STARI TEKSTOVI IZ PERA MUSTAFE BUSULADICA: OMLADINA I IVOT

Novi Behari 15. januara 1937. godine

Vihor bezvjerstva huci nad Evropom. On u ljudskim srcima i duama gasi

iskre cudorednosti, krijeposti i etike tako da savremeni svijet postepeno
ulazi u duhovni sumrak stvoren od gustih oblaka bezbotva i
materijalizma. Misao na Gospodara Vasione zamjenila je materijalisticka
filozofija ivota, a velike ideje ivota: vjera i moral su poljuljane i
smatraju se vec preivjelim predrasudama. U tome lei izvor svih kriza
cije alosne posljedice mi svi vidimo i osjecamo. To narocito osjeca naa
omladina, mozak drutva. Kada se govori o omladini misli se na neto
idealno, lijepo, poletno, borbeno i stvaralacko. Cinjenica je alosna ali
istinita, da se gornji epiteti ne mogu odnositi na nau dananju
omladinu, ne bar na dobar dio omladine. To isticemo na temelju toga, jer
su ivotna krila jednog dijela nae omladine zaglibila u mocvari
bezvjerstva i materijalizma, te ih nemilosrdno gazi blagoslovljena
dananjica za razliku od onih koji na krilima uzvienih ideala, crpljenih
iz nepresuivog izvora ivotne snage (vjere), su se visoko digli iznad
blata bezvjerske sadanjice. Uopce dananja omladina po svojim
naziranjima na svijet i ivot cijepa se na dva fronta ili bolje receno na
stvaralacku ili konstruktivnu i ruilacku ili destruktivnu. Prvi obruani
orujem vjerskih, cudorednih i etickih principa, zatim razumom i voljom,
smjelo plivaju u ivotnoj borbi i pred sobom imaju cilj spoznaju Vjecne
Istine, moralno usavravanje kao glavni kapital cije ce plodove brati na
zlatnoj grani ovozemnog i buduceg vjecnog ivota. Znanost i materija su
im samo sredstva da se dode do cilja. Drugu grupu sacinjavaju oni duevni
pigmeji cija je savjest uznemirena povjetarcem koji duva iz ateisticke
literature. Ovamo spada vojska bezvjeraca i njihovih saveznika komunista
i marksista kojima je sve materija. Iz ove predrasude otisnuo se je val
bezbotva u cijem zagrljaju pliva jedan dio nae kolovane i nekolovane
omladine crveno obojene. To su duevni kreteni, crvi u ljudskom drutvu,
ljudi bez ideala i borbenosti cije je znanje u vecini slucajeva
ograniceno na jadno poznavanje nekoliko izreka bezvjerskih pisaca za koje
se ocajnicki zaklanjaju kada otvaraju paljbu na kulu vjere i sve
stvaralacke vrednote covjekove. Oni historiju i smisao ivota shvataju
materijalisticki. Materija je osnov ivota , te je ona prethodila svemu
pa i vjeri, moralu itd. Oni nijecu Boga, krajnji uzrok koji je prethodio
svemu i sve stvorio. Sve je slucajnost i relativno. Ovakva naziranja
slomila su u covjeku moral i duh tako da mu nije nita sveto. Tu je
gnijezdo savila zmija otrovnica, bezvjerstvo koja je umotala i lomi kicmu
jednog dijela nae omladine ciji prasak kosti i do nas dopire. Uzrok
bezvjerstva kod nae omladine svodi se na slab kucni i uopce odgoj i
povrnost u poznavanju naucnih istina. Tu bolest ubrzava kola,
literatura i drutvo. Prirodnjaci uce da je u majmuna u visokom stepenu
razvijeno svojstvo oponaanja. I u ljudskom drutvu ima majmuna koji su
slijepe pristae jedne ruilacke ideje samo zato to je ona nova i
moderna. Oni samo, da bi se ubrojali u moderne rue svecano svoje
dostojanstvo, tradiciju, moral i sve vjecne vrednote covjekove. U
ljudskom srcu bije se boj izmedu dobra i zla. Koje pobijedi odlucuje
ivotom da li ce biti ivot covjekov ili ivot slican dresirane zvijeri.
Dakle sve je u srcu. Zato Muhamed a.s. veli: U tijelu se nalazi jedan
komad mesa koji, ako je zdrav zdravo je citavo tijelo a ako je pokvaren
pokvaren je i covjek. To je srce. A Goethe opet veli: Sve zavisi o srcu:
kakvo je ono takve ce i misli biti. Dakle bezvjerstvo je ogledalo u kome
se zrcali pokvarenost ljudskog srca i due. ivotinjske strasti i cutilna
uivanja su sve. ivot bezvjerca je tuan, alostan i bijedan, jer on
ivi u duhovnom mraku. Udovolji li svojim nagonima koji ga vode u vrtlog

propasti, ivot mu postane dosadan i vodi ga u krajnji pesimizam. I zato

zadnji cin ivotne drame bezvjerca zavri se pod kotacima voza ili
revolverskim metcima. irenjem bezvjerstva medu naom omladinom zajednica
dobiva strane ubode koji se pretvaraju u otvorenu ranu. Ovo zlo treba
potisnuti iz nae sredine, jer u pitanje dolazi ivot mladih i buducih
generacija. Svi ljudi na ovom svijetu, pa i omladina, trae vrelo srece i
put koji ce ih dovesti do ivotnog uspijeha. Da li je sreca u bogastvu
ili nauci? Ne! Jer u doba dok je nauka na iroko pruila krila i dok
nagomilani kapitali lee zaledeni, dotle u svijetu vlada kriza u svim
pravcima, a val nezadovoljstva se silnom brzinom iri na sve strane. Na
pitanje koje je mucilo sve mislioce svijeta, gdje je sreca, Islam daje
odgovor, da ona lei u spoznaji Vjecne Istine bogobojaznosti, a bogatstvo
u kulturi srca i due i u moralnom ivotu. Put koji vodi do tog izvora
mora biti osvijetljen vjerom i razumom, a ovi pokretani eljeznom voljom.
Islam kao i moderna sociologija nije zaboravio ekonomski momenat u
ivotu, nego mu je dao vano mjesto kada je postavio nacelo: Da je
siromatvo blizu nevjerstva. Islamski genij Imami Gazali veli, da je
materijalizam otrov ako se smatra ciljem ivota a protuotrov ako slui
kao sredstvo da se dode do cilja. Dakle omladina treba traiti izvor
ivotne srece u vjeri, moralu, pa tek onda u nauci. Samo tako ce ona
svoja nastojanja okruniti uspjehom a u protivnom slucaju ce doivjeti lom
i pregazice je dananjica. Dunost je omladine da radi za dobro svoje
vjere i naroda, jer ce im se samo tako moci oduiti. Osim toga sva
napredna intelektualna islamska omladina treba da bude vojska koja ce
navijestiti rat bezvjerstvu i svim ruilackim idejama cuvajuci svoj ponos
i islamsko dostojanstvo.