ene koje tre s vukovima

Jeste li se ikad pitali kako ste uspjeli zavriti u tako udnoj obitelji kao to
je vaa? Ako ste ikada ivjeli kao autsajder, kao poneto udna ili
drugaija osoba, ako ste samotnjak, netko tko ivi na rubu glavne struje,
onda ste patili. Pa ipak, doe i vrijeme kad treba otii od svega toga i
iskusiti drugaije gledite, vratiti se natrag u zemlju u kojoj ivi vlastita
vrsta. to, kako i zato, proitajte dalje u ulomku iz knjige ene koje tre
s vukovima jungovske analitiarke Clarisse Pinkole Estes
Tijekom godina u mojoj praksi postalo mi je jasno da temu pripadanja
kojiput valja obraditi s lake strane, jer lakoa moe izvui dio boli iz ene.
Poela sam svojim klijenticama pripovijedati izmiljenu priu pod nazivom
Zalutala zigota, uglavnom kako bih im omoguila da svoj autsajderski
materijal pregledaju s pomou metafore koja im ulijeva vie snage. Evo
kako ta pria glasi:
Jeste li se ikad pitali kako ste uspjeli zavriti u tako udnoj obitelji kao to
je vaa? Ako ste ikada ivjeli kao autsajder, kao poneto udna ili
drugaija osoba, ako ste samotnjak, netko tko ivi na rubu glavne struje,
onda ste patili. Pa ipak, doe i vrijeme kad treba otii od svega toga i
iskusiti drugaije gledite, vratiti se natrag u zemlju u kojoj ivi vlastita
vrsta.
Neka vie ne bude patnje, ne pokuavajte vie otkriti gdje ste pogrijeili.
Tajna toga zato ste se rodili kome ste se rodili zavrena je, finis,
terminado, gotova. Odmorite se na tren na provi i osvjeite se vjetrom
koji dolazi iz vae domovine.
Godinama ve ene koje u sebi nose mitski ivot arhetipa Divlje ene
potiho jauu: Zato sam toliko drugaija? Zato sam se rodila u takvoj
udnoj [ili beutnoj] obitelji? Kad god im je ivot htio proklijati, netko se
naao da posoli zemlju kako nita ne bi moglo rasti. Osjeaju se izmuene
svim propisima protiv svojih prirodnih elja. Ako su djeca prirode, onda ih
dre pod krovom. Ako su znanstvenice, onda im kau da trebaju biti
majke. Ako ele biti majke, onda im kau da bi se trebale potpuno uklopiti
u tu ulogu. Ako ele neto uiniti, onda im kau neka budu praktine. Ako
ele stvarati, onda im kau da nema kraja eninim kuanskim poslovima.
Koji put pokuavaju biti dobre, ve prema tome koji su standardi
najpopularniji, a tek poslije shvate to uistinu ele, kako uistinu moraju
ivjeti. Tada proivljavaju bolne amputacije, jer moraju napustiti obitelj,

brak kojem su se zavjetovale do kraja ivota, posao koji je trebao biti

odskona daska za neto to jo vie zatupljuje, ali je bolje plaen.
Ostavljaju snove razasute po putu.
esto su te ene umjetnice koje pokuavaju biti razumne i provesti
osamdeset posto svojega vremena radei neto to ubija njihove
svakodnevno kreativne ivote. Premda tih scenarija ima beskraj, jedna je
stvar uvijek ista: rano su ih ve istaknuli kao drugaije s negativnim
predznakom. Zapravo su strastvene, osobene, radoznale i razmiljaju na
pravi, instinktivni nain.
Dakle, odgovor na pitanja: Zato ja?, Zato ba ta obitelj?, Zato sam
toliko drugaija? glasi, naravno, da na njih nema odgovora. Pa ipak, egu
treba neto to e provakati prije nego to odustane, pa bez obzira na to,
nudim tri odgovora . (Klijentice mogu odabrati koji god im se svidi, ali
moraju odabrati bar jedan. Veina ih odabere onaj zadnji, ali bilo koji je
dobar.) Pripremite se. Evo ih.
Roene smo takve kakve jesmo i to u tim udnim obiteljima u kojima smo
izdrale 1)zato (to skoro nitko ne povjeruje), 2) jer sebstvo ima neku
namjeru, a nai mali mozgovi su presiuni da bi to mogli shvatiti
(mnogima e se ta ideja initi utjenom) ili 3) zbog sindroma Zalutale
zigote (pamoda da.ali to je to?)

Vaa obitelj misli da ste vanzemaljac. Vi imate perje, oni krljut. Vaa
predodba zabave je uma, divljina, unutarnji ivot, vanjska
velianstvenost. Njihova predodba zabave je slaganje runika. Ako je to
tako i kod vas u vaoj obitelji, onda ste rtva sindroma Zalutale Zigote.
Niste nikad uli za to? E pa, vila Zigota je jedne noi letjela nad vaim
gradom, a sve malene zigotice u njezinoj koari skakutale su i poskakivale
od uzbuenja.
Zapravo ste bili namijenjeni roditeljima koji bi vas razumjeli,ali je Vila
Zigota naletjela na turbulenciju u zraku, i hop, ispali ste iz koarice nad
krivom kuom. Padali ste, i vrtjeli se, vrtjeli se i padali i upali ravno u
obitelj koja vam nije bila namijenjena. Vaa prava obitelj je bila tri
kilometra dalje.
Zato ste se zaljubili u obitelj koja nije bila vaa a koja je bila tri kilometra
dalje. Oduvijek ste eljeli da gospodin i gospoa Netkovi budu vai pravi
roditelji. Vjerojatno su i trebali biti.

Zato pleete po hodnicima premda potjeete iz obitelji televizijskih spora.

Zato se vai roditelji uznemire svaki put kad doete kui ili nazovete.
Brinu se: to e sad uiniti? Proli put nas je posramila, samo Bog zna
to e ovaj put izvesti. Avaj! Prekriju oi kad vas vide, i to ne samo zato
to ih zaslijepi vae svjetlo.
Sve to vi elite jest ljubav. Sve to oni ele jest mir.
lanovi vae obitelji, zbog vlastitih razloga (zbog svojih prioriteta,
bezazlenosti, ozljeda, ustroja, mentalnih bolesti ili kultivirana neznanja),
ne znaju biti spontani s nesvjesnim, a va dolazak, naravno, izaziva
arhetip varalice, onoga koji die prainu. Tako prije nego to uope
sjednete zajedno za stol, varalica ve divlje plee uokolo pokuavajui
ubaciti kakvu dlaku u obiteljsko jaje.
Premda nemate namjeru uznemiriti obitelj, ona e se uznemiriti bez obzira
na sve. Kad se pojavite, sve i sva kao da poludi.
Siguran je znak divlje zigote u obitelji kad su roditelji stalno uvrijeeni, a
djeca se osjeaju kao da nikad nita ne mogu dobro uiniti.
Nedivlja obitelj eli samo jednu stvar, ali Zalutala zigota nikad ne uspije
otkriti to je to, a ak i kad bi uspjela, kosa bi joj se na glavi uspravila i
pretvorila u same usklinike
Pripremite se, otkrit u vam tu veliku tajnu. Ono to zapravo ele od vas,
tu tajanstvenu i velebnu stvar
Nedivlji ele dosljednost
ele da danas budete tono onakvi kakvi ste bili juer. Ne ele da se
mijenjate svakim danom, nego da ostanete isti onakvi kakvi ste bili na
poetku svijeta i vijeka.
Upitajte obitelj eli li dosljednost i odgovorit e vam potvrdno. U svim
stvarima? Ne, rei e, samo u onim stvarima koje su bitne. to god bilo
bitno u njihovu vrijednosnome sustavu, uvijek je to anatema divlje prirode
ene. Na alost, stvari koje su bitne njima nisu istovjetne stvarima koje
su bitne divljem djetetu.
Dosljednost u ponaanju za Divlju enu nemogua je presuda, jer njezina
snaga lei u prilagoavanju promjeni, u inovaciji, plesu, zavijanju,
reanju, dubokom instinktivnom ivotu, kreativnoj vatri. Ona ne pokazuje
dosljednost jednolinou, nego kroz svoj kreativni ivot, kroz stalno
zapaanje, brzookost, prilagodljivost i spretnost.

Kad bismo morali navesti jednu stvar koja Divlju enu ini onom koja jest,
to bi bila njezina respondibilnost, sposobnost da odgovara na podraaje.
Njezini percpetivni i spretni odgovori dosljedan su zavjet kreativnim
silama, bio to Duende, zloduh koji se skriva iza strasti,ili Ljepota,
Umjetnost, Ples ili ivot. Njezino je obeanje nama, ako ga ne iskrivimo,
da e nas tjerati da ivimo. Ona e nas odgovorno i dosljedno tjerati da
ivimo punim ivotom.
Tako Zalutala zigota obeaje vjernost svojem unutarnjem divljem sebstvu,
a ne svojoj obitelji. Zato se osjea rastrzanom. Majka vuica dri je za
rep, a zemaljska obitelj je dri za ruke. Ubrzo urla od boli, rei i grize sebe
i druge, i napokon, smrtna tiina. Pogledajte je u oi i vidite ojos del cielo,
nebeske oi, oi osobe koja vie nije tu.
Iako je socijalizacija vana za dijete, ubiti unutarnju criaturu znai ubiti
dijete. U zapadnoj Africi shvaaju da otrina prema djetetu natjera duu
da se povue iz tijela, kojiput na par koraka, a kojiput na nekoliko dana
hoda.
Premda se potrebe djetetove due moraju uskladiti s potrebama za
sigurnou i fizikom njegom, te s briljivo ispitanim predodbama o
civiliziranom ponaanju, uvijek mi je ao onih koji se prepristojno
ponaaju, uvijek u oima nose onaj pogled blijede due. Neto nije u
redu. Zdrava dua veinu vremena prosijava iz osobe, a koji put upravo
plamti iz nje. Kada je ozljeda jaka, dua bjei.
Koji put odluta ili odjuri tako daleko da se moramo vjeto umiljavati kako
bismo je privukli natrag. Mnogo vremena mora proi prije nego to takva
dua stekne dovoljno povjerenja da se vrati, no to se moe postii. Za
povratak je potrebno nekoliko sastojaka: golo potenje, izdrljivost,
njenost, ljubaznost, izbacivanje bijesa i duhovitost. Zajedno oni ine
pjesmu koja duu priziva natrag kui.
Koje su potrebe due? One se nalaze u dva carstva: carstvu prirode i
carstvu kreativnosti. U tim carstvima ivi Naashjeii Asdzaa, Pauica,
Boica stvaranja naroda Navajo, koja prua psihiku zatitu onima koji je
trae. Ona je zaduena da duu naui zatiti i ljubavi prema ljepoti. ()
Koja je temeljna hrana due? Pa, to se razlikuje od stvora do stvora, ali
evo nekih kombinacija. Smatrajte to psihikom makrobiotikom. Nekim
enama su zrak, no, sunce i drvee osnovne potrebe. Drugwe e zasititi
jedino rijei, papir i knjige. Treima su nuno potrebne boje, oblici, sjenke
i glina. Neke ene moraju skakati, sagibati se i trati, jer njihove due
ude za plesom. Druge pak ude samo za mirom oslanjanja na drvo.

Postoji jo jedna tema kojom se valja pozabaviti. Zalutale zigote naue

preivljavati. Teko je provesti godine i godine meu ljudima koji vam ne
mogu pomoi da procvjetate. Veliko je postignue kad moete rei da
znate preivljavati. Mnogima to ve samo po sebi daje mo. Meutim,
doe trenutak u procesu individualizacije kad su prijetnje ili trauma
uglavnom prolost. Tada je vrijeme da se prijee na sljedeu fazu, nakon
preivljavanja, a to je vidanje i bujanje.
Ako samo preivljavamo, a ne teimo bujanju, ograniavamo se i upola
smanjujemo nau energiju prema nama i nau mo u svijetu. Moe se
dogoditi da se osoba toliko ponosi time to preivljava, da to dovodi u
opasnost daljnji kreativni razvoj. Koji put se ljudi boje poi dalje od
statusa nekoga tko je preivio, jer to je upravo to- status, razlikovno
obiljeje, jedno od onih postignua koja govore: Samo da zna, moe se
kladiti, sto posto.
Umjesto da preivljavanje uinimo sreditem ivota, bolje ga je rabiti kao
jedno od mnogih odlija, ali ne i jedino. Ljudi zasluuju da plivaju u lijepim
sjeanjima, kolajnama i odlikovanjima zato to ive, zato to uistinu ive i
pobjeuju. Kad prijetnja nestane, mogua zamka lei u tome da se
nazivamo imenima koja smo stekli u najgora vremena u ivotu. To stvara
stanje duha koje nas moe sputavati. Nije dobro temeljiti identitet due
jedino na pothvatima, gubicima i pobjedama iz loih vremena. Premda
preivljavanje enu moe uiniti vrstom poput stijene, u nekom joj
trenutku to pone ograniavati novi razvoj.
Kad ena uporno ustraje na tome preivjela sam i nakon to je prolo
doba kad je to bilo kroisno, onda je jasno to valja uiniti. Moramo
olabaviti aku kojom se ta osoba dri za arhetip osobe koja je preivjela.
Inae nita ne moe nastati. To je kao da mala izdrljiva biljka bez vode,
suneve svjetlosti i hranjivih tvari ipak uspije izbaciti jedan mali hrabri i
tvrdoglavi list. Unato svemu.
Bujati znai sada, kad su prola ona loa vremena, prijei u rasko i
svjetlo te tamo cvasti, bujati grmolikim, upavim, tekim cvjetovima i
liem. Dodijelimo si radije imena koja nas izazivaju na razvoj kao
slobodnih stvorenja. To znai bujati. To nam je i namijenjeno.
Ritual je jedan od naina na koji ljudi svoje ivote stavljaju u suodnos s
drugim stvarima, zvao se taj ritual Purim, Advent, ili prizivanje mjeseca.
Rituali sazivaju sjenke i spektre ljudskih ivota, razvrstavaju ih i odlau u
stranu. Postoji jedna slika na el dia de los muertos, Dan mrtvih,
svetkovine primjenjive kao pomo enama koje prelaze s preivljavanja

na bujanje. Temelji se na ritualu ofrendas,to su oltari za one koji su otili

s ovoga svijeta. Ofrendas su poasti, sjeanja i izrazi najdubljeg tovanja
prema voljenima koji nisu vie meu nama. Smatram da mnogim enama
pomae kad izrade ofrendu za dijete koje su neko bile, kao neko
priznanje tom junakom djetetu.

Neke ene odaberu predmete, pisma, odjeu, igrake, uspomene na neke

dogaaje i druge simbole iz djetinjstva. Ofrendu urede na svoj nain,
ispriaju priu koja ide ili ne ide uz to, a zatim je ostave tako postavljenu
koliko god dugo ele. To je dokaz njihovih prolih potekoa, hrabrosti i
pobjede nad nevoljom.
Takav nain gledanja na prolost postie nekoliko stvari: daje nam bolji
pregled, suosjeajno gledanje na prola vremena, time to izlae ono to
smo iskusili, to smo od toga uinili, to je vrijedno divljenja. Ono to nas
oslobaa jest kad se tome divimo, a ne kad to jesmo.
Biti dijete koje je tek preivljavalo dulje nego to je to potrebno previe se
poistovjeuje s arhetipom ozljede. Bujanje je mogue kad prepoznamo
ozljedu koju zatim spremimo u sjeanje. Bujanje nam je namijenjeno, tu
na zemlji. Bujanje, a ne puko preivljavanje, to je nae pravo koje
stjeemo roenjem kao ene.
Nemojte se povlaiti i umanjivati ako vas nazovu crnom ovcom, skitnicom,
vukom samotnjakom. Oni koji sporo uviaju, kau da je nekonformist
propast drutva. No, ve se stoljeima pokazuje da biti razliit znai stajati
na rubu, da je gotovo zajameno da e ta osoba napraviti kakav originalan
doprinos, koristan i zapanjujui doprinos svojoj kulturi.
Kada traite savjet, nikada ne sluajte one sa siunim srcima. Budite
ljubazni prema njima, blagoslivljajte ih, laskajte im, ali nemojte sluati
njihov savjet.
Ako su vas ikada nazvali prkosnom, nepopravljivom, bezobraznom,
lukavom, buntovnom, neukrotivom, neposlunom, onda ste na pravom
tragu. Divlja ena je u blizini.
Ako vas nikada nisu tako nazivali, jo ima vremena. Vjebajte Divlju enu.
Andele! Opet i opet.

Izvor: ene koje tre s vukovima; mitovi i prie o arhetipu divlje ene,
Clarissa Pinkola Estes, Algoritam, Zagreb, 2004.