‫اللمام بأحاديث الحكام‬

‫المؤلف ‪ /‬أبو الفتح تقي الدين محمد بن أبي الحسن على بن وهب بن مطيع‬
‫بن أبي الطاعة القشيري المصري‬
‫دار النشر ‪ /‬دار المعراج الدولية ‪ -‬دار ابن حزم ‪ -‬السعودية ‪ -‬الرياض ‪ /‬لبنان ‪-‬‬
‫بيروت ‪1423 -‬هـ ‪2002-‬م‬
‫عدد الجزاء ‪2 /‬‬
‫الطبعة ‪ :‬الثانية‬
‫تحقيق ‪ :‬حقق نصوصة وخرح أحاديثه حسين إسماعيل الجمل‬

‫مقدمة الكتاب‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫رب يسر وأعن بخير‬
‫دث الحافظ تقي الدين أبو الفتح‬ ‫قال الشيخ الفقيه المام العالم العامل المح ّ‬
‫محمد بن الشيخ الفقيه المة المام العالم العامل الورع الزاهد مجد الدين‬
‫أبو الحسن علي بن وهب بن مطيع القشيري رحمه الله المعروف بابن دقيق‬
‫العيد عفا الله عنه آمين‬
‫الخطبة‬
‫الحمد لله منزل الشرائع والحكام ومفصل الحلل والحرام والهادي من اتبع‬
‫رضوانه سبل السلم وأشهد أن ل إله إل الله وحده ل شريك له توحيدا ً هو‬
‫في التقرير محكم النظام وفي الخلص وافر القسام وأشهد أن محمدا ً عبده‬
‫ورسوله الذي أرسله رحمة للنام فعليه منه أفضل صلة وأكمل سلم ثم‬
‫على آله الطيبين الكرام وأصحابه نجوم الهدى العلم وبعد فهذا مختصر في‬
‫ت في‬ ‫فل ول أل َوْ ُ‬ ‫علم الحديث تأملت مقصوده تأمل ً ولم أدعُ الحاديث إليه ال َ‬
‫ج َ‬
‫وضعه محررا ً ول أبرزته كيف اتفق تهورا ً فمن فهم مغزاه شد عليه يد‬
‫ضنانة وأنزله من قلبه وتعظيمه العزين مكانا ً ومكانة وسميته بكتاب اللمام‬ ‫ال ّ‬
‫بأحاديث الحكام‬
‫وشرطي فيه أن ل أورد إل حديث من وّثقه إمام من مزكي رواة الخبار وكان‬
‫صحيحا ً على طريقة ) بعض ( أهل الحديث الحفاظ أو أئمة الفقه النظار فإن‬
‫لكل منهم مغزى قصده وسلكه وطريقا ً أعرض عنه وتركه وفي كل خير‬
‫والله تعالى ينفع به دينا ً وُدنيا ويجعله نورا ً يسعى بين أيدينا ويفتح ) فيه (‬
‫لدارسيه ) فيه ( حفظا ً ويبلغنا ببركته منزلة من كرامته عظمى إنه الفتاح‬
‫العليم الغني الكريم‬

‫كتاب الطهارة‬
‫) ‪ ( 1‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله إّنا نرك َ ُ‬
‫ب البحر ونحمل معنا القليل من‬
‫الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله }صلى‬
‫ل ميتته أخرجه الربعة أبو داود‬ ‫الله عليه وسلم{ هو ال ّ‬
‫طهوُر ماؤهُ الح ُ‬
‫والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه الترمذي وأخرجه ابن خزيمة في‬
‫صحيحه ورجع ابن منده أيضا ً صحته تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد‬
‫) ‪ ( 361 2‬وأبو داود ) ‪ ( 83‬والنسائي ) ‪ ( 50 1‬والترمذي ) ‪ ( 69‬وقال‬
‫حسن صحيح وابن ماجه ) ‪ ( 400‬وابن خزيمة ) ‪ ( 111‬وابن حبان ) ‪( 119‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 141 - 140 1‬والبيهقي ) ‪ ( 4 - 3 1‬والدارقطني ) ‪( 37 - 36 1‬‬
‫والدارمي ) ‪( 735‬‬
‫ن أحدكم في‬ ‫) ‪ ( 2‬وعنه عن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل يبول ّ‬
‫الماء الدائم ثم يغتسل فيه‬
‫أخرجه مسلم وهو عند الباقين بمعناه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 239‬ومسلم )‬
‫‪( 281‬‬
‫دث عن أبي هريرة قال قال‬ ‫ت أبي ُيح ّ‬‫) ‪ ( 3‬وروى محمد بن عجلن قال سمع ُ‬
‫دكم في الماء الدائم ول‬ ‫ن أح ُ‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل يبول ّ‬
‫يغتسل فيه من الجنابة أخرجه أبو داود تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود‬
‫) ‪ ( 70‬وابن ماجه ) ‪ ( 344‬مختصرا ً وابن حبان ) ‪ ( 1254‬والبيهقي ) ‪238 1‬‬
‫(‬
‫) ‪ ( 4‬وروى مسلم من حديث أبي السائب مولى هشام بن ُزهرة أنه سمع أبا‬
‫هريرة يقول قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل يغتسل أحدكم في‬
‫الماء الدائم وهو جُنب فقال كيف يفعل يا أبا هريرة قال يتناوله تناول ً تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 283‬‬
‫ك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال‬ ‫سما ُ‬
‫) ‪ ( 5‬روى ِ‬

‫اغتسل بعض أزواج النبي }صلى الله عليه وسلم{ في جفنة فجاء النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ليتوضأ منها أو يغتسل فقالت له يا رسول الله إني‬
‫جِنب لفظ رواية أبي داود وأخرجه الترمذي‬ ‫كنت جنبا ً قال إن الماء ل ي ُ ْ‬
‫وصححه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 235 1‬و ‪ ( 284‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 68‬والترمذي ) ‪ ( 65‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 173 1‬وابن‬
‫ماجه ) ‪ ( 370‬وابن خزيمة ) ‪ 91‬و ‪ ( 109‬وابن حبان ) ‪ ( 226‬والبيهقي ) ‪1‬‬
‫‪ 189‬و ‪ ( 267‬والحاكم ) ‪ ( 159 1‬وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
‫رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 6‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ) ثم لينزعه ( فإن في‬
‫أحد جناحيه داء والخر دواء أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 3320‬و‬
‫‪ ( 5782‬وعنده ثم ليطرحه‬
‫) ‪ ( 7‬وعنه من رواية محمد بن سيرين قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ت أولهن‬ ‫وسلم{ طهور إناء أحدكم إذا وَل َغَ فيه الكلب أن يغسله سبع مرا ٍ‬
‫ب أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 279‬‬ ‫بالترا ِ‬
‫مسْهر عند مسلم عن العمش عن أبي رزين‬ ‫) ‪ ( 8‬وفي رواية علي بن ُ‬
‫اسمه مسعود بن مالك السدي الكوفي وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا وَل َغَ الكلب في إناء أحدكم فَل ُْيرقْ ُ‬
‫ه ثم‬
‫ليغسله سبع مرات تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 279‬وعنده ليغسله سبع مرار‬
‫) ‪ ( 9‬وروى الترمذي من حديث المعتمر بن سليمان عن أيوب عن محمد بن‬
‫سيرين عن أبي هريرة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال يغسل الناء إذا‬
‫ت فيه الهرة‬ ‫خراهن بالتراب وإذا وَل َغَ ْ‬
‫وَل َغَ فيه الكلب سبع مرات أولهن أو أ ْ‬
‫غسل مرة وصححه الترمذي وقد اختلف في رفعه تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه الترمذي ) ‪ ( 91‬وقال حسن صحيح والبيهقي ) ‪ ( 248 1‬والدارقطني )‬
‫‪ ( 64 1‬وقال صحيح‬
 ‫شة ‪ -‬ابنة كعب بن مالك ‪ -‬وكانت تحت ابن‬ ‫) ‪ ( 10‬وروى مالك من حديث ك َب ْ َ‬
‫أبي قتادة ‪ -‬أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له َوضوءا ً فجاءت هرة لتشرب‬
‫منه فأصغى لها الناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال‬
‫أتعجبين يا ابنة أخي قالت قلت نعم فقال إن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات‬
‫حبان في صحيحيهما وصححه الترمذي وأما‬ ‫وأخرجه الربعة وابن خزيمة وابن ِ‬
‫مْنده فخالف تخريج ) حديث صحيح ( رواه مالك ) ‪ ( 13‬وأحمد ) ‪5‬‬ ‫ابن َ‬
‫‪ ( 303‬وأبو داود ) ‪ ( 75‬والترمذي ) ‪ ( 92‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪1‬‬
‫‪ ( 55‬وابن ماجه ) ‪ ( 367‬وابن خزيمة ) ‪ ( 104‬وابن حبان ) ‪ ( 121‬والبيهقي‬
‫) ‪ ( 245 1‬والحاكم ) ‪ ( 160 - 159 1‬وصححه ووافقه الذهبي قلت يعني‬
‫لطرقه والله أعلم‬
‫ي فبال في طائفة المسجد فزجره‬ ‫) ‪ ( 11‬وعن أنس بن مالك قال جاء أعراب ٌ‬
‫الناس فنهاهم النبي }صلى الله عليه وسلم{ فلما قضي بوله أمر النبي‬
‫ب من ماء فأهريق عليه في لفظ رواية البخاري‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ بذنو ٍ‬
‫وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 221‬ومسلم ) ‪ 284‬و ‪( 285‬‬
‫واللفظ للبخاري‬
‫باب النية‬
‫ت على الَبراِء بن عازب‬ ‫خل ْ ُ‬
‫) ‪ ( 12‬عن معاوية بن سويد بن مقّرن قال د َ َ‬
‫سب ٍْع ونهانا عن‬
‫فسمعته يقول أمرنا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ب ِ َ‬
‫شميت العاطس وإبرار القسم أو‬ ‫سبٍع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وت ْ‬
‫قسم ونصر المظلوم وإجابة الداعي وإفشاء السلم ونهانا عن خواتم أو‬ ‫م ْ‬
‫ال ُ‬
‫ي وعن لبس الحرير‬ ‫س ِ‬‫عن تخّتم الذهب وعن شرب بالفضة وعن المياث ِرِ والق ّ‬
‫ظ رواية مسلم في بعض وجوهه تخريج رواه البخاري )‬ ‫والستبرق والديباج لف ُ‬
‫‪ 1239‬و ‪ 2445‬و ‪ 5175‬و ‪ 5635‬و ‪ ( 5863‬وفي مواضع أخر ومسلم )‬
‫‪ ( 2066‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 13‬وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة بن اليمان‬
‫فاستسقى فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رمى به‬

‫وقال لول أني نهيته غير مرة ول مرتين كأنه يقول لم أفعل هذا ولكني‬
‫سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول ل تلبسوا الحرير ول‬
‫الديباج ول تشربوا في آنية الذهب ول الفضة ول تأكلوا في صحافها فإنها لهم‬
‫ظ المتن للبخاري تخريج رواه‬ ‫في الدنيا ولكم في الخرة متفق عليه ولف ُ‬
‫البخاري ) ‪ 5426‬و ‪ 5632‬و ‪ 5633‬و ‪ 5831‬و ‪ ( 5837‬وعنده في الموضع‬
‫الول فإنها لهم في الدنيا ولنا في الخرة ومسلم ) ‪( 2067‬‬
‫) ‪ ( 14‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال أّيما إهاب د ُب ِغَ فقد طُهر أخرجوه إل البخاري تخريج رواه مسلم )‬
‫‪ ( 366‬ولفظه إذا ُدبغ الهاب فقد طهر‬
‫شني رضي الله عنه قال أتيت رسول الله }صلى‬ ‫خ َ‬
‫) ‪ ( 15‬وعن أبي ثعلبة ال ُ‬
‫الله عليه وسلم{ فقلت يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب أفنأكل في‬
‫معّلم وبكلبي الذي ليس‬ ‫آنيتهم وبأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد ُ بكلبي ال ُ‬
‫معَّلم فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ أما ما ذكْرت أنكم بأرض أهل‬ ‫ب ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الكتاب فل تأكلوا في آنيتهم إل أن ل تجدوا ُبدا فإن لم تجدوا ُبدا فاغسلوا‬
‫ُ‬
‫وكلوا وأما ما ذكرت أنكم بأرض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وك ْ‬
‫ل‬
 ‫ت بكلبك المعّلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت‬
‫وما صد ّ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكله أخرجه البخاري تخريج روه‬
‫البخاري ) ‪ 5478‬و ‪ 5488‬و ‪ ( 5496‬ومسلم ) ‪ ( 1930‬وعندهما فاغسلوها‬

‫حصين رضي الله عنه قال كنا في سفر‬ ‫) ‪ ( 16‬وثبت من حديث عمران بن ُ‬
‫مع النبي }صلى الله عليه وسلم{ وفيه ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي‬
‫ل مع‬‫معتزل لم ُيص ّ‬ ‫فتل من صلته إذا هو برجل ُ‬ ‫بالصلة فصلى بالناس فلما ان ْ َ‬
‫القوم فقال ما منعك يا فلن أن تصلي مع القوم قال أصابتني جنابة ول ماء‬
‫قال عليك بالصعيد فإنه يكفيك ثم سار النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فاشتكى الناس إليه من العطش فنزل فدعا فلنا ً ‪ -‬كان يسميه أبو رجاء‬
‫ف ‪ -‬ودعا عليا ً فقال اذهبا فابغيا الماء فانطلقا فتلقيا امرأة بين‬ ‫فنسيه عو ٌ‬
‫مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعير لها قال فقال لها أين الماء فقالت‬
‫عهدي بالماء أمس هذه الساعة ونفرنا خلوف قال لها انطلقي إذا ً وفيه ودعا‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ بإناء فأفرغ فيه من أفواه المزادتين أو‬
‫السطيحتين وأوكأ أفواههما وأطلق العزالي ونودي في الناس أن اسقوا‬
‫واستقوا فاستقى من سقى واسقى واستسقى من شاء وكان آخر ذلك أن‬
‫أعطي الذي أصابته الجنابة إناًء من ذلك‬
‫ه عليك متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 344‬و‬ ‫الماء فقال اذهب فأفرِغْ ُ‬
‫‪ 348‬و ‪ ( 3571‬ومسلم ) ‪( 682‬‬
‫) ‪ ( 17‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى‬
‫فوا صبيانكم فإن‬ ‫جنح الليل إذا أمسيتم فك ّ‬ ‫الله عليه وسلم{ إذا كان ُ‬
‫ّ‬
‫الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا البواب‬
‫واذكروا اسم الله فإن الشياطين ل تفتح بابا ً مغلقا ً وأوكوا قربكم واذكروا‬
‫ضوا عليها شيئا ً‬
‫مروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن ت َعْرِ ُ‬ ‫اسم الله وخ ّ‬
‫وأطفئوا مصابيحكم رواه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 3280‬و ‪ 3304‬و‬
‫‪ 3316‬و ‪ ( 5623‬وفي مواضع أخر ومسلم ) ‪( 2012‬‬
‫باب السواك‬

‫) ‪ ( 18‬عن عائشة رضي الله عنها عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫مطهرة للفم مرضاة للرب أخرجه النسائي وابن حبان في صحيحه‬ ‫السواك َ‬
‫وأخرجه ابن خزيمة بطريق أخرى في صحيحه والحاكم في المستدرك تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه أحمد ) ‪ 47 6‬و ‪ 62‬و ‪ 124‬و ‪ ( 238‬والنسائي ) ‪10 1‬‬
‫( وابن حبان ) ‪ ( 143‬وابن خزيمة ) ‪ ( 135‬والدارمي ) ‪ ( 690‬والبيهقي ) ‪1‬‬
‫‪ ( 34‬ورواه البخاري ) ‪ ( 187 4‬معّلقا ً بصيغة الجزم‬
‫) ‪ ( 19‬وأخرج مسلم من حديث المقدام وهو ابن شريح عن أبيه عن عائشة‬
‫أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان إذا دخل بيته يبدأ بالسواك تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 253‬‬
‫ميد‬‫ح َ‬
‫) ‪ ( 20‬وروى جماعة عن مالك عن ابن شهاب عن ُ‬
‫مِته لمرهم‬
‫شقّ على أ ّ‬ ‫ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال لول أن ي َ ُ‬
‫بالسواك مع كل وضوء تخريج ) حديث صحيح ( رواه مالك ) ‪ ( 117‬موقوفا ً‬
‫وأحمد ) ‪ 460 2‬و ‪ ( 517‬مرفوعا ً وابن خزيمة ) ‪ ( 140‬والبيهقي ) ‪( 35 1‬‬
‫مرفوعا ً ورواه البخاري ) ‪ ( 187 4‬معلقا ً بصيغة الجزم وقال البيهقي وهو في‬
‫الموطأ بهذا السناد موقوف دون ذكر الوضوء أ ه قلت ولكنه في الموطأ بهذا‬
‫السناد بذكر الوضوء والله أعلم‬
‫ح بن عبادة عن مالك بسنده إلى أبي هريرة قال قال رسول‬ ‫) ‪ ( 21‬ورواه َروْ ُ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ لول أن أشق على أمتي لمرتهم بالسواك مع‬
‫كل وضوء رواه ابن خزيمة في صحيحه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 517 2‬وابن خزيمة ) ‪( 140‬‬
‫) ‪ ( 22‬وروى مالك عن أبي الزناد عن العرج عن أبي هريرة قال قال رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ لول أن أشق على أمتي لمرتهم بالسواك عند‬
‫كل صلة تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 887‬وعنده مع كل صلة‬
‫) ‪ ( 23‬وعن حذيفة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان إذا قام من الليل‬
‫يشوص‬
‫فاه بالسواك أخرجوه إل الترمذي ويشوص بمعنى يدلك وقيل يغسل وقيل‬
‫ي ُْنقي تخريج رواه البخاري ) ‪ 245‬و ‪ 889‬و ‪ ( 1136‬وزاد في الموضع الثالث‬
‫للتهجد ومسلم ) ‪( 255‬‬

‫) ‪ ( 24‬وروى مسلم من حديث أبي بردة عن أبي موسى قال دخلت على‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ وطرف السواك على لسانه تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 254‬وأصله عند البخاري‬
‫) ‪ ( 25‬ورواه أبو داود بلفظ أتينا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫نستحمله فرأيته يستاك على لسانه تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود )‬
‫‪( 49‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 26‬وروى مسلم ) وهو متفق عليه ( من رواية أبي هريرة حديثا ) فيه (‬
‫والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من‬
‫ريح المسك تخريج رواه البخاري ) ‪ 1894‬و ‪ ( 1904‬ومسلم ) ‪( 1151‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 27‬وروى مسلم من حديث عائشة قالت قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ عشٌر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية‬
‫والسواك واستنشاق الماء وغسل البراجم وتقليم الظفار ونتف البط وحلق‬
‫العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إل أن تكون‬
‫المضمضة وزاد فيه وكيع انتقاص الماء يعني الستنجاء تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 261‬‬
‫) ‪ ( 28‬وعن أنس رضي الله عنه قال وُّقت لنا في قص الشارب وتقليم‬
‫الظفار ونتف البط وحلق العانة أن ل تترك أكثر من أربعين ليلة أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 258‬‬
‫) ‪ ( 29‬وعن ابن عمر أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن القَزع‬
‫متفق عليه ) قال عبيد الله قلت لنافع ما القزع قال حلق بعض رأس الصبي‬
‫ويترك بعض ( متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5921‬ومسلم ) ‪( 2120‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 30‬وعن أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ اختتن‬
‫إبراهيم ) النبي ( }صلى الله عليه وسلم{ وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 3356‬و ‪ ( 6298‬ومسلم ) ‪( 2370‬‬
‫باب صفة الوضوء وفرائضه وسننه‬
 ‫حمران مولى عثمان بن عفان أن عثمان ) بن عفان ( رضي الله‬ ‫) ‪ ( 31‬عن ُ‬
‫عنه دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلث مرات ثم تمضمض واستنثر وفي‬
‫نسخة واستنشق ثم غسل وجهه ثلث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى‬
‫المرفق ثلث مرات ثم غسل يده اليسرى كذلك ثم مسح برأسه ثم غسل‬
‫رجله اليمنى إلى الكعبين ثلث مرات ثم غسل ) رجله ( اليسرى مثل ذلك ثم‬
‫قال رأيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال قال‬
‫من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع‬ ‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ َ‬
‫غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان‬ ‫دث فيهما نفسه ُ‬‫ركعتين ل يح ّ‬
‫علماؤنا يقولون هذا أسبغ ما يتوضأ به أحد للصلة متفق عليه واللفظ لمسلم‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 164‬و ‪ ( 1934‬ومسلم ) ‪ ( 226‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 32‬وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال رأيت عليا ً توضأ فغسل وجهه ثلثا ً‬
‫وغسل ذراعيه ثلثا ً ومسح برأسه واحدة وقال هكذا توضأ رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أخرجه أبو داود ورجاله احتج بهم البخاري تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 115‬بإسناد صحيح على شرط البخاري‬
‫) ‪ ( 33‬وروى مالك من حديث عبد الله بن زيد ) بن عاصم ( في صفة وضوء‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر‬
‫دهما حتى رجع إلى المكان الذي‬ ‫بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ر ّ‬
‫بدأ منه ثم غسل رجليه‬
‫أخرجوه من حديث مالك تخريج رواه البخاري ) ‪ 185‬و ‪ 186‬و ‪ 191‬و ‪192‬‬
‫و ‪ 197‬و ‪ ( 199‬ومسلم ) ‪( 235‬‬
‫) ‪ ( 34‬وفي رواية خالد الواسطي في الحديث ثم أدخل يده فاستخرجها‬
‫فمضمض واستنشق من كف واحد ففعل ذلك ثلثا ً وهي في الصحيح تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 191‬ومسلم ) ‪ ( 235‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 35‬وفي رواية ُوهيب في هذا الحديث فمضمض ) واستنشق ( واستنثر‬
‫من ثلث غرفات متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 186‬ومسلم ) ‪( 235‬‬
‫واللفظ له‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 36‬وفي رواية سليمان بن بلل في هذا الحديث أيضا تمضمض‬
‫) واستنشق ( ) واستنثر ( ثلث مرات من غرفة واحدة أخرجهما البخاري‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪( 199‬‬

‫) ‪ ( 37‬وفي رواية واسع بن حبان ومسح رأسه بماء غير فضل يديه وغسل‬
‫رجليه حتى أنقاهما أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 236‬‬
‫) ‪ ( 38‬وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجل ً أتى النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في إناء فغسل‬
‫كفيه ثلثا ً ثم غسل وجهه ثلثا ً ثم غسل ذراعيه ثلثا ً ثم مسح برأسه فأدخل‬
‫إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه وبالسباحتين‬
‫باطن أذنيه ثم غسل رجليه ثلثا ً ثلثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا‬
‫أو نقص فقد أساء وظلم أو ظلم وأساء أخرجه أبو داود وإسناده صحيح إلى‬
‫عمرو فمن يحتج بنسخة‬
‫عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو عنده صحيح تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 180 2‬وعنده فقد أساء وتعدى وظلم وأبو داود )‬
‫‪ ( 135‬وابن ماجه ) ‪ ( 422‬بمثل رواية المام أحمد والنسائي ) ‪ ( 88 1‬وابن‬
‫خزيمة ) ‪ ( 174‬وعنده فقد أساء وظلم أو اعتدى وظلم والبيهقي ) ‪( 79 1‬‬
 ‫واللفظ لبي داود‬
‫) ‪ ( 39‬وعن أبي هريرة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال إذا استيقظ‬
‫فرغ ْ على يده ثلث مرات قبل أن يدخل يده في إنائه‬ ‫أحدكم ) من نومه ( فلي ُ ْ‬
‫فإنه ل يدري فيما باتت يده تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 162‬ومسلم ) ‪( 278‬‬
‫واللفظ له‬
‫مام بن منبه فقال رسول الله }صلى الله عليه‬‫) ‪ ( 40‬وعنه من رواية ه ّ‬
‫وسلم{ إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر أخرجهما‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 237‬‬
‫) ‪ ( 41‬وعن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله‬
‫أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وبالغ في‬
‫الستنشاق إل أن تكون صائما ً أخرجهما النسائي والترمذي وصححهما ابن‬
‫خزيمة في صحيحه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 33 4‬و‬
‫‪ ( 211‬وأبو داود ) ‪ ( 142‬مطول ً والترمذي ) ‪ ( 788‬وقال حسن صحيح‬
‫والنسائي ) ‪ ( 66 1‬وابن ماجه ) ‪ ( 407‬وابن خزيمة ) ‪ ( 150‬والحاكم ) ‪1‬‬
‫‪ ( 148 - 147‬وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قال‬

‫ل بين الصابع تخريج‬‫) ‪ ( 42‬ورواه أبو داود مطول ً وفيه أسبغ الوضوء وخل ّ ْ‬
‫) حديث صحيح ( وتقدم قبله مفصل ً‬
‫) ‪ ( 43‬وعن ابن عباس أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ توضأ مرة مرة‬
‫أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 157‬‬
‫) ‪ ( 44‬وعن عثمان أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان يخلل لحيته‬
‫أخرجه الترمذي وصححه وغيره يخالفه في التصحيح تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه الترمذي ) ‪ ( 31‬وقال حسن صحيح وابن ماجه ) ‪ ( 430‬وابن خزيمة )‬
‫‪ 151‬و ‪ ( 152‬وابن حبان ) ‪ ( 154‬والدارقطني ) ‪ ( 91 1‬والحاكم ) ‪148 1‬‬
‫‪ ( 149 -‬وصححه ووافقه الذهبي وفيه نظر إذ في إسناده عامر بن شقيق‬
‫الكوفي لين الحديث ولكن للحديث شواهد كثيرة‬
‫) ‪ ( 45‬وعن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ قال الذنان من الرأس وكان يمسح رأسه مرة‬
‫ويمسح المأقين أخرجه ابن ماجة وسنان بن ربيعة أخرج له البخاري وشهر‬
‫بن حوشب وثقه أحمد ويحيى وتكلم فيه غيرهما تخريج ) حديث صحيح دون‬
‫ذكر المأقين ( رواه المام أحمد ) ‪ 258 5‬و ‪ ( 268‬وأبو داود ) ‪ ( 134‬وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 444‬والبيهقي ) ‪ ( 66 1‬والترمذي ) ‪ ( 37‬وقال حديث حسن ليس‬
‫إسناده بذاك القائم والدارقطني ) ‪ ( 103 1‬وقد استوعب طرقه في سننه‬
‫وقول المام ابن دقيق العيد رحمه الله وسنان بن ربيعة أخرج له البخاري‬
‫ظاهره أن البخاري أخرج له احتجاجا ً والصواب أنه أخرج له مقرونا ً بغيره كما‬
‫في التقريب‬
‫) ‪ ( 46‬وروى حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عمه قال رأيت النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ توضأ فجعل يدلك ) ذراعيه (‬
‫أخرجه أبو حاتم بن حبان في صحيحه وذكر حبيبا ً في كتاب الثقات وقال أبو‬
‫حاتم الرازي هو صالح تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪( 39 4‬‬
‫وابن خزيمة ) ‪ ( 118‬وابن حبان ) ‪ ( 156 155‬والحاكم ) ‪ ( 161 1‬وصححه‬
‫على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفيه نظر إذ في السناد حبيب بن زيد لم‬
‫يرو له مسلم شيئا ً وهو ثقة‬
‫جمر قال رأيت أبا هريرة‬ ‫) ‪ ( 47‬وروى مسلم من حديث نعيم بن عبد الله الم ْ‬
‫يتوضأ فغسل وجهه فأسبع الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في‬
‫العضد ثم ) غسل ( يده اليسرى حتى أشرع في العضد ثم مسح رأسه ثم‬
‫غسل رجله اليمنى حتى أشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى أشرع‬
‫في الساق ثم قال ) هكذا ( رأيت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يتوضأ‬
‫للصلة وقال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنتم الغر المحجلون‬
‫يوم القيامة من إسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 136‬ومسلم ) ‪ ( 246‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 48‬وفي رواية فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ‬
‫المنكبين ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين تخريج رواه مسلم ) ‪( 246‬‬
‫ت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلة‬ ‫) ‪ ( 49‬وفي رواية أبي حازم قال كن ُ‬
‫فكان يمد يده حتى يبلغ إبطه الحديث تخريج رواه مسلم ) ‪( 250‬‬
‫) ‪ ( 50‬وعن عائشة قالت إن كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ليحب‬
‫التيمن في طهوره إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل متفق‬
‫عليه واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 168‬و ‪ 426‬و ‪ 5380‬و ‪ 5854‬و‬
‫‪ ( 5926‬ومسلم ) ‪ ( 268‬واللفظ له خلفا ً لقول المام هنا أن اللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 51‬وعن المغيرة بن شعبة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ توضأ‬
‫فمسح بناصيته وعلى العمامة وعلى الخفين رواه مسلم من جهة ابن المغيرة‬
‫عن أبيه تخريج رواه مسلم ) ‪( 274‬‬
‫) ‪ ( 52‬وعند الطحاوي من حديث شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ توضأ فمسح أذنيه مع الرأس وقال‬
‫الذنان من الرأس وشهر تقدم تخريج ) حديث صحيح ( رواه الطحاوي في‬
‫معاني الثار ) ‪ ( 33 1‬وتقدم برقم ) ‪( 45‬‬

‫) ‪ ( 53‬وروى البيهقي من حديث عبد الله بن زيد أنه رأى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يتوضأ فأخذ لصماخيه ماء خلف الماء الذي أخذ لرأسه‬
‫وقال بعد إخراجه وهذا إسناد صحيح وهو على شرط مسلم تخريج ) حديث‬
‫شاذ ( رواه البيهقي ) ‪ ( 65 1‬وقال وهذا إسناد صحيح والحاكم ) ‪( 151 1‬‬
‫وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وإنما هو على شرط مسلم‬
‫فقط وفي إسناده حبان ابن واسع لم يرو له البخاري في الصحيح وقال في‬
‫التقريب صدوق قلت وخالفه من هو أوثق منه هارون بن سعيد وهارون بن‬
‫معروف وأبو الطاهر عند مسلم ) ‪ ( 263‬ولم يذكروا ما ذكره حبان بن واسع‬
‫من مسح الذنين بماء جديد‬
‫) ‪ ( 54‬وفي حديث عمرو بن عبسة الطويل عند الدارقطني ما ) من ( منكم‬
‫أحد يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينثر إل خرجت خطايا وجهه وفيه‬
‫وخياشيمه تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 832‬مطول ً‬
‫) ‪ ( 55‬وفي الحديث ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله وهذه‬
‫اللفظة أخرجها ابن خزيمة في صحيحه ) أيضا ً ( أعني قوله كما أمره الله‬
‫وأصل الحديث عند مسلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪112 4‬‬
‫( وابن خزيمة ) ‪( 165‬‬
‫) ‪ ( 56‬وفي حديث جابر بن عبد الله في صفة حجة النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من رواية النسائي ابدأوا بما بدأ الله به والحديث في الصحيح ولكن‬
 ‫بصيغة الخبر نبدأ أو أبدأ ل بصيغة المر والكثر في الرواية هذا والمخرج‬
‫للحديث واحد تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪ ( 236 5‬ولفظه عند‬
‫مسلم أبدأ وللنسائي أيضا ً ) ‪ ( 239 5‬نبدأ‬
‫) ‪ ( 57‬وروى البخاري حديث شقيق بن سلمة في التيمم وفيه عن عمار‬
‫فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فقال إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة على‬

‫الرض ثم نفضهما ثم مسح ظهر كفه بشماله أو ظهر شماله بكفه ثم مسح‬
‫بهما وجهه وأخرج السماعيلي في بعض طرقه إنما يكفيك أن تضرب بيديك‬
‫على الرض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك على شمالك وشمالك على يمينك‬
‫ثم تمسح بهما على وجهك تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 347‬ومسلم ) ‪( 368‬‬
‫واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 58‬وروى أبو داود من حديث خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ رأى رجل ً وفي‬
‫ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أن يعيد الوضوء والصلة وفي إسناده بقية يرويه عن بحير وهو ابن‬
‫سعد وفي المسند عن أحمد أنه قال يعني بقية وقد وثقه جماعة وقد زالت‬
‫تهمة تدليسه بقوله حدثنا حدثنا بحير قال الثرم قلت لحمد هذا إسناد جيد‬
‫قال نعم تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 424 3‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 175‬والبيهقي ) ‪( 83 1‬‬
‫) ‪ ( 59‬وعن أنس قال كان النبي }صلى الله عليه وسلم{ يتوضأ ) بالمد (‬
‫ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد لفظ رواية مسلم وهو متفق عليه تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 201‬ومسلم ) ‪ ( 325‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 60‬وثبت في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة أنه صب على النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ الماء وهو يتوضأ تخريج رواه البخاري ) ‪ 182‬و ‪363‬‬
‫و ‪ 388‬و ‪ ( 2918‬وفي مواضع أخر ومسلم ) ‪( 274‬‬
‫) ‪ ( 61‬وروى مسلم من حديث عمر في حديث طويل قال فيه ما منكم من‬
‫أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن ل إله إل الله ) وحده ل‬
‫شريك له ( وأن محمدا ً عبده ورسوله إل فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل‬
‫من أيها شاء تخريج رواه مسلم ) ‪( 234‬‬
‫) ‪ ( 62‬وروى أبو ) محمد ( عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي الحافظ في‬
‫مسنده من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ توضأ مرة مرة ونضح ورجال إسناده رجال الصحيح تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الدارمي ) ‪ ( 717‬وهو عند البخاري ) ‪ ( 50 1‬بغير‬
‫ونضح‬

‫) ‪ ( 63‬ومن حديث بريدة قال أصبح رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فدعا بلل ً فقال يا بلل بم سبقتني إلى الجنة فإني ما دخلت الجنة قط إل‬
‫وسمعت خشخشتك أمامي وفيه فقال بلل يا رسول الله ما أذنت قط إل‬
‫صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إل توضأت عندها ورأيت أن لله علي‬
‫ركعتين فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بهما لفظ رواية الترمذي‬
‫وحكم بصحته تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 354 5‬والترمذي‬
 ‫) ‪ ( 3689‬وقال صحيح غريب وابن حبان ) ‪( 7044‬‬
‫باب المسح على الخفين‬
‫) ‪ ( 64‬عن صفوان بن عسال قال كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فرا ً أن ل ننزع خفافنا ثلثة أيام ولياليهن إل من جنابة ولكن‬
‫س ْ‬
‫يأمرنا إذا كنا َ‬
‫من غائط وبول ونوم صححه الترمذي بعد تخريجه تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ 239 4‬و ‪ ( 240‬والنسائي ) ‪ ( 84 1‬والترمذي ) ‪( 96‬‬
‫وقال حسن صحيح وابن ماجة ) ‪ ( 478‬وابن خزيمة ) ‪ ( 196‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 179‬والبيهقي ) ‪ ( 114 1‬والدارقطني ) ‪ ( 197 1‬مطول ً وقال البخاري‬
‫أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال المرادي نقله عنه‬
‫الترمذي‬
‫) ‪ ( 65‬وعن عروة بن المغيرة عن أبيه قال كنت مع النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ في سفر فأهويت لنزع خفيه فقال دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين‬
‫فمسح عليهما لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 206‬و ‪( 5799‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 274‬وتقدم برقم ) ‪( 60‬‬
‫) ‪ ( 66‬وعن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين‬
‫فقالت عليك بابن أبي طالب فاسأله فإنه كان يسافر مع رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فسألناه فقال جعل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ثلثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما ً وليلة للمقيم أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 276‬‬
‫) ‪ ( 67‬وعن زبيد بن الصلت قال سمعت عمر يقول إذا توضأ أحدكم ولبس‬
‫ل فيهما ول يخلعهما إن شاء إل من جنابة رواه‬ ‫خفيه فليمسح عليهما وليص ّ‬
‫الدارقطني من جهة أسد بن موسى وفيه قال و حدثنا حماد بن سلمة عن‬
‫عبيد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫مثله‬

‫وأسد بن موسى وثقه الكوفي والنسائي والبزار وقال الحاكم في المستدرك‬

‫بعد ذكر حديث عقبة بن عامر خرجت من الشام وقد روى عن أنس مرفوعا ً‬
‫بإسناد صحيح رواته عن آخرهم ثقات إل أنه شاذ بمرة ثم أخرج حديث أنس‬
‫المتقدم وقال فيه على شرط مسلم تخريج ) حديث شاذ ( رواه الدارقطني )‬
‫‪ ( 203 1‬عن عمر موقوفا ً وعن أنس مرفوعا ً والبيهقي ) ‪ ( 279 1‬والحاكم )‬
‫‪ ( 181 1‬عن أنس وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وقال والحديث‬
‫شاذ وانظر نصب الراية ) ‪( 180 - 179 1‬‬
‫باب نواقض الوضوء وما اختلف فيه من ذلك‬
‫) ‪ ( 68‬عن أنس رضي الله عنه قال كان أصحاب رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ينامون ثم يقومون فيصلون ول يتوضؤون أخرجه مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 3746‬‬
‫) ‪ ( 69‬وفي رواية عند أحمد بن عبيد ينامون ثم يقومون فيصلون ول‬
‫يتوضؤون على عهد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه البيهقي ) ‪ ( 120 1‬من طريق أحمد بن عبيد الصفار به‬
‫) ‪ ( 70‬وفي رواية عند البيهقي لقد رأيت أصحاب رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يوقظون للصلة حتى إني لسمع لحدهم غطيطا ً ثم يقومون‬
‫فيصلون ول يتوضؤون قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه الدارقطني ) ‪ ( 131 - 130 1‬وقال صحيح والبيهقي ) ‪1‬‬
 ‫‪( 120‬‬
‫) ‪ ( 71‬وروى مسلم من حديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه‬
‫) أنه ( قال استحييت أن أسأل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن‬
‫المذي من أجل فاطمة فأمرت المقداد فسأله فقال منه الوضوء تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 132‬و ‪ ( 178‬ومسلم ) ‪ ( 303‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 72‬وعنده في رواية عن ابن عباس عن علي فيها توضأ وانضح فرجك‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 303‬من طريق سليمان بن يسار‬
‫) ‪ ( 73‬وروى حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه‬

‫حب َْيش استفتت النبي }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫عن عائشة أن فاطمة بنت ُ‬
‫فقالت يا رسول الله إني ُأستحاض فل أطهر أفأدع الصلة فقال النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ذلك عرق وليست بالحيضة فإن أقبلت فدعي الصلة وإذا‬
‫أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي وصلي فإنما ذلك عرق وليست‬
‫بالحيضة أخرجه البيهقي ورواه مسلم مختصرا ً وأعرض عن لفظة ) توضئي (‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه البيهقي ) ‪ 116 1‬و ‪ ( 343‬وغيره واللفظ له‬
‫وأصله عند الشيخين رواه البخاري ) ‪ 228‬و ‪ 306‬و ‪ 320‬و ‪ ( 331‬ومسلم )‬
‫‪ ( 333‬وقال وفي حديث حماد ابن زيد حرف تركنا ذكره يعني وتوضئي قلت‬
‫ولكن قد تابعه عليها غيره‬
‫) ‪ ( 74‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير وفي رواية قطرا ً‬
‫أخرجه أبو بكر السماعيلي الحافظ في جمعه لحديث العمش تخريج‬
‫) حديث ضعيف ( رواه المام أحمد ) ‪ 42 6‬و ‪ 137‬و ‪ 204‬و ‪ ( 262‬وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 624‬والطحاوي في معاني الثار ) ‪ ( 102 1‬وعنده رواية قطرا ً‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 345 - 344 1‬والدارقطني ) ‪ ( 212 - 211 1‬وضعفه البيهقي‬
‫قلت وعلته النقطاع في سنده‬
‫) ‪ ( 75‬وروى عبد الكريم الجزري عن عطاء عن عائشة أن‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان يقّبل ثم يصلي ول يتوضأ أخرجه‬
‫الدارقطني وغيره ورجاله هؤلء رجال الصحيحين وقد أعل تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 201 6‬وأبو داود ) ‪ ( 179‬والترمذي ) ‪( 86‬‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 502‬والدارقطني ) ‪ ( 137 1‬وانظر تعليق الشيخ أحمد محمد‬
‫شاكر رحمه الله على سنن الترمذي ) ‪( 138 - 135 1‬‬
‫) ‪ ( 76‬وعن أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا‬
‫وجد أحدكم في بطنه شيئا ً فأشكل عليه أخرج منه شيء أم ل فل يخرجن من‬
‫المسجد حتى يسمع صوتا ً أو يجد ريحا ً أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 362‬‬
‫) ‪ ( 77‬وروى قيس بن طلق عن أبيه قال خرجنا وفدا ً حتى قدمنا على رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ فبايعناه وصلينا معه فلما قضى‬

‫س ذكره‬‫الصلة جاءه رجل كأنه بدوي فقال يا رسول الله ما ترى في رجل م ّ‬
‫وهو في الصلة فقال وهل وهو إل مضغة منك أو بضعة منك أخرجه أبو داود‬
‫وصححه بعضهم وتكلم فيه غيره تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 23 4‬وأبو داود ) ‪ 182‬و ‪ ( 183‬والترمذي ) ‪ ( 85‬والنسائي ) ‪( 101 1‬‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 483‬بنحوه وابن حبان ) ‪ 207‬و ‪ 208‬و ‪ ( 209‬والطحاوي في‬
‫معاني الثار ) ‪ ( 76 1‬والدارقطني ) ‪ ( 149 1‬وقال الترمذي وهذا الحديث‬
‫أحسن شيء روى في هذا الباب وقال الطحاوي صحيح مستقيم السناد‬
‫) ‪ ( 78‬وعن أبي هريرة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال من‬
‫أفضى بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء أخرجه‬
‫جماعة منهم أبو علي بن السكن ثم عمر بن عبد البر تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 333 1‬والشافعي في الم ) ‪ ( 12 1‬وابن حبان ) ‪77 1‬‬
‫‪ ( 78 -‬والدارقطني ) ‪ ( 147 1‬والبيهقي ) ‪ ( 133 1‬والطبراني في الصغير )‬
‫‪ ( 42 1‬وعند البيهقي فقد وجب عليه وضوء الصلة‬
‫) ‪ ( 79‬وعن إسماعيل بن عّياش قال حدثني ابن جريج عن أبيه قال قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا قاء أحدكم في صلته أو قلس‬
‫فلينصرف فليتوضأ وليبن على صلته ما لم يتكلم قال ابن جريج وحدثني ابن‬
‫أبي مليكة عن عائشة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ مثله أخرجه‬
‫الدارقطني بالسنادين من وجهين واللفظ لحدهما والخر‬
‫ً‬
‫نحوه وإسماعيل بن عياش وّثقه أحمد ويحيى بن معين مطلقا في رواية‬
‫وأثنى يزيد بن هارون على حفظه ثناءا ً بليغا ً وضعف جماعة روايته عن‬
‫الحجازيين وصححوا روايته عن الشاميين ) قلت وهذا من روايته عن‬
‫الحجازيين ( تخريج ) حديث ضعيف ( رواه ابن ماجة ) ‪ ( 1221‬والدارقطني )‬
‫‪ ( 155 - 153 1‬والبيهقي ) ‪( 142 1‬‬

‫) ‪ ( 80‬وعن جابر بن سمرة أن رجل ً سأل النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أنتوضأ من لحوم الغنم قال إن شئت فتوضأ وإن شئت فل تتوضأ فقال أأتوضأ‬
‫من لحوم البل قال نعم فتوضأ من لحوم البل قال أصلي في مرابض الغنم‬
‫قال نعم قال أأصلي في مبارك البل قال ل أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪( 360‬‬
‫ن غُ ْ‬
‫سِله‬ ‫م ْ‬
‫) ‪ ( 81‬وعن أبي هريرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال ِ‬
‫مله الوضوء يعني الميت أخرجه الترمذي وقال حديث حسن‬ ‫ح ْ‬
‫ن َ‬
‫م ْ‬
‫سل و ِ‬
‫الغُ ْ‬
‫قلت ورجاله رجال مسلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪454 2‬‬
‫( وأبو داود ) ‪ ( 3161‬وابن ماجة ) ‪ ( 1463‬والترمذي ) ‪ ( 993‬وقال حديث‬
‫حسن والبيهقي ) ‪ ( 301 - 300 1‬وابن حبان ) ‪( 1158‬‬
‫) ‪ ( 82‬وروى حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي‬
‫هريرة في هذا حديثا ً احتج به الظاهري وقال أحمد وعلي بن عبد الله ل يصح‬
‫في هذا الباب شيء ذكره البخاري عنهما فيما حكاه الترمذي تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه البيهقي ) ‪ ( 301 1‬من طريق حماد بن سلمة به مرفوعا ً وقال‬
‫بمثله‬
‫باب حكم الحدث الصغر‬
‫) ‪ ( 83‬عن ابن عباس قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الطواف‬
‫بالبيت صلة إل أن الله تعالى قد أحل لكم فيه الكلم فمن تكلم فل يتكلم إل‬
‫بخير أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث سفيان عن عطاء بن السائب‬
‫مرفوعا ً هكذا وقد روى عنه غير مرفوع وعطاء هذا من الثقات الذين تغير‬
‫حفظهم أخيرا ً واختلطوا وقال يحيى بن معين وجميع من روى عن عطاء روى‬
‫عنه في الختلط إل شعبة وسفيان قلت وهذا من رواية سفيان تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 960‬وابن حبان ) ‪ ( 998‬والبيهقي ) ‪5‬‬
‫‪ ( 85‬والحاكم ) ‪ ( 459 1‬وصححه ووافقه الذهبي وله شاهد عند المام أحمد‬
‫) ‪ ( 64 4‬بإسناد صحيح‬
‫) ‪ ( 84‬وروى مالك عن عبد الله بن أبي بكر ‪ -‬وهو ابن محمد‬

‫ابن عمرو بن حزم ‪ -‬أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ لعمرو بن حزم ل يمس القرآن إل طاهر وهذا مرسل وبعض الرواة‬
‫يقول عن عبد الله عن أبيه وبعضهم عن أبيه عن جده ومن الناس من يثبت‬
‫هذا الحديث بشهرة الكتاب وتلقيه بالقبول ويرى أن ذلك يغني عن طلب‬
‫السناد تخريج ) حديث صحيح ( رواه مالك في الموطأ ‪ -‬كتاب القرآن ) ‪( 1‬‬
‫والدارقطني ) ‪ ( 121 1‬وقال مرسل ورواته ثقات قلت وفي الباب أ ‪ -‬عن‬
‫ابن عمر مرفوعا ً ل يمس القرآن إل طاهرا ً رواه الدارقطني ) ‪( 121 1‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 88 1‬والطبراني في الكبير والصغير ) ‪ ( 139 2‬ورجاله‬
‫موثقون و ب ‪ -‬عن حكيم بن حزام مرفوعا ً ل تمس القرآن إل وأنت طاهر‬
‫رواه أيضا ً الدارقطني ) ‪ ( 122 1‬والحاكم ) ‪ ( 485 3‬وصححه ووافقه الذهبي‬
‫ولكن في سنده سويد أبو حاتم قال في التقريب صدوق سيء الحفظ له‬
‫أغلط و ج ‪ -‬عن عثمان بن أبي العاص مرفوعا ً ول تمس القرآن إل وأنت‬
‫طهور رواه الطبراني في الكبير ‪ -‬كما في مجمع الزوائد ) ‪ - ( 277 1‬وفي‬
‫سنده إسماعيل بن رافع ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال البخاري ثقة‬
‫مقارب الحديث قاله الحافظ الهيثمي فالحديث بمجموع بمجموع صحيح‬
‫) ‪ ( 85‬وثبت في الصحيح في حديث هرقل أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{‬
‫كتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل‬
‫عظيم الروم وفيه و ) يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن ل‬
‫نعبد إل الله ول نشرك به شيئا ً ول يتخذ بعضنا بعضا ً أربابا ً من دون الله فإن‬
‫تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ( آل عمران ‪ 64 -‬تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 2941‬ومسلم ) ‪( 1773‬‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ يذكر الله على‬ ‫) ‪ ( 86‬وعن عائشة قالت كان النب ّ‬
‫كل أحيانه أخرجوه إل البخاري والنسائي تخريج رواه مسلم ) ‪( 373‬‬
‫باب آداب قضاء الحاجة‬

‫) ‪ ( 87‬عن أنس قال كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا دخل‬
‫الخلء وضع خاتمه أخرجه أبو داود وقال هذا حديث منكر و أخرجه الترمذي‬
‫وصححه تخريج ) حديث ضعيف ( رواه أبو داود ) ‪ ( 19‬والترمذي ) ‪( 1746‬‬
‫وقال حسن غريب والنسائي ) ‪ ( 178 8‬وابن ماجة ) ‪ ( 303‬والحاكم ) ‪1‬‬
‫‪ ( 187‬وصححه وابن حبان ) ‪ ( 125‬وقال أبو داود هذا حديث منكر وقال‬
‫النسائي هذا الحديث غير محفوظ‬
‫) ‪ ( 88‬وعن المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ حتى توارى عني فقضى حاجته تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 363‬ومسلم‬
‫) ‪( 274‬‬
‫) ‪ ( 89‬وعن عبد الله بن جعفر قال كان أحب ما استتر به‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) لقضاء ( حاجته هدف أو حائش نخل‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 342‬‬
 ‫) ‪ ( 90‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ّ‬
‫لعنْين قالوا وما اللعنان يا رسول الله قال الذي يتخلى‬ ‫وسلم{ قال اتقوا ال ّ‬
‫في طريق الناس أو في ظلهم أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 269‬‬
‫ولفظه اتقوا اللّعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله واللفظ الذي ذكره‬
‫المام ابن دقيق العيد هنا هو لفظ أبي داود ) ‪ ( 25‬والله أعلم‬
‫) ‪ ( 91‬وروى أبو داود والنسائي حديثا ً رواه حميد بن عبد الرحمن عن رجل‬
‫صحب النبي }صلى الله عليه وسلم{ كما صحبه أبو هريرة وفيه النهي عن‬
‫البول في المغتسل تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪- 110 4‬‬
‫‪ ( 111‬وأبو داود ) ‪ ( 28‬والنسائي ) ‪ ( 130 1‬والحاكم ) ‪ ( 168 1‬والبيهقي )‬
‫‪( 98 1‬‬
‫) ‪ ( 92‬وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا دخل الخلء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث‬
‫اتفقوا عليه واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 142‬ومسلم ) ‪( 375‬‬

‫) ‪ ( 93‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذا تغوط الرجلن فليوار كل منهما عن صاحبه ول يتحدثان‬
‫على طوفهما فإن الله يمقت على ذلك أخرجه الحافظ أبو علي بن السكن‬
‫وصححه الحافظ أبو الحسن بن القطان تخريج ) حديث ضعيف ( قال الحافظ‬
‫هو حديث معلول نقله عنه الشوكاني في النيل ) ‪ ( 57 1‬قلت وفي الباب‬
‫عن أبي سعيد رواه أبو داود ) ‪ ( 15‬وفي إسناده مجهول‬
‫) ‪ - ( 94‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت ما بال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قائما ً منذ أنزل عليه القرآن‬
‫أخرجه الحافظ أبو عوانة في مسنده الصحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ 136 6‬و ‪ ( 192‬وأبو عوانة ) ‪ ( 198 1‬ورواه الترمذي ) ‪( 12‬‬
‫وقال حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح والنسائي ) ‪ ( 26 1‬وابن‬
‫ماجه ) ‪ ( 307‬والحاكم ) ‪ ( 181 1‬وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي‬
‫إنما هو على شرط مسلم وحده المقدام بن شريح ‪ -‬أحد رواته ‪ -‬لم يرو له‬
‫البخاري في الصحيح وهو ثقة كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 95‬وقد ثبت من حديث أبي حذيفة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أتى‬
‫طة قوم فبال قائما ً الحديث متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪( 224‬‬ ‫سبا َ‬
‫ُ‬
‫ومسلم ) ‪( 273‬‬
‫) ‪ ( 96‬وفي حديث المغيرة بن شعبة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أتى‬
‫ج رجليه وبال قائما ً أخرجه ابن خزيمة في صحيحه تخريج‬ ‫سباطة قوم فف ّ‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 246 4‬وابن خزيمة ) ‪ ( 63‬واللفظ له‬
‫والبيهقي ) ‪( 101 1‬‬
‫) ‪ ( 97‬وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا شرب أحدكم فل يتنفس في الناء وإذا أتى الخلء فل يمس ذكره‬
‫بيمينه ول يتمسح بيمينه‬
‫لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5630 154 153‬ومسلم ) ‪267‬‬
‫( واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 98‬وعن أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إنما أنا‬
‫لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فل يستقبل القبلة ول‬
‫يستدبرها ول يستطب بيمينه ول يتمسح بيمينه وكان يأمر بثلثة أحجار وينهي‬
‫قبه‬
‫عن الروث والّرمة لفظ رواية أبي داود وهو عند مسلم من وجه آخر ع ّ‬
‫الدارقطني تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 8‬واللفظ له وابن ماجه‬
‫) ‪ ( 313‬والنسائي ) ‪ ( 38 1‬وابن حبان ) ‪ - ( 128‬ووقع في مطبوعة الموارد‬
‫خطأ في إسناده ‪ -‬والبيهقي ) ‪ 91 1‬و ‪ 102‬و ‪ ( 112‬وابن خزيمة ) ‪( 80‬‬
‫والحديث رواه مسلم ) ‪ ( 265‬مختصرا ً وانظر كتاب اللزامات والتتبع‬
‫للدارقطني ‪ -‬الحديث ) ‪( 17‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 99‬وعن ابن عمر أنه كان يقول إن ناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك‬
‫فل تستقبل القبلة ول بيت المقدس قال عبد الله لقد‬
‫ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ على‬
‫لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته أخرجه مالك أطول من هذا والحديث‬
‫في الجملة عند الجماعة كلهم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 148‬ومسلم ) ‪( 266‬‬
‫واللفظ للمام مالك ) ‪( 3‬‬
‫باب الستنجاء والستجمار‬
‫) ‪ ( 100‬روى البخاري من حديث عبد الله هو ابن مسعود أتى النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ الغائط فأمرني أن أتبعه بثلثة أحجار فوجدت حجرين‬
‫والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى‬
‫الروثة وقال هذه ركس تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 156‬وقوله ركس أي نجس‬
‫) ‪ ( 101‬وروى الدارقطني من حديث أبي هريرة أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نهى أن ُيستنجى بروث أو عظم وقال إنهما ل يطهران‬
‫قال إسناده صحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه الدارقطني ) ‪ ( 56 1‬وقال‬
‫إسناده صحيح‬
‫) ‪ ( 102‬وروى عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يدخل الخلء فأحمل أنا وغلم نحوي إداوة من ماء‬
‫وعنزة فيستنجى بالماء متفق عليه تخريج روه البخاري ) ‪ 150‬و ‪ 151‬و ‪152‬‬
‫و ‪ ( 500‬ومسلم ) ‪( 271‬‬
‫باب أسباب الغسل‬

‫) ‪ ( 103‬عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) أنه قال ( إنما الماء من الماء لفظ مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪ ( 343‬وأصله في البخاري ) ‪ ( 180‬مختصرا ً‬
‫) ‪ ( 104‬وعن أنس قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ماء الرجل‬
‫غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق كان الشبه أخرجه النسائي‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 311‬والنسائي ) ‪ ( 116 - 115 1‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 105‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال إذا جلس بين شعبها الربع ثم جهدها فقد وجب الغسل متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 291‬ومسلم ) ‪( 348‬‬
‫) ‪ ( 106‬وفي رواية لمسلم وإن لم ينزل تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 348‬من‬
‫حديث مطر‬
‫) ‪ ( 107‬وفي رواية البيهقي إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل أنزل أو لم‬
‫ُينزل وسيأتي الغسل من الحيض والموت تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
 ‫البيهقي ) ‪ ( 163 1‬بلفظ إذا التقى الختان الختان وجب الغسل‬
‫) ‪ ( 108‬وروى ابن خزيمة في صحيحه حديثا ً عن أبي هريرة‬
‫ن عليه النبي }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫فيه أن ثمامة بن أثال أسر وفيه فم ّ‬
‫يوما ً فأسلم فحله وبعثه إلى حائط أبي طلحة فأمره أن يغتسل فاغتسل‬
‫ن إسلم أخيكم‬ ‫س َ‬
‫ح ُ‬
‫وصلى ركعتين فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ َ‬
‫وأصله متفق عليه وليس فيه فأمره أن يغتسل تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫ابن خزيمة ) ‪ ( 253‬والبيهقي ) ‪ ( 171 1‬وأصله متفق عليه دون المر‬
‫بالغسل‬
‫سليم النصاري قال أشهد على أبي سعيد الخدري‬ ‫َ‬ ‫) ‪ ( 109‬وروى عمرو بن ُ‬
‫قال أشهد على رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنه قال ال غسل يوم‬
‫الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا ً إن وجد قال عمرو‬
‫أما الغسل فأشهد أنه واجب وأما الستنان والطيب فالله أعلم أواجب هو أم‬
‫ل ولكن هكذا في الحديث لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 880‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 846‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 110‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال‬
‫إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 877‬و‬
‫‪ 894‬و ‪ ( 919‬واللفظ للموضع الول ) ‪ ( 877‬ومسلم ) ‪( 844‬‬

‫) ‪ ( 111‬وعن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل‬
‫مرة على‬ ‫س ُ‬
‫أخرجه الترمذي واستحسنه ومن يحمل رواية الحسن عن َ‬
‫السماع مطلقا ً ويصححها يصححه تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 16 5‬وأبو داود ) ‪ ( 354‬والنسائي ) ‪ ( 94 3‬والترمذي ) ‪ ( 498‬وقال‬
‫حديث حسن وابن خزيمة ) ‪ ( 1757‬والبيهقي ) ‪( 296 - 295 1‬‬
‫) ‪ ( 112‬وعن عائشة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان يغتسل من أربع‬
‫من الجنابة ويوم الجمعة وغسل الميت والحجامة‬
‫أخرجه أبو داود وابن خزيمة في ) صحيحه ( و صححه الحاكم في المستدرك‬
‫مصعب بن شيبة‬ ‫علل و ُ‬
‫قال البيهقي رواة هذا الحديث كلهم ثقات قلت وقد ُ‬
‫مس أيضا ً ولكن احتج به مسلم تخريج ) حديث ضعيف ( رواه المام‬ ‫راويه قد ُ‬
‫أحمد ) ‪ ( 152 6‬وأبو داود ) ‪ ( 348‬وابن خزيمة ) ‪ ( 256‬والدارقطني ) ‪1‬‬
‫‪ ( 113‬والحاكم ) ‪ ( 163 1‬وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي في‬
‫سنده مصعب بن شيبة أورده الذهبي نفسه في ميزان العتدال ) ‪( 120 4‬‬
‫ونقل عن الئمة تضعيفه وأورد له هذا الحديث وقال الدارقطني ليس بالقوي‬
‫ول بالحافظ وقال الحافظ في التقريب لين الحديث‬
‫باب أحكام الحدث الكبر‬
‫) ‪ ( 113‬عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال كان النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة‬
‫لفظ رواية النسائي وأخرجه أبو داود والترمذي وابن خزيمة والحاكم في‬
‫سِلمة بكسر اللم قيل فيه‬ ‫المستدرك ما بين مطول ومختصر وعبد الله بن َ‬
‫تعرف وتنكر تخريج ) حديث ضعيف ( رواه المام أحمد ) ‪ 83 1‬و ‪ 84‬و ‪107‬‬
‫و ‪ ( 124‬وأبو داود ) ‪ ( 229‬والنسائي ) ‪ ( 144 1‬واللفظ له والترمذي )‬
‫‪ ( 146‬وقال حسن صحيح وابن ماجه ) ‪ ( 594‬وابن حبان ) ‪( 193 192‬‬
 ‫والحاكم ) ‪ ( 107 4‬وصححه ووافقه الذهبي وفي إسناده عبد الله بن سلمة‬
‫صدوق تغير حفظه كما في التقريب‬

‫) ‪ ( 114‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( ) قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ( إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ أخرجوه إل البخاري‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 308‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 115‬وفي رواية بينهما وضوءا وقال ثم إذا أراد أن ُيعاود تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 308‬من حديث أبي بكر بن أبي شيبة‬
‫) ‪ ( 116‬وفي رواية لبن خزيمة إذا أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلة أي‬
‫الذي يجامع ثم يعود قبل الغسل تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن خزيمة )‬
‫‪( 220‬‬
‫) ‪ ( 117‬وفي رواية أخرى له إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه أنشط للعود‬
‫وأخرجها الحاكم في المستدرك أي هذه الزيادة تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫ابن خزيمة ) ‪ ( 221‬والحاكم ) ‪ ( 152 1‬وصححه على شرط الشيخين وهو‬
‫كما قال‬
‫) ‪ ( 118‬وروى مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله‬
‫عنه أنه قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ أنه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله }صلى الله‬
‫م أخرجوه إل الترمذي تخريج رواه‬ ‫عليه وسلم{ توضأ واغسل ذكرك ثم ن َ ْ‬
‫البخاري ) ‪ 287‬و ‪ 289‬و ‪ ( 290‬ومسلم ) ‪( 306‬‬
‫) ‪ ( 119‬وعن أبي إسحاق عن السود عن عائشة رضي الله‬
‫عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ينام وهو جنب من غير‬
‫أن يمس ماء أخرجه الربعة ) ورجاله ثقات وقال أحمد ليس صحيحا ً ( تخريج‬
‫حديث صحيح رواه المام أحمد ) ‪ 43 6‬و ‪ 146‬و ‪ ( 171‬وأبو داود ) ‪( 228‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 118‬وابن ماجة ) ‪ 581‬و ‪ 582‬و ‪ ( 583‬والبيهقي ) ‪( 201 1‬‬
‫) ‪ ( 120‬ولبي داود من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ كان إذا أراد أن يأكل أو ينام توضأ تعني وهو جنب تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 288‬ومسلم ) ‪( 305‬‬
‫) ‪ ( 121‬وفي لفظ النسائي توضأ وضوءه للصلة تخريج رواه مسلم ) ‪( 305‬‬
‫وعنده توضأ وضوءه للصلة‬
‫باب صفة الغسل‬
‫) ‪ ( 122‬عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه فيفرغ بيمينه على شماله‬
‫فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلة ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه‬

‫في أصول شعره حتى إذا رأى أن قد استبرأ حفن على رأسه ثلث حفنات ثم‬
‫أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه أخرجه مسلم وأصله متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 248‬و ‪ 262‬و ‪ ( 272‬ومسلم ) ‪ ( 316‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 123‬وفي رواية ذكر غسل الكفين ثلثا ً تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 316‬من‬
‫حديث وكيع‬
‫) ‪ ( 124‬وفي رواية أخرى بدأ فغسل يديه قبل أن يدخل يده في الناء تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪ ( 316‬من رواية زائدة‬
 ‫) ‪ ( 125‬وفي رواية البخاري ثم يخلل بيديه شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى‬
‫بشرته أفاض عليه الماء ثلث مرات تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 272‬ومسلم )‬
‫‪( 316‬‬
‫) ‪ ( 126‬وعند البخاري كان النبي }صلى الله عليه وسلم{ إذا اغتسل من‬
‫الجنابة دعا بشيء نحو الحلب فأخذ بكفيه فبدأ بشق ) رأسه ( اليمن ثم‬
‫اليسر وقال بهما على وسط رأسه تخريج رواه البخاري ) ‪( 258‬‬
‫) ‪ ( 127‬وعنده في حديث ميمونة بعد غسل الفرج فضرب بيده الرض‬
‫فمسحها ثم غسلها فتمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب على‬
‫رأسه ثم أفاض على جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته ثوبا ً فلم يأخذه‬
‫فانطلق وهو ينفض يديه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 259‬ومسلم ) ‪( 317‬‬
‫) ‪ ) ( 128‬وفي رواية له ( ثم ضرب بيده الرض مرتين أو ثلثا ً تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 274‬‬
‫) ‪ ( 129‬وفي رواية أخرى ) له ( ثم أفرغ بيمينه على‬
‫شماله فغسل مذاكيره تخريج رواه البخاري ) ‪( 265‬‬
‫) ‪ ( 130‬وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إني امرأة‬
‫فر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة فقال ل إنما يكفيك أن تحثي على‬ ‫ض ْ‬
‫أشد َ‬
‫رأسك ثلث حثيات فتطهرين وفي نسخة ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين‬
‫لفظ رواية مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 330‬‬
‫) ‪ ( 131‬وفي أخرى له أفأنقضه ) لغسل ( الحيضة والجنابة فقال ل تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪ ( 330‬من رواية عبد الرزاق والصحيح في حديث أم سلمة‬
‫القتصار على ذكر الجنابة دون الحيضة وانظر تهذيب السنن ) ‪ ( 168 1‬لبن‬
‫القيم‬

‫) ‪ ( 132‬وعن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها ولعن مبغضيهما قالت سألت‬
‫ت‬‫امرأة النبي }صلى الله عليه وسلم{ كيف تغتسل من حيضتها قالت فذكر ْ‬
‫أنه عّلمها كيف تغتسل ثم تأخذ فرصة من مسك فتطهر بها قالت كيف أتطهر‬
‫بها قال تطهري بها وسبحان الله‬
‫ي وعرفت ما أراد النبي‬‫واستتري وفيه قالت عائشة ) فأخذتها ( واجتذبتها إل ّ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقلت تتبعي بها أثر الدم أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 332‬‬
‫باب التيمم‬
‫) ‪ ( 133‬عن أبي أمامة رضي الله عنه أن نبي الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ضلني على النبياء أو قال أمتي على المم بأربع‬ ‫قال إن الله تعالى قد ف ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أرسلني إلى الناس كافة وجعل الرض كلها لي ولمتي طهورا ومسجدا فأينما‬
‫أدركت الرجل من أمتي الصلة فعنده مسجده‬
‫وطهوره وُنصرت بالرعب يسير بين يديّ مسيرة شهر يقذف في قلوب‬
‫أعدائي وأحلت لي الغنائم لفظ رواية أبي عبد الله الثقفي في الفوائد‬
‫وأخرجه عن قوم موثقين وأصله عند البيهقي تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 248 5‬والبيهقي ) ‪( 222 1‬‬
‫) ‪ ( 134‬وعند البخاري معناه من حديث جابر وفيه وجعلت لي الرض مسجدا ً‬
‫وطهورا ً فأيما رجل أدركته الصلة فليصل وذكر باقيها بنحوه والله أعلم تخريج‬
‫حديث جابر عند البخاري ) ‪ 335‬و ‪ 438‬و ‪( 3122‬‬
‫) ‪ ( 135‬وفي رواية مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول‬
 ‫جعلت صفوفنا‬ ‫الله }صلى الله عليه وسلم{ فُ ّ‬
‫ضلنا على الناس بثلث ُ‬
‫كصفوف الملئكة وجعلت لنا الرض كلها مسجدا ً وجعلت تربتها لنا طهورا ً إذا‬
‫لم نجد الماء وذكر خصلة أخرى تخريج رواه مسلم ) ‪( 522‬‬
‫) ‪ ( 136‬وفي رواية للبيهقي وجعل ترابها طهورا ً تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه البيهقي ) ‪( 213 1‬‬
‫) ‪ ( 137‬ولمسلم من رواية شقيق ورواية أبي موسى عن عمار إنما يكفيك‬
‫أن تقول هكذا وضرب بيديه على الرض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 368‬وأصله عند البخاري ) ‪( 347‬‬

‫) ‪ ( 138‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد‬
‫الماء فليتق الله وليمسه بشرته فإن ذلك خير أخرجه الحافظ أبو بكر البزار‬
‫وأورده ابن القطان في باب أحاديث ذكر أن أسانيدها صحاح تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه البزار ) ‪ ( 157 1‬وقال الحافظ الهيثمي ورجاله رجال الصحيح‬
‫وله شاهد من حديث أبي ذر رضي الله عنه رواه المام أحمد ) ‪ ( 180 5‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 333‬مطول ً والترمذي ) ‪ ( 124‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪1‬‬
‫‪( 171‬‬
‫) ‪ ( 139‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلن في سفر‬
‫مما صعيدا ً طيبا ً وصّليا ثم وجدا الماء‬
‫فحضرت الصلة وليس معهما ماء فتي ّ‬
‫في الوقت فأعاد أحدهما الصلة والوضوء ولم يعد الخر فأتيا رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فذكرا ذلك له فقال للذي لم ُيعد أصبت السنة‬
‫وأجزأتك صلتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الجر مرتين أخرجه أبو داود‬
‫والحاكم في المستدرك ولتصحيحه طريق مذكور في المام تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 338‬والنسائي ) ‪ ( 213 1‬والدارقطني ) ‪1849 1‬‬
‫( والحاكم ) ‪ ( 179 - 178 1‬وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي‬
‫وفيه نظر إذ في إسناده عبد الله بن نافع روى له البخاري خارج الصحيح‬
‫وبكر بن سوادة لم يرو له البخاري في الصحيح احتجاجا ً فهو على شرط‬
‫مسلم‬
‫) ‪ ( 140‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 7288‬ومسلم ) ‪( 1337‬‬
‫باب الحيض‬

‫حبيش فقال رسول‬ ‫) ‪ ( 141‬روى ابن أبي عدي في حديث فاطمة بنت أبي ُ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ إن دم الحيض دم أسود ُيعرف فإذا كان ذلك‬
‫فأمسكي عن الصلة وإذا كان الخر فتوضئي وصلي أخرجه النسائي ورجاله‬
‫رجال مسلم وقال وقد روى هذا الحديث غير واحد فلم يذكر أحد منهم ما‬
‫ذكر ابن أبي عدي تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 286‬والنسائي )‬
‫‪ ( 185 1‬والدارقطني ) ‪ ( 207 1‬والحاكم ) ‪ ( 174 1‬وصححه على شرط‬
‫مسلم ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط في إسناده محمد بن عمرو بن‬
‫علقمة صدوق وأخرج له مسلم متابعة فليس إذن على شرطه والله أعلم‬
‫) ‪ ( 142‬وفي رواية ابن أبي عمر عن سفيان في حديثهما وإذا‬
 ‫أدبرت فاغتسلي وصلي تخريج ) حديث صحيح ( ورواية ابن أبي عمر عن‬
‫سفيان عند البيهقي ) ‪( 327 1‬‬
‫َ‬
‫) ‪ ( 143‬وكذلك في حديث ابن أبي أسامة قال ولكن دعي الصلة قد َْر اليام‬
‫التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي تخريج رواه البخاري ) ‪( 325‬‬
‫) ‪ ( 144‬وعند أبي داود من رواية سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة‬
‫عميس قالت قلت يا رسول الله إن فاطمة بنت‬ ‫بن الزبير عن أسماء بنت ُ‬
‫ل فقال رسول الله }صلى الله‬ ‫أبي حبيش اسُتحيضت منذ كذا وكذا فلم تص ّ‬
‫عليه وسلم{ سبحان الله هذا من عمل الشيطان لتجلس في مركن فإذا رأت‬
‫صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسل ً واحدا ً وتتوضأ للمغرب‬
‫والعشاء غسل ً واحدا ً‬
‫وتغتسل للفجر غسل ً واحدا ً وتتوضأ فيما بين ذلك وسهيل احتج به مسلم كثيرا ً‬
‫ل بعضهم هذا الحديث تخريج ) حديث حسن صحيح ( رواه أبو داود )‬ ‫وقد أع ّ‬
‫‪ ( 296‬والدارقطني ) ‪ ( 215 1‬والحاكم ) ‪ ( 174 1‬وصححه على شرط‬
‫مسلم وهو كما قال رحمه الله وفي الباب عن حمنة بنت جحش رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 287‬والترمذي ) ‪ ( 128‬وقال حسن صحيح وابن ماجة ) ‪( 627‬‬
‫وسيأتي‬

‫) ‪ ( 145‬وعنده أيضا ً عن حمنة بنت جحش قالت كنت أستحاض حيضة كثيرة‬
‫شديدة وفيه فتحّيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله تعالى ثم اغتسلي‬
‫ت فصلي ثلثا ً وعشرين ليلة أو أربعا ً‬ ‫ت واستنقأ ِ‬
‫ك قد طهر ِ‬‫ت إن ِ‬‫حتى إذا رأي ِ‬
‫ك وكذلك فافعلي في كل شهر‬ ‫وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزي ِ‬
‫كما تحيض النساء و كما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وأخرجه الترمذي‬
‫وصححه وهو من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل وعبد الله هذا مختلف في‬
‫الحتجاج به تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ 382 - 381 6‬و‬
‫‪ ( 440 - 439‬وأبو داود ) ‪ ( 287‬والترمذي ) ‪ ( 128‬وقال حسن صحيح وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 627‬والدارقطني ) ‪ ( 213 1‬والحاكم ) ‪ ( 172 1‬وذكر له شواهد‬
‫ن الحديث‬‫والبيهقي ) ‪ ( 338 1‬وعبد الله بن محمد ابن عقيل حس ُ‬
‫) ‪ ( 146‬وعند النسائي من رواية ابن الهاد في حديث عائشة أن أم حبيبة‬
‫بنت جحش ‪ -‬التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف ‪ -‬وأنها أسُتحيضت فذكر‬
‫شأنها لرسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال ليست بالحيضة ولكنها‬
‫ركضة من الرحم لتنظر قدر قروئها التي كانت تحيض لها فتترك الصلة ثم‬
‫تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلة وابن الهاد هذا متفق على الحتجاج‬
‫به تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 222 6‬وأبو داود ) ‪( 289‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 120 1‬واللفظ له وأصله عند مسلم ) ‪( 334‬‬
‫) ‪ ( 147‬وعند البخاري عن عائشة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ اعتكف‬
‫واعتكف معه بعض أزواجه وهي مستحاضة ترى الدم الحديث تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 311 - 309‬و ‪( 2037‬‬
‫) ‪ ( 148‬وعنده عن أم عطية قالت كنا ل نعد الصفرة‬
‫والكدرة شيئا ً تخريج رواه البخاري ) ‪( 326‬‬
‫) ‪ ( 149‬وزاد أبو داود ) بعد الطهر ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 307‬بتلك الزيادة‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 150‬وكذا الدارقطني إل أن لفظه كنا ل نعد الترية بعد الطهر شيئا وهي‬
‫الصفرة والكدرة تخريج ) حديث صحيح ( رواه الدارقطني ) ‪( 219 1‬‬
 ‫) ‪ ( 151‬وعن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يواكلوها ولم‬
‫يجامعوها في البيوت فسال أصحاب النبي }صلى الله عليه وسلم{ النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فأنزل الله عز وجل ) ويسألونك عن المحيض قل‬
‫هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ( إلى آخر الية البقرة ‪222‬‬
‫فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ اصنعوا كل شيء إل النكاح الحديث‬
‫أخرجوه إل البخاري تخريج رواه مسلم ) ‪( 302‬‬
‫) ‪ ( 152‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كانت إحدانا إذا حاضت أمرها‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن تتزر يإزار ثم يباشرها لفظ مسلم‬
‫وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 302‬ومسلم ) ‪( 293‬‬
‫) ‪ ( 153‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال في الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو بنصف‬
‫دينار لفظ رواية النسائي في ) العراب ( وأخرجه أبو داود وابن ماجة تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 229 1‬و ‪ 237‬و ‪ 272‬و ‪ 286‬و ‪( 325‬‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 264‬والترمذي ) ‪ ( 136‬والنسائي ) ‪ 153 1‬و ‪ ( 188‬وابن‬
‫ماجة ) ‪( 640‬‬
‫باب إزالة النجاسة وذكر بعض العيان النجسة‬
‫) ‪ ( 154‬عن أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ سئل‬
‫عن الخمر يتخذ خل ً قال ل أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1983‬‬
‫) ‪ ( 155‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫جسوا أمواتكم فإن المسلم ليس بنجس حيا ً ول ميتا ً أخرجه‬ ‫عليه وسلم{ ل تن ّ‬
‫الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرطهما ولم يخرجاه تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الحاكم ) ‪ ( 385 1‬وصححه على شرطهما ووافقه‬
‫الذهبي وهو كما قال رحمهما الله ورواه الدارقطني ) ‪( 70 2‬‬
‫) ‪ ( 156‬وروى أنس رضي الله عنه أنه عليه الصلة والسلم لما رمى‬
‫الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلق شقه اليمن فحلقه ودعا أبا طلحة‬
‫النصاري فأعطاه إياه ثم الشق اليسر فقال احلق فحلقه فناوله أبا طلحة‬
‫النصاري فقال اقسمه بين الناس لفظ رواية مسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 171‬ومسلم ) ‪( 1305‬‬

‫) ‪ ( 157‬وفي حديث طويل لسلمة بن الكوع رضي الله عنه فحاصرناهم‬

‫فأصابتنا مخمصة شديدة ثم إن الله فتحها عليهم فلما أمسى الناس اليوم‬
‫الذي فتحت عليهم أوقدوا نيرانا ً ) كثيرة (‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ما هذه النيران على أي شيء‬
‫توقدون قالوا على لحم ) قال أي لحم ( قالوا على لحم الحمر النسية فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أهريقوها واكسروها ) فقال رجل يا‬
‫رسول الله أو نهريقها ونغسلها فقال أو ذاك الحديث وهو في الصحيح (‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4196‬ومسلم ) ‪( 1802‬‬
‫) ‪ ) ( 158‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما ‪ -‬في قصة ذكرها في الحج ‪ -‬وإني‬
‫سني لعابها وأسمعه‬‫كنت تحت ناقة رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يم ّ‬
‫يلبي بالحج أخرجه البيهقي هكذا مختصرا ً ( تخريج ) أثر حسن ( رواه البيهقي‬
‫) ‪ ( 9 5‬وفي إسناده العباس بن الوليد بن مزيد صدوق كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 159‬وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله‬
 ‫عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان‬
‫وما يعذبان في كبير والله لكبير أما أحدهما فكان ل يستتر من بوله ‪ -‬وفي‬
‫رواية ل يستنزه من البول ‪ -‬وأما الخر فكان يمشي بالنميمة تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 216‬و ‪ 218‬و ‪ 1361‬و ‪ 1378‬و ‪ 6052‬و ‪ ( 6055‬ومسلم ) ‪292‬‬
‫(‬
‫) ‪ ( 160‬وثبت أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ طاف على بعير وأنه قال‬
‫لم سلمة رضي الله عنها طوفي من وراء الناس وأنت راكبة تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 1612‬و ‪ ( 1633‬ومسلم ) ‪( 1276‬‬
‫) ‪ ( 161‬وصحح الحاكم من حديث أبي السمح رضي الله عنه عن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال ُيغسل من بول الجارية وُيرش من بول الغلم‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 376‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 526‬والنسائي ) ‪ ( 158 1‬وابن خزيمة ) ‪ ( 283‬والدارقطني ) ‪( 130 1‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 166 1‬وصححه الذهبي ولكن في السناد يحيى بن الوليد ل بأس‬
‫به لذا حسنه البخاري ‪ -‬كما في التلخيص ) ‪( 38 1‬‬

‫كتاب الصلة‬
‫) ‪ ( 162‬وعن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول‬
‫سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول بين الرجل وبين الشرك‬
‫والكفر ترك الصلة تخريج رواه مسلم ) ‪( 82‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 163‬وروى البخاري في صحيحه أن أعرابيا أتى النبي }صلى الله عليه‬
‫ي قال خمس صلوات في اليوم‬ ‫وسلم{ فقال يا رسول الله ما فرض الله عل ّ‬
‫ي غيرهن قال ل إل أن تطوع الحديث تخريج رواه البخاري‬ ‫والليلة قال هل عل ّ‬
‫) ‪ ( 1891‬ومسلم ) ‪( 11‬‬
‫ي حتى يبلغ‬ ‫) ‪ ( 164‬وعنه }صلى الله عليه وسلم{ قال ُرفع القلم عن الصب ّ‬
‫والنائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق تخريج ) حديث صحيح ( ورد‬
‫عن عائشة وعلي رضي الله عنهما وعن غير واحد من الصحابة ‪ - 1‬أما حديث‬
‫عائشة فرواه المام أحمد ) ‪ 100 6‬و ‪ ( 144‬وأبو داود ) ‪ ( 4398‬والنسائي )‬
‫‪ ( 156 6‬وابن ماجة ) ‪ ( 2041‬وابن حبان ) ‪ ( 1496‬والحاكم ) ‪( 59 2‬‬
‫وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قال ‪ - 2‬وأما حديث علي‬
‫فرواه رواه أبو داود ) ‪ ( 4403 - 4399‬وابن حبان ) ‪ ( 1497‬والحاكم ) ‪4‬‬
‫‪ ( 389 - 388‬وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
‫رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 165‬وروى الترمذي في صحيحه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال مروا الصبي للصلة لسبع واضربوه على تركها لعشر تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 404 3‬وأبو داود ) ‪ ( 494‬والترمذي ) ‪( 407‬‬
‫بنحوه وقال حسن صحيح والحاكم ) ‪ ( 201 1‬وصححه على شرط مسلم‬
‫ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط ثم إنه ليس على شرطه إذ في إسناده‬
‫عبد الملك بن الربيع بن سبرة لم يرو له مسلم إل متابعة هذا وفي إطلق‬
‫لفظ الصحيح على سنن الترمذي توسع فيما يبدو والله أعلم‬
‫) ‪ ( 166‬وعن علي ) بن أبي طالب ( رضي الله عنه قال قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يوم الحزاب شغلونا عن الصلة‬
‫الوسطى ) صلة العصر ( حتى غربت الشمس مل الله بيوتهم وقبورهم نارا ً‬
‫ثم صلها ) بين العشاءين ( بين المغرب والعشاء تخريج رواه مسلم ) ‪( 627‬‬
 ‫) ‪ ( 167‬وقد تبين حديث جابر ) بن عبد الله ( رضي الله عنهما أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ صلى العصر بعدما غربت الشمس وصلى بعدها‬
‫المغرب تخريج رواه البخاري ) ‪ 596‬و ‪ 598‬و ‪ 641‬و ‪ 945‬و ‪( 4112‬‬
‫ومسلم ) ‪( 631‬‬
‫) ‪ ( 168‬وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا رقد أحدكم عن الصلة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها فإن الله‬
‫عز وجل يقول ) أقم الصلة لذكري ( طه ‪ 14 -‬وكل هذه الحاديث عند‬
‫مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 597‬ومسلم ) ‪ ( 684‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 169‬وعنده في حديث لعمران بن حصين و فيه النوم عن الصلة حتى‬
‫استيقظ رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فلما رفع رأسه فرأى الشمس‬
‫قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتى إذا ابيضت الشمس نزل فصلى بنا‬
‫الغداة الحديث تخريج ) متفق عليه ( وتقدم برقم ) ‪( 16‬‬
‫) ‪ ( 170‬وعند أبي داود في حديث لبي هريرة رضي الله عنه فقال رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة‬
‫قال فأمر بلل ً فأذن وأقام فصلى تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 436‬وأصله عند مسلم ) ‪ ( 680‬ولم يذكر فيه الذان‬
‫باب مواقيت الصلة‬
‫) ‪ ( 171‬عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال سئل‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن وقت الصلوات فقال وقت صلة‬
‫الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الول ووقت صلة الظهر إذا زالت الشمس‬
‫عن بطن السماء ما لم تحضر العصر ووقت صلة العصر ما لم تصفر‬
‫الشمس ويسقط قرنها الول ووقت صلة المغرب إذا غابت الشمس ما لم‬
‫يسقط الشفق ووقت صلة العشاء إلى نصف الليل تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 612‬‬
‫) ‪ ( 172‬وعن عائشة ) زوج النبي }صلى الله عليه وسلم{ ورضي الله‬
‫عنها ( أنها قالت إن كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ليصلي الصبح‬
‫فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما ُيعرفن من الغلس تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 578‬ومسلم ) ‪ ( 645‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 173‬وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لجوركم أو أعظم للجر‬
‫أخرجه أبو داود وابن ماجة تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪4‬‬
‫‪ ( 140‬وأبو داود ) ‪ ( 424‬والنسائي ) ‪ ( 272 1‬وابن ماجه ) ‪( 672‬‬
‫سنه تخريج‬ ‫) ‪ ( 174‬وفي رواية الترمذي أسفروا بالفجر فإنه أعظم للجر وح ّ‬
‫) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 154‬وقال حسن صحيح وابن حبان )‬
‫‪ ( 364‬ولكن في سنده محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن ولكن قد توبع‬
‫تابعه محمد بن عجلن وله شواهد‬
‫) ‪ ( 175‬وفي لفظ للطحاوي أسفروا بالفجر فكلما أسفرتم بالفجر فهو‬
‫أعظم للجر أو قال لجوركم تخريج ) حديث صحيح ( رواه الطحاوي في‬
‫معاني الثار ) ‪ ( 178 1‬والنسائي ) ‪ ( 272 1‬وابن حبان ) ‪( 263‬‬
‫) ‪ ( 176‬وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يصلي الظهر إذا دحضت الشمس تخريج رواه مسلم ) ‪( 618‬‬
 ‫) ‪ ( 177‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال إذا‬
‫كان الحر فأبردوا عن الصلة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار‬
‫اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في‬
‫الصيف تخريج رواه البخاري ) ‪ 537 - 536‬و ‪ ( 3260‬ومسلم ) ‪( 617‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 178‬وعن أنس ) بن مالك رضي الله عنه ( أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى‬
‫العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة تخريج رواه البخاري ) ‪( 550‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 621‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 179‬وعن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع ن َْبله تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 559‬ومسلم ) ‪( 637‬‬
‫) ‪ ( 180‬وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت اعتم النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم‬
‫خرج فصلى فقال إنه لوقتها لول أن أشق على أمتي تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 638‬‬
‫) ‪ ( 181‬وفي رواية لول أن يشق ) على أمتي ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 638‬‬
‫من طريق عبد الرزاق وقوله كل هذه الحاديث عند مسلم قلت وقد شاركه‬
‫البخاري في بعضها‬

‫) ‪ ( 182‬وللبخاري في حديث ) رواه ( عن جابر رضي الله عنه والعشاء‬

‫خر تخريج رواه‬ ‫أحيانا ً وأحيانا ً إذا رآهم اجتمعوا ع ّ‬
‫جل وإذا رآهم أبطؤوا أ ّ‬
‫البخاري ) ‪ 560‬و ‪ ( 565‬ومسلم ) ‪( 646‬‬
‫) ‪ ( 183‬وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول ل يغلبنكم العراب على اسم صلتكم أل إنها‬
‫العشاء وهم يعتمون بالبل تخريج رواه مسلم ) ‪( 644‬‬
‫) ‪ ( 184‬وعن شعبة عن سيار بن سلمة قال سمعت‬
‫أبا برزة يقول كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل يبالي ببعض تأخير‬
‫) صلة ( العشاء إلى نصف الليل وكان ل يحب النوم قبلها ول الحديث بعدها‬
‫قال شعبة ثم لقيته مرة أخرى فقال أو ثلث الليل أخرجهما مسلم تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 541‬و ‪ ( 771‬مسلم ) ‪ ( 647‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 185‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك‬
‫الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 579‬ومسلم ) ‪ ( 608‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 186‬وفي رواية أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عند البخاري إذا‬
‫أدرك ) أحدكم ( سجدة من صلة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلته‬
‫وإذا أدرك سجدة من صلة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلته تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 556‬‬
‫) ‪ ( 187‬ولمسلم في حديث عن عائشة رضي الله عنها من أدرك سجدة من‬
‫العصر قبل أن تغرب ) الشمس ( أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد‬
‫أدركها والسجدة إنما هي الركعة تخريج رواه مسلم ) ‪( 609‬‬
 ‫) ‪ ( 188‬وعن عقبة بن عامر ) الجهني ( رضي الله عنه قال ثلث ساعات‬
‫كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر‬
‫فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة‬
‫ف الشمس للغروب حتى تغرب أخرجه مسلم‬ ‫ضي ّ ُ‬
‫حتى تميل الشمس وحين ت َ َ‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 831‬‬
‫سة‬‫عب َ‬
‫) ‪ ( 189‬وعند النسائي من حديث لعمرو بن َ‬

‫فإن الصلة مشهودة محضورة إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني‬
‫الشيطان وهي ساعة صلة الكفار فدع الصلة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب‬
‫عها تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 832‬وتقدم برقم ) ‪ ( 54‬واللفظ للنسائي ) ‪1‬‬ ‫شعا ُ‬ ‫ُ‬
‫‪( 279‬‬
‫) ‪ ( 190‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه قال سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول ل صلة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ول‬
‫صلة بعد العصر حتى تغرب الشمس متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 586‬ومسلم ) ‪ ( 827‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 191‬وعن أبي سلمة أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن السجدتين‬
‫اللتين كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يصليهما بعد العصر فقالت‬
‫ل عنهما أو نسيهما فصلهما بعد‬ ‫شغِ َ‬
‫كان يصليهما قبل العصر ثم ) إنه ( ُ‬
‫العصر ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلة أثبتها أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪( 835‬‬
‫ت الجمعة‬ ‫) ‪ ( 192‬وعنده ) في حديث ( عن معاوية رضي الله عنه إذا صلي َ‬
‫صلها بصلة حتى تكلم قبل أن تخرج فإن رسول الله }صلى الله عليه‬ ‫فل ت َ ِ‬
‫وسلم{ أمرنا ) بذلك ( أن ل توصل صلة بصلة حتى نتكلم أو نخرج تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 883‬‬
‫) ‪ ( 193‬وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال يا بني عبد مناف ل تمنعوا أحدا ً طاف بهذا البيت وصلى أية‬
‫ساعة شاء من ليل أو نهار أخرجه النسائي ) والترمذي وصححه ( تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 80 4‬وأبو داود ) ‪ ( 1894‬والترمذي )‬
‫‪ ( 868‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ - ( 284 1‬وصرح أبو الزبير عنده‬
‫بالسماع وعند البيهقي ‪ -‬وابن ماجه ) ‪ ( 1254‬والبيهقي ) ‪ ( 461 2‬والحاكم )‬
‫‪ ( 448 1‬وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما‬
‫الله‬
‫باب الذان‬
‫) ‪ ( 194‬روى طلحة بن يحيى عن عمه قال كنت عند معاوية بن أبي سفيان‬
‫فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلة فقال معاوية سمعت رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يقول المؤذنون أطول الناس أعناقا ً يوم القيامة رواه مسلم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 387‬‬

‫حويرث رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬

‫) ‪ ( 195‬وعن مالك بن ال ُ‬
‫وسلم{ قال إذا حضرت الصلة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم متفق‬
‫عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 628‬و ‪ 630‬و ‪ 631‬و ‪ 658‬و ‪ 685‬و ‪( 819‬‬
‫ومسلم ) ‪( 674‬‬
 ‫) ‪ ( 196‬وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما أمر‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ بالناقوس ُيعمل ليضرب به للناس لجمع الصلة‬
‫طاف بي ‪ -‬وأنا نائم ‪ -‬رجل يحمل ناقوسا ً في يده فقلت يا عبد الله أتبيعُ هذا‬
‫الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به إلى الصلة قال أفل أدلك على ما هو‬
‫خير من ذلك قال فقلت له بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله‬
‫أكبر أشهد أن ل إله إل الله أشهد أن ل إله إل الله أشهد أن محمدا ً رسول‬
‫الله أشهد أن محمدا ً رسول الله حي على الصلة حي على الصلة حي على‬
‫الفلح حي على الفلح الله أكبر الله أكبر ل إله إل الله قال ثم استأخر عني‬
‫غير بعيد ثم قال ثم تقول إذا أقمت الصلة الله أكبر الله أكبر أشهد أن ل إله‬
‫إل الله أشهد أن محمدا ً رسول الله حي على الصلة حي على الفلح قد‬
‫قامت الصلة قد قامت الصلة الله أكبر الله أكبر ل إله إل الله قال فلما‬
‫أصبحت أتيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ فأخبرته بما رأيت فقال النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلل فألق عليه‬
‫ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا ً منك ) فقمت مع بلل ( فجعلت‬
‫ألقيه عليه ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب ‪ -‬وهو في بيته ‪ -‬فخرج‬
‫وهو يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فلله الحمد أخرجه أبو داود من‬
‫حديث ابن إسحق وصححه ابن خزيمة تخريج ) حديث حسن ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 43 4‬وأبو داود ) ‪ ( 499‬والترمذي ) ‪ ( 189‬وقال حسن صحيح‬
‫وابن ماجه ) ‪ ( 706‬وابن خزيمة ) ‪ ( 371‬وابن حبان ) ‪ ( 287‬والبيهقي ) ‪1‬‬
‫‪ 390‬و ‪ ( 391‬والسياق لبي داود‬

‫) ‪ ( 197‬وروى مسلم من حديث عامر الحول بسنده إلى أبي محذورة أن‬
‫نبي الله }صلى الله عليه وسلم{ علمه هذا الذان الله أكبر الله أكبر أشهد‬
‫أن ل إله إل الله أشهد أن ل إله إل الله أشهد أن محمدا ً رسول الله أشهد أن‬
‫محمدا ً رسول الله ثم يعود فيقول أشهد أن ل إله إل الله أشهد أن ل إله إل‬
‫الله ) مرتين ( أشهد أن محمدا ً رسول الله أشهد أن محمدا ً رسول الله‬
‫) مرتين ( الحديث تخريج رواه مسلم ) ‪( 379‬‬
‫) ‪ ( 198‬ورواه النسائي عن أحد شيخي مسلم ) فيه ( فذكر التكبير ) في‬
‫أوله ( مربعا ً ورواه جماعة عن عامر ) مربعا ً ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 401 6‬وأبو داود ) ‪ ( 503‬والنسائي ) ‪ ( 5 - 4 2‬وابن ماجه‬
‫) ‪ ( 709‬وشيخ مسلم المشار إليه هنا هو إسحاق بن إبراهيم‬
‫) ‪ ( 199‬ورواه همام عن عامر بسنده إلى أبي محذورة قال علمني رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ الذان تسع عشرة كلمة الله أكبر الله أكبر الله‬
‫أكبر الله أكبر الحديث وفيه الترجيع والقامة سبع عشرة كلمة الله أكبر الله‬
‫أكبر الله أكبر الله أكبر الحديث وفيه تثنية التشهدين والحيعلتين وقد قامت‬
‫الصلة أخرجه ابن ماجه عن رجال الصحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 401 6‬وأبو داود ) ‪ ( 502‬والترمذي ) ‪ ( 192‬مختصرا ً وقال‬
‫حسن صحيح وابن ماجه ) ‪( 709‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 200‬وأخرجه الترمذي مختصرا لم يزد على أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ علمه الذان تسع عشرة كلمة والقامة سبع عشرة كلمة وقال هذا‬
‫حديث حسن صحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 192‬وغيره‬
‫وقال حسن صحيح‬
‫) ‪ ( 201‬وعن أنس بن مالك قال من السنة إذا قال المؤذن في صلة الفجر‬
‫حي على الفلح قال ) الصلة خير من النوم الصلة خير من النوم ( الله أكبر‬
‫الله أكبر ل إله إل الله أخرجه الدارقطني ورواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫مختصرا ً لم يذكر ) فيه ( تثنية التثويب تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن‬
‫خزيمة ) ‪ ( 386‬والدارقطني ) ‪( 243 1‬‬

‫) ‪ ( 202‬وعن أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أمر‬
‫بلل ً أن يشفع الذان ويوتر القامة أخرجه النسائي وهو متفق عليه لكن بلفظ‬
‫مَر بلل تخريج رواه البخاري ) ‪ 607 - 603‬و ‪ ( 3457‬ومسلم ) ‪( 378‬‬ ‫أ ِ‬
‫واللفظ للنسائي ) ‪( 3 2‬‬
‫) ‪ ( 203‬وفي لفظ عند البخاري من جهة سليمان بن حرب عن حماد إل‬
‫القامة قيل إنه رواه غير واحد ) عن حماد ( فلم يذكروا هذه اللفظة تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 605‬و ‪ ( 607‬وحرف إل القامة عند مسلم أيضا ً ) ‪( 378‬‬
‫) ‪ ( 204‬وروى مسلم من حديث أبي جحيفة قال أتيت النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ بمكة وهو بالبطح في قبة له حمراء من أدم وفيه فتوضأ وأّذن بلل‬
‫قال فجعلت أتتّبع فاه هاهنا وهاهنا يقول يمينا ً وشمال ً يقول حي على الصلة‬
‫حي على الفلح تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 634‬ومسلم ) ‪ ( 503‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 205‬وفي رواية الترمذي رأيت بلل ً يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا‬
‫وأصبعاه في أذنيه‬
‫وقال حديث أبي جحيفة حديث حسن صحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 308 4‬والترمذي ) ‪ ( 197‬وقال حسن صحيح والحاكم ) ‪1‬‬
‫‪ ( 202‬وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله وقد‬
‫أخرجاه من غير ذكر إدخال الصبع في الذنين والستدارة ووقع في الرواء )‬
‫‪ ( 249 1‬ما نصه هو في الصحيحين عن سفيان به دون الدوران والتتبع قلت‬
‫أما الدوران فصحيح وأما التتبع فل وانظر البخاري ) ‪ ( 634‬ومسلم ) ‪( 249‬‬
‫) ‪ ( 206‬وروى الدارمي في مسنده من حديث أبي محذورة مطول ً أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ أمر نحوا ً من عشرين رجل ً فأذنوا فأعجبه صوت‬
‫أبي محذورة فعلمه الذان وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه الدارمي ) ‪ ( 1199‬وابن خزيمة ) ‪ ( 377‬وابن حبان ) ‪( 1678‬‬
‫) ‪ ( 207‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ مؤذنان بلل وابن أم مكتوم ) العمى ( تخريج رواه مسلم )‬
‫‪ ( 380‬وهو متفق عليه من حديث القاسم عن عائشة‬

‫) ‪ ( 208‬وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ) العيدين ( غير مرة ول مرتين بغير أذان ول إقامة‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 887‬‬
‫) ‪ ( 209‬وعن عبد الله بن أبي رباح عن أبي قتادة في‬
‫حديث طويل فيه النوم عن الصلة فيه ثم أذن بلل بالصلة فصلى رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ ركعتين ثم صلى الغداة الحديث فصنع كما كان‬
‫يصنع كل يوم تخريج رواه مسلم ) ‪( 681‬‬
‫) ‪ ( 210‬وفي حديث جابر الطويل في صفة حج النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ساقه إلى ذكر خطبة النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) أي بعرفة (‬
 ‫ل بينهما‬‫قال ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يص ّ‬
‫شيئا ً وفي هذا الحديث حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان‬
‫واحد وإقامتين أخرج هذه الحاديث كلها مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1218‬‬
‫) ‪ ( 211‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫لما جاء المزدلفة جمع بين المغرب والعشاء صلى المغرب ثلثا ً والعشاء‬
‫ركعتين‬
‫ً‬
‫ل بينهما شيئا تخريج رواه البخاري ) ‪( 1673‬‬ ‫بإقامة لكل واحدة منهما ولم يص ّ‬
‫ومسلم ) ‪( 1288‬‬
‫) ‪ ( 212‬وفي حديث شعبة بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ صلهما بإقامة واحدة تخريج رواه مسلم عن ابن‬
‫عمر ) ‪ ( 1288‬ونقل الحافظ الزيلعي في نصب الراية ) ‪ ( 69 3‬قول المام‬
‫ابن دقيق العيد في المام أن بعض الرواة جعل مكان ابن عمر ابن عباس‬
‫كما أخرجه أبو الشيخ الصبهاني ‪ -‬فساقه بسنده ‪ -‬عن ابن عباس وهذا من‬
‫نفائس نصب الراية قلت فكأن المام ساقه على رواية أبي الشيخ‬
‫) ‪ ( 213‬وعن سالم عن أبيه رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إن بلل ً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم متفق‬
‫عليه لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 617‬و ‪ 620‬و ‪ 623‬و ‪1918‬‬
‫و ‪ 2656‬و ‪ ( 7248‬ومسلم ) ‪( 1092‬‬
‫) ‪ ( 214‬وروى حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله‬
‫ن قبل طلوع الفجر فأمره النبي‬‫عنهما إن بلل ً أذ ّ َ‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ أن يرجع فينادي أل إن العبد نام ) أل إن العبد نام (‬
‫ل الحديث تخريج ) حديث ضعيف ( رواه الترمذي ) ‪1‬‬ ‫أخرجه أبو داود وقد ُأع ّ‬
‫‪ ( 605‬معلقا ً وقال هذا حديث غير محفوظ أ ه قلت ووصله أبو داود ) ‪( 532‬‬
‫والدارقطني ) ‪ 244 1‬و ‪ ( 245‬وقال المرسل أصح وقال الحافظ في‬
‫التلخيص ) ‪ ( 179 1‬قال علي بن المديني وهو غير محفوظ‬
‫) ‪ ( 215‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول ) المؤذن ( أخرجوه‬
‫أجمعون تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 611‬ومسلم ) ‪( 383‬‬
‫) ‪ ( 215‬وعن عيسى بن طلحة قال سمعت معاوية ) يحدث ( يقول سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول إذا قال المؤذن أشهد أن ل إله إل‬
‫الله قال أشهد أن ل إله إل الله وإذا قال أشهد أن‬
‫محمدا ً رسول الله قال أشهد أن محمدا ً رسول الله قال وأنا ثم يسكت‬
‫أخرجه أبو عوانة في صحيحه ) من رواية طلحة بن يحيى عن عيسى ( وهذه‬
‫اللفظة أعني ثم يسكت عند النسائي أيضا ً تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫عوانة في مسنده ) ‪ ( 337 1‬وأصله عند البخاري ) ‪ ( 613 612‬مختصرا ً‬
‫) ‪ ( 217‬وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر‬
‫الله أكبر ثم قال أشهد أن ل إله إل الله قال أشهد أن ل إله إل الله ثم قال‬
‫أشهد أن محمدا ً رسول الله قال أشهد أن محمدا ً رسول الله ثم قال حي‬
‫على الصلة قال ل حول ول قوة إل بالله ثم قال حي على الفلح قال ل حول‬
‫ول قوة إل بالله ثم قال الله أكبر ) الله أكبر ( قال الله أكبر ) الله أكبر ( ثم‬
‫قال ل إله إل الله قال ل إله إل الله من قلبه دخل الجنة أخرجه مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 385‬‬

‫) ‪ ( 218‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة‬
‫والصلة القائمة آت محمدا ً الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعثه مقاما ً‬
‫محمودا ً الذي وعدته إل حلت له الشفاعة ) يوم القيامة ( أخرجوه إل مسلما ً‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 614‬و ‪( 4719‬‬
‫) ‪ ( 219‬وعن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص رضي الله‬
‫عنهما قال قلت يا رسول الله ‪ -‬وفي رواية ‪ ) -‬أن عثمان بن أبي العاص (‬
‫قال يا رسول الله اجعلني إمام قومي قال أنت‬
‫إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا ً ل يأخذ على الذان أجرا ً أخرجه أبو داود‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 21 4‬و ‪ ( 217‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 531‬والنسائي ) ‪ ( 23 2‬والبيهقي ) ‪ ( 429 1‬والحاكم ) ‪ 199 1‬و ‪( 201‬‬
‫وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫باب شروط الصلة‬
‫) ‪ ( 220‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ل يقبل الله صلة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ متفق عليه وتقدم‬
‫حديث ابن عباس رضي الله عنهما في القبرين تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 6954‬ومسلم ) ‪ ( 225‬وحديث ابن عباس متفق عليه وتقدم‬
‫) ‪ ( 221‬وعن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه رضي الله عنهما‬
‫أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل ينظر الرجل إلى عورة الرجل‬
‫) ول تنظر ( المرأة إلى عورة المرأة ول ُيفضي الرجل إلى الرجل في ثوب‬
‫واحد ) ول تفضي ( المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد لفظ مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 338‬‬

‫) ‪ ( 222‬وروى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قلت يا‬
‫رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال احفظ عورتك إل من زوجتك أو‬
‫ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض قال‬
‫إن استطعت أن ل يريّنها أحد فل يريّنها قال قلت يا رسول الله إذا كان أحدنا‬
‫خاليا ً قال الله أحق أن ُيستحيا منه من الناس أخرجه أبو داود ومن يصحح‬
‫هذه النسخة فالحديث عنده صحيح لصحة السناد إلى بهز تخريج ) حديث‬
‫حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 4 - 3 5‬وأبو داود ) ‪ ( 4017‬واللفظ له‬
‫والترمذي ) ‪ ( 2919‬وقال حسن وابن ماجة ) ‪ ( 1920‬والحاكم ) ‪( 180 4‬‬
‫وصححه ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط بهز بن حكيم قال الحافظ في‬
‫التقريب صدوق‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 223‬وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذ أقبل أبو بكر آخذا ً بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبتيه‬
‫فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ أما صاحبكم فقد غامر الحديث أخرجه‬
‫البخاري وغامر خاصم غيره ) كأنه دخل في غمرة الخصومة ( تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 3661‬‬
‫) ‪ ( 224‬وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه‬
 ‫قال ل يقبل الله صلة حائض إل بخمار أخرجه أبو داود وقد روي موقوفا ً‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 218 6‬وأبو داود ) ‪( 641‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 377‬وقال حسن وابن ماجه ) ‪ ( 655‬والحاكم ) ‪( 251 1‬‬
‫وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 225‬ورواه ابن خزيمة في صحيحه بلفظ ل بقبل الله صلة امرأة قد‬
‫حاضت إل بخمار تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن خزيمة ) ‪ ( 775‬وإسناده‬
‫صحيح‬
‫) ‪ ( 226‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫خيلء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم‬
‫عليه وسلم{ من جّر ثوبه ُ‬

‫سلمة فكيف تصنع النساء بذيولهن يا رسول الله قال يرخين شبرا ً قالت إذا ً‬
‫تنكشف أقدامهن قال فيرخينه ذراعا ً ل يزدن عليه أخرجه النسائي والترمذي‬
‫وصححه تخريج ) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 1731‬وقال حسن صحيح‬
‫قلت وإسناده على شرطهما وقد أخرجاه بدون زيادة أم سلمة والنسائي ) ‪8‬‬
‫‪ ( 209‬وابن حبان ) ‪( 5427‬‬
‫) ‪ ( 227‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫خد ُ عورة أخرجه البيهقي من رواية أبي يحيى عن مجاهد عنه‬ ‫ف ِ‬
‫وسلم{ ال َ‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 275 1‬والترمذي ) ‪( 2796‬‬
‫والطحاوي في معاني الثار ) ‪ ( 474 1‬والبيهقي ) ‪ ( 228 2‬وصححه ورواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 570 1‬معلقا ً بصيغة التمريض قلت وفي الباب عن علي وجرهد‬
‫وعبد الله بن جحش‬
‫) ‪ ( 228‬وثبت من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ انكشف فخذه حين أجرى ‪ -‬أي الفرس ‪ -‬بزقاق خيبر تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 371‬ومسلم ) ‪( 1365‬‬
‫) ‪ ( 229‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء‬
‫لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 359‬ومسلم ) ‪ ( 516‬وعنده عاتقيه‬
‫) ‪ ( 230‬وعن سعيد بن الحارث قال سألنا جابرا ً عن الصلة في الثوب‬
‫الواحد فقال خرجت مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في بعض‬
‫ي ثوب واحد فاشتملت به‬ ‫أسفاره فجئته ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي وعل ّ‬
‫وصليت إلى جانبه فلما انصرف قال ما السرى يا جابر فأخبرته بحاجتي فلما‬
‫ت قلت كان ثوبا ً قال فإن كان واسعا ً‬‫فرغت قال ما هذا الشتمال الذي رأي ُ‬
‫فالتحف به وإن كان ضيقا ً فأتزر به لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 361‬‬
‫) ‪ ( 231‬وعن أبي مسلمة سعيد بن زيد قال قلت لنس ) بن مالك ( أكان‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يصلي في النعلين قال نعم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 386‬و ‪ ( 5850‬ومسلم ) ‪ ( 555‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 232‬وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت ) قد نرى تقّلب وجهك في السماء‬
‫ل وجهك شطر المسجد الحرام ( ( البقرة ‪144‬‬‫) فلنوّليّنك قبلة ترضاها فو ّ‬
‫الية فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلة الفجر وقد صلوا ركعة‬
 ‫حولت فمالوا كما هم نحو القبلة أخرجهما مسلم‬ ‫فنادى أل إن القبلة قد ُ‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 527‬‬
‫) ‪ ( 233‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال‬
‫ما بين المشرق والمغرب قبلة أخرجه الترمذي وصححه تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ 342‬و ‪ ( 344‬وقال في الموضع الثاني حسن‬
‫صحيح وابن ماجه ) ‪ ( 1011‬وفي الباب عن ابن عمر مرفوعا ً رواه البيهقي )‬
‫‪ ( 9 2‬والدارقطني ) ‪ ( 1‬والحاكم ) ‪ ( 205 1‬وصححه على شرط الشيخين‬
‫ووافقه الذهبي ولكن في السند شعيب بن أيوب صدوق يدلس كما في‬
‫التقريب ولم يرو له الشيخان شيئا ً فهو إذا ً ليس صحيحا ً فضل ً أن يكون على‬
‫شرطهما والله أعلم‬
‫) ‪ ( 234‬وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه كان رسول‬
‫جه ويوتر‬ ‫الله }صلى الله عليه وسلم{ يسبح على الراحلة قِب َ َ‬
‫ل أي وجه تو ّ‬
‫عليها غير أنه ل يصلي عليها المكتوبة تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 575 2‬معلقا ً‬
‫مجزوما ً وقال الحافظ في الفتح ) ‪ ( 670 2‬وصله السماعيلي قلت ورواه‬
‫مسلم من طريق ابن وهب ) ‪ ( 700‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 235‬وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلة يكلم‬
‫الرجل ) منا ( صاحبه وهو إلى جنبه في الصلة حتى‬
‫نزلت ) وقوموا لله قانتين ( البقرة ‪ 238 -‬فأمرنا بالسكوت وُنهينا عن الكلم‬
‫أخرجهما مسلم وسيأتي حديث ذي اليدين ) إن شاء الله تعالى ( تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1200‬و ) ‪ ( 4534‬ومسلم ) ‪ ( 539‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 236‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء تخريج رواه البخاري ) ‪( 1203‬‬
‫ومسلم ) ‪( 422‬‬

‫) ‪ ( 237‬وعن مطرف عن أبيه رضي الله عنه قال رأيت النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يصلي وفي صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء أخرجهما‬
‫مسلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 26 - 25 4‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 904‬وعنده كأزيز الرحي والنسائي ) ‪ ( 13 3‬وابن حبان ) ‪( 522‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 305‬في الشمائل وإسناد الحديث على شرط مسلم هذا وفي‬
‫عزو الحديث إلى مسلم نظر فيما يبدو والله أعلم‬
‫باب صفة الصلة‬
‫) ‪ ( 238‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ دخل المسجد فدخل رجل فصّلى ثم جاء فسلم على رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ) فرد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عليه‬
‫السلم ثم ( قال ارجع فصل فإنك لم ُتصل فرجع الرجل فصلى كما كان‬
‫يصلي ثم جاء إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فسّلم عليه فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وعليك السلم ثم قال ارجع فصل فإنك‬
‫لم تصل حتى فعل ذلك ثلث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما أحسن‬
‫غير هذا ف علمني قال إذا قمت ) إلى ( الصلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك‬
‫من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ً ثم ارفع حتى تعتدل قائما ً ثم اسجد‬
‫حتى تطمئن‬
‫ساجدا ً ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلتك كلها تخريج رواه‬
‫ً‬
 ‫البخاري ) ‪ 793‬و ‪ 6251‬و ‪ ( 6252‬ومسلم ) ‪ ( 397‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 239‬وفي رواية إذا قمت إلى الصلة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة‬
‫فكبر لفظ مسلم وهو متفق عليه في الجملة تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 397‬من‬
‫رواية أبي أسامة وابن نمير‬
‫) ‪ ( 240‬وعن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا ً مع نفر من أصحاب‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ فذكروا صلة النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فقال أبو حميد ) الساعدي ( أنا كنت أحفظكم لصلة رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وإذا ركع أمكن يديه من‬
‫ركبتيه ثم هصر ظهره فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فإذا‬
‫سجد وضع يديه غير مفترش ول قابضهما واستقبل بأطراف أصابع رجليه‬
‫القبلة وإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا‬
‫جلس في الركعة الخيرة قدم رجله اليسرى ونصب‬

‫الخرى ) وقعد على مقعدته ( رواه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 828‬‬
‫) ‪ ( 241‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يستفتح الصلة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين ) وكان (‬
‫وبه ولكن بين ذلك ) وكان ( إذا رفع رأسه‬ ‫ص رأسه ولم يص ّ‬
‫خ ْ‬ ‫إذا ركع لم ي ُ ْ‬
‫ش ِ‬
‫ً‬
‫من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما ) وكان ( إذا رفع رأسه من السجدة‬
‫لم يسجد حتى يستوي جالسا ً وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش‬
‫عقبة الشيطان وينهى‬ ‫رجله اليسرى ) وينصب رجله ( اليمنى وكان ينهى عن ُ‬
‫سُبع وكان يختم الصلة بالتسليم‬ ‫أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش ال ّ‬
‫) أخرجه مسلم ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 498‬‬
‫) ‪ ( 242‬وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله‬
‫ت وجهي للذي‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ أنه كان إذا قام إلى الصلة قال وجه ُ‬
‫فطر السماوات والرض حنيفا ً مسلما ً وما أنا من المشركين إن صلتي‬
‫ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ل شريك له وبذلك أمرت وأنا من‬
‫أول المسلمين اللهم أنت الملك ل إله إل أنت ) أنت ( ربي وأنا عبدك ظلمت‬
‫نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ً إنه ل يغفر الذنوب إل أنت‬
‫واهدني لحسن الخلق ل يهديني لحسنها إل أنت واصرف عني سيئها ل‬
‫يصرف عني سيئها إل أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس‬
‫إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك وإذا ركع قال اللهم‬
‫لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ولحمي‬
‫) ومخي ( وعظمي وعصبي وإذا رفع رأسه قال اللهم ربنا ولك الحمد ملء‬
‫السماوات وملء الرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد وإذا‬
‫سجد قال اللهم لك‬

‫سجدت وبك آمنت ) ولك أسلمت ( وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه‬
‫وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين ثم يكون من آخر ما‬
‫يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت‬
‫وما أعلنت ) وما أسرفت ( وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر‬
‫ل إله إل أنت أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 771‬‬
‫) ‪ ( 243‬وفي رواية إذا استفتح الصلة ) كّبر ( ثم قال وذكره تخريج رواه‬
 ‫مسلم ) ‪ ( 771‬من رواية عبد العزيز بن عبد الله‬
‫) ‪ ( 244‬و في رواية أن ذلك كان في صلة الليل تخريج رواه مسلم ) ‪( 769‬‬
‫من حديث ابن عباس بلفظ إذا قام للصلة من جوف الليل ولم أجده عند‬
‫مسلم من حديث علي مقيدا ً بصلة الليل والله أعلم‬
‫) ‪ ( 245‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫جعل المام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال‬
‫وسلم{ إنما ُ‬
‫سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى‬
‫جالسا ً فصلوا جلوسا ً أجمعون أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 734‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 417‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 246‬وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلة وإذا كبر للركوع وإذا‬
‫رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ) أيضا ً ( وقال سمع الله لمن حمده ربنا‬
‫ولك الحمد وكان ل يفعل ذلك في السجود هذه رواية مالك عن ابن شهاب‬
‫عن سالم عند البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 735‬وله طرق عن غير مالك‬
‫) ‪ 736‬و ‪ 738‬و ‪ ( 739‬ومسلم ) ‪ ( 390‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 247‬وفي رواية شعيب عنه رأيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ افتتح‬
‫التكبير في الصلة فرفع يديه حين يكبر حتى جعلهما حذو منكبيه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 738‬من رواية شعيب‬
‫) ‪ ( 248‬وفي رواية ابن جريج عنه إذا قام ) إلى ( الصلة رفع يديه حتى يكونا‬
‫ب حذو منكبيه ثم كبر تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 390‬من رواية ابن جريج‬

‫) ‪ ) ( 249‬وكذلك في رواية يونس حتى يكونا حذو منكبيه ثم كبر ( وكل ذلك‬
‫عند مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 736‬من رواية يونس ولم يسق مسلم‬
‫لفظه ) ‪( 390‬‬
‫) ‪ ( 250‬وعند البخاري عن نافع أن ابن عمر كان إذا دخل ) في ( الصلة كبر‬
‫ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وإذا قام‬
‫من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ تخريج رواه البخاري أيضا ً ) ‪ ( 739‬من رواية نافع‬
‫) ‪ ( 251‬وعند مسلم من حديث مالك بن الحويرث أن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه الحديث تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 391‬‬
‫جر بعد ذكر رفع اليدين ثم التحف بثوبه‬ ‫ح ْ‬
‫) ‪ ( 252‬وعنده من رواية وائل بن ُ‬
‫ثم وضع يده اليمنى على اليسرى وفيه فلما سجد سجد بين كفيه تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 401‬‬
‫) ‪ ( 253‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله‬
‫هنية‬
‫عليه وسلم{ يسكت بين التكبير والقراءة إسكاتة قال أحسبه ) قال ( ُ‬
‫فقلت بأبي وأمي يا رسول الله إسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول فيها‬
‫قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب‬
‫قى الثوب البيض من الدنس اللهم اغسل‬ ‫اللهم نقني من الخطايا كما ُين ّ‬
‫خطاياي بالماء والثلج والبرد لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 744‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 598‬واللفظ للبخاري‬
 ‫) ‪ ( 254‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك‬
‫وتعالى جدك ول إله غيرك ثم يقول ل إله إل الله ثلثا ً ثم يقول الله أكبر كبيرا ً‬
‫ثلثا ً أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم‬
‫يقرأ رواه أبو داود من جهة جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم كثيرا ً ) عن‬
‫ل الحديث‬ ‫ي بن علي ( ووثقه وكيع ويحيى بن معين وأبو زرعة وقد أع ّ‬ ‫عل ّ‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 50 3‬وأبو داود ) ‪( 775‬‬
‫واللفظ له والترمذي ) ‪ ( 242‬والنسائي ) ‪ ( 132 2‬مختصرا ً وابن ماجة )‬
‫‪ ( 804‬مختصرا ً وإسناد الحديث حسن وله شواهد عن عائشة وعبد الله بن‬
‫مسعود وعن عمر‬
‫) ‪ ( 255‬وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه يبلغ به النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال ل صلة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب لفظ مسلم وهو متفق‬
‫عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 756‬ومسلم ) ‪ ( 394‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 256‬وعن أنس رضي الله عنه قال صليت مع النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا ً منهم يقرأ بسم الله الرحمن‬
‫الرحيم تخريج رواه مسلم ) ‪( 399‬‬
‫) ‪ ( 257‬وفي رواية الوزاعي عن قتادة أنه كتب إليه يخبره عن أنس ) بن‬
‫مالك ( أنه حدثه قال صليت خلف النبي }صلى الله عليه وسلم{ وأبي بكر‬
‫وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين ل يذكرون بسم الله‬
‫الرحمن الرحيم في أول قراءة ول في آخرها أخرجهما مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 399‬من رواية الوزاعي‬
‫) ‪ ( 258‬وعن نعيم المجمر قال صليت وراء أبي هريرة رضي‬

‫الله عنه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ ول‬
‫الضاّلين فقال آمين فقال الناس آمين وكان يقول كلما سجد الله أكبر فإذا‬
‫قام من الجلوس ) قال ( الله أكبر ويقول إذا سلم والذي نفسي بيده إني‬
‫لشبهكم صلة برسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أخرجه ) الحافظ ( أبو‬
‫محمد بن الجارود والدارقطني والبيهقي وذكروا أن رواته ثقات تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪ ( 134 2‬وابن خزيمة ) ‪ ( 499‬والدارقطني‬
‫) ‪ ( 306 - 305 1‬وقال هذا صحيح ورواته كلهم ثقات والبيهقي ) ‪( 58 2‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 232 1‬وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما‬
‫قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 259‬وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا خلف رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ في صلة الفجر فقرأ رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قلنا‬
‫نعم هذا يا رسول الله قال ل تفعلوا إل بفاتحة الكتاب فإنه ل صلة لمن لم‬
‫يقرأ بها أخرجه أبو داود ) وغيره ( وفي إسناده ابن إسحاق فمن احتج به فهو‬
‫عنده صحيح تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ 316 5‬و ‪ ( 322‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 823‬والترمذي ) ‪ ( 310‬وقال حسن والدارقطني ) ‪ ( 318 1‬وقال‬
‫إسناد حسن وابن حبان ) ‪ ( 460‬والحاكم ) ‪ ( 238 1‬والبيهقي ) ‪( 164 2‬‬
‫من طريق الدارقطني وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند المام أحمد ‪ -‬في‬
‫الموضع الثاني منه ‪ -‬وعند ابن حبان واللفظ لبي داود‬
‫) ‪ ( 260‬ولمسلم ) رواية ( في حديث لبي موسى الشعري ) طويل ( وإذا‬
 ‫قرأ فأنصتوا يعني المام تخريج رواه مسلم ) ‪( 404‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 261‬وعن ابن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رجل قال يا رسول الله‬
‫عّلمني شيئا ً يجزئني عن القرآن قال قل سبحان الله‬

‫والحمد لله ول إله إل الله والله أكبر ) الحديث ( أخرجه ابن الجارود في‬
‫المنتقى تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 353 4‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 832‬والنسائي ) ‪ ( 143 2‬وابن حبان ) ‪ ( 473‬والدارقطني ) ‪- 313 1‬‬
‫‪ ( 314‬والحاكم ) ‪ ( 241 1‬وصححه على شرط البخاري ووافقه الذهبي وهو‬
‫كما قال رحمهما الله وعندهم زيادة ول حول ول قوة إل بالله ومدار الحديث‬
‫على إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وهو صدوق ضعيف الحفظ كما في‬
‫التقريب ولكنه قد توبع تابعه الفضل بن موفق والفضل فيه ضعف وله شاهد‬
‫حسن من حديث رفاعة بن رافع رواه أبو داود ) ‪ ( 861‬والترمذي ) ‪( 301‬‬
‫وحسنه‬
‫) ‪ ( 262‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إذا قال المام غير المغضوب عليهم ول الضالين فقولوا آمين‬
‫فإنه من وافق تأمينه تأمين الملئكة غفر له ما تقدم من ذنبه تخريج رواه‬
‫مالك ) ‪ ( 48‬ومن طريقه رواه البخاري ) ‪ 782‬و ‪( 4475‬‬
‫من المام فأمنوا‬ ‫) ‪ ( 263‬وفي رواية أبي صالح ) عن أبي هريرة ( إذا أ ّ‬
‫منوا فهي عند‬ ‫من المام فأ ّ‬ ‫وكلهما عند مالك رحمه الله تخريج أما رواية إذا أ ّ‬
‫مالك ) ‪ ( 47‬والبخاري ) ‪ 780‬و ‪ ( 6402‬ومسلم ) ‪ ( 410‬وليس لبي صالح‬
‫من بل له رواية حديث إذا قال المام والله أعلم‬ ‫إذا أ ّ‬
‫) ‪ ( 264‬وعن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه قال كان رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ يقرأ في الركعتين الوليين من صلة الظهر‬
‫صر في الثانية وُيسمع الية‬ ‫ول في الولى ويق ّ‬ ‫بفاتحة الكتاب وسورتين يط ّ‬
‫أحيانا ً وكان يقرأ في صلة العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في‬
‫الركعة الولى من صلة الصبح ويقصر في الثانية لفظ رواية البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 759‬و ‪ 762‬و ‪ 776‬و ‪ 778‬و ‪ ( 779‬ومسلم ) ‪( 451‬‬
‫واللفظ للبخاري في الموضوع الول منه‬
‫) ‪ ( 265‬وفي رواية لمسلم ويقرأ في الركعتين الخريين بفاتحة الكتاب‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 451‬‬

‫) ‪ ( 266‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه أن النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ كان يقرأ في صلة الظهر في الركعتين الوليين في كل ركعة‬
‫قدر ثلثين آية وفي الخريين قدر خمس عشرة آية ‪ -‬أو قال نصف ذلك ‪-‬‬
‫وفي العصر في الركعتين الوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة آية وفي‬
‫الخريين قدر نصف ذلك أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 452‬‬
‫) ‪ ( 267‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ما صليت وراء أحد أشبه صلة‬
‫برسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من فلن قال سليمان هو ابن يسار‬
‫كان يطيل الركعتين الوليين من صلة الظهر ويخفف الخيرتين ويخفف‬
‫العصر ويقرأ في المغرب بقصار المفصل ويقرأ في العشاء بوسط المفصل‬
‫ويقرأ في الصبح بطوال المفصل أخرجه النسائي تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه النسائي ) ‪ ( 167 2‬وابن خزيمة ) ‪ ( 520‬وابن ماجه ) ‪ ( 827‬وصححه‬
 ‫الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله قلت في سنده الضحاك بن عثمان‬
‫الحزامي صدوق يهم كما في التقريب فإسناده حسن‬
‫) ‪ ( 268‬وثبت في الصحيح أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قرأ في‬
‫المغرب بالمرسلت والطور تخريج رواه البخاري ) ‪ 763‬و ‪ ( 4429‬مقتصرا ً‬
‫على ذكر المرسلت من حديث ابن عباس ومن حديث أم الفضل ومسلم )‬
‫‪ ( 462‬ورواه أيضا ً البخاري ) ‪ ( 765‬عن جبير بن مطعم مقتصرا ً على ذكر‬
‫الطور ومسلم ) ‪ ( 463‬فتبين أن المام ابن دقيق العيد قد جمعهما في سياق‬
‫واحد‬
‫) ‪ ( 269‬وعن عباس بن سهل ) بن سعد ( قال اجتمع أبو حميد وأبو أسيد‬
‫وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلة رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فقال أبو حميد أنا أعلمكم بصلة رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا ركع فوضع يديه على‬
‫حاهما عن جنبيه أخرجه الترمذي‬ ‫ركبتيه كأنه قابض عليهما ووّتر يديه فن ّ‬
‫وصححه تخريج ) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 260‬وقال حسن صحيح‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 734‬مطول ً وأصله عند البخاري ) ‪ ( 828‬وتقدم برقم ) ‪( 212‬‬

‫ي }صلى الله عليه‬ ‫) ‪ ( 270‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف النب ّ‬
‫وسلم{ الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق‬
‫ت‬
‫من مبشرات النبوة إل الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ُترى له أل وإني ُنهي ُ‬
‫ظموا فيه الرب وأما السجود‬ ‫أن أقرأ القرآن راكعا ً أو ساجدا ً فأما الركوع فع ّ‬
‫ن أن يستجاب لكم‬ ‫م ٌ‬ ‫فاجتهدوا في الدعاء فَ َ‬
‫ق ِ‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 479‬‬
‫) ‪ ( 271‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم‬
‫اغفر لي يتأول القرآن لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 794‬و ‪ ( 817‬ومسلم ) ‪ ( 484‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 272‬وعن ثابت قال كان أنس ) بن مالك ( ينعت لنا صلة رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فكان يصلي فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى‬
‫نقول قد نسي أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 800‬و ‪ ( 821‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 472‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 273‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ إذا قام إلى الصلة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم‬
‫صْلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم‬ ‫يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع ُ‬
‫ربنا لك الحمد ) أخرجه البخاري ( ورواه بعضهم ولك الحمد تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 789‬ومسلم ) ‪( 392‬‬
‫) ‪ ( 274‬في رواية أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إذا قال المام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد‬
‫فإنه من وافق قوله قول الملئكة غفر له ما تقدم من ذنبه لفظ رواية‬
‫البخاري فيها وفي رواية غيره ولك تخريج رواه البخاري ) ‪ 796‬و ‪( 3228‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 409‬ورواية ولك الحمد عند البخاري ) ‪ ( 795‬من حديث سعيد‬
‫المقبري عن أبي هريرة‬
‫) ‪ ( 275‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه قال كان رسول الله‬
 ‫}صلى الله عليه وسلم{ إذا رفع رأسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء‬
‫السماوت وملء الرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء‬

‫والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم ل مانع لما أعطيت ول معطي‬
‫لما منعت ول ينفع ذا الجد منك الجد أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 477‬‬
‫جر رضي الله عنه قال رأيت رسول الله }صلى الله‬ ‫ح ْ‬
‫) ‪ ( 276‬عن وائل بن ُ‬
‫عليه وسلم{ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه فإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه‬
‫لفظ رواية الترمذي ويقال ل يعرف إل عن شريك تخريج ) حديث ضعيف‬
‫السناد ( رواه أبو داود ) ‪ ( 838‬والترمذي ) ‪ ( 268‬وقال حسن غريب‬
‫والنسائي ) ‪ ( 207 - 206 2‬وابن ماجه ) ‪ ( 882‬والدارقطني ) ‪( 345 1‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 226 1‬وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفيه نظر إذ‬
‫في السناد شريك وهو ابن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرا ً كما في‬
‫التقريب لم يحتج به مسلم وضعفه آخرون قال الدارقطني وشريك ليس‬
‫بالقوي فيما يتفرد به وقال أيضا ً ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير‬
‫شريك‬
‫) ‪ ( 277‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله إذا سجد‬
‫أحدكم فل يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه‬
‫أخرجه أبو داود واحتج به بعض أهل الحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 381 2‬وأبو داود ) ‪ ( 840‬والنسائي ) ‪ ( 207 2‬والترمذي )‬
‫‪ ( 269‬بنحوه وقال غريب‬
‫) ‪ ( 278‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ت ال ّ‬
‫شَعر ول الثياب الجبهة‬ ‫ف ُ‬
‫ت أن أسجد على سبع ول أك ِ‬ ‫وسلم{ قال أمر ُ‬
‫والنف واليدين والركبتين والقدمين لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 812‬ومسلم ) ‪ ( 490‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 279‬وعن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ت فضعْ كفيك وارفعْ مرفقيك تخريج رواه مسلم ) ‪( 494‬‬ ‫وسلم{ إذا سجد ّ‬
‫حينة أن رسول الله }صلى الله عليه‬ ‫) ‪ ( 280‬وعن عبد الله بن مالك بن ب ُ َ‬
‫ج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه أخرجهما مسلم‬ ‫وسلم{ كان إذا صلى فَّر َ‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 807‬ومسلم ) ‪( 495‬‬

‫) ‪ ( 281‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يقول ) بين السجدتين ( اللهم اغفر لي وارحمني واهدني‬
‫وعافني وارزقني أخرجه أبو داود تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪850‬‬
‫( والترمذي ) ‪ ( 284‬وقال غريب وابن ماجه ) ‪ ( 898‬والحاكم ) ‪ 262 1‬و‬
‫‪ ( 271‬وصححه ووافقه الذهبي ولكن في السناد كامل أبو العلء صدوق‬
‫يخطئ فهو حسن السناد وعند الترمذي وابن ماجه واجبرني بدل وعافني‬
‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 282‬وعند الترمذي واجبرني بدل واهدني ولم يقل وعافني وفي‬
‫إسنادهما كامل أبو العلء وعن ابن معين توثيقه تخريج ) حديث حسن ( رواه‬
‫الترمذي ) ‪ ( 284‬وغيره وتقدم‬
‫) ‪ ( 283‬وعن أبي قلبة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلى بنا في مسجدنا‬
 ‫فقال إني لصلي بكم وما أريد الصلة ولكني أريد أن أريكم كيف رأيت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يصلي قال أيوب فقلت‬
‫لبي قلبة وكيف كانت صلته قال مثل صلة شيخنا هذا ويعني عمرو بن‬
‫سلمة قال أيوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وإذا رفع رأسه من السجدة‬
‫الثانية جلس واعتمد على الرض ثم قام أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪( 824‬‬
‫) ‪ ( 284‬وعن أنس رضي الله عنه قال ما زال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقنت في صلة الغداة حتى فارق الدنيا وفي إسناده أبو جعفر الرازي‬
‫وقد وثقه غير واحد وقال النسائي ليس بالقوي تخريج ) حديث ضعيف ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 162 3‬والدارقطني ) ‪ ( 39 2‬وأبو جعفر الرازي اسمه‬
‫عيسى ابن أبي عيسى صدوق سيء الحفظ كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 285‬وعن أبي الحوراء قال الحسن بن علي علمني رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ كلمات أقولهن في الوتر وفي رواية في قنوت الوتر اللهم‬
‫اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتوّلني فيمن‬

‫توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ول يقضى‬

‫عليك وإنه ل يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت أخرجه أبو داود وهو مما‬
‫ألزم الشيخان تخريجه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪( 199 1‬‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 1425‬والترمذي ) ‪ ( 464‬وقال حسن والنسائي ) ‪( 248 3‬‬
‫وابن ماجه ) ‪ ( 1178‬والحاكم ) ‪ ( 172 3‬والبيهقي ) ‪ ( 209 2‬وزاد ول يعز‬
‫من عاديت‬
‫) ‪ ( 286‬وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال كان رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إذا قعد في الصلة جعل قدمه اليسرى بين فخذه‬
‫وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ) ووضع‬
‫يده اليمنى على فخذه اليمنى ( وأشار بأصبعه أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 579‬‬
‫) ‪ ( 287‬وفي حديث لبن عمر ويده اليسرى على ركبته اليسرى باسطا ً‬
‫عليها تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 580‬من طريق عبيد الله بن عمر‬
‫) ‪ ( 288‬وفي رواية عنه ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلثا ً‬
‫وخمسين وأشار بالسبابة تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 580‬من طريق أيوب‬
‫) ‪ ( 289‬وفي حديث ابن الزبير عند أبي داود َ أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ كان يشير بأصبعه إذا دعا ول يحركها تخريج ) حديث حسن ما عدا ول‬
‫يحركها ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 3 4‬وأبو داود ) ‪ ( 989‬واللفظ له والنسائي )‬
‫‪ ( 93 3‬وابن خزيمة ) ‪ ( 718‬والبيهقي ) ‪ ( 132 2‬وأصله في مسلم )‬
‫‪ ( 579‬دون قوله ول يحركها‬

‫) ‪ ( 290‬وعن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا ) إذا كنا ( مع‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ في الصلة قلنا السلم على الله من عباده‬
‫السلم على فلن وفلن فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ ل تقولوا‬
‫السلم على الله فإن الله هو السلم ولكن قولوا التحيات لله والصلوات‬
‫والطيبات السلم عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلم علينا وعلى‬
‫ل عبد ٍ صالٍح في السماء أو‬‫عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب ك ُ ّ‬
 ‫بين السماء والرض أشهد أن ل إله إل الله وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله‬
‫ثم يتخّير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو لفظ البخاري وهو متفق عليه تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 831‬و ‪ 835‬و ‪ 1202‬و ‪ 6230‬و ‪ ( 7381‬ومسلم ) ‪( 402‬‬
‫واللفظ للبخاري في الموضع الثاني منه‬
‫) ‪ ( 291‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كان رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن وكان يقول‬
‫التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلم عليك أيها النبي ورحمة الله‬
‫وبركاته السلم علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن ل إله إل الله وأشهد‬
‫أن محمدا ً رسول الله انفرد به مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 403‬وانفرد به‬
‫عن البخاري‬
‫) ‪ ( 292‬وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ رجل ً يدعو في صلته ) فلم يصل على النبي }صلى الله عليه‬
‫ل هذا ثم دعاه فقال له‬‫ج َ‬
‫وسلم{ ( فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ ع ِ‬
‫ولغيره إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله‬

‫ل على النبي }صلى الله عليه وسلم{ ثم ليدع بعد‬ ‫تعالى والثناء عليه ثم ليص ّ‬
‫بما شاء أخرجه الترمذي وصححه تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 18 6‬وأبو داود ) ‪ ( 1481‬والنسائي ) ‪ ( 44 3‬بزيادة والترمذي ) ‪( 3477‬‬
‫وقال حسن صحيح وابن حبان ) ‪ ( 510‬والحاكم ) ‪ ( 230 1‬وصححه على‬
‫شرط مسلم ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط وليس على شرط مسلم‬
‫إذ في السناد عمرو بن مالك الجنبي لم يرو له مسلم وفيه أيضا ً أبو هانئ‬
‫حميد بن هانئ ل بأس به كما في التقريب رواه الحاكم أيضا ً ) ‪( 268 1‬‬
‫بنفس السناد وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي وقد عرفت ما فيه‬
‫) ‪ ( 293‬وعن أبي مسعود النصاري رضي الله عنه قال أتانا رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن‬
‫سعد أمرنا الله أن نصلي عليك ) يا رسول الله ( فكيف نصلي عليك قال‬
‫فسكت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال‬
‫ل على محمد وعلى آل‬ ‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قولوا اللهم ص ّ‬
‫محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل‬
‫محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم ) في العالمين ( إنك حميد مجيد‬
‫والسلم كما قد عُّلمتم أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 405‬‬
‫) ‪ ( 294‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ‬
‫بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر‬
‫فتنة المسيح الدجال لفظ مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 588‬وأصله في‬
‫البخاري ) ‪( 1377‬‬
‫) ‪ ( 295‬وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان‬
‫يدعو في الصلة الحديث وفيه اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 832‬و ‪ ( 2397‬ومسلم ) ‪( 589‬‬

‫) ‪ ( 296‬وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله علمني‬
‫دعاء أدعو به في صلتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما ً كثيرا ً ول‬
 ‫يغفر الذنوب إل أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور‬
‫الرحيم متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 834‬و ‪ 6326‬و ‪ 7387‬و ‪( 7388‬‬
‫ومسلم ) ‪( 2705‬‬
‫جر رضي الله عنه قال صليت مع النبي }صلى الله‬ ‫ح‬
‫ُ ْ‬ ‫بن‬ ‫وائل‬ ‫) ‪ ( 297‬وعن‬
‫عليه وسلم{ فكان يسلم عن يمينه السلم عليكم ورحمة الله وبركاته حتى‬
‫ُيرى بياض خده اليمن وعن يساره السلم عليكم ورحمة الله وبركاته حتى‬
‫ُيرى بياض خده اليسر أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود‬
‫حجر ومن حديث ابن مسعود رضي الله عنهما )‬ ‫) ‪ ( 997‬من حديث وائل بن ُ‬
‫‪ ( 996‬والترمذي ) ‪ ( 294‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 62 3‬وفيه‬
‫طرف من حديث وائل بن حجر وابن ماجه ) ‪ ( 914‬وابن حبان ) ‪( 516‬‬
‫والظاهر أن المام جمعهما في سياق واحد والله أعلم‬
‫) ‪ ( 298‬وعن وّراد مولى المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة بن شعبة إلى‬
‫معاوية أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ كان إذا فرغ من الصلة‬
‫وسلم قال ل إله إل الله وحده ل شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل‬
‫شيء قدير اللهم ل مانع لما أعطيت ول معطي لما منعت ول ينفع ذا الجد‬
‫منك الجد لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 844‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 593‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 299‬وعن أبي الزبير قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلة حين‬
‫يسلم ل إله إل الله وحده ل شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل‬
‫شيء قدير ل حول ول قوة إل بالله ل إله إل الله ول نعبد إل إياه له النعمة‬
‫وله الفضل وله الثناء الحسن ل إله إل الله ول نعبد إل إياه مخلصين له الدين‬
‫ن‬
‫ولو كره الكافرون وقال كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ُيهلل به ّ‬
‫في دبر كل صلة تخريج رواه مسلم ) ‪( 594‬‬

‫) ‪ ( 300‬وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا انصرف من صلته استغفر ثلثا ً وقال اللهم أنت السلم ومنك‬
‫السلم تباركت ذا الجلل والكرام قال الوليد فقلت للوزاعي كيف الستغفار‬
‫قال تقول أستغفر الله أستغفر الله تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 591‬وعنه أيضا ً )‬
‫‪ ( 592‬من حديث عائشة تباركت يا ذا الجلل والكرام وقال الترمذي )‬
‫‪ ( 298‬حديث حسن صحيح‬
‫) ‪ ( 301‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ح الله في دبر كل صلة ثلثا ً وثلثين وحمد الله ثلثا ً‬ ‫سب ّ َ‬
‫وسلم{ قال من َ‬
‫ً‬
‫وثلثين وكبر الله ثلثا وثلثين ) فتلك تسعة وتسعون ( وقال تمام المائة ل إله‬
‫إل الله وحده ل شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير‬
‫ت مثل َزب َدِ البحر تخريج رواه مسلم ) ‪( 597‬‬
‫ت خطاياه وإن كان ْ‬ ‫ُ‬
‫غفر ْ‬
‫) ‪ ( 302‬وعن البراء رضي الله عنه قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال‬
‫فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك انفرد بها كلها‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 709‬‬
‫باب أمور مستحبة وأمور مكروهة في الصلة سوى ما تقدم‬
‫) ‪ ( 303‬عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قال ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين‬
‫يقبل بقلبه ووجهه عليهما إل وجبت له الجنة أخرجه أبو داود تخريج رواه‬
 ‫صر من عزاه لبي‬ ‫مسلم ) ‪ ( 234‬واللفظ لبي داود ) ‪ ( 169‬قالوا وقد ق ّ‬
‫داود وحده‬
‫) ‪ ( 304‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها‬
‫والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها المراء لفظ مسلم‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 494‬و ‪ ( 498‬ومسلم ) ‪( 501‬‬

‫جهيم‬ ‫) ‪ ( 305‬وروى مالك عن ُبسر بن سعيد أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي ُ‬
‫يسأله ماذا سمع من رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في الماّر بين يدي‬
‫جهيم قال رسول الله }صلى الله عليه‬ ‫المصلي ماذا عليه من الثم فقال أبو ُ‬
‫وسلم{ لو يعلم الماّر بين يدي المصلي ماذا عليه من الثم لكان أن يقف‬
‫أربعين خيرا ً من أن يمر بين يديه قال أبو النضر ل أدري أربعين يوما ً أو شهرا ً‬
‫أو سنة متفق عليهما واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 510‬ومسلم )‬
‫‪ ( 507‬واللفظ للبخاري عدا قوله من الثم فهي زيادة من رواية الكشميهني‬
‫وحده وقد عيب على من عزاها للبخاري مطلقا ً‬
‫) ‪ ( 306‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ عن سترة المصّلي فقال مثل مؤخرة الرحل انفرد به مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 500‬‬
‫) ‪ ( 307‬وعن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫إذا‬
‫صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ل يقطع الشيطان عليه صلته أخرجه أبو‬
‫داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 214‬وأبو داود ) ‪( 695‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 62 2‬وابن حبان ) ‪ ( 409‬والبيهقي ) ‪ ( 272 2‬والحاكم ) ‪1‬‬
‫‪ ( 252 - 251‬وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما‬
‫الله‬
‫) ‪ ( 308‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرا ً لفظ البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1220‬ولفظه ُنهي أن ُيصلي الرجل مختصرا ً ومسلم ) ‪( 545‬‬
‫ولفظه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه نهى أن ُيصّلي الرجل مختصرا ً‬
‫فتبّين أن اللفظ لمسلم وليس للبخاري والله أعلم‬
‫) ‪ ( 309‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عشاء أحدكم وأقيمت الصلة فابدؤوا بالَعشاء ول‬ ‫عليه وسلم{ إذا وضع َ‬
‫ن حتى يفرغ منه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 673‬ومسلم ) ‪ ( 559‬واللفظ‬ ‫يعجل ّ‬
‫له وفي الباب عن أنس متفق عليه‬
‫) ‪ ( 310‬وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫إذا كان‬

‫أحدكم في الصلة فإنه يناجي ربه فل يبزقن بين يديه ول عن يمينه ولكن عن‬
‫شماله تحت قدمه تخريج رواه البخاري ) ‪ 412‬و ‪ 413‬و ‪ ( 1214‬ومسلم )‬
‫‪ ( 551‬واللفظ له‬
‫مَعيقيب رضي الله عنه أنهم سألوا رسول الله }صلى الله‬‫) ‪ ( 311‬وعن ُ‬
‫عليه وسلم{ عن المسح في الصلة فقال واحدة قلت المراد مسح الحصباء‬
 ‫للتسوية تبين ذلك في رواية أخرى تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1207‬ومسلم )‬
‫‪ ( 546‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 312‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ما يأمن الذي يرفع رأسه في الصلة قبل المام أن يحول الله‬
‫صورته صورة حمار متفق عليها كلها واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 691‬ومسلم ) ‪ ( 427‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 313‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن اللتفات في الصلة فقال هو اختلس يختلسه الشيطان من‬
‫صلة العبد تخريج رواه البخاري ) ‪ 751‬و ‪( 3291‬‬
‫) ‪ ( 314‬وعن أنس رضي الله عنه قال كان قرام لعائشة تستر به جانب بيتها‬
‫فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ أميطي عنا قرامك هذا فإنه ل تزال‬
‫تصاويره تعرض في صلتي انفرد بهما البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 374‬و‬
‫‪( 5959‬‬
‫) ‪ ( 315‬وعن عائشة رضي الله عنها ) في قصة ( أني سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول ل صلة بحضرة الطعام ول وهو يدافعه‬
‫الخبثان تخريج رواه مسلم ) ‪( 560‬‬
‫) ‪ ( 316‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال التثاؤب في الصلة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 370‬وقال حسن صحيح وأصله‬
‫عند مسلم ) ‪ ( 2994‬غير قوله في الصلة وعند البخاري ) ‪ ( 3289‬بنحوه‬
‫من طريق أخرى‬
‫) ‪ ( 317‬وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلة أو‬
‫ل ترجع إليهم انفرد بها مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 428‬‬
‫باب سجود السهو‬

‫) ‪ ( 318‬عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذا شك أحدكم في صلته فلم يدر كم صلى ثلثا ً أو أربعا ً‬
‫فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن‬
‫كان صلى خمسا ً شفعن له صلته وإن كان صلى تماما ً لربع كانتا ترغيما ً‬
‫للشيطان أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 571‬‬
‫) ‪ ( 319‬وفي رواية هشام بن سعد لهذا الحديث إذا شك أحدكم في صلته‬
‫فل يدر ي كم صلى ثلثا ً أو أربعا ً فليقم فليصل ركعة الحديث أخرجه البيهقي‬
‫في المعرفة من حديث ابن وهب عنه وعن غيره ولم يرفعه منهم غيره‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه البيهقي في المعرفة ) ‪ 245 1‬أ ( وفي السنن )‬
‫‪ ( 331 2‬مرسل ً ولكن رواه مسلم في الصحيح ) ‪ ( 571‬موصل ً من طريق‬
‫داود بن قيس وتابعه أيضا ً سليمان بن بلل على وصله عند مسلم ) ‪( 571‬‬
‫وتابعه أيضا ً عبد العزيز بن محمد على وصله عند ابن حبان ) ‪ ( 533‬ووقع‬
‫عنده عن ابن عباس ول مانع أن يكون الحديث عند عطاء بن يسار عن ابن‬
‫عباس وعن أبي سعيد فتارة يرويه عن ابن عباس وأخرى عن أبي سعيد ومن‬
‫هذا يتبين أنه لم يتفرد برفعه هشام بن سعد‬
‫) ‪ ( 320‬وروى علقمة قال قال عبد الله صلى لنا رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال إبراهيم زاد أو نقص فذكر الحديث وفيه إذا شك أحدكم في‬
 ‫صلته فليتحّر الصواب فليتم عليه ) ثم يسجد‬
‫سجدتين لفظ مسلم ( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 401‬ومسلم ) ‪( 572‬‬
‫) ‪ ( 321‬وعند أبي داود فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين ورجاله‬
‫رجال الصحيحين تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1020‬بإسناد‬
‫على شرطهما وقد أخرجاه واللفظ للبخاري أيضا ً ) ‪( 401‬‬
‫) ‪ ) ( 322‬وفي رواية لمسلم فقال إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد‬
‫سجدتين ( تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 572‬من رواية سليمان وهو العمش‬

‫) ‪ ( 323‬وعن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا‬
‫ي إما الظهر وإما‬‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إحدى صلتي العش ّ‬
‫ضبا ً‬‫مغ َ‬‫العصر فسّلم في ركعتين ثم أتى جذعا ً في قبلة المسجد فاستند إليها ُ‬
‫سرعان الناس فقالوا‬‫ج َ‬‫وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه وخر َ‬
‫ت‬‫قصرت الصلة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلة أم نسي َ‬
‫فنظر النبي }صلى الله عليه وسلم{ يمينا ً وشمال ً فقال ما يقول ذو اليدين‬
‫فقالوا صدق لم تصل إل ركعتين فصلى ركعتين وسلم ثم‬
‫كّبر ثم سجد ثم كّبر فرفع ثم كّبر وسجد ثم كّبر فرفع قال وأخبرت عن‬
‫عمران بن الحصين أنه قال وسّلم لفظ مسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1229‬ومسلم ) ‪ ( 573‬واللفظ له‬
‫صرت الصلة فقال لم‬ ‫) ‪ ) ( 324‬وفي رواية عند البخاري فقال أنسيت أم ق ُ‬
‫أنس ولم تقصر قال بلى قد نسيت ( تخريج رواه البخاري ) ‪( 1229‬‬
‫مؤوا أي نعم وعنده ) ‪ -‬في رواية ‪( -‬‬ ‫) ‪ ( 325‬وفي رواية عند أبي داود فأوْ َ‬
‫في قصة ذي اليدين كّبر ثم كّبر وسجد تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود‬
‫) ‪ ( 1011 1008‬بإسناد على شرطهما وقد أخرجاه‬
‫) ‪ ( 326‬وفي حديث عمران بن حصين عند مسلم أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ صلى العصر فسلم عن ثلث ركعات فدخل منزله فقام إليه‬
‫رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول قال له يا رسول الله فذكر له‬
‫صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال‬
‫دق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم تخريج‬ ‫أص َ‬
‫رواه مسلم ) ‪( 574‬‬

‫) ‪ ( 327‬وعند أبي داود عن عمران أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ صلى‬
‫بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 1039‬الترمذي ) ‪ ( 395‬وقال حسن غريب صحيح والنسائي ) ‪26 3‬‬
‫( وابن خزيمة ) ‪ ( 1062‬وابن حبان ) ‪ ( 2660‬والحاكم ) ‪ ( 323 1‬وصححه‬
‫على شرطهما ووافقه الذهبي وإنما هو على شرط البخاري فقط وليس على‬
‫شرطهما إذ في إسناده أشعث بن عبد الملك روى له البخاري وهو ثقة فقيه‬
‫وفي الباب عن ابن مسعود والمغيرة وفي إسنادهما ضعف‬
‫) ‪ ( 328‬وعن عبد الله بن ُبحينة الزدي حليف بني عبد المطلب أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ قام في صلة الظهر وعليه جلوس فلما أتم‬
‫صلته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم‬
‫وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس لفظ رواية مالك عند‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1230‬وفي قوله لفظ رواية مالك عند‬
‫البخاري نظر وتأمل لن هذه الرواية ليست لمالك بل هي لليث بن سعد ‪ -‬ثم‬
‫إن اللفظ ‪ -‬هنا لمسلم وليس للبخاري والله أعلم ورواية مالك عند البخاري )‬
‫‪ ( 1224‬ومسلم ) ‪( 570‬‬
‫) ‪ ( 329‬وعن عبد الله ) هو ( ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ صلى الظهر خمسا ً فسجد فقيل له أزيد في الصلة فقال‬
‫وما ذاك قالوا صليت خمسا ً فسجد سجدتين بعدما سلم لفظ البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 1226‬ومسلم ) ‪( 572‬‬
‫) ‪ ( 330‬وفي رواية عند مسلم وفيها قصة فسجد سجدتين ثم سلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪ ( 572‬من رواية الحسن بن عبيد الله‬
‫باب صلة المريض‬
‫) ‪ ( 331‬عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسألت‬
‫ل قائما ً فإن لم تستطع‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ عن الصلة فقال ص ّ‬
‫فقاعدا ً فإن لم تستطع فعلى جنب أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 1117‬‬

‫ي }صلى الله عليه‬ ‫) ‪ ( 332‬وعن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النب ّ‬
‫وسلم{ عاد مريضا ً فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرمى بها فأخذ عودا ً‬
‫ليصلي عليه فأخذه فرمى به وقال له صل على الرض إن استطعت وإل‬
‫فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫البيهقي ) ‪ ( 306 2‬وفي المعرفة له ) ‪ 236 1‬ب ( ورجاله ثقات غير أبي‬
‫الزبير صدوق يدلس وله شاهد من حديث ابن عمر رواه الطبراني في‬
‫الوسط ‪ -‬كما في المجمع ) ‪ - ( 149 2‬بنحوه وقال الهيثمي ورجاله موثقون‬
‫) ‪ ( 333‬وفي رواية إن أطقت أن تصلي على الرض وإل لفظ البيهقي فيهما‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم‬
‫) ‪ ( 334‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت رأيت النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يصلي متربعا ً أخرجه النسائي تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي )‬
‫‪ ( 224 3‬وابن خزيمة ) ‪ ( 1238‬والدارقطني ) ‪ ( 397 1‬والحاكم ) ‪( 258 1‬‬
‫وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وإنما هو على شرط مسلم‬
‫فقط في إسناده عبد الله بن شقيق لم يرو له البخاري في الصحيح واحتج به‬
‫مسلم‬
‫باب صلة المسافر‬
‫) ‪ ( 335‬عن عائشة رضي الله عنها قالت فرضت الصلة ركعتين ركعتين في‬
‫الحضر والسفر فأقرت صلة السفر وزيد في صلة الحضر متفق عليه تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 350‬ومسلم ) ‪ ( 685‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 336‬وعنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان يقصر في الصلة ويتم‬
‫ويصوم ويفطر أخرجه الدارقطني وقال هذا إسناد صحيح تخريج ) حديث‬
‫منكر ( رواه الدارقطني ) ‪ ( 189 2‬وقال وهذا إسناد صحيح وقد استنكره‬
‫المام أحمد وصحته بعيدة وثبت في الصحيحين خلفه قاله الحافظ في‬
‫التلخيص ) ‪( 44 2‬‬
‫) ‪ ( 337‬وعن يحيى بن يزيد الُهنائي رضي الله عنه قال سألت‬
‫أنس بن مالك عن قصر الصلة فقال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا خرج مسيرة ثلثة أميال أو ثلثة فراسخ ‪ -‬شعبة الشاك ‪ -‬صلى‬
‫ركعتين أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 691‬‬
‫) ‪ ( 338‬وعن العلء بن الحضرمي رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلثا ً متفق عليه تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 3933‬ومسلم ) ‪ ( 1352‬واللفظ للنسائي ) ‪( 122 3‬‬
‫) ‪ ( 339‬وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى‬
‫رجع قلت كم أقام بمكة قال عشرا ً أخرجه مسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1081‬ومسلم ) ‪ ( 693‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 340‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال أقام رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ تسعة عشر يوما ً بمكة يقصر الصلة فنحن إذا سافرنا تسعة‬
‫عشر يوما ً قصرنا وإذا زدنا أتممنا أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 1080‬و ‪ 4298‬و ‪ ( 4299‬واللفظ للموضع الول‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 341‬وفي رواية لبي داود أقام سبع عشرة يوما بمكة يقصر الصلة‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 1230‬‬
‫) ‪ ( 342‬وروى معمر بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أقام‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بتبوك عشرين يوما ً يقصر الصلة ورواه‬
‫غير معمر فأرسله تخريج ) حديث صحيح ( ورواية معمر هي عند المام أحمد‬
‫) ‪ ( 295 3‬وأبي داود ) ‪ ( 1235‬بإسناد على شرطهما‬
‫) ‪ ( 343‬وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫جل به السفر يؤخر الظهر إلى وقت العصر ثم ينزل فيجمع‬ ‫وسلم{ إذا ع ّ‬
‫بينهما فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم يركب أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1112‬ومسلم ) ‪( 704‬‬
‫) ‪ ( 344‬وفي رواية البيهقي كان إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى‬
‫الظهر والعصر ثم ارتحل تخريج ) حديث صحيح ( رواه البيهقي ) ‪( 162 3‬‬
‫بإسناد على شرطهما‬
‫) ‪ ( 345‬وعن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا جد ّ به السير جمع بين‬
‫المغرب والعشاء بعدما يغيب الشفق ويقول إن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫جد ّ به السير جمع بين المغرب والعشاء لفظ مسلم تخريج‬ ‫وسلم{ كان إذا َ‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 1106‬من طريق سالم ومسلم ) ‪ ( 704‬من طريق نافع‬
‫واللفظ له‬

‫) ‪ ( 346‬وفي رواية ابن فضيل عن أبيه عن نافع وعبد الله بن واقد أن مؤذن‬
‫سْر حتى إذا كان قبل‬‫ابن عمر قال الصلة قال ِ‬
‫غروب الشفق نزل فصلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى‬
‫العشاء ثم قال إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ كان إذا عجل به أمر‬
‫صنع مثل ما صنعت قيل وبمعناه رواه عقيل وابن جابر وعطاء تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه أبو داود بإسناد حسن ) ‪ ( 1212‬ورواية عقيل ‪ -‬يعني ابن خالد‬
‫‪ -‬عند أبي داود ) ‪ ( 1218‬بإسناد على شرط الشيخين وقد أخرجاه ورواية‬
‫ابن جابر ‪ -‬يعني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ‪ -‬عند أبي داود أيضا ً ) ‪( 1213‬‬
‫بإسناد على شرطهما‬
‫) ‪ ( 347‬وروى ) مالك بسنده إلى ( معاذ بن جبل رضي الله عنه أنهم خرجوا‬
‫مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عام تبوك فكان رسول الله }صلى‬
‫خر‬
‫الله عليه وسلم{ يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فأ ّ‬
 ‫الصلة يوما ً ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ً ثم دخل ثم خرج فصلى‬
‫المغرب والعشاء جميعا ً الحديث تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 706‬مطول ً ومالك )‬
‫‪ ( 2‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 348‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعا ً بالمدينة من غير‬
‫خوف ول مطر قيل لبن عباس ما أراد إلى ذلك قال أراد أن ل ُيحرج أمته‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 705‬من رواية زهير‬
‫) ‪ ( 349‬وفي رواية صلى لنا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الظهر‬
‫والعصر جميعا ً والمغرب والعشاء جميعا ً من غير خوف ول سفر ول مطر‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 705‬من رواية مالك‬
‫) ‪ ( 350‬وروى عبد الله بن محمد بن عقيل في حديث المستحاضة جمعها‬
‫بين الصلتين وهو عند أبي داود وغيره وابن عقيل تقدم تخريج تقدم برقم )‬
‫‪( 127‬‬
‫باب صلة الخوف‬

‫) ‪ ( 351‬روى مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلى مع‬

‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ يوم ذات الرقاع صلة الخوف أن طائفة‬
‫صفت معه وصفت طائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما ً‬
‫وأتموا لنفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الخرى‬
‫فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلته ثم ثبت جالسا ً وأتموا لنفسهم ثم‬
‫سلم بهم متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4129‬ومسلم ) ‪ ( 842‬واللفظ‬
‫له‬
‫) ‪ ( 352‬وروى شعبة هذا الحديث من وجه آخر عن صالح بن خوات بن جبير‬
‫عن سهل بن أبي حثمة فبّين المبهم في رواية مالك تخريج رواه مسلم )‬
‫‪ ( 841‬من طريق شعبة‬
‫) ‪ ( 353‬وروى البخاري من حديث شعيب عن الزهري‬
‫قال سألته هل صلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ ‪ -‬يعني ‪ -‬صلة الخوف‬
‫فقال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال غزوت مع‬
‫ل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقال‬ ‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ قِب َ َ‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يصلي لنا فقامت طائفة معه وأقبلت‬
‫طائفة على العدو فركع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بمن معه وسجد‬
‫ل فجاؤوا فركع رسول الله‬ ‫سجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تص ّ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم بهم فقام كل‬
‫واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين تخريج رواه البخاري ) ‪( 942‬‬
‫ومسلم ) ‪( 839‬‬
‫) ‪ ( 354‬ورواه مسلم من حديث نافع عن ابن عمر بلفظ آخر وفي آخره قال‬
‫ل راكبا ً وقائما ً تومئ إيماء‬
‫وقال ابن عمر فإذا كان خوف أكثر من ذلك فص ّ‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 839‬‬
‫) ‪ ( 355‬وروى البخاري من حديث ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع‬
‫عن ابن عمر قال نحوا ً من قول مجاهد إذا اختلطوا قياما ً وزاد ابن عمر عن‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما ً وركبانا ً‬
‫إلى القبلة وغير القبلة وهذا الذي أشار إليه من‬
 ‫قول مجاهد أخرجه البيهقي بلفظ إذا اختلطوا فإنما هو الشارة بالرأس‬
‫والتكبير تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 943‬وقول مجاهد عند البيهقي ) ‪( 255 3‬‬

‫) ‪ ( 356‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله عز وجل الصلة‬
‫على لسان نبيكم }صلى الله عليه وسلم{ في الحضر أربعا ً وفي السفر‬
‫ركعتين وفي الخوف ركعة تخريج رواه مسلم ) ‪( 687‬‬
‫) ‪ ( 357‬وعن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال شهدت مع‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ صلة الخوف فصففنا صفين خلف‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ‪ -‬والعدو بينه وبين القبلة ‪ -‬فكبر النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فكبرنا جميعا ً ثم ركع فركعنا جميعا ً ثم رفع رأسه‬
‫) من الركوع ( فرفعنا جميعا ً ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى الّنب ّ‬
‫السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا ثم تقدم‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع الّنب ّ‬
‫وركعنا جميعا ً ثم رفع رأسه فرفعنا جميعا ً ثم انحدر بالسجود والصف الذي‬
‫يليه الذي كان مؤخرا ً في الركعة الولى وقام الصف المؤخر في نحر العدو‬
‫ي‬
‫فلما قضى النب ّ‬
‫السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم‬
‫سكم‬‫حر ُ‬‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ وسلمنا جميعا ً قال جابر كما يصنع َ‬
‫هؤلء بأمرائهم أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 840‬‬
‫باب صلة الجماعة‬
‫) ‪ ( 358‬عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال صلة الجماعة تفضل صلة الفذ بسبع وعشرين درجة تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 645‬ومسلم ) ‪ ( 650‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 359‬وفي حديث أبي سعيد بخمس وعشرين درجة تخريج حديث أبي‬
‫سعيد رواه البخاري ) ‪( 646‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 360‬وفي حديث أبي هريرة بخمس وعشرين جزءا والكل في الصحيح‬
‫تخريج حديث أبي هريرة رواه البخاري ) ‪ ( 648‬ومسلم ) ‪ ( 649‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 361‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر‬
‫بالصلة فيؤذن لها ثم آمر رجل ً فيؤم الناس ثم أخالف إلى قوم فأحرق عليهم‬
‫بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عَْرقا ً سمينا ً أو مرماتين‬
‫حسنتين لشهد العشاء متفق عليه لفظ البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪644‬‬
‫و ‪ ( 657‬ومسلم ) ‪ ( 651‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 362‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال إذا استأذنكم نساؤكم ) بالليل ( إلى المسجد فأذنوا لهن لفظ رواية‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 865‬و ‪ ( 899‬ومسلم ) ‪ ( 442‬واللفظ‬
‫للبخاري في الموضع الول منه‬
‫) ‪ ( 363‬وعند أبي داود ل تمنعوا نسائكم المساجد وبيوتهن خير لهن تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 77 - 76 2‬وأبو داود ) ‪( 567‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 209 1‬وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
 ‫رحمهما الله‬
‫سر بن سعيد أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله‬ ‫) ‪ ( 364‬وعن ب ُ ْ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أنه قال إذا شهدت إحداكن العشاء فل تطيب تلك‬
‫الليلة أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 443‬‬
‫ي }صلى‬ ‫) ‪ ( 365‬وعند البخاري عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال الّنب ّ‬
‫الله عليه وسلم{ أعظم الناس أجرا ً في الصلة أبعدهم فأبعدهم ممشى‬
‫والذي ينتظر الصلة حتى يصليها مع المام أعظم أجرا ً من الذي يصلي ثم‬
‫ينام تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 651‬ومسلم ) ‪ ( 662‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 366‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من سمع النداء فلم يأته فل صلة له إل من عذر أخرجه ابن‬
‫ماجه تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن ماجه ) ‪ ( 793‬والدارقطني ) ‪1‬‬
‫‪ ( 420‬والبيهقي ) ‪ ( 57 3‬وابن حبان ) ‪ ( 2061‬والحاكم ) ‪ ( 245 1‬وصححه‬
‫على شرطهما ووافقه الذهبي وهو كما قال‬

‫) ‪ ( 367‬وروى مالك عن نافع أن ابن عمر أّذن بالناس في ليلة ذات برد‬
‫وريح فقال أل فصلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر ) في السفر ( أن‬
‫يقول أل فصلوا في رحالكم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 666‬ومسلم ) ‪( 697‬‬
‫واللفظ لمسلم‬
‫) ‪ ( 368‬وفي رواية عبيد الله عن نافع أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر في السفر أن‬
‫يقول أل صلوا في رحالكم متفق عليه واللفظ الثاني لمسلم تخريج ورواية‬
‫عبيد الله عن نافع هي عند البخاري ) ‪ ( 632‬ومسلم ) ‪ ( 697‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 369‬وفي رواية محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر‬
‫قال نادى منادي ‪ -‬وفي لفظ مؤذن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بذلك‬
‫في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 1064‬وفي إسناده ابن إسحاق صدوق مدلس وقد عنعن ولكن‬
‫يشهد له الحديث السابق‬
‫) ‪ ( 370‬وعن عبد العزيز بن صهيب قال سئل أنس عن الثوم فقال قال‬
‫قربّنا ول‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من أكل من هذه الشجرة فل ي َ ْ‬
‫يصلي معنا لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 856‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 562‬واللفظ له‬
‫ت مع النبي‬ ‫) ‪ ( 371‬وعن جابر بن يزيد بن السود عن أبيه قال قال شهد ُ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ حجته فصليت معه صلة الصبح في مسجد الخيف‬
‫فلما قضى صلته فانحرف إذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا معه‬
‫ي بهما فجئ بهما ُترعد فرائصهما فقال‬‫فقال عل ّ‬
‫ما منعكما أن تصليا معنا فقال يا رسول الله إنا قد كنا صلينا في رحالنا فقال‬
‫فل تفعل إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها‬
‫لكما نافلة أخرجه الترمذي وصححه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد‬
‫) ‪ ( 161 - 160 4‬وأبو داود ) ‪ ( 575‬والنسائي ) ‪ ( 113 - 112 2‬والترمذي‬
‫) ‪ ( 219‬وقال حسن صحيح والحاكم ) ‪ ( 245 - 244 1‬وابن حبان ) ‪( 1563‬‬
‫واللفظ للترمذي‬
 ‫) ‪ ( 372‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يعلمنا يقول ل تبادروا المام إذا كبر فكبروا الحديث أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 415‬‬
‫جعل المام ليؤتم به‬ ‫ُ‬ ‫إنما‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫محمد‬ ‫) ‪ ( 373‬وفي رواية مصعب بن‬
‫فإذا كبر فكبروا ول تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ول تركعوا حتى يركع‬
‫وفيه وإذا سجد فاسجدوا ول تسجدوا حتى يسجد ومصعب بن محمد قد وُِثق‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 341 2‬وأبو داود ) ‪( 603‬‬
‫واللفظ له وتابع مصعبا ً زيد بن أسلم عند أبي داود ) ‪( 604‬‬
‫) ‪ ( 374‬وروى أبو إسحاق عن عبد الله بن يزيد قال قال لي البراء ‪ -‬وهو غير‬
‫كذوب ‪ -‬إنهم كانوا يصلون خلف رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فإذا‬
‫رفع رأسه من الركوع لم أر أحدا ً يحني ظهره حتى يضع رسول الله }صلى‬
‫جدا ً متفق عليه‬
‫س ّ‬‫الله عليه وسلم{ جبهته على الرض ثم نخر من ورائه ُ‬
‫واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 690‬و ‪ 747‬و ‪ ( 811‬ومسلم ) ‪( 747‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 375‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ رأى في أصحابه تأخرا ً فقال لهم تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم‬
‫من بعدكم ل يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله تعالى أخرجه مسلم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 438‬‬
‫) ‪ ( 376‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫س شخص‬ ‫وسلم{ يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فرأى النا ُ‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ فقام أناس يصلون بصلته فأصبحوا يتحدثون‬ ‫الّنب ّ‬
‫بذلك فقام الليلة الثانية فقام ) معه ( ناس يصلون بصلته صنعوا ذلك ليلتين‬
‫أو ثلثا ً حتى إذا كان بعد ذلك جلس رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لم‬
‫يخرج فلما أصبح ذكر ذلك الناس قال فقال إني خشيت أن ُتكتب عليكم صلة‬
‫الليل لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 729‬و ‪ 730‬و ‪ 924‬و ‪1129‬‬
‫و ‪ 2011‬و ‪ ( 2012‬وزاد وذلك في رمضان واللفظ له في الموضع الول‬
‫ومسلم ) ‪( 761‬‬

‫ي }صلى الله عليه‬ ‫) ‪ ( 377‬وعند مسلم في رواية زيد بن ثابت أن الّنب ّ‬

‫وسلم{ اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ليالي حتى اجتمع الناس إليه ثم فقدوا صوت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فظنوا أنه قد نام الحديث ) وأصله متفق عليه (‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 731‬و ‪ 6113‬و ‪ ( 7290‬ومسلم ) ‪( 781‬‬
‫) ‪ ( 378‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال صلى معاذ بن جبل‬
‫النصاري لصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف‬
‫رجل منا فصلى الحديث لفظ مسلم ) وأصله متفق عليه ( تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 700‬و ‪ 701‬و ‪ 705‬و ‪ ( 711‬ومسلم ) ‪( 465‬‬
‫) ‪ ( 379‬وفي حديث لمسلم فانحرف رجل منا فسلم ثم صلى وحده الحديث‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 465‬من رواية سفيان وهو ابن عيينة‬
‫) ‪ ( 380‬وفي حديث السود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ جاء بلل يؤذنه بالصلة وفيه مروا أبا بكر‬
‫فليصل بالناس فلما دخل في الصلة وجد رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ‪ -‬ورجله تخطان في الرض ‪-‬‬
‫سه ذهب ) أبو بكر ( يتأخر فأومأ إليه‬‫حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر ح ّ‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فجاء رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ حتى جلس عن يسار أبي بكر وكان أبو بكر يصلي قائما ً وكان رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ ) يصلي ( قاعدا ً يقتدي أبو بكر بصلة رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ والناس يقتدون بصلة أبي بكر متفق عليه‬
‫واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 683‬و ‪ ( 713‬واللفظ له في الموضع‬
‫الخير ومسلم ) ‪( 418‬‬
‫) ‪ ( 381‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف‬
‫والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 703‬ومسلم ) ‪ ( 467‬واللفظ للبخاري‬

‫سلمة قال كنا بماء ممّر الناس فكان يمر بنا الركبان‬ ‫) ‪ ( 382‬وعن عمرو بن َ‬
‫فنسألهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم أن الله أرسله‬
‫أوحى إليه كذا ) أوحى إليه كذا ( فكنت أحفظ ذلك الكلم فكأنما يقر في‬
‫وم بإسلمها فيقولون اتركوه وقومه ) فإنه ( إن ظهر‬ ‫صدري وكانت العرب تل ّ‬
‫عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة ) أهل ( الفتح بادر كل قوم بإسلمهم‬
‫وبادر أبي قومي‬
‫ً‬
‫بإسلمهم فقال جئتكم واللهِ من عند نبي الله حقا قال صلوا صلة كذا في‬
‫حين كذا و صلوا صلة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلة فليؤذن لكم‬
‫أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا ً فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا ً مني لما كنت‬
‫أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم ‪ -‬وأنا ابن ست سنين أو سبع سنين ‪-‬‬
‫ي بردة فكنت إذا صليت و سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من‬ ‫وكانت عل ّ‬
‫الحي أل تغطون عنا است قارئكم فاشتروا ) فقطعوا ( لي قميصا ً فما فرحت‬
‫بشيء فرحي بذلك القميص أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 4302‬‬
‫) ‪ ( 383‬وعن أبي مسعود النصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة‬
‫سنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا‬ ‫سنة فإن كانوا في ال ّ‬ ‫سواء فأعلمهم بال ّ‬
‫م الرجل في سلطانه ول يقعد في‬ ‫ً‬
‫في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ول ُيؤ ّ‬
‫بيته على تكرمته إل بإذنه أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 673‬‬
‫) ‪ ( 384‬وفي رواية له مكان سلما ً سنا ً تخريج ورواية سنا ً لمسلم أيضا )‬
‫ً‬
‫‪ ( 673‬من رواية الشج‬
‫) ‪ ( 385‬وفي رواية يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ) وأقدمهم قراءة ( فإن‬
‫كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء‬
‫م الرجل في أهله ول في سلطانه ول تجلس على‬ ‫فليؤمهم أكبرهم سنا ً ول ُيؤ ّ‬
‫تكرمته في بيته إل أن يأذن لك أو بإذنه تخريج رواه مسلم ) ‪( 673‬‬

‫) ‪ ( 386‬وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ليليني منكم أولو الحلم والّنهى ثم الذين يلونهم‬
‫ثلثا ً وإياكم وهيشات السواق لفظ مسلم والهيش العيث ويقال هاش إذا‬
‫عاث وكأن المراد الفتن والهَْيج تخريج رواه مسلم ) ‪( 432‬‬
‫) ‪ ( 387‬وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالعناق فوالذي نفسي بيده‬
‫إني لرى الشياطين تدخل من خلل الصفوف كأنها الحذف أخرجه أبو داود‬
‫عن رجال الصحيح والحذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة غنم صغار‬
‫يقال من غنم الحجاز تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 667‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 92 2‬وابن حبان ) ‪ ( 387‬والمام أحمد ) ‪( 260 3‬‬
‫) ‪ ( 388‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء‬
‫آخرها وشرها أولها أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 440‬‬
‫ت عند‬
‫) ‪ ( 389‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ب ّ‬
‫خالتي ميمونة فقام النبي }صلى الله عليه وسلم{ يصلي من الليل فقمت‬
‫عن يساره فأخذني برأسي وأقامني عن يمينه تخريج رواه البخاري ) ‪ 117‬و‬
‫‪ 138‬و ‪ 183‬و ‪ 697‬و ‪ 698‬و ‪ 699‬و ‪ ( 728‬ومسلم ) ‪ ( 763‬واللفظ‬
‫للبخاري في الموضع السادس‬
‫ت ( أنا ويتيم في بيتنا‬
‫) ‪ ( 390‬وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ) صلي ُ‬
‫سليم لفظ البخاري‬ ‫خلف النبي }صلى الله عليه وسلم{ وأمي خلفنا أم ُ‬
‫فيهما تخريج رواه البخاري ) ‪ 727‬و ‪ 870‬و ‪ ( 874‬واللفظ له في الموضع‬
‫الول ومسلم ) ‪ ( 658‬بنحوه‬
‫) ‪ ( 391‬وعن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه انتهى إلى النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك‬
‫للنبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال زادك الله حرصا ً ول ُتعد ْ أخرجه البخاري‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 783‬وزاد في جزء القراءة صل ما أدركت واقض ما‬
‫سبقت‬‫ُ‬
‫) ‪ ( 392‬وعن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد رضي الله‬

‫عنهم أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ رأى رجل ً يصلي خلف الصف وحده‬
‫فأمره أن يعيد رواه أبو داود وغيره وقال أحمد حديث وابصة حديث حسن‬
‫وقال ابن المنذر ثّبت الحديث أحمد وإسحاق تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 228 - 227 4‬وأبو داود ) ‪ ( 682‬واللفظ له والترمذي )‬
‫‪ ( 231‬وابن حبان ) ‪ ( 2196‬والبيهقي ) ‪ ( 104 3‬وللحديث طرق أخرى رواه‬
‫الترمذي ) ‪ ( 230‬وقال حسن وابن ماجة ) ‪ ( 1004‬وابن حبان ) ‪( 2198‬‬
‫) ‪ ( 393‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال إذا سمعتم القامة فامشوا إلى الصلة وعليكم السكينة والوقار ول‬
‫تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا لفظ البخاري وهو متفق عليه‬
‫وقد اختلف في هذه اللفظة فقيل فأتموا وقيل فاقضوا وكلهما صحيح تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 636‬و ‪ ( 908‬ومسلم ) ‪ ( 602‬واللفظ للبخاري في الموضع‬
‫الول ورواية فاقضوا عند المام أحمد ‪ -‬كما في الفتح ) ‪ - ( 140 2‬بإسناد‬
‫على شرط الشيخين‬
‫باب صلة التطوع‬
‫) ‪ ( 394‬عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أفضل الصلة طول القنوت تخريج رواه مسلم ) ‪( 756‬‬
‫) ‪ ( 395‬وعن ربيعة بن كعب السلمي رضي الله عنه قال كنت أبيت عند‬
‫ل فقلت‬‫س ْ‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ فآتيه بوضوئه وحاجته فقال لي َ‬
‫أسألك مرافقتك في الجنة فقال أو غير ذلك قلت هو ذلك قال فأعني على‬
 ‫نفسك بكثرة السجود أخرجوه إل البخاري تخريج رواه مسلم ) ‪( 489‬‬
‫) ‪ ( 396‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها‬
‫وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل‬
‫صلة الصبح وكانت ساعة ل ُيدخل على النبي }صلى الله عليه وسلم{ فيها‬
‫وقال ابن عمر حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى‬
‫ركعتين لفظ البخاري ) وهو متفق عليه ( تخريج رواه البخاري ) ‪ 937‬و‬
‫‪ 1169‬و ‪ 1172‬و ‪ 1173‬و ‪ 1180‬و ‪ ( 1181‬ومسلم ) ‪ ( 729‬واللفظ‬
‫للبخاري في الموضعين الخيرين‬

‫) ‪ ( 397‬ولمسلم وبعد الجمعة ركعتين ولم يذكر ركعتين قبل الصبح تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪ ( 729‬ولفظه وبعد الجمعة سجدتين وللبخاري ) ‪ 1169‬و‬
‫‪ ( 1172‬وبعد الجمعة ركعتين فقوله ولمسلم فيه نظر‬
‫) ‪ ( 398‬وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان‬
‫ل يدع أربعا ً قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 1182‬‬
‫) ‪ ( 399‬وروى الترمذي من حديث أم حبيبة زوج النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قالت سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول من حافظ‬
‫على أربع ركعات قبل‬
‫الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار قال هذا حديث صحيح غريب من هذا‬
‫الوجه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 325 6‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 1269‬والنسائي ) ‪ ( 265 3‬والترمذي ) ‪ ( 428‬وقال حسن صحيح غريب‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 160‬والحاكم ) ‪ ( 312 1‬واللفظ له وللترمذي‬
‫) ‪ ( 400‬وروى أيضا ً من حديث عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال‬
‫كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يصلي قبل العصر أربع ركعات‬
‫يفصل بينهن بالتسليم على الملئكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين‬
‫والمؤمنين وقال هذا حديث حسن قلت وبعضهم يصحح رواية عاصم هذا عن‬
‫علي رضي الله عنه تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪( 650‬‬
‫والترمذي ) ‪ 429‬و ‪ 598‬و ‪ ( 599‬مطول ً ومختصرا ً واللفظ له وحسنه وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 1161‬مطول ً والضياء في المختارة ) ‪( 513‬‬
‫) ‪ ( 401‬وروى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه حديثا ً فيه وكنا‬
‫) نصلي ( على عهد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ركعتين بعد غروب‬
‫الشمس قبل صلة المغرب فقلت له أكان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ صلهما قال كان يرانا نصّليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 836‬‬
‫) ‪ ( 402‬وروى البخاري من حديث عبد الله المزني عن النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال صلوا قبل صلة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية‬
‫أن يتخذها الناس سنة تخريج رواه البخاري ) ‪ 1183‬و ‪ ( 7368‬واللفظ‬
‫للموضع الول‬

‫) ‪ ( 403‬وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سئلت عن صلة‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بالليل قالت كان يصلي بالناس العشاء‬
 ‫ثم يرجع إلى أهله فيصلى أربعا ً ثم يأوي إلى فراشه الحديث أخرجه أبو داود‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ 1346‬و ‪ ( 1349‬والنسائي ) ‪241 3‬‬
‫‪ ( 242 -‬وابن حبان ) ‪( 669‬‬
‫) ‪ ( 404‬وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتى إني لقول هل قرأ فيهما بأم‬
‫الكتاب متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1165‬و ‪ ( 1171‬ومسلم ) ‪( 724‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 405‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قرأ في ركعتي الفجر ) قل يا أيها الكافرون ( و ) قل هو الله أحد (‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 726‬‬
‫) ‪ ( 406‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يقرأ في ركعتي الفجر في الولى منهما ) قولوا آمنا بالله وما‬
‫أنزل إلينا ( البقرة ‪ 136‬الية التي في البقرة وفي الخيرة منهما ) آمنا بالله‬
‫واشهد بأنا مسلمون ( آل عمران ‪ 52‬أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 727‬‬
‫) ‪ ( 407‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه اليمن‬
‫لفظ رواية البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1160‬ومسلم )‬
‫‪ ( 736‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 408‬وروى مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي‬
‫الله عنهما أن رجل ً سأل النبي }صلى الله عليه وسلم{ عن صلة الليل فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ صلة الليل مثنى مثنى فإذا خشي‬
‫أحدكم الصبح صلى ركعة ) واحدة ( توتر له ما قد صلى متفق عليه تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 99‬ومسلم ) ‪( 749‬‬
‫) ‪ ( 409‬وعند أبي داود من حديث يعلى هو ابن عطاء عن علي بن عبد الله‬
‫البارقي عن ابن عمر عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال صلة الليل‬
‫والنهار مثنى مثنى‬

‫وسئل البخاري عن حديث يعلى أصحيح هو فقال نعم وخالف النسائي فقال‬
‫هذا الحديث عندي خطأ والله أعلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد‬
‫) ‪ ( 51 2‬وأبو داود ) ‪ ( 1295‬والترمذي ) ‪ ( 597‬وابن ماجة ) ‪( 1322‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 227 3‬وابن حبان ) ‪ ( 636‬والبيهقي ) ‪ ( 487 2‬والدارقطني )‬
‫‪ ( 417 1‬وصححه البخاري والبيهقي وقال النسائي إسناده جيد‬
‫) ‪ ( 410‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال سئل ‪ -‬يعني النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أي الصلة أفضل بعد الصلة المكتوبة وأي الصيام‬
‫أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلة بعد ) الصلة ( المكتوبة الصلة‬
‫في جوف الليل وأفضل الصيام بعد صيام شهر رمضان صيام شهر الله‬
‫المحرم انفرد به مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1163‬‬
‫) ‪ ( 411‬وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قال له أحب الصلة إلى الله صلة داود وأحب الصيام إلى‬
‫الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ً‬
‫ويفطر يوما ً لفظ البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1131‬و ‪ ( 3420‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1159‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
 ‫ن صلة‬ ‫) ‪ ( 412‬وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنه قال لرمق ّ‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الليلة فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى‬
‫ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما‬
‫ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين‬
‫قبلهما ) ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ( ثم أوتر فذلك ثلث‬
‫عشرة ركعة انفرد به مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 765‬‬
‫) ‪ ( 413‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ كان يقول إذا قام إلى الصلة من جوف الليل اللهم لك الحمد أنت‬
‫نور السماوات والرض ولك الحمد أنت قيام السماوات والرض ولك الحمد‬
‫ن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق‬ ‫أنت رب السماوات والرض ومن فيه ّ‬
‫ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة‬

‫حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت ) وإليك أنبت ( وبك خاصمت‬
‫وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي ل إله‬
‫إل أنت لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1120‬و ‪ 6317‬و‬
‫‪ 7385‬و ‪ 7442‬و ‪ ( 7499‬ومسلم ) ‪ ( 769‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 414‬وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يا عبد الله ل تكن مثل فلن كان يقوم‬
‫الليل فترك قيام الليل لفظ البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1152‬ومسلم ) ‪ ( 1159‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 415‬وعن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر‬
‫أخرجه أبو داود وعاصم يخرج له الحاكم في المستدرك ) حديث حسن صحيح‬
‫( رواه المام أحمد ) ‪ ( 110 1‬وأبو داود ) ‪ ( 1416‬والترمذي ) ‪ ( 453‬وقال‬
‫حسن والنسائي ) ‪ ( 229 - 228 3‬وابن ماجة ) ‪ ( 1169‬وابن خزيمة )‬
‫‪ ( 1067‬والبيهقي ) ‪ ( 268 2‬وقال الترمذي وفي الباب عن ابن عمر وابن‬
‫مسعود وابن عباس‬
‫) ‪ ( 416‬وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال اجعلوا آخر صلتكم بالليل وترا ً أخرجه البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 998‬ومسلم ) ‪( 751‬‬
‫) ‪ ( 417‬وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان‬
‫يوتر بتسع ركعات ثم أوتر بسبع ركعات ويركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر‬
‫يقرأ فيهما فإذا أراد أن يركع قام فركع أخرجه أبو داود تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1351‬بإسناد على شرط مسلم وقد رواه ) ‪( 731‬‬
‫مختصرا ً‬
‫) ‪ ( 418‬وقد روى مسلم هاتين الركعتين بعد الوتر جالسا ً من حديث سعد بن‬
‫هشام عن عائشة وليس فيه القيام إذا أراد أن يركع تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 746‬‬
‫) ‪ ( 419‬وفي رواية الحسن عن سعد يقرأ فيهما ) قل يا أيها الكافرون ( و‬
‫) إذا زلزلت ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه الطحاوي في معاني الثار ) ‪1‬‬
‫‪( 281 - 280‬‬
 ‫) ‪ ( 420‬وروى أبو داود من حديث أبي إسحاق عن السود ابن يزيد أنه دخل‬
‫على عائشة رضي الله عنها فسألها عن صلة رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ بالليل فقالت كان يصلي ثلث عشرة ركعة من ) الليل ( ثم إنه صلى‬
‫إحدى عشرة ) ركعة ( وترك ركعتين ثم إنه قبض حين قبض }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وهو يصلي من الليل تسع ركعات آخر صلته من الليل الوتر وأخرجه‬
‫ابن خزيمة عن شيخ أبي داود فأبدل السود بمسروق وقيل إن رواية أبي‬
‫داود أصح تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1363‬وابن خزيمة )‬
‫‪ ( 1168‬وأصله عند البخاري ) ‪ ( 1139‬باختصار‬
‫) ‪ ( 421‬وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يقول ل وتران في ليلة‬
‫أخرجه أبو داود أطول منه والترمذي وقال حديث حسن غريب وقيل وغيره‬
‫يصحح ) هذا ( الحديث تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪( 23 4‬‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 1439‬والنسائي ) ‪ ( 230 - 229 3‬والترمذي ) ‪ ( 470‬وقال‬
‫سنه الحافظ في‬ ‫حسن غريب وابن حبان ) ‪ ( 671‬وابن خزيمة ) ‪ ( 1101‬وح ّ‬
‫الفتح ) ‪( 558 2‬‬
‫) ‪ ( 422‬وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ كان يوتر بثلث ركعات يقرأ في الولى ) بسبح اسم ربك العلى (‬
‫وفي الثانية ب ) قل يا أيها الكافرون ( وفي الثالثة ب ) قل هو الله أحد (‬
‫ويقنت قبل الركوع فإذا فرغ قال عند فراغه سبحان الملك القدوس ثلث‬
‫مرات يطيل في آخرهن أخرجه النسائي ) وغيره ( تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 123 5‬وأبو داود ) ‪ ( 1423‬والنسائي ) ‪ ( 235 3‬وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 1171‬والدارقطني ) ‪ ( 31 2‬واللفظ للنسائي وفي الباب عن‬
‫عائشة وابن عباس وانظر نصب الراية ) ‪( 118 2‬‬
‫) ‪ ( 423‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يصلي من الليل ثلث عشرة ركعة و يوتر من ذلك بخمس ل‬
‫يجلس في شيء إل في آخرها تخريج رواه مسلم ) ‪( 737‬‬
‫) ‪ ( 424‬وعنها رضي الله عنها قالت من كل الليل أوتر رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ وانتهى وتره إلى السحر أخرجهما مسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 996‬ومسلم ) ‪ ( 745‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 425‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يقول أيكم خاف أن ل يقوم من آخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن‬
‫وثق بقيام ) من ( الليل فليوتر من آخره فإن قراءة ) آخر ( الليل محضورة‬
‫وذلك أفضل انفرد به مسلم رواه مسلم ) ‪( 775‬‬
‫) ‪ ( 426‬وإذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلة ) كل ( الليل والوتر فأوتروا قبل‬
‫طلوع الفجر أخرجه الترمذي من حديث سليمان بن موسى وقيل إنه تفرد به‬
‫والبخاري تكلم فيه من أجل أحاديث تفرد بها قيل هذا منها وقال الترمذي لم‬
‫أسمع أحدا ً من المتقدمين تكلم في سليمان بن موسى وسليمان بن موسى‬
‫ثقة عند أهل الحديث تخريج ) حديث ضعيف مرفوعا ً عدا قوله فأوتروا قبل‬
‫طلوع الفجر ( رواه الترمذي ) ‪ ( 469‬وقال وسليمان بن موسى قد تفرد به‬
‫على هذا اللفظ قلت يعني رواية الحديث مرفوعا ً كله والصواب أن صدر‬
‫الحديث من قول ابن عمر ميزه من المرفوع وهو قوله أوتروا قبل الفجر‬
‫البيهقي ) ‪ ( 478 2‬والحاكم ) ‪ ( 302 1‬وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
 ‫رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 427‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ من نام عن وتره ) أو نسيه ( فليصله إذا ذكره أخرجه أبو‬
‫داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 31 3‬و ‪ ( 44‬والترمذي )‬
‫‪ ( 465‬وابن ماجة ) ‪ ( 1188‬كلهم من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم‬
‫وهو غير محتج به ولكن تابعه محمد بن مطرف وهو ثقة رواه من طريقه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 1431‬والدارقطني ) ‪ ( 22 2‬والبيهقي ) ‪ ( 480 2‬والحاكم ) ‪302 1‬‬
‫( وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 328‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أوصاني خليلي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ بثلث صيام ثلثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن‬
‫أنام تخريج رواه البخاري ) ‪ 1178‬و ‪ ( 1981‬ومسلم ) ‪ ( 721‬واللفظ‬
‫للبخاري في الموضع الثاني وليس لمسلم والله أعلم‬

‫) ‪ ( 429‬وعن أم هانئ رضي الله عنها قالت ذهبت إلى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت‬
‫فسلمت عليه فقال من هذه فقلت أم هانئ بنت أبي طالب فقال مرحبا ً بأم‬
‫هانئ فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ) ملتحفا ً ( في ثوب واحد‬
‫فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن أمي علي بن أبي طالب أنه قاتل‬
‫رجل ً أجرته فلن بن هبيرة فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قد‬
‫أجرنا من أجرت يا أم هانئ قالت أم هانئ وذلك ضحى لفظ مسلم فيهما‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 357‬ومسلم ) ‪ ( 336‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 430‬وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال خرج‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ على أهل قباء وهم يصلون فقال صلة‬
‫الوابين إذا رمضت الفصال انفرد به مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 748‬‬
‫) ‪ ( 431‬وعن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال‬
‫كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا زالت الشمس من مطلعها قدر‬
‫رمح أو رمحين كقدر صلة العصر من مغربها صلى ركعتين ثم أمهل حتى إذا‬
‫ارتفع الضحى صلى أربع ركعات ثم أمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع‬
‫ركعات قبل صلة الظهر حين تزول الشمس الحديث لفظ رواية النسائي‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 650‬والنسائي ) ‪( 120 2‬‬
‫وتقدم برقم ) ‪( 400‬‬
‫صْين له ويجعل التسليم في آخر ركعة يعني من الربع‬ ‫ح َ‬
‫) ‪ ( 432‬وفي رواية ُ‬
‫ركعات وعاصم تقدم تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪ ( 120 2‬من‬
‫طريق حصين بلفظ يجعل التسليم في آخره‬

‫) ‪ ( 433‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يعلمنا الستخارة في المور كلها كما يعلمنا السورة من‬
‫م أحدكم بالمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول‬‫القرآن يقول إذا ه ّ‬
‫اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم‬
‫فإنك تقدر ول أقدر وتعلم ول أعلم وأنت علم الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن‬
‫هذا المير خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمر أو قال في عاجل أمري‬
‫وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا المر‬
 ‫شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله‬
‫فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به قال‬
‫ويسم حاجته انفرد به البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1166‬و ‪ 6382‬و‬
‫‪ ( 7390‬واللفظ للموضع الول منه وقوله انفرد به البخاري يعني عن مسلم‬
‫وإل فقد شاركه أبو داود والترمذي والله أعلم‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 434‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقرأ في يوم الجمعة في صلة الفجر ) ألم تنزيل ( السجدة و ) هل‬
‫أتى على النسان ( لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 891‬و‬
‫‪ ( 1068‬ومسلم ) ‪ ( 880‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 435‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ) ص ( ليس من عزائم‬
‫السجود وقد رأيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ يسجد فيها تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 1069‬و ‪( 3422‬‬
‫) ‪ ( 436‬وعنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ سجد بالنجم وسجد معه‬
‫المسلمون والمشركون والجن والنس تخريج رواه البخاري ) ‪ 1071‬و‬
‫‪( 4862‬‬
‫) ‪ ( 437‬وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال قرأت على النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ) والنجم ( فلم يسجد فيها‬
‫متفق عليه واللفظ للبخاري واللذان قبله انفرد بهما مسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1073‬مسلم ) ‪ ( 577‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 438‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ في ) إذا السماء انشقت ( و ) اقرأ باسم ربك الذي خلق ( لفظ‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 578‬وانفرد به والله أعلم‬

‫) ‪ ( 439‬وعن البراء رضي الله عنه قال بعث النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫خالد بن الوليد إلى اليمن يدعوهم إلى السلم فذكر الحديث في بعثه عليا ً‬
‫وإقفاله خالدا ً ثم في إسلم همدان قال فكتب علي رضي الله عنه إلى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) يخبره ( بإسلمهم فلما قرأ رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ الكتاب خّر ساجدا ً ثم رفع رأسه فقال السلم على‬
‫همدان أخرجه البيهقي في المعرفة وقال بعد تخريجه و هذا إسناد صحيح‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه البيهقي ) ‪ ( 369 2‬وفي المعرفة ) ‪ 257 1‬ب (‬
‫وفي إسناده إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي صدوق يهم كما في‬
‫التقريب‬
‫باب المساجد‬
‫) ‪ ( 440‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق عليه تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 437‬ومسلم ) ‪( 530‬‬
‫) ‪ ( 441‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت أمر رسول الله }صلى الله عليه‬
‫طيب وتنظف أخرجه أبو داود والدور‬ ‫وسلم{ ببناء المساجد في الدور وأن ت ّ‬
‫القبائل والمحال تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 279 6‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 455‬والترمذي ) ‪ ( 594‬وابن ماجه ) ‪ 758‬و ‪ ( 759‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 306‬واللفظ لبي داود وابن حبان‬
‫) ‪ ( 442‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان ينام وهو شاب‬
 ‫أعزب ل أهل له في مسجد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لفظ‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 440‬ومسلم ) ‪ ( 2479‬بنحوه‬
‫) ‪ ( 443‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ خيل ً قبل نجد فجاءت برجل من ) بني ( حنيفة يقال له ثمامة بن‬
‫أثال فربطوه بسارية من سواري المسجد الحديث لفظ البخاري وهو متفق‬
‫عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 462‬و ‪ 469‬و ‪ 2422‬و ‪ 2423‬و ‪( 4372‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1764‬مطول ً واللفظ للبخاري في الموضع الول‬

‫) ‪ ( 444‬وعنه أن عمر مّر بحسان بن ثابت وهو ينشد الشعر في المسجد‬

‫فلحظ إليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي‬
‫ت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول‬ ‫دك بالله أسمع َ‬
‫هريرة فقال أنش ُ‬
‫أجب عني أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال اللهم نعم لفظ مسلم‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 453‬و ‪ ( 3212‬ومسلم ) ‪ ( 2485‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 445‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من سمع رجل ً‬
‫ينشد ضاّلة في المسجد فليقل ل رّدها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 568‬‬
‫) ‪ ( 446‬وعنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال إذا رأيتم من يبيع أو‬
‫يبتاع في المسجد فقولوا ل أربح الله تجارتك الحديث أخرجه النسائي تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 1321‬والنسائي في اليوم والليلة )‬
‫‪ ( 176‬وابن خزيمة ) ‪ ( 1305‬وابن حبان ) ‪ ( 313‬والدارمي ) ‪( 1408‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 447 2‬والحاكم ) ‪ ( 56 2‬وصححه على شرط مسلم ووافقه‬
‫الذهبي وهو كما قال رحمهما الله وقال الترمذي حسن غريب‬
‫) ‪ ( 447‬وعن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قال قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ً فقال‬
‫أبو بكر دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد‬
‫الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه أخرجه أبو داود تخريج ) حديث ضعيف ( رواه‬
‫أبو داود ) ‪ ( 1670‬وفي إسناده مبارك بن فضالة وهو يدلس ويسوي وقد‬
‫عنعن‬
‫) ‪ ( 448‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت أصيب سعد يوم الخندق في‬
‫الكحل فضرب له النبي }صلى الله عليه وسلم{ خيمته في المسجد يعوده‬
‫من قريب لفظ البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 463‬ومسلم ) ‪( 1769‬‬
‫واللفظ للبخاري‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 449‬وعنها قالت لقد رأيت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يوما في‬
‫باب حجرتي والحبشة يلعبون ) في المسجد ( ورسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يسترني بردائه أنظر في المسجد إلى لعبهم متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 454‬و ‪ 455‬و ‪ 950‬و ‪ 988‬و ‪ 2907‬و ‪ 3530‬و ‪ ( 5190‬ومسلم )‬
‫‪ ( 892‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬

‫) ‪ ( 450‬وعنها أن وليدة كانت سوداء بحي من العرب‬

‫فأعتقوها فكانت معهم وفيه فجاءت إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فأسلمت قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد أو حفش الحديث أخرجه‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 439‬و ‪( 3835‬‬
‫) ‪ ( 451‬وعن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب أنه تقاضى ابن أبي حدود‬
‫دينا ً كان له عليه ) في المسجد ( فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ وهو في بيته فخرج إليهما فكشف سجف‬
‫حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من د َي َْنك هذا وأومأ‬
‫إليه أي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 457‬و ‪ 471‬و ‪ 2418‬و ‪ 2424‬و ‪ 2706‬و ‪( 2710‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1558‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
‫) ‪ ( 452‬وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 415‬ومسلم ) ‪( 552‬‬
‫) ‪ ( 453‬وعنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال ل تقوم الساعة حتى‬
‫يتباهى الناس في المساجد أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 134 3‬وأبو داود ) ‪ ( 449‬والنسائي ) ‪ ( 32 2‬بنحوه وابن‬
‫ماجه ) ‪ ( 739‬وابن خزيمة ) ‪ 1322‬و ‪( 1323‬‬
‫) ‪ ( 454‬وعن أبي قتادة السلمي رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس‬
‫لفظ البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 444‬و ‪ ( 1167‬ومسلم‬
‫) ‪( 714‬‬
‫باب صلة الجمعة‬
‫) ‪ ( 455‬عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهم‬
‫قال سمعنا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول وهو على أعواد منبره‬
‫ن‬
‫ن الله على قلوبهم ثم ليكون ّ‬ ‫مَعات أو ليختم ّ‬
‫ج ُ‬
‫عهم ال ُ‬
‫ن أقوام عن َود ِ‬‫لينتهي ّ‬
‫من الغافلين أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 865‬‬
‫مع مع رسول الله‬ ‫) ‪ ( 456‬وعن سلمة بن الكوع رضي الله عنه قال كنا ُنج ّ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4168‬ومسلم ) ‪ ( 860‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 457‬وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ الجمعة ثم تكون القائلة رواه البخاري ) ‪ ( 941‬ومسلم )‬
‫‪ ( 859‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 458‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بينا نحن ) نصلي ( مع‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ إذ أقبلت عير تحمل طعاما ً فالتفتوا إليها حتى‬
‫ما بقي مع النبي }صلى الله عليه وسلم{ إل اثني عشر رجل ً فنزلت هذه‬
‫الية ) وإذا رأوا تجارة أو لهوا ً ) انفضوا إليها وتركوك قائما ً ( ( الجمعة ‪11 -‬‬
‫لفظ البخاري فيهما تخريج رواه البخاري ) ‪ 936‬و ‪ 2058‬و ‪ ( 2064‬ومسلم )‬
‫‪ ( 863‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 459‬وروى الدارقطني من حديث بقية قال حدثني يونس بن يزيد اليلي‬
‫عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر ) عن ابن‬
‫عمر ( رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من‬
‫أدرك ركعة من صلة الجمعة أ وغيرها فليضف إليها ركعة أخرى وقد تمت‬
‫صلته معدود في أفراد بقية عن يونس وبقية موثق وقد زالت تهمة تدليسه‬
‫لتصريحه بالتحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪ ( 274 1‬وابن‬
‫ماجه ) ‪ ( 1123‬والدارقطني ) ‪ ( 12 2‬واللفظ له وفي السناد بقية بن الوليد‬
 ‫وي السناد وقد عنعن لشيخه‬ ‫وهو وإن كان صرح بالتحديث فإنه كذلك يس ّ‬
‫ولكن للحديث طريق أخرى عند الدارقطني بإسناد على شرطهما وانظر‬
‫التلخيص ) ‪ ( 42 2‬و الرواء ) ‪( 88 3‬‬
‫) ‪ ( 460‬وعن جابر ) هو ( ابن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ كان يخطب قائما ً ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما ً فمن‬
‫نّبأك أنه كان يخطب جالسا ً فقد كذب ) فقد ( واللهِ صليت معه أكثر من ألفي‬
‫صلة تخريج رواه مسلم ) ‪( 862‬‬

‫) ‪ ( 461‬وعن جابر ) هو ( بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إذا خطب احمرت عيناه وعل صوته واشتد غضبه‬
‫حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم أ ومساكم ويقول ُبعثت أنا والساعة‬
‫كهاتين ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى ويقول أما بعد فإن خير الحديث‬
‫كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر المور محدثاتها وكل بدعة ضللة ثم‬
‫يقول أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مال ً فلهله ومن ترك دينا ً أو‬
‫ي تخريج رواه مسلم ) ‪( 867‬‬ ‫ضياعا ً فإل ّ‬
‫ي وعل ّ‬
‫) ‪ ( 462‬وفي رواية كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يخطب الناس‬
‫ل له ومن‬ ‫مض ّ‬
‫يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول من يهده الله فل ُ‬
‫ُيضلل فل هادي له وخير الحديث كتاب الله تخريج رواه مسلم ) ‪( 867‬‬
‫) ‪ ( 463‬وعن أخت لعمرة قالت أخذت ) ق والقرآن‬
‫المجيد ( من في رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) يوم الجمعة ( وهو‬
‫يقرأ بها على المنبر في كل جمعة تخريج رواه مسلم ) ‪( 872‬‬
‫) ‪ ( 464‬وعن واصل بن حيان قال قال أبو وائل خطبنا عمار فأوجز وأبلغ‬
‫) فلما نزل ( قلت يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست فقال‬
‫إني سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول إن طول صلة الرجل‬
‫وقصر خطبته مئّنة من فقهه فأطيلوا الصلة وأقصروا الخطبة فإن من البيان‬
‫سحرا ً أخرجها كلها مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 869‬‬
‫) ‪ ( 465‬وعن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قال إذا قلت لصاحبك أنصت ) يوم الجمعة ( ‪ -‬والمام‬
‫يخطب ‪ -‬فقد لغوت لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 934‬ومسلم ) ‪851‬‬
‫( واللفظ له‬
‫) ‪ ( 466‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من توضأ يوم‬
‫الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين‬
‫الجمعة الخرى وزيادة ثلثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا أخرجوه إل‬
‫البخاري تخريج رواه مسلم ) ‪( 857‬‬

‫) ‪ ( 467‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بينما النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يخطب يوم الجمعة إذ جاء رجل فقال له النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أصليت يا فلن قال ل قال قم فاركع لفظ مسلم وهو متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 931‬ومسلم ) ‪ ( 875‬واللفظ له‬
‫سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال‬‫) ‪ ( 468‬وفي رواية لمسلم يا ُ‬
‫إذا جاء أحدكم ) يوم ( الجمعة ‪ -‬والمام يخطب‬
‫‪ -‬فليركع ركعتين وليتجوز فيهما تخريج رواه مسلم ) ‪( 875‬‬
 ‫) ‪ ( 469‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما في حديث أن النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ كان يقرأ في صلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 879‬‬
‫) ‪ ( 470‬وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كان رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ) يقرأ في العيدين ( وفي صلة الجمعة ب ) سبح اسم ربك‬
‫العلى ( و ) هل أتاك حديث الغاشية ( قال وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم‬
‫واحد يقرأ بهما في الصلتين أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 878‬‬
‫) ‪ ( 471‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫ل بعدها أربعا ً أخرجه مسلم تخريج‬ ‫عليه وسلم{ إذا صلى أحدكم الجمعة فليص ّ‬
‫رواه مسلم ) ‪( 881‬‬
‫) ‪ ( 472‬وروى مالك من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر‬
‫بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد ‪ -‬يعني تباع ‪ -‬فقال يا رسول‬
‫الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك الحديث‬
‫اتفقا عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 886‬و ‪ ( 2612‬ومسلم ) ‪( 2068‬‬
‫) ‪ ( 473‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد‬
‫ملئكة يكتبون الول فالول فإذا جلس المام طووا الصحف وجاءوا يستمعون‬
‫دي ال بقرة ثم‬‫دي البدنة ثم كالذي ي َهْ ِ‬
‫جر كمثل الذي ي َهْ ِ‬ ‫الذكر ومثل المه ّ‬
‫دي البيضة ) أخرجه‬‫دي الدجاجة ثم كالذي ي َهْ ِ‬ ‫كالذي يهدي الكبش ثم كالذي ي َهْ ِ‬
‫مسلم ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 850‬‬

‫) ‪ ( 474‬وعنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال إن في الجمعة لساعة‬

‫ل يوافقها ) عبد ( مسلم يسأل الله ) فيها ( خيرا ً إل أعطاه إياه قال وهي‬
‫ساعة خفيفة متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪( 935‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 852‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 475‬وعن أبي بردة بن أبي موسى ) الشعري ( رضي الله عنه قال قال‬
‫لي عبد الله بن عمر أسمعت أباك يحدث عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ شيئا ً في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول ) هي ( ما بين أن يجلس المام‬
‫إلى أن تقضي الصلة أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 853‬‬
‫باب صلة العيدين‬
‫حَبي قال خرج علينا عبد الله بن بسر صاحب‬ ‫خمير الَر َ‬
‫) ‪ ( 476‬عن يزيد بن ُ‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) مع الناس ( في يوم عيد فطر أو أضحى‬
‫فأنكر إبطاء المام وقال إنا كنا ) قد ( فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح‬
‫أخرجه أبو داود ويزيد بن خمير وثقه شعبة ويحيى بن معين وفي رواية‬
‫البيهقي إنا كنا مع النبي }صلى الله عليه وسلم{ تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 1135‬وابن ماجة ) ‪ ( 1317‬والبيهقي ) ‪ ( 282 3‬والحاكم )‬
‫‪ ( 295 1‬وعندهما إنا كنا مع النبي }صلى الله عليه وسلم{ وصححه على‬
‫شرط البخاري ووافقه الذهبي وفي هذا نظر ففي السناد صفوان بن عمرو‬
‫خمير لم يرو لهما البخاري في الصحيح وروى لهما مسلم فهو على‬ ‫ويزيد بن ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شرط مسلم والله أعلم وذكره البخاري ) ‪ ( 529 2‬معلقا مجزوما به‬
‫) ‪ ( 477‬وعن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أن ركبا ً جاؤوا إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ يشهدون‬
 ‫أنهم رأوا الهلل بالمس فأمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلهم‬
‫الحديث أخرجه أيضا ً أبو داود وقال البيهقي بعد تخريجه هذا إسناد صحيح‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 58 - 57 5‬وأبو داود ) ‪( 1157‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 180 3‬وابن ماجة ) ‪ ( 1653‬والبيهقي ) ‪ ( 316 3‬وصححه هو‬
‫وابن المنذر وابن حزم وابن السكن‬

‫) ‪ ( 478‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه ذكر النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال وفطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون الحديث أخرجه أيضا ً أبو‬
‫داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2324‬وابن ماجة ) ‪( 1660‬‬
‫والدارقطني ) ‪ ( 163 2‬ومن طريقه رواه البيهقي ) ‪ ( 251 4‬وفي سنده‬
‫انقطاع ولكن له عن أبي هريرة طريق أخرى أخرجها الترمذي ) ‪ ( 697‬وقال‬
‫حسن غريب والبيهقي ) ‪( 252 4‬‬
‫) ‪ ( 479‬وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ل يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات أخرجه البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 953‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 480‬وفي رواية علقها وأسندها السماعيلي يأكلهن وترا تخريج وروايته‬
‫التي علقها وصلها أيضا ً ابن خزيمة ) ‪( 1429‬‬
‫واب بن عتبة عن عبد الله ابن بريدة عن‬‫) ‪ ( 481‬وعند الترمذي من حديث ث ّ‬
‫أبيه قال كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل يخرج يوم الفطر حتى‬
‫م يوم الضحى حتى يصلي وثواب وثقه يحيى بن معين تخريج )‬ ‫م ول َيطع ُ‬
‫َيطعَ َ‬
‫حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 352 5‬والترمذي ) ‪ ( 542‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 1756‬وابن خزيمة ) ‪ ( 1426‬وابن حبان ) ‪ ( 593‬والدارقطني ) ‪( 45 2‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 283 3‬والحاكم ) ‪ ( 294 1‬وصححه ووافقه الذهبي واللفظ‬
‫للترمذي وقال غريب وفي الباب عن علي وأنس ونقل الزيلعي رحمه الله‬
‫في نصب الراية ) ‪ ( 209 2‬تصحيح ابن القطان للحديث‬
‫) ‪ ( 482‬وعن أم عطية رضي الله عنها قالت أمرنا ‪ -‬تعني النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ‪ -‬أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحّيض أن‬
‫يعتزلن مصلى المسلمين لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 324‬و ‪ 351‬و ‪ 971‬و ‪ 974‬و ‪ 980‬و ‪ ( 981‬ومسلم ) ‪ ( 890‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 483‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة لفظ مسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 963‬ومسلم ) ‪ ( 888‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 484‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أنه خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ول بعدهما ) ومعه‬
‫بلل ( الحديث لفظ البخاري ) وهو متفق عليه ( تخريج رواه البخاري ) ‪964‬‬
‫و ‪ ( 989‬ومسلم ) ‪ ( 884‬واللفظ للبخاري بنحوه‬
‫) ‪ ( 485‬وعند مسلم عن أبي سعيد أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ خرج‬
‫يوم أضحى أو فطر فصلى ركعتين لم يص ّ‬
‫ل قبلهما ول بعدهما تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 884‬‬
‫) ‪ ( 486‬وعند مسلم أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ خرج يوم أضحى أو‬
‫فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ول بعدهما ثم أتى النساء ومعه بلل‬
 ‫خرصها وسخاَبها متفق عليه تخريج‬ ‫فأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي ُ‬
‫رواه البخاري ) ‪ 964‬و ‪ ( 989‬ومسلم ) ‪ ( 884‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 487‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذا رجع من المصلى صلى ركعتين في إسناده عبد الله بن‬
‫محمد بن عقيل وقد تقدم تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ 28 3‬و‬
‫‪ ( 40‬بنحوه وابن ماجة ) ‪ ( 1293‬وابن خزيمة ) ‪ ( 1469‬والحاكم ) ‪( 297 1‬‬
‫وصححه ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط في إسناده عبد الله بن محمد‬
‫بن عقيل مختلف فيه‬
‫) ‪ ( 488‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ كّبر في العيدين في الولى سبعا ً قبل القراءة وفي الخيرة‬
‫خمسا ً قبل القراءة أخرجه الترمذي واستحسنه في الجامع وذكر البيهقي عنه‬
‫عن البخاري أنه صحح الحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪2‬‬
‫‪ ( 180‬وأبو داود ) ‪ ( 1152‬وابن ماجة ) ‪ ( 1278‬وفي إسنادهم أبو يعلى‬
‫الطائفي صدوق يخطى ء ويهم كما في التقريب وفي الباب عن عائشة رواه‬
‫أيضا ً المام أحمد ) ‪ ( 70 6‬وأبو داود ) ‪ ( 1150‬وابن ماجة ) ‪( 1280‬‬
‫وإسناده جيد هذا ولم أجد الحديث عند الترمذي من طريق عمرو بن شعيب‬
‫عن أبيه عن جده إنما عنده ) ‪ ( 365‬من حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن‬
‫جده وكثير متروك الحديث‬

‫) ‪ ( 489‬وعن عبيد الله بن عتبة عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال‬
‫سألني عمر بن الخطاب عن قراءة رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في‬
‫يوم ِ العيد فقلت ) اقتربت الساعة ) وانشق القمر ( ( و ) ق والقرآن‬
‫المجيد ( انفرد به مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 891‬‬
‫) ‪ ( 490‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذا كان يوم عيد خالف الطريق انفرد به البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 986‬‬
‫ي أبو بكر وعندي جاريتان‬ ‫) ‪ ( 491‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عل ّ‬
‫من جواري النصار تغنيان ب ما تقاولت به النصار يوم بعاث ‪ -‬قالت وليستا‬
‫بمغنيتين ‪ -‬فقال أبو بكر رضي الله عنه أبمزمور الشيطان في بيت رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ وذلك في يوم عيد فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا ً وهذا عيدنا لفظ مسلم وقد مّر‬
‫حديث عائشة رضي الله عنها في لعب الحبشة في ) المسجد ( تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 949‬و ‪ 952‬و ‪ 987‬و ‪ 2906‬و ‪ 3529‬و ‪ ( 3931‬ومسلم ) ‪( 892‬‬
‫واللفظ له وحديث عائشة في لعب الحبشة في المسجد تقدم برقم ) ‪( 449‬‬
‫) ‪ ( 492‬وفي رواية فيه وكان يوم عيد يلعب السودان فيه بالدرق والحراب‬
‫تخريج وأما رواية وكان يوم عيد فهي عند البخاري ) ‪ 950‬و ‪ ( 2907‬ومسلم‬
‫) ‪( 892‬‬
‫باب ما يمنع لبسه أو يكره وما ليس كذلك‬
‫) ‪ ( 493‬عن عبد الرحمن بن غنم قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك والله‬
‫يمين أخرى حدثني أنه سمع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول‬
‫ليكونن في أمتي أقوام يستحلون قال في حديث هشام الخمر والحرير وقال‬
‫حْيم الخز والحرير والخمر والمعازف الحديث أخرجه البخاري‬ ‫في حديث د ُ َ‬
‫تعليقا ً وأبو داود والسماعيلي متصل وهذا من لفظ السماعيلي وفي ترجمة‬
‫ً‬
 ‫أبي داود ) والبيهقي ( ما تقتضي أنه الخز بالخاء والزاء وزعم بعضهم أنه‬
‫تصحيف وأن الصواب‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الحر بالحاء والراء والتخفيف تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5590‬معلقا مجزوما ‪-‬‬
‫ووصله أبو داود ) ‪ ( 4039‬والبيهقي ) ‪( 221 10‬‬

‫) ‪ ( 494‬وفي رواية جرير بن حازم في حديث استسقاء حذيفة المتقدم أن‬

‫نبي الله }صلى الله عليه وسلم{ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة‬
‫وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه تخريج ) متفق‬
‫عليه ( وتقدم برقم ) ‪( 13‬‬
‫فَلة أن عمر بن الخطاب رضي‬ ‫سويد بن غ َ‬ ‫ُ‬ ‫حديث‬ ‫) ‪ ( 495‬وروى مسلم عن‬
‫الله عنه خطب بالجابية فقال نهى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن‬
‫لبس الحرير إل موضع أصبعين أو ثلث أو أربع تخريج رواه مسلم ) ‪( 2069‬‬
‫) ‪ ( 496‬وعن قتادة أن أنس بن مالك أنبأهم أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في‬
‫) لبس ( القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع كان بهما‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5839‬ومسلم ) ‪ ( 2076‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 497‬وفي رواية رخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 2076‬‬
‫) ‪ ( 498‬وعن علي رضي الله عنه قال أهديت لرسول الله }صلى الله عليه‬
‫ت الغضب في وجهه فقال‬ ‫وسلم{ حلة سيراء فبعث بها إلي فلبستها فعرف ُ‬
‫ً‬
‫خمرا بين‬ ‫ت بها إليك لتشققها ُ‬ ‫سها و إنما بعث ُ‬
‫إني لم أبعث بها ) إليك ( لتلب َ َ‬
‫النساء وكلها عند مسلم وبعضها متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪( 5840‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 2071‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 499‬وعن فضيل بن فضالة عن ) أبي رجاء العطاردي ( قال خرج علينا‬
‫عمران بن الحصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ تلبس هذا فقال إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول‬
‫إن الله يحب إذا أنعم على عبدٍ نعمة أن ُترى أثر نعمته عليه أخرجه البيهقي‬
‫وقال يحيى ) بن معين ( فضيل بن فضالة الذي روى عنه شعبة ثقة تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه البيهقي ) ‪ ( 271 3‬والطبراني في الكبير من طريقين‬
‫) ‪( 418 281‬‬
‫) ‪ ( 500‬وثبت النهي عن لبس المعصفر من حديث علي رضي الله عنه‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 2078‬ولفظه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ي والمعصفر الحديث‬ ‫نهى عن ل ُْبس الق ّ‬
‫س ّ‬
‫حل ً من شعر‬ ‫) ‪ ( 501‬وثبت لبس النبي }صلى الله عليه وسلم{ مرطا ً ُ‬
‫مَر ّ‬
‫أسود من حديث عائشة رضي الله عنها تخريج رواه مسلم ) ‪( 2081‬‬
‫باب صلة الكسوف‬

‫) ‪ ( 502‬عن الزهري يخبر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ جهر في صلة الخسوف بقراءته فصلى أربع ركعات‬
‫في ركعتين وأربع سجدات تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1065‬ومسلم ) ‪( 901‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 503‬قال الزهري وأخبرني كثير بن عباس عن ابن عباس عن النبي‬
 ‫}صلى الله عليه وسلم{ أنه صلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 902‬عن ابن عباس‬
‫) ‪ ( 504‬وفي رواية يونس عن الزهري في حديث أطول من هذا وانجلت‬
‫الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله‬
‫ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله الحديث تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1046‬ومسلم ) ‪ ( 901‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 505‬وفي رواية الوزاعي عنه أن الشمس خسفت على عهد رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فبعث مناديا ً ب الصلة جامعة فاجتمعوا وتقدم‬
‫فكبر الحديث تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1066‬معلقا ً مجزوما ً ووصله مسلم )‬
‫‪ ( 901‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 506‬وفي رواية عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ صلى ست ركعات وأربع سجدات تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪( 901‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫) ‪ ( 507‬وفي رواية عمرة عنها قالت عائشة فقام قياما طويل ثم ركع فركع‬
‫ركوعا ً طويل ً ثم رفع فقام قياما ً ) طويل ً ( وهو دون القيام الول ثم ركع فركع‬
‫ركوعا ً طويل ً وهو ) دون ( ) ذلك ( الركوع الول ثم رفع وقد تجلت الشمس‬
‫فقال إني قد رأيتكم ُتفتنون في القبور كفتنة الدجال الحديث تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1056 - 1055‬ومسلم ) ‪ ( 903‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 508‬وفي رواية عن جابر فصلى ست ركعات بأربع سجدات وفيها بعد‬
‫ذكر السجدتين في الولى ثم قام ) فصلى ( ) أيضا ً ( فركع ثلث ركعات ليس‬
‫منها ركعة إل التي قبلها أطول من التي بعدها وركوعه ) فيها ( نحو من‬
‫سجوده تخريج رواه مسلم ) ‪( 904‬‬
‫) ‪ ( 509‬وروى طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلى بنا رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ حين كسفت الشمس ثماني ركعات في أربع‬
‫سجدات تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 908‬وأعله ابن حبان ومن بعده البيهقي‬
‫بالنقطاع‬

‫) ‪ ( 510‬وعن أبي مسعود النصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله‬
‫بهما عباده وإنهما ل يكسفان لموت أحد من الناس فإذا رأيتم منها شيئا ً‬
‫فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم أخرجها كلها مسلم وبعضها متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 1041‬و ‪ ( 1057‬ومسلم ) ‪ ( 911‬واللفظ له‬
‫باب صلة الستسقاء‬
‫) ‪ ( 511‬عن هشام بن إسحاق ‪ -‬وهو ابن كنانة ‪ -‬عن أبيه قال أرسلني الوليد‬
‫بن عقبة وهو أمير المدينة إلى ابن عباس يسأله عن استسقاء رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فأتيته فقال إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫خرج متبذل ً متواضعا ً متضرعا ً حتى أتى المصّلى فلم يخطب خطبتكم هذه‬
‫ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في‬
‫العيد‬
‫أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح تخريج ) حديث حسن ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ 269 1‬و ‪ ( 355‬وأبو داود ) ‪ ( 1165‬والترمذي ) ‪ ( 558‬وقال حسن‬
‫صحيح والنسائي ) ‪ ( 157 - 156 3‬وابن ماجة ) ‪ ( 1266‬وابن خزيمة )‬
‫‪ ( 1405‬وابن حبان ) ‪ ( 603‬والدارقطني ) ‪ ( 68 - 67 2‬والحاكم ) ‪( 326 1‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 347 3‬واللفظ للترمذي وقال أبو داود والصواب ابن عتبة يعني‬
‫الوليد بن عتبة ل ابن عقبة‬
‫) ‪ ( 512‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت اشتكى الناس إلى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قحوط المطر فأمرهم بمنبره فوضع له في المصلى‬
‫ووعد الناس يوما ً يخرجون فيه الحديث وفيه الصلة بعد الخطبة انفرد به أبو‬
‫داود وقال هذا الحديث غريب وإسناده جيد تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 1173‬وقال حديث غريب إسناده جيد والحاكم ) ‪ ( 328 1‬والبيهقي‬
‫) ‪ ( 349 3‬وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وفيه نظر إذ‬
‫في السناد خالد بن نزار والقاسم بن مبرور لم يرو لهما الشيخان شيئا ً‬
‫فليس هو إذا ً على شرطهما ثم إن خالدا ً صدوق يخطى ء كما في التقريب‬
‫فهو أيضا ً ليس بصحيح إسناده والله أعلم‬

‫) ‪ ( 513‬وعن أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان ل‬
‫يرفع يديه في شيء من دعائه إل في الستسقاء حتى ُيرى بياض إبطيه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1031‬ومسلم ) ‪ ( 895‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 514‬وعنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ استسقى فأشار بظهر كفيه‬
‫إلى السماء لفظ مسلم والول متفق عليه تخريج رواه مسلم ) ‪( 896‬‬
‫) ‪ ( 515‬وعنه أن رجل ً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار‬
‫القضاء ورسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قائم يخطب فاستقبل رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ قائما ً ثم قال يا رسول الله هلكت الموال‬
‫وانقطعت النسل فادع الله تعالى يغيثنا قال فرفع رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يديه ثم قال اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا قال أنس ول‬
‫سْلع من‬ ‫والله ما نرى في السماء من ) سحاب ( ول قزعة وما بيننا وبين َ‬
‫بيت ول دار قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء‬
‫انتشرت ثم أمطرت قال فل والله ما رأينا الشمس سبتا ً قال ثم‬
‫دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قائم يخطب فاستقبله قائما ً فقال يا رسول الله هلكت الموال‬
‫وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يديه ثم قال اللهم حوالينا ول علينا اللهم على الكام والظراب‬
‫وبطون الودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال‬
‫شريك فسألت أنس بن مالك أهو الرجل الول قال ل أدري متفق عليه‬
‫واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1013‬ومسلم ) ‪ ( 897‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 516‬وعن عباد بن تميم عن عمه قال رأيت النبي }صلى الله عليه‬
‫ول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة‬ ‫وسلم{ يوم خرج يستسقي قال فح ّ‬
‫يدعو ثم حول رداءه ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة متفق عليه‬
‫واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1025‬ومسلم ) ‪ ( 894‬واللفظ‬
‫للبخاري‬
‫) ‪ ( 517‬وعند أبي داود في رواية استسقى النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫وعليه‬

‫خميصة ) له ( سوداء فأراد ) رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( أن يأخذ‬
‫بأسفلها فيجعله بأعلها فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه تخريج ) حديث‬
 ‫صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 41 4‬وأبو داود ) ‪ ( 1164‬والنسائي ) ‪3‬‬
‫‪ ( 156‬مختصرا ً وأبو نعيم في أخبار أصبهان ) ‪ ( 78 1‬وإسناد الحديث على‬
‫شرط مسلم‬
‫) ‪ ( 518‬وفي لفظ فلما ثقلت عليه قلبها ورجاله رجال الصحيح والخميصة‬
‫كساء مربع له علمان تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 519‬وعن أنس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا‬
‫استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فتسقينا اللهم وإنا اليوم نتوسل إليك بعم نبينا‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فأسقنا قال فيسقون تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 1010‬‬
‫) ‪ ( 520‬وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫كان إذا رأى المطر قال اللهم صيبا ً نافعا ً أخرجهما البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 1032‬‬
‫) ‪ ( 521‬وعن أنس رضي الله عنه قال أصابنا ونحن مع رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ مطر قال فحسر رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ثوبه‬
‫حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا ( قال لنه حديث‬
‫عهد بربه عز وجل أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 898‬‬
‫باب صلة الجنائز وما يتبعه‬
‫) ‪ ( 522‬عن أنس رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) أنه (‬
‫قال ل‬
‫يتمّنين أحدكم الموت لضر نزل به وليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا ً‬
‫لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا ً لي اتفقوا على إخراجه واللفظ للترمذي‬
‫تخريج روه البخاري ) ‪ ( 6351‬ومسلم ) ‪ ( 2680‬واللفظ للترمذي ) ‪( 971‬‬
‫وقال حسن صحيح‬
‫) ‪ ( 523‬وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي }صلى الله عليه‬
‫ن أحدكم إل وهو يحسن بالله الظن‬ ‫وسلم{ يقول قبل موته بثلث ل يموت ّ‬
‫لفظ ) رواية ( أبي داود وأخرجه مسلم وابن ماجه تخريج رواه مسلم )‬
‫‪ ( 2877‬واللفظ لبي داود ) ‪( 3113‬‬
‫) ‪ ( 524‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ لقنوا موتاكم ل إله إل الله أخرجوه إل البخاري واللفظ لمسلم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 917‬‬

‫) ‪ ( 525‬وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال إن الروح إذا‬
‫قبض تبعه البصر فضج ناس من أهله فقال ل تدعوا على أنفسكم إل بخير‬
‫منون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لبي سلمة وارفع‬ ‫فإن الملئكة يؤ ّ‬
‫درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب‬
‫العالمين وأفسح له في قبره ونور له فيه أخرجوه إل البخاري والترمذي‬
‫واللفظ لمسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 920‬‬
‫جي رسول الله‬ ‫س ّ‬
‫) ‪ ( 526‬وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت ُ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ حين مات في ثوب حبرة لفظ مسلم وهو متفق‬
‫عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1242 - 1241‬ومسلم ) ‪ ( 942‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 527‬وعن أبي هريرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه قال ل تزال‬
 ‫نفس المؤمن معلقة ب ِد َي ْن ِهِ حتى ُيقضى عنه أخرجه البيهقي تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 475 2‬و ‪ ( 508‬والترمذي ) ‪ 1078‬و ‪( 1079‬‬
‫سنه وابن ماجه ) ‪ ( 2413‬والبيهقي ) ‪ ( 61 4‬وفي المعرفة له ) ‪162 2‬‬ ‫وح ّ‬
‫ب(‬
‫‪ ) 3‬فصل في غسل الميت‬
‫) ‪ ( 528‬عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجل ً وقصه بعيره ونحن مع‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وهو محرم فقال النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ول تمسوه طيبا ً ) ول تخمروا‬
‫رأسه ( فإن‬
‫ً‬
‫يبعثه ) الله ( يوم القيامة ملبدا لفظ رواية سعيد عن ابن عباس للبخاري وفي‬
‫رواية عمرو عنه ملبيا ً تخريج رواه البخاري ) ‪ 1268 - 1256‬و ‪ 1839‬و‬
‫‪ 1850‬و ‪ ( 1851‬ومسلم ) ‪( 1206‬‬
‫) ‪ ( 529‬وعن يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت‬
‫عائشة رضي الله عنها تقول لما أرادوا غسل النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قالوا والله ما ندري أنجرد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) من ثيابه (‬
‫كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم‬
‫حتى ما منهم رجل إل وذقنه في صدره ثم كلمهم مكّلم من ناحية البيت ل‬
‫يدرون من هو اغسلوا النبي }صلى الله عليه وسلم{ وعليه ثيابه فقاموا إلى‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء من‬
‫فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم وكانت عائشة تقول لو‬
‫استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إل نساؤه رواه ابن إسحاق عن‬
‫يحيى بن عباد فعلى قول من يوثقه هو صحيح لن يحيى وثق يحيى ومسلما ً‬
‫أخرج لعباد والحديث عند أبي داود تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 267 6‬وأبو داود ) ‪ ( 3141‬وابن ماجه ) ‪ ( 1464‬وصرح ابن إسحاق‬
‫بالتحديث عند المام أحمد وأبي داود واللفظ له‬
‫) ‪ ( 530‬وعن أم عطية رضي الله عنها قالت إن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ حين أمرها بغسل ابنته قال لها ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها‬
‫متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1256 - 1254‬ومسلم )‬
‫‪ ( 939‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 531‬وفي لفظ للبخاري وعنها توفيت إحدى بنات النبي }صلى الله عليه‬
‫ي فقال اغسلنها بالسدر وترا ً وفيه قالت فضفرنا شعرها‬ ‫وسلم{ فأتانا النب ّ‬
‫ثلث قرون فألقيناها خلفها تخريج الرواية الثانية هي للبخاري ) ‪( 1263‬‬
‫‪ ) 3‬فصل في الكفن‬
‫فن رسول الله }صلى الله عليه‬ ‫ُ‬
‫) ‪ ( 532‬عن عائشة رضي الله عنها قالت ك ّ‬
‫كرسف ليس فيها قميص ول‬ ‫سحولية من ُ‬
‫وسلم{ في ثلثة أثواب بيض َ‬
‫عمامة أخرجوه جميعا ً تخريج رواه البخاري ) ‪ 1264‬و ‪ 1271‬و ‪ 1272‬و‬
‫‪ ( 1273‬ومسلم ) ‪ ( 941‬واللفظ للبخاري في الموضع الخير‬
‫) ‪ ( 533‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء عبد الله بن عبد الله بن‬
‫ي إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) حين مات أبوه ( فقال‬ ‫أب ّ‬
‫ل عليه متفق عليه تخريج رواه‬ ‫يا رسول الله اعطني قميصك أكفنه فيه وص ّ‬
‫البخاري ) ‪ ( 1269‬ومسلم ) ‪ ( 2774‬واللفظ للبخاري‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 534‬وروى النسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه حديثا فيه‬
 ‫وقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن‬
‫كفنه أخرجه أبو داود تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 943‬هذا ونسبة الحديث لمسلم‬
‫أولى كما ل يخفى والله أعلم‬
‫‪ ) 3‬فصل في الصلة على الميت‬

‫) ‪ ( 535‬عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله‬
‫حد في ثوب واحد ثم يقول‬ ‫عليه وسلم{ كان يجمع بين الرجلين من قتلى أ ُ‬
‫أيهم أكثر أخذا ً للقرآن فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا‬
‫شهيد على هؤلء وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم أخرجه‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1343‬و ‪ 1347 - 1345‬و ‪ 1353‬و ‪( 4075‬‬
‫واللفظ للموضع الرابع‬
‫) ‪ ( 536‬وأخرج أيضا ً من حديث عقبة بن عامر أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ خرج يوما ً فصلى على قتلى أحد صلته على الميت ثم انصرف إلى‬
‫المنبر فقال إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم الحديث تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 1344‬و ‪ 3596‬و ‪ 4042‬و ‪ 4085‬و ‪ 6426‬و ‪ ( 6590‬ومسلم ) ‪( 2296‬‬
‫) ‪ ( 537‬وفي رواية قال صلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ على‬
‫قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودع للحياء والموات الحديث تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 4042‬‬
‫) ‪ ( 538‬وأخرج مسلم من حديث الغامدية من رواية‬
‫عبد الله بن بريدة عن أبيه ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪ ( 1695‬مطول ً‬
‫ُ‬
‫) ‪ ( 539‬وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال أتي النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه وأخرجه مسلم ) واللفظ‬
‫للبيهقي ( تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 978‬بنفس لفظ البيهقي سواء‬
‫) ‪ ( 540‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات إنسان كان رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يعوده فمات بالليل فدفنوه ليل ً فلما أصبح أخبروه‬
‫فقال ما منعكم أن تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة أن يشق‬
‫عليك فأتى فصلى عليه لفظ البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1247‬وأصله‬
‫عند مسلم ) ‪ ( 954‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 541‬وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال إذا مت فل تؤذنوا بي‬
‫أحدا ً فإني أخاف أن يكون نعيا ً فإني سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ينهى عن النعي أخرجه الترمذي وصححه تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 406 5‬والترمذي ) ‪ ( 986‬وقال حسن‬
‫سنه الحافظ في الفتح ) ‪3‬‬ ‫صحيح وابن ماجه ) ‪ ( 1476‬واللفظ للترمذي وح ّ‬
‫‪( 140‬‬

‫) ‪ ( 542‬وعن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضي الله‬
‫قد َْيد أو بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من‬
‫عنهم أنه مات ابن له ب ُ‬
‫الناس قال فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا له فأخبرته فقال تقول هم أربعون‬
‫قال قلت نعم قال أخرجوه فإني سمعت رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقول ما من ) رجل ( ) مسلم ( ) يموت ( فيقوم على جنازته أربعون‬
‫رجل ً ل يشركون بالله شيئا ً إل ش ّ‬
‫فعهم الله فيه تخريج رواه مسلم ) ‪( 948‬‬
 ‫) ‪ ( 543‬وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله‬
‫عنها لما توّفي سعد بن أبي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتى أصلي عليه‬
‫فأنكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫على ابني بيضاء في المسجد سهيل وأخيه أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪( 973‬‬
‫) ‪ ( 544‬وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صليت وراء النبي }صلى‬
‫سط ََها تخريج‬
‫الله عليه وسلم{ على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وَ ْ‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 1332‬ومسلم ) ‪ ( 964‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 545‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى‬
‫فصف بهم وكّبر عليه أربع تكبيرات متفق عليهما واللفظ للبخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 1245‬و ‪ 1318‬و ‪ 1333‬و ‪ ( 3881‬ومسلم ) ‪ ( 951‬واللفظ‬
‫للبخاري في الموضع الثالث‬
‫) ‪ ( 546‬وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان زيد يكبر‬
‫على جنائزنا أربعا ً ثم كبر على جنازة خمسا ً فسألته فقال كان رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يكبرها ) أخرجه مسلم ( تخريج رواه مسلم )‬
‫‪ ( 957‬ووهم من عزاه للبخاري‬
‫) ‪ ( 547‬وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف عبد الله بن‬
‫عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب قال لتعلموا أنها من السنة أخرجه‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 1335‬‬

‫) ‪ ( 548‬وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له‬
‫سع مدخله واغسله بالماء والثلج‬ ‫وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم ُنزله وو ّ‬
‫والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب البيض من الدنس وأبدله دارا ً خيرا ً‬
‫من داره وأهل ً خيرا ً من أهله وزوجا ً‬
‫خيرا ً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال‬
‫حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 963‬‬
‫) ‪ ( 549‬وعن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه أنه شهد النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ صلى على ميت قال سمعته يقول اللهم اغفر لحينا‬
‫وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته ) منا (‬
‫فأحيه على السلم ومن توفيته ) منا ( فتوفه على اليمان أخرجه البيهقي‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 299 5‬والبيهقي ) ‪( 41 4‬‬
‫وفي الباب عن أبي هريرة رواه المام أحمد ) ‪ ( 368 2‬وأبو داود ) ‪( 3201‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1024‬وابن حبان ) ‪ ( 757‬والحاكم ) ‪ ( 358 1‬والبيهقي أيضا ً )‬
‫‪ ( 41 4‬وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح‬
‫‪ ) 3‬فصل في حمل الجنازة والدفن‬
‫) ‪ ( 550‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها عليه وإن تك غير ذلك‬
‫فشر تضعونه عن رقابكم لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1315‬ومسلم ) ‪ ( 944‬واللفظ لمسلم‬
‫) ‪ ( 551‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من شهد‬
 ‫الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان‬
‫قيل يا رسول الله وما القيرطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1325‬ومسلم ) ‪( 945‬‬
‫) ‪ ( 552‬وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال أتى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ بفرس معرورى حين انصرف من جنازة ابن الدحداح فركبه‬
‫ونحن نمشي حوله أخرجوه إل البخاري‬
‫) وابن ماجه واللفظ لمسلم ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 965‬‬

‫) ‪ ( 553‬وروى سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه‬

‫قال رأيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة‬
‫أخرجه الربعة واللفظ للترمذي وقيل رواه جماعة من الحفاظ عن الزهري‬
‫عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ والمرسل أصح تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 8 2‬وأبو داود ) ‪ ( 3179‬والترمذي ) ‪ 1007‬و ‪( 1008‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 56 4‬وزاد من رواية همام وعثمان ورواه أيضا ً ابن ماجه )‬
‫‪ ( 1482‬وابن حبان ) ‪ ( 766‬والبيهقي ) ‪ 23 4‬و ‪ ( 24‬وفي المعرفة له ) ‪2‬‬
‫ل بالرسال ولكن وصله سفيان بن عيينة وهو حافظ ثقة‬ ‫‪ 148‬أ ( والحديث أع ّ‬
‫ً‬
‫حجة وزيادة الثقة مقبولة كما هو مقرر في المصطلح وتابعه أيضا على وصله‬
‫زياد بن سعد ومنصور بن المعتمر وبكر بن وائل وابن جريج وابن أخي‬
‫الزهري وانظر محاورة علي بن المديني لسفيان بن عيينة في هذا الحديث‬
‫في السنن الكبرى ) ‪ ( 23 4‬وراجع نصب الراية ) ‪ ( 294 2‬و التلخيص ) ‪2‬‬
‫‪ ( 118‬و الرواء ) ‪( 186 3‬‬
‫) ‪ ( 554‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فل يجلس‬
‫حتى توضع متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1310‬ومسلم ) ‪( 959‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 555‬وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قام ثم قعد أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 962‬‬
‫) ‪ ( 556‬وفي رواية رأينا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قام فقمنا‬
‫وقعد فقعدنا يعني في الجنازة تخريج رواه مسلم ) ‪( 962‬‬
‫) ‪ ( 557‬وعن أبي إسحاق قال أوصى الحارث أن ُيصّلي عليه عبد الله بن‬
‫يزيد فصلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة‬
‫) رواه أبو داود وقال البيهقي هذا إسناد صحيح ( وقد قال هذا‬
‫من السنة فصار كالمسند تخريج ) أثر صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3211‬ومن‬
‫طريقه البيهقي ) ‪ ( 54 4‬وصححه وهو كما قال رحمه الله‬

‫) ‪ ( 558‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫كان إذا وضع الميت في قبره قال بسم الله وعلى سنة رسول الله رواه أبو‬
‫داود وقال البيهقي والحديث يتفرد به همام بن يحيى بهذا السناد وهو ثقة إل‬
‫أن شعبة وهشاما ً الدستوائي روياه عن قتادة موقوفا ً على ابن عمر قلت هما‬
‫أحفظ من همام والشيخان قد احتجا به تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 27 2‬وأبو داود ) ‪ ( 3213‬والبيهقي ) ‪( 55 4‬‬
‫) ‪ ( 559‬وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص ) أن سعد بن أبي وقاص ( قال‬
 ‫ي الّلبن ) نصبا ً ( كما‬
‫في مرضه الذي هلك فيه الحدوا لي لحدا ً وانصبوا عل ّ‬
‫صنع برسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬ ‫ُ‬
‫‪( 966‬‬
‫) ‪ ( 560‬وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ل عقر في السلم أخرجه أبو داود و قال عبد الرزاق كانوا يعقرون‬
‫على القبر بقرة أو شياة تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪( 197 3‬‬
‫مطول ً وأبو داود ) ‪ ( 3222‬وابن حبان ) ‪ ( 738‬واللفظ لبي داود‬
‫) ‪ ( 561‬وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫كسر عظم الميت ككسره حيا ً أخرجه مسلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ 58 6‬و ‪ 105‬و ‪ ( 169 - 168‬وأبو داود ) ‪ ( 3207‬وابن ماجه‬
‫) ‪ ( 1616‬من طرق عن عمرة عن عائشة هذا والحديث لم يروه مسلم بل‬
‫شك فالعزو إليه وهم وهو على شرطه والله أعلم‬
‫) ‪ ( 562‬وعن جابر رضي الله عنه قال ُدفن مع أبي رجل فلم‬
‫ب نفسي حتى أخرجته فجعلته ) في قبر ( على حدة أخرجه البخاري‬ ‫ت ُط ِ ْ‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 1351‬و ‪( 1352‬‬

‫) ‪ ( 563‬وعن القاسم ‪ -‬وهو ابن محمد ‪ -‬قال دخلت على عائشة فقلت يا‬
‫أمه اكشفي لي عن قبر رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وصاحبيه‬
‫فكشفت لي عن ثلثة قبور ل مشرفة ول لطئة مبطوحة ببطحاء العرصة‬
‫الحمراء أخرجه أبو داود ثم الحاكم في المستدرك بزيادة فرأيت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ مقدما ً وأبا بكر رأسه بين كتفي النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ وعمر رأسه عند رجلي النبي }صلى الله عليه وسلم{ وقال هذا‬
‫حديث صحيح السناد ولم يخرجاه تخريج ) حديث ضعيف ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 3220‬واللفظ له والبيهقي ) ‪ ( 3 4‬والحاكم ) ‪ ( 370 - 369 1‬وصححه‬
‫ووافقه الذهبي ولكن في إسناده عمرو بن عثمان بن هانئ مستور كما في‬
‫التقريب‬
‫) ‪ ( 564‬وعن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه أخرجه مسلم ثم الحاكم في‬
‫المستدرك بزيادة نهى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن يبنى على‬
‫القبور أو تجصص أو يقعد ونهى أن يكتب عليه ثم قال هذه السانيد صحيحة‬
‫وليس العمل عليه فإن أئمة المسلمين من المشرق إلى المغرب مكتوب‬
‫على قبورهم وهو عمل أخذه الخلف عن السلف تخريج رواه مسلم ) ‪( 970‬‬
‫وزاد الحاكم ) ‪ ( 370 1‬وأن ُيكتب عليه وذكر الذهبي قول الحاكم المذكور‬
‫ههنا ثم تعقبه بقوله ول نعلم صحابيا ً فعل ذلك وإنما هو شيء أحدثه بعض‬
‫التابعين فمن بعدهم ولم يبلغهم النهي أ ه‬
‫) ‪ ( 565‬وأخرج أبو داود حديثا ً من رواية بشير بن الخصاصية‬
‫فيه وحانت من رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ نظرة فإذا رجل يمشي‬
‫في القبور عليه نعلن فقال يا صاحب السبتيتين ويحك ألق سبتيتيك فنظر‬
‫الرجل فلما عرف رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ خلعهما فرمى بهما‬
‫وأخرجه الحاكم ) في المستدرك ( مطول ً ومختصرا ً قلت وراويه خالد بن‬
‫سمير وإن ذكره ابن حبان في الثقات فلم يعرف له إل راو واحد تخريج‬ ‫ُ‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 84 - 83 5‬و ‪ ( 224‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 3230‬واللفظ له والنسائي ) ‪ ( 96 4‬وابن ماجه ) ‪ ( 1568‬والحاكم ) ‪373‬‬
‫‪ ( 1‬وصححه ووافقه الذهبي‬

‫) ‪ ( 566‬وعن أم عطية رضي الله عنها قالت ُنهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم‬
‫علينا ) متفق عليه ( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1278‬ومسلم ) ‪( 938‬‬
‫فصل في البكاء والتعزية ) به ( وغير ذلك‬
‫) ‪ ( 567‬عن أنس رضي الله عنه قال شهدنا ابنة رسول الله }صلى الله‬
‫ت‬‫عليه وسلم{ ورسول الله }صلى الله عليه وسلم{ جالس على القبر فرأي ُ‬
‫عينيه تدمعان فقال هل منكم من أحد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة أنا‬
‫قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 1342‬‬
‫) ‪ ( 568‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على‬
‫الميت تخريج رواه مسلم ) ‪( 67‬‬
‫) ‪ ( 569‬وعن عبد الله ) هو ابن ( مسعود رضي الله عنه عن النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى‬
‫الجاهلية متفق عليهما تخريج رواه البخاري ) ‪ 1294‬و ‪ 1297‬و ‪( 1298‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 103‬ولفظه للبخاري في الموضعين الثاني والثالث‬
‫) ‪ ( 570‬وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال لما مات ‪ -‬يعني جعفرا ً‬
‫‪ -‬قال النبي }صلى الله عليه وسلم{ اصنعوا لل جعفر طعاما ً فقد جاءهم ما‬
‫يشغلهم أخرجه الترمذي مصححا ً وأبو داود وابن ماجه تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 205 1‬وأبو داود ) ‪ ( 3132‬والترمذي ) ‪ ( 998‬وقال‬
‫حسن صحيح وابن ماجه ) ‪ ( 610‬واللفظ للترمذي‬
‫) ‪ ( 571‬وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قبرنا مع‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يوما ً ‪ -‬يعني ميتا ً ‪ -‬فلما فرغنا انصرف‬

‫) رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( وانصرفنا معه فلما حاذى بابه وقف‬
‫فإذا نحن بامرأة مقبلة قال أظنه عرفها فلما ذهبت إذا هي فاطمة رضي الله‬
‫عنها فقال لها رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ما أخرجك يا فاطمة من‬
‫حمت على ميتهم أو عزيتهم‬ ‫بيتك قالت أتيت يا رسول الله أهل هذا الميت فر ّ‬
‫به فقال لها رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لعلك بلغت معهم ال ُ‬
‫كدى‬
‫كدى‬‫قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم ال ُ‬
‫فذكر تشديدا ً في ذلك فسألت ربيعة عن الكدي فقال هي القبور فيما أحسب‬
‫أخرجه أبو داود ثم الحاكم في المستدرك مختصرا ً ومطول ً تخريج ) حديث‬
‫حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 169 - 168 2‬وأبو داود ) ‪ ( 3123‬والنسائي )‬
‫‪ ( 27 4‬والحاكم ) ‪ ( 374 - 373 1‬وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي‬
‫ولكن إذا نظرنا في السناد لوجدنا فيه ربيعة بن سيف لم يرو له الشيخان‬
‫شيئا ً في الصحيحين فليس إسناده إذا ً على شرطهما ثم إن ربيعة بن سيف‬
‫صدوق له مناكير كما في التقريب ولكنه لم يتفرد به فقال قال الحافظ ابن‬
‫عبد الهادي في المحرر وقد تابع ربيعة بن سيف عليه شرحبيل بن شريك وهو‬
‫من رجال مسلم أ ه والله أعلم‬
‫ت معهم الكدى ما رأيت الجنة حتى‬ ‫) ‪ ( 572‬وفي رواية وعزيتهم وفيها لو بلغ ِ‬
 ‫يراها جد أبيك وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وفيما‬
‫قاله ) عندي ( نظر فإن راويه ربيعة بن سيف لم يخرج الشيخان في‬
‫الصحيحين له شيئا ً فيما أعلم تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم قبله واللفظ هنا‬
‫للحاكم ) ‪( 374 - 373 1‬‬
‫فصل في زيارة القبور والسلم والدعاء‬
‫) ‪ ( 573‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال لعن الله زوارات القبور أخرجه الترمذي وقال حديث صحيح‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 327 2‬والترمذي ) ‪( 1056‬‬
‫وقال حسن صحيح وابن ماجه ) ‪ ( 1576‬والبيهقي ) ‪ ( 78 4‬وفي الباب عن‬
‫حسان بن ثابت‬

‫) ‪ ) ( 574‬أبو داود عن ابن عباس قال لعن رسول الله زّوارات القبور‬
‫سرج ( تخريج ) حديث حسن عدا قوله والسرج‬ ‫والمتخذين عليها المساجد وال ّ‬
‫( رواه المام أحمد ) ‪ 229 1‬و ‪ ( 287‬وأبو داود ) ‪ ( 3236‬والترمذي ) ‪2‬‬
‫‪( 136‬‬
‫) ‪ ( 575‬وعن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم‬
‫الضاحي فوق ثلث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إل في سقاء‬
‫فاشربوا في السقية كلها ول تشربوا مسكرا ً ) أخرجه مسلم ( تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 977‬‬
‫) ‪ ( 576‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ كلما كانت ليلتها من رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يخرج من‬
‫آخر الليل إلى البقيع فيقول السلم عليكم دار قوم مؤمنين وآتاكم ما‬
‫توعدون غدا ً مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لحقون وفي لفظ عن قريب‬
‫اللهم اغفر لهل بقيع الغرقد تخريج رواه مسلم ) ‪( 974‬‬
‫) ‪ ( 577‬وعن سليمان بن ُبريدة عن أبيه قال كان رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر ففي رواية السلم على أهل‬
‫الديار تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 975‬من حديث ابن أبي شيبة‬
‫) ‪ ( 578‬وفي رواية السلم عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين‬
‫والمسلمات وإنا إن شاء الله بكم للحقون أسأل الله لنا ولكم العافية أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 975‬من حديث زهير بن حرب‬
‫) ‪ ( 579‬وزاد البيهقي في رواية له في حديث سليمان أنتم لنا فرط ونحن‬
‫لكم تبع نسأل الله لكم العافية تخريج ) حديث صحيح ( رواه البيهقي ) ‪4‬‬
‫‪ ( 79‬وأصله في مسلم ) ‪ ( 975‬وتقدم‬
‫) ‪ ( 580‬وعن عائشة قالت قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل‬
‫تسبوا الموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا انفرد به البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 1193‬‬

‫كتاب الزكاة‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 581‬عن ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا حدثه أن أبا بكر كتب له هذا‬
‫الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة‬
‫التي فرض رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ على المسلمين والتي أمر‬
 ‫سئَلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل‬ ‫الله بها ) رسوله ( فمن ُ‬
‫س‬
‫فوقه فل يعط في أربع وعشرين من البل فما دونها من الغنم من كل خم ٍ‬
‫شاة فإذا بلغت خمسا ً وعشرين إلى خمس وثلثين ففيها بنت مخاض أنثى‬
‫فإذا بلغت ستا ً وثلثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى فإذا بلغت‬
‫ستا ً وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت واحدة وستين‬
‫إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ‪ -‬يعني ستة وسبعين ‪ -‬إلى تسعين‬
‫ففيها بنتا لبون ) فإذا بلغت إحدى وتسعين ( إلى عشرين ومائة ففيها حقتان‬
‫طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون‬
‫وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن عنده إل أربعة من البل فليس فيها‬
‫صدقة إل أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا ً من البل ففيها شاة وفي صدقة‬
‫الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة فإذا زادت على‬
‫عشرين ومائة إلى مائتين ) ففيها ( شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلث‬
‫مائة ففيها ثلث شياه فإذا زادت على ثلث مائة ففي كل مائة شاة فإذا كانت‬
‫سائمة الرجل ناقصة من أربعين‬
‫شاة واحدة فليس فيها صدقة إل أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم‬
‫تكن إل تسعين ومائة فليس فيها شيء إل أن يشاء ربها أخرجه البخاري‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪( 1454‬‬
‫رمة ول ذات عوار‬ ‫) ‪ ( 582‬وأخرج بهذا السناد أيضا ً ول ُيخرج في الصدقة هَ ِ‬
‫ول تيس إل ما شاء المتصدق وفيه أن أبا بكر كتب له ) فريضة ( الصدقة‬
‫التي أمر الله بها و رسوله تخريج رواه البخاري ) ‪( 1455‬‬
‫) ‪ ( 583‬وبهذا السناد أن أبا بكر كتب له التي فرض النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ول يجمع بين مفترق ول يفرق بين مجتمع خشية الصدقة تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 1450‬‬

‫) ‪ ( 584‬وبه قال وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 1451‬‬
‫) ‪ ( 585‬وبه من بلغت عنده من البل صدقة جذعة وليست عنده جذعة‬
‫وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو‬
‫عشرين درهما ً ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده‬
‫الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما ً أو شاتين‬
‫ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إل ابنة لبون فإنها تقبل منه بنت‬
‫لبون ويعطى شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق بنت لبون‬
‫وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين‬
‫درهما ً أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده وعنده بنت‬
‫مخاض فإنها تقبل منه ) بنت مخاض ( ويعطي معها عشرين درهما ً أو شاتين‬
‫وقال في هذه الرواية إن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة التي أمر الله تعالى‬
‫و رسوله عليه السلم تخريج رواه البخاري ) ‪( 1453‬‬
‫) ‪ ) ( 586‬وفي موضع آخر أن أبا بكر كتب له التي أمر الله ورسوله ومن‬
‫بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه‬
‫ويعطيه المصدق عشرين درهما ً أو شاتين فإن لم يكن عنده بنت مخاض على‬
‫وجهها وعنده ابن لبون فإنه تقبل منه وليس معه شيء ( تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪( 1448‬‬
‫) ‪ ( 587‬وروى أبو داود من حديث ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول‬
 ‫الله }صلى الله عليه وسلم{ الذي كتبه في الصدقة وهو عند آل عمر ابن‬
‫الخطاب قال ابن شهاب أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على‬
‫وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من ) عبد الله بن‬

‫عبد الله بن عمر ( وسالم بن عبد الله بن عمر وفيه وإذا كان إحدى وعشرين‬
‫ومائة ففيها ثلث بنات لبون حتى تبلغ تسعا ً وعشرين ومائة ) فإذا كانت‬
‫ثلثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا ً وثلثين ومائة فإذا كانت‬
‫أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا ً وأربعين ومائة ( وذكر‬
‫الحديث إلى أن قال فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون‬
‫أي السنين وجدت أخذت وهذا مرسل إل أن كونه كتابا ً متوارثا ً عند آل عمر‬
‫بن الخطاب قد يغني عن ) ذكر ( السناد فيه تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 1570‬مطول ً والحاكم ) ‪ ( 394 - 393 1‬وأعله بالرسال ولكن‬
‫يشهد له حديث سفيان بن حسين رواه المام أحمد ) ‪ 14 2‬و ‪ ( 15‬وأصحاب‬
‫السنن‬
‫) ‪ ( 588‬وعن مسروق عن معاذ أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ لما وجهه‬
‫إلى اليمن أمره أن يأخذ من البقر من كل ثلثين تبيعا ً أو تبيعة ومن كل‬
‫أربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما ً دينارا ً أو عدله من المعافر ‪ -‬ثياب‬
‫تكون باليمن ‪ -‬أخرجه الربعة وقال الترمذي هذا حديث حسن وذكر أن‬
‫بعضهم رواه مرسل ً قال وهذا أصح تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد‬
‫) ‪ ( 230 5‬وأبو داود ) ‪ ( 1578‬والترمذي ) ‪ ( 623‬وقال حسن والنسائي ) ‪5‬‬
‫‪ ( 26 - 25‬وابن ماجة ) ‪ ( 1803‬والبيهقي ) ‪ ( 193 9 ) ( 98 4‬وابن حبان )‬
‫‪( 794‬‬
‫) ‪ ( 589‬وأخرجه الحاكم في المستدرك ولم يقل أو تبيعة وقال هذا حديث‬
‫صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قلت إن كان مسروق سمع من‬
‫معاذ فالمر كما قال تخريج ) حديث صحيح ( رواه الحاكم ) ‪ ( 398 1‬وقال‬
‫صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬

‫) ‪ ( 590‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن معاذا ً قال بعثني رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقال إنك تأتي قوما ً من أهل الكتاب فادعهم إلى‬
‫شهادة أن ل إله إل الله وأني رسول الله ) فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن‬
‫الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك‬
‫فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة ( وفيه فأعلمهم أن الله افترض عليهم‬
‫صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك‬
‫وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب لفظ‬
‫مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1395‬و ‪ 1458‬و ‪( 1496‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 19‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 591‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي }صلى الله عليه‬
‫ب ول تؤخذ صدقاتهم إل في دورهم‬ ‫جن َ َ‬
‫ب ول َ‬‫جل َ َ‬
‫وسلم{ أنه قال ل َ‬
‫أخرجه أبو داود من حديث ابن إسحاق عن عمرو وفي الحتجاج بذلك خلف‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1591‬وفي إسناده محمد بن‬
‫إسحاق وفيه مقال معروف ولكن له شاهد تقدم من حديث أنس بن مالك‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 157 3‬وابن حبان ) ‪( 738‬‬
 ‫) ‪ ( 592‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ليس على المسلم في عبده ول في فرسه صدقة لفظ مسلم‬
‫وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1464‬ومسلم ) ‪ ( 982‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 593‬وفي رواية لمسلم ليس في العبد صدقة إل صدقة الفطر تخريج‬
‫) متفق عليه ( واللفظ لمسلم ) ‪( 982‬‬
‫) ‪ ( 594‬وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال في كل سائمة إبل في كل أربعين بنت لبون ل تفرق إبل‬

‫عن حسابها من أعطاها مؤتجرا ً قال ابن العلء مؤتجرا ً ومن منعها فإنا آخذوها‬
‫وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا ليس لل محمد منها شيء لفظ أبي داود‬
‫وأخرجه الترمذي والنسائي وقال الحاكم هذا حديث صحيح ) السناد ( على‬
‫ما قدمنا ذكره في ) تصحيح ( هذه الصحيفة ولم يخرجاه قلت تصحيحها‬
‫مختلف فيه تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 2 5‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 1575‬والنسائي ) ‪ ( 17 - 15 5‬والبيهقي ) ‪ ( 105 4‬والحاكم ) ‪- 397 1‬‬
‫‪ ( 398‬وصححه ووافقه الذهبي وإسناد الحديث حسن والحديث لم يروه‬
‫الترمذي فيما يبدو والله أعلم‬
‫) ‪ ( 595‬وروى أبو داود من حديث ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم‬
‫وسمى آخر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث العور عن علي‬
‫رضي الله عنه ) ببعض أول الحديث قال فإذا كان لك مائتا درهم وحال عليها‬
‫الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء ‪ -‬يعني في الذهب ‪ -‬حتى يكون‬
‫لك عشرون دينارا ً وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب‬
‫ي يقول بحساب ذلك أو رفعه إلى النبي }صلى الله‬ ‫بذلك قال ول أدري أعل ّ‬
‫عليه وسلم{ وليس في مال زكاة حتى يحول عليك الحول ( عن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فذكر شيئا ً قال في‬
‫آخره إل أن جريرا ً قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول وعاصم بن ضمرة ذكر‬
‫ابن أبي حاتم عن علي بن المديني أنه ثقة وقال النسائي في التمييز ل بأس‬
‫به تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1573‬والبيهقي ) ‪( 95 4‬‬
‫والضياء في المختارة ) ‪( 528‬‬
‫باب زكاة المعشرات‬
‫) ‪ ( 596‬عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ليس في حب ول تمر صدقة حتى تبلغ خمسة أوسق ول فيما‬
‫دون خمس ذود صدقة ول فيما دون خمس أواق ( ) من الورق ( صدقة لفظ‬
‫رواية لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 1447‬و ‪ 1459‬و ‪ ( 1484‬ومسلم )‬
‫‪ ( 979‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 597‬وفي رواية ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة تخريج‬
‫) متفق عليه ( وتقدم قبله واللفظ للبخاري ) ‪( 1459‬‬

‫) ‪ ( 598‬وعن أبي الزبير أنه سمع جابر ) بن عبد الله يذكر ( أنه سمع النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال فيما سقت النهار والغيم العشور وفيما سقي‬
‫بالسانية نصف العشر أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 981‬‬
‫) ‪ ( 599‬وفي رواية أبي داود فيما سقت النهار والعيون العشر تخريج‬
 ‫) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1597‬وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 600‬وعنده من رواية سالم عن أبيه فيما سقت السماء‬
‫والنهار والعيون أو كان بعل ً العشر وفيما سقى بالسواني أو النضح ) نصف (‬
‫العشر تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1596‬وأصله عند البخاري )‬
‫‪( 1483‬‬
‫) ‪ ( 601‬وعن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ ) بن‬
‫جبل ( حين بعثهما رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إلى اليمن يعلمان‬
‫الناس أمر دينهم ل تأخذا الصدقة إل من هذه الربعة الشعير والحنطة‬
‫والزبيب والتمر أخرجه الحاكم تخريج ) حديث حسن ( رواه البيهقي ) ‪125 4‬‬
‫( والطبراني في الكبير ) ‪ 150 20‬و ‪ ( 151‬وقال الهيثمي في المجمع ) ‪3‬‬
‫‪ ( 75‬ورجاله رجال الصحيح والحاكم ) ‪ ( 401 1‬وصححه ووافقه الذهبي قلت‬
‫وفي السناد طلحة بن يحيى التيمي مختلف فيه‬
‫) ‪ ( 602‬وأخرج أيضا ً من حديث موسى بن طلحة عن معاذ‬

‫) بن جبل ( أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال فيما سقت السماء‬
‫والبعل والسيل العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر وإنما يكون ذلك في‬
‫التمر ) والحنطة ( والحبوب فأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا‬
‫عنه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وقال صحيح السناد ولم يخرجاه‬
‫وزعم أن موسى بن طلحة تابعي كبير ل ينكر أن يدرك أيام معاذ وفيما قاله‬
‫نظر كبير فإنه روى من حديث موسى أنه قال عندنا كتاب معاذ عن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب‬
‫والتمر وهذا يشعر أنه كتاب وذكر أبو زرعة أن موسى عن عمر مرسل فإن‬
‫كان لم يدرك عمر فلم يدرك معاذا ً تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد‬
‫) ‪ ( 228 5‬والدارقطني ) ‪ ( 9 2‬والبيهقي ) ‪ ( 129 - 128 4‬بلفظ عندنا‬
‫كتاب معاذ عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ وهذه رواية من طريق الوجادة‬
‫وهي حجة برجال الصحيح والحاكم ) ‪ ( 401 1‬وصححه‬
‫) ‪ ( 603‬وعن عبد الرحمن بن مسعود قال جاءنا سهل بن‬
‫أبي حثمة إلى مجلسنا قال أمرنا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫) إذا خرصتم ( فجدوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا ) أو تجدوا ( الثلث فدعوا‬
‫الربع أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك وقال هذا‬
‫حديث صحيح السناد وفيما قاله نظر تخريج ) حديث ضعيف ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 448 3‬وأبو داود ) ‪ ( 1605‬والترمذي ) ‪ ( 643‬والنسائي ) ‪( 42 5‬‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 798‬والحاكم ) ‪ ( 402 1‬وصححه ووافقه الذهبي ولكن إذا‬
‫نظرنا في إسناد الحديث لوجدنا فيه عبد الرحمن بن مسعود بن نيار قال فيه‬
‫الحافظ مقبول وقال فيه الذهبي نفسه في المغني ل يعرف‬
‫) ‪ ( 604‬وعن أبي أمامة بن سهل عن أبيه رضي الله عنهما قال نهى رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ عن الجعرور ولون الحبيق أن يؤخذا في‬
‫الصدقة قال الزهري لونين من تمر المدينة‬

‫أخرجه أبو داود ثم الحاكم بإسناد آخر وزاد وكان الناس يتيممون شر ثمارهم‬
‫فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت ) ول تيمموا الخبيث‬
‫منه تنفقون ( البقرة ‪ 276 -‬قال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه‬
 ‫حبيق بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وتخفيف آخر الحروف‬ ‫قلت ال ُ‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1607‬من طريق سفيان بن حسين‬
‫عن الزهري عن أبي أمامة به وتابعه سليمان بن كثير وروايته عند الحاكم ) ‪1‬‬
‫‪ ( 402‬وصححه على شرط البخاري ووافقه الذهبي قلت بل هو على‬
‫شرطهما وقد صححه الحاكم نفسه في موضع آخر ) ‪ ( 284 2‬على شرطهما‬
‫ووافقه الذهبي والحمد لله وفي الباب عن البراء بن عازب بنحوه رواه‬
‫الترمذي ) ‪ ( 2987‬وقال حسن غريب صحيح‬
‫) ‪ ( 605‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أنه أخذ من العسل الُعشر أخرجه ابن ماجة من‬
‫مس عن ابن المبارك‬ ‫حديث نعيم بن حماد وهو حافظ أخرج له البخاري وقد ُ‬
‫وهو إمام عن أسامة بن زيد وأخرج له مسلم فمن يحتج بنسخة عمرو‬
‫وبالرجلين احتج به تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن ماجة ) ‪ ( 1824‬من‬
‫طريق نعيم بن حماد وهو صدوق يخطئ كثيرا ً كما في التقريب ولكن له‬
‫متابعة من رواية عمرو بن الحارث وهو ثقة فقيه حافظ كما في التقريب‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 1600‬والنسائي ) ‪( 46 5‬‬
‫باب زكاة الناض‬

‫) ‪ ( 606‬روى سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو‬

‫بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه كتب إلى‬
‫أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فذكر الحديث وفيه وفي كل‬
‫أربعين دينارا ً دينار أخرجه الحاكم قال وسليمان بن داود الدمشقي الخولني‬
‫دله غيره ثم روى‬ ‫معروف بالزهري وإن كان يحيى بن معين غمزه فقد ع ّ‬
‫بإسناد إلى أبي حاتم أنه قال سلميان بن داود الخولني عندنا ممن ل بأس به‬
‫وقال ابن أبي حاتم وسمعت أبا زرعة يقول ذلك تخريج ) حديث ضعيف جدا ً (‬
‫ص الئمة‬ ‫رواه الحاكم ) ‪ ( 395 1‬مطول ً جدا ً من طريق سليمان بن داود ون ّ‬
‫من أهل الجرح والتعديل على أن الصواب في ذلك إنما هو سليمان بن أرقم‬
‫فرواه النسائي ) ‪ ( 60 - 58 8‬على الصواب وسليمان بن أرقم تركوه‬
‫) ‪ ( 607‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال المكيال مكيال أهل المدينة والوزن ) أهل ( مكة أخرجه النسائي وأبو‬
‫داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3340‬والنسائي ) ‪( 284 7‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 316‬واللفظ له بإسناد صحيح رجاله رجال الشيخين‬
‫) ‪ ( 608‬وعن عطاء عن أم سلمة رضي الله عنها أنها كانت تلبس أوضاحا ً‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ فقالت أك َن ٌْز هو‬‫من ذهب فسألت عن ذلك النب ّ‬
‫فقال إذا أديت زكاته فليس بكنز أخرجه الحاكم من حديث محمد بن مهاجر‬
‫عن ثابت بن عجلن وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وقد أخرجه‬
‫أبو داود قريبا ً من لفظه تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 1564‬‬
‫والدارقطني ) ‪ ( 105 2‬والحاكم ) ‪ ( 390 1‬والبيهقي ) ‪ ( 140 4‬وصححه‬
‫الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي ولكن إذا نظرنا في السند لوجدنا‬
‫فيه محمد بن مهاجر لم يرو له البخاري في الصحيح بل روى له في الدب‬
‫المفرد خارج الصحيح ثم هو من رجال مسلم فهو على شرطه وانظر نصب‬
‫الراية ) ‪( 371 2‬‬
‫باب زكاة المعدن والركاز‬
 ‫) ‪ ( 609‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫جبار ( والمعدن جبار وفي الركاز الخمس‬ ‫جَبار ) والبئر ُ‬
‫وسلم{ العجماء ُ‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1499‬و ‪ 2355‬و ‪ 6912‬و ‪( 6913‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1710‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
‫) ‪ ( 610‬وعن الحارث بن بلل بن الحارث عن أبيه أن رسول الله }صلى‬
‫قَبلية الصدقة وأنه أقطع بلل بن الحارث‬ ‫الله عليه وسلم{ أخذ من المعادن ال َ‬
‫عمر رضي الله عنه قال ) لبلل ( إن رسول‬ ‫العقيق أجمع فلما كان ُ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ لم يقطعك لتحتجره عن الناس لم يقطعك إل‬
‫لتعمل قال فأقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق أخرجه الحاكم من حديث‬
‫نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد وقال احتج البخاري بنعيم بن حماد‬
‫ومسلم بالدراوردي وقال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه قلت لعله علم حال‬
‫الحارث والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد والقبلية بفتح القاف والباء معا ً‬
‫قيل منسوبة إلى ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة أيام تخريج‬
‫) حديث ضعيف ( رواه البيهقي ) ‪ ( 152 4‬والحاكم ) ‪ ( 404 1‬وصححه‬
‫ووافقه الذهبي وفيه نظر في إسناده نعيم بن حماد قال فيه الذهبي نفسه‬
‫في الميزان ) ‪ ( 270 4‬روى أحاديث مناكير عن الثقات قلت وقد خالفه‬
‫المام مالك فرواه مختصرا ً في الموطأ ) الزكاة ‪ ( 8 -‬مرسل ً ومن طريقه‬
‫رواه أبو داود ) ‪( 3061‬‬
‫باب صدقة الفطر‬
‫) ‪ ( 611‬روى مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فرض زكاة الفطر صاعا ً من تمر أو صاعا ً من شعير‬
‫على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين أخرجوه أجمعون تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1504‬ومسلم ) ‪ ( 984‬من طريق مالك واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 612‬وفي رواية الفطر من رمضان تخريج ورواية الفطر من رمضان عند‬
‫مسلم ) ‪( 984‬‬

‫) ‪ ( 613‬وفي رواية عبد العزيز بن أبي راود عن نافع عن ابن عمر قال كان‬
‫الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫سلت أو زبيب أخرجه الحاكم وقال‬ ‫صاعا ً من شعير أو صاعا ً من تمر أو ُ‬
‫حديث صحيح وقال في عبد العزيز ثقة عابد وأبو عمر خالفه في التصحيح كما‬
‫دل عليه كلمه تخريج ) حديث حسن ( رواه الحاكم ) ‪ ( 409 1‬وقال حديث‬
‫صحيح ووافقه الذهبي ولكن في إسناده ابن أبي رّواد صدوق عابد ربما وهم‬
‫كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 614‬وفي رواية الليث عن نافع أن عبد الله بن عمر قال أمر النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ بزكاة الفطر صاعا ً من تمر أو صاعا ً من شعير قال‬
‫عبد الله فجعل الناس عدله مدين من حنطة وهو في الصحيح تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1507‬ومسلم ) ‪ ( 1984‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 615‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه قال كنا‬
‫نعطيها في زمن النبي }صلى الله عليه وسلم{ صاعا ً من طعام ) أو صاعا ً‬
‫من تمر ( أو صاعا ً من شعير أو صاعا ً من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت‬
‫السمراء قال أرى مدا ً من هذه يعدل مدين لفظ البخاري تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪ ( 1508‬ومسلم ) ‪ ( 985‬واللفظ للبخاري‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫) ‪ ( 616‬وفي رواية كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام وفيها أو صاعا من‬
 ‫أِقط تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1506‬ومسلم ) ‪( 985‬‬
‫) ‪ ( 617‬وروى سفيان عن ابن عجلن في حديث عن أبي سعيد إنا كنا نخرج‬
‫على عهد النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال فيه أو صاعا ً من دقيق أخرجه‬
‫أبو داود وقال هذه الرواية وهم من ابن عيينة‬
‫وقال حامد و هو ابن يحيى فأنكروا عليه الدقيق فتركه سفيان تخريج ) حديث‬
‫شاذ بهذه الزيادة أو صاعا ً من دقيق ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1618‬وحامد بن‬
‫يحيى هو شيخ أبي داود‬
‫) ‪ ( 618‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى المصلى لفظ البخاري وهو متفق‬
‫عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1509‬ومسلم ) ‪ ( 986‬واللفظ للبخاري‬

‫) ‪ ( 619‬وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث‬
‫وطْعمة للمساكين من أّداها قبل الصلة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد‬
‫الصلة فهي صدقة من الصدقات أخرجه أبو داود وابن ماجة من حديث أبي‬
‫يزيد الخولني‬
‫وقال فيه مروان وكان شيخ صدق عن سيار بن عبد الرحمن وقال فيه أبو‬
‫زرعة ل بأس به وزعم الحاكم في المستدرك أنه صحيح على شرط البخاري‬
‫ولم يخرجاه وفيما قاله نظر فإن أبا يزيد وسيارا ً لم يخرج لهما الشيخان شيئا ً‬
‫وكأن الحاكم أشار إلى عكرمة فإن البخاري احتج به تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 1609‬وابن ماجة ) ‪ ( 1827‬والحاكم ) ‪ ( 409 1‬والبيهقي )‬
‫‪ ( 163 4‬وقال الدارقطني ليس فيهم مجروح وصححه الحاكم على شرط‬
‫البخاري ووافقه الذهبي ولكن إذا نظرنا في السند لوجدنا فيه أبا يزيد‬
‫الخولني وسيار بن عبد الرحمن لم يرو لهما البخاري شيئا ً ثم هما صدوقان‬
‫باب قسم الصدقات‬
‫) ‪ ( 620‬عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ل تحل الصدقة لغني إل لخمسة لعامل عليها أو لغاز في‬
‫دق عليه بها فأهداها‬
‫سبيل الله أو غني اشتراها بماله أو فقير ُتص ّ‬
‫لغني أو غارم لفظ ابن ماجة وقد روي مرسل ً تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 56 3‬وأبو داود ) ‪ ( 1635‬وابن ماجة ) ‪ ( 1841‬وابن خزيمة‬
‫) ‪ ( 2374‬والحاكم ) ‪ ( 408 - 407 1‬وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي‬
‫وهو كما قال رحمهما الله واللفظ لبن ماجة‬

‫) ‪ ( 621‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫قّلة‬
‫وسلم{ كان يقول اللهم إني ) أعوذ بك من الفقر ( وأعوذ بك من ال ِ‬
‫والذِّلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم أخرجه أبو داود والنسائي تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 305 2‬أبو داود ) ‪ ( 1544‬والنسائي )‬
‫‪ ( 262 - 261 8‬وابن ماجة ) ‪ ( 3842‬وابن حبان ) ‪ ( 2443‬والبيهقي ) ‪7‬‬
‫‪ ( 12‬والحاكم ) ‪ ( 541 - 540 1‬وصححه على شرط مسلم وهو كما قال‬
‫رحمه الله واللفظ لبي داود‬
‫) ‪ ( 622‬وعن عبد الله بن عدي بن الخيار وقال أخبرني رجلن أنهما أتيا‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسأله‬
 ‫جْلدين فقال إن شئتما أعطيتكما ول‬ ‫فضه فرآنا َ‬
‫منها قال فرفع فينا البصر وخ ّ‬
‫ظ فيها لغني ول لقوي مكتسب وهو كالذي قبله وقد ينظر فيه تخريج‬ ‫ح ّ‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 362 5‬وأبو داود ) ‪ ( 1633‬واللفظ له‬
‫والنسائي ) ‪ ( 100 - 99 5‬والسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه والله‬
‫أعلم‬
‫) ‪ ( 623‬وعن قبيصة بن الهللي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فأتيت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أسأله فيها فقال أقم حتى تأتينا الصدقة‬
‫فنأمر لك ) بها قال ( ثم قال يا قبيصة إن المسألة ل تحل إل لحد ثلثة رجل‬
‫تحمل حمالة فحّلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة‬
‫اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما ً من عيش أو قال سدادا ً‬
‫من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلثة من ذوي الحجى من قومه لقد‬
‫أصابت فلنا ً فاقة فحّلت له المسألة حتى يصيب قواما ً من عيش أو قال‬
‫ن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها‬ ‫سدادا ً من عيش فما سواه ّ‬
‫سحتا ً أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1044‬‬

‫) ‪ ( 624‬وعن ) عبد ( المطلب بن ربيعة قال اجتمع ربيعة بن الحارث‬

‫والعباس بن عبد المطلب فقال والله لو بعثنا هذين الغلمين ‪ -‬قال لي‬
‫وللفضل بن العباس ‪ -‬إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فكلماه‬
‫س‬
‫مرهما على هذه الصدقة فأديا مما يؤدي الناس وأصابا مما يصيب النا ُ‬ ‫فأ ّ‬
‫قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك‬
‫قال علي ل تفعل فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما‬
‫صهَْر رسول الله }صلى الله‬ ‫ت ِ‬‫تصنع هذا إل نفاسة منك علينا فوالله لقد نل َ‬
‫عليه وسلم{ فما نفسناه عليك قال علي أرسلوهما إذا ً فانطلقنا واضطجع‬
‫علي رضي الله عنه فلما صلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫) الظهر ( سبقناه إلى الحجرة فقمنا عنده حتى جاء فأخذ بأذاننا فقال أخرجا‬
‫ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند‬
‫زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلم ثم تكلم أحدنا فقال يا رسول الله أنت‬
‫أبر الناس وأوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه‬
‫الصدقات فنؤدي إليك كما يؤدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت‬
‫طويل ً حتى أردنا أن نكلمه قال وجعلت زينب تلمع ) إلينا ( من وراء الحجاب‬
‫أن ل تكلماه قال ثم قال إن الصدقة ل تنبغي لل محمد إنما هي أوساخ‬
‫الناس أدع ُ لي محمية ‪ -‬وكان على الخمس ‪ -‬ونوفل بن الحارث بن عبد‬
‫المطلب فجاءاه فقال لمحمية أنكح هذا الغلم ابنتك للفضل بن العباس‬
‫فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلم ابنتك فأنكحني وقال لمحمية‬
‫أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي أخرجه مسلم‬
‫وفي رواية فقال لنا إن هذه الصدقة ل تحل ) لنا ( إنما هي من أوساخ القوم‬
‫وإنها ل تحل لمحمد ول لل محمد تخريج رواه مسلم ) ‪( 1072‬‬
‫) ‪ ( 625‬وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال أعطى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن‬
‫والقرع بن حابس كل إنسان منهم مائة من البل وأعطى عباس بن مرداس‬
‫دون ذلك فقال عباس بن مرداس‬
‫أتجعل نهبي ونهب الُعبيد‬
 ‫بين عيينة والقرع‬
‫فما كان بدر ول حابس‬
‫يفوقان مرداس في المجمع‬
‫ت دون امرئ منهما‬ ‫وما كن ُ‬
‫ومن تخفض اليوم ل ُيرفع‬
‫قال فأتم له رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ مائة من البل أخرجه‬
‫مسلم والعَُبيد مصغرا ً اسم فرس عباس تخريج رواه مسلم ) ‪( 1060‬‬
‫) ‪ ( 626‬وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت أنا وعثمان إلى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله أعطيت لبني‬
‫المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا ً واحدا ً‬
‫أخرجه البخاري ويروى ) سي ( بالسين المهملة تخريج رواه البخاري ) ‪4130‬‬
‫و ‪ 5302‬و ‪ ( 4229‬واللفظ للموضع الول منه‬
‫) ‪ ( 627‬وعن أبي رافع أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بعث رجل ً‬
‫من بني مخزوم على الصدقة فقال لبي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال‬
‫) ل ( حتى أتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فأسأله فانطلق إلى‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ فسأله فقال ) ل ( إن الصدقة ل تحل لنا وإن‬
‫موالي القوم من أنفسهم أخرجه الترمذي وصححه ) وأبو داود والنسائي (‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 10 6‬وأبو داود ) ‪( 1650‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 657‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪( 107 5‬‬
‫) ‪ ( 628‬وفي رواية مولى القوم من أنفسهم تخريج ) حديث صحيح ( تقدم‬
‫قبله واللفظ للمام أحمد ) ‪ ( 10 6‬ورواه أبو داود ) ‪ ( 1650‬بزيادة إن في‬
‫أوله‬
‫) ‪ ( 629‬وعن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ وداه بمائة من إبل الصدقة يعني به في ) دية ( النصاري الذي‬
‫قتل بخيبر أخرجه أبو داود مختصرا ً هكذا وأخرجوه كلهم في القصة‬
‫المشهورة مختصرا ً ومطول ً تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 1638‬‬
‫وأصله في الصحيحين رواه البخاري ) ‪ ( 6998‬وفي مواضع عديدة ومسلم )‬
‫‪( 1669‬‬
‫) ‪ ( 630‬وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال كان النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل على آل‬

‫فلن فأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل على آل أبي أوفى أخرجوه إل‬
‫الترمذي تخريج رواه البخاري ) ‪ 1497‬و ‪ 6332‬و ‪ ( 6359‬ومسلم ) ‪( 1078‬‬
‫واللفظ للبخاري في الموضع الول فيه‬
‫) ‪ ( 631‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا نبي الله إن أبي )‬
‫قد ( مات ولم يحج أفأحج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه‬
‫قال نعم قال فدين الله أحق ) أخرجه النسائي ( تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه النسائي ) ‪ ( 118 5‬وابن حبان ) ‪ ( 3981‬وله طرق عن ابن عباس‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 632‬عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله‬
‫وليس في وجهه مزعة لحم لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري‬
 ‫) ‪ ( 1474‬ومسلم ) ‪ ( 1040‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 633‬وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ كان يعطي عمر بن الخطاب فيقول له عمر‬
‫أعطه يا رسول الله من هو أفقر إليه مني فقال له رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير‬
‫مشرف ول سائل فخذه وما ل فل تتبعه نفسك قال سالم فمن أجل ذلك كان‬
‫ابن عمر ل يسأل أحدا ً شيئا ً ول يرد شيئا ً أعطيه أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1045‬‬
‫باب صدقة التطوع‬
‫) ‪ ( 634‬عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر‬
‫ت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول كل امرئ في ظل‬ ‫يقول سمع ُ‬
‫صدقته‬
‫حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير‬
‫ل يخطئه يوم ل يتصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة قال الحاكم صحيح على‬
‫شرط مسلم ولم يخرجاه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪147 4‬‬
‫‪ ( 148 -‬وابن خزيمة ) ‪ ( 2431‬وابن حبان ) ‪ ( 817‬والحاكم ) ‪( 416 1‬‬
‫واللفظ له وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما‬
‫الله‬

‫) ‪ ( 635‬وعن أبي سعيد ) وهو ( الخدري رضي الله عنه عن النبي }صلى‬
‫عري كساه الله من‬ ‫الله عليه وسلم{ قال أيما مسلم كسا مسلما ً ثوبا ً على ُ‬
‫ضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلما ً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة‬ ‫خ ْ‬
‫وأيما مسلم سقى مسلما ً على ظمأ سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم‬
‫أخرجه أبو داود من حديث أبي خالد وهو الدالني عن ُنبيح وقد وثق أبو حاتم‬
‫أبا خالد وسئل أبو زرعة عن نبيح فقال كوفي ثقة تخريج ) حديث ضعيف (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 1682‬وفي السناد أبو خالد الدالني اسمه يزيد بن عبد‬
‫الرحمن قال فيه الحافظ صدوق يخطئ كثيرا ً وكان يدلس قلت وقد عنعن ول‬
‫تقبل رواية المدلس حتى يصرح بالتحديث وفي السناد أيضا ً نبيح وهو ابن عبد‬
‫الله العنزي قال فيه الحافظ مقبول ورواه الترمذي ) ‪ ( 2449‬من طريق‬
‫عطية العوفي عن أبي سعيد مرفوعا ً به وقال غريب قلت وهذه طريق ل‬
‫ُيفرح بها‬
‫) ‪ ( 636‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال سبعة يظلهم الله عز وجل في ظله يوم ل ظل إل ظله إمام عادل‬
‫ل ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلن‬ ‫وشاب نشأ في عبادة الله عز وج ّ‬
‫تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال‬
‫فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ل تعلم شماله ما‬
‫تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ً ففاضت عيناه لفظ رواية البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 1423‬ومسلم ) ‪ ( 1031‬واللفظ للبخاري ووقع عند مسلم‬
‫قلب في متن الحديث معروف عند أهل الحديث والفقه لذا آثر المام لفظ‬
‫البخاري والله أعلم‬
‫) ‪ ( 637‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في‬
‫رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة ) من رمضان ( فيدارسه‬
 ‫القرآن فََلر ُ‬
‫سو ُ‬
‫ل اللهِ }صلى الله عليه وسلم{ أجود بالخير من الريح‬
‫المرسلة لفظ البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 6‬و ‪ 1903‬و‬
‫‪ 3220‬و ‪ 3554‬و ‪ ( 4997‬ومسلم ) ‪ ( 2308‬واللفظ للبخاري في الموضع‬
‫الول منه‬

‫) ‪ ( 638‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر‬
‫غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله عز وجل أخرجه البخاري‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1428‬تعليقا ً بصيغة الجزم ووصله السماعيلي كما‬
‫في الفتح ) ‪ ( 348 3‬وفي الباب عن حكيم بن حزام رواه الشيخان‬
‫جهد المق ّ‬
‫ل‬ ‫) ‪ ( 639‬وعنه أنه قال قلت يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال ُ‬
‫وابدأ بمن تعول أخرجه أبو داود وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 358 2‬وأبو داود ) ‪ ( 1677‬واللفظ له‬
‫والحاكم ) ‪ ( 414 1‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي ولكن في‬
‫إسناده يحيى بن جعدة لم يرو له مسلم وهو ثقة فهو صحيح السناد فقط‬
‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 640‬وعند أبي داود من حديثه قال أمر النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك‬
‫فقال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على‬
‫) زوجتك ( أو زوجك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي‬
‫آخر قال أنت أبصر أخرجه النسائي وصححه الحاكم تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 1691‬والنسائي ) ‪ ( 62 5‬والحاكم ) ‪ ( 415 1‬واللفظ لبي‬
‫داود وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي ولكن في السناد‬
‫محمد بن عجلن لم يرو له مسلم احتجاجا ً بل متابعة أو مقرونا ً فليس هو إذا ً‬
‫على شرط مسلم ثم هو صدوق كما في التقريب فليس إسناده بصحيح بل‬
‫هو حسن والله أعلم‬
‫) ‪ ( 641‬وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أن نتصدق فوافق ذلك مال ً عندي فقلت اليوم‬

‫أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ً فجئت بنصف مالي فقال لي رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ما أبقيت لهلك فقلت مثله قال وأتى أبو بكر بكل ما عنده‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ما أبقيت لهلك قال أبقيت لهم‬
‫الله ورسوله قلت ل أسابقك إلى شيء أبدا ً أخرجه أبو داود والترمذي‬
‫وصححه تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1678‬والترمذي ) ‪( 3675‬‬
‫وقال حسن صحيح واللفظ لبي داود وفيه هشام بن سعد المدني صدوق له‬
‫أوهام كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 642‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا تصدقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها‬
‫ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1437‬ومسلم ) ‪ ( 1024‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 643‬وعنده في حديث لبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه قال خرج‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في أضحى أو فطر إلى المصلى وفيه‬
 ‫فلما سار إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن‬
‫حلي‬‫عليه ) وفيه ( قالت يا نبي الله إنك أمرت اليوم بالصدقة وكان عندي ُ‬
‫ت به‬‫دق ُ‬
‫ن تص ّ‬‫م ْ‬‫دق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق َ‬
‫ت أن أتص ّ‬ ‫لي فأرد ُ‬
‫عليهم فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ صدق ابن مسعود زوجك‬
‫وولدك أحق من تصدقت به عليهم تخريج رواه البخاري ) ‪( 1462‬‬
‫كتاب الصيام‬
‫) ‪ ( 644‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫م عليكم‬‫وسلم{ إذا رأيتم الهلل فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غُ ّ‬
‫فصوموا ثلثين يوما ً أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1081‬‬
‫) ‪ ( 645‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل تقدموا صوم‬
‫رمضان بصوم يوم ول يومين إل رجل كان يصوم صوما ً فليصمه متفق عليه‬
‫) واللفظ له ( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1914‬ومسلم ) ‪ ( 1082‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 646‬وعن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال‬
‫ي رمضان وأنا بالشام ) فرأيت‬ ‫ت حاجتها واستهل عل ّ‬‫ت الشام فقضي ُ‬
‫فقدم ُ‬
‫الهلل ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن‬
‫عباس ثم ) ذكر الهلل ( فقال متى رأيتم الهلل فقلت رأيناه ليلة الجمعة‬
‫فقال أنت رأيته فقلت نعم ورآه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه‬
‫ليلة السبت فل نزال نصوم حتى نكمل ثلثين يوما ً أو نراه فقلت أو ل تكفي‬
‫برؤية معاوية وصيامه فقال ل هكذا أمرنا رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1087‬‬
‫حسين بن الحارث الجدلي ‪ -‬جديلة قيس ‪ -‬أن أمير مكة خطبنا‬ ‫) ‪ ( 647‬وعن ُ‬
‫فنشد الناس فقال من رأى منكم الهلل ليوم كذا وكذا ثم قال عهد إلينا‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن ننسك لرؤيته فإن لم نره وشهد‬
‫ن أمير مكة‬ ‫م ْ‬
‫شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسألت الحسين بن الحارث َ‬
‫قال ل أدري قال ثم لقيته بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن‬
‫حاطب لفظ رواية الدارقطني وقال هذا إسناد متصل صحيح والحديث عند‬
‫أبي داود تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2338‬والدارقطني ) ‪2‬‬
‫‪ ( 167‬واللفظ له وقال هذا إسناد متصل صحيح قلت وفيه حسين بن الحارث‬
‫صدوق كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 648‬وعنده من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال‬
‫تراءى الناس الهلل فأخبرت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أني رأيته‬
‫فصام وأمر الناس بصيامه ) أخرجه الترمذي ثم الحاكم في المستدرك (‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2342‬وابن حبان ) ‪( 871‬‬
‫والدارقطني ) ‪ ( 156 2‬وقال تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو‬
‫ثقة أ ه قلت ولكن رواه الحاكم ) ‪ ( 423 1‬من طريق هارون بن سعيد اليلي‬
‫عن ابن وهب به فهذه متابعة قاصرة لمروان بن محمد والله أعلم وصححه‬
‫الحاكم على شرط مسلم وقد أصاب رحمه الله قلت وفي نسبة الحديث‬
‫للترمذي نظر‬
‫‪ ) 3‬فصل في شرط الصوم وآدابه‬
 ‫) ‪ ( 649‬عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من لم يبيت الصيام ) من الليل ( فل صيام له لفظ رواية‬
‫النسائي وهو عند الربعة وقال الدارقطني رفعه عبد الله بن أبي بكر وهو من‬
‫الثقات الرفعاء‬
‫قلت وهو حديث اختلف على الزهري في إسناده ورفعه قال الترمذي وقد‬
‫روي عن نافع عن ابن عمر عن عمر قوله وهو أصح تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 287 6‬وأبو داود ) ‪ ( 2454‬والنسائي ) ‪( 196 4‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 730‬وقال ل نعلم أحدا ً رفعه إل يحيى بن أيوب وابن ماجه )‬
‫‪ ( 1700‬والبيهقي ) ‪ ( 202 4‬والدارقطني ) ‪ ( 3‬قلت وقد تابع يحيى بن‬
‫أيوب على رفع الحديث كل من الليث وإسحاق بن حازم والله أعلم‬
‫ي النبي‬
‫) ‪ ( 650‬وعن عائشة ) أم المؤمنين ( رضي الله عنها قالت دخل عل ّ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ذات يوم فقال هل عندكم شيء فقلنا ل قال فإني‬
‫إذن صائم قالت ثم أتانا يوما ً آخر فقلنا يا رسول الله أهدي لنا حيس فقال‬
‫ادنيه فلقد أصبحت صائما ً فأكل أخرجه مسلم من حديث طلحة بن يحيى وقد‬
‫) اختلف ( عليه في إسناده تخريج رواه مسلم ) ‪( 1154‬‬
‫) ‪ ( 651‬وعن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ ثم قام إلى الصلة قلت كم بين الذان‬
‫والسحور قال قدر خمسين آية لفظ البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 1921‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1097‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 652‬وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 957‬ومسلم ) ‪( 1098‬‬
‫) ‪ ( 653‬وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه قال‬

‫قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر‬
‫فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور أخرجه الترمذي وصححه تخريج‬
‫) حديث قولي ضعيف ولكن ثبت من السنة الفعلية عن أنس ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ 17 4‬و ‪ 18‬و ‪ ( 19‬وأبو داود ) ‪ ( 2355‬والترمذي ) ‪ ( 695‬وصححه‬
‫وابن ماجه ) ‪ ( 1699‬وابن حبان ) ‪ ( 892‬والحاكم ) ‪ ( 431 1‬وصححه على‬
‫شرط البخاري ووافقه الذهبي ولكن في السناد الرباب لم يرو لها البخاري‬
‫إل تعليقا ً ثم هي مقبولة كما في التقريب فإسناده ليس بصحيح وليس على‬
‫شرط البخاري وفي الباب عن أنس رواه الترمذي ) ‪ ( 694‬وقال غير‬
‫محفوظ يعني من قوله }صلى الله عليه وسلم{ والله أعلم ولكن روى‬
‫البيهقي ) ‪ ( 283 4‬من طريق جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات‬
‫فإن لم تكن فتمرات فإن لم تكن حسا حسوات ‪ -‬ووقع في السنن حثا‬
‫حثوات وكأنه خطأ طابع أو ناسخ ‪ -‬من ماء وقال البيهقي ورواه أبو داود عن‬
‫أحمد بن حنبل قلت وهذا إسناد حسن جعفر بن سليمان صدوق كما في‬
‫سنه الترمذي ) ‪ ( 696‬والله أعلم‬
‫التقريب وح ّ‬
‫) ‪ ( 654‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن الوصال قالوا يا رسول الله إنك تواصل قال إني لست‬
‫مثلكم إني أطعم وأسقى تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1962‬ومسلم ) ‪( 1102‬‬
‫واللفظ للبخاري‬
 ‫) ‪ ( 655‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يقول ل تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر‬
‫الحديث وهما عند البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1967 1963‬واللفظ‬
‫للموضع الثاني‬
‫) ‪ ( 656‬وفي حديث أنس عند مسلم أما والله لو تمادى بي الشهر لواصلت‬
‫وصال ً يدع المتعمقون تعمقهم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1104‬وبنحوه رواه‬
‫البخاري ) ‪( 7241‬‬
‫) ‪ ( 657‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع‬
‫طعامه وشرابه أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1903‬و ‪ ( 6057‬وزاد‬
‫في الموضع الثاني والجهل‬

‫) ‪ ( 658‬وعن زيد بن خالد ) الجهني ( رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫طر صائما ً كان له مثل أجره ) غير أنه ( ل‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ من ف ّ‬
‫ينقص من أجر الصائم شيئا ً أخرجه الترمذي وصححه تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 114 4‬والترمذي ) ‪ ( 808‬وقال حسن صحيح وابن‬
‫ماجه ) ‪ ( 1746‬وابن حبان ) ‪ ( 895‬واللفظ للترمذي‬
‫) ‪ ( 659‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقّبل ويباشر وهو صائم في رمضان وكان أملككم لربه أخرجه‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1927‬ومسلم ) ‪ ( 1106‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 660‬وعند مسلم عنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫يقبل في رمضان وهو صائم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1106‬‬
‫) ‪ ( 661‬وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أول ما كرهت الحجامة‬
‫للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم فمر به النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فقال أفطر هذان ثم رخص ) النبي }صلى الله عليه وسلم{ ( )‬
‫بعد ( ) ذلك ( في الحجامة ) للصائم ( وكان أنس يحتجم وهو صائم أخرجه‬
‫الدارقطني وقال كلهم ثقات ول أعلم له علة تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫الدارقطني ) ‪ ( 182 2‬واللفظ له وقال كلهم ثقات ول أعلم له عّلة ورواه‬
‫البيهقي ) ‪ ( 268 4‬من طريق الدارقطني وأقره وفي الباب عن أبي سعيد‬
‫الخدري‬

‫) ‪ ( 662‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا ً فليقض‬
‫أخرجه الربعة وهذا لفظ الترمذي ثم قال حسن غريب ثم قال ول أراه‬
‫محفوظا ً قلت راويه ثقة وقال الحاكم صحيح على شرطهما تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 498 2‬وأبو داود ) ‪ ( 2380‬والترمذي ) ‪( 720‬‬
‫وقال حسن غريب وابن خزيمة ) ‪ ( 1960‬والدارقطني ) ‪ ( 184 2‬وقال‬
‫رواته ثقات كلهم وابن حبان ) ‪ ( 907‬والحاكم ) ‪ ( 427 1‬والبيهقي ) ‪219 4‬‬
‫( وقال الترمذي ل نعرفه من حديث هشام إل من حديث عيسى بن يونس أ ه‬
‫قلت والظاهر خلف ذلك لقول أبي داود رواه أيضا ً حفص بن غياث عن‬
‫هشام أ ه قلت ورواية حفص عند ابن ماجه ) ‪ ( 1676‬وابن خزيمة ) ‪( 1961‬‬
‫وتابع حفصا ً عن هشام يزيد بن هارون أيضا ً عند البيهقي في المعرفة ) ‪2‬‬
 ‫‪ 217‬أ ( فهذه متابعة ثالثة لعيسى بن يونس وصححه الحاكم على شرطهما‬
‫ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 663‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من نسي وهو‬
‫صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه لفظ مسلم وهو‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1933‬ومسلم ) ‪ ( 1155‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 664‬وعند الحاكم من أكل في رمضان ناسيا ً فل قضاء عليه ول كفارة‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه تخريج ) حديث حسن ( رواه ابن‬
‫خزيمة ) ‪ ( 199‬وعنه ابن حبان ) ‪ ( 906‬والحاكم ) ‪ ( 430 1‬والدارقطني )‬
‫‪ ( 178 2‬وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي ولكن إذا‬
‫نظرنا في إسناده لوجدنا فيه محمد بن عمرو بن علقمة روى له مسلم‬
‫متابعة ومقرونا ً فليس إذن على شرطه والحديث ح ّ‬
‫سنه الحافظ في الفتح )‬
‫‪ ( 186 4‬وقال الدارقطني تفرد به محمد بن مرزوق وهو ثقة عن النصاري‬
‫قلت الظاهر أنه لم يتفرد به فقد تابعه أبو حاتم الرازي عن النصاري عند‬
‫الحاكم ) ‪ ( 430 1‬وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وقد عرفت ما‬
‫فيه والله أعلم‬
‫‪ ) 3‬فصل في مبيح الفطر وموجبه‬

‫) ‪ ( 665‬عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫كديد ثم أفطر فأفطر‬ ‫وسلم{ خرج إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ ال َ‬
‫الناس أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1944‬و ‪ 2953‬و ‪ 4275‬و‬
‫‪ 4276‬و ‪ ( 4279‬ومسلم ) ‪ ( 1113‬واللفظ للبخاري في الموضع الول منه‬
‫) ‪ ( 666‬وفي حديث لجابر ) في رواية ( عند مسلم فقيل له ) إن الناس (‬
‫قد شق عليهم الصيام ( وإنما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد‬
‫العصر فشربه تخريج رواه مسلم ) ‪( 1114‬‬
‫) ‪ ( 667‬وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ في رمضان فما ُيعاب على الصائم صومه ول على المفطر‬
‫إفطاره أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1116‬‬
‫) ‪ ( 668‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ُرخص للشيخ الكبير أن يفطر‬
‫ويطعم عن كل يوم مسكينا ً ول قضاء عليه أخرجه الحاكم في مستدركه وقال‬
‫صحيح على شرط البخاري تخريج ) أثر صحيح ( رواه الدارقطني ) ‪( 205 2‬‬
‫وقال هذا إسناد صحيح والحاكم ) ‪ ( 440 1‬وقال صحيح على شرط البخاري‬
‫ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 669‬وعن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ت على امرأتي في‬ ‫ت ) يا رسول الله ( قال وما أهلكك قال وقع ُ‬‫فقال هلك ُ‬
‫رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال ل قال فهل تستطيع أن تصوم‬
‫شهرين متتابعين قال ل قال ثم جلس فأتي النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال أعلى أفقر منا يا رسول الله فما بين‬
‫لبتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي }صلى الله عليه وسلم{ حتى‬
‫بدت أنيابه ثم قال اذهب فأطعمه أهلك أخرجوه أجمعون واللفظ لمسلم‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1936‬وفي مواضع ُأخر ومسلم ) ‪ ( 1111‬واللفظ‬
‫له‬
‫) ‪ ( 670‬وفي رواية ) له ( أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أمر رجل ً‬
‫أفطر‬
 ‫في رمضان أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين أو يطعم ستين مسكينا ً تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪ ( 1111‬وتقدم قبله‬

‫) ‪ ( 671‬وقد ورد المر بالقضاء في رواية إبراهيم بن سعد عن الليث وتابعه‬

‫أبو أويس بن الزهري وهما عند البيهقي تخريج ) حديث صحيح ( رواية‬
‫إبراهيم بن سعد وأبي أويس عند البيهقي ) ‪ ( 226 4‬بإسناد على شرطهما‬
‫وقال الحافظ في الفتح وبمجموع هذه الطرق تعرف أن لهذه الزيادة أصل ً أ‬
‫ه يعني المر بالقضاء‬
‫) ‪ ( 672‬وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه ) واللفظ للبخاري (‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1952‬ومسلم ) ‪( 1147‬‬
‫‪ ) 3‬فصل في قيام رمضان‬
‫) ‪ ( 373‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫غفر له ما تقدم من ذنبه قال‬ ‫وسلم{ قال من قام رمضان إيمانا ً واحتسابا ً ُ‬
‫ابن شهاب فتوفي رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ والمر على ذلك ثم‬
‫كان المر على ذلك في خلفة أبي بكر وصدرا ً من خلفة عمر ) لفظ البخاري‬
‫( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2009‬ومسلم ) ‪ ( 759‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 674‬وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلته فأصبح‬
‫الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا ) معه ( بصلته فأصبح الناس‬
‫فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليل الثالثة‬
‫) فخرج رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فصلى بصلته ( فلما كانت‬
‫) الليلة ( الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلة الصبح فلما قضي‬
‫ي مكانكم‬‫الفجر أقبل على الناس ثم تشهد فقال أما بعد فإنه لم يخف عل ّ‬
‫ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ والمر على ذلك لفظ البخاري فيها تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 2012‬ومسلم ) ‪( 761‬‬
‫) ‪ ( 675‬وعنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا دخل‬
‫العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 224‬ومسلم ) ‪ ( 1174‬واللفظ للبخاري‬
‫‪ ) 3‬فصل في صوم التطوع‬
‫) ‪ ( 676‬عن أبي أيوب النصاري رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال من صام رمضان وأتبعه ستا ً من شوال كان كصيام الدهر‬
‫تخريج مسلم ) ‪( 1164‬‬

‫) ‪ ( 677‬وعن أبي قتادة ) النصاري ( رضي الله عنه في حديث وسئل ‪-‬‬
‫يعني النبي }صلى الله عليه وسلم{ ‪ -‬عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة‬
‫الماضية والباقية تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1162‬عن أبي قتادة‬
‫) ‪ ( 678‬وفيه قال وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية‬
‫وفيه وسئل عن صوم يوم الثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه أو‬
‫ي فيه وكلها عند مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1162‬عن أبي قتادة‬ ‫أنزل عل ّ‬
‫) ‪ ( 679‬وعنده في حديث لبن عباس فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
 ‫وسلم{ فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يأت‬
‫العام المقبل حتى ُتوّفي رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1134‬‬
‫) ‪ ( 680‬وعن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا ً اختلفوا عندها يوم عرفة في‬
‫صوم النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم‬
‫ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1988‬ومسلم ) ‪ ( 1123‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 681‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول من صام يوما ً في سبيل الله باعد الله وجهه‬
‫عن النار سبعين خريفا ً أخرجه مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2840‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 1153‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 682‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ في شهر من السنة أكثر صياما ً منه في شعبان وكان يقول‬
‫خذوا من العمال ما تطيقون فإن الله ل يمل حتى تملوا‬
‫ب العمل إلى الله ما داوم صاحبه عليه وإن قل ) وهو كالذي‬ ‫وكان يقول أح ّ‬
‫قبله ( أخرجه مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1970‬ومسلم ) ‪ ( 782‬واللفظ‬
‫له‬
‫) ‪ ( 683‬وعنده ) في حديث ( ل صام من صام البد ل صام من صام البد‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1977‬ومسلم ) ‪( 1159‬‬

‫) ‪ ( 684‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال ل تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما ً من غير رمضان إل بإذنه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5195‬ومسلم ) ‪ ( 1026‬عدا قوله غير رمضان وسياق أبي داود‬
‫أقرب للفظ اللمام فقد رواه بنحوه ) ‪ ( 2458‬بإسناد على شرطهما والله‬
‫أعلم‬
‫) ‪ ( 685‬وعنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال إذا دعي أحدكم إلى‬
‫طعام وهو صائم فليقل إني صائم ) وهو كالذي قبله ( أخرجهما مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1150‬‬
‫‪ ) 3‬فصل في اليام المنهي عن صومها‬
‫) ‪ ( 686‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫) أنه ( نهى عن صيام يومين يوم الضحى ويوم الفطر تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1993‬بنحوه ومسلم ) ‪( 1138‬‬
‫) ‪ ( 687‬وعن ُنبيشة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أيام التشريق أيام أكل وشرب أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1141‬‬
‫) ‪ ( 688‬وروى الزهري عن عروة عن عائشة وعن سالم ابن عبد الله بن‬
‫عمر عن ابن عمر قال لم ُيرخص في أيام التشريق أن ُيصمن إل لمن ) لم (‬
‫يجد الهدي أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 1998‬‬
‫) ‪ ( 689‬وعند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال ل تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ول تختصوا‬
‫يوم الجمعة بصيام من بين اليام إل أن يكون في صوم يصومه أحدكم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1144‬‬
‫) ‪ ) ( 690‬وعند الترمذي من حديثه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
 ‫وسلم{ إذا انتصف شعبان فل تصوموا صححه بعد تخريجه ( تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 442 2‬وأبو داود ) ‪ ( 2337‬والترمذي ) ‪( 738‬‬
‫وقال حسن صحيح وابن ماجة ) ‪( 1651‬‬
‫) ‪ ( 691‬وعند الربعة عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن‬

‫ياسر فأتى بشاة مصلية فقال كلوا فتنحى بعض القوم فقال إني صائم فقال‬
‫عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ اللفظ للترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 2334‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 686‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 153 4‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 1645‬وابن حبان ) ‪ ( 878‬والدارقطني ) ‪ ( 157 2‬وقال إسناد صحيح‬
‫رواته كلهم ثقات والحاكم ) ‪ ( 424 - 423 1‬وصححه على شرطهما ووافقه‬
‫الذهبي ولكن في السناد عمرو بن قيس لم يرو له البخاري في الصحيح‬
‫واحتج به مسلم فهو إذن على شرط مسلم والله أعلم ورواه البيهقي ) ‪4‬‬
‫‪ ( 208‬وقال وأخرج البخاري متنه في ترجمة الباب قلت يعني تعليقا ً في‬
‫الصحيح ) ‪( 143 4‬‬
‫سلمي عن أخته الصماء أن النبي }صلى‬ ‫) ‪ ( 692‬وعن عبد الله بن ُبسر ال ُ‬
‫الله عليه وسلم{ قال ل تصوموا يوم السبت إل فيما افترض عليكم وإن لم‬
‫يجد أحدكم إل لحاَء عنبة أو عود شجرة فليمضغها أخرجه أبو داود وقال‬
‫الحاكم واللفظ له صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وله معارض بإسناد‬
‫صحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 368 6‬وأبو داود )‬
‫سنه وابن ماجة ) ‪ ( 1726‬وابن حبان )‬ ‫‪ ( 2421‬والترمذي ) ‪ ( 744‬وح ّ‬
‫‪ ( 3606‬والحاكم ) ‪ ( 435 1‬وصححه على شرط البخاري وهو كما قال وقال‬
‫له معارض بإسناد صحيح أ ه وابن خزيمة ) ‪ ( 2164‬والبيهقي ) ‪( 302 4‬‬
‫وقال أبو داود وهذا حديث منسوخ وانظر ‪ -‬لزاما ً ‪ -‬إرواء الغليل ) ‪- 118 4‬‬
‫‪( 125‬‬
‫‪ ) 3‬فصل في العتكاف‬
‫) ‪ ( 693‬عن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫اعتكف العشر الواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف‬
‫أزواجه من بعده تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2026‬ومسلم ) ‪( 1172‬‬
‫) ‪ ( 694‬وعنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا أراد أن‬
‫يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه الحديث وهما عند مسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 2033‬ومسلم ) ‪ ( 1173‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 695‬وعنها قالت كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا اعتكف‬
‫ي رأسه فأرجله وكان ل يدخل البيت إل لحاجة النسان ) رواه مالك‬ ‫ُيدني إل ّ‬
‫في الموطأ ( تخريج رواه البخاري ) ‪ 2028‬و ‪ ( 2029‬ومسلم ) ‪( 297‬‬
‫) ‪ ( 696‬وعنها ) أنها ( رضي الله عنها قالت السنة على‬
‫المعتكف أن ل يعود مريضا ً ) ول يشهد جنازة ( ول يمس امرأة ول يباشرها‬
‫ول يخرج لحاجة إل إلى ما ل بد منه ول اعتكاف إل بصوم ول اعتكاف إل في‬
‫مسجد جامع أخرجه أبو داود من حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري‬
‫وهو عند الليث عن عقيل عنه بزيادة في أوله قبل قولها ) والسنة وفيه (‬
‫والسنة فيمن اعتكف أن يصوم فزعم بعضهم أنه من قول بعض الرواة تخريج‬
 ‫) أثر صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2473‬والبيهقي ) ‪ 320 4‬و ‪ ( 321‬وإسناد‬
‫البيهقي على شرطهما‬
‫‪ ) 3‬فصل في ليلة القدر‬
‫) ‪ ( 697‬عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال التمسوها في العشر الواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في‬
‫ثامنة في سابعة تبقى في خامسة تبقى أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪( 2021‬‬
‫) ‪ ( 698‬وعنده في حديث لبي سعيد ) الخدري ( وابتغوها في كل وتر وقد‬
‫رأيتني في ) صبيحتها ( أسجد في ماء وطين فاستهّلت السماء تلك الليلة‬
‫فأمطرت فوكف المسجد في مصلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ ليلة‬
‫إحدى وعشرين فبصرت عيني رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ونظرت‬
‫إليه انصرف من صلة الصبح ووجهه ممتلئ طينا ً وماء ) وهو ( متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2018‬ومسلم ) ‪ ( 1167‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 699‬وعند مسلم في حديث عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أن رسول‬
‫ت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها‬‫الله }صلى الله عليه وسلم{ قال رأي ُ‬
‫أسجد في ماء وطين قال فمطرنا في ليلة ثلث وعشرين‬
‫فصلى بنا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فانصرف وإن أثر الماء‬
‫والطين على جبهته وأنفه تخريج رواه مسلم ) ‪( 1168‬‬

‫ن‬
‫تإ ْ‬ ‫ت يا رسول الله أرأي َ‬
‫) ‪ ( 700‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت قل ُ‬
‫ت أيّ ليلة القدر ما أقول فيها قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو‬‫علم ُ‬
‫فاعف عني أخرجه الترمذي والنسائي ) وابن ماجة ( وصححه ) الترمذي (‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 182 6‬والترمذي ) ‪( 35 3‬‬
‫وقال حسن صحيح وابن ماجة ) ‪ ( 3850‬والحاكم ) ‪ ( 530 1‬وقال صحيح‬
‫على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ولكن إذا نظرنا في السناد لوجدنا فيه‬
‫سليمان بن بريدة لم يرو له الشيخان في صحيحيهما وهو ثقة‬
‫كتاب الحج‬
‫) ‪ ( 701‬عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله على النساء‬
‫ن جهاد ل قتال فيه الحج والعمرة أخرجه ابن ماجة تخريج‬ ‫جهاد قال نعم عليه ّ‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 165 6‬وابن ماجة ) ‪ ( 2901‬بإسناد‬
‫على شرط الشيخين والدارقطني ) ‪ ( 215‬وهو عند البخاري ) ‪ ( 1520‬ليس‬
‫فيه العمرة‬
‫سئل‬ ‫) ‪ ( 702‬وعن جابر رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ ُ‬
‫عن العمرة أواجبة هي قال ل وإن تعتمر فهو أفضل أخرجه الترمذي وصححه‬
‫وفي رواية عنه حسن واعترض‬
‫عليه بالكلم في الحجاج بن أرطاة رافعه وقد روي موقوفا ً من قول جابر‬
‫وفي بعض ألفاظه وإن تعتمر فهو خير لك تخريج ) حديث ضعيف ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ 316 3‬و ‪ ( 357‬واقتصر في الموضع الثاني على قوله ل‬
‫والترمذي ) ‪ ( 931‬وقال حسن صحيح والبيهقي ) ‪ ( 349 4‬وضّعفه ورواية‬
‫وإن تعتمر خير لك عند المام أحمد ) ‪ ( 316 3‬والبيهقي ) ‪ ( 339 4‬وفي‬
‫السناد الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ ويدلس كما في التقريب قلت‬
‫وقد عنعن السناد عند من عزوت إليهم والله أعلم‬
‫) ‪ ( 703‬وعن الفضل رضي الله عنه أن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله‬
 ‫إن أبي شيخ كبير عليه فريضة الله في الحج وهو ل يستطيع أن يستوي على‬
‫ظهر بعيره فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ فحجي عنه أخرجه مسلم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1335‬ولم يسق البخاري لفظه ) ‪( 1853‬‬

‫) ‪ ( 704‬وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال جاءت امرأة إلى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقالت إن أمي ماتت ولم تحج أفأحج عنها قال نعم‬
‫فحجي عنها أخرجه مسلم والترمذي واللفظ له تخريج رواه مسلم ) ‪( 1149‬‬
‫واللفظ للترمذي ) ‪ ( 929‬وقال صحيح‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 705‬وعن ابن عباس رضي الله عنه قال رفعت امرأة صبيا لها فقالت يا‬
‫رسول الله ألهذا حج فقال نعم ولك أجر لفظ مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1336‬‬
‫) ‪ ( 706‬وروى محمد بن منهال بسنده إلى ابن عباس رفعه قال أيما صبي‬
‫حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى ) وأيما أعرابي حج ثم هاجر‬
‫فعليه أن يحج حجة أخرى ( وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى‬
‫رواه غير محمد بن منهال موقوفا ً ورواه الثوري عن العمش موقوفا ً ) أيضا ً (‬
‫قيل وهو الصواب تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن خزيمة ) ‪( 3050‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 325 4‬واللفظ له والحاكم ) ‪ ( 481 1‬وقال صحيح على شرط‬
‫الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله ومحمد ابن منهال من‬
‫أثبت الناس في يزيد بن زريع وهو هنا يروي عنه والحمد لله‬
‫) ‪ ( 707‬وعن عدي بن حاتم قال بينا أنا عند النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫إذا أتاه رجل فشكى إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكى إليه قطع السبيل فقال يا‬
‫عدي هل رأيت الحيرة قلت لم أرها وقد أنبئت عنها قال‬
‫فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف‬
‫بالكعبة ل تخاف أحدا ً إل الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طيئ‬
‫الذين سعروا البلد الحديث أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 3595‬‬
‫مطول ً‬
‫) ‪ ( 708‬وعند البغوي في معجمه يوشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير‬
‫جوار حتى تطوف بالبيت وقيل سنده حسن تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ 257 4‬و ‪ ( 378‬والدارقطني ) ‪( 222 - 221 2‬‬
‫) ‪ ( 709‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫شبرمة قال أخ لي أو قريب ) لي (‬ ‫مة قال من ُ‬ ‫سمع رجل ً يقول لبيك عن ُ‬
‫شبر َ‬
‫شبرمة‬ ‫قال أحججت عن نفسك قال ل قال فحج عن نفسك ثم حج عن ُ‬

‫أخرجه أبو داود وابن ماجة من حديث قتادة عن عزرة وذكر ابن أبي حاتم عن‬
‫علي بن المديني عزرة بن عبد الرحمن ثقة الذي روى عنه قتادة ورأيت في‬
‫كتاب التمييز عن النسائي عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذلك القوى قلت‬
‫در عن شعبة فوقفه وروي عن ابن‬ ‫وقد اختلف في رفع الحديث رواه غُن ْ َ‬
‫عباس من وجه آخر موقوفا ً تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 1811‬‬
‫واللفظ له وابن ماجة ) ‪ ( 962‬والبيهقي ) ‪ ( 336 4‬وقال هذا إسناد صحيح‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 3977‬والدارقطني ) ‪( 2692‬‬
‫) ‪ ( 710‬وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام ) أخرجه مسلم والنسائي‬
 ‫( تخريج رواه مسلم ) ‪( 1358‬‬
‫باب المواقيت‬
‫) ‪ ( 711‬عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وّقت لهل المدينة ذا الحليفة ولهل الشام الجحفة ولهل نجد قرن )‬
‫ت أتى عليهم من‬‫المنازل ( ولهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولكل آ ٍ‬
‫) غيرهن ( ممن أراد الحج أو العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى‬
‫أهل مكة من مكة متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 1524‬و‬
‫‪ 1526‬و ‪ 1529‬و ‪ ( 1530‬ومسلم ) ‪ ( 1181‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 712‬وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫اعتمر‬
‫عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال أخرجه أبو داود تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1991‬عن شيخه عبد العلى بن حماد وهو‬
‫ل بأس به كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 713‬وعن عطاء قال سمعت ابن عباس يحدثنا قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ لمرأة من النصار ‪ -‬سماها ابن عباس فنسيت‬
‫اسمها ‪ -‬ما منعك أن تحجي معنا قالت لم يكن لنا إل ناضحان فحج أبو ولدها‬
‫) وابنها ( على ناضح وترك لنا ناضحا ً ننضح عليه قال فإذا جاء رمضان‬
‫فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 1782‬و ‪ ( 1863‬ومسلم ) ‪ ( 1256‬واللفظ له‬
‫باب وجوه أداء النسكين‬

‫) ‪ ( 714‬عن عائشة رضي الله عنها قالت منا من أهل بالحج مفردا ً ومنا من‬
‫قرن ومنا من تمتع أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1211‬‬
‫) ‪ ( 715‬وعن سالم بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال تمتع رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى وساق‬
‫معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وأهل‬
‫بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫بالعمرة إلى‬
‫الحج فكان ) من الناس ( من أهدى فساق معه الهدي ومنهم من لم يهد فلما‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ مكة قال للناس من كان منكم أهدى‬ ‫قدم النب ّ‬
‫فإنه ل يحل من شيء حرم منه حتى يقضى حجه ومن لم يكن ) منكم (‬
‫ل بالحج فمن لم‬ ‫أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ويقصر وليحلل ثم ليه ّ‬
‫يجد هديا ً فليصم ثلثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف حين‬
‫ب ثلثة أطواف ومشى أربعا ً وركع‬ ‫قدم مكة واستلم الركن أول شيء ثم خ ّ‬
‫حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا‬
‫حُرم منه حتى‬ ‫فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء َ‬
‫قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء‬
‫حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من أهدى‬
‫وساق الهدي من الناس لفظ البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1691‬ومسلم ) ‪ ( 1227‬واللفظ للبخاري‬
‫باب الحرام وما يحرم فيه‬
‫) ‪ ( 717‬عن أبي موسى رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ وهو منيخ بالبطحاء فقال لي أحججت قلت نعم فقال بم‬
 ‫ت قال قلت لبيك اللهم بإهلل كإهلل النبي }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫أهلل َ‬
‫ت الحديث لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬ ‫فقال قد أحسن َ‬
‫‪ 1559‬و ‪ 1724‬و ‪ 1795‬و ‪ 4346‬و ‪ ( 1497‬ومسلم ) ‪ ( 1221‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 718‬عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه سمع أباه يقول بيداؤكم هذه التي‬
‫تكذبون على رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فيها ما أهل رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إل من عند المسجد يعني ذا الحليفة وهو كالذي‬
‫قبله متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1541‬ومسلم ) ‪ ( 1186‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 719‬وعن خلد بن السائب النصاري عن ) أبيه ( أن رسول الله }صلى‬

‫الله عليه وسلم{ قال أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن‬
‫يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالهلل يريد أحدهما رواه مالك ثم الربعة‬
‫وصححه الترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المامان مالك ) ‪ ( 34‬وأحمد‬
‫) ‪ ( 56 4‬وأبو داود ) ‪ ( 1814‬والنسائي ) ‪ ( 162 5‬والترمذي ) ‪ ( 829‬وقال‬
‫صحيح وابن ماجة ) ‪( 2922‬‬
‫) ‪ ( 720‬وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رجل فقال يا‬
‫رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الحرام فقال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ل تلبسوا القمص ول السراويلت ول العمائم ول‬
‫البرانس إل أن يكون أحد ليس له نعلن فليلبس الخفين وليقطع أسفل من‬
‫الكعبين ول تلبسوا شيئا ً مسه زعفران ول ورس ول تنتقب المرأة المحرمة‬
‫ول تلبس القفازين رواه البخاري وفي بعض طرق حديث ابن عمر الصحيحة‬
‫ول الخفاف تخريج رواه البخاري ) ‪ 1542‬و ‪ ( 1838‬ومسلم ) ‪ ( 177‬ولفظ‬
‫الخفاف في الموضع الثاني عند البخاري‬
‫) ‪ ( 721‬ورواه أبو داود من حديث ابن إسحاق قال فإن نافعا ً مولى ابن عمر‬
‫حدثني عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس أو‬
‫الزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا ً أو‬
‫خزا ً أو حليا ً أو سراويل أو قميصا ً أو خفافا ً أخرجه الحاكم في المستدرك‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 22 2‬وأبو داود ) ‪( 1826‬‬
‫واللفظ له والحاكم ) ‪ ( 486 1‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه‬
‫الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 722‬وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا ً فليلبس سراويل‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1179‬‬

‫) ‪ ( 723‬وعن صفوان بن يعلى عن أبيه رضي الله عنه قال أتى النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ رجل وهو بالجعرانة وأنا عند النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫جّبة وهو متضمخ بالخلوق فقال إني أحرمت ب ال‬ ‫وعليه مقطعات يعني ُ‬
‫ي هذا وأنا متضمخ بالخلوق فقال له النبي }صلى الله عليه‬
‫عمرة وعل ّ‬
‫ً‬
‫وسلم{ ما كنت صانعا في حجك قال كنت أنزع عني هذه الثياب وأغسل عني‬
‫هذا الخلوق فقال له النبي }صلى الله عليه وسلم{ ما كنت صانعا ً في حجك‬
‫فاصنعه في عمرتك لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 1536‬و ‪ 1789‬و‬
‫‪ 1847‬و ‪ 4329‬و ‪ ( 4985‬ومسلم ) ‪ ( 1180‬واللفظ له‬
 ‫) ‪ ( 724‬وفي رواية كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ‬
‫بطيب تخريج البخاري ) ‪ ( 1536‬عدا قوله في جبة واللفظ لمسلم ) ‪( 1180‬‬
‫) ‪ ( 725‬وفي أخرى له بلفظ آخر قال أما الطيب‬
‫الذي بك فاغسله ثلث مرات وأما الجبة فانزعها تخريج لفظ مسلم )‬
‫‪( 1180‬‬
‫) ‪ ( 726‬وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كنت أطيب رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ لحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت‬
‫لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1539‬و ‪ 1754‬و ‪5928‬‬
‫و ‪ ( 5930‬ومسلم ) ‪ ( 1189‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 727‬وفي رواية كنت أطيب رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ثم‬
‫يطوف على نسائه ثم يصبح محرما ً ينضح طيبا ً تخريج رواه مسلم ) ‪( 1189‬‬
‫) ‪ ( 728‬وروى مالك من حديث عثمان رضي الله عنه في قصة قال رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ ل ينكح المحرم ول ُينكح ول يخطب أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1409‬من طريق مالك‬
‫) ‪ ( 729‬وعن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه أنه أهدى إلى رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ حمارا ً وحشيا ً وهو بالبواء أو بودان فرده عليه‬
‫رسول الله فلما رأى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ما في وجهي قال‬
‫إنا لم نرده عليك إل أنا حرم متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1825‬و‬
‫‪ 2573‬و ‪ ( 2596‬ومسلم ) ‪ ( 1193‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
‫) ‪ ( 730‬وعن أبي قتادة رضي الله عنه أنه كان ) مع رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف ( مع أصحاب له محرمين‬
‫وهو غير محرم فرأى حمارا ً وحشيا ً فاستوى على فرسه فسأل أصحابه‬

‫أن يناولوه سوطه فأبوا عليه فسألهم أن يناولوه رمحه فأبوا عليه فأخذه ثم‬
‫شد على الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وأبى بعضهم فأدركوا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فسألوه‬
‫طعمة أطعمكموها الله لفظ مسلم تخريج رواه‬ ‫عن ذلك فقال إنما هي ُ‬
‫البخاري ) ‪ 1821‬و ‪ 1824 - 1822‬و ‪ 2570‬و ‪ 2854‬و ‪ 2914‬و ‪ 5406‬و‬
‫‪ 5407‬و ‪ ( 5492 - 5490‬ومسلم ) ‪ ( 1196‬واللفظ لهما البخاري )‬
‫‪ ( 5490‬ومسلم ) ‪( 1196‬‬
‫) ‪ ( 731‬وفي رواية هل معكم من لحمه شيء تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 5491‬ومسلم ) ‪( 1196‬‬
‫) ‪ ( 732‬وفي وجه آخر هل منكم من أحد أمره أو أشار إليه بشيء تخريج‬
‫لفظ مسلم ) ‪ ( 1196‬من رواية عثمان بن موهب‬
‫) ‪ ( 733‬وفي رواية قال هل أشرتم أو أعنتم أو صدتم قال شعبة ل أدري قال‬
‫أعنتم أو أصدتم تخريج لفظ مسلم ) ‪ ( 1196‬من طريق شعبة‬
‫) ‪ ( 734‬وعن سالم عن أبيه رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال خمس ل جناح على من قتلهن في الحرم والحرام الفأرة‬
‫والغراب والحدأة والعقرب والكلب العقور لفظ مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1199‬‬
‫) ‪ ( 735‬وفي وجه آخر عن إحدى نسوة النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه‬
‫كان يأمر بقتل الكلب العقور والفأرة والعقرب والحديا والغراب والحية تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 1827‬ولم يسق لفظه وأحاله على ) ‪ ( 1828‬ومسلم )‬
 ‫‪ ( 1200‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 736‬وفي بعض طرق ) حديث ( عائشة والغراب البقع تخريج رواية‬
‫والغراب البقع عند مسلم أيضا ً ) ‪( 1198‬‬
‫) ‪ ( 737‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي }صلى الله عليه‬
‫سقْ رجع كيوم ولدته أمه متفق‬‫ف ُ‬ ‫ج لله فلم ي َْرفُ ْ‬
‫ث ولم ي َ ْ‬ ‫ح ّ‬
‫وسلم{ يقول من َ‬
‫عليه واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1521‬و ‪ 1819‬و ‪( 1820‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1350‬واللفظ للبخاري في الموضع الول منه‬

‫) ‪ ( 738‬وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ رآه وأنه يسقط القمل على وجهه فقال أيؤذيك‬
‫هوامك قال نعم فأمره أن يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها‬
‫وهم على طمع أن يدخلوا مكة فأنزل الله الفدية فأمره رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أن يطعم فرقا ً بين ستة أو ُيهدي شاة أو يصوم ثلثة أيام‬
‫لفظ رواية لمجاهد ) عنه ( عند البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1814‬و‬
‫‪ 1815‬و ‪ 1817‬و ‪ 1818‬و ‪ 4159‬و ‪ 4190‬و ‪ 4191‬و ‪ 5665‬و ‪( 5703‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1201‬واللفظ للبخاري في الموضع الثالث منه‬
‫) ‪ ( 739‬وفي رواية أو أنسك ما تيسر تخريج رواية أو أنسك نسيكه عند‬
‫البخاري ) ‪ 4190‬و ‪ ( 5703‬ومسلم ) ‪( 1201‬‬
‫فل عن كعب أو‬ ‫) ‪ ( 740‬وفي حديث عبد الله بن مغ ّ‬
‫أطعم ستة مساكين ل كل مسكين نصف صاع تخريج رواه البخاري ) ‪1816‬‬
‫و ‪ ( 4517‬ومسلم ) ‪ ( 201‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 741‬وروى مالك من حديث عبد الله بن حنين عن أبيه أن عبد الله بن‬
‫عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالبواء أو بودان فقال ابن عباس يغسل‬
‫المحرم رأسه وقال المسور ل يغسل المحرم رأسه قال فأرسله عبد الله بن‬
‫عباس إلى أبي أيوب النصاري فوجده يغتسل وهو بين القرنين وهو يستر‬
‫ت عليه فقال من هذا فقلت أنا عبد الله بن حنين أرسلني‬ ‫بثوب قال فسلم ُ‬
‫إليك ) عبد الله ( بن عباس يسألك كيف كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ) يغسل ( رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يده على‬
‫الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لنسان يصب عليه الماء اصبب‬
‫فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيده أقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته‬
‫يفعل وأخرجاه من حديث مالك تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1840‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1205‬واللفظ لمالك ) ‪( 4‬‬

‫) ‪ ( 742‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫) احتجم ( وهو محرم لفظ ) رواية ( الترمذي وهو متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1938‬ومسلم ) ‪ ( 1202‬ولفظ الترمذي ) ‪ ( 775‬عن ابن عباس‬
‫احتجم رسول الله وهو محرم صائم وقال حديث صحيح واللفظ لرواية مسلم‬
‫) ‪( 1202‬‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 743‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل على‬
‫رسوله }صلى الله عليه وسلم{ مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه‬
‫بما هو‬
 ‫أهله ثم قال إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله‬
‫والمؤمنين وإنها لم تحل لحد كان قبلي ) وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها‬
‫لم تحل لحد بعدي ( فل ينفر صيدها ول يختلى شوكها ول تحل ساقطتها إل‬
‫فدى وإما أن يقتل فقال‬ ‫لمنشد ومن ُقتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن ي ُ ْ‬
‫له العباس إل الذخر يا رسول الله ) فإنا نجعله في قبورنا ) وفي ( بيوتنا (‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إل الذخر فقام أبو شاة ‪ -‬رجل‬
‫من أهل اليمن ‪ -‬فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ اكتبوا لبي شاه فقال الوليد فقلت للوزاعي ما قوله اكتبوا لي‬
‫) يا رسول الله ( قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 112‬و‬
‫‪ 2434‬و ‪ ( 6880‬ومسلم ) ‪ ( 1355‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 744‬وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لبتيها ل ُيقطع‬
‫عضاهها ول يصاد صيدها تخريج رواه مسلم ) ‪( 1362‬‬ ‫ِ‬
‫م رسول الله }صلى‬ ‫ً‬
‫) ‪ ( 745‬وفي حديث عاصم الحول قال سألت أنسا أحر َ‬
‫الله عليه وسلم{ المدينة قال نعم هي حرام ل يختلى خلؤها تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1366‬‬
‫) ‪ ( 746‬وروى مالك عن أبي هريرة أنه قال لو رأيت الظباء ترتع ) بالمدينة (‬
‫ما ذعرتها قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ما بين لبتيها حرام‬
‫تخريج رواه مسلم والبخاري ) ‪ ( 1873‬و ) ‪ ( 1372‬واللفظ له‬

‫ي‬
‫) ‪ ( 747‬وفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال النب ّ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ المدينة حرام ما بين عير إلى ثور وكل هذه في‬
‫صحيح مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6755‬ومسلم ) ‪( 1370‬‬
‫) ‪ ( 748‬وفيه ) عن عامر بن سعد ( أن سعدا ً بن أبي وقاص ركب إلى قصره‬
‫بالعقيق فوجد عبدا ً يقطع شجرا ً أو يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه أهل‬
‫العبد فكلموه أن يرد على غلمهم أو عليهم ما أخذ من غلمهم فقال معاذ‬
‫فلنيه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وأبى أن يرد ّ‬ ‫الله أن أرد ّ شيئا ً ن ّ‬
‫عليهم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1364‬‬
‫باب صفة الحج‬
‫) ‪ ( 749‬عن جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلت على جابر بن عبد الله‬
‫ي فقلت أنا محمد بن علي بن ال حسين‬ ‫فسأل عن القوم حتى انتهى إل ّ‬
‫فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري العلى ثم نزع زري السفل ثم وضع كفه‬
‫ل عما شئت‬ ‫بين ثديي وأنا يومئذ غلم شاب فقال مرحبا ً بك يا ابن أخي ( س ْ‬
‫فسألته وهو أعمى وحضر وقت الصلة فقام في ساجة ملتحفا ً بها كلما‬
‫وضعها على منكبيهِ رجع طرفاها إليه من صغرها ورداؤه إلى جنبه على‬
‫جب‬ ‫م ْ‬
‫ش َ‬ ‫ال ِ‬

‫فصلى بنا فقلت أخبرني عن حجة رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال‬
‫بيده فعقد تسعا ً فقال إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ مكث تسع‬
‫سنين لم يحج ثم أّذن في الناس في العاشرة أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله‬
 ‫}صلى الله عليه وسلم{ ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة‬
‫ت عميس ) محمد بن أبي بكر ( فأرسلت إلى رسول الله‬ ‫فولدت أسماء بن ُ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ كيف أصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي‬
‫فصلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في المسجد ثم ركب القصوى‬
‫حتى إذا استوت به ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري بين يديه من‬
‫راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك‬
‫ورسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو‬
‫يعرف تأويله وما عمل من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك‬
‫لبيك ل شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ل شريك لك وأهل‬
‫الناس بهذا الذي يهلون به اليوم فلم يرد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫شيئا ً منه ولزم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ تلبيته قال جابر لسنا‬
‫ننوي إل الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن‬

‫فرمل ثلثا ً ومشى أربعا ً ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ ) واتخذوا من مقام‬
‫إبراهيم مصلى ( البقرة ‪ 125‬فجعل المقام بينه وبين البيت فكان أبي يقول ‪-‬‬
‫ول أعلمه ذكره إل عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) كان ( يقرأ في‬
‫الركعتين ) قل هو الله أحد ( و ) قل يا أيها الكافرون ( ثم رجع إلى الركن‬
‫فاستلمه ثم خرج من الباب إلى الصفا ) فلما دنا من الصفا قرأ ) إن الصفا‬
‫والمروة من شعائر الله ( البقرة ‪ 158‬أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا ( فرقى‬
‫عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال ل إله إل الله‬
‫وحده ل شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ل إله إل الله‬
‫وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل‬
‫هذا ثلث مرات ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه في بطن الوادي حتى‬
‫إذا صعدتا مشى حتى ) إذا ( أتى المروة ففعل على المروة كما فعل‬
‫على الصفا حتى إذا كان آخر طواف عل على المروة قال لو ) أني (‬
‫سق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان‬ ‫ت لم أ ُ‬
‫ت من أمري ما استدبر ُ‬‫استقبل ُ‬
‫منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا‬
‫رسول الله ألعامنا هذا أم للبد فشبك رسول الله أصابعه واحدة في الخرى‬
‫ي من اليمن‬ ‫وقال دخلت العمرة في الحج مرتين ل بل لبد البد وقدم عل ّ‬
‫ح ّ‬
‫ل‬ ‫ي }صلى الله عليه وسلم{ فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن َ‬ ‫ن النب ّ‬
‫بُبد ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ولبست ثيابا صبيغا ) واكتحلت ( فأنكر ذلك عليها فقالت إن أبي أمرني بهذا‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت إلى النب ّ‬
‫محرشا ً على فاطمة للذي صنعت مستفتيا ً رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فيما ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال صدقت‬
‫) صدقت ( ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت‬

‫ل به رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال فإن‬ ‫ل بما أه ّ‬

‫لبيك اللهم أني أه ّ‬
‫ي من اليمن‬ ‫معي الهدي فل تحل قال وكان جماعة الهدى الذي قدم به عل ّ‬
‫والذي أتى به النبي }صلى الله عليه وسلم{ مائة قال فحل الناس كلهم‬
‫وقصروا إل النبي }صلى الله عليه وسلم{ ومن كان معه هدي فلما كان يوم‬
‫التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج وركب رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليل ً‬
‫حتى طلعت الشمس وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ول تشك قريش إل أنه واقف عند المشعر الحرام‬
‫كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز بها حتى إذا زاغت الشمس أمر‬
‫بالقصوى فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس وقال إن دماءكم‬
‫وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أل‬
‫كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع وإن دماء الجاهلية موضوعة‬
‫وإن أول دم أضع‬
‫ً‬
‫من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتله‬
‫هذيل وربا الجاهلية موضوعة وإن أول ربا أضعه ربا عباس بن عبد المطلب‬
‫فإنه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله عز وجل‬
‫واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن ل يوطئن فرشكم أحدا ً‬
‫تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا ً غير مبّرح ولهن عليكم رزقهن‬
‫وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده إن اعتصمتم به‬
‫ب الله وأنتم ُتسألون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت‬
‫كتا َ‬
‫وأديت ونصحت للمة فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى‬
‫الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلث مرات ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم‬
‫أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا ً ثم ركب رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات‬

‫حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ً حتى غربت الشمس‬
‫وذهبت الصفرة قليل ً حتى غاب القرص وأردف أسامة خلفه ودفع رسول الله‬
‫شنق للقصوى الزمام حتى إن رأسها لُيصيب‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ وقد َ‬
‫ورك رحلة ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى حبل ً‬ ‫م ْ‬
‫َ‬
‫من الحبال أرخى لها ) قليل ً ( حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها‬
‫المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ً ثم اضطجع‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين‬
‫له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصوى حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل‬
‫القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا ً حتى أسفر جدا ً فدفع قبل‬
‫أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان ) رجل ً ( حسن الشعر أبيض‬
‫وسيما ً فلما دفع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ مرت به ظعن يجرين‬
‫فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يده على وجهه فحول الفضل وجهه إلى الشق الخر‬
‫) ينظر ( فحول رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يده من الشق الخر‬
‫سر‬ ‫على وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الخر ينظر حتى أتى بطن مح ّ‬
‫فحرك قليل ً ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى‬
‫أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها‬
‫مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلثا ً‬
‫وستين بدنة ) بيده ( ثم أعطى عليا ً فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر‬
‫من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكل من لحمها وشربا من‬
‫مرقها ثم ركب رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فأفاض إلى البيت فصلى‬
‫بمكة الظهر فأتى بني عبد المطلب على زمزم يسقون فقال انزعوا بني عبد‬
‫المطلب فلول أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا ً‬
‫فشرب منه أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1218‬من حديث جابر‬
 ‫الطويل‬
‫) ‪ ( 750‬وفي رواية أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال نحرت هاهنا‬
‫ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم ) ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف (‬
‫معٌ كلها موقف تخريج رواه مسلم ) ‪( 1218‬‬
‫ووقفت هاهنا َوج ْ‬

‫) ‪ ( 751‬وفي رواية أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لما قدم مكة‬
‫أتى الحجر ) السود ( فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلثا ً ومشى أربعا ً‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1218‬‬
‫) ‪ ( 752‬وعن أبي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لصحاب‬
‫محمد خاصة أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1224‬‬
‫) ‪ ( 753‬وعن نافع أن عمر رضي الله عنه كان ل يقدم‬
‫طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ً ويذكر عن‬ ‫) مكة ( إل بات بذي َ‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه فعله أخرجوه إل الترمذي واللفظ لمسلم‬
‫وطوى بفتح الطاء هو الصح ويقال بضمها ويقال بكسرها تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 1574‬ومسلم ) ‪ ( 1259‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 754‬وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان‬
‫إذا دخل مكة دخل من أعلها وخرج من أسفلها أخرجوه إل ابن ماجة تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 1577‬ومسلم ) ‪( 1258‬‬
‫) ‪ ( 755‬وعن يعلى ‪ -‬هو ابن أمية ‪ -‬رضي الله عنه قال طاف النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ مضطبعا ً ببرد أخضر لفظ أبي داود وأخرجه ابن ماجة‬
‫والترمذي ) وصححه ( وليس عندهما أخضر تخريج ) حديث صحيح لول عنعنة‬
‫ابن جريج ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 224 4‬وأبو داود ) ‪ ( 1883‬والترمذي )‬
‫‪ ( 859‬وقال حسن صحيح وابن ماجة ) ‪ ( 2954‬واللفظ لبي داود‬
‫) ‪ ) ( 756‬وعند أبي داود ( عن ابن عباس أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫اضطبع فاستلم فكبر تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1889‬وفي‬
‫السناد عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 757‬وعن أبي الطفيل رضي الله عنه قال رأيت النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله لفظ أبي‬
‫داود وأخرجه مسلم وابن ماجة تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1275‬واللفظ لبي‬
‫داود ) ‪( 1879‬‬

‫) ‪ ( 758‬وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قدم النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب قال المشركون إنه يقدم‬
‫جر‬ ‫عليكم غدا ً قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي ال ِ‬
‫ح ْ‬
‫فأمرهم النبي }صلى الله عليه وسلم{ أن يرملوا ثلثة أشواط ويمشوا ما‬
‫جَلدهم الحديث أخرجه مسلم تخريج رواه‬ ‫بين الركنين ليرى المشركون َ‬
‫البخاري ) ‪ 1602‬و ‪ ( 4256‬ومسلم ) ‪ ( 1266‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 759‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫جعل الطواف بالبيت ) وبين ( الصفا والمروة ورمي الجمار‬ ‫وسلم{ إنما ُ‬
‫لقامة ذكر الله تعالى أخرجه أبو داود والترمذي وصححه تخريج ) حديث‬
‫ضعيف ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 64 6‬واللفظ له وأبو داود ) ‪( 1888‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 902‬وقال حسن صحيح وابن خزيمة ) ‪ ( 2970‬والحاكم ) ‪1‬‬
 ‫‪ ( 459‬وصححه ووافقه الذهبي قلت وفي السناد عبيد الله بن أبي زيادة‬
‫داح قال في التقريب ليس بالقوي‬‫الق ّ‬
‫) ‪ ( 760‬وعن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر يقبل الحجر ويقول إني‬
‫) لقبلك و ( أعلم أنك حجر ولول أني رأيت رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقبلك لم أقبلك متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 1597‬و ‪ 1605‬و ‪ ( 1610‬ومسلم ) ‪ ( 1270‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 761‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم أر رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يستلم غير الركنين اليمانيين أخرجوه إل الترمذي واللفظ‬
‫لمسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1269‬وانفرد به دون البخاري فقوله أخرجوه‬
‫إل الترمذي فيه مراجعة نعم هو متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله‬
‫عنهما‬
‫) ‪ ( 762‬وعند مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال طاف رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ بالبيت في حجة الوداع على راحلته يستلم الحجر‬
‫بمحجنه لن يراه الناس وليشرف ) وليسألوه ( فإن الناس غشوه تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 12318‬وتقدم‬
‫) ‪ ( 763‬وعنده في حديث ) عن ( عائشة على بعيره يستلم الركن كراهية‬
‫أن ُيضرب الناس عنه تخريج رواه مسلم ) ‪( 1274‬‬

‫) ‪ ( 764‬وعن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال غدونا مع رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 687‬‬
‫) ‪ ( 765‬وفي حديث محمد بن أبي بكر قال قلت لنس بن مالك غداة عرفة‬
‫ما تقول في التلبية هذا اليوم قال سرت هذا السير مع النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) وأصحابه ( فمنا المكبر ومنا المهلل فل يعيب أحدنا على‬
‫صاحبه أخرجه مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1659‬ومسلم ) ‪( 1285‬‬
‫واللفظ له‬
‫سئل أسامة بن زيد وأنا‬
‫) ‪ ( 766‬وعن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال ُ‬
‫جالس كيف كان يسير رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في حجة الوداع‬
‫حين دفع فقال كان يسير العَن َقَ فإذا وجد فجوة‬
‫نص قال هشام والنص فوق العََنق رواه مالك وأخرجه البخاري من حديثه‬
‫والعَن َقُ سير سهل في سرعة ليس بالتشديد والنص التحريك حتى يستخرج‬
‫من الناقة أقصى سيرها تخريج رواه البخاري ) ‪ 1666‬و ‪ 2999‬و ‪( 4413‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1286‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
‫) ‪ ( 767‬وعن عبد الله ) هو ( ابن مسعود رضي الله عنه قال ما رأيت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ صلى صلة إل لميقاتها ) إل صلتين (‬
‫صلة المغرب والعشاء بجمع والفجر يومئذ قبل ميقاتها لفظ مسلم وهو‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1682‬ومسلم ) ‪ ( 1289‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 768‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كانت سوَدة امرأة ضخمة ثبط‬
‫مع بليل فأذن‬ ‫ج ْ‬
‫فاستأذنت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن تفيض من َ‬
‫لها الحديث لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6181‬ومسلم ) ‪( 1290‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 769‬وعنده من حديث ابن عباس قال بعثني رسول الله }صلى الله عليه‬
 ‫مع بليل تخريج رواه البخاري )‬
‫ج ْ‬
‫وسلم{ في الثقل أو قال في الضعفة من َ‬
‫‪ 1678 1677‬و ‪ ( 1856‬ومسلم ) ‪ ( 1293‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 770‬وفي رواية ابن جريج أخبرني عطاء أن ابن عباس قال بعث بي نبي‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ بسحر من جمع في ثقل النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قلت أبلغك أن ابن عباس قال بعثني بليل طويل قال ) ل ( إل كذلك‬
‫بسحر ) قلت له فقال ابن عباس رمينا الجمرة قبل الفجر وأين صلى الفجر‬
‫قال ل إل كذلك بسحر ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 1294‬‬
‫) ‪ ( 771‬وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أرسل النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم‬
‫مضت فأفاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون فيه رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ‪ -‬يعني عندها أخرجه أبو داود وقال البيهقي هذا إسناد ) صحيح (‬
‫ل غبار عليه تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1942‬من طريق‬
‫الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به ومن طريقه‬
‫رواه البيهقي في المعرفة ) ‪ 317 2‬ب ( وقال وهذا إسناد صحيح ل غبار عليه‬
‫أ ه قلت والضحاك بن عثمان صدوق يهم كما في التقريب ولكن تابعه ‪ -‬أعني‬
‫ن هو مثله أو دونه فقد رواه النسائي ) ‪ ( 272 5‬من طريق عبد‬ ‫م ْ‬
‫الضحاك ‪َ -‬‬
‫الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة بنت طلحة‬
‫عن عائشة فذكره وفيه أن تنفر من جمع ليلة جمع فتأتي جمرة العقبة‬
‫فترميها وتصبح في منزلها والطائفي صدوق يخطئ ويهم كما في التقريب‬
‫ويشهد لهما حديث أسماء ‪ -‬عند الشيخين ‪ -‬وفيه هل غاب القمر قلت نعم‬
‫قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصّلت الصبح‬
‫ي إن رسول الله‬ ‫في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما أرانا إل قد غّلسنا قالت يا ُبن ّ‬
‫ظعن لفظ البخاري ) ‪( 1679‬‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ أذن لل ّ‬
‫) ‪ ( 772‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ يقدم ضعفة ) أهله ( بغلس ويأمرهم يعني ل يرمون‬
‫يعني الجمرة حتى تطلع الشمس أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 1941‬والنسائي ) ‪ ( 272 5‬وفي السناد حبيب بن أبي‬
‫ثابت ثقة جليل وكان كثير الرسال والتدليس كما في التقريب قلت وقد‬
‫عنعن السناد ولكن للحديث طريق أخرى عن ابن عباس من طريق الحكم‬
‫عن مقسم عنه رواه المام أحمد ) ‪ ( 327 - 326 1‬والترمذي ) ‪ ( 893‬وقال‬
‫حسن صحيح‬
‫) ‪ ( 773‬وروى عامر ‪ -‬هو الشعبي ‪ -‬قال أخبرني عروة بن مضرس الطائي‬
‫قال أتيت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وهو بالموقف ‪ -‬يعني بجمع ‪-‬‬
‫قلت جئت يا رسول الله من جبلي طي أكللت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما‬
‫حْبل إل وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله }صلى الله‬ ‫تركت من َ‬
‫ً‬
‫عليه وسلم{ من أدرك معنا هذه الصلة وأتى عرفات قبل ‪ -‬يعني ذلك ليل أو‬
‫نهارا ً ‪ -‬فقد تم حجه وقضى تفثه أخرجه الربعة وصححه الترمذي والحبل‬
‫بالحاء المهملة والباء‬
‫الموحدة ) الساكنة ( ما طال من الرمل وضخم ويقال الحبال دون الجبال‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 15 4‬و ‪ 261‬و ‪ ( 262‬وأبو داود‬
 ‫) ‪ ( 1950‬واللفظ له والترمذي ) ‪ ( 891‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪5‬‬
‫‪ ( 264 - 263‬وابن ماجه ) ‪ ( 3016‬والبيهقي ) ‪ ( 116 5‬وابن حبان ) ‪1010‬‬
‫( مختصرا ً والحاكم ) ‪ ( 463 1‬وقال صحيح على شرط كافة أئمة الحديث‬
‫ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 774‬وروى عمرو بن ميمون قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه‬
‫وصلى بجمع الصبح ثم ) وقف ( فقال إن المشركين كانوا ل يفيضون حتى‬
‫تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وإن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫خالفهم ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪ 1684‬و ‪( 3838‬‬

‫) ‪ ( 775‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن أسامة كان ردف النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ من عرفة إلى المزدلفة ثم أردف الفضل من‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ يلبي‬ ‫المزدلفة إلى منى فكلهما قال لم يزل النب ّ‬
‫حتى رمى جمرة العقبة أخرجوه أجمعون تخريج رواه البخاري ) ‪ 1686‬و‬
‫‪ ( 1687‬ومسلم ) ‪ ( 1282‬بنحوه مختصرا ً واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 776‬عن أبي الزبير أنه سمع جابرا ً يقول رأيت رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) يرمي ( على راحلته يوم النحر ويقول ) لنا ( خذوا ) عني (‬
‫مناسككم فإني ل أدري لعلي ل أحج بعد حجتي هذه أخرجه مسلم والنسائي‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1297‬‬
‫) ‪ ( 777‬وعنه وقال رمى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الجمرة يوم‬
‫النحر ضحى وأما بعد ه فإذا زالت الشمس تخريج رواه البخاري ) ‪( 1299‬‬
‫تعليقا ً ووصله مسلم وهو عنده ) ‪ ( 1299‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 778‬وعن أم الحصين رضي الله عنها قالت حججت مع النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) حجة الوداع ( فرأيت أسامة وبلل ً وأحدهما آخذ بخطام ناقة‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ والخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى‬
‫رمى جمرة العقبة أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1298‬‬
‫) ‪ ( 779‬وعن عبد الرحمن بن يزيد أنه حج مع عبد الله قال فرمى الجمرة‬
‫الدنيا بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه وقال هذا مقام‬
‫الذي أنزلت عليه سورة البقرة لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪- 1747‬‬
‫‪ ( 1750‬ومسلم ) ‪ ( 1296‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 780‬وعن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر كان يرمي‬
‫الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم‬
‫مستقبل القبلة قياما ً طويل ً فيدعو ويرفع يديه ) ثم يرمي الجمرة الوسطى‬
‫كذلك فيأخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما ً طويل ً فيدعو‬
‫ويرفع يديه ( ثم الجمرة ذات العقبة ) من بطن الوادي ( ول يقف عندها‬
‫ويقول هكذا رأيت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يفعل أخرجه البخاري‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 1751‬و ‪ 1752‬و ‪ ( 1753‬واللفظ للموضع الثاني‬

‫) ‪ ( 781‬وعن زياد بن جبير قال رأيت ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته‬
‫فقال أبعثها قياما ً مقيدة سنة محمد }صلى الله عليه وسلم{ متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1713‬ومسلم ) ‪ ( 1320‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 782‬وعن نافع أن عبد الله بن عمر قال حلق رسول الله }صلى الله‬
 ‫عليه وسلم{ وحلقت طائفة من أصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله إن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال يرحم الله المحلقين مرة أو مرتين‬
‫ثم قال والمقصرين متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1727‬ومسلم ) ‪ ( 1301‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 783‬وعن عبد الله بن عمرو ) بن العاصي ( رضي الله عنه قال وقف‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ على راحلته فطفق ناس يسألونه فيقول‬
‫القائل ) منهم ( يا رسول الله إني لم أكن أشعر أن الرمي قبل النحر فنحرت‬
‫قبل الرمي فقال له رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فارم ول حرج قال‬
‫وطفق آخر يقول يا رسول الله أني لم أشعر أن النحر قبل الحلق فحلقت‬
‫قبل أن أنحر فيقول انحر ول حرج قال فما سمعته يومئذ ُيسئل عن أمر مما‬
‫ينسى المرء أو يجهل من تقديم بعض المور قبل بعض وأشباهها إل قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ افعلوا ذلك ول حرج لفظ مسلم تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 1738 - 1736‬ومسلم ) ‪ ( 1306‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 784‬وعنده من رواية محمد بن أبي حفصة بسنده قال سمعت رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول وأتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند‬
‫ت قبل أن أرمي قال ارم ول حرج تخريج‬ ‫الجمرة فقال يا رسول الله إني حلق ُ‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1306‬‬
‫ت إلى البيت قبل أن أرمي فقال ارم‬ ‫) ‪ ( 785‬وفيه وأتى آخر فقال إني أفض ُ‬
‫ول حرج تخريج رواه مسلم ) ‪( 1306‬‬
‫) ‪ ( 786‬وعند البخاري من حديث ابن عباس قال سئل النبي }صلى الله‬
‫ت قال ل حرج تخريج رواه البخاري )‬ ‫ت بعدما أمسي ُ‬‫عليه وسلم{ فقال رمي ُ‬
‫‪( 1734‬‬
‫) ‪ ( 787‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن العباس بن عبد المطلب استأذن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن يبيت بمكة ليالي من أجل سقايته‬
‫فأذن له لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1745‬ومسلم ) ‪( 1315‬‬
‫واللفظ له‬

‫) ‪ ( 788‬وروى ) مالك ( من حديث أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه أن‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أرخص لرعاء البل في البيتوتة عن منى‬
‫يرمون يوم النحر ثم يرمون من الغد أو من بعد الغد بيومين ثم يرمون يوم‬
‫النفر ) الحديث ( أخرجه الربعة من حديث مالك وصححه الترمذي تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 450 5‬وأبو داود ) ‪ ( 1975‬والترمذي‬
‫) ‪ ( 955‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 273 5‬وابن ماجه ) ‪( 3037‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 478 1‬والبيهقي ) ‪ ( 150 5‬واللفظ للمام مالك في الموطأ )‬
‫‪( 227‬‬
‫) ‪ ( 789‬وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫خطب يوم النحر الحديث أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1739‬عن‬
‫ابن عباس والبخاري أيضا ً ) ‪ ( 1741‬ومسلم ) ‪ ( 1679‬عن أبي بكرة وعن‬
‫غيرهم من الصحابة ولم أجده عن عائشة والله أعلم‬
‫) ‪ ( 790‬وعن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجلين من بني بكر قال رأينا رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ يخطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند‬
‫راحلته وهي خطبة رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ التي خطب بمنى‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1952‬ومن طريقة‬
 ‫رواه البيهقي ) ‪( 151 5‬‬
‫) ‪ ( 791‬وروى الحاكم من حديث سعيد أو ابن عباس رضي الله عنهم أن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه‬
‫مل فيه و قال صحيح السناد على شرطهما ولم يخرجاه‬ ‫وقال عطاء ل َر َ‬
‫تخريج ) حديث صحيح ولول عنعنة ابن جريج ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2001‬وابن‬
‫ماجه ) ‪ ( 3060‬والحاكم ) ‪ ( 475 1‬كلهم من طريق ابن وهب عن ابن جريج‬
‫عن عطاء عن ابن عباس وحده وصححه على شرطه الشيخين ووافقه‬
‫الذهبي قلت وحقه أن يقال ورجاله رجال الصحيحين أما إنه على شرطهما‬
‫ففيه نظر والله أعلم وزاد في التلخيص ) ‪ ( 250 2‬نسبته للنسائي‬
‫) ‪ ( 792‬وعن أنس ) بن مالك ( رضي الله عنه عن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ أنه صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة‬
‫بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به أخرجه البخاري والنسائي تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 1756‬و ‪( 1764‬‬

‫) ‪ ( 793‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس التحصيب بشيء إنما هو‬
‫منزل نزل به رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 1766‬‬
‫فف عن‬ ‫خ ّ‬
‫) ‪ ( 794‬وعنه قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إل أنه ُ‬
‫المرأة الحائض متفق عليهما تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1755‬ومسلم ) ‪1328‬‬
‫( واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 795‬وعن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تحمل من ماء‬
‫زمزم وتخبر أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ كان يحمله أخرجه‬
‫الترمذي وقال فيه حسن غريب والحاكم وصححه تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه الترمذي ) ‪ ( 963‬وقال حسن غريب ل نعرفه إل من هذا الوجه والحاكم‬
‫) ‪ ( 485 1‬وقال صحيح السناد ولم يوافقه الذهبي وفي السناد خلد بن يزيد‬
‫الجعفي صدوق ربما وهم كما في التقريب وخلد هذا هو الجعفي نسبة إلى‬
‫جعفي بن سعد العشيرة من مذجح وتصحف في الصحيحة ) ‪ ( 883‬للشيخ‬
‫اللباني إلى الحنفي وانظر تهذيب الكمال ) ‪ ( 632 7‬وغيره من كتب الرجال‬
‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 796‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال صلة في مسجدي هذا أفضل من ألف فيما في سواه إل المسجد‬
‫الحرام أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1395‬‬
‫دي‬‫باب الهَ ْ‬
‫ي‬
‫) ‪ ( 797‬عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن علي بن أبي طالب أخبره أن نب ّ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ أمره أن يقوم على ُبدنه وأمره أن يقسم ) ب ُد َْنه‬
‫كلها ( لحومها وجلودها وجللها في المساكين ول يعطي في جزارتها منها‬
‫شيئا ً تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1716‬ومسلم ) ‪ ( 1317‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 798‬وفي حديث آخر وأن ل أعطي الجزار منها شيئا ً وقال نحن نعطيه‬
‫من عندنا تخريج رواه مسلم ) ‪( 1317‬‬
‫) ‪ ( 799‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{‬
‫صلى الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنته فأشعرها في صفحة سنامها اليمن ثم‬
 ‫سلت الدم ) عنها ( وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به على‬
‫ل بالحج تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1243‬واللفظ لبي داود ) ‪( 1752‬‬ ‫البيداء أه ّ‬

‫) ‪ ( 800‬وعن أبي الزبير قال سألت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال‬
‫سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول اركبها بالمعروف إذا‬
‫ألجئت إليها حتى تجد ظهرا ً تخريج رواه مسلم ) ‪( 1324‬‬
‫) ‪ ( 801‬وعنه قال خرجنا مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ مهّلين‬
‫بالحج فأمرنا ) رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( أن نشترك في البل‬
‫والبقر كل سبعة منا في بدنة أخرجهما مسلم رواه مسلم ) ‪( 1318‬‬
‫دن رسول الله‬ ‫ت قلئد ب ُ ْ‬ ‫) ‪ ( 802‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت فتل ُ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ بيدي ثم قلدها وأشعرها ) وأهداها ( ثم بعث بها إلى‬
‫البيت فأقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان أحل له تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 1696‬و ‪ 1698‬و ‪ 1699‬و ‪ 1702‬و ‪ 1703‬و ‪ 2317‬و ‪ ( 5566‬ومسلم )‬
‫‪( 1321‬‬
‫) ‪ ( 803‬وعنها قالت أهدى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ مرة إلى‬
‫البيت غنما ً فقلدها لفظ مسلم فيهما ) جميعا ً ( تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1701‬ومسلم ) ‪ ( 1321‬واللفظ له‬
‫دثه أن رسول‬ ‫ً‬
‫) ‪ ( 804‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن ذؤيبا أبا قبيصة ح ّ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ كان يبعث معه بالُبدن ثم يقول إن عطب منها‬
‫شيء فخشيت عليه موتا ً فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم‬
‫مها أنت ول أحد من ) أهل ( رفقتك أخرجه‬ ‫اضرب ) به ( صفحتها ول تط ْعَ ْ‬
‫مسلم ) وابن ماجة ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 1326‬‬
‫باب الفوات والحصار‬
‫) ‪ ( 805‬عن سالم قال كان ابن عمر يقول أليس حسبكم سنة نبيكم إن‬
‫حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شيء‬ ‫ُ‬
‫حرم منه حتى يحج عاما ً قابل ً فيهدي أو يصوم إن لم يجد هديا ً تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 1810‬‬
‫) ‪ ( 806‬وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ نحر قبل أن يحلق وأمر أصحابه بذلك أخرجهما البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 1811‬‬

‫) ‪ ( 807‬وعن نافع أن عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن‬
‫عمر أخبراه أنهما كانا ) عند ( عبد الله بن عمر ليالي نزل الجيش بابن الزبير‬
‫فقال ل يضرك أن ل تحج العام فإنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت فقال‬
‫خرجنا مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فحال كفار قريش دون البيت‬
‫فنحر النبي }صلى الله عليه وسلم{ هديه وحلق رأسه وأشهدكم أني أوجبت‬
‫ت وإن حيل بيني‬ ‫عمرة إن شاء الله أنطلق فإن خلي بيني وبين البيت طف ُ‬
‫وبينه فعلت كما فعل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وأنا معه فأه ّ‬
‫ل‬
‫بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال ما شأنهما إل واحد أشهدكم‬
‫أني ) قد ( أوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر‬
‫وأهدى وكان يقول ل يحل حتى يطوف طوافا ً واحدا ً حين يدخل مكة لفظ‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1807‬ومسلم ) ‪ ( 1230‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 808‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ على ضباعة بنت الزبير فقال لها أردتي الحج قالت ) والله ( ما‬
‫أجدني إل وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1807‬و ‪ ( 5089‬ومسلم ) ‪( 1207‬‬
‫) ‪ ( 809‬وعن ) سالم ( عن أبيه أنه كان ينكر الشتراط ويقول أليس حسبكم‬
‫سنة نبيكم أخرجه الترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪( 942‬‬
‫وقال حسن والنسائي ) ‪ ( 198 5‬والدارقطني ) ‪ ( 234 2‬واللفظ للترمذي‬
‫وزاد الحافظ نسبته في الفتح ) ‪ ( 11 4‬للمام أحمد‬
‫) ‪ ( 810‬وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو ) النصاري (‬
‫ج‬
‫رضي الله عنه أنه سمع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول من عُرِ َ‬
‫ل وعليه حجة أخرى فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك‬ ‫أو ُ‬
‫كسر فقد ح َ‬
‫فقال صدق لفظ النسائي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪450 3‬‬
‫( وأبو داود ) ‪ ( 1862‬والترمذي ) ‪ ( 940‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪5‬‬
‫‪ ( 198‬وابن ماجة ) ‪( 3077‬‬
‫) ‪ ( 811‬وفي رواية وعليه الحج من قابل تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم قبله‬
‫باب الضحية‬

‫) ‪ ( 812‬عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال شهدت الضاحي مع‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فلما قضى صلته بالناس نظر إلى غنم‬
‫قد ذبحت قبل الصلة فقال من ذبح قبل الصلة فليذبح شاة الخرى مكانها‬
‫ومن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله تعالى متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 550‬و ‪ ( 5562‬ومسلم ) ‪ ( 1960‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 813‬وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال إذا رأيتم هلل ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره‬
‫وأظفاره أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1977‬‬
‫ل هلل ذي الحجة فل‬ ‫) ‪ ( 814‬وفي رواية من كان له ذبح يذبحه فإذا أه ّ‬
‫يأخذن من شعره و ) ل ( أظفاره شيئا ً حتى يضحي تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1977‬‬
‫) ‪ ( 815‬وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫سَر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن‬ ‫مسنة إل أن ي َعْ ُ‬‫وسلم{ ل تذبحوا إل ُ‬
‫أخرجوه إل البخاري والترمذي تخريج رواه مسلم ) ‪( 1963‬‬
‫) ‪ ( 816‬وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أعطاه‬
‫غنما ً يقسمها على صحابته ضحايا فبقى عتود فذكر ذلك للنبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فقال ضح به أنت لفظ البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 2300‬و ‪ 5547‬و ‪ ( 5555‬ومسلم ) ‪ ( 1965‬واللفظ للبخاري في‬
‫الموضعين الول والخير‬
‫) ‪ ( 817‬وفي رواية لمسلم قسم فينا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ضحايا فأصابني جذع تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1965‬وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 818‬وعن نافع أن عمر أخبره قال كان رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يذبح وينحر بالمصلى أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 5552‬‬
‫ي }صلى الله‬ ‫) ‪ ( 819‬وعن أنس ) بن مالك ( رضي الله عنه قال ضحى النب ّ‬
‫مي‬ ‫عليه وسلم{ بكبشين أملحين فرأيته واضعا ً قدمه على صفاحهما يس ّ‬
 ‫ويكبر فذبحهما بيده متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 5558‬و ‪ 5564‬و‬
‫‪ ( 5565‬ومسلم ) ‪ ( 1966‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
‫) ‪ ( 820‬وفي رواية لمسلم قال ويقول بسم الله والله أكبر تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1965‬‬

‫) ‪ ( 821‬وعنده في حديث لعائشة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬

‫ك في سواد وينظر في سواد فأتى به‬ ‫أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وي َب ُْر ُ‬
‫ليضحي به فقال ) لها ( يا عائشة هلمي المدية ثم قال أشحذيها بحجر ففعلت‬
‫ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ) ثم ذبحه ( ثم قال بسم الله اللهم تقبل من‬
‫محمد ) وآل محمد ( ومن أمة محمد ثم ضحى به تخريج رواه مسلم ) ‪1967‬‬
‫(‬
‫) ‪ ( 822‬وعن جابر رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ي }صلى الله‬ ‫وسلم{ يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النب ّ‬
‫عليه وسلم{ قد نحر فأمر النبي }صلى الله عليه وسلم{ من كان قد نحر‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫قبله أن يعيد بنحر آخر ول ينحروا حتى ينحر النب ّ‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1964‬‬
‫) ‪ ( 823‬وعن عائشة رضي الله عنها في حديث متفق عليه فلما كنا بمنى‬
‫ت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫أتي ُ‬
‫عن أزواجه بالبقر تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1709‬ومسلم ) ‪( 1211‬‬
‫) ‪ ( 824‬وعن عبيد بن فيروز قال سألت البراء بن عازب مال يجوز في‬
‫الضاحي فقال قام فينا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وأصابعي أقصر‬
‫من أصابعه وأناملي أقصر من أنامله فقال أربع ل تجوز في الضاحي العوراء‬
‫البّين عوُرها والمريضة البّين مرضها والعرجاء البّين ظ َل َُعها والكسيرة التي ل‬
‫تنقى قال قلت فإني أكره أن يكون في السن نقص فقال ما كرهت فدعه ول‬
‫تحرمه على أحد تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 289 4‬و ‪- 300‬‬
‫‪ ( 301‬وأبو داود ) ‪ ( 2802‬والترمذي ) ‪ ( 1497‬وقال حسن صحيح والنسائي‬
‫) ‪ ( 216 - 215 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 3144‬وابن حبان ) ‪ ( 1047‬والبيهقي ) ‪5‬‬
‫‪ ( 242‬والحاكم ) ‪ ( 468 - 467 1‬وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
‫رحمهما الله‬

‫) ‪ ( 825‬وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن نستشرف العين والذن ول نضحي بعوراء ول‬
‫مقابلة ول مدابرة ول خرقاء ول شرقاء قال زهير وهو ابن معاوية فقلت لبي‬
‫إسحاق ) وهو السبيعي ( أذكر عضباء قال ل قلت فما المقابلة قال يقطع‬
‫طرف الذن قلت فما المدابرة قال يقطع مؤخرة الذن قلت فما الشرقاء‬
‫قال تشق الذن قلت فما الخرقاء قال تخرق أذنها السمة أخرجوه الربعة‬
‫وصححهما الترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 80 1‬و ‪108‬‬
‫و ‪ 128‬و ‪ ( 149‬وأبو داود ) ‪ ( 2804‬والترمذي ) ‪ ( 1498‬وقال حسن صحيح‬
‫والنسائي ) ‪ ( 217 - 216 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 3142‬والبيهقي ) ‪( 275 9‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 224 4‬وصححه وفي السناد أبو إسحاق السبيعي اختلط ولكن‬
‫روى من غير وجه عن علي وفي الباب عن حذيفة وانظر نصب الراية ) ‪4‬‬
‫‪ ( 214‬و الرواء ) ‪( 263 4‬‬
 ‫باب العقيقة‬
‫) ‪ ( 826‬عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬
‫مى‬‫عليه وسلم{ قال كل غلم رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويلحق وُيس ّ‬
‫أخرجه الربعة وصححه الترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ 8 - 7 5‬و ‪ ( 12‬وأبو داود ) ‪ ( 2838‬واللفظ له والترمذي ) ‪ ( 1522‬وقال‬
‫حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 166 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 3165‬والبيهقي ) ‪( 299 9‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 237 4‬وصححه الذهبي والحسن سمع حديث العقيقة من سمرة‬
‫نص عليه البخاري في الصحيح ) ‪( 590 9‬‬
‫) ‪ ( 827‬وفي حديث سلمان بن عامر الضبي مع الغلم عقيقته فأهريقوا عنه‬
‫علق في الصحيح‬ ‫دما ً وأميطوا عنه الذى أخرجه أبو داود وصححه الترمذي و ُ‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 18 4‬و ‪ ( 214‬وأبو داود ) ‪2839‬‬
‫( واللفظ له والترمذي ) ‪ ( 1515‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪( 164 7‬‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 3164‬وله طريق أخرى عند المام أحمد ) ‪ ( 214 4‬وعلقه‬
‫البخاري ) ‪( 5472‬‬

‫) ‪ ( 828‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ عق عن الحسن والحسين كبشا ً كبشا ً أخرجه أبو داود والنسائي‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2841‬والنسائي ) ‪ ( 166 7‬وعنده‬
‫بكبشين بكبشين والبيهقي ) ‪ 299 9‬و ‪ ( 302‬بنحوه وإسناد الحديث على‬
‫شرط البخاري‬
‫) ‪ ( 829‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال تسموا باسمي ول تكنوا بكنيتي رواه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪111‬‬
‫و ‪ 3539‬و ‪ 6188‬و ‪ ( 6197‬ومسلم ) ‪ ( 2131‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 830‬وعن أبي الزبير عن جابر أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال من‬
‫مى باسمي فل يكتني بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فل يسمى باسمي أخرجه‬ ‫تس ّ‬
‫أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4966‬والترمذي ) ‪( 2842‬‬
‫وقال حسن غريب من هذا الوجه أ ه وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي‬
‫الله عنه‬

‫) ‪ ( 831‬وعن أم ك ُْرز الكعبية قالت سمعت رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقول عن الغلم شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة أخرجه أبو داود‬
‫وصححه الترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 381 6‬و‬
‫‪ ( 422‬وأبو داود ) ‪ ( 2834‬والنسائي ) ‪ ( 165 7‬وابن حبان ) ‪ ( 1060‬وفي‬
‫إسنادهم حبيبة بنت ميسرة قال في التقريب مقبولة ولكنها قد توبعت تابعها‬
‫سباع بن ثابت عند المام أحمد ) ‪ 381 6‬و ‪ ( 422‬وأبو داود ) ‪( 2835‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 165 7‬والترمذي ) ‪ ( 1516‬وقال حسن صحيح وابن ماجة )‬
‫‪ ( 3162‬وابن حبان ) ‪ ( 1059‬والحاكم ) ‪ ( 237 4‬وصححه ووافقه الذهبي‬
‫والحديث في الرواء ) ‪ ( 391 4‬ووقع فيه ما يستحق النظر والتأمل فقد‬
‫أورده الشيخ العلمة اللباني من طريق سباع بن ثابت ثم قال عقب تصحيح‬
‫الحاكم والترمذي للحديث ما نصه وهو كما قالوا ورجاله ثقات رجال الشيخين‬
‫ثم قال أيضا ً حفظه الله لتصريح سباع بن ثابت بسماعه للحديث من أم كرز‬
‫عند أحمد بإسناد الشيخين هذا كلم الشيخ بحروفه ويبدو أن الشيخ قد ذهل‬
‫في حكمه على إسناد حديث أم كرز ‪ -‬من طريق سباع بن ثابت ‪ -‬بأن رجاله‬
‫رجال الشيخين لن سباع بن ثابت لم يرو له الشيخان شيئا ً في صحيحيهما ل‬
‫احتجاجا ً ول استشهادا ً وانظر تهذيب الكمال للحافظ المزي و تقريب التهذيب‬
‫وأصله للحافظ وصدق القائل لكل صارم نبوة والله الهادي‬
‫باب الذبائح‬
‫) ‪ ( 832‬عن عباية بن رفاعة عن جده أنه قال يا رسول الله ليس لنا مدى‬
‫فقال ما أنهَر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس الظفر والسن أما الظفر‬
‫فمدى الحبشة وأما السن فعظم وند ّ بعير فحبسه فقال إن لهذه البل أوابد‬
‫كأوابد الوحش فما غلبكم ) منها ( فاصنعوا به هكذا لفظ رواية البخاري وفي‬
‫رواية فرماه رجل بسهم فحبسه تخريج رواه البخاري ) ‪ 5503‬و ‪( 5509‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1968‬واللفظ للبخاري في الموضع الول والرواية الثانية للثاني‬
‫) ‪ ( 833‬وعن ابي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه أن النبي‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ قال ذكاة الجنين ذكاة أمه أخرجه أبو حاتم بن حبان‬
‫في صحيحه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 39 3‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 2827‬والترمذي ) ‪ ( 1476‬وقال حسن صحيح وقد روى من غير وجه عن‬
‫أبي سعيد وابن ماجة ) ‪ ( 3199‬والدارقطني ) ‪ ( 30‬وابن حبان ) ‪( 1077‬‬
‫والطبراني في الصغير ) ‪ 88 1‬و ‪( 168‬‬
‫) ‪ ( 834‬وعن ابن كعب بن مالك عن أبيه أن امرأة ذبحت شاة بحجر فسئل‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ عن ذلك فأمر بأكلها أخرجه البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 5504‬‬
‫) ‪ ( 835‬وعن شداد بن أوس رضي الله عنهما قال ثنتان حفظتهما عن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال إن الله كتب الحسان على كل‬
‫شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم‬
‫شفرته ولُيرح ذبيحته أخرجوه إل البخاري تخريج رواه مسلم ) ‪( 1955‬‬
‫) ‪ ( 836‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما ) في حديث ( أن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لعن من اتخذ شيئا ً فيه الروح غرضا ً‬
‫متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5515‬ومسلم ) ‪( 1958‬‬
‫واللفظ له‬
‫ي }صلى الله‬ ‫) ‪ ( 837‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال نهى النب ّ‬
‫عليه وسلم{ أن يقتل شيء من البهائم صبرا ً أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 159‬‬
‫) ‪ ( 838‬وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي ابن أبي طالب‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ يسر إليك قال‬ ‫فأتاه رجل فقال ما كان النب ّ‬
‫ً‬
‫ي شيئا يكتمه عن‬ ‫سر إل ّ‬
‫فغضب وقال ما كان النبي }صلى الله عليه وسلم{ ي ُ‬
‫الناس غير أنه قد حدثني بكلمات أربع قال ما هن يا أمير المؤمنين قال لعن‬
‫الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ً‬
‫ولعن الله من غّير مناَر الرض أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1978‬‬
‫باب الصيد‬
‫) ‪ ( 839‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال من اتخذ كلبا ً إل كلب ماشية أو صيد ) أو زرع ( انتقص من أجره كل يوم‬
‫قيراط لفظ أبي داود وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪ 23222‬و ‪ ( 3324‬ومسلم ) ‪ ( 1557‬واللفظ له‬
 ‫) ‪ ( 840‬وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫ت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن أمسك عليك‬ ‫عليه وسلم{ إذا أرسل َ‬
‫فأدركته حيا ً فاذبحه وكل وإن أدركته قد َقتل ولم يأكل منه فكله وإن وجدت‬
‫مع كلبك كلبا ً غيره وقد قتل فل تأكل فإنك ل تدري أيهما قتله وإن رميت‬
‫بسهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما ً فلم تجد فيه إل أثر سهمك فك ْ‬
‫ل‬
‫إن شئت وإن وجدته غريقا ً في الماء فل تأكل لفظ رواية مسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5484‬ومسلم ) ‪ ( 1929‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 841‬وفي رواية ما أمسك عليك ولم يأكل منه فكله فإن ذكاته أخذه‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1929‬‬
‫ً‬
‫ت مع كلبي كلبا آخر ل أدري أيهما أخذه‬‫) ‪ ( 842‬وفي رواية قلت فإن وجد ُ‬
‫قال ل فل تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5476‬ومسلم ) ‪ ( 1929‬واللفظ له‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫) ‪ ( 843‬وفي حديث لبي داود قلت أرسل كلبي قال إذا سميت فكل وإل فل‬
‫تأكل تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2854‬وأصله متفق عليه من‬
‫حديث ابن أبي السفر بنحوه‬
‫) ‪ ( 844‬وعنه قال سألت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن صيد‬
‫المعراض فقال ما أصاب بحده فكله وما أصابه بعرضه فهو وقيذ تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5476‬ومسلم ) ‪ ( 1929‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 845‬وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال‬
‫إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكله ما لم ينتن أخرجه مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪ ( 1931‬وأصله عند البخاري ) ‪ 5478‬و ‪ 5488‬و ‪( 5496‬‬

‫) ‪ ( 846‬وعند أبي داود من حديث أبي ثعلبة قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫ل وإن‬ ‫عليه وسلم{ في صيد الكلب إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فك ْ‬
‫دك وفي إسناده داود بن عمرو عامل واسط‬ ‫ل ما َرّدت عليك ي َ ُ‬‫أكل منه وك ُ ْ‬
‫وقد وثقه يحيى بن معين وقال العجلي ليس بالقوي وقال أبو حاتم شيخ‬
‫تخريج ) حديث شاذ ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2852‬والبيهقي ) ‪ ( 277 9‬وأعله هو‬
‫والزيلعي في كتابه نصب الراية ) ‪ ( 313 4‬بمخالفته لحديث عدي بن حاتم‬
‫رواه الجماعة بغير تلك الزيادة وهي الكل وإن أكل والله أعلم‬
‫) ‪ ( 847‬وقد جاء هذا أيضا ً عند أبي داود ‪ -‬أعني الكل وإن أكل ‪ -‬من حديث‬
‫عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا ً يقال له أبو ثعلبة قال يا رسول‬
‫ي }صلى الله عليه‬ ‫الله إن لي كلبا ً مكلبة فأفتني في صيدها فقال النب ّ‬
‫وسلم{ إن كان ) لك ( كلبا ً مكّلبة فكل مما أمسكن عليك‬
‫ذكيا ً أو غير ذكي قال وإن أكل منه قال وإن أكل منه قال يا رسول الله أفتني‬
‫ل ما ردت عليك قوسك ) قال ( ذكيا ً أو غير ذكي قال وإن‬ ‫في قوسي قال ك ُ ْ‬
‫ل أو تجد فيه ) أثرا ً ( غير سهمك‬ ‫تغيب عني قال وإن تغيب عنك ما لم يص ّ‬
‫قال يا رسول الله أفتني في آنية المجوس ) إن اضطررنا إليها ( قال اغسلها‬
‫ل فيها وأخرجه النسائي أيضا ً تخريج ) حديث شاذ ( رواه أبو داود )‬ ‫وك ُ ْ‬
‫‪ ( 2857‬والدارقطني ) ‪ ( 88‬وتقدم قبله‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 848‬وعن عائشة رضي الله عنها أنهم قالوا يا رسول الله إن قوما حديث‬
‫عهد ) بالجاهلية ( يأتوننا بلحمان ل ندري أذكروا اسم‬
 ‫الله عليها أو لم يذكروا أ فنأكل منها ( فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ سموا الله وكلوا لفظ أبي داود وأخرجه البخاري والنسائي وابن ماجة‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5507‬واللفظ لبي داود ) ‪( 2829‬‬

‫مغفل خذف قال فنهاه‬ ‫) ‪ ( 849‬وعن سعيد بن جبير أن قريبا ً لعبد الله بن ُ‬
‫وقال إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) نهى عن الخذف ( وقال إنها‬
‫ل تصيد صيدا ً ول تنكأ عدوا ً ولكنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد فخذف‬
‫قال له أحدثك أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ نهى عنه ثم تخذف ل‬
‫أكلمك أبدا ً لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪( 5479‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1954‬واللفظ له‬
‫باب الطعمة‬
‫) ‪ ( 850‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ل ذي ناب من السباع فأكله حرام تخريج رواه مسلم ) ‪( 1933‬‬ ‫قال ك ّ‬
‫) ‪ ( 851‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن كل ذي ناب من السباع و ) عن ( كل ذي مخلب من الطير‬
‫أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1934‬‬
‫) ‪ ( 852‬وعنده من حديث أبي ثعلبة الخشني قال حّرم رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ لحوم الحمر الهلية تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5527‬ومسلم‬
‫) ‪( 1936‬‬
‫) ‪ ( 853‬وفي حديث أنس بن مالك فأمر رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أبا طلحة فنادى في الناس إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر‬
‫فإنها رجس أو نجس تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5528‬ومسلم ) ‪( 1940‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 854‬وعن جابر ) بن عبد الله ( رضي الله عنهما قال سألت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش إذا أصابه‬
‫المحرم أخرجه الربعة وصححه الترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 318 3‬وأبو داود ) ‪ ( 3801‬والترمذي ) ‪ ( 1791‬وقال حسن صحيح‬
‫والنسائي ) ‪ ( 200 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 3236‬وابن حبان ) ‪ ( 979‬والدارقطني‬
‫) ‪ ( 246 2‬والحاكم ) ‪ ( 452 1‬والبيهقي ) ‪ ( 183 5‬وصححه الحاكم على‬
‫شرط الشيخين وبالنظر في إسناده وجدته على شرط مسلم والله أعلم‬
‫) ‪ ( 855‬وعنه قال نهى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) يوم خيبر (‬
‫خص في لحوم الخيل أخرجوه إل الترمذي وابن ماجة‬ ‫عن لحوم الحمر ور ّ‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5520‬ومسلم ) ‪ ( 1941‬واللفظ للبخاري‬

‫) ‪ ( 856‬وعند أبي داود وأذن في لحوم الخيل تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫أبو داود ) ‪ ( 3788‬بزيادة لنا واللفظ هنا لمسلم ) ‪( 1941‬‬
‫) ‪ ( 857‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال نهى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يوم خيبر عن لحوم الحمر الهلية وعن الجللة وعن ركوبها‬
‫وأكل ثمنها ) أخرجه أبو داود والنسائي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 219 2‬وأبو داود ) ‪ ( 3811‬والنسائي ) ‪ ( 239 7‬والبيهقي ) ‪9‬‬
‫‪ ( 333‬والحاكم ) ‪ ( 103 2‬واللفظ لبي داود وفي الباب عن أبي هريرة‬
‫) ‪ ( 858‬ورواه الحاكم وقال وأكل لحومها ( وقال عن جده عبد الله بن عمرو‬
 ‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه الحاكم ) ‪ ( 103 2‬وغيره وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 859‬وعند أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله‬
‫للة تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬ ‫عليه وسلم{ نهى عن لبن الج ّ‬
‫‪ 226 1‬و ‪ 321‬و ‪ ( 339‬مطول ً وأبو داود ) ‪ ( 3786‬والترمذي ) ‪( 1825‬‬
‫مطول ً وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 240 7‬وابن حبان ) ‪( 1363‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 102 2‬وعنده زيادة وعن ركوب الجللة وصححه ووافقه الذهبي‬
‫وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 860‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سأل رجل رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ عن ) أكل ( الضب فقال ل آكله ول أحرمه متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5536‬ومسلم ) ‪ ( 1943‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 861‬وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال غزونا مع رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ سبع غزوات نأكل الجراد متفق عليه واللفظ‬
‫لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5495‬ومسلم ) ‪ ( 1952‬واللفظ له‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 862‬وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال مررنا فاستنفجنا أرنبا بمر‬
‫ت‬
‫الظهران فسعوا عليه فلغبوا قال فسعي ُ‬
‫عليها ) حتى ( أدركتها فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث بوركيها أو فخذيها‬
‫إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقبله وأكله متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 2572‬و ‪ 5489‬و ‪ ( 5535‬ومسلم ) ‪ ( 1953‬واللفظ له‬

‫مر علينا أبو‬ ‫ُ‬

‫) ‪ ( 863‬وعن جابر رضي الله عنه قال غزونا جيش الخبط وأ ّ‬
‫عبيدة قال فجعنا جوعا ً شديدا ً فألقى البحر حوتا ً ميتا ً لم نر مثله يقال له‬
‫العنبر قال فأكلنا منه نصف شهر فأخذ أبو عبيدة عظما ً من عظامه فمر‬
‫الراكب تحته رواه البخاري من حديث عمر عن جابر تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 4360‬و ‪ 4361‬و ‪ 4362‬و ‪ 5493‬و ‪ ( 5494‬ومسلم ) ‪ ( 1935‬واللفظ‬
‫للبخاري في الموضع الثالث منه‬
‫) ‪ ( 864‬ورواه مسلم من حديث أبي الزبير في قصة طويلة فيها قال أبو‬
‫عبيدة ميتة ثم قال ل بل نحن رسل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فأقمنا عليه شهرا ً ونحن ثلث مائة‬
‫حتى سمّنا وفيه فلقد أخذ ) منا ( أبو عبيدة ثلثة عشر رجل ً فأقعدهم في‬
‫وقب عينه وفيه وتزودنا من لحمه وشائق فلما قدمنا المدينة و أتينا رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ فذكرنا ذلك له فقال هو رزق أخرجه ) الله (‬
‫لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعموننا قال فأرسلنا إلى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ منه فأكله تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1935‬وأصله‬
‫متفق عليه‬
‫) ‪ ( 865‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال أن النبي }صلى الله عليه‬
‫صردِ أخرجه‬ ‫وسلم{ نهى عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد وال ُ‬
‫أبو داود عن رجال الصحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪1‬‬
‫‪ 3067 ) ( 332‬و ‪ - 3242‬شاكر ( وأبو داود ) ‪ ( 5267‬وابن ماجة ) ‪( 3224‬‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 1078‬والبيهقي ) ‪ ( 317 9‬بإسناد على شرط الشيخين‬
‫) ‪ ( 866‬وعن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه وائل ) الحضرمي ( أن‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ عن الخمر قال‬ ‫طارق بن سويد الجعفي سأل النب ّ‬
‫فنهاه أو كره أن يصنعها فقال إنما أصنعها لدواء قال إنه ليس بدواء ولكنه داء‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1984‬‬
 ‫باب النذر‬
‫) ‪ ( 867‬عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فل يعصه‬
‫أخرجوه إل مسلما ً واللفظ لبي داود تخريج رواه البخاري ) ‪ 6696‬و ‪( 6700‬‬
‫واللفظ لبي داود ) ‪( 3289‬‬

‫) ‪ ( 868‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أنه نهى عن النذر وقال إنه ل يأت بخير وإنما ُيستخرج به من البخيل متفق‬
‫عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 6692‬و ‪ ( 6693‬ومسلم ) ‪ ( 1639‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 869‬وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أنه قال كفارة النذر كفارة اليمين أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1645‬‬
‫) ‪ ( 870‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من نذر نذرا ً لم ُيسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا ً في‬
‫معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا ً ل يطيقه فكفارته كفارة يمين‬
‫أخرجه أبو داود وذكر أنه روي موقوفا ً على ابن عباس تخريج ) حديث صحيح‬
‫موقوفا ً ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3322‬مرفوعا ً والبيهقي ) ‪ ( 45 10‬مرفوعا ً‬
‫وصحح ابن أبي حاتم وقفه على ابن عباس في العلل ) ‪ ( 440 1‬قلت رفعه‬
‫طلحة بن يحيى وأوقفه وكيع‬
‫) ‪ ( 871‬وعند مسلم في حديث طويل عن عمران بن حصين ل وفاء لنذر‬
‫في معصية ول فيما ل يملك العبد تخريج رواه مسلم ) ‪( 1641‬‬
‫) ‪ ( 872‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة‬
‫أتت النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقالت يا رسول الله إني نذرت أن‬
‫أضرب على رأسك بالدف قال أوف بنذرك قالت إني نذرت أن أذبح بمكان‬
‫كذا وكذا ‪ -‬مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية ‪ -‬قال لصنم قالت ل قال لوثن‬
‫قالت ل قال أوف بنذرك أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 3312‬والبيهقي ) ‪ ( 77 10‬مختصرا بإسناد حسن وله شاهد من‬
‫حديث بريدة على شرط مسلم رواه المام أحمد ) ‪ ( 356 353 5‬والترمذي‬
‫) ‪ ( 3690‬وقال حسن صحيح غريب وابن حبان ) ‪ ( 1193‬والبيهقي ) ‪77 10‬‬
‫(‬

‫) ‪ ( 873‬وعنده من حديث ثابت بن الضحاك قال نذر رجل على عهد النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن ينحر إبل ً ببوانة الحديث وفيه فقال النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ) هل كان ( فيها وثن من أوثان الجاهلية ) يعبد ( قالوا ل‬
‫قال فهل كان فيها عيد من أعيادهم قالوا ل قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أوف بنذرك الحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 3313‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 83 10‬وإسناده على شرط الشيخين‬
‫) ‪ ( 874‬وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت أختي أن تمشي إلى‬
‫بيت الله تعالى حافية فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فاستفتيته فقال لتمش ولتركب متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 1866‬ومسلم ) ‪ ( 1644‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 875‬وفي حديث ابن عباس عند أبي داود أن أخت عقبة ابن عامر نذرت‬
‫أن تمشي إلى البيت فأمرها النبي }صلى الله عليه وسلم{ أن تركب وتهدي‬
‫هديا ً تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 239 1‬و ‪ 253‬و ‪( 311‬‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 3296‬والبيهقي ) ‪ ( 79 10‬واللفظ لبي داود وعند المام أحمد‬
‫ولتهد بدنة وقال الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 178 4‬وإسناده صحيح‬
‫) ‪ ( 876‬وعنده أيضا ً من حديثه قال جاء رجل إلى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله إن أختي نذرت‬
‫) تعني ( أن تحج ماشية فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ إن الله ل يصنع‬
‫بشقاء أختك شيئا ً فلتحج راكبة وتكفر عن يمينها تخريج ) حديث ضعيف (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 3295‬والبيهقي ) ‪ ( 80 10‬وقال تفرد به شريك القاضي‬
‫قلت وشريك هو ابن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط قال فيه‬
‫الحافظ في التقريب صدوق يخطيء كثيرا ً تغير حفظه منذ ولي القضاء‬
‫بالكوفة‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 877‬وعنده من حديثه أيضا قال بينما النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل عنه فقالوا هذا يا رسول الله‬
‫أبو إسرائيل نذر أن يقوم ول يقعد ول يستظل ول يتكلم ويصوم فقال مروه‬
‫فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه وأخرجه البخاري وابن ماجة تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 6704‬واللفظ لبي داود ) ‪( 3300‬‬

‫) ‪ ( 878‬وعنه أنه قال استفتى سعد بن عبادة رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فاقضه عنها أخرجوه أجمعون تخريج رواه البخاري ) ‪6698‬‬
‫( ومسلم ) ‪ ( 1638‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 879‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجل ً قام يوم الفتح فقال‬
‫يا رسول الله إني نذرت لله إن فتح الله عليك ) مكة ( أن أصلي في بيت‬
‫ل هاهنا ثم أعاد‬‫المقدس ركعتين فقال له النبي }صلى الله عليه وسلم{ ص ّ‬
‫ً‬ ‫ل هاهنا ثم أعاد فقال ص ّ‬
‫ل هاهنا ثم أعاد فقال شأنك إذا انفرد به أبو‬ ‫فقال ص ّ‬
‫داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 363 3‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 3305‬والحاكم ) ‪ ( 304 4‬وإسناده على شرط مسلم هذا وقد خفي موضع‬
‫الحديث من المسند على الشيخ العلمة اللباني في كتابه المفيد الرواء ) ‪8‬‬
‫‪ ( 222‬فقال لم أره عند أحمد وهو عنده كما ترى والله الموفق‬
‫) ‪ ( 880‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال ل ُتشد ّ الرحال إل إلى ثلثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الرسول‬
‫ومسجد القصى لفظ البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 1189‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1397‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 881‬وعنده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) أنه ( قال يا رسول‬
‫الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ أوف بنذرك فاعتكف ليلة ) وهو كالذي قبله (‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 2032‬و ‪ 2042‬و ‪ 2043‬و ‪ 3144‬و ‪ 4320‬و ‪( 6697‬‬
‫واللفظ للموضع الثاني منه‬
‫) ‪ ) ( 882‬وعند الترمذي من حديث عقبة قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ كفارة النذر إذا لم يسم كفارة اليمين ( تخريج ) حديث صحيح‬
 ‫م ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 144 4‬وأبو داود ) ‪( 3323‬‬
‫عدا قوله إذا لم يس ّ‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1528‬وقال حسن صحيح غريب وفي السناد محمد بن يزيد‬
‫بن أبي زياد الفلسطيني مجهول كما في المغني للذهبي وفي الباب عن عقبة‬
‫بن عامر رواه مسلم ) ‪ ( 1645‬غير قوله لم يسم وتقدم برقم ) ‪( 869‬‬
‫وأشار إليه أبو داود في السنن ) ‪( 242 3‬‬

‫كتاب الجهاد‬
‫) ‪ ( 883‬عن أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم أخرجه أبو داود تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 124 3‬وأبو داود ) ‪ ( 504‬والنسائي )‬
‫‪ ( 7 6‬وابن حبان ) ‪ ( 1618‬وعندهما وأيديكم عوض أنفسكم والدارمي )‬
‫‪ ( 2436‬والبيهقي ) ‪ ( 20 9‬والحاكم ) ‪ ( 81 2‬وصححه على شرط مسلم‬
‫ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
‫) ‪ ( 884‬وعن أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من‬
‫مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق أخرجه أبو داود‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1910‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 885‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أعرابيا سأل النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة لشديد فهل لك‬
‫من إبل قال نعم قال فهل ) تؤتي ( صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء‬
‫البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا ً ) أخرجه مسلم ويترك مكسور التاء‬
‫منصوب الراء أي ينقصك ( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 3923‬وفي مواضع أخر‬
‫ومسلم ) ‪( 1856‬‬
‫) ‪ ( 886‬وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال بعث رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ سرية إلى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فأسرع فيهم‬
‫القتل فبلغ ذلك النبي }صلى الله عليه وسلم{ فأمر لهم بنصف العقل وقال‬
‫م‬
‫أنا بريء من كل ) مسلم ( يقيم بين أظهر المشركين قالوا يا رسول الله ب ِ َ‬
‫قال ل تراءى ناراهما أخرجه أبو داود وذكر عن الترمذي جماعة أنهم لم‬
‫يذكروا جريرا ً قلت والذي أسنده ثقة عندهم تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 2645‬والترمذي ) ‪( 1604‬‬
‫) ‪ ( 887‬وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال جاء رجل‬
‫إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ فاستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك‬
‫فقال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪( 5972‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 2549‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 888‬وروى الحاكم حديثا ً عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجل ً‬
‫هاجر إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من اليمن وفيه فقال ألك أحد‬
‫باليمن فقال أبواي فقال أذنا لك قال ل قال فارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك‬
‫فجاهد وإل فبّرهما تخريج ) حديث صحيح بما قبله ( رواه المام أحمد ) ‪76 3‬‬
‫( وأبو داود ) ‪ ( 2530‬وابن حبان ) ‪ ( 1622‬والحاكم ) ‪( 104 - 103 2‬‬
‫واللفظ له وصححه ولم يوافقه الذهبي فقال دراج واه‬
‫) ‪ ( 889‬وروى الحاكم أيضا ً ) عن عبد الله بن أبي ربيعة (‬
‫أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ كان في بعض مغازيه مر بأناس من‬
 ‫مزينة فأتبعه عبد لمرأة منهم فلما كان في بعض الطرق سلم عليه فقال‬
‫فلن قال نعم قال ما شأنك قال أجاهد معك فقال أذنت لك سيدتك قال ل‬
‫ت قبل أن ترجع إليها (‬‫قال أرجع إليها ) فإن مثلك مثل عبد ل يصلي إن م ّ‬
‫واقرأ عليها السلم فرجع إليها فأخبرها الخبر قالت آلله هو أمرك أن تقرأ‬
‫ي السلم قال نعم يعني قالت فارجع فجاهد معه قال صحيح السناد ولم‬ ‫عل ّ‬
‫يخرجاه تخريج ) حديث حسن ( رواه الحاكم ) ‪ ( 118 2‬وصححه ووافقه‬
‫الذهبي قلت لكنه مرسل ولعله يشهد له حديث جرير عند مسلم ) ‪( 70‬‬
‫مرفوعا ً إذا أبق العبد لم تقبل له صلة والله أعلم‬
‫) ‪ ( 890‬وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما نزلت ) ل يستوي‬
‫القاعدون من المؤمنين ( كلمه ابن أم مكتوم فنزلت ) غير أولي الضرر (‬
‫النساء ‪ 95‬تخريج رواه البخاري ) ‪ 4593‬و ‪ ( 4594‬وهو من أفراده والله‬
‫أعلم‬
‫) ‪ ( 891‬وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما أن‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إل‬
‫الدين أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1886‬‬
‫‪ ) 3‬فصل في كيفية الجهاد وآدابه‬
‫) ‪ ( 892‬عن أنس رضي الله عنه قال بعث النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫سي ِْبسة عينا ً ينظر ما صنعت عير أبي سفيان تخريج رواه مسلم ) ‪( 1901‬‬ ‫بُ َ‬
‫مطول ً فالعزو إليه أولى والله أعلم‬

‫) ‪ ( 893‬وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن النبي }صلى الله‬

‫عليه وسلم{ كان إذا أراد غزوة وّرى بغيرها ) وكان يقول الحرب خدعة (‬
‫لفظ أبي داود فيهما تخريج رواه البخاري ) ‪ 2947‬و ‪ ( 2948‬مختصرا ً‬
‫ومسلم ) ‪ ( 2769‬مطول ً‬
‫) ‪ ( 894‬وروى مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال نهى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن ُيسافر بالقرآن إلى أرض العدو وقال مالك أراه‬
‫قال مخافة أن يناله العدو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2990‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 1869‬وانظر الفتح ) ‪( 156 - 155 6‬‬
‫) ‪ ( 895‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال ل تمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموهم فاصبروا لفظ مسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 3026‬معلقا ً مجزوما ً ووصله مسلم ) ‪( 1741‬‬
‫) ‪ ( 896‬وعن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله }صلى الله‬
‫مر أميرا ً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله‬ ‫عليه وسلم{ إذا أ ّ‬
‫ً‬
‫عز وجل ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله‬
‫في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ) اغزوا ( ول تغّلوا ول تغدروا ول تمثلوا ول‬
‫تقتلوا وليدا ً وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلثة خصال أو خلل‬
‫فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ) ثم ادعهم إلى السلم فإن هم‬
‫أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ( ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار‬
‫المهاجرين وأخبرهم ) أنهم ( إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما‬
‫على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب‬
‫المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ول يكن لهم في‬
‫الغنيمة والفيء شيء إل أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فاسألهم‬
‫الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا‬
 ‫فاستعن بالله وقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة‬
‫الله وذمة نبيه فل تجعل لهم ذمة الله ول ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك‬
‫وذمة أصحابك فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمة أصحابكم أهون من أن تخفروا‬
‫ذمة الله وذمة رسوله وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم‬
‫الله فل تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك ل تدري أتصيب‬
‫حكم الله فيه أو ل قال عبد الرحمن بن مهدي هذا أو نحوه تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪( 1731‬‬
‫) ‪ ( 897‬وعن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال قال‬
‫ي إنما كان ذلك قبل أول السلم قد أغار رسول الله }صلى الله‬ ‫فكتب إل ّ‬
‫عليه وسلم{ على بني المصطلق وهم غاّرون وأنعامهم تسقى على الماء‬
‫فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ ‪ -‬قال يحيى أحسب ه قال‬
‫جويرية أو البتة ‪ -‬ابنة الحارث وحدثني هذا‬
‫عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش أخرجهما مسلم تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪ ( 2541‬ومسلم ) ‪ ( 1730‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 898‬وعنده عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال دعا رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ على الحزاب فقال ) اللهم منزل الكتاب سريع‬
‫الحساب اهزم الحزاب ( اللهم اهزمهم وزلزلهم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 2933‬و ‪ 2965‬و ‪ ( 4115‬ومسلم ) ‪( 1742‬‬
‫) ‪ ( 899‬وعن قيس بن عباد قال كان أصحاب رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يكرهون رفع الصوت عند القتال تخريج ) أثر حسن بما بعده ( رواه‬
‫أبو داود ) ‪ ( 2656‬والحاكم ) ‪ ( 116 2‬ووقع عنده قيس بن عبادة‬
‫) ‪ ( 900‬وعن أبي بردة عن أبيه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ مثل ذلك‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2657‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 116‬وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وفيه نظر إذ في السناد‬
‫مطر بن طهمان الوراق لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما ثم هو صدوق‬
‫كثير الخطأ إذن فليس هو بصحيح فضل ً عن كونه على شرطهما وفي الباب‬
‫عن أبي موسى بنحوه متفق عليه وانظر التلخيص ) ‪( 99 4‬‬

‫) ‪ ( 901‬وعن النعمان بن مقرن قال شهدت رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس وتهب‬
‫الرياح وينزل النصر لفظ أبي داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 445 - 444 5‬وأبو داود ) ‪ ( 2655‬والترمذي ) ‪ ( 1613‬وقال حسن صحيح‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 4737‬والحاكم ) ‪ ( 116 2‬وصححه على شرط مسلم ووافقه‬
‫الذهبي ولكن الظاهر خلف قولهما إذ في السناد علقمة بن عبد الله المزني‬
‫لم يرو له مسلم شيئا ً وروى له الربعة وهو ثقة كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 902‬وعن عائشة ) زوج النبي }صلى الله عليه وسلم{ ( أنها قالت خرج‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه‬
‫جرأة ونجدة ففرح أصحاب رسول الله }صلى الله عليه‬ ‫رجل قد يذكر منه ُ‬
‫وسلم{ حين رأوه فلما أدركه قال يا رسول الله جئت لتبعك وأصيب معك‬
‫قال له رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أ تؤمن بالله ورسوله قال ل قال‬
‫فارجع فلن أستعين بمشرك أخرجوه إل البخاري واللفظ لمسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1817‬‬
 ‫) ‪ ( 903‬وعن البراء رضي الله عنه قال لما لقى النبي }صلى الله عليه‬
‫جل أخرجه أبو داود وهو في‬ ‫وسلم{ المشركين يوم حنين نزل عن بغلته فتر ّ‬
‫الصحيحين في الحديث الطويل تخريج رواه البخاري ) ‪ 2930‬و ‪- 4315‬‬
‫‪ ( 4317‬ومسلم ) ‪ ( 1776‬واللفظ لبي داود ) ‪( 2658‬‬
‫مر رسول الله }صلى الله عليه‬ ‫) ‪ ( 904‬وعن إياس بن سلمة عن أبيه قال أ ّ‬
‫وسلم{ أبا بكر فغزونا ناسا ً من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك‬
‫ت بيدي ) تلك الليلة ( سبعة أهل أبيات من‬ ‫ت قال سلمة فقتل ُ‬
‫م ْ‬
‫تأ ِ‬
‫م ْ‬
‫الليلة أ ِ‬
‫ً‬
‫المشركين لفظ أبي داود أيضا تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪5‬‬
‫‪ ( 46‬وأبو داود ) ‪ ( 2638‬واللفظ له وابن ماجة ) ‪ ( 2840‬بإسناد على شرط‬
‫مسلم‬
‫) ‪ ( 905‬وعن علي رضي الله عنه قال تقدم ‪ -‬يعني عتبة بن ربيعة ‪ -‬وتبعه‬
‫ابنه وأخوه فنادى من يبارز فانتدب إليه شباب من‬

‫النصار فقال من أنتم فأخبروه فقال ل حاجة لنا فيكم إنما أردنا بني عمنا‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قم يا حمزة قم يا علي قم يا‬
‫عبيدة ) ابن الحارث ( فأقبل حمزة إلى عتبة وأقبلت إلى شيبة واختلفت بين‬
‫عبيدة والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا على الوليد‬
‫فقتلناه واحتملنا عبيدة ) أخرجه أبو داود أيضا ً ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ - 948 117 1‬شاكر ( وأبو داود ) ‪ ( 2665‬واللفظ له ورجال‬
‫أحمد رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب وهو ثقة ورواه أيضا ً البزار )‬
‫‪( 1761‬‬
‫ت امرأة مقتولة في بعض‬ ‫) ‪ ( 906‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجد ْ‬
‫) تلك ( المغازي فنهى النبي }صلى الله عليه وسلم{ عن قتل النساء‬
‫والصبيان ) أخرجوه إل ابن ماجه ( واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 3014‬و ‪ ( 3015‬ومسلم ) ‪ ( 1744‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 907‬وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم‬
‫أخرجه أبو داود والترمذي وهو من رواية الحسن عن سمرة وفي اتصاله ههنا‬
‫خلف تخريج ) حديث ضعيف ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 20 5‬وأبو داود ) ‪2670‬‬
‫( والترمذي ) ‪ ( 1583‬وقال حسن صحيح غريب وفي السناد الحسن‬
‫البصري عن سمرة وهو لم يسمع منه غير حديث العقيقة وهو مع ثقته‬
‫وجللته يدلس وقد عنعن والله أعلم‬
‫) ‪ ( 908‬وعن أسلم أبي عمران قال كنا بالقسطنطينية وعلى أهل مصر‬
‫عبيد فخرج من المدينة صف‬ ‫عقبة بن عامر وعلى أهل الشام فضالة بن ُ‬
‫عظيم من الروم فصففنا لهم صفا ً عظيما ً من المسلمين فحمل رجل من‬
‫المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم ثم خرج إلينا مقبل ً فصاح الناس‬
‫وقالوا سبحان الله ألقى بيده إلى التهلكة فقال أبو أيوب النصاري صاحب‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يا أيها الناس‬

‫إنكم تأولون هذه الية على هذا التأويل وإنما نزلت هذه الية فينا معشر‬
‫النصار إنا لما أعز الله دينه وكثر ناصريه قلنا بيننا بعض لبعض سرا ً من‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إن أموالنا قد ضاعت فلو أنا أقمنا فيها‬
 ‫وأصلحنا من ضاع منها فأنزل الله في كتابه يرد علينا ما هممنا به قال‬
‫) وأنفقوا في سبيل الله ول تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ( البقرة ‪ 195‬فكانت‬
‫التهلكة القامة التي أردنا أن نقيم في أموالنا فنصلحها وأمرنا بالغزو فما زال‬
‫أبو أيوب غازيا ً في سبيل الله حتى ُقبض لفظ النسائي ) وأخرجه الحافظان‬
‫الحاكم وابن حبان في صحيحيهما ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 2512‬والترمذي ) ‪ ( 2972‬وقال حسن صحيح غريب وابن حبان ) ‪( 1667‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 275 2‬وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وفيه‬
‫نظر لن أسلم أبا عمران لم يرو له الشيخان فهو صحيح فقط والله أعلم هذا‬
‫وفي إطلق لفظ الصحيح على مستدرك الحاكم توسع غير مرضي‬
‫) ‪ ( 909‬وعن ابن عتيك النصاري عن أبيه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله وفيه وإن‬
‫من الخيلء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الخيلء التي يحب الله أن‬
‫يتخيل العبد ُ بنفسه عند القتال ) وأن يتخيل بنفسه عند الصدقة ( وأما الخيلء‬
‫) التي يبغض الله فالخيلء لغير الدين ( لفظ رواية ابن ماجه في صحيحه‬
‫وقال هذا أبو سفيان بن جابر بن عتيك بن النعمان الشهلي لبيه صحبة‬
‫والحديث عند أبي داود والنسائي تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 445 5‬وأبو داود ) ‪ ( 2659‬والنسائي ) ‪ ( 79 - 78 5‬وابن حبان ) ‪( 1666‬‬
‫وفي إسناده جهالة وفي الباب عن عقبة بن عامر رواه المام أحمد ) ‪4‬‬
‫‪ ( 154‬وفي إسناده عبد الله بن زيد الزرق مقبول كما في التقريب وله أيضا ً‬
‫شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن ماجة ) ‪ ( 2006‬مقتصرا ً على صدر‬
‫الحديث‬

‫) ‪ ( 910‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قطع نخل بني النضير ) وحّرق ( ولها يقول حسان‬
‫سراة ( بني ُلؤي‬
‫وهان علي ) َ‬
‫حريق بالُبويرة مستطير‬
‫وفي ذلك نزلت ) ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة ) على أصولها ( (‬
‫الية أخرجوه أجمعون تخريج رواه البخاري ) ‪ 3021‬و ‪ ( 4032‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1746‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 911‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ب َعََثنا رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ في بعث فقال إن وجدتم فلنا ً وفلنا ً فأحرقوهما بالنار أخرجوه‬
‫إل مسلما ً ) وابن ماجه ( واللفظ لبي داود تخريج رواه البخاري ) ‪( 3016‬‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫ً‬
‫مغفل رضي الله عنه قال أصبت جربا من شحم‬ ‫) ‪ ( 912‬عن عبد الله بن ُ‬
‫ت‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يوم خيبر قال فالتزمته وقلت ل أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا قال فالتف ّ‬
‫فإذا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ متبسما ً لفظ مسلم وهو متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 3153‬و ‪ ( 5508‬ومسلم ) ‪ ( 1772‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 913‬وعن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير رجل ً‬
‫من المشركين فأراد أن يأخذ سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا ً عليهم‬
‫فأتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عوف بن مالك فأخبره فقال يا‬
‫خالد ما منعك أن تعطيه سلبه فقال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه إليه‬
‫فمر خالد بعوف فجّر بردائه ثم قال هل أنجزت لك ما ذكرت لك من رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ فسمعه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
 ‫فاستغضب قال ل تعطه يا خالد ل تعطه يا خالد هل أنتم تاركو لي أمرائي‬
‫إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبل ً أو غنما ً ) فرعاها ( ثم تحين‬
‫سقيها فأوردها حوضا ً فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لهم‬
‫وكدره عليهم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1753‬‬
‫) ‪ ( 914‬وفي رواية قال عوف فقلت يا خالد أ ما علمت أن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني‬
‫استكثرته أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1753‬‬

‫) ‪ ( 915‬وفي رواية الحافظ أبي بكر البرقاني أن عوف بن مالك‬

‫) الشجعي ( قال إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قضى بالسلب‬
‫للقاتل و لم ) يكن ( يخمس السلب تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 2721‬من طريق إسماعيل بن عياش بإسناد على شرط مسلم وله طريق‬
‫أخرى عند المام أحمد ) ‪ ( 26 6‬بنحوه مختصرا ً‬
‫) ‪ ( 916‬وهو عند أبي داود من حديث عوف بن مالك ) الشجعي ( وخالد بن‬
‫الوليد قال إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قضى بالسلب للقاتل ولم‬
‫يخمس السلب ( ورواه من حديث إسماعيل بن عياش عن الشاميين تخريج )‬
‫حديث صحيح وتقدم قبله (‬
‫) ‪ ( 917‬وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه قال بينما أنا واقف‬
‫في الصف يوم بدر نظرت عن يميني ) وعن شمالي ( فإذا أنا ) واقف ( بين‬
‫غلمين من النصار حديثة أسنانهما تمنيت أن أكون بين أضلع منهما فغمزني‬
‫م هل تعرف أبا جهل قال قلت نعم و ما حاجتك إليه يا ابن‬ ‫أحدهما فقال يا عَ ّ‬
‫أخي قال أخبرت أنه يسب رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ والذي نفسي‬
‫بيده لئن رأيته ل يفارق سوادي سواده حتى يموت العجل منا قال فتعجبت‬
‫ت إلى أبي جهل‬ ‫ب أن نظر ُ‬ ‫ش ْ‬
‫لذلك فغمزني الخر فقال مثلها قال فلم ان ِ‬
‫يجول في الناس فقلت أل تريان هذا صاحبكم الذي تسألن عنه قال فابتدراه‬
‫فضرباه بسيفهما حتى قتله ثم انصرفا إلى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{‬
‫فأخبراه فقال أيكما قتله فقال كل واحد ) منها ( أنا قتلته فقال هل مسحتما‬
‫سيفكما قال ل فنظر في السيفين فقال كلكما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن‬
‫عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ) والرجلن معاذ بن ) عمرو بن ( الجموح‬
‫والخر معاذ بن عفراء ( لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 3141‬و ‪( 3988‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1752‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 918‬وعنده من حديث أنس بن مالك ) قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ( من ينظر لنا ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه‬
‫ابنا عفراء حتى برد فأخذ بلحيته فقال أنت أبو جهل فقال وهل فوق رجل‬
‫قتلتموه قال أو قتله قومه‬

‫قال ) وقال أبو مجلز قال أبو جهل ( فلو غير أكار قتلني تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪ 3962‬و ‪ 3963‬و ‪ ( 4020‬ومسلم ) ‪ ( 1800‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 919‬وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنهما أن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال في أسارى بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ً ثم‬
‫كلمني في هؤلء النتني لتركتهم له متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪3139‬‬
 ‫و ‪ ( 424‬والحديث تفرد به البخاري فلم يتفقا عليه فقوله متفق عليه فيه‬
‫نظر‬
‫) ‪ ( 920‬وعند أبي داود لطلقتهم له تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم قبله‬
‫واللفظ هنا لبي داود ) ‪( 2689‬‬
‫) ‪ ( 921‬وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر وأخذ ‪-‬‬
‫يعني النبي }صلى الله عليه وسلم{ ‪ -‬الفداء أنزل الله عز وجل ) ما كان‬
‫لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الرض ( إلى قوله ) لمسكم فيما‬
‫أخذتم عذاب عظيم ( النفال ‪ 68 - 67‬يعني من الفداء ثم أح ّ‬
‫ل لهم الغنائم‬
‫لفظ أبي داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪( 33 - 32 1‬‬
‫مطول ً وأبو داود ) ‪ ( 2690‬مختصرا ً واللفظ له وقال الترمذي ) ‪( 3081‬‬
‫وقال حسن صحيح غريب وأصله عند مسلم ) ‪( 1763‬‬

‫) ‪ ( 922‬وأخرجه مسلم في أثناء الحديث الطويل وفيه قال رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ لبي بكر وعمر ما ترون في هؤلء السارى فقال‬
‫أبو بكر يا نبي الله هم بنو العم و بنو العشيرة أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون‬
‫لنا قوة ) على الكفار ( فعسى الله أن يهديهم للسلم فقال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ما ترى يا ابن الخطاب قلت ل والله يا رسول الله‬
‫كن عليا ً‬‫كنا فنضرب أعناقهم فتم ّ‬
‫ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكني أرى أن تم ّ‬
‫من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلن ‪ -‬نسيبا ً لعمر ‪ -‬فأضرب عنقه فإن‬
‫هؤلء أئمة الكفر وصناديدها قال فهوى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫إلى ما قاله أبو بكر ولم يهو إلى ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله‬
‫أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد‬
‫بكاء تباكيت لبكائكما فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أبكي للذي‬
‫عرض على أصحابك من‬
‫ي عذابهم أدنى من هذه الشجرة ‪ -‬شجرة قريبة‬ ‫أخذهم الفداء لقد عرض عل ّ‬
‫من رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ‪ -‬الحديث وهو في الصحيح تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1763‬‬
‫) ‪ ( 923‬وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان الحديث وفيه فندب رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) الناس ( فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ً ووردت عليهم روايا قريش‬
‫وفيهم غلم أسود لبني الحجاج فأخذوه فكان أصحاب رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يسألونه عن أبي سفيان ) وأصحابه ( فيقول مالي علم بأبي‬
‫سفيان ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف فإذا قال ذلك ضربوه‬
‫) فقال نعم أنا أخبركم هذا أبو سفيان فإذا تركوه فسألوه فقال مالي بأبي‬
‫سفيان علم ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف في الناس فإذا‬
‫قال ذلك أيضا ً ضربوه ( ) فقال نعم أنا أخبركم هذا أبو سفيان فإذا تركوه‬
‫فسألوه قال مالي بأبي سفيان علم ولكن‬

‫هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف في الناس فإذا قال هذا أيضا ً‬
‫ضربوه ( ورسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قائم يصلي فلما رأى ذلك‬
‫انصرف وقال والذي نفسي بيده لتضربوه إذا صدقكم وتتركوه إذا كذبكم‬
 ‫الحديث أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1779‬‬
‫خمس‬ ‫) ‪ ( 924‬وعن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن َ‬
‫ت‬‫خلل فقال ابن عباس لول أني أكتم علما ً ما كتبت إليه الحديث وفيه كتب َ‬
‫تسألني هل كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يغزو بالنساء وقد كان‬
‫يغزو بهن فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة وأما بسهم فلم يضرب لهن‬
‫خمس لمن هو وإنا كنا نقول هو لنا فأبى علينا قومنا‬ ‫ت تسألني عن ال ُ‬ ‫وكتب َ‬
‫ذلك الحديث تخريج رواه مسلم ) ‪( 1812‬‬
‫) ‪ ( 925‬وفي رواية وسألت عن المرأة والعبد هل كان لها سهم معلوم إذا‬
‫حضر البأس وإنه لم يكن لهن سهم معلوم إل أن يحذين من غنائم القوم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1812‬من رواية قيس بن سعد‬
‫) ‪ ( 926‬وروى مالك عن نافع عن ابن عمر قال بعث النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ سرية وأنا فيهم قبل نجد فغنموا إبل ً كثيرة فكانت سهامهم اثنا عشر‬
‫فلوا بعيرا ً بعيرا ً متفق عليه وفي رواية الليث‬
‫بعيرا ً أو إحدى عشر بعيرا ً ون ّ‬
‫وعبد الله اثنا عشر من غير شك تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 3134‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1749‬واللفظ له‬
‫كتاب البيوع‬
‫) ‪ ( 927‬روى مسلم من حديث سالم بن أبي الجعد عن جابر في قصة بعيره‬
‫ي أوقية من ذهب فهو لك بها قال قد‬ ‫قال قلت يا رسول الله فإن لرجل عل ّ‬
‫أخذته بها فتبّلغ عليه إلى المدينة الحديث تخريج رواه البخاري ) ‪( 2718‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 715‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 928‬وعن جابر ) بن عبد الله ( أنه سمع رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وهو يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله قد حّرم بيع الخمر‬
‫والميتة والخنزير والصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه‬
‫تطلى بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها‬

‫الناس فقال ل هو حرام ثم قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عند‬
‫ذلك قاتل الله اليهود إن الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها أجملوه ثم‬
‫باعوه فأكلوا ثمنه تخريج رواه البخاري ) ‪ 2236‬و ‪ 4296‬و ‪ ( 4633‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1581‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 929‬وعن أبي مسعود ) النصاري ( رضي الله عنه أن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن متفق‬
‫عليهما واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 2237‬و ‪ 2282‬و ‪ 5346‬و‬
‫‪ ( 5761‬ومسلم ) ‪ ( 1567‬واللفظ لهما وليس لمسلم وحده والله أعلم‬
‫) ‪ ( 930‬وعن أبي الزبير قال سألت جابرا ً عن ثمن الكلب والسنور فقال‬
‫زجر عن ذلك رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1569‬‬
‫) ‪ ( 931‬وروى النسائي من حديث حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن ثمن السنور والكلب إل كلب صيد‬ ‫أن النب ّ‬
‫أخرجه عن جماعة موثقين إل أنه ذكر أنه منكر تخريج ) حديث منكر ( رواه‬
‫النسائي ) ‪ ( 309 7‬وقال هذا منكر يعني استثناء كلب صيد‬
‫) ‪ ( 932‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا ً فألقوها وما حولها‬
‫وكلوه وإن كان مائعا ً فل تقربوه أخرجه أبو داود تخريج ) حديث شاذ بهذا‬
 ‫التفصيل ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 233 - 232 2‬وأبو داود ) ‪( 3842‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1798‬معّلقا ً وقال وهو حديث غير محفوظ يعني بهذا التفصيل‬
‫بأنه إن كان جامدا ً وإن كان مائعا ً أو ذائبا ً وحكى عن المام البخاري أن معمرا ً‬
‫أخطأ فيه وأن الصواب حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن‬
‫ميمونة يعني برواية الطلق وهو الذي أخرجه البخاري ) ‪ ( 236‬والله أعلم‬
‫انظر الفتح ) ‪ ( 668 9‬و السلسلة الضعيفة للشيخ اللباني الجزء الرابع برقم‬
‫) ‪ ( 1532‬و التلخيص ) ‪( 3 3‬‬
‫) ‪ ( 933‬وعند البخاري من حديث ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت‬
‫فسئل النبي }صلى الله عليه وسلم{ عنها فقال ألقوها وما حولها وكلوه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 235‬و ‪ 236‬و ‪ 5539‬و ‪( 5540‬‬

‫) ‪ ( 934‬وفي رواية عند البيهقي جامد تخريج ) حديث شاذ بالتفصيل المتقدم‬
‫( ورواية جامد عند المام أحمد ) ‪ ( 330 6‬والنسائي ) ‪ ( 178 7‬والطيالسي‬
‫) ‪( 126‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫) ‪ ( 935‬وفي أخرى عنده وإن كان ذائبا أو مائعا لم يؤكل تخريج ) حديث‬
‫شاذ وتقدم ( رواية وإن كان ذائبا ً عند البيهقي ) ‪( 353 9‬‬
‫مد َّبرا ً أخرجه‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ ُ‬ ‫) ‪ ( 936‬وعن جابر قال باع النب ّ‬
‫البخاري هكذا مختصرا ً تخريج رواه البخاري ) ‪( 2230‬‬
‫) ‪ ( 937‬وروى النسائي من حديث ابن جريج قال حدثنا أبو الزبير إنه سمع‬
‫جابرا ً يقول كنا نبيع سرارينا أمهات الولد والنبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫حي ل يرى بذلك بأسا ً تخريج ) حديث صحيح ( حديث ابن جريج عند ابن حبان‬
‫) ‪ ( 125‬والدارقطني ) ‪ ( 135 4‬والبيهقي ) ‪ ( 348 10‬من طريق‬
‫الدارقطني وإسناد الحديث على شرط مسلم‬
‫) ‪ ( 938‬وعند أبي داود من رواية عطاء عن جابر ) بن عبد الله ( قال بعنا‬
‫أمهات الولد على عهد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وأبي بكر فلما‬
‫كان عمر نهانا فانتهينا تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3954‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1216‬والحاكم ) ‪ ( 19 - 18 2‬والبيهقي ) ‪ ( 347 10‬وصححه‬
‫الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
‫) ‪ ( 939‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نهى عن بيع أمهات الولد وقال ل يبعن ول يوهبن ول يورثن يستمتع‬
‫بها سيدها ما دام حيا ً فإذا مات فهي حرة أخرجه الدارقطني والمعروف فيه‬
‫الوقف على عمر رضي الله عنه والذي رفعه ثقة و قيل ل يصح مسندا ً تخريج‬
‫) حديث ضعيف مرفوعا ً ( رواه الدارقطني ) ‪ ( 134 4‬واللفظ له وصحح‬
‫وقفه على عمر وكذا البيهقي ) ‪ ( 348 10‬وقال الحافظ في التلخيص ) ‪4‬‬
‫‪ ( 217‬وكذا رواه مالك في الموطأ موقوفا ً على عمر أ ه قلت وهو عنده باب‬
‫عتق أمهات الولد ) ‪( 6‬‬
‫) ‪ ( 940‬وروى البخاري من حديث عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال دخلت‬
‫ي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا أم المؤمنين‬ ‫على عائشة قالت دخلت عل ّ‬
‫اشتريني ) فإن أهلي يبيعوني ( ) فأعتقيني (‬

‫قالت فقلت نعم قالت إن أهلي ل يبيعوني حتى يشترطوا ولئي قالت قلت ل‬
‫ي ) أو بلغه فقال ما شأن بريرة (‬
‫حاجة لي فيك قالت فسمع ذلك النب ّ‬
 ‫فاشتريها فأعتقيها وليشترطوا ما شاؤوا قالت فاشتريتها فأعتقتها ) واشترط‬
‫أهلها ولءها ( فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ الولء لمن أعتق وإن‬
‫اشترطوا مائة شرط تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2565‬وفي مواضع متعددة‬
‫ي }صلى الله عليه وسلم{ قال ل‬ ‫) ‪ ( 941‬وعن إياس بن عبد صاحب النب ّ‬
‫تبيعوا فضل الماء فإن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أن النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ نهى عن بيع فضل الماء تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 417 3‬وأبو داود ) ‪ ( 3478‬والترمذي ) ‪ ( 1271‬وقال حسن صحيح‬
‫والنسائي ) ‪ ( 307 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 2476‬والبيهقي ) ‪ ( 15 6‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪( 61‬‬
‫) ‪ ) ( 942‬وفي رواية عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن بيع‬
‫فضل الماء أخرجهما النسائي ( تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم قبله واللفظ‬
‫لبي داود ) ‪( 3478‬‬
‫) ‪ ( 943‬وعنده من حديث جابر أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن‬
‫بيع الماء تخريج رواه مسلم ) ‪( 1565‬‬
‫) ‪ ( 944‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر ) أخرجه مسلم ( تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1513‬‬
‫) ‪ ( 945‬وعن عمرو بن شعيب قال حدثني أبي عن أبيه‬
‫حتى ذكر عبد الله بن عمرو أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل‬
‫ضمن ول بيع ما ليس‬‫يحل سلف وبيع ول شرطان في بيع ول ربح ما لم ي ُ ْ‬
‫عندك أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ) وأخرجه الحاكم ) في‬
‫المستدرك ( وقال حديث صحيح ( على شرط جماعة من ) أئمة ( المسلمين‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ 174 2‬و ‪ 175‬و ‪ 178‬و ‪ 179‬و‬
‫‪ ( 205‬وأبو داود ) ‪ ( 3504‬والترمذي ) ‪ ( 1234‬وقال حسن صحيح والنسائي‬
‫) ‪ ( 288 7‬عدا قوله ول ربح ما لم يضمن وابن ماجة ) ‪ ( 2192‬مختصرا ً‬
‫مقتصرا ً على عجز الحديث والحاكم ) ‪ ( 17 2‬وصححه ووافقه الذهبي‬
‫والظاهر أنه حسن فقط للخلف في الحتجاج برواية عمرو بن شعيب عن‬
‫أبيه عن جده والله أعلم‬

‫) ‪ ( 946‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من اشترى طعاما ً فل يبيعه حتى يكتاله وفي لفظ يكيله أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1528‬‬
‫) ‪ ( 947‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنهم كانوا ُيضربون على عهد رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا اشتروا طعاما ً ) جزافا ً ( أن يبيعوه في‬
‫مكانه حتى يحولوه إلى مكانهم متفق عليه لفظ مسلم فيهما تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 2137‬ومسلم ) ‪ ( 1527‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 948‬وعنه قال ابتعت زيتا ً في السوق فلما استوجبته لقيني رجل‬
‫فأعطاني به ربحا ً جسيما ً فأردت أن أضرب على يده فأخذ رجل من خلفي‬
‫بذراعي فالتفت فإذا زيد بن ثابت فقال ل تبعه‬
‫حيث ابتعته حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم أخرجه أبو داود‬
‫في إسناده ابن إسحاق ) واختلف في الحتجاج بحديثه ( وأخرجه الحاكم في‬
‫المستدرك تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 191 5‬وأبو داود )‬
 ‫‪ ( 3499‬وابن حبان ) ‪ ( 1120‬والدارقطني ) ‪ ( 13 3‬والحاكم ) ‪( 40 2‬‬
‫وصرح ابن إسحاق بالتحديث في رواية المام أحمد وابن حبان وإسناده حسن‬
‫) ‪ ( 949‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن بيع المغانم حتى تقسم وعن بيع الحبالي أن يوطأن حتى‬
‫يضعن ما في بطوهن وعن لحم كل ) ذي ( ناب من السباع ) أخرجه النسائي‬
‫( تخريج ) حديث حسن ( رواه النسائي ) ‪ ( 301 7‬وإسناده حسن‬
‫) ‪ ( 950‬ورواه الحاكم في المستدرك وفيه زيادة قال ل تسق زرع غيرك‬
‫وعن لحوم الحمر الهلية تخريج ) حديث حسن ( رواه الحاكم ) ‪( 56 2‬‬
‫وصححه ووافقه الذهبي قلت في إسناده عمرو بن شعيب صدوق كما في‬
‫التقريب‬

‫) ‪ ( 951‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت أبيع البل بالبقيع ) فأبيع (‬
‫بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ بالدنانير آخذ هذه من هذه وأعطي‬
‫هذه من هذه فأتيت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وهو في بيت حفصة‬
‫فقلت يا رسول الله رويدك أسألك أني أبيع البل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ‬
‫الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير آخذ هذه من هذه وأعطي هذه من هذه‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل بأس أن تأخذها بسعر يومها ما‬
‫لم تفترقا وبينكما شيء لفظ رواية أبي داود وأخرجه الحاكم في المستدرك‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه تخريج ) حديث شاذ ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ 33 2‬و ‪ 83‬و ‪ 84‬و ‪ ( 139‬وأبو داود ) ‪ 3354‬و ‪ ( 3355‬والنسائي )‬
‫‪ ( 283 7‬مرفوعا ً و ) ‪ ( 282 7‬موقوفا ً والترمذي ) ‪ ( 1242‬وقال هذا حديث‬
‫ل نعرفه مرفوعا ً إل من حديث سماك بن حرب أ ه وابن ماجة ) ‪( 2262‬‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 1128‬والدارقطني ) ‪ ( 24 - 23 3‬والحاكم ) ‪ ( 44 2‬وصححه‬
‫على شرط مسلم ووافقه الذهبي والبيهقي ) ‪ ( 284 5‬وقال والحديث يتفرد‬
‫برفعه سماك بن حرب عن سعيد بن جبير من بين أصحاب ابن عمر قلت‬
‫وأعله أمير المؤمنين في الحديث شعبة رحمه الله بمخالفة سماك للثقات‬
‫فقد سمعه شعبة من أيوب ومن قتادة ويحيى بن أبي إسحاق فلم يرفعوه‬
‫ورفعه سماك وهو صدوق وقد تغير بأخرة كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 952‬وعن جابر ) بن عبد الله ( رضي الله عنهما قال نهى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ عن المزابنة وعن المحاقلة وعن الثنيا إل أن تعلم‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3405‬والنسائي )‬
‫‪ ( 296 7‬والترمذي ) ‪ ( 1290‬وقال حسن صحيح غريب قلت وإسناده على‬
‫شرط مسلم‬
‫) ‪ ( 953‬وفي صحيح مسلم عن جابر النهي عن الثنيا في حديث ذكره تخريج‬
‫رواية جابر عند مسلم ) ‪ ( 1536‬عدا قوله إل أن تعلم‬

‫) ‪ ( 954‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫حَبلة لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫حَبل ال َ‬
‫نهى عن بيع َ‬
‫‪ 21143‬و ‪ 2556‬و ‪ ( 3843‬ومسلم ) ‪ ( 1514‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 955‬وعنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن بيع الولء وعن‬
‫هبته أخرجوه أجمعون تخريج رواه البخاري ) ‪ 2535‬و ‪ ( 6756‬ومسلم )‬
‫‪( 1514‬‬
‫ب الفحل رواه‬ ‫س ِ‬
‫) ‪ ( 956‬وعنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن عَ ْ‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 2284‬‬
‫) ‪ ( 957‬وعند مسلم من حديث جابر نهى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ عن بيع ضراب الجمل تخريج رواه مسلم ) ‪( 1565‬‬
‫) ‪ ( 958‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن بيعتين في بيعة أخرجه الترمذي وقال فيه حديث حسن‬
‫صحيح تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ 432 2‬و ‪ ( 475‬والترمذي‬
‫) ‪ ( 1231‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 296 - 295 7‬وأصله عند أبي‬
‫داود ) ‪ ( 3461‬بنحوه واللفظ للترمذي والنسائي‬
‫) ‪ ( 959‬وروى ابن شهاب قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أبا‬
‫سعيد ) الخدري ( قال نهانا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن‬
‫بيعتين في بيعة ) ولبستين ( نهى عن الملمسة والمنابذة ) في البيع (‬
‫والملمسة لمس الرجل ثوب الخر بيده بالليل أو بالنهار ول يقبله إل بذلك‬
‫والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الخر إليه ثوبه فيكون ذلك‬
‫بيعهما عن غير نظر ول تراض متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 2144‬ومسلم ) ‪ ( 1512‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 960‬وروى مسلم من حديث جابر أنه باع النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫بعيرا ً واشترط ظهره إلى أهله تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2718‬ومسلم ) ‪715‬‬
‫(‬
‫باب الربا‬
‫) ‪ ( 961‬عن ) الحارث بن عبد الله أن ( عبد الله بن مسعود قال آكل الربا‬
‫وموكله وشاهداه إذا علما به والواشمة والموشومة ) للحسن ( ولوي‬
‫الصدقة والمرتد أعرابيا ً بعد هجرته ملعونون على لسان محمد }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) يوم القيامة (‬

‫) أخرجه ابن حبان في صحيحه ( قال الحاكم صحيح على شرط مسلم تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 409 1‬و ‪ 430‬و ‪ ( 465 - 464‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1154‬واللفظ له وفي السناد الحارث العور في حديثه ضعف كما‬
‫في التقريب ولكن له عن ابن مسعود طرق عند مسلم ) ‪ ( 1597‬مختصرا ً‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1206‬وقال حسن صحيح وأبي داود ) ‪ ( 3333‬والبيهقي ) ‪9‬‬
‫‪ ( 19‬وفي الباب عن جابر رواه مسلم ) ‪( 1598‬‬
‫) ‪ ( 962‬وفي صحيح مسلم من حديث علقمة عن عبد الله قال لعن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ آكل الربا وموكله تخريج رواه مسلم ) ‪( 1598‬‬
‫وتقدمت الشارة إليه في تخريج الحديث قبله‬
‫) ‪ ( 963‬وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير‬
‫والتمر بالتمر والملح بالملح مثل ً بمثل سواء بسواء يدا ً بيد فإذا اختلفت هذه‬
‫الصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا ً بيد تخريج رواه مسلم ) ‪( 1587‬‬
‫) ‪ ( 964‬وفي رواية سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ينهى عن‬
‫بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر‬
‫والملح بالملح إل سواء بسواء عينا ً بعين تخريج رواه مسلم ) ‪( 1587‬‬
‫) ‪ ( 965‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫مثل ً بمثل والفضة بالفضة‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ الذهب بالذهب وزنا ً بوزن ِ‬
‫وزنا ً بوزن مثل ً بمثل فمن زاد أو استزاد فهو ربا ) أخرجها كلها مسلم ( تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1587‬‬
‫ت أذناي‬ ‫ت عيناي ) ووعاه قلبي ( وسمع ْ‬ ‫) ‪ ( 966‬وفي حديث أبي سعيد أبصر ْ‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول ل تبيعوا الذهب بالذهب ول تبيعوا‬
‫فوا بعضه على بعض ول تبيعوا شيئا ً غائبا ً‬ ‫ورق إل مثل ً بمثل ول ت ُ‬
‫ش ّ‬ ‫ورق بال َ‬
‫ال َ‬
‫منه بناجز إل يدا ً بيد أخرجها كلها مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪( 2177‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1584‬واللفظ له‬
‫سئل عن شراء‬ ‫) ‪ ( 967‬وعن ابن عمر أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ ُ‬
‫الذهب بالفضة والفضة بالذهب فقال إذا أخذت واحدا ً منهما بالخر فل‬
‫يفارقك صاحبك وبينك وبينه شيء‬

‫أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه‬
‫قلت ومن المتفق عليه قول عمر في مصارفة مالك بن أوس طلحة بن عبيد‬
‫الله والله ل تفارقه وبينك وبينه شيء حتى تأخذ منه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ الورق بالذهب ربا ً إل هاء وهاء الحديث تخريج‬
‫) حديث شاذ مرفوعا ً ( رواه الحاكم ) ‪ ( 440 - 43 2‬وصححه على شرط‬
‫مسلم وبّيض له وتقدم برقم ) ‪ ( 951‬أما حديث مالك بن أوس فهو عند‬
‫البخاري ) ‪ ( 2174‬ومسلم ) ‪( 1586‬‬
‫) ‪ ( 968‬وعن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلدة باثني عشر دينارا ً‬
‫فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها أكثر من اثني عشر دينارا ً فذكرت ذلك‬
‫للنبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال ل تباع حتى تفصل أخرجه مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1591‬‬
‫) ‪ ( 969‬وروى أيضا ً من حديث سعيد بن المسيب أن أبا هريرة‬
‫وأبا سعيد حدثاه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بعث أخا بني عدي‬
‫النصاري فاستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله }صلى‬
‫ل تمر خيبر هكذا قال ل والله يا رسول الله إنا ل نشتري‬ ‫الله عليه وسلم{ أك ُ ُ‬
‫الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل‬
‫تفعلوا ولكن مثل ً بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 2201‬و ‪ 2202‬و ‪ 2302‬و ‪ 2303‬و ‪ 4244‬و ‪( 4245‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1593‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 970‬وعند البخاري في بعض الروايات الموصلة فقال ل تفعل ب ِِع الجمع‬
‫بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا ً وقال في الميزان مثل ذلك تخريج ) متفق‬
‫عليه ( وتقدم قبله واللفظ لمسلم ) ‪ ( 1593‬وللطحاوي ) ‪( 67 4‬‬
‫) ‪ ( 971‬وروى أيضا ً من حديث معمر بن عبد الله أنه أرسل غلمه بصاع قمح‬
‫فقال ب ِْعه ثم اشتر به شعيرا ً فذهب الغلم فأخذ صاعا ً وزيادة بعض صاع فلما‬
‫جاء معمر أخبره بذلك فقال له‬

‫ت أسمع‬‫م فعلت ذلك انطلقْ فرده ول تأخذن إل مثل ً بمثل فإني كن ُ‬

‫معمر ل ِ َ‬
‫ً‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول الطعام بالطعام مثل بمثل وكان‬
‫طعامنا يومئذ الشعير قيل له فإنه ليس مثله قال إني أخاف أن يضارع أخرجه‬
‫مسلم يضارع يماثل تخريج رواه مسلم ) ‪( 1592‬‬
‫مرة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن‬ ‫س ُ‬
‫) ‪ ( 972‬وعن الحسن عن َ‬
‫بيع الحيوان بالحيوان نسيئة أخرجه الربعة وقال الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫ورواه البزار من حديث ابن عباس وقال ليس في الباب أجل إسنادا ً من هذا‬
‫علل بالرسال إل أن الذي أسنده ثقة تخريج ) حديث حسن ( رواه‬ ‫قلت وقد ُ‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 12 5‬وأبو داود ) ‪ ( 3356‬والترمذي ) ‪ ( 1237‬وقال حسن‬
‫صحيح والنسائي ) ‪ ( 292 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 2270‬وقال الترمذي وفي الباب‬
‫عن ابن عباس وجابر ‪ -‬يعني ابن سمرة ‪ -‬وابن عمر قلت وله شواهد أيضا ً‬
‫مرسلة عن القاسم بن أبي بزة وسعيد بن المسيب‬
‫) ‪ ( 973‬وروى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نهى عن بيع المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيل ً وبيع الكرم‬
‫بالزبيب كيل ً لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪( 2185‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1542‬واللفظ لهما‬
‫) ‪ ( 974‬وفي رواية عبد الله عند مسلم أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫نهى عن بيع المزابنة وهي بيع ثمر النخل بالتمر كيل ً وبيع العنب بالزبيب كيل ً‬
‫وبيع الحنطة بالزرع كيل ً تخريج رواه مسلم ) ‪( 1542‬‬
‫) ‪ ( 975‬وفي رواية بيع النخل بالتمر كيل ً وبيع العنب بالزبيب وعن كل ثمر‬
‫بخرصه تخريج رواه مسلم ) ‪( 1542‬‬
‫) ‪ ( 976‬وعن أبي الزبير قال سمعت جابر ) بن عبد الله (‬
‫يقول نهى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن بيع الصبرة من التمر ل‬
‫تعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1530‬‬
‫‪ ) 3‬فصل‬

‫) ‪ ( 977‬عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أتى علينا زمان وما يرى أحد منا‬
‫أنه أحق بالدينار والدرهم من أخيه المسلم ثم قال سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول إذا الناس تبايعوا بالعين واّتبعوا أذناب البقر‬
‫وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلء فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا‬
‫دينهم صححه أبو الحسن بن القطان وذكر أنه نقله من كتاب الزهد يعني‬
‫لحمد بن حنبل تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 28 2‬من‬
‫طريق العمش عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر مقتصرا ً على المرفوع‬
‫ورواه أبو داود ) ‪ ( 3462‬والبيهقي ) ‪ ( 316 5‬من طريق عطاء الخراساني‬
‫أن نافعا ً حدثه عن ابن عمر فذكره مقتصرا ً على المرفوع وصححه ابن‬
‫القطان وابن التركماني وأعّله الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 21 3‬بتدليس‬
‫العمش وبأن عطاء هو الخراساني في كل السنادين وقال في الدراية ) ‪2‬‬
‫‪ ( 151‬وله عند أحمد إسناد آخر أجود وأمثل منه‬
‫) ‪ ( 978‬وروى ابن وهب عن عمر بن مالك الرعشبي بسنده إلى القاسم عن‬
‫أبي أمامة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه قال من شفع لخيه شفاعة‬
‫فأهدى له هدية ) عليها ( فقد أتى بابا ً عظيما ً من أبواب الربا عمر بن مالك‬
‫أخرج له مسلم تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 261 5‬وفي‬
‫إسناده ابن لهيعة وفيه مقال معروف وتابعه عمر بن مالك رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 3541‬وهو ل بأس به فقيه كما في التقريب فالحديث من هذين الطريقين‬
‫حسن والله أعلم‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 979‬روى مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت‬
 ‫أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ رخص لصاحب العرّية أن يبيعها‬
‫بخرصها من التمر متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2188‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1539‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 980‬وعند مسلم من رواية عبيد الله عن نافع أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ رخص في العرايا أن تباع بخرصها كيل ً تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 2380‬و ‪ 2188‬و ‪ ( 2192‬ومسلم ) ‪( 1539‬‬

‫) ‪ ( 981‬وللبخاري من حديث سالم أخبرني عبد الله بن عمر عن زيد بن‬

‫ثابت عن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنه رخص بعد ذلك في بيع‬
‫العرية بالرطب أو التمر ولم يرخص في غير ذلك تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 2184‬ومسل م ) ‪ ( 1539‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 982‬ولبي داود من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3362‬بإسناد صحيح والنسائي ) ‪( 267 7‬‬
‫) ‪ ( 983‬وروى مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن ) أبي (‬
‫أحمد عن أبي هريرة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ رخص في بيع‬
‫العرايا أن تباع بخرصها فيما دون خمسة أوسق أو خمسة أوسق شك داود‬
‫قال خمسة أو دون خمسة أخرجوه إل ابن ماجه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 2382‬ومسلم ) ‪ ( 1541‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 984‬وفي رواية بشير بن يسار عن بعض أصحاب النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من أهل دارهم منهم سهل بن أبي حثمة أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ نهى عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة إل أنه‬
‫رخص في بيع ) العرية ( النخلة والنخلتين يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا ً‬
‫يأكلونها رطبا ً متفق عليه ) لفظ مسلم فيهما ( تخريج رواه البخاري ) ‪2191‬‬
‫و ‪ 2383‬و ‪ ( 2384‬ومسلم ) ‪ ( 1540‬واللفظ له‬
‫باب بيع الصول والثمار‬
‫) ‪ ( 985‬عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول من ابتاع نخل ً بعد أن تؤّبر فثمرتها للذي باعها‬
‫إل أن يشترط المبتاع أخرجوه أجمعون تخريج رواه البخاري ) ‪ 2204‬و‬
‫‪ ( 2379‬ومسلم ) ‪( 1543‬‬
‫) ‪ ( 986‬وعنه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن بيع الثمرة‬
‫حتى يبدو صلحها نهى البائع والمشتري أخرجوه إل الترمذي لفظ مسلم‬
‫فيهما تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2194‬ومسلم ) ‪ ( 1534‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 987‬وعن أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ نهى‬
‫عن بيع العنب حتى يسود ّ وعن بيع الحب حتى يشتد ّ أخرجه أبو داود ثم‬
‫الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 221 3‬و ‪ ( 250‬بزيادة وأبو داود )‬
‫‪ ( 3371‬واللفظ له والترمذي ) ‪ ( 1228‬وقال حسن غريب وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2217‬بزيادة في أوله والدارقطني ) ‪ ( 48 - 47 3‬والحاكم ) ‪( 19 2‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 301 5‬وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي‬
‫وهو كما قال رحمهما الله‬
 ‫باب بيع المصراة والرد بالعيب‬
‫) ‪ ( 988‬روى مالك عن أبي الزناد عن العرج عن أبي هريرة أن رسول الله‬
‫قوا الركبان ول َيبعْ بعضكم على بيع بعض‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ قال ل تل ّ‬
‫ول تناجشوا ) ول يبيع حاضر لباد ( ول تصروا الغنم‬
‫ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فإن رضيها أمسكها وإن‬
‫سخطها ردها وصاعا ً من تمر أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 2150‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1515‬وزاد البل وهي رواية للبخاري أيضا ً كما سيأتي‬
‫) ‪ ( 989‬وفي رواية عنده ل تصروا البل والغنم ومن ابتاعها فهو بخير‬
‫النظرين الحديث تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2148‬ومسلم ) ‪( 1515‬‬
‫) ‪ ( 990‬وفي رواية عنده أيضا ً من اشترى غنما ً مصراة فاحتلبها فإن رضيها‬
‫أمسكها وإن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 2151‬‬
‫) ‪ ( 991‬وعند مسلم من حديث أبي هريرة من ابتاع شاة مصراة فهو‬
‫) فيها ( بالخيار ثلثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاع من‬
‫تمر ل سمراء تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1524‬من طريق أبي صالح والبخاري‬
‫معّلقا ً‬
‫) ‪ ( 992‬وفي رواية ) من اشترى شاة مصراة فهو‬
‫فيها بخير النظرين إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا ً من تمر ل سمراء (‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪ ( 254 7‬وتقدم أصله عند مسلم‬
‫) ‪ ( 993‬وفي رواية صاعا ً من طعام ل سمراء تخريج رواه مسلم ) ‪( 1524‬‬
‫من رواية قرة عن محمد وهو ابن سيرين‬

‫) ‪ ) ( 994‬وعند النسائي من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلثة أيام (‬

‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1524‬من رواية محمد ‪ -‬وهو ابن سيرين‬
‫) ‪ ( 995‬وعنه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ مر على صبرة من‬
‫طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بلل ً فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال‬
‫أصابتها السماء يا رسول الله قال أفل جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس‬
‫من غشني فليس مني أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 102‬‬
‫) ‪ ( 996‬وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قضى أن الخراج بالضمان أخرجه الترمذي وصححه تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 49 6‬وأبو داود ) ‪ ( 3508‬والترمذي ) ‪ ( 1285‬وقال‬
‫حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 255 - 254 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 2242‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 1125‬في قصة والدارقطني ) ‪ ( 53 3‬والحاكم ) ‪ ( 15 2‬والبيهقي ) ‪5‬‬
‫‪ ( 321‬كلهم من طريق مخلد بن خفاف وهو مقبول كما في التقريب وتابعه‬
‫مسلم بن خالد الزنجي رواه من طريقه ابن ماجة ) ‪ ( 2243‬والدارقطني ) ‪3‬‬
‫‪ ( 53‬وابن حبان ) ‪ ( 1126‬والحاكم ) ‪ ( 15 - 14 2‬وصححه ووافقه الذهبي‬
‫وابن خالد الزنجي فقيه صدوق كثير الوهام فالحديث بمجموع الطريقين ل‬
‫يقل عن درجة الحسن والله أعلم‬
‫باب المناهي سوى ما تقدم‬
‫) ‪ ( 997‬عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ل يبيع بعضكم على بيع بعض ول تلقوا السلع حتى‬
‫يهبط بها السواق لفظ أبي داود وهو عند مسلم من غير سياقة لفظه أحال‬
‫على غيره تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2165‬ومسلم ) ‪ ( 1517‬وأحاله على‬
 ‫حديث ابن نمير عن عبيد الله واللفظ لبي داود ) ‪( 3436‬‬
‫) ‪ ( 998‬وعند ابن ماجه ) عن أبي هريرة رضي الله عنه ( عن النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قال ل يبيع الرجل على بيع أخيه ول يسوم على سوم أخيه‬
‫والنهي أن يستام الرجل على سوم أخيه ) عند مسلم ( في حديث يجمع‬
‫مناهي تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2727‬و ) ‪ ( 2140‬ومسلم ) ‪ ( 1515‬مفرقا ً‬
‫واللفظ لبن ماجة ) ‪( 2172‬‬

‫) ‪ ( 999‬وعند مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل تلقوا الجلب فمن تلقى فاشترى منه شيئا ً فإذا أتى سيده‬
‫السوق فهو بالخيار رواه مسلم ) ‪( 1519‬‬
‫) ‪ ( 1000‬وعند البخاري عن ابن عمر قال كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم‬
‫الطعام فنهانا النبي }صلى الله عليه وسلم{ أن نبيعه حتى نبلغ به سوق‬
‫الطعام تخريج رواه البخاري ) ‪( 2166‬‬
‫) ‪ ( 1001‬وعنده عن ابن عباس قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ل تلقوا الركبان ول يبيع حاضر لباد قال فقلت ما قوله ) ل يبيع (‬
‫حاضر لباد قال ل يكون له سمسارا ً تخريج رواه البخاري ) ‪ 2158‬و ‪( 2274‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1521‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1002‬وعند مسلم من حديث جابر قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ل يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1522‬‬
‫) ‪ ( 1003‬وعن أبي أيوب ) النصاري ( رضي الله عنه قال‬
‫سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول من فرق بين الجارية‬
‫وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة أخرجه الترمذي وقال حديث‬
‫حسن غريب وأخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 413 - 412 5‬وفي إسناده ابن‬
‫لهيعة وفيه مقال معروف ولكنه توبع تابعه عبد الله بن وهب رواه من طريقه‬
‫الترمذي ) ‪ ( 1283‬وقال حسن غريب والدارقطني ) ‪ ( 67 3‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫حيي‬ ‫‪ ( 55‬وقال صحيح على شرط مسلم وفيه نظر فيما يبدو إذ في إسناده ُ‬
‫‪ -‬بضم أوله ‪ -‬وبيائين من تحت ‪ -‬وهو ابن عبد الله المصري صدوق يهم كما‬
‫في التقريب ولم يرو له الشيخان شيئا ً وكأن لهذا السبب لم يصححه الترمذي‬
‫وسكت عنه الذهبي وللحديث طريق أخرى عند الدارمي ) ‪ ( 2482‬ووقع‬
‫عنده عبد الرحمن بن جنادة ولعل الصواب هو عبد الله بن جنادة والله أعلم‬
‫وفي الباب عن علي عمران بن حصين وأبي موسى وابن مسعود وعبادة بن‬
‫الصامت ذكره البيهقي في السنن الكبرى ) ‪ ( 128 - 127 9‬وسيأتي بعضه‬
‫إن شاء الله‬
‫) ‪ ( 1004‬وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله‬

‫عنه قال قدم على النبي }صلى الله عليه وسلم{ سبي فأمرني ببيع أخوين‬
‫فبعتهما وفرقت بينهما ثم أتيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ فأخبرته فقال‬
‫أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ً ول تفرق بينهما أخرجه الحاكم وقال صحيح‬
‫على شرطهما ولم يخرجاه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪97 1‬‬
‫‪ - 760 ) ( 98 -‬شاكر ( ورواه أيضا ً من طريق أخرى ) ‪ - 800‬شاكر (‬
 ‫والترمذي ) ‪ ( 1284‬وقال حسن غريب وأبو داود ) ‪ ( 2696‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2249‬والدارقطني ) ‪ ( 250‬وأعلت كلها بالنقطاع ورواه الحاكم ) ‪( 54 2‬‬
‫من طريق شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي‬
‫فذكره وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قال‬
‫رحمهما الله وقلت وتابعه زيد بن أبي أنيسة عن الحكم به رواه من طريقه‬
‫الضياء المقدسي في المختارة ) ‪( 653‬‬
‫) ‪ ( 1005‬ورواه الحاكم أيضا ً من حديث عبادة بن الصامت يقول نهى رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ أن يفرق بين الم وولدها فقيل يا رسول الله‬
‫إلى متى قال حتى يبلغ الغلم وتحيض الجارية قال صحيح السناد ولم يخرجاه‬
‫تخريج ) حديث ضعيف السناد جدا ً ( رواه الحاكم ) ‪ ( 55 2‬والدارقطني ) ‪3‬‬
‫‪ ( 68‬وقال الحاكم صحيح السناد ولم يوافقه الذهبي فقال موضوع وابن‬
‫حسان كذاب قلت وهو عبد الله بن حسان الواقفي رماه علي بن المديني‬
‫بالكذب ولم يره غيره والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1006‬وعن معمر بن عبد الله بن نضلة عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل يحتكر إل خاطئ أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1605‬‬

‫) ‪ ( 1007‬وعن أنس رضي الله عنه قال غل السعر على عهد النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فقالوا يا رسول الله سّعر لنا فقال إن الله هو المسعر‬
‫القابض الباسط ) الرازق ( وإني لرجو أن ألقى ربي وليس أحد ٌ ) منكم (‬
‫يطالبني بمظلمة في دم ول مال لفظ رواية الترمذي وقال هذا حديث‬
‫) حسن ( صحيح وأخرجه أبو داود وابن ماجه تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 286 3‬وأبو داود ) ‪ ( 3451‬والترمذي ) ‪ ( 1314‬وقال حسن‬
‫صحيح وابن ماجة ) ‪ ( 2200‬والدارمي ) ‪ ( 2548‬والبيهقي ) ‪ ( 29 6‬وإسناده‬
‫على شرط مسلم‬
‫باب الخيار في البيع‬
‫) ‪ ( 1008‬روى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال البّيعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إل بيع‬
‫بالخيار تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2111‬ومسلم ) ‪ ( 1531‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1009‬وفي رواية الليث إذا تبايع الرجلن فكل واحد منهما بالخيار ما لم‬
‫يتفرقا وكانا جميعا ً أو يخير أحدهما الخر وإن خّير أحدهما الخر فتبايعا على‬
‫ذلك فقد وجب البيع ) وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد‬
‫وجب البيع ( متفق عليهما واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪( 2112‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1531‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1010‬وفي رواية ابن جريج إذا تبايع المتبايعان ) بالبيع ( فكل واحد منهما‬
‫بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو ) قال ( يكون بيعهما عن خيار فإذا كان‬
‫بيعهما عن خيار فقد وجب البيع تخريج رواه مسلم ) ‪( 1531‬‬
‫) ‪ ( 1011‬وفي رواية قال نافع فكان ابن عمر إذا بايع رجل ً فأراد أن ل يقيله‬
‫فقام فتمشى هنيهة ثم رجع إليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2107‬ومسلم )‬
‫‪( 1531‬‬

‫) ‪ ( 1012‬وعند البيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال‬

‫سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول أيما رجل ابتاع من رجل‬
 ‫بيعه فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما إل أن تكون صفقة‬
‫خيار تخريج ) حديث حسن ( رواه أحمد ) ‪ - 6721 ) ( 182 2‬شاكر ( وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 3456‬والترمذي ) ‪ ( 1247‬وقال حسن والنسائي ) ‪( 252 - 251 7‬‬
‫والدارقطني ) ‪ ( 50 3‬والبيهقي ) ‪ ( 271 5‬من طريق الدارقطني واللفظ‬
‫لهما‬
‫) ‪ ( 1013‬وعن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ كل بّيعين ل بيع بينهما حتى يتفرقا إل بيع الخيار‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2113‬ومسلم ) ‪( 1531‬‬
‫) ‪ ( 1014‬وعند أبي داود في رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن‬
‫عمرو بن العاص أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال المتبايعان‬
‫بالخيار ما لم يفترقا إل أن تكون صفقة خيار ول يحل له أن يفارق صاحبه‬
‫خشية أن يستقيله تخريج ) حديث حسن ( وتقدم قبل حديث‬
‫) ‪ ( 1015‬وعنه أنه سمع ابن عمر يقول ُذكر رجل لرسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) أنه كان خدع في البيوع فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ( من بايعت فقل ل خلبة فكان إذا بايع قال ل خيابة متفق عليه لفظ‬
‫مسلم فيهما تخريج رواه البخاري ) ‪ 2117‬و ‪ 2407‬و ‪ 2414‬و ‪( 6964‬‬
‫ومسلم ) ‪( 1533‬‬
‫باب السلم‬
‫) ‪ ( 1016‬عن ابن عباس قال قدم النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) المدينة (‬
‫وهم يسلفون في الثمار السنة أ و السنتين فقال النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل‬
‫معلوم لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 2241 - 239‬و ‪ ( 2253‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1604‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1017‬وفي رواية ) عند ( البخاري من أسلف في شيء‬
‫فليسلف ففي كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪( 224‬‬

‫) ‪ ( 1018‬وعن محمد بن أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة وعبد الله بن‬
‫شداد إلى عبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن أبي أوفى فسألتهما عن‬
‫السلف فقال كنا نصيب المغانم مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫) فكان ( يأتينا أنباط من أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والزبيب والشعير‬
‫إلى أجل معلوم قال فقلت أكان لهم زرع أو لم يكن لهم قال ما كنا نسألهم‬
‫عن ذلك أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2242‬و ‪ 2245‬و ‪ 2254‬و‬
‫‪ ( 2255‬واللفظ للموضعين الخيرين‬
‫باب القرض والديون‬
‫) ‪ ( 1019‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال من أخذ أموال الناس يريد أداءها أّداها الله عنه ومن أخذ ها يريد إتلفها‬
‫أتلفه الله ) أخرجه البخاري ( تخريج رواه البخاري ) ‪( 2387‬‬
‫) ‪ ( 1020‬وعنه عن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنه ذكر رجل ً من‬
‫بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه فدفعها إليه إلى أجل‬
‫) مسمى ( وذكر الحديث أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 1498‬و‬
‫‪ 2063‬و ‪ 2291‬و ‪ 2404‬و ‪ 2430‬و ‪ 2734‬و ‪ ( 2661‬معلقا ً مجزوما ً ووصله‬
‫في ) ‪ ( 2063‬واللفظ للموضع الرابع ) ‪( 2404‬‬
 ‫باب مداينة العبيد‬
‫) ‪ ) ( 1021‬روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول فذكر حديثا ً فيه ومن ابتاع عبدا ً‬
‫فماله للذي باعه إل أن يشترطه المبتاع تخريج رواه البخاري ) ‪( 2379‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1543‬ضمن حديث واللفظ لمسلم‬
‫) ‪ ( 1022‬وروى أبو داود من حديث ابن وهب عن ابن لهيعة والليث بن سعد‬
‫بسنده إلى عبد الله بن عمر قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫من أعتق عبدا ً وله مال فمال العبد له إل أن يشترطه السيد ومن عدا ابن‬
‫لهيعة من رجال الصحيح وأخرجه ابن ماجة من وجهين مفترقين أحدهما عن‬
‫ابن لهيعة والثاني عن الليث وفيه إل أن يشترط السيد ماله فيكون له‬
‫قال وقال ابن لهيعة إل أن يستثنيه السيد تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 3962‬وابن ماجة ) ‪ ( 2529‬والدارقطني ) ‪( 134 - 133 4‬‬

‫) ‪ ( 1023‬وعند ابن حبان في حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال ومن ابتاع عبدا ً ) وله مال ( فله ماله وعليه‬
‫دينه إل أن يشترط المبتاع كذا وجدته ) من ابتاع ( فليكشف عنه ( تخريج‬
‫) حديث صحيح عدا قوله وعليه دينه فهي ضعيفة ( رواه ابن حبان ) ‪( 1127‬‬
‫ومن طريق أخرى رواه البيهقي ) ‪ ( 325 5‬وإسناد الحديث يدور على‬
‫سليمان بن موسى وهو صدوق فقيه في حديثه بعض اللين كما في التقريب‬
‫وقد تفرد بزيادة وعليه دينه ومما يدل على نكارتها أن الحديث في الصحيحين‬
‫عن ابن عمر بدون الزيادة وقول المام رحمه الله هنا فليكشف عنه قلت قد‬
‫كشفت عنه في صحيح ابن حبان ) ‪ - 1127‬موارد ( فوجدته كما ساقه المام‬
‫ابن دقيق العيد‬
‫باب الرهن‬
‫) ‪ ( 1024‬عن عائشة رضي الله عنها قالت اشترى لنا رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ طعاما ً من يهودي بنسيئة ورهنه درعا ً له من حديد لفظ‬
‫رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2251‬ومسلم ) ‪ ( 1603‬واللفظ‬
‫للبخاري‬
‫) ‪ ( 1025‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ الرهن ُيركب بنفقته إذا كان مرهونا ً ولبن الدر ُيشرب بنفقته إذا‬
‫كان مرهونا ً وعلى الذي يركب ويشرب النفقة انفرد به البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 2512‬‬
‫) ‪ ( 1026‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل ُيغلق الرهن‬
‫مه أخرجه الحاكم في المستدرك تخريج ) حديث صحيح (‬ ‫ه وعليه غُْر ُ‬
‫م ُ‬
‫له غن ُ‬
‫رواه ابن حبان ) ‪ ( 1123‬والبيهقي ) ‪ ( 39 6‬والحاكم ) ‪ ( 51 2‬والدارقطني‬
‫) ‪ ( 23 3‬وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما‬
‫قال رحمهما الله وقال الدارقطني إسناد حسن متصل قلت وقد أعله البيهقي‬
‫بالرسال ولكن الوصل زيادة ثقة فقد وصله زياد بن سعد وقال ابن عيينة عنه‬
‫كان أثبت أصحاب الزهري كما في التقريب وتابعه على الوصل مالك وابن‬
‫أبي ذئب ومعمر والزبيدي رووه كلهم متصل ً وقد صحح اتصال هذا الحديث‬
‫الدارقطني وابن عبد البر وعبد الحق كما في نصب الراية ) ‪ ( 321 4‬والله‬
‫أعلم‬
‫باب التفليس‬
 ‫) ‪ ( 1027‬عن الزهري عن ) ابن ( كعب بن مالك ) عن‬
‫أبيه ( أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ حجر على معاذ ماله وباعه في‬
‫دين عليه المشهور فيه الرسال وأخرجه الدارقطني والحاكم في مستدركه‬
‫وقال صحيح على شرطهما تخريج ) حديث مرسل ( رواه الحاكم ) ‪- 58 2‬‬
‫‪ ( 59‬والدارقطني ) ‪ ( 231 - 230 4‬والبيهقي ) ‪ ( 48 5‬وصححه الحاكم‬
‫على شرط الشيخين ووافقه الذهبي قلت وتفرد بوصله هشام بن يوسف‬
‫الصنعاني وهو ثقة متقن من رجال البخاري وخالفه عبد الرزاق فرواه مرسل ً‬
‫فوجب الترجيح بين روايتهما وقد نص المام يحيى بن معين على أن هشام‬
‫بن يوسف أثبت من عبد الرزاق كما في كتاب التعديل والتجريح لمن خرج له‬
‫البخاري في الجامع الصحيح ) ‪ 1175 3‬تحقيق د أبو لبابة حسين ( ولكن مما‬
‫يؤيد رواية عبد الرزاق موافقة المام عبد الله بن المبارك فرواه عن معمر‬
‫مرسل ً وهو إمام مجمع على ثقته وأمانته وروى له الجماعة لذا قال الحافظ‬
‫في التلخيص ) ‪ ( 44 3‬قال عبد الحق المرسل أصح من المتصل أ ه‬
‫) ‪ ( 1028‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه قال أصيب رجل في‬
‫عهد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم‬
‫يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لغرمائه خذوا‬
‫ما وجدتم وليس لكم إل ذلك أخرجوه إل البخاري تخريج رواه مسلم ) ‪1556‬‬
‫(‬
‫) ‪ ( 1029‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال إذا أفلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو أحق به تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1559‬‬
‫) ‪ ( 1030‬وفي رواية فهو أحق به من الغرماء لفظ رواية مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1559‬‬
‫) ‪ ( 1031‬وفي طريق آخر عنده عن أبي هريرة عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ في الرجل ) الذي ( ُيعدم إذا وجد عنده المتاع ولم ُيفرْقه أنه لصاحبه‬
‫الذي باعه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2402‬ومسلم ) ‪ ( 1559‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1032‬وعند أبي داود من حديث إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن‬
‫الزهري فإن كان قد قضاه من ماله شيئا ً ) فما بقي (‬

‫فهو أسوة الغرماء وإيما امريء هلك وعنده متاع امريء بعينه اقتضى منه‬
‫شيئا ً أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء وإسماعيل بن عياش تقدم وأخرجه‬
‫الدارقطني وقال إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ول يثبت هذا الخبر‬
‫عن الزهري مسندا ً وإنما هو مرسل قلت الزبيدي شيخ إسماعيل شامي وقد‬
‫اشتهر تصحيح حديث إسماعيل بن عياش عن الشاميين إل إنه شامي روى‬
‫عن الحجازيين تخريج ) حديث صحيح لغيره ( رواه أبو داود ) ‪( 3522‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 46 6‬والدارقطني ) ‪ ( 30 3‬من طريق إسماعيل بن عياش عن‬
‫الزبيدي به وابن عياش صحيح الحديث في روايته عن الشاميين وهذه منها‬
‫وقد أعل الحديث بالرسال أخرجه أبو داود ) ‪ ( 3520‬من طريق مالك مرسل ً‬
‫ولكن له طرق عن أبي هريرة عند المام أحمد ) ‪ ( 525 2‬وأبي داود )‬
‫‪ ( 3523‬وابن ماجة ) ‪ ( 2361‬وهي ل تخلو من ضعف ولكن يقوي بعضها‬
‫بعضا ً وترتقي إلى درجة الصحيح لغيره والله أعلم‬
 ‫) ‪ ( 1033‬وروى أبو داود الطيالسي ) في مسنده ( عن ابن أبي ذئب من‬
‫حديث أبي المعتمر ) عن عمر ( بن خلدة قال أتينا أبا هريرة في صاحب لنا‬
‫أصيب ‪ -‬يعني أفلس ‪ -‬فأصاب رجل متاعه‬
‫بعينه قال أبو هريرة هذا الذي قضى فيه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أن من مات أو أفلس فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به إل أن يدع الرجل‬
‫وفاء تخريج ) حديث صحيح لغيره عدا إل يدع الرجل وفاء ( رواه أبو داود‬
‫الطيالسي ) ‪ ( 1385‬وأبو داود ) ‪ ( 3523‬والحاكم ) ‪ ( 51 - 50 2‬وصححه‬
‫ووافقه الذهبي وابن ماجة ) ‪ ( 2370‬والدارقطني ) ‪ ( 2913‬وفي إسناد‬
‫الحديث أبو المعتمر عمرو بن رافع المدني قال أبو داود وابن المنذر مجهول‬
‫قلت وقد تقدمت له طرق تقويه‬
‫) ‪ ( 1034‬وأخرجه أبو داود والحاكم في مستدركه من حديث أبي المعتمر مع‬
‫اختلف لفظ دون قوله إل أن يدع ) الرجل ( وفاء تخريج ) حديث صحيح‬
‫لغيره ( وتقدم‬
‫باب الحجر‬

‫) ‪ ( 1035‬عن نافع عن ابن عمر قال عرضني رسول الله }صلى الله عليه‬
‫حد في القتال وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني‬ ‫ُ‬
‫وسلم{ يوم أ ُ‬
‫يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت‬
‫على عمر بن عبد العزيز ‪ -‬وهو يومئذ خليفة ‪ -‬فحدثته هذا الحديث فقال إن‬
‫هذا لحد ٌ بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن كان ابن‬
‫خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال لفظ رواية مسلم‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 2664‬و ‪ ( 4097‬مطول ً ومختصرا ً ومسلم ) ‪( 1868‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1036‬وعن عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا‬
‫ل ومن لم ينبت لم ُيقَتل فكنت فيمن لم‬ ‫ينظرون فمن أنبت ) الشعر ( قُت ِ َ‬
‫ينبت أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪( 310 4‬‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 4404‬والترمذي ) ‪ ( 1584‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪6‬‬
‫‪ ( 155‬وابن ماجة ) ‪ ( 2541‬وابن حبان ) ‪ ( 1499‬والحاكم ) ‪( 390 4‬‬
‫) ‪ ( 1037‬وعند البخاري في حديث طويل عن عائشة رضي الله عنها ثم‬
‫ركب ‪ -‬يعني النبي }صلى الله عليه وسلم{ ‪ -‬ناقته فسار حتى بركت به عند‬
‫مسجده عليه السلم ) بالمدينة ( وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين‬
‫وكان مربدا ً للتمر لسهل وسهيل يتيمين في حجر أسعد بن زرارة ثم دعا‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الغلمين فساومهما بالمربد ليتخذه‬
‫مسجدا ً فقال بل نهبه لك يا رسول الله فأبى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أن يقبله منهما هبة حتى ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا ً تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 3906‬مطول ً جدا ً‬
‫) ‪ ) ( 1038‬وعن عمرو بن شعيب أن أباه أخبره عن عبد الله بن عمرو أن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل يجوز لمرأة عطية إل بإذن زوجها‬
‫أخرجه أبو داود والراوي عن عمرو ثقة فمن يحتج بهذه النسخة ويصححها‬
‫يلزمه تصحيحه ( تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 221 2‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 3546‬والنسائي ) ‪ ( 66 - 65 5‬وابن ماجة ) ‪ ( 2388‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 47‬وصححه ووافق الذهبي وإنما هو حسن فقط للخلف في الحتجاج‬
‫بنسخة عمرو بن شعيب والله أعلم‬
 ‫) ‪ ( 1039‬وفي رواية عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال ل يجوز لمرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها‬
‫عصمتها وأخرج الحاكم هذا من حديث حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند‬
‫وحبيب المعلم عن عمرو بهذا اللفظ وقال صحيح السناد ولم يخرجاه تخريج‬
‫) حديث حسن ( وتقدم قبله‬
‫باب الصلح‬
‫) ‪ ( 1040‬روى مالك عن ابن شهاب عن العرج عن أبي هريرة أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل يمنع أحدكم جاره أن يغرس خشبة في‬
‫جداره قال ثم يقول أبو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله‬
‫لرمين بها بين أكتافكم اتفقا عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2463‬ومسلم )‬
‫‪( 1609‬‬
‫) ‪ ) ( 1041‬وروى الحاكم في مستدركه من حديث أبي هريرة قال قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الصلح ) بين المسلمين ( جائز وقال‬
‫صحيح على شرطهما وهو معروف بعبد الله بن الحسين المصيصي وهو ثقة (‬
‫تخريج ) حديث صحيح لغيره ( رواه الحاكم ) ‪ ( 50 2‬والدارقطني ) ‪( 27 2‬‬
‫وصححه الحاكم على شرطهما وفي إسناده عبد الله بن الحسين المصيصي‬
‫يسرق الحديث قاله ابن حبان ولكن للحديث عن أبي هريرة طريقان الولى‬
‫يرويه كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عنه وهذا إسناد حسن كثير بن زيد‬
‫مختلف فيه والثانية يرويه سليمان بن بلل عن العلء عن أبيه عنه رواه المام‬
‫أحمد ‪ -‬كما في التلخيص ) ‪ - ( 44 3‬وهذا إسناد على شرط مسلم وهذه‬
‫الطريق الثانية مما فات الشيخ اللباني ذكرها في الرواء ) ‪ ( 143 5‬والله‬
‫أعلم‬
‫) ‪ ( 1042‬وروى أبو داود من حديث كثير بن زيد عن الوليد بن‬
‫رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الصلح‬
‫جائز بين المسلمين تخريج ) حديث صحيح لغيره ( رواه المام أحمد ) ‪2‬‬
‫‪ ( 366‬وأبو داود ) ‪ ( 3594‬وابن حبان ) ‪ ( 1199‬والحاكم ) ‪ ( 49 2‬كلهم من‬
‫طريق كثير بن زيد به وهذا إسناد حسن وله طريق جيدة عند المام أحمد‬
‫سبق التنبيه عليها آنفا ً‬

‫) ‪ ( 1043‬ففي رواية إل صلحا ً أحل حراما ً أو حرم حلل ً تخريج ) زيادة ضعيفة‬
‫جدا ً ( رواه الترمذي ) ‪ ( 2531‬وابن ماجة ) ‪ ( 2353‬وغيرهما من طريق كثير‬
‫بن عبد الله بن عمرو بن عوف وكثير هذا ضعيف جدا ً‬
‫) ‪ ( 1044‬وفي رواية قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ المسلمون‬
‫عند شروطهم تخريج ) حديث حسن ( رواه الحاكم ) ‪ ( 49 2‬وفي إسناده‬
‫كثير بن زيد صدوق يخطيء وله شاهد من حديث رافع بن خديج مرفوعا ً‬
‫بلفظ المسلمون عند شروطهم رواه الطبراني في الكبير ‪ -‬كما في المجمع )‬
‫‪ ( 205 4‬وفي إسناده حكيم بن جبير قال الهيثمي متروك قلت وفي التقريب‬
‫ضعيف وذكر الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 23 3‬شاهدا ً له وهو ابن أبي شيبة‬
‫أخبرنا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الملك هو ابن أبي سليمان عن عطاء عن‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ المسلمون عند شروطهم قلت ورجاله ثقات‬
‫فالحديث المسند الضعيف والمرسل الصحيح يقوي بعضهما بعضا ً والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1045‬وأخرجه الحاكم من حديث كثير بلفظ المسلمون على شروطهم‬
‫والصلح جائز بين المسلمين وقال في هذا الحديث رواته مدنيون ولم يخرجاه‬
‫وذكر أن له شاهدا ً من حديث أنس بن مالك وعائشة تخريج ) حديث حسن‬
‫صحيح ( رواه الحاكم ) ‪ ( 49 2‬وغيره وتقدم مفصل ً‬
‫) ‪ ( 1046‬وأخرجهما من رواية عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن‬
‫خصيف ففي رواية عن عروة عن عائشة عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق تخريج ) حديث حسن‬
‫عدا قوله ما وافق الحق فهي ضعيفة جدا ً ( رواه الحاكم ) ‪ ( 49 2‬وفي‬
‫إسناده عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي الجزري اتهمه المام أحمد كما‬
‫في الميزان ) ‪( 631 2‬‬
‫باب الحوالة‬
‫) ‪ ( 1047‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على مليء فليتبع متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 2287‬و ‪ ( 2400‬ومسلم ) ‪ ( 1564‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1048‬وعنه أتى النبي }صلى الله عليه وسلم{ رجل يتقاضاه فأغلظ له‬
‫م به أصحابه فقال دعوه فإن لصاحب الحق مقال ً لفظ ) رواية ( البخاري‬ ‫فه ّ‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 2390‬و ‪( 2401‬‬
‫باب الضمان‬
‫) ‪ ( 1049‬عن سلمة بن الكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا ً‬
‫ل عليها يا رسول‬ ‫عند النبي }صلى الله عليه وسلم{ إذ أتي بجنازة فقالوا ص ّ‬
‫الله فقال هل عليه دين قالوا ل قال فهل ترك شيئا ً قالوا ل فصلى عليه ثم‬
‫ل عليها فقال هل عليه دين قيل نعم‬ ‫أتي بجنازة أخرى فقالوا يا رسول الله ص ّ‬
‫قال فهل ترك شيئا ً قالوا ثلثة دنانير فصلى عليها ثم أتي بالثالثة قالوا ص ّ‬
‫ل‬
‫عليها يا رسول الله قال هل ترك شيئا ً قالوا ل قال فهل عليه دين قالوا ثلثة‬
‫دنانير قال النبي }صلى الله عليه وسلم{ صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة‬
‫ي دينه فصلى عليه أخرجه البخاري تخريج رواه‬ ‫ل عليه يا رسول الله وعل ّ‬ ‫ص ّ‬
‫البخاري ) ‪ 2289‬و ‪( 2295‬‬
‫) ‪ ( 1050‬وفي حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر‬
‫قال مات رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ووضعناه لرسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ حيث توضع الجنائز عند مقام جبريل ثم آذنا رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ بالصلة عليه فجاء معنا خطى ثم قال لعل على صاحبكم‬
‫دينا ً قالوا نعم ديناران فتخّلف فقال له رجل منا يقال له أبو قتادة يا رسول‬
‫ي ) فجعل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول هما عليك‬ ‫الله هما عل ّ‬
‫وفي مالك والميت منهما بريء فقال نعم فصلى عليه ( فجعل رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إذا لقي أبا قتادة يقول ما صنعت الديناران حتى كان‬
‫آخر ذلك قال قد قضيتهما يا رسول الله قال الن ) حين ( بّردت عليه جلده‬
‫هذه رواية الحاكم وقال صحيح السناد ولم يخرجاه هذا بناء على قول من‬
‫يحتج بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل تخريج ) حديث حسن ( رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 330 3‬والطيالسي ) ‪ ( 1383‬والحاكم ) ‪ ( 58 2‬واللفظ له وقال‬
‫صحيح السناد ووافقه الذهبي والظاهر أنه حسن فقط في إسناده عبد الله‬
‫ابن محمد بن عقيل مختلف فيه والله أعلم‬
 ‫) ‪ ( 1051‬وعن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن رجل ً لزم‬
‫غريما ً له بعشرة دنانير فقال له والله ما عندي قضاء أقضيكه اليوم قال‬
‫فوالله ل أفارقك حتى تقضي أو تأتي بحميل‬
‫يحمل عنك قال والله ما عندي قضاء ول أجد حميل ً يحمل عني قال فجره إلى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله هذا لزمني و إني‬
‫استنظرته شهرا ً واحدا ً فأبى حتى أقضيه أو آتيه بحميل فقلت والله ما أجد‬
‫حميل ً وما عندي قضاء ) اليوم ( فقال له رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫هل تستنظره إل شهرا ً واحدا ً قال ل قال فأنا أتحمل بها عنك قال فتحملها‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عنه فذهب الرجل فأتى بقدر ما وعده‬
‫فقال له رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من أين أصبت هذا الذهب قال‬
‫من معدن قال فاذهب فل حاجة لنا فيها ليس فيها ) خير ( فقضاها عنه‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لفظ رواية الحاكم وقال صحيح على‬
‫شرط البخاري لعمرو بن أبي عمرو والدراوردي على شرط مسلم ولم‬
‫يخرجاه تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3328‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2406‬والبيهقي ) ‪ ( 74 6‬والحاكم ) ‪ ( 2902‬واللفظ له وصححه ووافقه‬
‫الذهبي قلت ورجاله رجال الصحيح‬
‫باب الشركة‬
‫) ‪ ( 1052‬روى أبو داود من حديث أبي حيان التيمي ) عن أبيه ( عن أبي‬
‫هريرة رفعه قال إن الله تعالى يقول أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما‬
‫صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما تخريج ) حديث ضعيف ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 3383‬والبيهقي ) ‪ 78 6‬و ‪ ( 79‬والحاكم ) ‪ ( 52 2‬من طريق محمد بن‬
‫الزبرقان أبي همام عن أبي حيان عن أبيه عن أبي هريرة فذكره وقال‬
‫الحاكم صحيح السناد ووافقه الذهبي وفيما قاله نظر إذ في السناد أبو حيان‬
‫قال الذهبي نفسه في الميزان يكاد ل ُيعرف وأعله ابن القطان أيضا ً بالجهل‬
‫بحال أبي حيان كما في التلخيص ) ‪ ( 49 3‬والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1053‬ورواه الحاكم ) في مستدركه ( من هذا الوجه وفيه أن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫) قال هذا حديث صحيح السناد ولم يخرجاه ( تخريج ) حديث ضعيف ( وتقدم‬
‫قبله‬
‫باب الوكالة‬

‫) ‪ ( 1054‬عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ) أنه سمعه‬
‫يحدث ( قال أردت الخروج إلى خيبر فأتيت رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وقلت يا رسول الله إني أردت الخروج إلى خيبر فقال إذا أتيت إلى‬
‫سقا ً فإذا ابتغى منك آية فضع يدك في ترقوته‬
‫وكيلي فخذ منه خمسة عشر وَ ْ‬
‫الحديث أخرجه أبو داود تخريج ) حديث ضعيف السناد ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 3632‬والدارقطني ) ‪ ( 155 - 154 4‬وعنده خذ منه ثلثين وسقا ً وعلق‬
‫البخاري طرفا ً منه في الصحيح وسكت عليه الحافظ في الفتح ) ‪( 271 6‬‬
‫سنه في التلخيص ) ‪ ( 51 3‬ولكن في السناد محمد بن إسحاق مدلس‬ ‫وح ّ‬
‫وقد عنعن والله أعلم‬
‫باب القرار‬
‫) ‪ ( 1055‬عن عائشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى‬
‫أخيه سعد بن أبي وقاص أن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك قالت فلما كان‬
‫ي فيه فقام‬‫عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقاص وقال إن أخي قد كان عهد إل ّ‬
‫إليه عبد بن زمعة فقال عبد بن زمعة أخي وابن وليدة أبي ولد على فراشه‬
‫فتساوقاه إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال سعد يا رسول الله‬
‫إن أخي كان قد عهد إلي فيه وقال عبد بن زمعة أخي وابن وليدة أبي ولد‬
‫على فراشه فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ هو لك يا عبد‬
‫ابن زمعة ثم قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الولد للفراش وللعاهر‬
‫الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة بن أبي‬
‫وقاص قالت فما رآها حتى لقي الله عز وجل أخرجه مالك في الموطأ واتفقا‬
‫عليه من حديث سفيان تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2053‬وفي مواضع آخر‬
‫عديدة ومسلم ) ‪ ( 1457‬واللفظ للمام مالك في الموطأ‬
‫باب العارية‬
‫) ‪ ( 1056‬روى أبو داود من حديث أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه أن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ استعار منه أدرعا ً يوم حنين فقلت‬
‫أغصب يا محمد فقال ل بل عارية مضمونة‬

‫م حاله أمية تخريج‬ ‫وأخرجه النسائي وذكره الحاكم في مستدركه ولعله عَل ِ َ‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 465 6 ) ( 401 3‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 3562‬والحاكم ) ‪ ( 47 2‬والبيهقي ) ‪ ( 89 6‬وفي السناد أمية بن صفوان‬
‫مقبول كما في التقريب وله شواهد يتقوى بها من أجودها حديث جابر ‪ -‬كما‬
‫قال البيهقي ) ‪ - ( 90 6‬رواه هو ) ‪ ( 89 6‬والحاكم ) ‪ ( 49 - 48 3‬وصححه‬
‫ووافقه الذهبي من حديث محمد بن إسحاق وإسناده حسن فقد صرح‬
‫بالتحديث والحمد لله‬
‫) ‪ ( 1057‬وعن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال قال لي رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلثين درعا ً وثلثين بعيرا ً‬
‫فقلت يا رسول الله أعارية مضمونة أم عارية مؤداة فقال بل عارية مؤداة‬
‫أخرجه النسائي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 222 4‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 3566‬وابن حبان ) ‪ ( 1173‬بإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين وقد‬
‫عزاه المام رحمه الله للنسائي وهو عنده في الكبرى ) ‪( 5776‬‬
‫مرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬ ‫س ُ‬
‫) ‪ ( 1058‬وروى الحسن عن َ‬
‫على اليد ما أخذت حتى تؤدي قال قتادة ثم نسي الحسن وقال وهو أمينك ل‬
‫ضمان عليه ‪ -‬يعني العارية ‪ -‬أخرجه الترمذي وقال ) هذا ( حديث حسن‬
‫صحيح وذكره الحاكم وقال صحيح السناد على شرط البخاري وليس كما قال‬
‫وإنما هو على شرط الترمذي ) كما فعل ( تخريج ) حديث ضعيف ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ 8 5‬و ‪ 12‬و ‪ ( 13‬وأبو داود ) ‪ ( 3561‬والترمذي ) ‪( 1266‬‬
‫وقال حسن صحيح وابن ماجة ) ‪ ( 2400‬والدارمي ) ‪ ( 259‬والحاكم ) ‪47 2‬‬
‫( والبيهقي ) ‪ ( 906‬وصححه الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي وفي‬
‫السناد الحسن البصري ثقة مدلس وقد عنعن لذا ينبغي أن ننظر في الهيئة‬
‫التي ارتضاها البخاري من حديث الحسن والله أعلم‬
‫باب الوديعة‬

‫) ‪ ( 1059‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫دث كذب وإذا اؤْت ُ ِ‬
‫من خان وإذا وعد أخلف‬ ‫وسلم{ قال آية المنافق ثلث إذا ح ّ‬
 ‫متفق عليه واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 33‬و ‪ 2682‬و ‪ 2749‬و‬
‫‪ ( 6095‬ومسلم ) ‪ ( 59‬واللفظ للبخاري في الموضع الثالث منه‬
‫) ‪ ( 1060‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أد ّ المانة إلى‬
‫من ائتمنك ول تخن من خانك رواه الترمذي من حديث شريك وقيس عن أبي‬
‫حصين وقال فيه حسن غريب تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 3535‬والترمذي ) ‪ ( 1264‬وقال حسن غريب والدارقطني ) ‪( 35 3‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 46 2‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفيما قاله‬
‫نظر فيما يبدو لن في إسناده شريك بن عبد الله القاضي ولم يرو له مسلم‬
‫احتجاجا ً بل متابعة وهو صدوق يخطيء كثيرا ً كما في التقريب ولكن روايته‬
‫هنا مقرونة بقيس بن الربيع وهو صدوق سيء الحفظ كما في التقريب‬
‫فرواية أحدهما تقوي الخر والله أعلم‬
‫باب الغصب‬
‫) ‪ ( 1061‬عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يقول من أخذ شبرا ً من الرض ظ ُْلما ً فإنه يطوقه يوم‬
‫القيامة من سبع أرضين تخريج رواه البخاري ) ‪ 2452‬و ‪ ( 3198‬ومسلم )‬
‫‪( 1610‬‬
‫) ‪ ( 1062‬وعن سالم عن أبيه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال من‬
‫أعتق عبدا ً بين اثنين فإن كان موسرا ً ُقوم عليه فعتق أخرجه البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 2521‬ومسلم ) ‪ ( 1501‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1063‬وعن أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان‬
‫عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام‬
‫فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس‬
‫الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة‬
‫لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2481‬و ‪( 5225‬‬
‫) ‪ ( 1064‬وعند الترمذي ) في حديث لنس ( فقال النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ طعام بطعام وإناء بإناء وقال فيه حسن صحيح تخريج ) حديث صحيح‬
‫( رواه الترمذي ) ‪ ( 1359‬وقال حسن صحيح وأخرجه أيضا ً البخاري وتقدم‬

‫) ‪ ( 1065‬وروى ابن إسحاق عن يحيى بن عروة عن أبيه أن‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال من أحيا أرضا ً ميتة فهي له تخريج )‬
‫حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3074‬والدارقطني ) ‪ ( 35 3‬والبيهقي ) ‪6‬‬
‫‪ 99‬و ‪ ( 142‬وفي السناد محمد بن إسحاق صاحب السيرة وفيه مقال‬
‫معروف وفي الباب عن سعيد بن زيد وعائشة وسمرة وعبادة وابن عمرو‬
‫وجابر أ ‪ -‬أما حديث سعيد فرواه النسائي والترمذي ) ‪ ( 1378‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 3073‬وقال الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 54 3‬وأعله الترمذي بالرسال ب ‪-‬‬
‫فأما حديث عائشة ففي إسناده زمعة وهو ضعيف أخرجه البيهقي ) ‪( 142 6‬‬
‫ج ‪ -‬وأما حديث عبادة فرواه المام أحمد ) ‪ ( 327 - 326 5‬والطبراني ‪ -‬كما‬
‫في المجمع ) ‪ - ( 174 4‬وأعله الهيثمي بالنقطاع قلت وله شاهد قوي عند‬
‫البخاري ) ‪ ( 2335‬من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعها بنحوه وسيأتي‬
‫الكلم على حديث جابر إن شاء الله‬
‫) ‪ ( 1066‬وعند أبي داود لقد خّبرني الذي حدثني هذا الحديث أن رجلين‬
‫اختصما إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ غرس أحدهما نخل ً في‬
‫أرض الخر فقضى لصاحب الرض بأرضه وأمر صاحب النخل‬
 ‫أن يخرج نخلة منها قال فلقد رأيتها وإنها ) لتضرب ( أصولها بالفؤوس وإنها‬
‫م حتى أخرجت منها تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 3074‬‬ ‫لنخل عُ ّ‬
‫ً‬
‫وفيه ابن إسحاق مدلس وقد عنعن وله شواهد تقدمت آنفا وانظر نصب‬
‫الراية ) ‪ 169 4‬و ‪ ( 288‬و الرواء ) ‪( 353 4‬‬
‫) ‪ ( 1067‬وفي رواية فقال الرجل من أصحاب النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ‪ -‬وأكثر ظني أنه أبو سعيد ) الخدري ( ‪ -‬فأنا رأيت الرجل يضرب في‬
‫أصول النخل تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم قبله واللفظ لبي داود ) ‪( 3075‬‬
‫) ‪ ( 1068‬وعند البيهقي في هذا الحديث من أحيا أرضا ً ميتة لم تكن لحد‬
‫قبله فهي له تخريج ) حديث صحيح ( رواه البيهقي ) ‪ ( 142 6‬وفي إسناده‬
‫ابن إسحاق وتقدم قبله وله شاهد قوي من حديث عائشة رواه البخاري )‬
‫‪ ( 2335‬ولفظه مرفوعا ً من أعمر أرضا ً ليست لحد فهو أحق‬
‫باب الشفعة‬

‫) ‪ ( 1069‬عن جابر ) بن عبد الله ( رضي الله عنهما قال قضى رسول الله‬
‫شفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ بال ُ‬
‫وصرفت الطرق فل شفعة أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 2257‬‬
‫) ‪ ( 1070‬وعنه قال قضى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بالشفعة في‬
‫كل شركة لم تقسم ) ربعة ( أو حائط ل يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه‬
‫فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق أخرجه مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1608‬‬
‫) ‪ ( 1071‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الجار أحق‬
‫بشفعته ينتظر به وإن كان غائبا ً إذا كان طريقهما واحدا ً أخرجه الترمذي من‬
‫حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر وقال وعبد الملك ثقة‬
‫مأمون ) عند أهل الحديث ( ل نعلم أحدا ً تكلم فيه غير شعبة من أجل هذا‬
‫الحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 303 3‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 3518‬والترمذي ) ‪ ( 1369‬وقال غريب كذا ولعله سقط من النسخة قوله‬
‫حسن أو صحيح ثم وجدته في نصب الراية ) ‪ ( 173 4‬بلفظ حسن غريب‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 2494‬والطحاوي في شرح المعاني ) ‪ 120 4‬و ‪( 121‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 106 6‬وعبد الملك بن أبي سليمان احتج به مسلم واستشهد به‬
‫البخاري‬
‫) ‪ ( 1072‬وعن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الشريك شفيع والشفعة في كل شيء‬
‫أخرجه الترمذي من حديث أبي حمزة السكري مرفوعا ً وجعل المرسل أصح‬
‫قال الترمذي أبو حمزة ثقة يمكن أن يكون الخطأ من أبي حمزة تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه الترمذي ) ‪ ( 1371‬عن ابن عباس وقال هذا حديث ل‬
‫نعرفه مثل هذا إل من حديث أبي حمزة السكري وقد روى غير واحد عن عبد‬
‫العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ مرسل ً‬
‫وهذا أصح أ ه ورواه أيضا ً الطحاوي ) ‪ ( 125 4‬والدارقطني ) ‪ ( 222 4‬وقال‬
‫خالفه شعبة وإسرائيل وعمرو بن أبي مليكة مرسل ً وهو الصواب ووهم أبو‬
‫حمزة في إسناده أ ه ورواه أيضا ً البيهقي ) ‪ ( 109 6‬وقال هذا هو الصواب‬
‫مرسل أ ه ولكن للحديث طريق موصولة رواه الطحاوي وهو التي بعده‬
 ‫) ‪ ( 1073‬وقد جاء من حديث الطحاوي عن عطاء عن جابر قال قضى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بالشفعة في كل شيء تخريج ) حديث‬
‫حسن ( رواه الطحاوي في معاني الثار ) ‪ ( 164 4‬من طريق ابن جريج عن‬
‫عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قضى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ بالشفعة في كل شيء وقال الحافظ في الفتح ) ‪ ( 509 4‬بإسناد ل‬
‫بأس برواته قلت قوله ل بأس برواته مما يدل على أن له علة وهي عنعنة‬
‫ابن جريج ولكن الحديث من طريقيه حسن‬
‫باب المساقاة‬
‫) ‪ ( 1074‬عن نافع عن ابن عمر أنه أخبره أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{‬
‫عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع أو ثمر اتفقا عليه من حديث‬
‫عبيد الله عن نافع واللفظ للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2328‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1551‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1075‬وعند مسلم في رواية عن ابن عمر عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها من‬
‫أموالهم ولرسول الله }صلى الله عليه وسلم{ شطر ثمرها تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1551‬‬

‫) ‪ ( 1076‬وفي رواية أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى اليهود‬

‫والنصارى من أرض الحجاز وأن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لما‬
‫ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها فكانت الرض حين ظهر عليها لله‬
‫ولرسوله وللمسلمين ) فأراد إخراج اليهود منها ( فسألت اليهود رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف‬
‫الثمر فقال لهم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ نقركم ) بها ( على ذلك‬
‫ما شئنا فقروا بها حتى أجلهم عمر رضي الله عنه إلى تيماء وأريحاء تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 2338‬ومسلم ) ‪ ( 1551‬واللفظ له‬
‫باب الجارة‬
‫) ‪ ( 1077‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبى فليسمك‬
‫أرضه تخريج رواه مسلم ) ‪( 1544‬‬
‫) ‪ ( 1078‬وعن سليمان بن يسار أن رافع بن خديج قال إن بعض عمومته‬
‫أتاهم فقال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من كانت له أرض‬
‫فليزرعها أو ليزرعها أخاه ول يكارها بثلث ول ربع ول بطعام مسمى تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪ ( 1548‬بنحوه‬
‫) ‪ ( 1079‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخابر ول نرى بذلك بأسا ً‬
‫حتى زعم رافعٌ أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ نهى عنها فتركناها‬
‫من أجل ذلك تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1547‬واللفظ للبيهقي ) ‪ ( 128 6‬لكن‬
‫عنده فتركناه‬
‫فل‬‫) ‪ ( 1080‬وعن عبد الله بن السائب قال دخلنا على عبد الله بن مغ ّ‬
‫فسألناه عن المزارعة فقال زعم ثابت أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نهى عن المزارعة وأمر بالمؤاجرة وقال ل بأس بها أخرجها مسلم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1549‬‬
‫) ‪ ( 1081‬وروى مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس‬
 ‫أنه سأل رافع بن خديج عن كراء الرض فقال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن كراء الرض قال ) فقلت ( أبا الذهب والورق قال أما‬
‫بالذهب والورق فل بأس به لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 2346‬و‬
‫‪ ( 2347‬ومسلم ) ‪ ( 1547‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1082‬وفي رواية الليث عن ربيعة عن حنظلة قال نهى رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ عن كرى الرض ببعض ما يخرج منها الحديث تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 2346‬و ‪ ( 2347‬واللفظ للبيهقي ) ‪( 132 6‬‬
‫) ‪ 1082‬م ( وعن رافع بن خديج عن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1568‬‬
‫ي }صلى الله عليه‬ ‫) ‪ ( 1083‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حجم النب ّ‬
‫وسلم{ عبد ٌ لبني بياضة فأعطاه ) النبي }صلى الله عليه وسلم{ ( أجره‬
‫حتا ً لم يعطه النبي }صلى الله‬ ‫س ْ‬
‫وكلم سيده فخفف عنه من ضريبته ولو كان ُ‬
‫عليه وسلم{ لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 2102‬و ‪ 2210‬و ‪- 2277‬‬
‫‪ ( 2279‬ومسلم ) ‪ ( 1202‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1084‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن كسب الماء أخرجه مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 2283‬و‬
‫‪ ( 5348‬والحديث لم يروه مسلم بل ريب والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1085‬وعند ابن حبان ) زيادة ( مخافة أن يبغين تخريج ) حديث صحيح (‬
‫وتقدم والزيادة لبن حبان ) ‪( 5137‬‬
‫) ‪ ( 1086‬وعند البخاري في حديث لبن عباس فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ إن أحق ما أخذتم عليه أجرا ً كتاب تخريج رواه البخاري ) ‪4‬‬
‫‪ - 529‬فتح ( معلقا ً مجزوما ً ووصله في كتاب الطب ) ‪( 5737‬‬
‫باب الجعالة‬
‫) ‪ ( 1087‬عن أبي سعيد قال انطلق نفر من أصحاب النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ في سفرة سافروها ) حتى ( نزلوا على حي من أحياء العرب‬
‫فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء ل‬
‫ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلء الرهط الذين نزلوا ) لعل أن يكون‬
‫عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط ( إن‬

‫سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء ل ينفعه شيء فهل عند أحد منكم من شيء‬
‫فقال بعضهم إني والله لرقي ولكني والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما‬
‫جعْل ً قال فصالحوهم على قطيع من الغنم‬‫ق لكم حتى تجعلوا لنا ُ‬ ‫أنا برا ٍ‬
‫فل عليه ويقرأ ) الحمد لله رب العالمين ( فكأنما نشط من عقال‬ ‫فانطلق يت ُ‬
‫جْعلهم ) الذي صالحوهم عليه (‬‫فانطلق يمشي وما به َقلَبة قال فأوفوهم ُ‬
‫فقال بعضهم أقسموا فقال الذي رقى ل تفعلوا حتى نأتي النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فنذكر الذي كان فننظر ما يأمرنا قال فقدموا على النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فذكروا له ذلك فقال وما يدرك أنها ُرقَية ثم قال قد أصبتم‬
‫اقسموا واضربوا لي معكم سهما ً فضحك رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2276‬و ‪ 5007‬و ‪ 5736‬و‬
‫‪ ( 5749‬واللفظ للموضع الول منه‬
 ‫باب المسابقة‬
‫) ‪ ( 1088‬روى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫فياء وكان أمدها ثنية الوداع‬
‫ح ْ‬
‫وسلم{ سابق بين الخيل التي قد اضمرت من ال َ‬
‫وسابق بين الخيل التي لم تضمر ) من الثنية ( إلى مسجد بني زريق وأن عبد‬
‫الله ) بن عمر ( كان ممن سابق ) بها ( أخرجاه من حديثه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 2869‬ومسلم ) ‪ ( 1870‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1089‬وفي رواية سفيان عند البخاري أجرى الخيل المضمرة من الحفياء‬
‫إلى ثنية الوداع وبينهما ستة أميال وما لم يضمر من ثنية الوداع إلى مسجد‬
‫بني زريق وبينهما ميل ) وكنت فيمن أجرى ( تخريج رواه البخاري ) ‪( 2868‬‬
‫) ‪ ) ( 1090‬وعنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ سابق بين الخيل (‬
‫قّرح في الغاية أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام‬ ‫ضل ال ُ‬
‫وف ّ‬
‫أحمد ) ‪ ( 157 2‬وأبو داود ) ‪ ( 2577‬بإسناد على شرط الشيخين وصححه‬
‫ابن حبان كما في بلوغ المرام ) ‪ ( 217 9‬والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1091‬وعند ابن حبان أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ سابق بين الخيل‬
‫وجعل بينهما ) سبقا ً ( وجعل بينهما محل ّل ً وقال ل َ‬
‫سب َقَ إل في حافر أو نصل‬
‫تخريج ) حديث صحيح ‪ -‬بغير اشتراط المحلل ( رواه ابن حبان ) ‪ ( 4670‬من‬
‫حديث عاصم بن عمر بن حفص العدوي قال الحافظ في التقريب وقال‬
‫الذهبي في المغني ضعفوه قلت له شاهد من حديث أبي هريرة رواه المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 474 2‬وأبو داود ) ‪ ( 2574‬والنسائي ) ‪ ( 226 6‬والترمذي )‬
‫‪ ( 1700‬وقال حسن وابن حبان ) ‪ ( 1638‬والبيهقي ) ‪ ( 16 10‬كلهم من‬
‫طريق ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع عنه مرفوعا ً بلفظ ل سبق إل في‬
‫خف أو نصل أو حافر وهذا إسناد صحيح وتفرد عاصم العدوي بزيادة اشتراط‬
‫المحلل مما يضعفها والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1092‬وعن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ل سبق إل في خف أو حافر أو نصل ونافع هذا عن يحيى‬
‫بن معين أنه ثقة والحديث عند أبي داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 2574‬وغيره من طريق ابن أبي نافع وتقدم قبله وصححه ابن حبان‬
‫) ‪ ( 1093‬وعن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن‬

‫المسيب ) عن أبي هريرة ( عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال من‬
‫أدخل فرسا ً بين ) فرسين ( وهو ل يأمن أن ُيسبق فليس بقمار ) ومن أدخل‬
‫فرسا ً بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار ( أخرجه أبو داود وسفيان‬
‫هذا ثقة أخرج له مسلم إل أنه قد استضعف في حديث الزهري وقد اتبعه أبو‬
‫داود برواية سعيد بن بشير عن الزهري محيل ً على ما قبله ) بمعناه ( وسعيد‬
‫حْيم تخريج ) حديث ضعيف ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 505 2‬وأبو داود )‬ ‫وثقه د ُ َ‬
‫‪ ( 2579‬وابن ماجة ) ‪ ( 2876‬والدارقطني ) ‪ ( 305 4‬والبيهقي ) ‪( 20 10‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 114 2‬وصححه ووافقه الذهبي كلهم من حديث سفيان بن‬
‫حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا ً به‬
‫وسفيان بن حسين ضّعف الئمة الحفاظ روايته عن الزهري خاصة وهذه منها‬
‫ولكن له متابع من حديث سعيد بن بشير عن الزهري به رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 2580‬والبيهقي ) ‪ ( 20 10‬والحاكم ) ‪ ( 114 2‬وهذه متابعة ل يفرح بها‬
 ‫فقد نقل العلمة ابن التركماني في الجوهر النقي عن ابن معين أنه قال في‬
‫سعيد ليس بشيء وقال ابن نمير منكر الحديث وضعفه المام أحمد‬
‫والنسائي وأعله أيضا ً ابن أبي حاتم في العلل بالوقف فقال ‪ -‬كما في الجوهر‬
‫النقي ‪ -‬سألت أبي عن حديث سفيان بن حسين فقال خطأ لم يعمل سفيان‬
‫شيئا ً ل يشبه أن يكون عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ وأحسن أحواله أن‬
‫يكون قول سعيد فقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قوله أ ه‬
‫قلت ويؤيد أن وقفه هو الراجح أن المام مالك رحمه الله رواه في الموطأ )‬
‫‪ ( 46‬عن سعيد بن المسيب قوله والله أعلم‬
‫باب إحياء الموات‬
‫) ‪ ( 1094‬عن عائشة رضي الله عنها عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫من أعمر أرضا ً ليست لحد فهو أحق بها قال عروة قضى به عمر في خلفته‬
‫أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2335‬وهو من أفرداه ولم يروه‬
‫مسلم والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1095‬وعن سعيد بن زيد عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال من‬
‫أحيا أرضا ً ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق أخرجه أبو داود تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( وتقدمت شواهد له تحت رقم ) ‪ ( 1065‬وأضيف هنا شاهدا ً آخر من‬
‫حديث جابر رواه المام أحمد ) ‪ 304 3‬و ‪ ( 338‬والترمذي ) ‪ ( 1379‬وقال‬
‫حسن صحيح وابن حبان ) ‪ ( 1139‬من حديث هشام بن عروة عن وهب بن‬
‫كيسان عنه وإسناده صحيح على شرطهما وللشطر الثاني شواهد من حديث‬
‫سمرة وعائشة وعبادة والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1096‬وثبت عن أسماء بنت أبي بكر قالت كنت أنقل النوى من أرض‬
‫الزبير التي أقطعه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ على رأسي تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 3151‬ومسلم ) ‪( 34‬‬
‫جّثامة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله‬ ‫) ‪ ( 1097‬وعن الصعب بن َ‬
‫عليه وسلم{ قال ل حمى إل لله ورسوله متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 237‬و ‪ ( 3012‬والحديث من أفراد البخاري ولم يوافقه عليه مسلم لذا قال‬
‫الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 280 2‬وهو من أفراد البخاري وتبع الحاكم في‬
‫وهمه أبو الفتح القشيري في اللمام أ ه‬
‫) ‪ ( 1098‬ورواه الحاكم بزيادة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ حمى‬
‫البقيع وقال ل حمى إل لله ولرسوله تخريج ) حديث صحيح ( رواه الحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 61‬وإسناده حسن وقوله حمى البقيع من بلغات الزهري وأصله عند‬
‫البخاري ) ‪ 2370‬و ‪ ( 3012‬بدونها وتقدم قبله‬

‫دثه أن رجل ً من النصار‬

‫) ‪ ( 1099‬وعن عروة بن الزبير عن عبد الله الزبير ح ّ‬
‫خاصم الزبير ) عند النبي }صلى الله عليه وسلم{ ( في شراج الحرة التي‬
‫يسقون بها النخل فقال النصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فاختصما إلى‬
‫النبي فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) للزبير ( اسق يا زبير ثم أرسل‬
‫الماء إلى جارك فغضب النصاري فقال إن كان ابن عمتك يا رسول الله‬
‫فتلون وجه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ثم قال اسق يا زبير ثم‬
‫در فقال الزبير والله إني لحسب هذه‬ ‫احبس ) الماء ( حتى يرجع إلى الج ُ‬
‫الية نزلت في ذلك ) فل وربك ل يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم (‬
 ‫الية النساء ‪ 65‬متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 2359‬و ‪ 2360‬و ‪ 2361‬و‬
‫‪ 2708‬و ‪ ( 4585‬ومسلم ) ‪ ( 2357‬واللفظ للبخاري في الموضع الول منه‬
‫) ‪ ( 1100‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال ل ُيقم أحدكم أخاه ثم يجلس في مجلسه تخريج رواه البخاري ) ‪( 6269‬‬
‫ومسلم ) ‪( 2177‬‬
‫) ‪ ( 1101‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إذا قام أحدكم وفي رواية من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو‬
‫أحق ) به ( أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 2179‬‬
‫) ‪ ( 1102‬وعن عكرمة قال سمعت أبا هريرة قال قضى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إذا تشاحوا في الطريق بسبعة أذرع أخرجه البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 2473‬ومسلم ) ‪ ( 1613‬من طريق أخرى واللفظ للبخاري‬
‫عدا قوله إذا تشاحوا والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1103‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ليس للنساء وسط الطريق‬
‫وهو من حديث مسلم بن خالد عن يزيد بن عبد الله بن أبي مريم ومسلم‬
‫ضعف تخريج ) حديث حسن ( رواه ابن حبان ) ‪ ( 1969‬من طريق‬ ‫ُوثق و ُ‬
‫مسلم بن خالد عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا ً‬
‫به ورواه أبو داود ) ‪ ( 5272‬من طريق شداد بن أبي عمرو ابن حماس عن‬
‫أبيه عن حمزة بن أبي أسيد النصاري عن أبيه فذكر بنحوه وشداد بن أبي‬
‫عمرو مجهول كما في التقريب فالحديث بمجموع الطريقين حسن والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1104‬وروى مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن‬

‫أبيه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل ضرر ول ضرار وهو‬
‫مرسل أسنده الحاكم بذكر أبي سعيد الخدري فيه وزعم أنه صحيح السناد‬
‫ولم يخرجاه تخريج ) حديث صحيح ( رواه الدارقطني ) ‪ ( 77 3‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ 57‬و ‪ ( 58‬من طريق عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد‬
‫الرحمن الرأي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن‬
‫أبيه عن أبي سعيد الخدري فذكره مرفوعا ً وقال الحاكم صحيح على شرط‬
‫مسلم ووافقه الذهبي وفيه نظر إذ لم يرو مسلم لعثمان بن محمد أصل ً‬
‫وأورده الذهبي نفسه في الميزان ) ‪ ( 53 3‬وقال قال عبد الحق الغالب على‬
‫حديثه الوهم وقال البيهقي تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي قلت‬
‫فمن كان هذا حاله فل يحتج بحديثه إذا تفرد ورواه المام مالك في الموطأ )‬
‫‪ ( 31‬مرسل ً فرجع الحديث إلى الرسال ولم يصح متصل من هذا الوجه وفي‬
‫الباب عن عبادة بن الصامت وابن عباس وأبي هريرة وأبي لبابة وجابر‬
‫وعائشة وينتهي الحديث بمجموع تلك الشواهد إلى درجة الصحيح‬
‫) ‪ ( 1105‬وروى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل يحلبن أحدكم ماشية أخيه بغير أذنه أيحب أحدكم أن تؤتى‬
‫مشربته وتكسر خزانته فينتثل طعامه فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 2435‬ومسلم ) ‪ ( 1726‬واللفظ للطحاوي في معاني الثار‬
‫) ‪ ( 241 4‬وعنده فيحمل بدل فينتثل‬
‫) ‪ ( 1106‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{‬
 ‫ت على راع فناده ثلث مرار فإن أجابك وإل فاشرب في ) غير (‬ ‫قال إذا أتي َ‬
‫أن ل تفسد وإذا أتيت على حائط بستان فناد يا صاحب البستان ثلث مرار‬
‫فإن أجابك وإل فكل في أن ل تفسد أخرجه ابن ماجة تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه ابن ماجة ) ‪ ( 2300‬وابن حبان ) ‪ ( 1143‬والبيهقي ) ‪( 359 9‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 132 4‬واللفظ لبن ماجة وقال البيهقي تفرد به سعيد بن إياس‬
‫الجريري وهو من الثقات إل أنه اختلط في آخر عمره وسماع يزيد بن هارون‬
‫منه بعد اختلطه ورواه أيضا ً حماد بن سلمة عن الجريري وليس بالقوي أ ه‬
‫وتعقبه ابن التركماني بأن حمادا ً أخرج له مسلم وأنه وابن علية وعبد العلى‬
‫من أصحهم سماعا ً منه ‪ -‬يعني من الجريري قلت ورواه أيضا ً الطحاوي في‬
‫معاني الثار ) ‪ ( 240 4‬من طريق علي بن عاصم عن الجريري به وهو‬
‫صدوق يخطيء ويصّر كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 1107‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل يمنع فضل الماء ليمنع به الكل تخريج رواه البخاري ) ‪ 2353‬و‬
‫‪ 2354‬و ‪ ( 6962‬ومسلم ) ‪ ( 1566‬واللفظ له وللبخاري في الموضع الول‬
‫) ‪ ( 1108‬وعند ابن حبان في رواية أبي سعيد ) مولى بني‬
‫غفار ( قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقول ل تمنعوا فضل الماء ول تمنعوا الكل فيهزل المال ويجوع العيال‬
‫تخريج ) حديث صحيح عدا قوله فيهزل المال ويجوع العيال ( رواه ابن حبان‬
‫) ‪ ( 1142‬وسكت عليه الحافظ في الفتح ) ‪ ( 40 5‬وصححه ابن حبان قلت‬
‫وهو في الصحيح باختصار فيهزل المال ولم أقع على ترجمة أبي سعيد‬
‫) ‪ ) ( 1109‬وفي رواية ل يباع فضل الماء ليباع به الكل ( تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪( 1566‬‬
‫باب الهبة‬
‫) ‪ ( 1110‬روى مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن و عن محمد‬
‫بن النعمان بن بشير ) أنهما حدثاه ( ) عن النعمان بن بشير ( أنه قال إن أباه‬
‫بشيرا ً أتى به إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال‬

‫إني نحلت ابني هذا غلما ً كان لي فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أكل ولدك نحلت مثله قال ل قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فأرجعه متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2586‬ومسلم ) ‪ ( 1623‬واللفظ‬
‫للبخاري‬
‫) ‪ ( 1111‬و ) عند مسلم ( في رواية عن الشعبي قال اتقوا الله واعدلوا في‬
‫أولدكم فرجع أبي فرد تلك الصدقة تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2587‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1623‬واللفظ له‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1112‬وفي رواية قال ل تشهدني إذا فإني ل أشهد على جور تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 2650‬ومسلم ) ‪ ( 1623‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1113‬وفي رواية فأشهد على هذا غيري تخريج رواه مسلم ) ‪( 1623‬‬
‫وأصله متفق عليه‬
‫) ‪ ( 1114‬وفي رواية أخرى أفكّلهم أعطيته مثل ما أعطيته قال ل قال فليس‬
‫يصلح هذا وإني ل أشهد إل على حق تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1623‬وأصله‬
‫متفق عليه‬
‫) ‪ ( 1115‬وعن طارق بن عبد الله المحاربي في حديث طويل فلما كان‬
‫العشي أتاني رجل فسلم علينا وقال أنا رسول رسول الله }صلى الله عليه‬
 ‫وسلم{ إليكم ويقول لكم إن لكم أن تأكلوا حتى تشبعوا وتكيلوا حتى‬
‫تستوفوا الحديث أخرجه الدارقطني تخريج ) حديث حسن ( رواه النسائي )‬
‫‪ ( 61 5‬و ) ‪ ( 55 8‬مختصرا ً وابن ماجة ) ‪ ( 2670‬مختصرا ً والدارقطني ) ‪3‬‬
‫‪ ( 45 - 44‬مطول ً واللفظ له والحاكم ) ‪ ( 612 - 611 2‬مطول ً وقال صحيح‬
‫السناد ووافقه الذهبي قلت وفي السناد يزيد بن زياد بن أبي الجعد قال في‬
‫التقريب صدوق فهو حسن السناد والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1116‬وعن ابن عباس قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم ) يرجع ( يعود في قيئه لفظ البخاري ) وهو‬
‫متفق عليه ( تخريج رواه البخاري ) ‪ 2589‬و ‪ 2623 - 2621‬و ‪( 6975‬‬
‫ومسلم ) ‪( 1622‬‬
‫) ‪ ( 1117‬وفي رواية مثل الذي يتصدق بصدقة ثم يعود في صدقته كمثل‬
‫الكلب يقيء ثم يعود في قيئه تخريج رواه مسلم ) ‪( 1622‬‬

‫) ‪ ( 1118‬وعن ابن عمر وابن عباس عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫ل يحل لرجل يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إل الوالد فيما يعطي ولده‬
‫الحديث أخرجه أبو داود ثم الحاكم في مستدركه تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 237 1‬وأبو داود ) ‪ ( 3539‬والترمذي ) ‪ ( 2132‬وقال‬
‫حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 268 - 267 6‬وابن ماجة ) ‪ ( 2377‬مختصرا ً‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 1148‬مختصرا ً والحاكم ) ‪ ( 46 2‬وصححه ووافقه الذهبي‬
‫ورواه أيضا ً البيهقي ) ‪ ( 179 6‬وقد قرنوا جميعا ً ابن عمر مع ابن عباس‬
‫والحديث أورده العلمة الشيخ اللباني في الرواء ) ‪ ( 63 6‬ثم أفاد ما يلي ‪1‬‬
‫‪ -‬أن الترمذي أخرجه من حديث ابن عمر وابن عباس دون قوله ومثل الذي‬
‫يعطي العطية ثم يرجع ‪ - 2‬وأن الترمذي لم يصحح هذا الحديث ‪ -‬يعني حديث‬
‫ابن عمر وابن عباس والصحيح أن الترمذي أخرجه بتلك الزيادة وهي ومثل‬
‫الذي يعطي العطية ثم يرجع عن ابن عمر وابن عباس في كتاب الولء والهبة‬
‫) ‪ ( 2132‬ثم صححه أبو عيسى فقال هذا حديث حسن صحيح والظاهر أن‬
‫السبب في هذا أن الترمذي قد أورد الحديث مرتين مرة في كتاب البيوع باب‬
‫ما جاء في كراهية الرجوع من الهبة ) ‪ - 1316‬تحفة ( ولم يسق لفظه وتارة‬
‫في كتاب الولء والهبة وهو ‪ -‬والله أعلم ‪ -‬الذي يستحضره الشيخ حينما جزم‬
‫بذلك الحكم وقد أورده الشيخ نفسه بتلك الزيادة من حديث ابن عمر وابن‬
‫عباس معزوا ً للترمذي في الجامع الصغير ) ‪ ( 223 6‬وناقل ً لتصحيح الترمذي‬
‫لحديث ابن عمر وابن عباس في الضعيفة ) ‪ ( 363 1‬ومن ثم فإن حكم‬
‫الشيخ اللباني على صاحب منار السبيل بالوهم ليس في محله والله الموفق‬

‫) ‪ ( 1119‬و عنده عن الحسن عن سمرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬

‫قال إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها قال صحيح على شرط‬
‫البخاري وليس كما قال ولو قال على شرط الترمذي كان أقرب تخريج‬
‫) حديث منكر ( رواه الحاكم ) ‪ ( 52 2‬وصححه على شرط البخاري وسكت‬
‫عليه الذهبي ورواه أيضا ً البيهقي ) ‪ ( 181 6‬وقال لم نكتبه إل بهذا السناد‬
‫وليس بالقوي ونقل الحافظ الزيلعي في نصب الراية ) ‪ ( 127 4‬عن صاحب‬
‫التنقيح أنه من أنكر ما روى عن الحسن عن سمرة‬
‫) ‪ ( 1120‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله‬
 ‫عليه وسلم{ يقبل الهدية ويثيب عليها أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 2585‬‬
‫) ‪ ( 1121‬وعن ابن عمر عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال من وهب‬
‫هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها أخرجه الدارقطني قال عبد الحق رواته‬
‫ثقات لكنه جعله وهما ً والصواب عن ابن عمر عن عمر قوله تخريج ) حديث‬
‫صحيح موقوفا ً ول يثبت مرفوعا ً ( رواه الدارقطني ) ‪ ( 43 3‬وقال ل يثبت‬
‫هذا مرفوعا ً والصواب عن ابن عمر عن عمر موقوفا ً أ ه ورواه البيهقي ) ‪6‬‬
‫م يعني مرفوعا ً ورواه المام مالك في الموطأ ) ‪( 42‬‬ ‫‪ ( 181‬وقال وهو وَهَ ٌ‬
‫موقوفا ً وهو الصواب والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1122‬عن أبي هريرة أن رجل أهدى ) إلى ( رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ لقحة فأثابه ) عليها ( بست بكرات قال فسخطه‬
‫الرجل فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من يعذرني في فلن أهدى‬
‫ي لقحة فكأني أنظر إليها في وجه بعض أهلي فأثبته منها بست بكرات‬ ‫إل ّ‬
‫فسخطه لقد هممت أن ل أقبل هدية إل من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو‬
‫دوسي أخرجه الترمذي وصححه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ 7357‬و ‪ ( 7905‬وأبو داود ) ‪ ( 3537‬والترمذي ) ‪ 3945‬و ‪ ( 3946‬وقال‬
‫في الموضع الثاني حسن والنسائي ) ‪ ( 280 6‬وابن حبان ) ‪ ( 1145‬والحاكم‬
‫) ‪ ( 62 2‬وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي والظاهر خلفه إذ في‬
‫السناد محمد بن عجلن إنما روى له مسلم متابعة أو مقرونا ً فليس هو إذن‬
‫على شرطه وفي الباب عن ابن عباس رواه المام أحمد ) ‪ ( 295 1‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1146‬عدا قوله أو دوسي وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح‬
‫) ‪ ( 1123‬وعن خالد بن عدي ) الجهني ( أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من جاءه من أخيه معروف من غير سؤال ول إشراف نفس‬
‫فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه‬
‫أخرجه أبو نعيم الحافظ في معرفة الصحابة واللفظ له تخريج ) حديث صحيح‬
‫( رواه المام أحمد ) ‪ 220 4‬و ‪ ( 221‬وابن حبان ) ‪ ( 3395‬والحاكم ) ‪62 2‬‬
‫( وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 1124‬وأخرجه الحاكم في مستدركه وفيه سمعت رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يقول من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة وفيه فليقبله‬
‫ول يرده وقال صحيح السناد ولم يخرجاه تخريج ) حديث صحيح ( وتقدم قبله‬
‫واللفظ للحاكم ) ‪ ( 62 2‬وصححه ووافقه الذهبي‬
‫) ‪ ( 1125‬وأخرجه ابن حبان في صحيحه تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن‬
‫حبان ) ‪ ( 5086‬وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1126‬وعن أبي هريرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ العمرى جائزة‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2626‬ومسلم ) ‪( 1626‬‬
‫) ‪ ( 1127‬وعن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أمسكوا عليكم أموالكم ول تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي‬
‫للذي أعمرها حيا ً وميتا ً ولعقبه‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1625‬‬
 ‫) ‪ ( 1128‬وعن أبي سلمة عن جابر قال إنما العمرى التي أجاز رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما‬
‫عشت فإنها ترجع إلى صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به متفق عليه‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1625‬‬
‫) ‪ ( 1129‬وعن جابر قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل ترقبوا‬
‫ول تعمروا فمن أعمر شيئا ً أو أرقب فهو له تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 3556‬والنسائي ) ‪ ( 273 6‬والطحاوي في معاني الثار ) ‪( 93 4‬‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 5105‬والبيهقي ) ‪ ( 175 6‬وعنده فهو سبيل الميراث وإسناد‬
‫الحديث على شرط الشيخين واللفظ لبي داود‬
‫) ‪ ( 1130‬وفي رواية ) مالك ( أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها ل ترجع إلى الذي‬
‫أعطاها لنه أعطى عطاًء وقعت فيه المواريث تخريج رواه مسلم ) ‪( 1625‬‬
‫وأصله عند البخاري ) ‪( 2625‬‬
‫) ‪ ( 1131‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ل تصم المرأة وبعلها شاهد إل بإذنه ول تأذن في بيته وهو شاهد‬
‫إل بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له متفق عليه‬
‫وسيأتي حديث لبي أمامة في باب الوصية تخريج رواه البخاري ) ‪ 5192‬و‬
‫‪ ( 5195‬مفرقا ً ومسلم ) ‪ ( 1026‬واللفظ له وسيأتي حديث أبي أمامة إن‬
‫شاء الله‬
‫) ‪ ( 1132‬وروى مالك عن نافع عن ابن عمر أن عمر ) ابن الخطاب ( رضي‬
‫الله عنه حمل على فرس في سبيل الله فوجده يباع فأراد أن يبتاعه فسأل‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن ذلك فقال ل تبتعه ول تعد في‬
‫صدقتك لفظ ) رواية ( مسلم من هذا الوجه تخريج رواه البخاري ) ‪( 2971‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1621‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1133‬وعن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي }صلى الله عليه وسلم{ إنك‬
‫تبعثنا فننزل بقوم ٍ ل يقرونا فما ترى فيه فقال لنا إن نزلتم بقوم فأمروا لكم‬
‫بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف متفق عليه‬
‫) واللفظ للبخاري ( تخريج رواه البخاري ) ‪ 2461‬و ‪ ( 6137‬ومسلم ) ‪1727‬‬
‫( واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
‫باب اللقطة‬

‫) ‪ ( 1134‬عن عياض بن حمار قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫من وجد ) اللقطة ( فليشهد ذا عدل أو َذوي عدل ول يكتم ول يغيب فإن وجد‬
‫صاحبها فليردها عليه وإل فهو مال الله عز وجل يؤتيه من يشاء أخرجه أبو‬
‫داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 162 - 161 4‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 1709‬واللفظ له وابن ماجة ) ‪ ( 2505‬وعنده ول يغّير بدل ل يغيب‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 193 6‬والطحاوي في معاني الثار ) ‪ ( 136 4‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 1169‬ووقع عنده عياض بن حماد وهو خطأ ورجال السناد رجال الصحيح‬
‫) ‪ ( 1135‬وروى مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى‬
‫المنبعث عن زيد بن خالد ) الجهني ( قال جاء رجل إلى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فسأله عن اللقطة فقال أعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها‬
‫سنة فإن جاء صاحبها وإل فشأنك بها قال فضاّلة الغنم قال هي لك أو لخيك‬
‫أو للذئب قال فضالة البل قال ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء‬
 ‫وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها اتفقا عليه من حديث مالك وهذه رواية‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2429‬ومسلم ) ‪ ( 1722‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1136‬ورواه إسماعيل بن جعفر عن ربيعة عند مسلم وفيه عرفها سنة‬
‫ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها وفيه فقال يا رسول الله فضالة‬
‫الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لخيك أو للذئب تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 2436‬ومسلم ) ‪( 1722‬‬
‫) ‪ ( 1137‬وفي رواية سليمان بن بلل عن ربيعة عندهما فإن لم يجيء‬
‫صاحبها كانت وديعة عندك تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2428‬ومسلم ) ‪( 1722‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1138‬وفي رواية يحيى بن سعيد عن يزيد عند البخاري سئل رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ عن اللقطة الذهب أو الورق فقال اعرف عفاصها‬
‫ووكاءها ثم عرفها سنة فإن لم تعرف صاحبها فاستنفقها ولتكن وديعة عنك‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2428‬ومسلم ) ‪ ( 1722‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1139‬وفي رواية حماد بن سلمة عند مسلم فإن جاء صاحبها فعرف‬
‫عفاصها وعددها ووكائها فأعطها إياه وإل فهي لك تخريج رواه مسلم ) ‪1722‬‬
‫(‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1140‬وعنده أيضا من حديث سفيان وزيد بن أبي أنيسة وحماد بن سلمة‬
‫عن سلمة بن كهيل في حديث آخر فإن جاء أحد ٌ يخبرك بعددها ووعائها‬
‫ووكائها فأعطها إياه تخريج رواه البخاري ) ‪ 2426‬و ‪ ( 2437‬ومسلم ) ‪1723‬‬
‫(‬
‫) ‪ ( 1141‬وفي رواية وإل فهي كسبيل مالك تخريج رواه مسلم ) ‪( 1723‬‬
‫) ‪ ( 1142‬وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد‬
‫الله بن عمرو ) بن العاص ( عن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنه‬
‫خلة غير متخذ خبنة فل‬‫سئل عن الثمر المعلق فقال من أصاب بفيه من ذي َ‬
‫شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه‬
‫شيئا ً بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع تخريج ) حديث‬
‫حسن ( رواه أبو داود ) ‪ 1710‬و ‪ ( 4390‬والنسائي ) ‪ ( 85 8‬بزيادة في‬
‫آخره والترمذي ) ‪ ( 1289‬مختصرا ً وحسنه وهو كما قال رحمه الله واللفظ‬
‫لبي داود‬
‫) ‪ ( 1143‬وفيه وسئل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء‬
‫والقرية الجامعة فعرفها سنة فإن جاء طالبها فادفعها إليه وإن لم يأت فهي‬
‫لك وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس رواه من حديث‬
‫محمد بن عجلن ) عن عمرو ( تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪1710‬‬
‫( من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‬
‫) ‪ ( 1144‬وعن أنس ) بن مالك ( رضي الله عنه قال مر النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ بتمرة في الطريق قال لول أني أخاف أن تكون من تمر‬
‫الصدقة لكلتها أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2055‬و ‪( 2431‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1071‬واللفظ للبخاري في الموضع الثاني منه‬

‫) ‪ ( 1145‬وروى موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد‬

‫أخبره أن علي بن أبي طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال‬
 ‫ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا ً بالسوق فجاء إلى فاطمة‬
‫فأخبرها فقالت اذهب إلى فلن اليهودي فخذ لنا به دقيقا ً فجاء اليهودي‬
‫) فاشترى به دقيقا ً ( فقال اليهودي أنت ختن هذا الذي يزعم أنه رسول الله‬
‫قال نعم‬
‫قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتى جاء ) به ( فاطمة فأخبرها‬
‫فقالت اذهب إلى فلن الجزار فخذ لنا بدرهم لحما ً فذهب فرهن الدينار‬
‫بدرهم لحم فجاء ها به فعجنت ونصبت وخبزت وأرسلت إلى أبيها }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فجاءهم فقالت يا رسول الله أذكر لك فإن رأيته حلل ً أكلنا ه‬
‫وأكلت معنا من شأنه كذا وكذا فقال كلوا بسم الله فأكلوا الحديث أخرجه أبو‬
‫داود وموسى بن يعقوب قال يحيى في رواية الدوري ثقة وقال النسائي ليس‬
‫بالقوي تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 1716‬من طريق موسى‬
‫بن يعقوب الزمعي به وموسى هذا صدوق سيء الحفظ كما في التقريب‬
‫وقال في التلخيص ) ‪ ( 75 3‬مختلف فيه ورواه أيضا ً أبو داود ) ‪ ( 1715‬من‬
‫طريق بلل بن يحيى العبسي عن علي بمعناه وقال الحافظ في التلخيص ) ‪3‬‬
‫‪ ( 75‬وإسناده حسن وأعله المنذري بالنقطاع بين بلل بن يحيى وعلي ورده‬
‫الحافظ بقوله قد روى عن حذيفة ومات قبل علي قلت وفي الباب عن أبي‬
‫سعيد الخدري رواه أيضا ً أبو داود ) ‪ ( 1714‬من حديث عبيد الله بن مقسم‬
‫عن رجل عنه نحوه وقال الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 75 3‬ورواه الشافعي عن‬
‫الدراوردي عن شريك ابن أبي نمر عن عطاء بن يسار عنه قلت وشريك‬
‫متكلم فيه قال في التقريب صدوق يخطيء ولكن الحديث بمجموع طرقه‬
‫صحيح إن شاء الله‬
‫باب اللقيط‬

‫) ‪ ( 1146‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ما من مولود إل يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه‬
‫ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما‬
‫كانوا عاملين تخريج رواه البخاري ) ‪ 6599‬و ‪ ( 6600‬ومسلم ) ‪( 2658‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1147‬وفي رواية ما من مولود إل ) وهو ( على هذه الملة تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 2658‬من رواية ابن نمير‬
‫) ‪ ( 1148‬وفي رواية إل على هذه ) الملة ( حتى يبين عنه لسانه تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 2658‬من رواية ابن أبي شيبة‬
‫) ‪ ( 1149‬وفي رواية أخرى حتى يعّبر عنه لسانه متفق عليه تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 2658‬من رواية أبي كريب‬
‫) ‪ ( 1150‬وفي رواية العلء عن أبيه ) عن أبي هريرة ( عند مسلم كل إنسان‬
‫تلده أمه على الفطرة أبواه بعد يهودانه أو ينصرانه أ ويمجسانه فإن كانا‬
‫ن فمسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 2658‬من رواية الدراوردي‬ ‫مسلمي ِ‬
‫باب الوقف‬
‫) ‪ ( 1151‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال‬
‫إذا مات النسان انقطع عمله إل من ثلثة ) إل من ( صدقة جارية أو علم‬
‫ينتفع به أو ولد صالح يدعو له أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1631‬‬
‫) ‪ ( 1152‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال أصاب عمر بخيبر أرضا ً ) فأتى‬
 ‫إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ ( فقال يا رسول الله أصبت أرضا ً لم‬
‫أصب قط مال ً أنفس منه فكيف تأمرني ) به ( يا رسول الله فقال له النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق عمر‬
‫أنه ل يبتاع أصلها ول يوهب ول يورث في الفقراء والقربى والرقاب وفي‬
‫سبيل الله والضيف وابن السبيل ل جناح‬
‫على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا ً غير متمول فيه‬
‫أخرجه البخاري وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 1737‬و ‪ 2764‬و‬
‫‪ 2772‬و ‪ 2773‬و ‪ ( 2777‬ومسلم ) ‪ ( 1632‬واللفظ للبخاري في الموضع‬
‫الثالث منه‬
‫باب الوصية‬

‫) ‪ ( 1153‬روى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إل ووصيته عنده‬
‫مكتوبة أخرجه البخاري من حديث مالك ومسلم من حديث عبيد الله تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 2738‬ومسلم ) ‪ ( 1627‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1154‬وروى مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن‬
‫أبيه سعد بن أبي وقاص قال جاءني رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫يعودني في عام حجة الوداع قال وبي وجع قد اشتد بي‬
‫فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ول يرثني إل‬
‫ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي قال ل قال قلت فالشطر قال ل قال قلت‬
‫فالثلث قال الثلث والثلث كثير ) أو كبير ( إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من‬
‫أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إل‬
‫ي امرأتك الحديث هكذا في رواية مالك‬ ‫أجرت فيها حتى ما تجعله في ف ّ‬
‫أفأتصدق وكذا قال في رواية إبراهيم بن سعد تخريج رواه البخاري ) ‪( 1295‬‬
‫من حديث مالك ومسلم ) ‪ ( 1628‬من حديث إبراهيم بن سعد واللفظ لمالك‬
‫في الموطأ ) ‪ ( 4‬من كتاب الوصية‬
‫) ‪ ( 1155‬وفي رواية عبد الملك بن عمير عن مصعب أفأوصي بمالي كله‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1628‬من رواية عبد الملك بن عمير بلفظ أوصى‬
‫) ‪ ( 1156‬وكذلك في رواية حميد بن عبد الرحمن عن ثلثة‬
‫من ولد سعد كلهم يحدث عن أبيه فيه أفأوصي بمالي كله تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪ ( 1628‬من رواية حميد ابن عبد الرحمن‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1157‬وعن عائشة رضي الله عنها أن رجل أتى النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فقال يا رسول الله إن أمي أفتلتت نفسها ) ولم توص ( وأظنها لو‬
‫تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها قال نعم أخرجه مسلم من رواية‬
‫محمد بن بشر عن هشام تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2760‬ومسلم ) ‪( 1630‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1158‬وفي رواية يحيى بن سعيد فلي أجر أن أتصدق عنها تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 1004‬من رواية يحيى بن سعيد‬

‫) ‪ ( 1159‬وكذا في رواية أبي أسامة وروح تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1004‬من‬

‫رواية أبي أسامة وروح وهو ابن القاسم‬
‫) ‪ ( 1160‬وفي رواية شعيب وجعفر بن عون أفلها أجر وكلها عند مسلم‬
 ‫وبعضها متفق عليه تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1004‬من رواية شعيب وجعفر بن‬
‫عون‬
‫) ‪ ( 1161‬وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول في خطبته عام حجة الوداع إن الله قد أعطى‬
‫كل ذي حق حقه فل وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم‬
‫على الله ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله‬
‫التابعة إلى يوم القيامة ل تنفق امرأة من بيت زوجها إل بإذن زوجها قيل يا‬
‫رسول الله ول الطعام قال ذلك أفضل أموالنا ثم قال العارية مؤداة والمنحة‬
‫مردودة والدين مقضي والزعيم غارم أخرجه الترمذي قال في الباب عن‬
‫عمرو بن خارجة وأنس وهو حديث حسن صحيح وأخرجه أبو داود ) مختصرا ً‬
‫في الوصية ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 267 5‬وأبو داود‬
‫) ‪ ( 3565‬والترمذي ) ‪ ( 2120‬وقال حسن صحيح وابن ماجة ) ‪( 2713‬‬
‫مختصرا ً وفي الباب عن عمرو بن خارجة وأنس وانظر نصب الراية ) ‪ 57 4‬و‬
‫‪( 118‬‬
‫) ‪ ( 1162‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن‬
‫رجل ً أتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله إني فقير‬
‫ليس لي شيء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ل مبادر‬
‫ول متأثل أخرجه أبو داود تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪186 2‬‬
‫و ‪ ( 216 - 215‬وأبو داود ) ‪ ( 2872‬وابن ماجة ) ‪ ( 278‬وعنده ولي يتيم له‬
‫سره والنسائي ) ‪ ( 256 6‬والبيهقي ) ‪ ( 284 6‬كلهم من‬ ‫مال وهي زيادة مف ّ‬
‫حديث حسين المعلم عن عمرو بن شعيب به والحديث أورده الشيخ العلمة‬
‫اللباني في الرواء ) ‪ ( 277 5‬وقال عقب عزوه لمخرجيه ما نصه من طرق‬
‫عن عمرو بن شعيب به قلت وفيه نظر فيما يبدو لن الحديث يدور ‪ -‬عندهم ‪-‬‬
‫على حسين المعّلم عن عمرو بن شعيب فهذا ينافي قوله من طرق عن‬
‫عمرو والله أعلم‬

‫باب العتق وصحبة المماليك‬

‫) ‪ ( 1163‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أنه‬
‫ً‬
‫قال من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 2517‬و ‪ ( 6715‬ومسلم ) ‪ ( 1509‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1164‬وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي العمال‬
‫أفضل قال اليمان بالله والجهاد في سبيل الله قلت أي الرقاب أفضل قال‬
‫أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا ً الحديثان متفق عليهما واللفظ لمسلم تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 2518‬ومسلم ) ‪ ( 84‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1165‬روى مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ من أعتق شركا ً له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد ُقوم عليه‬
‫عتق منه ما‬ ‫عتق عليه العبد وإل فقد َ‬‫قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم و َ‬
‫عتق متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2522‬ومسلم ) ‪( 1501‬‬
‫) ‪ ( 1166‬وفي رواية عبيد الله عن نافع عند النسائي من‬
‫أعتق شيئا ً في مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه فإن لم يكن‬
‫له مال عتق منه نصيبه تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي في ) العتق (‬
‫من الكبرى ) ‪ ( 4945‬من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به‬
 ‫مرفوعا وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح ورواه أيضا ً أبو داود ) ‪( 3943‬‬
‫من طريق عبيد الله به سواء وعنده من أعتق شركا ً الحديث وهو متفق عليه‬
‫بهذا اللفظ من طريق عبيد الله والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1167‬وعند أبي داود من رواية سالم عن أبيه يبلغ به النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهم نصيبه فإن كان موسرا ً‬
‫يقوم عليه قيمة ل وكس فيها ول شطط ثم يعتق تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 3947‬عن المام أحمد بن حنبل والحديث متفق عليه من‬
‫رواية سالم عن أبيه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫) ‪ ( 1168‬وعند النسائي من حديث جابر وابن عمر عن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قال من أعتق عبدا ً وله فيه شركاء فهو حر ويضمن نصيب‬
‫شركائه بقيمته لما أساء من شركتهم وليس على العبد شيء‬

‫رواه من حديث حفص بن عبد البر عن سليمان بن موسى عن نافع وعطاء‬

‫قال نافع عن ابن عمر وقال عطاء عن جابر تخريج ) حديث حسن ( رواه‬
‫النسائي في العتق من الكبرى ) ‪ ( 4961‬من طريق سليمان بن موسى عن‬
‫نافع به وقال سليمان بن موسى ليس بذاك القوي في الحديث أ ه قلت‬
‫وسليمان بن موسى هو الشدق صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخلط قبل‬
‫موته بقليل كما في التقريب وزاد الحافظ نسبته في الفتح ) ‪ ( 185 5‬لبن‬
‫حبان قلت وهو عنده ) ‪ ( 4302‬من طريق سليمان بن موسى‬
‫) ‪ ( 1169‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال من أعتق شقصا ً له في عبد فخلصه في ماله إن كان له مال فإن لم‬
‫يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه متفق عليه واللفظ لمسلم‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2527‬ومسلم ) ‪ ( 1503‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1170‬وعند البخاري في رواية من أعتق شقيصا ً له في مملوك عتق كله‬
‫أن كان له مال وإل استسعى العبد غير مشقوق عليه تخريج رواه البخاري‬
‫من أعتق شقيصا ) ‪( 2504‬‬
‫) ‪ ( 1171‬وفي رواية أبان بن يزيد عن قتادة عن النسائي من أعتق شقيصا ً‬
‫له في عبده فإن عليه أن يعتق بقيته إن كان له مال وإل‬
‫استسعى العبد غير مشقوق عليه تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي في‬
‫العتق من الكبرى ) ‪ ( 4965‬من طريق أبان بن يزيد به وإنما أورده المام‬
‫ابن دقيق العيد هذه الطريق ليبين أن سعيد بن أبي عروبة لم يتفرد بذكر‬
‫الستسعاء بل تابعه عليه أبان بن يزيد والله أعلم وانظر نصب الراية ) ‪3‬‬
‫‪( 283 - 282‬‬
‫) ‪ ( 1172‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ل يجزي ولد والدا ً إل أن يجده مملوكا ً فيشتريه فيعتقه أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1510‬‬
‫) ‪ ( 1173‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من ملك ذا ) رحم ( محرم عتق‬

‫خ ّ‬
‫طئ فيه ولم يلتفت‬ ‫أخرجه النسائي وابن ماجه من حديث ضمرة وقد ُ‬
‫بعضهم لذلك لكون ضمرة ثقة ل يضر انفراده به تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه الترمذي ) ‪ ( 638 3‬ابن ماجة ) ‪ ( 2525‬والبيهقي ) ‪( 289 10‬‬
 ‫والنسائي في العتق من الكبرى ) ‪ ( 4897‬وقال ل نعلم أحدا ً روى هذا‬
‫الحديث عن سفيان غير ضمرة وهو حديث منكر أ ه وقال عبد الحق في‬
‫أحكامه ‪ -‬كما في نصب الراية ) ‪ - ( 279 3‬تفرد به ضمرة بن ربيعة الرملي‬
‫عن الثوري وضمرة ثقة والحديث صحيح إذا أسنده ثقة ول يضر انفراده به ول‬
‫إرسال من أرسله ول وقف من وقفه أ ه قال ابن القطان وهذا الذي قاله أبو‬
‫محمد هو الصواب أ ه قلت وله شاهد من حديث الحسن عن سمرة مرفوعا ً‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ 15 5‬و ‪ ( 18‬من رواية حماد بن سلمة عن قتادة به‬
‫وتكلم في إسناده ورواه شعبة مرسل ً‬
‫) ‪ ( 1174‬وعن عمران بن حصين أن رجل ً أعتق ستة مملوكين له ) عند موته‬
‫( لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فجزأهم أثلثا ً ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قول ً شديدا ً‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1668‬‬
‫جمهان عن سفينة قال كنت‬ ‫) ‪ ( 1175‬وروى أبو داود من حديث سعيد بن ُ‬
‫مملوكا ً لم سلمة فقالت أعتقك وأشترط عليك أن ك تخدم النبي }صلى الله‬
‫ي ما فارقت النبي }صلى‬ ‫عليه وسلم{ ما عشت فقلت وإن لم تشترطي عل ّ‬
‫ي سعيد بن جمهان وثقه‬ ‫الله عليه وسلم{ ما عشت فأعتقتني واشترطت عل ّ‬
‫يحيى بن معين ) وقال أبو حاتم ل يحتج به وقد أخرجه الحاكم في مستدركه‬
‫وقال هذا حديث صحيح السناد ( تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 221 5‬وأبو داود ) ‪ ( 3932‬واللفظ له وابن ماجة ) ‪ ( 2526‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 214 - 213‬وصححه ووافقه الذهبي ورواه البيهقي أيضا ً ) ‪ ( 291 10‬وفي‬
‫جمهان بضم الجيم وإسكان الميم صدوق له أفراد كما في‬ ‫السناد سعيد بن ُ‬
‫التقريب‬
‫) ‪ ( 1176‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ قال ل يقولن أحدكم عبدي و ل أمتي كلكم عبيد الله‬
‫وكل نسائكم إماء الله وليقل غلمي وجاريتي وفتاي وفتاتي أخرجه مسلم‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2552‬ومسلم ) ‪ ( 2249‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1177‬وفي حديث آخر عنه ول يقل أحدكم ربي وليقل سيدي و مولي‬
‫تخريج لفظ مسلم ) ‪( 2249‬‬
‫) ‪ ( 1178‬وفي طريق أخرى ول يقل العبد لسيده مولي فإن مولكم الله‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 2249‬من رواية أبي معاوية‬
‫) ‪ ( 1179‬وعن سمرة بن جندب قال نهانا رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أن نسمي رقيقنا أربعة أسماء أفلح ورباح ويسار ونافع تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 2136‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1180‬وفي أخرى ل تسمين غلمك يسارا ول‬
‫رباحا ً ول نجيحا ً ول أفلح فإنه تقول أثم هو فيقول ل إنما هن أربع فل تزيدن‬
‫على ذلك أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 2137‬ضمن حديث‬
‫) ‪ ( 1181‬وعن عمرو بن حريث أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫ما خففت عن خادمك من عمله كان ) لك ( أجرا ً في موازينك أخرجه أبو‬
‫يعلى الموصلي تخريج ) حديث مرسل ( رواه ابن حبان ) ‪ ( 1204‬قال أخبرنا‬
‫أبو يعلى فذكره وأورده الحافظ الهيثمي في المجمع ) ‪ ( 239 4‬وقال رواه‬
‫أبو يعلى وعمرو هذا يعني ابن حريث قال ابن معين لم ير النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فإن كان كذلك فالحديث مرسل ورجاله رجال الصحيح أ ه قلت‬
 ‫وهو غير عمرو بن حريث المخزومي فهذا له صحبة باتفاق وأما الذي في‬
‫إسناد ابن حبان وأبي يعلى فحديثه مرسل جزم بهذا البخاري وانظر تهذيب‬
‫التهذيب‬
‫باب الولء‬
‫) ‪ ( 1182‬عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ الولء ُلحمة كلحمة النسب ل يباع ول يوهب ول‬
‫يورث رواه أبو يعلى الموصلي ثم ابن حبان في صحيحه تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه ابن حبان ) ‪ ( 4929‬والبيهقي ) ‪ ( 292 10‬والحاكم ) ‪( 341 4‬‬
‫دة قلت وسنده هكذا الشافعي عن‬ ‫وقال صحيح السناد ورّده الذهبي بش ّ‬
‫محمد الحسن عن أبي يوسف القاضي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر‬
‫قال البيهقي في المعرفة ‪ -‬كما في نصب الراية ) ‪ - ( 52 4‬وهو حديث غير‬
‫محفوظ وقد رواه جماعة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ نهى عن بيع الولء وعن هبته هكذا رواه عبيد الله بن عمر‬
‫فيما رواه عنه مالك وعبد الوهاب الثقفي والثوري وشعبة ثم قال وأصح ما‬
‫فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ الولء لحمة كلمة النسب ل تباع ول توهب وهو مرسل أ ه وقال‬
‫البيهقي أيضا ً في السنن ) ‪ ( 293 10‬وقد روى من أوجه أخر كلها ضعيفة‬
‫قلت ولكنها ليست شديدة الضعف بل تزداد قوة إذا جمعت طرقها يتبين ذلك‬
‫من النظر في الروايات التي أوردها البيهقي رحمه الله ‪ -‬في السنن ) ‪10‬‬
‫‪ ( 294 - 292‬ولعل أمثل ما في الباب حديث علي بن أبي طالب رضي الله‬
‫عنه رواه البيهقي ) ‪ ( 294 10‬من طريق عباس بن الوليد النرسي حدثنا‬
‫سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عنه مرفوعا ً بلفظ الولء بمنزلة النسب‬
‫ل يباع ول يوهب أقره حيث جعله الله وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح وانظر‬
‫الرواء ) ‪( 109 6‬‬
‫) ‪ ( 1183‬وروى ابن أبي شيبة من حديث حسين المعلم عن عمرو ابن‬
‫شعيب عن أبيه عن جده قال تزوج زياد بن حذيفة بن سعيد بن سهم أم وائل‬
‫بنت معمر الجمحية فولدت له ثلثة أولد فتوفيت أمهم أم وائل فورثها بنوها‬
‫رباعها وولء مواليها فخرج بهم عمرو بن العاص معه إلى الشام فماتوا في‬
‫طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما جاء عمرو جاءه بنو معمر‬
‫فخاصموه في ولء أختهم إلى عمر بن الخطاب فقال عمر أقضى بينكم بما‬
‫سمعته من‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) سمعته }صلى الله عليه وسلم{ (‬
‫يقول ما أحرز الوالد ) أو ( الولد فهو لعصبته من كانوا الحديث قال فيه أبو‬
‫ن صحيح وأخرجه أبو داود من حديث ابن أبي شيبة أتم‬ ‫عمر بن عبد البر حس ٌ‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2917‬وابن ماجة ) ‪ ( 2332‬من‬
‫طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‬
‫باب الكتابة‬
‫) ‪ ( 1184‬وعن سلمان رضي الله عنه قال كاتبت أهلي على أن أغرس لهم‬
‫خمس مائة فسيلة فإذا علقت فأنا حر فأتيت النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فذكرت له ذلك فقال اغرس واشترط لهم فإذا أردت أن تغرس‬
 ‫فآذني قال فجاء فجعل يغرس إل واحدة غرستها بيدي فعلقت جميع ه ا إل‬
‫الواحدة أخرجه الحاكم من حديث حماد بن سلمة تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ) ‪ 57 4‬ط ‪ -‬التحرير ( وفي سنده علي‬
‫جدعان ‪ -‬ضعيف كما في التقريب ورواه الحاكم ) ‪- 217 2‬‬ ‫بن زيد ‪ -‬وهو ابن ُ‬
‫‪ ( 218‬من طريق ابن زيد أيضا ً ولكن مقرونا ً برواية عاصم بن سليمان‬
‫الحول وهو ثقة روى له الجماعة كما في التقريب وقال الحاكم صحيح على‬
‫شرط الشيخين ووافقه الذهبي والظاهر خلفه إذ في إسناده حماد بن سلمة‬
‫روى له البخاري في الصحيح تعليقا ً واحتج به مسلم فهو على شرط مسلم‬
‫ب والله أعلم‬
‫حس ُ‬
‫) ‪ ( 1185‬وذكر غيره من طريق ابن إسحاق في قصة سلمان الطويلة ) فيها‬
‫( فلم أزل به ‪ -‬يعني بصاحبه ‪ -‬حتى كاتبني على أن أحيي له ثلث مائة نخلة‬
‫وبأربعين أوقية من ذهب فأخبرت النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) بذلك (‬
‫فقال اذهب ففقر لها الحديث تخريج ) حديث حسن صحيح لغيره ( رواه ابن‬
‫سعد في الطبقات الكبرى ) ‪ ( 57 - 53 4‬ط ‪ -‬التحرير وفي إسناده محمد‬
‫بن إسحاق صدوق يدلس وقد عنعن ولكنه صّرح بالتحديث في السيرة ) ‪1‬‬
‫‪ ( 203 - 198‬قال قال ابن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر فذكره وذكره‬
‫أيضا ً البخاري في الصحيح ) ‪ ( 479 4‬معلقا ً مجزوما ً باختصار وقال الحافظ‬
‫في الفتح ) ‪ ( 480 4‬وصله أحمد والطبراني أ ه قلت وهو عند المام أحمد )‬
‫‪( 444 - 441 5‬‬

‫) ‪ ( 1186‬وروى النسائي من حديث علي بن أبي طالب وابن عباس كلهما‬

‫عن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنه قال المكاتب يعتق منه بقدر ما‬
‫أدى ويقام عليه الحد بقدر ما عتق ) منه ( ويرث بقدر ما عتق ) منه ( ) رواه‬
‫من حديث حماد بن سلمة ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪( 46 8‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1259‬وقال حسن والبيهقي ) ‪ ( 325 10‬وقال هو من أفراد‬
‫حماد يعني ابن سلمة وقال الترمذي وفي الباب عن أم سلمة واللفظ‬
‫للنسائي‬
‫) ‪ ( 1187‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) عن النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ( قال أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إل عشر أواق فهو‬
‫عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إل عشرة دنانير فهو عبد‬
‫أخرجه أبو داود وراويه عن عمرو عباس الجريري وقد وثقه أحمد وأخرج له‬
‫مسلم فمن يصحح ) هذه النسخة ( يلزمه تصحيحه والحاكم يقبل هذه‬
‫النسخة فأخرجه في مستدركه وفي لفظه اختلف تخريج ) حديث حسن (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 184 2‬ووقع في المسند عباس الجزري وهو خطأ‬
‫ظاهر وأبو داود ) ‪ ( 3927‬واللفظ له وابن ماجة ) ‪ ( 2546‬والترمذي )‬
‫‪ ( 1260‬عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وقال حسن غريب‬
‫) ‪ ( 1188‬وعند ابن إسحاق عن عائشة رضي الله عنها قالت لما سبى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت‬
‫الحارث في سهم لثابت بن قيس ) بن شماس ( أو ابن عمه فكاتبت على‬
‫نفسها وفي الحديث فجئت إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أستعينه‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أو ما هو خير من ذلك فقالت وما‬
‫هو قال أتزوجك فأقضي عنك كتابتك فقالت نعم الحديث ) من حديث محمد‬
‫بن إسحاق ( تخريج ) حديث حسن ( رواه ابن إسحاق في السيرة ) ‪( 185 3‬‬
 ‫قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة فذكره ومن‬
‫طريق ابن إسحاق رواه أبو داود ) ‪ ( 3931‬قال عن محمد بن جعفر‬
‫باب التدبير‬

‫) ‪ ( 1189‬عن عطاء بن أبي رباح عن جابر أن رجل ً أعتق غلما ً له عن دبر‬

‫فاحتاج فأخذه النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال من يشتريه ) مني (‬
‫فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه إليه تخريج رواه البخاري ) ‪2141‬‬
‫( وفي مواضع آخر ومسلم ) ‪ ( 997‬وأحاله على رواية عمرو بن دينار واللفظ‬
‫للبخاري في الموضع المذكور‬
‫) ‪ ( 1190‬وفي رواية عند البخاري من حديث محمد بن المنكدر عن جابر أن‬
‫رجل ً أعتق عبدا ً له ليس له مال غيره فرده رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فابتاعه منه نعيم بن النحام تخريج رواه البخاري ) ‪( 2415‬‬
‫) ‪ ( 1191‬وعند مسلم من رواية الليث عن أبي الزبير في حديث فدفعها إليه‬
‫فقال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل ) عنك ( شيء فلهلك فإن فضل )‬
‫عن أهلك شيء ( فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا‬
‫) يقول يمينا ً وشمال ً ( يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 997‬‬
‫) ‪ ( 1192‬وعند النسائي من رواية سلمة بن كهيل عن عطاء‬
‫عن جابر قال أعتق رجل من النصار غلما ً له عن دبر وكان محتاجا وكان‬
‫ً‬
‫عليه دين فباعه ) رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( بثمان مائة درهم‬
‫فأعطاه ) إياها و ( قال اقض دينك تخريج ) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪8‬‬
‫‪ ( 246‬ورواه أيضا ً البخاري ) ‪ ( 2230‬مختصرا ً وكذا النسائي أيضا ً ) ‪( 304 7‬‬
‫مختصرا ً‬
‫باب أم الولد‬
‫) ‪ ( 1193‬عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫) أخي جويرية بنت الحارث ( قال ما ترك رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ عند موته درهما ً ول دينارا ً ول عبدا ً ول أمة ول شيئا ً إل بغلته البيضاء )‬
‫وسلحه ( وأرضا ً جعلها صدقة أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2739‬و‬
‫‪ 2873‬و ‪ 2912‬و ‪ 3098‬و ‪( 4461‬‬
‫) ‪ ( 1194‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما ولدت مارية إبراهيم قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أعتقها ولدها‬

‫) راويه مصعب بن سعيد المصيصي سئل عنه أبو حاتم فقطب وجهه ( تخريج‬
‫) حديث ضعيف جدا ً ( رواه ابن ماجة ) ‪ ( 2516‬وفي إسناده الحسين بن عبد‬
‫الله بن عبيد الله بن عباس وقال الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 218 4‬وهو‬
‫ضعيف جدا ً وألن القول فيه في التقريب فقال ضعيف وأورده الذهبي في‬
‫الميزان ) ‪ ( 537 1‬وقال قال أحمد له أشياء منكرة ثم ذكر له عدة أحاديث‬
‫منكرة وذكره ابن حبان في المجروحين ) ‪ ( 242 1‬وأورده له هذا الحديث‬
‫من منكراته وقال وأصله مرسل عكرمة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫كتاب الفرائض‬
‫) ‪ ( 1195‬عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل يرث المسلم الكافر ول يرث الكافر المسلم لفظ مسلم وهو‬
 ‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6764‬ومسلم ) ‪ ( 1614‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1196‬وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد‬
‫الله بن عمرو قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل يتوارث أهل‬
‫ملتين شتى تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 178 2‬و ‪ ( 195‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 2911‬وابن ماجة ) ‪ ( 2731‬والدارقطني ) ‪ 75 4‬و ‪ ( 76‬بزيادة‬
‫مختلفتين والبيهقي ) ‪ ( 218 6‬كلهم من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن‬
‫جده مرفوعا ً وهذا إسناد حسن وله شاهد من حديث أسامة بن زيد رواه‬
‫الحاكم ) ‪ ( 240 2‬مرفوعا ً بلفظ ل يتوارث أهل ملتين وبزيادة في آخره‬
‫وصححه هو والذهبي قلت وظاهره أنه على شرط الشيخين والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1197‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلولى رجل ذكر متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6746‬ومسلم ) ‪ ( 1615‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1198‬وعن أبي قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل يقول سئل أبي‬
‫موسى عن ابنة وابنة ابن وأخت فقال البنة‬

‫النصف والخت النصف وائت ابن مسعود فسيتابعني فسئل ابن مسعود‬
‫وأخبر بقول أبي موسى فقال لقد ضللت إذا ً وما أنا من المهتدين اقضي فيها‬
‫بما قضى به النبي }صلى الله عليه وسلم{ للبنت النصف ولبنة البن‬
‫السدس تكملة الثلثين وما بقي فللخت فأتينا أبا موسى فأخبرته بقول ابن‬
‫مسعود فقال ل تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم أخرجه البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 6736‬و ‪( 6742‬‬
‫) ‪ ( 1199‬وروى أبو داود من حديث عبيد الله العتكي عن‬

‫ابن بريدة عن أبيه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ جعل للجدة السدس إذا‬
‫لم يكن دونها أم وعبيد الله وثق وقال أبو حاتم صالح وأنكر على البخاري‬
‫إدخاله في كتاب الضعفاء وقال ُيحول تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 2895‬من طريق عبيد الله أبي المنيب العتكي عن ابن بريدة عن أبيه به‬
‫قلت وهذا إسناد ل بأس به عبيد الله العتكي قال فيه الحافظ في التلخيص )‬
‫‪ ( 83 3‬مختلف فيه وقال في التقريب صدوق يخطيء أ ه قلت وصححه ابن‬
‫السكن وللحديث شواهد منها ‪ - 1 -‬ما رواه ابن حبان ) ‪ ( 5999‬من طريق‬
‫مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن إسحاق عن قبيصة بن ذؤيب أنه قال‬
‫صديق تسأل ميراثها وفيه فقال المغيرة بن شعبة‬ ‫جاءت جدة إلى أبي بكر ال ّ‬
‫حضرت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أعطاها السدس الحديث وهذا‬
‫إسناد منقطع قبيصة أرسل عن أبي بكر وعزاه الحافظ في التلخيص ) ‪3‬‬
‫‪ ( 82‬للمام أحمد وأصحاب السنن والحاكم ‪ - 2‬ما رواه البيهقي ) ‪( 236 6‬‬
‫وأبو داود في المراسيل ) ص ‪ ( 39‬عن إبراهيم بن يزيد النخعي أن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ وّرث ثلث جدات اثنتين من قبل الب وواحدة من‬
‫قبل الم وإسناده مرسل صحيح وأخرجه البيهقي أيضا ً من مرسل الحسن‬
‫البصري ‪ - 3‬ومنها وما رواه المام مالك في الموطأ ) ‪ ( 5‬عن القاسم بن‬
‫محمد أنه قال أتت الجدتان إلى أبي بكر الصديق فأراد أن يجعل السدس‬
‫للتي من قبل الم فقال له رجل من النصار أما إنك تترك التي لو ماتت وهو‬
‫حي كان إياها يرث فجعل أبو بكر السدس بينهما ورجاله ثقات ولكنه منقطع‬
‫فإذا ضم حديث عبيد الله العتكي إلى مرسل إبراهيم النخعي ومرسل الحسن‬
‫البصري ورواية القاسم بن محمد ارتقى حديثه إلى درجة الحسن إن شاء الله‬
‫ويقويه أيضا ً اتفاق الصحابة والتابعين على توريث الجدة والحديث صححه‬
‫أيضا ً ابن السكن وابن خزيمة وابن الجارود وقواه ابن عدي ذكره عنهم‬
‫الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 83 3‬والذي دعاني إلى ذلك التقرير أن الشيخ‬
‫العلمة اللباني ضعف في كتابه القيم الرواء ) ‪ ( 127 - 124 6‬كل الروايات‬
‫جاءت‬

‫في توريث الجدة وهي التي إذا ضم بعضها إلى بعض ازدادت قوة وصلحت‬
‫للحتجاج والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1200‬وعن الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل إلى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقال إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك‬
‫السدس فلما ولى دعاه قال لك سدس آخر فلما ولي دعاه قال إن السدس‬
‫الخر طعمة لفظ الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح لنه يصحح سماع‬
‫ف في هذا وأخرجه أبو داود وزاد قال قتادة فل‬‫خول ِ َ‬
‫الحسن من عمران وقد ُ‬
‫يدرون مع أي شيء ورثه قال قتادة أقل شيء ورث الجد السدس تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 428 4‬وأبو داود ) ‪ ( 2896‬البيهقي )‬
‫‪ ( 244 6‬والترمذي ) ‪ ( 2099‬وقال حسن صحيح وفي سنده انقطاع الحسن‬
‫ص عليه المام علي بن المديني ولكن في‬ ‫لم يسمع من عمران بن الحصين ن ّ‬
‫الباب عن معقل بن يسار كما قال الترمذي رواه ابن ماجة ) ‪ 2722‬و‬
‫‪ ( 2723‬من طريق عمرو بن ميمون والحسن البصري كليهما عن معقل بن‬
‫يسار بنحوه وإسناده صحيح رجاله ثقات‬
‫) ‪ ( 1201‬وعن قتادة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ الخال وارث من ل وارث له أخرجه الترمذي من‬
‫حديث عمرو بن مسلم وقد أخرج له مسلم ومسه بعضهم وقال الترمذي هذا‬
‫حديث حسن غريب وقد أرسله بعضهم ولم يذكر فيه عائشة وأخرجه الحاكم‬
‫في مستدركه وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ) ولم يخرجاه (‬
‫كذا زعم‬

‫والبخاري لم يخرج لعمرو بن مسلم وقد ذكر الدارقطني أن رفعه وهم تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 2104‬والطحاوي في معاني الثار ) ‪4‬‬
‫‪ ( 397‬من طريق أبي عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس‬
‫عن عائشة فذكره مرفوعا ً وإسناده جيد إن كان ابن جريج سمعه من عمرو‬
‫بن مسلم فإنه كان يدلس وقد عنعنه ورواه البيهقي ) ‪ ( 115 6‬والدارقطني‬
‫) ‪ ( 86 - 85 4‬موقوفا ً على عائشة من طريق أبي عاصم به وأخرجه الحاكم‬
‫) ‪ ( 344 4‬من طريق مخلد بن يزيد الجزري عن ابن جريج به مرفوعا ً وقال‬
‫صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وفات الشيخ العلمة اللباني في‬
‫الرواء ) ‪ ( 140 6‬أن يستدرك عليهما والصواب أنه ليس على شرطهما‬
‫عمرو بن مسلم لم يرو له البخاري وهو صدوق له أوهام كما في التقريب‬
‫والله الموفق وفي الباب عن عمر رواه الترمذي ) ‪ ( 4103‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2737‬وقال الترمذي حسن صحيح‬
‫) ‪ ( 1202‬وعن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن‬
 ‫جدي أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قام يوم فتح مكة فقال ل‬
‫يتوارث أهل ملتين والمرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها‬
‫ومالها ما لم يقتل ) أحدهما ( صاحبه ) عمدا ً ( فإن قتل أحدهما صاحبه عمدا ً‬
‫لم يرث من ماله وديته شيئا ً وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم‬
‫يرث من ديته أخرجه الدارقطني وقال محمد بن سعيد الطائفي ثقة تخريج‬
‫) حديث ضعيف بهذا السناد ( رواه ابن ماجة ) ‪ ( 2736‬والدارقطني ) ‪72 4‬‬
‫‪ ( 73 -‬واللفظ له وفي السناد محمد بن سعيد عرفه الدارقطني بأنه‬
‫الطائفي وهو ثقة في حين عّرفه البوصيري في الزوائد بأنه الشامي‬
‫المصلوب في الزندقة والراجح أنه عمر بن سعيد يروي عن عمرو بن شعيب‬
‫وعنه الحسن بن صالح مجهول كما في التقريب وانظر تهذيب التهذيب ) ‪7‬‬
‫‪ ( 454‬والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1203‬وعن أبي الزبير عن جابر أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫صلي عليه أخرجه النسائي ثم الحاكم في مستدركه‬ ‫إذا استهل الصبي ورث و ُ‬
‫وزعم أنه على شرط الشيخين و ليس أبو الزبير ) عن جابر ( من شرط‬
‫البخاري في الصول تخريج ) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 1032‬وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 2750‬وابن حبان ) ‪ ( 6000‬والحاكم ) ‪ ( 3494‬واللفظ له‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 8 4‬وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي‬
‫وفيه نظر ل يخفى فأبو الزبير واسمه محمد بن تدرس لم يرو له البخاري في‬
‫الصول كما قال المام ابن دقيق العيد رحمه الله وإنما هو على شرط مسلم‬
‫على أن من العلماء من لم يقبل رواية أبي الزبير عن جابر إذا عنعن إل من‬
‫رواية الليث بن سعد وليست هذه منها ولكن للحديث عن جابر طريقان‬
‫إحداهما من طريق يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن جابر به‬
‫مرفوعا ً رواه ابن ماجة ) ‪ ( 2751‬وإسناده صحيح والخرى من طريق محمد‬
‫بن راشد عن عطاء عنه به مرفوعا ً رواه الطحاوي في معاني الثار ) ‪2‬‬
‫‪ ( 509‬وفي الباب عن أبي هريرة والله أعلم‬
‫كتاب النكاح‬
‫) ‪ ( 1204‬عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج‬
‫) فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ( ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له‬
‫وجاء متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5065‬ومسلم )‬
‫‪ ( 140‬واللفظ للبخاري خلفا ً لقوله هنا واللفظ لمسلم والله أعلم‬
‫) ‪ ) ( 1205‬وعند مالك في حديث جابر بن عتيك والمرأة تموت‬
‫كتاب النكاح‬
‫) ‪ ( 1204‬عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج‬
‫) فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ( ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له‬
‫وجاء متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5065‬ومسلم )‬
‫‪ ( 140‬واللفظ للبخاري خلفا ً لقوله هنا واللفظ لمسلم والله أعلم‬
‫) ‪ ) ( 1205‬وعند مالك في حديث جابر بن عتيك والمرأة تموت‬
 ‫بجمع شهيدة ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 446 5‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 3111‬والنسائي ) ‪ ( 13 4‬ومالك في الموطأ ) ‪ ( 36‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2803‬والحاكم ) ‪ ( 352 - 351 1‬وابن حبان ) ‪ ( 1616‬وقال الحاكم‬
‫عتيك ‪-‬‬
‫صحيح السناد ووافقه الذهبي وفيه نظر فيما يبدو لن في السناد َ‬
‫بفتح أوله ‪ -‬بن الحارث مقبول كما في التقريب وقد توبع تابعه عبد الله بن‬
‫جبر بن عتيك رواه من طريقه النسائي ) ‪ ( 52 - 51 6‬وابن ماجة ) ‪( 2803‬‬
‫وعبد الله هذا مقبول أيضا ً كما في التقريب وفي الباب عن عقبة بن عامر‬
‫رواه النسائي ) ‪ ( 3716‬وفي سنده عبد الله بن ثعلبة مقبول أيضا ً كما في‬
‫التقريب وعن راشد بن حبيش رواه المام أحمد ) ‪( 489 3‬‬
‫) ‪ ( 1206‬وعن أنس أن نفرا ً من أصحاب النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫سألوا أزواج النبي }صلى الله عليه وسلم{ عن عمله في السر فقال بعضهم‬
‫ل أتزوج النساء وقال بعضهم ل آكل اللحم وقال بعضهم ل أنام على فراش‬
‫فحمد الله وأثنى عليه وقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ) أل ( و أني أصلي‬
‫وأنام ) وأصوم ( وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5603‬ومسلم ) ‪ ( 141‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1207‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال تنكح المرأة لربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين‬
‫تربت يداك تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5090‬ومسلم ) ‪ ( 1466‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1208‬وروى مسلم من حديث جابر قال تزوجت امرأة في عهد النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فلقيت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا‬
‫جابر تزوجت قال نعم قال أبكرا ً أم ثيبا ً قال قلت ) بل ( ثيبا ً قال فهل بكر ا ً‬
‫تلعبها وتلعبك الحديث أخرجوه أجمعون تخريج رواه البخاري ) ‪( 5080‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 715‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1209‬وعند أبي داود عن معقل بن يسار في حديث تزوجوا الودود الولود‬

‫فإني مكاثر بكم رواه المستلم بن سعيد وقال أحمد ) بن حنبل ( فيه شيخ‬
‫ثقة تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2050‬واللفظ له والنسائي ) ‪1‬‬
‫‪ ( 66 - 65‬والحاكم ) ‪ ( 162 2‬والبيهقي ) ‪ ( 81 7‬وقال الحاكم صحيح‬
‫السناد ووافقه الذهبي وفيه نظر فيما يبدو إذ في إسناده المستلم بن سعيد‬
‫صدوق عابد ربما وهم كما في التقريب فالسناد به حسن والله أعلم وفي‬
‫الباب عن أنس رواه المام أحمد ) ‪ ( 158 3‬وابن حبان ) ‪ ( 1228‬والبيهقي )‬
‫‪ ( 82 - 81 7‬وعندهم النبياء بدل المم وفي إسناده خلف بن خليفة صدوق‬
‫اختلط في الخر كما في التقريب‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 1210‬عن أبي إسحاق عن أبي الحوص عن عبد الله قال علمنا رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ التشهد في الصلة والتشهد في الحاجة قلت‬
‫فذكر التشهد في الصلة ثم قال والتشهد في الحاجة أن يقول إن الحمد لله‬
‫نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فل مضل له‬
‫ومن يضلل فل هادي له وأشهد أن‬
‫ل إله إل الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله ويقرأ ثلث آيات قال عبثر‬
‫ففسره لنا سفيان ) ) اتقوا الله حق تقاته ول تموتن إل وأنتم مسلمون ( (‬
‫آل عمران ‪ ) 102‬اتقوا الله الذي تساءلون به ) والرحام إن الله كان عليكم‬
‫رقيبا ً ( ( النساء ‪ ) 1‬اتقوا الله وقولوا قول ً سديدا ً ( الحزاب ‪ 70‬أخرجه‬
 ‫الترمذي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 3721‬و ‪ ( 4116‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 2118‬والترمذي ) ‪ ( 1105‬وقال حديث حسن والنسائي ) ‪( 89 6‬‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 1892‬والحديث رواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الحوص‬
‫عنه مرفوعا ً وهذا إسناد صحيح متصل وجمعهما إسرائيل فقال عن أبي‬
‫إسحاق عن أبي الحوص وأبي عبيدة عنه مرفوعا ً وفي الباب عن عدي بن‬
‫حاتم وابن عباس أيضا ً رواه المام أحمد ) ‪ ( 3275‬والنسائي ) ‪( 89 6‬‬
‫بإسناد صحيح على شرط مسلم والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1211‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫كان إذا رفأ النسان قال بارك الله لك وبارك عليك ) وجمع بينكما في خير (‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 381 2‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 2130‬والترمذي ) ‪ ( 1091‬وابن ماجة ) ‪ ( 1905‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 1284‬وقال الترمذي حسن صحيح قلت وإسناده على شرط مسلم والله‬
‫أعلم‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 1212‬عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال له النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ انظر إليها فإنها أحرى أن يؤدم بينكما أخرجه الترمذي تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 1087‬واللفظ له والنسائي ) ‪- 69 6‬‬
‫‪ ( 70‬وابن ماجة ) ‪ ( 1866‬وابن حبان ) ‪ ( 4032‬وقال الترمذي حسن وقال‬
‫البوصيري إسناده صحيح وقال الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 147 3‬وفي الباب‬
‫عن أبي هريرة عند مسلم وأنس وجابر ومحمد بن مسلمة وأبي حميد أ ه‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 1213‬ثبت في حديث ابن عباس أنه سمع النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫يقول ل يخلون أحد ٌ بامرأة إل ومعها ذو رحم محرم لها الحديث متفق عليه‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5233‬ومسلم ) ‪ ( 1341‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1214‬وعن أنس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أتى‬
‫فاطمة بعبدٍ قد وهبه لها قال وعلى فاطمة ثوب إذا قّنعت به رأسها لم يبلغ‬
‫رجليها وإذا غطت ) به ( رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ما تلقى قال إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك أو غلمك أخرجه‬
‫أبو داود تخريج ) حديث ضعيف السناد ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4106‬من طريق‬
‫سالم بن دينار عن ثابت عن أنس به وسالم هذا مقبول كما في التقريب‬
‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1215‬وعن أبي الزبير عن جابر أن أم سلمة استأذنت النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ في الحجامة فأمر أبا طيبة أن يحجمها قال حسبت أنه ) قال (‬
‫كان أخاها من الرضاعة أو غلما ً لم يحتلم أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 2206‬‬
‫‪ ) 3‬فصل‬

‫) ‪ ( 1216‬عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال ل يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له‬
‫الخاطب ) فيخطب ( أخرجه أبو يعلى ثم ابن حبان في صحيحه تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه ابن حبان ) ‪ ( 4040‬قال أخبرنا أبو يعلى فذكره وأصله‬
 ‫عند البخاري ) ‪ ( 5142‬بنحوه‬
‫) ‪ ( 1217‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ لفاطمة بنت قيس اذهبي إلى أم شريك ول تفوتينا بنفسك‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1480‬‬
‫) ‪ ( 1218‬وثبت في حديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أما أبو جهم فل يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية‬
‫فصعلوك ل مال له تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1480‬من طريق مالك‬
‫‪ ) 3‬فصل‬
‫) ‪ ( 1219‬في رواية عن ) مالك ( عن أبي حازم عن سهل بن سعد في‬
‫حديث الواهبة فقال له رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قد زوجتكها بما‬
‫معك من القرآن هكذا فيه بلفظ التزويج وكذا رواية زائدة وحماد بن زيد وعبد‬
‫العزيز بن محمد وفضيل بن سليمان بلفظ التزويج تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 2310‬و ‪ 5135‬و ‪ ( 7417‬من طريق مالك أ ‪ -‬أما رواية زائدة وهو ابن‬
‫قدامة الثقفي فهي عند مسلم ) ‪ ( 1425‬ب ‪ -‬وأما رواية حماد بن زيد فهي‬
‫عند البخاري ) ‪ ( 5029‬ج ‪ -‬وأما رواية الفضيل بن سليمان وهو النميري فهي‬
‫عند البخاري أيضا ً ) ‪ ( 5132‬د ‪ -‬وأما رواية عبد العزيز وهو الداروردي فهي‬
‫عند مسلم ) ‪ ( 1425‬ولم يسق لفظه وأحاله على لفظ ابن أبي حازم والله‬
‫الموفق‬
‫) ‪ ( 1220‬وفي رواية سفيان بن عيينة أنكحتكها تخريج رواه البخاري ) ‪5149‬‬
‫( من طريق ابن عيينة ومسلم ) ‪ ( 1425‬وأحاله على رواية ابن أبي حازم‬
‫) ‪ ( 1221‬وفي رواية عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه قد ملكتكها تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 5087‬ومسلم ) ‪ ( 1425‬عن أبي حازم‬
‫) ‪ ( 1222‬وفي رواية معمر والثوري أملكتكها تخريج رواية معمر عند المام‬
‫أحمد ) ‪ ( 334 5‬ورواية الثوري عند الطبراني كما في الفتح ) ‪( 209 9‬‬

‫) ‪ ( 1223‬وفي رواية أبي غسان أنكناكها تخريج رواية أبي غسان عند‬
‫البخاري ) ‪ ( 5121‬بلفظ أملكناها‬
‫) ‪ ( 1224‬وعند ابن حبان من رواية ابن جريج عن سليمان بن موسى عن‬
‫الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫ل نكاح إل بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل‬
‫وإن تشاجروا فالسلطان ولي من ل ولي له وذكر ابن حبان أنه ل يصح في‬
‫ذكر الشاهدين غير هذا الخبر تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن حبان ) ‪1248‬‬
‫( والدارقطني ) ‪ ( 226 - 225 3‬وأصله عند أبي داود ) ‪ ( 2083‬والترمذي )‬
‫‪ ( 1102‬وقال حسن وابن ماجة ) ‪ ( 1879‬والمام أحمد ) ‪ 47 6‬و ‪( 165‬‬
‫وغيرهم كلهم من طريق ابن جريج عن سليمان بن موسى ‪ -‬وعند الدارقطني‬
‫أخبرني ‪ -‬عن الزهري عن عروة عن عائشة وقال ابن عدي ‪ -‬كما في نصب‬
‫الراية ) ‪ - ( 185 4‬وهذا حديث جليل وعليه العتماد في إبطال النكاح بغير‬
‫ولي وقد رواه عن ابن جريج الكبار من الناس منهم يحيى بن سعيد والليث‬
‫بن سعد ول يعرف من حديث آخر بهذا السناد أ ه قلت وفي السناد سليمان‬
‫بن موسى الشدق قال الحافظ فيه في التقريب صدوق فقيه في حديثه‬
‫بعض لين وخلط قبل موته بقليل أ ه قلت ولكنه قد توبع تابعه جعفر بن ربيعة‬
‫رواه من طريقه المام أحمد ) ‪ ( 66 6‬وأبو داود ) ‪ ( 2084‬وقال جعفر لم‬
‫يسمع من الزهري كتب إليه أ ه قلت الكتابة نوع من أنواع التحمل وله متابع‬
‫آخر وهو عبيد الله بن أبي جعفر رواه من طريقه الطحاوي في معاني الثار )‬
‫‪ ( 7 3‬ولم يسق لفظه أحاله على رواية سليمان وله متابع ثالث وهو الحجاج‬
‫بن أرطاة عند الطحاوي أيضا ً في معاني الثار ) ‪ ( 7 3‬وابن ماجة ) ‪( 1880‬‬
‫والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1225‬وعن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن رسول الله }صلى‬

‫الله عليه وسلم{ قال أعلنوا النكاح رواه الحاكم من حديث عبد الله القرشي‬
‫وقال صحيح السناد تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 5 4‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1285‬والبيهقي ) ‪ ( 288 7‬والحاكم ) ‪ ( 183 2‬وصححه ووافقه‬
‫الذهبي وفي السناد عبد الله بن السود ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو‬
‫حاتم شيخ وسكت عنه في الفتح ) ‪( 226 9‬‬
‫باب المولى والمولى عليه‬
‫) ‪ ( 1226‬عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلث مرات فإن دخل‬
‫بها فالمهر لها بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولي من ل ولي له‬
‫لفظ رواية أبي داود وبعضهم يعله بما خولف في تأثيره تخريج ) حديث صحيح‬
‫( تقدم برقم ) ‪ ( 1224‬وأزيد هنا عزوه للدارمي ) ‪ ( 2190‬والبيهقي ) ‪7‬‬
‫‪ ( 105‬والحاكم ) ‪ ( 168 2‬وقال صحيح على شرط الشيخين وفيه نظر فيما‬
‫يبدو إذ في السناد سليمان بن موسى لم يخرج له البخاري شيئا ً وتقدم‬
‫الكلم عليه والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1227‬وروى مالك عن عبد الله بن ال فضل عن‬
‫نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫صماتها انفرد به مسلم‬‫اليم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها ُ‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1421‬‬
‫) ‪ ( 1228‬وفي رواية زياد بن سعد عن عبد الله عند الدارقطني الثيب أحق‬
‫بنفسها من وليها تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1421‬من رواية زياد بن سعد به‬
‫وفي عزو رواية زياد بن سعد للدارقطني نزول إذ هي عند مسلم بنفس‬
‫اللفظ‬

‫) ‪ ( 1229‬وعن جابر بن عبد الله أن رجل ً زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها‬
‫فأتت النبي }صلى الله عليه وسلم{ ففرق بينهما أخرجه النسائي تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه النسائي في الكبرى ) ‪ ( 283 3‬من طريق شعيب بن‬
‫إسحاق عن الوزاعي عن عطاء عن جابر به ورجاله رجال الصحيح ولكنه‬
‫معلول بالرسال كما في الفتح ) ‪ ( 196 9‬إذ رواه النسائي أيضا ً ) ‪( 283 3‬‬
‫من طريق عمرو بن أبي سلمة عن الوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء‬
‫مرسل ً لكن رواية عمرو هذه المرسلة ل تعارض رواية شعيب الموصولة لن‬
‫عمرا ً هذا صدوق له أوهام أما شعيب بن إسحاق فهو ثقة فروايته راجحة أو‬
‫يقال إن الوجهين عند الوزاعي كلهما محفوظ فتارة يرويه مرسل ً وأخرى‬
‫دث بما سمع وفي الباب عن ابن عباس رواه أبو داود )‬ ‫يرويه موصول ً وكل ح ّ‬
‫‪ ( 2096‬وابن ماجة ) ‪ ( 188‬بإسناد على شرط البخاري‬
‫) ‪ ( 1230‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل تنكح اليم حتى تستأمر ول تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا‬
 ‫رسول الله وكيف إذنها قال أن تسكت متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 5136‬و ‪ 6968‬و ‪ ( 6970‬ومسلم ) ‪( 1419‬‬
‫) ‪ ( 1231‬وعند أبي داود من حديث أبي هريرة ُتستأمر اليتيمة في نفسها‬
‫فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فل جواز عليها ) قال الحاكم هذا حديث صحيح‬
‫على شرط مسلم ولم يخرجاه ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ 259 2‬و ‪ ( 475‬أبو داود ) ‪ ( 2093‬والترمذي ) ‪ ( 206 1‬وحسنه وابن حبان‬
‫) ‪ ( 1239‬كلهم من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به‬
‫مرفوعا ً وهذا إسناد حسن وله شاهد من حديث أبي موسى بنحوه مرفوعا ً‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ 394 4‬و ‪ ( 408‬والدارمي ) ‪ ( 2191‬ورجالهما رجال‬
‫الصحيح والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1232‬وروى الدارقطني من حديث صالح بن كيسان عن نافع بن جبير‬
‫عن ابن عباس قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ليس للولي مع‬
‫الثيب أمر‬

‫رجاله ثقات عندهم إل أن الدارقطني قال لم يسمعه صالح من نافع إنما‬

‫سمعه من عبد الله بن الفضل ) عنه ( ) قلت وعبد الله بن الفضل ( ثقة‬
‫تخريج ) حديث ضعيف السناد ( رواه أبو داود ) ‪ ( 100‬والنسائي ) ‪( 85 6‬‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 1241‬والدارقطني ) ‪ ( 239 3‬كلهم من طريق عبد الرزاق ‪-‬‬
‫عدا ابن حبان ‪ -‬عن معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن‬
‫عباس مرفوعا ً به وقال الدارقطني لم يسمعه صالح من نافع قلت يعني أنه‬
‫منقطع ثم قال الدارقطني إنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه اتفق على‬
‫ذلك ابن إسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح وكأن معمرا ً أخطأ فيه قلت لعل‬
‫صالح بن كيسان سمعه أول ً من عبد الله بن الفضل ثم سمعه من نافع بن‬
‫جبير طلبا ً للعلو فيكون الحديث عنده عنهما ولكن للحديث علة فقد رواه‬
‫المام مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس مرفوعا ً‬
‫بلفظ اليم أحق بنفسها من ولّيها والبكر تستأذن وإذنها صماتها رواه مسلم )‬
‫‪ ( 1421‬وهذا هو المحفوظ سندا ً ومتنا ً وقد رواه صالح بن كيسان نفسه بنحو‬
‫رواية مالك رواه أبو داود ) ‪ ( 2100‬عن عبد الله بن الفضل فتبين أن الخطأ‬
‫كأنه من معمر والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1233‬وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال‬
‫للرجل أترضى أن أزوجك فلنة قال نعم وقال للمرأة أترضين أن أزوجك فلنا ً‬
‫قالت نعم قال فزوج أحدهما صاحبه الحديث أخرجه أبو داود ثم ابن حبان في‬
‫صحيحه باختلف لفظ تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2117‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1262‬والحاكم ) ‪ ( 181 2‬وقال صحيح على شرط الشيخين‬
‫ووافقه الذهبي وفي هذا تأمل لن في إسناده محمد بن سلمة الحراني وخالد‬
‫بن أبي يزيد ولم يرو البخاري للول شيئا ً وروى للثاني خارج الصحيح وله‬
‫شاهد من حديث معقل بن سنان الشجعي رواه الخمسة وصححه ابن مهدي‬
‫والترمذي وابن حزم‬

‫) ‪ ( 1234‬وعن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر أخرجه أبو‬
 ‫داود والترمذي ومن يحتج بابن عقيل يصححه تخريج ) حديث حسن ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ 301 3‬و ‪ 377‬و ‪ ( 382‬وأبو داود ) ‪ ( 2078‬واللفظ له‬
‫والترمذي ) ‪ 111‬و ‪ ( 1112‬وابن ماجة ) ‪ ( 1959‬والدارمي ) ‪( 22390‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 194 2‬والبيهقي ) ‪ ( 127 7‬وقال الحاكم صحيح السناد ووافقه‬
‫سنه الترمذي في الموضع الول وصححه في الثاني رووه كلهم‬ ‫الذهبي وح ّ‬
‫من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر مرفوعا ً به وهذا إسناد‬
‫حسن والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1235‬وعن الحسن عن سمرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫أيما‬
‫ً‬
‫امرأة زوجها وليان فهي للول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للول‬
‫منهما أخرجه أبو داود والترمذي ومن يحتج بالحسن عن سمرة يلزمه‬
‫تصحيحه تخريج ) حديث ضعيف ( رواه المام أحمد ) ‪ 8 5‬و ‪ 11‬و ‪ 12‬و ‪( 18‬‬
‫سنه والنسائي ) ‪7‬‬ ‫وأبو داود ) ‪ ( 2088‬واللفظ له والترمذي ) ‪ ( 1110‬وح ّ‬
‫‪ ( 314‬والبيهقي ) ‪ 139 7‬و ‪ ( 141‬والحاكم ) ‪ ( 175 - 174 2‬وصححه على‬
‫شرط البخاري ووافقه الذهبي وفي السناد الحسن البصري ثقة يدلس وقد‬
‫عنعن ومن أهل العلم من نص على أن الحسن لم يسمع من سمرة إل حديث‬
‫العقيقة والله أعلم‬
‫باب ما يحرم من النكاح وذكر توابعه‬
‫) ‪ ( 1236‬روى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نهى عن الشغار والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته‬
‫وليس بينهم صداق تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5112‬ومسلم ) ‪ ( 1415‬واللفظ‬
‫له‬
‫) ‪ ( 1237‬ورواه عبيد الله عن نافع وفيه قلت لنافع ما الشغار متفق عليه‬
‫تخريج رواية عبيد الله عن نافع عند البخاري ) ‪ ( 6960‬ومسلم ) ‪( 1415‬‬
‫واللفظ لهما‬

‫) ‪ ( 1238‬وروى مسلم من حديث الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه‬

‫كان مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا أيها الناس إني قد كنت‬
‫أذنت لكم في الستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة‬
‫فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ول تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ً‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1406‬‬
‫) ‪ ( 1239‬وعنده أيضا ً في رواية أخرى أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نهى يوم الفتح عن متعة النساء تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1406‬من‬
‫رواية الزهري‬
‫) ‪ ( 1240‬وروى مالك عن أبي الزناد عن العرج عن أبي هريرة قال قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل ُيجمع بين المرأة وعمتها ول بين‬
‫المرأة وخالتها تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5109‬ومسلم ) ‪ ( 1408‬واللفظ لهما‬
‫) ‪ ( 1241‬وروى ) مالك ( أيضا ً عن نافع عن ُنبيه ) بن وهب ( أن عمر بن‬
‫عبيد الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فأرسل إلى أبان بن‬
‫عثمان فحضر ذلك وهو أمير الحاج فقال أبان سمعت عثمان ) بن عفان (‬
‫يقول قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل ينكح المحرم ول ُينكح ول‬
‫يخطب لفظ مسلم من هذا الوجه فيهما تخريج رواه مسلم ) ‪( 1409‬‬
‫) ‪ ( 1242‬وعند ابن حبان ) زيادة ( ول ُيخطب عليه تخريج ) حديث صحيح (‬
 ‫رواه ابن حبان ) ‪ ( 1274‬بزيادة ول يخطب عليه وهذه الزيادة فما فات‬
‫الشيخ العلمة اللباني الشارة إليها في تخريجه لحديث عثمان في كتابه‬
‫القيم الرواء ) ‪ ( 226 4‬ونبه عليها الحافظ الزيلعي رحمه الله في كتابه الفذ‬
‫ل خير‬‫نصب الراية ) ‪ ( 17 3‬وفي ك ّ‬
‫) ‪ ( 1243‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ تزوج ميمونة وهو محرم تخريج رواه البخاري ) ‪ 1837‬و‬
‫‪ 4258‬و ‪ ( 5114‬ومسلم ) ‪( 1410‬‬
‫) ‪ ( 1244‬وعن زيد بن الصم قال حدثتني ميمونة ) بنت الحارث ( أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ تزوجها وهو حلل قال وكانت خالتي وخالة ابن‬
‫عباس تخريج رواه مسلم ) ‪( 1411‬‬

‫) ‪ ( 1245‬وعن عائشة رضي الله عنها قال طلق رجل امرأته ثلثا ً فتزوجها‬
‫رجل ثم طلقها قبل أن يدخل بها فأراد زوجها الول أن يتزوجها فسئل رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ عن ذلك فقال ل حتى يذوق الخر من عسيلتها‬
‫ما ذاق الول أخرجهما مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5317‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1433‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1246‬وعن عمر بن نافع عن أبيه ) أنه ( قال جاء رجل إلى ابن عمر‬
‫فسأله عن رجل طلق امرأته ثلثا ً فتزوجها أخ له ) عن غير ( مؤامرة منه‬
‫ليحللها لخيه هل تحل للول قال ل إل نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا ً على عهد‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أخرجه الحاكم في مستدركه وقال هذا‬
‫صحيح السناد ولم يخرجاه تخريج ) أثر صحيح ( رواه الحاكم ) ‪( 199 2‬‬
‫وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 1247‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ل ينكح الزاني المجلود إل مثله أخرجه أبو داود تخريج ) حديث‬
‫حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 324 2‬وأبو داود ) ‪ ( 2052‬واللفظ له والحاكم‬
‫) ‪ ( 166 2‬وصححه ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط في إسناده عمرو‬
‫بن شعيب‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1248‬وروى أيضا من حديث سعيد بن المسيب عن رجل من أصحاب‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ يقال له بصرة قال تزوجت امرأة بكرا ً في‬
‫سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها أو‬
‫قال فحدوها تخريج ) حديث ضعيف ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2131‬من طريق ابن‬
‫سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من النصار يقال‬ ‫جريج عن صفوان بن ُ‬
‫له ُبصرة فذكره وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ولكن له علة قادحة‬
‫فقد رواه الدارقطني باب المهر ) ‪ ( 26‬من طريق ابن جريج عن إبراهيم بن‬
‫أبي يحيى عن صفوان بن سليم وإبراهيم متروك ورواه أبو داود ) ‪( 2132‬‬
‫من طريق يحيى بن أبي كثير مرسل ً‬
‫) ‪ ( 1249‬وعنده أيضا ً في رواية ) عن ( سعيد بن المسيب أن رجل ً يقال له‬
‫بصرة بن أكثم نكح امرأة وفيها وفرق بينهما‬

‫وهذه الرواية بهذه الزيادة عند الحاكم ) في المستدرك ( تامة وهي مختصرة‬
‫عند أبي داود تخريج ) حديث ضعيف ( وتقدم قبله وزيادة وفّرق بينهما عند‬
 ‫أبي داود ) ‪( 2132‬‬
‫) ‪ ( 1250‬وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ح على باب فسطاط فقال لعله يريد أن يلم بها فقالوا نعم‬ ‫أتي امرأة مج ّ‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لقد هممت أن ألعنه لعنا ً يدخل‬
‫معه في قبره كيف يورثه وهو ل يحل له كيف يستخدمه وهو ل يحل له لفظ‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1441‬‬
‫باب الخيار في النكاح‬
‫) ‪ ( 1251‬روى مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد‬
‫عن عائشة زوج النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنها قالت كانت في بريرة‬
‫خيرت في زوجها وقال رسول‬ ‫ثلثة سنن كانت إحدى السنن أنها أعتقت ف ُ‬
‫الله الولء لمن أعتق ودخل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ والبرمة‬
‫تفوح بلحم فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ألم أر برمة فيها لحم قالوا بلى يا رسول الله ولكن ذلك لحم‬
‫ُتصدق بها على بريرة وأنت ل تأكل الصدقة فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ هو عليها صدقة وهو لنا هدية لفظ رواية القعنبي عند الجوهري‬
‫والحديث عند البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك وقد اختلف في‬
‫حرية زوج بريرة وعبوديته تخريج رواه البخاري ) ‪ 5097‬و ‪ ( 5279‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1504‬أما رواية عكرمة عن ابن عباس فهي عند البخاري ) ‪( 2583‬‬
‫باب الخيار في النكاح‬

‫) ‪ ( 1251‬روى مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد‬

‫عن عائشة زوج النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنها قالت كانت في بريرة‬
‫خيرت في زوجها وقال رسول‬ ‫ثلثة سنن كانت إحدى السنن أنها أعتقت ف ُ‬
‫الله الولء لمن أعتق ودخل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ والبرمة‬
‫تفوح بلحم فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ألم أر برمة فيها لحم قالوا بلى يا رسول الله ولكن ذلك لحم‬
‫ُتصدق بها على بريرة وأنت ل تأكل الصدقة فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ هو عليها صدقة وهو لنا هدية لفظ رواية القعنبي عند الجوهري‬
‫والحديث عند البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك وقد اختلف في‬
‫حرية زوج بريرة وعبوديته تخريج رواه البخاري ) ‪ 5097‬و ‪ ( 5279‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1504‬أما رواية عكرمة عن ابن عباس فهي عند البخاري ) ‪( 2583‬‬
‫) ‪ ( 1252‬فعند البخاري من رواية عكرمة عن ابن عباس قال إن زوج بريرة‬
‫كان عبدا ً يقال له مغيث ) كأني ( أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه‬
‫تسيل على لحيته فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) لعباس يا عباس أل‬
‫تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا ً فقال النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ( لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تأمرني قال إنما أشفع قالت‬
‫فل حاجة لي فيه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2583‬من طريق عكرمة‬
‫) ‪ ( 1253‬وكذلك في رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة‬
‫بريرة كان زوجها عبدا ً فخيرها رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فاختارت‬
‫نفسها ولو كان حرا ً لم يخيرها هذه رواية جرير عن هشام عند أبي داود‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1504‬من رواية جرير عن هشام بن عروة به وقد عزا‬
‫المام رحمه الله رواية جرير لبي داود وهي عند مسلم بنفس السناد والمتن‬
 ‫فالعزو لمسلم ‪ -‬والحالة هذه ‪ -‬أولى والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1254‬وعند القاسم بن أصبغ من رواية موسى بن معاوية‬

‫قال كان زوج بريرة حرا ً تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن حزم في المحلى )‬
‫‪ ( 437 11‬من طريق القاسم بن أصبغ وهذه الرواية تشهد لرواية السود‬
‫التية وقد جزم في الرواء ) ‪ ( 276 6‬أن يكون لرواية السود ما يشهد له‬
‫ورواية القاسم بن أصبغ تشهد له كما ترى والحمد لله‬
‫) ‪ ( 1255‬وكذلك في رواية سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن‬
‫عائشة أن بريرة خيرها النبي }صلى الله عليه وسلم{ وكان زوجها عبدا ً‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1504‬من رواية سماك واللفظ لبي داود ) ‪( 2234‬‬
‫) ‪ ( 1256‬وكذلك روى السود عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان‬
‫خيرت فقالت ما أحب أن أكون معه وأن لي كذا وكذا‬ ‫حرا ً حين أعتقت وأنها ُ‬
‫لفظ أبي داود تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2536‬من طريق السود واللفظ لبي‬
‫داود ) ‪( 2235‬‬
‫باب نكاح المشرك‬
‫) ‪ ( 1257‬روى معمر ) عن الزهري ( عن سالم عن أبيه أن غيلن بن سلمة‬
‫أسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن‬
‫يختار منهن أربعا ً رواه الحاكم في مستدركه من حديث سفيان وسعيد‬
‫وعيسى بن يونس والمحاربي ) عن معمر تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 44 2‬والترمذي ) ‪ ( 1128‬وابن ماجة ) ‪ ( 1953‬وابن حبان‬
‫) ‪ ( 1277‬والحاكم ) ‪ ( 193 - 192 2‬والبيهقي ) ‪ 149 7‬و ‪ ( 181‬كلهم من‬
‫طريق معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه به مرفوعا ً وهذا إسناد كالشمس‬
‫شر رواه من طريقه البيهقي ) ‪ ( 173 7‬عن‬ ‫وضوحا ً وتابعه سرار بن مج ّ‬
‫أيوب عن نافع وسالم عن ابن عمر فذكره بنحوه واستدل به ابن القطان‬
‫على صحة حديث معمر وسرار هذا ثقة كما في التقريب وقال البيهقي وقال‬
‫شر وهو بصري ثقة أ ه قلت لم‬ ‫أبو علي رحمه الله تفرد به سرار بن مج ّ‬
‫يتفرد به بل تابعه معمر بن راشد والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1258‬وفي رواية عيسى أن يتخير منهن أربعا ً ويترك سائرهن أخرجه‬

‫الترمذي من حديث سعيد عن معمر ( وذكر عن البخاري أنه غير محفوظ‬
‫وعلله وكذلك مسلم حكم في التمييز على معمر بالوهم فيه ومرة صححه‬
‫يعتمد على عدالة معمر وجللته تخريج حديث صحيح تقدم قبله واللفظ هنا‬
‫للترمذي ) ‪( 1138‬‬
‫) ‪ ( 1259‬وعن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه قال قلت يا رسول الله‬
‫إني أسلمت وتحتي أختان قال طلق أيتهما شئت أخرجه أبو داود تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 232 4‬وأبو داود ) ‪ ( 2243‬والترمذي‬
‫سنه وابن ماجة ) ‪ ( 1951‬وابن حبان ) ‪ ( 1276‬والدارقطني )‬ ‫) ‪ ( 1129‬وح ّ‬
‫‪ ( 273 3‬والبيهقي ) ‪ ( 185 - 184 7‬وفي السناد الديلم بن هوشع‬
‫والضحاك بن فيروز قال الحافظ في كل واحد منهما مقبول يعني عند‬
‫المتابعة وإل فهو لين الحديث ولكن يشهد إجماع الصحابة والتابعين ومن‬
‫بعدهم قديما ً وحديثا ً والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1260‬وعند الترمذي اختر أيتهما شئت وقال هذا حديث حسن وذكر‬
‫البيهقي في إسناد حديث أبي داود أنه إسناد حسن صحيح وأخرجه ابن حبان‬
‫في صحيحه تخريج ) حديث حسن ( تقدم قبله واللفظ للترمذي ) ‪( 1139‬‬
‫) ‪ ( 1261‬وعن ابن عباس قال كان المشركون على منزلتين من النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ) والمؤمنين ( كانوا ) مشركي ( أهل حرب يقاتلهم‬
‫ويقاتلونه ) ومشركي أهل عهد ل يقاتلهم ول يقاتلونه فكان إذا هاجرت امرأة‬
‫من أهل الحرب لم ُتخطب حتى تحيض وتطهر فإذا طهرت حل لها النكاح (‬
‫فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح رّدت إليه وإن هاجر عبد منهم أو أمة فهما‬
‫حران ولهما ما للمهاجرين‬
‫ثم ذكر من أهل العهد مثل حديث مجاهد وإن هاجر عبد أو أمة للمشركين‬
‫من أهل العهد لم ُيرد وزدت أثمانهم أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 5286‬‬

‫) ‪ ( 1262‬وعنه قال أسلمت امرأة على عهد رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فتزوجت فجاء زوجها إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا‬
‫رسول الله إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلمي فانتزعها رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ من زوجها الخر وردها إلى زوجها الول تخريج‬
‫) حديث ضعيف ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2239‬واللفظ له والترمذي ) ‪( 1144‬‬
‫وقال صحيح وابن ماجة ) ‪ ( 2008‬وابن حبان ) ‪ ( 1280‬والحاكم ) ‪( 200 2‬‬
‫وصححه ووافقه الذهبي كلهم من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن‬
‫عباس وفي تصحيح الحاكم والذهبي لهذه الطريق تأمل ونظر إذ قد قال‬
‫الحافظ في التقريب في ترجمة سماك ما نصه صدوق وروايته عن عكرمة‬
‫خاصة مضطربة قلت وهذه منها والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1263‬وعنه قال رد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ابنته زينب على‬
‫أبي‬
‫العاص بن الربيع بالنكاح الول لم يحدث شيئا ً تخريج ) حديث حسن ( رواه‬
‫أبو داود ) ‪ ( 2240‬والترمذي ) ‪ ( 1143‬وقال ليس بإسناده بأس والحاكم )‬
‫‪ ( 200 2‬وصححه ووافقه الذهبي وعندهم رواية بعد ست سنين وهي أيضا ً‬
‫عند ابن إسحاق في السيرة ) ‪ ( 219 2‬والحاكم ) ‪ ( 237 3‬ورواه أيضا ً أبو‬
‫داود ) ‪ ( 2240‬وابن ماجة ) ‪ ( 2009‬والبيهقي ) ‪ ( 187 7‬وعندهم رواية بعد‬
‫سنتين والحديث يدور إسناده على داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن‬
‫عباس وداود بن الحصين ثقة إل في عكرمة نص عليه الحافظ في التقريب‬
‫ولكن للحديث شواهد مرسلة ذكرها الحافظ في التلخيص ) ‪( 176 3‬‬
‫والحافظ الزيلعي في نصب الراية ) ‪ ( 222 3‬يرتقي بها الحديث إلى الحسن‬
‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1264‬وفي رواية بعد ست سنين تخريج ) حديث حسن ( رواية بعد ست‬
‫سنين عند أبي داود ) ‪ ( 224‬وغيره وتقدم‬
‫) ‪ ( 1265‬وفي رواية بعد سنتين أخرجهما أبو داود ثم الحاكم وفي الول‬
‫سماك وفي الثاني ابن إسحاق تخريج ) حديث حسن ( ورواية بعد سنتين عند‬
‫أبي داود ) ‪ ( 2240‬وابن ماجة ) ‪ ( 2009‬وغيره وتقدم‬

‫كتاب الصداق‬
‫) ‪ ( 1266‬عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال سألت عائشة زوج النبي‬
 ‫}صلى الله عليه وسلم{ قلت كم ) كان ( صداق رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قالت كان صداقه لزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا ً قالت أتدري‬
‫ما النش قال قلت ل قالت نصف أوقية فذلك خمس مائة درهم فهذا صداق‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لزواجه أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 1426‬واستدركه الحاكم ) ‪ ( 181 2‬على شرط مسلم‬
‫ي‬
‫) ‪ ( 1267‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما تزوج عل ّ‬
‫ً‬
‫فاطمة قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أعطها شيئا قال ما عندي‬
‫حطمية أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬ ‫شيء قال أين درعك ال ُ‬
‫أبو داود ) ‪ ( 2125‬والنسائي ) ‪ ( 130 6‬بإسناد على شرط البخاري ورواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 80 1‬والنسائي ) ‪ ( 129 6‬من مسند علي بن أبي طالب‬
‫) ‪ ( 1268‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله‬
‫ل أمرها وقّلة صداقها قال عروة وأنا‬‫عليه وسلم{ من ُيمن المرأة تسهي ُ‬
‫أقول من عندي ومن شؤمها تعسير أمرها وكثرة صداقها أخرجه الحافظان‬
‫الحاكم وابن حبان وذكر الحاكم أنه على شرط مسلم واللفظ لرواية ابن‬
‫حبان تخريج ) حديث ضعيف السناد ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 91 77 6‬الحاكم‬
‫) ‪ ( 181 2‬وابن حبان ) ‪ ( 1256‬والطبراني في المعجم الصغير ) ‪( 169 1‬‬
‫وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفيه تأمل ونظر إذ في‬
‫السناد أسامة بن زيد وهو ابن أسلم العدوي ‪ -‬وبه جزم الحافظ الهيثمي في‬
‫المجمع ) ‪ - ( 255 4‬وأسامة ضعيف من قبل حفظه ‪ -‬كما في التقريب والله‬
‫أعلم‬
‫) ‪ ( 1269‬وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أحق الشروط أن توفوا فيه ما استحللتم به الفروج أخرجه البخاري وهو‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 2721‬و ‪ ( 5151‬ومسلم ) ‪( 1418‬‬
‫واللفظ للبخاري في الموضع الول منه‬
‫) ‪ ( 1270‬وعن أنس رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه‬
‫أعتق صفية وجعل عتقها صداقها لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪( 5086‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1365‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1271‬وفي رواية وأصدقها عتقها تخريج رواية أصدقها عتقها عند مسلم‬
‫أيضا ً من رواية معاذ عن أبيه‬
‫) ‪ ( 1272‬وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن رجل ً تزوج امرأة فجهزها إليه النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قبل أن ينقد شيئا ً رواه أبو داود تخريج ) حديث ضعيف ( رواه‬
‫أبو داود ) ‪ ( 2128‬وابن ماجة ) ‪ ( 1992‬واللفظ لبي داود وقال خيثمة لم‬
‫يسمع من عائشة أ ه قلت يعني أنه منقطع وخيثمة ثقة يرسل كما في‬
‫التقريب‬
‫) ‪ ( 1273‬وعن عبد الله ‪ -‬هو ابن مسعود ‪ -‬أنه سئل في رجل تزوج امرأة‬
‫فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كامل ً‬
‫وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قضى به في بروع بنت واشق لفظ رواية أبي داود تخريج )‬
‫حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 447 1‬وأبو داود ) ‪ 2114‬و ‪( 2115‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1145‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 121 6‬وابن ماجة )‬
‫‪( 1891‬‬
 ‫) ‪ ( 1274‬وعند الترمذي لها مثل صداق نسائها ل وكس ول شطط ولفظه‬
‫أتم تخريج ) حديث صحيح ( لفظ الترمذي ) ‪ ( 1145‬وقال حسن صحيح‬
‫وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1275‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل‬
‫عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما‬
‫أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته لفظ رواية أبي داود تخريج ) حديث ضعيف‬
‫بهذا السناد ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 182 2‬وأبو داود ) ‪ ( 2129‬واللفظ له‬
‫والنسائي ) ‪ ( 120 6‬وابن ماجة ) ‪ ( 1950‬والبيهقي ) ‪ ( 248 7‬كلهم من‬
‫طريق ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا ً وفي السناد‬
‫ابن جريج واسمه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ثقة فقيه فاضل وكان‬
‫يدلس ويرسل كما في التقريب قلت وقد عنعن‬

‫باب عشرة النساء وما يباح من الستمتاع بهن وما ل وما يتزين به وما ل‬
‫) ‪ ( 1276‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال من كان يؤمن بالله واليوم الخر فل يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ً‬
‫ت‬
‫فإنهن خلقن من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعله فإن ذهب َ‬
‫تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ً أخرجه‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 5185‬و ‪ ( 5186‬ومسلم ) ‪ ( 1468‬واللفظ‬
‫للبخاري‬
‫قشيري‬ ‫) ‪ ( 1277‬وعن أبي قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية ال ُ‬
‫عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال أن تطعمها إذا‬
‫كسيت ( ) أو اكتسيت ( ول تضرب الوجه ول تقبح ول‬ ‫طعمت وتكسوها إذا ) ُ‬
‫تهجر إل في البيت أخرجه أبو داود وهي ترجمة ألزم الدارقطني الشيخين‬
‫تخريجها تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 447 4‬و ) ‪ 3 5‬و ‪( 5‬‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 2142‬وابن ماجة ) ‪ ( 1850‬وابن حبان ) ‪ ( 1286‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 188 - 187‬والبيهقي ) ‪ 295 7‬و ‪ 305‬و ‪ 466‬و ‪ ( 467‬والنسائي في‬
‫عشرة النساء ) ‪ ( 289‬وصححه الحاكم ووافقه الذهبي قلت وهو على شرط‬
‫مسلم والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1278‬وعن عبد الله بن زمعة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال ل‬
‫يجلد أحدكم أمته جلد البعير ثم يجامعها في آخر اليوم أخرجه البخاري تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 5204‬ومسلم ) ‪ ( 2855‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1279‬وعن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أن يطرق الرجل أهله ليل ً أن يتخونهم أو يلتمس عثراتهم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5243‬ومسلم ) ‪ ( 715‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1280‬وعنه من رواية الشعبي قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا أطال أحدكم الغيبة فل يطرق أهله ليل ً تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 5244‬ومسلم ) ‪ ( 715‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1281‬وعنه قال قفلنا مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في غزوة‬
‫فلما ذهبنا لندخل قال أمهلوا حتى تدخلوا ليل ً لكي تمتشط الشعثة وتستحد‬
‫المغيبة أخرجهما البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 5079‬و ‪ 5245‬و ‪( 5247‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 715‬واللفظ للبخاري‬
 ‫) ‪ ( 1182‬وعن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة قالت قلت يا رسول الله‬
‫ي من جناح إن تشبعت من زوجي عن الذي يعطيني‬ ‫) إن ( لي ضرة فهل عل ّ‬
‫فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ المتشبع بما لم يعط كلبس ثوبي زور‬
‫متفق عليه وأخرجه أبو داود والترمذي تخريج رواه البخاري ) ‪( 5219‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 2130‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1283‬وعن عبد الرحمن ) بن سعد ( قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول‬
‫قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إن من شر الناس عند الله منزلة‬
‫يوم القيامة ) الرجل ( يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم يفشي سرها أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1437‬وفي سنده عمر بن حمزة العمري قال‬
‫الحافظ في التقريب ضعيف وقال الذهبي في الميزان وقال أحمد أحاديثه‬
‫مناكير ثم ساق له الذهبي هذا الحديث وقال فهذا مما استنكر لعمر أ ه قلت‬
‫ولكن في الباب عن أسماء بنت يزيد رواه أحمد ) ‪ ( 456 6‬وأبي هريرة عند‬
‫أحمد أيضا ً ) ‪ ( 540 2‬والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1284‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي‬
‫ً‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال إذا تزوج أحدكم امرأة او اشترى خادما فليقل‬
‫اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما‬
‫جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا ً فليأخذ بذروة ) سنامه ( وليقل مثل ذلك تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2160‬واللفظ له وابن ماجة ) ‪( 1918‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 186 - 185 2‬والبيهقي ) ‪ ( 148 7‬والبخاري في جزء خلق‬
‫أفعال العباد ) ص ‪ ( 40‬وقال الحاكم صحيح ووافقه الذهبي والظاهر أنه‬
‫حسن فقط للخلف في الحتجاج برواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‬
‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1285‬وفي رواية ثم ليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المرأة والخادم‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2160‬وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1286‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم‬

‫جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم‬
‫يضره ) شيطان ( أبدا ً لفظ مسلم وهو متفق عليه ) في الجملة ( تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 141‬و ‪ 3471‬و ‪ ( 5165‬ومسلم ) ‪ ( 1434‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1287‬وعن جابر رضي الله عنه قال كنا نعزل والقرآن ينزل على عهد‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فبلغ ذلك نبي الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فلم ينهنا متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5209 - 5207‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 1440‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1288‬وعن جدامة بنت وهب أخت عكاشة قالت حضرت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ في أناس وهو يقول لقد هممت أن أنهى عن الغيلة‬
‫فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولدهم فل يضر أولدهم ذلك‬
‫شيئا ً ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ذلك‬
‫سئلت ( التكوير ‪8‬‬
‫الوئد الخفي وهي ) وإذا الموؤدة ُ‬
‫ً‬
‫أخرجه مسلم وهو عند الربعة مختصرا تخريج رواه مسلم ) ‪( 1442‬‬
‫) ‪ ( 1289‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن يهود كانت تقول إذا‬
‫أتيت المرأة من دبرها في ُقبلها ثم حملت كان ولدها أحول قال فأنزلت‬
‫) نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ( البقرة ‪ 223‬أخرجه مسلم‬
 ‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4528‬ومسلم ) ‪ ( 1435‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1290‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ل ينظر الله إلى رجل أتى رجل ً أو امرأة في دبر ها أخرجه‬
‫النسائي عن رجال ثقات عن رجال الصحيح تخريج ) حديث حسن ( رواه‬
‫الترمذي ) ‪ ( 1165‬وقال حسن غريب وابن حبان ) ‪ 1302‬و ‪( 1303‬‬
‫والنسائي في عشرة النساء ) ‪ ( 116 115‬وفي إسناد الحديث الضحاك بن‬
‫عثمان المدني قال الحافظ في التقريب صدوق يهم‬

‫) ‪ ( 1291‬وروى النسائي في السنن الكبرى من حديث أبي بكر بن أبي‬

‫أويس قال حدثني سليمان بن بلل عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أن‬
‫رجل ً أتى امرأة في دبرها في عهد النبي }صلى الله عليه وسلم{ فوجد من‬
‫ذلك َوجدا ً شديدا ً فأنزل الله تعالى ) نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى‬
‫شئتم ( البقرة ‪ 223‬تخريج ) حديث صحيح ( رواه الطبري في جامع البيان )‬
‫‪ ( 4333‬والنسائي في عشرة النساء ) ‪ ( 95‬من طريق أبي بكر بن أبي‬
‫أويس به وإسناده صحيح وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في التفسير ) ‪1‬‬
‫‪ ( 262‬وهذا الحديث محمول على ما تقدم وهو أن يأتيها في ُقبلها من ُدبرها‬
‫أ ه وانظر الفتح ) ‪( 190 8‬‬
‫) ‪ ( 1292‬وعن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{‬
‫أن تحلق المرأة رأسها أخرجه النسائي تخريج ) حديث حسن ( رواه الترمذي‬
‫) ‪ ( 914‬والنسائي ) ‪ ( 130 8‬وقال الترمذي هذا حديث فيه إضطراب وقد‬
‫روى عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عائشة ) كذا في نصب الراية عن‬
‫عائشة ولعل الصواب عن قتادة ( عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ مرسل ً أ‬
‫ه قلت وفي إسناده محمد بن موسى الحرشي لّين كما في التقريب ولكن له‬
‫شاهد من حديث عثمان رضي الله عنه رواه البزار ‪ -‬كما في نصب الراية ) ‪3‬‬
‫‪ - ( 96‬قال حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة‬
‫حدثنا أبي عن وهب بن عمير عنه الحديث وقال البزار ول نعلم حدث عنه إل‬
‫عطاء بن أبي ميمونة وروح ليس بالقوي أ ه قلت وفي الباب عن ابن عباس‬
‫مرفوعا ً ليس على النساء حلق وإنما يقصرن رواه أبو داود ) ‪ 1984‬و‬
‫‪ ( 1985‬والدارقطني ) ‪ ( 271 2‬وقال الحافظ في التلخيص ) ‪( 280 2‬‬
‫إسناده حسن وقواه أبو حاتم في العلل والبخاري في التاريخ أ ه قلت‬
‫وموضع الشاهد قوله ليس على النساء حلق والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1293‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة متفق‬
‫عليه تخريج رواه البخاري ومسلم ) ‪( 2124‬‬

‫) ‪ ( 1294‬وعن عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات‬

‫حسن المغيرات خلق الله وفي هذا الحديث ومالي ل ألعن من‬ ‫والمتفلجات لل ُ‬
‫ل الله }صلى الله عليه وسلم{ الحديث وهو عند الجماعة كلهم‬ ‫لعن رسو ُ‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 5931‬و ‪ ( 5943‬ومسلم ) ‪ ( 2125‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1295‬وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ هل اتخذتم أنماطا ً قلت يا رسول الله من أين لنا‬
 ‫أنماط قال إنها ستكون متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5161‬ومسلم )‬
‫‪( 2083‬‬
‫باب القسم والنشوز‬
‫) ‪ ( 1296‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال من كانت له امرأتان يميل لحداهما على الخرى جاء يوم القيامة أحد‬
‫شقيه مائل تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 347 2‬و ‪ ( 471‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 2133‬والنسائي ) ‪ ( 63 7‬وفي عشرة النساء ) ‪ ( 4‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 1969‬والترمذي ) ‪ ( 1141‬وعنده فلم يعدل بينهما وابن حبان ) ‪( 4194‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 186 2‬والبيهقي ) ‪ ( 297 7‬وصححه الحاكم على شرط‬
‫الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قال رحمهما الله‬

‫) ‪ ( 1297‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله }صلى الله‬
‫سمي فيما أملك فل تلمني‬ ‫عليه وسلم{ َيقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قَ ْ‬
‫فيما تملك ول أملك يعني القلب أخرجهما النسائي وأبو داود واللفظ في‬
‫الول للول وفي الثاني للثاني تخريج ) حديث ضعيف عّلته الرسال ( رواه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 144 6‬وأبو داود ) ‪ ( 2134‬والترمذي ) ‪ ( 1140‬والنسائي )‬
‫‪ ( 64 7‬وفي عشرة النساء ) ‪ ( 5‬وابن ماجة ) ‪ ( 1971‬والدارمي ) ‪( 2213‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 298 7‬وابن حبان ) ‪ ( 4192‬والحاكم ) ‪ ( 187 2‬وصححه على‬
‫شرط مسلم ووافقه الذهبي كلهم من رواية حماد بن سلمة بإسناده متصل ً‬
‫وخالفه حماد بن زيد وابن علية وعبد الوهاب الثقفي فرووه مرسل ً وقال‬
‫الترمذي وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة أ ه وقال الدارقطني في العلل‬
‫‪ -‬كما في نصب الراية ) ‪ ( 215 3‬والمرسل أقرب إلى الصواب وقال‬
‫الحافظ في التلخيص ) ‪ ( 139 3‬وقال أبو زرعة ل أعلم أحدا ً تابع حماد بن‬
‫سلمة على وصله أ ه قلت فالراجح من كلم الئمة أن مرسل حماد بن زيد‬
‫ومن معه أصح من وصل حماد بن سلمة لن حماد بن زيد احتج به الشيخان‬
‫وروى له الجماعة وحماد بن سلمة احتج به مسلم دون البخاري وقال الحافظ‬
‫في التقريب فيه وتغير حفظه بآخره أ ه‬
‫) ‪ ( 1298‬وروى خالد الحذاء عن أبي قلبة عن أنس بن‬
‫مالك قال إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ً وإذا تزوج الثيب على‬
‫البكر أقام عندها ثلثا ً أخرجه البخاري ) قال خالد ولو قلت أنه رفعه لصدقت‬
‫ولكنه قال السنة كذلك تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5214‬ومسلم ) ‪( 1461‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1299‬ورواه بشر عن مالك ولكنه قال السنة إذا تزوج البكر أقام عندها‬
‫سبعا ً وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلثا ً ( تخريج رواه البخاري ) ‪( 5213‬‬
‫) ‪ ( 1300‬وعن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ك‬
‫ك على أهل ِ‬ ‫وسلم{ لما تزوج أم سلمة أقام عندها ثلثا ً وقال إنه ليس ب ِ‬
‫ت لنسائي تخريج رواه‬ ‫ك سبع ُ‬ ‫تل ِ‬ ‫ك وإن سبع ُ‬ ‫تل ِ‬
‫ت سبع ُ‬
‫) هوان ( إن شئ ِ‬
‫مسلم ) ‪( 1460‬‬

‫) ‪ ( 1301‬وعن عائشة ) أم المؤمنين رضي الله عنها ( قالت‬

‫كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت‬
‫القرعة على عائشة وحفصة فخرجتا معه الحديث أخرجهما مسلم تخريج‬
 ‫رواه البخاري ) ‪ ( 5211‬مطول ً ومسلم ) ‪ ( 2445‬مطول ً أيضا ً واللفظ له‬
‫ت‬‫) ‪ ( 1302‬وعنها أن سودة بنت زمعة لما كبرت قالت يا رسول الله جعل ُ‬
‫يومي منك لعائشة فكان رسول الله عليه السلم يقسم لعائشة يومين‬
‫) يومها ( ويوم سودة تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5212‬ومسلم ) ‪( 1463‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1303‬وعن أنس رضي الله عنه قال كان للنبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫تسع نسوة فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها فكان في بيت عائشة‬
‫فجاءت زينب فمد يده إليها فقالت هذه زينب فكف ) النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ( يده الحديث أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1462‬‬
‫ً‬
‫ل يوم إل وهو يطوف علينا جميعا فيدنو‬ ‫) ‪ ( 1304‬وفي حديث لعائشة وكان ق ّ‬
‫من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها أخرجه‬
‫أبو داود تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 238 16‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 2135‬والبيهقي ) ‪ ( 74 7‬والحاكم ) ‪ ( 186 2 ) ( 135 1‬وصححه ووافقه‬
‫الذهبي وفي السناد عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير حفظه لما قدم‬
‫بغداد وكان فقيها ً كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 1305‬وعند البخاري كان رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا‬
‫انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن الحديث تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 5216‬و ‪ ( 5268‬مختصرا ً ومطول ً‬
‫) ‪ ( 1306‬وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين أنا غدا ً ‪ -‬يريد يوم عائشة ‪ -‬فأذن له‬
‫أزواجه أن يكون حيث شاء الحديث ) أخرجه البخاري ( تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 4450‬و ‪ ( 2517‬ومسلم ) ‪ ( 2443‬واللفظ للبخاري‬

‫) ‪ ( 1307‬وعن ثابت عن أنس أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ كان يطوف‬
‫على نسائه في الليلة الواحدة ثم يغتسل ) مرة ( لفظ ) رواية ( النسائي‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 268‬و ‪ 284‬و ‪ 5068‬و ‪ ( 5215‬واللفظ للنسائي في‬
‫عشرة النساء ) ‪ 150‬و ‪ ( 151‬في الموضع الثاني‬
‫) ‪ ( 1308‬وعن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملئكة حتى تصبح‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5194‬ومسلم ) ‪ ( 1436‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1309‬وفي رواية أبي حازم عنه إذا دعا الرجل امرأته ) إلى فراشه (‬
‫فلم تأته فبات غضبانا ً عليها لعنتها الملئكة حتى تصبح لفظ مسلم فيهما‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5193‬ومسلم ) ‪ ( 1436‬واللفظ له‬
‫باب الوليمة‬
‫) ‪ ( 1310‬قد ثبت قوله عليه الصلة و السلم لعبد الرحمن بن عوف أولم‬
‫ولو بشاة تخريج رواه البخاري ) ‪ 5153‬و ‪ ( 5167‬ومسلم ) ‪( 1427‬‬
‫) ‪ ( 1311‬وروى مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا ُدعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5173‬ومسلم ) ‪( 1429‬‬
‫عرس‬ ‫) ‪ ( 1312‬وفي رواية عبيد الله عن نافع إذا دعي أحدكم إلى وليمة ُ‬
‫فليجب تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1429‬من رواية عبيد الله‬
‫) ‪ ( 1313‬وفي رواية أيوب عن نافع ائتوا الدعوة إذا ُدعيتم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 1429‬من رواية أيوب‬
 ‫عرس أ و نحوه فليجب‬ ‫) ‪ ( 1314‬وفي رواية الترمذي عنه من ُدعي إلى ُ‬
‫وكلها عند مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1429‬من رواية الزبيدي‬
‫) ‪ ( 1315‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال شر الطعام طعام الوليمة ُيمنعها من يأتيها وُيدعى إليها من يأباها ومن‬
‫لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله تخريج رواه مسلم ) ‪( 1432‬‬
‫) ‪ ( 1316‬وعن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ إذا دعي أحدكم ) إلى طعام ( فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1430‬‬

‫) ‪ ( 1317‬وعن أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا‬
‫ل وإن كان مفطرا ً فليطعم‬ ‫ُدعي أحدكم فليجب فإن كان صائما ً فليص ّ‬
‫أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1431‬‬
‫باب التخيير والتمليك‬
‫) ‪ ( 1318‬عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ خّير نساءه فلم يكن طلقا ً لفظ رواية مسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 5262‬ومسلم ) ‪ ( 1477‬واللفظ له‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1319‬وعن حماد بن زيد قال قلت ليوب السختياني هل علمت أحدا قال‬
‫في أمرك بيدك أنها ثلث غير الحسن قال ل اللهم ) غفرا ً ( إل ما حدثني به‬
‫قتادة عن كثير مولى ) ابن ( سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قال ثلث قال أيوب فلقيت‬
‫فلقيت كثيرا ً مولى ابن سمرة فسألته فلم يعرفه فذهبت إلى قتادة فأخبرته‬
‫ل فقد نسي لفظ رواية النسائي تخريج ) حديث ضعيف السناد ( رواه أبو‬ ‫فقا َ‬
‫داود ) ‪ ( 2204‬والترمذي ) ‪ ( 1178‬والنسائي ) ‪ ( 147 6‬واللفظ له والحاكم‬
‫) ‪ ( 206 - 205 2‬وقال الترمذي حديث غريب وحكى عن البخاري أن هذا‬
‫الحديث عن أبي هريرة موقوف ول ُيعرف مرفوعا ً وقال النسائي هذا حديث‬
‫منكر ولكن الحاكم قال غريب صحيح ووافقه الذهبي قلت ولكن في السناد‬
‫كثير بن كثير مولى ابن سمرة مقبول كما في التقريب يعني عند المتابعة وإل‬
‫فهو لين الحديث‬
‫) ‪ ( 1320‬وأخرجه الحاكم في مستدركه وفيه مولى عبد الرحمن بن سمرة‬
‫وفيه فقال ما حدثت بهذا قط وقال الحاكم هذا حديث غريب صحيح قلت‬
‫وذكر ابن حزم أن كثيرا ً مجهول وذكر المنتجالي عن الكوفي أنه قال فيه ثقة‬
‫حكاه عن ابن المنتجالي ابن القطان تخريج ) حديث ضعيف السناد ( وتقدم‬
‫خلع‬‫باب ال ُ‬
‫) ‪ ( 1321‬عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ل أعتب عليه‬
‫خلق ول دين ولكني أكره الكفر في السلم فقال رسول الله }صلى الله‬ ‫في ُ‬
‫عليه وسلم{ أتردين‬
‫عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أقبل‬
‫الحديقة وطلقها تطليقة أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪( 5273‬‬

‫) ‪ ( 1322‬وفي رواية فردتها وأمره أن يطلقها تخريج رواه البخاري )‬

‫‪( 5276‬‬
 ‫) ‪ ( 1323‬وفي رواية فردت عليه وأمره بفراقها تخريج رواه البخاري )‬
‫‪( 5274‬‬
‫باب الطلق‬
‫) ‪ ( 1324‬وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال‬
‫ُرفع القلم عن ثلث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن‬
‫المجنون حتى يعقل ) أو يفيق ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ 100 6‬و ‪ ( 101‬وأبو داود ) ‪ ( 4398‬والنسائي ) ‪ ( 156 6‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2041‬والحاكم ) ‪ ( 389 4‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي‬
‫وهو كما قال رحمهما الله‬
‫) ‪ ( 1325‬وفي رواية عن المبتلى حتى يبرأ أخرجه ابن ماجة ) والحاكم (‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( واللفظ لبن ماجة ) ‪ ( 2041‬من رواية ابن أبي شيبة‬
‫) ‪ ( 1326‬وروى مالك عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض‬
‫على عهد رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فسأل عمر بن الخطاب‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن ذلك فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم‬
‫إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن‬
‫تطلق لها النساء لفظ رواية إسماعيل عن مالك عند البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5251‬ومسلم ) ‪ ( 1471‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1327‬وعنده من رواية أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال‬
‫ي بتطليقة تخريج رواه البخاري ) ‪( 5253‬‬ ‫حسبت عل ّ‬ ‫ُ‬
‫) ‪ ( 1328‬وعنده في رواية أبي غلب يونس بن جبير أن ابن عمر طلق‬
‫امرأته وهي حائض ) فأتى عمر ( النبي }صلى الله عليه وسلم{ فذكر ذلك‬
‫له فأمره أن يراجعها ) فإذا طهرت ( فإن أراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل‬
‫عد ذلك طلقا ً قال أرأيت أن عجز واستحمق تخريج رواه البخاري ) ‪( 5258‬‬ ‫ُ‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1471‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1329‬وعنه أنه طلق امرأته وهي حائض فقال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا ً أو حامل ً أخرجه مسلم تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1471‬‬

‫) ‪ ( 1330‬وعن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجون لما دخلت على رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ ودنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال‬
‫ت بعظيم ألحقي بأهلك أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري )‬ ‫عذ ِ‬
‫) لها ( لقد ُ‬
‫‪( 5254‬‬
‫) ‪ ) ( 1331‬وثبت في حديث كعب بن مالك فقلت لمرأتي ألحقي بأهلك (‬
‫حتى يقضي الله عز وجل في هذا المر تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4418‬مطول ً‬
‫جدا ً ومسلم ) ‪ ( 2769‬مطول ً أيضا ً‬
‫) ‪ ( 1332‬وعن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير ) أنه أخبره ( أنه سمع ابن‬
‫عباس يقول إذا خيرته ) امرأته ( ليست بشيء وقال ) لقد كان لكم في‬
‫رسول الله أسوة حسنة ( الحزاب ‪ 21‬أخرجه البخاري تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪( 5266‬‬
‫) ‪ ( 1333‬وعن عبد الله ) بن علي ( بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده أنه‬
‫طلق امرأته البتة فأتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال ما أردت‬
 ‫فقال واحدة قال آلله قال آلله قال هو على ما أردت أخرجه أبو داود من‬
‫حديث الزبير بن سعيد عن عبد الله ثم ابن حبان في صحيحه تخريج ) حديث‬
‫ضعيف ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2208‬والترمذي ) ‪ ( 1177‬وابن ماجة ) ‪( 2051‬‬
‫الحاكم ) ‪ ( 199 2‬وقال الترمذي هذا حديث ل نعرفه إل من هذا الوجه‬
‫وسألت محمدا ً يعني البخاري عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب أ ه قلت‬
‫وإسناده مسلسل بالضعفاء علي بن يزيد بن ركانة مستور وابنه عبد الله لين‬
‫الحديث والزبير بن سعيد لين الحديث كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 1334‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{‬

‫ثلث جدهن جد وهزلهن ) جد ( النكاح والطلق والرجعة أخرجه أبو داود من‬
‫حديث عبد الرحمن بن حبيب وأخرجه الحاكم وقال هذا حديث صحيح السناد‬
‫وعبد الرحمن بن حبيب هذا ابن أردك من ثقات المدنيين ولم يخرجاه تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2194‬والترمذي ) ‪ ( 1184‬وابن ماجة‬
‫والحاكم ) ‪ ( 198 - 197 2‬وقال الترمذي حسن غريب وصححه الحاكم‬
‫وتعقبه الذهبي بقوله فيه لين يعني لن في سنده عبد الرحمن بن حبيب بن‬
‫أردك واعتمد قوله الحافظ في التقريب فقال لين الحديث ولكن للحديث‬
‫شواهد ذكرها الحافظ ابن كثير في التفسير ) ‪ ( 281 1‬من حديث عبادة بن‬
‫الصامت وعن الحسن مرسل ً وعن أبي الدرداء قوله‬
‫) ‪ ( 1335‬وعن المسور بن مخرمة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫ل طلق قبل النكاح ول ) عتق قبل ( ملك أخرجه ابن ماجة من حديث هشام‬
‫بن سعد وقد أخرج له مسلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن ماجة ) ‪2048‬‬
‫( وقال في الزوائد إسناده حسن أ ه قلت وفي السناد علي بن الحسين بن‬
‫واقد صدوق يهم وهشام بن سعد صدوق له أوهام ولكن الحديث قابل‬
‫للتحسين بل وللتصحيح إذ في الباب عن جابر وابن عمرو رواه الحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 204‬عن جابر من طريق ابن أبي ذئب حدثنا عطاء عنه بنحوه مرفوعا ً‬
‫وعن ابن عمرو من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عنه بنحوه مرفوعا ً والله‬
‫أعلم‬
‫) ‪ ( 1336‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ إن الله عز وجل تجاوز لمتي عما حدثت بها أنفسها‬
‫ما لم تعمل أو تكلم به لفظ ) رواية ( لمسلم وهو متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5269‬ومسلم ) ‪ ( 127‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1337‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه‬
‫أخرجه ابن ماجة تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن ماجة ) ‪ ( 2045‬من‬
‫طريق الوليد بن مسلم ثنا الوزاعي عن عطاء عن ابن عباس به مرفوعا ً‬
‫وقال البوصيري إسناده صحيح إن سلم من النقطاع أ ه قلت وهو كما قال‬
‫لن في إسناده الوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية وقد عنعن لشيخه‬
‫ولكن للحديث طريق أخرى عن غير الوليد بن مسلم رواه الدارقطني ) ‪4‬‬
‫‪ ( 171 - 170‬والحاكم ) ‪ ( 198 2‬كلهما من طريق بشر بن بكر وأيوب بن‬
‫سويد ‪ -‬والطريق للحاكم ‪ -‬قال ثنا الوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد‬
 ‫بن عمير عن ابن عباس به وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه‬
‫الذهبي وسكت عليه الشيخ المحقق اللباني في الرواء ) ‪ ( 123 1‬وفي هذا‬
‫نظر فيما يبدو إذ في السناد ما يلي ‪ - 1‬بشر بن بكر الشامي روى له‬
‫البخاري دون مسلم وذكره أبو الوليد الباجي فيمن أخرج له البخاري في‬
‫الصحيح ) ‪ 419 1‬برقم ‪ - 2 ( 140‬أيوب بن سويد لم يرو له الشيخان شيئا ً‬
‫في الصحيح ول في خارجة ثم هو صدوق يخطيء كما في التقريب والله أعلم‬
‫سنه الحافظ‬‫وفي الباب عن المسور بن مخرمة رواه ابن ماجة وح ّ‬
‫) ‪ ( 1338‬وعند مسلم من هذا الوجه أنه سمع ابن عباس يقول إذا حرم‬
‫الرجل امرأته فهي يمين يكفرها وقال ) لقد كان لكم في رسول الله أسوة‬
‫حسنة ( الحزاب ‪ 21‬تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1473‬وأصله عند البخاري‬
‫بنحوه ) ‪( 5266‬‬
‫باب الرجعة‬
‫) ‪ ( 1339‬عن مطرف بن عبد الله أن عمران بن حصين سئل عن الرجل‬
‫ت‬‫يطلق امرأته ثم يقع بها ولم يشهد على طلقها ول على رجعتها فقال طلق َ‬
‫لغير سنة وراجعت لغير سنة أشهد على طلقها وعلى رجعتها ول تعد‬
‫) أخرجه أبو داود ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2186‬وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 2025‬واللفظ لبي داود وإسناد الحديث على شرط مسلم‬
‫باب اليلء‬

‫) ‪ ( 1340‬عن حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك يقول آلى رسول الله‬
‫من نسائه وكانت انفكت رجله فأقام في مشربة له تسعا ً وعشرين يوما ثم‬
‫نزل فقالوا يا رسول الله آليت شهرا ً قال الشهر تسع وعشرون أخرجه‬
‫البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 5289‬و ‪( 6684‬‬
‫باب اليمان‬
‫) ‪ ( 1341‬روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ من كان حالفا ً فل يحلف إل بالله وكانت قريش‬
‫تحلف بآبائها فقال ل تحلفوا بآبائكم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 3836‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1646‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1342‬ومن حديث أبي هريرة قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ من حلف منكم فقال في حلفه باللت والعزى فليقل ل إله إل الله‬
‫ومن قال ) لصاحبه ( تعال أقامرك فليتصدق تخريج رواه البخاري ) ‪( 6650‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1647‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1343‬ومن حديث عبد الرحمن بن سمرة قال قال ) لي ( رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يا عبد الرحمن ابن سمرة ل تسأل المارة فإنك إن‬
‫أعطيتها عن مسألة وكلت ) إليها ( وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها‬
‫وإذا حلفت على أمر فرأيت غيرها خير منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو‬
‫خير تخريج رواه البخاري ) ‪ 6622‬و ‪ 6722‬و ‪ 7146‬و ‪ ( 7147‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1652‬واللفظ للبخاري في الموضع الثالث‬
‫) ‪ ( 1344‬وفي حديث لبي هريرة من حلف على اليمين فرأى غيرها‬
‫) خيرا ً ( منها فليأتها وليكفر عن يمينه تخريج رواه مسلم ) ‪( 1650‬‬
‫) ‪ ( 1345‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ اليمين على نية المستحلف تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1653‬من‬
‫رواية يزيد بن هارون‬
‫) ‪ ( 1346‬وفي رواية يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪ ( 1653‬من رواية يحيى بن يحيى‬
‫) ‪ ( 1347‬وفي رواية ما يصدقك به صاحبك وكلها عند مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 1653‬من رواية عمرو الناقد‬

‫) ‪ ( 1348‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى لفظ رواية‬
‫النسائي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 309 2‬والترمذي )‬
‫‪ ( 1532‬والنسائي ) ‪ ( 31 - 30 7‬واللفظ له وابن ماجة ) ‪ ( 2104‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 4326‬ورجال الحديث ثقات رجال الصحيح‬
‫) ‪ ) ( 1349‬وفي لفظ ابن حبان من حلف فقال ( تخريج ) حديث صحيح (‬
‫واللفظ لبن حبان ) ‪ ( 1185‬وتقدم‬
‫) ‪ ( 1350‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ من حلف على يمين واستثنى فهو بالخيار إن شاء أ مضى وإن‬
‫شاء ترك من غير حنث لفظ رواية ابن حبان وأخرجه ابن ماجة بلفظ آخر‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 6 2‬و ‪ 10‬و ‪ 48‬و ‪ 68‬و ‪ 126‬و‬
‫‪ 127‬و ‪ ( 153‬وأبو داود ) ‪ ( 3262‬والترمذي ) ‪ ( 1531‬وقال حسن‬
‫والنسائي ) ‪ ( 12 7‬وابن ماجة ) ‪ ( 2105‬والدارمي ) ‪ ( 2348‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 1184 1183‬والبيهقي ) ‪ ( 46 10‬وإسناد الحديث على شرط الشيخين‬
‫والله أعلم‬
‫باب الظهار‬

‫) ‪ ( 1351‬عن عكرمة عن ابن عباس أن رجل أتى النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فقال يا رسول الله أني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها قبل أن‬
‫أكفر فقال له رسول الله ل تقربها حتى تفعل ما أمر ك الله عز وجل أخرجه‬
‫النسائي تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2223‬والترمذي ) ‪( 1199‬‬
‫وقال حسن غريب صحيح والنسائي ) ‪ ( 167 6‬واللفظ له وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2065‬والبيهقي ) ‪ ( 386 7‬والحاكم ) ‪ ( 204 2‬كلهم عن الحكم بن أبان‬
‫قال عكرمة عن ابن عباس به وفي السناد الحكم بن أبان قال الحافظ في‬
‫التقريب فيه صدوق عابد وله أوهام وقال الحاكم صدوق قلت وله طريق‬
‫أخرى عن طريق إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عنه‬
‫وإسماعيل بن مسلم ضعيف كما في التقريب وله شاهد من حديث سلمة بن‬
‫صخر البياضي رواه المام أحمد ) ‪ ( 37 4‬وأبو داود ) ‪ ( 22 3‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 203‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفيه نظر إذ في‬
‫السناد محمد بن إسحاق أخرج له مسلم متابعة وأعله الترمذي بالنقطاع‬
‫فقال قال محمد ) يعني البخاري ( سليمان بن يسار لم يسمع عندي من‬
‫سلمة بن صخر قلت فالحديث بطريقيه والشاهد صحيح والله أعلم‬
‫باب اللعان‬
‫) ‪ ( 1352‬روى مالك عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن‬
‫عويمرا ً العجلني جاء إلى عاصم بن عدي النصاري فقال ) له أرأيت ( يا‬
‫عاصم لو أن رجل ً وجد مع امرأته رجل ً أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فسل لي‬
‫) عن ( ذلك يا عاصم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فسأل عاصم‬
 ‫) عن ذلك ( رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فكره رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال يا‬
‫عاصم ماذا قال لك رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال عاصم لعويمر‬
‫لو لم تأتني بخير قد كره رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ المسألة التي‬
‫سألته عنها فقال عويمر والله ل أنتهي حتى أسأله عنها فأقبل عويمر حتى‬
‫أتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وسط الناس فقال يا رسول الله‬
‫أرأيت رجل ً وجد مع امرأته رجل ً أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فقال‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قد نزل فيك وفي صاحبتك قرآن فاذهب‬
‫فأت بها قال سهل فتلعنا وأنا مع الناس عند رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ت عليها يا رسول الله إن أمسكُتها‬ ‫وسلم{ ) فلما فرغا قال عويمر كذب ُ‬
‫فطلقها ثلثا ً قبل أن يأمره رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( قال ابن‬
‫شهاب فكانت تلك سنة المتلعنين لفظ رواية مسلم تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 5259‬ومسلم ) ‪ ( 1492‬واللفظ له‬
‫سنة‬
‫) ‪ ( 1353‬وعنده من رواية يونس عن ابن شهاب وكان فراقه إياها بعْد ُ ُ‬
‫) في ( المتلعنين وفيه قال سهل فكانت حامل ً وكان ابنها ) يدعى ( إلى أمه‬
‫ثم ) جرت ( السنة أنه يرث منها وترث منه ما فرض الله لها تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 1492‬من رواية يونس‬
‫) ‪ ( 1354‬ومن رواية ابن جريج فتلعنا في المسجد وأنا شاهد قال وقال في‬
‫الحديث فطلقها ثلثا ً قبل أن يأمره رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ففارقها عند النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ذلكم التفريق بين كل متلعنين تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1492‬من‬
‫رواية ابن جريج‬
‫) ‪ ( 1355‬وفي رواية ) ابن ( وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن‬
‫ابن شهاب عند أبي داود قال فطلقها ثلث تطليقات عند رسول الله }صلى‬
‫صنع‬‫الله عليه وسلم{ فأنفذه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وكان ما ُ‬
‫عند رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ سنة قال سهل حضرت هذا عند‬
‫عنين أن‬ ‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فمضت السنة بعده في المتل ِ‬
‫يفرق بينهما ثم ل يجتمعان ) أبدا ً ( تخريج ) حديث صحيح عدا قوله فأنفذه‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فهي شاذة ( رواه أبو داود ) ‪( 2250‬‬
‫من طريق عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن‬
‫سعد به قلت تقدم في الصحيحين من طريق مالك عن ابن شهاب وعند‬
‫مسلم من طريق ابن جريج أخبرني ابن شهاب لم يذكر هذا الحرف ولم يأت‬
‫إل من طريق عياض بن عبد الله الفهري ‪ -‬فيما أعلم ‪ -‬وهو فيه لين كما في‬
‫ن هذا حاله والله أعلم‬
‫م ْ‬
‫التقريب قلت فل يحتمل تفرد َ‬

‫) ‪ ( 1356‬وعند مسلم في حديث لسعيد بن جبير عن ابن عمر فيه قصة‬

‫فأنزل الله عز وجل هؤلء اليات في سورة النور ) والذين يرمون أزواجهم (‬
‫هن عليه ووعظه وذكره وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب‬ ‫النور ‪ 6‬فتل ُ‬
‫ّ‬
‫ت عليه ثم دعاها فوعظها وذكرها‬‫الخرة فقال ل والذي بعثك بالحق ما كذب ُ‬
‫) وأخبرها ( أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الخرة قالت ل والذي بعثك‬
 ‫بالحق إنه لكاذب فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين‬
‫والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم ثّنى بالمرأة فشهدت‬
‫أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان‬
‫من الصادقين ثم فرق بينهما تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5312‬ومسلم ) ‪1493‬‬
‫( واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1357‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ للمتلعنين حسابكما على الله أحدكما كاذب ل سبيل لك عليها‬
‫ت عليها فهو بما‬
‫ت صدق َ‬‫قال يا رسول الله مالي قال ل مال لك إن كن َ‬
‫ت عليها فذاك أبعد لك منها تخريج رواه‬ ‫ت كذب َ‬‫استحللت من فرجها وإن كن َ‬
‫البخاري ) ‪ ( 5312‬ومسلم ) ‪ ( 1494‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1358‬وفي رواية فرق رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بين أخوي‬
‫بني العجلن وقال الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب متفق‬
‫عليهما تخريج رواه البخاري ) ‪ 5311‬و ‪ 5312‬و ‪ ( 5349‬ومسلم ) ‪( 1493‬‬
‫واللفظ له‬
‫ت لتلعن فقال لها النبي }صلى الله‬ ‫) ‪ ( 1359‬وفي حديث ابن مسعود فذهب ْ‬
‫ه فأبت فلعنت الحديث أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬ ‫م ْ‬
‫عليه وسلم{ َ‬
‫‪( 1495‬‬
‫) ‪ ( 1360‬وفي حديث عكرمة عن ابن عباس عند أبي داود أن هلل بن أمية‬
‫قذف امرأته وفيه ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة أن غضب الله‬
‫عليها إن كان من الصادقين وقالوا لها إنها‬
‫إنها موجبة فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها سترجع فقالت ل أفضح قومي في‬
‫سائر اليوم فمضت تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4747‬واللفظ لبي داود ) ‪2254‬‬
‫(‬

‫) ‪ ( 1361‬وعنده من حديث عباد بن منصور ) عن عكرمة ( عن ابن عباس‬

‫قال جاء هلل بن أمية ‪ -‬وهو أحد الثلثة الذي تاب الله عز وجل عليهم ‪ -‬وفيه‬
‫ت بعيني‬‫فقال يا رسول الله إني جئت أهلي عشاء فوجدت عندهم رجل ً فرأي ُ‬
‫ت بأذني وفيه فلما كانت الخامسة قيل يا هلل اتق الله فإن عذاب‬ ‫وسمع ُ‬
‫الدنيا أهون من عذاب الخرة وإن هذه ا لموجبة التي توجب ) عليك (‬
‫العذاب فقال والله ل يعذبني الله عز وجل عليها كما لم يجلدني عليها وفيه‬
‫بعد ذكر شهادة المرأة والقول لها ففرق رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫بينهما وقضى أن ل ُيدعى ولدها لب ) ول ُترمى ( ول ُيرمى ولدها ) ومن‬
‫رماها أو رمى ولدها فعليه الحد ( وقضى أن ل بيت لها عليه ول قوت من‬
‫أجل أنهما يتفرقان من غير طلق ول متوفى عنها وفي آخرها فقال رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ لول اليمان لكان لي ولها شأن وعباد بن‬
‫منصور تكلم فيه غير واحد ) وُتكّلم ( في روايته عن عكرمة خصوصا ً إل أن‬
‫الجبل يحيى بن سعيد يقول ) فيه ( عباد بن منصور ثقة ليس ينبغي أن يترك‬
‫حديثه لرأي أخطأ فيه يريد ما ينسب إليه من القدر تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه أبو داود ) ‪ ( 2256‬والبيهقي ) ‪ ( 394 7‬وفي إسناده عباد بن منصور‬
‫صدوق يدلس وتغير بآخره قلت وقد عنعن ولكنه قد توبع تابعه هشام بن‬
‫سنه الترمذي‬
‫حسان رواه البخاري ) ‪ ( 4747‬وتقدم وح ّ‬
‫) ‪ ( 1362‬وعن محمد بن سيرين قال سألت أنس بن مالك وأنا أدري أن‬
‫عنده منه علما ً فقال إن هلل بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء وكان‬
 ‫أخا البراء بن مالك لمه وكان أول رجل لعن في السلم قال فلعنها فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطا ً‬
‫قضئ العينين فهو لهلل بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا ً حمش الساقين‬
‫) فهو لشريك بن سحماء قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا ً حمش‬
‫الساقين أخرجه مسلم ( تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1496‬من طريق محمد بن‬
‫سيرين‬

‫) ‪ ( 1263‬وعن عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ أمر رجل ً حين أمر المتلعنين أن‬
‫يتلعنا أن يضع يده على فيه عند الخامسة و يقول إنها موجبة لفظ أبي داود‬
‫تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2255‬واللفظ له والنسائي ) ‪6‬‬
‫‪ ( 175‬والبيهقي ) ‪( 405 7‬‬
‫باب لحاق النسب‬
‫) ‪ ( 1364‬عن عائشة ) أم المؤمنين ( رضي الله عنها ( قالت إن رسول الله‬
‫ي مسرورا ً تبرق أسارير وجهه فقال ألم‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ دخل عل ّ‬
‫تري أن مجززا ً نظر آنفا ً إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال إن بعض هذه‬
‫القدام لمن بعض لفظ مسلم متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 6770‬و‬
‫‪ ( 6771‬ومسلم ) ‪ ( 1459‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1365‬وروى أبو داود من حديث الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي‬
‫ي علي‬
‫عن عبد خير عن زيد بن أرقم قال أت ِ َ‬

‫رضي الله عنه بثلثة ‪ -‬وهو باليمن ‪ -‬وقعوا على امرأة في طهر واحد فسأل‬
‫اثنين أتقران بهذا الولد فقال ل حتى سألهم جميعا ً فجعل كلما سأل اثنين قال‬
‫ل فأقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية‬
‫قال فذكر ذلك للنبي }صلى الله عليه وسلم{ فضحك حتى بدت نواجذه وقد‬
‫روى نحو هذا عن شعبة عن سلمة سمع الشعبي عن الخليل أو ابن الخليل‬
‫وقيل و هو مجهول ورواه أبو داود عن الجلح عن الشعبي عن عبد الله بن‬
‫علل بذلك تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬‫الخليل عن زيد بن أرقم وربما ُ‬
‫داود ) ‪ ( 2270‬والنسائي ) ‪ ( 182 6‬وابن ماجة ) ‪ ( 2348‬كلهم من طريق‬
‫الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي به وصالح هذا هو صالح بن صالح بن‬
‫حي الثوري الهمداني الكوفي كما في تهذيب التهذيب وثقه المام أحمد أما‬
‫رواية شعبة عن سلمة قال سمعت الشعبي يحدث عن الخليل أو ابن الخليل‬
‫فهي عند أبي داود ) ‪ ( 2271‬والنسائي ) ‪ ( 184 6‬مرسلة ولم يذكر زيد بن‬
‫أرقم وقال النسائي هذا صواب يعني الرواية المرسلة ورواه المام أحمد ) ‪4‬‬
‫‪ ( 374‬وأبو داود ) ‪ ( 2269‬والنسائي ) ‪ ( 183 6‬من طرق عن الجلح ‪ -‬عن‬
‫الشعبي ‪ -‬عن عبد الله ابن أبي الخليل عن زيد بن أرقم ورواه المام أحمد )‬
‫‪ ( 373 4‬من طريق سفيان ‪ -‬وهو الثوري ‪ -‬عن أجلح عن الشعبي عن عبد‬
‫خير عن زيد بن أرقم والجلح هذا هو يحيى بن عبد الله الكندي صدوق كما‬
‫في التقريب وقال العقيلي روى عن الشعبي أحاديث مضطربة ل يتابع عليها‬
‫قلت ولعل أجود الطرق عن الشعبي هي الولى الثوري عن صالح الهمداني‬
‫عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم‬
‫ثقات والله أعلم‬
 ‫) ‪ ( 1366‬ورواه الحاكم في مستدركه من حديث الجلح عن الشعبي عن‬
‫عبد الله بن الخليل عن زيد بن أرقم وقال في آخر كلمه على هذا الحديث‬
‫فهذا الحديث إذا ً صحيح ولم يخرجاه تخريج ) حديث صحيح لغيره ( رواه‬
‫الحاكم ) ‪ ( 96 4‬وقال قد أعرض الشيخان رضي الله عنهما عن الجلح بن‬
‫عبد الله الكندي وليس في رواياته بالمتروك ووافقه الذهبي فقال الجلح‬
‫ليس بالمتروك قلت هو صدوق كما في التقريب لكن روايته عن الشعبي فيها‬
‫اضطراب وللحديث طريق أخرى عن غير الجلح تقدم قبله‬
‫باب العدد‬
‫) ‪ ( 1367‬عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت ) ابن ( قيس‬
‫اختلعت منه فجعل النبي }صلى الله عليه وسلم{ عدتها حيضة‬
‫أخرجه أبو داود ثم الحاكم في المستدرك من حديث هشام بن يوسف عن‬
‫معمر وقال هذا حديث صحيح السناد غير أن عبد الرزاق أرسله عن معمر‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2229‬والترمذي ) ‪ ( 1185‬وقال‬
‫حسن غريب قلت وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح ورواه أيضا ً الحاكم )‬
‫‪ ( 206 2‬وصححه وقال غير أن عبد الرزاق أرسله عن معمر أ ه قلت والذي‬
‫وصله ثقة وهو هشام بن يوسف احتج به البخاري وزيادة الثقة مقبولة والله‬
‫أعلم وفي الباب عن الّربيع بنت معوذ رواه النسائي ) ‪ ( 186 6‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2058‬وإسناده حسن‬
‫) ‪ ( 1368‬وعن عمرو بن العاص قال ل تلِبسوا علينا سنة نبينا }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عدة المتوّفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا ً يعني أم الولد‬
‫) أخرجه أبو داود ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 203 4‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 2308‬وابن ماجة ) ‪ ( 2083‬والدارقطني ) ‪ ( 309 3‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 1333‬والحاكم ) ‪ ( 209 2‬والبيهقي ) ‪ ( 448 - 447 7‬وقال الحاكم صحيح‬
‫على شرط الشيخين ووافقه الذهبي قلت يبدو إن فيه نظرا ً إذ في السناد‬
‫عبد العلى بن عبد العلى من رجال البخاري وحده وفيه أيضا ً مطر بن‬
‫طهمان الوراق روى له البخاري تعليقا ً ورمز له الحافظ في التقريب برمز‬
‫) م ( والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1369‬وعند الحاكم ل تلبسوا علينا سنة نبينا ) محمد (‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ ) في ( أم الولد إذا ُتوفي عنها سيدها أربعة أشهر‬
‫وعشرا ً وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الحاكم ) ‪ ( 209 2‬وصححه على شرطهما ووافقه‬
‫الذهبي وتقدم ما فيه آنفا ً‬
‫) ‪ ( 1370‬وعن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ في المطلقة ثلثا ً قال ليس لها سكنى ول نفقة تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1480‬‬
‫) ‪ ( 1371‬وفي رواية هشام عن أبيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا‬
‫ي فأمرها فتحولت تخريج‬ ‫رسول الله زوجي طلقني ثلثا ً وأخاف أن ُيقتحم عل ّ‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1482‬‬
‫) ‪ ( 1372‬وعن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله‬
‫يقول ط ُّلقت خالتي فأرادت أن تجذ نخلها فزجرها رجل أن تخرج فأتت النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقال بلى فجذي نخلك فإنك عسى أن تصدقي أو‬
 ‫تفعلي معروفا ً أخرجها ثلثتها مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1483‬‬
‫ست بعد‬ ‫سبيعة السلمية ن ُفِ َ‬
‫) ‪ ( 1373‬وعنده من حديث أم سلمة قالت إن ُ‬
‫ل وإنها ذكرت ذلك لرسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫وفاة زوجها بليا ٍ‬
‫فأمرها أن تتزوج وفي الحديث قصة ) لم أذكرها ( تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1485‬‬
‫) ‪ ( 1374‬وعند ابن ماجة من حديث المسور بن مخرمة أن النبي }صلى الله‬
‫ح إذا تعّلت من نفاسها تخريج رواه‬ ‫سبيعة السلمية أن تنك َ‬
‫عليه وسلم{ أمر ُ‬
‫البخاري ) ‪ ( 5320‬واللفظ لبن ماجة ) ‪( 2029‬‬
‫) ‪ ( 1375‬وروى مالك عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته‬
‫زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك بن‬

‫سنان ‪ -‬وهي أخت أبي سعيد الخدري ‪ -‬أخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة وإن زوجها‬
‫خرج في طلب أعُبد له أبقوا حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت‬
‫ت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن أرجع إلى أهلي فإني لم‬ ‫فسأل ُ‬
‫يتركني في مسكن يملكه ول نفقة قالت فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نعم قالت فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني‬
‫ت من‬ ‫ت عليه القصة التي ذكر ُ‬‫ت فردد ُ‬
‫دعيت له فقال كيف قل ِ‬ ‫أو أمر بي ف ُ‬
‫شأن زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت‬
‫فاعتددت ) فيه ( أربعة أشهر وعشرا ً قالت فلما كان عثمان بن عفان أرسل‬
‫إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به‬
‫أخرجه أبو داود ثم الحاكم من وجهين وذكر أنه صحيح السناد من الوجهين‬
‫جميعا ً وحكى عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال حديث صحيح تخريج‬
‫) حديث ضعيف ( رواه المام مالك في الموطأ ) ‪ ( 87‬والمام أحمد ) ‪6‬‬
‫‪ 370‬و ‪ ( 421 - 420‬وأبو داود ) ‪ ( 2300‬والترمذي ) ‪ ( 1204‬وقال حسن‬
‫صحيح والنسائي ) ‪ ( 199 6‬وابن ماجة ) ‪ ( 2031‬وابن حبان ) ‪( 2478‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 208 2‬وقال حديث صحيح محفوظ ووافقه الذهبي وفيه نظر‬
‫لن إسناد الحديث يدور ‪ -‬عند من عزوت إليهم ‪ -‬على زينب بنت كعب بن‬
‫عجرة مقبولة كما في التقريب ونقل الذهبي عن ابن حزم أنه قال فيها‬
‫مجهولة وأقره والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1376‬وأخرجه ابن ماجة من حديث أبي خالد الحمر عن سعد وفيه فجاء‬
‫نعي زوجي وأنا في دار من دور النصار شاسعة عن دار أهلي وفيه امكثي‬
‫في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ ) الكتاب ( أجله تخريج ) حديث‬
‫ضعيف ( رواه ابن ماجة ) ‪ ( 2031‬من طريق أبي خالد الحمر وتقدم قبله‬
‫صل ً‬
‫مف ّ‬

‫) ‪ ( 1377‬وعن أم عطية رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ) ل ( تحد امرأة على ميت فوق ثلث إل زوج أربعة أشهر‬
‫وعشرا ً ول تلبس ثوبا ً مصبوغا ً إل ثوب عصب ول تكتحل ول تمس طيبا إل إذا‬
‫ً‬
‫طهرت ُنبذة من ُقسط أو أظفار أخرجه مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪5342‬‬
‫و ‪ ( 5343‬ومسلم ) ‪ ( 938‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1378‬وعن أم سلمة زوج النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه قال‬
 ‫شقة ول الحلي ول‬ ‫المتوفى عنها ل تلبس المعصفر من الثياب ول المم ّ‬
‫تختضب ول تكتحل أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد‬
‫) ‪ ( 302 6‬وأبو داود ) ‪ ( 2304‬والنسائي ) ‪ ( 2034 - 203 6‬والبيهقي ) ‪7‬‬
‫‪ ( 440‬وابن حبان ) ‪ ( 1328‬وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح‬
‫باب الرضاع‬
‫) ‪ ( 1379‬عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل تحّرم المصة و ) ل ( المصتان تخريج رواه مسلم ) ‪( 1450‬‬
‫) ‪ ( 1380‬وعن أم الفضل أن رجل ً من بني عامر بن صعصعة قال يا نبي الله‬
‫هل تحرم الرضعة الواحدة قال ل أخرجهما مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪1451‬‬
‫(‬
‫) ‪ ( 1381‬و ) عن ( ابن حبان من حديث أم سلمة قال ل يحرم من الرضاع‬
‫إل ما فتق المعاء تخريج ) حديث صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 1152‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1250‬وقال الترمذي حسن صحيح قلت وإسناده على شرط‬
‫الشيخين‬
‫) ‪ ( 1382‬وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان فيم أنزل من القرآن‬
‫س معلومات فُتوفي رسول‬ ‫عشر رضعات معلومات يحرمن ثم ُنسخن بخم ٍ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ وهي فيما ُيقرأ من القرآن تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1452‬‬
‫) ‪ ( 1383‬وعن ابن أبي مليكة أن القاسم بن محمد بن أبي بكر أخبره عن‬
‫عائشة رضي الله عنها أخبرته أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت ) إلى (‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقالت يا رسول الله إن سالما ً لسالم مولى‬
‫أبي حذيفة معنا في بيتنا وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال قال‬
‫أرضعيه تحرمي عليه أخرجها ) كلها ( مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1453‬‬

‫ي رسول‬ ‫) ‪ ( 1384‬وعن مسروق قال قالت عائشة رضي الله عنها دخل عل ّ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ وعندي رجل فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب‬
‫في وجهه ) قالت ( فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة ) قالت ( فقال‬
‫انظرن من إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 5102‬ومسلم ) ‪ ( 1445‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1385‬وروى مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫ي فأبيت أن آذن له‬ ‫عائشة أنها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستأذن عل ّ‬
‫ي حتى أسأل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) قالت فجاء رسول‬ ‫عل ّ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ ( فسألته عن ذلك فقال إنه عمك ) فأذني له‬
‫قالت فقلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل ) قالت (‬
‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إنه عمك ( فليلج عليك متفق‬
‫عليهما تخريج رواه المام مالك في الموطأ ) ‪ ( 2‬عن هشام بن عروة عن‬
‫أبيه عن عائشة به ومن طريقة رواه البخاري ) ‪ ( 5229‬ورواه أيضا ً المام‬
‫مالك في الموطأ ) ‪ ( 3‬عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ومن طريقة‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 5103‬ومسلم ) ‪ ( 1445‬ولم يروه مسلم من طريق هشام‬
‫ابن عروة بل رواه من طريق ابن شهاب فالحديث تفرد به البخاري من‬
‫طريق هشام بن عروة وشاركه فيه مسلم من طريق ابن شهاب والله أعلم‬
‫ثم جاء في تحفة الشراف ) ح ‪ ( 17168‬للحافظ المزي رحمه الله ما يحتاج‬
‫إلى نظر فقد ذكر الحديث من رواية هشام بن عروة به بلفظ جاء أفلح بن‬
‫أبي القعيس يستأذن ثم ذكر الحديث إنما جاءت الرواية من طريق مالك عن‬
‫هشام بن عروة هكذا جاء عمي من الرضاعة يستأذن الحديث أي غير‬
‫مصرحة باسمه وإنما جاء مصرحا ً باسمه من طريق مالك عن ابن شهاب ل‬
‫من طريق هشام والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1386‬وفي حديث لبي أمامة الباهلي رضي الله عنه سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول بينا أنا نائم إذ أتاني ‪ -‬يعني رجلن ‪-‬‬

‫فأخذ بضبعي الحديث وفيه ثم انطلق فإذا بنساء تنهش ثديهن الحيات فقلت‬
‫ما بال هؤلء فقال هؤلء اللتي يمنعن أولدهن ألبانهن الحديث أخرجه الحاكم‬
‫وقال حديث صحيح على شرط مسلم تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن حبان‬
‫) ‪ ( 7558‬والحاكم ) ‪ ( 210 - 209 2‬وقال هذا حديث صحيح على شرط‬
‫مسلم ووافقه الذهبي قلت وهو كما قال رحمهما الله هذا بالنظر إلى مخرج‬
‫الحديث من عبد الرحمن بن يزيد أما شيخ شيخ الحاكم فلم يرو له الشيخان‬
‫والله أعلم‬
‫باب النفقات‬
‫) ‪ ( 1387‬وقد تقدم في خطبة النبي }صلى الله عليه وسلم{ ولهن عليكم‬
‫رزقهن وكسوتهن بالمعروف تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1218‬من حديث جابر‬
‫في صفة الحج وتقدم‬
‫) ‪ ( 1388‬وعن طارق بن عبد الله المحاربي قال دخلنا المدينة فإذا رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ ) قائم على المنبر ( يخطب الناس وهو يقول‬
‫) يا أيها الناس ( يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك‬
‫ثم أدناك أدناك أخرجه النسائي تخريج ) حديث حسن ( رواه النسائي ) ‪61 5‬‬
‫( وابن حبان ) ‪ ( 810‬والدارقطني ) ‪ ( 45 - 44 3‬مطول ً والحاكم ) ‪- 611 2‬‬
‫‪ ( 612‬وقال صحيح السناد ووافقه الذهبي وفيه تأمل ونظر إذ في السناد‬
‫يونس بن بكير صدوق يخطيء وفيه أيضا ً يزيد بن زياد بن أبي الجعد صدوق‬
‫كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 1389‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أنه قال للملوك طعامه وكسوته ول يكلف من العمل إل ما يطيق‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1662‬‬
‫) ‪ ( 1390‬وفي حديث آخر عنه وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني‬
‫وإما أن تطلقني تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5355‬على تفصيل فيه فقوله وابدأ‬
‫بمن تعول مرفوع أما قوله إما أن تطعمني وإما أن تطلقني فموقوف من‬
‫قول أبي هريرة رضي الله عنه وانظر فتح الباري ) ‪( 501 9‬‬
‫باب الحضانة‬

‫) ‪ ( 1391‬عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن امرأة‬

‫قالت يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري‬
‫له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله }صلى‬
‫ت أحق به ما لم تنكحي أخرجه أبو داود تخريج ) حديث‬‫الله عليه وسلم{ أن ِ‬
‫حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 182 2‬وأبو داود ) ‪ ( 2276‬والحاكم ) ‪2‬‬
‫‪ ( 207‬والبيهقي ) ‪ ( 504 8‬والدارقطني ) ‪ ( 205 3‬وعنده أنت أحق به مالم‬
‫تتزوجي وقال الحاكم صحيح السناد ووافقه الذهبي والظاهر أنه حسن‬
 ‫للخلف في الحتجاج برواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1392‬وروى ابن أبي شيبة في مسنده من حديث يحيى بن‬
‫أبي كثير عن أبي ميمونة عن أبي هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ قد طلقها زوجها فأراد أن يأخذ ابنها قال فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ استهما فيه فقال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ للغلم تخير أيهما شئت فاختار أمه فذهبت به حكاه ) أبو‬
‫الحسن ( بن القطان عن أبي بكر تخريج ) حديث صحيح ( رواه البيهقي ) ‪8‬‬
‫‪ ( 3‬وابن أبي شيبة في المصنف ) ‪ ( 19121‬من طريق وكيع بن الجراح عن‬
‫علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي ميمونة عن أبي هريرة به‬
‫وهذا إسناد جيد رجاله ثقات بيد أن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير‬
‫كتابان أحدهما سماع والخر إرسال فحديث الكوفيين عنه فيه شيء قاله‬
‫الحافظ في التقريب قلت وهذه منها إذ يرويه عن علي بن مبارك وكيع بن‬
‫الجراح الكوفي واذكر في هذا المقام أن الشيخ العلمة اللباني حفظه الله‬
‫أطلق على هذا السناد الصحة بدون الشارة إلى القيد المذكور وذلك في‬
‫كتابه المفيد إرواء الغليل ) ‪ ( 251 7‬والله أعلم وسيأتي للحديث طريق‬
‫أخرى وهو الحديث التي‬
‫) ‪ ( 1393‬وأخرج أبو داود في قصة طويلة من حديث أبي‬

‫ميمونة سلمى وفيه استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ‬
‫بيد أمه فانطلقت به وهو عند النسائي والترمذي تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 246 2‬وأبو داود ) ‪ ( 227‬واللفظ له والترمذي )‬
‫‪ ( 1357‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 186 - 175 6‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2351‬وابن حبان ) ‪ ( 1200‬والدارمي ) ‪ ( 2298‬والحاكم ) ‪( 97 4‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 3 8‬من طرق عن ابن عيينة ‪ -‬وعندهم بعض عن ابن جريج ‪-‬‬
‫عن زياد بن سعد عن هلل بن أبي ميمونة ‪ -‬وذلك من طريق ابن عيينة أو‬
‫هلل بن أسامة ‪ -‬من طريق ابن جريج ‪ -‬عن أبي ميمونة عن أبي هريرة به‬
‫وصححه الحاكم ووافقه الذهبي قلت ورجاله رجال الشيخين غير أبي ميمونة‬
‫كتاب الجراح‬
‫) ‪ ( 1394‬عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ل يحل دم امرئ مسلم يشهد أن ل إله إل الله وإني‬
‫رسول الله إل بإحدى ثلث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه‬
‫المفارق للجماعة لفظ مسلم وهو متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪( 6878‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1676‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1395‬وفي لفظ عند البخاري والمارق من الدين التارك للجماعة تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 6878‬‬
‫) ‪ ( 1396‬وفي لفظ عند مسلم التارك السلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1676‬‬
‫) ‪ ( 1397‬وفي حديث عند النسائي زان محصن وفيه ل يحل قتل مسلم إل‬
‫في إحدى ثلث خصال رجل يقتل مسلما ً متعمدا ً ورجل يخرج من السلم‬
‫فيحارب الله عز وجل ورسوله فُيقَتل أو ُيصلب أو ي ُْنفى من الرض تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4353‬والنسائي ) ‪ ( 23 8‬واللفظ له‬
‫بإسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين‬
‫) ‪ ( 1398‬وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل‬
‫عندكم شيء من الوحي إل ما في كتاب الله قال ل‬

‫والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ) ما أعلمه ( إل فهم يعطيه الله رجل ً في‬
‫القرآن وما في هذه الصحيفة ) قلت وما في هذه الصحيفة ( قال العقل‬
‫وفكاك السير وأن ل يقتل مسلم بكافر لفظ رواية البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 111‬و ‪ 3047‬و ‪ ( 6915‬واللفظ للموضع الثاني‬
‫) ‪ ( 1399‬وعند النسائي سألنا عليا ً فقلنا هل عندكم من رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ شيء سوى القرآن الحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬
‫النسائي ) ‪ ( 23 8‬وابن ماجة ) ‪ ( 2658‬واللفظ للنسائي وقال الترمذي‬
‫حسن صحيح وأصله عند البخاري وتقدم‬
‫) ‪ ( 1400‬وعن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والشتر‬
‫النخعي إلى علي فقلنا هل عهد إليك نبي الله }صلى الله عليه وسلم{ شيئا ً‬
‫لم يعهده إلى الناس عامة قال ل إل ما ) كان ( في كتاب هذا وأخرج كتابا ً من‬
‫قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم‬
‫ويسعى بذمتهم أدناهم أل ل يقتل مؤمن بكافر ول ذو عهد بعهده ومن أحدث‬
‫فعلى نفسه أو آوى محدثا ً فعليه لعنة الله والملئكة والناس أجمعين لفظ‬
‫رواية النسائي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪- 993 ) ( 122 1‬‬
‫شاكر ( وأبو داود ) ‪ ( 4530‬والنسائي ) ‪ ( 19 8‬واللفظ له وفي إسناد‬
‫الحديث الحسن البصري ثقة يدلس وقد عنعن ولكن لصدر الحديث متابعة‬
‫جيدة من طريق أخرى عن علي رضي الله عنه رواه أبو داود ) ‪( 2035‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 20 8‬ولعجزه طريق ثانية عن علي أيضا ً رواه البخاري ) ‪1870‬‬
‫و ‪ 3172‬و ‪ 3179‬و ‪ 6755‬و ‪ ( 7300‬وفي الباب عن ابن عمرو والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1401‬وأخرجه أبو داود وعنده ول ذو عهد في عهده تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4530‬وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1402‬وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة لول أني‬

‫سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول ل ُيقاد الب من ابنه‬
‫لقتلتك هلم هات ديته فأتاه بها فدفعها إلى ورثته وترك أباه قال البيهقي في‬
‫إسناده وهذا إسناد صحيح تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪( 16 1‬‬
‫ورجاله ثقات وفي سنده انقطاع مجاهد بن جبر لم يسمع من الخليفة الراشد‬
‫عمر رضي الله عنه ولكن للحديث طريق حسنة عن عمر عند المام أحمد )‬
‫‪ ( 23 - 22 1‬والترمذي ) ‪ ( 1400‬وابن ماجة ) ‪ ( 2662‬والبيهقي ) ‪( 38 8‬‬
‫من طرق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه‬
‫) ‪ ( 1403‬وثبت أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال في قصة السن‬
‫) أليس ( في كتاب الله القصاص تخريج رواه البخاري ) ‪ 2703‬و ‪( 4499‬‬
‫ومسلم ) ‪( 1675‬‬
‫) ‪ ( 1404‬وروى الحسن عن سمرة ) بن جندب ( أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه‬
‫) السناد إلى الحسن صحيح ( فمن يحمل روايته عن سمرة على السماع‬
‫مطلقا ً ويقبلها لزمه قبوله إل لمعارض ) صحيح ( تخريج ) حديث ضعيف (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 10 5‬وأبو داود ) ‪ ( 4515‬والترمذي ) ‪ ( 1414‬وقال‬
 ‫حسن غريب والنسائي ) ‪ ( 26 8‬وابن ماجه ) ‪ ( 2663‬والحاكم ) ‪( 367 4‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 38 8‬وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي‬
‫وفيه نظر فيما يبدو لن في السناد علة وهي عنعنة الحسن فإنه يدلس لذا‬
‫ينبغي النظر في الهيئة التي ارتضاها المام البخاري من حديث الحسن والله‬
‫أعلم‬
‫) ‪ ( 1405‬وفي رواية إن الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول ل يقتل حر‬
‫بعبد تخريج ) أثر ضعيف ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4517‬وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1406‬عن أنس ) بن مالك ( أن جارية ُوجد رأسها قد ُرض بين حجرين‬
‫فسألوها من صنع هذا بك فلن فلن حتى ذكروا لها يهوديا ً فأومأت برأسها‬
‫فأخذ اليهودي فأقر فأمر به رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن ُترض‬
‫رأسه بالحجارة متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج رواه البخاري ) ‪( 6876‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1672‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1407‬وعن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال‬
‫اقتتلت امرأتان من هزيل فرمت إحداهما الخرى فقتلتها وما في بطنها‬
‫فاختصموا إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقضى رسول الله‬
‫غرة عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة‬ ‫}صلى الله عليه وسلم{ أن دية جنينها ُ‬
‫على عاقلتها فورثها ولدها ومن معهم الحديث تخريج رواه البخاري ) ‪ 6904‬و‬
‫‪ 6909‬و ‪ ( 6910‬ومسلم ) ‪ ( 1681‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1408‬وفي حديث المغيرة بن شعبة ضربت امرأة ضرتها بعمود فسطاط‬
‫حبلى فقتلتها وما في بطنها قال وإحداهما لحيانية قال فجعل رسول‬ ‫وهي ُ‬
‫ُ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في‬
‫بطنها الحديث تخريج رواه مسلم ) ‪( 1682‬‬
‫ضل‬ ‫) ‪ ( 1409‬وفي رواية قتلت تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1682‬من رواية مف ّ‬
‫عن منصور‬
‫) ‪ ( 1410‬وفي رواية فأسقطت فرفع ذلك إلى النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فقضى فيه بُغرة وجعله على أولياء المرأة أخرجها مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 1682‬من طريق شعبة عن منصور‬
‫) ‪ ( 1411‬وروى أبو داود من حديث محمد ) هو ( ابن عمرو عن أبي سلمة‬
‫عن أبي هريرة قال قضى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بُغرة عبد أو‬
‫أمة أو فرس أو بغل تخريج ) حديث صحيح عدا قوله أو فرس أو بغل فهو‬
‫مدرج ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4579‬والدارقطني ) ‪ ( 115 - 114 3‬والبيهقي ) ‪8‬‬
‫‪ ( 115‬وخالفه حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله فلم يذكرا أو فرس أو بغل‬
‫وقال البيهقي قلت ولم يذكره أيضا ً الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن‬
‫المسيب أه قلت ولم يذكره أيضا ً من حديث المغيرة بن شعبة هشام عن أبيه‬
‫عنه لذا قال الحافظ في الفتح ) ‪ ( 250 - 249 12‬وعلى هذا فالذي وقع في‬
‫رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة من زيادة ذكر الفرس‬
‫في هذا الحديث وهم أه قلت وكذلك قوله أو بغل وهم أيضا ً والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1412‬وعن عمران بن حصين أن غلما ً لناس فقراء قطع‬

‫أذن غلم لناس أغنياء فأتى أهله النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقالوا يا‬
‫رسول الله ) إنا ( أناس فقراء فلم يجعل عليه شيئا ً أخرجه أبو داود تخريج‬
 ‫) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 438 4‬وأبو داود ) ‪ ( 4590‬والنسائي‬
‫) ‪ ( 26 - 25 8‬ورجاله رجال الصحيح‬
‫) ‪ ( 1413‬وعند النسائي ) فيه ( فأتوا النبي }صلى الله عليه وسلم{ فلم‬
‫يجعل لهم شيئا ً تخريج ) حديث حسن ( رواه النسائي ) ‪ ( 26 - 25 8‬وغيره‬
‫وتقدم‬
‫) ‪ ) ( 1414‬وعند الطحاوي ( في رواية له فلم يجعل بينهما قصاصا ً تخريج‬
‫) حديث حسن ( لم أجده عند الطحاوي ول عند النسائي والله أعلم‬
‫طعن رجل بقرن في ِرجله فأتى النبي‬ ‫) ‪ ( 1415‬وعن محمد بن طلحة قال ُ‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقال أقدني فقال انتظر فعاد إليه فقال انتظر فعاد‬
‫شلت ِرجل الخر‬ ‫إليه ) فقال انتظر ( فعاد إليه فأقاده فبرئ المستقاد منه و ُ‬
‫شلت‬‫ّ‬ ‫ت ِرجله و ُ‬
‫فأتى النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله برئ ْ‬
‫ت لك انتظر ولم ير له شيئا ً لفظ رواية الشافعي عند‬ ‫ِرجلي فقال له قد قل ُ‬
‫علية عن‬ ‫البيهقي وهو مرسل ورواه أبو بكر وعثمان ابنا بني شيبة عن أبي ُ‬
‫أيوب عن عمرو عن جابر فوصله كذلك ) وهما من رجال الصحيحين ( وأبو‬
‫طأهما فيه تخريج ) حديث صحيح (‬ ‫بكر من كبار الحفاظ ولكن الدارقطني خ ّ‬
‫رواه البيهقي ) ‪ ( 66 8‬والدارقطني ) ‪ ( 89 3‬الول من طريق ابن عيينة‬
‫والثاني من طريق أيوب وكليهما من طريق عمرو بن دينار عن محمد بن‬
‫طلحة مرسل ً ورواه المام أحمد أيضا ً عن أيوب به مرسل ً ووصله ابنا أبي‬
‫شيبة فروياه عن ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر بنحوه رواه‬
‫البيهقي ) ‪ ( 66 8‬والدارقطني ) ‪ ( 89 3‬وأعله برواية من أرسله وقد رد‬
‫ذلك العلمة ابن التركماني في الجوهر النقي ) ‪ ( 66 8‬بقوله ابنا أبي شيبة‬
‫عرف أه‬ ‫إمامان حافظان وقد زادا الرفع فوجب قبوله على ما ُ‬
‫باب الديات‬

‫) ‪ ( 1416‬روى مالك عن عبد الله بن أبي بكر وهو ابن محمد بن عمرو بن‬
‫حزم عن أبيه أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫لعمرو بن حزم في العقول إن في النفس مائة من البل وفي النف إذا‬
‫أوعي جدعا ً مائة ) من البل ( وفي المأمومة ثلث النفس وفي الجائفة ثلثها‬
‫رجل‬‫وفي العين خمسون من البل وفي اليد خمسون من البل وفي ال ِ‬
‫خمسون ) من البل ( وفي كل أصبع مما هنالك عشر من البل وفي السن‬
‫خمس من البل وفي الموضحة خمس من البل هذا لفظ ) رواية ( أبي‬
‫مصعب والحديث هكذا مرسل تخريج ) حديث مرسل صحيح ( رواه المام‬
‫مالك ) ‪ ( 1‬من كتاب العقول مرسل ً ولبعضه شواهد تصححه‬
‫) ‪ ( 1417‬وعن عمرو بن شعيب أن أباه حدثه عن عبد الله بن عمرو قال لما‬
‫افتتح رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ مكة قال في خطبته و في الصابع‬
‫عشر عشر لفظ رواية النسائي تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪2‬‬
‫‪ ( 207‬وأبو داود ) ‪ ( 4562‬والنسائي ) ‪ ( 57 8‬وابن ماجه ) ‪ ( 2653‬بإسناد‬
‫حسن ويرتقي إلى درجة الصحيح بشواهده عن أبي موسى وابن عباس‬
‫وعمرو بن حزم‬
‫) ‪ ( 1418‬وبهذا اللفظ عنده وفي المواضح خمس خمس تخريج ) حديث‬
‫صحيح ( رواه النسائي ) ‪ ( 57 8‬وأبو داود ) ‪ ( 4566‬والترمذي ) ‪( 1390‬‬
‫وقال حسن وابن ماجه ) ‪ ( 2655‬وهو حديث صحيح إسناده حسن وتقدم‬
 ‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1419‬وروى يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود قال‬

‫حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض‬
‫قرئت على أهل اليمن وهذه‬ ‫والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم ف ُ‬
‫نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد ) النبي ( }صلى الله عليه‬
‫شَرحبيل بن عبد كلل والحارث بن عبد كلل ونعيم بن عبد كلل‬ ‫وسلم{ إلى ُ‬
‫قيل ذي ُرعين ومعافر و همدان أما بعد فقد رجع رسولكم وأعطيتم من‬
‫خمس الله وما كتبه الله على المؤمنين من ) الُعشر ( في العقار وما‬ ‫المغانم ُ‬
‫سقت السماء أو كان سيحا ً أو بعل ً ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما‬
‫سقي بالرشاء أو الدالية ) ففيه ( نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل‬
‫خمس من البل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربع وعشرين فإذا‬
‫زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض‬
‫فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا ً وثلثين فإذا زادت واحدة على خمس‬
‫وثلثين ففيها ابنة لبون إلى أن تبلغ خمسا ً وأربعين فإذا زادت واحدة على‬
‫خمس وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل إلى أن تبلغ الستين فإذا زادت على‬
‫ستين واحدة ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسة وسبعين فإذا زادت على خمس‬
‫وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإذا زادت على تسعين‬
‫واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زادت ففي‬
‫كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ) طروقة الجمل (‬

‫وفي كل ثلثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة مسنة‬
‫وفي كل أربعين شاة ) سائمة ( شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإذا زادت‬
‫على عشرين ومائة ) واحدة ( ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت‬
‫واحدة على مائتين فثلث شياه إلى أن تبلغ ثلث مائة فما زاد ففي كل مائة‬
‫مة ول عجفاء ول ذات عوار ول تيس‬ ‫شاة ) شاة ( ول يؤخذ في الصدقة هَرِ َ‬
‫الغنم ول ُيجمع بين متفرق ول ُيفرق بين مجتمع خيفة الصدقة وما أخذ من‬
‫ورق‬ ‫الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس أواق من ال َ‬
‫م وليس فيما دون خمسة‬ ‫خمسة دراهم وما زاد ففي كل أربعين درهما ً دره ٌ‬
‫أواق شيء وفي كل أربعين دينارا ً ديناٌر‬
‫كى بها أنفسهم‬ ‫وإن الصدقة ل تحل لمحمد ول لهل بيته إنما هي الزكاة تز ّ‬
‫مالها‬
‫في فقراء المؤمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ول مزرعة ول ع ّ‬
‫شيء إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر وليس في عبد المسلم ول في‬
‫فرسه شيء وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشراك بالله وقتل‬
‫النفس المؤمنة بغير الحق والفرار في سبيل ) الله ( يوم الزحف وعقوق‬
‫الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن‬
‫العمرة الحج الصغر ول يمس القرآن إل طاهر ول طلق قبل إملك ول عتق‬
‫ن أحد منكم في ثوب واحد ليس على منكبيه منه شيء ول‬ ‫حتى يبتاع ول يصلي ّ‬
‫ن أحدكم في‬ ‫ن في ثوب واحد ليس بينه وبين السماء شيء ول يصلي ّ‬ ‫يحتبي ّ‬
‫ن أحد منكم عاقب شعره‬ ‫ثوب واحد وشقه باد ول يصلي ّ‬
 ‫ود إل أن يرضى أولياء المقتول وإن‬ ‫وإن من اعتبط مؤمنا ً قتل ً عن بينة فهو ق َ‬
‫عه الدية وفي اللسان‬ ‫جد ْ ُ‬
‫في النفس مائة من البل وفي النف إذا أوعب َ‬
‫الدية والشفتين الدية ) وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصدر‬
‫رجل الواحدة نصف الدية ( وفي المأمومة‬ ‫الدية وفي العينين الدية وفي ال ِ‬
‫قلة خمس عشرة من البل‬ ‫ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المن ّ‬
‫) وفي كل إصبع من الصابع من اليد والرجل عشر من البل وفي السن‬
‫خمس من البل ( وفي الموضحة خمس من البل وإن الرجل ُيقَتل بالمرأة‬
‫وعلى أهل الذهب ألف دينار رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه وقال‬
‫سليمان بن داود هذا هو ) سليمان بن داود ( الخولني من أهل دمشق ثقة‬
‫وسليمان بن داود اليمامي ل شيء جميعا ً يرويان عن الزهري وأخرجه‬
‫النسائي أيضا ً تخريج ) حديث إسناده ضعيف جدا ً ( رواه ابن حبان ) ‪( 793‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 395 1‬من طريق سليمان بن داود وأخطأ فيه الحكم بن موسى‬
‫أحد رواته فسماه سليمان بن داود وهو الخولني ثقة ورواه النسائي على‬
‫الصواب ) ‪ ( 60 - 58 8‬فسماه سليمان بن أرقم وهو متروك‬
‫) ‪ ( 1420‬وعن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو في حديث أل إن دية‬
‫الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من البل فيها أربعون في‬
‫بطونها أولدها رواه أبو داود النسائي وابن ماجه تخريج ) حديث حسن‬
‫السناد ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4547‬والنسائي ) ‪ ( 41 8‬وابن ماجه ) ‪( 2627‬‬
‫ولم يسق لفظه وابن حبان ) ‪ ( 1526‬والبيهقي ) ‪ ( 68 8‬والدارقطني )‬
‫‪ ( 78‬وقال العلمة الشيخ اللباني في الرواء ) ‪ ( 257 7‬رجاله كلهم ثقات‬
‫قلت وعقبة بن أوس صدوق كما في التقريب والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1421‬وعن ابن عباس عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال هذه وهذه‬
‫سواء يعني الخنصر ) والبنصر ( والبهام رواه البخاري وعند السماعيلي في‬
‫رواية ديتهما سواء تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6895‬واللفظ لبن ماجه ) ‪2652‬‬
‫(‬

‫) ‪ ( 1422‬وفي رواية أخرى وأشار إلى الخنصر والبهام تخريج ) حديث‬

‫صحيح ( رواه الترمذي ) ‪ ( 1409‬وأبو داود ) ‪ ( 4558‬والنسائي ) ‪ 56 8‬و‬
‫‪ ( 57‬وابن ماجه ) ‪ ( 2652‬ولم أجده بلفظ وأشار بل عندهم يعني‬
‫) ‪ ( 1423‬وعن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن‬
‫هد نصف دية الحر أخرجه أبو‬ ‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال دية المعا َ‬
‫داود وقال رواه أسامة بن زيد وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب‬
‫قلت ومحمد بن إسحاق وشيخه عمرو ُأختلف في الحتجاج بهما تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ 180 2‬و ‪ ( 183‬وأبو داود ) ‪ 4542‬و‬
‫سنه والنسائي ) ‪ ( 45 8‬وابن ماجه ) ‪2644‬‬ ‫‪ ( 4583‬والترمذي ) ‪ ( 1413‬وح ّ‬
‫( حسنه أيضا ً البوصيري‬
‫) ‪ ( 1424‬وعن أبي الزبير عن جابر قال كتب النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫عقولة أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1507‬من طريق ابن‬ ‫علي بطن ُ‬
‫جريح أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله فذكره‬
‫) ‪ ( 1425‬وعند أبي داود من حديث ابن عباس أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ الصابع سواء والسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه‬
‫سواء تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4559‬وابن ماجه ) ‪( 2650‬‬
‫وابن حبان ) ‪ ( 5982‬مختصرا ً واللفظ لبي داود بإسناد رجاله ثقات رجال‬
 ‫الصحيح‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1426‬وعنده أيضا قال جعل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أصابع‬
‫اليدين والرجلين سواء تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪( 4561‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1391‬وقال حسن صحيح غريب قلت ورجاله ثقات‬
‫) ‪ ( 1427‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من َقتل متعمدا ً ُدفع إلى أولياء القتيل فإن شاؤوا قتلوه وإن‬
‫شاؤوا أخذوا الدية وهو ثلثون حقة وثلثون جذعة وثلثون خلفة وذلك عقل‬
‫) العمد ( وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد في العقل لفظ رواية‬
‫البيهقي تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 183 2‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 4506‬والترمذي ) ‪ ( 1387‬وقال حسن غريب وابن ماجه ) ‪( 2626‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 80 8‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1428‬وفي رواية بهذا السناد وأن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال عقل شبه العمد ) مغلظة ( مثل قتل العمد ول ُيقتل صاحبه وذلك‬
‫ما ً في غير ضغينة ول حمل‬ ‫أن ينزغ الشيطان بين الناس فيكون رمي ّا ً في عي ّ‬
‫سلح تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 183 2‬وأبو داود ) ‪4565‬‬
‫( والترمذي ) ‪ ( 1387‬وقال حسن غريب وابن ماجه ) ‪ ( 2626‬والبيهقي ) ‪8‬‬
‫‪ ( 70‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1429‬وعن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قضى أن من ُقتل خطأ فديته مائة من البل ثلثون بنت‬
‫مخاض وثلثون بنت لبون وثلثون حقة وعشر بني لبون ذكر‬
‫و أخرجه أبو داود من حديث محمد بن راشد عن سليمان بن موسى وقد ُوثقا‬
‫تخريج ) حديث حسن ( حديث عقبة بن أوس تقدم برقم ) ‪ ( 1282‬وإسناده‬
‫حسن أما حديث محمد راشد عن سليمان بن موسى فرواه المام أحمد )‬
‫‪ - 6663‬شاكر ( وأبو داود ) ‪ ( 4541‬والنسائي ) ‪ ( 43 - 42 8‬وابن ماجه )‬
‫‪ ( 2630‬كلهم من طريق محمد بن راشد به ومحمد هذا هو الخزاعي صدوق‬
‫يهم وسليمان هو الشدق صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخلط قبل موته‬
‫بقليل كما التقريب ويرويه سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به‬
‫والحديث ضعفه البيهقي في سننه ) ‪ ( 74 8‬بمحمد بن راشد فقال محمد بن‬
‫راشد ضعيف عند أهل الحديث قلت ولكن حديثهما ل ينزل عن رتبة الحسن‬
‫والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1430‬وزاد النسائي في هذا الحديث قال وكان رسول الله }صلى الله‬
‫ومها على أهل القرى أربع مائة دينار أو عدلها من الورق‬ ‫عليه وسلم{ يق ّ‬
‫ويقومها على أهل البل إذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص من قيمتها‬
‫على نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها على عهد رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ما بين الربع مائة دينار إلى ثمان مائة دينار أو عدلها من الورق قال‬
‫وقضى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن من كان له عقله في البقر‬
‫على‬

‫أهل البقر مائتي بقرة وأن من كان له عقله في الشاة ألفي شاة ) وقضى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن العقل ميراث بين ورثة القتيل ) على‬
‫فرائضهم ( فما فضل فللعصبة ( وقضى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
 ‫أن تعقل المرأة عصبتها ) من ( كانوا ول يرثون منها ) شيئا ً ( إل ما فضل من‬
‫ورثتها وإن قُِتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها وسيأتي في حديث في‬
‫قسامة فداه بمائة من البل الصدقة تخريج ) حديث حسن ( والزيادة‬ ‫ال َ‬
‫للنسائي ) ‪ ( 43 8‬وابن ماجه ) ‪ ( 2630‬عدا قوله وقضى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أن العقل ميراث بين ورثة القتيل الخ وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1431‬وعن سلمة بن الكوع رضي الله عنه في حديث فلما تصاف القوم‬
‫كان سيف عامر ‪ -‬يعني ابن الكوع ‪ -‬فيه قصر فتناول به ساق يهودي ليضربه‬
‫فرجع ذباب سيفه فأصاب ركبة عامر فمات منه أخرجاه في الصحيحين‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4196‬ومسلم ) ‪ ( 1802‬واللفظ له‬
‫باب القسامة‬
‫) ‪ ( 1432‬روى يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة‬
‫قال يحيى وحسبت قال وعن رافع بن خديج قال خرج عبد الله بن سهل ) بن‬
‫زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتى إذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك‬
‫ثم إذا محيصة يجد عبد الله بن سهل ( قتيل ً فدفنه ثم أقبل إلى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل‬
‫وكان أصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال له رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ كّبر ) كّبر في السن ( ) فصمت وتكلم صاحباه‬
‫وتكلم معهما فذكروا لرسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( مقتل عبد الله‬
‫بن سهل فقال لهم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أتحلفون خمسين يمينا ً فتستحقون صاحبكم أو قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم‬
‫نشهد قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا ً قالوا وكيف نقبل أيمان قوم كفار‬
‫فلما رأى ذلك رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أعطى عقله هذه رواية‬
‫الليث عن يحيى عند مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 3173‬و ‪ 6142‬و ‪( 6898‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1669‬واللفظ له من رواية الليث عن يحيى بن سعيد‬

‫) ‪ ( 1433‬وفي رواية ) حماد ( بن زيد عن يحيى بن بشير عن سهل بن أبي‬

‫حثمة ورافع بن خديج من غير شك وفيه فتكلما في أمر صاحبهما فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ُيقسم خمسون منكم على رجل منهم‬
‫مته قالوا أمر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرئكم يهود بأيمان‬ ‫فيدفع بُر ّ‬
‫خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار الحديث تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 6142‬و ‪ ( 6143‬ومسلم ) ‪ ( 1669‬واللفظ له من رواية حماد بن زيد عن‬
‫يحيى بن سعيد‬
‫) ‪ ( 1434‬وفي رواية سليمان بن بلل عند مسلم عن يحيى بن سعيد عن‬
‫بشير بن يسار أن عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن يزيد‬
‫النصاريين ثم من بني حارثة خرجا إلى خيبر في زمان رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ وهو يومئذ صلح وأهلها يهود وفيه فمشى أخو المقتول عبد‬
‫الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة فذكروا لرسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ شأن عبد الله وحيث قتل قال فزعم بشير وهو يحدث عمن أدرك‬
‫من أصحاب رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنه قال لهم تحلفون‬
‫خمسين يمينا ً وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم قالوا يا رسول الله ما شهدنا ول‬
‫حضرنا فزعم أنه قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا وفيه فزعم بشير أن‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عقله من عنده تخريج رواه مسلم )‬
‫‪ ( 1669‬من رواية سليمان بن بلل عن يحيى بن سعيد‬
 ‫هشيم عن يحيى فوداه رسول الله }صلى الله‬ ‫) ‪ ( 1435‬وكذلك في رواية ُ‬
‫عليه وسلم{ تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1669‬من رواية هشيم‬
‫) ‪ ( 1436‬وكذا في رواية بشير بن المفضل عن يحيى فعقله رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ من عنده تخريج رواه ) ‪ ( 1669‬من رواية بشر بن‬
‫ضل‬‫المف ّ‬
‫عبيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي‬ ‫) ‪ ( 1437‬وفي رواية سعيد بن ُ‬
‫طل دمه فوداه بمائة‬ ‫حثمة فكره رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن ُيب ِ‬
‫عبيد‬
‫من إبل الصدقة تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1669‬من رواية سعيد بن ُ‬
‫) ‪ ( 1438‬وفي رواية مالك عن أبي ليلى أن عبد الله بن عبد الرحمن بن‬
‫سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره عن رجال من كبراء قومه الحديث‬
‫وفيه فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه وفيه فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إما أن‬

‫تدوا صاحبكم وإما أن ُتؤَذنوا بحرب فكتب إليهم رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ في ذلك فكتبوا إنا والله ما قتلناه فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن َأتحلفون وتستحقون دم صاحبكم‬
‫قالوا ل والله قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ) من عنده فبعث إليهم رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ( مائة ناقة حتى أدخلت عليهم الدار قال سهل فلقد ركضتني منها‬
‫ناقة حمراء تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1669‬من رواية مالك بن أنس حدثني أبو‬
‫ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل به‬
‫) ‪ ( 1439‬وعن رجل من أصحاب رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من‬
‫قسامة على ما‬ ‫) النصار ( أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أقر ال َ‬
‫كانت عليه في الجاهلية أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1670‬‬
‫باب صول الفحل‬
‫) ‪ ) ( 1440‬عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول من ُقتل دون ماله فهو شهيد‬
‫أخرجه البخاري ( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2480‬ومسلم ) ‪ ( 141‬من طريق‬
‫أخرى‬
‫ض رجل ذراعه‬ ‫ً‬
‫) ‪ ( 1441‬وعن صفوان بن يعلى أن أجيرا ليعلى بن منبه ع ّ‬
‫فجذبها فسقطت ثنيته فُرفع إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ فأبطلها‬
‫ت أن تقضمها كما يقضم الحمل متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬ ‫وقال أرد َ‬
‫‪ ( 2265‬ومسلم ) ‪ ( 1674‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1442‬وعن أبي هريرة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال لو‬
‫ك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح‬ ‫أن رجل ً ا ّ‬
‫طلع علي َ‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6902‬ومسلم ) ‪ ( 2158‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1443‬وفي رواية من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن‬
‫يفقؤوا عينه اللفظ لمسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 2158‬من طريق أبي صالح‬

‫) ‪ ) ( 1444‬وفي لفظ ( عند ابن حبان من اطلع إلى دار قوم بغير إذنهم‬
‫ففقؤوا عينه فل دية ول قصاص تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪2‬‬
‫‪ ( 385‬والنسائي ) ‪ ( 61 8‬وابن حبان ) ‪ ( 5972‬والبيهقي ) ‪ ( 338 8‬بنحوه‬
 ‫بإسناد صحيح رجاله ثقات وصححه ابن حبان والبيهقي وقال وفي رواية من‬
‫هذا الوجه فهو هدر وقال في الرواء ) ‪ ( 284 7‬على شرط مسلم‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1445‬وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عند مسلم أن رجل نظر‬
‫حجر النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقام إليه بمشقص ) أو‬ ‫في بعض ُ‬
‫بمشاقص ( فكأني أنظر إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يختله‬
‫ليطعنه متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6900‬ومسلم ) ‪ ( 2157‬واللفظ‬
‫له‬
‫باب جناية البهائم وغيره‬
‫) ‪ ( 1446‬روى معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن أبيه أن ناقة‬
‫البراء بن عازب دخلت حائط قوم فأفسدت فيه فقضى رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ على أهل الرض حفظها بالنهار وعلى أهل المواشي‬
‫حفظها بالليل أخرجه ابن حبان من حديث معمر عن الزهري وفي الحديث‬
‫عنه اختلف في السناد تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام مالك في الموطأ‬
‫) ‪ ( 41‬مرسل ً واختلف فيه على الزهري على وجوه كثيرة ولعل أجودها رواية‬
‫الوزاعي عن الزهري عن حرام عن البراء بن عازب أخرجه أبو داود ) ‪3570‬‬
‫( وابن ماجه ) ‪ ( 3332‬والبيهقي ) ‪ ( 341 8‬قال الحافظ في الفتح ) ‪12‬‬
‫‪ ( 258‬والمسند منها طريق حرام عن البراء والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1447‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال من تطبب ول ُيعلم منه طب فهو‬
‫ضامن أخرجه أبو داود تخريج ) حديث حسن لغيره ( رواه أبو داود ) ‪( 4586‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 53 - 52 8‬وابن ماجه ) ‪ ( 3466‬وقال أبو داود هذا لم يروه إل‬
‫الوليد ل ندري هو صحيح أو ل أه قلت هو الوليد بن مسلم يدلس تدليس‬
‫التسوية وشيخه ابن جريج يدلس وقد عنعن ولم يسنده عن ابن جريج غيره‬
‫وله شاهد رواه أبو داود ) ‪ ( 4587‬مرسل ً من طريق عبد العزيز بن عمر بن‬
‫عبد العزيز حدثني الوفد الذين قدموا على أبي قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ فذكره بنحوه قلت وهذا الجمع من التابعين قد تنجبر بهم‬
‫الجهالة بأعيانهم والله أعلم‬
‫باب قتال الخوارج وأهل البغي‬
‫) ‪ ( 1448‬عن عرفجة قال سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫يقول من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق‬
‫جماعتكم فاقتلوه أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1852‬‬
‫باب قتل المرتد وقبول توبته‬
‫) ‪ ( 1449‬عن عكرمة قال أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم فبلغ‬
‫ذلك ابن عباس فقال لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال ل تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله }صلى الله‬
‫دل دينه فاقتلوه ) أخرجه البخاري ( تخريج رواه البخاري )‬ ‫عليه وسلم{ من ب ّ‬
‫‪( 6922‬‬
‫) ‪ ( 1450‬وروى مسلم من حديث أبي موسى ‪ -‬في قصة ذكرها ‪ -‬فبعثه إلى‬
‫اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل وألقى له وسادة وإذا‬
‫رجل عنده موثق فقال ما هذا قال هذا كان يهوديا ً فأسلم ثم راجع دينه دين‬
‫السوء فتهود قال ل أجلس حتى ُيقتل قضاء الله ورسوله الحديث تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 6923‬ومسلم ) ‪ ( 1733‬واللفظ له‬
 ‫) ‪ ( 1451‬وفي الحديث للنسائي عن ابن عباس أن أعمى كان على عهد‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وكانت له أم ولد وكان له منها ابنان‬
‫فكانت تكثر الوقيعة برسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وتسبه فيزجرها فل‬
‫تزدجر وينهاها فل تنتهي فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فوقعت فيه فلم أصبر أن قمت إلى المعول فوضعته في بطنها‬
‫ذكر ذلك للنبي }صلى الله عليه‬ ‫فاتكأت عليها فقتلتها فأصبحت قتيل ً ف ُ‬
‫وسلم{ فجمع الناس وقال أنشد الله رجل ً لي عليه حق فعل ما فعل إل قام‬
‫فأقبل العمى يتدلدل فقال يا رسول الله أنا صاحبها كانت أم ولدي وكانت‬
‫بي لطيفة رفيقة ولي منها ابنان مثل اللؤلوتين ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك‬
‫وتشتمك فأنهاها فل تنتهي وأزجرها فل تزدجر فلما كانت البارحة ذكرتك‬
‫ت فيك فقمت إلى المعول فوضعته في بطنها فاتكأت‬ ‫فوقع ْ‬
‫عليها حتى قتلتها فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أل اشهدوا أن‬
‫دمها هدر تخريج ) حديث حسن ( رواه أبو داود ) ‪ ( 4361‬والنسائي ) ‪107 7‬‬
‫‪ ( 108 -‬واللفظ له والدارقطني ) ‪ ( 216 4‬وفي السناد عثمان الشحام قال‬
‫الحافظ في التقريب ل بأس به‬
‫) ‪ ( 1452‬ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ل إله إل الله وأن‬
‫محمدا ً رسول الله ويقيموا الصلة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا‬
‫مني دمائهم وأموالهم إل بحق السلم ) وحسابهم على الله عز وجل لفظ‬
‫رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 25‬ومسلم ) ‪( 22‬‬
‫) ‪ ( 1453‬وعند مسلم فإذا فعلوه عصموا مني دمائهم وأموالهم إل بحقها (‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 22‬‬
‫حرمت علينا دماؤهم وأموالهم لهم ما‬ ‫) ‪ ) ( 1454‬وعند ابن حبان فقد ُ‬
‫للمسلمين وعليهم ما عليهم ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن حبان ) ‪175‬‬
‫و ‪ ( 219‬من حديث ابن عمر بدون قوله لهم ما للمسلمين وتقدم من حديث‬
‫ابن عمر رواه الشيخان بدونها أيضا ً‬

‫) ‪ ( 1455‬وعند البخاري في حديث لنس فإذا شهدوا أن ل إله إل الله وأن‬

‫حرمت علينا‬ ‫محمدا ً رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلتنا ُ‬
‫دماؤهم وأموالهم ) إل بحقها ( لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ ( 392‬عن أنس بنحوه عدا لهم ما للمسلمين‬
‫) ‪ ( 1456‬وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فأدركت رجل‬
‫فقال ل إله إل الله فطعنته فوقع في نفسي ) من ذلك ( فذكرته للنبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ) فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( أقال ل إله‬
‫إل الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا ً من السلح قال أفل‬
‫شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم ل فما زال يكررها حتى تمنيت أني‬
‫أسلمت يومئذ لفظ مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 4269‬و ‪ ( 6872‬ومسلم )‬
‫‪ ( 96‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1457‬وفي حديث المقداد رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله أرأيت‬
‫ت رجل ً من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يديّ بالسيف فقطعها ثم لذ‬ ‫إن لقي ُ‬
‫بشجرة فقال أسلمت لله أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها قال رسول الله‬
 ‫}صلى الله عليه وسلم{ ل تقتله ) قال فقلت يا رسول الله إنه قد قطع‬
‫إحدى يديّ ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ل تقتله ( فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته‬
‫قبل أن يقول كلمته التي قال متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 4019‬و‬
‫‪ ( 6865‬ومسلم ) ‪ ( 95‬واللفظ له من حديث الليث وانظر الفتح ) ‪12‬‬
‫‪( 189‬‬
‫باب حد الزنا‬
‫) ‪ ( 1458‬عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ خذوا عني خذوا عني ف قد جعل الله لهن سبيل البكر‬
‫بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1690‬‬
‫) ‪ ( 1459‬وفي رواية البكر ُتجلد وُتنفى والثيب ُتجلد وُترجم أخرجه مسلم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1690‬‬
‫) ‪ ( 1460‬ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما ) يقول ( قال عمر بن‬
‫الخطاب رضي الله عنه وهو جالس على منبر رسول الله‬

‫}صلى الله عليه وسلم{ إن الله عز وجل بعث محمدا ً بالحق وأنزل عليه‬
‫الكتاب فكان مما أنزل ) الله عز وجل ( عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها‬
‫وعقلناها فرجم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ورجمنا بعده فأخشى إن‬
‫طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله عز وجل‬
‫فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله عز وجل حق على‬
‫من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو‬
‫العتراف الحديث متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2829‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1691‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1461‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أتى رجل من المسلمين‬
‫إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وهو في المسجد فناداه فقال يا‬
‫رسول الله إني زنيت فأعرض عنه فتنحى تلقاء وجهه فقال له يا رسول‬
‫الله إني زنيت فأعرض عنه حتى ثنى ذلك عليه أربع مرات فلما شهد على‬
‫نفسه أربع شهادات دعاه رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال أبك‬
‫جنون قال ل قال فهل أحصنت قال نعم فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ اذهبوا به فارجموه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6825 2815‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1691‬واللفظ له‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1462‬وفي رواية أبي سعيد أن رجل من أسلم يقال له ماعز بن مالك‬
‫أتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال إني أصبت فاحشة فأقمه‬
‫ي يا رسول الله فرده النبي }صلى الله عليه وسلم{ مرارا ً قال ثم سأل‬ ‫عل ّ‬
‫قومه فقالوا ما نعلم به بأسا ً إل أنه قد أصاب شيئا ً يرى أنه ل يخرجه إل أن‬
‫يقام فيه الحد قال فرجع إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فأمرنا‬
‫) أن ( نرجمه قال فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد قال فما أوثقناه ول حفرنا له‬
‫قال فرميناه بالعظم والمدر والخذف قال فاشتد واشتددنا خلفه حتى أتى‬
‫عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلميد الحرة حتى سكت الحديث تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1694‬‬
 ‫) ‪ ( 1463‬وفي رواية سليمان بن بريدة عن أبيه قال جاء ماعز بن مالك إلى‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع‬
‫فاستغفر الله ) وتب إليه ( قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله‬
‫طهرني قال ) فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ ) ويحك ( ارجع فاستغفر‬
‫الله وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ مثل ذلك ( حتى إذا كانت الرابعة قال له‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فيم أطهرك فقال من الزنا فقال رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ أبه جنون فأخبر أنه ليس بمجنون فقال أشرب‬
‫خمرا ً فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أزنيت قال نعم قال فأمر به فُرجم قال فكان‬
‫الناس فيه في فرقتين قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته وقائل‬
‫يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز جاء إلى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو‬
‫ثلثة قال ثم جاء رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ وهم جلوس فسلم ثم‬
‫جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا ) غفر الله لماعز بن مالك‬
‫قال ( فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لقد تاب توبة لو ُقسمت‬
‫بين أمة لوسعتهم وقال ثم جاءته امرأة من غامد من الزد فقالت يا رسول‬
‫ك ارجعي ف استغفري الله وتوبي إليه فقالت أراك‬ ‫الله طهرني فقال ويح ِ‬
‫) تريد أن ( تردني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قالت إنها حبلى‬
‫من الزنا فقال أزنيت فقالت نعم فقال لها اصبري حتى تضعي ما في‬
‫بطنك قال فكفلها رجل من النصار حتى وضعت قال فأتى النبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فقال قد وضعت الغامدية فقال إذن ل نرجمها وندع ولدها‬
‫ي إ رضاعه يا نبي‬‫صغيرا ً ليس له من يرضعه فقام رجل من النصار فقال إل ّ‬
‫الله قال فرجمها تخريج رواه مسلم ) ‪( 1695‬‬

‫) ‪ ( 1464‬وفي رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه ) في قصة ماعز ابن مالك‬
‫رضي الله عنه ( ) في قصة الغامدية ( عند مسلم فوالله إني لحبلى من الزنا‬
‫فقال لها رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) إمال ( فاذهبي حتى تلدي‬
‫فلما ولدته أتته بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فأرضعيه‬
‫كسرة خبز فقالت هذا يا نبي‬ ‫حتى تفطميه فلما فطمته أتته بالصبي في يده ِ‬
‫الله قد فطمته وقد أكل الطعام قال فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين ثم‬
‫أمر بها فحفر لها إلى صدرها وأمر الناس فرجموها الحديث تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1695‬‬
‫) ‪ ( 1465‬وفي حديث عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت نبي الله‬
‫ت‬‫}صلى الله عليه وسلم{ وهي حبلى من الزنا فقالت ) يا نبي الله ( أصب ُ‬
‫ي وفيه ثم أمر بها فُرجمت ثم صلى عليها أخرجه مسلم تخريج‬ ‫حدا ً فأقمه عل ّ‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1696‬‬
‫) ‪ ( 1466‬وعند الترمذي من رواية محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي‬
‫هريرة قال جاء ماعز بن مالك السلمي إلى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ الحديث وفيه فلما وجد مس الحجارة فّر يشتد حتى مر به رجل معه‬
‫لحي جمل فضربه ) به ( وضربه الناس حتى مات فذكروا‬
‫ذلك لرسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أنه فّر حين وجد مس الحجارة‬
‫ومس الموت فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ هل تركتموه وقال‬
 ‫هذا حديث حسن ومحمد بن عمر و أخرج له في الصحيح تخريج ) حديث‬
‫صحيح لغيره ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 450 2‬والترمذي ) ‪ ( 1428‬وقال حديث‬
‫حسن وقد روى من غير وجه عن أبي هريرة أ ه وابن ماجة ) ‪( 2554‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 363 4‬وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفيه نظر‬
‫فيما يبدو إذ في إسناده محمد بن عمرو روى له مسلم متابعة وأصله متفق‬
‫عليه وتقدم والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1467‬وعن أبي هريرة وزيد بن خالد ) الجهني ( رضي الله عنهما أنهما‬
‫قال إن رجل ً من العراب أتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال يا‬
‫رسول الله أنشدك بالله إل ما قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم وهو أفقه‬
‫منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل وائذن لي فقال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ قل قال إن ابني كان عسيفا ً على هذا فزنى بامرأته وأني‬
‫ت ) منه ( بمائة شاة ووليدة فسألت أهل‬ ‫أخبرت أن على ابني الرجم فافتدي ُ‬
‫العلم فأخبروني أنما على ابني ) إل ( جلد مائة‬
‫وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ والذي نفسي بيده لقضين بينكما بكتاب الله عز وجل الوليدة والغنم‬
‫رد ّ وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغْد ُ يا أنيس إلى امرأة هذا فإن‬
‫اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فأمر بها رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ فُرجمت متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 2695‬و ‪ 2696‬و‬
‫‪ 6827‬و ‪ 6859‬و ‪ ( 6860‬ومسلم ) ‪ 1697‬و ‪ ( 1698‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1468‬و عند مسلم في حديث جابر ) بن عبد الله رضي الله عنهما ( قال‬
‫رجم النبي }صلى الله عليه وسلم{ رجل ً من أسلم ورجل ً من اليهود وامرأته‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1701‬‬
‫) ‪ ( 1469‬وفي رواية وامرأة تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1701‬من طريق روح‬
‫بن عبادة‬
‫) ‪ ( 1470‬وروى مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي‬
‫سئل عن المة إذا زنت ولم‬ ‫هريرة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ُ‬
‫تحصن قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم‬
‫بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ل أدري أبعد الثالثة أو الرابعة تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 6837‬و ‪ ( 6838‬ومسلم ) ‪ ( 1703‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1471‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يقول إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليحدها الحد ول‬
‫يثّرب عليها الحديث متفق عليه رواه البخاري ) ‪ ( 6839‬ومسلم ) ‪( 1703‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1472‬وروى أبو عبد الرحمن فقال خطب علي رضي الله‬

‫عنه فقال يا أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحد من أحصن منهم ومن لم‬
‫يحصن فإن أمة لرسول الله }صلى الله عليه وسلم{ زنت فأمرني أن‬
‫أجلدها فإذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت إن ) أنا ( جلدتها أن أقتلها‬
‫ت ذلك للنبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال أحسنت أخرجه مسلم‬ ‫فذكر ُ‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1705‬‬
‫) ‪ ( 1473‬وعن ابن شهاب قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه‬
 ‫أخبره بعض أصحاب رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من النصار أنه‬
‫اشتكى رجل منهم حتى أضنى فعاد جلدة على عظم فدخلت عليه جارية‬
‫لبعضهم فهش ) لها ( فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودنه أخبرهم‬
‫ت‬‫بذلك وقال استفتوا لي رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فإني قد وقع ُ‬
‫ي فذكروا ذلك لرسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫على جارية دخلت عل ّ‬
‫وقالوا ما رأينا بأحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه إليك‬
‫لتفسخت عظامه ما هو إل جلد على عظم فأمر هم رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ أن يأخذوا له مائة شمراخ فيضربو ن ه بها ضربة واحدة أخرجه‬
‫أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( حمله أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن‬
‫جماعة من الصحابة منهم ‪ - 1‬سعد بن عبادة رواه المام أحمد ) ‪( 222 2‬‬
‫وإسناده حسن في الشواهد والمتابعات ورواه أيضا ً ابن ماجة ) ‪( 2574‬‬
‫والبيهقي ) ‪ - 2 ( 230 8‬أبو سعيد الخدري رواه الدارقطني ) ‪( 100 3‬‬
‫وإسناده صحيح ‪ - 3‬وسهل بن سعد رواه البيهقي ) ‪ ( 230 8‬وإسناده صحيح‬
‫‪ - 4‬سهل بن حنيف رواه الدارقطني ) ‪ ( 100 3‬وإسناده صحيح وأرسله أبو‬
‫أمامة مرة رواه النسائي ) ‪ ( 242 8‬وإسناده مرسل صحيح وقال الحافظ‬
‫في التلخيص ) ‪ ( 59 3‬فإن كانت الطرق كلها محفوظة فيكون أبو أمامة قد‬
‫حمله عن جماعة من الصحابة وأرسله مرة أ ه‬
‫) ‪ ( 1474‬وروى عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن‬

‫ابن عباس قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من وجدتموه يعمل‬
‫عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به تخريج ) حديث صحيح ( وإسناده‬
‫يدور على عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس به مرفوعا ً رواه‬
‫من طريقه المام أحمد ) ‪ ( 300 1‬وأبو داود ) ‪ ( 4462‬والترمذي ) ‪( 1456‬‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 2561‬والبيهقي ) ‪ ( 232 - 231 8‬والدارقطني ) ‪( 124 3‬‬
‫والحاكم ) ‪ ( 355 4‬وصححه ووافقه الذهبي وقال الترمذي وإنما يعرف هذا‬
‫الحديث عن ابن عباس عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ من هذا الوجه أ ه‬
‫قلت قد تابعه عكرمة عن منصور به رواه المام أحمد ) ‪ ( 300 1‬وأشار أبو‬
‫داود إلى وجوه أخر وعمرو بن أبي عمرو ثقة ربما وهم كما في التقريب وقد‬
‫أخرج له الشيخان في الصول والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1475‬وروى عمرو أيضا ً عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا‬
‫البهيمة فقيل لبن عباس ما شأن البهيمة قال ما سمعت من رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ في ذلك شيئا ً ولكني أرى رسول الله }صلى الله‬
‫عمل بها ذلك العمل‬ ‫عليه وسلم{ كره أن يؤكل من لحمها أو ينتفع بها وقد ُ‬
‫أخرجهما الترمذي وعمرو روى عنه مالك ووثقه أبو زرعة وأخرج له البخاري‬
‫مس تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪1‬‬ ‫غير هذين الحديثين وقد ُ‬
‫‪ ( 269‬وأبو داود ) ‪ ( 4464‬والترمذي ) ‪ ( 1455‬واللفظ له والدارقطني ) ‪3‬‬
‫‪ ( 126‬والبيهقي ) ‪ ( 233 8‬والحاكم ) ‪ ( 355 4‬وتقدم بلفظ آخر‬
‫باب حد السرقة‬
‫) ‪ ( 1476‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل‬
‫فُتقطع يده تخريج رواه البخاري ) ‪ 6782‬و ‪ ( 6799‬ومسلم ) ‪( 1687‬‬
‫) ‪ ( 1477‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق في عهد‬
‫ن جحفة أو ترس‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في أقل من ثمن المج ّ‬
‫وكلهما ذو ثمن تخريج رواه البخاري ) ‪ 6792‬و ‪ ( 6794‬ومسلم ) ‪( 1685‬‬
‫واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1478‬وعنها عن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ل تقطع يد‬
‫السارق إل في ربع دينار فصاعدا ً تخريج رواه البخاري ) ‪ 6789‬و ‪- 6790‬‬
‫‪ ( 6792‬ومسلم ) ‪ ( 1684‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1479‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ن قيمته ثلثة دراهم تخريج رواه البخاري ) ‪6795‬‬ ‫وسلم{ قطع سارقا ً في مج ّ‬
‫‪ ( 6798 -‬ومسلم ) ‪ ( 1686‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1480‬وعن عائشة رضي الله عنها أن قريشا ً أهمهم شأن ) المرأة (‬
‫المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ب رسول الله }صلى‬ ‫ح ّ‬
‫وسلم{ فقالوا ومن يجترئ عليه إل أسامة ) بن زيد ( ِ‬
‫الله عليه وسلم{ فكلمه أسامة فقال ) رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ( أتشفع في حد من حدود الله عز وجل ) ثم قام ( فاختطب فقال يا‬
‫أيها الناس إنما هلك الذين من قبلكم ) أنهم ( كانوا إذا سرق فيهم الشريف‬
‫تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وإيم الله لو أن فاطمة بنت‬
‫ت يدها تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 6788‬ومسلم )‬ ‫محمد سرقت لقطع ُ‬
‫‪ ( 1688‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1481‬وفي رواية كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع‬
‫وتجحده فأمر النبي }صلى الله عليه وسلم{ بقطع يدها فأتى أهلها أسامة‬
‫فكلموه فكلم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ الحديث أخرجه مسلم‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1688‬من رواية معمر‬
‫) ‪ ( 1482‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ) إن ( هذا قد سرق‬

‫فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ما إخاله سرق فقال السارق بلى‬
‫يا رسول الله فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ اذهبوا به فاقطعوه‬
‫ت‬
‫طع فأتي به فقال تب إلى الله فقال ) قد ( ُتب ُ‬
‫ق ِ‬
‫ثم احسموه ثم ائتوني به ف ُ‬
‫إلى الله قال تاب الله عليك أخرجه الدارقطني رحمه الله تخريج ) حديث‬
‫حسن ( رواه الدارقطني كتاب الحدود ) ‪ ( 71‬والطحاوي في معاني الثار ) ‪3‬‬
‫‪ ( 168‬والحاكم ) ‪ ( 381 4‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي‬
‫وهو كما قال رحمهما الله ولكن أعّله الدارقطني بالرسال فرواه ) ‪ ( 72‬من‬
‫طريق الثوري مرسل ً وكذا الطحاوي من طريق ابن جريج وابن إسحاق‬
‫مرسل ً وهذا مما يخدش في قبول زيادة الدراوردي أعني الوصل ولكن له‬
‫شواهد عن أبي أمية المخزومي والسائب بن يزيد أ ‪ -‬أما حديث أبي أمية‬
‫فرواه المام أحمد ) ‪ ( 293 5‬وأبو داود ) ‪ ( 4380‬والنسائي ) ‪ ( 67 8‬وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 2597‬وفي إسناده أبو المنذر مولى أبي ذر مقبول كما في‬
‫التقريب قلت وقد توبع في الحديث السابق ب ‪ -‬أما حديث السائب بن يزيد‬
‫فرواه الطبراني ‪ -‬كما في المجمع ) ‪ - ( 248 6‬بنحوه وقال الهيثمي ورجاله‬
‫رجال الصحيح قلت فالحديث بتلك الشواهد يرتقي إلى درجة الحسن والله‬
‫أعلم‬
 ‫) ‪ ( 1483‬وعن أبي الزبير عن جابر عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫ليس على خائن ول منتهب ول مختلس قطع أخرجه الترمذي وصححه تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 380 3‬وأبو داود ) ‪( 4393 - 4391‬‬
‫والترمذي ) ‪ ( 1448‬وقال حسن صحيح والنسائي ) ‪ ( 89 - 88 8‬وابن ماجة‬
‫) ‪ ( 2591‬والبيهقي ) ‪ ( 279 8‬والدارقطني ) ‪ ( 187 3‬وكلهم من طريق‬
‫ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر به ولهذا السناد علتان ‪ - 1‬عنعنة ابن‬
‫جريج فإنه يدلس ‪ - 2‬عنعنة أبي الزبير فإنه يدلس أيضا ً ولكن الحديث أخرجه‬
‫الدارمي ) ‪ ( 2315‬من طريق ابن جريج قال أخبرنا أبو الزبير فبهذا التصريح‬
‫بالسماع زالت العلة الولى والحمد لله أما عن العلة الثانية فقد أخرج ابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1502‬الحديث من طريق ابن جريج عن أبي الزبير وعمرو بن دينار‬
‫فلم يتفرد به أبو الزبير عن جابر فقد تابعه عمرو بن دينار والحمد لله وانظر‬
‫الرواء ) ‪( 65 - 64 8‬‬
‫) ‪ ( 1484‬وروى أيضا ً من حديث رافع بن خديج قال سمعت رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول ل قطع في ثمر ول كَثر رواه من حديث واسع‬
‫مار تخريج ) حديث صحيح ( رواه‬ ‫بن حبان أن رافع بن خديج قال الكَثر هو الج ّ‬
‫المام أحمد ) ‪ 463 3‬و ‪ 140 5 ) ( 464‬و ‪ ( 142‬أبو داود ) ‪( 4388‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 261 2‬والدارمي ) ‪ 2309‬و ‪ ( 2311‬والبيهقي ) ‪( 262 8‬‬
‫والطحاوي في معاني الثار ) ‪ ( 172 3‬من طريق يحيى بن سعيد عن محمد‬
‫بن يحيى بن حبان عن رافع به وهذا إسناد رجاله ثقات وله عّلة وهي النقطاع‬
‫بين ابن حبان ورافع بن خديج قلت وقد رواه موصول ً بذكر واسع بن حبان‬
‫بين محمد بن يحيى بن حبان وبين رافع بن خديج ومن رواية سفيان بن عيينة‬
‫عن محمد بن يحيى به أخرجه ابن حبان ) ‪ ( 4449‬والبيهقي ) ‪ ( 263 8‬هذا‬
‫إسناد متصل وتابعه الليث بن سعد عن محمد بن يحيى به أخرجه الترمذي )‬
‫‪ ( 1449‬والحمد لله على توفيقه وانظر الرواء ) ‪ ( 73 - 72 8‬و نصب الراية‬
‫) ‪( 361 3‬‬
‫باب حد الشرب وذكر الشربة‬

‫) ‪ ( 1485‬عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام أخرجه مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 2003‬‬
‫) ‪ ( 1486‬وعنده في حديث لبي موسى رضي الله عنه ) فقال رسول الله (‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ) كل ( ما أسكر عن الصلة فهو حرام تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 1733‬‬
‫) ‪ ( 1487‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 1985‬‬
‫) ‪ ( 1488‬وعند أبي داود من رواية شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت نهى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عن كل مسكر ومفّتر تخريج ) حديث‬
‫ضعيف بهذا السناد ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 309 6‬وفي الشربة له ) ‪( 4‬‬
‫وأبو داود ) ‪ ( 3686‬وفي السناد شهر بن حوشب صدوق كثير الرسال‬
‫والوهام كما في التقريب قلت فمثله ل يقبل خبره إذا انفرد والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1489‬وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي }صلى الله‬
 ‫عليه وسلم{ قال أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره أخرجه النسائي تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه النسائي ) ‪ ( 301 8‬والدارمي ) ‪ ( 2105‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 1386‬والدارقطني ) ‪ ( 251 2‬والبيهقي ) ‪ ( 296 8‬والمام أحمد في‬
‫الشربة ) ‪ ( 9‬والطحاوي في معاني الثار ) ‪ ( 216 4‬بإسناد صحيح رجاله‬
‫رجال الصحيح‬
‫) ‪ ( 1490‬وقد ورد ما أسكر كثيره فقليله حرام‬

‫من حديث جماعة منهم جابر وعائشة وأخرجهما أبو داود وعلى الول داود بن‬
‫بكر بن أبي الفرات وقال أبو حاتم ليس بالمبين وأخرج الثاني ابن حبان‬
‫صحيحه من حديث أبي عثمان وزعم ابن القطان أنه ل يعرف حاله تخريج‬
‫) حديث صحيح ( أ ‪ -‬أما حديث جابر رضي الله عنه فرواه المام أحمد ) ‪3‬‬
‫‪ ( 343‬وأبو داود ) ‪ ( 3681‬والترمذي ) ‪ ( 1865‬وقال حسن غريب وابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 3393‬والطحاوي ) ‪ ( 217 4‬والبيهقي ) ‪ ( 296 8‬كلهم من طريق‬
‫داود بن بكر بن أبي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا ً به وهذا‬
‫إسناد حسن داود بن بكر صدوق كما في التقريب وتابعه موسى بن عقبة عن‬
‫محمد بن المنكدر به رواه ابن حبان ) ‪ ( 1385‬ب ‪ -‬أما حديث عائشة رضي‬
‫الله عنها فرواه المام أحمد ) ‪ ( 71 6‬وفي الشربة له ) ‪ ( 43 6‬وأبو داود )‬
‫‪ ( 3687‬والترمذي ) ‪ ( 1866‬وقال حسن قلت وفي السناد أبو عثمان‬
‫واسمه عمرو بن سالم مقبول كما في التقريب وقال الترمذي وفي الباب‬
‫عن سعد وعائشة وعبد الله بن عمرو وابن عمر وخوات ابن جبير أ ه‬
‫) ‪ ( 1491‬وعند مسلم من رواية عطاء بن أبي رباح ل تجمعوا بين الرطب‬
‫والُبسر و ل بين التمر والزبيب تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 5601‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1986‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1492‬وفي رواية عن عطاء نهى أن ُيخلط الزبيب والتمر والُبسر‬
‫) والتمر ( تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 1986‬من رواية ابن جريج‬
‫) ‪ ( 1493‬وفي رواية عن أبي سعيد نهانا رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أن نخلط بسرا ً بتمر أو زبيبا ً ) بتمر ( أو زبيبا ً بُبسر تخريج رواه مسلم‬
‫) ‪( 1987‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1494‬وفي حديث لبي قتادة ل تنبذوا الزهو والرطب جميعا ول تنبذوا‬
‫الرطب والزبيب جميعا ً ولكن انتبذوا كل واحد على حدته تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪ ( 5602‬ومسلم ) ‪( 1988‬‬
‫) ‪ ( 1495‬وعند أبي داود عن رجل من أصحاب النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال نهى عن البلح والتمر الحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو‬
‫داود ) ‪ ( 3705‬والنسائي ) ‪ ( 288 8‬بإسناد صحيح رجاله رجال الصحيح‬

‫) ‪ ( 1496‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ُينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى‬
‫قى أو ُيهراق أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم )‬ ‫س َ‬
‫مساء الثالثة ثم يأمر به في ُ ْ‬
‫‪( 2004‬‬
‫) ‪ ( 1497‬وعن ابن عباس قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من‬
‫لقى الله مدمن خمر مستحل ً لشربه لقيه كعابد وثن أخرجه ابن حبان في‬
‫صحيحه تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ - 2453‬شاكر ( وفي‬
 ‫إسناده مجهول وابن حبان ) ‪ ( 1379‬وفي سنده عبد الله بن خراش ضعيف‬
‫كما في التقريب وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن ماجه ) ‪( 3375‬‬
‫وفي سنده محمد بن سليمان الصفهاني صدوق يخطئ كما في التقريب‬
‫والحديث من طريقيه وشاهده حسن أو صحيح والله أعلم‬
‫حضين بن المنذر قال شهدت عثمان بن عفان‬ ‫) ‪ ( 1498‬وعن أبي ساسان ُ‬
‫ُأتي بالوليد وقد صلى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم فشهد عليه رجلن ‪-‬‬
‫حمران ‪ -‬أنه شرب الخمر وشهد الخر أنه رآه يتقيؤ ها فقال عثمان‬ ‫أحدهما ُ‬
‫إنه لم يتقيأ ها حتى شربها‬
‫ثم قال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن و ّ‬
‫ل‬
‫حاّرها من تولى قاّرها ‪ -‬فكأنه وجد عليه ‪ -‬فقال يا عبد الله بن جعفر قم‬
‫ي يعد حتى بلغ أربعين فقال أمسك ثم قال جلد النبي‬ ‫فاجلده فجلده وعل ّ‬
‫سّنة وهذا‬
‫ل ُ‬‫}صلى الله عليه وسلم{ أربعين وأبو بكر أربعين وعمر ثمانين وك ّ‬
‫ي أخرجه مسلم وحضين بالضاد المعجمة من الفراد تخريج رواه‬ ‫أحب إل ّ‬
‫مسلم ) ‪( 1707‬‬
‫) ‪ ( 1499‬وفي حديث البخاري أما ما ذكرت من شأن الوليد فسآخذ فيه‬
‫بالحق إن شاء الله ثم دعا عليا ً فأمره أن يجلده فجلده ثمانين تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 3696‬و ‪( 3872‬‬
‫كتاب السير سوى ما تقدم‬
‫) ‪ ( 1500‬وعن أبي موسى رضي الله عنه قال سئل رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياًء أي ذلك في‬
‫سبيل الله فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ من قاتل لتكون كلمة‬
‫الله هي العليا فهو في سبيل الله تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2810‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1904‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1501‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته أل‬
‫ول غادر أعظم غدرا ً من أمير عامة تخريج رواه مسلم ) ‪( 1737‬‬
‫) ‪ ( 1502‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ الحرب خدعة أخرجها مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 3028‬و‬
‫‪ ( 3029‬ومسلم ) ‪( 1740‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1503‬وعن عبد الله بن كعب بن مالك أن جيشا من النصار كانوا بأرض‬
‫شغل عنهم عمر‬ ‫فارس مع أميرهم وكان عمر يعقد الجيوش في كل عام ف ُ‬
‫فلما مر الجل قفل أهل ذلك الثغر ) فاشتد ( عليهم وأوعدهم وهم أصحاب‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قالوا يا عمر إنك غفلت عنا وتركت فينا‬
‫الذي أمر به النبي }صلى الله عليه وسلم{ من إعقاب بعض الغزية بعضا ً‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) أثر صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 2960‬من طريق‬
‫إبراهيم ‪ -‬يعني ابن سعد ‪ -‬حدثنا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك‬
‫فذكره‬
‫) ‪ ( 1504‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه أن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال‬
‫للقاعد إيكم خلف الخارج ) في أهله وماله بخير كان ) له ( مثل نصف أجر‬
‫الخارج ( أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1896‬‬
‫) ‪ ( 1505‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
 ‫عليه وسلم{ يوم فتح مكة ل هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا‬
‫) متفق عليه ( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2825‬ومسلم ) ‪ ( 1353‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1506‬وروى أبو القاسم البغوي من حديث يحيى بن حمزة‬

‫محيريز عن عبد الله بن السعدي قال قال‬ ‫عن عطاء الخراساني حدثني ابن ُ‬
‫لي رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار‬
‫وأخرجه ابن السكن أتم منه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪1‬‬
‫‪ ( 192‬من طريق إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن‬
‫عبيد يرده إلى مالك بن يخامر عن ابن السعدي عن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل قلت وهذا إسناد شامي‬
‫حسن رجاله ثقات عدا ضمضم بن زرعة هو صدوق يهم كما في التقريب‬
‫على أن للحديث طريقا ً أخرى عن ابن السعدي أخرجها النسائي ) ‪- 146 7‬‬
‫‪ ( 147‬وابن حبان ) ‪ ( 1579‬وله طريقان آخران عند المام أحمد ) ‪( 270 5‬‬
‫و ) ‪ ( 363 5‬فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح والله أعلم وصححه‬
‫الحافظ أبو زرعة الدمشقي كما في الصابة ) ‪( 319 2‬‬
‫) ‪ ) ( 1507‬وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ُبسر بن عبيد الله‬
‫محيريز عن عبد الله بن وقدان الفرضي وكان مسترضعا ً‬ ‫عن ( عبد الله بن ُ‬
‫في بني سعد بن بكر وكان يقال له عبد الله بن السعدي وفي إسناده اختلف‬
‫و ) هو ( عند النسائي من غير هذا الوجه تخريج ) حديث صحيح ( رواه ابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1579‬وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1508‬وعن عبد الله بن مسعود أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫لول أنك رسول ‪ -‬يعني ) رسول ( مسيلمة الكذاب ‪ -‬لقتلتك أخرجه النسائي‬
‫وهو في الصحيح في قصة بمعناه تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ 3642‬و ‪ ( 3708‬وأبو داود ) ‪ ( 2762‬وابن حبان ) ‪ ( 4859 4858‬في قصة‬
‫وقوله في الصحيح يعني صحيح ابن حبان‬

‫) ‪ ( 1509‬وعند النسائي من حديث عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه أنه‬

‫قال أتيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ برأس السود العنسي وراويه‬
‫ضمرة ثقة و قيل لم ُيتابع عليه تخريج ) حديث حسن ( رواه النسائي في‬
‫السير من الكبرى ) ‪ ( 8672‬بإسناد رجاله ثقات عدا ضمرة بن ربيعة وهو‬
‫صدوق يهم قليل ً كما في التقريب وقوله أتيت النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫برأس السود العنسي يعني وافدا ً عليه قاصدا ً إليه مبادرا ً بالتبشير بالفتح‬
‫فصادفه وقد مات }صلى الله عليه وسلم{ وليس فيه اطلع النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ على ذلك وتقريره وقد ثبت عن أبي بكر إنكار ذلك وقال ل‬
‫ي برأس وإنما يكفي الكتاب والخبر راجع التلخيص ) ‪( 108 - 107 4‬‬ ‫ُيحمل إل ّ‬
‫) ‪ ( 1510‬وعن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أنا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها‬
‫ضعينة معها كتاب فخذوه منها الحديث وفيه فأخرجته من عقاصها فأتينا به‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس‬
‫من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ وفيه فقال عمر دعني يا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أضرب‬
‫عنق هذا المنافق فقال له رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إنه قد شهد‬
 ‫بدرا ً الحديث ) وهو ( متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 3007‬و ‪ 3081‬و‬
‫‪ ( 3983‬وفي مواضع متعددة ومسلم ) ‪ ( 2494‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1511‬وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني أخرجه البخاري‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ 3046‬و ‪ 5174‬و ‪ 5373‬و ‪ 5649‬و ‪ ( 7173‬واللفظ‬
‫للموضع الثاني والثالث‬
‫) ‪ ( 1512‬وعن أبي هريرة أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بعث أبان‬
‫بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان ) بن سعيد (‬
‫وأصحابه على رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بخيبر بعد أن فتحها‬
‫ً‬
‫الحديث وفيه فلم يسهم لهم رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ شيئا وهو‬
‫عند أبي داود من حديث إسماعيل بن عياش عن الزبيدي تخريج رواه البخاري‬
‫معلقا ً ) ‪ ( 4238‬وموصول ً ) ‪ ( 2827‬واللفظ لبي داود ) ‪ ( 2723‬من طريق‬
‫إسماعيل بن عياش‬

‫) ‪ ( 1513‬وعنده من حديث ابن عمر أن رسول الله }صلى الله عليه‬

‫وسلم{ أسهم لرجل ولفرسه ثلثة أسهم سهما ً له وسهمين لفرسه وهو‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 2863‬و ‪ ( 4228‬واللفظ لبي داود )‬
‫‪( 2733‬‬
‫) ‪ ( 1514‬وعند الدارقطني في بعض الروايات أن رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ) كان ُيسهم للخيل ( للفارس سهمين وللراجل سهما ً تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه الدارقطني ) ‪( 106 4‬‬
‫) ‪ ( 1515‬وعن أبي الجويرية قال قال لي معن بن يزيد السلمي سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول ل نفل إل من بعد الخمس رواه‬
‫أبو بكر بن أبي شيبة تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪( 470 3‬‬
‫وأبو داود ) ‪ 2761‬و ‪ ( 2762‬والبيهقي ) ‪( 314 6‬‬
‫) ‪ ( 1516‬ومن حديث رافع بن خديج أنهم أصابوا غنائم فقسم النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ بينهم فعدل بعيرا ً بعشر شياه وهو عند البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ 2488‬و ‪ 2507‬و ‪ 3075‬و ‪ ( 5498‬بنحوه ومسلم ) ‪( 1968‬‬
‫) ‪ ( 1517‬وروى مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر لول آخر‬
‫المسلمين ما افتتحت قرية إل قسمتها كما قسم رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ خيبر لفظ أبي داود تخريج رواه البخاري ) ‪ 3125‬و ‪( 4236‬‬
‫واللفظ لبي داود ) ‪( 3020‬‬
‫) ‪ ( 1518‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ) قد ( كان ينفل بعض من يبعث في السرايا لنفسهم خاصة سوى‬
‫قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله متفق عليه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 3135‬ومسلم ) ‪ ( 1750‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1519‬وعن حبيب بن مسلمة قال شهدت رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ نفل الربع في البدأة والثلث في الرجعة أخرجه أبو داود وألزم‬
‫الدارقطني ) الشيخ ( تخريج حديث حبيب بن مسلمة تخريج ) حديث صحيح (‬
‫رواه المام أحمد ) ‪ ( 160 - 159 4‬وأبو داود ) ‪ ( 2750‬وابن ماجه )‬
‫‪ ( 2852‬وابن حبان ) ‪ ( 1672‬والبيهقي ) ‪ ( 314 6‬وقال البوصيري في‬
‫الزوائد إسناده حسن‬
‫ً‬
‫دى بأمرأة ناسا من‬ ‫) ‪ ( 1520‬وثبت أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ فَ َ‬
 ‫المسلمين كانوا أسرى بمكة وهو في صحيح مسلم بمعناه من حديث سلمة‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1755‬‬

‫) ‪ ( 1521‬وعنده في حديث لبي هريرة وأيما قرية عصت على الله ورسوله‬
‫فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1756‬‬
‫) ‪ ( 1522‬وعن عمر رضي الله عنه قال كانت أموال بني النضير مما أفاء‬
‫الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ول ركاب فكانت للنبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ خاصة فكان ينفق على أهله نفقة سنة وما بقي‬
‫يجعله في الكراع ) والسلح ( عدة في سبيل الله تعالى متفق عليه واللفظ‬
‫للبخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2904‬و ‪ 3094‬و ‪ 4033‬و ‪ ( 4885‬ومسلم )‬
‫‪ ( 1857‬واللفظ للبخاري في الموضع الول‬
‫) ‪ ( 1523‬ومن حديثه أيضا ً أنه سمع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى ل أدع إل مسلما ً‬ ‫يقول لخرج ّ‬
‫أخرجوه إل البخاري تخريج رواه مسلم ) ‪( 1767‬‬
‫) ‪ ( 1524‬وروى مالك عن ثور بن زيد عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع‬
‫عن أبي هريرة أنه قال خرجنا مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ عام‬
‫خيبر قال فلم نغنم ذهبا ً ول ورقا ً إل الثياب والمتاع والموال قال فوجه رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ نحو وادي القرى وقد ُأهدي لرسول الله }صلى‬
‫م حتى إذا كان بوادي القرى فبينا‬ ‫الله عليه وسلم{ عبد أسود يقال له مد ْعَ ُ‬
‫مدعم يحط رحل رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذ جاءه سهم عائر‬
‫فقتله فقال الناس هنيئا ً له الجنة فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ كل‬
‫والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من الغنائم لم تصبها‬
‫المقاسم لتشتعل عليه نارا ً فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين‬
‫إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ شراك ) من نار ( أو شراكان من نار متفق عليه تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪ 2403‬و ‪ ( 6707‬ومسلم ) ‪ ( 115‬واللفظ للمام مالك في الموطأ ) ‪( 25‬‬
‫كتاب الجهاد‬
‫) ‪ ( 1525‬وروى البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نصيب‬
‫المغانم مع رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ في مغازينا العسل والعنب‬
‫فنأكله ول نرفعه تخريج رواه البخاري ) ‪( 3154‬‬

‫) ‪ ( 1526‬وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ خيبر فأصبنا غنما ً فقسم فينا رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ طائفة وجعل بقيتها في المغنم أخرجه أبو داود في قصته وذكر‬
‫ابن القطان أن رجاله ثقات تخريج ) حديث ضعيف السناد ( رواه أبو داود )‬
‫‪ ( 2707‬وفي إسناده يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الردني قال فيه‬
‫الحافظ في التقريب مقبول يعني عند المتابعة إل فهو لين الحديث ول يعني‬
‫قول ابن القطان رجاله ثقات أنه يصحح الحديث كما ل يخفى‬
‫) ‪ ( 1527‬وروى ابن حبان في صحيحه من حديث عبادة بن‬
‫الصامت حديثا ً فيه وقال أخذ رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يوم خيبر‬
‫وبرة من جنب بعير ثم قال يا أيها الناس إنه ل يحل لي مما أفاء الله عليكم‬
‫خمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وإياكم‬ ‫قدر هذه إل الخمس وال ُ‬
 ‫والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة الحديث تخريج ) حديث صحيح (‬
‫حديث عبادة بن الصامت رواه عنه أبو أمامة الباهلي أخرجه النسائي ) ‪7‬‬
‫‪ ( 131‬والمام أحمد ) ‪ 318 5‬و ‪ ( 319‬والبيهقي ) ‪ ( 303 6‬وابن حبان )‬
‫‪ ( 4835‬كلهم من طريق مكحول عن أبي سلم عنه عن عبادة مرفوعا ً وهو‬
‫إسناد حسن وتابع أبا أمامة يعلى بن شداد أخرجه ابن ماجه ) ‪ ( 2878‬من‬
‫طريق أبي أسامة عن أبي سنان عيسى بن سنان عنه عن عبادة مرفوعا ً قال‬
‫البوصيري في الزوائد هذا إسناد حسن عيسى بن سنان مختلف فيه قلت‬
‫وضعفه الحافظ في التقريب فقال لين الحديث وتابع يعلى بن شداد والمقدام‬
‫بن معدي كرب أخرجه المام أحمد ) ‪ ( 316 5‬من طريق إسماعيل بن‬
‫عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن أبي سلم عنه عن عبادة وهذا إسناد ل‬
‫بأس به في الشواهد والمتابعات في إسناده أبو بكر بن عبد الله ابن أبي‬
‫مريم ضعيف كما في التقريب ولكنه قد توبع ممن سبق ذكرهم وفي الباب‬
‫عن ابن عمرو رواه أبو داود ) ‪ ( 2694‬وعمرو بن عبسة رواه أيضا ً أبو داود )‬
‫‪ ( 2755‬والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1528‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له‬

‫فأخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ وأبق عبد ) له ( ) فلحق ( بأرض الروم فظهر عليهم‬
‫المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أخرجه البخاري تعليقا ً ووصله أبو داود واللفظ لحديثه تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 3067‬معلقا ً مجزوما ً ووصله أبو داود ) ‪ ( 2699‬وابن ماجه )‬
‫‪ ( 2847‬واللفظ لبي داود‬
‫) ‪ ( 1529‬وعن ُبكير بن الشج أن ) الحسن بن ( علي بن ) أبي ( رافع حدثه‬
‫أن أبا رافع أخبره أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ قال فلما رأيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ ُألقي في قلبي‬
‫السلم قال فقلت يا رسول الله إني والله ل أرجع إليهم أبدا ً فقال‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إني ل أخيس العهد ول أخيس البرد‬
‫ولكن ارجع إليهم ) فإن كان في قلبك الذي في قلبك الن فارجع ( قال‬
‫فرجعت إليهم ثم إني أقبلت إلى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫فأسلمت قال ُبكير وأخبرني أن أباه أبا رافع كان قبطيا ً لفظ رواية ابن حبان )‬
‫والحسن هذا لم أره في كتاب ابن أبي حاتم فإن كان عرف حاله فباقي‬
‫السناد ل نظر فيه ( تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 8 6‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 2758‬وابن حبان ) ‪ ( 1630‬والحاكم ) ‪ ( 598 3‬والبيهقي ) ‪9‬‬
‫‪ ( 145‬وإسناد رجاله ثقات فقهاء‬
‫باب الجزية والمهادنة‬
‫) ‪ ( 1530‬روى البخاري في حديث ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس‬
‫حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ أخذها‬
‫جر تخريج رواه البخاري ) ‪ 3156‬و ‪( 3157‬‬ ‫من مجوس هَ َ‬
‫) ‪ ( 1531‬ورواه النسائي من حديث عمرو سمع بجالة لم يكن عمر أخذ‬
‫الجزية الحديث تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام الشافعي في الم ) ‪4‬‬
‫‪ ( 174‬من حديث عمرو به‬
‫) ‪ ( 1532‬وعند البخاري في حديث صلح الحديبية ) الطويل ( وكان المغيرة‬
‫بن شعبة صحب قوما ً في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم‬
 ‫ثم جاء فأسلم فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ أما السلم فأقبل وأما‬
‫المال فلست منه ) في ( شيء وفيه ثم جاء ه نسوة مؤمنات فأنزل الله عز‬
‫وجل ) يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ( حتى‬
‫بلغ ) بعصم الكوافر ( الممتحنة ‪ 10‬فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في‬
‫الشرك تخريج رواه البخاري ) ‪ 2731‬و ‪ ( 2732‬مطول ً جدا ً‬
‫) ‪ ( 1533‬وفي رواية أن عروة سمع مروان والمسور يخبران عن أصحاب‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ‬
‫كان فيما اشترط سهيل على النبي }صلى الله عليه وسلم{ أنه ل يأتيك منا‬
‫أحد وإن كان على دينك إل رددته إلينا وخليت بيننا وبينه فكره المؤمنون ذلك‬
‫وامتعضوا منه وأبي سهيل إل ذلك فكاتبه النبي }صلى الله عليه وسلم{ فرد‬
‫رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ ) يومئذ ( أبا جندل على أبيه سهيل ولم يأته ) أحد (‬
‫من الرجال إل رّده في تلك المدة وإن كان مسلما ً وجاءت المؤمنات‬
‫مهاجرات وكانت أم كلثوم بنت عقبة ابن ) أبي ( معيط ممن خرج إلى رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ يومئذ وهي عاتق فجاء أهلها يسألون النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أن يرجعها إليهم فلم يرجعها إليهم لما أنزل الله عز‬
‫وجل فيهم من قوله ) ) إذا جاءك المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم‬
‫بإيمانهن فل ترجعونهن إلى الكفار ( إلى ) ول هم يحّلون لهن ( ( الممتحنة‬
‫‪ 10‬تخريج رواه البخاري ) ‪ 2711‬و ‪( 2712‬‬
‫) ‪ ( 1534‬وعن الحسن عن أبي بكرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال من قتل نفسا ً معاهدا ً لم يرح رائحة الجنة‬

‫لفظ الرواية عند ابن حبان وهو عند النسائي بمعناه تخريج ) حديث صحيح (‬
‫ورد من حديث أبي بكرة وعبد الله بن عمرو أما حديث أبي بكرة فله عنه‬
‫طرق ‪ - 1‬الشعث بن ُثرملة عنه رواه المام أحمد ) ‪ 36 5‬و ‪ 38‬و ‪( 52‬‬
‫والنسائي ) ‪ ( 25 8‬وابن حبان ) ‪ - ( 1532‬ووقع عنده ثرفلة بالفاء وهو خطأ‬
‫طابع ‪ -‬والحاكم ) ‪ ( 44 1‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي‬
‫وفيما قاله نظر رحمهما الله فإن الشعث بن ُثرملة لم يرو له أصحاب‬
‫السنن شيئا ً ‪ -‬عدا النسائي ‪ -‬فضل ً عن مسلم وهو ثقة ‪ - 2‬عبد الرحمن بن‬
‫وشن عنه رواه أبو داود ) ‪ ( 2760‬والنسائي ) ‪ ( 24 8‬والدارمي ) ‪( 2507‬‬ ‫ج ْ‬
‫َ‬
‫وإسناده حسن ‪ - 3‬والحسن البصري عنه رواه ابن حبان ) ‪ ( 1531‬وإسناده‬
‫حسن في الشواهد أما حديث عبد الله بن عمرو فرواه البخاري ) ‪( 6914‬‬
‫باب المامة‬
‫) ‪ ( 1535‬روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة سمعت‬
‫ن خلع يدا ً من طاعة لقي الله‬‫م ْ‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول َ‬
‫يوم القيامة ل حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1851‬‬
‫) ‪ ( 1536‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ل يزال هذا‬
‫المر في قريش ما بقي من الناس اثنان تخريج رواه البخاري ) ‪( 7140‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 1820‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1537‬وعند البخاري من حديث معاوية رضي الله عنه أنه قال سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول إن هذا المر في قريش ل يعاديهم‬
‫فيه أحد إل أكبه الله على وجهه في النار ما أقاموا الدين تخريج رواه البخاري‬
‫) ‪( 7139‬‬
‫) ‪ ( 1538‬وعن عمر رضي الله عنه في قصة فقال إن الله عز وجل يحفظ‬
‫دينه وإني إن ل أستخلف فإن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ لم‬
‫يستخلف وإن استخلف فإن أبا بكر رضي الله عنه قد استخلف تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 7218‬ومسلم ) ‪ ( 1823‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1539‬وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال‬
‫خر منهما‬‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا بويع لخليفتين فاقتلوا ال ِ‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 1853‬‬

‫) ‪ ( 1540‬وعنه قال سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول من‬
‫رأى منكم منكرا ً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه‬
‫وذلك أضعف اليمان تخريج رواه مسلم ) ‪( 49‬‬
‫) ‪ ( 1541‬وعن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ريء‬ ‫ف بَ ِ‬
‫وسلم{ قال سيكون عليكم أمراء ف تعرفون وتنكرون فمن عََر َ‬
‫ن رضي وتابع قال أفل نقاتلهم قال ل ما صلوا تخريج‬ ‫م ْ‬‫م ولكن َ‬
‫سل ِ َ‬
‫ومن أنكر َ‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1854‬‬
‫) ‪ ( 1542‬وعن أبي رافع ) مولى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ( أن‬
‫عبد الله بن مسعود حدثه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال ما من‬
‫نبي بعثه الله ) في أمة ( قبلي إل كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون‬
‫بسنته‬
‫يفعلون ويفعلون ما ل يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم‬
‫بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من اليمان‬
‫حبة خردل تخريج رواه مسلم ) ‪( 50‬‬
‫) ‪ ( 1543‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫أنه قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب أو كره إن لم ُيؤمر‬
‫بمعصية فإن ُأمر بمعصية فل سمع ول طاعة أخرجهما مسلم تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 7144‬ومسلم ) ‪ ( 1839‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1544‬وروى أبو داود من حديث عقبة بن مالك قال بعث رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ سرية فسلحت رجل ً منهم سيفا ً فلما رجع قال‬
‫لو رأيت ما لمنا رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال أعجزتم إن بعثت‬
‫رجل ً فلم يمض لمري أن تجعلوا مكانه من يمضي لمري تخريج ) حديث‬
‫ضعيف السناد ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 110 4‬وأبو داود ) ‪ ( 2627‬وابن حبان‬
‫) ‪ ( 4720‬والحاكم ) ‪ ( 115 - 114 2‬وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه‬
‫الذهبي وفيه نظر ومراجعة إذ في السناد بشر بن عاصم راويه عن عقبة بن‬
‫مالك وبشر هذا صدوق يخطئ كما في التقريب فليس إذن إسناده بصحيح ثم‬
‫هو لم يرو له مسلم شيئا ً فهو أيضا ً ليس على شرطه والله أعلم‬

‫) ‪ ( 1545‬وروى مسلم من حديث معقل بن يسار في قصة سمعت رسول‬

‫الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم ل‬
‫يجهد لهم وينصح إل لم يدخل معهم الجنة تخريج رواه البخاري ) ‪ 7150‬و‬
‫‪ ( 7151‬ومسلم ) ‪ ( 142‬واللفظ له‬
 ‫باب القضية‬
‫) ‪ ( 1546‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫ل قاضيا ً فقد ذبح بغير السكين تخريج ) حديث صحيح (‬‫جعِ َ‬
‫عليه وسلم{ من ُ‬
‫رواه عن أبي هريرة سعيد المقبري ورواه عنه جمع منهم أ ‪ -‬عثمان بن محمد‬
‫الخنسي عنه عن أبي هريرة مرفوعا ً به أخرجه المام أحمد ) ‪ ( 365 2‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 3572‬وابن ماجه ) ‪ ( 2308‬والحاكم ) ‪ ( 91 4‬والبيهقي ) ‪( 96 10‬‬
‫وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ولكن في السناد عثمان بن محمد الخنسي‬
‫صدوق له أوهام في التقريب ب ‪ -‬عمرو بن أبي عمرو عنه عن أبي هريرة‬
‫سنه والبيهقي ) ‪( 96 10‬‬‫أخرجه أبو داود ) ‪ ( 3571‬والترمذي ) ‪ ( 1325‬وح ّ‬
‫وهذه أجودها ج ‪ -‬عبد الله بن سعيد بن أبي هند عنه عن أبي هريرة أخرجه‬
‫المام أحمد ) ‪ ( 230 2‬وعبد الله بن سعيد صدوق ربما وهم فالحديث بجموع‬
‫هذه الطرق صحيح والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1547‬وفي رواية من اسُتعمل على القضاء فكأنما ذبح بالسكين أخرجهما‬
‫سه النسائي‬ ‫النسائي من حديث عثمان الخنسي وقد وثقه يحيى بن معين وم ّ‬
‫تخريج ) حديث صحيح لطرقه ( وتقدم قبله‬
‫) ‪ ( 1548‬وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ن‬
‫ّ‬ ‫تأمر‬ ‫ل‬ ‫وسلم{ قال يا أبا ذر إني أراك ضعيفا ً وإني أحب لك ما أحب لنفسي‬
‫على اثنين ول توّلين ) على ( مال يتيم تخريج رواه مسلم ) ‪( 1826‬‬

‫) ‪ ( 1549‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال اللهم إني أحرج على حق الضعيفين اليتيم والمرأة أخرجه مسلم تخريج‬
‫) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 439 2‬وابن ماجه ) ‪ ( 3678‬وابن‬
‫حبان ) ‪ ( 1266‬والحاكم ) ‪ ( 128 4 ) ( 63 1‬وقال صحيح على شرط‬
‫مسلم ووافقه الذهبي وفيه ‪ -‬فيما يبدو ‪ -‬مراجعة إذ في السناد محمد بن‬
‫عجلن راويه عن سعيد المقبري ‪ -‬صدوق كما في التقريب وروى له مسلم‬
‫متابعة إذن فليس هو بصحيح ول على شرط مسلم‬
‫) ‪ ( 1550‬وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ يا عبد الرحمن بن سمرة ل تسأل المارة فإنك إن أعطيتها‬
‫) عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها ( عن غير مسألة أعنت عليها الحديث‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 7146‬و ‪ ( 7147‬ومسلم ) ‪( 1652‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1551‬وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قال كتب أبي وكتبت له إلى‬
‫عبد الله بن أبي بكرة ‪ -‬وهو قاض بسجستان ‪ -‬أن ل تحكم بين اثنين وأنت‬
‫غضبان فإني سمعت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول ل يحكم أحد‬
‫بين اثنين وهو غضبان تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 7158‬ومسلم ) ‪( 1717‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1552‬وعن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقول إذا حكم الحاكم واجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم‬
‫الحاكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر واحد تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 7352‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 1716‬واللفظ لهما‬
‫) ‪ ( 1553‬وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله‬
‫ي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من‬ ‫عليه وسلم{ إنكم تختصمون إل ّ‬
‫بعض فأقضي له على نحو م ما أسمع ) منه ( فمن قطعت له من حق أخيه‬
 ‫شيئا ً فل يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار متفق عليها تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 7169‬ومسلم ) ‪ ( 1713‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1554‬وعنها قالت أتى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ رجلن‬
‫يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة إل دعواهما فقال النبي }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ ) قال‬

‫ي الحديث‬ ‫أبو داود فذكر مثله يعني ( مثله إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إل ّ‬
‫فبكى الرجلن وقال كل واحد منهما حقي لك فقال النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ أما إذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحال‬
‫أخرجه أبو داود تخريج ) حديث حسن ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 320 6‬وأبو‬
‫داود ) ‪ ( 3584‬من طريق أسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة‬
‫مرفوعا ً به واللفظ لبي داود وفي السناد أسامة بن زيد الليثي المدني‬
‫صدوق يهم كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 1555‬وعنده في رواية يختصمان في مواريث وأشياء قد درست فقال‬
‫ي فيه شيء في إسنادهما أسامة‬ ‫إنما أقضي بينكم ) برأيي ( فيما لم ينزل عل ّ‬
‫بن زيد وقد أخرج له مسلم تخريج ) حديث حسن ( وتقدم قبله واللفظ لبي‬
‫داود ) ‪( 3585‬‬
‫) ‪ ( 1556‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت‬
‫عقبة امرأة أبي سفيان على رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فقالت يا‬
‫رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح ما يعطيني من النفقة ما يكفيني‬
‫ي ) في ذلك ( من‬ ‫ي إل ما أخذت من ماله بغير علمه فهل عل ّ‬ ‫) ويكفي ( بن ّ‬
‫جناح فقال لها رسول الله خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك‬
‫متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 7180‬ومسلم ) ‪( 1714‬‬

‫) ‪ ( 1557‬وعنها رضي الله عنها أن رجل ً أتى رسول الله }صلى الله عليه‬
‫ن عليه فقال نبي الله }صلى الله عليه وسلم{‬ ‫وسلم{ يخاصم أباه في د َي ْ ٍ‬
‫أنت ومالك لبيك أخرجه ابن حبان تخريج ) حديث صحيح ( ورد من حديث‬
‫ابن عمرو ومن حديث جابر بن عبد الله ومن حديث عائشة رضي الله عنهم‬
‫‪ - 1‬أما حديث ابن عمرو فأخرجه المام أحمد ) ‪ ( 204 2‬وأبو داود ) ‪( 3530‬‬
‫وابن ماجه ) ‪ ( 2292‬من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عنه من رواية‬
‫الحجاج بن أرطأة عند المام أحمد وابن ماجه وتابعه حبيب المعلم عن عمرو‬
‫به عند المام أحمد أيضا ً ) ‪ ( 214 2‬وأبو داود ‪ - 2‬وأما حديث جابر فأخرجه‬
‫ابن ماجه ) ‪ ( 2291‬من طريق يوسف بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن‬
‫جابر وقال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح أه قلت وهو على شرط‬
‫البخاري والله أعلم ‪ - 3‬وأما حديث عائشة فرواه ابن حبان ) ‪ 411‬و ‪( 4248‬‬
‫) ‪ ( 1558‬وعن أبي هريرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال بينما‬
‫امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحديهما فقالت هذه لصاحبتها‬
‫إنما ذهب بابنك ) أنت ( وقالت الخرى إنما ذهب بابنك فتحاكما إلى داود‬
‫عليه الصلة والسلم فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود عليه‬
‫السلم فأخبرتاه فقال أئتوني بالسكين أشقه بينكما نصفين فقالت الصغرى ل‬
‫يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى قال قال أبو هريرة ) والله ( إن‬
‫سمعت بالسكين ) قط ( إل‬
 ‫يومئذ ما كنا نقول إل المدية متفق عليه تخريج رواه البخاري ) ‪ 3428‬و‬
‫‪ ( 6769‬ومسلم ) ‪ ( 1720‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1559‬وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لعن رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ الراشي والمرتشي أخرجه الترمذي وصححه تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 212 2‬وأبو داود ) ‪ ( 3580‬والترمذي‬
‫) ‪ ( 1337‬وقال حسن صحيح وابن حبان ) ‪ ( 3053‬وابن ماجه ) ‪( 2313‬‬
‫بإسناد حسن وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأم سلمة‬

‫) ‪ ( 1560‬وعن ) أبي ( حميد الساعدي قال استعمل النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ رجل ً من السد يقال له ابن اللتبية قال عمرو بن أبي عمرو على‬
‫الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي لي قال فقام رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال ما بال العامل أبعثه‬
‫فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفل قعد في بيت أبيه أو ) في‬
‫بيت ( أمه حتى ينظر أيهدى إليه أم ل والذي نفس محمد بيده ل ينال أحد‬
‫منكم منها شيئا ً إل جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه بعير له رغاء أو بقرة‬
‫لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا ) عفرتي ( إبطيه ثم قال اللهم‬
‫هل بلغت مرتين تخريج رواه البخاري ) ‪ 7174‬و ‪ ( 7197‬ومسلم ) ‪( 1832‬‬
‫واللفظ له‬
‫باب الشهادات‬
‫) ‪ ( 1561‬وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 48‬ومسلم ) ‪( 64‬‬
‫) ‪ ( 1562‬وعنه قال سألت رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أي الذنب‬
‫أعظم عند الله قال أن تجعل لله ندا ً وهو خلقك قال قلت له إن ذلك لعظيم‬
‫قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثم‬
‫أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك تخريج رواه البخاري ) ‪ 4477‬و ‪ 4761‬و‬
‫‪ 6001‬و ‪ 6811‬و ‪ 7520‬و ‪ ( 7532‬ومسلم ) ‪ ( 86‬واللفظ‬
‫) ‪ ( 1563‬وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه أوجب الله له النار وحرم‬
‫عليه‬
‫ب من‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضي ٌ‬
‫أراك أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 137‬‬
‫) ‪ ( 1564‬وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة ) عن أبيه ( قال كنا عند النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ فقال أل أنبئكم بأكبر الكبائر ثلثا ً قلنا بلى يا رسول‬
‫شهادة الزور أو قول الزور وكان‬ ‫الله قال الشراك بالله وعقوق الوالدين و َ‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ متكئا ً فجلس فما زال يكررها حتى قلنا‬
‫ليته سكت تخريج رواه البخاري ) ‪ 2654‬و ‪ 5976‬و ‪ 6273‬و ‪ 6274‬و ‪6919‬‬
‫( ومسلم ) ‪ ( 87‬واللفظ له‬

‫) ‪ ( 1565‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال اجتنبوا السبع الموبقات قلنا وما هن يا رسول الله قال الشرك‬
‫بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إل بالحق وأكل مال اليتيم‬
 ‫وأكل الربا والتوّلي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلت المؤمنات تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 2766‬و ‪ 5764‬و ‪ ( 6857‬ومسلم ) ‪ ( 89‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1566‬وعن عبد الله بن عمرو ) بن العاص ( رضي الله عنهما أن رسول‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ قال إن من الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا‬
‫يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه‬
‫ويسب أمه فيسب أمه متفق عليها ثلثتها تخريج رواه البخاري ) ‪( 5973‬‬
‫ومسلم ) ‪ ( 90‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1567‬وعن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال‬
‫داء فمات السهمي‬ ‫خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن ب ّ‬
‫بأرض ليس فيها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما ً‬
‫) من فضة ( مخوصا ً بذهب فأحلفهما رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ثم‬
‫داء فقام رجلن من‬ ‫وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن ب ّ‬
‫أوليائه فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما وإن الجام لصاحبهم قال وفيهم‬
‫نزلت هذه الية ) يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم ( المائدة ‪ 106‬أخرجه‬
‫البخاري والمخوص ما جعل عليه من الذهب مثل الخوص تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 2780‬معلقا ً مجزوما ً وقال الحافظ في الفتح ) ‪ ( 481 5‬أخرجه‬
‫المصنف في التاريخ فقال حدثنا علي بن المديني أه‬
‫) ‪ ( 1568‬وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن‬

‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر‬
‫على أخيه ورد شهادة القانع لهل البيت وأجازها لغيرهم اختلف في الحتجاج‬
‫بهذا وببعض رواته وأخرجه أبو داود وقال الغمر الحَنة والشحناء تخريج‬
‫) حديث صحيح ( رواه المام أحمد ) ‪ 181 2‬و ‪ ( 204‬وأبو داود ) ‪( 3600‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 200 10‬واللفظ لبي داود ثلثتهم من طريق سليمان بن‬
‫موسى عن عمرو بن شعيب به وإسناده حسن وفي الباب عن أبي هريرة‬
‫رواه البيهقي أيضا ً ) ‪ ( 201 10‬والحاكم ) ‪ ( 99 4‬وصححه على شرط مسلم‬
‫وصححه الذهبي على شرط البخاري وفي السناد مسلم بن خالد المعروف‬
‫بالزنجي ليست له رواية عند الشيخين ألبتة والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1569‬وروى أبو داود أيضا ً عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ يقول ل تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية رواه من‬
‫حديث ابن وهب ورجاله ) منه ( إلى منتهاه رجال الصحيح تخريج ) حديث‬
‫حسن السناد ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3602‬وابن ماجه ) ‪ ( 2367‬والبيهقي ) ‪10‬‬
‫‪ ( 250‬ووقع في إسناد السنن خطأ طابع والحاكم ) ‪ ( 99 4‬كلهم من طريق‬
‫نافع بن يزيد ‪ -‬ومقرونا ً بيحيى بن أيوب عند أبي داود والبيهقي أيوب ‪ -‬عن‬
‫ابن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة به‬
‫وسكت عنه الحاكم وقال الذهبي وهو حديث منكر على نظافة سنده قلت‬
‫وإسناده ثقات عدا يحيى بن أيوب فهو صدوق ربما وهم وهو على شرط‬
‫مسلم ) تنبيه ( وابن الهاد المذكور في السند هو يزيد بن عبد الله بن أسامة‬
‫ابن الهاد ‪ -‬ووقع في التقريب ‪ -‬يزيد بن عبد الملك وهو خطأ والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1570‬وعن زيد بن خالد الجهني أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫أل أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن ُيسألها أخرجوه إل‬
‫البخاري تخريج رواه مسلم ) ‪( 1719‬‬
‫باب الدعوى والبينات‬
‫) ‪ ( 1571‬روى مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ يقول فذكر حديثا ً فيه ومن ادعى ما ليس له فليس‬
‫منا وليتبوأ مقعده من النار تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 3508‬ومسلم ) ‪( 112‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1572‬وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال لو يعطى الناس بدعواهم لدعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين‬
‫على المدعي تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 4552‬ومسلم ) ‪ ( 1711‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1573‬وعنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قضى بيمين وشاهد تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 1712‬‬
‫) ‪ ( 1574‬وعن عقبة بن الحارث قال تزوجت امرأة فجاءت امرأة فقالت‬
‫إني قد أرضعتكما فأتيت النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال وكيف وقد قيل‬
‫دعها عنك أو نحوه لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2660‬من‬
‫طريق عمر بن سعيد‬
‫) ‪ ( 1575‬وفي رواية فنهاه عنها تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2659‬من طريق‬
‫ابن جريج‬
‫) ‪ ( 1576‬وعن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال جاء رجل من‬
‫حضرموت ورجل من كندة إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{ فقال‬
‫الحضرمي يا رسول الله إن هذا ) قد ( غلبني على أرض لي كانت‬
‫لبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها وليس له فيها حق فقال النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ للحضرمي ألك بينة قال ل قال فلك يمينه قال يا‬
‫رسول الله إن الرجل فاجر ل يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شيء‬
‫فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ ليس لك منه إل ذلك الحديث أخرجه‬
‫مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 139‬من طريق علقمة بن وائل وهو متفق‬
‫عليه من طريق الشعث بن قيس الكندي‬
‫) ‪ ( 1577‬وعن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى‬
‫) الشعري ( أن رجلين ادعيا بعيرا ً أو دابة إلى النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي }صلى الله عليه وسلم{ بينهما بالسوية‬
‫أخرجه أبو داود من رواية سعيد عن قتادة وخالف همام عن قتادة‬

‫بسنده فقال إن رجلين ادعيا بعيرا ً على عهد النبي }صلى الله عليه وسلم{ )‬
‫فبعث كل واحد منهما شاهدين ( فقسمه النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫بينهما نصفين تخريج ) حديث ضعيف ( رواه المام أحمد ) ‪ ( 402 4‬وأبو داود‬
‫) ‪ 3613‬و ‪ ( 3614‬والنسائي ) ‪ ( 248 8‬وابن ماجة ) ‪ ( 2330‬وقال البيهقي‬
‫والحديث معلول عند أهل الحديث مع الختلف في إسناده على قتادة أ ه‬
‫قلت وقد اختلف عليه أيضا ً في متنه كما سيأتي في الحاديث التية‬
‫) ‪ ( 1578‬وعند النسائي من رواية قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة بن‬
‫أبي موسى ) الشعري ( عن أبيه أن رجلين ادعيا دابة وجداها عن رجل فأقام‬
‫كل واحد منهما شاهدين أنها دابته فقضى بها النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫بينهما نصفين تخريج ) حديث غريب ( رواه البيهقي ) ‪ ( 285 10‬وهو من‬
‫وجوه الختلف على قتادة واستغربه البيهقي فقال إل أنه عن قتادة عن‬
‫النضر بن أنس غريب‬
‫) ‪ ( 1579‬رواه ابن حبان من حديث قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن‬
 ‫نهيك عن أبي هريرة أن رجلين ادعيا دابة فأقام كل واحد منهما شاهدين‬
‫فقضى رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ بها بينهما نصفين تخريج ) حديث‬
‫ضعيف ( رواه ابن حبان ) ‪ ( 1201‬والبيهقي ) ‪ ( 258 10‬وهذا من وجوه‬
‫الختلف في إسناده على قتادة‬
‫) ‪ ( 1580‬وروى قتادة عن خلس بن عمرو عن أبي رافع عن أبي هريرة أن‬
‫النبي }صلى الله عليه وسلم{ اختصم إليه رجلن في متاع ليس لواحد منهما‬
‫بينة فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ استهما على اليمين ما كان‬
‫أحّبا ذلك أم كرها أخرجه أبو داود تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام أحمد )‬
‫‪ 489 2‬و ‪ ( 524‬وأبو داود ) ‪ 3616‬و ‪ ( 3618‬وابن ماجة ) ‪( 2329‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 255 10‬كلهم من طرق عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به‬
‫وهذا من وجوه الختلف على قتادة ولكن للحديث ‪ -‬بهذا اللفظ ‪ -‬شاهدا ً قويا ً‬
‫أخرجه البخاري ) ‪ ( 2674‬عن أبي هريرة بلفظ أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ عرض على القوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين‬
‫أيهم يحلف‬

‫) ‪ ( 1581‬وعند النسائي في هذا السناد أن رجلين ادعيا دابة ولم تكن لهما‬
‫بينة فأمرهما رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ أن يستهما على اليمين‬
‫تخريج ) حديث صحيح ( رواه أبو داود ) ‪ ( 3618‬وابن ماجة ) ‪( 2329‬‬
‫والبيهقي ) ‪ ( 255 10‬بإسناد على شرط الشيخين وله شاهد قوي أخرجه‬
‫البخاري من هذا الوجه ) ‪ ( 2674‬وتقدم قبله والله أعلم‬
‫) ‪ ( 1582‬وعند البخاري عن أبي هريرة أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف‬
‫أول تخريج رواه البخاري ) ‪( 2674‬‬
‫) ‪ ( 1583‬وروى أبو يعلى من حديث القاسم بن جحول البهزي ثم السلمي‬
‫قال سمعت أبي ‪ -‬وكان قد أدرك الجاهلية والسلم ‪ -‬يقول نصبت حبائلي‬
‫بالبواء فوقع في حبلى ظبي‬
‫فأفلت به فخرجت في أثره فوجدت رجل ً قد أخذه فتنازعنا فيه فتساوقنا إلى‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ فوجدناه نازل ً بالبواء تحت شجرة‬
‫يستظل بنطع فاختصمنا إليه فقضى به ) رسول الله }صلى الله عليه وسلم{‬
‫( بيننا شطرين قلت يا رسول الله نلقي البل فيها لبون وهي مصراة وهم‬
‫يحتاجون قال ناد صاحب البل ثلثا ً فإن جاء وإل فاحلل صرارها ثم اشرب ثم‬
‫صر وأبق للبن دواعيه قلت يا رسول الله ) إن ( الضوال ترد علينا هل لنا أجر‬
‫أن نسقيها قال نعم في كل كبد حّرى أجر الحديث تخريج ) حديث ضعيف‬
‫ولبعضه شواهد ( رواه أبو يعلى ) ‪ ( 1565‬والحاكم ) ‪ ( 195 4‬من طريق‬
‫محمد بن سليمان بن مسمول وقال صحيح السناد ورّده الذهبي أن ابن‬
‫مسمول ضعيف وقال الهيثمي في المجمع ) ‪ ( 165 4‬رواه الطبراني في‬
‫الكبير وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف قلت ولكن لقوله في‬
‫كل كبد حّرى أجر شاهد قوي عند الشيخين من حديث أبي هريرة رواه‬
‫البخاري ) ‪ 2363‬و ‪ 2664‬و ‪ ( 6009‬ومسلم ) ‪ ( 2244‬بلفظ في كل كبد‬
‫رطبة أجر ولقوله ناد صاحب البل إلى وأبق للبن دواعيه شاهد قوي عند ابن‬
‫ماجة ) ‪ ( 2300‬وتقدم‬
‫) ‪ ( 1584‬وروى مالك من حديث جابر بن عبد الله‬
‫أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال من حلف على منبري هذا بيمين‬
‫آثمة تبوأ مقعده من النار تخريج ) حديث صحيح ( رواه المام مالك في‬
‫الموطأ ) ‪ ( 10‬كتاب القضية والمام أحمد ) ‪ ( 344 3‬وأبو داود ) ‪( 3246‬‬
‫وابن ماجة ) ‪ ( 2325‬وابن حبان ) ‪ ( 1192‬والحاكم ) ‪( 297 - 296 4‬‬
‫وصححه ووافقه الذهبي والبيهقي ) ‪ ( 17610 ) ( 398 7‬بإسناد رجاله ثقات‬
‫وفي الباب عن أبي هريرة رواه المام أحمد ) ‪ 329 2‬و ‪ ( 518‬وابن ماجة )‬
‫‪ ( 2326‬والحاكم ) ‪ ( 297 4‬وصححه على شرط الشيخين وفيه مراجعة‬
‫ونظر لن في إسناده الحسن بن يزيد الضمري لم يرو له الشيخان بل لم يرو‬
‫له من الربعة سوى ابن ماجة وهو ثقة كما في التقريب‬
‫) ‪ ( 1585‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ ثلثة ل يكلمهم الله ) ول ينظر إليهم ( يوم القيامة ول يزكيهم‬
‫ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء ) بطريق ( يمنع ) منه ( ابن السبيل‬
‫ورجل بايع رجل ً ل يبايعه إل للدنيا فإن أعطاه ما يريد وّفى له وإل لم يف له‬
‫ورجل ساوم رجل ً سلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا‬
‫فأخذها لفظ رواية البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2358‬و ‪ 2369‬و ‪ 2672‬و‬
‫‪ 7212‬و ‪ ( 7446‬ومسلم ) ‪ ( 108‬واللفظ للبخاري‬
‫كتاب الجامع‬
‫) ‪ ( 1586‬عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى‬
‫الله عليه وسلم{ إنما العمال بالنية وإنما لمريء ما نوى فمن كانت هجرته‬
‫إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو‬
‫امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه متفق عليه واللفظ لمسلم تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 1‬و ‪ ( 54‬ومسلم ) ‪ ( 1907‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1587‬وعند البخاري بالنيات تخريج رواه البخاري ) ‪( 1‬‬
‫) ‪ ( 1588‬وعن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعته ) يقول ( سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ ) يقول ( ‪ -‬وأهوى النعمان ) بأصبعيه (‬
‫إلى أذنيه إن الحلل بّين ) وإن ( الحرام بين وبينهما‬

‫أمور مشتبهات ل يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه‬
‫وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى‬
‫يوشك أن يرتع فيه أل وإن لكل ملك حمى أل وإن حمى الله محارمه أل وإن‬
‫في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله‬
‫أل وهي القلب تخريج رواه البخاري ) ‪ 52‬و ‪ ( 2051‬ومسلم ) ‪( 1599‬‬
‫واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1589‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ من أحدث في أمرنا ) هذا ( ما ليس منه فهو رد تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪ ( 2697‬ومسلم ) ‪ ( 1718‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1590‬وعنها في حديث بريرة ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز‬
‫وجل فهو باطل وإن ) كان ( مائة شرط هذا من رواية هشام عن أبيه عروة‬
‫تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2729‬ومسلم ) ‪( 1504‬‬
‫ً‬
‫) ‪ ( 1591‬ومن رواية الزهري عن عروة من اشترط شرطا ليس في كتاب‬
‫الله عز وجل فليس له وإن شرط ه مائة مرة تخريج رواه البخاري ) ‪( 2561‬‬
‫ومسلم ) ‪( 1504‬‬
‫) ‪ ( 1592‬ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى‬
 ‫الله عليه وسلم{ ُبني السلم على خمس شهادة أن ل إله إل الله وأن‬
‫محمدا ً عبده ورسوله وإقام الصلة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان‬
‫متفق عليها كلها تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 8‬ومسلم ) ‪( 16‬‬
‫) ‪ ( 1593‬وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه في حديث فقال رسول‬
‫ن الخلق والثم ما حاك في صدرك‬ ‫س ُ‬
‫ح ْ‬
‫الله }صلى الله عليه وسلم{ الب ِّر ُ‬
‫وكرهت أن يطلع عليه الناس تخريج رواه مسلم ) ‪( 2553‬‬
‫) ‪ ( 1594‬وعن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال‬
‫الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولئمة‬
‫المسلمين وعامتهم تخريج رواه مسلم ) ‪( 55‬‬
‫) ‪ ( 1595‬وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫ل معروف صدقة تخريج رواه مسلم ) ‪( 1005‬‬ ‫قال ك ُ ّ‬
‫) ‪ ( 1596‬وفي حديث لبي مسعود رضي الله عنه فقال النبي }صلى الله‬
‫ن دل على خير فله مثل أجر فاعله تخريج رواه مسلم )‬ ‫م ْ‬
‫عليه وسلم{ َ‬
‫‪( 1893‬‬

‫) ‪ ( 1597‬وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ ل تحقرن من المعروف شيئا ً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق تخريج‬
‫رواه مسلم ) ‪( 2626‬‬
‫) ‪ ( 1598‬وعن المغيرة بن شعبة قال ) إني ( سمعت‬
‫رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ يقول إن الله عز وجل كره لكم ثلثا ً‬
‫قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال وفي الحديث قصة أخرجها كلها‬
‫مسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2408‬ومسلم ) ‪ ( 593‬واللفظ له‬
‫‪ ) 3‬فصل في جمل من المر‬
‫) ‪ ( 1599‬وعن أبي موسى الشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 5373‬‬
‫) ‪ ( 1600‬وعن المقداد رضي الله عنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫قال كيلوا طعامكم يبارك الله لكم فيه انفرد بهما البخاري تخريج رواه‬
‫البخاري ) ‪( 2128‬‬
‫) ‪ ( 1601‬عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه أن النبي‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا ً تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 2238‬‬
‫) ‪ ( 1602‬وعن أبي ذر رضي الله عنه قال إن خليلي أوصاني إذا طبخت‬
‫مرقا ً فأكثر ماءه ثم انظر إلى أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 2625‬‬
‫) ‪ ( 1603‬وعن جابر رضي الله عنه أن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال‬
‫اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من‬
‫كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪( 2578‬‬
‫) ‪ ( 1604‬وعنه قال أتى بأبي قحافة يوم فتح مكة و كان رأسه ولحيته‬
‫كالثغامة بياضا ً فقال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ غيروا هذا‬
‫) بشيء ( واجتنبوا السواد تخريج رواه مسلم ) ‪( 2102‬‬
 ‫) ‪ ( 1605‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫م القرآن على لسانه فلم يدر‬
‫عليه وسلم{ إذا قام أحدكم من الليل فاستعج َ‬
‫ما يقول فليضطجع تخريج رواه مسلم ) ‪( 787‬‬
‫) ‪ ( 1606‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال إذا قام‬
‫أحدكم من الليل فليفتتح الصلة بركعتين خفيفتين تخريج رواه مسلم )‬
‫‪( 768‬‬

‫) ‪ ( 1607‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ جزوا‬
‫الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس تخريج رواه مسلم ) ‪( 260‬‬
‫) ‪ ( 1608‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ المؤمن القوي‬
‫خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك‬
‫واستعن بالله ول تعجز وإن أصابك شيء فل تقل لو أني فعلت ل ) كان ( كذا‬
‫در الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان تخريج‬ ‫وكذا ولكن قل ق ّ‬
‫رواه مسلم ) ‪( 2664‬‬
‫) ‪ ( 1609‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا سافرتم‬
‫في الخصب فأعطوا البل حظها من الرض وإذا سافرتم في السَنة فبادروا‬
‫قيها وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام‬
‫بها ن ْ‬
‫بالليل تخريج رواه مسلم ) ‪( 1926‬‬
‫) ‪ ( 1610‬وعنه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال أقرب ما يكون‬
‫العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا ) الدعاء ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 482‬‬
‫) ‪ ( 1611‬وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ يقول في غزوة غزوناها استكثروا من النعال فإن الرجل ل يزال راكبا ً‬
‫ما انتعل أخرجها مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 2096‬‬
‫‪ ) 3‬فصل في جمل من النهي‬
‫) ‪ ( 1612‬عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 6064‬و ‪ ( 6066‬ومسلم ) ‪( 2563‬‬
‫) ‪ ) ( 1613‬وعنه عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال ل يشهر أحدكم‬
‫إلى أخيه بالسلح الحديث ( تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 7072‬ومسلم )‬
‫‪( 2617‬‬
‫) ‪ ( 1614‬وعن أبي سعيد ) الخدري ( رضي الله عنه قال نهى رسول الله‬
‫}صلى الله عليه وسلم{ عن اختناث السقية أن يشرب من أفواهها تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪ 2625‬و ‪ ( 2626‬ومسلم ) ‪ ( 2023‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1615‬وفي رواية واختناثها أن يقلب رأسها ثم يشرب منه تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 2023‬وهي مدرجة من كلم الزهري كما في الفتح ) ‪( 90 10‬‬

‫) ‪ ( 1616‬وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله }صلى الله عليه‬
‫وسلم{ قال ل يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلث ليال يلتقيان فيعرض هذا‬
‫ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلم تخريج رواه البخاري ) ‪ 6077‬و‬
‫‪ ( 6237‬ومسلم ) ‪ ( 2560‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1617‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫قها تخريج رواه‬ ‫عليه وسلم{ إذا أكل أحدكم فل يمسح يده حتى يلعقها أو ُيلعِ َ‬
 ‫البخاري ) ‪ ( 5456‬ومسلم ) ‪ ( 2031‬واللفظ للبخاري‬
‫) ‪ ( 1618‬وعن عائشة رضي الله عنها قالت نزلت هذه الية ) ول تجهر‬
‫بصلتك ول تخافت بها ( السراء ‪ 110‬في الدعاء تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ 4723‬و ‪ 6327‬و ‪ ( 5726‬ومسلم ) ‪ ( 447‬واللفظ للبخاري في الموضع‬
‫الخير منه‬
‫) ‪ ( 1619‬وعنها عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال ل يقل أحدكم خبثت‬
‫قست نفسي متفق عليها كلها تخريج رواه البخاري )‬ ‫نفسي ) ولكن ( ليقل ل ِ‬
‫‪ 6179‬و ‪ ( 6180‬ومسلم ) ‪ 2250‬و ‪ ( 2251‬واللفظ له في الموضع الثاني‬
‫) ‪ ( 1620‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل ً قال للنبي }صلى الله‬
‫عليه وسلم{ أوصني قال ل تغضب فردد ذلك مرارا ً قال ل تغضب تخريج‬
‫رواه البخاري ) ‪( 6116‬‬
‫) ‪ ( 1621‬وعن عبد الله بن يزيد النصاري أن النبي }صلى الله عليه وسلم{‬
‫مْثلة والنهبي أخرجهما البخاري تخريج رواه البخاري ) ‪ 2474‬و‬ ‫نهى عن ال ُ‬
‫‪( 5516‬‬
‫) ‪ ( 1622‬وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله }صلى الله‬
‫ن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه تخريج رواه‬ ‫قُر َ‬‫عليه وسلم{ أن ي َ ْ‬
‫البخاري ) ‪ 2455‬و ‪ 2489‬و ‪ 2490‬و ‪ ( 5446‬ومسلم ) ‪ ( 2045‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1623‬وفي رواية قال شعبة ل أدري هذه الكلمة إل من قول ابن عمر ‪-‬‬
‫يعني الستئذان ‪ -‬تخريج رواه مسلم ) ‪ ( 150‬من رواية شعبة به‬
‫) ‪ ( 1624‬وفي ال حديث ) عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال ( ل‬
‫تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه تخريج رواه البخاري )‬
‫‪ ( 6293‬ومسلم ) ‪( 2015‬‬
‫) ‪ ( 1625‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله }صلى الله‬
‫ن فل يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح‬ ‫عرض عليه ريحا ٌ‬ ‫عليه وسلم{ من ُ‬
‫تخريج رواه مسلم ) ‪( 2253‬‬

‫) ‪ ( 1626‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ إذا قاتل‬
‫أحدكم أخاه فل يلطمن الوجه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 2559‬ومسلم )‬
‫‪ ( 2612‬واللفظ له‬
‫) ‪ ( 1627‬وفي رواية فليتجنب الوجه تخريج رواه مسلم ) ‪( 2612‬‬
‫) ‪ ( 1628‬وعنه أن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ قال إذا دعا أحدكم‬
‫فل يقل اللهم اغفر لي إن شئت ولكن ليعزم المسألة ) وليعظم الرغبة ( فإن‬
‫الله عز وجل ل يتعاظمه شيء أعطاه تخريج رواه البخاري ) ‪ ( 7477‬ومسلم‬
‫) ‪ ( 2679‬واللفظ له‬
‫) ‪ ) ( 1629‬وعنه قال قال رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ انظروا إلى‬
‫من هو أسفل منكم ول تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أل تزدروا نعمة‬
‫الله عليكم ( تخريج رواه مسلم ) ‪( 2963‬‬
‫) ‪ ( 1630‬وعن أبي هريرة عن النبي }صلى الله عليه وسلم{ قال ل تسموا‬
‫العنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 2247‬‬
‫وللبخاري صدر الحديث ) ‪( 6182‬‬
‫) ‪ ( 1631‬وفي رواية فإن الكرم قلب المؤمن أخرجها مسلم تخريج رواه‬
‫مسلم ) ‪ ( 2247‬وللبخاري ) ‪ ( 6183‬عجز الحديث‬
‫) ‪ ( 1632‬وعن محمد بن عمرو بن عطاء قال سميت ابنتي برة فقالت لي‬
 ‫زينب بنت أبي سلمة إن رسول الله }صلى الله عليه وسلم{ نهى عن هذا‬
‫سميت برة فقال النبي }صلى الله عليه وسلم{ ل تزكوا ) أنفسكم (‬ ‫السم و ُ‬
‫ً‬
‫على الله أحدا الله أعلم بأهل البر منكم فقالوا بم نسميها قال سموها زينب‬
‫أخرجه مسلم تخريج رواه مسلم ) ‪( 2142‬‬