‫‪ /‬باب قوله { وتب ‪ .

‬ما أغن عنه ماله وما كسب } ‪467 - 3 ، 2 /‬‬

‫] ش ( كسب ) من مال وولد وغي ذلك [‬

‫حدثنا ممد بن سلم أخبنا أبو معاوية حدثنا العمش عن عمرو ابن مرة عن سعيد بن جبي عن ابن عباس ‪4688 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم خرج إل البطحاء فصعد إل البل فنادى ( يا صباحاه ) ‪ .‬فاجتمعت إليه قريش فقال ( أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو مسيكم أكنتم تصدقونن ) ‪: .‬‬
‫{ قالوا نعم قال ( فإن نذير لكم بي يدي عذاب شديد ) ‪ .‬فقال أبو لب ألذا جعتنا تبا لك فأنزل ال عز وجل { تبت يدا أب لب‬
‫] ر ‪[ 1330‬‬
‫] ش ( البطحاء ) هي مسيل الوادي والراد بطحاء مكة [‬

‫‪ /‬باب قوله { سيصلى نارا ذات لب } ‪468 - 3 /‬‬

‫] ش ( سيصلى ) سيدخل [‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش حدثن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهما قال أبو لب ‪4689 -‬‬
‫{ تبا لك ألذا جعتنا فنلت { تبت يدا أب لب ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1330‬‬

‫‪ /‬باب { وامرأته حالة الطب } ‪469 - 4 /‬‬

‫وقال ماهد { حالة حطب } ‪ / 4 /‬تشي بالنميمة ‪ { .‬ف جيدها حبل من مسد } ‪ / 5 /‬يقال من مسد ليف القل وهي السلسلة الت ف النار‬
‫ش ( حالة ) قرأ عاصم بالنصب على تقدير فعل أدم وغيه بالرفع أي سيصلى هو وامرأته ‪ ( .‬تشي بالنميمة ) تنم وترش على السلمي أو أنا كانت تضع الشوك ف طريق النب صلى ال [‬
‫] عليه وسلم وطريق السلمي ‪ ( .‬جيدها ) عنقها ‪ ( .‬ليف القل ) تضعها ف عنقها ف الدنيا لتحمل الطب وف الخرة يكون سلسلة من النار والقل حل شجر يسمى الدوم يشبه النخل‬

‫( باب تفسي قوله { قل هو ال أحد } ‪ ( .‬الخلص ‪470 -‬‬

‫يقال ل ينون { أحد } أي واحد‬

‫] ش ( ل ينون ) أي يذف منه التنوين حال الوصل [‬

‫حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4690 -‬‬
‫قال ال كذبن ابن آدم ول يكن له ذلك وشتمن ول يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدن كما بدأن وليس أول اللق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله اتذ ال ولدا ) ‪:‬‬
‫( وأنا الحد الصمد ل ألد ول أولد ول يكن ل كفأ أحد‬
‫] ر ‪[ 3021‬‬

‫‪ /‬باب قوله { ال الصمد } ‪471 - 2 /‬‬

 ‫والعرب تسمي أشرافها الصمد قال أبو وائل هو السيد الذي انتهى سودده‬
‫] ش ( انتهى سودده ) بلغ مده وسؤدده أوجه ونايته ‪ .‬وقيل الصمد هو السيد القصود ف الوائج [‬

‫حدثنا إسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق أخبنا معمر عن هام عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪4691 -‬‬
‫كذبن ابن آدم ول يكن له ذلك وشتمن ول يكن له ذلك أما تكذيبه إياي أن يقول إن لن أعيده كما بدأته وأما شتمه إياي أن يقول اتذ ال ولدا وأنا الصمد الذي ل ألد ول أولد ول يكن ) ‪:‬‬
‫( { ل كفؤا أحد ‪ { .‬ل يلد ول يولد ‪ .‬ول يكن له كفوا أحد‬
‫كفؤا وكفيئا وكفاء واحد‬
‫] ر ‪[ 3021‬‬
‫] ش ( كفؤا ) و ( كفوا ) مثل ونظيا ومشابا [‬

‫( باب تفسي سورة { قل أعوذ برب الفلق } ‪ ( .‬الفلق ‪472 -‬‬

‫وقال ماهد { غاسق } الليل { إذا وقب } ‪ / 3 /‬غروب الشمس ‪ .‬يقال أبي من فرق وفلق الصبح ‪ { .‬وقب } إذا دخل ف كل شيء وأظلم‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر ‪4692 -‬‬

‫ابن حبيش قال سألت أب بن كعب عن العوذتي فقال سألت رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ( قيل ل فقلت ) ‪ .‬فنحن نقول كما قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫] ‪[ 4693‬‬
‫] ش ( العوذتي ) أي سورت الفلق والناس ‪ ( .‬قيل ل ) أي قال ل جبيل { قل أعوذ ‪ } . .‬أي وأقرأن السورتي ‪ ( .‬فقلت ) فقرأتما على أصحاب ‪ ( .‬فنحن ) من كلم أب رضي ال عنه [‬

‫( باب تفسي سورة { قل أعوذ برب الناس } ‪ ( .‬الناس ‪473 -‬‬

‫ويذكر عن ابن عباس { الوسواس } ‪ / 4 /‬إذا ولد خنسه الشيطان فإذا ذكر ال عز وجل ذهب وإذا ل يذكر ال ثبت على قلبه‬
‫] ش ( خنسه ) خنس الولود أي نسه وطعنه ف خاصرته والوسواس هو الشيطان سي به لكثرة ملبسته النسان ووسوسته له والناس لنه ينس أي يتقهقر ويتأخر عند ذكر ال تعال [‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أب لبابة عن زر بن حبيش ‪ .‬وحدثنا عاصم عن زر قال ‪4693 -‬‬
‫سألت أب بن كعب قلت يا أبا النذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا ؟ فقال أب سألت رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ل ( قيل ل فقلت ) ‪ .‬قال فنحن نقول كما قال رسول ‪:‬‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 4692‬‬
‫] ش ( أخاك ) أي ف الدين ‪ ( .‬كذا وكذا ) أي إن العوذتي ليستا من القرآن يعن أنه ل يثبت عند ابن مسعود رضي ال عنه القطع بذلك ث حصل التفاق بعد ذلك [‬
‫بسم ال الرحن الرحيم‬

‫كتاب فضائل القرآن ‪69 -‬‬

‫باب كيف نزول الوحي وأول ما نزل ‪1 -‬‬

‫قال ابن عباس الهيمن المي القرآن أمي على كل كتاب قبله‬
‫ش ( الهيمن ) يفسر اللفظ الوارد ف قوله تعال { وأنزلنا إليك الكتاب بالق مصدقا لا بي يديه من الكتاب ومهيمنا عليه } ‪ /‬الائدة ‪ / 48‬أي موافقا لا جاءت به الكتب السماوية السابقة [‬
‫] من العقيدة الثابتة وأسس العبادة والخلق والتشريع ورقيبا حاكما عليها فما وافقه منها فهو صحيح وحق وما خالفه علم أنه مبدل مغي‬
 ‫حدثنا عبيد ال بن موسى عن شيبان عن يي عن أب سلمة قال أخبتن عائشة وابن عباس رضي ال عنهم قال ‪4694 -‬‬
‫لبث النب صلى ال عليه وسلم بكة عشر سني ينل عليه القرآن وبالدينة عشر سني ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4195‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا معتمر قال سعت أب عن أب عثمان قال ‪4695 -‬‬
‫أنبئت أن جبيل أتى النب صلى ال عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يتحدث فقال النب صلى ال عليه وسلم لم سلمة ( من هذا ) ‪ .‬أو كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت وال ما ‪:‬‬
‫حسبته إل أياه حت سعت خطبة النب صلى ال عليه وسلم يب خب جبيل أو كما قال ‪ .‬قال أب قلت لب عثمان من سعت هذا ؟ قال من أسامة بن زيد‬
‫] ر ‪[ 3435‬‬

‫حدثنا عبد ال ين يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد القبي عن أبيه عن أب هريرة قال قال النب صلى ال عليه وسلم ( ما من النبياء نب إل أعطي ما مثله آمن عليه البشر وإنا ‪4696 -‬‬
‫( كان الذي أوتيته وحيا أوحاه ال إل فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة‬
‫] ‪[ 6846‬‬
‫ش أخرجه مسام ف اليان باب وجوب اليان برسالة نبينا ممد صلى ال عليه وسلم رقم ‪[ 152‬‬
‫أعطي ما مثله آمن عليه البشر ) أجري على يديه من العجزات الشيء الذي يقتضي إيان من شاهدها بصدق دعواه لنا من خوارق العادات حسب زمانه ومكانه ‪ ( .‬أوتيته ) العجزة الت )‬
‫أعطيتها ‪ ( .‬وحيا ) قرآنا موحى‬
‫] به من ال تعال يبقى إعجازه على مر الزمان ولذلك يكثر الؤمنون به ويوم القيامة يكون أتباعه العاملون بشريعته النلة أكثر من التباع العاملي بالشرع الق لكل نب‬

‫حدثنا عمرو بن ممد حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أب عن صال بن كيسان عن ابن شهاب قال أخبن أنس بن مالك رضي ال عنه ‪4697 -‬‬
‫أن ال تعال تابع على رسوله صلى ال عليه وسلم الوحي قبل وفاته حت توفاه أكثر ما كان الوحي ث توف رسول ال صلى ال عليه وسلم بعد ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف أوائل كتاب التفسي رقم ‪[ 3016‬‬
‫] تابع ) أنزل الوحي متتابعا أكثر من تتابعه من قبل ‪ ( .‬قبل وفاته ) قرب وفاته ‪ ( .‬أكثر ما كان الوحي ) وقعت وفاته ف زمان كان نزول الوحي فيه أكثر من أي زمن مضى )‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن السود بن قيس قال سعت جندبا يقول ‪4698 -‬‬
‫اشتكى النب صلى ال عليه وسلم فلم يقل ليلة أو ليلتي فأتته امرأة فقالت يا ممد ما أرى شيطانك إل قد تركك فأنزل ال عز وجل { والضحى والليل إذا سجى ‪ .‬ما ودعك ربك وما ‪:‬‬
‫{ قلى‬
‫] ر ‪[ 1072‬‬

‫باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب ‪2 -‬‬

‫‪ /‬قرآنا عربيا } ‪ /‬يوسف ‪ { . / 2‬بلسان عرب مبي } ‪ /‬الشعراء ‪} 195‬‬

‫] ش ( بلسان ) بلغة ‪ ( .‬مبي ) فصيح [‬

‫حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري ‪ .‬وأخبن أنس بن مالك قال ‪4699 -‬‬
‫فأمر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد ال بن الزبي وعبد الرحن بن الارث بن هشام أن ينسخوا ما ف الصاحف وقال لم إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت ف عربية القرآن ‪:‬‬
‫فاكتبوها بلسان قريش فإن القرآن أنزل بلسانم ففعلوا‬
‫] ر ‪[ 3315‬‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا هام حدثنا عطاء ‪ .‬وقال مسدد حدثنا يي بن سعيد عن ابن جريج قال أخبن صفوان بن يعلى بن أمية أن يعلى كان يقول ‪4700 -‬‬
‫ليتن أرى رسول ال صلى ال عليه وسلم حي ينل عليه الوحي فلما كان النب صلى ال عليه وسلم بالعرانة عليه ثوب قد أظل عليه ومعه ناس من أصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب ‪:‬‬
‫فقال يا رسول ال كيف ترى ف رجل أحرم ف جبة بعدما تضمخ بطيب ؟ فنظر النب صلى ال عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إل يعلى أن تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا هو‬
‫ممر الوجه يغط كذلك ساعة ث سري عنه فقال ( أما الطيب الذي بك يسألن عن العمرة آنفا ) ‪ .‬فالتمس الرجل فجيء به إل النب صلى ال عليه وسلم فقال ( أما الطيب الذي بك فاغسله‬
‫( ثلث مرات وأما البة فانزعها ث اصنع ف عمرتك كما تصنع ف حجك‬
‫] ر ‪[ 1463‬‬

‫باب جع القرآن ‪3 -‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل عن إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت رضي ال عنه قال ‪4701 -‬‬
‫أرسل إل أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الطاب عنده قال أبو بكر رضي ال عنه إن عمر أتان فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإن أخشى أن يستحر القتل ‪:‬‬
‫بالقراء بالواطن فيذهب كثي من القرآن وإن أرى أن تأمر بمع القرآن ‪ .‬قلت لعمر كيف تفعل شيئا ل يفعله رسول ال صلى ال عليه وسلم ؟ قال عمر هذا وال خي فلم يزل عمر يراجعن‬
‫حت شرح ال صدري لذلك ورأيت ف ذلك الذي رأى عمر ‪ .‬قال زيد قال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل ل نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول ال صلى ال عليه وسلم فتتبع القرآن‬
‫فاجعه ‪ .‬فوال لو كلفون نقل جبل من البال ما كان أثقل علي ما أمرن به من جع القرآن ‪ .‬قلت كيف تفعلون شيئا ل يفعله رسول ال ؟ قال هو وال خي فلم يزل أبو بكر يراجعن حت‬
‫شرح ال صدري للذي شرح له صدر أب بكر وعمر رضي ال عنهما فتتبعت القرآن أجعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حت وجدت آخر سورة التوبة مع أب خزية النصاري ل‬
‫{ أجدها مع أحد غيه { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم‬
‫حت خاتة براءة فكانت الصحف عند أب بكر حت توفاه ال ث عند عمر حياته ث عند حفصة بنت عمر رضي ال عنه‬
‫] ر ‪[ 4402‬‬

‫حدثنا موسى حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب أن أنس بن مالك حدثه ‪4702 -‬‬
‫أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام ف فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلفهم ف القراءة فقال حذيفة لعثمان يا أمي الؤمني أدرك هذه ‪:‬‬
‫المة قبل أن يتلفوا ف الكتاب اختلف اليهود والنصارى ‪ .‬فأرسل عثمان إل حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها ف الصاحف ث نردها أليك فأرسلت با حفصة إل عثمان فأمر زيد بن‬
‫ثابت وعبد ال بن الزبي وسعيد بن العاص وعبد الرحن ابن الارث بن هشام فنسخوها ف الصاحف وقال عثمان للرهط القريشيي الثلثة إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت ف شيء من القرآن‬
‫فاكتبوه بلسان قريش فإنا نزل بلسانم فافعلوا حت إذا نسخوا الصحف ف الصاحف رد عثمان الصحف إل حفصة وأرسل إل كل أفق بصحف ما نسخوا وأمر با سواه من القرآن ف كل‬
‫صحيفة أو مصحف أن يرق‬
‫قال ابن شهاب وأخبن خارجة بن زيد بن ثابت سع زيد بن ثابت قال فقدت آية من الحزاب حي نسخنا الصحف قد كنت أسع رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم يقرأ با فالتمسناها فوجدناها مع خزية بن ثابت النصاري { من الؤمني رجال صدقوا ما عاهدوا ال عليه } ‪ .‬فألقناها ف سورتا ف الصحف‬
‫] ر ‪[ 3315 ، 3652‬‬
‫ش ( وكان يغازي ) أي وكان عثمان رضي ال عنه يهز جيشا من أهل الشام والعراق لغزو أرمينية وأذربيجان ‪ ( . .‬اختلفهم ) اختلف أهل الشام وأهل العراق ‪ ( .‬أفق ) ناحية ‪[ .‬‬
‫] ( فقدت آية ) ما كنا كتبناه ف الصحف الت جعت وكتبت أيام أب بكر رضي ال عنه‬

‫باب كاتب النب صلى ال عليه وسلم ‪4 -‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ‪4703 -‬‬

‫أن ابن السباق قال إن زيد بن ثابت قال‬
‫أرسل إل أبو بكر رضي ال عنه قال إنك كنت تكتب الوحي لرسول ال صلى ال عليه وسلم فاتبع القرآن فتتبعت حت وجدت آخر سورة التوبة أيتي مع أب خزية النصاري ل أجدها ‪:‬‬
‫مع أحد غيه { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم } ‪ .‬إل آخره‬
‫] ر ‪[ 4402‬‬

‫حدثنا عبيد ال بن موسى عن إسرائيل عن أب إسحاق عن الباء قال ‪4704 -‬‬

‫لا نزلت { ل يستوي القاعدون من الؤمني والجاهدون ف سبيل ال } ‪ .‬قال النب صلى ال عليه وسلم ( ادع لنا زيدا وليجئ باللوح والدواة والكتف أو الكتف والدواة ) ‪ .‬ث قال ‪:‬‬
‫( اكتب { ل يستوي القاعدون } ) ‪ .‬وخلف ظهر النب صلى ال عليه وسلم عمرو بن أم مكتوم العمى قال يا رسول ال فما تأمرن فإن رجل ضرير البصر ؟ فنلت مكانا { ل يستوي‬
‫{ القاعدون من الؤمني والجاهدون ف سبيل ال غي أول الضرر‬
‫] ر ‪[ 2676‬‬
‫] ش ( ل يستوي ‪ ) . .‬يوجد تقدي وتأخي ف ألفاظ الية وقد جاءت ف طريق أخرى للحديث باللفظ الصحيح وقد تقدم على الصواب ف تفسي سورة النساء من وجه آخر عن إسرائيل [‬
 ‫باب أنزل القرآن على سبعة أحرف ‪5 -‬‬

‫حدثنا سعيد بن عفي قال حدثن الليث قال حدثن عقيل عن ابن شهاب قال حدثن عبيد ال بن عبد ال أن ابن عباس رضي ال عنهما حدثه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪4705 -‬‬
‫قال‬
‫( أقرأن جبيل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدن حت انتهى إل سبعة أحرف ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3047‬‬

‫حدثنا سعيد بن عفي قال حدثن الليث قال حدثن عقيل عن ابن شهاب قال حدثن عروة بن الزبي أن السور بن مرمة وعبد الرحن بن عبد القاري حدثاه أنما سعا عمر بن ‪4706 -‬‬
‫الطاب يقول‬
‫سعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان ف حياة رسول ال صلى ال عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثية ل يقرئنيها رسول ال صلى ال عليه وسلم فكدت ‪:‬‬
‫أساوره ف الصلة فتصبت حت سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة الت سعتك تقرأ ؟ قال أقرأنيها رسول ال صلى ال عليه وسلم فقلت كذبت فإن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم قد أقرأنيها على غي ما قرأت فانطلقت به أقوده إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقلت إن سعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف ل تقرئنيها فقال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ( أرسله اقرأ يا هشام ) ‪ .‬فقرأ عليه القراءة الت سعته يقرأ فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( كذلك أنزلت ) ‪ .‬ث قال ( اقرأ يا عمر ) ‪ .‬فقرأت القراءة الت أقرأن فقال رسول ال‬
‫( صلى ال عليه وسلم ( كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه‬
‫] ر ‪[ 2287‬‬
‫] ش ( حروف كثية ) لغات ولجات متلفة ‪ ( .‬أساوره ) أثب عليه وآخذ برأسه [‬

‫باب تأليف القرآن ‪6 -‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن موسى أخبنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبهم قال وأخبن يوسف بن ماهك قال ‪4707 -‬‬
‫إن عند عائشة أم الؤمني رضي ال عنها إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خي ؟ قالت ويك وما يضرك ‪ .‬قال يا أم الؤمني أرين مصحفك قالت ل ؟ قال لعلي أؤلف القرآن عليه فإنه يقرأ ‪:‬‬
‫غي مؤلف قالت وما يضرك أيه قرأت قبل إنا نزل أول ما نزل منه سورة من الفصل فيها ذكر النة والنار حت إذا ثاب الناس إل السلم نزل اللل والرام ولو نزل أول شيء ل تشربوا‬
‫المر لقالوا ل ندع المر أبدا ولو نزل ل تزنوا لقالوا ل ندع الزنا أبدا لقد نزل بكة على ممد صلى ال عليه وسلم وإن لارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } ‪ .‬وما‬
‫نزلت سورة البقرة والنساء إل وأنا عنده قال فأخرجت له الصحف فأملت عليه آي السورة‬
‫] ر ‪[ 4595‬‬
‫ش ( عند عائشة ) أي ف ملسها وهي من وراء حجاب ‪ ( .‬عراقي ) رجل من أهل العراق ‪ ( .‬أي الكفن خي ) أقرب إل السنة ويتمل أن يكون السؤال عن كم لفافة يكون ويتمل أن [‬
‫يكون عن لونه أو جنسه ‪ ( .‬ويك ) كلمة ترحم ‪ ( .‬وما يضرك ) أي كم الكفن أو نوعه بعد موتك وسقوط التكليف عنك ‪ ( .‬أؤلف القرآن عليه ) أنسخه وأكتبه على نج مصحفك ‪.‬‬
‫( غي مؤلف ) غي مموع ول مرتب ‪ ( .‬سورة من الفصل ) الراد إما سورة اقرأ وفيها إشارة إل النة والنار ف قوله تعال { سندع الزبانية } ‪ /‬العلق ‪ . / 18‬والزبانية اللئكة الكلفون‬
‫بالنار وإما سورة الدثر وفيها تصريح بما بقوله تعال { وما أدراك ما سقر } ‪ . / 27 /‬وسقر اسم لهنم وقوله تعال { ف جنات يتسائلون } ‪ .‬والفصل من القرآن يبدأ من سورة ق وقيل‬
‫غي ذلك ‪ .‬وسي بالفصل لقصر سوره وقرب انفصال بعضهن من بعض ‪ ( .‬ثاب الناس ) رجعوا واجتمعوا عليه وكثروا ‪ ( .‬نزل اللل والرام ) أي آيات التشريع الت فيها بيان اللل‬
‫] والرام ‪ ( .‬فأملت عليه أي السور ) قرأت عليه ليكتب السور واليات حسب نزولا وال أعلم‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة عن أب إسحاق قال سعت عبد الرحن بن يزيد سعت ابن مسعود يقول ‪4708 -‬‬
‫ف بن إسرائيل والكهف ومري وطه والنبياء إنن من العتاق الول وهن من تلدي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4431‬‬

‫حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أنبأنا أبو إسحاق سع الباء رضي ال عنه قال ‪4709 -‬‬
‫تعلمت { سبح اسم ربك العلى } ‪ .‬قبل أن يقدم النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3709‬‬

‫حدثنا عبدان عن أب حزة عن العمش عن شقيق قال قال عبد ال ‪4710 -‬‬
 ‫قد علمت النظائر الت كان النب صلى ال عليه وسلم يقرؤهن اثني اثني ف كل ركعة ‪ .‬فقام عبد ال ودخل معه علقمة وخرج علقمة فسألناه فقال عشرون سورة من أول الفصل على ‪:‬‬
‫تأليف ابن مسعود آخرهن الواميم حم الدخان وعم يتسائلون‬
‫] ر ‪[ 742‬‬
‫] ش ( تأليف ابن مسعود ) ترتيبه لسور القرآن وهو يتلف عن الترتيب الشهور والترتيب الشهور هو الجمع عليه [‬

‫باب كان جبيل يعرض القرآن على النب صلى ال عليه وسلم ‪7 -‬‬

‫( وقال مسروق عن عائشة عن فاطمة عليها السلم أسر إل النب صلى ال عليه وسلم ( أن جبيل كان يعارضن بالقرآن كل سنة وإنه عارضن العام مرتي ول أراه إل حضر أجلي‬
‫] ر ‪[ 3426‬‬
‫] ش ( يعارضن ) يدارسن ‪ ( .‬العام ) هذا العام ‪ ( .‬أراه ) ل أظن معارضته ل مرتي إل إشارة إل حضور أجلي وقرب موت [‬

‫حدثنا يي بن قزعة حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد ال بن عبد ال عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪4711 -‬‬
‫كان النب صلى ال عليه وسلم أجود الناس بالي وأجود ما يكون ف شهر رمضان لن جبيل كان يلقاه ف كل ليلة ف شهر رمضان حت ينسلخ يعرض عليه رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم القرآن فإذا لقيه جبيل كان أجود بالي من الريح الرسلة‬
‫]ر‪[6‬‬

‫حدثنا خالد بن يزيد حدثنا أبو بكر عن أب حصي عن أب صال عن أب هريرة قال ‪4712 -‬‬
‫كان يعرض على النب صلى ال عليه وسلم القرآن كل عام مرة فعرض عليه مرتي ف العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين ف العام الذي قبض فيه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1939‬‬

‫باب القراء من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪8 -‬‬

‫حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن إبراهيم عن مسروق ذكر عبد ال بن عمرو بن مسعود فقال ‪4713 -‬‬
‫( ل أزال أحبه سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( خذوا القرآن من أربعة من عبد ال بن مسعود وسال ومعاذ وأب بن كعب ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3548‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش حدثنا شقيق ابن سلمة قال خطبنا عبد ال بن مسعود فقال ‪4714 -‬‬
‫وال لقد أخذت من ف رسول ال صلى ال عليه وسلم بضعا وسبعي سورة وال لقد علم أصحاب النب صلى ال عليه وسلم أن من أعلمهم بكتاب ال وما أنا بيهم ‪:‬‬
‫قال شقيق فجلست ف اللق أسع ما يقولون فما سعت رادا يقول غي ذلك‬
‫ش أخرجه مسلم ف فضائل الصحابة باب من فضائل عبد ال بن مسعود وأمه رضي ال عنهما رقم ‪[ 2462‬‬
‫أخذت من ف رسول ال ) سعت منه مباشرة ‪ ( .‬بضعا ) ما بي الثلث إل التسع ‪ ( .‬اللق ) جع حلقة وهي القوم الجتمعون مستديرين ليستمعوا العلم ونوه ‪ ( .‬رادا ) عالا يرد قول ابن )‬
‫] مسعود رضي ال عنه أو يالفه‬

‫حدثن ممد بن كثي أخبنا سفيان عن العمش عن إبراهيم عن علقمة قال ‪4715 -‬‬
‫كنا بمص فقرأ ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا أنزلت قال قرأت على رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ( أحسنت ) ‪ .‬ووجد منه ريح المر فقال أتمع أن تكذب ‪:‬‬
‫بكتاب ال وتشرب المر ؟ فضربه الد‬
‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب فضل استماع القرآن ‪ . .‬رقم ‪[ 801‬‬
‫] فضربه الد ) حد شرب المر )‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد ال رضي ال عنه ‪4716 -‬‬
‫وال الذي ل إله غيه ما أنزلت سورة من كتاب ال إل أنا أعلم أين أنزلت ول أنزلت آية من كتاب ال إل أنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحدا أعلم من بكتاب ال تبلغه البل لركبت إليه ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف فضائل الصحابة باب من فضائل عبد ال بن مسعود وأمه رضي ال عنهما رقم ‪[ 2463‬‬
‫] تبلغه البل ) أي يكن أن يوصل إليه وهو مبالغة ف نفي أن يكون أحد أعلم منه بذا )‬

‫حدثنا حفص بن عمر حدثنا هام حدثنا قتادة قال ‪4717 -‬‬
‫سألت أنس بن مالك رضي ال عنه من جع القرآن على عهد النب صلى ال عليه وسلم ؟ قال أربعة كلهم من النصار أب بن كعب ومعاذ ‪:‬‬
‫ابن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد‬
‫تابعه الفضل عن حسي بن واقد عن ثامة عن أنس‬

‫حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد ال بن الثن قال حدثن ثابت البنان وثامة عن أنس بن مالك قال ‪4718 -‬‬
‫مات النب صلى ال عليه وسلم ول يمع القرآن غي أربعة أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد ‪ .‬قال ونن ورثناه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3599‬‬

‫حدثنا صدقة بن الفضل أخبنا يي عن سفيان عن حبيب ابن أب ثابت عن سعيد بن جبي عن ابن عباس قال قال عمر ‪4719 -‬‬
‫{ أب أقرؤنا وإنا لندع من لن أب وأب يقول أخذته من ف رسول ال صلى ال عليه وسلم فل أتركه لشيء قال ال تعال { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بي منها أو مثلها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4211‬‬
‫] ش ( لن أب ) قوله [‬

‫باب فضل فاتة الكتاب ‪9 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا يي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثن خبيب بن عبد الرحن عن حفص بن عاصم عن أب سعيد بن العلى قال ‪4720 -‬‬
‫كنت أصلي فدعان النب صلى ال عليه وسلم فلم أجبه قلت يا رسول ال إن كنت أصلي قال ( أل يقل ال { استجيبوا ل وللرسول إذا دعاكم } ‪ .‬ث قال أل أعلمك أعظم سورة ف ‪:‬‬
‫القرآن قبل أن ترج من السجد ) ‪ .‬فأخذ بيدي فلما أردنا أن نرج قلت يا رسول ال إنك قلت ( لعلمنك أعظم سورة من القرآن ) ‪ .‬قال ( { المد ل رب العالي } ‪ .‬هي السبع الثان‬
‫( والقرآن العظيم الذي أوتيته‬
‫] ر ‪[ 4204‬‬

‫حدثن ممد بن الثن حدثنا وهب حدثنا هشام عن ممد عن معبد عن أب سعيد الدري قال ‪4721 -‬‬
‫كنا ف مسي لنا فنلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد اللي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق ؟ فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبأ فأمر له بثلثي شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا ‪:‬‬
‫له أكنت تسن رقية أوكنت ترقي ؟ قال ل ما رقيت إل بأم الكتاب قلنا ل تدثوا شيئا حت نأت أو نسأل النب صلى ال عليه وسلم فلما قدمنا الدينة ذكرناه للنب صلى ال عليه وسلم فقال‬
‫( ( وما كان يدريه أنا رقية ؟ اقسموا واضربوا ل بسهم‬
‫وقال أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا هشام حدثنا ممد بن سيين حدثن معبد بن سيين عن أب سعيد الدري بذا‬
‫] ر ‪[ 2156‬‬
‫ش ( جارية ) بنت صغية أو أمة ملوكة ‪ ( .‬سليم ) لديغ لدغته عقرب أو نوها ‪ ( .‬نفرنا ) رجالنا ‪ ( .‬غيب ) جع غائب ‪ ( .‬راق ) اسم فاعل من رقى يرقي إذا عوذه بال تعال ‪ ( .‬نأبنه ) [‬
‫] نعلمه أنه يرقي‬

‫باب فضل سورة البقرة ‪10 -‬‬

‫حدثنا ممد بن كثي أخبنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن عبد الرحن عن أب مسعود عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4722 -‬‬
‫( من قرأ باليتي ) ‪:‬‬
‫وحدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحن ابن يزيد عن أب مسعود رضي ال عنه قال قال النب صلى ال عليه وسلم ( من قرأ باليتي من آخر سورة البقرة ف ليلة‬
‫( كفتاه‬
 ‫] ر ‪[ 3786‬‬

‫وقال عثمان بن اليثم حدثنا عوف عن ممد بن سيين عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪4723 -‬‬
‫وكلن رسول ال صلى ال عليه وسلم بفظ زكاة رمضان فأتان آت فجعل يثو من الطعام فأخذته فقلت لرفعنك إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ -‬فقص الديث ‪ -‬فقال إذا أويت ‪:‬‬
‫( إل فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال معك من ال حافظ ول يقربك شيطان حت تصبح ‪ .‬وقال النب صلى ال عليه وسلم ( صدقك وهو كذوب ذاك شيطان‬
‫] ر ‪[ 2187‬‬

‫باب فضل سورة الكهف ‪11 -‬‬

‫حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهي حدثنا أبو إسحاق عن الباء بن عازب قال ‪4724 -‬‬
‫كان يقرأ سورة الكهف وإل جانبه حصان مربوط بشطني فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النب صلى ال عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ( تلك ‪:‬‬
‫( السكينة تنلت بالقرآن‬
‫] ر ‪[ 3418‬‬
‫] ش ( بشطني ) تثنية شطن وهو البل [‬

‫باب فضل سورة الفتح ‪12 -‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه ‪4725 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يسي ف بعض أسفاره وعمر بن الطاب يسي معه ليل فسأله عمر عن شيء فلم يبه رسول ال صلى ال عليه وسلم ث سأله فلم يبه ث سأله فلم ‪:‬‬
‫يبه فقال عمر ثكلتك أمك نزرت رسول ال صلى ال عليه وسلم ثلث مرات كل ذلك ل ييبك قال عمر فحركت بعيي حت كنت أمام الناس وخشيت أن ينل ف قرآن فما نشبت أن‬
‫سعت صارخا يصرخ ب قال فقلت لقد خشيت أن يكون نزل ف قرآن قال فجئت رسول ال صلى ال عليه وسلم فسلمت عليه فقال ( لقد أنزلت علي الليلة سورة لي أحب إل ما طلعت‬
‫{ عليه الشمس ) ‪ .‬ث قرأ { إنا فتحنا لك فتحا مبينا‬
‫] ر ‪[ 3943‬‬

‫{ باب فضل { قل هو ال أحد ‪13 -‬‬

‫فيه عمرة عن عائشة عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫] ر ‪[ 6940‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن عبد الرحن بن عبد ال بن عبد الرحن بن أب صعصعة عن أبيه عن أب سعيد الدري ‪4726 -‬‬
‫أن رجل سع رجل يقرأ { قل هو ال أحد } ‪ .‬يرددها فلما أصبح جاء إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالا فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( والذي ‪:‬‬
‫( نفسي بيده إنا لتعدل ثلث القرآن‬
‫وزاد أبو معمر حدثنا إساعيل بن جعفر عن مالك بن أنس عن عبد الرحن بن عبد ال بن عبد الرحن بن أب صعصعة عن أبيه عن أب سعيد الدري أخبن أخي قتادة بن النعمان أن رجل قام‬
‫{ ف زمن النب صلى ال عليه وسلم يقرأ من السحر { قل هو ال أحد‬
‫ل يزيد عليها فلما أصبحنا أتى رجل النب صلى ال عليه وسلم نوه‬
‫ش ( أن رجل سع رجل ) السامع هو أبو سعيد الدري والقارئ قتادة ابن النعمان رضي ال عنهما ‪ ( .‬يرددها ) يكررها ‪ ( .‬يتقالا ) يرى أن القتصار على قراءتا قليل ‪ ( .‬لتعدل ثلث [‬
‫] القرآن ) ثوابا يضاعف بقدر ثواب ثلث القرآن وقيل غي ذلك ‪ ( .‬من السحر ) ف السحر وهو وقت ما قبيل الفجر‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش حدثنا إبراهيم والضحاك الشرقي عن أب سعيد الدري رضي ال عنه قال قال النب صلى ال عليه وسلم لصحابه ‪4727 -‬‬
‫( أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن ف ليلة ) ‪ .‬فشق ذلك عليهم وقالوا أينا يطيق ذلك يا رسول ال ؟ فقال ( ال الواحد الصمد ثلث القرآن ) ‪:‬‬
 ‫قال أبو عبد ال عن إبراهيم مرسل وعن الضحاك الشرقي مسند‬
‫] ‪[ 6267 ، 6939‬‬
‫ش ( الواحد الصمد ) كناية عن سورة { قل هو ال أحد } قال ف ] الفتح [ عند الساعيلي من رواية أب خالد الحر عن العمش فقال ( يقرأ { قل هو ال أحد } فهي ثلث القرآن ) [‬
‫] فكأن رواية الباب بالعن ‪ ( .‬مرسل ) منقطع السند ‪ ( .‬مسند ) متصل السند‬

‫باب فضل العوذات ‪14 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي ال عنها ‪4728 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها ‪:‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ‪4729 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم كان إذا أوى إل فراشه كل ليلة جع كفيه ث نفث فيهما فقرأ فيهما { قل هو ال أحد } ‪ .‬و { قل أعوذ برب الفلق } ‪ .‬و { قل أعوذ برب الناس } ‪ .‬ث ‪:‬‬
‫يسح بما ما استطاع من جسده يبدأ بما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلث مرات‬
‫] ر ‪[ 4175‬‬

‫باب نزول السكينة واللئكة عند قراءة القرآن ‪15 -‬‬

‫وقال الليث حدثن يزيد بن الاد عن ممد بن إبراهيم عن أسيد بن حضي قال ‪4730 -‬‬
‫بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده إذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرأ فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ث قرأ فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يي قريبا ‪:‬‬
‫( منها فأشفق أن تصيبه فلما اجتره رفع رأسه إل السماء حت ما يراها فلما أصبح حدث النب صلى ال عليه وسلم فقال ( اقرأ يا ابن حضي اقرأ يا ابن حضي‬
‫قال فأشفقت يا رسول ال أن تطأ يي وكان منها قريبا فرفعت رأسي فانصرفت إليه فرفعت رأسي إل السماء فإذا مثل الظلة فيها أمثال الصابيح فخرجت حت ل أراها قال ( وتدري ما‬
‫( ذاك ) ‪ .‬قال ل قال ( تلك اللئكة دنت لصوتك ولو قرأت لصبحت ينظر الناس إليها ل تتوارى منهم‬
‫قال ابن الاد وحدثن هذا الديث عبد ال بن خباب عن أب سعيد الدري عن أسيد بن حضي‬
‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب نزول السكينة لقراءة القرآن رقم ‪[ 796‬‬
‫جالت ) اضطربت اضطرابا شديدا ‪ ( .‬فأشفق ) خاف ‪ ( .‬اجتره ) جره من الكان الذي كان فيه وأخره ‪ ( .‬اقرأ يا ابن حضي ) أي كان ينبغي لك أن تستمر ف القراءة وتغتنم الفرصة ‪) .‬‬
‫] ( فانصرفت إليه ) إل ابنه يي ‪ ( .‬الظلة ) السحابة ‪ ( .‬الصابيح ) جع مصباح وهو الضوء ‪ ( .‬دنت ) اقتربت ‪ ( .‬ولو قرأت ) استمررت بالقراءة ‪ ( .‬تتوارى ) تستتر‬

‫باب من قال ل يترك النب صلى ال عليه وسلم إل ما بي الدفتي ‪16 -‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال ‪4731 -‬‬
‫دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس رضي ال عنهما فقال له شداد بن معقل أترك النب صلى ال عليه وسلم من شيء ؟ قال ما ترك إل ما بي الدفتي ‪ .‬قال ودخلنا على ممد بن ‪:‬‬
‫النفية فسألناه فقال ما ترك إل ما بي الدفتي‬
‫] ش ( من شيء ) شيئا فيه شرع ونوه غي القرآن ‪ ( .‬الدفتي ) اللدتي اللتي على جانب الصحف [‬

‫باب فضل القرآن على سائر الكلم ‪17 -‬‬

‫حدثنا هدبة بن خالد أبو خالد حدثنا هام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن أب موسى الشعري عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4732 -‬‬
‫مثل الذي يقرأ القرآن كالترجة طعمها طيب وريها طيب ‪ .‬والذي ل يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ول ريح لا ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريانة ريها طيب وطعمها مر ) ‪:‬‬
‫( ‪ .‬ومثل الفاجر الذي ل يقرأ القرآن كمثل النظلة طعمها مر ول ريح لا‬
‫] ‪[ 4772 ، 5111 ، 7121‬‬
 ‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب فضيلة حافظ القرآن رقم ‪[ 797‬‬
‫كالترجة ) واحدة نوع من الثمار المضيات جيل النظر طيب الطعم والنكهة لي اللمس كثي النافع ‪ ( .‬الريانة ) واحدة نوع من النبات ‪ ( .‬النظلة ) واحدة نوع من ثار أشجار )‬
‫] الصحراء الت ل تؤكل‬

‫حدثنا مسدد عن يي عن سفيان حدثن عبد ال بن دينار قال سعت ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4733 -‬‬
‫إنا أجلكم ف أجل من خل من المم كما بي صلة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمال فقال من يعمل ل إل نصف النهار على قياط ) ‪:‬‬
‫فعملت اليهود فقال من يعمل ل من نصف النهار إل العصر فعملت النصارى ث أنتم تعملون من العصر إل الغرب بقياطي قياطي قالوا نن أكثر عمل وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من‬
‫( حقكم ؟ قالوا ل قال فذاك فضلي أوتيه من شئت‬
‫] ر ‪[ 532‬‬

‫باب الوصية بكتاب ال عز وجل ‪18 -‬‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال ‪4734 -‬‬
‫سألت عبد ال بن أب أوف آوصى النب صلى ال عليه وسلم ؟ فقال ل فقلت كيف كتب على الناس الوصية أمروا با ول يوص ؟ قال أوصى بكتاب ال ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2589‬‬
‫] ش ( آوصى ) أأوصى بشيء فيما يتعلق بال أو خلفة أو نو ذلك [‬

‫( باب ( ‪ . .‬من ل يتغن بالقرآن ‪19 -‬‬

‫] ر ‪[ 7089‬‬
‫‪ /‬وقوله تعال { أو ل يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم } ‪ /‬العنكبوت ‪51‬‬
‫] ش ( أو ل يكفهم ) يستغنوا بالقرآن عما سواه من الكتب ‪ ( .‬يتلى ) يقرأ [‬

‫حدثنا يي بن بكي قال حدثن الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبن أبو سلمة بن عبد الرحن عن أب هريرة رضي ال عنه أنه كان يقول قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪4735 -‬‬
‫ل يأذن ال لشيء ما أذن للنب صلى ال عليه وسلم يتغن بالقرآن ) ‪ .‬وقال صاحب له يريد يهر به ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب استحباب تسي الصوت بالقرآن رقم ‪[ 792‬‬
‫ما أذن ) مثل إذنه ‪ ( .‬يتغن بالقرآن ) يسن صوته به ويطرب له ‪ ( .‬صاحب له ) أي لب سلمة بن عبد الرحن وهو عبد الميد بن عبد الرحن ‪ ( .‬يريد يهر به ) أي أيريد النب صلى ال )‬
‫] عليه وسلم بالتغن بالقرآن الهر به‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان عن الزهري عن أب سلمة بن عبد الرحن عن أب هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4736 -‬‬
‫ما أذن ال لشيء ما أذن للنب أن يتغن بالقرآن ) ‪ .‬قال سفيان تفسيه يستغن به ) ‪:‬‬
‫] ‪[ 7044 ، 7089 ، 7105‬‬
‫] ش ( يستغن به ) يشغله عن غيه من الكتب وينفعه ف إيانه ودنياه وآخرته [‬

‫باب اغتباط صاحب القرآن ‪20 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال حدثن سال ابن عبد ال أن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ‪4737 -‬‬
‫( ل حسد إل على اثنتي رجل آتاه ال الكتاب وقام به آناء الليل ورجل أعطاه ال مال فهو يتصدق به آناء الليل والنهار ) ‪:‬‬
‫] ‪[ 7091‬‬
‫ش ( ل حسد ) جائز ومشروع ومطلوب ومعناه هنا أن يشتهي أن يكون له مثل ما لغيه من النعم مع حب دوام ذلك لغيه ويسمى غبطة ‪ ( .‬آتاه ال الكتاب ) أعطاه القرآن حفظا وفهما [‬
 ‫] ‪ ( .‬آناء الليل ) ساعاته وأوقاته‬

‫حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سعت ذكوان عن أب هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪4738 -‬‬
‫ل حسد إل ف اثنتي رجل علمه ال القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتن أوتيت مثل ما أوت فلن فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه ال مال فهو يهلكه ف ) ‪:‬‬
‫( الق فقال رجل ليتن أوتيت مثل ما أوت فلن فعملت مثل ما يعمل‬
‫] ‪[ 6805 ، 7090‬‬
‫] ش ( يهلكه ف الق ) ينفقه ف طاعة ال تعال وسبل الي [‬

‫باب خيكم من تعلم القرآن وعلمه ‪21 -‬‬

‫حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبن علقمة ابن مرثد سعت سعد بن عبيدة عن أب عبد الرحن السلمي عن عثمان رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4739 -‬‬
‫خيكم من تعلم القرآن وعلمه ) ‪ .‬قال وأقرأ أبو عبد الرحن ف إمرة عثمان حت كان الجاج قال وذاك الذي أقعدن مقعدي هذا ) ‪:‬‬
‫] ش ( وذاك ) إشارة إل الديث الذي رواه عثمان رضي ال عنه ف فضل تعلم القرآن وتعليمه ‪ ( .‬مقعدي هذا ) لعلم الناس القرآن حت أحصل على تلك الفضيلة [‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أب عبد الرحن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4740 -‬‬
‫( إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه ) ‪:‬‬

‫حدثنا عمرو بن عون حدثنا حاد عن أب حازم عن سهل بن سعد قال ‪4741 -‬‬
‫أتت النب صلى ال عليه وسلم امرأة فقالت إنا قد وهبت نفسها ل ولرسوله صلى ال عليه وسلم فقال ( ما ل ف النساء من حاجة ) ‪ .‬فقال رجل زوجنيها قال ( أعطيها ثوبا ) ‪ .‬قال ل ‪:‬‬
‫( أجد قال ( أعطها ولو خاتا من حديد ) ‪ .‬فاعتل له فقال ( ما معك من القرآن ) ‪ .‬قال كذا وكذا قال ( فقد زوجتكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬
‫] ش ( فاعتل له ) حزن وتضجر من أجله أو تعلل أنه ل يده [‬

‫باب القراءة عن ظهر القلب ‪22 -‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحن عن أب حازم عن سهل بن سعد ‪4742 -‬‬
‫أن امرأة جاءت رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال جئت لهب لك نفسي فنظر إليها رسول ال صلى ال عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه ث طأطأ رأسه فلما رأت ‪:‬‬
‫الرأة أنه ل يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول ال إن ل يكن لك با حاجة فزوجنيها فقال ( هل عندك من شيء ) ‪ .‬فقال ل وال يا رسول ال قال ( اذهب إل‬
‫أهلك فانظر هل تد شيئا ) ‪ .‬فذهب ث رجع فقال ل وال يا رسول ال ما وجدت شيئا قال ( انظر ولو خاتا من حديد ) ‪ .‬فذهب ث رجع فقال ل وال يا رسول ال ول خاتا من حديد‬
‫ولكن هذا إزاري ‪ -‬قال سهل ما له رداء ‪ -‬فلها نصفه فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ما تصنع بإزارك إن لبسته ل يكن عليها منه شيء وإن لبسته ل يكن عليك شيء ) ‪ .‬فجلس‬
‫الرجل حت طال ملسه ث قام فرآه رسول ال صلى ال عليه وسلم موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال ( ماذا معك من القرآن ) ‪ .‬قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال‬
‫( ( أتقرؤهن عن ظهر قلبك ) ‪ .‬قال نعم قال ( اذهب فقد ملكتكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخات حديد‪...‬رقم ‪[ 1425‬‬
‫] فصعد ) رفع ‪ ( .‬صوبه ) خفضه ‪ ( .‬طأطأ رأسه ) خفضه ‪ ( .‬عن ظهر قلبك ) من حفظك غيبا ‪ ( .‬ملكتكها ) زوجتكها ‪ ( .‬با معك ) با تفظ فتعلمها إياه )‬

‫باب استذكار القرآن وتعاهده ‪23 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪4743 -‬‬
‫( إنا مثل صاحب القرآن كمثل صاحب البل العلقة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت ) ‪:‬‬
 ‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب فضائل القرآن وما يتعلق به رقم ‪[ 789‬‬
‫العلقة ) الربوطة بالعقال وهو البل ‪ ( .‬عاهد عليها ) استمر على شدها وربطها ‪ ( .‬أطلقها ) فكها من عقالا ‪ ( .‬ذهبت ) انفلتت أي وكذلك القرآن إذا استمر على تلوته ودراسته بقي )‬
‫] مفوظا ف قلبه وإن أهله وتركه نسيه وتفلت منه‬

‫حدثنا ممد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن أب وائل عن عبد ال قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4744 -‬‬
‫( بئس ما لحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب فضائل القرآن وما يتعلق به رقم ‪[ 790‬‬
‫كيت وكيت ) لفظ يعب به عن المل الكثية والكلم الطويل ‪ ( .‬نسي ) عوتب بالنسيان لتفريطه ف تلوته ودراسته ‪ ( .‬استذكروا القرآن ) واظبوا على تلوته وتذاكروه ‪ ( .‬تفصيا ) )‬
‫] تلصا وانفلتا ‪ ( .‬النعم ) البل‬

‫حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور مثله ‪ .‬تابعه بشر عن ابن البارك عن شعبة ‪ .‬وتابعه جريج عن عبدة عن شقيق سعت عبد ال سعت النب صلى ال عليه وسلم ‪4745 -‬‬
‫] ‪[ 4752‬‬

‫حدثنا ممد بن العلء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أب بردة عن أب موسى عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4746 -‬‬
‫( تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لو أشد تفصيا من البل من عقلها ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب فضائل القرآن وما يتعلق به رقم ‪[ 791‬‬
‫] تعاهدوا القرآن ) واظبوا عليه بالتلوة والفظ ‪ ( .‬عقلها ) جع عقال وهو البل )‬

‫باب القراءة على الدابة ‪24 -‬‬

‫حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبن أبو إياس قال سعت عبد ال بن مغفل قال ‪4747 -‬‬
‫رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4031‬‬

‫باب تعليم الصبيان القرآن ‪25 -‬‬

‫حدثن موسى بن إساعيل حدثنا أبو عوانة عن أب بشر عن سعيد بن جبي قال ‪4748 -‬‬
‫إن الذي تدعونه الفصل هو الحكم ‪ .‬قال وقال ابن عباس توف رسول ال صلى ال عليه وسلم وأنا ابن عشر سني وقد قرأت الحكم ‪:‬‬
‫ش ( الفصل ) هو السور الت كثر الفصل بينها وهو ‪ -‬لدى المهور ‪ -‬من سورة الجرات حت آخر القرآن وقيل غي ذلك وفسره ابن جبي بالحكم وهو الذي ل ينسخ وكان واضحا [‬
‫] ف لفظه ومعناه ‪ ( .‬قرأت ) حفظت لذلك يتمل أن يكون قوله وأنا ابن عشر سني راجعا إل حفظ القرآن ل إل وفاة النب صلى ال عليه وسلم فإنه كان له عندها ثلث عشرة سنة‬

‫حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أخبنا أبو بشر عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪4749 -‬‬
‫جعت الحكم ف عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم فقلت له وما الحكم ؟ قال الفصل ‪:‬‬

‫باب نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا ؟ ‪26 -‬‬

‫‪ /‬وقول ال تعال { سنقرئك فل تنسى ‪ .‬إل ما شاء ال } ‪ /‬العلى ‪7 ، 6‬‬

‫] ش ( فل تنسى ) ل نافية أي يفظه ال عليك فل يفوتك منه شيء ‪ ( .‬إل ما شاء ال ) إل ما نسخ ال تعال تلوته لكمة يعلمها فيذهب من قلبك [‬
 ‫حدثنا ربيع بن يي حدثنا زائدة حدثنا هشام عن عروة عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪4750 -‬‬
‫( سع النب صلى ال عليه وسلم رجل يقرأ ف السجد فقال ( يرحه ال لقد أذكرن كذا وكذا آية من سورة كذا ‪:‬‬
‫( حدثنا ممد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسى عن هشام وقال ( أسقطتهن من سورة كذا‬
‫تابعه علي بن مسهر وعبدة عن هشام‬

‫حدثنا أحد بن أب رجاء هو أبو الوليد الروي حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ‪4751 -‬‬
‫( سع رسول ال صلى ال عليه وسلم رجل يقرأ ف سورة بالليل فقال ( يرحه ال لقد أذكرن كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2512‬‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن أب وائل عن عبد ال قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4752 -‬‬
‫( بئس ما لحدهم يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4744‬‬

‫باب من ل ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا ‪27 -‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش قال حدثنا إبراهيم عن علقمة وعبد الرحن بن يزيد عن أب مسعود النصاري قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4753 -‬‬
‫( اليتان من آخر سورة البقرة من قرأ بما من ليلة كفتاه ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3786‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال أخبن عروة بن الزبي عن حديث السور بن مرمة وعبد الرحن بن عبد القاري أنما سعا عمر بن الطاب يقول ‪4754 -‬‬
‫سعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان ف حياة رسول ال صلى ال عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثية ل يقرئنيها رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫فكدت أساوره ف الصلة فانتظرته حت سلم فلببته فقلت من أقرأك هذه السورة الت سعتك تقرأ ؟ قال أقرأنيها رسول ال صلى ال عليه وسلم فقلت له كذبت فوال إن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم لو أقرأن هذه السورة الت سعتك فانطلقت به إل رسول ال صلى ال عليه وسلم أقوده فقلت يا رسول ال إن سعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف ل تقرئنيها وإنك‬
‫أقرأتن سورة الفرقان فقال ( يا هشام أقرأها ) ‪ .‬فقرأها القراءة الت سعته فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( هكذا أنزلت ) ‪ .‬ث قال ( اقرأ يا عمر ) ‪ .‬فقرأتا الت أقرأنيها فقال رسول‬
‫( ال صلى ال عليه وسلم ( هكذا أنزلت ) ‪ .‬ث قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إن القرآن أنزل على سبعة حروف فاقرؤوا ما تيسر منه‬
‫] ر ‪[ 2287‬‬

‫حدثنا بشر بن آدم أخبنا علي بن مسهر أخبنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪4755 -‬‬
‫( سع النب صلى ال عليه وسلم قارئا يقرأ من الليل ف السجد فقال ( يرحه ال لقد أذكرن كذا وكذا آية أسقطها من سورة كذا وكذا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2512‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب فضائل القرآن وما يتعلق به رقم ‪[ 0788‬‬

‫باب الترتيل ف القراءة ‪28 -‬‬

‫‪ /‬وقوله تعال { ورتل القرآن ترتيل } ‪ /‬الزمل ‪ . / 4‬وقوله { وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث } ‪ /‬السراء ‪106‬‬
‫] ش ( رتل ‪ ) . .‬تهل ف قراءته لتستبي معانيه ‪ ( .‬فرقناه ) نزلناه مفرقا ‪ ( .‬مكث ) تؤده وتهل [‬
‫وما يكره أن يهذ كهذ الشعر‬
‫يفرق } ‪ /‬الدخان ‪ / 4‬يفصل ‪ .‬قال ابن عباس فرقناه فصلناه }‬
 ‫حدثنا أبو النعمان حدثنا مهد بن ميمون حدثنا واصل عن أب وائل عن عبد ال قال ‪4756 -‬‬
‫غدونا على عبد ال فقال رجل قرأت الفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر إنا قد سعنا القراءة وإن لحفظ القرناء الت كان يقرأ بن النب صلى ال عليه وسلم ثان عشرة سورة من ‪:‬‬
‫الفصل وسورتي من آل حم‬
‫] ر ‪[ 742‬‬
‫ش ( هذا ) هو سرعة القراءة من غي تأمل للمعن كما ينشد الشعر وتعد أبياته وقوافيه ‪ ( .‬القرناء ) النظائر ف الطول والقصر الت كان النب صلى ال عليه وسلم يقرن بينها ف صلته ‪[ .‬‬
‫] ( آل حم ) أي السور الت أولا حم كقولك فلن من آل فلن‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسى بن أب عائشة عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪4757 -‬‬
‫ف قوله { ل ترك به لسانك لتعجل به } ‪ .‬قال كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا نزل جبيل بالوحي وكان ما يرك به لسانه وشفتيه فيشد عليه وكان يعرف منه فأنزل ال الية الت ‪:‬‬
‫ف { ل أقسم بيوم القيامة } { ل ترك به لسانك لتعجل به ‪ .‬إن علينا جعه } فإن علينا أن نمعه ف صدرك { وقرآنه ‪ .‬فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } فإذا أنزلناه فاستمع ‪ { .‬ث إن علينا بيانه } ‪.‬‬
‫قال إنا علينا أن نبينه بلسانك ‪ .‬قال وكان إذا أتاه جبيل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده ال‬
‫]ر‪[5‬‬

‫باب مد القراءة ‪29 -‬‬

‫حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا جرير بن حازم الزدي حدثنا قتادة قال ‪4758 -‬‬
‫سألت أنس بن مالك عن قراءة النب صلى ال عليه وسلم فقال كان يد مدا ‪:‬‬
‫ش ( يد مدا ) يقرأ بتؤدة ويرج الروف من مارجها ويد ما يستحق الد منها ‪ .‬وقال ف ] الفتح [ الد عند القراءة على ضربي أصلي وهو إشباع الرف الذي بعده ألف أو واو أو ياء [‬
‫] وغي أصلي وهو ما إذا أعقب الرف الذي هذه صفته هزة وهو متصل ومنفصل‬

‫حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا هام عن قتادة قال ‪4759 -‬‬

‫سأل أنس كيف كانت قراءة النب صلى ال عليه وسلم ؟ فقال كانت مدا ث قرأ { بسم ال الرحن الرحيم } يد ببسم ال ويد بالرحن ويد بالرحيم ‪:‬‬

‫باب الترجيع ‪30 -‬‬

‫حدثنا آدم بن أب إياس حدثنا شعبة حدثنا أبو إياس قال سعت عبد ال بن مغفل قال ‪4760 -‬‬
‫رأيت النب صلى ال عليه وسلم يقرأ وهو على ناقته أو جله وهي تسي به وهو يقرأ سورة الفتح أو من سورة الفتح قراءة لينة يقرأ وهو يرجع ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4031‬‬
‫] ش ( لينة ) سهلة على اللسان ‪ ( .‬يراجع ) من الترجيع وهو ترديد الصوت أو هو تسي الصوت [‬

‫باب حسن الصوت بالقراءة للقرآن ‪31 -‬‬

‫حدثنا ممد بن خلف أبو بكر حدثنا أبو يي المان حدثنا بريد بن عبد ال بن أب بردة عن جده أب بردة عن أب موسى رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال له ‪4761 -‬‬
‫( يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامي آل داود ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب استحباب تسي الصوت بالقرآن رقم ‪[ 0793‬‬
‫] مزمارا ) صوتا حسنا يشبه ما أعطيه داود عليه السلم من حسن الصوت ‪ .‬وأصله اللة وأطلق على الصوت السن للمشابة بينهما )‬

‫باب من أحب أن يسمع القرآن من غيه ‪32 -‬‬

 ‫حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أب عن العمش قال حدثن إبراهيم عن عبيدة عن عبد ال رضي ال عنه قال قال ل النب صلى ال عليه وسلم ‪4762 -‬‬
‫( اقرأ علي القرآن ) ‪ .‬قلت آقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال ( إن أحب أن أسعه من غيي ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4306‬‬

‫باب قوله القرئ للقارئ حسبك ‪33 -‬‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن العمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد ال بن مسعود قال قال ل النب صلى ال عليه وسلم ‪4763 -‬‬
‫اقرأ علي ) ‪ .‬قلت يا رسول ال آقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال ( نعم ) ‪ .‬فقرأت سورة النساء حت أتيت إل هذه الية { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلء ) ‪:‬‬
‫شهيدا } ‪ .‬قال ( حسبك الن ) ‪ .‬فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان‬
‫] ر ‪[ 4306‬‬

‫باب ف كم يقرأ القرآن ‪34 -‬‬

‫وقول ال تعال { فاقرؤوا ما تيسرمنه } ‪ /‬الزمل ‪0 / 20‬‬

‫حدثنا علي حدثنا سفيان قال ل ابن شبمة ‪4764 -‬‬

‫نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم أجد سورة أقل من ثلث آيات فقلت ل ينبغي لحد أن يقرأ أقل من ثلث آيات ‪ .‬قال علي قال سفيان أخبنا منصور عن إبراهيم عن عبد الرحن ‪:‬‬
‫( بن يزيد أخبه علقمة عن أب مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النب صلى ال عليه وسلم ( أن من قرأ باليتي من آخر سورة البقرة ف ليلة كفتاه‬
‫] ر ‪[ 3786‬‬

‫حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن مغية عن ماهد عن عبد ال بن عمرو قال ‪4765 -‬‬
‫أنكحن أب امرأة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسألا عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل ل يطأ لنا فراشا ول يفتش لنا كنفا مذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنب صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم فقال ( القن به ) ‪ .‬فلقيته بعد فقال ( كيف تصوم ) ‪ .‬قلت كل يوم قال ( وكيف تتم ) ‪ .‬قلت كل ليلة قال ( صم ف كل شهر ثلثة واقرأ القرآن ف كل شهر ) ‪ .‬قال قلت أطيق‬
‫أكثر من ذلك قال ( صم ثلثة أيام ف المعة ) ‪ .‬قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( أفطر يومي وصم يوما ) ‪ .‬قال قلت أطيق أكثرمن ذلك قال ( صم أفضل الصوم صوم داود صيام يوم‬
‫وإفطار يوم واقرأ ف كل سبع ليال مرة ) ‪ .‬فليتن قبلت رخصة رسول ال صلى ال عليه وسلم وذاك أن كبت وضعفت فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار والذي يقرؤه‬
‫يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام أياما مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق النب صلى ال عليه وسلم عليه‬
‫قال أبو عبد ال وقال بعضهم ف ثلث وف خس وأكثرهم على سبع‬
‫ش ( يتعاهد ) يتفقد ‪ ( .‬كنته ) امرأة ابنه ‪ ( .‬بعلها ) زوجها ‪ ( .‬ل يطأ لنا فراشا ) أي ل يضطجع معها ف فراش ‪ ( .‬ول يفتش لنا كنفا ) الكنف الستر والانب وأرادت بذا الكلم والذي [‬
‫قبله الكناية عن عدم جاعه لا ‪ ( .‬مرة ) أي اختم القرآن مرة واحدة ف كل سبع ليال ‪ ( .‬السبع ) سبع القرآن ‪ ( .‬يعرضه ) يقرؤه ليتمكن من حفظه عليه وقراءته ف الليل بسهولة ‪.‬‬
‫( أحصى ) عد اليام الت أفطرها ‪ ( .‬شيئا ) من الطاعة ‪ ( .‬فارق النب صلى ال عليه وسلم عليه ) كان يعمله قبل وفاته صلى ال عليه وسلم وبقي مستمرا على فعله حت توف صلى ال عليه‬
‫] وسلم وهو يعمله‬

‫حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يي عن ممد بن عبد الرحن عن أب سلمة عن عبد ال بن عمرو قال ل النب صلى ال عليه وسلم ‪4766 -‬‬
‫( ف كم تقرأ القرآن ) ‪:‬‬

‫حدثن إسحاق أخبنا عبيد ال بن موسى عن شيبان عن يي عن ممد بن عبد الرحن مول بن زهرة عن أب سلمة قال وأحسبن قال سعت أنا من أب سلمة عن عبد ال بن عمرو ‪4767 -‬‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫( أقرإ القرآن ف شهر ) ‪ .‬قلت إن أجد قوة حت قال ( فاقرأه ف سبع ول تزد على ذلك ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1079‬‬
 ‫باب البكاء عند قراءة القرآن ‪35 -‬‬

‫حدثنا صدقة أخبنا يي عن سفيان عن سليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد ال قال يي بعض الديث عن عمرو بن مرة قال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وحدثنا مسدد عن ‪4768 -‬‬
‫يي عن سفيان عن العمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد ال ‪ .‬قال العمش وبعض الديث حدثن عمرو بن مرة عن إبراهيم وعن أبيه عن أب الضحى عن عبد ال قال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( اقرأ علي ) ‪ .‬قال قلت اقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال ( إن أشتهي أن أسعه من غيي ) ‪ .‬قال فقرأت النساء حت إذا بلغت { فكيف إذا جئنا من كل ‪:‬‬
‫أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلء شهيدا } ‪ .‬قال ل ( كف أو أمسك ) ‪ .‬فرأيت عينيه تذرفان‬
‫ش أخرجه مسلم ف صلة السافرين وقصرها باب فضل القرآن رقم ‪[ 0800‬‬
‫] عن أبيه ) أي عن أب سفيان الثوري واسه سعيد بن مسروق الثوري )‬

‫حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا العمش عن إبراهيم عن عبيدة السلمان عن عبد ال رضي ال عنه قال قال ل النب صلى ال عليه وسلم ‪4769 -‬‬
‫( اقرأ علي ) ‪ .‬قلت اقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال ( إن أحب أن أسعه من غيي ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4306‬‬

‫باب إث من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به ‪36 -‬‬

‫] ش ( من راءى ‪ ) . .‬أي قرأ القرآن مراءاة للناس أو قرأه ليكتسب به أو قرأه وخالفه بعمله ‪ .‬وقيل أو فخر به أي فاخر الناس بقراءته [‬

‫حدثنا ممد بن كثي أخبنا سفيان حدثنا العمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال علي رضي ال عنه سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ‪4770 -‬‬
‫يأت ف آخر الزمان قوم حدثاء السنان سفهاء الحلم يقولون من غي قول البية يرقون من السلم كما يرق السهم من الرمية ل ياوز إيانم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن ) ‪:‬‬
‫( قتلهم أجر لن قتلهم يوم القيامة‬
‫] ر ‪[ 3415‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن يي بن سعد عن ممد بن إبراهيم بن الارث التيمي عن أب سلمة بن عبد الرحن عن أب سعد الدري رضي ال عنه أنه قال سعت ‪4771 -‬‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‬
‫يرج فيكم قوم تقرون صلتكم مع صلتم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرؤون القرآن ل ياوز حناجرهم يرقون من الدين كما يرق السهم من الرمية ينظر ف النصل ) ‪:‬‬
‫( فل يرى شيئا وينظر ف القدح فل يرى شيئا وينظر ف الريش فل يرى شيئا ويتمارى ف الفوق‬
‫] ر ‪[ 3414‬‬
‫ش ( يتمارى ف الفوق ) يشك الرامي ف مدخل الوتر من السهم هل فيه شيء من أثر الصيد والعن أنم ل تصل لم أية فائدة من قراءتم مثل السهم الذي ينفذ من الصيد دون أن يتعلق [‬
‫] به أي أثر منه‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أب موسى عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4772 -‬‬
‫الؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالترجة طعمها طيب وريها طيب ‪ .‬والؤمن الذي ل يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ول ريح لا ‪ .‬ومثل النافق الذي يقرأ القرآن ) ‪:‬‬
‫( كالريانة ريها طيب وطعمها مر ‪ .‬ومثل النافق الذي ل يقرأ القرآن كالنظلة طعمها مر أو خبيث وريها مر‬
‫] ر ‪[ 4732‬‬

‫( باب ( اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ‪37 -‬‬

‫حدثنا أبو النعمان حدثنا حاد عن أب عمران الون عن جندب بن عبد ال عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4773 -‬‬
‫( اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف العلم باب النهي عن اتباع متشابه القرآن رقم ‪[ 02667‬‬
 ‫ما ائتلفت قلوبكم ) أي ما دمتم نشطي وقلوبكم حاضرة وخواطركم متمعت ‪ ( .‬فإذا اختلفتم فقوموا عنه ) أي إذا اضطرب فهمكم لعانيه بسبب اللل فاتركوا القراءة حت يذهب عنكم )‬
‫] ما أنتم فيه‬

‫حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحن بن مهدي حدثنا سلم ابن أب مطيع عن أب عمران الون عن جندب قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4774 -‬‬
‫( اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ) ‪:‬‬
‫تابعه الارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن أب عمران ‪ .‬ول يرفعه حاد ابن سلمة وأبان‬
‫وقال غندر عن شعبة عن أب عمران سعت جندبا قوله ‪ .‬وقال ابن عون عن أب عمران عن عبد ال بن الصامت عن عمر قوله وجندب أصح وأكثر‬
‫] ‪[ 6930 ، 6931‬‬
‫ش ( قوله ) أي موقوف عليه ول يرفعه إل النب صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬عمر ) بن الطاب رضي ال عنه ‪ ( .‬أصح وأكثر ) أي الراوية عن جندب ‪ -‬ف هذا الديث ‪ -‬أصح إسنادا [‬
‫] ورواتا أكثر من رواية عمر رضي ال عنهما‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد اللك بن ميسرة عن النال بن سبة عن عبد ال ‪4775 -‬‬
‫أنه سع رجل يقرأ آية سع النب صلى ال عليه وسلم خلفها فأخذت بيده فانطلقت به إل النب صلى ال عليه وسلم فقال ( كلكما مسن فاقرءا ) ‪ .‬أكب علمي قال ( فإن من كان قبلكم ‪:‬‬
‫( اختلفوا فأهلكوا‬
‫] ر ‪[ 2279‬‬
‫] ش ( سع النب صلى ال عليه وسلم خلفها ) ف بعض النسخ سع النب صلى ال عليه وسلم قرأ خلفها [‬

‫كتاب النكاح ‪70 -‬‬

‫باب الترغيب ف النكاح ‪1 -‬‬

‫‪ /‬لقوله تعال { فانكحوا ما طاب لكم من نساء } ‪ /‬النساء ‪2‬‬

‫] ش ( فانكحوا ) من النكاح وهو ف اللغة الضم والتداخل والوطء ‪ .‬وشرعا عقد يبيح لرجل وامرأة التمتع على وجه مصوص وبشروط معينة ‪ .‬وانظر ‪ 2362‬وأطرافه [‬

‫حدثنا سعيد بن أب مري أخبنا ممد بن جعفر أخبنا حيد ابن أب حيد الطويل ‪4776 -‬‬
‫أنه سع أنس بن مالك رضي ال عنه يقول جاء ثلث رهط إل بيوت أزواج النب صلى ال عليه وسلم يسألون عن عبادة النب صلى ال عليه وسلم فلما أخبوا كأنم تقالوها فقالوا أين نن ‪:‬‬
‫من النب صلى ال عليه وسلم ؟ قد غفر ال له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإن أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ول أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء فل أتزوج‬
‫أبدا فجاء رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما وال أت لخشاكم ل وأتقاكم له لكن أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنت‬
‫( فليس من‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب استحباب النكاح لن تاقت نفسه إليه ‪ . .‬رقم ‪[ 1401‬‬
‫رهط ) قيل هم علي بن أب طالب وعبد ال بن عمرو بن العاص ‪ .‬وعثمان بن مظعون رضي ال عنهم ‪ ( .‬تقالوها ) عدوها قليلة ‪ ( .‬ذنبه ) ذنبه صلى ال عليه وسلم على حسب مقامه وما )‬
‫يعتب ذنبا ف حقه ليس هو من جنس الذنوب حقيقة ولو فعله غيه ل يسمى ذنبا ‪ .‬كفعله خلف الول ونو ذلك ‪ ( .‬أبدا ) دائما دون انقطاع ‪ ( .‬الدهر ) أي أواصل الصيام يوما بعد يوم ‪.‬‬
‫( لخشاكم ل واتقاكم له ) أكثركم خوفا منه واشدكم تقوى ‪ ( .‬أرقد ) أنام ‪ ( .‬رغب عن سنت ) مال عن طريقت وأعرض عنها ‪ ( .‬فليس من ) أي ليس بسلم إن كان ميله عنها كرها لا‬
‫] أوعن عدم اعتقاد با ‪ .‬أن كان غي ذلك فإنه مالف لطريقت السهلة السمحة الت ل تشدد فيها ول عنت‬

‫حدثنا علي سع حسان بن إبراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال ‪4777 -‬‬
‫أخبن عروة أنه سأل عائشة عن قوله تعال { وأن خفتم أن ل تقسطوا ف اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثن وثلث ورباع فإن خفتم أل تعدلوا فواحدة أوما ملكت أيانكم ‪:‬‬
‫ذلك أدن أل تعولوا } ‪ .‬قالت يا بن أخت اليتيمة تكون ف حجر وليها فيغب ف مالا وجالا يريد أن ينتقص صداقها فنهوا عن ينكحوهن إل أن يقسطوا لن فيكملوا الصداق وأمروا بنكاح‬
‫من سواهن من النساء‬
‫] ر ‪[ 2362‬‬
 ‫باب قول النب صلى ال عليه وسلم ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر أحصن للفرج ) ‪ .‬وهل يتزوج من ل أرب له ف النكاح ‪2 -‬‬

‫( ش ( ل أرب له ) ل حاجة له فيه ول تتوق نفسه إليه [‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العشى قال حدثن إبراهيم عن علقمة قال ‪4778 -‬‬
‫كنت مع عبد ال فلقيه عثمان بن فقال يا أبا عبد الرحن إن ل إليك حاجة فخلوا فقال عثمان هل لك يا أبا عبد الرحن ف أن نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد ؟ فلما رأى عبد ال أن ‪:‬‬
‫ليس له حاجة إل هذا أشار إل فقال يا علقمة فانتهيت إليه وهو يقول أما لئن قلت ذلك لقد قال لنا النب صلى ال عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن ل‬
‫( يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء‬
‫] ر ‪[ 1806‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف نكاح باب استحباب النكاح لن تاقت نفسه إليه رقم ‪[ 1400‬‬
‫] بكرا ) امرأة ل يسبق لا أن تزوجت ‪ ( .‬تذكركم ما كنت تعهد ) من نفسك من حيوية ونشاط )‬

‫باب من ل يستطغ الباءة فليصم ‪3 -‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أب حدثنا العشى قال حدثن عمارة عن عبد الرحن بن يزيد قال ‪4779 -‬‬
‫دخلت مع علقمة السود على عبد ال فقال عبد ال كنا مع النب صلى ال عليه وسلم شبابا ل ند فقال لنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج ‪:‬‬
‫( فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن ل يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء‬
‫] ر ‪[ 1806‬‬

‫باب كثرة النساء ‪4 -‬‬

‫حدثنا أبراهيم بن موسى أخبنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبهم قال أخبن عطاء قال ‪4780 -‬‬
‫حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه زوجة النب صلى ال عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فل تزعزعوها ول تزلزلوها وارفقوا فإنه كان عند النب صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم تسع كان يقسم لثمان ول يقسم لواحدة‬
‫ش أخرجه مسلم ف الرضاع باب جواز هبتها نوبتها لضرتا رقم ‪[ 1465‬‬
‫بسرف ) مكان كان معروفا خارج مكة ‪ ( .‬نعشها ) وهو السرير الذي يوضع عليه اليت ‪ ( .‬تزعزعوها ) من الزعزعة وهو تريك الشيء الذي يرفع ‪ ( .‬تزلزلوها ) من الزلزلة وهي )‬
‫الضطراب ‪ ( .‬ارفقوا با ) من الرفق أي سيوا با سيا معتدل حفاظا على حرمة الؤمن بعد موته ‪ ( .‬عند النب ) أي حي وفاته ‪ ( .‬تسع ) هن سودة بنت زمعة وعائشة وحفصة وأم سلمة‬
‫وزينب بنت جحش وأم حبيبة بنت أب سفيان وجويرية وصفية وميمونة رضي ال عنهن وقد توف صلى ال عليه وسلم وهن ف عصمته ‪ ( .‬يقسم ) من القسم وهو البيت عند كل واحدة‬
‫منهن بقدر ما يبيت عند غيها بالتساوي ‪ ( .‬لواحدة ) هي سودة بنت زمعة رضي ال عنها وهبت ليلتها لعائشة رضي ال عنها لنا قد أسنت وأصبحت ل ترغب با يرغب به النساء من‬
‫] العاشرة ولكنها أحبت أن تبقى على عصمته صلى ال عليه وسلم لتكون ف جلة زوجاته ف النة‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي ال عنه ‪4781 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم كان يطوف على نسائه ف كل ليلة وله تسع نسوة ‪:‬‬
‫وقال ل خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 265‬‬

‫حدثنا علي بن الكم النصاري حدثنا أبوعوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبي قال ‪4782 -‬‬
‫قال ل ابن عباس هل تزوجت ؟ قلت ل قال فتزوج فأن خي هذه المة أكثرها نساء ‪:‬‬
‫ش ( خي هذه المة ) أفضلها ‪ ( .‬أكثرها نساء ) من كان عنده نساء أكثر من غيه وسياق الكلم يدل على أن الراد بالنساء الزوجات وهذه الفضلية أذا تساوت مع غيه ف باقي [‬
‫] الفضائل‬
 ‫باب من هاجر أوعمل خيا لتزويج امرأة فله ما نوى ‪5 -‬‬

‫حدثنا يي بن قزعة حدثنا مالك عن يي بن سعيد عن ممد بن إبراهيم بن الارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الطاب رضي ال عنه قال ‪4783 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( العمل بالنية وأنا لمرئ ما نوى فمن كانت هجرته إل ال ورسوله فهجرته إل ال ورسوله صلى ال عليه وسلم ومن كانت هجرته إل الدنيا يصيبها ‪:‬‬
‫( أوامرأة ينكحها فهجرته إل ما هاجر اليه‬
‫]ر‪[1‬‬

‫باب تزويج العسر الذي معه القران والسلم ‪6 -‬‬

‫فيه سهل بن سعد عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا يي حدثنا إساعيل قال حدثن قيس عن ابن مسعود رضي ال عنه قال ‪4784 -‬‬
‫كنا نغزو مع النب صلى ال عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يارسول ال أل نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4339‬‬

‫باب قول الرجل لخيه انظر أي زوجت شئت حت أنزل لك عنها ‪7 -‬‬

‫رواه عبد الرحن بن عوف‬

‫] ر ‪[ 1943‬‬

‫حدثنا ممد بن كثي عن سفيان عن حيد الطويل قال سعت أنس بن مالك قال ‪4785 -‬‬
‫قدم عبد الرحن بن عوف فآخى النب صلى ال عليه وسلم بينه وبي سعد بن الربيع النصاري وعند النصاري أمرأتان فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله فقال بارك ال ف أهلك ومالك ‪:‬‬
‫دلون على السوق فأتى السوق فربح شيئا من أقط وشيئا من سن فرآه النب صلى ال عليه وسلم بعد أيام وعليه وضر من صفرة فقال ( مهيم يا عبد الرحن ) فقال تزوجت أنصارية قال‬
‫( ( فما سقت اليها ) قال وزن نواة من ذهب قال ( أول ولو بشاة‬
‫] ر ‪[ 1944‬‬

‫باب ما يكره من التبتل والصاء ‪8 -‬‬

‫حدثنا أحد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد أخبنا ابن شهاب ‪4786 -‬‬
‫سع سعيد بن السيب يقول سعت سعد بن أب وقاص يقول رد رسول ال صلى ال عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لختصينا ‪:‬‬
‫حدثنا ابو اليمامة أخبنا شعيب عن الزهري قال اخبن سعيد بن السيب أنه سع بن أب وقاص يقول لقد رد ذلك ‪ -‬يعن النب صلى ال عليه وسلم ‪ -‬على عثمان بن مظعون ولوأجاز له‬
‫التبتل لختصينا‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب استحباب النكاح لن تاقت إليه نفسه رقم ‪[ 1402‬‬
‫] رد ) ل يأذن ومنع ونى ‪ ( .‬التبتل ) النقطاع عن النساء وترك الزواج ‪ ( .‬لختصينا ) من الصاء ‪ .‬وهوقطع الصيتي اللتي بما قوام النسل أو تعطيلهما عن عملهما )‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن إساعيل عن قيس قال ‪4787 -‬‬
‫قال عبد ال كنا نغزو مع رسول ال صلى ال عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا أل نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ث رخص لنا أن ننكح الرأة بالثوب ث قرأ علينا { يا أيها الذين أمنوا ل ترموا ‪:‬‬
 ‫{ طيبات ما أحل ال لكم ول تعتدوا أن ال ل يب العتدين‬
‫] ر ‪[ 4339‬‬
‫] ‪ /‬ش ( ول تعتدوا ) ل تتجاوزوا حدود ما أحل لكم أو حرم عليكم فتحلوا الرام أو ترموا اللل ‪ / .‬الائدة ‪[ 87‬‬

‫وقال أصبغ أخبن ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أب سلمة عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪4788 -‬‬
‫قلت يا رسول ال إن رجل شاب وأنا أخاف على نفسي العنت ‪:‬‬
‫( ول أجد ما أتزوج به النساء فسكت عن ث قلت مثل ذلك فسكت عن ث قلت مثل ذلك فقال النب صلى ال عليه وسلم ( يا أبا هريرة جف القلم با أنت لق فاختص على ذلك أو ذر‬
‫ش ( العنت ) الزنا والفجور وأصله الشقة وسي الزنا به لنه سببهما ‪ ( .‬جف القلم با أنت لق ) نفذ القدر با كتب عليك وفرغ منه ‪ ( .‬فاختص ‪ ) . .‬ل أثر ف أختصائك أوتركه ما قدر [‬
‫] عليك فافعل ما بدا لك‬

‫باب نكاح البكار ‪9 -‬‬

‫وقال ابن أب مليكة قال ابن عباس لعائشة ل ينكح النب صلى ال عليه وسلم بكرا غيك‬
‫] ر ‪[ 4476‬‬

‫حدثنا إساعيل بن عبد ال قال حدثن أخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪4789 -‬‬
‫قلت يا رسول ال أرايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا ل يؤكل منها ف أيها كنت ترتع بعيك ؟ قال ( ف الت ل يرتع منها ) ‪ .‬تعن أن رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم ل يتزوج بكرا غيها‬
‫] ش ( أرأيت ) أخبن ‪ ( .‬ترتع ) تتركه يرعى ويأكل ما يشاء [‬

‫حدثنا عبيد بن إساعيل حدثنا أبوأسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪4790 -‬‬
‫( أريتك ف النام مرتي أذا رجل يملك ف سرقة حرير فيقول هذه امرأتك فأكشفها فإذا هي أنت فيقول إن يكن هذا من عند ال يضه ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3682‬‬

‫باب تزويج الثيبات ‪10 -‬‬

‫( وقالت أم حبيبة قال ل النب صلى ال عليه وسلم ( ل تعرضن علي بناتكن ول أخواتكن‬
‫] ر ‪[ 4813‬‬

‫حدثنا أبو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعب عن جابر بن عبد ال قال ‪4791 -‬‬
‫قفلنا مع النب صلى ال عليه وسلم من غزوة فتعجلت على بعي ل قطوف فلحقن راكب من خلفي فنخس بعيي بعنة كانت معه فانطلق بعيي كأجود ما أنت راء من البل فإذا النب ‪:‬‬
‫صلى ال عليه وسلم فقال ( ما يعجلك ) ‪ .‬قلت كنت حديث عهد بعرس قال ( أبكرا أم ثيبا ) ‪ .‬قلت ثيبا قال ( فهل جارية تلعبها وتلعبك ) ‪ .‬قال فلما ذهبنا لندخل قال ( امهلوا حت‬
‫( تدخلوا ليل ‪ -‬أي عشاء ‪ -‬لكي تشط الشعثة وتستحد الغيبة‬
‫ش أخرجه مسلم ف المارة باب كراهة الطروق وهو الدخول ليل رقم ‪[ 715‬‬
‫قفلنا ) رجعنا ‪ ( .‬قطوف ) بطيء ‪ ( .‬فنخس ) طعن ف مؤخرته ليهيجه ‪ ( .‬بعنة ) رمح قصي ‪ .‬أطول من العصا ‪ ( .‬الشعثة ) غي التزينة وهي منتشرة الشعر مغبة الرأس ‪ ( .‬تستحد ) )‬
‫] تستعمل الديدة ف إزالة شعر البط والعانة ونو ذلك ‪ ( .‬الغيبة ) الرأة الت غاب عنها زوجها‬

‫حدثنا أدم حدثنا شعبة حدثنا مارب قال سعت جابر بن عبد ال رضي ال عنهما يقول ‪4792 -‬‬
‫تزوجت فقال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ما تزوجت ) ‪ .‬فقلت تزوجت ثيبا فقال ( ما لك وللعذارى ولعابا ) فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سعت جابر بن عبد ال ‪:‬‬
‫( يقول قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم ( هل جارية تلعبها وتلعبك‬
 ‫] ر ‪[ 432‬‬
‫ش اخرجه مسلم ف الرضاع باب استحباب نكاح البكر رقم ‪[ 715‬‬
‫] ما لك ) ما شانك وحالك معهن أي عليك بن ‪ ( .‬للعذارى ) بفتح الراء وكسرها كصحارى وصحاري جع عذراء وهي البكر ‪ ( .‬لعابا ) ملعبتها )‬

‫باب تزويج الصغار من الكبار ‪11 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك ‪4793 -‬‬

‫( أن النب صلى ال عليه وسلم خطب عائشة إل أب بكر فقال له أبو بكر إنا أنا أخوك فقال ( أنت أخي ف دين ال وكتابه وهي ل حلل ‪:‬‬
‫] ش ( ف دين ال وكتابه ) أي أخوت لك أخوة دينية قررها كتاب ال تعال بي جيع السلمي وهي ل تنع من الزواج كأخوة الولدة والنسب ‪ ( .‬حلل ) جائز ل أن أتزوجها [‬

‫باب إل من ينكح وأي النساء خي وما يستحب أن يتخي لنطفه من غي أياب ‪12 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4794 -‬‬
‫( خي نساء ركب البل صال نساء قريش أحناه على ولده ف صغره وأرعاه على زوج ف ذات يده ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3251‬‬
‫ش ( صال ) من صلح الدين وصلح الخالطة للزوج وغيه من توز مالطته وذكر اللفظ باعتبار لفظ الب القدم خي ‪ ( .‬أحناه ) من النو وهو الشفقة والانية هي الت تقوم على ولدها [‬
‫] بعد يتمه ول تتزوج ‪ ( .‬أرعاه ) أحفظه وأصونه ‪ ( .‬ف ذات يده ) ماله الضاف إليه وذلك بالمانة فيه والصيانة له وترك التبذير ف النفاق فيه‬

‫باب اتاذ السراري ومن أعتق جاريته ث تزوجها ‪13 -‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صال بن صال المذان حدثنا الشعب قال حدثن أبو بردة عن أبيه قال ‪4795 -‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أيا رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبا فأحسن تأديبها ث أعتقها وتزوجها فله أجران ‪ .‬وأيا رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن ‪:‬‬
‫( ب فله أجران ‪ .‬وأيا ملوك أدى حق مواليه وحق ربه فله أجران‬
‫قال الشعب خذها بغي شيء قد كان الرجل يرحل فيما دونا إل الدينة‬
‫( وقال أبو بكر عن ابن حصي عن أب بردة عن النب صلى ال عليه وسلم ( أعتقها ث أصدقها‬
‫] ر ‪[ 97‬‬
‫] ش ( وليدة ) أصلها ما ولد من الماء ف ملك رجل ث أطلق على كل أمة [‬

‫حدثنا سعيد بن تليد قال أخبن ابن وهب قال أخبن جرير ابن حازم عن أيوب عن ممد عن أب هريرة قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4796 -‬‬
‫حدثنا سليمان عن حاد بن يزيد عن أيوب عن ممد عن أب هريرة‬
‫ل يكذب أبراهيم إل ثلث كذبات بينما أبراهيم مر ببار ومعه سارة ‪ -‬فذكر الديث ‪ -‬فاعطاها هاجر قالت كف ال يد الكافر وأخدمن آجر ‪ .‬قال أبو هريرة فتلك أمكم يا بن ماء ‪:‬‬
‫السماء‬
‫] ر ‪[ 2104‬‬
‫] ش ( آجر ) هي هاجر أم إساعيل عليهما السلم [‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا إساعيل بن جعفر عن حيد عن أنس رضي ال عنه قال ‪4797 -‬‬
‫أقام النب صلى ال عليه وسلم بي خيب والدينة ثلثل يبن عليه بصفية بنت حيي فدعوت السلمي إل وليمته فما كان فيها من خبز ول لم أمر بالنطاع فألقي فيها من التمر والقط ‪:‬‬
‫والسمن فكانت وليمته فقال السلمون إحدى أمهات الؤمني أوما ملكت يينه فقالوا أن حجبها فهي من أمهات الؤمني وأن ل يجبها فهي ما ملكت يينه فلما ارتل وطى لعا خلفه ومد‬
‫الجاب بينها وبي الناس‬
‫] ر ‪[ 364‬‬
 ‫باب من جعل عتق المة صداقها ‪14 -‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاد عن ثابت وشعيب بن البحاب عن أنس بن مالك ‪4798 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 364‬‬

‫باب تزويج العسر ‪15 -‬‬

‫‪ /‬لقوله تعال { أن يكونوا فقراء يغنيهم ال من فضله } ‪ /‬النور ‪32‬‬

‫] ش ( أن يكونوا‪ ) ...‬أي ينبغي أن ل يملكم إعسار حال الزوجي على ترك التزويج لن اليسار قد يصل بعد تزويهما وال تعال هو الغن وهو الرزاق [‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن أب حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال ‪4799 -‬‬
‫جاءت امراة إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال جئت أهب لك نفسي قال فنظر إليها رسول ال صلى ال عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ث طأطأ رسول ال صلى ‪:‬‬
‫ال عليه وسلم رأسه فلما رأت الرأة أنه ل يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول ال أن ل يكن لك با حاجة فزوجنيها فقال ( وهل عندك من شيء ) ‪ .‬قال ل وال يا‬
‫رسول ال فقال ( اذهب إل أهلك فانظر هل تد شيئا ) ‪ .‬فذهب ث رجع فقال ل وال ما وجدت شيئا فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( انظر ولو خات من حديد ) ‪ .‬فذهب ث رجع‬
‫فقال ل وال يا رسول ال ول خات من حديد ولكن هذا إزاري ‪ -‬قال سهل ما له رداء ‪ -‬فلها نصفه فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( وما تصنع بإزارك إن لبسته ل يكن عليها منه‬
‫شيء وإن لبسته ل يكن عليك شيء ) ‪ .‬فجلس الرجل حت أذا طال ملسه قام فرآه رسول ال صلى ال عليه وسلم موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال ( ماذا معك من القرآن ) ‪ .‬قال معي‬
‫( سورة كذا وسورة كذا عددها فقال ( تقرؤهن عن ظهر قلبك ) ‪ .‬قال نعم قال ( اذهب قد ملكتكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫باب الكفاء ف الدين ‪16 -‬‬

‫‪ /‬وقوله { وهو الذي خلق من الاء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا } ‪ /‬الفرقان ‪54‬‬
‫ش ( الكفاء ) جع كفء وهو الثل والنظي ‪ ( .‬من الاء ) من نطفة ‪ ( .‬فجعله ) قسمي ‪ ( .‬نسبا ) ذوي نسب أي ذكورا ينسب إليهم ‪ ( .‬وصهرا ) ذوات صهر أي إناثا يصاهر بن ‪[ .‬‬
‫] والتيان بالية يفيد أن البشر من منشأ واحد فل تايز بينهم من حيث النس وأنا ينبغي أن يكون التمايز من حيث الدين ولذلك كانت الكفاءة بي الزوجي معتبة بالدين ل بغيه‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال أخبن عروة بن الزبي عن عائشة رضي ال عنها ‪4800 -‬‬
‫أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شس وكان من شهد بدرا مع النب صلى ال عليه وسلم تبن سالا وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد ابن عتبة بن ربيعة وهو مول لمرأة من النصار ‪:‬‬
‫كما تبن النب صلى ال عليه وسلم زيدا وكان من تبن رجل ف الاهلية دعاه الناس إليه وورث من مياثه حت أنزل ال { ادعوهم لبائهم ‪ -‬إل قوله ‪ -‬ومواليكم } ‪ .‬فردوا إل أبائهم فمن‬
‫ل يعلم له أب كان مول وأخا ف الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ث العامري ‪ -‬وهي امرأة أب حذيفة ‪ -‬النب صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال إنا كنا نرى سالا‬
‫ولدا وقد أنزل ال فيه ما قد علمت ‪ . .‬فذكر الديث‬
‫] ر ‪[ 3778‬‬

‫حدثنا عبيد بن إساعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت ‪4801 -‬‬
‫دخل رسول ال صلى ال عليه وسلم على ضباعة بنت الزبي فقال لا ( لعلك أردت الج ) ‪ .‬قالت وال ل أجدن إل وجعة فقال لا ( حجي واشترطي قول اللهم ملي حيث حبستن ) ‪: .‬‬
‫وكانت تت القداد بن السود‬
‫ش أجرجه مسلم ف الج باب جواز اشتراط الحرم التحلل بعذر ‪ . .‬رقم ‪[ 1207‬‬
‫ضباعة ) بنت الزبي بن عبد الطلب بنت عم رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬ملي ) مكان تللي من الرام ‪ ( .‬حيث حبستن ) هو الكان الذي قدرت ل فيه الصابة بعلة الرض )‬
‫وعجزت عن التيان بالناسك ‪ ( .‬تت القداد ) زوجة له أي وهذا يدل على أن الكفاءة ليست معتبة بالنسب وإل لا جاز للمقداد أن يتزوج ضباعة وهي بنت أشراف القوم وهو كان حليفا‬
‫] متبن‬
 ‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن عبيد ال قال حدثن سعيد بن أب سعيد عن أبيه عن أب هريره رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4802 -‬‬
‫( تنكح الرأة لربع لالا ولسبها وجالا ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الرضاع باب استحباب نكاح ذات الدين رقم ‪[ 1466‬‬
‫تنكح ) تتزوج ويرغب فيها ‪ ( .‬لربع ) لجل خصال أربع متمعة أومنفردة ‪ ( .‬لسبها ) هو ما يعده الناس من مفاخر الباء وشرفهم ‪ ( .‬فاظفر ) من الظفر وهو غاية البغية وناية الطلوب )‬
‫] ‪ ( .‬تربت يداك ) هو ف الصل دعاء ‪ .‬معناه لصقت يداك بالتراب أي افتقرت ولكن العرب أصبحت تستعمله للتعجب والث على الشيء وهذا هو الراد هنا‬

‫حدثنا إبراهيم بن حزة حدثنا ابن أب حازم عن أبيه عن سهل قال ‪4803 -‬‬
‫مر رجل على رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ( ما تقولون ف هذا ) ‪ .‬قالوا حري إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع وإن قال أن يسمع ‪ .‬قال ث سكت فمر رجل من فقراء ‪:‬‬
‫السلمي فقال ( ما تقولون ف هذا ) ‪ .‬قالوا حري إن خطب أن ل ينكح وإن شفع أن ل يشفع وإن قال أن ل يسمع ‪ .‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( هذا خي من ملء الرض مثل‬
‫( هذا‬
‫] ‪[ 6082‬‬
‫] ش ( حري ) حقيق وجدير ‪ ( .‬رجل من فقراء السلمي ) قيل هو جعيل بن سراقة رضي ال عنه [‬

‫باب الكفاء ف الال وتزويج القل الثرية ‪17 -‬‬

‫] ش ( القل ) الفقي ‪ ( .‬الثرية ) ذات الثراء أي الغن [‬

‫حدثن يي بن بكي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبن عروة ‪4804 -‬‬
‫أنه سأل عائشة رضي ال عنها { وأن خفتم أل تقسطوا ف اليتامى } ‪ .‬قالت يا ابن أخت هذه اليتيمة تكون ف حجر وليها فيغب ف مالا وجالا ومالا ويريد أن ينتقص صداقها فنهوا عن ‪:‬‬
‫نكاحهن إل أن يقسطوا ف إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن قالت واستفت الناس رسول ال صلى ال عليه وسلم بعد ذلك فأنزل ال { ويستفتونك ف النساء ‪ -‬إل ‪ -‬وترغبون أن‬
‫تنكحوهن } فأنزل ال لم أن اليتيمة إذا كانت ذات جال ومال رغبوا ف نكاحها ونسبها ف إكمال الصداق وإذا كانت مرغوبة عنها ف قلة الال والمال تركوها وأخذوا غيها من النساء‬
‫قالت فكما يتركونا حي يرغبون عنها فليس لم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إل أن يقسطوا لا ويعطوها حقها الوف ف الصداق‬
‫] ر ‪[ 2362‬‬
‫] ش ( نسبها ) وف رواية ( سنتها ) أي طريقة أمثالا ف الهر [‬

‫باب ما يتقى من شؤم الرأة ‪18 -‬‬

‫‪ /‬وقول تعال { إن من أزواجكم وأولدكم عدوا لكم } ‪ /‬التغابن ‪14‬‬

‫] ش ( إن من أزواجكم ‪ ) . .‬أي أن بعض الزواج وبعض الولد قد يلحق الرء منهم مثل ما يلحقه من أذى العدو إذا كانوا سببا لوقوعه ف معصية ال عز وجل [‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن ابن شهاب عن حزة وسال ابن عبد ال بن عمر عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪4805 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( الشؤم ف الرأة والدار والفرس ‪:‬‬

‫حدثنا ممد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن ممد العسقلن عن أبيه ‪4806 -‬‬
‫( عن ابن عمر قال ذكروا الشؤم عند النب صلى ال عليه وسلم فقال النب صلى ال عليه وسلم ( أن كان الشؤم ف شيء ففي الدار والرأة والفرس ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1993‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن أب حازم عن سهل بن سعد ‪4807 -‬‬
 ‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( أن كان ف شيء ففي الفرس والرأة والسكن ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2704‬‬
‫] ش ( إن كان الشؤم‪ ) ...‬هذه الرواية تبي الراد من الديث ف الرة الول [‬

‫حدثنا أدم حدثنا شعبة عن سليمان التميمي قال سعت أبا ‪4808 -‬‬
‫عثمان النهدي عن أسامة بن زيد رضي ال عنهما‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الذكر والدعاء والتوبة ‪ ( .‬الرقاق ) باب أكثر أهل النة الفقراء ‪ . .‬رقم ‪[ 2740‬‬
‫فتنة ) سببا للفتنة وذلك بتكليف الرجال من النفقة ما ل يطيق أحيانا وبإغرائهن وإمالتهن عن الق إذا خرجن واختلطن بالرجال ل سيما إذ كن سافرات متبجات ‪ ( .‬أضر ) أكثر ضررا )‬
‫] وأشد فسادا لدينهم ودنياهم‬

‫باب الرة تت العبد ‪19 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ربيعة بن أب عبد الرحن عن القاسم بن ممد ‪4809 -‬‬
‫عن عائشة رضي ال عنها قالت كان ف بريرة ثلث سنن عتقت فخيت وقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( الولء لن أعتق ) ‪ .‬ودخل رسول ال صلى ال عليه وسلم وبرمة على النار ‪:‬‬
‫( فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال ( أل أر البمة ) ‪ .‬فقيل لم تصدق به على بريرة وأنت ل تأكل الصدقة ‪ .‬قال هو عليها صدقة ولنا هدية‬
‫[ ‪] 4975 ، 5114‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف العتق باب إنا الولء لن أعتق‪...‬رقم ‪[ 1504‬‬
‫سنن ) طرائق وأحكام شرعية أستفاد منها الناس جيعا ‪ ( .‬فخيت ) خيها رسول ال صلى ال عليه وسلم ف البقاء عند زوجها أو فراقه وفسخ نكاحه ‪ ( .‬الولء لن أعتق ) انظر كتاب )‬
‫العتق ‪ ( .‬برمة ) قدر متخذ من حجر وقيل من غيه ‪ ( .‬أدم البيت ) ما يؤتدم به ما يوجد ف البيت عادة ‪ ( .‬أل أرى البمة ) أي أين الطعام الذي كان يطبخ فيه ‪ ( .‬هو عليها‪ ) ...‬أي هي‬
‫] ملكه بسبب التصدق به عليها ونن نلكه بسبب إهدائها لنا منه وعليه فقد اختلف سبب اللك فاختلف الكم وجاز لنا أكله‬

‫باب ل يتزوج أكثر من أربع ‪20 -‬‬

‫لقوله { مثن وثلث ورباع } ‪ /‬النساء ‪ / 2‬وقال علي بن السي عليهما السلم يعن مثن أو ثلث أو رباع‬
‫وقوله جل ذكره { أول أجنحة مثن وثلث ورباع } ‪ /‬فاطر ‪ / 1‬يعن مثن أو ثلث أو رباع‬

‫حدثنا ممد أخبنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة { وإن خفتم أن ل تقسطوا ف اليتامى } ‪ .‬قالت اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها على مالا ويسيء صحبتها ‪4810 -‬‬
‫ول يعدل ف مالا فليتزوج ما طاب له من النساء سواها مثن وثلث ورباع‬
‫] ر ‪[ 2362‬‬

‫‪ /‬باب { وأمهاتكم اللت أرضعنكم [ ‪ /‬النساء ‪21 - 23‬‬

‫ويرم من الرضاعة ما يرم من النسب‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن عبد ال بن أب بكر عن عمرة بنت عبد الرحن ‪4811 -‬‬
‫أن عائشة زوج النب صلى ال عليه وسلم أخبتا أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان عندها وأنا سعت صوت رجل يستأذن ف بيت حفصة قالت فقلت يا رسول ال هذا رجل ‪:‬‬
‫يستأذن ف بيتك فقال النب صلى ال عليه وسلم ( أراه فلنا ) ‪ .‬لعم حفصة من الرضاعة قالت عائشة لو كان فلنا حيا ‪ -‬لعمها من الرضاعة ‪ -‬دخل علي ؟ فقال ( نعم الرضاعة ترم ما‬
‫( ترم الولدة‬
‫] ر ‪[ 2503‬‬
 ‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال ‪4812 -‬‬
‫( قيل للنب صلى ال عليه وسلم أل تتزوج ابنة حزة ؟ قال ( أنا ابنة أخي من الرضاعة ‪:‬‬
‫وقال بشر بن عمر حدثنا شعبة سعت قتادة سعت جابر بن زيد مثله‬
‫] ر ‪[ 2502‬‬

‫حدثنا الكم بن نافع أخبنا شعيب عن الزهري قال أخبن عروة بن الزبي أن زينب بنت أب سلمة أخبته ‪4813 -‬‬
‫أن أم حبيبة بنت أب سفيان أخبتا أنا قالت يارسول ال انكح أخت بنت أب سفيان فقال ( أوتبي ذلك ) ‪ .‬فقلت نعم لست لك بخلية وأحب من شاركن ف الي أخت فقال النب صلى ‪:‬‬
‫ال عليه وسلم ( إن ذلك ل يل ل ) ‪ .‬قلت فإنا ندث أنك تريد أن تنكح بنت أب سلمة ؟ قال ( بنت أم سلمة ) ‪ .‬قلت نعم فقال ( لو أنا ل تكن ربيبت ف حجري ما حلت ل أنا لبنة‬
‫( أخي من الرضاعة أرضعتن وأبا سلمة ثويبة فل تعرضن علي بناتكن ول أخواتكن‬
‫قال عروة وثويبة مولة لب لب كان أبو لب أعتقها فأرضعت النب صلى ال عليه وسلم فلما مات أبو لب أريه بعض أهله بشرحيبة قال له ماذا لقيت ؟ قال أبو لب ل ألق بعدكم غي أن‬
‫سقيت ف هذه بعتاقت ثويبة‬
‫] ‪[ 4817 ، 4818 ، 4831 ، 5057‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الرضاعة باب تري الربيبة وأخت الزوجة‪...‬رقم ‪[ 1449‬‬
‫انكح ) تزوج ‪ ( .‬بخلية ) لست منفردة بك خالية من ضرة أي زوجة غيي ‪ ( .‬ل يل ل ) لنه جع بي أختي ‪ ( .‬ربيبت ) بنت زوجت ‪ ( .‬حجري ) حضانت ورعايت ‪ ( .‬أريه ) أري أبا )‬
‫لب ف النام ‪ ( .‬بشرحيبة ) على أسوأ حالة من الم والزن واليبة ‪ ( .‬ل ألق بعدكم ) وف رواية الساعيلي ل ألق بعدكم رخاء وعند عبد الرزاق عن معمر الزهري ل ألق بعدكم راحة قال‬
‫ابن بطال سقط الفعول من رواية البخاري ول يستقيم الكلم إل به ‪ ( .‬هذه ) إشارة إل النقرة بي البام والسبحة كما ورد وحاصل العن أنه سقي شيئا قليل من الاء ل يذكر ‪ ( .‬بعتاقت )‬
‫] بسبب عتقه لثويبة رضي ال عنها‬

‫باب من قال ل رضاع بعد حولي ‪22 -‬‬

‫‪ /‬لقوله تعال { حولي كاملي لن أراد أن يتم الرضاعة } ‪ / .‬البقرة ‪233‬‬

‫وما يرم من قليل الرضاع ومن كثيه‬

‫حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها ‪4814 -‬‬
‫( أن النب صلى ال عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغي وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنه أخي فقال ( انظرن من إخوانكن فإنا الرضاعة من الجاعة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2504‬‬

‫باب لب الفحل ‪23 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبي عن عائشة ‪4815 -‬‬
‫أن أفلح أخا أب القعيس جاء يستأذن عليها وهوعمها من الرضاعة بعد أن نزل الجاب فأبيت أن آذن له فلما جاء رسول ال صلى ال عليه وسلم أخبته بالذي صنعت فأمرن أن آذن له ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2501‬‬

‫باب شهادة الرضعة ‪24 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا إساعيل بن إبراهيم أخبنا أيوب عن عبد ال بن أب مليكة قال حدثن عبيد بن أب مري عن عقبة ابن الارث قال وقد سعته من عقبة لكن لديث ‪4816 -‬‬
‫عبيد أحفظ قال ‪ :‬تزوجت امرأة فجاءتنا امراة سوداء فقال أرضعتكما فأتيت النب صلى ال عليه وسلم فقلت تزوجت فلنة بنت فلن فجاءتنا امراة سوداء فقالت ل إن قد أرضعتكما وهي‬
‫كاذبة فأعرض عن فأتيته من قبل وجهه قلت إنا كاذبة قال ( كيف با وقد زعمت أنا قد أرضعتكما دعها عنك ) ‪ .‬وأشار إساعيل بإصبعيه السبابة والوسطى يكي أيوب‬
‫] ر ‪[ 88‬‬
‫ش ( يكي أيوب ) يعن يكي أشارة أيوب والقائل علي بن عبيد ال والاكي إساعيل بن إبراهيم والراد حكاية فعل النب صلى ال عليه وسلم حيث أشار بيده وقال بلسانه ( دعك عنها ) [‬
‫] فحكى ذلك كل راو لن دونه‬

‫باب ما يل من النساء وما يرم ‪25 -‬‬

‫‪ /‬وقوله تعال { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخوتكم وعماتكم وخالتكم وبنات الخ وبنات الخت ‪ -‬إل أخر اليتي إل قوله ‪ -‬أن ال كان عليما حكيما } ‪ / .‬النساء ‪24 ، 23‬‬
‫ش ( حرمت عليكم ) أي حرم عليكم الزواج منهن ‪ .‬وتتمة اليتي { وأمهاتكم اللت أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللت ف حجوركم من النساء اللت [‬
‫دخلتم بن فإن ل تكونوا دخلتم بن فل جناح عليكم وحلئل أبناءكم الذين من أصلبكم وأن تمعوا بي الختي إل ما قد سلف أن ال كان غفورا رحيما ‪ .‬والحصنات من النساء إل ما‬
‫ملكت أيانكم كتاب ال عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم مصني غي مسافحي فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ول جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد‬
‫الفريضة } ‪ ( .‬ربائبكم اللت ف حجوركم ) حرم عليكم بنات زوجاتكم من غيكم سواء كن ف حجر الزوج ‪ -‬أي ف بيته وتت رعايته ‪ -‬أم ل ونكر ( ف حجوركم ) لن الغالب أن‬
‫تكون الربيبة ف حجر زوج أمها ولكن ذلك ليس بشرط للتحري ‪ ( .‬دخلتم بن ) جامعتموهن ‪ ( .‬فل جناح عليكم ) ل إث ف نكاح البنت إذا طلق أمها قبل أن يدخل با ‪ ( .‬حلئل )‬
‫زوجات ‪ ( .‬من أصلبكم ) أي أولدكم من النسب أوالرضاع ل من التبن والدعاء ‪ ( .‬ما قد سلف ) أي ف الاهلية فل مؤاخذة عليه مع وجوب التفريق ‪ ( .‬كتاب ال ) كتب ذلك‬
‫عليكم وفرض ‪ ( .‬ما وراء ذلكم ) سوى ما حرم عليكم من النساء ‪ ( .‬تبتغوا ) تطلبوا النساء ‪ ( .‬بأموالكم ) تدفعونا مهورا ‪ ( .‬مصني ) متعففي بالزواج ‪ ( .‬غي مسافحي ) غي زاني ‪.‬‬
‫( استمتعتم به منهن ) تتعتم بالوطء لن تزوجتم من النساء ‪ ( .‬أجورهن ) مهورهن الت سيتم لن عند العقد ‪ ( . .‬فريضة ) حقا لزما يدفع بكامله ‪ ( .‬تراضيتم به ) من حط جزء من الهر أو‬
‫] كله‬
‫وقال أنس { والحصنات من النساء } ذوات الزواج الرائر حرام { إل ما ملكت أيانكم } ل يرى بأسا أن ينتزع الرجل جاريته من عبده ‪ .‬وقال { ول تنكحوا الشركات حت يؤمن } ‪.‬‬
‫‪ / /‬البقرة ‪221‬‬
‫] ش ( ل يرى بأسا ) أي ل جرج ول إث على السيد ف أن يأخذ أمته الملوكة له والت زوجها لعبده فيستبئها ويطأها ‪ ( .‬الشركات ) هن الكافرات غي الكتابيات اليهود والنصارى [‬
‫وقال ابن عباس ما زاد على أربع فهو حرام كأمه وابنته وأخته‬
‫وقال لنا أحد بن جنبل حدثنا يي بن سعيد عن سفيان حدثن حبيب عن سعيد بن جبي عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ‪ .‬ث قرأ { حرمت عليكم أمهاتكم } ‪ .‬الية‬
‫] ش ( الصهر ) من الصاهرة وهم أهل بيت الرأة [‬
‫وجع عبد ال بن جعفر بي ابنة علي وامرأة علي وقال ابن سيين ل بأس به وكرهه السن مرة ث قال ل بأس به‬
‫ش ( جع‪ ) ...‬أي تزوج زينب بنت علي وتزوج معها امرأة أبيها ليلى بنت مسعود وتوفيت زينب فتزوج أختها بن علي رضي ال عن الميع فقد جع بي الرأة وزوجة أبيها ول مانع من [‬
‫ذلك شرعا‬
‫وجع السن بن السن بن علي بي ابنت عم ف ليلة وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تري لقوله تعال { أحل لكم ما وراء ذلكم } ‪ /‬النساء ‪ ] . / 24‬ش ( ف ليلة ) أي دخل بما ف‬
‫ليلة واحدة وها بنتا ممد ابن علي وعمر بن علي رضي ال عن الميع ‪ ( .‬للقطيعة ) قطع الصلة بي الرحم والقرباء لا يصل من تنافس بي الضرائر ‪ ( .‬وأحل لكم ) أي غي ما ذكر من‬
‫] الحرمات حلل وليس من الحرمات المع بي بنت العم‬
‫وقال عكرمة عن ابن عباس إذا زن بأخت امرأته ل ترم عليه امرأته‬
‫ويروى عن يي الكندي عن الشعب وأب جعفر فيمن يلعب بالصب أن أدخله فيه فل يتزوجن أمه ويي هذا غي معروف ول يتابع عليه‬
‫] ش ( أدخله فيه ) أي أي أدخل ذكره بدبر الصب ولط به فيحرم عليه أن يتزوج أمه وبه قال أحد بن حنبل رحه ال تعال [‬
‫قال عكرمة عن ابن عباس إذا زن با ل ترم عليه امرأته ويذكر عن أب نصر أن ابن عباس حرمه وأبوه نصر هذا ل يعرف بسماعه من ابن عباس‬
‫ويروى عن عمران بن حصي وجابر بن زيد والسن وبعض أهل العراق ترم عليه‬
‫] ش ( زن با ) أي بأم زوجته وعند أب حنيفة رحه ال تعال ترم عليه زوجته [‬
‫وقال أبو هريرة ل ترم حت يلزق بالرض يعن يامع ‪ .‬وجوزه ابن السيب وعروة والزهري وقال الزهري قال علي ل ترم وهذا مرسل‬
‫ش ( حت يلزق ‪ ) . .‬أي ل ترم عليه زوجته إذا قبل أمها أولمسها أو باشرها دون جاع فإذا جامعها حرمت عليه بنتها ‪ ( .‬ل ترم ) أي ل ترم عليه الرأة الت زن بأمها بل يوز أن [‬
‫] يتزوجها لن زواجها حلل وزناه بأمها حرام والرام ل يرم اللل وهذا مذهب مالك والشافعي رحهما ال تعال ‪ ( .‬مرسل ) أي منقطع بي الزهري وعلي رضي ال عنه‬

‫‪ /‬باب { وربائبكم اللت ف حجوركم من النساء اللت دخلتم بن } ‪ /‬النساء ‪26 - 23‬‬

‫] ( ش ( وربائبكم ‪ ) . .‬انظر الباب ( ‪[ 25‬‬

‫وقال ابن عباس الدخول والسيس واللماس هو الماع‬
‫ومن قال بنات ولدها من بناته ف التحري‬
‫لقول النب صلى ال عليه وسلم لم حبيبة ( ل تعرضن علي بناتكن ) ‪ .‬وكذلك حلئل ولد البناء هن حلئل البناء‬
‫] ش ( من بناته ) أي كبناته وبنات زوجته ( وكذلك حلئل ولد ‪ ) . .‬أي زوجات أولد الولد كزوجات الولد ف التحري [‬
‫وهل تسمى الربيبة وأن ل تكن ف حجره‬
 ‫ودفع النب صلى ال عليه وسلم ربيبة له إل من يكفلها وسى النب صلى ال عليه وسلم ابن ابنه ابنا‬
‫] ر ‪[ 3536‬‬
‫] ش ( دفع النب ‪ ) . .‬أي وهذا حجة على أن بنت الزوجة تسمى ربيبة وأن ل تكن ف حجر زوج أمها [‬

‫حدثنا الميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن أبيه عن زينب عن أم حبيبة قالت ‪4817 -‬‬
‫قلت يا رسول ال هل لك ف بنت أب سفيان ؟ قال ( فأفعل ماذا ) ‪ .‬قلت تنكح قال ( أتبي ) ‪ .‬قلت لست لك بخلية وأحب من شركن فيك أخت قال ( إنا ل يل ل ) ‪ .‬قلت بلغن ‪:‬‬
‫( أنك تطب قال ( ابنة أم سلمة ) ‪ .‬قلت نعم قال ( لو ل تكن ربيبت ما حلت ل أرضعتن وأباها ثويبة فل تعرضن علي بناتكن ول أخواتكن‬
‫وقال الليث حدثنا هشام درة بنت أب سلمة‬
‫] ر ‪[ 4813‬‬

‫‪ /‬باب { وأن تمعوا بي الختي إل ما قد سلف } ‪ / .‬النساء ‪27 - 23‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن عروة عن الزبي أخبه أن زينب بنت أب سلمة أخبته ‪4818 -‬‬
‫أن أم حبيبة قالت قلت يا رسول ال انكح أخت بنت أب سفيان قال ( وتبي ) ‪ .‬قلت نعم لست لك بخلية وأحب من شاركن ف خي أخت فقال النب صلى ال عليه وسلم ( إن ذلك ل ‪:‬‬
‫يل ل ) ‪ .‬قلت يا رسول ال فوال أنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أب سلمة قال ( بنت أم سلمة ) ‪ .‬فقلت نعم قال ( فوال لو ل تكن ف حجري ما حلت ل أنا لبنة أخي من‬
‫( الرضاعة أرضعتن وأبا سلمة ثويبة فل تعرضن علي بناتكن ول أخواتكن‬
‫] ر ‪[ 4813‬‬

‫باب لتنكح الرأة على عمتها ‪28 -‬‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال أخبنا عاصم عن الشعب ‪4819 -‬‬

‫سع جابرا رضي ال عنه قال نى رسول ال صلى ال عليه وسلم أن تنكح الرأة على عمتها أو خالتها ‪:‬‬
‫وقال داود وابن عون عن الشعب عن أب هريرة‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن أب الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه ‪4820 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( ل يمع بي الرأة وعمتها ول بي الرأة وخالتها ‪:‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف النكاح باب تري المع بي الرأة وعمتها أو خالتها ف النكاح رقم ‪[ 1408‬‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال قال أخبن يونس عن الزهري قال حدثنا قبيصة بن ذؤيب ‪4821 -‬‬
‫أنه سع أبا هريرة يقول نى النب صلى ال عليه وسلم أن تنكح الرأة على عمتها والرأة وخالتها ‪ .‬فنرى خالة أبيها بتلك النلة لن عروة حدثن عن عائشة قالت حرموا من الرضاعة ما ‪:‬‬
‫يرم من النسب‬

‫باب الشغار ‪29 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما ‪4822 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم نى عن الشغار ‪ .‬والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الخر ابنته ليس بينهما صداق ‪:‬‬
‫] ‪[ 6559‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب تري نكاح الشغار وبطلنه ‪ . .‬رقم ‪[ 1415‬‬
‫الشغار ) من شغر الكان إذا خل سي بذلك للوه عن الهر ‪ ( .‬ليس بينهما صداق ) أي يكون تزويج كل منهما مهرا للخرى ‪ .‬وعبارة الفقهاء ويكون بضع كل منهما صداقا للخرى )‬
‫] والبضع هو الفرج‬
 ‫باب هل للمرأة أن تب نفسها لحد ‪30 -‬‬

‫حدثنا ممد بن سلم حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن أبيه قال ‪4823 -‬‬
‫كانت خولة بنت حكيم من اللئي وهب أنفسهن للنب صلى ال عليه وسلم فقالت عائشة أما تستحي الرأة أن تب نفسها للرجل فلما نزلت { ترجئ من تشاء منهن } ‪ .‬قلت يا رسول ال ‪:‬‬
‫ما أرى ربك إل يسارع ف هواك ‪ .‬رواه أبو سعيد الؤدب وممد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض‬
‫] ر ‪[ 4510‬‬
‫] ش ( ترجئ ) قرأ ابن كثي وأبوعمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم ( ترجئ ) مهموزا وقرأ نافع وحزة والكسائي وحفص عن عاصم ( ترجي ) بغي هز [‬

‫باب نكاح الحرم ‪31 -‬‬

‫حدثنا مالك بن إساعيل أخبنا ابن عيينة أخبنا عمرو حدثنا جابر بن زيد قال ‪4824 -‬‬
‫أنبأنا ابن عباس رضي ال عنهما تزوج النب صلى ال عليه وسلم وهو مرم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1740‬‬

‫باب نى رسول ال صلى ال عليه وسلم عن نكاح التعة آخرا ‪32 -‬‬

‫حدثنا مالك بن إساعيل حدثنا ابن عيينة أنه سع الزهري يقول أخبن السن بن ممد بن علي وأخوه عبد ال عن أبيهما ‪4825 -‬‬
‫أن عليا رضي ال عنه قال لبن عباس إن النب صلى ال عليه وسلم نى عن التعة وعن لوم المر الهلية زمن خيب ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3979‬‬

‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أب جرة قال ‪4826 -‬‬
‫سعت ابن عباس يسأل عن متعة النساء فرخص فقال له مول له إنا ذلك ف الال الشديد وف النساء قلة ؟ أونوه فقال ابن عباس نعم ‪:‬‬
‫ش ( متعة النساء ) عقد الزواج على الرأة لدة معينة وقد نسخ أخيا ‪ ( .‬الال الشديد ) أي حال كثرة الرجال وتوقانم إل النساء مع قلة ف النساء ل تسد هذه الاجة وعلى كل فهذا [‬
‫رأي ابن عباس رضي ال عنهما والمهور على خلفه وقد ثبت تري ذلك بالدلة الصحيحة الشهورة وأبن عباس رضي ال عنهما ل يقول بالباحة ‪ -‬كما يب أن يفهم ذوو النفوس الريضة‬
‫‪ -‬وأنا رخص با بشروط وقيود كما ترى من الديث وقد نقل أن ابن جبي قال له لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء ؟ فقال وال ما بذا أفتيت وما هي إل كاليتة ل تل إل‬
‫] للمضطر ‪ .‬ورغم هذا كله فإن قوله مالف للجاع فل يعتد به‬

‫حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن السن بن ممد ‪4827 -‬‬
‫عن جابر بن عبد ال وسلمة بن الكوع قال كنا ف جيش فأتانا رسول رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‪:‬‬
‫وقال ابن أب ذئب‬
‫حدثن إياس بن سلمة بن الكوع عن أبيه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أيا رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أويتتاركا تتاركا ) ‪ .‬فما أدري أشيء‬
‫كان لنا خاصة أم للناس عامة‬
‫قال أبوعبد ال وبينه علي عن النب صلى ال عليه وسلم أنه منسوخ‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب نكاح التعة وبيان أنه أبيح ث نسخ ‪ . .‬رقم ‪[ 1405‬‬
‫] توافقا ) ف النكاح بينهما مطلق من غي ذكر أجل ‪ ( .‬فعشرة ما بينهما ) أي إن الطلق يمل على معاشرة ثلثة أيام بلياليها )‬

‫باب عرض الرأة نفسها على الرجل الصال ‪33 -‬‬

 ‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا مرحوم قال سعت ثابتا البنان قال كنت عند أنس وعنده ابنة له قال أنس ‪4828 -‬‬
‫جاءت امرأة إل رسول ال صلى ال عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول ال ألك ب حاجة ؟ فقالت بنت أنس ما أقل حياءك واسوأتاه واسوأتاه قال هي خي منك رغبت ف النب ‪:‬‬
‫صلى ال عليه وسلم فعرضت عليه نفسها‬
‫] ر ‪[ 5772‬‬
‫ش ( تعرض عليه نفسها ) تطلب منه أن يتزوجها إن كان يرغب فيها ‪ ( .‬حاجة ) رغبة ف زواج ‪ ( .‬واسوأتاه ) أندب الفضيحة وا للندبة والنداء والسوأة الفاحشة والفضيحة وتطلق على [‬
‫] الفرج‬

‫حدثنا سعيد بن أب مري حدثنا أبو غسان قال حدثن أبو حازم عن سهل ‪4829 -‬‬
‫أن امرأة عرضت نفسها على النب صلى ال عليه وسلم فقال له رجل يا رسول ال زوجنيها فقال ( ما عندك ) ‪ .‬قال ما عندي شيء قال ( اذهب فالتمس ولوخات من حديد ) ‪ .‬فذهب ث ‪:‬‬
‫رجع فقال ل وال ما وجدت شيئا ول خاتا من حديد ولكن هذا إزاري ولا نصفه قال سهل ما له رداء فقال النب صلى ال عليه وسلم ( وما تصنع بإزارك إن لبسته ل يكن عليها منه شيء‬
‫وإن لبسته ل يكن عليك منه شيء ) ‪ .‬فجلس الرجل حت إذا طال ملسه قام فرآه النب صلى ال عليه وسلم فدعاه أودعي له فقال له ( ماذا معك من القرآن ) ‪ .‬فقال معي سورة كذا‬
‫( وسورة كذا لسور يعددها فقال النب صلى ال عليه وسلم ( أملكناكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫باب عرض النسان ابنته أو أخته على أهل الي ‪34 -‬‬

‫حدثنا عبد العزيز بن عبد ال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صال ابن كيسان عن ابن شهاب قال أخبن سال بن عبد ال ‪4830 -‬‬
‫أنه سع عبد ال بن عمر رضي ال عنهما يدث أن عمر بن الطاب حي تأيت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم فتوف ‪:‬‬
‫بالدينة فقال عمر ابن الطاب أتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سأنظر ف أمري فلبثت ليال ث لقين فقال قد بدا ل أن ل أتزوج يومي هذا ‪ .‬قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق‬
‫فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إل شيئا وكنت أوجد عليه من على عثمان فلبثت ليال ث خطبها رسول ال صلى ال عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقين‬
‫أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حي عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا ؟ قال عمر قلت نعم قال أبو بكر فإنه ل ينعن أن أرجع إليك فيما عرضت علي إل أن كنت علمت أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قد ذكرها فلم أكن لفشي سر رسول ال صلى ال عليه وسلم ولو تركها رسول ال صلى ال عليه وسلم قبلتها‬
‫] ر ‪[ 3783‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أب حبيب عن عراك بن مالك ‪4831 -‬‬
‫أن زينب بنت أب سلمة أخبته أن أم حبيبة قالت لرسول ال صلى ال عليه وسلم أنا قد تدثنا أنك ناكح درة بنت أب سلمة فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أعلى أم سلمة ؟ لو ل ‪:‬‬
‫( أنكح أم سلمة ما حلت ل إن أباها أخي من الرضاعة‬
‫] ر ‪[ 4813‬‬

‫‪ /‬باب قول ال جل وعز { ول جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكنتم ف أنفسكم علم ال ‪ -‬الية إل قوله ‪ -‬غفور رحيم } ‪ / .‬البقرة ‪35 - 235‬‬

‫أكنتم أضمرت وكل شيء صنته وأضمرته فهو مكنون‬

‫ش ( ول جناح ‪ ) . .‬وتتمتها { أنكم ستذكروهن ولكن ل تواعدوهن سرا إل أن تقولوا قول معروفا ول تعزموا عقدة النكاح حت يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن ال يعلم ما ف أنفسكم [‬
‫] فاحذروه واعلموا أن ال غفور رحيم } ‪ ( .‬قول معروفا ) عرف جوازه ف الشرع وهو التعريض ( عقدة النكاح ) عقده ( فاحذروه ) أن يعاقبكم إذا عقدت العقد قبل انتهاء العدة‬
‫وقال ل طلق حدثنا زائدة عن منصور عن ماهد عن ابن عباس { فيما عرضتم به من خطبة النساء } ‪ .‬يقول إن أريد التزويج ولوددت أنه تيسر ل امرأة صالة‬
‫وقال القاسم يقول إنك علي كرية وإن فيك لراغب وأن ال لسائق إليك خيا أونو هذا‬
‫وقال عطاء يعرض ول يبوح يقول أن ل حاجة وأبشري وأنت بمد ال نافقة وتقول هي قد أسع ما تقول ول تعد شيئا ول يواعد وليها بغي علمها وأن واعدت رجل ف عدتا ث نكحها بعد‬
‫أن يفرق بينهما‬
‫وقال السن { ل تواعدوهن سرا } الزنا‬
‫ويذكر عن ابن عباس { حت يبلغ الكتاب أجله } تنقضي العدة‬

‫باب النظر إل الرأة قبل التزويج ‪36 -‬‬

 ‫حدثنا مسدد حدثنا حاد بن يزيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪4832 -‬‬
‫قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم ( رأيتك ف النام ييء بك اللك ف سرقة من حرير فقال ل هذه امرأتك فكشف عن وجهك الثوب فإذا هي أنت فقلت إن يك هذا من عند ال ‪:‬‬
‫( يضه‬
‫] ر ‪[ 3682‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن أب حازم عن سهل بن سعد ‪4833 -‬‬

‫أن امرأة جاءت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال جئت لهب لك نفسي فنظر إليها رسول ال صلى ال عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه ث طأطأ رأسه فلما رأت ‪:‬‬
‫الرأة أنه ل يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال أي رسول ال أن ل تكن لك با حاجة فزوجنيها فقال ( هل عندك من شيء ) ‪ .‬فقال ل وال يا رسول ال قال ( اذهب إل‬
‫أهلك فانظر هل تد شيئا ) ‪ .‬فذهب ث رجع فقال ل وال رسول ال ما وجدت شيئا قال ( انظر ولو خاتا من حديد ) ‪ .‬فذهب ث رجع فقال ل وال يا رسول ال ول خات من حديد ولكن‬
‫هذا إزاري ‪ -‬قال سهل ما له من رداء ‪ -‬فلها نصفه فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( وما تصنع بإزارك إن لبسته ل يكن عليها منه شيء وإن لبسته ل يكن عليك شيء ) ‪ .‬فجلس‬
‫الرجل حت طال ملسه ث قام فرآه رسول ال صلى ال عليه وسلم موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال ( ماذا معك من القرآن ) ‪ .‬قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال ( أتقرؤهن عن‬
‫( ظهر قلبك ) ‪ .‬قال نعم قال ( اذهب قد ملكتكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫باب من قال ل نكاح إل بول ‪37 -‬‬

‫لقول ال تعال { قل تعضلوهن } ‪ /‬البقرة ‪ . / 232‬فدخل فيه الثيب وكذلك البكر‬

‫‪ /‬وقال { ول تنكحوا الشركي حت يؤمنوا } ‪ /‬البقرة ‪ . / 221‬وقال { وانكحوا اليامى منكم } ‪ /‬النور ‪32‬‬
‫ش ( قل تعضلوهن ) ل تنعوهن من التزويج ‪ ( .‬اليامى ) جع أي وهي من ل زوج لا ثيبا كانت أم بكرا وقد يطلق على الرجل أيضا بذا العن ‪ .‬والغرض من التيان بذه اليات ف الباب [‬
‫] أن الطاب للولياء فدل على أن الول هو الذي يتول عقد الزواج‬

‫قال يي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس ‪4834 -‬‬

‫وحدثنا أحد بن صال حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال أخبن عروة بن الزبي أن عائشة زوج النب صلى ال عليه وسلم أخبته‬
‫أن النكاح ف الاهلية كان على أربع أناء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يطب الرجل إل الرجل وليته أوابنته فيصدقها ث ينكحها ‪ .‬ونكاح آخر كان الرجل يقول لمرأته إذا طهرت من ‪:‬‬
‫طمثها أرسلي إل فلن فاستبضعي منه ويعتزلا زوجها ول يسها أبدا حت يتبي حلها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فإذا تبي حلها أصابا زوجها إذا أحب وإنا يفعل ذلك رغبة ف نابة‬
‫الولد فكان هذا النكاح نكاح الستبضاع ‪ .‬ونكاح أخر يتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على الرأة كلهم يصيبها فأذا حلت ووضعت ومر عليها ليال بعد أن تضع حلها أرسلت إليهم‬
‫فلم يستطع رجل أن يتنع حت يتمعوا عندها تقول لم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلن تسمي من أحبت باسه فيلحق به ولدها ل يستطيع أن يتنع منه الرجل ‪.‬‬
‫ونكاح رابع يتمع الناس كثيا فيدخلون على الرأة ل تتنع من جاءها وهن البغايا كن ينصب على أبوابن رايات تكون علما فمن أراد دخل عليهن فإذا حلت إحداهن ووضعت حلها جعوا‬
‫لا ودعوا القافة ث ألقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه ل يتنع من ذلك فلما بعث النب صلى ال عليه وسلم بالق هدم نكاح الاهلية كله إل نكاح الناس اليوم‬
‫ش ( أناء ) أنواع ‪ ( .‬وليته ) من ف وليته ‪ ( .‬فيصدقها ) يعل لا مهرا معينا ‪ ( .‬طمثها ) حيضها ‪ ( .‬فاستبضعي منه ) اطلب منه الباضعة وهي الجامعة مشتقة من البضع وهو الفرج ‪[ .‬‬
‫( ( يسها ) يامعها ‪ ( .‬نابة الولد‬
‫أي ليكون نفيسا ف نوعه وكانوا يطلبون ذلك من أشرافهم ورؤسائهم وأكابرهم جهل منهم وضلل ‪ ( .‬الرهط ) ما دون العشرة من الرجال ‪ ( .‬يصيبها ) يامعها ‪ ( .‬البغايا ) جع بغي وهي‬
‫الزانية ‪ ( .‬رايات ) جع راية وهي شيء يرفع ليلفت النظر ‪ ( .‬علما ) علمة ‪ ( .‬القافة ) جع قائف وهو الذي ينظر ف اللمح ويلحق الولد بن يرى أنه والده ‪ ( .‬فالتاط به ) فالتحق به‬
‫] والتصق ‪ ( .‬هدم ) أبطل‬

‫حدثنا يي حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ‪4835 -‬‬

‫عائشة‬
‫وما يتلى عليكم ف الكتاب ف يتامى النساء اللت لتؤتوهن ما كتب لن وترغبون أن تنكحوهن } ‪ .‬قالت هذا ف اليتيمة الت تكون عند الرجل } ‪:‬‬
‫لعلها أن تكون شريكته ف ماله وهو أول با فيغب عنها أن ينكحها فيعضلها لالا ول ينكحها غيه كراهية أن يشركه أحد ف مالا‬
‫] ر ‪[ 2362‬‬
 ‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا هشام أخبنا معمر حدثنا الزهري قال أخبن سال أن ابن عمر أخبه ‪4836 -‬‬
‫أن عمر حي تأيت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم من أهل بدر توف بالدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ‪:‬‬
‫أن شئت انكحتك حفصة فقال سأنظر ف أمري فلبثت ليال ث لقين فقال قد بدا ل أن ل أتزوج يومي هذا ‪ .‬قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق فقلت إن شئت أنكحتك حفصة‬
‫] ر ‪[ 3783‬‬

‫حدثنا أحد بن أب عمرو قال حدثن أب قال حدثنا إبراهيم عن يونس عن السن ‪4837 -‬‬
‫فل تعضلوهن } قال حدثن معقل بن يسار أنا نزلت فيه قال زوجت أختا ل من رجل فطلقها حت إذا انقضت عدتا جاء يطبها فقلت له زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ث جئت } ‪:‬‬
‫تطبها ل وال ل تعود إليك أبدا وكان رجل ل بأس به وكانت الرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل ال هذه الية { فل تعضلوهن } فقلت الن أفعل يا رسول ال قال فزوجها إياه‬
‫] ر ‪[ 4255‬‬
‫] ش ( فرشتك ) جعلتها لك فراشا [‬

‫باب إذا كان الول هو الاطب ‪38 -‬‬

‫وخطب الغية بن شعبة امرأة هو أول الناس با فأمر رجل فزوجه‬

‫وقال عبد الرحن بن عوف لم حكيم بنت قارظ أتعلي أمرك إل ؟ قالت نعم فقال قد تزوجتك‬
‫وقال عطاء ليشهد أن قد نكحتك أو ليأمر رجل من عشيتا‬
‫وقال سهل قالت امرأة للنب صلى ال عليه وسلم أهب لك نفسي فقال رجل أن ل يكن با حاجة فزوجنيها‬
‫] ر ‪[ 4833‬‬
‫] ش ( هو أول ‪ ) . .‬أي هووليها فوكل أمرها إل غيه ليزوجه إياها ‪ ( .‬ليشهد ) إذا أراد وليها أن يتزوجها فليشهد على ذلك أو ليوكل الول البعد بتزويها منه [‬

‫حدثنا ابن سلم أخبنا ابن معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ف قوله ‪4838 -‬‬
‫ويستفتونك ف النساء قل ال يفتيكم فيهن } ‪ .‬إل أخر الية قالت هي اليتيمة تكون ف حجر الرجل قد شركته ف ماله فيغب عنها أن يتزوجها ويكره أن يزوجها غيه فيدخل عليه ف } ‪:‬‬
‫ماله فيحبسها فنهاهم ال عن ذلك‬
‫] ر ‪[ 2362‬‬

‫حدثنا أحد بن القدم حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا أبو حازم حدثنا سهل بن سعد ‪4839 -‬‬
‫كنا عند النب صلى ال عليه وسلم جلوسا فجأته امرأة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من أصحابه زوجنيها يا رسول ال قال ( أعندك من شيء ) ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫ما عندي من شيء قال ( ول خاتا من حديد ) ‪ .‬قال ول خات من حديد ولكن أشق بردت هذه لعطيها النصف وآخذ النصف قال ( هل معك من القرآن شيء ) ‪ .‬قال‬
‫( نعم قال ( اذهب فقد زوجتكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫باب إنكاح الرجل ولده الصغار ‪39 -‬‬

‫لقوله تعال { واللئي ل يضن } ‪ /‬الطلق ‪ . / 4‬فجعل عدها ثلث أشهر قبل البلوغ‬
‫ش ( واللئي ‪ ) . .‬ومعن الية النساء اللت ل يبلغن سن اليض ‪ .‬إن طلقت إحداهن فعدتا ثلث أشهر والراد بإيراد الية الحتجاج على تزويج الرجل ولده الصغي لنه لا جعل ال [‬
‫] تعال عدة الطلقة قبل البلوغ دل على جواز تزويها قبله‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪4840 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سني وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3681‬‬
 ‫باب تزويج الب ابنته من المام ‪40 -‬‬

‫وقال عمر خطب النب صلى ال عليه وسلم حفصة فأنكحته‬

‫] ر ‪[ 3783‬‬

‫حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النب صلى ال عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سني وبن با وهي بنت تسع سني ‪4841 -‬‬
‫وقال هشام وأنبئت أنا كانت عنده تسع سني‬
‫] ر ‪[ 3681‬‬

‫باب السلطان ول ‪41 -‬‬

‫( لقول النب صلى ال عليه وسلم ( زوجناكها با معك من القرآن‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا ملك عن أب حازم عن سهل ابن معاذ قال ‪4842 -‬‬
‫جاءت امرأة إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت إن وهبت منك نفسي ‪ .‬فقامت طويل فقال رجل زوجنيها إن ل تكن لك با حاجة قال ( هل عندك من شيء تصدقها ) قال ما ‪:‬‬
‫عندي إل إزاري فقال ( إن أعطيتها إياه جلست ل إزار لك فالتمس شيئا ) ‪ .‬فقال ما أجد شيئا فقال ( التمس ولو خاتا من حديد ) ‪ .‬فلم يد فقال ( أمعك من القرآن شيء ) ‪ .‬قال نعم‬
‫( سورة كذا سورة كذا لسور ساها فقال ( زوجناكها با معك من القرأن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب الصداق وجواز كونه تعليم القرآن وخات حديد ‪ . .‬رقم ‪[ 1425‬‬
‫] تصدقها ) تعطيها إياه مهرا )‬

‫باب ل ينكح الب وعيه البكر والثيب إل برضاها ‪42 -‬‬

‫حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يي عن أب سلمة أن أبا هريرة حدثهم ‪4843 -‬‬
‫( أن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ل تنكح الي حت تستأمر ول تنكح البكر حت تستأذن ) ‪ .‬قالوا يا رسول ال وكيف إذنا ؟ قال ( أن تسكت ‪:‬‬
‫] ‪[ 6567 ، 6769‬‬
‫ش أخرخه مسلم ف النكاح باب استئذان الثيب بالنطق ‪ . .‬رقم ‪[ 1419‬‬
‫الي ) الثيب وهي الت سبق لا أن تزوجت ‪ ( .‬تستأمر ) يطلب أمرها وتشاور ‪ ( .‬البكر ) الت ل تتزوج بعد ‪ ( .‬أن تسكت ) استحياء مع قرينة تدل على رضاها أوعدم قرينة تدل على )‬
‫] رفضها من بكاء أوضحك ونو ذلك‬

‫حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال أخبنا الليث عن ابن أب مليكة عن أب عمرو مول عائشة ‪4844 -‬‬
‫( عن عائشة أنا قالت يا رسول ال إن البكر تستحي ؟ قال ( رضاها صمتها ‪:‬‬
‫] ‪[ 6547 ، 6570‬‬
‫] ش ( تستحي ) أن تفصح عن رغبتها ‪ ( .‬صمتها ) سكوتا مع قرينة الرضا [‬

‫باب إذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحهم مردود ‪43 -‬‬

‫حدثن إساعيل قال حدثن مالك عن عبد الرحن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحن وممع ابن يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام النصارية ‪4845 -‬‬
 ‫أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول ال صلى ال عليه وسلم فرد نكاحه ‪:‬‬
‫حدثنا إسحاق أخبنا يزيد أخبنا يي أن القاسم بن ممد حدثه أن عبد الرحن بن يزيد وممع بن يزيد حدثاه أن رجل يدعى خذاما انكح ابنة له نوه‬
‫] ‪[ 6546 ، 6568‬‬
‫] ش ( فكرهت ذلك ) أي ذلك الزواج من زوجها إياه ‪ ( .‬فرد نكاحها ) فسخه وفرق بينهما [‬

‫باب تزويج اليتيمة ‪44 -‬‬

‫لقوله { وإن خفتم أل تقسطوا ف اليتامى فانكحوا } ‪ /‬النساء ‪ . / 3‬وإذا قال للول زوجن فلنة فمكث ساعة أو قال ما معك ؟ فقال معي كذا وكذا أولبثا ث قال زوجتكها فهو جائز ‪ .‬فيه‬
‫سهل عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري ‪ .‬وقال الليث حدثن عقيل عن ابن شهاب أخبن عروة بن الزبي ‪4846 -‬‬
‫أنه سأل عائشة رضي ال عنها قال لا يا أمتاه { وأن خفتم أن ل تقسطوا ف اليتامى ‪ -‬إل ‪ -‬ما ملكت أيانكم } ‪ .‬قالت عائشة يا ابن أخت ‪:‬‬
‫هذه اليتيمة تكون ف حجر وليها فيغب ف مالا وجالا يريد أن ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن إل أن يقسطوا لن إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة‬
‫استفت الناس رسول ال صلى ال عليه وسلم بعد ذلك فأنزل ال { ويستفتونك ف النساء ‪ -‬إل ‪ -‬وترغبون أن تنكحوهن } فأنزل ال عز وجل لم ف هذه الية أن اليتيمة إذا كانت ذات‬
‫مال وجال رغبوا ف نكاحها ونسبها والصداق وإذا كانت مرغوبا عنها ف قلة الال والمال تركوها وأخذوا غيها من النساء قالت فكما يتركونا حي يرغبون عنها فليس لم أن ينكحوها‬
‫إذا رغبوا فيها إل أن يقسطوا لا ويعطوها حقها الوف من الصداق‬
‫] ر ‪[ 2326‬‬
‫] ش ( الصداق ) أي أن يعطوها مهر أمثالا [‬

‫باب إذا قال الاطب للول زوجن فلنة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح وإن ل يقل للزوج أرضيت أم قبلت ‪45 -‬‬

‫حدثنا أبو النعمان حدثنا حاد بن يزيد عن أب حازم عن سهل بن سعد رضي ال عنه ‪4847 -‬‬
‫أن امرأة أتت النب صلى ال عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ( ما ل اليوم من النساء من حاجة ) ‪ .‬فقال رجل يا رسول ال زوجنيها قال ( ما عندك ) ‪ .‬قال ما عندي شيء قال ‪:‬‬
‫( ( أعطها ولو خات من حديد ) ‪ .‬قال ما عندي شيء قال ( فما عندك من القرآن ) ‪ .‬قال كذا وكذا قال ( فقد ملكتكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫باب ل يطب من خطب أخيه حت ينكح أويدع ‪46 -‬‬

‫حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا ابن جريج قال سعت نافعا يدث ‪4848 -‬‬
‫( أن ابن عمر رضي ال عنهما كان يقول ( نى النب صلى ال عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض ول يطب الرجل على خطبة أخيه حت يترك الاطب قبله أو يأذن له الاطب ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2032‬‬
‫] ش ( ل يطب الرجل على خطبة أخيه ) ل يطلب زواج امرأة سبقه مسلم إل طلب زواجها [‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن العرج قال ‪4849 -‬‬
‫قال أبو هريرة يأثر عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الديث ول تسسوا ول تسسوا ول تباغضوا وكونوا إخوانا ول يطب الرجل على خطبة أخيه حت ‪:‬‬
‫( ينكح أو يترك‬
‫] ‪[ 4717 ، 5719 ، 6345‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الب والصلة باب تري الظن والتجسسو التنافس [‬
‫رقم ‪ ( 2563‬يأثر ) يروي ‪ ( .‬إياكم و الظن ) احذروا سوء الظن بالسلمي و ل تدثوا عن عدم علم ويقي ل سيما فيما يب فيه القطع ‪ ( .‬أكذب الديث ) أي يقع الكذب ف الظن أكثر‬
‫من وقوعه ف الكلم ‪ ( .‬تسسوا ) من التجسس وهو البحث عن العورات والسيئات ‪ ( .‬تسسوا ) من التحسس وهو طلب معرفة الخبار و الحوال الغائبة عنه ‪ ( .‬حت ينكح ) أي فإذا‬
 ‫] نكح فقد أمتنعت خطبة الثان قطعا‬

‫تفسي ترك الطبة ‪47 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال أخبن سال ابن عبد ال أنه سع عبد ال بن عمر رضي ال عنهما يدث ‪4850 -‬‬
‫أن عمر بن الطاب حي تأيت حفصة قال عمر لقيت أبا بكر الصديق فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليال ث خطبها رسول ال صلى ال عليه وسلم فلقين أبو بكر فقال ‪:‬‬
‫أنه ل ينعن أن أرجع إليك فيما عرضت إل أن قد علمت أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قد ذكرها فلم أكن لفشي سر رسول ال صلى ال عليه وسلم ولو تركها لقبلتها‬
‫تابعه يونس وموسى بن عقبة وابن أب عتيق عن الزهري‬
‫] ر ‪[ 3783‬‬

‫باب الطبة ‪48 -‬‬

‫ش ( الطبة ) من خطب يطب خطبة إذا تكلم بكلم منثور ياطب به [‬

‫] متكلم فيصيح جعا من الناس لقناعهم ونو ذلك وتستحب عند الطبة وهي طلب الرأة للزواج‬

‫حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال سعت ابن عمر يقول ‪4851 -‬‬
‫( جاء رجلن من الشرق فخطبا فقال النب صلى ال عليه وسلم ( إن من البيان لسحرا ‪:‬‬
‫] ‪[ 5434‬‬
‫ش ( رجلن ) ها الزبرقان بن بدر التميمي وعمرو بن الهتم التميمي رضي ال عنهما ( الشرق ) مشرق الدينة وهو طرف ند ‪ ( .‬البيان ) الفصاحة واللسن ف القول وتسينه ‪[ .‬‬
‫( سحرا ) ما يشبه السحر من حيث جلب القلوب والغلبة على النفوس والتأثي عليها‬

‫ضرب الدف ف النكاح والوليمة ‪49 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا بشر بن الفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء ‪4852 -‬‬
‫جاء النب صلى ال عليه وسلم فدخل حي بن علي فجلس على فراشي كمجلسك من فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من أبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن وفينا نب ‪:‬‬
‫( يعلم ما ف غد فقال ( دعي هذا و قول بالذي كنت تقولي‬
‫] ر ‪[ 3870‬‬

‫‪ /‬باب قول ال تعال { وآتوا النساء صدقاتن نلة } ‪ /‬النساء ‪50 - 4‬‬

‫وكثرة الهر وأدن ما يوز من الصداق‬

‫‪ /‬وقوله تعال { وآتيتم إحداهن قنطارا فل تأخذوا منه شيئا } ‪ /‬النساء ‪ . / 20‬وقوله جل ذكره { أو تفرضوا لن فريضة } ‪ /‬البقرة ‪236‬‬
‫( وقال سهل قال النب صلى ال عليه وسلم ( ولو خاتا من حديد‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬
‫] ش ( صدقاتن ) جع صداقة وهو الهر ‪ ( .‬نلة ) عطاء من طيب نفس ‪ ( .‬آتيتم ) أعطيتم مهرا ‪ ( .‬قنطار ) كناية عن الال العظيم ‪ ( .‬أو تفرضوا‪ ) ...‬تسموا لن قدرا معينا من الهر [‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ‪4853 -‬‬
‫أن عبد الرحن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة فرأى النب صلى ال عليه وسلم بشاشة العرس فسأله فقال أن تزوجت امرأة على وزن نواة ‪:‬‬
‫وعن قتادة عن أنس أن عبد الرحن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب‬
 ‫] ر ‪[ 1944‬‬
‫] ش ( بشاشة العرس ) أثر الفرح الذي يصل منه [‬

‫باب التزويج على القرآن وبغي صداق ‪51 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان سعت أبا حازم يقول سعت سهل بن سعد الساعدي يقول ‪4854 -‬‬
‫إن لفي القوم عند رسول ال صلى ال عليه وسلم إذ قامت امرأة فقالت يارسول ال إنا قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فلم يبها شيئا ث قامت فقالت يا رسول ال إنا قد وهبت ‪:‬‬
‫نفسها لك فر فيها رأيك فلم يبها شيئا ث قامت الثالثة فقالت إنا قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فقام رجل فقال يا رسول ال أنكحنيها قال ( هل عندك من شيء ) ‪ .‬قال ل قال‬
‫( اذهب فاطلب ولو خاتا من حديد ) فذهب فطلب‬
‫( ث جاء فقال ما وجدت شيئا ول خات من حديد فقال ( هل معك من القرآن شيء ) ‪ .‬قال معي سورة كذا وسورة كذا قال ( اذهب فقد أنكحتكها با معك من القرآن‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫باب الهر بالعروض و خات من حديد ‪52 -‬‬

‫حدثنا يي حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن حازم ‪4855 -‬‬

‫( عن سهل بن سعد أن النب صلى ال عليه وسلم قال لرجل ( تزوج ولو بات من حديد ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2186‬‬

‫باب الشروط ف النكاح ‪53 -‬‬

‫وقال عمر مقاطع القوق عند الشروط‬

‫( وقال السور بن مرمة سعت النب صلى ال عليه وسلم ذكر صهرا له فأثن عليه ف مصاهرته فأحسن قال ( حدثن فصدقن ووعدن فوف ل‬
‫] ر ‪[ 3523‬‬
‫] ش ( مقاطع ‪ ) . .‬انظر كتاب الشروط باب الشروط ف الهر عند عقدة النكاح [‬

‫حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد اللك حدثنا ليث عن يزيد بن أب حبيب عن أب الي عن عقبة عن النب قال ‪4856 -‬‬
‫( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2572‬‬

‫باب الشروط الت ل تل ف النكاح ‪54 -‬‬

‫وقال ابن مسعود ل تشترط الرأة طلق أختها‬

‫حدثنا عبيد ال بن موسى عن زكرياء هو بن أب زائدة عن سعد بن إبراهيم عن أب سلمة عن أب هريرة رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4857 -‬‬
‫( ل يل لمرأة تسأل طلق أختها لتستفرغ صحفتها فإنا لا ما قدر لا ) ‪:‬‬
‫] ‪[ 6227‬‬
‫ش ( ل يل لمرأة ) ل يوز لمرأة أجنبية كانت أم زوجة ‪ ( .‬تسأل طلق أختها ) تطلب من زوجها أن يطلق ضرتا أو تطلب من الرجل أن يطلق زوجته ويتزوجها أو تشترط عليه ذلك [‬
‫إن خطبها حت تتزوجه سواء كانت أختا لا ف النسب أو الرضاع أو الدين ‪ ( .‬لتستفرغ صحفتها ) لتقلب ما كانت ف إناء أختها ف أناها والعن لتحرم أختها ما كانت تتمتع به من حظوظ‬
‫] وتستأثر هي بكل شيء ‪ ( .‬ما قدر لا ) ل تصل إل ما هو مقدر لا ف الزل مهما حاولت وسعت ولكنها تكسب بذلك سيئة سعيها ف أذى غيها‬
 ‫باب الصفرة للمتزوج ‪55 -‬‬

‫ورواه عبد الرحن بن عوف عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫] ر ‪[ 1943‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن حيد الطويل عن أنس بن مالك رضي ال عنه ‪4858 -‬‬
‫أن عبد الرحن بن عوف جاء إل رسول ال صلى ال عليه وسلم وبه أثر صفرة فسأله رسول ال صلى ال عليه وسلم فأخبه أنه تزوج امرأة من النصار قال ( كم سقت إليها ) قال زنة ‪:‬‬
‫( نواة من ذهب قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أول ولو بشاة‬
‫] ر ‪[ 1944‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف النكاح باب الصداق وجواز كونه تعليم القرآن وخات من حديد‪...‬رقم ‪[ 1427‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن حيد عن أنس قال ‪4859 -‬‬

‫أول النب صلى ال عليه وسلم بزينب فأوسع السلمي خيا فخرج كما يصنع إذا تزوج فأتى حجر أمهات السلمي يدعو ويدعون له ث انصرف فرأى رجلي فرجع ل أدري آخبته أو أخب ‪:‬‬
‫بروجهما‬
‫] ر ‪[ 4513‬‬
‫] ش ( كما يصنع ) كعادته إذا تزوج بديدة فإنه يأت الجرات يدعو لزوجاته ويدعون له [‬

‫باب كيف يدعى للمتزوج ‪56 -‬‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حاد هو ابن زيد عن ثابت ‪4860 -‬‬
‫( عن أنس رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم رأى عبد الرحن بن عوف أثر صفرة قال ( ما هذا ) ‪ .‬قال إن تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب قال ( بارك لك ال أول ولو بشاة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1944‬‬

‫باب الدعاء للنساء اللوات يهدين العروس وللعروس ‪57 -‬‬

‫حدثنا فروة بن أب الغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام ‪4861 -‬‬

‫عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها‬
‫تزوجن النب صلى ال عليه وسلم فأتتن أمي فأدخلتن الدار فإذا نسوة من النصار ف البيت فقلن على الي والبكة وعلى خي طائر ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3681‬‬

‫باب من أحب البناء قبل الغزو ‪58 -‬‬

‫حدثنا ممد بن العلء حدثنا عبد ال بن مبارك عن معمر عن هام عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4862 -‬‬
‫( غزا نب من النبياء فقال لقومه ل يتبعن رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبن با و ل يب با ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2956‬‬

‫باب من بن بامرأة وهي بنت تسع سني ‪59 -‬‬

 ‫حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة ‪4863 -‬‬
‫تزوج النب صلى ال عليه وسلم عائشة وهي ابنة ست سني وبن با وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3681‬‬

‫باب البناء ف السفر ‪60 -‬‬

‫حدثنا ممد بن سلم أخبنا إساعيل بن جعفر عن حيد عن أنس قال ‪4864 -‬‬
‫أقام النب صلى ال عليه وسلم بي خيب والدينة ثلثا يبن عليه بصفية بنت حيي فدعوت السلمي إل وليمته فما كان فيها من خبز ول لم أمر بالنطاع فألقي فيها من التمر والقط ‪:‬‬
‫والسمن فكانت وليمته فقال السلمون إحدى أمهات الؤمني أو ما ملكت يينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات الؤمني وإن ل يجبها فهي ما ملكت يينه فلما ارتل وطى لا خلفه ومد‬
‫الجاب بينها و بي الناس‬
‫] ر ‪[ 364‬‬

‫باب البناء بالنهار بغي مركب ول نيان ‪61 -‬‬

‫حدثنا فروة بن أب الغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام ‪4865 -‬‬

‫عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت‬
‫تزوجن النب صلى ال عليه وسلم فأتتن أمي فأدخلتن الدار فلم يرعن إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ضحى ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3432‬‬
‫] ش ( يرعن ) يفجأن ويوفن ‪ ( .‬ضحى ) وقت الضحى وهو ارتفاع أول النهار [‬

‫باب الناط ونوها للنساء ‪62 -‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا ممد بن النكدر عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال ‪4866 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( هل اتذت أناطا ) ‪ .‬قلت يا رسول ال وأن لنا أناط ؟ قال ( أنا ستكون ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3432‬‬

‫باب النسوة اللت يهدين الرأة إل زوجها ‪63 -‬‬

‫حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا ممد بن سابق حدثنا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ‪4867 -‬‬
‫( أنا زفت امرأة إل رجل من النصار فقال نب ال صلى ال عليه وسلم ( يا عائشة ما كان معكم لو ؟ فإن النصار يعجبهم اللهو ‪:‬‬
‫] ش ( زفت ) أهديت إل زوجها ‪ ( .‬لو ) مباح كضرب دف وغناء ليس فيه وصف للمفاتن وما يثي كوامن النفس [‬

‫باب الدية للعروس ‪64 -‬‬

‫وقال إبراهيم عن أب عثمان واسه العد عن أنس بن مالك قال ‪4868 -‬‬
‫مر بنا ف مسجد بن رفاعة فسمعته يقول كان النب صلى ال عليه وسلم إذا مر بنبات أم سليم دخل عليها فسلم عليها ث قال كان النب صلى ال عليه وسلم عروسا بزينب فقالت ل أم ‪:‬‬
‫سليم لو أهدينا لرسول ال صلى ال عليه وسلم هدية فقلت لا افعلي فعمدت إل تر وسن وأقط فاتذت حيسة ف برمة فأرسلت با معي إليه فانطلقت با إليه فقال ل ( ضعها ) ‪ .‬ث أمرن‬
 ‫فقال ( ادع ل رجال ‪ -‬ساهم ‪ -‬ادع ل من لقيت ) ‪ .‬قال ففعلت الذي أمرن فرجعت فإذا البيت غاص بأهله فرأيت النب صلى ال عليه وسلم وضع يديه على تلك اليسة وتكلم با ما‬
‫شاء ال ث جعل يدعو عشرة عشرة يأكلون منه ويقول لم ( اذكروا اسم ال وليأكل كل رجل ما يليه ) ‪ .‬قال حت تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال‬
‫وجعلت أغتم ث خرج النب صلى ال عليه وسلم نو الجرات وخرجت ف إثره فقلت إنم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وأرخى الستر وإن لفي الجرة وهو يقول ( يا أيها الذين أمنوا ل‬
‫تدخلوا بيوت النب إل أن يؤذن لكم إل طعام غي ناظرين إناه ولكن إذا دعتيم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ول مستأنسي لديث إن ذلكم كان يؤذي النب فيستحيي منكم وال ل يستحيي‬
‫( من الق‬
‫ش اخرجه مسلم ف النكاح باب فضيلة إعتاقه أمته ث يتزووجها ‪ . .‬رقم ‪[ 1428‬‬
‫بنبات ) جع جنبة وهي الناحية ‪ ( .‬حيسة ) الطعام التخذ من التمر والقط والسمن وقد يدخل عوض القط الدقيق أوالبز الفتيت ‪ ( .‬تصدعوا ) تفرقوا ‪ ( .‬أغتنم ) أحزن من عدم )‬
‫] خروجهم‬
‫قال أبوعثمان قال أنس إنه خدم رسول ال صلى ال عليه وسلم عشر سني‬
‫] ر ‪[ 4513‬‬

‫باب استعارة الثياب للعروس وغيها ‪65 -‬‬

‫حدثن عبيد بن إساعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪4869 -‬‬
‫أنا استعارت من أساء قلدة فهلكت فأرسل رسول ال صلى ال عليه وسلم ناسا من أصحابه ف طلبها فأدركتهم الصلة فصلوا بغي وضوء فلما أتوا النب صلى ال عليه وسلم شكوا ذلك ‪:‬‬
‫إليه فنلت آية التيمم فقال أسيد بن حضي جزاك ال خيا فوال ما نزل بك أمر قط إل جعل ال لك منه مرجا وجعل للمسلمي فيه بركة‬
‫] ر ‪[ 327‬‬

‫باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله ‪66 -‬‬

‫حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سال بن أب العد عن كريب عن ابن عباس قال ‪4870 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( أما لو أن أحدكم يقول حي يأت أهله باسم ال اللهم جنبن الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ث قدر بينهما ف ذلك أو قضي ولد ل يضره شيطان أبدا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 141‬‬

‫باب الوليمة الق ‪67 -‬‬

‫( وقال عبد الرحن بن عوف قال ل النب صلى ال عليه وسلم ( أول ولو بشاة‬
‫] ر ‪[ 1943‬‬

‫حدثنا يي بن بكي قال حدثن الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبن أنس بن مالك رضي ال عنه ‪4871 -‬‬
‫أنه كان ابن عشر سني مقدم رسول ال صلى ال عليه وسلم الدينة فكان أمهات يواظبنن على خدمة النب صلى ال عليه وسلم فخدمته عشر سني وتوف النب صلى ال عليه وسلم وأنا ‪:‬‬
‫ابن عشرين سنة فكنت أعلم الناس بشأن الجاب حي أنزل وكان أول ما أنزل ف مبتن رسول ال صلى ال عليه وسلم بزينب بنت جحش أصبح النب صلى ال عليه وسلم با عروسا فدعا‬
‫القوم فأصابوا من طعام ث خرجوا وبقي رهط منهم عند النب صلى ال عليه وسلم فأطالوا الكث فقام النب صلى ال عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يرجوا فمشى النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ومشيت حت جاء عتبة حجرة عائشة ث ظن أنم خرجوا فرجع ورجعت معه حت إذا دخل على زينب فإذا هم جلوس ل يقوموا فرجع النب صلى ال عليه وسلم ورجعت معه حت إذا‬
‫بلغ عتبة حجرة عائشة وظن أنم خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد خرجوا فضرب النب صلى ال‬
‫عليه وسلم بين وبينه بالسر وأنزل الجاب‬
‫] ر ‪[ 4513‬‬
‫] ش ( أمهات ) أي أمي وخالت أخواتا ‪ ( .‬يواظبنن ) يدعنن أستمر ف خدمته وف نسخة ( يواطنن ) أي يوافقنن ‪ ( .‬مبتن ) وقت دخوله عليها وابتنائه با [‬

‫باب الوليمة ولو بشاة ‪68 -‬‬

 ‫حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثن حيد أنه سع أنسا رضي ال عنه قال ‪4872 -‬‬
‫سأل النب صلى ال عليه وسلم عبد الرحن بن عوف وتزوج امرأة من النصار ( كم أصدقتها ) ‪ .‬قال وزن نواة من ذهب ‪:‬‬
‫وعن حيد سعت أنسا قال لا قدموا الدينة نزل الهاجرون على النصار فنل عبد الرحن بن عوف على سعد بن الربيع فقال أقاسك مال وأنزل لك عن إحدى امرأت قال بارك ال لك ف‬
‫( أهلك مالك فخرج إل السوق فباع واشترى فأصاب شيئا من أقط وسن فتزوج فقال النب صلى ال عليه وسلم ( أول ولو بشاة‬
‫] ر ‪[ 1944‬‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حاد عن ثابت عن أنس قال ‪4873 -‬‬
‫ما أول النب صلى ال عليه وسلم على شيء من نسائه كما أول على زينب أول بشاة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4513‬‬

‫حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن شعيب عن أنس ‪4874 -‬‬

‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها وأول عليها بيس ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 364‬‬

‫حدثنا مالك بن إساعيل حدثنا زهي عن بيان قال سعت أنسا يقول ‪4875 -‬‬
‫بن النب صلى ال عليه وسلم بامرأة فأرسلن فدعوت رجال إل الطعام ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4513‬‬

‫باب من أول على بعض نسائه أكثر من بعض ‪69 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا حاد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند أنس فقال ما رأيت النب صلى ال عليه وسلم أول على أحد نسائه ما أول عليها أول بشاة ‪4876 -‬‬
‫] ر ‪[ 4513‬‬

‫باب من أول بأقل من شاة ‪70 -‬‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن أمه صفية بنت شيبة قالت ‪4877 -‬‬
‫أول النب صلى ال عليه وسلم على بعض نسائه بدين من شعي ‪:‬‬

‫باب حق أجابة الوليمة والدعوة ومن أول سبعة أيام ونوه ‪71 -‬‬

‫ول يوقت النب صلى ال عليه وسلم يوما ول يومي‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن عبد ال ابن عمر رضي ال عنهما ‪4878 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( إذا دعي أحدكم إل وليمة فليأتا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4884‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاخ باب المر بإجابة الداعي على الدعوة رقم ‪[ 1429‬‬
‫] الوليمة ) أن يصنع طعام يوم العرس ويدعى إليه الناس ‪ ( .‬فليأتا ) فليحضرها )‬
 ‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن سفيان قال حدثن منصور عن أب وائل عن أب موسى عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4879 -‬‬
‫( فكوا العان وأجيبوا الداعي وعودوا الريض ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2881‬‬
‫] ش ( أجيبوا الداعي ) لبوا من دعاكم إل وليمة العرس واحضروها [‬

‫حدثنا السن بن الربيع حدثنا أبو الحوص عن الشعث عن معاوية بن سويد قال الباء بن عازب رضي ال عنهما ‪4880 -‬‬
‫أمرنا النب صلى ال عليه وسلم بسبع ونانا عن سبع أمرنا بعيادة الريض واتباع النازة وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصر الظلوم وإفشاء السلم وإجابة الداعي ونانا عن خوات ‪:‬‬
‫الذهب وعن أنية الفضة وعن الياثر والقسية والستبق والديباج‬
‫تابعه أبو عوانة والشيبان عن أشعث ف إفشاء السلم‬
‫] ر ‪[ 1182‬‬
‫] ش ( الياثر ) جع ميثرة وهي فراش صغي من الرير مشو بالقطن يعله الراكب تته ‪ ( .‬القسية ) نوع من الثياب مصنوع من كتان ملوط برير ينسب البلدة القسي كانت ف مصر [‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن أب حازم عن أب حازم عن سهل بن سعد قال ‪4881 -‬‬
‫دعا أبو أسيد الساعدي رسول ال صلى ال عليه وسلم ف عرسه وكانت امرأته يومئذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ماسقت رسول ال صلى ال عليه وسلم ؟ أنقعت له ترات ‪:‬‬
‫من الليل فلما أكل سقته إياه‬
‫] ‪[ 4887 ، 4888 ، 5269 ، 5275 ، 6307‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الشربة باب إباحة النبيذ الذي ل يشتد ول يصر مسكرا رقم ‪[ 2006‬‬
‫امرأته ) وأسها سلمة بنت وهب رضي ال عنها ‪ ( .‬خادمهم ) تقوم بدمتهم وتقدم لم الضياقة وكان ذلك قبل أن يفرض الجاب ‪ .‬على أنه ليس ف مموع طرق الديث ما يدل على أنا )‬
‫جلست معهم ‪ .‬أو أظهرت لم الزينة أو مواضعها وعليه فل إشكال ول مسك لذوي النفوس الضعيفة والقلوب الريضة ف مثل هذه الوادث إذ ل يتنع دخول الرأة مالس الرجال‬
‫] وخدمتهم إذا كانت هناك حاجة وكانت متجبة بالجاب الذي افترضه ال عز وجل‬

‫باب من ترك الدعوة فقد عصى ال ورسوله ‪72 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن أب شهاب عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه أنه كان يقول ‪4882 -‬‬
‫شر الطعام طعام الوليمة يدعى لا الغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصى ال تعال ورسوله صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب المر بإجابة الداعي على الدعوة رقم ‪[ 1432‬‬
‫] شر الطعام ) أي ل بركة فيه ‪ ( .‬ترك الدعوة ) ترك الجابة لا ول عذر له ف تركها )‬

‫باب من أجاب إل كراع ‪73 -‬‬

‫حدثنا عبدان عن أب حزة عن العمش عن أب حازم عن أب هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4883 -‬‬
‫( لو دعيت إل كراع لجبت ولو أهدي إل كراع لقبلت ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2429‬‬
‫ش ( الكراع ) كراع الشاة وهو ما دون الكعب ومستدق الساق وهو شيء حقي فأشار صلى ال عليه وسلم بالكراع إل إجابة الدعوة ولو على شيء قليل وقبول الدية وأن قلت وقد [‬
‫تقدمت رواية الديث ف البة باب القليل من البة بلفظ ( لو دعيت إل ذراع أو كراع لجبت ولو أهدي إل ذراع أو كراع لقبلت ) فجمع هناك بي العظيم والقي‬

‫باب أجابة الداعي ف العرس وغيه ‪74 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال بن إبراهيم حدثنا الجاج بن ممد قال قال ابن جريج أخبن موسى بن عقبة عن نافع قال سعت عبد ال بن عمر رضي ال عنهما يقول قال رسول ال ‪4884 -‬‬
‫( صلى ال عليه وسلم ( أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لا‬
 ‫قال وكان عبد ال يأت الدعوة ف العرس وغي العرس وهو صائم‬
‫] ر ‪[ 4878‬‬

‫باب ذهاب النساء والصبيان إل العرس ‪75 -‬‬

‫حدثنا عبد الرحن بن البارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪4885 -‬‬
‫( أبصر النب صلى ال عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلي من عرس فقام متنا فقال ( اللهم أنتم من أحب الناس إل ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3574‬‬
‫] ش ( متنا ) من التنة وهو القوة أي قام قياما مسرعا مشتدا ف ذلك فرحا بم وقيل من المتنان أي متفضل بحبته عليهم مكرما لم بقيامه [‬

‫باب هل يرجع إذا رأى منكرا ف الدعوة ‪76 -‬‬

‫ورأى ابن مسعود صورة ف البيت فرجع ‪ .‬ودعا ابن عمر أبا أيوب فرأى ف البيت سترا على الدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت أخشى عليه فلم أكن أخشى عليك وال‬
‫ل أطعم لكم طعاما فرجع‬
‫ش ( ابن مسعود ) ف نسخة ( أبو مسعود ) ويتمل أنما حادثتان عنهما رضي ال عنهما ‪ ( .‬سترا ) ستارة يغطى با الدار كالسجاد الذي يوضع ف أيامنا على الدران ف كثي من [‬
‫البيوت وإنا أنكره لنه ل فائدة ف استعماله فهو نوع من التبذير ‪ ( .‬من كنت‪ ) . ...‬أي إن كنت أخشى على أحد أن يغلب على أمره ويفعل ف بيته مثل هذا النكر فلم أخشى أن تكون‬
‫] أنت لا أعلم من ورعك وقوتك ف دين ال عز وجل‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن نافع عن القاسم بن ممد عن عائشة زوج النب صلى ال عليه وسلم أنا أخبته ‪4886 -‬‬
‫أنا اشترت نرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول ال صلى ال عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت ف وجهه الكراهية فقلت يا رسول ال أتوب إل ال وإل رسوله ماذا أذنبت ؟ ‪:‬‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ما بال هذه النمرقة ) ‪ .‬قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم‬
‫( القيامة ويقال لم أحيوا ما خلقتم وقال أن البيت الذي فيه الصور ل تدخله اللئكة‬
‫] ر ‪[ 1999‬‬

‫باب قيام الرأة على الرجال ف العرس وخدمتهم بالنفس ‪77 -‬‬

‫حدثنا سعيد بن أب مري حدثنا أبو غسان قال حدثن أبو حازم عن سهل قال ‪4887 -‬‬
‫لا عرس أبو أسيد الساعدي دعا النب صلى ال عليه وسلم وأصحابه فما صنع لم طعاما ول قربه إليهم إل امرأته أم أسيد بلت ترات ف تور من حجارة من الليل فلما فرغ النب صلى ال ‪:‬‬
‫عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك‬
‫] ر ‪[ 4881‬‬
‫ش ( تور ) إناء من ناس أو غيه ‪ ( .‬أماثته ) مرسته وأذابته ‪ ( .‬تتحفه ) تزيد ف سروره وإكرامه من التحفة وهي ف الصل الظريف من الفاكهة ث استعمل ف كل شيء طريف ولطيف [‬
‫( وف رواية ( تفة ) على وزن لقمة وف رواية ( تصه ) وف رواية ( أتفه‬

‫باب النقيع والشراب الذي ل يسكر ف العرس ‪78 -‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا يعقوب بن عبد الرحن القاري عن أب حازم قال سعت سهل بن سعد ‪4888 -‬‬
‫أن أبا أسيد الساعدي دعا النب صلى ال عليه وسلم لعرسه فكانت امرأته خادمهم يومئذ وهي العروس ‪ -‬فقالت أو ‪ -‬قال أتدرون ما أنقعت لرسول ال صلى ال عليه وسلم ؟ أنقعت له ‪:‬‬
‫ترات من الليل ف تور‬
‫] ر ‪[ 4881‬‬
‫ش ( فقالت أو قال ) بالشك وف رواية فقالت بالزم وكلها خطأ وتقدم ف الرواية الاضية رقم ( ‪ ( ) 4881‬قال سهل ) وهي العتمدة فالديث من رواية سهل وليس لم أسيد فيه رواية [‬
 ‫]‬

‫( باب الداراة مع النساء وقول النب صلى ال عليه وسلم ( إنا الرأة كالضلع ‪79 -‬‬

‫حدثنا عبد العزيز بن عبد ال قال حدثن مالك عن أب الزناد عن العرج عن أب هريرة ‪4889 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( الرأة كالضلع إن أقمتها كسرتا وإن استمتعت با واستمتعت با وفيها عوج ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3153‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الرضاع باب الوصية بالنساء رقم ‪[ 1468‬‬
‫] إن استمتعت با ) إن احببت أن تتمتع با وتنتفع من خيها عليك أن تغض الطرف عما فيها من نقص )‬

‫باب الوصاة بالنساء ‪80 -‬‬

‫حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا حسي العفي عن زائدة عن ميسرة عن أب حازم عن أب هريرة ‪4890 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( من كان يؤمن بال واليوم الخر فل يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيا فإنن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء ف الضلع أعله فإن ذهبت تقيمه ‪:‬‬
‫( كسرته وأن تركته ل يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيا‬
‫] ر ‪[ 3153‬‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد ال بن دينار عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪4891 -‬‬
‫كنا نتقي الكلم والنبساط إل نسائنا على عهد النب صلى ال عليه وسلم هيبة أن ينل فيه شيء فلما توف النب صلى ال عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا ‪:‬‬
‫] ش ( نتقي ‪ ) . .‬نتجنب ما يشى منه سوء العاقبة من الكلم والنبساط أي التقصي ف حقهن ‪ ( .‬هيبة ) خوف وخشية [‬

‫‪ /‬باب { قوا أنفسكم وأهيلكم نارا } ‪ /‬التحري ‪81 - 6‬‬

‫حدثنا أبو النعمان حدثنا حاد بن يزيد عن أيوب عن نافع عن عبد ال ‪4892 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسؤول فالمام راع وهو مسؤول والرجل راع على أهله وهو مسؤول والرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة والعبد راع على ‪:‬‬
‫( مال سيده وهو مسؤول أل فكلكم راع وكلكم مسؤول‬
‫] ر ‪[ 853‬‬

‫باب حسن العاشرة مع الهل ‪82 -‬‬

‫حدثنا سليمان بن عبد الرحن وعلي بن حجر قال أخبنا عيسى بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد ال بن عروة عن عروة عن عائشة قالت ‪4893 -‬‬
‫جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن ل يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا قالت الول زوجي لم جل غث على رأس جبل ل سهل فيتقى ول سي فينتقل ‪ .‬قالت الثانية زوجي ل ‪:‬‬
‫أبث خبه إن أخاف أن ل أذره إن أذكره أذكر عجره وبره ‪ .‬قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق إن أسكت أعلق ‪ .‬قالت الرابعة زوجي كليل تامة ل حر ول قر ول مافة ول سآمة‬
‫‪ .‬قالت الامسة زوجي إن دخل فهد إن خرج أسد ول يسأل عما عهد ‪ .‬قالت السادسة زوجي إن أكل لف وإن شرب أشتف وإن اضطجع التف ول يول الكف ليعلم البث ‪ .‬قالت السابعة‬
‫زوجي غياياء وعياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جع كل لك ‪ .‬قالت الثامنة زوجي الس مس أرنب والريح ريح زرنب ‪ .‬قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم‬
‫الرماد قريب البيت من الناد ‪ .‬قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خي من ذلك له إبل كثيات البارك قليلت السارح وإذا سعن صوت الزهر أيقن أنن هوالك ‪ .‬قالت الادية‬
‫عشرة زوجي أبو زرع فما أبو زرع أناس من حلي أذن ومل من شحم عضدي وبحن فبجحت إل نفسي وجدن ف أهل غنيمة بشق فجعلن ف أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول‬
‫فل أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح ‪ .‬أم أب زرع فما أم أب زرع عكومها رداح وبيتها فساح ‪ .‬ابن أب زرع فما ابن أب زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الفرة ‪ .‬بنت أب زرع‬
‫فما بنت أب زرع طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتا ‪ .‬جارية أب زرع فما جارية أب زرع ل تبث حديثها تبثيثا ول تنقث ميتنا تنقيثا ول تل بيتنا تعشيشا‬
‫قالت خرج أبو زرع والوطاب تخض فلقي امرأة معها ولدان لا كالفهدين يلعبان من تت خصرها برمانتي فطلقن ونكحها فنكحت بعده رجل سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي‬
 ‫نعم ثريا وأعطان من كل رائحة زوجا وقال كلي أم زرع وميي أهلك قالت لو جعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر أنية أب زرع‬
‫( قالت عائشة قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( كنت لك كأب زرع لم زرع‬
‫ش أخرجه مسلم ف فضائل الصحابة باب ذكر حديث أم زرع ‪ . .‬رقم ‪[ 2448‬‬
‫تعاقدن ) أخذن على أنفسهن أن يصدقن وتواثقن على ذلك )‬
‫غث ) شديد الزال )‬
‫فينتقل ) ل ينقله الناس إل بيوتم لزاله وتعن بذا قلة خيه وبله وهو مع ذلك شامخ بأنف شرس ف خلقه متكب متعجرف )‬
‫أبث ) أشيع وأظهر حديثه الطويل الذي ل خي فيه )‬
‫ل أذره ) ل أتركه لطوله ولكثرته فل أستطيع استيفاءه )‬
‫عجره بره ) عيوبه الظاهرة وأسراره الكامنة )‬
‫أو ظاهرة الستور الال وباطنه الرديء‬
‫العشنق ) السيء اللق أو الطويل الذموم )‬
‫أعلق ) أبقى معلقة ل مطلقة فأتزوج غيه ول ذات زوج فأنتفع به )‬
‫تامة ) من التهم وهي ركود الريح )‬
‫أو الراد مكة تريد أن ليس فيه أذى بل فيه راحة ولذة عيش كليل تامة معتدل ليس فيه حر مفرط ول برد قارص‬
‫قر ) برد )‬
‫سآمة ) ملل )‬
‫فهد ) كالفهد وهو حيوان شديد الوثوب تعن أنه كثي النوم فل ينتبه إل ما يلزمها إصلحه من معايب البيت وقيل تعن أنه يثب عليها وثوب الفهد أي يبادر إل جاعها من شدة حبه لا )‬
‫فهو ل يصب عنها إذا رآها‬
‫أسد ) تعن أنه إذا صار بي الناس كان كالسد ف الشجاعة )‬
‫عهد ) ل يتفقد ماله وغيه لكرمه وقيل الراد أن يعاملها معاملة وحشية وهو بي الناس أشد قسوة ول يسأل عن حالا ول يكترث با )‬
‫لف ) أكثر من الكل مع التخليط ف صنوف الطعام بيث ل يبقي شيئا )‬
‫اشتف ) استقصى ما ف الناء )‬
‫التف ) بثوبه وتنحى عنها فل يعاشرها )‬
‫ل يول الكف ) يول يدخل أي ل يد يده إليها ليعلم حزنا وسوء حالا )‬
‫البث ) الزن الشديد )‬
‫غياياء ) ل يهتدي لسلك يسلكه لصاله )‬
‫عياياء ) ل يستطيع إتيان النساء من العي وهو الضعف )‬
‫طباقاء ) أحق تطبق عليه المور وقيل يطبق صدره عند الماع على صدرها فيتفع عنها أسفله فيثقل عليها ول تستمتع به )‬
‫كل داء له داء ) ما تفرق ف الناس من العيوب موجود لديه ومتمع فيه والداء الرض )‬
‫شجك ) جرحك ف رأسك )‬
‫فلك ) جرحك ف أي جزء من بدنك )‬
‫جع كل لك ) الشج والرح وتعن أنه كثي الضرب وشديد فيه ل يبال ماذا أصاب به )‬
‫الس مس أرنب ) أي حسن اللق ولي الانب كمس الرنب إذا وضعت يدك على ظهره فإنك تس بالنعومة واللي )‬
‫ريح زرنب ) هو نبت طيب الرائحة تعن أنه طيب رائحة العرق لنظافته وكثرة استعماله الطيب )‬
‫رفيع العماد ) هو العمود الذي يرفع عليه البيت ويدعم به وهو كناية عن الرفعة والشرف )‬
‫طويل النجاد ) حائل السيف وهو كناية عن طول قامته )‬
‫عظيم الرماد ) أي لكثرة ما يوقد من النار وهو كناية عن الكرم وكثرة الضيوف )‬
‫الناد ) هو كناية عن الكرم والسؤدد لن النادي ملس القوم ومتحدثهم فل يقرب منه إل من كان كذلك لنه يتعرض لكثرة الضيوف )‬
‫مالك وما مالك ) أي ما أعطم ما يلك )‬
‫مالك خي من ذلك ) عنده من الصفات ما هو خي من كل ما ذكرتن )‬
‫كثيات البارك ) تبك كثيا لتحلب ويسقى حليبها )‬
‫قليلت السارح ) ل يتركها تسرح للرعي إل قليل حت يبقى مستعدا للضيوف )‬
‫صوت الزهر ) الدف الذي يضرب عند ميء الضيفان )‬
‫هوالك ) مذبوحات لنه قد جرت عادته بذلك يضرب الدف طربا بالضيوف ث يذبح لم البل فالبل قد أعتادت على هذا وأصبحت تشعر به )‬
‫أناس من حلي أذن ) حركهما با ملها من ذهب ولؤلؤ )‬
‫مل من شحم عضدي ) سنن ومل بدن شحما بكثرة إكرامه وسن العضدين دليل سن البدن )‬
‫بحن ) عظمن وفرحن ( فبجحت إل نفسي ) عظمت عندي )‬
‫أهل غنيمة ) أصحاب أغنام قليلة وليسوا أصاب إبل ول خيل )‬
‫بشق ) مشقة وضيق عيش )‬
 ‫صهيل ) صوت اليل )‬
‫أطيط ) صوت البل أي أصحاب خيل وإبل ووجودها دليل السعة والشرف )‬
‫دائس ) يدوس الزرع ليخرج منه الب وهي البقرة )‬
‫منق ) يزيل ما يلط به من قشر ونوه وتعن أنه ذو زرع إل جانب ما ذكرت من نعم )‬
‫أقبح ) ل يرد قول ول يقبحه بل يقبله ويستظرفه )‬
‫أرقد فأتصبح ) أنام حت الصبيحة وهي أول النهار وتعن أنا ذات خدم يكفونا الؤونة والعمل )‬
‫فأتقنح ) أي ل أتقلل من مشروب ول يقطعه علي شيء حت أرتوي وف رواية ( فأتقمح ) أي أشرب حت أرتوي وأصبح ل أرغب ف الشراب )‬
‫عكومها ) جع عكم وهو الوعاء الذي تمع فيه المتعة ونوها )‬
‫رداح ) كبية وعظيمة )‬
‫فساح ) واسع كبي وهو دليل سعة الثروة والنعمة )‬
‫مضجعه ) موضع نومه )‬
‫كمسل شطبة ) صغي يشبه الريد الشطوب من قشره أي هو مهفهف كالسيف السلول من غمده )‬
‫الفرة ) النثى من العز إذا بلغت أربعة أشهر وفصلت عن أمها )‬
‫ملء كسائها ) أي تل ثوبا لمتلء جسمها وسنتها )‬
‫غيظ جارتا ) تغيظ ضرتا لمالا وأدبا وعفتها )‬
‫تبث ) تذيع وتفشي )‬
‫تبثيثا ) مصدر بثث )‬
‫تنفث ) تفسد وتذهب )‬
‫ميتنا ) طعامنا وزادنا )‬
‫تعشيشا ) ل تترك القمامة مفرقة ف البيت كأعشاش الطيور وقيل هو كناية عن عفتها وحفظ فرجها فهي ل تل البيت وسخا بأخدانا وأطفالا من الزنا وف رواية ( تغشيشا ) من الغش أي )‬
‫ل تلؤها باليانة بل هي ملزمة للنصح فيما هي فيه‬
‫الوطاب ) جع وطب وهو وعاء اللب )‬
‫تخض ) ترك لستخراج الزبد )‬
‫كالفهدين ) ف الوثوب )‬
‫خصرها ) وسطها )‬
‫برمانتي ) ثديي صغيين حسني كالرمانتي من حيث الرأس والستدارة فيهما نوع طول بيث أذا نامت قربا من وسطها حيث يلس الولدان )‬
‫سريا ) شريفا وقيل سخيا )‬
‫شريا ) جيدا يستشري ف سيه أي يضي فيه بل فتور ول انقطاع )‬
‫خطيا ) منسوبا إل الط وهو موضع بنواحي البحرين تلب منه الرماح )‬
‫أراح ) من الراحة وهو التيان إل موضع البيت بعد الزوال )‬
‫نعما ) إبل ونوها )‬
‫ثريا ) كثيا )‬
‫من كل رائحة ) من كل شيء يأتيه )‬
‫زوجا ) اثني أو صنفا )‬
‫ميي أهلك ) صليهم وأوسعي عليهم من الطعام )‬
‫ما بلغ أصغر أنية أب زرع ) ل يلؤها وهو مبالغة أي كل ما أكرمن به ل يساوي شيئا من إكرام أب ذرع )‬
‫كنت لك ) كانت سيت معك وزاد الزبي ف آخره ] إل أنه طلقها وإن ل أطلقك [ ومثله ف رواية للطبان )‬
‫وزاد النسائي ف رواية له والطبان قالت عائشة رضي ال عنها يا رسول ال بل أنت خي من أب زرع‬
‫] فتح الباري [‬
‫قال أبو عبد ال قال سعيد بن سلمة عن هشام ول تعشش بيتنا تعشيشا‬
‫قال أبو عبد ال وقال بعضهم فأتقمح باليم وهذا أصح‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا هشام أخبنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ‪4894 -‬‬
‫كان البش يلعبون برابم فسترن رسول ال صلى ال عليه وسلم وأنا أنظر فما زلت أنظر حت كنت أنا أنصرف فاقدروا قدر الارية الديثة السن تسمع اللهو ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 443‬‬
‫] ش ( فاقدروا قدر الارية ) راعوا فيها أنا تب اللهو واللعب وترص عليه واقدروا رغبتها على ذلك إل أن تنتهي ‪ ( .‬الديثة السن ) الشابة الصغية [‬
 ‫باب موعظة الرجل ابنته لال زوجها ‪83 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال أخبن عبيد ال بن عبد ال بن أب ثور عن عبد ال بن عباس رضي ال عنهما قال ‪4895 -‬‬
‫ل أزل حريصا على أن أسال عمر بن الطاب عن الرأتي من أزواج النب صلى ال عليه وسلم اللتي قال ال تعال { إن تتوبا إل ال فقد صغت قلوبكما } ‪ .‬حت حج وحججت معه وعدل ‪:‬‬
‫وعدلت معه بإداوة فتبز ث جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمي الؤمني من الرأتان من أزواج النب صلى ال عليه وسلم اللتان قال ال تعال { إن تتوبا إل ال فقد صغت‬
‫قلوبكما } ؟ قال واعجبا لك يا ابن عباس ها عائشة وحفصة ث استقبل عمر الديث يسوقه قال كنت أنا وجار ل من النصار ف بن أمية بن زيد وهم من عوال الدينة وكنا نتناوب النول‬
‫على النب صلى ال عليه وسلم فينل يوما وأنزل أنا فإذا نزلت جئته با حدث من خب ذلك اليوم من وحي أو غيه وإذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على‬
‫النصار إذا قوم تغلبهم نسائهم فطفق نساؤنا بأخذن من أدب نساء النصار فصخبت على امرأت فراجعتن فأنكرت أن تراجعن قالت ول تنكر أن أراجعك ؟ فوال إن أزواج النب صلى ال‬
‫عليه وسلم لياجعنه وإن إحداهن لتهجره اليوم حت الليل فأفزعن ذلك وقلت لا قد خاب من فعل ذلك منهن ث جعت علي ثياب فنلت فدخلت على حفصة فقلت لا أي حفصة أتغاضب‬
‫إحداكن النب صلى ال عليه وسلم اليوم حت الليل ؟ قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت أفتأمني أن يغضب ال لغضب رسوله صلى ال عليه وسلم فتهلكي ؟ ل تستكثري النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ول تراجعيه ف شيء ول تجريه وسلين ما بدا لك ول يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إل النب صلى ال عليه وسلم يريد عائشة ‪ .‬قال عمر كنا قد تدثنا أن غسان‬
‫تنعل اليل لغزونا فنل صاحب النصاري يوم نوبته فرجع إلينا عشاء فضرب باب ضربا شديدا وقال آث هو ؟ ففزعت فخرجت إليه فقال قد حدث اليوم أمر عظيم قلت ما هو أجاء غسان ؟‬
‫قال ل بل أعظم من ذلك وأهول طلق النب صلى ال عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون فجمعت علي ثياب فصليت صلة الفجر مع النب‬
‫صلى ال عليه وسلم فدخل النب صلى ال عليه وسلم مشربة له واعتزل فيها ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي فقلت ما يبكيك أل أكن حذرتك هذا أطلقكن النب صلى ال عليه وسلم ؟‬
‫قالت ل أدري هاهو ذا معتزل ف الشربة فخرجت فجئت إل النب فإذا حوله رهط بيكي بعضهم فجلست معهم قليل ث غلبن ما أجد فجئت الشربة الت فيها النب صلى ال عليه وسلم‬
‫فقلت لغلم له أسود أستأذن لعمر فدخل الغلم فكلم النب صلى ال عليه وسلم ث رجع كلمت النب صلى ال عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حت جلست مع الرهط الذين عند‬
‫النب ث غلبن ما أجد فجئت فقلت للغلم أستأذن لعمر فدخل ث رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند النب ث غلبن ما أجد فجئت الغلم فقلت أستأذن‬
‫لعمر فدخل ث رجع إل فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال إذا الغلم يدعون فقال قد أذن لك النب صلى ال عليه وسلم فدخلت على رسول ال صلى ال عليه وسلم فإذا‬
‫هو مضطجع على رمال حصي ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بنبه متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف فسلمت عليه ث قلت وأنا قائم يا رسول ال أطلقت نساءك ؟ فرفع إل بصره‬
‫فقال ( ل ) فقلت ال أكب ث قلت وأنا قائم أستأنس يا رسول ال لو رأيتن وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا الدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم فتبسم النب صلى ال عليه وسلم ث قلت‬
‫يا رسول ال لو رأيتن ودخلت على حفصة فقلت لا ول يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إل النب صلى ال عليه وسلم يريد عائشة فتبسم النب صلى ال عليه وسلم تبسمة‬
‫أخرى فجلست حي رأيتة تبسم فرفعت بصري ف بيته فوال ما رأيت ف بيته شيئا يرد البصر غي أهبة ثلث فقلت يا رسول ال ادع ال فليوسع على أمتك فإن فارس والروم قد وسع عليهم‬
‫وأعطوا الدنيا وهم ل يعبدون ال فجلس النب صلى ال عليه وسلم وكان متكئا فقال ( أو ف هذا أنت يا ابن الطاب إن أولئك قوم عجلوا طيباتم ف الياة الدنيا ) ‪ .‬فقلت يا رسول ال‬
‫استغفر ل فاعتزل النب صلى ال عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الديث حي أفشته حفصة إل عائشة تسع وعشرين ليلة وكان قال ( ما أنا بداخل عليهن شهرا ) ‪ .‬من شدة موجدته عليهن‬
‫حي عاتبه ال فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ با فقالت له عائشة يا رسول ال إنك قد أقسمت أن ل تدخل علينا شهرا وإنا أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها‬
‫عدا فقال ( الشهر تسع وعشرون ) ‪ .‬فكان ذلك الشهر تسع وعشرين ليلة قالت عائشة ث أنزل ال تعال آية التخي فبدأ ب أول امرأة من نسائه فاخترته ث خي نساءه كلهن فقلن مثل ما‬
‫قالت عائشة‬
‫] ر ‪[ 89‬‬
‫ش ( فصخبت ) من الصخب وهو الصياح ( جعت علي ثياب ) كناية عن التهيء والعزم على المر والد فيه ‪ ( .‬أو ف هذا أنت ) أأنت ف هذه الال من استعظام زخارف الدنيا وزينتها [‬
‫] واستعجالا ‪ .‬وف رواية معمر عند مسلم ( أو ف شك أنت يا ابن الطاب ) وكذلك ذكرها الصنف ف رواية عقيل ف كتاب الظال‬

‫باب صوم الرأة بإذن زوجها تطوع ‪84 -‬‬

‫حدثنا ممد بن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا معمر عن هام ابن منبه عن أب هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم ‪4896 -‬‬
‫( ل تصوم الرأة وبعلها شاهد إل بإذنه ) ‪:‬‬
‫] ‪[ 4899‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب ما أنفق العبد من مال موله رقم ‪[ 1026‬‬
‫] ل تصوم ) غي الصوم الفروض ‪ ( .‬بعلها ) زوجها ‪ ( .‬شاهد ) حاضر مقيم ف البلد ‪ ( .‬بإذنه ) بوافقته لنا بصومها تنعه بقه بالستمتاع با وحقه مقدم على النوافل لنه واجب )‬

‫باب إذا باتت الرأة مهاجرة فراش زوجها ‪85 -‬‬

‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا ابن أب عدي عن شعبة عن سليمان عن أب حازم عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إذا دعا الرجل امرأته إل ‪4897 - 4898 -‬‬
‫( فراشه فأبت أن تيء لعنتها اللئكة حت تصبح‬
 ‫حدثنا ممد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن أب هريرة قال ‪4898 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( إذا باتت الرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها اللئكة حت ترجع ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3065‬‬

‫باب ل تأذن الرأة ف بيتها لحد إل بإذنه ‪86 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب أخبنا أبو الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه ‪4899 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( ل يل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إل بأذنه ول تأذن ف بيته إل بأذنه وما أنفقت من نفقة عن غي أمره فإنه يؤدي إليه شطره ‪:‬‬
‫ورواه أبو الزناد أيضا عن موسى عن أبيه عن أب هريرة ف الصوم‬
‫] ر ‪[ 4896‬‬
‫ش ( ل تأذن ف بيته ) أي ل تسمح بالدخول إل مسكنه لحد يكرهه وتعلم عدم رضاه بدخوله امرأة كانت أم رجل يوز له الدخول عليها وأما الرجل الذي ل يوز الدخول عليها فل [‬
‫تسمح له بالدخول حت ولو كان زوجها يرضى بذلك ‪ ( .‬يؤدي إل شطره ) يعطى نصف الجر وقيل أن الراد إذا أنفقت على نفسها زيادة عن القدر العتاد غرمت له الزيادة ( ف الصوم )‬
‫] أي رواه بأسناد آخر ف الصوم خاصة ول يذكر فيه الذن والنفاق‬

‫حدثنا مسدد حدثنا إساعيل أخبن التميمي عن أب عثمان عن أسامة عن النب صلى ال عليه وسلم ‪4900 -‬‬
‫( قمت على باب النة فكان عامة من دخلها الساكي وأصحاب الد مبوسون غي أن أصحاب النار قد أمر بم إل النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء ) ‪:‬‬
‫] ‪[ 6181‬‬
‫ش أخرحه مسلم ف الذكر والدعاء والتوبة ( الرقاق ) باب أكثر أهل النة الفقراء رقم ‪[ 2736‬‬

‫باب كفران العشي وهو الزوج وهو الليط من العاشرة ‪87 -‬‬

‫فيه عن أب سعيد عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد ال بن عباس أنه قال ‪4901 -‬‬
‫خسفت الشمس عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم فصلى رسول ال صلى ال عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويل نوا من سورة البقرة ث ركع ركوعا طويل ث رفع فقام قياما ‪:‬‬
‫طويل وهو دون القيام الول ث ركع ركوعا طويل وهو دون الركوع الول ث سجد ث قام فقام قياما طويل وهو دون القيام الول ث ركع ركوعا طويل وهو دون الركوع الول ث رفع‬
‫فقام قياما طويل وهو دون القيام الول ث ركع ركوعا طويل وهو دون الركوع الول ث رفع ث سجد ث أنصرف وقد تلت الشمس فقال ( أن الشمس والقمر آيتان من آيات ال ل‬
‫يسفان لوت أحد ول لياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا ال ) ‪ .‬قالوا يا رسول ال رأيناك تناولت شيئا ف مقامك هذا ث رأيناك تكعكعت ؟ فقال ( أن رأيت النة أوأريت النة فتناولت منها‬
‫عنقودا ولو أخذته لكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظر قط ورأيت أكثر أهلها النساء ) ‪ .‬قالوا ل يا رسول ال ؟ قال ( بكفرهن ) ‪ .‬قيل يكفرن بال ؟ قال ( يكفرن‬
‫( العشي ويكفرن الحسان لو أحسنت إل إحداهن الدهر ث رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيا قط‬
‫] ر ‪[ 29‬‬

‫حدثنا عثمان بن اليثم حدثنا عوف عن أب رجاء عن عمران عن النب صلى ال عليه وسلم ‪4902 -‬‬
‫( اطلعت على النة فكان أكثر أهلها الفقراء أطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء ) ‪:‬‬
‫تابعه أيوب وسلم بن زرير‬
‫] ر ‪[ 3069‬‬

‫( باب ( لزوجك عليك حقا ‪88 -‬‬

 ‫قال أبو جحيفة عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 1867‬‬

‫حدثنا ممد بن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا الوزاعي قال حدثن يي بن أب كثي قال حدثن أبو سلمة بن عبد الرحن قال حدثن عبد ال بن عمرو بن العاص قال ‪4903 -‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( يا عبد ال أل أخب أنك تصوم النهار وتقوم الليل ) ‪ .‬قلت بلى يا رسول ال قال ( فل تفعل صم وأفطر وقم ون فإن لسدك عليك حقا وإن لعينك ‪:‬‬
‫( عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا‬
‫] ر ‪[ 1079‬‬

‫باب الرأة راعية ف بيت زوحها ‪89 -‬‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال أخبنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪4904 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته المي راع والرجل راع على أهل بيته والرأة راعية على بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسؤول عن ‪:‬‬
‫( رعيته‬
‫] ر ‪[ 853‬‬

‫‪ /‬باب قول ال تعال { الرجال قوامون على النساء با فضل ال بعضهم على بعض ‪ -‬إل قوله ‪ -‬أن ال كان عليا كبيا } ‪ /‬النساء ‪90 - 34‬‬

‫ش ( قوامون ) يقومون بأمرهن آمرين لن وناهي كما تقوم الولة على الرعايا ‪ ( .‬با فضل ال ) بسبب ما جعل ال تعال ف كل من الرأة والرجل من خصائص وقد اختص الرجل بزيد [‬
‫الروية والتعقل والقدرة واللد وتتمتها { وبا أنفقوا من أموالم فالصالات قانتات حافظات للغيب با حفظ ال واللت تافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن ف الضاجع واضربوهن فإن‬
‫{ أطعنكم فل تبغوا عليهن سبيل‬
‫وبا أنفقوا ) بسبب ما أدوه من مهر وما يؤدونه من نفقة السكن واللبس والأكل ونو ذلك ‪ ( .‬فالصالات ) الؤمنات الحسنات ‪ ( .‬قانتات ) مطيعات ‪ ( .‬حافظات للغيب ) صائنات )‬
‫لنفوسهن ف غيبة أزواجهن كما يصنها ف حضرتم ‪ ( .‬با حفظ ال ) كما أمر ال تعال ومقابلة لوصية ال تعال بن وأمره الرجال بفظهن والحسان لن ‪ ( .‬نشوزهن ) عصيانن ‪.‬‬
‫( الضاجع ) جع مضجع وهو الفراش والراد ترك الماع ‪ ( .‬اضربوهن ) ضربا خفيفا يقصد به التأديب حيث ل تد كل الوسائل من النصح والجر والصلح وغي ذلك ف ردها عن‬
‫جوحها ومالفتها ‪ ( .‬أطعنكم ) ف أداء ما وجب عليهن ف طاعة ال عز وجل ‪ ( .‬فل تبغوا عليهن سبيل ) فل تطلبوا مسلك من السالك ليذائهن بالضرب أو التوبيخ ظلما ‪ ( .‬عليا كبيا )‬
‫أقدر منكم وسلطانه عليكم أشد من سلطانكم على نسائكم فاحذروا مالفته ول تظلموهن‬

‫حدثنا خالد بن الخلد حدثنا سليمان قال حدثن حيد عن أنس رضي ال عنه قال ‪4905 -‬‬
‫( آل رسول ال صلى ال عليه وسلم من نسائه شهرا وقعد ف مشربة له فنل لتسع وعشرين فقيل يا رسول ال إنك آليت على شهر ؟ قال ( إن الشهر تسع وعشرون ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 371‬‬

‫باب هجرة النب صلى ال عليه وسلم نسائه ف غي بيوتن ‪91 -‬‬

‫ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعة ( غي أن ل تجر إل ف البيت ) والول أصح‬

‫ش ( رفعه ) أي مرفوعا إل النب صلى ال عليه وسلم رواه أبو داود ف النكاح باب حق الرأة على الزوج رقم ‪[ 2142‬‬
‫] والول ‪ ) . .‬أي حديث أنس رضي ال عنه الذي فيه الجر ف غي البيوت أصح إسنادا من غيه )‬

‫حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج ‪ .‬وحدثن ممد بن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا ابن جريج قال أخبن يي بن عبد ال بن صيفي أن عكرمة بن عبد الرحن بن الارث أخبه أن أم ‪4906 -‬‬
‫سلمة أخبته‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم حلف ل يدخل على بعض أهله شهرا فلما مضى تسع وعشرون يوما غدا عليهن أو راح فقيل له يا نب ال حلفت أن ل تدخل عليهن شهرا ؟ قال ( أن الشهر ‪:‬‬
‫( يكون تسع وعشرين يوما‬
 ‫] ر ‪[ 1811‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الصيام باب الشهر يكون تسع وعشرين ‪ . .‬رقم ‪[ 1085‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أبو يعفور قال تذاكرنا عند أب الضحى فقال حدثنا بن عباس قال ‪4907 -‬‬
‫أصبحنا يوما ونساء النب صلى ال عليه وسلم يبكي عند كل امرأة منهن أهلها فخرجت إل السجد فإذا هو ملن من الناس فجاء عمر بن الطاب فصعد إل النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫وهو ف غرفة له فسلم ول يبه أحد ث سلم فلم يبه أحد ث سلم فلم يبه أحد فناداه فدخل على النب صلى ال عليه وسلم فقال أطلقت نساءك ؟ فقال ( ل ولكن آليت منهن شهرا ) ‪.‬‬
‫فمكث تسع وعشرين ث دخل على نسائه‬
‫] ش ( آليت ‪ ) . .‬حلفت أن ل أدخل عليهن [‬

‫باب ما يكره من ضرب النساء ‪92 -‬‬

‫وقول ال { واضربوهن } ‪ /‬النساء ‪ . / 34‬أي ضربا غي مبح‬

‫] ش انظر الباب ( ‪ ( . ) 90‬غي مبح ) غي شديد بيث ل يكسر عظما ول يسيل دما ول يترك أثرا [‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عبد ال بن زمعة عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4908 -‬‬
‫( ل يلد أحدكم امرأته جلد العبد ث يامعها ف آخر اليوم ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3197‬‬

‫باب ل تطيع الرأة زوجها ف معصية ‪93 -‬‬

‫حدثنا خلد بن يي حدثنا إبراهيم بن نافع عن السن هو ابن مسلم عن صفية عن عائشة ‪4909 -‬‬
‫أن امرأة من النصار زوجت ابنتها فتمعط شعر رأسها فجاءت إل ‪:‬‬
‫( النب صلى ال عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت إن زوجها أمرن أن أصل ف شعرها فقال ( ل إنه قد لعن الوصلت‬
‫] ‪[ 5590‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اللباس والزينة باب تري فعل الواصلة والستوصلة‪...‬رقم ‪[ 2123‬‬
‫] فتمعط ) تزق وتساقط ‪ ( .‬أصل ف شعرها ) أضع قيه شعرا ليس منه ‪ ( .‬لعن الوصلت ) وف نسخة ( الوصولت ) أي لعن ال من يصلن شعورهن واللت تقمن بالوصل )‬

‫‪ /‬باب { أن الرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } ‪ /‬النساء ‪94 - 128‬‬

‫] ش ( بعلها ) زوجها ‪ ( .‬نشوزا ) معصية من ترقع عنها وترك نفقه عليها ‪ ( .‬إعراضا ) انصرافا عنها وعدم معاشرة لا لبغضها وتتطلعه إل غيها [‬

‫حدثنا ممد بن سلم أخبنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪4910 -‬‬
‫أن الرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } ‪ .‬قالت هي الرأة تكون عند الرجل ل يستكثر منها فييد طلقها ويتزوج غيها تقول هي أمسكن ول تطلقن ث تزوج غيي فأنت ف حل } ‪:‬‬
‫{ من النفقة علي والقسمة ل فذلك قول ال تعال { فل جناح عليهما أن يصالا بينهما صلحا والصلح خي‬
‫] ر ‪[ 2318‬‬
‫ش ( جناح ) إث ‪ ( .‬يصالا ) يصطلحا فيما بينهما على طريقة ما ف القسم والنفقة بأن تترك له شيئا من حقها فيها فإن ل ترض فعلى الزوج أن يوفها حقها أو يطلقها ‪ .‬وف قراءة [‬
‫] ‪ ( /‬يصلحا ) بعن يصطلحا ‪ ( .‬خي ) لا فيه من قطع الناع وإعادة العشرة بينهما ‪ /‬النساء ‪128‬‬

‫باب العزل ‪95 -‬‬

 ‫حدثنا مسدد حدثنا يي بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال ‪4911 -‬‬
‫كنا نعزل على عهد النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان قال عمرو أخبن عطاء سع جابر رضي ال عنه قال كنا نعزل والقرآن ينل‬
‫وعن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نعزل على عهد النب صلى‬
‫ال عليه وسلم والقرآن ينل‬
‫ش أخرجه مسلم ف النكاح باب حكم العزل ‪ . .‬رقم ‪[ 1440‬‬
‫نعزل ) من العزل وهو إخراج الذكر من فرج الرأة قبل قضاء الشهوة لينل منيه خارج الفرج حت ل تبل الزوجة ‪ ( .‬والقرآن ينل ) ينل به الوحي على رسول ال صلى ال عليه وسلم )‬
‫] أي ول ينهنا عن ذلك‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد بن أساء حدثنا جوبرية عن مالك بن أنس عن الزهري عن ابن مييز عن أب سعيد الدري أصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪4912 -‬‬
‫( فقال ( أو أنكم لتفعلون ‪ -‬قالا ثلث ‪ -‬ما من نسمة كائنة إل يوم القيامة إل وهي كائنة‬
‫] ر ‪[ 2116‬‬

‫باب القرعة بي النساء إذا أراد سفرا ‪96 -‬‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الواحد بن أين قال حدثن ابن أب مليكة عن القاسم عن عائشة ‪4913 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم كان إذا خرج أقرع بي نسائه فطارت القرعة لعائشة وحفصة وكان النب صلى ال عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث فقالت حفصة أل تركبي ‪:‬‬
‫الليلة بعيي وأركب بعيك تنظرين وأنظر ؟ فقالت بلى فركبت فجاء النب صلى ال عليه وسلم إل جل عائشة وعليه حفصة فسلم عليها ث سار حت نزلوا وافتقدته عائشة فلما نزلوا جعلت‬
‫رجليها بي الذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغن ول أستطيع أن أقول له شئيا‬
‫ش أخرجه مسلم ف فضائل الصحابة باب ف فضل عائشة رضي ال عنها رقم ‪[ 2445‬‬
‫فطارت ) حصلت ‪ ( .‬تنظرين وأنظر ) ماذا يدث فأرى أنا ما ل أكن أراه وترين أنت ما ل ترينه من قبل ‪ ( .‬أفتقدته ) استوحشت لفقده حالة السايرة والسامرة ‪ ( .‬نزلوا ) ف مكان )‬
‫للستراحة أو النوم ‪ ( .‬الذخر ) حشيش طيب الرائحة تأوي إليه هوام الرض غالبا ‪ ( .‬تلدغن ) من اللدغ وهو عض الية أو ضرب العقرب وقالت ذلك ندما على ما فعلته حيث أجابت‬
‫] حفصة رضي ال عنها لطلبها وعرفت أنا هي الت جنت على نفسها ‪ ( .‬أقول له ) أقول ف حقه‬

‫باب الرأة تب يومها من زوجها لضرتا وكيف يقسم ذلك ‪97 -‬‬

‫حدثنا مالك بن إساعيل حدثنا زهي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة وكان النب صلى ال ‪4914 -‬‬
‫عليه وسلم يقسم لعائشة بيومها ويوم سودة‬

‫باب العدل بي النساء ‪98 -‬‬

‫‪ /‬ولن تستطيعوا أن تعدلوا بي النساء ‪ -‬إل قوله ‪ -‬واسعا حكيما } ‪ /‬النساء ‪} 130 ، 129‬‬
‫ش ( إل قوله ) وتتمتها { ولو حرصتم فل تيلوا كل اليل فتذروها كالعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن ال كان غفورا رحيما ‪ .‬وإن يتفرقا يغن ال كل من سعته وكان ال واسعا حكيما } ‪[ ...‬‬
‫( تعدلوا ) تسووا بينهن ف الحبة واليل القلب وهذا أمر ل يكلف به النسان لنه ل يلكه إذ ربا ييل ف قلبه أحيانا إل بعض أولده أكثر من بعض وإنا يكلف النسان بالعدل ف المور‬
‫السية من مبيت ونفقة ونو ذلك ‪ ( .‬حرصتم ) على التسوية بينهن ف الحبة ‪ ( .‬تيلوا ) إل الت تبونا ‪ ( .‬كل اليل ) بيث يملكم ذلك على اليل الظاهر من ترك العدل ف المور السية‬
‫‪ ( .‬قتذروها ) تتركوا المال عنها ‪ ( .‬كالعلقة ) الت ليست بذات زوج ول مطلقة ‪ ( .‬تصلحوا ) بالعدل بي النساء ف المور السية ‪ ( .‬تتقوا ) تذروا الظلم والور ‪ ( .‬غفورا ) لا ف‬
‫قلوبكم من اليل ‪ ( .‬رحيما ) حيث ل يكلفكم التسوية فيه ‪ ( .‬يفترقا ) أي الزوجي بالطلق ‪ ( .‬يغن ال كل من سعته ) يعل لكل من الزوجي غن له عن صاحبه بيث يرزقه من فضله‬
‫] سبحانه زوجا عوض عن زوجه وغي ذلك‬
 ‫باب إذا تزوج البكر على الثيب ‪99 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن أب قلبة عن أنس رضي ال عنه ‪ -‬ولو شئت أن أقول ‪4915 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ‪ -‬ولكن قال السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلث ‪:‬‬
‫] ‪[ 4916‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الرضاع باب قدر ما تستحق البكر والثيب من إقامة الزوج ‪ . .‬رقم ‪[ 1461‬‬
‫ولو شئت ) قائل هذا خالد الذاء أي لو قلت قال النب صلى ال عليه وسلم لكنت صادقا ‪ ( .‬ولكن قال ) أي أنس رضي ال عنه وأنا ألتزم ما قال ‪ ( .‬السنة ) الطريقة النبوية ‪ ( .‬البكر ) )‬
‫] هي الت ل تتزوج من قبل ‪ ( .‬أقام عندها ) أي على التوال دون أن يبيت عند زوجة غيها ‪ ( .‬الثيب ) هي الت سبق لا أن تزوجت‬

‫باب إذا تزوج الثيب على البكر ‪100 -‬‬

‫حدثنا يوسف بن راشد حدثنا أبو أسامة عن سفيان حدثنا أيوب وخالد ‪4916 -‬‬
‫عن أب قلبة عن أنس قال‬
‫من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعا وقسم وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلث ث قسم ‪:‬‬
‫قال أبو قلبة ولو شئت لقلت أن أنسا رفعه إل النب صلى ال عليه وسلم‬
‫وقال عبد الرزاق أجبنا سفيان عن أيوب وخالد قال خالد ولو شئت قلت رفعه إل النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 4915‬‬

‫باب من طاف على نسائه ف غسل واحد ‪101 -‬‬

‫حدثنا عبد العلى بن حاد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن نب ال صلى ال عليه وسلم كان يطوف على نسائه ف الليلة الواحدة وله يومئذ ‪4917 -‬‬
‫تسع نسوة‬
‫] ر ‪[ 265‬‬

‫باب دخول الرجل على أهله ف يوم ‪102 -‬‬

‫حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪4918 -‬‬
‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة فاحتبس أكثر ما كان يتبس ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 4967 ، 5115 ، 5277 ، 5291 ، 5358 ، 6571 ، 4728‬‬
‫] ش ( فيدنو ) فيقترب ‪ ( .‬فاحتبس ) تأخر [‬

‫باب إذا استأذن الرجل نسائه ف أن يرض ف بيت بعضهن فأذن له ‪103 -‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن سليمان بن بلل قال هشام بن عروة أخبن أب عن عائشة رضي ال عنها أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يسأل ف مرضه الذي مات فيه ( أين ‪4919 -‬‬
‫أنا غدا أين أنا غدا ) ‪ .‬يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء فكان ف بيت عائشة‬
‫حت مات عندها فمات ف اليوم الذي كان يدور علي ف بيت فقبضه ال وإن رأسه لبي نري وسحري وخالط ريقه ريقي‬
‫] ر ‪[ 850‬‬

‫باب حب الرجل بعض نسائه أفضل من بعض ‪104 -‬‬

 ‫حدثنا عبد العزيز بن عبد ال حدثنا سليمان عن يي عن عبيد بن حني سع ابن عباس عن عمر رضي ال عنهم دخل على حفصة فقال يا بنية ل يغرنك هذه الت أعجبها حسنها ‪4920 -‬‬
‫وحب رسول ال صلى ال عليه وسلم إياها ‪ .‬يريد عائشة فقصصت على رسول ال صلى ال عليه وسلم فتبسم‬
‫] ر ‪[ 89‬‬

‫التشبع با ل ينل وما ينهى من افتخار الضرة ‪105 -‬‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حاد بن يزيد عن هشام عن فاطمة عن أساء عن النب صلى ال عليه وسلم ‪4921 -‬‬
‫حدثن ممد بن الثن حدثنا يي عن هشام حدثت فاطمة عن أساء‬
‫( أن امرأة قالت يا رسول ال أن ل ضرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غي الذي يعطين ‪ .‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( التشبع با ل يعطي كلبس ثوب زور ‪:‬‬
‫ش ( أخرجه مسلم ف الباس والزينة باب النهي عن التزوير ف اللباس وغيه‪...‬رقم ‪[ 2130‬‬
‫ضرة ) هي الزوجة الخرى لزوج الرأة سيت بذلك لا توقع بالخرى من ضرر لشاركتها لا بزوجها وما يكون له من نفع واسم هذه الضرة هنا أم كلثوم بنت عقبة بن أب معيط رضي ال )‬
‫عنها ‪ ( .‬تشبعت ) ادعيت أنه يعطين من الظوة عنده أكثر ما هو واقع تريد بذلك غيظ ضرتا وإزعاجها ‪ ( .‬التشبع ) التزين والتظاهر شبه بالشبعان ‪ ( .‬كلبس ثوب زور ) كمن يلبس‬
‫ثوبي مستعارين أو مودوعي عنده يتظاهر أنا ملكه ‪ .‬وقيل هو من يلبس لباس أهل الزهد والتقوى والصلح وهو ليس كذلك وقيل يلبس ثوب ويصل بكميه كمي آخرين ليوهم أنما ثوبان‬
‫] رياء ومفاخرة‬

‫باب الغية ‪106 -‬‬

‫( وقال وراد عن الغية قال سعد بن عبادة لو رأيت رجل مع امرأت لضربته بالسيف غي مصفح فقال النب صلى ال عليه وسلم ( أتعجبون من غية سعد لنا أغي منه وال أغي من‬
‫] ر ‪[ 6373‬‬
‫] ش ( غي مصفح ) غي ضارب بعرضه بل بده ‪ ( .‬وال أغي ) والراد بغيته تعال كرهه للفواحش وبغضه لا لذلك حرمها وعاقب على فعلها [‬

‫حدثنا عمرو بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش عن شقيق عن عبد ال عن النب صلى ال عليه وسلم ‪4922 -‬‬
‫( ما من أحد أغي من ال من أجل ذلك حرم الفواحش وما أحد أحب إليه الدح من ال ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4358‬‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪4923 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( يا أمة ممد ما أحد أغي من ال أن يرى عبده أو أمته تزن يا أمة ممد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليل ولبكيتم كثيا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 997‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا هام عن يي عن أب سلمة أن عروة بن الزبي حدثه عن أمه أساء ‪4924 -‬‬
‫( أنا سعت قول رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ( ل شيء أغي من ال ‪:‬‬
‫وعن يي أن أبا سلمة حدثه أن أب هريرة حدثه أن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن يي عن أب سلمة أنه سع أبا هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم أنه قال ‪4925 -‬‬
‫( إن ال يغار وغية ال أن يأت الؤمن ما حرم ال ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف التوبة باب غية ال وتري الفواحش رقم ‪[ 2762 ، 2761‬‬
‫] أن يأت الؤمن ) أي نيه أن يأت الؤمن الحرمات )‬
 ‫حدثنا ممود حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام قال أخبن أب عن أساء بنت أب بكر رضي ال عنهما قالت ‪4926 -‬‬
‫تزوجن الزبي وما له ف الرض من مال ول ملوك ول شي غي ناضح وغي فرسه فكنت أعلف فرسه وأستقي الاء وأخرز غربه وأعجن ول أكن أحسن أخبز وكان يبز جارات ل من ‪:‬‬
‫النصار وكن نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبي الت أقطعه رسول ال صلى ال عليه وسلم على رأسي وهي من على ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ومعه نفر من النصار فدعان ث قال ( إخ إخ ) ‪ .‬ليحملن خلفه قاستحييت أن أسي مع الرجال وذكرت الزبي وغيته وكان أغي الناس فعرف رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم أن قد استحييت فمضى فجئت الزبي فقلت لقين رسول ال صلى ال عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لركب فاستحييت منه وعرفت غيتك فقال‬
‫وال لملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه قالت حت أرسل إل أبو بكر بعد ذلك خادم يكفين سياسة الفرس فكأنا أعتقن‬
‫] ر ‪[ 2982‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف السلم باب إرداف الراة الجنبية إذا أعيت ف الطريق رقم ‪[ 2182‬‬
‫] ملوك ) من عبد أو أمة ‪ ( .‬ناضح ) بعي يستقى عليه ‪ ( .‬أخرز ) من الرز وهو خياطة اللود ونوها ‪ ( .‬غربة ) الدلو الكبي ‪ ( .‬سياسة الفرس ) ترويضها وتدريبها )‬

‫حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حيد عن أنس قال كان النب صلى ال عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات الؤمني بصحفة فيها طعام فضربت الت النب صلى ال ‪4927 -‬‬
‫عليه وسلم ف بيتها يد الادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النب صلى ال عليه وسلم فلق الصفحة ث جعل يمع فيها الطعام الذي كان ف الصحفة ويقول ( غارت أمكم ) ث حبس‬
‫لادم حت أت بصحفة من عند الت هو ف بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إل الت كسرت صحفتها وأ مسك الكسورة ف بيت‬
‫الت كسرت‬
‫] ر ‪[ 2349‬‬
‫] ش ( بصحفة ) إناء كالقصعة البسوطة ‪ ( .‬فانفلقت ) تكسرت ‪ ( .‬فلق ) قطع جع فلقة [‬

‫حدثنا ممد بن أب بكر القدمي حدثنا معتمر عن عبيد ال عن ممد بن النكدر عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4928 -‬‬
‫دخلت النة أو أوتيت النة فأبصرت قصرا فقلت لن هذا ؟ قالوا لعمر بن الطاب فأردت أن أدخله فلم ينعن إل علمي بغيتك ) ‪ .‬قال عمر بن الطاب يا رسول ال بأب أنت وأمي يا ) ‪:‬‬
‫نب ال أوعليك أغار ؟‬
‫] ر ‪[ 3476‬‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال عن يونس عن الزهري قال أخبن ابن السيب عن أب هريرة قال ‪4929 -‬‬
‫بينما نن عند رسول ال صلى ال عليه وسلم جلوس فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( بينما أنا نائم رأيتن ف النة فإذا امرأة تتوضأ إل جانب القصر فقلت لن هذا ؟ قالوا هذا لعمر ‪:‬‬
‫فذكرت غيته فوليت مدبرا ) فبكى عمر وهو ف الجلس ث قال أو عليك يا رسول ال أغار ؟‬
‫] ر ‪[ 3070‬‬

‫باب غية النساء ووجدهن ‪107 -‬‬

‫حدثنا عبيد بن إساعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إن لعلم إذا كنت عن راضية وإذا كنت علي ‪4930 -‬‬
‫غضب ) قالت فقلت من أين تعرف ذلك ؟ فقال ( أما إذا كنت عن راضية فإنك تقولي ل ورب ممد وإذا كنت غضب قلت ل ورب إبراهيم ) ‪ .‬قالت قلت أجل وال يا رسول ال ما‬
‫أهجر إل اسك‬
‫] ‪[ 5728‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف فضائل الصحابة باب من فضل عائشة رضي ال عنها رقم ‪[ 2439‬‬
‫] غضب ) ف حال غضب لمر ما ‪ ( .‬أجل ) نعم ‪ ( .‬أهجر ) أترك مع الكره والل لذلك الترك )‬

‫حدثن أحد بن أب رجاء حدثنا النضر عن هشام قال أخبن أب عن عائشة أنا قالت ‪4931 -‬‬
‫ما غرت على امرأة لرسول ال كما غرت على خدية لكثرة ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم إياها وثنائه عليها وقد أوحي إل رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يبشرها ببيت لا ف ‪:‬‬
‫النة من قصب‬
‫] ر ‪[ 3605‬‬

‫باب ذب الرجل على ابنته ف الغية والنصاف ‪108 -‬‬

 ‫] ش ( ذب الرجل ) دفعه [‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن أب مليكة عن السور بن مرمة قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول وهو على النب ( أن بن هشام بن الغية استأذنوا ف أن ينكحوا ‪4932 -‬‬
‫ابنتهم علي بن أب طالب فل آذن ث ل آذن ث ل آذن إل أن يريد ابن أب طالب أن يطلق ابنت وينكح ابنتهم فأنا هي بضعة من يريبن ما أرابا ويؤذين ما أذاها ) ‪ .‬هكذا قال‬
‫] ر ‪[ 884‬‬
‫] ش ( يريبن ) يزعجن ويقلقن وأكره ما تكره ‪ ( .‬ما أرابا ) من أراب رباعيا وف رواية مسلم ( ما رابا ) من راب ثلثيا [‬

‫باب يقل الرجال ويكثر النساء ‪109 -‬‬

‫( وقال أبو موسى عن النب صلى ال عليه وسلم ( وترى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء‬
‫] ر ‪[ 1348‬‬
‫] ش ( أربعون امرأة ) من بنات وأخوات وشبههن من القريبات ‪ ( .‬يلذن به ) يلتجئن إليه ويستغثن به وتكون قلة الرجال بسبب كثرة الروب والفت [‬

‫حدثنا حفص بن عمر الوضي حدثنا هشام عن قتادة عن أنس رضي ال عنه قال ‪4933 -‬‬
‫لحدثنكم حديثا سعته من رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يدثكم به أحد غيي سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ( أن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويكثر الهل ويكثر ‪:‬‬
‫( الزنا ويكثر شرب المر ويقل الرجال ويكثر النساء حت يكون لمسي امرأة القيم الواحد‬
‫] ر ‪[ 80‬‬
‫] ش ( ل يدثكم به أحد غيي ) لعل مراده أنه كان وحده مع رسول ال صلى ال عليه وسلم حي حدث به وغلب على ظنه أنه صلى ال عليه وسلم ل يدث به ثانية وال أعلم [‬

‫باب ل يلون رجل بامرأة إل ذو مرم والدخول على الغيبة ‪110 -‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن أب حبيب عن ‪4934 -‬‬

‫أب الي عن عقبة بن عامر أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‬
‫( إياكم والدخول على النساء ) ‪ .‬فقال رجل من النصار يا رسول ال أفرأيت المو ؟ قال ( المو الوت ) ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف السلم باب تري اللوة بالجنبية والدخول عليها رقم ‪[ 2172‬‬
‫إياكم والدخول على النساء ) احذروا من الدخول على النساء غي الحارم ومنع الدخول يستلزم منع اللوة من باب أول ‪ ( .‬أفرأيت المو ) أخبن عن دخول المو على الرأة والراد )‬
‫بالمو أقارب الزوج من غي الحارم كالخ والعم والال وأبنائهم ‪ ( .‬المو الوت ) لقاؤه اللك لن دخوله أخطر من دخول الجنب وأقرب إل وقوع الرية لن الناس يتساهلون بلطة‬
‫] الرجل بزوجة أخيه واللوة با فيدخل بدون نكي فيكون الشر منه أكثر والفتنة به أمكن‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن أب معبد عن ابن عباس عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4935 -‬‬
‫( ل يلون رجل بامرأة إل مع ذي مرم ) ‪ .‬فقام رجل فقال يا رسول ال امرأت خرجت حاجة واكتتبت ف غزوة كذا كذا قال ( ارجع فحج مع امرأتك ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1763‬‬

‫باب ما يوز أن يلوا الرجل بالرأة عند الناس ‪111 -‬‬

‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سعت أنس بن مالك رضي ال عنه قال جاءت امرأة من النصار إل النب صلى ال عليه وسلم فخل با فقال ( وال ‪4936 -‬‬
‫( إنكم أحب الناس إل‬
‫] ر ‪[ 3575‬‬
 ‫] ش ( فخل با ) تنحى با جانبا بيث ل يسمع الناس كلمهما ولكنهم يرونما بل قد سعوا قوله صلى ال عليه وسلم كما هو ظاهر ف الديث [‬

‫باب ما ينهى من دخول التشبهي بالنساء على الرأة ‪112 -‬‬

‫حدثنا عثمان بن أب شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة ‪4937 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم كان عندها وقي البيت منث فقال الخنث لخي أم سلمة عبد ال بن أب أمية أن فتح ال لكم الطائف غدا أدلك على ابنة غيلن فإنا تقبل بأربع وتدبر بثمان ‪:‬‬
‫( فقال النب صلى ال عليه وسلم ( ل يدخلن هذا عليكن‬
‫] ر ‪[ 4069‬‬

‫باب نظر الرأة إل البش ونوهم من غي ريبة ‪113 -‬‬

‫حدثنا إسحاق بن إبراهيم النظلي عن عيسى عن الوزعي عن الزهري عن عروة عن عاشة رضي ال عنه قالت ‪4938 -‬‬
‫رأيت النب صلى ال عليه وسلم يسترن بردائه وأنا أنظر إل البشة يلعبون ف السجد حت أكون أنا الذي أسام فاقدروا قدر الارية الديثة السن الريصة على اللهو ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 443‬‬

‫باب خروج النساء لوائجهن ‪114 -‬‬

‫حدثنا فروة بن أب الغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام ‪4939 -‬‬

‫عن أبيه عن عائشة قالت‬
‫خرجت سودة بنت زمعة ليل فرأها عمر فعرفها فقال إنك وال يا سودة ما تفي علينا فرجعت إل النب صلى ال عليه وسلم فذكرت ذلك له وهو ف حجرت يتعشى وإن ف يده لعرقا ‪:‬‬
‫( فأنزل عليه فرفع عنه وهو يقول ( قد أذن ال لكن أن ترجن لوائجكن‬
‫] ر ‪[ 146‬‬

‫باب استئذان الرأة زوجها ف الروج إل السجد وغيه ‪115 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سال عن أبيه عن النب صلى ال عليه وسلم ‪4940 -‬‬
‫( إذا استأذنت امرأة أحدكم إل السجد فل ينعها ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 827‬‬

‫باب ما يل من الدخول والنظر إل النساء ف الرضاع ‪116 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها أنا قالت جاء عمي من الرضاعة فاستأذن علي فأبيت أن آذن له حت أسأل رسول ال ‪4941 -‬‬
‫صلى ال عليه وسلم فجاء رسول ال صلى ال عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال ( إنه عمك فأذن له ) ‪ .‬قالت فقلت يا رسول ال إنا أرضعتن الرأة ول يرضعن الرجل قالت فقال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ( إنه عمك فليلج عليك ) ‪ .‬قالت عائشة وذلك بعد أن ضرب علينا الجاب ‪ .‬قالت عائشة يرم من الرضاعة ما يرم من الولدة‬
‫] ر ‪[ 2501‬‬

‫ل تباشر الرأة الرأة فتنعتها لزوجها ‪117 -‬‬

 ‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن أب وائل عن عبد اللله بن مسعود رضي ال عنه قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4942 -‬‬
‫( ل تباشر الرأة الرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها ) ‪:‬‬
‫ش ( تباشر ) من الباشرة وهي اللمسة ف الثوب الواحد فتحس بنعومة بدنا وغي ذلك وقد يكون الراد مطلق الطلع على بدنا ما يوز للمرأة أن تراه ول يوز أن يراه للرجل ‪[ .‬‬
‫] ( فتنعتها ) فتصفها ‪ ( .‬كأنه ينظر إليها ) لدقة الوصف وكثرة اليضاح‬

‫حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أب حدثنا العمش قال حدثن شقيق قال سعت عبد ال قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪4943 -‬‬
‫( ل تباشر الرأة الرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها ) ‪:‬‬

‫باب قول الرجل لطوفن الليلة على نسائي ‪118 -‬‬

‫حدثن ممود حدثنا عبد الرزاق أخبنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أب هريرة قال ‪4944 -‬‬
‫قال سليمان بن داود عليهما السلم لطوفن الليلة بائة امرأة تلد كل امرأة غلما يقاتل ف سبيل ال فقال لك اللك قل إن شاء ال فلم يقل ونسي فأطاف بن ول تلد منهن إل امرأة ) ‪:‬‬
‫( نصف إنسان ‪ ) .‬قال النب صلى ال عليه وسلم ( لو قال إن شاء ال ل ينث وكان أرجى لاجته‬
‫] ر ‪[ 3242‬‬
‫] ش ( ل ينث ) ل يتخلف مراده ول يب ظنه ‪ ( .‬أرجى لاجته ) أكب أمل وأكثر توقعا لن تتحقق رغبته [‬

‫باب ل يطرق أهله ليل إذا أطال الغيبة مافة أن يونم أو يلتمس عثراتم ‪119 -‬‬

‫ش ( يطرق ) من الطروق وهي إتيان النل ف الليل وقوله ( ليل ) تأكيدا ‪ ( .‬مافة أن يونم ) لجل أن ل يتهم بنسبة اليانة إليهم ‪ ( .‬يلتمس عثراتم ) يتهم بطلب زلتم والبحث عنها [‬
‫]‬

‫حدثنا أدم حدثنا شعبة حدثنا مارب بن دثار قال سعت جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال ‪4945 - 4946 -‬‬
‫كان النب صلى ال عليه وسلم يكره أن يأت أهله طروقا ‪:‬‬

‫حدثنا ممد بن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا عاصم بن سليمان عن الشعب أنه سع جابر بن عبد ال يقول ‪4946 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إذا أطال أحدكم الغيبة فل يطرق أهله ليل ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1707‬‬

‫باب طلب الولد ‪120 -‬‬

‫حدثنا مسدد عن هشيم عن سيار عن الشعب عن جابر قال ‪4947 -‬‬

‫كنت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف غزوة فلما قفلنا تعجلت على بعي قطوف فلحقن راكب من خلفي فالتفت فإذا أنا برسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( ما يعجلك ) ‪ .‬قلت ‪:‬‬
‫إن حديث عهد بعرس قال ( فبكرا تزوجت أم ثيبا ) ‪ .‬قلت بل ثيبا ( فهل جارية تلعبها وتلعبك ) ‪ .‬قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال ( امهلوا حت تدخلوا ليل ‪ -‬أي عشاء ‪ -‬لكي‬
‫( تتشط الشعثة وتستحد الغيبة‬
‫قال وحدثن الثقة أنه قال ف هذا الديث ( الكيس الكيس يا جابر ) ‪ .‬يعن الولد‬
‫] ش ( الكيس الكيس ) خلصة ما قيل ف معتاه الث على الماع مع التأن فيه والتزام الدب وأن يقصد به أن يرزق ال تعال ولدا صالا ل مرد اللذة وقضاء الشهوة [‬

‫حدثنا ممد بن الوليد حدثنا ممد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعب عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما ‪4948 -‬‬
 ‫( أن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إذا دخلتم ليل فل تدخل على أهلك حت تستحد الغيبة وتتشط الشعثة ) ‪ .‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( فعليك بالكيس الكيس ‪:‬‬
‫تابعه عبيد ال عن وهب عن جابر عن النب صلى ال عليه وسلم ف الكيس‬
‫] ر ‪[ 432‬‬

‫باب تستحد الغيبة وتتشط الشعثة ‪121 -‬‬

‫حدثن يعقوب بن إبراهيم حدثن هشيم أخبنا سيار عن الشعب عن جابر بن عبد ال قال ‪4949 -‬‬
‫كنا مع النب صلى ال عليه وسلم ف غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من الدينة تعجلت على بعي ل قطوف فلحقن راكب من خلفي فنخس بعيي بعنة كانت معه فسار بعيي كأحسن ما أنت ‪:‬‬
‫رأء من البل فالتفت فإذا أنا برسول ال صلى ال عليه وسلم فقلت يا رسول ال إن حديث عهد بعرس قال ( أتزوجت ) ‪ .‬قلت نعم قال ( أبكرا أم ثيبا ) ‪ .‬قال قلت بل ثيبا ( فهل بكرا‬
‫( تلعبها وتلعبك ) ‪ .‬قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال ( امهلوا حت تدخلوا ليل ‪ -‬أي عشاء ‪ -‬لكي تتشط الشعثة وتستحد الغيبة‬
‫] ر ‪[ 432‬‬

‫‪ /‬باب { ول يبدين زينتهن إل لبعولتهن ‪ -‬إل قوله ‪ -‬ل يظهروا على عورات النساء } ‪ /‬النور ‪122 - 31‬‬

‫ش ( إل قوله ) وتتمة ما بي الملتي { أو آبائهن أو أباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو أخوانن أو بن أخوانن أو بن أخواتن أو نسائهن أو ما ملكت أيانن أو التابعي غي أول [‬
‫الربة من الرجال أو الطفل الذين } ‪ ( .‬ول يبدين زينتهن ) ول يظهرن ما يتزين به لغي من سيذكر والزينة منها ما هو ظاهر وهو الثياب ونوها فهذه يوز إظهارها ومنها ما هو خفي‬
‫كالسوار والقلدة ونو ذلك فل يوز أظهاره لغي الحارم ‪ ( .‬لبعولتهن ) أزواجهن ‪ ( .‬نسائهن ) أي النساء السلمات ( ما ملكت أيانم ) من العبيد والماء ‪ ( .‬الربة ) الاجة واليل إل‬
‫] النساء ‪ ( .‬ل يظهروا على عورات النساء ) ل يعرفون ما العورة ول ييزون بينها وبي غيها‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن أب حازم قال ‪4950 -‬‬

‫اختلف الناس بأي شيء دووي رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم أحد فسألوا سهل بن سعد الساعدي وكان من آخر من بقي من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم بالدينة فقال وما ‪:‬‬
‫بقي من الناس أحد أعلم به من كانت فاطمة عليها السلم تغسل الدم عن وجهه وعلي يأت بالاء على ترسه فأخذ حصي فحرق فحشي به جرحه‬
‫] ر ‪[ 240‬‬

‫‪ /‬باب { والذين ل يبلغوا اللم منكم } ‪ /‬النور ‪123 - 58‬‬

‫] ش ( اللم ) البلوغ أي الصغار الذين ل يبلغوا مدارك الرجال [‬

‫حدثنا أحد بن ممد أخبنا عبد ال أخبنا سفيان عن عبد الرحن بن عابس سعت ابن عباس رضي ال عنهما سأله رجل ‪4951 -‬‬
‫شهدت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم العيد أضحى أو فطرا ؟ قال نعم ولول مكان منه ما شهدته يعن من صغره قال خرج رسول ال صلى ال عليه وسلم فصلى ث خطب ول يذكر ‪:‬‬
‫أذانا ول إقامة ث أتى النساء فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين إل آذانن وحلوقهن يدفعن إل بلل ث ارتفع هو وبلل إل بيته‬
‫] ر ‪[ 98‬‬
‫ش ( يدفعن إل بلل ) يلقي حليهن من سوار وقلدة وقرط ف الثوب الذي بسطه بي يديه والسوار ما يوضع ف معصم اليد والقلدة ما يوضع ف العنق والقرط ما يعلق بالذن ‪ ( .‬أرتفع ) [‬
‫] رجع‬

‫باب قول الرجل لصاحبه هل أعرستم الليلة ؟ ‪124 -‬‬

‫وطعن الرجل ابنته ف الاصرة عند العتاب‬

‫ش ( أعرستم ) يقال أعرس وعرس من العراس والتعريس وهو نزول السافر آخر الليل ف مكان للنوم والستراحة ‪ .‬ويطلق العراس على جاع الرجل زوجته لنه من توابعه وهو الراد [‬
 ‫هنا ومنه قيل لكل من الزوجي بعد الدخول عروس ومناسبة ذكر البخاري لذا الزء من الترجة مع ما بعده أن كل منهما منوع إل ف بعض الالت فإمساك الرجل خاصرة ابنته منوع ف‬
‫غي حالة التأديب وكذلك سؤال الرجل عما جرى له مع أهله منوع ف غي حالة الباسطة أوالتسلية أوبشارة ‪ .‬قال ف الفتح والذي يظهر ل أن الصنف أخلى بياضا ليكتب فيه الديث الذي‬
‫أشار إليه وهو ( هل أعرستم ) أوشيئا ما يدل عليه وقد وقع ذلك ف قصة أب طلحة وأم سليم عند موت ولديهما وكتمها عنه حت تعشى وبات معها فأخب أبو طلحة النب صلى ال عليه‬
‫] ‪ -‬وسلم فقال ( أعرستم الليلة ) ‪ .‬قال نعم ‪ .‬وسيأت بذا اللفظ ف أوائل كتاب العقيقة ‪ 1 .‬ه‬
‫] ر ‪[ 5153‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن عبد الرحن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ‪4952 -‬‬
‫عاتبن أبو بكر وجعل يطعنن بيده ف خاصرت فل ينعن من التحرك إل مكان رسول ال صلى ال عليه وسلم ورأسه على فخذي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 327‬‬

‫كتاب الطلق ‪71 -‬‬

‫قول ال تعال { يا أيها النب إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتن وأحصوا العدة } ‪ /‬الطلق ‪ { . / 1‬أحصيناه } ‪ /‬يس ‪ / 12‬حفظناه وعددناه‬
‫وطلق السنة أن يطلقها طاهرا من غي جاع ويشهد شاهدين‬
‫ش ( طلقتم النساء ) أردت طلقهن والطلق ف اللغة رفع القيد مطلقا مأخوذ من إطلق البعي وهو إرساله من عقاله أي البل الذي تشد به ساقه إل عضده حت ل يشرد ‪ .‬وف الشرع [‬
‫حل عقدة الزواج وإناؤه ‪ ( .‬لعدتن ) لول عدتن ويكون ذلك بأن يطلقها ف طهر ل يامعها فيه ‪ ( .‬أحصوا العدة ) احفظوا وقتها حت تتمكنوا من مراجعة الطلقة قبل إنتهاء عدتا ‪.‬‬
‫( طلق السنة ) أي الطلق الشروع الذي ل حرمة فيه ول كراهة وينفذ باتفاق العلماء وتترتب عليه آثاره وهي انقطاع الزوجية بي الطلق والطلقة ‪ ( .‬يطلقها ) تطليقة واحدة منجزة غي‬
‫] معلقة ‪ ( .‬طاهرا ) أي غي حائض ول نفساء ‪ ( .‬من غي جاع ) أي أن ل يكون قد جامعها ف ذلك الطهر الذي طلقها فيه‬

‫حدثنا إساعيل بن عبد ال قال حدثن مالك عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪4953 -‬‬
‫أنه طلق امرأته وهي حائض على رسول ال وسلم صلى ال عليه وسلم فسأل عمر بن الطاب رسول ال صلى ال عليه وسلم عن ذلك فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( مره ‪:‬‬
‫( فليجعها ث ليمسكها حت تطهر ث تيض ث تطهر ث إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يس فتلك العدة الت أمر ال أن تطلق لا النساء‬
‫] ر ‪[ 4625‬‬

‫باب إذا طلقت الائض يعتد بذلك الطلق ‪1 -‬‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن أنس بن سيين قال سعت ابن عمر قال ‪4954 -‬‬
‫طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فذكر عمر للنب صلى ال عليه وسلم فقال ( ليجعها ) ‪ .‬قلت تتسب ؟ قال فمه ؟ ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الطلق باب تري طلق الائض بغي رضاها رقم ‪[ 1471‬‬
‫] فمه ) أصله فما بدلت اللف هاء ومعناها فما يكون إذا ل تتسب الطلقة )‬
‫وعن قتادة عن يونس بن جبي عن ابن عمر قال ( مره فليجعها ) ‪ .‬قلت تتسب ؟ قال أرأيت إن عجز واستحمق‬
‫وقال أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن سعيد بن جبي عن ابن عمر قال حسبت علي بتطليقة‬
‫] ر ‪[ 4625‬‬
‫] ش ( عجز واستحمق ) عجز عن الرجعة وفعل فعل الحق فهل يسقط ذلك حكم الطلق [‬

‫باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلق ‪2 -‬‬

‫حدثنا الميدي حدثنا الوليد حدثنا الوزعي قال سألت الزهري أي أزواج النب صلى ال عليه وسلم استعاذت منه ؟ قال أخبن عروة عن عائشة رضي ال عنها ‪4955 -‬‬
‫( أن ابنة الون لا أدخلت على رسول ال صلى ال عليه وسلم ودنا منها قالت أعوذ بال منك فقال لا ( لقد عذت بعظيم القي بأهلك ‪:‬‬
‫قال أبو عبد ال رواح حجاج بن أب منيع عن جده عن الزهري أن عروة أخبه أن عائشة قالت‬
‫ش ( ابنة الون ) واسها أميمة بنت النعمان بن شراحيل وقيل أساء بنت النعمان بن أب جون ‪ ( .‬أعوذ ) ألتجئ ‪ ( .‬بعظيم ) برب عظيم ‪ ( .‬القي بأهلك ) من ألفاظ الكناية الت تتاج إل [‬
 ‫] نية حت يقع الطلق‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحن بن غسيل عن حزة ابن أب أسيد عن أب أسيد رضي ال عنه قال ‪4956 -‬‬
‫خرجنا مع النب صلى ال عليه وسلم حت انطلقنا إل حائط يقال له الشوط حت انتهينا إل حائطي فجلسنا بينهما فقال النب صلى ال عليه وسلم ( اجلسوا ها هنا ) ‪ .‬ودخل وقد أت ‪:‬‬
‫بالونية فأنزلت ف بيت ف نل ف بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لا فلما دخل عليها النب صلى ال عليه وسلم قال ( هب نفسك ل ) ‪ .‬قالت وهي تب اللكة‬
‫( نفسها للسوقة ؟ قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بال منك فقال ( قد عدت معاذ ) ‪ .‬ث خرج علينا فقال ( يا أبا أسيد اكسها رازقيتي وألقها بأهلها‬
‫ش ( حائط ) بستان من نيل له جدار ‪ ( .‬ف بيت أميمة ) عطف بيان أو بدل عن الونية لنا هي ‪ ( .‬دايتها ) الرأة الت ولدتا وتسمى القابلة ‪ ( .‬حاضنة ) مربية وكفيلة ‪ ( .‬هب نفسك ) [‬
‫زوجين نفسك ‪ ( .‬للسوقة ) الواحد من الرعية ويقال للجميع أيضا ‪ ( .‬فأهوى بيده ) أمالا عليها ‪ ( .‬لتسكن ) لتهدأ وتطمئن نفسها ‪ ( .‬بعاذ ) بالذي يستعاذ به ويستجار ‪ ( .‬رازقيتي )‬
‫] مثن رازقة ‪ .‬وهي ثياب بيض طوال من الكتان‬

‫وقال السي بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحن عن عباس بن سهل عن أبيه وأب أسيد قال ‪4957 -‬‬
‫تزوج النب صلى ال عليه وسلم أميمة بنت شراحيل فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنا كرهت ذلك فأمر أبا أسيد أن يهزها ويكسوها ثوبي رازقيي ‪:‬‬
‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا إبراهيم بن أب الوزير حدثنا عبد الرحن عن حزة عن أبيه وعن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه بذا‬
‫] ر ‪[ 5314‬‬

‫حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هام بن يي عن قتادة عن أب غلب يونس بن جبي قال ‪4958 -‬‬
‫قلت لبن عمر رجل طلق امرأته وهي حائض ؟ فقال تعرف ابن عمر أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النب صلى ال عليه وسلم فذكر ذلك له فأمره أن يرجعها فإذا طهرت ‪:‬‬
‫فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلقا ؟ قال أرأيت إن عجز واستحمق‬
‫] ر ‪[ 4625‬‬

‫باب من أجاز طلق الثلث ‪3 -‬‬

‫‪ /‬لقول ال تعال { الطلق مرتان فإمساك بعروف أو تسريح بإحسان } ‪ /‬البقرة ‪229‬‬
‫وقال ابن الزبي ل أرى أن ترثه مبتوتة‬
‫وقال الشعب ترثه وقال ابن شبمة تزوج إذا انقضت العدة ؟ قال نعم قال أرأيت إن مات الزوج الخر ؟ فرجع عن ذلك‬
‫ش ( مرتان ) يطلق مرة بعد مرة والسنة أن ل يطلق الرة الثانية قبل أن تنتهي عدة الطلقة الول ‪ ( .‬تسريح ) تطليق للمرة الثالثة الت ليس بعدها رجعة ‪ ( .‬وقال ابن الزبي ) هو عبد ال [‬
‫رضي ال عنه والراد الريض مرض الوت والبتوتة هي الت طلقت طلقا باتا كأن قال لا أنت طالق البتة أو طلقها ثلثا أو الطلقة الثالثة أو طلقها طلقة واحدة وانتهت عدتا قبل موته ويسمى‬
‫هذا الطلق طلق الفار أي طلقها ليفر من مياثها وف توريثها خلفا لدى الذاهب فمنهم من يورثها إذا مات وهي ف العدة كالنفية ومنهم من ورثها مطلقا ولو مات بعد انقضاء العدة‬
‫كالنابلة والالكية ومنهم ل يورثها مطلقا كالشافعية ( وقال ابن شبمة ) أي قال ابن شبمة للشعب هل تتزوج هذه الرأة بعد انقضاء العدة وقبل وفاة الزوج الول أم ل ؟ فقال تتزوج فقال‬
‫] ابن شبمة أخبن إذا مات الزوج الثان عند موت الول هل ترثه ؟ فتكون قد ورثت من زوجي معا ف حالة واحدة فرجع الشعب عن قوله قي توريثها‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبه ‪4959 -‬‬
‫أن عوير العجلن جاء إل عاصم بن عدي النصاري فقال له يا عاصم أرأيت رجل وجد مع امرأته رجل أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ سل ل يا عاصم عن ذلك رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم فسأل عاصم‬
‫عن ذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم فكره رسول ال صلى ال عليه وسلم السائل وعابا حت كب على عاصم ما سع من رسول ال صلى ال عليه وسلم فلما رجع عاصم إل أهله جاء‬
‫عوير فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول ال صلى ال عليه وسلم ؟ فقال عاصم ل تأتن بي قد كره رسول ال صلى ال عليه وسلم السألة الت سألته عنها قال عوير وال ل أنتهي حت‬
‫أسأله عنها فأقبل عوير حت أتى رسول ال صلى ال عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول ال أرأيت رجل وجد مع امرأته رجل أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ فقال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ( قد أنزل ال فيك وف صاحبتك فاذهب فأت با ) ‪ .‬قال سهل فتلعنا وأنا مع الناس عند رسول ال صلى ال عليه وسلم فلما فرغا قال عوير كذبت عليها يا رسول ال إن‬
‫أمسكتها فطلقها ثلث قبل أن يأمره رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫قال ابن شهاب فكانت تلك سنة التلعني‬
‫] ر ‪[ 413‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف أول كتاب اللعان رقم ‪[ 1492‬‬
‫] كذبت عليها‪ ) ...‬اي إمساكي لا أن أحسن عشرتا كزوجة والواقع أن سوف ل أكون كذلك فأكون غررت با وكذبت عليها ‪ ( .‬تلك ) أي التفرقة )‬
 ‫حدثنا سعيد ين عفي قال حدثن الليث قال حدثن عقيل عن ابن شهاب قال أخبن عروة بن الزبي ‪4960 -‬‬
‫أن عائشة أخبته أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال أن رفاعة طلقن فبت طلقي وأن نكحت بعده عبد الرحن بن الزبي القرظي وإنا ‪:‬‬
‫( معه مثل الدبة قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( لعلك تريدين أن ترجعي إل رفاعة ؟ ل حت يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته‬

‫حدثن ممد بن بشار حدثنا يي عن عبيد ال قال حدثن القاسم بن ممد عن عائشة ‪4961 -‬‬
‫( أن رجل طلق امرأته ثلثا فتزوجت فطلق فسئل النب صلى ال عليه وسلم أتل للول ؟ قال ( ل حت يذوق عسيلتها كما ذاق الول ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2496‬‬

‫باب من خي أزواجه ‪4 -‬‬

‫‪ /‬وقول ال تعال { قل لزواجك إن كنت تردن الياة الدنيا وزينتها فتعالي أمتعكن وأسرحكن سراحا جيل } ‪ /‬الحزاب ‪28‬‬
‫] ( ش ( قل‪ ) ...‬انظر كتاب التفسي باب ( ‪[ 276‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العشى حدثنا مسلم عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪4962 -‬‬
‫خينا رسول ال صلى ال عليه وسلم فاخترنا ال ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الطلق باب بيان أن تيي امرأته ل يكون طلق إل بالنية رقم ‪[ 1477‬‬
‫] يعد ) يعتب ( ذلك ) التخيي ( شيئا ) من الطلق )‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن إساعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سألت عائشة عن الية فقالت خينا النب صلى ال عليه وسلم أفكان طلقا ؟ ‪4963 -‬‬
‫قال مسروق ل أبال أخيتا واحدة أو مائة بعد أن تتارن‬
‫] ش ( أفكان طلقا ) استفهام على سبيل النكار أرادت أنه ليس بطلق [‬

‫باب إذا قال فارقتك أو سرحتك أو اللية أو البية أو ما عن به الطلق فهو على نيته ‪5 -‬‬

‫ش ( إذا قال فارثتك‪ ) ...‬أي هذه اللفاظ من ألفاظ الكناية ف الطلق فيحتاج فيها إل نية ويقع الطلق حسب نيته ‪ .‬واللية معناها خلية من القيد وكذلك البية أي بريئة منه أي قيد [‬
‫] الزواج‬
‫‪ /‬وقول ال عز وجل { وسرحوهن سراحا جيل } ‪ /‬الحزاب ‪ . / 49‬وقال { وأسرحكن سراحا جيل } ‪ /‬الحزاب ‪28‬‬
‫‪ /‬وقال { فإمساك بعروف أو تسريح بإحسان } ‪ /‬البقرة ‪ . / 229‬وقال { أو فارقوهن بعروف } ‪ /‬الطلق ‪2‬‬
‫وقالت عائشة قد علم النب صلى ال عليه وسلم أن أبوي ل يكونا يأمران بفراقه‬
‫] ر ‪[ 4507‬‬

‫باب من قال لمرأته أنت على حرام ‪6 -‬‬

‫وقال السن نيته‬

‫وقال أهل العلم إذا طلقت ثلث فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلق والفراق وليس هذا كالذي يرم الطعام لنه ل يقال للطعام الل حرام ويقال للمطلقة حرام‬
‫وقال ف طلق ثلثا ل تل له حت تنكح زوجا غيه‬
‫وقال الليث عن نافع كان ابن عمر إذا سئل عمن طلق ثلثا قال لو طلقت مرة أو مرتي فأن النب صلى ال عليه وسلم أمرن بذا فإن طلقتها ثلثا حرمت حت تنكح زوجا غيك‬
‫ش ( السن ) البصري ‪ ( .‬نيته ) أي تعتب نيته ‪ ( .‬فسموه حراما ) أي بقوله طلقتك ثلثا وفارقتك ‪ ( .‬وقال ) أي ال تعال ول يأت بلفظ الية وهو { فإن طلقها فل تل له من بعد حت [‬
 ‫تنكح زوجا غيه } ‪ /‬البقرة ‪ ( . / 230‬وليس هذا كالذي ) أي كمن حرم على نفسه أكل طعام فل يرم عليه ‪ .‬وحاصل كلم البخاري رحه ال تعال أنه ل يعتب لفظ ( أنت علي حرام )‬
‫] طلقا ول توصف الطلقة بالتحري إل بلفظ الطلق أو الفراق ونوها ‪ ( .‬أمرن بذا ) أي أمرن أن أراجع بعد طلقة أو طلقتي أما بعد الثلث فل رجعة‬

‫حدثنا ممد حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت طلق رجل امرأته فتزوجت رجل غيه فطلقها وكانت معه مثل الدبة فلم تصل منه إل شيء تريده فلم ‪4964 -‬‬
‫يلبث أن طلقها فأتت النب صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال إن زوجي طلقن وإن تزوجت زوجا غيه فدخل ب ول يكن معه إل مثل الدبة فلم يقربن إل هنة واحدة ل يصل من إل‬
‫( شيء فأحل لزوجي الول ؟ فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ل تلي لزوجك الول حت يذوق الخر عسيلتك وتذوقي عسيلته‬
‫] ر ‪[ 2496‬‬
‫] ش ( هنة ) يكن با عن ذكر ما يستحيا منه أي حاول جاعي مرة واحدة فلم يستطع [‬

‫‪ /‬باب { ل ترم ما أحل ال لك } ‪ /‬التحري ‪7 - 1‬‬

‫حدثن السن بن صباح سع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يي ابن أب كثي عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبي أنه أخبه ‪4965 -‬‬
‫أنه سع ابن عباس يقول إذا حرم امرأته ليس بشيء ‪ .‬وقال لقد كان لكم ف رسول ال أسوة حسنة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4627‬‬
‫] ش ( ليس بشيء ) أي هذا القول ل يترتب عليه حكم [‬

‫حدثن السن بن ممد بن صباح حدثنا حجاج عن أب جريج قال زعم عطاء أنه سع عبيد بن عمي يقول ‪4966 -‬‬
‫سعت عائشة رضي ال عنها أن النب صلى ال عليه وسلم كان يكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسل فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫فلتقل إن أجد فيك ريح مغافي أكلت مغافي فدخل على إحداها فقل له ذلك فقال ( بل شربت عسل عند زينب بنت جحش ول أعود له ) فنلت { يا أيها النب ل ترم ما أحل ال لك ‪-‬‬
‫إل ‪ -‬إن تتوبا إل ال } لعائشة وحفصة إذ أسر النب‬
‫( إل بعض أزواجه ‪ .‬لقوله ( بل شربت عسل‬
‫] ر ‪[ 4628‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الطلق باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته [‬
‫] ول ينو الطلق رقم ‪1474‬‬

‫حدثنا فروة بن أب الغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يب العسل واللواء وكان إذا ‪4967 -‬‬
‫انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يتبس فغرت فسألت عن ذلك فقيل أهدت لا امرأة من قومها عكة من عسل‬
‫فسقت النب صلى ال عليه وسلم منه شربة فقلت أما وال لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة إنه سيدنو منك فإذا دنا منك فقول أكلت مغافي فإنه سيقول لك ل فقول له ما هذه الريح الت‬
‫أجد منك‬
‫فإنه سيقول لك سقتن حفصة شربة عسل فقول له جرست نلة العرفط وسأقول ذلك وقول أنت يا صفية ذاك ‪ .‬قالت تقول سودة فوال ما هو إل أن أقام على الباب فأردت أن أباديه با‬
‫أمرتن به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول ال أكلت مغافي ؟ قال ( ل ) ‪ .‬قالت فما هذه الريح الت أجد منك ؟ قال ( سقتن حفضة شربة عسل ) ‪ .‬فقالت جرست نلة‬
‫العرفط فلما دار إل قلت له نو ذلك فلما دار إل صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إل حفصة قالت يا رسول ال أل أسقيك منه ؟ قال ( ل حاجة ل فيه ) ‪ .‬قالت تقول سودة وال لقد‬
‫حرمناه قلت لا اسكت‬
‫] ر ‪[ 4918‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الطلق باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته [‬
‫ول ينو الطلق رقم ‪1474‬‬
‫عكة ) وعاء صغي يوضع فيه السمن أو العسل ‪ ( .‬مغافي ) صمغ حلو له رائحة كريهة ‪ ( .‬جرست ) رعت وجنت ‪ ( .‬العرفط ) نوع من الشجر يرج منه الغافي ‪ ( .‬أباديه ) أبتدئه ببيان )‬
‫] ما قلت ل ‪ ( .‬فرقا ) خوفا‬

‫باب ل طلق قبل النكاح ‪8 -‬‬

‫‪ /‬وقول ال تعال { يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم الؤمنات ث طلقتموهن من قبل أن تسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونا فمتعوهن وسرحوهن سراحا جيل } ‪ /‬الحزاب ‪49‬‬
 ‫وقال ابن عباس جعل ال الطلق بعد النكاح‬
‫ويروي عن ذلك عن علي وسعيد بن السيب وعروة بن الزبي وأب بكر ابن عبد الرحن وعبيد ال بن عبد ال بن عتبة وأبان بن عثمان وعلي ابن حسي وشريح وسعد بن جبي والقاسم وسال‬
‫وطاوس والسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبي وممد بن كعب وسليمان بن يسار وماهد والقاسم بن عبد الرحن وعمرو بن هرم والشعب أنا ل تطلق‬
‫ش ( نكحتم ) تزوجتم ‪ ( .‬تسوهن ) تامعوهن ‪ ( .‬عدة ) مدة من الزمن يتركن فيها التزوج ‪ ( .‬تعتدونا ) تعدونا عليهن وتصون أيامها ‪ ( .‬فمتعوهن ) أعطوهن شيئا من الال يتمتعن به [‬
‫ويسستعن على حوائجهن ‪ ( .‬سراحا جيل ) طلقا ل إضرار فيه ‪ ( .‬أنا ل تطلق ) أي لو قال رجل لمرأة ليست بزوجة له أنت طالق ث تزوجها فل تطلق منه ول تعتد بقوله السابق‬
‫] لنه ل يكن بينه وبينها زواج والطلق حل لعقد الزواج فل يكون قبله‬

‫باب إذا قال لمرأته وهو مكره هذه أخت فل شيء عليه ‪9 -‬‬

‫( قال التب صلى ال عليه وسلم ( قال إبراهيم لسارة هذه أخت وذلك ف ذات ال عز وجل ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2104‬‬

‫باب الطلق ف الغلق والكره والسكران والجنون وأمرها والغلظ والنسيان ف الطلق والشرك وغيه ‪10 -‬‬

‫( لقول النب صلى ال عليه وسلم ( العمال بالنية ولكل امرئ ما نوى‬
‫]ر‪[1‬‬
‫‪ /‬وتل الشعب { ل تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } ‪ /‬البقرة ‪286‬‬
‫وما ل يوز من إقرار الوسوس‬
‫( وقال النب صلى ال عليه وسلم للذي أقر على نفسه ( أبك جنون‬
‫] ر ‪[ 4969‬‬
‫وقال علي بقر حزة خواصر شارف فطفق النب صلى ال عليه وسلم يلوم حزة فإذا حزة قد ثل ممرة عيناه ث قال حزة هل أنتم إل عبيد لب فعرف النب صلى ال عليه وسلم أنه قد ثل‬
‫فخرج وخرجنا معه‬
‫] ر ‪[ 3781‬‬
‫وقال عثمان ليس لجنون ول سكران طلق‬
‫وقال ابن عباس طلق السكران والستكره ليس بائز‬
‫وقال عقبة بن عامر ل يوز طلق الوسوس‬
‫وقال عطاء إذا بدا بالطلق فله شرطه‬
‫وقال نافع طلق رجل امرأته البتة إن خرجت فقال ابن عمر أن خرجت فقد بتت منه وإن ل ترج فليس بشيء‬
‫وقال الزهري فيمن قال إن ل أفعل كذا وكذا فامرأت طالق ثلثا يسأل عما قال وعقد عليه قلبه حي حلف بتلك اليمي ؟ فإن سى أجل أراده وعقد عليه قلبه حي حلف جعل ذلك ف دينه‬
‫وأمانته‬
‫وقال إبراهيم إن قال ل حاجة ل فيك نيته وطلق كل قوم بلسانم‬
‫وقال قتادة إذا قال إذا حلت فأنت طالق ثلث يغشاها عند كل طهر مرة فإن استبان حلها فقد بانت‬
‫وقال السن إذا قال القي بأهلك نيته‬
‫وقال ابن عباس الطلق عن وطر والعتاق ما أريد به وجه ال‬
‫وقال الزهري إن قال ما أنت بامرأت نيته وإن نوى طلقا فهو ما نوى‬
‫وقال علي أل تعلم أن القلم رفع عن ثلثة عن الجنون حت يفيق وعن الصب حت يدرك وعن النائم حت يستيقظ‬
‫وقال علي كل طلق جائز إل طلق العتوه‬
‫ش ( الغلق ) الكراه لن الغلق يكره عليه ف أمره أي يضيق عليه حت يطلق ‪ ( .‬الوسوس ) حدثته نفسه بشيء فأقر به فل يؤخذ بأقراره ‪ ( .‬ليس بائز ) أي ل يقع ( فله شرطه ) أي له [‬
‫تعليق الطلق على الشرط ولو ل يقدم الشرط وبدأ بالطلق أول كما لو قال أنت طالق لو دخلت الدار فيعمل بشرطه كما لو قال إن دخلت الدار فأنت طالق ‪ ( .‬البتة ) من البت وهو‬
‫القطع أي طلقا بائنا ‪ ( .‬سى أجل ) حدد وقتا للفعل الذي حلف عليه ‪ ( .‬نيته ) أي تعتب نيته ف كلمه فإن قصد طلقا وقع وإل فل ‪ .‬ويعتب ف الطلق لغة الطلق وما تدل عليه ألفاظه‬
‫وإبراهيم هنا هو النخعي ‪ ( .‬يغشاها ) يامعها مرة واحدة ول يامعها ثانية على نفس الطهر لحتمال حلها من الرة الول فتطلق ‪ ( .‬بانت ) بينونة كبى فل تل له حت تنكح زوجا غيه ‪.‬‬
‫( عن وطر ) أي ل ينبغي إيقاعه إل عند الاجة‬
‫العتاق ) ترير العبيد القبول عند ال تعال والثاب عليه ‪ ( .‬أل تعلم ‪ ) . .‬ياطب علي رضي ال عنه بذا عمر بن الطاب رضي ال عنه وقد أت بجنونة قد زنت وهي حبلى من الزنا فأراد )‬
‫أن يرجها ‪ .‬وما قاله لفظ حديث رواه ابن حبان ف صحيحة وأبو داود والنسائي ‪ ( .‬رفع القلم ) أي الؤاخذة ‪ ( .‬يفيق ) يصحو من جنونه ‪ ( .‬يدرك ) يبلغ ‪ ( .‬جائز ) واقع ‪ ( .‬العتوه )‬
‫] الغلوب على عقله‬
 ‫حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن أوف عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪4968 -‬‬
‫( إن ال تاوز عن أمت ما حدثت به أنفسها ما ل تعمل أو تتكلم ) ‪:‬‬
‫قال قتادة إذا كلق ف نفسه فليس بشيء‬
‫] ر ‪[ 2391‬‬

‫حدثنا أصبغ أخبنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال أخبن أبو سلمة عن جابر أن رجل من أسلم أتى النب صلى ال عليه وسلم وهو ف السجد فقال أنه قد زن فأعرض ‪4969 -‬‬
‫عنه فتنحى لشقه الذي أعرض فشهد على نفسه أربع شهادات فدعاه فقال ( هل بك جنون هل أحصنت ) ‪ .‬قال نعم فأمر أن يرجم بالصلى فلما إذلقته الجارة جز حت أدرك بالرة فقتل‬
‫] وانظر ‪[ 6429 ، 6434 ، 4970‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الدود باب من اعترف على نفسه بالزنا رقم ‪ 1691‬م [‬
‫رجل ) هو ما عز رضي ال عنه ‪ ( .‬فتنحى لشقه ) قصد الهة الت وجهه إليها ‪ ( .‬أحصنت ) تزوجت ‪ ( .‬أذلقته ) أجهدته وأ قلقته ‪ ( .‬جز ) أسرع هاربا ‪ ( .‬أدرك ) وصل إليه ‪) .‬‬
‫] ( بالرة ) أرض ذات حجارة سوداء خارج الدينة‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال أخبن أبو سلمة بن عبد الرحن وسعيد بن السيب ‪4970 -‬‬
‫أن أبا هريرة قال أتى رجل من أسلم رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫وهو ف السجد فناداه فقال يا رسول ال إن الخر قد زن يعن نفسه فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسول ال إن الخر قد زن فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه‬
‫الذي أعرض قبله فقال له ذلك فأعرض عنه فتنحى له الرابعة فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه فقال ( هل بك جنون ) ‪ .‬قال ل فقال النب صلى ال عليه وسلم ( اذهبوا به فارجوه )‬
‫‪ .‬وكان قد أحصن‬
‫وعن الزهري قال أخبن من سع جابر بن عبد ال النصاري قال كنت فيمن رجه فرجناه بالصلى بالدينة فلما أذلقته الجارة جز حت أدركناه بالرة فرجناه حت الوت‬
‫] وانظر ‪[ 6430 ، 6439 ، 6747 ، 4969‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الدود باب من اعترف على نفسه بالزنا رقم ‪ 1691‬م [‬

‫باب اللع وكيفية الطلق فيه ‪11 -‬‬

‫‪ /‬وقول ال تعال { ول يل لكم أن تأخذوا ما آتيتموهن شيئا إل أن يافا أن ل يقيما حدود ال ‪ -‬إل قوله ‪ -‬الظالون } ‪ /‬البقرة ‪229‬‬
‫وأجاز عمر اللع دون سلطان‬
‫وأجاز عثمان اللع دون عقاص رأسها‬
‫وقال طاوس { إل أن يافا أن ل يقيما حدود ال } فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه ف العشرة والصحبة ول يقل قول السفهاء ل يل حت تقول ل أغتسل لك من جنابة‬
‫ش ( آتيتموهن ) أعطيتموهن من الهر ‪ ( .‬يافا ) أي الزوجان ‪ ( .‬يقيما ) يلزما ‪ ( .‬حدود ال ) ما لزم كل منهما من حقوق زوجية ‪ .‬تتمتها { فإن خفتم أل يقيما حدود ال فل جناح [‬
‫عليهما فيما افتدت به تلك حدود ال فل تعتدوها ومن يعتد فأولئك هم الظالون } ‪ ( .‬فل‪ ) ...‬فل إث عليها ف بذله ول إث عليه ف أخذه ‪ ( .‬فيما افتدت به ) ما تعطيه من مال تفتدي‬
‫نفسها ليطلقها ‪ ( .‬تلك حدود ال ) أحكام شريعته الت أمركم بالوقوف عندها ‪ ( .‬تعتدوها ) تتجاوزوها ‪ ( .‬دون سلطان ) أي بغي حضور القاضي ول علمه واللع هو أن يفارق الزوج‬
‫زوجته مقابل مال تعطيه إياه ‪ ( .‬دون‪ ) ...‬العن أن الخالع له أن يأخذ كل ما تلكه الرأة حت ما دون عقاص رأسها إذا افتدت منه بذلك والعقاص جع عقيصة وهي الضفية ‪ .‬وقيل هي‬
‫اليط الت تربط فيه الضفية ‪ ( .‬ل يقل ) أي ل يقل ال تعال قول السفهاء والراد يقول السفهاء أنم يقولون ل يل للرجال أن يأخذوا شيئا حت تقول الرأة ل أغتسل لك من النابة وقولا‬
‫] هذا كناية عن عدم السماح له بالوطء فتكون عندها ناشزا‬

‫حدثنا أزهر بن جيل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ‪4971 -‬‬
‫أن امرأة ثابت بن قيس أتت النب صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال ثابت بن قيس ما أعتب عليه ف خلق ول دين ولكن أكره الكفر ف السلم فقال رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم ( أتردين عليه حديقته ) ‪ .‬قالت نعم قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( اقبل الديقة وطلقها تطليقة ) ‪ .‬قال أبو عبد ال ل يتابع فيه عن ابن عباس‬
‫ش ( امرأة ثابت ) اسها جيلة بنت أب بن سلول ‪ ( .‬ما أعتب عليه ) ل أعيبه ول ألومه ‪ ( .‬أكره الكفر ) أي أن أقع ف أسباب الكفر من سوء العشرة مع الزوج ونقصانه حقه ونو ذلك ‪[ .‬‬
‫] ( حديقته ) بستانه الذي أعطاها إياه مهرا ‪ ( .‬تطليقة ) طلقة واحدة رجعية ‪ ( .‬ل يتابع فيه ) أي ل يتابع أزهر بن جيل على ذكر ابن عباس رضي ال عنهما ف هذا الديث‬

‫حدثنا إسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الذاء عن عكرمة أن أخت عبد ال بن أب بذا وقال ( تردين حديقته ) قالت نعم فردتا وأمره يطلقها ‪4972 -‬‬
 ‫( وقال إبراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النب صلى ال عليه وسلم ( وطلقها‬
‫وعن أيوب بن أب تيمة عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال جاءت امرأة ثابت بن قيس إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال إن ل أعتب على ثابت ف دين ول خلق ولكن‬
‫ل أطيقه فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( فتردين عليه حديقته ) ‪ .‬قالت نعم‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال بن البارك الخرمي حدثنا قراد بن نوح حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪4973 -‬‬
‫جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شاس إل النب صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال ما أنقم على ثابت ف دين ول خلق إل أن أخاف الكفر فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫( فتردين عليه حديقته ) ‪ .‬قالت نعم فردت عليه وأمره ففارقها‬
‫حدثنا سليمان حدثنا حاد عن أيوب عن عكرمة أن جيلة فذكر الديث‬
‫] ش ( قراد ) هو لقب واسه عبد الرحن بن غزوان وليس له ف البخاري سوى هذا الوضع [‬

‫باب الشقاق وهل يشي باللع عند الضرورة ‪12 -‬‬

‫‪ /‬وقوله تعال { وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها } الية ‪ /‬النساء ‪35‬‬
‫ش ( خفتم ) علمتم ‪ ( .‬شقاق ) نزاعا وخلفا ‪ ( .‬حكما ) رجل عدل ‪ ( .‬أهله ) أقاربه ‪ ( .‬أهلها ) أقاربا ‪ ( .‬الية ) وتتمتها { إن يريدا إصلحا يوفق ال بينهما إن ال كان عليما خبيا } [‬
‫] ( يريدا ) الكمان ‪ ( .‬يوفق ال ) يقدرها على ما فيه الصلحة واللفة‬

‫حدثنا أبو الوليد حدثنا الليث عن ابن أب مليكة عن السور ابن مرمة قال ‪4974 -‬‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( إن بن الغية استاذنوا ف أن ينكح علي ابنتهم فل آذن ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 884‬‬

‫باب ل يكون بيع المة طلقها ‪13 -‬‬

‫حدثنا إساعيل بن عبد ال قال حدثن مالك عن ربيعة بن أب عبد الرحن عن القاسم بن ممد عن عائشة زوج النب صلى ال عليه وسلم قالت ‪4975 -‬‬
‫كان ف بريرة ثلث سنن إحدى السنن أنا أعتقت فخيت ف زوجها وقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( الولء لن أعتق ) ‪ .‬ودخل رسول ال صلى ال عليه وسلم والبمة تفور بلحم ‪:‬‬
‫( فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال ( أل أر البمة فيها لم ) ‪ .‬قالوا بلى ولكن ذلك اللحم تصدق به على بريرة وأنت ل تأكل الصدقة ‪ .‬قال ( عليها صدقة ولنا هدية‬
‫] ر ‪[ 4809‬‬
‫] ش ( تفور بلحم ) يطبخ فيها لم ويغلي مرقه [‬

‫باب خيار المة تت العبد ‪14 -‬‬

‫حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة وهام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيته عبدا يعن زوج بريرة ‪4976 -‬‬

‫حدثنا عبد العلى بن حاد حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد بن فلن يعن زوج بريرة كأن أنظر إليه يتبعها ف سكك الدينة يبكي عليها ‪4977 -‬‬
‫] ش ( بن فلن ) بن مطيع وقيل لل بن الغية ‪ ( .‬سكك ) أزقة [‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما قال كان زوج بريرة عبد أسود يقال له مغيث عبدا لبن فلن كأن أنظر إليه يطوف ‪4978 -‬‬
‫وراءها ف سكك الدينة‬
‫] ‪[ 4979‬‬
 ‫باب شفاعة النب صلى ال عليه وسلم على زوج بريرة ‪15 -‬‬

‫حدثنا ممد أخبنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ‪4979 -‬‬
‫أن زوج بريرة عبد أسود يقال له مغيث كأن أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على ليته فقال النب صلى ال عليه وسلم لعباس ( يا عباس أل تعجب من حب مغيث بريرة ومن ‪:‬‬
‫بغض بريرة مغيثا ) ‪ .‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ( لو راجعته ) ‪ .‬قالت يا رسول ال تأمرن ؟ قال ( إنا أنا أشفع ) ‪ .‬قالت ل حاجة ل فيه‬
‫] ر ‪[ 4976‬‬
‫] ش ( راجعته ) أي رجعت إليه ‪ ( .‬أشفع ) أتوسط ول آمر أمرا على سبيل التم [‬

‫حدثنا عبد ال بن رجاء أخبنا شعبة عن الكم عن إبراهيم عن السود ‪4980 -‬‬
‫أن عائشة أرادت أن تشتري بريرة فأب مواليها إل أن يشترطوا الولء فذكرت ذلك للنب صلى ال عليه وسلم فقال ( اشتريها وأعتقيها فإنا الولء لن أعتق ) ‪ .‬وأت النب صلى ال عليه ‪:‬‬
‫( وسلم بلحم فقيل إن هذا ما تصدق به على بريرة فقال ( هو لا صدقة ولنا هدية‬
‫حدثنا أدم حدثنا شعبة وزاد فخيت من زوجها‬
‫] ر ‪[ 444‬‬

‫‪ /‬باب قول ال تعال { ول تنكحوا الشركات حت يؤمن ولمة مؤمنة خي من مشركة ولو أعجبتكم } ‪ /‬البقرة ‪16 - 221‬‬

‫] ش ( الشركات ) الكافرات من غي اليهود والنصارى ‪ ( .‬لمة ) ملوكة سوداء ‪ ( .‬مشركة ) حرة جيلة [‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ‪4981 -‬‬

‫أن ابن عمر كان إذا سئل عن نكاح النصرانية واليهودية قال إن ال حرم الشركات على الؤمني ول أعلم من الشراك شيئا أكب من أن تقول الرأة ربا عيسى وهو عبد من عباد ال ‪:‬‬

‫باب نكاح من أسلم من الشركات وعدتن ‪17 -‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن موسى أخبنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس ‪4982 -‬‬
‫كان الشركون على منلتي من النب صلى ال عليه وسلم والؤمني كانوا مشركي أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي أهل عهد ل يقاتلهم ول يقاتلونه وكان إذا هاجرت امرأة من أهل ‪:‬‬
‫الرب ل تطب حت تيض وتطهر فإذا طهرت حل لا النكاح فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه وأن هاجر عبد منهم أو أمة فهما حران ولما ما للمهاجرين ث ذكر من أهل العهد‬
‫مثل حديث ماهد وأن هاجر عبد أو أمة للمشركي أهل عهد ل يردوا وردت أثانم‬
‫وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت أب أمية عند عمر بن الطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن أب سفيان وكانت أم الكم بنت أب سفيان تت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها‬
‫عبد ال بن عثمان الثقفي‬
‫ش ( هاجرت امرأة ) أي جاءت مسلمة ‪ ( .‬هاجر زوجها ) جاء مسلما ‪ ( .‬ذكر ) أي عطاء ‪ ( .‬من أهل العهد ) من قصتهم ‪ ( .‬حديث ماهد ) هو ما ذكره بعده بقوله وإن هاجر ‪ ( .‬تت [‬
‫] ) أي زوجة له‬

‫باب إذا أسلمت الشركة أو النصرانية تت الذمي أو الرب ‪18 -‬‬

‫وقال عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس‬

‫إذا أسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه ‪:‬‬
‫وقال داود عن إبراهيم الصائغ سئل عطاء عن امرأة من أهل العهد أسلمت ث أسلم زوجها ف العدة أهي امرأته ؟ قال ل إل أن تشاء هي بنكاح جديد وصداق‬
‫وقال ماهد إذا أسلم ف العدة يتزوجها‬
‫وقال ال تعال { ل هن حل لم ول هم يلون لن } ‪ /‬المتحنة ‪ . / 10‬وقال السن وقتادة ف موسيي أسلما ها على نكاحهما وإذا سبق أحدها صاحبه وأب الخر بانت ل سبيل له عليها‬
 ‫وقال بن جريج قلت لعطاء امرأة من الشركي جاءت إل السلمي أيعاوض زوجها منها لقوله تعال { وأتوهم ما أنفقوا } ‪ /‬المتحنة ‪ . / 10‬قال ل إنا كان ذلك بي النب صلى ال عليه‬
‫وسلم وبي أهل العهد ‪ .‬وقال ماهد هذا كله ف صلح بي النب صلى ال عليه وسلم وبي قريش‬
‫] ش ( ل هن حل‪ ) ...‬أن السلمات ل تل لزواجهن الشركي بعد إسلمهن فل يرجعن إليهم ‪ ( .‬أيعاوض ) يعطى ما دفعه من مهر ‪ ( .‬صلح ) اتفاق على ما ذكر [‬

‫حدثنا ابن بكي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ‪ .‬وقال إبراهيم بن النذر حدثن ابن وهب حدثن يونس قال ابن شهاب أخبن عروة بن الزبي أن عائشة رضي ال عنها ‪4983 -‬‬
‫زوج النب صلى ال عليه وسلم قالت‬
‫كانت الؤمنات إذا هاجرن إل النب صلى ال عليه وسلم يتحنهن بقول ال تعال { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم الؤمنات مهاجرات فامتحنوهن } إل آخر الية ‪ .‬قالت عائشة فمن اقر ‪:‬‬
‫بذا الشرط من الؤمنات فقد أقر بالحنة فكان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولن قال لن رسول ال صلى ال عليه وسلم ( انطلقن فقد بايعتكن ) ‪ .‬ل وال ما مست‬
‫يد رسول ال صلى ال عليه وسلم يد امرأة قط غي أنه بايعهن بالكلم وال ما أخذ رسول ال صلى ال عليه وسلم على النساء إل با أمره ال يقول لن إذا أخذ عليهن ( قد بايعتكن ) كلما‬
‫] ر ‪[ 4609‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف المارة باب كيفية بيعة النساء رقم ‪[ 1866‬‬
‫] أقر بالحنة ) حصل لا التحان بصدق اليان )‬

‫‪ /‬باب قول ال تعال { للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فأن فاؤوا فإن ال غفور رحيم ‪ .‬وإن عزموا الطلق فإن ال سيع عليم } ‪ /‬البقرة ‪19 - 227 ، 226‬‬

‫فإن فاؤوا رجعوا‬

‫] ش ( يؤلون ) يلفون أن ل يامعوا نسائهم ‪ ( .‬تربص ) انتظار من حي اللف ‪ ( .‬فاؤوا ) رجعوا إل مامعة زوجاتم [‬

‫حدثنا إساعيل بن أب أوبس عن أخيه عن سليمان عن حيد الطويل أنه سع أنس بن مالك يقول ‪4984 -‬‬
‫( آل رسول ال صلى ال عليه وسلم من نسائه وكانت أنفكت رجله فأقام ف مشربة له تسع وعشرين ث نزل فقالوا يا رسول ال آليت شهرا ؟ فقال ( الشهر تسع وعشرون ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 371‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع أن ابن عمر رضي ال عنهما كان يقول ف اليلء الذي سى ال ‪4985 -‬‬
‫ل يل لحد بعد الجل إل أن يسك بالعروف أو يعزم الطلق كما أمر ال عز وجل ‪:‬‬
‫وقال ل إساعيل حدثن مالك عن نافع عن ابن عمر إذا مضت أربعة أشهر يوقف حت يطلق ول يقع عليه الطلق حت يطلق‬
‫ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وأب الدرداء وعائشة واثن عشر رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ش ( ل يل ) ل يوز ‪ ( .‬الجل ) وهو الربعة أشهر ‪ ( .‬يعزم الطلق ) يصمم على الفرقة ويطلق ‪ ( .‬يوقف ) يوقفه القاضي فإما أن يرجع وإما أن يطلق [‬

‫باب حكم الفقود ف أهله وماله ‪20 -‬‬

‫وقال ابن السيب إذا فقد ف الصف عند القتال تربص امرأته سنة‬
‫واشترى بن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يده وفقد فأخذ يعطي الدرهم والدرهي وقال اللهم عن فلن فإن أتى فلن فلي وعلي‬
‫وقال هكذا فافعلوا باللقطة‬
‫وقال الزهري ف السي يعلم مكانه ل تتزوج امرأته ول يقسم ماله فإذا انقطع خبه فسنته سنة الفقود‬
‫ش ( فقد ف الصف ) أي إذا فقد زوجها ف العركة فلم يعرف أقتيل هو أم أسي تنتظر سنة من حي فقده ث تعتد عدة وفاة ث تل للزواج ‪ ( .‬جارية ) امرأة ملوكة ‪ ( .‬التمس ‪ ) . .‬طلب [‬
‫بائعها ليعطيه ثنها ‪ ( .‬فاخذ يعطي ) أي صار يتصدق بثمنها والتزم على نفسه إن أتى صاحبها وأب ما فعل فإنه يغرم له الال ويكون له الثواب ‪ ( .‬سنته ‪ ) . .‬حكمه حكم الفقود ومذهب‬
‫الزهري ف الفقود أن زوجته تنتظر أربع سني من حي فقده وهذا قول مالك وأحد رحهما ال تعال مع تفصيل فيه ‪ .‬وقال أبو حنيفة والشافعي رحهما ال تعال تنتظر حت يتيقن موته أو يبلغ‬
‫] تسعي سنة أو مائة وعشرون سنة أو حت يوت أقرانه‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان عن يي بن سعيد عن يزيد مول النبعث أن النب صلى ال عليه وسلم سئل عن ضالة الغنم فقال ( خذها لنا هي لك أو لخيك أو للذئب ) ‪4986 -‬‬
‫وسئل عن ضالة البل فغضب وأحرت وجنتاه وقال ( ما لك ولا معها الذاء والسقاء تشرب الاء وتأكل الشجر حت يلقاها ربا ) ‪ .‬وسئل عن اللقطة فقال ( أعرف وكاءها وعفاصها‬
 ‫وعرفها سنة فإن حاء من يعرفها وإل فاخلطها بالك ) ‪ .‬قال سفيان فلقيت ربيعة بن أب عبد الرحن قال سفيان ول أحفظ عنه شيئا غي هذا ‪ .‬فقلت أرأيت حديث يزيد مول النبعث ف أمر‬
‫الضالة هو عن زيد بن خالد ؟ قال نعم ‪ .‬قال يي ويقول ربيعة عن يزيد مول النبعث عن زيد بن خالد ‪ .‬قال سفيان فلقيت ربيعة فقلت له‬
‫] ر ‪[ 91‬‬

‫باب الظهار ‪21 -‬‬

‫‪ -‬وقول ال تعال { قد سع ال قول الت تادلك ف زوجها ‪ -‬إل قوله‬

‫‪ /‬فمن ل يستطع فإطعام ستي مسكينا } ‪ /‬الجادلة ‪4 - 1‬‬
‫وقال ل إساعيل حدثن مالك أنه سأل ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نو ظهار الر قال مالك وصيام العبد شهران‬
‫وقال السن بن الر ظهار الر والعبد من الرة والمة سواء‬
‫وقال عكرمة إن ظاهر من أمته فليس بشيء إنا الظهار من النساء‬
‫وف العربية " لا قالوا " أي فيما قالوا وف نقض ما قالوا وهذا أول لن ال ل يدل على النكر وقول الزور‬
‫ش ( تادلك ) تتصم إليك وتاورك وهي امرأة أنصارية قيل أسها خولة بنت ثعلبة وقيل غي ذلك وزوجها أوس بن الصامت رضي ال عنهما ‪ ( .‬ف زوجها ) ف شأن زوجها الذي ظاهر [‬
‫منها أي قال لا أنت علي كظهر أمي وكان هذا القول قبل السلم طلقا وهذا أول ظهار يقع ف السلم فنلت اليات تبطل ما كان وتقرر أنه ليس بطلق وأن فيه كفارة كما سيأت ‪.‬‬
‫( وإل قوله ) وتتمتها { وتشتكي إل ال وال يسمع تاوركما إن ال سيع بصي ‪ .‬الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتم إن أمهاتم إل اللئي ولدنم وإنم ليقولون منكرا من القول‬
‫وزورا وإن ال لعفو غفور ‪ .‬والذين يظاهرون من نسائهم ث يعودوا لا قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به وال با تعملون خبي ‪ .‬فمن ل يد فصيام شهرين متتابعي من قبل‬
‫أن يتماسا فمن ل يستطع فإطعام ستي مسكينا ذلك لتؤمنوا بال ورسوله وتلك حدود ال وللكافرين عذاب أليم } ‪ ( .‬تشتكي إل ال ) تشكو إليه مصابا ف فراق زوجها حيث أخبها‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم أنا قد طلقت منه وحرمت عليه وراجعته ف ذلك مرارا وهو يقول لا حرمت عليه ‪ ( .‬تاوركما ) تراجعكما ف الكلم ‪ ( .‬ما هن أمهاتم‪ ) ...‬ليس الزوجات‬
‫بأمهات للزواج حت تثبت لن حرمتهن ول تثبت حرمة الم إل للت ولدت ‪ ( .‬منكرا ) باطل ل تعرف صحته ‪ ( .‬زورا ) كذبا مفترى ‪ ( .‬يعودون لا قالوا ) يصيون ويرجعون إل تليل ما‬
‫حرموه بقولم وذلك بإمساك هذه الزوجة أو العزم على معاشرتا بالوطء ‪ ( .‬فتحرير رقبة ) عتق عبد أو أمة ‪ ( .‬يتماسا ) وهو كناية عن الماع ‪ ( .‬حدود ال ) أحكام الشريعة الت ل يوز‬
‫تاوزها ‪ ( .‬من النساء ) أي الزوجات الرائر ‪ ( .‬أي فيما‪ ) ...‬أي اللم ف ( لا قالوا ) بعن ف ‪ ( .‬وهذا أول ) أي تفسي يعودون لا قالوا ينقضون ما قالوا أول ما قيل إن الراد بالعود‬
‫] تكرار لفظ الظهار ولو كان العن العود إل الظهار لكان ال تعال دال على النكر وقول الزور الذي هو الظهار كما ف الية وحاشاه سبحانه وتعال‬

‫باب الشارة ف الطلق والمور ‪22 -‬‬

‫وقال ابن عمر‬

‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( ل يعذب ال بدمع العي ولكن يعذب بذا ) ‪ .‬فأشار إل لسانه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1242‬‬
‫( وقال كعب بن مالك أشار النب صلى ال عليه وسلم إل أي ( خذ النصف‬
‫] ر ‪[ 2286‬‬
‫وقالت أساء صلى النب صلى ال عليه وسلم ف الكسوف فقلت لعائشة ما شأن الناس ؟ وهي تصلي فأومأت برأسها إل الشمس فقلت آية ؟ فأومأت برأسها أن نعم‬
‫] ر ‪[ 1005‬‬
‫وقال أنس أومأ النب صلى ال عليه وسلم بيده إل أب بكر أن يتقدم‬
‫] ر ‪[ 649‬‬
‫( وقال ابن عباس أومأ النب صلى ال عليه وسلم بيده ( ل حرج‬
‫] ر ‪[ 84‬‬
‫( وقال أبو قتادة قال النب صلى ال عليه وسلم ف الصيد للمحرم ( آحد منكم أمره أن يمل عليها أو أشار إليها ) ‪ .‬قالوا ل قال ( فكلوا‬
‫] ر ‪[ 1728‬‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا أبو عامر عن عبد اللك بن عمرو حدثنا إبراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول صلى ال عليه وسلم على بعيه وكان كلما ‪4987 -‬‬
‫أتى على الركن أشار إليه وكب وقالت زينب قال النب صلى ال عليه وسلم ( فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا ) ‪ .‬وعقده تسعي‬
‫] ر ‪[ 1530‬‬
 ‫حدثنا مسدد حدثنا بشر بن الفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن ممد بن سيين عن أب هريرة قال ‪4988 -‬‬
‫قال أبو القاسم صلى ال عليه وسلم ( ف المعة ساعة ل يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل ال خيا إل أعطاه ) ‪ .‬وقال بيده ووضع أنلته على بطن الوسطى والنصر قلنا يزهدها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 893‬‬

‫حدثنا الويسي حدثنا إبراهيم بن سعد عن شعبة بن الجاج عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال ‪4989 -‬‬
‫عدا يهودي ف عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم على جارية فأخذ أوضاحا كانت عليها ورضخ رأسها فأتى با أهلها رسول ال صلى ال عليه وسلم وهي ف آخر رمق وقد أصمتت ‪:‬‬
‫فقال لا رسول ال صلى ال عليه وسلم ( من قتلك فلن ) ‪ .‬لغي الذي قتلها فأشارت برأسها أن ل قال فقال لرجل آخر غي الذي قتلها فأشارت أن ل فقال ( ففلن ) ‪ .‬لقاتلها فأشارت أن‬
‫نعم فأمر به رسول ال صلى ال عليه وسلم فرضخ رأسه بي حجرين‬
‫] ر ‪[ 2282‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف القسامة باب ثبوت القصاص ف القتل بالجر وغيه‪...‬رقم ‪[ 1672‬‬
‫] أوضاحا ) جع وضح نوع من اللي يصنع من الفضة سيت با لبياضها وصفائها ‪ ( .‬رضخ ) شدخ ودق ‪ ( .‬رمق ) بقية روح )‬

‫حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد ال بن دينار عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪4990 -‬‬
‫سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( الفتنة من هاهنا ) وأشار إل الشرق ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2937‬‬

‫حدثنما علي بن عبد ال حدثنا جرير بن عبد الميد عن أب إسحاق الشيبان عن عبد ال بن أب أوف قال ‪4991 -‬‬
‫كنا ف سفر مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل ( انزل فاجدح ل ) ‪ .‬قال يا رسول ال لو أمسيت ث قال ( انزل فاجدح ) ‪ .‬قال يا رسول ال لو أمسيت إن ‪:‬‬
‫( عليك نارا ث قال ( انزل فاجدح ) ‪ .‬فنل فجدح له ف الثالثة فشرب رسول ال صلى ال عليه وسلم ث أومأ بيده إل الشرق فقال ( إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم‬
‫] ر ‪[ 1839‬‬
‫] ش ( لو أمسيت ) لو انتظرت حت يدخل الساء تاما ‪ ( .‬أومأ ) أشار [‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أب عثمان عن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه قال ‪4992 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( ل ينعن أحد منكم نداء بلل ‪ -‬أو قال آذانه ‪ -‬من سحوره فإنا ينادي ‪ -‬أو قال يؤذن ‪ -‬ليجع قائمكم وليس أن يقول ‪ -‬كأنه يعن ‪ -‬الصبح أو ‪:‬‬
‫الفجر ) ‪ .‬وأظهر يزيد يديه ث مد أحدها من الخرى‬
‫] ر ‪[ 596‬‬
‫] ش ( وليس أن يقول ) هو من إطلق القول على الفعل [‬

‫وقال الليث حدثن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحن بن هرمز ‪4993 -‬‬
‫سعت أبا هريرة قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( مثل البخيل والنفق كمثل رجلي عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما إل تراقيهما فأما النفق فل ينفق شيئا إل مادت على جلده ‪:‬‬
‫] حت تن بنانه وتعفو أثره ‪ ( .‬أما البخيل فل يريد إل لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فل تتسع ) ‪ .‬ويشي بإصبعه إل حلقه ‪1375 ] .‬‬
‫ش ( جبتان ) قال القاضي عياض صوابه جنتان بالنون والنة الدرع ‪ ( .‬مادت ) تددت ‪ ( .‬تن ) تستر ‪ ( .‬لزمت ) وف نسخة ( لزقت ) ‪ ( .‬يشي بأصبعه إل حلقه ) مبينا كيف أنا تضيق [‬
‫] على عنقه بيث يكاد يتنق‬

‫باب اللعان ‪23 -‬‬

‫‪ /‬وقول ال تعال { والذين يرمون أزواجهم ول يكن لم شهداء إل أنفسهم ‪ -‬إل قوله ‪ -‬من الصادقي } ‪ /‬النور ‪9 - 6‬‬
‫فإذا قذف الخرس امرأته بكتابة أو إشارة أو بإياء معروف فهو كالتكلم لن النب صلى ال عليه وسلم قد أجاز الشارة ف الفرائض وهو قول بعض أهل الجاز وأهل العلم وقال ال تعال {‬
‫فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان ف الهد صبيا } ‪ /‬مري ‪ . / 29‬وقال الضحاك { إل رمزا } ‪ /‬آل عمران ‪ / 14‬إشارة‬
‫وقال بعض الناس ل حد ول لعان ث زعم أن الطلق بكتاب أو إشارة أو إياء جائز وليس بي الطلق والقذف فرق ‪ .‬فإن قال القذف ل يكون إل بكلم قيل له كذلك الطلق ل يوز إل‬
‫بكلم وإل بطل الطلق والقذف وكذلك العتق وكذلك الصم يلعن‬
‫وقال الشعب وقتادة إذا قال أنت طالق فأشار بأصابعه تبي منه بإشارته‬
 ‫وقال إبراهيم الخرس إذا كتب الطلق بيده لزمه‬
‫وقال حاد الخرس والصم إذا قال برأسه أي أشار كل منهما برأسه جاز‬
‫ش ( والذين يرمون‪ ) ...‬راجع التفسي ( ‪ ( . ) 242 - 239‬ف الفرائض ) أي ف المور الفروضة كالصلة فإن العاجز عن النطق يصلي بالشارة ‪ ( .‬أهل الجاز ‪ ) . .‬الراد بأهل [‬
‫الجاز مالك رحه ال ومن تبعه وأهل العلم أبو ثور رحه ال تعال ‪ ( .‬الهد ) هو الفراش الذي يهيأ للصب ليضجع فيه وينام والراد أنم عرفوا من إشارتا ما كان يعرف من نطقها ‪ ( .‬وقال‬
‫الضحاك ) أي ولول أنه يفهم بالشارة ما يفهم بالنطق لا أمره ال تعال بذلك ‪ ( .‬بعض الناس ‪ ) . .‬الراد أبو حنيفة رحه ال تعال فإنه قال ل يقام بالشارة حد ول يعتب اللعان ‪ ( .‬وقال‬
‫] برأسه ) أي أشار برأسه فيما يسأل عنه قبل وحاد هو ابن أب سليمان شيخ أب حنيفة رحهما ال تعال‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يي بن سعيد النصاري ‪4994 -‬‬

‫أنه سع أنس بن مالك يقول قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أل أخبكم بي دور النصار ) ‪ .‬قالوا بلى يارسول ال قال ( بنو النجار ث الذين يلونم بنو عبد الشهل ث الذين يلونم ‪:‬‬
‫( بنو الارث بن الزرج ث الذين يلونم بنو ساعدة ) ‪ .‬ث قال بيده فقبض أصابعه ث بسطهن كالرامي بيده ث قال ( وف كل دور النصار خي‬
‫] ر ‪[ 3578‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا أبو حازم سعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( بعثت ‪4995 -‬‬
‫أنا والساعة كهذه من هذه أو كهاتي ) ‪ .‬وقرن بي السبابة والوسطى‬
‫] ر ‪[ 4652‬‬

‫حدثنا أدم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم ‪4996 -‬‬

‫سعت ابن عمر يقول قال النب صلى ال عليه وسلم ( الشهر هكذا وهكذا وهكذا ) ‪ .‬يعن ثلثي ث قال ( وهكذا وهكذا وهكذا ) ‪ .‬يعن تسعا وعشرين يقول مرة ثلثي ومرة تسعا ‪:‬‬
‫وعشرين‬
‫] ر ‪[ 1801‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية اللل رقم ‪[ 1080‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا يي بن سعيد عن إساعيل عن قيس عن أب مسعود قال ‪4997 -‬‬
‫( وأشار النب صلى ال عليه وسلم بيده نو اليمي ( اليان هاهنا ‪ -‬مرتي ‪ -‬أل وإن القسوة وغلظ القلوب ف الفدادين ‪ -‬حيث يطلع قرنا الشيطان ‪ -‬ربيعة ومضر ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3126‬‬

‫حدثنا عمرو بن زرارة أخبنا عبد العزيز بن أب حازم عن أبيه عن سهل قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أنا وكافل اليتيم ف النة هكذا ) ‪ .‬وأشار بالسبابة والوسطى ‪4998 -‬‬
‫وفرج بينهما شيئا‬
‫] ‪[ 5659‬‬
‫ش ( كافل اليتيم ) القائم بأمره ومصاله والافظ لمواله واليتيم من مات أبوه ول يبلغ ‪ ( .‬وأشار‪ ) ...‬لبيان شدة قرب كافل اليتيم منه صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬السبابة ) هي السبحة وف [‬
‫] نسخة ( بالسباحة ) ‪ ( .‬فرج ) فرق قليل لبيان التفاوت بي النبياء وغيهم‬

‫باب إذا عرض بنفي الولد ‪24 -‬‬

‫حدثنا يي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن السيب عن أب هريرة ‪4999 -‬‬
‫أن رجل أتى النب صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال ولد ل غلم أسود فقال ( هل لك من إبل ) ‪ .‬قال نعم قال ( ما ألوانا ) ‪ .‬قال حر قال ( هل فيها من أورق ) ‪ .‬قال نعم قال ‪:‬‬
‫( ( فأن ذلك ) ‪ .‬قال لعله نزعه عرق قال ( فلعل ابنك هذا نزعة‬
‫] ‪[ 6455 ، 6884‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اللعان رقم ‪[ 1500‬‬
‫] رجل ) هو ضمضم بن قتادة رضي ال عنه ‪ ( .‬أورق ) الغب الذي ف لونه بياض إل سواد ‪ ( .‬نزعه عرق ) جذبه إليه وأظهر لونه عليه فأشبهه والعرق الصل من النسب )‬
 ‫باب إحلف اللعن ‪25 -‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا جوبرية عن نافع عن عبد ال رضي ال عنه ‪5000 -‬‬
‫أن رجل من النصار قذف امرأته فأحلفهما النب صلى ال عليه وسلم ث فرق بينهما ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4471‬‬

‫باب يبدأ الرجل بالتلعن ‪26 -‬‬

‫حدثن ممد بن بشار حدثن ابن أب عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪5001 -‬‬
‫أن هلل بن أمية قذف امرأته فجاء فشهد والنب صلى ال عليه وسلم يقول ( إن ال يعلم أن أحدكم كاذب فهل منكما تائب ) ‪ .‬ث قامت فشهدت ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2526‬‬

‫باب اللعان ومن طلق بعد اللعان ‪27 -‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبه أن عوير العجلن جاء إل عاصم بن عدي النصاري فقال له يا عاصم أرأيت رجل وجد مع ‪5002 -‬‬
‫امرأته رجل أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ سل ل يا عاصم عن ذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم فسأل عاصم رسول ال صلى ال عليه وسلم عن ذلك فكره رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم السائل وعابا حت كب على عاصم ما سع من رسول ال صلى ال عليه وسلم فلما رجع عاصم إل أهله جاءه عوير فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول ال صلى ال عليه وسلم ؟‬
‫فقال عاصم لعوير ل تأتن بي قد كره رسول ال صلى ال عليه وسلم السألة الت سألته عنها فقال عوير وال ل أنتهي حت أسأله عنها فأقبل عوير حت جاء رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫وسط الناس فقال يا رسول ال أرأيت رجل وجد مع امرأته رجل أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( قد أنزل فيك وف صاحبتك فاذهب فأت با ) ‪ .‬قال‬
‫سهل فتلعنا وأنا مع الناس عند رسول ال صلى ال عليه وسلم فلما فرغا من تلعنهما قال عوير كذبت عليها يا رسول ال إن أمسكتها فطلقها ثلثا قبل أن يأمره رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم‬
‫قال ابن شهاب فكانت تلك سنة التلعني‬
‫] ر ‪[ 413‬‬

‫باب التلعن ف السجد ‪28 -‬‬

‫حدثنا يي أخبه عبد الرزاق أخبنا ابن جريج قال أخبن ابن شهاب عن اللعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد أخي بن ساعدة أن رجل من النصار جاء إل رسول ‪5003 -‬‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فقال فقال يا رسول ال أرأيت رجل وجد مع امرأته رجل أيقتله أم كيف يفعل ؟ فأنزل ال ف شأنه ما ذكر ف القرآن من أمر التلعني فقال النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ( قد قضى ال فيك وف امرأتك ) ‪ .‬قال فتلعنا ف السجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول ال إن أمسكتها فطلقها ثلثا قبل أن يأمره رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫حي فرغا من التلعن ففارقها عند النب صلى ال عليه وسلم فكان ذلك تفريقا بي كل متلعني‬
‫قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدها أن يفرق بي التلعني ‪ .‬وكانت حامل وكان ابنها يدعى لمه ‪ .‬قال ث جرت السنة ف مياثها أنا ترثه ويرث منها ما فرض ال له‬
‫قال ابن جريج قال ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي ف هذا الديث أن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إن جاءت به أحر قصيا كأنه وحرة فل أراها إل قد صدقت وكذب عليها‬
‫وإن جاءت به أسود العي ذا أليتي فل أراه إل قد صدق عليها ) ‪ .‬فحاءت به على الكروه من ذلك‬
‫] ر ‪[ 413‬‬
‫] ش ( الكروه من ذلك ) على الوصف الذي يستلزم تصديق زوجها وتقيق أنا زانيا ولذلك كان مكروها [‬

‫( باب قول النب صلى ال عليه وسلم ( لو كنت راجا بغي بينة ‪29 -‬‬

‫حدثنا سعيد بن عفي قال حدثن الليث عن يي بن سعيد عن عبد الرحن بن القاسم عن القاسم بن ممد عن ابن عباس ‪5004 -‬‬
‫انه ذكر التلعن عند النب صلى ال عليه وسلم فقال عاصم بن عدي ف ذلك قول ث انصرف فأتاه رجل من قومه يشكو إليه أنه قد وجد مع امرأته رجل فقال عاصم ما ابتليت بذا إل ‪:‬‬
 ‫لقول فذهب به إل النب صلى ال عليه وسلم فأخبه بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعى عليه أنه وجده مع أهله خدل أدم كثي‬
‫اللحم فقال النب صلى ال عليه وسلم ( اللهم بي ) ‪ .‬فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجده فلعن النب صلى ال عليه وسلم بينهما‬
‫قال رجل لبن عباس ف الجلس هي الت قال النب صلى ال عليه وسلم ( لو رجت أحدا بغي بينة رجت هذا ) ‪ .‬فقال ل تلك الرأة كانت تظهر ف السلم السوء‬
‫قال أبو صال وعبد ال بن يوسف خدل‬
‫] ‪[ 5010 ، 6463 ، 6464 ، 6811‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اللعان رقم ‪[ 1497‬‬
‫قول ) كلما ل يليق وهو قوله أنه لو وجد مع امرأته رجل لضربه بالسيف ولا انتظر البينة ‪ ( .‬رجل ) هو عوير ‪ ( .‬لقول ) بسبب قول الذي ظاهره العتراض على حكم ف شرع ال عز )‬
‫وجل ‪ ( .‬الرجل ) الذي رمى به امرأته ‪ ( .‬سبط الشعر ) شعره مسترسل غي متجعد ‪ ( .‬خدل ) ضخم الساق متلئ العضاء ‪ ( .‬آدم ) شديد السمرة ‪ ( .‬بي ) أظهر ل حقيقة المر وباطنه ‪.‬‬
‫] ( رجل لبن عباس ) هو عبد ال بن شداد ‪ ( .‬تلك ) أي الت قال فيها النب صلى ال عليه وسلم ذلك ‪ ( .‬السوء ) الفاحشة‬

‫باب صداق اللعنة ‪30 -‬‬

‫حدثن عمرو بن زرارة أخبنا إساعيل عن أيوب عن سعيد ابن جبي قال ‪5005 -‬‬
‫قلت لبن عمر رجل قذف امرأته فقال فرق النب صلى ال عليه وسلم بي أخوي بن العجلن وقال ( ال يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ) فأبيا وقال ( ال يعلم أن أحدكما ‪:‬‬
‫كاذب فهل منكما من تائب ) فأبيا فقال ( ال يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ) فأبيا ففرق بينهما‬
‫( قال أيوب فقال ل عمر بن دينار أن ف الديث شيئا ل أراك تدثه ؟ قال قال الرجل مال ؟ قال قيل ( ل مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت با وإن كنت كاذبا فهو أبعد منك‬
‫] ر ‪[ 4471‬‬
‫ش ( أخوي بن العجلن ) الزوجي اللذين كانا من بن العجلن ‪ ( .‬مال ) أي الهر الذي دفعته لا ‪ ( .‬دخلت با ) أي استوقيت حقك مقابل مالك ‪ ( .‬أبعد منك ) أبعد عليك أن تمع [‬
‫] عليها مظلمتي الطعن ف عرضها ومطالبتها بال قبضته منك قبضا صحيحا بقه‬

‫( باب قول المام للمتلعني ( إن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ‪31 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان قال عمرو سعت سعيد ابن جبي قال ‪5006 -‬‬
‫سألت ابن عمر عن التلعني فقال قال النب صلى ال عليه وسلم للمتلعني ( حسابكما على ال أحدكما كاذب ل سبيل لك عليها ) ‪ .‬قال مال ؟ قال ( ل مال لك إن كنت صدقت ‪:‬‬
‫( عليها فهو با استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك‬
‫قال سفيان حفظته من عمرو‬
‫وقال أيوب سعت سعيد بن جبي قال قلت لبن عمر رجل لعن امرأته فقال بإصبعيه ‪ -‬وفرق سفيان بي إصبعيه السبابة والوسطى ‪ -‬فرق النب صلى ال عليه وسلم بي أخوي بن العجلن‬
‫وقال ( ال يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ) ثلث مرات‬
‫قال سفيان حفظته من عمرو وأيوب كما أخبتك‬
‫] ر ‪[ 4471‬‬
‫] ش ( ل سبيل لك عليها ) أي ل بيق لك سلطان على زوجتك الت لعنتها ‪ .‬وانلت عقدة النكاح بينكما إل البد [‬

‫باب التفريق بي التلعني ‪32 -‬‬

‫حدثن إبراهيم بن النذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد ال عن نافع أن ابن عمر رضي ال عنهما أخبه ‪5007 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم فرق بي رجل وامرأة قذفها وأحلفهما ‪:‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن عبيد ال أخبن نافع عن ابن عمر قال ‪5008 -‬‬
‫لعن النب صلى ال عليه وسلم بي رجل وامرأة من النصار وفرق بينهما ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4471‬‬
 ‫باب يلحق الولد باللعنة ‪33 -‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا مالك قال حدثن نافع عن ابن عمر ‪5009 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم لعن بي رجل وامرأته فانتفى من ولدها ففرق بينهما وألق الولد بالرأة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4471‬‬

‫باب قول المام اللهم بي ‪34 -‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن سليمان بن بلل عن يي بن سعيد قال أخبن عبد الرحن بن القاسم عن القاسم بن ممد عن ابن عباس قال ‪5010 -‬‬
‫ذكر التلعنان عند رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال عاصم بن عدي ف ذلك قول ث انصرف فأتاه رجل من قومه فذكر له أنه وجد مع امرأته رجل فقال عاصم ما ابتليت بذا المر ‪:‬‬
‫بذا إل لقول فذهب به إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فأخبه بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند أهله أدم خدل كثي‬
‫اللحم جعدا قططا فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( اللهم بي ) ‪ .‬فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجد عندها فلعن رسول ال صلى ال عليه وسلم بينهما ‪ .‬فقال رجل‬
‫لبن عباس ف الجلس هي الت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( لو رجت أحدا بغي بينة لرجت هذا ) ‪ .‬فقال ابن عباس ل تلك الرأة كانت تظهر السوء ف السلم‬
‫] ر ‪[ 5004‬‬
‫] ش ( جعدا ) من العودة وهي اجتماع الشعر وتقبضه والتواؤه ‪ ( .‬قططا ) شديد العودة [‬

‫باب إذا طلقها ثلثا ث تزوجت بعد العدة زوجا غيه فلم يسها ‪35 -‬‬

‫حدثنا عمرو بن علي حدثنا يي حدثنا هشام قال حدثن أب عن عائشة عن النب صلى ال عليه وسلم ‪5011 -‬‬
‫حدثنا عثمان بن أب شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها‬
‫( أن رفاعة القرظي تزوج امرأة ث طلقها فتزوجت آخر فأتت النب صلى ال عليه وسلم فذكرت له أنه ل يأتيها وأنه ليس معه إل مثل هدبة فقال ( ل حت تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2496‬‬

‫‪ /‬باب { واللئي يئسن من اليض من نسائكم أن ارتبتم } ‪ /‬الطلق ‪36 - 4‬‬

‫‪ /‬قال ماهد إن ل تعلموا يضن أو ل يضن واللئي قعدن عن الحيض واللئي ل يضن { فعدتن ثلثة أشهر } ‪ /‬الطلق ‪4‬‬
‫] ش ( اللئي ل يضن ) أي ل يسبق لن عادة ف اليض [‬

‫‪ /‬باب { وأولت الحال أجلهن أن يضعن حلهن } ‪ /‬الطلق ‪37 - 4‬‬

‫] ش ( أولت الحال ) البال ‪ ( .‬أجلهن ) وقت انتهاء عدتن [‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحن بن هرمز العرج قال أخبن أبو سلمة بن عبد الرحن أن زينب بنت أب سلمة أخبته عن أمها أم سلمة زوج ‪5012 -‬‬
‫النب صلى ال عليه وسلم‬
‫أن امرأة من أسلم يقال لا سبيعة كانت تت زوجها توف عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه فقال وال ما يصلح أن تنكحيه حت تعتدي آخر الرجلي فمكثت ‪:‬‬
‫( قريبا من عشر ليال ث جاءت النب صلى ال عليه وسلم فقال ( انكحي‬
‫] ر ‪[ 4626‬‬
‫] ش ( فقال وال ما يصلح ‪ ) . .‬القائل هو أبو السنابل نفسه رضي ال عنه [‬
 ‫حدثنا يي بن بكي عن الليث عن يزيد أن ابن شهاب كتب إليه أن عبيد ال بن عبد ال أخبه عن أبيه أنه كتب إل ابن الرقم ‪5013 -‬‬
‫أن يسأل سبيعة السلمية كيف أفتاها النب صلى ال عليه وسلم ؟ فقالت افتان إذا وضعت أن أنكح ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 3770‬‬

‫حدثنا يي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه السور بن مرمة ‪5014 -‬‬
‫أن سبيعة السلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النب صلى ال عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح فأذن لا فنكحت ‪:‬‬
‫] ش ( نفست ) من النفاس بعن الولدة أي ولدت [‬

‫‪ /‬باب قول ال تعال { والطلقات يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء } ‪ /‬البقرة ‪38 - 228‬‬

‫وقال إبراهيم فيمن تزوج ف العدة فحاضت عنده ثلث حيض بانت من الول ول تتسب به لن بعده وقال الزهري تتسب ‪ .‬وهذا أحب إل سفيان يعن قول الزهري‬
‫وقال معمر يقال أقرأت امرأة إذا دنا حيضها وأقرأت إذا دنا طهرها ويقال ما قرأت بسلى قط إذا ل تمع ولدا ف بطنها‬
‫ش ( يتربصن ) ينتظرن بعد الطلق فل يتزوجن ‪ ( .‬قروء ) جع قرء وهو اليض أو الطهر ‪ ( .‬إبراهيم ) وهو النخعي رحة ال عليه والسألة الت يذكرها هي مسألة اجتماع العدتي فهذه [‬
‫الرأة الت تزوجت ف عدتا يفسخ نكاحها ويفرق بينها وبي هذا الزوج باتفاق العلماء واجتمع عليها هنا عدتان عدة الزواج الول الصحيح عدة الزواج الفاسد فعليها أن تتم عدتا من‬
‫الزواج الول وتستأنف عدة جديدة للزواج الثان ‪ ( .‬ول تتسب ) أي ل يتسب حيضها هذا عدة لن بعد الزوج الول ‪ ( .‬بسلى ‪ ) . .‬هي اللدة الرقيقة الت يكون فيها الولد والعن ل‬
‫] تضم رحها على ولد والراد من كلم معمر بيان أن القرء يستعمل للطهر واليض ‪ .‬وبعن المع والضم‬

‫باب قصة فاطمة بنت قيس ‪39 -‬‬

‫وقول ال تعال { واتقوا ال ربكم ل ترجوهن من بيوتن ول يرجن إل أن يأتي بفاحشة مبينة وتلك حدود ال ومن يتعد حدود ال فقد ظلم نفسه ل تدري لعل ال يدث بعد ذلك أمرا }‬
‫‪ / /‬الطلق ‪1‬‬
‫‪ /‬أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ول تضاروهن لتضيقوا عليهن وأن كن أولت حل فأنفقوا عليهن حت يضعن حلهن ‪ -‬إل قوله ‪ -‬بعد عسر يسرا } ‪ /‬الطلق ‪} 7 - 6‬‬
‫ش ( بيوتن ( مساكنهن الت يسكنها وهي بيوت الزواج ‪ ( .‬يرجن ) حت تنقضي عدتن ‪ ( .‬بفاحشة ) زنا فيخرجن لقامة الد عليهن ‪ .‬وقيل الفاحشة النشوز وسوء اللق فيسط حقهن [‬
‫بالسكن ‪ ( .‬مبينة ) ظاهرة وثابتة ‪ ( .‬حدود ال ) أحكام شرعه ‪ ( .‬أمرا ) رجعة ‪ ( .‬أسكنوهن ) أي الطلقات حت تنقضي عدتن ‪ ( .‬من حيث سكنتم ) من مكان سكناكم ونوعه ‪.‬‬
‫( وجدكم ) سعتكم وطاقتكم ‪ ( .‬تضاروها ) تؤذوهن ‪ ( .‬لتضيقوا عليهن ) ف السكن حت يرجن ‪ ( .‬أولت حل ) ذوات حل ‪ .‬حبال ‪ ( .‬إل قوله ) وتتمتها { فإن أرضعن لكم فآتوهن‬
‫أجورهن وائتمروا بينكم بعروف وإن تعاسرت فسترضع له أخرى ‪ .‬ليتفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق ما آتاه ال ل يكلف ال نفسا إل ما آتاها سيجعل ال بعد عسر‬
‫يسرا } ( أرضعن لكم ) أولدكم منهن ‪ ( .‬أجورهن ) على الرضاع ‪ ( .‬ائتمروا بينكم بعروف ) تعاملوا فيما بينكم وبينهن با هو حسن وخي ما يقق مصلة الولد ‪ ( .‬تعاسرت ) اختلفتم‬
‫ف أمر الرضاع ‪ ( .‬أخرى ) امرأة أخرى غي أمه ول تكره أمه على أرضاعه إل إذا ل يأخذ ثديي غيها ‪ ( .‬ذو سعة ) ذو غن ‪ ( .‬من سعته ) على قدر غناه ‪ ( .‬قدر ) ضيق وقلل ‪ ( .‬آتاه ال‬
‫] ) على قدر ما أعطاه ال تعال ‪ ( .‬عسر ) ضيق ومشقة ف العيشة والنفقة ‪ ( .‬يسرا ) سعة لن صب ورضي‬

‫حدثنا إساعيل حدثنا مالك عن يي بن سعيد عن القاسم بن ممد وسليمان بن يسار أنه سعهما يذكران ‪5015 - 5017 -‬‬
‫أن يي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحن بن الكم فانتقلها عبد الرحن فأرسلت عائشة أم الؤمني إل مروان بن الكم وهو أمي الدينة اتق ال وارددها إل بيتها ‪ .‬قال مروان ‪: -‬‬
‫ف حديث سليمان ‪ -‬إن عبد الرحن بن الكم غلبن وقال القاسم بن ممد أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس ؟ قالت ل يضرك أن ل تذكر حديث فاطمة ‪ .‬فقال مروان ابن الكم إن كان‬
‫بك شر فحسبك ما بي هذين من الشر‬
‫ش أخرجه مسلم ف الطلق باب الطقة ثلثا ل نفقة لا رقم ‪[ 1481‬‬
‫فانتقلها ) نقلها من مسكنها الذي طلقت فيه ‪ ( .‬ارددها ) احكم عليها بالرجوع بكم وليتك ‪ ( .‬غلبن ) ل أقدر على منعه من نقلها ‪ ( .‬أو ما بلغك‪ ) ...‬قائل هذا مروان ف رواية القاسم )‬
‫‪ ( .‬شأن فاطمة ) قصتها وكيف أنا انتقلت ول تعتد ف بيت زوجها ‪ ( .‬ل يضرك ) أي ل تتج به لن انتقالا كان لسبب ‪ ( .‬إن كان بك شر ) أي إن كنت تقولي أنا نقلت لعلة ‪.‬‬
‫] ( فحسبك ما بي هذين ) كفاك ف جواز انتقال بنت عبد الرحن ما يكون بينها وبي زوجها من الشر لو سكنت داره‬

‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنا قالت ما لفاطمة أل تتقي ال يعن ف قولا ل سكن ول نفقة ‪5016 -‬‬
 ‫حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن الهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحن بن القاسم عن أبيه قال عروة بن الزبي لعائشة أل تري إل فلنة بنت الكم طلقها زوجها البتة فخرجت ؟ ‪5017 -‬‬
‫فقالت بئس ما صنعت قال أل تسمعي ف قول قاطمة ؟ قالت أما إنه ليس لا خي ف ذكر هذا الديث‬
‫وزاد ابن أب الزناد عن هشام عن أبيه عابت عائشة أشد العيب وقالت إن فاطمة كانت ف مكان وحش فخيف على ناحيتها فلذلك أرخص النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 5018‬‬
‫] ش ( ألبتة ) طلقا بائنا وليس رجعيا ( وحش ) خال ل أنيس فيه ‪ ( .‬فخيف على ناحيتها ) جهتها وجانبها أي خيف عليها ‪ ( .‬أرخص لا ) بالنتقال من بيتها [‬

‫باب الطلقة إذا خشي عليها ف مسكن زوجها أن يقتحم عليها أو تبذو على أهله بفاحشة ‪40 -‬‬

‫] ش ( يقتحم ) من القتحام وهو الجوم على الشخص من غي إذن أي يدخل عليها زوجها ويعاشرها بدون رضاها ‪ ( .‬تبذو ) من البذاء وهو سوء اللق والفحش ف النطق [‬

‫وحدثن حبان أخبنا عبد ال أخبنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة ‪5018 -‬‬
‫] ش ( أنكرت ذلك ) أي أنكرت قولا قي سكن العتدة ف غي بيت زوجها [‬

‫باب قول ال تعال { ول يل لن أن يكتمن ما خلق ال ف أرحامهن } ‪ /‬البقرة ‪ / 228‬من اليض والبل ‪41 -‬‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الكم عن إبراهيم عن السود عن عائشة رضي ال عنها قالت لا أراد رسول ال صلى ال عليه وسلم أن ينفر إذا صفية على باب خبائها ‪5019 -‬‬
‫( كئيبة فقال ( عقرى حلقى إنك لابستنا أكنت أقضت يوم النخر ) ‪ .‬قالت نعم قال ( فانفري إذا‬
‫] ر ‪[ 322‬‬
‫ش ( خبائها ) منلا والباء أيضا بيت من شعر ونوه ‪ ( .‬كئيبة ) حزينة ‪ ( .‬عقرى ) معناه عقر ال جسدها من العقر وهو الرح وهو بعن الدعاء ف الصل ولكن العرب تقوله ول تقصد [‬
‫] معناه وكذلك ( حلقى ) ومعناها أصابا وجع ف حلقها‬

‫باب { وبعولتهن أحق بردهن } ‪ /‬البقرة ‪ / 228‬ف العدة وكيف يراجع الرأة إذا طلقها واحدة أو ثنتي ‪42 -‬‬

‫] ش ( بعولتهن ) أي وأزواجهن أول بن وبراجعتهن ف فترة العدة [‬

‫حدثن ممد أخبنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن السن قال زوج معقل أخته فطلقها تطليقة ‪5020 -‬‬

‫وحدثن ممد بن الثن حدثنا عبد العلى حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا السن أن معقل بن يسار كانت أخته تت رجل فطلقها ث خلى عنها حت انقضت عدتا ث خطبها فحمي ‪5021 -‬‬
‫معقل من ذلك أنفا فقال خلى عنها وهو يقدر عليها ث يطبها فحال بينه وبينها فأنزل ال { وإذا طلقتم النساء فبلغهن أجرهن فل تعضلوهن } ‪ .‬إل آخر الية فدعاه رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فقرأ عليه فترك المية واستقاد لمر ال‬
‫] ر ‪[ 4255‬‬
‫] ش ( فحمي ) من المية وهي النفة والحافظة على الدين والحرم من التهمة ‪ ( .‬أنفا ) أي فعل ذلك غيظا وترفعا ‪ ( .‬استقاد ) أعطى مقادته أي طاوع وامتثل لمر ال تعال [‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن أن نافع أن ابن عمر بن الطاب رضي ال عنهما طلق امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة فأمره رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يرجعها ث يسكها ‪5022 -‬‬
‫( حت تطهر ث تيض عنده حيضة أخرى ث يهلها حت تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حي تطهر من قبل أن يامعها ( فتلك العدة الت أمر ال أن تطلق لا النساء‬
‫وكان عبد ال إذا سئل عن ذلك قال لحدهم إن كنت طلقتها ثلثا فقد حرمت عليك حت تنكح زوجا غيك‬
‫وزاد فيه غيه عن الليث حدثن نافع قال ابن عمر لو طلقت مرة أو مرتي فأن النب صلى ال عليه وسلم أمرن بذا‬
‫] ر ‪[ 4625‬‬
 ‫باب مراجعة الائض ‪43 -‬‬

‫حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن إبراهيم حدثنا ممد بن سيين حدثن يونس بن جبي سألت ابن عمر فقال ‪5023 -‬‬
‫طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فسأل عمر النب صلى ال عليه وسلم فأمره أن يرجعها ث يطلق من قبل عدتا قلت فتعتد بتلك التطليقة ‪ .‬قال أرأيت إذا عجز واستحمق ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4625‬‬
‫] ش ( من قبل عدتا ) وقت استقبالا والشروع فيها وذلك بتطلقها ف طهر [‬

‫باب تد التوف عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا ‪44 -‬‬

‫وقال الزهري ل أرى أن تقرب الصبية التوف عنها الطيب لن عليها العدة‬
‫] ش ( الصبية‪ ) ...‬أي غي البالغة إذا كانت متزوجة وتوف عنها زوجها فإنا تد كالبالغة [‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن عبد ال بن أب بكر بن ممد بن عمر بن حازم عن حيد بن نافع عن زينب بنت أب سلمة أنا أخبته هذه الحاديث الثلثة ‪5024 -‬‬
‫قالت زينب دخلت على أم حبيبة زوج النب صلى ال عليه وسلم حي توف أبوها أبو سفيان بن حرب فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق أو غيه فدهنت منه جارية ث مست بعارضيها ‪:‬‬
‫ث قالت وال ما ل بالطيب من حاجة غي أن سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ( ل يل لمرأة تؤمن بال واليوم الخر أن تد على ميت فوق ثلث ليال إل على زوج أربعة أشهر‬
‫( وعشرا‬
‫قالت زينب فدخلت غلى زينب بنت جحش حي توف أخوها فدعت بطيب فمست منه ث قالت أما وال ما ل بالطيب من حاجة غي أن سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول على‬
‫( النب ( ل يل لمرأة تؤمن بال واليوم الخر أن تد على ميت فوق ثلث ليال إل على زوج أربعة أشهر وعشرا‬
‫قالت زينب وسعت أم سلمة تقول جاءت امرأة إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال إن ابنت توف عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفتكحلها ؟ فقال رسول ال صلى ال‬
‫( عليه وسلم ( ل ) ‪ .‬مرتي أو ثلثا ‪ .‬كل ذلك يقول ( ل ) ث قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إنا هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحداكن ف الاهلية ترمي بالبعرة على رأس الول‬
‫قال حيد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الول ؟ فقالت زينب كانت الرأة إذا توف زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابا ول تس الطيب حت تر با سنة ث تؤتى بدابة حار أو‬
‫شاة أو طائر فتفتض فقلما تفتض بشيء إل مات ث ترج فتعطى بعرة فترمي ث تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيه سئل مالك ما تفتض ؟ قال تسح به جلدها‬
‫] ر ‪[ 5025 ، 1221‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الطلق باب وجوب الحداد ف عدة الوفاة رقم ‪[ 1489 - 1486‬‬
‫خلوق ) نوع من الطيب أكثر أجزائه من الزعفران ‪ ( .‬جارية ) بنتا صغية ‪ ( .‬امرأة ) عاتكة بنت نعيم بن عبد ال رضي ال عنها ‪ ( .‬اشتكت عينها ) من الشكاية وهو الرض ‪ ( .‬حفشا ) )‬
‫] بيتا ذليل ضيقا وربا بن من خوص النخل الذي تصنع منه القفف‬

‫باب الكحل للحادة ‪45 -‬‬

‫حدثنا أدم بن أب إياس حدثنا شعبة حدثنا حيد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أمها ‪5025 -‬‬
‫أن امرأة توف زوجها فخشوا على عينيها فأتوا رسول ال صلى ال عليه وسلم فاستأذنوه ف كحل فقال ( ل تكتحل قد كانت إحداكن تكث ف شر أحلسها أو شر بيتها فإذا كان حول ‪:‬‬
‫( فمر كلب رمت ببعرة فل حت تضي أربعة أشهر وعشر‬
‫( وسعت زينب بنت أم سلمة تدث عن أم حبيبة أن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ل يل لمرأة مسلمة تؤمن بال واليوم الخر أن تد فوق ثلث أيام إل على زوجها أربعة أشهر وعشرا‬
‫] وانظر ‪[ 5679 ، 5024‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الطلق باب وجوب الحداد ف عدة الوفاة رقم ‪[ 1488‬‬
‫] أحلسها ) جع حلس وهو الثوب أو الكساء الرقيق )‬

‫حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا سلمة بن علقمة عن ممد بن سيين قالت أم عطية نينا أن ند أكثر من ثلث إل على زوج ‪5026 -‬‬
‫] ر ‪[ 307‬‬
 ‫باب القسط للحادة عند الطهر ‪46 -‬‬

‫حدثن عبد ال بن عبد الوهاب حدثنا حاد بن زيد عن أيوب عن حفصة عن أم عطية قالت كنا ننهى أن ند على ميت فوق ثلث إل على زوج أربعة أشهر وعشرا ول نكتحل ‪5027 -‬‬
‫ول نطيب ول نلبس ثوب مصبوغا إل ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من ميضها ف نبذة من كست أظفار وكنا ننهى من اتباع النائز‬
‫] ر ‪[ 307‬‬
‫ش ( كست أظفار ) كذا هنا ف هذه الرواية بالكاف والضافة وف الديث الذي بعده ( من قسط وأظفار ) بالقاف والواو العاطفة وهو كذلك ف مسلم وخطأ القاضي عياض الرواية [‬
‫الول ( كست الظفار ) بالضافة لنما نوعان معروفان من البخور ‪ .‬وانظر شرح ‪307‬‬

‫باب تلبس الادة ثياب العصب ‪47 -‬‬

‫حدثنا الفضل بن دكي حدثنا عبد السلم بن حرب عن هشام عن حفصة عن أم عطية قالت قال النب صلى ال عليه وسلم ‪5028 -‬‬
‫( ل يل لمرأة تؤمن بال واليوم الخر أن تد فوق ثلث إل على زوج فإنا ل تكتحل ول تلبس ثوب مصبوغا إل ثوب عصب ) ‪:‬‬
‫وقال النصاري حدثنا هشام حدثنا حفصة حدثتن أم عطية نى النب صلى ال عليه وسلم ول تس طيبا إل أدن طهرها إذا طهرت نبذة من قسط وأظفار‬
‫] ر ‪[ 307‬‬
‫قال أبو عبد ال الفسط والكست مثل الكافور والقافور ‪ .‬نبذة قطعة‬
‫ش ( أدن طهرها ) أول طهرها لتذهب رائحة نت الدم ‪ ( .‬قسط ) عود يتبخر به ‪ ( .‬أظفار ) نوع من البخور رخص فيه للمغتسلة من اليض لزالة الرائحة الكريهة ل للتطيب سي باسم [‬
‫] موضع بساحل عدن يلب منه عود الطيب‬

‫باب { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فل جناح عليكم فيما فعلن ف أنفسهن بالعروف وال با تعملون خبي } ‪ / .‬البقرة ‪48 -‬‬
‫‪234 /‬‬

‫] ش ( يذرون ) يتركون ‪ ( .‬يتربصن ) ينتظرن ويعتددن ‪ ( .‬بلغن أجلهن ) انتهت مدة عدتن ‪ ( .‬جناح ) إث ‪ ( .‬بالعروف ) ف حدود ما أباحه الشرع لن [‬

‫حدثن إسحاق بن منصور أخبنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن أب نيح عن ماهد { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا } ‪ .‬قال كانت هذه العدة تعتد عند أهل زوجها ‪5029 -‬‬
‫واجبا فأنزل ال { والذين‬
‫يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لزواجهم متاعا إل الول غي إخراج فإن خرجن فل جناح عليكم فيما فعلن ف أنفسهن من معروف } ‪ .‬قال جعل ال لا تام السنة سبعة أشهر‬
‫وعشرين ليلة وصية إن شاءت سكنت ف وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول ال تعال { غي إخراج فإن خرجن فل جناح عليكم } فالعدة كما هي واجب عليها ‪ .‬زعم ذلك عن ماهد‬
‫وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الية عدتا عند أهلها فتعتد حيث شاءت وقول ال تعال { غي إخراج } ‪ .‬وقال عطاء أن شاءت اعتدت عند أهلها وسكنت ف وصيتها وإن شاءت‬
‫خرجت لقول ال { فل جناح عليكم فيما فعلن } ‪ .‬قال عطاء ث جاء الياث فنسخ السكن فتعتد حيث شاءت ول سكن لا‬
‫] ر ‪[ 4257‬‬

‫حدثنا ممد بن كثي عن سفيان عن عبد ال بن أب بكر بن عمرو بن حزم حدثن حيد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أب سفيان ‪5030 -‬‬
‫لا جاءها نعي أبيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما ل بالطيب من حاجة لول أن سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( ل يل لمرأة تؤمن بال واليوم الخر تد على ميت فوق ‪:‬‬
‫( ثلث إل على زوج أربعة أشهر وعشرا‬
‫] ر ‪[ 1221‬‬
‫] ش ( نعي أبيها ) خب موته [‬

‫باب مهر البغي والنكاح الفاسد ‪49 -‬‬

 ‫وقال السن غذا تزوج مرمة وهو ل يشعر فرق بينهما ولا ما أخذت وليس لا غيه ث قال بعد لا صداقها‬
‫ش ( مرمة ) وف رواية ( مرمه ) أي من يرم عليه زواجها بسبب نسب أو رضاع أو مصاهرة ‪ ( .‬ل يشعر ) ل يعلم ول يدري وجود الحرمية ‪ ( .‬ما أخذت ) أي الهر السمى ‪[ .‬‬
‫] ( صداقها ) أي مهر مثلها‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان عن الزهري عن أب بكر بن عبد الرحن عن ابن مسعود رضي ال عنه قال ‪5031 -‬‬
‫نى النب صلى ال عليه وسلم عن ثن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2122‬‬

‫حدثنا أدم حدثنا شعبة حدثنا عون بن أب جحيفة عن أبيه قال ‪5032 -‬‬
‫لعن النب صلى ال عليه وسلم الواشة والستوشة وآكل الربا وموكله ونى عن ثن الكلب وكسب البغي ولعن الصورين ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1980‬‬
‫] ش ( كسب البغي ) ما تكسبه الزانية وتأخذه بسبب زناها [‬

‫حدثنا علي بن العد أخبنا شعبة عن ممد بن جحادة عن ‪5033 -‬‬

‫أب حازم عن أب هريرة‬
‫نى النب صلى ال عليه وسلم عن كسب الماء ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2163‬‬
‫] ش ( كسب الماء ) النساء الملوكات اللوات كن يكرهن على الزنا للب الال لساداتن [‬

‫باب الهر الدخول عليها وكيف الدخول أو طلقها قبل الدخول والسيس ‪50 -‬‬

‫حدثنا عمر بن زرارة أخبنا إساعيل عن أيوب عن سعيد ابن جبي قال قلت لبن عمر رجل قذف امرأته ؟ فقال فرق نب ال صلى ال عليه وسلم بي أخوي بن العجلن وقال ‪5034 -‬‬
‫( ال يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ) فأبيا فقال ( ال يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ) فأبيا ففرق بينهما‬
‫( قال أيوب فقال ل عمر بن دينار ف الديث شيء ل أراك تدثه قال قال الرجل مال ؟ ( ل مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت با وإن كنت كاذبا فهو أبعد منك‬
‫] ر ‪[ 4471‬‬

‫باب التعة للت ل يفرض لا ‪51 -‬‬

‫{ لقوله تعال { ل جناح عليكم إن طلقتم النساء ما ل تسوهن أو تفرضوا لن فريضة‬

‫‪ /‬إل قوله { إن ال با تعملون بصي } ‪ /‬البقرة ‪237 ، 236‬‬
‫‪ /‬وقوله { و للمطلقات متاع بالعروف حقا على التقي ‪ .‬كذلك يبي ال لكم آياته لعلكم تعقلون } ‪ /‬البقرة ‪242 ، 241‬‬
‫ول يذكر النب صلى ال عليه وسلم ف اللعنة متعة حي طلقها زوجها‬
‫] ر ‪[ 5002‬‬
‫ش ( ل جناح ) ل إث ول شيء من الهر ‪ ( .‬تسوهن ) تامعوهن ‪ ( .‬أو تفرضوا لن فريضة ) ول تعينوا لن مهرا ‪ ( .‬إل قوله ) وتتمتها { ومتعوهن على الوسع قدره وعلى القتر قدره [‬
‫متاعا بالعروف حقا على الحسني ‪ .‬وإن طلقتموهن من قبل أن تسوهن وقد فرضتم لن فريضة فنصف ما فرضتم إل أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفو أقرب للتقوى ول‬
‫تنسوا الفضل بينكم } ( متعوهن ) أعطوهن شيئا من الال يتمتعن به ( الوسع ) الغن ‪ ( .‬القتر ) الفقي ‪ ( .‬قدره ) القدار الذي يطيقه حسب حاله ‪ ( .‬بالعروف ) حسبما يليق بالروءة‬
‫ويستحسنه الشرع ‪ ( .‬حقا ) حق ذلك ووجب ‪ ( .‬الحسني ) الطيعي لمر ال تعال ‪ ( .‬يعفون ) يتنازل الزوجات عن حقهن ‪ ( .‬الذي بيده عقدة النكاح ) الزوج الذي يستطيع أن يبم‬
‫عقد الزواج وأن يديه أو ينهيه والعن إذا تنازل عن كل الهر ‪ ( .‬الفضل ) أن يتفضل بعضكم على بعض ويسن إليه ‪ ( .‬للمطلقات ) حق ثابت لن ‪ .‬واستدل البخاري بذه اليات والت‬
‫] قبلها على وجوب التعة لكل مطلقة‬

‫حدثنا قتبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبي عن ابن عمر أن النب صلى ال عليه وسلم قال للمتلعني ( حسابكما على ال أحدكما كاذب ل سبيل لك ‪5035 -‬‬
 ‫( عليها ) ‪ .‬قال يا رسول ال مال ؟ قال ( ل مال لك إن كنت صدقت عليها فهو با استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد وأبعد لك منها‬
‫] ر ‪[ 4471‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف اللعان رقم ‪[ 1493‬‬
‫بسم ال الرحن الرحيم‬

‫كتاب النفقات ‪72 -‬‬

‫باب فضل النفقة على الهل ‪1 -‬‬

‫‪ /‬وقول ال تعال { ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبي ال لكم اليات لعلكم تتفكرون ف الدنيا والخر } ‪ /‬البقرة ‪220 ، 219‬‬
‫وقال السن العفو الفضل‬
‫] ش ( الفضل ) أي الفاضل عن الاجة وما سهل إنفاقه ول يوقع ف حرج [‬

‫حدثنا أدم بن أب إياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال ‪5036 -‬‬
‫( سعت عبد ال بن يزيد النصاري عن أب مسعود النصاري فقلت عن النب ؟ فقال عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إذا أنفق السلم نفقة على أهله وهو يتسبها كانت له صدقة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 55‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب فضل الصدقة والنفقة على القربي والزوج‪ . ...‬رقم ‪[ 1002‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن أب الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه ‪5037 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( قال ال أنفق يا ابن أدم أنفق عليك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 4407‬‬

‫حدثنا يي بن قزعة حدثن مالك عن ثور بن زيد عن أب الغيث عن أب هريرة قال ‪5038 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( الساعي على الرملة والسكي كالجاهد ف سبيل ال أو القائم الليل والصائم النهار ‪:‬‬
‫] ‪[ 5660 ، 5661‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزهد والرقاق باب الحسان على الرملة والسكي واليتيم رقم ‪[ 2982‬‬
‫الساعي ) الذي يسعى ليحصل ما ينفقه على من ذكر ‪ ( .‬الرملة ) الت مات عنها زوجها غنية كانت أم فقية ‪ ( .‬السكي ) الذي ليس له من الال ما يسد حاجته ‪ ( .‬كالجاهد ) له أجر )‬
‫] كأجر الجاهد أو القائم الصائم‬

‫حدثنا ممد بن كثي أخبنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد رضي ال عنه قال ‪5039 -‬‬
‫كان النب صلى ال عليه وسلم يعودن وأنا مريض بكة فقلت ل مال أوصي بال كله ؟ قال ( ل ) ‪ .‬قلت فالشطر ؟ قال ( ل ) ‪ .‬قلت فالثلث ؟ قال ( الثلث والثلث كثي أن تدع ورثتك ‪:‬‬
‫( أغنياء خي من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ف أيديهم ومهما أنفقت فهو لك صدقة حت اللقمة ترفعها ف ف امرأتك ولعل ال يرفعك ينتفع بك ناس ويضر بك آخرون‬
‫] ر ‪[ 56‬‬

‫باب وجوب النفقة على الهل والعيال ‪2 -‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش حدثنا أبو صال قال حدثن أبو هريرة رضي ال عنه قال ‪5040 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( أفضل الصدقة ما ترك غن واليد العليا خي من اليد السفلى وابدأ بن تعول ) ‪ .‬تقول الرأة إما أن تطعمن وإما أن تطلقن ويقول العبد أطعمن واستعملن ‪:‬‬
‫ويقول البن اطعمن إل أن تدعن ‪ .‬فقالوا يا أبا هريرة سعت هذا من رسول ال صلى ال عليه وسلم ؟ قال ل هذا من كيس أب هريرة‬
‫] ش ( ما ترك غن ) ما ل يحف بالعطي وكان سهل عليه وترك لديه سعة ‪ ( .‬سعت هذا ) أي قولك تقول الرأة‪...‬ال ‪ ( .‬كيس ) وعاء أي من قوله وف رواية ( كيس ) أي عقله وفطنته [‬
 ‫حدثنا سعيد بن عفي قال حدثن الليث قال حدثن عبد الرحن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن ابن السيب عن أب هريرة ‪5041 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( خي الصدقة ما كان عن ظهر غن وابدا بن تعول ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1360‬‬

‫باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله ‪ .‬وكيف نفقات العيال ‪3 -‬‬

‫حدثن ممد بن سلم أخبنا وكيع عن ابن عيينة قال قال ل معمر قال ل الثوري ‪5042 -‬‬
‫هل سعت ف رجل يمع لهله قوت سنتهم أو بعض السنة ؟ قال معمر فلم يضرن ث ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن أوس عن عمر رضي ال عنه أن النب صلى ال ‪:‬‬
‫عليه وسلم كان يبيع نل بن النضي ويبس لهله قوت سنتهم‬

‫حدثنا سعيد بن عفي قال حدثن الليث قال حدثن عقيل عن ابن شهاب قال أخبن مالك بن أوس بن الدثان وكان ممد بن جبي ابن مطعم ذكر ل ذكرا من حديثه فانطلقت ‪5043 -‬‬
‫حت دخلت على مالك بن أوس فسألته فقال مالك‬
‫انطلقت حت ادخل على عمر إذ أتاه حاجبه يرفا فقال هل لك ف عثمان وعبد الرحن والزبي وسعد يستأذنون ؟ قال نعم فأذن لم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ث لبث يرفا قليل فقال ‪:‬‬
‫لعمر هل لك ف علي وعباس ؟ قال نعم فأذن لما فلما دخل سلما جلسا فقال عباس يا أمي الؤمني اقض بين وبي هذا فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمي الؤمني اقض بينهما وأرح‬
‫أحدها من الخر فقال عمر اتئدوا أنشدكم بال الذي به تقوم السماء والرض هل تعلمون أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( ل نورث ما تركنا صدقة ) يريد رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فأقبل عمر على علي وعباس فقال أنشدكما بال هل تعلمان أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ذلك ؟ قال قد قال ذلك قال عمر فإن أحدثكم‬
‫عن هذا المر أن ال كان خص رسوله صلى ال عليه وسلم ف هذا الال بشيء ل يعطه أحد غيه قال ال‬
‫ما أفاء ال على رسوله منهم ‪ -‬إل قوله ‪ -‬قدير } فكانت هذه خالصة لرسول ال صلى ال عليه وسلم وال ما احتازها دونكم ول استأثر با عليكم لقد أعطاكموها وبثها فيكم حت بقي }‬
‫منها هذا الال فكان رسول ال صلى ال عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا الال ث يأخذ ما بقي فيجعله معل مال ال فعمل بذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم حياته أنشدكم‬
‫بال هل تعلمون ذلك ؟ قالوا نعم قال لعلي وعباس أنشدكما بال هل تعلمان ذلك ؟ قال نعم ث توف ال نبيه صلى ال عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ول رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فقبضها أبو بكر يعمل فيها با عمل به فيها رسول ال صلى ال عليه وسلم وأنتما حينئذ ‪ -‬وأقبل على علي وعباس ‪ -‬تزعمان أن أبا بكر كذا وكذا وال يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع‬
‫للحق ث توف ال أبا بكر فقلت أنا ول رسول ال صلى ال عليه وسلم وأب بكر فقبضتها سنتي أعمل فيها با عمل رسول ال صلى ال عليه وسلم وأبو بكر ث جئتمان وكلمتكما واحدة‬
‫وأمركما جيع جئتن تسألن نصيبك من ابن أخيك وأتى هذا يسألن نصيب امرأته من أبيها فقلت أن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد ال وميثاقه لتعملن فيها با عمل به رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم وبا عمل به فيها أبو بكر وبا عملت فيها منذ وليتها وإل فل تكلمان فيها فقلتما ادفعها إلينا بذلك فدفعتها أليكما بذلك أنشدكم بال هل دفعتها إليهما بذلك ؟ فقال‬
‫الرهط نعم قال فأقبل على علي وعباس فقال أنشدكما بال هل دفعتها إليكما بذلك ؟ قال نعم قال أفتلتمسان من قضاء غي ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء والرض ل أقضي فيها قضاء غي‬
‫ذلك حت تقوم الساعة فإن عجزتا عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها‬
‫] ر ‪[ 2748‬‬
‫ش ( يرفا ) بفتح الياء وسكون الراء بعدها فاء مشبعة بغي هز وقد تمز ويرفا هذا كان مول عمر بن الطاب أدرك الاهلية ول تعرف له صحبة وقد حج مع عمر ف خلفة أب بكر رضي [‬
‫] ال عنه ‪ ( .‬كذا كذا ) أي ل يعطيكما مياثكما من رسول ال صلى ال عليه وسلم‬

‫{ باب وقال ال تعال { والوالدات يرضعن أولدهن حولي كاملي لن أراد أن يتم الرضاعة ‪4 -‬‬

‫‪ /‬إل قوله { با تعملون بصي } ‪ /‬البقرة ‪ . / 233‬وقال { وحله وفصاله ثلثون شهرا } ‪ /‬الحقاف ‪15‬‬
‫‪ /‬وقال { وإن تعاسرت فسترضع له أخرى ‪ .‬لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه ‪ -‬إل قوله ‪ -‬بعد عسر يسرا } ‪ /‬الطلق ‪7 - 6‬‬
‫ش ( أن يتم ) يستوف مدتا كاملة وهذا منتهى الرضاع ‪ ( .‬إل قوله ) وتتمتها { وعلى الولود له رزقهن وكسوتن بالعروف ل تكلف نفس إل وسعها ل تضار والدة بولدها ول مولود له [‬
‫بولده وعلى الوارث مثل ذلك فأن أراد فصال عن تراض منهما وتشاور فل جناح عليهما وإن أردت أن تسترضوا إولدكم فل جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالعروف واتقوا ال واعلموا‬
‫أن ال با تعملون بصي } ( الولود له ) أي الب ‪ ( .‬رزقهن ‪ ) . .‬نفقة الم الرضع وكسوتا حسب حال الزوج بدون إسراف ول تقتي ‪ ( .‬وسعها ) قدرتا وطاقتها ‪ ( .‬ل تضار ‪ ) . .‬ليس‬
‫للب أن ينع الولد من أمه فيلحق با الضرر كما أنه ليس للم أن تلقي بالولد لبيه أو تكلفه من النفقة فوق ما يطيق ‪ ( .‬الوارث ) وارث أب الولود ‪ ( .‬مثل ذلك ) مثل ما يب على الب‬
‫‪ ( .‬فصال ) فطاما للمولود قبل حولي ‪ ( .‬جناح ) إث وحرج ‪ ( .‬تسترضوا ‪ ) . .‬تعطوا أولدكم الراضع غي أمهاتم ‪ ( .‬سلمتم ) أعطيتم ‪ ( .‬ما آتيتم ) أجرة الدة الت أرضعن فيها حسب‬
‫التفاق ‪ ( .‬بالعروف ) بالحسان ‪ ( .‬تعاسرت ) ل يتفق الب والم على إرضاع الولد ‪ ( .‬سعة ) غن وبسط وعيش ‪ ( .‬قدر ) ضيق ‪ ( .‬إل قوله ) وتتمتها { فلينفق ما آتاه ال ل يكلف ال‬
‫] نفسا إل ما آتاها سيجعل ال } ( آتاه ) أعطاه ‪ ( .‬عسر ) ضيق ‪ ( .‬يسرا ) سعة وغن ‪ ( .‬أمثل ) أفضل‬
‫وقال يونس عن الزهري نى ال أن تضار والدة بولدها وذلك أن تقول الوالدة لست مرضعة وهي أمثل له غذاء وأشفق عليه وأرفق به من غيها فليس لا أن تأب بعد أن يعطيها من نفسه ما‬
 ‫جعل ال عليه وليس الولود يضار بولده والدته فيمنعها أن ترضعه ضرارا لا إل غيها فل جناح عليهما أن يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة { فإن أرادا فصال عن تراض منهما‬
‫وتشاور فل جناح عليهما } بعد أن يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور‬
‫فصاله } ‪ /‬لقمان ‪ / 14‬فطامه }‬

‫باب نفقة الرأة إذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد ‪5 -‬‬

‫حدثنا ابن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا يونس عن ابن شهاب أخبن عروة أن عائشة رضي ال عنه قالت ‪5044 -‬‬
‫( جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول ال إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا ؟ قال ( ل إل بالعروف ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2097‬‬

‫حدثنا يي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن هام قال سعت أبا هريرة رضي ال عنه ‪5045 -‬‬
‫( أن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إذا أنفقت الرأة من كسب زوجها عن غي أمره فله نصف أجره ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1960‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب ما أنفق العبد من مال موله رقم ‪[ 1026‬‬

‫باب عمل الرأة ف بيت زوجها ‪6 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن شعبةقال حدثن الكم عن ابن أب ليلى حدثنا علي ‪5046 -‬‬
‫أن فاطمة عليها السلم أتت النب صلى ال عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى ف يدها من الرحى وبلغه أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبته عائشة قال ( فجاءنا ‪:‬‬
‫وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال ( على مكانكما ) ‪ .‬فجاء فقعد بين وبينها حت وجدت برد قدميه على بطن فقال ( أل أدلكما على خي ما سألتما ؟ إذا أخذتا مضاجعكما أو أويتما‬
‫( إل فراشكما فسبحا ثلثا وثلثي واحدا ثلثا وثلثي وكبا أربعا وثلثي فهو خي لكما من خادم‬
‫] ر ‪[ 2945‬‬
‫] ش ( رقيق ) عبيد وإماء من السب وهو من يؤخذ من الكفار أثناء الرب من رجال ونساء وذرية [‬

‫باب خادم الرأة ‪7 -‬‬

‫حدثنا الميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد ال بن أب زيد سع ماهدا سعت عبد الرحن بن أب ليلى يدث عن علي ين أب طالب ‪5047 -‬‬
‫أن فاطمة عليها السلم أتت النب صلى ال عليه وسلم تسأله خادما فقال ( أل أخبك ما هو خي لك منه ؟ تسبحي ال عند منامك ثلثا وثلثي وتمدين ال ثلثا وثلثي وتكبين ال أربعا ‪:‬‬
‫وثلثي ) ‪ .‬ث قال سفيان إحداهن أربع وثلثون فما تركتها بعد قيل ول ليلة صفي ؟ قال ول ليلة صفي‬
‫] ر ‪[ 2945‬‬
‫] ش ( ليلة صفي ) أي ليلة الوقعة الت وقعت فيها بي معاوية وعلي رضي ال عنهما وهو موضع بي العراق والشام [‬

‫باب خدمة الرجل ف أهله ‪8 -‬‬

‫حدثنا ممد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الكم بن عتيبة عن إبراهيم عن السود بن يزيد ‪5048 -‬‬
‫سألت عائشة رضي ال عنها ما كان النب صلى ال عليه وسلم يصنع ف البيت ؟ قالت كان يكون ف مهنة أهله فإذا سع الذان خرج ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 644‬‬

‫باب إذا ل ينفق الرجل فللمراة أن تأخذ بغي علمه ما يكفيها وولدها من معروف ‪9 -‬‬
 ‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا يي عن هشام قال أخبن أب عن عائشة ‪5049 -‬‬
‫( أن هند بنت عتبة قالت يا رسول ال إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطين ما يكفين وولدي إل ما أخذت منه وهو ل يعلم فقال ( خذي ما يكفيك وولدك بالعروف ‪:‬‬
‫] ‪[ 2097‬‬

‫باب حفظ الرأة زوجها ف ذات يده والنفقة ‪10 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا ابن طاوس عن أبيه وأبو الزناد عن العرج عن أب هريرة ‪5050 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( خي نساء ركب البل نساء قريش ) ‪ .‬وقال الخر ‪ ( .‬صال نساء قريش أحناه على ولد ف صغره وأرعاه على زوج ف ذات يده ‪:‬‬
‫ويذكر عن معاوية بن عباس عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 3251‬‬

‫باب كسوة الرأة بالعروف ‪11 -‬‬

‫حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبن عبد اللك بن ميسرة قال سعت زيد بن وهب عن علي رضي ال عنه قال ‪5051 -‬‬
‫آتى إل النب صلى ال عليه وسلم حلة سياء فلبستها فرأيت الغضب ف وجهه فشققتها بي نسائي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2472‬‬

‫باب عون الرأة زوجها ف ولده ‪12 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا حاد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال هلك أب وترك سبع بنات أو تسع بنات فتزوجت امرأة ثيبا فقال ل رسول ال ( تزوجت يا ‪5052 -‬‬
‫جابر ) ‪ .‬فقلت نعم فقال ( ابكرا أم ثيبا ) ‪ .‬قلت بل ثيبا قال ( فهل جارية تلعبها وتلعبك تضاحكها وتضاحكك ) ‪ .‬قال فقلت له إن عبد ال هلك وترك بنات وإن كرهت أن أجيئهن‬
‫( بثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن فقال ( بارك ال لك أو قال خيا‬
‫] ر ‪[ 432‬‬

‫باب نفقة العسر على أهله ‪13 -‬‬

‫حدثنا أحد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حيد بن عبد الرحن عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪5053 -‬‬
‫أتى النب صلى ال عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ( ول ) ‪ .‬قال وقعت على أهلي ف رمضان قال ( فأعتق رقبة ) ‪ .‬قال ليس عندي قال ( فصم شهرين متتابعي ) ‪ .‬قال ل أستطيع قال ‪:‬‬
‫( فأطعم ستي مسكينا ) ‪ .‬قال ل أجد فأتى النب صلى ال عليه وسلم بعرق فيه تر فقال ( أين السائل ) ‪ .‬قال ها أنا ذا قال ( تصدق بذا ) ‪ .‬قال على أحوج منا يا رسول ال فوالذي بعثك‬
‫( بالق ما بي ل بتيها أهل بيت أحوج منا فضحك النب صلى ال عليه وسلم حت بدت أنيابه قال ( فأنتم إذا‬
‫] ر ‪[ 1834‬‬
‫] ش ( فأنتم إذا ) أي أنتم حينئذ أحق بذا التمر [‬

‫باب { وعلى الوارث مثل ذلك } ‪ /‬البقرة ‪ / 233‬وهل على الرأة منه شيء ‪14 -‬‬

‫‪ /‬وضرب ال مثل رجلي أحدها أبكم ‪ -‬إل قوله ‪ -‬صراط مستقيم } ‪ /‬النحل ‪} 76‬‬
‫ش ( وعلى الوارث‪ ) ...‬انظر الب ( ‪ ( . ) 4‬أبكم ) هو الذي ولد أخرس ول يتكلم ول يفهم ول يفهم ‪ ( .‬إل قوله ) وتتمتها { ل يقدر على شيء وهو كل على موله أينما يوجهه ل [‬
 ‫يأت بي هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم } ( كل ) ثقل ‪ ( .‬موله ) من يتول أمره وشؤونه ‪ ( .‬أينما ‪ ) . .‬حيثما يرسله ل يقم با ينفع ‪ ( .‬من يأمر ‪ ) . .‬سليم‬
‫الواس نفاع ذو هداية وإرشاد ‪ ( .‬صراط مستقيم ) سية صالة ودين قوي وهذا مثل ضربه ال تعال لنفسه وكيف أنه يفيض على عباده من إنعامه ولا يشملهم به من أثار رحته وألطافه ‪.‬‬
‫] وللصنام الت هي جاد ل تضر ول تنفع ول تنطق ول تسمع ول تدري ل تعقل وهي ثقل على عابديها تكلفهم المل والنقل والدمة دون أن تسمو بم ف فكر أو ترقى بم إل حضارة‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا وهيب أخبنا هشام عن أبيه عن زينب بنت أب سلمة عن أم سلمة ‪5054 -‬‬
‫( قلت يا رسول ال هل ل من أجر ف بن أب سلمة أن أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا وإنا هم بن ؟ قال ( نعم لك أجر ما أنفقت عليهم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1398‬‬
‫] ش ( هكذا وهكذا ) أي متاجي وضائعي [‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪5055 -‬‬
‫( قالت هند يا رسول ال إن أبا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح أن أخذ ما يكفين وبن ؟ قال ( خذي بالعروف ‪:‬‬
‫] ‪[ 2097‬‬

‫( باب قول النب صلى ال عليه وسلم ( من ترك كل أو ضياعا فإل ‪15 -‬‬

‫] ش ( كل ) ثقل من دين أو عيال ‪ ( .‬ضياعا ) جع ضائع وهو الذي ل يستقل نفسه ولو ترك وشأنه لضاع وهلك [‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أب سلمة عن أب هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يؤتى بالرجل التوف عليه دين فيسأل ‪5056 -‬‬
‫( هل ترك لدينه فضل ؟ ) ‪ .‬فإن حدث أنه ترك وفاء صلى وإل قال للمسلمي ( صلوا على صاحبكم ) ‪ .‬فلما فتح ال عليه الفتوح قال ( أنا أول بالؤمني من أنفسهم فمن توف من الؤمني‬
‫( فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك مال فلورثته‬
‫] ر ‪[ 2176‬‬

‫باب الراضع من الواليات وغيهن ‪16 -‬‬

‫حدثنا يي بن كثي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أخبن عروة أن زينب بنت أب سلمة أخبته ‪5057 -‬‬
‫أن أم حبيبه زوج النب صلى ال عليه وسلم قالت قلت يارسول ال انكح أخت ابنة أب سفيان قال ( وتبي ذلك ) ‪ .‬فقلت نعم لست لك بخلية وأحب من مشاركن ف الي أخت فقال ‪:‬‬
‫( إن ذلك ل يل ل ) ‪ .‬فقلت يارسول ال فوال إنا نتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أب سلمة ؟ قال ( ابنة أم سلمة ) ‪ .‬فقلت نعم فقال ( فوال لو ل تكن ربيبت ف حجري ما حلت ل‬
‫( إنا ابنة أخي من الرضاعة أرضعتن وأبا سلمة ثويبة فل تعرضن علي بناتكن ول أخواتكن‬
‫وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة أعتقها أبو لب‬
‫] ر ‪[ 4813‬‬

‫كتاب الطعمة ‪73 -‬‬

‫{ وقول ال تعال { كلوا من طيبات ما رزقناكم } ‪ /‬البقرة ‪ / 172 ، 57‬و ‪ /‬العراف ‪ / 160‬و ‪ /‬طه ‪ . / 81‬وقوله { أنفقوا من طيبات ما كسبتم‬
‫بسم ال الرحن الرحيم‬
‫‪ /‬البقرة ‪ . / 267‬وقوله { كلوا من الطيبات واعملوا صالا إن با تعملون عليم } ‪ /‬الؤمنون ‪/ 51‬‬

‫حدثنا ممد بن كثي أخبنا سفيان عن منصور عن أب وائل عن أب موسى الشعري رضي ال عنه ‪5058 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( أطعموا الائع وعودوا الريض وفكوا العان ) ‪ .‬قال سفيان والعان السي ‪:‬‬
 ‫] ر ‪[ 2881‬‬

‫حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا ممد بن فضيل عن أبيه عن أب حازم عن أب هريرة قال ‪5059 -‬‬
‫ما شبع آل ممد صلى ال عليه وسلم من طعام ثلثة أيام حت قبض ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف أوائل الزهد والرقائق رقم ‪[ 2976‬‬
‫] آل ممد ) زوجاته وبناته صلى ال عليه وسلم ورضي ال عنهن ‪ ( .‬ثلثة أيام ) أي متواليات ‪ ( .‬طعام ) حنطة أو شعي أو نوها ما يقتات به ‪ ( .‬قبض ) توف )‬

‫وعن أب حازم عن أب هريرة ‪5060 -‬‬

‫أصابن جهد شديد فلقيت عمر بن الطاب فاستقرأته آية من كتاب ال فدخل داره وفتحها علي فمشيت غي بعيد فخررت لوجهي من الهد والوع فإذا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫قائم على رأسي فقال ( يا أبا هر ) ‪ .‬فقلت لبيك رسول ال وسعديك فأخذ بيدي فأقامن وعرف الذي ب فانطلق ب إل رحله فأمر ل بعس من لب فشربت منه ث قال ( عد فاشرب يا أبا‬
‫هر ) ‪ .‬فعدت فشربت ث قال ( عد ) فعدت فشربت حت استوى بطن فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من أمري وقلت له فول ال ذلك من كان أحق به منك يا عمر‬
‫وال لقد استقرأتك الية ولنا أقرأ لا منك ‪ .‬قال عمر وال لن أكون أدخلتك أحب إل من أن يكون ل مثل حر النعم‬
‫ش ( فاستقرأته ) طلبت منه أن يقرأ علي آية معينة من القرآن على طريق الستفادة ‪ ( .‬فتحها علي ) أقرأنيها ‪ ( .‬فخررت لوجهي ) سقطت على الرض ‪ ( .‬الهد ) مشقة الوع ‪ ( .‬لبيك [‬
‫) أنا حاضر لجابتك إجابة بعد إجابة ‪ ( .‬سعديك ) أسعى ف إسعادك إسعادا بعد إسعاد ‪ ( .‬رحله ) مسكنه ‪ ( .‬بعس ) قدح ضخم كبي ‪ ( .‬عد ) أي إل الشرب ‪ ( .‬استوى ) استقام‬
‫] لمتلئه ‪ ( .‬كالقدح ) السهم الذي ل ريش فيه والتشبيه من حيث الستقامة والعتدال ‪ ( .‬أدخلتك ) أي داري وأضفتك ‪ ( .‬حر النعم ) البل المراء وكانت أحب الموال إل نفوسهم‬

‫باب التسمية على الطعام والكل باليمي ‪1 -‬‬