‫حدثنا ممد أخبنا أبو معاوية عن أب إسحاق الشيبان عن الشعب عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1190 -‬‬

‫مات إنسان كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليل فلما أصبح أخبوه فقال ( ما منعكم أن تعلمون ) ‪ .‬قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة أن نشق عليك ‪:‬‬
‫فأتى قبه فصلى عليه‬
‫] ر ‪[ 819‬‬
‫] ش ( إنسان ) قيل هو طلحة بن الباء رضي ال عنه [‬

‫باب فضل من مات له ولد فاحتسب ‪6 -‬‬

‫حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن أنس رضي ال عنه قال ‪1191 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( ما من الناس من مسلم يتوف له ثلث ل يبلغوا النث إل أدخله ال النة بفضل رحته إياهم ‪:‬‬
‫] ‪[ 1315‬‬
‫ش ( النث ) سن التكليف الذي يكتب فيه الث على الذنب ‪ .‬وقد يطلق النث على الذنب والث ‪ ( .‬بفضل رحته إياهم ) لزيد رحة ال تعال للولد الذين ماتوا صغارا يشمل بذه [‬
‫] الرحة آباءهم‬

‫حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عبد الرحن بن الصبهان عن ذكوان عن أب سعيد رضي ال عنه ‪1192 -‬‬
‫( أن النساء قلن للنب صلى ال عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ( أيا امرأة مات لا ثلثة من الولد كانوا لا حجابا من النار ) ‪ .‬قالت امرأة واثنان قال ( واثنان ‪:‬‬
‫( وقال شريك عن ابن الصبهان حدثن أبو صال عن أب سعيد واب هريرة رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال أبو هريرة ( ل يبلغوا النث‬
‫] ر ‪[ 101‬‬
‫ش ( يوما ) تصنا فيه بالوعظة دون الرجال ‪ ( .‬فوعظهن ) أي فعي لن يوما أتاهن فيه ووعظهن ‪ ( .‬امرأة ) هي أم سليم رضي ال عنها أم أنس بن مالك وزوجة أب طلحة النصاري [‬
‫] رضي ال عنهم أجعي‬

‫حدثنا علي حدثنا سفيان قال سعت الزهري عن سعيد بن السيب عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1193 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ل يوت لسلم ثلثة من الولد فيلج النار إل تله القسم ‪:‬‬
‫{ قال أبو عبد ال { وإن منكم إل واردها‬
‫] وانظر ‪[ 6280 ، 101‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الب والصلة والداب باب فضل من يوت له ولد فيحتسبه رقم ‪[ 2632‬‬
‫فيلج ) يدخل ‪ ( .‬تله القسم ) أي يرد عليها ورودا سريعا بقدر يب ال تعال به قسمه ف قوله { وإن منكم إل واردها } ‪ /‬مري ‪ . / 71‬ومعن الية ما من إنسان إل وسيأت جهنم حي ير )‬
‫] على الصراط الوضوع على ظهرها‬

‫باب قول الرجل للكرأة عند القب اصبي ‪7 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1194 -‬‬
‫( مر النب صلى ال عليه وسلم بامرأة عند قب وهي تبكي فقال ( اتقي ال واصبي ‪:‬‬
‫] ‪[ 1223 ، 1240 ، 6735‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب ف الصب عند الصدمة الول رقم ‪[ 926‬‬
‫] اتقي ال ) بترك الزع الحبط للجر )‬

‫باب غسل اليت ووضوئه بالاء والسدر ‪8 -‬‬

‫وحنط ابن عمر رضي ال عنهما ابنا لسعيد بن زيد وحله وصلى ول يتوضأ ‪ .‬وقال ابن عباس رضي ال عنهما السلم ل ينجس حيا ول ميتا ‪ .‬وقال سعيد لو كان نسا ما مسسته ‪ .‬وقال النب‬
 ‫( صلى ال عليه وسلم ( الؤمن ل ينجس‬
‫] ر ‪[ 279‬‬
‫ش ( حنط ) وضع له النوط وهو الطيب الذي يلط ويوضع للميت ‪ ( .‬سعد ) هو سعد بن أب وقاص رضي ال عنه قال ذلك لا غسل سعيد بن زيد رضي ال عنه مبينا طهارة النسان [‬
‫] اليت‬

‫حدثنا إساعيل بن عبد ال قال حدثن مالك عن أيوب السختيان عن ممد بن سيين عن أم عطية النصارية رضي ال عنها قالت ‪1195 -‬‬
‫دخل علينا رسول ال صلى ال عليه وسلم حي توفيت ابنته فقال ( اغسلنها ثلثا أو خسا أو أكثر من ذلك إن رأيت ذلك باء وسدر واجعلن ف الخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا ‪:‬‬
‫فرغت فآذنن ) ‪ .‬فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال ( أشعرنا إياه ) ‪ .‬تعن إزاره‬
‫] ر ‪[ 165‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب ف غسل اليت رقم ‪[ 939‬‬
‫ابنته ) زينب زوج أب العاص بن الربيع رضي ال عنهما ‪ ( .‬سدر ) ورق الشجر السدر يطحن ويستعمل ف التنظيف ‪ ( .‬كافورا ) كم النخل وهو زهره ‪ ( .‬فآذنن ) فأعلمن ‪ ( .‬حقوه ) )‬
‫] إزاره والقو ف الصل معقد الزار فأطلق على ما يشد عليه ‪ ( .‬أشعرنا ) من الشعار وهو إلباس الثوب الذي يلي بشرة النسان ويسمى شعارا لنه يلمس شعر السد‬

‫باب ما يستحب أن يغسل وترا ‪9 -‬‬

‫حدثنا ممد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ممد عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1196 -‬‬
‫دخل علينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ونن نغسل ابنته فقال ( اغسلنها ثلثا أو خسا أو أكثر من ذلك باء وسدر واجعلن ف الخرة كافورا فإذا فرغت فآذنن ) ‪ .‬فلما فرغنا آذناه ‪:‬‬
‫فألقى إلينا حقوه فقال ( أشعرنا إياه ) ‪ .‬فقال أيوب وحدثتن حفصة بثل حديث ممد وكان ف حديث حفصة ( اغسلنها وترا ) ‪ .‬وكان فيه ( ثلثا أو خسا أو سبعا ) ‪ .‬وكان فيه أنه قال‬
‫( ابدؤوا بيامنها ومواضع الوضوء منها ) ‪ .‬وكان فيه أن أم عطية قالت ومشطناها ثلثة قرون‬
‫] ر ‪[ 165‬‬
‫] ش ( قرون ) جع قرن وهو الصلة من الشعر أي جعلنا شعرها ثلث ضفائر [‬

‫باب يبدأ بيامن اليت ‪10 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا إساعيل بن إبراهيم حدثنا خالد عن حفصة بنت سيين عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1197 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ف غسل ابنته ( ابدأن بيامنها ومواضع الوضوء منها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 165‬‬

‫باب مواضع الوضوء من اليت ‪11 -‬‬

‫حدثنا يي بن موسى حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الذاء عن حفصة بنت سيين عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1198 -‬‬
‫( لا غسلنا بنت النب صلى ال عليه وسلم قال لنا ونن نغسلها ( ابدؤوا بيامنها ومواضع الوضوء ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 165‬‬

‫باب هل تكفن الرأة ف إزار الرجل ‪12 -‬‬

‫حدثنا عبد الرحن بن حاد أخبنا ابن عون عن ممد عن أم عطية قالت ‪1199 -‬‬
‫( توفيت بنت النب صلى ال عليه وسلم فقال لنا ( اغسلنها ثلثا أو خسا أو أكثر من ذلك إن رأيت ذلك فإذا فرغت فآذنن ) ‪ .‬فلما فرغنا آذناه فنع من حقوه إزاره وقال ( أشعرنا إياه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 165‬‬
 ‫باب يعل الكافور ف آخره ‪13 -‬‬

‫حدثنا حامد بن عمر حدثنا حاد بن زيد عن أيوب عن ممد عن أم عطية قالت ‪1200 -‬‬
‫توفيت إحدى بنات النب صلى ال عليه وسلم فخرج فقال ( اغسلنها ثلثا أو خسا أو أكثر من ذلك إن رأيت ذلك باء وسدر واجعلن ف الخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغت ‪:‬‬
‫( فآذنن ) ‪ .‬قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال ( أشعرنا إياه‬
‫وعن أيوب عن حفصة عن أم عطية رضي ال عنها بنحوه‬
‫وقالت إنه قال ( اغسلنها ثلثا أو خسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيت ) ‪ .‬قالت حفصة قالت أم عطية رضي ال عنها وجعلنا رأسها ثلثة قرون‬
‫] ر ‪[ 165‬‬

‫باب نقض شعر الرأة ‪14 -‬‬

‫وقال ابن سيين ل بأس أن ينقض شعر اليت‬

‫حدثنا أحد حدثنا عبد ال بن وهب أخبنا ابن جريج قال أيوب وسعت حفصة بنت سيين قالت ‪1201 -‬‬
‫حدثتنا أم عطية رضي ال عنها أنن جعلن رأس بنت رسول ال صلى ال عليه وسلم ثلثة قرون نقضنه ث عسلنه ث جعلنه ثلثة قرون ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 165‬‬
‫] ش ( نقضنه ) حللنه من أجل إيصال الاء إل أصوله [‬

‫باب كيف الشعار للميت ‪15 -‬‬

‫وقال السن الرقة الامسة تشد با الفخذين والوركي تت الدرع‬

‫] ش ( الوركي ) مثن ورك وهو ما فوق الفخذ ‪ ( .‬الدرع ) القميص [‬

‫حدثنا أحد حدثنا عبد ال بن وهب أخبنا ابن جريج أن أيوب أخبه قال سعت ابن سيين يقول ‪1202 -‬‬
‫جاءت أم عطية رضي ال عنها امرأة من النصار من اللت بايعن قدمت البصرة تبادر ابنا لا فلم تدركه فحدثتنا قالت دخل علينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ونن نغسل ابنته فقال ‪:‬‬
‫( اغسلنها ثلثا أو خسا أو أكثر من ذلك إن رأيت ذلك باء وسدر واجعلن ف الخرة كافورا فإذا فرغت فآذنن ) ‪ .‬قالت فلما فرغنا ألقى إلينا حقوه فقال ( أشعرنا إياه ) ‪ .‬ول يزد على‬
‫ذلك ول أدري أي بناته ‪ .‬وزعم أن الشعار الففنها فيه ‪ .‬وكذلك كان ابن سيين يأمر بالرأة أن تشعر ول تؤزر‬
‫] ر ‪[ 165‬‬
‫] ش ( بايعن ) أي النب صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬تبادر ابنا لا ) تسرع لتدرك ابنها ‪ ( .‬ول يزد على ذلك ) أي ابن سيين والقائل أيوب ‪ ( .‬زعم ) أي أيوب ‪ ( .‬تؤزر ) يوضع لا إزار [‬

‫باب هل يعل شعر الرأة ثلثة قرون ‪16 -‬‬

‫حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن هشام عن أم الذيل عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1203 -‬‬
‫ضفرنا شعر بنت النب صلى ال عليه وسلم تعن ثلثة قرون ‪ .‬وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 165‬‬
‫] ش ( ضفرنا ) جعلنا ضفائر ‪ ( .‬ناصيتها ) مقدمة رأسها ضفية ‪ ( .‬قرنيها ) جانب رأسها ضفرتي [‬

‫باب يلقى شعر الرأة خلفها ‪17 -‬‬

 ‫حدثنا مسدد حدثنا يي بن سعيد عن هشام بن حسان قال حدثتنا حفصة عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1204 -‬‬
‫توفيت إحدى بنات النب صلى ال عليه وسلم فأتانا النب صلى ال عليه وسلم فقال ( اغسلنها بالسدر وترا ثلثا أو خسا أو أكثر من ذلك إن رأيت ذلك باء وسدر واجعلن ف الخرة ‪:‬‬
‫كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغت فآذنن ) ‪ .‬فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فضفرنا شعرها ثلثة قرون والقيناها خلفها‬
‫] ر ‪[ 165‬‬

‫باب الثياب البيض للكفن ‪18 -‬‬

‫حدثنا ممد بن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا هشان بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪1205 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كفن ف ثلثة أثواب يانية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميص ول عمامة ‪:‬‬
‫] ‪[ 1212 - 1214 ، 1321‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب ف كفن اليت رقم ‪[ 941‬‬
‫] يانية ) من صنع اليمن ‪ ( .‬سحولية ) بيض نسبة إل السحول وهو ما تبيض به الثياب ‪ ( .‬كرسف ) قطن )‬

‫باب الكفن ف ثوبي ‪19 -‬‬

‫حدثنا أبو النعمان حدثنا حاد عن أيوب عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهم قال ‪1206 -‬‬
‫بينما رجل واقف بعرفة إذ وقع عن راحلته فوقصته أو قال فأوقصته قال النب صلى ال عليه وسلم ( اغسلوه باء وسدر وكفنوه ف ثوبي ول تنطوه ول تمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ‪:‬‬
‫( ملبيا‬
‫] ‪[ 1207 - 1209 ، 1742 ، 1751 - 1753‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب ما يفعل بالحرم إذا مات رقم ‪[ 1206‬‬
‫فوقصته ) من الوقص وهو كسر العنق ومثله ( أوقصته ) من ايقاص والوقص أفصح ‪ ( .‬سدر ) ورق شجر معي يدق ويستعمل ف الغسل والتنظيف ‪ ( .‬ول تنطوه ) ل تضعوا له النوط )‬
‫] وهو طيب يلط للميت خاصة ‪ ( .‬ل تمروا رأسه ) ل تضعوا له خارا وهو غطاء الرأس ‪ ( .‬ملبيا ) يقول لبيك اللهم لبيك على الالة الت مات عليها وهو مرم‬

‫باب النوط للميت ‪20 -‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا حاد عن أيوب عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1207 -‬‬
‫بينما رجل واقف مع رسول ال صلى ال عليه وسلم بعرفة إذ وقع من راحلته فأقصعته أو قال فأوقعصته فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( اغسلوه باء وسدر وكفنوه ف ثوبي ول ‪:‬‬
‫( تنطوه ول تمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا‬
‫] ر ‪[ 1206‬‬
‫] ش ( أقصعته ) من القصع وهو كسر العطش ويستعار لكسر الرقبة ‪ ( .‬أقعصته ) من القعاص وهو إعجال اللك أي ل يلبث أن مات [‬

‫باب كيف يكفن الحرم ‪21 -‬‬

‫حدثنا أبو النعمان أخبنا أبو عوانة عن أب بشر عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهم ‪1208 -‬‬
‫أن رجل وقصه بعيه ونن مع النب صلى ال عليه وسلم وهو مرم فقال النب صلى ال عليه وسلم ( اغسلوه باء وسدر وكفنوه ف ثوبي ول تسوه طيبا ول تمروا رأسه فإن ال يبعثه يوم ‪:‬‬
‫( القيامة ملبدا‬
‫ش ( ول تسوه طيبا ) ل تضعوا له حنوطا أو ذا رائحة طيبة ‪ ( .‬ملبدا ) على حاله من الحرام من التلبيد وهو أن يعل الحرم ف رأسه شيئا من الصمغ ليلتصق شعره فل يسقط منه شيء [‬
‫] ‪...‬وهو مرم ‪ .‬وف رواية ( ملبيا ) من التلبية وهي قول الاج لبيك اللهم لبيك‬
 ‫حدثنا مسدد حدثنا حاد بن زيد عن عمرو وأيوب عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهم قال ‪1209 -‬‬
‫كان رجل واقف مع النب صلى ال عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال أيوب فوقصته وقال عمرو فأوقصعته فمات فقال ( اغسلوه باء وسدر وكفنوه ف ثوبي ول تنطوه ول تمروا ‪:‬‬
‫( رأسه فإنه يبعث يوم القيامة قال أيوب يلب وقال عمرو ملبيا‬
‫] ر ‪[ 1206‬‬

‫باب الكفن ف القميص الذي يكف أو ل يكف ومن كفن بغي قميص ‪22 -‬‬

‫حدثنا مسدد قال حدثنا يي بن سعيد عن عبيد ال قال حدثن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما ‪1210 -‬‬
‫أن عبد ال بن أب لا توف جاء ابنه إل النب صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال أعطن قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له ‪ .‬فأعطاه النب صلى ال عليه وسلم قميصه فقال ( آذن ‪:‬‬
‫أصلي عليه ) ‪ .‬فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر رضي ال عنه فقال أليس ال ناك أن تصلي على النافقي ؟ فقال ( أنا بي خيتي قال { استغفر لم أو ل تستغفر لم إن تستغفر لم‬
‫{ سبعي مرة فلن يغفر ال لم } ‪ .‬فصلى عليه فنلت { ول تصل على أحد منهم مات أبدا‬
‫] ‪[ 4393 ، 4395 ، 5460‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف أوائل صفات النافقي وأحكامهم رقم ‪[ 2774‬‬
‫] ‪ /‬آذن ) أعلمن ‪ ( .‬خيتي ) تثنية خية أي مي بي أمرين الستغفار وعدمه كما ف الية الذكورة مالتوبة ‪ ( . / 80‬منهم ) من النافقي ‪ /‬التوبة ‪) 84‬‬

‫حدثنا مالك بن إساعيل حدثنا ابن عيينة عن عمرو سع جابرا رضي ال عنه قال ‪1211 -‬‬
‫أتى النب عبد ال بن أب بعدما دفن فأخرجه فنفث فيه من ريقه وألبسه قميصه ‪:‬‬
‫] ‪[ 1285 ، 2846 ، 5459‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف أوائل صفات النافقي وأحكامهم رقم ‪[ 2773‬‬
‫] فأخرجه ) من قبه ( فنفث ) بصق بصاقا خفيفا ‪ ( .‬ريقه ) ماء فمه )‬

‫باب الكفن بغي قميص ‪23 -‬‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن نروة عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1212 -‬‬
‫كفن النب ف ثلثة أثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ول عمامة ‪:‬‬
‫] ش ( سحول ) جع سحل وهو الثوب البيض النقي [‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن هشام حدثن اب عن عائشة رضي ال عنها ‪1213 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كفن ف ثلثة أثواب ليس فيها قميص ول عمامة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1205‬‬

‫باب الكفن ول عمامة ‪24 -‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪1214 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كفن ف ثلثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ول عمامة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1205‬‬

‫باب الكفن من جيع الال ‪25 -‬‬

‫وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة ‪ .‬وقال عمرو بن دينار النوط من جيع الال ‪ .‬وقال إبراهيم يبدأ بالكفن ث بالدين ث بالوصية ‪ .‬وقال سفيان أجر القب والغسل هو من الكفن‬

‫حدثنا أحد بن ممد الكي حدثنا إبراهيم بن سعد عن سعد عن أبيه قال ‪1215 -‬‬
‫ات عبد الرحن بن عوف رضي ال عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمي وكان خيا من فلم يوجد له ما يكفن فيه إل بردة وقتل حزة أو رجل آخر خي من فلم يوجد له ما يكفن فيه ‪:‬‬
‫إل بردة لقد خشيت أن يكون عجلت لنا طيباتنا ف حياتنا الدنيا ث جعل يبكي‬
‫] ‪[ 1216 ، 3819‬‬
‫] ش ( بردة ) كساء صغي مربع وقيل غي ذلك ‪ ( .‬عجلت لنا طيباتنا ) أعطينا حقنا من الطيبات ف الدنيا فلم يبق لنا نصيب ف لذائذ الخرة [‬

‫باب إذا ل يوجد إل ثوب واحد ‪26 -‬‬

‫حدثنا ابن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم ‪1216 -‬‬
‫أن عبد الرحن بن عوف رضي ال عنه أت بطعام وكان صائما فقال قتل مصعب بن عمي وهو خي من كفن ف بردة إن غطي رأسه بدت رجله وإن غطي رجله بدا رأسه ‪ .‬وأراه قال ‪:‬‬
‫وقتل حزة وهو خي من ث بسط لنا من الدنيا ما بسط أو قال أعطينا من الدنيا ما أعطينا وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا ث جعل يبكي حت ترك الطعام‬
‫] ر ‪[ 1215‬‬

‫باب إذا ل يد كفنا إل ما يواري رأسه أو قدميه غطى رأسه ‪27 -‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أب حدثنا العمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي ال عنه قال ‪1217 -‬‬
‫هاجرنا مع النب صلى ال عليه وسلم نلتمس وجه ال فوقع أجرنا على ال فمنا من مات ل يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمي ومنا من أينعت له ثرته فهو يهدبا قتل يوم أحد فلم ‪:‬‬
‫ند ما نكفنه إل بردة إذا غطينا با رأسه خرجت رجله وإذا غطينا رجليه خرج رأسه فأمرنا النب صلى ال عليه وسلم أن نغطي رأسه وأن نعل على رجليه من الذخر‬
‫] وانظر ‪[ 3684 ، 3701 ، 3821 ، 3854 ، 6068 ، 6083 ، 5348‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب ف كفن اليت رقم ‪[ 940‬‬
‫] نلتمس وجه ال ) نطلب ذات ال تعال ورضوانه ل متاع الدنيا ‪ ( .‬فوقع أجرنا ) ثبت ثوابنا واستحققناه بوعد ال عز وجل ‪ ( .‬أينعت ) أدركت ونضجت ‪ ( .‬يهدبا ) يتنيها ويقطفها )‬

‫باب من استعد الكفن ف زمن النب صلى ال عليه وسلم فلم ينكر عليه ‪28 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة حدثنا ابن أب حازم عن أبيه عن سهل رضي ال عنه ‪1218 -‬‬
‫أن امرأة جاءت النب صلى ال عليه وسلم ببدة منسوجة فيها حاشيتها أتدرون ما البدة ؟ قالوا الشملة قال نعم ‪ .‬قالت نسجتها بيدي فجئت لكسوكها فأخذها النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫متاجا إليها فخرج إلينا وإنا إزاره فحسنها فلن فقال اكسينها ما أحسنها قال القوم ما أحسنت لبسها النب صلى ال عليه وسلم متاجا إليها ث سألته وعلمت أنه ل يرد قال إن وال ما‬
‫سألته للبسها إنا سألته لتكون كفن قال سهل فكانت كفنه‬
‫] ‪[ 1987 ، 5473 ، 5689‬‬
‫ش ( حاشيتها ) طرفها أو هدبا أي إنا جديدة ل تقطع من ثوب أو ل يتقطع هدبا لنا ل تستعمل ‪ ( .‬الشملة ) كساء يشتمل به والشتمال إدارة الثوب على السد كله ‪ ( .‬وإنا إزاره ) [‬
‫] متزر به ‪ ( .‬فحسنها ) نسبها إل السن ‪ ( .‬فلن ) قيل هو عبد الرحن بن عوف وقيل هو سعد بن أب وقاص رضي ال عنهما‬

‫باب اتباع النساء النائز ‪29 -‬‬

‫حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن خالد عن أم الذيل عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1219 -‬‬
‫نيما عن اتباع النائز ول يعزم علينا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 307‬‬
 ‫] ش ( ل يعزم علينا ) ل يوجب ول يشدد علينا ف النع كما شدد ف غيه من النهيات [‬

‫باب حد الرأة على غي زوجها ‪30 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا بشر بن الفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن ممد بن سيين قال ‪1220 -‬‬
‫توف ابن لم عطية رضي ال عنها فلما كان اليوم الثالث ودعت بصفرة فتمسحت به وقالت نينا أن ند أكثر من ثلث إل بزوج ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 307‬‬
‫] ش ( بصفرة ) نوع من الطيب أصفر اللون ‪ ( .‬ند ) من الحداد وهو ترك الزينة [‬

‫حدثنا الميدي حدثنا سفيان حدثنا أيوب بن موسى قال أخبن حيد بن نافع عن زينب بنت أب سلمة قالت ‪1221 -‬‬
‫لا جاء نعي أب سفيان من الشأم دعت أم حبيبة رضي ال عنها بصفرة ف اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت إن كنت عن هذا لغنية لول أن سعت رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫( وسلم يقول ( ل يل لمرأة تؤمن بال واليوم الخر أن تد على ميت فوق ثلث إل على زوج فإنا تد عليه أربعة أشهر وعشرا‬
‫] ش ( نعي ) خب موته ‪ ( .‬عارضيها ) جانبا الوجه من فوق الذقن إل ما تت الذن ‪ ( .‬لغنية ) أي غي متاجة لذلك ول راغبة ولكنها أرادت بيان الكم الشرعي قول وعمل [‬

‫حدثنا إساعيل حدثن مالك عن عبد ال بن أب بكر بن ممد بن عمرو بن حزم عن حيد بن نافع عن زينب بنت أب سلمة أخبته قالت ‪1222 -‬‬
‫دخلت على أم حبيبة زوج النب صلى ال عليه وسلم فقالت سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ( ل يل لمرأة تؤمن بال واليوم الخر تد على ميت فوق ثلث إل على زوج ‪:‬‬
‫أربعة أشهر وعشرا ) ‪ .‬ث دخلت على زينب بنت جحش حي توف أخوها فدعت بطيب فمست ث قالت ما ل بالطيب من حاجة غي أن سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم على النب ( ل‬
‫( يل لمرأة تؤمن بال واليوم الخر تد على ميت فوق ثلث إل على زوج أربعة أشهر وعشرا‬
‫] ‪[ 5024 ، 5030‬‬
‫] ش ( فمست ) به شيئا من جسدها [‬

‫باب زيارة القبور ‪31 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1223 -‬‬
‫مر النب صلى ال عليه وسلم بامرأة تبكي عند قب فقال ( اتقي ال واصيري ) قالت إليك عن فإنك ل تصب بصيبت ول تعرفه فقيل لا إنه النب صلى ال عليه وسلم فأتت باب النب صلى ‪:‬‬
‫( ال عليه وسلم فلم تد عنده بوابي فقالت ل أعرفك فقال ( إنا الصب عند الصدمة الول‬
‫] ر ‪[ 1194‬‬
‫ش ( إليك عن ) اسم فعل بعن تنح وابعد ‪ ( .‬إنا الصب ) الكامل الجر والثواب ‪ ( .‬الصدمة الول ) أول وقوع الصيبة الذي يصدم القلب فجأة وأصلها من الصدم وهو الضرب ف [‬
‫] الشيء الصلب‬

‫باب قول النب صلى ال عليه وسلم ( يعذب اليت ببعض بكاء أهله عليه ) ‪ .‬إذا كان النوح من سنته ‪32 -‬‬

‫] لقول ال تعال { قوا أنفسكم وأهليكم نارا } ‪ /‬التحري ‪ . / 6‬وقال النب صلى ال عليه وسلم ( كلكم راع ومسؤول عن رعيته ) ‪ ] .‬ر ‪853‬‬
‫فإذا ل يكن من سنته فهو كما قالت عائشة رضي ال عنها { ل تزر وازرة وزر أخرى } ‪ /‬النعام ‪ . / 164‬وهو كقوله { وإن تدع مثقلة ‪ -‬ذنوبا ‪ -‬إل حلها ل يمل منه شيء } ‪ /‬فاطر‬
‫‪18 /‬‬

‫وما يرخص من البكاء ف غي نوح‬

‫( وقال النب صلى ال عليه وسلم ( ل تقتل نفس ظلما إل كان على ابن آدم الول كفل من دمها‬
 ‫] ر ‪[ 3157‬‬
‫وذلك لنه أول من سن القتل‬
‫ش ( من سنته ) أي يعذب اليت ببكاء الهل إذا كان من عادة التوف ف حياته أن ينوح أو يقر أهله على النوح عند فقد أحد أو إذا كان أوصى بالنوح عليه قبل موته والنوح البكاء مع [‬
‫ارتفاع الصوت ‪ ( .‬قوا ‪ ) . .‬احفظوا أنفسكم من النار بترك العاصي واحفظوا أهليكم منها بأمرهم ونيهم ‪ ( .‬فإذا ) أي إذا ل يكن النوح من سنته فل شيء عليه لنه ل تؤاخذ نفس بغي‬
‫ذنبها كما قالت عائشة رضي ال عنها مستدلة بقوله تعال { ول تزر وازرة وزر أخرى } ‪ ( .‬ذنوبا ) هذا اللفظ ليس من التلوة وإنا هو من تفسي ماهد ‪ .‬ومعن الية إن تدع نفس ‪-‬‬
‫أثقلتها ذنوبا ‪ -‬غيها أن يمل بعض ما عليها ل تاب إل طلبها ‪ ( .‬ل تقتل ‪ ) . .‬أي ل يقتل إنسان بغي حق إل كان على قابيل ‪ -‬الذي قتل أخاه ظلما ‪ -‬نصيب من الذنب والعقاب ‪.‬‬
‫] ( أول ‪ ) . .‬أول من ابتدع القتل ظلما بقتله أخاه‬

‫حدثنا عبدان وممد قال أخبنا عبد ال أخبنا عاصم بن سليمان عن أب عثمان قال حدثن أسامة بن زيد رضي ال عنهما قال ‪1224 -‬‬
‫أرسلت ابنة النب صلى ال عليه وسلم إليه إن ابنا ل قبض فائتنا فأرسل يقرىء السلم ويقول ( إن ل ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصب ولتحتسب ) ‪ .‬فأرسلت إليه ‪:‬‬
‫تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأب بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع إل رسول ال صلى ال عليه وسلم الصب ونفسه تتقعقع قال حسبته أنه قال كأنا شن‬
‫( ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول ال ما هذا ؟ فقال ( هذه رحة جعلها ال ف قلوب عباده وإنا يرحم ال من عباده الرحاء‬
‫] ‪[ 5331 ، 6228 ، 6279 ، 6942 ، 7010‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب البكاء على اليت رقم ‪[ 923‬‬
‫ابنة ) هي زينب رضي ال عنها ‪ ( .‬قبض ) قرب أن يقبض أي يوت ‪ ( .‬ل ما أخذ وله ما أعطى ) له اللق كله يتصرف به إيادا وعدما ‪ ( .‬بأجل مسمى ) مقدر بوقت معلوم مدد ‪) .‬‬
‫( ولتحتسب ) تطلب بصبها الجر والثواب من ال تعال ليحسبه لا من أعمالا الصالة ‪ ( .‬تتقعقع ) تتحرك وتضطرب ويسمع لا صوت ‪ ( .‬شن ) السقاء البال ‪ ( .‬ففاضت عيناه ) نزل‬
‫] الدمع من عين النب صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬ما هذا ) استفهام تعجب لا يعلم من سنة صبه ونيه عن البكاء ‪ ( .‬هذا رحة ) هذه الدمعة أثر رحة وليست من الزع وقلة الصب‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا أبو عامر حدثنا ففليح بن سليمان عن هلل بن علي عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1225 -‬‬
‫شهدنا بنتا لرسول ال صلى ال عليه وسلم قال ورسول ال صلى ال عليه وسلم جالس على القب قال فرأيت عيناه تدمعان قال فقال ( هل منكم رجل ل يقارف الليلة ) ‪ .‬فقال أبو طلحة ‪:‬‬
‫أنا قال ( فانزل ) ‪ .‬قال فنل ف قبها‬
‫] ‪[ 1277‬‬
‫] ش ( شهدنا بنتا ) هي أم كلثوم زوج عثمان بن عفان رضي ال عنهما ‪ ( .‬ل يقارف الليلة ) ل يفعل ذنبا كبيا ول صغي وقيل معناه ل يامع [‬

‫حدثنا عبدان حدثنا عبد ال أخبنا ابن جريج قال أخبن عبد ال بن عبيد ال بن أب مليكة قال ‪1226 -‬‬
‫توفيت ابنة لعثمان رضي ال عنه بكة وجئنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي ال عنهم وإن لالس بينهما أو قال جلست إل أحدها ث جاء الخر فجلس إل جنب فقال عبد ‪:‬‬
‫( ال بن عمر رضي ال عنهما لعمرو بن عثمان أل تنهى عن البكاء ؟ فإن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( إن اليت ليعذب ببكاء أهله عليه‬
‫فقال ابن عباس رضي ال عنهما قد كان عمر رضي ال عنه يقول بعض ذلك ث حدث قال صدرت مع عمر رضي ال عنه من مكة حت إذا كنا بالبيداء إذا هو بركب تت ظل سرة فقال‬
‫أذهب فانظر من هؤلء الركب ؟ قال فنظرت فإذا صهيب فأخبته فقال ادعه ل فرجعت إل صهيب فقلت أرتل فالق أمي الؤمني فلما أصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا أخاه وا‬
‫( صاحباه فقال عمر رضي ال عنه يا صهيب أتبكي علي وقد قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إن اليت ليعذب ببكاء أهله عليه‬
‫قال ابن عباس رضي ال عنهما فلما مات عمر رضي ال عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي ال عنها فقالت رحم ال عمر وال ما حدث رسول ال صلى ال عليه وسلم إن ال ليعذب الؤمن‬
‫ببكاء أهله عليه ولكن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( إن ال ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه ) ‪ .‬وقالت حسبكم القرآن { ول تزر وازرة وزر أخرى } ‪ .‬قال ابن عباس رضي ال‬
‫عنهما عند ذلك وال هو أضحك وأبكى‬
‫قال ابن أب ملكية وال ما قال ابن عمر رضي ال عنهما شيئا‬
‫] ر ‪[ 1230 ، 1228‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب اليت يعذب ببكاء أهله عليه رقم ‪[ 929 ، 928 ، 927‬‬
‫ث حدث ) أي ابن عباس رضي ال عنهما ‪ ( .‬صدرت ) رجعت من حج ‪ ( .‬بالبيداء ) مفازة بي مكة والدينة ‪ ( .‬بركب ) أصحاب إبل مسافرين عشرة فما فوقها ‪ ( .‬سرة ) شجرة عظيمة )‬
‫] ‪ ( .‬وا أخاه ) أندب أخي ف السلم ‪ ( .‬حسبكم القرآن ) يكفيكم بيان القرآن ف أنه ل يؤاخذ أحد بذنب غيه‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن عبد ال بن أب بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحن أنا أخبته ‪1227 -‬‬
‫( أنا سعت عائشة رضي ال عنها زوج النب صلى ال عليه وسلم قالت إنا مر رسول ال صلى ال عليه وسلم على يهودية يبكي عليها أهلها فقال ( إنم يبكون عليها وإنا لتعذب ف قبها ‪:‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف النائز باب اليت يعذب ببكاء أهله عليه رقم ‪[ 932‬‬

‫حدثنا إساعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر حدثنا أبو إسحاق وهو الشيبان عن أب بردة عن أبيه قال ‪1228 -‬‬
 ‫( لا أصيب عمر رضي ال عنه جعل صهيب يقول وا أخاه فقال عمر أما علمت أن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إن اليت ليعذب ببكاء الي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1226‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف النائز باب اليت يعذب ببكاء أهله عليه رقم ‪[ 927‬‬

‫باب ما يكره من النياحة على اليت ‪33 -‬‬

‫وقال عمر رضي ال عنه دعهن يبكي على أب سليمان ما ل يكن نقع أو لقلقة ‪ .‬والنقع التراب على الرأس واللقلقة الصوت‬
‫] ش ( أب سليمان ) هو خالد بن الوليد رضي ال عنه ‪ ( .‬ما ل ‪ ) . .‬أي ما ل يرفعن أصواتن أو يضعن التراب على رؤوسهن [‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن الغية رضي ال عنه قال ‪1229 -‬‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪:‬‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( من نيح عليه يعذب با نيح عليه‬
‫ش أخرجه مسلم شطره الول ف القدمة باب تغليظ الكذب على رسول ال صلى ال عليه وسلم رقم ‪ . 4‬وشطره الثان ف النائز باب اليت يعذب ببكاء أهله عليه رقم ‪[ 933‬‬
‫] ليس ككذب على أحد ) فهو كذب ف التشريع وأثره عام على المة فإثه أكب وعقابه أشد ‪ ( .‬فليتبوأ مقعده ) فليتخذ لنفسه مسكنا ‪ ( .‬با نيح ) بسبب النوح عليه )‬

‫حدثنا عبدان قال أخبن أب عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن السيب عن ابن عمر عن أبيه رضي ال عنهما ‪1230 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( اليت يعذب ف قبه با نيح عليه ‪:‬‬
‫( تابعه عبد العلى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة وقال آدم عن شعبة ( اليت يعذب ببكاء الي عليه‬
‫] ر ‪[ 1226‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا ابن النكدر قال ‪1231 -‬‬
‫سعت جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال جيء بأب يوم أحد قد مثل به حت وضع بي يدي رسول ال صلى ال عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت أريد أن أكشف عنه فنهان قومي ث ‪:‬‬
‫ذهبت أكشف عنه فنهان قومي فأمر رسول ال صلى ال عليه وسلم فرفع فسمع صوت صائحة فقال ( من هذه ) ‪ .‬فقالوا ابنة عمرو أو أخت عمرو قال ( فلم تبكي ؟ أو ل تبكي فما زالت‬
‫( اللئكة تظله بأجنحتها حت رفع‬
‫] ر ‪[ 1187‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف فضائل الصحابة باب من فضائل عبد ال بن عمرو بن حرام رقم ‪[ 2471‬‬
‫مثل به ) من التمثيل بالقتيل وهو قطع أنفه وأذنه وما أشبه ذلك ‪ ( .‬سجي ) غطي ‪ ( .‬صائحة ) امرأة تصيح ‪ ( .‬ابنة عمرو ) عمة جابر واسها فاطمة ‪ ( .‬أخت عمرو ) عمة عبد ال أب )‬
‫] جابر‬

‫باب ليس منا من شق اليوب ‪34 -‬‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن إبراهيم عن مسروق عن عبد ال رضي ال عنه قال ‪1232 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( ليس منا من لطم الدود وشق اليوب ودعا بدعوى الاهلية ‪:‬‬
‫] ‪[ 1235 ، 1236 ، 3331‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب تري ضرب الدود وشق اليوب ‪ . .‬رقم ‪[ 103‬‬
‫ليس منا ) من أهل سنتا الهتدي بدينا ‪ ( .‬لطم ) اللطم ضرب الوجه بباطن الكف ‪ ( .‬اليوب ) جع جيب وهو فتحة الثوب من أعله ليدخل فيه الرأس والراد شق الثياب عامة ‪) .‬‬
‫] ( بدعوى الاهلية ) قال ف بكائه ونوحه ما كان يقوله أهل الاهلية كقولم يا سندنا وعضدنا وأمثال هذه العبارات‬

‫باب رثى النب صلى ال عليه وسلم خزامة بن سعد ‪35 -‬‬
 ‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أب وقاص عن أبيه رضي ال عنه قال ‪1233 -‬‬
‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يعودن عام حجة الوداع من وجع اشتد ب فقلت إن قد بلغ ب من الوجع وأنا ذو مال ول يرثن إل ابنة أفاتصدق بثلثي مال ؟ قال ( ل ) ‪ .‬قلت ‪:‬‬
‫بالشطر ؟ فقال ( ل ) ‪ .‬ث قال ( الثلث والثلث كبي أو كثي إنك أن تذر ورثتك أغنياء خي من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تتبغي با وجه ال إل أجرت با حت ما‬
‫تعل ف ف امرأتك ) ‪ .‬فقلت يا رسول ال أخلف بعد أصحاب ؟ قال ( إنك لن تلف فتعمل عمل صالا إل ازددت به درجة ورفعة ث لعلك أن تلف حت ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون‬
‫اللهم امض لصحاب هجرتم ول تردهم على أعقابم لكن البائس سعد بن خولة ) ‪ .‬يرثي له رسول ال صلى ال عليه وسلم أن مات بكة‬
‫] ر ‪[ 56‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الوصية باب الوصية بالثلث رقم ‪[ 1628‬‬
‫يعودن ) يزرون ف مرضي ‪ ( .‬بلغ ب من الوجع ) وصل أثر الوجع نايته ‪ ( .‬ذو مال ) عندي مال كثير ‪ ( .‬الشطر ) النصف ‪ ( .‬عالة ) فقراء ‪ ( .‬يتكففون ) يطلبون الصدقة من أكف )‬
‫الناس ‪ ( .‬أخلف بعد أضحاب ) أبقى ف مكة وينصرف معك أصحاب من الهاجرين وكان مرضه ف مكة ‪ ( .‬أن تلف ) يطول عمرك أي لن توت بكة وهذا من إخباره بالغيبات صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ ( .‬اللهم امض لصحاب هجرتم ) أتمها لم ول تنقصها عليهم فيجعون إل الدينة من المضاء وهو النفاذ ‪ ( .‬ل تردهم على أعقابم ) بترك هجرتم ورجوعهم عن مستقيم‬
‫] حالم فيخيب قصدهم ‪ ( .‬البائس ) السكي ‪ ( .‬يرثي له ) يرق له ويترحم عليه‬

‫باب ما ينهى من اللق عند الصيبة ‪36 -‬‬

‫وقال الكم بن موسى حدثنا يي بن حزة عن عبد الرحن بن جابر أن القاسم بن ميمرة حدثه قال حدثن أبو بردة بن أب موسى رضي ال عنه قال ‪1234 -‬‬
‫وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه ف حجر امرأة من أهله فلم يستطع أن يرد عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء من برىء منه رسول ال صلى ال عليه وسلم إن رسول ال صلى ال ‪:‬‬
‫عليه وسلم بريء من الصالقة والالقة والشاقة‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب تري ضرب الدود وشق اليوب رقم ‪[ 104‬‬
‫وجع ) مرض ‪ ( .‬امرأة من أهله ) هي زوجته أم عبد ال صفية بنت دمون ‪ ( .‬بريء ) ل أرضى بفعله بل أتبأ منه ‪ ( .‬الصالقة ) الت ترفع صوتا عند الصيبة من الصلق وهو الصياح )‬
‫] والولولة ‪ ( .‬الالقة ) الت تلق شعرها عند الصيبة ويكن أن يقاس عليها بالقابل وهو من يتنع عن حلق شعره العتاد عند الصيبة ‪ ( .‬الشاقة ) الت تشق ثيابا عند الصيبة‬

‫باب ليس منا من ضرب الدود ‪37 -‬‬

‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا عبد الرحن حدثنا سفيان عن العمش عن عبد ال بن مرة عن مسروق عن عبد ال رضي ال عنه ‪1235 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ليس منا من ضرب الدود وشق اليوب ودعا بدعوى الاهلية ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1232‬‬

‫باب ما ينهى من الويل ودعوى الاهلية عند الصيبة ‪38 -‬‬

‫حدثنا عمرو بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش عن عبد ال بن مرة عن مسروق عن عبد ال رضي ال عنه قال ‪1236 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم قال ( ليس منا من ضرب الدود وشق اليوب ودعا بدعوى الاهلية ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1232‬‬

‫باب من جلس عند الصيبة يعرف فيه الزن ‪39 -‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا عبد الوهاب قال سعت يي قال أخبتن عمرة قالت سعت عائشة رضي ال عنها قالت ‪1237 -‬‬
‫لا جاء النب صلى ال عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الزن وأنا أنظر من صائر الباب شق الباب فأتاه رجل فقال إن نساء جعفر وذكر بكاءهن فأمره أن ‪:‬‬
‫ينهاهن فذهب ث أتاه الثانية ل يطعنه فقال ( انهن ) ‪ .‬فأتاه الثالثة قال وال غلبنا يا رسول ال فزعمت أنه قال ( فاحث ف أفواههن التراب ) ‪ .‬فقلت أرغم ال أنفك ل تفعل ما أمرك رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ول تترك رسول ال صلى ال عليه وسلم من العناء‬
‫] ‪[ 1243 ، 4015‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب التشديد ف النياحة رقم ‪[ 935‬‬
‫فاحث ) ضع والراد تسكيتهن ‪ ( .‬فقلت ) أي عائشة رضي ال عنها للرجل ‪ ( .‬أرغم ال أنفك ) ألصقه بالرغام وهو التراب إهانة وذل ودعت عليه لنه أحرج النب صلى ال عليه وسلم )‬
‫] بكثرة تردده إليه ونقله فعلهن دون جدوى ‪ ( .‬العناء ) الشقة والتعب‬

‫حدثنا عمرو بن علي حدثنا ممد بن فضيل حدثنا عاصم الحول عن أنس رضي ال عنه قال ‪1238 -‬‬
‫قنت رسول ال صلى ال عليه وسلم شهرا حي قتل الفراء فما رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم حزن حزنا قط أشد منه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 957‬‬

‫باب من ل يظهر حزنه عند الصيبة ‪40 -‬‬

‫‪ /‬وقال ممد بن كعب القرظي الزع القول السيء والظن السيء وقال يعقوب عليه السلم { إنا أشكو بثي وحزن إل ال } ‪ /‬يوسف ‪86‬‬
‫] ش ( الزع ‪ ) . .‬أي أن يوقل قول سيئا يبعث فيه الزن ويظن سيئا كاليأس من تعويض الصاب ما هو أنفع ‪ ( .‬بثي ) شدة حزن [‬

‫حدثنا بشر بن الكم حدثنا سفيان بن عيينة أخبنا إسحاق بن عبد ال بن أب طلحة أنه سع أنس بن مالك رضي ال عنه يقول ‪1239 -‬‬
‫اشتكى ابن لب طلحة قال فمات وأبو طلحة خارج فلما رأت امرأته أنه قد مات هيأت شيئا ونته ف جانب البيت فلما جاء أبو طلحة قال كيف الغلم ؟ قالت قد هدأت نفسه وأرجو أن ‪:‬‬
‫يكون قد استراح ‪ .‬وظن أبو طلحة أنا صادقة ‪ .‬قال فبات فلما أصبح اغتسل فلما أراد أن يرج أعلمته أنه قد مات فصلى مع النب صلى ال عليه وسلم ث أخب النب صلى ال عليه وسلم‬
‫( با كان منهما فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( لعل ال أن يبارك لكما ف ليلتكما‬
‫قال سفيان فقال رجل من النصار فرأيت لما تسعة أولد كلهم قد قرأ القرآن‬
‫] ‪[ 5153‬‬
‫ش أخرجه مسلم فب فضائل الصحابة باب من فضائل أب طلحة النصاري رقم ‪[ 2144‬‬
‫اشتكى ) مرض ‪ ( .‬هيأت شيئا ) أعدت طعاما أصلحته أو أصلحت حالا وتزينت تعرضا للجماع ‪ ( .‬نته ) جعلته ف جانب البيت بيث ل يرى لول وهلة ‪ ( .‬هدأت نفسه ) سكنت )‬
‫وأرادت بالوت وظن هو بالنوم لوجود العافية ‪ ( .‬صادقة ) بالنسبة لا فهمه ‪ ( .‬اغتسل ) أي من النابة وهو كناية عن أنه جامع أهله تلك الليلة ‪ ( .‬رجل ) عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج‬
‫] ‪ ( .‬لما ) من ولدها عبد ال الذي حلت به تللك الليلة ودعا لما النب صلى ال عليه وسلم بالبكة فيها ‪ ( .‬قرأ القرآن ) حفظه وختمه‬

‫باب الصب عند الصدمة الول ‪41 -‬‬

‫وقال عمر رضي ال عنه نعم العدلن ونعم العلوة { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا ل وإنا إليه راجعون ‪ .‬أولئك عليهم صلوات من ربم ورحة وأولئك هم الهتدون } ‪ /‬البقرة ‪- 156‬‬
‫‪ . / 157 /‬وقوله تعال { واستعينوا بالصب والصلة وإنا لكبية إل على الاشعي } ‪ /‬البقرة ‪45‬‬
‫ش ( العدلن ) الثلن ومراده بما الصلوات والرحة لن صب واحتسب عند الصيبة ‪ ( .‬العلوة ) ثناء ال تعال عليهم بالداية والعدلن ف الصل ما يوضع على شقي الدابة من المل [‬
‫والعلوة ما يوضع عليه بعد تام المل كالزاد وغيه ‪ ( .‬صلوات ) مغفرة ‪ ( .‬استعينوا ) على تمل ما يستقبلكم من البليا والصائب ‪ ( .‬لكبية ) ثقيلة وشاقة ‪ ( .‬الاشعي ) الاضعي‬
‫] الستسلمي لمر ال عز وجل‬

‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ثابت قال ‪1240 -‬‬
‫( سعت أنسا رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( الصب عند الصدمة الول ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1194‬‬

‫( باب قول النب صلى ال عليه وسلم ( إنا بك لحزنون ‪42 -‬‬

‫( وقال ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم ( تدمع العي ويزن القلب‬
‫] ر ‪[ 1242‬‬
 ‫حدثنا السن بن عبد العزيز حدثنا يي بن حسان حدثنا قريش هو ابن حيان عن ثابت عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1241 -‬‬
‫دخلنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم على أب سيف القي وكان ظئرا لبراهيم عليه السلم فأخذ رسول ال صلى ال عليه وسلم إبراهيم فقبله وشه ث دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم ‪:‬‬
‫يود بنفسه فجعلت عينا رسول ال صلى ال عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحن بن عوف رضي ال عنه وأنت يا رسول ال ؟ فقال ( يا ابن عوف إنا رحة ) ‪ .‬ث أتبعها بأخرى فقال‬
‫( صلى ال عليه وسلم ( إن العي تدمع والقلب يزن ول نقول إل ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لحزنون‬
‫رواه موسى عن سليمان بن الغية عن ثابت عن أنس رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫ش أخرجه مسلم ف الفضائل باب رحته صلى ال عليه وسلم الصبيان والعيال رقم ‪[ 2315‬‬
‫ظئرا ) زوج مرضعته وهي خولة بنت النذر النصارية النجارية ‪ ( .‬تذرفان ) يري دمعهما ‪ ( .‬وأنت ) تفعل كما يفعل الناس عند الصائب ‪ ( .‬بأخرى ) أتبع الدمعة بأخرى أو بالكلمة الت )‬
‫] قالا بأخرى‬

‫باب البكاء عند الريض ‪43 -‬‬

‫حدثنا أصبغ عن ابن وهب قال أخبن عمرو عن سعيد بن الارث النصاري عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما قال ‪1242 -‬‬
‫اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فأتاه النب صلى ال عليه وسلم يعوده مع عبد الرحن بن عوف وسعد بن أب وقاص وعبد ال بن مسعود رضي ال عنهم فلما دخل عليه فوجده ف غاشية ‪:‬‬
‫أهله فقال ( قد قضى ) ‪ .‬قالوا ل يا رسول ال فبكى النب صلى ال عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النب صلى ال عليه وسلم بكوا فقال ( أل تسمعون إن ال ل يعذب بدمع العي ول بزن‬
‫( القلب ولكن يعذب بذا ‪ -‬وأشار إل لسانه ‪ -‬أو يرحم وإن اليت يعذب ببكاء أهله عليه‬
‫وكان عمر رضي ال عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالجارة ويثي بالتراب‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب البكاء على اليت رقم ‪[ 924‬‬
‫اشتكى ) مرض ‪ ( .‬غاشية أهله ) أهله الذين يغشونه أي يضرون عنده لدمته ‪ ( .‬قضى ) حياته وخرج من الدنيا فمات ‪ ( .‬بذا ) بسبب ما يقوله اللسان من خي أو سوء ‪ ( .‬يضرب فيه )‬
‫] أي بسبب البكاء على الصفة النهي عنها‬

‫باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك ‪44 -‬‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا يي بن سعيد قال أخبتن عمرة قالت سعت عائشة رضي ال عنها تقول ‪1243 -‬‬
‫لا جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد ال بن رواحة جلس النب صلى ال عليه وسلم يعرف فيه الزن وأنا أطلع من شق الباب فأتاه رجل فقال يا رسول ال إن نساء جعفر وذكر بكاءهن ‪:‬‬
‫فأمره بأن ينهاهن فذهب الرجل ث أتى فقال قد نيتهن وذكر أنن ل يطعنه فأمره الثانية أن ينهاهن فذهب ث أتى فقال وال لقد غلبنن أو غلبنا الشك من ممد بن حوشب فزعمت أن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ( فاحث ف أفواههن التراب ) ‪ .‬فقلت أرغم ال أنفك فوال ما أنت بفاعل وما تركت رسول ال صلى ال عليه وسلم من العناء‬
‫] ر ‪[ 1237‬‬

‫حدثنا عبد ال بن عبد الوهاب حدثنا حاد بن زيد حدثنا أيوب عن ممد عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1244 -‬‬
‫أخذ علينا النب صلى ال عليه وسلم عند البيعة أن ل ننوح فما وفت منا غي خس نسوة أم سليم وأم العلء وابنة أب سبة امرأة معاذ وامرأتان ‪ .‬أو ابنة أب سبة وامرأة معاذ وامرأة أخرى ‪:‬‬
‫] ‪[ 4610 - 6789‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب التشديد ف النياحة رقم ‪[ 936‬‬
‫] البيعة ) العاهدة على السلم والطاعة ‪ ( .‬فما وفت ) بترك النوح من بايعي )‬

‫باب القيام للجنازة ‪45 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سال عن أبيه عن عامر بن ربيعة ‪1245 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إذا رأيتم النازة فقوموا حت تلفكم ‪:‬‬
‫( قال سفيان قال الزهري أخبن سال عن أبيه قال أخبنا عامر بن ربيعة عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬زاد الميدي ( حت تلفكم أو توضع‬
‫] ‪[ 1246‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب القيام للجنازة رقم ‪[ 958‬‬
 ‫] تلفكم ) تتجاوزكم فتجعلكم خلفها أو تصبح خلفكم ‪ ( .‬توضع ) على الرض والمر بالقيام للجنازة للستحباب وليس للوجوب وقال بعضهم إنه منسوخ فل يستحب أيضا )‬

‫باب مت يقعد إذا قام للجنازة ‪46 -‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما عن عامر بن ربيعة رضي ال عنه ‪1246 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إذا رأى أحدكم جنازة فإن يكن ماشيا معها فليقم حت يلفها أو تلفه أو توضع من قبل أن تلفه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1245‬‬

‫حدثنا أحد بن يونس حدثنا ابن أب ذئب عن سعيد القبي عن أبيه قال ‪1247 -‬‬
‫كنا ف جنازة فأخذ أبو هريرة رضي ال عنه بيد مروان فجلسنا قبل أن توضع فجاء أبو سعيد رضي ال عنه فأخذ بيد مروان فقال قم فوال لقد علم هذا أن النب صلى ال عليه وسلم نانا ‪:‬‬
‫عن ذلك فقال أبو هريرة صدق‬
‫] ‪[ 1248‬‬
‫] ش ( توضع ) عن العناق إل الرض ‪ ( .‬عن ذلك ) عن القعود قبل أن توضع والنهي ليس للتحري [‬

‫باب من تبع جنازة فل يقعد حت توضع عن مناكب الرجال فإن قعد أمر بالقيام ‪47 -‬‬

‫حدثنا مسلم يعن ابن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يي عن أب سلمة عن أب سعيد الدري رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪1248 -‬‬
‫( إذا رأيتم النازة فقوموا فمن تبعها فل يقعد حت توضع ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1247‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف النائز باب القيام للجنازة رقم ‪[ 959‬‬

‫باب من قام لنازة يهودي ‪48 -‬‬

‫حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يي عن عبيد ال بن مقسم عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال ‪1249 -‬‬
‫( مرت بنا جنازة فقام لا النب صلى ال عليه وسلم وقمنا له فقلنا يا رسول ال إنا جنازة يهودي ؟ قال ( إذا رأيتم النازة فقوموا ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب القيام للجنازة رقم ‪[ 960‬‬
‫] له ) أي قمنا لجل قيامه صلى ال عليه وسلم )‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سعت عبد الرحن ابن أب ليلى قال ‪1250 -‬‬
‫كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بنازة فقاما فقيل لما إنما من أهل الرض أي من أهل الذمة فقال إن النب صلى ال عليه وسلم مرت به جنازة فقام ‪:‬‬
‫( فقيل له إنا جنازة يهودي فقال ( ألست نفسا‬
‫وقال أبو حزة عن العمش عن عمرو عن ابن ليلى قال كنت مع قيس وسهل رضي ال عنهما فقال كنا مع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وقال زكرياء عن الشعب عن ابن أب ليلى كان ابن‬
‫مسعود وقيس يقومان للجنازة‬
‫] ش أخرجه مسلم ف النائز باب القيام للجنازة رقم ‪[ 961‬‬

‫باب حل الرجال للجنازة دون النساء ‪49 -‬‬

‫حدثنا عبد العزيز بن عبد ال حدثنا الليث عن سعيد القبي عن أبيه أنه سع أبا سعيد الدري رضي ال عنه ‪1251 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( إذا وضعت النازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالة قالت قدمون وإن كانت غي صالة قالت يا ويلها أين يذهبون با يسمع ‪:‬‬
 ‫( صوتا كل شيء إل النسان ولو سعه صعق‬
‫] ‪[ 1253 ، 1314‬‬
‫ش ( وضعت النازة ) أي اليت على النعش ‪ ( .‬قدمون ) عجلوا ب لثواب العمل الصال الذي أسلفته ‪ ( .‬يا ويلها ) يا حزنا وهلكها ‪ ( .‬صعق ) من الصعق وهو أن يغشى على النسان [‬
‫] من صوت شديد يسمعه وربا مات منه‬

‫باب السرعة بالنازة ‪50 -‬‬

‫وقال أنس رضي ال عنه أنتم مشيعون وامش بي يديها وخلفها وعن يينها وعن شالا ‪ .‬وقال غيه قريبا منها‬
‫ش ( مشيعون ) من التشييع وهو التوديع وشيعت الضيف إذا خرجت معه عند رحيله إكراما له ‪ ( .‬بي يديها ) قدامها أي طالا أن السراع ف النازة مطلوب فل يتيسر الشي ف جهة [‬
‫] معينة فيمشي حيث يتيسر له‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن السيب عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( أسرعوا بالنازة فإن تك ‪1252 -‬‬
‫( صحالة فخي تقدمونا وإن يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب السراع ف النازة رقم ‪[ 944‬‬
‫] تقدمونا ) تسرعون با إليه ‪ ( .‬تضعونه عن رقابكم ) تستريون من صحبة ما ل خي فيه )‬

‫باب قول اليت وهو على النازة قدمون ‪51 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن أبيه أنه سع أبا سعيد الدري رضي ال عنه قال ‪1253 -‬‬
‫كان النب صلى ال عليه وسلم يقول ( إذا وضعت النازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالة قالت قدمون وإن كانت غي صالة قالت لهلها يا ويلها أين يذهبون با يسمع ‪:‬‬
‫( صوتا كل شيء إل النسان ولو سع النسان لصعق‬
‫] ر ‪[ 1251‬‬

‫باب من صف صفي أو ثلثة على النازة خلف المام ‪52 -‬‬

‫حدثنا مسدد عن أب عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما ‪1254 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم صلى على النجاشي فكنت ف الصف الثان أو الثالث ‪:‬‬
‫] ‪[ 1257 ، 1269 ، 3664 - 3666‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب ف التكبي على النازة رقم ‪[ 952‬‬
‫] صلى على النجاشي ) صلة النازة وهو غائب والنجاشي لقب ملك البشة واسه أصحمة )‬

‫باب الصفوف على النازة ‪53 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثا معمر عن الزهري عن سعيد عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1255 -‬‬
‫نعى النب صلى ال عليه وسلم إل أصحابه النجاشي ث تقدم فصفوا خلفه فكب أربعا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1188‬‬

‫حدثنا مسل حدثنا شعبة حدثنا الشيبان عن الشعب قال ‪1256 -‬‬
‫أخبن من شهد النب صلى ال عليه وسلم أتى على قب منبوذ فصفهم وكب أربعا ‪ .‬قلت من حدثك ؟ قال ابن عباس رضي ال عنهما ‪:‬‬
 ‫] ر ‪[ 819‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن موسى أخبنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبهم قال أخبن عطاء أنه سع جابر بن عبد ال رضي ال عنهما يقول ‪1257 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( قد توف اليوم رجل صال من البش فهلم فصلوا عليه ) ‪ .‬قال فصففنا فصلى النب صلى ال عليه وسلم عليه ونن صفوف ‪ .‬قال أبو الزبي عن جابر كنت ‪:‬‬
‫ف الصف الثان‬
‫] ر ‪[ 1254‬‬
‫] ش ( رجل صال ) الراد به النجاشي أصحمة رحه ال تعال ‪ ( .‬البش ) صنف مصوص من السودان ‪ ( .‬فهلم ) تعالوا يستعمل للواحد والثن والمع [‬

‫باب صفوف الصبيان مع الرجال على النائز ‪54 -‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيبان عن عامر عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1258 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم مر بقب قد دفن ليل فقال ( مت دفن هذا ) ‪ .‬قالوا البارحة ‪ .‬قال ( أفل آذنتمون ) ‪ .‬قالوا دفناه ف ظلمة الليل فكرهنا أن نوقظك ‪ .‬فقام فصففنا خلفه ‪:‬‬
‫قال ابن عباس وأنا فيهم فصلى عليه‬
‫] ر ‪[ 819‬‬
‫] ش ( قد دفن ) اليت فيه ‪ ( .‬البارحة ) أقري ليلة مضت من برح إذا زال [‬

‫باب سنة الصلة على النائز ‪55 -‬‬

‫وقال النب صلى ال عليه وسلم ( من صلى على النازة ) ‪ ] .‬ر ‪ . [ 1261‬وقال ( صلوا على صاحبكم ) ‪ ] .‬ر ‪ . [ 2168‬وقال ( صلوا على النجاشي ) ‪ ] .‬ر ‪ . [ 1257‬ساها صلة‬
‫ليس فيها ركوع ول سجود ول يتكلم فيها وفيها تكبي وتسليم‬
‫وكان ابن عمر ل يصلي إل طاهرا ول يصلي عند طلوع الشمس ول غروبا ويرفع يديه‬
‫وقال السن أدركت الناس وأحقهم على جنائزهم من رضوهم لفرائضهم وإذا أحدث يوم العيد أو عند النازة يطلب الاء ول يتيمم وإذا انتهى إل النازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبية‬
‫وقال ابن السيب يكب بالليل والنهار والسفر والضر أربعا‬
‫وقال أنس رضي ال عنه تكبية الواحدة استفتاح الصلة‬
‫‪ /‬وقال عز وجل { ول تصل على أحد منهم مات أبد } ‪ /‬التوبة ‪84‬‬
‫وفيه صفوف وإمام‬
‫ش ( أحقهم ‪ ) . .‬أي أول الناس بالصلة على النائز هم الذين يصلون بالناس الصلوات المس ‪ ( .‬يطلب الاء ) أي يشترط الوضوء لصلة العيد والنازة ول يكفي التيمم ومذهب أب [‬
‫حنيفة رحه ال تعال أنه يتيمم لما إذا خاف فوتما إن توضأ لن كل منهما إذا فاتت ل بدل لا أي ل تقضى ‪ ( .‬بتكبية ) أي ث يأت بعد سلم المام با فاته من التكبيات ‪ ( .‬منهم ) أي‬
‫] من النافقي ‪ ( .‬وفيه ) أي وف عمل صلة النازة ‪ .‬وما ذكره من الثار وغيها الغرض منه إثابت إطلق اسم الصلة على تكبيات النازة‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الشيبان عن الشعب قال ‪1259 -‬‬
‫أخب من مر مع نبيكم صلى ال عليه وسلم على قب منبوذ فأمنا فصففنا خلفه ‪ .‬فقلنا يا أبا عمرو من حدثك ؟ قال ابن عباس رضي ال عنهما ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 819‬‬

‫باب فضل اتباع النائز ‪56 -‬‬

‫وقال زيد بن ثابت رضي ال عنه إذا صليت فقد قضيت الذي عليك‬
‫وقال حيد بن هلل ما علمنا على النازة إذنا ولكن من صلى ث رجع فله قياط‬
‫ش ( صليت ) أي على اليت فقد أديت حقه الواجب عليك بأخوة السلم ‪ ( .‬إذنا ) أي ل يتاج إل إذن من أولياء اليت حت ينصرف بعد الصلة ول يتبع النازة ‪ ( .‬قياط ) أجر واحد [‬
‫]‬
 ‫حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سعت نافعا يقول حدث ابن عمر أن أبا هريرة رضي ال عنهم يقول ‪1260 -‬‬
‫من تبع جنازة فله قياط ‪ .‬فقال أكثر أبو هريرة علينا ‪ .‬فصدقت يعن عائشة أبا هريرة وقالت سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقوله ‪ .‬فقال ابن عمر رضي ال عنهما لقد فرطنا ف ‪:‬‬
‫قراريط كثية‬
‫فرطت } ‪ /‬الزمر ‪ / 56‬ضيعت من أمر ال }‬
‫] ر ‪[ 47‬‬
‫ش ( أكثر ) من روايته للحديث وابن عمر رضي ال عنهما ل يتهم أبا هريرة ولكن يشى أن يشتبه عليه الديث بغيه ‪ ( .‬فرطنا ف قراريط كثية ) أضعنا على أنفسنا الكثي من الجر [‬
‫] { لعدم مواظبتنا على اتباع النائز وحضور دفنها ‪ ( .‬فرطت ) اللفظ من قوله تعال { يا حسرتا على ما فرطت ف جنب ال‬

‫باب من انتظر حت تدفن ‪57 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة قال قرأت على ابن أب ذئب عن سعيد بن أب سعيد القبي عن أبيه أنه سأل أبا هريرة رضي ال عنه فقال سعت النب صلى ال عليه وسلم ‪1261 -‬‬
‫حدثنا أحد بن شبيب بن سعيد قال حدثن أب حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثن عبد الرحن العرج أن أبا هريرة رضي ال عنه قال‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( من شهد النازة حت يصلي فله قياط ومن شهد حت تدفن كان له قياطان ) ‪ .‬قيل وما القياطان ؟ قال ( مثل البلي العظيمي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 47‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب فضل الصلة على النازة واتباعها رقم ‪[ 945‬‬
‫] من شهد ) حضر وف رواية عند مسلم ( من صلى ) ‪ .‬كما جاء ف التعليق باب ‪) 55‬‬

‫باب صلة الصبيان مع الناس على النائز ‪58 -‬‬

‫حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا يي بن أب بكي حدثنا زائدة حدثنا أبو إسحاق الشيبان عن عامر عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1262 -‬‬
‫أتى رسول ال صلى ال عليه وسلم قبا فقالوا هذا دفن أو دفنت البارحة قال ابن عباس رضي ال عنهما فصففنا خلفه ث صلى عليها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 819‬‬
‫] ش ( فصففنا خلفه ) أي وأنا منهم وأنا صب صغي وهذه مناسبة الديث للباب [‬

‫باب الصلة على النائز بالصلى والسجد ‪59 -‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن السيب وأب سلمة أنما حدثاه ‪1263 -‬‬
‫( عن أب هريرة قال نعى لنا رسول ال صلى ال عليه وسلم النجاشي صاحب البشة اليوم الذي مات فيه فقال ( استغفروا لخيكم ‪:‬‬
‫وعن ابن شهاب قال حدثن سعيد بن السيب أن أبا هريرة رضي ال عنه قال إن النب صلى ال عليه وسلم صف بم بالصلى فكب عليه أربعا‬
‫] ر ‪[ 1188‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن النذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪1264 -‬‬
‫أن اليهود جاؤوا إل النب صلى ال عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا فأمر بما فرجا قريبا من موضع النائز عند السجد ‪:‬‬
‫] ‪[ 3436 ، 4280 ، 6433 ، 6450 ، 6901 ، 7104‬‬
‫] ش ( فرجا ) فأقيم عليهما حد الرجم وهو الرمي بالجارة حت الوت ‪ ( .‬موضع النائز ) أي ف السجد [‬

‫باب ما يكره من اتاذ الساجد على القبور ‪60 -‬‬

‫ولا مات السن بن السن بن علي رضي ال عنهم ضربت امرأته القبة على قبه سنة ث رفعت فسمعوا صائحا يقول أل هل وجدوا ما فقدوا فأجابه الخر بل يئسوا فانقلبوا‬
 ‫] ش ( صائحا ) من مؤمن الن أو من اللئكة ‪ ( .‬وجدوا ما فقدوا ) أي حصلوا ما طلبوا ‪ ( .‬بل يئسوا ‪ ) . .‬من تقيق طلبهم فرجعوا دون جدوى [‬

‫حدثنا عبيد ال بن موسى عن شبيان عن هلل هو الوزان عن عروة عن عائشة رضي ال عنها ‪1265 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم قال ف مرضه الذي مات فيه ( لعن ال اليهود والنصارى اتذوا قبور أنبيائهم مسجدا ) ‪ .‬قالت ولول ذلك لبرزوا قبه غي أن أخشى أن يتخذ مسجدا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 425‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف السجد ومواضع الصلة باب النهي عن بناء الساجد على القبور رقم ‪[ 529‬‬
‫] اتذوا قبور أنبيائهم مسجدا ) جعلوها جهة قبلتهم يسجدون لا ‪ ( .‬لول ذلك ) أي خشية اتاذ قبه مسجد ‪ ( .‬لبرزوا ) لكشفوه ول يبنوا عليه حائل )‬

‫باب الصلة على النفساء إذا ماتت ف نفاسها ‪61 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسن حدثنا عبد ال بن بريدة عن سرة رضي ال عنه قال ‪1266 -‬‬
‫صليت وراء النب صلى ال عليه وسلم على امرأة ماتت ف نفاسها فقام عليها وسطها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 325‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف النائز باب أين يقوم المام من اليت للصلة عليه رقم ‪[ 964‬‬

‫باب أين يقوم من الرأة والرجل ‪62 -‬‬

‫حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا حسن عن ابن بريدة حدثنا سرة بن جندب رضي ال عنه قال ‪1267 -‬‬
‫صليت وراء النب صلى ال عليه وسلم على امرأة ماتت ف نفاسها فقام عليها وسطها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 325‬‬

‫باب التكبي على النازة أربعا ‪63 -‬‬

‫وقال حيد صلى بنا أنس رضي ال عنه فكب ثلثا ث سلم فقيل له فاستقبل القبلة ث كب الرابعة ث سلم‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن السيب عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1268 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم نعى النجاشي ف اليوم الذي مات فيه وخرج بم إل الصلى فصف بم وكب عليه أربع تكبيات ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1188‬‬

‫حدثنا ممد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي ال عنه ‪1269 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم صلى على أصحمة النجاشي فكب أربعا ‪:‬‬
‫وقال يزيد بن هارون وعبد الصمد عن سليم أصحمة ‪ .‬وتابعه عبد الصمد‬
‫] ر ‪[ 1254‬‬

‫باب يقرأ فاتة الكتاب على النازة ‪64 -‬‬

‫وقال السن يقرأ على الطفل بفاتة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا وأجرا‬
‫] ش ( فرطا ) هو الذي يتقدم الواردين فيهيء لم النل ‪ ( .‬سلفا ) سابقا إل النة من أجلنا ‪ ( .‬أجرا ) سببا للثواب على صبنا ف مصيبتنا [‬
 ‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي ال عنهما ‪1270 -‬‬
‫حدثنا ممد بن كثب أخبنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد ال بن عوف قال‬
‫صليت خلف ابن عباس رضي ال عنهما على جنازة فقرأ بفاتة الكتاب فقال ليعلموا أنا سنة ‪:‬‬
‫] ش ( فقرأ ) جهرا ‪ ( .‬أنا سنة ) أي قراءة الفاتة ف صلة النازة هي الطريقة الشروعة [‬

‫باب الصلة على القب بعد ما يدفن ‪65 -‬‬

‫حدثنا حجاح بن منهال حدثنا شعبة قال حدثن سليمان الشيبان قال سعت الشعب قال ‪1271 -‬‬
‫أخبن مع من مر النب صلى ال عليه وسلم على قب منبوذ فأمهم وصلوا خلفه ‪ .‬قلت من حدثك هذا يا أبا عمرو ؟ قال ابن عباس رضي ال عنهما ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 819‬‬

‫حدثنا ممد بن الفضل حدثنا حاد بن زيد عن ثابت عن أب رافع عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1272 -‬‬
‫أن أسود رجل أو امرأة كان يقم السجد فمات ول يعلم النب صلى ال عليه وسلم بوته فذكره ذات يوم فقال ( ما فعل ذلك النسان ) ‪ .‬قالوا مات يا رسول ال ‪ .‬قال ( أفل آذنتمون ) ‪: .‬‬
‫فقالوا إنه كان كذا وكذا قصته ‪ .‬قال فحقروا شأنه قال ( فدلون على قبه ) ‪ .‬فأت قبه فصلى عليه‬
‫] ر ‪[ 446‬‬
‫] ش ( يقم ( يكنس ‪ ( .‬فحقروا شأنه ) ل يهتموا به كثيا بيث يوقظون من أجله رسول ال صلى ال عليه وسلم [‬

‫باب اليت يسمع خفق النعال ‪66 -‬‬

‫حدثنا عياش حدثنا عبد العلى حدثنا سعيد قال وقال ل خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪1273 -‬‬
‫العبد إذا وضع ف قبه وتول وذهب أصحابه حت إنه ليسمع قرع نعالم أتاه ملكان فأقعداه فيقولن له ما كنت تقول ف هذا الرجل ممد صلى ال عليه وسلم ؟ فيقول أشهد أنه عبد ال ) ‪:‬‬
‫ورسوله فيقال انظر إل مقعدك ف النار أبدلك ال به مقعدا من النة ) ‪ .‬قال النب صلى ال عليه وسلم ( فياها جيعا وأما الكافر أو النافق فيقول ل أدري كنت أقول ما يقول الناس ‪ .‬فيقال‬
‫( ل دريت ول تليت ث يضرب بطرقة من حديد ضربة بي أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إل الثقلي‬
‫] ‪[ 1308‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النة وصفة نعيمها وأهلها باب عرض مقعد اليت من النة أو النار عليه رقم ‪[ 2870‬‬
‫تول ) تول مشيعوه وذهبوا ‪ ( .‬قرع نعالم ) صوتا عند الشي ‪ ( .‬ل دريت ول تليت ) دعاء عليه أي ل كنت داريا ول تاليا فل توفق ف هذا الوقف ول تنتفع با كنت تسمع أو تقرأ ‪) .‬‬
‫] ( يليه ) من ملئكة وغيهم ‪ ( .‬الثقلي ) النس والن سوا بذلك لثقلهم على الرض‬

‫باب من أحب الدفن ليل ف الرض القدسة أو نوها ‪67 -‬‬

‫حدثنا ممود حدثنا عبد الرزاق أخبنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1274 -‬‬
‫أرسل ملك الوت إل موسى عليهما السلم فلما جاءه صكه فرجع إل ربه فقال أرسلتن إل عبد ل يريد الوت فرد ال عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده على مت ثور فله بكل ما ) ‪:‬‬
‫غطت به يده بكل شعرة سنة ‪ .‬قال أي رب ث ماذا ؟ قال ث الوت ‪ .‬قال فالن فسأل ال أن يدنيه من الرض القدسة رمية بجر ) ‪ .‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( فلو كنت ث‬
‫( لريتكم قبه إل جانب الطريق عند الكثيب الحر‬
‫] ‪[ 3226‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الفضائل باب من فضائل موس صلى ال عليه وسلم رقم ‪[ 2372‬‬
‫صكه ) لطمه على وجهه فأصاب عينه وفقأها ‪ ( .‬مت ) ظهر ‪ ( .‬يدنيه ) يقربه ‪ ( .‬رمية بجر ) أي بيث لو رمى رام حجر من الوضع لوصل إل بيت القدس ‪ ( .‬ث ) هناك ‪ ( .‬الكثيب ) )‬
‫] الرمل الجتمع‬
 ‫باب الدفن بالليل ‪68 -‬‬

‫] ودفن أبو بكر رضي ال عنه ليل ‪ ] .‬ر ‪1321‬‬

‫حدثنا عثمان بن أب شيبة حدثنا جرير عن الشيبان عن الشعب عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1275 -‬‬
‫صلى النب صلى ال عليه وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو وأصحابه وكان قد سأله عنه فقال ( من هذا ) ‪ .‬فقالوا فلن دفن البارحة فصلوا عليه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 819‬‬

‫باب بناء السجد على القب ‪69 -‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1276 -‬‬
‫لا اشتكى النب صلى ال عليه وسلم ذكرت بعض نسائه كنيسة رأينها بأرض البشة يقال لا مارية وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي ال عنهما أتتا أرض البشة فذكرتا من حسنها وتصاوير ‪:‬‬
‫( فيها فرفع رأسه فقال ( أولئك إذا مات منهم الرجل الصال بنوا على قبه مسجدا ث صوروا فيه تلك الصورة أولئك شرار اللق عند ال‬
‫] ر ‪[ 417‬‬
‫] ش ( أتتا أرض البشة ) لا هاجرتا إليها قبل زواجهما بالنب صلى ال عليه وسلم [‬

‫باب من يدخل قب الرأة ‪70 -‬‬

‫حدثنا ممد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلل بن علي عن أنس رضي ال عنه قال ‪1277 -‬‬
‫شهدنا بنت رسول ال صلى ال عليه وسلم ورسول ال صلى ال عليه وسلم جالس على القب فرأيت عيناه تدمعان فقال ( هل فيكم من أحد ل يقارف الليلة ) ‪ .‬فقال أبو طلحة أنا قال ‪:‬‬
‫( فأنزل ف قبها ) ‪ .‬فنل ف قبها فقبها‬
‫قال ابن مبارك قال فليح أراه يعن الذنب‬
‫قال أبو عبد ال { ليقترفوا } ‪ /‬النعام ‪ / 113‬أي ليكسبوا‬
‫] ر ‪[ 1225‬‬
‫] ش ( أراه ) أي أظن مراده بقوله ل يقارف ل يكتسب ذنبا وأتى البخاري بالفردة القرآنية ليؤيد كلم ابن البارك [‬

‫باب الصلة على الشهيد ‪71 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف حدثنا الليث قال حدثن ابن شهاب عن عبد الرحن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال ‪1278 -‬‬
‫كان النب صلى ال عليه وسلم يمع بي الرجلي من قتلى أحد ف ثوب واحد ث يقول ( أيهم أكثر أخذا للقرآن ) ‪ .‬فإذا أشي له إل أحدها قدمه ف اللحد وقال ( أنا شهيد على هؤلء يوم ‪:‬‬
‫القيامة ) ‪ .‬وأمر بدفنهم ف دمائهم ول يغسلوا ول يصل عليهم‬
‫] ‪[ 1280 - 1283 ، 1286 - 1288 ، 3851‬‬
‫] ش ( اللحد ) هو الشق ف جانب القب ‪ ( .‬شهيد على هؤلء ) أشهد لم أنم بذلوا أرواحهم ف سبيل ال تعال وأشفع لم وأصونم من مكاره ذلك اليوم [‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف حدثنا الليث حدثن يزيد بن أب حبيب عن أب الي عن عقبة بن عامر ‪1279 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلته على اليت ث انصرف إل النب فقال ( إن فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإن وال لنظر إل حوضي الن وإن أعطيت ‪:‬‬
‫( مفاتيح خزائن الرض أو مفاتيح الرض وإن وال ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها‬
‫] ‪[ 3401 ، 3816 ، 3857 ، 6062 ، 6218‬‬
‫ش ( أهل أحد ) شهداء غزوة أحد ‪ ( .‬فرط لكم ) سابقكم لهييء لكم طيب النل والقام ‪ ( .‬حوضي ) ف النة ‪ ( .‬اعطيت مفاتيح خزائن الرض ) إخبار عما سيفتح لمته من بعده من [‬
‫] الزائن واللك ‪ ( .‬تنافسوا فيها ) أن تتنازعوا وتتصموا على الدنيا وما فيها من ملك وخزائن من النافسة وهي الرغبة ف الشيء والنفراد به‬
 ‫باب دفن الرجلي والثلثة ف قب ‪72 -‬‬

‫حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن عبد الرحن بن كعب ‪1280 -‬‬
‫أن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما أخبه أن النب صلى ال عليه وسلم كان يمع بي الرجلي من قتلى أحد ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1278‬‬

‫باب من ل ير غسل الشهداء ‪73 -‬‬

‫حدثنا أبو الوليد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبد الرحن بن كعب عن جابر قال ‪1281 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( ادفنوهم ف دمائهم ) ‪ .‬يعن يوم أحد ول يغسلهم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1278‬‬

‫باب من يقدم ف اللحد ‪74 -‬‬

‫وسي اللحد لنه ف ناحية وكل جائر ملحد { ملتحدا } ‪ /‬الكهف ‪ / 27‬معدل ولو كان مستقيما كان ضريا‬
‫ش ( ناحية ) جانب مائل عن وسط القب ‪ ( .‬كل جائر ) كل مائل عن الستقامة يسمى ملحدا وكذلك الظال لنه مال وعدل عن الق ‪ ( .‬ملتحدا ) من قوله تعال { ولن تد من دونه [‬
‫] ملتحدا } ‪ .‬والعن لن تد من دون ال تعال ملجأ تعدل إليه عنه سبحانه ‪ ( .‬ضريا ) أي لو كان الشق غي مائل إل ناحية يسمى ضريا لن الضريح شق مستو من الرض‬

‫حدثنا ابن مقاتل ( أخبنا عبد ال ) أخبنا ليث بن سعد حدثن ابن شهاب عن عبد الرحن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما ‪1282 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يمع بي الرجلي من قتلى أحد قي ثوب واحد ث يقول ( أيهم أكثر أخذا للقرآن ) ‪ .‬فإذا أشي له إل أحدها قدمه ف اللحد وقال ( أنا شهيد على ‪:‬‬
‫هؤلء ) ‪ .‬وأمر بدفنهم ف دمائهم ول يصل عليهم ول يغسلهم‬

‫وأخبنا الوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما ‪1283 -‬‬

‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول لقتلى أحد ( أي هؤلء أكثر أخذا للقرآن ) ‪ .‬فإذا أشي له إل رجل قدمه ف اللحد قبل صاحبه ‪ .‬قال جابر فكفن أب وعمي ف نرة واحدة ‪: .‬‬
‫وقال سليمان بن كثي حدثن الزهري حدثن من سع جابر رضي ال عنه‬
‫] ر ‪[ 1278‬‬
‫] ش ( نرة ) ثوب مطط من صوف أو غيه [‬

‫باب الذخر والشيش ف القب ‪75 -‬‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪1284 -‬‬
‫حرم ال مكة فلم تل لحد قبلي ول لحد بعدي أحلت ل ساعة من نار ل يتلى خلها ول يعضد شجرها ول ينفر صيدها ول تلتقط لقطتها إل لعرف ) ‪ .‬فقال العباس رضي ال عنه ) ‪:‬‬
‫( إل الذخر لصاغتنا وقبورنا ؟ فقال ( إل الذخر‬
‫وقال أبو هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا ؟‬
‫وقال أبان بن صال عن السن بن مسلم عن صفية بنت شيبة سعت النب صلى ال عليه وسلم مثله‬
‫وقال ماهد عن طاوس عن ابن عباس رضي ال عنهما لقينهم وبيوتم‬
‫] وانظر ‪[ 1736 ، 1984 ، 2301 ، 4059 ، 1510‬‬
‫ش ( حرم ال مكة ) جعلها حراما يرم فيها فعل ما سيذكر ‪ ( .‬أحلت ل ) أبيح ل القتال فيها ‪ ( .‬ساعة من نار ) فترة من نار وهي من ضحوة النهار حت ما بعد العصر من يوم فيح مكة [‬
‫‪ ( .‬يتلى ) يقطع ‪ ( .‬خلها ) الرطب من الكل الذي ينبت بنفسه ‪ ( .‬يعضد ) يكسر ويقطع ‪ ( .‬ول ينفر صيدها ) ل يزعج من مكانه ول يل صيده ‪ ( .‬تلتقط ) تؤخذ ‪ ( .‬لقطتها ) ما سقط‬
‫‪ .‬فيها ‪ ( .‬إل لعرف ) من يعرفها وينادي عليها حت ييء صاحبها ول يأخذها للتمليك ‪ ( .‬لصاغتنا ) جع صائغ يستعملونه لاجتهم ف الصياغة ( لقينهم ) حدادهم يستعمله ف إيقاد النار‬
‫]‪.‬‬

‫باب هل يرج اليت من القب واللحد لعلة ‪76 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان قال عمرو سعت جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال ‪1285 -‬‬
‫أتى رسول ال صلى ال عليه وسلم عبد ال بن أب بعد ما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه فال أعلم وكان كسا عباسا قميصا ‪:‬‬
‫قال سفيان وقال أبو هارون وكان على رسول ال صلى ال عليه وسلم قمصان فقال له ابن عبد ال يا رسول ال ألبس أب قميصك الذي يلي جلدك ‪ .‬قال سفيان فيون أن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ألبس عبد ال قميصه مكافأة لا صنع‬
‫] ر ‪[ 1211‬‬
‫] ش ( أبو هارون ) موسى بن أب عيسى الناط الدن من أتباع التابعي ‪ .‬وف بعض النسخ ( أبو هريرة ) ورجح الشراح أنه تصحيف [‬

‫حدثنا مسدد أخبنا بشر بن الفضل حدثنا حسي العلم عن عطاء عن جابر رضي ال عنه قال ‪1286 -‬‬
‫لا حضر أحد دعان أب من الليل فقال ما أران إل مقتول ف أول من يقتل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم وإن ل أترك بعدي أعز علي منك غي رسول ال صلى ال عليه وسلم فإن ‪:‬‬
‫علي دينا فاقض واستوص بأخوتك خيا فأصبحنا فكان أول قتيل ودفن معه آخر ف قب ث ل تطب نفسي أن أتركه مع الخر فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم وضعته هنية غي أذنه‬
‫ش ( حضر أحد ) حضر وقت الغزوة الت وقعت عند جبل أحد ‪ ( .‬آخر ) هو عمرو بن الموح رضي ال عنه ‪ ( .‬ل تطب نفسي ) ل تكن نفسي مستررية وما أحببت ‪ ( .‬هنية ) تصغي [‬
‫] هنا أي قريبا ‪ ( .‬غي أذنه ) فيها تغي بسبب التصاقها بالرض‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن ابن أب نيح عن عطاء عن جابر رضي ال عنه قال ‪1287 -‬‬
‫دفن أب مع رجل فلم تطب نفسي حت أخرجته فجعلته ف قب على حدة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1278‬‬

‫باب اللحد والشق ف القب ‪77 -‬‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال أخبنا الليث بن سعد قال حدثن ابن شهاب عن عبد الرحن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال ‪1288 -‬‬
‫كان النب صلى ال عليه وسلم يمع بي رجلي من قتلى أحد ث يقول ( أيهم أكثر أخذا للقرآن ) ‪ .‬فإذا أشي له إل أحدها قدمه ف اللحد فقال ( أنا شهيد على هؤلء يوم القيامة ) ‪ .‬فأمر ‪:‬‬
‫بدفنهم بدمائهم ول يغسلهم‬
‫] ر ‪[ 1278‬‬

‫باب إذا أسلم الصب فمات هل يصلى عليه وهل يعرض على الصب السلم ‪78 -‬‬

‫وقال السن وشريح وإبراهيم وقتادة إذا أسلم أحدها فالولد مع السلم ‪ .‬وكان ابن عباس رضي ال عنهما مع أمه من الستضعفي ول يكن مع أبيه على دين قومه ‪ .‬وقال ( السلم يعلو ول‬
‫( يعلى‬
‫] ش ( أحدها ) أحد البوين ‪ ( .‬وقال ) أي رسول ال صلى ال عليه وسلم ومناسبة هذا الديث للباب أن الصب يعلو بإسلمه فيصلى عليه [‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال عن يونس عن الزهري قال أخبن سال بن عبد ال أن ابن عمر رضي ال عنهما أخبه ‪1289 -‬‬
‫أن عمر انطلق مع النب صلى ال عليه وسلم ف رهط قبل ابن صياد حت وجدوه يلعب مع الصبيان عند أطم بن مغالة وقد قارب ابن الصياد اللم فلم يشعر حت ضرب النب صلى ال ‪:‬‬
‫عليه وسلم بيده ث قال لبن الصياد ( تشهد أن رسول ال ) ‪ .‬فنظر إليه ابن صياد فقال أشهد أنك رسول الميي ‪ .‬فقال ابن صياد للنب صلى ال عليه وسلم أتشهد أن رسول ال ؟ فرفضه‬
‫وقال ( آمنت بال وبرسله ) ‪ .‬فقال له ( ماذا ترى ) ‪ .‬قال ابن صياد يأتين صادق وكاذب ‪ .‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ( خلط عليك المر ) ‪ .‬ث قال له النب صلى ال عليه وسلم ( إن‬
 ‫قد خبأت لك خبيئا ) ‪ .‬فقال ابن صياد هو الدخ ‪ .‬فقال ( اخسأ فلن تعدو قدرك ) ‪ .‬فقال عمر رضي ال عنه دعن يا رسول ال أضرب عنقه ‪ .‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ( إن يكنه‬
‫( فلن تسلط عليه وإن ل يكنه فل خي لك ف قتله‬
‫وقال سال سعت ابن عمر رضي ال عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم وأب بن كعب إل النخل الت فيها ابن صياد وهو يتل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن‬
‫يراه ابن صياد فرآه النب صلى ال عليه وسلم وهو مضطجع يعن ف قطيفة له فيها رمزو أو زمرة فرأت أم ابن صياد رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو يتقي بذوع النخل فقال لبن صياد‬
‫( يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا ممد صلى ال عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النب صلى ال عليه وسلم ( لو تركته بي‬
‫وقال شعيب ف حديثه فرضه رمرمة أو زمزمة ‪ .‬وقال عقيل رمرمة ‪ .‬وقال معمر رمزة‬
‫] ‪[ 2495 ، 2869 ، 2890 ، 2891 ، 5821 ، 6244‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الفت وأشراط الساعة باب ذكر ابن صياد رقم ‪[ 2931 ، 2930‬‬
‫رهط ) ما دون العشرة من الرجال ‪ ( .‬ابن صياد ) هو من اليهود وقيل من بن النجار وابنه عمارة شيخ مالك من خيار السلمي ‪ .‬عين ‪ ( .‬أطم ) بناء من حجر كالقصر وقيل هو الصن ‪) .‬‬
‫( بن مغالة ) قبيلة من النصار ‪ ( .‬اللم ) البلوغ ‪ ( .‬الميي ) العرب نسبة إل المية وهي عدم القراءة والكتابة ‪ ( .‬فرفضه ) تركه ليأسه من إسلمه ‪ ( .‬يأتين صادق وكاذب ) أرى رؤيا‬
‫ربا تصدق فتقع وربا تكذب فل تقع ‪ ( .‬خلط عليك المر ) خلط عليك شيطانك ما يلقي إليك ‪ ( .‬خبيئا ) شيئا مبأ ف نفسي ‪ ( .‬الدخ ) أراد أن يقول الدخان فلم يستطع ول يهتد إل‬
‫ذلك ‪ ( .‬اخسأ ) اسكت صاغرا مطرودا ‪ ( .‬فلن تعدو قدرك ) لن تاوز كونك كاهنا ولن يبلغ قدرك أن تعلم الغيب من قبل الوحي ول من قبيل اللام ‪ ( .‬إن يكنه ) إن كان هذا هو‬
‫الدجال ‪ ( .‬فلن تسلط عليه ) لست أنت الذي يقتله وإنا يقتله عيسى بن مري عليه السلم ‪ ( .‬يتل ) يستغفل ‪ ( .‬قطيفة ) كساء له خل ‪ ( .‬رمزة ) من الرمز وهو الشارة والزمرة من‬
‫] الزمار ‪ ( .‬يتقي يذوع النخل ) يفي نفسه با ‪ ( .‬فثار ) نض بسرعة ‪ ( .‬بي ) أظهر لنا من حاله ما نطلع به على حقيقة أمره ‪ ( .‬فرضه ) دقه ‪ ( .‬رمرمة أو زمزمة ) الصوت الفي‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حاد وهو ابن زيد عن ثابت عن أنس رضي ال عنه قال ‪1290 -‬‬
‫كان غلم يهودي يدم النب صلى ال عليه وسلم فمرض فأتاه النب صلى ال عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له ( أسلم ) ‪ .‬فنظر إل أبيه وهو عنده فقال له أطع أبا القاسم صلى ال ‪:‬‬
‫( عليه وسلم فأسلم فخرج النب صلى ال عليه وسلم وهو يقول ( المد ل الذي أنقذه من النار‬
‫] ‪[ 5333‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان قال قال عبيد ال ‪1291 -‬‬
‫سعت ابن عباس رضي ال عنهما يقول كنت أنا وأمي من الستضعفي أنا من الولدان وأمي من النساء ‪:‬‬
‫] ‪[ 4311 ، 4312 ، 4321‬‬
‫ش ( أمي ) لبابة أم الفضل رضي ال عنها ‪ ( .‬الستضعفي ) السلمي الذين بقوا بكة مستذلي لصد الشكرين لم وضعفهم عن الجرة ‪ ( .‬أنا من الولدان وأمي من النساء ) أي الذكورين [‬
‫ف قوله تعال { إل الستضعفي من الرجال والنساء والولدان ل يستطيعون حيلة ول يهتدون سبيل فأولئك عسى ال أن يعفو عنهم وكان ال غفورا رحيما } ‪ /‬النساء ‪. / 99 - 98‬‬
‫] ( حيلة ) قدرة ونفقة ‪ ( .‬سبيل ) طريقا إل أرض الجرة‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب قال ابن شهاب ‪1292 -‬‬
‫يصلى على كل مولود متوف وإن كان لغية من أجل أنه ولد على فطرة السلم يدعي أبواه السلم أو أبوه خاصة وإن كانت أمه على غي السلم إذا استهل صارخا يصلي عليه ول يصلى ‪:‬‬
‫على من ل يستهل من أجل أنه سقط فإن أبا هريرة رضي ال عنه كان يدث قال النب صلى ال عليه وسلم ( ما من مولود إل يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يجسانه كما‬
‫تنتج البهيمة بيمة جعاء هل تسون فيها من جدعاء ) ‪ .‬ث يقول أبو هريرة رضي ال عنه { فطرة ال الت فطر الناس عليها } الية‬
‫ش أخرجه مسلم ف القدر باب معن كل مولود يولد على الفطرة ‪ . .‬رقم ‪[ 2658‬‬
‫لغية ) من الغواية وهي الضللة أي كل مولود يصلى عليه إذا كان أحد أبويه مسلما ظاهرا وإن كان مولودا من كافرة أو زانية أو نوها ‪ ( .‬فطرة السلم ) ملته وطريقته ‪ ( .‬استهل )‬
‫صارخا ) علمت حياته عند الولدة بصراخ أو غيه ‪ ( .‬سقط ) جني سقط قبل تامه ‪ ( .‬يهودانه أو ينصرانه أو يجسانه ) يعلنه يهوديا أو نصرانيا أو موسيا حسب ملتهما بترغيبهما له ف‬
‫ذلك أو بتبعيته لما ‪ ( .‬تنتج البهيمة ) تلد الدابة العجماء ‪ ( .‬بيمة جعاء ) تامة العضاء مستوية اللق ‪ ( .‬تسون ) تبصرون ‪ ( .‬جدعاء ) مقطوعة الذن أو النف أو غي ذلك أي إن الناس‬
‫يفعلون با ذلك فكذلك يفعلون بالولود الذي يولد على الفطرة السليمة ‪ ( .‬اقرؤوا إن شئتم ) أن تتأكذوا هذا العن ‪ ( .‬فطرة ال ) ملة اليان والتوحيد ومعرفة الالق سبحانه ‪ ( .‬فطر الناس‬
‫] ) خلقهم ‪ ( .‬الية ) الروم ‪30‬‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال أخبنا يونس عن الزهري أخبن أبو سلمة بن عبدد الرحن ‪1293 -‬‬
‫أن أبا هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ما من مولود إل يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يجسانه كما تنتج البهيمة بيمة جعاء هل تسون فيها ‪:‬‬
‫{ من جدعاء ) ‪ .‬ث يقول أبو هريرة رضي ال عنه { فطرة ال الت فطر الناس عليها ل تبديل للق ال ذلك الدين القيم‬
‫] ‪[ 1319 ، 4497 ، 6226‬‬
‫] ش ( ل تبديل للق ال ) ل تفاوت بي الناس ف أصل خلقتهم ول يستطيع أحد أن يغي طبيعة نفوسهم حقيقة ‪ ( .‬القيم ) الستقيم والقوم لمور الناس [‬
 ‫باب إذا قال الشرك عند الوت ل إله إل ال ‪79 -‬‬

‫حدثنا إسحق أخبنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثن أب عن صال عن ابن شهاب قال أخبن سعيد بن السيب عن أبيه أنه أخبه ‪1294 -‬‬
‫أنه لا حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول ال صلى ال عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد ال بن أمية بن الغية قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لب طالب ( يا عم قل ‪:‬‬
‫ل إله إل ال كلمة أشهد لك با عند ال ) ‪ .‬فقال أبو جهل وعبد ال بن أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد الطلب فلم يزل رسول ال صلى ال عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك‬
‫القالة حت قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد الطلب وأب أن يقول ل إله إل ال ‪ .‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أما وال لستغفرن لك ما ل أنه عنك ) ‪ .‬فأنزل ال‬
‫تعال فيه { ما كان للنب } الية‬
‫] ‪[ 3671 ، 4398 ، 4494 ، 6303‬‬
‫ش ( أشهد لك با ) أحاجج لك با وأدافع عنك ‪ ( .‬أترغب عن ملة ) أتعرض عن طريقة ‪ ( .‬أنه عنك ) أنه عن الستغفار لك ‪ ( .‬الية ) التوبة ‪ . 113‬وهي بتمامها { ما كان للنب [‬
‫] والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركي ولو كانوا أول قرب من بعد ما تبي لم أنم أصحاب الحيم } ‪ .‬أي ثبت لم أنم من أهل النار بوتم على الكفر والشرك‬

‫باب الريد على القب ‪80 -‬‬

‫وأوصى بريدة السلمي أن يعل ف قبه جريدان ‪ .‬ورأى ابن عمر رضي ال عنهما فسطاطا على قب عبد الرحن فقال انزعه يا غلم فإنا يظله عمله ‪ .‬وقال خارجة بن يزيد رأيتن ونن شبان‬
‫ف زمن عثمان رضي ال عنه وإن أشدنا وثبة الذي يثب قب عثمان بن مظعون حت ياوره ‪ .‬وقال عثمان بن حكيم أخذ بيدي خارجة فأجلسن على قب وأخبن عن عمه يزيد بن ثابت قال‬
‫إنا كره ذلك لن أحدث عليه ‪ .‬وقال نافع كان ابن عمر رضي ال عنهما يلس على القبور‬
‫ش ( الريد ) غصون النخل الذي جرد منه الوص أي الورق ‪ ( .‬فسطاطا ) خيمة من شعر أو غيه لا أورقة حولا ‪ ( .‬ياوزه ) يقفز من فوقه لرتفاعه ‪ ( .‬أحدث عليه ) أي كره اللوس [‬
‫] على القب لن فعل ما ل يليق به كالبول وغيه‬

‫حدثنا يي حدثنا أبو معاوية عن العمش عن ماهد عن طاوس عن ابن عباس رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم ‪1295 -‬‬
‫أنه مر بقبين يعذبان فقال ( إنما ليعذبان وما يعذبان ف كبي أما أحدها فكان ل يستتر من البول وأما الخر فكان يشي بالنميمة ) ‪ .‬ث أخذ جريدة رطبة فشقها بنصفي ث غرز ف كل قب ‪:‬‬
‫( واحدة فقالوا يا رسول ال ل صنعت هذا ؟ فقال ( لعله أن يفف عنهما ما ل ييبسا‬
‫] ر ‪[ 213‬‬
‫] ش ( بقبين يعذبان ) يعذب من دفن فيهما [‬

‫باب موعظة الحدث عند القب وقعود أصحابه حوله ‪81 -‬‬

‫يرجون من الجداث } ‪ /‬العارج ‪ / 43‬الجداث القبور ‪ " .‬بعثرت " ‪ /‬النفطار ‪ / 4‬أثيت بعثرت حوضي أي جعلت أسفله أعله ‪ .‬اليفاض السراع ‪ .‬وقرأ العمش " إل نصب " ‪} /‬‬
‫العارج ‪ / 43‬إل شيء منصوب يستبقون إليه والنصب واحد والنصب مصدر ‪ " .‬يوم الروج " ‪ /‬ق ‪ / 43‬من القبور ‪ " .‬ينسلون " ‪ /‬يسن ‪ / 51‬يرجون‬
‫] ش ( اليفاض ) يشي إل معن قوله تعال { كأنم إل نصب يوفضون } ‪ .‬ونصب ونصب بعن وها قراءتان متواترتان [‬

‫حدثنا عثمان قال حدثن جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أب عبد الرحن عن علي رضي ال عنه قال ‪1296 -‬‬
‫كنا ف جنازة ف بقيع الغرقد فأتانا النب صلى ال عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مصرة فنكس فجعل ينكت بخصرته ث قال ( ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إل كتب مكانا ‪:‬‬
‫من النة والنار وإل قد كتب شقية أو سعيدة ) ‪ .‬فقال رجل يا رسول ال أفل نتكل على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من أهل السعادة فسيصي إل عمل أهل السعادة وأما من كان منا‬
‫من أهل الشقاوة فسيصي إل عمل أهل الشقاوة ؟ قال ( أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ) ‪ .‬ث قرأ { فأما من أعطى واتقى } ‪ .‬الية‬
‫] ‪[ 4661 - 4666 ، 5863 ، 6231 ، 7113‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف القدر باب كيفية خلق الدمي ف بطن أمه وكتابه ورزقه ‪ . .‬رقم ‪[ 2647‬‬
‫بقيع الغرقد ) مقبة أهل الدينة والبقيع موضع من الرض فيه أصول شجر والغرقد شجر له شوك كان ينبت ف ذلك الكان بكثرة فأضيف إليه ‪ ( .‬مصرة ) ما يتوكأ عليه من عصا وغيها )‬
‫‪ ( .‬فنكس ) خفض رأسه وطأطأ إل الرض ‪ ( .‬ينكت ) يضرب ف الرض ‪ ( .‬منفوسة ) ملوقة ‪ ( .‬كتب ) قدر وعي ‪ ( .‬نتكل على كتابنا ) نعتمد على ما قدر علينا ‪ ( .‬أعطى واتقى )‬
‫أعطى الطاعة واتقى العصية أي جاهد نفسه فبذل الطاعة واجتنب العصية ‪ ( .‬الية ) أي وما بعدها ‪ /‬الليل ‪ . / 10 - 5‬وستأت اليات وشرحها ف روايات الديث‬
 ‫باب ما جاء ف قاتل النفس ‪82 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن أب قلبة عن ثابت بن الضحاك رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪1297 -‬‬
‫( من حلف بلة غي السلم كاذبا متعمدا فهو كما قال ‪ .‬ومن قتل نفسه بديدة عذب با ف نار جهنم ) ‪:‬‬
‫] ‪[ 5700 ، 7545 ، 6276‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب غلظ تري قتل النسان نفسه رقم ‪[ 110‬‬
‫] بلة غي السلم ) كأن يقول هو يهودي إن فعل كذا وأمثال هذا ‪ ( .‬كما قال ) أي فيحكم عليه بالذي نسبه لنفسه )‬

‫وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن السن حدثنا جندب رضي ال عنه ف هذا السجد فما نسينا وما ناف أن يكذب جندب عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪1298 -‬‬
‫( كان برجل جراح فقتل نفسه فقال ال بدرن عبدي بنفسه حرمت عليه النة ) ‪:‬‬
‫] ‪[ 3276‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب بيان غلظ تري قتل النسان نفسه رقم ‪[ 113‬‬
‫] برجل ) من المم السابقة ‪ ( .‬بدرن ) استعجل الوت ول يصب حت أقبض روحه من غي سبب منه )‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪1299 -‬‬
‫( الذي ينق نفسه ينقها ف النار والذي يطعنها يطعنها ف النار ) ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 5442‬‬
‫] ش ( يطعنها ) يقتلها بآلة جارحة من الطعن وهو القطع [‬

‫باب ما يكره من الصلة على النافقي والستغفار للمشركي ‪83 -‬‬

‫رواه ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫] ر ‪[ 1210‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد ال بن عبد ال عن ابن عباس عن عمر بن الطاب رضي ال عنهم أنه قال ‪1300 -‬‬
‫لا مات عبد ال بن أب ابن سلول دعي له رسول ال صلى ال عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول ال صلى ال عليه وسلم وثبت إليه فقلت يا رسول ال أتصلي على ابن أب وقال قال ‪:‬‬
‫يوم كذا وكذا كذا وكذا ؟ أعدد عليه قوله فتبسم رسول ال صلى ال عليه وسلم وقال ( أخر عن يا عمر ) ‪ .‬فلما أكثرت عليه قال ( إن خيت فاخترت لو أعلم أن إن زدت على السبعي‬
‫يغفر له لزدت عليها ) ‪ .‬قال فصلى عليه رسول ال صلى ال عليه وسلم ث انصرف فلم يكث إل يسيا حت نزلت اليتان من براءة { ول تصل على أحد منهم مات أبدا ‪ -‬إل وهم فاسقون‬
‫} ‪ .‬قال فعجبت بعد من جرأت على رسول ال صلى ال عليه وسلم يومئذ وال ورسوله أعلم‬
‫] ‪[ 4394‬‬
‫ش ( قوله ) أقواله القبيحة ف النب صلى ال عليه وسلم وأصحابه رضي ال عنهم ‪ ( .‬خيت ) بي الستغفار وعدمه بقوله تعال { استغفر لم أو ل تستغفر لم إن تستغفر لم سبعي مرة [‬
‫فلن يغفر ال لم } ‪ /‬التوبة ‪ ( . / 80‬فاخترت ) الستغفار لم ‪ ( .‬اليتان ) ف رواية ( اليات ) الت نزلت ف شأن النافقي ومنها الية الذكورة وتتمتها { ول تقم على قبه إنم كفروا بال‬
‫{ ورسوله وماتوا وهم فاسقون } ‪ ( . / 84 /‬براءة ) هي سورة التوبة الفتتحة بقوله تعال { براءة من ال ورسوله إل الذين عاهدت من الشركي‬

‫باب ثناء الناس على اليت ‪84 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سعت أنس بن مالك رضي ال عنه يقول ‪1301 -‬‬
‫مروا بنازة فأثنوا عليها خيا فقال النب صلى ال عليه وسلم ( وجبت ) ‪ .‬ث مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال ( وجبت ) فقال عمر بن الطاب رضي ال عنه ما وجبت ؟ قال ( هذا ‪:‬‬
‫( أثنيتم عليه خيا فوجبت له النة وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار أنتم شهداء ال ف الرض‬
‫] ‪[ 2499‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب فيمن يثن عليه خي أو شر من الوتى رقم ‪[ 949‬‬
 ‫] فأثنوا عليه خيا ) وصفوها بفعل الي ‪ ( .‬فأثنوا عليها شرا ) وصفوها بفعل الشر ‪ ( .‬شهداء ال ف الرض ) أي يقبل قولكم ف حق من تشهدون له أو عليه )‬

‫حدثنا عفان بن مسلم حدثنا داود بن أب الفرات عن عبد ال بن بريدة عن أب السود قال ‪1302 -‬‬
‫قدمت الدينة وقد وقع با مرض فجلست إل عمر بن الطاب رضي ال عنه فمرت بم جنازة فأثن على صاحبها خيا فقال عمر رضي ال عنه وجبت ث مر بأخرى فأثن على صاحبها ‪:‬‬
‫خيا فقال عمر رضي ال عنه وجبت ‪ .‬ث مر بالثالثة فأثن على صاحبها شرا فقال وجبت ‪ .‬فقال أبو السود فقلت وما وجبت يا أمي الؤمني ؟ قال قلت كما قال النب صلى ال عليه وسلم‬
‫( أيا مسلم شهد له أربعة بي أدخله ال النة ) ‪ .‬فقلنا وثلثة قال ( وثلثة ) ‪ .‬فقلنا واثنان قال ( واثنان ) ‪ .‬ث ل نسأله عن الواحد‬
‫] ‪[ 2500‬‬

‫باب ما جاء ف عذاب القب ‪85 -‬‬

‫وقوله تعال { إذ الظالون ف غمرات الوت واللئكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تزون عذاب الون } ‪ /‬النعام ‪ / 93‬هو الوان والون الرفق‬
‫‪ /‬وقوله جل ذكره { سنعذبم مرتي ث يردون إل عذاب عظيم } ‪ /‬التوبة ‪101‬‬
‫‪ /‬وقوله تعال { وحاق بآل فرعون سوء العذاب ‪ .‬النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } ‪ /‬غافر ( الؤمن ) ‪46 ، 45‬‬
‫ش ( غمرات الوت ) شدائده وسكراته وكرباته جع غمرة وهي ف الصل ما يغمر من الاء ‪ ( .‬باسطو أيديهم ) كناية عن الشدة ف قبض أرواحهم ‪ ( .‬الوان ) الذل والهانة ‪ ( .‬سنعذبم [‬
‫مرتي ‪ ) . .‬هي ف النافقي والعذاب مرتي يكون ف الزي ف الدنيا وعذاب القب بعد الوت ‪ ( .‬حاق ) نزل ‪ ( .‬غدوا وعشيا ) صباحا ومساءا أي وهم ف قبورهم ‪ .‬والراد بياة القب حياة‬
‫] البزخ الت تكون بي الوت والبعث يوم القيامة وفيها نعيم للمؤمني الصالي وجحيم للكافرين والفاسقي‬

‫حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن الباء بن عازب رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم قال ‪1303 -‬‬
‫( { إذا أقعد الؤمن ف قبه أت ث شهد أن ل إله إل ال وأن ممدا رسول ال فذلك قوله { يثبت ال الذين آمنوا بالقول الثابت ) ‪:‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة ‪ /‬بذا وزاد { يثبت ال الذين آمنوا } نزلت ف عذاب القب‬
‫] ‪[ 4422‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النة وصفة نعيمها وأهلها باب عرض مقعد اليت من النة أو النار عليه رقم ‪[ 2871‬‬
‫] ‪ /‬أت ) أتاه اللكان وأقعداه أو سأله ‪ ( .‬بالقول الثابت ) الذي ثبت بالجة عندهم وهي كلمة التوحيد الت تكنت ف قلوبم ‪ / .‬إبراهيم ‪) 27‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثن أب عن صال حدثن نافع ‪1304 -‬‬
‫أن ابن عمر رضي ال عنهما أخبه قال اطلع النب صلى ال عليه وسلم على أهل القليب فقال ( وجدت ما وعد ربكم حقا ) ‪ .‬فقيل له تدعو أمواتا ؟ فقال ( وما أنتم بأسع منهم ولكن ل ‪:‬‬
‫( ييبون‬
‫] وانظر ‪[ 3760 ، 3802 ، 1305‬‬
‫] ش ( أهل القليب ) قتلى الشركي يوم بدر والقليب البئر قبل أن تبن جوانبه ‪ ( .‬ما وعد ربكم ) من العذاب على كفركم ‪ ( .‬فقيل له ) القائل هو عمر رضي ال عنه [‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1305 -‬‬
‫{ إنا قال النب صلى ال عليه وسلم ( إنم ليعلمون الن أن ما كنت أقول حق ) ‪ .‬وقد قال ال تعال { إنك ل تسمع الوتى ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 3759 ، 1304‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النائز باب اليت يعذب ببكاء أهله عليه رقم ‪[ 932‬‬
‫] ‪ /‬وقد قال ال تعال ) هذا الكلم لعائشة رضي ال عنها ‪ ( .‬ل تسمع الوتى ) إساعا يستفيدون منه ويتعظون به ‪ / .‬النمل ‪) 80‬‬

‫حدثنا عبدان أخبن أب عن شعبة سعت الشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها ‪1306 -‬‬
‫أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القب فقالت لا أعاذك ال من عذاب القب ‪ .‬فسألت عائشة رضي ال عنها عن عذاب القب فقال ( نعم عذاب القب حق ) ‪ .‬قالت عائشة رضي ال ‪:‬‬
‫عنها فما رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم بعد صلى صلة إل تعوذ من عذاب القب‬
‫] ر ‪[ 997‬‬
 ‫حدثنا يي بن سليمان حدثنا ابن وهب قال أخبن يونس عن ابن شهاب أخبن عروة بن الزبي ‪1307 -‬‬
‫أنه سع أساء بنت أب بكر رضي ال عنهما تقول قام رسول ال صلى ال عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القب الت يفتت فيها الرء فلما ذكر ذلك ضج السلمون ضجة ‪ .‬زاد غندر عذاب ‪:‬‬
‫القب حق‬
‫] ش ( فذكر فتنة القب ) بي ما يري للمرء ف قبه مفصل ‪ ( .‬ضج السلمون ضجة ) صاحوا وجزعوا جزعا عظيما [‬

‫حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد العلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي ال عنه أنه حدثهم ‪1308 -‬‬
‫أن رسول صلى ال عليه وسلم قال ( إن العبد إذا وضع ف قبه وتول عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولن ما كنت تقول ف الرجل لحمد صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫( فأما الؤمن فيقول أشهد أنه عبد ال ورسوله فيقال له انظر إل مقعدك من النار قد أبدلك ال به مقعدا من النة فياها جيعا‬
‫قال قتادة وذكر لنا أنه يفسح ف قبه ث رجع إل حديث أنس قال ( وأما النافق والكافر فيقال له ما كنت تقول ف هذا الرجل ؟ فيقول ل أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال ل دريت‬
‫( ول تليت ويضرب بطارق من حديث ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غي الثقلي‬
‫] ر ‪[ 1273‬‬

‫باب التعوذ من عذاب القب ‪86 -‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا يي حدثنا شعبة قال حدثن عون بن أب جحيفة عن أبيه عن الباء بن عازب عن أب أيوب رضي ال عنهم قال ‪1309 -‬‬
‫( خرج النب صلى ال عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال ( يهود تعذب ف قبورها ‪:‬‬
‫وقال النضر أخبنا شعبة حدثنا عون سعت أب سعت الباء عن أب أيوب رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫ش أخرجه مسلم ف النة وصفة نعيمها وأهلها باب عرض مقعد اليت من النة أو النار عليه رقم ‪[ 2769‬‬
‫] وجبت الشمس ) غربت )‬

‫حدثنا معلى حدثنا وهيب عن موسى بن عقبة قال حدثن ابنه خالد بن سعيد بن العاص ‪1310 -‬‬
‫أنا سعت النب صلى ال عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القب ‪:‬‬
‫] ‪[ 6003‬‬

‫حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يي عن أب سلمة عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1311 -‬‬
‫( كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يدعو ( اللهم إن أعوذ بك من عذاب القب ومن عذاب النار ومن فتنة الحيا والمات ومن فتنة السيح الدجال ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الساجد ومواضع الصلة باب ما يستعاذ منه ف الصلة رقم ‪[ 588‬‬
‫أعوذ ) ألتجىء وأستجي ‪ ( .‬فتنة الحيا والمات ) ما يكون ف الياة من البتلء بالصائب مع عدم الصب وما يدث من الصرار على الفساد وترك طرق الداية وما يكون بعد الوت من )‬
‫] أهوال القب وسؤال اللكي ‪ ( .‬فتنة السيح الدجال ) ما يكون معه من أسباب الفتنة ومعن الدجال الكذاب وسي السيح لن إحدى عينيه مسوحة‬

‫باب عذاب القب من الغيبة والبول ‪87 -‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن العمش عن ماهد عن طاوس قال ابن عباس رضي ال عنهما ‪1312 -‬‬
‫مر النب صلى ال عليه وسلم على قبين فقال ( إنما ليعذبان وما يعذبان من كبي ) ‪ .‬ث قال ( بلى أما أحدها فكان يسعى بالنميمة وأما أحدها فكان ل يستتر من بوله ) ‪ .‬قال ث أخذ ‪:‬‬
‫( عودا رطبا فكسره باثنتي ث غرز كل واحد منهما على قبه ث قال ( لعله يفف عنهما ما ل يبسا‬
‫] ر ‪[ 213‬‬

‫باب اليت يعرض عليه بالغداة والعشي ‪88 -‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪1313 -‬‬
 ‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل النة فمن أهل النة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا ‪:‬‬
‫( مقعدك حت يبعثك ال يوم القيامة‬
‫] ‪[ 3068 ، 6150‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف النة وصفة نعيمها وأهلها باب عرض مقعد اليت من النة أو النار عليه رقم ‪[ 2866‬‬
‫] عرض عليه مقعده ) أري مكانه ‪ ( .‬بالغداة والعشي ) وقت الصباح ووقت الساء ‪ ( .‬هذا مقعدك حت يبعثك ال ) هذا مكانك الذي تبعث إليه يوم القيامة )‬

‫باب كلم اليت على النازة ‪89 -‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن أب سعيد عن أبيه أنه سع أبا سعيد الدري رضي ال عنه يقول ‪1314 -‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إذا وضعت النازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالة قالت قدمون قدمون وإن كانت غي صالة قالت يا ويلها أين يذهبون با يسمع ‪:‬‬
‫( صوتا كل شيء إل النسان ولو سعها النسان لصعق‬
‫] ر ‪[ 1251‬‬

‫باب ما قيل ف أولد السلمي ‪90 -‬‬

‫( قال أبو هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم ( من مات له ثلثة من الولد ل يبلغوا النث كان له حجابا من النار أو دخل النة‬
‫] ر ‪[ 1193 ، 101‬‬

‫حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1315 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ما من مسلم يوت له ثلثة من الولد ل يبلغوا النث إل أدخله ال النة بفضل رحته إياهم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1191‬‬

‫حدثنا أبو الوليد حدثا شعبة عن عدي بن ثابت ‪1316 -‬‬

‫( أنه سع الباء رضي ال عنه قال لا توف إبراهيم عليه السلم قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إن له مرضعا ف النة ‪:‬‬
‫] ‪[ 3082 ، 5842‬‬
‫] ش ( إبراهيم ) ابن النب صلى ال عليه وسلم من مارية القبطية رضي ال عنها [‬

‫باب ما قيل ف أولد الشركي ‪91 -‬‬

‫حدثنا حبان أخبنا عبد ال أخبنا شعبة عن أب بشر عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهم قال ‪1317 -‬‬
‫( سئل رسول ال صلى ال عليه وسلم عن أولد الشركي فقال ( ال إذ خلقهم أعلم با كانوا عاملي ‪:‬‬
‫] ‪[ 6224‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف القدر باب معن كل مولود يولد على الفطرة رقم ‪[ 2660‬‬
‫] أعلم با كانوا عاملي ) با يكون منهم لو أبقاهم أحياء وقيل غي ذلك )‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال أخبن عطاء بن يزيد الليثي ‪1318 -‬‬
‫( أنه سع أبا هريرة رضي ال عنه يقول سئل النب صلى ال عليه وسلم عن ذراري الشركي فقال ( ال أعلم با كانوا عاملي ‪:‬‬
‫] ‪[ 6225‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف القدر باب معن كل مولود يولد على الفطرة رقم ‪[ 2659‬‬
‫] ذراري ) جع ذرية وهم الولد )‬
 ‫حدثنا آدم حدثنا ابن أب ذئب عن الوهري عن أب سلمة بن عبد الرحن عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1319 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصراه أو يجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1292‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا أبو رجاء عن سرة بن جندب قال ‪1320 -‬‬
‫كان النب صلى ال عليه وسلم إذا صلى صلة اقبل علينا بوجهه فقال ( من رأى منكم الليلة رؤيا ) ‪ .‬قال فإن رأى أحد قصها فيقول ( ما شاء ال ) ‪ .‬فسألنا يوما فقال ( هل رأى أحد ‪:‬‬
‫منكم رؤيا ) ‪ .‬قلنا ل قال ( لكن رأيت الليلة رجلي أتيان فأخذا بيدي فأخرجان إل الرض القدسة فإذا ردل جالس ورجل قائم بيده كلوب من حديد ) قال بعض أصحابنا عن موسى ( إنه‬
‫يدخل ذلك الكوب ف شدقه حت يبلغ قفاه ث يفعل بشدقه الخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله ‪ .‬قلت ما هذا ؟ قال انطلق فانطلقنا حت أتينا على رجل مضطجع على قفاه‬
‫ورجل قائم على رأسه بفهر أو صخرة فيشدخ با رأسه فإذا ضربه تدهده الجر فانطلق إليه ليأخذه فل يرجع إل هذا حت يلتئم رأسه وعاد رأسه كما هو فعاد إليه فضربه قلت من هذا ؟ قال‬
‫انطلق فانطلقنا إل ثقب مثل التنور أعله ضيق وأسفله واسع يتوقد تته نارا فإذا اقترب ارتفعوا حت كادوا أن يرجوا فإذا خدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا ؟ قال‬
‫انطلق فانطلقنا حت أتينا على نر من دم فيه رجل قائم وعلى وسط النهر ‪ -‬قال يزيد ووهب ابن جرير عن جرير بن حازم ‪ -‬وعلى شط النهر رجل بي يديه حجارة فأقبل الرجل الذي ف‬
‫النهر فإذا أراد أن يرج رمى الرجل بجر ف فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى ف فيه بجر فيجع كما كان فقلت من هذا ؟ قال انطلق فانطلقنا حت انتهيا إل روضة‬
‫خضراء فيها شجرة عظيمة وف أصلها شيخ وصبيان وإذا رجل قريب من الشجرة بي يديه نار يوقدها فصعدا ب ف الشجرة وأدخلن دارا ل أر قط أحسن منها فيها رجال شيوخ وشباب‬
‫ونساء وصبيان ث أخرجان منها فصعدا ب الشجرة فأدخلن دارا هي أحسن وأفضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتمان الليلة فأخبان عما رأيت ‪ .‬قال نعم أما الذي رايته يشق شدقه‬
‫فكذاب يدث بالكذبة فتحمل عنه حت تبلغ الفاق فيصنع به إل يوم القيامة والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه ال القرآن فنام عنه بالليل ول يعمل فيه بالنهار يفعل به إل يوم القيامة‬
‫والذي رأيته ف الثقب فهم الزناة والذي رأيته ف النهر آكلوا الربا والشيخ ف أصل الشجرة إبراهيم عليه السلم والصبيان حوله فأولد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار‬
‫الول الت دخلت دار عامة الؤمني وأما هذه الدار فدار الشهداء وأنا جبيل وهذا مكيائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحاب قال ذاك منلك قلت دعان أدخل منل قال‬
‫( إنه بقي لك عمر ل تستكمله فلو استكملت أتيت منلك‬
‫] ر ‪[ 809‬‬
‫ش ( كلوب ) الديدة الت ينشل با اللحم ويعلق ومثله الكلب ‪ ( .‬شدقه ) جانب فمه ‪ ( .‬يلتئم ) يصح ويبأ ‪ ( .‬بفهر ) بجر ملء الكف ‪ ( .‬فيشدخ ) من الشدخ وهو كسر الشيء [‬
‫] الجوف ‪ ( .‬تدهده ) تدحرج‬

‫باب موت يوم الثني ‪92 -‬‬

‫حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1321 -‬‬
‫دخلت على أب بكر رضي ال عنه فقال ف كم كفنتم النب صلى ال عليه وسلم ؟ قالت ف ثلثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ول عمامة ‪ .‬وقال لا ف أي يوم توف رسول ال صلى ال ‪:‬‬
‫عليه وسلم ؟ قالت يوم الثني ‪ .‬قال فأي يوم هذا ؟ قالت يوم الثني ‪ .‬قال أرجو فيما بين وبي الليل ‪ .‬فنظر إل ثوب عليه كان يرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوب هذا‬
‫وزيدوا عليه ثوبي فكفنون فيها ‪ .‬قلت إن هذا خلق ؟ قال إن الي أحق بالديد من اليت إنا للمهلة‬
‫فلم يتوف حت أمسى من ليلة الثلثاء ‪ .‬ودفن قبل أن يصبح‬
‫] ر ‪[ 1205‬‬
‫ش ( أرجو فيما بين وبي الليل ) أتوقع أن تكون موتت فيما بي ساعت هذه وبي الليل ‪ ( .‬ردع ) لطخ وأثر ‪ ( .‬خلق ) بال غي جديد ‪ ( .‬للمهلة ) للقيح والصديد الذي يذوب من جسم [‬
‫] اليت‬

‫باب موت الفجأة البغتة ‪93 -‬‬

‫حدثنا سعيد بن أب مري حدثنا ممد بن جعفر قال أخبن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪1322 -‬‬
‫( أن رجل قال للنب صلى ال عليه وسلم إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لا أجر إن تصدقت عنها ؟ قال ( نعم ‪:‬‬
‫] ‪[ 2609‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب وصول ثواب الصدقة عن اليت إليه ‪ .‬وف الوصية باب وصول ثواب الصدقات إل اليت رقم ‪[ 1004‬‬
‫] رجل ) هو سعد بن عبادة رضي ال عنه ‪ ( .‬افتلتت نفسها ) ماتت فجأة )‬
 ‫باب ما جاء ف قب النب صلى ال عليه وسلم وأب بكر وعمر رضي ال عنهما ‪94 -‬‬

‫فأقبه } ‪ /‬عبس ‪ / 21‬أقبت الرجل إذا جعلت له قبا وقبته دفنته ‪ { .‬كفاتا } ‪ /‬الرسلت ‪ / 25‬يكونون فيها أحياء ويدفنون أمواتا }‬
‫ش ( فأقبه ) جعله ذا قب وأمر أن يقب إذا مات ‪ ( .‬كفاتا ) من كفت الشيء إذا جعته وضممته والعن تمع أحياءكم ف منازلم فتحميهم وتمع أمواتكم ف قبورهم فتواري جثثهم وتستر [‬
‫] حالم‬

‫حدثنا إساعيل حدثن سليمان عن هشام ‪ .‬وحدثن ممد بن حرب حدثنا أبو مروان يي بن أب زكرياء عن هشام عن عروة عن عائشة قالت ‪1323 -‬‬
‫إن كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ليتعذر ف مرضه ( أين أنا اليوم أين أنا غدا ) ‪ .‬استبطاء ليوم عائشة فلما كان يومي قبضه ال بي سحري ونري ودفن ف بيت ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 850‬‬
‫ش ( ليتعذر ) يطلب العذر فيما ياوله من النتقال لبيت عائشة رضي ال عنها ‪ ( .‬استبطاء ) يستطيل اليوم اشتياقا لا ‪ ( .‬بي سحري ونري ) بي صدري وعنقي ‪ .‬والسحر الرئة أو [‬
‫] الصدر‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا أبو عوانة عن هلل عن عروة عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1324 -‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ف مرضه الذي ل يقم منه ( لعن ال اليهود والنصارى اتذوا قبور أنبيائهم مساجد ) ‪ .‬لول ذلك أبرز قبه غي أنه خشي أو خشي أن يتخذ مسجدا ‪:‬‬
‫وعن هلل قال كنان عروة بن الزبي ول يولد ل‬
‫] ر ‪[ 425‬‬
‫] ش ( كنان ) جعل ل كنية ونسبن إليها ‪ .‬والكنية كل اسم علم بدأ بلفظ أب أو أم [‬

‫حدثنا ممد بن مقاتل أخبنا عبد ال أخبنا أبو بكر بن عياش عن سفيان التمار أنه حدثه ‪1325 -‬‬
‫أنه رأى قب النب صلى ال عليه وسلم مسنما ‪:‬‬
‫] ش ( مسنما ) مرتفعا عن الرض مقدار شب أو أكثر مثل سنام البعي [‬

‫حدثنا فروة حدثنا علي عن هشام بن عروة عن أبيه ‪1326 -‬‬

‫لا سقط عليهم الائط ف زمان الوليد بن عبد اللك أخذوا ف بنائه فبدت لم قدم ففزعوا وظنوا أنا قدم النب صلى ال عليه وسلم فما وجدوا أحدا يعلم ذلك حت قال لم عروة ل وال ما ‪:‬‬
‫هي قدم النب صلى ال عليه وسلم ما هي إل قدم عمر رضي ال عنه‬
‫] ش ( الائط ) جدار حجرة عائشة رضي ال عنها ‪ ( .‬ففزعوا ) خافوا أن يكونوا هتكوا حرمة النب صلى ال عليه وسلم [‬

‫وعن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪1327 -‬‬

‫أنا أوصت عبد ال بن الزبي رضي ال عنهما ل تدفن معهم وادفن مع صواحب بالبقيع ل أزكى به أبدا ‪:‬‬
‫] ‪[ 6896‬‬
‫ش ( معهم ) مع النب صلى ال عليه وسلم وصاحبيه ‪ ( .‬صواحب ) أمهات الؤمني زوجات النب صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬بالبقيع ) مقبة أهل الدينة ‪ ( .‬ل أزكى به أبدا ) حت ل يكون ل [‬
‫] بسبب دفن معهم مزية وفضل دائم ربا ل أستحقه‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا جرير بن عبد الميد حدثنا حصي بن عبد الرحن عن عمرو بن ميمون الودي قال ‪1328 -‬‬
‫رأيت عمر بن الطاب رضي ال عنه قال يا عبد ال بن عمر اذهب إل أم الؤمني عائشة رضي ال عنها فقل يقرأ عمر بن الطاب عليك السلم ث سلها أن أدفن مع صاحب قالت كنت ‪:‬‬
‫أريده لنفسي فلوثرنه اليوم على نفسب فلما أقبل قال له ما لديك ؟ قال أذنت لك يا أمي الؤمني قال ما كان شيء أهم إل من ذلك الضجع فإذا قبضت فاحلون ث سلموا ث قل يستأذن‬
‫عمر بن الطاب فإن أذنت ل فادفنون وإل فردون إل مقابر السلمي‬
‫إن ل أعلم أحدا أحق باذ المر من هؤلء النفر الذين توف رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الليفة فاسعوا له وأطيعوا فسمى عثمان وعليا وطلحة‬
‫والزبي وعبد الرحن بن عوف وسعد بن أب وقاص‬
‫وول عليه شاب من النصار فقال أبشر يا أمي الؤمني ببشرى ال كان لك من القدم ف السلم ما قد علمت ث استخلفت فعدلت ث الشهادة بعد هذا كله ‪ .‬فقال ليتن يا ابن أخي وذلك‬
‫كفافا ل علي ول ل أوصي الليفة من بعدي بالهاجرين الولي خيا أن يعرف لم حقهم وأن يفظ لم حرمتهم وأوصيه بالنصار خي الذين تبوؤوا الدار واليان أن يقبل من مسنهم ويعفى‬
‫عن مسيئهم وأوصيه بذمة ال وذمة رسوله صلى ال عليه وسلم أن يوف لم بعهدهم وأن يقاتل من وراءهم وأن ل يكلفوا فوق طاقتهم‬
 ‫] ‪[ 2887 ، 2991 ، 3497 ، 4606 ، 6897‬‬
‫ش ( صاحب ) رسول ال صلى ال عليه وسلم وأب بكر رضي ال عنه ‪ ( .‬أحق بذا المر ) أول باللفة ‪ ( .‬النفر ) عدة رجال دون العشرة ‪ ( .‬ول ) دخل ‪ ( .‬القدم ف السلم ) سابقة [‬
‫خي ومنلة رفيعة فيه ‪ ( .‬وذلك كفافا ) أي ما ذكرت من أمور مع ما نالن من أمر اللفة مثل بثل ل أثاب ول أعاقب ‪ ( .‬تبوؤوا الدار واليان ) التزموا اليان واستقروا ف دار الجرة ‪( .‬‬
‫] بذمة ال وذمة رسوله ) الذمة العهد والراد أهل الذمة من أهل الكتاب ‪ ( .‬من ورائهم ) يدافع عنهم ‪ ( .‬طاقتهم ) ما يستطيعون دفعه من الزية‬

‫باب ما ينهى من سب الموات ‪95 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة عن العمش عن ماهد عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1329 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( ل تسبوا الموات فإنم قد أفضوا إل ما قدموا ‪:‬‬
‫ورواه عبد ال بن عبد القدوس عن العمش ‪ .‬وممد بن أنس عن العمش ‪ .‬تابعه علي بن العد وابن عرعرة وابن أب عدي عن شعبة‬
‫] ‪[ 6151‬‬
‫] ش ( أفضوا إل ما قدموا ) وصلوا إل ما عملوا من خي أو شر فيجازيهم ال تعال به [‬

‫باب ذكر شرار الوتى ‪96 -‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش حدثن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1330 -‬‬
‫{ قال أبو لبد عليه لعنة ال للنب صلى ال عليه وسلم تبا لك سائر اليوم فنلت { تبت يد أب لب وتب ‪:‬‬
‫] ‪[ 3335 ، 4492 ، 4523 ، 4687 - 4689‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب قوله تعال { وأنذر عشيتك القربي } رقم ‪[ 208‬‬
‫تبا ) هلكا ‪ ( .‬سائر اليوم ) بقية اليوم ‪ ( .‬وتب ) خسر ‪ .‬وكان له اللك الخلد [ ‪ .‬بسم ال الرحن الرحيم )‬

‫كتاب الزكاة ‪30 -‬‬

‫باب وجوب الزكاة ‪1 -‬‬

‫‪ /‬وقول ال تعال { وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة } ‪ /‬البقرة ‪43‬‬

‫وقال ابن عباس رضي ال عنهما حدثن أبو سفيان رضي ال عنه فذكر حديث النب صلى ال عليه وسلم فقال يأمرنا بالصلة والزكاة والصلة والعفاف‬
‫]ر‪[7‬‬

‫حدثنا أبو عاصم الضحاك بن ملد عن زكرياء بن إسحق عن يي بن عبد ال بن صيفي عن أب معبد عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1331 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم بعث معاذا رضي ال عنه إل اليمن فقال ( ادعهم إل شهادة أن ل إله إل ال وأن رسول ال فإن هم أطاعوه لذلك فأعلمهم أن ال قد افترض عليهم خس ‪:‬‬
‫( صلوات ف كل يوم وليلة فإن هم أطاعوه لذلك فأعلمهم أن ال افترض عليهم صدقة ف أموالم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم‬
‫] ‪[ 1389 ، 1425 ، 2316 ، 4090 ، 6937‬‬
‫] ش ( أطاعوه لذلك ) انقادوا وبادروا إل الفعل ‪ ( .‬صدقة ) هي الزكاة [‬

‫حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ممد بن عثمان بن عبد ال بن ابن موهب عن موسى بن طلحة عن أب أيوب رضى ال عنه ‪1332 -‬‬
‫أن رجل قال للنب صلى ال عليه وسلم أخبن بعمل يدخلن النة ‪ .‬قال ماله ماله ‪ .‬وقال النب صلى ال عليه وسلم ( أرب ماله تعبد ال ول تشرك به شيئا وتقيم الصلة وتؤت الزكاة ‪:‬‬
‫( وتصل الرحم‬
‫وقال بز حدثنا شعبة حدثنا ممد بن عثمان وأبوه عثمان بن عبد ال أنما سعا موسى بن طلحة عن أب أيوب بذا ‪ .‬قال أبو عبد ال أخشى أن يكون ممد غي مفوظ إنا هو عمرو‬
‫] ‪[ 5637‬‬
 ‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب بيان اليان الذي يدخل به النة ‪ . .‬رقم ‪[ 13‬‬
‫رجل ) قيل هو أبو أيوب راوي الديث وقيل هو لقيط بن صبة وافد بن النتفق ‪ ( .‬قال ماله ماله ) القائل من حضر من القوم وما للستفهام والتكرار للتأكيد والعن أي شيء جرى له ‪) .‬‬
‫( أرب ماله ) أية حاجة يطلبها ويسأل عنها جاءت به ‪ ( .‬تصل الرحم ) تسن لقرابتك ‪ ( .‬غي مفوظ ) أي ممد بن عثمان غي مفوظ والحفوظ عمرو بن عثمان والديث مفوظ عنه‬
‫] ووهم شعبة‬

‫حدثن ممد بن عبد الرحيم حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب عن يي بن سعيد بن حيان عن أب زرعة عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1333 -‬‬
‫أن أعرابيا أتى النب صلى ال عليه وسلم فقال دلن على عمل إذا عملته دخلت النة ‪ .‬قال ( تعبد ال ول تشرك به شيئا وتقيم الصلة الكتوبة وتؤدي الزكاة الفروضة وتصوم رمضان ) ‪: .‬‬
‫( قال والذي نفسي بيده ل أزيد على هذا ‪ .‬فلما ول قال النب صلى ال عليه وسلم ( من سره أن ينظر إل رجل من أهل النة فلينظر إل هذا‬
‫حدثنا مسدد عن يي عن أب حيان قال أخبن أبو زرعة عن النب صلى ال عليه وسلم بذا‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب بيان الذي يدخل به النة ‪ . .‬رقم ‪[ 14‬‬
‫] أعراب ) قيل هو سعد بن الخرم ‪ ( .‬الكتوبة ) الفروضة وهي الصلوات المس ‪ ( .‬نفسي بيده ) أي أقسم بال الذي حيات بأمره ‪ ( .‬سره ) أحب )‬

‫حدثنا حجاج حدثنا حاد بن زيد حدثنا أبو جرة قال سعت ابن عباس رضي ال عنهما يقول ‪1334 -‬‬
‫قدم وفد عبد القيس على النب صلى ال عليه وسلم فقالوا يا رسول ال إن هذا الي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نلص إليك إل ف الشهر الرام فمرنا بشيء نأخذه ‪:‬‬
‫عنك وندعو إليه من ورءانا قال ( آمركم بأربع وأناكم عن أربع اليان بال وشهادة أن ل إله إل ال ‪ -‬وعقد بيده هكذا ‪ -‬وإقامة الصلة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خس ما غنمتم ‪ .‬وأناكم‬
‫( عن الدباء والنتم والنقي والزفت‬
‫( وقال سليمان وأبو النعمان عن حاد ( اليان بال شهادة أن ل إله إل ال‬
‫] ر ‪[ 53‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الشربة باب النهي عن النتباذ ف الزفت ‪ . .‬رقم ‪[ 17‬‬
‫] عقد بيده هكذا ) أي كما يعقد الذي يعد واحدة )‬

‫حدثنا أبو اليمان الكم بن نافع أخبنا شعيب بن أب حزة عن الزهري حدثنا عبيد ال بن عبد ال بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي ال عنه قال ‪1335 -‬‬
‫لا توف رسول ال صلى ال عليه وسلم وكان أبو بكر رضي ال عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي ال عنه كيف تقاتل الناس ؟ وقد قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫( أمرت أن أقاتل الناس حت يقولوا ل إله إل ال فمن قالا فقد عصم من ماله ونفسه إل بقه وحسابه على ال ) ‪ .‬فقال وال لقاتلن من فرق بي الصلة والزكاة فإن الزكاة حق الال وال لو‬
‫منعون عناقا كانوا يؤدونا إل رسول ال صلى ال عليه وسلم لقاتلتهم على منعها ‪ .‬قال عمر رضي ال عنه فوال ما هو إل أن قد شرح ال صدر أب بكر رضي ال عنه فعرفت أنه الق‬
‫] ‪[ 1388 ، 2786 ، 6526 ، 6855‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب المر بقتال الناس حت يقولوا ل إله إل ال ‪ . .‬رقم ‪[ 20‬‬
‫] عناقا ) النثى من ولد العز الت ل تبلغ سنة ‪ ( .‬شرح ال صدر أب بكر ) لقتالم ‪ ( .‬فعرفت أنه الق ) با ظهر من الدليل الذي أقامه أبو بكر رضي ال عنه )‬

‫باب البيعة على إيتاء الزكاة ‪2 -‬‬

‫‪ /‬فإن تابوا وأقاموا الصلة وآتوا الزكاة فإخوانكم ف الدين } ‪ /‬التوبة ‪} 5‬‬

‫حدثنا ابن ني قال حدثن أب حدثنا إساعيل عن قيس قال قال جرير ابن عبد ال ‪1336 -‬‬
‫بايعت النب صلى ال عليه وسلم على إقام الصلة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 57‬‬
‫] ش ( فإن تابوا ‪ ) . .‬فإن تركوا الكفر والتزموا شرائع السلم وفرائضه ثبتت لم أخوة الدين [‬

‫باب إث مانع الزكاة ‪3 -‬‬

‫وقوله تعال { والذين يكنون الذهب والفضة ول ينفقونا ف سبيل ال فبشرهم بعذاب أليم ‪ .‬يوم يمى عليهم ف نار جهنم فتكوى با جباههم وجنوبم وظهورهم هذا ما كنت لنفسكم‬
 ‫‪ /‬فذوقوا ما كنتم تكنون } ‪ /‬التوبة ‪35 ، 34‬‬
‫ش ( يكنون ) من الكن وهو كل شيء مموع بعضه إل بعض وشرعا كل مال ل تؤد حقوقه من زكاة وغيها ‪ ( .‬فتكوى ) من الكي وهو إلصاق الار من الديد أو النار بالعضو حت [‬
‫] يترق اللد ‪ ( .‬كنت لنفسكم ) ثرة ما ادخرتوه لنفسكم‬

‫حدثنا الكم بن نافع أخبنا شعيب حدثنا أبو الزناد أن عبد الرحن بن هرمز العرج حدثه أنه سع أبا هريرة رضي ال عنه يقول ‪1337 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( تأت البل على صاحبها على خي ما كانت إذا هو ل يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأت الغنم على صاحبها على خي ما كانت إذا ل تعط فيها حقها تطؤه ‪:‬‬
‫بأضلفها وتنطحه بقرونا وقال ومن حقها أن تلب على الاء ) ‪ .‬قال ( ول يأت أحدكم يوم القيامة بشاة يملها على رقبته لا يعار فيقول يا ممد فأقول ل أملك لك شيئا قد بلغت ول يأت‬
‫( ببعي يمله على رقبته له رغاء فيقول يا ممد فأقول ل أملك لك من ال شيئا قد بلغت‬
‫] وانظر ‪[ 2908 ، 6557 ، 1391‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب إث مانع الزكاة رقم ‪[ 987‬‬
‫تأت البل ) الت كان يلكها ف الدنيا يلقها ال تعال يوم القيامة ‪ ( .‬على خي ما كانت ) ف الدنيا من القوة والسمن ‪ ( .‬تطؤه ) تدوسه وتعلوه ‪ ( .‬بأخفافها ) جع خف وهو للبل كالقدم )‬
‫من النسان ‪ ( .‬بأظلفها ) جع ظلف وهو من الغنم كالف من البعي ‪ ( .‬أن تلب على الاء ) عند ورودها لتشرب ويعطى من لبنها من حضر من الساكي ومن ليس لديهم لب ‪ ( .‬بشاة )‬
‫] واحدة الغنم ذكرا أم أنثى ‪ ( .‬يعار ) هو صوت الغنم ‪ ( .‬ورغاء ) صوت البل‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحن بن عبد ال بن دينار عن أبيه عن أب صال السمان عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1338 -‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( من آتاه ال مال فلم يؤدي زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ث يأخذ بلهزميه يعن شدقيه ث يقول أنا مالك أنا كنك ‪:‬‬
‫( ث تل { ل يسب الذين يبخلون } ‪ .‬الية‬
‫] ‪[ 4289 ، 4382 ، 6557‬‬
‫ش ( مثل له ) صي له ‪ ( .‬شجاعا ) الية الذكر أو الثعبان ‪ ( .‬أقرع ) ل شعر على رأسه لكثرة سه وطول عمره ‪ ( .‬زبيبتان ) نابان يرجان من فمه أو نقطتان سوداوان فوق عينيه وهو [‬
‫أوحش ما يكون من اليات وأخبثه ‪ ( .‬يطوقه ) يعل ف عنقه كالطوق ‪ ( .‬شدقيه ) جانب الفم ‪ ( .‬الية ) آل عمران ‪ . 180‬وتتمتها { با آتاهم ال من فضله هو خيا لم بل هو شر لم‬
‫] { سيطوقون ما بلوا به يوم القيامة ول مياث السموات والرض وال با تعملون خبي‬

‫باب ما أدى زكاته فليس بكن ‪4 -‬‬

‫( لقول النب صلى ال عليه وسلم ( ليس فيما دون خس أواق صدقة‬

‫وقال أحد بن شبيب بن سعيد حدثنا أب عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن أسلم قال ‪1339 -‬‬
‫خرجنا مع عبد ال بن عمر رضي ال عنهما فقال أعراب أخبن قول ال { والذين يكنون الذهب والفضة ول ينفقونا ف سبيل ال } ‪ .‬قال ابن عمر رضي ال عنهما من كنها فلم يؤدي ‪:‬‬
‫] زكاتا فويل له إنا كان هذا قبل أن تنل الزكاة فلما أنزلت جعلها ال طهرا للموال ‪4384 ] .‬‬
‫ش ( أخبن قول ) عن معن قول ‪ ( .‬فويل ) هلك وحزن ومشقة من العذاب ‪ ( .‬كان هذا ) تري كن الال مطلقا ‪ ( .‬تنل الزكاة ) تفرض بقادير معينة ‪ ( .‬جعلها ) أي الزكاة ‪ ( .‬طهرا [‬
‫] للموال ) مطهرة لا وحصنا يفظها وأصبح ما فضل عن الزكاة حلل طيبا لالكه يتصرف به لشؤونه بالوجه الشروع الذي يريد‬

‫حدثنا إسحق بن يزيد أخبنا شعيب بن إسحق قال الوزاعي أخبن يي بن أب كثي أن عمرو بن يي بن عمارة أخبه عن أبيه يي بن عمارة بن أب السن أنه سع أبا سعيد ‪1340 -‬‬
‫رضي ال عنه يقول‬
‫] قال النب صلى ال عليه وسلم ( ليس فيما دون خس أواق صدقة وليس فيما دون خس ذود صدقة وليس فيما دون خس أوسق صدقة ) ‪: 1413 ، 1390 ، 1379 ، 1378 ] .‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف أول كتاب الزكاة رقم ‪[ 979‬‬
‫] أواق ) جع أوقية وهي أربعون درها ‪ ( .‬صدقة ) زكاة ‪ ( .‬ذود ) ثلثة إل عشرة من البل ‪ ( .‬أوسق ) جع وسق وهو ستون صاعا من ثر أو حب )‬

‫حدثنا علي سع هشيما أخبنا حصي عن زيد بن وهب قال ‪1341 -‬‬
‫مررت بالربذة فإذا أنا بأب ذر رضي ال عنه فقلت له ما أنزلك منلك هذا ؟ قال كنت بالشأم فاختلفت أنا ومعاوية ف { الذين يكنون الذهب والفضة ول ينفقونا ف سبيل ال } ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫معاوية نزلت ف أهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بين وبينه ف ذاك وكتب إل عثمان رضي ال عنه يشكون فكتب إل عثمان أن أقدم الدينة فقدمتها فكثر علي الناس حت كأنم ل‬
‫يرون قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال ل إن شئت تنحيت فكنت قريبا ‪ .‬فذاك الذي أنزلن هذا النل ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت‬
 ‫] ‪[ 4383‬‬
‫ش ( الربذة ) موضع على ثلث مراحل من الدينة فيه قب أب ذر رضي ال عنه ‪ ( .‬فكان بين وبينه ف ذاك ) نزاع فيمن نزلت هذة الية ‪ ( .‬كثر علي الناس ) يسألونه عن سبب خروجه [‬
‫] من دمشق وعما جرى بينه وبي معاوية ‪ ( .‬تنحيت ) اعتزلت وتباعدت ‪ .‬وانظر ف شرح الية الديث ( ‪ ) 1339‬وشرحه‬

‫حدثنا عياش حدثنا عبد العلى حدثنا الريري عن أب العلء عن الحنف بن قيس قال جلست ‪ .‬وحدثن إسحق بن منصور أخبنا عبد الصمد قال حدثن أب حدثنا الريري ‪1342 -‬‬
‫حدثنا أبو العلء بن الشخي أن الحنف بن قيس حدثهم قال‬
‫جلست إل مل من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب واليئة حت قام عليهم فسلم ث قال بشر الكانزين برضف يمى عليه من نار جهنم ث يوضع على حلمة ثدي أحدهم حت يرج ‪:‬‬
‫من نغض كتفيه ويوضع على نغض كتفه حت يرج من حلمة ثديه يتزلزل ‪ .‬ث ول فجلس إل سارية وتبعته وجلست إليه وأنا ل أدري من هو فقلت له ل أرى القوم إل قد كرهوا الذي قلت‬
‫؟ قال إنم ل يعقلون شيئا ‪ .‬قال ل الليلي قال قلت من خليلك ؟ قال النب صلى ال عليه وسلم ( يا أبا ذر أتبصر أحدا ) ‪ .‬قال فنظرت إل الشمس ما بقي من النهار وأنا أرى أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم يرسلن ف حاجة له قلت نعم ‪ .‬قال ( ما أحب أن ل مثل أحد ذهبا أنفقه كله إل ثلثة دناني ) ‪ .‬وإن هؤلء ل يعقلون إنا يمعون الدنيا ل وال ل أسألم دنيا ول‬
‫أستفتيهم عن دين حت ألقى ال‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب ف الكانزين للموال والتغليظ عليهم رقم ‪[ 992‬‬
‫مل ) جاعة ‪ ( .‬رجل ) هو أبو ذر رضي ال عنه ‪ ( .‬قام عليهم ) وقف عليهم ‪ ( .‬اليئة ) الالة الظاهرة ‪ ( .‬برضف ) حجارة مماة ‪ ( .‬حلمة ) رأس الثدي ‪ ( .‬نغض ) العظم الرقيق على )‬
‫طرف الكتف ويسمى الغضروف ‪ ( .‬يتزلزل ) يتحرك ويضطرب ‪ ( .‬سارية ) أسطوانة ودعامة ‪ ( .‬خليلي ) صديقي الذي تللت مبته ف قلب ‪ ( .‬ما بقي من النهار ) أتعرف القدر الذي بقي‬
‫] من النهار ‪ ( .‬أرى ) أظن ‪ ( .‬إل ثلثة دناني ) لقضاء حوائجه وأداء دينه ونفقة عياله ‪ ( .‬دنيا ) أي شيء من متاعها‬

‫باب إنفاق الال ف حقه ‪5 -‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا يي عن إساعيل قال حدثن قيس عن ابن مسعود رضي ال عنه قال ‪1343 -‬‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( ل حسد إل ف اثنتي رجل آتاه ال مال فسلطه على هلكته ف الق ورجل آتاه ال حكمة فهو يقضي با ويعلمها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 73‬‬

‫باب الرياء ف الصدقة ‪6 -‬‬

‫لقوله { يا أيها الذين آمنوا ل تبطلوا صدقاتكم بالن والذى ‪ -‬إل قوله ‪ -‬الكافرين } ‪ /‬البقرة ‪ . / 264‬وقال ابن عباس رضي ال عنهما { صلدا } ليس عليه شيء ‪ .‬وقال عكرمة‬
‫{ وابل } مطر شديد والطل الندى‬
‫ش ( تبطلوا ) تذهبوا ثوابا ‪ ( .‬بالن والذى ) بأن تنوا على من تصدقتم عليه أو تلحقوا به أذى أي شيئا يكرهه ‪ .‬وتتمه الية { كالذي ينفق ماله رئاء الناس ول يؤمن بال واليوم الخر [‬
‫فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا ل يقدرون على شيء ما كسبوا وال ل يهدي القوم الكافرين } ‪ ( .‬صفوان ) حجر من صخر أملس ‪ ( .‬الندى ) ما يسقط آخر‬
‫] ‪ /‬الليل من البلل وأصل الندى الطر ولفظ الطل من قوله تعال { فإن ل يصبها وابل فطل } ‪ /‬البقرة ‪265‬‬

‫باب ل يقبل ال صدقة من غلول ول يقبل إل من كسب طيب ‪7 -‬‬

‫لقوله { ويرب الصدقات وال ل يب كل كفار أثيم ‪ .‬إن الذين آمنوا وعملوا الصالات وأقاموا الصلة وآتوا الزكاة لم أجرهم عند ربم ول خوف عليهم ول هم يزنون } ‪ /‬البقرة‬
‫‪277 ، 276 /‬‬
‫ش ( يرب ) يزيد وينمي ويضاعف الثواب ‪ ( .‬كفار ) كثي الكفر لنعم ال تعال مصر على العصية وتليل الرام كأكل الربا ‪ ( .‬أثيم ) فاجر كثي الث يستحق العقوبة الشديدة على ما [‬
‫] ارتكب‬

‫حدثنا عبد ال بن مني سع أبا النضر حدثنا عبد الرحن هو ابن عبد ال بن دينار عن أبيه عن أب صال عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1344 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( من تصدق بعدل ترة من كسب طيب ول يقبل ال إل الطيب وإن ال يتقبلها بيمينه ث يربيها لصاحبها كما يرب أحدكم فلوه حت تكون مثل البل ‪:‬‬
‫تابعه سليمان عن ابن دينار ‪ .‬وقال ورقاء عن ابن دينار عن سعيد بن يسار عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ورواه مسلم بن أب مري وزيد بن أسلم وسهيل عن‬
‫أب صال عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم‬
 ‫] ‪[ 6993‬‬
‫ش ( بعدل ) بوزن أو بقيمة ‪ ( .‬طيب ) حلل ‪ ( .‬يتقبلها بيمينه ) هو كناية عن حسن القبول وسرعته ول تعال يي هو أعلم با ‪ ( .‬يربيها ) ينميها ويضاعف أجرها ‪ ( .‬لصاحبها ) الذي [‬
‫] أنفقها ‪ ( .‬فلوه ) مهره ‪ .‬وهو الصغي من اليل ‪ ( .‬مثل البل ) يصبح ثوابا كثواب من تصدق بقدار البل من الال‬

‫باب الصدقة قبل الرد ‪8 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سعت حارثة بن وهب قال ‪1345 -‬‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( تصدقوا فإنه يأت عليكم زمان يشي الرجل بصدقته فل يد من يقبلها يقول الرجل لو جئت با بالمس لقبلتها فأما اليوم فل حاجة ل با ‪:‬‬
‫] ‪[ 1358 ، 6703‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب الترغيب ف الصدقة قبل أن ل يوجد من يقبلها رقم ‪[ 1011‬‬
‫] تصدقوا ) بادروا إل الكثار من الصدقات حت تصلوا على ثوابا )‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحن عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1346 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( ل تقوم الساعة حت يكثر فيكم الال فيفيض حت يهم رب الال من يقبل صدقته وحت يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه ل أرب ل ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 989‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب الترغيب ف الصدقة قبل أن ل يوجد من يقبلها رقم ‪[ 157‬‬
‫فيفيض ) يزيد عن الاجة من الفيض وهو زيادة الاء عن امتلء الناء ‪ ( .‬الرجل ) الذي يراد التصدق عليه ‪ ( .‬يهم ) يزنه ويقلقه ويشغل قلبه ‪ ( .‬رب الال ) صاحب الال ‪ ( .‬أرب ) )‬
‫] حاجة‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا أبو عاصم النبيل أخبنا سعدان بن بشر حدثنا أبو ماهد حدثنا مل بن خليفة الطائي قال سعت عدي بن حات رضي ال عنه يقول ‪1347 -‬‬
‫كنت عند رسول ال صلى ال عليه وسلم فجاءه رجلن أحدها يشكو العيلة والخر يشكو قطع السبيل فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( أما قطع السبيل فإنه ل يأت عليك إل قليل ‪:‬‬
‫حت ترج العي إل مكة بغي خفي وأما العيلة فإن الساعة ل تقوم حت يطوف أحدكم بصدقته ل يد من يقبلها منه ث ليقفن أحدكم بي يدي ال ليس بينه وبينه حجاب ول ترجان يترجم له‬
‫ث ليقولن له أل أوتك مال ؟ فليقولن بلى ‪ .‬ث ليقولن أل أرسل إليك رسول ؟ فليقولن بلى ‪ .‬فينظر عن يينه فل يرى إل النار ث ينظر عن شاله فل يرى إل النار فليتقي أحدكم النار ولو بشق‬
‫( ترة فإن ل يد فبكلمة طيبة‬
‫] ‪[ 1351 ، 3399 ، 3400 ، 6174 ، 6195 ، 7005 ، 7074‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب الث على الصدقة ولو بشق ترة أو كلمة طيبة رقم ‪[ 1016‬‬
‫العيلة ) الفقر ‪ ( .‬قطع السبيل ) منع الطريق من عصابة يترصدون الارين لخذ مالم أو قتلهم أو إرعابم ‪ ( .‬قليل ) من الزمن ‪ ( .‬العي ) البل الحملة بالتجارة ‪ ( .‬خفي ) الجي الذي )‬
‫يكون الناس ف ضمانه وذمته ‪ ( .‬يطوف ) يدور ‪ ( .‬حجاب ) حاجز يجب عنا نوره بل تقوى أبصارنا على مشاهدته سبحانه ‪ ( .‬ترجان ) هو من ينقل الكلم من لغة إل أخرى و العن أنه‬
‫] سبحانه ياطبنا بالباشرة ‪ ( .‬فليتقي ) فليحفظن نفسه ‪ ( .‬بشق ) بنصف ‪ ( .‬فبكلمة طيبة ) جيلة يرد با السائل ويطيب قلبه‬

‫حدثنا ممد بن العلء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أب بردة عن أب موسى رضي ال عنه ‪1348 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ليأتي على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ث ل يد أحدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة ‪:‬‬
‫( الرجال وكثرة النساء‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب الترغيب ف الصدقة قبل أن ل يوجد من يقبلها رقم ‪ ( . 1012‬يلذن به ) يلتجئن إليه ويتبعنه من زوجات وخدم وقريبات [‬

‫باب اتقوا النار ولو بشق ترة والقليل من الصدقة ‪9 -‬‬

‫‪ /‬ومثل الذين ينفقون أموالم ابتغاء مرضاة ال وتثبيتا من أنفسهم ‪ -‬الية وإل قوله ‪ -‬من كل الثمرات } ‪ /‬البقرة ‪} 266 ، 265‬‬
‫ش ( الية وإل قوله ) وتتمتها { كمثل جنة بربوة أصابا وابل فآتت أكلها ضعفي فإن ل يصبها وابل فطل وال با تعملون بصي ‪ .‬أيود أحدكم أن تكون له جنة من نيل وأعناب تري من [‬
‫تتها النار له فيها من كل الثمرات } ‪ ( .‬ابتغاء مرضاة ال ) ملصي يقصدون رضوان ال عز وجل ‪ ( .‬تثبيتا من أنفسهم ) تصديقا ليانم متحققي أن ال تعال سيجزيهم على ذلك أوفر‬
‫] الزاء ‪ ( .‬ربوة ) أرض مرتفعة ‪ ( .‬وابل ) مطر غزير ‪ ( .‬أكلها ) ما يؤكل منها وهي الثمار ‪ ( .‬ضعفي ) أكثر ما يكون لثلها عادة ‪ ( .‬فطل ) مطر صغي القطر دائم‬
 ‫حدثنا عبيد ال بن سعيد حدثنا أبو النعمان الكم هو ابن عبد ال البصري حدثنا شعبة عن سليمان عن أب وائل عن أب مسعود رضي ال عنه قال ‪1349 -‬‬
‫لا نزلت آية الصدقة كنا نامل فجاء رجل فتصدق بشيء كثي فقالوا مرائي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا إن ال لغن عن صاع هذا فنلت { الذين يلمزون الطوعي من الؤمني ف ‪:‬‬
‫الصدقات والذين ل يدون إل جهدهم } ‪ .‬الية‬
‫] ‪[ 4391‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب المل أجرة يتصدق با ‪ . .‬رقم ‪[ 1018‬‬
‫آية الصدقة ) هي قوله تعال { خذ من أموالم صدقة } ‪ /‬التوبة ‪ ( . / 103‬نامل ) نتكلف المل على ظهورنا بالجرة لنكتسب ما نتصدق به ‪ ( .‬يلمزون ) يعيبون ‪ ( .‬الطوعي ) )‬
‫] التطوعي التبعي ‪ ( .‬جهدهم ) طاقتهم ووسعهم ‪ ( .‬الية ) التوبة ‪ . 79‬وتتمتها { فيسخرون منهم سخر ال منهم ولم عذاب أليم } ‪ .‬سخر ال منهم جازاهم على هزئهم وسخريتهم‬

‫حدثنا سعيد بن يي حدثنا أب حدثنا العمش عن شقيق عن أب مسعود النصاري رضي ال عنه قال ‪1350 -‬‬
‫] كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إل السوق فتحامل فيصيب الد وإن لبعضهم اليوم لائة ألف ‪: 4392 ، 2153 ] .‬‬
‫] ش ( فتحامل ) تكلف المل ‪ ( .‬فيصيب الد ) يصل مدا وهو ما يل الكفي من قمح ونوه أجرة مقابل عمله ‪ ( .‬لبعضهم ) بعض الناس ‪ ( .‬لائة ألف ) أي وهو ل يتصدق [‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن أب إسحق قال سعت عبد ال ابن معقل قال سعت عدي بن حات رضي ال عنه قال ‪1351 -‬‬
‫( سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ( اتقوا النار ولو بشق ترة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1347‬‬

‫حدثنا بشر بن ممد قال أخبنا عبد ال أخبنا معمر عن الزهري قال حدثن عبد ال بن أب بكر بن حزم عن عروة عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1352 -‬‬
‫دخلت امرأة معها ابنتان لا تسأل فلم تد عندي شيئا غي ترة فأعطيتها إياها فقسمتها بي ابنتيها ول تأكل منها ث قامت فخرجت فدخل النب صلى ال عليه وسلم علينا فأخبته فقال ( من ‪:‬‬
‫( ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار‬
‫] ‪[ 5649‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الب والصلة والداب باب فضل الحسان إل البنات رقم ‪[ 2629‬‬
‫ابتلي ) اختب وامتحن بأن رزقه ال بنات وسي ابتلء لكره الناس عادة لن ولنه يغلب أن ل يكن مورد كسب وعيش ‪ ( .‬سترا ) حاجز يجزه ويجبه من النار بفضل تربيتهن والحسان )‬
‫] إليهن‬

‫باب أي الصدقة أفضل وصدقة الشحيح الصحيح ‪10 -‬‬

‫‪ /‬لقوله { وأنفقوا ما رزقناكم من قبل أن يأت أحدكم الوت } ‪ .‬الية ‪ /‬النافقون ‪ . / 10‬وقوله { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا ما رزقناكم من قبل أن يأت يوم ل بيع فيه } ‪ .‬الية ‪ /‬البقرة ‪254‬‬
‫ش ( الية ) الول تتمتها { فيقول رب لول أخرتن إل أجل قريب فأصدق وأكن من الصالي } ‪ .‬والثانية تتمتها { ول خلو ول شفاعة والكافرون هم الظالون } ‪ ( .‬خلة ) مودة [‬
‫] وصداقة ومعن الية أنفقوا من قبل أن يأت يوم ل تقدرون فيه على تدارك ما فاتكم إذ ل بيع ول شراء حت يصل ربح ول أصدقاء لكم حت يتساموا معكم ول يشفع بعضكم لبعض‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو هريرة رضي ال عنه قال ‪1353 -‬‬
‫جاء رجل إل النب صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال أي الصدقة أعظم أجرا ؟ قال ( أن تصدق وأنت صحيح شحيح تشى الفقر وتأمل الغن ول تهل حت إذا بلغت اللقوم قلت ‪:‬‬
‫( لفلن كذا ولفلن كذا وقد كان لفلن‬
‫] ‪[ 2597‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح رقم ‪[ 1032‬‬
‫صحيح ) ليس فيك مرض أو علة تقطع أملك ف الياة ‪ ( .‬شحيح ) من شأنك الشح وهو البخل مع الرص ‪ ( .‬تشى الفقر ) تافه وتسب له حسابا ‪ ( .‬تأمل ) تطمع وترجو ‪ ( .‬تهل ) )‬
‫] تؤخر ‪ ( .‬بلغت اللقوم ) قاربت الروح اللق والراد شعرت بقرب الوت ‪ ( .‬لفلن كذا ) أخذت توصي وتتصدق ‪ ( .‬وقد كان لفلن ) وقد أصبح مالك ملكا لغيك وهم ورثتك‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا أبو عوانة عن فراس عن الشعب عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها ‪1354 -‬‬
‫أن بعض أزواج النب صلى ال عليه وسلم قلن للنب صلى ال عليه وسلم أينا أسرع بك لوقا ؟ قال ( أطولكن يدا ) ‪ .‬فأخذوا قصبة يذرعونا فكانت سودة أطولن يدا فعلمنا بعد أنا ‪:‬‬
‫كانت طول يدها الصدقة وكانت أسرعنا لوقا به وكانت تب الصدقة‬
 ‫ش أخرجه مسلم ف فضائل الصحابة باب من فضائل زينب أم الؤمني رضي ال عنها رقم ‪[ 2452‬‬
‫يذرعونا ) يقدرنا بذراع كل واحدة منهن كي يعلمن أيهن أطول يدا من غيها ظنا منهن أن الراد طول اليد حقيقة ‪ ( .‬طول يدها الصدقة ) أي إن النب صلى ال عليه وسلم أراد بطول )‬
‫] يدها كثرة إنفاقها وصدقاتا‬

‫باب صدقة العلنية ‪11 -‬‬

‫‪ /‬قوله { الذين ينفقون أموالم بالليل والنهار سرا وعلنية ‪ -‬إل قوله ‪ -‬ول هم يزنون } ‪ /‬البقرة ‪274‬‬
‫{ ش ( سرا ) يفون صدقاتم ويعطونا للفقي دون أن يراهم أحد ‪ ( .‬علنية ) على مرأى من الناس ليقتدوا بم ‪ .‬وتتمة الية { فلهم أجرهم عند ربم ول خوف عليهم ول هم يزنون [‬

‫باب صدقة السر ‪12 -‬‬

‫] وقال أبو هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم ( ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حت ل تعلم شاله ما صنعت يينه ) ‪ ] .‬ر ‪629‬‬
‫‪ /‬وقال ال تعال { إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تفوها وتؤتوها الفقراء فهو خي لكم } ‪ /‬البقرة ‪271‬‬
‫] ش ( تبدوا الصدقات ) تظهروا إعطاءها للمستحقي ‪ ( .‬فنعما هي ) فنعمت الصفة والصلة هي أو فنعم شيئا إبداؤها ‪ ( .‬تفوها ) أي الصدقات ‪ ( .‬وتؤتوها الفقراء ) تعطوها لم سرا [‬

‫باب إذا تصدق على غن وهو ل يعلم ‪13 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1355 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( قال رجل لتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها ف يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق فقال اللهم لك المد لتصدقن بصدقة ‪:‬‬
‫فخرد بصدقته فوضعها ف يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال اللهم لك المد على زانية ؟ لتصدقن بصدقة فخرج بصدقته ‪ .‬فوضعها ف يدي غن فأصبحوا يتحدثون‬
‫تصدق على غن فقال اللهم لك المد على سارق وعلى زانية وعلى غن فأت فقيل له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغن‬
‫( فلعله يعتب فينفق ما أعطاه ال‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب ثبوت أجر التصدق وإن وقعت الصدقة ف يد غي أهلها رقم ‪[ 1022‬‬
‫رجل ) قيل إنه من بن إسرائيل ‪ ( .‬ف يد سارق ) أي وهو يظنه فقيا ول يعلم أنه سارق وكذلك الزانية والغن ‪ ( .‬فأصبحوا ) القوم الذين فيهم هذا الرجل التصدق ‪ ( .‬فأت ) رأى ف )‬
‫] النام‬

‫باب إذا تصدق على ابنه وهو ل يشعر ‪14 -‬‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا إسرائيل حدثنا أبو الويرية أن معن بن يزيد رضي ال عنه حدثه قال ‪1356 -‬‬
‫بايعت رسول ال صلى ال عليه وسلم أنا وأب وجدي وخطب علي فأنكحن وخاصمت إليه كان أب يزيد أخرج دناني يتصدق با فوضعها عند رجل ف السجد فجئت فأخذتا فأتيته با ‪:‬‬
‫( فقال وال ما إياك أردت فخاصمته إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ( لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا معن‬
‫ش ( خطب علي ) طلب من ول الرأة أن يزوجن إياها ‪ ( .‬فأنكحن ) فزوجن ‪ ( .‬خاصمت إليه ) احتكمت إل النب صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬لك ما نويت ) أجر ما قصدت من الصدقة [‬
‫]‬

‫باب الصدقة باليمي ‪15 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن عبيد ال قال حدثن خبيب بن عبد الرحن عن حفص بن عاصم عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1357 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( سبعة يظلهم ال تعال ف ظله يوم ل ظل إل ظله إمام عدل وشاب نشأ ف عبادة ال ورجل قلبه معلق ف الساجد ورجلن تابا ف ال اجتمعا عليه ‪:‬‬
‫( وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجال فقال إن أخاف ال ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حت ل تعلم شاله ما تنفق يينه ورجل ذكر ال خاليا ففاضت عيناه‬
 ‫] ر ‪[ 629‬‬

‫حدثنا علي بن العد أخبنا شعبة قال أخبن معبد بن خالد قال سعت حارثة بن وهب الزاعي رضي ال عنه يقول ‪1358 -‬‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( تصدقوا فسيأت عليكم زمان يشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت با بالمس لقبلتها منك فأما اليوم فل حاجة ل فيها ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1345‬‬

‫باب من أمر خادمه بالصدقة ول يناول بنفسه ‪16 -‬‬

‫( وقال أبو موسى عن النب صلى ال عليه وسلم ( هو أحد التصدقي‬

‫] ر ‪[ 1371‬‬

‫حدثنا عثمان بن أب شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1359 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إذا أنفقت الرأة من طعام بيتها غي مفسدة كان لا أجرها با أنفقت ولزوجها أجره با كسب وللخازن مثل ذلك ل ينقص بعضهم أجر بعض شيئا ‪:‬‬
‫] ‪[ 1370 ، 1372 ، 1373 ، 1959‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب أجر الازن المي والرأة إذا تصدقت ‪ . .‬رقم ‪[ 1024‬‬
‫غي مفسدة ) بأن تصدقت با ل يؤثر نقصانه على العيال ول تتجاوز القدر العتاد ول تقصد تبديد ماله ‪ ( .‬با كسب ) بسبب كسبه الال النفق ‪ ( .‬للخازن ) الذي يفظ الطعام وغيه ‪) .‬‬
‫] ( مثل ذلك ) من الجر‬

‫باب ل صدقة إل عن ظهر غن ‪17 -‬‬

‫ومن تصدق وهو متاج أو أهله متاج أو عليه دين فالدين أحق أن يقضى من الصدقة والعتق والبة وهو رد عليه ليس له أن يتلف أموال الناس ‪ .‬قال النب صلى ال عليه وسلم ( من أخذ‬
‫أموال الناس يريد إتلفها أتلفه ال ) ‪ ] .‬ر ‪ . [ 2257‬إل أن يكون معروفا بالصب فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة كفعل أب بكر رضي ال عنه حي تصدق باله وكذلك آثر النصار‬
‫الهاجرين ونى النب صلى ال عليه وسلم عن إضاعة الال ‪ ] .‬ر ‪ . [ 6108‬فليس له أن يضيع أموال الناس بعلة الصدقة‬
‫وقال كعب رضي ال عنه قلت يا رسول ال إن من توبت أن أنلع من مال صدقة إل ال وإل رسوله صلى ال عليه وسلم قال ( أمسك عليك بعض مالك فهو خي لك ) ‪ .‬قلت فإن أمسك‬
‫سهمي الذي بيب‬
‫] ر ‪[ 2606‬‬
‫] ش ( خصاصة ) حاجة ‪ ( .‬سهمي ) نصيب وقسمي [‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال عن يونس عن الزهري قال أخبن سعيد ابن السيب أنه سع أبا هريرة رضي ال عنه ‪1360 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( خي الصدقة ما كان عن ظهر غن وابدأ بن تعول ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 5040 ، 5041 ، 1361‬‬
‫] ش ( عن ظهر غن ) فاضل عن نفقة العيال ‪ ( .‬تعول ) تب عليك نفقتهم [‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن أبيه عن حكيم ابن حزام رضي ال عنه ‪1361 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( اليد العليا خي من اليد السفلى وابدأ بن تعول وخي الصدقة عن ظهر غن ومن يستعفف يعفه ال ومن يستغن يغنه ال ‪:‬‬
‫وعن وهيب قال أخبنا هشام عن أبيه عن أب هريرة رضي ال عنه بذا‬
‫] وانظر ‪[ 1403 ، 2599 ، 2974 ، 6076 ، 1360‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب بيان أن اليد العليا خي من اليد السفلى ‪ . .‬رقم ‪[ 1034‬‬
‫] اليد العليا ) الت تعطي وتنفق ‪ ( .‬واليد السفلى ) الت تأخذ ‪ ( .‬يستعفف ) يطلب العفة وهي الكف عن الرام وعن سؤال الناس ‪ ( .‬يستغن ) يطلب الغن من ال تعال ل من الناس )‬
‫حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حاد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال سعت النب صلى ال عليه وسلم ( ح ) ‪ .‬وحدثنا عبد ال بن مسلمة عن مالك عن ‪1362 -‬‬
‫نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال وهو على النب وذكر الصدقة والتعفف والسألة ( اليد العليا خي من اليد السفلى فاليد العليا هي النفقة والسفلى هي السائلة ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب بيان أن اليد العليا خي من اليد السفلى ‪ . .‬رقم ‪[ 1033‬‬
‫] السألة ) سؤال الناس وطلب العطاء منهم )‬

‫باب النان با أعطى ‪18 -‬‬

‫‪ /‬لقوله { الذين ينفقون أموالم ف سبيل ال ث ل يتبعون ما أنفقوا } ‪ .‬الية ‪ /‬البقرة ‪262‬‬
‫ش ( الية ) وتتمتها { منا ول أذى لم أجرهم عند ربم ول خوف عليهم ول هم يزنون } ‪ .‬منا ين على التصدق عليه بتذكيه بالصدقة أو غي ذلك ليى له فضل عليه ‪ .‬أذى بإشاعة [‬
‫] تصدقه عليه بي الناس أو بتطاوله عليه بسبب صدقته‬

‫باب من أحب تعجيل الصدقة من يومها ‪19 -‬‬

‫حدثنا أبو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن أب مليكة أن عقبة بن الارث رضي ال عنه حدثه قال ‪1363 -‬‬
‫( صلى بنا النب صلى ال عليه وسلم العصر فأسرع ث دخل البيت فلم يلبث أن خرج فقلت أو قيل له فقال ( كنت خلفت ف البيت تبا من الصدقة فكرهت أن أبيته فقسمته ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 813‬‬
‫] ش ( خلفت ) تركت ‪ ( .‬تبا ) ذهبا ‪ ( .‬الصدقة ) الزكاة ‪ ( .‬فقسمته ) فوزعته على مستحقيه [‬

‫باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها ‪20 -‬‬

‫حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عدي عن سعيد بن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1364 -‬‬
‫خرج النب صلى ال عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتي ل يصل قبل ول بعد ث مال على النساء ومعه بلل فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت الرأة تلقي القلب والرص ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 98‬‬
‫] ش ( القلب ) السوار ‪ ( .‬الرص ) اللقة ف الذن [‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا أبو بردة بن عبد ال ابن أب بردة حدثنا أبو بردة بن أب موسى عن أبيه رضي ال عنه قال ‪1365 -‬‬
‫( كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة قال ( اشفعوا تؤجروا ويقضي ال على لسان نبيه صلى ال عليه وسلم ما شاء ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 467‬‬
‫] ش ( اشفعوا ) توسلوا ف قضاء حاجة من طلب أو سأل ‪ ( .‬تؤجروا ) يكن لكم مثل أجر قضاء حاجته [‬

‫حدثنا صدقة بن الفضل أخبنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن أساء رضي ال عنها قالت ‪1366 -‬‬
‫( قال ل النب صلى ال عليه وسلم ( ل توكي فيوكى عليك ‪:‬‬
‫( حدثنا عثمان بن أب شيبة عن عبدة وقال ( ل تصي فيحصى ال عليك‬
‫] ‪[ 1367 ، 2450 ، 2451‬‬
‫ش ( ل توكي ) ل تدخري وتنعي ما ف يدك من الوكاء وهو اليط الذي يشد به رأس القربة ‪ ( .‬ل تصي ) من الحصاء وهو معرفة قدر الشيء أو وزنه أو عده والعن ل تصي ما تنفقي [‬
‫] حت ل تستكثريه فربا امتنعت من النفاق‬

‫باب الصدقة فيما استطاع ‪21 -‬‬

‫حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج ‪ .‬وحدثن ممد بن عبد الرحيم عن حجاج بن ممد عن ابن جريج قال أخبن ابن أب مليكة عن عباد بن عبد ال بن الزبي أخبه عن أساء بنت ‪1367 -‬‬
‫أب بكر رضي ال عنهما‬
‫( أنا جاءت إل النب صلى ال عليه وسلم فقال ( ل توعي فيوعي ال عليك ارضخي ما استطعت ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1366‬‬
‫] ش ( ل توعي ) من وعيت الشيء إذا حفظته أو جعلته ف وعاء والعن ل تدخري الال وتسكي عن إنفاقه ‪ ( .‬ارضخي ) من الرضخ وهو العطاء غي الكثي [‬

‫باب الصدقة تكفر الطيئة ‪22 -‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن العمش عن أب وائل عن حذيفة رضي ال عنه قال ‪1368 -‬‬
‫قال عمر رضي ال عنه أيكم يفظ حديث رسول ال صلى ال عليه وسلم عن الفتنة ؟ قال قلت أنا أحفظه كما قال ‪ .‬قال إنك عليه لريء فكيف ؟ قال قلت فتنة الرجل ف أهله وولده ‪:‬‬
‫وجاره تكفرها الصلة والصدقة والعروف ‪ -‬قال سليمان قد كان يقول الصلة والصدقة والمر بالعروف والنهي عن النكر ‪ -‬قال ليس هذه أريد ولكن أريد الت توج كموج البحر قال‬
‫قلت ليس عليك با يا أمي الؤمني بأس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب أو يفتح ؟ قال قلت ل بل يكسر قال فإنه إذا كسر ل يغلق أبدا ‪ .‬قال قلت أجل ‪ .‬فهبنا أن نسأله من‬
‫الباب ؟ فقلنا لسروق سله قال فسأله فقال عمر رضي ال عنه ‪ .‬قال قلنا فعلم عمر من تعن ؟ قال نعم كما أن دون غد ليلة وذلك أن قد حدثته حديثا ليس بالغاليظ‬
‫] ر ‪[ 502‬‬

‫باب من تصدق ف الشرك ث أسلم ‪23 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن عروة ‪1369 -‬‬
‫عن حكيم بن حزام رضي ال عنه قال يا رسول ال أرأيت أشياء كنت أتنث با ف الاهلية من صدقة أو عتاقة وصلة رحم فهل فيها من أجر ؟ فقال النب صلى ال عليه وسلم ( أسلمت ‪:‬‬
‫( على ما سلف من خي‬
‫] ‪[ 2107 ، 2401 ، 5646‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده رقم ‪[ 123‬‬
‫] أرأيت ) أخبن عن حكم ‪ ( .‬أتنث ) أتعبد وأتقرب ‪ ( .‬على ما سلف ) ما سبق منك من فعال حيدة مسجل ف صحيفة أعمالك وثابت لك أجره )‬

‫باب أجر الادم إذا تصدق بأمر صاحبه غي مفسد ‪24 -‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن العمش عن أب وائل عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1370 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إذا تصدقت الرأة من طعام زوجها غي مفسدة كان لا أجرها ولزوجها با كسب وللخازن مثل ذلك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1359‬‬

‫حدثنا ممد بن العلء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد ال عن أب بردة عن أب موسى ‪1371 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( الازن السلم المي الذي ينفذ ‪ -‬وربا قال يعطي ‪ -‬ما أمر به كامل موفرا طيب به نفسه فيدفعه إل الذي أمر له به أحد التصدقي ‪:‬‬
‫] ‪[ 2141 ، 2194‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب أجر الازن المي والرأة إذا تصدقت ‪ . .‬رقم ‪[ 1023‬‬
‫] كامل موفرا ) تاما ل ينقص منه شيئا وأن يعطيه لن أمر بدفعه إليه ‪ ( .‬طيب به نفسه ) راض بذلك غي حاسد لن أعطاه إياه ‪ ( .‬أحد التصدقي ) له مثل أجر التصدق )‬

‫باب أجر الرأة إذا تصدقت أو أطعمت من بيت زوجها غي مفسدة ‪25 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا منصور والعمش عن أب وائل عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها ‪1372 -‬‬
 ‫( عن النب صلى ال عليه وسلم تعن ( إذا تصدقت الرأة من بيت زوجها ‪:‬‬
‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها قالت‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( إذا أطعمت الرأة من بيت زوجها غي مفسدة لا أجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك له با اكتسب ولا با أنفقت ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1359‬‬
‫] ش ( تعن إذا تصدقت ) أي تعن عائشة رضي ال عنها هذا الديث الذي حول إسناده [‬

‫حدثنا يي بن يي أخبنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها ‪1373 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( إذا أنفقت الرأة من طعام بيتها غي مفسدة فلها أجرها وللزوج با اكتسب وللخازن مثل ذلك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1359‬‬

‫باب قول ال تعال { فأما من أعطى واتقى ‪ .‬وصدق بالسن ‪ .‬فسنيسره لليسرى ‪ .‬وأما من بل واستغن ‪ .‬وكذب بالسن ‪ .‬فسنيسره للعسرى } ‪ /‬الليل ‪ ( . / 10 - 5‬اللهم أعط ‪26 -‬‬
‫( منفق مال خلفا‬

‫ش ( أعطى ) ماله لوجه ال ‪ ( .‬اتقى ) مارمه ‪ ( .‬صدق بالسن ) أيقن أن ال تعال سيجازيه ويلفه ما أنفق ‪ ( .‬لليسرى ) للطريقة الت توصله إل اليسر وهي العمال الصالة السببة [‬
‫] لدخول النة ‪ ( .‬بل ) با أمر به من النفاق ‪ ( .‬استغن ) بالدنيا عن الخرة ‪ ( .‬للعسرى ) للعمال الؤدية إل الشدة وهي العمال السيئة السببة لدخول النار‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن أخي عن سليمان عن معاوية بن أب مزرد عن أب الباب عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1374 -‬‬
‫( أن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ما من يوم يصبح العباد فيه إل ملكان ينلن فيقول أحدها اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الخر اللهم أعط مسكا تلفا ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب ف النفق والمسك رقم ‪[ 1010‬‬
‫] خلفا ) عوضا عما أنفقه ‪ ( .‬مسكا ) عن النفاق ‪ ( .‬تلفا ) أتلف ما لديه )‬

‫باب مثل التصدق والبخيل ‪27 -‬‬

‫حدثنا موسى حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1375 -‬‬
‫( قال النب صلى ال عليه وسلم ( مثل البخيل والتصدق كمثل رجلي عليهما جبتان من حديد ‪:‬‬
‫وحدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب حدثنا أبو الزناد أن عبد الرحن حدثه أنه سع أبا هريرة رضي ال عنه‬
‫أنه سع رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ( مثل البخيل والنفق كمثل رجلي عليهما جبتان من حديد من ثديهما إل تراقيهما فأما النفق فل ينفق إل سبغت أو وفرت على جلده حت ‪:‬‬
‫( تفي بنانه وتعفو أثره ‪ .‬وأما البخيل فل يريد أن ينفق شيئا إل لزقت كل حلقة مكانا فهو يوسعها ول تتسع‬
‫تابعه السن بن مسلم عن طاوس ف البتي ‪ .‬وقال حنظلة عن طاوس جنتان ‪ .‬وقال الليث حدثن جعفر عن ابن هرمز سعت أبا هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم جنتان‬
‫] ‪[ 2760 ، 4993 ، 5461‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب مثل النفق والبخيل رقم ‪[ 1021‬‬
‫ثديهما ) جع ثدي ‪ ( .‬تراقيهما ) جع ترقوة وهي العظم البارز أعلى الصدر من رأس الكتف إل ثغرة العنق ‪ ( .‬سبغت ) امتدت وغطت ‪ ( .‬وفرت ) كملت ونت ‪ ( .‬بنانه ) أصابعه ‪) .‬‬
‫( تعفو أثره ) تحو أثر مشيه ‪ ( .‬لزقت كل حلقة مكانا ) التصقت وضاقت عليه ‪ .‬والعن أن الود الكري إذا هم بالنفقة انشرح لذلك صدره وطاوعته يداه فامتدتا بالعطاء وأما البخيل فإذا‬
‫] حدث نفسه بالصدقة ضاق صدره وانقبضت يده ‪ ( .‬جنتان ) درعان‬

‫باب صدقة الكسب والتجارة ‪28 -‬‬

‫‪ /‬لقوله تعال { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ‪ -‬إل قوله ‪ -‬أن ال غن حيد } ‪ /‬البقرة ‪267‬‬
‫ش ( طيبات ما كسبتم ) أجود ما حصلتم من الرزق اللل ‪ .‬وتتمة الية { وما أخرجنا لكم من الرض ول تيمموا البيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إل أن تغمضوا فيه واعلموا أن ال [‬
‫] غن حيد } ‪ .‬تيمموا تقصدوا ‪ .‬البيث الردي من الال ‪ .‬تغمضوا تتساموا ف أخذه وتتساهلوا فيه‬
 ‫باب على كل مسلم صدقة فمن ل يد فليعمل بالعروف ‪29 -‬‬

‫حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن أب بردة عن أبيه عن جده ‪1376 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( على كل مسلم صدقة ) ‪ .‬فقالوا يا نب ال فمن ل يد ؟ قال ( يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق ) ‪ .‬قالوا فإن ل يد ؟ قال ( يعي ذا الاجة اللهوف ) ‪: .‬‬
‫( قالوا فإن ل يد ؟ قال ( فليعمل بالعروف وليمسك عن الشر فإنا له صدقة‬
‫] ‪[ 5676‬‬
‫] ش ( اللهوف ) الظلوم والعاجز الضطر الذي يستغيث بك [‬

‫باب قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة ومن أعطى شاة ‪30 -‬‬

‫حدثنا أحد بن يونس حدثنا أبو شهاب عن خالد الذاء عن حفصة بنت سيين عن أم عطية رضي ال عنها قالت ‪1377 -‬‬
‫بعث إل نسيبة النصارية بشاة فأرسلت إل عائشة رضي ال عنها منها فقال النب صلى ال عليه وسلم ( عندكم شيء ) ‪ .‬فقلت ل إل ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال ( هات فقد ‪:‬‬
‫( بلغت ملها‬
‫] ‪[ 1423 ، 2440‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب إباحة الدية للنب صلى ال عليه وسلم ‪ . .‬رقم ‪[ 1076‬‬
‫نسيبة ) هي أم عطية نفسها ‪ ( .‬تلك الشاة ) الت أعطيت لا من الصدقة ‪ ( .‬بلغت ملها ) وصلت موضعها الذي تل فيه لنا أصبحت ملكا للمتصدق عليه ث أهدانا إياها هدية ل صدقة )‬
‫] والدية جائزة لنا‬

‫باب زكاة الورق ‪31 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن عمرو بن يي الازن عن أبيه قال سعت أبا سعيد الدري قال ‪1378 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ليس فيما دون خس ذود صدقة من البل وليس فيما دون خس أواق صدقة وليس فيما دون خسة أوسق صدقة ‪:‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا عبد الوهاب قال حدثن يي بن سعيد قال أخبن عمرو سع أباه عن أب سعيد رضي ال عنه سعت النب صلى ال عليه وسلم بذا ‪1379 -‬‬
‫] ر ‪[ 1340‬‬

‫باب العرض ف الزكاة ‪32 -‬‬

‫وقال طاوس قال معاذ رضي ال عنه لهل اليمن ائتون بعرض ثياب خيص أو لبيس ف الصدقة مكان الشعي والذرة أهون عليكم وخي لصحاب النب صلى ال عليه وسلم بالدينة ‪ .‬وقال‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ( وأما خالد احتبس أدراعه وأعتده ف سبيل ال ) ‪ ] .‬ر ‪ . [ 1399‬وقال النب صلى ال عليه وسلم ( تصدقن ولو من حليكن ) ‪ - .‬فلم يستثن صدقة الفرض من‬
‫غيها ‪ -‬فجعلت الرأة تلقي خرصها وسخابا ‪ ] .‬ر ‪ . [ 98‬ول يص الذهب والفضة من العروض‬
‫ش ( بعرض ) هو كل ما عدا النقود ‪ ( .‬خيص ) ثوب صغي مربع ذو خطوط ‪ ( .‬لبيس ) ملبوس أو كل ما يلبس ‪ ( .‬احتبس ) وقف ‪ ( .‬أدراعه ) جع درع وهو ما يلبس للحرب ‪[ .‬‬
‫( أعتده ) جع عتد وهو ما يعده الرجل من الدواب والسلح وغي ذلك للحرب ‪ ( .‬حليكن ) جع حلي وهو ما تتخذه الرأة للزينة من سوار وخات وغيه ‪ ( .‬خرصها ) اللقة الت تعلق ف‬
‫] الذن ‪ ( .‬سخابا ) قلدتا‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال قال حدثن أب قال حدثن ثامة أن أنسا رضي ال عنه حدثه ‪1380 -‬‬
‫أن أبا بكر رضي ال عنه كتب له الت أمر ال رسوله صلى ال عليه وسلم ( ومن بلغت صدقته بنت ماض وليست عنده وعنده بنت لبون فإنا تقبل منه ويعطيه الصدق عشرين درها أو ‪:‬‬
‫( شاتي فإن ل يكن عنده بنت ماض على وجهها وعنده ابن لبون فإنه يقبل منه وليس معه شيء‬
‫] ‪[ 1382 ، 1383 ، 1385 - 1387 ، 2355 ، 6555‬‬
‫ش ( كتب له الت أمر ال رسوله ) بي له ‪ -‬كتابة ‪ -‬فريضة زكاة اليوان الت أمر ال تعال با رسوله صلى ال عليه وسلم ‪ ( .‬صدقته ) زكاته ‪ ( .‬بنت ماض ) النثى من البل الت ت لا [‬
‫] سنة ‪ ( .‬بنت لبون ) الت ت لا سنتان ‪ ( .‬الصدق ) العامل الذي يمع الزكاة ‪ ( .‬على وجهها ) الوجه الذي فرضه ال تعال ف الزكاة بل تعد‬

‫حدثنا مؤمل حدثنا إساعيل عن أيوب عن عطاء بن أب رباح قال قال ابن عباس رضي ال عنهما ‪1381 -‬‬
‫أشهد على رسول ال صلى ال عليه وسلم لصلى قبل الطبة فرأى أنه ل يسمع النساء فأتاهن ومعه بلل ناشر ثوبه فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت الرأة تلقي ‪ .‬وأشار أيوب إل أذنه ‪:‬‬
‫وإل حلقه‬
‫] ر ‪[ 98‬‬

‫باب ل يمع بي متفرق ول يفرق بي متمع ‪33 -‬‬

‫ويذكر عن سال عن ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم مثله‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال النصاري قال حدثن أب قال حدثن ثامة أن أنسا رضي ال عنه حدثه ‪1382 -‬‬
‫( أن أبا بكر رضي ال عنه كتب له الت فرض رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ول يمع بي متفرق ول يفرق بي متمع خشية الصدقة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1380‬‬
‫ش ( ل يمع بي متفرق ) من اليوانات الت تب فيها الصدقة كأن يكون ثلثة لكل واحد منهم أربعون شاة فيجب على كل واحد شاة فإذا جعوها وجب على الميع شاة واحدة ‪ ( .‬ل [‬
‫يفرق بي متمع ) كأن يكون لشريكي أربعون شاة فتجب فيها شاة واحدة فإذا أخذ كل شريك حصته عشرين ل يب عليها شيء ‪ ( .‬خشية الصدقة ) أن تقل أو تكثر لن العامل أيضا ربا‬
‫] فعل ذلك أحيانا حت تكثر الزكاة على الكلفي فليس له ذلك‬

‫باب ما كان من خليطي فإنما يتراجعان بينهما بالسوية ‪34 -‬‬

‫وقال طاوس وعطاء إذا علم الليطان أموالما فل يمع مالما ‪ .‬وقال سفيان ل يب حت يتم لذا أربعون شاة ولذا أربعون شاة‬
‫ش ( إذا علم ‪ ) . .‬أي إذا كان مال كل من الشريكي ميزا ومعلوما له فيحاسب كل منهما منفردا ‪ ( .‬ل يب ‪ ) . .‬أي ل زكاة على الشريكي ما ل يكن لكل منهما نصاب وعندها يب [‬
‫] على كل منهما ما يب عليه لو كان منفردا‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال قال حدثن أب قال حدثن ثامة أن أنسا حدثه ‪1383 -‬‬
‫( أن أبا بكر رضي ال عنه كتب له الت فرض رسول ال صلى ال عليه وسلم ( وما كان من خليطي فإنما يتراجعان بينهما بالسوية ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1380‬‬
‫] ش ( خليطي ) شريكي اختلطت أموالما ‪ ( .‬يتراجعان بالسوية ) إذا أخذ العامل ما وجب من الزكاة عنهما من مال أحدها فإنه يرجع على الخر بقدر حصته [‬

‫باب زكاة البل ‪35 -‬‬

‫ذكره أبو بكر وأبو ذر وأبو هريرة رضي ال عنهم عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] ر ‪[ 1391 ، 1385‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الوزاعي قال حدثن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أب سعيد الدري رضي ال عنه ‪1384 -‬‬
‫أن أعرابيا سأل رسول ال صلى ال عليه وسلم عن الجرة فقال ( ويك إن شأنا شديد فهل لك من إبل تؤدي صدقتها ) ‪ .‬قال نعم قال ( فاعمل من وراء البحار فإن ال لن يترك من ‪:‬‬
‫( عملك شيئا‬
‫] ‪[ 2490 ، 3708 ، 5813‬‬
 ‫ش أخرجه مسلم ف المارة باب البايعة بعد فتح مكة على السلم والهاد والي رقم ‪[ 1865‬‬
‫الجرة ) إل الدينة والقامة با ‪ ( .‬ويك ) كلمة ترحم وتوجع تقال لن وقع ف هلكة ل يستحقها ‪ ( .‬إن شأنا شديد ) ل يستطيع القيام بقها إل القليل ‪ ( .‬فاعمل من وراء البحار ) أي )‬
‫] إذا كنت تؤدي فرض ال تعال عليك ف نفسك ومالك فل يضرك مكان إقامتك مهما كان بعيدا ‪ ( .‬يترك ) ينقصك‬

‫باب من بلغت عنده صدقة بنت ماض وليست عنده ‪36 -‬‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال قال حدثن أب قال حدثن ثامة أن أنسا رضي ال عنه حدثه ‪1385 -‬‬
‫أن أبا بكر رضي ال عنه كتب له فريضة الصدقة الت أمر ال رسوله صلى ال عليه وسلم ( من بلغت عنده من البل صدقة الذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فإنا تقبل منه القة ‪:‬‬
‫ويعل معها شاتي إن استيسرتا له أو عشرين درها ‪ .‬ومن بلغت عنده صدقة القة وليست عنده القة وعنده الذعة فإنا تقبل منه الذعة ويعطيه الصدق عشرين درها أو شاتي ‪ .‬ومن‬
‫بلغت عنده صدقة القة وليست عنده إل بنت لبون فإنا تقبل من بنت لبون ويعطي شاتي أو عشرين درها ومن بلغت صدقة بنت لبون وعنده حقة فإنا تقبل منه القة ويعطيه الصدق‬
‫( عشرين درها أو شاتي ‪ .‬ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت ماض فإنا تقبل منه بنت ماض ويعطي معها عشرين درها أو شاتي‬
‫] ر ‪[ 1380‬‬
‫] ش ( الذعة ) ما ت لا أربع سني من البل ‪ ( .‬حقة ) ما ت لا ثلث سني من البل [‬

‫باب زكاة الغنم ‪37 -‬‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال بن الثن النصاري قال حدثن أب قال حدثن ثامة بن عبد ال بن أنس أن أنسا حدثه ‪1386 -‬‬
‫أن أبا بكر رضي ال عنه كتب له هذا الكتاب لا وجهه إل البحرين ‪:‬‬
‫بسم ال الرحن الرحيم‬
‫هذه فريضة الصدقة الت فرض رسول ال صلى ال عليه وسلم على السلمي والت أمر ال با رسوله فمن سألا من السلمي على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فل يعط‬
‫ف أربع وعشرين من البل فما دونا من الغنم من كل خس شاة فإذا بلغت خسا وعشرين إل خس وثلثي ففيها بنت ماض أنثى فإذا بلغت ستا وثلثي إل خس وأربعي ففيها بنت لبون )‬
‫أنثى فإذا بلغت ستا وأربعي إل ستي ففيها حقة طروقة المل فإذا بلغت واحد وستي إل خس وسبعي ففيها جذعة فإذا بلغت ‪ -‬يعن ‪ -‬ستا و سبعي إل تسعي ففيها بنتا لبون فإذا بلغت‬
‫إحدى وتسعي إل عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا المل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعي بنت لبون وف كل خسي حقة ومن ل يكن معه إل أربع من البل فليس فيها صدقة‬
‫إل أن يشاء ربا فإذا بلغت خسا من البل ففيها شاة‬
‫وف صدقة الغنم ف سائمتها إذا كانت أربعي إل عشرين ومائة شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إل مائتي شاتان فإذا زادت على مائتي إل ثلثائة ففيها ثلث شياه فإذا زادت على ثلثائة‬
‫ففي كل مائة شاة فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعي شاة واحدة فليس فيها صدقة إل أن يشاء ربا‬
‫( وف الرقة ربع العشر فإن ل تكن إل تسعي ومائة فليس فيها شيء إل أن يشاء ربا‬
‫] ر ‪[ 1380‬‬
‫ش ( وجهه إل البحرين ) أرسله أميا عليها ‪ ( .‬من الغنم ) تدفع زكاتا من الغنم ل من البل ‪ ( .‬طروقة المل ) الت أصبحت بيث يكن أن يطرقها المل والطرق من المل كالماع [‬
‫] من النسان ‪ ( .‬يشاء ربا ) يتبع صاحبها ‪ ( .‬سائمتها ) هي الت ترعى دون أن تعلف ‪ ( .‬الرقة ) الفضة الضروبة نقودا ‪ ( .‬ربع العشر ) اثنان ونصف من كل مائة‬

‫باب ل تؤخذ ف الصدقة هرمة ول ذات عوار ول تيس إل ما شاء الصدق ‪38 -‬‬

‫حدثنا ممد بن عبد ال قال حدثن أب قال حدثن ثامة أن أنسا رضي ال عنه حدثه ‪1387 -‬‬
‫( أن أبا بكر رضي ال عنه كتب له الت أمر ال رسوله صلى ال عليه وسلم ( ول يرج ف الصدقة هرمة ول ذات عوار ول تيس إل ما شاء الصدق ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1380‬‬
‫] ش ( هرمة ) الكبية الت سقطت أسنانا ‪ ( .‬ذات عوار ) عيب ترد فيه ف البيع عادة ‪ ( .‬تيس ) هو فحل الغنم وقيل فحل العز خاصة [‬

‫باب أخذ العناق ف الصدقة ‪39 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري ( ح ) ‪ .‬وقال الليث حدثن عبد الرحن بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد ال بن عبد ال بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي ال ‪1388 -‬‬
 ‫عنه قال‬
‫قال أبو بكر رضي ال عنه وال لو منعون عناقا كانوا يؤدونا إل رسول ال صلى ال عليه وسلم لقاتلتهم على منعها ‪ .‬قال عمر رضي ال عنه فما هو إل أن رأيت أن ال شرح صدر أب ‪:‬‬
‫بكر رضي ال عنه بالقتال فعرفت أنه الق‬
‫] ر ‪[ 1335‬‬

‫باب ل تؤخذ كرائم أموال الناس ف الصدقة ‪40 -‬‬

‫حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن إساعيل بن أمية عن يي بن عبد ال بن صيفي عن أب معبد عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1389 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم لا بعث معاذا رضي ال عنه على اليمن قال ( إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة ال فإذا عرفوا ال فأخبهم أن ال قد ‪:‬‬
‫( فرض عليهم خس صلوات ف يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبهم أن ال فرض عليهم زكاة من أموالم وترد على فقرائهم فإذا أطاعوا با فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس‬
‫] ر ‪[ 1331‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب الدعاء إل الشهادتي وشرائع السلم رقم ‪[ 19‬‬
‫] توق كرائم أموال الناس ) احذر ما كان عزيزا عند صاحبه من الموال فل تأخذه زكاة كشاة يعلفها للحم أو بقرة يستفيد من لبنها أو بعي يعده للركوب وهكذا )‬

‫باب ليس فيما دون خس ذود صدقة ‪41 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ممد بن عبد الرحن بن أب صعصعة الازن عن أبيه عن أب سعيد الدري رضي ال عنه ‪1390 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( ليس فيما دون خسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خس ذود من البل صدقة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1340‬‬

‫باب زكاة البقر ‪42 -‬‬

‫] وقال أبو حيد قال النب صلى ال عليه وسلم ( لعرفن ما جاء ال رجل ببقرة لا خوار ) ‪ ] .‬ر ‪6578‬‬
‫ويقال جؤار ‪ { .‬تأرون } ‪ /‬النحل ‪ / 53‬ترفعون أصواتكم كما تأر البقرة‬
‫ش ( لعرفن ) أي لعرفنكم غدا على هذه الالة عندما يأت أحدكم يوم القيامة ليقف بي يدي ال تعال وهو يمل على رقبته بقرة ل يؤد زكاتا وهي تصيح بأعلى صوتا ليفتضح أمام [‬
‫اللئق ‪ .‬وف نسخة ( ل أعرفن ) أي ل ينبغي أن تكونوا على هذه الالة ‪ .‬ال ‪ ( . .‬خوار ) صوت البقر والؤار الصياح ‪ ( .‬تأرون ) ترفعون أصواتكم بالدعاء والية بتمامها { وما بكم‬
‫] من نعمة فمن ال ث إذا مسكم الضر فإليه تأرون } ‪ .‬مسكم أصابكم ‪ .‬الضر مصيبة من فقر أو مرض أو فقد‬

‫حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أب حدثنا العمش عن العرور ابن سويد عن أب ذر رضي ال عنه قال ‪1391 -‬‬
‫انتهيت إل النب صلى ال عليه وسلم قال ( والذي نفسي بيده أو والذي ل إله غيه ‪ -‬أو كما حلف ‪ -‬ما من رجل تكون له إبل أو بقر أو غنم ل يؤدي حقها إل أت با يوم القيامة أعظم ‪:‬‬
‫( ما تكون وأسنه تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونا كلما جازت أخراها ردت عليه أولها حت يقضى بي الناس‬
‫رواه بكي عن أب صال عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫] وانظر ‪[ 6262 ، 1337‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب تغليظ عقوبة من ل يؤدي الزكاة رقم ‪[ 990‬‬
‫] انتهيت ) جئت إليه ‪ ( .‬جازت أخراها ) مر آخرها )‬

‫باب الزكاة على القارب ‪43 -‬‬

‫( وقال النب صلى ال عليه وسلم ( له أجران أجر القرابة والصدقة‬

‫] ر ‪[ 1397‬‬
 ‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن إسحق بن عبد ال بن أب طلحة أنه سع أنس بن مالك رضي ال عنه يقول ‪1392 -‬‬
‫كان أبو طلحة أكثر النصار بالدينة مال من نل وكان أحب أمواله إليه بيحاء وكانت مستقبلة السجد وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫أنس فلما أنزلت هذه الية‬
‫لن تنالوا الب حت تنفقوا ما تبون } ‪ .‬قام أبو طلحة إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال إن ال تبارك وتعال يقول { لن تنالوا الب حت تنفقوا ما تبون } ‪ .‬وإن أحب }‬
‫أموال إل بيحاء وإنا صدقة ل أرجو برها وذخرها عند ال فضعها يا رسول ال حيث أراك ال ‪ .‬قال فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سعت‬
‫ما قلت وإن أرى أن تعلها ف القربي ) ‪ .‬فقال أبو طلحة أفعل يا رسول ال فقسمها أبو طلحة ف أقاربه وبن عمه‬
‫( تابعه روح ‪ .‬وقال يي بن يي وإساعيل عن مالك ( رايح‬
‫] ‪[ 2193 ، 2601 ، 2607 ، 2617 ، 4279 ، 5288‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب فضل النفقة والصدقة على القربي والزوج والولد ‪ . .‬رقم ‪[ 998‬‬
‫بيحاء ) اسم بستان ‪ ( .‬طيب ) عذب ‪ ( .‬الية ) آل عمران ‪ ( . 92‬الب ) اسم جامع لكل خي ‪ ( .‬ما تبون ) من أموالكم الت ترغبون با طيبة بذلك نفوسكم ‪ ( .‬أرجو برها وذخرها ) )‬
‫أطمع وآمل من ال تعال أن يدخر ل أجرها وثوابا لجده يوم القيامة ‪ ( .‬بخ ) كلمة تقال عند الرضا والعجاب بالشيء ‪ ( .‬مال رابح ) ذو ربح كثي ينيه صاحبه ف الخرة ‪ ( .‬رايح ) من‬
‫] الرواح وهو الرجوع أي يرجع نفعه إل صاحبه‬

‫حدثنا ابن أب مري أخبنا ممد بن جعفر قال أخبن زيد عن عياض ابن عبد ال عن أب سعيد الدري رضي ال عنه ‪1393 -‬‬
‫خرج رسول ال صلى ال عليه وسلم ف أضحى أو فطر إل الصلى ث انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال ( أيها الناس تصدقوا ) ‪ .‬فمر على النساء فقال ( يا معشر النساء تصدقن ‪:‬‬
‫فإن رأيتكن أكثر أهل النار ) ‪ .‬فقلن وب ذلك يا رسول ال ؟ قال ( تكثرن اللعن وتكفرن العشي ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الازم من إحداكن يا معشر النساء ) ‪.‬‬
‫ث انصرف فلما صار إل منله جاءت زينب امرأة ابن سعود تستأذن عليه فقيل يا رسول ال هذه زينب فقال ( أي الزيانب ) ‪ .‬فقيل امرأة ابن مسعود قال ( نعم ائذنوا لا ) ‪ .‬فإذن لا قالت‬
‫يا نب ال إنك أمرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي ل فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم فقال النب صلى ال عليه وسلم ( صدق ابن مسعود‬
‫( زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم‬
‫] ر ‪[ 298‬‬

‫باب ليس على السلم ف فرسه صدقة ‪44 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد ال بن دينار قال سعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1394 -‬‬
‫] قال النب صلى ال عليه وسلم ( ليس على السلم ف فرسه وغلمه صدقة ) ‪: 1395 ] .‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب ل زكاة على السلم ف عبده وفرسه رقم ‪[ 982‬‬
‫] فرسه ) واحد اليل يقع على الذكر والنثى والراد هنا جنس اليل العدة للركوب ل للتجارة ‪ ( .‬غلمه ) عبده الذي يلكه ليخدمه ‪ ( .‬صدقة ) زكاة )‬

‫باب ليس على السلم ف عبده صدقة ‪45 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي بن سعيد عن خيثم بن عراك قال حدثن أب عن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد ‪1395 -‬‬
‫حدثنا خيثم بن عراك بن مالك عن أبيه عن أب هريرة رضي ال عنه‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ليس على السلم صدقة ف عبده ول فرسه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1394‬‬

‫باب الصدقة على اليتامى ‪46 -‬‬

‫حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يي عن هلل بن أب ميمونة حدثنا عطاء بن يسار أنه سع أبا سعيد الدري رضي ال عنه يدث ‪1396 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم جلس ذات يوم على النب وجلسنا حوله فقال ( إن ما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ) ‪ .‬فقال رجل يا رسول ال أو يأت ‪:‬‬
‫الي بالشر ؟ فسكت النب صلى ال عليه وسلم فقيل له ما شأنك تكلم النب صلى ال عليه وسلم ول يكلمك ؟ فرأينا أنه ينل عليه قال فمسح عنه الرخصاء فقال ( أين السائل ) ‪ .‬وكأنه‬
 ‫حده فقال ( إنه ل يأت الي بالشر وإن ما ينبت الربيع يقتل أو يلم إل آكلة الضراء أكلت حت إذا امتدت خاصرتاها استقبلت عي الشمس فثلطت وبالت ورتعت وإن هذا الال خضرة‬
‫حلوة فنعم صاحب السلم ما أعطى منه السكي واليتيم وابن السبيل ‪ -‬أو كما قال النب صلى ال عليه وسلم ‪ -‬وإنه من يأخذه بغي حقه كالذي يأكل ول يشبع ويكون شهيدا عليه يوم‬
‫( القيامة‬
‫] ر ‪[ 879‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب توف ما يرج من زهرة الدنيا رقم ‪[ 1052‬‬
‫ينل عليه ) الوحي ‪ ( .‬الرخصاء ) العرق الكثي ‪ ( .‬حده ) أثن عليه ‪ ( .‬الربيع ) النهر الصغي ‪ ( .‬يلم ) يقرب من القتل ‪ ( .‬آكلة الضراء ) الت تأكل الضر وتقتصد ف الكل ‪) .‬‬
‫( فثلطت ) ألقت روثها رقيقا مائعا ‪ ( .‬رتعت ) توسعت ف الرعى ‪ ( .‬خضرة حلوة ) مثل الفاكهة الضرة اللوة من حيث جال الظهر وطيب الذاق الرغبان فيها فكذلك الال مرغوب فيه‬
‫]‬

‫باب الزكاة على الزوج واليتام ف الجر ‪47 -‬‬

‫] قاله أبو سعيد عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ ] .‬ر ‪1393‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص حدثنا أب حدثنا العمش قال حدثن شقيق عن عمرو بن الارث عن زينب امرأة عبد ال رضي ال عنهما ‪ .‬قال فذكرته لبراهيم فحدثن إبراهيم عن أب ‪1397 -‬‬
‫عبيدة عن عمرو بن الارث عن زينب امرأة عبد ال بثله سواء ‪ .‬قالت‬
‫كنت ف السجد فرأيت النب صلى ال عليه وسلم فقال ( تصدقن ولو من حليكن ) ‪ .‬وكانت زينب تنفق على عبد ال وأيتام ف حجرها قال فقالت لعبد ال سل رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم أيزي عن أن أنفق عليك وعلى أيتامي ف حجري صدقة ؟ فقال سلي أنت رسول ال صلى ال عليه وسلم فانطلقت إل النب صلى ال عليه وسلم فوجدت امرأة من النصار على‬
‫الباب حاجتها مثل حاجت فمر علينا بلل فقلنا سل النب صلى ال عليه وسلم أيزي عن أن أنفق على زوجي وأيتام ل ف حجري وقلنا ل تب بنا فدخل فسأله فقال ( من ها ) ‪ .‬قال زينب‬
‫( قال ( أي الزيانب ) ‪ .‬قال امرأة عبد ال قال ( نعم لا أجران أجر القرابة وأجر الصدقة‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب فضل النفقة والصدقة على القربي والزوج والولد ‪ . .‬رقم ‪[ 1000‬‬
‫عبد ال ) بن مسعود رضي ال عنه ‪ ( .‬قال ) العمش ‪ ( .‬فذكرته ) أي الديث ‪ ( .‬لبراهيم ) بن يزيد النخعي ‪ ( .‬حجرها ) رعايتها وحضانتها ‪ ( .‬أيزي ) أيكفي ويقبل ‪ ( .‬الصدقة ) )‬
‫] الزكاة ‪ ( .‬امرأة ) هي زوجة أب مسعود عقبة بن عمرو النصاري رضي ال عنهما‬

‫حدثنا عثمان بن أب شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة قالت ‪1398 -‬‬
‫( قلت يا رسول ال أل أجر أن أنفق على بن أب سلمة إنا هم بن ؟ فقال ( أنفقي عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم ‪:‬‬
‫] ‪[ 5054‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة فضل النفقة والصدقة على القربي والزوج والولد ‪ . .‬رقم ‪[ 1001‬‬
‫] أب سلمة ) هو عبد ال بن عبد السد الخزومي رضي ال عنه وكان زوجها واستشهد ف أحد فتزوجها رسول ال صلى ال عليه وسلم )‬

‫‪ /‬باب قول ال تعال { وف الرقاب‪...‬وف سبيل ال } ‪ /‬التوبة ‪48 - 60‬‬

‫ويذكر عن ابن عباس رضي ال عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي ف الج‬
‫وقال السن إن اشترى أباه من الزكاة جاز ويعطي ف الجاهدين والذي ل يج ث تل { إنا الصدقات للفقراء } ‪ .‬الية ف أيها أعطيت أجزأت ‪ .‬وقال النب صلى ال عليه وسلم ( إن خالدا‬
‫احتبس أدراعه ف سبيل ال ) ‪ .‬ويذكر عن أب لس حلنا النب صلى ال عليه وسلم على إبل الصدقة للحج‬
‫ش ( ف الرقاب ) أي يدفع من مال الزكاة معونة للعبيد ليخلصوا من الرق ‪ ( .‬ف سبيل ال ) يعطي الجاهدون الذين ل مرتب لم من الزكاة ليستعينوا على الهاد ‪ ( .‬ف الج ) أي يعطي [‬
‫من ل يج حج الفرض وهو فقي من الزكاة ليحج ‪ ( .‬أيها ) أي أي صنف من الصناف الثمانية الذكورة إذا أعطيته الزكاة فقد أديت الق الواجب عليك ‪ .‬والية بتمامها { إنا الصدقات‬
‫للفقراء والساكي والعاملي عليها والؤلفة قلوبم وف الرقاب والغارمي وف سبيل ال وابن السبيل فريضة من ال وال عليم حكيم } ‪ .‬العاملي عليها الوكلي بمع أموال الزكاة ‪ .‬الؤلفة‬
‫قلوبم من يرجى إسلمهم وحسن حالم إذا أعطوا من الال أو من كان جديد الدخول بالسلم وف إسلمه شيء ويرجى حسن حاله بإعطائه ‪ .‬الغارمي الثقلي بالديون وليس لديهم وفاء لا‬
‫] ‪ .‬ابن السبيل السافر الذي فقد النفقة وما يبلغه بلده‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1399 -‬‬
‫أمر رسول ال صلى ال عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جيل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد الطلب فقال النب صلى ال عليه وسلم ( ما ينقم ابن جيل إل أنه كان فقيا فأغناه ال ‪:‬‬
 ‫( ورسوله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتده ف سبيل ال وأما العباس ابن عبد الطلب فعم رسول ال صلى ال عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها‬
‫تابعه ابن أب الزناد عن أبيه ‪ .‬وقال ابن إسحق عن أب الزناد ( هي عليه ومثلها معها ) ‪ .‬وقال ابن جريج حدثت عن العرج بثله‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب ف تقدي الزكاة ومنعها رقم ‪[ 983‬‬
‫] ما ينقم ابن جيل ) ما يكره وينكر ‪ ( .‬فهي عليه صدقة ) ثابتة مستحقة سيتصدق با ‪ ( .‬ومثلها معها ) ويتصدق بثلها معها كرما منه ‪ .‬وانظر الباب ( ‪ ) 32‬من كتاب الزكاة )‬

‫باب الستعفاف عن السألة ‪49 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أب سعيد الدري رضي ال عنه ‪1400 -‬‬
‫إن ناسا من النصار سألوا رسول ال صلى ال عليه وسلم فأعطاهم ث سألوه فأعطاهم حت نفذ ما عنده فقال ( ما يكون عندي من خي فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه ال ومن ‪:‬‬
‫( يستغن يغنه ال ومن يتصب يصبه ال وما أعطي أحد عطاء خيا وأوسع من الصب‬
‫] ‪[ 6105‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب فضل التعفف والصب رقم ‪[ 1053‬‬
‫] فلن أدخره عنكم ) لن أحبسه وأمنعكم منه ‪ ( .‬يستعفف ) يظهر العفة ويكف عن السؤال )‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن أب الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1401 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( والذي نفسي بيده لن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خي له من أن يأت رجل فيسأله أعطاه أو منعه ‪:‬‬
‫] ‪[ 1401 ، 1968 ، 2245‬‬

‫حدثنا موسى حدثنا وهيب حدثنا هشام عن أبيه عن الزبي بن العوام رضي ال عنه ‪1402 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( لن يأخذ أحدكم حبله فيأت بزمة الطب على ظهره فيبيعها فيكف ال با وجهه خي له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ‪:‬‬
‫] ‪[ 1969 ، 2244‬‬
‫] ش ( فيكف ال با وجهه ) ينعه ال تعال ويميه بسببها من أن يريق ماء وجهه ويذل نفسه بالسؤال [‬

‫حدثنا عبدان أخبنا عبد ال أخبنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبي وسعيد بن السيب أن حكيم بن حزام رضي ال عنه قال ‪1403 -‬‬
‫سألت رسول ال صلى ال عليه وسلم فأعطان ث سألته فأعطان ث سألته فأعطان ث قال ( يا حكيم إن هذا الال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف ‪:‬‬
‫نفس ل يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ول يشبع اليد العليا خي من اليد السفلى ) ‪ .‬قال حكيم فقلت يا رسول ال والذي بعثك بالق ل أرزأ أحدا بعدك شيئا حت أفارق الدنيا ‪ .‬فكان أبو‬
‫بكر رضي ال عنه يدعو حكيما إل العطاء فيأب أن يقبله منه ث إن عمر رضي ال عنه دعاه ليعطيه فأب أن يقبل منه شيئا فقال عمر إن أشهدكم يا معشر السلمي على حكيم أن أعرض عليه‬
‫حقه من هذا الفيء فيأب أن يأخذه ‪ .‬فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول ال صلى ال عليه وسلم حت توف‬
‫] ر ‪[ 1361‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب بيان أن اليد العليا خي من اليد السفلى ‪ . .‬رقم ‪[ 1035‬‬
‫خضرة حلوة ) كالفاكهة الضرة ف النظر اللوة ف الذاق ولذلك ترغبه النفوس وتيل إليه وترص عليه ‪ ( .‬بسخاوة نفس ) بغي إلاح ف السؤال ول طمع ول حرص ول إكراه أو )‬
‫إحراج للمعطي ‪ ( .‬بورك له فيه ) كثر ونا وكان رزقا حلل يشعر بلذته ‪ ( .‬بإشراف نفس ) بإلاح ف السؤال وتطلع لا ف أيدي غيه وشدة حرصه على تصيله مع إكراه العطي وإحراجه‬
‫‪ ( .‬كالذي يأكل ول يشبع ) ل يقنع با يأتيه وأصبح كمن أصيب برض الوع الكاذب الذي كلما ازداد أكل ازداد جوعا فكلما جع من الال شيئا ازداد رغبة ف غيه وازداد شحا وبل‬
‫] با ف يده وحرصا عليه ‪ ( .‬ل أرزأ ) لأنقص ماله بالطلب والعن ل آخذ ‪ ( .‬الفيء ) ما أخذ من الكفار من غي قتال‬

‫باب من أعطاه ال شيئا من غي مسألة ول إشراف نفس ‪50 -‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سال أن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما قال سعت عمر يقول ‪1404 -‬‬
‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يعطين العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه من ‪ .‬فقال ( خذه إذا جاءك من هذا الال شيء وأنت غي مشرف ول سائل فخذه وما ل فل تتبعه نفسك ‪:‬‬
‫(‬
‫] ‪[ 6744‬‬
‫ش ( إشراف نفس ) انظر شرح ‪ . 1403‬أخرجه مسلم ف الزكاة باب إباحة الخذ لن أعطي من غي مسألة ول إشراف رقم ‪[ 1045‬‬
 ‫] ومال ) والذي ل يأتك على هذه الصفة ( فل تتبعه نفسك ) فاتركه ول تتعلق نفسك به )‬

‫باب من سأل الناس تكثرا ‪51 -‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن عبيد ال بن أب جعفر قال سعت حزة بن عبد ال بن عمر قال سعت عبد ال بن عمر رضي ال عنه قال ‪1405 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم ( ما يزال الرجل يسأل الناس حت يأت يوم القيامة ليس ف وجهه مزعة لم ) ‪ .‬وقال ( إن الشمس تدنو يوم القيامة حت يبلغ العرق نصف الذن فبيناهم ‪:‬‬
‫( كذلك استغاثوا بآدم ث بوسى ث بحمد صلى ال عليه وسلم‬
‫( وزاد عبد ال حدثن الليث حدثن ابن أب جعفر ( فيشفع ليقضي بي اللق فيمشي حت يأخذ بلقة الباب فيومئذ يبعثه ال مقاما ممودا يمده أهل المع كلهم‬
‫وقال معلى حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد ال بن مسلم أخي الزهري عن حزة سع ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم ف السألة‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب كراهة السألة للناس رقم ‪[ 1040‬‬
‫] يسأل الناس ) يطلب منهم الال من غي حاجة ‪ ( .‬مزعة لم ) نتفة لم علمة على ذله بالسؤال ‪ ( .‬المع ) الحشر )‬

‫باب قول ال تعال { ل يسألون الناس إلافا } ‪ /‬البقرة ‪ . / 273‬وكم الغن ‪52 -‬‬

‫‪ /‬وقول النب صلى ال عليه وسلم ( ول يد غن يغنيه ) ‪ ] .‬ر ‪ . [ 1409‬لقول ال تعال { للفقراء الذين أحصروا ف سبيل ال ‪ -‬إل قوله ‪ -‬فإن ال به عليم } ‪ / .‬البقرة ‪273‬‬
‫ش ( إلافا ) إلاحا وهو ملزمة السؤول حت يعطيه ‪ ( .‬أحصروا ) منعهم الهاد من التجارة والكسب ‪ .‬وتتمة الية { ل يستطيعون ضربا ف الرض يسبهم الاهل أغنياء من التعفف [‬
‫تعرفهم بسيماهم ل يسألون الناس إلافا وما تنفقوا من خي فإن ال به عليم } ‪ ( .‬ضربا ف الرض ) سفرا للتسبب ف طلب ما يستغنون به ‪ ( .‬الاهل ) الذي ل يعرف حقيقة أمرهم ‪ ( .‬من‬
‫] التعفف ) بظهرهم ومقالم ‪ ( .‬بسيماهم ) صفتهم الت يعرفها ف وجوههم من كان ذا نظر دقيق‬

‫حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة أخبن ممد بن زياد قال سعت أبا هريرة رضي ال عنه ‪1406 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ليس السكي الذي ترده الكلة والكلتان ولكن السكي الذي ليس له غن ويستحيي أو ل يسأل الناس إلافا ‪:‬‬
‫] ‪[ 1409 ، 4265‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب السكي الذي ل يد غن ول يفطن له فيتصدق عليه رقم ‪[ 1039‬‬
‫] ليس السكي ) الفقي الحتاج التكامل ف احتياجه ‪ ( .‬ترده ) تسد حاجته ‪ ( .‬الكلة ) اللقمة أي أي شيء يعطاه قليل كان أم كثيا ‪ ( .‬غن ) سعة ويسار يسد حاجته )‬

‫حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا إساعيل بن علية حدثنا خالد الذاء عن ابن أشوع عن الشعب حدثن كاتب الغية بن شعبة قال كتب معاوية إل الغية بن شعبة أن اكتب إل ‪1407 -‬‬
‫بشيء سعته من النب صلى ال عليه وسلم فكتب إليه‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( إن ال كره لكم ثلثا قيل وقال وإضاعة الال وكثرة السؤال ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 2277 ، 5630 ، 808‬‬
‫ش ( قيل وقال ) الشتغال با ل يعن من أقاويل الناس ‪ ( .‬إضاعة الال ) بإنفاقه ف العاصي أو السراف فيه ف الباحات ‪ ( .‬السؤال ) طلب أموال الناس أو السؤال ف العلم عما ف دنيا أو [‬
‫] آخرة‬

‫حدثنا ممد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صال بن كيسان عن ابن شهاب قال أخبن عامر بن سعد عن أبيه قال ‪1408 -‬‬
‫أعطى رسول ال صلى ال عليه وسلم رهطا وأنا جالس فيهم قال فترك رسول ال صلى ال عليه وسلم منهم رجل ل يعطه وهو أعجبهم إل فقمت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫فساررته فقلت مالك عن فلن وال إن لراه مؤمنا ؟ قال ( أو مسلما ) ‪ .‬قال فسكت قليل ث غلبن ما أعلم فيه فقلت يا رسول ال مالك عن فلن وال إن لراه مؤمنا ؟ قال ( أو مسلما )‬
‫‪ .‬قال فسكت قليل ث غلبن ما أعلم فيه فقلت يا رسول ال مالك عن فلن وال إن لراه مؤمنا قال ( أو مسلما ) ‪ .‬يعن فقال ( إن لعطي الرجل وغيه أحب إل منه خشية أن يكب ف‬
‫( النار على وجهه‬
‫وعن أبيه عن صال عن إساعيل بن ممد أنه قال سعت أب يدث هذا فقال ف حديثه فضرب رسول ال صلى ال عليه وسلم بيده فجمع بي عنقي وكتفي ث قال ( أقبل أي سعد إن لعطي‬
‫( الرجل‬
‫قال أبو عبد ال { فكبكبوا } قلبوا ‪ { .‬مكبا } أكب الرجل إذا كان فعله غي واقع على أحد فإذا وقع الفعل قلت كبه ال لوجهه وكببته أنا‬
‫قال أبو عبد ال صال بن كيسان أكب من الزهري وهو قد أدرك ابن عمر‬
‫] ر ‪[ 27‬‬
 ‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب تألف قلب من ياف على إيانه لضعفه رقم ‪[ 150‬‬
‫فساررته ) تكلمت معه سرا من الضور ‪ ( .‬فجمع ) أي ف ضربته ‪ ( .‬أقبل أي سعد ) تعال يا سعد لبي لك ‪ ( .‬فكبكبوا ) ألقوا ف النار على وجوههم مرة بعد أخرى ‪ .‬واللفظ من الية )‬
‫] ‪ / 94 /‬من سورة السراء ‪ ( .‬مكبا ) متساقطا على وجهه متعثرا ف مشيته واللفظ من الية ‪ / 22 /‬من سورة اللك‬

‫حدثنا إساعيل بن عبد ال قال حدثن مالك عن أب الزناد عن العرج عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1409 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( ليس السكي الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن السكي الذي ل يد غن يغنيه ول يفطن به فيتصدق عليه ‪:‬‬
‫( ول يقوم فيسأل الناس‬
‫] ر ‪[ 1406‬‬

‫حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أب حدثنا العمش حدثنا أبو صال عن أب هريرة ‪1410 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( لن يأخذ أحدكم حبله ث يغدو ‪ -‬أحسبه قال ‪ -‬إل البل فيحتطب فيبيع فيأكل ويتصدق خي له من أن يسأل الناس ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1401‬‬
‫قال أبو عبد ال صال بن كيسان أكب من الزهري وهو قد أدرك ابن عمر‬

‫باب خرص التمر ‪53 -‬‬

‫حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يي عن عباس الساعدي عن أب حيد الساعدي قال ‪1411 -‬‬
‫غزونا مع النب صلى ال عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القرى إذا امرأة ف حديقة لا فقال النب صلى ال عليه وسلم لصحابه ( اخرصوا ) ‪ .‬وخرص رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم عشرة أوسق فقال لا ( أحصي ما يرج منها ) ‪ .‬فلما أتينا تبوك قال ( أما إنا ستهب الليلة ريح شديدة فل يقومن أحد ومن كان معه بعي قليعلقه ) ‪ .‬فعلقناها وهبت ريح شديدة فقام‬
‫رجل فألقته ببل طيئ ‪ .‬وأهدى ملك أيلة للنب صلى ال عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما أتى وادي القرى قال للمرأة ( كم جاءت حديقتك ) ‪ .‬قالت عشرة‬
‫أوسق خرص رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ( إن متعجل إل الدينة فمن أراد منكم أن يتعجل معي فليتعجل ) ‪ .‬فلما ‪ -‬قال ابن بكار كلمة معناها ‪-‬‬
‫أشرف على الدينة قال ( هذه طابة ) ‪ .‬فلما رأى أحد قال ( هذا جبيل يبنا ونبه أل أخبكم بي دور النصار ) ‪ .‬قالوا بلى قال ( دور بن النجار ث دور بن عبد الشهل ث دور بن ساعدة‬
‫( أو دور بن الارث بن الزرج وف كل دور النصار ‪ -‬يعن ‪ -‬خيا‬
‫وقال سليمان بن بلل حدثن عمرو ( ث دار بن الارث ث بن ساعدة ) ‪ .‬وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن أبيه عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( أحد‬
‫( جبل يبنا ونبه‬
‫قال أبو عبد ال كل بستان عليه حائط فهو حديقة وما ل يكن عليه حائط ل يقل حديقة‬
‫] ‪[ 1773 ، 2990 ، 3580 ، 4160‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب أحد جبل يبنا ونبه ‪ .‬وف الفضائل باب ف معجزات النب صلى ال عليه وسلم رقم ‪[ 1392‬‬
‫وادي القرى ) مدينة قدية بي الدينة والشام ‪ ( .‬اخرصوا ) قدروا ‪ ( .‬أوسق ) جع وسق وهو مكيال معي كان لديهم ‪ ( .‬أحصي ) عدي واحفظي قدر ما يرج منها ‪ ( .‬فليعقله ) يشده )‬
‫بالعقال وهو البل ‪ ( .‬طيء ) اسم قبيلة والبل منسوب إليها ‪ ( .‬أيلة ) بلدة على ساحل البحر بي مصر ومكة ‪ ( .‬بردا ) ثوبا مططا ‪ ( .‬كتب له ببحرهم ) أقره النب صلى ال عليه وسلم‬
‫ملكا عليهم مقابل ما التزمه من الزية ‪ ( .‬كم جاءت حديقتك ) كم بلغ ثرها ‪ ( .‬طابة ) من أساء الدينة ومعناه الطيبة ‪ ( .‬خرص رسول ) حسب تقديره ‪ ( .‬جبيل ) تصغي جبل ‪ ( .‬جبيل‬
‫يبنا ‪ ) . .‬قيل هو ماز والراد أهل البل وهم النصار لنه لم ول مانع من حله على القيقة فيكون حب النب صلى ال عليه وسلم والصحابة لا فيه من قبور الشهداء ولنم التجؤوا إليه‬
‫] ( يوم أحد وامتنعوا به من أذى الشركي وأما حبه لم فال تعال ورسوله صلى ال عليه وسلم أعلم بذلك ‪ ( .‬خيا ) ف نسخة ( خي‬

‫باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالاء الاري ‪54 -‬‬

‫] ش ( شيئا ) أي من الزكاة [‬

‫حدثنا سعيد بن أب مري حدثنا عبد ال بن وهب قال أخبن يونس بن يزيد عن الزهري عن سال بن عبد ال عن أبيه رضي ال عنه ‪1412 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر ‪:‬‬
‫قال أبو عبد ال هذا تفسي الول لنه ل يوقت ف الول يعن حديث ابن عمر ( وفيما سقت السماء العشر ) ‪ .‬وبي ف هذا ووقت والزيادة مقبولة والفسر يقضي على البهم إذا رواه أهل‬
‫الثبت كما روى الفضل ابن عباس أن النب صلى ال عليه وسلم ل يصل ف الكعبة وقال بلل قد صلى فأخذ بقول بلل وترك قول الفضل‬
 ‫] ر ‪[ 389 ، 388‬‬
‫ش ( عثريا ) ما يشرب من غي سقي إما بعروقه أو بواسطة الطر والسيول والنار وهو ما يسمى بالبعل سي بذلك من العاثوراء وهي الفرة لتعثر الاء با ‪ ( .‬العشر ) عشرة من الائة ‪[ .‬‬
‫( بالنضح ) بنضح الاء والتكلف ف استخراجه ‪ ( .‬هذا ) إشارة إل حديث أب سعيد رضي ال عنه الت ‪ ( . 1413‬يوقت ) يعي نصابا يؤخذ منه وما هو أقل من نصاب فل يؤخذ منه ‪.‬‬
‫] ( الفسر ) البي ‪ ( .‬يقضي ) يكم ‪ ( .‬الثبت ) الدقة ف الفظ والتثبت ما يروى‬

‫باب ليس فيما دون خسة أوسق صدقة ‪55 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي حدثنا مالك قال حدثن ممد بن عبد ال ابن عبد الرحن بن أب صعصعة عن أبيه عن أب سعيد الدري رضي ال عنه ‪1413 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ليس فيما أقل من خسة أوسق صدقة ول ف أقل من خسة من البل الذود صدقة ول ف أقل من خس أواق من الورق صدقة ‪:‬‬
‫قال أبو عبد ال هذا تفسي الول إذا قال ( ليس فيما دون خسة أوسق صدقة ) ‪ .‬ويؤخذ أبدا ف العلم با زاد أهل الثبت أو بينوا‬
‫] ر ‪[ 1340‬‬
‫] ش ( إذا قال ) إذا تعليلية أو بعن حي [‬

‫باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصب فيمس تر الصدقة ‪56 -‬‬

‫حدثنا عمر بن ممد بن السن السدي حدثنا أب حدثنا إبراهيم بن طهمان عن ممد بن زياد عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1414 -‬‬
‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يؤتى بالتمر عند صرام النخل فيجئ هذا بتمره وهذا من تره حت يصي عنده كوما من تر فجعل السن والسي رضي ال عنهما يلعبان بذلك التمر ‪:‬‬
‫( فأخذ أحدها ترة فجعله ف فيه فنظر إليه رسول ال صلى ال عليه وسلم فأخرجها من فيه فقال ( أما علمت أن آل ممد صلى ال عليه وسلم ل يأكلون الصدقة‬
‫] ‪[ 1420 ، 2907‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب تري الزكاة على رسول ال صلى ال عليه وسلم وعلى آله ‪ . .‬رقم ‪[ 1069‬‬
‫] صرام النخل ) قطع التمر عنه ‪ ( .‬كوما ) ما اجتمع كالصبة ‪ ( .‬ل يأكلون الصدقة ) ل يل لم أكلها )‬

‫باب من باع ثاره أو نله أو أرضه أو زرعه وقد وجب فيه العشر أو الصدقة فأدى الزكاة من غيه أو باع ثاره ول تب فيه الصدقة ‪57 -‬‬

‫( وقول النب صلى ال عليه وسلم ( ل تبيعوا الثمرة حت يبدو صلحها‬

‫فلم يظر البيع بعد الصلح على أحد ول يص من وجب عليه الزكاة من ل تب‬

‫حدثنا حجاج حدثنا شعبة أخبن عبد ال بن دينار سعت ابن عمر رضي ال عنهما ‪1415 -‬‬
‫( نى النب صلى ال عليه وسلم عن بيع الثمرة حت يبدو صلحها وكان إذا سئل عن صلحها قال ( حت تذهب عاهته ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 2072 ، 2082 ، 2087 ، 2130 ، 2063‬‬
‫] ش ( يبدو صلحها ) يظهر نضجها ‪ ( .‬عاهته ) ما يكن أن يصيب الثمر من الفات [‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف حدثن الليث حدثن خالد بن يزيد عن عطاء ابن أب رباح عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما ‪1416 -‬‬
‫نى النب صلى ال عليه وسلم عن بيع الثمار حت يبدو صلحها ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 2077 ، 2084 ، 2252 ، 2079‬‬

‫حدثنا قتيبة عن مالك عن حيد عن أنس بن مالك رضي ال عنه ‪1417 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم نى عن بيع الثمار حت تزهي ‪ .‬قال حت تمار ‪:‬‬
‫] ‪[ 2083 ، 2085 ، 2086 ، 2094‬‬
 ‫باب هل يشتري صدقته ‪58 -‬‬

‫ول بأس أن يشتري صدقته غيه لن النب صلى ال عليه وسلم إنا نى التصدق خاصة عن الشراء ول ينه غيه‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سال أن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما كان يدث ‪1418 -‬‬
‫أن عمر بن الطاب تصدق بفرس ف سبيل ال فوجده يباع فأراد أن يشتريه ث أتى النب صلى ال عليه وسلم فاستأمره فقال ( ل تعد ف صدقتك ) ‪ .‬فبذلك كان ابن عمر رضي ال عنهما ‪:‬‬
‫ل يترك أن يبتاع شيئا تصدق به إل جعله صدقة‬
‫] وانظر ‪[ 2623 ، 2809 ، 2840 ، 1419‬‬
‫] ش ( فاستأمره ) استشاره واستأذنه ‪ ( .‬ل تعد ف صدقتك ) ل ترجع با ول ترغب فيها ‪ ( .‬ل يترك ال ‪ ) . .‬أي إذا اتفق أن اشترى شيئا ما تصدق به تصدق به ثانية بعد شرائه [‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سعت عمر رضي ال عنه يقول ‪1419 -‬‬
‫حلت على فرس ف سبيل ال فأضاعه الذي كان عنده فأردت أن أشتريه وظننت أنه يبيعه برخص فسألت النب صلى ال عليه وسلم فقال ( ل تشتره ول تعد ف صدقتك وإن أعطاكه ‪:‬‬
‫( بدرهم فإن العائد ف صدقته كالعائد ف قيئه‬
‫] وانظر ‪[ 2480 ، 2493 ، 2808 ، 2841 ، 1418‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف البات باب كراهة شراء النسان ما تصدق به من تصدق عليه رقم ‪[ 1620‬‬
‫] حلت ) تصدقت به عليه ليكبه ف الهاد ‪ ( .‬فأضاعه ) ل يقم بشؤونه وما يرعاه )‬

‫باب ما يذكر ف الصدقة للنب صلى ال عليه وسلم ‪59 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ممد بن زياد قال سعت أبا هريرة رضي ال عنه قال ‪1420 -‬‬
‫( أخذ السن بن علي رضي ال عنهما ترة من تر الصدقة فجعلها ف فيه فقال النب صلى ال عليه وسلم ( كخ كخ ) ‪ .‬ليطرحها ث قال ( أما شعرت أنا ل نأكل الصدقة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1414‬‬
‫] ش ( كخ ) كلمة تقال عند زجر الصب عن تناول شيء ما ‪ ( .‬ليطرحها ) ليلقيها من فمه ‪ ( .‬أما شعرت ) أي كيف خفي عليك [‬

‫باب الصدقة على موال أزواج النب صلى ال عليه وسلم ‪60 -‬‬

‫حدثنا سعيد بن عفي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثن عبيد ال بن عبد ال عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1421 -‬‬
‫( وجد النب صلى ال عليه وسلم شاة ميتة أعطيتها مولة ليمونة من الصدقة قال النب صلى ال عليه وسلم ( هل انتفعتم بلدها ) ‪ .‬قالوا إنا ميتة ؟ قال ( إنا حرم أكلها ‪:‬‬
‫] ‪[ 2108 ، 5211 ، 5212‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليض باب طهارة جلود اليتة بالدباغ رقم ‪[ 363‬‬
‫] مولة ) عتيقة ‪ ( .‬ميمونة ) بنت الارث زوج النب صلى ال عليه وسلم )‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الكم عن إبراهيم عن السود عن عائشة رضي ال عنها ‪1422 -‬‬
‫أنا أرادت أن تشتري بريرة للعتق وأراد مواليها أن يشترطوا ولءها فذكرت عائشة للنب صلى ال عليه وسلم فقال لا النب صلى ال عليه وسلم ( اشتريها فإنا الولء لن عتق ) ‪ .‬قالت ‪:‬‬
‫( وأت النب صلى ال عليه وسلم بلحم فقلت هذا ما تصدق به على بريرة فقال ( هو لا صدقة ولنا هدية‬
‫] ر ‪[ 444‬‬

‫باب إذا تولت الصدقة ‪61 -‬‬

 ‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن حفصة بنت سيين عن أم عطية النصارية رضي ال عنها قالت ‪1423 -‬‬
‫دخل النب صلى ال عليه وسلم على عائشة رضي ال عنها فقال ( هل عندكم شيء ) ‪ .‬فقالت ل إل شيء بعثت به إلينا نسيبة من الشاة الت بعثت با من الصدقة فقال ( إنا قد بلغت ‪:‬‬
‫( ملها‬
‫] ر ‪[ 1377‬‬

‫حدثنا يي بن موسى حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي ال عنه ‪1424 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم أت بلحم تصدق به على بريرة فقال ( هو عليها صدقة وهو لنا هدية ) ‪ .‬وقال أبو داود أنبأنا شعبة عن قتادة سع أنسا عن النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 2438‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب أباحة الدية للنب صلى ال عليه وسلم ‪ . .‬رقم ‪[ 1074‬‬

‫باب أخذ الصدقة من الغنياء وترد ف الفقراء حيث كانوا ‪62 -‬‬

‫حدثنا ممد أخبنا عبد ال أخبنا زكرياء بن إسحق عن يي بن عبد ال بن صيفي عن أب معبد مول ابن عباس عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1425 -‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لعاذ بن جبل حي بعثه إل اليمن ( إنك ستأت قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إل أن يشهدوا أن ل إله إل ال وأن ممدا رسول ال فإن هم أطاعوا ‪:‬‬
‫لك بذلك فأخبهم أن ال قد فرض عليهم خس صلوات ف كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبهم أن ال قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم‬
‫( أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالم واتق دعوة الظلوم فإنه ليس بينه وبي ال حجاب‬
‫] ر ‪[ 1331‬‬
‫] ش ( اتق دعوة الظلوم ) تنب الظلم لئل يدعو عليك مظلوم ‪ ( .‬حجاب ) حاجز يول دون وصولا واستجابتها [‬

‫باب صلة المام ودعائه لصاحب الصدقة ‪63 -‬‬

‫‪ /‬وقوله { خذ من أموالم صدقة تطهرهم وتزكيهم با وصل عليهم إن صلتك سكن لم } ‪ /‬التوبة ‪103‬‬
‫] ش ( صدقة ) زكاة ‪ ( .‬تطهرهم ) تنقيهم من الذنوب وتلصهم من شح النفس ‪ ( .‬تزكيهم ) تنمي حسناتم ‪ ( .‬صل عليهم ) ادع لم واستغفر ‪ ( .‬سكن ) راحة لنفوسهم واطمئنان [‬

‫حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد ال بن أب أوف قال ‪1426 -‬‬
‫( كان النب صلى ال عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال ( اللهم صل على آل فلن ) ‪ .‬فأتاه أب بصدقته فقال ( اللهم صل على آل أب أوف ‪:‬‬
‫] ‪[ 3933 ، 5973 ، 5998‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب الدعاء لن أتى بصدقته رقم ‪[ 1078‬‬

‫باب ما يستخرج من البحر ‪64 -‬‬

‫وقال ابن عباس رضي ال عنهما ليس العنب بركاز هو شيء دسره البحر ‪ .‬وقال السن ف العنب واللؤلؤ المس فإنا جعل النب صلى ال عليه وسلم ف الركاز المس ليس ف الذي يصاب‬
‫ف الاء‬
‫] ش ( العنب ) نوع من الطيب ‪ ( .‬بركاز ) اسم لا يستخرج من العادن والكنوز أو هو خاص بالكنوز ‪ ( .‬دسره ) دفعه ورمى به إل الساحل [‬

‫وقال الليث حدثن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحن بن هرمز عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1427 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم ( أن رجل من بن إسرائيل سأل بعض بن إسرائيل بأن يسلفه ألف دينار فدفعها إليه فخرج ف البحر فلم يد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار ‪:‬‬
‫( فرمى با ف البحر فخرج الرجل الذي كان أسلفه فإذا بالشبة فأخذها لهله حطبا ‪ -‬فذكر الديث ‪ -‬فلما نشرها وجد الال‬
‫] ‪[ 1957 ، 2169 ، 2274 ، 2298 ، 2583 ، 5906‬‬
 ‫] ش ( يسلفه ) يقرضه ‪ ( .‬مركبا ) سفينة يركب عليها ‪ ( .‬نقرها ) قورها وجوفها ‪ ( .‬الديث ) أي بأطول ما هنا كما تصل عليه إذا نظرت ف مواضعه [‬

‫باب ف الركاز المس ‪65 -‬‬

‫( وقال مالك وابن إدريس الركاز دفن الاهلية ف قليله وكثيه المس وليس العدن بركاز وقد قال النب صلى ال عليه وسلم ف العدن ( جبار وف الركاز المس‬
‫وأخذ عمر بن عبد العزيز من العادن من كل مائتي خسة‬
‫وقال السن ما كان من ركاز ف أرض الرب ففيه المس وما كان من أرض السلم ففيه الزكاة وإن وجدت اللقطة ف أرض العدو فعرفها وإن كانت من العدو ففيها المس‬
‫وقال بعض الناس العدن ركاز مثل دفن الاهلية لنه يقال أركز العدن إذا خرج منه شيء ‪ .‬قيل له قد يقال لن وهب له شيء أو ربح ربا كثيا أو كثر ثره أركزت ‪ .‬ث ناقض وقال ل بأس‬
‫أن يكتمه فل يؤدي المس‬
‫] ش ( بعض الناس ) كأب حنيفة والثوري والوزاعي رحهم ال تعال ‪ ( .‬ناقض ) أي ناقض قوله حيث قال أول إنه ركاز أي فيجب فيه المس ‪ .‬ث قال ل يؤدي عنه ول يب به [‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن السيب وعن أب سلمة بن عبد الرحن عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1428 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( العجماء جبار والبئر جبار والعدن جبار وف الركاز المس ‪:‬‬
‫] ‪[ 2228 ، 6514 ، 6515‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الدود باب جرح العجماء جبار والعدن والبئر جبار رقم ‪[ 1710‬‬
‫] العجماء ) البهيمة وسيت بذلك لنا ل تتكلم ‪ ( .‬جبار ) أي جنايتها هدر ليس فيها ضمان ‪ ( .‬العدن جبار ) ل زكاة فيما يستخرج منه ‪ ( .‬الركاز ) الكنوز الدفونة قبل السلم )‬

‫باب قول ال تعال { والعاملي عليها } ‪ /‬التوبة ‪ . / 60‬وماسبة الصدقي مع المام ‪66 -‬‬

‫حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة أخبنا هشام بن عروة عن أبيه عن أب حيد الساعدي رضي ال عنه قال ‪1429 -‬‬
‫استعمل رسول ال صلى ال عليه وسلم رجل من السد على صدقات بن سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 883‬‬
‫] ش ( العاملي عليها ) العمال الذين يكلفون بمع أموال الزكاة من الزكي [‬

‫باب استعمال إبل الصدقة وألبانا لبناء السبيل ‪67 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن شعبة حدثنا قتادة عن أنس رضي ال عنه ‪1430 -‬‬
‫أن ناسا من عرينة اجتووا الدينة فرخص لم رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانا وأبوالا فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فأرسل رسول ال صلى ال عليه ‪:‬‬
‫وسلم فأت بم فقطع أيديهم وأرجلهم وسر أعينهم وتركهم بالرة يعضون الجارة‬
‫تابعه أبو قلبة وحيد وثابت عن أنس‬
‫] ر ‪[ 231‬‬
‫] ش ( استاقوا الذود ) أخذوا البل وساقوها أمامهم ‪ ( .‬يعضون الجارة ) من شدة عطشهم وألهم [‬

‫باب وسم المام إبل الصدقة بيده ‪68 -‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن النذر حدثنا الوليد حدثنا أبو عمر الوزاعي حدثن إسحق بن عبد ال بن أب طلحة حدثن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1431 -‬‬
‫غدوت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم بعبد ال بن أب طلحة ليحنكه فوافيته ف يده اليسم يسم إبل الصدقة ‪:‬‬
‫] ‪[ 5222 ، 5486‬‬
‫ش ( ليحنكه ) من التحنيك وهو أن يضغ ترة أو شيئا حلوا ويعله ف فم الولود ويك به حنكه بأصبعه حت يتحلل ف حنكه والنك أعلى داخل الفم ويفعل ذلك ليكون اللو أول ما [‬
‫] يدخل جوف الولود ويستحسن أن يقوم بذلك مؤمن صال تقي تبكا وتفاؤل ‪ ( .‬فوافيته ) أتيته ‪ ( .‬اليسم ) اللة الت يكوى با ‪ ( .‬يسم ) يعلم ‪ ( .‬الصدقة ) الزكاة‬
 ‫بسم ال الرحن الرحيم‬

‫أبواب صدقة الفطر ‪31 -‬‬

‫باب فرض صدقة الفطر ‪1 -‬‬

‫ورأى أبو العالية وعطاء وابن سيين صدقة الفطر فريضة‬

‫حدثنا يي بن ممد بن السكن حدثنا ممد بن جهضم حدثنا إساعيل ابن جعفر عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1432 -‬‬
‫فرض رسول ال صلى ال عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تر أو صاعا من شعي على العبد والر والذكر والنثى والصغي والكبي من السلمي وأمر با أن تؤدى قبل خروج الناس إل ‪:‬‬
‫الصلة‬
‫] ‪[ 1433 ، 1436 ، 1438 ، 1440 ، 1441‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب زكاة الفطر على السلمي من التمر والشعي رقم ‪[ 984‬‬
‫] فرض ) أوجب أو قدر ‪ ( .‬الفطر ) من صوم رمضان ‪ ( .‬صاعا ) هو مكيال معي ‪ ( .‬على العبد ) أي تلزم فطرته ويرجها عنه مالكه ‪ ( .‬الصلة ) صلة العيد )‬

‫باب صدقة الفطر على العبد وغيه من السلمي ‪2 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما ‪1433 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تر أو صاعا من شعي على كل حر أو عبد ذكر وأنثى من السلمي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1432‬‬

‫باب صدقة الفطر صاع من شعي ‪3 -‬‬

‫حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد ال عن أب سعيد رضي ال عنه قال ‪1434 -‬‬
‫كنا نطعم الصدقة صاعا من شعي ‪:‬‬
‫] ‪[ 1435 ، 1437 ، 1439‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الزكاة باب زكاة الفطر على السلمي من التمر والشعي رقم ‪[ 985‬‬
‫] كنا نطعم الصدقة ) نعطي زكاة الفطر على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم )‬

‫باب صدقة الفطر صاع من طعام ‪4 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد ال بن سعد بن أب سرح العامري أنه سع أبا سعيد الدري رضي ال عنه يقول ‪1435 -‬‬
‫كنا نرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعي أو صاعا من تر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1434‬‬
‫] ش ( طعام ) من بر وهو القمح ‪ ( .‬أقط ) لب مفف يطبخ به [‬

‫باب صدقة الفطر صاعا من تر ‪5 -‬‬

 ‫حدثنا أحد بن يونس حدثنا الليث عن نافع أن عبد ال قال ‪1436 -‬‬
‫أمر النب صلى ال عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تر أو صاعا من شعي ‪ .‬قال عبد ال رضي ال عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1432‬‬
‫] ش ( صاعا ‪ ) . .‬التقدير إخراج صدقة الفطر صاع ‪ ( . .‬الناس ) معاوية رضي ال عنه ومن تبعه ‪ ( .‬عدله ) نظيه وبدله ‪ ( .‬مدين ) تثنية مد وهو ربع صاع أي مقدار ما يل الكفي [‬

‫باب صاع من زبيب ‪6 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن مني سع يزيد العدن حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال حدثن عياض بن عبد ال بن أب سرح عن أب سعيد الدري رضي ال عنه قال ‪1437 -‬‬
‫كنا نعطيها ف زمان النب صلى ال عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من تر أو صاعا من شعي أو صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال أرى مدا من هذا يعدل مدين ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1434‬‬
‫] ش ( السمراء ) النطة ‪ ( .‬أرى مدا من هذا القمح يعدل مدين ) من سائر البوب [‬

‫باب الصدقة قبل العيد ‪7 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا حفص بن ميسرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما ‪1438 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إل الصلة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1432‬‬

‫حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا أبو عمر عن زيد عن عياض بن عبد ال بن سعد عن أب سعيد الدري رضي ال عنه قال ‪1439 -‬‬
‫كنا نرج ف عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام ‪ .‬وقال أبو سعيد وكان طعامنا الشعي والزبيب والقط والتمر ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1434‬‬

‫باب صدقة الفطر على الر والملوك ‪8 -‬‬

‫وقال الزهري ف الملوكي للتجارة يزكى ف التجارة ويزكى ف الفطر‬

‫ش ( ف الملوكي ‪ ) . .‬أي إذا كان عنده عبيد للبيع والتجارة يزكيهم زكاتي إذا حال عليهم الول وجبت زكاة قيمتهم وإذا أتى عليهم عيد الفطر وجبت زكاة أبدانم وهي زكاة الفطر [‬
‫]‬

‫حدثنا أبو النعمان حدثنا حاد بن زيد حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1440 -‬‬
‫فرض النب صلى ال عليه وسلم صدقة الفطر أو قال رمضان على الذكر والنثى والر والملوك صاعا من تر أو صاعا من شعي فعدل الناس به نصف صاع من بر ‪:‬‬
‫فكان ابن عمر رضي ال عنهما يعطي التمر فأعوز أهل الدينة من التمر فأعطى شعيا ‪ .‬فكان ابن عمر يعطي عن الصغي والكبي حت إن كان يعطي عن بن ‪ .‬وكان ابن عمر رضي ال عنهما‬
‫يعطيها الذين يقبلونا وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومي‬
‫] ر ‪[ 1432‬‬
‫] ش ( بر ) قمح ‪ ( .‬فأعوز ‪ ) . .‬احتاجوا ول يقدروا عليه ‪ ( .‬عن بن ) عن أبناء نافع وكانوا موال له أي عتقاء ‪ ( .‬الذين يقبلونا ) العمال الذين يمعونا [‬

‫باب صدقة الفطر على الصغي والكبي ‪9 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن عبيد ال قال حدثن نافع عن ابن عمر رضي ال عنه قال ‪1441 -‬‬
 ‫فرض رسول ال صلى ال عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعي أو صاعا من تر على الصغي والكبي والر والملوك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1432‬‬
‫بسم ال الرحن الرحيم‬

‫كتاب الج ‪32 -‬‬

‫باب وجوب الج وفضله ‪1 -‬‬

‫‪ /‬ول على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل ومن كفر فإن ال غن عن العالي } ‪ /‬آل عمران ‪} 97‬‬
‫ش ( ول على الناس ) ل تعال فرض ثابت على السلمي ‪ ( .‬حج البيت ) الج لغة القصد لعظم ‪ .‬وشرعا زيارة البيت وهو السجد الرام ف مكة على الوجه الشروع من التعظيم [‬
‫والتقديس وف أوقات مصوصة مع القيام بأعمال معينة ‪ .‬والج ركن من أركان السلم ويب ف العمر مرة واحدة على من توفرت فيه شروطه وهو من أفضل القربات إل ال عز وجل ‪.‬‬
‫{ ( سبيل ) طريقا ووصول وقدرة‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد ال بن عباس رضي ال عنهما قال ‪1442 -‬‬
‫كان الفضل رديف رسول ال صلى ال عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه وجعل النب صلى ال عليه وسلم يصرف وجه الفضل إل الشق الخر فقالت ‪:‬‬
‫يا رسول ال إن فريضة ال على عباده ف الج أدركت أب شيخا كبيا ل يثبت على الراحلة أفأحج عنه ‪ .‬قال ( نعم ) ‪ .‬وذلك ف حجة الوداع‬
‫] ‪[ 1755 ، 1756 ، 4138 ، 5874‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب الج عن العاجز لزمانة وهرم ونوها أو للموت رقم ‪[ 1334‬‬
‫] رديف ) راكبا وراءه ‪ ( .‬خثعم ) اسم قبيلة من اليمن ‪ ( .‬الشق ) الانب ‪ ( .‬الراحلة ) الركب من البل )‬

‫‪ /‬باب قول ال تعال { يأتوك رجال وعلى كل ضامر يأتي من كل فج عميق ‪ .‬ليشهدوا منافع لم } ‪ /‬الج ‪2 - 28 ، 27‬‬

‫فجاجا } ‪ /‬نوح ‪ / 20‬الطرق الواسعة }‬

‫] ش ( رجال ) مشاة على أقدامهم جع راجل ‪ ( .‬ضامر ) بعي مهزول من شدة السفر وبعده ‪ ( .‬فج عميق ) طريق واسع وبعيد [‬

‫حدثنا أحد بن عيسى حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب أن سال بن عبد ال أخبه أن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1443 -‬‬
‫رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم يركب راحلته بذي الليفة ث يهل حي تستوي به قائمة ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 1477 - 1479 ، 2710 ، 1498 ، 470 ، 164‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب الهلل من حيث تنبعث به راحلته رقم ‪[ 1187‬‬
‫بذي الليفة ) هي موضع آبار علي الن ‪ ( .‬يهل ) يرم والهلل رفع الصوت بالتلبية ونوها ‪ ( .‬راحلته ) ما يتار من البل ليكب ف السفار ولديه القدرة على حل الثقال ذكرا كان )‬
‫] أم أنثى‬

‫حدثنا إبراهيم أخبنا الوليد حدثنا الوزاعي سع عطاء يدث عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما ‪1444 -‬‬
‫أن إهلل رسول ال صلى ال عليه وسلم من ذي الليفة حي استوت به راحلته ‪:‬‬
‫رواه أنس وابن عباس رضي ال عنهم‬
‫] ر ‪[ 1471 ، 1470‬‬

‫باب الج على الرحل ‪3 -‬‬

 ‫وقال أبان حدثنا مالك بن دينار عن القاسم بن ممد عن عائشة رضي ال عنها‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم بعث معها أخاها عبد الرحن فأعمرها من التنعيم وحلها على قتب ‪:‬‬
‫وقال عمر رضي ال عنه شدوا الرحال ف الج فإنه أحد الهادين‬
‫ش ( التنعيم ) موضع قريب من مكة من جهة الدينة فيه مسجد الن يسمى مسجد عائشة رضي ال عنها ‪ ( .‬قتب ) رحل صغي على قدر السنام وقيل هو خشب الرحل والرحل ما يوضع [‬
‫] على البعي ليكب عليه بدون هودج‬

‫حدثنا ممد بن أب بكر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عزرة بن ثابت عن ثامة بن عبد ال بن أنس قال ‪1445 -‬‬
‫حج أنس على رحل ول يكن شحيحا وحدث أن رسول ال صلى ال عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته ‪:‬‬
‫ش ( ول يكن شحيحا ) أي ل يكن اكتفاؤه بالرحل بل ‪ ( .‬زاملته ) البعي الذي يمل عليه طعامه ومتاعه وعادة الكباء أن تكون الزاملة غي الراحلة ومن تواضعه صلى ال عليه وسلم [‬
‫] كانت راحلته هي زاملته وعلى رحل متواضع‬

‫حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا أين بن نابل حدثنا القاسم ابن ممد عن عائشة رضي ال عنها أنا قالت ‪1446 -‬‬
‫يا رسول ال اعتمرت ول أعتمر فقال ( يا عبد الرحن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم ) ‪ .‬فأحقبها على ناقة فاعتمرت ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 290‬‬
‫] ش ( فأحقبها ) أردفها خلفه على حقيبة الرحل وهي ما يعل ف مؤخرته [‬

‫باب فضل الج البور ‪4 -‬‬

‫حدثنا عبد العزيز بن عبد ال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد ابن السيب عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1447 -‬‬
‫( سئل النب صلى ال عليه وسلم أي العمال أفضل ؟ قال ( إيان بال ورسوله ) ‪ .‬قيل ث ماذا ؟ قال ( جهاد ف سبيل ال ) ‪ .‬قيل ث ماذا ؟ قال ( حج مبور ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 26‬‬

‫حدثنا عبد الرحن بن البارك حدثنا خالد أخبنا حبيب بن أب عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم الؤمني رضي ال عنها أنا قالت ‪1448 -‬‬
‫( يا رسول ال نرى الهاد أفضل العمل أفل ناهد ؟ قال ( ل لكن أفضل الهاد حج مبور ‪:‬‬
‫] ‪[ 1762 ، 2632 ، 2720 ، 2721‬‬
‫] ش ( لكن ) بضم الكاف خطاب للنسوة وف رواية بكسر الكاف وألف قبلها والتقدير لكن ف حقكن ‪ ( . .‬مبور ) مقبول وهو الذي لخلل فيه [‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سيار أبو الكم قال سعت أبا حازم قال سعت أبا هريرة رضي ال عنه قال ‪1449 -‬‬
‫( سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول ( من حج ل فلم يرفث ول يفسق رجع كيوم ولدته أمه ‪:‬‬
‫] ‪[ 1723 ، 1724‬‬
‫ش ( يرفث ) من الرفث وهو الماع والتعريض به وذكر ما يفحش من القول ‪ ( .‬يفسق ) يرتكب مرما من الحرمات ويرج عن طاعة ال عز وجل ‪ ( .‬كيوم ولدته أمه ) من حيث براءته [‬
‫] من الذنوب‬

‫باب فرض مواقيت الج والعمرة ‪5 -‬‬

‫حدثنا مالك بن إساعيل حدثنا زهي قال حدثن زيد بن جبي ‪1450 -‬‬
‫أنه أتى عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ف منله وله فسطاط وسرادق فسألته من أين يوز أن أعتمر ؟ قال فرضها رسول ال صلى ال عليه وسلم لهل ند قرنا ولهل الدينة ذا الليفة ‪:‬‬
‫ولهل الشأم الحفة‬
‫] ر ‪[ 133‬‬
‫] ش ( فسطاط ) خيمة من شعر ونوه موطة بأروقة توفر الظل حولا ‪ ( .‬سرادق ) كل ما أحاط بالشيء وما يغطى به صحن الدار من الشمس ‪ ( .‬فرضها ) حددها وبينها [‬
 ‫‪ /‬باب قول ال تعال { وتزودوا فإن خي الزاد التقوى } البقرة ‪6 - 197‬‬

‫حدثنا يي بن بشر حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1451 -‬‬
‫{ كان أهل اليمن يجون ول يتزودون ويقولون نن التوكلون فإذا قدموا مكة سألوا الناس فأنزل ال تعال { وتزودوا فإن خي الزاد التقوى ‪:‬‬
‫رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسل‬
‫ش ( التوكلون ) العتمدون على ال عز وجل ول يكون التوكل شرعيا إل إذا أخذ بالسباب الادية الألوفة وإل فهو تواكل ‪ ( .‬تزودوا ) خذوا معكم من الزاد ما يبلغكم سفركم [‬
‫وتستغنون به عن سؤال الناس ‪ ( .‬التقوى ) خشية ال تعال والعمل للخرة ومنه عدم التواكل ‪ .‬هذا مع إشارة إل أن التزود للخرة أول بالهتمام من التزود لسفر الدنيا ‪ ( .‬مرسل )‬
‫] الديث الرسل هو الذي ل يذكر ف سنده اسم الصحاب الذي رواه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم‬

‫باب مهل أهل مكة للحج والعمرة ‪7 -‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال ‪1452 -‬‬
‫إن النب صلى ال عليه وسلم وقت لهل الدينة ذا الليفة ولهل الشأم الحفة ولهل ند قرن النازل ولهل اليمن يلملم هن لن ولن أتى عليهن من غيهن من أراد الج والعمرة ومن ‪:‬‬
‫كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حت أهل مكة من مكة‬
‫] ‪[ 1454 ، 1456 ، 1457 ، 1748‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب مواقيت الج والعمرة رقم ‪[ 1181‬‬
‫وقت ) عي وحدد ‪ ( .‬يلملم ) اسم جبل على ميلي من مكة ‪ ( .‬هن لن ) هذه الماكن مواقيت لهل هذه البلد ‪ ( .‬ولن أتى عليهن ) لن مر على هذه الواقيت من غي أهل هذه البلد ‪) .‬‬
‫] ( دون ذلك ) بي مكة واليقات ‪ ( .‬فمن حيث أنشأ ) فميقاته من الوضع الذي يقصد فيه الذهاب إل مكة لداء الج ‪ ( .‬أهل مكة من مكة ) يرمون بالج من نفس مكة‬

‫باب ميقات أهل الدينة ول يهلون قبل ذي الليفة ‪8 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪1453 -‬‬
‫( أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( يهل أهل الدينة من ذي الليفة وأهل الشأم من الجفة وأهل ند من قرن ‪:‬‬
‫( قال عبد ال وبلغن أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( ويهل أهل اليمن من يلملم‬
‫] ر ‪[ 133‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الج باب مواقيت الج والعمرة رقم ‪[ 1182‬‬

‫باب مهل أهل الشأم ‪9 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا حاد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1454 -‬‬
‫وقت رسول ال صلى ال عليه وسلم لهل الدينة ذا الليفة ولهل الشأم الحفة ولهل ند قرن النازل ولهل اليمن يلملم فهن لن ولن أتى عليهن من غي أهلهن لن كان يريد الج ‪:‬‬
‫والعمرة فمن كان دونن فمهله من أهله وكذلك حت أهل مكة يهلون منها‬
‫] ر ‪[ 1452‬‬

‫باب مهل أهل ند ‪10 -‬‬

‫حدثنا علي حدثنا سفيان حفظناه عن الزهري عن سال عن أبيه وقت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حدثنا أحد حدثنا ابن وهب قال أخبن يونس عن ابن شهاب عن سال بن عبد ال ‪1455 -‬‬
‫عن أبيه رضي ال عنه‬
‫سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ( مهل أهل الدينة ذو الليفة ومهل أهل الشأم مهيعة وهي الحفة وأهل ند قرن ) ‪ .‬قال ابن عمر رضي ال عنهما زعموا أن النب صلى ال ‪:‬‬
 ‫( عليه وسلم قال ‪ -‬ول أسعه ‪ ( -‬ومهل أهل اليمن يلملم‬
‫] ر ‪[ 133‬‬

‫باب مهل من كان دون الواقيت ‪11 -‬‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا حاد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1456 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم وقت لهل الدينة ذا الليفة ولهل الشأم الحفة ولهل اليمن يلملم ولهل ند قرنا فهن لن ولن أتى عليهن من غي أهلهن من كان يريد الج والعمرة فمن ‪:‬‬
‫كان دونن فمن أهله حت إن أهل مكة يهلون منها‬
‫] ر ‪[ 1452‬‬

‫باب مهل أهل اليمن ‪12 -‬‬

‫حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن عبد ال بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1457 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم وقت لهل الدينة ذا الليفة ولهل الشأم الحفة ولهل ند قرن النازل ولهل اليمن يلملم هن لهلهن ولكل آت أتى عليهن من غيهم من أراد الج ‪:‬‬
‫والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حت أهل مكة من مكة‬
‫] ر ‪[ 1452‬‬

‫باب ذات عرق لهل العراق ‪13 -‬‬

‫حدثن علي بن مسلم حدثنا عبد ال بن ني حدثنا عبيد ال عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1458 -‬‬
‫لا فتح هذان الصران أتوا عمر فقالوا يا أمي الؤمني إن رسول ال صلى ال عليه وسلم حد لهل ند قرنا وهو جور عن طريقنا وإنا إن أردنا قرنا شق علينا ‪ .‬قال فانظروا حذوها من ‪:‬‬
‫طريقكم فحد لم ذات عرق‬
‫] ش ( الصران ) البصرة والكوفة ‪ ( .‬جور ) مائل وبعيد ‪ ( .‬حذوها ) ما ياذيها ويقابلها ‪ ( .‬فحد لم ) عي لم ميقاتا باجتهاده ‪ ( .‬ذات عرق ) موضع بينه وبي مكة اثنان وأربعون ميل [‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪1459 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم أناخ بالبطحاء بذي الليفة فصلى با ‪ .‬وكان عبد ال ابن عمر رضي ال عنهما يفعل ذلك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1460‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب التعريس بذي الليفة والصلة با ‪ . .‬رقم ‪[ 1257‬‬
‫] أناخ بعيه ) أبرك بعيه أي نزل ‪ ( .‬بالبطحاء ) السيل الواسع فيه صغار الصى )‬

‫باب خروج النب صلى ال عليه وسلم على طريق الشجرة ‪14 -‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن النذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد ال عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪1460 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق العرس وأن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان إذا خرج إل مكة يصلي ف مسجد الشجرة وإذا رجع ‪:‬‬
‫صلى بذي الليفة ببطن الوادي وبات حت يصبح‬
‫] وانظر ‪[ 1705 ، 1459‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا ‪ . .‬رقم ‪[ 1257‬‬
‫طريق الشجرة ) أي الت كانت عند مسجد ذي الليفة ‪ ( .‬طريق العرس ) وهو أقرب إل الدينة من طريق الشجرة والعرس من التعريس وهو النول والبيت عند آخر الليل ‪ ( .‬مسجد )‬
‫] الشجرة ) بذي الليفة‬
 ‫( باب قول النب صلى ال عليه وسلم ( العقيق واد مبارك ‪15 -‬‬

‫حدثنا الميدي حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قال حدثنا الوزاعي قال حدثن يي قال حدثن عكرمة أنه سع ابن عباس رضي ال عنهما يقول ‪1461 -‬‬
‫( إنه سع عمر رضي ال عنه يقول سعت النب صلى ال عليه وسلم بوادي العقيق يقول ( أتان الليلة آت من رب فقال صل ف هذا الوادي البارك وقل عمرة ف حجة ‪:‬‬
‫] ‪[ 2212 ، 6911‬‬
‫ش ( وادي العقيق ) قرب البقيع بينه وبي الدينة أربعة أميال ‪ .‬ومعن العقيق الذي شقه السيل قديا من العق وهو الشق ‪ ( .‬آت ) اسم فاعل من أتى وهو جبيل عليه السلم ‪ ( .‬البارك ) [‬
‫] من البكة وهي الزيادة والنماء ف الي ‪ ( .‬عمرة ف حجة ) أي اجعل عمرتك مقرونة بالج‬

‫حدثنا ممد بن أب بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة قال حدثن سال بن عبد ال عن أبيه رضي ال عنه ‪1462 -‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم أنه رؤي وهو ف معرس بذي الليفة ببطن الوادي قيل له إنك ببطحاء مباركة ‪ .‬وقد أناخ بنا سال يتوخى بالناخ الذي كان عبد ال ينيخ يتحرى معرس رسول ‪:‬‬
‫ال صلى ال عليه وسلم وهو أسفل من السجد الذي ببطن الوادي بينهم وبي الطريق وسط من ذلك‬
‫] ‪[ 2211 ، 6913‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب التعريس بذي الليفة والصلة با ‪ . .‬رقم ‪[ 1346‬‬
‫رؤي ) ف نسخة ‪ ( .‬أري ) من الرؤيا ف النوم ‪ ( .‬ببطحاء ) مسيل واسع صغي الصى ‪ ( .‬معرس رسول ال ) الكان الذي كان ينل فيه آخر الليل ‪ ( .‬يتوخى ) يقصد ‪ ( .‬يتحرى ) يتهد )‬
‫] ويطلب‬

‫باب غسل اللوق ثلث مرات من الثياب ‪16 -‬‬

‫قال أبو عاصم أخبنا ابن جريج أخبن عطاء أن صفوان بن يعلى أخبه أن يعلى قال لعمر رضي ال عنه ‪1463 -‬‬
‫أرن النب صلى ال عليه وسلم حي يوحى إليه ‪ .‬قال فبينما النب صلى ال عليه وسلم بالعرانة ومعه نفر من أصحابه جاءه رجل فقال يا رسول ال كيف ترى ف رجل أحرم بعمرة وهو ‪:‬‬
‫متضمخ بطيب ؟ فسكت النب صلى ال عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر رضي ال عنه إل يعلى فجاء يعلى وعلى رسول ال صلى ال عليه وسلم ثوب قد أظل به فأدخل رأسه‬
‫فإذا رسول ال صلى ال عليه وسلم ممر الوجه وهو يغط ث سري عنه فقال ( أين الذي سأل عن العمرة ) ‪ .‬فأت بالرجل فقال ( اغسل الطيب الذي بك ثلث مرات وانزع عنك البة‬
‫واصنع ف عمرتك كما تصنع ف حجتك ) ‪ .‬قلت لعطاء أراد النقاء حي أمره أن يغسل ثلث مرات ؟ قال نعم‬
‫] ‪[ 1697 ، 1750 ، 4074 ، 4700‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب ما يباح للمحرم بج أو عمرة وما ل يباح ‪ . .‬رقم ‪[ 1180‬‬
‫بالعرانة ) اسم موضع بي مكة والطائف على بعد ستة فراسخ من مكة ‪ ( .‬رجل ) قيل اسه عطاء بن منية ‪ ( .‬متضمخ ) متلطخ ومتلوث ‪ ( .‬يغط ) من الغطيط وهو صوت معه بوحة )‬
‫] كشخي النائم وكان يصيبه هذا من شدة الوحي وثقله ‪ ( .‬البة ) ثوب ميط معروف ‪ ( .‬النقاء ) البالغة ف التنظيف‬

‫باب الطيب عند الحرام وما يلبس إذا أراد أن يرم ويترجل ويدهن ‪17 -‬‬

‫وقال ابن عباس رضي ال عنهما يشم الحرم الريان وينظر ف الرآة ويتداوى با يأكل الزيت والسمن ‪ .‬وقال عطاء يتختم ويلبس الميان ‪ .‬وطاف ابن عمر رضي ال عنهما وهو مرم وقد‬
‫حزم على بطنه بثوب ‪ .‬ول تر عائشة رضي ال عنها بالتبان بأسا للذين يرحلون هودجها‬
‫ش ( الريان ) كا ما طاب ريه من النبات ‪ ( .‬الزيت ‪ ) . .‬أي بالزيت والسمن ونوها ما يأكله ‪ ( .‬الميان ) النطقة يوضع فيها النقود وتشد على الوسط كما يفعل عامة الجاج اليوم ‪[ .‬‬
‫( بالتبان ) سراويل قصية جدا يستر العورة الغلظة فقط يلبسه اللحون وأمثالم والعن أنا كانت ل ترى مانعا أن يلبسوه تت إزارهم ويشدون هودجها على ظهر البعي حت ل ترى‬
‫] عورتم ل أنا أباحت لبس ذلك بدون إزار ‪ .‬والودج مركب النساء‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبي قال ‪1464 -‬‬
‫كان ابن عمر رضي ال عنهما يدهن بالزيت ‪ .‬فذكرته لبراهيم قال ما تصنع بقوله حدثن السود عن عائشة رضي ال عنها قالت كأن أنظر إل وبيص الطيب ف مفارق رسول ال صلى ‪:‬‬
‫ال عليه وسلم وهو مرم‬
‫] ر ‪[ 268‬‬
 ‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن عبد الرحن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها زوج النب صلى ال عليه وسلم قالت ‪1465 -‬‬
‫كنت أطيب رسول ال صلى ال عليه وسلم لحرامه حي يرم ولله قبل أن يطوف بالبيت ‪:‬‬
‫] ‪[ 1667 ، 5578 ، 5584 ، 5586‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب الطيب للمحرم عند الحرام رقم ‪[ 1189‬‬
‫] أطيب ) أضع عليه الطيب ‪ ( .‬لحرامه ) لجل إحرامه ‪ ( .‬حي يرم ) يريد أن يرم ‪ ( .‬لله ) تلله من مرمات الحرام بعد أن يرمي ويلق )‬

‫باب من أهل ملبدا ‪18 -‬‬

‫حدثنا أصبغ أخبنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سال عن أبيه رضي ال عنه قال ‪1466 -‬‬
‫سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يهل ملبدا ‪:‬‬
‫] ‪[ 1474 ، 5570 ، 5571‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب التلبية وصفتها ووقتها رقم ‪[ 1184‬‬
‫] يهل ملبدا ) شعر رأسه بصمغ ونوه لينضم ويلتصق بعضه ببعض احترازا عن سقوطه أو حصول الشرات فيه ‪ .‬ويهل من الهلل وهو رفع الصوت بالتلبية عند الحرام )‬

‫باب الهلل عند مسجد ذي الليفة ‪19 -‬‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا موسى بن عقبة سعت سال بن عبد ال قال سعت ابن عمر رضي ال عنهما ‪ .‬وحدثنا عبد ال بن مسلمة عن مالك عن موسى بن عقبة عن سال بن ‪1467 -‬‬
‫عبد ال أنه سع أباه يقول‬
‫ما أهل رسول ال صلى ال عليه وسلم إل من عند السجد يعن مسجد ذي الليفة ‪:‬‬
‫] ش أخرجه مسلم ف الج باب أمر أهل الدينة بالحرام من عند مسجد ذي الليفة رقم ‪[ 1186‬‬

‫باب ما ل يلبس الحرم من الثياب ‪20 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما أن رجل قال ‪1468 -‬‬
‫يا رسول ال ما يلبس الحرم من الثياب ؟ قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( ل يلبس القمص ول العمائم ول السراويلت ول البانس ول الفاف إل أحد ل يد نعلي فليلبس خفي ‪:‬‬
‫( وليقطعهما أسفل من الكعبي ول تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو ورس‬
‫] ر ‪[ 134‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب ما يباح للمحرم بج أو عمرة ‪ . .‬رقم ‪[ 1177‬‬
‫] القمص ) جع قميص ‪ ( .‬الفاف ) جع خف وهو كالذاء ‪ ( .‬أسفل من الكعبي ) دون الكعبي حت يصبح كالنعل )‬

‫باب الركوب الرتداف ف الج ‪21 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا وهب بن جرير حدثنا أب عن يونس اليلي عن الزهري عن عبيد ال بن عبد ال عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1469 -‬‬
‫أن أسامة رضي ال عنه كان ردف النب صلى ال عليه وسلم من عرفة إل الزدلفة ث أردف الفضل من الزدلفة إل من قال فكلها قال ل يزل النب صلى ال عليه وسلم يلب حت رمى ‪:‬‬
‫جرة العقبة‬
‫] ‪[ 1601 ، 1602‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب إدامة الاج التلبية حت يشرع ف رمي ‪ . .‬رقم ‪[ 1281‬‬
‫] ردف ) راكبا خلفه ‪ ( .‬جرة العقبة ) وهي المرة الكبى الت ترمى يوم النحر وسيت المرة لنا ممع المار وهي الصى )‬
 ‫باب ما يلبس الحرم من الثياب والردية والزر ‪22 -‬‬

‫ولبست عائشة رضي ال عنها الثياب العصفرة وهي مرمة وقالت ل تلثم ول تتبقع ول تلبس ثوبا بورس ول زعفران ‪ .‬وقال جابر ل أرى العصفر طيبا ‪ .‬ول تر عائشة بأسا باللي والثوب‬
‫السود والورد والف للمرأة ‪ .‬وقال إبراهيم ل بأس أن يبدل ثيابه‬
‫ش ( العصفرة ) الصبوغة بالعصفر ‪ ( .‬ل تلثم ) من اللتثام وهو وضع اللثام وهو ما يغطي الشفة من الوجه ‪ ( .‬ل تتبقع ) ل تلبس البقع وهو ما يغطي الوجه ‪ ( .‬بورس ) أي مصبوغا به [‬
‫] ‪ ( .‬زعفران ) أي مصبوغا به ‪ ( .‬الورد ) الصبوغ على لون الورد‬

‫حدثنا ممد بن أب بكر القدمي حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثن موسى بن عقبة قال أخبن كريب عن عبد ال بن عباس رضي ال عنهما قال ‪1470 -‬‬
‫انطلق النب صلى ال عليه وسلم من الدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه فلم ينه عن شيء من الردية والزر تلبس إل الزعفرة الت تردع على اللد فأصبح بذي ‪:‬‬
‫الليفة ركب راحلته حت استوى على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد بدنته وذلك لمس بقي من ذي القعدة فقدم مكة لربع ليال خلون من ذي الجة فطاف بالبيت وسعى بي الصفا‬
‫والروة ول يل من أجل بدنه لنه قلدها ث نزل بأعلى مكة عند الجون وهو مهل بالج ول يقرب الكعبة بعد طوافه با حت رجع من عرفة وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبي الصفا‬
‫والروة ث يقصروا من رؤوسهم ث يلوا وذلك لن ل يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امرأته فهي له حلل والطيب والثياب‬
‫] ‪[ 1545 ، 1644‬‬
‫ش ( الردية ) جع رداء وهو ما يلبس ف أعال السم ‪ ( .‬الزر ) جع إزار وهو ما يستر وسط السم فما دون ‪ ( .‬تردع ) لكثرة ما فيها تلصق الثر على اللد ‪ ( .‬البيداء ) الفازة [‬
‫والصحراء ‪ ( .‬قلد بدنته ) ف نسخة ( بدنه ) جع بدنة والعن علق ف عنقها القلدة من نعل وغيه إشعارا بأنا هدي أي مهداة للحرم وسيت بدنة لنم كانوا يسمنونا ‪ ( .‬خلون ) مضي ‪.‬‬
‫( من أجل بدنه ) الت جعلها هديا وليس لصاحب الدي أن يتحلل حت يبلغ الدي مله وهو يوم النحر ‪ ( .‬الجون ) موضع بكة وهو مقبة أهل مكة يبعد ميل ونصفا عن البيت ‪ ( .‬ل‬
‫يقرب الكعبة ) أي ل يطف با ولعل ذلك لشغل منعه وإل فالطواف مشروع ‪ .‬أقول ولعل هذا لكمة التخفيف من الزحام لا اطلع عليه صلى ال عليه وسلم من إقبال الجيج وازدحامهم ف‬
‫] مستقبل الزمان فلو أكثر الطواف مدة مقامه ف مكة ىقتدى به السلمون ولكان الرج على المة‬

‫باب من بات بذي الليفة حت أصبح ‪23 -‬‬

‫قاله ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫] ر ‪[ 1460‬‬

‫حدثن عبد ال بن ممد حدثنا هشام بن يوسف أخبنا ابن جريج حدثنا ممد بن النكدر عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1471 -‬‬
‫صلى النب صلى ال عليه وسلم بالدينة أربع وبذي الليفة ركعتي ث بات حت أصبح بذي الليفة فلما ركب راحلته واستوت به أهل ‪:‬‬
‫] ش ( استوت به ) قامت ‪ ( .‬أهل ) أحرم [‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن أب قلبة عن أنس بن مالك رضي ال عنه ‪1472 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم صلى الظهر بالدينة أربعا وصلى العصر بذي الليفة ركعتي قال وأحسبه بات با حت أصبح ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1444 ، 1039‬‬

‫باب رفع الصوت بالهلل ‪24 -‬‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حاد بن زيد عن أيوب عن أب قلبة عن أنس رضي ال عنه قال ‪1473 -‬‬
‫صلى النب صلى ال عليه وسلم بالدينة الظهر أربعا والعصر بذي الليفة ركعتي وسعتهم يصرخون بما جيعا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1039‬‬
‫] ش ( يصرخون بما جيعا ) يرفعون أصواتم ملبي بالج والعمرة معا والراد النب صلى ال عليه وسلم ومن معه من أصحابه [‬

‫باب التلبية ‪25 -‬‬

 ‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪1474 -‬‬
‫( أن تلبية رسول ال صلى ال عليه وسلم ( لبيك اللهم لبيك لبيك ل شريك لك لبيك إن المد والنعمة لك واللك ل شريك لك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1466‬‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن العمش عن عمارة عن أب عطية عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1475 -‬‬
‫( إن لعلم كيف كان النب صلى ال عليه وسلم يلب ( لبيك اللهم لبيك لبيك ل شريك لك لبيك إن المد والنعمة لك ‪:‬‬
‫تابعه أبو معاوية عن العمش ‪ .‬وقال شعبة أخبنا سليمان سعت خيثمة عن أب عطية سعت عائشة رضي ال عنها‬
‫] ش ( لبيك اللهم لبيك ) أجبناك يا ال إل ما دعوتنا ونن قائمون على إجابتك إجابة بعد إجابة [‬

‫باب التحميد والتسبيح والتكبي قبل الهلل عند الركوب على الدابة ‪26 -‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أب قلبة عن أنس رضي ال عنه قال ‪1476 -‬‬
‫صلى رسول ال صلى ال عليه وسلم ونن معه بالدينة الظهر أربعا والعصر بذي الليفة ركعتي ث بات با حت أصبح ث ركب حت استوت به على البيداء حد ال وسبح وكب ث أهل بج ‪:‬‬
‫وعمرة وأهل الناس بما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حت كان يوم التروية أهلوا بالج ‪ .‬قال ونر النب صلى ال عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول ال صلى ال عليه وسلم بالدينة‬
‫كبشي أملحي‬
‫قال أبو عبد ال قال بعضهم هذا عن أيوب عن رجل عن أنس‬
‫] ر ‪[ 1039‬‬
‫ش ( استوت على البيداء ) قامت ناقته ف الصحراء ‪ ( .‬قدمنا ) مكة ‪ ( .‬فحلوا ) من إحرامهم بأداء أعمال عمرة ‪ ( .‬بالدينة ) يوم عيد الضحى ‪ ( .‬كبشي ) مثن كبش وهو ذكر الغنم [‬
‫] إذا دخل ف السنة الثانية ‪ ( .‬أملحي ) مثن أملح وهو البيض الذي خالطه سواد‬

‫باب من أهل حي استوت به راحلته ‪27 -‬‬

‫حدثنا أبو عاصم أخبنا ابن جريج قال أخبن صال بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1477 -‬‬
‫أهل النب صلى ال عليه وسلم حي استوت به راحلته قائمة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1443‬‬

‫باب الهلل مستقبل القبلة ‪28 -‬‬

‫وقال أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي ال عنهما ‪1478 -‬‬
‫إذا صلى بالغداة بذي الليفة أمر براحلته فرحلت ث ركب فإذا استوت به استقبل القبلة قائما ث يلب حت يبلغ الرم ث يسك حت إذا جاء ذا طوى بات به حت يصبح فإذا صلى الغداة ‪:‬‬
‫اغتسل وزعم أن رسول ال صلى ال عليه وسلم فعل ذلك ‪ .‬تابعه إساعيل عن أيوب ف الغسل‬
‫] وانظر ‪[ 1680 ، 1443‬‬
‫] ش ( بالغداة ) صلة الصبح ‪ ( .‬الرم ) أرض الرم ‪ ( .‬يسك ) عن التلبية ‪ ( .‬ذا طوى ) اسم لواد معروف قرب مكة ‪ ( .‬زعم ) قال والزعم يطلق على القول الصحيح أحيانا [‬

‫حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي ال عنهما ‪1479 -‬‬
‫إذا أراد الروج إل مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ث يأت مسجد ذي الليفة فيصلي ث يركب وإذا استوت به راحلته قائمة أحرم ث قال هكذا رأيت النب صلى ال عليه وسلم يفعل ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1443‬‬
 ‫باب التلبية إذا اندر ف الوادي ‪29 -‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن قال حدثن ابن أب عدي عن ابن عون عن ماهد قال ‪1480 -‬‬
‫( كنا عند ابن عباس رضي ال عنهما فذكروا الدجال أنه قال ( مكتوب بي عينيه كافر ) ‪ .‬فقال ابن عباس ل أسعه ولكنه قال ( أما موسى كأن أنظر إليه إذ اندر ف الوادي يلب ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 3177 ، 5569 ، 6712‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف اليان باب السراء برسول ال صلى ال عليه وسلم إل السموات رقم ‪[ 166‬‬
‫] أنه ) أي الدجال ‪ ( .‬قال ) أي ابن عباس رضي ال عنهما ‪ ( .‬ولكنه قال ) أي النب صلى ال عليه وسلم )‬

‫باب كيف تل الائض والنفساء ‪30 -‬‬

‫أهل تكلم به واستهللنا وأهللنا اللل كله من الظهور واستهل الطر خرج من السحاب‬
‫وما أهل لغي ال به } ‪ /‬الائدة ‪ . / 3‬وهو من استهلل الصب }‬
‫] ش ( وما أهل ‪ ) . .‬العن حرم عليكم ما ذكر عليه عند الذبح غي اسم ال تعال ‪ ( .‬استهلل الصب ) رفع صوته بالصياح عند الولدة [‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبي عن عائشة رضي ال عنها زوج النب صلى ال عليه وسلم قالت ‪1481 -‬‬
‫خرجنا مع النب صلى ال عليه وسلم ف حجة الوداع فأهللنا بعمرة ث قال النب صلى ال عليه وسلم ( من كان معه هدي فليهل بالج مع العمرة ث ل يل حت يل منهما جيعا ) ‪ .‬فقدمت ‪:‬‬
‫مكة وأنا حائض ول أطف بالبيت ول بي الصفا والروة فشكوت ذلك إل النب صلى ال عليه وسلم فقال ( انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالج ودعي العمرة ) ‪ .‬ففعلت فلما قضينا الج‬
‫أرسلن النب صلى ال عليه وسلم مع عبد الرحن بن أب بكر إل التنعيم فاعتمرت فقال ( هذه مكان عمرتك ) ‪ .‬قالت فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبي الصفا والروة ث حلوا ث‬
‫طافوا طوافا واحدا بعد أن رجعوا من من وأما الذين جعوا الج والعمرة فإنا طافوا طوافا واحدا‬
‫] ر ‪[ 290‬‬

‫باب من أهل ف زمن النب صلى ال عليه وسلم كإهلل النب صلى ال عليه وسلم ‪31 -‬‬

‫قاله ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫] ر ‪[ 4096‬‬

‫حدثنا الكي بن إبراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر رضي ال عنه ‪1482 -‬‬
‫أمر النب صلى ال عليه وسلم عليا رضي ال عنه أن يقيم على إحرامه ‪ .‬وذكر قول سراقة ‪:‬‬
‫] ‪[ 1493 ، 1495 ، 1568 ، 1693 ، 2371 ، 4095 ، 6803 ، 6933‬‬
‫] ش ( سراقة ) بن مالك العشمي رضي ال عنه وانظر قوله ف روايات الديث [‬

‫حدثنا السن بن علي اللل الذل حدثنا عبد الصمد حدثنا سليم بن حيان قال سعت مروان الصفر عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال ‪1483 -‬‬
‫( قدم علي رضي ال عنه على النب صلى ال عليه وسلم من اليمن فقال ( با أهللت ) ‪ .‬قال با أهل به النب صلى ال عليه وسلم فقال ( لول أن معي الدي لحللت ‪:‬‬
‫( وزاد ممد بن بكر عن ابن جريج قال له النب صلى ال عليه وسلم ( با أهللت يا علي ) ‪ .‬قال با أهل به النب صلى ال عليه وسلم قال ( فأهد وامكث حراما كما أنت‬
‫] ‪[ 4096‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب إهلل النب صلى ال عليه وسلم وهديه رقم ‪[ 1250‬‬
‫] فأهد ) قدم الدي ‪ ( .‬وامكث حراما ) البث وابق مرما )‬

‫حدثنا ممد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أب موسى رضي ال عنه قال ‪1484 -‬‬
‫بعثن النب صلى ال عليه وسلم إل قوم باليمن فجئت وهو بالبطحاء فقال ( با أهللت ) ‪ .‬قلت أهللت كإهلل النب صلى ال عليه وسلم قال ( هل معك من هدي ) ‪ .‬قلت ل فأمرن ‪:‬‬
 ‫فطفت بالبيت وبالصفا والروة ث أمرن فأحللت فأتيت امرأة من قومي فمشطتن أم غسلت رأسي‬
‫فقدم عمر رضي ال عنه فقال إن نأخذ بكتاب ال فإنه يأمرنا بالتمام قال ال { وأتوا الج والعمرة ل } ‪ .‬وإن نأخذ بسنة النب صلى ال عليه وسلم فإنه ل يل حت نر الدي‬
‫] ‪[ 1490 ، 1637 ، 1701 ، 4089 ، 4136‬‬
‫ش ( البطحاء ) بطحاء مكة ويسمى الحصب وهو مكان ذو حصى صغية وهو ف الصل مسيل وادي مكة ‪ ( .‬فقدم عمر ) بن الطاب رضي ال عنه زمن خلفته ‪ ( .‬أتوا الج والعمرة ) [‬
‫] أتوا أفعالما بعد الشروع بما ‪ / .‬البقرة ‪ ( . / 196‬نر الدي ) بن يوم النحر‬

‫باب قول ال تعال { الج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الج فل رفث ول فسوق ول جدال ف الج } ‪ /‬البقرة ‪ { . / 197‬يسألونك عن الهلة قل هي مواقيت للناس والج } ‪32 -‬‬
‫‪ / . /‬البقرة ‪89‬‬

‫وقال ابن عمر رضي ال عنهما أشهر الج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الجة ‪ .‬وقال ابن عباس رضي ال عنهما من السنة أن ل يرم بالج إل ف أشهر الج ‪ .‬وكره عثمان رضي ال‬
‫عنه أن يرم من خراسان أو كرمان‬
‫ش ( معلومات ) معروفات عند الناس ل تشكل عليهم ‪ ( .‬فرض ) ألزم وأوجب على نفسه ‪ ( .‬رفث ) الماع والتعريض به ‪ ( .‬فسوق ) عصيان ‪ ( .‬جدال ) خصام ‪ ( .‬الهلة ) جع [‬
‫هلل والعن يسألونك عن سر ظهورها دقيقة ث تزيد حت تصبح بدرا ث تتناقض حت تغيب أو عن حقيقتها ومم هي ؟ ‪ ( .‬مواقيت ) جع ميقات من الوقت أي فأرشدهم إل فائدتا العملية‬
‫] الت يستفيد منها الناس ‪ ( .‬من السنة ) أي من طريقة الشريعة ‪ ( .‬خراسان أو كرمان ) بلدان من بلد العجم والراد أنه كره أن يرم بعيدا عن اليقات‬

‫حدثنا ممد بن بشار قال حدثن أبو بكر النفي حدثنا أفلح بن حيد سعت القاسم بن ممد عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1485 -‬‬
‫خرجنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف أشهر الج وليال الج وحرم الج فنلنا بسرف قالت فخرج إل أصحابه فقال ( من ل يكن منكم معه هدي فأحب أن يعلها عمرة فليفعل ‪:‬‬
‫( ومن كان معه الدي فل‬
‫قالت فالخذ با والتارك لا من أصحابه قالت فأما رسول ال صلى ال عليه وسلم ورجال من أصحابه فكانوا أهل قوة وكان معهم الدي فلم يقدروا على العمرة قالت فدخل علي رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم وأنا أبكي فقال ( ما يبكيك يا هنتاه ) ‪ .‬قلت سعت قولك لصحابك فمنعت العمرة قال ( وما شأنك ) ‪ .‬قلت ل أصلي قال ( فل يضيك إنا أنت امرأة من بنات آدم‬
‫كتب ال عليك ما كتب عليهن فكون ف حجتك فعسى ال أن يرزقكيها ) ‪ .‬قالت فخرجنا ف حجته حت قدمنا من فطهرت ث خرجنا من من فأفضت بالبيت قالت ث خرجت معه ف النفر‬
‫( الخر حت نزل الحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحن بن أب بكر فقال ( اخرج بأختك من الرم فلتهل بعمرة ث افرغا ث ائتيا ها هنا فإن أنظركما حت تأتيان‬
‫قالت فخرجنا حت إذا فرغت وفرغت من الطواف ث جئته بسحر فقال ( هل فرغتم ) ‪ .‬فقلت نعم فآذن بالرحيل ف أصحابه فارتل الناس فمر متوجها إل الدينة‬
‫ضي من ضار يضي ضيا ويقال ضار يضور ضورا وضر يضر ضرا‬
‫] ر ‪[ 290‬‬
‫ش ( حرم الج ) أزمنته وأمكنته وحالته ‪ ( .‬فالخذ با ) بعل الحرام عمرة ‪ ( .‬فلم يقدروا ) أن يتحللوا بعمرة ‪ ( .‬هنتاه ) يا هذه ‪ ( .‬ل أصلي ) أي ترم علي الصلة وتعن أنا حائض [‬
‫‪ ( .‬يرزقكيها ) أي العمرة ‪ ( .‬النفر الخر ) من من ف اليوم الثالث عشر من ذي الجة ‪ ( .‬أنظركما ) ف نسخة ( أنتظركما ) ‪ ( .‬فرغت ) من العمرة ‪ ( .‬من الطواف ) للوداع ‪ ( .‬بسحر )‬
‫] قبيل طلوع الفجر ‪ ( .‬فآذن ) أعلم الناس ‪ ( .‬ضي ‪ ) . .‬إشارة إل أن الضي والضرر والضر والضر والضرار معناها واحد‬

‫باب التمتع والقران والفراد بالج وفسخ الج لن ل يكن معه هدي ‪33 -‬‬

‫حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن السود عن عائشة رضي ال عنها ‪1486 -‬‬
‫خرجنا مع النب صلى ال عليه وسلم ول نرى إل أنه الج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فأمر النب صلى ال عليه وسلم من ل يكن ساق الدي أن يل فحل من ل يكن ساق الدي ونساؤه ل ‪:‬‬
‫يسقن فأحللن قالت عائشة رضي ال عنها فحضت فلم أطف بالبيت فلما كانت ليلة الصبة قالت يا رسول ال يرجع الناس بعمرة وحجة وأرجع أنا بجة ؟ قال ( وما طفت ليال قدمنا‬
‫( مكة ) ‪ .‬قلت ل قال ( اذهب مع أخيك إل التنعيم فأهلي بعمرة ث موعدك كذا وكذا‬
‫قالت صفية ما أرن إل حابستهم قال ( عقري حلقي وأما طفت يوم النحر ) ‪ .‬قالت قلت بلى قال ( ل بأس انفري ) ‪ .‬قالت عائشة رضي ال عنها فلقين النب صلى ال عليه وسلم وهو‬
‫مصعد من مكة وأنا منهبطة عليها أو وأنا مصعدة وهو منهبط منها‬
‫] ر ‪[ 290‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب بيان وجوه الحرام ‪ . .‬رقم ‪[ 1211‬‬
‫] حابستهم ) مانعتهم من السي إل الدينة ‪ ( .‬عقري حلقي ) عقرها ال وأصابا بوجع ف حلقها وهو من اللفاظ الت ل يراد با حقيقة معناها وعقري من العقر وهو الرح )‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن أب السود ممد بن عبد الرحن بن نوفل عن عروة بن الزبي عن عائشة رضي ال عنها أنا قالت ‪1487 -‬‬
‫خرجنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من أهل العمرة ومنا من أهل بجة وعمرة ومنا من أهل بالج وأهل رسول ال صلى ال عليه وسلم بالج فأما من أهل ‪:‬‬
 ‫بالج أو جع الج والعمرة ل يلوا حت كان ويوم النحر‬
‫] ر ‪[ 290‬‬

‫حدثنا ممد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الكم عن علي بن حسي عن مروان بن الكم قال ‪1488 -‬‬
‫شهدت عثمان وعليا رضي ال عنهما وعثمان ينهى عن التعة وأن يمع بينهما فلما رأى علي أهل بما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لدع سنة النب صلى ال عليه وسلم لقول أحد ‪:‬‬
‫] ‪[ 1494‬‬
‫ش انظر مسلم الج باب جواز التمتع رقم ‪ ( . 1223‬التعة ) فسخ الج إل العمرة أو الراد القران وهو الحرام بالج والعمرة معا ‪ ( .‬رأى علي ) النهي عن التمتع على العن الذكور ‪[ .‬‬
‫] ( أهل بما ) لبيان الواز ‪ ( .‬قال ) علي رضي ال عنه ‪ ( .‬سنة النب ) طريقة النب صلى ال عليه وسلم أي وقد فعل ذلك‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1489 -‬‬
‫كانوا يرون أن العمرة ف أشهر الج من أفجر الفجور ف الرض ويعلون الحرم صفرا ويقولون إذا برا الدبر وعفا الثر وانسلخ صفر حلت العمرة لن اعتمر ‪ .‬قدم النب صلى ال عليه ‪:‬‬
‫( وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلي بالج فأمرهم أن يعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول ال أي الل ؟ قال ( حل كله‬
‫] ‪[ 3620‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب جواز العمرة ف أشهر الج رقم ‪[ 1240‬‬
‫كانوا ) أي أهل الاهلية ‪ ( .‬يرون ) يعتقدون ‪ ( .‬أفجر الفجور ) أعظم الذنوب ‪ ( .‬ويعلون الحرم صفرا ) يعلون الشهر الرام صفرا بدل الحرم ‪ ( .‬برا الدبر ) وف نسخة ( برأ ) أي )‬
‫شفي ظهر البل من أثر إحتكاك الحال عليها بعد رجوعها من الج ‪ ( .‬عفا الثر ) ذهب أثر إصابتها ‪ ( .‬انسلخ ) انقضى ‪ ( .‬صبيحة رابعة ) صبيحة ليلة رابعة من ذي الجة ‪ ( .‬مهلي‬
‫] بالج ) ملبي به ومرمي ‪ ( .‬فتعاظم ) استعظموا مالفتهم عبادتم الألوفة ‪ ( .‬أي الل ) أي شيء يل لنا ‪ ( .‬حل كله ) جيع ما يرم على الحرم حت الماع‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أب موسى رضي ال عنه قال ‪1490 -‬‬
‫قدمت على النب صلى ال عليه وسلم فأمرن بالل ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1484‬‬

‫حدثنا إساعيل قال حدثن مالك ‪ .‬وحدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي ال عنهم زوج النب صلى ال عليه وسلم أنا قالت ‪1491 -‬‬
‫( يا رسول ال ما شأن الناس حلوا بعمرة ول تلل أنت من عمرتك ؟ قال ( إن لبدت رأسي وقلدت هديي فل أحل حت أنر ‪:‬‬
‫] ‪[ 1610 ، 1638 ، 4137 ، 5572‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب بيان أن القارن ل يتحلل إل ف وقت تلل الاج الفرد رقم ‪[ 1229‬‬
‫لبدت ) من التلبيد وهو أن يعل ف رأسه صمغا ليجتمع الشعر ول يصي فيه قمل ونوه ‪ ( .‬قلدت هديي ) جعلت القلئد ف أعناقه ليعلم أنه هدي والدي ما يهدى ل تعال من النعم )‬
‫] فيذبح ف الرم ويوزع على فقرائه‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة أخبنا أبو جرة نصر بن عمران الضبعي قال ‪1492 -‬‬
‫تتعت فنهان ناس فسألت ابن عباس رضي ال عنهما فأمرن فرأيت ف النام كأن رجل يقول ل حج مبور وعمرة متقبلة فأخبت ابن عباس فقال سنة النب صلى ال عليه وسلم فقال ل ‪:‬‬
‫أقم عندي فأجعل لك سهما من مال قال شعبة فقلت ل ؟ فقال للرؤيا الت رأيت‬
‫] ‪[ 1603‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب جواز العمرة ف أشهر الج رقم ‪[ 1242‬‬
‫فأمرن ) أن استمر على التمتع ‪ ( .‬مبور ) مقبول ‪ ( .‬سهما ) نصيبا ‪ ( .‬فقال ) أبو جرة ‪ ( .‬للرؤيا الت رأيت ) من أجل الرؤيا الت رأيتها أي إكراما له على ذلك أو من أجل أن يقصها )‬
‫] على الناس‬

‫حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو شهاب قال ‪1493 -‬‬

‫قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلثة أيام فقال ل أناس من أهل مكة تصي الن حجتك مكية فدخلت على عطاء أستفتيه فقال حدثن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما أنه ‪:‬‬
‫حج مع النب صلى ال عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد أهلوا بالج مفردا فقال لم ( أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبي الصفا والروة وقصروا ث أقيموا حلل حت إذا كان يوم‬
‫التروية فأهلوا بالج واجعلوا الت قدمتم با متعة ) ‪ .‬فقالوا كيف نعلها متعة وقد سينا الج ؟ فقال ( افعلوا ما أمرتكم فلول أن سقت الدي لفعلت مثل الذي أمرتكم ولكن ل يل من‬
‫حرام حت يبلغ الدي مله ) ‪ .‬ففعلوا‬
‫] ر ‪[ 1482‬‬
 ‫ش ( يوم التروية ) اليوم الثامن من ذي الجة ‪ ( .‬مكية ) أي تفوتك فضيلة الحرام من اليقات كحجة أهل مكة ‪ ( .‬يوم ساق البدن ) جع بدنة وذلك ف حجة الوداع ‪ ( .‬سينا الج ) [‬
‫] عينا ف إحرامنا الج ‪ ( .‬مله ) هو أن ينحر اليوم العاشر من ذي الجة ف من‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حجاج بن ممد العور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن السيب قال ‪1494 -‬‬
‫اختلف علي وعثمان رضي ال عنهما وها بعسفان ف التعة فقال علي ما تريد أن تنهى عن أمر فعله النب صلى ال عليه وسلم فلما رأى ذلك علي أهل بما جيعا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1488‬‬
‫] ش ( ما تريد إل أن تنهى ) أي قولك هذا كأنه ني عما فعله رسول ال صلى ال عليه وسلم [‬

‫باب من لب بالج وساه ‪34 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا حاد بن زيد عن أيوب قال سعت ماهدا يقول حدثنا جابر بن عبد ال رضي ال عنهما ‪1495 -‬‬
‫قدمنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ونن نقول لبيك اللهم لبيك بالج فأمرنا رسول ال صلى ال عليه وسلم فجعلناها عمرة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1482‬‬

‫باب التمتع ‪35 -‬‬

‫حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا هام عن قتادة قال حدثن مطرف عن عمران رضي ال عنه قال ‪1496 -‬‬
‫تتعنا على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم فنل القرآن قال رجل برأيه ما شاء ‪:‬‬
‫] ‪[ 4246‬‬
‫ش ( فنل القرآن ) أي بوازه بقوله تعال { فمن تتع بالعمرة إل الج } ‪ /‬البقرة ‪ ( . / 196‬قال رجل برأيه ما شاء ) أي فليقل أي إنسان ما شاء أن يقول ف جوازها أو عدمه فقد جاء [‬
‫] با القرآن وأول من نى عن التعة عمر رضي ال عنه وتابعه عثمان رضي ال عنه ف ذلك وغرضهم منه الث على تصيل فضيلة الفراد على أنه هو الفضل‬

‫{ باب قول ال تعال { ذلك لن ل يكن أهله حاضري السجد الرام ‪36 -‬‬

‫وقال أبو كامل فضيل بن حسي البصري حدثنا أبو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1497 -‬‬
‫أنه سئل عن متعة الج ؟ فقال أهل الهاجرون والنصار وأزواج النب صلى ال عليه وسلم ف حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( اجعلوا إهللكم ‪:‬‬
‫بالج عمرة إل من قلد الدي ) ‪ .‬طفنا بالبيت وبالصفا والروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب وقال ( من قلد الدي فإنه ل يل له حت يبلغ الدي مله ) ‪ .‬ث أمرنا عشية التروية أن نل بالج‬
‫فإذا فرغنا من الناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والرة فقد ت حجنا وعلينا الدي كما قال ال تعال { فما استيسر من الدي فمن ل يد فصيام ثلثة أيام ف الج وسبعة إذا رجعتم } إل‬
‫أمصاركم الشاة تزي فجمعوا نسكي ف عام بي الج والعمرة فإن ال تعال أنزله ف كتابه وسنة نبيه صلى ال عليه وسلم وأباحه للناس غي أهل مكة قال ال { ذلك لن ل يكن أهله‬
‫{ حاضري السجد الرام‬
‫وأشهر الج الت ذكر ال تعال شوال وذو القعدة وذو الجة فمن تتع ف هذه الشهر فعليه دم أو صوم والرفث الماع والفسوق العاصي والدال الراء‬
‫ش ( أتينا النساء ) جامعنا أزواجنا ‪ ( .‬عشية التروية ) بعد ظهر الثامن من ذي الجة ‪ ( .‬الناسك ) جع منسك وهي أعمال الج والراد هنا الوقوف ف عرفة والبيت بزدلفة ومن ‪[ .‬‬
‫( أمصاركم ) بلدكم أي تصومون السبة ف بلدكم ‪ ( .‬استيسر من الدي ) يذبح ما تيسر له من شاة أو غيها بسبب التمتع ‪ ( .‬ذلك ) إشارة إل التمتع الذكور أول الية بقوله تعال { فمن‬
‫تتع بالعمرة إل الج } ‪ .‬وإشارة إل الدي والصوم الذي سبق ذكره ‪ ( .‬حاضري السجد الرام ) ساكن مكة والرم ومن دون الواقيت ‪ .‬والية من ‪ /‬البقرة ‪ ( . / 196‬ذكر ال تعال )‬
‫] ‪ /‬أي ف قوله { الج أشهر معلومات } ‪ /‬البقرة ‪197‬‬

‫باب الغتسال عند دخول مكة ‪37 -‬‬

‫حدثن يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية أخبنا أيوب عن نافع قال ‪1498 -‬‬
‫كان ابن عمر رضي ال عنهما إذا دخل أدن الرم أمسك عن التلبية ث يبيت بذي طوى ث يصلي به الصبح ويغتسل ويدث أن نب ال صلى ال عليه وسلم كان يفعل ذلك ‪:‬‬
 ‫] وانظر ‪[ 1499 ، 1680 ، 1443‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب البيت بذي طوى عند إرادة دخول مكة ‪ . .‬رقم ‪[ 1259‬‬
‫] أدن الرم ) أول موضع منه ‪ ( .‬أمسك ) ترك ‪ ( .‬بذي طوى ) واد بقرب مكة ف طريق التنعيم الذي فيه مسجد عائشة رضي ال عنها )‬

‫باب دخول مكة نارا أو ليل ‪38 -‬‬

‫بات النب صلى ال عليه وسلم بذي طوى حت أصبح ث دخل مكة وكان ابن عمر رضي ال عنهما يفعله‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن عبيد ال قال حدثن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1499 -‬‬
‫بات النب صلى ال عليه وسلم بذي طوى حت أصبح ث دخل مكة وكان ابن عمر رضي ال عنهما يفعله ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1498‬‬

‫باب من أين يدخل مكة ‪39 -‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن النذر قال حدثن معن قال حدثن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1500 -‬‬
‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يدخل من الثنية العليا ويرج من الثنية السفلى ‪:‬‬
‫] ‪[ 1501‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا ‪ . .‬رقم ‪[ 1257‬‬
‫] الثنية ) الطريق العال ف البل ‪ ( .‬العليا ) الت ينل منها إل مقابر مكة ‪ ( .‬السفلى ) الت بأسفل مكة )‬

‫باب من أين يرج من مكة ‪40 -‬‬

‫حدثنا مسدد بن مسرهد البصري حدثنا يي عن عبيد ال عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما ‪1501 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا الت بالبطحاء ويرج من الثنية السفلى ‪:‬‬
‫قال أبو عبد ال كان يقال هو مسدد كاسه قال أبو عبد ال سعت يي بن معي يقول سعت يي بن سعيد يقول لو أن مسددا أتيته ف بيته فحدثته لستحق ذلك وما أبال كتب كانت عندي‬
‫أو عند مسدد‬
‫] ر ‪[ 1500‬‬
‫ش ( كداء ) اسم جبل بأعلى مكة ‪ ( .‬بالبطحاء ) السيل الواسع فيه صغار الصى ‪ ( .‬مسدد ) من التسديد وهو الحكام ومنه السداد وهو الستقامة ومراده البالغة ف توثيق مسدد بن [‬
‫] مسرهد شيخه رحهما ال تعال‬

‫حدثنا الميدي وممد بن الثن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪1502 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم لا جاء إل مكة دخل من أعلها وخرج من أسفلها ‪:‬‬

‫حدثنا ممود بن غيلن الروزي حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها ‪1503 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء ‪ -‬وخرج من كدا ‪ -‬من أعلى مكة ‪:‬‬
‫حدثنا أحد حدثنا ابن وهب أخبنا عمرو عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها أن النب صلى ال عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء ‪ -‬أعلى مكة ‪ .‬قال هشام وكان عروة‬
‫يدخل من كلتيهما من كداء وكدا وأكثر ما يدخل من كدا وكانت أقربما إل منله‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا ‪ . .‬رقم ‪[ 1258‬‬
‫] من أعلى مكة ) بيان لكداء الت دخل منها هذا هو الصحيح ‪ ( .‬كدا ) اسم جبل بأسفل مكة ‪ ( .‬وكان عروة ‪ ) . .‬هذا قول هشام يعتذر فيه عن أبيه إنه خالف بفعله ما رواه )‬
 ‫حدثنا عبد ال بن عبد الوهاب حدثنا حات عن هشام عن عروة ‪1504 -‬‬
‫دخل النب صلى ال عليه وسلم عام الفتح من كداء من أعلى مكة ‪ .‬وكان عروة أكثر ما يدخل من كدا وكان أقربما إل منله ‪:‬‬
‫حدثنا موسى حدثنا وهيب حدثنا هشام عن أبيه دخل النب صلى ال عليه وسلم عام الفتح من كداء ‪ .‬وكان عروة يدخل منهما كليهما وأكثر ما يدخل من كدا أقربما إل منله‬
‫قال أبو عبد ال كداء وكدا موضعان‬
‫] ‪[ 4039 ، 4040‬‬

‫باب فضل مكة وبنيانا ‪41 -‬‬

‫وقوله تعال { وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إل إبراهيم وإساعيل أن طهرا بيت للطائفي والعاكفي والركع السجود ‪ .‬وإذ قال إبراهيم رب اجعل‬
‫هذا البلد آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بال واليوم الخر قال ومن كفر فأمتعه قليل ث أضطره إل عذاب النار وبئس الصي ‪ .‬وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإساعيل‬
‫‪ /‬ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ‪ .‬ربنا واجعلما مسلمي لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم } ‪ / .‬البقرة ‪128 - 126‬‬
‫ش ( مثابة ) مرجعا يأتون إليه من كل جانب ‪ ( .‬أمنا ) مأمنا لم من الظلم والغارة الواقعة ف غيه ‪ ( .‬اتذوا ) اجعلوا ‪ ( .‬مقام إبراهيم ) وهو الجر الذي وقف عليه عند قيامه ببناء [‬
‫البيت ومكانه معروف الن إل جانب الكعبة ‪ ( .‬مصلى ) مكانا تصلون عنده وتدعون ‪ ( .‬عهدنا ) أمرنا ‪ ( .‬طهرا ) طهارة مادية من الناس ومعنوية من الشرك والوثان ‪ ( .‬العاكفي )‬
‫القيمي ف الرم ‪ ( .‬الركع السجود ) الصلي جع راكع وساجد ‪ ( .‬هذا ) البلد ‪ ( .‬فأمتعه قليل ) أتركه يتلذذ بظوظ الدنيا مدة حياته ‪ ( .‬ث اضطره ) ألئه ف الخرة ‪ ( .‬القواعد ) جع‬
‫] قاعدة وهي الساس ورفعها البناء عليه ‪ ( .‬أرنا مناسكنا ) علمنا شرائع عبادتنا وحجنا‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد حدثنا أبو عاصم قال أخبن ابن جريج قال أخبن عمرو بن دينار قال سعت جابر بن عبد ال رضي ال عنهما قال ‪1505 -‬‬
‫لا بنيت الكعبة ذهب النب صلى ال عليه وسلم وعباس ينقلن الجارة فقال العباس للنب صلى ال عليه وسلم اجعل إزارك على رقبتك فخر إل الرض وطمحت عيناه إل السماء فقال ‪:‬‬
‫( أرن إزاري ) ‪ .‬فشده عليه‬
‫] ر ‪[ 357‬‬
‫] ش ( فخر ) وقع ‪ ( .‬طمحت ) شخصت وارتفعت ‪ ( .‬أرن ) أعطن [‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سال بن عبد ال أن عبد ال بن ممد بن أب بكر أخب عبد ال بن عمر عن عائشة رضي ال عنهم زوج النب صلى ال عليه ‪1506 -‬‬
‫وسلم‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لا ( أل تري أن قومك لا بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم ) ‪ .‬فقلت يا رسول ال أل تردها على قواعد إبراهيم قال ( لول حدثان قومك ‪:‬‬
‫بالكفر لفعلت ) ‪ .‬فقال عبد ال رضي ال عنه لئن كانت عائشة رضي ال عنها سعت هذا من رسول ال صلى ال عليه وسلم ما أرى رسول ال صلى ال عليه وسلم ترك استلم الركني‬
‫اللذين يليان الجر إل أن البيت ل يتمم على قواعد إبراهيم‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب نقض الكعبة وبنائها رقم ‪[ 1333‬‬
‫] لا بنوا الكعبة ) قبل السلم ‪ ( .‬اقتصروا ) نقصوا ‪ ( .‬الجر ) البن حوله جدار قصي إشارة إليه ‪ ( .‬ل يتمم ) أي أخرج منه ما كان ركنا )‬

‫حدثنا مسدد حدثنا أبو الحوص حدثنا أشعث عن السود بن يزيد عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1507 -‬‬
‫سألت النب صلى ال عليه وسلم عن الدر أمن البيت هو ؟ قال ( نعم ) ‪ .‬قلت فما لم ل يدخلوه ف البيت ؟ قال ( إن قومك قصرت بم النفقة ) ‪ .‬قلت فما شأن بابه مرتفعا ؟ قال ( فعل ‪:‬‬
‫( ذلك قومك ليدخلوا من شاؤوا وينعوا من شاؤوا ولول أن قومك حديث عهدهم بالاهلية فأخاف أن تنكر قلوبم أن أدخل الدر ف البيت وأن ألصق بابه بالرض‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب جدر الكعبة وبابا رقم ‪[ 1333‬‬
‫] الدر ) ف نسخة ( الدار ) والراد الجر الذي حول الدار )‬

‫حدثنا عبيد بن إساعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي ال عنها قالت ‪1508 -‬‬
‫( قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم ( لول حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ث لبنيته على أساس إبراهيم عليه السلم فإن قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا ‪:‬‬
‫قال أبو معاوية حدثنا هشام خلفا يعن بابا‬
‫] ش ( بابا ) من خلفه مقابل الباب الوجود الن [‬
 ‫حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي ال عنها ‪1509 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم قال لا ( يا عائشة لول أن قومك حديث عهد باهلية لمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالرض وجعلت له بابي بابا شرقيا وبابا غربيا ‪:‬‬
‫( فبلغت به أساس إبراهيم‬
‫فذلك الذي حل ابن الزبي رضي ال عنهما على هدمه ‪ .‬قال يزيد وشهدت ابن الزبي حي هدمه وبناه وأدخل فيه من الجر وقد رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة البل ‪ .‬قال جرير‬
‫فقلت له أين موضعه ؟ قال أريكه الن فدخلت معه الجر فأشار إل مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الجر ستة أذرع أو نوها‬
‫] ر ‪[ 126‬‬
‫ش ( حديث عهد ) عهدهم قريب أي ل يض عليهم زمن طويل لتركهم الاهلية ‪ ( .‬ألزقته ) جعلته ملتصقا غي مرتفع ‪ ( .‬فذلك ) أي حديث عائشة رضي ال عنها ‪ ( .‬كأسنمة ) صخور [‬
‫] كبية أمثال ظهور البل ‪ ( .‬أين موضعه ) أي الساس ‪ ( .‬فحزرت ) قدرت‬

‫باب فضل الرم ‪42 -‬‬

‫وقوله تعال { إنا أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من السلمي } ‪ /‬النحل ‪ . / 91‬وقوله جل ذكره { أو ل نكن لم حرما آمنا يب إليه ثرات‬
‫‪ /‬كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم ل يعلمون } ‪ /‬القصص ‪57‬‬
‫ش ( هذه البلدة ) مكة ‪ ( .‬حرمها ) جعل لا حرمة وتعظيما ‪ ( .‬نكن لم ) نسكنهم ونعل مكانا لم ‪ ( .‬حرما آمنا ) ذا أمن يأمن الناس فيه ‪ ( .‬يب ) يلب ويمل من كل ناحية وبلد ‪[ ( .‬‬
‫] لدنا ) عندنا‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا جرير بن عبد الميد عن منصور عن ماهد عن طاوس عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1510 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم فتح مكة ( إن هذا البلد حرمه ال ل يعضد شوكة ول ينفر صيده ول يلتقط لقطته إل من عرفها ‪:‬‬
‫] وانظر ‪[ 1737 ، 2631 ، 2670 ، 2912 ، 3017 ، 1284‬‬
‫] ش ( يعضد ) يقطع ‪ ( .‬ينفر ) يزعج من مكانه أو يصاد ‪ ( .‬يلتقط لقطته ) يأخذ ما سقط فيه ‪ ( .‬عرفها ) شهرها ث حفظها لالكها ول يتملكها أبدا [‬

‫باب توريث دور مكة وبيعها وشرائها وأن الناس ف مسجد الرام سواء خاصة ‪43 -‬‬

‫لقوله تعال { إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل ال والسجد الرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلاد بظلم نذقه من عذاب أليم } ‪ /‬الج ‪ / 25‬البادي‬
‫الطاري ‪ { .‬معكوفا } ‪ /‬الفتح ‪ / 25‬مبوسا‬
‫ش ( سواء خاصة ) أي إن الناس يستوون ف السجد خاصة ل ف سائر مواضع مكة ‪ ( .‬يصدون ) ينعون ويصرفون ‪ ( .‬سبيل ال ) دين السلم ‪ ( .‬العاكف فيه ) القيم ‪ ( .‬الباد ) السافر [‬
‫الذي أتى من خارج مكة وهو معن الطاري الذي فسر به البخاري رحه ال تعال ‪ ( .‬يرد فيه بإلاد بظلم ) يرتكب فيه فعل وهو مائل عن الق وظال ‪ ( .‬مبوسا ) تفسي للفظ من قوله تعال‬
‫] { والدي معكوفا أن يبلغ مله } أي أن يصل إل مكان ذبه وهو الرم وذلك ف صلح الديبية حي منع الشركون رسول ال صلى ال عليه وسلم وأصحابه من دخول مكة وأداء العمرة‬

‫حدثنا أصبغ قال أخبن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي ابن حسي عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد رضي ال عنهما أنه قال ‪1511 -‬‬
‫يا رسول ال أين تنل ف دارك بكة ؟ فقال ( وهل ترك عقيل من رباع أو دور ) ‪ .‬وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ول يرثه جعفر ول علي رضي ال عنهما شيئا لنما كانا مسلمي ‪:‬‬
‫وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الطاب رضي ال عنه يقول ل يرث الؤمن الكافر‬
‫قال ابن شهاب وكانوا يتأولون قول ال تعال { إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالم وأنفسهم ف سبيل ال والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض } ‪ .‬الية‬
‫] ‪[ 2893 ، 4032‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب النول بكة للحاج وتوريث دورها رقم ‪[ 1351‬‬
‫رباع ) جع ربع وهو الحلة الشتملة على عدة بيوت ‪ ( .‬يقول ) وهذا الذكور موقوفا على عمر رضي ال عنه هنا ثبت مرفوعا للنب صلى ال عليه وسلم ف الغازي رقم ‪ . 4032‬والراد )‬
‫أنه كان يقول ذلك بناء على ما أقره صلى ال عليه وسلم من عدم وراثة علي وجعفر رضي ال عنهما من أب طالب ‪ ( .‬يتأولون ) يفسرون الولية ف هذه الية بولية الياث ‪ ( .‬آووا )‬
‫أنزلوا الهاجرين وأسكنوهم ف ديارهم ‪ ( .‬أولياء ) ف الياث والنصرة ‪ ( .‬الية ) النفال ‪ . 72‬وتتمتها { والذين آمنوا ول يهاجروا ما لكم من وليتهم من شيء حت يهاجروا وإن‬
‫استنصروكم ف الدين فعليكم النصر إل على قوم بينكم وبينهم ميثاق وال با تعملون بصي } ‪ ( .‬وليتهم ) من مياثهم أو توريثهم ‪ ( .‬استنصروكم ) استغاثوا بكم وطلبوا نصرتكم على من‬
‫] يؤذونم ف دينهم من الشركي ‪ ( .‬النصر ) أن تنصروهم على من قاتلهم ‪ ( .‬ميثاق ) عهد‬

‫باب نزول النب صلى ال عليه وسلم مكة ‪44 -‬‬

 ‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال حدثن أبو سلمة أن أبا هريرة رضي ال عنه قال ‪1512 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم حي أراد قدوم مكة ( منلنا غدا إن شاء ال بيف بن كنانة حيث تقاسوا الكفر ‪:‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب النول بالحصب يوم النفر والصلة به رقم ‪[ 1314‬‬
‫بيف بن كنانة ) الراد الحصب وهو ف أعلى مكة على طيق من واليف كل ما ندر من البل وارتفع عن السيل ‪ ( .‬حيث تقاسوا على الكفر ) الكان الذي تالفوا فيه على إخراج النب )‬
‫] صلى ال عليه وسلم وكتبوا الصحيفة على مقاطعة بن هاشم والطلب‬

‫حدثنا الميدي حدثنا الوليد حدثنا الوزاعي قال حدثن الزهري عن أب سلمة عن أب هريرة رضي ال عنه قال ‪1513 -‬‬
‫قال النب صلى ال عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بن ( نن نازلون غدا بيف بن كنانة حيث تقاسوا على الكفر ) ‪ .‬يعن ذلك الحصب وذلك أن قريشا وكنانة تالفت على بن ‪:‬‬
‫هاشم وبن عبد الطلب أو بن الطلب أن ل يناكحوهم ول يبايعوهم حت يسلموا إليهم النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وقال سلمة عن عقيل ويي بن الضحاك عن الوزاعي أخبن ابن شهاب‬
‫وقال بن هاشم وبن الطلب ‪ .‬قال أبو عبد ال بن الطلب أشبه‬
‫] ‪[ 3669 ، 4033 ، 4034 ، 7041‬‬
‫ش ( الغد ) ما بي الفجر وطلوع الشمس ‪ ( .‬يوم النحر ) يوم العاشر من ذي الجة وهو يوم عيد الضحى ‪ ( .‬يناكحوهم ) يزوجوهم أو يتزوجوا منهم ‪ ( .‬أشبه ) أي بالصواب من عبد [‬
‫] الطلب لن عبد الطلب هو ابن هاشم فلفظ هاشم يغن عنه أما الطلب فهو أخو هاشم والطلب وهاشم ابنا عبد مناف‬

‫باب قول ال تعال ‪45 -‬‬

‫وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبن وبن أن نعبد الصنام ‪ .‬رب إنن أضللن كثيا من الناس فمن تبعن فإنه من ومن عصان فإنك غفور رحيم ‪ .‬ربنا إن أسكنت من ذريت }‬
‫‪ /‬بواد غي ذي زرع عند بيتك الحرم ربنا ليقيموا الصلة فاجعل أفئدة من الناس توي إليهم } ‪ .‬الية ‪ /‬إبراهيم ‪37 - 35‬‬
‫ش ( اجنبن ) بعدن ‪ ( .‬أضللن ) كن سبب ضلل ‪ ( .‬من ذريت ) بعض ذريت وهم إساعيل وأمه عليهما السلم ‪ ( .‬بواد ) هو مكة ‪ ( .‬غي ذي زرع ) ل زرع فيه ول ماء ‪ ( .‬أفئدة ) [‬
‫] { قلوبا ‪ ( .‬توي إليهم ) تيل وتن فتسرع إليهم شوقا وودا ‪ ( .‬الية ) وتتمتها { وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون‬

‫{ ‪...‬باب قول ال تعال { جعل ال الكعبة البيت الرام قياما للناس ‪46 -‬‬

‫‪ /‬والشهر الرام والدي والقلئد ذلك لتعلموا أن ال يعلم ما ف السموات وما ف الرض وأن ال بكل شيء عليم } ‪ /‬الائدة ‪} ...97‬‬
‫ش ( قياما للناس ) يقوم به أمر دينهم بالج إليه كما يقوم به أمر دنياهم بأمن داخله وعدم التعرض له وجب الثمرات إليه والتاجرة فيه ‪ ( .‬الشهر الرام ) أي الشهر الت حرم فيها التعدي [‬
‫والظلم والقتال وهي ذو القعدة وذو الجة ومرم ورجب يستقيم فيها أمرهم بأمنهم من القتال فيها ‪ ( .‬الدي ) ما يذبح ف الرم وبه يستقيم أمر الغن النفق بالجر والثواب وعدم التطلع‬
‫] إل ماله وحال الفقي الحتاج بالنتفاع به وسد حاجته ‪ ( .‬القلئد ) جع قلدة وهي ما يعلم به الدي فتكون سببا لمن صاحبها من التعرض له‬

‫حدثنا علي بن عبد ال حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن السيب عن أب هريرة رضي ال عنه ‪1514 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( يرب الكعبة ذو السويقتي من البشة ‪:‬‬
‫] ‪[ 1519‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الفت وأشراط الساعة باب ل تقوم الساعة حت ير الرجل بقب الرجل ‪ . .‬رقم ‪[ 2909‬‬
‫] ذو السويقتي ) تثنية سويقة وهي تصغي ساق أي الذي له ساقان ضعيفتان والتصغي هنا للتحقي أي ضعيف هزيل ل شأن له )‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي ال عنها ‪ .‬وحدثن ممد بن مقاتل قال أخبن عبد ال هو ابن البارك قال أخبنا ممد بن أب ‪1515 -‬‬
‫حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي ال عنها قالت‬
‫كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض ال رمضان قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( من شاء أن يصومه فليصمه ومن شاء أن يتركه ‪:‬‬
‫( فليتركه‬
‫] ‪[ 1794 ، 1897 ، 1898 ، 3619 ، 4232 ، 4234‬‬
‫] ش ( كانوا ) أي السلمون ‪ ( .‬عاشوراء ) اليوم العاشر من مرم ‪ ( .‬تستر فيه ) يوضع عليها الستار والكسوة ف كل سنة ف هذا اليوم [‬
 ‫حدثنا أحد حدثنا أب حدثنا إبراهيم عن الجاج بن حجاج عن قتادة عن عبد ال بن أب عتبة عن أب سعيد الدري رضي ال عنه ‪1516 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ‪:‬‬
‫تابعه أبان وعمران عن قتادة ‪ .‬وقال عبد الرحن عن شعبة قال ( ل تقوم الساعة حت ل يج البيت ) ‪ .‬والول أكثر سع قتادة عبد ال وعبد ال أبا سعيد‬
‫ش ( يأجوج ومأجوج ) شعوب بشرية كثي عددها غريبة أخلقها واسع شرها يكون ظهورها من علمات الساعة الكبى ‪ ( .‬والول أكثر ) أي رواته أكثر عددا واتفاقا على اللفظ [‬
‫] الذكور‬

‫باب كسوة الكعبة ‪47 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الارث حدثنا واصل الحدب عن أب وائل قال جئت إل شيبة ‪ .‬وحدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن واصل عن أب وائل قال ‪1517 -‬‬
‫جلست مع شيبة على كرسي ف الكعبة فقال لقد جلس هذا الجلس عمر رضي ال عنه فقال لقد همت أن ل أدع فيها صفراء ول بيضاء إل قسمته ‪ .‬قلت إن صاحبيك ل يفعل قال ها ‪:‬‬
‫الرآن أقتدي بما‬
‫] ‪[ 6847‬‬
‫ش ( صفراء ول بيضاء ) ذهبا ول فضة ومراده ما كان مدخرا فيها ما يهدى إليها ويزيد عن حاجتها ‪ ( .‬قسمته ) بي فقراء السلمي ‪ ( .‬صاحبيك ) النب صلى ال عليه وسلم وأبا بكر [‬
‫] رضي ال عنه ‪ ( .‬الرآن ) الرجلن الكاملن ف الروءة وهي صفة ف النفس تمل مراعاتا على ماسن الخلق وجيل العادات‬

‫باب هدم الكعبة ‪48 -‬‬

‫( قالت عائشة رضي ال عنها قال النب صلى ال عليه وسلم ( يغزو جيش الكعبة فيخسف بم‬
‫] ر ‪[ 2012‬‬
‫] ش ( فيخسف بم ) تغور بم الرض [‬

‫حدثنا عمرو بن علي حدثنا يي بن سعيد حدثنا عبيد ال بن الخنس حدثن ابن أب مليكة عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1518 -‬‬
‫( عن النب صلى ال عليه وسلم قال ( كأن به أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا ‪:‬‬
‫] ش ( كأن به ) كأن أنظر إليه ‪ ( .‬أفحج ) من الفحج وهو تباعد ما بي الساقي ونصبه على الالية [‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن السيب أن أبا هريرة رضي ال عنه قال ‪1519 -‬‬
‫( قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( يرب الكعبة ذو السويقتي من البشة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1514‬‬

‫باب ما ذكر ف الجر السود ‪49 -‬‬

‫حدثنا ممد بن كثي أخبنا سفيان عن العمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي ال عنه ‪1520 -‬‬
‫أنه جاء إل الجر السود فقبله فقال إن أعلم أنك حجر ل تضر ول تنفع ولول أن رأيت النب صلى ال عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ‪:‬‬
‫] ‪[ 1528 ، 1532‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب تقبيل الجر السود ف الطواف رقم ‪[ 1270‬‬
‫] ل تضر ول تنفع ) أي بذاتك وإنا النفع بالثواب الذي يصل بامتثال أمر ال تعال ف تقبيله )‬

‫باب إغلق البيت ويصلي ف أي نواحي البيت شاء ‪50 -‬‬

 ‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سال عن أبيه أنه قال ‪1521 -‬‬
‫دخل رسول ال صلى ال عليه وسلم البيت هو وأسامة بن زيد وبلل وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت أول من ول فلقيت بلل فسألته هل صلى فيه رسول ال صلى ال ‪:‬‬
‫عليه وسلم ؟ قال نعم بي العمودين اليمانيي‬
‫] ر ‪[ 388‬‬
‫] ش ( ول ) دخل [‬

‫باب الصلة ف الكعبة ‪51 -‬‬

‫حدثنا أحد بن ممد أخبنا عبد ال أخبنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما ‪1522 -‬‬
‫أنه كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حي يدخل ويعل الباب قبل الظهر يشي حت يكون بينه وبي الدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلثة أذرع فيصلي يتوخى الكان الذي أخبه بلل ‪:‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم صلى فيه وليس على أحد بأس أن يصلي ف أي نواحي البيت شاء‬
‫] ر ‪[ 388‬‬
‫] ش ( قبل الوجه ) القابل ‪ ( .‬يتوخى ) يقصد [‬

‫باب من ل يدخل الكعبة ‪52 -‬‬

‫وكان ابن عمر رضي ال عنهما يج كثيا ول يدخل‬

‫حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد ال حدثنا إساعيل بن أب خالد عن عبد ال بن أب أوف قال ‪1523 -‬‬
‫اعتمر رسول ال صلى ال عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى خلف القام ركعتي ومعه من يستره من الناس فقال له رجل أدخل رسول ال صلى ال عليه وسلم الكعبة ؟ قال ل ‪:‬‬
‫] ‪[ 1699 ، 3608 ، 3952 ، 4008‬‬
‫] ش ( يستره من الناس ) يجز بينه وبي الناس حت ل يقطعوا عليه صلته وحاية له من أي أذى [‬

‫باب من كب ف نواحي الكعبة ‪53 -‬‬

‫حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1524 -‬‬
‫إن رسول ال صلى ال عليه وسلم لا قدم أب أن يدخل البيت وفيه اللة فأمر با فأخرجت فأخرجوا صورة إبراهيم وإساعيل ف أيديهما الزلم فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫( قاتلهم ال أما وال قد علموا أنما ل يستقيما با قط ) ‪ .‬فدخل البيت فكب ف نواحيه ول يصل فيه‬
‫] ‪[ 3173 ، 3174 ، 4037‬‬
‫ش ( لا قدم ) مكة ‪ ( .‬اللة ) الصنام الت كانوا يزعمون أنا آلة ‪ ( .‬الزلم ) جع زل وهي أعواد نتوها وكتبوا على أحدها ( افعل ) والخر ( ل تفعل ) والثالث ل شيء عليه فإذا [‬
‫أرادوا القيام بعمل ضربوا با أي جعلوها ف كيس أو نوه وأدخل السادن أو غيه يده وأخرج واحدا منها فأيها خرج عملوا با كتب عليه ‪ ( .‬ل يستقسما ) ل يطلبا القسم أي معرفة ما قسم‬
‫] لما وما ل يقسم‬

‫باب كيف كان بدء الرمل ‪54 -‬‬

‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حاد هو ابن زيد عن أيوب عن سعيد ابن جبي عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1525 -‬‬
‫قدم رسول ال صلى ال عليه وسلم وأصحابه فقال الشركون إنه يقدم عليكم وقد وهنهم حى يثرب فأمرهم النب صلى ال عليه وسلم أن يرملوا الشواط الثلثة وأن يشوا ما بي الركني ‪:‬‬
‫ول ينعه أن يأمرهم أن يرملوا الشواط كلها إل البقاء عليهم‬
 ‫] وانظر ‪[ 4009 ، 1566‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب الرمل ف الطواف والعمرة ‪ . .‬رقم ‪[ 1264‬‬
‫وهنهم ) أضعفهم ‪ ( .‬حى ) مرض ‪ ( .‬يثرب ) اسم الدينة ف الاهلية ‪ ( .‬يرملوا ) يهرولوا والرولة الشي السريع مع تقارب الطى ‪ ( .‬الشواط ) جع شوط والراد الطوفة حول الكعبة ‪) .‬‬
‫] ( الركني ) اليمان والسود ‪ ( .‬البقاء عليهم ) الرفق بم‬

‫باب استلم الجر السود حي يقدم مكة أول ما يطوف ويرمل ثلثا ‪55 -‬‬

‫حدثنا أصبغ بن الفرج أخبن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سال عن أبيه رضي ال عنه قال ‪1526 -‬‬
‫رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم حي يقدم مكة إذا استلم الركن السود أول ما يطوف يب ثلثة أطواف من السبع ‪:‬‬
‫] ‪[ 1527 ، 1537 ، 1538 ، 1562‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب الرمل ف الطواف والعمرة ‪ . .‬رقم ‪[ 1261‬‬
‫] يب ) يرمل من البب وهو نوع من العدو مثل الرمل ‪ ( .‬أطواف ) جع طوفة وهي الدوران حول الكعبة )‬

‫باب الرمل ف الج والعمرة ‪56 -‬‬

‫حدثن ممد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1527 -‬‬
‫سعى النب صلى ال عليه وسلم ثلثة أشواط ومشى أربعة ف الج والعمرة ‪ .‬تابعه الليث قال حدثن كثي بن فرقد عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما عن النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1526‬‬

‫حدثنا سعيد بن أب مري أخبنا ممد بن جعفر قال أخبن زيد بن أسلم عن أبيه ‪1528 -‬‬
‫أن عمر بن الطاب رضي ال عنه قال للركن أما وال إن لعلم أنك حجر ل تضر ول تنفع ولول أن رأيت النب صلى ال عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ث قال فما لنا وللرمل ‪:‬‬
‫إنا كنا راءينا به الشركي وقد أهلكهم ال ث قال شيء صنعه النب صلى ال عليه وسلم فل نب أن نتركه‬
‫] ر ‪[ 1520‬‬
‫] ش ( للركن ) أي الجر السود ‪ ( .‬استلمك ) مسك بيده وقبلك ‪ ( .‬راءينا ) من الراءاة وهي إظهار المر على خلف ما هو عليه أي أظهرنا لم به القوة ونن ف حال ضعف [‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يي عن عبيد ال عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1529 -‬‬
‫ما تركت استلم هذين الركني ف شدة ول رخاء منذ رأيت النب صلى ال عليه وسلم يستلمهما ‪:‬‬
‫قلت لنافع أكان ابن عمر يشي بي الركني ؟ قال إنا كان يشي ليكون أيسر لستلمه‬
‫] وانظر ‪[ 1531 ، 1533 ، 164‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب استحباب استلم الركني اليمانيي ف الطواف رقم ‪[ 1268‬‬
‫] هذين الركني ) اليمان والسود ‪ ( .‬شدة ول رخاء ) أي ف أي حال من الحوال )‬

‫باب استلم الركن بالحجن ‪57 -‬‬

‫حدثنا أحد بن صال ويي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال أخبن يونس عن ابن شهاب عن عبيد ال بن عبد ال عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1530 -‬‬
‫طاف النب صلى ال عليه وسلم ف حجة الوداع على بعي يستلم الركن بحجن ‪ .‬تابعه الدراوردي عن ابن أخي الزهري عن عمه ‪:‬‬
‫] ‪[ 1534 ، 1535 ، 1551 ، 4987‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب جواز الطواف على بعي وغيه واستلم الجر بحجن رقم ‪[ 1272‬‬
‫] بحجن ) عصا منحنية الرأس )‬
 ‫باب من ل يستلم إل الركني اليمانيي ‪58 -‬‬

‫وقال ممد بن بكر أخبنا ابن جريج أخبن عمرو بن دينار عن أب الشعثاء أنه قال‬
‫ومن يتقي شيئا من البيت ؟ ‪ .‬وكان معاوية يستلم الركان فقال له ابن عباس رضي ال عنهما إنه ل يستلم هذان الركنان فقال ليس شيء من البيت مهجور ‪ .‬وكان ابن الزبي رضي ال ‪:‬‬
‫عنهما يستلمهن كلهن‬
‫] ش ( يتقي شيئا ) يترك شيئا ‪ ( .‬هذان الركنان ) اللذان يليان الجر ويسميان الشاميي لنما باتاه الشام ‪ ( .‬مهجورا ) متروكا [‬

‫حدثنا أبو الوليد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سال بن عبد ال عن أبيه رضي ال عنهما قال ‪1531 -‬‬
‫ل أر النب صلى ال عليه وسلم يستلم من البيت إل الركني اليمانيي ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1529‬‬

‫باب تقبيل الجر ‪59 -‬‬

‫حدثنا أحد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون أخبنا ورقاء أخبنا زيد بن أسلم عن أبيه قال ‪1532 -‬‬
‫رأيت عمر بن الطاب رضي ال عنه قبل الجر وقال لول أن رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم قبلك ما قبلتك ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1520‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا حاد عن الزبي بن عرب قال ‪1533 -‬‬

‫سأل رجل ابن عمر رضي ال عنهما عن استلم الجر فقال رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم يستلمه ويقبله ‪ .‬قال قلت أرأيت إن زحت أرأيت إن غلبت ؟ قال اجعل أرأيت باليمن ‪:‬‬
‫رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم يستلمه ويقبله‬
‫] ر ‪[ 1529‬‬
‫] ش ( رجل ) هو الزبي راوي الديث ‪ ( .‬اجعل أرأيت باليمن ) اترك هذا التعذر واتبع السنة [‬

‫باب من أشار إل الركن إذا أتى عليه ‪60 -‬‬

‫حدثنا ممد بن الثن حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1534 -‬‬
‫طاف النب صلى ال عليه وسلم بالبيت على بعي كلما أتى على الركن أشار إليه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1530‬‬

‫باب التكبي عند الركن ‪61 -‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد ال حدثنا خالد الذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما قال ‪1535 -‬‬
‫طاف النب صلى ال عليه وسلم بالبيت على بعي كلما أتى الركن أشار إليه بشيء كان عنده وكب ‪ .‬تابعه إبراهيم بن طهمان عن خالد الذاء ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1530‬‬
‫] ش ( بشيء كان عنده ) بحجن كان معه بيده والحجن عصا منحنية الرأس [‬

‫باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إل بيته ث صلي ركعتي ث خرج إل الصفا ‪62 -‬‬
 ‫حدثنا أصبغ عن ابن وهب أخبن عمرو عن ممد بن عبد الرحن ذكرت لعروة قال فأخبتن عائشة رضي ال عنها ‪1536 -‬‬
‫أن أول شيء بدأ به ‪ -‬حي قدم النب صلى ال عليه وسلم ‪ -‬أنه توضأ ث طاف ث ل تكن عمرة ‪ .‬فأول شيء بدأ به الطواف ‪ .‬ث رأيت الهاجرين والنصار يفعلونه وقد أخبتن أمي أنا ‪:‬‬
‫أهلت هي وأختها والزبي وفلن وفلن بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا‬
‫] ‪[ 1560‬‬
‫ش ( قدم ) مكة ‪ ( .‬ل تكن عمرة ) أي ل تكن فعلته عمرة أي ل يفسخ حجه إل عمرة ‪ ( .‬أمي ) أساء بنت أب بكر رضي ال عنها ‪ ( .‬مسحوا الركن ) السود أي وأتوا طوافهم وسعيهم [‬
‫] وحلقوا‬

‫حدثنا إبراهيم بن النذر حدثنا أبو ضمرة أنس حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما ‪1537 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان إذا طاف ف الج أو العمرة أول ما يقدم سعى ثلثة أطواف ومشى أربعة ث سجد سجدتي ث يطوف بي الصفا والروة ‪:‬‬
‫] ش ( سعى ) مشى هرولة ورمل ‪ ( .‬سجدتي ) ركعتي سنة الطواف ‪ ( .‬يطوف ) أي يسعى [‬

‫حدثنا إبراهيم بن النذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد ال عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما ‪1538 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الول يب ثلثة أطواف ويشي أربعة وأنه يسعى بطن السيل إذا طاف بي الصفا والروة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1526‬‬
‫] ش ( يسعى ) يهرول ويسرع ف مشيه ‪ ( .‬بطن السيل ) الوادي بي الصفا والروة ويوجد الن مصباحان أخضران علمة على هذا الكان الذي يهرول فيه ‪ ( .‬طاف ) سعى [‬

‫باب طواف النساء مع الرجال ‪63 -‬‬

‫وقال عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم قال ابن جريج أخبنا قال أخبن عطاء ‪1539 -‬‬
‫إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف ينعهن وقد طاف نساء النب صلى ال عليه وسلم مع الرجال ؟ قلت أبعد الجاب أو قبل ؟ قال إي لعمري لقد أدركته بعد الجاب ‪:‬‬
‫‪ .‬قلت كيف يالطن الرجال ؟ قال ل يكن يالطن كانت عائشة رضي ال عنها تطوف حجرة مع الرجال ل تالطهم فقالت امرأة انطلقي نستلم يا أم الؤمني قالت عنك وأبت وكن يرجن‬
‫متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حت يدخلن وأخرج الرجال‬
‫وكنت آت عائشة أنا وعبيد بن عمي وهي ماورة ف جوف ثبي قلت وما حجابا ؟ قال هي ف قبة تركية لا غشاء وما بيننا وبينها غي ذلك ورأيت عليها درعا موردا‬
‫ش ( مع الرجال ) ف وقت واحد ‪ ( .‬طاف نساء النب ) غي متلطات وإنا من وراء الرجال ‪ ( .‬إي ) نعم ‪ ( .‬الجاب ) أي أمرهن بالجاب ‪ ( .‬لعمري ) بفتح العي وهي لغة ف العمر [‬
‫تتص بالقسم تفيفا والعن أقسم ببقاء ال تعال ‪ ( .‬أدركته ) أي رأيت طوافهن مع الرجال ‪ ( .‬حجرة ) ف نسخة ( حجزة ) ف ناحية مجوزة ومجورة عن الرجال أي معتزلة ‪ ( .‬امرأة )‬
‫قيل اسها دقرة ‪ ( .‬نستلم ) نس الجر السود ‪ ( .‬عنك ) اتركي هذا عن نفسك ‪ ( .‬متنكرات ) مستترات ‪ ( .‬قمن حت دخلن ) وقفن قائمات ل يدخلن إل بعد خروج الرجال ‪ ( .‬آت‬
‫عائشة ) أجيئ إليها ‪ ( .‬ماورة ) مقيمة ‪ ( .‬جوف ) باطن ‪ ( .‬ثبي ) جبل عظيم بالزدلفة على يسار الذاهب منها إل من ‪ ( .‬وما حجابا ) بأي شيء كانت تتجب ‪ ( .‬قبة تركية ) خيمة‬
‫صغية من لبود تضرب ف الرض ‪ ( .‬غشاء ) غطاء ‪ ( .‬وما بيننا وبينها غي ذلك ) أي كانت مجوبة عنا بذه اليمة وليس بيننا وبينها سواها ‪ ( .‬درعا موردا ) قميصا أحر لونه لون الورد‬
‫] ويتمل أنه رأى ذلك عليها دون قصد أو أنه رأى ذلك وهو صغي كما ورد ف رواية عبد الرزاق ( درعا معصفرا وأنا صب ) ‪ .‬العين‬

‫حدثنا إساعيل حدثنا مالك عن ممد بن عبد الرحن بن نوفل عن عروة بن الزبي عن زينب بنت أب سلمة عن أم سلمة رضي ال عنها زوج النب صلى ال عليه وسلم قالت ‪1540 -‬‬
‫شكوت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم أن أشتكي فقال ( طوف من وراء الناس وأنت راكبة ) ‪ .‬فطفت ورسول ال صلى ال عليه وسلم حينئذ يصلي إل جنب البيت وهو يقرأ ‪:‬‬
‫{ { والطور ‪ .‬وكتاب مسطور‬
‫] ر ‪[ 452‬‬
‫] ش ( أشتكي ) أتوجع أي مريضة [‬

‫باب الكلم ف الطواف ‪64 -‬‬

‫حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام أن ابن جريج أخبهم قال أخبن سليمان الحول أن طاوسا أخبه عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1541 -‬‬
‫( أن النب صلى ال عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إل إنسان بسي أو بيط أو بشيء غي ذلك فقطعه النب صلى ال عليه وسلم بيده ث قال ( قده بيده ‪:‬‬
‫] ‪[ 1542 ، 6324 ، 6325‬‬
‫] ش ( بسي ) قطعة من اللد ضيقة وطويلة ‪ ( .‬قده ) جره من القيادة [‬
 ‫باب إذا رأى سيا أو شيئا يكره ف الطواف قطعه ‪65 -‬‬

‫حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الحول عن طاوس عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1542 -‬‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم رأى رجل يطوف بالكعبة بزمام أو غيه فقطعه ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1541‬‬

‫باب ل يطوف بالبيت عريان ول يج مشرك ‪66 -‬‬

‫حدثنا يي بن بكي حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثن حيد بن عبد الرحن أن أبا هريرة أخبه ‪1543 -‬‬
‫أن أبا بكر الصديق رضي ال عنه بعثه ‪ -‬ف الجة الت أمره عليها رسول ال صلى ال عليه وسلم قبل حجة الوداع ‪ -‬يوم النحر ف رهط يؤذن ف الناس أل ل يج بعد العام مشرك ول ‪:‬‬
‫يطوف بالبيت عريان‬
‫] ر ‪[ 362‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب ل يج بالبيت مشرك ول يطوف بالبيت عريان ‪ . .‬رقم ‪[ 1347‬‬
‫] رهط ) ما دون العشرة من الرجال ‪ ( .‬يؤذن ) يعلم ‪ ( .‬بعد العام ) بعد هذا العام ‪ ( .‬عريان ) مرد من الثياب كما كانت عادتم ف الاهلية )‬

‫باب إذا وقف ف الطواف ‪67 -‬‬

‫وقال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلة أو يدفع عن مكانه إذا سلم يرجع إل حيث قطع عليه ‪ .‬ويذكر نوه عن ابن عمر وعبد الرحن بن أب بكر رضي ال عنهم‬

‫باب صلى النب صلى ال عليه وسلم لسبوعه ركعتي ‪68 -‬‬

‫وقال نافع كان ابن عمر رضي ال عنهما يصلي لكل سبوع ركعتي ‪ .‬وقال إساعيل بن أمية قلت للزهري إن عطاء يقول تزئه الكتوبة من ركعت الطواف ؟ فقال السنة أفضل ل يطف النب‬
‫صلى ال عليه وسلم سبوعا قط إل صلى ركعتي‬
‫ش ( سبوع ) طوافة سبعة أشواط ‪ ( .‬تزئه الكتوبة ) أي إذا صلى فرضا بعد الطواف كفاه عن الركعتي سنة الطواف ‪ ( .‬السنة أفضل ) أي مراعاة عمل النب صلى ال عليه وسلم وقد [‬
‫] كان يصلي بعد الطواف ركعتي غي الكتوبة‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو ‪1544 -‬‬

‫وسألنا ابن عمر رضي ال عنهما أيقع الرجل على امرأته ف العمرة قبل أن يطوف بي الصفا والروة ؟ قال قدم رسول ال صلى ال عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ث صلى خلف القام ‪:‬‬
‫{ ركعتي وطاف بي الصفا والروة وقال { لقد كان لكم ف رسول ال أسوة حسنة‬
‫قال وسألت جابر بن عبد ال رضي ال عنهما فقال ل يقرب الرجل امرأته حت يطوف بي الصفا والروة‬
‫] ر ‪[ 387‬‬
‫] ش ( أيقع الرجل ) من الوقاع وهو الماع [‬

‫باب من ل يقرب الكعبة ول يطف حت يرج إل عرفة ويرجع بعد الطواف الول ‪69 -‬‬

‫حدثنا ممد بن أب بكر حدثنا فضيل حدثنا موسى بن عقبة أخبن كريب عن عبد ال بن عباس رضي ال عنهما قال ‪1545 -‬‬
‫قدم النب صلى ال عليه وسلم مكة فطاف وسعى بي الصفا والروة ول يقرب الكعبة بعد طوافه با حت رجع من عرفة ‪:‬‬
 ‫] ر ‪[ 1470‬‬

‫باب من صلى ركعت الطواف خارجا من السجد ‪70 -‬‬

‫وصلى عمر رضي ال عنه خارجا من الرم‬

‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ممد بن عبد الرحن عن عروة عن زينب عن أم سلمة رضي ال عنها شكوت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وحدثن ممد ابن ‪1546 -‬‬
‫حرب حدثنا أبو مروان يي بن أب زكرياء الغسان عن هشام عن عروة عن أم سلمة رضي ال عنها زوج النب صلى ال عليه وسلم‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال وهو بكة وأراد الروج ول تكن أم سلمة طافت بالبيت وأرادت الروج فقال لا رسول ال صلى ال عليه وسلم ( إذا أقيمت صلة الصبح فطوف ‪:‬‬
‫على بعيك والناس يصلون ) ‪ .‬ففعلت ذلك فلم تصل حت خرجت‬
‫] ر ‪[ 452‬‬

‫باب من صلى ركعت الطواف خلف القام ‪71 -‬‬

‫حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار قال سعت ابن عمر رضي ال عنهما يقول ‪1547 -‬‬
‫{ قدم النب صلى ال عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف القام ركعتي ث خرج إل الصفا وقد قال ال تعال { لقد كان لكم ف رسول ال أسوة حسنة ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 387‬‬

‫باب الطواف بعد الصبح والعصر ‪72 -‬‬

‫وكان ابن عمر رضي ال عنهما يصلي ركعت الطواف مال تطلع الشمس ‪ .‬وطاف عمر بعد الصبح فركب حت صلى الركعتي بذي طوى‬

‫حدثنا السن بن عمر البصري حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عائشة رضي ال عنها ‪1548 -‬‬
‫أن ناسا طافوا بالبيت بعد صلة الصبح ث قعدوا إل الذكر حت إذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عائشة رضي ال عنها قعدوا حت إذا كانت الساعة الت تكره فيها الصلة قاموا ‪:‬‬
‫يصلون‬
‫ش ( طافوا ) أي ول يصلوا ركعت الطواف ‪ ( .‬الذكر ) الواعظ الذي يذكر الناس ‪ ( .‬قاموا يصلون ) سنة الطواف ‪ ( .‬الساعة الت تكره فيها الصلة ) أي عند طلوع الشمس وقبل أن [‬
‫] ترتفع‬

‫حدثنا إبراهيم بن النذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أن عبد ال رضي ال عنه قال ‪1549 -‬‬
‫سعت النب صلى ال عليه وسلم ينهى عن الصلة عند طلوع الشمس وعند غروبا ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 558‬‬

‫حدثن السن بن ممد هو الزعفران حدثنا عبيدة بن حيد حدثن عبد العزيز بن رفيع قال ‪1550 -‬‬
‫رأيت عبد ال بن الزبي رضي ال عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتي ‪ .‬قال عبد العزيز ورأيت عبد ال بن الزبي يصلي ركعتي بعد العصر ويب أن عائشة رضي ال عنها حدثته أن ‪:‬‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ل يدخل بيتها إل صلها‬
‫] ر ‪[ 565‬‬

‫باب الريض يطوف راكبا ‪73 -‬‬

 ‫حدثن إسحق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1551 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعي كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء ف يده وكب ‪:‬‬
‫] ر ‪[ 1530‬‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة حدثنا مالك عن ممد بن عبد الرحن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة رضي ال عنها قالت ‪1552 -‬‬
‫شكوت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم أن أشتكي فقال ( طوف من وراء الناس وأنت راكبة ) ‪ .‬فطفت ورسول ال صلى ال عليه وسلم يصلي إل جنب البيت وهو يقرأ بالطور ‪: .‬‬
‫وكتاب مسطور‬
‫] ر ‪[ 452‬‬

‫باب سقاية الاج ‪74 -‬‬

‫حدثنا عبد ال بن أب السود حدثنا أبو ضمرة حدثنا عبيد ال عن نافع عن ابن عمر رضي ال عنهما قال ‪1553 -‬‬
‫استأذن العباس بن عبد الطلب رضي ال عنه رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يبيت بكة ليال من من أجل سقايته فأذن له ‪:‬‬
‫] ‪[ 1656 ، 1658‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب وجوب البيت بن ليال أيام التشريق ‪ . .‬رقم ‪[ 1315‬‬
‫] من أجل سقايته ) حت يقوم بسقاية الجيج لنم كانوا يستسقون الاء من زمزم ف الليل ويعلونه ف الياض مسبل يشرب منه الجاج )‬

‫حدثنا إسحق حدثنا خالد عن خالد الذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي ال عنهما ‪1554 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم جاء إل السقاية فاستسقى فقال العباس يا فضل اذهب إل أمك فأت رسول ال صلى ال عليه وسلم بشراب من عندها ‪ .‬فقال ( اسقن ) ‪ .‬قال يا رسول ‪:‬‬
‫ال إنم يعلون أيديهم فيه ‪ .‬قال ( اسقن ) ‪ .‬فشرب منه ث أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال ( اعملوا فإنكم على عمل صال ) ‪ .‬ث قال ( لول أن تغلبوا لنلت حت أضع البل‬
‫على هذه ) ‪ .‬يعن عاتقه وأشار إل عاتقه‬
‫] ش ( السقاية ) الوضع الذي يسقى فيه الاء ‪ ( .‬ويعملون فيها ) ينحون منها الاء ‪ ( .‬لول أن تغلبوا ) بأن يتمع عليكم الناس إذا رأون أعمل اقتداء ب فيغلبوكم عليها لكثرتم [‬

‫باب ما جاء ف زمزم ‪75 -‬‬

‫وقال عبدان أخبنا عبد ال أخبنا يونس عن الزهري قال أنس بن مالك كان أبو ذر رضي ال عنه يدث ‪1555 -‬‬
‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ( فرج سقفي وأنا بكة فنل جبيل عليه السلم ففرج صدري ث غسله باء زمزم ث جاء بطست من ذهب متلئ حكمة وإيانا فأفرغها ف صدري ث ‪:‬‬
‫( أطبقه ث أخذ بيدي فعرج إل السماء الدنيا قال جبيل لازن السماء الدنيا افتح قال من هذا ؟ قال جبيل‬
‫] ر ‪[ 342‬‬

‫حدثنا ممد هو ابن سلم أخبنا الفزاري عن عاصم عن الشعب أن ابن عباس رضي ال عنه حدثه قال ‪1556 -‬‬
‫سقيت رسول ال صلى ال عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم ‪ .‬قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومئذ إل على بعي ‪:‬‬
‫] ‪[ 5294‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الشربة باب ف الشرب من زمزم قائما رقم ‪[ 2027‬‬
‫] إل على بعي ) أي ل يقال إنه صلى ال عليه وسلم شرب قائما لنه كان راكبا على بعي )‬

‫باب طواف القارن ‪76 -‬‬

 ‫حدثنا عبد ال بن يوسف أخبنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي ال عنها ‪1557 -‬‬
‫خرجنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف حجة الوداع فأهللنا بعمرة ث قال ( من كان معه هدي فليهل بالج والعمرة ث ل يل حت يل منهما ) ‪ .‬فقدمت مكة وأنا حائض فلما قضينا ‪:‬‬
‫حجنا أرسلن مع عبد الرحن إل التنعيم فاعتمرت فقال صلى ال عليه وسلم ( هذه مكان عمرتك ) ‪ .‬فطاف الذين أهلوا بالعمرة ث حلوا ث طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من من ‪ .‬وأما‬
‫الذين جعوا بي الج والعمرة طافوا طوافا واحدا‬
‫] ر ‪[ 290‬‬
‫] ش ( طوافا آخر ) أي للحج وهو طواف الفاضة ‪ ( .‬طوافا واحدا ) للحج والعمرة معا بعد الوقوف ف عرفة ويكن أن يراد بالطواف فيهما السعي [‬

‫حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أن ابن عمر رضي ال عنهما ‪1558 -‬‬
‫دخل ابنه عبد ال بن عبد ال وظهره ف الدار فقال إن ل آمن أن يكون العام بي الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو أقمت ؟ فقال قد خرج رسول ال صلى ال عليه وسلم فحال كفار ‪:‬‬
‫قريش بينه وبي البيت فإن حيل بين وبينه أفعل كما فعل رسول ال صلى ال عليه وسلم { لقد كان لكم ف رسول ال أسوة حسنة } ‪ .‬ث قال أشهدكم أن قد أوجبت مع عمرت حجا قال ث‬
‫قدم فطاف لما طوافا واحدا‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب بيان جواز التحلل بالحصار وجواز القران رقم ‪[ 1230‬‬
‫وظهره ف الدار ) وأحضر مركوبه ليكبه ويتوجه ‪ ( .‬الناس ) الجاج وعبد ال بن الزبي ‪ ( .‬فيصدوك ) ينعوك ويصروك ‪ ( .‬أقمت ) هذه السنة وتركت الج ‪ ( .‬أسوة ) قدوة ‪) /‬‬
‫] الحزاب ‪ ( . / 21‬أوجبت ) أحرمت وألزمت نفسي با‬

‫حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ‪1559 -‬‬

‫أن ابن عمر رضي ال عنهما أراد الج عام نزل الجاج بابن الزبي فقيل له إن الناس كائن بينهم قتال وإنا ناف أن يصدوك فقال { لقد كان لكم ف رسول ال أسوة حسنة } ‪ .‬إذا أصنع ‪:‬‬
‫كما صنع رسول ال صلى ال عليه وسلم إن أشهدكم أن قد أوجبت عمرة ث خرج حت إذا كان بظاهر البيداء قال ما شأن الج والعمرة إل واحد أشهدكم أن قد أوجبت حجا مع عمرت‬
‫وأهدي هديا اشتراه بقديد ول يزد على ذلك فلم ينحر ول يل من شيء حرم منه ول يلق ول يقصر حت كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى أن قد قضى طواف الج والعمرة بطوافه الول ‪.‬‬
‫وقال ابن عمر رضي ال عنهما كذلك فعل رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫] ‪[ 1607 ، 1622 ، 1712 ، 1713 ، 1717 ، 1718 ، 3947 - 3949‬‬
‫ش ( بظاهر البيداء ) موضع بي مكة والدينة قدام ذي الليفة ‪ ( .‬ما شأن الج والعمرة إل واحد ) ف حكم الصر والتحلل منهما ‪ ( .‬هديا ) ما يذبح ف من يوم النحر ‪ ( .‬بقديد ) موضع [‬
‫] قريب من الحفة‬

‫باب الطواف على وضوء ‪77 -‬‬

‫حدثنا أحد بن عيسى حدثنا ابن وهب قال أخبن عمرو بن الارث عن ممد بن عبد الرحن بن نوفل القرشي أنه سأل عروة بن الزبي فقال ‪1560 -‬‬
‫قد حج النب صلى ال عليه وسلم فأخبتن عائشة رضي ال عنها أنه أول شيء بدأ به حي قدم أنه توضأ ث طاف بالبيت ث ل تكن عمرة ‪ .‬ث حج أبو بكر رضي ال عنه فكان أول شيء بدأ ‪:‬‬
‫به الطواف بالبيت ث ل تكن عمرة ث عمر رضي ال عنه مثل ذلك ث حج عثمان رضي ال عنه فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ث ل تكن عمرة ث معاوية وعبد ال بن عمر ث حججت‬
‫مع أب ‪ -‬الزبي بن العوام ‪ -‬فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ث ل تكن عمرة ث رأيت الهاجرين والنصار يفعلون ذلك ث ل تكن عمرة ث آخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ث ل‬
‫ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فل يسألونه ول أحد من مضى ما كانوا يبدؤون بشيء حت يضعوا أقدامهم من الطواف بالبيت ث ل يلون وقد رأيت أمي وخالت حي تقدمان ل تبتدئان‬
‫بشيء أول من البيت تطوفان به ث ل تلن ‪ .‬وقد أخبتن أمي أنا أهلت هي وأختها والزبي وفلن وفلن بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا‬
‫] ر ‪[ 1536‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب ما يلزم من طاف بالبيت وسعى ‪ . .‬رقم ‪[ 1235‬‬
‫] ث ل تكن عمرة ) يوز ف عمرة حيث وردت النصب على أنا خب تكن الناقصة والرفع على أنا فاعل لتكن التامة ‪ ( .‬من مضى ) من السلف الاضي )‬

‫باب وجوب الصفا والروة وجعل من شعائر ال ‪78 -‬‬

‫حدثنا أبو اليمان أخبنا شعيب عن الزهري قال عروة ‪1561 -‬‬
‫سألت عائشة رضي ال عنها فقلت لا أرأيت قول ال تعال { إن الصفا والروة من شعائر ال فمن حج البيت أو اعتمر فل جناح عليه أن يطوف بما } ‪ .‬فوال ما على أحد جناح أن ل ‪:‬‬
‫يطوف بالصفا والروة قالت بئس ما قلت يا ابن أخت إن هذه لو كانت كما أولتها عليه كانت ل جناح عليه أن ل يتطوف بما ولكنها أنزلت ف النصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لناة‬
‫الطاغية الت كانوا يعبدونا عند الشلل فكان من أهل يتحرج أن يطوف بالصفا والروة فلما أسلموا سألوا رسول ال صلى ال عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول ال إنا كنا نتحرج أن‬
‫نطوف بي الصفا والروة فأنزل ال تعال { إن الصفا والروة من شعائر ال } ‪ .‬الية‬
 ‫قالت عائشة رضي ال عنها وقد سن رسول ال صلى ال عليه وسلم الطواف بينهما فليس لحد أن يترك الطواف بينهما‬
‫ث أخبت أبا بكر بن عبد الرحن فقال إن هذا لعلم ماكنت سعته ولقد سعت رجال من أهل العلم يذكرون أن الناس إل من ذكرت عائشة من كان يهل بناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا‬
‫والروة فلما ذكر ال تعال الطواف بالبيت ول يذكر الصفا والروة ف القرآن قالوا يا رسول ال كنا نطوف بالصفا والروة وإن ال أنزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج‬
‫أن نطوف بالصفا والروة فأنزل ال تعال { إن الصفا والروة من شعائر ال } ‪ .‬الية‬
‫قال أبو بكر فأسع هذه الية نزلت ف الفريقي كليهما ف الذين كانوا يتحرجون أن يطوفوا بالاهلية بالصفا والروة والذين يطوفون ث ترجوا أن يطوفوا بما ف السلم من أجل أن ال تعال‬
‫أمر بالطواف بالبيت ول يذكر الصفا حت ذكر ذلك بعدما ذكر الطواف بالبيت‬
‫] ‪[ 1698 ، 4225 ، 4580‬‬
‫ش أخرجه مسلم ف الج باب بيان أن السعي بي الصفا والروة ركن ل يصلح الج إل به رقم ‪[ 1277‬‬
‫أرأيت قول ال تعال ) أخبين عن مفهوم هذه الية ‪ /‬البقرة ‪ ( . / 158‬شعائر ال ) أعلم مناسكه وطاعته جع شعية وهي كل ما جعل علمة لطاعة ال تعال ‪ ( .‬جناح ) إث ‪ ( .‬يطوف )‬
‫بما ) يسعى بينهما ‪ ( .‬أولتها عليه ) فسرتا عليه من الباحة وأنه ل حرج ف ترك السعي بينهما ‪ ( .‬يهلون ) يجون ‪ ( .‬لناة ) الصنم الذي كانوا يذبون عنده الذبائح ‪ ( .‬الطاغية ) من‬
‫الطغيان وهو اسم لكل باطل ‪ ( .‬الشلل ) موضع قريب من الحفة ‪ ( .‬يتحرج أن يطوف ‪ ) . .‬لوجود الصنمي عندها وها إساف ونائلة وكان من أهل لناة ل يسعى بي الصفا والروة ‪.‬‬
‫] ( سن ) شرع ‪ ( .‬أبو بكر ) بن عبد الرحن بن الارث بن هشام‬