‫صحيح الترغيب والترهيب‬

‫تأليف‬
‫محمد ناصر الدين اللباني‬
‫مكتبة المعارف‬
‫الرياض‬
‫ط ‪1/1412‬هـ‬

‫‪1‬‬
 ‫المجلد الثاني‬
‫*‪*1‬المجلد الثاني‬
‫‪ 11‬ــ]كتاب الحج [‬
‫‪ 1‬الترغيب في الحج والعمرة وما جاء فيمن خرج يقصدهما فمات‬
‫‪)1094‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال سئل رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أي العمل أفضل قال إيمان بال ورسوله‬
‫قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل ال‬
‫قيل ثم ماذا قال حج مبرور‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1095‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال سمعت رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم يقول من حج فلــم يرفــث ولــم يفســق رجــع مــن ذنــوبه‬
‫كيوم ولدته أمه‬
‫رواه البخاري ومســلم والنســائي وابــن مــاجه والترمــذي إل أنــه قــال‬
‫غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫‪)1096‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له‬
‫جزاء إل الجنة‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1097‬صحيح( وعن ابن شماسة رضي ال عنه قال حضرنا عمرو‬
‫بن العاصي وهو في سياقة الموت فبكى طويل وقــال فلمــا جعــل الـ‬
‫السلم في قلبي أتيت النبي صلى ال عليه وسلم فقلت يا رســول الـ‬
‫ابسط يمينك لبايعك فبسط يده فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قال‬
‫أردت أن أشترط‬
‫قال تشترط ماذا قال أن يغفر لي‬
‫قال أما علمت يا عمرو أن الســلم يهــدم مــا كــان قبلــه وأن الهجــرة‬
‫تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله‬
‫رواه ابن خزيمة فــي صــحيحه هكــذا مختصــرا ورواه مســلم وغيــره‬
‫أطول منه‬

‫‪2‬‬
‫‪)1098‬صحيح( وعن الحسن بن علــي رضــي ال ـ عنهمــا قــال جــاء‬
‫رجل إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقــال إنــي جبــان وإنــي ضــعيف‬
‫فقال هلم إلى جهاد ل شوكة فيه الحج‬
‫ورواه الطبراني فــي الكــبير والوســط ورواتــه ثقــات وأخرجــه عبــد‬
‫الرزاق أيضا‬
‫‪)1099‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قالت قلت يا رسول ال‬
‫نرى الجهاد أفضل‬
‫العمال أفل نجاهد فقال لكن أفضل الجهاد حج مبرور‬
‫رواه البخاري وغيره وابن خزيمة في صحيحه ولفظه قالت قلــت يــا‬
‫رسول ال هل على النساء من جهــاد قــال عليهــن جهــاد ل قتــال فيــه‬
‫الحج والعمرة‬
‫‪)1100‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن رسول ال‬
‫صــلى الـ عليــه وســلم قــال جهــاد الكــبير والضــعيف والمــرأة الحــج‬
‫والعمرة‬
‫رواه النسائي بإسناد حسن‬
‫‪)1101‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم في ســؤال جبرائيـل عليـه الســلم إيـاه عـن السـلم فقـال‬
‫السلم أن تشهد أن ل إلــه إل الـ وأن محمــدا رســول الـ وأن تقيــم‬
‫الصلة وتؤتي الزكاة وتحــج وتعتمــر وتغتســل مــن الجنابــة وأن تتــم‬
‫الوضوء وتصوم رمضان‬
‫قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم‬
‫قال صدقت‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه وهــو فــي الصــحيحين وغيرهمــا بغيــر‬
‫هذا السياق‬
‫‪)1102‬حسن( وعن أم سلمة رضي ال عنهــا قــالت قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف‬
‫رواه ابن ماجه عن أبي جعفر عنها‬
‫‪)1103‬صحيح( وعن ماعز رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم أنه سئل أي العمال أفضل قال إيمان بال وحده ثــم الجهــاد ثــم‬
‫حجة برة تفضل سائر العمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها‬

‫‪3‬‬
‫رواه أحمد والطبراني ورواة أحمد إلى ماعز رواة الصــحيح ومــاعز‬
‫هذا صحابي مشهور غير منسوب‬
‫‪)1104‬صحيح لغيره( وعن جابر رضي الـ عنـه عـن النـبي صـلى‬
‫ال عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء إل الجنة‬
‫قيل وما بره قال إطعام الطعام وطيب الكلم‬
‫رواه أحمد والطبراني فــي الوســط بإســناد حســن وابــن خزيمــة فــي‬
‫صحيحه والبيهقي والحاكم مختصرا وقال صحيح السناد‬
‫‪)1105‬حسن( وعن عبد ال يعني ابن مســعود رضــي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمــرة فإنهمــا‬
‫ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبـث الحديــد والــذهب والفضــة‬
‫وليس للحجة المبرورة ثواب إل الجنة‬
‫رواه الترمــذي وابــن خزيمــة وابــن حبــان فــي صــحيحيهما وقــال‬
‫الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫‪)1106‬حسن( وعن ابن عمر رضــي الـ عنهمــا قــال ســمعت النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول ما ترفع إبل الحاج رجل ول تضع يــدا إل‬
‫كتب ال له بها حسنة‬
‫أو محا عنه سيئة أو رفع بها درجة‬
‫رواه البيهقي وابن حبان في صحيحه في حديث يأتي إن شاء ال‬
‫‪)1107‬حسن لغيره( وعن جابر رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم الحجاج والعمار وفد ال دعاهم فأجابوه وســألوه‬
‫فأعطاهم‬
‫رواه البزار ورواته ثقات‬
‫‪) 1108‬حسن (وعن ابن عمر رضي ال عنهما عن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال الغازي في سبيل ال‬
‫والحاج والمعتمر وفد ال دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه كلهما مــن روايــة‬
‫عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب‬
‫‪)1109‬صــحيح( رواه وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم الحجــاج والعمــار وفــد الـ إن دعــوه‬
‫أجابهم وإن استغفروه غفر لهم‬

‫‪4‬‬
‫رواه النسائي وابن ماجه وابــن خزيمــة وابــن حبــان فـي صــحيحيهما‬
‫ولفظهما قال وفد ال ثلثة الحاج والمعتمر والغازي‬
‫وقدم ابن خزيمة الغازي‬
‫‪)1110‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفــع فــي‬
‫الثالثة‬
‫رواه الــبزار والطــبراني فــي الكــبير وابــن خزيمــة وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحيهما والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫قال ابن خزيمة قوله ويرفع في الثالثة يريد بعد الثالثة‬
‫‪)1111‬حسن لغيره( وروي عن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم تعجلوا إلى الحج يعني الفريضة‬
‫رواه أبو القاسم الصبهاني‬
‫‪)1112‬حسن لغيره( وروى ابن عمــر رضــي الـ عنهمــا قــال كنــت‬
‫جالسا مع النبي صلى ال عليه وسلم في مسجد منى فأتــاه رجــل مــن‬
‫النصار ورجل من ثقيف فسلما ثــم قـال يــا رســول الـ جئنــا نســألك‬
‫فقال إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألني عنه فعلــت وإن شــئتما أن‬
‫أمســك وتســألني فعلــت فقــال أخبرنــا يــا رســول ال ـ فقــال الثقفــي‬
‫للنصاري سل فقال أخبرني يا رسول ال فقــال جئتنــي تســألني عــن‬
‫مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لـك فيـه وعـن ركعتيـك بعـد‬
‫الطواف وما لك فيهما وعن طوافك بين الصفا والمروة ومــا لــك فيــه‬
‫وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه‬
‫وعن نحرك وما لك فيه مع الفاضة فقــال والــذي بعثــك بــالحق لعــن‬
‫هذا جئت أسألك‬
‫قال فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحــرام ل تضــع ناقتــك خفــا‬
‫ول ترفعه إل كتب ال لك به حسنة ومحا عنك خطيئة وأمــا ركعتــاك‬
‫بعد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل عليه الســلم وأمــا طوافــك‬
‫بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة وأما وقوفك عشية عرفة فــإن الـ‬
‫يهبط إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملئكة يقول عبادي جاؤوني شعثا‬
‫من كل فج عميق يرجـون جنـتي فلـو كـانت ذنـوبكم كعـدد الرمـل أو‬
‫كقطر المطر أو كزبــد البحــر لغفرتهــا أفيضــوا عبــادي مغفــورا لكــم‬

‫‪5‬‬
‫ولمن شفعتم له وأما رميــك الجمــار فلــك بكــل حصــاة رميتهــا تكفيــر‬
‫كبيرة من الموبقات وأما نحرك فمذخور لك عنــد ربــك وأمــا حلقــك‬
‫رأسك فلك بكل شعرة حلقتهــا حســنة ويمحــى عنــك بهــا خطيئة وأمــا‬
‫طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ول ذنب لك‬
‫يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفيــك فيقــول اعمــل فيمــا تســتقبل فقــد‬
‫غفر لك ما مضى‬
‫رواه الطبراني فـي الكـبير والــبزار واللفـظ لـه وقـال وقــد روي هـذا‬
‫الحديث من وجوه ول نعلم له أحسن من هذا الطريق‬
‫قال المملي رضي الـ عنــه وهــي طريــق ل بــأس بهــا رواتهــا كلهــم‬
‫موثقون ورواه ابن حبان في صــحيحه ويــأتي لفظــه فــي الوقــوف إن‬
‫شاء ال تعالى آخر ‪9‬ـالترغيب في الوقوف‬
‫‪)1113‬حسن لغيره( ورواه الطبراني في الوسط مــن حــديث عبــادة‬
‫بن الصامت وقال فيه فإن لك من الجــر إذا أممــت الــبيت العــتيق أل‬
‫ترفع قدما أو تضعها أنت ودابتــك إل كتبــت لــك حســنة ورفعــت لــك‬
‫درجة وأما وقوفك بعرفة فإن ال عز وجل يقول لملئكته يا ملئكتي‬
‫ما جاء بعبادي قالوا جاؤوا يلتمسون رضوانك والجنة فيقول ال عــز‬
‫وجل فإني أشهد نفسي وخلقي أني قد غفرت لهــم ولــو كــانت ذنــوبهم‬
‫عدد أيام الدهر وعدد رمــل عالــج وأمــا رميــك الجمــار قــال الـ عــز‬
‫وجل }فل تعلم نفس ما أخفــي لهــم مــن قــرة أعيــن جــزاء بمــا كــانوا‬
‫يعملون {‬
‫وأما حلقك رأسك فإنه ليــس مــن شــعرك شــعرة تقــع فــي الرض إل‬
‫كانت لك نورا يوم القيامة وأما طوافك بالبيت إذا ودعت فإنك تخرج‬
‫من ذنوبك كيوم ولدتك أمك‬
‫‪)1114‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من خرج حاجا فمــات كتــب لــه أجــر‬
‫الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر‬
‫إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب له أجر الغازي إلى يــوم‬
‫القيامة‬
‫رواه أبو يعلى من رواية محمد بن إسحاق وبقية رواته ثقات‬

‫‪6‬‬
‫‪)1115‬صحيح( وعن ابن عباس رضــي الـ عنهمــا قــال بينــا رجــل‬
‫واقف مع رسول ال صلى ال عليه وسلم بعرفة إذ وقع عــن راحلتــه‬
‫فأقصعته فقال رسول ال صلى ال عليه وســلم اغســلوه بمــاء وســدر‬
‫وكفنوه بثوبيه ول تخمروا رأسه ول تحنطوه فإنه يبعـث يـوم القيامــة‬
‫ملبيا‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن خزيمة‬
‫وفي رواية لهم أن رجل كان مع النبي صلى ال عليه وسلم فوقصته‬
‫ناقته وهو محرم فمات فقال رسول ال صلى ال عليه وســلم اغســلوه‬
‫بماء وسدر وكفنوه فـي ثـوبيه ول تمسـوه بطيـب ول تخمـروا رأسـه‬
‫فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا‬
‫وفي رواية لمسلم فأمرهم رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يغسـلوه‬
‫بماء وسدر وأن يكشفوا وجهه حسـبته قـال ورأسـه فـإنه يبعـث وهـو‬
‫يهل‬
‫وقصته ناقته معناه رمته ناقته فكسرت عنقه‬
‫وكذلك فأقصعته‬
‫‪2‬الترغيب في النفقة في الحج والعمرة وما جاء فيمن أنفق فيهما مــن‬
‫مال حرام‬
‫‪)1116‬صحيح( عن عائشة رضي ال عنها أن رسول ال صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال لها في عمرتها إن لك من‬
‫الجر على قدر نصبك ونفقتك‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫وفي رواية له وصححها إنما أجرك في عمرتك على قدر نفقتك‬
‫النصب هو التعب وزنا ومعنى‬
‫‪3‬ـ ) الترغيب في العمرة في رمضان(‬
‫‪)1117‬حسن( عن ابن عباس رضي ال عنهما قال أراد رســول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها أحججني مــع رســول‬
‫ال صلى الـ عليــه وســلم فقــال مــا عنــدي مــا أحججــك عليــه فقــالت‬
‫أحججني على جملك فلن قال ذاك حــبيس فــي ســبيل الـ عــز وجــل‬
‫فأتى رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم فقـال إن امرأتـي تقـرأ عليــك‬
‫الســلم ورحمــة الـ وإنهــا ســألتني الحــج معــك فقلــت مــا عنــدي مــا‬

‫‪7‬‬
‫أحججك عليه قالت أحججني على جملك فلن فقلــت ذاك حــبيس فــي‬
‫سبيل ال عز وجل فقال أما إنك لو أحججتها عليه كان في سبيل ال‬
‫قال وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم أقرئها السلم ورحمة ال وبركاته وأخبرها أنها تعــدل‬
‫حجة معي عمرة في رمضان‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه كلهما بالقصة واللفظ لبــي‬
‫داود وآخره عندهما سواء‬
‫ورواه البخاري والنسائي وابن ماجه مختصــرا عمــرة فــي رمضــان‬
‫تعدل حجة‬
‫ومسلم ولفظه قال قال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم لمــرأة مــن‬
‫النصار يقال لها أم سنان ما منعك أن تحجي معنا‬
‫قالت لم يكن لنا إل ناضحان فحج أبو ولدها وابنها على ناضح وترك‬
‫لنا ناضحا ننضح عليه‬
‫قال فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة في رمضان تعدل حجة‬
‫وفي رواية له تعدل حجة أو حجة معي‬
‫‪)1118‬صحيح لغيره( وعنه قال جاءت أم سليم إلى رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم فقالت حج أبوطلحــة وابنــه وتركــاني فقــال يــا أم ســليم‬
‫عمرة في رمضان تعدل حجة معي‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1119‬صحيح( وعن أم معقل رضي ال عنها قالت لما حــج رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله أبو معقــل‬
‫في سبيل ال‬
‫قالت وأصابنا مرض وهلك أبو معقل‬
‫قالت فلما قفل رسول ال صلى ال عليه وســلم مــن حجــه فقــال يــا أم‬
‫معقل ما منعك أن تخرجي معنا قالت يا رســول الـ لقـد تهيأنـا فهلـك‬
‫أبو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فأوصى به أبو معقل في‬
‫سبيل ال‬
‫قال فهل خرجت عليـه فـإن الحـج فـي سـبيل الـ فأمـا إذ فاتتــك هـذه‬
‫الحجة فاعتمري في رمضان فإنها كحجة‬

‫‪8‬‬
‫رواه أبو داود والترمــذي مختصــرا عنهــا أن النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة‬
‫وقال حديث حسن غريب وابن خزيمة باختصار إل أنه قال إن الحج‬
‫والعمرة في سبيل ال وإن عمرة في رمضان تعــدل حجــة أو تجــزي‬
‫حجة‬
‫وفي رواية لبي داود والنسائي عنها أنهــا قــالت يــا رســول ال ـ إنــي‬
‫امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزي عني من حجتي‬
‫قال عمرة في رمضان تعدل حجة‬
‫قفل محركة أي رجع من سفره‬
‫‪)1120‬حسن لغيره( وعن أبي معقل رضي ال عنه عن النبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة‬
‫رواه ابن ماجه‬
‫‪)1121‬صــحيح( ورواه الــبزار والطــبراني فــي الكــبير فــي حــديث‬
‫طويل بإسناد جيد عن أبي طليق أنه قال للنبي صلى ال ـ عليــه وســلم‬
‫فما يعدل الحج معك قال عمرة في رمضان‬
‫قال المملي رضي ال عنه أبو طليق هو أو معقــل وكــذلك زوجتــه أم‬
‫معقل تكنى أم طليق أيضا ذكره ابن عبد البر النمري‬
‫‪4‬ـالترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبــس الــدون مــن الثيــاب‬
‫اقتداء بالنبياء عليهم الصلة والسلم‬
‫‪)1122‬صحيح لغيره( روي عن أنس بن مالك رضــي الـ عنــه قــال‬
‫حج النبي صلى ال عليه وسلم على رحل رث وقطيفة خلقــة تســاوي‬
‫أربعة دراهم أو ل تساوي ثم قال اللهم حجة ل رياء فيها ول سمعة‬
‫رواه الترمذي في الشــمائل وابــن مــاجه والصــبهاني إل أنــه قــال ل‬
‫تساوي أربعة دراهم‬
‫‪)1123‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في الوســط مــن حــديث ابــن‬
‫عباس‬
‫القطيفة كساء له خمل‬
‫‪)1124‬صحيح( وعن ثمامة رضي ال عنه قال حج أنس على رحــل‬
‫ولم يكن شحيحا وحدث أن النبي صلى ال عليه وسلم حج على رحل‬
‫وكانت زاملته‬

‫‪9‬‬
 ‫رواه البخاري‬
‫‪)1125‬حسن( وعن قدامة بن عبد ال وهو ابن عمار رضي ال عنه‬
‫قال رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم يرمي الجمــرة يــوم النحــر‬
‫على ناقة صهباء ل ضرب ول طرد ول إليك إليك‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه وغيره‬
‫‪)1126‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال كنا مــع النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال أي واد هذا‬
‫قالوا وادي الزرق‬
‫قال كأني أنظر إلى موســى صــلى الـ عليــه وســلم فــذكر مــن طــول‬
‫شعره شيئا ل يحفظه داود واضعا إصبعه في أذنه له جــؤار إلــى ال ـ‬
‫بالتلبية مارا بهذا الوادي‬
‫قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية فقال أي ثنية هذه قــالوا ثنيــة هرشــى‬
‫أو لفت‬
‫قال كأني أنظر إلى يونس صــلى الـ عليــه وســلم علــى ناقــة حمــراء‬
‫عليه جبة صوف وخطام ناقته خلبة‬
‫مارا بهذا الوادي ملبيا‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح وابن خزيمة واللفظ لهما‬
‫ورواه الحاكم بإسناد على شرط مسلم ولفظه أن رسول ال صلى الـ‬
‫عليه وسلم أتى على وادي الزرق فقال مــا هــذا قــالوا وادي الزرق‬
‫فقال كأني أنظر إلى موسى عليه السلم‬
‫مهبطا له جؤار إلى ال بالتكبير ثم أتى على ثنية فقال كأني أنظر إلى‬
‫يونس عليه السلم على ناقة حمراء جعــدة خطامهــا ليــف وهــو يلــبي‬
‫وعليه جبة صوف‬
‫هرشى بفتح الهاء وسكون الراء بعدهما شين معجمــة مقصــورة ثنيــة‬
‫قريب الجحفة‬
‫ولفت بكسر اللم وفتحها أيضا هو ثنية جبل قديد بين مكة والمدينة‬
‫والخلبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللم هي الليف كما جاء مفسرا‬
‫في الحديث‬
‫‪)1127‬حسن لغيره( وعنه قال قال رسول ال صلى ال ـ عليــه وســلم‬
‫صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى صلى ال عليه وسلم‬

‫‪10‬‬
‫كأني أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير مــن‬
‫إبل شنوءة مخطوم بخطام ليف له ضفيرتان‬
‫رواه الطبراني في الوسط وإسناده حسن‬
‫قطوان بفتح القاف والطاء المهملة جميعا موضع بالكوفة تنســب إليــه‬
‫العبى والكسية‬
‫‪)1128‬حسن لغيره( وعن أبي موسى رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم لقد مر بالروحاء سبعون نبيــا فيهــم نــبي الـ‬
‫موسى عليه السلم حفاة عليهم العباء يؤمون بيت ال العتيق‬
‫رواه أبو يعلى والطبراني ول بأس بإسناده في المتابعات‬
‫‪)1129‬حسن لغيره( ورواه أبو يعلى أيضا من حديث أنس بن مالك‬
‫‪)1130‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن مســعود رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم كــأني أنظــر إلــى موســى بــن‬
‫عمران عليه السلم في هذا الوادي محرما بين قطوانيتين‬
‫رواه أبو يعلى والطبراني في الوسط بإسناد حسن‬
‫‪) 1131‬حسن لغيره( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أن رجل قــال‬
‫لرسول ال صلى ال عليه وسلم من الحاج قال الشعث التفل‬
‫قال فأي الحج أفضل قال العج والثج‬
‫قال وما السبيل قال الزاد والرحالة‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن‬
‫وعند الترمذي عنه جاء رجل فقال يا رسول ال ما يوجب الحج قــال‬
‫الزاد والراحلة وقال حديث حسن‬
‫وتقدم في حديث ابن عمر وأما وقوفك عشية عرفة فإن ال يهبط إلى‬
‫سماء الدنيا فيباهي بكم الملئكة يقول عبادي جاؤوني شــعثا مــن كــل‬
‫فج عميق يرجــون جنــتي فلــو كــانت ذنــوبكم كعــدد الرمــل أو كقطــر‬
‫المطر أو كزبــد البحــر لغفرتهــا أفيضــوا عبــادي مغفــورا لكــم ولمــن‬
‫شفعتم له‬
‫الحديث‬
‫وفي رواية ابن حبان قال فإذا وقف بعرفة فــإن الـ عــز وجــل ينــزل‬
‫إلى السماء الدنيا فيقول انظروا إلى عبادي شعثا غبرا اشهدوا أني قد‬
‫غفرت لهم ذنوبهم وإن كانت عدد قطر السماء ورمل عالج‬

‫‪11‬‬
 ‫الحديث‬
‫الشعث بكسر العين هو البعيد العهد بتسريح شعره وغسله‬
‫والتفل بفتح التــاء المثنــاة فــوق وكســر الفــاء هــو الــذي تــرك الطيــب‬
‫والتنظيف حتى تغيرت رائحته‬
‫والعج بفتح العين المهملــة وتشــديد الجيــم هــو رفــع الصــوت بالتلبيــة‬
‫وقيل بالتكبير‬
‫والثج بالمثلثة هو نحر البدن‬
‫‪)1132‬صحيح( وعن أبي هريــرة رضــي الـ عنــه عــن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن ال يباهي بأهل عرفــات ملئكــة الســماء‬
‫فيقول انظروا إلى عبادي هؤلء جاؤوني شعثا غبرا‬
‫رواه أحمــد وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال صــحيح علــى‬
‫شرطهما وسيأتي أحـاديث مـن هـذا النـوع فـي الوقـوف إن شـاء الـ‬
‫تعالى‬
‫الترغيب في الحرام والتلبية ورفع الصوت بها‬
‫‪)1133‬حسن( عن ابن مسعود رضي ال عنــه أن رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وســلم قــال تــابعوا بيــن الحــج والعمــرة فإنهمــا ينفيــان الفقــر‬
‫والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليــس للحجــة‬
‫المبرورة ثواب إل الجنة وما من مؤمن يظل يومه محرما إل غــابت‬
‫الشمس بذنوبه‬
‫رواه الترمــذي وقــال حــديث حســن صــحيح وليــس فــي بعــض نســخ‬
‫الترمذي وما من مؤمن إلى آخره وكذا هو في النسائي وصحيح ابــن‬
‫خزيمة بدون الزيادة‬
‫وزاد رزين فيه وما من مؤمن يلــبي لـ بالحــج إل شــهد لــه مــا علــى‬
‫يمينه وشماله إلى منقطع الرض ولم أر هـذه الزيـادة فـي شـيء مـن‬
‫نسخ الترمذي ول النسائي‬
‫‪)1134‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضي ال عنه عــن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسـلم قـال مـا مــن ملـب يلــبي إل لـبى مـا عــن يمينــه‬
‫وشماله من حجر أو شــجر أو مــدر حــتى تنقطــع الرض مــن هاهنــا‬
‫وهاهنا عن يمينه وشماله‬

‫‪12‬‬
‫رواه الترمذي وابـن مـاجه والــبيهقي كلهـم مـن روايــة إســماعيل بــن‬
‫عياش عن عمارة بــن غزيــة عــن أبــي حــازم عــن ســهل ورواه ابــن‬
‫خزيمة في صحيحه عن عبيــدة يعنــي ابــن حميــد حــدثني عمــارة بــن‬
‫غزية عن أبــي حــازم عــن ســهل ورواه الحــاكم وقــال صــحيح علــى‬
‫شرطهما‬
‫‪)1135‬صحيح( وعن خلد بن السائب عن أبيه رضي ال عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أتــاني جبرائيــل فــأمرني أن آمــر‬
‫أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالهلل والتلبية‬
‫رواه مالك وأبو داود والنسائي وابــن مــاجه والترمــذي وقــال حــديث‬
‫حسن صحيح وابن خزيمة في صحيحه وزاد ابن مــاجه فإنهــا شــعار‬
‫الحج‬
‫‪)1136‬حسن لغيره( وعن زيد بن خالد الجهنــي رضــي ال ـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليـه وســلم قـال جـاءني جبرائيـل عليــه الســلم‬
‫فقال مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج‬
‫رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صــحيحيهما والحــاكم وقــال صــحيح‬
‫السناد‬
‫‪)1137‬حسن لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما أهل مهل قط ول كبر مكبر قط إل بشر‬
‫قيل يا رسول ال بالجنة قال نعم‬
‫رواه الطبراني في الوسط بإسنادين رجال الصحيح والبيهقي إل أنه‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليــه وســلم مــا أهــل مهــل قــط إل آبــت‬
‫الشمس بذنوبه‬
‫أهل الملبي إذا رفع صوته بالتلبية‬
‫‪)1138‬حســن لغيــره( وعــن أبــي بكــر الصــديق رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ســئل أي العمــال أفضــل قــال العــج‬
‫والثج‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي وابن خزيمة في صحيحه كلهم مــن روايــة‬
‫محمد بن المنكدر عــن عبــد الرحمــن بــن يربــوع وقــال الترمــذي لــم‬
‫يسمع محمد من عبد الرحمن‬

‫‪13‬‬
‫ورواه الحاكم وصححه والبزار إل أنــه قــال مــا بــر الحــج قــال العــج‬
‫والثج قال وكيع يعني بالعج العجيج بالتلبية والثج نحر البدن وتقدم‬
‫‪ 6‬ـ ) الترغيب في الحرام من المسجد القصى(‬
‫)ليس تحته حديث على شرط كتابنا(‬
‫‪7‬ـ ) الترغيب في الطواف واستلم الحجـر السـود والركــن اليمـاني‬
‫وما جاء في فضلهما وفضل المقام ودخول البيت(‬
‫‪)1139‬صحيح لغيره( عن عبد ال بن عبيد بن عمير رضي ال عنه‬
‫أنه سمع أباه يقول لبن عمر رضي ال عنهما مـا لـي ل أراك تسـتلم‬
‫إل هذين الركنين الحجر السود والركن اليمــاني فقــال ابــن عمــر إن‬
‫أفعل فقد سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقــول إن اســتلمهما‬
‫يحط الخطايا‬
‫قال وسمعته يقول من طــاف أسـبوعا يحصـيه وصــلى ركعـتين كــان‬
‫كعدل رقبة‬
‫قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ول وضــعها إل كتــب لــه عشــر‬
‫حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات‬
‫رواه أحمد وهذا لفظه والترمذي ولفظه إني سمعت رسول ال صــلى‬
‫ال عليــه وســلم يقــول إن مسـحهما كفـارة للخطايــا وســمعته يقــول ل‬
‫يضع قدما ول يرفع أخرى إل حط ال عنه بها خطيئة وكتب لــه بهــا‬
‫حسنة‬
‫ورواه الحاكم وقال صحيح السناد وابن خزيمة في صـحيحه ولفظـه‬
‫قال إن أفعل فــإني ســمعت رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم يقــول‬
‫مسحهما يحط الخطايا وسمعته يقول من طاف بالبيت لــم يرفــع قــدما‬
‫ولم يضع قدما إل كتــب الـ لــه حســنة وحــط عنــه خطيئة وكتــب لــه‬
‫درجة وسمعته يقول من أحصى أسبوعا كان كعتق رقبة‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا أن النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫قال مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا‬
‫قال الحافظ رووه كلهم عن عطاء بن السائب عن عبد ال‬
‫‪)1140‬صحيح لغيره( وعن محمد بن المنكـدر عـن أبيـه رضـي الـ‬
‫عنه قــال قــال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم مــن طــاف بــالبيت‬
‫أسبوعا ل يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها‬

‫‪14‬‬
 ‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات‬
‫‪)1141‬صحيح( وعن ابن عباس أيضــا رضــي الـ عنهمــا أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال الطواف حول البيت صلة إل أنكم تتكلمون‬
‫فيه فمن تكلم فيه فل يتكلم إل بخير‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه‬
‫قال الترمذي وقد روي عن ابن عباس موقوفا ول نعرفه مرفوعا إل‬
‫من حديث عطاء بن السائب‬
‫‪)1142‬صــحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو رضــي الـ عنهمــا قــال‬
‫سـمعت رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم يقـول مـن طـاف بـالبيت‬
‫وصلى ركعتين كان كعتــق رقبــة رواه ابــن ماجــة وابــن خزيمــة فــي‬
‫صحيحة وتقدم‬
‫‪)1143‬صحيح لغيره( وعنه أيضا رضي ال عنه قال سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول من طاف بالبيت أسبوعا ل يضع قــدما‬
‫ول يرفع أخـرى إل حـط الـ عنـه بهـا خطيئة وكتــب لـه بهــا حسـنة‬
‫ورفع له بها درجة‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه وابن حبان واللفظ له‬
‫‪)1144‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم في الحجر والـ ليبعثنـه الـ يــوم القيامـة لــه‬
‫عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق‬
‫ورواه الترمــذي وقــال حــديث حســن وابــن خزيمــة وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحيهما‬
‫‪)1145‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن عمرو بن العــاص رضــي ال ـ‬
‫عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وســلم يــأتي الركــن اليمــاني‬
‫يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسانان وشفتان‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)1146‬صحيح لغيره( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم نزل الحجر الســود مــن الجنــة وهــو‬
‫أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن خزيمــة فــي صــحيحه‬
‫إل أنه قال أشد بياضا من الثلج‬

‫‪15‬‬
‫ورواه البيهقي مختصـرا قـال الحجـر السـود مـن الجنـة وكـان أشـد‬
‫بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك‬
‫‪)1147‬صحيح لغيره( وعنه رضي ال عنه قال ســمعت رســول ال ـ‬
‫صـلى الـ عليـه وسـلم وهـو مسـند ظهـره إلـى الكعبـة يقـول الركـن‬
‫والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولول أن ال تعالى طمس نورهمــا‬
‫لضاءتا ما بين المشرق والمغرب‬
‫رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه كلهما مــن روايــة رجــاء بــن‬
‫صبيح والحاكم ومن طريقه البيهقي‬
‫وفي رواية للبيهقي قال إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولــول مــا‬
‫مسه من خطايا بني آدم لضاء ما بين المشرق والمغرب وما مسهما‬
‫من ذي عاهة ول سقيم إل شفي‬
‫وفي أخرى له رضـي الـ عنـه أيضـا رفعـه قـال لـول مـا مسـه مـن‬
‫أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إل شــفي ومــا علــى الرض شــيء‬
‫من الجنة غيره‬
‫‪ 8‬ـ ) الترغيب في العمل الصالح في عشر ذي الحجة وفضله(‬
‫‪)1248‬صحيح( عن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى ال عــز‬
‫وجل من هذه اليام‬
‫يعني أيام العشر قالوا يا رسول ال ول الجهاد في سبيل ال ـ قــال ول‬
‫الجهاد في سبيل ال إل رجل خرج بنفسه وماله ثم‬
‫لم يرجع من ذلك بشيء‬
‫رواه البخاري والترمذي وأبو داود وابن ماجه والطبراني في الكبير‬
‫بإسناد جيد ولفظه قال ما من أيام أعظــم عنــد الـ ول أحــب إلــى الـ‬
‫العمــل فيهــن مــن أيــام العشــر فــأكثروا فيهــن مــن التســبيح والتحميــد‬
‫والتهليل والتكبير‬
‫وفي رواية للبيهقي قال ما من عمل أزكى عنــد الـ ول أعظــم أجــرا‬
‫من خير يعمله في عشر الضحى‬
‫قيل ول الجهاد في سبيل ال قال ول الجهـاد فـي سـبيل الـ إل رجـل‬
‫خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء فقال فكان سعيد بن جبير‬
‫إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه‬

‫‪16‬‬
‫‪)1149‬صحيح( وعن عبد ال يعني ابن مسعود رضي ال عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ما مـن أيـام العمـل الصـالح فيهـا‬
‫أفضل من أيام العشر‬
‫قيل ول الجهاد في سبيل ال قال ول الجهاد في سبيل ال‬
‫رواه الطبراني بإسناد صحيح‬
‫‪)1150‬صحيح لغيــره( وعــن جــابر رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال أفضــل أيــام الــدنيا العشــر يعنــي عشــر ذي‬
‫الحجة‬
‫قيل ول مثلهن في سبيل ال قــال ول مثلهــن فــي ســبيل الـ إل رجــل‬
‫عفر وجهه بالتراب‬
‫الحديث رواه البزار بإسناد حسن وأبــو يعلــى بإســناد صــحيح ولفظــه‬
‫قال ما من أيام أفضل عند ال من أيام عشر ذي الحجة‬
‫قال فقال رجل يا رسول ال هن أفضل أم عدتهن جهادا في سبيل ال‬
‫قال هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل ال إل عفيــر يعفــر وجهــه‬
‫في التراب‬
‫الحديث‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه ويأتي بتمامه إن شاء ال‬
‫‪ 9‬ـ ) الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة وفضل يوم عرفة(‬
‫‪)1151‬صحيح لغيره( وروى ابن المبارك عــن ســفيان الثــوري عــن‬
‫الزبير بن عدي عن أنس بن‬
‫قال وقف النبي صلى ال عليه وسلم بعرفات وقــد كــادت الشــمس أن‬
‫تؤوب فقال يا بلل أنصت لي الناس فقام بلل فقال أنصــتوا لرســول‬
‫ال صلى ال عليــه وســلم فأنصــت النــاس فقــال معشــر النــاس أتــاني‬
‫جبرائيل عليه السلم آنفا فأقرأني من ربي الســلم وقــال إن ال ـ عــز‬
‫وجل غفر لهل عرفات وأهل المشــعر وضــمن عنهــم التبعــات فقــام‬
‫عمر بن الخطاب رضي ال عنه فقال يا رســول الـ هــذا لنــا خاصــة‬
‫قال هذا لكم ولمــن أتــى مــن بعــدكم إلــى يــوم القيامــة فقــال عمــر بــن‬
‫الخطاب رضي ال عنه كثر خير ال وطاب‬

‫‪17‬‬
‫‪)1152‬صحيح( وعن أبي هريــرة رضــي الـ عنــه عــن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال إن الـ يبــاهي بأهــل عرفــات أهــل الســماء‬
‫فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا‬
‫رواه أحمــد وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال صــحيح علــى‬
‫شرطهما‬
‫‪)1153‬حسن( وعن عبد ال بن عمرو بن العاص رضي ال ـ عنهمــا‬
‫أن النبي صلى ال عليــه وســلم كــان يقــول إن الـ عــز وجــل يبــاهي‬
‫ملئكته عشية عرفة بأهــل عرفــة فيقــول انظــروا إلــى عبــادي شــعثا‬
‫غبرا‬
‫ورواه أحمد والطبراني في الكبير والصغير وإسناد أحمد ل بأس به‬
‫‪)1154‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا أن رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ما من يوم أكثر مــن أن يعتــق الـ فيــه عبيــدا مــن‬
‫النار من يوم عرفة وإنه ليدنو يتجلى ثم يباهي بهم الملئكة فيقول ما‬
‫أراد هؤلء‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫وزاد رزين في جامعه فيه اشهدوا ملئكتي أني قد غفرت لهم‬
‫‪)1155‬حسن( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قــال جــاء رجــل مــن‬
‫النصار إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقــال يــا رســول ال ـ كلمــات‬
‫أسأل عنهن فقال صلى ال عليه وسلم اجلس وجــاء رجــل مــن ثقيــف‬
‫فقال يا رسول ال كلمــات أســأل عنهــن فقــال صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫سبقك النصاري فقال النصاري إنه رجل غريب وإن للغريــب حقــا‬
‫فابدأ به فأقبل على الثقفي فقال إن شئت أنبأتك عما كنت تسألني عنــه‬
‫وإن شئت تسألني وأخبرك فقال يا رسول ال ـ بــل أجبنــي عمــا كنــت‬
‫أسألك قال جئت تســألني عــن الركــوع والســجود والصــلة والصــوم‬
‫فقال والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا قــال فــإذا‬
‫ركعت فضع راحتيك على ركبتيك ثم فرج أصـابعك ثـم اسـكن حـتى‬
‫يأخذ كل عضو مأخذه وإذا سجدت فمكن جبهتك ول تنقر نقرا وصل‬
‫أول النهار وآخره فقال يا نبي ال فإن أنا صليت بينهما قال فــأنت إذا‬
‫مصل وصم من كل شهر ثلث عشرة وأربع عشــرة وخمــس عشــرة‬
‫فقام الثقفي ثم أقبل على النصاري فقال إن شئت أخبرتك عمــا جئت‬

‫‪18‬‬
‫تسألني وإن شئت تسألني وأخبرك فقــال ل يــا نــبي ال ـ أخــبرني بمــا‬
‫جئت أسألك قال جئت تسألني عن الحاج ما له حيـن يخـرج مـن بيتـه‬
‫وما له حين يقوم بعرفات وما لــه حيــن يرمــي الجمــار ومــا لــه حيــن‬
‫يحلق رأسه وما له حين يقضي آخر طواف بالبيت فقــال يــا نــبي ال ـ‬
‫والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان فــي نفســي شــيئا قــال فــإن لــه‬
‫حين يخـرج مـن بيتـه أن راحلتـه ل تخطــو خطــوة إل كتـب الـ بهـا‬
‫حسنة أو حط عنه بها خطيئة فإذا وقف بعرفــات فــإن الـ عــز وجــل‬
‫ينزل إلى سماء الدنيا فيقول انظروا إلى عبــادي شــعثا غــبرا اشــهدوا‬
‫أني قد غفرت لهم ذنوبهم وإن كانت عدد قطــر الســماء ورمــل عالــج‬
‫وإذا رمى الجمار ل يدري أحد ما له حتى يتوفاه ال يوم القيامــة وإذا‬
‫قضى آخر طواف بالبيت خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه‬
‫رواه البزار والطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫‪ 10‬ـ الترغيب في رمي الجمار‬
‫‪)1156‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا رفعــه إلــى النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال لما أتى إبراهيم خليل ال صلوات ال ـ عليــه‬
‫وسلمه المناسك عرض له الشيطان عند جمــرة العقبــة فرمــاه بســبع‬
‫حصيات حتى ساخ فــي الرض ثــم عــرض لــه عنــد الجمــرة الثانيــة‬
‫فرمــاه بســبع حصــيات حــتى ســاخ فــي الرض ثــم عــرض لــه عنــد‬
‫الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ســاخ فــي الرض قــال ابــن‬
‫عبــاس رضــي ال ـ عنهمــا الشــيطان ترجمــون وملــة أبيكــم إبراهيــم‬
‫تتبعون‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم واللفظ له وقــال صــحيح علــى‬
‫شرطهما‬
‫‪)1557‬حسن( وعنه قال قــال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم إذا‬
‫رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة‬
‫رواه البزار من رواية صالح مولى التوأمة‬
‫‪ 11‬ـ الترغيب في حلق الرأس بمنى‬
‫‪)1158‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين‬
‫قالوا يا رسول ال وللمقصرين‬

‫‪19‬‬
 ‫قال اللهم اغفر للمحلقين‬
‫قالوا يا رسول ال وللمقصرين‬
‫قال اللهم اغفر للمحلقين‬
‫قالوا يا رسول ال وللمقصرين قال وللمقصرين‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪)1159‬صحيح( وعن أم الحصين رضي ال عنها أنها سمعت النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلثا وللمقصرين‬
‫مرة واحدة‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1160‬حسن( وعن مالك بن ربيعة رضي ال عنه أنه ســمع رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم وهو يقول اللهم اغفر للمحلقين‬
‫اللهم اغفر للمحلقين‬
‫قال يقول رجل من القوم وللمقصرين فقال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم في الثالثة أو الرابعة وللمقصرين‬
‫ثم قال وأنا يومئذ محلوق الرأس فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم‬
‫رواه أحمد والطبراني في الوسط بإسناد حسن‬
‫قال الحافظ وتقدم في حديث ابن عمــر الصــحيح أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال للنصاري وأما حلقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتهــا‬
‫حسنة وتمحى عنك بها خطيئة‬
‫وتقدم أيضا في حديث عبادة بن الصامت وأما حلقك رأسك فإنه ليس‬
‫من شعرك شعرة تقع في الرض إل كانت لك نورا يوم القيامة‬
‫‪ 12‬ـ الترغيب في شرب ماء زمزم وما جاء في فضله‬
‫‪)1161‬حسن(‬
‫عن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول ال صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم خير ماء على وجه الرض ماء زمزم فيه طعام الطعــم وشــفاء‬
‫الســقم وشــر مــاء علــى وجــه الرض مــاء بــوادي برهــوت بقبــة‬
‫بحضرموت كرجل الجراد تصبح تتدفق وتمسي ل بلل فيها‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات وابن حبان في صحيحه‬
‫برهوت بفتح الباء الموحدة والراء وضم الهاء آخره تاء مثناة‬
‫وحضرموت بفتح الحاء المهملة اسم بلد‬

‫‪20‬‬
‫قال أهل اللغة وهما اسمان جعل اسما واحــدا إن شــئت بنيــت حضــر‬
‫على الفتح وأعربت موت إعراب ما ل ينصــرف وإن شــئت أضــفت‬
‫الول إلى الثاني فأعربت حضرا وخفضت موت‬
‫‪)1162‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال ـ عنــه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم زمزم طعام طعم وشفاء سقم‬
‫رواه البزار بإسناد صحيح‬
‫قوله طعام طعم‬
‫بضم الطاء وسكون العين أي طعام يشبع من أكله‬
‫‪)1163‬صحيح لغيره( وعن أبي الطفيل عن ابــن عبــاس رضــي ال ـ‬
‫عنهما قال سمعته يقول كنا نسميها شباعة يعنــي زمــزم وكنــا نجــدها‬
‫نعم العون على العيال‬
‫رواه الطبراني في الكبير وهو موقوف صحيح السناد‬
‫‪)1164‬حسن لغيره( وعــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ماء زمــزم لمــا شــرب لــه إن شــربته‬
‫تستشفي شفاك ال وإن شربته لشـبعك أشـبعك الـ وإن شـربته لقطـع‬
‫ظمئك قطعــه الــ وهــي هزمــة جبرائيــل عليــه الســلم وســقيا الــ‬
‫إسماعيل عليه السلم‬
‫رواه الدارقطني والحاكم وقال‬
‫صحيح السناد إن سلم من الجارود يعني محمد بن حبيب‬
‫قال الحافظ سلم منه فإنه صدوق قاله الخطيب البغدادي وغيــره لكــن‬
‫الراوي عنه محمد بن هشام المروزي ل أعرفه‬
‫‪)1165‬حسن لغيره( عن جابر أن رسول ال صــلى ال ـ عليــه وســلم‬
‫قال ماء زمزم لما شرب له رواه أحمد وأبن ماجه وإسناده حسن‬
‫‪ 13‬ـ ترهيب من قدر على الحج فلم يحج وما جــاء فــي لــزوم المــرأة‬
‫بيتها بعد قضاء فرض الحج‬
‫‪)1166‬صحيح لغيره( وعن أبي سـعيد الخـدري رضـي الـ عنـه أن‬
‫رسول ال صلى الـ عليـه وسـلم قـال يقـول الـ عـز وجـل إن عبـدا‬
‫صححت له جسمه ووسعت عليه فــي المعيشــة تمضــي عليــه خمســة‬
‫أعوام ل يفد إلي لمحروم‬

‫‪21‬‬
‫رواه ابن حبــان فــي صــحيحه والــبيهقي وقــال قــال علــي بــن المنــذر‬
‫أخبرني بعض أصحابنا قال كان حسن بن حيي يعجبــه هــذا الحــديث‬
‫وبه يأخذ‬
‫ويحب للرجل الموسر الصحيح أن ل يترك الحج خمس سنين‬
‫‪)1167‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه أن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال لنسائه عام حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر‬
‫قال وكن كلهن يحججــن إل زينــب بنــت جحــش وســودة بنــت زمعــة‬
‫رضي ال عنهن وكانتا تقــولن والـ ل تحركنــا دابــة بعــد إذ ســمعنا‬
‫ذلك من النبي صلى ال عليه وسلم وقال إسحاق في حديثه قالتا والــ‬
‫ل تحركنا دابة بعد قــول رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم هــذه ثــم‬
‫ظهور الحصر‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى وإسناده حسن رواه عـن صـالح مـولى التوأمـة‬
‫بن أبي ذئب وقد سمع منه قبل اختلطه‬
‫‪)1168‬صحيح( وعن أم سلمة رضي ال عنها قالت قــال لنــا رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم في حجة الوداع هي هذه الحجة ثــم الجلــوس‬
‫على ظهور الحصر في البيوت‬
‫رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى ورواته ثقات‬
‫‪)1169‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني فــي الوســط عــن ابــن عمــر‬
‫رضي ال عنهما أن النبي صلى ال عليه وسلم لمــا حــج بنســائه قــال‬
‫إنما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر‬
‫‪)1170‬صحيح لغيره( عن ابن لبي واقد الليثي عن أبيه قال‬
‫سمعت رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم يقــول لزواجــه قــي حجــة‬
‫الوداع هذه ثم ظهور الحصر‬
‫رواه أبو داود ولم يسن أبن أبي واقد‬
‫‪14‬ـ)الترغيب في الصلة في المســجد الحــرام وســجد المدينــة وبيــت‬
‫المقدس وقباء(‬
‫‪)1171‬صحيح( عن أبن عمر رضي ال عنهما أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال صلة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلة فيمــا‬
‫سواه إل المسجد الحرام‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه‬

‫‪22‬‬
‫‪) 1172‬صحيح( وعن عبد ال بن الزبير رضي ال ـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم صلة فــي مســجدي هــذا أفضــل مــن‬
‫ألف صلة فيما سواه من المساجد إل‬
‫المسجد الحرام وصلة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلة فــي‬
‫هذا‬
‫رواه أحمد وابــن خزيمــة وابــن حبــان فــي صــحيحه وزاد يعنــي فــي‬
‫مسجد المدينة والبزار ولفظه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قــال‬
‫صلة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلة فيما سواه من المســاجد‬
‫إل المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة صلة‬
‫وإسناده صحيح أيضا‬
‫‪)1173‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الــ‬
‫عليه وسلم قال صلة في مسجدي أفضل من ألــف صــلة فيمــا ســواه‬
‫إل المسجد الحرام وصلة في المسجد الحرام أفضــل مــن مــائة ألــف‬
‫صلة فيما سواه‬
‫رواه أحمد وابن ماجه بإسنادين صحيحين‬
‫‪)1174‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال صلة في مسجدي هذا خير من ألف صــلة‬
‫فيما سواه إل المسجد الحرام‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1175‬صحيح لغيره( وروى الــبزار عــن عائشــة رضــي الـ عنهــا‬
‫قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أنا خاتم النبيــاء ومســجدي‬
‫خاتم مساجد النبياء‬
‫أحق المساجد أن يزار وتشد إليه الرواحل المسجد الحرام ومســجدي‬
‫وصلة في مسجدي أفضل من ألف صلة فيما سواه من المساجد إل‬
‫المسجد الحرام‬
‫‪)1176‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال عنه قــال دخلــت‬
‫على رسول ال صلى ال عليه وسلم في بيت بعــض نســائه فقلــت يــا‬
‫رســول الـ أي المســجدين الــذي أســس علــى التقــوى فأخــذ كفــا مــن‬
‫حصباء فضرب به الرض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة‬

‫‪23‬‬
‫رواه مســلم والترمــذي والنســائي ولفظــه قــال تمــارى رجلن فــي‬
‫المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم فقــال رجــل هــو مســجد‬
‫قباء وقال رجل هـو مسـجد رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم فقـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم هو مسجدي هذا‬
‫‪)1177‬صحيح لغيره( وعن سهل بن سعد رضي ال عنه قال اختلف‬
‫رجلن في المسجد الذي أسس على التقوى‬
‫فقال أحدهما هو مســجد المدينــة وقــال الخــر هــو مســجد قبــاء فــأتوا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال هو مسجدي هذا‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1178‬صــحيح( وعــن عبــد الـ بـن عمـرو رضـي الـ عنهمـا عــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لما فرغ سليمان بن داود عليهمــا‬
‫السلم من بناء بيت المقدس سأل ال عز وجل ثلثــا أن يــؤتيه حكمــا‬
‫يصــادف حكمــه وملكــا ل ينبغــي لحــد مــن بعــده وأنــه ل يــأتي هــذا‬
‫المسجد أحد ل يريد إل الصلة فيه إل خرج مــن ذنــوبه كيــوم ولــدته‬
‫أمه فقال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم أمــا اثنــتين فقــد أعطيهمــا‬
‫وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة‬
‫رواه أحمد والنسائي وابن ماجه واللفظ له وابــن خزيمــة وابــن حبــان‬
‫في صحيحيهما والحاكم أطول من هذا وقال صــحيح علــى شــرطهما‬
‫ول علة له‬
‫‪)1179‬صحيح( وعن أبي ذر رضي الـ عنــه أنــه ســأل رســول الـ‬
‫صلى ال عليــه وســلم عــن الصــلة فـي بيـت المقـدس أفضــل أو فـي‬
‫مسجد رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال صــلة فـي مســجدي هــذا‬
‫أفضــل مــن أربــع صــلوات فيــه ولنعــم المصــلى هــو أرض المحشــر‬
‫والمنشر وليأتين على الناس زمان ولقيد سـوط أو قـال قــوس الرجــل‬
‫حيث يرى منه بيت المقدس خير له أو أحب إليه من الدنيا جميعا‬
‫رواه البيهقي بإسناد ل بأس به وفي متنه غرابة‬
‫‪)1180‬صحيح لغيره( وعن أسيد بــن ظهيــر النصــاري رضــي الـ‬
‫عنه وكان نت أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم يحــدث عـن النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم أنه قال‬
‫صلة في مسجد قباء كعمرة‬

‫‪24‬‬
 ‫رواه الترمذي وابن ماجة و البيهقي وقال الترمذي‬
‫حديث حسن غريب‬
‫قال الحافظ ول نعرف لسيد حديثا صحيحا غير هذا ول أعلم‬
‫‪)1181‬صحيح( وعن سهل بن حنيف رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصــلى‬
‫فيه صلة كان له كأجر عمرة‬
‫رواه أحمد والنسائي وابــن مــاجه واللفــظ لــه والحــاكم وقــال صــحيح‬
‫السناد والبيهقي‬
‫‪)1182‬صحيح( وعن ابـن عمـر رضـي الـ عنهمـا قـال كـان النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يزور قباء أو يأتي قباء راكبا‬
‫وماشيا زاد في رواية فيصلي فيه ركعتين‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية للبخاري والنسائي أن رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫كان يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا وكان عبد ال يفعله‬
‫‪)1183‬صحيح موقــوف( وعــن عــامر بــن ســعد وعائشــة بنـت ســعد‬
‫سمعا أباهما رضي ال عنه يقول لن أصــلي فــي مســجد قبــاء أحــب‬
‫إلي من أن أصلي في مسجد بيت المقدس‬
‫رواه الحاكم وقال إسناده صحيح على شرطهما‬
‫‪)1184‬حسن صحيح( وعن ابــن عمــر رضــي الـ عنهمــا أنــه شــهد‬
‫جنازة بالوساط في دار سعد بن عبادة فأقبل ماشــيا إلــى بنــي عمــرو‬
‫بن عوف بفناء الحــارث بــن الخــزرج فقيــل لــه أيــن تــؤم يــا أبــا عبــد‬
‫الرحمن قال أؤم هذا المسجد في بني عمرو بـن عــوف فـإني ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول من صلى فيه كان كعدل عمرة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1185‬حسن( وعن جابر يعني ابــن عبــد الـ رضــي الـ عنهمــا أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسـلم دعـا فـي مسـجد الفتـح ثلثــا يـوم الثنيـن‬
‫ويوم الثلثاء ويوم الربعاء فاستجيب له يوم الربعاء بين الصلتين‬
‫فعرف البشر في وجهه‬
‫قال جابر فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إل توخيت تلك الســاعة فــأدعو‬
‫فيها فأعرف الجابة‬

‫‪25‬‬
 ‫رواه أحمد والبزار وغيرهما وإسناد أحمد جيد‬
‫‪ 15‬ـ)الترغيب في سكنى المدينة إلــى الممــات ومــا جــاء فــي فضــلها‬
‫وفضل أحد ووادي العقيق(‬
‫‪)1186‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل يصــبر علــى لواء المدينــة وشــدتها أحــد‬
‫من أمتي إل كنت له شفيعا يوم القيامة أو شهيدا‬
‫رواه مسلم والترمذي وغيرهما‬
‫‪)1187‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ال عنه قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول ل يصبر أحد على لوائها إل كنــت لــه‬
‫شفيعا أو شهيدا يوم القيامة إذا كان مسلما‬
‫رواه مسلم‬
‫اللواء مهموزا ممدودا هي شدة الضيق‬
‫‪)1188‬صحيح( وعن سعد رضي ال عنه أن رسـول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال إني أحرم ما بين لبتي المدينة أن يقطــع عضــاهها أو‬
‫يقتل صيدها وقال المدينة خير لهــم لــو كــانوا يعلمــون ل يــدعها أحــد‬
‫رغبة عنها إل أبدل ال فيها مــن هــو خيــر منــه ول يثبــث أحــد علــى‬
‫لوائها وجهدها إل كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة‬
‫وزاد في رواية ول يريد أحد أهل المدينة بسوء إل أذابه ال في النار‬
‫ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء‬
‫رواه مسلم‬
‫لبتا المدينة بفتح الباء مخففة هو حرتاها وطرفاها‬
‫والعضاه بكسر العيــن المهملــة وبالضــاد المعجمــة وبعــد اللــف هــاء‬
‫جمع عضاهة وهي شــجرة الخمــط وقيــل بــل كــل شــجرة ذات شــوك‬
‫وقيل ما عظم منها‬
‫‪)1189‬صحيح لغيره( وعن جابر رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ليأتين على أهل المدينة زمان ينطلق الناس منها‬
‫إلى الرياف يلتمســون الرخــاء فيجــدون رخــاء ثــم يــأتون فيتحملــون‬
‫بأهليهم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون‬
‫رواه أحمد والبزار واللفظ له ورجاله رجال الصحيح‬

‫‪26‬‬
‫الرياف جمع ريــف بكســر الــراء وهــو مــا قــارب الميــاه فــي أرض‬
‫العرب وقيل هو الرض التي فيها الزرع والخصب وقيل غير ذلك‬
‫‪)1190‬صـحيح( وعـن سـفيان بـن أبـي زهيـر رضـي الـ عنـه قـال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول تفتــح اليمــن فيــأتي قــوم‬
‫يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينــة خيــر لهــم لــو كــانوا‬
‫يعلمــون وتفتــح الشــام فيــأتي قــوم يبســون فيتحملــون بــأهليهم ومــن‬
‫أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيــأتي قــوم‬
‫يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينــة خيــر لهــم لــو كــانوا‬
‫يعلمون‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫البس السوق الشديد وقيل البس سرعة الذهاب‬
‫‪ 1191‬وعن أبي أسيد الساعدي رضي ال عنه قــال كنــا مــع رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم علــى قــبر حمــزة بــن عبــد المطلــب فجعلــوا‬
‫يجرون النمــرة علــى وجهــه فتنكشــف قــدماه ويجرونهــا علــى قــدميه‬
‫فينكشف وجهه فقال رسول ال صلى ال عليــه وســلم اجعلوهــا علــى‬
‫وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر‬
‫قال فرفع رسول ال صلى ال عليه وسلم رأسه فإذا أصــحابه يبكــون‬
‫فقال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم إنــه يــأتي علــى النــاس زمــان‬
‫يخرجون إلى الرياف فيصيبون منها مطعما وملبسا ومركبا أو قــال‬
‫مراكب فيكتبون إلــى أهليهــم هلــم إلينــا فــإنكم بــأرض حجــاز جدوبــة‬
‫والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫النمــرة بفتــح النــون وكســر الميــم وهــي بــردة مــن صــوف تلبســها‬
‫العراب‬
‫‪)1192‬حسن صحيح( وعن أفلح مولى أبي أيوب النصاري أنه مــر‬
‫بزيد بن ثابت وأبي أيوب رضي ال عنهما وهما قاعدان عند مســجد‬
‫الجنائز فقال أحدهما لصاحبه تذكر حديثا حدثناه رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم في هذا المسجد الذي نحن فيه قال نعم عن المدينة ســمعته‬
‫يزعم أنه سيأتي‬

‫‪27‬‬
‫علــى النــاس زمــان تفتــح فيــه فتحــات الرض فتخــرج إليهــا رجــال‬
‫يصيبون رخاء وعيشا وطعاما فيمرون علــى إخــوان لهــم حجاجــا أو‬
‫عمــارا فيقولــون مــا يقيمكــم فــي لواء العيــش وشــدة الجــوع فــذاهب‬
‫وقاعد حتى قالها مرارا والمدينة خير لهــم ل يثبــت بهــا أحــد فيصــبر‬
‫على لوائها وشدتها حتى يمــوت إل كنــت لــه يــوم القيامــة شــهيدا أو‬
‫شفيعا‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد ورواته ثقات‬
‫‪)1193‬صحيح( وعــن ابــن عمــر رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من استطاع أن يمــوت بالمدينــة فليمــت بهــا‬
‫فإني أشفع لمن يموت بها‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي ولفظ ابن‬
‫ماجه من استطاع منكــم أن يمــوت بالمدينــة فليفعــل فــإني أشــهد لمــن‬
‫مات بها‬
‫وفي رواية للبيهقي قال رسول ال صلى ال عليه وسلم مــن اســتطاع‬
‫منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بالمدينــة شــفعت لــه يــوم‬
‫القيامة‬
‫‪)1194‬صحيح( وعن الصميتة امــرأة محمــد بنــي ليــث أنهــا ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول من استطاع منكــم أن ل يمــوت‬
‫إل بالمدينة فليمت بها فإنه من يمت بها نشفع له أو نشهد له‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي‬
‫‪)1195‬صحيح لغيره( وفي روايــة للــبيهقي أنهــا ســمعت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فمن‬
‫مات بالمدينة كنت له شفيعا أو شهيدا‬
‫‪ 1196‬وعن سبيعة السلمية رضي ال عنها أن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم قال من اسـتطاع منكـم أن يمـوت بالمدينــة فليمـت فـإنه ل‬
‫يموت بها أحد إل كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته محتج بهم في الصحيح إل عبد ال ـ‬
‫بن عكرمـة روى عنــه جماعــة ولــم يخرجــه أحـد وقــال الـبيهقي هـو‬
‫خطاء وإنما هو عن صميتة كما تقدم‬

‫‪28‬‬
‫‪ 1197‬وعن امرأة يتيمة كانت عند رسول ال صلى الـ عليــه وســلم‬
‫من ثقيف أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قـال مــن اسـتطاع منكـم‬
‫أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بها كنــت لــه شــهيدا أو شــفيعا‬
‫يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫قال المملي الحافظ رحمه ال وقد صح من غير ما طريق عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم أن الوباء والدجال ل يــدخلنها اختصــرت ذلــك‬
‫لشهرته‬
‫‪)1198‬صحيح( وعن أبي قتادة رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم توضأ ثم صلى بأرض سعد بأرض الحرة عنــد بيــوت‬
‫السقيا ثم قال اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لهــل مكــة‬
‫وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لهــل المدينــة مثــل مــا دعــاك بــه‬
‫إبراهيم لمكة ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم‬
‫اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل مــا بهــا مــن وبــاء‬
‫بخم‬
‫اللهم إني حرمت ما بين لبتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم‬
‫رواه أحمد ورجال إسناده رجال الصحيح‬
‫خم بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم اسم غيضة بين الحرمين قريبــا‬
‫من الجحفة ل يولد بها أحد فيعيش إلى أن يحتلـم إل أن يرتحـل عنهـا‬
‫لشدة ما بها من الوباء والحمــى بــدعوة النــبي صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫وأظن غدير خم مضافا إليها‬
‫‪)1199‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أنه قال كان النــاس‬
‫إذا رأوا أول الثمر جاؤوا به إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فإذا‬
‫أخذه رسول ال صلى ال عليه وسلم قـال اللهـم بـارك لنــا فـي ثمرنـا‬
‫وبارك لنا في‬
‫مدينتنا وبارك لنا في صاعنا ومدنا‬
‫اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإني عبدك ونبيك وإنه دعــاك‬
‫لمكة وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه‬
‫قال ثم يدعو أصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر‬
‫رواه مسلم وغيره‬

‫‪29‬‬
‫قوله في صاعنا ومدنا يريد في طعامنا المكيل بالصاع والمد ومعنــاه‬
‫أنه دعا لهم بالبركة في أقواتهم جميعا‬
‫‪)1200‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا أن رســول ال ـ صــلى‬
‫ال ـ عليــه وســلم قــال اللهــم حبــب إلينــا المدينــة كحبنــا مكــة أو أشــد‬
‫وصححها لنا وبارك لنــا فــي صــاعها ومــدها وانقــل حماهــا فاجعلهــا‬
‫بالجحفة‬
‫رواه مسلم وغيره قيل إنما دعا بنقل الحمى إلى الجحفــة لنهــا كــانت‬
‫إذ ذاك دار اليهود‬
‫‪)1201‬صحيح( وعن علي بن أبي طالب رضي ال عنه قال خرجنا‬
‫مع رسول ال صلى الـ عليــه وســلم حــتى إذا كنــا عنــد الســقيا الــتي‬
‫كانت لسعد قال رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم اللهــم إن إبراهيــم‬
‫عبدك وخليلك دعاك لهل مكة بالبركة وأنــا محمــد عبــدك ورســولك‬
‫وإني أدعوك لهل المدينة أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم مثــل مــا‬
‫باركت لهل مكة واجعل مع البركة بركتين‬
‫رواه الطبراني في الوسط بإسناد جيد قوي‬
‫‪)1202‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في مدينتنا‬
‫اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينــة شــيء‬
‫ول شعب ول نقب إل عليه ملكان يحرسانها‬
‫رواه مسلم في حديث‬
‫‪)1203‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه أن رسـول الـ صـلى الـ‬
‫عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1204‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضــي ال ـ عنهمــا قــال دعــا‬
‫نبي ال صلى ال عليه وسلم فقال اللهم بــارك لنــا فــي صــاعنا ومــدنا‬
‫وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل من القوم يا نبي ال وعراقنا‬
‫قال إن بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وإن الجفاء بالمشرق‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات‬
‫قرن الشيطان قيل معناه أتباع الشيطان وأشــياعه وقيــل شــدته وقــوته‬
‫ومحل ملكه وتصريفه وقيل غير ذلك‬

‫‪30‬‬
‫‪)1205‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليــه وســلم رأيــت فـي المنــام امــرأة ســوداء ثــائرة الــرأس‬
‫خرجت حتى قامت بمهيعة وهي الجحفة فأولت أن وباء المدينــة نقــل‬
‫إلى الجحفة‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورواة إسناده ثقات‬
‫مهيعة بفتح الميم وإسكان الهاء بعدها يــاء مثنــاة تحــت وعيــن مهملــة‬
‫مفتوحتين هي اســم لقريــة قديمــة كــانت بميقــات الحــج الشــامي علــى‬
‫اثنين وثلثين ميل من مكة فلما أخرج العماليق بني عبيل إخــوة عــاد‬
‫من يثرب نزلوها فجاءهم سيل الجحاف بضم الجيــم فجحفهــم وذهــب‬
‫بهم فسميت حينئذ الجحفة بضم الجيم وإسكان الحاء المهملة‬
‫‪)1206‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم خير ما ركبت إليه الرواحل مسجد إبراهيم صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم ومسجدي‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والطبراني وابن خزيمة في صحيحه إل أنــه‬
‫قال مسجدي هذا والبيت المعمور‬
‫وابن حبــان فــي صــحيحه ولفظــه إن خيــر مــا ركبــت إليــه الرواحــل‬
‫مسجدي هذا والبيت العتيق‬
‫)قال الحافظ(‬
‫‪)1207‬صحيح( وقد صح من غير ما طريق أن النبي صلى ال عليه‬
‫وســلم قــال ل تشــد الرواحــل إل إلــى ثلثــة مســاجد مســجدي هــذا‬
‫والمسجد الحرام والمسجد القصى‬
‫‪)1208‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم لبي طلحة التمــس لــي غلمــا مــن غلمــانكم‬
‫يخدمني فخرج أبو طلحة يردفني وراءه فكنت أخدم رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم كلما نزل‬
‫قال ثم أقبل حتى إذا بدا له أحد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف‬
‫على المدينة قال اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل مــا حــرم إبراهيــم‬
‫مكة ثم قال اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬

‫‪31‬‬
‫قال الخطابي في قـوله هــذا جبـل يحبنـا ونحبــه أراد بـه أهــل المدينــة‬
‫وسكانها كما قال تعالى واسأل القرية يوسف ‪ 28‬أي أهل القرية‬
‫قال البغوي والولى إجراؤه على ظاهره ول ينكر وصف الجمــادات‬
‫بحب النبيــاء والوليــاء وأهــل الطاعــة كمــا حنــت الســطوانة علــى‬
‫مفارقته صلى ال عليه وسلم حتى سمع القــوم حنينهــا إلـى أن ســكنها‬
‫وكمــا أخــبر أن حجــرا كــان يســلم عليــه قبــل الــوحي فل ينكــر عليــه‬
‫ويكون جبل أحد وجميع أجزاء المدينة تحبــه وتحــن إلــى لقــائه حالــة‬
‫مفارقته إياها‬
‫قال الحافظ وهذا الذي قاله البغوي حسن جيد وال أعلم‬
‫‪)1209‬صحيح لغيره( وقد روى الترمذي من حديث الوليــد بــن أبــي‬
‫ثور عن السدي عن عبادة بن أبي يزيد عن علي بن أبــي طــالب قــال‬
‫كنت مع النبي صلى ال عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعــض نواحيهــا‬
‫فما استقبله جبل ول شجر إل وهو يقول السلم عليك يا رسول ال‬
‫وقال الترمذي حديث حسن غريب‬
‫‪)1210‬صحيح( وعن عائشــة رضــي الـ عنهــا أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال أتاني آت وأنا بالعقيق فقال إنك بواد مبارك‬
‫رواه البزار بإسناد جيد قوي‬
‫‪)1211‬صحيح( روعن عمر بن الخطاب رضي ال عنه قال حــدثني‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قــال أتــاني الليلــة آت مــن ربــي وأنــا‬
‫بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪ 16‬ـ)الترهيب من إخافة أهل المدينة أو إرادتهم بسوء(‬
‫‪)1212‬صحيح( عن سعد رضي ال عنه قال سمعت النبي صلى ال ـ‬
‫عليه وسلم يقول ل يكيد أهل المدينة أحد إل انمــاع كمــا ينمــاع الملــح‬
‫في الماء‬
‫رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم‬
‫ول يريــد أحــد أهــل المدينــة بســوء إل أذابــه الــ فــي النــار ذوب‬
‫الرصاص أو ذوب الملح في الماء‬
‫وقــد روي هــذا الحــديث عــن جماعــة مــن الصــحابة فــي الصــحاح‬
‫وغيرها‬

‫‪32‬‬
‫‪)1213‬صحيح( وعن جابر بن عبد ال رضــي ال ـ عنهمــا أن أميــرا‬
‫من أمراء الفتنة قدم المدينة وكان قد ذهب بصر جابر فقيل لجابر لــو‬
‫تنحيت عنه فخــرج يمشــي بيــن ابنيــه فــانكب فقــال تعــس مــن أخــاف‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ابناه أو أحــدهما يــا أبتــاه وكيــف‬
‫أخاف رسول ال صلى ال عليه وسلم وقد مات فقال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول من أخاف أهــل المدينــة فقــد أخــاف مــا‬
‫بين جنبي‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‬
‫ورواه ابن حبان في صــحيحه مختصــرا قــال رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم من أخاف أهل المدينة أخافه ال‬
‫‪)1214.‬صحيح( وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنه عن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم أنه قال اللهم من ظلم أهــل المدينــة وأخــافهم‬
‫فأخفه وعليه لعنة ال والملئكة والناس أجمعين ول يقبل منه صرف‬
‫ول عدل‬
‫رواه الطبراني في الوسط والكبير بإسناد جيد‬
‫‪)1215‬صــحيح( وروى النســائي والطــبراني عــن الســائب بــن خلد‬
‫رضي ال عنه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال اللهم من ظلم‬
‫أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة ال والملئكة والناس أجمعين‬
‫ل يقبل ال منه صرفا ول عدل‬
‫‪ 12‬ــ]كتاب الجهاد [‬
‫‪ 1‬ــ الترغيب في الرباط في سبيل ال عز وجل‬
‫‪)1216‬صحيح( عن سهل بن سعد رضي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل ال خير مــن الــدنيا ومــا‬
‫عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها‬
‫والروحة يروحها العبد في سبيل ال أو الغــدوة خيــر مــن الــدنيا ومــا‬
‫عليها‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم‬
‫الغدوة بفتح الغين المعجمة هي المرة الواحدة من الذهاب‬
‫والروحة بفتح الراء المرة الواحدة من المجيء‬

‫‪33‬‬
‫‪)1217‬صحيح( وعن سلمان رضي ال عنه قال سـمعت رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وســلم يقــول ربــاط يــوم وليلــة خيــر مــن صــيام شــهر‬
‫وقيامه وإن مات فيه جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجــري عليــه‬
‫رزقه وأمن من الفتان‬
‫رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنسائي‬
‫‪)1218‬صحيح( وعن فضالة بن عبيد رضي ال عنه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال كل ميت يختــم علــى عملــه إل المرابــط فــي‬
‫سبيل ال فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتنة القبر‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حــديث حســن صــحيح والحــاكم وقــال‬
‫صحيح على شرط مسلم وابن حبان في صحيحه‬
‫وزاد في آخره قال وسمعت رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم يقــول‬
‫المجاهد من جاهد نفسه ل عز وجل‬
‫وهذه الزيادة في بعض نسخ الترمذي‬
‫‪)1219‬صحيح لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه عــن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال رباط شهر خيــر مــن صــيام دهــر ومــن‬
‫مات مرابطا في سبيل ال أمن من الفزع الكبر وغدي عليــه برزقــه‬
‫وريح من الجنة ويجري عليه أجر المرابط حتى يبعثه ال عز وجل‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات‬
‫‪)1220‬حسن( وعن العرباض بن ســارية رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات‬
‫إل المرابط في سبيل ال فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقــه إلــى‬
‫يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسنادين رواة أحدهما ثقات‬
‫‪)1221‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه عــن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال من مات مرابطــا فــي ســبيل الـ أجــري‬
‫عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمــل وأجــري عليــه رزقــه وأمــن‬
‫من الفتان وبعثه ال يوم القيامة آمنا من الفزع الكبر‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫‪)1222‬حسن صحيح( وعن واثلـة بــن السـقع رضـي الـ عنــه عـن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل‬

‫‪34‬‬
‫بها في حياته وبعد مماته حتى تترك ومن سن سنة سيئة فعليــه إثمهــا‬
‫حتى تترك ومن مات مرابطا في سبيل ال جرى عليه عمل المرابــط‬
‫في سبيل ال حتى يبعث يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ل بأس به‬
‫‪)1223‬صحيح( وعن مجاهد وعن أبي هريــرة رضــي الـ عنــه أنــه‬
‫كان في الرباط ففزعوا إلى الساحل ثم قيل ل بــأس فانصــرف النــاس‬
‫ووقف أبو هريرة فمر به إنسان فقال مــا يوقفــك يــا أبــا هريــرة فقــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول موقف ساعة فــي ســبيل‬
‫ال خير من قيام ليلة القدر عند الحجر السود‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهما‬
‫‪)1224‬حسن لغيــره( وعــن عثمــان بــن عفــان رضــي الـ عنــه قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول رباط يوم في سـبيل الـ‬
‫خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل‬
‫رواه النسائي والترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وزاد فلينظر كل امرىء لنفسه‬
‫وهذه الزيادة مدرجة من كلم عثمان غير مرفوعة كذا جاءت مبينــة‬
‫في رواية الترمذي وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري‬
‫رواه ابن ماجه إل أنه قال سمعت رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫يقول من رابط ليلة في سبيل ال كانت كألف ليلة صيامها وقيامها‬
‫‪)1225‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة‬
‫زاد في رواية وعبــد القطيفــة إن أعطــي رضــي وإن لــم يعــط ســخط‬
‫تعس وانتكس وإذا شيك فل انتقش طوبى لعبد آخذ بعنــان فرســه فــي‬
‫سبيل ال أشعث رأسه مغبرة قدماه‬
‫إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان فــي الســاقة كــان فــي‬
‫الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع‬
‫رواه البخاري‬
‫القطيفة كساء له خمل يجعل دثارا‬
‫والخميصة بفتح الخاء المعجمة ثوب معلم من خز أو صوف‬
‫وانتكس أي انقلب على رأسه خيبة وخسارا‬

‫‪35‬‬
‫وشيك بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المثناة تحت أي دخلت في‬
‫جسمه شوكة وهي واحــدة الشــوك وقيــل الشــوكة هنــا الســلح وقيــل‬
‫النكاية في العدو‬
‫والنتقاش بالقاف والشين المعجمة نزعها بالمنقاش‬
‫وهذا مثل معناه إذا أصيب فل انجبر‬
‫وطوبى اسم الجنة وقيل اسم شجرة فيها وقيل فعلى من الطيــب وهــو‬
‫الظهر‬
‫‪)1226‬صحيح( وعنه عنه أن رسول ال صلى الـ عليــه وســلم قــال‬
‫من خير معاش الناس لهم رجل‬
‫يمسك بعنان فرسه في سبيل ال يطير على متنه كلمــا ســمع هيعــة أو‬
‫فزعة طار على متنه يبتغي القتل أو الموت مظانه‬
‫ورجل في غنيمــة فــي شــعفة مــن هــذه الشــعفاء وبطــن واد مــن هــذه‬
‫الودية يقيم الصلة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يــأتيه اليقيــن ليــس‬
‫من الناس إل في خير‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫متن الفرس ظهره‬
‫والهيعة بفتح الهاء وسكون الياء كل مـا أفـزع مـن جــانب العــدو مــن‬
‫صوت أو خبر‬
‫والشعفة بالشين المعجمة والعين المهملة مفتوحتين هي رأس الجبل‬
‫‪)1227‬صحيح لغيره( وعن أم مالك البهزية رضــي الـ عنهــا قــالت‬
‫ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم فتنة فقربها قالت قلت يا رســول‬
‫ال من خير الناس فيها قال رجل في ماشية يــؤدي حقهــا ويعبــد ربــه‬
‫ورجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه‬
‫رواه الترمذي عن رجل عن طاوس عن أم مالك وقال حديث غريب‬
‫من هذا الوجه ورواه ليــث بــن أبــي ســليم عــن طــاوس عــن أم مالــك‬
‫انتهى‬
‫‪)1228‬صحيح لغيره( ورواه البيهقي مختصرا مــن حــديث أم مبشــر‬
‫تبلغ به النبي صلى ال عليه وسلم قال خير الناس منزلــة رجــل علــى‬
‫متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه‬
‫‪2‬ـ الترغيب في الحراسة في سبيل ال تعالى‬

‫‪36‬‬
‫‪)1229‬حسن صحيح( عن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم يقــول عينــان ل تمســهما النــار عيــن‬
‫بكت من خشية ال وعين باتت تحرس في سبيل ال‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)1230‬حسن صحيح( وعنه)يعني أنس بن مالك( قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم عينان ل تمسهما النار أبدا عيــن بــاتت تكل فــي‬
‫سبيل ال وعين بكت من خشية ال‬
‫رواه أبــو يعلــى ورواتــه ثقــات والطــبراني فــي الوســط إل أنــه قــال‬
‫عينان ل تريان النار‬
‫تكل مهموزا أي تحفظ وتحرس‬
‫‪)1231‬حسن لغيره( وعن معاوية بن حيدة رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم ثلثــة ل تــرى أعينهــم النــار عيــن‬
‫حرست في سبيل الـ وعيــن بكــت مــن خشــية الـ وعيــن كفــت عــن‬
‫محارم ال‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات إل أن أبا الحبيب العبقري ل يحضــرني‬
‫حاله‬
‫‪)1232‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال أل أنبئكم ليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس فــي‬
‫أرض خوف لعله أن ل يرجع إلى أهله‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري‬
‫‪)1233‬صحيح لغيره( وعـن أبــي هريـرة رضـي الـ عنــه أيضـا أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال حرم على عينين أن تنالهما النار‬
‫عين بكت من خشية ال وعين باتت تحرس السلم وأهله من الكفر‬
‫رواه الحاكم وفي إسناده انقطاع‬
‫‪)1234‬حسن لغيره( وعن أبي ريحانة رضي الـ عنــه قــال كنــا مــع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم في غزوة فأتينا ذات يوم على شــرف‬
‫فبتنا عليه فأصابنا برد شديد حتى رأيت من يحفر في الرض حفــرة‬
‫يدخل فيها ويلقي عليه الحجفة يعني الترس فلما رأى ذلك رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وســلم مــن النــاس قــال مــن يحرســنا الليلــة وأدعــو لــه‬
‫بدعاء يكون فيه فضل فقال رجل من النصار أنا يا رسول ال صلى‬

‫‪37‬‬
‫ال عليه وسلم قال ادنه فدنا فقال من أنت فتسمى له النصاري ففتــح‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم بالدعاء فأكثر منه‬
‫قال أبو ريحانة فلما سمعت مــا دعــا بــه رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم فقلت أنا رجل آخر قال ادنــه فــدنوت فقــال مــن أنــت فقلــت أبــو‬
‫ريحانة فدعا لي بدعاء وهو دون ما دعا للنصاري ثــم قــال حرمــت‬
‫النار على عين دمعت أو بكــت مــن خشــية الـ وحرمــت النــار علــى‬
‫عين سهرت في سبيل ال عز وجــل وقــال حرمــت النــار علــى عيــن‬
‫أخرى ثالثة لم يسمعها محمد بن شمير‬
‫رواه أحمد واللفظ له ورواته ثقــات للنســائي ببعضــه والطــبراني فــي‬
‫الكبير والوسط والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1235‬صحيح( وعن سهل ابن الحنظلية رضي ال عنه أنهم ســاروا‬
‫مع رسول ال صلى ال عليه وســلم يــوم حنيــن فـأطنبوا الســير حــتى‬
‫كان عشية فحضرت صلة الظهــر مــع رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم فجاء فارس فقال‬
‫يا رسول ال إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت على جبل كذا وكــذا‬
‫فإذا أنا بهوازن على بكرة أبيهــم بظعنهــم ونعمهــم ونســائهم اجتمعــوا‬
‫إلى حنين فتبسم رسول ال صـلى الـ عليـه وسـلم وقـال تلــك غنيمـة‬
‫المسلمين غدا إن شاء ال تعالى ثم قال من يحرسنا الليلة قال أنس بن‬
‫أبي مرثد الغنوي أنا يا رسول ال‬
‫قال اركب فركب فرسا له وجاء إلى رسول ال صلى ال عليه وســلم‬
‫فقال له رسول ال صـلى الـ عليـه وسـلم اسـتقبل هـذا الشـعب حـتى‬
‫تكون في أعله ول تغرن من قبلك الليلة فلما أصــبحنا خــرج رســول‬
‫ال صـلى الـ عليـه وسـلم إلـى مصـله فركــع ركعـتين ثـم قـال هــل‬
‫أحسستم فارسكم قالوا يا رسول ال ما أحسسناه فثوب بالصلة فجعل‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يصلي وهو يلتفت إلـى الشـعب حـتى‬
‫إذا قضى رسول ال صلى ال عليه وسلم صلته وســلم قــال أبشــروا‬
‫فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر إلى خلل الشجر في الشعب فإذا هو قد‬
‫جاء حـتى وقـف علـى رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم فقـال إنـي‬
‫انطلقت حتى كنت فــي أعلــى هــذا الشــعب حيــث أمرنــي رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم فلما أصبحت اطلعت الشــعبين كلهمــا فنظــرت‬

‫‪38‬‬
‫فلم أر أحدا فقال له رسول ال صلى ال عليه وسلم هــل نزلــت الليلــة‬
‫قال ل إل مصليا أو قاضي حاجة فقال له رسول ال صـلى الـ عليـه‬
‫وسلم قد أوجبت فل عليك أن ل تعمل بعدها‬
‫رواه النسائي وأبو داود واللفظ له‬
‫أوجبت أي أتيت بفعل أوجب لك الجنة‬
‫‪ 3‬ـ الترغيب في النفقة في سبيل ال وتجهيز الغزاة وخلفهم في أهلهم‬
‫‪)1236‬صحيح( عن خريم بن فاتك رضي ال عنـه قـال قـال رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من أنفق نفقة في سبيل ال ـ كتبــت بســبعمائة‬
‫ضعف‬
‫رواه النسائي والترمذي وقال حديث حسن وابن حبــان فــي صــحيحه‬
‫والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1237‬صحيح( وعن زيد بن خالد الجهني رضي ال عنه أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال من جهز غازيا في ســبيل ال ـ فقــد غــزا‬
‫ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه من جهز غازيا في سبيل ال ـ أو‬
‫خلفه في أهله كتب الـ لــه مثــل أجــره حــتى إنــه ل ينقـص مــن أجــر‬
‫الغازي شيء‬
‫ورواه ابن ماجه بنحو ابن حبان لم يذكر خلفه في أهله‬
‫‪)1238‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي الـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم بعث إلى بني لحيان ليخرج من كــل رجليــن‬
‫رجل ثم قال للقاعد أيكم خلف الخارج في أهله فله مثل أجره‬
‫رواه مسلم وأبو داود وغيرهما‬
‫‪)1239‬حسن( وعن زيد بن ثابت رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل ال فله مثل أجره ومن خلف‬
‫غازيا في أهله بخير أو أنفق على أهله فله مثل أجره‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)1240‬حسن( وعن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وســلم أفضــل الصــدقات ظــل فســطاط فــي ســبيل الـ‬
‫ومنحة خادم في سبيل ال أو طروقة فحل في سبيل ال‬

‫‪39‬‬
 ‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫طروقة الفحل بفتح الطاء وبالضافة هي الناقة التي صــلحت لطــرق‬
‫الفحل وأقل سنها ثلث سنين وبعض الرابعة وهذه هي الحقة ومعنــاه‬
‫أن يعطــى الغــازي خادمــا أو ناقــة هــذه صــفتها فــإن ذلــك أفضــل‬
‫الصدقات‬
‫‪ 4‬ـ الترغيب في احتباس الخيل للجهاد ل ريــاء ول ســمعة ومــا جــاء‬
‫في فضلها والترغيب فيما يذكر منها والنهي عن قص نواصــيها لن‬
‫فيها الخير والبركة‬
‫‪)1241‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى الـ عليــه وســلم مــن احتبــس فرســا فــي ســبيل الـ إيمانــا بــال‬
‫وتصديقا بوعده فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامــة‬
‫يعني حسنات‬
‫رواه البخاري والنسائي وغيرهما‬
‫‪)1242‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قيــل يـا رســول‬
‫ال فالخيل قال الخيل ثلثة هي لرجل وزر وهــي لرجــل ســتر وهــي‬
‫لرجل أجر فأما الذي هي له وزر فرجل ربطها ريــاء وفخــرا ونــواء‬
‫لهل السلم فهي له وزر وأما التي هي له سـتر فرجـل ربطهـا فـي‬
‫سبيل ال ثم لم ينس حق الـ فـي ظهورهـا ول رقابهـا فهـي لـه سـتر‬
‫وأما التي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل ال تعالى لهل السلم‬
‫في مرج أو روضة فما أكلت من ذلك المرج أو الروضــة مــن شــيء‬
‫إل كتب ال له عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها‬
‫وأبوالها حسنات ول تقطع طولها فاستنت شــرفا أو شــرفين إل كتــب‬
‫ال له عدد آثارها وأرواثها حسنات ول مـر بهـا صـاحبها علـى نهـر‬
‫فشربت منه ول يريد أن يسقيها إل كتب ال تعالى له عدد ما شــربت‬
‫حسنات‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له وهو قطعة من حديث تقدم بتمامه في‬
‫منع الزكاة‬
‫ورواه ابن خزيمة في صحيحه إل أنــه قــال فأمــا الــذي هــي لــه أجــر‬
‫فالذي يتخذها في سبيل ال ويعدها لــه ل تغيــب فــي بطونهــا شــيئا إل‬
‫كتب له بها أجر ولو عرض مرجا أو مرجين فرعاهــا صــاحبها فيــه‬

‫‪40‬‬
‫كتب له بما غيبت في بطونها أجر ولو استنت شرفا أو شــرفين كتــب‬
‫له بكل خطوة خطاها أجر ولو عرض نهرا فسقاها به كانت لــه بكــل‬
‫قطـرة غيبـت فـي بطونهــا منـه أجــر حـتى ذكـر الجــر فـي أرواثهــا‬
‫وأبوالها‬
‫وأما التي هي له ستر فالذي يتخذها تعففا وتجمل وتسترا ول يحبــس‬
‫حق ظهورها وبطونها فــي يســرها وعســرها وأمــا الــذي عليــه وزر‬
‫فالذي يتخذها أشرا وبطرا وبذخا عليهم‬
‫الحديث‬
‫ورواه البيهقي مختصرا بنحو لفظ ابن خزيمة ولفظه قال رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة‬
‫والخيل ثلثة خيل أجر وخيل وزر وخيل ستر فأمــا خيــل ســتر فمــن‬
‫اتخذها تعففا وتكرما وتجمل ولــم ينــس حــق ظهورهــا وبطونهــا فــي‬
‫عسره ويسره وأما خيل الجر فمن ارتبطهــا فــي ســبيل ال ـ فإنهــا ل‬
‫تغيب في بطونها شيئا إل كان له أجر حتى ذكر أرواثها وأبوالها ول‬
‫تعدو في واد شوطا أو شوطين إل كان في ميزانه وأمــا خيــل الــوزر‬
‫فمن ارتبطها تبذخا على النــاس فإنهــا ل تغيــب فــي بطونهــا شــيئا إل‬
‫كان وزرا حـتى ذكــر أرواثهــا وأبوالهــا ول تعــدو فــي واد شــوطا أو‬
‫شوطين إل كان عليه وزر‬
‫النواء بكسر النون وبالمد هو المعاداة‬
‫الطول بكسـر الطــاء وفتــح الـواو هــو حبـل تشـد بـه الدابــة وترســلها‬
‫ترعى‬
‫واستنت بتشديد النون أي جرت بقوة‬
‫والشرف بفتح الشين المعجمة والراء جميعا هو الشوط معنــاه جــرت‬
‫بقوة شوطا أو شوطين كما جاء مفسرا في لفظ البيهقي‬
‫البذخ بفتح الباء الموحدة وسكون الذال المعجمــة آخــره خــاء معجمــة‬
‫هــو الكــبر والتبــذخ التكــبر ومعنــاه أنــه اتخــذ الخيــل تكــبرا وتعاظمــا‬
‫واستعلء على ضعفاء المسلمين وفقرائهم‬
‫‪)1243‬صحيح( وعن رجل من النصار رضي ال عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال الخيل ثلثة فرس يرتبطه الرجل فــي ســبيل‬
‫ال عز وجل فثمنه أجر وركوبه أجــر وعــاريته أجــر وفــرس يغــالق‬

‫‪41‬‬
‫عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنــة فعســى‬
‫أن يكون سدادا من الفقر إن شاء ال‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)1244‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم الخير معقود بنواصي‬
‫لخيل إلى يوم القيامة ومثل المنفق عليها كالمتكفف بالصدقة‬
‫رواه أبو يعلى والطبراني في الوسط ورجاله رجال الصــحيح وهــو‬
‫في الصحيح باختصار النفقة‬
‫وروى ابن حبان في صحيحه شطره الخيــر قــال مثــل المنفــق علــى‬
‫الخيل كالمتكفف بالصدقة فقلت لعمر ما المتكفف بالصدقة قــال الــذي‬
‫يعطي بكفه‬
‫‪)1245‬صحيح( وعن أبي كبشة رضي ال عنه صاحب النبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم عن النبي صلى ال عليه وسلم قــال الخيــل معقــود فــي‬
‫نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليهــا والمنفــق عليهــا‬
‫كالباسط يده بالصدقة‬
‫رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1246‬صحيح لغيره( وعن سهل ابن الحنظلة وهو سهل بــن الربيــع‬
‫بن عمرو قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫النفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة ل يقبضها‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)1247‬صحيح( وعــن ابــن عمــر رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال الخيل معقود فـي نواصـيها الخيـر إلـى يـوم‬
‫القيامة‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1248‬صحيح( وعن عروة بن أبي الجعد رضي الـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال الخيــل معقــود فــي نواصــيها الخيــر الجــر‬
‫والمغنم إلى يوم القيامة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1249‬صحيح( وعن جابر بن عبد الـ رضـي الـ عنهمـا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم الخيــل معقــود فــي نواصــيها الخيــر‬

‫‪42‬‬
‫والنيل إلــى يــوم القيامــة وأهلهــا معــانون عليهــا فامســحوا بنواصــيها‬
‫وادعوا لها بالبركة وقلدوها ول تقلدوها الوتار‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪)1250‬صحيح( وعن جرير رضي ال عنــه قــال رأيــت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يلوي ناصية فــرس بأصــبعه وهــو يقــول الخيــل‬
‫معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الجر والغنيمة‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪)1251‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال ـ عنــه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما من فرس عربي إل يؤذن له عنــد كــل ســحر‬
‫بكلمات يدعو بهن اللهم خولتني من خولتني من بني آدم وجعلتني لــه‬
‫فاجعلني أحب أهله وماله أو من أحب أهله وماله إليه‬
‫رواه النسائي‬
‫‪)1252‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم البركة في نواصي الخيل‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1253‬صحيح( وعن عقبة بن عبد السلمي رضي ال عنه أنــه ســمع‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم قــال ل تقصــوا نواصــي الخيــل ول‬
‫معارفها ول أذنابها فإن أذنابهــا مــذابها ومعارفهــا دفؤهــا ونواصــيها‬
‫معقود فيها الخير‬
‫رواه أبو داود وفي إسناده رجل مجهول‬
‫‪)1253‬صحيح( وعن عقبة بن عامر و أبي قتادة رضــي ال ـ عنهمــا‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم خيــر الخيــل الدهــم القــرح‬
‫الرثم المحجل طلق اليد اليمنى‬
‫قال يزيد يعني ابن أبي حــبيب فــإن لــم يكــن أدهــم فكميــت علــى هــذه‬
‫الشية‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫ورواه الترمذي وابن ماجه والحاكم عن أبي قتادة وحده‬
‫)صحيح( ولفظ الترمذي قال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم خيــر‬
‫الخيل الدهم القرح الرثم ثم القرح المحجل طلق اليد اليمنــى فــإن‬
‫لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية‬

‫‪43‬‬
‫قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرطهما‬
‫القرح هو الفرس يكون في وسط جبهته قرحة وهي بياض يسير‬
‫والرثم بفتح الهمزة وثاء مثلثــة مفتوحــة هــو الفــرس يكــون بــه رثــم‬
‫محركــا ومضــموم الــراء ســاكن الثــاء وهــو بيــاض فــي شــفته العليــا‬
‫والنثى رثماء‬
‫وطلق اليمنى بفتح الطاء وسكون اللم وبضمها أيضا إذا لم يكن بهــا‬
‫تحجيل‬
‫والكميت بضم الكاف وفتح الميم هو الفرس الــذي ليــس بالشــقر ول‬
‫الدهم بل يخالط حمرته سواد‬
‫والشية بكسر الشــين المعجمــة وفتــح اليــاء مخففــة هــو كــل لــون فــي‬
‫الفرس يكون معظم لونها على خلفه‬
‫‪)1254‬حسن لغيره( وعــن عقبــة رضــي الـ عنــه أيضــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجل‬
‫مطلق اليمنى فإنك تغنم وتسلم‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1255‬حسن صحيح( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يمن الخيل في شقرها‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫اليمن بضم الياء هو البركة والقوة‬
‫‪ 5‬ـ ترغيب الغــازي والمرابــط فــي الكثــار مــن العمــل الصــالح مــن‬
‫الصوم‬
‫‪)1256‬صحيح( وعن أبي سعيد الخــدري رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الــ‬
‫إل باعد ال بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪)1257‬حسن لغيــره( وعــن أبــي الــدرداء رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من صام يوما في سبيل ال جعل الــ‬
‫بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والرض‬
‫رواه الطبراني في الوسط والصغير بإسناد حسن‬

‫‪44‬‬
‫‪)1258‬حسن( وعن أبي أمامة رضــي الـ عنــه أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل ال جعل ال بينــه وبيــن النــار‬
‫خندقا كما بين السماء والرض‬
‫رواه الترمذي عــن الوليــد بــن جميــل عــن القاســم عنــه وقــال حــديث‬
‫غريب‬
‫‪)1259‬صحيح لغيره( وعن عمرو بن عبسة رضي ال عنه قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من صام يومــا فــي ســبيل الـ بعــدت‬
‫منه النار مسيرة مائة عام‬
‫رواه الطبراني في الكبير والوسط بإسناد ل بأس به‬
‫‪)1260‬حسن صحيح( ورواه النسائي مــن حــديث عقبــة لــم يقــل فيــه‬
‫ركض الفرس إلى آخره‬
‫‪6‬ـ الترغيب في الغدوة في سبيل الـ والروحــة ومــا جــاء فــي فضــل‬
‫المشي والغبار في سبيل ال والخوف فيه‬
‫‪)1261‬صحيح( عن أنس بــن مالــك رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال لغدوة في سبيل ال أو روحة خير من الــدنيا‬
‫وما فيها ولقاب قوس أحدكم من الجنــة أو موضــع قيــد يعنــي ســوطه‬
‫خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهــل‬
‫الرض لضاءت ما بينهما ولملته ريحا ولنصيفها على رأسها خير‬
‫من الدنيا وما فيها‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫)الغدوة(بفتح الغين المعجمة هي المرة الواحدة من الذهاب‬
‫)والروحة( بفتح الراء هي المرة الواحدة من المجيء‬
‫)النصيف( الخمار‬
‫‪)1262‬صحيح( وعن أبي أيوب رضي ال عنه قال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم غدوة في سبيل ال أو روحــة خيــر ممــا طلعــت‬
‫عليه الشمس أو غربت‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪)1263‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضي ال عنهما أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل‬

‫‪45‬‬
‫ال خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من‬
‫الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل ال أو الغــدوة خيــر‬
‫من الدنيا وما عليها‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وتقدم‬
‫‪)1264‬حسن لغيره( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال الغازي في سبيل ال والحــاج إلــى بيــت الـ‬
‫والمعتمر وفد ال دعاهم فأجابوه‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له كلهما عن عمران‬
‫بن عيينة عن عطاء بن السائب عن مجاهــد عنــه والــبيهقي مــن هــذه‬
‫الطريق فوقفه ولم يرفعه‬
‫‪)1265‬صحيح( ورواه بنحوه من حديث أبــي هريــرة النســائي وابــن‬
‫ماجه وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪)1266‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم تضمن ال لمن خــرج فــي ســبيله ل يخرجــه إل‬
‫جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برســلي فهــو ضــامن أن أدخلــه‬
‫الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائل مــا نــال مــن أجــر أو‬
‫غنيمة والذي نفس محمد بيده ما كلم يكلم في ســبيل الـ إل جــاء يــوم‬
‫القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحــه ريــح مســك والــذي نفــس‬
‫محمد بيده لول أن أشق على المسلمين ما قعدت خلف ســرية تغــزو‬
‫في سبيل ال أبدا ولكن ل أجد سعة فأحملهم ول يجدون ســعة ويشــق‬
‫عليهم أن يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيــده لــوددت أن أغــزو فــي‬
‫سبيل ال فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل‬
‫رواه مسلم واللفظ له‬
‫ورواه مالك والبخاري والنســائي ولفظهــم تكفــل الـ لمــن جاهــد فــي‬
‫سبيله ل يخرجه من بيته إل الجهــاد فــي ســبيله وتصــديق بكلمــاته أن‬
‫يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة الحديث‬
‫الكلم بفتح الكاف وسكون اللم هو الجرح‬
‫‪)1267‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من خــرج حاجــا فمــات كتــب الـ لــه‬
‫أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب ال له أجــر‬

‫‪46‬‬
‫المعتمر إلى يوم القيامة ومن خــرج غازيــا فمــات كتــب الـ لــه أجــر‬
‫الغازي إلى يوم القيامة‬
‫رواه أبو يعلى من رواية محمد بن إسحاق وبقية إسناده ثقات‬
‫‪)1268‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن جبل رضي ال عنــه قــال عهــد‬
‫إلينا رسول ال صلى ال عليه وسلم في خمس من فعل واحــدة منهــن‬
‫كان ضامنا على ال عز وجل من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو‬
‫خرج غازيــا فــي ســبيل الـ أو دخــل علــى إمــام يريــد بــذلك تعزيــره‬
‫وتوقيره أو قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه‬
‫رواه أحمد واللفظ له والبزار والطبراني وابن خزيمة وابن حبان في‬
‫صحيحيهما‬
‫‪)1269‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يلج النار رجل بكى من خشية الــ‬
‫حتى يعود اللبن في الضرع ول يجتمع غبــار فــي ســبيل الـ ودخــان‬
‫جهنم‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب صحيح‬
‫)صحيح( والنسائي والحاكم والبيهقي إل أنهم قالوا ول يجتمــع غبــار‬
‫في سبيل ال ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا‬
‫وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪)1270‬صحيح( وعن عبد الرحمن بن جبر رضي ال عنه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما اغــبرت قــدما عبــد فــي ســبيل الـ‬
‫فتمسه النار‬
‫رواه البخاري واللفظ له‬
‫ورواه النسائي والترمذي فـي حــديث ولفظـه مــن اغـبرت قـدماه فـي‬
‫سبيل ال فهما حرام على النار‬
‫‪)1271‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال ل يجتمعان في النــار اجتماعــا يضــر أحــدهما الخــر‬
‫مسلم قتل كافرا ثم سدد المسلم وقارب ول يجتمعــان فــي جــوف عبــد‬
‫غبار في سبيل ال ودخان جهنم ول يجتمعان فــي قلــب عبــد اليمــان‬
‫والشح‬

‫‪47‬‬
‫رواه النسائي والحاكم واللفظ له وهو أتــم وقــال صــحيح علــى شــرط‬
‫مسلم وقال النسائي اليمان والحسد‬
‫وصدر الحديث في مسلم‬
‫‪)1272‬صحيح لغيره( وروى الطبراني في الوسط عــن عمــرو بــن‬
‫قيس الكندي قال أنا مع أبي الدرداء منصرفين مــن الصــائفة فقـال يــا‬
‫أيها الناس اجتمعوا سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن‬
‫اغبرت قدماه في سبيل ال حرم ال سائر جسده على النار‬
‫قوله من الصائفة أي من غزوة الصــائفة وهــي غــزوة الــروم ســميت‬
‫بذلك لنهم كانوا يغزونهم فــي الصــيف خوفــا مــن الــبرد والثلــج فــي‬
‫الشتاء‬
‫‪)1273‬صحيح لغيره( وعن أبي المصبح المقــرائي رضــي الـ عنــه‬
‫قال بينما نحن نسير بأرض الروم في طائفة عليها مالك بن عبــد ال ـ‬
‫الخثعمي إذ مر مالك بجابر بن عبد ال رضي ال عنهمــا وهــو يقــود‬
‫بغل له فقال له مالك أي أبا عبد ال اركب فقد حملك ال ـ فقــال جــابر‬
‫أصلح دابتي وأستغني عن قومي وسمعت رسول ال صلى الـ عليــه‬
‫وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل ال حرمه ال على النار فسار‬
‫حتى إذا كان حيث يسمعه الصوت نادى بأعلى صوته يا أبا عبــد الـ‬
‫اركب فقــد حملــك الـ فعــرف جــابر الــذي يريــد فقــال أصــلح دابــتي‬
‫وأستغني عن قومي وسمعت رسول ال صلى الـ عليــه وســلم يقــول‬
‫من اغبرت قدماه في سبيل ال حرمه الـ علــى النــار فتــواثب النــاس‬
‫عن دوابهم فما رأيت يوما أكثر ماشيا منه‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫واللفظ له‬
‫ورواه أبو يعلى بإسناد جيد إل أنه قال عــن ســليمان بــن موســى قــال‬
‫بينا نحن نسير فذكره بنحوه وقال فيه ســمعت رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم يقول ما اغبرت قدما عبد في‬
‫سبيل ال إل حرم ال عليهما النار فنزل مالــك ونــزل النــاس يمشــون‬
‫فما رئي يوما أكثر ماشيا منه‬
‫المصبح بضم الميم وفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة‬

‫‪48‬‬
‫والمقرائي بضـم الميـم وقيـل بفتحهـا والضـم أشـهر وبسـكون القـاف‬
‫بعدها راء وألف ممدودة نسبة إلى قرية بدمشق‬
‫‪)1274‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا قــالت ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول ما خالط قلب امرىـء رهـج فـي سـبيل‬
‫ال إل حرم ال عليه النار‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫الرهج بفتح الراء وسكون الهــاء وقيــل بفتحهــا هــو مــا يــداخل بــاطن‬
‫النسان من الخوف والجزع ونحوه‬
‫‪)1275‬صحيح لغيره( وعن أم مالك البهزية رضــي الـ عنهــا قــالت‬
‫ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم فتنة فقربها‬
‫قالت قلت يا رسول ال مــن خيــر النــاس فيهــا قــال رجــل فــي ماشــية‬
‫يــؤدي حقهــا ويعبــد ربــه ورجــل أخــذ بــرأس فرســه يخيــف العــدو‬
‫ويخيفونه‬
‫رواه الترمذي عن رجل عن طاوس عن أم مالك وقال حديث غريب‬
‫وتقدم‬
‫‪ 7‬ـ)الترغيب في سؤال الشهادة في سبيل ال تعالى(‬
‫‪)1276‬صحيح( عن سهل بن حنيف رضي ال ـ عنــه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من سأل ال الشهادة بصدق بلغه ال منــازل‬
‫الشهداء وإن مات على فراشه‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ابن ماجه‬
‫‪)1277‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه‬
‫رواه مسلم وغيره والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)1278‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن جبل رضي الـ عنــه أنــه ســمع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن قاتــل فــي ســبيل الـ فــواق‬
‫ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل ال القتل من نفسه صادقا ثــم مــات‬
‫أو قتل فإن له أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل ال أو نكب نكبة‬
‫فإنهــا تجيــء يــوم القيامــة كــأغزر مــا كــانت لونهــا لــون الزعفــران‬
‫وريحها ريح المسك‬
‫فذكر الحديث‬

‫‪49‬‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حســن صــحيح والنســائي وابــن‬
‫ماجه )حسن( وابن حبان في صحيحه بنحوه إل أنه قال فيه‬
‫)صحيح( ومن سأل ال الشهادة مخلصــا أعطــاه الـ أجــر شــهيد وإن‬
‫مات على فراشه‬
‫ورواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫فواق الناقـة بضـم الفـاء وتخفيــف الـواو هــو مـا بيــن رفــع يـدك عـن‬
‫الضرع حال الحلب ووضعها وقيل هو ما بين الحلبتين‬
‫‪) 8‬الترغيب في الرمي في سبيل ال وتعلمه والترهيب من تركه بعد‬
‫تعلمه رغبة عنه(‬
‫‪)1279‬صحيح( عــن عقبــة بــن عــامر رضــي الـ عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو على المنبر يقول وأعدوا لهم ما‬
‫استطعتم من قوة النفال ‪ 06‬أل إن القوة الرمــي أل إن القــوة الرمــي‬
‫أل إن القوة الرمي‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)1280‬صحيح( وعن سلمة بن الكوع رضي ال عنه قال مر النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم على قوم ينتصــلون فقــال ارمــوا بنــي إســماعيل‬
‫فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مــع بنــي فلن فأمســك أحــد الفريقيــن‬
‫بأيديهم فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم مـا لكـم ل ترمـون قـالوا‬
‫كيف نرمي وأنت معهم‬
‫قال النبي صلى ال عليه وسلم ارموا وأنا معكم كلكم‬
‫رواه البخاري وغيره والدارقطني إل أنه قال فيه‬
‫)صحيح لغيره( ارموا وأنا مع بني الدرع‬
‫فأمسك القوم وقالوا من كنت معه فأنى يغلــب قــال ارمــوا وأنــا معكــم‬
‫كلكم فرموا عامة يومهم فلم يفضل أحــدهم الخــر أو قــال فلــم يســبق‬
‫أحدهم الخر أو كما قال‬
‫‪)1281‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ال عنه رفعــه قــال‬
‫عليكم بالرمي فإنه خير أو من خير لهوكم‬
‫رواه الــبزار والطــبراني فــي الوســط وقــال فــإنه مــن خيــر لعبكــم‬
‫وإسنادهما جيد قوي‬

‫‪50‬‬
‫‪)1282‬صحيح( وعن عطاء بن أبي رباح قال رأيــت جــابر بــن عبــد‬
‫ال ـ وجــابر بــن عميــر النصــاري رضــي الـ عنهــم يرتميــان فمــل‬
‫أحدهما فجلس فقال له الخــر كســلت ســمعت رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم يقول كل شيء ليس من ذكــر الـ عــز وجــل فهــو لهــو أو‬
‫سهو إل أربــع خصــال مشــي الرجــل بيــن الغرضــين وتــأديبه فرســه‬
‫وملعبته أهله وتعليم السباحة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد‬
‫الغرض بفتح الغيــن المعجمــة والــراء بعــدهما ضــاد معجمــة هــو مــا‬
‫يقصده الرماة بالصابة‬
‫‪)1283‬صحيح( وعن عقبة بــن عــامر رضـي الـ عنــه قـال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ستفتح عليكم أرضون ويكفيكــم‬
‫ال فل يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)1284‬صحيح( وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة رضي ال عنه قـال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن بلــغ بســهم فهــو لــه‬
‫درجة في الجنة فبلغت يومئذ ستة عشر سهما‬
‫رواه النسائي‬
‫‪)1285‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال سمعت رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل ال فهو له عدل محرر‬
‫رواه أبــو داود فــي حــديث والترمــذي وقــال حــديث حســن صــحيح‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرطهما ولم يخرجاه‬
‫‪)1286‬صحيح لغيره( وعنه رضي ال عنه أيضا قال سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول من شاب شــيبة فــي الســلم كــانت لــه‬
‫نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الـ فبلــغ بــه العــدو أو لــم‬
‫يبلغ كان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النــار‬
‫عضوا بعضو‬
‫رواه النسائي بإسناد صحيح وأفرد الترمــذي منــه ذكــر الشــيب وأبــو‬
‫داود ذكر العتق‬

‫‪51‬‬
‫)حسن صحيح( وابن ماجه ذكــر الرمــي ولفظــه ســمعت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أصاب أو‬
‫أخطأ فعدل رقبة‬
‫وروى الحاكم ذكر الرمي في حديث والعتق في آخر‬
‫‪)1287‬صحيح( وعـن كعـب بـن مـرة رضـي الـ عنـه قـال سـمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم رفع الـ لــه‬
‫درجة فقال له عبد الرحمن بن النحام وما الدرجة يا رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم قال أما إنها ليست بعتبة أمــك مــا بيــن الــدرجتين مــائة‬
‫عام‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫النحام بفتح النون وتشديد الحاء المهملة هو الكثير النحم وهو التنحنح‬
‫‪)1288‬صحيح( وعنه قال سمعت رسول ال صــلى ال ـ عليــه وســلم‬
‫يقول من رمى بسهم في سبيل ال كان كمن أعتق رقبة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1289‬صحيح( وعــن معــدان بــن أبــي طلحــة رضــي الـ عنــه قــال‬
‫حاصرنا مع رسول ال صلى ال عليه وســلم الطــائف فســمعته يقـول‬
‫من بلغ بسهم في سبيل ال فهو له درجة في الجنة‬
‫قال فبلغت يومئذ ستة عشر سهما‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1290‬صحيح لغيـره( وعــن أبـي أمامــة رضـي الـ عنـه أنــه ســمع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم يقــول مــن شــاب شــيبة فــي الســلم‬
‫كانت له نورا يوم القيامة ومــن رمــى بســهم فــي ســبيل الـ أخطــأ أو‬
‫أصاب كان له بمثل رقبة من ولد إسماعيل‬
‫رواه الطبراني بإسنادين رواة أحدهما ثقات‬
‫‪)1291‬حسن( وعن عقبة بن عبد السلمي رضــي ال ـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال لسحتبه‬
‫قوموا فقاتلوا‬
‫قال فرمى رجل سهم فقال صلى ال عليه وسلم‬
‫أوجب هذا‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬

‫‪52‬‬
 ‫)أوجب( أي أوجب لنفسه الجنة بما فعل‬
‫‪)1292‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من رمى بسهم في سبيل ال كــان لــه‬
‫نورا يوم القيامة‬
‫رواه البزار بإسناد حسن‬
‫‪)1293‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنه قال قال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1294‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها‬
‫رواه البزار والطبراني في الصغير والوسط بإسناد حسن‬
‫‪ 9‬ـ)الترغيب في الجهاد في سبيل ال تعالى وما جاء في فضـل الكلـم‬
‫فيه والدعاء عند الصف والقتال(‬
‫‪)1295‬صحيح( عن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه ســئل رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أي العمل أفضل قال إيمان بال ورسوله‬
‫قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل ال‬
‫قيل ثم ماذا قال حج مبرور‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪)1296‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنه قال قلت يا رســول ال ـ‬
‫أي العمال أفضل قال اليمان بال والجهاد في سبيل ال‬
‫الحديث رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1297‬صحيح( وعن أبي سعيد الخــدري رضــي الـ عنــه قــال أتــى‬
‫رجل رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم فقــال أي النــاس أفضــل قــال‬
‫مؤمن يجاهد بنفسه وبماله في ســبيل الـ تعــالى قــال ثــم مــن قــال ثــم‬
‫مؤمن في شعب من الشعاب يعبد ال ويدع الناس من شره‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫والحاكم بإسناد على شرطهما ولفظه قال عن النــبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم‬

‫‪53‬‬
‫)صحيح لغيره( أنه سئل أي المؤمنين أكمل إيمانــا قــال الــذي يجاهــد‬
‫بنفسه وماله ورجل يعبد ال في شعب مـن الشـعاب وقـد كفـى النـاس‬
‫شره‬
‫‪)1298‬صحيح( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس في مجلس لهم فقال أل‬
‫أخبركم بخير الناس منزل قـالوا بلــى يـا رســول الـ قـال رجــل أخــذ‬
‫برأس فرسه في سبيل ال حتى يموت أو يقتل أل أخبركم بالـذي يليـه‬
‫قلنا بلى يا رسول ال‬
‫قــال امــرؤ معــتزل فــي شــعب يقيــم الصــلة ويــؤتي الزكــاة ويعــتزل‬
‫شرور الناس أو أخبركم بشر الناس قلنا بلى يا رسول ال‬
‫قال الذي يسأل بال ول يعطي‬
‫رواه الترمذي وقال حديث غريب والنسائي وابن حبان في صــحيحه‬
‫واللفظ لهما وهو أتم ورواه مالك عن عطاء بن يسار مرسل‬
‫‪)1299‬صحيح( وعن سبرة بن الفــاكه رضــي الـ عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم يقــول إن الشــيطان قعــد لبــن آدم‬
‫بطريق السلم فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك فعصاه فأسلم فغفــر‬
‫لــه فقعــد لــه بطريــق الهجــرة فقــال لــه تهــاجر وتــذر دارك وأرضــك‬
‫وسماءك فعصاه فهاجر فقعد بطريق الجهـاد فقـال تجاهــد وهــو جهـد‬
‫النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح‬
‫المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد فقــال رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم فمن فعل ذلــك فمـات كــان حقــا علــى الـ أن يــدخله الجنــة وإن‬
‫غرق كان حقا على ال أن يدخله الجنــة وإن وقصــته دابــة كــان حقــا‬
‫على ال أن يدخله الجنة‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه والبيهقي‬
‫‪)1300‬صحيح( وعن فضالة بن عبيــد رضـي الـ عنـه قـال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول أنا زعيم والزعيم الحميــل لمــن‬
‫آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت فــي وســط الجنــة‬
‫وأنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الـ بــبيت فــي ربــض‬
‫الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى غرف الجنــة فمـن فعـل‬

‫‪54‬‬
‫ذلك لم يدع للخير مطلبا ول مــن الشــر مهربــا يمــوت حيــث شــاء أن‬
‫يموت‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1301‬حسن( وعن أبي هريرة رضي الـ عنــه قــال مــر رجــل مــن‬
‫أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم بشـعب فيـه عيينـة مـن مـاء‬
‫عذبة فأعجبته فقال لو اعتزلت النــاس فــأقمت فــي هــذا الشــعب ولــن‬
‫أفعل حتى أستأذن رسول ال صلى ال عليه وسلم فذكر ذلك لرســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فقال ل تفعل فإن مقام أحــدكم فــي ســبيل الـ‬
‫تعالى أفضل من صلته في بيته سبعين عاما أل تحبون أن يغفر الــ‬
‫لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل ال من قاتل فــي ســبيل الـ فــواق‬
‫ناقة وجبت له الجنة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن والحاكم وقــال صــحيح علــى شــرط‬
‫مسلم‬
‫‪)1302‬صحيح لغيره( ورواه أحمد من حديث أبي أمامــة أطــول منــه‬
‫إل أنه قال ولمقام أحدكم في الصف خير من صلته ستين سنة‬
‫فواق الناقة هو ما بين رفع يدك عن ضرعها وقت الحلــب ووضــعها‬
‫وقيل هو ما بين الحلبتين‬
‫‪)1303‬صحيح لغيره( وعن عمران بن حصين رضي ال عنهمــا أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال مقام الرجل في‬
‫الصف في سبيل ال أفضل عند ال من عبادة الرجل ستين سنة‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري‬
‫‪)1304‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه أيضــا قــال قيــل يــا‬
‫رسول ال ما يعدل الجهاد في سبيل ال ـ قــال ل تســتطيعونه فأعــادوا‬
‫عليه مرتين أو ثلثا كل ذلك يقول ل تستطيعونه ثم قال مثل المجاهد‬
‫في سبيل ال كمثل الصائم القائم القانت بآيات ال ل يفــتر مــن صــلة‬
‫ول صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل ال‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫وفي رواية البخــاري أن رجل قــال يــا رســول الـ دلنــي علــى عمــل‬
‫يعدل الجهاد قال ل أجده ثم قــال هــل تســتطيع إذا خــرج المجاهــد أن‬
‫تدخل مسجدك فتقوم ول تفتر وتصوم ول تفطــر قــال ومــن يســتطيع‬

‫‪55‬‬
‫ذلك فقال أبو هريرة فإن فرس المجاهد ليستن يمرح في طوله فيكتب‬
‫له حسنات‬
‫ورواه النسائي نحو هذا‬
‫استن الفرس عدا‬
‫والطــول بكســر الطــاء وفتــح الــواو هــو الحبــل الــذي يشــد بــه الدابــة‬
‫ويمسك طرفه لترعى‬
‫‪)1305‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال إن في الجنة مائة درجة أعدها ال للمجاهدين في سبيل الـ‬
‫ما بين الدرجتين كما بين السماء والرض‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1306‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من رضي بال ربا وبالسلم دينا وبمحمــد صــلى‬
‫ال عليه وسلم رسول وجبت له الجنة‬
‫فعجب لها أبو سعيد فقال أعدها علي يا رسول الـ فأعادهــا عليــه ثــم‬
‫قال وأخرى يرفع ال بهــا للعبــد مــائة درجــة فــي الجنــة مــا بيــن كــل‬
‫درجتين كما بين السماء والرض‬
‫قال وما هي يا رسول ال قال الجهاد في سبيل ال‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫‪)1307‬حسن لغيره( وعن عبادة بــن الصــامت رضــي الـ عنــه قــال‬
‫بينما أنا عند رسول ال صلى ال عليه وسلم إذ جــاءه رجــل فقــال يــا‬
‫رسول ال أي العمال أفضل قال إيمان بال وجهاد في ســبيله وحــج‬
‫مبرور فلما ولى الرجل قــال وأهــون عليــك مــن ذلــك إطعــام الطعــام‬
‫ولين الكلم وحسن الخلق فلما ولى الرجل قال وأهون عليك من ذلك‬
‫ل تتهم ال على شيء‬
‫قضاه عليك‬
‫رواه أحمد والطبراني بإسنادين أحدهما حسن واللفظ له‬
‫‪)1308‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال ثلثــة حــق علــى الـ عــونهم المجاهــد فــي ســبيل الـ‬
‫والمكاتب الذي يريد الداء والناكح الذي يريد العفاف‬

‫‪56‬‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حســن صــحيح وابــن حبــان فــي صــحيحه‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1309‬صحيح( وعن أبي بكر بن أبي موسى الشــعري رضــي ال ـ‬
‫عنه قال سمعت أبي وهو بحضرة العدو يقول قال رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم إن أبواب الجنة تحـت ظلل السـيوف فقـام رجـل رث‬
‫الهيئة فقال يا أبا موسى أنت سمعت رسول ال صلى ال عليــه وســلم‬
‫يقول هذا قال نعم فرجع إلى أصحابه فقال أقرأ عليكم السلم ثم كسر‬
‫جفن سيفه فألقاه ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل‬
‫رواه مسلم والترمذي وغيرهما‬
‫)جفن السيف( بفتح الجيم وإسكان الفاء هو قرابه‬
‫‪)1310‬صحيح( وعن البراء رضي ال عنه قال أتى النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول ال ـ أقاتــل أو أســلم قــال‬
‫أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول ال صلى ال عليه وســلم‬
‫عمل قليل وأجر كثيرا‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم‬
‫)مقنع( بضم الميــم وفتــح تــانون المشــددة متغــط بالحديــد وقيــل علــى‬
‫رأسه خوذة وقيل غير ذلك‬
‫‪)1311‬صحيح( وروى مسلم عــن جــابر رضــي الـ عنــه قــال جــاء‬
‫رجل من بني النبيت قبيل من النصار فقــال أشــهد أن ل إلــه إل ال ـ‬
‫وأنك عبده ورسوله ثم تقدم فقاتل حتى قتل فقال النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم عمل هذا يسيرا وأجر كثيرا‬
‫‪)1312‬صحيح( وعن أنس رضـي الـ عنـه قـال انطلـق رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجــاء‬
‫المشركون فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يتقدمن أحــد منكــم‬
‫إلى شيء حتى أكون أنا دونه‬
‫فدنا المشركون فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم قوموا إلــى جنــة‬
‫عرضها السموات والرض‬
‫قال عمير بن الحمام يا رسول ال جنة عرضــها الســموات والرض‬
‫قال نعم‬

‫‪57‬‬
‫قال بخ بخ فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ما يحملك على قولك‬
‫بخ بخ فقال ل وال يا رسول الـ إل رجــاء أن أكــون مــن أهلهــا قــال‬
‫فإنك من أهلها فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهــن ثــم قــال إن‬
‫أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة فرمى بما كان معــه‬
‫من التمر‬
‫ثم قاتلهم حتى قتل رضي ال عنه‬
‫رواه مسلم‬
‫القرن بفتح القاف والراء هو جعبة النشاب‬
‫‪)1313‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا‬
‫رواه مسلم وأبو داود ورواه النسائي والحاكم أطول منه‬
‫‪)1314‬صحيح( ورواه ابن حبان في صــحيحه مــن حــديث معــاذ بــن‬
‫جبل‬
‫‪)1315‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يعني يقول ال عز وجل المجاهد في ســبيلي‬
‫هو علي ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن رجعته رجعته بأجر أو‬
‫غنيمة‬
‫رواه الترمــذي وقــال حــديث غريــب صــحيح وهــو فــي الصــحيحين‬
‫وغيرهما بنحوه من حديث أبي هريرة وتقدم‬
‫‪)1316‬صحيح( وعن معاذ بن جبل رضي ال عنــه عــن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من جاهد في سبيل ال كان ضامنا على ال ـ‬
‫ومن عاد مريضا كان ضامنا على ال ومن غدا إلى المســجد أو راح‬
‫كان ضامنا على ال ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنا على ال‬
‫ومن جلس في بيته لم يغتب إنسانا كان ضامنا على ال‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما واللفظ لهما‬
‫ورواه أبو يعلى بنحوه وعنده أو خرج مع جنازة بدل ومــن غــدا إلــى‬
‫المسجد‬
‫ورواه أحمد والطبراني وتقدم لفظهما‬
‫‪)1317‬صحيح(وهو عند أبي داود من حديث أبي أمامــة إل أن عنــده‬
‫الثالثة ورجل دخل بيته بسلم فهو ضامن على ال‬

‫‪58‬‬
‫‪)1318‬صحيح( وعن عبد ال بن حبشي الخثعمي رضي ال عنه أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم سئل أي العمال أفضل قال إيمان ل شــك‬
‫فيه وجهاد ل غلول فيه وحجة مبرورة‬
‫قيل فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل‬
‫قيل فأي الهجرة أفضل قال من هجر ما حرم ال‬
‫قيل فأي الجهاد أفضل قال من جاهد المشركين بنفسه وماله‬
‫قيل فأي القتل أشرف قال من أهريق دمه وعقر جواده‬
‫رواه أبو داود والنسائي واللفظ له وهو أتم‬
‫‪)1319‬صحيح لغيره( وعن عبادة بن الصامت رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم جاهدوا في سبيل ال فإن الجهــاد‬
‫في سبيل ال باب من أبواب الجنة ينجي ال ـ تبــارك وتعــالى بــه مــن‬
‫الهم والغم‬
‫رواه أحمد واللفظ له ورواته ثقات والطــبراني فــي الكــبير والوســط‬
‫والحاكم وصحح إسناده‬
‫‪)1320‬حسن صحيح( وعن أبي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال مثل المجاهد في سبيل ال كمثــل القــانت‬
‫الصــائم ل يفــتر صــلة ول صــياما حــتى يرجعــه الـ إلــى أهلــه بمــا‬
‫يرجعه إليهم من أجر أو غنيمة أو يتوفاه فيدخله الجنة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه عن شيخه عمرو بن سعيد بن سنان‬
‫قال وكان قد صام النهار وقام الليل ثمانين سنة غازيا ومرابطا‬
‫قال المملي رحمه ال وهو فــي الصــحيحين وغيرهمــا بنحــوه أطــول‬
‫منه وتقدم‬
‫وفي رواية للنسائي في هذا الحديث مثل المجاهد في ســبيل الـ والـ‬
‫أعلم بمن جاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد‬
‫‪)1321‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن أنس رضي ال عنه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم أن امرأة أتته فقالت يا رسول ال انطلق زوجــي‬
‫غازيا وكنت أقتــدي بصــلته إذا صــلى وبفعلــه كلــه فــأخبرني بعمــل‬
‫يبلغني عمله حتى يرجع‬
‫قــال لهــا أتســتطيعين أن تقــومي ول تقعــدي وتصــومي ول تفطــري‬
‫وتذكري ال تعــالى ول تفــتري حــتى يرجــع قــالت مــا أطيــق هــذا يــا‬

‫‪59‬‬
‫رسول ال فقال والذي نفســي بيــده لــو أطقتــه مــا بلغــت العشــور مــن‬
‫عمله‬
‫رواه أحمد من رواية رشدين بن سعد وهو ثقة عنده ول بأس بحــديثه‬
‫في المتابعات والرقائق‬
‫العشور جمع عشرة وهو الواحد من عشرة أجزاء‬
‫‪)1322‬حسن صحيح( وعن النعمان بن بشير رضي الـ عنهمـا قـال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الـ كمثـل‬
‫الصائم نهاره القائم ليله حتى يرجع متى يرجع‬
‫رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد محتج بهم في الصحيح‬
‫‪)1323‬صحيح( وعن معاذ بن جبل رضي ال عنه عن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من قاتل في سبيل ال من رجــل مســلم فــواق ناقــة‬
‫وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في ســبيل الـ أو نكــب نكبــة فإنهــا‬
‫تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح‬
‫المسك‬
‫رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمــذي حــديث‬
‫حسن صحيح وصدره في صحيح ابن حبان‬
‫‪)1324‬حسن صحيح( وعنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫من جرح جرحا في سبيل ال جاء يــوم القيامــة ريحــه كريــح المســك‬
‫ولونه لــون الزعفــران عليــه طــابع الشــهداء ومــن ســأل الـ الشــهادة‬
‫مخلصا أعطاه ال أجر شهيد وإن مات على فراشه‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه واللفـظ لـه والحـاكم وقــال صــحيح علـى‬
‫شرطهما‬
‫‪)1325‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما من مكلــوم يكلــم فــي ســبيل الـ إل جــاء يــوم‬
‫القيامة وكلمه يدمى اللون لون دم والريح ريح مسك‬
‫وفي رواية كل كلم يكلم في سبيل ال يكون يوم القيامــة كهيئتهــا يــوم‬
‫طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف مسك‬
‫رواه البخاري ومسلم ورواه مالك والترمذي والنسائي بنحوه‬
‫الكلم بفتح الكاف وإسكان اللم هو الجرح‬
‫والعرف بفتح العين المهملة وإسكان الراء هو الرائحة‬

‫‪60‬‬
‫‪)1326‬حسن( وعن أبي أمامة رضي ال عنه عــن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال ليس شيء أحب إلى الـ مــن قطرتيــن وأثريـن قطـرة‬
‫دموع من خشية ال وقطرة دم تهراق في سبيل ال وأما الثران فأثر‬
‫في سبيل ال وأثر في فريضة من فرائض ال‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)1327‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضي ال عنهما قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقلما تــرد‬
‫على داع دعوته عند حضور النداء والصف في سبيل ال‬
‫)حسن( وفي لفظ‬
‫ثنتان ل تردان أو قال ما تردان الدعاء عند النداء وعنــد البــأس حيــن‬
‫يلحم بعض بعضا‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫يلحم بالمهملة معناه ينشب بعضهم ببعض في الحرب‬
‫‪ 10‬ـ)الترغيب فــي إخلص النيــة فــي الجهــاد ومــا جــاء فيمــن يريــد‬
‫الجر والغنيمة والذكر وفضل الغزاة إذا لم يغنموا(‬
‫‪)1328‬صحيح( عن أبي موسى رضي ال عنه أن أعرابيا أتى النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال الرجل يقاتل للمغنــم والرجــل‬
‫يقاتل ليذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه‬
‫فمن في سبيل ال فقال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم مــن قاتــل‬
‫لتكون كلمة ال هي العليا فهو في سبيل ال‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1329‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي الـ عنــه أن رجل قــال‬
‫يا رسول ال رجل يريـد الجهـاد وهـو يريـد عرضـا مـن الـدنيا فقـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ل أجر له فأعظم ذلــك النــاس وقــالوا‬
‫للرجل عد لرسول ال صــلى الـ عليــه وســلم فلعلــك لــم تفهمــه فقــال‬
‫الرجل يا رسول ال رجــل يريــد الجهــاد فــي ســبيل الـ وهــو يبتغــي‬
‫عرض الدنيا قال ل أجر له فأعظم ذلك الناس وقالوا عد لرسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال له الثالثــة رجــل يريــد الجهــاد وهــو يبتغــي‬
‫عرضا من الدنيا فقال ل أجر له‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم باختصار وصححه‬

‫‪61‬‬
‫العرض بفتح العيــن المهملــة والــراء جميعــا هــو مــا يقتنــى مــن مــال‬
‫وغيره‬
‫‪)1330‬صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي ال عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إنما العمال بالنية‬
‫وفي رواية بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلــى‬
‫ال ورسوله فهجرته إلى ال ورســوله ومــن كــانت هجرتــه إلــى دنيــا‬
‫يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪)1331‬حسن( وعن أبي أمامة رضي الـ عنــه قــال جــاء رجــل إلــى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال أرأيت رجل غزا يلتمس الجــر‬
‫والــذكر مـا لـه فقـال رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم ل شـيء لـه‬
‫فأعادها ثلث مرات يقول رسول ال صلى ال عليــه وســلم ل شــيء‬
‫له ثم قال إن ال ل يقبــل مــن العمــل إل مــا كــان خالصــا وابتغــي بــه‬
‫وجهه‬
‫رواه أبو داود والنسائي‬
‫قوله يلتمس الجر والذكر يعني يريد أجر الجهاد ويريد مــع ذلــك أن‬
‫يذكره الناس بأنه غاز أو شجيع ونحو ذلك‬
‫‪)1332‬صحيح( وعن أبي بن كعب رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم بشر هــذه المــة بالتيســير والســناء والرفعــة‬
‫بالدين والتمكين فــي البلد والنصــر فمــن عمــل منهــم بعمــل الخــرة‬
‫للدنيا فليس له في الخرة من نصيب‬
‫رواه أحمد وابن حبان فــي صــحيحه والــبيهقي واللفــظ لــه وتقــدم فــي‬
‫الرياء هو وغيره‬
‫وتقدم أيضا حديث معاذ بن جبل رضي ال عنه عن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم قال‬
‫)حسن لغيره( ما من عبد يقوم في الدنيا مقام ســمعة وريــاء إل ســمع‬
‫ال به على رؤوس الخلئق يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪)1333‬حسن( وعن معاذ بن جبل رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم الغزو غزوان فأما من ابتغــى وجــه الـ وأطــاع‬

‫‪62‬‬
‫المام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه وتنبهه‬
‫أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى المام وأفسد فــي‬
‫الرض فإنه لن يرجع بالكفاف‬
‫رواه أبو داود وغيره‬
‫قوله ياسر الشريك معناه عامله باليسر والسماحة‬
‫‪)1334‬حسن لغيره( وعــن عبــادة بــن الصــامت رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال من غزا في سبيل ال ولم ينو إل‬
‫عقال فله ما نوى‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 1335‬وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال سمعت رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم يقــول إن أول النــاس يقضــى عليــه يــوم القيامــة رجــل‬
‫استشهد فأتي به فعرفه نعمته فعرفها‬
‫قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت‬
‫قال كذبت ولكن قاتلت لن يقال هو جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب‬
‫على وجهه حتى ألقي في النار‬
‫الحديث رواه مسلم واللفظ له والنسائي والترمــذي وابــن خزيمــة فــي‬
‫صحيحه‬
‫)صحيح( وعند الترمذي حدثني رسول ال صلى ال عليه وسلم قــال‬
‫إن ال تبارك وتعالى إذا كـان يـوم القيامــة ينــزل إلـى العبـاد ليقضـي‬
‫بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل قتل‬
‫في سبيل ال ورجل كــثير المــال فــذكر الحــديث إلــى أن قــال ويــؤتى‬
‫بالذي قتل فــي ســبيل الـ فيقــول الـ لــه فيمــاذا قتلــت فيقــول أي رب‬
‫أمرت بالجهاد في‬
‫سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول ال له كذبت وتقول له الملئكة كذبت‬
‫ويقول ال تبارك وتعالى بل أردت أن يقال فلن جريء فقد قيل ذلك‬
‫)صحيح( ثم ضرب رسول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم علـى ركبـتي‬
‫فقال يا أبا هريرة أولئك الثلثــة أول خلــق الـ تســعر بهــم النــار يــوم‬
‫القيامة‬
‫وتقدم بتمامه في الرياء‬
‫جريء هو بفتح الجيم وكسر الراء وبالمد أي شجاع‬

‫‪63‬‬
‫‪)1336‬صحيح( وعن شداد بـن الهــاد رضـي الـ عنــه أن رجل مــن‬
‫العراب جاء إلى النبي صلى ال عليه وسلم فآمن به واتبعه ثــم قــال‬
‫أهاجر معك فأوصى به النبي صلى ال عليــه وســلم بعــض أصــحابه‬
‫فلما كانت غزاته غنــم النــبي صــلى الـ عليــه وســلم فقســم وقســم لــه‬
‫فأعطى أصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليــه‬
‫فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لــك النــبي صــلى الـ عليــه وســلم فأخــذه‬
‫فجاء به إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك‬
‫قال ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمي إلى هاهنا وأشار‬
‫إلى حلقه بسهم‬
‫فــأموت فأدخــل الجنــة فقــال إن تصــدق ال ـ يصــدقك فلبثــوا قليل ثــم‬
‫نهضوا إلى قتال العدو فأتي به إلى النبي صلى ال عليه وسلم يحمــل‬
‫قد أصابه سهم حيث أشار فقال النبي صلى ال عليــه وســلم أهــو هــو‬
‫قالوا نعم‬
‫قال صدق ال فصدقه ثم كفنه النبي صلى الـ عليــه وســلم فــي جبتــه‬
‫التي عليه ثم قدمه فصلى عليه وكان مما ظهر من صلته اللهــم هــذا‬
‫عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد على ذلك‬
‫رواه النسائي‬
‫‪)1337‬صحيح( وعن عبــد الـ بــن عمـرو بــن العاصــي رضــي الـ‬
‫عنهما قال قال رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم مــا مــن غازيــة أو‬
‫سرية تغزو في سبيل ال يسلمون ويصيبون إل تعجلوا ثلــثي أجرهــم‬
‫وما من غازية أو سرية تخفق وتخوف وتصاب إل تم أجرهم‬
‫وفي رواية ما مــن غازيــة أو ســرية تغــزو فــي ســبيل الـ فيصــيبون‬
‫الغنيمة إل تعجلوا ثلثي أجرهم من الخرة ويبقــى لهــم الثلــث وإن لــم‬
‫يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم‬
‫رواه مسلم وروى أبو داود والنسائي وابن ماجه الثانية‬
‫يقال أخفق الغازي إذا غزا ولم يغنم أو لم يظفر‬
‫‪ 11‬ـ)الترهيب من الفرار من الزحف(‬
‫‪)1338‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات‬

‫‪64‬‬
‫قالوا يا رسول ال وما هن قال الشــراك بــال والســحر وقتــل النفــس‬
‫التي حرم ال إل بـالحق وأكـل الربـا وأكـل مـال اليـتيم والتـولي يـوم‬
‫الزحف وقذف المحصنات الغافلت المؤمنات‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والبزار ولفظه قال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)حسن لغيره( الكبائر سبع أولهن الشراك بــال وقتــل النفــس بغيــر‬
‫حقهــا وأكــل الربــا وأكــل مــال اليــتيم والفــرار يــوم الزحــف وقــذف‬
‫المحصنات والنتقال إلى العراب بعد هجرته‬
‫‪)1339‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم مــن لقــي الـ عــز وجــل ل يشــرك بــه شــيئا‬
‫وأدى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتســبا وســمع وأطــاع فلـه الجنــة أو‬
‫دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بال وقتل النفس بغير حق‬
‫وبهت مؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مال بغير‬
‫حق‬
‫رواه أحمد وفيه بقية بن الوليد‬
‫‪)1340‬حسن( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا قــال صــعد‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم المنبر فقال ل أقسم ل أقســم ثــم نــزل‬
‫فقال أبشروا أبشروا مــن صــلى الصــلوات الخمــس واجتنــب الكبــائر‬
‫دخل من أي أبواب الجنة شاء‬
‫قال المطلب سمعت رجل يسأل عبد الـ بــن عمـرو أســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يذكرهن قــال نعــم عقــوق الوالــدين والشــرك‬
‫بال وقتل النفــس وقــذف المحصـنات وأكـل مـال اليـتيم والفـرار مــن‬
‫الزحف وأكل الربا‬
‫رواه الطبراني وفي إسناده مسلم بن الوليد بــن العبــاس ل يحضــرني‬
‫فيه جرح ول عدالة‬
‫‪)1341‬صحيح لغيره( وعن أبي بكر بن محمـد بـن عمـرو بـن حـزم‬
‫رضي ال عنه عن أبيه عن جده أن‬
‫رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم كتــب إلــى أهــل اليمــن بكتــاب فيــه‬
‫الفرائض والسنن والديات فذكر فيه وإن أكــبر الكبــائر عنــد ال ـ يــوم‬
‫القيامة الشراك بال وقتـل النفـس المؤمنـة بغيـر الحـق والفـرار فـي‬

‫‪65‬‬
‫سبيل ال يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر‬
‫وأكل الربا وأكل مال اليتيم‬
‫الحديث رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 12‬ـ)الترغيب في الغزاة في البحر وأنها أفضل مــن عشــر غــزوات‬
‫في البر(‬
‫‪)1342‬صحيح( عن أنس رضي الـ عنــه أن رســول الـ صـلى الـ‬
‫عليه وسلم كان يدخل على أم حــرام بنــت ملحــان فتطعمــه وكــانت أم‬
‫حرام تحت عبادة بن الصامت رضي ال عنه فدخل عليها رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم فأطعمته ثم جلست تفلي رأســه فنــام رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك‬
‫قالت فقلت يا رسول ال مــا يضــحكك قــال نــاس مــن أمــتي عرضــوا‬
‫علي غزاة في سبيل ال يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على السرة أو‬
‫مثل الملوك على السرة‬
‫قالت فقلت يا رسول ال ادع ال أن يجعلني منهم فدعا لهــا ثــم وضــع‬
‫رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك‬
‫قالت فقلت ما يضحكك يا رســول الـ قــال نــاس مــن أمــتي عرضــوا‬
‫علي غزاة في سبيل ال كما قال في الولى‬
‫قــالت فقلــت يــا رســول الـ ادع الـ أن يجعلنــي منهـم قــال أنــت مــن‬
‫الولين‬
‫فركبت أم حرام بنت ملحان البحر فــي زمــن معاويــة فصــرعت عــن‬
‫دابتها حين خرجت من البحر فهلكت رضي ال عنها‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫قال المملي رضي ال عنه كــان معاويــة رضــي الـ عنــه قــد أغــزى‬
‫عبادة بن الصامت قبرس فركب البحر غازيا وركبت معه زوجته أم‬
‫حرام‬
‫ثبج البحر هو بفتح الثاء المثلثــة والبــاء الموحــدة بعــدهما جيــم معنــاه‬
‫وسط البحر ومعظمه‬
‫‪) 1343‬حسن( وعن أم حرام رضي ال عنهــا أن رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجــر شــهيد‬
‫والغريق له أجر شهيد‬

‫‪66‬‬
 ‫رواه أبو داود‬
‫‪ 13‬ـ)الترهيب من الغلول والتشــديد فيــه ومــا جــاء فيمــن ســتر علــى‬
‫غال(‬
‫‪)1344‬صحيح(عن عبد ال بن عمرو بن العاصي رضي ال عنهمــا‬
‫قال كان على ثقل رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم رجــل يقــال لــه‬
‫كركرة فمات فقال رسـول الـ صــلى الـ عليــه وســلم هــو فـي النـار‬
‫فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها‬
‫رواه البخاري وقال قال ابن سلم كركرة يعني بفتحهما‬
‫الثقل محركا هو الغنيمة‬
‫وكركرة ضبط بفتح الكافين وبكسرهما وهو أشهر‬
‫والغلول هو ما يأخذه أحد الغزاة من الغنيمة مختصا بــه ول يحضــره‬
‫إلى أمين الجيش ليقسمه بيــن الغــزاة ســواء قــل أو كــثر وســواء كــان‬
‫الخذ أمين الجيش أو أحدهم‬
‫واختلف العلماء في الطعام والعلوفة ونحوهما اختلفا كثيرا ليس هذا‬
‫موضع ذكره‬
‫‪)1345‬صحيح( وعن عبد ال بن شــقيق أنــه أخــبره مــن ســمع النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم وهو بوادي القـرى وجــاءه رجـل فقـال استشـهد‬
‫مولك أو قال غلمك فلن قال بل يجر إلى النار في عباءة غلها‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح‬
‫‪)1346‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال حــدثني عمــر‬
‫رضي ال عنه قال لما كان يوم خيبر أقبــل نفــر مــن أصــحاب النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقالوا فلن شهيد وفلن شهيد وفلن شهيد حتى‬
‫مروا على رجل فقالوا فلن شهيد فقــال رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم كل إني رأيته في النار في بــردة غلهــا أو عبــاءة غلهــا ثــم قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النــاس‬
‫إنه ل يدخل الجنة إل المؤمنون‬
‫رواه مسلم والترمذي وغيرهم‬
‫‪)1347‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قام فينا رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلــول فعظمــه وعظــم أمــره‬
‫حتى قال ل ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغــاء‬

‫‪67‬‬
‫فيقول يا رسول ال أغثني فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتــك ل ألفيــن‬
‫أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول‬
‫ال أغثني‬
‫فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفيــن أحــدكم يجيـء يــوم القيامـة‬
‫على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول ال أغثني‬
‫فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفيــن أحــدكم يجيـء يــوم القيامـة‬
‫على رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول ال أغثني‬
‫فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفيــن أحــدكم يجيـء يــوم القيامـة‬
‫على رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول ال أغثني‬
‫فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفيــن أحــدكم يجيـء يــوم القيامـة‬
‫على رقبته صامت فيقول يا رسول ال أغثني‬
‫فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫ل ألفين أي ل أجدن‬
‫والرغاء بضم الراء وبالغين المعجمة والمد هو صوت البــل وذوات‬
‫الخف‬
‫والحمحمة بحاءين مهملتين مفتوحتين هو صوت الفرس‬
‫والثغاء بضم المثلثة وبالغين المعجمة والمد هو صوت الغنم‬
‫والرقاع بكسر‬
‫الراء جمع رقعة وهو ما تكتب فيه الحقوق‬
‫وتخفق أي تتحرك وتضطرب‬
‫‪) 1348‬حسن ( وعن عبد ال بن عمر بــن العــاص رضــي الـ عنــه‬
‫قال كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا أصاب غنيمــة أمــر بل ً‬
‫ل‬
‫فنادى فب الناس فيجيؤون بغنائمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما‬
‫بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول ال ‪ ،‬هذا كــان فيمــا اصــبناه‬
‫من الغنيمة فقال ‪:‬‬
‫ل ينادي ثلثا‬‫أسمعت بل ً‬
‫قال نعم‬
‫قال فما منعك أن تجيء به فاعتذر إليه فقال‪:‬‬
‫كن أنت تجيء به يوم القيامة فلن أقبله عنك‬

‫‪68‬‬
 ‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1349‬صحيح( وعن أبي هريـرة رضـي الـ عنـه قـال خرجنـا مــع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إلى خيبر ففتح ال علينا فلم نغنم ذهبا‬
‫ول ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا إلــى الــوادي يعنــي‬
‫وادي القرى ومع رسول ال صلى ال عليه وســلم عبــد لــه وهبــه لــه‬
‫رجل من جذام يدعى رفاعة بــن يزيــد مــن بنــي الضــبيب فلمــا نزلنــا‬
‫الوادي قام عبد رسول ال صلى الـ عليــه وســلم يحــل رحلــه فرمــي‬
‫بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيئا له الشهادة يا رسول ال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم كل والــذي نفــس محمــد بيــده إن‬
‫الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم لم تصبها المقاسم‬
‫قال ففزع الناس فجــاء رجــل بشــراك أو شــراكين فقــال أصــبت يــوم‬
‫خيبر فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم شراك من نار أو شراكان‬
‫من نار‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫الشملة كساء أصغر من القطيفة يتشح بها‬
‫‪)1350‬حسن لغيره( وعن أبي رافع رضي ال عنه قال كــان رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إذا صلى العصر ذهب إلى بني عبد الشــهل‬
‫فيتحدث عندهم حتى ينحدر للمغرب‬
‫قال أبو رافع فبينا النبي صــلى الـ عليــه وســلم يســرع إلــى المغــرب‬
‫مررنا بالبقيع فقال أف لك أف لك أف لك‬
‫قال فكبر ذلك في ذرعي فاستأخرت وظننت أنه يريدني فقال مــا لــك‬
‫امش‬
‫قلت وحدث حدث فقال ما ذاك‬
‫قلت أففت بي‬
‫قال ل ولكن هذا فلن بعثته ساعيا على بنــي فلن فغــل نمــرة فــدرع‬
‫مثلها من نار‬
‫‪)1351‬صحيح( وعن ثوبان رضي ال عنه عن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم قال من جاء يوم القيامة بريئا من ثلث دخل الجنــة الكــبر‬
‫والغلول والدين‬

‫‪69‬‬
‫رواه النســائي وابــن حبــان فــي صــحيحه واللفــظ لــه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح على شرطهما‬
‫‪ 14‬ـ)الترغيب في الشهادة وما جاء في فضل الشهداء(‬
‫‪)1352‬صحيح( عن أنس رضي ال عنــه أن النــبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم قال ما أحد يدخل الجنة يحــب أن يرجــع إلــى الــدنيا وإن لــه مــا‬
‫على الرض من شــيء إل الشــهيد فـإنه يتمنــى أن يرجــع إلــى الــدنيا‬
‫فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة‬
‫وفي رواية لما يرى من فضل الشهادة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪)1353‬صحيح( وعنــه رضــي الـ عنــه قــال قــال رســول الـ يــؤتى‬
‫بالرجل من أهل الجنة فيقول ال لــه يــا بــن آدم كيــف وجــدت منزلــك‬
‫فيقول أي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول وما أسألك وأتمنــى‬
‫أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى مــن‬
‫فضل الشهادة‬
‫رواه النسائي والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1354‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو فــي‬
‫سبيل ال فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل‬
‫رواه البخاري ومسلم في حديث تقدم‬
‫‪)1355‬صحيح( وعن عبــد الـ بــن عمـرو بــن العاصــي رضــي الـ‬
‫عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال يغفر للشــهيد كـل ذنـب‬
‫إل الدين‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1356‬صحيح( وعن أبي قتادة رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قام فيهم فذكر أن الجهاد في ســبيل ال ـ واليمــان بــال‬
‫أفضل العمال فقام رجــل فقــال يــا رســول الـ أرأيــت إن قتلــت فــي‬
‫سبيل ال تكفر عني خطاياي فقال رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫نعم إن قتلت في سبيل ال وأنت صابر محتسب مقبــل غيــر مــدبر ثــم‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم كيف قلــت قــال أرأيــت إن قتلــت‬

‫‪70‬‬
‫في سبيل ال أتكفر عني خطايــاي فقــال رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم نعم‬
‫إن قتلت وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إل الدين فإن جبرائيل‬
‫قال لي ذلك‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)1357‬صحيح( وعن ابن أبي عميرة رضي ال عنه أن رســول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما من نفس مســلمة يقبضــها ربهــا تحــب أن‬
‫ترجع إليكم وإن لها الدنيا وما فيها غير الشهيد قال ابن أبي عميرة‬
‫رضي ال عنه قال رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم لن أقتــل فــي‬
‫سبيل ال أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر والمدر‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والنسائي واللفظ له‬
‫أهل الوبر هم الذين ل يأوون إلى جدار من العراب وغيرهم‬
‫وأهل المدر أهل القرى والمصار والمدر محركا هو الطين الصــلب‬
‫المستحجر‬
‫‪)1358‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال غاب عمــي أنــس بــن‬
‫النضر عن قتال بدر فقال يا رســول الـ غبــت عــن أول قتــال قــاتلت‬
‫المشركين لئن أشهدني ال قتال المشركين ليرين الـ مــا أصــنع فلمــا‬
‫كان يوم أحد وانكشــف المســلمون فقــال اللهــم إنــي أعتــذر إليــك ممــا‬
‫صنع هؤلء‬
‫يعني أصحابه وأبرأ إليك مما صنع هؤلء‬
‫يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ رضي ال عنه فقال يا‬
‫سعد بن معاذ الجنة ورب النصر إني أجد ريحها دون أحد‬
‫قال سعد فما استطعت يا رسول ال أصنع ما صنع‬
‫قال أنس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف أو طعنة برمــح أو‬
‫رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه أحــد إل‬
‫أخته ببنانه فقال أنس كنا نرى أو نظن أن هذه الية نزلــت فيــه وفــي‬
‫أشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا ال عليه الحزاب ‪32‬‬
‫إلى آخر الية‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم والنسائي‬

‫‪71‬‬
‫البضع بفتح الباء وكسرها أفصح وهو ما بين الثلث إلى التسع وقيل‬
‫ما بين الواحد إلى أربعة وقيل من أربعة إلى تسعة وقيل هو سبعة‬
‫‪)1359‬صحيح( وعــن ســمرة بــن جنــدب رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي‬
‫الشجرة فأدخلني دارا هي أحسن وأفضل لم أر قط أحسن منهــا قــال‬
‫لي أما هذه فدار الشهداء‬
‫رواه البخاري في حديث طويل تقدم‬
‫‪)1360‬صحيح( وعن جابر بن عبد ال رضي ال عنهمــا قــال جيــء‬
‫بأبي إلى النبي صلى ال عليه وسلم قد مثل به‬
‫فوضع بين يديه فذهبت أكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت‬
‫صائحة فقيل ابنة عمرو أو أخت عمرو فقال لم تبكي أو ل تبكــي مــا‬
‫زالت الملئكة تظله بأجنحتها‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1361‬حسن صحيح( وعنه قال لما قتل عبد ال بن عمرو بن حــرام‬
‫يوم أحد‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يا جــابر أل أخــبرك مــا قــال الـ‬
‫لبيك قلت بلى‬
‫قال ما كلم ال أحدا إل من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبــد‬
‫ال تمن علي أعطك‬
‫قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية‬
‫قال إنه سبق مني أنهم إليها ل يرجعون‬
‫قال يا رب فأبلغ من ورائي فـأنزل الـ هـذه اليـة ول تحسـبن الـذين‬
‫قتلوا في سبيل ال أمواتا بل أحياء آل عمران ‪ 961‬الية كلها‬
‫رواه الترمذي وحسنه‬
‫وابن ماجه بإسناد حسن أيضا والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1362‬صحيح لغيره( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم رأيت جعفر بن أبي طالب رضي ال‬
‫عنه ملكا يطير في الجنة ذا جناحين يطير منها حيث شاء مقصوصة‬
‫قوادمه بالدماء‬
‫رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن‬

‫‪72‬‬
‫قال الحافظ كان جعفر رضي ال عنه قد ذهبت يداه في سبيل ال يوم‬
‫مؤتة فأبدله بهما جناحين فمن أجل ذلك سمي جعفرا الطيار‬
‫‪)1363‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أنه كان فــي غــزوة‬
‫مؤتة قال فالتمسنا جعفر بن أبي طالب رضي ال ـ عنــه فوجــدناه فــي‬
‫القتلى فوجدنا بما أقبل من جسده بضعا وتسـعين بيـن ضـربة ورميـة‬
‫وطعنة‬
‫وفي رواية فعددنا به خمسين طعنة وضربة ليس منها شيء في دبره‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1364‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال بعث رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم زيدا وجعفرا وعبد ال بن رواحة ودفع الراية إلى زيد‬
‫فأصيبوا جميعا‬
‫قال أنس فنعاهم رسول ال صلى ال عليه وسلم قبل أن يجيء الخــبر‬
‫فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصـيب ثـم أخـذها عبـد‬
‫ال بن رواحة فأصيب ثم أخذ الراية سيف مــن ســيوف الـ خالــد بــن‬
‫الوليد‬
‫قال فجعل يحدث الناس وعيناه تذرفان‬
‫وفي رواية قال وما يسرهم أنهم عندنا‬
‫رواه البخاري وغيره‬
‫‪)1365‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه قال قال رجــل يـا رســول‬
‫ال أي الجهاد أفضل قال أن يعقر جوادك ويهراق دمك‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1366‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه من حديث عمــرو بــن عبســة‬
‫قال أتيت النبي صلى ال عليه وسلم فقلت فذكره‬
‫‪)1367‬حسن صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما يجد الشهيد من مس القتــل إل كمــا‬
‫يجد أحدكم من مس القرصة‬
‫رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابــن حبــان فــي صــحيحه وقــال‬
‫الترمذي حديث حسن صحيح‬

‫‪73‬‬
‫‪)1368‬صحيح( وعن كعب بن مالك رضي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن أرواح الشهداء في أجواف طيــر خضــر‬
‫تعلق من ثمر الجنة أو شجر الجنة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫تعلق بفتح المثناة فوق وعين مهملة وضم اللم أي ترعى من أعــالي‬
‫شجر الجنة‬
‫‪)1369‬صحيح لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقــول الشــهيد يشــفع فــي ســبعين مــن‬
‫أهل بيته‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1370‬حسن( وعن عتبة بن عبد السلمي رضي ال عنــه وكــان مــن‬
‫أصحاب النبي صلى ال عليه وســلم أن رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال القتلى ثلثة رجل مؤمن جاهد بنفسه ومــاله فــي ســبيل ال ـ‬
‫حتى إذا لقي العدو وقاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحــن فــي جنــة‬
‫ال تحت عرشــه ل يفضــله النــبيون إل بفضــل درجــة النبــوة ورجــل‬
‫فرق على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل ال‬
‫حتى إذا لقي العــدو قاتــل حــتى يقتــل فتلــك ممصمصــة محــت ذنــوبه‬
‫وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل مــن أي أبــواب الجنــة شــاء‬
‫فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعــض‬
‫ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو قاتل في سبيل ال‬
‫عز وجل حتى يقتل فذلك في النار إن السيف ل يمحو النفاق‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد والطبراني وابن حبان في صحيحه واللفــظ لــه‬
‫والبيهقي‬
‫الممتحن بفتح الحاء المهملة هو المشروح صــدره ومنــه أولئك الــذين‬
‫امتحن ال قلوبهم للتقوى الحجرات ‪3‬‬
‫أي شرحها ووسعها‬
‫وفي رواية لحمد فذلك المفتخر فــي خيمــة ال ـ تحــت عرشــه ولعلــه‬
‫تصحيف‬
‫وفرق بكسر الراء أي خائف وجزع‬

‫‪74‬‬
‫والممصمصة بضم الميم الولى وفتح الثانية وكسر الثالثة وبصــادين‬
‫مهملتين هي الممحصة المكفرة‬
‫‪)1371‬صحيح( وعن نعيم بن عمار رضـي الـ عنــه أن رجل ســأل‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أي الشهداء أفضل قال الذين إن يلقوا‬
‫في الصف ل يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك ينطلقون في الغــرف‬
‫العل من الجنة ويضحك إليهم ربهم وإذا ضــحك ربــك إلــى عبــد فــي‬
‫الدنيا فل حساب عليه‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى ورواتهما ثقات‬
‫‪)1372‬حسن صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أفضل الجهاد عند ال يوم القيامة‬
‫الذين يلتقون في الصف الول فل يلفتون وجوههم حتى يقتلــوا أولئك‬
‫يتلبطون في الغرف من الجنــة يضـحك إليهــم ربــك وإذا ضـحك إلـى‬
‫قوم فل حساب عليهم‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫يتلبطون معناه هنا يضطجعون وال أعلم‬
‫‪)1373‬صــحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو رضــي الـ عنهمــا قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫يقول أول ثلثة يدخلون الجنــة الفقــراء المهــاجرون الــذين تتقــى بهــم‬
‫المكاره إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجــة إلــى‬
‫السلطان لم تقض له حتى يموت وهي في صدره وإن الـ عــز وجــل‬
‫ليدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفهــا وزينتهــا فيقــول أيــن عبــادي‬
‫الذين قـاتلوا فــي ســبيلي وقتلــوا وأوذوا وجاهــدوا فــي ســبيلي ادخلــوا‬
‫الجنة فيدخلونها بغير حساب وتأتي الملئكة فيسجدون فيقولون ربنــا‬
‫نحن نسبح بحمدك الليل والنهار ونقدس لك من هــؤلء الــذين آثرتهــم‬
‫علينا فيقول الرب عز وجل هــؤلء عبــادي الــذين قــاتلوا فــي ســبيلي‬
‫وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملئكة من كل باب سلم عليكم بمــا‬
‫صبرتم فنعم عقبى الدار‬
‫رواه الصبهاني بإسناد حسن لكن متنه غريب‬
‫‪)1374‬صحيح( وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم مثل حديث قبله ومتنه قال قال رسول ال صــلى‬

‫‪75‬‬
‫ال عليه وسلم إن للشهيد عند ال ســبع خصــال أن يغفــر لــه فــي أول‬
‫دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة اليمان ويجــار مــن‬
‫عذاب القبر ويأمن من الفزع الكبر ويوضع على رأسه تــاج الوقــار‬
‫الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من‬
‫الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه‬
‫رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن‬
‫‪)1375‬صحيح( وعن المقدام بن معد يكرب رضي ال عنه قال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم للشهيد عند ال ست خصال يغفــر لــه‬
‫في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار مـن عـذاب القـبر ويـأمن‬
‫من الفزع الكبر ويوضع على رأسه تــاج الوقــار الياقوتــة منــه خيــر‬
‫من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين ويشفع في‬
‫سبعين من أقاربه‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث صحيح غريب‬
‫الدفعة بضم الدال المهملة وسكون الفاء وهي الدفقة من الدم وغيره‬
‫‪)1376‬حسن( وعن أبي أمامة رضي ال عنه عــن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال ليس شيء أحب إلى الـ مــن قطرتيــن وأثريـن قطـرة‬
‫دموع من خشية ال وقطرة دم تهراق في سبيل ال وأما الثران فأثر‬
‫في سبيل ال وأثر في فريضة من فرائض ال‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)1377‬صحيح( وعن مجاهـد عـن يزيـد بـن شـجرة وكـان يزيـد بـن‬
‫شجرة رضي ال عنه ممــن يصــدق قــوله فعلــه خطبنــا فقــال يــا أيهــا‬
‫الناس اذكروا نعمة ال عليكم ما أحسن نعمة ال عليكم ترى من بيــن‬
‫أخضر وأحمر وأصفر وفي الرجــال مــا فيهــا وكــان يقــول إذا صــف‬
‫الناس للصــلة وصــفوا للقتــال فتحــت أبــواب الســماء وأبــواب الجنــة‬
‫وغلقت أبواب النار وزين الحور العين واطلعن فإذا أقبل الرجل قلــن‬
‫اللهم انصره وإذا أدبر احتجبن منه وقلن اللهم اغفر له فانهكوا وجوه‬
‫القوم فدى لكم أبــي وأمــي ول تخــزوا الحــور العيــن فــإن أول قطــرة‬
‫تنضح من دمه تكفر عنه كل شــيء عملــه وينــزل إليــه زوجتــان مــن‬
‫الحور العين يمسحان التراب عــن وجهــه ويقــولن فــدانا لــك ويقــول‬
‫فدانا لكما ثم يكسى مائة حلة من نسج بني آدم ولكــن مــن نبــت الجنــة‬

‫‪76‬‬
‫لو وضعن بين أصبعين لوسعن وكان يقول نبئت أن السيوف مفاتيــح‬
‫الجنة‬
‫رواه الطبراني مــن طريقيــن إحــداهما جيــدة صــحيحة والــبيهقي فــي‬
‫كتاب البعث إل أنه قال فإن أول قطرة تقطر من دم أحــدكم يحــط الـ‬
‫عنه بها خطاياه كما يحط الغصن من ورق الشجر وتبتدره اثنتان من‬
‫الحور العين وتمسحان التراب عن وجهه ويقــولن فــدانا لــك ويقــول‬
‫فدانا لكما فيكسى مائة حلة لو وضعت بين أصبعي هاتين لوســعتاهما‬
‫ليست من نسج بنــي آدم ولكنهــا مــن نبــات الجنــة مكتوبــون عنــد الـ‬
‫بأسمائكم وسماتكم‬
‫الحديث رواه البزار والطبراني أيضا عن يزيــد بــن شــجرة مرفوعــا‬
‫مختصرا وعن جدان أيضا مرفوعا والصحيح الموقــوف مــع أنــه قــد‬
‫يقال إن مثل هذا ل يقال من قبـل الـرأي فســبيل الموقـوف فيـه سـبيل‬
‫المرفوع وال أعلم‬
‫ويزيد بن شجرة بالشين المعجمة والجيم مفتوحتين قيل له صحبة ول‬
‫يثبت وال أعلم‬
‫وانهكوا وجوه القوم هو بكسر الهاء بعد النون أي أجهــدوهم وابلغــوا‬
‫جهدهم والنهك المبالغة في كل شيء‬
‫‪)1378‬حسن( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم الشــهداء علــى بـارق نهـر ببـاب الجنـة فـي قبـة‬
‫خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شــرط‬
‫مسلم‬
‫‪)1379‬حسن( وعــن ابــن عبــاس أيضــا رضــي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه وســلم لمــا أصــيب إخــوانكم جعــل ال ـ‬
‫أرواحهم في جوف طير خضر تــرد أنهــار الجنــة تأكــل مــن ثمارهــا‬
‫وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجــدوا طيــب‬
‫مأكلهم ومشربهم ومقيلهم‬
‫قالوا من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نــرزق لئل يزهــدوا فــي‬
‫الجهاد ول ينكلوا عن الحرب فقال ال تعالى أنا أبلغهم عنكم‬

‫‪77‬‬
‫قال فأنزل ال عز وجل ول تحسبن الذين قتلوا فــي ســبيل الـ أمواتــا‬
‫آل عمران ‪961‬‬
‫إلى آخر الية‬
‫رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫ينكلوا مثلثة الكاف أي يجبنوا ويتأخروا عن الجهاد‬
‫‪)1380‬صحيح( وعن راشد بن سعد رضي ال عنــه عــن رجــل مــن‬
‫أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم أن رجل قــال يــا رســول ال ـ مــا‬
‫بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إل الشهيد قال كفى ببارقــة الســيوف‬
‫على رأسه فتنة‬
‫رواه النسائي‬
‫‪)1381‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه أن رجل أسود أتـى النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال يا رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم إنــي‬
‫رجل أسود منتن الريح قبيح الوجه ل مال لي فــإن أنــا قــاتلت هــؤلء‬
‫حتى أقتل فأين‬
‫أنا قال في الجنة فقاتل حتى قتل فأتاه النبي صلى ال عليه وسلم فقال‬
‫قد بيض ال وجهك وطيب ريحك وأكثر مالك وقال لهذا أو لغيره لقد‬
‫رأيت زوجته من الحور العين نازعته جبة له من صوف تدخل بينــه‬
‫وبين جبته‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1382‬حسن( وعن ابن عمر رضي ال عنهمــا أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم مر بخباء أعرابي وهو في أصحابه يريدون الغــزو فرفــع‬
‫العرابي ناحية من الخباء فقال من القوم فقيل رسول الـ صــلى الـ‬
‫عليـه وسـلم وأصـحابه يريـدون الغـزو فقـال هـل مـن عـرض الـدنيا‬
‫يصيبون قيل له نعم يصيبون الغنائم ثم تقسم بين المسلمين فعمــد إلــى‬
‫بكر له فاعتقله وسار معهم فجعل يدنو ببكره إلــى رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم وجعل أصحابه يــذودون بكــره عنــه فقــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم دعوا لـي النجــدي فوالـذي نفسـي بيــده إنـه لمـن‬
‫ملوك الجنة‬
‫قال فلقوا العدو فاستشهد فأخبر بذلك النبي صلى ال عليه وسلم فأتــاه‬
‫فقعد عند رأسه مستبشرا أو قال مســرورا يضــحك ثــم أعــرض عنــه‬

‫‪78‬‬
‫فقلنا يا رسول ال رأيناك مستبشرا تضحك ثم أعرضت عنه فقال أما‬
‫ما رأيتم من استبشاري أو قال سروري فلما رأيت من كرامة روحــه‬
‫على ال عز وجل وأما إعراضي عنه فإن زوجته مــن الحــور العيــن‬
‫الن عند رأسه‬
‫رواه البيهقي بإسناد حسن‬
‫‪)1383‬حسن( وعن أنس رضــي الـ عنــه أن أم الربيــع بنــت الــبراء‬
‫رضي ال عنها وهي أم حارثة بنت سراقة أتت النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم فقالت يا رسول ال صلى ال عليه وسلم أل تحدثني عن حارثة‬
‫وكان قتل يوم بدر فإن كـان فـي الجنــة صــبرت وإن كــان غيــر ذلــك‬
‫اجتهدت عليه بالبكاء فقال يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإن ابنــك‬
‫أصاب الفردوس العلى‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1384‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن مســعود رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم عجــب ربنــا تبــارك وتعــالى مــن‬
‫رجل غزا في سبيل ال فانهزم يعنــي أصــحابه فعلــم مــا عليــه فرجــع‬
‫حتى أهريق دمه فيقول الـ عـز وجـل لملئكتـه انظـروا إلـى عبـدي‬
‫رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه‬
‫رواه أبو داود عن عطاء بن السائب عن مرة عنه‬
‫ورواه أحمد وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه وتقدم لفظهم في قيــام‬
‫الليل‬
‫وتقدم فيه أيضا حديث أبي الدرداء رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم‬
‫)حسن لغيره( ثلثة يحبهم ال ويضحك إليهم ويستبشر بهــم الــذي إذا‬
‫انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه ل عــز وجــل فإمــا أن يقتــل وإمــا أن‬
‫ينصره ال ويكفيه فيقول انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه‬
‫الحديث رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪)1385‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال جاء أنــاس إلــى النــبي‬
‫صلى ال عليه وســلم أن ابعــث معنــا رجــال يعلمونــا القــرآن والســنة‬
‫فبعث إليهم سبعين رجل مـن النصــار يقـال لهـم القــراء فيهـم خـالي‬
‫حرام يقــرؤون القــرآن ويتدارســونه بالليــل يتعلمــون وكــانوا بالنهــار‬

‫‪79‬‬
‫يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبــون فيــبيعونه ويشــترون‬
‫به الطعام لهل الصفة وللفقراء فبعثهم النــبي صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫إليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان فقالوا اللهم أبلغ عنــا‬
‫نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا‬
‫قال وأتى رجل حراما خال أنس من خلفــه فطعنــه برمــح حــتى أنفــذه‬
‫فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫إن إخوانكم قد قتلوا وإنهــم قــالوا اللهــم أبلــغ عنــا نبينــا أنــا قــد لقينــاك‬
‫فرضينا عنك ورضيت عنا‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫وفي رواية للبخاري قال أنس رضي ال عنــه أنــزل فــي الــذين قتلــوا‬
‫ببئر معونة قرآن قرأناه ثــم نســخ بعــد بلغــوا قومنــا أنــا قــد لقينــا ربنــا‬
‫فرضي عنا ورضينا عنه‬
‫‪)1386‬صحيح( وعن مسروق رضي ال عنه قال سألنا عبد ال عــن‬
‫هذه الية ول تحسبن الذين قتلوا في سبيل ال أمواتــا بــل أحيــاء عنــد‬
‫ربهم يرزقون آل عمران ‪ 961‬فقال أما أنا فقد سألنا عن ذلك رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فقال أرواحهــم فــي جــوف طيــر خضــر لهــا‬
‫قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلــك‬
‫القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلعة‬
‫فقال هل تشتهون شيئا قالوا أي شيء نشتهي ونحن نسرح مـن الجنـة‬
‫حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلث مرات فلما رأوا أنهـم لــن يـتركوا مـن‬
‫أن يسألوا‬
‫قالوا يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حـتى نقتـل فـي سـبيلك‬
‫مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا‬
‫رواه مسلم واللفظ له والترمذي وغيرهما‬
‫‪)1387‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم لم يشإ ال أن يصعقهم قال هم شهداء ال‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪ 15‬ـ)الترهيب من أن يموت النسان ولم يغز ولـم ينـو الغـزو وذكـر‬
‫أنواع من الموت تلحق أربابها بالشــهداء والــترهيب مــن الفــرار مــن‬
‫الطاعون(‬

‫‪80‬‬
‫‪)1388‬صحيح( عـن أبــي عمـران رضـي الـ عنــه قـال كنــا بمدينــة‬
‫الــروم فــأخرجوا إلينــا صــفا عظيمــا مــن الــروم فخــرج إليهــم مــن‬
‫المسلمين مثلهم أو أكثر وعلى أهل مصر عقبة بن عامر رضــي ال ـ‬
‫عنه وعلى الجماعة فضالة بن عبيد رضي ال عنه فحمل رجــل مــن‬
‫المسلمين على صف الــروم حــتى دخــل بينهــم فصــاح النــاس وقــالوا‬
‫سبحان ال يلقي بيده إلى التهلكة فقام أبو أيوب فقال أيهــا النــاس إنكـم‬
‫لتأولون هذا التأويل وإنما نزلت هذه اليــة لبعــض ســرا دون رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إن أموالنا قد ضاعت وإن ال تعالى قد أعــز‬
‫السلم وكثر ناصروه فلو أقمنا في أموالنا وأصلحنا مــا ضــاع منهــا‬
‫فأنزل ال تعالى على نبيه صلى ال عليه وسلم ما يـرد علينـا مـا قلنـا‬
‫وللفقــراء فــي ســبيل الـ ول تلقــوا بأيــديكم إلــى التهلكــة البقــرة ‪691‬‬
‫وكانت التهلكة القامة على الموال وإصلحها فينا معشر‬
‫النصار لما أعز الـ الســلم وكــثر ناصــروه فقــال بعضــنا وتركنــا‬
‫الغزو فما زال أبو أيوب شاخصــا فــي ســبيل الـ حــتى دفــن بــأرض‬
‫الروم‬
‫رواه الترمذي وقال حديث غريب صحيح‬
‫‪)1389‬صحيح لغيره( وعـن ابــن عمـر رضـي الـ عنهمــا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر‬
‫ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الـ عليكــم ذل ل ينزعــه حــتى‬
‫ترجعوا إلى دينكم‬
‫رواه أبو داود وغيره من طريق إسحاق بن أسيد نزيل مصر‬
‫‪)1390‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات علــى‬
‫شعبة من النفاق‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫‪)391‬حسن( وعن أبي أمامة رضــي الـ عنــه عــن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلـف غازيـا فـي أهلـه‬
‫بخير أصابه ال تعالى بقارعة قبل يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه عن القاسم عن أبي أمامة‬
‫)فصل(‬

‫‪81‬‬
‫‪)1392‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يـا رسـول الـ مـن‬
‫قتل في سبيل ال فهو شهيد‬
‫قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قالوا فمن يا رسول ال قال من قتــل فــي‬
‫سبيل ال فهو شهيد ومن مات في سبيل ال فهو شهيد ومن مــات فــي‬
‫الطاعون فهو شهيد ومن مات من البطن فهو شهيد‬
‫قال ابن مقسم أشهد على أبيك يعني أبا صالح أنه قال والغريق شهيد‬
‫رواه مسلم‬
‫)صــحيح( ورواه مالــك والبخــاري والترمــذي ولفظهــن وهــو روايــة‬
‫لمسلم أيصا في حديث أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‬
‫)الشداء خمسة المطعون والمطبون والغريق وصاحب الهدم والشهيد‬
‫في سبيل ال(‬
‫‪)1394‬صحيح( وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنــه قــال دخلنــا‬
‫على عبد ال بن رواحة نعوده فأغمي عليه فقلنــا رحمــك ال ـ إن كنــا‬
‫لنحب أن تموت علـى غيـر هـذا وإن كنـا لنرجـو لـك الشـهادة فـدخل‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم ونحن نذكر هذا فقال وفيم تعدون الشــهادة‬
‫فأرم القوم وتحرك عبد الـ فقــال أل تجيبــون رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم ثم أجابه هو فقال نعــد الشــهادة فــي القتــل فقــال إن شــهداء‬
‫أمتي إذا لقليل إن في القتل شهادة وفي الطاعون شــهادة وفــي البطــن‬
‫شهادة وفي الغرق شهادة وفي النفساء يقتلها ولدها جمعا شهادة‬
‫رواه أحمد والطبراني واللفظ له ورواتهما ثقات‬
‫أرم القوم بفتح الــراء وتشــديد الميــم ســكتوا وقيــل ســكتوا مــن خــوف‬
‫ونحوه وقوله يقتلها ولدها جمعــا مثلثــة الجيــم ســاكنة الميــم أي مــاتت‬
‫وولــدها فـي بطنهـا يقـال مــاتت المــرأة بجمــع مثلثـة الجيــم إذا مــاتت‬
‫وولدها في بطنها وقيل إذا ماتت عذراء أيضا‬
‫‪)1395‬حسن( وعن ربيع النصاري رضي ال عنــه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم عاد ابن أخي جبر‬
‫النصاري فجعل أهله يبكون عليه فقال لهم جبر ل تؤذوا رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم بأصواتكم فقال رسول ال صلى ال عليه وســلم‬
‫دعهن يبكين ما دام حيا فإذا وجب فليسكتن‬

‫‪82‬‬
‫فقال بعضهم ما كنا نرى أن يكون موتك على فراشك حتى تقتــل فــي‬
‫سبيل ال مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم أوما القتل إل في سبيل ال ـ إن شــهداء أمــتي إذا لقليــل‬
‫إن الطعن شهادة والبطــن شــهادة والطــاعون شــهادة والنفســاء بجمــع‬
‫شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة وذات الجنب شهادة‬
‫رواه الطبراني ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫قوله بجمع تقدم قبله‬
‫إذا وجب أي إذا مات‬
‫‪)1396‬حسن( وعن راشد بن حبيش رضي ال ـ عنــه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم دخل على عبادة بــن الصــامت رضــي الـ عنــه‬
‫يعوده في مرضه فقال رسول ال صلى ال عليه وســلم أتعلمــون مــن‬
‫الشهيد من أمتي فـأرم القــوم فقـال عبـادة ســاندوني فأسـندوه فقـال يـا‬
‫رسول ال الصابر المحتسب فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن‬
‫شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل ال عز وجل شــهادة والطــاعون‬
‫شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والنفساء يجرهــا ولــدها بســرره‬
‫إلى الجنة‬
‫قال وزاد أبو العوام سادن بيت المقدس والحرق والسل‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن وراشد بن حبيش صحابي معروف‬
‫أرم القوم تقدم‬
‫والسادن بالسين والدال المهملتين هو الخادم‬
‫والسل بكسر السين وضمها وتشــديد اللم هــو داء يحــدث فــي الــرئة‬
‫يؤول إلى ذات الجنب وقيل زكام أو ســعال طويــل مــع حمــى عاديــة‬
‫وقيل غير ذلك‬
‫‪)1397‬صــحيح لغيــره( وعــن عقبــة بــن عــامر رضــي ال ـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال خمس من قبض في شــيء منهــن‬
‫فهو شهيد المقتول في سبيل ال شهيد والغريــق فــي ســبيل الـ شــهيد‬
‫والمبطون في سبيل ال شهيد والمطعون في سبيل ال شهيد والنفساء‬
‫في سبيل ال شهيد‬
‫رواه النسائي‬

‫‪83‬‬
‫‪)1398‬صــحيح لغيــره( وعــن جــابر بــن عتيــك رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم جاء يعود عبد ال بن ثابت‬
‫رضي ال عنه فوجده قد غلب عليــه فصــاح بــه فلــم يجبــه فاســترجع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا أبا الربيع‬
‫فصاحت النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن فقال له النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم دعهن فإذا وجب فل تبكين باكية‬
‫قالوا وما الوجوب يا رسول ال قال إذا مات‬
‫قالت ابنته وال إني لرجــو أن تكــون شــهيدا فإنــك كنــت قــد قضــيت‬
‫جهازك فقال النبي صلى ال عليه وسلم إن الـ قــد أوقــع أجــره علــى‬
‫قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل ال فقال النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم الشهادة سبع سوى القتل في سبيل ال المبطــون شــهيد‬
‫والغريــق شــهيد وصــاحب ذات الجنــب شــهيد والمطعــون شــهيد‬
‫وصــاحب الحريــق شــهيد والــذي يمــوت تحــت الهــدم شــهيد والمــرأة‬
‫تموت بجمع شهيد‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1399‬صحيح( وعن أنس رضي الـ عنـه قـال سـمعت رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول الطاعون شهادة لكل مسلم‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1400‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قالت سألت رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه ال على من‬
‫كان قبلكم فجعله ال رحمة للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد فيكــون‬
‫فيه فيمكث ل يخرج صابرا محتسبا يعلــم أنــه ل يصــيبه إل مــا كتــب‬
‫ال له إل كان له مثل أجر شهيد‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1401‬صحيح( وعن أبي عسيب رضي ال عنــه مــولى رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال قال رسول ال صلى ال عليــه وســلم أتــاني‬
‫جبرائيل عليه السـلم بـالحمى والطـاعون فأمسـكت الحمـى بالمدينــة‬
‫وأرسلت الطاعون إلى الشام فالطــاعون شــهادة لمــتي ورجــز علــى‬
‫الكافر‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير ورواة أحمد ثقات مشهورون‬

‫‪84‬‬
 ‫الرجز العذاب‬
‫‪)1402‬صحيح( وعن أبي منيب الحدب رضي ال عنه قــال خطــب‬
‫معاذ بالشام فذكر الطاعون فقال إنها رحمة بكم ودعوة نبيكم وقبــض‬
‫الصالحين قبلكم اللهم اجعل على آل معاذ نصيبهم من هذه الرحمة ثم‬
‫نزل عن مقامه ذلــك فــدخل علــى عبــد الرحمــن بــن معــاذ فقــال عبــد‬
‫الرحمن الحق من ربك فل تكونن من الممترين البقرة ‪741‬‬
‫فقال معاذ ستجدني إن شاء ال من الصابرين الصافات ‪201‬‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪)1403‬صحيح( وعن أبي موسى الشعري رضي ال عنه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون فقيل يــا‬
‫رسول ال هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز أعــدائكم مــن‬
‫الجن وفي كل شهادة‬
‫رواه أحمد بأسانيد أحدها صحيح وأبو يعلى والبزار والطبراني‬
‫الوخز بفتح الواو وسكون الخاء المعجمة بعدها زاي هو الطعن‬
‫‪)1404‬حسن صحيح( وعن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيــه رضـي‬
‫ال عنه قال ذكر الطاعون عند أبي موسى فقال سألنا عنه رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال وخز أعدائكم الجن وهو لكم شهادة‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1405‬حسن( وعن أبي بردة بن قيس أخي أبــي موســى رضــي ال ـ‬
‫عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)صحيح( اللهم اجعل فناء أمتي قتل في سبيلك بالطعن والطاعون‬
‫رواه أحمــد بإســناد حســن والطــبراني فــي الكــبير ورواه الحــاكم مــن‬
‫حديث أبي موسى وقال صحيح السناد‬
‫‪)1406‬حسن( وعن العرباض بن سارية رضي الـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال يختصم‬
‫الشــهداء والمتوفــون علــى فرشــهم إلــى ربنــا فــي الــذين يتوفــون فــي‬
‫الطاعون فيقول الشهداء قتلوا كما قتلنا‬
‫ويقول المتوفون على فرشــهم إخواننــا مــاتوا علــى فرشــهم كمــا متنــا‬
‫فيقول ربنا تبارك وتعالى انظروا إلــى جراحهــم فــإن أشــبهت جــراح‬
‫المقتولين فإنهم منهم ومعهم فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم‬

‫‪85‬‬
 ‫رواه النسائي‬
‫‪)1407‬حسن( وعن عتبة بن عبد رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال‬
‫)صــحيح( يــأتي الشــهداء والمتوفــون بالطــاعون فيقــول أصــحاب‬
‫الطاعون نحــن شــهداء فيقــول انظــروا فــإن كــانت جراحهــم كجــراح‬
‫الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ل بأس به فيه إســماعيل بــن عيــاش‬
‫روايته عن الشاميين مقبولة وهذا منهــا ويشــهد لــه حــديث العربــاض‬
‫قبله‬
‫‪)1408‬حسن لغيره( وعن عائشة رضي ال عنها قــالت قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ل تفنى أمتي إل بالطعن والطاعون‬
‫قلت يا رسول ال هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غــدة كغــدة‬
‫البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني‬
‫وفي رواية لبي يعلى أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‬
‫)حسن لغيره( وخزة تصيب أمتي من أعدائهم من الجــن كغــدة البــل‬
‫من أقام عليها كان مرابطا ومن أصيب به كان شــهيدا ومــن فــر منــه‬
‫كان كالفار من الزحف‬
‫رواه البزار وعنده‬
‫)حسن لغيره( قلت يا رسول ال هذا الطعن قد عرفناه فمــا الطــاعون‬
‫قال يشبه الدمل يخرج في الباط والمراق وفيه تزكية أعمــالهم وهــو‬
‫لكل مسلم شهادة‬
‫قال المملي رضي ال عنه أسانيد الكل حسان‬
‫‪)1409‬حسن لغيره( وعن جابر بن عبد الـ رضــي ال ـ عنهمــا قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول في الطاعون الفــار منــه‬
‫كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد‬
‫رواه أحمد والبزار والطبراني وإسناد أحمد حسن‬
‫‪)1410‬صحيح( وعن أبي إسحاق السبيعي رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫سليمان بن صرد لخالد بن عرفطــة أو خالــد بــن ســليمان رضــي الـ‬

‫‪86‬‬
‫عنه أما سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن قتلــه بطنــه‬
‫لم يعذب في قبره‬
‫فقال أحدهما لصاحبه نعم‬
‫رواه الترمذي وقال حـديث حسـن غريـب وابـن حبـان فـي صـحيحه‬
‫وقال خالد بن عرفطة من غير شك‬
‫)عرفطة( بضم العين المهملة والفاء جميعا بعدهما طاء مهملة‬
‫‪)1411‬صحيح( وعن سعيد بن زيــد رضــي الـ عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن قتــل دون مــاله فهــو شــهيد‬
‫ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتــل‬
‫دون أهله فهو شهيد‬
‫رواه أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه وقال الترمــذي حــديث‬
‫حسن صحيح‬
‫‪)1412‬صحيح( وعن عبــد الـ بــن عمـرو بــن العاصــي رضــي الـ‬
‫عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من قتل دون ماله فهو‬
‫شهيد‬
‫رواه البخاري والترمذي‬
‫)صحيح( وفي رواية للترمذي وغيره قال سمعت رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم يقول من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد‬
‫)صحيح( وفي رواية للنسائي‬
‫من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد‬
‫‪)1413‬حسن لغيره( وعن سويد بن مقرن رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من قتل دون مظلمته فهو شهيد‬
‫رواه النسائي‬
‫‪)1414‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال جاء رجل إلــى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقــال يــا رســول الـ أرأيــت إن جــاء‬
‫رجل يريد أخذ مالي قال فل تعطه مالك‬
‫قال أرأيت إن‬
‫قاتلني قال قاتله‬
‫قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد‬
‫قال أرأيت إن قتلته قال هو في النار‬

‫‪87‬‬
‫رواه مسلم والنسائي ولفظه قال جاء رجل إلى رسول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم فقال يا رسول ال أرأيت إن عدي علــى مــالي قــال فانشــد‬
‫بال‬
‫قال فإن أبوا علي قال فانشد بال‬
‫قال فإن أبوا علي قال فانشد بال‬
‫قال فإن أبوا علي قال فقاتل فإن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار‬
‫‪ 13‬ــ]كتاب قراءة القرآن [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في قراءة القــرآن فــي الصــلة وغيرهــا وفضــل تعلمــه‬
‫وتعليمه والترغيب في سجود التلوة(‬
‫‪)1415‬صحيح( عن عثمــان بــت عفــان رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه‬
‫‪)1416‬صحيح( وعن عبد ال بن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من قرأ حرفا مــن كتــاب ال ـ فلــه بــه‬
‫حسنة والحسنة بعشر أمثالها ل أقــول الــم حــرف ولكــن ألــف حــرف‬
‫ولم حرف وميم حرف‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب‬
‫‪)1417‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الــ يتلــون‬
‫كتاب ال ويتدارسونه فيما بينهم إل نزلــت عليهــم الســكينة وغشــيتهم‬
‫الرحمة وحفتهم الملئكة وذكرهم ال فيمن عنده‬
‫رواه مسلم وأبو داود وغيرهما‬
‫‪)1418‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنه قال خرج علينــا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ونحن في الصفة فقال أيكــم يحــب أن‬
‫يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منــه بنــاقتين كومــاوين‬
‫في غير إثم ول قطيعة رحم فقلنا يا رسول ال كلنا نحب ذلك‬
‫قال أفل يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو فيقرأ آيتين مــن كتــاب الـ‬
‫عز وجل خير له من نـاقتين وثلث وأربـع خيـر لـه مـن أربـع ومـن‬
‫أعدادهن من البل‬
‫رواه مسلم وأبـو داود وعنـده كومـاوين زهراويـن بغيـر إثـم لـ عـز‬
‫وجل ول قطيعة رحم‬

‫‪88‬‬
 ‫قالوا كلنا يا رسول ال‬
‫قال فلن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيعلم آيتين مــن كتــاب ال ـ‬
‫خير له من ناقتين وإن ثلث فثلث مثل أعدادهن‬
‫بطحان بضم الباء وسكون الطاء موضع بالمدينة‬
‫والكوماء بفتح الكاف وسكون الواو وبالمد هي الناقة العظيمة السنام‬
‫‪)1419‬صحيح( وعن أبي موسى الشعري رضي ال عنه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم مثل المؤمن الــذي يقــرأ القــرآن مثــل‬
‫الترجـة ريحهـا طيـب وطعمهـا طيـب ومثـل المـؤمن الـذي ل يقـرأ‬
‫القرآن كمثل التمرة ل ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقــرأ‬
‫القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الــذي ل‬
‫يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر‬
‫وفي رواية مثل الفاجر بدل المنافق‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1420‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم مثل المؤمن الــذي يقــرأ القــرآن مثــل الترجــة ريحهــا‬
‫طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي ل يقرأ القـرآن كمثــل التمــرة‬
‫ل ريــح لهــا وطعمهــا طيــب ومثــل الفــاجر الــذي يقــرأ القــرآن كمثــل‬
‫الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي ل يقــرأ القــرآن‬
‫كمثل الحنظلة طعمها مر ول ريح لها ومثــل الجليــس الصــالح كمثــل‬
‫صاحب المســك إن لــم يصــبك منــه شــيء أصــابك مــن ريحــه ومثــل‬
‫الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك مــن ســواده أصــابك‬
‫من دخانه‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)1421‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قــالت قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والــذي‬
‫يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران‬
‫وفي رواية والذي يقرؤه وهو يشتد عليه له أجران‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأبو داود والترمذي والنســائي وابــن‬
‫ماجه‬

‫‪89‬‬
‫‪)1422‬حسن لغيره( وعن أبي ذر رضي ال عنه قال قلت يا رســول‬
‫ال أوصني قال عليك بتقوى ال فإنه رأس المر كله‬
‫قلت يا رسول ال زدني‬
‫قال عليــك بتلوة القــرآن فــإنه نــور لــك فــي الرض وذخــر لــك فــي‬
‫السماء‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه في حديث طويل‬
‫‪1423‬وعن جابر رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه وسلم قــال‬
‫القرآن شافع مشفع وماحل مصدق مــن جعلــه أمــامه قــاده إلــى الجنــة‬
‫ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫ماحل بكسر الحاء المهملة أي ساع وقيل خصم مجادل‬
‫‪)1424‬صحيح( وعن أبي أمامة الباهلي رضي ال عنه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول اقــرؤوا القــرآن فــإنه يــأتي يــوم‬
‫القيامة شفيعا لصحابه‬
‫الحديث‬
‫رواه مسلم ويأتي بتمامه إن شاء ال‬
‫‪)1425‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال‬
‫يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقــول القــرآن يــا رب حلــه فيلبــس‬
‫تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقــول يــا رب‬
‫ارض عنه فيرضى عنه فيقال له اقرأ وارق ويزداد بكل آية حسنة‬
‫رواه الترمذي وحسنه وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1426‬حسن( وعن عبد ال بن عمرو بن العاصي رضي ال عنهمــا‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم)صحيح(‬
‫يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الــدنيا فــإن‬
‫منزلك عند آخر آية تقرؤها‬
‫رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وابن حبــان فــي صــحيحه وقــال‬
‫الترمذي حديث صحيح‬
‫قال الخطابي جاء في الثر أن عدد آي القرآن علـى قـدر درج الجنـة‬
‫فيقال للقارىء ارق في الدرج على قدر ما كنت تقـرأ مـن آي القـرآن‬

‫‪90‬‬
‫فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة فــي‬
‫الخرة ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون‬
‫منتهى الثواب عند منتهى القراءة‬
‫‪)1427‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ل حسد إل في اثنتين رجل آتاه الـ هــذا الكتــاب‬
‫فقام به آناء الليل وآناء النهار ورجل أعطاه ال مال فتصدق بــه آنــاء‬
‫الليل وآناء النهار‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1428‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل حسد إل في اثنتين رجل علمه ال القرآن‬
‫فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فســمعه جــار لــه فقــال ليتنــي أوتيــت‬
‫مثل ما أوتي فلن فعملت مثل ما يعمل‬
‫ورجل آتاه ال مال فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني أوتيــت مثــل‬
‫ما أوتي فلن فعملت مثل ما يعمل‬
‫رواه البخاري‬
‫قال المملي والمراد بالحسد هنا الغبطة وهو تمني مثــل مــا للمحســود‬
‫ل تمني زوال تلك النعمة عنه فإن ذلك الحسد المذموم‬
‫‪)1429‬صحيح( وعنه)عبد ال بن عمرو رضي ال عنه( رضي ال ـ‬
‫عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال الصيام والقــرآن يشــفعان‬
‫للعبد يقول الصيام رب إني منعته الطعام والشــراب بالنهــار فشــفعني‬
‫فيه ويقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان‬
‫رواه أحمد وابن أبي الدنيا فـي كتــاب الجــوع والطــبراني فــي الكــبير‬
‫والحاكم واللفظ له وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1430‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال عنه‬
‫أن أسيد بن حضير بينما هو في ليلة يقرأ في مربــده إذ جــالت فرســه‬
‫فقرأ ثم جالت أخرى فقرأ ثم جالت أخرى أيضا‬
‫قال أسيد فخشــيت أن تطــأ يحيــى فقمــت إليهــا فــإذا مثــل الظلــة فــوق‬
‫رأسي فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها قال فغــدوت‬
‫على رسول ال صلى ال عليه وســلم فقلــت يــا رســول الـ بينمــا أنــا‬
‫البارحة في جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جالت فرسي فقال رســول‬

‫‪91‬‬
‫ال صلى ال عليه وسلم اقرأ ابن حضير قال فقرأت ثـم جــالت أيضــا‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم اقرأ ابن حضير قال فقــرأت ثــم‬
‫جالت أيضا ثم قال رسول ال صلى ال عليه وسلم اقرأ ابــن حضــير‬
‫قال فانصرفت وكان يحيى قريبا منهــا خشــيت أن تطــأه فرأيــت مثــل‬
‫الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها فقــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم تلك الملئكة تستمع لك ولو قرأت لصبحت‬
‫يراها الناس ما تستتر منهم‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫‪)1431‬صحيح( ورواه الحاكم بنحوه باختصار وقال فيه‬
‫فالتفت فإذا أمثال المصابيح قال مدلة بين الســماء والرض فقــال يــا‬
‫رسول ال ما استطعت أن أمضي فقــال تلــك الملئكــة نزلــت لقــراءة‬
‫القرآن أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫الظلة بضم الظاء المعجمة وتشديد اللم هي الغاشية وقيل السحابة‬
‫‪)1432‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم إن ل أهلين من الناس‬
‫قالوا من هم يا رسول ال قال أهل القرآن هم أهل ال وخاصته‬
‫رواه النسائي وابن ماجه والحــاكم كلهــم عــن ابــن مهــدي حــدثنا عبــد‬
‫الرحمن بن بديل عن أبيه عــن أنــس وقــال الحــاكم يــروى مــن ثلثــة‬
‫أوجه عن أنس هذا أجودها‬
‫قال المملي الحافظ عبد العظيم وهو إسناد صحيح‬
‫‪)1433‬صحيح لغيره( وعن عمران بن حصين رضي ال عنهما أنه‬
‫مر على قارىء يقرأ ثم ســأل فاســترجع ثــم قــال ســمعت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فليسأل ال به فإنه ســيجيء‬
‫أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫‪)1434‬حسن لغيره( وعن بريدة رضي ال عنه قال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من قرأ القرآن وتعلم وعمل به ألبس والداه يــوم‬
‫القيامة تاجا من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس ويكسى والــداه حلــتين‬
‫ل يقوم لهما الدنيا فيقولن بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن‬

‫‪92‬‬
 ‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1435‬صحيح( وعــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال مــن قــرأ‬
‫القرآن لم يرد إلــى أرذل العمــر وذلــك قــوله تعــالى ثــم رددنــاه أســفل‬
‫سافلين إل الذين آمنوا التين ‪ 6 5‬قال الذين قرؤوا القرآن‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1436‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من قرأ عشر آيات في ليلة لــم يكتــب‬
‫من الغافلين‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1437‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم من حافظ على هؤلء الصلوات المكتوبات لــم يكتــب مــن‬
‫الغافلين ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم واللفظ له وقــال صــحيح علــى‬
‫شرطهما‬
‫قال الحافظ وقد تقدم في صلة الليل أحاديث نحو هذا‬
‫‪)1438‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم‬
‫إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله‬
‫وفي رواية يا ويلي أمر ابــن آدم بالســجود فســجد فلــه الجنــة وأمــرت‬
‫بالسجود فأبيت فلي النار‬
‫رواه مسلم وابن ماجه‬
‫‪)1439‬صحيح لغيره( ورواه البزار من حديث أنس‬
‫‪)1440‬صحيح لغيره موقوف( ورواه الطبراني عن أبي إسحاق عن‬
‫ابن مسعود موقوفا قال إذا رأى الشيطان ابن آدم ساجدا صــاح وقــال‬
‫يا ويله يا ويل الشيطان أمر ال ابن آدم أن يســجد ولــه الجنــة فأطــاع‬
‫وأمرني أن أسجد فعصيت فلي النار‬
‫‪)1441‬حسن لغيره( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال‬
‫جاء رجل إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال إني‬
‫رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف شــجرة فرأيــت‬
‫كأني قرأت ســجدة فرأيــت الشــجرة كأنهــا تســجد لســجودي فســمعتها‬

‫‪93‬‬
‫وهي ساجدة وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك أجــرا واجعلهــا لــي‬
‫عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما تقبلــت مــن عبــدك‬
‫داود‬
‫قال ابن عباس فرأيت رسول ال صلى الـ عليــه وســلم قــرأ الســجدة‬
‫فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلم الشجرة‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫قال الحافظ رووه كلهم عن محمد بن يزيد بن خنيس عن الحســن بــن‬
‫محمد بن عبيد ال بن أبي يزيد عن ابن جريج عن عبيد الـ بــن أبــي‬
‫يزيد عن ابن عباس وقال الترمــذي حــديث غريــب ل نعرفــه إل مــن‬
‫هذا الوجه انتهى‬
‫والحسن قال بعضهم لم يرو عنه غير محمد بن يزيد وقال العقيلي ل‬
‫يتابع على حديثه‬
‫‪)1442‬حســن لغيــره( ورواه أبــو يعلــى والطــبراني مــن حــديث أبــي‬
‫سعيد الخدري رضي ال عنه قال‬
‫رأيت فيما يرى النائم كأني تحت شجرة وكأن الشجرة تقرأ ص فلمــا‬
‫أتت على السجدة سجدت فقالت في سجودها اللهم اغفر لي بها‬
‫اللهم حط عني بها وزرا وأحدث لي بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت‬
‫من عبدك داود سجدته فغدوت على رسول ال صلى ال عليــه وســلم‬
‫فأخبرته فقال سجدت يا أبا سعيد قلت ل قال فأنت أحق بالسـجود مـن‬
‫الشجرة ثم قرأ رسول ال صلى ال ـ عليــه وســلم ســورة ص ثــم أتــى‬
‫على السجدة فسجد وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها‬
‫وفي إسناده يمان بن نصر ل أعرفه‬
‫‪)1443‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه‬
‫أن النبي صــلى الـ عليــه وســلم كتبــت عنــده ســورة النجــم فلمــا بلــغ‬
‫السجدة سجد وسجدنا معه وسجدت الدواة والقلم‬
‫رواه البزار بإسناد جيد‬
‫‪ 2‬الترهيب من نسيان القرآن بعد تعلمه وما جاء فيمن ليس في جوفه‬
‫منه شيء‬
‫‪)1444‬حسن لغيره موقوف( وعن عبــد الـ بــن مســعود رضــي الـ‬
‫عنه قال إن أصغر البيوت بيت ليس فيه شيء من كتاب ال‬

‫‪94‬‬
 ‫رواه الحاكم موقوفا وقال رفعه بعضهم‬
‫‪ 3‬هه ههههه ه ه هه هه ه ههه ه ه‬
‫هههه هههههه‬
‫]لم يذكر تحته حديثا على شرط كتابنا[‬
‫‪ 4‬الترغيب في تعاهد القرآن وتحسين الصوت به‬
‫‪)1445‬صحيح( عن ابن عمر رضي ال عنهما أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال إنما مثل صــاحب القــرآن كمثــل البــل المعقلــة إن‬
‫عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وزاد مسلم في رواية‬
‫وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإذا لم يقم به نسيه‬
‫‪)1446‬صحيح( وعن عبد ال بن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم بئسما لحدهم يقول نســيت آيــة كيــت‬
‫وكيت بل هو نسي اســتذكروا القــرآن فلهــو أشــد تفصــيا مــن صــدور‬
‫الرجال من النعم بعقلها‬
‫رواه البخاري هكذا ومسلم موقوفا‬
‫‪)1447‬صحيح( وعــن أبــي موســى الشــعري رضــي الـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال تعاهــدوا القــرآن فوالــذي نفــس محمــد‬
‫بيده لهو أشد تفلتا من البل في عقلها‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1448‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال ما أذن ال لشيء كما أذن لنبي حسن الصــوت يتغنــى‬
‫بالقرآن يجهر به‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأبو داود والنسائي‬
‫قال الحافظ أذن بكسر الذال أي ما استمع لشيء من كلم النــاس كمــا‬
‫استمع ال إلى من يتغنى بالقرآن أي يحسن به صوته‬
‫وذهب سفيان بن عيينة وغيره إلى أنه من الستغناء وهو مردود‬
‫‪)1449‬صحيح( وعن الــبراء بــن عــازب رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم‬

‫‪95‬‬
 ‫رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫قال الخطابي‬
‫معنــاه زينــوا أصــواتكم بــالقرآن ‪،‬هكــذا فســره غيــر واحــد مــن أئمــة‬
‫الحديث وزعموا أنه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علــى‬
‫الحــوض أي عرضــت الحــوض علــى الناقــة وكقــولهم إذا طلعــت‬
‫الشعرى واستوى العود على الحرباء أي استوت الحرباء على العود‬
‫ثم روى بإسناده عن شعبة قال نهاني أيــوب أن أحــدث زينــوا القــرآن‬
‫بأصواتكم‬
‫قال ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الصوات على القرآن‬
‫وهو الصحيح أخبرناه محمد بن هاشم حدثنا الديري عن عبد الرزاق‬
‫أنبأنا معمر عن منصور عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن‬
‫الــبراء أن رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم قــال زينــوا أصــواتكم‬
‫بــالقرآن والمعنــى اشــغلوا أصــواتكم بــالقرآن والهجــوا بــه واتخــذوه‬
‫شعارا وزينة انتهى‬
‫‪)1450‬صحيح لغيـره( وروي عـن جـابر رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن من أحســن النــاس صـوتا بـالقرآن‬
‫الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى ال‬
‫رواه ابن ماجه أيضا‬
‫‪)1451‬صحيح( وعن ابن أبي مليكة قال قال عبيد ال بــن أبــي يزيــد‬
‫رضي ال عنهما‬
‫مر بنا أبو لبابة فاتبعناه حتى دخل بيتــه فــدخلنا عليــه فــإذا رجــل رث‬
‫الهيئة يقول سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ليس منا من‬
‫لم يتغن بالقرآن‬
‫قــال فقلــت لبــن أبــي مليكــة يــا أبــا محمــد أرأيــت إن لــم يكــن حســن‬
‫الصوت قال يحسنه ما استطاع‬
‫ورواه أبو داود والمرفوع منه في الصحيحين من حديث أبي هريرة‬
‫‪ 5‬ههههههه هه ههههه هههه ههههههه‬
‫ههه ههه هه ههههه‬
‫‪)1452‬صحيح( عن أبي سعيد بن المعلى رضي ال عنه قال‬

‫‪96‬‬
‫كنت أصلي بالمسجد فدعاني رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فلـم‬
‫أجبه ثم أتيته فقلت يا رسول ال إنـي كنـت أصــلي فقـال ألــم يقــل الـ‬
‫تعالى استجيبوا ل وللرسول إذا دعاكم النفــال ‪ 42‬ثــم قــال لعلمنــك‬
‫سورة هي أعظم سورة في القرآن قبـل أن تخـرج مـن المسـجد فأخـذ‬
‫بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت يا رسول ال إنك قلت لعلمنك أعظــم‬
‫سورة في القرآن‬
‫قال الحمد ل رب العالمين هي السبع المثــاني والقــرآن العظيــم الــذي‬
‫أوتيته‬
‫رواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫قال الحافظ أبو سعيد هذا ل يعرف اسمه وقيل اســمه رافــع بــن أوس‬
‫وقيل الحارث بن نفيع بن المعلــى ورجحــه أبــو عمــر النمــري وقيــل‬
‫غير ذلك وال أعلم‬
‫‪)1453‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم خرج على أبي بن كعــب فقــال يــا‬
‫أبي وهو يصلي فالتفت أبي فلم يجبه وصلى أبي فخفف ثــم انصــرف‬
‫إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال السلم عليك يــا رســول الـ‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم وعليك السلم ما منعــك يــا أبــي‬
‫أن تجيبني إذ دعوتك فقال يا رسول ال إني كنت في الصلة‬
‫قال فلم تجد فيما أوحى ال إلي‬
‫أن استجيبوا ل وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم قال بلى ول أعــود إن‬
‫شاء ال‬
‫قال أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التــوراة ول فـي النجيــل ول‬
‫في الزبور ول في الفرقان مثلها قال نعم يا رســول الـ فقــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم كيف تقــرأ فــي الصــلة قــال فقــرأ أم القــرآن‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم والذي نفسي بيــده مــا أنــزل ال ـ‬
‫في التوراة ول فــي النجيــل ول فــي الزبــور ول فــي الفرقــان مثلهــا‬
‫وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته‬
‫رواه الترمذي وقال حــديث حســن صــحيح ورواه ابــن خزيمــة وابــن‬
‫حبان في صحيحيهما والحاكم باختصــار عــن أبــي هريــرة عــن أبــي‬
‫وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم‬

‫‪97‬‬
 ‫‪)1454‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال‬
‫كان النبي صلى ال عليــه وســلم فــي مســير فنــزل ونــزل رجــل إلــى‬
‫جانبه قال فالتفت النبي صلى ال عليه وسلم فقال‬
‫أل أخبرك بأفضل القرآن قال بلى‬
‫فتل الحمد ل رب العالمين الفاتحــة ‪ 2‬رواه ابــن حبــان فــي صــحيحه‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1455‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال سمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول قال ال تعالى‬
‫قسمت الصلة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل‬
‫وفي رواية فنصفها لي ونصفها لعبدي فإذا قال العبــد الحمــد ل ـ رب‬
‫العالمين قال ال حمدني عبــدي فــإذا قــال الرحمــن الرحيــم قــال أثنــى‬
‫علي عبدي فإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فإذا قــال إيــاك‬
‫نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبــدي ولعبــدي مــا ســأل فــإذا‬
‫قــال اهــدنا الصــراط المســتقيم صــراط الــذين أنعمــت عليهــم غيــر‬
‫المغضوب عليهم ول الضالين‬
‫قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل‬
‫رواه مسلم‬
‫قوله قسمت الصلة يعني القراءة بدليل تفسيره بها وقد تسمى القراءة‬
‫صلة لكونها جزءا من أجزائها وال أعلم‬
‫‪)1456‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال‬
‫بينما جبرائيل عليه السلم قاعد عند النبي صلى ال عليه وسلم ســمع‬
‫نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قــط‬
‫إل اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الرض لــم ينــزل قــط‬
‫إل اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلــك فاتحــة‬
‫الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إل أعطيته‬
‫رواه مسلم والنسائي والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫النقيض بالمعجمة هو الصوت‬
‫‪)1457‬حسن( وعن واثلة بن السقع رضي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال أعطيت مكان التوراة السبع وأعطيت مكان‬
‫الزبور المئين وأعطيت مكان النجيل المثاني وفضلت بالمفصل‬

‫‪98‬‬
 ‫رواه أحمد وفي إسناده عمران القطان‬
‫‪ 6‬هه ههههه ه ه ه هههه ه ههه‬
‫هههه هه ههه هه ههه هه ه ه هه ههه ه‬
‫ههه ههه هه ههههه ههه ههههه هههه‬
‫‪)1458‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ل تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان يفر من الــبيت‬
‫الذي تقرأ فيه سورة البقرة‬
‫رواه مسلم والنسائي والترمذي‬
‫‪)1459‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال‬
‫بينما جبرائيل عليه السلم قاعد عند النبي صلى ال عليه وسلم ســمع‬
‫نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قــط‬
‫إل اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الرض لــم ينــزل قــط‬
‫إل اليوم فسلم وقال‬
‫أبشر بنورين أوتيتهما لــم يؤتهمــا نــبي قبلــك فاتحــة الكتــاب وخــواتيم‬
‫سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إل أعطيته‬
‫رواه مسلم والنسائي والحاكم وتقدم‬
‫‪)1460‬صحيح( وعن أبي أمامة الباهلي رضي ال عنه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول اقــرؤوا القــرآن فــإنه يــأتي يــوم‬
‫القيامة شفيعا لصحابه‬
‫اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة‬
‫كأنهمــا غمامتــان أو غيايتــان أو كأنهمــا فرقــان مــن طيــر صــواف‬
‫تحاجان عن أصحابهما اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها‬
‫حسرة ول تستطيعها البطلة‬
‫قال معاوية بن سلم بلغني أن البطلة السحرة‬
‫رواه مسلم‬
‫الغيايتان مثنى غياية بغين معجمــة ويــاءين مثنــاتين تحــت وهــي كــل‬
‫شيء أظل النسان فوق رأسه كالسحابة والغاشية ونحوهما‬
‫وفرقان أي قطعتان‬

‫‪99‬‬
‫‪)1461‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليــه وســلم لكــل شــيء ســنام وإن ســنام القــرآن ســورة‬
‫البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن‬
‫رواه الترمذي عن حكيم بن جبير عــن أبــي صــالح عــن أبــي هريــرة‬
‫وقال حديث غريب‬
‫‪)1462‬حسن لغيره( وعن سهل بــن ســعد رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن لكل شيء سناما وإن سنام القــرآن‬
‫سورة البقرة من قرأها في بيته ليل لم يدخل الشيطان بيته ثلث ليــال‬
‫ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلثة أيام‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1463‬صحيح( وعن عبد الـ رضــي الـ عنــه قــال اقــرؤوا ســورة‬
‫البقرة في بيوتكم فإن الشيطان ل يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة‬
‫رواه الحاكم موقوفا هكذا وقال صحيح على شرطهما‬
‫)حســن( ورواه عــن زائدة عــن عاصــم بــن أبــي النجــود عــن أبــي‬
‫الحوص عن عبد ال فرفعه‬
‫قال الحافظ وهذا إسناد حسن بما تقدم وال أعلم‬
‫‪)1464‬صحيح( وعن أسيد بن حضــير رضــي الـ عنــه أنــه قــال يــا‬
‫رسول ال بينما أنا أقرأ الليلة سورة البقرة إذ سمعت وجبة من خلفــي‬
‫فظننت أن فرسي انطلق فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم اقرأ أبا‬
‫عتيك فالتفت فإذا مثل المصباح مدلى بين السـماء والرض ورسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول اقرأ أبا عتيك فقـال يـا رســول الـ فمـا‬
‫اســتطعت أن أمضــي فقــال رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه وســلم تلــك‬
‫الملئكــة تنزلــت لقــراءة ســورة البقــرة أمــا إنــك لــو مضــيت لرأيــت‬
‫العجائب‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه ورواه البخاري ومســلم مــن حــديث أبــي‬
‫سعيد بنحوه وتقدم‬
‫‪)1465‬صحيح( وعن النواس بن سمعان رضي ال عنه قال ســمعت‬
‫النبي صلى ال عليــه وســلم يقــول يــؤتى بــالقرآن يــوم القيامــة وأهلــه‬
‫الذين كانوا يعملــون بــه فــي الــدنيا تقــدمه ســورة البقــرة وآل عمــران‬

‫‪100‬‬
‫وضرب لهما رسول ال صلى ال عليه وسلم ثلثة أمثال ما نســيتهن‬
‫بعد‬
‫قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سودوان بينهما شرق أو كأنهما فرقــان‬
‫من طير صواف يحاجان عن صاحبهما‬
‫رواه مسلم والترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم أنه يجيء ثواب قراءتــه كــذا فســر‬
‫بعض أهل العلم هذا الحديث وما يشبه من الحاديث أنه يجيء ثواب‬
‫قراءة القرآن وفي حديث نواس يعني هذا ما يدل علــى مــا فســروا إذ‬
‫قال وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا ففــي هــذا دللــة علــى أنــه‬
‫يجيء ثواب العمل انتهى‬
‫قوله بينهما شرق هو بفتح المعجمة وقد تكسر وبسكون الراء بعدهما‬
‫قاف أي بينهما فرق يضيء‬
‫‪)1466‬حسن صــحيح( وعــن ابــن بريــدة عــن أبيــه رضــي الـ عنــه‬
‫مرفوعـــا تعلمـــوا البقـــرة وآل عمـــران فإنهمـــا الزهـــراوان يظلن‬
‫صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان مــن طيــر‬
‫صواف‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1467‬صحيح( وعن النعمان بن بشير رضي ال عنهمــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن ال كتــب كتابــا قبــل أن يخلــق الســموات‬
‫والرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما ســورة البقــرة ل يقـرآن‬
‫في دار ثلث ليال فيقربها شيطان‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب‬
‫والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم إل أن عنده ول يقرآن فــي‬
‫بيت فيقربه شيطان ثلث ليال‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1468‬حسن( وعن عبيد بن عمير رضي الـ عنــه أنــه قـال لعائشــة‬
‫رضي ال عنها أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم قال فسكتت ثم قالت لما كان ليلة من الليالي قال يا عائشــة‬
‫ذريني أتعبد الليلة لربي‬
‫قلت وال إني أحب قربك وأحب ما يسرك‬

‫‪101‬‬
 ‫قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي‬
‫قالت فلم يزل يبكي حتى بل حجره‬
‫قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي صلى ال عليه وسلم حتى بل لحيته‬
‫قالت ثم بكى حــتى بــل الرض فجــاء بلل يــؤذنه بالصــلة فلمــا رآه‬
‫يبكي قال يا رسول ال تبكي وقد غفر ال لك ما تقــدم مــن ذنبــك ومــا‬
‫تأخر قال أفل أكون عبدا شكورا‬
‫لقد نزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأها ولم يتفكــر فيهــا إن فــي خلــق‬
‫السموات والرض البقرة ‪ 461‬الية كلها‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه وغيره‬
‫‪ 7‬ـ)الترغيب في قراءة آية الكرسي وما جاء في فضلها(‬
‫‪)1469‬صحيح لغيره( عن أبي أيوب النصاري رضي ال عنــه أنــه‬
‫كانت له سهوة فيها تمر وكانت تجيء الغول فتأخذ منه‬
‫قال فشكا ذلك إلى النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫فقال اذهب فإذا رأيتها فقل باسم الـ أجيــبي رســول الـ قــال فأخــذها‬
‫فحلفت أن ل تعود فأرسلها فجاء إلى رسول ال صلى ال عليه وسـلم‬
‫فقال ما فعل‬
‫أسيرك قال حلفت أن ل تعود‬
‫قال كذبت وهي معاودة للكذب‬
‫قال فأخذها مرة أخرى فحلفت أن ل تعود فأرســلها فجــاء إلــى النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك قال حلفت أن ل تعود فقــال‬
‫كذبت وهي معاودة للكذب فأخذها فقال ما أنا بتاركك حتى أذهب بك‬
‫إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقالت إني ذاكرة لك شيئا آية الكرســي‬
‫اقرأها في بيتك فل يقربك شيطان ول غيــره فجــاء إلــى النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك قال فأخبره بما قالت‬
‫قال صدقت وهي كذوب‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حســن غريــب وتقــدم حــديث أبــي هريــرة‬
‫فيما يقوله إذا أوى إلى فراشه وستأتي أحاديث في فضلها فيمــا يقــوله‬
‫دبر الصلوات إن شاء ال‬

‫‪102‬‬
‫السهوة بفتح السين المهملة هي الطاق في الحائط يوضع فيها الشــيء‬
‫وقيل هي الصــفة وقيــل المخــدع بيــن البيــتين وقيــل هــو شــيء شــبيه‬
‫بالرف وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة‬
‫قال المملي كل واحد من هؤلء يسمى السهوة ولفــظ الحــديث يحتمــل‬
‫الكل ولكن ورد في بعض طرق هذا الحديث ما يرجح الول‬
‫والغول بضم الغين المعجمة هو شــيطان يأكـل النــاس وقيــل هــو مــن‬
‫يتلون من الجن‬
‫‪)1470‬صحيح( وعن أبي بن كعب رضي ال عنه أن أباه أخبره أنــه‬
‫كان لهم جرين فيه تمر وكان مما يتعاهد فيجــده ينقــص فحرســه ذات‬
‫ليلة فإذا هو بدابة كهيئة الغلم المحتلم‬
‫قال فسلم فرد عليه السلم فقلت ما أنت جــن أم إنــس قــال جــن فقلــت‬
‫ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلـت هـذا خلـق الجـن فقـال لقـد‬
‫علمت الجن أن ما فيهم من هو أشــد منــي فقلــت مــا يحملــك علــى مــا‬
‫صنعت قال بلغني أنك تحب الصدقة فأحببت أن أصيب مــن طعامــك‬
‫فقلت ما الذي يحرزنا منكم قال هذه الية آية الكرسي‬
‫قال فتركته وغدا أبي إلى رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فــأخبره‬
‫فقال صدق الخبيث‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه وغيره‬
‫الجرين بفتح الجيم وكسر الراء هو البيدر‬
‫‪)1471‬صحيح( وعن أبي بن كعب رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يا أبا المنذر أتدري‬
‫أي آية من كتاب ال معك أعظم قال قلت ال ورسوله أعلم قال يا أبــا‬
‫المنذر أي آية من كتاب ال معك أعظم قلت الـ ل إلــه إل هـو الحـي‬
‫القيوم البقرة ‪552‬‬
‫قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم أبا المنذر‬
‫رواه مسلم وأبو داود‬
‫)صحيح( ورواه أحمد وابن أبي شــيبة فــي كتــابه بإســناد مســلم وزاد‬
‫والذي نفسي بيده إن لهذه الية لسانا وشفتين تقدس الملــك عنــد ســاق‬
‫العرش‬

‫‪103‬‬
‫‪ 8‬ـ)الترغيب في قراءة سورة الكهف أو عشر من أولها أو عشر من‬
‫آخرها(‬
‫‪)1472‬صحيح( عن أبي الدرداء رضي ال عنــه أن نــبي ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصــم مــن‬
‫الدجال‬
‫رواه مسلم واللفظ له وأبو داود والنســائي وعنــدهما عصــم مــن فتنــة‬
‫الدجال‬
‫وهو كذا في بعض نسخ مسلم‬
‫‪)1473‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال ـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال من قرأ الكهـف كمـا أنزلـت كـانت لـه‬
‫نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة‬
‫ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج‬
‫الدجال لم يسلط عليه ومن توضأ ثـم قـال سـبحانك اللهـم وبحمـدك ل‬
‫إله إل أنت أستغفرك وأتوب إليك كتــب فــي رق ثــم طبــع بطــابع فلــم‬
‫يكسر إلى يوم القيامة‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وذكر أن ابن مهدي وقفــه‬
‫على الثوري عن أبي هاشم الروماني‬
‫قال الحافظ وتقدم باب في فضل قراءتهـا يـوم الجمعـة وليلـة الجمعـة‬
‫في كتاب الجمعة‬
‫‪ 9‬ـ)الترغيب في قراءة سورة يس وما جاء في فضلها(‬
‫]لم يذكر نحنه حديثا على شرط كتابنا [‬
‫‪ 10‬ـ)الترغيب في قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك(‬
‫‪)1474‬حسن لغيره(عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال إن ســورة فــي القــرآن ثلثــون آيــة شــفعت لرجــل‬
‫حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك‬
‫رواه أبو داود والترمذي وحسنه‬
‫واللفظ له والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح السناد‬
‫‪)1475‬حسن( وعن عبد ال بن مســعود رضــي الـ عنــه قــال يــؤتى‬
‫الرجل في قبره فتؤتى رجله فتقول ليس لكم على ما قبلي سبيل كان‬

‫‪104‬‬
‫يقرأ سورة الملك ثم يؤتى من قبل صــدره أو قــال بطنــه فيقــول ليــس‬
‫لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ في سورة الملــك ثــم يــؤتى مــن قبــل‬
‫رأسه فيقول ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقــرأ فــي ســورة الملــك‬
‫فهي المانعة تمنع عــذاب القــبر وهــي فــي التــوراة ســورة الملــك مــن‬
‫قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫)حسن( وهو في النسائي مختصر‬
‫من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعــه الـ عــز وجــل بهــا مــن‬
‫عذاب القبر وكنا في عهد رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم نســميها‬
‫المانعة وإنها في كتاب ال عز وجل سورة من قرأ بهــا فــي كــل ليلــة‬
‫فقد أكثر وأطاب‬
‫‪ 11‬ـ)الترغيب في قراءة إذا الشمس كورت وما يذكر معها(‬
‫‪)1476‬صحيح( عن ابن عمر رضي ال عنهما قال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من ســره أن ينظــر إلــى يــوم القيامــة كــأنه رأي‬
‫العين فليقرأ إذا الشمس كــورت و إذا الســماء انفطــرت و إذا الســماء‬
‫انشقت‬
‫رواه الترمذي وغيره‬
‫قال المملي رضي ال عنه لم يصف الترمذي هذا الحديث بحسن ول‬
‫بغرابة‬
‫وإسناده متصل ورواته ثقات مشهورون ورواه الحاكم وقال صــحيح‬
‫السناد‬
‫‪12‬ـ)الترغيب في قراءة إذا زلزلت وما يذكر معها(‬
‫‪)1477‬حسن لغيره( عن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إذا زلزلت تعدل نصف القرآن و قل هو الــ‬
‫أحد تعدل ثلث القرآن و قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن‬
‫وإسناده متصل ورواته ثقات مشهورون ورواه الحاكم وقال صــحيح‬
‫السناد‬
‫رواه الترمذي والحاكم كلهما عن يمان بــن المغيــرة العنــزي حــدثنا‬
‫عطاء عن ابن عباس وقال الترمذي حديث غريــب ل نعرفــه إل مــن‬

‫‪105‬‬
‫حديث يمان بن المغيرة وقال الترمذي حديث غريب لنعرفه إل مــن‬
‫حديث يمان أبن مغيرة وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪13‬ـ)الترغيب في قراءة ألهاكم التكاثر(‬
‫]لم يذكر نحنه حديثا على شرط كتابنا [‬
‫‪ 14‬ـ)الترغيب في قراءة قل هو ال أحد(‬
‫‪ 1478‬عن أبي هريرة رضي ال عنه قال‬
‫أقبلت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فسمع رجــل ســقرأ قــل هــو‬
‫ال أحد ال صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم وجبت‬
‫فسألته ماذا يا رسول ال فقال الجنة فقال أبو هريرة فأردت أن أذهب‬
‫إلى الرجل فأبشره ثم فرقت أن يفوتني الغداء مــع رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب‬
‫رواه مالك واللفظ له والترمذي وليس عنده قول أبــي هريــرة فــأردت‬
‫إلى آخره وقال حديث حسن صحيح غريب والنسائي والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد‬
‫فرقت بكسر الراء أي خفت‬
‫‪)1479‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فحشد من حشــد ثــم‬
‫خرج النبي صلى ال عليه وسلم فقرأ قل هو ال أحد ثم دخل‬
‫فقال بعضنا لبعض إنا نرى هذا خبرا جــاءه مــن الســماء فــذلك الــذي‬
‫أدخله ثم خرج نبي ال صلى ال عليه وسلم فقال إني قلت لكم ســأقرأ‬
‫عليكم ثلث القرآن أل إنها تعدل ثلث القرآن‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫‪)1480‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن‬
‫قالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن قال قل هو ال أحد تعدل ثلث القرآن‬
‫وفي رواية قال إن ال عز وجل جزأ القرآن بثلثة أجزاء فجعــل قــل‬
‫هو ال أحد جزءا من أجزاء القرآن‬
‫رواه مسلم‬

‫‪106‬‬
‫‪)1481‬صـحيح لغيـره( وعـن أبـي أيـوب رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقــرأ فــي ليلــة ثلــث‬
‫القرآن من قرأ ال الواحد الصمد فقد قرأ ثلث القرآن‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫‪)1482‬صحيح( وعن أبي سعيد الخــدري رضــي ال ـ عنــه أن رجل‬
‫سمع رجل يقرأ‬
‫قل هو ال أحد يرددها فلمــا أصــبح جــاء إلــى النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم فذكر ذلك له وكان الرجـل يتقالهـا فقـال رسـول الـ صـلى الـ‬
‫عليه وسلم والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن‬
‫رواه مالك والبخاري وأبو داود والنسائي‬
‫قال الحافظ والرجل القارىء هــو قتــادة بــن النعمــان أخــو أبــي ســعيد‬
‫الخدري من أمه‬
‫‪)1483‬صحيح( وعن عائشــة رضــي الـ عنهــا أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم بعث رجل على سرية وكان يقرأ لصــحابه فــي صــلتهم‬
‫فيختم ب قل هو ال أحد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى ال عليه‬
‫وســلم فقــال ســلوه لي شــيء يصــنع ذلــك فســألوه فقــال لنهــا صــفة‬
‫الرحمن وأنــا أحــب أن أقــرأ بهــا فقــال النــبي صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫أخبروه أن ال يحبه‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫‪)1484‬صحيح( ورواه البخاري أيضا والترمذي عن أنس أطول منه‬
‫وقال في آخره فلما أتاهم النبي صلى ال عليــه وســلم أخــبروه الخــبر‬
‫فقال يا فلن ما يمنعك أن تفعل ما يــأمرك بــه أصــحابك ومــا يحملــك‬
‫على لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال إني أحبها فقال حبــك إياهــا‬
‫أدخلك الجنة‬
‫قال الحافظ وفي باب ما يقوله دبر الصلوات وغيره أحاديث من هــذا‬
‫الباب وتقدم أيضا أحاديث تتضمن فضلها في أبواب متفرقة‬
‫‪15‬ـ)الترغيب في قراءة المعوذتين(‬
‫‪) 1485‬صحيح( عن عقبة بن عامر رضي ال عنه قال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ألم تر آيات أنزلــت الليلــة لــم يــر مثلهــن قــل‬
‫أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس‬

‫‪107‬‬
‫)حسن( رواه مسلم والترمذي والنسائي وأبــو داود ولفظــه قــال كنــت‬
‫أقود برسول ال صلى الـ عليــه وســلم فــي الســفر فقــال يــا عقبــة أل‬
‫أعلمك خير سورتين قرئتا فعلمني قل أعوذ بــرب الفلــق و قــل أعــوذ‬
‫برب الناس‬
‫فذكر الحديث‬
‫)صحيح لغيره( وفي رواية لبي داود قال‬
‫بينما أنــا أســير مــع رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم بيــن الجحفــة‬
‫والبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شــديدة فجعــل رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم يتعوذ بأعوذ بــرب الفلــق وأعــوذ بــرب النــاس ويقــول يــا‬
‫عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما‬
‫قال وسمعته يؤمنا بهما في الصلة‬
‫)صحيح( ورواه ابن حبان في صــحيحه ولفظــه قلــت يــا رســول ال ـ‬
‫أقرئني آيا من سورة هود وآيا من سورة يوسف فقال النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ سورة أحب إلى ال ول أبلغ‬
‫عنده من أن تقرأ قل أعوذ برب الفلق‬
‫فإن استطعت أن ل تفوتك في الصلة فافعل‬
‫ورواه الحاكم بنحو هذه‬
‫وقال صحيح السناد وليس عندهما ذكر قل أعوذ برب الناس‬
‫‪)1486‬حسن صحيح( وعن جابر بن عبد ال رضي الـ عنهمــا قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم اقرأ يا جابر فقلت وما أقرأ بــأبي‬
‫أنت وأمي قال قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب النــاس فقرأتهمــا‬
‫فقال اقرأ بهما ولن تقرأ بمثلهما‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه وسيأتي ذكرهما في غيــر هــذا‬
‫الباب إن شاء ال تعالى‬
‫‪ 14‬ــ]كتاب الذكر والدعاء]‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في الكثار من ذكر الـ ســرا وجهــرا والمداومــة عليــه‬
‫وما جاء فيمن لم يكثر ذكر ال تعالى(‬
‫‪)1487‬صحيح( لعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول ال أنا عنــد ظــن عبــدي بــي وأنــا معــه إذا‬
‫ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرتــه فــي نفســي وإن ذكرنــي فــي مل‬

‫‪108‬‬
‫ذكرته في مل خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن‬
‫تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1488‬صحيح( ورواه أحمد بنحــوه بإســناد صــحيح وزاد فــي آخــره‬
‫قال قتادة وال أسرع بالمغفرة‬
‫‪)1489‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال قال ال تبارك وتعالى يا ابن آدم إذا ذكرتني‬
‫خاليا ذكرتـك خاليـا وإذا ذكرتنـي فـي مل ذكرتـك فـي مل خيـر مـن‬
‫الذين تذكرني فيهم‬
‫رواه البزار بإسناد صحيح‬
‫‪)1490‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن ال عز وجل يقول أنا مع عبــدي إذا هــو‬
‫ذكرني وتحركت بي شفتاه‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1491‬صحيح( وعن عبد ال بن بسر رضي ال عنــه أن رجل قــال‬
‫يا رسول ال إن شرائع السلم قد كثرت فأخبرني بشيء أتشــبث بــه‬
‫قال ل يزال لسانك رطبا من ذكر ال‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب وابــن مــاجه وابــن‬
‫حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫أتشبث به أي أتعلق‬
‫‪)1482‬حسن صحيح( وعن مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل رضــي‬
‫ال عنه قال لهم إن آخر كلم فارقت عليه رسول ال صلى ال عليــه‬
‫وسلم أن قلت أي العمال أحب إلى ال قال أن تموت ولسانك رطــب‬
‫من ذكر ال‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والطبراني واللفظ له والبزار إل أنه قال أخــبرني‬
‫بأفضل العمال وأقربها إلى ال‬
‫وابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 1493‬وعن أبي الدرداء رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم أل أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككــم وأرفعهــا‬
‫في درجاتكم وخير من إنفاق الذهب والورق‬

‫‪109‬‬
‫وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعنــاقهم ويضــربوا أعنــاقكم‬
‫قالوا بلى‬
‫قال ذكر ال‬
‫قال معاذ بن جبل ما شيء أنجى من عذاب ال من ذكر ال‬
‫رواه أحمــد بإســناد حســن وابــن أبــي الــدنيا والترمــذي وابــن مــاجه‬
‫والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪)1494‬صحيح( ورواه أحمد أيضا من حديث معاذ بإسناد جيد إل أن‬
‫فيه انقطاعا‬
‫‪)1495‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم أنه كــان يقــول إن لكــل شــيء صــقالة وإن‬
‫صقالة القلوب ذكر ال وما من شيء أنجى مـن عـذاب الـ مـن ذكـر‬
‫ال‬
‫قالوا ول الجهاد في سبيل ال قال ولو أن يضرب بسيفه حتى ينقطع‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي من رواية سعيد بن سنان واللفظ له‬
‫‪)1496‬صحيح لغيره( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من عجز منكــم عــن الليــل أن يكابــده‬
‫وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فليكثر ذكر ال‬
‫رواه الطبراني والبزار واللفظ له وفي سنده أبو يحيى القتــات وبقيتــه‬
‫محتج بهم في الصحيح ورواه البيهقي من طريقه أيضا‬
‫‪)1497‬حسن لغيره( وعــن جــابر رضــي الـ عنــه رفعــه إلــى النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما عمل آدمي عمل أنجى له من العذاب من‬
‫ذكر ال تعالى‬
‫قيل ول الجهاد فــي ســبيل الـ قــال ول الجهــاد فــي ســبيل الـ إل أن‬
‫يضرب بسيفه حتى ينقطع‬
‫رواه الطبراني في الصغير والوسط ورجالهما رجال الصحيح‬
‫‪)1498‬صحيح( وعن الحارث الشعري رضي الـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى الـ عليــه وســلم قـال إن الـ أوحــى إلــى يحيـى بــن زكريـا‬
‫بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فكأنه‬
‫أبطأ بهن فأتاه عيسى فقال إن ال أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهــن‬
‫وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تخبرهم وإمــا أن أخــبرهم‬

‫‪110‬‬
‫فقال يا أخي ل تفعل فإني أخــاف إن ســبقتني بهــن أن يخســف بــي أو‬
‫أعذب‬
‫قال فجمع بني إسرائيل ببيت المقدس حتى امتل المسجد وقعدوا على‬
‫الشرفات ثم خطبهم فقال إن ال أوحى إلـي بخمـس كلمـات أن أعمـل‬
‫بهن وآمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن أولهن ل تشــركوا بــال شــيئا‬
‫فإن مثل من أشرك بال كمثل رجــل اشــترى عبــدا مــن خــالص مــاله‬
‫بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا‬
‫فقـال اعمـل وارفـع إلـي فجعـل يعمـل ويرفـع إلـى غيـر سـيده فـأيكم‬
‫يرضى أن يكون عبده كذلك فإن ال خلقكم ورزقكــم فل تشــركوا بــه‬
‫شيئا وإذا قمتم إلى الصلة فل تلتفتوا فإن ال يقبل بــوجهه إلــى وجــه‬
‫عبده ما لم يلتفت وأمركم بالصيام ومثل ذلك كمثل رجل في عصــابة‬
‫معه صرة مسك كلهم يحب أن يجــد ريحهــا وإن الصــيام أطيــب عنــد‬
‫ال من ريح المسك‬
‫وأمركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فــأوثقوا يــده إلــى‬
‫عنقه وقربوه ليضربوا عنقه فجعل يقول هل لكم أن أفدي نفسي منكم‬
‫وجعل يعطي القليل والكثير حتى فدى نفسه‬
‫وأمركم بذكر ال كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا فــي‬
‫أثره حتى أتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه وكــذلك العبــد ل ينجــو‬
‫من الشيطان إل بذكر ال‬
‫الحديث رواه الترمذي والنسائي ببعضه وابــن خزيمــة فــي صــحيحه‬
‫واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صـحيح علــى شـرط‬
‫البخاري ومسلم‬
‫وقال الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫‪)1499‬صحيح لغيره( وعن ثوبــان رضــي الـ عنــه قــال لمــا نزلــت‬
‫والذين يكنزون الذهب والفضــة التوبــة ‪ 43‬قــال كنــا مــع رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم في بعض أســفاره فقــال بعـض أصــحابه أنزلــت‬
‫في الذهب والفضة لو علمنا أي المال خير فنتخذه‬
‫فقال أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن‬

‫‪111‬‬
‫‪)1500‬صحيح( وعـن أبـي موسـى رضـي الـ عنـه قـال قـال النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم مثل الــذي يــذكر ربــه والــذي ل يــذكر الـ مثــل‬
‫الحي والميت‬
‫رواه البخاري ومسلم إل أنه قال مثل البيت الذي يذكر ال فيه‬
‫‪)1501‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال كان رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم يسير في طريـق مكـة فمـر علـى جبـل يقـال لـه‬
‫جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون‬
‫قالوا وما المفردون يا رسول ال قال الذاكرون ال كثيرا‬
‫رواه مسلم واللفظ له والترمذي ولفظه يا رســول الـ ومــا المفــردون‬
‫قال المستهترون بذكر ال يضع الذكر عنهم أثقــالهم فيــأتون ال ـ يــوم‬
‫القيامة خفافا‬
‫المفردون بفتح الفاء وكسر الراء‬
‫‪2‬ـ)الترغيب في حضــور مجــالس الــذكر والجتمــاع علــى ذكــر الـ‬
‫تعالى(‬
‫‪ 1502‬عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم إن ل ملئكة يطوفــون فــي الطــرق يلتمســون أهــل الــذكر‬
‫فإذا وجدوا قوما يــذكرون الـ تنــادوا هلمــوا إلــى حــاجتكم فيحفــونهم‬
‫بأجنحتهم إلى السماء الدنيا‬
‫قــال فيســألهم ربهــم وهــو أعلــم بهــم مــا يقــول عبــادي قــال يقولــون‬
‫يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك‬
‫قال فيقــول هــل رأونــي قــال فيقولــون ل والـ يــا رب مــا رأوك قــال‬
‫فيقول فكيف لو رأوني قــال يقولــون لــو رأوك كــانوا أشــد لــك عبــادة‬
‫وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا‬
‫قال فيقول فما يسألوني قال يقولون يسألونك الجنــة قــال فيقــول وهــل‬
‫رأوها قال يقولون ل وال يا رب ما رأوها‬
‫قال فيقول فكيف لو رأوهــا قــال يقولــون لــو أنهــم رأوهــا كــانوا أشــد‬
‫عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة‬
‫قال فمم يتعوذون قال يتعوذون من النار‬
‫قال فيقول وهل رأوها قال يقولون ل وال ما رأوها‬

‫‪112‬‬
‫قال فيقول فكيف لو رأوهــا قــال يقولــون لــو رأوهــا كــانوا أشــد منهــا‬
‫فرارا وأشد لها مخافة‬
‫قال فيقول أشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملئكة فيهم‬
‫فلن ليس منهم إنما جاء لحاجة‬
‫قال هم القوم ل يشقى بهم جليسهم‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم‬
‫ولفظــه قــال إن ل ـ تبــارك وتعــالى ملئكــة ســيارة فضــلء يبتغــون‬
‫مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضــهم‬
‫بعضــا بــأجنحتهم حــتى يملــؤوا مــا بينهــم وبيــن الســماء فــإذا تفرقــوا‬
‫عرجوا وصعدوا إلى السماء‬
‫قال فيسألهم ال عز وجل وهو أعلم من أين جئتــم فيقولــون جئنــا مــن‬
‫عند عبادك في الرض يســبحونك ويكبرونــك ويهللونــك ويحمــدونك‬
‫ويسألونك‬
‫قال فما يسألوني قالوا يسألونك جنتك‬
‫قال وهل رأوا جنتي قالوا ل يا رب‬
‫قال وكيف لو رأوا جنتي قالوا ويســتجيرونك قــال ومــم يســتجيروني‬
‫قالوا من نارك يا رب‬
‫قال وهل رأوا ناري قالوا ل يا رب‬
‫قال فكيف لو رأوا ناري قالوا ويستغفرونك‬
‫قال فيقول قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا‬
‫قال يقولــون رب فيهــم فلن عبــد خطــاء إنمــا مـر فجلــس معهــم قـال‬
‫فيقول وله غفرت هم القوم ل يشقى بهم جليسهم‬
‫‪)1503‬صحيح( وعن معاوية رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال ما أجلسكم قالوا جلســنا‬
‫نذكر ال ونحمده على ما هدانا للسلم ومن به علينا‬
‫قال آل ما أجلسكم إل ذلك قالوا آل ما أجلسنا إل ذلك قال أما إني لــم‬
‫أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبرائيل فــأخبرني أن ال ـ عــز وجــل‬
‫يباهي بكم الملئكة‬
‫رواه مسلم والترمذي والنسائي‬

‫‪113‬‬
‫‪)1504‬صحيح لغيره( وعنه)يعني أنــس بــن مالــك رضــي الـ عنـه(‬
‫أيضا رضي ال عنه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ما مــن‬
‫قوم اجتمعوا يذكرون الـ عــز وجــل ل يريــدون بــذلك إل وجهــه إل‬
‫نــاداهم منــاد مــن الســماء أن قومــوا مغفــورا لكــم قــد بــدلت ســيئاتكم‬
‫حسنات‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح إل ميمــون المــرائي وأبــو‬
‫يعلى والبزار والطبراني‬
‫‪)1505‬صحيح لغيره( ورواه البيهقي من حديث عبد ال بن مغفل‬
‫‪)1506‬صــحيح لغيــره( ورواه الطــبراني عــن ســهل ابــن الحنظليــة‬
‫رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ما جلس قــوم‬
‫مجلسا يذكرون ال عز وجل فيه فيقومون حــتى يقــال لهــم قومــوا قــد‬
‫غفر ال لكم وبدلت سيئاتكم حسنات‬
‫‪)1507‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن عمرو رضـي الـ عنهمـا قـال‬
‫قلت يا رسول ال ما غنيمة مجالس الذكر قال غنيمــة مجــالس الــذكر‬
‫الجنة‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)1508‬حسن لغيــره( وعــن عمــرو بــن عبســة رضــي الـ عنــه قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول عن يمين الرحمن وكلتا‬
‫يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ول شهداء يغشى بياض وجوههم نظر‬
‫الناظرين يغبطهــم النـبيون والشــهداء بمقعــدهم وقربهـم مــن الـ عـز‬
‫وجل‬
‫قيل يا رسول ال من هم قال هم جماع من نــوازع القبــائل يجتمعــون‬
‫على ذكر ال فينتقون أطايب الكلم كما ينتقي آكل التمر أطايبه‬
‫رواه الطبراني وإسناده مقارب ل بأس به‬
‫جماع بضم الجيم وتشديد الميم أي أخلط من قبــائل شــتى ومواضــع‬
‫مختلفة‬
‫ونوازع جمع نازع وهو الغريب ومعناه أنهم لم يجتمعوا لقرابة بينهم‬
‫ول نسب ول معرفة وإنما اجتمعوا لذكر ال ل غير‬

‫‪114‬‬
‫‪)1509‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ليبعثن ال أقواما يوم القيامة في وجوههم النــور‬
‫على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ول شهداء‬
‫قال فجثا أعرابي على ركبتيه فقال يا رسول ال حلهم لنا نعرفهم قال‬
‫هم المتحابون في ال من قبائل شتى وبلد شتى يجتمعون علــى ذكــر‬
‫ال يذكرونه‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪)1510‬صحيح( وعن أبي هريرة وأبي سعيد رضي ال عنهما أنهمــا‬
‫شهدا على رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم أنــه قــال ل يقعــد قــوم‬
‫يــذكرون الـ إل حفتهــم الملئكــة وغشــيتهم الرحمــة ونزلــت عليهــم‬
‫السكينة وذكرهم ال فيمن عنده‬
‫رواه مسلم والترمذي وابن ماجه‬
‫‪)1511‬حسن لغيره( وعن أنس بن مالك رضــي الـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا‬
‫قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫الرتع هو الكل والشرب في خصب وسعة‬
‫‪ 3‬ـــ)الــترهيب مــن أن يجلــس النســان مجلســا ل يــذكر الـ فيــه ول‬
‫يصلى على نبيه محمد صلى ال عليه وسلم(‬
‫‪)1512‬صحيح لغيره( عن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا ال ـ فيــه ولــم‬
‫يصلوا على نبيهم إل كان عليهم ترة فإن شاء عــذبهم وإن شــاء غفــر‬
‫لهم‬
‫رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وقال‬
‫حديث حسن‬
‫)حسن( ورواه بهذا اللفظ ابن أبي الدنيا والبيهقي‬
‫ولفظ أبي داود قال‬
‫)صحيح( من قعد مقعدا لم يذكر ال فيه كان عليه مــن الـ تــرة ومــن‬
‫اضطجع مضجعا ل يذكر ال فيه كانت عليه من ال تــرة ومــا مشــى‬
‫أحد ممشى ل يذكر ال‬

‫‪115‬‬
 ‫فيه إل كان عليه من ال ترة‬
‫ورواه أحمد وابن أبي الدنيا والنسائي وابن حبان فــي صــحيحه كلهــم‬
‫بنحو أبي داود‬
‫الترة بكسر التاء المثناة فوق وتخفيف الراء هي النقص وقيل التبعة‬
‫‪)1513‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الـ عــز وجــل فيــه ويصــلون‬
‫على النبي صلى ال عليه وسلم إل كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن‬
‫دخلوا الجنة للثواب‬
‫رواه أحمد بإسناد صــحيح وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح على شرط البخاري‬
‫‪)1514‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم ما مــن قــوم يقومــون مــن مجلــس ل يــذكرون الـ فيــه إل‬
‫قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1515‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن مغفــل رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ما من قــوم اجتمعــوا فــي مجلــس‬
‫فتفرقوا ولم يذكروا ال إل كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير والوسط والبيهقي ورواة الطبراني محتــج‬
‫بهم في الصحيح‬
‫‪4‬ـ)الترغيب في كلمات يكفرن لغط المجلس(‬
‫‪) 1516‬صحيح(عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبــل أن يقــوم‬
‫مــن مجلســه ذلــك ســبحانك اللهــم وبحمــدك أشــهد أن ل إلــه إل أنــت‬
‫أستغفرك وأتوب إليك إل غفر له ما كان في مجلسه ذلك‬
‫رواه أبو داود والترمذي‬
‫واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحــاكم وقــال الترمــذي‬
‫حديث حسن صحيح غريب‬
‫‪) 1517‬صحيح( وعن أبي برزة السلمي رضي الـ عنــه قــال كــان‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا جلس مجلسا يقول بــآخره إذا أراد‬
‫أن يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشــهد أن ل إلــه إل أنــت‬

‫‪116‬‬
‫أستغفرك وأتوب إليك فقال رجل يا رســول الـ إنــك لتقــول قــول مــا‬
‫كنت تقوله فيما مضى فقال كفارة لما يكون في المجلس‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)1518‬صحيح( وعن عائشة رضـي الـ عنهـا قـالت إن رسـول الـ‬
‫صلى ال عليــه وســلم كــان إذا جلــس مجلســا أو صــلى تكلــم بكلمــات‬
‫فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهــن إلــى‬
‫يوم القيامة وإن تكلم بشر كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك ل إلــه‬
‫إل أنت أستغفرك وأتوب إليك‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ لهما والحاكم والبيهقي‬
‫‪)1519‬صحيح( وعن جبير بن مطعم رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من قال ســبحان الـ وبحمــده ســبحانك اللهــم‬
‫وبحمدك أشهد أن ل إلــه إل أنــت أســتغفرك وأتــوب إليــك فقالهــا فــي‬
‫مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلــس لغــو كــان‬
‫كفارة له‬
‫رواه النسائي والطبراني ورجالهمــا رجــال الصــحيح والحــاكم وقــال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫‪ 5‬ـ)الترغيب في قول ل إله إل ال وما جاء في فضلها(‬
‫‪)1520‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قــال قلــت يــا رســول‬
‫ال من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامــة قــال رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم لقد ظننت يا أبا هريرة أن ل يسألني عن هذا الحديث أحــد‬
‫أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث أســعد النــاس بشــفاعتي‬
‫يوم القيامة من قال ل إله إل ال خالصا من قلبه أو نفسه‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1521‬صحيح( وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من شهد أن ل إله إل ال وحده ل شريك لــه‬
‫وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد ال ورسوله وكلمته ألقاهــا‬
‫إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله ال الجنة على مــا‬
‫كان من عمل‬
‫زاد عبادة من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم‬

‫‪117‬‬
‫وفي رواية لمسلم والترمذي سمعت رسول ال صلى ال عليــه وســلم‬
‫يقول من شهد أن ل إله إل ال وأن محمدا رسول ال حــرم الـ عليــه‬
‫النار‬
‫‪)1522‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه أن النبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم ومعاذ رديفه على الرحـل قـال يـا معـاذ بـن جبـل قـال لبيـك يـا‬
‫رسول ال وسعديك ثلثا‬
‫قال ما من أحد يشهد أن ل إله إل ال وأن محمــدا رســول ال ـ صــدقا‬
‫من قلبه إل حرمه ال على النار‬
‫قال يا رسول ال أفل أخبر به الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا وأخبر‬
‫بها معاذ عند موته تأثما‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫تأثما أي تحرجا من الثم وخوفا منه أن يلحقه إن كتمه‬
‫قال المملي عبد العظيم وقد ذهب طوائف من أساطين أهل العلم إلــى‬
‫أن مثل هــذه الطلقــات الــتي وردت فيمــن قــال ل إلــه إل الـ دخــل‬
‫الجنة أو حرم ال عليه النار‬
‫ونحو ذلك إنما كان في ابتداء السلم حين كانت الــدعوة إلــى مجــرد‬
‫القرار بالتوحيد فلمــا فرضـت الفــرائض وحـدت الحـدود نسـخ ذلــك‬
‫والدلئل على هذا كثيرة متظاهرة وقد تقدم غير ما حديث يــدل علــى‬
‫ذلك في كتاب الصلة والزكاة والصيام والحــج ويــأتي أحــاديث أخــر‬
‫متفرقة إن شاء ال وإلى هذا القول ذهب الضحاك والزهري وسفيان‬
‫الثوري وغيرهم وقالت طائفة أخرى ل احتياج إلى ادعاء النسخ فــي‬
‫ذلك فإن كل ما هو من أركان الدين وفرائض السلم هو مــن لــوازم‬
‫القرار بالشهادتين وتتماته فإذا أقر ثم امتنع عن شيء من الفــرائض‬
‫جحدا أو تهاونا على تفصيل الخلف فيه حكمنــا عليــه بــالكفر وعــدم‬
‫دخول الجنة وهــذا القــول أيضــا قريــب وقــالت طائفــة أخــرى التلفــظ‬
‫بكلمة التوحيد سبب يقتضي دخول الجنة والنجاة من النار بشــرط أن‬
‫يأتي بالفرائض ويجتنب الكبائر فإن لــم يــأت بــالفرائض ولــم يجتنــب‬
‫الكبائر لم يمنعه التلفظ بكلمة التوحيد من دخول النار وهذا قريب مما‬
‫قبله أو هو هو‬

‫‪118‬‬
‫وقد بسطنا الكلم على هذا والخلف فيه في غير ما موضع من كتبنا‬
‫وال سبحانه وتعالى أعلم‬
‫‪)1523‬صحيح( وعن رفاعة الجهني رضي ال عنــه قــال أقبلنــا مــع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد أو بقديد فحمد ال‬
‫وقال خيرا وقال أشهد عند ال ل يموت عبــد يشــهد أن ل إلــه إل ال ـ‬
‫وأني رسول ال صدقا من قلبه ثم يسدد إل سلك في الجنة‬
‫رواه أحمد بإسناد ل بأس به وهو قطعة من حديث‬
‫‪)1524‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما قال عبد ل إله إل ال قــط مخلصــا إل فتحــت‬
‫له أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)1525‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم من قال ل إله إل ال نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك‬
‫ما أصابه‬
‫رواه البزار والطبراني ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)1526‬حسن( وعن جابر رضي ال عنه عن النبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم قال أفضل الذكر ل إله إل ال وأفضل الدعاء الحمد ل‬
‫رواه ابن ماجه والنسائي وابن حبان في صحيحه والحــاكم كلهــم مــن‬
‫طريق طلحة بن خراش عنه وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪)1527‬صحيح موقــوف( وعــن عبــد الـ رضــي الـ عنــه مــن جــاء‬
‫بالحسنة قال من جاء بل إله إل ال ومن جــاء بالســيئة قــال مــن جــاء‬
‫بالشرك‬
‫رواه الحاكم موقوفا وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)1528‬صحيح( وعن عمرو رضي ال عنه قال ســمعت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول إني لعلم كلمة ل يقولها عبد حقا من قلبــه‬
‫فيموت على ذلك إل حرم على النار ل إله إل ال‬
‫رواه الحاكم‬
‫وقال صحيح على شرطهما وروياه بنحوه‬

‫‪119‬‬
‫‪)1529‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أكثروا من شهادة أن ل إله إل ال قبل أن يحــال‬
‫بينكم وبينها‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد جيد قوي‬
‫‪)1530‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما أيضا‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أل أخبركم بوصية نوح ابنــه‬
‫قالوا بلى‬
‫قال أوصى نوح ابنه فقال لبنه يا بني إنــي أوصــيك بــاثنتين وأنهــاك‬
‫عن اثنتين أوصــيك بقــول ل إلــه إل الـ فإنهــا لــو وضــعت فــي كفــة‬
‫ووضعت السموات والرض في كفة لرجحت بهن ولــو كــانت حلقــة‬
‫لقصمتهن حتى تخلص إلى ال‬
‫فذكر الحديث‬
‫رواه البزار ورواته محتج بهم في الصحيح إل ابن إسحاق‬
‫‪)1531‬صحيح( وهو في النســائي عــن صــالح بــن ســعيد رفعــه إلــى‬
‫سليمان بن يسار إلى رجل من النصار لم يسمه‬
‫‪)1532‬صحيح( ورواه الحــاكم عــن عبــد الـ وقــال صــحيح الســناد‬
‫ولفظه قال وآمركما بل إله إل ال فإن السموات والرض وما فيهمــا‬
‫لو وضعت في كفة ووضعت ل إله إل ال فـي الكفــة الخـرى كـانت‬
‫أرجــح منهمــا ولــو أن الســموات والرض ومــا فيهمــا كــانت حلقــة‬
‫فوضــعت ل إلــه إل ال ـ عليهمــا لقصــمتهما وآمركمــا بســبحان ال ـ‬
‫وبحمده فإنها صلة كل شيء وبها يرزق كل شيء‬
‫‪)1533‬صحيح( وعن عبــد الـ بــن عمـرو بــن العاصــي رضــي الـ‬
‫عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إن ال يستخلص رجل‬
‫من أمتي على رؤوس الخلئق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين‬
‫سجل كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر مــن هــذا شــيئا أظلمــك‬
‫كتبتي الحافظون فيقول ل يــا رب فيقــول أفلــك عــذر فقــال ل يــا رب‬
‫فيقول ال تعــالى بلــى إن لــك عنــدنا حســنة فــإنه ل ظلــم عليــك اليــوم‬
‫فتخرج بطاقــة فيهــا أشــهد أن ل إلــه إل الـ وأشــهد أن محمــدا عبــده‬
‫ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هــذه البطاقــة مــع هــذه‬

‫‪120‬‬
‫السجلت فقال فإنك ل تظلم فتوضع السجلت في كفــة والبطاقــة فــي‬
‫كفة فطاشت السجلت وثقلت البطاقة فل يثقل مع اسم ال شيء‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وابن ماجه وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم‬
‫‪6‬ـ)الترغيب في قول ل إله إل ال وحده ل شريك له(‬
‫‪)1534‬صحيح( عن أبي أيوب رضي ال عنه أن رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من قال ل إله إل ال وحده ل شريك لــه لــه الملــك‬
‫وله الحمد وهو على كل شــيء قــدير عشــر مــرات كــان كمــن أعتــق‬
‫أربعة أنفس من ولد إسماعيل‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪)1535‬صحيح( وعن البراء بن عازب رضي ال عنه أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو هــدى‬
‫زقاقا فهو كعتاق نسمة ومن قال ل إله إل ال وحــده ل شــريك لــه لــه‬
‫الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتق نسمة‬
‫رواه أحمــد ورواتــه محتــج بهــم فــي الصــحيح وهــو فــي الترمــذي‬
‫باختصار التهليل وقال حــديث حســن صــحيح وفرقــه ابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه في موضعين فذكر المنيحة في موضع والتهليل في آخر‬
‫‪)1536‬حسن لغيره( وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي‬
‫ال عنه أن النبي صلى ال عليــه وســلم قــال خيــر الــدعاء دعــاء يــوم‬
‫عرفة وخير مـا قلـت أنـا والنـبيون مــن قبلــي ل إلـه إل الـ وحــده ل‬
‫شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫قــال المملــي وفــي أذكــار المســاء والصــباح ومــا يقــوله بعــد الصــبح‬
‫والعصر والمغرب وما يقــوله إذا دخــل الســوق وغيــر ذلــك أحــاديث‬
‫كثيرة من هذا الباب‬
‫‪ 7‬ـ)الترغيب في التسبيح والتكــبير والتهليــل والتحميــد علــى اختلف‬
‫أنواعه(‬
‫‪)1537‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميــزان‬
‫حبيبتان إلى الرحمن سبحان ال وبحمده سبحان ال العظيم‬

‫‪121‬‬
 ‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1538‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال ـ عنــه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أل أخبرك بأحب الكلم إلى ال‬
‫قلت يا رسول ال أخبرني بأحب الكلم إلى ال فقــال إن أحــب الكلم‬
‫إلى ال سبحان ال وبحمده‬
‫رواه مسلم والنسائي والترمذي إل أنه قال سبحان ربي وبحمده‬
‫وقال حديث حسن صحيح‬
‫وفي رواية مسلم أن رسول ال صلى ال عليه وســلم ســئل أي الكلم‬
‫أفضل قال ما اصطفى ال لملئكته أو لعباده سبحان ال وبحمده‬
‫‪)1539‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما قــال‬
‫قال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم مــن قـال سـبحان الـ وبحمـده‬
‫غرست له نخلة في الجنة‬
‫رواه البزار بإسناد جيد‬
‫‪)1540‬صحيح لغيره( وعن جابر رضي الـ عنـه عـن النـبي صـلى‬
‫ال عليه وسلم قال من قــال ســبحان الـ العظيــم وبحمــده غرســت لــه‬
‫نخلة في الجنة‬
‫رواه الترمذي وحسـنه واللفـظ لـه والنسـائي إل أنـه قـال غرسـت لـه‬
‫شجرة في الجنة‬
‫وابن حبان فــي صــحيحه والحــاكم فــي موضــعين بإســنادين قــال فــي‬
‫أحدهما على شرط مسلم وقال في الخر على شرط البخاري‬
‫‪)1541‬صـحيح لغيـره( وعـن أبـي أمامـة رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى الـ عليــه وســلم مــن هــاله الليــل أن يكابــده أو بخــل‬
‫بالمال أن ينفقه أو جبن عن العــدو أن يقــاتله فليكــثر مــن ســبحان الـ‬
‫وبحمده فإنها أحب إلى ال من جبــل ذهــب ينفقــه فــي ســبيل الـ عــز‬
‫وجل‬
‫رواه الفريابي والطــبراني واللفــظ لــه وهــو حــديث غريــب ول بــأس‬
‫بإسناده إن شاء ال‬
‫‪)1542‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ومن قال سبحان ال وبحمــده فــي يــوم مــائة‬
‫مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر‬

‫‪122‬‬
‫رواه مسلم والترمــذي والنســائي فــي آخــر حــديث يــأتي إن شــاء الـ‬
‫تعالى‬
‫وفي رواية للنسائي من قال سبحان ال وبحمده حــط ال ـ عنــه ذنــوبه‬
‫وإن كانت أكثر من زبد البحر‬
‫لم يقل في هذه في يوم ولم يقل مائة مرة وإسنادهما متصل ورواتهما‬
‫ثقات‬
‫‪)1543‬صحيح( وعن سليمان بن يسار رضي ال عنه عن رجل من‬
‫النصار أن النــبي صــلى الـ عليــه وســلم قــال قــال نــوح لبنــه إنــي‬
‫موصيك بوصية وقاصرها لكــي ل تنســاها أوصــيك بــاثنتين وأنهــاك‬
‫عن اثنتين أما اللتان أوصيك بهما فيستبشــر ال ـ بهمــا وصــالح خلقــه‬
‫وهما يكثران الولوج على ال أوصيك بل إلــه إل ال ـ فــإن الســموات‬
‫والرض لــو كانتــا حلقــة قصــمتهما ولــو كانتــا فــي كفــة وزنتهمــا‬
‫وأوصــيك بســبحان الـ وبحمــده فإنهمــا صــلة الخلــق وبهمــا يــرزق‬
‫الخلق وإن من شيء إل يسبح بحمده ولكــن ل تفقهــون تســبيحهم إنــه‬
‫كــان حليمــا غفــورا وأمــا اللتــان أنهــاك عنهمــا فيحتجــب ال ـ منهمــا‬
‫وصالح خلقه أنهاك عن الشرك والكبر‬
‫رواه النسـائي واللفـظ لـه والـبزار والحـاكم مـن حـديث عبـد الـ بـن‬
‫عمرو وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫الولوج الدخول‬
‫‪)1544‬صحيح( وعن مصعب بن سعد رضي ال ـ عنــه قــال حــدثني‬
‫أبي قال كنا عند رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فقال أيعجز أحدكم أن يكســب كــل يــوم ألــف‬
‫حسنة فسأله سائل مــن جلســائه كيــف يكســب أحــدنا ألــف حســنة قـال‬
‫يسبح مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة‬
‫رواه مسلم والترمذي وصححه والنسائي‬
‫قال الحميدي رحمه ال كذا هو في كتاب مسلم في جميع الروايات أو‬
‫تحط‬
‫قال البرقاني ورواه شــعبة وأبــو عوانــة ويحيــى القطــان عــن موســى‬
‫الذي رواه مسلم من جهته فقالوا وتحط بغير ألف انتهى‬

‫‪123‬‬
‫قال الحافظ هكذا روايــة مســلم وأمــا الترمــذي والنســائي فإنهمــا قــال‬
‫وتحط بغير ألف وال أعلم‬
‫‪)1545‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم لن أقول سبحان ال والحمد ل ـ ول إلــه إل ال ـ‬
‫وال أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫‪)1546‬صحيح( وعــن ســمرة بــن جنــدب رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أحب الكلم إلى ال أربع سبحان الــ‬
‫والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر ل يضرك بأيهن بدأت‬
‫رواه مسلم وابن ماجه والنسائي وزاد وهن من القرآن‬
‫‪)1547‬صحيح( ورواه النسائي أيضا وابــن حبــان فــي صــحيحه مــن‬
‫حديث أبي هريرة‬
‫‪)1548‬صحيح( وعن رجل من أصحاب النبي صلى ال عليــه وســلم‬
‫قال أفضل الكلم سبحان ال والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪)1549‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال يا أبــا هريــرة مــا الــذي‬
‫تغرس قلت غراسا‬
‫قال أل أدلك على غراس خير من هذا سبحان‬
‫ال والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر تغرس لك بكل واحــدة شــجرة‬
‫في الجنة‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن واللفظ له والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1550‬حســن لغيــره( وعــن ابــن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لقيت إبراهيم عليه السلم ليلة أسري‬
‫بي فقال يا محمد أقرىء أمتك مني السلم وأخــبرهم أن الجنــة طيبــة‬
‫التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان ال والحمد ل ول‬
‫إله إل ال وال أكبر‬
‫رواه الترمذي والطبراني في الصغير والوســط وزاد ول حــول ول‬
‫قوة إل بال‬

‫‪124‬‬
‫وروياه عن عبد الواحد بن زياد عــن عبــد الرحمــن بــن إســحاق عــن‬
‫القاسم عن أبيه عن ابن مسعود قال الترمذي حديث حسن غريب من‬
‫هذا الوجه من حديث ابن مسعود رضي ال عنه‬
‫قال الحافظ أبو القاسم هو عبد الرحمن بن عبد ال بــن مســعود وعبــد‬
‫الرحمن هذا لم يسمع من أبيه وعبد الرحمن بن إسحاق هو أبو شــيبة‬
‫الكوفي واه‬
‫‪)1551‬حسن لغيــره( ورواه الطــبراني أيضــا بإســناد واه مــن حــديث‬
‫سلمان الفارسي ولفظه قال سمعت رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫يقول إن في الجنة قيعانا فأكثروا من غرسها‬
‫قالوا يا رسول ال وما غرسها قال سبحان ال والحمد ل ـ ول إلــه إل‬
‫ال وال أكبر‬
‫‪)1552‬حسن لغيره( وعــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من قال سبحان ال والحمد ل ول إله‬
‫إل ال وال أكبر غرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة‬
‫رواه الطبراني وإسناده حسن ل بأس به في المتابعات‬
‫‪)1553‬حسن( وعن أم هانىء رضي ال عنها قـالت مـر بـي رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ذات يوم فقلت يا رسول ال قد كــبرت ســني‬
‫وضعفت أو كما قالت فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة قال سبحي الــ‬
‫مائة تسبيحة فإنها تعــدل لــك مــائة رقبــة تعتقينهــا مــن ولــد إســماعيل‬
‫واحمدي ال مائة تحميدة فإنها تعدل لك مــائة فــرس مســرجة ملجمــة‬
‫تحملين عليها في سبيل ال وكبري الـ مـائة تكـبيرة فإنهــا تعــدل لـك‬
‫مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي ال مائة تهليلة قال أبو خلف أحسبه قال‬
‫تمل ما بين السماء والرض ول يرفع يومئذ لحد عمـل أفضــل ممـا‬
‫يرفع لك إل أن يأتي بمثل ما أتيت‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن واللفظ له والنســائي ولــم يقــل ول يرفــع إلــى‬
‫آخره‬
‫والبيهقي بتمامه ورواه ابن أبي الدنيا فجعل ثواب الرقاب في التحميد‬
‫ومائة فرس في التسبيح وقال فيه وهللي ال مـائة تهليلــة ل تــذر ذنبــا‬
‫ول يسبقها عمل‬

‫‪125‬‬
‫ورواه ابن ماجه بمعناه باختصار ورواه الطــبراني فــي الكــبير بنحــو‬
‫أحمد ولم يقل أحسبه‬
‫‪)1554‬صحيح( وعن أبي هريرة و أبي سعيد رضي ال عنهمـا عـن‬
‫النبي صــلى الـ عليــه وســلم قــال إن الـ اصــطفى مــن الكلم أربعــا‬
‫سبحان ال والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر فمن قال سبحان‬
‫ال كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال الــ‬
‫أكبر فمثل ذلك ومن قال ل إله إل ال فمثل ذلك ومــن قــال الحمــد لـ‬
‫رب العالمين مــن قبــل نفســه كتبــت لــه ثلثــون حســنة وحطــت عنــه‬
‫ثلثون سيئة‬
‫رواه أحمد وابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ له والحــاكم بنحــوه وقــال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1555‬صحيح( وعن أبي مالك الشعري رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم الطهــور شــطر اليمــان والحمــد لـ‬
‫تمل الميزان وسبحان ال والحمــد ل ـ تملن أو تمل مــا بيــن الســماء‬
‫والرض والصلة نــور والصــدقة برهــان والصــبر ضــياء والقــرآن‬
‫حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها‬
‫رواه مسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪)1556‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنه أن ناســا مــن أصــحاب‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قالوا للنبي صلى ال عليه وسلم يا رســول‬
‫ال ذهب أهل الدثور بالجور يصــلون كمــا نصــلي ويصــومون كمــا‬
‫نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أوليــس قــد جعــل الـ لكــم مــا‬
‫تصدقون به إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صــدقة وكــل تحميــدة‬
‫صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهــي عــن منكــر صــدقة وفــي بضــع‬
‫أحدكم صدقة‬
‫قالوا يا رسول ال أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قــال أرأيتــم‬
‫لو وضعها في حرام كان عليــه وزر فكــذلك إذا وضــعها فــي الحلل‬
‫كان له أجر‬
‫رواه مسلم وابن ماجه‬
‫الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير‬
‫والبضع بضم الموحدة هو الجماع وقيل هو الفرج نفسه‬

‫‪126‬‬
‫‪)1557‬صحيح( وعن أبي سلمى رضي ال عنــه راعــي رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ســمعت رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫يقول بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان ل إله إل ال ـ وســبحان ال ـ‬
‫والحمد ل وال أكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه‬
‫رواه النسائي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه‬
‫‪)1558‬صحيح لغيره( ورواه البزار بلفظه من حديث ثوبــان وحســن‬
‫إسناده‬
‫‪)1559‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في الوسط من حديث سفينة‬
‫ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)1560‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا أن رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال خلق كل إنسان من بني آدم على ســتين وثلثمــائة‬
‫مفصل‬
‫من كبر ال وحمد ال وهلل ال وسبح ال واستغفر ال وعزل حجــرا‬
‫عن طريق المسلمين أو شوكة أو عظما عن طريق المسلمين أو أمــر‬
‫بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك السـتين والثلثمـائة فـإنه يمسـي‬
‫يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار‬
‫قال أبو توبة وربما قال يمشي يعني بالشين المعجمة‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪)1561‬حسن( وعن ابن أبي أوفى رضي ال عنه قال قال أعرابي يا‬
‫رسول ال إني قد عالجت القرآن فلم أســتطعه فعلمنــي شــيئا يجزىــء‬
‫من القرآن قال قل سبحان ال والحمــد لـ ول إلــه إل الـ والـ أكــبر‬
‫فقالها وأمسكها بأصابعه فقال يا رســول الـ هــذا لربــي فمــا لــي قــال‬
‫تقــول اللهــم اغفــر لــي وارحمنــي وعــافني وارزقنــي وأحســبه قــال‬
‫واهدني ومضى العرابي فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ذهب‬
‫العرابي وقد مل يديه خيرا‬
‫رواه ابن أبي الدنيا عن الحجاج بن أرطاة عن إبراهيم السكسكي عنه‬
‫ورواه البيهقي مختصرا وزاد فيه ول حول ول قوة إل بال‬
‫وإسناده جيد‬
‫‪)1562‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ال عنــه قــال جــاء‬
‫أعرابي إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقال علمني كلما أقــوله قــال‬

‫‪127‬‬
‫قل ل إله إل ال وحده ل شريك له وال أكبر كبيرا والحمد ل ـ كــثيرا‬
‫وسبحان ال رب العالمين ول حول ول قوة إل بال العزيز الحكيم‬
‫قال هؤلء لربي فما لي قال قــل اللهــم اغفــر لــي وارحمنــي واهــدني‬
‫وارزقني‬
‫‪)1563‬صحيح( وزاد من حديث أبي مالك الشجعي وعافني‬
‫وفي رواية قال فإن هؤلء تجمع لك دنياك وآخرتك‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1564‬حسن لغيره( وروي عن أنس بن مالك رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫جاء رجل بدوي إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يــا رســول‬
‫ال علمني خيرا‬
‫قال قل سبحان ال والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر‬
‫قال وعقد بيده أربعا ثم ذهب فقال سبحان ال والحمــد ل ـ ول إلــه إل‬
‫ال وال أكبر ثم رجع فلما رآه رسول ال صلى ال عليه وســلم تبســم‬
‫وقال تفكر البائس فقال يا رسول ال سبحان ال والحمد ل ول إله إل‬
‫ال وال أكبر هذا كله ل فما لي فقال رسول ال صلى ال عليه وسـلم‬
‫إذا قلت سبحان ال‬
‫قال ال صدقت وإذا قلت الحمد ل‬
‫قال ال صدقت وإذا قلت ل إله إل ال‬
‫قال ال صدقت وإذا قلت ال أكبر‬
‫قال ال صدقت‬
‫فتقول اللهم اغفر لي فيقول ال قد فعلت فتقول اللهــم ارحمنــي فيقــول‬
‫ال قد فعلت وتقول اللهم ارزقني فيقول ال قد فعلت‬
‫قال فعقد العرابي سبعا في يده‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي‬
‫‪) 1565‬يأتي الكلم عليه( وهو في المسند وسنن النسائي من حــديث‬
‫أبي هريرة بمعناه‬
‫‪)1566‬صحيح لغيره( وعن سلمى أم بني أبي رافع رضي الـ عنهــا‬
‫مــولى رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم أنهــا قـالت يــا رســول الـ‬
‫أخبرني بكلمات ول تكثر علي فقال قولي ال أكبر عشر مرات يقول‬

‫‪128‬‬
‫ال هذا لي وقولي سبحان ال عشر مرات يقول ال ـ هــذا لــي وقــولي‬
‫اللهم اغفر لي يقول قد فعلت فتقولين عشر مرات ويقول قد فعلت‬
‫رواه الطبراني ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪)1567‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال خذوا جنتكم‬
‫قالوا يا رسول ال عدو حضر قال ل ولكن جنتكم من النار‬
‫قولوا سبحان ال والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر فإنهن يأتين يــوم‬
‫القيامة مجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات‬
‫رواه النسائي واللفظ له والحاكم والبيهقي وقال الحــاكم صــحيح علــى‬
‫شرط مسلم‬
‫جنتكم بضم الجيم وتشديد النون أي ما يستركم ويقيكم‬
‫ومجنبات بفتح النون أي مقدمات أمامكم وفي رواية الحاكم منجيــات‬
‫بتقديم النون على الجيم وكــذا رواه الطــبراني فــي الوســط وزاد ول‬
‫حول ول قوة إل بال‬
‫ورواه في الصغير من حديث أبــي هريــرة فجمــع بيــن اللفظيــن فقــال‬
‫ومنجيات ومجنبات‬
‫وإسناده جيد قوي‬
‫ومعقبات بكسر القاف المشددة أي تتعقبكم وتأتي من ورائكم‬
‫‪)1568‬صحيح( وعن النعمان بن بشير رضــي ال ـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه وســلم إن ممــا تــذكرون مــن جلل ال ـ‬
‫التسبيح والتهليل والتحميــد ينعطفــن حــول العــرش لهــن دوي كــدوي‬
‫النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو ل يزال لــه مــن‬
‫يذكر به‬
‫رواه ابن أبي الدنيا وابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صــحيح علــى‬
‫شرط مسلم‬
‫‪)1569‬حسن( وعن عبد ال بـن عمـرو رضـي الـ عنهمـا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما على الرض أحد يقــول ل إلــه إل‬
‫ال وال أكبر ول حول ول قوة إل بال إل كفــرت عنــه خطايــاه ولــو‬
‫كانت مثل زبد البحر‬

‫‪129‬‬
‫رواه النسائي والترمذي واللفظ لـه وقـال حــديث حسـن وروى شـعبة‬
‫هذا الحديث من أبي بلج بهذا السناد نحوه ولم يرفعه انتهى‬
‫ورواه ابن أبي الدنيا والحاكم وزادا وسبحان ال والحمد ل‬
‫وقال الحاكم حاتم ثقة وزيادته مقبولة يعني حاتم بن أبي صغيرة‬
‫‪)1570‬حسن( وعن أنس رضي الـ عنــه أن رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم أخذ غصنا فنفضه فلــم ينتفــض ثــم نفضــه فلــم ينتفــض ثــم‬
‫نفضه فانتفض فقال رسول ال صلى ال عليــه وســلم إن ســبحان ال ـ‬
‫والحمــد ل ـ ول إلــه إل ال ـ وال ـ أكــبر تنفــض الخطايــا كمــا تنفــض‬
‫الشجرة ورقها‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والترمذي ولفظه أن النبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصا فتناثر ورقهــا‬
‫فقال إن الحمد ل وسبحان ال ول إله إل ال وال ـ أكــبر لتســاقط مــن‬
‫ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة‬
‫وقال حديث غريب ول نعرف للعمش ســماعا مــن أنــس إل أنــه قــد‬
‫رآه ونظر إليه انتهى‬
‫قال الحافظ لم يروه أحمد من طريق العمش‬
‫‪)1571‬صحيح( وعن عبد ال يعني ابن مسعود رضي ال عنــه قــال‬
‫إن ال قسم بينكم أخلقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن ال يؤتي المــال‬
‫من يحب ومن ل يحب ول يؤتى اليمان إل من أحب فــإذا أحــب الـ‬
‫عبدا أعطاه اليمان فمن ضن بالمال أن ينفقه وهاب العدو أن يجاهده‬
‫والليل أن يكابده فليكثر من قول ل إله إل الـ والـ أكــبر والحمــد لـ‬
‫وسبحان ال‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات وليس في أصله رفعه‬
‫ضن بالضاد المعجمة أي بخل‬
‫‪)1572‬حسن( وعن أنس بن مالك رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال التأني من ال والعجلة من الشيطان وما أحد أكــثر‬
‫معاذير من ال وما من شيء أحب إلى ال من الحمد‬
‫رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)1573‬حسن لغيره( وروي عن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما أنعم ال‬

‫‪130‬‬
‫عز وجل على عبــد نعمــة فحمــد الـ عــز وجــل عليهــا إل كــان ذلــك‬
‫أفضل من تلك النعمة وإن عظمت‬
‫رواه الطبراني وفيه نكارة‬
‫‪ 8‬ـ)الترغيب في جوامع من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير(‬
‫‪)1574‬صحيح( عن جويريــة رضــي الـ عنهــا أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم خرج من عندها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال‬
‫ما زلت على الحال التي فارقتك عليها‬
‫قالت نعم‬
‫قال النبي صلى الـ عليــه وســلم لقــد قلــت بعــدك أربــع كلمــات ثلث‬
‫مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان ال وبحمده عــدد‬
‫خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي‬
‫وفي رواية لمسلم ســبحان الـ عــدد خلقــه ســبحان الـ رضــاء نفســه‬
‫سبحان ال زنة عرشه سبحان ال مداد كلماته‬
‫زاد النسائي في آخره والحمد ل كذلك‬
‫وفي رواية له سبحان ال وبحمده ول إله إل ال وال أكبر عدد خلقــه‬
‫ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته‬
‫ولفظ الترمذي أن النبي صـلى الـ عليـه وسـلم مـر عليهـا وهـي فـي‬
‫المسجد ثم مر بها وهي في المسجد قريب نصف النهار فقال ما زلت‬
‫على حالك فقالت نعم فقال أعلمـك كلمـات تقولينهـا سـبحان الـ عـدد‬
‫خلقه سبحان ال عدد خلقه سبحان ال عدد خلقه‬
‫ثلث مرات سبحان ال رضا نفسه سبحان ال رضا نفسه سبحان ال‬
‫رضا نفسه ثلث مرات وذكر زنة عرشه ومداد كلماته ثلثا ثلثا‬
‫وقال حديث حسن صحيح‬
‫وفي رواية للنسائي تكرار كل واحدة واحدة ثلثا أيضا‬
‫‪)1575‬صحيح()نوع آخر( عن أبي أمامة رضي ال عنه قــال رآنــي‬
‫النبي صلى ال عليــه وســلم وأنــا أحــرك شــفتي فقــال لــي بــأي شــيء‬
‫تحرك شـفتيك يـا أبــا أمامــة فقلـت أذكــر الـ يــا رســول الـ فقـال أل‬
‫أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار قلت بلى يا رسول ال‬
‫قال تقول سبحان ال‬

‫‪131‬‬
‫عدد ما خلق سبحان ال ملء ما خلق سبحان ال عدد ما فــي الرض‬
‫سبحان ال ملء ما في الرض والسماء سبحان ال عــدد مــا أحصــى‬
‫كتابه سبحان ال ملء ما أحصــى كتــابه ســبحان الـ عــدد كــل شــيء‬
‫سبحان ال ملء كل شيء الحمد ل عدد ما خلق والحمد ل ـ ملــء مــا‬
‫خلق والحمد ل عدد ما في الرض والسماء والحمد ل ملــء مــا فــي‬
‫الرض والسماء والحمد ل عدد ما أحصى كتابه والحمد ل ملء مــا‬
‫أحصى كتابه والحمد ل عدد كل شيء والحمد ل ملء كل شيء‬
‫رواه أحمد وابن أبي الـدنيا واللفــظ لــه والنســائي وابــن خزيمـة وابــن‬
‫حبان في صحيحيهما باختصــار والحــاكم وقــال صــحيح علــى شــرط‬
‫الشيخين‬
‫ورواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن ولفظه قال‬
‫)صحيح لغيره( أفل أخبرك بشيء إذا قلته ثم دأبت الليـل والنهـار لـم‬
‫تبلغه قلت بلى‬
‫قال تقول الحمد ل عدد ما أحصى كتابه والحمد ل ملــء مــا أحصــى‬
‫كتابه والحمد ل عدد ما أحصى خلقه والحمــد لـ ملــء مــا فــي خلقــه‬
‫والحمد ل ملء سمواته وأرضه والحمد ل عدد كل شيء والحمد لــ‬
‫على كل شيء وتسبح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك‬
‫‪)1576‬حسن( وعن مصعب بن ســعد عــن أبيــه رضــي الـ عنــه أن‬
‫أعرابيا قال للنــبي صــلى الـ عليــه وســلم علمنــي دعــاء لعــل الـ أن‬
‫ينفعني به‬
‫قال قل اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع المر كله‬
‫رواه البيهقي من رواية أبي بلج واسـمه يحيـى بـن سـليم أو ابـن أبـي‬
‫سليم‬
‫‪)1577‬حسن لغيره()نوع آخر( عن سلمان رضي ال عنه عن النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال قال رجل الحمد ل كثيرا فأعظمها الملك أن‬
‫يكتبها فراجع فيها ربه عز وجل فقال اكتبها كما قال عبدي‬
‫رواه الطبراني بإسناد فيه نظر‬
‫‪)1578‬حسن لغيره( وروى أبو الشيخ وابن حبان من طريــق عطيــة‬
‫عن أبي سعيد مرفوعا أيضا إذا قال العبد الحمد ل كثيرا‬
‫قال ال تعالى اكتبوا لعبدي رحمتي كثيرا‬

‫‪132‬‬
 ‫‪ 9‬ـ)الترغيب في قول ل حول ول قوة إل بال(‬
‫)قال المملي( رضي ال عنه‬
‫قد تقدم قريبا في أحاديث كثيرة ذكر ل حول ول قوة إل بال‬
‫منها حديث حديث أم هانىء وحديث عبد ال بن عمرو وحــديث أبــي‬
‫المنذر وغيرها فأغنى قربها عن إعادتها‬
‫‪) 1579‬صحيح(وعن أبي موسى رضي ال عنه أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال له قل ل حول ول قــوة إل بــال فإنهــا كنــز مــن كنــوز‬
‫الجنة‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1580‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قــال قــال لــي‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أكــثر مــن قــول ل حــول ول قــوة إل‬
‫بال العلي العظيم فإنها من كنز الجنة‬
‫قال مكحول فمن قال ل حول ول قــوة إل بــال ول ملجــأ مــن الـ إل‬
‫إليه كشف ال عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر‬
‫رواه الترمذي وقال هذا حديث إسناده ليس بمتصل‬
‫مكحول لم يسمع من أبي هريرة‬
‫)صحيح( ورواه الحاكم وقال صحيح ول علــة لــه ولفظــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قــال أل أعلمــك أو أل أدلــك علــى كلمــة مــن‬
‫تحت العرش من كنز الجنة تقول ل حول ول قوة إل بال فيقــول ال ـ‬
‫أسلم عبدي واستسلم‬
‫‪)1581‬صحيح( وعن معاذ بن جبل رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال أل أدلك على باب من أبواب الجنة قال ومــا‬
‫هو قال ل حول ول قوة إل بال‬
‫رواه أحمد والطبراني إل أنه قال‬
‫)صحيح لغيره( أل أدلك على كنز من كنوز الجنة‬
‫وإسناده صحيح إن شاء ال فإن عطاء بن السائب ثقة وقد حدث عنــه‬
‫حماد بن سلمة قبل اختلطه‬
‫‪)1582‬صحيح( وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي ال عنه أن أبــاه‬
‫رفعه إلى النبي صلى ال عليه وسلم يخدمه‬

‫‪133‬‬
‫قال فأتى علي نبي الـ صــلى الـ عليــه وســلم وقــد صــليت ركعــتين‬
‫فضربني برجله وقال أل أدلك على باب من أبواب الجنة‬
‫قلت بلى‬
‫قال ل حول ول قوة إل بال‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)1583‬صحيح لغيره( وعن أبي أيوب النصاري رضي ال عنه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليــه‬
‫الصلة والسلم فقال من معك يــا جبرائيــل قــال هــذا محمــد فقــال لــه‬
‫إبراهيم عليه الصلة والسلم يا محمد مر أمتك فليكثروا من غــراس‬
‫الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة‬
‫قال وما غراس الجنة قال ل حول ول قوة إل بال‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن وابن أبي الدنيا وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1584‬حسن لغيره( ورواه ابن أبي الدنيا في الــذكر والطــبراني مــن‬
‫حديث ابن عمر قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أكــثروا مــن‬
‫غراس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها‬
‫قالوا يا رسول ال وما غراسها قال ما شــاء الـ ل حــول ول قــوة إل‬
‫بال‬
‫‪)1585‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنه قال كنت أمشــي خلــف‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم فقال لي يا أبا ذر أل أدلــك علــى كنــز مــن‬
‫كنوز الجنة قلت بلى‬
‫قال ل حول ول قوة إل بال‬
‫رواه ابن ماجه وابن أبي الدنيا وابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 10‬ـ)الترغيب في أذكار تقال بالليل والنهار غير مختصــة بالصــباح‬
‫والمساء(‬
‫‪)1586‬صحيح( عن أبي مسعود رضي ال عنه قال قال النبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم من قرأ باليتين من آخر‬
‫سورة البقرة في ليلة كفتاه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن‬
‫خزيمة‬

‫‪134‬‬
‫كفتاه أي أجزأتاه عن قيام تلك الليلة وقيل كفتاه ما يكــون مــن الفــات‬
‫تلك الليلة وقيل كفتاه من كل شيطان فل يقربه ليلته وقيل معناه حسبه‬
‫بهما فضل وأجرا وقال ابن خزيمة فــي صــحيحه بــاب ذكــر أقــل مــا‬
‫يجزىء من القراءة في قيام الليل ثم ذكره وهذا ظاهر وال أعلم‬
‫‪)1587‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1588‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ال عنه قال قال النبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن فــي ليلــة فشــق ذلــك‬
‫عليهم وقالوا أينا يطيق ذلك يا رسول ال فقال ال الواحد الصمد ثلث‬
‫القرآن‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫‪)1589‬حسن( وعن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه قــال مــن قــرأ‬
‫تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعــه الـ عــز وجــل بهــا مــن عــذاب‬
‫القبر وكنا في عهد رسول ال صلى ال عليــه وســلم نســميها المانعــة‬
‫وإنها في كتاب ال عز وجل ســورة مــن قــرأ بهــا فــي ليلــة فقــد أكــثر‬
‫وأطاب‬
‫رواه النسائي واللفظ له والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1590‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من قال ل إله إل ال وحده ل شــريك لــه لــه‬
‫الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت لــه‬
‫عدل عشر رقــاب وكتبــت لــه مــائة حســنة ومحيــت عنــه مــائة ســيئة‬
‫وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلــك حــتى يمســي ولــم يــأت أحــد‬
‫بأفضل مما جاء به إل أحد عمل أكثر من ذلك‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫وزاد مسلم والترمذي والنسائي ومن قال سبحان ال وبحمده في يــوم‬
‫مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر‬
‫‪)1591‬حسن( وعن عبد ال بـن عمـرو رضـي الـ عنهمـا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من قال ل إله إل ال وحده ل شــريك‬
‫له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائتي مرة في يوم لم‬

‫‪135‬‬
‫يسبقه أحد كان قبله ولم يــدركه أحــد بعــده إل مــن عمــل بأفضــل مــن‬
‫عمله‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد والطبراني‬
‫‪ 11‬ـ)الترغيب في آيات وأذكار بعد الصلوات المكتوبات(‬
‫‪)1592‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن فقراء المهاجرين‬
‫أتــوا رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه وســلم فقــالوا ذهــب أهــل الــدثور‬
‫بالدرجات العلى والنعيم المقيم‬
‫قــال ومــا ذاك قــالوا يصــلون كمــا نصــلي ويصــومون كمــا نصــوم‬
‫ويتصدقون ول نتصدق ويعتقون ول نعتق فقال رسول ال صلى الـ‬
‫عليه وسلم أفل أعلمكم شيئا تدركون به من سـبقكم وتسـبقون بـه مـن‬
‫بعدكم ول يكون أحد أفضل منكم إل من صنع مثـل مـا صـنعتم قـالوا‬
‫بلى يا رسول ال قال تسبحون وتكــبرون وتحمــدون دبــر كــل صــلة‬
‫ثلثا وثلثين مرة‬
‫قال أبو صالح فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فقالوا سمع إخواننــا أهــل المــوال بمــا فعلنــا ففعلــوا مثلــه فقــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ذلك فضل ال يؤتيه من يشاء‬
‫قال سمي فحدثت بعض أهلي بهذا الحديث فقال وهمت إنمــا قــال لــك‬
‫تسبح ثلثا وثلثين وتحمد ثلثا وثلثين وتكبر أربعا وثلثين‬
‫قال فرجعت إلى أبي صالح فقلت له ذلك فأخــذ بيــدي فقــال الـ أكــبر‬
‫وسبحان ال والحمد ل ال أكبر وسبحان ال والحمد ل حتى يبلغ من‬
‫جميعهن ثلثا وثلثين‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫وفي رواية لمسلم أيضا قال قال رسول ال صلى ال عليه وســلم مــن‬
‫سبح في دبر كل صلة ثلثا وثلثين وحمد الـ ثلثــا وثلثيــن وكــبر‬
‫ال ثلثا وثلثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام المائة ل إله إل الــ‬
‫وحده ل شريك له لــه الملــك ولــه الحمــد وهــو علــى كــل شـيء قــدير‬
‫غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر‬
‫‪)1593‬صحيح( وعن كعب بن عجرة رضي ال عنه عن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال معقبات ل يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كــل‬

‫‪136‬‬
‫صلة مكتوبة ثلث وثلثون تسبيحة وثلث وثلثون تحميــدة وأربــع‬
‫وثلثون تكبيرة‬
‫رواه مسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪)1594‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم خصلتان ل يحصــيهما عبــد إل دخــل‬
‫الجنة وهما يسير ومــن يعمــل بهمــا قليــل يســبح الـ أحــدكم دبــر كــل‬
‫صــلة عشــرا ويحمــده عشــرا ويكــبره عشــرا فتلــك مــائة وخمســون‬
‫باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه يســبح ثلثــا‬
‫وثلثين ويحمد ثلثا وثلثين ويكبر أربعا وثلثين فتلك مائة باللســان‬
‫وألف في الميزان قال قال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم وأيكــم‬
‫يعمل فــي يــومه وليلتــه ألفيــن وخمســمائة ســيئة قــال عبــد الـ رأيــت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يعقدهن بيده‬
‫قال قيل يا رسول ال كيف ل تحصيها قال يأتي أحدكم الشيطان وهو‬
‫في صلته فيقول له اذكر كذا اذكر كذا ويأتيه عند منامه فينومه‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حســن صــحيح والنســائي وابــن‬
‫ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫قال المملي رووه كلهم عن حماد بن زيد عن عطاء بــن الســائب عــن‬
‫أبيه عن عبد ال‬
‫‪)1595‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ال عنه قال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلة لم يمنعه مــن‬
‫دخول الجنة إل أن يموت‬
‫رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح‬
‫وقال شيخنا أبو الحسن هو على شرط البخاري وابن حبان في كتاب‬
‫الصلة وصححه‬
‫‪)1596‬صحيح( وعن معاذ بن جبل رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أخذ بيده يوما ثم قال يــا معــاذ والـ إنــي لحبــك‬
‫فقال له معـاذ بـأبي أنـت وأمـي يـا رسـول الـ وأنـا والـ أحبـك قـال‬
‫أوصيك يا معاذ ل تدعن في دبر كل صلة أن تقول اللهم أعني علـى‬
‫ذكــرك وشــكرك وحســن عبادتــك وأوصــى بــذلك معــاذ الصــنابحي‬

‫‪137‬‬
‫وأوصى بها الصنابحي أبا عبد الرحمــن وأوصــى بهــا عبــد الرحمــن‬
‫عقبة بن مسلم‬
‫رواه أبــو داود والنســائي واللفــظ لــه وابــن خزيمــة وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحيهما والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين‬
‫‪ 12‬ـ)الترغيب فيما يقوله ويفعله من رأى في منامه ما يكره(‬
‫‪)1597‬صحيح( عن جابر رضي ال عنه عن رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم أنه قال إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يسـاره‬
‫ثلثا وليستعذ بال من الشيطان الرجيم ثلثا وليتحول عن جنبه الــذي‬
‫كان عليه‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1598‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضــي ال ـ عنــه أنــه ســمع‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم يقـول إذا رأى أحــدكم الرؤيـا يحبهـا فإنمـا‬
‫هي من ال فليحمد ال عليها وليحــدث بمــا رأى وإذا رأى غيــر ذلــك‬
‫مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بال مــن شــرها ول يــذكرها‬
‫لحد فإنها ل تضره‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)1599‬صحيح( وعن أبي قتادة رضي ال عنه قال قال النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم الرؤيا الصالحة من ال والحلم من الشيطان فمــن رأى‬
‫شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلثا وليتعوذ بال من الشيطان فإنها ل‬
‫تضره‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫وفي رواية للبخاري ومسلم عن أبي سلمة وإذا رأى ما يكره فليتعــوذ‬
‫بال من شرها وشر الشيطان وليتفل عن يساره ثلثـا ول يحـدث بهـا‬
‫أحدا فإنها لن تضره‬
‫‪)1600‬صحيح( وروياه أيضا عن أبي هريــرة وفيــه فمــن رأى شــيئا‬
‫يكرهه فل يقصه على أحد وليقم فليصل‬
‫الحلم بضم الحاء وسكون اللم وبضمها هو الرؤيا وبالضم والسكون‬
‫فقط هو رؤية الجماع في النوم وهو المراد هنا‬
‫قوله فليتفل بضم الفاء وكسرها أي فليبزق وقيل التفل أقل من الــبزق‬
‫والنفث أقل من التفل‬

‫‪138‬‬
 ‫‪ 13‬ـ)الترغيب في كلمات يقولهن من يأرق أو يفزع بالليل(‬
‫‪)1601‬حسن لغيره( عن عمرو بن شعيب رضي الـ عنـه عــن أبيــه‬
‫عن جده أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إذا فــزع أحــدكم فــي‬
‫النوم فليقل أعوذ بكلمات ال التامات من غضبه وعقابه وشــر عبــاده‬
‫ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره‬
‫قال وكان عبد ال بن عمرو يلقنها من عقل مــن ولــده ومــن لــم يعقــل‬
‫كتبها في صك ثم علقها في عنقه‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي واللفــظ لــه وقــال حــديث حســن غريــب‬
‫والنســائي والحــاكم وقــال صــحيح الســناد وليــس عنــده تخصيصــها‬
‫بالنوم‬
‫وفي رواية للنسائي قال كان خالد بــن الوليــد رجل يفــزع فــي منــامه‬
‫فذكر ذلك لرسول ال صلى ال عليه وسلم فقال النبي صلى ال عليــه‬
‫وسلم إذا اضطجعت فقل بسم ال أعوذ بكلمات ال التامة فذكر مثله‬
‫وقال مالك في الموطإ بلغني أن خالد بن الوليد قال لرسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم إني أروع في منــامي فقــال لــه رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم فقل‬
‫فذكر مثله‬
‫ورواه أحمد عن محمد بن يحيى بن حبان عــن الوليــد بــن الوليــد أنــه‬
‫قال يا رسول ال إني أجد وحشة‬
‫قال إذا أخذت مضجعك فقل‬
‫فذكر مثله ومحمد لم يسمع من الوليد‬
‫‪)1602‬حسن( وعن أبــي التيــاح قــال قلــت لعبــد الرحمــن بــن خنبــش‬
‫التميمي رضي ال عنه وكــان كــبيرا أدركــت رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال نعم‬
‫قلت كيف صنع رسول ال صلى ال عليه وسلم ليلة كادته الجن‬
‫قال إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول ال صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم من الودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريــد أن‬
‫يحرق بها وجه رسول ال صلى الـ عليــه وســلم فهبــط إليــه جبريــل‬
‫عليه السلم فقال يا محمد قل قال ما أقول قال قل أعــوذ بكلمــات ال ـ‬
‫التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومــن‬

‫‪139‬‬
‫شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إل‬
‫طارقا يطرق بخير يا رحمن‬
‫قال فطفئت نارهم وهزمهم ال تبارك وتعالى‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى ولكل منهما إسناد جيد محتج به‬
‫‪)1603‬حسن لغيره( وقد رواه مالك في الموطأ عن يحيــى بــن ســعيد‬
‫مرسل ‪ 1604‬ورواه النسائي من حديث ابن مسعود بنحوه‬
‫خنبش هو بفتح الخاء المعجمة بعدها نون ساكنة وباء موحدة مفتوحة‬
‫وشين معجمة‬
‫‪14‬ـ)الترغيب فيما يقول إذا خرج من بيته إلــى المســجد وغيــره وإذا‬
‫دخلهما( قال الحافظ‬
‫كان الليــق بهــذا البــاب أن يكــون عقيــب المشــي إلــى المســاجد لكــن‬
‫حصل ذهول عن إملئه هناك وفي كل خير‬
‫‪)1605‬صحيح( عن أنس رضي الـ عنــه أن رســول الـ صـلى الـ‬
‫عليه وسلم قال إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم ال توكلت على ال‬
‫ول حــول ول قــوة إل بــال يقــال لــه حســبك هــديت وكفيــت ووقيــت‬
‫وتنحى عنه الشيطان‬
‫رواه الترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫ورواه أبو داود ولفظه قال إذا خرج الرجــل مــن بيتــه فقــال بســم الـ‬
‫توكلت على ال ل حول ول قوة إل بال يقال له حينئذ هديت وكفيــت‬
‫ووقيت وتنحى عنه الشيطان فيقول له شيطان آخــر كيـف لـك برجـل‬
‫هدي وكفي ووقي‬
‫‪)1606‬صحيح( وعن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلــت‬
‫له بلغني أنك حدثت عن عبد ال بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يقول إذا دخل المســجد‬
‫أعوذ بال العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم‬
‫قال أقط قلت نعم‬
‫قال فإذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر ذلك اليوم‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)1607‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه أنه سمع النبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم يقول إذا دخــل الرجــل بيتــه فــذكر الـ عنــد دخــوله وعنــد‬

‫‪140‬‬
‫طعامه قال الشيطان ل مبيت لكم ول عشاء وإذا دخــل فلــم يــذكر الـ‬
‫عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت وإذا لم يذكر ال عند طعــامه‬
‫قال الشيطان أدركتم المبيت والعشاء‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1608‬حسن لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قال قــال لــي‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يا بني إذا‬
‫دخلت على أهلك فسلم فتكون بركة عليك وعلى أهل بيتك‬
‫رواه الترمذي عن علي بن زيد عن ابــن المســيب عنــه وقــال حــديث‬
‫حسن صحيح غريب‬
‫‪)1609‬صحيح( وعـن أبـي أمامـة رضـي الـ عنـه عـن رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ثلثة كلهم ضامن على ال عز وجــل رجــل‬
‫خرج غازيا في سبيل ال عز وجل فهو ضامن على ال حــتى يتوفــاه‬
‫فيدخله الجنة بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهــو‬
‫ضامن على ال حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو‬
‫غنيمة ورجل دخل بيته بسلم فهو ضامن على ال عز وجل‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫ولفظه قال ثلثــة كلهــم ضــامن علــى الـ إن عــاش رزق وكفــي وإن‬
‫مات دخل الجنة رجل دخل بيته بسلم فهو ضامن على ال‬
‫فذكر الحديث‬
‫‪ 15‬ـــ)الــترغيب فيمــا يقــوله مــن حصــلت لــه وسوســة فــي الصــلة‬
‫وغيرها(‬
‫‪)1610‬صحيح( عن عائشة رضي ال عنها أن رسول ال صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول مــن خلقــك فيقــول ال ـ‬
‫فيقول من خلق ال فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بال ورسوله فإن‬
‫ذلك يذهب عنه‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد وأبو يعلى والبزار‬
‫‪ ()1611‬ورواه الطبراني في الكبير والوسط من حديث عبد ال بن‬
‫عمرو‬
‫‪)1612‬صحيح لغيره( ورواه أحمد أيضا من حديث خزيمة بن ثــابت‬
‫رضي ال عنه‬

‫‪141‬‬
‫)صحيح( وتقدم فــي الــذكر وغيــره حــديث الحــارث الشــعري وفيــه‬
‫وآمركم بذكر ال كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا فــي‬
‫أثره حتى أتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه وكــذلك العبــد ل ينجــو‬
‫من‬
‫الشيطان إل بذكر ال‬
‫رواه الترمذي وصححه وابن خزيمة وابن حبان وغيرهما‬
‫‪)1613‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يأتي الشيطان أحـدكم فيقـول مـن خلـق كـذا مـن‬
‫خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بال ولينته‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫وفي رواية لمسلم فليقل آمنت بال ورسوله‬
‫)حسن( وفي رواية لبي داود والنسائي‬
‫فقولوا ال أحد ال الصمد لم يلد ولم يولــد ولــم يكــن لــه كفــوا أحــد ثــم‬
‫ليتفل عن يساره ثلثا وليستعذ بال من الشيطان‬
‫وفي رواية للنسائي فليستعذ بال منه ومن فتنه‬
‫‪)1614‬حسن( وعن أبي زميل سماك بن الوليد رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫سألت ابن عباس فقلت ما شيء أجده في صدري‬
‫قال ما هو قلت وال ل أتكلم به‬
‫قال فقال لي أشيء من شك قال وضحك قال ما نجا من ذلك أحد‬
‫قال حتى أنزل ال عز وجل فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاســأل‬
‫الذين يقرؤون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق مــن ربــك فل تكــونن‬
‫من الممترين البقرة ‪741‬‬
‫قــال فقــال لــي إذا وجــدت فــي نفســك شــيئا فقــل هــو الول والخــر‬
‫والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)1615‬صحيح( وعن عثمان بن العاصــي رضــي الـ عنــه أنــه أتــى‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم فقال يــا رســول الـ إن الشــيطان قــد حــال‬
‫بيني وبين صلتي وقراءتي يلبسها علي فقال رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بال واتفــل‬
‫عن يسارك‬

‫‪142‬‬
 ‫قال ففعلت ذلك فأذهبه ال عني‬
‫رواه مسلم‬
‫خنزب بكسر الخاء المعجمة وسكون النــون وفتــح الــزاي بعــدها بــاء‬
‫موحدة‬
‫‪)16‬الترغيب في الستغفار(‬
‫‪)1616‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ال عنــه قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقــول قــال الـ يــا ابــن آدم إنــك مــا دعــوتني‬
‫ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ول أبالي‬
‫يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك‬
‫عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ول أبالي‬
‫يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الرض خطايا ثم لقيتني ل تشرك بي‬
‫شيئا لتيتك بقرابها مغفرة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫العنان بفتح العين المهملة هو السحاب‬
‫وقراب الرض بضم القاف ما يقارب ملها‬
‫‪)1617‬حسن لغيره( وعن أبي ســعيد الخــدري رضـي الـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قــال قــال إبليــس وعزتــك ل أبــرح أغــوي‬
‫عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال وعزتي وجللي ل أزال‬
‫أغفر لهم ما استغفروني‬
‫رواه أحمد والحاكم من طريق دراج وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪)1618‬صحيح( وعن عبد بن بسر رضي ال عنه قال سـمعت النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقــول طــوبى لمــن وجــد فــي صــحيفته اســتغفار‬
‫كثير‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح والبيهقي‬
‫‪)1619‬حسن( وعن الزبير رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الستغفار‬
‫رواه البيهقي بإسناد ل بأس به‬
‫‪)1620‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم قال إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتــة فــإن‬
‫هو نزع واستغفر صقلت فــإن عــاد زيــد فيهــا حــتى تعلــو قلبــه فــذلك‬

‫‪143‬‬
‫الران الذي ذكره ال تعالى كل بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون‬
‫المطففين ‪41‬‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والنسائي وابن مــاجه وابــن‬
‫حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1621‬صــحيح( وعــن علــي رضــي ال ـ عنــه قــال كنــت رجل إذا‬
‫سمعت من رسول ال صلى ال عليه وسلم حــديثا نفعنــي الـ بــه بمــا‬
‫شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فـإذا حلـف لـي‬
‫صدقته وقال وحدثني أبو بكر رضي ال عنــه وصــدق أبــو بكــر أنــه‬
‫قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــا مــن عبــد يــذنب‬
‫ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يســتغفر الـ إل غفــر‬
‫له ثـم قــرأ هــذه اليــة والــذين إذا فعلــوا فاحشــة أو ظلمــوا أنفســهم آل‬
‫عمران ‪531‬‬
‫إلى آخر الية‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي والنســائي وابــن مــاجه وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه وليس عنــد بعضــهم ذكــر الركعــتين وقــال الترمــذي حــديث‬
‫حسن غريب وذكر أن بعضهم وقفه‬
‫‪)1622‬صحيح لغيره( وعن بلل بن يسار بن زيــد رضــي ال ـ عنــه‬
‫قال حدثني أبي عن جدي أنه سمع النبي صلى ال عليــه وســلم يقــول‬
‫من قال أستغفر ال الذي ل إله إل هو الحي القيوم وأتــوب إليــه غفــر‬
‫له وإن كان فر من الزحف‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقـال حــديث غريــب ل نعرفــه إل مـن هــذا‬
‫الوجه‬
‫قال الحافظ وإسناده جيد متصل فقد ذكر البخاري في تــاريخه الكــبير‬
‫أن بلل سمع مــن أبيــه يســار وأن يســارا ســمع مــن أبيــه زيــد مــولى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وقد اختلف في يســار والــد بلل هــل‬
‫هو بالباء الموحدة أو بالياء المثناة تحت وذكر البخــاري فــي تــاريخه‬
‫أنه بالموحدة وال أعلم‬
‫‪)1623‬صحيح( ورواه الحاكم من حديث ابن مســعود وقــال صــحيح‬
‫على شرطهما إل أنه قال يقولها ثلثا‬

‫‪144‬‬
‫‪)1624‬صحيح لغيره موقوف( وعن البراء رضـي الـ عنــه قـال لـه‬
‫رجل يا أبــا عمــارة ول تلقــوا بأيــديكم إلــى التهلكــة البقــرة ‪ 591‬أهــو‬
‫الرجل يلقى العدو فيقاتل حتى يقتــل قــال ل ولكــن هــو الرجــل يــذنب‬
‫الذنب فيقول ل يغفــره الـ رواه الحــاكم موقوفــا وقــال صــحيح علــى‬
‫شرطهما‬
‫‪ 15‬ــ]كتاب الدعاء [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في كثرة الدعاء وما جاء في فضله(‬
‫‪)1625‬صحيح( عن أبي ذر رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنـه قـال يـا عبـادي إنـي حرمـت‬
‫الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمــا فل تظــالموا يــا عبــادي كلكــم‬
‫ضال إل من هديته فاستهدوني أهدكم‬
‫يا عبادي كلكم جائع إل من أطعمته فاستطعموني أطعمكم‬
‫يا عبادي كلكم عار إل من كسوته فاستكسوني أكسكم‬
‫يــا عبــادي إنكــم تخطئون بالليــل والنهــار وأنــا أغفــر الــذنوب جميعــا‬
‫فاستغفروني أغفر لكم‬
‫يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني‬
‫يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كـانوا علـى أتقـى قلـب‬
‫رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا‬
‫يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا علــى أفجــر قلــب‬
‫رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا‬
‫يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صــعيد واحــد‬
‫فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إل‬
‫كمــا ينقــص المخيــط إذا أدخــل البحــر يــا عبــادي إنمــا هــي أعمــالكم‬
‫أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمــن وجــد خيــرا فليحمــد الـ عــز وجــل‬
‫ومن وجد غير ذلك فل يلومن إل نفسه‬
‫قال سعيد كان أبو إدريس الخولني إذا حدث بهذا الحديث جثــا علــى‬
‫ركبتيه‬
‫رواه مسلم واللفظ له‬
‫ورواه الترمذي وابن ماجه عن شهر بن حوشــب عــن عبــد الرحمــن‬
‫بن غنم عنه ولفظ ابن ماجه قال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم إن‬

‫‪145‬‬
‫ال تبارك وتعالى يقول يا عبادي كلكم مذنب إل من عافيته فاسألوني‬
‫المغفــرة أغفــر لكــم ومــن علــم منكــم أنــي ذو قــدرة علــى المغفــرة‬
‫واستغفرني بقدرتي غفرت له وكلكم ضــال إل مــن هــديت فاســألوني‬
‫الهدى أهدكم وكلكم فقيــر إل مــن أغنيــت فاســألوني أرزقكــم ولــو أن‬
‫حيكم وميتكم وأولكم وآخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فكــانوا علــى‬
‫قلــب أتقـى عبــد مــن عبــادي لــم يـزد فـي ملكــي جنــاح بعوضــة ولــو‬
‫اجتمعوا فكانوا على قلب أشقى عبد من عبادي لــم ينقـص مـن ملكــي‬
‫جناح بعوضة ولو أن حيكم وميتكم وأولكم وآخركم ورطبكم ويابسكم‬
‫اجتمعوا فسأل كل سائل منهم ما بلغت أمنيته ما نقــص مــن ملكــي إل‬
‫كما لو أن أحدكم مر بشفة البحر فغمس فيها إبرة ثم نزعها ذلك بأني‬
‫جواد ماجد عطائي كلم إذا أردت شيئا فإنما أقول له كن فيكون‬
‫ورواه البيهقي بنحو ابن ماجه وتقدم لفظه في الباب قبله‬
‫المخيط بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتـح اليـاء المثنــاة تحـت‬
‫هو ما يخاط به الثوب كالبرة ونحوها‬
‫‪)1626‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن ال عز وجل يقـول أنـا عنـد ظـن عبـدي بـي‬
‫وأنا معه إذا دعاني‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له والترمذي والنسائي ابن ماجه‬
‫‪)1627‬صحيح( وعن النعمان بن بشير رضي ال عنهمــا عــن النــبي‬
‫صــلى الـ عليــه وســلم قــال الــدعاء هــو العبــادة ثـم قــرأ وقــال ربكــم‬
‫ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم‬
‫داخرين غافر ‪06‬‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي واللفــظ لــه وقــال حــديث حســن صــحيح‬
‫والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحــاكم وقــال صــحيح‬
‫السناد‬
‫‪)1628‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من ســره أن يســتجيب الـ لــه عنــد الشــدائد‬
‫فليكثر من الدعاء في الرخاء‬
‫رواه الترمذي والحاكم من حديثه ومن حــديث ســلمان وقــال فــي كــل‬
‫منهما صحيح السناد‬

‫‪146‬‬
‫‪)1629‬حسن( وعنه رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم ليس شيء أكرم على ال من الدعاء في الرخاء‬
‫رواه الترمــذي وقــال غريــب وابــن مــاجه وابــن حبــان فــي صــحيحه‬
‫والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1630‬حسن لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول قال ال تعالى يا ابن آدم إنك مــا‬
‫دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ول أبالي‬
‫الحديث رواه الترمذي وقال حديث حســن غريــب وتقــدم بتمــامه فــي‬
‫الستغفار‬
‫‪)1631‬حسن صحيح( وعن عبادة بن الصــامت رضــي ال ـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ما على الرض مسلم يــدعو ال ـ‬
‫بدعوة إل آتاه ال تعالى إياها أو صرف عنه من الســوء مثلهــا مــا لــم‬
‫يدع بإثم أو قطيعة رحم فقال رجل من القوم إذا نكثر‬
‫قال ال أكثر‬
‫رواه الترمذي واللفظ له والحاكم كلهما من رواية عبد الرحمــن بــن‬
‫ثابت بن ثوبــان وقــال الترمــذي حــديث حســن صــحيح غريــب وقــال‬
‫الحاكم صحيح السناد قال الجراحي يعني ال أكثر إجابة‬
‫‪)1632‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما مـن مسـلم ينصـب وجهـه لـ عـز‬
‫وجل في مسألة إل أعطاها إياه إما أن يعجلها له وإما أن يــدخرها لــه‬
‫في الخرة‬
‫رواه أحمد بإسناد ل بأس به‬
‫‪)1633‬حسن صحيح( وعن أبي ســعيد الخــدري رضـي الـ عنــه أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم‬
‫ول قطيعة رحم إل أعطاه ال بها إحدى ثلث إما أن يعجل له دعوته‬
‫وإما أن يدخرها له في الخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها‬
‫قالوا إذا نكثر‬
‫قال ال أكثر‬
‫رواه أحمد والبزار وأبو يعلـى بأسـانيد جيـدة والحـاكم وقـال صـحيح‬
‫السناد‬

‫‪147‬‬
‫‪)1634‬حسن لغيره( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليــه وســلم إن الــدعاء ينفــع ممــا نــزل وممــا لــم ينــزل‬
‫فعليكم عباد ال بالدعاء‬
‫رواه الترمذي والحاكم كلهما من رواية عبد الرحمــن بــن أبــي بكــر‬
‫المليكي وهو ذاهب الحديث عن موسى بن عقبة عن نافع عنــه وقــال‬
‫الترمذي حديث غريب وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪)1635‬حسن لغيره( وعن سلمان رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن ال حيي كريم يستحيي إذا رفــع الرجــل إليــه‬
‫يديه أن يردهما صفرا خائبتين‬
‫رواه أبو داود والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجه وابن حبان في‬
‫صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين‬
‫الصفر بكسر الصاد المهملة وإسكان الفاء هو الفارغ‬
‫‪)1636‬صحيح لغيره( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن ال رحيم كريم يســتحيي مــن عبــده أن يرفــع‬
‫إليه يديه ثم ل يضع فيهما خيرا‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد وفي ذلك نظر‬
‫‪)1637‬صحيح( وعن عبد ال بن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من نزلت به فاقة فأنزلهــا بالنــاس لــم‬
‫تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بال فيوشك ال له برزق عاجــل‬
‫أو آجل‬
‫رواه أبو داود والترمــذي والحــاكم وصــححه وقــال الترمــذي حــديث‬
‫حسن صحيح ثابت‬
‫يوشك بكسر الشين المعجمة أي يسرع وزنه ومعناه‬
‫‪)1638‬حسن( وعن ثوبان رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم ل يرد القــدر إل الــدعاء ول يزيــد فــي العمــر إل الــبر‬
‫وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح السناد‬
‫‪)1639‬حسن لغيره( وعن سلمان الفارسي رضي ال عنه أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال ل يرد القضاء إل الــدعاء ول يزيــد فــي‬
‫العمر إل البر‬

‫‪148‬‬
 ‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪ 2‬ـ)الترغيب في كلمات يستفتح بها الدعاء وبعض ما جــاء فــي اســم‬
‫ال العظم(‬
‫‪)1640‬صحيح( عن عبد ال بن بريدة عن أبيه رضي الـ عنهمــا أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم ســمع رجل يقــول اللهــم إنــي أســألك‬
‫بأني أشهد أنك أنت ال ل إله إل أنت الحد الصمد الــذي لــم يلــد ولــم‬
‫يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سألت ال بالسم العظم الــذي إذا‬
‫سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب‬
‫رواه أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صــحيحه‬
‫والحاكم إل أنه قال فيه لقد سألت ال باسمه العظم‬
‫وقال صحيح على شرطهما‬
‫قال المملي قال شيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي وإسناده ل مطعــن‬
‫فيه ولم يرد في هذا الباب حديث أجود إسنادا منه‬
‫‪)1641‬حسن صحيح( وعن أنس بن مالك رضــي الـ عنــه قــال مــر‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو‬
‫يصلي وهو يقول اللهم إني أســألك بــأن لــك الحمــد ل إلــه إل أنــت يــا‬
‫حنان يا منان يا بديع السموات والرض يا ذا الجلل والكــرام فقــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لقد سألت ال باسمه العظم الــذي إذا‬
‫دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى‬
‫رواه أحمد واللفظ له وابن ماجه‬
‫ورواه أبــو داود والنســائي وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وزاد‬
‫هؤلء الربعة‬
‫‪)1642‬حسن لغيره( وعن أسماء بنت يزيد رضي ال عنها أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال اسم ال العظم في هاتين اليتين وإلهكم إله‬
‫واحد ل إلــه إل هـو الرحمـن الرحيـم البقــرة ‪ 361‬وفاتحــة سـورة آل‬
‫عمران ال ل إله إل هو الحي القيوم آل عمران ‪2‬‬
‫رواه أبـو داود والترمـذي وابـن مـاجه وقـال الترمـذي حـديث حسـن‬
‫صحيح‬
‫قال المملي عبد العظيم رووه كلهم عن عبيد ال بن أبي زيــاد القــداح‬
‫عن شهر بن حوشب عن أسماء ويأتي الكلم عليهما‬

‫‪149‬‬
‫‪)1643‬صحيح( وعن فضالة بن عبيد رضي ال عنه قال بينا رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قاعد إذ دخل رجل فصلى فقــال اللهــم اغفــر‬
‫لي وارحمنــي فقــال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم عجلــت أيهــا‬
‫المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الـ بمــا هــو أهلــه وصــل علــي ثــم‬
‫ادعه‬
‫قال ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد ال وصلى علــى النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم فقال له النبي صلى ال عليه وســلم أيهــا المصــلي ادع‬
‫تجب‬
‫رواه أحمــد وأبــو داود والترمــذي واللفــظ لــه وقــال حــديث حســن‬
‫والنسائي ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫‪)1644‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ال ـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم دعــوة ذي النــون إذ دعــاه وهــو فــي‬
‫بطن الحوت ل إله إل أنت سبحانك إني كنــت مــن الظــالمين النبيــاء‬
‫‪ 78‬فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إل استجاب ال له‬
‫رواه الترمــذي واللفــظ لــه والنســائي والحــاكم وقــال صـحيح السـناد‬
‫وزاد‬
‫‪ 3‬ـ)الترغيب في الدعاء في الســجود ودبــر الصــلوات وجــوف الليــل‬
‫الخير(‬
‫‪)1645‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد‬
‫فأكثروا الدعاء‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫‪)1646‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ينزل ربنــا كــل ليلــة إلــى ســماء الــدنيا حيــن‬
‫يبقى ثلث الليل الخر فيقول مــن يــدعوني فأســتجيب لــه مــن يســألني‬
‫فأعطيه من يستغفرني فأغفر له‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وغيرهم‬
‫وفي رواية لمســلم إذا مضــى شــطر الليــل أو ثلثــاه ينــزل الـ تبــارك‬
‫وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول هــل مــن ســائل فيعطــى هــل مــن داع‬
‫فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح‬

‫‪150‬‬
‫‪)1647‬صحيح( وعن عمرو بن عبسة رضي ال عنه أنه سمع النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول أقرب ما يكون العبد من الرب فــي جــوف‬
‫الليل فإن استطعت أن تكون ممن يذكر ال في تلك الساعة فكن‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي واللفــظ لــه وقــال حــديث حســن صــحيح‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1648‬صحيح لغيره( وعن أبي أمامة رضــي الـ عنــه قــال قيــل يــا‬
‫رسول ال أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الخيــر ودبــر الصــلوات‬
‫المكتوبات‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫‪ 4‬ـ)الترهيب من استبطاء الجابة وقوله دعوت فلم يستجب لي(‬
‫‪)1649‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال يستجاب لحــدكم مــا لــم يعجــل يقــول دعــوت فلــم‬
‫يستجب لي‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه‬
‫وفي رواية لمسلم والترمذي ل يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بــإثم أو‬
‫قطيعة رحم ما لم يستعجل‬
‫قيل يا رسول ال ما الستعجال قال يقول قد دعوت وقــد دعــوت فلــم‬
‫أر يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء‬
‫فيستحسر أي يمل ويعيى فيترك الدعاء‬
‫‪)1650‬صحيح لغيره( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم ل يزال العبد بخير ما لم يستعجل‬
‫قالوا يا نبي ال وكيف يستعجل قال يقول قد دعوت ربي فلم يســتجب‬
‫لي‬
‫رواه أحمد واللفظ له وأبو يعلى ورواتها محتج بهــم فــي الصــحيح إل‬
‫أبا هلل الراسبي‬
‫‪ 5‬ـ)الترهيب من رفع المصلي رأسه إلــى الســماء وقــت الــدعاء وأن‬
‫يدعو النسان وهو غافل(‬
‫‪)1651‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال لينتهين أقوام عن رفعهم‬

‫‪151‬‬
‫أبصــارهم عنــد الــدعاء فــي الصــلة إلــى الســماء أو ليخطفــن الــ‬
‫أبصارهم‬
‫رواه مسلم والنسائي وغيرهما‬
‫‪)1652‬حسن لغيره( وعن عبد ال بــن عمــرو رضــي الـ عنهمــا أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قـال القلـوب أوعيــة وبعضــها أوعـى‬
‫من بعض فإذا سألتم ال عز وجل يا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون‬
‫بالجابة فإن ال ل يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)1653‬حسن لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ادعوا ال وأنتــم موقنــون بالجابــة واعلمــوا‬
‫أن ال ل يستجيب دعاء من قلب غافل له‬
‫رواه الترمذي والحاكم وقال مستقيم السناد تفــرد بــه صــالح المــري‬
‫وهو أحد زهاد البصرة‬
‫قــال الحــافظ صــالح المــري ل شــك فــي زهــده لكــن تركــه أبــو داود‬
‫والنسائي‬
‫‪)6‬الترهيب من دعاء النسان على نفسه وولده وخادمه وماله(‬
‫‪)1654‬صحيح( عن جابر بــن عبـد الـ رضـي الـ عنهمـا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تدعوا على أنفسكم ول تدعوا على‬
‫أولدكم ول تدعوا على خــدمكم ول تــدعوا علــى أمــوالكم ل توافقــوا‬
‫من ال ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم‬
‫رواه مسلم وأبو داود وابن خزيمة في صحيحه وغيرهم‬
‫‪)1655‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليــه وســلم ثلث دعــوات ل شــك فــي إجــابتهن دعــوة‬
‫المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده‬
‫رواه الترمذي وحسنه‬
‫‪)7‬الــترغيب فــي إكثــار الصــلة علــى النــبي صــلى ال ـ عليــه وســلم‬
‫والترهيب من تركها عند ذكره صلى ال عليه وسلم كثيرا دائما(‬
‫‪)1656‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من صلى علي صلة واحدة صلى ال عليه عشرا‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وابن حبان في صحيحه‬

‫‪152‬‬
‫)حسن صــحيح( وفــي بعــض ألفــاظ الترمــذي مــن صــلى علــي مــرة‬
‫واحدة كتب ال له بها عشر حسنات‬
‫‪)1657‬صحيح لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال ـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من ذكرت عنــده فليصــل علــي ومــن صــلى‬
‫علي مرة صلى ال عليه بها عشرا‬
‫)صحيح( وفي رواية من صلى علي صــلة واحــدة صــلى ال ـ عليــه‬
‫عشر صلوات ويحط عنه بها عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات‬
‫)صحيح( رواه أحمد والنسائي واللفــظ لــه وابــن حبــان فــي صــحيحه‬
‫والحاكم ولفظه قال رسول ال صلى ال عليه وسـلم مـن صـلى علـي‬
‫واحدة صلى ال عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات‬
‫‪)1658‬حسن لغيره( وعن عبد الرحمن بن عوف رضي ال عنه قال‬
‫خرج رسول ال صلى ال عليه وسلم فاتبعته حتى دخــل نخل فســجد‬
‫فأطال السجود حتى خفت أو خشيت أن يكون ال قد توفاه أو قبضه‬
‫قال فجئت أنظر فرفع رأسه فقال ما لك يا عبد الرحمن قــال فــذكرت‬
‫ذلك له‬
‫قال فقال إن جبريل عليه السلم قال لي أل أبشرك أن ال عــز وجــل‬
‫يقول من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه‬
‫زاد في رواية فسجدت ل شكرا‬
‫رواه أحمد والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫)حسن لغيره( ورواه ابن أبــي الــدنيا وأبــو يعلــى ولفظــه قــال كــان ل‬
‫يفارق رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم منــا خمســة أو أربعــة مــن‬
‫أصحاب النبي صلى الـ عليــه وســلم لمــا ينــوبه مــن حـوائجه بالليــل‬
‫والنهار‬
‫قال فجئتــه وقــد خــرج فــاتبعته فــدخل حائطــا مــن حيطــان الشــراف‬
‫فصلى فسجد فأطال السجود فبكيت وقلت قبض ال روحه قـال فرفـع‬
‫رأسه فدعاني فقال ما لك فقلت يـا رسـول الـ أطلـت السـجود وقلـت‬
‫قبض ال روح رسوله ل أراه أبدا‬
‫قال سجدت شكرا لربي فيما أبلني في أمتي مـن صــلى علــي صـلة‬
‫من أمتي كتب ال له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات‬

‫‪153‬‬
‫لفظ أبي يعلى وقال ابن أبي الدنيا مـن صـلى علـي صـلة صـلى الـ‬
‫عليه عشرا‬
‫وفي إسنادهما موسى بن عبيدة الربذي‬
‫قوله فيما أبلني أي فيما أنعم علي والبلء النعام‬
‫‪)1659‬حسن صحيح( وعن أبي بردة بن نيــار رضــي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من صلى علي مــن أمــتي صــلة‬
‫مخلصا من قلبه صلى ال عليه بها عشر صلوات ورفعــه بهــا عشــر‬
‫درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيئات‬
‫رواه النسائي والطبراني والبزار‬
‫‪)1660‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما أنه سمع النبي صلى ال عليه وســلم يقــول إذا ســمعتم المــؤذن‬
‫فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علــي صــلة صــلى‬
‫ال عليه‬
‫بها عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة من الجنة ل تنبغي إل لعبد‬
‫من عباد ال وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل ال لــي الوســيلة حلــت‬
‫له الشفاعة‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫‪)1661‬حسن لغيره( وعن أبي طلحة النصاري رضي ال عنه قــال‬
‫أصبح رسول ال صلى ال عليه وســلم يومــا طيــب النفــس يــرى فــي‬
‫وجهه البشر‬
‫قالوا يا رسول ال أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشــر‬
‫قال أجل أتاني آت من ربي عز وجل فقال من صلى عليك من أمتــك‬
‫صلة كتب ال له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له‬
‫عشر درجات ورد عليه مثلها‬
‫رواه أحمد والنسائي‬
‫)حسن صحيح( وفـي روايــة لحمــد أن رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم جاء ذات يوم والسرور يرى في وجهه فقالوا يا رسول ال ـ إنــا‬
‫لنرى السرور في وجهك فقــال إنــه أتــاني الملــك فقــال يــا محمــد أمــا‬
‫يرضيك أن ربك عز وجل يقول إنه ل يصلي عليك أحد من أمتك إل‬

‫‪154‬‬
‫صليت عليه عشرا ول يســلم عليــك أحــد مــن أمتــك إل ســلمت عليــه‬
‫عشرا قال بلى‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه بنحو هذه‬
‫‪)1662‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ال عنه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وســلم أكــثروا الصــلة علــي يــوم الجمعــة فــإنه أتــاني‬
‫جبريل آنفا عن ربه عز وجل فقال ما على الرض من مسلم يصــلي‬
‫عليك مرة واحدة إل صليت أنا وملئكتي عليه عشرا‬
‫رواه الطبراني عن أبـي ظلل عنـه وأبـو ظلل وثـق ول يضـر فـي‬
‫المتابعات‬
‫‪)1663‬حسن لغيره( وروي عن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من صلى علي مرة صــلى ال ـ عليــه‬
‫عشرا ملك موكل بها حتى يبلغنيها‬
‫رواه الطبراني في الكبير‬
‫‪)1664‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال إن ل ملئكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلم‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1665‬صحيح لغيره( وعن الحسـن بــن علـي رضــي الـ عنهمــا أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال حيثما كنتم فصلوا علي‬
‫فإن صلتكم تبلغني‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫‪)1666‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم قال ما من أحد يسلم علي إل رد ال إلي روحــي حــتى‬
‫أرد عليه السلم‬
‫رواه أحمد وأبو داود‬
‫‪ ()1667‬وعن عمار بن ياسر رضي الـ عنــه قــال قــال رســول الـ‬
‫صـلى الـ عليـه وسـلم إن الـ وكـل بقـبري ملكـا أعطـاه الـ أسـماء‬
‫الخلئق فل يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إل أبلغنــي باســمه واســم‬
‫أبيه هذا فلن بن فلن قد صلى عليك‬
‫رواه البزار وأبو الشيخ ابن حبان ولفظه قــال رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم إن ل تبارك وتعالى ملكا أعطاه أسماء الخلئق فهــو قــائم‬

‫‪155‬‬
‫على قبري إذا مت فليس أحــد يصــلي علــي صــلة إل قــال يــا محمــد‬
‫صلى عليك فلن بن فلن‬
‫قال فيصلي الرب تبارك وتعالى على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا‬
‫رواه الطبراني في الكبير بنحوه‬
‫قال الحافظ رووه كلهم عن نعيم بن ضمضم وفيه خلف عن عمران‬
‫بن الحميري ول يعرف‬
‫‪)1668‬حســن لغيــره( وعــن ابــن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم إن أولـى النـاس بـي يـوم القيامـة‬
‫أكثرهم علي صلة‬
‫رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه كلهما من رواية موســى بــن‬
‫يعقوب الزمعي‬
‫‪)1669‬حسن لغيره( وعن عامر بن ربيعة عن أبيه رضــي ال ـ عنــه‬
‫قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يخطب ويقول من صــلى‬
‫علي صلة لم تزل الملئكة تصلي عليه ما صلى علي فليقل عبد من‬
‫ذلك أو ليكثر‬
‫رواه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وابن مــاجه كلهــم عــن عاصــم بــن‬
‫عبيد ال عن عبد الـ بــن عــامر عــن أبيــه وعاصــم وإن كــان واهــي‬
‫الحديث فقد مشاه بعضهم وصحح لــه الترمــذي وهــذا الحــديث حســن‬
‫في المتابعات وال أعلم‬
‫‪)1670‬حسن صحيح( وعن أبي بن كعب رضـي الـ عنـه قـال كـان‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا ذهب ربع الليل قــام فقــال يــا أيهــا‬
‫الناس اذكـروا الـ اذكـروا الـ جـاءت الراجفـة تتبعهـا الرادفـة جـاء‬
‫الموت بما فيه جاء الموت بما فيه‬
‫قال أبي بن كعب فقلت يا رسول ال إني أكثر الصلة فكم أجعــل لــك‬
‫من صلتي‬
‫قال ما شئت قال قلت الربع‬
‫قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك قال فقلــت فثلــثين قــال مــا شــئت‬
‫فإن زدت فهو خير لك‬
‫قلت النصف قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك‬
‫قال أجعل لك صلتي كلها قال إذا يكفى همك ويغفر لك ذنبك‬

‫‪156‬‬
‫رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه قــال الترمــذي حــديث حســن‬
‫صحيح‬
‫وفي رواية لحمد عنه قال قال رجل يا رسول ال أرأيــت إن جعلــت‬
‫صلتي كلها عليك قال إذا يكفيــك الـ تبــارك وتعــالى مــا أهمــك مــن‬
‫دنياك وآخرتك وإسناد هذه جيد‬
‫قوله أكثر الصلة فكم أجعل لك من صلتي معناه أكــثر الــدعاء فكــم‬
‫أجعل لك من دعائي صلة عليك‬
‫‪)1671‬حسن لغيره( وعن محمد بن يحيى بن حبان عن أبيه عن جده‬
‫رضي ال عنه أن رجل قال يا رسول ال صلى ال عليه وسلم أجعل‬
‫ثلث صلتي عليك قال نعم إن شئت‬
‫قال الثلثين قال نعم إن شئت‬
‫قال فصلتي كلها قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا يكفيــك ال ـ‬
‫ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) 1672‬حسن لغيــره(وعــن أبــي الــدرداء رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم أكــثروا علــي مــن الصــلة كــل يــوم‬
‫الجمعة فإنه مشــهود تشــهده الملئكــة وإن أحــدا لــن يصــلي علــي إل‬
‫عرضت علي صلته حتى يفرغ منها قال قلت وبعد المــوت قــال إن‬
‫ال حرم على الرض أن تأكل أجساد النبياء عليهم الصلة والسلم‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد جيد‬
‫‪)1673‬حسن لغيره( وعن أبي أمامة رضي ال عنه قال قـال رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم أكثروا علي من الصلة في كل يوم الجمعــة‬
‫فإن صلة أمتي تعرض علي في كــل يــوم جمعــة فمــن كــان أكــثرهم‬
‫علي صلة كان أقربهم مني منزلة‬
‫رواه البيهقي بإسناد حسن إل أن مكحول‬
‫قيل لم يسمع من أبي أمامة‬
‫‪)1674‬صحيح( وعن أوس بن أوس رضي ال عنه قال قـال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من أفضل أيامكم يــوم الجمعــة فيــه خلــق آدم‬
‫وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصفقة فــأكثروا علــي مــن الصــلة فيــه‬
‫فإن صلتكم معروضة علي‬

‫‪157‬‬
‫قالوا يا رسول ال وكيــف تعــرض صــلتنا عليــك وقــد أرمــت يعنــي‬
‫بليــت فقــال إن ال ـ عــز وجــل حــرم علــى الرض أن تأكــل أجســاد‬
‫النبياء‬
‫رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم‬
‫وصححه‬
‫أرمت بفتح الهمزة والراء وسكون الميم وروي بضم الهمــزة وكســر‬
‫الراء‬
‫‪)1675‬صحيح لغيــره( وعــن علــي رضــي الـ عنــه قــال كــل دعــاء‬
‫محجوب حتى يصلى على محمد صلى ال عليه وسلم‬
‫رواه الطبراني فــي الوســط موقوفــا ورواتــه ثقــات ورفعــه بعضــهم‬
‫والموقوف أصح‬
‫‪)1676‬صحيح لغيــره( ورواه الترمــذي عــن أبــي قــرة الســدي عــن‬
‫ســعيد بــن المســيب عــن عمــر بــن الخطــاب موقوفــا قــال إن الــدعاء‬
‫موقوف بين السماء والرض ل يصعد منه شيء حــتى تصــلي علــى‬
‫نبيك صلى ال عليه وسلم‬
‫‪)1677‬صحيح لغيره( وعن كعب بن عجرة رضي ال عنه قال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى‬
‫درجة قــال آميــن فلمــا ارتقـى الدرجــة الثانيــة قــال آميــن فلمــا ارتقـى‬
‫الدرجة الثالثة قال آمين فلما نزل قلنا يا رســول الـ لقــد ســمعنا منــك‬
‫اليوم شيئا ما كنا نســمعه قــال إن جبريــل عــرض لــي فقــال بعــد مــن‬
‫أدرك رمضان فلم يغفر له‬
‫قلت آمين فلما رقيت الثانية‬
‫قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت الثالثــة‬
‫قال بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخله الجنة‬
‫قلت آمين‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1678‬صحيح لغيره( وعن مالك بن الحسن بن مالك بــن الحــويرث‬
‫عن أبيه عن جده رضي ال عنه قال صعد رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم المنبر فلما رقي عتبة‬

‫‪158‬‬
‫قال آمين ثم رقي أخرى فقال آمين ثم رقي عتبة ثالثــة فقــال آميــن ثــم‬
‫قال أتاني جبريل عليه السلم فقال يا محمــد مــن أدرك رمضــان فلــم‬
‫يغفر له فأبعده ال فقلت آمين‬
‫قال ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده ال فقلت آمين‬
‫قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده ال‬
‫قل آمين فقلت آمين‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1679‬حسن صحيح( وعن أبي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم صعد المنبر فقال آمين آمين آمين‬
‫قيل يا رسول ال إنك صعدت المنبر فقلت آمين آميــن آميــن فقــال إن‬
‫جبريل عليه السلم أتاني فقال من أدرك شهر رمضان فلــم يغفــر لــه‬
‫فدخل النار فأبعده ال‬
‫قل آمين فقلت آمين ومــن أدرك أبــويه أو أحــدهما فلــم يبرهمــا فمــات‬
‫فدخل النار فأبعده ال قل آمين فقلت آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل‬
‫عليك فمات فدخل النار فأبعده ال‬
‫قل آمين فقلت آمين‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫‪)1680‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه أيضــا قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم رغم أنف رجل ذكرت عنده فلــم‬
‫يصل علي ورغم أنف رجل دخــل عليــه رمضــان ثــم انســلخ قبــل أن‬
‫يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخله الجنة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫رغم بكسر الغين المعجمة أي لصق بالرغام وهو التراب ذل وهوانا‬
‫وقال ابن العرابي هو بفتح الغين ومعناه ذل‬
‫‪)1681‬صحيح لغيره( وعن حسين بن علــي رضــي الـ عنهمــا قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من ذكرت عنده فخطىء الصلة‬
‫علي خطىء طريق الجنة‬
‫رواه الطبراني وروي مرسل عن محمد ابن الحنفية‬

‫‪159‬‬
‫وفي رواية لبن أبي عاصم عن محمدا ابن الحنفية قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من ذكرت عنده فنسي الصلة علــي خطىـء‬
‫طريق الجنة‬
‫‪)1682‬صحيح لغيره( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من نسي الصلة علي خطىء طريق‬
‫الجنة‬
‫رواه ابن ماجه والطــبراني وغيرهمــا عــن جبــارة بــن المغلــس وهــو‬
‫مختلف في الحتجاج به وقد عد هذا الحديث من مناكيره‬
‫‪)1683‬صحيح( وعن حسين رضــي الـ عنــه عــن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي‬
‫رواه النسائي وابن حبان فــي صــحيحه والحــاكم وصــححه الترمــذي‬
‫وزاد في سنده علي بن أبي طالب وقال حديث حسن صحيح غريب‬
‫‪)1684‬صحيح لغيره( وعن أبي ذر رضي ال عنه قال خرجت ذات‬
‫يوم فأتيت رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم قــال أل أخــبركم بأبخــل‬
‫الناس‬
‫قالوا بلى يا رسول ال‬
‫قال من ذكرت عنده فلم يصل علي فذلك أبخل الناس‬
‫رواه ابن أبي عاصم في كتاب الصلة من طريق علي بن يزيــد عــن‬
‫القاسم‬
‫قال الحافظ المملي من هذا الكتاب أبواب متفرقة وتــأتي أبــواب أخــر‬
‫إن شاء ال فتقدم ما يقوله من خاف شيئا من الريــاء فــي بــاب الريــاء‬
‫وما يقوله بعد الوضوء في كتاب الطهارة وما يقــوله بعــد الذان ومــا‬
‫يقــوله بعــد صــلة الصــبح والعصــر والمغــرب والعشــاء فــي كتــاب‬
‫الصلة وما يقول حين يأوي إلى فراشه في كتاب النوافل وكــذلك مــا‬
‫يقول إذا استيقظ من الليل وما يقول إذا أصبح وأمسى ودعاء الحاجــة‬
‫فيه أيضا ويأتي إن شاء ال في كتاب الــبيوع ذكــر الـ فــي الســواق‬
‫ومواطن الغفلة وما يقوله المديون والمكروب والمأسور وفــي كتــاب‬
‫اللباس ما يقوله من لبس ثوبا جديدا‬
‫وفي كتاب الطعام التسمية وحمد ال بعد الكل‬
‫وفي كتاب القضاء ما يقوله من خاف ظالما‬

‫‪160‬‬
‫وفي كتاب الدب ما يقول من ركب دابته ومن عثرت به دابته ومــن‬
‫نزل منزل ودعاء المرء لخيه بظهر الغيب‬
‫وفي كتاب الجنائز الــدعاء بالعافيــة ومــا يقــوله مــن رأى مبتلــى ومــا‬
‫يقوله من آلمه شيء من جسده وما يدعى به للمريض ومــا يــدعو بــه‬
‫المريض وما يقول من مات له ميت‬
‫وفي كتاب صفة الجنة والنار سؤال الجنة والســتعاذة مــن النــار مــن‬
‫ال نسأل التيسير والعانة‬
‫‪ 16‬ــ]كتاب البيوع وغيرها [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في الكتساب بالبيع وغيره(‬
‫‪)1685‬صحيح( عن المقدام بن معديكرب رضي ال عنه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من‬
‫عمل يده وإن نبي ال داود عليه الصلة والسلم كان يأكل مـن عمــل‬
‫يده‬
‫رواه البخاري وغيره‬
‫)صحيح( وابن ماجه ولفظه قال مــا كســب الرجــل كســبا أطيــب مــن‬
‫عمل يده وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة‬
‫‪)1686‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم لن يحتطب أحدكم حزمة على ظهــره خيــر لــه‬
‫من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪)1687‬صحيح( وعـن الزبيـر بــن العـوام رضــي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لن يأخذ أحدكم أحبله فيــأتي بحزمــة‬
‫من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الـ بهــا وجهــه خيــر لــه مــن أن‬
‫يسأل الناس أعطوه أم منعوا‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1688‬صحيح لغيره( وعن سعيد بن عمير عن عمه رضي ال عنه‬
‫قال سئل رسول ال صلى ال عليه وسلم أي الكسب أطيب قال عمــل‬
‫الرجل بيده وكل كسب مبرور‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫قال ابن معين عم سعيد هو البراء‬

‫‪161‬‬
‫ورواه البيهقي عن سعيد بن عميــر مرســل وقــال هــذا هــو المحفــوظ‬
‫وأخطأ من قال عن عمه‬
‫‪)1689‬صحيح لغيـره( وعــن جميــع بـن عميـر عــن خـاله قـال ســئل‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم عن أفضل الكسب فقــال بيــع مــبرور‬
‫وعمل الرجل بيده‬
‫رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير باختصــار وقــال عــن خالــد‬
‫أبي بردة بن نيار وروى الــبيهقي عــن محمــد بــن عبــد الـ بــن نميــر‬
‫وذكر له هذا الحديث فقال إنما هو عن سعيد بن عمير‬
‫‪)1690‬صحيح( وعن ابن عمر رضي الـ عنهمـا قــال ســئل رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم أي الكسب أفضل قال عمل الرجل بيده وكل‬
‫بيع مبرور‬
‫رواه الطبراني في الكبير والوسط ورواته ثقات‬
‫‪)1691‬صحيح لغيره( وعن رافع بن خديج رضي ال عنـه قـال قيـل‬
‫يا رسول ال أي الكسب أطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور‬
‫رواه أحمد والبزار ورجال إســناده رجــال الصــحيح خل المســعودي‬
‫فإنه اختلط واختلف في الحتجاج به ول بأس به في المتابعات‬
‫‪)1692‬صحيح لغيره( وعن كعب بن عجرة رضي ال عنه قــال مــر‬
‫على النبي صلى الـ عليــه وســلم رجــل فـرأى أصــحاب رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يــا رســول الـ لــو كــان‬
‫هذا في سبيل ال فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن كــان خــرج‬
‫يسعى على ولده صغارا فهــو فــي ســبيل الـ وإن كــان خــرج يســعى‬
‫على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الـ وإن كــان خــرج يســعى‬
‫علــى نفســه يعفهــا فهــو فــي ســبيل الـ وإن كــان خــرج يســعى ريــاء‬
‫ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان‬
‫رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪ 2‬ـ)الترغيب في البكور في طلب الرزق وغيــره ومــا جــاء فــي نــوم‬
‫الصبحة(‬
‫‪)1693‬صــحيح لغيــره( عــن صــخر بــن وداعــة الغامــدي الصــحابي‬
‫رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليــه وســلم قــال اللهــم بــارك‬
‫لمــتي فــي بكورهــا وكــان إذا بعــث ســرية أو جيشــا بعثهــم مــن أول‬

‫‪162‬‬
‫النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث تجارته من أول النهــار فــأثرى‬
‫وكثر ماله‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي والنســائي وابــن مــاجه وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه وقال الترمذي حديث حسن ول يعرف لصخر الغامدي عـن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم غير هذا الحديث‬
‫قال المملي عبد العظيم رووه كلهم عن عمارة بــن حديــد عــن صــخر‬
‫وعمارة بن حديد بجلــي ســئل عنــه أبــو حــاتم الــرازي فقــال مجهــول‬
‫وسئل عنه أبو زرعة فقال ل يعرف وقال أبــو عمــر النمــري صــخر‬
‫بن وداعة الغامدي وغامد في الزد سكن الطائف‬
‫وهو معدود في أهل الحجاز روى عنه عمارة بن حديد وهو مجهول‬
‫لم يرو عنه غير يعلى الطائفي ول أعرف لصخر غير حديث بــورك‬
‫لمتي في بكورها وهو لفظ رواه جماعة عن النــبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم انتهى كلمه‬
‫قال المملي رحمه ال وهو كمــا قــال أبــو عمــر قــد رواه جماعــة مــن‬
‫الصحابة عن النبي صلى ال عليه وسلم منهم علي وابن عباس وابن‬
‫مسعود وابن عمر وأبو هريرة وأنس بــن مالــك وعبــد الـ بــن ســلم‬
‫والنواس بن سمعان وعمران بن حصين وجابر بن عبد ال ـ وبعــض‬
‫أسانيده جيد ونبيط بن شــريط وزاد فــي حــديثه يــوم خميســها وبريــدة‬
‫وأوس بن عبد ال وعائشة وغيرهم مــن الصـحابة رضـي الـ عنهـم‬
‫أجمعين وفي كثير من أسانيدها مقال وبعضها حسن وقد جمعتها فــي‬
‫جزء وبسطت الكلم عليها‬
‫‪ 3‬ـ)الترغيب في ذكر ال تعالى في السواق ومواطن الغفلة(‬
‫‪)1684‬حسن لغيره( عن عمر بن الخطاب رضي ال عنه أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال من دخل السوق فقال ل إله إل ال وحده‬
‫ل شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي ل يموت بيده‬
‫الخير وهو على كل شيء قدير‬
‫كتب ال له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفــع لــه ألــف‬
‫ألف درجة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث غريب‬

‫‪163‬‬
‫قال المملي وإسناده متصل حسن ورواته ثقات أثبات وفي أزهــر بــن‬
‫سنان خلف وقال ابن عدي أرجو أنه ل بأس به وقــال الترمــذي فــي‬
‫رواية له مكان ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيتا في الجنة‬
‫ورواه بهذا اللفظ ابن ماجه وابن أبي الــدنيا والحــاكم وصــححه كلهــم‬
‫من رواية عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن ســالم بــن عبــد ال ـ‬
‫عن أبيه عن جده ‪)1695‬حسن( ورواه الحاكم أيضا من حــديث عبــد‬
‫ال بن عمر مرفوعا أيضا وقال صحيح السناد كذا قال وفـي إسـناده‬
‫مرزوق بن المرزبان يأتي الكلم عليه‬
‫‪ 4‬ـ)الترغيب في القتصاد في طلب الرزق والجمال فيــه ومــا جــاء‬
‫في ذم الحرص وحب المال(‬
‫‪)1696‬حسن صحيح( عن عبد ال بــن ســرجس رضــي الـ عنــه أن‬
‫النبي صلى ال عليه وســلم قــال الســمت الحســن والتــؤدة والقتصــاد‬
‫جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)1697‬صحيح لغيــره( وعــن جــابر رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل تستبطئوا الرزق فإنه لم‬
‫يكن عبد ليموت حتى يبلغ آخر رزق هو له فأجملوا فــي الطلــب أخــذ‬
‫الحلل وترك الحرام‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)1698‬صحيح لغيره( وعنــه رضــي الـ عنــه قــال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يا أيها الناس اتقوا ال وأجملوا فــي الطلــب فــإن‬
‫نفســا لــن تمــوت حــتى تســتوفي رزقهــا وإن أبطــأ عنهــا فــاتقوا ال ـ‬
‫وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1699‬صحيح( وعن أبي حميد الساعدي رضي ال عنـه أن رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال أجملوا في طلب الدنيا فإن كل ميسر لما‬
‫خلق له‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له وأبــو الشــيخ ابــن حبــان فــي كتــاب الثــواب‬
‫والحاكم إل أنهما قال فإن كل ميسر لما كتب له منها‬
‫وقال الحاكم صحيح على شرطهما‬

‫‪164‬‬
‫‪)1700‬صحيح لغيره( وعن ابن مسعود رضــي ال ـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال ليس من عمــل يقــرب مــن الجنــة إل قــد‬
‫أمرتكم به ول عمل يقرب من النار إل وقد نهيتكم عنه فل يســتبطئن‬
‫أحد منكم رزقه فإن جبريل ألقى في روعي أن أحدا منكم لــن يخــرج‬
‫من الـدنيا حـتى يسـتكمل رزقـه فـاتقوا الـ أيهـا النـاس وأجملـوا فـي‬
‫الطلب فإن استبطأ أحد منكم رزقه فل يطلبه بمعصية ال فــإن ال ـ ل‬
‫ينال فضله بمعصيته‬
‫رواه الحاكم‬
‫‪)1701‬صحيح لغيره( وعن أبي هريـرة رضـي الـ عنـه أن رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال يا أيها الناس إن الغنــى ليــس عــن كــثرة‬
‫العرض ولكن الغنى غنى النفس وإن الـ عــز وجــل يــؤتي عبــده مــا‬
‫كتب له من الرزق فأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم‬
‫رواه أبو يعلى وإسناده حسن إن شاء ال تعالى‬
‫‪)1702‬حسن صحيح( وعـن حذيفـة رضــي الـ عنـه قـال قـام النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فدعا الناس فقال هلموا إلي فأقبلوا إليــه فجلســوا‬
‫فقال هذا رسول رب العالمين جبريل عليــه الســلم نفــث فــي روعــي‬
‫أنه ل تموت نفس حتى تســتكمل رزقهــا فــإن أبطــأ عليهــا فــاتقوا ال ـ‬
‫وأجملوا في الطلب ول‬
‫يحملنكم استبطاء الرزق أن تأخذوه بمعصية ال فــإن الـ ل ينــال مــا‬
‫عنده إل بطاعته‬
‫رواه الــبزار ورواتــه ثقــات إل قدامــة بــن زائدة بــن قدامــة فــإنه ل‬
‫يحضرني فيه جرح ول تعديل‬
‫‪)1703‬صحيح لغيره( وعن أبـي الــدرداء رضـي الـ عنــه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن الــرزق ليطلــب العبــد كمــا يطلبــه‬
‫أجله‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والبزار ورواه الطبراني بإسناد جيــد إل‬
‫أنه قال إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله‬
‫‪)1704‬حسن لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال عنه قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لو فر أحــدكم مــن رزقــه أدركــه كمــا‬
‫يدركه الموت‬

‫‪165‬‬
 ‫رواه الطبراني في الوسط والصغير بإسناد حسن‬
‫‪)1705‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم رأى تمرة غابرة فأخذها فناولها سائل فقال أما إنك لو لــم‬
‫تأتها لتتك‬
‫رواه الطبراني بإسناد جيد وابن حبان في صحيحه والبيهقي‬
‫‪)1706‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ما طلعــت شــمس قــط إل بعــث بجنبتيهــا ملكــان‬
‫يناديان يسمعان أهل الرض إل الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم‬
‫فإن ما قل وكفى خير مما كــثر وألهــى ول آبــت شــمس قــط إل بعــث‬
‫بجنبتيها ملكان يناديان يســمعان أهــل الرض إل الثقليــن اللهــم أعــط‬
‫منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحــاكم‬
‫وصححه‬
‫‪)1707‬صحيح لغيره( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليــه وســلم مــن كــانت الــدنيا همتــه وســدمه ولهــا شــخص‬
‫وإياها ينوي جعل ال الفقر بين عينيه وشتت عليــه ضــيعته ولــم يــأته‬
‫منهــا إل مــا كتــب لــه منهــا ومــن كــانت الخــرة همتــه وســدمه ولهــا‬
‫شخص وإياها ينوي جعل ال عز وجل الغنى فــي قلبــه وجمــع عليــه‬
‫ضيعته وأتته الدنيا وهي صاغرة‬
‫رواه البزار والطبراني واللفــظ لــه وابــن حبــان فــي صــحيحه ورواه‬
‫الترمذي أخصر من هذا ويأتي لفظه في الفراغ للعبادة إن شاء ال‬
‫سدمه بفتح السين والدال المهملتين أي همه وما يحرص عليه ويلهــج‬
‫به‬
‫وقوله شتت عليه ضيعته بفتح الضــاد المعجمــة أي فــرق عليــه حــاله‬
‫وصناعته وما هو مهتم به وشعبه عليه‬
‫‪)1708‬صحيح لغيره( وروي عن ابن عباس رضي الـ عنهمــا قــال‬
‫خطبنا رسول ال صلى ال عليه وسلم فــي مســجد الخيــف فحمــد الـ‬
‫وذكره بما هو أهله ثم قال من كانت الدنيا همه فرق ال شمله وجعــل‬
‫فقره بين عينيه ولم يؤته من الدنيا إل ما كتب له‬
‫رواه الطبراني‬

‫‪166‬‬
‫‪)1709‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي الـ عنــه عـن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم إذ قضي المر وهم في غفلة قال في الدنيا‬
‫رواه ابن حبان في صــحيحه وهــو فــي الصــحيحين بمعنــاه فــي آخــر‬
‫حديث يأتي في آخر صفة الجنة إن شاء ال‬
‫‪)1710‬صحيح( وعن كعب بن مالك رضي ال عنه قال قـال رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ما ذئبان جائعان أرسـل فـي غنـم بأفسـد لهـا‬
‫من حرص المــرء علــى المــال والشــرف لــدينه رواه الترمــذي وابــن‬
‫حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن‬
‫قال المملي رضي ال عنه وسيأتي غير ما حديث من هذا النــوع فــي‬
‫الزهد إن شاء ال‬
‫‪)1711‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال قلــب الشــيخ شــاب علــى حــب اثنــتين حــب‬
‫العيــش أو قــال طــول الحيــاة وحــب المــال رواه البخــاري ومســلم‬
‫والترمذي إل أنه قال طول الحياة وكثرة المال‬
‫‪)1712‬صحيح لغيره( وعن أبي هريـرة رضـي الـ عنـه أن رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من علم ل ينفع‬
‫ومن قلب ل يخشع ومن نفس ل تشبع ومن دعاء ل يسمع‬
‫رواه ابن ماجه والنسائي ورواه مسلم والترمذي وغيرهما من حديث‬
‫زيد بن أرقم وتقدم في العلم‬
‫‪)1713‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم لو كان لبن آدم واديان مــن مــال لبتغــى إليهمــا ثالثــا‬
‫ول يمل جوف ابن آدم إل التراب ويتوب ال على من تاب‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1714‬صــحيح( وعــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول لو أن لبن آدم واديا مــن ذهــب‬
‫لحب أن يكون إليه مثله ول يمل عين ابن آدم إل التراب ويتوب ال‬
‫على من تاب‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1715‬صحيح( وعن ابن عباس بن سهل بن سعد رضــي الـ عنهــم‬
‫قال سمعت ابن الزبير على منبر مكة في خطبته يقول يا أيهــا النــاس‬

‫‪167‬‬
‫إن النبي صلى ال عليه وسلم كان يقول لو أن ابــن آدم أعطــي واديــا‬
‫من ذهب أحب إليه ثانيا‬
‫ولو أعطي ثانيا أحـب إليـه ثالثـا ول يسـد جـوف ابـن آدم إل الـتراب‬
‫ويتوب ال على من تاب‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1716‬حسن صحيح( وعن بريدة رضي ال عنه قـال سـمعت النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقرأ في الصلة لو أن لبن آدم واديا مــن ذهــب‬
‫لبتغى إليه ثانيا ولو أعطي ثانيا لبتغى إليه ثالثا ول يمل جوف ابــن‬
‫آدم إل التراب ويتوب ال على من تاب‬
‫رواه البزار بإسناد جيد‬
‫‪ 5‬ـ)الترغيب في طلب الحلل والكــل منــه والــترهيب مــن اكتســاب‬
‫الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك(‬
‫‪)1717‬حسن( عن أبي هريرة رضي الـ عنــه قــال قــال رســول الـ‬
‫صــلى الـ عليــه وســلم إن الـ طيــب ل يقبــل إل طيبــا وإن الـ أمــر‬
‫المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلــوا مــن الطيبــات‬
‫واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم المؤمنون ‪15‬‬
‫وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة ‪271‬‬
‫ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى الســماء يــا رب‬
‫يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حــرام وغــذي بــالحرام‬
‫فأنى يستجاب لذلك‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫‪)1718‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال أربع إذا كن فيك عليك ما فاتك من الدنيا‬
‫حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة‬
‫رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن‬
‫‪)1719‬حسن( وعنه رضي ال عنه أن النبي صــلى ال ـ عليــه وســلم‬
‫قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ومن جمــع مــال حرامــا‬
‫ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم كلهم من روايــة‬
‫دراج عن ابن حجيرة عنه‬

‫‪168‬‬
‫‪)1720‬حسن لغيره( ورواه الطبراني من حديث أبــي الطفيــل ولفظــه‬
‫قال من كسب مال من حرام فأعتق منه ووصل منه رحمه كان ذلــك‬
‫إصرا عليه‬
‫‪)1721‬حسن لغيره( وروى أبو داود فــي المراســيل عــن القاســم بــن‬
‫مخيمرة رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وســلم مــن‬
‫اكتسب مال من مأثم فوصل به رحمه أو تصدق به أو أنفقه في سبيل‬
‫ال جمع ذلك كله جميعا فقذف به في جهنم‬
‫‪)1722‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال يأتي على النــاس زمــان ل يبــالي المــرء مــا‬
‫أخذ أمن الحلل أم من الحرام‬
‫رواه البخاري والنسائي‬
‫‪)1723‬حسن( وعنه رضي ال عنه قال سئل رســول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج وسئل عــن‬
‫أكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى ال وحسن الخلق‬
‫رواه الترمذي وقال حديث صحيح غريب‬
‫‪)1724‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن مســعود رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم استحيوا من ال حق الحياء‬
‫قال قلنا يا نبي ال إنا لنستحيي والحمد ل‬
‫قال ليس ذلك ولكن‬
‫الستحياء من الـ حــق الحيــاء أن تحفــظ الــرأس ومــا وعــى وتحفــظ‬
‫البطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الخرة تــرك زينــة‬
‫الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من ال حق الحياء‬
‫رواه الترمذي وقال حديث غريــب إنمــا نعرفــه مــن حــديث أبــان بــن‬
‫إسحاق عن الصباح بن محمد‬
‫قال الحافظ أبان والصباح مختلف فيهما وقد ضــعف الصــباح برفعــه‬
‫هذا الحديث وصوابه عن ابن مسعود موقوفا عليه‬
‫‪)1725‬حسن لغيره( ورواه الطبراني من حديث عائشة مرفوعا‬
‫قوله تحفظ البطن وما حوى يعني ما وضــع فيــه مــن طعــام وشــراب‬
‫حتى يكونا من حلهما‬

‫‪169‬‬
‫‪)1726‬حسن لغيره( وعن معاذ رضي ال عنه عن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال ما تزال قدما عبد يــوم القيامــة حـتى يسـأل عـن أربــع‬
‫عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أبله وعــن مــاله مــن أيــن اكتســبه‬
‫وفيم أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه‬
‫رواه البيهقي‬
‫‪)1727‬حسن صحيح( وغيره ورواه الترمذي من حــديث أبــي بــرزة‬
‫وصححه وتقدم هو وغيره في العلم‬
‫‪)1728‬صحيح لغيره( وعن جابر بن عبد الـ رضــي الـ عنهمــا أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة إنه ل يــدخل الجنــة‬
‫لحم نبت من سحت‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه في حديث‬
‫‪)1729‬صحيح لغيره( وعن كعب بن عجرة رضي ال عنه قال قــال‬
‫لي رسول ال صلى ال عليه وسلم يا كعــب بــن عجــرة إنــه ل يــدخل‬
‫الجنة لحم ودم نبتا علــى ســحت النــار أولــى بــه يــا كعــب بــن عجــرة‬
‫الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موبقها‬
‫رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه في حديث‬
‫ولفظ الترمذي يا كعب بن عجرة إنه ل يربو لحم نبت مــن ســحت إل‬
‫كانت النار أولى به‬
‫السحت بضم السين وإسكان الحاء وبضمهما أيضا هو الحــرام وقيــل‬
‫هو الخبيث من المكاسب‬
‫‪)1730‬صحيح لغيره( وعن أبي بكر الصــديق رضــي الـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال ل يدخل الجنة جسد غذي بحرام‬
‫رواه أبــو يعلــى والـبزار والطــبراني فـي الوســط والــبيهقي وبعــض‬
‫أسانيدهم حسن‬
‫‪ 6‬ـ)الترغيب في الورع وترك الشبهات وما يحوك في الصدور(‬
‫‪)1731‬صحيح( عن النعمان بن بشير رضي ال عنهما قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‬
‫الحلل بين والحرام بين وبينهما مشتبهات ل يعلمهن كثير من الناس‬
‫فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقــع‬
‫في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتــع فيــه أل وإن‬

‫‪170‬‬
‫لكل ملك حمى أل وإن حمى ال محارمه أل وإن فــي الجســد مضــغة‬
‫إذا صلحت صلح الجسد كلــه وإذا فســدت فســد الجســد كلــه أل وهــي‬
‫القلب‬
‫رواه البخــاري ومســلم والترمــذي ولفظــه الحلل بيــن والحــرام بيــن‬
‫وبين ذلك أمور مشتبهات ل يدري كثير من النــاس أمــن الحلل هــي‬
‫أم من الحرام فمن تركها استبرأ لدينه وعرضه فقــد ســلم ومــن واقــع‬
‫شيئا منها يوشك أن يواقع الحرام كمــا أنــه مــن يرعــى حــول الحمــى‬
‫أوشك أن يواقعه أل وإن لكل ملك حمى أل وإن حمى ال محارمه‬
‫وأبو داود باختصار وابن ماجه‬
‫)صحيح( وفي رواية لبي داود والنســائي أن رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال إن الحلل بين والحرام بين وبينهمــا أمــور مشــتبهات‬
‫وسأضرب لكم في ذلك مثل إن ال حمى حمى وإن حمى ال ما حرم‬
‫وإنه من يرتع حول الحمى يوشك أن يخالطه وإن مــن يخــالط الريبــة‬
‫يوشك أن يخسر‬
‫وفي رواية للبخاري والنسائي الحلل بين والحرام بين وبينهما أمور‬
‫مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الثم كان لمـا اسـتبان أتـرك ومـن‬
‫اجــترأ علــى مــا يشــك فيــه مــن الثــم أوشــك أن يواقــع مــا اســتبان‬
‫والمعاصي حمى ال ومن يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه‬
‫‪)1732‬صــحيح( ورواه الطــبراني مــن حــديث ابــن عبــاس ولفظــه‬
‫الحلل بين والحرام بين وبين ذلك شبهات فمن أوقــع بهـن فهـو قمــن‬
‫أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أوفر لدينه كمرتع إلى جنــب حمــى وحمــى‬
‫ال الحرام‬
‫رتع الحمى إذا رعى من حوله وطاف به‬
‫أوشك بفتح اللف والشين أي كاد وأسرع‬
‫واجترأ مهموز أي أقدم‬
‫وقمن في حديث ابن عباس هــو بفتــح القــاف وكســر الميــم أي جــدير‬
‫وحقيق‬
‫‪)1733‬صحيح( وعن النواس بن سمعان رضي الـ عنـه عـن النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال البر حسن الخلق والثم ما حاك في صدرك‬
‫وكرهت أن يطلع عليه الناس‬

‫‪171‬‬
 ‫رواه مسلم‬
‫حاك بالحاء المهملة والكاف أي جال وتردد‬
‫‪)1734‬حسن لغيره( وعن وابصة بن معبد رضي ال عنه قال رأيت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم وأنــا أريــد أن ل أدع شــيئا مــن الــبر‬
‫والثم إل سألت عنه فقال لي ادن يا وابصة‬
‫فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته فقال لي يا وابصة أخــبرك عمــا‬
‫جئت تسأل عنه‬
‫قلت يا رسول ال أخبرني قال جئت تسأل عن الــبر والثــم قلــت نعــم‬
‫فجمع أصابعه الثلث فجعل ينكت بها في صدري ويقول يــا وابصــة‬
‫استفت قلبك والبر ما اطمأنت إليه النفس واطمــأن إليــه القلــب والثــم‬
‫ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)1735‬صحيح( وعن أبي ثعلبة الخشني رضي ال عنه قال قلــت يــا‬
‫رسول ال أخبرني ما يحل لي ويحرم علي قال الــبر مــا ســكنت إليــه‬
‫النفس واطمأن إليه القلب والثم ما لم تســكن إليــه النفــس ولــم يطمئن‬
‫إليه القلب وإن أفتاك المفتون‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪)1736‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه أن النبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم وجــد تمــرة فــي الطريــق فقــال لــول أنــي أخــاف أن تكــون مــن‬
‫الصدقة لكلتها رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1737‬صحيح( وعن الحسن بن علي رضي ال عنهما قــال حفظــت‬
‫من رسول ال صلى ال عليه وسلم دع مــا يريبــك إلــى مــا ل يريبــك‬
‫رواه الترمــذي والنســائي وابــن حبــان فــي صــحيحه وقــال الترمــذي‬
‫حديث حسن صحيح‬
‫‪)1738‬صحيح موقوف( وعــن عائشــة رضــي الـ عنهــا قــالت كــان‬
‫لبي بكر الصديق رضي ال عنه غلم يخرج له الخــراج وكــان أبــو‬
‫بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر فقال‬
‫له الغلم أتدري ما هذا فقال أبو بكر وما هو قال كنت تكهنت لنسان‬
‫في الجاهلية وما أحسن الكهانة إل أني خدعته فلقيني فأعطــاني لــذلك‬
‫هذا الذي أكلت منه فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه‬

‫‪172‬‬
 ‫رواه البخاري‬
‫الخراج شــيء يفرضــه المالــك علــى عبــده يــؤديه إليــه كــل يــوم ممــا‬
‫يكتسبه وباقي كسبه يأخذه لنفسه‬
‫‪)1739‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ال عنه قال سأل رجل النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم ما الثم قال إذا حاك في نفسك شيء فدعه‬
‫قال فما اليمان قال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح‬
‫‪)1740‬صحيح لغيره( وعن حذيفة بن اليمان رضي ال عنه قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فضـل العلـم خيـر مـن فضـل العبـادة‬
‫وخير دينكم الورع‬
‫رواه الطبراني في الوسط والبزار بإسناد حسن‬
‫‪)1741‬صحيح لغيره( وروي عن واثلة عن أبي هريــرة رضــي ال ـ‬
‫عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم كن ورعــا تكــن أعبــد‬
‫الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفســك تكــن‬
‫مؤمنا وأحسن مجاورة من جــاورك تكــن مســلما وأقــل الضــحك فــإن‬
‫كثرة الضحك تميت القلب‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي في الزهد الكبير وهو عنــد الترمــذي بنحــوه‬
‫من حديث الحسن عن أبي هريرة ولم يسمع منه‬
‫‪ 7‬ـــ)الــترغيب فــي الســماحة فــي الــبيع والشــراء وحســن التقاضــي‬
‫والقضاء(‬
‫‪)1742‬صحيح( عن جابر بن عبد ال رضــي ال ـ عنهمــا أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال رحم ال عبــدا ســمحا إذا بــاع ســمحا إذا‬
‫اشــترى ســمحا إذا اقتضــى رواه البخــاري وابــن مــاجه واللفــظ لــه‬
‫والترمذي ولفظه قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)حسن( غفر ال لرجل كان قبلكم كان سهل إذا باع سهل إذا اشــترى‬
‫سهل إذا اقتضى‬
‫‪)1743‬حسن لغيره( وعن عثمان رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم أدخل الـ عــز وجــل رجل كــان ســهل مشــتريا‬
‫وبائعا وقاضيا ومقتضيا الجنة‬
‫رواه النسائي وابن ماجه لم يذكر قاضيا ومقتضيا‬

‫‪173‬‬
‫‪)1744‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن مسعود رضي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أل أخبركم بمن يحرم على النــار‬
‫ومن تحرم عليه النار على كل قريب هين سهل‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والطبراني في الكبير بإسناد‬
‫جيد وزاد لين‬
‫وابن حبان في صحيحه‬
‫وفي رواية لبن حبان‬
‫)صحيح لغيره( إنما تحرم النار على كل هين لين قريب سهل‬
‫‪)1745‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من كان هينا لينا قريبا حرمه ال على النار‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1746‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في الوسط من حــديث أنــس‬
‫ولفظه قيل يا رسول ال من يحرم على النار قال الهين الليــن الســهل‬
‫القريب‬
‫‪)1747‬صحيح لغيره( ورواه في الوسط أيضا والكبير عــن معيقــب‬
‫رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم حرمت النــار‬
‫على الهين اللين السهل القريب‬
‫‪)1748‬صحيح لغيره( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال إن ال يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء‬
‫رواه الترمذي وقال غريب والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1749‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم اسمح يسمح لك‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إل مهدي بن جعفر‬
‫‪)1750‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن عمرو رضـي الـ عنهمـا قـال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم دخل رجل الجنة بسماحته قاضيا‬
‫ومقتضيا‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات مشهورون‬
‫‪)1751‬صحيح( وعن حذيفة رضي ال عنــه قــال أتــى الـ بعبــد مــن‬
‫عباده آتاه ال مال فقال له ماذا عملت في الدنيا قــال ول يكتمــون ال ـ‬
‫حديثا النساء ‪24‬‬

‫‪174‬‬
 ‫قال يا رب آتيتني‬
‫مال فكنت أبايع النــاس وكــان مــن خلقــي الجــواز فكنــت أيســر علــى‬
‫الموسر وأنظر المعسر فقال ال تعالى أنا أحــق بــذلك منــك تجــاوزوا‬
‫عن عبدي فقال عقبة بن عامر وأبو مسعود النصاري هكذا ســمعناه‬
‫من في رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫رواه مسلم هكذا موقوفا على حذيفة ومرفوعا عن عقبة وأبي مسعود‬
‫وتقدمت بقية ألفاظ هذا الحديث في إنظار المعسر‬
‫‪)1752‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن رجل أتى النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصــحابه فقــال رســول‬
‫ال صلى الـ عليــه وســلم دعــوه فــإن لصــاحب الحــق مقــال ثــم قــال‬
‫أعطوه سنا مثل سنه‬
‫قالوا يا رسول ال ل نجد إل أمثل من سنه‬
‫قال أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء‬
‫رواه البخــاري ومســلم والترمــذي مختصــرا ومطــول وابــن مــاجه‬
‫مختصرا‬
‫‪)1753‬صحيح( وعن أبي رافــع مــولى رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال استسلف رسول ال صلى ال عليه وسلم بكرا فجــاءته إبــل‬
‫من الصدقة‬
‫قال أبو رافع فــأمرني رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم أن أقضــي‬
‫الرجــل بكــره فقلــت ل أجــد فــي البــل إل جمل خيــارا رباعيــا فقــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أعطه إياه فإن خيــار النــاس أحســنهم‬
‫قضاء‬
‫رواه مالــك ومســلم وأبــو داود والترمــذي وصــححه والنســائي وابــن‬
‫ماجه‬
‫‪)1754‬حسن( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال استســلف النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم من رجل من النصــار أربعيــن صــاعا فاحتــاج‬
‫النصاري فأتاه فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ما جاءنا شــيء‬
‫فقال الرجل‬

‫‪175‬‬
‫وأراد أن يتكلم فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تقــل إل خيــرا‬
‫فإنه خير من تسلف فأعطــاه أربعيــن فضــل وأربعيــن لســلفه فأعطــاه‬
‫ثمانين‬
‫رواه البزار بإسناد جيد‬
‫‪)1755‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال أتى النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم رجل يتقاضاه قد استلف منه شطر وسق فأعطاه وسقا‬
‫فقال نصــف وســق لــك ونصــف وســق مــن عنــدي ثــم جــاء صــاحب‬
‫الوسق يتقاضاه فأعطاه وسقين فقال رسول ال صلى ال عليــه وســلم‬
‫وسق لك ووسق من عندي‬
‫رواه البزار وإسناده حسن إن شاء ال‬
‫شطر وسق أي نصف وسق‬
‫والوسق بفتح الواو وسكون السين المهملة ستون صــاعا وقيــل حمــل‬
‫بعير‬
‫‪)1756‬صحيح( وعن ابن عمر و عائشة رضي ال عنهم أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف أو‬
‫غير واف‬
‫رواه الترمذي وابن مــاجه وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح على شرط البخاري‬
‫‪)1757‬صحيح( وروى ابن ماجه عن عبد ال بن ربيعــة رضــي ال ـ‬
‫عنه أن النبي صلى الـ عليــه وســلم استســلف منــه حيــن غــزا حنينــا‬
‫ثلثين أو أربعين ألفا قضاها إياه ثم قال له النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫بارك ال لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد‬
‫‪ 8‬ـ)الترغيب في إقالة النادم(‬
‫‪)1758‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من أقال مسلما بيعته أقاله ال عثرته يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحــاكم‬
‫وقال صحيح على شرطهما‬
‫)صحيح( وفي رواية لبن حبان‬
‫من أقال مسلما عثرته أقاله ال عثرته يوم القيامة‬

‫‪176‬‬
‫‪)1759‬صحيح لغيـره( وعــن أبـي شـريح رضــي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من أقال أخــاه بيعــا أقــاله ال ـ عــثرته‬
‫يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورواته ثقات‬
‫‪ 9‬ـ)الترهيب من بخس الكيل والوزن(‬
‫‪)1760‬حسن( عن ابن عباس رضي الـ عنهمــا قــال لمــا قــدم النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم المدينة كانوا مــن أخبـث النــاس كيل فـأنزل الـ‬
‫عز وجل ويل للمطففين المطففين ‪ 1‬فأحسنوا الكيل بعد ذلك‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي‬
‫‪)1761‬صحيح لغيره( وعن ابـن عمـر رضـي الـ عنهمـا قـال أقبــل‬
‫علينا رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فقــال يــا معشــر المهــاجرين‬
‫خمــس خصـال إذا ابتليتـم بهـن وأعـوذ بـال أن تــدركوهن لــم تظهـر‬
‫الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إل فشا فيهم الطاعون والوجــاع‬
‫التي لم تكن مضت في أســلفهم الــذين مضــوا ولــم ينقصــوا المكيــال‬
‫والميزان إل أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السـلطان عليهـم ولـم‬
‫يمنعوا زكاة أمــوالهم إل منعــوا القطــر مــن الســماء ولــول البهــائم لــم‬
‫يمطروا ولم ينقضوا عهد ال وعهد رسوله إل سلط ال عليهــم عــدوا‬
‫من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب ال ـ‬
‫تعالى ويتخيروا فيما أنزل ال إل جعل ال بأسهم بينهم‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له‬
‫والبزار والبيهقي‬
‫‪)1762‬صحيح( ورواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقــال صــحيح‬
‫على شرط مسلم‬
‫)حسن لغيره( ورفعه الطــبراني وغيــره إلــى النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم الختر بالخاء المعجمــة والتــاء المثنــاة فــوق هــو الغــدر ونقــض‬
‫العهد‬
‫والسنين جمع سنة وهي العام المقحط الذي لم تنبت الرض فيه شــيئا‬
‫سواء وقع قطر أو لم يقع‬
‫‪)1763‬حسن( وعن ابن مسعود رضي ال عنه قال القتــل فــي ســبيل‬
‫ال يكفر الذنوب كلها إل المانة‬

‫‪177‬‬
‫ثم قال يؤتى بالعبد يوم القيامة وإن قتل في سبيل ال فيقــال أد أمانتــك‬
‫فيقول أي رب كيف وقد ذهبت الدنيا‬
‫قال فيقال انطلقوا به إلى الهاوية فينطلــق بــه إلــى الهاويــة وتمثــل لــه‬
‫أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه فيراها فيعرفها فيهوي فــي أثرهــا حــتى‬
‫يدركها فيحملها على منكبيه حتى إذا نظر ظن أنه خــارج زلــت عــن‬
‫منكــبيه فهــو يهــوي فــي أثرهــا أبــد البــدين ثــم قــال الصــلة أمانــة‬
‫والوضوء أمانة والوزن أمانة والكيل أمانة وأشياء عــدها وأشــد ذلــك‬
‫الودائع‬
‫قال يعني زاذان فأتيت البراء بن عازب فقلــت أل تــرى إلــى مــا قــال‬
‫ابن مسعود قال كذا قال كذا‬
‫قال صدق أما سمعت ال يقول إن ال يأمركم أن تؤدوا المانات إلــى‬
‫أهلها‬
‫رواه البيهقي موقوفا ورواه بمعنــاه هــو وغيــره مرفوعــا والموقــوف‬
‫أشبه‬
‫‪ 10‬ـ)الترهيب من الغش والترغيب في النصيحة في البيع وغيره(‬
‫‪)1764‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من حمل علينا السلح فليس منا ومن غشنا فليــس‬
‫منا‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1765‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت‬
‫أصابعه بلل فقال ما هذا يا صــاحب الطعــام قــال أصــابته الســماء يــا‬
‫رسول ال قال أفل جعلته فوق الطعــام حــتى يــراه النــاس مــن غشــنا‬
‫فليس منا‬
‫رواه مسلم وابن ماجه والترمذي وعنده من غش فليس منا‬
‫)صحيح( وأبو داود ولفظه‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فسأله كيــف‬
‫تبيع فأخبره فأوحى ال إليه أن أدخل يــدك فيــه فــإذا هــو مبلــول فقــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ليس منا من غش‬

‫‪178‬‬
‫‪)1766‬حسن لغيره( وروي عن ابن عمر رضي ال عنهما قــال مــر‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم بطعام وقد حسنه صاحبه فأدخــل يــده‬
‫فيه فإذا طعام رديء فقال بع هذا على حدة وهذا على حدة فمن غشنا‬
‫فليس منا‬
‫رواه أحمد والبزار والطــبراني ورواه أبــو داود بنحــوه عــن مكحــول‬
‫مرسل‬
‫‪)1767‬حسن لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال ـ عنــه قــال خــرج‬
‫علينــا رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم إلــى الســوق فـرأى طعامــا‬
‫مصــبرا فأدخــل يــده فــأخرج طعامــا رطبــا قــد أصــابته الســماء فقــال‬
‫لصاحبها ما حملك على هذا‬
‫قال والذي بعثك بالحق إنه لطعام واحد‬
‫قال أفل عزلت الرطب على حدته واليابس على حدته فتتبــايعون مــا‬
‫تعرفون من غشنا فليس منا‬
‫رواه الطبراني في الوسط بإسناد جيد‬
‫‪)1768‬حسن صحيح( وعـن ابــن مسـعود رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من غشنا فليس منا والمكــر والخــداع‬
‫في النار‬
‫رواه الطــبراني فــي الكــبير والصــغير بإســناد جيــد وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه‬
‫‪)1769‬حسن لغيره( ورواه أبو داود في مراسيله عن الحسن مرســل‬
‫مختصرا قال المكر والخديعة والخيانة في النار‬
‫‪)1770‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم أن رجل كان يــبيع الخمــر فــي ســفينة لــه ومعــه قــرد فــي‬
‫السفينة وكان يشوب الخمر بالماء فأخذ القــرد الكيــس فصــعد الــذروة‬
‫وفتح الكيس فجعل يأخذ دينارا فيلقيه في الســفينة ودينــارا فــي البحــر‬
‫حتى جعله نصفين‬
‫ورواه البيهقي أيضا ول أعلم في رواته مجروحا‬
‫‪)1771‬صحيح لغيره( وروي عن الحسن مرسل‬

‫‪179‬‬
‫‪)1772‬صحيح لغيره( وفي رواية للبيهقي قال رسول الـ صــلى الـ‬
‫عليــه وســلم ل تشــوبوا اللبــن للــبيع ثــم ذكــر حــديث المحفلــة ثــم قــال‬
‫موصول‬
‫بالحديث أل وإن رجل ممن كان قبلكم جلب خمرا إلــى قريــة فشــابها‬
‫بالماء فأضعف أضعافا فاشترى قردا فركب البحر حتى إذا لجج فيــه‬
‫ألهــم ال ـ القــرد صــرة الــدنانير فأخــذها فصــعد الــدقل ففتــح الصــرة‬
‫وصاحبها ينظر إليه فأخــذ دينــارا فرمــى بــه فــي البحــر ودينــارا فــي‬
‫السفينة حتى قسمها نصفين‬
‫‪)1773‬صحيح لغيره( وعن عائشة رضي ال عنهــا أن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من غشنا فليس منا‬
‫رواه البزار بإسناد جيد‬
‫قال المملي عبد العظيم قد روي هذا المتن عن جماعة مــن الصــحابة‬
‫منهم عبد ال بن عباس وأنس بن مالك والبراء بن عازب وحذيفة بن‬
‫اليمان وأبو موسى الشعري وأبو بردة بن نيار وغيرهــم وتقــدم مــن‬
‫حديث ابن مسعود وابن عمر وأبي هريرة وقيس بن أبي غرزة الذي‬
‫فيه الضعيف‬
‫‪)1774‬حسن لغيره( وعن أبي سـباع رضـي الـ عنــه قـال اشـتريت‬
‫ناقة من دار واثلة بن السقع فلما‬
‫خرجت بها أدركني يجر إزاره فقال اشتريت قلت نعم قــال أبيــن لــك‬
‫ما فيها‬
‫قلت وما فيها قال إنها لسمينة ظاهرة الصحة‬
‫قال أردت بها سفرا أو أردت بها لحما قلت أردت بها الحج‬
‫قال فارتجعها فقال صاحبها ما أردت إلى هذا أصلحك ال تفسد علــي‬
‫قال إني سمعت رسول ال صلى ال عليه وســلم يقــول ل يحــل لحــد‬
‫يبيع شيئا إل بين ما فيه ول يحل لمن علم ذلك إل بينه‬
‫رواه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪)1775‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنه عن النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم قال المســلم أخــو المســلم ول يحــل لمســلم إذا بــاع مــن‬
‫أخيه بيعا فيه عيب أن ل يبينه‬

‫‪180‬‬
‫رواه أحمد وابن ماجه والطبراني في الكــبير والحــاكم وقــال صــحيح‬
‫على شرطهما وهو عند البخاري موقوف على عقبة لم يرفعه‬
‫‪)1776‬صحيح( وعن تميــم الــداري رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن الدين النصيحة‬
‫قلنا لمن يا رســول الـ قــال لـ ولكتــابه ولرســوله ولئمــة المســلمين‬
‫وعامتهم‬
‫رواه مسلم والنسائي وعنده إنما الدين النصيحة‬
‫وأبو داود وعنده قال إن الدين النصيحة إن الدين النصــيحة إن الــدين‬
‫النصيحة‬
‫الحديث‬
‫‪)1777‬حســن صــحيح( ورواه الترمــذي مــن حــديث أبــي هريــرة‬
‫بالتكرار أيضا وحسنه‬
‫‪)1778‬صحيح( وعن زياد بــن علقـة رضـي الـ عنــه قـال ســمعت‬
‫جرير بن عبد ال يقول يوم مات المغيرة بن شعبة أما بعد فإني أتيت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم فقلــت أبايعــك علــى الســلم فشــرط‬
‫علي والنصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد إنــي لكــم‬
‫لناصح‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1779‬صحيح( وعن جرير أيضا رضي ال عنه قال بايعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم على إقام الصلة وإيتاء الزكاة والنصح لكــل‬
‫مسلم‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫)صحيح( ورواه أبو داود والنسائي ولفظهما‬
‫بايعت رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم علــى الســمع والطاعــة وأن‬
‫أنصح لكل مسلم وكان إذا بــاع الشــيء أو اشــترى قــال أمــا إن الــذي‬
‫أخذنا منك أحب إلينا مما أعطيناك فاختر‬
‫‪)1780‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه عن النبي صلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال ل يؤمن أحدكم حتى يحب لخيه ما يحب لنفسه‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫)صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه‬

‫‪181‬‬
 ‫ل يبلغ العبد حقيقة اليمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه‬
‫‪ 11‬ـ)الترهيب من الحتكار(‬
‫‪)1781‬صحيح( عن معمر بن أبي معمر وقيل ابن عبد ال بن نضلة‬
‫رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليــه وســلم مــن احتكــر‬
‫طعاما فهو خاطىء‬
‫رواه مسلم وأبو داود‬
‫)صحيح( والترمذي وصححه وابن ماجه ولفظهما قال‬
‫ل يحتكر إل خاطىء‬
‫‪ 12‬ـ)ترغيب التجار في الصدق وترهيبهم مــن الكــذب والحلــف وإن‬
‫كانوا صادقين(‬
‫‪)1782‬صحيح لغيره( عن أبي سعيد الخــدري رضــي الـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قـال التـاجر الصــدوق الميــن مـع النــبيين‬
‫والصديقين والشهداء‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫‪)1783‬حسن صحيح( ورواه ابــن مـاجه عــن ابــن عمــر ولفظــه قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم التاجر الميــن الصــدوق المســلم مــع‬
‫الشهداء يوم القيامة‬
‫‪)1784‬صحيح( وعن حكيم بن حزام رضي ال عنــه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال البيعــان بالخيــار مــا لــم يتفرقــا فــإن صــدق‬
‫البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا فعســى أن يربحــا‬
‫ربحا ويمحقا بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪)1785‬صحيح لغيره( وعن إسماعيل بن عبيــد بــن رفاعــة عــن أبيــه‬
‫عن جده رضي ال عنهما أنه خرج مع رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه‬
‫وســلم إلــى المصــلى فــرأى النــاس يتبــايعون فقــال يــا معشــر التجــار‬
‫فاســتجابوا لرســول الــ صــلى الــ عليــه وســلم ورفعــوا أعنــاقهم‬
‫وأبصارهم إليه فقال إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إل من اتقى‬
‫ال وبر وصدق‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه وابـن حبـان فـي‬
‫صحيحه والحاكم وقال صحيح السناد‬

‫‪182‬‬
‫‪)1786‬صحيح( وعن عبــد الرحمــن بــن شــبل رضــي الـ عنــه قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وســلم يقــول إن التجــار هــم الفجــار‬
‫قالوا يا رسول ال أليس قد أحل ال ـ الــبيع قــال بلــى ولكنهــم يحلفــون‬
‫فيأثمون ويحدثون فيكذبون‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد والحاكم واللفظ له وقال صحيح السناد‬
‫‪)1787‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال ثلثة ل ينظر ال إليهم يوم القيامــة ول يزكيهــم ولهــم‬
‫عذاب أليم‬
‫قال فقرأها رسول ال صلى ال عليه وسلم ثلث مرات فقلــت خــابوا‬
‫وخسروا ومن هم يا رسول ال قال المســبل والمنــان والمنفـق ســلعته‬
‫بالحلف الكاذب‬
‫رواه مسلم وأبــو داود والترمــذي والنســائي وابــن مــاجه إل أنــه قــال‬
‫المسبل إزاره والمنان عطاءه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬
‫‪)1788‬صحيح( وعن سـلمان رضـي الـ عنـه قـال قـال رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثلثة ل ينظر ال إليهم يوم القيامــة أشــيمط زان‬
‫وعائل مستكبر ورجل جعــل ال ـ بضــاعته ل يشــتري إل بيمينــه ول‬
‫يبيع إل بيمينه‬
‫رواه الطبراني في الكبير وفي الصغير والوســط إل أنــه قــال فيهمــا‬
‫ثلثة ل يكلمهم ال ول يزكيهم ولهم عذاب أليم‬
‫فذكره ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫أشيمط مصغر أشمط وهو من ابيض بعض شعر رأسه كبرا واختلط‬
‫بأسوده‬
‫والعائل الفقير‬
‫‪)1789‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامــة ول ينظــر إليهــم‬
‫ول يزكيهم ولهم عذاب أليم رجــل علــى فضــل مـاء بفلة يمنعــه ابــن‬
‫السبيل ورجل بايع رجل بسلعته بعد العصر فحلف بال لخذها بكــذا‬
‫وكذا‬
‫فصدقه فأخذها وهو على غيـر ذلـك ورجـل بـايع إمامـا ل يبـايعه إل‬
‫للدنيا فإن أعطاه منها ما يريد وفى له وإن لم يعطه لم يف‬

‫‪183‬‬
‫وفي رواية نحوه وقال ورجل حلف على سلعته لقد أعطي بهــا أكــثر‬
‫مما أعطي وهو كاذب ورجـل حلـف علـى يميـن كاذبـة بعـد العصـر‬
‫ليقتطع بها مال امرىء مسلم ورجل منع فضــل مــاء فيقــول الـ عــز‬
‫وجل له اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وأبو داود بنحوه‬
‫‪)1790‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم أربعة يبغضهم ال البياع الحلف والفقير المختال والشيخ‬
‫الزاني والمام الجائر‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه وهو في مسلم بنحوه دون ذكر‬
‫البياع ويأتي لفظه في الترهيب من الزنا إن شاء ال‬
‫‪)1791‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنه رفعه إلى النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال إن ال يحب ثلثــة ويبغــض ثلثــة فــذكر الحــديث‬
‫إلى أن قال قلت فمن الثلثة الذين يبغضهم ال قــال المختــال الفخــور‬
‫وأنتم تجدونه في كتاب ال المنزل إن ال ل يحب كــل مختــال فخــور‬
‫لقمان ‪81‬‬
‫والبخيل المنان والتاجر أو البائع الحلف‬
‫رواه الحـــاكم وقـــال صـــحيح علـــى شـــرط مســـلم ورواه أبـــو داود‬
‫والترمذي والنسـائي وابـن خزيمـة وابـن حبـان فـي صـحيحه بنحـوه‬
‫وتقدم لفظهم في صدقة السر‬
‫‪)1792‬حسن( وعــن أبــي ســعيد الخــدري رضــي الـ عنــه قــال مــر‬
‫أعرابي بشاة فقلت تبيعها بثلثة دراهم فقال ل وال ثم باعها فــذكرت‬
‫ذلك لرسول ال صلى ال عليه وسلم فقال باع آخرته بدنياه‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1793‬صحيح لغيره( وعن واثلة بن السقع رضي ال عنه قال كان‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يخرج إلينا وكنا‬
‫تجارا وكان يقول يا معشر التجار إياكم والكذب‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ل بأس به إن شاء ال‬
‫‪)1794‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قــال ســمعت النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود إل أنه قال ممحقة للبركة‬

‫‪184‬‬
‫‪)1795‬صحيح( وعن قتادة رضي ال عنه أنه سمع رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم يقول إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫‪ 13‬ـ)الترهيب من خيانة أحد الشريكين الخر(‬
‫]لم يذكر تحته حديثا إلى شرط كتابنا [‬
‫‪)14‬الترهيب من التفريق بين الوالدة وولدها بالبيع ونحوه(‬
‫‪)1796‬حسن( عن أبي أيوب رضي ال عنه قال سـمعت رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولــدها فــرق الـ بينــه‬
‫وبين أحبته يوم القيامة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والحــاكم والــدارقطني وقــال‬
‫الحاكم صحيح السناد‬
‫‪ 15‬ـــ)الــترهيب مــن الــدين وترغيــب المســتدين والمــتزوج أن ينويــا‬
‫الوفاء والمبادرة إلى قضاء دين الميت(‬
‫‪ 1797‬وعن عقبة بن عامر رضي ال عنه أنه سمع النبي صـلى الـ‬
‫عليه وسلم يقول ل تخيفوا أنفسكم بعد أمنها‬
‫قالوا وما ذاك يا رسول ال قال الدين‬
‫رواه أحمد واللفظ له وأحد إسناديه ثقات وأبو يعلى والحاكم والبيهقي‬
‫وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫‪)1798‬صحيح( وعـن ثوبـان رضـي الـ عنـه قـال قـال رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من فارق روحــه جســده وهــو بريــء مــن ثلث‬
‫دخل الجنة الغلول والدين والكبر‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وتقدم لفظه‬
‫والحاكم وهذا لفظه وقال صحيح على شرطهما‬
‫قال الترمذي قال سعيد بن أبي عروبة الكنز يعني بــالزاي وقــال أبــو‬
‫عوانة في حديثه الكبر يعني بالراء‬
‫قال ورواية سعيد أصح وقال البيهقي في كتابه عن أبي عبد ال يعني‬
‫الحاكم الكنز مقيد بالزاي والصحيح في حديث أبي عوانة بالراء‬
‫‪)1799‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من أخذ أموال الناس يريد أداءهــا أدى الـ عنــه‬
‫ومن أخذ أموال الناس يريد إتلفها أتلفه ال‬

‫‪185‬‬
 ‫رواه البخاري وابن ماجه وغيرهما‬
‫‪)1800‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قــالت قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من حمل من أمتي دينا ثــم جهــد فــي قضــائه ثــم‬
‫مات قبل أن يقضيه فأنا وليه‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد وأبو يعلى والطبراني في الوسط‬
‫‪)1801‬صحيح لغيره( وعنها رضي ال عنها أنها كـانت تـداين فقيــل‬
‫لها ما لك وللدين ولك عنه‬
‫مندوحة قالت سمعت رسول ال صلى ال عليــه وســلم يقــول مــا مــن‬
‫عبد كانت له نية في أداء دينه إل كان لــه مــن الـ عــون فأنــا ألتمــس‬
‫ذلك العون‬
‫وفي رواية من كان عليه دين همه قضاؤه أو هم بقضائه لم يزل معه‬
‫من ال حارس‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح إل أن فيه انقطاعا‬
‫)حسن( ورواه الطبراني بإسناد متصل فيه نظر وقال فيه‬
‫كان له من ال عون وسبب له رزقا‬
‫‪)1802‬حسن لغيره( وعن صهيب الخيــر رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أيما رجل تدين دينا وهو مجمع أن ل‬
‫يوفيه إياه لقي ال سارقا‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي وإسناده متصل ل بأس به إل أن يوسف بــن‬
‫محمد بن صيفي بن صهيب قال البخاري فيه نظر‬
‫‪)1803‬حسن صحيح( وعـن ابــن عمـر رضـي الـ عنهمــا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من مات وعليه دينار أو درهم قضي‬
‫من حسناته ليس ثم دينار ول درهم‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن والطبراني في الكبير ولفظه‬
‫)صحيح لغيره( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم الدين دينان فمن‬
‫مات وهو ينوي قضاءه فأنا وليــه ومــن مــات وهــو ل ينــوي قضــاءه‬
‫فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ول درهم‬
‫‪)1804‬حسن( وعن محمد بن عبد ال بن جحش رضي ال عنه قــال‬
‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم قاعدا حيث توضع الجنائز فرفع‬

‫‪186‬‬
‫رأسه قبــل السـماء ثـم خفـض بصـره فوضـع يــده علـى جبهتـه فقـال‬
‫سبحان ال سبحان ال ما أنزل من التشديد‬
‫قال فعرفنا وسكتنا حتى إذا كان الغد سألت رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فقلنا ما التشديد الذي نزل قال في الــدين والــذي نفســي بيــده لــو‬
‫قتل رجل في سبيل ال ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين مــا‬
‫دخل الجنة حتى يقضى دينه‬
‫رواه النسائي والطبراني في الوسط والحاكم واللفظ له وقال صحيح‬
‫السناد‬
‫‪)1805‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ذكر رجل مــن بنــي إســرائيل ســأل بعــض بنــي‬
‫إسرائيل أن يسلفه ألف دينار فقال ائتني بالشهداء أشهدهم فقــال كفــى‬
‫بال شهيدا قال فائتني بالكفيل‬
‫قال كفى بال كفيل قال صدقت فدفعها إليــه إلــى أجــل مســمى فخــرج‬
‫في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبــا يركبــه ويقــدم عليــه للجــل‬
‫الذي أجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخــل فيهــا ألــف دينــار‬
‫وصحيفة منه إلى صاحبها ثم زجج موضعها ثم أتى بها البحــر فقــال‬
‫اللهم إنك تعلم أني تسلفت فلنا ألــف دينــار فســألني كفيل فقلــت كفــى‬
‫بال كفيل فرضي بك فسألني شهيدا فقلت كفى بال شهيدا فرضي بك‬
‫وإنــي جهــدت أن أجــد مركبــا أبعــث إليــه الــذي لــه فلــم أقــدر وإنــي‬
‫أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في‬
‫ذلك يلتمس مركبا‬
‫يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان أســلفه ينظــر لعــل مركبــا قــد‬
‫جاء بماله فإذا الخشبة التي فيها المال فأخذها لهله حطبا فلما نشرها‬
‫وجد المال والصحيفة‬
‫ثم قدم الذي كان أسلفه وأتى باللف دينار فقال وال مــا زلــت جاهــدا‬
‫في طلب مركب لتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي جئت فيه‬
‫قال هل كنت بعثت إلي بشيء‬
‫قال أخبرك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه‬
‫قال فإن ال قد أدى عنك الــذي بعثتــه فــي الخشــبة فانصــرف بــاللف‬
‫الدينار راشدا‬

‫‪187‬‬
 ‫رواه البخاري معلقا مجزوما والنسائي وغيره مسندا‬
‫قوله زجج بزاي وجيمين أي طلى نقر الخشبة بما يمنع سقوط شــيء‬
‫منه‬
‫‪)1806‬صحيح لغيره( وروي عن أبي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وســلم مــن تــزوج امــرأة علــى صــداق‬
‫وهو ينوي أن ل يؤديه إليها فهو زان ومن ادان دينا وهو ينوي أن ل‬
‫يؤديه إلى صاحبه‬
‫أحسبه قال فهو سارق‬
‫رواه البزار وغيره‬
‫‪)1807‬صحيح( وعن ميمون الكردي عن أبيه رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول أيما رجل تــزوج امــرأة‬
‫على ما قل من المهــر أو كــثر ليــس فــي نفســه أن يــؤدي إليهــا حقهــا‬
‫خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها لقي ال يوم القيامة وهــو زان وأيمــا‬
‫رجل استدان دينا ل يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه خدعه حتى أخــذ‬
‫ماله فمات ولم يؤد دينه لقي ال وهو سارق‬
‫رواه الطبراني فــي الصــغير والوســط ورواتــه ثقــات وتقــدم حــديث‬
‫صهيب بنحوه‬
‫‪)1808‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن جعفر رضي ال عنهمــا قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن ال ـ مــع الــدائن حــتى يقضــي‬
‫دينه ما لم يكن فيما يكرهه ال‬
‫قال وكان عبد ال بن جعفر يقول لخازنه اذهب فخــذ لــي بــدين فــإني‬
‫أكره أن أبيت ليلة إل وال معي بعد إذ سمعته من رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم‬
‫رواه ابــن مــاجه بإســناد حســن والحــاكم وقــال صــحيح الســناد ولــه‬
‫شواهد‬
‫‪)1809‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما عن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من حالت شفاعته دون حد من حدود ال فقد‬
‫ضاد ال في أمره ومن مـات وعليـه ديـن فليـس ثـم دينــار ول درهـم‬
‫ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهــو يعلــم لــم يــزل‬

‫‪188‬‬
‫في سخط ال حتى ينزع ومن قال في مؤمن مــا ليــس فيــه حبــس فــي‬
‫ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال‬
‫رواه الحــاكم وصــححه ورواه أبــو داود والطــبراني بنحــوه ويــأتي‬
‫لفظهما إن شاء ال تعالى‬
‫‪)1810‬صحيح( وعن سمرة بن جندب رضــي ال ـ عنــه قــال خطبنــا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم فقــال هاهنــا أحــد مــن بنــي فلن فلــم‬
‫يجبه أحد ثم قال هاهنا أحد من بني فلن فلم يجبه أحد ثــم قــال هاهنــا‬
‫أحد من بني فلن فقام رجل فقال أنا يا رسول ال فقال مــن منعــك أن‬
‫تجيبني في المرتين الوليين‬
‫قال إني لم أنوه بكم إل خيــرا إن صــاحبكم مأســور بــدينه فلقــد رأيتــه‬
‫أدي عنه حتى ما أحد يطلبه بشيء‬
‫رواه أبو داود والنسائي والحاكم إل أنه قال إن صاحبكم حبــس علــى‬
‫باب الجنة بدين كان عليه‬
‫زاد في رواية فإن شئتم فافدوه وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب ال‬
‫فقال رجل علي دينه فقضاه‬
‫قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين‬
‫قال الحافظ عبد العظيم رووه كلهم عن الشعبي عن سمعان وهو ابــن‬
‫مشنج عن سمرة وقال البخاري فــي تــاريخه الكــبير ل نعلــم لســمعان‬
‫سماعا من سمرة ول للشعبي سماعا من سمعان‬
‫‪)1811‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه‬
‫رواه أحمد والترمذي وقال حديث حسن وابن مــاجه وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه ولفظه قال نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين‬
‫‪)1812‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه قال تـوفي رجـل فغسـلناه‬
‫وكفناه وحنطناه ثم أتينا به رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم ليصــلي‬
‫عليه فقلنا تصلي عليه فخطا خطوة ثــم قــال أعليــه ديــن قلنــا دينــاران‬
‫فانصرف فتحملهما أبو قتـادة فأتينــاه فقـال أبــو قتــادة الــديناران علــي‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم قد أوفى ال حق الغريم وبرىــء‬

‫‪189‬‬
‫منهما الميت قال نعم فصلى عليه ثــم قــال بعــد ذلــك بيــومين مــا فعــل‬
‫الديناران قلت إنما مات أمس‬
‫قال فعاد إليه من الغد فقال قد قضــيتهما فقــال رســول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم الن بردت جلدته‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والحــاكم والــدارقطني وقــال الحــاكم صــحيح‬
‫السناد ورواه أبو داود وابن حبان في صحيحه باختصار‬
‫قال الحافظ‬
‫)صحيح( قد صح عن النبي صلى ال عليه وسلم أنــه كــان ل يصــلي‬
‫على المدين ثم نسخ ذلك‬
‫‪)1813‬صحيح( فروى مسلم وغيره من حــديث أبــي هريــرة وغيــره‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كــان يــؤتى بالرجــل الميــت عليــه‬
‫الدين فيسأل هل ترك لدينه قضــاء فــإن حــدث أنــه تــرك وفــاء صــلى‬
‫عليه وإل قال صلوا على صاحبكم فلما فتح ال عليه الفتــوح قــال أنــا‬
‫أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضــاؤه ومــن‬
‫ترك مال فلورثته‬
‫‪ 16‬ـ)الترهيب من مطل الغني والترغيب في إرضاء صاحب الدين(‬
‫‪)1814‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫أتبع بضم الهمزة وسكون التاء أي أحيل‬
‫قال الخطابي وأهل الحديث يقول اتبع بتشديد التاء وهو خطأ‬
‫‪)1815‬صحيح( وعن عمرو بن الشريد عن أبيه رضي ال ـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لي الواجد‬
‫يحل عرضه وماله‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫لي الواجد بفتح اللم وتشديد اليــاء أي مطــل الواجــد الــذي هــو قــادر‬
‫علــى وفــاء دينــه يحــل عرضــه أي يبيــح أن يــذكر بســوء المعاملــة‬
‫وعقوبته حبسه‬

‫‪190‬‬
‫‪)1816‬صحيح لغيره( وروي عن خولة بنت قيــس امــرأة حمــزة بــن‬
‫عبد المطلب رضي ال عنهما قالت قال رسـول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم ما قدس ال أمة ل يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع‬
‫وعنها رضي ال عنها رواية ل قدس ال أمــة ل يأخــذ ضــعيفها حقــه‬
‫من شديدها ول يتعتعه‬
‫رواه الطبراني في الوسط والكبير من رواية حبان بن علي واختلف‬
‫في توثيقه‬
‫‪)1817‬حسن( ورواه بنحوه المــام أحمــد مــن حــديث عائشــة بإســناد‬
‫جيد قوي‬
‫تعتعه بتاءين مثناتين فوق وعينيــن مهملــتين أي أقلقــه وأتعبــه بكــثرة‬
‫ترداده إليه ومطله إياه‬
‫‪)1818‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ل قدست أمة ل يعطى الضعيف فيها حقــه غيــر‬
‫متعتع‬
‫رواه أبو يعلى ورواته رواة الصحيح‬
‫)صحيح( ورواه ابن ماجه بقصة ولفظه قال‬
‫جاء أعرابي إلى النبي صلى ال عليه وسلم يتقاضــاه دينــا كــان عليــه‬
‫فاشتد عليه حتى قال أخرج عليك إل قضيتني فانتهره أصحابه فقالوا‬
‫ويحك تدري من تكلم فقال إني أطلب حقي فقال النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم هل مع صاحب الحق كنتم ثم أرسل إلى خولة بنـت قيــس فقــال‬
‫لها إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمر فنقضيك فقــالت نعــم‬
‫بأبي أنت وأمي يا رســول الـ فاقترضــه فقضــى العرابــي وأطعمــه‬
‫فقال أوفيت أوفى ال لك فقال أولئك خيار الناس إنه ل قدست أمــة ل‬
‫يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع‬
‫رواه البزار من حديث عائشة مختصرا‬
‫‪)1819‬صحيح لغيره( والطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد جيد‬
‫‪17‬ـــ)الــترغيب فــي كلمــات يقــولهن المــديون والمهمــوم والمكــروب‬
‫والمأسور(‬
‫‪)1820‬حسن( عن علي رضــي الـ عنــه أن مكاتبــا جــاءه فقــال إنــي‬
‫عجزت عن مكاتبتي فأعني فقال أل أعلمك كلمــات علمنيهــن رســول‬

‫‪191‬‬
‫ال صلى ال عليه وسلم لو كان عليك مثل جبــل صــبير دينــا أداه الـ‬
‫عنك قــل اللهــم اكفنــي بحللــك عــن حرامــك وأغننــي بفضــلك عمــن‬
‫سواك‬
‫رواه الترمذي واللفظ لــه وقــال حــديث حســن غريــب والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد‬
‫‪)1821‬حسن( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم لمعاذ أل أعلمك دعاء تــدعو بــه لــو كــان عليــك‬
‫مثل جبل أحد دينا لداه ال عنك قل يا معاذ اللهــم مالــك الملــك تــؤتي‬
‫الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشــاء وتعــز مــن تشــاء وتــذل مــن‬
‫تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير‬
‫رحمن الدنيا والخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما مــن‬
‫تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك‬
‫رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد‬
‫‪)1822‬صحيح( وعــن ابــن مســعود رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما أصاب أحدا قط هم ول حزن فقــال اللهــم‬
‫إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصــيتي بيــدك مــاض فــي حكمــك‬
‫عدل قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت بــه نفســك أو أنزلتــه فــي‬
‫كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيــب عنــدك‬
‫أن تجعل القرآن ربيع قلبي‬
‫ونور صدري وجلء حزني وذهاب همــي إل أذهــب الـ عــز وجــل‬
‫همه وأبدله مكان حزنه فرحا‬
‫قالوا يا رسول ال ينبغي لنا أن نتعلم هؤلء الكلمات قال أجــل ينبغــي‬
‫لمن سمعهن أن يتعلمهن‬
‫رواه أحمد والبزار وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه والحاكم كلهــم‬
‫عن أبي سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيــه عــن ابــن‬
‫مسعود وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبــد‬
‫الرحمن عن أبيه‬
‫قال الحافظ لم يسلم وأبو سلمة الجهني يأتي ذكره‬

‫‪192‬‬
‫‪)1823‬حسن( وعن أبي بكرة رضي الـ عنـه أن رسـول الـ صـلى‬
‫ال عليه وسلم قال كلمات المكروب اللهــم رحمتــك أرجــو فل تكلنــي‬
‫إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله‬
‫رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه‬
‫وزاد في آخره ل إله إل أنت‬
‫‪)1824‬صحيح( وعن أسماء بنت عميس رضي ال عنهــا قــالت قــال‬
‫لي رسول ال صلى ال عليه وســلم أل أعلمــك كلمــات تقــوليهن عنــد‬
‫الكرب أو في الكرب ال ربي ل أشرك به شيئا‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)1825‬صحيح( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى الـ عليـه وسـلم كـان يقـول عنـد الكـرب ل إلــه إل الـ الحليـم‬
‫العظيم ل إله إل ال رب العرش العظيم ل إله إل ال ـ رب الســموات‬
‫والرض ورب العرش الكريم‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1826‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ال ـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن‬
‫الحوت ل إله إل أنت سبحانك إني كنت من الظالمين النبياء ‪78‬‬
‫فإنه لم يدع رجل مسلم في شيء قط إل استجاب ال له‬
‫رواه الترمذي واللفظ له والنسائي والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪ 19‬ـ)الترهيب من اليمين الكاذبة الغموس(‬
‫‪)1827‬صحيح( عن ابن مسعود رضي ال عنه أن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال من حلف على مال امرء مسلم بغير حقه لقي ال وهو‬
‫عليه غضبان‬
‫قال عبد ال ثم قرأ علينا رسول ال صلى ال عليه وسلم مصداقه‬
‫من كتاب ال عز وجل إن الذين يشترون بعهد ال وأيمانهم ثمنا قليل‬
‫آل عمران ‪77‬‬
‫إلى آخر الية‬
‫زاد في رواية بمعناه قال فــدخل الشــعث بــن قيــس الكنــدي فقــال مــا‬
‫يحدثكم أبو عبد الرحمن فقلنا كذا وكذا قال صــدق أبــو عبــد الرحمــن‬
‫وكان بيني وبين رجل خصومة فــي بئر فاختصــمنا إلــى رســول ال ـ‬

‫‪193‬‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم شاهداك أو‬
‫يمينه قلت إذا يحلف ول يبالي فقال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم‬
‫من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرىء مسلم هو فيها فاجر‬
‫لقــي ال ـ وهــو عليــه غضــبان ونزلــت إن الــذين يشــترون بعهــد الـ‬
‫وأيمانهم ثمنا قليل‬
‫إلى آخر الية‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه مختصرا‬
‫‪)1828‬صحيح( وعن وائل بن حجر رضي ال عنه قــال جــاء رجــل‬
‫من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى ال عليه وســلم فقــال‬
‫الحضرمي يا رسول ال إن هــذا قــد غلبنــي علــى أرض كــانت لبــي‬
‫فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال ل قال فلك يمينه‬
‫قال يا رسول ال إن الرجل فاجر ل يبالي على ما حلف عليــه وليــس‬
‫يتورع عن شيء فقال ليــس لــك منــه إل يمينــه فــانطلق ليحلــف فقــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لما أدبر لئن حلــف علــى مــال ليــأكله‬
‫ظلما ليلقين ال وهو عنه معرض‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫‪)1829‬صحيح( وعن أبي موسى رضي ال عنه قال اختصم رجلن‬
‫إلى النبي صلى ال عليه وسلم في أرض أحدهما من حضرموت‬
‫قال فجعل يمين أحدهما فضج الخر‬
‫قال إذا يذهب بأرضي فقال إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كــان ممــن ل‬
‫ينظر ال إليه يوم القيامة ول يزكيه وله عذاب أليم‬
‫قال وورع الخر فردها‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير‬
‫‪)1830‬صحيح( ورواه أحمد أيضا بنحوه من حديث عدي بن عميرة‬
‫إل أنه قال خاصم رجل من كندة يقال له امرء القيس بن عابس رجل‬
‫من حضرموت فذكره ورواته ثقات‬
‫قال الحافظ عبد العظيــم وقــد وردت هــذه القصــة مــن غيــر مــا وجــه‬
‫وفيما ذكرناه كفاية‬

‫‪194‬‬
‫ورع بكسر الراء أي تحرج من الثم وكف عما هــو قاصــد ويحتمــل‬
‫أنه بفتح الراء أي جبن وهو بمعنى ضمها أيضا والول أظهر‬
‫‪)1831‬صحيح( وعن عبــد الـ بــن عمـرو بــن العاصــي رضــي الـ‬
‫عنهما عن النــبي صــلى الـ عليــه وســلم قــال الكبــائر الشــراك بــال‬
‫وعقوق الوالدين واليمين الغموس‬
‫وفي رواية أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الـ عليــه وســلم فقــال يــا‬
‫رسول الـ مــا الكبــائر قــال الشــراك بــال قــال ثــم مــاذا قــال اليميــن‬
‫الغموس‬
‫قال وما اليمين الغموس قــال الــذي يقتطــع مــال امرىــء مســلم يعنــي‬
‫بيمين هو فيها كاذب رواه البخاري والترمذي والنسائي‬
‫قال الحافظ سميت اليمين الكاذبة التي يحلفها النســان متعمــدا يقتطــع‬
‫بها مال امرىء مسلم عالما أن المر بخلف ما يحلف‬
‫غموسا بفتح الغين المعجمة لنها تغمس الحالف فـي الثــم فـي الــدنيا‬
‫وفي النار في الخرة‬
‫‪)1832‬حسن صحيح( وعن عبد ال بن أنيس رضي ال عنه قال قال‬
‫رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم مــن أكــبر الكبــائر الشــراك بــال‬
‫وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيــده ل يحلــف رجــل‬
‫على مثل جناح بعوضة إل كانت كيا في قلبه يوم القيامة‬
‫رواه الترمــذي وحســنه والطــبراني فــي الوســط وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه واللفظ له والبيهقي إل أنــه قــال فيــه ومــا حلــف حــالف بــال‬
‫يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضــة إل جعلــت نكتــة فــي قلبــه‬
‫إلى يوم القيامة‬
‫وقال الترمذي في حديثه وما حلف حالف بال يمين صبر فأدخل فيها‬
‫مثل جناح بعوضة إل جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة‬
‫‪)1833‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي الـ عنــه قـال كنـا نعـد مـن‬
‫الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس‬
‫قيل وما اليمين الغموس قال الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)1834‬صحيح( وعــن الحــارث بــن البرصــاء رضــي الـ عنــه قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهــو‬

‫‪195‬‬
‫يقول من اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده مــن النــار ليبلــغ‬
‫شاهدكم غائبكم مرتين أو ثلثا‬
‫رواه أحمد والحاكم وصححه واللفظ له وهو أتم‬
‫ورواه الطبراني في الكبير وابــن حبــان فــي صــحيحه إل أنهمــا قــال‬
‫فليتبوأ بيتا في النار‬
‫‪)1835‬حسن لغيره( وعن عبد الرحمن بن عوف رضي ال عنــه أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال اليمين الفاجرة تذهب المــال أو تــذهب‬
‫بالمال‬
‫رواه البزار وإسناده صحيح لو صح سماع أبي ســلمة مــن أبيــه عبــد‬
‫الرحمن بن عوف‬
‫‪)1836‬حسن لغيره( وروي عن أبي هريرة رضي ال عنه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ليس مما عصي‬
‫ال به هو أعجل عقابا من البغي وما من شيء أطيــع الـ فيــه أســرع‬
‫ثوابا من الصلة واليمين الفاجرة تدع الديار بلقع‬
‫رواه البيهقي‬
‫‪)1836‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة أيضا رضي ال عنه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من لقي ال ل يشــرك بــه شــيئا وأدى‬
‫زكاة ماله طيبة بها نفسه محتســبا وســمع وأطــاع فلــه الجنــة أو دخــل‬
‫الجنة وخمس ليس لهـن كفـارة الشـرك بـال وقتــل النفــس بغيـر حـق‬
‫وبهت مؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مال بغير‬
‫حق‬
‫رواه أحمد وفيه بقية ولم يصرح بالسماع‬
‫‪)1837‬صحيح( وعن عمران بن حصين رضي ال عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من حلف على يمين مصبورة كاذبة فليتبــوأ‬
‫مقعده من النار‬
‫رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫قال الخطابي اليمين المصبورة هي اللزمة لصاحبها من جهة الحكم‬
‫فيصبر من أجلها إلى أن يحبـس وهــي يميــن الصــبر وأصــل الصــبر‬
‫الحبس ومنه قولهم قتل فلن صبرا أي حبسا على القتل وقهرا عليه‬

‫‪196‬‬
‫‪)1838‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن ثعلبة أنــه أتــى عبــد الرحمــن‬
‫بن كعب بن مالك رضي ال عنه وهو في إزار خز ذي طاق خلق قد‬
‫التبب به وهو أعمى يقـاد قـال فســلمت عليـه فقـال هــل ســمعت أبــاك‬
‫يحدث بحديث قلت ل أدري‬
‫قال سمعت أباك يقول سمعت رسول ال صلى ال عليــه وســلم يقــول‬
‫من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة ســوداء فــي قلبــه‬
‫ل يغيرها شيء إلى يوم القيامة‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1839‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن ال جل ذكره أذن لي أن أحدث عـن ديـك قـد‬
‫فرقت رجله الرض وعنقه مثني تحت العرش وهو يقــول ســبحانك‬
‫ما أعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي كاذبا‬
‫رواه الطبراني بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1840‬صحيح لغيره( وعن جابر بن عتيك رضي ال عنه أنه ســمع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن اقتطــع مـال امرىــء مســلم‬
‫بيمينه حرم ال عليه الجنة وأوجب له النار‬
‫قيل يا رسول ال وإن كان شيئا يسيرا‬
‫قال وإن كان سواكا‬
‫رواه الطبراني في الكبير واللفظ له والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1841‬صحيح( وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضــي الــ‬
‫عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال مــن اقتطــع حــق امرىــء‬
‫مسلم بيمينه فقد أوجب له النار وحرم عليه الجنة‬
‫)صحيح( قالوا وإن كــان شــيئا يســيرا يــا رســول الـ فقــال وإن كــان‬
‫قضيبا من أراك‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫ورواه مالك إل أنه كرر وإن كان قضيبا من أراك ثلثا‬
‫‪)1842‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ل يحلف عند هذا المنبر عبد ول أمة على يمين‬
‫آثمة ولو على سواك رطب إل وجبت له النار‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح‬

‫‪197‬‬
‫‪)1843‬صحيح( وعن جابر بن عبد الـ رضـي الـ عنهمـا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من حلف على يمين آثمة عنــد قــبري‬
‫هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه لم يذكر السواك‬
‫قال الحافظ كانت اليمين على عهد رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫عند المنبر ذكر ذلك أبو عبيد والخطابي واستشهد بحديث أبي هريرة‬
‫المتقدم وال أعلم‬
‫‪ 19‬ـ)الترهيب من الربا(‬
‫‪)1844‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات‬
‫قالوا يا رسول ال وما هن قال الشرك بال والسحر وقتل النفس التي‬
‫حرم ال إل بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتــولي يــوم الزحــف‬
‫وقذف المحصنات الغافلت المؤمنات‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫الموبقات المهلكات‬
‫‪)1845‬صحيح( وعن سمرة بن جندب رضي ال عنه قال قال النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض‬
‫مقدسة فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قــائم وعلــى شــط‬
‫النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن‬
‫يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيــث كــان فجعــل كلمــا جــاء‬
‫ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا الــذي رأيتــه‬
‫في النهر قال آكل الربا‬
‫رواه البخاري هكــذا فــي الــبيوع مختصــرا وتقــدم فــي تــرك الصــلة‬
‫مطول‬
‫‪)1846‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ال عنه قال لعن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم آكل الربا ومؤكله‬
‫رواه مسلم والنسائي ورواه أبو داود والترمذي وصححه وابن مــاجه‬
‫وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية عبد الرحمن بن عبد ال ـ بــن‬
‫مسعود عن أبيه ولم يسمع منه وزادوا فيه وشاهديه وكاتبه‬

‫‪198‬‬
‫‪)1847‬صحيح( وعن جابر بن عبد ال رضــي الـ عنهمــا قــال لعــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم آكل الربــا ومــؤكله وكــاتبه وشــاهديه‬
‫وقال هم سواء‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)1848‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم الكبــائر ســبع أولهــن الشــراك بـال‬
‫وقتــل النفــس بغيــر حقهــا وأكــل الربــا وأكــل مــال اليــتيم وفــرار يــوم‬
‫الزحف وقذف المحصنات والنتقال إلى العراب بعد هجرته‬
‫رواه البزار من رواية عمرو بن أبي شيبة ول بأس به في المتابعات‬
‫‪)1849‬صحيح( وعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضــي ال ـ عنــه‬
‫قال لعن رسول ال صلى ال عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكــل‬
‫الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين‬
‫رواه البخاري وأبو داود‬
‫قال الحافظ واسم أبي جحيفة وهب بن عبد ال السوائي‬
‫‪)1850‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن مسعود رضي الـ عنــه قــال‬
‫آكـــل الربـــا ومـــوكله وشـــاهداه وكاتبـــاه إذا علمـــوا بـــه والواشـــمة‬
‫والمستوشـمة للحسـن ولوي الصـدقة والمرتـد أعرابيـا بعـد الهجـرة‬
‫ملعونون على لسـان محمـد صـلى الـ عليـه وسـلم رواه أحمـد وأبـو‬
‫يعلى وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫وزاد في آخره يوم القيامة‬
‫قال الحافظ رووه كلهم عن الحارث وهو العور عن ابن مســعود إل‬
‫ابن خزيمة فإنه رواه عن مسروق عن عبد ال بن مسعود‬
‫‪)1851‬صحيح لغيره( وعن عبد الـ يعنــي ابــن مســعود رضــي الـ‬
‫عنه عن النبي صلى الـ عليــه وســلم قــال الربــا ثلث وســبعون بابــا‬
‫أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم ورواه الــبيهقي‬
‫من طريق الحاكم ثم قال هذا إسناد صحيح والمتن‬
‫منكر بهــذا الســناد ول أعلمــه إل وهمــا وكــأنه دخــل لبعــض رواتــه‬
‫إسناد في إسناد‬

‫‪199‬‬
‫‪)1852‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليــه وســلم‬
‫قال الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك‬
‫‪)1853‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم الربا سبعون بابــا أدناهــا كالــذي يقــع‬
‫على أمه‬
‫رواه البيهقي بإسناد ل بــأس بــه ثــم قــال غريــب بهــذا الســناد وإنمــا‬
‫يعرف بعبد ال بن زياد عن عكرمة يعني ابن عمار‬
‫قال وعبد ال بن زياد هذا منكر الحديث‬
‫‪)1854‬صحيح موقوف( وروى أحمد بإسناد جيد عن كعــب الحبــار‬
‫قال لن أزني ثلثا وثلثين زنية أحــب إلــي مــن أن آكــل درهــم ربــا‬
‫يعلم ال أني أكلته حين أكلته ربا‬
‫‪)1855‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن حنظلة غسيل الملئكة رضــي‬
‫ال عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وســلم درهــم ربــا يــأكله‬
‫الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلثين زنية‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح‬
‫قال الحافظ حنظلة والد عبد ال لقب بغســيل الملئكــة لنــه كــان يــوم‬
‫أحد جنبا وقد غسل أحد شقي رأسه فلما سمع الهيعـة خـرج فاستشـهد‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم لقد رأيت الملئكة تغسله‬
‫‪)1856‬صحيح لغيره( وروي عن أنس بن مالك رضي ال عنــه قــال‬
‫خطبنا رسول ال صلى ال عليه وسلم فذكر أمــر الربــا وعظــم شــأنه‬
‫وقال إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عنــد ال ـ فــي الخطيئة‬
‫من ست وثلثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عــرض الرجــل‬
‫المسلم‬
‫رواه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغيبة والبيهقي‬
‫‪)1857‬صحيح لغيره( وعن البراء بن عــازب رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم الربا اثنــان وســبعون بابــا أدناهــا‬
‫مثل إتيان الرجل أمه وإن أربــى الربــا اســتطالة الرجــل فــي عــرض‬
‫أخيه‬
‫رواه الطبراني في الوسط من رواية عمر بن راشد وقد وثق‬

‫‪200‬‬
‫‪)1858‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم الربا سبعون حوبــا أيســرها أن ينكــح‬
‫الرجل أمه‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي كلهما عن أبي معشر وقد وثــق عــن ســعيد‬
‫المقبري عنه ورواه ابن أبي الدنيا عن عبد ال بن سعيد وهو واه عن‬
‫أبيه عن أبي هريرة وتقدم بنحوه‬
‫الحوب بضم الحاء المهملة وفتحها هو الثم‬
‫‪)1859‬حسن لغيره( وعن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال نهــى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أن تشترى الثمــرة حــتى تطعــم وقــال‬
‫إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب ال‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1860‬حسن لغيره( وعن ابن مسعود رضي ال عنه ذكر حديثا عن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم وقال فيه ما ظهر في قوم الزنــا والربــا إل‬
‫أحلوا بأنفسهم عذاب ال‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد جيد‬
‫‪)1861‬صحيح لغيره( وعن ابن مسعود رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر‬
‫رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)1862‬حسن لغيره( وروي عن عوف بن مالك رضي ال عنــه قــال‬
‫قال رسول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم إيـاك والـذنوب الـتي ل تغفـر‬
‫الغلول فمن غل شيئا أتي به يوم القيامة وآكــل الربــا فمــن أكــل الربــا‬
‫بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرأ الذين يأكلون الربــا ل يقومــون‬
‫إل كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ‪572‬‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪)1863‬صحيح( وعن عبد ال بن مسعود رضي ال عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما أحد أكثر من الربــا إل كــان عاقبــة أمــره‬
‫إلى قلة‬
‫رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح السناد وفي لفظ لــه قــال الربــا‬
‫وإن كثر فإن عاقبته إلى قل‬
‫وقال فيه أيضا صحيح السناد‬

‫‪201‬‬
‫‪)1864‬حسن لغيره( وروي عن عبادة بن الصامت رضــي ال ـ عنــه‬
‫عن رسول ال صلى ال عليــه وســلم قــال والــذي نفســي بيــده ليــبيتن‬
‫أناس من أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير‬
‫باستحللهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبــأكلهم الربــا‬
‫ولبسهم الحرير‬
‫رواه عبد ال ابن المام أحمد في زوائده‬
‫‪ 20‬ـ)الترهيب من غصب الرض وغيرها(‬
‫‪)1865‬صحيح( عن عائشة رضي ال عنها أن رسول ال صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الرض طوقه من سبع أرضين‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1866‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال ل يأخذ أحد شبرا من الرض بغير حقه إل طوقه ال‬
‫إلى سبع أرضين يوم القيامة‬
‫قوله طوقه من سبع أرضين قيل أراد طوق التكليــف ل طـوق التقليــد‬
‫وهــو أن يطــوق حملهــا يــوم القيامــة وقيــل إنــه أراد أنــه يخســف بــه‬
‫الرض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق‬
‫قال البغوي وهذا أصح‬
‫‪)1867‬صحيح( ثم روى بإسناده عن سالم عن أبيه رضي ال عنهما‬
‫قال قال النبي صلى ال عليه وسلم من أخــذ مــن الرض شــبرا بغيــر‬
‫حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين‬
‫وهذا الحديث رواه البخاري وغيره‬
‫‪)1868‬صحيح( وعن يعلى بن مرة رضي ال عنه قال سمعت النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول أيما رجل ظلم شبرا من الرض كلفــه ال ـ‬
‫عز وجل أن يحفره حتى يبلغ به سبع أرضين ثم يطــوقه يــوم القيامــة‬
‫حتى يقضي بين الناس‬
‫رواه أحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه‬
‫وفي رواية لحمد والطبراني عنه قال سمعت رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم يقول من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلــى‬
‫المحشر‬

‫‪202‬‬
‫‪)1869‬حسن صحيح( وعن أبي مالك الشعري رضي ال عنـه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال أعظم الغلول عند ال عز وجــل ذراع‬
‫من الرض تجدون الرجلين جارين في الرض أو في الدار فيقتطــع‬
‫أحدهما من حظ صاحبه ذراعا إذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والطبراني في الكبير‬
‫‪)1870‬صحيح( وعن وائل بن حجر رضي ال عنه قال قال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من غصب رجل أرضا ظلما لقي الــ وهــو‬
‫عليه غضبان‬
‫رواه الطبراني من رواية يحيى بن عبد الحميد الحماني‬
‫‪)1871‬صحيح( وعن أبي حميد الساعدي رضــي الـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل يحــل لمســلم أن يأخــذ عصــا بغيــر طيــب‬
‫نفس منه‬
‫قال ذلك لشدة ما حرم ال من مال المسلم على المسلم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫قال الحافظ وسيأتي في باب الظلم إن شاء ال تعالى‬
‫‪ 21‬ـ)الترهيب من البناء فوق الحاجة تفاخرا وتكاثرا(‬
‫‪)1872‬صحيح( عن عمر بن الخطاب رضي ال عنه قال بينما نحن‬
‫عند رسول ال صلى الـ عليــه وســلم ذات يــوم إذ طلــع علينــا رجــل‬
‫شديد بياض الثياب شديد سـواد الشـعر ل يـرى عليـه أثـر السـفر ول‬
‫يعرفه منا أحد حــتى جلــس إلــى النــبي صــلى الـ عليــه وســلم فأســند‬
‫ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقــال يــا محمــد أخــبرني‬
‫عن السلم فقال رسول ال صلى ال عليــه وســلم الســلم أن تشــهد‬
‫أن ل إله إل ال وأن محمدا رسول ال وتقيــم الصــلة وتــؤتي الزكــاة‬
‫وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيل‬
‫قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه‬
‫قال فأخبرني عن اليمان قال أن تؤمن بال وملئكتــه وكتبــه ورســله‬
‫واليوم الخر وتؤمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت‬
‫قال فأخبرني عن الحسان قال أن تعبد الـ كأنــك تــراه فــإن لــم تكــن‬
‫تراه فإنه يراك‬
‫قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل‬

‫‪203‬‬
‫قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلــد المــة ربتهــا وأن تــرى الحفــاة‬
‫العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان‬
‫قال ثم انطلق فلبثت مليا‬
‫ثم قال يا عمر أتدري من السائل‬
‫قلت ال ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم‬
‫دينكم‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪)1873‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل فجلس عنــد‬
‫ركبتيه فقال يا رسول ال ما السلم قــال ل تشــرك بــال شــيئا وتقيــم‬
‫الصلة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان‬
‫قال صدقت‬
‫قال يا رســول الـ مــا اليمــان قــال أن تــؤمن بــال وملئكتــه وكتــابه‬
‫ورسله وتؤمن بالبعث الخر وتؤمن بالقدر كله قال صدقت‬
‫قال يا رسول ال ما الحسان قال أن تخشى ال كأنك تراه فإنك إن ل‬
‫تكن تراه فإنه يراك‬
‫قال صدقت‬
‫قال يا رسول ال متى تقوم الساعة قال ما المسؤول عنهــا بــأعلم مــن‬
‫السائل وسأحدثك عن أشراطها إذا رأيت المــرأة تلــد ربهــا فــذاك مــن‬
‫أشراطها وإذا رأيت الحفاة العــراة الصــم البكــم ملــوك الرض فــذاك‬
‫من أشراطها وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون فـي البنيـان فـذاك مــن‬
‫أشراطها‬
‫الحديث رواه البخــاري ومســلم واللفــظ لــه وهــذا الحــديث لــه دللت‬
‫كثيرة ولم نذكره إل في هذا المكان حسبما اتفق في الملء‬
‫‪)1874‬حسن صحيح( وعن أنس رضي ال عنه أن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم خرج يوما ونحن معه فرأى قبة مشرفة فقال ما هذه‬
‫قال أصحابه هذه لفلن رجل من النصار فسكت وحملهــا فــي نفســه‬
‫حتى إذا جاء صاحبها رسول ال صلى ال عليه وسلم وسلم عليه في‬
‫الناس فأعرض عنه صنع ذلك مــرارا حــتى عــرف الرجــل الغضــب‬
‫فيه والعراض عنه فشكا ذلــك إلــى أصــحابه فقــال والـ إنــي لنكــر‬

‫‪204‬‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قــالوا خــرج فــرأى قبتــك فرجــع إلــى‬
‫قبته فهدمها حتى سواها بالرض فخرج رسول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم ذات يوم فلم يرها‬
‫قال ما فعلت القبة قالوا شكا إلينــا صــاحبها إعراضــك عنــه فأخبرنــاه‬
‫فهدمها فقال أما إن كل بناء وبال على صاحبه إل ما ل إل ما ل‬
‫رواه أبــو داود واللفــظ لــه وابــن مــاجه أخصــر منــه ولفظــه قــال مــر‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم بقبــة علــى بــاب رجــل مــن النصــار‬
‫فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلن فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫كل ما كان هكذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة فبلــغ النصــاري‬
‫ذلك فوضعها فمر النبي صلى الـ عليــه وســلم بعــد فلــم يرهــا فســأل‬
‫عنها فأخبر أنه وضعها لما بلغه فقال يرحمه ال يرحمه ال‬
‫)صحيح لغيره( ورواه الطبراني بإسناد جيد مختصرا أيضا‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم مر ببنية قبة لرجل مــن النصــار‬
‫فقال ما هذه قالوا قبة فقال النبي صلى ال عليه وسلم كل بناء وأشــار‬
‫بيده على رأسه أكثر من هذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة‬
‫قــوله إل مــا ل أي إل مــا ل بــد منــه ممــا يســتره مــن الحــر والــبرد‬
‫والسباع ونحو ذلك‬
‫‪)1875‬صحيح( وعن حارثة بن مضرب قال أتينا خبابــا نعــوده وقــد‬
‫اكتوى سبع كيات فقال لقد تطاول مرضي ولول أني ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول ل تتمنوا المــوت لتمنيــت وقــال يــؤجر‬
‫الرجل في نفقته كلها إل في التراب أو قال في البناء‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)1876‬حسن لغيره( وعن الحسن رضي ال عنه قال لما بنى رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم المسجد‬
‫قال ابنوه عريشا كعريش موسى‬
‫قيل للحسن وما عريش موسى قــال إذا رفــع يــده بلــغ العريــش يعنــي‬
‫السقف‬
‫رواه ابن أبي الدنيا مرسل وفيه نظر‬
‫‪ 22‬ـ)الترهيب من منع الجير أجره والمر بتعجيل إعطائه(‬

‫‪205‬‬
‫‪)1877‬صحيح لغيره( وعـن ابــن عمـر رضـي الـ عنهمــا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أعطــوا الجيــر أجــره قبــل أن يجــف‬
‫عرقه‬
‫رواه ابن ماجه من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقد وثق‬
‫قال ابن عدي أحاديثه حسان وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم‬
‫وهو ممن يكتب‬
‫حديثه انتهى‬
‫وبقية رواته ثقــات ووهــب بــن ســعيد بــن عطيــة الســلمي اســمه عبــد‬
‫الوهاب وثقه ابن حبان وغيره‬
‫‪)1878‬صحيح لغيره( وروي عن أبي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم أعطــوا الجيــر أجــره قبــل أن‬
‫يجف عرقه‬
‫رواه أبو يعلى وغيره‬
‫‪)1879‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في الوسط من حديث جــابر‬
‫وبالجملة فهذا المتن مع غرابته يكتسب بكثرة طرقه قوة‬
‫وال أعلم‬
‫‪ 23‬ـ)ترغيب المملوك في أداء حق ال تعالى وحق مواليه(‬
‫‪)1880‬صحيح( عن ابن عمر رضي ال عنهما أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال إن العبــد إذا نصــح لسـيده وأحسـن عبــادة الـ فلـه‬
‫أجره مرتين‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫‪)1881‬صحيح( وعن أبي موسى الشعري رضي ال عنه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى الـ عليــه وســلم المملــوك الــذي يحســن عبــادة ربــه‬
‫ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له أجران‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)1882‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم ثلثة لهم أجران رجل من أهــل الكتــاب آمــن بنــبيه وآمــن‬
‫بمحمد صلى ال عليه وسلم والعبــد المملــوك إذا أدى حــق الـ وحــق‬
‫مواليه ورجل كانت لــه أمــة فأدبهــا فأحســن تأديبهــا وعلمهــا فأحســن‬
‫تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران‬

‫‪206‬‬
 ‫رواه البخاري ومسلم‬
‫والترمذي وحسنه ولفظه قال‬
‫)صحيح( ثلثة يؤتون أجرهم مرتين عبد أدى حق ال وحــق مــواليه‬
‫فذاك يؤتى أجره مرتيــن ورجــل كــانت عنــده جاريــة وضــيئة فأدبهــا‬
‫فأحسن تأديبها ثم أعتقها ثم تزوجها يبتغي بذلك وجه ال فــذلك يــؤتى‬
‫أجره مرتين ورجل آمن بالكتاب الول ثم جاء الكتاب الخر فآمن به‬
‫فذلك يؤتى أجره مرتين‬
‫الوضــيئة بفتــح الــواو وكســر الضــاد المعجمــة ممــدودا هــي الحســنة‬
‫الجميلة النظيفة‬
‫‪)1883‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم للعبد المملوك المصلح أجران والذي نفــس أبــي‬
‫هريرة بيده لول الجهاد في ســبيل الـ والحــج وبــر أمــي لحببــت أن‬
‫أموت وأنا مملوك‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1884‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أيضا أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال نعما لحدكم أن يطيع ال عز وجل ويــؤدي‬
‫حق سيده يعني المملوك‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪ 24‬ـ)ترهيب العبد من الباق من سيده(‬
‫‪)1885‬صحيح( عن جرير رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) 1886‬صحيح( وعنه رضي الـ عنــه عــن النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال إذا أبق العبد لم تقبل له صلة‬
‫وفي رواية فقد كفر حتى يرجع إليهم‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1887‬صحيح( وعن فضالة بن عبيد رضي ال عنه عن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ثلثة ل تســأل عنهــم رجــل فــارق الجماعــة‬
‫وعصى إمامه وعبد أبق من سيده فمات مــات عاصــيا وامــرأة غــاب‬
‫عنها زوجها وقــد كفاهــا مؤونــة الــدنيا فخــانته بعــده وثلثــة ل تســأل‬

‫‪207‬‬
‫عنهم رجل نازع ال عز وجل رداءه فــإن رداءه الكــبر وإزاره العــز‬
‫ورجل في شك من أمر ال والقانط من رحمة ال‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫وروى الطبراني والحاكم شطره الول وعنــد الحــاكم فتــبرجت بعــده‬
‫بدل فخانته وقال في حديثه وأمة أو عبد أبق من سيده‬
‫وقال صحيح على شرطهما ول أعلم له علة‬
‫‪)1888‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم اثنان ل تجاوز صلتهما رؤوسهما عبد أبق من‬
‫مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع‬
‫رواه الطبراني في الوسط والصغير بإسناد جيد والحاكم‬
‫‪)1889‬حسن( وعن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثلثة ل تجاوز صلتهم آذانهم العبد البق حــتى‬
‫يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)25‬الترغيب في العتق والترهيب من اعتباد الحر أو بيعه(‬
‫‪)1890‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أيما رجل أعتق امرأ‬
‫مسلما استنقذ ال بكل عضو منه عضوا منه من النار‬
‫قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به إلى علي بن الحسين فعمد علي بــن‬
‫الحسين إلى عبد له قــد أعطــاه عبــد الـ بــن جعفــر فيــه عشــرة آلف‬
‫درهم أو ألف دينار فأعتقه‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫)صحيح( وفي رواية لهما وللترمذي قال النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫من أعتق رقبة مسلمة أعتق ال بكل عضو منه عضوا منه من النــار‬
‫حتى فرجه بفرجه‬
‫‪)1891‬صحيح لغيره( وعن أبي أمامة رضــي ال ـ عنــه وغيــره مــن‬
‫أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم عن النبي صلى ال ـ عليــه وســلم‬
‫قال أيما امرىء مسلم أعتق امرأ مسلما كان فكاكه مــن النــار يجــزي‬
‫كــل عضــو منــه عضــوا منــه وأيمــا امرىــء مســلم أعتــق امرأتيــن‬
‫مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه‬

‫‪208‬‬
 ‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)1892‬صحيح( ورواه ابن ماجه من حديث كعب بن مرة أو مرة بن‬
‫كعب ورواه أحمد وأبو داود بمعناه من حديث كعب بن مرة السلمي‬
‫وزاد فيه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امــرأة مســلمة كــانت فكاكهــا مــن‬
‫النار يجزي كل عضو من أعضائها عضوا من أعضائها‬
‫‪)1893‬صحيح لغيره( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من‬
‫النار‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح واللفظ له وأبــو داود والنســائي فــي حــديث‬
‫مر في الرمي وأبو يعلى والحاكم وقال صــحيح الســناد ولفظــه قــال‬
‫من أعتق رقبة فك ال بكل عضو من أعضائه عضــوا مــن أعضــائه‬
‫من النار‬
‫‪)1894‬صحيح( وعن شعبة الكوفي قال كنا عنــد أبــي بــردة بــن أبــي‬
‫موسى فقال أي بنــي أل أحــدثكم حــديثا حــدثني أبــي عــن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من أعتق رقبة أعتق ال ـ بكــل عضــو منهــا‬
‫عضوا منه من النار‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫‪)1895‬صحيح لغيره( وعن مالك بــن الحــارث رضــي الـ عنــه أنــه‬
‫سمع النــبي صــلى الـ عليــه وســلم يقــول مــن ضــم يتيمــا مــن أبــوين‬
‫مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت لـه الجنـة ألبتـة‬
‫ومن أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النــار يجــزي بكــل عضــو منــه‬
‫عضوا منه من النار‬
‫رواه أحمد من طريق علي بن زيد عن زرارة بن أبي أوفى عنه‬
‫‪)1896‬صحيح لغيره( وعن عبد الرحمن بن عوف رضــي ال ـ عنــه‬
‫قال سئل رسول ال صلى ال عليه وسلم أي الليـل أسـمع قـال جـوف‬
‫الليل الخر ثم الصلة مقبولة حتى تطلع الشــمس ثــم ل صــلة حــتى‬
‫تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم الصلة مقبولة حتى يقوم الظــل‬
‫قيام الرمح ثم ل صلة حتى تزول الشــمس قيــد رمــح أو رمحيــن ثــم‬
‫الصلة مقبولة ثم ل صلة حتى تغيب الشــمس قــال ثــم أيمــا امرىــء‬
‫مسلم أعتق امرأ مسلما فهو فكاكه مــن النــار يجــزي بكــل عظــم منــه‬

‫‪209‬‬
‫عظما منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مســلمة فهــي فكاكهــا مــن‬
‫النار يجزي بكل عظم منهــا عظمـا منهـا وأيمــا امرىـء مسـلم أعتــق‬
‫امرأتيــن مســلمتين فهمــا فكــاكه مــن النــار يجــزي بكــل عظميــن مــن‬
‫عظامهما عظما منه‬
‫رواه الطبراني ول بأس برواته إل أن أبا سلمة بــن عبــد الرحمــن لــم‬
‫يسمع من أبيه‬
‫‪)1897‬صحيح( وعن أبي نجيح السلمي رضي ال عنه قال حاصرنا‬
‫مع رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم الطــائف وســمعت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول أيما رجل مسلم أعتق رجل مسلما فإن ال‬
‫عز وجل‬
‫جاعل وقاء كل عظــم مــن عظــامه عظمــا مــن عظــام محــرره وأيمــا‬
‫امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن ال عز وجل جاعــل وقــاء كــل‬
‫عظم من عظامها عظما من عظام محررتها من النار‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫)صحيح( وفي رواية لبي داود والنسائي ســمعت رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار‬
‫قال الحافظ أبو نجيح هو عمرو بن عبسة‬
‫‪)1898‬صحيح( وعن الـبراء بـن عـازب رضـي الـ عنـه قـال جـاء‬
‫أعرابي إلى رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فقــال يــا رســول الـ‬
‫علمنــي عمل يــدخلني الجنــة قــال إن كنــت أقصــرت الخطبــة لقــد‬
‫أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة‬
‫قال أليستا واحدة قال ل عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفــك الرقبــة أن‬
‫تعطي في ثمنها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم القاطع فإن‬
‫لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانــه عــن‬
‫المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إل عن خير‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي وغيره‬
‫‪)1899‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضــي ال ـ عنــه أنــه ســمع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول خمس من عملهن في يوم كتبــه‬
‫ال من أهل الجنة من عاد مريضـا وشـهد جنـازة وصـام يومـا وراح‬
‫إلى الجمعة وأعتق رقبة‬

‫‪210‬‬
 ‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 17‬ــ]كتاب النكاح وما يتعلق به [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في غض البصــرة الــترهيب مــن إطلقــه ومــن الخلــوة‬
‫بالحنبية‬
‫ولمسها(‬
‫‪)1900‬حسن لغيره( وعن معاوية بن حيدة رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم ثلثــة ل تــرى أعينهــم النــار عيــن‬
‫حرست في سبيل الـ وعيــن بكــت مــن خشــية الـ وعيــن كفــت عــن‬
‫محارم ال‬
‫رواه الطـبراني ورواتـه ثقـات معروفـون إل أن أبـا حـبيب العنقـري‬
‫ويقال له القنوي لم أقف على حاله‬
‫‪)1901‬حسن لغيره( وعــن عبــادة بــن الصــامت رضــي الـ عنــه أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من أنفسكم‬
‫أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حــدثتم وأوفــوا إذا وعـدتم وأدوا المانـة‬
‫إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم كلهم من روايــة المطلــب‬
‫بن عبد ال بن حنطب عنه وقال الحاكم صحيح السناد‬
‫قال الحافظ بل المطلب لم يسمع من عبادة وال أعلم‬
‫‪)1902‬حسن لغيره( وعن علي بــن أبــي طــالب رضــي ال ـ عنــه أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال له يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنــك‬
‫ذو قرنيها فل تتبع النظرة النظرة فإنما لك الولى وليست لك الخرة‬
‫رواه أحمد‬
‫‪)1903‬حسن لغيره( ورواه الترمذي وأبو داود من حديث بريدة قــال‬
‫قال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم لعلــي يــا علــي ل تتبــع النظــرة‬
‫النظرة فإنما لك الولى وليست لك الخرة‬
‫وقال الترمذي حديث حسن غريب ل نعرفه إل من حديث شريك‬
‫قول صلى ال عليـه وسـلم لعلـي وإنـك ذو قرنيهـا أي ذو قرنـي هـذه‬
‫المة وذاك لنه كان لــه شــجتان فـي قرنـي رأسـه إحـداهما مــن ابـن‬
‫ملجم لعنه ال والخرى من عمرو بن ود وقيل معنــاه إنــك ذو قرنــي‬
‫الجنة أي ذو طرفيها ومليكها الممكن فيها الذي يسلك جميــع نواحيهــا‬

‫‪211‬‬
‫كمــا ســلك الســكندر جميــع نــواحي الرض شــرقا وغربــا فســمي ذا‬
‫القرنين على أحد القوال وهذا قريب وقيل غير ذلك وال أعلم‬
‫‪)1904‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلــك ل‬
‫محالة العينان زناهما النظر والذنان زناهما الستماع واللسان زنــاه‬
‫الكلم واليــد زناهــا البطــش والرجــل زناهــا الخطــى والقلــب يهــوى‬
‫ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه‬
‫رواه مسلم والبخاري باختصار وأبو داود والنسائي‬
‫وفــي روايــة لمســلم وأبــي داود واليــدان تزنيــان فزناهمــا البطــش‬
‫والرجلن تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل‬
‫‪)1905‬حسن صحيح( وعن عبد ال بن مسعود رضي الـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى الـ عليــه وســلم قــال العينــان تزنيــان والــرجلن تزنيــان‬
‫والفرج يزني‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح والبزار وأبو يعلى‬
‫‪)1906‬صحيح( وعن جرير رضي ال عنــه قــال ســألت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم عن نظر الفجاءة فقال اصرف بصرك‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫‪)1907‬صحيح موقوف( وعن عبد ال يعني ابن مســعود رضــي الـ‬
‫عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم الثم حواز القلــوب ومــا‬
‫من نظرة إل وللشيطان فيها مطمع‬
‫رواه البيهقي وغيره ورواته ل أعلم فيهم مجروحا لكــن قيــل صــوابه‬
‫الوقوف‬
‫حواز القلـوب بفتـح الحـاء المهملـة وتشـديد الـواو وهـو مـا يحوزهـا‬
‫ويغلب عليها حتى ترتكب ما ل يحسن وقيــل بتخفيــف الــواو وتشــديد‬
‫الزاي جمع حازة وهي المور التي تحـز فـي القلـوب وتحـك وتـؤثر‬
‫وتتخالج في القلوب أن تكون معاصي وهذا أشهر‬
‫‪)1908‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنــه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إياكم والدخول على‬
‫النساء فقال رجل من النصار أفرأيت الحم قال الحم الموت‬

‫‪212‬‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي ثم قال ومعنى كراهية الدخول علــى‬
‫النساء على نحو مــا روي عــن النــبي صــلى الـ عليــه وســلم قــال ل‬
‫يخلون رجل بامرأة إل كان ثالثهما الشيطان‬
‫الحم بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وبإثبات الواو أيضــا وبــالهمز‬
‫أيضا هو أبو الزوج ومن أدلى به كــالخ والعــم وابــن العــم ونحــوهم‬
‫وهو المراد هنا كذا فسره الليث بن ســعد وغيــره وأبــو المــرأة أيضــا‬
‫ومن أدلى به وقيل بل هو قريب الزوج فقط وقيل قريب الزوجة فقط‬
‫قال أبو عبيد فـي معنــاه يعنــي فليمـت ول يفعلـن ذلـك فـإذا كــان هـذا‬
‫رواية في أب الزوج وهو محرم فكيف بالغريب انتهى‬
‫‪)1909‬صحيح( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل يخلون أحدكم بامرأة إل مع ذي محرم‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وتقدم في أحاديث الحمام حديث ابن عباس عن النبي صلى ال عليــه‬
‫وسلم وفيه‬
‫)صحيح لغيره( ومن كان يؤمن بال واليوم الخر فل يخلون بــامرأة‬
‫ليس بينها وبينه محرم‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪)1910‬حسن صحيح( وعن معقل بن يسار رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لن يطعــن فــي رأس أحــدكم بمخيــط‬
‫من حديد خير له من أن يمس امرأة ل تحل له‬
‫رواه الطبراني والبيهقي ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح‬
‫المخيط بكسر الميــم وفتــح اليــاء هــو مــا يخــاط بــه كــالبرة والمســلة‬
‫ونحوه‬
‫‪ 2‬ـ)الترغيب في النكاح سيما بذات الدين الولود(‬
‫‪)1911‬صحيح( عن عبد الـ بــن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يا معشر الشــباب مــن اســتطاع منكــم‬
‫الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصــر وأحصــن للفــرج ومــن لــم يســتطع‬
‫فعليه بالصوم فإنه له وجاء‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ لهما وأبو داود والترمذي والنسائي‬

‫‪213‬‬
‫‪)1912‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما أن رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم قــال الــدنيا متــاع وخيــر‬
‫متاعها المرأة الصالحة‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪)1913‬صحيح لغيره( وعن ثوبــان رضــي الـ عنــه قــال لمــا نزلــت‬
‫والذين يكنزون الذهب والفضــة التوبــة ‪ 43‬قــال كنــا مــع رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم في بعض أســفاره فقــال بعـض أصــحابه أنزلــت‬
‫في الذهب والفضة لو علمنا أي المال خير فنتخذه فقال أفضــله لســان‬
‫ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه‬
‫رواه ابــن مــاجه والترمــذي وقــال حــديث حســن ســألت محمــد بــن‬
‫إسماعيل يعني البخاري فقلت له سالم بن أبي الجعد سمع مــن ثوبــان‬
‫فقال ل‬
‫‪)1914‬صحيح لغيره( وعــن إســماعيل بــن محمــد بــن ســعد بــن أبــي‬
‫وقاص عن أبيه عن جده رضي ال عنهما قال قال رسول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم من سعادة ابن آدم ثلثة ومن شقاوة ابن آدم ثلثــة مــن‬
‫سعادة ابن آدم المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح‬
‫ومن شقاوة ابن آدم المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء‬
‫)صــحيح( رواه أحمــد بإســناد صــحيح والطــبراني والــبزار والحــاكم‬
‫وصححه إل أنه قال والمسكن الضيق‬
‫وابن حبان في صحيحه إل أنه قال أربع من السعادة المرأة الصــالحة‬
‫والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء وأربع من الشــقاء‬
‫الجار السوء والمرأة السوء والمركب السوء والمسكن الضيق‬
‫‪)1915‬حسن( وعن محمد بن سعيد يعني ابن أبــي وقــاص عــن أبيــه‬
‫أيضا رضي ال عنه أن رسول ال صلى الـ عليــه وســلم قـال ثلثــة‬
‫من السعادة المرأة الصالحة تراها تعجبك وتغيب فتأمنها على‬
‫نفسها ومالك والدابـة تكـون وطيئة فتلحقـك بأصـحابك والــدار تكـون‬
‫واســعة كــثيرة المرافــق وثلث مــن الشــقاء المــرأة تراهــا فتســوؤك‬
‫وتحمل لسانها عليك وإن غبــت عنهــا لــم تأمنهــا علــى نفســها ومالــك‬
‫والدابــة تكــون قطوفــا فــإن ضــربتها أتعبتــك وإن تركتهــا لــم تلحقــك‬
‫بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق‬

‫‪214‬‬
‫رواه الحاكم وقال تفرد به محمد يعني ابن بكير الحضرمي فإن كــان‬
‫حفظه بإسناده على شرطهما‬
‫قال الحافظ محمد هذا صدوق وثقه غير واحد‬
‫‪)1916‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من رزقه ال امرأة صالحة فقد أعانه علــى شــطر‬
‫دينه فليتق ال في الشطر الباقي‬
‫رواه الطبراني في الوسط والحاكم ومن طريقه للبيهقي وقال الحاكم‬
‫صحيح السناد‬
‫وفي رواية البيهقي قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)حسن لغيره( إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق ال ـ فــي‬
‫النصف الباقي‬
‫‪)1917‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثلثة حق على ال عونهم المجاهد في سبيل الـ‬
‫والمكاتب الذي يريد الداء والناكح الذي يريد العفاف‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح وابن حبان له فــي‬
‫صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)1918‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال عنــه قــال جــاء رهــط‬
‫إلى بيوت أزواج النبي صلى ال عليه وسلم يسألون عن عبادة النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحــن مــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قد غفر ال ما تقدم من ذنبه وما تأخر‬
‫قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخــر أنــا أصــوم الــدهر‬
‫ول أفطر أبدا وقـال آخــر وأنــا أعــتزل النســاء فل أتــزوج أبــدا فجــاء‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إليهم فقال أنتم القــوم الــذين قلتــم كــذا‬
‫كذا أما وال إني لخشاكم ل‬
‫وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصــلي وأرقــد وأتــزوج النســاء فمــن‬
‫رغب عن سنتي فليس مني‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما‬
‫‪)1919‬حسن( وعــن أبــي ســعيد الخــدري رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى الـ عليــه وســلم تنكــح المــرأة علــى إحــدى خصــال‬
‫لجمالها ومالها وخلقها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك‬

‫‪215‬‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح والبزار وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1920‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال تنكح المرأة لربع لمالها ولحسبها ولجمالها‬
‫ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫تربت يداك كلمة معناها الحث والتحريض وقيل هي هنا دعــاء عليــه‬
‫بــالفقر وقيــل بكــثرة المــال واللفــظ مشــترك بينهمــا قابــل لكــل منهمــا‬
‫والخر هنا أظهر ومعناه اظفر بذات الدين ول تلتفت إلى المال أكثر‬
‫ال مالك وروي الول عن الزهري وأن النبي صلى ال عليــه وســلم‬
‫إنما قال له ذلك لنه رأى الفقر خيرا له من الغنــى وال ـ أعلــم بمــراد‬
‫نبيه صلى ال عليه وسلم‬
‫‪)1921‬حسن صحيح( وعن معقل بن يسار رضي ال عنه قــال جــاء‬
‫رجل إلى رسول ال صلى ال عليــه وســلم فقــال يــا رســول الـ إنــي‬
‫أصبت امرأة ذات حســب ومنصــب ومــال إل أنهــا ل تلــد أفأتزوجهــا‬
‫فنهاه ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم أتــاه الثالثــة فقــال لــه تزوجــوا‬
‫الودود الولود فإني مكاثر بكم المم‬
‫رواه أبو داود والنسائي والحاكم واللفظ له وقال صحيح السناد‬
‫‪)3‬ترغيب الزوج في الوفاء بحــق زوجتــه وحســن عشــرتها والمــرأة‬
‫بحق زوجها وطاعته وترهيبها من إسقاطه ومخالفته(‬
‫)قال الحافظ( قد تقدم في باب الترهيب من الدين حديث‬
‫)صحيح( ميمون عن أبيه رضي ال عنه عن النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم‬
‫أيما رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر أو كــثر ليــس فــي نفســه‬
‫أن يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولــم يــؤد إليهــا حقهــا لقـي الـ يــوم‬
‫القيامة وهو زان‬
‫الحديث وتقدم في معنـاه أيضــا حــديث أبـي هريـرة وحــديث صــهيب‬
‫الخير‬
‫‪)1922‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال سمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول كلكم راع ومسؤول عن رعيتــه المــام‬
‫راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته‬

‫‪216‬‬
‫والمرأة راعية في بيت زوجها ومسـؤولة عـن رعيتهـا والخـادم راع‬
‫في مال سيده ومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)1923‬حسن صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أكمل المــؤمنين إيمانــا أحســنهم خلقــا‬
‫وخياركم خياركم لنسائهم‬
‫رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه وقــال الترمــذي حــديث حســن‬
‫صحيح‬
‫‪)1924‬صحيح( وعن عائشة أيضا رضي ال عنها قالت قال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم خيركم خيركم لهله وأنا خيركم لهلي‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1925‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال خيركم خيركم لهله وأنا خيركم لهلي‬
‫رواه ابن ماجه والحاكم إل أنه قال خيركم خيركم للنساء‬
‫وقال صحيح السناد‬
‫‪)1926‬صحيح( وعــن ســمرة بــن جنــدب رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتهــا‬
‫كسرتها فدارها تعش بها‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1927‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم استوصوا بالنساء‬
‫فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعله فإن ذهبت‬
‫تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيره‬
‫وفي رواية لمســلم إن المــرأة خلقــت مــن ضــلع لــن تســتقيم لــك علــى‬
‫طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وإن ذهبت تقيمهــا‬
‫كسرتها وكسرها طلقها‬
‫الضلع بكسر الضاد وفتح اللم وبسكونها أيضا والفتح أفصح‬
‫والعوج بكســر العيــن وفتــح الــواو وقيــل إذا كــان فيمــا هــو منتصــب‬
‫كالحــائط والعصــا قيــل فيــه عــوج بفتــح العيــن والــواو وفــي غيــر‬

‫‪217‬‬
‫المنتصب كالدين والخلق والرض ونحو ذلك يقال فيــه عــوج بكســر‬
‫العين وفتح الواو قاله ابن السكيت‬
‫‪)1928‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ل يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضــي‬
‫منها آخر‬
‫وقال غيره رواه مسلم‬
‫يفرك بسكون الفاء وفتح الياء والراء أيضا وضمها شاذ أي يبغض‬
‫‪)1929‬صحيح( وعن معاوية بن حيدة رضي الـ عنــه قــال قلــت يــا‬
‫رسول ال ما حق زوجة‬
‫أحــدنا عليــه قــال أن تطعمهــا إذا طعمــت وتكســوها إذا اكتســيت ول‬
‫تضرب الوجه ول تقبح ول تهجر إل في البيت‬
‫رواه أبـو داود وابـن حبـان فـي صـحيحه إل أنـه قـال إن رجل سـأل‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج فذكره‬
‫ل تقبح بتشديد الباء أي ل تسمعها المكروه ول تشتمها ول تقل قبحك‬
‫ال ونحو ذلك‬
‫‪)1930‬حسن لغيره( وعن عمرو بن الحوص الحشــمي رضــي ال ـ‬
‫عنه أنه سمع رسول ال صلى ال عليه وسلم في حجــة الــوداع يقــول‬
‫بعد أن حمد ال وأثنى عليه وذكر ووعظ‬
‫ثم قـال أل واستوصــوا بالنسـاء خيـرا فإنمــا هـن عـوان عنــدكم ليـس‬
‫تملكون منهن شيئا غيــر ذلــك إل أن يــأتين بفاحشــة مبينــة فــإن فعلــن‬
‫فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم‬
‫فل تبغوا عليهن سبيل أل إن لكم علـى نسـائكم حقـا ولنسـائكم عليكـم‬
‫حقا فحقكم عليهن أن ل يــوطئن فرشــكم مــن تكرهــون ول يــأذن فــي‬
‫بيوتكم لمن تكرهون أل وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كســوتهن‬
‫وطعامهن‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫عوان بفتح العين المهملة وتخفيف الواو أي أسيرات‬
‫‪)1931‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إذا صــلت المــرأة خمســها وحصــنت فرجهــا‬
‫وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت‬

‫‪218‬‬
 ‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1932‬حسن لغيره( وعن عبد الرحمن بن عوف رضي ال عنه قال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا صلت‬
‫المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها‬
‫قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت‬
‫رواه أحمد والطبراني ورواه أحمــد ورواتــه رواة الصــحيح خل ابــن‬
‫لهيعة وحديثه حسن في المتابعات‬
‫‪)1933‬صحيح( وعن حصين بن محصن رضي ال عنه أن عمة لــه‬
‫أتت النبي صلى ال عليه وسلم فقال لها أذات زوج أنت قالت نعم‬
‫قال فأين أنت منه قالت ما آلوه إل ما عجزت عنه‬
‫قال فكيف أنت له فإنه جنتك ونارك‬
‫رواه أحمد والنسائي بإسنادين جيدين والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1934‬حسن صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫أتى رجل بابنته إلى رسول ال صلى ال عليــه وســلم فقــال إن ابنــتي‬
‫هذه أبت أن تتزوج فقال لها رسول ال صلى ال عليه وســلم أطيعــي‬
‫أباك‬
‫فقالت والذي بعثك بالحق ل أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على‬
‫زوجته قال حق الزوج‬
‫على زوجته لو كانت به قرحة فلحســتها أو انتــثر منخــراه صــديدا أو‬
‫دما ثم ابتلعته ما أدت حقه‬
‫قالت والذي بعثك بالحق ل أتـزوج أبـدا فقـال النـبي صـلى الـ عليـه‬
‫وسلم ل تنكحوهن إل بإذنهن‬
‫رواه الــبزار بإســناد جيــد رواتــه ثقــات مشــهورون وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه‬
‫‪)1935‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي الـ عنــه قـال جـاءت‬
‫امرأة إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم قالت أنا فلنة بنت فلن‬
‫قال قد عرفتك فما حاجتك‬
‫قالت حاجتي إلى ابن عمي فلن العابد‬
‫قال قد عرفته‬

‫‪219‬‬
‫قالت يخطبني فأخبرني ما حق الزوج علــى الزوجــة فــإن كــان شــيئا‬
‫أطيقه تزوجته قال من حقه أن لــو ســال منخــراه دمــا وقيحــا فلحســته‬
‫بلسانها مــا أدت حقــه لــو كــان ينبغــي لبشــر أن يســجد لبشــر لمــرت‬
‫المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله ال عليها‬
‫قالت والذي بعثك بالحق ل أتزوج ما بقيت الدنيا‬
‫رواه البزار والحاكم كلهما عن سليمان بن داود اليمامي عن القاســم‬
‫بن الحكم وقال صحيح السناد‬
‫قال الحافظ سليمان واه والقاسم تأتي ترجمته‬
‫‪)1936‬صحيح لغيره( وعن أنس بن مالك رضي الـ عنــه قـال كـان‬
‫أهل بيت من النصار لهم جمل يسنون عليه‬
‫وإنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وإن النصار جاؤوا إلى رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فقــالوا إنــه كــان لنــا جمــل نســني عليــه وإنــه‬
‫استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقــال صــلى‬
‫ال عليه وســلم لصــحابه قومــوا فقــاموا فــدخل الحــائط والجمــل فــي‬
‫ناحيته فمشى النبي صلى الـ عليــه وســلم نحــوه فقــالت النصــار يــا‬
‫رسول ال قد صار مثل الكلب نخاف عليــك صــولته قــال ليــس علــي‬
‫منه بأس فلما نظر الجمل إلى رسول ال صلى الـ عليــه وســلم أقبــل‬
‫نحوه حتى خر ساجدا بين يديه فأخذ رسول ال صلى ال عليه وســلم‬
‫بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل فقــال لــه أصــحابه يــا‬
‫رسول ال هذا بهيمة ل يعقل يسجد لــك ونحــن نعقــل فنحــن أحــق أن‬
‫نسجد لك قــال ل يصــلح لبشــر أن يســجد لبشــر ولــو صــلح لبشــر أن‬
‫يسجد لبشر لمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها لو كــان‬
‫من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصــديد ثــم اســتقبلته‬
‫فلحسته ما أدت حقه‬
‫رواه أحمد والنســائي بإســناد جيــد رواتــه ثقــات مشــهورون والــبزار‬
‫بنحوه‬
‫‪)1937‬صــحيح لغيــره( ورواه النســائي مختصــرا وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه من حديث أبي هريرة بنحوه باختصــار ولــم يــذكر قــوله لــو‬
‫كان إلى آخره وروي معنى ذلك في حديث أبي سعيد المتقدم‬

‫‪220‬‬
‫قوله يسنون عليه بفتح الياء وسكون السين المهملة أي يســتقون عليــه‬
‫الماء من البئر‬
‫والحائط هو البستان‬
‫تنبجس أي تتفجر وتنبع‬
‫‪)1938‬صحيح( وعن ابن أبي أوفى رضي ال عنه قال لما قدم معاذ‬
‫بن جبل من الشام سجد للنبي صلى ال عليه وســلم فقــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما هذا قال يا رسول ال قــدمت الشــام فوجــدتهم‬
‫يسجدون لبطارقتهم وأساقفهم فأردت أن أفعل ذلك بك‬
‫قال فل تفعل فإني لو أمرت شيئا أن يسجد لشــيء لمــرت المــرأة أن‬
‫تسجد لزوجها والذي نفسي بيده ل تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي‬
‫حق زوجها‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫)حسن صحيح( ولفظ ابن ماجه فقال رسول ال صلى ال عليه وســلم‬
‫ل تفعلوا فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير ال لمرت المرأة أن‬
‫تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده ل تؤدي المرأة حق ربها حــتى‬
‫تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لم تمنعه‬
‫‪)1939‬حسن صحيح( وروى الحاكم المرفوع منه مــن حــديث معــاذ‬
‫ولفظه قال لو أمرت أحــدا أن يســجد لحــد لمــرت المــرأة أن تســجد‬
‫لزوجها مــن عظــم حقــه عليهــا ول تجــد امــرأة حلوة اليمــان حــتى‬
‫تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب‬
‫‪)1940‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال لو كنت آمرا أحــدا أن يســجد لحــد لمــرت‬
‫المرأة أن تسجد لزوجها‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)1941‬حسن لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال ـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال أل أخبركم برجالكم فــي الجنــة قلنــا بلــى يــا‬
‫رسول ال قال النبي في الجنــة والصــديق فــي الجنــة والرجــل يــزور‬
‫أخاه في ناحية المصر ل يزوره إل ل في الجنة أل أخــبركم بنســائكم‬
‫في الجنة قلنا بلى يا رسول ال قال ودود ولود إذا غضــبت أو أســيء‬

‫‪221‬‬
‫إليها أو غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك ل أكتحل بغمض حتى‬
‫ترضى‬
‫رواه الطبراني ورواته محتج بهم في الصـحيح إل إبراهيـم بـن زيـاد‬
‫القرشي فإنني لم أقف فيه على جرح ول تعديل وقد روي هــذا المتــن‬
‫من حديث ابن عباس وكعب بن عجرة وغيرهما‬
‫‪)1942‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل يحل لمرأة أن تصوم وزوجها شــاهد إل‬
‫بإذنه ول تأذن في بيته إل بإذنه‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما‬
‫‪)1943‬صحيح( وعن زيد بن أرقم رضي ال عنــه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم المرأة ل تؤدي حــق الـ عليهــا حــتى تــؤدي‬
‫حق زوجها كله ولو سألها وهي على ظهر قتب لم تمنعه نفسها‬
‫رواه الطبراني بإسناد جيد‬
‫‪)1944‬صــحيح( وعــن عبــد الـ بـن عمـرو رضـي الـ عنهمـا عــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ل ينظر الـ تبـارك وتعـالى إلـى‬
‫امرأة ل تشكر لزوجها وهي ل تستغني عنه‬
‫رواه النسائي والبزار بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح والحــاكم‬
‫وقال صحيح السناد‬
‫‪)1945‬صحيح( وعن معاذ بن جبل رضي ال عنه عن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ل تؤذي امرأة زوجها في الــدنيا إل قــالت زوجتــه‬
‫من الحور العين ل تؤذيه قاتلك ال فإنما هو عنــدك دخيــل يوشــك أن‬
‫يفارقك إلينا‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن‬
‫يوشك أي يقرب ويسرع ويكاد‬
‫‪)1946‬صحيح( وعن طلق بن علي رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إذا دعــا الرجــل زوجتــه لحــاجته فلتــأته وإن‬
‫كانت على التنور‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن والنسائي وابن حبان في صحيحه‬

‫‪222‬‬
‫‪)1947‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تــأته فبــات‬
‫غضبان عليها لعنتها الملئكة حتى تصبح‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫وفي رواية للبخاري ومســلم قـال رســول الـ صـلى الـ عليـه وســلم‬
‫والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إل‬
‫كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها‬
‫وفي رواية لهما والنسائي‬
‫)صحيح( إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملئكة حــتى‬
‫تصبح‬
‫)حسن صحيح( وروى الترمذي نحوه من حديث أبـي أمامــة وحسـنه‬
‫وتقدم في إباق العبد‬
‫‪)1948‬حسن( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قـال قـال رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم اثنان ل تجاوز صلتهما رؤوسهما عبد أبق من‬
‫مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع‬
‫رواه الطبراني بإسناد جيد والحاكم‬
‫‪ 4‬ـ)الترهيب من ترجيح إحدى الزوجات وترك العدل بينهم(‬
‫‪)1949‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما جاء‬
‫يوم القيامة وشقه ساقط‬
‫رواه الترمذي وتكلم فيه والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫ورواه أبو داود ولفظه من كانت له امرأتان فمــال إلــى إحــدهما جــاء‬
‫يوم القيامة وشقه مائل والنسائي ولفظه مــن كـانت لـه امرأتــان يميـل‬
‫لحداهما على الخرى جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل‬
‫ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه بنحو رواية النسائي هذه إل‬
‫أنهما قال جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط‬
‫‪)1950‬صحيح( وعن عبــد الـ بــن عمـرو بــن العاصــي رضــي الـ‬
‫عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن المقسطين عند ال ـ‬
‫على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الــذي يعــدلون‬
‫في حكمهم وأهليهم وما ولوا‬

‫‪223‬‬
 ‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪ 5‬ـــ)الــترغيب فــي النفقــة علــى الزوجــة والعيــال والــترهيب مــن‬
‫إضاعتهم وما جاء في النفقة على البنات وتأديبهن(‬
‫)قال الحــافظ( وقــد تقــدم فــي كتــاب الصــدقة بــاب فــي الــترغيب فــي‬
‫الصدقة على الزوج والقارب وتقديمهم على غيرهم‬
‫‪)1951‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم دينار أنفقته في سبيل ال ودينار أنفقته في رقبــة‬
‫ودينار تصدقت به على مســكين ودينــار أنفقتــه علــى أهلــك أعظمهــا‬
‫أجرا الذي أنفقته على أهلك‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1952‬صحيح( وعن ثوبان رضي ال عنه مولى رسول الــ صــلى‬
‫ال عليه وســلم أفضــل دينــار ينفقــه الرجــل دينــار ينفقــه علــى عيــاله‬
‫ودينار ينفقه على فرسه في سبيل ال ودينار ينفقه على أصــحابه فــي‬
‫سبيل ال‬
‫قال أبو قلبة بدأ بالعيال ثم قال أبو قلبة أي رجــل أعظــم أجــرا مــن‬
‫رجل ينفق على عيال صغار يعفهم ال به أو ينفعهم ال ـ بــه ويغنيهــم‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫‪)1953‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ال عنه أن رســول‬
‫ال قال له وأنك لن تنفق نفقة تبتغــي بهــا وجــه الـ إل أجــرت عليهــا‬
‫حتى ما تجعل في في امرأتك‬
‫رواه البخاري ومسلم في حديث طويل‬
‫‪)1954‬صحيح( وعن ابن مسعود البدري رضي ال عنه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إذا أنفق الرجل على‬
‫أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪)1955‬صحيح( وعن المقدام بن معديكرب رضي ال عنــه قـال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة ومــا‬
‫أطعمت ولدك فهو لك صدقة ومــا أطعمــت زوجتــك فهــو لــك صــدقة‬
‫وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬

‫‪224‬‬
‫‪)1956‬حسن صحيح( وعن عبد ال بن مسعود رضي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم اليد العليا خيــر مــن اليــد الســفلى‬
‫وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن وهو في الصحيحين وغيرهما بنحو مــن‬
‫حديث حكيم بن حزام وتقدم‬
‫‪)1957‬حسن لغيره( وعن أبي أمامة رضي ال عنه قال قـال رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من أنفق على نفســه نفقــة يســتعف بهــا فهــي‬
‫صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي صدقة‬
‫رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن‬
‫‪)1958‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال يوما لصحابه تصدقوا فقال رجل يا رسول‬
‫ال عندي دينار قال أنفقه على نفسك‬
‫قال إن عندي آخر قال أنفقه على زوجتك‬
‫قال إن عندي آخر قال أنفقه على ولدك‬
‫قال إن عندي آخر قال أنفقه على خادمك‬
‫قال عندي آخر قال أنت أبصر به‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫وفي رواية له تصدق بدل أنفق في الكل‬
‫‪)1959‬صحيح لغيره( وعن كعــب بــن عجــرة رضــي الـ عنــه قــال‬
‫مرعلى النبي صلى ال عليه وسلم رجل فرأى أصــحاب رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يــا رســول الـ لــو كــان‬
‫هذا في سبيل ال فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن كــان خــرج‬
‫يسعى على ولده صغارا فهــو فــي ســبيل الـ وإن كــان خــرج يســعى‬
‫على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الـ وإن كــان خــرج يســعى‬
‫علــى نفســه يعفهــا فهــو فــي ســبيل الـ وإن كــان خــرج يســعى ريــاء‬
‫ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان‬
‫رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)1960‬حسن لغيره( وروي عن جابر رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ما أنفق المرء على نفسه وولــده وأهلــه وذي‬
‫رحمه وقرابته فهو له صدقة‬

‫‪225‬‬
 ‫رواه الطبراني في الوسط وشواهده كثيرة‬
‫‪)1961‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إن المعونة تأتي من الـ علــى قــدر المؤونــة‬
‫وإن الصبر يأتي من ال على قدر البلء‬
‫رواه البزار ورواته محتج بهم في الصحيح إل طارق بن عمار ففيــه‬
‫كلم قريب ولم يترك والحديث غريب‬
‫‪)1962‬حسن لغيره( وعن عمرو بن أميــة رضــي الـ عنــه قــال مــر‬
‫عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط واستغله‬
‫قال فمر به على عمرو بن أمية فاشــتراه فكســاه امرأتــه ســخيلة بنــت‬
‫عبيدة بن الحارث بن المطلب فمر به عثمان أو عبد الرحمن فقال مــا‬
‫فعل المرط الذي ابتعــت قــال عمــرو تصــدقت بــه علــى ســخيلة بنــت‬
‫عبيدة فقال إن كل ما صنعت إلى أهلــك صــدقة فقــال عمــرو ســمعت‬
‫رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم يقــول ذاك فــذكر مــا قــال عمــرو‬
‫لرسول ال صلى ال عليه وسلم فقال صــدق عمــرو كــل مــا صــنعت‬
‫إلى أهلك فهو صدقة عليهم‬
‫رواه أبو يعلى والطبراني ورواته ثقــات وروى أحمــد المرفــوع منــه‬
‫قال‬
‫)صحيح لغيره( ما أعطى الرجل أهله فهو صدقة‬
‫المرط بكسر الميم كساء من صوف أو خز يؤتزر به‬
‫‪)1963‬حسن لغيره( وروي عن العرباض بن سارية رضي ال عنـه‬
‫قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫يقول إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر‬
‫قال فأتيتها فسقيتها وحدثتها بما سمعت من رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير والوسط‬
‫‪)1964‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه إل ملكــان ينــزلن فيقــول‬
‫أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الخر اللهم أعط ممسكا تلفا‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬

‫‪226‬‬
‫قال الحافظ عبد العظيم وقد تقدم هذا الحديث وغيره في باب النفــاق‬
‫والمساك‬
‫‪ 1‬ـ فصل‬
‫‪)1965‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن عمرو رضـي الـ عنهمـا قـال‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم كفـى بــالمرء إثمــا أن يضــيع‬
‫من يقوت‬
‫رواه أبو داود والنسائي والحاكم إل أنه قال من يعــول وقــال صــحيح‬
‫السناد‬
‫‪)1966‬حسن صحيح( وعــن الحســن رضــي الـ عنــه عــن نــبي الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن ال سائل كل راع عما استرعاه حفــظ أم‬
‫ضيع حتى يسأل الرجل عن أهل بيته‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1967‬حسن صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال ـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن ال سائل كــل راع عمــا اســترعاه‬
‫حفظ أم ضيع‬
‫زاد في رواية حتى يسأل الرجل عن أهل بيته‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه أيضا‬
‫قال الحافظ وتقدم حديث ابن عمر سمعت رسول ال صلى ال ـ عليــه‬
‫وســلم)صــحيح( يقــول كلكــم راع ومســؤول عــن رعيتــه المــام راع‬
‫ومسؤول عن رعيتــه والرجــل راع فــي أهلــه ومســؤول عــن رعيتــه‬
‫والمرأة راعية في بيت زوجها ومسـؤولة عـن رعيتهـا والخـادم راع‬
‫في مال سيده ومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪ 2‬ـ فصل‬
‫‪)1968‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قالت دخلت علي امرأة‬
‫ومعها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة فأعطيتها‬
‫إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت فــدخل‬
‫النبي صلى ال عليه وســلم علينــا فــأخبرته فقــال مــن ابتلــي مــن هــذه‬
‫البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي وفي لفظ له‬

‫‪227‬‬
‫)صحيح لغيره( من ابتلـي بشـيء مـن البنـات فصـبر عليهـن كـن لـه‬
‫حجابا من النار‬
‫‪)1969‬صحيح( وعنها رضي ال عنها قالت جاءتني مســكينة تحمــل‬
‫ابنتين لها فأطعمتهــا ثلث تمــرات فــأعطت كــل واحــدة منهمــا تمــرة‬
‫ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمــرة الــتي‬
‫كانت تريد أن تأكلها بينهمــا فــأعجبني شــأنها فــذكرت الــذي صــنعت‬
‫لرسول ال صلى ال عليه وسلم فقال إن ال قد أوجب لها بهما الجنــة‬
‫أو أعتقها بهما من النار‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)1970‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه عن النبي صلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو وضم‬
‫أصابعه‬
‫رواه مسلم واللفظ له‬
‫)صحيح( والترمذي ولفظه‬
‫من عــال جــاريتين دخلــت أنــا وهــو الجنــة كهــاتين وأشــار بأصــبعيه‬
‫السبابة والتي تليها‬
‫)صحيح( وابن حبان في صحيحه ولفظه قـال رسـول الـ صـلى الـ‬
‫عليه وسلم من عـال ابنـتين أو ثلثـا أو أخـتين أو ثلثـا حـتى يبـن أو‬
‫يموت عنهن كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وأشار بأصــبعيه الســبابة‬
‫والتي تليها‬
‫‪)1971‬حسن لغيره( وعــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما من مسلم له‬
‫ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إل أدخلتاه الجنة‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح وابــن حبــان فــي صــحيحه مــن روايــة‬
‫شرحبيل عنه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)1972‬حسن لغيره( وروى الطبراني عن عوف بن مالك رضي ال‬
‫عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قــال مــا مــن مســلم يكــون لــه‬
‫ثلث بنات فينفق عليهن يبن أو يمتن إل كن له حجابا بين النار‬
‫فقالت له أنرأة أو أبنتان قال أو أبنتان‬
‫وشواهد كثيرة‬

‫‪228‬‬
‫‪)1973‬صحيح لغيره(وعن أبي سعيد الخدري رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من كان لــه ثلث بنــات أو ثلث‬
‫أخوات أو بنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى ال فيهن فله الجنة‬
‫رواه الترمذي واللفظ له‬
‫وأبو داود إل أنه قال‬
‫)صحيح لغيره( فأدبهن وأحسن إليهن وزوجهن فله الجنة‬
‫وابن حبان في صحيحه وفي رواية للترمذي قــال رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم ل يكون لحدكم ثلث بنــات أو ثلث أخــوات فيحســن‬
‫إليهن إل دخل الجنة‬
‫قال الحافظ وفي أسانيدهم اختلف ذكرته في غير هذا الكتاب‬
‫‪)1974‬حسن لغيره( وعن المطلب بن عبد ال المخزومي رضي ال‬
‫عنه قال دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى ال عليه وســلم فقــالت‬
‫يا بني أل أحدثك بما سمعت من رسول ال صلى ال عليه وسلم قلت‬
‫بلى يا أمه‬
‫قالت سمعت رسول ال يقول من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي‬
‫قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهمــا مــن فضــل ال ـ أو يكفيهمــا‬
‫كانتا له سترا من النار‬
‫رواه أحمد والطبراني من روايــة محمــد بــن أبــي حميــد المــدني ولــم‬
‫يترك ومشاه بعضهم ول يضر في المتابعات‬
‫‪)1975‬صحيح لغيره( وعن جابر رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى الـ عليــه وســلم مــن كــن لــه ثلث بنــات يــؤويهن ويرحمهنــئ‬
‫ويكفلهن وجبت له الجنة ألبتة‬
‫قيل يا رسول ال فإن كانتا اثنتين قال وإن كانتا اثنتين‬
‫قال فرأى بعض القوم أن لو قال واحدة لقال واحدة‬
‫رواه أحمــد بإســناد جيــد والــبزار والطــبراني فــي الوســط وزاد‬
‫ويزوجهن‬
‫‪6‬ـ)الترغيب في السماء الحســنة ومــا جــاء فــي النهــي عــن الســماء‬
‫القبيحة وتغييرها(‬

‫‪229‬‬
‫‪)1976‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وســلم أحــب الســماء إلــى الـ تعــالى عبــد الـ وعبــد‬
‫الرحمن‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه‬
‫‪)1977‬حسن لغيــره( وعــن أبــي وهــب الجشــمي وكــانت لــه صــحبة‬
‫رضي ال عنــه قــال قــال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم تســموا‬
‫بأسماء النبياء وأحب السماء إلى ال عبد ال وعبد الرحمن‬
‫وأصدقها حارث وهمام‬
‫وأقبحها حرب ومرة‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والنسائي وإنمــا كــان حــارث وهمــام أصــدق‬
‫السماء لن الحارث هــو الكاســب والهمــام هــو الــذي يهــم مــرة بعــد‬
‫أخرى وكل إنسان ل ينفك عن هذين‬
‫‪)1978‬صحيح( وعــن ســمرة بــن جنــدب رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أحب الكلم إلى ال أربع سبحان الــ‬
‫والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر ل يضرك بأيهن بــدأت ل تســمين‬
‫غلمك يسارا ول رباحا ول نجيحا ول أفلح فإنــك تقــول أثــم هــو فل‬
‫يكون فيقول ل إنما هن أربع فل تزيدن علي‬
‫رواه مســلم واللفــظ لــه وأبــو داود والترمــذي وابــن مــاجه مختصــرا‬
‫ولفظه قال نهانا رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم أن نســمي رقيقنــا‬
‫أربعة أسماء أفلح ونافع ورباح ويسار‬
‫‪)1979‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن أخنع اسم عند ال عز وجل رجل تســمى‬
‫ملك الملك‬
‫زاد في رواية ل ملك إل ال‬
‫قال سفيان مثل شاهنشاه وقال أحمد بن حنبل سألت أبــا عمــرو يعنــي‬
‫الشيباني عن أخنع فقال أوضع‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫)صحيح( ولمسلم‬
‫أغيــظ رجــل علــى الـ يــوم القيامــة وأخبثــه رجــل كــان تســمى ملــك‬
‫الملك ل ملك إل ال‬

‫‪230‬‬
 ‫فصل‬
‫‪)1980‬صحيح لغيره( عــن عائشــة رضــي الـ عنهــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم كان يغير السم القبيح‬
‫رواه الترمذي وقال قال أبو بكر بن نافع وربما قال عمر بن علي في‬
‫هذا الحديث هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى ال عليــه وســلم‬
‫مرسل ولم يذكر فيه عائشة‬
‫‪)1981‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أن ابنة لعمــر كــان‬
‫يقال لها عاصية فسماها رسول ال صلى ال عليه وسلم جميلة‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن‬
‫ورواه مسلم باختصار قال إن رسول ال صلى ال عليــه وســلم غيــر‬
‫اسم عاصية قال أنت جميلة‬
‫‪)1982‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن زينب بنـت أبــي‬
‫سلمة كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول ال صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم زينب‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم‬
‫‪)1983‬صحيح( وعن محمد بن عمرو بن عطاء رضي ال عنه قــال‬
‫سميت ابنتي برة فقالت زينب بنت أبي سلمة إن رسول ال صلى ال ـ‬
‫عليه وسلم نهى عن هذا السم وسميت برة فقال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ل تزكوا أنفسكم ال أعلم بأهل البر منكم فقالوا بم نســميها‬
‫فقال سموها زينب‬
‫رواه مسلم وأبو داود‬
‫قال أبو داود وغير رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم اســم العاصــي‬
‫وعزيــز وعتلــة وشــيطان والحكــم وغــراب وحبــاب وشــهاب فســماه‬
‫هشاما وسمى حربا سلما وسمى المضطجع المنبعث وأرضــا تســمى‬
‫عفرة سماها خضرة وشعب الضللة سماه شعب‬
‫الهدى وبني الزنية سماهم بني الرشدة وسمى بني مغوية بني رشدة‬
‫قال أبو داود تركت أسانيدها اختصارا‬
‫قال الخطابي أما العاصي فإنما غيره كراهية لمعنى العصــيان وإنمــا‬
‫سمة المؤمن الطاعة والستسلم والعزيــز إنمــا غيــره لن العــزة لـ‬
‫وشعار العبد الذلة والستكانة‬

‫‪231‬‬
 ‫وعتلة معناها الشدة والغلظ ومنه قولهم رجل عتل أي شديد غليظ‬
‫ومن صفة المؤمن اللين والسهولة‬
‫وشيطان اشتقاقه من الشطن وهو البعد مــن الخيــر وهــو اســم المــارد‬
‫الخبيث من الجن والنس‬
‫والحكم هو الحاكم الذي ل يرد حكمــه وهــذه الصــفة ل تليــق إل بــال‬
‫تعالى ومن أسمائه الحكم‬
‫وغراب مأخوذ من الغرب وهو البعد ثــم هــو حيــوان خــبيث المطعــم‬
‫أباح رسول ال صلى ال عليه وسلم قتله في الحل والحرم‬
‫وحباب يعني بضم الحاء المهملــة وتخفيــف البــاء الموحــدة نــوع مــن‬
‫الحيات وروي أنه اسم شيطان‬
‫والشهاب الشعلة من النار والنار عقوبــة الـ وأمــا عفــرة يعنــي بفتــح‬
‫العين وكسر الفاء فهي نعت الرض التي ل تنبت شيئا‬
‫فسماها خضرة على معنى التفاؤل حتى تخضر‬
‫انتهى‬
‫‪ 7‬ـ)الترغيب في تأديب الولد(‬
‫]لم يذكر تحته حديثا على شرط كتابنا[‬
‫‪ 8‬ـ)الترهيب أن ينتسب النسان إلى غير أبيه أو يتولى غير مواليه(‬
‫‪)1984‬صحيح( عن سعد بن أبي وقاص رضي ال ـ عنــه أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال من ادعى إلى غيــر أبيــه وهــو يعلــم أنــه‬
‫غير أبيه فالجنة عليه حرام‬
‫رواه البخاري ومسـلم وأبـو داود وابـن مـاجه عـن سـعد وأبـي بكـرة‬
‫جميعا‬
‫‪)1985‬صحيح( وعن أبي ذر رضي الـ عنـه أنـه سـمع رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعى بغير أبيــه وهــو يعلــم‬
‫إل كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومــن‬
‫دعا رجل بالكفر أو قال عدو ال وليس كذلك إل حار عليه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫حار بالحاء المهملة والراء أي رجع عليه ما قال‬
‫‪)1986‬صحيح( وعن يزيد بن شريك بن طارق التميمــي قــال رأيــت‬
‫عليا رضي ال عنـه علــى المنــبر يخطـب فسـمعته يقــول ل والـ مـا‬

‫‪232‬‬
‫عندنا من كتاب نقرؤه إل كتاب ال ومــا فــي هــذه الصــحيفة فنشــرها‬
‫فإذا فيها أسنان البل وأشياء مــن الجراحــات وفيهــا قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير إلـى ثـور فمـن أحـدث‬
‫فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة ال والملئكة والناس أجمعين‬
‫ل يقبل ال منه يوم القيامة عــدل ول صــرفا وذمــة المســلمين واحــدة‬
‫يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنــة الـ والملئكــة والنــاس‬
‫أجمعين ل يقبل ال منه يوم القيامة عدل ول صرفا ومــن ادعــى إلــى‬
‫غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة ال ـ والملئكــة والنــاس‬
‫أجمعين ل يقبل ال منه يوم القيامة عدل ول صرفا‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪)1987‬حسن صحيح( وعــن عمــرو بــن شــعيب عــن أبيــه عــن جــده‬
‫رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم كفى بامرىء‬
‫تبرؤ من نسب وإن دق وادعاء نسب ل يعرف‬
‫رواه أحمد والطبراني في الصغير وعمرو يأتي الكلم عليه‬
‫‪)1988‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم مــن ادعــى إلــى غيــر أبيــه لــم يـرح‬
‫رائحــة الجنــة وإن ريحهــا ليوجــد مــن قــدر ســبعين عامــا أو مســيرة‬
‫سبعين عاما‬
‫رواه أحمد‬
‫‪)1989‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مــواليه‬
‫فعليه لعنة ال والملئكة والناس أجمعين‬
‫رواه أحمد وابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1990‬صحيح( وعن أنس رضي الـ عنـه قـال سـمعت رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير‬
‫أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة ال المتتابعة إلى يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)1991‬صحيح لغيره( وعن أبي بكر الصــديق رضــي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم مــن ادعــى نســبا ل يعــرف كفــر‬
‫بال أو انتفى من نسب وإن دق كفر بال‬

‫‪233‬‬
‫رواه الطبراني في الوسـط مـن روايـة الحجـاج بـن أرطـأة وحـديث‬
‫عمرو بن شعيب يعضده‬
‫‪ 9‬ـ)ترغيب من مات له ثلثة من الولد أو اثنان أو واحد فيما يذكر‬
‫من جزيل الثواب(‬
‫‪)1992‬صحيح( عن أنس رضي ال عنه قال قال رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم ما من مسلم يموت له ثلثة لم يبلغوا الحنث إل أدخلــه‬
‫ال الجنة بفضل رحمته إياهم‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫وفي رواية للنسائي أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‬
‫)صحيح لغيره( من احتسب ثلثة من صلبه دخل الجنة فقامت امــرأة‬
‫فقالت أو اثنان فقال أو اثنان‬
‫قالت المرأة يا ليتني قلت واحدة‬
‫)حسن صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا‬
‫من احتسب ثلثة من صلبه دخل الجنة‬
‫الحنث بكسر الحاء وسكون النون هو الثم والذنب والمعنــى أنهــم لــم‬
‫يبلغوا السن الذي تكتب عليهم فيه الذنوب‬
‫‪)1993‬حسن( وعن عتبة بن عبد السلمي رضي ال عنه قال سمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت له ثلثة من‬
‫الولد لم يبلغوا الحنث إل تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيهــا شــاء‬
‫دخل‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن‬
‫‪)1994‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ل يموت لحد من‬
‫المسلمين ثلثة من الولد فتمسه النار إل تحلة القسم‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫)صحيح( ولمسلم‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لنسوة من النصــار ل يمــوت‬
‫لحداكن ثلثة من الولد فتحتسبه إل دخلت الجنة‬
‫فقالت امرأة منهن أو اثنان يا رسول ال قال أو اثنان‬

‫‪234‬‬
‫وفي أخرى له أيضا قال أتت امرأة بصبي لها فقالت يا نــبي الــ ادع‬
‫ال لي فلقد دفنت ثلثة فقال أدفنت ثلثة قالت نعم‬
‫قال لقد احتظرت بحظار شديد من النار‬
‫الحظار بكســر الحــاء المهملــة وبالظــاء المعجمــة هــو الحــائط يجعــل‬
‫حول الشيء كالسور المانع ومعناه لقد احتميت وتحصــنت مــن النــار‬
‫بحمى عظيم وحصن حصين‬
‫‪)1995‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنه قال سمعت رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول مــا مــن مســلمين يمــوت بينهمــا ثلثــة مــن‬
‫الولد لم يبلغوا الحنث إل أدخلهما ال الجنة بفضل رحمته إياهم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)1996‬صحيح( وهو في المسند من حديث أم أنس بن مالك‬
‫‪)1997‬صحيح( وفي النسائي بنحوه من حديث أبي هريرة‬
‫وزاد فيه قال يقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى تدخل آباؤنــا فيقــال‬
‫لهم ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم‬
‫‪)1998‬صحيح( وعــن أبــي حســان رضــي الـ عنــه قـال قلــت لبـي‬
‫هريرة إنه قد مات لي ابنان فما أنت محدثي عن رسول ال صلى ال‬
‫عليــه وســلم بحــديث يطيــب أنفســنا عــن موتانــا قــال نعــم صــغارهم‬
‫دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أبــاه أو قــال أبــويه فيأخــذ بثــوبه أو قــال‬
‫بيده كما آخذ أنــا بصــنفة ثوبــك هــذا فل يتنــاهى أو قــال ينتهــي حــتى‬
‫يدخله ال وأباه الجنة‬
‫رواه مسلم‬
‫الدعاميص بفتح الدال جمع دعمــوص بضــمها وهــي دويبــة صــغيرة‬
‫يضرب لونها إلى السواد تكون في الغدران إذا نشفت شبه الطفل بها‬
‫فــي الجنــة لصــغره وســرعة حركتــه وقيــل هــو اســم للرجــل الــزوار‬
‫للملوك الكثير الدخول عليهم والخروج ل يتوقف على إذن‬
‫منهم ول يخاف أين ذهب من ديارهم شبه طفل الجنة به لكثرة ذهـابه‬
‫في الجنة حيث شاء ل يمتنــع مــن بيــت فيهــا ول موضــع وهــذا قــول‬
‫ظاهر وال أعلم‬
‫وصنفة الثوب بفتح الصاد المهملــة والنــون بعــدهما فــاء وتــاء تــأنيث‬
‫هي حاشيته وطرفه الذي ل هدب له وقيل بل هي الناحية ذات الهدب‬

‫‪235‬‬
‫‪)1999‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال عنه قــال جــاءت‬
‫امرأة إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رســول الـ ذهــب‬
‫الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما نأتك فيه تعلمنا ممــا علمــك‬
‫ال‬
‫قال اجتمعن يوم كذا وكذا في موضع كذا وكذا‬
‫فاجتمعن فأتاهن النبي صلى ال عليه وسلم فعلمهن مما علمه ال ـ ثــم‬
‫قال ما منكن من امرأة تقدم ثلثة من الولــد إل كــانوا لهــا حجابــا مــن‬
‫النار فقالت امرأة واثنين فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم واثنين‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2000‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنه عن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أنه قال من أثكل ثلثة من صلبه فاحتسبهم على‬
‫ال في سبيل ال عز وجل وجبت له الجنة‬
‫رواه أحمد والطبراني ورواته ثقات‬
‫‪)2001‬حسن( وعن عبد الرحمــن بــن بشــير النصــاري رضــي الـ‬
‫عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم مـن مـات لـه ثلثـة مـن‬
‫الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار إل عابر سبيل يعني الجــواز علــى‬
‫الصراط‬
‫رواه الطبراني بإسناد ل بأس به وله شواهد كثيرة‬
‫‪)2002‬صحيح لغيره( وعن أبي أمامة عن عمرو بــن عبســة رضــي‬
‫ال عنه قال قلت له حدثنا حديثا سمعته من رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ليس فيه انتقاص ول وهم‬
‫قال سمعته يقول من ولد لــه ثلثــة أولد فــي الســلم فمــاتوا قبــل أن‬
‫يبلغوا الحنث أدخله ال الجنة برحمته إيــاهم ومــن أنفــق زوجيــن فــي‬
‫سبيل ال فإن للجنة ثمانيــة أبــواب يــدخله الـ مــن أي بــاب شــاء مــن‬
‫الجنة‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)2003‬صحيح( وعن حبيبة أنها كانت عند عائشة رضــي ال ـ عنهــا‬
‫فجاء النبي صلى ال عليه وسلم حتى دخل عليها فقال ما من مسلمين‬
‫يموت لهما ثلثة من الولد لم يبلغوا الحنث إل جيء بهم يوم‬

‫‪236‬‬
‫القيامة حتى يوقفوا على باب الجنة فيقال لهم ادخلــوا الجنــة فيقولــون‬
‫حتى تدخل آباؤنا فيقال لهم ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن جيد‬
‫‪)2004‬صحيح لغيره( وعن زهيــر بــن علقمــة رضــي الـ عنــه قــال‬
‫جاءت امرأة من النصار إلى رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم فــي‬
‫ابن لها مات فكأن القوم عنفوها فقالت يا رسول ال قد مات لي ابنــان‬
‫منذ دخلت في السلم سوى هــذا فقــال النــبي صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫وال لقد احتظرت من النار بحظار شديد‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد صحيح وتقدم معنى الحظار‬
‫‪)2005‬صحيح لغيره( رواه الحاكم} يعني حديث الحارث بــن أقيــش‬
‫رضي ال عنه{ وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫ولفظه قال رسول ال صلى ال عليه وســلم مــا مــن مســلمين يقــدمان‬
‫ثلثة لم يبلغوا الحنث إل أدخلهما ال الجنة بفضل رحمته إياهم‬
‫قالوا يا رسول ال وذوا الثنيــن قــال وذوا الثنيــن إن مــن أمــتي مــن‬
‫يدخل الجنة بشفتاعته أكثر من مضر‬
‫‪)2006‬حسن صحيح( وعن جابر رضي ال عنه قال سمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول من مات له ثلثة مــن الولــد فاحتبســهم‬
‫دخل الجنة‬
‫قال قلنا يا رسول ال واثنان قال واثنان‬
‫قال محمود يعني ابن لبيد فقلت لجابر أراكم لو قلتم واحدا لقال واحدا‬
‫قال وأنا أظن ذلك‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2007‬صحيح( وعن قرة بــن إيــاس رضــي الـ عنــه أن رجل كــان‬
‫يأتي النبي صلى ال عليه وسلم ومعه ابــن لــه فقــال النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم تحبه قال نعم يا رسول ال أحبك ال كما أحبه ففقده النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال ما فعل فلن بن فلن قــالوا يــا رســول ال ـ‬
‫مات فقال النبي صلى ال عليه وسلم لبيــه أل تحــب أن ل تــأتي بابــا‬
‫من أبواب الجنة إل وجــدته ينتظــرك فقــال رجــل يــا رســول الـ ألــه‬
‫خاصة أم لكلنا قال بل لكلكم‬

‫‪237‬‬
‫رواه أحمــد ورجــاله رجــال الصــحيح وابــن حبــان فــي صــحيحه‬
‫باختصار قول الرجل أله خاصة إلى آخره‬
‫)صحيح( وفي رواية للنسائي قال‬
‫كــان نــبي الـ صــلى الـ عليــه وســلم إذا جلــس جلــس إليــه نفــر مــن‬
‫أصحابه فيهم رجل له ابن صغير يأتيه من خلــف ظهــره فيقعــده بيــن‬
‫يديه فهلك فــامتنع الرجــل أن يحضــر الحلقــة لــذكر ابنــه ففقــده النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال ما لي ل أرى فلنا قالوا يا رسول ال بنيــه‬
‫الذي رأيته هلك فلقيـه النـبي صـلى الـ عليـه وسـلم فسـأله عـن بنيـه‬
‫فأخبره أنه هلك فعزاه عليه ثم قــال يــا فلن أيمــا كــان أحــب إليــك أن‬
‫تتمتع به عمرك أو ل تأتي إلى باب مــن أبــواب الجنــة إل وجــدته قــد‬
‫سبقك إليه يفتحه لك‬
‫قال يا نبي ال بل يسبقني إلى باب الجنة فيفتحها لهــو أحــب إلــي قــال‬
‫فذاك لك‬
‫‪)2008‬صحيح لغيره( وعن معاذ رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما من مسلمين يتــوفى لهمــا ثلثــة مــن الولــد إل‬
‫أدخلهما ال الجنة بفضل رحمته إياهم قالوا يا رسول ال أو اثنان قال‬
‫أو اثنان‬
‫قالوا أو واحد ثم قال والذي نفسي بيــده إن الســقط ليجــر أمــه بســرره‬
‫إلى الجنة إذا احتسبته رواه أحمد والطـبراني وإسـناد أحمـد حسـن أو‬
‫قريب من الحسن‬
‫السرر بسين مهملة وراء مكررة محركـا هــو مـا تقطعـه القابلــة ومــا‬
‫بقي بعد القطع فهو السرة‬
‫‪)2009‬صحيح( وعن أبي سلمى رضي ال عنــه راعــي رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ســمعت رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫يقول بخ بخ وأشار بيده لخمــس مــا أثقلهــن فــي الميــزان ســبحان الـ‬
‫والحمد ل ول إلــه إل الـ والـ أكــبر والولــد الصــالح يتــوفى للمــرء‬
‫المسلم فيحتسبه‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم‬

‫‪238‬‬
‫‪)2010‬صحيح لغيره( ورواه البزار من حديث ثوبان وحسن إســناده‬
‫‪)2011‬صحيح لغيره( والطبراني من حــديث ســفينة ورجــاله رجــال‬
‫الصحيح وتقدم‬
‫‪)2012‬حسن لغيره( وعن أبي موسى الشعري رضــي ال ـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إذا مــات ولــد لعبــد قــال الـ عــز‬
‫وجل لملئكته قبضتم ولــد عبــدي فيقولــون نعــم فيقــول قبضــتم ثمــرة‬
‫فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبــدي فيقولــون حمــدك واســترجع‬
‫فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد‬
‫رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه وقال حديث حسن غريب‬
‫‪ 10‬ـ)الترهيب من إفساد المرأة على زوجها والعبد على سيده(‬
‫‪)2013‬صحيح( عن بريدة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم ليس منا من حلف بالمانــة ومــن خبــب علــى امرىــء‬
‫زوجته أو مملوكه فليس منا‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه‬
‫خبب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحــدة الولــى معنــاه خــدع‬
‫وأفسد‬
‫‪)2014‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال ليس منا من خبب امــرأة علــى زوجهــا أو عبــدا علــى‬
‫سيده‬
‫رواه أبو داود وهذا أحد ألفــاظه والنســائي وابــن حبــان فــي صــحيحه‬
‫ولفظه من خبب عبــدا علـى أهلـه فليـس منـا ومــن أفســد امــرأة علـى‬
‫زوجها فليس منا‬
‫‪)2015‬صحيح لغيره( رواه الطبراني في الصــغير والوســط بنحــوه‬
‫من حديث ابن عمر‬
‫‪)2016‬صحيح لغيره( ورواه أبو يعلى والطــبراني فــي الوســط مــن‬
‫حديث ابن عباس ورواة أبي يعلى كلهم ثقات‬
‫‪)2017‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليــه‬
‫وسلم قال إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث ســراياه فأدنــاهم‬
‫منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما‬

‫‪239‬‬
‫صنعت شيئا ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقـت بينـه وبيـن‬
‫امرأته فيدنيه منه ويقول نعم أنت فيلتزمه‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪ 11‬ـ)ترهيب المرأة أن تسأل زوجها الطلق من غير بأس(‬
‫‪)2018‬صحيح( عن ثوبان رضي ال عنه عن النبي صلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم قال أيما امرأة سألت زوجها طلقها مــن غيــر مــا بــأس فحــرام‬
‫عليها رائحة الجنة‬
‫رواه أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صــحيحه‬
‫والبيهقي في حديث قال وإن المختلعات هن المنافقات وما مــن امــرأة‬
‫تسأل زوجها الطلق من غير بأس فتجــد ريــح الجنــة أو قــال رائحــة‬
‫الجنة‬
‫‪12‬ـ)ترهيب المرأة أن تخرج من بيتها متعطرة متزينة(‬
‫‪)2019‬حسن( عن أبي موسى رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس‬
‫كذا وكذا يعني زانية‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫)حســن( ورواه النســائي وابــن خزيمــة وابــن حبــان فــي صــحيحيهم‬
‫ولفظهم قال النبي صلى ال عليه وسلم أيما امرأة اســتعطرت فمــرت‬
‫على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية‬
‫رواه الحاكم أيضا وقال صحيح السناد‬
‫‪)2020‬حسن لغيره( وعن موسى بن يسار رضي ال عنه قال مــرت‬
‫بأبي هريرة امرأة وريحها تعصف فقال لها أين تريدين يا أمة الجبار‬
‫قالت إلى المسجد‬
‫قال وتطيبت قالت نعم‬
‫قال فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول ال صلى الـ عليــه وســلم‬
‫يقــول ل يقبــل الـ مــن امــرأة صــلة خرجــت إلــى المســجد وريحهــا‬
‫تعصف حتى ترجع فتغتسل‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫قال باب إيجاب الغسل على المطيبة للخروج إلى المسجد ونفى قبول‬
‫صلتها إن صلت قبل أن تغتسل إن صح الخبر‬

‫‪240‬‬
‫قال الحافظ إسناده متصل ورواته ثقات وعمرو بــن هاشــم الــبيروتي‬
‫ثقة وفيه كلم ل يضر‬
‫)حسن لغيره( ورواه أبو داود وابن ماجه من طريق عاصم بن عبيــد‬
‫ال العمـري وقـد مشـاه بعضـهم ول يحتـج بـه وإنمـا أمـرت بالغسـل‬
‫لذهاب رائحتها وال أعلم‬
‫‪)2021‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى الـ عليــه وســلم أيمــا امــرأة أصــابت بخــورا فل تشــهدن معنــا‬
‫العشاء‬
‫قال أبو نقل الخرة‬
‫رواه أبو داود والنسائي وقال ل أعلم أحدا تابع يزيد بن خصيفة عــن‬
‫بشر بن سعيد على قوله عن أبي هريرة وقد خــالفه يعقــوب بــن عبــد‬
‫ال بن الشج‬
‫رواه عن زينب الثقفية ثم ساق حديث بشر عن زينب من طرق به‬
‫قال الحافظ وتقدم في كتاب الصلة جملة أحــاديث فــي صــلتهن فــي‬
‫بيوتهن‬
‫‪13‬ـ)الترهيب من إفشاء السر سيما ما كان بين الزوجين(‬
‫‪)2022‬ضعيف( وعن أسماء بنت يزيد رضي ال ـ عنهــا أنهــا كــانت‬
‫عند رسول ال صلى ال عليــه وســلم والرجــال والنســاء قعــود عنــده‬
‫فقال لعل رجل يقول ما فعل بأهله ولعل امــرأة تخــبر بمــا فعلــت مــع‬
‫زوجها فأرم القوم فقلت إي وال يا رســول الـ إنهــم ليفعلــون وإنهــن‬
‫ليفعلن قال فل تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشــيها‬
‫والناس ينظرون‬
‫رواه أحمد من رواية شهر بن حوشب‬
‫أرم القوم بفتح الراء وتشديد الميم أي سكتوا وقيل ســكتوا مــن خــوف‬
‫ونحوه‬
‫‪)2023‬حسن لغيره( وروي عن أبي سعيد الخدري رضــي ال ـ عنــه‬
‫عن النبي صلى ال عليه وسلم قـال أل عســى أحـدكم أن يخلـو بـأهله‬
‫يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم إذا خرج حدث أصحابه‬
‫بذلك أل عســى إحــداكن أن تغلــق بابهــا وترخــي ســترها فــإذا قضــت‬
‫حاجتها حدثت صواحبها فقالت امرأة سفعاء الخـدين والـ يـا رسـول‬

‫‪241‬‬
‫ال إنهن ليفعلن وإنهــم ليفعلـون قـال فل تفعلـوا فإنمـا مثـل ذلـك مثـل‬
‫شيطان لقـي شــيطانة علــى قارعــة الطريــق فقضــى حــاجته منهــا ثـم‬
‫انصرف وتركها‬
‫رواه البزار وله شواهد تقويه‬
‫‪)2024‬حسن لغيره( وهـو عنـد أبـي داود مطـول بنحـوه مـن حـديث‬
‫شيخ من طفاوة ولم يسمه عن أبي هريرة‬
‫‪)2025‬حسن( وعنه}يعني جــابرا رضــي الـ عنــه {أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إذا حدث رجل رجل بحديث ثم التفــت فهــو‬
‫أمانة‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن إنما نعرفه من حديث ابن‬
‫أبي ذئب‬
‫قال الحافظ ابن عطاء المدني ول يمنع من تحسين السناد وال أعلم‬
‫‪ 18‬ــ]كتاب اللباس والزينة [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في لبس البيض من الثياب(‬
‫‪)2026‬صحيح( عــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال البسـوا مــن ثيــابكم البيـاض فإنهـا مــن خيــر‬
‫ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صــحيح وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه‬
‫‪)2027‬صحيح( وعـن سـمرة رضـي الـ عنـه قـال قـال رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنــوا فيهــا‬
‫موتاكم‬
‫رواه الترمــذي وقــال حــديث حســن صــحيح والنســائي وابــن مــاجه‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪ 2‬ـ)الترغيب في القميــص والــترهيب مــن طــوله وطــول غيــره ممــا‬
‫يلبس وجره خيلء وإسباله في الصلة وغيرها(‬
‫‪) 2028‬صحيح(عن أم سلمة رضي ال عنها قالت كان أحب الثيــاب‬
‫إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم القميص‬
‫رواه أبو داود والنسائي والترمذي وحســنه والحــاكم وصــححه وابــن‬
‫ماجه‬

‫‪242‬‬
‫ولفظه وهو رواية لبي داود لم يكن ثوب أحب إلى رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم من القميص‬
‫‪) 2029‬صحيح(وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال ما أسفل من الكعبين من الزار ففي النار‬
‫رواه البخاري والنسائي‬
‫وفي رواية النسائي إزرة المــؤمن إلــى عضــلة ســاقه ثــم إلــى نصــف‬
‫ساقه ثم إلى كعبه وما تحت الكعبين من الزار ففي النار‬
‫‪)2030‬حسن( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قــال مــا قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم في الزار فهو في القميص‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)2031‬صحيح( وعن العلء بن عبد الرحمــن رضــي ال ـ عنــه عــن‬
‫أبيه قال سألت أبا سعيد عن الزار فقال على الخبير بها سقطت‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أزرة المؤمن إلــى نصــف الســاق‬
‫ول حرج أو قال ل جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان أســفل‬
‫من ذلك فهو في النار ومن جــر إزاره بطــرا لــم ينظــر الـ إليــه يــوم‬
‫القيامة‬
‫رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2032‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال حميد كأنه يعني النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال الزار إلى نصف الساق فشــق عليهــم فقــال‬
‫أو إلى الكعبين ل خير فيما في أسفل من ذلك‬
‫رواه أحمد ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)2033‬صحيح( وعن زيد بن أسلم عن ابن عمــر رضــي الـ عنهمــا‬
‫قال دخلت على النبي صلى ال عليه وسلم وعلــي إزار يتقعقــع فقــال‬
‫من هذا فقلت عبد ال بن عمــر قــال إن كنــت عبــد الـ فــارفع إزارك‬
‫فرفعت إزاري إلى نصف الساقين فلم تزل أزرته حتى مات‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫‪)2034‬صحيح( وعن أبــي ذر الغفــاري رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ثلثة ل يكلمهم ال يوم‬
‫القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم‬
‫قال فقرأها رسول ال صلى ال عليه وسلم ثلث مرات‬

‫‪243‬‬
‫قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول ال قال المســبل والمنــان‬
‫والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬
‫وفي رواية المسبل إزاره‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫المسبل هو الذي يطول ثــوبه ويرســله إلــى الرض كــأنه يفعــل ذلــك‬
‫تجبرا واختيال‬
‫‪)2035‬حسن( وعن ابن عمر رضي ال عنهما عن النبي صــلى الــ‬
‫عليه وسلم قال السبال في الزار والقميص والعمامة مــن جــر شــيئا‬
‫خيلء لم ينظر ال إليه يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من روايــة عبــد العزيــز بــن أبــي‬
‫رواد والجمهور على توثيقه‬
‫‪)2036‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أيضا أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل ينظر ال يوم القيامــة إلــى مــن جــر ثــوبه‬
‫خيلء‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)2037‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل ينظر ال يوم القيامة إلــى مــن جــر إزاره‬
‫بطرا‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم‬
‫)حسن صحيح( وابن ماجه إل أنه قال‬
‫من جر ثوبه من الخيلء‬
‫‪)2038‬صحيح( وعــن ابــن عمــر رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلء لــم ينظــر ال ـ إليــه يــوم‬
‫القيامة فقال أبو بكر الصديق رضي ال عنه يا رسول ال إن إزاري‬
‫يسترخي إل أن أتعاهده فقال له رسول ال صلى ال عليه وســلم إنــك‬
‫لست ممن يفعله خيلء‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫ولفظ مسلم قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم بــأذني هــاتين‬
‫يقول من جر إزاره ل يريد بــذلك إل المخيلــة فــإن ال ـ عــز وجــل ل‬
‫ينظر إليه يوم القيامة‬

‫‪244‬‬
‫الخيلء بضم الخاء المعجمة وكسرها أيضا وبفتح الياء المثنــاة تحــت‬
‫ممدودا هو الكبر والعجب‬
‫والمخيلة بفتح الميم وكسر الخاء المعجمــة مــن الختيــال وهـو الكــبر‬
‫واستحقار الناس‬
‫‪)2039‬حسن لغيره( وعــن المغيــرة بــن شــعبة رضــي الـ عنــه قــال‬
‫رأيت رسول ال صلى ال عليــه وســلم أخــذ بحجــزة ســفيان بــن أبــي‬
‫سهل فقال يا سفيان ل تسبل إزارك فإن ال ل يحب المسبلين‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫قال الحافظ ويأتي إن شاء الـ تعــالى فــي طلقــة الــوجه حــديث أبــي‬
‫جري الهجيمي وفيه وإياك وإسبال الزار فإنه من المخيلة ول يحبها‬
‫ال‬
‫‪)2040‬صحيح( وعن هــبيب بــن مغفــل بضــم الميــم وســكونالمعجمة‬
‫وكسر الفاء رضي ال عنه أنه رأى محمــدا القرشــي قــام فجــر إزاره‬
‫فقال هبيب سمعت رسول ال صلى ال عليــه وســلم يقــول مــن وطئه‬
‫خيلء وطئه في النار‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد وأبو يعلى والطبراني‬
‫‪)2040‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ال عنه قال سمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليــه وســلم يقــول مــن أســبل إزاره فــي صــلته خيلء‬
‫فليس من ال في حل ول حرام‬
‫رواه أبو داود وقال ورواه جماعة موقوفا على ابن مسعود‬
‫‪ 3‬ـ)الترغيب في كلمات يقولهن من لبس ثوبا جديدا(‬
‫‪)2042‬حسن لغيره( عــن معــاذ بــن أنــس رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من أكل طعاما فقال‬
‫الحمد ل الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ول قوة غفر‬
‫له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لـ الــذي كســاني‬
‫هذا ورزقنيه من غير حول مني ول قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما‬
‫تأخر‬
‫رواه أبو داود والحاكم ولم يقل وما تأخر‬
‫وقال صحيح السناد وروى الترمذي وابن ماجه شطره الول وقــال‬
‫الترمذي حديث حسن غريب‬

‫‪245‬‬
‫قال الحافظ عبد العظيم رواه هؤلء الربعة من طريــق عبــد الرحيــم‬
‫أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عــن أبيــه وعبــد الرحيــم وســهل يــأتي‬
‫الكلم عليهما‬
‫‪ 4‬ـ)الترهيب من لبس النساء الرقيق من الثياب التي تصف البشرة(‬
‫‪)2043‬حسن( عن عبد ال بن عمــر رضــي الـ عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم يقــول يكــون فــي آخــر أمــتي رجــال‬
‫يركبون علــى ســرج كأشــباه الرحــال ينزلــون علــى أبــواب المســاجد‬
‫نساؤهم كاسـيات عاريـات علـى رؤوسـهن كأسـنمة البخـت العجـاف‬
‫العنوهن فــإنهن ملعونــات لــو كــان وراءكــم أمــة مــن المــم خــدمتهن‬
‫نساؤكم كما خدمكم نساء المم قبلكم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه واللفـظ لـه والحـاكم وقــال صــحيح علـى‬
‫شرط مسلم‬
‫‪)2044‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهـم سـياط‬
‫كأذناب البقر يضربون بها النــاس ونســاء كاســيات عاريــات مميلت‬
‫مائلت رؤوسهن كأسنمة البخـت المائلـة ل يـدخلن الجنـة ول يجـدن‬
‫ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)2045‬حسن لغيره( وعن عائشة رضي ال عنها أن أسماء بنت أبي‬
‫بكر دخلت على رسول ال صلى ال عليه وسلم وعليهــا ثيــاب رقــاق‬
‫فأعرض عنها رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم وقــال يــا أســماء إن‬
‫المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إل هذا‬
‫وأشار إلى وجهه وكفيه‬
‫رواه أبو داود وقال هذا مرسل وخالد بن دريك لم يدرك عائشة‬
‫‪ 5‬ـــ)ترهيــب الرجــال مــن لبســهم الحريــر وجلوســهم عليــه والتحلــي‬
‫بالذهب وترغيب النساء في تركهما(‬
‫‪)2046‬صــحيح( عــن عمــر بــن الخطــاب رضــي الـ عنــه قـال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تلبسوا الحرير فـإنه مــن لبسـه فـي‬
‫الدنيا لم يلبسه في الخرة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬

‫‪246‬‬
 ‫)صحيح موقوف( وزاد وقال ابن الزبير‬
‫من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة‬
‫قال ال تعالى ولباسهم فيها حرير الحج ‪32‬‬
‫‪)2047‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال سمعت رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم يقول إنما يلبس الحرير من ل خلق له‬
‫)صحيح( رواه البخاري وابن ماجه والنسائي في رواية من ل خلق‬
‫له في الخرة‬
‫‪)2048‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الخرة‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن ماجه‬
‫‪)2049‬صحيح لغيره( وعن علي رضي ال عنه قــال رأيــت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في‬
‫شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي‬
‫رواه أبو داود والنسائي‬
‫‪)2050‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال مــن لبــس الحريــر فــي الــدنيا لــم يلبســه فــي‬
‫الخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الخرة ومن شرب‬
‫في آنية الذهب والفضة لم يشرب بها في الخـرة ثـم قـال لبـاس أهــل‬
‫الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2051‬صحيح( وعـن عقبــة بـن عــامر رضـي الـ عنـه قـال أهـدي‬
‫لرسول ال صلى ال عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صــلى فيـه ثــم‬
‫انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال ل ينبغي هذا للمتقين‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫والفروج بفتح الفاء وتشديد الــراء وضــمها وبــالجيم هــو القبــاء الــذي‬
‫شق من خلفه‬
‫‪)2052‬حسن صحيح( وعن هشام بن أبي رقية رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫سمعت مسلمة بن مخلد وهو على المنبر يخطب الناس يقــول يــا أيهــا‬
‫الناس أما لكم في العصب والكتان ما يغنيكم عن الحرير وهــذا رجــل‬
‫يخبر عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قم يــا عقبــة فقــام عقبــة بــن‬

‫‪247‬‬
‫عامر وأنا أسمع فقال إني سمعت رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم‬
‫يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم يقــول مــن لبــس الحريــر فــي الــدنيا‬
‫حرمه أن يلبسه في الخرة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫العصب بفتح العين وسكون الصاد مهملتين هو ضرب من البرود‬
‫‪)2053‬صحيح( وعن حذيفة رضــي الـ عنــه قــال نهــى رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أن نشــرب فــي آنيــة الــذهب والفضــة وأن نأكــل‬
‫فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)2054‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ال عنه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الــدمار إذا ظهــر‬
‫التلعن وشربوا الخمــور ولبســوا الحريــر واتخــذوا القينــات واكتفــى‬
‫الرجال بالرجال والنساء بالنساء‬
‫رواه البيهقي عقيب حديث ثم قال إسناده وإســناد مــا قبلــه غيــر قــوي‬
‫غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة‬
‫‪)2055‬صحيح موقوف( وعن صفوان بن عبد الـ بــن صــفوان قــال‬
‫استأذن سعد رضي ال عنه على ابن عامر وتحته مرافق مـن حريـر‬
‫فأمر بها فرفعت فدخل عليه وهو على مطرف من خز‬
‫فقال له استأذنت وتحتي مرافق من حرير فأمرت بها فرفعت فقال له‬
‫نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الـ أذهبتــم طيبــاتكم‬
‫في حياتكم الدنيا الحقاف ‪ 02‬وال لن أضــطجع علــى جمـر الغضــا‬
‫أحب إلي أن أضطجع عليها‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫المرافق بفتح الميم جمع مرفقة بكسرها وفتح الفــاء وهــي شــيء يتكــأ‬
‫عليه شبيه بالمخدة‬
‫‪)2056‬صحيح( وعن معاذ بن جبل رضي ال عنه قال رأى رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم جبة مجيبة بحرير فقال طــوق مــن نــار يــوم‬
‫القيامة‬
‫رواه البزار والطبراني في الوسط ورواته ثقات‬

‫‪248‬‬
‫مجيبة بضم الميم وفتح الجيم بعدهما ياء مثناة تحــت مفتوحــة ثــم بــاء‬
‫موحدة أي لها جيب بفتح الجيم من حرير وهو الطوق‬
‫‪)2057‬صحيح موقوف( ورواه البزار)يعني حديث جويبرةالذي فيــه‬
‫الضعف( عن حذيفة موقوفا من لبس ثوب حرير ألبسه ال يومــا مــن‬
‫نار ليس من أيامكم ولكن من أيام ال الطوال‬
‫‪)2058‬حسن( وعن أبي أمامة رضي ال عنه أنه ســمع النــبي صــلى‬
‫ال عليــه وســلم يقــول مــن كــان يــؤمن بــال واليــوم الخــر فل يلبــس‬
‫حريرا ول ذهبا‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫‪)2059‬حسن صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال من مات من أمتي وهو يشرب الخمــر‬
‫حرم ال عليه شــربها فــي الجنــة ومــن مــات مــن أمــتي وهــو يتحلــى‬
‫بالذهب حرم ال عليه لباسه في الجنة‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات والطبراني‬
‫‪)2060‬صحيح( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صــلى الـ عليــه وســلم رأى خاتمــا مــن ذهــب فــي يــد رجــل فنزعــه‬
‫وطرحه وقال يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيطرحها فــي يــده فقيــل‬
‫للرجل بعدما ذهب رسول ال صلى ال عليه وسلم خذ خاتمــك انتفــع‬
‫به فقال ل وال ل آخذه وقد طرحه رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2061‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد رضي الـ عنـه أن رجل قـدم‬
‫من نجران إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب‬
‫فأعرض عنه رسول ال صلى ال عليه وسلم وقال إنك جئتنــي وفــي‬
‫يدك جمرة من نار‬
‫رواه النسائي‬
‫‪)2062‬صحيح( وعن خليفة بن كعب رضي ال عنه قال سمعت ابن‬
‫الزبير يخطب ويقول ل تلبسوا نساءكم الحرير فإني سمعت عمر بن‬
‫الخطاب رضي ال عنه يقول قال رسول ال صلى ال عليه وســلم ل‬
‫تلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الخرة‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬

‫‪249‬‬
 ‫وزاد في رواية ومن لم يلبسه في الخرة لم يدخل الجنة‬
‫قال ال تعالى ولباسهم فيها حرير الحج ‪32‬‬
‫‪)2063‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنــه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم كان يمنع أهل الحليــة والحريــر ويقــول إن كنتــم‬
‫تحبون حلية الجنة وحريرها فل تلبسوها في الدنيا‬
‫رواه النسائي والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)2064‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال قال ال عز وجل من ترك الخمر وهو يقــدر عليــه‬
‫لسقينه منه في حظيرة القدس ومــن تــرك الحريــر وهــو يقــدر عليــه‬
‫لكسونه إياه في حظيرة القدس‬
‫رواه البزار بإسناد حسن ويأتي في باب شرب الخمــر أحــاديث نحــو‬
‫هذا إن شاء ال تعالى‬
‫‪)2065‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم مـن سـره أن يسـقيه الـ الخمـر فـي الخـرة‬
‫فليتركهــا فــي الــدنيا ومــن ســره أن يكســوه الـ الحريــر فــي الخــرة‬
‫فليتركه في الدنيا‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورواته ثقـات إل شـيخه المقــدام بــن داود‬
‫وقد وثق وله شواهد‬
‫‪)2066‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال ويل للنساء من الحمرين الذهب والمعصفر‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2067‬صحيح( وعن عبد الرحمن بن غنم الشعري قال حدثني أبــو‬
‫عامر وأبو مالــك الشــعري والـ يميــن أخــرى مــا كــذبني أنــه ســمع‬
‫رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه وســلم يقــول ليكــونن مــن أمــتي أقــوام‬
‫يستحلون الخمر والحرير وذكر كلما قال يمسخ منهم قردة وخنازير‬
‫إلى يوم القيامة‬
‫رواه البخاري تعليقا وأبو داود واللفظ له‬
‫‪ 6‬ـ)الترهيب من تشبه الرجل بالمرأة والمــرأة بالرجــل فــي لبــاس أو‬
‫كلم أو حركة أو نحو ذلك(‬

‫‪250‬‬
‫‪)2068‬صحيح( عن ابن عباس رضي ال عنهما قال لعن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشــبهات مــن‬
‫النساء بالرجال‬
‫رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مـاجه والطـبراني‬
‫وعنده أن امرأة مرت على رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم متقلــدة‬
‫قوسا فقال لعن ال المتشبهات مــن النســاء بالرجــال والمتشــبهين مــن‬
‫الرجال بالنساء‬
‫وفي رواية البخاري لعن رسول ال صلى الـ عليــه وســلم المخنــثين‬
‫من الرجال والمترجلت من النساء‬
‫المخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما‬
‫يفعله النساء ل الذي يأتي الفاحشة الكبرى‬
‫‪)2069‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال لعن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم الرجل يلبــس لبسـة المـرأة والمـرأة تلبـس لبسـة‬
‫الرجل‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحــاكم‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)2070‬حسن صحيح( وعــن ابــن عمــر رضــي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ثلثة ل يدخلون الجنة العــاق لوالــديه‬
‫والديوث ورجلة النساء‬
‫رواه النسائي والبزار في حديث يأتي في العقوق إن شاء ال والحاكم‬
‫واللفظ له وقال صحيح السناد‬
‫الديوث بفتح الدال وتشديد الياء المثناة تحت هــو الــذي يعلــم الفاحشــة‬
‫في أهله ويقرهم عليها‬
‫‪)2071‬صحيح لغيره( وعــن عمــار بــن ياســر رضــي الـ عنــه عــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ثلثة ل يدخلون‬
‫الجنة أبدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر‬
‫قالوا يا رسول ال أما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قــال الــذي‬
‫ل يبالي من دخل على أهله‬
‫قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال‬
‫رواه الطبراني ورواته ليس فيهم مجروح‬

‫‪251‬‬
‫‪ 7‬ـ)الترغيب في ترك الــترفع فــي اللبــاس تواضــعا واقتــداء بأشــرف‬
‫الخلق محمد صلى الـ عليــه وســلم وأصــحابه والــترهيب مــن لبــاس‬
‫الشهرة والفخر والمباهاة(‬
‫‪)2072‬حسن لغيره( عن معاذ بن أنس رضي ال عنه أن رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من ترك اللباس تواضعا ل وهو يقدر عليــه‬
‫دعاه ال يوم القيامة على رؤوس الخلئق حــتى يخيــره مــن أي حلــل‬
‫اليمان شاء يلبسها‬
‫رواه الترمــذي وقــال حــديث حســن والحــاكم فــي موضــعين مــن‬
‫المستدرك وقال في أحدهما صحيح السناد‬
‫قال الحافظ روياه من طريق أبي مرحوم وهو عبد الرحيم بن ميمون‬
‫عن سهل بن معاذ ويأتي الكلم عليهما‬
‫‪)2073‬حسن لغيره( وعن رجل من أبناء رسول ال صلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم عن أبيه رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه‬
‫قال بشر أحسبه قال تواضعا كساه ال حلل الكرامة‬
‫رواه أبو داود في حديث ولم يسم ابــن الصــحابي ورواه الــبيهقي مــن‬
‫طريق زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه بزيادة‬
‫‪)2074‬حسن لغيره( وعن أبــي أمامــة بــن ثعلبــة النصــاري واســمه‬
‫إياس رضي ال عنه قال ذكر أصــحاب رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم يومــا عنــده الــدنيا فقــال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم أل‬
‫تسمعون أل تسمعون إن البـذاذة مـن اليمـان إن البـذاذة مـن اليمـان‬
‫يعني التفحل رواه أبو داود وابن ماجه كلهما مــن روايــة محمــد بــن‬
‫إسحاق وقد تكلم أبو عمر النمري في هذا الحديث‬
‫البذاذة بفتح الباء الموحدة وذالين معجمتين هي التواضــع فــي اللبــاس‬
‫برثاثة الهيئة وترك الزينة والرضا بالدون من الثياب‬
‫‪)2075‬صحيح( وعن أبــي بــردة رضــي الـ عنــه قــال دخلــت علــى‬
‫عائشة رضي ال عنها فأخرجت إلينا كساء ملبدا مــن الــتي تســمونها‬
‫الملبدة إزارا عظيما مما يصنع باليمن وأقسمت بال لقد قبض رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم في هذين الثوبين‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي أخصر منه‬

‫‪252‬‬
 ‫الملبد المرقع وقيل غير ذلك‬
‫‪)2076‬صحيح( وروي عن عبد ال بن عمر رضي ال ـ عنهمــا قــال‬
‫توفي رسول ال صلى ال عليه وسلم وإن نمرة من صوف تنسج له‬
‫رواه البيهقي‬
‫‪)2077‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قالت خرج رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫المرط بكسر الميم وسكون الراء كساء يؤتزر به‬
‫قال أبو عبيد وقد تكون من صوف ومن خز‬
‫ومرحل بفتح الحاء المهملة وتشديدها أي فيه صور رحال الجمال‬
‫‪)2078‬صحيح( وعن عائشة أيضا رضي ال عنها قالت كــان وســاد‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم الذي يتكىء عليه من أدم حشوه ليف‬
‫‪)2079‬صحيح( وعنها رضي ال عنها قالت إنما كان فراش رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم الذي ينام عليه أدما حشوها ليف‬
‫رواهما مسلم وغيره‬
‫‪)2080‬حســن( وعــن عتبــة بــن عبــد الســلمي رضــي ال ـ عنــه قــال‬
‫استكسيت رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فكســاني خيشــتين فلقــد‬
‫رأيتني وأنا أكسى أصحابي‬
‫رواه أبو داود والبيهقي كلهما من رواية إسماعيل بن عياش‬
‫الخيشة بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة تحــت بعــدهما شــين‬
‫معجمة هو ثوب يتخذ من مشاقة الكتــان يغــزل غــزل غليظــا وينســج‬
‫نسجا رقيقا‬
‫وقوله وأنا أكسى أصحابي يعني أعظمهم وأعلهم كسوة‬
‫‪)2081‬صحيح( وعن ابي بريدة قال قال لي أبي لو رأيتنا ونحن مــع‬
‫نبينا وقد أصابتنا السماء حسبت أن ريحنا ريح الضأن‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث صحيح‬
‫ومعنى الحديث أنــه كــان ثيــابهم الصــوف وكــان إذا أصــابهم المطــر‬
‫يجيء من ثيابهم ريح الصوف انتهى‬

‫‪253‬‬
‫‪)2082‬صحيح موقوف( وعن أنس رضي ال عنه قــال رأيــت عمــر‬
‫رضي ال عنه وهو يومئذ أمير المؤمنين وقد رقع بيـن كتفيــه برقـاع‬
‫ثلث لبد بعضها على بعض رواه مالك‬
‫‪)2083‬حسن صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم كم من أشعث أغبر ذي طمريــن ل يــؤبه لــه لــو‬
‫أقسم على ال لبره منهم البراء بن مالك‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫قال الحافظ ويأتي في باب الفقـر أحــاديث مــن هــذا النــوع وغيــره إن‬
‫شاء ال تعالى‬
‫‪)2084‬صحيح( وعن عبد ال بن شداد بن الهاد قال رأيت عثمان بن‬
‫عفان رضي ال عنه يوم الجمعة على المنبر عليه إزار عدني غليــظ‬
‫ثمنــه أربعــة دراهــم أو خمســة وريطــة كوفيــة ممشــقة ضــرب اللحــم‬
‫طويل اللحية حسن الوجه‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن والبيهقي‬
‫عدني بفتح العين والدال المهملتين منسوب إلى عدن‬
‫والريطة بفتح الراء وسكون الياء المثناة تحت كل ملءة تكون قطعــة‬
‫واحدة ونسجا واحدا ليس لها لفقان‬
‫وضرب اللحم بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء خفيفه‬
‫وممشقة أي مصبوغة بالمشق بكسر الميم وهو المغرة‬
‫‪)2085‬ضعيف شاذ( وعن محمد بن سيرين قال كنا عند أبي هريــرة‬
‫رضي ال عنه وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط فــي أحــدهما ثــم‬
‫قال بخ بخ يمتخط أبو هريرة في الكتان لقد رأيتني وإنــي لجــر فيمــا‬
‫بين منبر رسول ال صلى ال عليه وسلم وحجرة عائشة رضــي الــ‬
‫عنها من الجوع مغشيا علي فيجيء الجائي فيضع رجله علــى عنقــي‬
‫يرى أن بي الجنون وما هو إل الجوع‬
‫رواه البخاري والترمذي وصححه‬
‫‪)2086‬صحيح موقوف( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه قــال لقــد‬
‫رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء إما إزار وإمــا‬
‫كساء قد ربطوا في أعناقهم فمنها ما يبلــغ نصــف الســاقين ومنهــا مــا‬
‫يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن نرى عورته‬

‫‪254‬‬
 ‫رواه البخاري‬
‫‪)2087‬حسن لغيره( وروي عن فاطمــة بنــت رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قالت قال رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم شــرار أمــتي‬
‫الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألــوان الثيــاب‬
‫ويتشدقون في الكلم‬
‫رواه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغيبة وغيره‬
‫‪)2088‬حسن لغيره( وروي عن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان‬
‫الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في‬
‫الكلم وأولئك شرار أمتي‬
‫رواه الطبراني في الكبير والوسط‬
‫‪)2089‬حسن لغيره( وعن ابن عمر رضي ال عنهما يرفعه قال مــن‬
‫لبس ثوب شهرة ألبسه ال إياه يوم القيامــة ثــم ألهــب فيــه النــار ومــن‬
‫تشبه بقوم فهو منهم‬
‫ذكره رزين في جامعه ولم أره في شيء من الصول التي جمعها‬
‫)حسن( إنما رواه ابن ماجه بإسناد حسن ولفظه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من لبس ثوب‬
‫شهرة في الدنيا ألبسه ال ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا‬
‫ورواه أيضا أخصر منه‬
‫‪ 8‬ـ)الترغيب في الصدقة على الفقير بما يلبسه كالثوب ونحوه(‬
‫‪)2090‬حســن( وروي عــن عمــر رضــي ال ـ عنــه مرفوعــا أفضــل‬
‫العمــال إدخــال الســرور علــى المــؤمن كســوت عــورته وأشــبعت‬
‫جوعته أو قضيت له حاجة‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪ 9‬ـ)الترغيب في إبقاء الشيب وكراهة نتفه(‬
‫‪)2091‬صحيح لغيره( عن عمرو بن شعيب عن أبيــه عــن جــده قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تنتفوا الشيب فإنه ما من مسلم‬
‫يشيب شيبة في السلم إل كانت له نورا يوم القيامة‬
‫وفي رواية كتب ال له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال‬

‫‪255‬‬
 ‫)حسن( حديث حسن ولفظه‬
‫أن النبي صلى ال عليه وسلم نهى عــن نتــف الشــيب وقــال إنــه نــور‬
‫المسلم‬
‫ورواه النسائي وابن ماجه‬
‫‪)2092‬حسن( وعن فضالة بن عبيد رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من شاب شيبة فـي الســلم كـانت لــه نــورا‬
‫يوم القيامة فقال له رجل عنــد ذلــك فــإن رجــال ينتفــون الشــيب فقــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من شاء فلينتف نوره‬
‫رواه البزار والطبراني فـي الكـبير والوسـط مـن روايـة ابـن لهيعـة‬
‫وبقية إسناده ثقات‬
‫‪)2093‬صحيح( وعن عمرو بن عبسة رضي ال عنه أن رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من شاب شيبة فـي الســلم كـانت لــه نــورا‬
‫يوم القيامة‬
‫رواه النسائي في حديث والترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)2094‬صحيح( وعن عمــر بـن الخطــاب رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من شاب شيبة في سبيل ال كانت لــه‬
‫نورا يوم القيامة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2095‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قال كان يكره أن‬
‫ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2096‬حسن صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة‬
‫من شاب شيبة في الســلم كتــب الـ لــه بهــا حســنة وحــط عنــه بهــا‬
‫خطيئة ورفع له بها درجة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 10‬ـ)الترهيب من خضب اللحية بالسواد(‬
‫‪)2097‬صحيح( عن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يكون قوم يخضــبون فــي آخــر الزمــان بالســواد‬
‫كحواصل الحمام ل يريحون رائحة الجنة‬

‫‪256‬‬
‫رواه أبــو داود والنســائي وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد‬
‫قال الحافظ رووه كلهم من رواية عبيد ال بن عمرو الرقي عن عبــد‬
‫الكريم فذهب بعضهم إلى أن عبد الكريم هذا هــو ابــن أبــي المخــارق‬
‫وضعف الحديث بسببه والصواب أنه عبد الكريم بن مالــك الجــزري‬
‫وهو ثقة احتج به الشيخان وغيرهما وال أعلم‬
‫‪ 11‬ــــ)ترهيـــب الواصـــلة والمستوصـــلة والواشـــمة والمستوشـــمة‬
‫والنامصة والمتنمصة والمتفلجة(‬
‫‪)2098‬صحيح( عن أسماء رضـي الـ عنهـا أن امـرأة ســألت النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال إن ابنــتي أصــابتها الحصــبة‬
‫فتمرق شــعرها وإنــي زوجتهــا أفأصــل فيــه فقــال لعــن الـ الواصــلة‬
‫والموصولة‬
‫وفي رواية قالت أسماء رضي ال عنها لعــن النــبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم الواصلة والمستوصلة‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن ماجه‬
‫‪)2099‬صحيح( وعــن ابــن عمــر رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صـــلى الـــ عليـــه وســـلم لعـــن الواصـــلة والمستوصـــلة والواشـــمة‬
‫والمستوشمة‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)2100‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ال عنه أنه قال لعن رسول‬
‫الــ الواشــمات والمستوشــمات والمتنمصــات والمتفلجــات للحســن‬
‫المغيرات خلق ال فقالت له امرأة في ذلك فقال وما لــي ل ألعــن مــن‬
‫لعنه رسول ال صلى ال عليه وسلم وفـي كتــاب الـ قـال الـ تعـالى‬
‫وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر ‪7‬‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫المتفلجة هي التي تفلج أسنانها بالمبرد ونحوه للتحسين‬
‫‪)2101‬حسن صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال لعنــت‬
‫الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشــمة‬
‫من غير داء‬
‫رواه أبو داود وغيره‬

‫‪257‬‬
 ‫الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء‬
‫والمستوصلة المعمول بها ذلك‬
‫والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه كذا قال أبو داود‬
‫وقال الخطابي هو من النمص وهو نتف الشعر عن الوجه‬
‫والمتنمصة المعمول بها ذلك‬
‫والواشمة الــتي تغــرز اليــد أو الــوجه بــالبر ثــم تحشــي ذلــك المكــان‬
‫بكحل أو مداد‬
‫والمستوشمة المعمول بها ذلك‬
‫‪)2102‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها أن جارية من النصار‬
‫تزوجت وأنها مرضـت فتمعــط شــعرها فـأرادوا أن يصــلوها فســألوا‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم فقال لعن ال الواصلة والمستوصلة‬
‫وفي رواية أن امرأة من النصار زوجت ابنتها فتمعط شــعر رأســها‬
‫فجاءت إلى النبي صلى الـ عليــه وســلم فــذكرت ذلــك لــه وقــالت إن‬
‫زوجها أمرني أن أصل في شعرها فقال ل إنه قد لعن الموصولت‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2103‬صحيح( وعن حميــد بــن عبــد الرحمــن بــن عــوف أنــه ســمع‬
‫معاوية عام حج على المنــبر وتنــاول قصــة مــن شــعر كــانت فــي يــد‬
‫حرسي فقال يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ينهى عن مثل هذا ويقول إنمــا هلكــت بنــو إســرائيل حيــن‬
‫اتخذها نساؤهم‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫)صحيح( وفــي روايــة للبخــاري ومســلم عــن ابــن المســيب قــال قــدم‬
‫معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبة من شــعر فقــال مــا كنــت أرى أن‬
‫أحدا يفعله إل اليهود‬
‫إن رسول ال صلى ال عليه وسلم بلغه فسماه الزور‬
‫)صحيح( وفي أخرى للبخاري ومسلم أن معاوية قال ذات يــوم إنكــم‬
‫قد أحدثتم زي سوء وإن نبي ال صلى ال عليه وسلم نهى عن الزور‬
‫قال قتادة يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق‬
‫‪ 12‬ـ)الترغيب في الكحل بالثمد للرجال والنساء(‬

‫‪258‬‬
‫‪)2104‬صحيح لغيره( عــن ابــن عبــاس رضـي الـ عنهمــا أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال اكتحلــوا بالثمــد فــإنه يجلــو البصــر وينبــت‬
‫الشعر وزعم أن النبي صلى ال عليه وسلم كــانت لــه مكحلــة يكتحــل‬
‫منها كل ليلة ثلثة في هذه وثلثة في هذه‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫)صحيح( والنسائي وابن حبان في صحيحه في حديث ولفظهمــا قــال‬
‫إن من خير أكحالكم الثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر‬
‫‪)2105‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم خيــر أكحــالكم الثمــد ينبــت الشــعر‬
‫ويجلو البصر‬
‫رواه البزار ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)2106‬حسن صحيح( وعن علي بن أبي طــالب رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال عليكم بالثمد فــإنه منبتــة للشــعر‬
‫مذهبة للقذى مصفاة للبصر‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪ 19‬ــ]كتاب الطعام وغيره [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في التسمية على الطعام والترهيب من تركها(‬
‫‪)2107‬صحيح لغيره( عن عائشة رضي ال عنهــا قــالت كــان النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يأكل طعامه في ستة من أصحابه فجاء أعرابــي‬
‫فأكله بلقمتين فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أمــا إنــه لــو ســمى‬
‫كفاكم‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه وابــن‬
‫حبان في صحيحه‬
‫وزاد فإذا أكل أحدكم طعامه فليذكر اسم ال عليه فإن نســي فــي أولــه‬
‫فليقل بسم ال أوله وآخره‬
‫وهذه الزيادة عند أبي داود وابن ماجه مفردة‬
‫‪)2108‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه أنه سمع النبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم يقول إذا دخل الرجــل بيتــه فــذكر الـ تعــالى عنــد دخــوله‬
‫وعند طعامه قال الشيطان ل مبيت لكم ول عشاء وإذا دخل فلم يذكر‬

‫‪259‬‬
‫ال عند دخوله قال الشــيطان أدركتــم المــبيت وإذا لــم يــذكر الـ عنــد‬
‫طعامه قال الشيطان أدركتم المبيت والعشاء‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)2109‬صحيح( وعن حذيفة هو ابن اليماني رضي ال عنه قــال كنــا‬
‫إذا حضرنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم طعاما لم يضع أحــدنا‬
‫يده حتى يبدأ رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم وإنــا حضــرنا معــه‬
‫طعاما فجاء أعرابي كأنما يدفع فــذهب ليضــع يــده فــي الطعــام فأخــذ‬
‫رسول ال صلى ال عليـه وســلم بيــده ثـم جـاءت جاريــة كأنمــا تـدفع‬
‫فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول ال صلى الـ عليــه وســلم‬
‫بيدها وقال إن الشيطان يستحل الطعام الذي لــم يــذكر اســم الـ عليــه‬
‫وإنه جاء بهذا العرابي يستحل به فأخذت بيــده وجــاء بهــذه الجاريــة‬
‫يستحل بها فأخــذت بيــدها فوالــذي نفســي بيــده إن يــده لفــي يــدي مــع‬
‫أيديهما‬
‫رواه مسلم والنسائي وأبو داود‬
‫‪ 2‬ـ)الترهيب من اســتعمال أوانــي الــذهب أو الفضــة وتحريمــه علــى‬
‫الرجال والنساء(‬
‫‪)2110‬صحيح( عن أم سلمة رضي الـ عنهـا أن رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنــه‬
‫نار جهنم‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫)صحيح( وفي رواية لمسلم أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‬
‫إن الذي يأكل أو يشرب فــي آنيــة الــذهب والفضــة إنمــا يجرجــر فــي‬
‫بطنه نار جهنم‬
‫وفي أخرى له من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في‬
‫بطنه نارا من جهنم‬
‫‪)2111‬صحيح( وعن حذيفة رضي ال عنه قال ســمعت رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول ل تلبسوا الحرير ول الــديباج ول تشــربوا‬
‫في آنية الذهب والفضة ول تأكلوا في صــحافها فإنهــا لهــم فــي الــدنيا‬
‫ولكم في الخرة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬

‫‪260‬‬
‫‪)2112‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال مــن لبــس الحريــر فــي الــدنيا لــم يلبســه فــي‬
‫الخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الخرة ومن شرب‬
‫في آنية الذهب والفضة لم يشرب بها في الخـرة ثـم قـال لبـاس أهــل‬
‫الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪ 3‬ـ)الترهيب من الكل والشرب بالشــمال ومــا جــاء فــي النهــي عــن‬
‫النفخ في الناء والشرب من في السقاء ومن ثلمة القدح(‬
‫‪)2113‬صحيح( عن ابن عمر رضي ال عنهما أن رسول ال صــلى‬
‫ال ـ عليــه وســلم قــال ل يــأكلن أحــدكم بشــمال ول يشــربن بهــا فــإن‬
‫الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها قال وكان نافع يزيد فيها ول يأخــذ‬
‫بها ول يعط بها‬
‫رواه مسلم والترمذي بدون الزيادة‬
‫رواه مالك وأبو داود بنحوه‬
‫‪)2114‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ليأكل أحدكم بيمينه ويشرب‬
‫بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب‬
‫بشماله ويعطي بشماله‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫‪)2115‬حسن( وعــن أبــي ســعيد الخــدري رضــي الـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم نهى عـن النفــخ فـي الشـراب فقـال رجـل القــذاة‬
‫أراها في الناء فقال أهرقها قال فإني ل أروى مــن نفــس واحــد قــال‬
‫فأبن القدح إذا عن فيك‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)2116‬صحيح لغيره( وعنه رضــي الـ عنــه قــال نهــى رســول الـ‬
‫صــلى الـ عليــه وســلم عــن الشــرب مــن ثلمــة القــدح وأن ينفــخ فــي‬
‫الشراب‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه كلهما من رواية قرة بن عبد‬
‫الرحمن بن حيويل المصري المعافري‬

‫‪261‬‬
‫‪)2117‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال ـ عنهمــا أن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم نهى أن يتنفس في الناء أو ينفخ فيه‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صــحيح وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه‬
‫ولفظه إن رسول ال صلى ال عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل مــن‬
‫في السقاء وأن يتنفس في الناء‬
‫‪)2118‬صــحيح( قــال الحــافظ وروى البخــاري ومســلم والترمــذي‬
‫والنسائي النهي عن التنفس في الناء من حديث أبي قتادة‬
‫‪)2119‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال عنــه أن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم كان يتنفس في الناء ثلثا ويقول هو أمرأ وأروى‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫وروي أيضا عن ثمامة عن أنس رضي ال عنه أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم كان يتنفس ثلثا وقال هذا صحيح‬
‫قال الحافظ عبد العظيم وهذا محمول على أنــه كـان يــبين القـدح عــن‬
‫فيه كل مرة ثم يتنفس كما جاء فــي حــديث أبــي ســعيد المتقــدم ل أنــه‬
‫كان يتنفس في الناء‬
‫‪)2120‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضــي الـ عنــه قــال نهــى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم عن اختناث الســقية يعنــي أن تكســر‬
‫أفواهها فيشرب منها‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪)2121‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم نهى أن يشرب من في الســقاء فــأنبئت أن رجل‬
‫شرب من في السقاء فخرجت عليه حية‬
‫رواه البخاري مختصرا دون قــوله فــأنبئت إلــى آخــره ورواه الحــاكم‬
‫بتمامه وقال صحيح على شرط البخاري‬
‫‪ 4‬ـ)الترغيب في الكل من جوانب القصعة دون وسطها(‬
‫‪)2122‬صحيح( عن عبد ال بن بسر رضي ال عنه قــال كــان للنــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال فلمــا‬
‫أضحوا وســجدوا الضــحى أتــي بتلــك القصــعة يعنــي وقــد أثــرد فيهــا‬
‫فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فقــال‬

‫‪262‬‬
‫أعرابي ما هذه الجلسة قال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم إن الـ‬
‫جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال‬
‫رسول ال صلى الـ عليـه وسـلم كلـوا مـن جوانبهـا ودعـوا ذروتهـا‬
‫يبارك لكم فيها‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه‬
‫ذروتها بكسر الذال المعجمة هي أعلها‬
‫‪)2123‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال البركة تنزل وسط الطعام فكلوا مــن حــافتيه‬
‫ول تأكلوا من وسطه‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي والنســائي وابــن مــاجه وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه كلهم عن عطاء بن السائب عن سـعيد بـن جـبير عنــه وقــال‬
‫الترمذي واللفظ له حديث حسن صحيح‬
‫)صحيح( ولفظ أبي داود وغيره قال رسول ال صلى ال عليه وســلم‬
‫إذا أكل أحدكم طعاما فل يأكل مــن أعلــى الصــحفة ولكــن ليأكــل مــن‬
‫أسفلها فإن البركة تنزل من أعلها‬
‫‪ 5‬ـــ)الــترغيب فــي أكــل الخــل والزيــت ونهــس اللحــم دون تقطيعــه‬
‫بالسكين إن صح الخبر(‬
‫‪)2124‬صحيح( عن جابر رضي ال عنـه أن رسـول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم سأل أهله الدم فقالوا مــا عنــدنا إل الخــل فــدعا بــه فجعــل‬
‫يأكل به ويقول نعم الدام الخل نعم الدام الخل نعم الدام الخل‬
‫قال جابر فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي ال صلى ال عليه‬
‫وسلم‬
‫قال طلحة بن نافع وما زلت أحب الخل منذ سمعتها من جابر‬
‫رواه مســلم وروى أبــو داود والترمــذي وابــن مــاجه منــه نعــم الدام‬
‫الخل‬
‫‪)2125‬صحيح لغيره( وعن أم هــانىء بنــت أبــي طــالب رضــي الـ‬
‫عنها قالت دخل علي رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال هل عندكم‬
‫من شيء فقلت ل إل كسرة يابسة وخل فقــال النــبي صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم قربيه‬
‫فما افتقر بيت من إدام فيه خل‬

‫‪263‬‬
 ‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)2126‬حسن لغيره( وعن أبي أسيد رضي ال عنـه عــن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال كلــوا الزيــت وادهنــوا بــه فــإنه مــن شــجرة‬
‫مباركة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث غريب والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2127‬حسن لغيره( وعن عمر بن الخطاب رضي ال عنه قال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم كلــوا الزيــت وادهنــوا بــه فــإنه مــن‬
‫شجرة مباركة‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي‬
‫وقــال ل نعرفــه إل مــن حــديث عبــد الــرزاق وكــان عبــد الــرزاق‬
‫يضطرب في رواية هذا الحــديث ورواه الحــاكم وقــال صــحيح علــى‬
‫شرط الشيخين وهو كما قال‬
‫‪ 6‬ـ)الترغيب في الجتماع على الطعام(‬
‫‪)2128‬صحيح لغيره(عن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن‬
‫أبيه عن جده رضي ال عنــه قــال قــالوا يــا رســول الـ إنــا نأكــل ول‬
‫نشــبع قــال تجتمعــون علــى طعــامكم أو تتفرقــون قــالوا نتفــرق قــال‬
‫اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم ال تعالى يبارك لكم فيه‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2129‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم طعام الثنين كافي الثلثة وطعــام الثلثــة كــافي‬
‫الربعة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2130‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه قــال ســمعت رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الثنين وطعــام الثنيــن‬
‫يكفي الربعة وطعام الربعة يكفي الثمانية‬
‫رواه مسلم والترمذي وابن ماجه‬
‫‪)2131‬صــحيح لغيــره( ورواه الــبزار مــن حــديث ســمرة دون قــوله‬
‫وطعام الربعة يكفي الثمانية وزاد في آخره‬
‫ويد ال على الجماعة‬

‫‪264‬‬
‫‪)2132‬حسن لغيره( وروي عن ابن عمر رضي ال عنهما قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم كلــوا جميعــا ول تتفرقــوا فــإن طعــام‬
‫الواحد يكفي الثنين وطعام الثنين يكفي الثمانية‬
‫رواه الطبراني في الوسط‬
‫‪)2133‬حسن لغيره( وعن جابر رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن أحب الطعام إلى ال ما كثرت عليه اليدي‬
‫رواه أبو يعلى والطبراني وأبــو الشــيخ فــي كتــاب الثــواب كلهــم مــن‬
‫رواية عبد المجيد بن أبي داود وقد وثق ولكن في هذا الحديث نكارة‬
‫‪ 7‬ـ)الترهيب من المعان في الشبع والتوسع فــي المآكــل والمشــارب‬
‫شرها وبطرا(‬
‫‪)2134‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم المسلم يأكل في معــى واحــد والكــافر فــي ســبعة‬
‫أمعاء‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم‬
‫وفي رواية للبخاري أن رجل كان يأكل أكل كثيرا فأسلم فكــان يأكــل‬
‫أكل قليل فذكر ذلك لرسول ال صلى ال عليه وسلم فقال إن المؤمن‬
‫يأكل في معى واحد وإن الكافر يأكل في سبعة أمعاء‬
‫وفي رواية لمسلم قال أضاف رسول ال صلى ال عليه وســلم ضــيفا‬
‫كافرا فأمر له رسول ال صلى ال عليــه وســلم بشــاة فحلبــت فشــرب‬
‫حلبها ثم أخرى فشرب حلبها ثم أخرى فشرب حلبها حتى شــرب‬
‫حلب سبع شياه ثم إنه أصبح فأسلم فــأمر لــه رســول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم بشاة فشرب حلبها ثم أخرى فلم يستتمه فقال رســول ال ـ‬
‫صلى الـ عليــه وســلم إن المــؤمن ليشــرب فـي معـى واحــد والكــافر‬
‫يشرب في سبعة أمعاء‬
‫رواه مالك والترمذي بنحو هذه‬
‫‪)2135‬صــحيح( وعــن المقــدام بـن معـديكرب رضـي الـ عنــه قـال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ما مل آدمي وعاء شــرا‬
‫من بطن بحسب ابن آدم أكيلت يقمن صلبه فإن كان ل محالــة فثلــث‬
‫لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه‬
‫رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬

‫‪265‬‬
‫‪)2136‬صحيح( وعن أبي جحيفة رضي ال عنه قال أكلت ثريدة من‬
‫خبز ولحم ثم أتيت النبي صلى ال عليه وسلم فجعلت أتجشأ فقــال يــا‬
‫هذا كف عنا مـن جشــائك فـإن أكـثر النــاس شـبعا فـي الــدنيا أكـثرهم‬
‫جوعا يوم القيامة‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫قال الحافظ بل واه جدا فيه فهد بن عوف وعمر بن موسى لكــن رواه‬
‫البزار بإسنادين رواة أحدهما ثقات‬
‫‪)2137‬صحيح لغيره( وعن ابن عمر رضــي الـ عنهمــا قــال تجشــأ‬
‫رجل عند رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال كف عنا جشاءك فــإن‬
‫أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي كلهم من رواية يحيى البكاء عنــه‬
‫وقال الترمذي حديث حسن‬
‫‪)2138‬حسن( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غــدا فــي‬
‫الخرة‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪)2139‬صــحيح لغيــره( وروي عــن عطيــة بــن عــامر الجهنــي قــال‬
‫سمعت سلمان رضي ال عنه وأكره علــى طعــام يــأكله فقــال حســبي‬
‫أني سمعت رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم يقــول إن أكــثر النــاس‬
‫شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي وزاد في آخره وقال يـا ســلمان الــدنيا سـجن‬
‫المؤمن وجنة الكافر‬
‫‪)2140‬صـــحيح( ورواه} يعينـــي حـــديث أنـــي هريـــرة الـــذي فـــي‬
‫الضعيف{ البخاري ومسلم باختصار قــال إنــه ليــأتي الرجــل العظيــم‬
‫السمين يوم القيامة فل يزن عند ال جناح بعوضة‬
‫‪)2141‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن مسعود رضي الـ عنــه قــال‬
‫نظر رسول ال صلى ال عليه وسلم إلى الجوع فــي وجــوه أصــحابه‬
‫فقال أبشروا فإنه سيأتي عليكم زمان يغدى على أحدكم بالقصعة مــن‬
‫الثريد ويراح عليه بمثلها‬
‫قالوا يا رسول ال نحن يومئذ خير قال بل أنتم اليوم خير منكم يومئذ‬

‫‪266‬‬
 ‫رواه البزار بإسناد جيد‬
‫‪)2142‬صحيح لغيره( وعن علي رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم أنتم اليوم خيــر أم إذا غــدي علــى أحــدكم بجفنــة‬
‫من خبز ولحم وريح عليه بـأخرى وغــدا فــي حلــة وراح فـي أخــرى‬
‫وسترتم بيوتكم كما الكعبة قلنا بل نحن يومئذ خير نتفرغ للعبادة فقال‬
‫بل أنتم اليوم خير‬
‫رواه الترمذي في حديث تقدم في اللباس وحسنه‬
‫‪)2143‬صحيح( وعن أبي برزة رضي ال عنه عن النبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم‬
‫ومضلت الهوى‬
‫رواه أحمد والطبراني والبزار وبعض أسانيدهم رجاله ثقات‬
‫‪)2144‬حسن لغيــره موقــوف( وعــن جـابر بــن عبــد الـ رضــي الـ‬
‫عنهما قال لقيني عمر بن الخطاب رضي ال عنــه وقــد ابتعــت لحمــا‬
‫بدرهم فقال ما هذا يا جابر قلت قرم أهلــي فــابتعت لهــم لحمــا بــدرهم‬
‫فجعل عمر يردد قرم أهلي حتى تمنيت أن الدرهم سقط مني ولم ألق‬
‫عمر‬
‫رواه البيهقي‬
‫قوله قرم أهلي أي أشتدت شهوتهم للحم‬
‫‪)2145‬صحيح( وعن عمرو بن شعيب عن أبيــه عــن جــده قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم كلوا واشربوا وتصدقوا ما لم يخالطه‬
‫إسراف ول مخيلة‬
‫رواه النســائي وابــن مــاجه ورواتــه إلــى عمــر ثقــات يحتــج بهــم فــي‬
‫الصحيح‬
‫‪)2146‬حسن( وعن معــاذ بــن جبــل رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم لما بعث به إلى اليمن قال لــه إيــاك والتنعــم فــإن‬
‫عباد ال ليسوا بالمتنعمين‬
‫رواه أحمد والبيهقي ورواة أحمد ثقات‬
‫‪)2147‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إن أشرار أمتي الــذين غــذوا بــالنعيم ونبتــت‬
‫عليه أجسامهم‬

‫‪267‬‬
 ‫رواه البزار ورواته ثقات إل عبد الرحمن بن زياد بن أنعم‬
‫‪)2148‬حسن لغيره( وروي عن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان‬
‫الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في‬
‫الكلم فأولئك شرار أمتي‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في الكبير والوسط‬
‫‪)2149‬حسن لغيره( وروي عن عبد ال بــن جعفــر رضــي الـ عنــه‬
‫قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول شــرار أمــتي الــذين‬
‫ولدوا في النعيم وغذوا به يــأكلون مــن الطعــام ألوانــا ويتشــدقون فــي‬
‫الكلم‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في حديث‬
‫‪)2150‬صحيح لغيره( وعن أبي بن كعب رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم إن مطعــم ابــن آدم جعــل مثل للــدنيا‬
‫وإن قزحه وملحه فانظر إلى ما يصير‬
‫رواه عبد ال بن أحمد في زوائده بإســناد جيــد قــوي وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه والبيهقي‬
‫وزاد في بعض طرقه ثم يقول الحسن أو ما رأيتهم يطبخونه بالفواه‬
‫والطيب ثم يرمون كما رأيتم‬
‫قوله قزحه بتشديد الــزاي أي وضــع فيــه القــزح وهــو التابــل وملحــه‬
‫بتخفيف اللم معروف‬
‫‪)2151‬صحيح لغيره( وعن الضحاك بن سفيان رضــي ال ـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال له يا ضحاك مـا طعامــك قـال يــا‬
‫رسول ال اللحم واللبن‬
‫قال ثم يصير إلى ماذا قال إلى ما قد علمت قال فإن ال تعالى ضرب‬
‫ما يخرج من ابن آدم مثل للدنيا‬
‫رواه أحمد ورواته رواة الصحيح إل علي بن زيد بن جدعان‬
‫قال الحافظ ويأتي في الزهد ذكر عيش النــبي صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫وأصحابه إن شاء ال تعالى‬
‫‪ 8‬ـ)الترهيب من أن يدعى النسان إلى الطعام فيمتنــع مــن غيرعــذر‬
‫والمر بإجابة الداعي وما جاء في طعام المتباريين(‬

‫‪268‬‬
‫‪)2152‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنــه أنــه كــان يقــول شــر‬
‫الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الغنياء وتــترك المســاكين ومــن لــم‬
‫يأت الدعوة فقد عصى ال ورسوله‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنســائي وابــن مــاجه موقوفــا علــى‬
‫أبي هريرة ورواه مسلم أيضا مرفوعا إلى النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫شر الطعام طعام الوليمة يمنعها مــن يأتيهــا ويــدعى إليهــا مــن يأباهــا‬
‫ومن لم يجب الدعوة فقد عصى ال ورسوله‬
‫‪)2153‬صحيح( وعن عبد ال بن عمر رضي الـ عنهمــا أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫‪)2154‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه‬
‫رواه مسلم وأبو داود‬
‫وفي رواية لمسلم إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوه‬
‫‪)2155‬صحيح( وعن جابر هو ابن عبد الـ رضــي الـ عنهمــا قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا دعي‬
‫أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)2156‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال حق المسـلم علـى المسـلم خمـس رد السـلم‬
‫وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس‬
‫رواه البخاري ومسلم ويأتي أحاديث من هذا النوع إن شاء ال تعالى‬
‫‪)2157‬صحيح( وروى أبو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ وغيره‬
‫عن أبي أيوب النصاري رضي ال عنه قال قال رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم ست خصال واجبة للمسلم على المسلم من تــرك شــيئا‬
‫منهن فقد ترك حقا واجبا يجيبه إذا دعاه وإذا لقيه أن يســلم عليــه وإذا‬
‫عطس أن يشمته وإذا مرض أن يعوده وإذا استنصحه أن ينصح له‬
‫‪)2158‬صحيح لغيره( وعن عكرمة رضــي ال ـ عنــه قــال كــان ابــن‬
‫عباس رضي ال عنهما يقول إن النبي صلى ال عليه وسلم نهى عن‬
‫طعام المتباريين أن يؤكل‬

‫‪269‬‬
‫رواه أبــو داود وقــال أكــثر مــن رواه عــن جريــر ل يــذكر فيــه وابــن‬
‫عباس يريد أن أكثر الرواة أرسلوه‬
‫قال الحافظ الصحيح أنه عن عكرمة عن النبي صلى ال عليــه وســلم‬
‫مرسل‬
‫المتباريان هما المتماريان المتباهيان‬
‫‪ 9‬ـ)الترغيب في لعق الصابع قبل مسحها لحراز البركة(‬
‫‪)2159‬صحيح( عن جابر رضي ال عنـه أن رسـول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم أمر بلعق الصابع والصحفة وقال إنكم ل تدرون فــي أي‬
‫طعامكم البركة‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2160‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها‬
‫فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ول يدعها للشيطان ول يمسح يــده‬
‫بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه ل يدري في أي طعامه البركة‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2161‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال إن الشيطان ليحضر أحدكم عند كل شــيء مــن شــأنه حــتى‬
‫يحضره عند طعامه فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمــط مــا كــان‬
‫بها من أذى ثم ليأكلها ول يدعها للشيطان فإذا فــرغ فليلعــق أصــابعه‬
‫فإنه ل يدري في أي طعامه البركة‬
‫رواه مسلم وابن حبان في صحيحه‬
‫وقال فإن الشيطان يرصد الناس أو النسان على كل شيء حتى عنــد‬
‫مطعمه أو طعامه ول يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقهــا فــإن آخــر‬
‫الطعام البركة‬
‫‪)2162‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه ل يدري في أيتهن‬
‫البركة‬
‫رواه مسلم والترمذي‬

‫‪270‬‬
‫‪)2163‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليــه وســلم إذا أكــل أحــدكم طعامــا فل يمســح أصــابعه‬
‫حتى يلعقها أو يلعقها‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه‬
‫‪ 10‬ـ)الترغيب في حمد ال تعالى بعد الكل(‬
‫‪)2164‬حسن لغيره( عن معاذ بن أنس رضي ال عنه أن رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليــه وســلم قــال مــن أكــل طعامــا ثــم قـال الحمــد لـ الــذي‬
‫أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ول قوة غفر لــه مــا‬
‫تقدم من ذنبه‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫قال الحافظ رووه كلهم من طريق عبد الرحيم أبي مرحوم عن ســهل‬
‫بن معاذ ويأتي الكلم عليهما‬
‫‪)2165‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن الـ ليرضـى عـن العبـد أن يأكـل الكلـة‬
‫فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها‬
‫رواه مسلم والنسائي والترمذي وحسنه‬
‫الكلة بفتح الهمزة المرة الواحدة من الكل وقيل بضم الهمــزة وهــي‬
‫اللقمة‬
‫قال الحافظ وفي الباب أحاديث كثيرة مشهورة من قــول النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم ليست من شرط كتابنا لم نذكرها‬
‫‪ 11‬ـــ)الــترغيب فــي غســل اليــد قبــل الطعــام إن صــح الخــبر وبعــده‬
‫والترهيب أن ينام وفي يده ريح الطعام ل يغسلها(‬
‫‪)2166‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغســله فأصــابه شــيء‬
‫فل يلومن إل نفسه‬
‫رواه أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2167‬صحيح( ورواه ابن ماجه أيضا عن فاطمة رضــي ال ـ عنهــا‬
‫بنحوه‬
‫الغمــر بفتــح الغيــن المعجمــة والميــم بعــدهما راء هــو ريــح اللحــم‬
‫وزهومته‬

‫‪271‬‬
‫‪)2168‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال ـ عنهمــا أن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من بــات وفــي يــده ريــح غمــر فأصــابه شــيء فل‬
‫يلومن إل نفسه‬
‫رواه الــبزار والطــبراني بأســانيد رجــال أحــدها رجــال الصــحيح إل‬
‫الزبير بن بكار وقد تفرد به كما قال الطبراني ول يضــر تفــرده فــإنه‬
‫ثقة إمام‬
‫‪ 20‬ــ]كتاب القضاء وغيره [‬
‫‪ 1‬ـ)الترهيب من تولي السلطنة والقضاء والمارة سيما لمــن ل يثــق‬
‫بنفسه وترهيب من وثق بنفسه أن يسأل شيئا من ذلك(‬
‫‪)2169‬صحيح( عن ابن عمر رضي ال عنهما قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول كلكم راع ومسؤول عن رعيتــه المــام‬
‫راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته‬
‫والمرأة راعية في بيت زوجها ومسـؤولة عـن رعيتهـا والخـادم راع‬
‫في مال سيده ومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2170‬حسن صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال ـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن ال سائل كــل راع عمــا اســترعاه‬
‫حفظ أم ضيع‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2171‬حسن صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من ولي القضاء أو جعل قاضــيا بيــن‬
‫الناس فقد ذبح بغير سكين‬
‫رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وقال حــديث حســن غريــب وابــن‬
‫ماجه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫قال الحافظ ومعنى قوله ذبح بغير سكين أن الذبح بالسكين يحصل به‬
‫إراحة الذبيحة بتعجيل إزهاق روحها فإذا ذبحت بغير سكين كان فيه‬
‫تعذيب لها‬
‫وقيل إن الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين عدل‬
‫صلى ال عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة إلــى غيــر ذلــك ليعلــم‬

‫‪272‬‬
‫أن مراده صلى ال عليه وسلم بهذا القول مــا يخــاف عليــه مــن هلك‬
‫دينه دون هلك بدنه ذكره الخطابي ويحتمل غير ذلك‬
‫‪)2172‬صحيح لغيره( وعن بريدة رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال القضاة ثلثة واحد في الجنة واثنان في النــار فأمــا‬
‫الذي في الجنة فرجل عــرف الحـق فقضــى بـه ورجـل عـرف الحـق‬
‫فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو فــي‬
‫النار‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه‬
‫‪)2173‬حسن( وعن عوف بن مالك رضــي ال ـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن شئتم أنبأتكم عن المارة وما هي فناديت‬
‫بأعلى صوتي وما هي يا رسول ال قال أولهــا ملمــة وثانيهــا ندامــة‬
‫وثالثها عذاب يوم القيامة إل من عدل وكيف يعدل مع قريبه‬
‫رواه البزار والطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)2174‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال شريك ل‬
‫أدري رفعه أم ل‬
‫قال المارة أولها ندامة وأوسطها غرامة وآخرها عذاب يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪)2175‬حسن صحيح( وعن أبــي أمامــة رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم أنه قال ما من رجل يلــي أمــر عشــرة فمــا فــوق‬
‫ذلك إل أتى ال مغلول يوم القيامة يــده إلــى عنقــه فكــه بــره أو أوثقــه‬
‫إثمه أولها ملمة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات إل يزيد بن أبي مالك‬
‫‪)2176‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنه قال قلت يا رســول ال ـ‬
‫أل تستعملني قال فضــرب بيــده علــى منكــبي ثــم قــال يــا أبــا ذر إنــك‬
‫ضعيف وإنها أمانة وإنهــا يــوم القيامــة خــزي وندامــة إل مــن أخــذها‬
‫بحقها وأدى الذي عليه فيها‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2177‬صحيح( وعنه أن النبي صلى ال عليه وسلم قال له يا أبــا ذر‬
‫إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي ل تؤمرن على اثنين‬
‫ول تلين مال يتيم‬

‫‪273‬‬
 ‫رواه مسلم وأبو داود والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)2178‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال إنكــم ستحرصــون علــى المــارة وســتكون‬
‫ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2179‬صحيح لغيره( وعـن أبــي هريـرة أيضـا رضـي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ويل للمــراء ويــل للعرفــاء ويــل‬
‫للمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم معلقة بالثريا يــدلون بيــن‬
‫السماء والرض وإنهم لم يلوا عمل‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح السناد‬
‫‪)2180‬حسن( وفــي روايــة لــه وصــحح إســنادها أيضــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)صحيح( يقول ليوشكن رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يل من‬
‫أمر الناس شيئا‬
‫قال الحـافظ وقـد وقـع فـي الملء المتقـدم بـاب فيمـا يتعلـق بالعمـال‬
‫والعرفاء والمكاسين والعشارين في كتاب الزكــاة أغنــى عــن إعــادته‬
‫هنا‬
‫‪)2181‬صحيح( وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي ال عنه قال قال‬
‫لي رسول ال صلى ال عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة ل تسأل‬
‫المارة فإنك إن أعطيتها من غير مسـألة أعنـت عليهـا وإن أعطيتهـا‬
‫عن مسألة وكلت إليها الحديث‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪ 2‬ـ)ترغيب من ولي شيئا من أمور المسلمين في العدل إماما كـان أو‬
‫غيره وترهيبه أن يشق على رعيتــه أو يجــور أو يغشــهم أو يحتجــب‬
‫عنهم أو يغلق بابه دون حوائجهم(‬
‫‪)2182‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال سبعة يظلهــم الـ فــي ظلــه يــوم ل ظــل إل ظلــه إمــام‬
‫عادل وشاب نشأ في عبادة ال ورجل قلبه معلــق بالمســاجد ورجلن‬
‫تحابــا فــي الـ اجتمعــا عليــه وتفرقــا عليــه ورجــل دعتــه امــرأة ذات‬

‫‪274‬‬
‫منصب وجمال فقال إني أخاف الـ ورجــل تصــدق بصــدقة فأخفاهــا‬
‫حتى ل تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر ال خاليا ففاضت عيناه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2183‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن المقسطين عند ال ـ‬
‫على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين‬
‫الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪)2184‬صحيح( وعن عياض بن حمار رضي ال عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم يقــول أهــل الجنــة ثلثــة ذو ســلطان‬
‫مقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربــى مســلم وعفيــف‬
‫متعفف ذو عيال‬
‫رواه مسلم‬
‫المقسط العادل‬
‫‪)2185‬حسن( وعن عبد الـ بــن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن أشد أهل النـار عـذابا يــوم القيامــة‬
‫من قتل نبيا أو قتله نبي وإمام جائر‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات‬
‫إل ليث بن أبي سليم وفي الصحيح بعضه‬
‫ورواه البزار بإسناد جيد إل أنه قال وإمام ضللة‬
‫‪)2186‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ‬
‫صــلى ال ـ عليــه وســلم أربعــة يبغضــهم ال ـ البيــاع الحلف والفــتى‬
‫المختال والشيخ الزاني والمام الجائر‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫)صحيح( وهو في مسلم بنحوه إل أنه قال‬
‫وملك كذاب وعائل مستكبر‬
‫‪)2187‬صحيح لغيره( عن ابن عمر قال كنا عنــد رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم فقال كيف أنتم إذا وقعــت فيكــم خمــس وأعــوذ بـال أن‬
‫تكون فيكم أو تدركوهن ما ظهرت الفاحشــة فــي قــوم قــط يعمــل بهــا‬
‫فيهــم علنيــة إل ظهــر فيهــم الطــاعون والوجــاع الــتي لــم تكــن فــي‬

‫‪275‬‬
‫أسلفهم وما منع قوم الزكاة إل منعوا القطر من السماء ولول البهائم‬
‫لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان إل أخذوا بالســنين وشــدة‬
‫المؤنة وجور السلطان ول حكم أمراؤهم بغير ما أنــزل الـ إل ســلط‬
‫عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض‬
‫ما في أيديهم وما عطلــوا كتــاب الـ وسـنة نــبيه إل جعــل الـ بأســهم‬
‫بينهم‬
‫رواه البيهقي وهذا لفظه‬
‫رواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)2188‬صحيح لغيره( وعن بكير بن وهب رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫لي أنس أحدثك حديثا ما أحدثه كل أحد إن رسول ال صلى ال عليــه‬
‫وسلم قام على باب البيت ونحن فيــه فقــال الئمــة مــن قريــش إن لــي‬
‫عليكم حقا ولهم عليكم حقــا مثــل ذلــك مــا إن اســترحموا رحمــوا وإن‬
‫عاهدوا وفوا وإن حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الـ‬
‫والملئكة والناس أجمعين‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد واللفظ له وأبو يعلى والطبراني‬
‫‪)2189‬صحيح لغيره( وعن سيار بن سلمة أبي المنهال رضــي ال ـ‬
‫عنه قال دخلت مع أبي على أبــي بــرزة وإن فــي أذنــي لقرطيــن وأنــا‬
‫غلم قال قال صلى ال عليه وسلم المراء من قريش ثلثا مــا فعلــوا‬
‫ثلثا ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحمـوا وعاهـدوا فوفـوا فمـن لـم‬
‫يفعل ذلك منهم فعليه لعنة ال والملئكة والناس أجمعين‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات والبزار وأبو يعلى بنصه‬
‫‪)2190‬صحيح لغيره( وعــن أبــي موســى رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم على بــاب بيــت فيــه نفــر مــن قريــش‬
‫وأخذ بعضادتي البــاب فقــال هــل فــي الــبيت إل قرشــي قــال فقيــل يــا‬
‫رسول ال غير فلن ابن أختنا فقال ابن أخت القـوم منهـم ثـم قـال إن‬
‫هذا المر في قريش ما إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عــدلوا وإذا‬
‫قسموا أقســطوا فمــن لــم يفعــل ذلــك منهــم فعليــه لعنــة الـ والملئكــة‬
‫والناس أجمعين ل يقبل منه صرف ول عدل‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات والبزار والطبراني‬

‫‪276‬‬
‫‪)2191‬صحيح لغيره( وعن معاوية رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ل تقدس أمة ل يقضى فيها بــالحق ول يأخــذ‬
‫الضعيف حقه من القوي غير متعتع‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات‬
‫‪)2192‬صــحيح لغيــره( ورواه الــبزار بنحــوه مــن حــديث عائشــة‬
‫مختصرا ‪)2193‬صحيح لغيره( والطبراني مــن حــديث ابــن مســعود‬
‫بإسناد جيد‬
‫‪)2194‬صحيح( ورواه ابن ماجه مطول من حديث أبي سعيد‬
‫‪)2195‬صحيح لغيره( وعن أبي بريدة عن أبيه رضي ال عنهمــا أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال القضاة ثلثة قاضيان في النار وقاض‬
‫في الجنة رجل قضى بغير حق يعلم بذلك فــذلك فــي النــار وقــاض ل‬
‫يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار وقاض قضى بالحق فــذلك فــي‬
‫الجنة‬
‫رواه أبو داود وتقــدم لفظــه وابــن مــاجه والترمــذي واللفــظ لــه وقــال‬
‫حديث حسن غريب‬
‫‪)2196‬حسن( وعن ابن أبي أوفى رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم إن ال مع القاضي ما لــم يجــر فــإذا جــار تخلــى‬
‫عنه ولزمه الشيطان‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم إل أنــه‬
‫قال فإذا جار تبرأ ال منه رووه كلهم من حديث عمران القطان وقال‬
‫الحاكم صحيح السناد‬
‫قال الحافظ وعمران يأتي الكلم عليه إن شاء ال تعالى‬
‫‪)2197‬صحيح موقوف( وعن سعيد بن المسيب رضــي الـ عنــه أن‬
‫مســلما ويهوديــا اختصــما إلــى عمــر رضــي ال ـ عنــه فــرأى الحــق‬
‫لليهودي فقضى له عمر به فقال له اليهودي وال لقــد قضــيت بــالحق‬
‫فضربه عمر بالدرة وقال وما يدريك فقال اليهودي وال إنا نجــد فــي‬
‫التوراة ليس قاض يقضي بالحق إل كان عن يمينه ملك وعــن شــماله‬
‫ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فــإذا تــرك الحــق عرجــا‬
‫وتركاه‬
‫رواه مالك‬

‫‪277‬‬
‫‪)2198‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما من أمير عشرة إل يؤتى بــه يــوم القيامــة‬
‫مغلول ل يفكه إل العدل‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد رجاله رجال الصحيح‬
‫‪)2199‬صحيح لغيره( وعن رجل عن سعد بن عبادة رضي ال عنــه‬
‫قال سمعته غير مرة ول مرتين يقول قال رسول ال صلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم ما من أمير عشرة إل يؤتى به يوم القيامة مغلــول ل يفكــه مــن‬
‫ذلك الغل إل العدل‬
‫رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح إل الرجل المبهم‬
‫‪)2200‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال ما من أمير عشــرة إل يــؤتى بــه مغلــول يــوم القيامــة‬
‫حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور‬
‫رواه البزار والطبراني في الوسط ورجال البزار رجال الصحيح‬
‫‪)2201‬حسن صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما يرفعــه قــال‬
‫ما من رجل ولي عشرة إل أتي به يوم القيامة مغلولة يــده إلــى عنقــه‬
‫حتى يقضى بينه وبينهم‬
‫رواه الطبراني في الكبير والوسط ورجاله ثقات‬
‫‪)2202‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا قــالت ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول في بيتي هـذا اللهـم مـن ولـي مـن أمـر‬
‫أمتي شيئا فشق عليهم فاشــقق عليــه ومــن ولــي مــن أمــر أمــتي شــيئا‬
‫فرفق بهم فارفق به‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫ورواه أبو عوانة في صـحيحه وقـال فيـه مـن ولـي منهـم شـيئا فشـق‬
‫عليهم فعليه بهلة ال‬
‫قالوا يا رسول ال وما بهلة ال قال لعنة ال‬
‫قال الحافظ ويأتي في باب الشفقة إن شاء ال‬
‫‪)2203‬صحيح موقوف( وعن أبي عثمان قال كتب إلينا عمر رضي‬
‫ال عنه ونحن بأذربيجان‬

‫‪278‬‬
‫يا عتبة بن فرقد إنه ليس من كــدك ول كــد أبيــك ول كــد أمــك فأشــبع‬
‫المسلمين في رحالهم مما تشبع منه فــي رحلــك وإيــاكم والتنعــم وزي‬
‫أهل الشرك ولبوس الحرير‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2204‬صحيح( وعن معقل بــن يســار رضــي الـ عنــه قـال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ما مــن عبــد يســترعيه الـ عــز‬
‫وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيتــه إل حــرم ال ـ تعــالى‬
‫عليه الجنة‬
‫وفي رواية فلم يحطها بنصحه لم يرح رائحة الجنة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2205‬صحيح( وعنه أيضا رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم قال ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم ل يجهد لهم وينصح لهم‬
‫إل لم يدخل معهم الجنة‬
‫)حسن( رواه مسلم والطبراني وزاد‬
‫كنصحه وجهده لنفسه‬
‫‪)2206‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من ولي من أمر المسلمين شيئا فغشــهم فهــو‬
‫في النار‬
‫رواه الطبراني في الوسط والصغير ورواتـه ثقـات إل عبـد الـ بـن‬
‫ميسرة أبا ليلى‬
‫‪)2207‬حسن( وعن عبد ال بن مغفـل المزنـي رضـي الـ عنــه قـال‬
‫أشهد لسمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‬
‫)صحيح( ما من إمام ول وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته إل حــرم‬
‫ال عليه الجنة رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫وفي رواية له‬
‫)صحيح لغيره( ما من إمــام يــبيت غاشــا لرعيتــه إل حــرم الـ عليــه‬
‫الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة مسيرة سبعين عاما‬
‫‪)2208‬صحيح( وعن ابن مريم عمرو بــن مــرة الجهنــي رضــي الـ‬
‫عنه أنه قال لمعاوية سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول من‬
‫وله الـ شــيئا مــن أمــور المســلمين فــاحتجب دون حــاجتهم وخلتهــم‬

‫‪279‬‬
‫وفقرهــم احتجـب الـ دون حـاجته وخلتــه وفقـره يــوم القيامـة فجعــل‬
‫معاوية رجل على حوائج المسلمين‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والترمذي‬
‫ولفظه قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ما مــن إمــام‬
‫يغلق بابه دون ذوي الحاجــة والخلــة والمســكنة إل أغلــق الـ أبــواب‬
‫السماء دون خلته وحاجته ومسكنته‬
‫ورواه الحاكم بنحو لفظ أبي داود وقال صحيح السناد‬
‫‪)2209‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن جبل رضـي الـ عنــه قــال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من ولي من أمر الناس شيئا فاحتجب‬
‫عن أولي الضعف والحاجة احتجب ال عنه يوم القيامة‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد والطبراني وغيره‬
‫‪)2210‬صحيح لغيره( وعن أبي الشماخ الزدي عن ابن عم لــه مــن‬
‫أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم أنه أتى معاوية فدخل عليــه فقــال‬
‫سمعت رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم يقـول مـن ولـي مـن أمـر‬
‫المسلمين ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجــة أغلــق‬
‫ال تبارك وتعالى أبواب رحمتــه دون حــاجته وفقــره أفقــر مــا يكــون‬
‫إليها‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى وإسناد أحمد حسن‬
‫‪ 3‬ـ)ترهيب من ولي شيئا من أمور المســلمين أن يــولي عليهــم رجل‬
‫وفي رعيته خير فيه(‬
‫]لم يذكر تحته على شرط كتابنا [‬
‫‪ 4‬ـ)ترهيب الراشي والمرتشي والساعي بينهما(‬
‫‪)2211‬صحيح( عن عبد ال بن عمرو رضــي ال ـ عنهمــا قــال لعــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم الراشي والمرتشي‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫وابن ماجه ولفظه قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لعنة ال ـ علــى‬
‫الراشي والمرتشي‬
‫)صحيح( وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح السناد‬

‫‪280‬‬
‫‪)2212‬صحيح لغيره( وعن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال لعــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم‬
‫رواه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2213‬صحيح لغيره موقوف( وعن ابن مسعود رضي ال عنه قــال‬
‫الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت‬
‫رواه الطبراني موقوفا بإسناد صحيح‬
‫‪ 5‬ـــ)الــترهيب مــن الظلــم ودعــاء المظلــوم وخــذله والــترغيب فــي‬
‫نصرته(‬
‫‪)2214‬صحيح( عن أبي ذر رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنـه قـال يـا عبـادي إنـي حرمـت‬
‫الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فل تظالموا الحديث‬
‫رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وتقدم بتمامه في الدعاء وغيره‬
‫‪)2215‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الــ‬
‫عليه وسلم قال اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشــح‬
‫فــإن الشــح أهلــك مــن كــان قبلكــم حملهــم علــى أن ســفكوا دمــاءهم‬
‫واستحلوا محارمهم‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)2216‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪)2217‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه يبلغ به النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم قال إياكم والظلـم فـإن الظلـم هـو ظلمـات يـوم القيامـة‬
‫وإياكم والفحش فإن الـ ل يحـب الفـاحش والمتفحـش وإيـاكم والشـح‬
‫فإن الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم‬
‫‪)2218‬حسن( وعن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم صنفان من أمتي لن‬
‫تنالهما شفاعتي إمام ظلوم غشوم وكل غال مارق‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات‬

‫‪281‬‬
‫‪)2219‬صحيح لغيره( وعـن ابــن عمـر رضـي الـ عنهمــا أن النــبي‬
‫صلى ال عليــه وســلم كــان يقــول المســلم أخــو المســلم ل يظلمــه ول‬
‫يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفــرق بينهمــا إل بــذنب‬
‫يحدثه أحدهما‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)2220‬صحيح( وعن أبي موسى رضي ال عنه قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن ال يملي للظــالم فــإذا أخــذه لــم يفلتــه ثــم قــرأ‬
‫وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليــم شــديد هــود‬
‫‪201‬‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪)2221‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن مسعود رضي الـ عنـه عـن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال إن الشيطان قد يئس أن تعبـد الصـنام‬
‫في أرض العرب ولكنه سيرضى منكم بدون ذلــك بــالمحقرات وهــي‬
‫الموبقــات يــوم القيامــة اتقــوا الظلــم مــا اســتطعتم فــإن العبــد يجيــء‬
‫بالحسنات يوم القيامة يرى أنها ســتنجيه فمــا زال عبــد يقــول يــا رب‬
‫ظلمني عبدك مظلمة فيقول امحوا من حسناته وما يـزال كـذلك حـتى‬
‫ما يبقى له حسنة مــن الـذنوب وإن مثــل ذلـك كسـفر نزلـوا بفلة مــن‬
‫الرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا أن حطبــوا‬
‫فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب‬
‫رواه أبــو يعلــى مــن طريــق إبراهيــم بــن مســلم الهجــري عــن أبــي‬
‫الحوص عن ابن مسعود ورواه أحمد والطبراني بإسناد حسن نحوه‬
‫باختصار‬
‫‪)2222‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لخيه من عرض أو من شــيء‬
‫فليتحلله منه اليوم من قبــل أن ل يكــون دينــار ول درهــم إن كــان لــه‬
‫عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكــن لــه حســنات أخــذ مــن‬
‫سيئات صاحبه فحمل عليه‬
‫رواه البخاري والترمذي وقال في أوله‬
‫)صحيح لغيره( رحم ال عبدا كانت له عند أخيه مظلمة فــي عــرض‬
‫أو مال الحديث‬

‫‪282‬‬
‫‪)2223‬صحيح( وعن أبي هريرة أيضا رضي ال عنه أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال أتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينــا مــن ل‬
‫درهم له ول متاع فقال إن المفلــس مــن أمــتي مــن يــأتي يــوم القيامــة‬
‫بصلة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكــل مــال هــذا‬
‫وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حســناته‬
‫فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطايــاهم فطرحــت‬
‫عليه ثم طرح في النار‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫‪)2224‬صحيح( وعن ابن عثمــان عــن ســلمان الفارســي و ســعد بــن‬
‫مالك و حذيفة بن اليمان و عبد ال بن مسعود حتى عد ستة أو ســبعة‬
‫من أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم قالوا إن الرجل لترفع له يــوم‬
‫القيامة صحيفته حتى يرى أنـه نـاج فمـا تـزال مظـالم بنـي آدم تتبعـه‬
‫حتى ما يبقى له حسنة ويحمل عليه من سيئاتهم‬
‫رواه البيهقي في البعث بإسناد جيد‬
‫‪)2225‬صحيح( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقــال اتــق دعــوة المظلــوم‬
‫فإنه ليس بينها وبين ال حجاب‬
‫رواه البخــاري ومســلم وأبــو داود والنســائي فــي حــديث والترمــذي‬
‫مختصرا هكذا واللفظ له ومطول كالجماعة‬
‫‪)2226‬حسن لغيره( وفي رواية للترمــذي حســنة}يعنــي حــديث عــن‬
‫أبي هريرة رضي ال{‬
‫ثلث دعوات ل شــك فــي إجــابتهن دعــوة المظلــوم ودعــوة المســافر‬
‫ودعوة الوالد على الولد‬
‫وروى أبو داود هذه بتقديم وتأخير‬
‫‪)2227‬حسن لغيره( وعن عقبة بــن عــامر الجهنــي رضــي الـ عنــه‬
‫عن النبي صلى ال عليــه وســلم قــال ثلثــة تســتجاب دعــوتهم الوالــد‬
‫والمسافر والمظلوم‬
‫رواه الطبراني في حديث بإسناد صحيح‬

‫‪283‬‬
‫‪)2228‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم اتقــوا دعــوة المظلــوم فإنهــا تصــعد إلــى الســماء‬
‫كأنها شرارة‬
‫رواه الحاكم وقــال رواتــه متفــق علــى الحتجــاج بهـم إل عاصــم بــن‬
‫كليب فاحتج به مسلم وحده‬
‫‪)2229‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليــه وســلم دعــوة المظلــوم مســتجابة وإن كــان فــاجرا‬
‫ففجوره على نفسه‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)2230‬حسن لغيره( وعن خزيمة بن ثابت رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل علــى‬
‫الغمام يقول ال وعزتي وجللي لنصرنك ولو بعد حين‬
‫رواه الطبراني ول بأس بإسناده في المتابعات‬
‫‪)2231‬حسن لغيره( وعن أبي عبد ال السدي قال سمعت أنــس بــن‬
‫مالك رضي ال عنه يقول قال رسول ال صلى ال عليه وسلم دعــوة‬
‫المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب‬
‫وقال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)صحيح لغيره( دع ما يريبك إلى ما ل يريبك‬
‫رواه أحمد ورواته إلى عبد ال محتج بهم في الصحيح وأبو عبــد الـ‬
‫لم أقف فيه على جرح ول تعديل‬
‫‪)2232‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم ل يظلمــه ول يخــذله ول‬
‫يحقره‬
‫التقوى ههنا‬
‫التقوى ههنا‬
‫ويشير إلى صدره)ثلث مرات( بحسب امرىـء مـن الشـر أن يحقـر‬
‫أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله‬
‫رواه مسلم‬

‫‪284‬‬
‫‪)2233‬صحيح لغيــره( وعــن أبــي ذر رضــي الـ عنــه قــال قلــت يــا‬
‫رسول ال ما كانت صحف إبراهيم قال كانت أمثال كلها أيهــا الملــك‬
‫المسلط المبتلى المغرور‬
‫إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض ولكني بعثتك لترد عني‬
‫دعوة المظلوم فإني ل أردها وإن كانت من كافر وعلى العاقل مــا لــم‬
‫يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ساعات‬
‫فساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكــر فيهــا‬
‫فــي صــنع ال ـ عــز وجــل وســاعة يخلــو فيهــا لحــاجته مــن المطعــم‬
‫والمشرب وعلى العاقل أن ل يكون ظاعنا إل لثلث تــزود لمعــاد أو‬
‫مرمة لمعاش أو لذة في غير محــرم وعلــى العاقــل أن يكــون بصــيرا‬
‫بزمانه مقبل على شأنه حافظا للسانه ومن حسب كلمه من عمله قل‬
‫كلمه إل فيما يعنيه‬
‫قلت يا رسول ال فما كانت صحف موســى عليــه الســلم قــال كــانت‬
‫عبرا كلها عجبت لمن أيقن بالموت ثــم هــو يفــرح عجبــت لمــن أيقــن‬
‫بالنار ثم هو يضحك‬
‫عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبهــا‬
‫بأهلها ثم اطمأن إليها عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم ل يعمل‬
‫قلت يا رسول ال أوصني قال أوصيك بتقوى ال ـ فإنهــا رأس المــر‬
‫كله‬
‫قلت يا رسول ال زدني‬
‫قال عليك بتلوة القرآن وذكر ال عز وجل فإنه نور لك فــي الرض‬
‫وذخر لك في السماء‬
‫قلت يا رسول ال زدني قال إياك وكــثرة الضــحك فــإنه يميــت القلــب‬
‫ويذهب بنور الوجه‬
‫قلت يا رسول ال زدني قال عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي‬
‫قلت يا رسول ال زدني قال أحب المساكين وجالسهم‬
‫قلت يا رسول ال زدني‬
‫قال انظر إلى من هو تحتك ول تنظر إلى ما هو فوقك فإنه أجــدر أن‬
‫ل تزدري نعمة ال عندك‬
‫قلت يا رسول ال زدني قال قل الحق وإن كان مرا‬

‫‪285‬‬
‫قلت يا رسول ال زدني قال ليردك عن النــاس مــا تعلمــه مــن نفســك‬
‫ول تجد عليهم فيمـا تـأتي وكفـى بـك عيبـا أن تعـرف مـن النـاس مـا‬
‫تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تأتي ثم‬
‫ضرب بيده على صدري فقــال يــا أبــا ذر ل عقــل كالتــدبير ول ورع‬
‫كالكف ول حسب كحسن الخلق‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫قال الحافظ انفرد به إبراهيم بن هشــام بــن يحيــى الغســاني عــن أبيــه‬
‫وهو حديث طويل في أوله ذكر النبياء عليهم السلم ذكرت منه هذه‬
‫القطعة لما فيها من الحكم العظيمة والمواعظ الجسيمة ورواه الحــاكم‬
‫أيضــا ومــن طريــق الــبيهقي كلهمــا عــن يحيــى بــن ســعيد الســعدي‬
‫البصري حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن عبيد بن عمر عن‬
‫أبي ذر بنحوه ويحيــى بــن ســعيد فيــه كلم والحــديث منكــر مــن هــذه‬
‫الطريق وحديث إبراهيم بن هشام هو المشهور وال أعلم‬
‫‪)2234‬حسن لغيره( وروي عن عبد ال يعني ابن مسعود رضي ال‬
‫عنه عن النــبي صــلى الـ عليــه وســلم قــال أمــر بعبــد مــن عبــاد الـ‬
‫يضرب في قبره مائة جلدة فلم يزل يسأل ويدعو حتى صــارت جلــدة‬
‫واحــدة فــامتل قــبره عليــه نــارا فلمــا ارتفــع عنــه وأفــاق قــال علم‬
‫جلدتموني قال إنك صليت صلة بغير طهور ومــررت علــى مظلــوم‬
‫فلم تنصره‬
‫رواه أبو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ‬
‫‪)2235‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقال رجل يا رسول ال‬
‫أنصــره إذا كــان مظلومــا أفرأيــت إن كــان ظالمــا كيــف أنصــره قـال‬
‫تحجزه أو تمنعه عن الظلم فإن ذلك نصره‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)2236‬صحيح( ورواه مسلم في حديث عن جــابر عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ولينصــر الرجــل أخــاه ظالمــا أو مظلومــا إن كــان‬
‫ظالما فلينهه فإنه له نصرة وإن كان مظلوما فلينصره‬
‫‪ 6‬ـ)الترغيب في كلمات يقولهن من خاف ظالما(‬

‫‪286‬‬
‫‪)2238‬صحيح موقوف( ورواه}يعنــي حــديث عبــد الـ أبــن مســعود‬
‫المرفوع الذي في الضعيف{ الصبهاني وغيره موقوفا على عبد ال‬
‫لم يرفعوه‬
‫إذا تخوف أحدكم السلطان الجائر فليقل‬
‫اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شــر‬
‫فلن بن فلن وأتباعه من خلفك من الجن والنس أن يفرط علي أحد‬
‫منهمأو أن يطفىء عز جارك وجل ثناؤك ول إله إل أنت‬
‫‪)2239‬صحيح موقوف( وعن ابن عباس رضي ال ـ عنهمــا قــال إذا‬
‫أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك فقل ال أكبر‬
‫ال أعز من خلقه جميعا‬
‫ال أعز مما أخاف وأحذر‬
‫أعــوذ بــال الــذي ل إلــه إل هــو الممســك الســموات أن يقعــن علــى‬
‫الرض إل بإذنه من شر عبدك فلن وجنوده وأتبــاعه وأشــياعه مــن‬
‫الجن والنس‬
‫اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جــارك وتبــارك اســمك‬
‫ول إله غيرك ثلث مرات‬
‫رواه ابـن أبـي شـيبة موقوفـا وهـذا لفظـه وهـو أتـم ورواه الطـبراني‬
‫وليس عنده ثلث مرات ورجاله محتج بهم في الصحيح‬
‫‪)2240‬صحيح موقوف( وعــن أبــي مجلــز واســمه لحــق بــن حميــد‬
‫رضي ال عنه قال من خاف من أمير ظلمــا فقــال رضــيت بــال ربــا‬
‫وبالسلم دينا وبمحمــد صــلى الـ عليــه وســلم نبيــا وبــالقرآن حكمــا‬
‫وإماما نجاه ال منه‬
‫رواه ابن أبي شيبة موقوفا عليه وهو تابعي ثقة‬
‫‪ 7‬ـ)الترغيب في المتناع عن الــدخول علــى الظلمــة والــترهيب مــن‬
‫الدخول عليهم وتصديقهم وإعانتهم(‬
‫‪)2241‬حســن صــحيح( عــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم مــن بــدا جفــا ومــن تبــع الصــيد غفــل‬
‫ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد مــن الســلطان قربــا إل‬
‫ازداد من ال بعدا‬
‫رواه أحمد بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح‬

‫‪287‬‬
‫‪)2242‬صحيح لغيره( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من بــدا جفــا ومــن اتبــع الصــيد غفــل‬
‫ومن أتى السلطان افتتن‬
‫رواه أبو داود والترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن‬
‫‪)2243‬صحيح لغيره( وعن جابر بن عبد الـ رضــي الـ عنهمــا أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك ال من إمــارة‬
‫السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونــون بعــدي ل يهتــدون‬
‫بهديي ول يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعــانهم علــى ظلمهــم‬
‫فأولئك ليسوا مني ولســت منهــم ول يــردون علــى حوضــي ومــن لــم‬
‫يصــدقهم بكــذبهم ولــم يعنهــم علــى ظلمهــم فــأولئك منــي وأنــا منهــم‬
‫وسيردون على حوضي‬
‫يا كعب بن عجرة الصيام جنــة والصــدقة تطفىــء الخطيئة والصــلة‬
‫قربان أو قال برهان‬
‫يا كعب بن عجرة الناس غاديــان فمبتــاع نفســه فمعتقهــا وبــائع نفســه‬
‫فموبقها‬
‫رواه أحمد واللفظ له والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه إل أنه قال‬
‫)صحيح لغيره( ستكون أمراء من دخل عليهم فأعــانهم علــى ظلمهــم‬
‫وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد علــى الحــوض ومــن‬
‫لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكــذبهم فهــو منــي‬
‫وأنا منه وسيرد على الحوض الحديث‬
‫‪)2243‬حسن( ورواه الترمذي والنسائي من حديث كعـب بـن عجــرة‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)صحيح( أعيذك بال يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي‬
‫فمن غشي أبوابهم فصـدقهم فـي كــذبهم وأعـانهم علــى ظلمهـم فليــس‬
‫مني ولست منه ول يرد علي الحوض ومن غشي أبوابهم أو لم يغش‬
‫فلم يصدقهم في كــذبهم ولــم يعنهــم علــى ظلمهــم فهــو منــي وأنــا منــه‬
‫وسيرد علي الحوض الحديث‬
‫واللفظ للترمذي‬

‫‪288‬‬
‫وفي رواية له أيضا عن كعب بن عجرة قال خــرج إلينــا رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ونحـن تسـعة خمسـة وأربعـة أحـد العـددين مـن‬
‫العرب والخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم إنه ســيكون بعــدي‬
‫أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعــانهم علــى ظلمهــم فليــس‬
‫مني ولست منه وليس بوارد على الحوض ومن لم يدخل عليهــم ولــم‬
‫يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منــه وهــو وارد‬
‫على الحوض‬
‫قال الترمذي حديث غريب صحيح‬
‫‪)2244‬صحيح لغيره( وعن النعمان بن بشير رضي ال عنهمــا قــال‬
‫خرج علينا رسول ال صلى ال عليه وســلم ونحــن فــي المســجد بعــد‬
‫صلة العشاء فرفع بصره إلى السماء ثم خفض حتى ظننا أنــه حــدث‬
‫في السماء أمر فقال أل إنها ستكون بعدي أمــراء يظلمــون ويكــذبون‬
‫فمن صدقهم بكذبهم ومالهم على ظلمهم فليس مني ول أنا منه ومــن‬
‫لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه‬
‫حديث رواه أحمد وفي إسناده راو لم يسم وبقيته ثقات محتج بهم فــي‬
‫الصحيح‬
‫‪)2245‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن خبــاب عــن أبيــه رضــي الـ‬
‫عنهما قال كنا قعودا على بــاب النــبي صــلى الـ عليــه وســلم فخــرج‬
‫علينا فقال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا قلنا قد‬
‫سمعنا قال إنه سيكون بعدي أمراء فل تصدقوهم بكذبهم ول تعينوهم‬
‫على ظلمهم فإن من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم لم يرد على‬
‫الحوض‬
‫رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫‪)2246‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال ـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال يكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش‬
‫مــن النــاس يكــذبون ويظلمــون فمــن دخــل عليهــم فصــدقهم بكــذبهم‬
‫وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهــم ولــم‬
‫يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه‬
‫رواه أحمد واللفظ له وأبو يعلى ومن طريق ابن حبــان فــي صــحيحه‬
‫إل أنهما قال فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأنا منه بريء‬

‫‪289‬‬
‫‪)2247‬حسن صحيح( وعن علقمة بن أبي وقاص الليثي رضــي ال ـ‬
‫عنه أنه مر برجــل مــن أهــل المدينــة لــه شــرف وهــو جــالس بســوق‬
‫المدينة فقال علقمة يا فلن إن لــك حرمــة وإن لــك حقــا وإنــي رأيتــك‬
‫تــدخل علــى هــؤلء المــراء فتتكلــم عنــدهم وإنــي ســمعت بلل بــن‬
‫الحارث رضي ال عنه صــاحب رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫يقول قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من‬
‫رضوان ال ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب ال له بها رضــوانه إلــى‬
‫يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط ال ما يظــن أن تبلــغ مــا‬
‫بلغت فيكتب ال له بها سخطه إلى يوم‬
‫القيامة‬
‫قال علقمة انظر ويحك ماذا تقول وما تكلم به فرب كلم قد منعنيه ما‬
‫سمعت من بلل بن الحارث‬
‫رواه ابن مـاجه وابـن حبـان فـي صـحيحه وروى الترمـذي والحـاكم‬
‫المرفوع منه وصححاه‬
‫ورواه الصفهاني إل أنه قال عن بلل بن الحارث أنه قال لبنيه‬
‫)حسن لغيره( إذا حضرتم عند ذي ســلطان فأحســنوا المحضــر فــإني‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول فذكره‬
‫‪ 8‬ـ)الترهيب من إعانة المبطل ومساعدته والشفاعة المانعة مــن حــد‬
‫من حدود ال وغير ذلك(‬
‫‪)2248‬صحيح( عن ابن عمر رضي ال عنهما قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حــد مــن حــدود‬
‫ال عز وجل فقد ضاد ال عز وجل ومن خاصم في باطل وهـو يعلـم‬
‫لم يزل في سخط ال حتى ينــزع ومــن قــال فــي مــؤمن مــا ليــس فيــه‬
‫أسكنه ال ردغة الخبال حتى يخرج مما قال‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والطبراني بإسناد جيد نحوه وزاد فــي آخــره‬
‫وليس بخارج‬
‫ورواه الحاكم مطول ومختصرا وقال في كل منها صحيح السناد‬
‫ولفظ المختصر قال‬
‫)صحيح لغيره( من أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الــ‬
‫حتى ينزع‬

‫‪290‬‬
 ‫وفي رواية لبي داود‬
‫)صحيح لغيره( ومن أعان على خصومة بظلم فقــد بــاء بغضــب مــن‬
‫ال‬
‫الردغة بفتح الراء وسكون الــدال المهملــة وتحريكهــا أيضــا وبــالغين‬
‫المعجمــة هــي الوحــل وردغــة الخبــال بفتــح الخــاء المعجمــة والبــاء‬
‫الموحــدة هــي عصــارة أهــل النــار أو عرقهــم كمــا جــاء مفســرا فــي‬
‫صحيح مسلم وغيره‬
‫‪)2249‬صحيح( وعن عبد الرحمن بن عبد ال بـن مسـعود عـن أبيـه‬
‫رضي ال عنهما عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال مثــل الــذي‬
‫يعين قومه على غير الحق كمثل بعير تردى في بئر فهو ينــزع منهــا‬
‫بذنبه‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه وعبــد الرحمــن لــم يســمع مــن‬
‫أبيه‬
‫قال الحافظ ومعنى الحديث أنه قــد وقــع فــي الثــم وهلــك كــالبعير إذا‬
‫تردى في بئر فصار ينزع بذنبه ول يقدر على الخلص‬
‫‪ 9‬ـ)ترهيب الحاكم وغيــره مــن إرضــاء النــاس بمــا يســخط الـ عــز‬
‫وجل(‬
‫‪)2250‬صحيح لغيره( عن رجل من أهل المدينــة قــال كتــب معاويــة‬
‫إلى عائشــة رضــي الـ عنهــا أن اكتــبي لــي كتابــا توصــيني فيــه ول‬
‫تكثري علي فكتبت عائشة إلى معاوية سلم عليك أما بعد‬
‫فإني سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن التمــس رضــا‬
‫ال بسخط الناس كفــاه الـ مؤونــة النــاس ومــن التمــس رضــا النــاس‬
‫بسخط ال وكله ال إلى الناس والسلم عليك‬
‫رواه الترمذي ولم يسم الرجل ثم روى بإسناده عن هشــام بــن عــروة‬
‫عن أبيه عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية قال فــذكر الحــديث بمعنــاه‬
‫ولم يرفعوه وروى ابن حبان في صحيحه المرفوع منــه فقــط ولفظــه‬
‫قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من التمس رضا ال بسخط‬
‫الناس رضي ال عنه وأرضى عنه الناس ومن التمــس رضــا النــاس‬
‫بسخط ال سخط ال عليه وأسخط عليه الناس‬
‫وفي رواية له بلفظه قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬

‫‪291‬‬
‫من أرضى ال بسخط الناس كفاه ال ومن أســخط ال ـ برضــا النــاس‬
‫وكله ال إلى الناس‬
‫ورواه البيهقي بنحوه في كتاب الزهد الكبير‬
‫‪ 10‬ـ)الترغيب في الشفقة على خلق ال تعــالى مــن الرعيــة والولد‬
‫والعبيد وغيرهم ورحمتهم والرفق بهم والترهيب من ضد ذلك ومــن‬
‫تعذيب العبد والدابة وغيرهما بغير سبب شرعي وما جاء فــي النهــي‬
‫عن وسم الدواب في وجوهها(‬
‫‪)2251‬صحيح( عـن جريـر بـن عبـد الـ رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من ل يرحم الناس ل يرحمه ال‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫ورواه أحمد وزاد‬
‫)صحيح لغيره( ومن ل يغفر ل يغفر له‬
‫‪)2252‬صحيح لغيره( وهو في المسند أيضــا مــن حــديث أبــي ســعيد‬
‫بإسناد صحيح‬
‫‪)2253‬حسن لغيره( وعن أبي موسى رضي ال عنه أنه سمع النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول لن تؤمنوا حتى تراحموا‬
‫قالوا يا رسول ال كلنا رحيــم قــال إنــه ليــس برحمــة أحــدكم صــاحبه‬
‫ولكنها رحمة العامة‬
‫رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)2254‬حسن لغيره( وعن ابن مسعود رضــي الـ عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول من لم يرحــم النــاس لــم يرحمــه‬
‫ال‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪)2255‬صــحيح لغيــره( وعــن جريــر رضــي ال ـ عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول من ل يرحم من فــي الرض ل‬
‫يرحمه من في السماء‬
‫رواه الطبراني بإسناد جيد قوي‬
‫‪)2256‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن عمرو بن العــاص رضــي ال ـ‬
‫عنهما أن رسول ال صلى الـ عليــه وســلم قـال الراحمــون يرحمهـم‬
‫الرحمن ارحموا من في الرض يرحمكم من في السماء‬

‫‪292‬‬
 ‫رواه أبو داود والترمذي بزيادة وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)2257‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليــه وســلم‬
‫قــال ارحمــوا ترحمــوا واغفــروا يغفــر لكــم ويــل لقمــاع القــول ويــل‬
‫للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪)2258‬صحيح( وعن أبي ســعيد الخــدري رضــي الـ عنــه قــال قــام‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم على بيت فيــه نفــر مــن قريــش فأخــذ‬
‫بعضادتي الباب فقال هل في البيت إل قرشي فقـالوا ل إل ابــن أخــت‬
‫لنا قال ابن أخت القوم منهم ثم قــال إن هــذا المــر فــي قريــش مــا إذا‬
‫استرحموا رحموا وإذا حكمـوا عـدلوا وإذا أقسـموا أقسـطوا ومـن لـم‬
‫يفعل ذلك فعليه لعنة ال والملئكة والناس أجمعين‬
‫رواه الطبراني في الصغير والوسط ورواته ثقات‬
‫‪)2259‬صحيح لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قال كنا في‬
‫بيت فيه نفر من المهاجرين والنصار فأقبل علينا رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم فجعل كل رجل يوسع رجاء أن يجلس إلى جنبه ثم قام‬
‫إلى الباب فأخذ بعضادتيه فقــال الئمــة مــن قريــش ولــي عليكــم حــق‬
‫عظيم ولهم ذلــك مــا فعلــوا ثلثــا إذا اســترحموا رحمــوا وإذا حكمــوا‬
‫عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك فعليــه لعنــة الـ والملئكــة‬
‫والناس أجمعين‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن واللفظ له وأحمــد بإســناد جيــد‬
‫وتقدم بلفظه وأبو يعلى‬
‫‪)2260‬صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه مختصــرا مــن حــديث‬
‫أبي هريرة وتقدم حديث بنحوه لبي برزة وحديث لبــي موســى فــي‬
‫العدل والجور‬
‫‪)2261‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال ســمعت الصــادق‬
‫المصدوق صاحب هذه‬
‫الحجرة أبا القاسم صلى ال عليه وسلم يقول ل تنزع الرحمة إل مــن‬
‫شقي‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والترمذي وابن حبان في صحيحه‬
‫وقال الترمذي حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح‬

‫‪293‬‬
‫‪)2262‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قبل رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وســلم الحســن أو الحســين بــن علــي وعنــده القــرع بــن حــابس‬
‫التميمي‬
‫فقال القرع إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا قط فنظر إليــه‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ثم قال من ل يرحم ل يرحم‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي‬
‫‪)2263‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قالت جاء أعرابي إلــى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال إنكم تقبلون الصبيان وما نقبلهــم‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أو أملك لك أن نزع ال الرحمــة‬
‫من قلبك‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2264‬صحيح( وعن معاوية بن قــرة عــن أبيــه رضــي الـ عنــه أن‬
‫رجل قال يا رسول ال إني لرحم الشاة أن أذبحها فقــال إن رحمتهــا‬
‫رحمك ال‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد والصبهاني‬
‫ولفظه قال‬
‫)صحيح لغيره( يا رسول ال إني آخذ شاة وأريد أن أذبحها فأرحمهــا‬
‫قال والشاة إن رحمتها رحمك ال‬
‫‪)2265‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا أن رجل أضــجع‬
‫شاة وهو يحد شفرته فقال النبي صلى ال عليه وسلم أتريد أن تميتهــا‬
‫موتتين هل أحددت شفرتك قبل أن تضجعها‬
‫رواه الطبراني في الكبير والوسط والحاكم واللفظ له وقــال صــحيح‬
‫على شرط البخاري‬
‫‪)2266‬حسن( وعن عبد ال بن عمــر رضــي الـ عنهمــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغيــر‬
‫حقها إل يسأل ال عنها يوم القيامة‬
‫قيل يا رسول ال وما حقهــا قــال حقهــا أن تــذبحها فتأكلهــا ول تقطــع‬
‫رأسها فترمي به‬
‫رواه النسائي والحاكم وقال صحيح السناد‬

‫‪294‬‬
‫‪)2267‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما أنه مــر بفتيــان مــن‬
‫قريش قــد نصــبوا طيــرا أو دجاجــة يترامونهــا وقــد جعلــوا لصــاحب‬
‫الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابــن عمــر‬
‫من فعل هذا لعن ال من فعل هذا إن رسول ال صلى ال عليه وســلم‬
‫لعن من اتخد شيئا فيه الروح غرضا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫الغرض بفتح الغين المعجمة والراء هو مــا ينصــبه الرمــاة يقصــدون‬
‫إصابته من قرطاس وغيره‬
‫‪)2268‬صحيح( وعن أبي مسعود رضي ال عنه قال كنا مع رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينــا حمــرة معهــا‬
‫فرخان فأخذنا فرخيهــا فجــاءت الحمــرة فجعلــت تعــرش فجـاء النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم فقــال مــن فجــع هــذه بولــديها ردوا ولــديها إليهــا‬
‫ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحــن قــال إنــه ل‬
‫ينبغي أن يعذب بالنار إل رب النار‬
‫رواه أبو داود‬
‫قرية النمل هي موضع النمل مع النمل‬
‫‪)2269‬صحيح( وعن عبد ال بن جعفر رضي ال عنه قال‪ :‬أردفنــي‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم خلفــه ذات يــوم فأســر إلــي حــديثًا ل‬
‫أحدث به أحدًا من الناس وكان أحب ما اسـتتر بـه رسـول الـ صـلى‬
‫ال عليه وسلم لحاجته هدفًا أو حايش نخـلٍ فــدخل حائطـًا لرجــل مــن‬
‫النصار فإذا فيه جمــل فلمــا رأى النــبي صــلى الـ عليــه وســلم حـ ّ‬
‫ن‬
‫وذرفت عيناه فأتاه رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فمســح ذفــراه‬
‫فسكت فقــال‪ :‬مــن رب هــذا الجمــل لمــن هــذا الجمــل فجــاء فــتى مــن‬
‫النصار فقال ‪ :‬لي يا رسول ال‪ .‬فقال‪ :‬أل تتقي ال فــي هــذه البهيمــة‬
‫التي ملكك ال إياها‪ ،‬فإنه شكى إلي أنك تجيعه وتدئبه((‪.‬‬
‫رواه أحمد وأبو داود‪.‬‬
‫)الهدف( ‪ :‬ما ارتفع على وجه الرض‪.‬‬
‫)الحائش(‪ :‬جماعة النخل‪.‬‬
‫)الحائط(‪ :‬هو البستان‪.‬‬

‫‪295‬‬
‫)ذفر البعير(‪ :‬الموضع الذي يعرق فــي قفــا البعيــر عنــد أذنــه‪ ،‬وهمــا‬
‫ذفريان‪.‬‬
‫)تدئبه(‪ :‬تتعبه بكثرة العمل‪.‬‬
‫‪)2270‬صــحيح لغيــره( وروى أحمــد أيضــا فــي حــديث طويــل عــن‬
‫يحيى بن مرة قال فيه وكنت معه يعني مع النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫جالسا ذات يوم إذ جاء جمل يخب حتى ضرب بجرانــه بيـن يــديه ثـم‬
‫ذرفــت عينــاه فقــال ويحــك انظــر لمــن هــذا الجمــل إن لــه لشــأنا قــال‬
‫فخرجت ألتمس صاحبه فوجدته لرجل من النصار فدعوته إليه فقال‬
‫ما شأن جملك هذا فقال وما شأنه ل أدري وال ما شــأنه عملنــا عليــه‬
‫ونضحنا عليه حــتى عجــز عــن الســقاية فائتمرنــا البارحــة أن ننحـره‬
‫ونقسم لحمه‬
‫قال فل تفعل هبه لي أو بعنيه قال بل هو لك يا رسول ال‬
‫قال فوسمه بميسم الصدقة ثم بعث به وإسناده جيد‬
‫وفي روايــة لــه نحــوه إل أنــه قــال فيــه إنــه قــال لصــاحب البعيــر مــا‬
‫لبعيرك يشكوك زعم أنك سنأته حتى كبر تريد أن تنحره قال صدقت‬
‫والذي بعثك بالحق ل أفعل‬
‫)صحيح( وفي أخرى له أيضا قال يعلى بن مرة بينا نحن نسير معــه‬
‫يعني مع النبي صلى ال عليه وسلم إذ مررنا ببعير يسنى عليــه فلمــا‬
‫رآه البعير جرجر ووضع جرانه فوقف عليــه النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم فقال أين صاحب هذا البعير فجاء فقال بعنيه‬
‫قال ل بل أهبه لك وإنه لهل بيت مـا لهـم معيشـة غيـره فقـال أمـا إذ‬
‫ذكرت هذا من أمره فإنه شكا كثرة العمل وقلــة العلــف فأحســنوا إليــه‬
‫الحديث‬
‫وجران البعير بكسر الجيم مقدم عنقه من مذبحه إلى نحــره قــاله ابــن‬
‫فارس‬
‫يسنى عليه بالسين المهملة والنون أي يسقى عليه‬
‫‪)2271‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة ربطتهــا فلــم تطعمهــا‬
‫ولم تدعها تأكل من خشاش الرض‬

‫‪296‬‬
‫وفي رواية عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت ل هي أطعمتهــا‬
‫وسقتها إذ هي حبستها ول هي تركتها تأكل من خشاش الرض‬
‫رواه البخاري وغيره‬
‫‪)2272‬صحيح لغيره( ورواه أحمد من حديث جــابر فــزاد فــي آخــره‬
‫فوجبت لها النار بذلك‬
‫خشاش الرض مثلثة الخاء المعجمة وبشينين معجمتين هو حشــرات‬
‫الرض والعصافير ونحوها‬
‫‪)2273‬صحيح( وعن سـهل بـن الحنظليـة رضـي الـ عنـه قـال مـر‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ببعيــر قــد لصــق ظهــره ببطنــه فقــال‬
‫اتقوا ال في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه إل أنه قال قد لحق ظهره‬
‫‪)2274‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما عن النــبي‬
‫صلى ال عليه وســلم قــال دخلــت الجنــة فرأيــت أكــثر أهلهــا الفقــراء‬
‫واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء ورأيت فيها ثلثة يعذبون‬
‫امرأة من حمير طوالة ربطت هــرة لهــا لــم تطعمهــا ولــم تســقها ولــم‬
‫تدعها تأكل من خشاش الرض فهي تنهش قبلها ودبرها ورأيت فيها‬
‫أخا بني دعدع الذي كان يسرق الحاج بمحجنه فإذا فطن له قــال إنمــا‬
‫تعلق بمحجني والذي سرق بدنتي رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫وفي رواية له ذكر فيها الكسوف قال‬
‫)صحيح لغيره( وعرضت علي النار فلول أني دفعتها عنكم لغشيتكم‬
‫ورأيت فيها ثلثة يعذبون امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة‬
‫لها أوثقتها فلم تــدعها تأكــل مــن خشــاش الرض ولــم تطعمهــا حــتى‬
‫ماتت فهي إذا أقبلت تنهشها وإذا أدبرت تنهشها الحديث‬
‫المحجن بكسر الميم وسكون الحاء المهملة بعدهما جيم مفتوحــة هــي‬
‫عصا محنية الرأس‬
‫‪)2275‬صحيح( وعن أسماء بنت أبي بكر رضي ال عنهما أن النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم صلى صلة الكسوف فقال دنت مني النار حــتى‬
‫قلت أي رب وأنا معهم فإذا امرأة حسبت أنه قال تخدشها هرة قال ما‬
‫شأن هذه قالوا حبستها حتى ماتت جوعا‬

‫‪297‬‬
 ‫رواه البخاري‬
‫‪)2276‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه عــن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قــال دنــا رجــل إلــى بئر فنــزل فشــرب منهــا‬
‫وعلى البئر كلب يلهث فرحمه فنزع أحـد خفيــه فسـقاه فشــكر الـ لـه‬
‫فأدخله الجنة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه ورواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود‬
‫أطول من هذا‬
‫وتقدم في إطعام الطعام‬
‫‪)2277‬صحيح( وعن أبي مسعود البدري رضي ال عنــه قــال كنــت‬
‫أضرب غلما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلــم أبــا مســعود‬
‫فلم أفهم الصوت من الغضب فلما دنا مني إذا هــو رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم فإذا هو يقول اعلم أبا مســعود أن الـ عــز وجــل أقــدر‬
‫عليك منك على هذا الغلم فقلت ل أضرب مملوكا بعده أبدا‬
‫وفي رواية فقلت يا رسول ال هو حر لوجه ال تعالى فقال أما لو لــم‬
‫تفعل للفحتك النار أو لمستك النار‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫‪)2278‬صحيح( وعن زاذان وهو الكندي مولهم الكــوفي قــال أتيــت‬
‫ابن عمر وقد أعتق مملوكا له فأخذ مــن الرض عــودا أو شــيئا فقــال‬
‫ما لي فيه من الجر ما يساوي هذا سمعت رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم يقول من لطم مملوكا له أو ضربه فكفارته أن يعتقه‬
‫رواه أبو داود واللفظ له‬
‫)صحيح( ورواه مسلم ولفظه قال‬
‫من ضرب غلما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه‬
‫‪)2279‬صحيح( وعن معاوية بن سويد بن مقــرن قــال لطمــت مــولى‬
‫لنا فدعاه أبي ودعاني فقال اقتص منه فإنا معشر بني مقرن كنا سبعة‬
‫على عهد النبي صلى ال عليه وسلم وليس لنا إل خادم فلطمها رجل‬
‫منا فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أعتقوها‬
‫قــالوا إنــه ليــس لنــا خــادم غيرهــا قــال فلتخــدمهم حــتى يســتغنوا فــإذا‬
‫استغنوا فليعتقوها‬
‫رواه مسلم وأبو داود واللفظ له والترمذي والنسائي‬

‫‪298‬‬
‫‪)2280‬صحيح لغيره( وعن عمار بن ياسر رضي ال عنه قــال قــال‬
‫لي رسول ال صلى ال عليه وسلم من ضرب مملوكه ظلما أقيد منــه‬
‫يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات‬
‫‪)2281‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال أبــو القاســم‬
‫صلى ال عليه وسلم نبي التوبة من قذف مملوكه بريئا ممـا قـال أقيـم‬
‫عليه الحد يوم القيامة إل أن يكون كما قال‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي واللفظ له وقال حسن صحيح‬
‫‪)2282‬صحيح( وعن المعرور بن سويد رضي ال عنــه قــال رأيــت‬
‫أبا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلى غلمه مثله‬
‫قال فقال القوم يا أبا ذر لو كنت أخذت الذي على غلمك فجعلته مــع‬
‫هذا فكانت حلة وكسوت غلمك ثوبا غيره قال فقال أبو ذر إني كنت‬
‫ساببت رجل وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه فشكاني إلى رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهليــة فقــال إنهــم‬
‫إخوانكم فضلكم ال عليهم فمن لم يلئمكم فبيعوه ول تعذبوا خلق ال‬
‫رواه أبو داود واللفظ له‬
‫)صحيح( وهو في البخاري ومســلم والترمــذي بمعنــاه إل أنهــم قــالوا‬
‫فيه هم إخوانكم جعلهم ال تحت أيديكم فمن جعل ال أخــاه تحــت يــده‬
‫فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ول يكلفــه مــن العمــل مــا يغلبــه‬
‫فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه‬
‫واللفظ للبخاري‬
‫)صحيح( وفي رواية للترمذي قال‬
‫إخــوانكم جعلهــم ال ـ فتيــة تحــت أيــديكم فمــن كــان أخــوه تحــت يــده‬
‫فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ول يكلفه ما يغلبه فإن كلفه مــا‬
‫يغلبه فليعنه عليه‬
‫)صحيح( وفي رواية لبي داود عنه قال‬
‫دخلنا على أبي ذر بالربذة فإذا عليه برد وعلى غلمه مثله فقلنا يا أبا‬
‫ذر لو أخذت برد غلمك إلى بردك فكانت حلـة وكسـوته ثوبـا غيــره‬
‫قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إخوانكم جعلهم الــ‬

‫‪299‬‬
‫تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليكســه ممــا‬
‫يكتسي ول يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه‬
‫)صحيح( وفي أخرى له قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫مــن لءمكــم مــن مملــوكيكم فــأطعموهم ممــا تــأكلون واكســوهم ممــا‬
‫تلبسون ومن لم يلئمكم منهم فبيعوه ول تعذبوا خلق ال‬
‫قــال الحــافظ الرجــل الــذي عيــره أبــو ذر هــو بلل بــن ربــاح مــؤذن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪)2283‬صحيح لغيره( وعـن ابــن عمـر رضـي الـ عنهمــا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى الـ عليــه وســلم فــي العبيــد إن أحســنوا فــاقبلوا وإن‬
‫أساؤوا فاعفوا وإن غلبوكم فبيعوا‬
‫رواه البزار وفيه عاصم أيضا‬
‫‪)2284‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال للمملوك طعامه وشرابه وكسوته ول يكلــف‬
‫إل ما يطيق فإن كلفتموهم فأعينوهم ول تعذبوا عباد ال خلقا أمثالكم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه وهو في مسلم باختصار‬
‫‪)2285‬صحيح لغيره( وعن علي رضي ال عنه قال كــان آخــر كلم‬
‫النبي صــلى الـ عليــه وســلم الصــلة الصــلة اتقــوا الـ فيمــا ملكــت‬
‫أيمانكم‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه إل أنه قال الصلة وما ملكت أيمانكم‬
‫‪)2286‬صحيح( وروى ابن مــاجه وغيــره عــن أم ســلمة رضــي الـ‬
‫عنها قالت إن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يقول فــي مرضــه‬
‫الذي توفي فيه الصلة وما ملكــت أيمــانكم فمــا زال يقولهــا حــتى مــا‬
‫يفيض لسانه‬
‫‪)2287‬صحيح( وعن عبــد الـ بــن عمـر رضــي الـ عنهمــا وجــاءه‬
‫قهرمان له فقال له أعطيت الرقيق قوتهم قال ل قال فانطلق فــأعطهم‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم كفى إثمــا أن تحبــس عمــن تملــك‬
‫قوتهم‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2288‬صحيح لغيــره( وعــن كعــب بــن مالــك رضــي الـ عنــه قــال‬
‫عهدي بنبيكم صلى ال عليه وســلم قبــل وفــاته بخمــس ليــال فســمعته‬

‫‪300‬‬
‫يقول لم يكن نبي إل وله خليل من أمته وإن خليلي أبــو بكــر بــن أبــي‬
‫قحافة وإن الـ اتخــذ صــاحبكم خليل أل وإن المــم مــن قبلكــم كــانوا‬
‫يتخذون قبور أنبيائهم مساجد وإني أنهاكم عن ذلــك اللهــم هــل بلغــت‬
‫ثلث مرات ثم قال اللهم اشهد ثلث مــرات وأغمــي عليــه هنيهــة ثــم‬
‫قال ال الـ فيمــا ملكــت أيمــانكم أشــبعوا بطــونهم واكســوا ظهــورهم‬
‫وألينوا القول لهم‬
‫رواه الطبراني من طريق عبد ال بن زحر عــن علــي بــن يزيــد وقــد‬
‫وثقا ول بأس بهما في المتابعات‬
‫‪)2289‬صحيح( وعن عبد ال بن عمر رضــي الـ عنهمــا قــال جــاء‬
‫رجل إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال كم أعفــو عــن‬
‫الخادم قال كل يوم سبعين مرة‬
‫رواه أبو داود والترمذي‬
‫وقال حديث حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح وروى أبو‬
‫يعلى بإسناد جيد عنه وهو رواية للترمذي أن رجل أتى النبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم فقال إن خادمي يسيء ويظلم أفأضربه قال تعفــو عنــه‬
‫كل يوم سبعين مرة‬
‫قال الحافظ كذا وقع في سماعنا عبد ال بــن عمــر وفــي بعــض نســخ‬
‫أبي داود عبد ال بن عمــرو وقــد أخرجــه البخــاري فــي تــاريخه مــن‬
‫حديث عباس بن جليد عن عبد ال بن عمرو بن العاص ومــن حــديثه‬
‫أيضا عن عبد ال بن عمر وقال الترمذي روى بعضهم هذا الحــديث‬
‫بهذا السناد وقال عن عبد ال بن عمرو وذكر الميــر أبــو نصــر أن‬
‫عباس بن جليد يروي عنهما كما ذكره البخاري ولم يذكر ابن يــونس‬
‫في تاريخ مصر ول ابن أبي حاتم روايته عن عبد ال بن عمــرو بــن‬
‫العاص وال أعلم‬
‫‪)2290‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها قالت جــاء رجــل فقعــد‬
‫بيـن يـدي رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فقـال إن لـي مملـوكين‬
‫يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأشتمهم وأضربهم فكيف أنا منهــم‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا كان يــوم القيامــة يحســب مــا‬
‫خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إيـاهم بقـدر ذنـوبهم كـان كفافـا ل‬
‫لك ول عليك وإن كــان عقابــك إيــاهم فــوق ذنــوبهم اقتــص لهــم منــك‬

‫‪301‬‬
‫الفضل فتنحى الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم أما تقرأ قول ال ونضع الموازين القســط ليــوم القيامــة‬
‫فل تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنــا‬
‫حاسبين النبياء ‪74‬‬
‫فقال الرجل يا رسول ال مــا أجــد لــي ولهــؤلء خيــرا مــن مفــارقتهم‬
‫أشهدك أنهم كلهم أحرار‬
‫رواه أحمد والترمذي وقال حديث غريب ل نعرفه إل من حديث عبد‬
‫الرحمن بن غزوان وقد روى أحمد بن حنبــل عــن عبــد الرحمــن بــن‬
‫غزوان هذا الحديث‬
‫قال الحافظ عبد الرحمن هذا ثقة احتج به البخاري وبقية رجال أحمد‬
‫وثقهم البخاري ومسلم وال أعلم‬
‫‪)2291‬حسن صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من ضرب ســوطا ظلمــا اقتــص منــه‬
‫يوم القيامة‬
‫رواه البزار والطبراني بإسناد حسن‬
‫‪)2292‬صحيح( وعن هشام بن حكيم بن حــزام رضــي الـ عنــه أنــه‬
‫مر بالشام على أناس من النباط وقد أقيموا في الشمس وصــب علــى‬
‫رؤوسهم الزيت فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج‬
‫وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشــام أشــهد لســمعت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول إن ال يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا‬
‫فدخل على المير فحدثه فأمر بهم فخلوا‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫النباط فلحون من العجم ينزلون بالبطائح بين العراقين‬
‫فصل‬
‫‪)2293‬صحيح( عن جابر رضي ال عنهما أن النبي صلى ال عليــه‬
‫وسلم مر على حمار قد وسم في وجهه فقال لعن ال الذي وسمه‬
‫رواه مسلم‬
‫وفي رواية له نهى رسول ال صلى ال عليه وسلم عن الضــرب فــي‬
‫الوجه وعن الوسم في الوجه‬

‫‪302‬‬
‫‪)2294‬صحيح( ورواه الطبراني بإسناد جيد مختصرا أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم لعن من يسم في الوجه‬
‫‪)2295‬صحيح( وعن جابر بن عبد الـ رضــي الـ عنهمــا قــال مــر‬
‫حمار برسول ال صــلى الـ عليــه وســلم قــد كــوي فــي وجهــه يفــور‬
‫منخراه من دم فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم لعن ال من فعــل‬
‫هذا ثم نهى عن الكي في الوجه والضرب في الوجه‬
‫رواه ابــن حبــان فــي صــحيحه ورواه الترمــذي مختصــرا وصــححه‬
‫والحاديث في النهي عن الكي في الوجه كثيرة‬
‫‪ 11‬ـ)ترغيب المام وغيره من ولة المور في اتخــاذ وزيــر صــالح‬
‫وبطانة حسنة(‬
‫‪)2296‬صحيح لغيره( عن عائشة رضي ال عنها قالت قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وســلم إذا أراد الـ بــالمير خيــرا جعــل لــه وزيــر‬
‫صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد ال به غير ذلــك جعــل‬
‫له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه‬
‫)صحيح( رواه أبو داود وابـن حبـان فـي صـحيحه والنسـائي ولفظـه‬
‫قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من ولــي منكــم عمل فــأراد‬
‫ال به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه‬
‫‪)2297‬صحيح( وعن أبي سعيد الخــدري و أبــي هريــرة رضــي الـ‬
‫عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال مــا بعــث الـ مــن نــبي‬
‫ول استخلف من خليفة إل كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف‬
‫وتحضه عليه وبطانــة تــأمره بالشــر وتحضــه عليــه والمعصــوم مــن‬
‫عصم ال‬
‫رواه البخاري واللفظ له‬
‫)صحيح( ورواه النسائي عن أبي هريرة وحده ولفظه قال رسول ال‬
‫صــلى ال ـ عليــه وســلم مــا مــن وال إل ولــه بطانتــان بطانــة تــأمره‬
‫بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة ل تألوه خبال فمن وقــي شــرها‬
‫فقد وقي وهو إلى من يغلب عليه منهما‬
‫‪)2298‬صحيح( وعن أبي أيوب رضي ال عنه قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول ما بعث ال من نبي ول كان بعــده مــن‬

‫‪303‬‬
‫خليفــة إل لــه بطانتــان بطانــة تــأمره بــالمعروف وتنهــاه عــن المنكــر‬
‫وبطانة ل تألوه خبال فمن وقي شرها فقد وقي‬
‫رواه البخاري‬
‫‪ 12‬ـ)الترهيب من شهادة الزور(‬
‫‪)2299‬صحيح( عن أبي بكرة رضي ال عنه قال كنا عند رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال أل إنبئكم بأكبر الكبائر ثلثا الشراك بــال‬
‫وعقوق الوالدين وشهادة الزور أل وشهادة الزور وقول الزور وكان‬
‫متكئا فجلس فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪)2300‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال ذكر رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم الكبائر فقال الشرك بال وعقوق الوالدين وقتل النفس‬
‫وقال أل أنبئكم بأكبر الكبائر قول الزور أو قال شهادة الزور‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2301‬حسن موقوف( رواه الطبراني فــي الكــبير موقوفــا علــى أبــن‬
‫مسعود بإسناد حسن‬
‫قلت قال‬
‫عدلت شهادة الزور الشرك بال وقرأ } وأجتنبوا قول الزور {‬
‫‪ 21‬ــ]كتاب الحدود وغيرها [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في المر بالمعروف والنهي عن المنكر والترهيب مــن‬
‫تركهما والمداهنة فيهما(‬
‫‪)2302‬صحيح( عن أبي سعيد الخدري رضي ال عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــن رأى منكــم منكــرا فليغيــره‬
‫بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اليمان‬
‫)صحيح( رواه مسلم والترمذي وابن ماجه والنسائي ولفظه‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال مــن رأى منكــم منكــرا فغيــره‬
‫بيده فقد برىء ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برىــء‬
‫ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برىء وذلك أضــعف‬
‫اليمان‬
‫‪)2303‬صحيح( وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنــه قــال بايعنــا‬
‫رسول ال صلى الـ عليــه وســلم علــى الســمع والطاعــة فــي العســر‬

‫‪304‬‬
‫واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن ل ننازع المر أهلــه‬
‫إل أن تروا كفرا بواحا عنــدكم مــن الـ فيــه برهــان وعلــى أن نقــول‬
‫بالحق أينما كنا ل نخاف في ال لومة لئم‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2304‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ال عنه أن أناسا قالوا يا رسول‬
‫ال ذهب أهل الدثور بالجور يصــلون كمــا نصــلي ويصــومون كمــا‬
‫نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أو ليس قد جعــل ال ـ لكــم مــا‬
‫تصدقون به إن بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميــدة‬
‫صدقة وبكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صــدقة ونهــي عــن منكــر‬
‫صدقة‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)2305‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال ـ عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال فضل الجهاد كلمة حق عند سلطان أو‬
‫أمير جائر‬
‫رواه أبــو داود واللفــظ لــه والترمــذي وابــن مــاجه كلهــم عــن عطيــة‬
‫العوفي عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب‬
‫‪)2306‬صحيح لغيره( وعن أبي عبد الـ طــارق بــن شــهاب البجلــي‬
‫الحمسي أن رجل سأل النبي صلى ال عليه وسلم وقد وضــع رجلــه‬
‫في الغرز أي الجهاد أفضل قال كلمة حق عند سلطان جائر‬
‫رواه النسائي بإسناد صحيح‬
‫الغرز بفتح الغيـن المعجمـة وسـكون الـراء بعـدهما زاي هـو ركـاب‬
‫كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل ل يختص بهما‬
‫‪)2307‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ال عنه قال‬
‫عرض لرسول ال صلى ال عليه وسلم رل عند الجمــرة الول فقــال‬
‫يارسول ال أي الجهاد أفضل فسكت عنه فلمــا رمــى الجمــرة الثانيــة‬
‫سأله فسكت عنــه فلمــا رمــي جمــرة العقبــة وضــع رجلــه فــي الغــرز‬
‫ليركب قال‬
‫أين السائل‬
‫قال ها أنا يا رسول ال قال‬
‫كلمة جق تقال عند سلطان جائر‬

‫‪305‬‬
 ‫رواه أبن ماحه بإسناد صحيح‬
‫‪)2308‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليــه‬
‫وسلم قال سيد الشهداء حمزة بن عبــد المطلــب ورجـل قـام إلــى إمــام‬
‫جائر فأمره ونهاه فقتله‬
‫رواه الترمذي والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2309‬صحيح( وعن النعمان بن بشير رضي ال عنهمــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال مثل القائم في حدود ال والواقع فيهــا كمثــل‬
‫قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلها وبعضهم أسفلها فكان‬
‫الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على مــن فــوقهم فقــالوا لــو‬
‫أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم ومــا أرادوا‬
‫هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا‬
‫رواه البخاري والترمذي‬
‫‪)2310‬صحيح( وعــن ابــن مســعود رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما من نبي بعثه ال في أمة قبلي إل كان لــه‬
‫من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتــدون بــأمره ثـم إنهــا‬
‫تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما ل يفعلون ويفعلون ما ل يؤمرون‬
‫فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهــدهم بلســانه فهــو مــؤمن ومــن‬
‫جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من اليمان حبة خردل‬
‫رواه مسلم‬
‫الحواري هو الناصر للرجل والمختص به والمعين والمصافي‬
‫‪)2311‬صحيح( وعن زينب بنت جحــش رضــي الـ عنهــا أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول ل إله إل ال ويل للعرب‬
‫من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلـق‬
‫بين أصــبعيه البهــام والــتي تليهــا فقلــت يــا رســول الـ أنهلــك وفينــا‬
‫الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2312‬صحيح لغيره( وعن عائشــة رضـي الـ عنهــا قـالت قلــت يــا‬
‫رســول ال ـ إن ال ـ أنــزل ســطوته بأهــل الرض وفيهــم الصــالحون‬
‫فيهلكون بهلكهم فقال يا عائشة إن الـ عــز وجــل إذا أنــزل ســطوته‬
‫بأهل نقمته وفيهم الصالحون فيصيرون معهم ثم يبعثون على نياتهم‬

‫‪306‬‬
 ‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2313‬حسن لغيره( وعن حذيفة رضي ال عنه عن النبي صلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال والذي نفســي بيــده لتــأمرن بــالمعروف ولتنهــون عــن‬
‫المنكر أو ليوشكن ال يبعث عليكم عذابا منه ثم تدعونه فل‬
‫يستجيب لكم‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)2314‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم ل يؤمن عبد حتى أكــون أحــب إليــه مــن ولــده ووالــده‬
‫والناس أجمعين‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)2315‬صحيح( وعن جرير رضي ال عنه قال بـايعت النـبي صـلى‬
‫ال عليه وسلم على السمع والطاعــة فلقننــي فيمــا اســتطعت والنصــح‬
‫لكل مسلم‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وتقدم حديث تميم الداري عن النبي صلى ال عليــه وســلم قــال الــدين‬
‫النصيحة‬
‫قاله له ثلثا‬
‫قال قلنا لمن يا رسول ال قال ل ولرسوله ولئمة المسلمين وعامتهم‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫‪)2316‬حسن لغيره( وعن جرير بــن عبــد الـ رضــي الـ عنــه قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ما من رجــل يكــون فــي‬
‫قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا عليه ول يغيــرون‬
‫إل أصابهم ال منه بعقاب قبل أن يموتوا‬
‫رواه أبو داود عن أبي إسحاق قال أظنه عن ابــن جريــر عــن جريــر‬
‫ولم يسم ابنه ورواه ابن ماجه وابن حبان فــي صــحيحه والصــبهاني‬
‫وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبيد ال بن جرير عن أبيه‬
‫‪)2317‬صحيح( وعن أبي بكر الصديق رضي ال عنــه قــال يــا أيهــا‬
‫الناس إنكم تقرؤون هذه اليــة يــا أيهــا الــذين آمنــوا عليكــم أنفســكم ل‬
‫يضركم من ضل إذا اهتديتم المائدة ‪501‬‬

‫‪307‬‬
‫وإني سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا‬
‫الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم ال بعقاب من عنده‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي وقــال حــديث حســن صــحيح وابــن مــاجه‬
‫والنسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫ولفظ النسائي إني سمعت رسول ال صلى الـ عليــه وســلم يقــول إن‬
‫القوم إذا رأوا المنكر فلم يغيروه عمهم ال بعقاب‬
‫وفي رواية لبي داود سمعت رسول ال صلى ال عليــه وســلم يقــول‬
‫ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثــم يقــدرون علــى أن يغيــروا ثــم ل‬
‫يغيروا إل يوشك أن يعمهم ال منه بعقاب‬
‫‪)2318‬حسن لغيره( وعن أبي كثير السحيمي عن أبيه قال سألت أبــا‬
‫ذر قلت دلني على عمل إذا عمل العبد به دخل الجنة قال ســألت عــن‬
‫ذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم قال تؤمن بال واليوم الخر‬
‫قلت يا رسول ال إن مع اليمان عمل قال يرضخ مما رزقه ال‬
‫قلت يا رسول ال أرأيت إن كان فقيرا ل يجد ما يرضخ به قال يــأمر‬
‫بالمعروف وينهى عن المنكر‬
‫قــال قلــت يــا رســول ال ـ أرأيــت إن كــان عييــا ل يســتطيع أن يــأمر‬
‫بالمعروف وينهى عن المنكر قال يصنع لخرق قلت أرأيت إن كــان‬
‫أخرق أن يصنع شيئا قال يعين مغلوبا‬
‫قلت أرأيت إن كان ضعيفا ل يستطيع أن يعين مغلوبا قال ما تريد أن‬
‫يكون في صاحبك من خير يمسك عن أذى الناس فقلت يا رسول ال ـ‬
‫إذا فعل ذلك دخل الجنة قال ما من مسلم يفعل خصــلة مـن هــؤلء إل‬
‫أخذت بيده حتى تدخله الجنة‬
‫رواه الطبراني في الكبير واللفــظ لــه ورواتــه ثقــات وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)2319‬حســن صــحيح( وعــن حذيفــة رضــي ال ـ عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى الـ عليــه وســلم يقــول تعــرض الفتــن علــى القلــوب‬
‫كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكتــت فيــه نكتــة ســوداء وأي‬
‫قلب أنكرها نكتــت فيــه نكتــة بيضــاء حــتى تصــير علــى قلــبين علــى‬
‫أبيــض مثــل الصــفا فل تضــره فتنــة مــا دامــت الســموات والرض‬

‫‪308‬‬
‫والخــر أســود مربــادا كــالكوز مجخيــا ل يعــرف معروفــا ول ينكــر‬
‫منكرا إل ما أشرب من هواه‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫قــوله مجخيــا هــو بميــم مضــمومة ثــم جيــم مفتوحــة ثــم خــاء معجمــة‬
‫مكسورة يعني مائل وفسره بعض الرواة بأنه المنكوس‬
‫ومعنى الحديث أن القلــب إذا افتتــن وخرجــت منــه حرمــة المعاصــي‬
‫والمنكرات خرج منه نور اليمــان كمــا يخــرج المــاء مــن الكــوز إذا‬
‫مال أو انتكس‬
‫‪)2320‬صحيح لغيره( وعن أبــي ذر رضــي الـ عنــه قــال أوصــاني‬
‫خليلي صلى ال عليه وسلم بخصال من الخير أوصاني أن ل أخــاف‬
‫في ال لومة لئم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا‬
‫مختصرا رواه ابن حبان في صحيحه ويأتي بتمامه‬
‫‪)2321‬حسن( وعنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫نبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بال معروف ونهيك عن المنكر‬
‫صدقة الحديث‬
‫رواه الترمذي وحسنه وأبن حبان في صحيحه‬
‫‪)2322‬حسن لغيره( رواه البزار و الطــبراني مــن حــديث أبــن عمــر‬
‫بحوه‬
‫‪)2323‬حسن( وعن عــرس بــن عميــرة الكنــدي رضــي الـ عنــه أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قــال إذا عملــت الخطيئة فــي الرض كــان‬
‫من شهدها وكرهها‬
‫وفي رواية فأنكرها كمن غاب عنها ومن غــاب عنهــا فرضــيها كــان‬
‫كمن شهدها‬
‫رواه أبو داود من رواية مغيرة بن زياد الموصلي‬
‫‪)2324‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضــي ال ـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال السلم أن تعبد ال ل تشرك به شيئا وتقيــم‬
‫الصلة وتؤتي الزكــاة وتصــوم رمضــان وتحــج والمــر بــالمعروف‬
‫والنهي‬
‫عن المنكر وتسليمك على أهلك فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم مــن‬
‫السلم يدعه ومن تركهن فقد ولى السلم ظهره‬

‫‪309‬‬
 ‫رواه الحاكم‬
‫وتقدم حديث حذيفة عن النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫)حســن لغيــره( الســلم ثمانيــة أســهم الســلم ســهم والصــلة ســهم‬
‫والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والمر بـالمعروف سـهم‬
‫والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل ال سهم وقــد خــاب مــن ل‬
‫سهم له‬
‫رواه البزار‬
‫‪)2325‬حسن لغيره( وعن عائشة رضي ال عنهــا قــالت دخــل علــي‬
‫النبي صلى ال عليه وسـلم فعرفـت فـي وجهــه أن قـد حضــره شـيء‬
‫فتوضأ وما كلم أحــدا فلصــقت بــالحجرة أســتمع مــا يقــول فقعــد علــى‬
‫المنبر فحمد ال وأثنى عليه وقال يا أيها الناس إن ال يقول لكم مروا‬
‫بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فل أجيب لكم وتســألوني‬
‫فل أعطيكم وتستنصروني فل أنصركم فما زاد عليهن حتى نزل‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهما من رواية عاصم بــن‬
‫عمر بن عثمان عن عروة عنهما‬
‫‪ 2‬ـ)الترهيب من أن يأمر بمعروف وينهى عن منكــر ويخــالف قــوله‬
‫فعله(‬
‫‪)2326‬صحيح( عن أسامة بــن زيــد رضــي الـ عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقــى‬
‫في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في‬
‫الرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون يا فلن مــا لــك ألــم تكــن تــأمر‬
‫بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقــول بلــى كنــت آمــر بــالمعروف ول‬
‫آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية لمسلم قال قيل لســامة بــن زيــد لــو أتيــت عثمــان فكلمتــه‬
‫فقال إنكم لترون أني ل أكلمه إل أسمعكم وإني أكلمه فــي الســر دون‬
‫أن أفتح بابــا ل أكــون أول مــن فتحــه ول أقــول لرجــل إن كــان علــي‬
‫أميرا إنه خير الناس بعد شيء سمعته من رسول ال صلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال وما هو قال سمعته يقول يجــاء بالرجــل يــوم القيامــة فيلقـى‬
‫في النار فتندلق أقتابه فيدور كما يــدور الحمــار برحــاه فيجتمــع أهــل‬

‫‪310‬‬
‫النار عليه فيقولــون يــا فلن مــا شــأنك أليــس كنــت تــأمر بــالمعروف‬
‫وتنهى عن المنكر فيقــول كنــت آمركــم بــالمعروف ول آتيــه وأنهــاكم‬
‫عن الشر وآتيه‬
‫القتاب المعاء واحدها قتب بكسر القاف وسكون التاء‬
‫تندلق أي تخرج‬
‫‪)2327‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي رجال تقرض شــفاههم‬
‫بمقاريض من النار فقلت من هؤلء يا جبريل قال الخطباء من أمتــك‬
‫الذين يأمرون الناس بالبر وينســون أنفســهم وهــم يتلــون الكتــاب أفل‬
‫يعقلون‬
‫رواه ابن أبي الدنيا‬
‫في كتاب الصمت وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي‬
‫)صحيح لغيره( وفي رواية لبن أبي الدنيا‬
‫مررت ليلة أسري بي على قوم يقرض شــفاههم بمقــاريض مــن نــار‬
‫كلما قرضت عادت فقلت يا جبريل من هؤلء قال خطباء مــن أمتــك‬
‫يقولون ما ل يفعلون‬
‫)صحيح( وفي رواية للبيهقي قال‬
‫أتيت ليلة أسري بي علــى قــوم تقــرض شــفاههم بمقــاريض مــن نــار‬
‫فقلت مــن هـؤلء يـا جبريـل قـال خطبـاء أمتـك الــذين يقولـون مــا ل‬
‫يفعلون ويقرؤون كتاب ال ول يعملون به‬
‫‪)2328‬صــحيح لغيــره( وعــن أبــي تميمــة عــن جنــدب بــن عبــد الـ‬
‫الزدي صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم رضي ال عنــه عــن‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم قــال مثــل الــذي يعلــم النــاس الخيــر‬
‫وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه الحديث رواه‬
‫الطبراني وإسناده حسن إن شاء ال‬
‫‪)2329‬صحيح( ورواه البزار من حديث أبي برزة إل أنــه قــال مثــل‬
‫الفتيلة‬
‫‪)2330‬صحيح( وعن عمران بن حصــين رضــي الـ عنــه قــال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كــل‬
‫منافق عليم باللسان‬

‫‪311‬‬
 ‫رواه الطبراني في الكبير والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪)2331‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع‬
‫في عينه‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 2‬ـ)الترغيب في ستر المسلم والترهيب من هتكه وتتبع عورته(‬
‫‪)2332‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس ال عنه‬
‫كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم ستره ال ـ فــي الــدنيا‬
‫والخرة وال في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه‬
‫رواه مسلم وأبو داود واللفــظ لــه والترمــذي وحســنه والنســائي وابــن‬
‫ماجه‬
‫‪)2333‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم ل يظلمه ول يســلمه مــن‬
‫كان في حاجة أخيه كان ال في حــاجته ومــن فــرج عــن مســلم كربــة‬
‫فرج ال عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ســتر مســلما ســتره‬
‫ال يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريــب‬
‫من حديث ابن عمر‬
‫‪)2334‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال ل يستر عبد عبدا في الدنيا إل ستره يوم القيامة‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2335‬صحيح لغيره( را لك‬
‫رواه أبو داود والنسائي‬
‫قال الحافظ ونعيم هو ابن هــزال وقيــل ل صــحبة لــه وإنمــا الصــحبة‬
‫لبيه هزال‬
‫وسبب قول النبي صلى ال عليه وســلم لهــزال لــو ســترته بثوبــك مــا‬
‫رواه أبو داود وغيره عن محمد بن المنكدر‬
‫)صحيح لغيره( أن هزال أمر ماعزا أن يأتي النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم‬

‫‪312‬‬
‫وروى في موضع آخر عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه قال كــان‬
‫ماعز بن مالك يتيما في حجر أبي فأصاب جارية من الحــي فقــال لــه‬
‫أبي ائت رسول ال صلى ال عليــه وســلم فــأخبره بمــا صــنعت لعلــه‬
‫يستغفر لك وذكر الحديث فــي قصــة رجمــه واســم المــرأة الــتي وقــع‬
‫عليها ماعز فاطمة وقيل غير ذلك وكانت أمة لهزال‬
‫‪)2336‬صحيح لغيره( وعن مكحول أن عقبــة بــن عــامر رضـي الـ‬
‫عنه أتى مسلمة بن مخلد فكان بينه وبين البواب شــيء فســمع صــوته‬
‫فأذن له فقال إني لم آتــك زائرا ولكــن جئتــك لحاجــة أتــذكر يــوم قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من علم من أخيه سيئة فســترها ســتر‬
‫ال عليه يوم القيامة قال نعم قال لهذا جئت‬
‫رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)2337‬صحيح لغيره( وعن رجاء بن حيوة قــال ســمعت مســلمة بــن‬
‫مخلد رضي ال عنه يقول بينا أنا على مصــر فــأتى البــواب فقــال إن‬
‫أعرابيا على الباب يستأذن فقلت من أنت قال أنــا جــابر بــن عبــد الـ‬
‫قال فأشرفت عليه فقلت أنزل إليك أو تصعد قال ل تنــزل ول أصــعد‬
‫حديث بلغني أنك ترويه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم في ستر‬
‫المؤمن جئت أسمعه‬
‫قلت سمعت رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم يقــول مــن ســتر علــى‬
‫مؤمن عورة فكأنما أحيا موءودة فضرب بعيره راجعا‬
‫رواه الطبراني في الوسط من رواية أبي سنان القسملي‬
‫‪)2338‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من ستر عورة أخيه ستر ال عــورته يــوم القيامــة‬
‫ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف ال عورته حتى يفضحه بها في‬
‫بيته‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن‬
‫‪)2339‬حسن صحيح( وعن ابن عمر رضــي الـ عنهمــا قــال صــعد‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم المنبر فنادى بصــوت رفيــع فقــال يــا‬
‫معشر من أسلم بلسانه ولم يفض اليمان إلى قلبه ل تــؤذوا المســلمين‬
‫ول تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع ال عــورته‬
‫ومن تتبع ال عورته يفضحه ولو في جوف رحلــه ونظــر ابــن عمــر‬

‫‪313‬‬
‫إلى الكعبة فقال ما أعظمك وما أعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمــة‬
‫عند ال منك‬
‫رواه الترمذي‬
‫)حسن صحيح( وابن حبان في صحيحه إل أنه قال فيه يا معشر مــن‬
‫أسلم بلسانه ولم يدخل اليمان قلبــه ل تــؤذوا المســلمين ول تعيروهــم‬
‫ول تطلبوا عثراتهم الحديث‬
‫‪)2340‬حسن صحيح( وعن أبي برزة السلمي رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وســلم يــا معشــر مــن آمــن بلســانه ولــم‬
‫يدخل اليمان قلبه ل تغتابوا المسلمين ول تتبعوا عــوراتهم فــإنه مــن‬
‫اتبع عوراتهم تتبع ال عورته ومن تتبع ال عورته يفضحه في بيته‬
‫رواه أبو داود عن سعيد بن عبد ال بن جريج عنه‬
‫‪)2341‬صحيح لغيره( ورواه أبو يعلى بإسناد حسن من حديث البراء‬
‫‪)2342‬صحيح( وعن معاوية رضي ال عنه قال سمعت رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول إنك إن اتبعت عورات المســلمين أفســدتهم‬
‫أو كدت تفسدهم‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2343‬صحيح لغيره( وعن شـريح بـن عبيـد عـن جـبير بـن نفيـر و‬
‫كثير بن مــرة و عمــرو بــن الســود و المقــدام بــن معــديكرب و أبــي‬
‫أمامة رضي ال عنهم عن النبي صلى ال عليه وسلم قــال إن الميــر‬
‫إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم‬
‫رواه أبو داود من رواية إسماعيل بن عياش‬
‫قال الحافظ عبد العظيم جـبير بـن نفيـر أدرك النـبي صـلى الـ عليـه‬
‫وسلم وهو معدود في التابعين وكثير بن مــرة نــص الئمــة علــى أنــه‬
‫تابعي وذكره عبدان في الصحابة وعمرو بن السود عنسي حمصي‬
‫أدرك الجاهلية وروى عــن عمـر بــن الخطـاب ومعــاذ وابــن مســعود‬
‫وغيرهم‬
‫‪ 4‬ـ)الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم(‬
‫‪)2344‬حسن لغيره( عن ابن عباس رضــي ال ـ عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقــول أنــا آخــذ بحجزكــم أقــول إيــاكم‬
‫وجهنم إياكم والحدود إياكم وجهنم إياكم والحدود إيــاكم وجهنــم إيــاكم‬

‫‪314‬‬
‫والحدود ثلث مرات فإذا أنا مت تركتكم وأنا فرطكم علــى الحــوض‬
‫فمن ورد أفلح‬
‫الحديث رواه من رواية ليث بن أبي سليم‬
‫‪)2345‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال إن ال عز وجل يغار وغيرة ال أن يــأتي المــؤمن مــا‬
‫حرم ال عليه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2346‬صحيح( وعن ثوبان رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم أنه قال لعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بأعمال أمثال‬
‫جبال تهامة بيضاء فيجعلها ال هباء منثورا‬
‫قال ثوبان يا رسول ال صفهم لنا حلهــم لنــا ل نكــون منهــم ونحــن ل‬
‫نعلـم قـال أمـا إنهـم إخـوانكم ومـن جلـدتكم ويأخـذون مـن الليـل كمـا‬
‫تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم ال انتهكوها‬
‫رواه ابن ماجه ورواته ثقات‬
‫‪)2347‬صحيح لغيره( وعن النواس بن سمعان رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم إن الـ ضــرب مثل صــراطا‬
‫مستقيما على كنفي الصراط داران لهما أبواب مفتحة علــى البــواب‬
‫ستور وداع يدعو فوقه وال يدعو إلى دار السـلم ويهـدي مـن يشـاء‬
‫إلى صراط مستقيم يونس ‪52‬‬
‫والبواب التي على كنفي الصراط حدود ال فل يقع أحــد فــي حــدود‬
‫ال حتى يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه عز وجل‬
‫رواه الترمذي من رواية بقية عن بجير بن ســعد وقــال حــديث حســن‬
‫غريب‬
‫كنفا الصراط بالنون جانباه‬
‫‪)2348‬صحيح( وعــن ابــن مســعود رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليــه وســلم قــال ضــرب الـ مثل صــراطا مســتقيما وعــن‬
‫جنبتي الصراط سوران فيهمـا أبــواب مفتحـة وعلــى البــواب ســتور‬
‫مرخــاة وعنــد رأس الصــراط يقــول اســتقيموا علــى الصــراط ول‬
‫تعوجوا وفوق ذلك داع يــدعو كلمــا هـم عبــد أن يفتــح شــيئا مــن تلــك‬
‫البواب قال ويحك ل تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه ثــم فســره فــأخبر أن‬

‫‪315‬‬
‫الصراط هو السلم وأن البــواب المفتحــة محــارم الـ وأن الســتور‬
‫المرخاة حدود ال والداعي على رأس الصراط هو القــرآن والــداعي‬
‫من فوقه هو واعظ ال في قلب كل مؤمن‬
‫ذكره رزين ولم أره في أصــوله إنمــا رواه أحمــد والــبزار مختصــرا‬
‫بغير هذا اللفظ بإسناد حسن‬
‫‪)2349‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من يأخذ مني هــذه الكلمــات فيعمــل بهــن أو‬
‫يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة قلت أنا يا رسول الـ فأخــذ بيــدي‬
‫وعد خمسا قال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم ال لــك‬
‫تكن أغنى الناس وأحســن إلـى جـارك تكـن مؤمنــا وأحـب للنـاس مـا‬
‫تحب لنفسك تكن مسلما ول تكثر الضحك فــإن كــثرة الضــحك تميــت‬
‫القلب‬
‫رواه الترمــذي وقــال حــديث حســن غريــب ل نعرفــه إل مــن حــديث‬
‫جعفر بن سليمان والحسن لم يسمع من أبي هريرة ورواه ابــن مــاجه‬
‫والبيهقي وغيرهما من حديث واثلة عن أبــي هريــرة وتقــدم فــي هــذا‬
‫الكتاب أحاديث كثيرة جدا في فضل التقوى ويأتي أحاديث أخر والــ‬
‫أعلم‬
‫‪ 5‬ـ)الترغيب في إقامة الحدود والترهيب من المداهنة فيها(‬
‫‪)2350‬حسن لغيره( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم لحد يقام في الرض خير لهل الرض مــن‬
‫أن يمطروا ثلثين صباحا‬
‫)صحيح( وفي رواية قال أبو هريرة رضي ال عنه‬
‫إقامة حد في الرض خير لهلها من أن يمطروا أربعين ليلة‬
‫رواه النسائي هكذا مرفوعا وموقوفا وابن ماجه ولفظه‬
‫)حسن لغيره( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم حــد يعمــل بــه فــي‬
‫الرض خير لهل الرض من أن يمطروا أربعين صباحا‬
‫وابــن مــاجه فــي صــحيحه ولفظــه قــال رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم)حسن صحيح( إقامة حد بأرض خير لهلها مــن مطــر أربعيــن‬
‫صباحا‬

‫‪316‬‬
‫‪)2351‬حسن لغيره( وروى ابن ماجه أيضا عن ابن عمر رضي ال‬
‫عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إقامة حد من حدود ال‬
‫خير من مطر أربعين ليلة في بلد ال‬
‫‪)2352‬حسن لغيره( وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنه قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أقيموا حدود ال فــي القريــب والبعيــد‬
‫ول تأخذكم في ال لومة لئم‬
‫رواه ابن ماجه ورواته ثقات إل أن ربيعة بن ناجد لم يرو عنه إل أبا‬
‫صادق فيما أعلم‬
‫‪)2353‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنها أن قريشا أهمهــم شــأن‬
‫المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ثم قالوا من يجترىء عليه إل أسامة بن زيد حب‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فكلمه أسامة فقـال رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم يا أسامة أتشفع في حد من حدود الـ ثـم قـام فـاختطب‬
‫فقال إنما هلك الــذين مــن قبلكــم أنهــم كــانوا إذا ســرق فيهــم الشــريف‬
‫تركوه وإذا سرق فيهـم الضـعيف أقـاموا عليـه الحـد وايــم الـ لــو أن‬
‫فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)2354‬صحيح( وعن النعمان بن بشير رضي ال عنهمــا أن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال مثل القــائم فــي حــدود الـ والواقــع فيهــا‬
‫كمثل قوم استهاموا علــى ســفينة فأصــاب بعضــهم أعلهــا وبعضــهم‬
‫أسفلها فكان الذين فــي أســفلها إذا اســتقوا مــن المــاء مــروا علــى مــن‬
‫فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصــيبنا خرقــا ولــم نــؤذ مــن فوقنــا فــإن‬
‫تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجــوا‬
‫جميعا‬
‫رواه البخــاري واللفــظ لــه والترمــذي وغيــره وتقــدمت أحــاديث فــي‬
‫الشفاعة المانعة من حد من حدود ال تعالى‬
‫‪ 6‬ـ)الترهيب من شرب الخمــر وبيعهــا وشــرائها وعصــرها وحملهــا‬
‫وأكل ثمنها والتشديد في ذلك والترغيب في تركه والتوبة منه(‬
‫‪)2355‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يســرق‬

‫‪317‬‬
‫السارق حين يسرق وهو مؤمن ول يشرب الخمر حين يشربها وهــو‬
‫مؤمن‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وزاد مسلم وفي‬
‫رواية وأبو داود بعد قوله ول يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن‬
‫ولكن التوبة معروضة بعد‬
‫‪)2356‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليــه وســلم لعــن الـ الخمــر وشــاربها وســاقيها ومبتاعهــا‬
‫وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه‬
‫)صحيح( رواه أبو داود واللفظ له وابن ماجه وزاد‬
‫وآكل ثمنها‬
‫‪)2357‬حسن صحيح(أنس بن مالك رضي ال عنه قال‬
‫لعن رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم فـي الخنــر عشــرة عاصــرها‬
‫ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولــة إليــه وبالغهــا وأكــل ثمنهــا‬
‫والمشتري لها والمشترى له‬
‫‪)2358‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال إن الـ حــرم الخمــر وثمنهــا وحــرم الميتــة‬
‫وثمنها وحرم الخنزير وثمنه‬
‫رواه أبو داود وغيره‬
‫‪)2359‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال لعن ال اليهود ثلثــا إن الـ حــرم عليهــم الشــحوم‬
‫فباعوها فــأكلوا أثمانهــا إن الـ إذا حــرم علــى قــوم أكــل شــيء حــرم‬
‫عليهم ثمنه‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)2360‬صــحيح( وعــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول أتاني جبريل فقال يــا محمــد إن‬
‫الـ لعــن الخمــر وعاصــرها ومعتصــرها وشــاربها والمحمولــة إليــه‬
‫وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها‬
‫رواه أحمد بإسناد صــحيح وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد‬

‫‪318‬‬
‫وتقدم في باب الحمام حديث ابــن عبــاس عــن النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم من كان يؤمن بال واليوم‬
‫الخر فل يشرب الخمر‬
‫)صحيح لغيره( من كـان يــؤمن بـال واليـوم الخـر فل يجلـس علـى‬
‫مائدة يشرب عليها الخمر الحديث رواه الطبراني‬
‫‪)2361‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حــرام ومــن شــرب‬
‫الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الخرة‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫)صحيح( والبيهقي ولفظه في إحدى روايــاته قــال رســول الـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم‬
‫من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها فــي الخــرة وإن دخــل‬
‫الجنة‬
‫)صحيح( وفي رواية لمسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب‬
‫منها حرمها في الخرة‬
‫قال الخطابي ثم البغوي في شرح السنة وفي قوله حرمها في الخرة‬
‫وعيد بــأنه ل يــدخل الجنــة لن شــراب أهــل الجنــة خمــر إل أنهــم ل‬
‫يصدعون عنها ول ينزفون ومن دخل الجنة ل يحرم شرابها‬
‫انتهى‬
‫‪)2362‬حسن لغيره( في رواية لبن حبان} يعني حديث أبــي موســى‬
‫رضي ال عنه { قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫ل يدخل الجنة مدمن خمر ول مؤمن بسحر ول قاطع رحم‬
‫‪)2363‬صحيح لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال ـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يلج حائط القــدس مــدمن خمــر ول‬
‫العاق ول المنان عطاء‬
‫رواه أحمد من رواية علي بن زيد والبزار إل أنــه قــال ل يلــج جنــان‬
‫الفردوس‬
‫‪)2364‬صحيح لغيره( وعن ابن المنكدر قال حدثت عــن ابــن عبــاس‬
‫رضي ال عنهما قال قــال رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم مــدمن‬
‫الخمر إن مات لقي ال كعابد وثن‬

‫‪319‬‬
 ‫رواه أحمد هكذا ورجاله رجال الصحيح‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه عن سعيد بــن جــبير وعــن ابــن عبــاس‬
‫رضي ال عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)صحيح لغيره( من لقي ال مدمن خمر لقيه كعابد وثن‬
‫‪)2365‬صحيح موقوف( وعن أبي موسى رضــي الـ عنــه أنــه كــان‬
‫يقول ما أبالي شربت الخمر أو عبدت هذه السارية دون ال‬
‫رواه النسائي‬
‫‪)2366‬حسن صحيح( وعن عبد ال بن عمــر رضــي ال ـ عنهمــا أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قــال ثلثــة حــرم الـ تبــارك وتعــالى‬
‫عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق‬
‫والديوث الذي يقر في أهله الخبث‬
‫رواه أحمد واللفظ له والنسائي والبزار والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2367‬صحيح لغيره( وعــن عمــار بــن ياســر رضــي الـ عنــه عــن‬
‫رسول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم قـال ثلثـة ل يـدخلون الجنـة أبـدا‬
‫الديوث والرجلة من النساء ومــدمن الخمــر قــالوا يــا رســول الـ أمــا‬
‫مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي ل يبالي من دخل علــى‬
‫أهله‬
‫قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال‬
‫رواه الطبراني ورواته ل أعلم فيهم مجروحا وشواهده كثيرة‬
‫‪)2368‬حسن لغيره( وعــن ابــن عبــاس رضــي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شر‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2369‬حسن لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه قــال أوصــاني‬
‫خليلي صلى ال عليه وسلم أن ل تشــرك بــال شــيئا وإن قطعــت وإن‬
‫حرقت ول تترك صلة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقــد بــرئت‬
‫منه الذمة ول تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي كلهما عن شهر بن حوشب عن أم الــدرداء‬
‫عنه‬
‫‪)2370‬صحيح( وعن سالم بن عبد ال عــن أبيــه أن أبــا بكــر وعمــر‬
‫وناسا جلسوا بعــد وفــاة النــبي صــلى الـ عليــه وســلم فــذكروا أعظــم‬

‫‪320‬‬
‫الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم فأرســلوني إلــى عبــد الـ بــن عمــرو‬
‫أســأله فــأخبرني أن أعظــم الكبــائر شــرب الخمــر فــأتيتهم فــأخبرتهم‬
‫فــأكثروا ذلــك ووثبــوا إليــه جميعــا حــتى أتــوه فــي داره فــأخبرهم أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إن ملكا من ملــوك بنــي إســرائيل‬
‫أخذ رجل فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزني أو يأكل‬
‫لحم خنزير أو يقتلوه فاختار الخمر وإنه لمــا شـرب الخمــر لـم يمتنـع‬
‫من شيء أرادوه منه وإن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ما مــن‬
‫أحد يشربها فتقبل له صلة أربعين ليلــة ول يمــوت وفـي مثـانته منــه‬
‫شيء إل حرمت بها عليه الجنة فإن مات في أربعين ليلـة مـات ميتــة‬
‫جاهلية‬
‫رواه الطبراني بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)2371‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال لمــا حرمــت‬
‫الخمر مشى أصحاب رسول ال صلى الـ عليــه وســلم بعضــهم إلــى‬
‫بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدل للشرك‬
‫رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)2372‬صحيح( وعن أبي تميم الجيشاني أنه سمع قيس بن سعيد بــن‬
‫عبادة النصاري وهو على مصر يقول سمعت رسول ال صلى الــ‬
‫عليه وسلم يقول من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار‬
‫أو بيتا في جهنم وسمعت رسول ال صلى ال عليــه وســلم يقــول مــن‬
‫شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة أل فكل مسكر خمر وكل خمـر‬
‫حرام وإياكم والغبيراء وسمعت عبـد الـ بـن عمـرو بعـد ذلـك يقـول‬
‫مثله لم يختلف إل في بيت أو مضجع‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى كلهما عن شيخ من حمير لم يسمياه عــن أبــي‬
‫تميم‬
‫‪)2373‬صحيح لغيره( وعن جابر رضي ال عنــه أن رجل قــدم مــن‬
‫جيشان وجيشان من اليمن فسأل رسول ال صلى ال عليه وسلم عــن‬
‫شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال لــه المــزر فقــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أو مسكر هو قال نعم قال رسول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم كل مسكر حرام وإن‬
‫عند ال عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال‬

‫‪321‬‬
‫قالوا يا رسول ال وما طينة الخبال قال عرق أهل النــار أو عصــارة‬
‫أهل النار‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪)2374‬صــحيح( وعــن ابــن عبــاس رضـي الـ عنهمـا قـال ثلثــة ل‬
‫تقربهم الملئكة الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق‬
‫رواه البزار بإسناد صحيح‬
‫‪)2375‬صحيح لغيره( وعن أنس رضي ال عنه أن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم قال من ترك الخمر وهو يقدر عليــه لســقينه منــه فــي‬
‫حظيرة القدس‬
‫ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لكسونه إياه في حظيرة القدس‬
‫رواه البزار بإسناد حسن‬
‫‪)2376‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم مـن سـره أن يسـقيه الـ الخمـر فـي الخـرة‬
‫فليتركهــا فــي الــدنيا ومــن ســره أن يكســوه الـ الحريــر فــي الخــرة‬
‫فليتركه في الدنيا‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورواته ثقـات إل شـيخه المقــدام بــن داود‬
‫وقد وثق وله شواهد‬
‫‪ 2377‬جض ‪ 1‬وروي عن عبادة بن الصامت رضــي ال ـ عنــه عــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال والــذي نفســي بيــده ليــبيتن أنــاس‬
‫من أمـتي علـى أشـر وبطـر ولعـب ولهـو فيصـبحوا قـردة وخنـازير‬
‫باستحللهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبــأكلهم الربــا‬
‫ولبسهم الحرير‬
‫رواه عبد ال ابن المام أحمد في رواية وتقدم حديث أبــي أمامــة فــي‬
‫معناه‬
‫‪)2378‬صحيح لغيره( وعن أبي مالك الشعري رضي ال عنــه أنــه‬
‫سمع رسول ال صلى ال عليـه وســلم يقــول يشـرب نـاس مــن أمـتي‬
‫الخمــر يســمونها بغيــر اســمها يضــرب علــى رؤوســهم بالمعــازف‬
‫والقينات يخسف ال بهم الرض ويجعل منهم القردة والخنازير‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬

‫‪322‬‬
‫‪)2379‬حسن لغيره( وعــن عمـران بــن حصــين رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليــه وســلم قــال فــي هــذه المــة خســف ومســخ‬
‫وقذف قال رجل من المسلمين يا رسول ال متى ذلك قال إذا ظهــرت‬
‫القيان والمعازف وشربت الخمور‬
‫رواه الترمذي من رواية عبد الـ بــن عبــد القــدوس وقــد وثــق وقــال‬
‫حديث غريب وقد روي عـن العمـش عـن عبــد الرحمــن بــن سـابط‬
‫مرسل‬
‫‪)2380‬حسن صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال من مات من أمتي وهو يشرب الخمــر‬
‫حرم ال عليه شــربها فــي الجنــة ومــن مــات مــن أمــتي وهــو يتحلــى‬
‫الذهب حرم ال عليه لباسه في الجنة‬
‫رواه أحمد والطبراني ورواة أحمد ثقات‬
‫‪)2381‬صحيح( وعن معاوية رضــي الـ عنــه قـال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فـإن عــاد فـي الرابعــة‬
‫فاقتلوه‬
‫رواه الترمــذي وأبــو داود ولفظــه إن رســول الــ صــلى الــ عليــه‬
‫وسلم)حسن صحيح( قال إذا شــربوا الخمــر فاجلــدوهم ثــم إن شــربوا‬
‫فاجلدوهم ثم إن شربوا فاجلدوهم ثم إن شربوا فاقتلوهم‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه‬
‫‪ ()2382‬وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليـه وسـلم إذا ســكر فاجلـدوه ثـم إن سـكر فاجلــدوه ثـم إن سـكر‬
‫فاجلدوه فإن عاد فـي الرابعــة فـاقتلوه رواه أبـو داود والنسـائي وابــن‬
‫ماجه وعندهما فإن عاد في الرابعة فاضربوا عنقه‬
‫قال الحافظ قد جاء قتل شارب الخمر في المرة الرابعة مــن غيــر مــا‬
‫وجه صحيح وهو منسوخ وال أعلم‬
‫‪)2383‬صحيح لغيره( وعـن ابــن عمـر رضـي الـ عنهمــا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من شرب الخمــر لــم تقبــل لــه صــلة‬
‫أربعين صباحا فإن تاب تاب الـ عليــه فــإن عــاد لــم تقبــل لــه صــلة‬
‫أربعين صباحا فإن تاب تاب الـ عليــه فــإن عــاد لــم تقبــل لــه صــلة‬
‫أربعين صباحا فإن تاب تاب ال عليه فإن عاد في الرابعة لم تقبل لــه‬

‫‪323‬‬
‫صلة أربعين صباحا فإن تاب لم يتــب الـ عليــه وغضــب الـ عليــه‬
‫وسقاه من نهر الخبال‬
‫قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبــال قــال نهــر يجــري مــن صــديد‬
‫أهل النار‬
‫رواه الترمذي وحسنه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫ورواه النسائي موقوفا عليه مختصرا ولفظه‬
‫)صحيح( من شرب الخمر فلم ينتــش لــم تقبــل لــه صــلة مــا دام فــي‬
‫جوفه أو عروقه منها شيء وإن مات مات كافرا وإن انتشى لــم تقبــل‬
‫منه صلة أربعين يوما وإن مات فيها مات كافرا‬
‫‪)2384‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من شرب‬
‫الخمر فسكر لم تقبل له صلة أربعين صــباحا فــإن مــات دخــل النــار‬
‫فإن تاب تــاب الـ عليــه فـإن عــاد فشـرب فسـكر لـم تقبــل لــه صــلة‬
‫أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب ال عليــه فــإن عــاد‬
‫فشرب فسكر لم تقبل له صلة أربعين صباحا فــإن مــات دخــل النــار‬
‫فإن تاب تاب ال عليه فــإن عــاد فــي الرابعــة كــان حقــا علــى الـ أن‬
‫يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة‬
‫قالوا يا رسول ال وما طينة الخبال قال عصارة أهل النار‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫)صحيح( ورواه الحاكم مختصرا ببعضه قال‬
‫ل يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلة أربعين صباحا‬
‫وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)2385‬حسن( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من ترك الصلة ســكرا مــرة واحــدة فكأنمــا‬
‫كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلة أربع مرات ســكرا‬
‫كان حقا على ال أن يسقيه من طينة الخبال‬
‫قيل وما طينة الخبال قال عصارة أهل جهنم‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫وروى أحمد منه من ترك الصلة سكرا مرة واحدة فكأنمــا كــانت لــه‬
‫الدنيا وما عليها فسلبها‬

‫‪324‬‬
 ‫ورواته ثقات‬
‫‪)2386‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ال عنه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الــدمار إذا ظهــر‬
‫التلعــن وشــربوا الخمــور ولبســوا الحريــر واتخــذوا القيــان واكتفــى‬
‫الرجال بالرجال والنساء بالنساء‬
‫رواه البيهقي وتقدم في لبس الحرير‬
‫‪) 7‬الترهيب من الزنــا ســيما بحليلــة الجــار والمغيبــة والــترغيب فــي‬
‫حفظ الفرج(‬
‫‪)2387‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يســرق‬
‫السارق حين يسرق وهو مؤمن ول يشرب الخمر حين يشربها وهــو‬
‫مؤمن‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫‪)2388‬صحيح( وعن عبد ال بن مســعود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يحل دم امرىء مســلم يشــهد أن ل‬
‫إله إل ال وأني رســول الـ إل بإحــدى ثلث الــثيب الزانــي والنفــس‬
‫بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪)2389‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا أن رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ل يحــل دم امرىــء مســلم يشــهد أن ل إلــه إل الـ‬
‫وأن محمدا رسول ال إل في إحدى ثلث زنا بعد إحصان فإنه يرجم‬
‫ورجل خرج محاربا ل ولرسوله فــإنه يقتــل أو يصــلب أو ينفــى مــن‬
‫الرض أو يقتل نفسا فيقتل بها‬
‫رواه أبو داود والنسائي‬
‫‪)2390‬حسن( وعن عبد الـ بــن زيــد رضــي الـ عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يا بغايا العرب يا بغايــا العــرب‬
‫إن أخوف ما أخاف عليكم الزنا والشهوة الخفية‬
‫رواه الطــبراني بإســنادين أحــدهما صــحيح وقــد قيــده بعــض الحفــاظ‬
‫الرياء بالراء والياء‬

‫‪325‬‬
‫‪)2391‬صحيح( وعن عثمان بن أبي العاصي رضي ال عنهمــا عــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء نصــف الليــل‬
‫فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ســائل فيعطــى هــل مــن‬
‫مكروب فيفرج عنه فل يبقى مسلم يدعو بدعوة إل استجاب ال ـ عــز‬
‫وجل له إل زانية تسعى بفرجها أو عشارا‬
‫رواه أحمد والطبراني واللفظ له وتقدم في باب العمل على الصدقة‬
‫‪)2392‬صحيح( وعن سمرة بــن جنــدب رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال رأيت الليلة رجليــن أتيــاني فأخرجــاني إلــى‬
‫أرض مقدسة فذكر الحديث إلى أن قال فانطلقنا إلى ثقب مثل التنــور‬
‫أعله ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته نارا فإذا ارتفعت ارتفعوا حــتى‬
‫كادوا أن يخرجوا وإذا أخمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عــراة‬
‫الحديث‬
‫وفي رواية فانطلقنا على مثل التنور‬
‫قال فأحسب أنه كان يقول فإذا فيه لغط وأصوات‬
‫قال فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يــأتيهم لهــب مــن‬
‫أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا الحديث‬
‫وفي آخره وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بنــاء التنــور‬
‫فإنهم الزناة والزواني‬
‫رواه البخاري وتقدم بطوله في ترك الصلة‬
‫‪)2393‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ال عنه قــال ســمعت رســول‬
‫الـ صــلى الـ عليــه وســلم يقــول بينــا أنــا نــائم أتــاني رجلن فأخــذا‬
‫بضبعي فأتيا بي جبل وعرا فقال اصعد فقلت إني ل أطيقه فقــال إنــا‬
‫سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل فإذا أنا بأصــوات‬
‫شديدة فقلت ما هذه الصوات قالوا هذا عواء أهل النار ثم انطلق بــي‬
‫فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما‬
‫قال قلت من هؤلء قيل هؤلء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال‬
‫خابت اليهود والنصارى فقال سـليم مــا أدري أسـمعه أبـو أمامـة مــن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أم شيء من رأيه ثـم انطلـق بـي فـإذا‬
‫أنا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا فقلت من هؤلء‬
‫قال هؤلء قتلى الكفار ثم انطلق بي فإذا أنــا بقـوم أشـد شـيء انتفاخـا‬

‫‪326‬‬
‫وأنتنه ريحــا كــأن ريحهــم المراحيــض قلــت مــن هــؤلء قــال هــؤلء‬
‫الزانون ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات‬
‫قلت ما بال هؤلء قيل هؤلء يمنعن أولدهن ألبــانهن ثــم انطلــق بــي‬
‫فإذا بغلمان يلعبون بين نهرين‬
‫قلت من هؤلء قال هؤلء ذراري المؤمنين ثم شرف بــي شــرفا فــإذا‬
‫أنا بثلثة يشربون من خمر لهم‬
‫قلت من هؤلء قال هؤلء جعفر وزيــد وابــن رواحــة ثــم شــرف بــي‬
‫شرفا آخر فإذا أنا بنفر ثلثة‬
‫قلت من هؤلء قال هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما واللفظ لبن خزيمة‬
‫قال الحافظ ول علة له‬
‫‪)2394‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إذا زنى الرجل خــرج منــه اليمــان فكــان عليــه‬
‫كالظلة فإذا أقلع رجع إليه اليمان‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والترمذي والبيهقي‬
‫‪)2395‬صحيح لغيره( وعن عبد ال رضي ال ـ عنــه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أتي برجل قد شرب فقــال يــا أيهــا النــاس قــد آن‬
‫لكم أن تنتهــوا عــن حــدود الـ فمــن أصــاب مــن هــذه القــاذورة شــيئا‬
‫فليستتر بستر ال فإنه من يبد لنا صــفحته نقــم عليــه كتــاب الـ وقــرأ‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم والذين ل يــدعون مــع الـ إلهــا آخــر‬
‫ول يقتلون النفس التي حرم ال إل بالحق ول يزنون الفرقان ‪86‬‬
‫وقال قرن الزنا مع الشرك وقال ول يزني الزانــي حيــن يزنــي وهــو‬
‫مؤمن‬
‫ذكره رزين ولم أره بهذا السياق في الصول‬
‫‪)2396‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثلثة ل يكلمهم ال يــوم القيامــة ول يزكيهــم ول‬
‫ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫ورواه الطبراني فــي الوســط ولفظــه ل ينظــر الـ يــوم القيامــة إلــى‬
‫الشيخ الزاني ول العجوز الزانية‬

‫‪327‬‬
 ‫العائل الفقير‬
‫‪) 2397‬صحيح( وعنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫أربعة يبغضهم الـ البيــاع الحلف والفقيـر المختــال والشــيخ الزانــي‬
‫والمام الجائر‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2398‬صحيح( وعن سـلمان رضـي الـ عنـه قـال قـال رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثلثــة ل يــدخلون الجنــة الشــيخ الزانــي والمــام‬
‫الكذاب والعائل المزهو‬
‫رواه البزار بإسناد جيد‬
‫‪)2399‬صحيح لغيره( وعـن ابــن عمـر رضـي الـ عنهمــا قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ل ينظر ال عز وجــل إلــى الشــيمط‬
‫الزاني ول العائل المزهو‬
‫رواه الطــبراني ورواتــه ثقــات إل ابــن لهيعــة وحــديثه حســن فــي‬
‫المتابعات‬
‫الشيمط تصغير أشمط وهو من اختلط شعر رأسه السود بالبيض‬
‫‪)2400‬حسن لغيــره( وعــن ميمونــة رضــي الـ عنهــا قــالت ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ل تزال أمتي بخير ما لــم يفــش‬
‫فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فأوشك أن يعمهم ال بعذاب‬
‫رواه أحمد وإسناده حسن وفيه ابن إسحاق وقد صرح بالسماع‬
‫‪)2401‬حسن لغيره( وعن ابن عباس رضي الـ عنهمـا عـن رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلــوا‬
‫بأنفسهم عذاب ال‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2402‬حسن( وعن ابن مسعود رضي ال عنه ذكر حديثا عن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم وقــال فيــه مــا ظهــر فــي قــوم الزنــا أو الربــا إل‬
‫أحلوا بأنفسهم عذاب ال‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد جيد‬
‫‪)2403‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ال عنه قـال سـألت رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم أي الذنب أعظم عند ال قال أن تجعل ل ندا‬

‫‪328‬‬
‫وهو خلقك قلت إن ذلك لعظيـم ثـم أي قـال أن تقتـل ولـدك مخافـة أن‬
‫يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك‬
‫رواه البخاري ومسلم ورواه الترمذي والنسائي‬
‫وفي رواية لهما وتل هذه الية والذين ل يدعون مع ال إلها آخر يلق‬
‫أثاما يضاعف له العـذاب يـوم القيامـة ويخلـد فيـه مهانـا الفرقـان ول‬
‫يقتلون‬
‫النفس التي حرم ال إل بالحق ول يزنون ومن يفعل ذلك ‪96 86‬‬
‫الحليلة بفتح الحاء المهملة هي الزوجة‬
‫‪)2404‬صحيح( وعن المقداد بــن الســود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لصحابه ما تقولــون فـي الزنـا قـالوا‬
‫حرام حرمه ال عز وجل ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة‬
‫فقال رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم لصــحابه لن يزنــي الرجــل‬
‫بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات والطبراني في الكبير والوسط‬
‫‪)2405‬حسن( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما رفع الحديث‬
‫قال مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي ينهشــه أســود مــن‬
‫أساود يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات‬
‫الساود الحيات واحدها أسود‬
‫‪)2046‬صحيح( وعن بريدة رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهــاتهم‬
‫مــا مــن رجــل مــن القاعــدين يخلــف رجل مــن المجاهــدين فــي أهلــه‬
‫فيخونه فيهم إل وقف له يوم القيامة فيأخذ من حســناته مــا شـاء حـتى‬
‫يرضى ثم التفت إلينا رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال فما ظنكم‬
‫)صحيح( رواه مســلم وأبــو داود إل أنــه قــال فيــه إل نصــب لــه يــوم‬
‫القيامة فقيل هذا خلفك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت‬
‫ورواه النسائي كأبي داود وزاد أترون يدع له من حسناته شيئا‬
‫فصل‬
‫‪)2407‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال سمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول سبعة يظلهم ال في ظله يوم ل ظل إل‬

‫‪329‬‬
‫ظله المام العادل وشاب نشأ فــي عبــادة الـ عــز وجــل ورجــل قلبــه‬
‫معلـق بالمسـاجد ورجلن تحابـا فـي الـ اجتمعــا عليـه وتفرقــا عليـه‬
‫ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إنــي أخــاف الـ ورجــل‬
‫تصدق بصدقة فأخفاها حتى ل تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكــر‬
‫ال خاليا ففاضت عيناه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2408‬صحيح( وعن ابن عمر أيضا رضي ال عنهمــا قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول انطلق ثلثة نفر ممن كان قبلكم‬
‫حتى أواهم المبيت إلــى غــار فــدخلوه فانحــدرت صــخرة مــن الجبــل‬
‫فســدت عليهــم الغــار فقــالوا إنــه ل ينجيكــم مــن هــذه الصــخرة إل أن‬
‫تدعوا ال بصــالح أعمــالكم فــذكر الحــديث إلــى أن قــال الخــر اللهــم‬
‫كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلي فأردتها على نفسها فــامتنعت‬
‫مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة‬
‫دينار على أن تخلي بيني وبين نفســها ففعلــت حــتى إذا قــدرت عليهــا‬
‫قالت‬
‫ل أحل لــك أن تفــض الخــاتم إل بحقــه فتحرجــت مــن الوقــوع عليهــا‬
‫فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها‬
‫اللهــم إن كنــت فعلــت ذلــك ابتغــاء وجهــك فــافرج عنــا مــا نحــن فيــه‬
‫فانفرجت الصخرة الحديث‬
‫رواه البخاري ومسلم وتقدم بتمامه في الخلص‬
‫‪)2409‬حسن صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه من حــديث أبــي‬
‫هريرة بنحوه ويأتي في بر الوالدين إن شاء ال تعالى‬
‫ألمت هو بتشديد الميم والمــراد بالســنة العــام المقحــط الــذي لــم تنبــت‬
‫الرض فيه شيئا سواء نزل غيث أم لم ينزل ومراده أنــه حصــل لهــا‬
‫احتياج وفاقة بسبب ذلك‬
‫وقوله تفض الخاتم هو كناية عن الوطء‬
‫‪)2410‬حسن( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم يا شــباب قريــش احفظــوا فروجكــم ل تزنــوا أل‬
‫من حفظ فرجه فله الجنة‬
‫رواه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح على شرطهما‬

‫‪330‬‬
 ‫)حسن( وفي رواية للبيهقي‬
‫يا فتيان قريش ل تزنوا فإنه من سلم له شبابه دخل الجنة‬
‫‪)2411‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إذا صــلت المــرأة خمســها وحصــنت فرجهــا‬
‫وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2412‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بيــن رجليــه‬
‫تضمنت له بالجنة‬
‫رواه البخاري واللفظ له والترمذي وغيرهما‬
‫قال الحافظ المراد بما بين لحييه اللسان وبما بين رجليه الفرج‬
‫واللحيان هما عظما الحنك‬
‫‪)2413‬حسن صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من وقاه ال شر ما بيــن لحييــه وشــر‬
‫ما بين رجليه دخل الجنة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫‪)2414‬حسن صحيح( وعن أبي رافع رضي ال عنه أن رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة‬
‫رواه الطبراني بإسناد جيد‬
‫الفقمان بسكون القاف هما اللحيان‬
‫‪)2415‬حسن صحيح( وعــن أبــي موســى رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من حفظ ما بين فقميــه وفرجــه دخــل‬
‫الجنة‬
‫رواه أبو يعلى واللفظ له والطبراني ورواتهما ثقات‬
‫وفي رواية الطبراني قال قال لي رسول ال صلى ال عليه وســلم أل‬
‫أحدثك ثنتين من فعلهما دخل الجنة قلنا بلى يا رسول ال ـ قــال يحفــظ‬
‫الرجل ما بين فقميه وما بين رجليه‬
‫‪)2416‬حسن لغيره( وعــن عبــادة بــن الصــامت رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى الـ عليــه وسـلم قـال اضــمنوا لـي ســتا مـن أنفســكم‬

‫‪331‬‬
‫أضــمن لكــم الجنــة اصــدقوا إذا حــدثتم وأوفــوا إذا وعــدتم وأدوا إذا‬
‫ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم‬
‫رواه أحمد وابن أبي الدنيا وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد‬
‫قال الحافظ رووه كلهم عن عبد المطلب بن عبد ال بــن حنطــب عــن‬
‫عبادة ولم يسمع منه وال أعلم‬
‫‪ 8‬ـ)الترهيب مــن اللــواط وإتيــان البهيمــة والمــرأة فــي دبرهــا ســواء‬
‫كانت زوجته أو أجنبية(‬
‫‪)2417‬حسن( عن جابر رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم إن أخوف ما أخاف على أمتي من عمل قوم لوط‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي وقال حــديث حســن غريــب والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد‬
‫‪)2418‬صحيح لغيره( وعن بريدة رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال ما نقض قوم العهد إل كان القتل بينهم ول ظهرت‬
‫الفاحشة في قوم إل سلط الـ عليهــم المــوت ول منــع قــوم الزكــاة إل‬
‫حبس عنهم القطر‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) 2419‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث‬
‫ابن عمر بنحوه ولفظ ابن ماجه‬
‫)صحيح لغيره( قال أقبل علينا رسول ال صلى ال عليه وســلم فقــال‬
‫يا معشر المهــاجرين خمــس خصــال إذا ابتليتــم بهــن وأعــوذ بــال أن‬
‫تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إل فشــا فيهــم‬
‫الطاعون والوجاع التي لم تكــن مضــت فــي أســلفهم الــذين مضــوا‬
‫الحديث‬
‫‪)2420‬صحيح لغيره( وعن أبي هريـرة رضـي الـ عنـه أن رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال لعن ال سبعة مــن خلقــه مــن فــوق ســبع‬
‫سماواته وردد اللعنة على واحد منهم ثلثا ولعن كل واحد منهم لعنــة‬
‫تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمــل قــوم‬
‫لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الـ ملعــون‬
‫من أتى شيئا من البهائم ملعون من عق والديه ملعون مــن جمــع بيــن‬

‫‪332‬‬
‫امرأة وابنتها ملعون من غير حــدود الرض ملعــون مــن ادعــى إلــى‬
‫غير مواليه‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورجــاله رجــال الصــحيح إل محــرز بــن‬
‫هارون التيمي ويقال فيه محـرز بالهمـال ورواه الحـاكم مـن روايـة‬
‫هارون أخي محرر وقال صحيح السناد‬
‫قـال الحـافظ كلهمـا واه لكـن محـرز قـد حسـن لـه الترمـذي ومشـاه‬
‫بعضهم وهو أصلح حال من أخيه هارون وال أعلم‬
‫‪)2421‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهما عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال لعن ال من ذبح لغير ال ولعن ال من غير تخــوم‬
‫الرض ولعن ال مــن كمــه أعمــى عــن الســبيل ولعــن الـ مــن ســب‬
‫والديه ولعن ال من تولى غير مواليه ولعن ال مــن عمــل عمــل قــوم‬
‫لوط قالها ثلثا في عمل قوم لوط‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وعند النسائي آخره مكررا‬
‫‪)2422‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال عنهمــا قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من وجدتموه يعمــل عمــل قــوم لــوط فــاقتلوا‬
‫الفاعل والمفعول به‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي كلهم من رواية عمــرو‬
‫بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس وعمــرو هــذا قـد احتــج بـه‬
‫الشيخان وغيرهما وقال ابن معين ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عــن‬
‫ابن عباس يعني هذا‬
‫انتهى‬
‫‪)2423‬صحيح( وروى أبو داود وغيره بالســناد المــذكور عــن ابــن‬
‫عباس رضي ال عنهما عن النبي صلى ال عليه وسلم قال مــن أتــى‬
‫بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه‬
‫قال الخطابي قد عارض هذا الحديث نهي النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫عن قتل الحيوان إل لمأكلة‬
‫وروى البيهقي أيضــا عــن مفضــل بــن فضــالة عــن ابــن جريــج عــن‬
‫عكرمة عن النبي صلى ال عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به‬
‫والذي يأتي البهيمة‬

‫‪333‬‬
‫قال البغـوي اختلــف أهـل العلــم فـي حـد اللـوطي فـذهب إلــى أن حـد‬
‫الفاعل حد الزنا إن كان محصنا يرجم وإن لم يكن محصنا يجلد مائة‬
‫وهو قول سعيد بن المسيب وعطــاء بــن أبــي ربــاح والحســن وقتــادة‬
‫والنخعي وبه قال الثــوري والوزاعــي وهــو قــول الشــافعي ويحكــى‬
‫أيضا عن أبي يوسف ومحمد بن الحسن‬
‫وعلى المفعول به عند الشافعي على هــذا القــول جلــد مــائة وتغريــب‬
‫عام رجل كان أو امرأة محصنا كان أو غير محصن‬
‫وذهب قوم إلى أن اللوطي يرجم محصنا كان أو غير محصن‬
‫رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي ذلك عن الشــعبي‬
‫وبه قال الزهري وهو قول مالــك وأحمــد وإســحاق وروى حمــاد بــن‬
‫إبراهيم عن إبراهيم يعني النخعي قال لو كان أحد يستقيم أن‬
‫يرجم مرتين لرجم اللوطي‬
‫والقول الخر للشافعي أنه يقتــل الفاعــل والمفعــول بــه كمــا جــاء فــي‬
‫الحديث انتهى‬
‫قال الحافظ حرق اللوطية بالنار أربعة من الخلفاء أبـو بكـر الصــديق‬
‫وعلي بن أبي طالب وعبد ال بن الزبير وهشام بن عبد الملك‬
‫وروى ابن أبي الدنيا ومن طريقه البيهقي بإسناد جيد عــن محمــد بــن‬
‫المنكدر أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق رضي ال عنــه‬
‫أنه وجد رجل فــي بعــض ضــواحي العــرب ينكــح كمــا تنكــح المــرأة‬
‫فجمع لذلك أبو بكر أصحاب رسول ال صلى ال عليــه وســلم وفيهــم‬
‫علي بن أبي طالب فقال علي إن هذا ذنــب لــم تعمــل بــه أمــة إل أمــة‬
‫واحدة ففعل ال بهم ما قد علمتم أرى أن تحرقــه بالنــار فــاجتمع رأي‬
‫أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يحــرق بالنــار فــأمر أبــو‬
‫بكر أن يحرق بالنار وقد حرقه أبن الزبير وهشام أبن عبدالملك‬
‫‪)2424‬صحيح( وعن ابن عبــاس رضــي الـ عنهمــا أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل ينظر ال عز وجل إلى رجــل أتــى رجل‬
‫أو امرأة في دبرها‬
‫رواه الترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه‬

‫‪334‬‬
‫‪)2425‬حسن( وعن عبد ال بـن عمـرو رضـي الـ عنهمـا أن النـبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال هي اللوطيــة الصــغرى يعنــي الرجــل يــأتي‬
‫امرأته في دبرها‬
‫رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح‬
‫‪)2426‬صحيح لغيره( وعن عمر رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم استحيوا فإن ال ل يستحيي من الحــق ول تــأتوا‬
‫النساء في أدبارهن‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد جيد‬
‫‪)2427‬صــحيح( وعــن خزيمـة بــن ثـابت رضــي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم إن ال ـ ل يســتحيي مــن الحــق ثلث‬
‫مرات ل تأتوا النساء في أدبارهن‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له والنسائي بأسانيد أحدها جيد‬
‫‪)2428‬حسن( وعن جابر رضي ال عنــه أن النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم نهى عن محاش النساء‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورواته ثقات والدارقطني‬
‫ولفظه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال اســتحيوا مــن الـ فــإن‬
‫ال ل يستحيي من الحق ل يحل مأتاك النساء في حشوشهن‬
‫‪)2429‬حسن صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صـلى الـ عليـه وسـلم لعـن الـ الـذين يـأتون النسـاء فـي‬
‫محاشهن‬
‫رواه الطبراني من رواية عبد الصمد بن الفضل‬
‫المحاش بفتح الميم وبالحاء المهملة وبعد اللف شين معجمــة مشــددة‬
‫جمع محشة بفتح الميم وكسرها وهي الدبر‬
‫‪)2430‬صحيح لغيره( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر‬
‫رواه الطبراني في الوسط ورواته ثقات‬
‫‪)2431‬صــحيح لغيــره( وروى ابــن مــاجه والــبيهقي كلهمــا عــن‬
‫الحارث بن مخلد عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى الـ‬
‫عليه وسلم قال ل ينظر ال إلى رجل جامع امرأة في دبرها‬

‫‪335‬‬
‫‪)2432‬صحيح لغيره( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال ملعون من أتى امرأة في دبرها‬
‫رواه أحمد وأبو داود‬
‫‪)2433‬صحيح( وعنه رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال من أتى حائضا أو امرأة في دبرهــا أو كاهنــا فصــدقه كفــر‬
‫بما أنزل على محمد صلى ال عليه وسلم‬
‫رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود إل أنه قــال فقــد‬
‫برىء مما أنزل على محمد صلى ال عليه وسلم‬
‫قال الحافظ رووه من طريق حكيم الثرم عن أبي تميمة وهو طريف‬
‫بن خالد عن أبي هريرة وسئل علي بــن المــديني عــن حكيــم مــن هــو‬
‫فقال أعيانا هــذا وقــال البخــاري فــي تــاريخه الكــبير ل يعــرف لبــي‬
‫تميمة سماع من أبي هريرة‬
‫‪)2434‬حسن( وعن علي بن طلق رضي ال عنه قال سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول ل تأتوا النساء في أستاههن فإن الــ ل‬
‫يستحيي من الحق‬
‫رواه أحمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه النســائي وابــن حبــان‬
‫في صحيحه بمعناه‬
‫‪ 9‬ـ)الترهيب من قتل النفس التي حرم ال إل بالحق(‬
‫‪)2435‬صحيح( عن ابن مسعود رضي ال عنه قال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫وللنسائي أيضا أول ما يحاسب عليه العبــد الصــلة وأول مــا يقضــى‬
‫بين الناس في الدماء‬
‫‪)2436‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات‬
‫قيل يا رسول ال وما هن قال الشرك بال والسحر وقتل النفــس الــتي‬
‫حرم ال إل بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتــولي يــوم الزحــف‬
‫وقذف المحصنات الغافلت المؤمنات‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫الموبقات المهلكات‬

‫‪336‬‬
‫‪)2437‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب‬
‫دما حراما‬
‫وقال ابن عمــر رضــي الـ عنهمــا إن مــن ورطــات المــور الــتي ل‬
‫مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله‬
‫رواه البخاري والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫الورطات جمع ورطة بسكون الــراء وهــي الهلكــة وكــل أمــر تعســر‬
‫النجاة منه‬
‫‪)2438‬صحيح لغيره( وعــن الــبراء بــن عــازب رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لزوال الدنيا أهون علــى الـ مــن‬
‫قتل مؤمن بغير حق‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن ورواه البيهقي والصبهاني‬
‫وزاد فيه ولو أن أهل سماواته وأهل أرضــه اشــتركوا فــي دم مــؤمن‬
‫لدخلهم ال النار‬
‫وفي رواية للبيهقي‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)صحيح لغيره( لزوال الدنيا جميعا أهون على ال من دم سفك بغيــر‬
‫حق‬
‫‪)2439‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال لزوال الدنيا أهون عنــد الـ مــن قتــل رجــل‬
‫مسلم‬
‫رواه مسلم والنسائي والترمذي مرفوعا وموقوفا ورجح الموقوف‬
‫‪)2440‬حسن( وروى النسائي والبيهقي أيضا مـن حـديث بريـدة قـال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)صحيح( قتل المؤمن أعظم عند ال من زوال الدنيا‬
‫‪)2441‬صحيح لغيره( وروى ابن ماجه عن عبد ال بــن عمــرو قــال‬
‫رأيت رسول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم يطـوف بالكعبــة ويقــول مـا‬
‫أطيبك وما أطيب ريحك ما أعظمك وما أعظم حرمتــك والــذي نفــس‬
‫محمد بيده لحرمة المؤمن عند ال أعظم من حرمتك ماله ودمه‬
‫اللفظ لبن ماجه‬

‫‪337‬‬
‫‪)2442‬صــحيح لغيـره( وعـن أبــي سـعيد و أبـي هريـرة رضــي الـ‬
‫عنهما عن رسول ال صلى ال عليــه وســلم قــال لــو أن أهــل الســماء‬
‫وأهل الرض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم ال في النار‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)2443‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في الصغير مــن حــديث أبــي‬
‫بكــرة عــن النــبي صــلى الـ عليــه وســلم قــال لــو أن أهــل الســموات‬
‫والرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم ال جميعا على وجوههم فــي‬
‫النار‬
‫‪)2444‬صحيح لغيره( وعن جندب بن عبد ال رضــي الـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسـلم مـن اســتطاع منكـم أن ل يحـول‬
‫بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرىء مســلم أن يهريقـه كمـا يذبــح‬
‫به دجاجة كلما تعرض لباب مــن أبــواب الجنــة حــال الـ بينــه وبينــه‬
‫ومن استطاع منكم أن ل يجعل في بطنه إل طيبا فليفعل فــإن أول مــا‬
‫ينتن من النسان بطنه‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات والبيهقي مرفوعا هكــذا وموقوفــا وقــال‬
‫الصحيح أنه موقوف‬
‫‪)2445‬صحيح لغيره( وعن معاوية رضي ال عنه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى الـ عليـه وسـلم كـل ذنـب عسـى الـ أن يغفـره إل الرجـل‬
‫يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا‬
‫رواه النسائي والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2446‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه قال سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول كل ذنب عسى ال أن يغفره إل الرجل‬
‫يموت مشركا أو يقتل مؤمنا متعمدا‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2447‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ال ـ عنهمــا أنــه ســأله ســائل‬
‫فقال يا أبا العباس هل للقاتل من توبة فقال ابن عباس كــالمعجب مــن‬
‫شأنه ماذا تقول فأعاد عليه مسألته فقال ماذا‬
‫تقول مرتين أو ثلثا‬
‫قال ابن عباس سمعت نبيكم صلى ال عليه وسلم يقول يأتي المقتــول‬
‫متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله باليد الخرى تشخب أوداجه دما‬

‫‪338‬‬
‫حتى يأتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هــذا قتلنــي فيقــول‬
‫ال عز وجل للقاتل تعست ويذهب به إلى النار‬
‫رواه الترمذي وحسنه والطبراني في الوسط ورواته رواة الصــحيح‬
‫واللفظ له‬
‫‪)2448‬صحيح لغيره( ورواه فيه أيضا من حديث ابن مسعود رضي‬
‫ال عنه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال يجيء المقتول آخــذا‬
‫قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يــا رب ســل هــذا فيــم‬
‫قتلني فيقول فيم قتلته قال قتلته لتكون العزة لفلن‬
‫قيل هي ل‬
‫‪)2449‬صحيح( وعن أبي موسى رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال إذا أصبح إبليس بــث جنــوده فيقــول مــن أخــذل اليــوم‬
‫مسلما ألبسته التاج‬
‫قال فيجيء هذا فيقول لم أزل به حتى طلق امرأتــه فيقــول يوشــك أن‬
‫يتزوج ويجيء لهذا فيقول لم أزل به حتى عق والــديه فيقــول يوشــك‬
‫أن يبرهما ويجيء هذا فيقول لم أزل به حتى أشرك فيقول أنــت أنــت‬
‫ويجيء هذا فيقول لم أزل به حتى قتل فيقول أنت أنت ويلبسه التاج‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2450‬صحيح( وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنه عن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لــم يقبــل الـ‬
‫منه صرفا ول عدل‬
‫رواه أبو داود ثم روى عن خالد بــن دهقــان ســألت يحيــى بــن يحيــى‬
‫الغساني عن قوله فاغتبط بقتلــه قــال الــذين يقــاتلون فــي الفتنــة فيقتــل‬
‫أحدهم فيرى أحدهم أنه على هدى ل يستغفر ال‬
‫الصرف النافلة‬
‫والعدل الفريضة وقيل غير ذلك وتقدم فيمن أخاف أهل المدينة‬
‫‪)2451‬حسن لغيره( وعن أبي سعيد رضي ال عنه عن النبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال يخــرج عنــق مــن النــار يتكلــم يقــول وكلــت اليــوم‬
‫بثلثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع ال إلها آخر ومن قتل نفسا بغير‬
‫حق فينطوي عليهم فيقذفهم في حمراء جهنم‬
‫رواه أحمد والبزار ولفظه‬

‫‪339‬‬
‫تخرج عنق من النار تتكلم بلسان طلق ذلــق لهــا عينــان تبصــر بهمــا‬
‫ولها لسان تتكلم به فتقول إني أمرت بمن جعل مع ال إلها آخر وبكل‬
‫جبار عنيد وبمن قتل نفسا بغير نفــس فتنطلــق بهــم قبــل ســائر النــاس‬
‫بخمســمائة عــام وفــي إســناديهما عطيــة العــوفي ورواه الطــبراني‬
‫بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح وقـد روي عـن أبـي ســعيد مـن‬
‫قوله موقوفا عليه‬
‫‪)2452‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليــه وســلم مــن قتــل معاهــدا لــم‬
‫يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما‬
‫رواه البخاري واللفظ له‬
‫والنسائي إل أنه قال‬
‫)صحيح( من قتل قتيل من أهل الذمة‬
‫لم يرح بفتح الراء أي لم يجد ريحها ولم يشمها‬
‫‪)2453‬صحيح( وعن أبي بكرة رضي ال عنــه قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه حرم ال ـ‬
‫عليه الجنة‬
‫رواه أبو داود‬
‫)صحيح( والنسائي وزاد‬
‫أن يشم ريحها‬
‫)صحيح( وفي رواية للنسائي قال‬
‫من قتل رجل من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من‬
‫مسيرة سبعين عاما‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال من قتل نفســا معاهــدة بغيــر‬
‫حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ريح الجنة ليوجد من مسيرة مائة عام‬
‫في غير كنهه أي في غير وقته الذي يجوز قتله في حين ل عهد له‬
‫‪ 10‬ـ)الترهيب من قتل النسان نفسه(‬
‫‪)2454‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه قال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنــم‬
‫يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه‬

‫‪340‬‬
‫فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالــدا مخلــدا فيهــا أبــدا ومــن قتــل‬
‫نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها‬
‫أبدا‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي بتقديم وتأخير والنسائي‬
‫)صحيح( ولبي داود‬
‫ومن حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم‬
‫تردى أي رمى بنفسه من الجبل أو غيره فهلك‬
‫يتوجأ بها مهموزا أي يضرب بها نفسه‬
‫‪)2455‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم الــذي يخنــق نفسـه يخنقهــا فـي النــار والــذي يطعـن نفســه‬
‫يطعن نفسه النار والذي يقتحم يقتحم في النار‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)2456‬صحيح( وعن الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبــد ال ـ‬
‫في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف أن يكون جندب كــذب‬
‫على رسول ال صلى ال عليــه وســلم قــال كــان برجــل جــراح فقتــل‬
‫نفسه‬
‫فقال ال بدرعبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة‬
‫)صحيح( وفي رواية قال‬
‫كان فيمن قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ‬
‫الدم حتى مات فقال ال بادرني عبدي بنفسه الحديث‬
‫)صحيح( رواه البخاري ومسلم ولفظه قال‬
‫إن رجل كان ممن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلمــا آذتــه انــتزع‬
‫سهما من كنانته فنكأها فلم يرقإ الدم حتى مات‬
‫قال ربكم قد حرمت عليه الجنة‬
‫رقأ مهموزا أي جف وسكن جريانه‬
‫الكنانة بكسر الكاف جعبة النشاب‬
‫نكأها بالهمز أي نخسها وفجرها‬
‫‪)2457‬ضعيف( وعن جابر بن سمرة رضي ال عنه أن رجل كانت‬
‫به جراحة فأتى قرنا له فأخذ مشقصا فذبح بــه نفســه فلــم يصــل عليــه‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم‬

‫‪341‬‬
 ‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫القرن بفتح القاف والراء جعبة النشاب‬
‫والمشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف ســهم فيــه‬
‫نصل عريض وقيل هو النصل وحــده وقيــل ســهم فيــه نصــل طويــل‬
‫وقيل النصل وحده وقيل هو ما طال وعرض من النصال‬
‫‪)2458‬صــحيح( وعــن أبــي قلبــة رضــي الــ عنــه أن ثــابت بــن‬
‫الضحاك رضي ال عنه أخبره بأنه بايع رسول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم تحت الشجرة وأن رسول الـ صــلى الـ عليــه وســلم قــال مــن‬
‫حلف على يمين بملة غير السلم كاذبا متعمــدا فهــو كمــا قــال ومــن‬
‫قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليــس علــى رجــل نــذر فيمــا ل‬
‫يملك ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ومــن ذبــح‬
‫نفسه بشيء عذب به يوم القيامة‬
‫رواه البخــاري ومســلم وأبــو داود والنســائي باختصــار والترمــذي‬
‫وصححه ولفظه إن النبي صلى ال عليه وسلم قال ليس علــى المــرء‬
‫نذر فيما ل يملك ولعن المؤمن كقاتله ومن قــذف مؤمنــا بكفــر فهــو‬
‫كقاتله ومن قتل نفسه بشيء عذبه ال بما قتل به نفسه يوم القيامة‬
‫‪)2459‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا فلمــا مــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم إلى عسكره ومــال الخــرون إلــى عســكرهم‬
‫وفي أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم رجل ل يدع لهم شــاذة‬
‫ول فاذة إل اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما أجــزأ منــا اليــوم أحــد كمـا‬
‫أجزأ فلن فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أما إنه من أهل النار‬
‫وفي رواية فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهــل النــار فقــال‬
‫رجل من القوم أنا صاحبه أبدا‬
‫قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه‬
‫قــال فجــرح الرجــل جرحــا شــديدا فاســتعجل المــوت فوضــع ســيفه‬
‫بالرض وذبابه بين ثدييه ثــم تحامــل علــى ســيفه فقتــل نفســه فخــرج‬
‫الرجل إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال أشهد أنك رسول ال‬
‫قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنــه مــن أهــل النــار فــأعظم‬

‫‪342‬‬
‫الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحا شديدا‬
‫فاستعجل الموت‬
‫فوضع نصل سيفه بالرض وذبابه بين ثــدييه ثــم تحامــل عليــه فقتــل‬
‫نفسه فقال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم إن الرجــل ليعمــل عمــل‬
‫أهل الجنة فيما يبدو للنــاس وهــو مــن أهــل النــار وإن الرجــل ليعمــل‬
‫عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫الشاذة بالشين المعجمة‬
‫والفاذة بالفاء وتشــديد الــذال المعجمــة فيهمــا هــي الــتي انفــردت عــن‬
‫الجماعة وأصل ذلك في المنفردة عن الغنم فنقل إلــى كــل مــن فــارق‬
‫الجماعة وانفرد عنها‬
‫‪)11‬الترهيب أن يحضر النسان قتل إنسان ظلما أو ضربه وما جــاء‬
‫فيمن جرد ظهر مسلم بغير حق(‬
‫]لم يذكر تحته حديثا على شرط كتابنا [‬
‫‪ 12‬ـ)الترغيب في العفو عن القاتل والجاني والظــالم والــترهيب مــن‬
‫إظهار الشماتة بالمسلم(‬
‫‪)2460‬صحيح لغيره( وعن عبادة بن الصامت رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ما من رجل يجــرح فــي‬
‫جسده جراحة فيتصدق بها إل كفر الـ تبــارك وتعــالى عنــه مثــل مــا‬
‫تصدق به‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪)2461‬حسن لغيره( وعن رجل من أصحاب رســول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال من أصيب بشيء في جسده فتركه ل عــز وجــل كــان‬
‫كفارة له‬
‫رواه أحمد موقوفا من رواية مجالد‬
‫‪)2462‬صحيح( وعن عبــد الرحمــن بــن عــوف رضــي الـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ثلث والذي نفسي بيــده إن كنــت‬
‫لحالفا عليهن ل ينقص مال من صــدقة فتصــدقوا ول يعفــو عبــد عــن‬
‫مظلمة إل زاده ال بها عزا يوم القيامة ول يفتح عبـد بـاب مسـألة إل‬
‫فتح ال عليه باب فقر‬

‫‪343‬‬
‫رواه أحمد وفي إسناده رجــل لــم يسـم وأبــو يعلــى والــبزار ولــه عنــد‬
‫البزار طريق ل بأس بها‬
‫‪)2463‬صحيح لغيره( وعن أبي كبشة النماري رضي ال عنــه أنــه‬
‫ســمع رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه وســلم يقــول ثلث أقســم عليهــن‬
‫وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مـال عبـد مـن صــدقة ول ظلــم‬
‫عبد مظلمة صبر عليها إل زاده ال عزا فاعفوا يعزكــم ال ـ ول فتــح‬
‫عبد باب مسألة إل فتح ال عليه باب فقر أو كلمة نحوهاالحديث‬
‫رواه أحمد والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪)2464‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد ال عبــدا‬
‫بعفو إل عزا وما تواضع أحد ل إل رفعه ال عز وجل‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫‪)2465‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما أن النبي صلى ال عليه وسلم قال ارحمــوا ترحمــوا واغفــروا‬
‫يغفر لكم‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪)2466‬صحيح لغيره( وفي رواية له من حديث جريــر بــن عبــد ال ـ‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من ل يرحم الناس ل يرحمه الـ‬
‫ومن ل يغفر ل يغفر له‬
‫‪)2467‬صحيح لغيره( وعن علي رضي ال عنه قال وجدنا فــي قــائم‬
‫سيف رسول ال صلى ال عليه وسلم اعف عمن‬
‫ظلمك وصل من قطعك وأحسن إلى من أســاء إليــك وقــل الحــق ولــو‬
‫على نفسك‬
‫ذكره رزين بن العبدري ولم أره ويأتي أحــاديث مــن هــذا النــوع فــي‬
‫صلة الرحم‬
‫‪)2468‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا أنهــا ســرق لهــا شــيء‬
‫فجعلـت تـدعو عليـه فقـال لهـا رسـول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم ل‬
‫تسبخي عنه‬
‫رواه أبــو داود ومعنــى ل تســبخي عنــه أي ل تخففــي عنــه العقوبــة‬
‫وتنقصي أجرك في الخرة بدعائك عليه‬

‫‪344‬‬
 ‫والتسبيخ التخفيف وهو بسين مهملة ثم باء موحدة وخاء معجمة‬
‫‪ 13‬ـــ)الــترهيب مــن ارتكــاب الصــغائر والمحقــرات مــن الــذنوب‬
‫والصرار على شيء منها(‬
‫‪)2469‬حسن( عن أبي هريرة رضي ال عنه عن رسول الــ صــلى‬
‫ال عليـه وسـلم قـال إن العبـد إذا أخطـأ خطيئة نكتـت فـي قلبـه نكتـة‬
‫سوداء فإن هو نزع واستغفر صقلت فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه‬
‫فهو الران الذي ذكر الـ تعــالى كل بــل ران علــى قلــوبهم مــا كــانوا‬
‫يكسبون المطففين ‪41‬‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والنسائي وابن مــاجه وابــن‬
‫حبان في صحيحه والحاكم من طريقين قال في أحدهما صحيح علــى‬
‫شرط مسلم‬
‫النكتة بضم النون وبالتاء المثناة فوق هي نقطة شبه الوسخ في المرآة‬
‫‪)2470‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن مســعود رضــي ال ـ عنــه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إيــاكم ومحقــرات الــذنوب فــإنهن‬
‫يجتمعن على الرجــل حـتى يهلكنــه وإن رســول الـ صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم ضــرب لهــن مثل كمثــل قــوم نزلــوا أرض فلةفحضــر صــنيع‬
‫القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حــتى‬
‫جمعوا سوادا وأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها‬
‫رواه أحمد والطبراني والبيهقي كلهم من رواية عمران القطان وبقية‬
‫رجال أحمد والطبراني رجال الصحيح‬
‫ورواه أبو يعلى بنحوه من طريق إبراهيم الهجري عن أبي الحوص‬
‫عنه وقال في أوله‬
‫)صــحيح لغيــره( إن الشــيطان قــد يئس أن تعبــد الصــنام فــي أرض‬
‫العرب ولكنه سيرضى منكم بدون ذلــك بــالمحقرات وهــي الموبقــات‬
‫يوم القيامة الحديث‬
‫ورواه الطبراني والبيهقي أيضا موقوفا عليه‬
‫‪)2471‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إياكم ومحقــرات الــذنوبفإنما مثــل محقــرات‬
‫الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعـود وجــاء ذا بعـود حــتى‬

‫‪345‬‬
‫حملوا ما أنضجوا به خــبزهم وإن محقــرات الــذنوب مــتى يأخــذ بهــا‬
‫صاحبها تهلكه‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪)2472‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا أن رســول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لهــا مــن الـ‬
‫طالبا‬
‫رواه النسائي واللفظ له وابن مــاجه وابــن حبــان فــي صــحيحه وقــال‬
‫العمال بدل الذنوب‬
‫‪)2473‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال إنكم لتعملــون أعمــال‬
‫هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم من الموبقات يعني المهلكات‬
‫رواه البخاري وغيره‬
‫‪)2474‬صحيح لغيره( ورواه أحمــد مــن حــديث أبــي ســعيد الخــدري‬
‫بإسناد صحيح‬
‫‪)2475‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم لو أن ال يؤاخــذني وعيســى بــذنوبنا لعــذبنا ول‬
‫يظلمنا شيئا‬
‫قال وأشار بالسبابة والتي تليها‬
‫وفي رواية لو يؤاخذني ال وابن مريم بما جنت هاتان يعنــي البهــام‬
‫والتي تليها لعذبنا ال ثم لم يظلمنا شيئا‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2476‬حسن( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه عن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا‬
‫رواه أحمد والبيهقي مرفوعا هكذا ورواه عبد ال في زياداته موقوفــا‬
‫على أبي الدرداء وإسناده أصح وهو أشبه‬
‫‪)2477‬صحيح لغيــره موقــوف( وعــن أبــي الحــوص قــال قــرأ ابــن‬
‫مسعود ولو يؤاخذ ال الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة‬
‫ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فاطر ‪ 54‬الية فقال كاد الجعل يعذب‬
‫في جحره بذنب ابن آدم‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح السناد‬

‫‪346‬‬
‫الجعل بضم الجيـم وفتـح العيـن دويبـة تكـاد تشـبه الخنفسـاء تـدحرج‬
‫الروث‬
‫‪ 22‬ــ]كتاب البر والصلة وغيرهما [‬
‫‪ 1‬ـ)الترغيب في بر الوالدين وصــلتهما وتأكيــد طاعتهمــا والحســان‬
‫إليهما وبر أصدقائهما من بعدهما(‬
‫‪)2478‬صحيح( عن عبد ال بن مسعود رضـي الـ عنـه قـال سـألت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أي العمل أحب إلى الـ قــال الصــلة‬
‫على وقتها‬
‫قلت ثم أي قال بر الوالدين‬
‫قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل ال‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2479‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ل يجزي ولد والده إل أن يجده مملوكا فيشــتريه‬
‫فيعتقه‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪)2480‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما قال جاء رجل إلى نبي ال صلى ال عليه وســلم فاســتأذنه فــي‬
‫الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال فيهما فجاهد‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫)صحيح( وفي رواية لمسلم قال‬
‫أقبل رجل إلى رسول الـ صـلى الـ عليـه وسـلم فقـال أبايعـك علـى‬
‫الهجرة والجهاد أبتغي الجر من ال قال فهــل مــن والــديك أحــد حــي‬
‫قال نعم بل كلهما حي‬
‫قال فتبتغي الجر من ال قـال نعـم قـال فـارجع إلـى والـديك فأحســن‬
‫صحبتهما‬
‫‪)2481‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهمــا قــال جــاء‬
‫رجل إلى رسول ال صلى الـ عليــه وســلم فقــال جئت أبايعــك علــى‬
‫الهجــرة وتركــت أبــوي يبكيــان فقــال ارجــع إليهمــا فأضــحكهما كمــا‬
‫أبكيتهما‬
‫رواه أبو داود‬

‫‪347‬‬
‫‪)2482‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد رضي الـ عنــه أن رجل مــن‬
‫أهل اليمن هاجر إلى رسول ال صلى ال عليــه وســلم فقــال هــل لــك‬
‫أحد باليمن قال أبواي‬
‫قال أذنا لك قال ل‬
‫قال فارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإل فبرهما‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪)2483‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال جاء رجل إلــى‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال أحــي والــداك قــال‬
‫نعم‬
‫قال ففيهما فجاهد‬
‫رواه مسلم وأبو داود وغيره‬
‫‪)2484‬صحيح لغيره( وروي عن طلحة بن معاويــة الســلمي رضــي‬
‫ال عنه قال أتيت النبي صلى ال عليه وسلم فقلت يا رسول ال ـ إنــي‬
‫أريد الجهاد في سبيل ال قال أمك حية قلت نعم قال النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪)2485‬حسن صحيح( وعن معاوية بن جاهمــة أن جاهمــة جــاء إلــى‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم فقـال يـا رســول الـ أردت أن أغـزو وقـد‬
‫جئت أستشيرك فقال هل لك من أم قال نعــم قــال فالزمهــا فــإن الجنــة‬
‫عند رجلها‬
‫رواه ابن ماجه والنسائي واللفظ له والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫)حسن صحيح( ورواه الطبراني بإسناد جيد ولفظه قــال أتيــت النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم أستشيره في الجهاد فقال النـبي صـلى الـ عليـه‬
‫وسلم ألك والدان قلت نعم‬
‫قال الزمهما فإن الجنة تحت أرجلهما‬
‫‪)2486‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه أن رجل أتاه فقــال‬
‫إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلقها فقال سمعت رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم يقول الوالد أوسط أبواب الجنة فــإن شــئت فأضــع هــذا‬
‫الباب أو احفظه‬

‫‪348‬‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال ربما قال سفيان أمي وربما‬
‫قال أبي قال الترمذي حديث صحيح‬
‫)صــحيح( ورواه ابــن حبــان فــي صــحيحه ولفظــه أن رجل أتــى أبــا‬
‫الدرداء فقال إن أبــي لــم يــزل بــي حــتى زوجنــي وإنــه الن يــأمرني‬
‫بطلقها قال ما أنا بالذي آمرك أن تعق والــديك ول بالــذي آمــرك أن‬
‫تطلق امرأتك غير أنك إن شئت حدثتك بمــا ســمعت مــن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم سمعته يقول الوالد أوســط أبــواب الجنــة فحــافظ‬
‫على ذلك الباب إن شئت أو دع‬
‫قال فأحسب عطاء‬
‫قال فأحسب عطاء قال فطلقها‬
‫قوله فاضع من ال ضاعة‬
‫‪)2487‬حسن( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال كان تحتي امــرأة‬
‫أحبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فأبيت فأتى عمر رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول ال صلى ال عليــه‬
‫وسلم طلقها‬
‫رواه أبــو داود والترمــذي والنســائي وابــن مــاجه وابــن حبــان فــي‬
‫صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫‪)2488‬حسن لغيره( وعن أنس بــن مالــك رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من سره أن يمد له فــي عمــره ويــزاد‬
‫في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه‬
‫رواه أحمــد ورواتــه محتــج بهــم فــي الصــحيح وهــو فــي الصــحيح‬
‫باختصار ذكر البر‬
‫‪)2489‬حسن( وعن سلمان رضي ال عنه أن رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال ل يرد القضاء إل الدعاء ول يزيد في العمر إل البر‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪)2490‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه‬
‫قيل من يا رسول ال قال من أدرك والديه عند الكبر أو أحدهما ثم لم‬
‫يدخل الجنة‬
‫رواه مسلم‬

‫‪349‬‬
 ‫رغم أنفه أي لصق بالرغام وهو التراب‬
‫‪)2491‬صحيح لغيره( وعن جابر يعني ابــن ســمرة رضــي الـ عنــه‬
‫قال صعد النبي صلى ال عليه وسلم المنبر فقال آمين آمين آمين‬
‫قال أتاني جبريل عليه الصلة والسلم فقال يا محمــد مــن أدرك أحــد‬
‫أبويه فمات فدخل النار فأبعده ال فقل آمين فقلت آمين فقال يــا محمــد‬
‫من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده ال فقل‬
‫آمين فقلت آمين‬
‫قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمــات فــدخل النــار فأبعــده الـ‬
‫فقل آمين فقلت آمين‬
‫رواه الطبراني بأسانيد أحدها حسن‬
‫‪)2492‬حسن( ورواه ابن حبان في صحيحه من حــديث أبــي هريــرة‬
‫إل أنه قال فيه ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلــم يبرهمــا فمــات فــدخل‬
‫النار فأبعده ال قل آمين‬
‫فقلت آمين‬
‫‪)2493‬صحيح( رواه أيضا مــن حـديث الحسـن بـن مالـك الحـويرث‬
‫عن أبيه عن جده وتقدم‬
‫‪)2494‬صحيح لغيــره( ورواه الحــاكم وغيــره مــن حــديث كعــب بــن‬
‫عجرة وقال في آخره فلما رقيت الثالثة قال بعد من أدرك أبويه الكبر‬
‫عنده أو أحدهما فلم يدخله الجنة‬
‫قلت آمين وتقدم أيضا‬
‫‪)2495‬حسن لغيـره( رواه الطـبراني مـن حـديث ابـن عبـاس بنحـوه‬
‫وفيه ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبرهما دخــل النــار فأبعــده الـ‬
‫وأسحقه قلت آمين‬
‫‪)2496‬صحيح لغيره( وعن مالك بن عمرو القشيري رضي ال عنه‬
‫قال سمعت رسول ال صلى الـ عليــه وســلم يقــول مــن أعتــق رقبــة‬
‫مسلمة فهي فداؤه من النــار ومــن أدرك أحــد والــديه ثــم لــم يغفــر لــه‬
‫فأبعده ال‬
‫زاد في رواية وأسحقه‬
‫)صحيح( رواه أحمد من طرق أحدها حسن‬

‫‪350‬‬
‫‪)2497‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال سمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول انطلق ثلثة نفر ممن كـان قبلكـم حـتى‬
‫آواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحــدرت صــخرة مــن الجبــل فســدت‬
‫عليهم الغار فقالوا إنه ل ينجيكم من هــذه الصــخرة إل أن تــدعوا ال ـ‬
‫بصالح أعمالكم قال رجل منهم اللهم كان لــي أبــوان شــيخان كــبيران‬
‫وكنت ل أغبق قبلهما أهل ول مال فنــأى بــي طلــب شــجر يومــا فلــم‬
‫أرح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين فكرهت‬
‫أن أغبــق قبلهمــا أهل أو مــال فلبثــت والقــدح علــى يــدي أنتظــر‬
‫استيقاظهما حتى فرق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما‬
‫اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هــذه‬
‫الصخرة فانفرجت شيئا ل يستطيعون الخروج‬
‫وقال الخر اللهم كانت لي ابنة عم وكانت أحب الناس إلي فأردتها‬
‫الحــديث رواه البخــاري ومســلم وتقــدم بتمــامه وشــرح غريبــه فــي‬
‫الخلص‬
‫وفي رواية البخــاري قــال بينمــا ثلثــة نفــر يتماشــون أخــذهم المطــر‬
‫فمالوا إلى غار في الجبل فانحطت علــى غــارهم صــخرة مــن الجبــل‬
‫فأطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا أعمال عملتموها ل ـ عــز‬
‫وجل صالحة فادعوا ال بها لعله يفرجها فقال أحــدهم اللهــم إنــه كــان‬
‫لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت أرعى فــإذا رحــت‬
‫عليهم فحلبت لهم بدأت بوالدي أسقيهما قبل ولــدي وإنــه نــأى الشــجر‬
‫فما أتيت حــتى أمســيت فوجــدتهما قــد نامــا فحلبــت كمــا كنــت أحلــب‬
‫فجئت بالحلب فقمت عند رؤوسهما أكــره أن أوقظهمــا مــن نومهمــا‬
‫وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يــزل‬
‫ذلك دأبي ودأبهم حــتى طلــع الفجــر فــإن كنــت تعلــم أنــي فعلــت ذلــك‬
‫ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء ففرج الـ عــز وجــل‬
‫لهم حتى رأوا منها السماء‬
‫وذكر الحديث‬
‫‪)2498‬حسن صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم خرج ثلثة فيمن كان قبلكم يرتــادون‬
‫لهلهم فأصابتهم السماء فلجؤوا إلى جبل فوقعت عليهم صخرة فقــال‬

‫‪351‬‬
‫بعضــهم لبعــض عفــا الثــر ووقــع الحجــر ول يعلــم بمكــانكم إل الـ‬
‫فادعوا ال بأوثق أعمالكم فقال أحدهم اللهم إن كنــت تعلــم أنــه كــانت‬
‫لي امرأة تعجبني فطلبتها فــأبت علــي فجعلــت لهــا جعل فلمــا قربــت‬
‫نفسـها تركتهــا فـإن كنـت تعلــم أنـي إنمــا فعلـت ذلــك رجـاء رحمتــك‬
‫وخشية عذابك فافرج عنــا فــزال ثلــث الحجــر وقــال الخــر اللهــم إن‬
‫كنت تعلم أنه كان لي والدان وكنت أحلب لهما في إنائهما فإذا أتيتهما‬
‫وهما نائمان قمت حتى يستيقظا فإذا استيقظا شربا فإن كنت تعلم أني‬
‫فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا فزال ثلث الحجر‬
‫وقال الثالث اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيـرا يومـا فعمــل لــي‬
‫نصف النهار فأعطيته أجرا فسخطه ولــم يأخـذه فوفرتهــا عليـه حــتى‬
‫صار من كل المال ثم جاء يطلب أجره فقلت خذ هذا كلــه ولــو شــئت‬
‫لم أعطه إل أجره الول فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتــك‬
‫وخشية عذابك فافرج عنا فزال الحجر وخرجوا يتماشون‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2499‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال جاء رجل إلــى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يا رســول ال ـ مــن أحــق النــاس‬
‫بحسن صحابتي قال أمك‬
‫قال ثم من قال أمك‬
‫قال ثم من قال أمك‬
‫قال ثم من قال أبوك‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2500‬صحيح( وعن أسماء بنت أبي بكــر رضــي الـ عنهمــا قــالت‬
‫قدمت علي أمي وهي مشركة في عهــد رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم فاستفتيت رسول ال صلى ال عليه وسلم قلت قدمت علي أمــي‬
‫وهي راغبة أفأصل أمي قال نعم صلي أمك‬
‫)صحيح( رواه البخاري ومسلم وأبو داود ولفظه قالت‬
‫قدمت علي أمي راغبة في عهد قريب وهي راغمة مشركة فقلــت يــا‬
‫رسول ال إن أمي قدمت علي وهي راغمة مشركة أفأصلها قال نعــم‬
‫صلي أمك‬
‫راغبة أي طامعة فيما عندي تسألني الحسان إليها‬

‫‪352‬‬
 ‫راغمة أي كارهة للسلم‬
‫‪)2501‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن عمرو رضـي الـ عنهمـا قـال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم رضا ال في رضا الوالد وسخط‬
‫ال في سخط الوالد‬
‫رواه الترمذي ورجح وقفه وابن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)2502‬حسن لغيره( ورواه الطبراني من حديث أبــي هريــرة إل أنــه‬
‫قال طاعة ال طاعة الوالد ومعصية ال معصية الوالد‬
‫‪)2503‬حسن لغيره( ورواه البزار من حــديث عبــد ال ـ بــن عمــر أو‬
‫ابن عمرو ول يحضرني أيهما ولفظه قال‬
‫رضا الــرب تبــارك وتعــالى فــي رضــا الوالــدين وســخط الـ تبــارك‬
‫وتعالى في سخط الوالدين‬
‫‪)2504‬صحيح( وعن ابــن عمــر رضــي الـ عنهمــا قــال أتــى النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم رجل فقال إني أذنبت ذنبا عظيمــا فهــل لــي مــن‬
‫توبة فقال هل لك من أم قال ل قال فهــل لـك مـن خالــة قـال نعـم قـال‬
‫فبرها‬
‫رواه الترمذي واللفظ له‬
‫وابن حبان في صحيحه والحاكم إل أنهما قال هل لك والدان بالتثنيــة‬
‫وقال الحاكم صحيح على شرطهما‬
‫‪)2505‬صحيح( وعن عبد ال بن دينار عن عبد ال بن عمر رضــي‬
‫ال عنهما أن رجل من العراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد ال‬
‫بن عمر وحمله على حمار كان يركبــه وأعطــاه عمامــة كــانت علــى‬
‫رأسه‬
‫قال ابن دينار فقلنــا لــه أصــلحك الـ فــإنهم العــراب وهــم يرضــون‬
‫باليسير فقال عبد ال بن عمر إن أبا هذا كان ودا لعمــر بــن الخطــاب‬
‫وإني سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إن أبر الــبر صــلة‬
‫الولد أهل ود أبيه‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2506‬حسن( وعن أبي بردة قال قدمت المدينة فأتــاني عبــد الـ بــن‬
‫عمر فقال أتدري لم أتيتك قال قلت ل قال ســمعت رســول الـ صــلى‬

‫‪353‬‬
‫ال عليه وسلم يقول من أحب أن يصل أباه فــي قــبره فليصــل إخــوان‬
‫أبيه بعده وإنه كان بين أبــي عمــر وبيــن أبيــك إخــاء وود فــأحببت أن‬
‫أصل ذاك‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪ 2‬ـ)الترهيب من عقوق الوالدين(‬
‫‪)2507‬صحيح( عن المغيــرة بــن شــعبة رضــي الـ عنــه عــن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قــال إن الـ حــرم عليكــم عقــوق المهــات ووأد‬
‫البنات ومنعا وهات وكــره لكــم قيــل وقــال وكــثرة الســؤال وإضــاعة‬
‫المال‬
‫رواه البخاري وغيره‬
‫‪)2508‬صحيح( وعن أبي بكرة رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم أل أنبئكم بأكبر الكبائر ثلثا قلنا بلــى يــا رســول‬
‫ال‬
‫قال الشراك بال وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقــال أل وقــول‬
‫الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪)2509‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما عن النــبي صــلى الـ عليــه وســلم قــال الكبــائر الشــراك بــال‬
‫وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)2510‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه قال ذكر عنــد رســول الـ‬
‫صــلى الـ عليــه وســلم الكبــائر فقــال الشــرك بــال وعقــوق الوالــدين‬
‫الحديث‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫وفي كتاب النبي صــلى الـ عليــه وســلم الــذي كتبــه إلــى أهــل اليمــن‬
‫وبعث به مع عمرو بن حزم‬
‫)صحيح لغيره( وإن أكبر الكبائر عند ال يوم القيامــة الشــراك بــال‬
‫وقتل النفس المؤمنة بغير الحق والفرار فــي ســبيل ال ـ يــوم الزحــف‬
‫وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال‬
‫اليتيم الحديث‬

‫‪354‬‬
 ‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2511‬حسن صحيح( وعن ابن عمر رضي ال عنهمــا عــن رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال ثلثة ل ينظر ال إليهم يوم القيامة العاق‬
‫لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلثة ل يدخلون الجنــة العــاق‬
‫لوالديه والديوث والرجلة‬
‫رواه النســائي والــبزار واللفــظ لــه بإســنادين جيــدين والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد وروى ابن حبان في صحيحه شطره الول‬
‫الديوث بتشديد الياء هو الذي يقر أهله على الزنا مع علمه بهم‬
‫والرجلة بفتح الراء وكسر الجيم هي المترجلة المتشبهة بالرجال‬
‫‪)2512‬حسن لغيره( وعن عبد ال بن عمرو بن العــاص رضــي ال ـ‬
‫عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ثلثة‬
‫حرم ال تبارك وتعالى عليهم الجنــة مــدمن الخمــر والعــاق والــديوث‬
‫الذي يقر الخبث في أهله‬
‫رواه أحمد واللفظ له والنسائي والبزار والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2513‬حسن( وعن أبي أمامة رضي ال عنــه قــال قــال رســول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ثلثة ل يقبل ال عز وجل منهم صرفا ول عدل‬
‫عاق ول منان ومكذب بقدر‬
‫رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة بإسناد حسن‬
‫‪)2514‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال من الكبائر شتم الرجل‬
‫والديه‬
‫قالوا يا رسول ال وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبــا الرجــل‬
‫فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي‬
‫وفي روايــة للبخــاري ومســلم إن مــن أكــبر الكبــائر أن يلعــن الرجــل‬
‫والديه‬
‫قيل يا رسول ال وكيـف يلعـن الرجـل والـديه قـال يسـب أبـا الرجـل‬
‫فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه‬

‫‪355‬‬
‫‪)2515‬صحيح( وعن عمرو بن مــرة الجهنــي رضــي الـ عنــه قــال‬
‫جاء رجل إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقال يا رســول ال ـ شــهدت‬
‫أن ل إله إل ال وأنك رسول ال وصليت الخمس وأديت زكاة‬
‫مالي وصمت رمضان فقال النبي صلى ال عليه وسلم من مات على‬
‫هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يــوم القيامــة هكــذا ونصــب‬
‫أصبعيه ما لم يعق والديه‬
‫رواه أحمد والطبراني بإسنادين أحــدهما صــحيح ورواه ابــن خزيمــة‬
‫وابن حبان في صحيحيهما باختصار‬
‫‪)2516‬صحيح( وعن معاذ بن جبــل رضــي الـ عنــه قــال أوصــاني‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم بعشر كلمات قال ل تشرك بال شــيئا‬
‫وإن قتلت وحرقت ول تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج مــن أهلــك‬
‫ومالك الحديث‬
‫رواه أحمد وغيره وتقدم في ترك الصلة بتمامه‬
‫@ وروي عن جابر بن عبد ال رضي الـ عنهمـا قـال خـرج علينـا‬
‫رسول ال صــلى الـ عليــه وســلم ونحــن مجتمعــون فقــال يــا معشــر‬
‫المسلمين اتقوا ال وصلوا أرحامكم فإنه ليــس مــن ثــواب أســرع مــن‬
‫صلة الرحم وإياكم والبغي فـإنه ليــس مــن عقوبــة أســرع مــن عقوبــة‬
‫البغي وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد مــن مســيرة ألــف‬
‫عام وال ل يجدها عاق ول قاطع رحم ول شيخ زان ول جــار إزاره‬
‫خيلء إنما الكبرياء ل رب العالمين والكذب كله إثم إل ما نفعــت بــه‬
‫مؤمنا ودفعت بــه عــن ديــن وإن فـي الجنــة لســوقا مــا يبــاع فيهــا ول‬
‫يشترى ليس فيها إل الصور فمن أحــب صــورة مــن رجــل أو امــرأة‬
‫دخل فيها‬
‫رواه الطبراني في الوسط‬
‫وتقدم في اللواط حديث أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال لعن ال سبعة من فوق ســبع ســماواته وردد‬
‫اللعنة على واحد منهم ثلثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه‬
‫)صحيح لغيره( قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمــل‬
‫عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون مــن ذبــح لغيــر‬
‫ال ملعون من عق والديه الحديث‬

‫‪356‬‬
 ‫رواه الطبراني والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫)صحيح( وتقدم أيضا حديث ابن عبــاس عــن النــبي صــلى الـ عليــه‬
‫وسلم قال لعن ال من ذبح لغير ال ولعن ال من غيــر تخــوم الرض‬
‫ولعن ال من سب والديه الحديث‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2517‬حسن موقوف( وعن العوام بن حوشب رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫نزلت مرة حيا وإلى جانب ذلك الحــي مقــبرة فلمــا كــان بعــد العصــر‬
‫انشق منها قبر فخرج رجل رأسه رأس الحمار وجســده جســد إنســان‬
‫فنهق ثلث نهقات ثم انطبق عليه القبر فــإذا عجــوز تغــزل شــعرا أو‬
‫صوفا فقالت امرأة ترى تلك العجوز قلــت مــا لهــا قــالت تلــك أم هــذا‬
‫قلت وما كان قصته قالت كان يشرب الخمر فإذا راح تقول له أمه يــا‬
‫بني اتق ال إلى متى تشرب هذه الخمر فيقـول لهـا إنمـا أنـت تنهقيـن‬
‫كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو ينشــق عنــه القــبر‬
‫بعد العصر كل يوم فينهق ثلث نهقات ثم ينطبق عليه القبر‬
‫رواه الصبهاني وغيره وقال الصبهاني حــدث أبــو العبــاس الصــم‬
‫إملء بنيسابور بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه‬
‫‪ 3‬ـ)الترغيب في صلة الرحم وإن قطعت والترهيب من قطعها(‬
‫‪)2518‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من كان يــؤمن بــال واليــوم الخــر فليكــرم ضــيفه‬
‫ومن كان يؤمن بال واليوم الخر فليصل رحمه ومن كان يؤمن بال‬
‫واليوم الخر فليقل خيرا أو ليصمت‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2519‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه أن رسـول الـ صـلى الـ‬
‫عليه وسلم قال من أحب أن يبسط لــه فــي رزقــه وينســأ لــه فــي أثــره‬
‫فليصل رحمه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫ينسأ بضم الياء وتشديد السين المهملة مهموزا أي يؤخر له في أجله‬
‫‪)2520‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال سمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول من ســره أن يبســط لــه فــي رزقــه وأن‬
‫ينسأ له في أثره فليصل رحمه‬

‫‪357‬‬
‫رواه البخاري والترمذي ولفظه قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به‬
‫أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الهل مثراة في المال منســأة فــي‬
‫الثر‬
‫وقال حديث غريب ومعنى منسأة في الثر يعني به الزيادة في العمر‬
‫انتهى‬
‫‪)2521‬صحيح( رواه الطبراني من حــديث العلء بــن خارجــة كلفــظ‬
‫الترمذي بإسناد ل بأس به‬
‫‪)2522‬صحيح( وعن رجل من خثعم قال أتيت النبي صلى ال عليــه‬
‫وسلم وهو في نفر من أصحابه فقلت أنت الذي تزعم أنك رسول الــ‬
‫قال نعم‬
‫قال قلت يا رسول ال أي العمال أحب إلى ال قال اليمان بال‬
‫قال قلت يا رسول ال ثم مه قال ثم صلة الرحم‬
‫قال قلت يا رسول ال ثم مـه قـال ثـم المـر بـالمعروف والنهـي عـن‬
‫المنكر‬
‫قال قلت يا رسول ال أي العمال أبغض إلى ال قال الشراك بال‬
‫قال قلت يا رسول ال‬
‫ثم مه قال ثم قطيعة الرحم‬
‫قال قلت يــا رســول الـ ثــم مــه قــال ثــم المــر بــالمنكر والنهــي عــن‬
‫المعروف‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد جيد‬
‫‪)2523‬صحيح( وعن أبي أيوب رضي ال عنــه أن أعرابيــا عــرض‬
‫لرسول ال صلى ال عليه وسلم وهو في سفر فأخــذ بخطــام نــاقته أو‬
‫بزمامها ثم قال يا رسول الـ أو يــا محمــد أخــبرني بمــا يقربنــي مــن‬
‫الجنة ويباعدني من النار قال فكـف النـبي صــلى الـ عليــه وســلم ثـم‬
‫نظر في أصحابه ثم قال لقــد وفــق أو لقــد هــدي قــال كيــف قلــت قــال‬
‫فأعادها فقال النبي صلى ال عليه وسلم تعبد ال ول تشــرك بــه شــيئا‬
‫وتقيم الصلة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة‬
‫وفي رواية وتصل ذا رحمك فلما أدبر قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬

‫‪358‬‬
‫‪)2524‬صحيح( وعن عائشــة رضــي الـ عنهــا أن النــبي صــلى الـ‬
‫عليه وسلم قال لها إنه من أعطي حظه من الرفــق فقــد أعطــي حظــه‬
‫من خير الدنيا والخرة وصلة الرحم وحسن الجوار أو حســن الخلــق‬
‫يعمران الديار ويزيدان في العمار‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات إل أن عبد الرحمن بن القاسم لــم يســمع مــن‬
‫عائشة‬
‫‪)2525‬صحيح( وعن أبي ذر رضي الـ عنــه قــال أوصــاني خليلــي‬
‫صلى ال عليه وسلم بخصال من الخير أوصاني أن ل أنظر إلى مــن‬
‫هو فوقي وأن أنظر إلى من هو دوني وأوصاني بحب‬
‫المســاكين والــدنو منهــم وأوصــاني أن أصــل رحمــي وإن أدبــرت‬
‫وأوصاني أن ل أخاف في الـ لومــة لئم وأوصــاني أن أقــول الحــق‬
‫وإن كان مرا وأوصاني أن أكثر من ل حــول ول قــوة إل بــال فإنهــا‬
‫كنز من كنوز الجنة‬
‫رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫وعن ميمونة رضي ال عنها أنها أعتقت وليدة لها ولم تستأذن النــبي‬
‫صلى ال عليه وســلم فلمــا كــان يومهــا الــذي يــدور عليهــا فيــه قــالت‬
‫أشعرت يا رسول ال أني أعتقت وليدتي قال أو فعلت قالت نعــم قــال‬
‫أما أنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لجرك‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫وتقدم في البر حديث ابن عمر قال أتى النــبي صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫رجل فقال إني أذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هــل لــك مــن‬
‫أم قال ل‬
‫قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها‬
‫رواه ابن حبان والحاكم‬
‫‪)2527‬صحيح( وعن عائشة رضي ال عنهــا عــن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال الرحم متعلقة بالعرش تقول مــن وصــلني وصــله ال ـ‬
‫ومن قطعني قطعه ال‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2528‬صحيح لغيره( وعن عبد الرحمن بن عوف رضــي ال ـ عنــه‬
‫قال سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول قــال الـ عــز وجــل‬

‫‪359‬‬
‫أنا ال وأنا الرحمن خلقت الرحم وشــققت لهــا اســما مــن اســمي فمــن‬
‫وصلها وصلته ومن قطعها قطعته أو قال بتته‬
‫رواه أبو داود والترمذي من روايــة أبــي ســلمة عنــه وقــال الترمــذي‬
‫حديث حسن صحيح‬
‫قال الحافظ عبد العظيم وفي تصحيح الترمذي له نظر فإن أبــا ســلمة‬
‫بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئا قــاله يحيــى بــن معيــن وغيــره‬
‫ورواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫من حديث معمر عن الزهري عن أبــي ســلمة عــن رواد الليــثي عــن‬
‫عبد الرحمن بن عــوف وقــد أشــار الترمـذي إلـى هـذا ثـم حكـى عـن‬
‫البخاري أنه قال وحديث معمر خطأ وال أعلم‬
‫‪)2529‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم إن ال تعــالى خلــق الخلــق حــتى إذا فــرغ منهــم‬
‫قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة‬
‫قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى‬
‫قال فذاك لك ثم قال رسول ال صلى ال عليه وسلم اقــرؤوا إن شــئتم‬
‫فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الرض وتقطعوا أرحامكم أولئك‬
‫الذين لعنهم ال فأصمهم وأعمى أبصارهم محمد ‪22‬‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2530‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إن الرحــم شــجنة مــن الرحمــن‬
‫تقول يا رب إني قطعت يا رب إني أسيء إلي يا رب إني ظلمــت يــا‬
‫رب فيجيبها أل ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد قوي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2531‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ال عنه عن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم أنه قال الرحم حجنــة متمســكة بــالعرش تكلــم بلســان ذلــق‬
‫اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فيقول ال تبارك وتعالى أنا‬
‫الرحمن الرحيم وإني شققت للرحم مــن اســمي فمــن وصــلها وصــلته‬
‫ومن بتكها بتكته‬
‫رواه البزار بإسناد حسن‬

‫‪360‬‬
‫الحجنــة بفتــح الحــاء المهملــة والجيــم وتخفيــف النــون هــي صــنارة‬
‫المغزل وهي الحديدة العقفاء الــتي يعلــق بهــا الخيــط ثــم يفتــل الغــزل‬
‫وقوله من بتكها بتكته أي من قطعها قطعته‬
‫‪)2532‬صحيح( وعن سعيد بن زيد رضي ال عنه عن النــبي صــلى‬
‫ال عليـه وسـلم أنـه قـال إن مـن أربـى الربـا السـتطالة فـي عـرض‬
‫المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمــن عــز وجــل فمــن‬
‫قطعها حرم ال عليه الجنة‬
‫رواه أحمد والبزار ورواة أحمد ثقات‬
‫قوله شجنة من الرحمن قال أبو عبيــد يعنــي قرابــة مشــتبكة كاشــتباك‬
‫العروق وفيها لغتان شجنة بكسر الشين وبضمها وإسكان الجيم‬
‫‪)2533‬صحيح( وعــن عبــد الـ بــن عمــرو بــن العــاص رضــي الـ‬
‫عنهما عن النبي صلى ال عليه وسلم قــال ليــس الواصــل بالمكــافىء‬
‫ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها‬
‫رواه البخاري واللفظ له وأبو داود والترمذي‬
‫‪)2534‬صحيح( وعن أبي هريـرة رضـي الـ عنـه أن رجل قـال يـا‬
‫رسول ال إن لي قرابة أصــلهم ويقطعــوني وأحســن إليهــم ويســيئون‬
‫إلي وأحلم عليهم ويجهلون علي فقال إن كنت كما قلت فكأنمـا تسـفهم‬
‫المل ول يزال معك من ال ظهير عليهم ما دمت على ذلك‬
‫رواه مسلم‬
‫المل بفتح الميم وتشديد اللم هو الرماد الحار‬
‫‪)2535‬صحيح( وعن أم كلثوم بنت عقبة رضـي الـ عنهــا أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وســلم قــال أفضــل الصــدقة الصــدقة علــى ذي الرحــم‬
‫الكاشح‬
‫رواه الطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علــى‬
‫شرط مسلم‬
‫ومعنى الكاشح أنه الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره يعني‬
‫أن أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم المضمر العداوة في باطنه‬
‫وهو في معنى قوله صلى ال عليه وسلم وتصل من قطعك‬
‫‪)2536‬صحيح لغيره( وعن عقبة بن عامر رضـي الـ عنــه قــال ثـم‬
‫لقيت رسول ال صلى ال عليه وسلم فأخذت بيده فقلت يا رسول الــ‬

‫‪361‬‬
‫أخبرني بفواضل العمال فقال يا عقبة صــل مــن قطعــك وأعــط مــن‬
‫حرمك وأعرض عمن ظلمك‬
‫وفي رواية واعف عمن ظلمك‬
‫رواه أحمد والحاكم وزاد‬
‫)صحيح لغيره( أل ومــن أراد أن يمــد فــي عمــره ويبســط فــي رزقــه‬
‫فليصل رحمه‬
‫ورواة أحد إسنادي أحمد ثقات‬
‫‪)2537‬صحيح( وعن أبي بكرة رضي ال عنه قــال قــال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما من ذنب أجدر أن يعجل ال لصاحبه العقوبــة‬
‫في الدنيا مع ما يدخر له في الخرة من البغي وقطيعة الرحم‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حســن صــحيح والحــاكم وقــال‬
‫صحيح السناد‬
‫ورواه الطبراني فقال فيه‬
‫)حسن لغيره( من قطيعــة الرحـم والخيانـة والكـذب وإن أعجـل الـبر‬
‫ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجــرة فتنمــو أمــوالهم‬
‫ويكثر عددهم إذا تواصلوا‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه ففرقه في موضعين ولــم يــذكر الخيانــة‬
‫والكذب وزاد في آخره وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون‬
‫‪)2538‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول إن أعمال بني آدم تعرض كــل خميــس‬
‫ليلة الجمعة فل يقبل عمل قاطع رحم‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫‪)2539‬صحيح لغيره( وعــن أبــي موســى رضــي الـ عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ثلثة ل يدخلون الجنة مدمن الخمر وقــاطع‬
‫الرحم ومصدق بالسحر‬
‫رواه ابن حبان وغيره وتقدم بتمامه في شرب الخمر‬
‫وتقدم فيه أيضا حديث أبي أمامة يبيت قوم من هذه المــة علــى طعــم‬
‫وشرب ولهـو ولعـب فيصـبحوا قـد مسـخوا قـردة وخنـازير بشـربهم‬
‫الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وقطيعتهم الرحم‬

‫‪362‬‬
‫‪)2540‬صحيح( وعن جبير بن مطعم رضي ال عنه أنه سمع النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول ل يدخل الجنة قاطع‬
‫قال سفيان يعني قاطع رحم‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪)4‬الــترغيب فــي كفالــة اليــتيم ورحمتــه والنفقــة عليــه والســعي علــى‬
‫الرملة والمسكين(‬
‫‪)2541‬صحيح( عن سهل بن سعد رضي ال عنه قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة هكــذا وأشــار بالســبابة‬
‫والوسطى وفرج بينهما‬
‫رواه البخاري وأبو داود والترمذي‬
‫‪)2542‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم كافل اليتيم لــه أو لغيــره وأنــا وهــو كهــاتين فــي‬
‫الجنة‬
‫وأشار مالك بالسبابة والوسطى‬
‫رواه مسلم ورواه مالك عن صفوان بن سليم مرسل‬
‫‪)2543‬صحيح لغيره( وعن زرارة بن أبي أوفى عن رجل من قومه‬
‫يقال له مالك أو ابن مالك سمع النبي صلى ال عليه وســلم يقــول مــن‬
‫ضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يسـتغني عنــه وجبــت‬
‫له الجنة ألبتة ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم لـم يبرهمــا دخـل النـار‬
‫فأبعده ال وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار‬
‫رواه أبو يعلى والطبراني وأحمد مختصرا بإسناد حسن‬
‫‪)2544‬حسن لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه قال أتى النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه قال أتحــب أن يليــن قلبــك‬
‫وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح رأســه وأطعمــه مــن طعامــك يلــن‬
‫قلبك وتدرك حاجتك‬
‫رواه الطبراني من رواية بقية وفيه راو لم يسم‬
‫‪)2545‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه أن رجل شــكا‬
‫إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم قسوة قلبه فقال امسح رأس اليتيم‬
‫وأطعم المسكين‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‬

‫‪363‬‬
‫‪)2546‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم قال الساعي على الرملة والمسكين كالمجاهــد فــي ســبيل‬
‫ال وأحسبه قال وكالقائم ل يفتر وكالصائم ل يفطر‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن ماجه إل أنــه قــال الســاعي علــى الرملــة‬
‫والمسكين كالمجاهد في سبيل ال وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار‬
‫‪)2547‬حسن لغيره( وروي عن المطلب بن عبد ال المخزومي قــال‬
‫دخلت على أم سلمة رضي ال عنها زوج النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫فقالت يا بني أل أحدثك بما سـمعت مـن رسـول الـ صـلى الـ عليـه‬
‫وسلم قلت بلى يا أمه‬
‫قالت سمعت رسول ال صلى الـ عليــه وســلم يقــول مــن أنفــق علــى‬
‫بنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقــة عليهمــا حــتى يغنيهمــا‬
‫من فضل ال أو يكفيهما كانتا له سترا من النار‬
‫رواه أحمــد والطــبراني وتقــدم لهــذا الحــديث نظــائر فــي النفقــة علــى‬
‫البنات‬
‫‪ 5‬ـ)الترهيب من أذى الجار وما جاء في تأكيد حقه(‬
‫‪)2548‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من كان يــؤمن بــال واليــوم الخــر فل يــؤذ جــاره‬
‫ومن كان يؤمن بال واليوم الخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بال‬
‫واليوم الخر فليقل خيرا أو ليسكت‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية لمسلم ومن كان يــؤمن بــال واليــوم الخــر فليحســن إلــى‬
‫جاره‬
‫‪)2549‬صحيح( وعن المقداد بــن الســود رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم لصحابه ما تقولــون فـي الزنـا قـالوا‬
‫حرام حرمه ال ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة‬
‫قال فقال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم لن يزنــي الرجــل بعشــر‬
‫نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره‬
‫قال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها ال ورسوله فهي حرام‬
‫قال لن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق مــن‬
‫جاره‬

‫‪364‬‬
 ‫رواه أحمد واللفظ له ورواته ثقات والطبراني في الكبير والوسط‬
‫‪)2550‬صحيح( وعــن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه أن رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال وال ل يؤمن وال ل يؤمن وال ل يؤمن‬
‫قيل من يا رسول ال قال الذي ل يأمن جاره بوائقه‬
‫)صحيح( رواه أحمد والبخاري ومسلم‬
‫وزاد أحمد قالوا يا رسول ال وما بوائقه قال شره‬
‫وفي رواية لمسلم‬
‫)صحيح( ل يدخل الجنة من ل يؤمن جاره بوائقه‬
‫‪)2551‬صحيح( وعن أبي شــريح الكعـبي رضـي الـ عنـه قـال قـال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وال ل يؤمن وال ـ ل يــؤمن وال ـ ل‬
‫يؤمن‬
‫قيل يا رسول ال لقد خــاب وخســر مــن هـذا قـال مــن ل يــأمن جـاره‬
‫بوائقه‬
‫قالوا وما بوائقه قال شره‬
‫رواه البخاري‬
‫‪)2552‬صحيح لغيره( وعن أنس رضي ال عنه قال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول ما هو بمؤمن من‬
‫لم يأمن جاره بوائقه‬
‫رواه أبو يعلى من رواية ابن إسحاق‬
‫البوائق جمع بائقة وهي لر وغائلته‬
‫‪ 1 2553‬وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ عليــه‬
‫وسلم والذي نفسي بيده ل يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قــال لخيــه‬
‫ما يحب لنفسه‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2554‬حسن( وعن أنـس بـن مالـك رضـي الـ عنـه أن رسـول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ل يستقيم إيمـان عبـد حـتى يسـتقيم قلبـه ول‬
‫يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ول يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه‬
‫رواه أحمد وابن أبي الدنيا في الصمت كلهمــا مــن روايــة علــي بــن‬
‫مسعدة‬

‫‪365‬‬
‫‪)2555‬صحيح( وعنه رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم المؤمن من أمنه النــاس والمســلم مــن ســلم المســلمون مــن‬
‫لسانه ويده والمهاجر مــن هجــر الســوء والــذي نفســي بيــده ل يــدخل‬
‫الجنة عبد ل يأمن جاره بوائقه‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وإسناد أحمد جيــد تــابع علــي بــن زيــد‬
‫حميد ويونس بن عبيد‬
‫‪)2556‬حسن( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه أن النــبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم كان يقول اللهــم إنــي أعــوذ بــك مــن جــار الســوء فــي دار‬
‫المقامة فإن جار البادية يتحول‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)2557‬حسن( وعن عقبة بن عامر رضي ال عنــه قــال قــال رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم أول خصمين يوم القيامة جاران‬
‫رواه أحمد واللفظ له والطبراني بإسنادين أحدهما جيد‬
‫‪)2558‬صحيح لغيره( وعن أبــي جحيفــة رضــي الـ عنــه قــال جــاء‬
‫رجل إلى رسول ال صلى ال عليــه وســلم يشــكو جــاره قــال اطــرح‬
‫متاعك على طريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجـاء‬
‫إلى النبي صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال لقيت من الناس‬
‫قال وما لقيت منهم قال يلعنونني‬
‫قال قد لعنك ال قبل الناس‬
‫فقال إني ل أعود فجاء الذي شكاه إلــى النــبي صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫فقال ارفع متاعك فقد كفيت‬
‫رواه الطبراني والبزار بإسناد حسن بنحوه إل أنه قال‬
‫)صحيح لغيره( ضع متاعــك علــى الطريــق أو علــى ظهــر الطريــق‬
‫فوضعه فكان كل من مر به قال ما شأنك قال جاري يؤذيني‬
‫قال فيدعو عليه فجاء جاره فقال رد متاعك فإني ل أوذيك أبدا‬
‫‪)2559‬حسن صحيح( وعن أبــي هريــرة رضــي الـ عنــه قــال جــاء‬
‫رجل إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم يشكو جاره فقال لــه اذهــب‬
‫فاصبر فأتاه مرتين أو ثلثا فقال اذهب فاطرح متاعــك فــي الطريــق‬
‫ففعل فجعــل النــاس يمــرون ويســألونه فيخــبرهم خــبر جــاره فجعلــوا‬

‫‪366‬‬
‫يلعنونه فعل ال به وفعل وبعضهم يدعو عليه فجــاء إليــه جــاره فقــال‬
‫ارجع فإنك لن ترى مني شيئا تكرهه‬
‫رواه أبــو داود واللفــظ لــه وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫‪)2560‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه قــال قــال رجــل يــا‬
‫رسول ال إن فلنة تكثر من صلتها وصدقتها وصــيامها غيــر أنهــا‬
‫تؤذي جيرانها بلسانها‬
‫قال هي في النار‬
‫قال يا رسول ال فإن فلنة يــذكر مــن قلــة صــيامها وصــلتها وأنهــا‬
‫تتصدق بالثوار من القط ول تؤذي جيرانها‬
‫قال هي في الجنة‬
‫رواه أحمد والبزار وابن حبان فــي صــحيحه والحــاكم وقــال صــحيح‬
‫السناد‬
‫)صحيح( ورواه أبو بكر بن أبي شــيبة بإســناد صــحيح أيضــا ولفظــه‬
‫وهو لفظ بعضهم قالوا يا رسول ال فلنة تصوم النهــار وتقــوم الليــل‬
‫وتؤذي جيرانها قال هي في النار‬
‫قالوا يا رســول الـ فلنــة تصــلي المكتوبــات وتصــدق بــالثوار مــن‬
‫القط ول تؤذي جيرانها‬
‫قال هي في الجنة‬
‫الثوار بالمثلثة جمع ثور وهي قطعة من القط‬
‫والقط بفتــح الهمــزة وكســر القــاف وبضــمها أيضــا وبكســر الهمــزة‬
‫والقاف معا وبفتحهما هو شيء يتخذ من مخيض اللبن الغنمي‬
‫‪)2561‬صحيح لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ال عنهما قال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما آمن بــي مــن بــات شــبعانا وجــاره‬
‫جائع إلى جنبه وهو يعلم‬
‫رواه الطبراني والبزار وإسناده حسن‬
‫‪)2562‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ال عنهما أنه قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع‬
‫رواه الطبراني وأبو يعلى ورواته ثقات‬
‫‪)2563‬صحيح لغيره( ورواه الحاكم من حديث عائشة‬

‫‪367‬‬
 ‫ولفظه ليس المؤمن الذي يبيت شبعانا وجاره جائع إلى جنبه‬
‫‪ 2564‬وروي عن ابن عمر رضي الـ عنهمــا قـال قـال رســول الـ‬
‫صلى ال عليه وسلم كم من جار متعلق بجاره يقول يا رب ســل هــذا‬
‫لم أغلق عني بابه ومنعني فضله رواه الصبهاني‬
‫‪)2565‬صحيح( وعن أبي شريح الخزاعي رضي ال عنــه أن النــبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال من كان يؤمن بــال واليــوم الخــر فليحســن‬
‫إلى جاره ومن كان يؤمن بال واليوم الخر فليكرم ضيفه ومــن كــان‬
‫يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا أو ليسكت‬
‫رواه مسلم‬
‫‪)2566‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال من كان يؤمن بال واليــوم الخــر فليقــل‬
‫خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بال واليوم الخر فليكرم جاره‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪)2567‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم من يأخذ عني هــذه الكلمــات فيعمــل بهــن أو‬
‫يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة قلت أنا يا رسول الـ فأخــذ بيــدي‬
‫فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم ال لــك‬
‫تكن أدنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب‬
‫لنفسك تكن مسلما ول تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب‬
‫رواه الترمــذي وغيــره مــن روايــة الحســن عــن أبــي هريــرة وقــال‬
‫الترمذي الحسن لم يسمع من أبي هريرة‬
‫)حسن لغيره( ورواه الــبزار والــبيهقي بنحــوه فــي كتــاب الزهــد عــن‬
‫مكحول عن واثلة عنــه وقــد ســمع مكحــول مــن واثلــة قـاله الترمــذي‬
‫وغيره لكن بقية أمضاه وفيه ضعف‬
‫‪)2568‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي الـ عنهمــا قــال قــال‬
‫رسول ال صـلى الـ عليـه وسـلم خيـر الصـحاب عنـد الـ خيرهـم‬
‫لصاحبه وخير الجيران عند ال خيرهم لجاره‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وابن خزيمة وابن حبان فــي‬
‫صحيحيهما والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬

‫‪368‬‬
‫‪)2569‬صحيح( وعن مطرف يعني ابن عبد ال قال كان يبلغني عــن‬
‫أبي ذر حديث وكنت أشتهي لقاءه فلقيته فقلت يـا أبــا ذر كـان يبلغنـي‬
‫عنك حديث وكنت أشتهي لقاءك قال ل أبــوك قــد لقيتنــي فهــات قلــت‬
‫حديث بلغني أن رسول ال صلى ال عليــه وســلم حــدثك قــال إن الـ‬
‫عز وجل يحب ثلثة ويبغض ثلثة‬
‫قال فما إخالني أكذب على رسول ال صلى ال عليه وسلم قال فقلــت‬
‫فمن هؤلء الثلثة الذين يحبهم ال عز وجل قال رجل غزا في سبيل‬
‫ال صابرا محتسبا فقاتل حتى قتل وأنتم تجدونه عندكم في كتاب الــ‬
‫عز وجل ثم تل إن ال يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان‬
‫مرصوص الصف ‪ 4‬قلت ومن قال رجل كــان لــه جــار ســوء يــؤذيه‬
‫فيصبر على أذاه حتى يكفيه ال إياه بحياة أو موت‬
‫فذكر الحديث‬
‫رواه أحمد والطبراني واللفظ له وأحد إسنادي أحمـد رجالهمــا محتـج‬
‫بهم فــي الصــحيح ورواه الحــاكم وغيــره بنحــوه وقــال صــحيح علــى‬
‫شرط مسلم‬
‫‪)2570‬صحيح( وعن ابن عمر و عائشة رضي ال ـ عنهــم قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما زال جبريل عليه السلم يوصــيني‬
‫بالجار حتى ظننت أنه سيورثه‬
‫رواه البخــاري ومســلم والترمــذي ورواه أبــو داود وابــن مــاجه مــن‬
‫حديث عائشة وحدها‬
‫‪)2571‬صحيح( وابن ماجه أيضا وابن حبان في صحيحه من حديث‬
‫أبي هريرة‬
‫‪)2572‬صحيح( وعن رجل من النصار قال خرجت مع أهلي أريــد‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم وإذا به قائم وإذا رجل مقبل عليــه فظننــت‬
‫أن له حاجة فجلست فوال لقد قام رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم‬
‫حتى جعلت أرثي له من طول القيام ثم انصرف فقمت إليــه فقلــت يــا‬
‫رسول ال لقد قام بك‬
‫هذا الرجل حتى جعلت أرثي لك من طول القيام‬
‫قال أتدري من هذا قلت ل‬

‫‪369‬‬
‫قال جبريل صلى ال عليه وسلم ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت‬
‫أنه سيورثه أما إنك لو سلمت عليه لرد عليك السلم‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)2573‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ال عنه قــال ســمعت رســول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم وهو على نــاقته الجــدعاء فــي حجــة الــوداع‬
‫يقول أوصــيكم بالجــار حــتى أكــثر فقلــت إنــه يــورثه رواه الطــبراني‬
‫بإسناد جيد‬
‫‪)2574‬صحيح( وعن مجاهد أن عبد ال بن عمر رضــي الـ عنهمــا‬
‫ذبحت له شاة في أهله فلما جاء قــال أهــديتم لجارنــا اليهــودي أهــديتم‬
‫لجارنا اليهودي سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول مــا زال‬
‫جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه‬
‫رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب‬
‫قال الحافظ وقد روي هذا المتن من طــرق كــثيرة وعــن جماعــة مــن‬
‫الصحابة رضي ال عنهم‬
‫‪)2575‬صحيح لغيره( وعن نافع بن الحارث رضي ال عنه قال قال‬
‫رسول ال صـلى الـ عليـه وســلم مـن ســعادة المــرء الجـار الصـالح‬
‫والمركب الهنيء والمسكن الواسع‬
‫رواه أحمد ورواته رواة الصحيح‬
‫‪)2576‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ال ـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وســلم أربــع مــن الســعادة المــرأة الصــالحة‬
‫والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء‬
‫وأربــع مــن الشــقاء الجــار الســوء والمــرأة الســوء والمركــب الســوء‬
‫والمسكن الضيق‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪)6‬الــترغيب فــي زيــارة الخــوان والصــالحين ومــا جــاء فــي إكــرام‬
‫الزائرين(‬
‫‪)2577‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم أن رجل زار أخا له فــي قريــة أخــرى فأرصــد ال ـ علــى‬
‫مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أريــد أخــا لــي فــي هــذه‬
‫القرية‬

‫‪370‬‬
 ‫قال هل لك عليه من نعمة تربها قال ل غير أني أحبه في ال‬
‫قال فإني رسول ال إليك إن ال قد أحبك كما أحببته فيه‬
‫رواه مسلم‬
‫المدرجة بفتح الميم والراء هي الطريق‬
‫قوله تربها أي تقوم بها وتسعى في صلحها‬
‫‪)2578‬صحيح( وعن أبــي هريــرة أيضــا رضــي الـ عنــه قــال قــال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من عاد مريضــا أو زار أخــا لــه فــي‬
‫ال ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزل‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن وابن حبان في‬
‫صحيحه كلهم من طريق أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة عنه‬
‫‪)2579‬حسن صحيح( وعن أنس رضي ال عنه عن النبي صلى الـ‬
‫عليه وسلم قال ما من عبد أتى أخاه يزوره في ال إل نــاداه ملــك مــن‬
‫السماء أن طبت وطابت لك الجنــة وإل قـال الـ فــي ملكــوت عرشــه‬
‫عبدي زار في وعلي قراه فلم يرض له بثواب دون الجنة الحديث‬
‫رواه البزار وأبو يعلى بإسناد جيد‬
‫‪)2580‬حسن لغيره( وعن أنس أيضا رضي ال عنه عن النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم قال أل أخبركم برجالكم في الجنة قلنــا بلــى يــا رســول‬
‫ال قال النبي في الجنة والصديق في الجنة والرجــل يــزور أخــاه فــي‬
‫ناحية المصر ل يزوره إل ل في الجنة الحديث‬
‫رواه الطبراني في الوسط والصغير وتقدم بتمامه في حق الزوجين‬
‫‪)2581‬صحيح( وعـن معـاذ بــن جبـل رضــي الـ عنـه قـال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول قال ال تبــارك وتعــالى وجبــت‬
‫محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في وللمــتزاورين فــي وللمتبــاذلين‬
‫في‬
‫رواه مالك بإسناد صحيح وفيه قصة أبي إدريس وسيأتي بتمــامه فــي‬
‫الحب ل مع حديث عمرو بن عبسة‬
‫‪)2582‬صحيح( وعن جبير بن مطعم رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم انطلقوا بنــا إلــى بنــي واقــف نــزور البصــير‬
‫رجل كان كفيف البصر‬
‫رواه البزار بإسناد جيد‬

‫‪371‬‬
‫‪)2583‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم زر غبا تزدد حبا‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪)2584‬صحيح( ورواه البزار من حديث أبي هريرة ثــم قــال ل يعلــم‬
‫فيه حديث صحيح‬
‫قال الحافظ وهــذا الحــديث قــد روي عــن جماعــة مــن الصــحابة وقــد‬
‫اعتنى غير واحد من الحفاظ بجميع طرقه والكلم عليه ولم أقــف لــه‬
‫على طريق صحيح كما قال البزار بل‬
‫له أسانيد حسان عند الطبراني وغيره وقد ذكرت كثيرا منها في غير‬
‫هذا الكتاب وال أعلم‬
‫‪)2585‬حسن( وروى ابن حبان في صحيحه عن عطــاء قــال دخلــت‬
‫أنا وعبيد بن عميـر علــى عائشـة رضـي الـ عنهـا فقـالت لعبيـد بـن‬
‫عمير قد آن لك أن تزورنا فقال أقول يا أمه كمــا قــال الول زر غبــا‬
‫تزدد حبا‬
‫قال فقالت دعونا من بطالتكم هذه‬
‫قال ابن عمير أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الـ صــلى الـ‬
‫عليه وسلم فذكر الحديث في نزول إن فــي خلــق الســموات والرض‬
‫البقرة ‪461‬‬
‫‪ 7‬ـــ)الـترغيب فـي الضــيافة وإكـرام الضـيف وتأكيـد حقــه وترهيـب‬
‫الضيف أن يقيم حتى يؤثم أهل المنزل(‬
‫‪)2586‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم قال من كان يؤمن بال واليوم الخر فليكــرم ضــيفه ومــن‬
‫كان يؤمن بال واليــوم الخــر فليصــل رحمــه ومــن كــان يــؤمن بــال‬
‫واليوم الخر فليقل خيرا أو ليصمت‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2587‬صحيح( وعن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما قــال دخــل‬
‫علي رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ألــم أخــبر أنــك تقــوم الليــل‬
‫وتصوم النهــار قلــت بلــى قــال فل تفعــل قــم ونــم وصــم وأفطــر فــإن‬
‫لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزورك عليــك حقــا وإن‬
‫لزوجك عليك حقا الحديث‬

‫‪372‬‬
 ‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما‬
‫وقوله وإن لزورك عليك حقا أي وإن لزوارك وأضــيافك عليــك حقــا‬
‫يقال للزائر زور بفتح الزاي سواء فيه الواحد والجمع‬
‫‪)2588‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال جاء رجل إلــى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال إني مجهود فأرســل إلــى بعــض‬
‫نسائه فقالت ل والذي بعثك بالحق مــا عنــدي إل مــاء ثــم أرســل إلــى‬
‫أخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك ل والذي بعثك بالحق‬
‫ما عندي إل ماء فقال من يضيف هذا الليلة رحمه ال فقام رجــل مــن‬
‫النصار فقال أنا يا رسول ال فانطلق به إلى رحله فقال لمرأته هل‬
‫عندك شيء قالت ل إل قوت صبياني‬
‫قــال فعلليهــم بشــيء فــإذا أرادوا العشــاء فنــوميهم فــإذا دخــل ضــيفنا‬
‫فأطفئي السراج وأريه أنا نأكل‬
‫وفي رواية فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه‬
‫قال فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين فلما أصبح غـدا علـى رسـول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فقال قد عجب ال من صنيعكما بضيفكما‬
‫زاد في رواية فنزلت هذه الية ويؤثرون على أنفسهم ولــو كــان بهــم‬
‫خصاصة الحشر ‪ 9‬رواه مسلم وغيره‬
‫‪)2589‬صحيح( وعن أبي شريح خويلد بن عمرو رضي ال عنه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال من كان يؤمن بال واليوم الخــر‬
‫فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلثة أيام فما كان بعد ذلــك‬
‫فهو صدقة ول يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه‬
‫قال الترمذي ومعنى ل يثوي ل يقيم حتى يشتد على صاحب المنــزل‬
‫والحرج الضيق انتهى‬
‫وقال الخطابي معناه ل يحل للضيف أن يقيم عنده بعد ثلثة أيــام مــن‬
‫غير استدعاء منه حتى يضيق صدره فيبطل أجره انتهى‬
‫قال الحافظ وللعلماء في هذا الحديث تأويلن أحــدهما أنــه يعطيــه مــا‬
‫يجوز به ويكفيه في يوم وليلة إذا اجتاز به وثلثة أيام إذا قصده‬
‫والثاني يعطيه ما يكفيه يوما وليلة يستقبلهما بعد ضيافته‬

‫‪373‬‬
‫‪)2590‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنــه قــال ســمعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول للضيف على مــن نــزل بــه مــن‬
‫الحق ثلث فما زاد فهو صدقة وعلى الضيف أن يرتحل ل يؤثم أهل‬
‫المنزل‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورواته ثقات سوى ليث بن أبي سليم‬
‫‪)2591‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فلــه أن‬
‫يأخذ بقدر قراه ول حرج عليه‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫‪)2592‬صحيح( وعن أبي كريمة وهو المقدام بن معــديكرب الكنــدي‬
‫رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ليلــة الضــيف‬
‫حق على كل مسلم فمن أصبح بفنائه فهــو عليــه ديــن إن شــاء قضــى‬
‫وإن شاء ترك‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه‬
‫‪)2593‬صحيح لغيره( وعن التلب رضي ال عنه قال سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول الضيافة ثلثة أيام حــق لزم فمــا كــان‬
‫بعد ذلك فصدقة‬
‫رواه الطبراني في الكبير والوسط بإسناد فيه نظر‬
‫‪)2594‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ال ـ عنــه قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من كان يؤمن بال واليوم الخــر‬
‫فليكرم ضيفه قالها ثلثا‬
‫قال رجل وما كرامة الضيف يا رسول ال قال ثلثة أيام فما زاد بعد‬
‫ذلك فهو صدقة‬
‫رواه أحمــد مطــول مختصـرا بأسـانيد أحــدها صـحيح والــبزار وأبـو‬
‫يعلى‬
‫‪)2595‬صحيح( وعن عبد ال يعني ابن مسعود رضي ال عنــه عــن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال الضيافة ثلثة أيام فما زاد فهو صــدقة‬
‫وكل معروف صدقة‬
‫رواه البزار ورواته ثقات‬

‫‪374‬‬
‫قال الحافظ وتقدم باب في إطعام الطعــام وفيــه غيــر مــا حــديث يليــق‬
‫بهذا الباب لم نعد منها شيئا‬
‫‪ 8‬ـ)الترهيب أن يحقر المرء ما قدم إليه أو يحتقر ما عنــده أن يقــدمه‬
‫للضيف(‬
‫]لم يذكر تحته حديثا إلى شرط كتابنا [‬
‫‪ 9‬ـ)الترغيب في الزرع وغرس الشجار المثمرة(‬
‫‪)2596‬صحيح( عن جابر رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ صــلى‬
‫ال عليه وسلم ما مـن مســلم يغــرس غرسـا إل كـان مـا أكــل منـه لــه‬
‫صدقة وما سرق منه له صدقة ول يرزؤه أحد إل كان له صدقة إلــى‬
‫يوم القيامة‬
‫)صحيح( وفي رواية فل يغرس المسلم غرسا فيأكل منــه إنســان ول‬
‫دابة ول طير إل كان له صدقة إلى يوم القيامة‬
‫)صحيح( وفي روايــة لــه ل يغــرس مســلم غرســا ول يــزرع زرعــا‬
‫فيأكل منه إنسان ول دابة ول شيء إل كانت له صدقة‬
‫رواه مسلم‬
‫يرزؤه بسكون الراء وفتـح الـزاي بعـدهما همـزة معنـاه يصـيب منـه‬
‫وينقصه‬
‫‪)2597‬صحيح( وعن أنس رضي ال عنه أن رسـول الـ صـلى الـ‬
‫عليه وسلم قال ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منــه‬
‫طير أو إنسان إل كان له به صدقة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪)2598‬صحيح لغيره( وعن عبد ال بن عمرو بن العاص رضي ال‬
‫عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يغرس مسلم غرسا‬
‫ول يزرع زرعا فيأكل منــه إنســان ول طــائر ول شــيء إل كــان لــه‬
‫أجر‬
‫رواه الطبراني في الوسط بإسناد حسن‬
‫‪)2599‬حسن( وعن خلد بن السائب عن أبيه رضي ال عنهمــا قــال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من زرع زرعا فأكل منه الطيــر‬
‫أو العافية كان له صدقة‬
‫رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن‬

‫‪375‬‬
‫‪)2600‬حسن صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ال عنه أن رجل مر‬
‫به وهو يغرس غرسا بدمشق‬
‫فقال له أتفعل هذا وأنت صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال‬
‫ل تعجل علي ســمعت رســول الـ صــلى الـ عليــه وســلم يقــول مــن‬
‫غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ول خلق من خلق ال إل كــان لــه بــه‬
‫صدقة‬
‫رواه أحمد وإسناده حسن بما تقدم‬
‫وعن أبي أيوب النصاري رضي ال عنه عن رسول ال صــلى ال ـ‬
‫عليه وسلم أنه قال ما من رجــل يغــرس غرســا إل كتــب الـ لــه مــن‬
‫الجر قدر ما يخرج من ذلك الغرس‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح إل عبد ال بن عبد العزيز‬
‫الليثي‬
‫وتقدم في كتاب العلم وغيره حديث أنس قال قال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره وهو بعد موته من‬
‫علم علما أو كرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخل أو بنى مسجدا أو‬
‫ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته‬
‫رواه البزار وأبو نعيم والبيهقي‬
‫‪ 10‬ـ)الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء(‬
‫‪)2601‬صحيح( عن أنس أن النبي صلى ال عليــه وســلم كــان يقــول‬
‫اللهم إني أعوذ بك مــن البخــل والكســل وأرذل العمــر وعــذاب القــبر‬
‫وفتنة المحيا والممات‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪)2602‬صحيح( وعن جابر رضي ال عنه أن رسول ال صــلى الــ‬
‫عليه وسلم قال اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشــح‬
‫فــإن الشــح أهلــك مــن كــان قبلكــم حملهــم علــى أن ســفكوا دمــاءهم‬
‫واستحلوا محارمهم‬
‫رواه مسلم‬
‫الشح مثلث الشين هو البخل والحرص وقيل الشح الحرص علــى مــا‬
‫ليس عندك والبخل بما عندك‬

‫‪376‬‬
‫‪)2603‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صــلى ال ـ عليــه وســلم إيــاكم والفحــش والتفحــش فــإن ال ـ ل يحــب‬
‫الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامــة وإيــاكم‬
‫والشح فإنه دعا من كان قبلكم فسفكوا دمــاءهم ودعــا مــن كــان قبلكــم‬
‫فقطعوا أرحامهم ودعا من كان قبلكم فاستحلوا حرماتهم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح السناد‬
‫‪)2604‬صحيح( وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما قــال خطبنــا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال إياكم والظلم فإن الظلــم ظلمــات‬
‫يوم القيامة وإياكم والفحش والتفحــش وإيــاكم والشــح فإنمــا هلــك مــن‬
‫كان قبلكــم بالشــح أمرهــم بالقطيعــة فقطعــوا وأمرهــم بالبخــل فبخلــوا‬
‫وأمرهم بالفجور ففجروا فقام رجل فقــال يــا رســول الـ أي الســلم‬
‫أفضل قال أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك‬
‫فقال ذلك الرجل أو غيـره يـا رســول الـ أي الهجــرة أفضـل قـال أن‬
‫تهجر ما كره ربك والهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادي‬
‫فهجرة البادي أن يجيــب إذا دعــي ويطيــع إذا أمــر وهجــرة الحاضــر‬
‫أعظمها بلية وأفضلها أجرا‬
‫رواه أبو داود مختصرا والحاكم واللفظ له وقال صــحيح علـى شـرط‬
‫مسلم‬
‫‪)2605‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال ـ‬
‫صلى ال عليه وسلم شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫قوله شح هالع أي محزن والهلع أشد الفزع‬
‫وقوله جبن خالع هو شدة الخوف وعدم القدام ومعناه أنه يخلــع قلبــه‬
‫من شدة تمكنه منه‬
‫‪)2606‬حسن( وعن أبي هريرة أيضا رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ل يجتمع غبار في ســبيل ال ـ ودخــان جهنــم‬
‫في جوف عبد أبدا ول يجتمع شح وإيمان في قلب عبد أبدا‬
‫رواه النســائي وابــن حبــان فــي صــحيحه والحــاكم واللفــظ لــه ورواه‬
‫أطول منه بإسناد على شرط مسلم وتقدم في الجهاد‬

‫‪377‬‬
‫‪)2607‬حسن لغيره( وروي عن ابن عمر رضي ال عنهما قــال قــال‬
‫رســول ال ـ صــلى ال ـ عليــه وســلم ثلث مهلكــات وثلث منجيــات‬
‫وثلث كفارات وثلث درجــات فأمــا المهلكــات فشــح مطــاع وهــوى‬
‫متبع وإعجاب المرء بنفسه الحديث‬
‫رواه الطبراني في الوسط وتقدم في باب انتظار الصلة حديث أنس‬
‫بنحوه‬
‫‪)2608‬حسن لغيره( وروي عن أبي سعيد الخدري رضــي ال ـ عنــه‬
‫قال قال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم خصــلتان ل يجتمعــان فــي‬
‫مؤمن البخل وسوء الخلق‬
‫رواه الترمذي وغيره وقال الترمذي حديث غريــب ل نعرفــه إل مــن‬
‫حديث صدقة بن موسى‬
‫‪)2609‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث غريب‬
‫قال الحافظ لم يضعفه أبو داود ورواتهما ثقات سوى بشــر بــن رافــع‬
‫وقد وثق‬
‫قوله غر كريم أي ليس بذي مكر ول فطنة للشر فهو ينخدع لنقيــاده‬
‫ولينه‬
‫والخب بفتح الخاء المعجمة وتكسر هـو الخـداع السـاعي بيـن النــاس‬
‫بالشر والفساد‬
‫‪ 11‬ـ)الترهيب من عود النسان في هبته(‬
‫‪)2610‬صحيح( عن ابن عباس رضي ال عنهما أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال الذي يرجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه‬
‫وفي رواية‬
‫مثل الذي يعود في هبته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫ولفظ أبي داود العائد في هبته كالعائد في قيئه‬
‫قال قتادة ول نعلم القيء إل حراما‬
‫‪)2611‬صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي الـ عنـه قـال حملــت‬
‫على فرس في سبيل ال فأردت أن أشتريه فظننت أنه يبيعه برخــص‬

‫‪378‬‬
‫فسألت النبي صلى ال عليه وسلم فقال ل تشتره ول تعد في صــدقتك‬
‫وإن أعطاكه بدرهم فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫قوله حملت على فرس في سبيل ال أي أعطيت فرسا لبعــض الغــزاة‬
‫ليجاهد عليه‬
‫‪)2612‬صحيح( وعن ابن عمــر و ابــن عبــاس رضــي الـ عنهــم أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال ل يحل لرجل أن يعطي لرجل عطيــة‬
‫أو يهب هبة ثم يرجــع فيهــا إل الوالــد فيمــا يعطــي ولــده ومثــل الــذي‬
‫يرجع في عطيته أو هبته كالكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه‬
‫رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمــذي حــديث‬
‫حسن صحيح‬
‫‪)2613‬حسن( وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد ال بن عمرو‬
‫رضي ال عنهما عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال مثــل الــذي‬
‫يسترد ما وهب كمثــل الكلــب يقيــء فيأكــل قيئه فــإذا اســترد الــواهب‬
‫فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع ما وهب‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫‪ 12‬ـ)الترغيب في قضاء حـوائج المسـلمين وإدخـال السـرور عليهـم‬
‫وما جاء فيمن شفع فأهدي إليه(‬
‫‪)2614‬صحيح( عن ابن عمر رضي ال عنهما أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم ل يظلمــه ول يســلمه مــن كــان‬
‫في حاجة أخيه كان ال في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج ال‬
‫عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن سـتر مسـلما سـتره الـ يــوم‬
‫القيامة‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫وزاد فيه رزين العبدري‬
‫)حسن لغيره( ومن مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت ال قدميه‬
‫على الصراط يوم تزول القــدام ولــم أر هــذه الزيــادة فــي شــيء مــن‬
‫أصوله إنما رواه ابن أبي الدنيا والصبهاني كما سيأتي‬
‫‪)2615‬حسن( ضوعن أبي هريرة رضي ال عنــه عــن النــبي صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفــس الـ‬

‫‪379‬‬
‫عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر في الدنيا يســر‬
‫ال عليه في الدنيا والخرة ومن ستر على مسلم فــي الــدنيا ســتر ال ـ‬
‫عليه في الدنيا والخرة وال في عون العبد مــا كــان العبــد فــي عــون‬
‫أخيه‬
‫رواه مســلم وأبــو داود والترمــذي واللفــظ لــه والنســائي وابــن مــاجه‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪)2616‬حسن لغيره( وروي عن عبد ال بن عمر رضــي ال ـ عنهمــا‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن ل‬
‫عند أقوام نعما أقرهـا عنـدهم مـا كـانوا فـي حـوائج المسـلمين مـا لـم‬
‫يملوهم فإذا ملوهم نقلها إلى غيرهم‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪)2617‬صحيح( وروي عن عبد ال بن عمر رضي ال ـ عنهمــا قــال‬
‫قال رسول ال صلى الـ عليــه وســلم إن لـ أقوامــا اختصــهم بــالنعم‬
‫لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها فإذا منعوهــا نزعهــا منهــم فحولهــا‬
‫إلى غيرهم‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في الكبير والوسط ولو قيل بتحســين‬
‫سنده لكان ممكنا‬
‫‪)2618‬حسن( وعن ابن عباس رضي ال عنهما قال قال رسول الــ‬
‫صلى ال عليه وسلم ما من عبد أنعم ال عليه نعمة فأسبغها عليــه ثــم‬
‫جعل من حوائج الناس إليه فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال‬
‫رواه الطبراني بإسناد جيد‬
‫‪)2619‬صحيح لغيره( وعن زيد بن ثابت رضي ال عنه عن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال ل يزال ال فـي حاجـة العبـد مـا دام فـي‬
‫حاجة أخيه‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات‬
‫‪)2620‬صحيح( وعن أبي موسى رضي ال عنه أن النبي صلى الــ‬
‫عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة‬
‫قيل أرأيت إن لــم يجــد قــال يعتمــل بيــديه فينفــع نفســه ويتصــدق قــال‬
‫أرأيت إن لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف‬
‫قال قيل له أرأيت إن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو الخير‬

‫‪380‬‬
 ‫قال أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها صدقة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪)2621‬حسن لغيره( وروي عن عمر رضي ال عنه مرفوعا أفضل‬
‫العمــال إدخــال الســرور علــى المــؤمن كســوت عــورته أو أشــبعت‬
‫جوعته أو قضيت له حاجة‬
‫رواه الطبراني في الوسط‬
‫‪)2622‬حسن لغيره( ورواه أبو الشيخ مــن حــديث ابــن عمــر ولفظــه‬
‫أحب العمال إلى ال عز وجل سرور تـدخله علـى مسـلم أو تكشـف‬
‫عنه كربة أو تطرد عنه جزعا أو تقضي عنه دينا‬
‫‪)2623‬حسن لغيره( وروي عن عبد ال بن عمر رضــي ال ـ عنهمــا‬
‫أن رجل جاء إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول الــ‬
‫أي الناس أحب إلى ال فقال أحب الناس إلى ال أنفعهم للناس‬
‫وأحب العمال إلى ال عز وجــل ســرور تــدخله علــى مســلم تكشــف‬
‫عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولن أمشي مع أخ‬
‫في حاجة أحــب إلــي مــن أن أعتكــف فــي هــذا المســجد يعنــي مســجد‬
‫المدينة شهرا ومن كظم غيظه ولــو شــاء أن يمضــيه أمضــاه مل الـ‬
‫قلبه يوم القيامة رضى ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له‬
‫ثبت ال قدميه يوم تزول القدام‬
‫رواه الصبهاني واللفظ له ورواه ابن أبي الدنيا عن بعــض أصــحاب‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم ولم يسمه‬
‫‪)2624‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ال عنه أن رسول ال صــلى‬
‫ال عليه وسلم قال من شفع شفاعة لحد فأهدى له هدية عليهــا فقبلهــا‬
‫فقد أتى بابا عظيما من أبواب الكبائر‬
‫رواه أبو داود عن القاسم بن عبد الرحمن عنه‬

‫‪381‬‬