Univerzitet u Zenici Islamski pedagoki fakultet u Zenici

Samir Ahmi 2206/09; redovan Islamska vjeronauka

Poslije svake muke dolazi slast...inshaAllah

Mentor: prof. dr. Safvet Halilovi

Seminarski rad

Zenica, maj 2011.

Uvod
Neka je hvala Allahu subhanehu ve teala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalukog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih uinio spokojnim i smirenim u duama iskrenih vjernika. Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, ije su rijei i djela na uzor na ovoj prolaznosti. Neka je mir i spas na njegovu asnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koraaju njihovim putem, ive islam i upuuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana. Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve teala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Najgore stvari su novotarije u vjeri, a svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi ka vatri. O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i pomagaima Njegove vjere! Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! Sura Jusuf je 12. sura u Kuranu. Objavljena je u Mekki usljed estokih napada na Poslanika, s.a.v.s., kao olakanje Allahovom miljeniku, jer ona kazuje da su i prijanji poslanici bili napadani od svojih blinjih, pa ak i od svoje brae. Nalazi se na 235. stranici i ima 111. ajeta. Ova sura se imenuje sa jo dva naziva: ahsenu-l-kasasi (najljepe kazivanje) i suretu-l-mahzunine (sura alosnih), pa koga pritisnu kakve brigi i postane mu teko, neka proui suru Jusuf i Allah Uzvieni e mu olakati. Sura Jusuf je jedina sura u Kuranu koja je objavljena u formi prie, to je jedna od nebrojenih nadnaravnosti Kurana. Ova sura govori o mnogobrojnim iskuenijma Boijeg poslanika, Jusufa, a.s., poevi od zavisti njegove brae pa do mnogih ostalih, a kao najvee se izdvaja iskuenje sa upravnikovom enom (Zulejhom). Jusuf, a.s., treba da bude primjer svim muslimanima kako treba da se nose sa ivotnim iskuenjima i kako na kraju, bez obzira na sve, pobjeuje Allahova mo nad ljudskim negativnostima. Najvea Jusufova iskuenja: - zavist brae - odvojenost od porodice - bacanje u bunar - postaje rob - iskuenje sa enom

Poslije svake muke dolazi slast...inshaAllah

U ovom lanku emo spomenuti najvelianstveniju pouku koju nosi u sebi sura Jusuf! Govor je o djelima ljudskog srca koji se dotie vjerovanja u Uzvienog Allaha i vrstog pouzdanja u Njega... U uskoj vezi je sa rijeima Uzvienog: Onaj koji se nevoljniku, kad mu se obrati, odaziva, i koji zlo otklanja... (En-Neml, 62), i rijeima: ...onome koji se u Allaha uzda, On mu je dosta. (EtTalaq, 3) Ova pouka govori o neraskidivoj vezi izmeu nevolje i olakanja koja je predstavljena isprepletenim kazivanjem kroz suru Jusuf. Njeno znaenje i primjeri koje emo spomenuti, neminovno navode vjernika na vrsto puzdanje u Allaha i iskrenost pri osloncu na Njega, to opet ima veliki uticaj na ivot u ovom i na buduem svijetu... Moda od najopasnijih stvari koje mogu da snau vjernika je da on ima runo miljenje o svome Gospodaru. To se najee desi onda kada ga zadese neka iskuenja i nevolje. Tada on zaboravi na izlaz kojeg Allah daje, a na kojeg upuuju rijei Uzvienog: Ta, zaista, s mukom je i olakanje, zaista, s mukom je olakanje! (ElInirah, 5,6) Na osnovu ajeta se primjeuje da nikad muka nee moi da nadvlada dva olakanja. Ova veza izmeu nevolje i olakanja je jasna i uoljiva. To je zbog toga da bi vjernik mogao da povea svoje pouzdanje u Gospodara, jer svakome od nas nailaze nevolje i tekoe. Zaista muslimana stalno pogaaju svakojaka iskuenja, bilo da su ona mala ili velika. Ako bi ovjek izgubio nadu u olakanje, bio bi izgubljen. Zbog toga on treba da ima lijepo miljenje o svome Gospodaru, da posjeduje vrsto vjerovanje u Njega, i tek tada e olakanje ubrzo biti na pomolu! Ovo su samo neke injenice koje nam izlae sura Jusuf. Da bi se na iman poveao, spomenut emo neke primjere koji govore o ovome u ovoj suri. Jedan od jasnih primjera tjesne veze izmeu nevolje i olakanja je sluaj kada su se Jusufova a.s. braa dogovarala da ga ubiju: Ubijte Jusufa ili ga u kakav predio ostavite, - otac va e se vama okrenuti, i poslije toga ete dobri ljudi biti (Jusuf, 9) Svi su, zaista, eljeli da ga ubiju, osim jednog brata putem koga je Allah poslao olakanje. Kada su htjeli da izvre ubistvo jedan od njih ree: "Ako ba hoete neto da uinite, onda Jusufa ne ubijte, ve ga na dno nekog bunara bacite, uzee ga kakva karavana."(Jusuf, 10) Dakle, prije nego je odluka stupila na snagu, najrazumniji meu njima govori: ne ubijajte Jusufa. Spas i olakanje su zamjenili nevolju! Nema sumnje da je velika nevolja kada neko bude ubaen u dno bunara koji se nalazi u nekom naseljenom mjestu! Meutim, ta mislite o Jusufu a.s. koga su snale slijedee nevolje: daleko od svoje porodice, u umi daleko od ljudi, oni koji mu ele naao uiniti to su njegova roena braa, zatim, u to vrijeme je bio mali i nemoan - to saznajemo iz injenice da se nije mogao sa njima utrkivati, niti je mogao da se od njih odbrani. Kae Uzvieni, spominjui rijei Jakubove a.s.: ...plaim se da ga vuk ne pojede kad vi na njega ne budete pazili (Jusuf, 13) Ovo jasno ukazuje da je on tada bio nejak. Sastale su se sve nedae! Gdje je izlaz? Ima li olakanja? Naravno, olakanje je stiglo jo dok je bio u bunaru: Mi mu objavismo: "Ti e ih o ovom postupku njihovu obavijestiti, a oni te nee prepoznati.(Jusuf, 15) Divnog li olakanja! Uzvieni Allah ga obavjetava da nee
3

biti izgubljen, ostat e u ivotu! Ne boj se! Uivat e veliki poloaj i ugled. Ti e ih obavjestiti o njihovim spletkama i nakanama a da te oni nee ni prepoznati! Nakon ovih rijei je zavladala drugaija atmosfera. Stranu zbilju mranoga bunara su zamjenila razmiljanja o rijeima Allahovim u kojima ga obavjetava da e jednoga dana biti na visokom poloaju i da e ih o njihovim spletkama sigurno obavjestiti: "A da ti nisi, uistinu, Jusuf?" povikae oni. "Da ja sam Jusuf, a ovo je brat moj, Allah nam je milost darovao...(Jusuf, 90) Zar ovo nije olakanje!? Nastavljamo sa priom o olakanju koje uvjek i neminovno doe nakon tegobe! Ubacie ga u bunar i pobjegoe... Ostade Jusuf sam u bunaru. Zar ovo nije tegoba? Naravno da jeste, iako mu je Allah objavio da e ih na ovaj njihov postupak nekada podsjetiti. Meutim, kada e doi taj trenutak njegovog izlaska iz bunara? Tekst ajeta: I doe jedna karavana, te poslae vodonou svoga i on spusti vedro svoje. "Mutuluk! viknu on "evo jednog djeaka!(Jusuf, 19) ukazuje na to da je on u bunaru ostao samo na kratko vrijeme, a to je olakanje, jer u njemu nije mnogo vremena proveo! Jusuf se uhvatio za kofu od vode, i izaao... Nakon toga nailazi na slijedea iskuenja... Prodat e ga kao obinog roba, a on je plemeniti, sin plemenitog, unuk plemenitog i praunuk plemenitog, odnosno, Jusuf, sin Jakuba, unuk Ishaka i praunuk Ibrahima (neka su na sve njih i na naeg poslanika salavati i selami)! Teko mu je bilo to ga prodaju kao roba za neznatnu cijenu. Kaemo teko, jer je ovo bilo psihiko iskuenje to je esto tee podnjeti od fizikog iskuenja! Gdje je sada olakanje? Kome e ga prodati? Da li e ga prodati onome ko e ga grditi i na teke poslove i muke ga stavljati!? Da li e ga kupiti onaj ko e ga stalno omalovaavati!? Mnoge gazde omalovaavaju svoje radnike, iako su to slobodni ljudi, nisu robovi. Dovoljno je to to je on kod njega zaposlen pa da mu moe svata kazati i svaim ga zaposliti. Pa, ta mislite kakav je onda odnos prema robu? Meutim, Allah nije dao da to snae Jusufa a.s. Dao mu je olakanje! Kupio ga je jedan uglednik iz Egipta, a ne onaj ko e ga zlostavljati! I ne samo to, taj isti je rekao svojoj eni: Uini mu boravak prijatnim! Moe nam koristan biti, a moemo ga i posiniti!(Jusuf, 21) Razmislimo o ovom olakanju i ovim milostima koje su se neprestano smjenjivale jedna za drugom! Zaista je veza izmeu nevolje i olakice neraskidiva i uska, izmeu njih nema neto to ih moe razdvojiti. Allah ga je izbavio iz tmine ropstva i potinjenosti nekom od obinih smrtnika, a uzdigao ga je na visoki stepen sa kojim je bio posebno poaen. ak ta vie, osjeao se kao lan jedne prijatne porodice, toliko potovan da je o njegovom ugoavanju posebno skrenuta panja. Kada ga je ena njegova staratelja, poela zavoditi i pozvala da uini grijeh, zatim i zakljuala vrata od njihove sobe, zar i to nije bilo veliko iskuenje i nevolja koja je snala Jusufa a.s.? Ovo iskunje je bilo psihike i fizike prirode! I poslije ovoga je stiglo olakanje, ali kako? Prije svega, ugledao je jasan znak od svoga Gospodara: I ona je bila poeljela njega, a i on bi nju poelio da od Gospodara svoga nije opomenu ugledao... (Jusuf, 24) Kada je ugledao ovu opomenu od Uzvienog Gospodara, to je bila velika pomo i olakanje, jer ga je ovim zatitio i izbavio iz ponora grijeha! Znaj za Allaha u lagodnosti, bit e ti na pomoi pri nevolji! Nakon ovoga je izlaz vidio i u bjegu od nje! Potrao je ka vratima sobe, a i ona za njim. Skoro ga je bila i stigla, ak je i njegovu koulju straga, na leima njegovim, poderala: i mua njezina kraj vrata
4

zatekoe(Jusuf, 25) I ovo se zove olakanjem nakon tegobe! Nastupa slijedea navolja; pokuala je da ga potvori : Kakvu kaznu zasluuje onaj koji je htio da eni tvojoj zlo uini" ree ona "ako ne tamnicu ili kaznu bolnu? (Jusuf, 25) U ovim situacijama se enina rije potuje, i smatra se da ona istinu govori. Naroito zbog toga to je se ova ena brzo i vjeto snala u lai. Meutim, i tada je Allah dao olakanje: Ako je koulja njegova s prijeda razderana onda ona istinu govori, a on neistinu," primjeti jedan roak njezin -, " a ako je koulja njegova straga razderana, onda ona lae, a on govori istinu. (Jusuf, 26, 27) Ovim svjedoenjem njenog roaka je Allah opravdao Jusufa a.s. i spasio ga od zamke koju mu je bila priredila. Istina je izala na vidjelo, a to saznajemo iz rijei njenog mua: ...a ti trai oprotenje za grijeh svoj, jer si zaista htjela da zgrijei!(Jusuf, 29) Jusuf je nevin i bi mu reeno: Jusufe, ti o ovome ne govori! (Jusuf, 29)

Nedugo nakon ovoga dogaaja naletie novi valovi iskuenja. Pritisak na Jusufa se jo eim tempom nastavio. Ovoga puta ar njegovog iskuenja su raspirivale ene iz grada. Poznat je sluaj kada su grekom posjekle svoje ruke... Sve ovo je navelo enu njegovoga staratelja da nemilosrdno zaeli da poini grijeh sa Jusufom: Ako ne uini ono to od njega traim, bie sigurno u tamnicu baen i ponien. (Jusuf, 32) Prethodno iskuenje bi bilo skoro zaboravljeno da ga ovoga puta ene iz grada, uz drugu nevolju, ne potaknue. Zatim, za oekivati je bilo da e se veliina ovoga novog iskuenja ogledati u sporu izmeu njih dvoje samo, a ne i sa silnim enama koje su radi toga, maksuz dole iz grada. Da je to tako, saznajemo iz Jusufovih rijei: Gospodaru moj," zavapi on "draa mi je tamnica od ovoga na to me one navraaju, i ako Ti ne odvrati od mene lukavstva njihova, ja mogu prema njima naklonost osjetiti i izgubljen postati. (Jusuf, 33) Dova bijae usliana, a sa njom doe i olakanje: I Gospodar njegov uslia molbu njegovu i spasi ga lukavstva njihova; On, uistinu, sve uje i zna. (Jusuf, 34) Moda e se, nakon ovoga, neko upitati, zar moe zatvor biti olakanje?! Ja kaem da moe, jer je i to bolje nego da se desi ono to je kazao: ja mogu prema njima naklonost osjetiti i izgubljen postati Poslae ga u zatvor, a zatvor je novi belaj i iskuenje! Naravno, i tamo je pronaao olakanje, jer nije bio poput ostalih zatvorenika. Svi su ga cijenili i njegovu rije potovali. Nareivao im je na dobro a odvraao ih od zla, upuivao ih je i svi su ga sluali. To mnogo olakava zatvorsku atmosferu, zar ne? Na ovo nam ukazuje znaenje onih ajeta koji govore o ovom sluaju. On ostade u zatvoru nekoliko godina, i on mu postade nepodnoljiv. Tamo bijae sve dok vladar ne usni velianstveni san koji bijae razlogom njegova izlaska, ali i dolaska njegova olakanja. Ko je taj to je dao da vladar usnije ovaj san?! To je Allah! Ko je taj to je dao da taj isti san niko neznadne protumaiti do Jusuf?! To je Allah! Ko je taj to je dao da se Jusufov zatvorski prijatelj sjeti onoga to mu je Jusuf nekada, davno rekao?! To je Allah! Jedino On daje velianstvene olakice!

Zaista poslije svake muke dolazi slast... Tako je bilo i na kraju ovog dogaaja! Doli su olakanje i slast koji su anulirali svake trake sumnje i potvore koji naruie Jusufovo dostojanstvo. Istina o enama je isplivala na vidjelo... ena njegova staratelja je priznala svoju krivicu: "Sad e istina na vidjelo izai" ree upravnikova ena -, "ja sam njega na grijeh navraala, on je istinu rekao. (Jusuf, 51) Kako je veliko ovo olakanje! Osim toga, opravdan je pred enama koje su se izigravale sa njegovom au: ...mi o njemu nita runo ne znamo! (Jusuf, 51) Kako li je velianstveno ovo olakanje; priznanje u kome se potvruje da su sve stranice Jusufove a.s. ivotne prolosti, zaista, iste i potpuno bijele! Na kraju prie o Jusufu a.s., onda kada je gorina dostigla svoj vrhunac, bahnulo je dugo oekivano olakanje. Naime, Jakubove a.s. muke i iskuenja su se odrazila na njegovo zdravlje... Njegov Gospodar ga u tim trenutcima ovako opisuje: ...a oi su mu bile pobjeljele od jada, bio je vrlo potiten. (Jusuf, 84) Dodajmo ovome jo i teinu rijei djece njegove koja mu kazae: Allaha nam," rekoe oni "ti toliko spominje Jusufa da e teko oboljeti ili umrijeti! (Jusuf, 85) Na ovo im on tiho odgovori: Ja tugu svoju i jad svoj pred Allaha iznosim, a od Allaha znam ono to vi ne znate. O sinovi moji, idite i raspitajte se za Jusufa i brata njegova, i ne gubite nadu u milost Allahovu; samo nevjernici gube nadu u Allahovu milost. (Jusuf, 86, 87) U ovom trenutku je nevolja bila na najveem stepenu svoje nepodnoljivosti. Nakon nje je izvirilo oekivano olakanje i spas iz ove teke situacije: I kad oni izioe pred Jusufa, rekoe: "O upravnie, i nas i eljad nau pritisla je nevolja; donijeli smo malo vrijedne stvari, ali ti nam podaj punu mjeru i udijeli nam milostinju, jer Allah doista nagrauje one koji milostinju udjeljuju. "A znate li" upita on "ta ste sa Jusufom i bratom njegovim nepromiljeno uradili? (Jusuf, 88, 89) Klupko je se odmotalo... Olakanja i slast su jedna za drugim neprestano dolazila... Svoju koulju je Jusuf poslao ocu svome u kojoj je Allah dao olakanje Jakubovo a.s. Njegov vid se ponovo povratio. On sada opet vidi: A kad glasonoa radosne vijesti doe, on stavi koulju na lice njegovo i on progleda. "Zar vam ne rekoh: - ree "da ja znam od Allaha ono to vi na znate. (Jusuf, 96) Ovako su se olakanja, jedna za drugim, smjenjivala u prii o Jusufu a.s. Zbog toga, o mu'mine, o vjernie, nemoj oajavati i gubiti nadu u Allahovu milost! ...samo nevjernici gube nadu u Allahovu milost (Jusuf, 87) Ma koliko da se iskuenja gomilala i duu ti pritiskala, nemoj nadu u Allaha nikada da izgubi! Sjeti se brojnih nevolja kroz koje su prolazili Jusuf i Jakub a.s. To su bile nevolje u pravom smislu znaenja rijei. To su bili teki ispiti za njih! Meutim, ta god da je se dogaalo, uvjek su olakanja i izlaz dolazili! Ta, zaista, s mukom je i olakanje, zaista, s mukom je olakanje! (El-Inirah, 5,6) Preneeno je da nikada nee moi nevolja da nadvlada dva olakanja koja dolaze nakon nje! Zato imajte vrsto pouzdanje i iman u Allaha!!! Budite jo ubjeeniji u Njegovo istinito obeanje, i potraite utoite kod Njega!! Slavljen neka je Allah i nek' je Uzvien! Allah e, zaista, ispuniti ono to je odluio; Allah je svemu, ve rok odredio. (Et-Talaq, 3)

Zakljuak
Allah d.., na poetku ove sure, kae slijedee: "Mi tebi o najpounijim dogaajima priamo, kada ti ovaj Kur'an objavljujemo, iako si prije njega bio od onih koji nita nisu znali!" (Jusuf: 3.) Tokom sure, Allah, d.., spominje slijedei ajet: "U sluaju Jusufa, i brae njegove se nalaze odgovori za one koji pitanja postavljaju!" (Jusuf: 7.) Istu suru, Allah, d.., zavrava slijedeim ajetom: "U kazivanjima o poslanicima lei pouka za sve one koji su razumom obdareni! Kur'an nije rije izmiljena, ve je potvrda prijanjih objava, i objanjenje je za sve, i Uputa, i Milost narodu koji vjeruje!" (Jusuf: 111.) Jusufov, a.s., ivot je jedan od najpounijih, najjasnijih, i jedan je od najljepe oprianih dogaaja u povijesti ovjeanstva! Njegov ivot je splet svih moguih okolnosti. Tu se prelazi iz iskuenja u iskuenje, iz iskuenja u rjeenja i olakanja; tu se prelazi iz ponienja u ponos, iz ropstva u vlast i kraljevstvo; iz raskola i razlaza u jedinstvo i zajednitvo; iz tuge i bola u srean kraj; iz blagodati i uivanja u siromatvo i neimatinu, i obratno; iz tjeskobe (srca i due), u irinu i prostranstva; iz negiranja u potvrivanje pa neka je slavljen i velianstven Onaj, koji nam sve navedeno na najljepi nain ispria! (ejh Abdurrahman b. Nasir el - Sa'adi rhm.; Tefsir: Tefsirul Kerimir Rahman)

Literatura
http://islamika.net/index/poslije-svake-muke-dolazi-slast-inshaAllah