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HOLIREOEEMER

LIBRARY,

WINDSOR

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in

2010 with funding from


University of

Ottawa

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X^lli. 7/
Vf
BIBLIOTHQUE

THOLOGIQUE
DU
XIX" SICLE

HISTOIRE DE I/GLISE
TOME
VII

BESANCON.

IMP.

E.

DUGOURD ET

C"

eCLK

BIBLIOTHQUE

THOLOGIO
DU \\V SIECLE
Rdige par les principaux Docteurs des Universits catholiques
ENCYCI.OI'DIE, APOLOGTIQUE INTRODUCTION A L'aNCIEN ET AU NOUVEAU TESTAMENT AKCHOLOGIE BIBLIQUE, HISTOIHK DE L'GLISE, PATHOLOGIE, DOGMK HISTOIRE DCS DOGMES, DROIT CANON, LITURGIE, PASTORALE MORALE, PDAGOGIE, CATCHTIQUE ET HOMILTIQUE HISTOIRE DE LA LITTRATURE THOLOGIQUE

TRADUCTlOiN DE I/ARB

P.

HLET

HISTOIRE DE L'EGLISE
PAR
S. E.

LE CARDINAL HERGENRCETHER

VI

'h

PARIS LIBRAIRIE VICTOR PALM


(socit

GNRALE DE LIBRAIRIE CATHOLIQUE) 76, Rue des Saints-Pres, 76

BRUXELLES
SOCIT belgf: de librairie

GENEVE
IIKNRY
-i,

TREMBLE Y,

hbraire

Rue Treurenherg, 8

Rue COrrateriv

1892

LIBRARY. WINDSOR HOLY REDEEMER

j/9-c(,7^

BIBLIOTHQUE

THOLOGIQUE
DU
XIX SIECLE.
VVV^V\AA*V\AAAAAAAan^VV\AA/\AA/*/\./VV\/VV\A^^^

HISTOIRE DE L'GLISE.
o<o

HUITIME PRIODE
Du
trait

de Westphalie la Rvolution franaise (1648-1789) (suite.)

CHAPITRE m.
INCRDULIT ET PRPARATION DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

Deseartes et Spinoza.

La nouvelle

philosophie.

Descartes.
251

Franois-Ren Descartes, originaire de France (n en

1596, mort en 1650), opra une grande rvolution en philosophie. .Il sjourna longtemps en Hollande (1629-1648) et

y trouva de nombreux
considrables en
Descartes (Cartesius),

partisans.

Il

eut galement des succs

d'autres pays,

principalement

en France.
philosophie

surnomm

le

pre de

la

moderne

ddaignait, l'exemple des humanistes, des luthpoint de dpart et la premire condition de toute
1

riens et des jansnistes, la philosophie pripatticienne, faisait

du doute
VII.

le

HIST. DE l'glise.

HISTOIRE DE l'GLISE.
il

recherche, tout en rpudiant le scepticisme, et


cette proposition

tablissait

fondamentale
les

Je pense, donc je suis.

Anim de sentiments
matrialisme et

religieux, Descartes voulut combattre le abus de l'empirisme en plaant dans la conscience le point immuable auquel on doit s'attacher dans le doute, et dans l'existencede Dieu la garantie de la vrit objective de nos connaissances. Le cartsianisme ayant trouv accs chez les protestants de Hollande, les synodes de Dordrecht et de Delft (1655 et 1657) dcidrent la sparation complte de la philosophie et de la thologie. Ce systme eut moins d'influence chez les catholiques les jansnistes et plusieurs membres de l'Oratoire amis des jansnistes l'adoptrent le plus considrable parmi eux fut Nicolas Malebranche, prtre pieux, trs adonn au mysticisme (n en 4638, mort en 1715). A Rome, le systme de Descartes fut in;
:

terdit jusqu' correction (-20

novembre

1663).
'251.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N

0pp. Cartesii, Amst., 1692,


Paris, 1824-1826,
Ulrici,

1698-1701, 9 vol. \n-i


Ritter,

d.
t.

Cousin,
VI- VIII
;

11

vol. Cf.

Gesch. der Philos.,

Gesch. und Kritik der principien der neueren Philos., Leipzig,

1845

Kuno

Fischer, Gesch.
;

der neueren Philos., Mannheim, 18542 d., Leipzig,

1865 et suiv.

Lang, Gesch. des Materialismus,

1874;

Hock, Cartesius und seine Gegner, Vienne, 1865; Gnther et Pabst, Januskpfe, Vienne, 1834, p. 1 et suiv., 223 et suiv.; Fr. Bouillier, Bist,
et Grit,

del rvolution cartsienne,


I,

Par., 1842.

Sur

les

Hollandais
;

cartsiens: Brucker, Hist. philos., V, 222 et seq., 260 et seq.


ger, Relig. Erkenntnisz,
p. 138 et suiv.

Denzin-

Discussions de l'universit de Paris et d'autres universits.


252.

On comprenait

trs bien
la

en France

les

dangers que
le

le

cartsianisme prparait

saine doctrine. Ces dangers decartsia-

vinrent de plus en plus manifestes mesure que

nisme

dvoilait ses consquences. Dj plusieurs professeurs de

philosophie l'avaient enseign, lorsqu'un dit royal du 30 janvier

1675 invita l'universit d'Angers prendre des mesures contre la propagation de la doctrine de Descartes. L'dit fut enregistr, et l'on prescrivit entr(3

autres choses que tontes

les

thses
et

seraient examines par

le

doyen de

la facult

de philosophie

INCRDULIT ET PR^A^fi

feE

LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

par d'autres dlgus. Le suprieur de l'Oratoire qui dirigeait le collge d'Anjou, fut le seul qui leva des difficults. Il s'adressa

au parlement, mais

le roi

toriens de se soumettre (2 aot 1675).

thologique de Caen se
principes

annula son appel et ordonna aux oraLe 3 mars 1677, la facult pronona contre Descartes, rejeta ses
,

comme

incompatibles avec la thologie

et

dcida

qu'aucun de ses partisans ne serait admis aux grades acadmiques. En septembre 1678, la congrgation de l'Oratoire de Paris
interdit sept propositions

de Descartesrelatives l'tendue, aux


Il

corps,

aux accidents

et l'espace vide, et se pronon<;a contre

Descartes en faveur d'Aristote.

en fut de

mme

du chapitre

gnral des chanoines rguliers de Sainte-Genevive. L'universit de Paris, dont la facult thologiqne avait dj en 1671
accueilli

avec joie

la

rsolution

du

roi, notifie

par l'archevque,
les

d'liminer les nouvellesopinions de Descartes, interdit, le 28 oc-

tobre 1691,
1**

onze propositions,
s'tre

notamment

suivantes

avant de
doit

assur que l'on connat

quelque chose,
tie

on
si

douter de tout; 2
l'ait

mme

de l'existence
;

Dieu,

jusqu' ce qu'on

clairement reconnue
le

3"

Dieu n'a pas voulu crer


4*

monde de

telle
les

douteux sorte que nous


il

est

soyons constamment tromps,


claires
;

mme

dans

choses les plus

en philosophie des consquences d'une opinion prjudiciables la foi 5 la matire des corps n'est autre chose que leur tendue 6 il faut rejeter toutes les preuves dont les thologiens et les philosophes se
; ;

on ne

doit pas s'inquiter

sont servis jusqu' prsent avec saint


l'existence de Dieu
;

Thomas pour dmontrer


en gnral

7 la foi, l'esprance et la charit, et

toutes les aptitudes (AaiMs) surnaturelles ne sont pas quelque


les aptitudes
;

chose de spirituel, distinct de l'me elle-mme, de mme que naturelles ne sont pas distinctes de l'esprit et de 8** toutes les actions la volont des infidles sont des pchs
;

9 l'ignorance invincible

du

droit naturel n'excuse pas

du pch;

10 on est libre ds qu'on agit avec discernement et en pleine

connaissance, bien qu'on agisse par ncessit.

Ces dernires propositions sont absolument conformes au

systme de Jansnius,
tsianisme n'est que

et l'on
la

peut dire en gnral que

le

car-

philosophie du jansnisme. Le 31 davertit de

cembre 1693,

la

Sorbonne

nouveau

les

matres de

HISTOIRE DE l'GLISE.

philosophie d'viter les nouvelles opinions de Descartes et de ne

pas dserter la doctrine d'Aristote,

On essaya en France

d'-

loigner les cartsiens des chaires de l'enseignement; de

mme

en Belgique.

A.

Douai

et

Louvain, plusieurs professeurs en-

seignaient duj dco propositions de Descartes,


l-dessus en 1662
fit

Un cardinal crivit

ce propos des

un thologien de Louvain, et le pro-nonce reproches aux facults de philosophie et de


la dfinition

mdecine. La facult de thologie consacra


substance ainsi

de

la

que

la thorie

de l'extension,
rels

et
le

condamna
sens de

ceux

qui

rejetaient

les

accidents

dans

La thologie catholique eut constamment se prmunir contre des propositions empruntes ou analogues au jansnisme, contre le doute mthodique, contre la confuDescartes.

sion de

la

certitude avec l'vidence,

contre cette assertion

enfin que le fondement de toute certitude ne se trouve

que

dans

l'ide claire et

nettement circonscrite.

OUVBAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 252.

Documents dans du
344 et seq.
;

Plessis

d'Arg., Coll. judic,


t.
I,

III,

ii,

p. 338-340,
III,
ii,

III, i,

p. 138,

149 et seq.,

app., p.

xxxv;

p.

336-357. La prohibition de 1691 fut renforce le 3 octobre 1704, ibid.,


p. 600. Ngociations

Louvain, ibid., p. 303 et seq.


les

Longue
de
la

critique
Civilt

du cartsianisme dans
cattoiica,

articles

(c

le

Due

Filosofie

anne 1853.

Spinoza, Malebranche, Pascal, Pierre Bayle.


253. Descartes eut aussi une grande influence sur le Juif Baruch Spinoza (Benot Spinoza), n en 4632, Amsterdam, de parents fortuns, chass de la synagogue en 1655, mort en

1677.

Eu

philosophie, Spinoza enseignait

le

panthisme

le

plus prononc (monisme, parce qu'il n'admettait qu'une seule

substance de Dieu, et assignait pour but unique


juive

la religion

comme

la

religion

chrtienne
11

de

produire

une
la

moralit purement rationnelle).

fut

aussi le fondateur de

l'hermneutique rationaliste

et

de

la critique

ngative de

Bible. Plusieurs rendirent Descartes responsable

du spinozisme grossier reprsent en France par Boulainvilliers, tandis que

des savants habiles

le justifirent de ce reproche. Ces savants admettaient lesystmede Descartesdans le sens de Malebranche,


et,

comme

leur matre,

ils

n'entendaient point enseigner une

doctrine rprouve par l'glise.

On

comptait

mme

parmi eux,

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

en

Italie, le

barnabite et cardinal Gerdil, qui renona plus tard

aux

ides de Malebranche.

Le clbre ouvrage de

celui-ci,

de la
Il

Recherche de

la v?it (1673), tait dj suspect


,

en 1687.

fut

attaqu par l'archevque Fnelon


Pierre Gassendi et

mme

par

le

par l'vque Huet, par jansniste Antoine Arnauld.

Pascal fut galement form l'cole de Descartes, et eut de


l'influence

sur plusieurs laques. Ses Penses, destines dfoi,


il

fendre la
battre, car

fournirent plusieurs des armes pour la com-

voulait prouver

que

la religion

rvle

peut se

dmontrer

humain. Les cartsiens comptaient aussi dans leurs rangs Pierre Bayle,
postulat de l'esprit

comme un

n en 1647 dans le midi de la France, professeur de philosophie Sedan (1677) et Rotterdam (1681), mort en 1706. On doit Bayle, sceptique absolu, un Journalsavant et un Dictionnaire historique.

Son

rival

Jean Le Clerc

2-48),

dont

il il

partageait les opinions, rsidait galement en Hollande, o

publia ses journaux et des travaux critiques dans lesquels

il

com-

battait la fois la thologie scolastique et la philosophie.

l'exemple de Descartes, qui aimait mieux faire

un long dtour

que de chercher sa voie dans


et

les

labyrinthes de la scolastique,

ses adeptes ddaignrent de s'orienter sur les vieilles doctrines

remplaaient
et

les

anciens in-folio par


les

la littrature

des bro-

chures

des journaux. Partout ces rationalistes cherchaient

discrditer la contrainte religieuse,


et ce qu'ils qualifiaient

vieux dogmes suranns

de superstition. Le journal de Bayle fut

continu par son ami Basnage de Beauval, et les travaux de Le Clerc aidrent puissamment a introduire le rationalisme

dans

la thologie.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 253.


B. de Spinoza,

Opera qu supersunt omnia, d. H. E.


;

G.

Paulus,

Jen., 1802 et seq.

Spin. Scripta philosophica, ed. Gfrrer, Slullg.,

1830 et seq.; dition allem, par Berth. Auerbach, Stuttg., 1841 et suiv.

Catalogue des ouvrages dirigs contre son Tract, theologico-politicus,


dans Bayle, Diction,
liist.

et crit.,

t.

IV, p.

238

Murr,

B.

de Spin.

Annotalioues ad Tract. Iheol.

polit., Ilag.,

1802, p. 13 et seq.; Sigwart,

Ueber den Zusammenhang des Spinozismus mit der cartesiauischen


Philosophie, Tb., 1816, et Histor. -philosophische Beitrge zur Erlauterung des Spinozismus, ibid., 1838; der Spinozismus, ibid., 1839 ; H.
Ritter,

Ueber den Einslusz des Cartesius auf die Ausbildung des Spino-

HISTOIRE DE l'GLISE.

zismus, Leipzig, 1816; Saarsclimidt, Descartes und Spinoza, Leipzig,

4850 ; Orelli, Spinoza's Leben u. Lehre, Aarau, 1842 ; J. B. Lehmanns Spinoza, sein Lebensbild und seine Philosophie, Wrzb., 1864j GinsF. G. berg, Lebens und Charakterbild B, Spinoza's, Leipzig, 1876
;

Hann, die Ethik Spinoza's und die Philosophie Descartes', Innsbruck, 1876. Plusieurs thologiens ont dfendu Descartes contre le reproche
de spinozisme, entre autres Perrone, S. J., Hist. theolog. cum philos, Malecoraparatse Synopsis, n. 61, avant son Compend. inslit. theol.

branche, de

la

Recherche de

la vrit,

1673

Trait de la

morale,
;

Rotterd., 1684: Trait de la nature et de la grce, 1682. Contre lui

Fnelon, Rfutation du sj-sime de Malebranche sur la nature et


Par., 1689, d. IV, 1694. Cf. L. A. Muratori,
tione, lib.
II,

la

grce (uvr., nouv. d., IH, 1-160); Huetii Censura philos. Cartes.,

De ingeniorum moderades principes de

c.

xiii

Gerdil, Sur l'incompatibiht

Descartes et de Spinoza (0pp., d. Rom., t. IV.). Sur la volte-face de Gerdil, Giov. Piantoni (barnabite), Vila del card. Gerdil, Roma, 1851
;

Civilt cattolica, 20 set. 1856, p. 623 et seq.

(il

Card. Gerdil e l'Ontolo-

gismo), 5 febr. 1859, p. 323 et seq. (Sopra


card. Gerdil).

il

preteso Ontologismo del

Sur Pascal, Ami


;

de

la

religion, 29 janv. 1853; Leo,


bist, etcrit., 1697,

Univ. -Gesch., IV, p. 225


2
t.

surP.Bayle, Dictionnaire

in-f"; Nouvelles de h. rpublique des lettres, 1684; L. Feuerbach,

Pierre Bayle

Jean Le Clerc, Liberii de


histor.,

nach seinen interessantesten Momenten, Ansb., 1838; S. Araure epistolse theol., in quibus varii
Bibliothque choisie,
p.
;

scholasticorum errores castigantur, 1680; Bibliothque universelle et


1086
II,
I,
; ;

1703. Cf.

Gfrrer, Gesch.
:

des

18 Jahrb.,

508-515. Cartsiens en Hollande

Ebrard, Christi.
J.

Dogmatik,
Cist.,

42

Deuzinger

a. a.

0.

En Allemagne,

H. Wiber, 0.

1707

Gallus Cartier, 0. S. B.; Werner, Gesch. der kath. Theol.,

p. 163, 166.

Naturalistes, distes et rationalistes.


254. Les thories les plus diverses prirent naissance et se

mlrent toutes

les

questions spculatives, la

comme

la politique. Le terme de naturaliste,

sociniens, mais ne prvalut

que

qui date des depuis 1750, dsignait


les

religion

adversaires de toute rvlation, les uns imbus du panthisme

de Spinoza,

les

autres thistes.

On

appelait ainsi tous les adver-

saires des panthistes.


l'existence de Dieu et
les appelait

Ceux d'entre eux qui n'admettaient que rejetaient la Trinit et l'Incarnation, on


sicle.

^mto

au dix-septime

Les naturaUstes

;ji-

losophes ne niaient pas seulement la ncessit, mais encore la

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.


ralit
la

de la rvlation
et

les naturalistes thologiens rejetaient

premire

non
:

la

seconde. Parmi les naturalistes on ran-

geait galement

qu'ils n'admettaient

rationalistes, ainsi nomms parce qu'une thologie rationnelle, une connaissance de Dieu obtenue par des voies purement naturelles;
l" les

2 les spinozistes et

les cartsiens,

qui essayaient d'expliquer

par des arguments naturels


les entendaient,

la Bible et les

contrairement
et

dogmes tels qu'ils aux surnaturalistes ou aux

semi-naturalistes, qui reconnaissaient Jsus-Christ

comme un

matre de

la vrit, favoris

soutenu de Dieu d'une faon


ils

particuUre, mais ne donnaient pas sa parole le sens qu'y

attache la croyance de l'glise

ne combattaient pas toute


toutes les aberles

espce de rvlation^ mais la rvlation divine ainsi dicte.

Le protestantisme
rations de l'esprit

avait ouvert la porto


et

armes aux ennemis du christianisme, en rpudiant l'autorit ecclsiastique et en permettant chaque individu de former sa foi d'aprs les connaissances personnelles qu'il puisait dans la Bible. Comment trouver encore l'empreinte d'une religion que Dieu, aprsl'avoir fonde, n'aurait pris aucun soinde maintenir dans son intgrit; qui aurait t dfigure par la tyrannie et la cupidit des prtres, voue pondant des sicles la superstition, aux abus et aux hrsies; dans une religion qui n'aurait t renouvele et rajeunie qu'aprs une corruption plus que millnaire dans une religion enfin qui, purifie par les rformateurs, s'tait morcele en une infinit de sectes et qui paraissait divise contre elle-mme? N'tait-ce pas plutt l'accord fortuit des hommes? Le moyen de ne pas retourner contre le christianisme lui-mme les reproches, les objections que les
Uvr toutes
;

humain

protestants levaient contre le catholicisme

ne serait-elle pas continue par l'esprit humain qui avance toujours et qui trouve maintenant un auxiliaire dans la multitude des sciences naturelles ? pourquoi n'arriverait-elle pas une simplicit et
les

Pourquoi l'puration mais non termine par

des

ides

religieuses,

commence

rformateurs,
,

clart plus grandes encore ? Quand plusieurs des sectes extrmes du protestantisme se trouvrent en prsence et que la confusion des ides religieuses fut son comble, c'tait le

une

naturalisme incrdule qui devait surtout prosprer.

HISTOIRE DE l'GLISE.
ODVBAGES A CONSULTER SDR LE N 254.
Denzinger,
I,

p.

159

et

suiv.; Lechler,
;

Gesch. des engl.

Deismus,

Stuttg., 1841, p. 4o3 et suiv.

Hahn, de Rationalismi, qui

dicitur, vera

indole et qua

cum Naturalismo

continetur rations, Lips., 1827.

Les libres penseurs anglais. Herbert de Gherbury, Hobbes, Loke.


l'irrligion faisait de 255. Depuis le temps de Crom well grands progrs en Angleterre, il s'y forma une littrature ennemie de toute religion, et qui ne tarda pas avoir la plus grande influence sur le continent. Edouard Herbert de Gherbury (mort en 164.8) disait que l'lment divin du christianisme pouvait tout au plus tre envisag comme vraisemblable, mais qu'il tait impossible de le dmontrer il suffisait pour se sauver de croire en Dieu, de s'honorer par une conduite honnte et d'tre convaincu qu'il y a une justice dans l'autre monde; l'excellence
,
;

et l'universalit

de

la

religion naturelle rendaient le christiala

nisme superflu. Herbert, en un mot, voulait humaniser


religion et la dpouiller de son caractre divin.

Thomas Hobbes, de Malmesbury, prcepteur de Charles H (mort en 1679), avait fui l'Angleterre comme partisan de la royaut, et avait compos ParisenHiiQdes Elments de philosophie sur le citoyen. Dpourvu de tout sentiment religieux, il
ne voyait dans la religion qu'une invention humaine, un instruil utile aux rois pour dompter les masses absorbait compltement l'glise dans l'tat, et l'tat lui-mme il le

ment

faisait driver

tat

primitif de l'humanit
Il

d'une convention qui avait t prcde d^un et de la guerre de tous contre

tous.

attribuait l'tat

un pouvoir

absolu,

le

concevant
(Lviatait

comme un
than),

tre vivant et organique,

comme un animal
Le prince, qui
les

une sorte de
c'est

divinit mortelle.

l'me
(les

de cet animal, ne pouvait pas tre restreint par


sujets)
;

membres

de

lui

au contraire que procdait toute


la religion.

justice, et

lui seul avait

commander par

rencontre de ce nouveau droit politique, qui trouva beaucoup d'cho parmi les piscopaux, Algernon Sidney, tout en faisant
aussi driver l'tat d'une convention, soutenait les droits

du

peuple. C'est pour

le

bien du peuple,

disait-il,

que

l'tat a t

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.


tabli
:

le

peuple peut donc mettre des bornes l'autorit et la

modifier de fond en comble.

Le philosophe John Locke, n en 1632, vers dans les sciences exprimentales, fix quelque temps dans les Pays-Bas, puis ren1704.), prtendait que le du peuple est la source de tout pouvoir public la socit civile, uvre purement artificielle des hommes, est base sur un contrat et institue pour garantir la proprit. Il reconnaissait chaque gnration le droit de se donner le gouvernement qui lui plat. En spculation, Lockefut le pre du sensualisme et de l'empirisme, que ses

tr aprs la

chute des Stuarts (mort en

droit lectoral, la libre dtermination


;

disciples transformrent de plus

en plus en matrialisme. Inca-

pables de vivifier les ides,

ils

s'en tenaient
Il

aux cinq sens


le

et

crasaient l'esprit sous la matire.

n'y a rien dans

l'intelli-

gence
c'est

disait

Locke

qui n'ait t auparavant dans

sens

toute connaissance procde de l'exprience externe ou interne;

que
Il

les divers partis

la raison qu'il appartient de prononcer sur les opinions prsentent comme des doctrines rvles.
le

n'y a de fondamental dans


;

Nouveau Testament que

la foi

au Messie Jsus

tous les partis religieux doivent jouir de la

mme

tolrance et des

mme

droits.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N" 255,


Thorsclimid, Versuch einer vollstaendigen Freidenkerbiblioth., Halle,

1765 et suiv., 4 vol. ;Walch, Neueste Relig.-Gesch.,


crit.

t.

I-III;Tabaraud,Hist.

du philosophisme anglais depuis son origine jusqu' son introduccit. ( 254); Huth, II, der englische Deismus und seine deutschen

tion en France, Par., 1806, 2 vol.; Lechler, op.


p. 265 et suiv.; Rilel,

Nachklnge(Catholique,1848, n. 36-38, 40,46); Cant,Allg.Weltgesch,, t. XT; Stckl, Gesch. der Philosophie, p. 627 et suiv. Cherbury, de Causis errorum, de Religione gentilium, de Religione laici, etc. Cf. Schrckh, VI, p. 172 et suiv.; Hobbes, Elementa philosoph. de cor-

pore, de homine, de cive, Amst., 1647, 1668 Leviathan or the matter form and power of a comraonwealth eccles. and civil., Lond., 1651 ;
;

lat.,

Amst., 1670, in-4;

Human

nature, 1651,

etc. Cf.

Leo, IV, p. 158-

164; Algernon Sidney, Discourses concerning government, 1698; Leo, p. 164-1 6.S; Stahl, Gesch. der Rechtsphilosophie, III, iii, 7, p. 284 et
suiv., 2^ d.

John Locke
treatises

crivit contre

Robert Filmer
les

Patriarcha,
caractre

1690;

la

Two

of
,

government, 1695; sur

le

rationnel

du christianisme
la

1689-1703;

Lettres sur la tolrance,

puis sur

connaissance humaine, sur l'ducation, sur l'tat;

une

10
constitution

HISTOIRE DE L'GLISE.

pour
186 et

la

Caroline.

Yoy. Gfrier,

II,
:

p.

399-414.

Den-

zinger,

I,

p.
;

suiv.

Disciples de

Locke

Richard Cumberland

(1632-1719

de

lui

de Legibus naturce disquis. philos.); Samuel Clarke

(1675-1729), Francis Hutcheson (1694-1747), l'conomiste libral

Adam

Smith (1723-1790),

etc.

Autres distes
256.
Il

et libres

penseurs.
la

se

forma bientt des associations qui saprent


le droit politique les

fois la religion et la moralit,


civil.

l'ordre ecclsiastique et l'ordre

Le pote Milton professait sur

mmes

opinions que Locke. John Wilmot, comte de Rochester, esprit

pntrant et

se moquait dli, mais compltement immoral hardiment de la religion il regretta ses erreurs au lit de la mort (1680). Charles Blount, non moins frivole que lui, auteur de l'Oracle de la raison, ne voyait dans la religion qu'une imposture des prtres il renouvela le parallle entre Jsus-Christ et Apollonius de Tyane, et se donna la mort en 1693. Antoiiy Asley Cooper comte de Shaflesbury (mort en 1713), ami de Locke, tournait en drision dans ses entretiens la Bible et les miracles, la religion et la morale, le gouvernement et le droit historique selon lui, on peut tre vertueux sans croire l'existence de Dieu les exigences de la sensualit et de l'amour-propre ne sont pas contraires aux lois de la raison; la morale n'est qu'une simple esthtique des murs, et la religion qu'un moyeu de refrner la multitude. William Lyons (mort en 1713) niait toute rvlation surna, ; ; ,
; ;

turelle; sa religion tait

celle

de
et

l'infailUbilit

de

la

raison

humaine. Antoine
en
17i29), crivit

Collins,

ami

disciple

de Locke (mort

contre la haute glise et contre le christiail

nisme en gnral;
circulation le

dirigea surtout ses attaques contre les

prophties messianiques

de l'Ancien
libre

Testament

et

mit en

penseur ; il faisait du librepenser un droit et un devoir de l'homme. L'Irlandais John Toland, dserteur du catholicisme au seizime sicle, montrait

terme de

une vanit enfantine


pamphlets,
fit

il

se

moqua du

clerg dans plusieurs

de

la

raison le juge suprme,

mme
le

de

la Bible,

renia tous les mystres, et tomba finalement dans


Il

panthisme.
les

essaya de rpandre

aussi ses

doctrines

dans

cours

allemandes, et mourut aprs une

vie trs agite (1721).

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 11

Le jurisconsulte Matthieu Tindal (mort en 1733) attaquait clerg anglican et le christianisme avec un sarcasme amer, sous prtexte que la niait la ncessit d'une rvlation religion naturelle est suffisante ou plutt la seule parfaite. La crdibilit historique de la Bible fut principalement combattue par un ancien thologien anglican, Thomas Woolston (mort en 1731), dont les traits eurent une vogue prodigieuse par Pierre Aunet qui fut puni comme blasphmateur et mourut dans la misre (1768) par Thomas Morgan (mort en 1743), qui voyait un abme profond entre l'Ancien et le Nouveau Testament, trouvait que le christianisme est le rle
,

tablissement de la religion naturelle primitive, et les mystres,


dos allgories mal comprises;
il

faisait

de l'aptre saint Paul


les

un

libre

penseur suprieur aux autres aptres, combattait

rformateurs cause de leur croyance la Bible et de leurs


doctrines aventureuses.

de

Le philosophe Berkeley (mort en 1753) marcha sur les traces Locke et dveloppa le scepticisme il ne croyait qu'aux esprits et aux ides, et n'tait pas certain de l'existence des
;

corps (phnomnalisme).
religion
lui

Dtruire les vieux prjugs de la


principale

semblait

la

tche

des

philosophes

sceptiques.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 2o6.


Milton, Trealises of civil

power

ineccl. cases, Lond., i690. Le livre

de C. Blount, de Anima mundi, fut condamn en 1679 par l'vque de Londres la traduction de la Vie d'Apollonius de Tyane, par Philos;

trale,

parut en 1680; autres traits aprs sa mort. Shaftesbury

Miscel-

laneous reflexions.

An

essay an the freedom of wit.


Collins,

Inquiry concer-

ning virtus
sorties

Lettres.
la

ses

crits

de

controverse et ses

brochures, 1703-1769, contre leprdicantSacheverell, avec de violentes


contre

haute glise. Dissertations sur la libert de penser, preuves de


la religion
le

1713

sur
:

les raisons et les

chrtienne, 1724.

Toland

la

Tribu de Lvi (pome satirique);


;

Christianisme sans myslui


:

tres, Londres, 1696; Anglia libra, 1709

Nazarenus, 1718 (contre


:

Mosheim)

Tetradynamus

et

Pantheisticon, 1720. Tindal

Christia-

nity as old as the cration, 1730.

Woolston

l'Arbitre entre

un incrV, p. 339.
suiv.,

dule (Collins)et un apostat (Whiston elles thologiens anglicans), 1725;


puis
six dissertations et

deux apologies, 1727-1730. Le Bret,


;

Comp. Leo,

IV,

p.

173-177

Gfrrer,

II,

p. 414-421,

427 et

453 et suiv., 471 et suiv.

12

HISTOIRE DE l'GLISE.

Raction contre les libres penseurs.


257.

En Angleterre,

les ouvriers

eux-mmes

furent entrans

dans le mouvement provoqu par les variations de la politique, par l'opposition aux glises d'tat ptrifies et contre l'autorit des symboles protestants qu'on suivait depuis longtemps Taveugle, et enfin par l'arrogance insupportable des hautes classes. Thomas Chubb (mort en 1744) fut le libre penseur du quatrime tat. Il faisait de l'vangile un simple code de morale, rejetait la Trinit, la divinit de Jsus-Christ, la Providence, et demandait la sparation de la socit civile et

de

la socit religieuse.

Ces ides furent combattues par John


,

Bolingbroke, n en 1672
lev,

homme du monde

dlicat et bien

comme

Shaftesbury, mais dbauch accompli, ministre

sous la reine Anne, fugitif sous George I" (jusqu'en 1723, mort en 1751). Lui aussi trouvait que la religion est entre les mains de l'tat un moyen ncessaire pour refrner la aussi tait-il cupidit qui domine tontes les actions humaines l'ennemi des libres penseurs, bien qu'il en ft partie; il les
:

surpassait
Il

mme
11

par sa haine satanique contre

la foi religieuse.

se permettait
d'tat.

comme

crivain ce qu'il condamnait

comme

homme

ne croyait qu' ce qui tombe sous

les sens, se

moquait nisme.

la fois

du moyen ge, de

la Bible et

du

christia-

L'cole de

Locke garda longtemps son influence

on y

rangeait Richard Cumberland (mort en 1719), Samuel Clarke (mort en 1729), Francis Ilutcheson (mort en 1747), et l'cono-

miste libral

Adam Smith

(mort en 1790). L'historien David

Hume
lui, le

(mort en 1776) traita une multitude de sujets. Suivant

polythisme est la plus ancienne forme de religion, et


l

c'est

de

qu'on a dduit

le

monothisme
;

le

doute est

le

dernier rsultat des recherches


naturelle.
le suicide.
Il

le

disme, la religion la plus

attaquait les miracles de Jsus-Christ et justifiait


il

Cependant

ne fut qu'un des derniers champions


:

d'un ordre d'ides qui allait peu peu disparatre en 1740, dj les libres penseurs trouvaient moins d'cho en Angleterre.

Une sage

raction se produisit contre


la rvlation

eux, et

les

attaques

ouvertes contre

devinrent moins frquentes. La


:

libert anglaise paraissait assure

on n'avait plus besoin pour

INCRDULIT ET PREPARAT. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.


rsister

13

au despotisme de renverser

l'autel,

considr

comme

son boulevard.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 237.
Leo, IV, p. 180 et suiv.; Gfrrer,
II,

p.

445 et suiv., 491 et suiv.;

Thomas Macknigth,

the Life of Henry St. John Viscount Bolingbroke,


:

Lond., 1863. De Bolingbroke

Lettres on th^ study

and use

of history,
,

Lond., 1752. Sur David Hume, Schrckh, VI, p. 129 et suiv.

219.

Apologistes chrtiens.
258. Plusieurs d^entre les savants

qui s'levrent d'abord

contre les libres penseurs se plaaient

un faux

point de vue.

De meilleurs apologistes en vinrent que plus


(1636-1680),

tard. Joseph Glanvil


II,

chapelain de la cour de Charles


la

combattait

d'une faon beaucoup trop exclusive


d'Aristote, ainsi

philosophie dogmatique
;

de la foi Henri Dodwell prtendait que la religion n'a pas besoin de preuves rationnelles, qu'elle donne elle-mme le sentiment de sa certitude, le tmoignage de l'esprit; tandis que la foi des modernes libres penseurs est fausse et irrationnelle. Pierre Brown (mort en 1731), adversaire do Toland, dveloppa l'emet
il

que Descartes
source

Hobbes

faisait

religieuse l'unique

de

la

certitude.

pirisme

de

Locke jusqu'

s'lever

contre son
interne,

auteur

il

n'admettait que la sensation externe


entre l'une et l'autre, et
reprsentations. Collins,

ou

ou un rapport

il niait que la rflexion produist des Morgan, Tindal,Woolston, eurent pour antagonistes Richard Bentley (1738), John Leland (mort en 1766) J. Chapmaii, Mose Lowman les vques Richard Senalbrocke et Conybeare de Saint- Davids, Edouard Chandler
, ;

de Coventry,

Thomas Sherlock de Londres, Robert Clayton de

prdicants George Benson et Philippe Dodridge. Le meilleur combattant fut le thologien Nathanal Lardner (n en 1684, mort en 1768), dans son ouvrage sur la crdibi;

Glogher

les

lit

de l'histoire vanglique (Londres, 1727 et suivantes);

il

surpassa

de

beaucoup

les

travaux

de

ses

prdcesseurs

Richardson

et Jones.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 258.


Glanvil, Scepsis scieutifica, Lond., 1665; de Incrementis scientiarum

inde ab Aristotele, Lond., 1670.

H. Dodwell, le Christianisme

non

ii
fond sur
les

HISTOIRE DE l'GLISE.
preuves, Londres, 1742. P. Brown,
le

Progrs, l'tenintelligence

due
les

et les Limites

de

la

connaissance humaine,

des

choses

divines

et

surnaturelles au

moyen de
II,

leur analogie avec

choses

naturelles et
I,

humaines, Lond., 1733. Comp. Denzinger,


p.

Relig.-Erkenntn.,
p. 182,

p. 149; Gfrrer,

504 et suiv.;Schrckli, VI,

187 et suiv., 194 et suiv., 203, 213, 217; Hettner, Gesch. der
t.

engl. Lit.,

Les francs-maons.
259.

Les

libres

penseurs anglais
secrtes,
,

se

retirrent

successi-

vement dans

les socits

surtout dans les loges des


rattachant aux

francs-maons. Ces derniers

se
ils

anciennes
formes,
les

corporations d'architectes, dont

adoptrent

les

usages traditionnels, ne poursuivaient en apparence que des fins morales et philanthropiques, mais ils visaient en ralit bouleverser de fond en comble l'ordre religieux et
symboles,
les

La plupart des crivains incrdules tels que partie de la socit. La grande loge fut ouverte Londres en 1717. En 1721, on comptait dj 300 francs-maons en 1728, 1) y avait un grand matre provincial
l'ordre civil.
,

Toland

faisaient

en 1729, il existait des loges en Irlande et en Ecosse; en 1731, dans l'Amrique du Nord; en 1733, Hambourg, puis dans d'autres villes. Une loge fut tablie Paris en 1725. Le grand-duc de Toscane Franois-Etienne se fit recevoir en 1731 le prince royal de Prusse Frdric, en
; ;

Bengalen

1733

le

prince de Galles, en 1737.

L'association se rpandit jusque dans les pays les plus reculs;

aux loges mres s'ajoutrent bientt de nombreuses succursales. Quand on eut dcouvert qu'au-dessus des grades infrieurs et symboliques (apprenti, compagnon, matre) il y avait encore une multitude de degrs suprieurs que la haute direction, les
;

travaux de l'association taient envelopps d'un impntrable mystre, protgs par d'effroyables serments, la confrrie perdit un peu de son crdit cependant les progrs de cette dangereuse socit n'en furent point arrts. Elle admettait des adeptes de toutes les confessions, et ne demandait que le culte du grand Architecte de l'univers Elle ne soufi'rit pas davantage des prohibitions du Saint-Sige, des cours de Vienne
;
.

(1743,1704), de Heidelberg (1737), de Madrid etde Naples(1751).

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

15

Les plus puissants

ministres, sinon les

princes,

taient les

soutiens et les protecteurs de cette socit, qui de l'Angleterre


s'apprtait faire la conqute

du monde.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 259.


Keller, Allg. Gesch. der Freimaurerei, Gieszen, 1860, 2 d.; AHg. Handb. der Freimaurerei, Leipzig, 1867; Lennitig, Encyklopsedie, der Freim., Leipzig, 1863 et suiv., 3 voL; louast, Hist. du Grand Orient

de France, Paris, 1865; Rebold, Hist. univ. de la Fr. -Maon, et Hist. des trois grandes loges des francs-maons en F'rance, Paris, 1865; Hellner Findel, Gesch. der Freim., Leipzig, 1870, 2 vol., 3 dit.

(258),

I,

p. 207-231; Guericke, K.-G., 9 ed.,III, p. 334; Eckert, Magazin

der Beweisfhrung fr die Verurtheilungdes Freimaurerordens, Schaffhouse, 1855 et suiv.; Ders., Mysterien der Heidenkirche, ibid., 1860;

Hengstenberg, die Freim. und das


suiv., 3
vol.

evang. Pfarramt, Berlin, 1854 et


;

Hist. -pol. Bl.,

t.

VIII, p. 65-78

Gfrrer, IL p. 641 et

suiv.;
ibid.,

Alban
1863
;

Stolz,

Mrtel fr die Freim., Frib., 1862, et Akazienzweig, de Kelteler, Kann ein gleeubiger Christ Freimaurer sein ?
en franc
),

Mayence

(Irad.

1865; Scheeben, Periodische Bltter, 1872ser.

1874; Civilt cattolica, 1866 et seq.;


vol. IX, p.

VI,

voL

VIII, p.

668 et seq.;
Barruel,

522 et seq.,

etc.

L-dessus et sur ce qui


;

suit, voy.

Mmoires du Jacobinisme, t. I. (J. A. v. Stark) Triumph der Philosophie im 18 Jahrb., Francf., 1803, 2 part, (labor par Buchselner, Landshul, 1834) Binder, Gesch. des philos, und revolul. Jahrhundei'ts
;

mit Rcksicht ans die kirchlichen Zustsende, Schaffhouse, 1844, 2 vol.; Pachller, S. J., der Gtze der Humanitset, Frib., 1875.

La rvolution

littraire

en France.

Influence de l'Angleterre sur la Fiance.


260. Les Franais, impressionnables et enclins au scepticisme,

comme

l'attestent les

ouvrages de Montaigne (1533-1592)

et

de

Pierre Bayle, ressentirent vivement la double influence de la


littrature anglaise et de la socit secrte des francs- maons,

d'autant plus que l'immoralit de

surtout depuis
fait

la
:

qu'empirer

la cour et des hautes classes, rgence du duc d'Orlans (1715-1723), n'avait la religion n'tait plus aux yeux d'un grand
;

nombre qu'une pure crmonie

les

intrigues des jansnistes,

l'arrogance des parlements, les aberr^ti(jns de plusieurs auteurs

mme ecclsiastiques
raillerie et

avaient souvent fait du clerg un objet de de ddain. La France ne jouissait pas, comme l'A.n-

46

fflSTOIRE

DE L*GUSE.
;

gleterre (depuis 1693) et la Hollande, de la libert del presse

mais

les

Hollandais, avec leur esprit mercantile, livraient la

publicit tout ce qui leur offrait des chances de gain, et intro-

duisaient ailleurs,

comme toute autre denre,

les livres
la

des libres

penseurs, qui s'imprimaient principalement

matriaux scientifiques accumuls par les glais taient exploits par la frivolit franaise, qui s'en servait pour produire des uves analogues. Il y avait du reste, malgr la diffrence du gnie national, alliance troite entre l'Angleterre et la France .Plusieurs Anglais, comme Bolingbroke, exeraient Paris une influence corruptrice, tandis qu'un grand nombre de Franais rsidaient en Angleterre. Dans sa fable des Abeilles (4706), Bandeville, Franais par ses aeux et Hollandais de naissance, concluait du bien-tre matriel, alli du reste une profonde corruption morale, dont jouissait l'Angleterre, que les passions et les vices sont utiles, ncessaires la prosprit d'un tat que la grandeur d'une
;

Haye. Les libres penseurs an-

nation est incompatible avec la moralit. Charles de Saint-Denis,

seigneur de Saint-vremond, n en 4613, philologue

et juriste,

en France et en Angleterre. Poursuivi pour un libelle dans lequel il se moquait du trait des Pyrnes, il se rfugia en Hollande (4664), puis en Angleterre, o il gagna les bonnes grces de Charles H et de Guillaume HI. 11 mourut Londres, g de quatre-vingt-dix ans (4703), et laissa plusieurs ouvrages franais, qui furent avidement recherchs. Parmi les classiques, il avait lu de prfrence les sceptiques et les railleurs des derniers temps de la Grce et de Rome. Frivole, picurien, athe, il combattait la religion et la morale avec les armes d'un Lucien, d'un
servit de trait d'union entre les hautes classes de la socit

Ptrone, d'un Apule, appelait la dvotion

le

dernier des amours

humains

et soutenait

ouvertement l'picurisme.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 260.


Montaigne, Essais, d. AmauryDuval, Paris, 1820; Denzinger, Relig.Leo, IV, I, p. 144; Bayle, 253. Influence de la Hollande
:

Erkenntn.,
p. 177.

Sur Mandeville, Gfrrei-, II, p. 490 et suiv. St.-vremond CEuvres mles de M. de St-vremond, Londres, 1711 ; Leo, p. 250 et
:

suiv.j Gfrrer, p.

516 et suiv.

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

Il

Le

cercle d'Anne de Lenclos.

orateurs de

261. Depuis longtemps, ainsi que s'en plaignaient les grands la chaire, la religion et la vrit taient voues au
les salons

sarcasme dans

de Paris,

mme par des femmes.


vicieuse

de Saint-vremond,

la spirituelle et

L'amie Ninon ou Anne

de Lenclos (ne en 1615, morte en 1705), runissait chez elle tout ce qui se signalait par la frivoht et l'amour des plaisirs ; elle prchait l'mancipation de la femme, reprsentait le vice sau-

poudr de bel esprit et fardait

la

corruption. C'est l que plusieurs


:

auteurs incrdules allaient puiser leurs inspirations on y voyait Jean-Baptiste Rousseau, fils d'un cordonnier de Paris, qui se fit

remarquer par ses odes religieuses, mais fut expuls du pays pour des vers orduriers et pour crime de sodomie il rsida tour tour en Suisse, en Autriche, en Belgique et en Hollande l'abb de Chaulieu, pote galement obscne (mort
: ;

en 1720) son ami laFare, auteur d'idylles Bernard le Bovier de Fontenelle, vers dans les mathmatiques, les sciences naturelles et les derniers auteurs de la Grce, ennemi secret de la doctrine de l'glise et des bonnes murs la xMotte-Houdard, auteur de petites pices de thtre. Franois -Marie Arouet, qui prit 'dans la suite le nom de Voltaire, fut admis dans ce cercle ds ses plus jeunes annes. Il publia bientt des pices de vers la louange de Louis XIV et de la mre de Dieu, tandis qu'il se moquait secrtement de la religion, du roi et de la noblesse dans ses vers maUcieux. Plusieurs voyaient dans ce jeune homme le plus dangereux ennemi de la religion. Aprs la mort de Ninon de Lenclos, d'autres dames beaux esprits formrent des cercles analogues, o se runissaient des savants et des potes, qui bientt redou;

blrent de hardiesse.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 261.

Mmoires sur

la vie

de Mad. de l'Enclos, Par., 1763; Capefigue,


vol., p.

Louis XIV, Par., 1837 et seq., VI


rer, p. 521 et suiv.

26; Leo, p. 234 et suiv.; Gfr-

VII.

HIST. DE l'glise.

18

fflSTOiRE DE l'glise.
la religion.

Attaques dissimules contre

Montesquieu.

262. Comme les ouvrages immoraux et irrligieux taient poursuivis par l'autorit ecclsiastique et par l'autorit civile,

plusieurs littrateurs incrdules, pour dissimuler leurs attaques

contre
rcits

la religion et la
ils

morale, crivirent des voyages et des


attribuaient des peuples trangers des

dans lesquels

doctrines et des coutumes religieuses, se livraient de fines


allusions, des

Histoire des Severambes


;

jeux de mots transparents. Ainsi Vairasse, son de ; Fonlenelle, la Relation de l'le Simon Tyssot de Patot, les Voyages et les AvenBorno tures de Jacques Mass. Le baron Charles de Secondt de la Brde de Montesquieu (n en 1689), juriste, conseiller au parlement, prsident (1716), imagina une correspondance crite par des Persans qui taient censs envoyer chez eux les observations son dessein tait de dvoiler les imperqu'ils faisaient Paris fections de la socit ecclsiastique et civile en France. Il ne
:

devait

que trop
Il

russir.

Montesquieu exaltait
fit

le

bonheur des

Suisses et des Hollandais, compar la misre de ses compatriotes.

entreprit plusieurs voyages, se

le

pangyriste de

la constitution

lois, o il forme rpublicaine. Cet ouvrage, plus modr que les Lettres persanes, dveloppait, parmi de nombreuses vrits, toute une

de l'Angleterre, publia on 1749 son Esprit des cherchait exciter l'enthousiasme en faveur de la

vues poUtiques qui allaient exercer sur l'avenir une Il trouva presque plus d'admirateurs l'tranger qu'en France, o Voltaire, jaloux de la gloire de
srie de

influence durable.

l'auteur, l'accusait d'tre superficiel.

Montesquieu (mort en 1755) devint

le

pre du constitution-

nalisme moderne, avec sa division des pouvoirs, sa royaut restreinte et son aversion pour toute espce de culte officiel. La
vertu,

contradictoire
Montesquieu

la ralit,
;

est,

selon Montesquieu,

le principe

de la dmocratie
tait

et le

contrat form aprs

un

tat

intolrable de guerre universelle, le fondement de l'ordre poliides rvolutionnaires en religion

moins novateur, moins adonn aux qu'en politique. Le comte Henri deouillon-Villers(mort en 1722), dans sa Vie de Mahomet, se montra l'adversaire rsolu de la morale et de la religion, mais Un 'eut pas la mme influence.
tique.

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 19


OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SDR LE N 262.
Hist.

des Severambes, Paris, 1677 et seq., 3 vol.; en

bach, 1689, 3,vol.


Lettres persanes,

Autres

allem., Sulz:

Gfrrer, p. 527 et suiv. De Montesquieu


la

grandeur des Romains et Esprit des lois. Montesquieu exploita largement Toavrage de l'Italien Franc. Bocchi le Cagioni onde venue la smisurata
;

Considrations sur les causes de

potenza di

Roma,

Firenze,

1598.

Cf. Giov.

Franciosi, di Fr. Bocclii

come

precorritox'e al Montesquieu,

Memoria, Modena, 1875.

Conjuration contre
263.

le christianisme.

Voltaire.
elles

Sur ces
le

entrefaites, les loges de la franc-maoiineri

avaient acquis en France

une influence considrable;

formaient

centre d'une conspiration gigantesque, non seulel'glise,

ment contre
les loges, le

sans excepter Dieu lui-mme. Dans les cercles privs


christianisme tait dpeint
;

mais contre tout l'ordre de choses existant, comme dans

comme une

institution

suranne, fonde sur l'imposture


tout

homme

dtruire tait l'idal que de talent devait poursuivre ; tout ce que la haine
le

mchancet de plus satanique, fut emfait, la rvolution littraire eu rvolution politique. A la tte de la conjuration se plaa Arouet M. Voltaire ), nature sarcastique et dou de grands ( talents pour la posie (n Paris en 1694). Voltaire avait fait de bonnes tudes au collge des jsuites, mais fut bientt perverti par les mauvaises compagnies ( 261). Domin par la
la

a de plus venimeux,

ploy traduire l'ide en

passion de briller, plein d'une vanit insatiable,

il se signala d'abord par quelques vers railleurs, qui furent beaucoup admirs, mais dont les allusions politiques lui attirrent la prison.

Il

s'illustra ensuite

par des tragdies,

telle_s

que dipe

(1718),

suivie de plusieurs autres, et surtout par son pope la Heri' riade. Sa hardiesse croissait avec l'admiration qu'on lui dcernait

comme pote. Dans


il

?,d.

Lettre Uranie,

il

traita les

dogmes

chrtiens de fantmes et de supercheries, et, dans plusieurs


satires,

choses

lui dplaisait dans les dans les personnes. 11 tudia en Angleterre les ouvrages de Locke et des libres penseurs, noua des relations avec plusieurs personnages importants, et obtint bientt par ses crits une rputation europenne.

attaqua violemment tout ce qui

comme

Voltaire tait l'idole des cours de Prusse et de Russie, et haute-

20

HISTOIRE DE l'GLISE.
Il

meut clbr Londres.


lui adressant

une

lettre pleine
le

ddia en 1741 au pape Benot XIV, en de flagorneries, sa tragdie de Ma-

homet, o

il,

combattait

fanatisme. Le secrtaire d'tat Valent!

avec politesse et sans parler du sujet de la pice. Dans ses Lettres d'Angleterre, il prcha aux Franais la philosophie diste avec beaucoup de succs. Il reconnaissait un tre sului rpondit

prme, mais il croyait que la pense n'est pas- incompatible avec la matire, et manifestait des doutes sur l'existence d'une me pareille une petite divinit, qui trnerait au milieu du
cerveau. Presque chacun de ses
sociales de la France. Les

nombreux ouvrages

contenait

des attaques contre les institutions


plaisanteries

religieuses, poUtiques et

agrments de son style, le sel de ses augmentaient le nombre de ses admirateurs. L'immoraUt, une haine ardente contre tout ce qui tient au christianisme, se rvlaient de plus en plus chez le patriarche de Ferney .Il continua aprs sa mort d'empoisonner par ses crits les demi-savants des hautes classes et des classes moyennes.
OVBAGES A CONSULTER SUR LE N 263.
Condorcet, Vie de Voltaire, Paris, 1790; Harel, Voltaire, particularits Robiano, I, p. 300 et seq.;
;

curieuses de sa vie et de sa mort, Paris, 181 7

Stark-Buchfelner, I,p. 34 et suiv.; Dahlmann, Gesch. der franzsis-

chen Revolution,
ses hontes,
Frib., 1878.

I,

p. 7 et suiv.; Gfrrer,

II,

p.

545 et suiv.; Maynard,


Kreiten,

Voltaire, sa vie et ses uvres, Paris, 1868, 2 vol.; Kervan, Voltaire,


ses crimes,
ses

uvres, Paris,

1877

Voltaire,

Les Encyclopdistes.
264. Voltaire avaii

une multitude d'amis imbus de


la

ses sen-

France et l'Europe d'un dluge d'ouvrages immoraux et irrligieux. C'tait en particulier Jean le Rond d'Alembert, plus dissimul dans ses intrigues, perscuteur des jsuites, vers dans les mathmatiques et la phytiments
;

ils

inondrent

membre de l'Acadmie, mort en 1783; Diderot, qui professait ouvertement Tathisme (mort en 1784); Damilaville, appel par Voltaire lui-mme l'ennemi de Dieu . A parsique, depuis 1741
tir

de 1750, Diderot

et

tion de plusieurs autres,

d'Alembert publirent, avec la collaboraune Encyclopdie o, sous prtexte de


ils

propager des connaissances gnrales,

versrent pleines

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

21

mains

le poison de l'incrdulit. Voltaire, Raynal, Rousseau, Haucourt, d'Holbach, Grimra, Turgot, fournirent de nombreux

on y enseignait le plus grossier matria donna lieu de vives sorties contre l'glise; les mots Dieu et Providence furent remplacs par celui de Nature Le gouvernement, toujours hsitant, tantt interdisait l'ouvrage et tantt le permettait. La discorde se glissa parmi les rdacteurs eux-mmes. Cependant l'ensemble de l'oeuvre eut
articles.

Sur

1'

Ame

lisme; l'article

Intolrance

un immense succs
telle influence,

et fut considr comme un nouvel vangile. D'Alembert, qui se retira plus tard de l'entreprise, avait une

que

la

plupart des familles nobles lui demandaient


fit

des prcepteurs; d'Holbach, baron du Palatinat,


le

de son salon
des beaux

rendez-vous des rvolutionnaires incrdules

et

esprits. Bientt ce devint

une

affaire de

mode

d'tre

du

parti

des encyclopdistes et de professer l'athisme.

une aux conqutes de la nouvelle philosophie et de la prparer l'accomplissement du vu de Diderot trangler le dernier des rois avec les boyaux du dernier des prtres . Beaumarchais persiflait toute autoDe 1763 1766, d'Holbach
fit

colporter Paris toute

littrature bas prix, afin d'initier la foule

rit

humaine, et principalement la noblesse {Noces de Figaro). Raynal disait que le plus grand des crimes tait de professer
;

la religion chrtienne

il

traitait les rois

de btes froces qui

dvoraient les nations, et se scandalisait de voir les peuples, au


lieu d'aboyer, rester tranquillement assis.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 264.


Encyclopdie, ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des
mtiers, par une socit de gens de lettres, mis en ordre et publi par

MM.Diderot,d'Alembert,etc., vol.
Neufchtel, il^.
9 vol., Paris, 1762-1772 ( l'index

I-VII, Paris,

d7ol-i757; vol.VlII-XVII,
et seq., 4 vol. Planches,

Supplments, Amst., 1776


:

voy. Le Bret, Magazin, V, p. 325).


;

De Diderot
crets. C.

Principes de

la

philosophie morale, 1745

Penses philos.,
;

1746; Penses sur l'interprtation de la nature, 1754

Bijoux indis-

Rosenkranz, Diderots Leben und Werke, Leipzig, 1867, 2 vol. Arezac -Lavigne, Diderot et la Socit du baron d'Holbach, Paris, 1875.

22

HISTOIRE DE l'GLISE.

Jean-Jacques Rousseau.

Les physiocrates.

265. Le sentimental Jean-Jacques Rousseau, de Genve (mort en 1778), exerait aussi sur les masses une action particulire. Corrupteur de l'ducation par son Emile des murs par sa il essaya d'ennoblir la partie animale de Nouvelle Elose l'homme. Il reprochait au christianisme da rendre les peuples trangers leur patrie, de favoriser le despotisme et d'afTaiblir
,

les vertus guerrires

il

voulait la religion naturelle


la

comme
un

la seule vritable.

Sa politique tendait
lui, les

rpublique dmo-

cratique et sociale. Suivant

individus avaient, dans

contrat primitif, renonc leurs droits privs en faveur de la

masse, seule vritable souveraine, investie du droit djuger et de dposer tout roi ou prsident la loi de l'tat est la conscience
;

publique, elle seule rgle

le droit et la

morale.

Le parti politique des physiocrates ou conomistes, fond par Franois Quesnay, mdecin de la Pompadour rejetait, il est vrai, les doctrines politiques de Rousseau, mais il n'tait pas moins acharn contre le christianisme il demandait la libert absolue du commerce, le partage gal des charges de l'tat, la suppression des privilges et des monopoles tandis que l'historien Mably essayait de dmontrer que les rformes politiques devaient tre opres sur le fondement des anciens
, ; ;

droits de la nation.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 265.

(Euvres de Rousseau l'index


p.

Le

Bret,

V, p.

328, 346

Leo,

IV,

274 et suiv. St-Marc Girardin, Jean- Jacques Rousseau, sa vie et ses

ouvrages, Paris, d87o, 2 vol.


franais

Lonce de

Lavergne,

les

conomistes

du dix-huitime

sicle, Paris, 1870.

Le matrialisme. Influence de

la nouvelle littrature.

Ses

adversaires.

266. Le

nombre des

lettrs incrdules devenait

chaque jour

plus nombreux. Etienne Ronnot de Condillac (mort en 1780), prtre de Grenoble, et Julien Offray de la Mettrie, mdecin
et] la
la fois le matrialisme le plus grossier haine du christianisme. La Mettrie considrait l'homme comme une pure machine, la pense comme un mouvement de

immoral, propageaient

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.


la matire

23

du cerveau, le plaisir comme le bien suprme. Claude-Adrien Helvtius (mort en 1771), trs riche francmaon, picurien et athe, remplaait la conception leve des
,

phnomnes de la vie humaine par des vues purement terrestres


l'entendre, on devait lcher
,

la bride

toutes

les passions,

abolir le mariage rpudier toute religion qui imposait le renoncement. Lagrange, dans son Systme de la nature, niait l'existence de Dieu la libert et l'immortalit de l'ie et jusqu' son existence, faisait de la vertu un vain nom, refusait toute destine suprieure l'humanit divinise ou plutt aniraalise. Buffon, dans son Histoire 7zo/z^re//e, reprsentait Dieu comme une nature qui se cre elle-mme. L'astronome Lalande dterminait les lois du firmament sans tenir compte de Dieu, niait, ainsi que Volneyet Dupuis, l'existence des personnages de la Bible, et faisait de l'histoire vanglique un conte
,

d'astronomie.

Les auteurs
Morellet
,

le

plus en vogue,
,

Marmontel, Boulangei*,
,

Condorcet
les plus

La Harpe

Duclos

contribuaient
se
;

tous

propager
pdistes
l'arbitre

pernicieux principes. L'cole des encycloet

s'empara de l'Acadmie franaise


de toutes
les

constitua

productions de

la

presse

les

hommes

imbus

d'ides chrtiennes

n'y avaient plus accs; l'opinion


elle,

publique, et la cour affaiblie par


entranes par
le

furent compltement
prdi-

mouvement. La voix menaante des

cateurs, les

excellents ouvrages des apologistes de l'ghse,

les plaintes dposes

au pied du trne en 1765, 1770, 1776

et

1789, les cris d'alarme de l'assemble

du clerg

et
;

de plusieurs
le

hommes
laissait

clairvoyants, ne trouvaient plus d'cho

ministre

Choiseul appuyait la conspiration antichrtienne, et Malesherbes

imprimer en France les livres les plus infmes. A quoi que quelques livres fussent brls de la main du bourreau par ordre du parlement ? L'impit et l'anarchie faisaient chaque jour de nouveaux progrs dans les esprits, et
servait-il alors

allaient bientt se traduire

des adversaires, relativement peu

par des actes publics. Les crits nombreux, d'une lecture pas
la

moins agrable
L'incrdulit
Sallo
,

et

ne

trouvant

mme

protection,

n'taient qu'une faible barrire.


et l'immoralit

conseiller

taient devenues populaires. au parlement, avait oppos au journal de

24-

HISTOIRE DE l'GLISE.

Bayle (1665) une feuille hebdomadaire pleine d'rudition, et l'abb de la Roque avait fond le Journal des savants : le premier perdit bientt son crdit par le srieux de ses articles le second, par la protection du gouvernement. Les ripostes de ces journaux, comme celles du Journal de Trvoux, furent toufTes sous la prpondrance du parti du dsordre. M"" de
;

Pompadour

interdit la publication de la critique de Dupin sur Montesquieu. Les encyclopdistes avaient pour eux les coles,
la littrature, l'opinion

publique;

ils

annulaient tout ouvrage


ils

marqu de l'empreinte du catholicisme;


verains

voyaient
et

les

sou-

trangers

mendier leurs loges,


les

pouvaient se

considrer
polite, les

comme

reprsentants d'une littrature cosmoet

juges de

la

lumire

des tnbres. Tout tait prt

pour un effroyable bouleversement.


OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 266.
Condillac, Trait des sensations, Londres et Paris, 1754, 2 opuscul.;

in-S"; 1803, 31 vol. in-12.

en allem.. Vienne, 1792. uvres, revues et corr., Par., 1798, 23 vol. Del Mettrie, Hist. naturelle de lame, 1745; l'Homme machine, 1748; l'Art de jouir, 1730. Helvtius, de l'Esprit, 1738; de l'Homme, 1772; les Progrs de la raison dans la recherche

du

vrai, 1775.

Systme de

la

nature, 1770, soi-disant compos par

l'acadmicien Mirabaud, mort prcdemment, mais selon toute vrai-

semblance par Lagrange, prcepteur de d'Holbach. Stckl, p. 662. Buffon, Histoire naturelle. Lalande, mort en 1807, Trait d'astronomie,
Paris, 1764; Bibliographie astron., 1802
et seq. Volney, les Ruines,
;

Connaissance des temps, 1760


les rvolutions

ou Mditations sur

des

em-

pires trad.
les cultes.

du franais, par Khn, Leipzig, 1842. Dupuis, Origine de tous Par., 1794. Ouvrages proscrits de Marmontel, dans Le Bret,
;

Mag., V, p. 344,35. Boulanger, Antiquit dvoile par les usages, 1766 Dissert, sur lie et Hnoch, 1765; Examen crit. de la vie et des ouS. Paul, 1776 (quelques-uns nient qu'il soit de lui). De Conmort en 1794, Sur les assembles provinc, 1788 ; ouvrages de mathmatiques; art. de l'Encyclop. La Harpe (mort en 1803), Cours de littrature ancienne et moderne, 18 vol.; Correspondance littraire, 4 vol.. Par., 1780 et seq. Duclos, mort en 1772, Confessions du comte de * * *, 1741 Mmoires sur les murs du dix-huitime sicle, et Con-

vrages de
dorcet,

sidrations

sur les

murs
t.

de ce sicle; crits

historiques;

uvr.

compl., Par., 1806, 10

Jacques Goussault, Dr. Sorbon., disait dj dans

une

lettre

visait l'avilissement et

aujgent (entre 1716 et 1724) que l'opposition au St-Sige au renversement del monarchie, et qu'il fal-

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.


lait

28

craindre ce qui

s'tait

pass ea Angleterre sous Cromwell. Miscella-

neorum es M.
lemi, e
S. J.,
J.,

SS. libris biblioth. Coll. Card., de

Rom.
ii.

S. J., sries II, 3; B. Pto-

Rom.

B. Ptri pontificatu.

Janingi, S.

ad

eumdem

Ptolem., ep.

De

la

Accedunt I Conr. Primaut de lglise

rom., par M. J. Goussault, S. A. R. le Rgent, Rome, 1867. Ligue de la thologie jansn. avec les philosophes contre l'glise (Analecta
jur. pontif., janv. et fvr. 1868, p.
i

et seq.).

Rquisitoire (de l'avoc.

Sguier) sur lequel est intervenu l'arrt du parlement, an. 1770. Aver-

tissement du clerg de France sur les dangei's de l'incrdulit, 1789:

Robiano,
suiv.,
II,

II,

p. 53 et seq.;

Walch, Neueste Relig. -Gesch.,

I,

p. 471 et

p. 3 et suiv.;

Leo, IV, p. 236, 271,279 etsuiv.

Le rationalisme dans rAlleuiag^ne


Attaques contre

protestante.

les livres

symboliques.

267. Lutheret les siens avaient rpudi toute autorit


les

humaine

dans

choses de la

foi, et

cependant

les livres

devenus, malgr leur origine, les il tait svrement dfendu de s'en carter. Cette autorit des livres symboliques tait contraire au principe
taient

symboliques rgulateurs de la

doctrine, et

formel du protestantisme, mais on ne s'en tait pas aperu

dans

le

principe

quand on et

fait cette

dcouverte, on conut
finit

des doutes sur leur caractre obligatoire et l'on


rejeter formellement.

par les

C'taient l,
fruit de

en

effet,

des productions

purement humaines,

connaissances dfectueuses en
et

exgse et en histoire, souvent modifies,

qui n'taient rien

moins qu'infaillibles. Le principe du libre examen poussait incessamment des recherches nouvelles. Le point de vue des fidles qui suivaient ces symboles protgs par des censures et des destituil ne pouvait rsister penseurs anglais et des encyclopdistes franais, ni l'exemplede Frdric II, roi de Prusse, qui se per-

tions, tait

antiprotestant, illogique

Faction des libres


mettait contre

le

christianisme les
;

philosophes de France
libert illimite

de

la

mmes moqueries que les ne pouvait se soutenir en face de la presse, du moins en matire religieuse
il
;

du progrs des sciences profanes, notamment des sciences exprimentales de la glorification, devenue bientt gnrale, de la libre pense de l'appui enfin que les thologiens prtaient aux
; ;

systmes philosophiques qui prvalaient depuis Descartes. Dj

26

HISTOIRE DE l'GLISE.

Coccius avait essay, sans aucun souci des livres symboliques, uniquement d'aprs la Bible et dans le sens du cartsianisme, d'exposer les dogmes de la foi. Plusieurs thologiens se trouvaient l'troit dans
pier ,
les

symboles, dans

comme on

les appelait, et

ce papisme en paau dix-huitime sicle on s'ef-

fora de plus en plus de secouer ce joug.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 267.


Walch,
II,

p.

305 et suiv.;

III,

p. 283

et suiv.;

IV,

p.

491

et

suir.

Dannenmayer,

Historia succincta de auctorit. librorum

symbolicorum
in seiner Seib-

inter lutheranos, Friburgi, 1788; der Protestantismus

stauflsung, SchafThouse, 1843, 2 vol. K. Saintes, Krit. Gesch. des Rationalismus in Deutschland en all. par Ficker, Leipzig, l8o4; die
;

symbolischen Bcher der protest. Kirche in Widerspruch mit Schrift und Vernunft, Leipzig, 1846. Dorner, Gesch. der prolest. Theol.,p. 673 et suiv ; Coccejus, Summa doctrinae de fdere et Testam. Dei, Lugd.
Bat., 1648; Alberti, Cartesius
et Coccejus

descripti

et

refutati,

ib.,

1678, in-4.

Pufendorf
268.

Leibuitz. "WoU.

rien (1632-169-4), exera

Samuel Pufendorf, la fois juriste, philosophe et histoune t-Tande influence. Se rattachant


il

Grotius et Hobbes,

n'admettait pas qu'il y et envers Dieu


il

des obligations fondes en droit naturel,

subordonnait comet refusait

pltement

le

domaine

spirituel

au domaine temporel

l'glise toute espce d'indpendance. Godef.-Guillaume Leibuitz (1646-1716), qui se signala dans la plupart des connaissances humaines,
le

combattit sur plusieurs points;

il

essaya

par sa thorie des monades de supplanter le cartsianisme et le spinozisme, se rapprocha souvent de la doctrine catholique,

mais n'arriva jamais faire le pas dcisif. Sa philosophie avait un caractre par trop individuel pour trouver une vogue gnrale; elle n'eut que fort peu d'action sur la thologie protestante et fut beaucoup mieux apprcie dans les cercles cathohques.

La philosophie de son

disciple Christian
elle excitait

Wolf (1679-1754) eut

infiniment plus de vogue, car

Tesprit de plus pro-

fondes recherches. Elle suscita une cole rigoureusement ma-

thmatique, mais

elle

n'arrta point

l'invasion des doctrines

nouvelles, qu'on proclamait publiquement en Angleterre et

en

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

27

France. Elle donnait la religion naturelle


sur des ides chrtiennes,
essentiels
:

la

prdominance

sur les dogmes du christianisme, tout en s'appuyant encore


qu'elle dnaturait en des points que Dieu soit le bien suprme de l'homme, c'tait l pour Wolf une assertion absolument incomprhensible. Dieu, selon lui, n'tait ni le modle ni la fin des actes de l'homme. Vers 1721, une dispute ayant clat entre Wolf et la facult thologique de Halle, il perdit sa place et fut banni des tats prussiens. Les universits d'Ina, de Tubingue et d'Upsal se

la spculation;

lui. Les thologiens luthriens dtestaient pour eux, il n'y avait pas de thologie sans noumais l velle naissance. Wolf devait enseigner Marbourg encore les professeurs s'levrent contre lui, surtout Budde, et
;

prononcrent contre

ses livres furent svrement interdits

de rationalisme. Mais quand


positions (1733),

la

en d727 comme infects cour de Prusse changea de dis-

Wolf put retourner Halle, et on recommanda en 1739 l'tude de sa doctrine aux candidats de thologie. Wolf fut lev de grands honneurs, devint baron de l'Empire, et mourut en 1754, trs estim mme dans les pays

mme

catholiques.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 268.


Sur Pufendorf, vor. Schrckh, VI, p. 42, 62 et suiv.; VII, p. 640; VIII, p. 37, 219. De lui Elementa jurisprudenti univ., Hag. Com., 1660 de Jure naturse el gentium, Lund., 1672 de Officio hominis et
:
;

de Rebus Suevicis, Traj. ad Rhen,, 1676; de Rebus a Carolo Gust. gestis, Norimb., 1696, 2 vol. uvres de Leibnitz, d. Onno Klopp. Voy. ci-dessus, 201. Schrckh, VI, p. 85, 90, 93 Guhrauer
civis, ib.,

1773

Gottfr. Wilh. Frhr. v.

Leibnitz, Breslau, 1842,

2 part.; Ritter, Gesch

l. VIII Tholuck, Verm. Schriften, F, p. 3H et uiv.; Stau denmaier, Leibn. ber gttl. Offenbarung (Tb. Quartaischr.. 1836) Mnst, die Specul. Theologie Leibn. (ibid., 1849). Wolf, Theologia

der Philos.,

naturalis, Lips., 1736, 2 vol.;

Schrckh,

VI, p. 100, 102,

126

VIII, p.

28, 101 et suiv.;

Werner,

p. 157.

Les wolfiens.
269. Plusieurs partisans de Wolf essayrent de mettre le systme du matre au service de la dogmatique orthodoxe et de donner leurs doctrines un but mathmatique nous avons
:

Ganz, de Tubingue (mort en 1753); Reinbeck, de Berhn (mort en 1746) Ribov, de Gttingua (mort en 1774);
J.-G.
;

nomm

28

HISTOIRE DE L 'GLISE.
;

J.-E. Schubert, de Helmstsedt

Jacq.-Sigism. Bauragarten, de

Halle (mort en 1755); Jacques Carpov, de Weimar(inortenl767).

Mais trop souvent, sous les apparences de la science, on ne que s'amuser avec des formules de logique vides de sens, on ne demandait aux lves que de rciter machinalement ce qu'ils avaient entendu la dogmatique s'en allait en fume et ime grande confusion rgnait dans les esprits. Ces inconvnients furent relevs par J.-G. Tlluer (1759), et en 1769 l'cole de Wolf avait peu prs perdu son influence sur les dogmatistes luthriens. Plusieurs wolflens avaient en outre expressment combattu les pitistes, qui faisaient peu de
faisait
;

cas des doctrines positives et ddaignaient


liques; Godef. Arnold traitait

les

livres

symborestau-

mme

ces hvres de funestes, parce

qu'ils nuisaient la libert chrtienne et aidaient la

du papisme. Une autre catgorie de wolflens s'eft'orait au contraire de restituer les droits de la raison et du libre arbitre
ration

contre la doctrine des rformateurs.

De

cette fraction de l'cole de


,

Wolf

sortit la

philosophie

po-

pulaire

fonde

et cultive

par Reimarus (mort en 1768), Men-

delssohn (mort en d78o), Jrusalem (mort en 1789), Garve (mort eu 1792), G. -S. Steinbart, Eberhard, etc. Le but tait de
faire prvaloir la saine raison
les

humaine

en cartant toutes

formules d'cole. Les dogmes chrtiens y intervenaient rarement ils taient mme relgus l'arrire-plan dans plusieurs
;

ouvrages dogmatiques,

tels

(1760) et Crusius (1768). Tout,

que ceux de Jean-David Michaelis mme le thisme, tait rduit en

hypothse, par exemple, dans Garve. Ces


faire passer

hommes

voulaient se

pour de vrais philosophes, et ils furent la plupart considrs comme tels, jusqu' ce que l'cole de Kant les et
totalement vincs.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 269.

Hagenbach, Vorles. ber Gesch. des Protest., V, p. 124 et suiv,; Scbrck, Vil, p. 28 et suiv., 40; K. A. Menzel, Neuere Gesch. der
Deutschen, XLl,
p. i34 et suiv.
i,

p. 239 et suiv.;

Denzinger, Relig. Erkenutnisz,

I,

Attaques contre
270.

la Bible.
trs

La Bible conservait encore presque partout une

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 29

grande

autorit.

De

174.0

1756, une dispute s'leva entre les

thologiens d'Helmstsedt, Jean-Ernest Schubert et E.-Aug. Ber-

tUng, sur

la

question de savoir

si la

vertu inhrente la Bible


,

pour convertir l'homme est purement morale ainsi que le voulait Schubert, ou si elle est matrielle, et, sinon absolument physique, du moins analogue la force physique, telle qu'une mdecine pour le corps humain, comme le prtendait Bertling. La traduction de la Bible de Wertheim (1733), qui sur la rvlation reproduisait ou vertement les doctrines des wolfiens adversaires du dogme, et traitait surtout les prophties d'une manire lgre et superficielle, produisit un tel scandale, qu'en 4737, elle fut par ordre imprial interdite dans tout le royaume. Peu peu cependant ces ides finirent par se rpandre, favorises par la littrature incrdule de l'tranger et par le parti toujours croissant des conscientiaires , dont le fondateur Matth. Knutzen niait, dans une foule de petits traits rpandus dlnads 167-4, l'autorit de la Bible et l'existence de Dieu, assimilait la fornication au mariage, faisait de la conscience de chacun la rgle de sa pense et de sa conduite. Plusieurs opuscules propageaient le poison de l'incrdulit et le mpris de la Bible. La mme chose avait lieu dans les journaux, dans les grands ouvrages, mme dans des crits destins au peuple et aux enfants, dans les livres de cha.niAja. Bitiothque allemande universelle, fonde Berlin en 764 par Nicolai, s'tait impos pour tche de recommander tous les ouvrages hostiles la foi elle devint le principal organe de la hbre pense. Elle comptait des hommes remarquables parmi ses collaborateurs (Lessing, Jrusalem, jMendelssohn, Teller), et formait comme un bureau de critique qui donnait le ton toute la httrature allemande (jusqu'en 1806). Le Livre de cantiques berlinois, publi avec la collaboration de Teller par le pdagogue Basedow, pris des nouveauts et fondateur du philanthropium de Dessau (1714); les crits de Campe, Brunswick, destins la jeunesse ceux de Salzmann Schriepfenthal prs de Gotha, de Fr. Feddersen, de Rosenmller, etc., concouraient, avec lesouvrages de thologie plus importants, au mme rsultat. La raison devait
1 :

l'emporter sur la Bible, et la Bible sur

les

symboles.

HISTOIRE DE L*GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 270.

Walch, Relig. Streitigkeiten,

t.

V; Sclirck,
:

VIII, p.

364 et

suiv.;

Arnold, Ketzerhist., Menzel, p. 237 et suiv. Sur les conscienliaires II, p. 507, d. Schaffhouse ; Bayle, Lexikon, trad. par Gottsched, III,
p. 12 et suiv.; Steeudlin, Gesch. der et
suiv.

Lehre vom Gewissen, 1824, p. 126 d'Edelmann Moses mit aufgedecktem Gesichte; Unschuldige Wahrheiten; Christus und Belial die Gttlichkeit der
Trait
:

Vernunft. Cf. Acta


et seq.;

hist. eccl., IV,

436; VI, 292; XII, 119; XVIII, 957


J.

W.

Elster,

Erinnerung an

Chr.

Edelmann

in

Bezug

auf. Dr.

D, Fr. Strausz (Clausthal.); Prcehle, Feldgarhen,

Beitrge zur K.-G.,

Leipzig, 1859, p. 231-284. Sur les divers petits traits, voy.

Neueste
Deutsche

Reiigionsbegebenheiten
1779.

Gieszen

1778, p.

901 et suiv., et anne


crits
(
:

De

Nicolai,

mort en 1811, sans parler d'autres

Bibl., 1765-1792, 128 vol.

Comp. Triumph der


:

Philos.

259).

Sur

le

Livre de cantiques berlinois

1781, p. 357 et suiv., 881 et

Neueste Reiigionsbegebenheiten, Gieszen, Raumer, Gesch. der suiv. Sur Basedow


:

Paedagogik,

II, p.

242 et suiv.; Fr. Feddersen (prdicateur de

la
;

cath.

Brunswick), das Leben Jesu fr Kinder, 4^ d., Halle, 1781


mller, Christi. Lehrbuch fur die Jugend, Leipzig, 1788.

Rosen-

Les thologiens de
27d
.

la Bible.
la Bible, les

Parmi

les

savants qui s'occuprent de


les

deux

Franais Richard Simon et EUies Dupin,


et Wetstein,

dont

arminiens Grotius

le

dernier recueillit dans les classiques des

textes parallles

aux sentences de la Bible, et y rvla beaucoup moins de solidit que dans ses ouvrages sur la critique du texte, ces savants inaugurrent une mthode de traiter la Bible qui soumettait les livres saints aux mmes procds que les classiques profanes la croyance l'inspiration des critures et l'interprtation de l'glise taient compltement cartes. On prtendait arriver parla une connaissance plus

parfaite de la Bible, tablir le vrai rapport qui doit exister entre


les

recherches bibliques et
d'aprs l'criture.

les livres

symboliques, rgler

le

dogme

On

aboutit ainsi des recherches sur

le texte et le

contenu des livres saints, sur leur authenticit et le canon et l'inspiration, dont le rsultat concordait souvent avec les doctrines des libres penseurs anglais. Jean-David Michaelis, form Halle, mais non entach
leurs notes, sur

de pitisme, professeur Gttingue depuis 1745, s'adonna

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

31

principalement aux langues orientales, aux antiquits et l'histoire ; cependant il tait infrieur pour l'rudition Jean-

Auguste-Ernesti,deLeipsig (1707-178i), qui essayait de joindre la philosophie profane l'tude de la thologie, et Sig.-Jacq. Baumgarten (1706-1756), qui souvent falsifiait les ides de
la Bible.

de Baumgarten, Salomon-Jacques Semler (17251791), professeur Halle depuis 1752, dou de sagacit, mais peu profond en philosophie, avait de bonne heure pous le

Le

disciple

pitisme
dit

il

attaqua en 1760

la possession corporelle et prten-

que les possds du dmon dont parle la Bible n'taient que des gens affligs de quelque grave maladie. 11 fut suivi par W.-Abr. Teller, prvt Berlin depuis 1767, mort en 1804, dans son Dictionnaire tout rationaliste du Nouveau Testament. Quant aux livres mmes du Nouveau Testament, Semler disait
qu'ils n'avaient

pas t destins toutes

les

poques de l'glise,

mais seulement quelques contemporains des aptres, quelques communauts, ou plutt leurs chefs, pour subvenir des besoins temporaires et locaux qu'ils avaient constam;

ment en vue
cette

les circonstances, les


;

opinions et les querelles de

poque

qu'ils

renfermaient par consquent quantit de


sans valeur pratique; qu'ils

choses inutiles,

inintelligibles,

n'taient pas enfin des sources indispensables


Il

du christianisme.

rejetait l'Apocalypse

comme un

livre antichrtien

man de

Ccrinthe.

Semler participa galement la publication d'un ouvrage o son disciple (Eder tchait de prouver que l'Apocalypse, Esther, Esdras, Nhmie, les Paralipomnes et les derniers chapitres
d'zchiel ne devaient pas tre tenus pour inspirs.
il

En

1771,

supprima l'obligation de considrer comme inspirs les livres qu'on avait jusqu'alors adopts comme tels, revendiqua pour chacun le privilge du libre examen, rejeta la notion de l'inspiration, et ne voulut reconnatre comme divins que les livres qui concourent l'amendement des murs. La valeur de chaque livre tait subordonne son utilit pratique. L'Ancien Testament, dont le canon ne fut dress que par des rabbins
de la dernire priode, Jsus-Christ l'aurait accommod aux prjugs des hommes, et saint Paul l'auraitentirement rejet;

en bien des

cas, Jsus-Christ et ses aptres se sont

conforms

3^

atSTOiRE DE L'GLIaE.

aux ides qui avaient cours de leur temps. Semler adoptait galement (1784) l'hypothse d'une scission entre les ptriniens et les pauliniens, et c'est pour les concilier qu'avaient t
crits les Actes des aptres.
Il

distiugue la

foi

publique, consis-

que chacun est former sa guise. Les ides de Semler agirent longtemps dans les coles protestantes, qui allaient se morcelant de plus en plus. Outre les fidles qui suivaient les symboles, il y avait des rationalistes ennemis de la foi, et, entre ces
tant dans le culte extrieur, et la foi prive,
libre de se

deux extrmes, des hommes


le juste milieu,

incertains qui cherchaient tenir

en inclinant plus ou moins vers l'un ou l'autre

parti (clectiques).

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 271.


Tholuck, Abritz einer Gesch. der Umvselzungen
suiv.
seit

17S0 aus
II,

dem
1

Gebiete der Theologie in Deutschland, Verm. Schriften,


;

p.

et

Dllinger, Kirche
;

u.

Kirchen, p. 390 et suiv.; Wetstein, Prolet.

goin. in Nov. Test., 1751

Nov. Test., Amst., 172, 2

in-f.;

J.

D. Mi-

und NeueTestam.j Das mosaische Recht, etc. Lebensbeschreibung von ihm selbst mit A nmerk. von Hassemkamp.,
chaelis, Einleitung in's Alte

Rint.

et Leipzig, 1793

Ernesti,

Institutio interpretis

Nov. T.,

sou-

vent dit, en

dernier lieu par

Ammon

J.

V. Noorst, Orat de Ern.

optimo post Grot. duce Interpret.

iNov. Test.,

Lugd.

Bat., 1804, in-4.;

Untersuchung der deemonischen Leute, Halle, 1762; Versuch einer bibhschenDaemonologie, Halle, 1776; Von freier Untersuchung des Canon, 1771 ; de Discrimine notionum vulgarium et christianarumin Nov. Test, observando; de DisS. Semler, de Deemoniacis, 1760; Umstaendliche

crimine inter (lapxao

xai Ttveuixa-cixou.
libr.

Paraphrasis in Ep.
syrnbol,

II.

Ptri et

Ep, Jud., Hal., 1784; Appar. ad


177S. Voy.
aussi A. 28.
christ.

Eccl, Luther., Hal.,


T.

W.

A. Teller,

Wrterbuch des N.

zur
p.

Erklrung der
245 et suiv.
;

Lehre, Berlin, 1772; K. A. Menzel, op.


et suiv.

cit.,

Dorner, p. 701

Les Fragments de "Wolfenbttler.


272. Le progrs des ides suivait une marche rapide. Les Fragments de Wolfenbiittler, pubhs en 1 777 par Lessing, composs par Samuel Reimarus, professeur de Hambourg, mort en
lentes attaques contre les faits

1708 (gendre de Fabricius Polyhistor), contenaient de viomiraculeux consigns dans la

].

INCRDUUT ET PREPARAT. DE LA PRTODE RVOLUTIONNAIRE.


Bible,mais surtout contre la rsurrection de Jsus-Christ.
christianisme
Ils

33
sou-

tenaient l'impossibilit d'une rvlation divine et prsentaient


le

comme une uvre

d'imposture

les disciples,

aprs l'avortement du projet politique conu par leur matre, l'auraient remplac par une socit religieuse; ils auraient
fait

un

rcit inexact des actions et des destines

de leur matre.

Les preuves que le pasteur Gtze, Hambourg, avait allgues dans ses sermons, en faveur des miracles bibliques, avaient veill des doutes srieux dans ce pntrant auteur, et les dclamations de cet orateur contre l'usage de la raison dans les
choses de la foi l'avaient rempU d'amertume contre le christianisme, qu'^^ne concevait que sous la forme du luthranisme
restreint.

Jusque-l,

l'diteur des

Fragments ne

s'tait

pas montr

connt ses que ceux des woliiens. Persuad que les ides du christianisme pouvaient racheter ce qu'il y a d'obscur dans la marche de son histoire, et que la vigueur des attaques amnerait les thologiens s'occuper du vritable fond de la foi chrtienne, la publication qu'il avait en vue lui parut toute
hostile la vieille orthodoxie protestante, bien qu'il

cts faibles aussi bien

naturelle.

Il

se trompait. Les thologiens critiques n'entrrent

point dans ses vues spculatives, et les orthodoxes ne fireut

pour dfendre le christianisme, dont on mditait le renversement. Dans sa rponse, Lessing distingua entre le christianisme et la Bible il soutint contre Gtze que le premier pouvait subsister sans l'autre, et il invoqua l'gUse primitive. Le duc de Brunswick prit des mesures pour empcher d'autres complications, et dfendit son bibliothcaire

que redoubler de

zle

d'crire dsormais sur ce sujet sans avoir subi la censure. Lessing composa ds lors son drame de Nathan le Sage, o il
se dchanait contre l'orthodoxie luthrienne et prchait
l'iiidif-

Sa pense favorite tait de mettre au mme niveau le mosasme, l'islamisme et le christianisme, et de prsenter toutes les religions positives comme galement
frentisme religieux.
fausses (1779).
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 272.
Beitraege

zur Literatur aus den Schtzen der Wolfenbttler Biblio-

thek, 1777 et suiv.; Fragmente des Wolfenb, Unbekannten, d. Lessing,


4 d.,

Berlin, 1835; Acta bist, eccl.nostr. temp., V, 711;IVleuzel, p. 247

yil.

-HIST,

DE l'glise.

34
gt suiv.; Strausz,

HISTOIRE DE l'GLISE.

Reimarus uad seine Schutzschrift fr die vernnftigen Verehrer Gottes, Leipzig, 1862. Entre les ouvrages de Lessing, voy. die Erziehung des Menschengeschlechts, CEuvres, V, p. 246 ; Nthige Antwort auf eine unnthige Frage, (Euvres, VI, p.23 et suiv.; Zeller, Lessing als Theologe (Sybels hist. Zstchr., 1870, t. XXIII, p. 343
et suiv.

Bahrdt, Wunsch,
273. Ce que faisaient pour
J. -F.

etc.

les

hautes classes des savants tels que

Grner, de Halle, qui dduisait du noplatonisme la plupart des dogmes chrtiens et rejetait tous les mystres (1777) ; tels que Steinbart, qui les remplaait hardiment par la raison et
mettait toute son nergie dfendre
le

naturalisme (1778),

etc.,

Charles -Frdric Bahrdt essayait de l'accomplir dans les couches


infrieures

du peuple. Dpourvu de tout sentiment rehgieux,

profondment immoral, successivement professeur de thologie Leipsig Halie et Giessen, surintendant et prdicateur la cour du comte imprial de Leiningen-Dachsbourg, Durkheim, dans le Palatinat, directeur d'un tablissement philanthropique, puis aubergiste, Bahrdt mourut en 1792 des suites de ses dbauches. Des hypothses aventureuses imagines pour dtruire toute croyance, les prophties et les miracles soumis des interprtations naturelles et futiles des sorties contre ceux
,
,

qui croyaient l'origine divine du christianisme, voil ce qui


remplissait

de nombreux

crits

populaires,

avidement re-

cherchs, bien rtribus, et souvent poursuivis (1771 et suiv.).

Sur des
l'avis

plaintes portes contre son crit

les

Dernires Rvla-

malgr non dfavorable de quelques universits (1 778), prit en 1 779 des conclusions rigoureuses, et dcida notamment que Bahrdt ferait une rtractation formelle. Bahrdt essaya de se justifier dans un mmoire l'empereur accompagn d'une profession de foi trompeuse. Celui-ci renvoya
tions de Dieu {\113, 1777), le conseilde la cour impriale,
l'affaire

la dite

aprs des avis reus de BerUn,

de l'empire avec des notes svres. Cependant, le corps des vangliques se

ces notes et laissa tomber cette affaire. La plupart des thologiens se turent. Bahrdt, dfendu par Lessing, continua d'crire ; il soutint que Jsus faisait partie d'une so-

montra tonn de

cit secrte qui tendait

manciper l'univers, que la passion

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.


tout entire n'tait qu'une pice habilement joue.

35

au contraire, reprsentait
1783), et
tant.
la

Wunsch, Sauveur comme une dupe {Horus, Venturini travestissait sa vie en un roman dgole

Jacques Mauvillon (1787) combattit avec plus d'rudition morale chrtienne et l'origine divine de la religion. CharlesLouis Paalzow, membre du conseil de la guerre et de l'administration des domaines de Prusse, affirmait carrment que toute religion qui s'appuie sur une rvlation ne peut se dvelopper et se maintenir que par
la violence.
le

mensonge,

la fourberie et

Ouvrages a consulter sdr le a" 273.


Grner,
Instit. theol.

dogm., Ha., 1777


Bahrdt
die

Schrckh,

VIII,

p.

54 et

suiv.; Steinhart,

System der neueren


p.
;

Philos., Zllichau, 1778;

Schrckh,

VIII, p. 53; IX, Ketzer-Almanach

610.

Kleine

Bibel, Kirchen

und
;

Versuch eines biblischen Systems der Dogmatik

ber systematische Theologie ; Briefe ber die Bibel im Volkstone, Halle, 1782 die neuesten Otlenbaruugen Gottes, 1773 ; Ausfhrung des Planes und Zweckes Jesu in Briefen, 12 vol., Berlin, 17831793 ; Geschichte semes Lebens von ihm selbst, Berlin, 1794, 4 vol.; Predigten ber die Lehre von der Person und vom Amte des Erlsers, Fraukf., 1771. Comp. Lessing, uvres, VII, p. 112 Schrckh, VII,
Briefe
; ;

p. 610

VIII, p.

49

LX, p.

516 et suiv., 519

et suiv.

(sur

Paalzow);

Mauvillou, Das einzig wahre System der christlichen Religion, Berlin,


1787.

Ludke.
274.

Tllner.

La ngligence des tudesd'exgsependant deux sicles eu de fcheuses consquences pour les thologiens orthodoxes presque partout le rationalisme avait obtenu sans peine la victoire la plus dcisive, et pendant ce temps les thologiens
avait
:

continuaient se quereller sur les livres symboliques. Ludke, prdicateur Berlin, publia en 1707 un crit ano-

nyme
tifs

sur

le

faux zle religieux

il

y relve
il

les contradictions

qui existaient entre l'autorit des symboles et les principes primides rformateurs
:

cette autorit,

la qualifiait

de papisme.
:

J.-G.

Tllner, professeur Francfurt- sur-l'Oder, rpondit


doctrine ne peut natre

Aucune

ou
la

subsister dans l'ghse sans

imposer quelque restriction


quelque mlange de papisme
;

conscience, sans contenir


le

un peu de papisme ou

dfaut

36
total d'unit

HISTOIRE DE l'GLIS.
:

dans la foi il n'y a pas d'autre alternative. Que soumettent la doctrine un rglement, c'est toujours mal, mais un mal ncessaire, destin en prvenir un plus grand les livres symboliques ne doivent contenir que des
des

hommes
;

vrits, des doctrines bibliques claires et prcises, et

non des

rglements

et des questions d'cole.

Tllner croyait
ture

aussi,

avec Semler, qu'on ne peut pas


reconnaissait

dterminer ce qui est inspir dans l'criture, puisque l'cri-

mme ne
ce qu'il

le dit point. Il

du

reste parfaite-

ment

y
le

avait de dfectueux dans la manire dont les

protestants traitaient l'histoire de l'glise, en la prsentant,

au
les

moins depuis
de toutes

vm jusqu'au
Il

xvi sicle,

comme un

ramassis

les erreurs,

de toutes
dplorait

les corruptions,

de tous

scandales possibles.

l'exagration qu'on faisait

que ces dfauts, notamment des anciens abus pour dmontrer

historiquement

la ncessit

d'une rforme rehgieuse, l'injustice


les

envers
fussent

les
si

anciens chefs de l'glise et envers ses membres,

avidement exploits par

adversaires du christiale

nisme, et qu'on mconnt compltement


toujours exist dans l'glise.

bien qui avait

En

cessant de croire la direction

divine de l'glise, en se persuadant que Satan y rgnait depuis prs de mille ans, on perdait la foi son institution divine
;

c(

on jugeait de

la racine

par

le tronc,

du commencement par

la

suite.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 274.

Tholuck
VIII,

et

Dllinger
et

271)

p.

194

suiv.

Tllner,
;

berhaupt, Zllichau, 1769

Schrckh, ; von symbol. Bchern Die gttl. Eingebund der heil. Schrift
;

Menzel, p. 267 et suiv.


Unterriciit

untersucht, Mietau et Leipzig, 1772; Verm. Aufsaetze, Francf .-sur-l'Oder


1769,
II,

p. 87 et suiv.

Bschiug

et Semler.

Thologiens moralistes.

du haut consistoire de pronona avec plus d'nergie encore que Ludke contre les livres symboliques (1770); il attaqua en outre un grand nombre de dogmes, le symbole de Nice, l'ternit des peines de l'enfer, etc. Semler (1775) prtendait aussi que les livres symboliques n'imposaient aux matres de religion qu'une
275. A.-Fr. sching, conseiller
Berlin, se

INCRDULIT KT PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.


obligation extrieure, fonde sur les droits des princes en
tire religieuse, etil revendiquait

37

ma-

pour

les

thologiens le droit

de

les traiter selon les

besoins du temps. Toutefois, craignant


public, se
foi

d'tre all trop loin et de se

grand tonnement du
contre la profession de

compromettre, Semler (1779), au fit l'apologiste de l'orthodoxie


il

de Bahrdt, et

se justifia

en disant

que les investigations thologiques et l'rudition n'avaient pas de


rapport avec la pratique et la doctrine de l'glise qu'il n'avait jamais voulu que l'on enseignt dans les catchismes, dans les crits l'usage du peuple et de la jeunesse, les opinions plus
;

exactes des thologiens


la

qu'il fallait

distinguer trois religions

religion historique (histoire et doctrine de Jsus comprises


;

dans le sens purement littral) par l'glise dans les confessions


vation de l'ordre et de l'unit)
le
;

la religion sociale (prescrite


et les

la religion

symboles pour la consermorale (fonde sur


et

progrs des doctrines du Nouveau Testament

ayant pour

objet leur application

aux sentiments).
;

Ces vues eurent peu de succs les anciens admirateurs de Semler l'accusrent de faiblesse et de confusion dans les ides, et finirent par rentrer dans sa premire voie. Le mouvement rationaliste avait acquis tant de force depuis quelques annes (1770-1780), que quiconque aspirait au renom de savant thologien tait oblig de
s'y prcipiter; les reprsentants des anciens symboles ne dfendaient plus que timidement, par des interprtations forces, par des tours artificiels et des tentatives

de conciliation impossibles, leur cause dsormais perdue. Le disciple et successeur d'Ernesti Leipsig, S.-F.-R. Morus,

ne combattait pas directement

les dogmes de foi dans son Extrait de la thologie chrtienne (1789); mais il essayait de dmontrer, sur la plupart des points dogmatiques, qu'il tait
difficile d'tablir

quelque chose de prcis,

qu'il

ne

fallait s'atta-

cher qu'
les

la

correction des murs. Nsselt, Hall, famiheravec

ouvrages des distes anglais et des apologistes de la religion chrtienne (1766, puis 1783), vitait aussi les attaques directes contre les vrits bibliques, bien que ces vrits ne fussent

gure ses yeux que des rgles de conduite.

Il

perdait de plus

en plus la foi aux dogmes primitifs. Bientt la thologie ne fut plus gure traite que comme une thorie des vertus et des devoirs, et la prdication se borna une morale froide et st-

38
rile.

HISTOIRE DE l'GLISE.

La morale prdominait
motifs
;

aussi dans la littrature et pour les

mmes

elle

avait pour organes Chr. -A. Crusius (1772),

Littmann, Nsselt (1783), Reinhard (1788), J.-Chr. Dderlein


(1789), etc.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 275.


A. Fr. Bsching, Allgem. Anmerkungen liber die symbol. Bcher der evang.-luth. Kirche. Ein Buch, ber welches Vorlesungen gehal-

ten werden knnen,

Schrckh, VIII, p. 196 et suiv.; Leben Semlers in Eichhorns Biblioth., part. V; Tholuck, II, p. 39; H. Schmid, die Theologie Semlers, 1858. Morus, Epitome Iheol. christ., 1789; Schrckh, VIII, p. 59
;

Hamb., 1770

Semlers Selbstbiographie, 1781,

2 part.

et suiv.; Nsselt, ibid., VI, p. 288; VIII, p. 113

Denzinger,

I,

p. 243

Niemeyer,

J.
;

A. Nsselts Leben,

Charakter und Verdienste,


;

Halle,

1809, 2 sect.

Crusius et A. Schrckh, VIII, p. 108 et suiv.

Wurte-

mann,

Einleitung in das Lehrgebseude des H. Crusius, Wittenb., 1757;

Delitzsch, dans les Biblisch-theologischen

und apologet.-krit. Studien,

Berhn, 1845, vol.

I.

Autres rationalistes. Kant.


276.

On comptait parmi

les rationalistes les

plus

renomms

Godefr. Eichhorn, Gttingue, disciple de Michaelis, ainsi que J.-B. Koppe, qui mettait beaucoup d'ardeur dvelopper les

doctrine rgnante

vues critiques de Semler et restait comme lui tranger la les exgtes Griesbach (mort en 1812) et Rosenmller (mort en 1815); les historiens Henke (mort en 1807) et Spittler (mort en 1810); les prdicants Zollikofer (mort en 1784), Jrusalem (mort en 1789), Spalding (mort en 1804). A Berlin, o Ton remarquait surtout, ct de Spalding et
;

des philosophes populaires, Teller, qui recommandait sa Reli-

gion des parfaits

comme
il

bien suprieure au christianisme

du
la

Nouveau Testament,
propagation de
la

se

forma une
et

socit secrte

pour

lumire

de la vrit. Fonde par


la

le biblio-

thcaire Biester, elle se donnait pour tche de transformer la


religion, de faire

prdominer

morale sur

le

dogme, d'carter

l'usurpation et le despotisme. Depuis 1783, Biesteret Gedicke

publirent une revue o ils reproduisirent, pour les lecteurs plus

avancs, des fragments de la philosophie religieuse et pohtique

de Kant. La nouvelle doctrine du philosophe de Knigsberg,

conforme

l'esprit

du temps, rgaajbientt en souveraine.

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 39

Aux yeux

seule religion vritable.

de Kant, la religion purement rationnelle tait la Il remplaait la foi ecclsiastique ou


la raison

rvle, par la foi religieuse, dont l'objet trouvait son dvelop-

pement dans

de tout homme. La

foi ecclsiastique,

au rgne de la religion rationnelle, devait cder la foi purement religieuse accessible l'univers entier, et il ne fallait chercher dans la Bible que ce qui est
destine prparer les voies
,

conforme
limin

la religion rationnelle

tout le reste devait en tre

comme une

corce

un moyen d'accommodation ou

une vue particulire de l'crivain sacr. De cette pense, exprime dans la Critique de la raison pure (1781), que la raison humaine, bien qu'elle sente en
elle-mme
croire
le

besoin

imprieux (impratif catgorique)


'et

de

aux

ides de Dieu, de vertu, d'immortalit, est la fois

incapable de connatre les choses suprasensibles


droit illimit

investie

du

de fixer

les

rapports des choses apparentes et leur


il

correspondance avec ces ides,


tche de l'esprit

concluait

que

la

principale

humain

consiste mettre la raison en pos-

session de ce droit, obscurci jusque-l, amoindri, imparfai-

tement ralis mme dans les meilleures circonstances. Cet obscurcissement provenait des religions positives et des ides de gouvernement fond sur la volont des souverains ni les
;

unes ni

les autres

n'taient ncessaires

que dans certaines

phases de

la civilisation.

Kant

laissait subsister le christianisme,

sauf aie perfectionner par l'esprit du temps.

Le systme de Kant, adopt avec enthousiasme et soutenu par l'orgueil national, ne fut pas branl par les meilleures et
plus spirituelles objections, telles que celles de B.-J.-F. Flatt. Les ides de perfectibilit du christianisme, de progrs, d'humanit pure, taient vivement appuyes par les loges francles

maonniques on rpandait les crits qui les glorifiaient, en mme temps que les traductions des libres penseurs anglais et franais on retournait de plus en plus l'ancien paganisme.
;

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 276.


Eichstdt, Oratio de
Jenee, i827; Tychsen,
J.

G. Eichhorn, illustri
J.

Memoria

exemple felicitatis Acad., Eichhorn in Comment, soc. scient.,

Gottrng., 6 vol.; Jahrbcher der bibl. Wissensch., par

L Sur Koppe,

H. Ewald, 1849, voy. Beyers Magazin fr Prediger, V, 3, p. 323 et suiv.;


t.

Saemmtliche Werke Spittlers,

XI, p. 644 et suiv.

Griesbach, edit.

40

HISTOIRE DE l'GLISE.

nianis, 1771;

de Cod. evang. origeEpp. Paul., 1777; Symbolae criticae ad supplendas et corrigendas varias Nov. Test, lect., 1785, 1793; Comment,
JNovi Test., Hal., 1774 et seq.; Lips., 1805, 1825;

Curin

hist. text.

rit. in text.

Nov. Test., 1794 et seq.; Dissertations


sa mort, 1815.
J. -Chr.

et

Leons sur

l'her-

mneutique, imprimes aprs


"Wirken,

Rosenmilers Leben und


28. Spittlers

par

Dolz, Leipzig,

1816. Henlie, A.
v.

"Werke, edirt von seinem Schwiegersohne

"Wchter-Spittler, Stuttg.,
I,

1827-1837, 15 vol. Strausz, dans


et suiv.
;

Hayms

preusz. Jahrb., 1860,

p.

124

Zollikofers Predigten, 15 vol.,


:

1798-1804. Sur lui, Jrusalem

et autres

Dring, Die deutschen Kanzelredner des 18 und 19 Jahrb.,

Neustadt-sur-l'Oder, 1830, p. 586 et suiv.; Lentz, Gesch. der Homiletik,

327 et suiv.; Hagenbach, K.-G. des 18 u. 19 Jahrb., I, p. 366 et De J. Spalding Gedanken ber den "Werth der Gefhle im Chris tenthum, 1761, et souvent Ueber die Nutzbarkeit des Predigtamts,
II, p.

suiv.

1772, 1773; Vertraute Briefe, die Religion betr., 1784-1788. De laphilo-

sophie populaire

Mendelssohn, mort en 1786

Briefe

ber die Emp.

findungen, ber die Evidenz in den metapliysischen Wissenschaften,

Phaedon, Jerusalem oder die berreligioese Macht and Judenthum,

Morgenstunden oder ber das Dasein Gottes, etc. ; Teller, die Religion Menzel, p. 271 ; Schrckh, VIII, der Vollkommenen, Berlin, 1792.

Denzinger, I, p. 200 et suiv. Contre Fragmentar. Beitraege zur Bestimmung und Dduction des Begriffs und Gesetzes der Causalitaet, Leipzig, 1788; Briefe ber den moralischen Erkenntnitzgrund der Religion, berhaupt und besonders in Beztehungauf die Kantische Philosophie, Tb., 1789. Observationes quaedam ad comparandam Kantianam discipUnam cum ehr.
p. 61 et suiv.
;

VI, p. 114 et suiv,;

Kant

Flatt,

doctrina pertinentes, Tb., 1792.

Kant
277.

et ses successeurs.
et

En combattant la philosophie populaire

l'endmonisme

de Steinbart, en faisant ressortir l'impratif catgorique, Kant


restituait la
la religion et

que la pour objet d'tablir l'impuissance de la raison thorique dmontrer d'une faon premptoire les plus hautes vrits tandis que la Critique de la raison pratique se proposait de montrer que c'est dans la conscience morale que nous puisons cette conviction qu'il existe une loi morale suprieure et un bien suprme qu'elle nous permet d'atteindre que la religion chrtienne et l'glise ne doivent pas sortir 'des bornes de la
;
;

morale ses anciens droits, mais il la sparait de ne voyait dans le ct matriel du christianisme religion naturelle. Sa Critique de la raison pure avait

INCRDULIT ET PREPARAT. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. Ai

pure raison; que

la thorie

de

la religion

s'appuie uniquement

sur la morale philosophique, en dehors de toute mtaphysique.

La

religion, selon Kant, est le

rsum de tous nos devoirs en


;

tant qu'ils sont prescrits de Dieu

la thologie est

un
,

corps de

doctrines

conues

comme

des rvlations divines

de

lois

divines crites qui ne sont pas universellement connues par la


raison, ni par

consquent universellement obligatoires. Les

hommes, par suite d'une faiblesse qui ne leur permet pas de fonder un ensemble d'ides religieuses sur la foi purement
rationnelle, sont ports croire

par des
rique et

lois prcises, et ainsi s'est

que Dieu a institu l'glise forme une croyance historvle (croyance appuye sur l'glise et sur des lois

positives).

L'excellence de la doctrine de Jsus autorise accepter sa

mission divine

la

elle est

culture des

un appui pour la morale et elle contribue murs. L'interprtation conforme aux vrits
dtermine seule
le

morales de

la raison

sens universellement

admissible de l'criture.
Fichte, dans sa premire priode {Critique de toute rvlation),
et J.-A.

suivaient la
rvlation

Grossmsinn {Critique de la rvlation chrtietme, 1798) mme direction. Grossmann ne voyait dans la

que le produit ncessaire d'une raison qui fait elle-mme son ducation une garantie, conforme au postulat de la raison, de l'existence de Dieu et de l'avnement d'un bien suprme. Deux tendances contraires se formrent dans l'cole de Kant une tendance antichrtienne (rationahsme naturel),
;
:

qui n'admettait point que

la rvlation

pt accrotre
la

les ides

de

la

raison

une tendance chrtienne (supranaturahsme


prouver l'accord de
philosophie

rationnel), qui essayait de

de Kant avec le christianisme. La doctrine de Kant tait admise sans restriction par Rsetze, Tieftrunck, K.-Chr.-E. et
J.-W. Schmid, et dans
le

principe par

Ammon

et

Staeudhn.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 277.


Denzinger,
Philos.
I,

p.

205 et suiv.

Rosenkranz, Gesch. der Kanlischen


dit.;

Philosophie, Leipzig, 1840; Chalybaeus, Hist. Entwicklung der specul.

vonKant
t.

bis

Hegel, Leipzig, 1848, 4

Reinhold, Gesch. d.

Philos.,

IlI,Ina, 1854, 4^ d.

42

HISTOIRE DE L EGLISE.

Les apologfistes protestants.

Frcdrie

II de Prusse,

Mesures du gouvernement en laveur des orthodoxes.


278. Quelques apologistes, des tablissements et

mme

des

corporations savantes s'levrent la

fois

contre les ennemis

de l'orthodoxie et contre
thal,

les

adversaires du christianisme en

gnral. Cependant les crits de Lonard Euler, de Th.-C. Lilien-

de Sack, de Haller, d'Urlsperger (fondateur d'une socit pour les progrs de la pure doctrine et de la vraie flicit (1775), laquelle succda une autre socit fonde la Haye pour la dfense de la religion), de Lderwald, de Maasz, etc., ne purent arrter le torrent de l'incrdulit ils le restreignirent tout au plus dans quelques sphres particulires.
;

Frdric

II

de Prusse, absorb tout entier par la littrature


se contenta d'adresser

franaise, resta tranger

raire d'Allemagne;

il

au mouvement thologique et littune longue r-

ponse (1776) G.-S. Steinbart, professeur Francfort, qui lui avait ddi un ouvrage concernant la dissertation du royal philosophe, sur l'gosme considr comme principe de morale;

mais

paratre son

ne consentit pas approuver publiquement et laisser Systme de la pure philosophie du christianisme ou Thorie de la flicit (1778). Frdric II applaudit au prdicant Schulz, de Gielsdorf (1783), quand celui-ci adopta dans sa Morale pour tous les hommes (t. II) le principe de l'gosme, inil

vent par

le roi. Plusieurs ecclsiastiques, tels que l'abb Hsehn, de Klosterberg, prs de Magdebourg, se ressentirent de l'aversion du roi pour les formes pitistes que quelques-uns donnaient la croyance de l'glise. Aprs la mort du ministre Mnchhausen, Frdric II confia

la direction des affaires ecclsiastiques et scolaires Charles-

Abraham de

Zedlitz,

imbu des nouvelles


,

doctrines

celui-ci

charges importantes des hommes de son bord (Teller, Bsching, Spalding Zllner, Dieterich). Cependant la nouvelle direction ne fut pas immdiatement encourage;
plus d'une
la
fois, ainsi qu'il

nomma aux

arriva Berlin en 1781 propos de


les

dispute sur

le

Livre de cantiques,

partisans des anciennes

ides religieuses furent particulirement favoriss.

Hors de Prusse, l'ancienne orthodoxie

tait seule valable

TNCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

43

aux yeux de

l'tat,

principalement en Saxe, o
les livres

il

tait prescrit

de prter serment sur

symboliques. Plusieurs goules

vernements publirent des ordonnances contre


novateurs qui combattaient l'origine divine de
divinit

thologiens

la Bible et la

de Jsus- Christ
.

soutenaient des propositions soci-

soumirent les livres une censure par exemple, le gouverneur de Wurtemberg (12 fvrier 1780) et le magistrat d'Ulm (14 noniennes et plagiennes
Ils

svre et dposrent les coupables

vembre 1787). En Prusse, sous Frdric-Guillaume II, attach l'orthodoxie, l'ancien pasteur Wollner, devenu ministre des cultes, tait un partisan zl des anciennes formes et un rigide bureaucrate. Il provoqua le fameux dit de religion du 9 juillet 1788, qui
dfendait, sous peine de chtiment, d'attenter l'enseignement
et

aux Uvres symboliques


crits.

il

fut

immdiatement attaqu
tre

dans plusieurs composa, sur

H.-D. Herms, prdicant de Breslau,


qui

les

questions

devaient

poses

aux

candidats du ministre de la prdication et sur

leurs rponses,

une instruction que l'on recommanda aux consistoires de suivre ponctuellement (9 dcembre 1790). La censure des livres fut remise en vigueur (19 dcembre 1788). Ces mesures indisposrent les
esprits,

sans

rtablir

le

rgne
fit

de

l'orthodoxie

luthrienne. Le procs dogmatique et la destitution


dicant
insistait

du

pr-

Schulz,

Gielsdorf
la

(1791),

grand

bruit.

On

symboliques et sur les droits de premier vque qui appartenaient au souverain du pays mais on ne discontinua point, du moins en
valeur des livres
;

vivement sur

secret,

de travailler

les

dmolir.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 278.

Leonh. Euler, Rettung der Offenbarung gegen die Einwrfe der Freigeister, Berlin, 1747 Lilienthal, Die gute Sache der in der heil.
;

Schrift enthaltenen Offenbarung, Knigsb., 1750-1781, 16 part.; A,-F.

Sack, Der vertheidigte Glaube der Christen, Berlin, 1773; A. de Haller, Briefe ber die wichtigsten Wahrheitender Offenbarung, Bonn, 1772;
Briefe ber einige Einwrfe noch lebender Freigeister wider die Offenbarung, 1775; J. A. rlsperger (fondateur de la Socit chrtienne allemande, Ble), Beschaffenheit und Zweck einer zu errichtenden

deutschen Gesellschaft thsetiger Befrderer reiner Lehre und wahrer


Gottseligkeit, Ble, 1781
;

J.B. Lderwald, Bertheidigung Jesu, Heimst,,

M
Offenbarungen,

HISTOIRE DE l'GLISE.
;

1784 (contre Paalzow et Wnsch)


Halle,

J.

G. Maasz, Kritische Theorie der

1792.
II

K. A.

Menzel, XII,

i,

p.

274-279;

Onno Klopp,
194 et suiv.
Verhceltnisz

K. Friedrich
;

von Preuszen und die deutsche Nation, p. Triumph der Philos., II, p. 13 et suiv. Friedr. d. Gr.
Bl.,
t.
I,

zur kath. Kirche (Hist.-pol.

p. 321-338).

drichs

II

Politik in relig.

Dingen

(ibid., t.XI,p. 444-453).

Ordonnance

Frie-

wurtembergeoise du 12 fvrier 1780. Rcents vnements religieux


(en allem.), 1780, p. 659 et suiv.: Menzel, p. 279-281
;

Ordonnance du

magistrat d'Ulm. Rcents vnements religieux, 1788, p. 280 et suiv.


dit prussien de religion du 9 juin 1788, ibid., p. 623 et suiv.; Ripostes, p. 827 et suiv.

anne 1789, p. 2 et suiv.; Menzel, p. 400-409. schma examinis candidatorum, ibid., p. 410-412. Sack, Urkundliche Verhandlungen betr. die Einfhrung des preusz. Rel.-Edicts von 1788 (Niedners Ztschr. fr bist. Theol., 1859); Henke, Beurthei;

Sur

le

lung

aller Schriften, die

Kiel, 1793;

durch das preusz. Relig.-Edictveranlaszt sind, Volkmar, Religionsprocesz des Predigers Schulz, Leipzig,
II,

1846; Tholuck, Verm. Sehr.,

p. 125 et suiv.

Littcratnre elassique et nationale des Allemands.

Lessing.
279.

La

littrature elassique des

l'poque muie

o dominait
et

l'esprit

de

l'incrdulit,

en reut

Allemands se dveloppa de l'humanisme pur et son empreinte, bien que les


universelle et cosmopolite,

auteurs qui suivaient

une tendance

adoptassent encore des ides chrtiennes dans quelques-uns

de leurs crits. Lessing Tmort en 1781), destin par son pre l'tude de la thologie, mais mcontent des leons de Leipsig,
se voua aux lettres et devint bibliothcaire Wolfenbttel. Quoique favorable au spinozisme et tranger au christianisme (272), il se montra plus capable d'apprcier sa valeur objective que les critiques nologues et les rationalistes; cepen-

dant
lui,

il

varia souvent d'opinions.


droit de la

Il
;

dfendait la religion naturelle


la

comme un
hommes en
on

nature
le

religion positive, suivant


la

provenait, ainsi que


socit.
Il

droit positif, de

runion des
dont

s'leva contre la faon idoltre

traitait la Bible,

qui lui paraissait


Il

un

livre

lmentraire
valeur que

l'usage des enfants.

ne

lui attribuait d'autre

d'lever plus rapidement les

hommes

un degr suprieur de
quoique

connaissances o

ils

auraient atteint d'eux-mmes,

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 45


plus tard
;

elle

devait toujours tre complte et perfectionne


,

par

la

raison humaine. Pour lui

l'esprit

de

Luther

tait
;

au-dessus de la parole de Luther, la raison au-dessus de la Bible


il

tait plus facile

de sentir que de pntrer


fconder
le

la vrit intryisque

du christianisme.

En

travaillant

principe

du

libre

examen,

enlever au luthranisme ce qu'il avait d'exclusif, relever

l'importance de la tradition, Lessing devint le pre du protestantisme consquent et rationaliste. Ce qui l'intressait par-

dessus tout, c'tait le ct esthtique de la religion. Il se plongea aussi dans l'tude des antiquits, o il avait eu pour prcurseur le grand archologue et artiste Jean-Joachim

Winckelmann, de Stendal, n en 1717, cathohque depuis 1754, premier inspecteur des antiquits de Rome en 1763, mort
en 1768.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 279.
Lessiags Ssemmtl. Werke, pai' Lachmann, surtout t. X, XI, die Erziehung des menschlichea Geschlechtes, 1780 ; Schwarz, Lessing als

Theologe, Halle, 1854

1863; W.Menzel, Deutsche Dichtung,

Boden, Lessing und Gtze, Leipzig et Heidelb., III, p. 147 et suiv. ;Staudenmaier,
Rel.-Erkenntnisz,
Literatur,
Frib.,
I,

der Protest.,
29
;

II,

p. 227 et suiv.; Denzinger,

p. 24,

Lindemann,

Gesch. der deutschen

1866, p.

499 et suiv.

Herder, Tiedge,

etc.

Wieland, Gthe,

Schiller.

280. Jean-Godefroy Herder, de

Morungen
et fut

(1744-1803), avait
il

reu dans sa jeunesse des impressions chrtiennes;

tudia

beaucoup

la

philosophie de

Hume

thosophe Hamann. La
tait le principe

foi qui nat de la fondamental de sa philosophie (1778). Ce qui

en relation avec le certitude immdiate,


le

dominait chez

lui, c'tait

l'imagination et

sentiment, et c'est

aussi par ce ct qu'il saisissait le christianisme.

Au

lieu

de

pntrer plus avant

et

de

le

considrer
il

comme

l'unique

moyen

de salut offert l'humanit dchue,


le

ne l'envisageait que sous

rapport de l'esthtique. Surintendant gnral de


il

Weimar
recher-

depuis 1776

fut

en relation avec
et
ft

les

auteurs

les plus

chs de son temps

acquit bientt lui-mme la rputation

d'un grand pote, bien qu'il ne

gure que des traductions

46

HISTOIRE DE l'GLISE.

potiques. Homre, Ossian, Blde, la Bible, imprgnaient son

me de

lenrs beauts.

Il

recueillit

avec got

les

meilleures

productions de la lyre populaire toutes les poques. Honor

de toutes parts,

il

ne sut pas

rsister

aux sductions de

la

vanit et se laissa de plus en plus envahir par l'esprit de son

poque

il

rpudia successivement
il

la plupart

des vrits chrtant, suivant


:

tiennes; puis

devint hsitant et laissa plutt deviner ses


fit

convictions qu'il ne les


lui, affaire

connatre.

La religion,

de sentiment, ne doit pas avoir de dogmes

car elle

ne demande pas la discussion, mais l'accomplissement du devoir. Le Christ n'est que le favori de Jhovah , la religion se rsume dans l'humanit, et son idal est l'indpendance absolue de l'homme abandonn lui-mme la science de la religion n'est autre chose que le dveloppement harmonieux
;

de
les

l'tre

humain

et naturel.

Fanatiques, lgiaques, sentimentaux, sans profondeur dans

sentiments reUgieux et nationaux,


:

tels taient

une foule

d'autres potes

Chr. -Aug. Tiedge, Hlty, Matthisson, Salis.

La

posie et la prose grecques, latines, anglaises et franaises,


le

donnaient

ton.

Les plus importants parmi les matres allemands, ChristopheMartin Wieland (1733-1813), Jean-Wolfgang de Gthe (17491832) et Frdric Schiller (1759-1805), s'inspiraient entirement

du paganisme classique et dtournaient du christianisme l'esprit de leurs contemporains. La nature, le bien-tre, l'gosme, taient tout pour eux Wieland prconisait les plaisirs de la chair et n'osait dcider si la prminence appartient dans l'homme la portion animale ou la portion divine. Dans son Agathon (1766), il mettait en scne un philosophe moraliste, qui d'amres expriences et la puissance de l'amour avaient donn cette conviction que le fanatisme de la vertu est inadmissible en ce monde.
.

Gthe, qui a excell dans presque tous

les

genres de posie,

enthousiasmait ses lecteurs pour l'ancienne Grce et pour le Beau terrestre exclusivement naturaliste il se prononait
;
,

ouvertement contre
chrtiennes.

le

christianisme et dtestait jusqu'aux ides


la

La perfection de
;

forme,

la

recherche du bien-tre

matriel, l'amour des plaisirs, l'apothose

du moi,

clatent par-

tout dans ses crits

il

n'a aucune intelligence de la vie des

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

47

peuples, de la sublimit de la rvlation divine et de l'glise,

aucun de
maient
u

ces sentiments de crainte et

d'amour de Dieu qui ani-

les

chantres du

moyen

ge.

Schiller aussi regrettait la disparition des dieux

Ma

reUgion
il

, disait-il, est

du paganisme, de n'avoir point de rehgion.


et

Plus tard,

se
;

rapprocha des ides chrtiennes


revint
et

mme du
l'his-

catholicisme
toire

il

une apprciation plus exacte de


de
la

du christianisme

valeur de la rehgion positive.


le

En

gnral cependant,

c'tait le

naturalisme,

pur humanisme qui

rgnait dans la littrature allemande.

Potes religieux.
281. Les auteurs suivants furent accueillis avec joie par les
fidles

de TAlIemagne
(17-24-1803),

Frd. -Gottlieb Klopstock, de Quedlem-

bourg

honnte et chrtien, ennemi de la libre pense, remarquable par ses odes, plus clbre encore par sa Messiade, bien que ni le fond ni l'esprit ne soient du vrai
christianisme.

Viennent ensuite

J.

Lebr. Frchtegott Geliert (1715-1719), au;

teur de chants et de fables morales instructives


tiques pleines de profondeur, mais

Jean-George
clart et d'har,

Hamann, deKnigsberg (1730-1788), fcond en penses prophdpourvu de

monie dans
qu'il

les

ides, injuri
la
foi

comme

catholique secret
;

bien

son ami Matth. du philosophe Claudius (1740-1815), qui eut beaucoup de vogue dans le peuple et flagella d'une main vigoureuse les ennemis de la foi
n'et

que

Jean-Gaspard Lavater, cur de Zurich (1741-1801), qui se rattachait Klopstock ainsi qu'aux visionnaires de son temps ;
fut galement suspect de catholicisme, surtout cause de son Ponce-Pilate (1781), o il disait que tout vrai chrtien doit tre capable do faire des miracles; le pitiste Henri Jung, surnomm Stilling (n en 1740), mdecin, visionnaire,
il

adonn
Ces

l'tude de Bhme. hommes cependant n'avaient qu'une


si

influence restreinte.

Les catholiques,

l'on excepte Jean-Antoine Sulzer (1792), et sur-

tout les jsuites Michel Denis (Sined,

Mastalier, son lve (mort en 1795), passaient

mort en 1800) et Charles pour des potes

marquants. Louis Blumauer, jeune novice chez lesjsuites, puis censeur des livres et enfin Ubraire, traitait les sujets les plus

i8

HISTOIRE DE l'GLIS.

lgers et les plus scabreux, et ne reculait pas devant les descriptions les plus triviales.

Rengat de

l'glise et

franc-maon,
fit

il

insulta grossirement la papaut et la hirarchie, se

l'intru-

ment du josphisme
Les catholiques
lecteurs.

et

devint conseiller la cour impriale.

et les protestants lui fournirent

de

nombreux

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N** 280-281.


Herder's christliche Schriften in fnf Sammlungen, Leipzig, 1794 et
suiv.;

Werke

zur Religion und Theologie, d. par J.-G. Mller, Tb,,


II,

1805 et suiv., 10 vol.; Hagenbach,

p.

et

suiv.;

Geizer,

Neue

329; Lindemann, p. 538-544; Briefe an und von Klopstock, eitr. zur Lit. -Gesch., d. par Lappenberg, Bx-aunschw., 1867; Hamann, Biograph. Erinnerung an J. Hamann, Mnster,
deutsche Nationalliter,
I,

p.

1855; Herbst,

Bibliotli. christl.
I,

Denker, Leipzig, 1830,


p.
et suiv., p.

t.

I;

p. 479 et suiv,; Denzinger,

"Wielaud, Goethe, Schiller,

259,493 voy. Lindemann,

498

et suiv.

Lindemann, Sur

517 et suiv., 569 et suiv.,


;

600

et suiv.

Leo,

Univ.-Gesch., V, p.

477 et suiv.

Tholuck, Yerm.
suiv.
;

Hagenbach, II, p. 113 et Meine Conversion. Mayence, 1859, p. 06, 119 et suiv.
Sehr., H, p. 361 et suiv.;
liques.: Brhl,

Daumer,

Potes cathot.

Gesch. der kath. Literatur in Deutschland, Leipzig, 1854,


p.

p. 35-40;

Lindemann,
725

495 et suiv.

Hist.-pol. BL,

XVI, p. 394 et

suiv., 521 et suiv.,

et suiv.,

777 et suiv.

Le

rationalisme dans l'Alleniag'ne catholique.


libre pense.

Engouement des catholiques allemands pour la

282. L'adoption par les cours des principes gallicans etfbroniens, l'influence de la philosophie et de la littrature tant in-

digne qu'trangre,

l'esprit superficiel

de ce qu'on appelait

le

sicle des lumires, l'action

des socits secrtes, portrent

un

thologie,

coup funeste, dans le dix-huitime sicle, non seulement la mais la fbi catholique. Les anciennes mthodes
taient ddaignes
;
;

il y avait honneur et profit embrasser du jour les productions sduisantes de la littrature avaient un charme magique, et l'on voyait jusqu' des hommes pieux et bien levs les adopter la lgre, au moins pour quelque temps tandis que d'autres, dpourvus de connaissances

les ides

suffisantes, les attaquaient

maladroitement

et

ne faisaient qu'acla philo-

crotre par leur insuccs la puissance de l'ennemi. Plusieurs

bndictins, tels

que ceux de Salzbourg, adoptrent

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 49


Sophie de Wolf, et plus d'un jsuite allemaud, tout en la combattant, se laissa

imprgner de son

esprit. Zallinger et Stattler

combattirent Kant avec la philosophie de Kant lui-mme.

Aux

ouvrages des juristes protestants rpandus parmi


Desing,
etc.,

les tudiants

catholiques, le jsuite Ign. Schwarz, le bndictin

Anselme
sur l'tat

opposrent des ouvrages sur

le droit,

et la socit, pntrs

de l'esprit cathohque.

Ds

qu'il

s'agissait d'carter des doctrines funestes la foi,

trouvaient toujours l'avant-garde de l'arme. Malheureusement, l'abolition de cet ordre priva l'glise d'un solide boulevard. Les chaires qu'ils avaient occupes churent, en divers endroits, des libres penseurs, tout la dvotion des cours, adulateurs de la foule et engous des nouveauts. Il s'agissait de mettre la thologie au niveau de la philosophie du temps, del rendre raisonnable, de la dbarasserdeson vieil attirail en un mot, de payer tribut aux progrs du sicle. La
les jsuites se
;

littrature catholique tait

ture protestante

le lieu

avec

compltement asservie la littrales grands sicles du pass, avec


l'glise, tait

les traditions et les

travaux de

rompu.

Ecclsias-

tiques et laques taient emports dans le tourbillon des rformes.


Diffrents projets, inspirs par l'indiffrentisme, furent mis

concernaut

la

fusion des confessions religieuses. Les lments


et

rationalistes, jansnistes

rvolutionnaires

agissaient
les

de

concert, trouvaient

peu

d'obstacles,

mme

dans

principauts

ecclsiastiques, et taient quelquefois favoriss

par malentendu

ou par

esprit d'intrt.

Ouvrages a consulter et remarques critiques sur le n 282.

Werner, Gesch. der kath. Theol. in Deutschi.,


suiv., 172, 176 et suiv., 273.

p. 149-136, 164, 166 et


:

Comp. l'ouvrage Der erste Schritt zur knftigen Vereinigung der kath. und der evang. Kirche, gewagt von einem Mnche, 1778 (Borschlag, die Lehre von der Unfehlbarkeit der Kirche neu zu untersuchen). Sur lui: das Buch der Vereinigung oder Anweisung zur Glckseligkeit fr alle Menschen, 1783, par Mag. Masius, Leipzig,
eccl. nostri

qui fonda aussi une socit dans ce but. Acta hist.


p.

temporis, V,

427

et suiv.; XI,

p.

846

et suiv.

Mejer,

Propag.,

II,

p. 358, nr. 4.

Autres dans Werner, p. 232

et suiv.

VII.

HIST.

DE

l'glise.

80

HISTOIRE DE l'GLISE.

Le rationalisme en Autriche.
283. En Autriche, la libre pense tait dj encourage sous Marie-Thrse par le ministre Kaunitz et par le directeur des tudes van Swieten, dont le fils composa mme plusieurs crits irrhgieux. Il y eut sans doute quelques amliorations dans les

tudes thologiques, et ces amliorations furent conserves.


logie, son encyclopdie et sa mthodologie;

On

se mit tudier les sources et les sciences auxiliaires de la tho-

on favorisa la varit

des connaissances, ainsi que l'archevque deSalzbourg l'essayait dj en 1741 dans son universit, et l'on fit plus d'un progrs
sous
le

rapport de

la

forme. Mais

il

y avait en
il

cela
;

beaucoup

de choses trop htives ou excutes contresens


qui s'en occupaient laissaient dsirer, et
qui manquait par-dessus tout,
c'tait le

les

hommes
esprit

y rgnait un

antichrtien qui ne profitait qu'aux agents de destruction. Ce

vritable esprit chrtien,

l'amour de l'glise. L'archevque de Vienne

comte Trautson

engagea son

clerg faire des confrences en chaire, et fixa, de concert avec

son suffragant Simon-Ambroise Stock, de nouveaux principes

pour l'tude de

la

thologie

il

dclara qu'il refuserait les

ordres tout candidat qui ne comprendrait pas l'criture sainte

dans le texte grec et dans le texte hbraque. Une ordonnance del752 sur les tudes contenait aussi d'excellentes dispositions. En 1774, Etienne Rautenstrauch, abb de Braunau et directeur de la facult thologique de Vienne, dressa un nouveau plan d'tudes qui fut approuv par l'impratrice. Ce plan tendait
liminer
a

tout

le fatras

de

la scolastique

relever les

tudes bibliques, patristiqueset historiques, donner une direction particulirement pratique

aux

ecclsiastiques destins
et

au service de

l'tat, faisait

de la

thologie pastorale

de
et

l'histoire ecclsiastique des

branches particulires,

et fixait

cinq

ans lecours des tudes. De nouvelles chaires furent riges


;

quelques bons ouvrages publis mais bientt le superficiel et 6 frivole prenaient le dessus, surtout aprs que Joseph II eut accord la libert d'examen et lch la bride la presse. Christophe Fischer, professeur Prague, se montra imbu
des prjugs du temps dans sa traduction de
le savant
la Bible (1784), et

Jahn

exgte

orientahste

et

archologue , pro-

INCRiDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 51


fesseur

Vienne

depuis

1789,

mit une foule d'opinions

insoutenables et tmraires. Le droit ecclsiastique tait abso-

lument febronienjospliiste; la morale, ediesur la raison et sur ennemie de la casuistique et de la scolastique la Bible imprgne de la littrature protestante, tait supercielle, vague et taisait abstraction de tout prcepte exclusive Keypositif. anzer, qui se moquait des vertus tbologales berger, qui se rapprochait de plus eu plus des protestants
,

Geistlner
morale, de

qui
la

se

rattachait

Fichte

dliguraient la

mme

que Pitrotf Prague

et Giftschtz

Vienne
le

corrompaient

nouvelle discipline introduite sous

nom

de Pastorale.
Lbistoire de l'ghse tait enseigne Vienne d'aprs le
protestant Schroeckh. Sur les reprsentations de l'archevque

Migazzi,

rdigea

Uannenmayer fut charge de composer un manuel, et un hvre absolument hostile au pape (1788). Royko

et Gmeiuer Gratz combattaient galement la papaut dans leurs histoires ecclsiastiques. Le caractre superticiel de cette poque se refltait dans la Gazette ecclsiasdque de Vienne du prvt Wittola (1784 et suivantes); elle n'tait surpasse que par les Documents pour l'avancement de l'ancien christianisme et de la nouvelle philosophie , rdiges par Kuefs, de Fribourg.

Prague

Fribourg-en-Brisgau, qui tait encore cette poque sous domination autrichienne, Wanker s'occupait de la morale ; Bannenmayer , avant d'tre appel Vienne de l'histoire ecclsiastique l'ermite des augustins Engelbert Klpfel, de beaucoup prfrable, enseignait le dogme son Manuel fut
la
,

introduit

en Autriche dans tous lesetabiissements d'instruction,

mme

Vienne, o le dominicain Gazzaniga, qui n'tait pas demeure tranger a l'esprit du sicle, euaeignait auparavant cette branche. Le dbauche Al. Blumauer ( 281] Feszler,
;

capuci

rengat; lybel, cauoiuste de cour, et plusieurs autres


faisait

consacraient leur plume au service de la libre pense. Seul le

bon sens du peuple

la

encore une vigoureuse resislance


discrdit
le

geilt letlree

qui avait

nom

d'ecrivain et

que

les pioLestanis

eux-mmes tournaient en
la

drision.

OVKAGES A COiNSULTEK SUR LE N 283.


Dcret de Salzbourg de 1741 et travaux sur
mtiiodoiogie
:

Wer-

52

HISTOIRE DE l'GLSE.
de

uer, p. 178 et suiv. DcieL

d'tudes de Rautenstrauch, ibid., p


et suiv.

Vienne de 1752, ibid., p, 195. Plan 200 et suiv. Exgse, ibid., p. 272
ibid.,

Morale et thologie pastorale,


1,

p.

262 et suiv.

Probst,

Moraltheologie., Tb.,1848,

p. 121. Historiens ecclsiastiques:


:

Wer-

ner, p. 222 et suiv. Prvt Wittola


blatt, 1870, nr. 27 et suiv.
II,
;

voy.Merkle dans Augsb. PastoralBrck, Die rationalistischen


de la presse sous
Institutiones
:

Brunner, die theol. Dienerschaft Josepbs,


et suiv.; p. 11 et suiv. Libert

p.

394 et suiv. Mystres, p. 418


Hist.-pol.

Bestrebungen, Mayence, 1865,

Josepb
theol.

II

BL,

t.

VIII,

p.

641-665; Klpfel,

dogm.

in

usum auditorum, Vienne,

1788, d. IV, 1821. De lui

Biblioth. eccles. Friburg.,


"Vien., 1809;

1775-1790; Vincent. Lirin., Commonitor.,

Hug, Elogium Engelberti Klpfelii, Frib., 1811; Werner,


Gazzaniga, Theol. polemica. Vienne, 1778, 2 part.; Praelect.

p. 234, 243

theol., ibid., 1770 et suiv.;


et suiv.

Werner,

p. 198. Voy.

encore ci-dessus, 98

L'lectoral de Mayence.

284. Les

mmes

tendances se remarquaient dans

les lec-

torals ecclsiastiques.

Mayence, l'universit fut restaure par Thophore Ries, membre du conseil des tudes. J. Lorenz Isenbiehl, initi la connaissance des langues orientales par Michaelis Gttingue, les enseigna Mayence ds 1773. Il niait le caractre messianique du passage relatif l'Emmanuel (/s.,vn, 14), et fut accus de ce chef auprs de l'archevque Emmerich Joseph, qui, sans vouloir contester son explication, croyait opportun de maintenir l'ancien systme. Aprs la mort de Joseph Emmerich, le chapitre de la cathdrale condamna Isenbiehl aux arrts et le soumit une enqute. Le prince
lecteur Frdric-Charles-Joseph d'Erthal,
let

nomm
le

le

18 juille

1774,

le

destitua

de sa charge et
crits

relgua dans

sminaire.

pour tmoigner de son dans l'un, orthodoxie et dit Coblentz en 1778, sans indication de lieu, il essayait de justier sou sentiment mais il fut soumis une nouvelle enqute. Les facults thologiques se prononcrent contre lui il fut suspendu et jet en prison. Pie YI censura son crit le 20 septembre 1779. Isenbiehl se soumit, recouvra la libert et
Isenbiehl publia de

nombreux

de ses connaissances thologiques

obtint

Cependant

un canonicat Amnebourg. le prince lecteur demeura l'ami des thologiens

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 53


libraux qui travaillaient affaiblir
le

dogme, ravaler

le

nouveauts dans la discipline. Parmi les professeurs de Mayence, l'ex -jsuite J. Jung (depuis 1785), appel de Heidelberg pour enseigner l'histoire ecclsiastique, tait, en matire de dogme, soumis l'glise, mais dans la

pape

et introduire des

discipline il inclinait aux nouveauts. Flix-Antoine Blau, auteur dogmatique se montra, dans ses crits anonymes, compltement incrdule il combattit l'infaillibilit de l'glise et des conciles, et ruina toute croyance dans l'esprit de ses auditeurs. Le moraliste Jean-Lonard Becker tait l'instrument
,
;

docile des rationalistes; J.-A. Dorschard, professeur de philoso-

un peu Kantien; le bndictin G. Khler, professeur de liturgie, n'tait pas incrdule, mais faible de caractre.
phie, tait

La Revue

metisuelle des affaires ecclsiastiques de

Mayence
et diteur

(1785), rdige par J.-K. Mller, prfet

du gymnase
les

'd'anciens classiques, rpandait le libre-penser sous le couvert

de

la

croyance de l'glise

favorisait

innovations
les intrts

en
de

matire de liturgie et de discipline, substituait

l'archevque aux intrts du pape, et combattait en les calomniant tous les apologistes de l'glise. De savants protestants

acquirent une grande influence

la

cour de l'lecteur.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 284.

troverse d'Isenbiehl

Brck, Die ralionalislischen Bestrebungen, p. 62 et suiv. Sur la conBeilagen zum Religionsjournal, 1779 Walch,
: ;

Neueste Rel. -Gesch.,


II,

VIII, p. 7 et suiv.;

Menzel, XII,
VIII, p.

i,

p. 282-284;

Uuth,
VI

p. 338 et suiv.;
p.

VII,

203 et

Le Bret, Magazin, part. suiv.; Werner, p. 273;

22 et suiv.;Schrckh,

Bull.

Rom.

Conlin.,

t.

p. 143.

L'lectoral de Cologne.
285.

Cologne,

le

prince lecteur

Maximilien-Franois,
ville,

dsirant faire chec l'ancienne universit de cette

avait

fond Bonn une universit qui s'ouvrit en novembre 1786 par des discours hostiles la cour de Rome. Elle eut pour
curateur

ennemis do
le

baron Spiegel de Desenberg, l'un des principaux Le mineur Phil. Hedderich, qui y enseigna droit canon, se moquait publiquement du Saint-Sige et ne
le

l'glise.

cessait d'invectiver contre lui

le

bndictin Andr. Spitz trai-

54
tait l'histoire

HISTOIRE DE l'GLISE.

de l'glise dans le mme esprit; le carme Thadde de Saint-Adam Dereser, anssi entirement form d'aprs les
protestants, et rationaliste complet, s'occupait d'exgse; lie

van der Schren, mineur, exposait

la

philosophie, d'abord

d'aprs Feder, puis d'aprs Kant. Par l'entremise de Dereser, qui


faisait les plus triviales objections contre la Bible,

der, ancien franciscain de

Euloge SchneiBamberg, perdu de murs, arriva de


et

Wipfeld Bonn, aprs avoir t chass de Wiirzbourg,


;

pro-

pagea les principes les plus frivoles il rsida ensuite Augsbourg etStuttgard,etobtinten 1789 une chaire de grec Bonn. Dcri pour sa vie scandaleuse, il fut soumis une enqute en d790, et, malgr les gards avec lesquels il fut trait par les autorits
(1791),
il

se vit contraint de quitter la ville.


feuille

Il

devint Stras-

bourg rdacteur d'une


criminel du Bas-Rhin
il

infme,

vicaire

gnral

de

l'vque constitutionnel Brendel, accusateur public au tribunal


;

fut l'un des hros de la rvolution et


la guillotine (1794).

mourut lui-mme sous le couteau de

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 283.


Lersch, Niederrhein. Jahrbcher fr Geschichte und Kunst, Bonn,
1844, p. 86 et suiv.
;

Menzel, p. 311
et seq.

Theiner, Gesch. der geistl.

Bil-

dungsanstalten, p. 281; Pacca, Memorie sul di lui soggiorno in Ger-

mania, Roma, 1832,


Cathulique,
t.

p. 41
p.

XXVIII,

46 et suiv.

Brck, p. 47 et suiv., 51 et suiv.; Euloge (autrefois Hans Joerg)

Schneider, chapelain de la cour de Stuttgard en 17S6, professeur Bonn en 1789, devint en 1792 rdacteur de l'Argus Strasbourg, maire provisoire Ilaguenau, depuis le 19 fvrier 1793 accusateur public prs le

tribunal criminel du Bas-Rhin, aprs avoir abjur sa dignit sacerdotale

dans

le

temple del Raison (20 novembre), se maria (14 dcembre), fut

conduit en triomphe dans les rues de Strasbourg, emprisonn la nuit suivante et emmen Paris, o il fut guillotin le 10 avril 1794. Fr.-C.
Heitz, Notes sur la vie et les crits d'Eulog. Sehn., Strasbourg, 1862.

L'lectorat de Trves.
286. Trves se glorifiait d'tre la patrie
la

rsidence de plusieurs savants forms

du fbronianisme et aux universits protes-

Antoine CEhmbs, Franois-Antoine Haubs, PierreJoseph Weber, Pierre Conrad, taient compltement infects des
tantes.

ides fbroniemies et rationalistes; Jean-Louis

Werner

et Guill.-

Joseph Castellio attaquaient avec violence

les institutions

de

INCRDULIT ET PREPARAT. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 55


l'glise et les thologiens catholiques, et dcernaient le titre

de grands Les crits

hommes aux ennemis les plus dclars de


les
;

la religion.

plus rvoltants obtenaient l'approbation de l'artait

chevque

il

de bon ton de se mettre au-dessus de toutes


et

les doctrines

de l'glise

de dcouvrir dans

le

catholicisme

une iniinit d'abus grossiers. L aussi on travaillait simultanment fonder une Eglise nationale schismatique, runir les protestants sur les bases du rationalisme, supprimer les
ordres religieux et l'ancienne liturgie latine. Les crits populaires, les livres

de chant
le

et

de

pit, les

catchismes, mais

surtout l'universit et
des innovations.

gymnase devaient favoriser le g< t Le conseiller secret La Roche, plac la tte


et,

des affaires temporelles et auteur de lettres contre les couvents,

appuyait ces tendances,


des chanoines

comme en

d'autres chapitres,

mmes

se laissaient entraner

dans

la

conjuration

antichrtienne et frquentaient les loges maonniques.


Ouvrages a consulter sub le n 286.

Marx, Gesch. des Erzstifts

Triei-,

t.

Brck, op.

cit.,

p.

34 et

Salzbourg, "Wrzboug.
287. Le quatrime archevque qui s'tait soulev conti e
le

pape, professait les

mmes

ides.

Le 29 juin 1782, Jrme de


lire

Salzbourg publia, l'occasion du douze-centime annivers


de
la

cathdrale,

une

lettre pastorale

o il

affichait ouverten.ent
il

son penchant pour

les

nouveauts; en 1788,

prit soue

sa

protection P.-J. Danzer, attaqu par quelques collgues cause

de ses erreurs. Les bndictins de l'universit de Salzbourg,


autrefois wolfiens, plus tard disciples de Kant, valaient cepen-

dant mieux, tout prendre, que


(1788-1799) servait d'organe

la

plupart des professeurs des


doctrines.
la

autres universits. Le Gazette littraire de la haute Allemagne

aux nouvelles

A Wrz bourg,
tels

aprs la suppression de

Compagnie de

Jsus, quelques anciens jsuites conservrent leurs chaires,

que Holtzklau (mort en 1783), Grebner (mort en 1787), Wiesner (mort en 1797) quant aux nouveaux professeurs, la plupart suivaient le mouvementdu jour par exemple, Oberthtir (depuis 1773), trs laborieux, mais sans exactitude en thologie;
; :

56

HISTOIRE DE L'GLSE.

A. -Jos. Roszhirt (depuis 1779), Onyme (depuis 1783), JeanMich. Feder (depuis 1785), Franois Berg (depuis 1790). La
doctrine de Kant tait surtout

propage par le bndictin Materne Reusz, qui avait lui-mme frquent les leons du matre Knigsberg, et devint en 1782 professeur de philosophie. Il eut pour successeur Andr Metz (1798). En 1799, le gouvernement ecclsiastique ayant demand un
avis sur la question de savoir
si la

doctrine de Kant n'tait pas

contraire la rvlation,

la facult

de thologie rpondit

ou comme l'ensemble des doctrines enseignes dans les deux principaux ouvrages de Kant, les ides de ce philosophe ne peuvent subsister ct de la rvlation; considres tQva\\i<a systme et au point de vue des diverses opinions que l'on peut s'en former, on ne saurait les envisager
Considres
fait

comme un

comme

directement hostiles

la

rvlation

on peut tre

parti-

san de Kant sans tre ennemi de la doctrine rvle. Les Annonces scientifiques de Wrzbourg suivaient le courant de la mode, de mme que la Gazette littraire des bndictins de Banz.

Mme

situation

Fulde,

d'autres villes entirement

Erfurt, Augsbourg, ou partiellement catholiques.

et

en

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 287.


Lettre
t. II,

pastorale? de

l'archevque Jrme Schlzer, S. Anzeigen,


suiv.

livraison V, p. 56 et suiv. Rescrit de 1788: Brck, p. 16 et


Salzboiirg, etc.

Remarq. Hudictins de

Denzinger,
S.

1,

p.

244 et suiv.

Ruland, Sries et

Vitae

professorum

Theol., qui Wirceb. usqiie


;

in an. 1534 docuerunt, Wirceb-,

1834, p. 143 et seq., 167 et seq.

J.

Schwab, Franz Berg, Wrzbourg, 1869. Sur Oberthr, Werner,


et suiv.; Catholique, 1870, 2, p.

p. 257

337 et suiv.; Actes de la facult de

Wrzbourg,

d;uis la

sance du 14 juin 1799.

La Bavire.
288.

Les

illumins.

parmi

Kant comptait de nombreux disciples Augustin Schelle Tegernsee, Mutschelle Munich, lldephonse Schwarz, etc. Les nouveauts

En Bavire
les

aussi,

bndictins

furent surtout en faveur partir de 1770. L'universit d'Ingolstadt, autrefois


si

clbre,

supprima

les

anciennes prohibile

tions sous

le

docteur Jean Adam, baron d'Ickstatt, dont

disciple Lori sut

galement donner une couleur

librale la

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 57


nouvelle Acadmie des sciences. L'universit devint bientt un foyer d'antichristianisme et d'anarchie, grce l'ordre des illumins, fond par Adam Weishaupt, professeur de droit

canon. Weishaupt

s'tait

appliqu soustraire la jeunesse stu-

dieuse l'influence des jsuites, renverser ceux-ci, puis, comme les athes franais, combattre la religion positive en

temps que la monarchie. Soutenu par Frd. Knigge, baron de Hanovre, il essaya de donner une grande extension la

mme

socit secrte des tudiants fonde par lui, afin d'exercer, par

une influence
classes

secrte

une action plus puissante sur toutes les 1" mai 1776, il fonda la socit des Illumins, obligea ses membres de rendre aux
occulte,
sociales.

Le

chefs la plus rigoureuse obissance, de travailler lui procurer

de nouveaux adhrents, de lui adresser de frquents rapports. Suivant ce qui avait Ueu dans la franc-maonnerie, il tablit des grades secrets et des degrs prparatoires. L'illumin (clair, instruit), mesure qu'il devenait prtre,

mage, rgent et roi, apprenait que les maux de l'humanit proviennent de la religion et de la puissance des potentats, mais que la Providence lui a mnag les moyens de sortir de son abaissement ces moyens,ce sont les coles secrtes de la sagesse;
:

plus de princes, plus d'actes de violence

la

raison deviendra
aboli

l'unique code de Thumanit, et


rois

les

hommes, aprs avoir

toutes les distinctions sociales, mneront sans prtres et sans

une

vie toute patriarcale.

Tel tait, ce qu'on assure, le sens cach de la doctrine

du

grand Matre de Nazareth, le mystre rvl ses amis et indiqu aux autres par de simples comparaisons. Les dogmes
de
la

chute, de la rgnration et de la grce signifient seulelibert et

ment que l'homme^ dchu de sa


par
le
l'elTet

de sa puret primitives

des intrigues et des passions, est tomb dans


la condition

un

tat

de barbarie; qu'il a t rduit


lgislateurs,

imparfaite o nous

voyons maintenant par les prtres, les hommes d'tat et les mais qu'il en sortira par la force de sa raison claire, acquerra la conscience et le libre usage de sa dignit native, et sera transfr dans le royaume de la grce. L'toile flamboyante et la lettre G symbolisent la lumire, la grce; ceux
qu'elle envahit et qu'elle dirige sont les clairs (illumins).

58
289.

HISTOIRE DE l'GLISE.

Dans l'espace de quelques annes, cette socit secrte milliers d'adeptes, et dans ce nombre plusieurs personnages influents, qui levaient leurs associs aux plus hautes charges de l'glise et de l'tat, les nommaient prcepteurs des

gagna des

princes, conseillers scolaires, professeurs.

On y

voyait

le

cura-

teurdelanouvelleuniversit de Bonn, les professeurs deMayence


J.-L.

Becker et Robert Nimis, l'ex-bndictin Benot- Marie Werkmeister, prdicateur de la cour de Stuttgard et auteur d'ouvrages sociniens Philippe Brunner, cur de Tiefenbach.
;

Ce dernier dressa le plan d'une acadmie des sciences pour l'Allemagne catholique, qui aurait son sige Mayence et serait place sous le protectorat de M. de Dalberg son principal but tait de travailler la propagation de l'ordre. Les localits et les provinces o il fut introduit, reurent des noms emprunts l'histoire ancienne et l'histoire du moyen ge; les membres eux-mmes se donnrent des noms historiques significatifs Weishaupt, qui travaillait rompre les chanes de Thumanit
: :

asservie, fut appel Spartacus; Knigge, Philon; Brunner, Pic de la

Mirandole.

On

avait projet

en outre

d'tablir

pour

les

personnes du
(les ver-

sexe une succursale qui serait divise en deux classes

tueuses, pour propager la socit par l'instruction; les vicieuses,

pour
de

satisfaire

aux

plaisirs

sensuels)

on avait donn des


sceaux,
etc.,

instructions sur la manire de


justifier le suicide, attribu

rompre

les

essay

l'ordre

le droit

absolu de vie

mort. Mais les membres de cette socit dangereuse manquaient de force et de conviction et se beraient de folles chimres, Weishaupt lui-mme se moquait des thologiens proet de

testants qui croyaient dcouvrir dans l'illuminisme le vrai sens

de

la

doctrine de Jsus. Bientt l'gosme et

l'ambition cla-

trent au grand jour, et plusieurs des initis tinrent peu de

compte

des

adressait. Les francs -maons

demandes considrables d'argent qu'on leur eux-mmes faisaient entendre des

plaintes analogues.

Suppression des illumins.


290. Dj plusieurs socitaires bavarois avaient dsert l'ordre
(fin

de l'anne 1783),

et

Knigge

avait t congdi la suite


les

de ses querelles avec Weishaupt (1784). De plus,

illumins

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 59

eurent l'imprudence de se servir de la presse pour rendre le public confident de leurs querelles. La cour de Bavire (22 juin 1784) interdit toutes les associations tablies sans l'approbation

du p:ouvernement. Joseph Utzschneider, secrtaire de la duchesse Marie-Anne, ayant donn l'lecteur Charles-Thodore
de longs claircissements sur la secte, dont il venait de sortir, celui-ci (2 mars 1785) ordonna, dans un dil svre et sous les
peines les plus graves, la suppression des illumins et des

francs-maons,

Weishaupt
refusa
la

fut (11 fvrier) destitu de sa chaire de professeur,


lui offrit,

pension qu'on

demanda son cong


de

et l'ob-

tint (19 fvrier),

avec
.

la qualification

haut

et

renomm

matre des loges


11

se hta de quitter la Bavire, o, aprs de nouvelles en-

qutes sur l'association, sa tte fut mise prix. Le duc Ernest


l'accueillit

Gotha. Tandis que plusieurs de ses associs bava-

en prison, il faisait imprimer de longues apologies dans lesquelles il imputait la perscution qui
rois taient destitus et jets

svissait

contre son ordre

si

excellent la haine perverse des

prtres contre la civilisation. Les papiers des illumins furent

mis au jour Munich par ordre du prince lecteur; mais cette


publication n'eut pas grand effet, soit parce qu'on trouvait la

mme
soit

chose dans

les

ouvrages les plus lus

et les

plus recherchs,

parce qu^un grand

nombre d'hommes

d'tat taient

en

relations intimes avec la socit. Ailleurs, les illumins se con-

servrent en secret, usant de plus de discrtion et de rserve


plusieurs entrrent dans les loges des francs-maons.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N^ 288-290.

Werner,
Frhr.
v.

p.

252

Denzinger,

I,

p. 244

Ickstadt

und das Unterrichtswesen


I,

in

August Kluckhohn, der Bayern unter dem Chur;

frsten Max Joseph, Munich, 1869, p. 13 et suiv.

PrantI,

Gesch. der

Ludw.-Maximil. Universitset,

p.

oS et suiv.

Einige Originalschrifteu
Le mme, Gesch.
Apologie der

des Illuminatenordens auf hchsten Befehl herausgegeben, Munich,


1787. Weishaupt, Das verbesserte System der lUuminaten mit allen

seinen Graden

und Einrichtungen,

Francf., 1788.

der Verfolgung der Illuminaten, Francf.


Illurainaten, ibid., 1786.

et Leipzig, 1786.

Ueber den Illuminatenorden Deutschlands,


Philos.,
II,

1792. Starck,

Triumph der

p.

259

et

suiv. heiner, Gesch.

der

geistl.

Bildungsanstalfen, p. 273

et suiv. Gfrcerer,

Ueber die neu

enthllten

Bestrebungen

deutscher Freigeistor (lUgens Ztschr. fr

60
hist.
t.

HISTOIRE DE l'GLISE.

VI). Adolph Frhr. von Knigge (1752-1796), par Theol.,1836, Gdecke, Hanovre, 1844; Hist.-pol. Bl., 1845, t. XVI, p. 633-645; K. A. Menzel, p. 286 et suiv.,293 et suiv.; Longner, Gesch. der oberrhei-

Cari

nischen Kirchen-Provinz, Tb., 1863, p. 291 et

s.;

Brck, p. 21 etsuiv.

Tentatives de raction contre les catholiques.


291.

En prsence de

tant d'lments

hostiles,

on devait

encore s'estimer heureux de voir tant d'hommes plus ou moins pntrs de l'esprit du temps garder un reste de modration, et, malgr quelques carts, demeurer fidles aux doctrines fondamentales de la foi et enflammer le zle des jeunes talents. Nous

avons

nomm

Klpfel Fribourg, l'ex-jsuite Benot Stattler

Ingolstadt, son disciple le professeur Jean-Michel Sailer, les


cisterciens Bernardin

Bauer

et Saint-Wiest,

qui rendaient la

science d'importants services. Les ouvrages d'apologie et de

philosophie religieuse de Bde Mayr, Storchenau et Barkhauser

eurent une grande vogue. On russit, avec


Wolf, entraver

la

philosophie de
la

un peu

le

dvergondage do

pense. Le

Pastoral de Franois Geiger, qui opra d'abord en Bavire, plus


tard eu Suisse, tait rempli d'un meilleur esprit que les crits

analogues publis en Autriche. Plusieurs ex-jsuites, surtout Hermann Goldhagen {Journal del religion, ill6 etsuiv.), Al. Merz et Feiler, obtinrent de grands succs par leurs ouvrages et leurs prdications ils maintinrent la puret de la foi dans le peuple, dont la majorit continuait d'tre attache l'gUse. Dans les provinces moins familiarises avec les thories im;

portes

du dehors

et

avec

les

mouvements de
intacts,
le

la presse, les

anla

ciens principes taient

demeurs

par exemple, dans

petite principaut d'Eichsta?tt,

dans

Tyrol et la Westphalie.

le

Dans le Tyrol, nous trouvons, travaillant avec le mme esprit, mineur Oberrauch, auteur d'une Thologie morale (1788 et
Gruber, occup de philosophie thorique le premier fut suivi plus tard par A. Staps, professeur Brixen; le second, par le cistercien Lechleitner, de Stams.Dans la principaut de Munster, l'excellent ministre Franois de Furstenberg (1776) dressa un trs bon rglement pour les coles; il tait assist du pieux Overberg, qui consacrait son zle former des instituteurs. Plusieurs sminaires furent rigs dans cette vue, l'un Wrzbourg, par Franois-Louis d'Erthal (1779-1795), lequel, quoiqu
suiv.), et Philibert
:

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 61

mal inspir quelquefois, n'en

fut pas moins, avec le

comte Sty-

de Spire (jusqu'en 1795, mort en 1797), l'un des plus remarquables vques de l'Allemagne.

rum

L'Acadmie de Munster acquit aussi une haute clbrit. Furstenberg gagna entirement l'glise la spirituelle pouse de l'ambassadeur russe la Haye, la princesse Galitzin, fille du gnral prussien Schmettau. A ce groupe, admir de Gthe
lui-mme
tants, tels
(179:2), se

rattachaient

une

foule de savants protes-

que

le

philologue Hermsterhuys, le philosophe Frle

dric-Henri Jacobi,

prdicant
le

rform Lavater,

le jovial

de Knigsberg, le comte Frdric-Lopold de Stolberg, et, parmi les catholiques, Katerkamp, homme de mrite, et de Buchholtz. Plus d'une semence gnreuse, rpandue dans cette paisible oasis, allait lever plus tard et produire des fruits abondants.
Claudius de Wandsbeck,
luthrien
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 291.
II, p. 433-454. Klpfel ( 283). Stattler, Demonstratio evangeAug. VmdeL, 1771; Demonstr, cathoL, Pappenh., 1775j Theologia christiana theoretica, Ingolst., 1776, t. Vi; Allg. Kath. Religionslehre, Munich, 1793, 2 vol. Sur Sailer, G. Aichinger, John. Mich. v. Sailer,

Hamann

Huth,

lica,

Biograph. Versuch., Frib., 1865; Bauer, Theol. univ. dogmatica.


crit.,

hist.

Wrceb., 1786-1792, 4 vol.; Wiest,

Instit. theol., Ingolst.,

1788 et
ibid.,

seq., 6vol,;Werner, p. 242 et suiv.

Sur

B.

Mayr,Storchenau, etc.,

von den Pichten des Seelsorgers, Augsb., 1789; Goldhagen et Merz, Werner, p. 232 et suiv., 235. Voy. Gesammelte Schriften unserer Zeit zur
p. 176, 232, 234 et suiv., 236 st suiv.; Franc. Geiger, Pastorallehre

du Tyrol
Esser,

Vertheidigung der Regionund Wahrheit, Augsb., 1790. Thologiens Werner, p. 264, 334 et suiv. Cercles catholiques Munster
:

Franz

v.

Frstenberg, dessen Leben und

Wirken, Mnster,
der Frstin
v.

1842; Katerkamp, Denkwrdigkeiten aus


Gallitzin,

dem Leben

Mnster, 1828; Krabbe, Geschichtliche Nachrichten ber die


in Mnster, ibid., 1852, et
;

hberen Lehranstalten
bergs, ibid., 1864, 3^ d.
1855;

Leben Bern. Over-

Carvacchi, Erinnerungen an
t.

Hamann,

ibid.,

uvres de

Goethe,

XXX, u

p.

236

et suiv., 250; Nikolovius,

Friedr. Leopold, Graf zu Stolberg, Mayence, 1846; K. A. Menzel, XII,


I,

p. 166 et suiv.; Briefwechsel

Tagebcher der Frstin A.


v. Gal.,

v. Galli-

tzin,

Mnster, 1874; Diel,


1874,

S. J.,

Frstin Amalia

Laacher Stim1878,
nr.

men,

livraisons 7-9, p. 47 et suiv., 156 et suiv., 289 et suiv.;


(Liter.

Galland,

Zur Gesch. der Gal. -Liter.


BL,

Handweiser,

221); Janssen, Friedr. Leop. Graf, zu Stolberg, 1750-1800 et 1800-1810,


Frib.,
t.

1877. Hist.-poL

t.

LUI, p. 752 et suiv.

t.

LX, p. 73;

LXVll, p. 789 et suiv., 882 et suiv.

NEUVIME POQUE
L'AGE DE LA RVOLUTION
Depuis la Rvolution franaise jusqu'au temps prsent (1789-1871)

INTRODUCTION
La dernire priode de
l'histoire

du monde

et

de

l'histoire

de

l'glise commence avec la rvolution franaise, dont elle subit l'influence et le contre- coup. La rforme du seizime sicle,

rvolution religieuse,

avait jet

les

bases de la rforme

du dix-huitime sicle. Les ides du sicle et l'anarchie de la libre pense passrent dans les faits dans les esprits conduisit l'anarchie dans les vnements. On
politique et sociale
,

avait rpudi l'autorit de


:

Tglise, ce boulevard de l'ordre,

de l'obissance, du droit nulle autre autorit ne pouvait plus subsister devant l'arbitraire ilUmit de la raison individuelle.

Le protestantisme devait se dvelopper partout; mais son complet panouissement allait amener sa ruine dfinitive. Il rvla de plus en plus son caractre ngatif, sa force de destruction; le nombre de ses sectes se multiplia, et ce qu'il gardait encore des principes de la foi disparut insensiblement. Impuissant sans le secours de l'tat asservi par lui, il perdit
chaque jour de sa consistance. La conjuration antichrtienne, n'ayant rien craindre de lui, ne dressa ses batteries que contre
l'ghse romaine, qu'elle attaquait surtout dans les tats catholiques,

en confiant le pouvoir aux mains des socits secrtes. Des rois dtrnes et expulss, des hommes d'tat immoraux

et irrligieux, des socits secrtes destructives, des proltaires famliques et partisans du dsordre, des capitalistes arrogants et sans cur, apparaissaient sur la scne du monde dans une pro-

portion effrayante. Toutefois, tout ce qui tait hostile l'glise,

INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 63

continue de se remuer et revt une forme nouvelle. La dchristianisation se poursuit dans l'tat, dans l'cole, dans la
famille; la lutte devient encore plus acharne et plus gnrale

au dix-neuvime sicle qu'elle ne l'tait au dix-huitime, et il semble cette fois que la victoire appartiendra aux portes de l'enfer. L'Eglise cependant, affermie par les promesses divines, ne se dconcerte point devant ce dchanement des puissances de l'abme. Les catholiques sont mieux arms pour le combat, leur
zle est plus ardent, leur force d'action plus relle.

Les secours
tri-

de la Providence ne font point dfaut dans ce dluge de


bulations. L'glise, travaillant son

uvre journalire au
desschs, dduit tranlui

milieu des attaques que lui suscitent les puissances ennemies,

retranche de son corps les


quillement
les

membres

consquences des vrits qui


les parties

ont t confies,

prche l'vangile dans toutes

monde

de l'univers, offre au denouveauxexemples de charit et de dvouement, attes-

tant ainsi son origine sainte et apostolique, et fournissant de son unit et de sa catholicit une preuve d'autant plus clatante,

que l'une et l'autre sont de toutes parts menaces et attaques. Les ennemis de Dieu et de l'glise, runis sous la bannire
de
la religion

science

comme

humanitaire et de la libre pense, essayent, dans la dans la vie pratique, dans la vie domestique

comme dans

la vie publique, de supplanter la rvlation, de remplacer l'glise de Dieu par une glise purement humaine, son autorit par la puissance de l'tat, son sacerdoce par le

sacerdoce de
les coles

la

presse et de la littra ture, son ducation par

athes de l'tat, la discipline par la licence et l'man-

cipation de la chaire. Les ides religieuses sont bafoues, la politique

chrtienne est vince par la politique paenne,

l'escla-

vage de l'esprit glorifie comme l'affranchissement des intelligences; on exalte les progrs indfinis de l'humanit abandonne elle-mme, tandis que le rgne de la force brutale envahit toutes les conditions on rpudie, on couvre de ddain l'ordre surnaturel, en mme temps que l'on corrompt l'ordre del nature et que l'on remplace la foi par les extravagances de la superstition. Ainsi s'lve, en face du royaume universel de Dieu, un royaume nouveau o se concentrent toutes les puissances de
;

la

terre, l'incrduUt cosmopolite et la conjuration

internafoi,

tionale^

en face de

la

divine et merveillense unit de la

de

64

HISTOIRE DE l'GLISE.

l'esprance et de la charit;, qui i-elnit dans le catholicisme, l'unit satanique dans la haine contre rghsH, qu'il s'agit de couvrir de ridicule et d'anantir; dans la haine contre le Christ, dont la
divinit est

transforme en mythe; dans

la

haine contre Lieu,


;

que l'on bannit de la vie publique et de royaume sans esprances, o, reniant le

ment

le

paradis sur la terre

domestique le on cherche vaineroyaume d'incrdulit, o l'on


la vie
ciel,

encense l'orgueil humain, o l'on adore son propre moi, sauf le voir fouler aux pieds par le despotisme du plus fort.
Ainsi s'accomplit de jour en jour la grande sparation des

hommes eu deux camps


de l'autre,
l'glise,
et

adverses d'un ct,


:

les les

enfants de Dieu

les

enfants des

hommes
et

ici,

combattants de
de
la libert

de Jsus-Christ, de Dieu,
moralit
;

de

la justice,

de

la

l, les

adversaires de l'glise, du Christ,

les

ennemis de Dieu,

et partant les fauteurs

de l'anarchie, de

l'esclavage et de la sauvagerie, les partisans de l'antique barbarie. Et plus l'abme

du mal sera mis dcouvert, plus la sahumaine sera confondue, plus aussi s'accrotra le nombre de ceux qui se rfugieront dans l'arche du salut, seul refuge
gesse
;

contre la mort dans la barque de Pierre que ni les flots ne peuvent submerger ni la tempte anantir, et qui s'avance paisiblement travers les ondes mugissantes.
,

OUVRAGES A CONSULTER SUR l'iNTRODUCTION A LA


t.
;

IX^

PRIODE.

XV, p. 201 et suiv. Hutli (ci-dessus, VIII, Hist.-pol. BL, 1845, introd.) Robiano (ibid.), Neueste Geschichte der Kirche Christi von 1806-1833, trad. de l'ital., 2 d., Augsb,, 1836; Scharpff, Vortesungen

ber die neueste K.-G.,

Frib.,

1852;

Gams, Gesch. der Kirche im 19


t.

Jahrb., Innsbr., 1853 et suiv., 3 vol.; St-George, le Christianisme au

XIX sicle, Paris, 1853; Rohrbacher (A. 33, c),

XXVIl, XXVIII; C.
Autriche,
K.-G.,

Cant, AUg. Weitgesch.,


franzf. Rev. u.
s. f.,t. I,

t.

XIII; Boost, Gesch. der

Menschheit von der


;t. II,

France, 2 d., Ratisb., 1843


:

Augsb., 1843. Auteurs protestants

Hagenbach

(VIII,) Gieseler,

t.V;Baur, K.-G. des 19. Jahrb.,


seit.

t.

V; Nippold,

Handb. der neuesten K.-G.


Europa's
seit

1814, Elberfeld,

1867

Alison, Gesch.

der ersten

franz. Rdvol.;

introd. en allem, par Mayer, Leipzig,

1842 et suiv.;

"Wolfg. Menzel, Gesch. Europa's

von Beginn der franzs. Rev., 1789Gervinus, Gesch.

1815, 3 d., Stuttg., 1866, 2 vol., et Gesch. der letzten 40 Jahre 18161856, sowie Gesch. der letzten 120 Jahre 1740-1860;

des 19 Jahrb.

Leo, Univ. -Gesch.,

t.

IV et V.

On trouve de nombreux
dans
le

documents dans 60

feuilles politiques et religieuses,

Moniteur de

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


Paris, l'Allgem. Zeitung d'Augsbourg,
les

65
XIX,

Acta

hist. eccl. ssc.

de Reinwald, Hamb., 1836-J838; dans l'Allgem. kirchlichen Chronik de Matthes (depuis i854), Leipzig, 1855-1867, 1-XIII; dans Vater, Anbau
der neuesten
K.-R.
;

K.-G., Berlin, 1820 et suiv.;

dans Mller, Lexikon


;

des

dans la Collect. dans Archiv, fr kath. K.-R., 1857 et suiv. Concil. Lacens.,Frib., 1870 et seq.; dans la Coutin, Bullar. Rom., dans
les

Acta

Pii IX,

Rom., 1854

et seq., etc.

CHAPITRE PREMIER.
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

LE SAINT-SIGE ET LA RVOLUTION.

1".

Les

orig-ines

de la grande rvolution. li^Assenible nationale.


et politique de la France.

A.
.

Dcadence morale

\ En France, tout tait prt depuis longtemps pour une grande catastrophe. Les huguenots n'avaient pas seulemeilt rpandu leurs principes rvolutionnaires sur le terrain politique, ils avaient envahi le terrain religieux. La littrature impie,

l'immoralit de la cour, la frivolit des hautes classes,

le

res-

sentiment profond excit par les progrs de l'absolutisme, l'enthousiasme soulev par la guerre d'affranchissement dans

l'Amrique du Nord, la dtresse croissante des finances, moyens artificiels par lesquels un gouvernement faible

les
et

irrsolu essayait d'y remdier, toutes ces causes allaient allumer

un

incendie effroyable, qu'on pouvait peine prvoir dans un pays catholique. Cependant l'Angleterre protestante tait encore

alle plus vite

La France

tait dj dcatholicisede

dans une rvolution analogue (164.0-1649). fond en comble, notamle

ment par
par
le

l'absolutisme royal, par l'arbitraire des parlements,

gallicanisme et

jansnisme, par
la

la

philosophie la

mode
lique
;

et l'incrduUt, qui

triomphait dans
la

science

comme dans

la presse.
il

La France qui enfanta

rvolution n'tait pas catho-

tre les

n'y avait de catholiques en France que ceux qui allaient victimes de la rvolution. La cour, la noblesse, la
les

magistrature, n'avaient gure conserv que


religion,
les

dehofs de

la

formes extrieures de
fflST.

l'glise,

vu.

sans conviction

DE l'glise.

66

HISTOIRE DE L'GLISE.

vivante. Ces formes, dpourvues de leur substance, parurent


bientt ridicules
:

on chercha se dbarrasser d'une contrainte

onreuse. La lecture des auteurs paens et des modernes libres

penseurs y vint en aide. L'incrduUt ne demeura pas le privilge des hautes classes les couches infrieures de la socit,
:

qui avaient une

foule de griefs, subirent de plus en plus son


faisaient des

influence; elles coutrent avidement ceux qui


rois et des prtres les

ennemis de l'humanit et attisaient la haine contre l'ancien ordre de choses, sous quelque forme qu'il se prsentt.

Louis XIV.
2.

Louis XV,
brillant

Le rgne de Louis XIV, plus


;

qu'heureux, avait

entretenu l'orgueil de la nation la langue franaise tait la langue des cours et de la diplomatie les modes de la France, ses exemples, son influence, s'imposaient aux peuples voisins.

Cependant
appauvri,

la

multitude des guerres,

un luxe
la

eifrn avaient
;

lev la dette publique 3 milliards 500 millions


la

le

peuple tait

morale eu dcadence. Sous

rgence du duc d'Or-

devenu commun, ;parut visage dcouvert; la humiue tait mcontente; le systme linancier de Law noblesse
lans, le vice,

(1710-1720J, des spculations commerciales hasardeuses ruinrent un grand nombre de familles, et le nombre des mcontents
croissait d'anne

en anne. Quand Louis XV prit les rnes du gouvernement(1723) ,lasituatiunnes'amliora point. Sous son rgne, les matresses devinrent toutes-puissantes; la collation arbitraire des charges ecclsiastiques et civiles, la dilapidation des

revenus de

l'tat, l'administration

dfectueuse de

la justice, la

glorication

du

vice et de l'immoralit, taient pour tous les

esprits bien pensants

un

sujet de srieuses rflexions.

L'glise asservie avait partout les mains lies, les vques


et les prtres

devenaient trangers au peuple et passaient pour


le

La cour et mais ceux-ci avaient l'air d'tre les champions de la libert civile. Des contestations extrmement fcheuses clatrent entre la couronne et les parlements, surtout de 1765 1770. A la suite de ces conflits, Louis XV aboht tous les parlements (1771), ut rorles principaux instruments des intrigues de palais.
le

parlement procdaient avec

mme

arbitraire;

ganiser

les

tribunaux suprieurs,

et

puba un nouveau

rgle-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

67

ment pour
ans.

la justice,

qui ne fut en vigueur que pendant trois

Des milliers d'intrts se trouvaient ainsi lss le nombre des mcontents allait croissant et s'ajoutait celui que produisaient le mauvais tat des finances, le louage des revenus publics des fermiers gnraux, le monopole et les privilges de certaines classes, la misre du peuple, dj vou tous les dsordres et tous les faux principes. Les loges prchaient le renversement du trne et de l'autel; la jeunesse tait entretenue dans l'incroyance et l'immoralit un levain de corruption se rpan; ;

dait
le

dans toutes

les classes

de

la

population. Louis
le

XY mourut

10 mai 1774, obsd de cette pense que

trne de France

rsisterait difficilement l'invasion

de tant d'lments des-

tructeurs.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES N^ \-2.

Mmoire? pour servira l'hist. de lapersculioa franaise, recueillis par les ordres de Pie VI, par l'abb d'Hesniivy d'Auribeau, Konie, 1794, 2 vol. ; Picot, Mmoires pour servir l'ixist, du iH^ sicle, 3 d., l. VI, Vil, Par., 18o6 et seq. Barruel, Hist. du clerg de France pendant la
;

Rvolution, Load., 1794-1804 (en allem, par Collinet, Francf., Leipzig

etMuuster, 1794, 2 des ouvrages


faits
t.

vol.)

Le mme. Collection
oiistaendige

eccl.,

ou Recueil complet
etc.,

depuis l'ouverture des tats gnraux relativement


:

au clerg, 7

(en allem.

Sammlung,
t. ;

Kempten,
duJacoclerg en

1793-1797, lu part.)! Le

mme. Mmoires

pour' servir

l'iiist.

binisme, 1797, 1803, Lyon, 1818 et seq., 4

Hist.*du

France pendant
R., Pans, 3
les
t.;

la

Rvolution, d'aprs Barruel, Montjoie, Picot, par M.


liist.de la ivululiou. Par., 181o, 6 vol.;

Papun,

Carron,
Paris,
j

Confesseurs de la foi dans l'Eglise gallic. la fin du


t.

18<^ sicle,

1820,4

(en allem, par Raesz et Weis, Mayeuce, 1822-1826, 4 vol.)

Lacretelle, Hist. de France

pendant

le 18^ sicle, Paris,

1821, 7 vol.;

Lewitz, Mirabeau

und seine Zeit, Berlin, 182; Jager, Hist. de l'Eglise de France pendant la Rvolution, Pans, 1852 et seq. Colieclion de
;

mmoires sur la rvolution franaise, Paris, 1821 et seq., 41 vol. Teiner, Documents indits relatifs aux alfaires relig. de la France, 17901800; Extraits ds archives secr. du Vatican, Paris, 1808. Autres ou;

vrages

Sybel, Hist. Ztschr., 1865, Xlll, p. 188 et suiv.; Boost, jNeueste


;

Gesch. von Frankreich (1789-1835), Ratisb., 1833


franzs.

Mazas, Gesch. der

Revolution

en allem,

par Scherer, avec prf par Hller,


Rvolution, recherches historiques,

Ratisb., 1842, 2 opusc;

Gaume,

la

trad.dufranais, ibid., 1836, et suiv., 5vol.; le prince Jules de Polignac,


JEiist.pol.

und moral. Studien,

ibid., 1846, 2

vol.

Ancillon, Zur

Ver-

lStOlRE

DE

l'glise.

mittlung der Extreme, Berlin, 1838, 1,p. 249etsuiv.;"Wachsmuth,Gesch; Frankreichs ira Revolut. -Zeitalter, Harab., 1840 etsuir., 4 vol.; Burke,

Betrachtuagea ber die franzsische Revolution, d'apis l'anglais, par Fr. v. Gentz, Braunschw., 1838, 2 part. Dahlmann, Gesch. der
;

franzs. Revolution, Leipzig, 1845, 1847

Fr. v.
j

und der franzs. Revolution,


Revolution, 1851
;

Leipzig, 1850

Raumer, Gesch. Frkchs. Arnd, Gesch. der franzs.

seid,, 1858 et suiv., 1872, 4 vol. (4^ d.,

de Sybel, Gesch. der Revolutionszeit 1789-1 795, DsBonn, 1877 et suiv.); Haeusser,

Gesch. der franzs. Revol., 1789-1799, d. par W. Onken, Berlin, 1867; Aless. Verri, Vicende memorabili dal 1789 al 1801, Op. postuma, Milano,

1858; Hist.-pol. BL,

t.

IX, p. 332 et suiv.

Fehr, lieber die Entwicklung

und den Einusz


der franzs.

polit.

Theorien, Innsbr., 1855; Beitrag zur Gesch.

Kirche wsehrend der ersten Revolution (OEsterr. Viertel-

jahrsschr.,1863, p. 89 et suiv., 529 et suiv.). JNon seulement de Maistre, Grres, Baims, Mazas, mais encore H. Leo (IV, 153), C. Hase (K. -G.,
388),

rvolution est

L. Blanc, Proudhon, Gervinus avouent que la une consquence du protestantisme. Le gallicanisme apparat aussi comme une des principales causes immdiates de la c'est l'opinion mise dans un ouvrage anonyme publi rvolution

W. Menzel,

Francfort en
la

795

le

Systme gallican atteint


la

et

convaincu d'avoir t

premii'e et la principale cause de la rvolution qui vient de dca-

tholiciser et

encore Chruel, de l'Administration de Louis XIV, d'aprs

monarchie chrtienne. Sur Louis XIV, voy les Mmoires ind. d'Olivier d'Ormesson, Par., 1853 ; Gaillardin, Hist. du rgne de Louis XIV, Paris, t. 1-Vi. Sur Louis XV, Leo, IV, p. 262 et suiv.
de dissoudre

Rgne de Louis XVI. Necker.


3. Louis XVI, pur dans ses murs, bienveillant, instruit, mais souvent irrsolu et trop indulgent, n'avait pas encore vingt ans rvolus quand il prit les rnes du gouvernement. Malgr son amour de l'ordre et de l'conomie, il n'osa pas trop diminuer le nombre des ftes dispendieuses de la cour, et ne fut pas heureux dans le choix de ses ministres. Parmi eux se trouvaient le comte de Maurepas, diplomate de l'ancienne cole, qui, insouciant de l'avenir, ne s'occupait qu' sortir des difficults

du moment l'conomiste Turgot, qui


;

parlait

constamment des
;

droits de l'tat et rclamait la division

du

travail

ministre des

finances,
et

il

prtendit rformer toutes choses d'aprs son systme

sans

mnagement pour les droits


bls et vendit

anciens;

il

affranchit le

com-

merce des

mme

toutes les provisions amasses

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


dans les greniers du en 1776.
roi,

qui se trouvrent compltement vides

La famine clata dans plusieurs provinces qui n'taient pas prpares cette mesure, et il en rsulta un grand tumulte.
Quelques actes du gouvernement avaient t applaudis, comme rtablissement des anciens parlements, la suppression de la torture, l'abolition du servage dans les montagnes du Jura; mais la leve des anciens droits de page appartenant aux
le

corporations,

l'abolition

de tous

les

corps de

mtiers,

les

tentatives coteuses d'une rorganisation de l'arme par l'aven-

qui dut se retirer en 1777 et laisser le pour de nouvelles expriences, excitrent un grand mcontentement dans plusieurs classes de la socit.
turier Saint-Germain,

champ

libre

En

1776, Turgot dut cder sa place au banquier protestant

Necker, galement philosophe conomiste, mais imbu d'autres

que Turgot et se maintint jusqu'en 1781, bien que la guerre soutenue contre l'Angleterre en faveur des colonies de l'Amrique du Nord
principes. Necker procda avec plus de circonspection

absorbt des

sommes

considrables.

L'emprunt

et

l'augmentala

tion des impts furent la ressource de ses successeurs.

dtresse financire faisait de

nouveaux progrs. Aprs

La mort

du comte de Maurepas (1781), la reine Marie- Antoinette acquit une plus grande influence politique; chrie du roi, mais souvent
trompe par son entourage, elle devenait chaque jour plus odieuse au peuple, qui voyait en elle la tte d'une camarilla hostile ses intrts.

Assemble des notables en 1787.


4.

Affaiblissement

de l'autorit royale.
Ds
le

mois d'aot 1786,

le

ministre des finances Galonn

tait oblig

de reconnatre et d'avouer au roi qu'on avait puis


se procurer de l'argent, qu'il

tous les

moyens de

ne

restait plus

qu' demander la nation des secours extraordinaires; cette demande avait plus de chance d'aboutir, si l'on prsentait un plan de rformes. L'assemble des notables, qui n'avait pas t

runie depuis 1626, fut donc convoque pour

le

commencement

ne fut pas heureux. Les 144 notables, diviss en sept dputations, n'entrrent pas dans les vues du ministre, et Galonn fut oblig de donner sa dmission.
de 1787. Mais
le rsultat

70

HISTOIRE DE l'GLISE.

Son successeur Lomnie de Brienne, archevque de Toulouse,


n'obtint pas davantage de ressources srieuses pour remdier

connu de toute la nation. Les notables, peu populaires congdis (25 mai 1787), et l'on rclama avec une nouvelle insistance la convocation des tats gnraux. Le gouvernement essaya par des dits royaux d'introduire les nouvelles taxes, mais les parlements refusrent de les enregistrer, demandrent des renseignements
au
dficit

d'ailleurs, car c'taient des privilgis, fureat

prcis sur les recettes et les dpenses, puis la runion des tats

gnraux, qui n'avaient plus


remportrent sur
lante victoire,
le

convoqus depuis 1614.

Ils

roi,

qui cda (20 septembre), aprs avoir

d'abord procd avec rigueur contrleurs usurpations, une bril-

que

la

populace clbra durant plusieurs jours.


le

gouvernement. encourag parle duc Louis-Philippe-Joseph d'Orlans, qui, de bonne heure mpris pour la vulgarit de ses murs, se rendit populaire par son opposition et brigua les faveurs de la multitude. Le roi l'avait banni de la capitale il le laissa rentrer le 17 avril 1788, et rendit la libert deux conseillers du parlement qu'il avait fait emprisonner. Le parlement ne se montra pas plus accommodant. La situation du gouvernement empirait chaque jour. Ses ressources s'puisaient ses dclarations et ses actes ne rvlaient qu'incertitudes et contradictions; l'indiscipline et le got des nouveauts pntraient jusque dans l'arme.
Les dfaites morales se succdaient pour

Le parlement de Paris persvra dans

sa rsistance,

Necker redevient ministre.


5.

Un

plan pour

la

tielle

desparlonicats, labor par

rforme des tribunaux et l'abolition parle garde des sceaux Lamoigaou,

bien que discut en secret, connu des parlements, et provoqua en mai 1 788 des protestations nergiques et dj menaantes pour l'autorit du roi. Des ordres d'arrestation lancs contre quelques conseillers du parlement donnrent lieu des dmarches auprs du roi contre les ministres mais la dpntafut,
;

tion ne fut pas reue de Louis XVI, et les ordres d'emprisonne-

ment furent excuts par


nouvelles
et

la

force militaire.

Cependant de
bientt de

orageuses protestations s'levrent

toutes parts contre les dits

du

roi sur la constitution des tri-

bunaux,

et l'on se vit

dans

la ncessit

de promettre laconvoca-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


tien des tats gnraux, rclame

71

grands

cris

par
la

le

public et

redoute de

la cour.

Brienne invita

les autorits et les particu-

liers instruits prsenter leur avis

sur la forme

plus conve-

nable qu'il convenait de donner aux nouveaux tats, s'il n'y avait pas eu de prcdents.

comme

Le 16 aot 1788,
le

la situation

dsespre des finances obligea

ministre dclarer que, le dfaut de bonne volont n'ayant

pas permis de remdier la crise par un emprunt, le gouvernement suspendait ses payements partir du 1" septembre, jusqu'
ce qu'on lui
ft

venu en aide

il

donnerait ses cranciers

des reconnaissances qui porteraient intrt et seraient payes

dans

la suite.

Cet argent en papier causa

du prjudice des

milliers de personnes; Brienne dut se retirer (25 aot), aprs

avoir obtenu

le

riche archevch de Sens. L'opinion publique


le

dsigna

comme

sauveur de
contribu

l'tat

l'intrigant
les

Necker,

qui avait beaucoup


ministres. Louis XVI,

discrditer

prcdents
le calviniste

malgr son aversion pour


les

genevois,

le

rappela au ministre sur

instances de la reine.

foule

La populace battit des mains; Brienne fut brl en effigie; la commit des excs dans les rues de Paris, et cent cinquante
la vie.

personnes perdirent

Les

mmes tumultes se renouvelrent

au dpart de Lamoignon (14 sept.), et la troupe dut intervenir pour rtablir la tranquiUit. Le peuple tait de plus en plus excit au dsordre, et les socits secrtes faisaient tout pour
l'y

exercer.

Haine contre

la noblesse et le clerg. de la presse.


les prils

Dchanement

6.

Pour conjurer
et

de

l'tat,

il

aurait fallu

un homme

Necker ne cherchait qu' prolonger son rgne en s'affranchissant des caprices de la cour et en s'appuyant sur la faveur populaire. Il tait capable de renverser l'ancien difice avant que le nouveau ft achev, de dtruire le dernier boulevard avant qu'il et t remplac
dsintress

inbranlable dans
:

ses

rsolutions.
il

n'tait point cet

homme

vain

et goste,

par un autre. Les parlements furent rtablis et reprirent leurs sances (24 septembre). Aigris par les attaques dont ils avaient t l'objet;, ils firent brler publiquement tous les dits relatifs
leur suspension. Les premires mesures de Necker sur les paye-

72

HISTOIRE

i>E

l'glise.

mats avaient pour but de relever le crdit, mais il fut tromp dans son attente. Quoique le roi et consenti la convocation des tats gnraux, Necker obtint une nouvelle runion des notables, qui devait, la place du roi, dcider sur le lieu et la forme de l'assemble du royaume. L'ancienne forme des tats gnraux ne rpondait pas l'idal des rvolutionnaires qui donnaient le ton ceux-ci voulaient que la nation ft reprsente non par les tats et les classes, mais par le chiffre numrique de la nation. Necker dsirait que la prpondrance du tiers tat ft tablie par une assemble aristocratique. D'aprs les projets des radicaux, le tiers ordre devait envoyer aux tats autant de membres que le premier et le second runis les trois ordres s'assembleraient dans une salle unique et voteraient par
:

ttes.

Dj

la

noblesse et

le
;

clerg taient devenus


la

le

point de mire

des plus viles insultes

populace dmoralise se rcriait publiprivilgis.

quement contre

ces

deux ordres
le

La

rcolte de 1788

avait t mauvaise,

pain tait fort cher, et l'hiver fut trs


fit

rigoureux. Le duc d'Orlans

distribuer

du pain

et

allumer

du feu pour
le

le

peuple.

Ou comptait
la

alors 2,500 brochures sur

despotisme, la fodalit,

noblesse et la hirarchie. Ceux


libelles et

qui taient ainsi attaqus, comptant sur leur bon droit, ddai-

gnaient de se justifier dans des

perdaient leur crdit

auprs del multitude. Si quelqu'un osait rpondre aux gens de lettres industriels, toute la bande se dchanait sur lui avec
fureur.

Une presse efPrne exerait le plus effroyable despotisme


N* 3-6.
la

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES


Bi^sing, Frankreich France sous Louis XVI,
seillers

unter Ludwig XVI


Paris, 1877,
1

Frib.,

1872; Jobez,

t.

Dludre, Louis XVI et ses con.

(Correspondant, 25 oct.
;

et suiv.

sur Marie-Antoinette
;

p. 574, 578

Compardon,

Sur les finances, voy Sybel, I, p. li fameuse histoire du collier Leo, IV, Procs du collier, Paris, 1863 Gorgel,
873).
et la
:

Mmoires, 2
6, p.

d.. Par,, 1820, vol.


;

II,

p. 119; Civilt catholica, 1878, X,

334

et seq.

vol. VII, p.

478 et seq.; Arneth, Maria Theresia und

M. Ant. Ihr Briefwechsel, 1770-1780, Vienne, 1863. Sur ces lettres et sur deux ditions franaises (falsifications), voy. Sybel dans son Historische
Ztschr., 1863, XIII, p. 164 et suiv.
;

XIV,

p.

319 et suiv.

Mmoires du
sous Louis

comte Miot de Melito


XVI), Par., M, Lvy,

(n

en 1763 Versailles, dj
Leo, IV, p. 592 etfsuiv.

officier

1. 1';

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE. L'abb Sieys.


7.

73

Parmi

ces gens de lettres se trouvait

un ecclsiastique imbu

des nouvelles doctrines, l'abb Sieys, vicaire gnral de Chartres. Ds le titre mme de sa brochure Qu'est-ce que le tiers tat?
:

il

donnait cette rponse

Tout. Le tiers tat,


;

disait-il,

com-

prend les 98|100* de la France la noblesse et le clerg n'en forment que les 2|100. Le tiers tat est donc proprement la nation; sa volont, la loi suprme. Il n'a rien t jusqu'ici; il forme une nation entire, un tout il veut tre tout dsormais
:

complet, en dehors des ordres privilgis, et

un

tout libre et

nergique
irait

rien ne peut russir sans

lui,

tandis que tout

infiniment mieux

sans ceux-l. Cet crit tait destin

fondamentales de la politique de Rousseau sur les doctrines de Montesquieu reprsentes par Necker, mais surtout combattre l'aristocratie tyrannique sans gard pour les prcdents historiques, propager les vues de la nouvelle cole, qui ne voyait dans la fodalit que le rgne des abus et dans le roi que le premier des citoyens. Son succs fut tel, qu'il s'en rpandit plus de 30,000 exemplaires dans l'espace de trois semaines il ouvrit les yeux une partie de la noblesse sur l'abme o elle avait concouru,
faire prvaloir
les ides
;

elle aussi,

hommes

prcipiter l'tat. Du reste, une foule de gentilsappauvris avaient eux-mmes plac leurs esprances

dans la rvolution. La noblesse du Dauphin tait pour le vote par ttes et pour la reprsentation du tiers dans les tats du royaume. Louis XVI semblait heureux de se dcharger du poids de sa responsabilit sur les tats gnraux. Necker, dans
sa vanit, se flattait de

dominer

la

nouvelle assemble.
7.

OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N


Sieys, Qu'est-ce qu'est
le tiers

tat? 1789.

ssemblka des notables en 1788.


8.

Les notables se runirent

le

novembre
dputs,

1788. Six

bureaux
active et

votrent sur les


passive, le
la

mmes

questions, mais sparment. Ces quesl'ligibilit

tions regardaient le

nombre des

mode

d'lection, etc.

Cinq bureaux votrent contre


;

double reprsentation du

tiers tat

un

seul se pronona en

74

HISTOIRE DE l'GLISE.

sa faveur, et seulement par 13 voix contre 12. Necker, abus,

ne s'inquita pas du vote par ttes

les tats en dcideraient

eux-

mmes, sauf

l'approbation

du

roi.

Cette assemble des notables, qui se spara le 12 dcembre, se

plaignit vivement des carts de la presse et des prils qui

naaient l'tat.
les instances

On proposa de demander au
la

qui garantirait l'inviolabilit de

meune dclaration constitution; mais le roi, sur


roi

de Necker, dfendit l'assemble toute dlibration de ce genre, et ne permit qu'aux princes de faire des reprsentations. Les princes usrent de cette facult, l'exception du duc
d'Orlans et du comte de Provence
:

ils

rappelrent les dangers

France, et dclarrent avec la noblesse qu'ils donneraient volontiers l'exemple de l'abngation en renonant tous les privilges qui les exemptaient de l'impt ;

qui menaaient

la

mais que

le tiers tat

devait son tour ne pas attaquer leurs

autres droits, non moins anciens que ceux de la monarchie.


Cette dclaration redoubla l'aigreur des masses surexcites et

accrut la popularit des deux princes qui refusrent de souscrire;

quant au roi, qui subissait l'influence de Necker, il demeura dans l'inaction. Le tiers tat, foulant aux pieds le droit historique des deux autres ordres et de la royaut, rvlait de plus en plus
sa brutale insolence.

Convocation des tats gnraux.


9.

et la

Le 24. janvier 1789, parut le dcret relatif la composition runion des tats gnraux, qui devaient s'ouvrir Ver-

sailles le 27 avril. D'aprs ce dcret, les dputs d'un ordre pouvaient tre choisis dans un autre et renfermer des ecclsiastiques le tiers ordre obtenait un double chiffre de reprsen;

tants, bien
le

que

la

majorit des notables se ft prononce dans


la

sens contraire. D'une ou de deux chambres, de


ttes, le

votation

par ordres ou par

dcret n'en parlait point. Les dputs

des provinces arrivrent au temps

marqu

et

avant que

la ville

de Paris et fait ses lections, car un rglement particulier dress pour elle n'avait t publi que le 13 avril. De nombreux
dsordres eurent lieu propos des discussions lectorales, et
dj l'on entendait prononcer le nom
d' Assemble nationale
.

Les

lecteurs parisiens prolongrent leurs runions jusqu' l'ouver-

ture des tats, et

les

continurent encore dans la suite, formant

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


ainsi ct de l'assemble des tats
dictait

7S

un

club politique qui lui

d'avance ses rsolutions.

L'ouverture fut ajourne au 4 mai. Quelques jours aprs,


les
il

dputs dj arrivs s'taient diviss en plusieurs partis

avait des aristocrates, qui voulaient maintenir l'ancienne

constitution en supprimant les abus; des modrs, qui se pro-

posaient de supprimer les tats et d'tablir une administration


parfaite,

conforme leurs ides philosophique des dmocrates,


;

qui rclamaient l'galit absolue de tous les citoyens. La plu-

une plus grande que celle que lui attribuait le dcret de convocation, comme pour mettre profit la surexcitation du peuple, qui souffrait beaucoup del disette, bien que le roi, par de grands sacrifices, et fait achtera l'tranger et distribuer du bl, sans l'annoncer au son de la trompette, comme faisait le duc d'Orlans.
part taient d'accord pour donner l'Assemble
autorit

Mirabeau.
10.

Ouverture des tats gnraux.

Douze cents dputs se runirent, trois cents de la nodu clerg, et six cents du tiers tat, dans lequel figuraient aussi deux cent sept ecclsiastiques. Lesdputs du troisime ordre, pour la plupart avocats, apportaient des mandats de leurs lecteurs, avec diffrents postulata relatifs aux finances, aux tribunaux, aux coles et aux pauvres. L'un des mieux dous parmi eux tait Gabriel Riquetti, comte de Mirabeau, de la Provence, dcri pour son immoralit et repouss par la noblesse de sa province. Il avait ouvert Aix une boutique de draperie, se moquait de la noblesse, et mainteblesse, trois cents

nant se plaait la tte de la dmocratie, Les chefs secrets de la rvolution avaient pris toutes leurs mesures et corrompu une partie de l'arme. Les reprsentants du peuple avaient accoutum la foule faire des dmonstrations dans les rues, et s'taient familiariss avec elle en prenant
ses allures.
la simplicit

Quand l'Assemble
de leur costume
ils

fit

sa crmonie d'ouverture,

et leurs airs

de bravade offraient

un trange
la
'

constraste avec la tenue solennelle


:

du clerg
la

et

de

noblesse

furent salus avec transports par le peuple'.


le

On observa que

duc d'Orlans, plac

la

queue de

noblesse,

aimait
tiers.

demeurer en

arrire et se confondre avec les dputs


la rvolution franaise.

du

(Thiers, Histoire de

Citation du traducteur.)

76

HISTOIRE

D&

l'GLISB,

Pendant le sermon quivoque prch l'office par l'vque de Nancy, de la Fare, le mot de libert, qui revenait souvent, fut hautement applaudi. Les trois ordres taient encore spars la droite du trne tait le clerg, la gauche la noblesse, au front le tiers tat. Louis XVI, accueilli encore par des vivats, lut du haut de son trne un discours prpar avec soin. Quand.iI
:

eutcess de parler,

il

s'assit et se

couvrit

la tte

il

fut imit

non

seulement par le clerg et la noblesse, qui avaient ce droit de temps immmorial, mais encore parle tiers tat il s'ensuivit
:

quelque dsordre, que le roi apaisa en se dcouvrant lui-mme. Aprs le discours de Louis XVI exhortant ses sujets ne pas trop se passionner pour les nouveauts et veiller la bonne administration des affaires de l'tat, le garde des sceaux prit la parole, et Necker lut ensuite pendant trois heures un discours bourr de chiffres et de calculs, et qui fatigua tout le monde; il ne fit sensation qu'au passage o il tait [dit que le dficit annuel calcul par les notables de 120 140 millions tait rduit 56 millions, lesquels pouvaient tre couverts par des
pargnes;
il dclara qu'il n'y avait eu aucune ncessit de convoquer l'assemble, que c'tait un acte de pure bienveillance royale. Le roi leva ensuite la sance. Rien ne fut dcid

sur

la vrification

des pouvoirs et des lections, ni sur la

ma-

nire de voter.

Empitements du
.

tiers tat.

brait sparment, le tiers tat

chacun des ordres dlichargea une dputation d'inviter les deux autres ordres se runir lui pour la vrification des lections, attendu que chaque dput ne reprsentait pas seulement son ordre, mais encore la nation tout entire. Les deux premiers ordres ayant rejet cette demande, le tiers tat dclara qu'aucun pouvoir ne pouvait tre vrifi hors de son assemble; que les membres du clerg et de la noblesse, simples particuliers, devaient se runir au tiers tat, qui formait lui seul les tats du royaume. Les deux autres ordres ne demeurrent pas unis.

11 Tandis qu'autrefois (comme en 1614),

La noblesse

se pronona par 188 voix contre

47 pour

la vrification part des

pouvoirs et se constitua

comme

tat. Mais ces 47, parmi lesquels figuraient les ducs d'Orlans et de Liancourt et le fameux Lafayette, conspirrent avec le tiers tat et

LA RVOLUTION DAMS l'TAT ET ANS l'GLISE.


furent renforcs par huit dputs nobles de Paris qui

77
se r-

unirent eux. Le clerg comptait 133 conservateurs contre


144 rvolutionnaires
;

tandis

qu'on

faisait

des tentatives d'ac-

commodement, il ne russit pas se constituer comme tat. La victoire allait appartenir au tiers tat, dont Necker faisait lui-mme partie. Le 12 juin, sur la proposition de Mirabeau,
au nom de Dieu de paix de se runir au tiers Pendant qu'on ngociait encore, trois curs passrent dans ils furent suivis de six autres, y compris l'abb le tiers tat Grgoire, puis de trois autres encore. Tous furent reus avec de grands applaudissements. La noblesse et le reste du clerg protestrent et voulurent remet-

le

clerg fut adjur,

tat.

tre l'affaire la dcision

du

roi.

La

vrification des pouvoirs

termine,

le tiers tat se

constitua en Assemble nationale (17

juin), et dclara

que

ses membres taient les seuls reprsentants

lgitimes de la nation franaise. Ce n'tait pas seulement nier


l'existence lgale des deux autres ordres et

supprimer l'ancienne

organisation des tats gnraux

c'tait

de plus abolir en prin-

cipe la royaut contre laquelle s'insurgeait la nouvelle

Assemble en se faisant l'organe de la souverainet du peuple. On avana d'autant plus vite dans cette voie, qu'on voyait incessamment des membres de la noblesse et du clerg passer au tiers tat, et que le roi lui-mme, intimid, engageait les autres cder aux
circonstances.

Le lub Breton.
12.

Le jeu des intrigues

tait

depuis longtemps commenc.

Les dputs subissaient l'influence du club Breton, dont Bailly, Mirabeau, Sieys, Target, faisaient partie. Necker avait
repouss avec ddain
les services
Il

de ce club. Mirabeau chercha

se venger en

le

renversant.

l'attaqua dans des pamphlets

comme un pdant, un maladroit, un effront charlatan. La salle dutiers tat contenait plus de 600 auditeurs. Necker, diaprs
ses propres principes sur la publicit et la Ubert de la presse,
se trouvait rduit l'impuissance
:

ds qu'on admettait le prinil

cipe de la souverainet
les

ne restait plus qu' en tirer consquences pour renverser la monarchie. Target proposa de supprimer tous les impts existants, comme n'ayant pas t
consentis par les tats, et de ne rien accorder que pour la dure

du peuple,

78

HISTOIRE DE l'GLISE.

de l'Assemble, afin d'empcher le roi de la dissoudre avant que de nouveaux impts eussent t consentis. On adopta cette proposition en dclarant en mme temps que l'Assemble trouverait les

moyens d'apurer
rances de tous
les

la dette

de

l'Etat,

ds que les principes de la

rnovation nationale seraient tablis. C'tait rattacher les espcranciers de l'tat la continuation paisible

des travaux de l'Assemble, et rendre le gouvernement responsable des longueurs rsultant de son intervention.

D'aprs le conseil de Necker, Louis XVI devait, dans une sance


royale, dcider le ditferend des tats, lorsque dj plusieurs dputs
ecclsiastiques (comme l'abb Maury) furent insults et maltraits
la populace pour leurs rsistances l'invasion du terrorisme. Le 20 juin, le roi annona pour le 22 la sance royale, et dfendit, en attendan i, de tenir des sances spares La noblesse et le clerg obirent; mais le prsident du tiers tat, Bailly, dclara qu'il tiendrait la sance annonce pour le 20, parce qu'il n'avait pas reu d'ordre de la propre main du roi. La salle fut ferme et occupe par des gardes; Bailly, sur la proposition du mdecin Guillotin, conduisit ses dputs dans la salle du Jeu de paume, o plusieurs nobles et de grandes masses de peuple les suivirent. L il fut dclar que les sances n'taient pas attaches un local quelconque, et chacun s'engagea par serment y assister malgr tous les obstacles et y demeurer jusqu' l'tablisse-

par

ment d'une nouvelle


Martin,
le

constitution.
d' Auch,

courageux dput
;

faillitperdre la vie

le

prsident l'arracha la fureur de

ayant refus le serment, la populace

en

le faisant

passer par une porte drobe. Les sances furent


juin. Le roi, toujours hsitant, main au prsident Bailly Tacte qui ajour-

alors ajournes jusqu'au 22

montra de

sa propre

nait la sance

au

23.

Cependant

le

tiers tat se runit le

22

dans l'glise Saint-Louis. i)a y voyait deux gentils hommes du Bauphin et 148 ecclsiastiques, parmi lesquels les archevques (Lefranc de Poupignan) de Vienne et (Champion de Cice) de Bordeaux, et les vques de Chartres, de Coutances, de Rodez. On fixa la prochaine sance au lendemain, sans faire mention du roi.

Sance royale.
13.

Le 23 juin, eut

lieu la sance royale.


faites

Necker, mcontent de

quelques modifications

son projet, vita d'y assister, sans

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

79

en prvenir le roi. La noblesse et


par des vivats
;

le

clerg accueillirent le roi

le

tiers

tat

garda

un morne
avaient

silence.

Le

roi

se

plaignit

des

dsordres

qui

eu

lieu

nagure, et l'on donna lecture de deux dcrets, dont l'un supprimait l'arrt du 17, et l'autre fixait les objets de la discussion. Le roi termina en ordonnant aux tats de se sparer

lendemain dans trois salles distinctes. La clerg demeurs fidles obirent de nouveau, mais non le tiers tat et les transfuges. Les promesses du roi taient considres comme nulles, parce qu'on semblait
et

de dlibrer

le

noblesse et les

membres du

faire

dpendre leur accomplissement de


la

la

volont des ordres

privilgis. iNecker, dont l'absence fut interprte

comme un
la

dsaveu de
de
la

dclaration royale,

gagna de nouveau

faveur

populace, qui ne salua point le roi son retour.

A l'invitation

raient qu' la puissance des baonnettes.

de se sparer, Mirabeau rpondit qu'ils ne cde11 fit en outre dclarer

par l'Assemble que les dputs taient inviolables; que quiconque les jetterait en prisou, lt-ce par ordre de roi, serait responsable devant la nation. Trente-quatre voix seulement se

Le bruit de l'abdication de Necker poussa des cris devant les fentres du roi, qui pria l'infidle ministre de ne le pas abandonner. Necker annona lui-mme la foule les dispositions du roi et reut une ovation. La ville fut illumine, et Mirabeau s'abstint compltement pendant quelques jours d'attaquer le ministre qui venait (24 juin) de rendre un grand service a son parti en humiliant le roi. Necker remercia l'Assemble de ses marques d'estime.
prononcrent contre
lui.

s'etant rpandu, la populace

L'archevque de Paris, chef des membres fidles du clerg, n'chappa aux mauvais traitements que par la protection des
troupes; les 47 nobles et les 151 ecclsiastiques qui avaient
pass au tiers tat sous la bannire de alleyrand, vque

d'Autun, furent combls d'honneurs. Les gardes royales, pour

ne pas troubler

la populace des rues, devait s'loigner

du

voisi-

nage de l'Assemble. Una runion des


juin) dcrta l'envoi d'une adresse de

lecteurs parisiens (25

remerciement l'Assem-

ble nationale, et excita le peuple s'armer. Des runions semblables eurent

heu dans

les provinces.

Au

Palais-Koyal, rsi-

dence du duc d'Orlans,

les

Amis de

la libert ,

club entire-

ment rvolutionnaire, dont Necker

tolrait

les

manuvres

wo

HISTOIRE DE l'LSE.

effrontes, envoyrent aussi

une adresse,

et

l'Assemble natio-

nale lgitima cette runion funeste en acceptant sa dputation


(26 juin).

Victoire dfinitive

du tiers tat. Renvoi de Neck er. Tumulte Paris. Prise de la Bastille.

14. Lorsque Louis XVI, contrairement ce qu'il avait dcid


le

23 juin, eut a4)prouv,

le 27, la

runion des

trois ordres, et

sacrifi ainsi ce

qui lui restait d'autorit, la victoire du tiers


prsi-

tat fut

consomme; son prsident fonctionna comme


Le roi, on essayait de
la vieille

dent de toute l'assemble. Le clerg ne se rserva plus que la


facult de dlibrer part.

des cris de joie, tout en fomentant


rissait contre la reine, et

le rassurer par haine que l'on nour-

en soudoyant

la

populace pour
les troupes,

lui

faire

exagrer

la
le

misre rgnante. Necker proposa au roi (1" peuple et de diminuer

juillet)

d'armer

qu'on

essayait de corrompre par tous les moyens. Devant la recru-

descence du dsordre, Louis XVI comprit enfin que


ministre tait son plus dangereux ennemi, et
11 juillet.
il

le

le rus congdia le
fit

Ce

renvoi,

un jeune avocat, Camille Desmoulins, le


la

passer aux yeux de

multitude chauffe

comme

le

signal

d'une Saint-Barthlmy des patriotes; il annona que des troupes allaient bientt marcher contre le peuple et provoquer ainsi

l'armement gnral de toute

la nation.
;

En peu

de temps, Paris fut rempli de gens arms

on sonna
la

le tocsin et les

boutiques se fermrent. Une attaque contre

maison des lazaristes, ou se passrent des scnes de vandalisme, inaugura dans la nuit du 12 juillet les horreurs qui
allaient bientt se poursuivre sans relche et

Les

soldats, qui avaient ordre


et,

sang, furent loigns,

le

dshonorer la ville. de ne pas verser une goutte de matin du 13 juillet, Paris tait

sans troupes. La populace se livra au pillage, dlivra des prisonniers, ouvritlaporteauxalinsde Saint-Lazare, et largit les

dtenus pour dettes

la Force. Le collge lectoral de Paris s'empara du souverain pouvoir et cela avec l'assentiment de l'Assemble nationale, qui dlibrait depuis le 9 juillet sur les bases d'une nouvelle constitution. Une garde nationale

de 48,000 hommes fut organise, et les propritaires, menacs par les bandes, se crurent en sret. Cependant la populace,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


laquelle

81

armes
32,000

et

beaucoup de soldats s'adjoignirent, demeura sous les demanda au commandant Besenval la livraison de
qui se trouvaient l'htel des Invalides. Besenval
roi.

fusils

rpondit qu'il tait oblig de consulter le


Celui-ci se trouvait
fort limit

dans ses mouvements par l'Assemble nationale; il avait refus de rtablir le prcdent ministre, d'approuver la garde nationale et le dpart des troupes trangres. L'Assemble vota une adresse de remerciement Necker et consorts, dclara qu'elle sigerait en permanence, qu'elle persistait dans ses rclamations et ngocierait directement avec le roi. Cependant Louis XVI ne pouvait pas se rsoudre donner son commandant des ordres pour procder
et celui-ci, ne voulant pas agir sous sa propre resdemeurait inactif plusieurs de ses soldats, qui n'avaient que des injures essuyer, passrent aux rebelles. Le 14 juillet, la populace s'empara sans rsistance, non seulement de

avec nergie;
ponsabilit,

28,000

fusils,

mais encore de 20 canons, dposs


elle occupalaBastille,

l'htel

des

Invalides, et, en vertu d'une capitulation qui fut plus tard in-

dignement mconnue,
le

dfendue seulement
:

par 138 hommes. Des assassinats rvoltants furent commis

gouverneur de Launay, une dame qu'on croyait tre la fille M. de Flesselles et la plupart des invalides furent masacrs. On avait dpeint la Bastille comme une forteresse o la tyrannie faisait enfermer ses victimes on n'y trouvaque sept personnes, dont l'emprisonnement tait parfaitement justifi. La nouvelle
:

de

la prise

de
la

la Bastille,
les

transmise dans
hideuses,

les

provinces, fut

le

signal des scnes

plus

notamment contre

les

chteaux de

noblesse.

Faiblesse du roi et nouveaux triomphes des insurgs.


15.

Le

roi hsitait encore toujours entre

gique
ses

et des concessions rsignes.


;

une rsistance nerj Une dputation devait se

rendre auprs de

lui le 15 juillet tout coup il se prsente avec deux frres et sans son cortge habituel l'Assemble nationale. 11 exprima son regret de ce qui s'tait pass, demanda le concours de l'Assemble pour rtablir la tranquillit dans Paris, et assura qu'il avait donn des ordres pour faire loigner les troupes du voisinage de Paris et de Versailles. Son discours fut vivement applaudi et son dpart tous les membres de l'AsHIST. DE l'glise. VU. 6
;

82

HISTOIRE DE l'GLISE.
il

semble l'accompagnrent jusqu'au chteau, o


pied.

se rendit

Paris, la confusion tait intolrable

Lafayette essaya

(le 16)

d'y rtablir

un peu

d'ordre. Lui et d'autres dputs d-

clarrent l'htel de ville

que

le roi tait

maintenant revenu
;

des illusions o

l'avait

berc son entourage

ils

vantrent la

noble

attitude

du peuple de Paris

et clbrrent sa juste

nomm par acclamation chef de la maire de Paris. Lally-Tollendal, l'un des principaux orateurs, reut une guirlande de fleurs en guise de couronne civique. Cette comdie, ds longtemps prpare, se termina par un Te Deum, et le mouvement ne cessa que trs tard dans la nuit. Le roi, suivant le dsir de l'Assemble nationale, congdia ses ministres et rappela Necker. Il s'tait mis dans l'impuissance de protger ne ft-ce qu'un seul homme contre la fureur de la populace c'est pourquoi il ordonna toutes les personnes de son
vengeance. Lafayette fut

garde nationale

et Bailly

entourage, l'exception de la reine, dteste de la foule, de se joindre aux troupes qui partaient sous la conduite du comte
d'Artois.
Elles passrent

heureusement
la tte

la frontire.

Au heu

de se placer

des 50,000

hommes

qui taient

encore sa disposition pour rtablir son autorit royale, Louis XVi, sur l'invitation de la municipalit de Paris, se mit en

marche pourla
testament
la
et

capitale le matin 27 juillet, aprs avoir fait son

il n'avait d'autre escorte que l'accompagna jusqu' Svres. A Svres, 200,000 Parisiens l'attendaient pour l'introduire dans la capitale comme un prisonnier. Le maire Bailly compara son entre celle de Henri IV, qui avait reconquis son peuple; aujourd'hui c'tait le peuple qui reconqurait son roi. Partout Le roi fut oblig retentissaient les cris de Vive la nation sur son chapeau la cocarde tricolore, d'entendre l'htel ~d'arborer

reu la

communion

milice de

Versailles, qui

des discours ennuyeux et offensants, et de paratre balcon pour se montrer la foule. Des coups de fusil au furent tirs sur lui pendant son retour Versailles cependant sain et sauf. Le projet de nommer le duc d'Orlans il arriva

de

ville

gouverneur gnral fut, cause des hsitations du ment abandonn de Bailly, Lafayette et autres.

roi,

complte-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

83

Anarchie croissante.
16.

Le

roi

tait

dj compltement subjugu

l'Assemble

nationale gouvernait, et la populace menaait de s'emparer

du

pouvoir. Beaucoup,

mme parmi les

rvolutionnaires, trouvaient
fanatise, dont

prilleux de livrer des

armes une multitude

l'imptuosit pouvait aisment anantir les plans qu'on avait

forms.

On

racheta de plusieurs les armes qu'ils dtenaient

se

d'autres on voulut les enlever par force.

Un grand nombre

alors et formrent des bandes de brigands. L'exemple de Paris avait t partout imit, surtout dans le Dauphin,la Bretagne et la Normandie. Insulteset pillages del noblesse, assaut des chteaux, dsertion d'une grande partie des soldats, tablissement de gardes nationales, destruction des C(mvents, attentats de toute nature tels sont les faits qui signalrent ces journes de juillet. Huit jours aprs, la France entire tait eu armes les parlements, les anciens tribunaux

dispersrent

disparurent sans laisser de traces.

Il

n'y eut presque plus de

juges, d'autorit, de puissance enfin qui ft capable de sauver


l'ancienne constitution, ds qu'une nouvelle et t tablie qui

confondait les intrts des divers partis.


se rattachaient

Dans l'Assemble nationale, l'cule de Montesquieu, laquelle Meunier, Lally-Tollendal, Clermont-Tonnerre

et Necker, avait contre elle l'cole de Rousseau, reprsente par Mirabeau, Sieys et Talleyr^nd. La premire, sans parvenir raliser son idal de constitution modele sur celle de l'Angleterre, pouvait cependant empcher la victoire des dmocrates.

La marche des dlibrations de l'Assemble nationale ne


faisait plus les

satis-

rvolutionnaires dcids, et

il

se prparait

dans

leurs clubs
ble,

un nouvel assaut contre

avant

mme

de l'Assemque cette constitution ft pleinement acheve.


la constitution

Les partisans de l'ancienne constitution (royalistes, aristocrates) avaient contre eux les constitutionels de l'cole de Montesquieu
et les dmocrates, conduits

par Mirabeau et

Maxim ilien Robes-

pierre, avocat d'Arras, qui partageaiful les

vues de Rousseau. Les derniers devenaient chaque jour plus influents; ils firent chouer la proposition de Lally, tendante au rtablissemerit de
l'ordre, parce qy'lle tait dirige contre les

dtenteurs de la

u
libert et

HISTOIRE DE l'GLISE.

que

les

dangers d'une opposition despotique n'avaient


juillet).

pas encore disparu (20

Les excs

les

plus honteux continuaient leur cours. Foulon,


(22),

ancien ministre de la guerre, fut

Lafayette, odieusement mutil et massacr sous

malgr l'intervention de ses yeux; on


l'avoir forc

arracha

le

cur son gendre, aprs


avaient transform les

de baiser

une

tte

sanglante plante au bout d'une pique. Le progrs

et la libert

hommes

en hynes. Quicon-

que rsistait aux volonts de la populace abruti, tait gorg. Le commerce et l'industrie tant paralyss, les proltaires demandaient du pain et cherchaient s'en procurer par des meutes; les caisses et les maisons taient livres au pillage, la misre
indescriptible
;

la libert

de

la presse

augmentait la fermentation.

De nouvelles meutes se tramaient au Palais-Royal. L'occasion tait propice aux aventuriers, tels que l'avocat Camille Desmoulins, qui se nommait lui-mme le procureur gnral de le baron prussien le marquis de St-Huruge la lanterne
; ,

Clotz (Cloots), l'Espagnol


Proli, le Polonais

Guzman,
etc.;

les

Hollandais Pereira et

Lozowski,

comdiens, aux

oisifs, et

jusqu'aux femmes,

mais surtout aux avocats, aux comme la fameuse

Throigne de Mricourt.
Dernier trioraphe de Necker.
17.

Les

Droits de

rhomme.

Le

collge des lecteurs de Paris, soucieux de rtablir

l'ordre,

et les
la

assembles de

districts,

qui voulaient,

comme

Mirabeau,
diviser.

continuation du tumulte, ne tardrent pas se

Une proclamation de l'Assemble nationale aux Parisiens demeura sans effet, car il n'y avait plus d'autorit. Necker luimme, qui retourna le 28 juillet Versailles, o il fut reu par une tempte d'applaudissements, et qui, le 30, paraissait l'htel de ville de Paris, pour y clbrer un nouveau
mais dernier triomphe, Necker tait forc d'avouer que les mesures adoptes par lui avait enlev au gouvernement ce qui
lui restait

de force.

Un

district lectoral

de Paris, l'instigation

de Mirabeau, protesta contre un dcret d'amnistie qu'il avait


fait

rendre, et obligea de anarchie,

le

retirer.

Le ministre ne put pas

davantage obtenir l'largissement de Beseuval.


cette

Au

milieu de

l'Assemble nationale continuait d'usurper le

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L'GLISE.


souverain pouvoir
et se

85

gouvernement;
l'tat

elle

nomma

chargeait de la plus grosse part du (28 juillet) uu comit pour examiner

les mesures aux ides modernes, une espce d'Inquisition. On en fit autant pour les diffrentes brandies de l'administration. Le 1' aot, eut lieu l'lection d'un nouveau prsident 406 constitutionnels votrent pour Thouret. l'ami de Necker; 402 dmocrates, pour Sieys mais, intimid par l'attitude menaante de la populace de Paris, Thouret, resigna son mandat, et, malgr la majorit constitutionelle, le dmocrate Chapelier fut nomm. Depuis le 9 juillet, ou continuait de discuter sur la nouvelle constitution au milieu de l'incertitude gnrale; le aot, l'Assemble dcida qu'une dclaration des droits de 4f l'homme serait mise en tte de la constitution. Les idologues de l'cole de. Rousseau partaient de ce principe que l'humanit avait croupi pendant des milliers d'annes dans l'ignorance de ses droits; ils ne songeaient pas, ainsi que le

des revenus, un autre pour s'enqurir de toutes

hostiles

rappelait Grgoire lui-mme, qu' ct des droits

il

y a des

devoirs

que, dans

l'tat

actuel des choses, les spculations phi-

losophiques taient hors de saison.

La Dclaration des
mait
le

droits de

l'homme, en 17

articles, procla-

principe de la souverainet

du peuple,

la libert

des con-

victions religieuses, l'affranchissement de la presse, le droit de

rsistance l'oppression

(le droit

de rvolution). Ce qu'elle renl

fermait de bon n'tait pas nouveau, ce qu'elle renfermait de

nouveau

n'tait pas bon, et

il

y avait

quantit de choses qui


loi

servaient justifier tous les abus et toutes les violences. La

devint l'expression de la volont gnrale

tout ce qui n'tait

pas dfendu par

la loi,

devenait

liiite

la libert fut dfinie la

ne nuit pas autrui. On fit vivement ressortir l'galit naturelle de tous les hommes devant la nature comme devant la loi. iVlais taudis qu'on exposait la thorie de ces droits de l'homme, les droits effectifs et les personnes elles-mmes couraient les plus graves dangers.
facult de faire tout ce qui

Abolition des privilges de la noblesse et des dmes ecclsiastiques. Suppression de l'ancienne jurisprudence.
18.

Dans l'Assemble nationale du 4 aot, dont


le

la sajiee

de
le

nuit se prolongea pendant six heures,


projet d'un appel

dput Target lut

au peuple pour

le

rtablissement de la tran-

86
quillit.

HISTOIRE DE l'GLISE.

rtabli

L vicomte de Noailles reprsenta que le calme ne serait que lorsqu'on aurait fait quelque chose pour le peuple,
Ce fut
gnrosit; mais

introduit l'galit des impts et aboli le systme fodal.

comme un choc lectrique, et chacun se piqua de


tout cela avait t concert la veille dans
le

club Breton. Les

diverses propositions furent acceptes sans dbat et par accla-

mation. La noblesse
justice, ses

offrit ses titres, ses

armoiries, ses corves,

garenne et de revenus fodaux. Le clerg se comporta comme s'il avait eu des droits personnels sacrifier il renona aux dmes,
ses droits de chasse et de pche, ses droits de
:

en se rservant un ddommagement, et aux droits d'tole. Le haut clerg, qui, avant de se runir au tiers tat, avait dj dclar qu'il tait prt renoncer an privilge qui l'exemptait
des impts; qui plus tard avait offert trente millions pour

remdier

la dtresse financire, puis


le

encore 400 millions


tiers

en
les

mme

temps que

clerg infrieur,

un

de

la

fortune im-

mobilire de l'glise,

le

haut clerg consentit ce que

biens ecclsiastiques fussent imposs et se montra prt tous les


sacrifices. Dj auparavant, de l'aveu de Necker, il avait fait, pour subvenir aux charges de l'tat, proportionnellement autant que les deux antres ordres. On abolit toutes les redevances au pape, aux vques et aux chapitres; on supprima une foule de pensions mihtaires immrites, les constitutions particulires

des villes et des corpora-

tions, les ingalits

de

la justice

pnale, les privilges des


;

em-

ploys de
se virent

la

justice, les

immunits d'impts

les privilgis

mme

obligs d'acquitter l'anne courante. Tous les

citoyens furent dclars admissibles toutes les charges de


l'tat.

L'enthousiasme

tait tel,

que l'archevque de Paris proet

posa de chanter un Te

Deum,

Liancourt de faire frapper

une mdaille commmorative. Ces rsolutions furent de nouveau confirmes le 5 aot. En deux mois, la Rvolution avait conquis un terrain im1 elle r.vait transform l'assemble des tats en assemble nationale, malgr la noblesse et le clerg (juin) 2" le roi avait reconnu l'Assemble nationale et le pouvoir suprme usurp par elle 3 elle avait aboli une possession lgale de
: ;

mense

mille ans, surtout du ct de la noblesse et du clerg,

et,

au

conmiencement d'a-ait, elle avait lever un nouvel difice.

dblaj'

le

terrain

pour y

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


Dclaration de l'archevque de Paris.
19. Dbarrasse de tant de

87.

revenus ecclsiastiques,

l'glise,

ainsi l'espraient les hypocrites jansnistes, allait dsormais se


spiritualiser

Mais bientt

le

clerg n'eut que trop de raisons de

dplorer sa condescendance. Le 11 aot, l'archevque de Paris,

vant comme le pre des pauvres, dclara que la renonciation aux dmes avait t faite sous cette rserve, qu'il serait pourvu convenablement aux besoins du culte et de l'glise, par consquent que la suppression des dmes serait diffre jnsqu' ce que l'tat et fourni un ddommagement. Le i 1 aot cependant, la dme fut abolie sans compensation, au grand tonnements des curs dsabuss et sans avantage pour l'tat, car elle ne pesait que sur les propritaires fonciers. Les agents du duc d'Orlans demandaient les ttes de onze vques et de six curs, si les dmes n'taient pas supprimes saus condition; dj des listes de proscription circulaient dans le public. Le dmocrate Sieys trouva lui-mme cette mesure injuste. Un cur demanda si l'on avait adjur le clerg, au nom du Dieu de paix, de se runir au tiers tat pour l'trangler ou le laisser mourir de faim; on lui rpondit par un bruyant clat de rire, digne salaire de sa conduite quivoque et de sa participation une injustice. La Rvolution dsormais n'avait plus rien craindre du clerg et de la noblesse. Quant au trne, on lui enleva son dernier appui en imposant aux soldais un serment qui ne les obligeait plus qu'envers la

nation et leur dfendait de prendre sans les ordres de


la

les

armes contre

les citoj^ens

municipalit. Paris avait 30,000

hommes

de troupes d'infanterie et 1,000 de cavalerie. L'esprit de rvolution envahit l'arme, et la caisse de l'tat demeura dans une
situation dsespre.
discrdit

Le clerg, malgr tous


et

ses sacrifices, fut


;

par des caricatures

des bruits mensongers


la

les

excitations contre la famille

royale et les excs de

populace

continurent leur cours.

Nouvelle Constitution.
20.

la

fin d'aot,

l'Assemble nationale avait trac


:

les

grandes lignes de la nouvelle constitution inviolabilit de kv personne du roi comme possesseur du pouvoir excutif, hrdit

S8
de
la couronne

HISTOIRE DE l'GLISE.

de mle en mle
lgislatif

publication des lois par le sou-

verain, pouvoir

de

la nation, responsabilit

de tous

les

fonctionnaires, inviolabilit

de

la

proprit et de la libert per-

demandaient deux chambres et les accusrent dans des brochures de s'tre laiss corrompre par la cour et de soutenir des absurdits tyranniques; ils soulevrent contreeux la populace, qu'ils envoyaient constamment en campagne contre la majorit
sonnelle. Les constitutionnels
le veto absolu

du

roi

les

dmocrates

le

modre de l'Assemble. Lafayette djoua encore le 31 aot et 1" septembre les tentatives d'une dmonstration arme
Cependant les constitutionnels devenaient de plus en plus Mounier ne put trouver d'imprimeur pour son crit en faveur du veto; tous redoutaient la haine de li populace. A la fin (11, 21 septembre), l'Assemble dcida que le roi aurait un
timides
;

"Versailles,

veto suspensif, c'est--dire qu'il pourrait s'opposer

une

loi

pendant deux lgislatures. On rejeta le systme des deux chambres, et il fut rsolu que l'Assemble lgislative serait renouvele tous les deux ans. La nouvelle constitution tait un mlange d'ides constitutionnelles et d'ides dmocratiques; mais celles-ci l'emportaient de beaucoup. Dj la ncessit avait
contraint le roi d'aliner sa vaisselle d'argent, et l'Assemble

nationale cotait tous les mois prs d'un million. L'impt pa-

Necker le 2i septembre fut consenti le 26, mais on demanda que tous les articles de la constitution fussent
triotique propos par

sanctionns par

le roi.

Le

roi est

emmen
XVI

Paris.

21. Afin de placer Louis

et les constitutionnels

sous la
la

dpendance alisoluede
la rsidence

la

populace, dirige par les

Amis de

libert , l'on crut ncessaire de transfrer de Versailles Paris

du

roi et le sige

de l'Assemble nationale. Aprs

une

foule de prparatifs exigs par la presse, le 5 octobre,

un

lundi (jour spcialement prfr du peuple souverain pour ses

coups

d'tat),

habills

une bande nombreuse de femmes ou d'hommes en femmes conduite par l'amazone Throigne de
,

Mricourt
Versailles^

et

suivie

comme
:

nrrire-garde de quelques cen-

taines d'assassins stipendis, se

mit en route do Paris pour


et Versailles!

aux

cris

Du pain

La garde

LA RVOLUTION DANS L ETAT ET DANS l'GLISE.

89

nationale se joignit cette foule, qui grossissait vue d'il,de


sorte
sait

que prs de 30,000 houimes occupaient la route.


le roi

Il

s'agis-

de forcer

de transfrer sa rsidence Paris, de confier


la

la surveillance

du chteau
le

garde nationale,
Droits de

et d'obtenir

l'approbation pure et simple des


plot, dirig

. Le comduc d'Orlans, Mirabeau et probablement aussi Lafayette, avait encore pour but l'assassinat de la reine. A Versailles, des troupes taient postes devant la grille de

l'homme

par

la

cour extrieure du chteau. Bientt aprs,


le local

les

femmes

(7,000
;

environ) arrivrent devant


elles

de l'Assemble nationale

furent introduites et obtinrent qu'une dputation serait

envoye au roi. La garde nationale de Versailles se joignit aux surs et aux frres de Paris la garde noble du roi, laquelle
;

toute voie de
dclar
la

fait tait

interdite, fut insulte.

Le

roi

ayant

dputation des

femmes

qu'il

remdierait

la disette
;

du

pain, elles s'en retournrent tout attendries de cet accueil


celles qui les

mais

avaient envoyes furent

si

peu

satisfaites,

qu'elles voulaient

pendre
la

les

ambassadrices.

auprs do roi huit heures multitude demandait sa tte avec des cris de btes froces, Louis XVI avait ordonn le dpart des troupes
se rendit

Une seconde dputation


soir, tandis

du

que

pour apaiser
les
fit

la

foule

mais, les menaces ayant


il

redoubl,

il

rappeler. Conseill de fuir,

repoussa ces suggestions sur

les instances

de Necker
la

et

dans

la crainte

que son loignement


les articles
il

ne provoqut
de
la

guerre
([ui

civile.

Il

confirma alors tous

constitution

lui

furent proposs;

mais

ajourna

encore

la rsolution

de se rendre Paris. Lafayette survint


peuple et de tranquilliser

pendant
la

la nuit, s'effora d'apaiser le

le roi, qu'il

dcida se coucher ver. deux heures. Mais bientt

populace recommena de vocifrer devant le chteau, tua plusieurs gardes nobles, dsarma les Suisses et envahit plusieurs appartements. Louis XVI fut oblig de se montrer au
balcon.
tait

On

lui criait

de se rendre Paris,
fut contraint d'ubir.

et la vie

de

la

reine

menace. Louis

Sur la proposition de Mirabeau, l'Assendjle nationale dcida galementqu'elle retournerait dans la capitaleet que cent de ses

membresaccompagneraient le roi. Tandis que LouisXVl, entour de toutes parts par une foide de peuple, prcd des ttes de deux gardes du corps plantes sur des piques, partait pour

90

HISTOIRE DE l'GLISE.
le

Paris avec sa famille,


midi,
il

6 octobre, deux heures de l'aprs-

n'entendait autour de lui qu'injures, menaces et chan-

sons drisoires. Ce voyage douloureux, ralenti par l'affluence du peuple, dura plus de six heures. On arriva l'htel de

au milieu des cris A la lanterne main sur le roi. De se rendit aux Tuileries dsertes, o la garde nationale l, Louis fit le service. A. dater de ce jour il ne fut plus qu'un prisonville

neuf heures

du

soir,

Cependant personne n'osa encore mettre la

nier.

22. Les feuilles publiques n'osaient reproduire que des choses

honorables pour

le

peuple. Le roi, dans

une proclamation, dut


tint ses

se dclarer satisfait de ce qui s'tait pass et inviter Paris

l'Assemble nationale. Le 19 octobre 1789, l'Assemble


sa prsence ne rtablit pas la tranquillit.

sances au palais archipiscopal, et plus tard au Mange; mais

L'ambitieux Mirabeau, qui aspirait devenir ministre toutpuissant, et qui maintenant aurait volontiers sauv le roi,
si

Necker,

si

Lafayette, qui aimait jouer

au

dictateur, n'avaient

pas travers ses plans, Mirabeau parlait avec mpris du duc d'Orlans, qu'il avait d'abord favoris. Le duc ayant t

nomm

(14-

octobre)

ambassadeur en Angleterre,
le

cette

nomi-

nation fut considre par

Les constitutionnels
les

et les

bannisement. membres ecclsiastiques de l'Assempeuple

comme un

ble nationale furent maltraits Paris, et l'on

empcha toutes mesures qui avaient ! prises pour l^s protger. Plusieurs d'entre eux la fin 300 donnrent leur dmission et lais-

srent leurs siges des rvolutionnaires fanatiques.


Seuls, l'abb

Maury

et

M. de Cazals demeurrent leur


le
ils

poste au prix des plus grands sacrifices; plusieurs des conseret dont on se vengea par serment du 20 Juin, durent se cacher dans des rduits;

vateurs sortis de l'Assemble,

s'efforcrent

vainement d'indisposer

les tats

provinciaux contre

l'Assemble nationale.

A
les

Paris, le dsordre tait l'ordre

du jour. Tumultes devant


les Tuileries,

boutiques de boulangers et devant


de proscription contre
la

incendies,

listes

les aristocrates,

intimidation des

riches, insolence effrne de la populace,

encourage plutt
de plusieurs conser-

que contenue par

garde nationale,

fuite

LA RVOLUTION DAiNS LETAT ET DANS l'GLISE.


vateurs
,

91

justice populaire absurde et

dshonorante

tel

Toutes ces causes dterminrent enfin l'Assemble nationale adopter une loi contre les meutes,
tait le bilan

del

situation.

riUu'e

par Mirabeau lui-mme;

elle

ne rencontra d'opposition
tels

qu'auprs des plus violents dmocrates,


Robespierre; mais
tionna avec joie
le roi,

que Maximilien

qui renaissait l'esprance, la sanc-

du tribunal rig cet effet, fut du roi. Ils en appelrent aux anciennes lois de l'tat mais on leur opposa le contrat social dans le sens de Rousseau, beaucoup plus ancien. La tranquillit ne fut que partiellement rtablie dans Paris. Le
fit

Le premier usage que l'on

d'y citer les ci-devant ministres et les amis


;

radicalisme, dsormais certain de la victoire, dirigea ses plus


violentes attaques contre l'glise, afin d'atteindre plus sre-

ment son but. La dcatholicisatioa de la France, prsente par Mirabeau comme une condition ncessaire au triomphe des ides nouvelles, favorise dj parla libertdes cultes reconnue dans la constitution, devint la principale proccupation. Le trne, dont on avait sap les bases, ne devait plus s'appuyer
contre l'autel.
OUVLVGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES

SUR LES N* 8-22.


;

Leo, IV, p. 606 et sui\\, 637 et suiv.; Picot, Mm., V, 355, 389 et seq.

Mmoires de Grgoire (mort en


l'auteur, par M.

1831),

prcds d'une notice


t.;

hist.

sur

Carnot, Paris, J837, 2

Denkw. mit Vorrede von


1838, IV, p.

G. Hase, Leipzig, 1838. Cf.


les

Krger, Grgoire nacti s. Tb. Qiiartalschr.,


livrais,

720-741. Guitfrey,

Comits des assembles rvolutiont. I,

naires, 1789-1795 (Revue historique, 1876,

a);

Rapports

du

lazariste
t.
I.

moires,

Dubois (mort en 1824) et de Phillipe, dans Jauffret, MSur les subventions du clerg pour fournir aux dpenses
:

du gouvernement
42 millions
linauces de

de

1782 1788,
Voy.
t.

il
,

avait pay

en don- gratuits
des

de
la

livres.

Necker

sur

l'Administration
constitution

France,
suiv.

II,

p. 297.

Sur

la

du mois

d'aot et les vnements suivantes, voy., Sybel, Gesch. der Revolutionszeit,


I,

p. 43 et

La

dsorg-auisation de rg^lise et rAssenible lgislative.

Confiscation des biens de l'glise.


23.

Le clerg

tait prt a tous les sacrifices

la dtresse financire

de

l'tat.

pour subvenir L'arcbevque de Paris dclara

92

HISTOIRE DE l'GLISE.
le

qu' l'exemple de l'ancienne glise,


tiers tout le superflu

clerg alinerait volonla

en vases d'or
le

et

d'argent pour adoucir

misregnrale. Afin d'annihiler

sentimentd'admirationpour

une
de

telle

gnrosit,

l'vque

(10 octobre) de confisquer tous les


l'tat.

d'Autun, Talleyrand, proposa biens de l'glise au profit


le

Pour frayer

la voie

ce projet combattu encore par

des voix imposantes, on essaya, d'une part, de tromper

clerg infrieur, en lui faisant accroire qu'il ne s'agissait que

de supprimer
saires en
tait

les

prlatures confres par


et,

le roi et

que

les

curs en profiteraient,

d'autre part, d'intimider les adver-

rpandant des
disait

listes

de proscription. Mirabeau persis-

soutenir que les biens d'glise taient des biens natio-

naux; Volney en
de droit

autant des domaines royaux. La raison

tait l'utilit gnrale.

Le 30 octobre, les cours du palais archipiscopal furent envahiespardes bandits. Le duc de la Rochefoucauld dclara qu'il fallait, pour sauver la vie des vques et des prtres, accepter
le dcret

sans dlai. Cependant,

comme Mirabeau
l'affaire fut

n'tait

pas

encore assur de la majorit des voix,

ajourne au 2 novembre. Les bandits se montrrent de nouveau, profrant des menaces de mort contre les ecclsiastiques qui rsisteraient. Les organes de l'glise, tels que Maury, obtenaient difficilement
la parole.

Enfin la proposition fut accepte par 568 voix contre


elle portait
:

346

("246

membres manquaient);

que

les

biens

du

clerg seraient mis la disposition de la nation (surtout

papier-monnaie), lacharge parcelle-ci de pourvoir d'une manire convenable aux frais du culte et l'entretien de ses ministres; 2 le minimum de la dotation des
curs tait fix 1,200 livres, non compris
jardin; 3" la vente des biens
le

comme hypothque du

logement
la

et le
le

du clerg devait commencer

9 avril 1790 et se continuer jusqu' concurrence de


et l'tat n'arriva pas couvrir les frais

somme
vil

de

400 millions. Cette masse de biens d'glise futvendue

prix,

du culte.

Vous voulez

tre libres, disait Sieys


justes.

lui-mme, et vous ne savez pas tre Les biens de l'glise protestante demeurrent intacts.
Suppression des couvents.

24. Les premiers coups atteignirent les ordres religieux.


fut d'abord dcrt (5 et 6 fvrier 1790)

Il

qu'une congrgation

lA REVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L'GLISE.


religieuse n'aurait jamais plus d'une maison dans une

93

mme

commune;

puis on passa

aux dbats sur

les

ordres religieux

eu gnral. L'avocat Treillard proposa (11 fvr.) l'abolition de tous les vux de religion la rclamation des vques en faveur d'institutions qui avaient rendu tant de services en France,
;

ne

fut pas accueillie. Quand l'vque de Nancy, appuy de quelques dputs, demanda que l'glise catholique, apostolique et romaine ft dclare la religion de la nation et de l'tat,
les

dmocrates de la gauche rejetrent cette proposition avec mpris et Lambeth pronona contre elle un discours vhment. Aprs de longs dbats (11-13 fvrier), il fut dcid i que la loi ne reconnatrait plus l'avenir de vux solennels que tous les ordres, toutes les congrgations qui faisaient de tels vux
:

taient
2

supprims

et qu'il tait

dsormais dfendu d'en riger

tous leurs

membres

taient libres de quitter


;

en

le

faisant
;

savoir

aux

autorite locales

ils

recevraient des pensions

un

dcret serait rendu plus tard sur les tablissements d'ducation


et les orphelinats
;

3 les religieuses

pouvaient demeurer provi-

soirement dans

les
la

maisons

qu'elles habitaient, et n'taient pas

comprises dans
des

dfense de recevoir dans un seul tablissement


plusieurs autres. Bientt aussi les biens des
les

membres de

couvents furent mis en vente;

pensions mal payes, et queltiers.

quelque temps aprs rduites un

Ce mensonge des dmocrates, que les vertus monacales taient des vertus de contrainte, et que les captifs s'empresseraient de jouir de leur libert, les religieuses de France le rfutrent d'une manire brillante, ainsi qu'un grand nombre de religieux. Parmi ces derniers toutefois il se trouva quantit d'apostats, dont
plusieurs devinrent les plus fougueux terroristes (Fouch, Chabot)
;

ce furent les austres trappistes qui en fournirent le moins.

Comme
la

l'tat ne pouvait plus subvenir la moiti de ses payements, on avait dj prcdemment (9 dcembre 1789) rsolu

vente de plusieurs biens ecclsiastiques et domaines de la couronne; on mit des assignats rapportant cinq pour cent, qui devaient tre rembourss sur la valeur des biens nationaux.

En

fvrier 1790, des biens ecclsiastiques taient dj vendus,

une vaste chelle. Le 14 avril, l'tat se chargea de l'administration des biens du clerg; quant aux besoins de l'glise, on ne prit pas mme les mesures indiset ce trafic s'tendit sur

94

HISTOIRE DE l'GLISE.
il fut ordonn tous costume de leur ordre.

pensables. Plus tard (sept.),


quitter le

les rguliers

de

Constitution civile
25.
Il

du

clerg.

fallait

s'occuper en outre de renverser la constitution


:

hirarchique de l'glise
rait

car c'est ainsi seulement qu'on pour-

supprimer

le

catholicisme.

On

le fit

au moyen de

la

Cons-

titution civile

du

clerg, rdige par des avocats jansnistes.

Une

commission des
labora

afTaires ecclsiastiques

nomme par l'Assemble


malgr

un nouveau code de
ressentit

lgislation religieuse, qui,

l'opposition de plusieurs dputs, fut accept le 12 juillet 1790.

Le clerg
dance

et l'infidlit

vque

d'Aix,

douloureusement la perte de son indpenaux promesses qu'on lui avait faites. L'archel'vque de Nancy, l'abb Maury, Cazals,
contre
cette

protestrent

en vain
le

usurpation

tyraimique.

L'ex-ohartreux

dom Gerle demanda lui-mme que l'on reconnt


catholicisme tait la religion de la nation.
la

au moins que

Les vques rclamrent


vain 200 dputs de
tait accepte,
ils

runion d'un concile national.


que,
si la

En
au
Ici

la droite dclarrent

constitution
roi et

publieraient

nue protestation au
de Dieu et de
la

peuple; et
le

ils

jurrent au
la

nom

la religion...

tumulte de

gauche
les cris

et les

clameurs de

populace dans
l'abb

les

galeries

touffrent

leurs paroles.
:

la sortie,

Maury
1

fut accueilli

par

si

la lanternel

Eh

bien

rpondit-il hardiment,

vous

me

pendez

la lanterne,

verrez -vous plus clair


-

Cette prtendue constitution civile faisait de l'gHse de France

une glise dmocratique


de
l'unit.

et calviniste, et la dtachait
et les

du centre

Les 18 archevchs
la

108 vchs qui avaient

exist jusqu'alors, devaient tre remplacs par 10 mtropoles et

73 vchs, d'aprs
et

division des

provinces en 83 dparte-

ments, tabliedurantl'hiver, par manie d'gahte rvolutionnaire

au mpris de tous les souvenirs historiques, afin que la circonnouveaux diocses concordt avec colle des dpartements. La juridiction des prlats trangers (comme celle de l'archevque de Trves, qui avait cinq sutfragants en France) fut supprime; dans chaque diocse, l'autorit civile et l'vque
scription des

devaient procder rtablissement de nouvelles paroisses.

Un

seul sminaire devait tre

maintenu ou rig dans chaque

diocse.

Toutes

les dignits,

prieurs, canonicats, bnfices

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLTSE.

95

simples, dansles glises cathdrales et collgiales, furent abolis;


le conseil

le

de l'vque serait form par les vicaires de la cathdrale, suprieur du sminaire et ses deux vicaires; chaque vque

serait

en

mme

temps cur de

l'Eglise cathdrale, qu'il

nistrerait par ses vicaires (chapelains). L'vque

admine pouvait rien

entreprendre sans son conseil. L'institution des vques et des curs rgle par le Concordat et le droit commun tait remplace par r lection

populaire,

c'est--dire

par

les

assembles
conscration

lectorales ordinaires

du dpartement (o se trouvaient aussi

des juifs et des calvinistes).


des

La confirmation

et la

vques taient rserves au mtropolitain (ou au plus ancien vque), quant au pape, on devait se borner lui noti-

au maintien

en demander la confirmation, ncessaire Avantsa conscration, l'vque prterait, en prsence des officiers municipaux, du peuple et du clerg, le serment solennel de veiller avec soin sur son troupeau, d'tre fidle la nation, la loi et au roi, et de maintenir de tout son
fier l'lection,

sans

lui

del'unit.

pouvoir

la

prsente constitution

civile.

Les curs prteraient


de choisir

le le

mme
faire

serment
confirmer.

et se prsenteraient

devant l'vque pour

Chaque cur

avait le droit

ses

vicaires.

du clerg, comme Le jansniste Camus entreprit la tche ingrate de justifier ce honteux factum au point de vue thologique uvre d'autant plus rvoltante pour les catholiques fidles, qu'un laissait aux protestants, notamment en Alsace, la pleine hbert d'arranger leurs affaires reliVoil ce qu'on appelait la Constitution civile
si elle

n'et concern que des objets civils.

gieuses.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LES N' 23-25.

Mnzenberger,
"Wrzb., 1877;

mon

Kirchengesetzgebung der franzsj. Revolution, ouvrage le Cardinal Maury, ibid., 1878; Prat, Essai
ordres relig, en France au 18" sicle, Paris,
si

hist. sur la destruction des

1845; Guillemain, Mmorand. des liberts


gallic, p. 307 et seq.
Collect.,
I,
;

des servitudes de l'glise


;

Picot, V, p. 423 et seq.

VI, 2 et seq,

Barruel,

p. 13 et seq.; Mazas, I,p. 67 et suiv.; Sybel, I, p.


la

111 et suiv.;
voy.

L. Sciout,Hist. de
et

Constitution civ. du clerg, 1798-1801, Paris, 1872


la

seq., 2

vol.

Sur

participation
II,

des jansnistes,
p.

Gianni
III,

et autres,

dans Potter, Vie de Ricci,

315

Ranke, Ppste,

p.

206.

96

HISTOIRE DE l'GLISE.

Opposition des catholiques. Nouveaux dcrets de l'Assemble nationale.


26.

La

vivacit des dbats, les dcrets

mmes
au

qui avaient t

ports, produisirent

une

scission profonde

sein de l'Assemble

nationale et dans la France entire. Le peuple des campagnes


et plusieurs villes se

prparrent la rsistance. Les catholes protestants

liques de Nmes, qui avaient rclam dans des adresses contre


les

innovations religieuses se soulevrent


,

des

Cvennes commirent parmi eux d'horribles massacres {lA juin) et demeurrent matres de la ville. A Montauban, o le peuple protgeait les couvents contre les autorits locales et la garde nationale, compose en grande partie de protestants; Alais, Perpignan, Toulouse, il y eut des dsordres. Les rvolutionnaires accusaient maintenant les prtres et les nobles de conspirer et rclamaient un chtiment exemplaire des rebelles de l des enqutes, des vexations infinies infliges aux catholiques, qui avaient form entre eux une confrrie de la foi catholique . Sous ce prtexte absurde qu'il ne s'agissait que de tumultes artificiellement provoqus, l'Assemble nationale rsolut d'y mettre un terme en achevant ses rformes. De son ct, la partie saine du clerg ne ngligea rien pour empcher l'excution des dcrets. Les vques s'adressrent au Saint-Sige trente d'entre eux, dputs de l'Assemble, prsentrent une protestation franche et courageuse, et demandrent que l'excution en fut suspendue jusqu' ce que le chef de l'glise se ft prononc. Ils proposrent aussi la runion d'un concile national. A ces vques se joignirent quatre-vingt-dixpuis cent cinq vques huit autres dputs ecclsiastiques
: ;
,

franais

et

quatorze

s'tendaient

en

vques trangers dont les diocses France. De vigoureuses lettres pastorales


,

furent publies. Mais les rvolutionnaires, qui mditaient

la

ruine de l'glise, ne reculrent point. Le serment, au dire de

Mirabeau, n'affectait pas


discours de

le

dogme,

et le pape, tant

un

prince

tranger, n'avait rien dmler dans cette affaire. L'excellent

Maury n'eut aucun effet. Le 27 novembre, il fut dcid que tous les vques et tous les prtres ayant charge d'mes seraient tenus, dans un laps de temps dtermin, de prter serment la constitution civile du

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

97

clerg, sous peine de perdre leurs places. Les vques nouvelle-

ment

lus pourraient, sur le refus de celui qui tait autoris

les consacrer,

recevoir la conscration des mains de tout autre


civile

vque

et

l'administration
l'lu.

dsignerait l'vque

qui

aurait confirmer

Le

roi,

inquit dans sa conscience et

averti par le pape, hsitait approuver ces derniers dcrets;

mais

le

souvenir des scnes du mois d'octobre,

la

crainte de les
il

voir se renouveler, l'engagrent cder.

dater de ce jour,

y eut rupture complte entre Louis XVI et l'Assemble nationale, qui du reste se mfiait de lui. La gauche (27 dc.) publia avec joie la confirmation royale, et le 4 janvier 1791 fut fix aux ecclsiastiques de l'Assemble pour la prestation du serment. Le cur Grgoire devana le terme et pronona un discours pour se
justifier; trente autres

curs suivirent son exemple.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 26.


Bchez, HisL. parlementaire, V, 343
;

Picot, V, 348 et seq.; (Froment),


les

Mm.

hist. et pol. sui* le


;

massacre des catholiques de Nimes


I,

13-16
:

juin 1790

Guillon, les Martyrs de la foi,


I,

p. 121

et seq.

Documents

Barruel, Collect.,
lulionis
gallic.

p. 54 et seq.

Sensa Cieri gallicaui occasione revo-

manifestata, Poson., 1804. Extraits dans


seq.
,

Roscovany,
282. Voy.

Mon.,

m,

p. 502 et
:

n.

543-4

I,

p. 575 et seq., n.

l'odvrage

Unverschsemte Heuchelei der Revolutionsbischse in Fran kreichin der von ihnen verfaszten '.(Harmonie der wahren Grundstze
der Kirche mit der brgerlichen Verfassung desGlerus
(contre le
, Straszb.,

1792

pamphlet Accord des


de

vrais principes

de l'glise, de la

morale
les

et

la raison sur la Constitution civile

du clerg de France, par

vques des dpartements, membres de l'Assemble nat. constit. A


1791,

Paris,

condamn par
t.

Pie VI

le

19

mars 1792). Statuta synodal.,


p. 277-289, n. 504.

Trevir., 1847,

VI, p. 269;

Roscovany,

III,

Les Jacobins.
27.

La fte de la

Fdration Paris.

de l'anne 1790, la France tait dj dans une situaon ne voyait partout que tumultes parmi les paysans, rvoltes des ouvriers excs dans les troi-pes, pillage
la fin

tion lamentable

des glises, dcadence des coles, impuissance des conservateurs,

prpondrance des plus audacieux dmagogues. Le club Breton, renforc de nouveaux membres, tenait maintenant, sons le nom de club des Jacobins, ses sances dans l'glise de ce nom
VII.

IHST. DE l'glise.

7^

98

HISTOIRE DE l'GLISE.

(dominicains), rue Saint Honor, et se dclarait franchement


rpnblicain.
sales et
Il

eut bientt dans

le

pays plus de six cents succur-

une mnllitnde de journaux; il domina la gauche de rassemble nationale et forma un pouvoir parfaitement organis,

qui faisait

tout flchir sons

sa volont. Effrays des

progrs des Jacobins, Mirabeau, Sieys, Lafayette, Bailly et Talleyrand tablirent (mai 1790) la Socit de 1789, qui se
proposait de rester dans les bornes dj fixes la rvolution.
club royaliste des Impartiaux , il fut dissous parla populace. Mais les Jacobins dclarrent que la rvolution n'tait pas encore consomme, et ils invoqurent le danger d'une raction royaliste et le principe de la libert illimite, devant lequel la cons-

Quant au

titution

mme
la

devait cder. Leurs partisans n'avaient plus

pour but
l'Etat,

libert

du

travail,

mais

la libert,

reconnue par
districts,

de jouir sans travailler. Les assembles de


le

influences par eux, empchrent la municipalit de Paris de

fermer, ainsi qu'elle

voulait, le club

dangereux des Jacobins,


les

surtout celle du district des Cordeliers, o dominaient Danton et

Fabre d'glantine.

l'Assemble nationale, de 1762, faire

Jacobins se
si

disputaient avec d'autres partis sur la question de savoir


l'on devait, d'aprs le trait
la

guerre l'iVngleterre en faveur de l'Espagne, si le droit de dcider de la guerre et de la paix appartenait aux seuls dputs ou aux dputs de
concert avec
le roi.
fait

Mirabeau, ayant

accepter la proposition que


devint, ainsi
et

le

concours

du

roi

tait ncessaire,

que

Bailly, Lafayette et

Necker, l'objet de la haine

de la perscution. Les Jacobins


cela suffirait

furent irrits de voir que l'Assemble accordait encore au roi


plusieurs millions de revenu
:

l'ennemi du
Ils

peuple pour tout corrompre et ramener l'esclavage.


plaignirent que
le

se

droit de vote ft restreint


et

aux citoyens qui

payaient des impts directs

que

la

nouvelle division de la

nombre des autorits. Ils reprsentrent aux sous-ofliciers et aux soldats qu'il tait contre toute justice que leurs officiers fussent lus par le roi et non par eux-mmes. Necker en fut rduit une fuite et une abdication honteuses; Mirabeau, dj gagn la cour, fut obhg d'entrer dans le
France et accru
le

clui)

des Jacobins, et Lafayette suivit son exemple. Cette

fois,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


le club tait matre du ministre
;

99

il

recevait des rapports de

toutes les provinces et intimidait tous les autres partis. divers endroits,
la

En

on clbra des

ftes
les

concorde qui existait entre


le

de fdration en signe de troupes rgulires, la garde

nationale et

peuple. L'anniversaire de la prise de la Bastille

(14 juillet) fut rig en fte nationale, laquelle le roi et les

dputs de toute
et

la

nation devaient participer. Le baron Clotz


les

avec

lui

soixante dputs demandrent que tous

peuples

qui aspiraient tre dlivrs de l'esclavage pussent y prendre part, et il choisit pour les reprsenter des vauriens stipendis,
habills par le thtre.

La

fte,

clbre sur

un

vaste amphil'autel

thtre prpar au

Champ

de Mars, o devait s'lever

de

la Patrie,

occupa des
c'tait

officiers,

des dames, des moines et des

manuvres:
torrentielle,

un mlange

bizarre de tout ce que l'imagi-

nation peut concevoir. Les dputs, tremps par une pluie

commencrent les danses au son des instruments de musique, tandis qu' l'autel se tenaient soixante ecclsiastiques en ornements sacerdotaux

avec des rujjans tricolores.

Talleyrand clbra

l'office et

bnit les drapeaux. Le roi dut prter

serment

la constitution, et

Lafayetie jura au

nom

de la garde

nationale; la reine elle-mme tait pare de rubans

couleurs, et, du haut de son balcon

elle
Il

dauphin

qu'elle tenait
le soir et

dans ses bras.

aux trois montra au peuple le y eut un Te Dewn, des

illuminations

des ftes qui durrent jusqu'au JSjuillet. Tout semblait frapp de vertige. Le clerg constitutionnel

n'hsita pas profaner par sa prsence ces solennits reli-

gieuses.

OUVRAGE A CONSULTER SUR LE


Cf. Sybel,
I,

N" 27.

p. 148 et suiv.

Prestation du serment.

Le clerg constitutionnel.

28. Le 4 janvier 1791, la salle des sances des dputs fut envahie par des hordes (les sans- culottes) qui hurlaient comme

des btes fauves. Le protestant et jacobin Barnave


obtint

demanda

et

que tous
la

leur

nom

temps

dputs ecclsiastiques fussent appels par et interrogs sur leur prestation de serment. Pendant ce populace vocifrait a A la lanterne lesvques et les
les
.

prtres qui refuseront le serment

Le premier appel

fut

iOO

HISTOIRE DE l'GLISE.
:

M. de BonnaCjvque d'Agen
fices

Messieurs,
il

dit-il, a les sacri-

de

la

fortune

me cotent

peu, mais

en

est

saurais faire, celui de votre estime et de

succdrent immdiatement, tinrent

le

ma foi. mme
le

un que je ne Ceux qui lui

langage. Les

Jacobins, dont la fureur redoublait chaque instant,

deman-

drent qu'on invitt ceux qui voulaient prter

serment se
rfractaires.

nommer

les

autres seraient considrs

comme

Outre ceux qui taient asserments, il ne s'en trouva qu'un seul. Alors Grgoire s'effora de persuader au clerg qu'on ne voulait
pas toucher la reUgion.

Eh

bienl rpondit le clerg,

nous

demandons que
dcret.
ts

l'on convertisse
;

d'abord cette explication en

L'Assemble s'y refusa plusieurs prtres dj assermen-

commencrent alors ouvrir les yeux. Prs de vingt passrent la droite et se rtractrent publiquement. La victoire morale quoique la force appartnt ses tait du ct de l'glise
,

ennemis.

Un

dcret obligea le roi de destituer tous ceux qui avaient

refus de prter le serment, et de les remplacer. La populace se


dispersa, mais caricatures.

on entretint

l'agitation par des

pamphlets

et

des

le

Parmi les vques, il n'y en eut que quatre qui prtrent serment l'archevque Lomnie de Brienne, les vques
:
,

Talleyrand d'iVutun

Savine de Viviers, Jarelite d'Orlans.

Cent vingt-sept vques aimrent mieux abdiquer leur charge que leur honneur et leur foi. La plupart des curs et des
vicaires (plus de 50,000) refusrent aussi le serment et furent
exils.

Ainsi s'tablit la distinction entre les


et les prtres

prtres

asser-

ments
les

inserments, entre les constitutionnels et

Dans plusieurs dpartements, on ne fait les dix ans de service que la constitution civile exigeait pour l'piscopat ', et l'on fut dans l'impossibilit de nommer d'aprs les prescriptions lgales aux vchs dclars vacants. Mirabeau fut oblig de rduire cinq les aimes de service. Les vicaires et les rguliers ordonns depuis cinq ans furent galement reconnus aptes aux fonctions paroissiales. Dans l'insuffisance des ex-rguliers et du clerg rvoluliiuuiaire, ou recourut des prtres allemands et hoUan-

non

constitutionnels.

trouva pas un seul prtre qui et

'

C'est quinze ans de service

exigeait

pour

tre ligible

au moins que la Constitution un vch. [Note du trad.)

civile

LA RVOLUTIOI^ DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


dais fugitifs
les

101

ou suspendus, qui l'on confia des paroisses. du clerg avaient refus le serment ou ne l'avaient prt qu'avec des restrictions, et que plusieurs se rtractrent dans la suite, on vit et l des sacristains et des manuvres promus aux fonctions paroissiales, ordonns et

Comme

cinq siximes

institus parles vques de l'tat.


Il

tait difficile

de faire consacrer

les

vques constitutionnels.

Expilly,

nomm
,

l'vch de Quimper, et Marolles, celui de

Soissons furent repousss par plusieurs vques qui ils demandaient la conscration; il fallut attendre jusqu'au 23 fvrier 1791, o l'apostat Talieyrand leur prta sou ministre, assist de deux vques in partions (Miroudot de Babylone et Gobel de Lydda). Quatre jours aprs, (obel, esport de ces deux nouveaux lus, ordonnait l'abb Saurine pour le dpartement des Landes, Ce dernier, sou tour, imposa ses mains sacrilges d'autres vques officiels, la plupart curs asserments. Le 13 mars, Gobel fut proclam archevque de Paris par
ciiK}

cents lecteurs, et publia bientt aprs, l'occasion de la

mort de Mirabeau
et

(2 avril), une lettre pastorale d'un grotesque d'un ridicule rvoltants. Les prtres fidles l'glise ne

pouvaient considrer
tratres
,

les prtres

asserments que
;

comme

des

des apostats et des

intrus

tandis que ceux-ci les

traitaient

d'ennemis de

la

libert

et

de la constitution. Les

laques fidles ne recevaient

aucun sacrement des mains des


de sa chapelle. Plusieurs prtres
,

prtres asserments, et le roi lui-mme n'avait que des prtres

inserments pour
constitutionnels
,

le

service

y compris Talieyrand
l'tat

achevrent de

se

dconsidrer dans

dsapprouvs par Grgoire lui-mme. Ce dernier reut en rcompense l'vch de Blois, du vivant de l'vque lgitime, et prit pour vicaire gnral le farouche et sanguinaire Chabot, ex-capucin. Les
,

laque

et furent

prtres

fidles furent

exils, et
11

dans
qui

les

provinces plusieurs
multiplie par le

furent cruellement assassins.


l'glise des trois

se passa des scnes dignes de


s'tait

premiers

sicles,

sang des martyrs.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 28.
PicuL,
VI,
le

78 et

seq.;

Boissard, Hist.

du

s<M-iiient Paris,
I,

1791;

Fleury,

Clerg du

dpartem. de l'Aisne,

p.

314; Menneval,

102
Souvenirs historiques.

HISTOIRE DE l'GLISE.

L.-G. Michaud, Hist. politique et

prive de
Barruel,

Charles-Maurice de Talle3a'and, Paris,


Collect.,
t.

1853; Sciout

23);

Il

et seq,

La Constitution
29.

civile

d'Avignon

condamne par le pape. Occupation et du comtat Venaissin.


suivi avec

Le pape Pie VI avait

une vive

sollicitude la

dtresse croissante de l'glise.

Lo 10

juillet

1790, crivant
:

S'il il lui disait d'un ton affectueux et paternel en votre pouvoir de renoncer mme des droits inhrents la prrogative royale, vous n'aviez pas le droit d'aliner en rien ni d'abandonner ce qui est d Dieu et l'glise. Il adressa ensuite plusieurs brefs aux cardinaux, archevques et

Louis XVI,

tait

vquos de France, pour


ter la persvrance.

les

consoler, les affermir et les exhorl'on

Lorsque
il

constitution civile

du

clerg,

la

commena d'appliquer condamna le 13 avril 1791,

la la

rfuta en dtail, suspendit tous les prtres asserments, dclara


sacrilges et invalides toutes les lections et promotions nouvelles.

Aux

questions des

vques

de France
le

il

rpondit
le

(26 septembre) par

une

longue instruction sur

baptme,

mariage
avec
les

et les spultures,

comme sur les relations des catholiques


,

curs intrus.

Paris, o, le 4'avriH791 l'glise de Sainte-Genevive avaitt

transforme en un Panthon paen, dans lequel on avait transfr en grande pompe le cadavre de Mirabeau, mort depuis peu,
l'effigie du ainsi que les restes de Voltaire et de Rousseau pape fut insulte dans les rues et livre aux flammes (3 mai). Les prtres asserments essayaient de se justifier devant le peuple par des faux-fnyants tantt ils se moquaient des d,
:

crets

du pape, tantt ils les dclaraient interpols, tantt disaient que la constitution tait une uvre purement civile
;

ils

et

ne regardait pas l'glise irrsolus, dsunis entre eux, ils ne se soutenaient que par la puissance des Jacobins. Ceux-ci, pour se venger du pape, travaillrent faire pntrer la rvolution dans Avignon et le comtat Venaissin, terripontificaux ds le 2i dcembre 1790, aprs y avoir une succursale de leur clnb, ils y envoyaient des troupes franaises; le 24 septembre 1791, on dcrta l'incorporation de ces domaines la France, sans offrir au pape la moindre comtoires
:

tabli

LA RVOLUTION DANS L ETAT ET DANS l'GLISE.

103

pensation. L'iiiaugaratioii de la nouvelle libert fut signale

par l'emprisonnement de 620 personnes Avignon, Carpentras et dans le comtat Veuaissin leur seul crime tait de rester fidles au gouvernement lgitime du pape. Toutes furenttues,
:

plusieurs jetes dans les glacires d'Avignon, d'autres assassifer. Jourdan, le Coupeur de ttes , y une fortune considrable, mais fut plus tard moissonn par la guillotine. Quand on se plaignit de ces horreurs, l'Assemble passa l'ordre du jour. Les catholiques taient h(jrs la loi, ou plutt on ne respectait plus les droits de personne. Plusieurs princes de l'empire d'Allemagne ayant rclam contre la violation (le leurs droits, on leur rpondit Les traits que les

nes avec des barres de

recueillit

despotes ont jadis conclus entre eux, ne regardent pas les

peuples libres.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LK N 29,


Pie VI au roi eld'iiulres (Picot, VI, 24 et seq.,) contre la conscration dos pseudo-evqiies, 19 mars 1792

Oi

Roscovany, III, p. 277 et seq., n. en faveur des prtres perscuts, 4 mai 1791 et 19 mars 1792 Bull.
;
:

Rom.,
tates,

t.

IX, 28,

168, 10 et seq.;

Bull.

(Hulot), Collectio

brevium

et instruct. Pli VI
t.

seq ad praes. Gallic. Eccl. calamiCont.,


t.

Rom.
I,

et

Aug. Vindel.,

1796,

II
;

Roscovany,

p. 431

et seq.,

n. 265

et seq.; Theiner,

Docum. ind.

Valdassari, Gesch. der WegfLihr.:ng


p.

und
703

Gefangenschaft Plus VI.; en allem, par Steck, Tb., 184^; Leo, IV,
et suiv.;

Moroni, V, Avignon

mon

crit le Card.

Maury

, p.

33 et suiv.

Situation de Louis XVI.

30.
le

Sa fuite et son emprisonnement. Fin de l'Assemble nationale.


du
roi devenait de plus
les

La

situation

en plus critique. Ds
la socit

mois de mars 1791,

Jacobins avaient dissous

des

dj, dans le club des Cordeliers, dirig par Danton, puis dans des placards et des journaux [le Patriote franais de Brissot), il tait question de supprimer la monarchie

Amis de la 800 membres;

constitution

monarchique

compose do

rpublique dj l'on parlait d'enlever an roi ses non asserments. On l'empcha de se rendre SaintCluud, o il se proposait de passer la semaine sainte. Lafayetle le tyranni.sait. Deux tantes de Louis XVI, qui dsiraient faire le voyage de RomO; se virent refuser leurs passepuits par la
et d'tablir la
;

prtres

104
municipalit
;

HISTOIRE DE l'GLISE.

cependant
vit

elles

arrivrent

heureusement

Rome.
Louis XYI ne
plus d'autre

moyen
les

de salut que de se rfu11

gier dans l'arme

du Nord sous

ordres de Bouille.

fut

reconnu Varennes par lo matre de poste Drouet, arrt et forc de rentrer dans Paris. Son frre, le comte de Provence, qui avait pris une autre route, parvint s'chapper. A la nouvelle de la faite du roi, I'jVssemblee nationale avait suspendu ses pouvoirs, pris en main le gouvernement et licenci la garde

du corps. Le 25 juin,

le

roi,

calme en apparence,

rentrait

dans

Paris, salu do personne et

menac par

la

populace. La reine

paraissait rvolte et sous l'empire d'une violente motion.

dater de
troite.

l, le

couple royal fut soumis une surveillance plus


et d'ecclsiastiques
;

Un grand nombre de nobles

furent

perscuts pour avoir favoris cette tentative de fuite beaucoup

migrrent. Un dcret rendu le 9 juillet ordonnait tous les migrs de rentrer chez eux, et menaait de tripler les impts de ceux qui resteraient l'tranger. Le 30 juillet, tous les
ordres de chevalerie furent
le roi
aliolis.

La suspension qui
il

pesait sur
la

ne cessa qu'au mois de septembre, quand

eut sign

constitution, alors dfinitivement termine.

ver son uvre. Ainsi


1791), aprs avoir,
le

L'Assemble nationale, en tant que constituante, venait d'acheelle termina ses sances (30 septeuibre

pendant une priode de trois ans, prcipit pays dans des calamits inexprimables. Elle fut remplace

par l'Assemble lgislative.


OUVRAGE A CONSUI-TER SUR LE N
Sybel,
I,

30.

p. 242 et

siiiv.

Les partis dans l'Assemble lgislative.


31.

La constitution

tait

un enfant mort-n
le
;

elle tait

cons-

titutionnelle-monarchique, tandis que


tendait vers la rpublique

elle rejetait

mouvement gnral la communaut des


fjui

biens ainsi que

la

rpublique, et elle contenait des principes


la

aboutissaient ncessairement

domination arbitmircdu pro-

ltariat et la destruction de la proprit.

La

rpnlilique athe.

LA RVOLUTION DANS l'kTAT ET DANS l'GLISE.


cet idal des

lOo

gens de lettres en renom,

tait le

bnt des politiques


gostes et crimi-

influents, qui dissimulaient leurs

manuvres
Le

nelles sous le

nom d'amour de
la

la patrie.

roi allait tre

un Efit abstrait; toute

question tait de savoir

si

immol on lui

laisserait le titre de prsident

ou

si

on

le

La bte

est

dans

le pig-e, criait C.

condamnerait mort. Desmoulins il faut la


:

tuer.

La
la

victoire appartint
;

aux plus logiques,


avanait toujours

et elle tait terrible


:

logique du crime

elle

les plus

fougueux

rvolutionnaires de 1789 taient aujourd'hui les plus modrs;


les partis se

supplantaient mutuellement; rien d'important ne


sa victoire

pouvait plus se faire pour la monarchie. L'Assemble nationale


n'avait pas profit de
classes

sur

les

rpublicains;

les

moyennes abattues
la

laissaient le

champ

libre l'activit

infatigable des dmolisseurs. Lafayette, qui avait encore concert

avec Bailly

signature d'une ptition demandant la

dposition du roi, abdiqua le

commandement de
Auvergne.

la

garde na-

tionale et retourna dans ses terres en

Un dcret rendu sur la proposition de Robespierre portait qu'aucun des membres de la prcdente Assemble ne pourrait tre lu la nouvelle Lgislative. Ce dcret liminait une foule de conservateurs capables et, comme il y eut de nombreuses abstentions au scrutin, la nouvelle Assemble ne compta gure que des hommes imbus d'ides dmocratiques, dirigs par les clubs, et la plupart sans aucune exprience. Elle s'ouvrit le l' octobre. On y remarquait trois cents jeunes avocats sans
;

fortune, soixante-dix ecclsiastiques constitutionnels, et autant

d'hommes de
partis
:

lettres

sans rputation.

On y

distinguait trois
;

gauche, plus de cent trente Jacobins

2 droite,

deux cents ministriels (Feuillants); 3'' encore beaucoup d'indcis, appels les Endormeurs du centre. Parmi les Jacobins on remarquait les Girondins, ainsi nomms parce que leurs chefs taient de la Gironde, comme Vergniaud, Guadet, Isnard, Gensonu, Brissot. Les principaux
dmocrates, runis Paris, se donnrent des postes influents Pthion devint maire de Paris; Danton, ssesseur du conseil municipal Manuel, son syndic Franois-Maximilien-Joseph-lsidore
:

Robespierre,

d'un avocat dbauch d'Arras, n en 1759, sans importance particulire en 1789, fut nomm accusateur public
fils

106

HISTOIRE DE l'GLISE.

au tribunal criminel du dpartement de la Seine. N despote, de la rsistance ses opinions un crime de lse-libert, et joua un rle de plus en plus important. Marat, par ses feuilles sanguinaires, exera galement une grande action sur
il fit

l'opinion publique.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 31.


Leo, IV, p. 730 et suiv.
;

Sybel,

I,

p.

187 etsuiv., 246 et suiv.

Nouvelle oppression des catholiques


32.

Quand

le

roi

se

prsenta dans

la

nouvelle Assemble

(1" octobre 1791) pour lui recommander de rtablir la paix et d'afTermir la nouvelle organisation, celle-ci songea tout

d'abord restreindre

les

marques d'honneur qu'on avait cou.

tume de rendre au chef de l'Etat


le

Bientt elle redoubla de rigueurs

contre les prtres non asserments, tenus en grande estime par

peuple

ces prtres, revtus de pleins pouvoirs par le pape,


le

exeraient au milieu de graves dangers


interdisait.

ministre qu'on leur

les prtres, y compris ceux qui ne remplissaient point de fonctions publiques, seraient tenus de prter le serment, sous peine de perdre leurs
il

Le29 novembre,

fut dcid

que tous

pensions

et d'tre

suspects de rvolte et de trahison, auquel

cas l'autorit devrait les consigner dans


dcret^ quoique

un
roi,

lieu dtermin.

non approuv par

le

fut excut

Ce dans

plusieurs districts. Les catholiques fidles, qui l'on enleva suc-

cessivement toutes leurs glises, fuyaient


surtout dans
la

les prtres intrus,

Vende, la Bretagne et l'Anjou; ils continuaient d'assister au culte clbr par les prtres lgitimes dans des maisons particulires et dans des lieux secrets. Une commission

envoye dans ces

districts

agits constata

que

la

cause des

troubles provenait de ce qu'on avait inquit la conscience

du

peuple. carter ces troubles,

le

despotisme n'en avait pas la

force, et la situation religieuse tait

maintenant aussi bouleverse

que

la

situation politique et sociale. Lo ministre de l'intrieur,

Cahier de Gerville, ami du farouche rpublicain Barnave, mais

ayant pourtant quelque dsir de respecter la libert religieuse, fit le rapport suivant (15 fvrier 1792) Dans tous les dparte:

ments,

la

Ubert du culte est abolie;

les

autorits ont pris des

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

107

mesures vexatoires, ravi leurs enfants aux parents, dterr des morts parce qu'ils avaient t administrs par des prtres non asserments; dans plusieurs localits, les glises paroissiales ont t compltement fermes, sous prtexte de tendances rebelles; l'incertitude rgne au sujet des naissances, mariages
et

enterrements.

Le ministre proposa une


tenue des registres de
et

loi

l'tat civil

qui confrait des laques le elle fut adopte les 27 aot


;

20 septembre 1792. Tandis que, depuis le mois de novembre 1787, il tait permis aux non catholiques de se marier devant l'autorit civile, les catholiques taient contraints, en plusieurs
endroits, de se faire marier par

un prtre intrus
et

ailleurs, ils

pouvaient profiter de la
mariages, naissances

loi

des dissidents

dclarer leurs

et dcs,

devant

les autorits

de

la

comdi-

mune. La jurisprudence du mariage


;

fut transforme,

le

vorce autoris (14 sept.) il fut prescrit, sous peine de nullit, de contracter mariage devant les agents municipaux et quatre
civil, et

comme un acte purement du pape (28 mai 1793) dclara que le consentement donn devant deux tmoins, dfaut du cur autoris,
tmoins. L'glise tolra ce mariage

un

dcret

serait suffisant.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N" 32.

Le despotisme irrligieux exerc contre


est

le

clerg et les catholiques

galement dpeint par

le

Mercure de

F"'rance,
il

12 janvier 1791, r-

dig par Mallet du Pan, protestant de Genve;

est aussi

reconnu par
Guerre
des

Louis Blanc lui-mme, Hist. de

la rvolut.

fr,,

V, 253.

Vendens contre la rpubl. fr., ou Annales des dpartements de l'Ouest pendant ces guerres, d'aprs les actes, etc., Paris, 1824, vol.; Hirscliel,

Gesell, der
1,

Civilehe in Frankreich, Mayence, 1873


suiv., 513 et suiv.

Catholique,

1873,

p.

435 et

Rsistance du peuple catholique.


33. Dj en avril 1792, Paris, les glises encore frquentes par les catholiques fidles furent profanes par des irruptions de la populace et ensuite fermes. On permit, il est vrai (7 mai), auxprtresnon asserments declbrer simplement la messe, mais
les

gUses demeurrent formes sous divers prtextes. Lecostume

eccl siastique fut interdit (Oavri)), toutes lesconfrriesetcorpora-

108

HISTOIRE DE l'GLISE.

tions religieuses supprimes (28 avril); eu outre, sur la proposition

du
le

calviniste Franois de Nantes,

il

fut statu,

par mesure de

police,

que tous

les prtres

qui refuseraient ou rtracteraient

vingt citoyens ou quand

et cela sur la demande de y aurait danger de troubles (26 mai). Les condamns devaient quitter le district dans l'es-

serment, seraient

dports,
il

pace de vingt-quatre heures,

de

trois

jours,

le

le dpartement dans l'espace pays dans l'espace de trente ceux qui


;

y demeureraient ou y

rentreraient,

seraient

condamns
roi, fut

dix ans de prison. Ce dcret, malgr le veto du

excut

et dpass; la perscution devint gnrale. Plus tard (17 aot),

tous

les

couvents de religieuses furent abolis,

les

traitements et

les pensions furent

supprims

(23,

25 aot), et l'on dcida que

tout prtre qui refuserait

le serment serait exil (26 aot). Le peuple catholique, au nom duquel toutes ces iniquits se commettaient, tait rvolt. A Mende, Vannes, Jallez, il se forma des confdrations armes pour protger les prtres contre les Jacobins, Dans l'Aisne, dix-huit paroisses chassrent leurs curs intrus et ne cdrent qu' la force miUtaire. Dans le dpartement de la Lozre, le vieil archevque Castellane s'enfuit travers les montagnes dans son chteau de Chnac;

les fidles se
lui

rangrent autour de lui, fortifirent le chteau et donnrent une nombreuse garnison. Dans la Vende et
les factieux

Carpentras, qui appartenait nagure au pape, les catholiques


rsistrent vaillamment
lit
;

de Paris accusaient de

fid-

leur roi et leur

foi les

citoyens rebelles. Dans plusieurs

contres, les curs clbraient l'office divin dans des forts, entou-

rs de paysans accourus de plusieurs lieues. Ces pasteurs hro-

ques, dont plusieurs subirent

le

martyre, formaient un singulier


le

contraste avec les prtres apostats, non moins dangereux sous

rapport politique,

du roi

(Lindet,

mort Chabot, Ysabeau, Paganel, Roux); un grand nomet

dont plusieurs votrent dans la suite

la

bre excitaient

la

fureur del populace,

comme Laussel,
;

de

la

Gas-

cogne, qui prchait dans son journal fanatique et rvolutionnaire la haine et le pillage des riches Challier, du Pimont,
qui proclamait dj l'abolition du tiers tat
et

l'avnement d'un

quatrime

tat, celui

des travailleurs et des proltaires.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


Agitation contre le
roi. Ministre des Girondins. massacres de Septembre.

109

Les

34. Plus violentes encore furent les attaques diriges contre


le roi

parce qu'il

faisait

usage de son droit de veto


les

et conservait

les prtres

non asserments, que parce que


de France, et

les princes qui r-

migrs en gnral, sollicique l'Autriche et la Prusse faisaient des prparatifs militaires, et que les ministres voulaient s'en tenir la constitution de 1789. Les Feuillants, renverss eu mars 1792, furent remplacs par un ministre girondin, qui
sidaient hors
taient le secours de l'tranger,

proposa
la suite
s'tait

et fit dcider la

guerre contre l'Autriche (20

avril).

d'un hruit mensonger rpandu par un journal, qu'il

tion del reine,


la patrie fut

furm aux Tuileries un comit autrichien sous la direcun soulvement effroyable clata le 15 mai et
dclare en danger. Robespierre, Marat, Danton,
;

Chabot, devenaient de plus en plus influents

le parti

le

plus

extrme oppos aux Girondins, la Montagne dominait l'Assemble lgislative. Le 20 juin, le roi subit une nouvelle et plus grave humiliation du brasseur Santerre et de ses sansculottes, et bienit aprs on rclama hautement sa dposition.

Le 10 aot,
slative,

les

Tuileries furent envahies. Louis


la reine,

XVI

se vit

obUg, ainsi que


sance de
la

de se rfugier dans l'Assemble lgisl'insuffi-

qui dj discutait sa dposition. Prtextant


constitution

qui la rgissait,

elle

dcrta elle-

et convoqua une Convention nationale mois de septembre. Le couple royal fut enferm au palais du Luxembourg, puis au Temple. Il n'y avait plus de salut que dans les succs des puissances allies elles obtinrent

mme

sa dissolution

pour

le

d'abordquelques avantages
wick.

mais bientt

les

troupes franaises

l'emportrent, grce la lenteur des oprations

du duc de Bruns-

En

octobre 1792,
la

de juin soutenir

le roi de Prusse, dj prt depuis le mois cause du roi de France, tait compltement

retourn. Plein de dfiance contre l'Autriche et n'coutant que

son gosme,

il

entra en pourparlers avec les

hommes

de

la

R-

volution. Les lments modrs n'avaient plus

aucune influence; l'orgueil franais tait froiss par l'tranger, le rgime de la Terreur commenait. Le 2 septembre, Danton, ministre del

110

HISTOIRE DE l'GLISE.
:

Le canon que vous allez entendre,, canon d'alarme c'est le pas de charge sur les ennemis de la patrie. Pour les vaincre, que faut-il? De l'audace, encore de l'audace, tonjours de l'audace La sance fut suspendue, et alors commena dans les prisons, remplies de suspects de toute nature, un massacre qui dura du 2 au 7 septembre 1792. On compta 12,000 victimes, parmi lesquelles plus de 400 prtres fidles leur devoir Dulau, archevque d'Arles, g de quatre-vingt-sept ans; deux vques; Hbert, confesseur

justice, disait la tribune

n'est point le

du

roi et

suprieur des eudistes.

L'abb Sicard, successeur du clbre abb de l'Epe dans l'tablissement des sonrds-muets, fut pendant deux jours t-

moin des massacres de l'Abbaye,


princesse de

et parvint

s'vader. La

Lamballe, qui avait accompagn la reine au Temple, fut massacre dans sa prison avec des raffinements de cruaut: un barbare dvora son cur; sa tte, porte au
bout d'une pique, fut promene travers
royale force de contempler ce spectacle
;

les rues, et la famille

sa main fut expose dans un banquet donn par Robespierre. Les provinces reurent l'ordre d'anantir les tratres, l'exemple de la capitale on le fit Reims, Ghlons, Meaux, Lyon et ailleurs. La conduite de ces rvolutionnaires, changs en btes fauves,
:

cynisme se donnaient seraient rgulirement entretenues, les enfants illgitimes mis au mme rang que les enfants lgitimes, les mariages absolument libres,
fut
et le la

vraiment satanique. La cruaut


11

main.

fut dcid

que

les

femmes publiques

les

testaments abolis.

Telle tait toute l'uvre civilisatrice des

temps modernes

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES

N"^ 33-34.

III, vol. I, p.

Moniteur universel, 21 sept. 1792; Procs de Louis Capet, Paris, an le Chevalier de Sapinaiid et les Chefs ven101 et seq.
;

dens du centre, par


Collection
Par., 1823
;

le

comte de

la Boutetire, Paris,

1869

Jourgniac
Barrire,

de St-Mard, Mmoires sur les journes de sept. 1792. etautres, dans la


relative la rvolution
fr.,

par

MM.

Berville et

puis

Biblioth. des

Mm.

relat. l'hist.
;

Guillon, les Martyrs de la foi, Paris, 1827, 4 vol.


le

de Fr., Paris, 1858; Carronfplus haut, sur

Mortimer-ernaux, Hist. de la Terreur, 1792-1794, d'aprs des docum. ind., 5 vol., Paris, 1866; Winterer, la Perscutioa

et

suiv.)

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


relig.

111

403 et suiv.
rvolution

1789-1801, Rixheim, 1876 ; Sybel, I, p. 388 et suiv., Contre la justification de la politique prussienne par Sybel, voy. Fr. de Bourgoing, Hist. diplomat. de l'Europe pendant la

en Alsace,

fr.,

Paris, 1867, vol.I.

La Convention

nationale.

Le rgne de

Procs
tembre 1792, sur
la

et excution

la Terreur et sa de Louis XVI.

fin.

35. Ds l'ouverture de la Convention nationale, le 21


fut abolie et la rpublique proclame.
:

sep-

proposition de Collot-d'Herbois, la royaut

La Convention renferles Girondins (Sieys, Guadet, mait encore deux partis Dumouriez, Petbion, Roland), et les archijacobins ou parti de
la

Montagne, dirig par Robespierre, Danton

et

Marat. Les
illusions

premiers,

hommes

de thorie, se beraient des

mmes

qui avaient autrefois sduit Lafayette


ils

et les constitutionnels:

prtendaient endiguer le torrent et faire adopter un nouveau systme philosophique de gouvernement. Mais la France
le parti

sans ducation venait d'escalader le pouvoir;

de

la

Monla
le
le

tagne, alors victorieux, n'entendait pas rester mi-chemin.

Les Girondins n'taient pas mme capables de mettre Convention l'abri des excs de la populace et d'empcher retour des saturnales de Septembre. Ils cherchaient sauver roi, qui se contentait d'une promenade au jardin du Temple
instruisait
;

et

lui-mme ses enfants mais ils chourent galement. Montagne ne voulait ni lui rendre la libert ni le bannir il redoutait les conspirations intestines et les armes du dehors. On travaillait de plus en plus la multitude, afin de la prparer au supplice du roi, on fit rimprimer les Actes du procs de Charles 1" d'Angleterre, on rsuma les prtendus crimes commis par Louis XVI depuis novembre 1792, et son
Le
parti de la
: :

inviolabilit dclare par la constitution fut qualifie

de simple

figure de rhtorique. Grgoire prtendit que

le

seul fait d'tre

roi tait un pch mortel. Louis XVI apparaissait comme un ennemi dsarm et un criminel envers la nation. Les Giron-

dins

considrs

comme

des

royalistes

dguiss, devaient
subit

craindre que sa chute n'entrant la leur.

Le

11

dcembre 1792,

le

citoyen Louis Capet

son

premier interrogatoire.

ce prince,

que

ses gardiens abreu-

vaient d'affronts et d'avanies, on posa cinquante-sept ques-

lia

HISTOIRE DE l'glise.
s'il

lions, qui tendaient toutes s'assurer

n'avait pas tout fait

pour demeurer roi de France. Rentr dans sa prison, Louis XVI fut spar de sa famille, mme de son fils, g de sept ans; il crivit son testament et fit preuve dans ses souffrances d'un noble courage. Il fallut des heures entires la Montagne altre de sang pour exposer les moyens de droit qu'elle faisait valoir contre Louis XVI, comme s'il et t un criminel
vulgaire.

Les galeries retentissaient de hurlements


paient la salle des sances;

et les bandits occu-

qu'un court

dlai.

on n'accorda aux dfenseurs du roi L'un d'eux, Desze, justifia Louis XVI dans
dura
trois

un

brillant discours qui

heures (26 dcembre),

et

des ptitions en sa faveur arrivrent de toutes les parties du pays. Mais le parti de la Montagne ne voulait que la justice du

meurtre.

A cette question

Louis Capet

est-il

coupable de consle

piration contre la libert de la nation?

plus de 600 dputs rpon-

dirent affirmativement; 424 contre 283 mirent favis que

jugement, quel qu'il tut, ne devait pas tre soumis la sanction du peuple. Depuis le 16 au soir jusqu' la nuit du 17 janvier 4793, on dlibra au milieu d'un effroyable terrorisme sur la peine qu'il fallait infliger au coupable la majorit vota la peine de mort, notamment le duc d'Orlans Philippe-gaht, Sieys, Robespierre. Le 20, il fut dcid la majorit des voix que l'excution de la sentence ne serait pas ajourne. Le ministre de la justice Gart donna lecture de son jugement la victime on lui refusa le dlai de trois jours qu'il avait demand, et on lui accorda un confesseur. Les adieux de Louis sa famille furent dchirants. Aprs avoir reu la communion six heures du matin, il demeura en prire avec le prtre irlandais Edgeworth.
;

Vers dix heures, il arriva sur la place Louis XV (depuis place de la Rvolution), o se dressait la guillotine. Il protesta de

son innocence, pardonna ses ennemis et exprima le dsir que son sang ne retombt jamais sur la France. Les bourreaux le saisirent, et la tte de l'innocent petit-fils de S. Louis tomba sous le couteau des assassins (21 janvier 1793). Ce jour-l fut

pour

les

catholiques

comme un nouveau vendredi saint


et le

les

bou-

tiques demeurrent fermes, les thtres vides; partout rgnait

un morne

silence.

Le meurtre

sang furent

le

ciment de

la

nouvelle rpublique.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS

l'GLISE.

113

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 35.


Mortimer-Ternaux, op.
cesses
cit.
;

Posselt, VoUstsendige

Gesch. des Pro-

Tagebuch Ludwigs XVI von Clery (ou Journal de Louis XVI, par Clry), Hamb., 1798; Lally Tolendals VertheiBchez, Hist. parlementaire, t. digung Ludw. XVI, Leipzig, 1794 XXI et seq. ; Sybel, II, p. 100 et suiv. ; Wachsmuth, das Zeitalter der
Ludw, XVI,
Ble, 1793
;

RevoL, Leipzig, 1847,

t.

IL

Chute des Girondins.


succomber. Ces hommes, la pense illusoire d'tablir une rpublique rgulire, ne pouvaient pas rsister la prpondrance de la Montagne, qui luttait pour l'impunit de ses crimes et pour sa propre conservation et les surpassait de beaucoup par son audace. La majorit du peuple, qui avait t pour le roi, fut oblige de flchir devant le rgime de la Terreur, reprsent surtout par Marat. Chaque commune eut un comit rvolutionnaire compose de douze personnes, puis
36. Les Girondins allaient bientt

d'une culture suprieure, sduits par

un

tribunal rvolutionnaire, auquel se joignit plus tard

un

comit de salut public. La Convention elle-mme fut relgue dans l'ombre par ces autorits tablies dans Paris, qui ne
considraient les ministres que

comme

des instruments.

La guerre de Vende, conduite avec beaucoup d'nergie depuis le 12 mars 1793; les dfaites de l'arme en Belgique, la retraite du gnral Dumouriez et plusieurs autres vnements furent exploits par la Montagne comme une trahison girondine. On emprisonna le duc d'Orlans, on expulsa de la Convention au mois de juin et l'on bannit 22 Girondins. La Montagne tait appuye par une loge-sur de 8,000 mgres. L'amazone Throigne, une Girondine, fut maltraite et en perdit la tte. Tel qui tait encore un an auparavant l'idole des anar-

naux rvolutionnaires

maintenant pour ractionnaire. 44,000 tribuet autant de guillotines, permanentes ou voyageuses, taient en pleine activit; 6,000 hommes avaient pour unique mission de purger la rpublique des tendances monarchiques et aristocratiques. Bailly, Pthion et autres coryphes de la premire Assemble nationale; le gnral Cuschistes, passait
tine,

malheureux
Vn.

la

HIST. DE l'glise,

guerre, furent guillotins.

Hi~
Dans plusieurs

HISTOIRE DE l'GLISB.
localits,

on eut recours des

fusillades et
le

des noyades en masse. La Vende tait saccage par


Rossignol, Nantes par Carrier, Lyon par Couthon
;

gnral

Brest et Tou-

lon furent cruellement prouvs. Le dsordre rgnait partout.

Dans

la florissante colonie

de St-Domingue,
les

la

proclamation

des droits de l'homme


fut ravage, le

amena

l'insurrection des planteurs, puis

des multres et des ngres contre


l'le

blancs; partir de 1791,


et tou-

commerce franais gravement atteint,

tes les affaires

en souffrance. Le 13

juillet 1793, la rpublicaine

Charlotte Corday, de St-Saturnin, assassina le sanguinaire Marat


afin de rendre la tranquillit son pays, et

mourut courageuseinaugur
le culte

ment sur l'chafaud

(17 juil.). Dj l'on avait

des hros de la rvolution.

On
le

construisit

une chapelle pour


fut

conserver l'urne qui contenait


partout mis en vente et son

cur de Marat; son buste


enfants.

nom donn aux

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 36.


Lamartine, Hist. des Giroadiiis, Brux., 1847; Zinkeisea, der Jacobinerclub, Berlin, 1832; Duban, la Dmagogie en 1793, Paris,

1868;

Chron de

Villiers,

M. -A. Charlotte de Corday, Paris, 1864

Jorissen,

Charl. de Corday, Groningen, 1864.

Inauguration de
37.

la nouvelle constitution.

Le 10 aot 1793, jour anniversaire de l'emprisonnement de


la

Louis XVI, fut proclame


peuple, qui formaient
le

nouvelle constitution, prpare par

la Convention. D'aprs cette constitution, les reprsentants

du

premier collge de l'tat, devaient tre remplacs tous les ans. Elle fut inaugure sur la place de la Bastille, par une comdie ridicule le peintre David y avait fait riger une statue gigantesque de la Nature, dont les mamelles versaient de l'eau dans un bassin (symbole de la rgnration).
:

La Convention,

les clubs et les loges s'y rendirent.

Aux

accents

d'une musique mlodieuse, on recevait dans un gobelet de fer l'eau qui jaillissait des mamelles de la Nature, et on la buvait en adressant des prires la desse l'artillerie donnait ses
;

salves.

Puis les diffrents corps de mtiers, escorts de mgres et de

gens sans aveu,

se rendirent sur la place del Rvolution,

o une

statue de gyps^ reprsentait la Libert.

On ouvrit des cages d'o

LA RVOLUTION DAN l'TAT ET DANS l'GLISE.


avec cette inscription: Nous sommes libres peuple, libre dsormais comme l'oiseau de

115

s'chapprent trois mille oiseaux portant des banderoles de papier

imitez-nous. Et
l'air,

le

livra

aux flam-

mes diffrents emblmes de l'ancien gouvernement. Hrault de Scbelles pronona un sermon et rcita des prires paennes. On
se dirigea ensuite vers la place des Invalides,
cipale statue, la Divinit incarne

s'levait la prin-

dans

le

peuple.

Un Hercule
H-

brandissait

une norme massue contre


nouveau.

les esprits rebelles.

rault prcha de

De l, le cortge se rendit l'autel de la Patrie, sur le Champ de Mars, o se trouvaient les urnes des martyrs de la libert et les prires, les sermons, les gesticulations paennes, recommenc;

rent de plus belle. Partout des banderoles tricolores flottaient sur

des piques, et sur les difices

brillait cette inscription

Rpubli-

que une et indivisible! Libert, galit, Fraternit, ou la mortl court mais expressif symbole de la nouvelle religion populaire. Le mme jour, les tombes royales de Saint-Denis furent profanes et livres au pillage. Tout tait calcul pour ramener le paganisme, jusqu'au calendrier nouveau qui devait remplacer le calendrier chrtien il commena le 21 septembre 1792.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 37.


le nouveau calendrier, com mathmaticien Romme, l'anne tait divise en quatre parties gales, ayant chacune trois mois gaux de 30 jours, ensemble 360 jours, dont cinq (ou six) jours de fte (sans-cuiottides, jours des Sansculottes) jour du Gnie, jour du Travail, jour des Consommations, jour des Rcompenses, jour de l'Opinion ; puis, dans l'anne bissextile, jour de

Leo, Univ. -Gesch., V, p. 89 et suiv. Dans


le

pos par

la Rvolution. Les

miaire, brumaire, frimaire


:

mois du premier trimestre de l'anne taient rendnivse, pluvise, ventse ; ; ceux du second
:

ceux du troisime germinal,

mes; ceux du quatrime mois n'taient plus partags en semai ne de sept jours, mais en priodes de dix jours (dcades), ainsi dnomais primidi, duodi, tridi, etc., jusqu' dcadi chaque dixime jous tait jour de repos. La nouvelle chronologie commenait l'ouverture de la Convention, le 21 septembre 1792.
floral, prairial
:

sidor, thermidor, fructidor. Ces

Rgne de
38.

la force et nouvelles excutions.

vaine comdie, car

La proclamation de la nouvelle constitution n'tait qu'une elle ne fut jamais en vigueur; quelques jours

ii6

HISTOIRE DE l'GLISE.

aprs, le comit de salut public dclarait qu'il tait impossible

de l'appliquer avant
le

la

conclusion de la paix, et qu'en attendant,

gouvernement rvolutionnaire continuerait de fonctionner. La Montagne aimait mieux rduire la France la dernire extrmit^ que d'abdiquer le pouvoir qu'elle dtenait depuis le d2 juillet. La guerre de la Vende et la guerre sur les frontires
le

furent pousses avec

dernier acharnement. Les riches furent

obligs de subvenir l'entretien des troupes et l'entretien des


proltaires, et

personne n'osa se plaindre. La guillotine

tait le

grand ressort de la Rpublique. Le 16 octobre, la reine Marie- Antoinette, fille de Marie-Thrse, vieillie par le chagrin malgr ses 38 ans, fut dcapite avec une cruaut barbare elle montra un calme plein de dignit et
;

de rsignation chrtienne. Plusieurs Girondins, Brissot, Bailly, Baruave, etc., furent mis mort; le 6 novembre 1793, c'tait le tour du duc d'Orlans il avait vot la mort de Louis XVI
:

dans

l'espoir

de devenir

roi, et

il

prissait avec

une foule de

criminels vulgaires.

Un grand nombre de guillotins, ivres d'esprit et de corps, moururent dans leur aveuglement et en chantant la Marseillaise. Plusieurs des meurtriers du roi subirent le chtiment qu'ils avaient mrit les bourreaux taient souvent puiss de leur travail. En dcembre 1793, quatre cent quatre-vingt-quatre personnes furent tues par la mitraille. A Lyon, le sang cou;

lait

par torrents; Nantes, Carrier

fit

noyer d'un seul coup 90


lis

prtres dans la Loire, puis 138 autres personnes. Des prtres et

ensemmres taient forces d'assister au meurtre de leurs fils, an son de la musique et parmi les scnes du plus grossier cynisme. Sur la place publique de Toulouse, Chabot s'criait Femmes, croissez et multipliez; pour cela, vous n'avez besoin ni de prtres ni de curs. Le citoyen Jsus-Christ fut lui-mme le premier sans- culotte.
des religieuses, dpouills de leurs vtements, furent
ble ( mariages rpublicains ) et noys dans cet tat. Des
:

OUYRAGES A CONSULTER SDR LE N 38.


Leo, V, p. 97 et suiv.; Alph. Cordier, Martyrs et Bourreaux de 1793,
2'=

dit., Paris,

Am. Rene,

1864; Lescure, la Princesse de Lamballe, Paris, 1864; Louis XVI et sa Cour, Paris, 1858, 2" dit., surtout p. 437;

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


rgne de Robespierre.
I,

117

Concourt, Hist. de Marie- Antoinette, Paris, 1858; Tableau des prisons

de Toulouse sous

le

Cf. Crtineau-Joly, l'glise

rom. en face de
X, 66 et seq.

la Rvolution,

p. 169; Hist. parlement, de la Rvol.,

Apostasie des prtres intrus. Pillage et profanation des glises.


39. Tandis

uns

la

que les prtres fidles leur devoir recevaient, les couronne du martyre, les autres un accueil bienveillant
les prtres constitutionnels,

l'tranger,

hommes

sans carac-

tre, s'agitaient et se

rpandaient en lamentations. Le christia-

nisme ayant t aboli de fait, le baptme et la bndiction des mariages supprims, les prtres constitutionnels n'taient plus qu'un fardeau pour l'tat; ceux qui voulaient sauver leur vie, taient obligs maintenant de faire profession d'athisme. Un cur du nom de Parens crivit la Convention (7 nov. 1793) de lui donner un autre morceau de pain, car il ne pouvait plus tre cur et il reconnaissait maintenant qu'il n'y avait rien
faire

avec Jsus-Christ. Une tempte d'applaudissements et une

mention honorable rcompensrent cet homme d'honneur. Bientt aprs, Gobel, archevque constitutionnel de Paris, se prsenta avec son clerg la barre de la Convention, coifT du bonnet rouge des Jacobins et tenant la main sa mitre, sa croix et son anneau; il dclara qu'il n'avait prch jusqu'alors que parce que le peuple avait demand le christianisme comme le peuple n'en voulait plus il y renonait son tour et ne reconnaissait plus d'autre religion que celle de la libert. Et il dposa les divers insignes de sa charge (1). Beaucoup d'autres ecclsiastiques suivirent son exemple plusieurs devinrent manuvres, ce que firent aussi des pasteurs pro:

testants,

comme
les

Julien de Toulouse.

Quand
tions, les
(1)

curs asserments ne renonaient pas leurs foncs'en passer, renvoyaient leurs

communes, pouvant

plbien, dit Gobel, cur dans le Porrentruy, envoy par mon

clerg la premire assemble, puis lev l'archevch de Paris, je


n'ai jamais cess d'obir au peuple. J'ai accept les fonctions que ce peuple m'avait autrefois confies, et aujourd'hui je lui obis encore en venant les dposer. Je m'tais fait vque quand le peuple voulait des vques; je cesse de l'tre rnaintenant que le peuple n'en veut plus.

(ThierSj Hist. de

la Rvol.)

Citation du trad.

118
btes noires
.

HISTOIRE DE l'GLISE.

La Convention confisqua

les difices religieux


;

et

s'empara de ce qui

restait des biens d'glise

les prtres re-

connus comme tels taient emprisonns. Le


hors
le catholicisme.

trs saint

Sacrement
tolr,

fut l'objet des plus indignes profanations.

Tout

tait

Les

Juifs,

comme

citoyens actifs

mancips depuis le 28 janvier 1790, reconnus le 27 septembre 1791, faisaient de brill'argenterie des
la canaille

lantes affaires. Les cloches, l'exception des cloches d'alarme,

furent converties en canons

glises avait

dj t transforme en monnaie;

buvait l'eau-de-vie

dans les calices et mangeait des harengs dans les patnes; avec les missels on fit du papier cartouches, avec les ornements d'glise des culottes de luxe, avec les aubes des chemises
;

tous les autels furent renverss et leurs dbris maquignonns par des Juifs. On allumait de grands feux dans les glises vides,

on dansait alentour et l'on brlait les reliques des nes affubls de mitres et tranant leur queue une croix et une Bible taient mens en procession. Danton lui-mme s'indignait de ces saturnales. Les prtres maris, que le peuple fu3'ait et mprisait, furent protgs, par des dcrets rendus le 19 juillet et le 17 septembre 1793, tant contre leurs vques que contre leurs com;

munes.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 39,
Picot,

Mm.,

III,

242

et seq.

Dcrets sur les prtres maris: Moniteur,

1793, p. 961, 1111; Derenne, Code gnr. franais, Paris, 1819, II, p. 420; de Barante, Hist. de la Convention nationale, Paris, 1851 et
seq. 6 vol. surtout vol. IV ;Papon, Hist.de la Rvol., Par., 1815. Sur la con,

version de Gobel avant sa mort (13 avril 1794), Feiler, Dict., v Gobel.

La desse Raison.

Raction.
Conventoutes

40. Anacharsis Clotz (Cloots), aprs avoir offert la

tion son ouvrage sur l'islamisme et sur la fausset de


les

humaine comme la seule Divinit, et la fit reprsenter par une femme vnale du nom de Candeille. Assise sur un fauteuil, en robe de gaze transparente, avec un manteau bleu de ciel et le bonnet rouge des Jacobins sur la tte, avec la pique, symbole du peuple
religions positives, proclama la raison

Dieu, la main, cette

femme tait

entoure de

filles

comme elle.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

119

La Convention

fut invite suivre le cortge

Notre-Dame

pour inaugurer le nouveau culte. Le prsident et les secrtaires donnrent la desse Raison le baiser fraternel, et, aprs
plusieurs discours d'apparat,
tropolitaine profane.
le

cortge se rendit l'glise mDivinit fut installe sur le


ses pieds,

La nouvelle

matre-autel,

une croix place sous

enveloppe d'un

un hymne compos par Chnier de Gossat. Ce culte, inaugur le 2 brumaire de l'an II (10 novembre 1793), on devait le renouveler le premier jour de chaque dcade et l'introduire dans ies autres glises; on le fit avec de nombreux changements, au milieu de festins, d'orgies et de danses sauvages. Satan semblait avoir fait de la France son temple la

nuage d'encens,

tandis qu'on chantait la Libert

parodie des choses saintes avait atteint les dernires limites. De l une raction, religieuse d'abord, puis politique. Le nouveau culte de la Raison, uvre d'un .llemand (i), avait t introduit par la municipalit, sans le concours des comits de
sret et de salut public.

Robespierre considrait ce culte

comme une folie et un danger

(1) Cet Allemand, Klotz, tait un baron prussien, riche centmille livres de rente. Il avait, l'entendre, quitt son pays pour venir Paris reprsenter le genre humain. Je n'ai pu , disait-il la Convention, dont il

tait

membre, chapper
continuels
j'tais
:

tous les tyrans sacrs et

voyages
Paris, et

j'tais

Rome quand

profanes que par des on voulait m'incarcrer

Londres quand on voulait me brler Lisbonne. bout de l'Europe l'autre que j'chappais aux alguazils, aux mouchards, tous les matres, tous les
C'est en faisant ainsi la navette d'un
valets.

C'est dans le chef-lieu

l'orateur

du globe, c'est Paris qu'tait le poste de du genre humain. Je ne le quittai plus depuis 1789 c'est
;

redoublai de zlB contre les prtendus souverains de la terre et du ciel. J prchai hautement qu'il n'y a pas d'autre Dieu que la Nature, d'autre souverain que le genre humain, le peuple-Dieu. Le peuple se suffit lui-mme, il sera toujours debout. La Nature ne
alors
je

que

s'agenouille point devant elle-mme.


Il y aura dans ma rpublique peu de bureaux, peu d'impts et point de bourreaux. La Raison runira tous les hommes dans un seul faisceau reprsentatif, sans autre lien que la correspondance pistolaire.

est le seul obstacle cette utopie le temps Le genre humain a bris ses lisires. On n'a de vigueur, dit un ancien, que le jour qui suit im mauvais rgne. Profitons de ce premier jour, que nous prolongerons jusqu'au lendemain de la dlivrance du monde. {Citation du traducteur.)
:

Citoyens, la religion

est

venu de

la

dtruire.

120

HISTOIRE DE l'GLISE.
fit

pour sa sret personnelle, Danton


portant qu'aucune mascarade

admettre un dcret
plus lieu dsormais
tait dj dictateur;

n'aurait

dans
il

la salle

de la Convention. Robespierre

L'ex- capucin Chabot, qui dj avait pous une riche Juive, expia par l'empri-

essayait de renverser tous ses antagonistes.

sonnement son

hostilit contre la

Convention. Le 15 mars 1794,


les Cordeliers, le

des ordres d'arrestation furent lancs contre

parti de la municipalit, Clotz et sa squelle, puis contre Gobel,

Chaumette,

etc.

dj

le

24 mars leurs ttes tombaient sous


les

la

veuves de plusieurs supplicis, furent condamns mort. La Rvolution dvorait ses propres enfants. Le culte de la desse Raison disparut avec Clotz. Danton lui-mme, le fougueux Danton, qui, confiant dans son crdit, n'avait pas voulu fuir, et qui se
guillotine. C.

Desmoulins, Hrault de Schelles,

dfendait

comme un lion,

fut excut le 5 avril

794.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 40.


Bchez, XVIII, 451 et seq.; XXI, 360; XXXII, 107 et seq.; Leo, V, Augsb. Allg. Ztg., 26 dc. p. 122etsuiv.; Sybel, III, ii, p. 1 et suiv.
;

1860; C. Dauban, Paris en 1794 et 1795, Paris, 1869.

Rgne

et

chute de Robespierre

41. Robespierre tait

maintenant plus dictateur que jamais.


tait

les lacunes du culte. devenue la proie de l'athisme, et les prtres asserments foulaient aux pieds le crucifix. On niait publiquement l'existence de Dieu et l'immortalit de l'me, et la mort n'tait plus qu'un sommeil ternel dans un cimetire. Cependant le dictateur fit dcrter par la Convention (8 juin 1794) l'existence d'un tre suprme et l'immortalit de l'me. C'tait une reculade, qui devait, six semaines aprs, lui coter la vie. La procession qui eut lieu pour la promulgation du dcret, attesta, par les costumes extraordinaires de la fte, ports par le dictateur lui-mme, qu'on inclinait vers l'abolition du sans-culottisme. Au jardin des Tuileries, se dressaient en figures

Pour

se soutenir,

il

rsolut de combler

Mais

la

France

officielle

hideuses

les statues

des principes rvolutionnaires qui venaient

d'tre vaincus (Discorde,


le feu avec un flambeau ,

Athisme, gosme). Robespierre y mit en prononant des formules d'abj uratio n

LA RVOLUTION DANS

J.'TAT

ET DANS l'GLISE.

121

Au

milieu de

la

fume qui

s'exhalait de ces statues de papier

mch imbib de
et

trbenthine, on voyait apparatre, lgrement

atteintes par l'incendie, les statues de la Sagesse, de la Justice

de l'Amour,

faites

On
son

se dirigea ensuite vers le

de matires incombustibles. Champ de Mars, o Robespierre

par les sarcasmes de la foule, il exhala en menaces: Rjouissons-nous aujourd'hui, dit-il ; demain nous combattrons les vices et la tyrannie. Une vioelle tait lente opposition se forma contre lui et ses amis compose des restes des girondins, des dantonistes, cordeliers et autres qui, se sentant menacs, voulaient mettre un terme au rgne de la Terreur. Robespierre essaya de les devancer de nombreuses excutions atteignirent cette fois les rpublicains les plus dcids. Cependant il se trouva bientt
prit la parole. Irrit
fiel
:

isol,

et,

le
;

26
il

juillet 179-4,

l'orage clatait contre lui la


,

Convention
peuple
et

fut jet

en prison

dclar libre

comme

les

oiseaux, et excut le 28, au milieu des applaudissements

du

aprs d'effroyables meutes.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 41.

Collection de

Dominique de
4 d., Paris,
Hist.

fr., vol.LXV, p. 3S2; Anne-Paulemarquise de Montagu (d'aprs ses Mmoires), 1866; Augsb. AUgem. Ztg., 10 juin 1866, Beil.; Hamel,

mmoires surlarvol.

Noailles,

de Robespierre
II,

et

du coup d'tat du

Thermidor, Paris,

1878;

Wachsmuth,

p. 344 et suiv.

Priode de transition.
42. Ainsi s'acheva le

la

Le

Directoire.

rgime de

Terreur, qui avait encore

dans

les

derniers temps sacrifi de nombreuses victimes, entre

Mouchy, presque octoaux prtres non asserments et gard un crucifix dans sa chambre plusieurs dames pieuses de sa maison, qui firent toutes une mort hroque, aprs avoir reu en allant au trpas l'absolution d'un prtre dguis l'abb Carichon. Mais si une grande partie du peuple tait revenue de son vertige, si un gouvernement plus doux se rvla dans les nouvelles commissions tablies par
gnaire
,

autres, en juin 1794, le duc Philippe de

qui

avait distribu de

l'argent

la

Convention,

le sort

des catholiques

ne

fut

pas

beaucoup

amlior.

122

HISTOIRE DE l'GLISE.
:

Deux partis existaient dans la Convention 1 celui des comits du gouvernemenl, des amis du terrorisme, qui n'avaient voulu que renverser Robespierre et non abolir le rgne des Jacobins 2 celui des thermidoriens, ennemis du rgime de la Terreur, appuys de jeunes gens marquants et de riches citoyens.
;

Ces

derniers

qui

avaient

la

majorit

obtinrent

l'lar-

gissement de nombreux prisonniers, la transformation des tribunaux et le retrait de plusieurs lois sanguinaires.

Le froce Carrier fut condamn mort (16 dcembre 4794). Le bonnet des Jacobins tomba en dsutude, et des esprits plus
quoique athes acquirent la prpondrance les honntes msurrections furent touffes dans les faubourgs de Paris (mars et mai 1795), et le parti de la Montagne perdit de plus en
,

plus de son prestige.

La

constitution de la Convention (1795)

excluait la populace de toute ingrence dans les affaires de l'tat,


relevait la classe riche, et, pour

empcher
le
:

la

prpondrance
des Aiciens,

excessive

du pouvoir

lgislatif

sur

pouvoir excutif, parle conseil

tageait le premier en

deux

conseils

compos de deux cent cinquante membres,


Ciiq-Cents.

et

le conseil

des

les

Ces corps lgislatifs devaient tre renouvels par tiers tous ans; le conseil des Anciens tait charg d'lire les cinq

directeurs investis

du pouvoir
,

excutif. Ces directeurs n'avaient


ils

pas

l'inviolabilit

des dputs, mais


ils
,

jouissaient d'un trai-

tement considrable
palais

avaient une garde et rsidaient au

du Luxembourg ils pouvaient nommer six ministres. La prsidence tait tour tour occupe pendant trois mois par chacun des directeurs. La Convention ayant dclar
(22 septembre

1795) que

le

peuple avait accept

les

22

et

30 aot

la constitution et
il

les articles

supplmentaires dirigs

rprima

y eut des meutes, que la Convention La Convention se spara le 26 octobre 1795 (4 brumaire an IV). On ne nomma directeurs que des hommes qui avaient vot la mort du roi. Sieys refusa et fut remplac par Carnot, le seul membre encore influent du
contre les royalistes,

avec

des

troupes.

comit de salut public.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 42.

Les Annales de

la

rpublique franaise depuis l'tablissement de

la

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


constitution de l'an
III,

i23

Paris, l'an IV

Bchez,

t.

XXXVIII

Schaumann,

Gesch. der franzs. Republik unter

dem

Directorium, Halle, 1798.

Situation

du clerg catholique

et des fidles. thophilanthropes.

La

secte des

43. Les prtres fidles leurs devoirs taient encore hors

la

Convention consentit provisoirement se servissent des difices religieux qui appartenaient encore la nation, non seulement pour les mais encore pour les pratiques de leur assembles civiles culte. Cette facult tait soumise de nombreuses restrictions

Le 30 juin 1795, ce que les citoyens


loi.
,

la

il fallait se conformer aux lois et reconnatre la souverainet du peuple. Le clerg pouvait donc difficilement en faire usage. On continuait emprisonner une multitude de prtres, venus de l'tranger ou sortis de leurs cachettes. Lecointre fut le premier qui, en invoquant les tristes expriences du pass,

parla dans la Convention de la ncessit de la religion pour le


fut pas

bonheur du peuple. Cependant la libert du culte catholique ne pleinement rtablie, quand mme la nouvelle constitution
tous les cultes
,

reconnaissait la libert de

et

en principe

le

gouvernement ne
A.

se souciait d'aucun.

Paris, les catholiques recouvrrent

courageux Vendens
religion.

obtinrent

le

douze glises, et les hbre exercice de leur

ne rtablit qu'un ordre de choses supportable hauteur de sa tche, et tout ce qui ne pouvait pas s'accomplir par des moyens mcaniques chappait son intelligence. Il se montra favorable la nouvelle secte des thophilanthi'opes ou thanlhropophiles les amis de Dieu et des hommes, forme de prtres constitutionnels maris, d'anciens

Le

Directoire

il

n'tait pas la

clubistes,,

de jacobins,
le

etc.

Les thophilanthr(jpes tinrent leur


tte,

premire assemble
dix glises Paris;

16 dcembre 1796; l'un des directeurs


et ils

(Lareveillre-Lepaux) se mit leur


ils

eurent bientt
les

trouvrent aussi des partisans dans


ils

provinces. Leur rehgion tait le disme pur;


ftes particulires,

tablirent des

nouveau

avec une liturgie et un rituel insignifiant. Ce pure affaire de mode, ne pouvait se soutenir en face de l'ghse ni en face de l'indiffrence religieuse et quand
culte,
;

iS4t
l'attrait

HISTOIRE DE l'GLIS.

de

la

ries de la foule.

nouveaut eut disparu, il succomba sous les railleIl fut donc facile de mettre un terme aux mede reprendre ses glises

nes de

la secte (1802) et

comme

biens

nationaux.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 43.
Lequinio, Hist. de la guerre de la Vende, 1793
Hist.
;

Crtineau-Joly,

de la Vende militaire, Paris, 1840; Carron (1); Wachsmuth, II, Manuel des thophil., Paris, 1797, p. 144 et suiv., 498 et suiv. trad. par Friedel, Mayence, 1798. Anne religieuse des tliopli. (recueil

de discours), Paris, 1797; Grgoire, Histoire des thophilantropes, en


allem, par Staendlin, Hanovre, 1806.

Le clerg

constitutionnel.

44. Le clerg constitutionnel, presque toujours mari et compos en grande partie d'anciens jansnistes, continuait se remuer partout il contestait la juridiction du clerg
;

ordinaire et croyait devoir, lui aussi, travailler la restauration

du christianisme. L'vque Grgoire essaya de le purger de ses plus mauvais lments et de lui procurer diverses glises. Sous les yeux d'un pouvoir qui continuait d'tre trs hostile l'glise il provoqua la runion d'un concile national
,

(15 aot 1797), auquel assistrent trente-deux vques et soi-

xante-huit prtres, dlgus de prlats absents.

Il

le

prsida
le

lui-mme. Le but des constitutionnels


les

tait

de rtablir
Ils

culte

divin, l'organisation ecclsiastique presque disparue, et d'carter

abus

les plus criants

de

la

nouvelle lgislation.

protes-

trent de leur attachement l'gUse catholique et maintinrent


l'indissolubiUt

du mariage cependant
;

ils

reproduisirent dans

leurs dcrets la plupart des articles de la constitution civile,


laquelle
ils

taient redevables de leur existence.


le

Ils

n'hsitrent

pas prter
firent

serment, refus par


Ils

les prtres

orthodoxes, de

dtester la royaut.

s'engagrent, dans des crits qu'ils


l'esprit chrtien,

imprimer, ranimer

prparer la voie

aux rformes,
Tout cela
que.
Ils

et porter d'autres dcrets

dans un second concile


la politi-

national, qui fut tenu le 29 juin 1801.


n'tait

que demi-mesures suggres par

adhraient sans rserve aux ides rpubUcaines, sans


l'oligarchie faisait

remarquer que

chaque jour de nouveaux

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


progrs, et que derrire elle le
piait

125

despotisme militaire absolu

une occasion favorable. Aussi bien le Directoire ne contentait aucun parti et ne reprsentait qu'un rgime de transition. Le besoin d'agir au dehors pour y rpandre et y mettre en uvre les principes rvolutionnaires, la passion des conqutes, amenaient l'intrieur un grand relchement. Dj la Rvolution franaise, foulant aux pieds tous les droits et aspirant

comme l'islamisme
les tats voisins;

l'universalit,
la

faisait sa

course travers

rpublique franaise avait besoin d'une

proie trangre pour remdier la dtresse de ses finances.


Ouvrages a consulter sur le n" 44.

Canons

et Dcrets

du concile national

Paris
liist.

en 1797, Paris, 1798;

Grgoire, Mmoires, prcds d'une notice

sur l'auteur par M. C.

Caruot, Paris, 1837,2 vol.

Pie VI victime de

la

Rvolution.

Succs de la rvolution franaise l'tranger.


45.
et

La rvolution franaise

retentit

l'oreille

des princes

des peuples de l'Europe

comme un coup

de

tonnerre.

Des lments semblables fermentaient dans les autres pays. Le ratiouaUsme, la philosophie incrdule, l'influence de la littrature franaise, qui faisait les dlices des hautes classes
travail des francs-maons et des illumins, les
;

le

abus de l'administration, les vices d'un enseignement souvent antichrtien, les tendances antirehgieuses des cabinets, l'engouement de la gnration naissante pour la libert, l'imitation ridicule des modes et des manires franaises, toutes ces causes favorisaient les vues de la Convention. Le 19 novembre 1792,

cette
le

assemble dclara que tout peuple tranger qui secouait ses tyrans tait l'alli de la France. Dj les anarchistes triomphaient dans d'autres contres, les princes trem-

joug de

blaient pour leur trne


cits
les

comme pour leur existence. Les atronom qui se commettaient en France, empchaient hommes de progrs de les imiter l'tranger; mais elles
sans

stimulrent les plus rsolus ds qu'ils virent approcher les

armes franaises.
Les ides qui prvalaient en France affaiblissaient de
l'autorit, paralysaient la force des
le

respect
et cor-

gouvernements

426

HISTOIRE DE l'GLIS.

la morale publique. La rvolution franaise exerait une action morale considrable sur tous les autres pays mais elle eut de plus une influence physique et directe. Si les nobles, si les prtres migrs trouvaient encore partout de la sympathie, on s'enthousiasmait aussi pour la rpublique, et les armes

rompaient

franaises propageaient la fois la Terreur et la corruption

les

gnraux rpondaient de

la victoire

sur leur tte

les

tempo-

risations, et la politique vacillante des puissances trangres leur

mnageaient de grands succs.


Depuis 1792, les Franais avaient conquis les Pays-Bas Danton, commissaire de la Convention, les frappa de contributions crasantes, y tablit des loges de Jacobins et les rpublica;

nisa compltement.

La rpublique batave

fut constitue sur le

modle de

la

rpublique franaise, mais

elle vit la

plupart de

tomber aux mains de l'Angleterre. Le gnral Custine (30 sept. 1792) s'empara de Spire, puis (21 oct.) de Mayence, o se trouvaient des tratres la patrie le lieutenant Houssard prit Francfort (22). Cependant les Franais durent bientt abandonner Mayence (25 juillet 1793). Les allis, malgr leurs succs, tranaient toujours les choses en longueur et ne profitaient d'aucune de leurs victoires, tandis que Carnot excutait habilelement les mesures militaires adoptes par la Convention. Les Espagnols furent repousss, les Vendens dfaits; Moreau s'empara de Trves; Jourdan, en 1794, envahit le territoire de Cologne; Pichegru remporta des victoires dans les Pays-Bas. Le 5 avril 1795, la Prusse conclut avec la France la paix de Ble; l'Espagne suivit son exemple (12 juillet.) Les Anglais ne furent heureux que sur mer. Les Franais occuprent une grande partie de la rive gauche du Rhin et trouvrent en Allemagne de nombreux partisans. Et comme l'autorit ne rsisses colonies
;

tait

que trs faiblement,

la

Rpublique, fire de ses avantages,


l'Italie (1796).

dirigea ses principaux efforts sur

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 45.


Klein, Gesch. von Mainz waehrend der ersten franzs,

occupation
t.

1792-1793, Mayence, 1861; Marx, Gesch. des Erzstistes Trier, Hseusser, Deutsche Gesch., I, p. 404 et suiv. H, p. 46 et suiv.
;

V;

LA RVOLUTION DANS L'TAT ET DANS L'GLISE.

127

Napolon Bonaparte.
46. Les armes franaises reurent alors un gnral distingu dans la personne d'un Corse qui aspirait s'lever, Napolon Bonaparte. Napolon, n Ajaccio le 15 aot 1769, deuxime fils d'un avocat, tait arriv en France ds l'ge de huit ans. L'le de Corse avait t cde par Gnes la France en 1768. 11 frquenta l'cole militaire de Brienne, puis, Paris l'cole suprieure militaire, et devint sous-lieutenant en 1785. Ds que la rvolution eut clat, Napolon embrassa sa cause. Il devint gnral en 1792, prit le nom de Brutus Bonaparte, et, sur la fin de 1793, accompagna l'arme del Convention dans une expdition contre les royalistes et les Girondins il se distingua plus tard
;

la prise

de Toulon, et lut
fait

nomm

gnral

d'artillerie. L'espoir

de s'avancer avait

de

lui

un ami

des Jacobins.

phine

Le directeur Barras, dont Napolon pousa la matresse JosTascher, veuve Beauharnais, lui procura un nouvel avancement. Au dbut de Tanne 1796, il se trouvait l'arme de Nice, qu'il sut promptement amliorer. Il dfit les Autrichiens et les Sardes, fit signer la cour de Turin une paix dsavantageuse (15 mai 1796), imposa aux ducs de Parme et de Modne des traits onreux, et, aprs la victoire de Lodi, s'empara d'une grande partie de la Lombardie. Les Autrichiens, conduits par Beaulieu, aprs avoir beaucoup souffert des pidmies,
furent rejets dans les Alpes.
courait risque de tomber
tait particulirement

Seul, le gnral

soutenait encore Mantoue. Encore

Wurmser se un peu de temps, et l'Italie


;

au pouvoir des Franais

le

pape

menac.

OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N" 46.

Correspondance de Napolon !'=', Paris, 1858 et seq., vol, I et ll(Oct 1793 -Avril 1797); Bigoon, llist. de France sous Napolon, Paris, 1846;
Sgur, Hist. de Napolon, Pans, 1824, 10^ dition, 1827; Wachsmuth,
das Zeitalter der Revolution,
t. IJl.

Dtresse de Pie

VI

47. Dj les agents des Jacobins avaient tourn la tte plu3

sieurs jeunes

gens des Ktats de l'gUse

et

gagn des commer-

\^
ants leur cause.

HISTOIRE

l'glise.
pontifical eut

Le gouvernement

beaucoup

de peine se dfaire de quelques-uns de ces missaires, dont


l'un, le clbre charlatan Cagliostro, fut

condamn une prison

perptuelle,

il

mourut
;

en 1795. L'assassinat de l'agitateur

romain devait recevoir France semblait profondment blesune clatante expiation se. Quoique Pie YI n'et pris aucune part l'alliance des princes italiens, la rpublique franaise n'tait pas moins irrite contre lui car il avait rejet la constitution civile, encourag
Basseville (13 janv. 1793) par le peuple
la
:

et lou la rsistance

du

clerg,

suspendu

les prtres constitula

tionnels,

donn

asile

une multitude de bannis, dplor


allocution, clbr

mort de Louis XVI dans une

pour

lui

un

service solennel, protest enfin contre l'envahissement d'Avi-

du comtat Yenaissin. Les incrdules le dtestaient par Le 8 aot 1792, le pape avait en vain adjur le nouvel empereur Franois II, lu le ,5 juillet et couronn le 14, de prendre la dfense de l'glise catholique et du Saint-Sige; l'Autriche, l'empire lui-mme taient gravement compromis, et les tats de l'glise taient destitus de tout appui humain. Le 1" octobre 1792, Pie YI fut invit par la France rtablir la rpublique romaine. Le 20 mai 1796, Bonaparte disait ses soldats, dans une proclamation, que les Franais taient amis

gnon

et

cela seul qu'il tait le chef de l'glise.

de tous les peuples, mais surtout des descendants des Scipion et des Brutus; quil rtabUrait le Capitole, relverait les statues des Romains illustres, tirerait le peuple romain de Fescla-

vage

et

lui rendrait la libert.

On

parlait

publiquement de

la

rpublique romaine.

Milan, Bonaparte a^^ait constitu

une autorit gouverne-

mentale, cr une milice de citoyens, lev une contribution de

20 millions de francs. Reggio avait aussi un gouvernement provisoire. Le trait avec le duc de Modne fut rompu. Bologne et
Ferrare

mme

avaient une junte de sret, une assemble

commune

de dputs, qui plus tard se dclara rpublique cisalpine. Le Directoire de Paris fit prsenter au pape un trait de paix ignominieux, demanda la suppression de la bulle Auctooffensants pour la re?n fidei et le retrait de tous les dcrets Pi'ance rendus depuis 1789; et, sur le refus du pape, il voulut
(c

rompre toutes

les ngociations (sept. 1796). Bonaparte,

mieux

LA RVOLUTION DANS L'TAT ET DANS l'GLISE.


avis,
fit

129

incalculable,

remarquer que le pape avait encore une influence que rompre ouvertement avec lui serait fortifier

rAutriche, qu'on devait laisser subsister les tats de l'glise

neutres dans la guerre, jusqu' ce qu'on en et tir tous les

avantages possibles. Le Directoire entra dans ces vues, permit au


gnral de continuer les ngociations,
rir
et,

au besoin, de recou-

aux armes.
Armistice de Bologne.

Faix de Tolentino.

48. Pie VI essaya d'abord par l'entremise d'Azara, ambassadeur d'Espagne, de ngocier Milan avec le gnralissime. Celui-ci dclara qu'aucune rsolution n'avait encore t prise au

sujet de

Rome. Cependant il ne tarda pas passer le


et

P, occupa

Ferrare

Bologne,

fit

prisonniers les cardinaux lgats, et

imposa l'armistice de Bologne (!25 juin 1796), en vertu duquel des fonds de pouvoir pontificaux se rendraient Paris pour
conclure la paix
;

tous les criminels politiques seraient relcbs


les

dans

les tats

de l'glise,

forts ouverts

aux navires

fran-

France et la Romagne occupe par des troupes franaises le pape s'obligerait en outre payer une contribution de guerre de 21 millions de livres, cder beaucoup d'uvres d'art et de manuscrits, et laisser le passage libre aux troupes de l'arme franaise.
ais, la

citadelle

d'Ancne

livre la
;

Pie Yl, qui avait

l'Angleterre, et qui tait rsolu

prcdemment refus l'asile que lui offrait demeurer prs du tombeau


les plus

des Aptres, s'imposa


restait

durs

sacrifices;

il

puisa ce qui

du

trsor de Sixte-Quint, et dcida la noblesse

romaine

fournir des contributions considrables, sans pouvoir obtenir la paix de Paris. Le Directoire continuait d'exiger des conditions impossibles relativement la bulle

constitution civile. Ainsi dlaiss, Pie VI conclut

dogmatique et la une alliance

avec Ferdinand IV de Naples; mais ce dernier, le 10 octobre 1796, fit la paix avec la France sans la participation du pape, sans mme l'en informer, et obtint de la France cette seule
la fin des ngociations avec Rome, elle n'occuperait plus d'autres places pontificales que celle d'Ancne. Le noble pontife demeura inbranlable sur la question dogmatique il aurait mieux aim donner sa vie que de cder sur
;

promesse qu'avant

ce point. Cependant la position


VII.

HIST. DE l'glise.

devenait chaque jour plus

130
prilleuse.

HISTOIRE DE l'GLISE.

En

janvier 1797,
le

le

gnral franais remporta de


(P"" fvrier), se dis-

nouvelles victoires;

2 fvrier, Mantoue capitulait. Dj les

Franais, aprs avoir dnonc l'armistice

posaient partir d'Ancne pour s'avancer dans


pontifical.

le

territoire
la sainte

Le 10

fvrier,

ils

saccagrent compltement

chapelle de Lorette et envoyrent de

nombreux

trsors Paris.

Cette fois encore, Pie VI, qui l'on conseillait de se rfugier

Naples,

demeura dans Rome,

l'admiration

du monde,

mme
par
le

d'un Jean de Mller. Bonaparte lui aurait mand P. Fum, gnral des camaldules, qu'il n'tait point
que, dans ce cas
le

Attila, et

mme,

le

pape devrait se sou-

venir qu'il tait


prlat Caleppi et

successeur de Lon I".

Une ambassade pontificale, compose du cardinal Mattei, du du duc Louis Braschi, attendait le redoutable
investie

conqurant Tolentino,

de

pleins

pouvoirs

pour

ngocier la paix. Elle fut conclue le 19 fvrier 1797, sous les conditions les plus onreuses. Avignon, le comtat Venaissin,

Bologne et la Romagne taient dfinitivement cds la France Ancne, jusqu' la conclusion d'une paix gnrale. Outre les 16 millions qui restaient dus depuis l'armistice, le pape devait payer 15 autres millions, livrer une multitude d^uvres d'art et de manuscrits, et consentir l'occupation des troupes franaises jusqu' ce que toutes les conditions fussent remplies. C'en tait fait de l'autonomie des tats de l'glise, ainsi que Bonaparte le mandait au Directoire, pendant qu'il vantait ailleurs la modration excessive des conditions qu'il
;

avait imposes.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES

N^ 47-48.

beri),

Gompendio dlia Roma, 1798;

vita e de! processo del Cagliostro

(par

Mgr

Bar-

Civilt catt., 5 agosto 1854; 211uglio, 8 ag. 1877 et

seq. Le comte Cagliostro (proprement Joseph Balsamo, de Palerme), franc-maon, fut expuls de France en 1786, et condamn mort par
les autorits

pontificales

pour

diffrents crimes. Pie


et
il

VI

commua

sa

enferm Rocca di San Leone, o il mourut le 26 aot 1795, g de cinquante-deux ans. En 1797, les rpublicains de France recherchrent ses ossements. Dmarches de
peine en un emprisonnement,
fut

Pie VI en faveur du clerg tidle ses devoirs


brefs, p. 259, 262 et seq.; l'abb Auribeau,

Hulot, Collection des


servir l'hist.
II,

Mmoires pour

de

la

perscution,

Rome^

1794. Lettre de Pie VI Franois

8 aot

LA RVOLUTION DANS L*TAT ET DANS l'GLISE.


1792
p.
:

d3l

Collectio

289-292, n. 305.

brevium Pii VI, 1797, t. II, p. 105; Roscovany, Mon., III, Crtineaa-Joly, Arguments des rpublicains
:

l'glise

rom. en face de la Rvolution, Paris, 1860, 2^ d., t. I, p. 176 et seq., 194 et seq.; Ranke, Peepste, 111, p. 206-209. Les Mmoires historiques
etpbilos.surPie VI et son pontificat,
la France, Coppi,
t.

II,

cits ici,

portent les pertes des


paix de Naples avec
t.
I,

tats de l'glise 220 millions de livres.

Sur

la

Annali d'Italia dal 1750, Roma, 1824,

p.
t.

407 et

seq. Lettre de Jean de

MUer, 4 mars 1797


Neueste K.-G.,
Cont.,
t.

uvres
dition,
63.

compl.,
t.
1,

XXXI,
66-68.

p.

87. Saracin, Genve,


:

2<=

p.

Paix de Tolentino

Bull.
1.

Rom.
I,

X, p.

Les vnements

dans Crtineau-Joly,

c,

p. 207 et suiv.

Occupation de Rome.
49.

Rpublique romaine.
1797), le frre

de Bonaparte, il tait charg part, de dcider le pape donner un bref pour dtournerdela d'une guerre les Vendens et les Bretons, et, d'autre part, de protger les rpublicains de Rome, de faire expulser le gnral Provera, et de prparer secrtement l'abulition de l'autorit du pape. Le palais de l'ambassadeur de France devint le centre de tous les lments rvolutionnaires les lves de l'Acadmie de France insultrent les troupes pontificales, puis se rfugirent auprs de leur ambassadeur et fixrent l leur quartier gnral. L'arrogant gnral uphot fut tu d'un coup de fusil tandis qu'il en sortait (28 dcembre 1797). Le gouvernement franais en parut vivement oifens l'ambassadeur quitta Rome, et le gnral Berthier fut charg d'exiger satisfaction de ce meurtre, qu'on imputa au pape. Le 10 fvrier 1798, Berthier parut sur le mont Mario et demanda la remise du chteau Saint-Ange, qu'on ne pouvait lui refuser. Il procda alors au dsarmement des quelques troupes pontificales, fit proclamer la rpublique le 15 fvrier et renouvela les scnes de Paris. A l'entre du pont Saint-Ange fut rige unestatue de la desse de la Libert, qui fuulait aux pieds
entrefaites (avril

Sur ces

Joseph, arriva

Rome en qualit d'ambassadeur

la tiare pontificale

on

se servit
le

ridicule sur la religion;

du thtre pour dvert;er le pape fut partout insult, les vases


Il

sacrs profans dans d'ignobles orgies.


les droits imprescriptibles

de l'humanit

va sans dire que furent proclams

comme

loi

fondamentale.

132

HISTOIRE DE l'GLISE,

fils de la Gaule arrivaient avec une branche d'olivier la main, pour restaurer l're de la libert inaugure par le premier Brutus. On nomma des consuls, et

Berthier dclara que les

une
ses

fte d'actions

18 fvrier. Le courage,
droits

de grces fut clbre Saint-Pierre le la fermet de Pie VI croissaient avec


vieillard octognaire, je

dangers personnels. Je ne saurais,


;

du Saint-Sige rien en ce monde, et


inbranlable.

toutes les

renoncer aux ne crains plus tribulations me trouveront


disait-il,

le principe de mnagements envers personne sacre du pape mais son successeur, le farouche Massna, les commissaires du Directoire Haller et Bassal (anciens curs de Versailles), ainsi que d'autres rpublicains affams de pillage, rompirent toutes les barrires. Le Vatican, les appartements mmes du pape et jusqu' sa personne, rien

Berthier usa encore dans

la

n'chappa au pillage, Haller lui

fit

ter

du doigt l'anneau du

Pcheur

et vendit tout ce

qui

lui

appartenait en propre. Rpu-

blicaniser

Rome

tait

ais rougissaient

synonyme de la spolier. Les officiers franeux-mmes de honte et de confusion.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 49.


Ib., p.

(avril

1797-1

208 et seq., 213 et seq.; Correspond, de Napolon, t. II et III mars 1798); Mmoires et Correspondances politiques et
^"^

militaires

du

roi Joseph, d.

par M. du Casse,

t. I,

Ami de
du
franc,

la religion,

17

mai 1853; Mmoires du

card. Gonsalvi (trad.

en allem.),

Munster, 1870, p. 41 et suiv. Sur les actes de spoliation commis en Italie par les Franais, voj. Histoire authentique de la guerre de la Rvolution en Itahe (en allem.), Leipsig, 1798,
1. 1,

supplm., 8

Hist.-pol. Bl.,

1852,

1,

p. 282 et suiv.

Dportation de Pie VI.


50. Pie VI

Sa

mort.
droits, et

ne voulait ni ne pouvait renoncer ses

l'on redoutait

une contre-rvolution de
:

la part

de

la

majorit

du
;

donc contraint, malgr son grand ge, de sortir de Rome (20 fvrier 1798). Il aurait dsir y mourir ou lui rpondit brutalement qu'il pouvait mourir partout. d'abord conduit Sienne, puis (30 mai) la CharIl fut
peuple indign
il

fut

treuse,

prs

de

Florence.

Mais

comme

il

recevait

par-

tout des

marques touchantes de sympathie

et

de dvouement

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


et qu'il tait

133

murmurrent

encore trop rapproch de ses tats, les incrdules et les directeurs devinrent inquiets. On songea
;

donc le dporter en Espagne ou en Sardaigne puis, la guerre venant clater de nouveau, on se dcida l'emmener au del des Alpes (27 mars 1799), d'abord Valence, puis dans le
midi de
la

France. Les cardinaux furent arrts Rome,

embarqus Civit-Vecchia et disperss dans diffrents pays. Valence aussi, o il entra le 14. juillet, on ne voulait pas laisser longtemps le magnanime pontife, parce que, mme en France, dans les plus extrmes humiliations, il recevait encore les plus grands hommages. Sa mort paisible, survenue le 29 aot 1799, dans la vingt-cinquime anne de son pontificat et la quatre-vingtdeuxime de son ge, mit un terme tant de souffrances. La haine des rpublicains le poursuivit jusque dans la mort le reste de son avoir fut vendu comme proprit nationale, et

l'on n'osa pas l'enterrer

avant d'avoir reu des ordres suprieurs.

Le dcret consulaire qui prescrivait son inhumation, n'arriva que le 30 dcembre 1799. Pie Vi reut d'abord une spulture peu honorable, et, le 17 fvrier 1802, les restes mortels de ce grand pontife furent enfin solennellement inhums Rome. Sa statue, chef-d'uvre de la main de Canova, se trouve devant le tombeau
de saint Pierre. 11 est reprsent genoux, implorant le secours du prince des aptres, dont il fut un des plus dignes successeurs. Le souverain pontificat tait descendu dans sa personne au dernier degr de l'humiliation, ou plutt il semblait jamais ananti. On pronona son oraison funbre et on lui rigea une pierre funraire. Il semblait impossible de songer une nouvelle lection. Cependant, tandis que les rvolutionnaires de France
taient emports par le

mme

flot

qui

les avait
;

amens, l'ghse
enregistra une

demeura

assise sur son roc inbranlable

elle

nouvelle victoire morale, qui ramena dans son sein de gnreux


protestants (comme Saracin Genve) et tonn son incomparable grandeur.
fit

admirer au monde

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 50.


Neueste Gesch. der Kh'che, livre
I',

p.

152-156

Baldassari, His-

toire de la captivit et de l'enlvement de Pie VI,

{en allem.) par Steck, Tub., 1844; (Bourgoing,


hist. et

dition

du franais mort en 18H), Mmoires philos, sur Pie VI, l"^ d., Paris, an VII (1799). La seconde offre de grandes diffrences. Ranke, III, p. 209.
trad.

134

HISTOIRE DE l'GLISE.

Pie

'WII et le

Concordat franais.

Gloire de Bonaparte. Ses combats en Egypte et en Syrie. gouvernement consulaire.


51.

Le

Cependant une volution se prparait en France, et les vnements de la guerre amenrent en Italie des changements considrables. Le gnral Bonaparte tait l'idole de l'arme et de la France, et il rgnait dj sur l'Italie en matre absolu. La rpublique aristocratique de Venise, qui tait demeure dans une neutralit inactive, tout en laissant tablir dans son sein des clubs rvolutionnaires, fut elle-mme occupe par les
paix

Franais (mai 1797); l'Autriche se vit contrainte de signer la de Campo-Formio (octobre 1797), qui donnait la
les

France
Italie,

Pays-Bas autrichiens

et plusieurs

territoires

en

tandis qu'elle obtenait Venise et

une

partie de

ses pos-

sessions en Autriche.

Peu content de
voulut abattre

ses

la

triomphes en Europe, le puissant gnral domination de l'Angleterre sur la mer MIl

diterrane et l'attaquer en Egypte.


Paris (5 dcembre), o
fit
il

rentra tout coup dans

de Tenthousiasme uniapprouver ses plans par le Directoire, qui avait profondment baiss dans l'estime publique. Bonaparte s'embarqua Toulonle 19 mai i 797. L'le de Malte fut prise, aprs que plusieurs chevaliers eurent trahi leur grand matre, le faible comte Hompesch (10 juin), et cessa d'tre gouverne par les hospitaliers de Saint-Jean. En juillet, Alexandrie tait emporte d'assaut. Bonaparte se prsenta
tait dj l'objet

versel, et

aux habitants comme un librateur qui devait


des beys mameluks, et
fit

briser le

joug

passer les Franais pour des corelile

gionnaires, qui avaient renvers

pape

et les

hospitaliers de
le

Saint-Jean et avaient toujours t lis d'amiti avec


sultan.

grand
(21) et

Aux

troupes

il

adressa une proclamation toute paenne.

Aprs

la victoire

de

la

grande arme prs des Pyramides

la prise

du Caire

(25 juillet),

l'anniversaire de la rpublique

franaise fut clbr (22 septembre)

comme l'alliance du

crois-

sant avec le bonnet jacobin;

le

pays fut militairement administr.

Bonaparte

partit

Gaza

et Jaffa,

mais

pour la Syrie, prit Elarisch (10 fvrier 1799), fut oblig de lever le sige de Ptolmas. En

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


Egypte,
il

135

remporta une nouvelle

et brillante victoire (25 juillet

i799.) Mais l'impossibilit, aprs la perte de la Syrie et devant


la supriorit

des Anglais, de faire en Egypte les grandes choses

qu'il mditait, et plus

encore

la situation

de
le

la

France

et les

prires de ses partisans dj

nombreux,

dcidrent re-

tourner Paris, o tout


voir auquel
il

aspirait.

Il

tait dj prt pour le souverain poudbarqua Frjus le 9 octobre 1799, fut

salu Paris

comme un

librateur (16 octobre), renversa le Di-

tte du gouvernement en qualit de premier consul. Le pouvoir excutif fut confi un triumvirat de consuls, dont le premier avait le droit de nommer les deux autres. Une

rectoire et se mit la

nouvelle constitution fut labore, qui instituait ct des


consuls

un

tribunal de cent

corps lgislatif pour les voter,


bientt

membres pour discuter les lois, un un snat pour contrler la consNapolon Bonaparte possda

titution et l'excution des lois.

une

autorit suprieure celle qu'avait jamais exerce

roi de France; il rsida aux Tuileries, donna les charges les plus importantes ses amis et sesproches, nomma l'ex-vque Talleyrand ministre des affaires trangres, Fouch ministre de la police, Berthier ministre de la guerre. Sous le

n'importe quel

Consulat, la tolrance des cultes fut assez gnrale; on n'exigea

des prtres que la promesse de


tution
:

fidlit

la

nouvelle consti-

ceux qui

la

refusrent furent laisss en prison ou exils

de l'autre ct des Alpes.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 51.
Fick, die Revolutionsgesch. der Venetianer, 1797, lna, 1801
Hist.
;

Daru,

de Venise, Vil; Reumont, die letzen Zeiten des Johanniterordens (Beitr. zur ital, GescL., IV.) Correspondance de Napolon, t, IV, V
;

(mars 1798-oct. 1799); Berthier, Relation des campagnes du gnral Bonaparte en Egypte et en Syrie, Paris, 1800; Martin, Hist. de l'expdition en Egypte, Paris, 1815
et
;

Capefigue, l'Europe pendant


Hist.

le

consulat
et

l'empire de Nap.

Paris, 1840; Lacretelle,

du Consulat
etc.

de

l'Empire, Paris, 1843; Ad. Thiers,

mme

titre, ibid.,

1845; en allem.,
;

Leipsig, 1845,
p.

t.

I;

mme, Mmoires

de Sohier,

Leo, V,

326 et suiv. ilection


52.

de Pie VII.

Pendant l'absence de Bonaparte en Orient

au prin-

^36

HISTOIRE DE l'GLISE.

temps de d 799 les Autrichiens et les Russes avaient remport en Italie de nombreuses victoires sur les Franais la haute Italie et la Toscane furent occupes par les allis, Rome livre
;

Napolitains (30 septembre). Pie VI ayant autoris les cardinaux tenir le conclave en tel lieu qu'ils jugeraient convenable et o ils pourraient se runir en plus grand nombre, le

aux

conclave s'assembla Venise, sous

Franois

II

la protection de l'empereur 35 cardinaux entrrent au couvent de Saint-

Georges-Majeur (1" dcembre 1799). Un grand nombre de voix se prononcrent tout d'abord pour les cardinaux ellisomi, Mattei, Gerd il, etc.; mais les intrigues du cardinal autrichien Herzan
firent ajourner l'lection et liminer ellisomi.

Enfin, le 14 mars 1800, Grgoire-Rarnab, comte de Chiaramonti,fiitluetpritlenomdePie VII. N enl742,Cesena, dans les tats de l'glise, il entra chez les bndictins en 1758, enseigna la thologie Parme et Rome, devint abb, vque de Tivoli, puis d'Imola, cardinal en 1785. Pendant les troubles de la guerre, jusqu' l'ouverture du conclave, il n'avait pas

abandonn son vch sa conduite avait toujours t noble et Il n'tait pas dsagrable au dictateur de la France. Solennellement couronn le 21 mars en l'glise de SaintGeorges, il pronona le 28 sa premire allocution aux cardinaux, pubha le 15 mai sa premire encyclique, un chefd'uvre tant pour le fond que pour la forme. Aprs avoir parl des vertus de son glorieux anctre et des voies admirables de la Providence, qui avait rendu possible, contre toute esprance humaine, malgr l'absence des cardinaux et le dsordre gnral, l'lection rgulire du pape, il
;

difiante.

rappelait la situation dplorable de la chrtient, les devoirs

du ministre
libert

pastoral et la ncessit de rendre l'gUse la


Il

de son action.
mais,

est vrai, disait-il,

que

les

armes des

princes chrtiens ont rtabli provisoirement l'ordre extrieur

dans

les tats;

si le

mme

poison intellectuel continue

dans le cur des peuples, il s'tendra de plus en plus et inondera l'univers entier; et alors, pour l'carter ou le dtruire, les lgions de soldats, les gardes mises aux portes
d'tre vers

des

villes,

les

sentinelles

de nuit,

les

villes

fortifies,

les

murailles, ne suffiront plus. Et puisque la vritable glise peut


seule triompher de ce mal, que les princes lui permettent de

LA RVOLUTION DANS L TAT ET DANS l'GLISE.

137

vivre selon ses propres lois et ne souffrent point que personne

mette des entraves sa

libert,

mais

qu'ils

deviennent au

contraire ses vritables protecteurs.

Voyage de Pie VII Rome.

Ses

premiers actes.
de l'em-

53. Pie VII fut salu Venise par l'ambassadeur

pereur Franois, par

les

reprsentants de la Sardaigue, de

Naples et d'Espagne, et par un envoy de Paul P", empereur de Russie. Le 6 juin 1800, il s'embarqua Venise pour Pesaro,

il

rencontra Charles-Emmanuel IV, roi de Sardaigne, et


ut son entre solennelle Ancne, et
le 3 juillet avec des transports de joie*. Aucune

son pouse, Marie- Adlade-Clotilde, sur de Louis XVI. Le


21 juin,
il

Rome,
le

accueilli partout

perscution odieuse, aucune mesure de vengeance ne signala


rtablissement de l'autorit pontificale. L'habile prlat Consecrtaire par
salvi devint d'abord

intrim, puis dfinitive-

ment, en qualit de cardinal-diacre. Les finances furent amliores autant que la situation le permettait, plusieurs abus supprims, le commerce des bls affranchi. Pour payer les 50 millions de dettes, Pie VII donna lui-mme l'exemple de l'conomie, et fixa 36,000 scudi, au lieu de 150,000, les revenus du palais pontifical. Il institua une
' Pie VII , dit Chateaubriand dans ses Mmoires, fut reu avec des cris qui branlaient les ruines de la ville ternelle. On dtela sa voiture et la foule le trana jusqu'aux degrs de l'glise des Aptres. Le SaintPre ne voyait rien, n'entendait rien ravi en esprit, sa pense tait loin
:

de

la terre

sa

main

se levait seulement sur le peuple par la tendre

habitude des bndictions. 11 pntra dans la basilique au bruit des fanfares, au chant du Te Deutn, aux acclamations des Suisses de la religion de Guillaume Tell. Les encensoirs lui envoyaient des parfums qu'il ne respirait pas. Il ne voulut point tre port sur le pavois, l'ombre du dais et des palmes; il marcha comme un naufrag accomplissant un vu NotreDame de Bon-Secours, et charg par le Christ d'une mission qui devait renouveler la face de la terre. Il tait vtu d'une robe blanche ses cheveux, rests noirs malgr le malheur et les ans, contrastaient avec la pleur de l'anachorte. Arriv au tombeau des Aptres, il se prosterna ; il demeura plong, immobile et comme mort, dans les conseils de la Providence.
;

L'motion

tait

profonde; des protestants, tmoins de cette scue,

pleuraient chaudes larmes. (Citation du traducteur.)

138

HISTOIRE DE l'GLISE.

congrgation spciale pour rorganiser les tats de l'glise, considrablement amoindris par la perte des Lgations, en prenant pour principe qu'il fallait restaurer les anciennes institutions

qui

sembleraient opportunes

rpondait
d'utile.

pas

sa

fin,

Les

efforts

supprimer ce qui ne remplacer par queque chose du dernier pape pour encourager l'in,

et le

du sol furent continus avec vigueur depuis 1801. Comme Ancne, le gouvernement pontifical fut rtabli Prouse. Bnvent et Pontecorvo demeurrent encore aux mains des Napolitains, et les Lgations dans celles des Autrichiens, qui en convoitaient la possession, mais auxquels Bonaparte ne tarda pas les enlever.
dustrie, et dvelopper la culture

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES

N^ 52-33.

Artaud, Hist. du pape Pie VU, Paris, 1826,2 vol.; en allem., Vienne,
1838;Bull.

Rom. Cont.,t.XI;NeuesteGesch.derK.
;

Ehr.,I,p. lOetsuiv.5

Wisseman, the Last four Popes, Lond., 1859; en allem, par Reusch, Cologne, 1860; Gams, Gesch. der K. Ehr. im 19 Jahrb., I, p. 26 et suiv. Grtineau-Joly, l'glise rom., I, p. 244 et seq. Mmoires
et suiv.
; ;

H3

du Card. Consalvi, Paris, 1864, 2


crit
8,

vol.

vol.

I,

p.

199-290;

vol. II, p.

221-485; dition allemande, p. 84 et suiv. 179 et suiv., 393 et suiv.


:

Mon

der franzs. Revolution, Frib., 1860, p. 129 et suiv.; E. Cipolletta, Memorie politiche suiconclavi da Pio VII

der Kirchenstaat

seit

aPio IX, Milano, 1863; G. Giucci, StoriadiPio

VII,

Roma

(1837), 1864;

Henke, Pius

VII, Stuttg., 1862.

Victoires de Bonaparte en Italie.


54.

Bonaparte avait touff l'insurrection de

la

Vende par

des mesures opportunes et par une amnistie (23 fvrier 1800). Aprs avoir rorganis l'arme, il se plaa sa tte, apparut
la restauration

haute Italie. A Milan, il proclama de la rpublique cisalpine, et les Autrichiens furent obligs de reculer devant lui jusqu'au Mincio. L'importante victoire de Marengo (U juin 1800) rendit le premier consul matre de la haute Italie, et par consquent le voisin du pape. En France sa gloire en fut rehausse, et les tentatives pour renverser le gouvernement consulaire chourent. Les en Suisse
et s'avana vers la

nouvelles victoires des Franais, qui

s'emparrent de Salz-

bourg

(15 dcembre), forcrent l'Autriche

un

armistice, puis

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

la

139

paix de Lunville

(9 fvrier 1801),

qui fixait l'Etsch

comme

de l'Autriche en Italie, reconnaissait la rpublique cisalpine, et cdait la France toute la rive gauche du Rhin.
la limite

Puis, le 28 mars, le premier consul conclut la paix avec Naples,

qui

dut

vacuer

quantit

de

places

fortes,

cder

la

Toscane Piombino et l'Elbe, fermer ses ports aux Anglais. Ceux-ci avaient recouvr l'le de Malte en affamant les Franais (septembre 1800), mais ils ne l'avaient pas rendue aux hospitaliers de Saint-Jean. L'empereur de Russie Paul I", profondment bless de cet acte et en gnral de l'gosme de
l'Angleterre, se retira de leur alliance et s'unit

aux Franais

(novembre 1800). Il prit de mort violente (53 mars 1801). Alexandre I", aprs s'tre d'abord alli l'Angleterre, fit la paix avec la France (octobre 1801). Les Russeset les Turcs
avaient enlev aux Franais les
tion de la
les

grco- vnitiennes et les


Iles,

avaient organises en rpublique des sept

sous

la protec-

Turquie
la

L'Angleterre et

Russie (23 mars 1800). Porte taient alors presque seules contre la
et la garantie

de

la

France, qui avait reconquis sa suprmatie en Europe, bien


qu'elle dt abandonner l'Egypte (t de 1801). La paix d'Amiens, conclue avecl'Angleterre en 1802, permit dsormais au matre de la France de s'occuper davantage des affaires int-

rieures

du pays.
Projet de restauration

du

culte catholique.
la

55.

Il

ne pouvait chapper au coup d'il pntrant,

haute intelligence du premier consul, que la restauration de la religion chrtienne en France tait la condition premire d'un gou-

vernement rguher
paennes,
il

et durable.

Malgr ses vues


le

fatalistes et

savait

se
il

rendre compte du vritable tat des


gardait encore

choses, et, de plus,

souvenir des bonnes

impressions reues dans sa jeunesse. Son dessein tait de fonder une monarchie militaire. tablir le protestantisme, il ne
jouissait d'aucune considration

pouvait y songer; et quant au clerg constitutionnel, il ne et n'avait point de crdit


le

parmi

peuple.

Il

n'en tait pas de

mme

des prtres ortho-

doxes, qui, sans faire aucune opposition politique, ne


daient que
le

deman-

rtablissement des rapports avec

le

Saint-Sige

140
et la restauration

HISTOIRE DE l'GLISE.

dvous leur avec un courage et une rsignation hroques, toujours soumis l'autorit tant que leur conscience le permettait. Ils offraient les meilleures garanties et taient pour le nouveau trne un solide
de l'glise.
et les laques

Eux

cause avaient endur

les perscutions des rpublicains

appui.

Les lgitimistes enfin, qui rejetaient tout ce qui s'tait accompli depuis 1789, et qui, depuis les derniers vnements, vivaient pour la plupart l'tranger, groups autour des princes expulss, Bonaparte ne devait pas compter sur eux ils taient
:

le principal obstacle

la ralisation de ses plans. Le premier consul

ne pouvait relever le catholicisme que de concert avec le pape, et avec le concours du Saint-Sige. Faire cela, c'tait la fois ramener le calme parmi les masses agites, obliger la reconnaissance
les

catholiques fidles, et affermir son

nouveau pouvoir.

Ngociations avec
56.
le

le

pape.

Cinq jours aprs la victoire de Marengo (le 19 juin 1800), premier consul manifesta au cardinal vque de Verceil son

dessein d'entrer en pourparlers avec le pape pour le rtablisse-

ment du catholicisme en France. Pie VII, inform de ce projet, montra les meilleures dispositions. 11 chargea le prlat Spina,
archevque de Corinthe,
avait eu
et le servite Caselli d'aller

ngocier

d'abord Verceil et Turin, puis Paris, L'abb Bernier, qui

de la Vende, premier consul dpcha Rome M. Cacault, ministre plnipotentiaire, avec le chevalier Artaud, secrtaire de lgation. 11 ordonna son envoy de traiter le pape comme s'il avait 200,000 baonnettes ses ordres. Les ngociations entre le pape et le consulat
la pacification

une grande part dans

devait s'aboucher avec eux.

En mars

1800,

le

franais furent foule de

extrmement laborieuses
:

celui-ci faisait

propositions inacceptables

exigeait

une une prompte


droits

solution et insistait sur les consquences funestes d'un dlai.

Le pape, de son
Le clerg franais
dans
le

ct,

ne pouvait pas

sacrifier les

essentiels de l'glise ni rien concder de contraire son esprit.

schisme tait vques constitutionnels occupaient les siges des prlats lgitimes fixs l'tranger, et n'avaient que
restait divis depuis 1791; le

pays;

des

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


l'institution

141

du pouvoir

sculier; plusieurs prtres


;

asserments

taient maris et infects d'erreurs


pids, les glises profanes taieut
;

les

biens d'glise taient dila-

pas
tait

baptiss,

les

un grand nombre d'enfants n 'mariages illgitimes l'emportaient.

Tout

comme

dans une indicible confusion. De l vient qu' Paris Rome, o le pape avait confi cette affaire une con-

difficults,

grgation spciale, les ngociations se heurtrent de grandes malgr tout le zle des deux parties.
D'ailleurs Pie Vil et

Bonaparte n'taient pas seuls


plus illustres

celui-ci

avait

derrire lui

ses

compagnons d'armes,
;

son ne dsiraient pas la consolidation du nouveau gouvernement, contre les cabmets de Vienne et de Naples (o l'Anglais Acton tait premier ministre), que le consulat franais accusait d'user de tous les moyens pour entraver cette uvre de paix. des diplomates,

des

incrdules

frivoles

le

pape,

tour, avait lutter contre les royalistes franais, qui

Bonaparte se montrait impatient des retards il proposa au pape d'ordonner aux anciens voques franais d'abdiquer, de for:

mer un nouveau
maris
et

clerg avec les meilleurs lments pris dans

toutes les classes, de pardonner

aux

prtres constitutionnels et
le

de les rconcilier avec l'glise, de rduire 60


diocses, d'accorder

nombre des

au premier consul
;

le le

droit de

nommer

ces siges, d'obliger les vques prter

serment

au nouveau gouvernement il demanda en outre que l'glise renont aux biens qu'elle avait autrefois possds, que le clerg ft rtribue par l'Etat, et que le conseil d'tat exert la police du culte. De leur ct, les plnipotentiaires du pape demandrent que la religion catholique ft reconnue religion de l'tat, que les consuls prissent l'engagement de la prod'obissance
fesser, et

qu'on supprimt
de l'glise
;

les lois et

ordonnances contraires
fournissait de nouvelles

la lgislation la

ils

dclarrent qu'ils souscrivaient


si l'tat

vente des biens du clerg

dotations,

que

les prtres constitutionnels

qui se montreraient

repentants seraient traits avec mnagements.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N* 54-S6.
Correspondance de Napolon, t, VI, VU; Campagne de Bonaparte en PetitMarengo, ou Campagne d'Italie, Paris, h. an. ;
;

Italie, Paris, l'an VIII

Leo, V, p.;j8 et suiv.; Pacca, Memorie storiche, p. III, c.

III,

p. 266 et seq.

14-2

'

HISTOIRE DE l'GLISE.
J.

Neueste Gesch. der K.

Chr., trad de

l'ital., I,
;

p. 127 et suiv., 181


1. 1,

Mmoiresde Consalvi,

d. allem., p. 396 et suiv.

Artaud,

ch. VII, VIII

d. allem., I, p. 139 et suiv.; Gams, I, p. 107 et suiv., 139 et suiv. Haussonville, l'glise rom. et le Premier Empire, Paris, 1864.

Consalvi Paris.
57.

Conclusion

du Concordat.
en longueur,
le dicta-

Comme

les ngociations tranaient

lon

manda,

le

13 mai 1801, son ambassadeur, arriv

Rome

le 8 avril

seulement, qu'il et quitter


si le

Rome dans

l'espace de

cinq jours,

projet de trait n'tait pas accept immdiateet qu'il se rendt Florence,

ment et sans modifications, du gnral Murt. Cacault,


affaire

auprs

tout en tant convaincu que cette

ne pouvait se terminer aussi promptement, obit et au pape d^envoyer Paris le cardinal Consalvi. Pie VII y consentit. Le cardinal se mit en route le 6 juin et arriva le 22 Paris. Le premier consul, qui n'avait pas le dessein de rompre les ngociations, mais d'obtenir de plus grands avantages, se rjouit fort de l'arrive du premier ministre du pape; il lui donna aussitt audience, mais insista pour que les ngociations fussent promptement termines. Il nomma pour les conduire
conseilla

son frre Joseph,

le conseiller d'tat Cretet et

l'abb ernier.
trs

Le
et
il

zl et habile Consalvi se trouva


:

dans une position

difficile

il

tait

ne pouvait pas demander des instructions au pape, de toutes parts entour de piges il se livra pendant
;

Le dessein de Pie VII tait de ne forcer les anciens vques d'abdiquer que dans le cas o cette mesure serait ncessaire pour empcher l'chec des ngociations. Consalvi essaya vainement de dtourner le dicvingt-cinq jours
travail.

au plus pnible

tateur de cette pense

il

ne l'branla pas

mme

en

lui repr-

sentant que cette destitution en masse d'vques donnerait au

pape un pouvoir

qu'il n'avait

jamais eu en France; Bonaparte

demeura sourd toutes les raisons de convenance, et demanda un bref qui inviterait les anciens vques rsigner, en les avertissant qu'ils seraient destitus en cas de refus. Le Concordat
allait tre

conclu

le

14

juillet,

lorsqu'on essaya de sur-

en prsentant sa signature un document tout autre que celui dont on tait convenu. Il le repoussa, eut un entretien avec le dictateur, calma son emportement par
prendre
le cardinal

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

143

son sang-froid d'homme d'tat. Le 15 juillet enfin, aprs de nouveaux et pnibles labeurs, aprs avoir triomph par ses allures impassibles de menaces et d'obstacles divers, il consentit

au Concordat, compos de 17

articles.
57.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N"


Crtineau-Joly, l'glise rom.,
I,

274 etseq.

(Cf.

Archiv fr kath. K.-R.,


I,

1859,

t,

IV, p. d.

319 et

suiv.), et

Mmoires du card. Consalvi,


:

291

et seq.;

allem., p. 255 et suiv., 493 et suiv. Contre


et

A. Theiner,

Hist. des

deux Concordats conclus en 1801

en 1803, Par., 1869;


Artaud,

l-dessus encore, Crtineau-Joly, Bonaparte et le Concordat de 1801,


Paris, 1869; dePradt, les quatre Concordats, Paris, 1818, 2 vol.
1.
;

c, ch.

XI,

p. 177 et seq.; (Caprara),

Concordat entre

le

gouverne-

ment

franais et le Pape, Paris, 1802.

Concile du clerg constitutionnel.

demeurs inaux ngociations du Concordat ils se figuraient toujours que le catholicisme pouvait subsister avec la hbert et l'galit de 1792. Grgoire et les siens, sachant que le premier
58. Les prtres constitutionnels n'taient pas
:

diffrents

consul leur tait dfavorable, tremblaient pour leur existence.

Bonaparte,

soit qu'il

voult sonder

le

terrain

ou obtenir Rome
le

de meilleures conditions, leur permit de clbrer


national qu'ils avaient indiqu pour
le

concile
le

2 mars 1800, tout en

considrant

comme une pure

comdie, joue par des gens peu

au courant des choses pratiques et par des intrigants. Ils le courage de donner leurs opinions la forme ils voulaient simplement, disaient-ils, de dcrets exprimer leurs dsirs au chef de l'tat. L'ouverture eut lieu aprs
n'eurent pas
:

l'arrive de Consalvi, le 29 juin 1801.

Grgoire fit l'application l'glise de son dogme de la souverainet du peuple, en s'autorisant de ces paroles du concile de Tolde (688) Un intrt
:

particulier

peut- il

l'emporter sur

le

bien-tre

gnral du

peuple? Certainement non. Ce furent l tous ses arguments. Ds le 30 juin, de violents dbats clatrent dans le concile sur les droits respectifs des vques et des prtres ces derniers invoquaient naturellement le principe dmocratique. Les sances
;

se passrent en discussions misrables et n'eurent qu'un m-

diocre retentissement.

Un

adversaire dangereux

du Concordat,

114
c'tait

HISTOIRE DE l'GLISE.
le

ministre Talleyrand,

qui protgeait les constitu-

tionnels et avait fort

mal

accueilli le

cependant

la volont bien arrte

Mmoire de Consalvi du premier consul, qui avait


;

atteint son principal but, lui rendit toute rsistance srieuse

impossible.
OUVRAGES A
CONSULTER SUR LE N" 58.
France, Paris, 1801; Gams,

Actes du second concile national de


I,

p. 130-141,

Contenu du Concordat.
59. Le Concordat fut d'abord rdig en franais, puis traduit en latin par Caselli. Le gouvernement franais y reconnaissait que la religion catholique, apostolique, romaine, est la religion de la trs grande majorit des citoyens franais. L'article i " garantit qu'elle sera librement exerce en France que son culte sera public, en se conformant aux rglements de police que le gouvernement jugera ncessaires pour la tranquillit publique (cette rserve, combattue par Consalvi, rencontra aussi des difficults dans le consistoire de Rome on craignait l'immixtion
;
:

du pouvoir
l'article 2,
il

civil

dans

les

affaires
le

ecclsiastiques).

D'aprs

sera fait par

Saint-Sige, de concert avec le

gouvernement, une nouvelle circonscription des diocses franSa Saintet dclarera aux titulaires des vchs franais qu'EUe attend d'eux, pour le bien
ais (10 mtropoles, 50 vchs).

de

la paix et de l'unit, toute espce de sacrices, mme celui de leurs siges que s'ils le refusaient, il serait pourvu par de
;

nouveaux

titulaires

au gouvernement des vchs

(art. 3).

Le

premier consul nommera aux nouveaux vchs dans les trois mois qui suivront la publication de la bulle de Sa Saintet et Sa Saintet confrera l'institution canonique suivant les rgles tablies par rapport la France avant le changement de gouvernement. La mme chose aura lieu pour les vchs qui vaqueront dans la suite (art. 4, 5). Le Concordat dtermine la forme du serment qui devra tre prt par les vques entre les mains du premier consul, et par les ecclsiastiques du second ordre entre les mains des auto;

rits civiles, ainsi

que

la

formule de prire pour

la

rpublique

et les consuls (art. 6-8).

LA RVOLUTION DANS L'TAT ET DANS l'GLISE.

1-45

La nouvelle
vques, avec

circonscription des diocses sera faite par les


le
;

consentement du gouvernement les vques ne nommeront aux cures que des personnes agres par le gouvernement; ils pourront avoir un chapitre dans leur cathdrale et un sminaire pour leur diocse, sans que le gouvernement s'obligea lesdoter (art. 9-11). Toutes les glises mtropolitaines,
cathdrales, paroissiales et autres,

non

alines, ncessaires

au

culte, seront mises la disposition des

vques. Sa Saintet re-

nonce aux biens ecclsiastiques dj alins, et leurs acqureurs ne seront point inquits. De son ct, le gouvernement assurera un traitement convenable aux vques et aux curs, et les catholiques seront libres de faire des fondations en faveur des glises(art. 12-15). Sa Saintet reconnat dans le premier consultes mmes droits et prrogatives dont jouissait prs d'elle l'ancien gouvernement. Si quelqu'un des successeurs du premier consul n'tait pas catholique, une nouvelle convention devrait intervenir (art. 16, 17).

Pour lui-mme,
rvolution.

le

Saint-Sige ne rclamait rien, pas


les pertes

mme

un ddommagement pour

que

lui avait infliges la

OUVHAGES A CONSULTRR SUR LE N" 59.


Texte franais du Concordat du 26 naessidor an IX Miinch, Conc. II U-13; Walter, Fontes, p. 187-190, lat.; Robiano, 11,459; Nussi, Con: ,
.

vent.,
I,

p.

139-142.; Bull.
et suiv.

Rom.

Cont., XI, 175-177; en allem.,


t.

Gams,
80 et

p.

114

Comp.
I,

Pistolesi, Vita di Pio VII,

I,

p.
t.

109, 117 et
I,

seq., 132 et seq.; Bellomo,

Continuazione del Bercastel,

p.

seq.; Artaud,

t.

ch. x-xiv.

Obstacles l'excution du Concordat.


60.

Aprs
le

la

conclusion du Concordat,

le

premier consul
ii-

exprima
gibles,

dsir que les vques constitutionnels fussent

qu'on n'exiget d'eux aucune rtractation, que la bulle de circonscription part avant le 15 aot et ft concerte Paris. Consalvi eut beaucoup de peine lui faire abandonner
quelques-unes de ses exigences;
arriva
il

quitta Paris

le

24
le

juillet et

Rome
la

le

6 aot. Malgr les objections diverses que

souleva

nouvelle convention, Pie VII la ratifia


consistoire et

15 aot, la

promulgua en
vu.

donna

les motifs

de sa dcision.

HIST. DE l'glise.

10

H6
Pour
le

HISTOIRE DE l'GLISE.
l'excuter,
il

cardinal

Caprara,

dpcha Paris, en qualit de lgat a latere, dsir par Bonaparte, et il invita les
("24

v([ues de l'ancienne France renoncer leurs siges

aot).

Vin' ensuite la bulle qui supprimait


autorisait le lgat instituer de

les

anciens diocses et
(29 no-

nouveaux vques

vembre). Les plus grandes

difficults furent suscites

par les

vques royalistes
gnrent tous entre
rable;
le

les

59 constitutionnels,

un

seul except, rsi-

les

mains de l'tat

les

fonctions qu'ils avaient

reues du gouvernement, qui maintenant ne leur tait plus favo-

pseudo- concile reut l'ordre de se dissoudre; on


les

emsa

prisonna

opposants; l'abb Fournier

fut,

cause de

rsistance, conduit

dans une maison d'alins. quinze Par) ni les vques lgitimes et non asserments rsidaient en France; ils firent de bonne grce le sacrifice de,

mand par le pape, entre autres Belloy, vque de Marseille, g (le 92 ans. Quatre d'entre eux furent nomms de nouveaux siges. Parmi ceux qui rsidaient en Angleterre, l'archevque de Narbonne et douze vques envoyrent de Londres, le27septembre 1801, une protestation qu'ils renouvelrent plus tard (13 fvrier 1802 et 15 avril 1804), surtout au point de vue lgitimiste. Ni la lettre autographe du pape, en date du
11 novembre, ni l'envoi du prlat Erskine en Angleterre ne purent vaincre leur obstination. Des dix-huit vques qui se trouvaient en Angleterre, cinq seulement cdrent la voix du pape. Parmi ceux qui rsidaient en Allemagne, quatre pro36 en tout testrent galement et furent imits par d'autres
:

protestrent. Quelques-uns, invoquant les liberts gallicanes,

reprochrent l'humble Pie VII de fouler aux pieds leurs droits


et d'outrepasser ses pouvoirs.

D'autres s'obstinrent jusqu'

du pape et se placer au point de vue des vques asserments de 1791. Parmi les vques des territoires rcemment annexs la France, 14 donnrent leur dmission, et 45 parmi les vques
prescrire des prires pour la conversion

de l'ancienne France. Ces 59 (sur 84) formaient la majorit. Ceux qui ne consentirent pas furent dposs en vertu de la toutepuissance pontificale. Jamais les papes n'avaient dploy en France une autorit pareille celle qu'exerait Pie Vil en dposant un
si

gnnd nombre

d'vques sans procs canonique, en

supprimant toute

la hirarchie franaise et en la

remplaant par

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

147

une nouvelle. Et cependant


France l'exigeait. Cet acte de l'ancien gallicanisme,
le

le

rtablissement de l'glise en

moins que la destruction coup de mort port aux tenants des prtendues liberts gallicanes C'est ainsi que la question fut juge par les vques de l'ancienne France qui refusrent leur dmission. Le gouvernement consulaire lui-mme semblait tonn effray de la plnitude de pouvoir que le Saint-Sige dployait son instigation. Il s'efTora d'y remdier, et essaya par des dtours de raviver le systme gallican, que le coup d'tat du pape venait d'anantir, mme dans l'opinion de ses dfenseurs. On avait reconnu que le pape seul pouvait ramener l'unit les partis religieux en France on voulait maintenant se servir du pape pour se passer du pape mme et gouverner sa fantaisie.
n'tait rien
.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N* 60.

ARome, voici la comparaison malicieuse qu'on faisait de Pi8 VII avec son
prdcesseur Pio (VI), per conservar
:

la fede, perde la sedej Pio (Vil), per conservar la sede, perde la fede. Artaud, loc. cit., ch. xii, p. 187 et seq. Bulle de ratification cc/esj Christi, 15 aot 1801 Bull. Rom. Cont.,Xl,
:

196 et seq.; Const. 75, 86; Collectio Bullar. ac Brev. Pii VII super statu
prses. Eccl. Gallic, Par., 1802, p. 13 et seq.;
II,

Roscovany, Mon. cath.,


;

1-9. Litt,

ad
Bull.

Gall.

episc.

de

resignatione, 24 aug.

Const.

74

Tam

multa:

Rom.

Cont., XI, 187-190. Deputatio

card.
litt,

Caprara
credent.,

Dextera Altissimi,
4 sept.
:

ib., p.

200. Facultates legato concessae et

Const. 81, 82. ib., p. 204, 205. Bulle de suppression des anciens
ib.,

diocses Qui Christi Domini,


faite

p.

245-249; Const. 92. Concession


ib.,

au lgat
:

d'instituer
93.

les

nouveaux vques, 29 nov.,


Ecclesia
:

249-251
lie

Const.

La bulle

Christi fut plus


,

tard

falsi

dans une traduction franaise

PisLolesi, loc. cit


:

p.

147 et seq. Pro

testation d. d. Londres, 27 sept. 1801


I,

Crtineau-Joly, l'glise rom.

p.

358-360. Rclamations canoniques et respectueuses du 6 avril

1803, par 36 vques (contre Barruel,

l'occasion du Concordat). Rclamation


II,

du Pape et de ses Droits relig, du 15 avril 1804 Artaud, I


:

chap. XXXVI, p. 227-230. Voy. ibid., ch. xiv, p. 205 et seq., 209 et

seq.;

Mmoires pour
c.

servir l'hist. eccls., 111, 428 et seq. Sur la sup

pression du gallicanisme, Pacca,


P.
III,

X,

p.
1,

Memorie storiche del suo ministero 408 et seq., ed. Rom., 1830.; Boiiix, de Principiis
sect. III, c.

jur. canon., P.

cans, dans Dupin, Manuel

m, 2 et seq. Echappatoires des galli du droit public ecclisastique franais, p. 211

213, note.

148

HISTOIRE DE l'GLISE,

Les articles organiques.


61
.

Autant
le

le

cordat, autant

il

premier consul avait ht la conclusion du Conmettait peu d'empressement le publier; et cel'avait ratifi treute-cinq

pendant

pape

jours aprs sa signa.

ture, et le cardinal lgat tait dj Paris le 4 octobre 1801

Pour

apaiser une

nombreuse

opposition, flatter l'orgueil franais,


l'Etat,
le

mettre

le

sceau l'omnipotence de
le

gouvernement
organiques,

labora de son propre chef, sous

nom

d'articles

des additions au Concordat, qui devaient tre publies en

mme
ment

temps que

celui-ci.

Sur ces
lui

entrefaites, le

gouverne-

levait de nouvelles prtentions relativement

aux

bulles

du pape, en
sances et
lui

mme
en

temps

qu'il

tmoignait mille complai11

faisait

entrevoir de nouvelles.

exigeait de-

rechef que

les prtres constitutionnels

fussent admis dans la

nouvelle hirarchie. Pie Yll repoussa fermement celte demande. Le cardinal Caprara, qu'on s'efTorait de gagner Paris, cda sur une foule de points, ce qui obligea le pape de
refuser l'approbation plusieurs de ses dmarches.

Cependant

les

articles

organiques furent rdigs.

Ils

sta-

tuent que l'approbation du gouvernement sera requise pour la


publication et l'excution de toute bulle, de tout acte ponti-

ne concerneront que des particuliers pour la clbration en France de tout concile, tant gnral que particulier, il pour toutes les glises de n'y aura qu'un seul catchisme
fical,
ils
;

quand mme

pour

la

rception d'un nonce, d'un lgat, etc.

'

France. La Dclaration de 1682 sera enseigne dans les coles

de thologie; les professeurs se soumettront l'enseigner, et les vques adresseront une expdition en forme de cette soumission au conseiller d'tat charg des affaires du culte. Le gouvernement peut procder contre les actes et ordonnances des

vques par

la dclaration

d'abus.

toutes les annes, au conseil d'tat le

Les vques enverront, nom des personnes qji

tudieront dans les sminaires et qui se destineront l'tat


ecclsiastique.
s'il

Ils ne pourront ordonner aucun ecclsiastique, ne justie d'une proprit produisant au moins un revenu

Approuv par le gouvernement , ajoute notre auteur. Les articles organiques ne portent point cette restriction. [Note du traducteur.)

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

149

annuel de 300 francs, s'il n'a atteint l'ge de 25 ans, et s'il n'u pas l'autorisation de l'administration des cultes. Pendant la vacance d'un sige piscopal, il sera pourvu par le mtropolitain ou par le plus ancien vque de la province au gouverne-

ment du

diocse, etlesvicairesgnraux continueront leurs fonc-

ctions. Les curs se divisent

csdans les grandes localits,

en cursdfinitivement institus, plaet en curs auxiliaires (desservants)

ayant un traitement infrieur et pi uvant tre loigns sans procs canonique. Toute donation au clerg doit se faire en
rentes sur l'Etat.

Un rglement
Il

ecclsiastique fut galement

fut dfendu toutes les conau mariage religieux avant l'accomplissement de l'acte civil. Le dimanche devait tre clbr comme un jour de repos universel, le calendrier rpublicain maintenu; cependant les jours de la semaine furent dsigns selon l'ancien calendrier. Pour la preuve de l'tat civil, les registres ecclsiastiques taient sans valeur. Ainsi le gouvernement franais fit seul de son ct de nombreuses modifications qui ne furent nullement communiques au pape. On fit imprimer le Concordat et les articles organiques sous le titre unique de Concordat, et l'on essaya de les prsenter ainsi comme formant un

dress pour l'Eglise protestante.


fessions de procder

seul tout.

Ouvrages a consulter sur le n* 61.


Artaud,
II,

loc. cit., ch. xiv, xvi, xxi, p. 215,


;

223 et seq., 234 et seq.;


;

p. 21, 24, 201

Gains,

I,

p.

148 et suiv.

Pacca, Memorie, P.
II,

II, c.

n, p. 151. Texte des articles

organiques dansMunch,

p. 13-21

Walter,

Fontes, p. 190-198. Sur la tonduite du gouvernement franais, Gau-

dry (ancien btonnier de l'ordre des avocats de Paris), Trait de


lgislation

la

des

cultes,

Paris,

1854;

Ami

de

la

religion,

1^''

aot

1854.

Acceptation du Concordat et des articles organiques.


62.

Avec

les

pouvoirs dj passablement tendus que poss-

dait alors le premier consul, la prsentation

au Corps

lgislatif

du Concordat
lit,

et des lois
le

bien que

y annexes n'tait gure qu'une formaCorps lgislatif comptt une foule d'ennemis de

Le gouvernement ne ngligea rien pour lui rendre la chose aussi acceptable que possible. La prsentation fut faite le 5 avril 1802 par un discours brillant et fort admir du conseiller d'tat PortaUs. Ce discours tait habilement conu pour
l'Eglise.

150

HISTOIRE DE l'GLISE.

taient encore rpandus malgr toutes ses inexactitudes en thologie et en histoire, il tait vraiment digne d'un homme d'tat et tmoignait d'un grand respect pour les institutions ecclsiastiques envisages au point de vue gallican. La discussion au Corps lgislatif fut renvoye au 18 germinal (8 avril). Le tribunat remit les actes une commission, dont faisaient partie Lucien Bonaparte et Simon. Ce dernier, qui tait rapporteur, fit valoir (7 avril)en faveur de l'adoption du projet de loi les mmes arguments que Portalis, et conlut ainsi Ames tendres et

rpondre aux nombreux prjugs qui


contre la religion; et d'ailleurs,

pieuses, qui avez besoin de prires en


:

commun, de

crmonies,

de prtres, rjouissez-vous les temples vont tre ouverts; les ministres de la religion sont prts. Esprits indpendants et forts,
qui croyez pouvoir vous afranchir de tout culte, on n'attente

pointvotreindpendance: rjouissez-vous, car vousaimez la tolrance. Elle n'tait qu'un sentiment, tout
assez mal suivie: elle devient une loi;

au plus une pratique un acte solennel va la

fait, on crut avoir rendu justice tous. Le tribunat accepta le projet de loi par 78 voix contre 7, et nomma deux orateurs pour notifier la dcision au

consacrer. Cela

Corps

lgislatif

et

en

dvelopper

les

motifs.
le

Il

n'y eut

point de dbats srieux. Le

mme

jour,

Corps lgislatif

diatement

adhra par 228 voix contre 2t. Le Concordat fut immpubli avec les articles organiques comme loi de l'tat Le mme jour, parut aussi un dcret sur la rception du lgat du pape et les conditions auxquelles il pourrait exercer sa mission en France (dans le sens de Pithou). Le cardinal fut avis que le lendemain il serait solennellement reu par le premier consul. Les documents dresss par lui devaient galement dater de ce jour (9 avril) et n'tre publis qu'aprs une entrevue avec le cardinal. Ces documents 1 la ratification du Concordat par le pape; 2 le taient
:

dcret sur la nouvelle circonscription des ^diocses de France,


3 la avec la promulgation de la bulle qui s'y rapportait publication d'une indulgence plnire en forme de jubil pour toute la France 4 un induit sur la diminution des jours de fte. Venaient ensuite les documents qui contenaient la nomination, les lettres de crance et les pleins pouvoirs du
; ;

lgat.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 62.

4SI

Rapport de M.
fr.,

Portalis,

dans Dupin, Manuel du droit public


;

ceci,

Paris, 1845, p. 146 et seq.

Discours sur l'organisation des cultes, ib.,

p. 163-208. Les autres discours avec d'autres pices se trouvent en alle-

mand dansl'crit Neue Organisation des


:

Religionswesens in Frankreich, mit Anmerck. von Ph. Chr. Reinhard, Mitglied des Arrondissenientsrathes von Cln und Professor der Geschichte an der Realschule im Koer-

Departement. Cln bei Keil im Fructidor des X Jahres der Republik


(1802). Arrt relatif l'enregistrement des bulles

du card. Capi ara,


bulle de confirma-

dans Dupin,
Bull.

loc. cit., p. 14, 15. Publication

de

la

tion de la nouvelle organisation, p. 162-186. Decr. de

circumscript.

Rom.

Cont., XI, p. 251-266. Indulgence du jubil, ib. p. 326-328.


p.

Neue Organisation,
Bull.

250 et suiv. Induit pour


cit.,

la

rduction des ftes

Rom.

Cont., loc.

p. 323, 324, n. 123.

Audience
C3.
le

et serinent

du cardinal

Caprsira.

On

tait d'occcord

sur tous les points de l'allocution que

lgat devait adresser au premier consul


;

dans l'audien

-e

gouvernement renona une formule de serment qu'il lui avait d'abord demande. Mais, peu de temps avant l'audience, Portalis tonna le cardinal par une de ces surpris(!S dont on tait coutumier, en lui annonant qu'il devrait prter, devant le chef de l'tat, un serment dont il lui remit le texte. Caprara protesta nergiquement contre cette exigence Portalis
solennelle
le
;

insista, et

son opinion prvalut

Il

ne faut pas,

dclara-t-il, tout

compromettre pourune simple formalit. Du reste, on ne tient pas absolument au texte de la formule le lgat peut changer quelques expressions, et rciter un Pater pendant la lecture le gouvernement n'attache pas une grande importance au texte
;
;

littral.

Caprara biffa les expressions qui l'offusquaient, et lut ensuite pendant la crmonie la formule telle qu'il venait de la transformer il n'y tait plus question des liberts et privilges
:

le tout fut appel, non un serment, mais une simple promesse, etl' attestation au moyen de la signature et du sceau tait efface. Cela fait, Caprara crut pouvoir s<d

de l'glise gallicane

tranquilliser.

Cependant le Moniteur du lendemain, au lieu de pubUer la formule lue par le lgat, reproduisit celle qui avait t rdige

452
:

HISTOIRE DE l'GLISE.

par Portalis de l des rclamations du Saint- Sige et de son reprsentant. C'tait l un de ces actes de dloyaut que le gouverne-

ment consulaire

se permettait souvent en faveur du gallicanisme

de la France jouait dj le rle de Louis XIV une grave offense au Saint-Sige et la dignit de son reprsentant,
le dictateur

qui rendait cet

homme violent le plus clatant hommage,

et

ne

recevait en retour qu'une rponse courtoise, mesure, sans va-

leur srieuse. Toute cette audience se passa avec la plus grande


solennit, en prsence des autres consuls,

du conseil d'tat et du corps diplomatique. Aprs que le lgat eut prsent son personnel et rendu visite la femme de Bonaparte, il fut rela
Il

conduit sa rsidence, avec escorte militaire, dans


voiture de la cour qui l'avait

mme
reut

amen aux

Tuileries.

ensuite les autorits et les collges, et puis consacra quelques

nouveaux vques.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 63.
Discours du card. lgat, dans Dupin,p. 15, 16. Formule du serment

au Moniteur,
ciel

n. 200,

du 20 germinal an
la

X.

de

Rome; Ami de

religion, n. 5537,

Formule dans le Journal offidu 7 juin 1853. Sur le

tout,
cit,

n. 5537, 5542,

abb Prompsault. Le serment du card. Ca[)rara dans le journal du 7 et du 18 juin 1853. De plus, Verba pro-

missionis, Bull.

Rom.

Cont., loc.

cit., p.

325.

Rponse de Bonaparte, N.

Organisation, p. 271.

Restauration du culte
64.

Le jour de Pques,

18 avril, la

promulgation solennelle

du Concordat et le clbrs en grande pompe la cathdrale de Notre-Dame, dbarrasse du clerg constitutionnel, avec la participation des autorits civiles et mihtaires et en prsence d'un grand nombre de dames. L'archevque de Paris prsenta l'eau bnite aux deux consuls sous le portail de l'glise le cardinal Caprara chanta la grand'messe; l'ancien archevque d'Aix (alors archevque de Tours) Boisgelin, pronona le sermon, dans lequel il exalta la Providence et la misricorde divine. Quelques-uns des nouveaux vques prtrent le serment prescrit parle Concordat. La solennit, qui tait une sorte d'expiation de tant d'attentats commis contre la religion, se termina par un Te Deum. Les dispositions de l'assistance taient furt diverses les
;
:

rtablissement du culte catholique furent

hommes

curieux et avides de spectacles,

les

mcontents

et les

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


railleurs

153

ne

faisaient point
;

dfaut, surtout

parmi

les fonc-

qu'une grande partie du peuple se sentait heureuse de pouvoir publiquement clbrer, en ce jour de la Rsurrection, la renaissance de la religion et du culte qu'il avait hrits de ses pres. Moins que tout autre, le dictateur de la France devait regretter une dmarche qui lui valait autant d'clat qu'une victoire remporte sur le champ de bataille. La restauration de l'glise catholique en France par la puissance spiritionnaires et les officiers
trs
il

est indubitable, cependant,

tuelle et la puissance temporelle tait,

selon l'expression de

Cacault, l'uvre d'un saint et d'un hros .

nouveau avec succs surs de la Charit et les Martin Ducrey lazaristes dployrent une activit salutaire continuait la Chartreuse de Malan, comme auparavant Sallanches (1800), d'agir par son enseignement et par son Chateaubriand, dans son Gnie du christianisme, exemple dpeignait dans un noble langage les beauts d'une glise que lui-mme avait autrefois mconnue les prdicateurs trouvaient de l'cho. Les prtres avaient repris leur costume ecclsiastique, et rencontraient d'abondantes ressources parmi les fidles. L'indulgence du jubil fut accueillie avec joie. Les vques rigrent des sminaires, qu'ils confirent aux lazaristes et aux Pres de la Foi .A dire vrai, tels des nouveaux voques taient encore anims de sentiments trs peu ecclsiastiques mme parmi ceux qui avaient rtract leurs anciens principes constitutionnels; quelques-uns se servaient de cette formule Par la grce de Dieu, la nomination du premier consul et l'institution canonique du pape tandis que d'autres disaient simplement Par la misricorde de Dieu et avec l'institution du Saint-Sige . Portalis crivit aux vques en juillet 1802 qu'il tait souhaiter que ces divergences disparussent, et qu'il n'y avait aucune raison d'abandonner la formule traditionnelle la Par misricorde de Dieu et la grce du Sige apostolique , puisque c'tait le pape qui confrait aux vqnes le pouvoir spirituel et que cette formule avait t sans inconvnient usite pendant plusieurs sicles dans l'glise de France. C'tait le pouvoir civil qui renseignait encore les vques sur leurs obli'
De
zls catholiques

s'levrent de
;

pour

la

cause de

l'glise

les

gtions ecclsiastiques.

154

HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 64.

et suiv.

Robiano, II, 487-492; N. Organisation, p. 275-279 Gams, I, p. 158 Chateaubriand, le Gnie du christianisme, ou Beauts de la religion chrtienne, Paris, 180*2, 5 vol., en allem, par Venturini, Haslinger, etc.; nouv. d. par Knig, Frib., 1857; les Martyrs, ou le
;

Triomphe de la religion chrtienne, Paris, 1809, 3 t.; Atala, ou les Amours de deux sauvages dans le dsert, Paris, 1801; Itinraire de Paris Jrusalem, 1811, 3 vol. Portalis aux vques, 17 messidor an X
(Catholique, 1825,
t.

XVII, H. 5,

supplm.,

p.

xxv et seq.).

Gloire
65.

du premier consul. Cardinaux franais. Griefs du pape contre le gouvernement coixsulaire.

Napolon Bonaparte, dj clbr


et

comme le

restaurateur

de l'ordre
depuis

de

la religion,

des arts et des sciences, consul vie

le 2 aot 1802, fondateur d'une nouvelle puissance maritime, s'effora de prparer la France et l'tranger la monarchie absolue, l'empire qu'il se proposait de fonder, en donnant une forme monarchique aux deux rpubliques surs

de

la

France d'abord
:

la

rpublique hollandaise, puis

la

rpuIl

blique cisalpine, qui se transforma en rpublique italienne.

voulut aussi donner sa cour un clat inaccoutum, et il demanda au pape de crer des cardinaux franais il proposa les archevques de Paris (J.-B. de Belloy), de Lyon (Joseph Fesch,
:

son oncle maternel), de Tours (Boisgelin) et de Rouen (Etienne-

Hubert Cambacrs) (8 juillet). Cette demande fut accorde, aprs qu'on eut lev une multitude d'obstacles et entendu les cours de Vienne, de Madrid et de Lisbonne (17 janvier 1803).
Djc le

Saint-Sige avait une foule de griefs contre


il

le

gou-

vernement franais;
chef publi
1802, o
il

lui

reprochait surtout d'avoir de son propre

les articles

organiques. Dans son allocution du 24 mai


rtablissement de l'ordre eccclsiastique

annonait

le

on France, Pie Vil

s'tait plaint

que

le

gouvernement et fait, de

sa propre autorit, des additions au Concordat, etil avait insist

pour leur suppression. De son ct, Caprara avait expressment indiqu, dans une note date du 18 aot 1803, les points auxquels le pape ne consentirait jamais. Quelques vques choisis parmi les constitutionnels (comme Lecoz de Besanon, Saurinede Strasbourg) avaient tromp Caprara et ne s'taient pas rtracts. Les ministres Talleyrand et Fouch favorisaient le clerg cous-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


titutionnel, et dfendaient

455

svrement de clbrer les ftes qui de l surgit en Flandre la secte des Stvenistes, quia subsist sans prtres jusqu'en 1852. On demanda et Ton obtint pour l'Italie, entant qu'elle dpendait de la France, un concordat analogue au concordat franais. Dans ce but, l'envoy Cacault, trs dvou au pape, fut rappel de Rome en avril 1803, et, malgr les reprsentations de Consalvi, qui invoquait la loi et l'usage, remplac par l'archevque de Lyon, le cardinal Fesch, peu entendu dans les affaires ecclsiastiques. On carta le secrtaire d'ambassade Chateaubriand et l'abb Guillon. Fesch tait l'instrument aveugle de son toutpuissant neveu, qui tait oblig de lui donner des leons sur les biensances de son tat. Tout pliait devant ce rude dominan'taient plus obligatoires
:

teur.

En mai 1803, Napolon commena la guerre avec l'Angleterre, s'empara du Hanovre, maltraita les royalistes, et sema partout la terreur en faisant assassiner le duc d'Enghien (21 mars 1804). Un autre pronostic fcheux pour l'glise fut un dcret consulaire

rendu peu de temps aprs


la rive

la

publication

du Concordat,

qui supprimait les abbayes et les couvents dans les quatre d-

partements de

gauche du Rhin.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N" 65.


Leo, V, p. 368-372. Correspondance sur les promotions de cardinaux
:

Artaud,

I, II,

ch. xsii, p. 54-59. Consistoire

du
I,

17 janv.

1803

Bull.,

loc. cit., p.

457 et seq.; Consalvi, Mmoires,


:

p.

406 et seq.
;

Alloc.

du 24 mai 1802
III,

Bull., loc. cit., p.


;

335-339, n. 331

Roscovany, Mon.,

529-535, n. 562

suiv.

Consalvi, dans Artaud, I, II, ch. xxn, p. 37 et Note de Caprara, dans Lequeux, Compendium Man. jur. canon.,
;

Paris, 1841, IV, p. 481

Roscovany, II, p. 9-22, n.284; Scherer, Papst Leo XII, Schaffouse, 1844, p. 305; Artaud, loc. cit., ch. xxxm C. de Champeaux, Recueil gn. du droit civil eccls. fr., Paris, 1854, II, n, p. 174. Rponse de Portalis, ibid., p. 184 et seq. Caprara avait d'abord
;

d'approuver les vques constitutionnels; mais, comme ces vques avaient achet prix d'argent l'infidlit d'un secrtaire, et
refus
qu'ils avaient en main les instructions secrtes du lgat, le gouvernement consulaire objecta Caprara qu'il tait autoris par le pape, en

cas d'extrmit, faire cette concession.

Ami de

la religion, 9 sept.

1854, n. 5734, p. 604. Sur les Stvenistes,

Wrzb. kath. \Yochen?chr.,


nomination
de Joseph

17 dc. 1853, n. 51. Rappel de Cacault et

156

HISTOIRE DE l'GLISE.
clerc,

entra ensuite dans l'arme des Alpes, de Fesch (n en 1763, nouveau en fonction comme ecclsiastique en 1799, archevque de Lyon en 1802, se rendit Rome le 2 juillet 1803). Artaud, I, It, ch. xxietseq.,P- 175 et suiv., 197 et suiv. iNgocialions relatives aux traits de Morfontaine, d'Amiens et de Lunville, prcd.de la corresAmi de la pondance de l'empereur Napolon l" avec le card. Fesch religion, 19, 22 mai 1855 (on y trouve aussi l'indication de la conduite que l'oncle devra tenir (2 et 11 nov. 1802) elle prouve qu'on se mtiait du tact du prlat): Lyonnet, le Cardinal Fesch, Paris, 1841, 2 vol. Sur les violences de Napolon, Leo, V, p. 397 et suiv. Dcret consulaire du 20 prairial an X (1802), concernant la rive gauche du Rhin Neue Organisation, p. 289-293.
: ; :

L'empereur IVapolon

et sa lutte contre

Pie \H.

L'Empire. Le pape invit au couronnement.


66. Des feuilles publiques, des brochures, des adresses, des

assembles, discutaient depuis longtemps Tlvation du pre-

mier consul l'empire. Le 30 avril 1804, le tribun Cure proposa au tribunal, pour viter les dangers dti systme lectoral et assurer les conqutes du pass, l'adoption de cette mesure
:

elle

fut accueillie avec applaudissements.


la

Le Snat essaya de
le

ngocier avec Bonaparte sur 44 mai,


il

nouvelle constitution; puis,

proclama l'empire, et, le 18, la constitution nouvelle. L'ancien rgicide Cambacrs fut le premier qui, en sa qualit de prsident du Snat, salua le nouvel empereur par les expressions de Sire et de Majest . Cent et un coups de canon annoncrent l'Empire, et des hrauts proclamrent au son des trompettes Napolon i"' premier empereur des Franais. Une nouvelle cour fut tablie le consul Lebrun devint grand trsorier, Cambacrs chancelier l'ordre de la Lgion d'honneur fut institu. Autrefois simple Brutus, Bonaparte, devenu Napolon P"", dploya la plus grande magnificence. Les tats dpendants de la France reconnurent aussitt le nouvel empereur la Prusse en fit autant l'Autriche accepta le fait accompli la Russie hsita le recoimatre; Gustave, roi de Sude, et la Porte s'y refusrent positivement. Napolon fit si peu de cas de la protestation de Louis XVI II, chef de la maison de Bourbon, qu'il l'insra au Moniteur. Le nouvel empire allait
:

..

recevoir une conscration particulire de la prsence et de la

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


bndiction du chef de l'glise.

157

Il avait t convenu en effet avec avant l'rection du nouveau trne, que le pape serait invit venir en France pour sacrer et couronner l'empereur, cause des grands avantages qui en rsulteraient pour la religion. A Rome, Fesch devait mettre tout en uvre pour dcider le pape cette dmarche.

le cardinal

Caprara,

mme

Hsitations du Saint-Sige.
67. Pie VII fut embarrass de cette invitation.

D'une part, pludissuader: Le

sieurs puissances catholiques essayaient

de

le

pape, disaient-elles, semblerait sanctionner l'uvre de l'usurpateur, approuver le meurtre du duc d'Enghien, en mme temps qu'il offenserait la dynastie des Bourbons. D'ailleurs, un tel voyage n'tait pas pour le pape sans inconvnients et sans dangers le dictateur pourrait le retenir en France, le
:

mettre sous sa dpendance, s'approprier


D'autre part cependant,
il

les

tats de l'glise.
le

semblait prilleux pour


la

pape

comme

pour
plus

demande et d'exciter la colre du puissant des monarques, du restaurateur de l'ordre en


l'glise

de repousser

France

il

y avait en outre des chances d'affermir la religion dans

ce pays, d'obtenir des avantages pour l'glise, de recouvrer les


trois Lgations. S'il pouvait paratre trange que le nouvel empereur, au lieu d'aller lui-mme Rome, demandt que le pape se rendt auprs de lui, le couronnement Paris tablissait pourtant une distinction entre le nouveau Csar et l'ancien

empereur romain
VII

demanda

l'avis

des cardinaux

son droit serait par l plus manifeste. Pie les opinions furent trs par;

tages.

Le pape ne traitait pas cette affaire comme une question de mais en se prononant pour le couronnement au point de vue pratique, en tenant compte de scirconstances et suppos que
droit;

certaines conditions fussent remplies

il

nourrissait l'espoir de
S'il

pouvoir rendre de grands serviceslarehgion.


lutte aurait

et rsist, la
;

immdiatement clat entre lui et Napolon on lui aurait su mauvais gr, dant de telles circonstances, d'avoir par son refus attir sur l'gUse de nouvelles calamits; tandis que
la

condescendance

a^ences

qu'il aurait montre devant toutes les exirigoureusement acceptables, rendrait son droit plus vi-

158

HISTOIRE DE l'GLISE.

dent et rfuterait loquemment les accusations diriges contre lui

par un despote insatiable, dans

le cas

o de nouveaux

conflits

de la nouvelle cour impriale fut d'autant plus indigne, qu'elle chargea Fesch de donner au pape plusieurs assurances qui dans la suite ne
furent pas tenues Paris.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N' 66-67.
Thiers, Hist. du Consulat et de l'Empire,
II,
t.
;

religieux viendraient surgir. La conduite

V, d. Brux.
et

ch. XXXV et

s.,

p.

215 et

siiiv.,

dances
cathol.
suiv.

polit, et milit.

la religion,

du roi mai 1855; d'Haussonviile, op.


Napol.

Mmoires Joseph, par M. du Casse, 6


230 et
suiv.

Artaud, I, Correspon;

vol.

Ami de
p.

cit.; Michiel, l'glise

et l'empereur

P^

Paris,

1865;

Gams,

II,

88 et

Voyage de Pie VII

Paris,

68.
sistoire.
11 fit

Solemnits du couronnement.

Ngociations.

Le 29 octobre 1804, Pie VU annona son dessein en convaloir la reconnaissance qu'il devait Napolon,

nouveaux avantages pour l'glise et de Le 2 novembre, au milieu de l'hiver, il se mit donc en route, accompagn de sept cardinaux (Fesch tait du nombre), de quatre vques et de plusieurs prlats. 11 n'tait pas sans inquitudes, et, avant de quitter Rome, il avait pris des mesures pour le cas o il viendrait mourir ou tre emprisonn. Son voyage ressembla une marche trioml'espoir d'obtenir de

ngocier d'importantes affaires.

phale

Florence,
il

le

peuple

l'accueillit

avec des

cris

de joie

o des dlgus de l'empereur allrent le saluer; Lyon (20) et ailleurs. Reu par l'empereur Fontainebleau (25), le pape obtint que les vques
(6 nov.);

en fut de

mme

Turin

(12),

constitutionnels
puis,

donneraient dos explications satisfaisantes

accompagn de Napolon, il fit son entre dans Paris (28), o l'attendaient les vques et les diverses autorits. Le 2 dcembre fut fix pour la crmonie. Napolon et sa cour se prparrent jouer leur rle. A neuf heures, le pape entrait Notre-Dame; l'empereur et sa femme arrivrent 10 heures seulement. Pie VII ne put accomplir que la crmonie du sacre, car Napolon se plaa lui-mme la couronne sur la
fte et la

dposa ensuite sur

celle

de Josphine.

Un Te Deum

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

159

termina

la

crmonie, dont
les

le

caractre artificiel clatait

aux

yeux de tous. Le pape, pendant


brillantes ovations,

quatre mois de son sjour Paris, reut de

surtout de la part du peuple; l'empereur,

jaloux de ces marques de dfrence, diminua d'attentions pour

son hte auguste. Pie VII n'obtint rien de Napolon en faveur de l'glise, si ce n'est quelques fonds pour le clerg, pour la
le renouvellement de quelques fondations anciennes. Les mmoires du pape furent les uns tudis par Portalis ,etc., les autres repousss. Napolon

restauration du sminaire des Missions, pour

ne voulut ni restituer

les

Lgations, ni consentir

un ddommales articles

gement pour Avignon

et le Venaissin, ni
le

changer

organiques, ni modifier
cles qui s'opposaient

Code

civil;

il

accorda seulement

quelques concessions aux vques,

et aplanit
l'tat

un peu

les obsta-

l'entre dans

ecclsiastique.

On

au pape (selon Artaud) de fixer sa rsidence Avignon ou Paris, o il habiterait un quartier privilgi de la ville. Napolon dsirait trouver en lui une sorte de patriarche de cour. Pie VII repoussa dignement ces offres. Enfin, quand l'empereur eut rsolu de partir pour se faire couronner roi d'Italie, le Pape, aprs avoir tenu Paris deux consistoires (i" fvrier, 2:2 mars 1805) et rig l'glise de NotreDame en basilique, se remit en route le 4 avril. 11 clbra le vendredi saint et la fte de Pques Chalon-sur-Sane. L'affluence
suggra

mme

du peuple

fut extraordinaire.

Il

passa trois jours Lyon, se


fit

rencontra le 23 avril avec Napolon Turin, et

son entre dans


le

Rome

le 16

mai. Dans une allocution prononce

26 juin,

il

rendit compte de son voyage et de ses rsultats, et parla sur-

tout de la renaissance de la vie catholique en France. Ouvrages a consulter et remarques critiques sur le n" 68.
Alloc. 20 oct. 1804
:

Bull.

Rom.

Cont.,

t.

XII, p. 244-246. Derogatio

legumservaadarum
p. 246-249;

in casu electionis novi pontificis, 29, 31 oct., ib.,


p. 529etsuiv.;

Mmoires de Consalvi, d. allem.,


,

Artaud, ch.

xxxvii et sniv. p. 254 et suiv. Ngociations diplomatiques avantle couron-

nement Themer,
:

les

Deux Concordats,

Paris, 1869,

II,

86 et seq., 109 et
et

seq., 127 et seq., 214. Procs-verbal de la

crmonie du sacre

du

couronnement de l'empereur Napolon


Paris,

et

de l'impratrice Josphine,

an

Xlll (1805)

Moroni, Diz.,

t.

XVII, p. 225 et seq.

Comme Na-

160

HISTOIRE DE l'GLISE.
civil, le

polon n'tait mari Josphine qu'en vertu d'un acte


siastique minuit, avant
le

cardinal

Fesch, sur les instances du pape, lui aurait donn la bndiction eccl-

moires de Consaivi, d. allem., mmoire du pape, dans Artaud,

couronnement. Leo, V, p. 406, note; Mp. 360. Rapport de Portalis sur le


II, I,

ch.

ii,

p. 13 et suiv. Portalis pr-

tendait que la lettre de rtractation de Louis XIV (VIII, 23) lui avait t arrache la fin de ses jours par son confesseur LeTellier il invo;

qua

l'loge

que d'Alembert a

306, d. Paris,

de Bossuet (d'Alembert, CEuvres, VII, 1805) et une lettre de Montesquieu du 3 nov. 1754
fait

(Lettres familires, n. 49). Mais la dernire citation


;

ment ici et quant au P. Le Tellier, ce n'tait pas La Chaise, qui tait alors le confesseur de Louis XIV.
la lettre

ne convient nullelui, mais le P.


Portalis confond

de

693 Innocent XII avec la lettre du roi au cardinal La Trle roi y mentionne cette rtractation, et dclare aux ultramontains comme aux gallicans, mais

mouille,

du 7 juin 1713:

qu'il laisse la libert qu'il

tout que l'abb de Sl-Aignan soit confirm vque de Beauvais. Sur le sjour du pape Paris, CrtineauJoly, l'gl. rom., I, p. 389-397; Pacca, Mm., P. III, c. vu, p. 267 et

demande par-dessus

comme
seq.;

Mm. de
:

Consaivi, p. 541 etsuiv.


Bull.

Notre-Dame rige en

basilique,

27 fv. 1805
taud,
II, I,

Rom.

Cont., XII, p. 268 et seq., const. 352.

ch. v, p. 59 et suiv.; Consaivi,

ArMm., 1,410-414; Gams, II,

p. 132 etsuiv. Alloc.

du 26 juin 1805
t.

Bull.

Rom.

Cent., loc.

cit.,

p.

325-329; Vater, Anbau der neuesten K.-G., Berlin, 1820,


covnriy, Mon., II, p. 22, n. 285
;

1, p. 51

Ros-

III, p.

612

et seq., n. 575.

Tyrannie de Napolon.
69. Napolon rvlait de plus en plus Tambition qui le travaillait,

sa soif de domination universelle. Le 11 avril 1805,


et la

TAgleterre

Russie formrent contre lui une alliance dans

Sude (9, 31 aot). Tandis que le nouveau conqurant se prparait la guerre, il plaait lui-mme sur sa tte, Milan, la couronne de roi d'ilalie (26 mai) en prononant ces paroles Dieu me la donna
laquelle entrrent plus tard l'Autriche et la
:

y toucher! L^- 7 juin, il nommait viceroi son beau-frre Eugne Beauharnais, qui incorporait la Ligui ie son empire,! et, dans le mme mois, Palermo, Plaisance et Guastalla. Son dessein tait de soumettre l'Italie entire sa domination en faisant de Rome la seconde ville de l'empire. Aveugl par ses succs, son despotisme ne connaissait aucun mnagement il n'entendait se servir du pape que pour accrotre le prestige de sa puissance aux yeux des peuples.

malheur qui

oserait

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

161

Le catchisme franais devait reprsenter


taire

le

service mili-

comme un devoir sacr et la rsistance au pouvoir de Napolon comme un crime digne de la damnation ternelle.
Dj
sait
la

plupart des souverains taient ses vassaux

il

ne

s'agis-

plus que de subjuguer la papaut. Rien ne devait tre,


qu'il faisait

aux yeux des peuples, suprieur son empire,

maintenant driver de Charlemagne. Pie VII allait entrer dans une priode d'angoisses toujours croissantes. 11 vit Napolon violer le concordat pass avec l'Italie, tablir une commission pour introduire son code civil sans aucun changement, nommer des vques contrairement aux dispositions de ce trait et tablir pour eux des rgles
nouvelles. Ces

nouveaux vques,
les

il

tait aussi difficile

de

les

confirmer que de reconnatre


lon.

L'empereur ne cessait chapeau de cardinal pour les ecclsiastiques qui lui taient comme si le sacr collge n'avait particulirement dvous d tre compos que de ses cratures il rclamait la dissolution du mariage conclu sans son assentiment par son frre Jrme avec miss Paterson, protestante de l'Amrique du Nord ainsi que Pie VII le prtention absolument inadmissible dmontra en dtail (27 juin 1805). Napolon se vengea de ce refus par de nouvelles mesures antiecclsiastiques qu'il prit
, ; ;
,

mesures adoptes par Napode demander quelque nouveau

dans

la

haute

Italie et

par des intrigues contre l'minent car-

dinal Consalvi, honni et suspect

comme ennemi
susciter

des Franais.
les

Fesch eut pour mission de


imaginables.

lui

tous

embarras

Dans la guerre qui clata entre la France et l'Autriche, le pape garda la neutraUt, tout en faisant son possible pour ne donner aucun grief l'empereur. Quand les troupes franaises sortirent de Naples pour marcher contre les Autrichiens, elles envahirent et occuprent la ville pontificJe d'Ancne, sans gard pour la neutralit du pape. Le gouvernement pontifical protesta vainement contre cette mesure (13 novembre 1805), qui exposait ses sujets et l'exposait lui-mme aux plus grands prils et violait le droit des gens.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 69.
Bignon, Hist de France depuis
le 18

Brumaire,

t.

V, p. 130 et seq.;

VU.

HIST, DE

l'glise.

162

HISTOIRE DE l'GLISE.

Correspondance de Napolon I", surtout vol. VIII-X; Artaud, II, I, Nussi, Conv., ch. v-vui, p. 68 et suiv., 91 et suiv. Concordat italien
:

p. 142 et seq.

Bull.

Rom.
;

Cont., XII,

59-62 (incomplet
t.

Roscovany,
v.,

Mon., 111,533-537,
dato
;

n. 563)

Moroni, Diz.,

XVI, p. 42-45,

Goncoril

Documenti

relativi aile contestazioni insorte fra la S.


(s,

Sede ed

governo francese

1.),

1834, 4 vol.;

Fragmeuts

relatifs l'hist. eccl.

des premires annes du XIX sicle, Paris, 1814 (par de Barrai, archevque de Tours); Correspondance authent. de la cour de Rome Catchisme avec la France, depuis l'invasion de l'tat romain, 1809. l'usage de toutes les glises de l'empire franais, Paris, 1806. Affaire

matrimoniale de Jrme: Haussonville,


gues contre Consalvi
Lettres de Fesch,
;

II,

30-41

Mmoires de Con-

salYi,II,381etseq.,453;Rutschker, Droit matrimonial, I, p. 11 5-120. Intri;

Ami de la religion, 22 mai 855


1
.

Ai'taud, loc. cit., ch. xcv

Mmoires de Consalvi, d. Munster, p

07 et suiv.

Correspondance entre
70.

le

pape
,

et l'empereur.

Le

janvier 1806 seulement

l'arrogant vainqueur

que l'occupation mauvaise organisation des Etats de l'Eglise et du protectorat imprial qu'il tait dans l'intrt du peuple que cette ville ft entre ses mains plutt que dans celles des Russes, des Anglais et des Turcs que le fils an de l'glise malgr l'ingratitude qu'il avait prouve par tant de refus, continuait de protger le Saint-Sige, mais
d'Austerlitz publia, dans
la suite

une

lettre offensante,

d'Anciie tait

de

la

qu'il remplacerait le cardinal Fesch,

dtest de Consalvi, par

un
et

d'Ancne dut payer une forte contribution, Fesch reut l'ordre d'insister pour que le Pape se conformt
laque.
ville

La

la volont de l'empereur.
Pie VII repoussa avec dignit (29 janvier) les accusations
diriges contre lui et son ministre, et prouva que les prtentions

de Napolon taient inadmissibles. Alors Napolon dlui

clara sans dtour (13 fvrier)

Rome,

en

tait

que si le pape tait souverain de l'empereur; que tous les ennemis de


les

l'empereur devaient tre les ennemis du pape; que


places et

Anglais

hrtiques, les Russes schismatiques devaient tre chasss des


faisait plus

de l'glise; que l'empereur pape pour le bien de la religion que le pape, enfin, gtait une foule de choses par sa maladresse. Fesch, conformment ses instructions, prsenta diverses
des ports des tats

que

le

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L'GLISE.


reprises des

163

demandes qui tendaient


;

faire sortir le

pape de

sa neutralit

il

invoquait
la

les

succs prodigieux de l'empereur,

pour montrer que


(8,

Providence avait prononc en sa faveur.

Pie VII, aprs avoir runi deux assembles de cardinaux

noble gravit

10 mars), adressa Napolon (21) une lettre qui respirait une Il ne pouvait pas, disait-il, expulser des sujets
:

trangers, parce que ce serait supprimer la neutralit pontificale


et

impliquer

le

pape lui-mme dans


si

la

guerre avec toutes

les

nations que l'empereur combattait ou qu'il pourrait combattre;

son pays, dj

prouv, essuierait de nouveaux dsastres


il

ministre de la paix et reprsentant de Jsus-Christ,


cesserait jamais de

ne
ne

demander
;

la

fm de

ces guerres et le retour


il

de la tranquillit gnrale
catholiques
pays. Quant

pre de tous les chrtiens,

pouvait pas avoir d'ennemis, ni donner aux puissances non

un prtexte de svir contre les catholiques de leurs aux tats de l'ghse, nul autre que le pape n'y

possdait des droits de souverainet. Napolon n'tait pas l'em-

pereur de Rome,
d'

mais l'empereur des Franais; le titre empereur des Romains que portait le roi allemand tait un titre de dignit et d'honneur, et ce titre ne pouvait appartenir simultanment deux souverains. Tous les cardinaux, au
rapport de Fesch (15 mars), consentirent, l'exception d'un
seul,

au

rejet des

demandes de Napolon.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 70.


Correspond, de Napol. P',
Artaud,
relativi aile contest., I, p. vol. XI, p.

527 et seq.

XII, p. 38 et seq.;
;

loc. cit., ch. xi et seq., p.

123 et suiv., 135 et suiv.


;

Documenti
p. 27-36;

36 et seq.
;

Roscovany, Mon.,
Jseger,

II,

Mmoires de Consalvi,

p. 552 et suiv.
;

Lebensbeschreibung Plus'
153 et suiv.

VII, Francf., 1825, p. 43 et suiv.

Gams,

II, p.

Nouvelles violences de Napolon.

du ministre Talleyrand contegouvernement pontifical des plaintes nouvelles et nullement fondes, et, au mois de mai, le rpublicain Alquier tait prsent au pape en qualit de nouvel ambassadeur de l'empereur. On voulait que Pie YII reconnt le frre de l'empereur, Joseph, comme roi de Naples, sans gard pour le roi Ferdinand
71.

En

avril 1806, les notes


le

naient contre

164

HISTOIRE DE L 'GLISE.

dtrn et pour les relations de vasselage qui existaient entre


ce

royaume
;

et le Saint-Sige. Plusieurs villes des

tats de

y compris Civit-Vecchia, furent occupes par les Franais on imposa des contributions aux sujets du pape, puis on lui disputa les enclaves de Bnvent et de Pontecorvo, parce qu'elles avaient donn lieu des contestations entre Naples et le Saint-Sige la premire fut donne en fief imprial au ministre Talleyrand, la seconde au marchal Bernadette. Le cardinal Consalvi protesta contre cette spoliation (16 juin) accompagne d'insultes, et le lendemain il donna sa dmission, qu'il dsirait donner depuis longtemps et qu'on demandait Paris. Pie Vil l'accepta, afin de prouver qu'il n'tait pas le
l'glise,
;

jouet de son ministre.

Le successeur de Consalvi,

le

cardinal Philippe Casoni, g

de 74 ans, eut ^constamment se plaindre, dans des notes et


des protestations, du mauvais vouloir de la France, et devint bientt aussi odieux l'empereur que l'avait t son devancier.

Quant Alquier,
Napolon, qui
Caprara,

il

essaya d'intimider

le

pape lui-mme;

et

faisait
a

trembler toute l'Europe, devenait chaque

jour plus exigeant,

se sent

Si Sa Majest , crivait Pie Vil au lgat en possession de la puissance, nous recon-

naissons qu'il existe au-dessus de tous les monarques

un Dieu

qui protge
terrestre

la justice et

l'innocence et qui toute puissance

la main de Dieu. du Seigneur que nous soyons perscut par l'empereur, afin que la foi se ranime et que la religion revive dans le cur des hommes. Le lgat reut l'ordre de quitter Paris la premire dmarche hostile qui

est

soumise. Nous

sommes dans

Peut-tre

est-il

dans

les

desseins

serait faite contre le pape.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 71.


Correspond, de NapoL,
Casse, Mmoires
relat. aile contest., II,
vol. XV, p. 441 et seq. ; XVI, 262 et seq. du du prince Eugne, Paris, 1859, t. IV; Documenti
;

227 et seq.. 244 et seq., 26S et seq.,

313 et
et

seq.

Haussonville,

II,

So et seq., 77, 101 et seq., 227 et seq., 370


ch.

seq.; Artaud, loc.

cit.,

xm
II,

et seq., p. 150 et suiv.,

184et suiv.

Crti-

neau-Joly,

I,

497

Gams,

p. 166 et suiv.;

Mmoires de Consalvi,

p. 110 et suiv.

LA RVOLUTION DANS LETAT ET DANS l'GLISE.

165

Occupation de Rome.
72.

Berlin

Aprs sa victoire sur les Prussiens et sou entre dans Napolon (16 novembre 1806) lana son dcret de
,

blocus gnral contre l'Angleterre. Ce qui offensait surtout


puissant conqurant, c'tait de ne pouvoir dompter
le

le

gouver-

auquel il transmit des ordres prcis. Napolon ne voyait dans les tats de l'glise qu'une simple donation de Charlemagne; et, comme il se vantait d'en tre le
vice-roi
id'Italie,

nement soin au

pontifical

il

cessa d'crire au pape et

abandonna ce

ne devait pas, l'exemple de l'empereur que des hrtiques (comme les Anglais) eussent des relations avec l'glise. Le pape avait refus de confirmer plusieurs vques nomms en vertu du concordat italien (11 octobre 1806). L'empereur, affermi dans son ambition par son entrevue de Tilsit avec le czar tout- puissant dans son empire, en fut encore plus aigri, et, dans une lettre Eugne, vice-roi d'Italie (22 juillet 1807), il menaa de mettre le pape au niveau d'un vque de l'empire, de prparer sans lui un concile et de renoncer compltement sa communion. Quand Pie YII, sans mentionner la nomination impriale, eut institu 7notu proprio les vques nomms (5 juillet 1807) et donn de nombreuses marques de sa mansutude, Napolon enivr par l'excs de sa bonne fortune, fit entendre de nouvelles mesuccesseur,
il

Frdric

II,

tolrer

naces.

Dj

il

tait

dfendu aux vques italiens de faire


la

le

voyage

de

Rome

sans

permission du gouvernement; on

fixait les

taxes qu'ils devaient payer


les fondations religieuses

aux

autorits pontificales,
la surveillance

on plaait
civils,

sous

des agens

on supprimait les congrgations du roj^aume, et l'on publiait une fuulo de lois funestes l'glise et aux tats de l'glise (1807). Pour en finir plus promptement avec le pape, Napolon voulaitquc les ngociations fussent transfres Paris et que lepape

donnt ses pleins pouvoirs au faible cardinal Caprara. Pie VII refusa. Les anciennes exigences furent renouveles Rome et renffH'ces par de nouvelles en mme temps Macerata et le duch d'Urbino furent envahis. Le 7 janvier 1808, le pape reut de Paris un ultimatum, et le 2 fvrier Rome tait occupe par le
;

166

HISTOIRE DE l'GLISE.

gnral Miollis, d'abord sous prtexte que les bandes napolitaines devaient aussi tre combattues du ct des tats de
rglise.
faible

Toute
Les

la ville tait

mouvement

dans la consternation. Le plus des Romains devait tre rprim par la


contre
le

mitraille.

canons taient braqus

palais

du

gnral.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 72.
Card. B. Pacca, Mcmorie storiche del ministero e dei due viaggii in

Francia e dlia prigionia, ediz.


P. Pins VII, mit vielen

II,

Roma,

1830, P.

I,

c.

et se(|.

en

allem., Augsb., 1832. Wahrhafte Geschichte der Entfhrung Sr. H. des

lenehmen
Eingriffe

Sr. psppsll. Heiligkeit Pius'

Actenslcken, Rom., 1814 (allem, et franc.), VII gegen die Forderungen,


2^ d., 1814.

und Gemalttheeligkeiten Napoleons,

Dportation des cardinaux.


73. Pie VII ne quitta plus le Quirinal, et dclara
les

que toutes
protes-

ngociations seraient interrompues tant que les Franais

occuperaient

Rome

et le priveraient

de sa libert.

Une

tation fut remise tous les ambassadeurs qui rsidaient dans


la
ville ternelle.

le

mesures pape s'expliqua sur


violentes.

Napolon rpondit par toute une srie de Dans une circulaire aux cardinaux (3 fvr.),
les

demandes de Napolon, auxquelles


:

de nouvelles avaient t ajoutes sacre et couronnement de adoption du Code Napolon; reconJoseph, roi de Naples
;

naissance des liberts gallicanes, des articles organiques et d'un patriarche franais; suppression des ordres religieux et

du clibat. Le cardinal Joseph Doria, qui remplaait

le secrtaire

d'tat

Casoni, atteint de maladie, dut protester contre la dportation

des cardinaux et l'incorporation des troupes pontificales dans l'arme franaise. Ces protestations furent renouveles par son

successeur Gabrielli (depuis

le

27 mars). Les Franais s'em-

parrent de
officiers

la

poste et des imprimeries, jetrent en prison les

pontificaux fidles leur serment, dsarmrent la garde noble et poussrent l'insolence ses dernires limites. Par dcret dat de Saint-CIoud, le 2 avril 1808, Napolon incorpora pour jamais au royaume d'Italie les provinces pon-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L EGLISE.


tificales

167

d'Urbino, d'Ancne, deMacerataetdeCamerino, et rvoles

qua, en sa qualit de successeur de Ppin et de Charlemagne,

donations que ceux-ci avaient faites au Saint-Sige. Le 3 avril, il annona que, le pape lui ayant dclar la guerre en rejetant
ses propositions,
tait pein
il

avait

d occuper
la

les Etats

de l'glise, qu'il
l'effet

que

les tats et

de l'glise prissent ainsi par


draison. L'Europe et le

de l'aveuglement

de

monde

de-

aprs que la magnifique allocution du 16 mars eut clairement expos, dans un langage

vaient encore tre tromps,

mme

vraiment crasant
vies

et humiliant, les injustices faites

au pape.

Les Franais fondrent


injures contre
le

Rome un
11

journal pour propager

doux

pontife, et les rsistances


fut

furent comprimes par la force.


tous les cardinaux et prlats de
d'Italie ainsi

du peuple svrement interdit

Rome,

originaires

du royaume
le

agrandi, do rentrer chez eux avant


la dissolution

25 mai.
cardi-

Ce n'tait rien moins que

du collge des

naux

et

des autorits ecclsiastiques.


avril, le prlat Cavalchini,
et

Le 21
dj le 7

gouverneur de Rome,

fut jet

en prison

conduit dans

la forteresse

de Fnestrelle, aprs que


la

du

mme mois le palais pontifical avait t occup par des


Fte-Dieu,
le

troupes franaises. Le 10 juin, jour do


taire d'tat Gabrielli fut

secr-

enferm dans son cabinet de travail; on fora les serrures de ses appartements, on enleva les papiers d'Etat et on le conduisit Sinigaglia. L'emprisonnement et la
dportation des fonctionnaires pontificaux taient l'ordre
jour.

du

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 73.


Circulaire aux cardinaux, 5 fvr. 1806
:

Melchers, das Nationalconcil


II,

zu Paris,

18H, Munster,

1814, p. 148; Roscovany,

p. 36-42, n, 287

Wahrhafte Gesch., p. 11-18. Alloc. du 16 mars: Roscov., Rom. Pont., Mtri, 1867, V, 2S7, nouv. d., Monach., 1871 d'aprs Bull. Rom. Gont.,
,

XIII, p. 239-272. Ibid., p. 92-94, Const.

472

Qu potissimum, du

6 fvr.

1807 (sollicitude pour l'glise et au sujet de la prochaine lection du pape),


p. 251-2:)2
;

Const. 535,

du

19. janv.

1808 (Declaratio, quod Cardinales


Pacca, op,
Michel,

ab Urbe per vim abstracti gaudere debeanl omnibus juribus ac privilegiis,

ac

si

praesentes essent in

eadem Urbe)

cit.;

l'glise cath. el

l'Empereur NapoL,

Paris, 1865.

168

HISTOIRE DE l'GLISE.

Le cardinal Pacca secrtaire


74.

d'tat.

nomma secrtaire d'tat le cardinal Pacca pape hii-mme (dans sa magnifique allocution du 11 juillet), Pacca ne cessa de protester contre de nouveaux actes de violence. Le 13 aot, les troupes franaises enlevrent des pices do procdure la chancellerie de l'tat pontifical le 6 septembre, on essaya d'loigaer le secrtaire d'tat, mais Pie YII parut temps, et, anim d'une juste indignation, il reconduisit, aprs avoir prononc des paroles foudroyantes, le
Pie Vil
le
;

comme

cardinal dans ses propres appartements, rsolu partager sa


captivit. Alors les Franais

gardrent vue

le palais

du

Quiri-

nal, fouillrent

ceux qui entraient

et sortaient,

procdrent par
fidles

les voies militaires contre les sujets

demeurs
la

au pape,

et en condamnrent plusieurs mort.

Le Saint-Pre dut assister aux actes de

plus affreuse tyrannie


;

exercs contre ses sujets au mpris de son autorit spirituelle

toutes ses plaintes fnrent inutiles. Le secrtaire d'tat, par dit

du 18
fit

dceml)re, avait dfendu les ftes du carnaval, cause


le

des souffrances de l'glise;


possible; mais
n''eut

gnral Miollis les autorisa, et

tout ce qui tait en lui pour les rendre aussi brillantes que
il

point de succs auprs des Romains.

et les prlats de vques et les fonctionnaires des tats de l'glise qui refusrent de prter serment au gouvernement nouveau et d'obir aux lois de la France; on affligeait do toute manire le pape, qui dployait une nergie de plus en plus tonnante et disait qu'il aimait beaucoup mieux cette perscution ouverte que la perscution sournoise qui avait rgn jusque-l. Malgr sa dtresse cependant, la Rome

On chassa de Rome l'ambassadeur d'Espagne


cette nation
;

l'on

expulsa

les

pontificale clbra l'anniversaire

du couronnement du Saint-

Pre

(21

mars) par une illumination presque gnrale.

OUVRAGES A CONSULTEI ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 74.


AUoc.

jul.

1808

Bull., loc.

cit.,

p. 290-301

Roscov., Mon.,

III,

586-605, n. 571. Autres docum., ibid., p. o7I et seq., n. o69, 570, 372 ; Pacca, loc. cit., c. n et seq., 'p. 19 et seq., doc. I-IV, p. 71-79; Gams,
II,

p.

228 et suiv.; Supplemente

ai

document!

(ci-dessus, 69)

com-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


prende l'epoca dlia lunga
cattivit

d69

delSommo

Pontefice Pio VII, 1834,


:

2 vol. Le 8 avril 1809, Fescli crivait du pape Napolon


tout, dt-il s'ensuivre la perscution gnrale
qu'il

Il

est dcid
Il

de l'glise.
pass.
Il

est sur

trouve

le

temps prsent prfrable au temps

dit

qu'une

perscution ouverte vaut


religion, 7 juin 1835.)

mieux qu'une perscution

sourde. (Ami de la

Ruine complte de

la

souverainet

pontificale.

le

Bulle

d'excommunication,
75.

Le 17 mai 1809, Napolon publia de Vienne


le

fameux

dcret qui incorporait l'empire franais


l'glise,

reste des tats de

dclarait la

ville

de

Rome

ville

impriale et ville

libre, assurait

francs et la

au pape un revenu annuel de deux millions de jouissance de ses palais. Le pape refusa naturelle-

ment

la

rente qui lui tait offerte, et protesta contre cet acte

de violence, auquel on s'attendait depuis longtemps. Le 10 juin, quand les canons du chteau Saint-Ange annoncrent la fin de la souverainet du pape. Pie Vil signa une protestation qui fut

immdiatement

affiche,

ordonna d'expdier

la bulle

d''excom-

munication, depuis longtemps prpare, contre


teurs.

les

ravisseurs

du domaine de Saint-Pierre, leurs conseillers, fauteurs et excuMalgr la surveillance exerce par les gardes franaises, la bulle fut affiche aux quatre principales ghses, ce qui excita la fois toutes les colres des dominateurs et le plus vif enthousiasme parmi le peuple opprim. Napolon n'y tait pas nominativement dsign, et elle dfendait tous les chrtiens de porter dommage, dans leurs biens et dans leurs droits, ceux que la bulle atteignait.
Bien qu'il ft interdit d'en parler,
la bulle veilla

bientt les

chos de toute l'Europe; M. de Pradt, vque de cour, essaya vainement d'en prouver la nuUit. Napolon, lui, se moquait de l'excommunication
les
:

elle

ne fera pas,

disait-il,
11

armes des mains de mes

vaillants soldats.

tomber ne craignait

rien, parce qu'on n'tait plus dans le sicle de Ilildebrand. Il trouva bon cependant de charger des plumes officieuses d'affai-

de mille manires l'impression que cet acte courageux du pape pouvait produire aussi en France; les apologistes de Napolon invoqurent surtout les principes gallicans, suivant lesquels le pape [ne pouvait excommunier aucun prince, pour le moins le
blir

170
souverain de
pas
la

HISTOIRE DE l/GLISE.

France

(c'est

dposer qu'il fallait dire, et ce n'tait


roi

ici le cas).

Joachim Murt, autrefois

de Naples, charg

de

la

haute

surveillance de l'administration de
le

Rome,

et

le

gnral Miollis rsolurent alors d'enlever

pape de

Rome

(mesure dj adopte par leur matre), et le 4 juillet ils transmirent Radet, chef de la gendarmerie, l'ordre de conduire Florence Pie YII et son secrtaire d'tat.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 7b.
Roscov., p. 140 et suiv.; Jger, p. 1401 et suiv. 610 et seq., n. 573 et seq. Bulle Quum memoranda illa die : Walirh. Gesch., p. 151 et suiv. Pacca, loc. cit., doe. V; Roscov., Il, p. 1 2-52, n. 288. Conti'e elle de Pradt, les Quatre Concordats, chap. xxxiv
;

Wahrh. Gesch.,
p.

III,

Examen de
nit de sa

la
:

huile d'excommunication. Napolon crivait

Murt

le

Si le pape prche la rvolte et veut se servir de Timmumaison pour faire imprimer les circulaires, on doit l'arrter. Philippe le Bel fit arrter Boniface, et Charles-QuinL tint longtemps en prison Clment VII. (Corresp. de Nap., vol. XIX, 138). Contre ce mensonge, propag par l'Annual Register anglais, et accept mme par J.-B. de Salgues (Mmoires pour servir l'histoire de

19 juin 1809

France sous

le

gouvernement de Napol. Bonap.,


la

Paris,

1826),
les

que Pie

VII aurait crit

grande junte de
I,

Sville

de repousser
note.

Franais

par la violence, voy. Pacca, P,

ch.

vi, p. 69,

cette

poque

en gnral,

comme
le

dj prcdemment, on rpandait diverses pices

apocryphes sous
II, c.
t.
I,

nom du pape
t.
I,

et

des autorits romaines


t.

Pacca, P.

m,

p.

190

Artaud,

ch. xxxi,

II,

ch. v; Hist. de
et suiv.

Lon

XII,

ch.

i ;

mon

ouvrage, Kath. Kirche, p. 782

Dportation de Pie VII

deux heures et demie, quatre an Quirinal, commandrent aux quarante Suisses de poser les armes (ce qu'ils firent, conformment aux ordres dj reus du pape), et envahirent les appartements pontificaux. Le Saint-Pre, entour des cardinaux Pacca et Despuig, entendit avec calme le gnral Radet lui enjoindre imprieusement de renoncer la souverainet royale, dclarant qu'en cas de refus, son serment envers l'empereur l'obligerait de conduire Sa Saintet au gnral Miollis.
76.
la

Dans

nuit du S juillet,

divisions des troupes entrrent

Pie VII rpondit d'une voix assure

Si

vous croyez deyoir

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

171

excuter ces ordres parce que vous avez fait serment de fidlit l'empereur, pensez que nous devons, nous, soutenir

du Saint-Sige, auquel nous sommes li par tant de serments et dont nous ne sommes que l'administrateur. L'empereur pourra nous mettre en pices, mais il n'obtiendra jamais cela de nous. Alors on emmena Pie VII avec le cardinal Pacca dans une voiture qu'on tenait prte et qui fut ferme clef; puis on le conduisit, sous escorte militaire, avec une brusque prcipitation, non pas au gnral Miollis, mais sur la route de Florence. Des mesures avaient t prises dans la nuit du 6 au 7 juillet, pour qu'une publication du pape rappelt au peuple de Rome le sort que Jsus-Christ avait prdit au prince des Aptres {Jean, XXI, 18). Arriv Florence fatigu et malade (8 juillet), Pie VII fut relgu dans une chambre de la Chartreuse, o, dix ans
les droits

auparavant, son prdcesseur avait t retenu prisonnier, Mais


l

mme

on ne

lui laissa point

de repos; on de
l

le

spara du cardi-

nal

Pacca;
juillet
Il

puis,

par

une
et

chaleur toufTante,
Grenoble, o
il

on l'emdut rester

mena
du 21
son

de Florence Gnes,
fut interdit

au 1" aot, attendant que l'empereur dcidt de au clerg d'aller sa rencontre mais l'enthousiasme du peuple pour le vnrable chef de l'glise clata partout, mme en France. Le cardinal Pacca fut de nouveau spar de lui et emmen la forteresse de Fnestrelle. On continua de traner Pie Vil travers la France, puis on le ramena en Italie, o il lui fallut rsider dans le palais piscopal de Savone (15 aot), sans pouvoir donner des audiences qu'en
sort.
;

prsence d'un garde.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE
Pacca, P.
I,

N"

76.

c.

VI, p.

63 et seq.

P. II,

c. I,

p.

129 et seq., doc. VI.;


p.

Rapport de Radet,ib.,
II, I,

p. 443-498; Consaivi,

Mmoires,

H8;

Artaud,

ch. xviii-xx, p. 231 et suiv.

Seond mariage de Napolon.


77.

Wagrara
la

L'enlvement du pape concidait avec la victoire de (6 juillet 1809). Non seulement Napolon avait conclu paix avec l'Autriche humilie, il avait encore obtenu la main

de l'archiduchesse Marie-Louise. Sentant profondment le dfaut

172

HISTOIRE DE l'GLISE.

d'une naissance princire, convaincu qu'aprs sa mort il serait trs difficile d'assurer le trno sa famille, dsireux enfin

un descendant mle, il fit prononcer la dissolution de son mariage avec Josphine, civilement par le snat^ ecclsiastiquement par l'officialit de Paris celle-ci allgua pour motif que, dans le mariage qui avait prcd le couronnemeut, le propre cur avait fait dfaut (ce qui n'tait pas admis par le SaintSige), et qu'il y avait eu impossibilit de s'adresser Rome. Parvenu au fate de la prosprit, matre de la plus grande partie de l'Europe, Napolon invita le vques de son empire clbrer par une solennit religieuse les triomphes qu'il venait de remporter, et qui lui semblaient une approbation
d'avoir
;

donne par le Ciel sa conduite envers le pape. Il les invita galement son nouveau mariage, et ordonna (dcembre 1809) tous les cardinaux qui ne seraient pas empchs par la maladie de se rendre Paris. Son but tait de les travailler et de les prparer ses desseins, d'augmenter l'clat de son cortge, o
devaient figurer aussi des rois et des princes.
geait fixer le sige de la papaut Paris,
il

Comme
fit

il

son-

transporter

de

Rome

les

archives des autorits ecclsiastiques.

Consalvi et douze autres cardinaux, par scrupule de conscience, s'abstinrent,

malgr tous

les efforts

de

la cour, d'assister

au mariage

civil

comme au mariage
;

religieux de Napolon

avec Marie-Louise (1", 2 avril 1810). Le despote courrouc leur fit sentir les effets de sa colre il confisqua tous leurs biens et leur dfendit de porter les insignes du cardinalat de l est venue la dnomination de cardinaux rouges et de cardinaux
:

noirs.

Le

11 juin 1810,

ils

furent exils

un un

et

dissmins

dans diffrentes petites villes de France; Consalvi et Brancadoro furent envoys Reims. Le potentat esprait les flchir ainsi que le pape, par ses actes de violence. Il en avait gagn plusieurs, soit par des distinctions, soit par des menaces et il ne ngligeait rien pour se crer un clerg d'tat complaisant et qui put se passer du pape captif. En attendant, on tait encore oblig et l de s'adresser Pie VJI pour l'institution canonique des vques nouvellement lus et pour les facults des chefs de diocses. L'empereur avait destin l'archevch de Paris (31 janvier 1809) son oncle Fesch, cardinal archevque de Lyon
; ;

mais

celui-ci,

sur ces entrefaites, ayant lui-mme faitdel'oppo-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


,

173

Napolon rtracta cette Eomination et choisit le trs flexible cardinal Maury, vque de Montefiasco, qui ne fut jamais reconnu par le pape. Il en arriva de mme plusieurs
sition,

autres.

OUVRAGES A CONSULTER SUn LE N 77.


Leo, V, p. 635 et suiv.; Kutschker, Droit matrimonial, IV, p. 371 ; V, 474 et suiv. ; Catholique, 1835, t. LV, p. 58 et suiv.; Archiv fr kath.
III,

p.

K.-R.,

p. 778

Pacca, loc.

cit., c. ni,

vu, p. 194 et seq., 275 et seq.

Gr tineau-Joly, l'glise rom., I,p. 418-434; Mmoires ducard. Consalvi,


I,

416-452;

dit. allem., p.

152 et suiv., 359 et


:

suiv. Lettres

du

card.

Fesch,

et 20. fvr.

1809

Ami

de

la

religion, 9 juin 1855; Corres-

pondant, 1856,

sept., p.

958et seq.;

mon

ouvrage

Cardinal Maury,

Wurzb., 1878.

Fermet de Pie VII.


78.

Napolon croyait
;

le

pape

faible, timide,

mdiocrement
il

dou
rait

il

imputait ses ministres et ses conseillers tout ce

qu'il voyait paratre

en

lui

de courage et de rsolution

esp-

donc

le

vaincre entirement ds qu'il lui aurait enlev ses

un parti de cardinaux dociles ses vues. Sur ce point, il tait dans une complte illusion le pape, mme entour seulement de gens peu vers dans l'histoire, rsista dans Savone toutes les suggestions de la cour, dfendit rsolument ses droits, aima mieux endurer les privations et les mauvais traitements que de consentir rien de ce qui pouvait tre un dshonneur et un prjudice pour le Saint-Sige. Pie VII rejeta (26 aot 1809) la proposition de confirmer les nouveaux evques sans mentionner la nominameilleurs appuis, cart son entourage et form
:

tion impriale et sans dire qu'il le faisait de son propre

mouve-

ment;

il

dclara ensuite (5 nov. et 18 dc. 1810) que toute ins-

titution faite par des

vques au lieu du pape serait nulle, de


ils

mme que
laires,

toute administration de diocses par des vques


seraient lus vicaires capituvoulait l'empereur contrairement

non confirms, quand mme

comme le

pape: ce serait

l, disait-il,
Il

aux vues du une usurpation contraire la discila libert et satis-

pline de l'glise.

demandait par-dessus tout


les

faction pour les injures'reues.

Napolon t transporter Vincennes

cardinaux di Pietro,

174;

HISTOIRE DE l'GLISE.

Gabrielli et Opizzoni, conduire Fnestrelle quelques vieux ser-

viteurs

du pape,

exiler

Naples
le

le prlat

Doria qui assistait

Pie VII, dfendre l'accs auprs de sa personne quiconque

ne
il

serait pas autoris

par

gouvernement. Le 14 janvier 1811,


de communiquer avec
la leur

manda au pape

qu'il lui tait interdit


et

aucune glise de l'empire

aucun

sujet de

peine de dsobissance de sa part et de

Sa Majest, sous que celui qui


;

prchait la rbellion et dont l'me tait toute de

fiel n'tait

plus

l'organe de l'glise catholique; que, parce que rien ne pouvait


le rendre sage, il verrait que Sa Majest tait assez puissante pour faire ce qu'avait fait ses prdcesseurs et dposer un pape. Tandis que Pie VII se promenait dans le jardin, on fora son bureau, on emporta ses papiers et ses livres, et on les examina avec le plus grand soin; on enleva jusqu' l'encre et aux plumes, et l'on loigna sonpersonnel, sauf quelques serviteurs. Le SaintPre endura ce nouveau traitement avec une patience hroque et ne donna aucun signe de dcouragement. Je veux disait-il, dposer les menaces aux pieds du Sauveur et laisser Dieu le soin de vanger ma cause, car c'est la sienne.
,

Ouvrages a consulter sur le n 78.


Pacca, P.
III,

c.

vu, p. 269, 271, 275,

282 et seq.

(ibid., P. III, p.

500, la notification

du 14 janv.
t. II,

1811). Lettre

272-274. Cf. Roscov.,

p. 52-55, n.

au card. Caprara, ib.j p. 289, en fi-anais dans Munch,


1810: Munch, p.
cit.,

Conc,

II,

p. 81 etsuiv. Lettres des 5 nov., 2 et 18 dc.

84-89; Theol. Ztschr., de Batz et Brenner, X, p. 435; Roscov., loc.

p. 55-57, n. 290; Crtineau-Joly, l'glise rora., 1,440; Poujoulaf, Vie

du card. Maury,

Paris, 1855

mon ouvrage

cit ( 77).

Commission

ecclsiastique.

79. Les affaires de l'ghse se trouvaient

dans

la plus

grande

confusion, et les catholiques fidles taient trs mal disposs.

Napolon n'osa pas accentuer davantage ses menaces de dposer le pape. Les cardinauxse dclarrent incomptents pour instituer les nouveaux voques, et les fidles refusrentles pasteurs

qu'on voulait leur imposer. Ds le 16 novembre 1809, une commission fut institue Paris
sous la prsidence du cardinal Fesch, et l'empereur lui soumit toute

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

175

une

srie

janvier 1810,

de questions rsoudre. Dans sa rponse du mois de la commission dcerna des loges au despote cou-

ronn et lui donna divers conseils, notamment celui de convoquer un concile national. Plusieurs de ses dclarations taient loin d'tre orthodoxes. Napolon trouva mauvais que la rponse de la commission n'assignt pas au concile national,
en termes assez prcis, le droit de vider les litiges. Il dicta du Voisin, vque de Nantes, tout entier sa dvotion, une note portant que l'Eglise de France pouvait, aprs la suppression

du Concordat de
tion,

1801, introduire

un autre mode

d'institution
l'institu-

canonique. Les vques de l'assemble dcidrent que

dans

le

cas

elle serait

refuse par le pape, pourrait tre

donne par

le

mtropolitain assist de ses suffragants ou par le

plus ancien vque de la province.

Dans

le

courant de janvier 1811,

la

commission, renforce

de nouveaux membres, fut derechef convoque. L'empereur avait essay de gagner un grand nombre d'vques, supprim par dcret du 28 fvrier 1810 plusieurs restrictions concernant
la collation des ordres, l'administration des

vchs vacants et
il

l'excution des actes de la Pnitencerie

mais

avait aussi

adopt

les plus

svres mesures contre les ecclsiastiques qui

rsisteraient ses ordres.

1"

Deux questions furent soumises par Tous rapports entre la pape et les
le

lui

la

commission

sujets de

l'empereur

tant interrompus quant prsent, qui faut-il s'adresser pour

obtenir les dispenses qu'accordait


le

Saint-Sige

? 2

Quel serait

si le pape persvramment d'accorder des bulles aux vques nomms par l'empereur pour remplir les siges vacants ? La commission tait trop imprialiste pour demander l'largissement du pape ou pour dire la vrit l'empereur elle rpondit aprs de longs dbats 1" Relativement aux dispenses qui con-

moyen

lgitime de donner l'institution canonique,

refusait

cernent

les affaires

journalires des fidles, les fidles doivent


faudrait faire

s'adresser leurs vques diocsains; 2* devant la conduite

dplorable

du pape,
le

il

au Concordat une addition


terme pass, son droit le pape n'acceptait

portant que

Saint- Pre fera toujours l'institution canonique


et que, ce
:

dans

un temps dtermin,

sera dvolu au concile provincial

que

si

pas cette addition, son refus justifierait aux yeux de toute lachr-

176
tient l'abolition

HISTOIRE DE l'GLISE.

rable l'Etat; qu'il

du Concordat, qui du reste tait trs favofallait envoyer une ambassade au pape

pour

l'clairer

concile
l'glise

national

la situation des afTaires, puis convoquer un ou toute autre grande assemble, afin que de France prt des mesures pour sa propre conserva-

sur

tion.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 79.


Pacca, loc.
cit.,
t.

p.

275-280,

284-287

Artaud,

p.

308

Collect.

Concil. Lacens.,

IV, p. 1227-1229.

Dcret .du 28 fvr. 1810: Dupin,

Manuel du

droit public eccl. franc., Paris, 1843, p. 233 et seq.

L'ahb mery.
80.
le

Convocation d'un concile national.

Napolon reut cette rponse dans le courant de mars 1811 ; mois suivant il donna audience la commission, et pronona
violent

un

discours contre
le

le

pape.

Aucun

des prlats de

cour n'osa

contredire. Seul l'abb

mery,

vieillard octog-

naire, suprieur de Saint-Sulpice, le

mme

qui avait dj re-

fus de signer le prcdent avis, se pronona hardiment en

faveur des droits et de


autres

du pape, au grand regret des commission; ce qui ne les empcha pas, lorsque l'empereur exprima plus tard, en prsence d'mery, l'estime qu'il faisait dssa personne, de l'lever jusqu'aux nues. dans une Cette fois l'empereur rsolut d'agir avec prudence
la libert

membres de

la

circulaire d'un style passablement soldatesque,

il

convoqua
le

Paris pour
national
Il
.

le

9 juin les vques de France et d'Italie en concile


tait

Son dessein

en

mme

temps d'effrayer

pape.

dcida qu'une dputation de trois cvques, munie de ses

instructions, irait ngocier

Savone ave Pie VII,

et rentrerait

Paris avant l'ouverture


Il

du

concile.

voques de cour, verss dans les du Voisin, vque de Nantes, etMannay, vque de Trves. Les prlats assembls Paris leur remirent, comme pour leur servir de
tixa son choix sur trois
:

affaires

du

Barrai, archevque de Tours

de crance, un document o ils invitaient le pape, en termes assez vifs, se rconcilier avec l'empereur. Les trois vques avaient pour mission de notifier la convocation du
lettres

concile national et

la

suppression imminente du Concordat,


confirmation des vques

d'exiger

du pape

la

nomm

par

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


l'empereur et l'acceptation de
titution
l'article addititionnel relatif

177

l'ins-

canonique dans l'espace de trois mois. Le pape devait en outre prescrire aux vques des tats de l'glise de prter l'empereur le serment de fidlit et le prter lui-mme, s'il voulait retourner Rome en cas de refus, il devrait fixer sa rsidence Avignon, o il serait trait comme un souverain, entour des ambassadeurs des puissances chrtiennes, avec une pension de deux millions de francs. On posa encore des exigences d'une nature plus rvoltante, afin de pouvoir faire passer plus facilement les autres. Le pape et chacun de ses successeurs devait promettre de ne rien entreprendre contre les quatre
;

propositions du clerg gallican

il

ne nommerait qu'un
les

tiers des

cardinaux, et les autres seraient lus par


lique
;

puissances catho-

il condamnerait enfin dans un bref la conduite des cardinaux qui avaient refus d'assister au mariage de l'empereur

avec Marie-Louise,
tis et

et

ceux-ci, l'exception de Pacca et de di

Pietro, pourraient, aprs avoir souscrit ce bref, tre

amnis-

retourner auprs du pape.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 80.

Pacca, P.
ville, IV,

II, c.

V, p. 239,

240; P.
t.

III, c.

84 et seq.; Coll. Lac,

IV,

p. 1229-1231.

voquer
p.

le concile national, ib., p.

1243 et

HaussouOrdre de conseq. Mon ouvrage sur Maury,


;

vu, p. 287 et seq.

99 etsuiv.

Deputation des vques Savone.


81.

Les

trois

vques entrrent Savone


ils

le

8 mai

1811.

Pendant dix jours,


le pontife dlaiss
;

confrrent presque journellement avec


lui

ils

mirent en quelque sorte

le

couteau

sur

une peinture effrayante de la confusion qui tait rsulte et qui rsultait encore du refus de confirmer les vques; ils agitrent devant lui le spectre du schisme, et jetrent dans un profond chagrin le pauvre pontife dj si prouv. Le 19 mai, enfin, ils ubtinreiit la promesse que les prlats nomms recevraient l'institution canuniijuo
la
;

gorge

ils lui

firent

selon les formes prescrites par le Concordat; quelesdispusilions

de ce

trait et

seraient tendues

aux glises de Toscane, do


additionnel serait accept.

Parme

de Plaisance; que

l'article

Le pape

1 se rserva

VII.

fflST.

seulement un terme de six mois au lieu de DE l'glise. 12

178
trois, 612

HISTOIRE DE l'GLISE.

voulut que

le droit

de confirmation ne revnt au mtro-

politain

que

si

le

Saint-Pre,

pour d'autres causes que


le sujet

l'indignit, diffrait

de confirmer
et
il

nomm.

Pie VII
celles

rejeta les autres

demandes,
lui

ne tarda pas regretter

qu'on venait de

arracher.

Les dputs profitrent de ce

moment de condescendance

pour rdiger en quatre


qu'il venait

de

faire.

devant le pape, les concessions Pie VII les reconnut conformes ce qui
articles,
;

mais il n'y apposa point sa temps que les quatres articles n'taient ni un contrat ni les prliminaires d'un contrat, mais seulement une preuve du vif intrt qu'il portait l'glise de France et du dsir qu'il avait d'adoucir ses preuves. Napolon fut loin d'tre satisfait de ce rsultat. 11 lui importait beaucoup moins alors de pourvoir des siges piscopaux vacants que d'asservir le pape, de faire de lui ou son sujet Rome ou son
venait d'tre arrt de vive voix
Il

signature.

dclara en

mme

vassal Avignon, partout son instrument.

Il

ne donna donc pas


il

d'autres suites ces ngociations, et le 17 juin

fit

ouvrir

dans l'glise Notre-Dame, par le cardinal Fesch, en sa qualit de primat de France, le concile national, auquel quatre-vingtdix-sept vques assistrent.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 81.
Pacca, p. 290-296;

Mimch,

II, p.

40; Collect, Lac, IV, p. 1231-1233.

Concile national de Paris.

Trionipiie

du

Sain(-ig-e.

Ouverture du concile national.


84. L'vque de Troyes, Etienne de Boulogne, dans

un

dis-

cours soumis pralablement


et parla

la

censure impriale, mais qu'il


fit

dbita sans tenir compte des corrections,

l'loge de Bossuet

de l'union vivante et indissoluble

qu'il fallait entrete-

nir avec le Sige de saint Pierre. Les

membres de
le

l'assemble

renouvelrent leur serment d'obissance envers


rut d'autant plus
avait
fait,

pape. Cela pa-

inopportun l'empereur, que, le 9 juin, il en prsence de la plupart des prlats, baptiser son fils avec le litre de roi de Rome , qu'il accusa publiquement (16 juin) le pape de sacrifier les intrts de la religion sa politique et sa cupidit, et qu'il tait sur le point de rompre toute relation avec lui.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

179

Le ministre des

cultes, Bigot

de Prameiieu, porta (20 juin)

l'assemble,, qui avait eu tant de peine se constituer,

un
Pie

message de l'empereur, plein d'accusations contre


cipe

le

pape

VII voulait lui enlever les Lgations et faire prvaloir ce prin-

que

le

pape

est l'vque universel;

par son refus d'instiil

tuer cauoniquement les vques

nomms,

avait

rompu

le

Concordat. C'est pourquoi Sa Majest, l'exemple de Charle-

magne et de

pour aviser, aprs

convoqu le concile du Concordat, aux moyens les plus convenables de pourvoir aux vchs.
ses autres prdcesseurs, avait
l'abolition

Ce manifeste belliqueux fut accueilli par un profond silence. Les membres ecclsiastiques de l'assemble taient blesss qu'on et ds le commencement donn lecture de dcrets impriaux qui nommaient le cardinal Fesch prsident, et lui donnaient pour assesseurs les ministres des cultes en France et en Italie (bureau de police). Ces deux derniers sigrent en effet ct du prsident, et ce ne fut pas sans peine qu'on les empcha de s'immiscer dans les dbats. Tout faisait prsager que les vques

une pression inoue. Cependant, contrairement aux il fut dcid que les agents du concile et des commissions seraient nomms au scrutin secret. Plusieurs adversaires dcids du csaro-papisme furent lus; les vques non confirms par le pape, devant cette dclaration
subiraient

vux du

parti de la cour,

nergique de leurs adversaires, qu'ils ne pouvaient tre juges dans leur propre cause, furent obligs de s'abstenir de voter. Une

commission

fut

charge de rpondre au message imprial, une

autre de rdiger une lettre pastorale, une troisime de dlibrer sur les objets

du

concile

mais Napolon, qui voulait diriger


de
se

seul tout le concile, dfendit celte dernire


Il

runir.
lettre

fallut

galement renoncer au projet de rdiger une

pastorale collective.

Discussion de l'adresse.
83. Dans la troisime congrgation gnrale (25 juin 1811), une commission de onze vques fut nomme pour rdiger une adresse l'empereur. Celle qui fut prsente par du Voisin, vque de Nantes, concerte avec l'empereur, donna lieu de

violents dbats, soit

dans la commission, qui y

fit

quelques cban-

180
gements,
soit

HISTOIRE DE l'GUSE.

dans l'assemble

elle

reproduisait les

maximes

gallicanes de 1882,

comme une protestation


le

contre les excommu-

nications lances pour des raisons politiques;


taisait

du

reste, elle se

compltement sur

pape.

Du Voisin, en s'abritant derrir j

la

volont de l'empereur, mcontenta vivement les esprits. L'vque coadjuteur de Munster, Gaspard-Maxime de Droste-Vische-

ring, proposa de prier l'empereur de rendre d'abord la libert

au chef de l'glise; l'vque de Chambry, l'archevque de Turin et autres appuyrent son sentiment. Les vques de cour s'y opposrent par des raisons de prudence hnmaine et demandrent l'ajournement de
srer
la

proposition; cependant

il

fallut l'in-

au

protocole,

mme

aprs que Fesch eut obtenu qu'on ne

le ferait

pas immdiatement, c'est--dire dans l'audience que


le

l'empereur devait accorder aux vques

30 juin.
et

Un mmoire
coup de succs

des Italiens contre


;

le

gallicanisme obtint beau-

on modifia plusieurs passages de Tadresse,

l'on raya la protestation contre

l'excommunication. Cependant,
sous cette forme, on dcida

l'adresse ayant t attaque


qu'elle

mme

ne serait signe que du prsident et des secrtaires. Napolon, exactement instruit de tout ce qui se passait, ne voulut pas recevoir l'adresse et refusa de donner audience le
30 juin
la

dputation du concile.

11

dfendit toute dlibration

ultrieure sur l'institution canonique des vques et sur les objets

de son message, suspendit les sances gnrales jusqu' ce qu'on connt le rsultat des dlibrations de la commission, et fit donner au Corps lgislatif (29 juin), par le ministre de l'intrieur,
des explications destines efTrayer
le concile.

commission, la majorit fit prvaloir cet avis que le concile n'tait pas comptent pour suppler les bulles de l'institution pontificale, pas mme d'une manire provisoire et par fallait envoyer au pape une dputation pour ncessit il

Dans

la

s'entendre avec lui (5


dcision par
le

juillet).

L'empereur, inform de cette

cardinal Fesch, fut saisi d'une violente colre

contre les vques, qui lui faisaient opposition, tandis qu'il il travaillait, lui, les rtablir dans leurs anciens droits
;

menaa do

l?s

ramener de

force

la

raison

et

de

tout dcider avec le seul concours des philosophes et des juristes. Fesch rpondit avec dignit, et du Voisin apaisa
le

courroux du potentat. Napolon dicta

alors,

sur

la

base

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


de
la

181

note presque oublie de Savone,


le

un

dcret qui devait tre


loi

rendu par

concile et publi ensuite

comme

de

l'tat, et

il

autorisa l'envoi d'une dputation au pape pour le remercier de


ses concessions.
et la note

Le rapport

la

commission,
la

le

dcret imprial

de Savone furent lus dans

congrgation gnrale

du 10 juillet. La commission avait d'abord


;

accueilli avec joie le projet de Napolon mais l'archevque de Bordeaux et l'vque de Gand ne voulurent point accepter une note dpourvue de la signature du pape, et demandrent qu'avant do prendre aucune rso-

lution le concile

se dclart

incomptent.

La congrgation

gnrale se montra favorable cet avis de la majorit de la commission, mais elle ajourna son dcret au 12 juillet. Les
opinions
cardinal

contraires

se heurtrent violemment.
le

Maury accusa

Lorsque le pape d'avoir outrepass ses pouvoirs

en usant de l'excommuiiication, l'archevipie de Bordeaux le renvoya d'un ton si rsolu au concile do Trente (sess. XXII, c. XI, de Ref.), qu'il sembla renouveler dans Paris mme

l'excommunication dj lance contre

le terrible monarque. Maury, ce mme homme qui, n'tant encore que simple prtre, avait courageusement rsist aux rvolutionnaires franais,

pliait

lchement, aujourd'hui
tant tait

qu'il tait v.|ue et cardinal,

sous

un orgueilleux parvenu,
succs
:

et se faisait le servile

adorateur du
la

et l'clat

grand le prestige qu'exeraient du Csar victorieux


I

puissance

Suspension du concile. Reprise et dcret du concile Nouvelles ngociations avec le pape.


84.

la

Furieux de ce qui venait de se passer, mais surtout de

dclaration d'incomptence, bien qu'il dt s'y attendre, Napofit enfermer dans une forcourageux vques de Troyes, de Gand et de Tourles autres, y compris son oncle, n'chapprent pas son iiay ressentiment. Il semblait regretter d'avoir consenti au Concordat, et les ennemis de l'gUse nourrissaient de grandes esprances. Cependant sa colre fut bientt apaise. Le prfet de Savone lui manda que Pie VII attendait une dputation du concile pour dlibrer sur le contenu de la note. Napolon ne

lon suspendit leconcile (Il juillet), et


teresse les
;

482
voulait pas avouer

HISTOIRE DE l'GLISE.

que le concile tait pour le pape, lequel, de son ct, pourrait bien n'tre plus aussi condescendant; il dsirait effacer l'impression fcheuse produite parla suspension du
concile et l'emprisonnement des trois vques, faire valoir les

concessions du pape contre les vques rcalcitrants, obligs maintenant de demeurer Paris avec les autres. La plupart des
le ministre

vques furent tellement accabls de promesses et de flatteries par de Napolon, et quelques-uns par lui-mme, que la

majorit se montra dispose souscrire au dcret conciliaire qu'on tenait prt depuis longtemps au ministre, sans eu accepter cependant toutes les conditions. Plus de vingt vques refusrent d'adhrer quoi que ce ft; Fesch lui-mme, qui
.^e

plai-

gnait que

le

concile et t priv de toute libert, fut

longtemps

sans vouloir cder.

rence avec
aprs
le

le ministre des cultes tint chez lui une confvques qu'il avait dj gagns, et, peu de temps aprs, l'empereur ordonna la continuation du concile. Le 5 aot,

Le 26

juillet,

les

la

dclaration
:

de

comptence du

concile,

on rendit
les

dcret suivant

Conformment

l'esprit

descanons,

v;

chs ne pourront rester vacants plus d'un an pour tout dlai dans cet espace de temps, la nomination, l'institution et la conscration devront tre effectues. 2 L'empereur sera suppli

de continuer
N. St-pre

concordats, et les vques


six

nommer aux siges vacants, conformment aux nomms par l'empereur s'adresseront

le pape pour l'institution canonique. 3 Dans les mois qui suivront la notification faite au pape, par les voies d'usage, do ladite nomination, le pape donnera l'institution canonique conformment aux concordats. 4 Les six mois expirs sans que le pape ait accord 1 institution, le mtropolitain, ou son dfaut le plus ancien vque de la province ecclsiastique procdera l'institution de l'vque nomm. 5 Le prsent dcret sera soumis l'approbation de N. St-Pre le pape, et cet effet Sa Majest sera supplie de permettre qu'une dputation de l'vque se rende auprs de Sa Saintet. Ce <lcret fut approuv par quatre-vingt-cinq vques, dont plusieurs rservrent lapprobatioii du pape; quatorze refusrent compltement d'y adhrer. Au lieu du concile, ce fut l'empereur

qui
et

nomma

les

membres de
Il

la

dputation, frois archevqties

huit vques.

leur adjoignit cinq

cardinaux

rouges

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


afin

183
ses con-

que

le

pape ne pt objecter

qu'il avait

manqu de

seillers naturels,

A Savone, les confrences durrent du 3 au 20 septembre. mirent tout en surtout Roverelia Les cardinaux rouges uvre pour entraner dans leur parti le pape affaibli de corps ils obtinrent enfin un bref qui approuvait les dcrets et d'esprit
, ,

de Paris, avec cette rserve que le mtropolitain donnerait Tinstitution au nom du pape seul, lui enverrait tous les actes
authentiques^
les paroles
et

inculquerait l'obissance au Saint-Sige avec

du deuxime concile de Lyon. La dputation obtint en outre que Pie VII donnerait plusieurs vques des bulles de confirmation et crirait une lettre l'empereur. Tandis que les dputs se flicitaient des concessions obtenues, Napolon en fut si peu satisfait, qu'il n'en fit aucun usage et
reprocha M. de Pradt, archevque de Malines, de ne l'avoir
pas compris il ne rpondit pas la lettre de Pie VII, et ordonna quatre vques venus de Turin de rentrer chez eux et d'obliger le pape de nouvelles concessions. Les dputs chargs de cette
;

mission ne furent pas heureux.

la fin,

le

prfet xMotenotte

parut devant

le le

Saint-Pre pour lui dclarer au


bref du 20

nom

de l'em-

pereur que,

septembre n'ayant pas obtenu


dsormais aucune intervenvques.

l'approbation impriale. Sa Majest considrait les concordats

comme supprims
tion

et n'admettrait

du pape dans

l'institution des

Les vques, toujours assembls Paris, reurent l'ordre de


se disperser (6 et 20 octobre), et le concile national, ouvert avec tant de pompe', finit sans solennit de clture. Bien q;;e
le

danger immdiat d'un schisme ft cart, le clerg no laissait les uns rejetaient le pas d'tre divis en plusieurs partis dcret du concile, d'autres l'acceptaient; les uns se soumettaient aux vicaires capitulaires dsigns par l'empereur et tabhs par les chapitres, d'autres leur rsistaient, parce que le pape avait dfendu d'lire vicaires capitulaires les sujets
:

dsigns; ceux-ci cdaient tous


peines dues
dsobissance.

les dsirs

de l'empereur,

ceux-l ne rougissaient pas d'appeler sur les rcalcitrants les


la

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES

IS^

82-84.

La meilleure

collection des Actes

Coll.

Lac,

t.

IV, p. 1223 et seq.,

184

HISTOIRE DE l'GLISE.

1246 et seq., 1315 et seq. Melchers, das Nationalconcilium zu Paris 1811 mit authent. Actenstcken, Mnster, 1814; Barrai, Fragments relatifs Thist.

du XIX
le

sicle, Paris,
t.

1814; Gaspard-Max. deDroste-Yis-

chering, dans
VII, p.

Catholique, 1825,

XV,
II,

p. 323-350; Pacca, P. II, c. v,


t. II,

230, 297 et seq., 314 et seq.; Picot, Mmoires,

p.

551 et seq.,
II,

d. Paris, 1815; Artaud, chap. xxiii;

ch. xxiv, p. 315 etsuiv.;


;

p.

3 etsuiv.; Crtineau-Joly,

I,

p.

444 et seq., 459

Haussonville,

l'glise

rom. et le Premier Empire, Paris, 1870, t. IV; Lyonnet, le Cardinal Fesch, Lyon, 1841; Thiers, Ilist, du Consulat et de l'Empire, t. XII, XIII. Ldessus, Correspondant, 23 juin 1856
eccl.,
;

de Robiano, Contin. de

l'Hist.

m,

172 etseq.; Gams,

II,

p. 294 etsuiv.;

Laacher Stimmen, 1872, livrais. XII, p. 455 et la profession de foi, avec assurance de soumission au pape, fut trs mal accueillie de Napolon Corresp. de Nap., XXII, 263. Sermons
;

Schneemann, dans les suiv. La rnovation de

t.

et Discours indits de

Mgr de Boulogne,

Paris, 1826,

III, p.

427 et seq.

La

du concile national au pape, date du 19 aot 1811, se trouve aussi dans Roscov.,II, p. 58-62; le bref du 20 sept., ib., p. 57-64, n. 291; Mnch, II, p. 44 et suiv.; Fragments relatifs l'hist. eccl., Paris, 1814;
lettre

Beitraege zur Gesch. der kath. Kirche

im 19 Jahrb., Heidelb., 1818,


de Pradt, l'Europe
et

p.

183

Ami

de la religion, 5 juin 1855


t. II,

l'Amrique

en 1821,

p. 134-141.

Pie VII en France.


85.

Expdition de Napolon en Russie.

Dans

l'hiver de 1811

Napolon

laissa le

1812 et pendant le printemps, pape tranquille Savons les victoires qu'il


;

se promettait, devaient enlever l'illustre captif tout espoir de

dlivrance. Tout coup,


l'loigner de Savone,

le

9 juin 1812, Pie VII reut l'ordre


les

de partir. Le dessein de Napolon, suivant

uns, tait de

parce que les Anglais, qui croisaient

dans le voisinage, lui avaient prcdemment offert un asile selon d'autres, il se proposait de calmer les Franais Malte par les apparences d'un meilleur traitement l'gard de son
;

prisonnier, qu'il comptait

emmnera

Fontainebleau; peut-tre

esprait-il aussi, aprs son retour, l'amener,

par son influence

personnelle, entrer compltement dans ses vues.


la gendarmerie Lagorse plaa dans une chaise pape dguis et mconnaissable, et le conduisit Alexandrie, accompagn de son seul chirurgien. Dans le voisinage de Turin, Pie VII eut la joie de voir le prlat ertalozzi, envoy sa rencontre. Arriv l'hospice du Mont-Cenis, le

Le chef de
le

de poste

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

185

pape tait tellement affaibli, qu'il se fit administrer les sacrements des mourants (14 juin). Cependant, force lui fut de repartir sans pouvoir se reposer. Le 20 juin, il arriva Fontainebleau dans un tel tat d'abattement, que l'on craignit pour sa vie; il resta plusieurs semaines alit. Les cardinaux rouges ils lui et les vques napoloniens purent seuls le visiter
;

firent

de

la situation

dsespre de l'glise la peinture la plus


il

dsolante, afin que, bris de corps et d'esprit,

se prtt

toutes les concessions.

Cependant l'Europe attendait avec impatience

les nouvelles

de l'expdition de Napolon contre les Russes. Ceux-ci laissrent

au pays et au climat dure pouvantable,


et

le

soin d'anantir les Franais

une

froi-

le

dfaut de provisions, des souffrances


;

inoues, dcimrent l'arme de Napolon

la prise

de Smolensk

de Moscou (14 septembre 1812) ne lui procura que des inconvnients; toute discipline avait disparu. Le fier conqurant retourna Varsovie sur
appel toutes les forces de
qu'il avait
le

traneau d'un paysan polonais


il

(10 dcembre). Ds son arrive Paris (18 dcembre),


la

fit

nation pour rparer les pertes

essuyes et recruter de nouvelles victimes son


il

ambition. Mais

lui

fallait

aussi tenter quelque chose pour

se concilier les catholiques zls, et surtout

ver du pape

les nouvelles

pour faire approucombinaisons de sa politique.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 85.


Pacca, P.
III, c. vil, p.
II,

322 et seq., 261

P.

II, c. v,

p. 237,

243-254;

Artaud,

II,

ch. xxv, p. 23 et suiv.

Ngociations de Fontainebleau.

Le 1" janvier 1813, Napolon envoya Fontainebleau un chambellan pour complimenter Pie Vil et lui demander
86.

des nouvelles de sa sant.

En

retour de cette courtoisie


se

le

Saint-Pre chargea

le

cardinal Doria, bien

remercier

l'empereur. Napolon
ngociations,
et fixa

vu Paris, montra dispos

d'aller

re-

prendre

les

son choix snr l'astucieux

vque de Nantes, qui n'avait point son gal, dans l'entourage du pape, pour la connaissance des affaires. On pouvait se
promettre d'avance de surprendre par
la

ruse

le

noble vieillard

186

HISTOIRE DE l'GLISE.

puis et toujours souffrant. Les demandes, habilement prrelativement aux articles sentes par l'vque du Voisin
,

la nomination des cardinaux, furent rejetes par Pie YII. Sur le reste, les ngociations eurent un tel succs, que les prlats de cour crurent qu'il fallait laisser l'emgallicans et

pereur lui-mme Thonneur de les terminer. Tout coup, le soir du 19 janvier, Napolon, accompagn de Marie-Louise, arriva Fontainebleau, et fit sur le pa[!e une impression agrable par la manire polie et affectueuse dont il le traita. Il ritra ses visites les jours suivants. Dans l'espace
de cinq jours,
il

tomba d'accord avec


,

le

Saint-Pre sur les

prliminaires d'un trait

qui furent signs le 2S janvier.

Napolon poussa
dfinitif ce

la

dloyaut jusqu' prendre pour

un

contrat

pape n'avait admis que comme la base d'un nouvel accord et sous la condition qu'il obtiendrait l'assentiment des cardinaux, et il le publia immdiatement de Fontai-

que

le

nebleau
1

comme un nouveau
articles

concordat.
:

Les onze

qui

le

composaient, taient ainsi conus

Sa Saintet exercera le pontificat de la mme manire que ses prdcesseurs. 2 Les ambassadeurs des puissances prs le Saint-Sige et les ambassadeurs du pape jouiront des mmes immunits et privilges que les membres du corps diplomatique. 3 Les domaines que le Saint-Pre possdait et qui ne sont pas alins, seront exempts de toute espce d'impts, ils seront administrs par des agents ou chargs d'affaires ceux qui auront t alins, seront remplacs jusqu'concurrrence de deux millions de francs de revenu. 4 Dans les six mois qui suivront la notification d'usage de la nomination par l'empereur aux siges piscopaux de l'empire et du royaume d'Italie, le pape donnera l'inslilution canonique conformment aux concordats et en vertu du prsent induit. L'information pralable sera faite par le mtropolitain. Los six mois expirs
;

sans que

le

pape
la

ait

accord l'institution,

le

mtropolitain,
le

et,

son dfaut ou
ancien de

s'il

s'agissait

du mtropolitain, l'vque

plus

province, procdera l'institution de l'vque


sige ne soit jamais vacant plus d'une

nomm, de manire qu'un

anne. 5 Le pape nommera, soit en France, soit dans le royaume d'Italie, des vchs qui seront ultrieurement dsigns de
concert. 6 Les six vchs suburbicaires seront rtablis
;

ils

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

187

seront la nomination du pape. Les biens actuellement existants seront restitus, et il sera pris des mesures pour les biens

vendus. 7

l'gard des vques des tats romains absents de


.'de

leurs diocses parles circonstances (par les violences


lon), le Saint-Pre

Napo-

pourra exercer en leur faveur son droit de donner des vchs in partions ; il leur sera fait une pension gale aux revenus dont ils jouissaient, et ils pourront tre replacs aux siges vacants, soit de l'empire, soit du royaume

Sa Majest et Sa Saintet se concerteront en temps opportun sur la rduction faire, s'il y a lieu, aux vchs de la Toscane et du pays de Gnes, ainsi que pour les vchs
d'Italie. 8

tablir

en Hollande

et

dans

les

dpartements hansatiques.
archives, seront rtablies

La Propagande,

la Pnitencerie, les

dans le lieu du sjour du Saint-Pre. tO Sa Majest rend ses bonnes grces aux cardinaux vques, prtres, laques, qui ont encouru sa disgrce par suite des vnements actuels. H" Le Saint-Pre se prte aux dispositions ci-dessus par con,

sidration de l'tat actuel de l'glise et dans la confiance


lui a inspire

que Sa Majest qu'EUe accordera sa puissante prosi

tection

aux besoins

nombreux de

la religion.'

OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N" 86.

Concordat de Fontainebleau, dans Mtncb,

II,

p. b0-2.

Impression produite par ce prtendu concordat.


tation

Rtrac-

du pape.

87. Ces

articles

renfermaient quantit de concessions trs

droits du Saint-Sige; le pape semblait y renoncer indirectement aux tats de l'glise, bien que Napolon assurt, dans une lettre presque drisoire, qu'on n'en pouvait pas conclure que le pape y renonait aucune de ses prtentions sur les tats romains. La publication du nouveau concordat produisit partout une vive rumeur. Plusieurs esprits

prjudiciables

aux

bien pensants virent en cela une nouvelle tromperie du gouvernement, car une pareille convention leur semblait radicale-

ment

impossible;

ils

considrrent

comme un

sacrilge

les

ftes ^'actions

de grces^ ordonnes par Napolon. Les Pari-

188
siens,

HISTOIRE DE l'GLISE.

noirs, disaient par

en voyant revtus de la pourpre les anciens cardinaux manire de plaisanterie Le pape a pass
:

avec l'empereur un concordat qui

fait

rougir

les

cardinaux.

Le

seul fruit de ce trait fut le rappel des conseillers

du pape,

exils et captifs,

notamaient du cardinal Paeca, que Napolon

voulait d'abord exclure de l'amnistie


qu'il
fit

comme

son ennemi, mais

cependant largir.

Pie VII, puis de fatigues, n'avait sign

que dans un

moment
t jou.

de grande faiblesse;

il

s'aperut bientt qu'il avait

peine Napolon
il

profonde mlancolie;
ture ni boisson
:

fut-il parti, qu'il retomba dans une demeura sans sommeil, sans nourri-

on craignit que sa tte ne se troublt ou qu'il ne pt rsister tant de souffrances. Le cardinal di Pietro, le premier qui arriva prs de lui, appela son attention sur les suites funestes qu'auraient ces articles, si on les appliquait

comme un
et
les

vrai concordat. Arrivrent ensuite Pacca, Consalvi

autres cardinaux noirs. Le pape les pria tous de lui


les articles

remettre par crit leur sentiment personnel sur


concordat. Les cardinaux rouges,

du

Maury

surtout, se pronon;

mais les anciens cardinaux noirs les rejetrent rsolument. Ces derniers, sous la direction de Consalvi, Pacca et di Pietro, convinrent que le pape
devait, dans
lides,

crent naturellement pour les onze articles

une

lettre

l'empereur, dclarer ces articles inva-

parce qu'ils contenaient des promesses irralisables et qu'on


passer abusivement pour

les ferait

un

vritable concordat.

Ils

citaient l'exemple

que Pascal

II

avait donn en 1111 en face

de Henri V.

cette dcision, qui lui fut

remise par Consalvi, Pie VII

donna tout de

suite son assentiment et

ne

fit

aucune

objection.

Une lettre

Napolon, pleine de dignit et de douceur, fut rdi-

ge; leSaint-Pre la transcrivit

desapropremain,

et, le

24 mars,

renvoya l'empereur par


fit

le

colonel Lagorse. Pie VII

manda

ensuite auprs de lui tous les cardinaux l'un aprs l'autre, leur

donner lecture de sa

lettre et

pouvait les runir en consistoire.


disait-il^

d'une allocution, puisqu'il ne Lou soit le Seigneur,

qui n'a pas retir de nous sa misricorde! C'est lui qui donne la mort et qui dispense la vie. 11 a voulu nous humilier par une salutaire confusion mais il nous a soutenu de sa main et nous a donn le secours ncessaire pour remplir nos
;

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DAN3 l'GLSE.


devoirs dans ces
difficiles

189

circonstances.
le

nous
de

l'humiliatioii

nous

l'acceptons volontiers pour

salut

notre
!

me

Dieu, maintenant et toujours, gloire et honneur A dater de ce moment, la paix et la srnit rentrrent dans

son
Il

me

il

tait prt
ni

ne perdit
le soleil

que

tout, mme aux plus cruelles preuves. l'amour ni l'admiration do ses enfants De ce est couvert par un nuage passager, il ne s'ensuit
:

point que le soleil soit

un nuage,

disait

Consalvi.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 87.


Pacca, p. Il, c. V, p. 252-257, 237, 245-247 P. III, p. 261, 323-341. Lettre Napolon et Allocution, ib., p. 332-340. Cf. Roscov., II, p. 64;

72, n. 292,
l'gl.

293
I,

Artaud,

II,

IJ,

ch. xxv, p.

25 et suiv.; Crtineau-Joly,

rom.,

p. 461.

Attitude de Napolon.
88.

Napolon se conduisit
:

comme

si

la lettre

du pape n'et
loi

pas exist

il ft

publier

le

nouveau

trait

comme

de

l'tat,
il

avec menaces contre ceux qui l'enfreindraient. Le 5 dont


la

avril,

fit

dpouiller de ses insignes et dporter le cardinal di Pietro,

premire entrevue avec


les autres,

le

pape semblait avoir t par-

ticulirement influente. Les cardinaux franais furent rappels

on leur dfendit de correspondre pape enfin fut soumis une surveillance beaucoup plus troite. Napolon regrettait depuis longtemps d'avoir rendu la libert aux cardinaux. S'il s'abstint de nouvelles vexations, ce fut pour mnager l'opinion publique et cause de sa guerre avec l'Allemagne. 11 voulait faire croire aux catholiques de France qu'il tait avec le pape dans les meilleures relations. Pie VIT, quand Marie-Louise lui annona la victoire de Lutzen (2 mai 1813), rpondit d'une manire froide et circonspecte; il se plaignit du traitement qu'on infligeait au chef de l'glise et aux cardinaux (8 mai) de l l'impossibilit de publier cette correspondance, ainsi qu'on le dsirait dans l'intrt de Napolon. Le 9 mai, le Saint-Pre communiqua aux cardinaux une
de Fontainebleau
;

en France

et

en

Italie; le

seconde allocution

crite,

il

retraait ce qui venait de se


il

passer, protestait contre la violence dont

tait l'objet, et, afin

190

HISTOIRE DE l'GLISE.
invalide

de prvenir un schisme, dclarait

toute

institution

donne par

ceux qui auraient t institus de la sorte, de schismatiques et dignes des peines canoniques ceux qui les auraient consacrs. Les cardinaux travaillaient en mme temps une bulle sur le futur conclave, pour le cas o le pape viendrait mourir avant le
le mtropolitain;
il

traitait d'intrus

changement de la situation; Pie VII la transcrivit de sa propre main. On tait prt aux dernires extrmits. Le sjour de Fontainebleau fut extrmement onreux Pie VII.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 88.
Pacca, p. 341-345. Lettre du pape du 8 el Allocution du 9 mai,
p. 345-354.
ib.,

Doc,

ii.

IV, p. 501

Hoscov.,

II,

p. 80, n. 294.

Dclin de la puissance napolonienne.


89. Mais la Providence tait l, et l'toile de
sait

Napolon

plis-

vue d'il. L'anne 1813 lui rservait de grandes dfaites en Espagne et en Allemagne. Les nations opprimes renaissaient l'esprance, qui les avait presque abandonnes aprs
l'armistice de l't. Tandis qu'on se disposait runir

Prague

un congrs de
Franois:
il

la paix,

Pie

Vil (24 juillet) crivait

l'empereur

protestait, contre les spoliations dont le Saint-Sige

avait t victime, rclamait ses tats et demandait l'intervention

de l'Autriche. Aprs

la bataille

de Leipsig,

la

marquise Anne

Brignole de Talleyrand fut envoye au pape pour lui exprimer ie dsir qu'il dpcht Paris un cardinal charg de ngocier.
Elle n'obtint rien.

parte, reut

L'vque de Plaisance, Mgr de Beaumont, favorable Bonalui-mme pour toute rponse que le Saint-Pre ne

pouvait pas s'carter des principes qu'on lui connaissait. Le 20 janvier 1814, le mme ngociateur se prsenta de nouveau
et offrit

au pape les deux dpartements de Rome et de Trasimeno, qui taient dj enlevs aux Franais, Cette fois encore.
Pie VII rpondit qu'il n'accepterait l'hritage de saint Pierre

que dans son intgrit que sa restitution, tant un acte de justice, ne pouvait tre l'objet d'un trait; que, du reste, tout ce
;

qu'il entreprendrait

hors de

Rome

paratrait l'effet de la viole

lence et serait

un

scandale pour

monde

chrtien.

Il

ne

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

191

demandait qu' rentrer Rome le plus tt possible, et la Providence se chargerait du reste, a 11 est possible , ajouta-t-il, que nos pchs ne nous rendent pas digne de revoir Rome, mais nos successeurs recouvreront les tats qui leur appartiennent...
J'aime la France,
et,

quand

je serai

Rome, on verra que

je

ferai tout ce qui sera

convenable.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 89.


Artaud,
loc. cit., ch. xxv, xxvi, p.
II, ib.;

52 etsuiv.; Pacca, P.

III, c.

vin, p.

373-382. Lettre Franois

Doc, V,p. 502-304.

Cf. p.

369 et seq.

largissement
90.

dfinitif

de Pie VII.
prcipiter.

Les vnements
le

allaient

dsormais se

Le

22 janvier 1814,

colonel Lagorse (doctrinaire apostat) transle

mettait de la part de l'empereur l'ordre de faire partir

pape

de Fontainebleau, mais sans

les

cardinaux, lesquels furent

emmens
sous
la

plus tard (26 janv.) dans diffrentes villes et placs

surveillance svre de la police.


(23), et laissa
il

Le Saint-Pre leur t

des adieux solennels

une

instruction dans laquelle

pour eux au cardinal Mattel leur dfendait expressment

aucune proposition relative un trait sur les affaires spirituelles ou temporelles. Lui-mme devait voyager incognito, mais il fut bientt reconnu et accueilli partout avec un chaleureux enthousiasme. Le 11 fvrier, il tait de nouveau
d'accepter

Savone. Napolon ne voulut lcher sa proie qu'aprs avoir perdu peu prs toute l'Italie et alors que les alhs occupaient dj la moiti de la France. Par dcret du 10 mars, il remit le pape en libert et ordonna de Raccompagner jusqu'aux avantpostes des ennemis. Le 25 mars, Pie VII arriva Taro, o les Autrichiens le reurent avec jubilation ils l'accompagnrent jusqu' Parme, iModne et Rologne. Le 31 mars 1814, le jour mme o les allis entraient dans Paris, Pie VII arrivait Rologne. L se trouvait Joachim Murt, que Napolon avait
;

institu roi de Naples et qui tait alli avec l'Autriche depuis


le

4 janvier.
il

Il

voyait avec peine le pape rentrer dans ses tats,

car

les convoitait

pour lui-mme; mais, devant l'enthousiasme

du peuple pour Pie VII, il ne pouvait pas lui faire directement opposition. De l, le pape se rendit Imola et Cesena, puis

195

HISTOIRE DE l'GLISE.

Rome, o il fit son entre solennelle le 24 mai 1814. Ses compagnons de souffrances s'taient successivement runis autour de lui Cesena il avait t rejoint par Consalvi, qui obtint de nouveau la charge de secrtaire d'tat. La joie des fidles fut indescriptible. L'glise romaine enregistrait un nouveau et brillant triomphe: nul trne n'avait fait une pareille rsistance au conqurant despote nul prince n'avait autant souffert et combattu que le magnanime Pie VIL Les puissances protes;

tantes elles-mmes ne pouvaient lui refuser leur admiration.

Abdication de Napolon.

Rtablissement de la royaut en France.


l'le

91.

Napolon

l'',

contraint d'abdiquer, reut

d'Elbe pour

souverain domaine, tandis que l'ancienne dynastie des Bourbons remontait avec Louis XVIII sur le trne de France. Le

gouvernement provisoire rendit

aussitt

un

dcret portant que

tous ceux qui avaient t incarcrs pour cause de religion taient Ubres et pouvaient retourner leurs postes. L'excellent

vque Mgr de Boulogne d'stros, vicaire gnral de Paris, et plusieurs autres ecclsiastiques furent rendus la libert. Le roi fit son entre dans Paris le 3 mai 1814. Le cardinal Maury, si entich de Napolon, dut bientt vacuer le palais archipiscopal. En vain essaya-t-il de justifier sa conduite dans un mmoire. Il partit pour l'Italie mais le pape lui enleva l'admi;

nistration de son
interdit de

refusa toute audience et lui prendre part aux congrgations. Une commission de quatre vques et de cinq prtres fut charge de rgler les
diocse
,

lui

affaires

ecclsiastiques.

La nouvelle
la libert

constitution

du 4 juin

dclara la religion catholique religion de l'tat, tout en garantissant

chaque citoyen

de conscience et la protection

de son culte. De grandes difficults surgirent au sujet du concordat de Napolon. Plusieurs dt'S anciens vques qui n'avaient pas

donn leur dmission revinrent d'Angleterre


Des troubles
et
clatreiit

et

crurent pou-

voir, aprs la chute de l'usurpateur, rcilemander leurs siges.

Le gouvernement

en plusieurs endroits cette occasion. pronona pour le maintien du Concordat svit contrles auteurs du tumulte. Dj, pondant son retour
se

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

193

Rome, Pie VII

avait

envoy Louis XVIII

le prlat dlia

de son lvation au trne que les affaires ecclsiastiques de la France. Le cardinal Consalvi fut charg de revendiquer les droits du SaintSige auprs des monarques allis. Comme les souverains
le fliciter

Genga, tant pour pour ngocier sur

taient dj partis

pour Londres, Consalvi

les

suivit,

et le
Il

23 juin
reut

il

remit une note relative aux droits du Saint-Pre.


accueil trs honorable et obtint

un

mme une
rendit

audience

solennelle

du

prince hrilier.

Il

se

ensuite

au

congrs de Vienne. En France, une fte fut clbre le 15 juillet 1815 en expiation de la mort de Louis XVI, et il fut dcid qu'un service funbre aurait lieu tous les ans. L'horreur des
attentats de 1793 se manifestait partout.
0VR.4.GES

A CONSULTER SUR LES N^ 90-91.


If,

Pacca, p. 383 et seq.; Gams,


tauration et

p.

347 et suiv.; Histoire de


la
I

la

Res-

des causes qui ont amen

chute de la branche airie


el seq.
;

des Bourbons, par un


letzten

homme

d'tat, vol.

G. Ott. Gesch. der

Ksempse Napoleons, der Revol. und Restauration, Leipzig,

1S43, 2 vol.

Les Cent-Jours.
Tout coup Napolon (20 fvrier 1815) sort de l'le hommes de sa garde, arrive Cannes sur le territoire franais (l"mars), groupe autour de lui ses partisans et rentre dans Paris en qualit d'empereur (20 mars). Ces cent jours d'un nouveau rgne suffirent l'audacieux Corse p3ur jeter l'glise de France dans une nouvelle confusion. Napolon rendit des dcrets spciaux pour exiler les ecclsiasti(juos rentrs en 1814, tandis qu'il obligea les autres prter le ser'meiit de fidlit et clbrer par des ftes d'actions de grces ison nouveau retour. Le pape, consult par quelques-uns, chargea le cardinal Litta de leur donner une rponse ngative. 'Plusieurs voques de cour s'empressrent autour de leur Csar divinis, et p'iblirent de chalor.reuses lettres pastorales pour prendre grce au ciel de la faveur signale qu'il faisait la France et l'Europe en lui rendant le grand empereur tels
92.

d'Elbe avec mille

urent

vques de Besanon (Lecoz), d'Angoulme, de Dijon msT. DE l'glise. vu. 13


les

IQ^
et

HISTOIRE DE L'GLISE.

de Valence, anciens constitutionnels. Plusieurs ecclsias-

tiques, fidles l'glise, chapprent par la fuite la

vengeance

du

despote.

l'Italie,

Joachim Murt, de Naples, qui convoitait la possession de apprenant le retour de Napolon, rompit avec les allis et demanda au pape le passage pour ses troupes. Dj mme il

s'apprtait le faire conduire prisonnier Gate. Pie VII refusa,


tablit

Rome une
d'o
il

administration intrimaire, et se rendit

le

22 mars Viterbe, puis Florence, Pise, Sarzane et Gnes


(3 avril),

visita

Savone
il

et

Turin. Pendant ce voyage

il

reut partout des tmoignages de l'amour et

du

respect le plus

profond. Quant

lui,

tait

personnellement convaincu que

tout cela n'tait qu'un lger

nuage qui

bientt se dissiperait.

Murt, refoul dans le territoire de Naples par les Autrichiens, se mais Napolon ne voulut point entendre rfugia en France
;

parler de lui.

Le Saint-Pre
y arriva
le 7

reprit

au mois de mai

le

chemin
fait

de

Rome

et

juillet,

aprs une absence de soiconsulte d'tat avait


cardinal

xante-dix-huit jours.

A Rome,

la
le

conduire au chteau Saint-Ange


procs,

Maury

qui se

prononait ouvertement pour Napolon.

On

allait ,lui faire

son
Il

mais
11

il

fut dlivr

par l'entremise de Consalvi.


la dignit

mourut le

mai 1817, avec

de cardinal.

L'exil de
93.

Napolon Sainte-Hlne.
fit

Sa mort.

Lei"

juin 1815, Napolon


la

proclamer solennellement

sur

le

Champ-de-Mars

nouvelle constitution. Barrai, arche-

vque de Tours, qui avait prononc le 2 juin 1814 l'oraison funbre de Josphine, premire femme de Napolon, clbra l'office divin. L'empereur partit ensuite pour la guerre. Le congrs runi Vienne l'avait mis au ban de l'Europe, et les armes des alUs s'avanaient insensiblement vers le Rhin. Le gnral si souvent victorieux nagure fut battu prs de Waterloo (18 juin), par les troupes allies conduites par Blcher et
il lui fallut de nouveau abdiquer. N'ayant pu s'vanord de l'Amrique, il fut emmen par les Anglais dans l'le solitaire de Sainte-Hlne, o il arriva le 15 novembre. Avant d'y mourir (5 mai 1821), il se rconcilia sincrement

Wellington
le

der dans

avec l'gUse.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


Pie VII,

195

cuteur, s'employa auprs des

non content d'envoyer deux prtres son ancien persmonarques de l'Europe pour obtenir
;

un adoucissement sa captivit il offrit Rome l'hospitalit sa mre et plusieurs membres de sa famille. L vivait aussi
le

cardinal Fesch, dont les fonctions furent remplies jusqu' sa


il

mort par un administrateur, car l'archevch de Lyon.


Les
allis,

n'avait pas voulu rsigner

aprs

la bataille

de Waterloo, taient entrs une

dans la capitale de la France, Le second trait de Paris rduisit la France ses anciennes limites de 1790 et lui imposa une indemnit de 700 millions. Quant Rome, la rentre des allis et des Rourbons dans Paris lui valut la restitution d'une multitude d'uvres d'art et de manuscrits qui lui avaient
seconde
fois

t enlevs.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES


Pacca, Voyage de

N^

92-93.
;

Pie Vil Gnes au prinlemps de 181

en allem

Reise Plus' VII nach Genua im


1834. Alice,

Frhjahr I81 aus


Bull.

dem

ILal.,

Augsb.,

du 30 juillet 1815:
360 et suiv.

Rom.

Cont.,XliI, 377 et seq.; n.607;

Garns,

II,

p.

Mon

ouvrage,

Cardinal Maury, cap.

x.

Sentiment de Napolon sur


M,
le

la divinit

de Jsus-Chr., penses indites

recueillies Ste-Hlne par M. le

comte de Monlholonet publies par


Par., 1842; ForLsyth-Seybt, Gesch.

chev. de

Beauterne, d.

II,

der Gefangenschaft
1853, surtout
II,

iN'apoleons

auf

St.
;

Helena,

trad.

de

l'angl.,

p. 72, 110 et suiv., 156

Beauterne, Ultimi Giorni di


Exil et Captivit de
Naj).
,

Napoleone
Paris,

S.
;

Elena, Fir., 1862; Moreau,

Nap.,
chez

1863

les

Confessions de

l'empereur

petit

mmorial
ayant

crit de sa

main Ste-Hlne, parvenu en Angleterre,

traduit

M. Murray, Londres, 1818, traduit sur


disparu,
et

le texte anglais, l'original

Holzwarth, Napoleon

augment de notes par Halbert (d'Angers), I und Plus VII, Mainz, 1872.

Metz, 1863;

La Restauration.
94.

De grandes transformations semblaient imminentes. Le


qui agitait les meilleurs esprits, rclamait
la fois politique et religieuse.

mouvement intellectuel
une restauration
taient viter
:

Deux extrmes
d'un seul,

la

monarchie universelle
de
la

et absolue

et la libert effrne

multitude

la centralisation

bureau-

cratique,

le

despotisme mcanique de

l'tat, tel qu'il existait

au

XVIII

sicle, et

1796 pour

la

l'engouement froce des rpublicains de 1791 libert. Chaque nation, chaque association autori-

196

HISTOIRE DE l'GLISE.

se devait garder ses droits historiques et se dvelopper libre-

ment;

il

fallait tablir

entre les princes et les peuples des raple

ports intimes, fonds sur

sentiment rciproque du devoir, afin

d'inaugurer un progrs gigantesque dans la vie publique. La religion aussi devait rentrer dans ses anciens droits et dployer
et

son action bienfaisante pour moraliser les peuples, les ennoblir les sanctifier; la foi devait triompher de l'incrdulit, la
les

crainte de Dieu de Timpit. Les horreurs de la Rvolution, tant

d'preuves essuyes pendant


avaient grandi dans
la

annes de guerre devaient


;

ramener Dieu une multitude d'hommes


haine de

ceux-l

mmes

qui

pouvaient se convaincre que les intrts religieux ne sont pas pour une nation des intrts secondaires, et qu'un gouvernement raisonla religion,

nable et vigoureux ne peut y demeurer indiffrent On sentait depuis longtemps l'insuffisance du progrs purement intellec.

tuel

la ncessit

de concevoir la religion d'une manire plus

intime et plus profonde s'imposait

mme aux penseurs


:

et

aux
,

potes d'Allemagne, devenus moiti paens


antichrtienne, la sagesse mondaine,
la

car la culture
la

prudence de

chair

avaient t trop souvent confondues.

Jamais peut-tre

la

du monde ne

s'tait rvle

Providence qui prside au gouvernement d'une manire aussi effroyable que


et 1815.

dans les 32 annes qui sparent 1783


encyclopdistes,

Les principes des


la

des clubistes,

des

rvolutionnaires, avaient

abouti l'anarchie
tion, ce qui

et au despotisme, la misre et ne ft jamais arriv si les principes de

corrup-

l'autorit,

de l'obissance

la loi divine, si les doctrines et les

commande-

ments de l'glise avaient toujours prvalu. Chez plusieurs, il est vrai, on remarquait une connaissance exacte de la situation, le regret du pass et le dessein de se corriger l'avenir mais ces bonnes dispositions manquaient d'nergie, elles n'taient
;

quantit de ne suffisaient choses qui eurent d'excellents rsultats, mais pas beaucoup prs. Les quelques tentatives d'une restauration vraiment efficace se rvlent dans l'tablissement de la Sainte-Alliance, dans les travaux et les rsultats du congrs de
ni assez universelles ni assez

durables.

On

fit

elles

Vienne.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 94.
Leo, Univ.- Gesch.,
auration
(
t.

VI; Hist.-poL, BL, 1860,t.

XLV;

Hist.

delaRes-

90 et suiv.).

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

197

La Sainte-Alliance.
93.

Au

potique et politique contracte


trois
et

second trait de Paris se rattache l'alliance la fois le 26 septembre 181S entre les

Frdric-Guillaume
:

monarques Franois I" d'Autriche, Alexandre I" de Russie III de Prusse. Voici la pense dominante
renoncer la politique paenne suivie
ce principe chrtien que tous les
et faire

de cette convention
jusque-l,

prvaloir dans la conduite des tats, au

dedans

comme an dehors,

hom;

mes

sont frres et toutes les nations

un

seul peuple de Dieu

considrer les prceptes du christianisme


principe de gouvernement. Cette

comme

le

premier

Sainte-Alliance fut accueillie

d'une part par


bre

tous les

sarcasmes imaginables, qualifie de maet,

chine invente pour asservir les peuples,

d'autre part, cl-

triomphe de la foi chrtienne, comme un soleil bienfaisant aprs les rigueurs d'un long hiver. Aux yeux d'un catholique, la Sainte-Alliance ne mrite ni ces railleries ni cet enthousiasme. Ce projet ne donnait du christianisme qu'une conception confuse, incomplte, obscure il avait

comme

le

sa source dans
parlait pas
taisait

une abstraction

strile,

qui mconnaissait ou

dissimulait toutes les distinctions confessionnelles. Si l'on n'y

du christianisme sous sa forme vivante,

si

l'on se

sur l'glise, cela venait des dissidences religieuses qui

sparaient les sectateurs du christianisme, dont les trois direc


tions principales (catholique, grco-schismatique et protestante)

taient reprsentes par les trois

monarques. Le plan manait de l'empereur Alexandre, dont les ments religieux avaient une forte empreinte de pitisme.
l l'expression la plus faible et la plus indcise
les

sentiC'tait

de ce qui, aprs
saisi,

vnements
tait

et les

expriences extraordinaires des dernires


et

annes,

senti

prsum, plutt que vivement

comme une
force vitale,

ncessit morale.

Comme

cette ide n'avait pas

de

que

c'tait

une vue infconde


:

et impraticable, elle

ne pouvait tre ne viable tt de s'enthousiasmer pour


reparurent.

aussi les princes cessrent bienelle, et

leurs dissensions intestines

Dj en 1840, trois puissances chrtiennes reconquraient

la

terre sainte au profit des Turcs, tandis qu'elles voyaient d'un

498
il tranquille les
foulaient

HISTOIRE DE l'GLISE.

menes des souverains libraux, qui

et l

aux

pieds tous les principes chrtiens, dtruisaient les

institutions ecclsiastiques, spoliaient les biens de l'glise, per-

scutaient les chrtiens orthodoxes et favorisaient


efforts
l'tat

mme

les

de l'antichristianisme.
elle

Au

lieu

de tirer

la religion

de

de servitude o

gmissait depuis bientt deux

sicles,

au lieu de lui rendre ment de son nergie,

la libert

ncessaire l'entier dveloppe-

monarques continuaient de la laisser asservir, l'asservissaient eux-mmes, et n'en tenaient que peu de compte dans leurs institutions politiques. Parmi les autres
les
la Sainte-Alliance, la

puissances invites faire partie de


sonnel
l'Angleterre et

plupart
per-

y adhrrent: Louis XVIll ne donna que son assentiment


;

le

Saint-Sige firent des rserves, ce


la

dernier parce que l'glise seule tait appele poursuivre la

tche que se proposait la Sainte-Alliance. L're de


n'tait pas

rvolution

encore ferme.
OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N
95.

Neueste Geschichte Buch, IV, p. 699

el suiv.

Le Congrs de Vienne.
96. Le congrs de Vienne (depuis octobre 1814) n'entra pas davantage dans les questions vitales des peuples; il n'leva pas une solide barrire contre les rvolutions futures il ne fonda pas un nouveau systme de ligue bas sur la justice. Partager
;

changer, ngocier des lieues carres avec un chiffre correspondant de population, ce fut l l'uvre principale de cette brillante assemble de diplomates; les intrts dynastiques et particuliers prirent partout la premire place. Quelques petits princes allemands, quelques tats secondaires songeaient seuls rtablir l'ancien Empire rumain l'Autriche elle-mme ne s'en souciait point. On n'rigea point un tribunal suprme pour vider les diffrends des nations chrtiennes on n'tablit pas mme un premier tribunal pour la Confdration germanique on se contenta d'nn tribunal restreint, pour dcider les
;
; :

controverses qui surgiraient entre


ration.

les

membres de

la

confd-

Le Saint-Sige recouvra

les

Lgations, depuis longtemps con-

voites par TAutrichc, et en gnral ses possessions situes en

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


de du P
d'y avoir
;

199

mais la partie de Ferrare place en de, le droit une garnison ainsi qu' Comacchio, churent l'Autriche. Avignon et le comtat Venaissin furent livrs la France sans nul ddommagement pour le Saint-Sige. La jalousie excite par la puissance croissante de l'Autriche, l'in-

fluence

mme

des grands Etats non catholiques, les dispositions

hostiles de la population envers l'Autriche, la note classique de

Consalvi en date du 23 octobre 1814: telles furent les causes qui amenrent la restitution des Lgations au Saint-Sige. Cependant^ comme on ne lui rendit pas pleine justice, le cardinal

Consalvi protesta

rsolu en opposition

14 juin 1815 contre tout ce qui avait t aux droits du Saint-Sige et de l'glise catholique. Cette protestation, Pie VII la confirma dans une
le

allocution (4 septembre), tout en remerciant les puissances contractantes,

y compris

la Russie, l'Angleterre,

la

Sude

et

la

Prusse, de leurs efforts pour faire reconnatre


Saint-Sige.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 96.

les droits

du

Klnber, Acten des "Wiener Congresses in den Jahren 1814

Erlangen,

1815 et suiv., 8

vol. et

vol.

supplmentaire. Le

und 1815, mme,

Uebersicht der diplomatischen Verhandlungen des Wiener Congresses,

Organon oder kurze Andeutungen ber kirchl. Verfassungswesen derKatoliken in Deutschland, Augsbourg, 1830; Ueber die Plane Oesterreichs betr. der Legationen Reuchlin, Gesch. Italiens,
Francf., 1816;
;

I,

p. 25, 28

et suiv., 35, 68 et suiv

mon
1

ouvrage, der Kirchenstaat, p.


:

189-192. Protestafion de Consalvi du


loc.

4 juin et Alloc.
t.

Bull.
;

Rom.
t.

Cont.,

cit.,p. 398,
;

403 et seq.

Klber,
II,

IV, p.312 et suiv.

VI,

p.427

et suiv. ,442

Roscov., Mon.,

p. 96 et seq., n. 297.

Restauration dans les Etats de l'glise.


97. Le Saint-Pre s'effora d'oprer, autant qu'il tait en lui, une restauration effective sur le terrain civil comme sur le terrain ecclsiastique. Dj en 1814 il avait travaill avec mnagements et prudence la rorganisation et la rforme des tats de l'glise. Le 13 mai, le dlgu Rivarola avait aboli le Code civil franais. Consalvi essaya de trouver un moyen terme

entre l'ancien ordre de choses et celui qui avait t tabli par


la

France

il

restreignit les droits de rserve et la juridiction de

200

HISTOIRE DE l'GLISE.

la noblesse, et tablit, par un statut organique du 6 juillet 4816, un nouvel ordre de choses conforme la situation prsente.

Los tats de l'glise furent partags, d'aprs les traditions historiques, en dix-sept dlgations, et les

communes

reurent une

administration nouvelle, qui fut approuve de M. Tournon,

ancien prfet de France. La vente des domaines ecclsiastiques


fut

ncessaires

reconnue seules les rsidences piscopales et les maisons aux ordres religieux furent restitues aux anciens
;

propritaires contre

un ddommagement.
la dette

On conserva
les

plusieurs institutions franaises, et l'on prit toutes

mesures ncessaires pour diminuer


accrue de 33 millions de scudi.
civile,

de

l'tat,

qui

s'tait

Un nouveau code com-

mercial fut publi en 1817, ainsi qu'un nouveau rglement

de procdure
sagesse. Cette
avait, par

que Guizot appela plus tard une uvre de


les

rumeur propage par

rvolutionnaires qu'on

une haine aveugle,

aboli dans les tats de l'glise

tout ce qui provenait de la France et rtabli les anciens abus,


tait si

peu fonde, que plusieurs partisans des

vieilles

insti-

tutions et la majorit du peuple accusaient Consalvi de faire trop peu de cas de l'ancien droit et de se jeter dans des innovations despotiques.
militaire, elle

Quant la suppression de la conscription causa une joie universelle. On ne destitua que

les fonctionnaires les plus

compromis
tait

plusieurs

mme

ne

furent que temporairement suspendus de leur service, et dj


le '27 juillet

1814 une atnnistie


OUVRAGES A

accorde,
SUR LE N 97.

C.NSLiLTER
:

Stiilul

oigariiue du 6 juillet 1816

Bull.

Rom.

Cont.,

t.

XIV, p. 47

et seq.;

mou

uuvr.ige, Ivifcheiistaat, p. 9, 30, 46 et suiv., 53, 8 et suiv.,

iOo, 168.

Rtablissement de la Compagnie de Jsus,


98.

La restauration

religieuse devait

commencer

mme
La
la

la

rvolution antichrtienne avait inaugur son uvre.

fausse politique des Bourbons avait arrach Clment

XIV

suppression de

la

Compagnie de

Jsus, accomplie sans enqute

pralable, sans consultation des cardinaux et avec

violence. Les jsuites ne s'taient

une grande maintenus qu'en Russie. Les

catholiques zls se plaignaient partout de cotte iiijustice et de

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L EGLISE.


ses funestes rsultats. Dj en 1793
le

201

duc de Parme et d'autres avaient exprim le dsir que l'ordre ft rtabli. Le princes 17 mars 1801, l'empereur Paul I" avait obtenu de Pie VII un bref qui le rintgrait formellement en Russie. La Providence avait rserv aux jsuites, dans cet empire schismatique, un
asile

qu'ils

conservrent jusqu' ce qu'ils furent rhabilits


la chrtient.
fit

Ferdinand IV de Naples, jadis leur pour les favoriser, et il les obtint pour ses tats en 1801. Le P. JosephMarie Pignatelli, n en 1737, d'une illustre famille espagnole, membre de la Compagnie depuis 1753, retir pendant sa suppression dans nie de Corse, puis dans diffrentes villes d'Italie, en dernier lieu Bologne, fut toujours profondment attach la Compagnie; il songea y rentrer lors d'un voyage qu'il fit en Russie, et travailla au salut des mes avec une ardeur infadans toute
adversaire acharn,
tout ce qui tait en lui
tigable.

Dj en 1799

il

tait la tte

d'une petite maison de l'ordre

institue Colorna, dans le territoire de

Parme;

il

dirigea

ensuite la province de Naples, qui venait d'tre rtablie. Plus


tard,
il

travailla

Rome dans

les circonstiinces les plus diffiIl

ciles et fut utile

un grand

nombre de personnes.

y mourut

en 1811 eu odeur de saintet, aprs avoir prdit le rtablissement complet de la Compagnie. Sa prdiction fut ralise par
la bulle solennelle

du

7 aot 1814, sur la

demande unanime de

l'univers catholique, sur les instances de plusieurs archevques


et

vques, sur l'avis de la plupart des cardinaux, en consid-

ration des avantages et des intrts de toute l'glise. Ces intrts, qu'on avait eus en vue en supprimant les jsuites, non seulement on ne les avait pas favoriss, mais on les avait gravement compromis, et le Saint-Pre trouvait que ce serait devant Dieu un crime norme^, dans des temps si malheureux, d'carter

plus longtemps du vaisseau de l'glise ces pilotes vaillants et

expriments.
l'allgresse des

Le cardinal Pacca, tmoin de ces deux vnements, a dcrit Romains quand cette restauration eut lieu en aot 1814, et il l'oppose la douleur muette qui avait accueilli la suppression de l'ordre en aot 1773. 11 ajoute que Pie VII avait eu dans sajeunessedes matres ennemis des jsuites, et que luimme (Pacca), l'excuteur de la bulle, avait beaucoup plus

202
compil
les Lettres

HISTOIRE DE l'GLISE.

provinciales de Pascal. Dans les tats de

l'glise, les jsuites

recouvrrent

les

alins et obtinrent
et provisoire.

pour

les

autres

biens de l'ordre non encore un ddommagement partiel

Les

fils

de Saint- Ignace se remirent vaillamment l'uvre,

assurs que les perscutions ne leur feraient jamais entire-

ment

dfaut. Quand ils furent chasss de Moscou et de SaintPtersbourg (1815), puis de toute la Russie (1820), ils avaient dj des maisons dans les tats de l'glise, en Sardaigne,

Naples, en Espagne, en Angleterre, en

en Suisse

Irlande, en France, nord de l'Amrique. L'Autriche leur permit de btir un collge en Galicie.
et

dans

le

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 98.


Const. Sollicitudo

omnium
J.,

Ecclesiarum, 7 aot 1814

Robiano,

t.

Il,

p. 494-538; G. Boero, S.
telli, d. G. d. G.,libri

Istoria dlia vita del ven. P. Gius;


i,

M. Pigna-

cinque. Revu
p. 361,
;

1857, avec documents; Pacca, Me-

morie

storiclie, P.

111,

362; Dallas-Kerz, Ueber den Orden der

Jesuiten, p. 300 et suiv.

Busz, die Gesellschaft Jesu, p. 1334 et suiv.

Derniers travaux et mort de Pie VII.


99. Les autres ordres et congrgations religieuses des

deux

sexes ne tardrent pas reparatre


l'glise.

Cependant le soumis un examen svre, car plusieurs avaient montr de la faiblesse dans les temps difficiles qu'on venait de traverser. Cet examen n'eut pas lieu partout, mais il produisit
serait

dans les tats de pape avait statu que chaque rguUer


et

Rome

en somme d'excellents rsultats'. Pie Vil donna aussi des marques particulires de sa bienveillance l'Acadmie de la religion catholique, institue en 1800 par Coppola, archevque de Myre, ainsi qu' l'Acadmie d'archologie il lit rouvrir les collges anglais, cossais et germanique, rorganiser la Propa;

gande, riger de nouvelles chaires l'Universit romaine. A Rome, Pie VII reut la visite de plusieurs souverains en ISIO, en 1822, celle de Frdriccelle de l'empereur Franois Guillaume 111, roi de Prusse. La Russie, la Prusse et les Pays:

Bas eurent
nentes
;

les

premiers auprs de
le

lui

des ambassades perma-

vinrent ensuite

Hanovre

et le

Wurtemberg.
la

Les derniers jours du pape furent encore attrists par

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


socit rvolutionnaire des carbonari, contre lesquels
le
il

203
publia,

septembre 1821, une bulle particulire, galement dirige contre d'autres socits secrtes, et ensuite par la rvolution de Naples, qui dtacha passagrement Bnveut et Pontecorvo des
12

Etats de l'glise.
t

Le 6

juillet

1823,

le

jour

mme o

il

avait

emmen
la
il

captif quatorze ans auparavant, le noble pontife se


qu'il
fit

rompit

hanche dans une chute

en se levant de son

secrtaire;

mourut des

suites de cet accident le 20 aot,

de quatre-vingt-un ans, aprs un pontificat de vingt-trois ans cinq mois et six jours, rempli d'alternatives de catastrophes

lugubres

et

d'vnements consolants,
fastes

comme on en
de temps

voit rare-

ment dans l'histoire. Ce rgne


enregistrs les

fut l'un des plus glorieux qu'aient

de

l'glise.

Pen

avant sa de Saint-

mort

(le

16

juillet),

l'antique et vnrable glise


tait

Paul-hors-les-Murs

devenue

la proie

des flammes.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 99.

Gams,
suiv.
;

II,

p.

366

et suiv.;

mon

ouvrage, der Kirchenstaat, p. 153 et

const. Ecclesiam a Jesu Chr., 13 sept. 1821.

Pontificats de
100.

Lon XII

et

de Pie VIII.

Lon XII.

l'exclusion Severoli, ancien

Le 28 septembre 1823, aprs que l'Autriche eut donn nonce Vienne, quarante-neuf

comte

cardinaux portrent leurs suffrages sur le cardinal Hannibal dlia Genga, qui prit le nom de Lon XII. N au territoire de Spolte le 22 aot 1760, dlia Genga fut nomm prlat en 1793
et consacr

archevque de Tyr. En 179i, Pie VI

lui

donna

la

non-

ciature de Cologne; mais, retenu loin de cette ville par les v-

nements de la guerre, Hannibal rsida Cologne, prs de Clment Wenceslas. Aprs avoir longtemps rempli cette charge, il fut nomm cardinal et vque do Sinigagia en 1816, puis vicaire du pape Rome en 1820. il se distinguait par de grandes facults, son exprience, un extrieur avantageux et
sa svrit sur les principes ecclsiastiques.
taire
Il

nomma

secr-

^e

Somagha, cardinal doyen octognaire; vicaire de Rome, cardinal Zarla; prfet de la Propagande aprs la mort du
il

cardinal Litta, Consalvi, avec qui


tions fort tendues.

avait eu autrefois des rela-

Consalvi ne remplit ces fonctions que dix

204
jours, et

HISTOIRE DE l'GLISE.

mourut

le

24 janvier 1824, l'ge de soixante-sept

ans, profondment regrett.

Lon XII, peu de temps aprs son couronnement, fut atteint d'une grave maladie (5 octobre 1823) et reut les sacrements des mourants. Cependant il se releva dans le courant de janvier 1824, et son gouvernement prit peu peu une marche r11 tablit aussitt de nouvelles commissions pour s'occuper des rformes introduire. Dans son encyclique d'intronisation, date du 3 mai 1824, il donna aux vques de salutaires avertissements, les exhoria surtout se mettre en garde contre la secte des philosophes, qui, sous le masque de l'humanit et du librahsme, rpan-

gulire.

daient d'innombrables erreurs et ruinaient

le

bien des peuples;

contre les indiffrents, qui. en exaltant l tolrance, dtruisaient la foi positive; contre les socits bibliques protestantes,

qui rpandaient en toutes '"^^ues l'Ecriture sainte dans des


traductions falsifies.

Gomme
Lon XII
Il

le

grand

jubil de

1800 n'avait pu tre clbr


la bulle

se rjouit de pouvoir l'annoncer

pour i'amie 1825.


qui parut

travailla

lui-mme avec beaucoup de soin

temps une fte d'actions de grces pour la victoire remporte sur les ennemis du droit divin et du droit humain, une anne de grce et de
le

27 mai 1824. Le jubil devait tre en

mme

rconciliation. L'affluenco des plerins

Rome
1825,

dpassa toute
le

prvision

l'archiconfrrie do la Sainte-Trinit en reut elle

seule 98,595 dans son hospice.


tendit l'indulgence
cette

Nol

Saint-Pre

du

jubil tout l'univers catholique, et

mesure eut d'excellents rsultats. Le 13 mars 1826, Lon Xll s'leva contre les francs-maons et autres socits secrtes. Renouvelant les dcrets do ses prdcesseurs, il rappela qu'ils avaient prvu temps les grands prils que ces socits faisaient courir au trne et l'autel; que les princes chrtiens, en ddaignant ces avertissements, avaient amen
sur les peuples et
les

nations des calamits affreuses, qui les


;

obligeaient encore combattre pour leur propre conservation


il

renouvela l'excommunication contre

les

membres de

ces so-

cits et

eu rserva l'absolution au Saint-Sige.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


OUVRAGES A CONSOLTEH SUR LE N" 100.
Bull.

205

Rom.

Contin.,

t.

XVI-XVIII; Artaud, Hist. du pape Lon XII,

Paris, 1843,

en allem, par Scherer, Schaffhouse, 1844; Neueste Gesch.


livre IV, p.

der Kirche Christi,

793 et suiv.; Robiano,

t.

IV,; Garns,

II,

p.

408 et suiv.; Crtmeau-Joly, l'glise


livrais. 7, p.

rem.,

II,

p. 54 et seq. Alloc.

du

I7noy. 1823: Catholique, 1824, supplm.I. Encycl. du 3 mai 1824, ibid.,


129.

Testament de Gonsalvi
introd.,
l.

Crtineau-Joly, Mmoires du

Card.

Gonsalvi,

I,

p.

181-198.

Propositions de

Gonsalvi

Lon
1826

XII: Hist. -pol. Bl.,

XII, p. 3o2.

Gonst. Quod hoc ineunle sxculo,

27 mai 1824: Catholique, 1824,


;

livrais 7, suppl.

Yoy.

Athanasia,
1;

Ztschr.

fr Pastoraltheologie,
Il,

Quo graviora, 13 mars Wurzbourg,

1831, livrais. 28, p.

Roscov., Mon.,

p.

240-254, n. 323.

Travaux de Lon XII.


101.

Lon XII
il

fit

beaucoup pour

les tats

de l'glise Le

5 octobre 1824,
pts,

publia

un

dit

rforma

les

(30 janvier 1828).

douanes, et fit L'enseignement suprieur fut compltement


il

organique, diminua les imreviser la loi des hypothques

renouvel (28 aot 1824), car

voulait faire prosprer la science


et la
les

dangers de l'enseignement paen, de la fausse philosophie et surtout du matrialisme, ainsi qu'il le prouva dans un discours prononc la rouverture de la Sapience (5 novembre 1824). Une congrgation des tudes, compose de plusieurs cardinaux et prlats, fut institue pour diriger l'enseignement suprieur, tandis que les vques demeuraient chargs de la surveillance de l'enseignement populaire. Dans les universits de premier ordre (Rome et Bologne), et non dans les autres, on tablit un nombre minimum de professeurs et l'on fixa des rglements pour le professorat, le doctorat et les examens. On rendit aux jsuites le collge romain fond par Grgoire XIII et ddi saint Ignace, on avisa aux moyens de pourvoir sa dure; on cra de nouvelles chaires pour la chimie, la physique et l'loquence. Cet tabUssement compta bientt un millier d'tudiants. Le collge
irlandais et le collge
particulire

en vitant les garements de l'esprit murs. Lon XII apercevait clairement

corruption des

germanique furent

l'objet

de

la sollicitude

du

pape.-

On

se mit l'uvre pour reconstruire l'glise de Saint-Paul,

206

HISTOIRE DE l'GLISE.

en demandant les secours de la catholicit. Les rois de France et des Pays-Bas, l'empereur d'Autriche fournirent des subventions. De trs sages mesures furent adoptes au sujet des couvents et des tablissements de bienfaisance, que le pape
allait

souvent visiter l'improviste; pour empcher de mendier


et capables

les

personnes indignes

de travailler, supprimer

les

murs, dont la svrit donna lieu une multitude de plaintes. De bons rapports furent tablis avec les gouvernements trangers des conventions particulires furent conclues relativement aux
voleurs de grands chemins, exercer la police des
;

cathoUques de l'Allemagne, del Suisse, des Pays-Bas

et

de

l'A-

mrique du Sud
rentrrent dans

plusieurs

glises schismatiques de l'Asie

giron de l'glise catholique. Le cardinal Somaglia, secrtaire d'Etat, g de quatre-vingt-quatre ans,


le

eut pour successeur l'habile Thomas Bernetti (juin 1828). Lon XII termina son actif et Aprs une courte maladie glorieux pontificat le 40 fvrier 1829, l'ge de soixante- neuf ans '.
,

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 101.


dit organisateur
seq.,
:

Bull.

Rom.

Cont.,

t.

XVI, p. 128-137; XVII, p. 3 et


p. 10, 30, 59, 71 et

307,452et seq. Mou ouvrage, der Kirchenstaat,

suiv., 76. Const.


t.

Quod divina
;

sapientia, 28 aot 1824: Bull.

Rom.

Cont.,

XVI, p. 85 et seq.
;

seq.

Analecta juris pontificii, 1855, Nov., p. 1730 et de l'Instructiou publique dans l'tat pontifical Gams, II, p. 455
;

et suiv.

Chateaubriand j dans ses Mmoires, trace le portrait suivant de Lon XII, qu'il avait visit en sa qualit d'ambassadeur Rome Lon XII, prince d'une grande taille et d'un air la fois serein et triste, est vtu d'une simple soutane blanche; il n'a aucun faste et se tient dans un cabinet pauvra, presque sans meubles... 11 se sait trs malade et se voit dprir avec une rsignation qui tient de la joie chrtienne: il mettrait volontiers, comme Benot XIV, son cercueil sous son lit. Arriv la porte des appartements du pape, un abb me conduit par des corridors noirs jusqu'au refuge ou au sanctuaire de Sa Saintet. Elle ne se donne pas le temps de s'habiller, de peur de me faire attendre; Elle se lve, vient au-devant de moi, ne me permet jamais de mettre un genou en terre pour baiser le bas de sa robe au lieu de sa mule, et me conduit par la main jusqu'au sige plac droite de son indigent fauteuil... ... Lon XII est grand travailleur ; il dort peu et ne mange presque point. II ne lui est rest de sa jeunesse qu'un seul got, celui de la chasse, exercice ncessaire sa sant. Il tire quelques coups de fusil dans la vaste enceinte des jardins du Vatican... {Citation du traducteur.)
'

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

207

Pie VIII.
102.

Lon XII eut pour successeur

le

cardinal Franois-Xavier

Castiglione, de Cingoli, prs de Cesena, favori de Pie VII,

grand

pnitencier, vque de Frascati et prfet de la congrgation de


l'Index,

homme

d'un vaste savoir, d'une haute

pit,

d'une hu-

milit profonde. Pie YIII,

1829)

signala galement dans


les

c'est le

nom

qu'il prit (31

mars

son encyclique l'indiffrence

en matire religieuse,
et

tantes, les atteintes la saintet

menes des socits bibliques protesdu lien conjugal, aux dogmes


mais surtout
les

aux

institutions de l'glise,

socits se-

crtes,

comme

les principales

causes de l'affaiblissement de la
et la

religion, de la ruine de l'ordre politique et social. L'influence

exerce par

les

francs-maons sur l'enseignement


la

jeu-

nesse studieuse, la licence effrne de


lui apparaissaient
tic

gnration naissante

comme
le

les

plus graves dangers et le pronos-

de nouveaux orages, qui allaient effectivement clater. Dans

les tats

de

l'glise,

culier la classe indigente,

vieux pontife porta un intrt partidiminua les impts et tcha de

procurer aux pauvres des occupations en rapport avec leur condition. Il avait dans le cardinal Alboni, qui passait pour trs
favorable l'Autriche,

un

habile secrtaire d'tat.

Pie VIII eut la douleur de constater,


cesseur, que l'indulgence
et

comme

son prd-

du

jubil, publie d'abord

pour

Rome

ensuite pour toute


;

la chrtient,

trouvait de l'opposition dans

plusieurs villes
levs

mais il provoqua la restitution des biens enaux Armniens catholiques de Constantinople si dure, ,

ment opprims et l'tablissement d'un sige primatial. Il trouva un accueil favorable auprs de don Pedro, empereur du Brsil, qu'il avait engag supprimer l'esclavage et le commerce des esclaves il survcut l'heureux vnement de
;

l'mancipation des catholiques d'Angleterre, ainsi qu' la conqute de l'Algrie par les Franais (juin 1830) : nouvelle
perspective ouverte l'glise dans le nord de l'Afrique. Dans
l'affaire

des mariages mixtes,


VIII
la

il

soutint rsolument les prin-

cipes de l'glise. Pie

prvoyait d'avance les calamits


rvolution de Juillet. D'une sant

qu'amnerait en France
dbile,
il

mourut

le

30 novembre 1830, aprs

un ponticat d'un

208

HISTOIRE DE l'GLISE.

an

et huit

mois, au
Italie et

moment o
o
le

le parti

de la Rvolution se
(14 dc. 1830,

ranimait en
difficults.
11

conclave rencontrait de nombreuses

dura effectivement cinquante jours

2 fvrier 1831).
OUVRAGES
A

CONSULTER SUR LE N 102.

rom.,
et
l7i

Artaud, Vie du pape Pie VIU, Paiis, 1844; Crtineau-Joly, l'glise II, p. 167 et seq. const. Traditi humilitati nostrse, 29 mai 1829,
;

supremi Apostolatus fastigiiim, dans le Catholique, 1829, livrais. 8, p. 254 et suiv,, 261 et suiv.

t.

XXXIII,

Pontificat de Grgoire XVI.


tion.

Grgoire

Intervention de

XVI

et la

Rvolu-

l'Autriche.

Le cardinal Maur Capellari fut lu Rome le 2 fnom de Grgoire XVi. N Bellune (18 septembre 1765), il entra dans l'ordre des camaldules, dont il devint le gnral, fut employ d'importantes ngociations sons les deux derniers pontificats et remplit avec distinction la charge de prfet de la Propagande. Son ouvrage sur le Trmnphe du Saint-Sige tmoigne de ses connaissances thologiques. Svre lui-mme, indulgent aux autres, il tait inflexible sur
103.

vrier 1831 et prit le

les principes ecclsiastiques.

La

situation critique

du souverain

pontificat,

comme

celle

de

la

chrtient en gnral, demandait

un homme qui et la fermet et l'nergie des grands Grgoire. Grgoire XVI se rangea dignement ct d'eux par la
lutte

presque incessante

qu'il soutint contre les ides rvolution-

naires, contre les radicaux affams de perscution et contre le

despotisme des potentats.

11

commena son rgne laborieux avec

une nergie inbranlable et une grande confiance en Dieu, au moment o la rvolution s'tendait presque jusqu'aux portes de Rome, o les fonctionnaires pontificaux taient expulss de plusieurs villes, o des bandes armes exigeaient la renonciation du pape au pouvoir temporel. Ni les exhortations ni
les prome.sses

ne pouvaient ralentir

la fivre

de libert.

la

politique d'intervention de l'Autriche, le roi des Franais

Louis-Philippe opposait la politique de neutraht, bien que les


rebelles fussent

appuys par

la

France, sans en recevoir toutepromise. Tandis que


le

fois l'assistance qmi'on leur avait

secr-

taire d'Etat Bernetti inclinait surtout

ce qu'on repousst

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


l'insurrection avec les forces
le

209

donton

disposait, fallt-il attendre,

pape (13 fvrier), pour mettre plus vite un terme aux delle intervint et sordres, demanda le secours de l'Autriche dans les Lgations, dans les duchs qui lui taient soumis et
:

malgr

les

menaces de

la

France, et comprima

les rebelles

(1831 et 1832). Louis-Philippe exprima au Saint-Pre sa sympathie, fit arrter en France plusieurs fuyards italiens, tout en

protestant contre l'entre des Autrichiens dans les Etats de


l'glise,

parce qu'elle nuisait au systme politique de

l'Italie

et

l'indpendance

du Saint-Sige. Jaloux de
Italie,
il

l'influence prpon-

drante de l'xlutriche en

demandait une amnistie

tendue

et

des concessions librales.

Mmorandum
nement

pontifical.

des grandes puissances, Mesures du gouver Nouvelles tentatives de rbellion.

104. Quoique le cardinal Bernetti et dclar que des rformes administratives taient prpares par le Saint-Sige,
et

que le nouveau pape en et dj propos dans son mmoire du 16 mars, les puissances trangres ne laissrent pas de prendre cette affaire en main, et chargrent leurs ambassadeurs Rome de la vider (avril et mai 1831) d'une faon peu dlicate. Ces confrences, auxquelles la France nppela le reprsentant de l'Angleterre (bien qu'il ne ft pas accrdit prs du Saint-Sige et qu'elle se montrt favorable l'insurrection), celui de l'Autriche, les ambassadeurs de Russie, de Prusse (Gagarin et Bunsen) et de Sardaigne (Croza), mais non celui de Naples, ces confrences eurent pour rsultat le mmorandum du 31 mai 1831, qui rclamait l'amnistie la plus tendue, l'admission des laques toutes les charges de l'tat, des reprsentants lus dans les provinces et les communes, une garantie intrieure contre les changements qu'amenait le rgime lectoral, et l'extension tous les tats de l'glise des amhorations projetes pour les provinces dtaches. Des diplomates trangers, peu familiariss avec la situation du pays, s'ingraient de prononcer sur le gouvernement pondat
:

tifical,

intervenaient entre le souverain lgitime et des rebelles

impossibles contenter, et semaient ainsi des germes de

m-

contentement
VII.

et

de dfiance

et

cependant Grgoire XVI, qui


14

HIST, DE l'glise.

210

HISTOIRE DE l'GLISE.
pontificat par des bienfaits,

avait signal les dbuts de son


avait

montr tant de douceur envers les rebelles, que le comte de Sainte-Aulaire, ambassadeur de France, croyait que cet excs de mansutude pourrait devenir un jour dangereux pour le Saint-Sige. Bernetti, lui, voulait sauvegarder l'indpendance du SaintSige sans blesser les puissances: Le Saint-Pre, disait-il, prendra leurs vux en considration et y satisfera dans la mesure du possible. Le pape ne pouvait accepter que ce qui lui sem-

command par les besoins rels de son peuple et autoris par sa position. Les quatre Lgations furent administres par des laques le 42 juillet, une amnistie gnrale fut proclame et n'excepta
blait
;

que

les trente-huit chefs des rebelles; les

Autrichiens partirent

remplacs par des Suisses. Les 5 et 8 juillet, les 5 octobre et 21 novembre, des dits publis sur la constitution
et furent

communale, sur les communauts, l'administration des finances et de la justice, contenaient une foule d'amliorations relles,
mais supprimaient aussi plusieurs juridictions anciennes, que celle des Uditore del Santissimo.
Cependant
le
telle

le gouvernement pontifical ne dissimula pas que pape n'adopterait point toutes les rformes qu'on lui suggrait, qu'il savait mieux que personne ce qui convenait ses

sujets et ce qui leur tait d.


fortifie

par

les

En 1832, quand manuvres de la diplomatie,

la

Rvolution,

releva la tte,

l'Autriche, cette fois encore, se chargea de rtablir l'ordre.

La

France, jalouse de cette intervention (22 fvrier 1832), fit occuper Ancne Bernetti protesta nergiquement. Bien qu'un accord et t conclu sur l'vacuation de Rome (avril), la
;

France y demeura encore pendant six ans, jusqu'en 1838,


l'anne

mme o

les

Autrichiens quittrent les Lgations, qui


la rivalit

furent alors occupes par des troupes pontificales. Le Saint-

Sige se ressentit fortement de


catholiques.

des deux puissances

Le cardinal Bernetti, considr par Metternich comme un


adversaire de l'Autriche et

du josphisme,

trait

comme un

ennemi par

abdiqua eu janvier 1836 ses fonctions de secrtaire d'tat. Il fut remplac par Louis Lambruschini, homme d'tat non moins remarquable, mais considr
le roi

de

Juillet,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


Paris

211

comme un

partisan de l'absolutisme,

un ennemi de toute

concession librale et un personnage dsagrable, cause des fonctions de nonce qu'il y avait exerces (1827-1830). Les
intrigues des diplomates, les menes des conspirateurs, les
ides rvolutionnaires qui fermentaient dans les esprits, prpa-

raient

au pape des difficults

infinies.

Autres actes du gouvernement de Grgoire XVI.


105. Cependant l'ordre fut rtabli dans les finances on cra des tablissements d'agriculture, on rorganisa les tribunaux,
;

on publia un nouveau code de lois civiles (10 novembre 1834), on veilla l'administration svre de la justice, mme l'gard du clerg Grgoire XVI fit dcapiter au chteau Saint-Ange un prtre pimontais nomm Dominique Abo (4 octobre 184.3). Rome, qui avait conserv sa tranquillit fut embellie les universits, fermes pendant la rvolution, se rouvrirent
: ,

dans l'automne de 1833, et l'on y appela des hommes capables; le progrs des sciences et des arts fut favoris autant que le
permettait la
modicit

des

ressources

les

fouilles

d'anti-

quits furent continues.


Si le

gouvernement temporel de Grgoire XVI, quand


,

la

Rvolution fut touffe


c'est

que ce pape

tait

usa de svrit envers les libraux, parfaitement convaincu qu'aucun mna-

gement ne pouvait corriger


fitait

les

l'esprit du radicalisme, qui prode toute concession obtenue pour en arracher de nouvelles conspirations politiques tolres par la France Marseille,
;

par l'Angleterre Malte, rendaient le pril de nouvelles rvolutions de plus en plus imminent. Au milieu des graves questions qui ne cessaient d'occuper le chef de l'glise, la prudence lui interdisait de sacrifier sa position de souverain

temporel aux fluctuations incessantes du constitutionnalisme moderne. Si le pape, dont la vie prive tait d'une rare simplicit et

qui avait conserv

le

rgime austre des camaldules,


choses de l'glise que
le

entendait beaucoup
temporelles,
il

mieux

les

les affaires

n'en avait pas moins


:

dsir ardent d'amliorer

partout la situation du peuple aussi, dans ses voyages Lorelte


(30 aot
-

6 octobre 1841), Anagni,Frosinone et Terracine

212

HISTOIRE DE l'GLISE.
la

(mai 1843), fat-il accueilli par mations enthousiastes.

population fidle avec des accla-

Gouvernement ecclsiastique de Grgroire XVI.


106. Le gouvernement ecclsiastique de Grgoire XVI fut extrmement remarquable. Dans son encyclique du 15 aot 1832, il se pronona vigoureusement contre la fausse civilisation et
l'esprit

de nouveauts, contre
il

la

peste de l'indiffrentisme,

contre la prtention une libert illimite des cultes, qui aboutit

aux exemples de ses vques de Pologne et de Belgique s'abstenii-'de toute immixtion dans la politique, fit ressortir la vocation sublime du sacerdoce et le devoir de l'obissance
traditions et

aux plus funestes erreurs, et ment attach aux anciennes


Il

dclara qu'il demeurerait ferme-

prdcesseurs.

exhorta

les

envers l'autorit civile. Il condamna les erreurs d'Herms, de Bautain et de Lamennais, la pratique abusive suivie en Alle-

mariages mixtes, dfendit svrement (3 dcommerce des esclaves, si dshonorant pour cembre 1839) peuples chrtiens, rigea un grand nombre d'vchs les nouveaux et de vicariats apostoliques, notamment celui de Gibraltar (1839), o il apaisa une controverse relative aux
les
le

magne dans

taxes ecclsiastiques

entre

le

vicaire

apostolique

et

les

commissaires ecclsiastiques (1842); il agrandit la Propagande, choisit pour cardinaux les hommes les plus distingus, tels que Mezzofanti, l'incomparable linguiste (mort en 1849), et Angelo il Mai, historien universel et archologue (mort en 1854) s'occupa activement de la reconstruction de l'glise de SaintPaul il fit des conventions avec Ferdinand II, roi de Naples (1834), avec Charles- Albert, roi de Sardaigne (1836 et 1841),
;

ainsi qu'avec le

gouvernement de
France

Saint-Gall.
et le

La Prusse

et la Russie, la
Il

l'Espagne

Portugal, la Belgique

et la Suisse,

et l'Angleterre attirrent

son attention.
nelle

parla avec

une

libert tout apostolique

galement au

puissant empereur de Russie Nicolas, lors de sa prsence person-

Rome

le

l'autre

monde un juge qui vengerait


calme
et sereine

13 dcembre 1845, et lui rappela qu'il y a dans l'oppression sournoise de

la religion

catholique dans son empire. L'attitude imposante,

la dignit

du noble

vieillard,

son air majes-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


tueux, son caractre
viril,

213

branlrent

le

ses principes jusqu' son dernier soupir, aussi

monarque. Fidle aim et respect

de tous les vrais catholiques qu'il tait ha et injuri par les radicaux de tous pays, Grgoire XVI passa une vie meilleure le 1" juin 1846.

Nouvelles tentatives rvolutionnaires

Le gnie de la Rvolution, qui ne se donnait aucun Italie, empoisonna les dernires annes de ce grand pontife. Aprs une expdition malheureuse contre la Savoie (1834) et une tentative galement avorte d'Angelo Brunetti (fameux plus tard sous le nom de Ciceruacchio), qui essayait d'exploiter l'anne du cholra au profit du meurtre et du pillage, de nouveaux plans furent labors en 1843 et 1844 par Mazzini,
107.

relche en

Fabrizi, Ricciardi et Pepe, afin de rvolutionner l'Italie; dans


l'officier Ribotti et le mdecin Muratori organiune nouvelle insurrection, que les troupes pontificales touff'rent sans avoir besoin du secours offert par le roi de Naples, contre lequel les frres Bandiera firent une expdition en Calabre. Des congrs de savants italiens ( Pise en 1839,

la

Romagne,

srent

Turin en 1840, Florence en 1841,

etc.),

avaient, sous prtexte

de travaux scientifiques, foment l'agitation politique.

Un mdecin,

le

rvolutionnaire Farini, dans son Manifeste


les princes et

de Rimini, engagea

les peuples

de l'Europe

donner leur appui aux rformes librales. La Jeune Italie s'insinua jusque dans les assembles qui s'occupaient des questions conomiques. Le gouvernement de Toscane offrait un asile tous les dmagogues, excitant ainsi la rivalit du Pimont, qui ne tarda pas le surpasser et prit ds le mois de mai 1846 une attitude menaante contre l'Autriche. L'ouvrage de l'abb pimontais V. Gioberti, sur la Primaut morale et civile des Italiens, imprim pour la premire fois en 1839, augment en 1846 d'une prface belliqueuse contre les jsuites, excita puissamment l'orgueil national, tout en ayant l'air d'exalter la grandeur de la papaut, A la mort de Grgoire XVI, on tait la veille d'une nouvelle et redoutable rvolution.
OU\TUGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES
Rheinwald, Acta
bist, eccles,,

N' 103-107.

1833-1837,

Hambourg, 1838-1840;

244
Bull.

HISTOIRE DE l'GLISE.

Rom.

Cont.,

t.

XIX

et seq.; Roscov.,

Mon.,
t.

II,

318
art.

el

seq.;

Rom.

Poiitifex,

V,

229

et seq.;

Moroni,

Diz.,

XXXI,

Gregorio XVI.

il Trionfo dlia Santa Sede, parutpour la premire fois Rome en 1799, puis Venise en 1828 et souvent depuis; dition allem., Augsbourg, 1833, 2 part., Wagner, Leben und Politik des

L'ouvrage de Capellari:

Papstes Gregor XVI, Sulzb., 1846; Fr. Blau,


1838, Leipsig, 1838; Garns,
II,

allg.
;

Gesch. der Jalire 1830"

p.

495 et suiv.

deReumont, Gesch. der


II,

Stadt rom.,

III, ii,

p.

674 et suiv.; Crtineau-Joly, l'gl. rom.,

p.
le

188 et seq., 207-210.;

Mmoire de Bernetti du
card.
Consalvi,
II,
I,

16

mars 1831, dans

mme; Mmoires du
Annali
menti,

p.

37-43.

Memorandum du
:

31 mai: Mmoires de Guizot, 1859,


d'Italia, VIII, 143 et seq.
I,

432, pices hist., n. XI; Coppi,

p. 9i.

Rponse de Bernetti Gualterio, DocuRformes dans les tats de l'glise Guizot, Mm., II,
:

436-444; Crtineau-Joly, l'gl. rom.,


et suiv.
;

II,

p.

200

et suiv.,

211 et suiv.; 354

etsuiv.
Ital., 1,

ouvrage, der Kirchenstaat, p. 193 et suiv., 198 et suiv., 252 Dilingpr, Kirche und Kirchen, p. 561-565; Reuchlin, Gesch.

mon

p. 241 et suiv., 292-294;

Gramb, Voyage del Trappe

Rome,

trad. allem., Aix-la-Chapelle, 1839, surtout p. 127. Concordats de Gr-

goire, dans Nussi, p. 254 et seq., 266, 269 et seq. Sur le vicariat
apostol. de Gibraltar, Bull. Prop., V, 173, 207. Sur Mezzofanti, Hist.pol. Bl.,
t.

reur Nicolas, ibid.,

X, p. 200 etsuiv., 271 etsuiv.; sur l'entrevue avec l'empe290 et suiv. Comp, der Ezar und der t. XVII, p.
hl.

Nachsolger des

Petrus (par Sausen), Mayence, 1845.

Pontificat de Pie IJL.

lection de Pie IX.

L'amnistie

et les rformes.

Commen-

cements de
108.

la rvolution

romaine.

Tout prsageait de violents orages lorsque les cardinaux, au nombre de cinquante, entrrent en conclaveau palais du Quijuin 1846. Le 10, l'lection tait dj consomme. rinal, le Le choix s'tait fix sur le cardinal Jean-Marie, comte MastaFerrelti, n Sinagaglia le 13 mai 1792. Le nouveau pape avait fait partie en 1823 d'une mission dans le Chili, et dirig

grand hospice de Saint- Michel. Nomm en 1827 archevque de Spolte par Lon XII, il fut transfr Imola, et, le li dcembre 1840, lu cardinal des Saints- Pierre-et-Marcellin. Il prit le nom de Pie IX, en souvenir de Pie VII, qui avait t galement vque d'Imola. Il apportait sur le sige pontifical les intentions les plus pures et un dvouement absolu

Rome

le

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


sa vocation
;

215

il

se crut appel rformer l'administration

du

pays

et rconcilier les

gouverns avec

les

gouvernants.
et

Cdant aux mouvements de son cur noble


douceur.
matin,
il

gnreux,

Pie IX voulut essayer d'une politique nouvelle, la politique de la

A la place de Lambruschini, devenu nomma secrtaire d'tat le cardinal


et

odieux un beau Pasquale Gizzi,


le

ancien nonce en Suisse et en Belgique,


transports de joie. Avec

donna ds

17 juillet

une amnistie trs tendue, qui fut accueillie partout par des
une clrit qui
excita des craintes dans

plusieurs esprits, sa bont paternelle accorda


ts et

une foule de liberde concessions, qui furent accueillies Rome, voire mme
les

dans tous

pays du monde, avec

le plus vif

enthousiasme. Plupontife,

sieurs anciens rvolutionnaires se jetaient

aux pieds du

repentants en apparence

vaincus en quelque sorte par un excs de bont et de misricorde. Mais un grand nombre
,

des amnistis n'taient que des hypocrites et des tratres. Ils


s'appliqurent, dans

une succession de
bercer
le
;

ftes interminables,

travailler la multitude et

doux Pie IX dans une


collectes

trompeuse scurit
depuis que
la

organisant

des

d'argent,

ils

fondrent des associations populaires et des journaux, surtout


presse eut acquis une plus grande libert mars 1847). Dj des symptmes de rvolution s'taient rvls l'occasion de la marche triomphale du 8 septembre 184C, de la convod'allures (12

cation des notables des provinces

en

assemble de consulte

d'tat le 19 avril 1817, de l'tablissement des nouvelles


sions de

commis-

rforme, de la cration du conseil d'tat et des nouvelles reprsentations communales. Ces symptmes ne firent
et le secrtaire d'tat se vit oblig

qu'augmenter,

de donner de

svres avertissements pour faire cesser des transports de joie qui ressemblaient une ivresse; il donna clairement entendre

que le magnanime pontife voyait avec une srieuse inquitude menes de ses admirateurs enthousiastes et de ses hypocrites pangyristes. Tous ces hosanna, tous ces hymnes au prince le plus clbre de toute l'Europe, ne devaient servir qu'aux fins
les

dont les libraux modrs, les fanatiques politiques et les utopistes n'taient eux-mmes que les instruments. La rvolution, depuis longtemps prmdite,
,

des conspirateurs radicaux

fut ajourne cette fois par les

mesures du pape, ou engage

216

HISTOIRE DE l'GLISE.

dans une voie nouvelle; mais elle ne perdit pas de vue son but, et, coufornament aux instructions de Mazzini, elle mit tout en uvre pour miner les fondements de l'ordre social.
Institution de la garde civique.

Les clubs.
au

109. Les avertissements paternels de Gizzi furent imputs


parti

ractionnaire des Autrichiens,

des grgoriens et des

sanfdistes.

Le mensonge, habilement propag, d'nne conju-

ration de ce parti (15 -17 juillet 1847),

mensonge

opini-

trement soutenu par une presse de plus en plus effrne et par une infinit de pamphlets, servit de prtexte pour perscuter
quantit de personnes haes des

dmagogues comme pour


le

insti-

tuer une garde civique, sui- disant afin de protger


devait servir enlever toute sa force au
s'agissait plus

pape. Orga-

nise la hte et au mpris de toutes les rgles prescrites, elle

gouvernement il ne que de gagner l'arme rgulire par des ftes de confraternit, de corrompre d'o carter les officiers rtrogrades. Les clubs dont Rome tait envahie, et surtout le Cercle romain, dirig par Ciceruacchio, fanatisaient le peuple, semaient partout le dsordre et usurpaient de plus en plus
;

l'autorit.

Le cardinal Gizzi, dj impopulaire et dcourag par la marche des vnements, abdiqua le secrtarait d'tat (tO juillet 1847) entre les mains de l'habile et zl cardinal Ferretti, cousin du pape. Ce dernier russit encore pendant six mois,
tion,

grce son crdit personnel, contenir les lments en buUiconstamment agits par les voyages de lord Minto, par l'effervescence de la Toscane, par des querelles avec l'Autriche
et

par

les

bruits incessamment

rpandus de conspirations
dj Mazzini exhortait de

ractionnaires. Dj les rvolutionnaires applaudissaient la


victoire des radicaux de la Suisse
;

Paris
(25

le

pape se mettre

la

novembre

1847), sinon ce

du mouvement national mouvement se sparerait de


tte
il

la croix et suivrait sa

propre voie. Le pape lui adressa d'ner(17

giques remontrances
disait-il,

dcembre):

ne voulait cder,
permettrait
;

qu'autant que sa conscience

le lui

il

tait

rsolu,

mme

en face de

la

mort, ne pas se laisser entraner

au

del.

Les prires des rebelles s'taient tournes en menaces,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'CLISE.


leurs

217

demandes

taient

destin revoir les

devenues des ordres. On semblait vnements dont la France de 1789 1793

avait t le thtre.

Constitution romaine de Mars.

MO. Le 1" janvier


tration

dans
.

peuple

1848, Ciceruacchio prpara une dmonsdessein de faire connatre les a exigences du Le lendemain, ses hordes s'agitrent contre les
le
;

ministres, la police et les jsuites

elles respectrent

encore

le

nom du

pape, mais elles se dchanrent d'autant plus contre


le 7 fvrier)

son gouvernement. Le cardinal Bofondi (depuis

ne demeura qu'un mois au ministre, Antonelli trois mois, Ciacchi vingt-sept jours. La nouvelle que Naples venait de
recevoir une constitution, la rvolution de Fvrier Paris, les
plaintes sur la ngligence qu'on apportait dans

citoyens, enflammrent encore ces circonstances

davantage

les esprits. C'est

l'armement des dans

que parut la constitution du 14 mars 1848, Le pape, rservant sa pleine souverainet dans toutes les accordait une reprsentation affaires concernant l'glise populaire la fois dlibrative et dcisive, partage en deux chambres, dont l'une serait nomme par lui, l'autre soumise l'lection. Le collge des cardinaux demeurait une corporation indpendante ct et au-dessus des deux chambres. Mais dj la rvolution avait clat Vienne (13 mars) la
,

Lombardie

domination autrichienne; le nord et le sud de l'Italie taient emports dans le mouvement. A Rome, il y eut plusieurs dmonstrations contre l'ambassade
se soulevait contre la

d'Autriche et contre les jsuites; Pie IX, qui les avait pris sous sa protection en publiant un dcret (29 fvrier), se vit hors d'tat

de

les

arracher plus longtemps

la

fureur des rvolutionnaires


ville (30

il leur conseilla lui-mme de quitter la lait maintenant que le pape dclart

mars).

On vou-

la

guerre l'Autriche.

Oblig par les devoirs de son ministre repousser celte demande (allocution du 29 avril), sa rupture avec la dmagogie
devint irrmdiable, et dj l'on proposait dans les clubs de dclarer tratre la patrie ce Pie IX jusque-l divinis. On profita

de son refus pour


ministre

lui

enlever toute autorit et lui imposer


(4 mai),

le

du comte Terenzio Mamiani

La surexcitation

218
fut

HISTOIRE DE l'GLISE.

encore accrue par

la

Gioberti,

surnomm

le

marche triomphale du philosophe Mirabeau des prtres. Le catholices attaques

cisme dmocratique de Gioberti et


contrles jsuites sduisirent plusieurs
qu'elles taient

virulentes
clerg.

membres du
;

Les chambres s'ouvrirent le 5 juin 1848 on s'aperut bientt de simples instruments et que toute l'autorit tait dans le Cercle populaire : c'tait lui plutt qu' son
le ministre Mamiani obissait. Ce dernier penpape devait se contenter de prier, bnir et pardonner, et se dcharger de tout souci temporel. Les clubistes rclamaient hautement la rpublique. Plusieurs de ces fougueux dmagogues outrageaient publiquement la religion, et l'on en tait venu afficher aux glises celte inscription Mort au Christ

souverain que
sait

que

le

Vive Barrabas
Coppi, Annali
et seq., 3
vol.
;

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES


d'Italia, an.

N"^ 108-110.

I^^fietseq.

Acta

Pli

IX,

Romse, 1854

Riancey, Recucu des Actes de Pie IX, Paris, 1853 et seq. ; Margolti, die Siege der Kirche ira ersten J;ilirzehnt des Ponliticats PiusIX, trad de l'ital. par le P. PiusGams, Innsbruck, 1857, 18G0;

Marocco, Pio IX, Torino, 1861-1864 L. Veuillot, Pie IX; Ein cathol. Charakterbild, trad. du franais, Vienne, 1865 ; Pius IX als Papst und Knig nach den Acten seines PonLicates, Vienne, 1865; Rtjes, Leben,
;

Wirken und Leiden Sr. Heiligkeit, Oberhausen, 1868 et suiv.; Hulskamp, P. Pius IX in seinem Leben und Wirken, Mnster, 1870; Wappmannsperger, Leben u. Wirken des Papstes Pius IX, Regensb., 1879.
Sur
les

premires dmarches du pape, voy. Dllinger, l'glise et


II,

les

glises, p. 596 et suiv. Le radical Montanelli (Memorie suiritalia 1814-

1850, Torino, 1853,

p.

51,

168)

explique

trs
IX.

nettement

le

sens
lo

qu'on attachait au mot Evviva adress Pie


Slato

Comp.
del

Farini,

romano,

II,

206, 211,
;

214,
I,

224;

Ranalli,

d'Italia, 1859, p.

298

Reuchlin,

p. 297 et suiv.,

Riordinamento 307 et suiv. Dl;

linger, p. 602 et suiv.; la Rivoluzione


7, 10,

romana, Firenze, 1850,


II,

vol. le
;

11; Crtineau-Joly, l'gl. rom.,


p.

429, 432, 442 et seq.

mon

ouvrage, der Kirchenstaat, Camillo Cavour, document!

262 et suiv.; Nicom. Blanchi, il Cont, edili e inediti, ediz. III, Torino, 1863.
loc. cit., 11, p.

Sur Gioberti, voy. Montanelli,

606 et seq., et en gnral


(Hist.-pol.

mes Esquisses de
545 et suiv.
;

la rvolution

romaine en 1848

BL,

t.

XXV,

p.

t.

XXVI, p. 32

et suiv.).

La rvolution. Fuite de Pie IX. Hl. Cependant les victoires des Autrichiens en Lombardie,
les succs

de

la

raction Naples, l'opposition que Mamiani,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET BANS

l'JiGLISE.

219

dtest de tous les gens de bien, rencontra chez les conser-

vateurs des chambres romaines, semblaient relever


de l'ordre. Aprs
le le

la

cause

comte Odoardo Fabbri (septembre 1848), comte Pellegrino Rossi, ancien ambassadeur de France,

retir

Rome
Il

depuis

la

chute de Louis-Philippe, fut

nomm

ministre.

entreprit avec

une rare vigueur

et

une fermet

remarquable d'arrter le flot de la rvolution, dj trs avance. les chefs du parti du dsordre, Sterbini, Ciceruacchio et consorts, rsolurent l'assassinat d'un ministre qui leur tait si dangereux ils soulevrent la presse contre lui, corrompirent plusieurs officiers et gagnrent les lgionnaires qui revenaient de Lombardie. Le jour mme (15 novembre) o il devait, par un discours soigneusement travaill, ouvrir les chambres proroges depuis le 2G aot, Rossi, au moment o il montait l'esMais
;

calier
et

du

palais de la Chancellerie, fut accueilli par des sifflets


le

des vocifrations tourdissantes, et tomba sous

couteau

d'un assassin, qui fut ds lors clbr


par
les

comme un

second Brutus

radicaux

et la presse rvolutionnaire.

Le lendemain, les meutiers se portrent en armes vers le palais du Quirinal pour arracher au pape un nouveau ministre entirement libral ainsi que d'autres mesures. Ils assigrent Pie IX dans sa propre rsidence, dressrent une batterie, turent d'un coup de feu le prlat Palma debout une fentre, et, quand le Saint-Pre eut rejet leurs demandes s'abandonnrent aux derniers excs de la fureur. Les quelques
,

troupes suisses qui dfendaient vaillamment


bientt

le palais,

eurent

succomb

la force, et dj

l'on

mettait le feu
soir,

aux

portes, lorsque le pape,


tit,

une heure avance du

consen-

pour empcher une nouvelle effusion de sang, une partie des demandes. Il protesta de la violence qui lui tait faite, en prsence des ambassadeurs accourus pour le dfendre, et ren-

aux chambres. du peuple, dirige par Sterbini, prit les rnes du gouvernement les Suisses furent dsarms, la garde civique monta la garde dans le palais, et le pape
voya
l'autre partie

Cette fois, la Socit radicale

devint le prisonnier de ses sujets. Il ne lui resta plus d'autre ressource que de chercher la libert dans la fuite. L'vque de Valence lui envoya la pyxide dans laquelle on avait autrefois
port
le

saint

Sacrement Pie VI, en

lui

disant qu'il attache-

220
rait

HISTOIRE DE l'GLISE.
peut-tre quelque prix, lui l'hritier des vertus et des

souffrances

du grand Pie

VI, cette modeste relique.

Pie IX se rsolut partir, aprs avoir minutieusement concert

tous les dtails de sa fuite avec les ambassadeurs de France et

de Bavire (comte Spaur). Le 24 novembre, il arriva sur le territoire de Naples et trouva un refuge Gate. La chrtient
tout entire prit une trs vive part
lui

aux malheurs de Pie IX, en envoyant de nombreuses adresses et les subsides de sa charit. Plusieurs cardinaux avaient dj quitt Rome avant le pape d'autres les imitrent, l'exception du vieux Mezzofanti. Le vice-grant, Mgr Canali, patriarche de Constatinople, dirigea avec un courage viril le clerg de la capitale avilie de la chr;

tient.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N IH.


Hurter, Gesch. des

am
II,

Grafen Rossi verbten Meuchelmords, InnsTT, p.

bruck, 1838; Farini, loStatorom.,


1.

+13; la Rivoluzione romana,


186;
II, ii,

I,

c. XII

Reuchlin,

i,

p. 61, 08 et suiv., 108,


:

p. 42 et

suiv.

Manifestations en faveur de Pie IX

l'Orbe cattolico a Pio IX,

Pont. M., esulante da

Roma, 1848-180,
:

2 vol., Napoli, 180. Recueils


u.

semblables publis plus tard

Schrdl, Votum des Katholicismus

kath. Weltconsens ber die Wichtigkeit

und Nolhwendigkeit der


dal' suffragio dell'
:

wel-

tlichen Herrschaft des heiligen Stuhles, Fribourg, 186S; la Sovranit

temporale de' Rom. Pontefici propugnala


lico,

orbe catto-

Roma, 1868

et seq., 7 vol.
et seq.;

Ouvrages consulter

Roscov.,

Rom.
109

Pontifes, V, p. 1031
et suiv.

Chilianeum, 1862, p. 33 et

suiv.,

La rpublique romaine.
112.

Une confusion pouvantable


mais principalement
il

rgnait dans tous les tats

de

l'glise,

Rome.

Le Napolonide

Charles-Lucien, prince de Canino, convoitait la prsidence de la

future rpublique romaine; mais

n'avait travaill, de
les intrts

mme

que son
lequel
(t5

rival Pietro Sterbini,


,

que dans

de Mazzini,

avec des instructions trs tendues avait propag novembre), ses ides sur l'Assemble constituante, et prvoyait trs justement que la prpondrance appartiendrait

au

parti extrme.

En

attendant, c'taient les ministres de la


les

Rvolution qui conduisaient

affaires

ils

rejetrent

la

commission gouvernementale

tablie par Pie IX, et

envoyrent

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


des dputs Gate pour
conditions.

221

demander

le

retour

Une junte d'tat

provisoire fut cre le

du pape sans H dcem-

bre 1848, et, le 29, on convoqua une assemble constituante, compose de deux cents dputs de tous les tats de l'glise; elle devait se runir le 5 fvrier. Le terrorisme rpublicain rgna pendant les lections, et le parti constitutionnel fut com-

pltement battu.

Le 9

fvrier 1849, la Constituante

proclama

l'abolition
la

de

la

souverainet temporelle du pape et l'tablissement de


blique, en rpudiant les

rpu-

mensonges

constitutionnels .L'avocat
le

Armellini, ministre de l'intrieur, encensa

peuple,

l'unique

souverain
tive,

et

le

seul

vrai Dieu .

la

compose
le

d' Armellini,

Salicetti et

commission execuMonte chi, succda, le


anarchistes de tous

29 mars,
Armellini.

triumvirat de Joseph Mazzini, Aurelio Saffi et


faction, recrute

Une
le

parmi

les

les pays, avide


avilit,

sous

de butin et gonfle de phrases sonores, terrorisa et nom de rpublique dmocratique, le peuple sou,
furent pilles,
les

verain

les glises

religieux et les prtres

tourments,
assassins.

et plusieurs,

comme
fit

San-Callisto,

Des orgies dgotantes souillrent


le

le Capitole.

indignement Le

jour de Pques, Mazzini


solennel

clbrer Saint-Pierre

par l'abb Spola,

thatin Ventura et le

un office fameux

Gavazzi, tandis que lui-mme s'emparait du trne de Pie IX.

Les biens de main-morte furent dclars biens nationaux et


envahis.

On

avait annonc d'avance l'univers que les pres

de

la

rpublique ne cderaient devant aucune intervention

trangre, qu'ils s'enseveliraient plutt sous les ruines de Rome. Cependant Mazzini et consorts trouvrent plus expdient de mettre en sret Londres leurs personnes et les trsors qu'ils avaient pills lorsqu'il fut srieusement question que les Franais marchaient contre Rome sous la direction du gnral Oudinot (2 juillet 1849). Et pourtant Rome tait dfendue par le hros Garibaldi En moins de six mois, c'en tait fait de la rpubUque romaine.
,
!

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" H2.


Crtineau-Joly,
II,

p.

446 et seq., 457, 475, 479-487;

la

Rivoluzione

romana,

1.

1, c.

xii;

1. II,

ci

et seq.; Reuchlin, II, ni, p.

48 et suiv., 167;

Dllinger, p. 607.

222

HISTOIRE DE

l' GLISE.

Congrs de Gate. Retour du pape Rome.

gouvernement espagnol un congrs pour aviser aux moyens de rtablir Rome la souverainet du pape. Gioministre de Sardaigne berti voulait que cette affaire ft considre comme purement italienne qu'on exclt l'influence de l'tranger, surtout de l'Autriche; que la restauration ft
113. Ds
le

21

dcembre 1848,

le

avait invit les puissances catholiques

accomplie par

les

troupes
(6

pimontaises et
il

la

constitution

romaine conserve

janvier 1849). Mais


les tats

avait tort de pr-

tendre qu'il existait dans


qu'il faisait

de l'glise un fort parti

constitutionnel, et sou attitude, surtout vis--vis de la Toscane,

et
le

mine de vouloir occuper, semblait trs quivoque propre veiller des inquitudes. Le pape invoqua (18 fvrier)
secours de l'Autriche, de
fut,

la France et de Naples, l'exclusion peu de temps aprs, profondment humili par la bataille de Novare (23 mars). Le roi Charles- Albert rsigna le trne en faveur de son fds Victor-Emmanuel II, et mourut quelque temps aprs Oporto (26 juillet) comme un exil. Le ministre Gioberti avait t renvers ds le 21 fvrier. Le congrs relatif la question romaine fut tenu du 30 mars au 22 septembre 1849 Gate. Des rivalits clatrent entre les puissances la France, revendiquant pour elle seule la gloire d'accomplir la restauration, empcha les Espagnols et les Napolitains d'avancer mais elle ne put empcher les Autrichiens de s'emparer-de Bologne. 11 fut beaucoup question d'imposer des conditions Pie IX, mais on n'en fit rien les diplomates furent obligs de [reconnatre que le pape, rcompens par la plus noire ingratitude avait tout fait pour contenter son

du Pimont, qui

peuple

et tait prt

toutes

les

rformes salutaires.

Pie IX ne voulut rentrer dans sa capitale que


rain indpendant
;

il

institua dans

comme souveRome une commission gou;

laquelle le gnral trois cardinaux, promit de corriger il pouvoir (pr aot) l'administration et donna au mois de septembre une amnistie,

vernementale

de

Oudinot remit
restreinte
tables.

le

seulement par un petit nombre d'exceptions inviLe pape rentra dans Rome le 12 avril 1850, au milieu des acclamations du peuple. De concert avec son secrtaire

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


d'tat, le cardinal

223

jusqu' sa mort

(6

Jacques Antonelli, qui garda ses fonctions novembre 1876), il s'appliqua dsormais

panser
et

les blessures

que

la

Rvolution avait faites son pays,

surtout combler le dficit dans les fmances.

Les

lois

du 22

et

du 24 novembre 1850, sur l'administration


dficit, qui, lors

provinciale et municipale, satisfaisaient pleinement toutes les

exigences raisonnables. Le
fut

de la chute de

la

rpublique mazzinienne, s'levait 2 millions d/2 de scudi,

progressivement diminu

et cessa

compltement en 1858.

L'instruction, laquelle participrent aussi les jsuites rappels,

subit de

srieuses amliorations

des difices considrables


pontificale fut rorganise

s'levrent

du

sol, et la petite

arme

autant qu'elle pouvait

l'tre

sans trop grever le budget. Seule-

ment,
les
les

comme

l'agitation tait toujours entretenue

du dehors,

Franais continurent d'occuper Rome, et les Autrichiens


Lgations. Ce fut l

un prtexte pour ressasser les vieux domination des prtres, bien que la Toscane (jusqu'en 1855) et Modne fussent exclusivement protges par des troupes autrichiennes.
griefs contre la

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 113.


Crtineau-Joly,
II,

p. 438-466, 488,

489; Reuchlin, op.

cit., p.

113,

164-173, 232 et suiv.;

ouvrage, der Kirclienstaat, p. 208-212, 39 et suiv., 47 et suiv., 64; Margotti-Gams, p. 211 etsuiv.

mon

Menes de

la

Sardaigne

114. L'esprit rvolutionnaire tait

devenu trop puissant en

pt compter sur un repos durable. Dans le Italie royaume lombard-vnitien ainsi que dans les duchs, la haine contre l'Autriche trouvait sans cesse un nouvel aliment

pour que

l'on

et clatait dans les circonstances les plus diverses. A Parme, le duc Charles III fut assassin le 26 mars 1854 sur la place pubhque Naples, le roi Ferdinand II, trop absolu dans son gouvernement, aigrissait de plus en plus l'opinion publique, tandis que l'Angleterre et la France y rpandaient des ferments de rvolution. Mais le principal foyer de toutes ces intrigues, c'tait le royaume de Sardaigne poursuivant sans relche ses projets
;
:

224
d'agrandissement,
il

HISTOIRE DE l'GLISE.
offrait

un

asile

de

la

Pninsule

et

cherchait par

la presse,
le

vains mercenaires, discrditer

aux dmagogues du reste par une nue d'crigouvernement lgitime. Le

constitutiounalisme continuait d'y dominer, et les ministres


libraux, appuys par la majorit de la chambre, ne se faisaient

aucun scrupule d'attaquer

l'glise.

Les anciens concorfit

dats furent positivement abrogs^ et l'on

semblant d'en deles

mander de nouveaux Rome. Les dmes furent supprimes,


l'enseignement de plus en plus dcatholicis;
ecclsiastiques,
les

tablissements

couvents surtout, abolis; plusieurs biens

d'glise spolis,

un grand nombre d'vques bannis. Les


fit

vques,
tilement.

les vrais catholiques, le Saint-Sige, protestrent inu-

Aux

allocutions de 1850, 1852 et 1853, Pie IX

suc-

cder en janvier 1855


lait

un long mmoire

politique,

toutes les injustices commises envers l'glise.


se venger.

o il rappeLe Pimont

songea

qui, par sa participation la guerre de Crime, avait pleinement conquis la faveur des puissances occidentales, souleva au congrs de Paris de 1856
la question
tifical,

Le ministre Camille Cavour,

contre le gouvernement ponennemis de l'glise, les pins violentes accusations. Les arguments dduits en faveur du pape par le comte de Rayneval, en son mmoire du 14 mai 1856, passrent inaperus; les grands succs qu'obtint Pie IX dans les voyages, pareils des marches triomphales, qu il fit Bologne et en d'autres villes, furent paralyss par de nouvelles machinations. L'Angleterre tait favorable un agrandissement du Pimont, et le souverain de la France, Napolon III, tait entr ds sa jeunesse dans le parti de la rvolution italienne on eut soin de lui rappeler souvent et publiquement ses anciennes promesses, mme par les bombes

itahenne

et produisit

la

grande

joie des

d'Orsini (14 janvier 1858).


juillet 1858,

Plombires, dans
lui la

Cavour concerta avec

le courant de guerre contre l'Au-

triche et l'agrandissement de la Sardaigne, qui devait s'en-

suivre. Bientt ses agents secrets parurent dans les diffrentes


villes,

et les
le

paroles que Napolon adressa l'ambassadeur

d'Autriche

jour du

nouvel an, inaugurrent


l'Italie et la

la

guerre

de 1859,

si

dsastreuse pour

papaut. De son ct,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L GLISE.


le parti

225

national italien rclamait

de plus en plus hautemen

l'unit politique

de

l'Italie.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 114.


Acta Pli IX, vol.
re
Il,

p. 1 et seq.; Hist pol.-Bl.,

t.

XXXV

et suiv.

Mmoi-

du comte de Rayneva!, dans Maguire,

Rom

und

sein Regent, Irad.

de l'anglais, Cologne, 1861, p. 527etsuiv.; dansle journal Deutschland,


nr. 84-89, april 1837; Dllinger, p. 609 et suiv.
et suiv.

Memorie documentate per lastoria dlia rivoluzione


da Paolo Mencacci Romano,

Reuchlin,

II, ii,

p.

245

italiana

raccolte

seq.; ibid., p. 101 et seq., les Actes


ferio dit

vol. I, Roma, 1879, surtout p. 95 et du congrs de Paris en 1856. Brof-

que ce fut Napolon III qui inspira la note de Cavour, I miei Tempi, Tor., 1860, c. xiv, p. 77 de la Rive, Rcits et Souvenirs de Cavour, et de la Varenne, Lettres indites de Cavour (tous deux, Paris,
;

1862);;Nicom. Blanchi (ci-dessus, 108 et suiv.).

L'Expdition de 1859.
115.

La

Rvolution dans les Lgations.

Une rencontre entre deux puissances catholiques semimminente dans le territoire pontifical. Le pape proposa, le 22 fvrier 1859, que ce territoire ft insensiblement vacu par les troupes trangres, et demanda (26 avril) que la neutralit des tats de l'glise ft reconnue par les deux puissances TAutriche seule l'admit sans restriction. Les ambassadeurs du Pimont Florence et Rome avaient organis leurs
blait
:

clubs

les

Napolonides de

la

Romagne,

les Pepoli et les

poni, Rologne et dans le voisinage, avaient tout prpar

Raspour

une
le

rvolution. Prs de l, en Toscane, l'insurrection clata 27 avril, avant que les Autrichiens eussent franchi la fron-

tire de

Sardaigne (29 avril). Le 12 mai, Napolon III, l'alli de Cavour, se trouvait Gnes le 23, le prince Napolon, tout
;

dvou
dans

la

Rvolution, tait Livoiirne. Le 4 juin, les Autri111

chiens furent battus prs de Magenta, et Napolon


iMilan (8).

entra
la

Quand

les

Autrichiens eurent vacu Bologne,


ville (12 juin) et

la rvolution clata

dans cette

proclama

dictature de Victor-Emmanuel.
Forli et autres villes.
le 18.

De

mme

Ravenne, Ferrare,
le

Prouse s'insurgea

14 juin, Ancne

tion

Le Saint-Pre, dans son encyclique du 18 et dans son allocudu 20 juin, constata que l'empereur des Franais lui avait
vu.

HIST. DE l'glise.

15

226

HISTOIRE DE l'GLISE.
les

donn

assurances

les

plus prcises en faveur du maintien


alli les foulait
il

de son pouvoir temporel, mais que son

aux
l'ex-

pieds au mpris de tous les droits des gens, et

pronona

communication contre les usurpateurs. Les troupes parvinrent sans beaucoup de peine ramener Prouse sous l'obissance

du Saint-Sige

(20 juin), et

Ancne

se soumit

peu de temps

aprs. Depuis la bataille de Solferino, l'insurrection


circonscrite dans les provinces de Ferrare,

demeura

Ravenne, Bologne et Forli, et l mme elle ne se maintint que par les troupes et avec l'argent de la Sardaigne. Le Pimont gouverna ces provinces (depuis le 14 juillet), par un commissaire extraordinaire (d'Azeglio). L'Assemble nationale, qui s'ouvrit le 1" septembre,
dcrta la dposition du pape et l'incorporation de ses Etats au

Pimont;

le

8 dcembre,

Parme

et

Modne, qui, l'exemple


l'an-

du gouvernement

provisoire de Florence, avaient dj prc-

demment (16-22 aot) vot le dtrnement des ducs et nexion au Pimont, furent runies en tat central sous le
d'Emilie.

nom
du

Les stipulations du
trait

trait

de Villefranca (H

juillet)

et

de Zurich (10 novembre) demeurrent lettre morte, et l'vnement prouva que les protestations de Napolon III et de Victor-Emmanuel n'taient qu'hypocrisie. A Rome, l'ambas-

sadeur de Sardaigne abusa tellement de sa position, que

le

envoyer ses passeports. On avait prlud la destruction des tats de l'glise une seconde
fut oblig de lui
;

1" octobre on

dmarche

allait

bientt suivre la premire.

Sparation violente de l'Ombrie et des Marches.


116. Dj le 6 janvier 1860, Victor-Emmanuel suggrait au pape d'accepter pour l'Ombrie et les Marches ce qui avait t fait pour les Lgations, et les troupes pontificales taient obliges de repousser des incursions dans ces provinces. Le pape, suivant les conseils de la France, avait recrut une vaillante

arme sous

les

ordres de l'habile gnral Lamoricire


les

elle fut

surprise et dcime par

troupes sardes prs de Castelfi-

dardo et d'Ancne (18 et 30 septembre 1860). A la protestation officielle de la France contre cette invasion des Pimontais, rprouve par le droit des gens, Cialdini opposa un entretien

LA RVOLUTION DANS L*TAT ET DANS l'GLISE.

227

confidentiel avec Napolon III Chambry; sous prtexte de fermer Garibaldi l'entre dans le sud de l'Italie, de rtablir l'ordre dans l'Ombrie et dans les Marches, le gouvernement de Turin envahit ces provinces, comme il avait envahi Bologne. Cette nouvelle spoliation fut, ainsi que la premire, approuve par le parlement de Turin. Aprs la conqute de la Sicile et de Naples, o Franois II, indignement tromp par le Pimont,

combattit encore quelque temps pour son trne, l'unit


lienne fut fonde et
le

ita-

29 mars 1861, capitale Rome proclame, du nouveau royaume d'Italie. C'tait dclarer ouvertement que l'on songeait s'emparer du dernier lambeau des tats du pape. Si Napolon III, la vue des atteintes portes au droit des gens par la cour de Turin, avait rappel son ambassadeur (sept. 1860), c'tait uniquement pour sauver les apparences. Aprs la mort du ministre Cavour (6 juin 1861), ilrtablit les anciennes relations, reconnut le royaume d'Italie, et se rserva seulement de ne rappeler ses troupes de Rome que lorsque le pape et l'Italie seraient rconcilis, ou la scurit du pape
garantie. Les tats de l'glise se trouvaient ds lors amoindris

des quatre cinquimes

le

pape

restait

provinces

mmes qu'on

lui avait ravies, et

charg de la dette des entour de toutes

ennemi mortel. Il ne restait plus d'autre moyen pour subvenir au gouvernement spirituel et au gouvernement temporel que le Denier de Saint- Pierre le monde chrtien l'acparts de son
:

quitta gnreusement.

Nouvelles conspirations.
117.

Turin,

les

ministres Ricasoli et Ratazzi continurent

contre

Rome

leurs accusations et leurs intrigues, tandis

que

l'empereur des Franais poursuivait ses hypocrites tentatives. Cependant Garibaldi se disposait une nouvelle expdition aventureuse contre Rome, et les cathohques de France taient dans un grand moi il fallut donc envoyer des instructions de
:

Paris pour l'arrter prs d'Aspromonte (1862). Turin, de son ct, continuait de dclarer, notamment le 27 fvrier 1863, que

devenir la capitale du nouveau royaume La convention conclue le 15 septembre 1864 entre la d'Italie. France et l'Italie, l'insu du pape, dcida la translation du gouvernement de Turin Florence c'tait une nouvelle tape

Piome

tait destine

228
dans
la direction

HISTOIRE DE l'GLISE.

de

Rome

il

fut

convenu aussi que

les

troupes

franaises se retireraient de

Rome dans un temps

prochain.

La

convention, quivoque sur une foule de points, fut diversement


interprte par les deux contractants. Les conspirations allrent
leur train. Les propositions faites

par Vegezzi
suites.

et

Rome au printemps de 1865 en dcembre 1866 par Tonello n'eurent point de


les

A
de

la fin

de dcembre,

troupes franaises sortirent des tats

ne resta que 10,000 hommes de troupes lutter contre la prpondrance de leur voisin. pontificales L'Autriche, aprs avoir t dfaite par la Prusse, fut oblige de cder au Pimont le territoire vnitien. On comptait maintenant sur une insurrection des Romains mais la population demeura paisible, et le comit national romain dclina lui-mme, le 9 avril 1867, toute participation dans les tentatives de mutinerie qui eurent lieu cette poque. Ce calme dura neuf mois. On comptait aussi sur quelques bvues du gouvernement ponon comptait sur tifical, mais il se montra avis et nergique la trahison de l'arme pontificale, mais elle demeura inbranlable et repoussa vaillamment les assauts de Garibaldi; on comptait enfin sur l'approbation tacite de la France, mais la France se vit oblige, par la violation flagrante de la convention de septembre, comme par le point d'honneur et les rclamations pressantes de l'opinion publique, d'occuper de nouveau Civitt-Vecchia et autres localits, et d'agir contre les garibaldiens de concert avec les troupes pontificales. La victoire de Mentana (3 novembre 1867) sauva encore pour quelque temps le petit tat pontifical, et le gouvernement de Florence se vit forc de revenir la convention de septembre. Les ngociations de 1868 ne donnrent aucun rsultat. L'vnement prouva qu'aucune entente ne pouvait avoir lieu avec
l'glise,

o pour

il

le

pape,

d'autant

plus

que
vexer

le

gouvernement de Victorsupprimait les ordres

Emmanuel ne

cessait de

l'glise,

mariage civil obligatoire et dchristianisait l'enseignement, tandis que lui-mme tait en proie la corruption morale et la dtresse financire.
religieux, rendait le

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

229

Occupation de Rome.
118. Ce fut seulement

quand
(juillet

la

France

et

l'Allemagne

1870) et que la
t

guerre eut clat entre la garnison


rappele, que les

franaise, forte de 5,000

hommes, eut

dsirs d'une occupation devinrent plus vifs Florence. Aprs


la

catastrophe de Sedan (2 septembre) les instances de la gauche dterminrent les ministres sardes dclarer qu'il y
,

avait ncessit de franchir la frontire pontificale

(7

septembre),

quoique Visconti- Venosta et, encore le 19 aot, quahfi cette mesure de violation du droit des gens. Il fut dcid qu'on retirerait la promesse qu'on avait faite de revenir la convention de septembre et qu'on rsoudrait par la force ouverte la question romaine , qu'on ne voulait autrefois rsoudre que par des moyens moraux. Dans une lettre royale publie le 8 septembre, la violence allait de pair avec l'hypocrisie. Encourage par M. d' Arnim, ambassadeur de Prusse, l'ar-

me

d'invasion, qui dpassait sept fois les forces de l'armo


et lana

pontificale,

heures
le

marcha contre Rome, bloqua la ville pendant cinq des bombes contre le Vatican mme aprs que Saint-Pre, pour viter une effusion de sang inutile, eut fait
,

drapeau blanc. Ainsi, le 20 septembre 4870, Pie IX les mains d'une puissance ennemie. Les troupes, leur entre dans la ville, taient suivies d'migrs de Rome, et de bandes populaires recrutes dans toute l'Italie, prtes reprsenter le peuple romain au dehors et intimider les habitants par leurs excs. Ces bandes eurent une part prpondrante dans le plbiscite du mois d'octobre. La loi des garanties ne pouvait en aucune faon contenter les catholiques, qui souffraient de plus en plus de la profanation
arborer
le

tombait de nouveau entre

des choses saintes, de l'accroissement des charges, des innovations dangereuses. Les couvents et les glises furent employs des fins profanes on envahit le Quirinal, habit par le
;

pape, et l'abomination de la dsolation rgna dans le lieu saint. Le pape, la majorit du clerg et du peuple demeurrent inbranlables en face de la rvolution partie d'en haut
;

de nom-

breux plerins accoururent au Vatican de toutes les contres de la terre pour offrir leurs condolances au grand_^Pie IX et

230

HISTOIRE DE l'GLISE.

recevoir de sa bouche des paroles de consolation et d'encoura-

de

gement. Depuis le ministre des modrs, auquel succda celui la gauche, sous Nicotera et Depretis, vieux rpublicains (1876), le successeur des aptres ne jouit pas mme de la libert
de sa parole,
et la presse religieuse fut billonne.

Rome

et la

chrtient catholique eurent

constamment se plaindre d'une situation contre nature amene par la force brutale.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N^ HS-118.

Mon ouvrage
sardinisclie

cit, p. 174,

278 et suiv.

puis, en outre

Die franzs.-

Uebereinkunft

Denkschrift

und

die

vom i5 sept. 1864 Francf.-sur-M., 1864; an dem Papste und der kathol. Kirclie durch die
;

vollbrachte Gewaltthal, verfaszt im Auftrag der Katholikenversammlung in Fulda vom 12 od. 1870, Mayence, 1871 Hist.pol. Bl., t. XLV, XLVI, LXV et suiv., LXXIII, p. 772 et suiv. Documents sur l'invasion, dans Archiv fr kath. K.-R., t. XXIV, p. XLixet suiv. t. XXV, p. XXXV et suiv. l. XXVI, p. lx et suiv. t. XXIX, p. xcix et suiv.; duc de Grammont, dans la Revue de France, 1878 le Monde, X1X<' an-

Occupation

Roms

ne, n. 92.

Travaux de Pie IX en faveur de


119.

l'glise.

Sur

le

terrain ecclsiastique, le glorieux Pie IX a d-

ploy une activit vraiment prodigieuse.

Non seulement

il

dpass

les vingt-cinq

annes, autrefois proverbiales, du gou-

saint Pierre, et clbr en juin 1871 le vingtcinquime jubil de son pontificat, de mme qu'en 1869 il avait solenuis la cinquantime anne de son sacerdoce il lui a t donn (1877) de clbrer comme vque le mme jubil au

vernement de

milieu de l'enthousiasme croissant de

la

population

catho-

hque.
dvelopper
et

Pie IX, malgr toutes ses preuves, veillait incessamment la vie catholique dans tous les pays de l'univers

gurir les maux qui affligent notre sicle. Depuis sa premire encyclique du 9 novembre 1846, il ne cessa d'exhorter les vques la vigilance et la fermet, combattre les erreurs dominantes, lever consciencieusement le clerg et

concerter leurs efforts pour agir en lui-mme d'exemple et de modle.

commun

il

leur servait

Son

activit apostolique s'est principalement signale: 1


etj

par

raugmentatiou_ des mtropoles, des vchs

des vicariats

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


apostoliques dans toutes les parties

231

du monde;
3

2 par le rta-

blissement de la hirarchie en Angleterre et en Hollande, et celui

du patriarcat

latin

de Jrusalem

par

la

restauration des

conciles provinciaux et des synodes diocsains en France, en

Angleterre et dans plusieurs autres pays 4 par l'rection de nouveaux sminaires Rome, mais surtout dans l'Amrique
;

du Sud

et

du Nord
fait

par

les

hommes

distingus de toutes les

nations qu'il a

entrer dans
et

le collge

des cardinauN: (en

Angleterre,

Wiseman

Manning; en

Irlande, le primat Cullen;


;

dans l'Amrique du Nord, Closkey, archevque de New-York en Allemagne, Melchior, prince-vque de Breslau Jean de
;

archevque de Cologne Jos. -Othmar Rauscher, archevque de Vienne; le comte Ch. de Reisach, archevque de Munich; le jsuite Franzelin, du Tyrol; dans le rite grcoruthnien, Michel Lewicki, archevque de Lemberg en Croaen France les tie George Haulik archevque d'Agram Donnet de Bordeaux archevques Mathieu de Besanon Gousset de Reims, le bndictin J.-B. Pitra, etc.); 6 par la
Geissel,
; ; , , ; , ,

conclusion de

nombreux

traits

avec

les

comme en

1847 avec la Russie, en 4851 avec

gouvernements civils, la Toscane et l'Espa-

gne, en 1853 avec les rpubliques de Costa-Rica et Guatemala, en 1855 avec l'Autriche, en 1857 avec le Portugal, Naples et le Wurtemberg, en 1859 avec l'Espagne et Bade, en 1860 avec Hati, en 1861 avec Honduras, en 1862 avec l'Equateur, Vene7 par des allocutions et zuela, Nicaragua et San-Salvador des encycliques vigoureuses contre les atteintes portes 8 par le grand nombre de batil'Eglise en diffrents pays fications et de canonisations accomplies pendant son pontificat 9 par une multitude de prescriptions liturgiques, parmi lesquelles on distingue de nouveaux offices insrs au Brviaire romain et des avis concernant la clbration de la messe 10 par les encouragements donns aux recherches archologiques (dues principalement Rossi), aux travaux thologiques conformes aux principes de saint Thomas 11" par des mesures salutaires pour la rforme des couvents.
;
;

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 119.


Encycl. Quipluribus, Acta Pii IX, vol.
et roi, surtout 5-12, 53-84.
I,

p.

4-24; Pie IX

comme pape

Les Concordats, dans Nussi, Convent., p. 273

et seq.; Alzog, K.-G.,

II,

p. 520, n. 1.

232
120.

HISTOIRE DE l'GLISE.

Le

pontificat de Pie

par

les dcisions

IX fut principalement remarquable donnes sur une foule de questions contro-

verses,

dogme

et

par la condamnation des doctrines contraires au la morale. Dans son encyclique du 8 dcembre 1864,
et
il

Pie IX rprouva toute une srie de doctrines errones sur la


foi et la raison, l'glise et l'tat, le droit et la socit
;

joignit

un catalogue

{Syllabus) de quatre-vingts propositions


le

censures, ranges sous dix rubriques, concernant


le

socialisme,

communisme, la franc-maonnerie et les diffrentes erreurs du libralisme moderne. Il est vrai que l'inintelligence de la

langue ecclsiastique et des qualifications thologiques, et, plus encore, la mauvaise foi ont fait du Syllabus un vritable pouvantait mais il n'a pas moins rendu de grands services la thologie, l'glise, la socit tout entire, en faisant connatre le poison cach des fausses doctrines et en veillant partout la vigilance. La puret de la doctrine cathohque brilla avec d'autant plus d'clat qu'elle fut garantie de tout mlange
;

tranger.

Une des principales tches de


et

de vaincre

le

ce pontificat fut de dmasquer faux libralisme. Dans sa lutte gigantesque


la libert,

entre l'autorit et

entre Dieu et

le

monde,

l'glise
fils

eut surtout soufTrir de l'aveuglement de ceux de ses

qui,

de catholiques libraux, suivirent une voie mitoyenne et essayrent de concilier les principes de l'gUse avec les principes de ses adversaires. Cette tendance prit des formes
sous
le

nom

trs diverses,
Italie,

en France, en Belgique, en Allemagne et en en cherchant des compromis entre l'autorit de l'glise

et l'esprit

du

sicle,

hostile l'glise

elle

aboutit souvent

des quivoques et des inconsquences, gara les esprits et


affaiblit

partout l'action des organes de l'glise.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 120.

SS. D. N. Pii P. IX Encycl. data die 8 dec. 1864 ad omnes cathol.


antistites

unacum

Syllabo

prcipuorum errorum

setatis nostree et actis

pontif., ex quibus excerptus est Syllabus, Ratisb., Pustet, 1865; Roscov.,

Rom.

Dupanloup, la Convention du 15 sept, et (trad. du franc., Wurzbourg, 1865); der Papst und die modernen Ideen, Vienne, 1864; Stimmen aus MariaLaach ber die Encycl., Frib., 1865-1867, 12 livrais.; Tosi, Vortesungen
Pont., VI, 204 et seq.
;

l'Encyclique

du 8 dcembre

ber den Syllabus, Vienne, 1865;

mon

Ouvrage, Kath. Kirche, p.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L'GLISE.

233

806 et suiv. Organes des catholiques libraux en France aprs l'Avenir de Lamennais ( 2o9), d'ailleurs excellent: le Correspondant le Franais, la Gazette
etc.

de France; en
(prtre

Italie

la Rivista universale

Comp. At

du Sacr Cur de
ott.

Jsus), le Vrai et le

de Florence, Faux en

matire d'autorit, et la Libert, d'aprs


1874; Civilt cattolica,

la

doctrine du Syllabus, Tours,

1874, ser. IX, vol. IV, p. 164 et seq. Voy.

encore ci-dessous. 358.

Asssembles des vques Rome.


121. Ce pape, avec lequel les vques des divers pays entretenaient des relations personnelles plus frquentes que jamais,

runit quatre fois autour de lui l'piscopat du

monde catholique.

Ce fut d'abord le 8 dcembre 1834, alors que le pape rsolut, par une dcision dogmatique, la question, si longtemps agite, de l'immacule conception de la Mre de Dieu, ainsi que l'avaient demand un grand nombre de conciles provinciaux, d'ordres et de corporations religieuses, et donna un nouvel essor au culte
de Marie. Dj, pendant son sjour Gate, Pie IX avait sollicit, le 1" fvrier 1849, l'avis des vques et des thologiens,

demand des prires tous les catholiques, et accueilli de toutes parts des arguments thologiques en faveur de cette pieuse opinion. Le 8 dcembre 1834, en prsence de plus de deux cents vques accourus joyeux de toutes les parties du globe, Pie IX pronona que la bienheureuse Vierge Marie par une grce
,

spciale de Dieu,
le

a t prserve de
;

la faute

originelle

ds

premier instant de sa conception que cette doctrine, rvle de Dieu, doit tre crue fermement et constamment par tous
suivant ce que
sicles.

les fidles,

les

Pres du concile de Ble avaient


milliers

dj voulu dfinir et ce

que des

depuis des
fut

La

rsistance cette dfinition

d'mes souhaitaient dogmatique

extrmement

faible,

autant du moins qu'elle se rvla au

dehors. Seul,

combattit

Thomas Braun, prtre du diocse de Passau, la avec un nombre insignifiant de partisans. Le

lendemain de la dfinition solennelle, Pie IX consacra, en prsence de plusieurs vques trangers, la magnifique glise de
Saint-Paul,

qui venait d'tre reconstruite

et

pronona une

mouvante homlie.
Nouvelles assembles des vques Rome.
122. Plus de trois cents vques rpondirent

une

invitation

234f

HISTOIRE DE l'GLISE.
assister la

du pape pour

crmonie de

la

canonisation des

martyrs japonais et dlibrer sur les atteintes successives portes au domaine de Saint-Pierre. C'tait en 1862, le jour de la Pentecte. Ces voques remercirent le Saint-Pre, dans une touchante adresse, du courage sublime et de la persvrance
avec lesquels
et
ils
il

dfendait les prrogatives


l'tat

dclarrent que, dans


est

du pouvoir temporel

du Sige apostolique, du monde, le maintien ncessaire au libre exercice du


actuel

souverain Pontificat. Cette adresse fut renforce par des protestations venues de toutes les parties de l'univers contre les
atteintes sacrilges la souverainet
l'cho chez tous les fidles catholiques.

du pape, et trouva de On canonisa le confesseur

Michel de Sanctis, de l'ordre des trinitaires, Espagnol, mort

en dSo,

et vingt-six

trois franciscains et trois jsuites (1597)

affermir les

martyrs japonais, parmi lesquels vingtexemple bien propre fidles dans la foi au milieu les perscutions,
:

qui jamais ne font dfaut.

Quand

ensuite Pie IX invita les vques


le

du monde catholique

clbrer

dix-huitime centenaire du martyre des princes des


le

aptres Pierre et Paul,

29 juin 1867, plus de cinq cents

vques

et

environ dix mille plerins rpondirent son appel,


vieillard.

envoyrent des dputations offrir leurs Ces tmoignages d'affection se hommages au noble renouvelrent le 11 avril 1869, quand le pape clbra la cinquantime anne de son sacerdoce, puis en mai 1877, au jubil de la cinquantime anne de son pontificat. La personnalit attrayante de Pie IX, pleine de majest et do douceur, la force et la chaleur de son langage enflammaient de plus en plus l'amour des fidles catholiques pour leur pre commun.
et cent villes d'Italie

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES


Acta
Pii IX, vol.
I,

N' 121-122.
et seq.;

p.

162 et seq., 594

Perrone,

S. J.,

de

Immaculato B. V, M. Conceptu, an dogmatico decreto definiri possit, Romse, 1853; Passaglia, de Immacul. B. V. M. Conceplu, Romse, 1854; Plus IX als Papst und Knig, p. 12 et siiiv.; Wiseman, Rom und
der kalholische Episkopat

am

Pfingslfest,

1862, trad de l'angl. par

Reusch, Cologne,
513
et seq.,

1862; A. Niedermayer, das Pfingstfest in


II,

Rom,
oder

Frib., 1862; Civilt cattoliea, ser. V, vol.

p.

705
hl.

et seq.

vol. III, p.

539 et seq.; P. Cari Brandes, der


Petrus, Einsiedeln, 1867;

Petrus in

Rom

Rome ohne

Hermann von

Vicari, das Papst-

LA RVOLUTION BAAS l'TAT ET DANS l'GLISE.

235

Conrad Martin, Christenthum und Papstthum (lettres pastorales de 1867); Manning, das Centenarium des hl. Petrus und das allgemeine Concil, en allem., Mainz, 1 868; A. de Waal, Gedenkin der Gesch., et
bleetter

thum

an die Jubelfeier des

hl. Paters,

Mnster, 1870.

Lie concile

du Vatican.

Prliminaires du vingtime concile cumnique.


123. Depuis longtemps Pie IX roulait dans son esprit la pense de remdier aux besoins exceptionnels de la chrtient contemporaine par le moyen extraordinaire d'un concile gnral; le 6

dcembre 1864,

il

en avait

fait

part

aux cardinaux

sous

le

plus rigoureux secret, en les invitant lui donner

leur avis,

mrement

dlibr.

Les cardinaux rpondirent que,

malgr les difficults intrieures et extrieures, il tait souverainement dsirable, ou plutt relativement ncessaire, de clbrer un concile cumnique, o l'on exposerait avec clart la doctrine catholique si souvent dnature et menace, o l'on dvelopperait d'une manire conforme aux besoins du temps
la discipline affaiblie

dans

le

clerg rgulier et sculier, ainsi

que dans
civil.

le

peuple chrtien, par les empitements du pouvoir


le

mois de mars 1865, une congrgation spciale charge d'en faire les prparatifs elle tait compose des cardinaux Patrizi, Reisach, Panebianco, Bizzarri, Caterini, auxquels on adjoignit les cardinaux Barnabo,
Depuis de cardinaux
d'lite fut
:

Bilio,

de Luca

et Capalti. Elle fut

appele dans

la suite

commis-

sion centrale et directrice. Des vques minents, choisis dans

toute la chrtient, furent invits d'une manire confidentielle


dsigner les matires qu'il convenait de traiter, et leurs rapports furent
toires,

communiqus aux

diverses commissions prparafix ses vues,

pour lesquelles on avait dj


les
le

ment sur
encore sur

ecclsiastiques qui se trouvaient

non seuleRome, mais


tint

clerg des diffrentes nations.


la

Le 24 mai 1866,
par
la

commission directrice des cardinaux

sa troisime sance. Mais les esprits taient alors surexcits

guerre d'Allemagne et d'Italie le drapeau de la France du chteau Saint-Ange, et la runion du concile devint trs problmatique. Le pape lui-mme tait dj pres;

fut enlev

que entirement

la

merci de ses ennemis;

il

disait

aux

236
officiers franais

HISTOIRE DE l'GLISE

qui se disposaient partir


, et

(6

dcembre)

La

Rvolution viendra jusqu'ici

dcembre) des temps tristes demeurait inflexible et rsolu au milieu des luttes et des contradictions qui ne manquent jamais dans toute grande entreprise. Il entendait marcher en avant, et, quand le moment serait venu, commencer cette grande entreprise, dt-il abandonner ses successeurs le soin de la terminer. Son dessein, communiqu dans son allocution du 26 juin 1867 aux vques assembls autour de lui, fut accueilli par des marques de joie et de reconnaissance, et, le 29 juin 4868, il publia la bulle de convocation du concile du Vatican, semblable
devait

annonait aux cardinaux (24 et difficiles. Cependant Pie IX

en plusieurs points celle que Paul III avait donne en 1542. Il l'ouvrir en personne le 8 dcembre 1869, dans la basilique des Aptres^ et sous la protection de la Mre de Dieu.

Le pape adressa ensuite, pomme l'avaient fait d'autres papes en des circonstances analogues, de gracieuses invitations aux Orientaux spars (8 septembre) et aux protestants (13 septembre 1868), en les adjurant de revenir l'unit catholique, qui allait bientt resplendir Rome dans tout son
clat.

Opposition contre le concile.

Participation des princes

sculiers.

124. Le
fut dans

monde, surtout

le
il

monde incroyant
o

et diplomatique,

un grand moi;

s'tonnait et s'effrayait la fois de


se trouvait le Saint-

tant d'audace, dans la situation critique

Sige et en face de l'esprit du temps. L'annonce du concile concordait avec la brillante Exposition de Paris. On cherchait dcouvrir le programme du concile, tantt dans des articles isols

pline proposes

de journaux catholiques, tantt dans les questions de disciaux vques en juin 1867; on prsumait des plans

politiques dissimuls et d'une porte incalculable;


cette vellit de concile

on comparait

au dernier

souffle qui s'chappe d'un

corps tomb en agonie, et la socit


le

malade ragissait ds

dbut contre ce remde inaccoutum. D'une part, on traitait de chimre cet aropage ecclsiastique runi autour du pape? et, d'autre part, les dclarations des Chambres, les notes diplo-

LA RVOLUTIOK ANS

L^IlTAt

ET DANS l'GLISE.

537

matiques, les productions envenimes de la presse, essayaient ds l'origine d'touffer le concile qu'on redoutait. Les savants

ennemis de
dans
le

l'glise, les arrire- neveux des gallicans

et des

fbroniens, les thoriciens


la libert

du

libralisme, se voyant

menacs

secours de l'tat contre

de leurs opinions et de leur science, imploraient les machinations de Rome

On

se rappelait les difficults, les obstacles

que

la politique

des cours avait autrefois suscits au concile de Trente; mais depuis, les temps taient bien changs: l'tat catholique avait

disparu

les

princes temporels ne se croyant plus appels


lois

de l'glise, leurs dlgus no joueraient plus gure au concile que le rle d'observateurs
concourir l'excution des

envieux,

d'intrus

gars dans un

monde
face

tranger,

parlant

une langue qu'ils ignoraient. Aussi la plupart des gouvernements avaient rsolu de prendre en
tude expectante
;

du

concile

une

atti-

la

Bavire seule

fit

exception par sa dpche

du 9

avril 1869.

A Rome,

ds le 9 mars 1865, les cardinaux interrogs par les

souverains temporels sur la tenue du concile avaient refus de rpondre, tout en dclarant que le Saint-Sige, en publiant la
bulle d'indiction, ferait les

dmarches opportunes

et c'est ce

qui eut lieu en 1868 pour tous les souverains reprsents

Rome

par des diplomates.


invitation fut

le secrtaire d'tat et

examine en commun par commission centrale dirigeante, puis le 23 juin 1868 en prsence du pape lui-mme. Il fut dcid qu'il n'y aurait pas d'invitation expresse, mais que la bulle d'indiction ne mettrait aucun obstacle l'assistance des princes, afin de montrer que le Saint-Sige, mme dans les jours de combat, ne ddaigne point la bonne intelligence avec les souverains temporels. Du ct des Orientaux invits, surtout des

La question de leur

par

la

photiens,

comme du

ct des protestants et de leurs chefs eccl-

du pape furent accueillies par de nombreuses protestations; quelques-uns seulement les reurent avec respect en Allemagne, Reinhold Baumstark, qui se convertit peu de temps aprs en Angleterre, Pusey en France,
siastiques, les exhortations
:

Guizot.

238

HISTOIRE DE L*GLIS.

Travaux de

la

commission centrale.

125. Les travaux prparatoires se poursuivaient Rome malgr toutes les clameurs. En juillet 1867, la commission centrale institua cinq commissions distinctes pour les questions

concernant
politiques,

le

dogme

et la discipline, les affaires ecclsiasticole rite

les

ordres religieux,

oriental

et les

mis-

une sixime fut tablie plus tard pour le crmonial. La commission centrale se rserva l'ordre des affaires et la haute
sions;
direction. Elle

nomma

ensuite les consulteurs qui se trouvaient

le pape et obligs au en adjoignit une foule d'autres pris dans diffrents pays. Ces commissions avaient dj tenu des sances et dtermin leurs travaux, lorsque la commission centrale reprit, le 15 dcembre 1867, ses dlibrations interrompues par les

Rome, lesquels furent confirms par

silence, et leur

du dehors, et rendit plusieurs dcrets importants. On au concile les vques titulaires, les gnraux d'ordres, les prlats d'ordres pourvus d'une juridiction quasi piscopale, les abbs gnraux et les abbs nullius, mais non
troubles
invita ensuite
les vicaires capitulaires.
11

n'y eut pas de controverse sur la ncessit d'une excuse

lgale pour les vques absents et sur l'opportunit de la faire

prsenter par des procureurs,


savoir si les

mais bien sur

la

question de

Pres avaient

le droit

de se faire remplacer

au

concile par des procureurs; le droit de voter fut refus aux procureurs, mais on leur accorda une place dans les sances
solennelles et la facult de signer les actes.

On

vida aussi les


le droit

questions de prsance

on reconnut aux primats

de
;

siger avant les vques, sans prjudice des droits des autres

pour

les
;

vques, on se rgla d'aprs la date de leur prconirle des thologiens


choisit les officiants

sation on recommanda le secret, on fixa le du pape et des thologiens des vques, on du concile, vingt-quatre stnographes, des

interprtes

pour

les

vques orientaux ignorants de la langue latine. Il fut dcid que cinq juges seraient lus par les prlats dans un vote secret pour prononcer sur les excuses et les plaintes, sur la profession de foi qui devait tre faite par les Pres, sur le titre du concile, sur les prires publiques et le jubil (un dcret du pape fixant

LA
ce sujet

R"'^OLUTION

DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

239

le H avril 1869), sur les mesures prendre pour le o le Saint-Sige viendrait vaquer pendant le concile. Sur ce dernier point, la jjulle du 4 dcembre 1869 se conforma entirement aux exemples des papes prcdents. Cette commission centrale, charge de travaux considrables et trs varis, avait pour secrtaire le savant Gianelli, archevque de Sardes, ancien nonce du pape Naples et plus tard cardinal. Le Saint-Pre nomma secrtaire du concile le docte vque de

cas

Saint-Hippolyte, Joseph Fessier, qui entra


let

Rome
la

le

8 juil-

1869
;

et assista
il

ds

le

11

aux sances de

commission
concile.

centrale

lui

donna pour

auxiliaire

Mgr

Louis Jacobini, qui

avait tmoign de son habilet dans les affaires

du

Travaux des

diffrentes commissions.

126. Les diffrentes commissions dployaient une activit remarquable leurs comits prsentaient la commission centrale les travaux qu'elles avaient accomplis, en mme temps que des rapports et des projets de dcrets. La commission des crmonies, prside par le cardinal Patrizi, rgla les prires, le rite et l'ordre des sances. La commission dogmatique, sous le cardinal Biho, se runit pour la premire fois le 24 septembre 1867 elle dtermina quelques principes suivre relativement aux chapitres et aux canons examina les erreurs rpandues depuis le concile de Trente, et rdigea plusieurs
;

projets de dcrets importants sur les vrits gnrales de la foi


et sur la doctrine de l'EgUse
;

elle tint

vingt-six sances avant

l'ouverture du concile, et

une autre aprs.


religieux, dirige par le cardinal

La commission des ordres

Bizzarri, qui avait sa disposition les rapports des

gnraux

d'ordres et de plusieurs rguliers, ainsi que d'excellents rgle-

ments dresss nagure par le pape, produisit, aprs dix-sept sances, un code presque complet pour les ordres religieux. La commission des rites orientaux et des missions tait prside par le cardinal Barnabo aprs que quelques-uns de ses objets eurent t renvoys aux Schemata relatifs aux ordres religieux
;

et

la discipline gnrale,

elle

prpara des projets sur


le concile

les rites

et les

missions en gnral, et tint avant

trente et

une

sances, et six autres aprs.

240

HISTOIRE DE l'GLISE.

de dpart

La commission de la discipline gnrale prit pour point les dcrets du concile de Trente et les complta par
subsquentes,
les dcrets

les bulles

des congrgations, les derla

niers conciles provinciaux,

les

rapports des vques et

pratique en vigueur

elle

s'occupa

de

presque toutes

les

questions importantes du droit ecclsiastique, dans de nombreux rapports manuscrits ou imprims et dans des projets de dcrets. Bien que cette commission, dirige par le cardinal
Caterini, tnt plus de sances

que toutes

les

autres (environ
application

cinquante)
infatigable

.et
;

que

ses

membres montrassent une


il

bien qu'on l'et dbarrasse des matriaux sur la


fut bientt

restriction des censures afin d'allger sa tche,

dmontr que tant de travaux, entrepris sur un si vaste terrain, ne pourraient s'achever avant l'ouverture du concile. Du reste, la marche des affaires ne permit de prsenter aux vques qu'une trs faible partie des travaux, mme achevs. Quant la commission ecclsiastico-poUtique, en vue de laquelle son prsident, le cardinal Reisach, avait offert un important travail comme pour lui servir de programme, elle n'avana que trs lentement aprs les deux premires sances elle n'accepta plus de protocoles, parce qu'une grande partie des matriaux ne se prtait pas des dcrets conciliaires, et qu'en gnral sa tche semblait fort dlicate. Le 4 octobre 1869, le prsident se rendit en Suisse pour des raisons de sant, et mourut le 22 dcembre. Sous le cardinal Capalti, qui le remplaa, l'urgence des vnements ne permit plus d'atteindre aucun rsultat pratique; les matriaux recueillis furent rservs pour des temps meilleurs, et la tentative qu'on avait faite renvoye une poque ultrieure, quand les peuples et les princes, les vques eux-mmes, encore enlacs dans plu;

sieurs pays par les liens

mrs

et

du pouvoir civil, se montreraient plus mieux prpars pour ce grand ouvrage.


Difficults

du

concile.

127. Jamais prparatifs aussi

n'avaient encore t faits pour

nombreux et aussi grandioses un concile; la salle, magnifiquela

ment approprie,

s'talait

dans

plus vaste glise de l'univers


se fut

et attendait la plus

nombreuse assemble d'vques qui

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


jamais rencontre. Cependant
mles d'angoisses
titudes
traient
;

4l

et l'on tait

les esprances joyeuses taient en proie de nombreuses incer-

on se demandait mme si les gouvernements permetaux vques de se rendre au concile, si Rome leur offrait une scurit durable, s'il ne se trouverait point parmi eux des partis brouillons, d'autant plus qu'un grand nombre
devaient leur nomination l'influence des souverains, que la
presse les assigeait de sollicitations pressantes, les mettait en

garde contre
fidles.

les intrigues

de

la curie,

des jsuites,

etc., faisait

appel leur sentiment national et jetait le trouble parmi les

La France,

l'x^llemagne et la monarchie autrichienne taient


;

particulirement inquites

des savants en

renom

taient la

tte des opposants, qui, sans point d'appui arrt, s'en pre-

naient des articles de revues catholiques, prdisaient que les

vques ne jouiraient d'aucune libert, que le concile n'aurait pour but que la glorification personnelle du pape et la fabrication de dogmes entirement nouveaux ils ne prtaient aucune attention aux paroles rassurantes des vques, telles que celles des vques d'Allemagne runis Fulda le 6 septembre 1869'.
; ^

Jamais, disaient ces vques, jamais un concile


soit

cumnique

n'expri-

mera une doctrine nouvelle, qui ne

pas contenue dans l'Ecriture ou dans les traditions apostoliques; lorsque l'glise porte un dcret en matire de foi, elle ne proclame pas un nouveau dogme, elle ne fait que mettre

dans une plus claire lumire une vrit ancienne et primordiale, et la dfendre contre de nouvelles erreurs. Jamais, jamais un concile cumnique ne proclamera un dogme qui soit en contradiction avec les principes de la justice, avec le droit de l'tat et de ses magistrats, avec la civilisation et avec les vrais intrts de la science, ou avec la juste libert et le bonheur des peuples. En un mot, le concile n'exposera aucun principe nouveau, ni aucun autre que ceux qui sont dj gravs dans votre cur par votre foi et par votre conscience, que ceux qui ont t tenus comme saints pendant des sicles par les peuples chrtiens, et sur lesquels reposent et ont
toujours repos le bonheur des tats, l'autorit des magistrats,
la libert

des peuples, en
et

mme

temps

qu'ils sont le

fondement de

la vraie science

de la vraie civilisation Et pourquoi pouvons-nous dire ces choses avec une telle assurance et une telle conviction? Parce que nous sommes certains, par la foi, que
fin

Jsus-Christ demeure tous les jours avec son glise jusqu' la

du
en

monde, que

le Saint-Esprit

ne l'abandonne jamais,

qu'il la dirige

tout et la conduit en toute vrit, de sorte qu'elle est et qu'elle

demeure

VU. HIST. DE l'glise.

16

242

fflSTOIRE DE L'iOLISB.
tait

Plus l'ouverture du concile


blics

proche, plus les ennemis pu-

pape et le Quelques catholiques devinrent chancelants et se laissrent intimider. Cependant les vques affluaient de plus en plus Rome il en venait de l'Asie, de l'Afrique, de l'Australie, du nord et du sud de l'Amrique, des diffrentes contres de
concile.
:

ou

secrets de l'glise se dchanaient contre le

l'Europe. Leur

nombre dpassa

700.

Premire et deuxime sessions.


128. Ainsi qu'il l'avait

8 dcembre 1869, ouvrit

le concile

prcdemment annonc. Pie IX, le par une allocution mou-

et un office splendide. Passavalli, archevque d'Iconium, pronona le discours d'apparat. L'ouverture du concile fut proclame et la prochaine session indique pour le 6 jan-

vante

vier 1870; les vques, selon l'usage traditionnel, devaient


faire leur profession

de

foi solennelle.

Avant

cette seconde ses-

sion, sept congrgations gnrales furent tenues sous la prsi-

dence des cardinaux dsigns par le pape; on nomma les juges des excuses et des controverses, ainsi que les membres des trois premires dputations; on rgla diffrentes questions de

forme et l'on distrib ua un grand nombre de documents. Ds le 28 dcembre, la discussion fut ouverte sur le premier schma dogmatique plusieurs orateurs y prirent part. Aprs qu'il eut t renvoy la dputation de la foi, qui tint dsormais plu;

colonne et le fondement de la vrit, contre laquelle les portes de ne pourront jamais prvaloir; parce que, enfin, nous croyons et nous savons que, lorsque les successeurs de Pierre et des aptres, c'est-dire le pape et les vques, sont rgulirement assembls en concile cumnique pour dcider dans les choses de la foi et des murs, ils sont, par la Providence et par l'assistance de Dieu, mis l'abri de toute erreur. De mme que le Christ est le mme hier et aujourdui , et dans l'ternit, et que sa parole ne passera jamais, mme quand le ciel et la terre auront pass, ainsi son glise demeure toujours la mme et en elle demeure perptuelle et invariable la vrit du Christ. Nous ne craignons donc pas qu'un concile universel puisse manquer dans ses dcisions la vrit traditionnelle, qu'il puisse altrer d'une faon quelconque dans son essence la constitution de l'glise tablie par Dieu luimme ce serait mconnatre la force des promesses divines faites la
la
l'enfer
:

sainte glise et l'eflficacit de la grce divine qui la soutient...

..

[Citation

du traducteur.)

LA RVOLUTION DANS L*TAT ET DANS L*GLISE.

243

sieurs sances, des propositions sur la discipline furent dis-

cutes dans la neuvime congrgation gnrale,


vier

le

10 jan-

Le 14 janvier (10 congrgation gnrale), on nomma la commission pour les missions. Le secrtaire engagea l'assemble ne pas trop se hter de livrer la publicit les propositions du concile, et pria les orateurs de mettre plus
1870.

de brivet dans

les discours.

l'troit dans les rglements qu'on avait tablis, des vques franais, puis des vques allemands et autrichiens demandrent des changements. Les anciens conciles gnraux n'avaient point laiss sur la marche des affaires de rglement qui fit autorit,, et le grand nombre des membres du concile, la diffrence des situations ne permettaient pas de suivre le concile de Trente; heureusement la commission centrale dirigeante avait depuis longtemps tudi cette affaire. Comme la diversit des vues et des usages de chaque pays, comme aussi les anciens exemples pouvaient donner lieu des dbats interminables et absorber un temps prcieux, elle avait dcid, le 20 et le 27 juin 1869, que le SaintPre, faisant usage de son droit incontestable, tablirait l'ordre des affaires sous forme de constitution apostolique publie avant Touverture du concile, et c'est ce qui eut lieu par dcret du 27 novembre. Chaque point fut consciencieusement examin l'on convint que le pape avait le droit formel de faire des propositions, mais qu'on laisserait aux vques la facult de prsenter par crit des demandes opportunes et bien motives, pour l'examen desquelles le pape tablirait une commission

Plusieurs prlats se sentant trop

spciale.

tre discuts et vots provisoirement

Les projets de dcrets distribus prcdemment devaient dans des congrgations gnrales tenues sous la prsidence de cinq cardinaux dlgus, puis vots en dernier ressort et publis en session solennelle.

tre

Chaque schma fut imprim et envoy aux Pres pour examin. Celui qui voulait prendre la parole ce sujet devait l'annoncer aux prsidents. Quand il y avait divergence d'opinions, les prsidents renvoyaient le schma celle des quatre commissions qu'il concernait, et cette commission pouvait de nouveau appeler des thologiens et les consulter. On
avait congerv le fond de la procdure de Trente.

244

HISTOIRE DE l'GLISE.
concilie

Les thologiens de second ordre qui figuraient au

de

Trente, furent remplacs par les commissions prparatoires et

par les thologiens du concile au catalogue de questions sur une matire dtermine, on substitua des projets de dcrets dj labors; au lieu des commissions que les prsidents nommaient pour chaque dcret en nombre facultatif, les Pres choisirent eux-mmes des dputations permanentes ayant le mme nombre de membres (24) pour les choses de la foi, de
;

la discipline,

des rguliers et des missions.

Comme

le concile

du Vatican comptait

trois fois autant

de

membres que

longues et fastidieuses discussions taient craindre; cependant la commission centrale, voulant laisser chacun sa pleine libert, attendit que les circelui de Trente, les
il convenait de fixer d'emprunter quelques-uns de ses rouages au mcanisme parlementaire, bien que les conciles ne puissent tre compars aux chambres d'un parlement.

constances fissent connatre quelles limites

aux

orateurs.

Il

tait indispensable

Suite du rglement du concile.


129.
les

La majorit dcide des Pres approuva compltement


la

mesures .adoptes par

congrgation des cardinaux

et se

plaignit des lenteurs de plusieurs

membres du

concile,

notam-

ment pendant les vingt-huit congrgations gnrales tenues jusqu'au 21 fvrier 1870. Quant la minorit, elle usait largement de la libert de la parole, et ne ngligeait rien pour faire prvaloir ses griefs. Un dcret rendu le 20 fvrier par les cinq cardinaux
prsidents et approuv par le pape acheva de fixer le rgle-

ment
par

les

Pres devaient, dans un temps dtermin, prsenter

crit,

au

secrtaire

du

concile et par lui la dputation

qu'elles concernaient, leurs remarques et leurs propositions sur


les projets

qui leur taient soumis; la dputation reviserait le


ces remarques, et
il

schma d'aprs
avec
et

serait ensuite distribu

un rapport de la dputation sur les changements proposs accepts. On discuterait d'abord le schma en gnral, puis

ses diverses parties. Les orateurs remettraient par crit leurs

amendements aux prsidents. Les membres de la dputation pouvaient obtenir la parole aprs un ou plusieurs discours les prsidents devaient re;

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLTSE.


dresser les carts des orateurs.
serait puise,

245

Quand

la liste

des orateurs

ou qu'une demande

serait

prsente par dix


la

membres au moins,

la discussion serait close,

dcret rendu la majorit des voix.


gnrale, le vote avait lieu tant sur les

en vertu d'un congrgation corrections examines

Dans

par la dputation

et

prsentes tous

les

membres du

concile,

que sur le texte mme des projets. Dans cette votation, on pouvait adhrer avec des restrictions qu'on prsentait par crit
{placet jiixta modum), tandis que dans la session solennelle on ne pouvait voter que par oui ou par non.

Une nouvelle
revis,

opposition s'leva contre cet ordre des affaires

mais

elle

ne provenait gure que de


la

la

sixime partie des

Pres; de nouvelles ptitions furent rpandues, mais ne trou-

vrent pas d'cho auprs de


les

majorit, ce qui

n'empcha pas

reprsentants de la minorit d'affirmer dans la presse que

leur sentiment,

tant plus exact

devait prvaloir.

Les congrgations gnrales, interrompues depuis le 22 fvrier, ne furent reprises que le 18 mars le schma de la foi, revu par la dputation dogmatique, qui sur ces entrefaites avait
;

tenu quatorze sances, fut soumis une nouvelle dlibration


elle

dura jusqu'au 19 avril (quarante-sixime congrgation gnrale) et occupa en outre plusieurs sances do la dputation. Le projet relatif aux vrits gnrales et aux plus grossires erreurs de notre temps fut corrig aprs de longs et pnibles travaux, tandis que le thme sur l'enseignement du pape, qui devenait de plus en plus l'objet de l'attention gnrale, augmentait encore la surexcitation.

La question de
130.

l'infaillibilit

du pape.
clairvoyants

Les prlats et
le

les

thologiens

avaient

compris ds dix-neuvime
le

dbut qu'un concile cumnique runi au sicle ne pouvait pas s'empcher de condamner
le

gallicanisme et

fbronianisme, et qu'il devait

se prononcer avec clart sur l'enseignement infailhble

notamment du pape.

Parmi

les

cardinaux, deux seulement avaient, en 1865, mis

leur opinion sur cette vieille controverse, tandis que plusieurs

vques minents de France, de Belgique, d'Angleterre, d'Espagne, de Hongrie et d'Allemagne, la faisaient ressortir dans

M
leurs notes.

HISTOIRE DE l'GLISE.

Dans

la

commission dogmatique prparatoire,


l'infaillibilit

cette

controverse fut discute les 11, 18 et 25 fvrier 1869.

convint l'unanimit que


tous les consulteurs,

On du pape parlant ex
de
foi.

cathedra pouvait tre dfinie

comme dogme

Cependant

un

seul except, furent d'avis de ne pas

proposer

l'affaire

au

concile,' si les

vques ne faisaient pas

eux-mmes une

proposition dans ce sens, et c'est pourquoi on

ne s'en occupa point lors de la prparation du schma sur le pape (22 avril). On se contenta, en prvision de ce cas (18 juin), d'laborer un schma particulier, qui toutefois ne fut pas
termin.

En 1869, plusieurs vques, notamment Mgr Manning, soutinrent dans des ouvrages archevque de Wesminster bannir une fois pour toutes de l'glise spciaux la ncessit de
,

les erreurs

du gallicanisme

et

du fbronianisme, qui avaient

dj fait tant de ravages dans le corps de l'glise, conduit la


sions

ngation des plus importantes vrits et engendr des diviils demandaient qu'on oppost ces erreurs la doctrine
;

franchement orthodoxe,

telle qu'elle

avait t nonce dj par

les thologiens les plus autoriss et par tant de conciles pro-

vinciaux, en l'appuyant sur les dfinitions de

Lyon

(1274) et

de Florence, sur l'criture

et la tradition. Cette doctrine,

au

surplus, avait t dj nonce en termes suffisamment clairs

dans l'adresse remise au pape en

juillet

1867 par quatre cent

quatre-vingt-cinq vques, entre lesquels figuraient les arche-

vques de Paris, Reims, Gran, Olmutz, Colocza, Cologne, les vques d'Orlans, Grenoble, Saint-Gall et Mayence. Aussi dj en dcembre 1869 un grand nombre de Pres avaient projet une motion relative cette dfinition, laquelle au 13 janvier contenait beaucoup de signatures, dont le nombre en ce mois

augmenta encore de quatre

cents.

Cette proposition souleva dans le concile et hors

du

concile

un

violent orage. Tandis que plusieurs vques s'levaient

avec force contre l'opportunit de cette demande, d'autres, plus ou moins entachs de principes gallicans et fbroniens, de son ct, la combattaient le fond mme de la proposition presse hostile l'attaquait et la dnaturait de mille manires.
;

et franais

Le 12 janvier 1870, plusieurs vques allemands, autrichiens demandrent au pape, dans deux requtes, que cette

LA RVOLUTION Di^S L'TAT ET DANS l'GLISE.


proposition ne ft pas soumise
fut faite (15,

247

au

concile.

La mme demande

18 janvier) par

un grand nombre d'vques de

raison

l'Amrique du Nord et de l'Orient, qui invoquaient surtout la d'opportunit. Cette thorie mise par Mgr Maret
:

vque titulaire franais, dans un ouvrage sur le concile que le pape tait oblig d'adhrer au dcret de la majorit des Pres, avait d'abord trouv beaucoup d'cho; mais l'opposition, se voyant en faible minorit, la laissa compltement tomber, et la remplaa par cette doctrine, nullement fonde en thologie et en histoire, que l'unanimit morale tait requise pour les et qu'en face d'une portion notable dcrets dogmatiques dissidents on ne pouvait rien dfinir. Cette question d'vques
,

suscita

une multitude

d'crits

car la majorit se htait de

rfuter les brochures distribues par la minorit.

Ngociations sur

le

dbat relatif

l'infaillibilit.

131. Ainsi qu'on pouvait le prvoir, la commission charge

de l'examen des propositions rejeta


offensante pour la majorit
tion de celle-ci.

la demande de la minorit, du concile, et approuva la proposiLe 6 mars, on ajouta au schma sur Tghse

dj distribu le projet d'un chapitre supplmentaire. Ce chapitre, bas sur le deuxime concile de Lyon et sur la formule du pape Hormisdas, nonait, d'aprs le concile de Florence, que le pape, en vertu d'une assistance divine particulire, est
infaillible

dans

les
la

choses de la
cette

foi et

de

la

morale.
fallait

Tandis que

majorit tait d'avis qu'il

s'occuper

immdiatement de

proposition, prcisment cause de

l'opposition violente qu'elle rencontrait, et la faire passer

avant

toutes les autres matires, les cardinaux prsidents hsitaient

devant
sorte

les dangers que l'opposition leur faisait pressentir, de que plusieurs prlats zls les accusrent de trop de

condescendance. Les vques de la minorit, dsireux de faire


ajourner la proposition, sollicitrent
tion
et obtinrent la

prolongades
Ils

du terme pendant
,

lequel

ils

devaient prsenter leurs

observations

et

demandrent

le

maintien

de

l'ordre

chapitres tel qu'il se trouvait dans le projet sur l'glise.


prsentrent, soit isolment, soit en

commun,

des avis et des

remarques, tantt pour combattre l'opportunit, tantt pour

248
affaiblir los

HISTOIRE DE l'GLISE.

preuves de

l'infaillibilit

du pape, en

mme

temps

qu'ils

rpandaient contre

elle

des crits o l'on rencontrait


doctrine

parfois des opinions dj censures par l'glise.

On

cherchait intimider les dfenseurs de la


;

vieille

on trouvait mauvais soutenue par les coles catholiques que le pape les lout et les encouraget par des brefs comme, par exemple, le bref adress dora Guranger, abb de Solesmes (13 mars). C'est pourquoi la majorit prsenta en
avril

une nouvelle requte


et

ainsi

conue

Comme on

propage chaque jour,


visible, des crits

avec un empressement de plus en plus


la tradition

par lesquels

catholique est atta-

que, la dignit du concile abaisse, les consciences des fidles

mme parmi les vques augmentes, la paix et l'unit de l'glise encore plus gravement compromises; comme, d'ailleurs, le moment approche o il sera peut-tre ncessaire de suspendre les sances du concile ( cause des chaleurs de l't), et qu'ainsi il y a lieu de craindre que la question qui agite les esprits ne demeure sans solution... nous
troubles, les dissidences qui rgnent
soit

demandons que le schma sur Tinfaillibilit du souverain pontife soumis sans aucun retard aux dlibrations du concile.

Prs de quatre cents vques dlgurent dans ce but quelques-uns de leurs membres aux cardinaux et au pape lui-mme. Le 29 avril, Pie IX^ aprs avoir entendu les cardinaux, agra leur demande. Les vques l'en remercirent le jour mme,
et

efficace

avec d'autant plus de joie qu'il venait d'opposer un remde au mal qui allait s'aggravant jusqu' l'excs, la joie

des ennemis de l'glise, aux angoisses des fidles, au pril de la foi car l'infaillibilit du pape tait devenue un signe de
:

contradiction, et sa prrogative tait souvent attaque de telle


sorte qu'on atteignait jusqu' la primaut de Pierre et de ses

successeurs. C'tait l

une raison dcisive de

se hter.

Troisime session.
132. Cependant le

Autres

ngociations.

schma

revis sur la foi catholique tait

mr
les

pour la discussion. Il fut accept solennellement le 24 avril (dimanche in alis), dans la troisime session publique, par tous
Pres qui se trouvaient prsents
(six

cent soixante-sept;

plusieurs taient rentrs dans leurs diocses pour la fte de

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

249

Pques
tution

d'autres se trouvaient

indisposs
le

et

quelques-uns

La constiDei Filius, aprs une introduction qui se rattache aux travaux du concile de Trente et roule sur les erreurs du panthisme, du naturalisme et du rationalisme, comprend quatre
taient morts), puis

approuv par

pape

et publi.

chapitres
rvlation
raison.

1
;

sur Dieu crateur de toutes choses; 2 sur la

sur

la foi

4 sur les rapports de la foi et de la

ces chapitres sont

est fait allusion

annexs plusieurs canons o il aux erreurs de Baus, Bautain, Herms, Frohsdcret disciplinaire ne fut publi, parce

chammer,
les

etc.

Aucun

et souvent discuts dans congrgations gnrales n'avait encore abouti. Ces dcrets avaient trait aux vques et aux synodes, aux siges pisco-

qu'aucun des quatre projets prsents

paux vacants, la conduite des clercs et au petit catchisme. Immdiatement aprs la troisime session, ce dernier sujet
fut repris

dans

la

quarante-septime congrgation gnralesurtout en France et dans l'Amrique

(26 avril),

d'aprs le projet revis touchant l'uniformit de


fut discut jusqu'au 4

catchisme, dsire

du Nord

mai (quarante-neuvime congrgation gnrale), dans des rapports de commission et


;

il

des discours.

Le dernier jour,

le

projet fut adopt par quatre cent quatre-

vingt-onze voix sur cinq cent quatre-vingt-onze votants et rejet par cinquante-six quarante- quatre proposrent des amende;

ments, qu'ils prsentrent par crit;


pline en
dfinitif.
fit

la

commission de

disci-

un rapport le 13 mai, mais il n'y eut La question dogmatique se prsenta


et le

plus de vote

ds lors au

premier plan,

mme

jour (cinquantime congrgation

gnrale), Mgr Pie, vque de Poitiers, fit un rapport sur la premire constitution de r glise de Jsus-Christ, aprs que
la

dputation pour les choses de la

foi

eut examin avec soin

diffrentes formules.

avaient remis

Le 18 mai, plusieurs prlats franais, allemands et autrichiens aux cardinaux prsidents une protestation contre l'interversion de l'ordre du premier schma en faveur de la question de l'infaillibiht, tout en sachant bien que dans l'tat actuel des choses on ne pouvait plus donner suite leur demande sans offenser la majorit.

oO

HISTOIRE DE L'GLISE-

Discussion du projet sur


133.

le pontife

romain.

La dputation de la foi avait dploy une ardeur examin diverses formules, apprci les objections souleves. La discussion gnrale sur le schma du pontife ix)main, divis en quatre chapitres, fut ouverte le 14 mai (cinquante et unime congrgation gnrale) par le vieux carinfatigable,
Patrizi. L'orateur rappela les tmoignages de romaine sur l'inerrance des dcisions dogmatiques du pape, et releva les malentendus qui avaient eu lieu ce sujet. Dans les quatorze runions qui eurent lieu (52 - 64), soixante-cinq orateurs parlrent pour ou contre le projet, et les divergences commencrent paratre. Les deux partis luttrent

dinal vicaire

l'Eglise

avec habilet et avec chaleur,


cussion particulire.

et

empitrent dj sur la disjointe

Cette raison,

aux

redites

nom-

breuses

et fatigantes

qui s'taient dj produites, dcida le 3 juin

la majorit, qui dpassait le chiffre

de cent cinquante et qui

fut renforce encore par des adversaires

mmes du

dcret,

demander

la clture

de

la discussion

gnrale et l'ouverture

des dbats particuliers.


Cette demande ne fut repousse que par quatre-vingt-un membres. Les dbats spciaux absorbrent vingt-deux congrgations gnrales (65- 86, du 6 juin au 16 juillet); l'introduction et les trois premiers chapitres du projet n'occuprent que peu de temps, mais il n'en fut pas de mme du quatrime
chapitre, sur lequel cinquante-sept orateurs prirent la parole
:

prs de cent

amendements furent

prsents, en partie par la

majorit, dsireuse de complaire la partie adverse.

deux partis renoncrent enfin pour ne pas rpter ce qui avait t dit tant de fois, et ne pas ajourner la clture des dbats on la dsirait d'autant plus vivement que le concile, malgr la demande d'un grand nombre, avait refus de se proroger, tout en permettant quelques-uns de partir pour des raisons importantes. Le
Plusieurs orateurs des
la parole,

prendre

13

juillet,

six cent

un membres

prsents votrent sur l'en-

semble du schma ; plein assentiment soixante-deux firent des rserves quatrevingt-huit le rejetrent. Parmi ceux qui donnrent une adhsion conditionnelle, juxta modum, il y en avait plusieurs qui de; ;

quatre cent cinquante et un donnrent leur

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

251

mandaient une rdaction plus accentue. Leurs propositions


furent encore examinesdansla dputation dogmatique, et deux

que les dfinitions dogfurent acceptes, notamment celle-ci matiques du pape sont irrformables en elles-mmes, non en vertu de l'assentiment de l'glise (comme le voulaient les gallicans). Il s'agissait de caractriser en termes prcis le
:

reprsentant

de

l'infaillibilit

de l'glise et de ne pas

lais-

ser de place libre aux interprtations des gallicans. Il terminer la lutte qui existait dans l'glise entre les diverses opinions, aprs que la thologie librale s'tait permis de
fallait

nombreuses manifestations hostiles au Saint-Sige, et que le mal s'tait rvl dans toute son tendue. Il convenait que la question ft soumise un examen approfondi Ubrement dbattue et vide enfin par un concile cumnique. Sur ce point, les travaux de l'oppositiou conservent leur valeur; ils sont pour les contemporains et pour la postrit une preuve que cette grande question a t examine et retourne dans tous les sens, qu'on y a fait usage de toutes les ressources humaines qui peuvent aider la dcouverte de la vrit. Tantt les vques ont donn la premire place aux
,

ides gnrales

tantt

ils

se sont appesantis sur des questions

de

dtail,

sur des passages de la ible et des Pres, sur des

faits historiques,

sur des expressions thologiques. Les vques

dfinition n'est pas intervenue, usent d'exprimer leur opinion, que les papes leur ont reconnue (page 21 et suiv.) ils manifestent les ides qu'ils

eux-mmes, tant qu'une


la libert

de

tiennent de leur ducation, des coles d'o ils sont sortis, du caractre de leur pays; ils participent aux inconvnients et aux

avantages de leur temps.


Objections et solutions.
134.

Parmi

les discussions

multiples et approfondies que susles suivantes a) La minorit dogmatiquement sans une nces:

cita cette aff'aire,


disait
sit
:

nous relverons

On ne
,

doit riendfinir

extrieure pressante. Cette ncessit, rpondait-on, existe

prsentement

puisque
:

lemment attaque
rendue ncessaire,

la dfinition,

) a

primaut elle-mme est si vioqu'on disait inopportune, est Ce que Jsus-Chist n'a pas lui-mme
la

252

HISTOIRE DE

l'GLISE.

nonc^ ne peut devenir l'objet d'un dogme.


est

Et cependant

il

dogme que l'extrme-onclion est un sacrement, que la messe est un sacrifice, que Jsus-Christ est prsent dans l'Eude

vanne contiennent aucune parole de Jsus-Christ qui s'y rapporte, c) On trouvait que la doctrine attaque n'tait pas Et cependant les suffisamment motive dans les Evangiles. paroles prononces par Jsus-Christ sont d'une grande prcision les passages qui prouvent la primaut prouvent aussi, d'aprs l'interprtation traditionnelle de TEglise, l'inerrance de son chef, et saint Matthieu, xvi, 18, en dmontrant la perpdmontra en mme temps tuit et l'infaillibilit de l'glise L'obscurit prtendue de la celle de Pierre, son fondement, d) tradition sur ce point est claire par les tmoignages innombrables des Pres et des conciles, comme par la formule du la dfinition n'apparat que comme le pape Ilormisdas et le commentaire de ce qui est implicitedveloppement
charistie en vertu de la transubstantiation, quoique les
giles

ment contenu dans


dclar

les

anciens

conciles

et

explicitement
e)

par

les

derniers

conciles particuliers,

Si le

mot

dans la Bible ni conforme l'ancien langage de l'glise, on en peut dire autant de 1' horaousion le mot infaillible est le signe de reconnaissance et de rallieinfaillible

n'est ni

ment des
l'tait

catholiques actuels,
les catholiques

comme

celui d'

homousion
Toutes

pour

du quatrime

sicle, f)

les

objections, toutes les difficults scientifiques

rsolues.

Si l'on avait voulu attendre qu'elles


mme
sur
le

ne sont pas encore le fussent, on


de plus, les

n'aurait point encore aujourd'hui de dfinition sur la Trinit et


l'Incarnation, pas

canon de

la Bible

conclusions d'une science, quelle qu'elle

soit,

qui sont contraires

la doctrine gnrale de l'glise, sont d'autant plus voisines

de l'erreur, que cette doctrine rsulte plus manifestement des sources de la rvlation. Entre ces sources et la vritable science, il ne peut y avoir de vraie contradiction, comme
l'enseigne la constitution dogmatique sur
la foi

catholique,

unanimement accepte, g) Les exemples de Libre, d'Honorius, de Formose et d'autres papes n'ont rien voir ici on n'a jamais prouv qu'une erreur ait t tablie par une dfinition ex cathedra, h) S'il est possible qu'un pape, ainsi qu'on l'avoue, apostasie la foi comme personne prive, cela n'a rien de commun avec
;

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


l'infaillibilit officielle

253
le

confre au docteur suprme pour

bien

des fidles; l'assistance que lui a promise Jsus- Christ ne lui permettra jamais de sanctionner l'erreur, i) Ce don est un
attribut divin, et
faire croire.

non

l'impeccabilit,

comme on

voudrait

le

De

mme

que

les monotlilites

ne pouvaient conce-

voir qu'il

y et dans l'unique personne de Jsus-Christ une


:

volont divine et une volont humaine, sous prtexte que celleci n'exclut pas la possibilit de pcher ainsi les adversaires ne peuvent pas comprendre que dans la personne du pape la fragilit humaine se concilie avec la prrogative de l'infaillibilit ; ils empruntent la premire leurs objections contre la seconde, tandis qu'elles appartiennent des domaines diffrents la fragi:

lit est

de l'ordre naturel;

l'infaillibilit,

de l'ordre surnaturel (Va-

lerga). k)

On prtend que le dcret en question rendra les conciles


;
:

superflus et dpouillera les vques de leurs fonctions de juges

on

se

trompe

le

pape, avant de dcider, doit employer tous les


et ordinaires

moyens humains
font partie de ces
sulte, restent les

dont

il

dispose, et les conciles

moyens

les

vques, qu'il entend et con-

premiers juges de la foi dans leurs diocses; peuvent juger avec indpendance, encore que la dcision finale appartienne au pape, lequel, en sa qualit de chef vivant, ne peut jamais tre spar de la totalit des vques. /) On craint que des malentendus n'aigrissent les gouvernements
ils

temporels,
l'glise, etc.

effrays, qu'il

que les Orientaux et les protestants ne soient ne se produise des schismes au sein mme de

Ces dangers, d'aprs

les

expriences faites par


et l

d'autres vques (ceux de Westminster, d'Utrecht, de Malines,


le

patriarche Hassoun) sont nuls ou exagrs,


ils

ils

ne sont pas comparables au pril de voir l'autorit ecclsiastique cder aux menaces de la politique et des savants, de voir la puret de la foi compromise. Il y eut aussi des diviexistent,

sions aprs les conciles de Nice, d'phse, de Chalcdoine;

mais
heur.

la vrit et la

lumire ne sauraient jamais tre

un mal-

Quatrime session.
135. La crainte des dangers qu'ils redoutaient dtermina encore plusieurs vques de la minorit conjurer le pape de ne pas publier le dcret, ou du moins de l'ajourner des temps

254-

HISTOIRE DE l'GLISE.
le

plus favorables, alors qu'on pourrait

publier en

mme temps

autres dcrets relatifs l'glise. Cette tentative ayant chou, plusieurs rsolurent de partir avant la session solenles

que

nelle et de renoncer leur droit de vote. Le 17 juillet, cinquante-cinq vques de l'Allemagne, de l' Autriche-Hongrie et de l'Amrique du Nord crivirent au Saint-Pre pour lui

rappeler qu'ils persvraient dans leurs vues et lui transmettre


leur rsolution de ne pas assister la session, afin de n'tre pas
obligs de ritrer leur

non en

sa prsence. Cette protestation

mettait fin la rsistance.


la quatrime session solennelle, le 18 juillet 1870, tous vques prsents, au nombre de 535, dposrent un placet; deux seulement firent exception, l'un de Sicile, et l'autre

Dans

les

de l'Amrique du Nord, mais ils ne tardrent pas se soumettre. 11 y avait donc en ralit unanimit parfaite. Pas un Belge,
pas

un

Hollandais, pas
fit

un Espagnol, Portugais
;

et

Sud-Amri-

cain ne

dfaut dans ce placet

l'Angleterre, l'Irlande, la

France et l'Amrique du Nord taient largement reprsentes parmi les votants. Plus de deux cents vques qui n'taient plus prsents Rome se joignirent encore eux dans la suite.
Pie IX, salu par des acclamations de joie aprs qu'il eut

sanctionn

le

concile par sa bulle Pastor ternus, disait dan^


:

une courte
prime pas

allocution

L'autorit
;

les droits

des vques

elle les

suprme du pape ne supappuie au contraire et

les affermit.

Que

celui qui

sache que Dieu ne rside pas dans

juge maintenant dans l'motion la tempte, mais dans le


;

calme et la srnit (III Reg., xix, 11 et seq.) qu'il se souvienne de son ancienne profession. Puisse le Seigneur, qui seul opre des choses grandes et merveilleuses, clairer les esprits et pntrer les curs des hommes, afin que tous soient un avec le reprsentant de Jsus-Christ, qui les aime tous d'un ardent amour et dsire tre en union avec eux, afin que tous combattent les combats du Seigneur et amnent le triomphe de
la vrit
!

les

Parmi
dans

la salle

Hollande et
les

membres du corps diplomatique, on ne remarquait du concile que les ambassadeurs de Belgique, de de quelques rpubhques de l'Amrique du Sud
;

ambassadeurs des grandes puissances et des autres tats s'taient abstenus. Quand on se rappelait les grandes difficults

LA RVOLUTIOiV DANS L*TAT ET DANS l'GLISE.


suscites

255

aux Pres de Trente par les gouvernements temporels

presque chaque dmarche des orateurs, on regrettait peu cette absence. Mais il tait vraiment difiant de voir l'enthousiasme des
fidles,

dont plusieurs taient venus de loin

et atten-

daient ce jour avec impatience.

Suspension du concile.
136. Sous le poids de la chaleur de l't et en prsence de la

guerre franco-allemande,
vaient

le

nombre des

prlats qui se trouil

Rome diminua

rapidement, car

n'tait

gure

croyable que de longues dlibrations pussent avoir lieu avant

l'automne. Cependant prs de cent quatre-vingts Pres, la plupart Orientaux ou trop loigns de leur
pays,
restrent

Rome. Un nouveau

la

projet de

loi

disciplinaire sur les missions

apostoliques fut soumis leurs dlibrations,

un autre

relatif

vacance des siges piscopaux, et un troisime sur la conduite des clercs. Mais on n'eut plus le temps de rendre des dcrets. Quand Rome fut tombe au pouvoir des Pimontais, le pape, par dcret dat du 20 octobre 1870, ajourna le concile des temps plus heureux, alors qu'il aurait recouvr sa libert, sa
scurit et son repos, et

que

l'glise serait

dlivre de tant

de commotions.

Le fruit

le

plus important

de mort au vieux gallicanisme


tre enseignant contre les
l

donn le coup du magisprtentions de la fausse science. Ceux-

du

concile fut d'avoir

et abrit l'autorit

mmes

d'entre les vques de la minorit qui avaient le plus


la dfinition,

combattu
d'un parti

les tentatives,

y adhrrent ensuite, et, malgr toutes aucun ne voulut consentir se mettre la tte contraire au concile ce parti ne compta que quelques
:

prtres et les laques qu'ils avaient entrans.


OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES
N^ 123-136.

seq., fascic.

Acta et Dcrta SS. et ccum. Concilii Vat., Friburgi Brisg., 1870 et das kumeu. Concil. Stimmen aus Maria-Laach., I etil;

N. F., Fribourg, 1869 et suiv.; das kumenische Concil, Pei'iodische


Blaetter,

Regensburg, 1869

et suiv.; Civilt cattolica, 1869-1871,


t.

en

di-

vers endroits; Archiv fr kath. K.-R.,

XXIII et suiv.

Actes et Bist,

du Conc. de Rome, premier du Vatican, publ. sous la direction de Victor Fiond, Paris, Abel Pilon, d., ouvrage de luxe en 8 volumes (il a

256

HISTOIRE DE l'GLISE.
;

peu de valeur historique)


Ratisbonne, 1873

Cecconi, Histoire du Concile universel du Va-

tican, d'aprs les Actes originaux, trad. de l'ital.


(trois autres vol.
t.

en allem, par Molitor,


LXV,
500

ont paru en italien en 1878-1879);


p.

Historisch-politische BIsetter,
et suiv.
;

LXV,

707

et suiv.;

t.

p.

l'vque Martin, die

Arbeiten des

vaticanischen Conus,
1873
l'vque Feszler,

Paderborn, 1873, avec

Omnium

Conc. Vatic, quse ad doctrinam et


ib.,
;

disciplinam pertinent, document, collectio,

das vaticanische Concil, dessen seuszere Bedeutung


lauf,

und innerer Ver-

Vienne, 1871

Roscov.,Rom.

Pontif.,

t.

VH;

Rolfus, Kirchenges-

chichtliches in chronologischer Reihenfolge

vaticanischen Concils bis auf unfere Tage,

von der Zeit des letzten sect., Mayence, 1877; de


lord Acton, zur Gesch.

Schtzler, die ersten Glaubensbeschlsse des vaticanischen Concils,

Fribourg, 1870,

etc.

Adversaires du concile
;

Sammlung der zum ersten vaticanischen Concil, Tbingue, 1871 Fxedrich, Monumenta ad illustrandum Concilium Vatic. Noerdlingen, 1871, le mme, Tagebuch, wsehrend des vaticanischen Concils 2 vol.
des vaticanischen Concils, Munich, 1871

Friedberg,

Aclenstcke

gefhrt, ibid.,

eod. an. (l-dessus,

cf.

Merkle, dans Augsb. Pasto-

ralblatt, 1872, nr. 2-7;


le
(cf.

mme,

ouvrage, Kath. Kirche, p. 1003 et suiv.); Gesch des vaticanischen Concils, Nrdlingen, 1877, t. I

mon

Hist.-pol. Bl., 1877).

Contre-coup

et

progrs de la rvolution dans

les diffrents pays.

L'empire d'Allemagne et la confdration allemande. tat de l'empire d'Allemagne.

137. L'ancien empire d'Allemagne avait depuis longtemps

perdu son
les

clat.

L'empereur

tait

compltement

clips par les


;

princes territoriaux et surtout par la puissance de la Prusse

seigneurs ecclsiastiques, quoique souvent imbus de


taient

l'esprit

du temps,
par
le

menacs dans leurs possessions


des souverains temporels
;

et leurs droits

la convoitise

partout rgnaient

dsordre et la confusion. Voltaire et son cole exeraient une

influence prpondrante sur les classes leves; la science protestante, le fbronianisme, l'aversion pourle Saint-Sige^ avaient
pris racine

dans une portion notable du clerg

le faste,

l'amour

des plaisirs avaient envahi plusieurs cours ecclsiastiques, les


chapitres de cathdrales et de collgiales, presque exclusive-

ment composs des fils de la noblesse, et mme d'un grand nombre d'abbayes et de couvents, dont les membres faisaient

LA RVOLUTION DANS l'TAT Et7i>ANS l'GLISE.


souvent partie de
nerie.
la socit

257

des illumins ou de la franc-maon-

La population allemande se montrait plus attache aux murs


mais elle tait souvent tide et indolente, gare par ses pasteurs. Le catholicisme n'avait point de crdit le paganisme d'un Gthe, le pouvoir magique des ides de libert,
hrditaires
; ;

l'esprit

de mcontentement, pntraient de plus en plus dans

les

diffrentes classes de la socit. Les souverains, si tyranniques


d'ailleurs,

ne

faisaient rien

pour conjurer

le

danger;

les

orages

mmes
flchir,

qui se prparaient en France ne les faisaient point r-

ou plutt

ils

travaillaient

eux-mmes

la destruction

du

vieil empire. L'alliance prussienne forme par les princes

en 1785

travaillait dj
la

l'tablissement d'un tat fdratif

sous l'hgmonie de
dite de l'empire

et en dehors de l'empereur. La ne se soucia point de la dfection du cercle bourguignon et du territoire de Lige, et n'appuya que faiblement les princes allemands, si gravement atteints par la suppression du systme fodal.

Prusse

Quand dj les Franais s'emparaient de plusieurs villes du Rhin et y tabhssaient la rpublique (1793), la Prusse se pronona contre l'empereur, qui demandait un armement gnral les cercles plus loigns ne s'inquitaient point du pril que
;

couraient les autres tats


adjura-t-il

allis.

En vain Franois
les

II,

en 1795,

une dernire

fois les

princes de l'empire, au

nom
lois,

de Dieu et de la patrie, de remplir loyalement leur taient imposs par le hen de l'empire
d'affronter les dernires extrmits plutt

devoirs qui

et

par

les

que de signer dans


et la

une paix honteuse l'opprobre de l'Allemagne


constitution impriale.

ruine de

la

Dj

la

par
5

le

trait

Prusse avait secrtement pourvu ses intrts, conclu Ble avec la rpublique franaise,
dtach

et,

le

avril 1795,

l'Allemagne du Nord de l'Allemagne

du Sud, o pntrrent ensuite


le

les armes franaises. En 1796, duc de Wurtemberg et le margrave de Bade conclurent avec la France un trait secret, par lequel ils trahissaient l'empereur et l'empire et se faisaient en rcompense garantir une quantit de biens ecclsiastiques. Un souffle de corruption pr-

cdait partout les

malheurs qui
l'glise.

allaient clater.

VII.

HIST, DE

17

258

HISTOIRE D l'glise.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 137.

Pacca

Mmoires historiques sur son sjour en Allemagne, J786de


l'ital.,

1794, trad.

Aiigsb.,
;

1832;

Neueste Gescli.,
et

livre II, p.

205
III,

elsuiv.;
p.

III,

p.

568 et suiv.
Boost, Gesch.

IV, p. 674

suiv.

Robiano,
in

t.

58 et

seq.;

der

Ref.

und Revol.

Deutschi.,

p. 160 et suiv., 246 et suiv.;

Augsb., 1844; K, A. Menzel, N. Gesch. d. D., Breslau, 1847, XK, n, W. Menzel, die 120 Jahre von 1740 bis
1860,
t.

III; Klein,

Gesch. von Mainz wtehrend der ersten franzsischen

Occupation, iVIayence, 1861. Trait de

Wurtemberg

et

de Bade, 1796

Ami de la religion,
elle fut

9 et

22 aot 1854. La scularisation des principauts

ecclsiastiques tait dj mise en perspective par la France en 1796;

exige Rastadt en 1797 et accorde en 1798 par la dputation


vol. III,

de l'empire. Correspondance de Napol.,


et seq.;
Il,

383 et seq., n. 2303

497.

Le

trait

de Lunville.

438. Les fautes des princes, l'incapacit des gnraux, diff-

rentes causes intrieures et extrieures rendirent mallieureuse

pour l'Allemagne
;

la

guerre qu'elle eut soutenir avec

la

rpu-

blique franaise les succs remports en 1799 parle duc Charles,

qui organisa

le

Landsturm, furent annuls en grande partie


et la

par

la bataille

de Marengo,

prpondrance de

la

France
France,
les pro-

fut dfluitiveiuent assure par le trait de Lunville (9 fvrier

1801). Par ce trait, l'empire

d'Allemagne cdait

la

sans aucun ddommagement, toutes les possessions ecclsiastiques et sculires de la rive

g.mche du

Rliin,

avec
:

vinces belges et les

fiefs

de l'empire situs en

Italie

ainsi

non

seulement tous

les

princes hrditaires qui perdaient des do-

maines au del du Rhin, mais encore des princes italiens (ceux de Toscane et de Modne) et le prince de Nassau-Orange, devaient tre ddommags dans le reste de l'Allemagne par des biens
ecclsiastiques sculariss

clamaient depuis longtemps grands cris

comme les tats protestants r et par la remise


le

d'un certain nombre de


il

villes

impriales libres. C'tait peu que

l'glise ft spolie de toutes ses possessions


fallait

au del du Rhin

encore

temporels qui
fallait

indemniser de ce ct- ci les souverains de l'autre ct il avaient subi des pertes


;

ddommager jusqu'

des princes qui se retiraient de la

lutte

pendant que ses auteurs y persvraient fidlement, pour

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


s'allier

259

avec l'ennemi de l'empire, qui tantt donnait des couet tantt les reprenait, jusqu' ce que le lien de l'empire, ananti de fait, se brist aussi extrieurement.

ronnes

Le

trait portait

expressment que

les pertes

de l'empire

n'taient pas considres

comme

des pertes pour les diffrents

princes qui en faisaient partie, mais

comme

des pertes pour

l'ensemble, et qu'elles seraient collectivement supportes. Aussi

masse des pertes aurait d tre rpartie sur la totalit de empire tous les princes du haut Rhin (c'tait dj une injustice de ne ddommager que les princes hrditaires)
la

l'ancien

devaient perdre quelque chose de l'tendue de leurs domaines,


et la perte totale devait tre galise

par

la cession

de tous les

tats encore subsistants de l'empire.

L'empereur annona le trait la dite de Ratisbonne fvrier) et en demanda la ratification, en disant que la guerre ne cesserait qu' ce prix. L'empire ratifia ce trait le 6 mars. L'empereur repoussa la prire que lui firent les petits tats de l'empire de se charger lui-mme de l'arrangement devant l'attitude de la France, il ne voyait pas la (26 juin) possibilit de rendre justice aux princes ses allis. Lorsque
(21
:

le

prince- lecteur de Cologne, Maximilien,! qui tait en

mme

temps prince-vque de Munster, vint mourir (27 juillet), la France et la Prusse s'opposrent toute lection nouvelle; cependant les deux chapitres lurent l'archiduc Victor-Antoine. L'empereur, tout en blmant la Prusse de sa conduite illgale et de sa protestation, empcha cependant l'archiduc d'entrer en fonctions, pour ne pas troubler l'affaire du ddommagement. La dputation de l'empire (Mayence lectorale, Bohme, Saxe lectorale, Brandebourg, Palatinat bavarois, Wurtemberg, HesseCassel, le grand matre de l'ordre Teutonique), cre en octobre 1801 pour traiter la question de ddommagement, dpendait
entirement de
la volont de Bonaparte, qui voulait dtruire la prpondrance politique de l'empire d'Allemagne. Plusieurs princes, avides d'agrandissement, abandonnrent la dcision au

ministre de France Talleyrand et ses agents. Talleyrand conclut des traits particuliers avec la Prusse, le Wurtemberg,

Nassau-Orange
les

la Russie les approuva (16 juillet 1802), sauf quelques restrictions pour Oldenbourg et Mecklenbourg. Alors
;

troupes prussiennes

s'emparrent

d'Hildesheim

et

de

60

msTOiRE DE

l'glise.

Goslar; celles de la Bavire,

de la principaut de Passau. L'empire trahi ne connut qu'au moment de leur excution les mesures prises par les matres qui disposaient de lui. Franois II
intentions concernant les

dclara que ses

ddommagements

avaient t djoues par les ngociations des cours allemandes avec la France et la Russie. L'Autriche s'opposa une plus

grande extension de

la

Bavire

mais

la

Prusse

prit

encore

d'autres territoires Munster et Mayence.


allait commencer, en aot 1802, travaux Ratisbonne, lorsque la France et la Russie intervinrent ouvertement comme mdiatrices, s'immiscrent dans toutes les affaires intrieures, favorisrent les princes allemands qui (comme ceux de Prusse et de Bavire) avaient conclu avec elles des traits particuliers, et jugrent en matres toutes les dmarches de la dputation, qui se vit la fin compltement la merci des trangers.

La dputation de l'empire

ses

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 138.


Leo, V, p. 382-388; K. A. Menzel,
p.

317

et

suiv.; Haeusser, II,

p.

334 et

suiv., 375 et suiv.; Thiers,

Hist.
p.

Mmoires du chevalier de Lang,

II,

du Consulat, t. IV, livre XV; 53 ; Gams, I, p. 311 et suiv.

Reoez de
139.

la
le

dputation de l'empire.
recez de la dputation de l'empire,

Non seulement
le

du 25
pereur

fvrier 4803 (ratifi par l'empire le 24 mars, par l'em-

27 avril avec d'importantes rserves), scularisa et


les fondations,

partagea toutes
les affaires

abbayes

et

couvents qui rele-

vaient de l'empire immdiatement ou mdiatement, mais toutes

de ce genre furent mises la disposition des souve-

rains. D'aprs le 3o, tous les biens des fondations, des


et des couvents situs

abbayes dans les anciennes comme dans les nouvelles

possessions, protestantes

ou catholiques, sur l'emploi desquels


soit

rien n'avait t expressment dcid, devaient tre la libre et

complte disposition des souverains,

pour subvenir au

culte,

aux

coles et autres tablissements d'utilit publique, soit

allger leurs finances, avec rserve d'une dotation

pour permanente
,

pour

les glises cathdrales,

qui devaient tre conserves

et d'une pension

pour

les ecclsiastiques sculariss.

On

donnait ainsi la plupart des princes protestants de l'em-

L RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


pire le privilge formel de spolier l'glise catholique, bien
les protestants

261

plus

que peu prs aucun sacrifice. Il y a tandis qu'on enlevait aux catholiques leurs couvents,
ne
fissent

ceux des protestants taient maintenus, bien qu'ils n'eussent plus aucune signification religieuse. On commit une injustice plus grande encore en donnant plusieurs tats (la Prusse,
Bade,
la

Bavire, Hesse-Darmstadt,

Hesse -Cassel) beaucoup

plus qu'ils n'avaient perdu.


tions aurait

pu

tre

Un bon tiers de toutes les fondaconserv. On ddommagea galement des

tels que ceux du Hanovre, du Brunswick, d'Oldenbourg; et tandis qu'on indemnisait jusqu' une obole prs les princes hrditaires, le maximum et le minimum de la pension assigne ceux qu'on dpouillait de leurs lgitimes possessions ne furent fixs qu'en termes gnraux on s'en rapporta la gnrosit des occupants, qui se montrrent fort parcimonieux. Quant la nouvelle dotation

princes qui n'avaient rien sacrifi,

des diocses et des chapitres, ils n'y songrent point; ils cherchrent au contraire s'enrichir par de nouveaux pillages dans les trsors des glises.

Sur

les

deux rives du Rhin


de

l'glise

d'Allemagne, autrefois

1719 milles carrs, plus de trois millions d'habitants et un revenu qui dpassait vingt et un millions de florins (non compris les couvents); joignez-y
la plus riche

la chrtient, perdit

les actes

de vandaUsme et de profanation commis dans plu-

sieurs glises, les vases sacrs, les ostensoirs, les

ornements

confisqus et vendus aux Juifs,


saires de

le pillage et le

gaspillage des

plus riches bibliothques et des joyaux d'glises. Les commis-

Bade

et

de Bavire, chargs de cette uvre de des-

truction, se signalrent surtout par leur brutalit et leur violence.

Tandis que
II

Joseph
la

(1782), la

conformment l'dit de tolrance de rehgion devenait de pins en plus libre, que


,

Prusse et le Wurtemberg proposaient la dputation de l'empire d'accorder la tolrance universelle des cultes, les catholiques taient aujourd'hui asservis dans leurs propres pays
les territoires protestants.

non moins que dans


Ds
la
le

26 aot 1801, malgr la rsistance des anciens tats, Bavire avait autoris l'tablissement des prolestants, et le

10 aot 1803, elle publiait un dit de tolrance trs tendu. Montgelas, ministre libre penseur,, foula aux pieds sans aucun

262

HISTOIRE DE l'GLISE.
;

mnagement les droits des habitants catholiques dans la principaut de Wurzbourg, nouvellement occupe, les protestants
Paulus
et

Fuchs furent appels ds 1803

la

Facult de tho;

logie, bien qu'il n^y et point d'tudiants protestants

puis,

en

1804, Martini y fut appel de Rostock et

former avec
sous
sister
les

les

Niethammer d'Ina, pour professeurs catholiques une section de la


malgr
les protestations au prince-vque George-Charles de Fechenbach, d'as-

science divine . Les candidats du sacerdoce furent contraints,

yeux

et

dtrn,

l'archevque
leons de ces

aux

nouveaux professeurs. Le rationalisme

semblait dfinitivement triompher.


OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 139.
Protokoll der auszerordentlichen Reichsdeputation zu Regensburg,

2 vol., avec 4 opuscules d'appendices, Ratisbonne, 1803. Le recez dans Walter, Fontes, p. 138-180. Avis de la dite de l'empire du 24 mars et
dcret imprial du 27 avril, ibid., p. 180-186. Gaspari,der Deputationsrecesz mit Erlaeuterungen

Hambourg, 1803; Schmidt, Gesch. der Deutschen, continue par Milbiller, part. XXI, p. 286 et suiv.; Hof, das
,

deutsche

Reich vor der franzsischen Revolution und nach


II,

dem

Frieden 'von Luneville,

append.,

p.

34 et suiv.;

Harl, Deutschi,

neueste Staatsund Kirchen-Vernderung, Berlin, 1804; Onymus, ueber


das Verhaeltnisz der deutsch, kath. Kirche, Wurzbourg, 1818; Organon

oder kurze Andentungen ber das kirchl. Verf. -Wesen der Katholiken
Deutschi., Augsb., 1830. R.
. .

0.,

Beitr.

zur neuesten Gesch.

der

deutsch -kath.

Kirchenverfassung,

Strasb.,

1830

Busz,

Urkundl.

Gesch. des National und Territorialkirchenthums, Schaffouse, 1851, p, 776 et suiv.; G. v. Schmid, die saecularisirten Bisthmer Deutschi.,
Gotha, 1858. Sur les pertes de l'glise cathol. en Allemagne, Kliiber,

Uebersicht der diplomatischen Vei'handlungen des Wiener Congresses,


Francforl-sur-M., 1816, sect.
III, p.

404; Menzel, p. 307 et suiv. La Prusse

perdit 48 milles canes

*,

avec 127.000 habitants et 1.400.000 florins de


1

revenu

elle obtint

en retour 235

12 milles carrs,

avec 558.000 habitants

Paderborn, Hildesheim, plusieurs abbayes, la portion d'Erfurt-Eichsfeld qui appartenait Mayence). Le Palatinat bavarois, contre une perte de 255 milles carrs, avec 800.000 habitants et 5 millions de florins, obtint en ddommagement 290 milles carrs,
et 3.808.000 florins (Munster,

800.000 habitants et plus de 6 millions de

florins.

Baden perdit 8 milles

carrs, 25,000 habitants, 240.000 florins, et reut 59 li3 milles carrs,

237.000 habitants, 1 miflion li2 de florins de revenu. Le

Wurtemberg
du
trad.)

perdit 7 milles carrs, avec 800.000 habitants, 336.000 florins, et obtint


*

Le

mille allemand vaut 7 kUomtres 408 mtres. (Note

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


29 milles carrs,
perdit
13

263

HO. 000

habitants,

700.000 florins. Hesse-Darmstadt

milles carrs, 46.000 habitants, 390.000 florins, et obtint

95

li2 milles carrs,

124.300 habitants, 733.000 florins de revenu.

Hes^e-Cassel perdit 3,4 de mille carr, 2.300 habitants, 30.000 florins,


et obtint 4 1^2 milles carrs, 13.000 habitants, 60.000 florins
et la

de revenu
Die

dignit lectorale. Sur l'excution de la scularisation, voy.


II

kathol. Zustsende in Baden, Ratisb., 1841 et sniv.,


1847, nr. 48etsuiv., 56-38; Menzel, p. 343
et suiv.,

sect.

Catholique,
I,

el suiv.;

Gams,

p.

304
I,

403

et suiv.

Sur

la libert

du

culte, voy. Gaspari, loc. cit.,

p. 210,

214

et suiv.;

Mejer, Propag.,

II, p.

339 et suiv.

La Bavire
sind die

sous

le

ministre Moutgelas. .Allemagne, 1S13 ;Fingerlos).

Wozu

Geistlichen

da? Landshut,

1803. Freimlhige Darstellung der Ur-

sachen des iMangels an Geislchen, ein Gutachten der kath. Facultset


zu Landshut, Ulm, 1817;' Carl Frst Oeltingen-Wallerslein, Beitrsege

zum

bayer. Kirchenstaatsrecht, 1846, p. 243 elsuiv.; (Hoefler), Concordat

und Conslit.-Eid der Katholike nin Bayern, Augsbourg, 1 847, p. 6 ; Sicherer, Staat und Kirche in Bayern, Munich, 1874, p. 24 et suiv.; Menzel, p. 370. En 1 803, Wurzbourg avait pour professeurs de thologie l^Onyme; 2 Fr. Berg (histoire de l'glise depuis Charlemagne jusqu' Luther);
:

3 Paulus (encyclopdie 4

de

la thologie.

vangile selon saint Jean);


;

Eyrich

(morale d'aprs Geishiittner)


et

Fuchs

G"

Schlosser

dogmatique

langues orientales). Martini fut

nomm professeur d'his;

toire ecclsiastique et de littrature orientale

Niethamer, professeur

de morale et de philosophie religieuse. Autres dtails dans les Actes de la Facult thologique de Wurzbourg. Voy. encore Ruland, Sries
profess. theol.,

Gottlob Paulus und seine Zeit, 1833,

Wirceb., p. 205 et seq.; Reichlin-Meldegg, H. Eberh. Menzel, p. I, p. 35 i, 363 et suiv.


;

344

et suiv.; Hist.-pol. Bl., 1832, II, p. 161, 181


la

Sur

nouvelle
,

organisation

de l'universit

Gams, I, p. 493 et suiv. de Wurzbourg, voy.


,

der Universitt Wrzburg (Rectoratsrede) Wegele die Reform Wurzbourg, 1863; Schwab, Fr. Berg, p. 361 et suiv. L-dessus, Ilist.-pol.
Bl., 1863.

Charles de Dalberg.
140. Le premier rang dans le clerg d'Allemagne tait alurs occup par Ciiarles-Thodore-Antoine-Marie baron de alberg. N en 17-44, il avait tudi l'un et l'autre droit Gttingue et

Heidelberg, la thologie
visita

Worms, Mannheim et Mayence. Il Rome, Vienne, Salzbourg, la France et les Pays-Bas, devint en 1772 conseiller intime et gouverneur d'Erfurt. Quoiqu'il ft dj chanoine de Mayence, de Wurzbourg et de \yorms, il demeura longtemps sans recevoir le sacerdoce. Il entretint des

264
relations suivies avec

HISTOIRE DE l'GLISE.

Gotha et Weimar, et s'appliqua principalement aux sciences politiques et aux belles-lettres. Cur droit et bienveillant, enthousiasm pour la civilisation, le bonheur
des

hommes

et les beaux-arts,

il

se laissait aisment sduire

tout ce qui avait les apparences d'une noble tentative,

au point
Il

de se faire agrger parmi


tait

les

illumins et les francs-maons.

souvent consult par Franois-Louis, prince-vque de Wurzbourg, et il enrichit la bibliothque de l'universit, dont
il

fut le recteur plusieurs reprises.

En 1787, Dalberg devint coadjuteur de l'archevque de Mayence, puis coadjuteur de Worms et de Constance (1788). Alors il se fit ordonner prtre Bamberg par Franois-Louis, et ensuite vque par le prince-lecteur de Mayence (le 31 aot 1788, il fut prconis Rome archevque de Tarse). Les princes protestants, la Prusse surtout, eurent une grande part son lvation. La vie ecclsiastique l'occupait mdiocrement; mais il encourageait d'autant plus les potes et les savants il avait une vnration particulire pour Schiller, qu'il vit lna en 1789. Lorsque les orages de la rvolution franaise approchrent et qu'en 1792 le prince-lecteur s'enfuit de Mayence, on attendit en vain que le coadjuteur allt prendre possession de ses droits il demeura Erfurt. Pendant la guerre de 1796, Dalberg sjourna Constance. Il y succda le 14 janvier 1800 au prince-vque dfunt, et le 25 juillet 1802 l'lecteur de Mayence, dont le territoire tait au pouvoir de la France. Dalberg avait d'abord travaill ce que la scularisation n'atteignt que les couvents quand il eut chou, il essaya de sauver, dans sou propre intrt, les trois principauts lectorales. 11 rechercha ensuite la protection du premier consul et
;

se vit de plus en plus

li

sa cause. Cette protection lui valut


les

le maintien de sa souverainet temporelle, tandis que

prin-

cipauts de Cologne et de Trves furent compltement ananties. Il

en fut de

mme

Bamberg, Wurzbourg,

de l'autorit temporelle des vques de Eichsttt, Freising, Munster, Hildes-

tance, Lige et Salzbourg. Dalberg obtint

heim, Paderborn, Osnabrck, Trente, Brixen, Passau, Consle grand bailliage de


la

Mayence,
la ville
l'octroi

principaut d'Aschaflfenbourg, puis

le

chapitre et

de Ratisbonne, outre plusieurs principauts, Wetzlar, de la navigation du Rhin, en tout le revenu d'un

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


million de florins. Le sige de
drale de Ratisbonne
;

265

Mayence

fut transfr la cath-

ce sige devaient tre attaches ies

dignits de prince-lecteur, de chancelier de l'empire, d'arche( l'exception de la Prusse et de Dalberg fut au comble de la joie, car il tait le seul, avec le grand matre de l'ordre de Saint-Jean, le grand matre de l'ordre Teutonique et six villes libres, qui et conserv son influence. Ratisbonne fut remise le 1" dcembre 1802

vque

et

primat d'Allemagne

l'Autriche).

au prince- lecteur archichancelier, qui gouverna avec douceur en qualit de vassal de la France.
Ouvrages a consulter sur le n 140.

von Dalberg, B. von Worms, Augsbourg, 1796, p. 16 et suiv.; A. Krmer, C Th. von Dalberg, 1817; Jacob Mller, Carl Th. von Dalberg, der leszle Frstbischof, Wurzbourg, 1874; Perthes, Polit. Zustnde und Personen in Deutschland zur Zeit der franzs. Herrschaft,
Zapf, Joh.
2 d., Gotha, 1862,
I,

p.

303, 307, 317; le


I,

mme,

das Leben
et suiv.,

des
320;

Ministers Freiherrn von Stein,

p.

37 et suiv., 46, 58

Correspondance de Dalberg avec Clment-Wenceslas de Trves, dans M. Lieber, in Sachen der oberrehein. Kirchenprovinz, Frib., 1853, p.
130 et suiv.

Vaines tentatives de

Rome pour
siastiques.

rgler les affaires eccl-

d41. Le pape avait tout essay pour conjurer la ruine imminente de l'glise en Allemagne. Le 2 octobre 1802, il supplia le nouveau prince-lecteur Dalberg de veiller avec soin au maintien de la libert et de la scurit dont l'glise avait joui jus-

d'Allemagne. Mais il s'aperut bientt diplomatie qui avait transfr le sige de Mayence Ratisbonne, et qu'elle dcidait des choses de l'glise sans mme consulter le pape. Pie Vil publia plusieurs brefs dans

qu'alors dans l'empire

que

c'tait la

l'intrt

des catholiques d'Allemagne, reprsenta au prince-

lecteur de Bavire les

griefs de l'glise contre les dans les tats de l'lecteur (12 fvrier 1803), et invoqua l'appui du premier consul pour la rorganisation de l'glise en Allemagne; mais il ne fut point cout. Dalberg trouvait son intrt dans cette confusion, et le pape se

nombreux

atteintes portes ses droits

vit oblig

la dputation

de sanctionner une partie des dispositions du recez de de l'empire.

266

HISTOIRE DE l'GLISE.
parlait

On

en Allemagne d'un nouveau concordat avec Rome;


la

Maximillien de Bavire voulait, avec


conclure

mdiation de

la

France,

un concordat pour lui seul, tandis que l'empereur demandait un concordat pour l'empire, ce qui tait aussi le vu du Saint-Sige. Le 29 janvier d803, un bref pontifical interdit
l'archichancelier Dalberg d'exercer aucune fonction en qualit

d'vque de Mayence

et

de primat d'Allemagne, avant que

le

Saint-Sige et donn une solution. Cependant l'vque de

Ratisbonne, Joseph Conrad, tant mort sur ces entrefaites (en


avril), Pie VII le

nomma

administrateur temporaire de ce dio-

Le prince- lecteur de Bavire s'opposait galement ce qu'il ft confirm comme vque dflnif. Le pape voulait envoyer un lgat Ratisbonne pour arranger les affaires ecclsiastiques, el Dalberg lui-mme tait favorable un concordat avec l'empire. Un projet fut donc prsent mais ce dernier le trouva conSeveroli, nonce Viennf^ traire aux principes de l'glise, et le Saint-Sige y rpondit par des contre-propositions. Comme Dalberg mais non la cour bavaroise avait particip aux dlibrations de Vienne, on reprit Munich l'ide d'un concordat particulier, et l'on envoya Rome dans ce but le baron de liai ffelin, vque de Chersonse. En fvrier et en mars 4804, des ngociations eurent lieu Ratisbonne entre le reprsentant du pape et le plnipotentiaire
cse (15
juillet).
; , ,

de l'empreur, de Frank, et le conseiller de Dalberg, Kolborn, Malheureusement, les bases du trait taient inacceptables pour le Saint-Sige, et les ngociations chourent. Dans l'automne de J 804 Dalberg eut Mayence une entrevue avec l'empereur Napolon, qui l'intimida compltement et l'attira dans ses projets. Il se rendit ensuite Paris pour le couronnement de
,

l'empereur

il

voulut conclure un concordat avec

le

pape,

mais

le

Saint-Sige crut inconvenant d'entamer cette affaire

sans la participation de l'empereur d'Allemagne.


vrier d805,
il

Le 1"

f-

obtint

du pape

l'rection

de Ratisbonne en

mtropole, mais non sa reconnaissance

magne,

et

il

s'en retourna

comme primat d'Allemcontent des Romains . Le

pape avait donn ses pleins pouvoirs au nonce H. dlia Genga pour ngocier le Concordat; Napolon aurait voulu confier
cette affaire Bernier
tint

vque d'Orlans, mais Pie Vil s'en sa dcision. Une nouvelle guerre entre l'Autriche et la
,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE. France suspendit encore une


ecclsiastiques.
fois le

267

rglement des questions

OUVBAGES A CONSULTER SUR LE N 141.


Pie VII, 2 oct.
I,

1802

Notizie

delmondo,

1803, n. 75; Neueste K.-G.,


18,

p. 214. Autres brefs,

Augsb. AU. Ztg.,

20 fvr. 1803

bref

Clm.-Wencesl. de Trves, Deutsche Volksballe, 8 juin 1853; brefs Mai de Bavire, 12 fvr. et 19 nov. 1803 Roscov., Mon., II, p. 80. Con:

cordat et serment constitutionnel des catholiques de Bavire


p. 177-187
;

Suppi.,

c, documents nr. 3, 5, p. 11 et suiv. Bref Napolon, 4 juin: Artaud, 1. 1, p. 413,420. Bref Dalberg, 8 oct. 1803: Roscov., de Matrim. mixtis, II, p. 86 et seq. Cf. Pistolesi, Vita diPio VII,
Sicherer,
1.

t. I,

p.

224

et seq.;

allem., p. 454 et suiv.; Mejer, zur Gesch. der


I,

Mmoires du card. Consahi, II, 296 et seq., d. rmischdeutschen Frage,


,

65 et suiv., 89 et 1. c, p. 54 et suiv ; Sicherer, confrences de Paris, ibid., document 6, p. 18 et suiv. Bulle In universalis Ecclesi : Bull. Rom. Cont., t. XTI, p;
p. 201 et suiv.,

212

suiv,; Notes

sur

les

261-266.

Chute de l'ancien empire d'Allemagne,

Confdration

du Rhin.
142,

L'Allemagne

tait

profondment dchue. L'empereur

n'avait plus de force, sa charge tait rduite

un vain

titre

aot 1804) prit la quahfication d'empereur hrditaire d'Autriche. Les princes de l'empire ne
II

de;i vint que Franois

(11

prirent

aucune part

la

guerre contre

la

France en 1805.
la Bavire,

Leur Bade

chef, c'tait Napolon, et c'est


et le

avec lui que

Wurtemberg conclurent
demeura
inactive

des alliances. Cet abandon


la Prusse,

de l'empire n'tonnait personne;


voie part,
et le trait de

qui suivait une

mme

aprs que les troupes

franaises eurent viol son territoire. Les victoires de Napolon

dcembre 1805) obligrent l'Aumesures de Napolon en Italie, cder la Vntie et autres territoires. La Bavire et le Wurtemberg, en rcompense du secours prt l'tranger contre l'empereur, reurent un roi; Bade, un grand-duc; la Bavire
(26

Presbourg
les

triche reconn atre

obtint le Tyrol avec le Vorarlberg, Brixen et Trente, Passau,

Lindau, Ausgbourg, et plus tard le territoire d'Anspach mais elle cdait Wurzbourg, titre de grand-duch, Ferdinand, autrefois duc de Toscane, et depuis prince-lecteur
Eichstaitt,
;

268

HISTOIRE DE l'GLISE.
;

de Salzbourg (qui chut l'Autriche avec Berchtesgaden)

le

Wurtemberg

Bade obtinrent le Brisgau, qui appartenait auparavant l'Autriche, puis Ortenau et Constance. En rentrant en France Napolon maria son beau-fils Eugne avec la princesse bavaroise Augusta-Amlie le mariage fut bnit Munich le 15 janvier 1806 par Dalberg, qui Napolon reprocha en termes amers ses accs de patriotisme allemand. Le chancelier, froiss, depuis longtemps menac
et
,

par les autres princes ses collgues, press de toutes parts essaya de regagner les bonnes d'accepter un coadjuteur grces de Napolon en dressant le plan d'une nouvelle orga,

nisation des affaires allemandes (19 avril 1806). Dalberg proposait

de runir en une
l'exclusion

confdration

nouvelle,

sous

le

protectorat de l'empereur des Franais, tous les princes d'Alle-

magne,

de

l'Autriche et
le

de

la

Prusse,

et

demandait en mme persuad que c'tait l le meilleur moyen de garantir sa souverainet. Napolon entra dans ce plan le Saint-Sige, l'em-

temps

cardinal Fesch pour coadjuteur,

pereur

et l'empire le rejetrent.
l't, les rois

Pendant

de Bavire et de Wurtemberg dcla-

rrent qu'ils rompaient leurs relations avec l'ancien empire, et

formrent avec

le

chancelier,
,

Bade

et

d'autres

princes,

la

Confdration du Rhin

sous le protectorat

de l'empereur

Napolon. Dalberg reut, en sa qualit de prince- primat, la son la ville de Francfort prsidence de la Confdration territoire et autres droits de souverainet. Le 1" aot, aprs
,

que
la

le roi de Sude se fut lui-mme dtach de l'empire, que Prusse n'avait cess d'attaquer sans aucun mnagement, la Confdration fut proclame, etlesaint-empire romain, quidurait

depuis mille ans dans


aboli.
et dclara le

la

nation allemande
11

dfinitivement

Le 6 aot 1806, Franois

abdiqua

la dignit impriale,

peuple allemand pleinement affranchi de toutes


l'empire, qui fut ds lors divis

ses

obligations envers

en

trois parts (Confdration

du Rhin, Prusse, Autriche).


n. 9302,

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 142. Correspondance de Napolon, t. XI, 9C, n.9087; 269,

9305;

Leo, V, p. 4i4 et suiv., 434 et siiiv.; Bilau, Gesch. Deutschi, von 1806-1830, Hambourg, 1842; Plank, Betrachtungen ber die neuesten

Veraenderungen

in

den Zustsenden der kath. Kirche Deutschi., Hano-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISK.


rre, 1808.

K. A. Winkopp,
;

Der rheinische Bund,


I,

I,

p.

4o et suiv.;
I,

Sicherer, p. 108 et suiv.


suiv.

Perthes,

p.

333 et suiv.; Mejer,

p.

226 et

Nouvelles tentatives de concordat.


143.

Le 17 mai 1806, Pie VII avait accrdit


auprs de la dite
;

le

nonce dlia

de Ratisbonne dlia Genga y arriva le Genga 24 juin pour entamer les ngociations. Mais les dlgus

commencrent lever des difficults sur la forme du bref, et, quelque temps aprs, quand la Confdration eut t forme, la dite fut compltement dissoute. Le roi de Bavire, qui avait charg Haeffelin de prsenter mwq pimctation Rome, fit entamer des ngociations avec le nonce. Mais les points de vue
taient trop diffrents, les tats allemands changeaient trop

souvent de possesseurs, tout tait trop chaos et confusion pour qu'on put rien entreprendre de srieux aussi l'anne 1807 se passa-t-elle encore sans rsultats. Il en fut de mme dans le Wurtemberg, o le roi se montrait bienveillant, tandis que le ministre Mandesloh semait des difficults. Le
;

nonce

fut

enfin rappel.

Bavire

et le

Wurtemberg
et la

fissent des concordats

Napolon n'entendait point que la en dehors de

son concours

de sa direction.

Cependant
d'un il

Prusse orgueilleuse, aprs avoir contempl


le

satisfait les dfaites

dment humilie par

de l'Autriche, avait t profonconqurant corse, surtout la


Erfurt, Halle, Wittenberg,

bataille d'Ina (14 octobre 1806).

furent pris, et le prince-lecteur de Saxe dut renoncer son


alliance avec la Prusse (23 octobre).
lin (24),

d'o la famille royale venait


la

Napolon entra dans Berde fuir pour gagner

Knigsberg
enleva
les

et de l Memel. Le trait de Tilsit (9 juillet 1807) Prusse toutes ses possessions l'ouest de l'Elbe, provinces polonaises acquises depuis 1772, Dantzig et plu-

sieurs districts. L'lecteur de Saxe,


le

promu la royaut depuis 20 dcembre 1806, entra dans la Confdration du Rhin (15 novembre 1807). Le 24 juillet 1807, Francfort, Napolon avait invit le primat Dalberg se rendre Paris pour y rgler le statut fondamental de la Confdration du Rhin et le concordat. Dalberg se mit en route (11 aot), mais n'eut aucun
rsultat.

Tout ployait

sous

la

volont de l'homme de fer.

270

HISTOIRE DE l'GLISE.

Napolon voulut pendant quelque temps qu'un concordat gnral, embrassant toute la Confdration du Rhin, ft arrt sous ses yeux Paris, et que l'Allemagne tout entire ft place sous la haute direction du complaisant primat. Quand sa querelle eut clat avec le pape, Napolon provoqua la rupture des ngociations entames aprs tant de difficults par les cardinaux Bayanne et H. dlia Genga (1808). Pendant la captivit du pape, il ne pouvait plus tre question de concordat.
Bref du 17 mai 1806
suiv.;

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 143. Neueste K.-G., p. 380; Gams,


:

II,

p.

400 et
;

Archives

hist. et polit., Paris,

1819; Organon
II,

( 139), p. 6

etsuiv.

Sicherer, p. 112 et suiv.; Mejer, Propag.,

p. 368,

und

die Concor-

datsverhandlungen Wrtemb. im. J. 1807. L-dessus, Hist.-pol. Bl,, 1859, t. XLIII, p. 997 et suiv.; Mmoires du card.ConsaIvi, II, 302, d.
allem., p. 460; Pacca,

Mm.,

I.

94 et seq.; Haussonville,

II,

378,387 et seq.

Changements

territoriaux.

Tempereur des Napolon institua pour son frre Jrme, Franais. 1807, avec des territoires pris dans le Hanovre, le Brunswick, la
444. L'Allemagne obissait compltement

En

Hesse-Cassel et la Prusse,

le nouveau royaume de Westphalie, une satrapie de la France, un nouvel tat de la Confdration du Rhin, exclusivement soumis l'administration franaise, que plusieurs autres princes de la Confdration adoptrent pour leur propre compte. Le prince-primat ordonna l'introduction dans ses tats du Code Napolon (septembre 1809). Aprs que Dalberg, en mars 1808, eut quitt Paris, o il avait, au grand scandale des fidles, bnit le mariage de Jrme (spar

de sa premire

femme par

l'autorit de Napolon) avec la prin-

il assista dans Erfurt (septembre 1808), l'entrevue des empereurs de France et de Russie. Il eut beaucoup de peine sauvegarder sa position. Le 22 avril 1809, il publia, au nom de la Confdration du Rhin, une proclamation contre l'Autriche, qui s'engageait de nouveau dans une guerre malheureuse avec le tout-puissant

cesse Catherine de

Wurtemberg,

Csar et fut oblige de cder d'importants territoires la Russie, au Wurtemberg et la Bavire (14

la

France,

octobre).

D'autres changements territoriaux succdrent ceux-l.

En

1810, Dalberg fut oblig de laisser l'octroi de la navi-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


gation du Rhin Napolon et Ratisbonne la Bavire,

271
et

reut en retour Fulde et Hanau, avec le titre de grand- duc de Francfort, qui devait choir aprs lui, non au cardinal Fesch,

mais au prince Eugne, le beau-fils de l'empereur. 11 ne devait plus y avoir dsormais de souverainet spirituelle. iNapolon ne cessait d'accuser le pape de laisser Tglise d'Allemagne en dsordre pour des raisons purement hu-

pendant que lui-mme rendait toute rorganisation d'agir comme Il se croyait maintenant en droit suzerain de l'Allemagne, et il trouvait dans Dalberg, qui rformait tous ses tats sur le modle de la France et proposait
maines,
impossible.
-

mme

d'tendre

le

Concordat franais

la

Confdration du

Rhin, un instrument propre ses desseins. Quand Napolon


runit le nord de l'Allemagne la France (13 dc. 1810),
introduisit le Concordat de 1801.
il

Le seul avantage qu'en

reti-

rrent les catholiques, fut d'obtenir dans quelques

endroits,

comme

Hambourg

(1811), des ecclsiastiques.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 144.

Correspondance de Napolon,
70 et suiv.; Mejer, Propag.,
II,

l.

XVIII-XX
;

Jak. Mller ( 140), p.

p. 36a, 369

Dewes, Gesch. der kath.


371;
die kath. Relig.p. 46 et suiv.

Gemeinden in Hamburg und Altona, p. 273, Uebung in Mecklenburg-Schwerin, lna, 1852,

Direction des diocses dans le nord de l'Allemagne. Breslau.


145.

Paderborn, Hildesheim
le

et

dans

le

vicariat aposto-

gouvernement du prince-vque Franois goa de Furstenberg fut conserv, de mme que celui du baron Ltinning dans le petit diocse de Corvey. Dans le diolique
cse d'Osnabrck,
chapitre,

du Nord,

l'ancien vicariat gnral, l'officialit et le

catholique,

gouvernement non que les autorits ecclsiastiques constitues par Mayence Erfurt et dans l'Eiclisfeld. A Munster, le vicaire gnral Clment-Auguste deDrosteVischering exera ses fonctions jusqu'en 1811 puis Napolon confia l'administration au doyen du chapitre, le comte Spiegel
dj

organiss

en vue d'un
ainsi

furent

maintenus,

de

Desenberg, qu'il avait

nomm

vque, avec
les diocses

le titre

de

vicaire gnral capitulaire .

Parmi

dpendants

272

HiSTomi DE
la Prusse, celui

l'glise.
le plus

de

qui se maintint

longtemps fut

la

principaut -vch de Breslau, qui conserva sa brillante organisation sous le prince-vque Joseph-Christian, prince de Hohenlohe-Waldenburg-Barteustein. L'dit de scularisation lanc contre les chapitres et les couvents n'y parut que le

19

novembre

1810;
la

il

rpandit partout

la

consternation.

L'ancien chapitre de
le roi

cathdrale fut dissous,

et, le

8 juin 1812,
;

nouveau sans l'autorisation du pape le gouvernement lui promit de nouveaux statuts. Les chanoines ainsi institus se trouvrent dans une position fcheuse, et l'vque coadjuteur C. de Schimonsky pria plusieurs reprises le prince-vque de demander la confirmation du pape. lu vicaire capituiaire aprs la mort de celui-ci, il alla secrtement Vienne pour se faire nommer vicaire apostolique. Sa nomination obtenue, il n'en ut aucun usage pubhc.
chapitre
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 143.
Mejer, Propag.,
II,

nomma un

p. 370 et suiv.; Gesch. Preuszens

vom

Huberts-

burger Frieden
Hist.-pol. Bl.,

bis zur zweiten Pariser


VIII, 195)
^

Tlieiner (plus haut,


t.

Abkunft, 1819, U, p. 46 et suiv. Ritter, K.-G., 6, sect. II, p. 538-542 ;

XI, p. 444 et suiv.

Cologne, Trves, Mayence "Wurzbourg, Spire, vicariat de Dalberg, "Wesseuberg.


,

146. Les catholiques se trouvaient


situation. Les

dans la plus dsolante vques qui mouraient n'taient point remplacs,

et les chapitres disparaissaient successivement. Cologne tait vacant depuis la rsignation de l'archevque Antoine (1802), et le diocse administr par le vicaire gnral Caspers de Deutz.

Le comt de ReckUnghausen avait une


l'archiduch de WestphaUe possdait

ofcialite particulire

le vicariat

gnral

d' Arns-

berg

et

'ofcialite

de Werl. Ce qui restait de l'ancien diocse de


l'officialit

Trves, fut d'abord administr par depuis 1794


s'tait

de Coblentz, qui
il

rfugie Limbourg-sur-la-Lahn;
J.

le fut

plus tard par le cur d'Ehrenbreitstein,


qualit de vicaire apostolique.

de Ilommer, en

un

Mayence, qui appartenait maintenant la France, possdait excellent voque en la personne de Joseph -Louis Colmar
;

(1802-1818)

il

rigea

un

sminaire, prserva la cathdrale

L RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

273

d'une ruine iminineute, et se conduisit en vrai pasteur dans


ces

temps difficiles.

George-Charles, prince-vque dtrn (mort en 1808), coadjuteur, et depuis 1805 vque de Bamberg, travailla avec son coadjuteur Grgoire Zirkel la conservation de la foi catholique gravement menace. Aprs sa mort, le chapitre s'adressa au nonce de Lucerne, qui possdait alors, comme celui de Vienne, des pouvoirs trs tendus. Le chanoine

A Wurzbourg,

de Staufenberg (mort en 1813) fut nomm vicaire apostolique, puis remplac parle coadjuteur Zirkel (mort en 1817). Bamberg eut Frdric de Grosz (depuis 1812). Le grand-duc Ferdinand
agissait souvent de concert avec
le

vicaire gnral

cependant,

maigre les objections de Zirkel, il introduisit, au lieu du Catchisme de Canisius, le Catchisme du P. Gilles Jais, qui laissait beaucoup dsirer. Bade et le Wurtemberg demandrent au prince-primat de dtacher de ce diocse l'ancien territoire de Wurzbourg, et de l'assigner aux vicariats de Bruchsal et d'EUwangen; Dalberg se rendit leur dsir, tout en rservant au pape le dmembrement dfinitif. L'archevque de Spire, comte Walderdorf, remplit ses fonctions Bruchsal jusqu'au 21 avril 1810 aprs sa mort, on y tablit un vicariat sous la direction de Balberg. De tels vicariats, Dalberg eu avait encore AschafTenbourg, Katisboune, Worms et Constance. Constance eut pour vicaire gnral, depuis 1800, Jacques-Heuri de Wessenberg, qui introduisit une foule de nouveauts antiecclsiastiques, exempta, moyennant une faible
;

redevance,
l'ide

le clerg de la rcitation du brviaire, favorisa d'une glise nationale allemande, et trouva beaucoup
;

d'appui auprs des libres penseurs

ses partisans l'exaltaient

outre

mesure.

Niebuhr

(3

janv.
;

1818)

lui

trouvait peu

d'intelligence et de pntration

il

n'avait ni les talents, ni les

connaissances, ni cette dignit de caractre ncessaires pour


faire face

au protestantisme piscopalieu

et

rformer l'glise

catholique d'Allemagne.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 146.

Spire, 1867; sur

Sur Colmar, voy. Remling, Neuere Gesch. der Bischfe von Speier, Wurzbourg, Reininger, die Weihbischfe von Wrzt.

bui'g (Archiv des hist. Ver. fr nterfranken, 18a,

XVIII, p. 292 et

vn.

HIST. DB l'glise.

18

274.

HISTOIRE DE l'GLISE.

suiv.), et Schwab, Franz Berg, p. 340 et suiv., 451 et suiv., 48i. Wessenberg auf der K-ehrseite, Germanien, 1818; die kathoL Zustsende in Baden mit urkundl. Beilagen, Regensb., 1843, sect. I, p. 31

et suiv.;
suiv.;

Longner, Gesch. der oberrhein. Kirchenprovinz,


;

p. 151 et

Beck (apostat du sacerdoce)

Frhr.

I.

H. v.

Wessenberg, Fri-

bourg, 1862 (pangyriste exclusif); Beitr.

zum Lebensbilde Wessenbergs


Werner,

im

Freib. kath. Kirchenblatt, 1862, p. 277, 28b, 301 et suiv.;

Gesch. der kath. Theol., p. 348 et suiv. Jugement de Niebuhr dans


Mejer, Propag.,
II,

p. 396.

Bade.
447.

Wurtemberg.

La population catholique de Bade, depuis les nouvelles deux tiers de la population totale. Constance, Spire, Worms, Elle tait rgie par six vchs Mayence, Wurzbourg, Strasbourg. Les parties du diocse de Strasbourg situes l'est du Rhin furent runies Constance. Le lien diocsain tait encore reconnu en 1803; mais on publia plusieurs dits aggravants, d'o sortit, le 1-4 mai 1807, un nouvel
acquisitions, comprenait les
:

dit de
l'glise.

religion dans le sens de la suprmatie de Cette suprmatie tait exerce par

l'tat

sur

ecclsiastique catholique tablie

une commission Bruchsal, et par une con:

frence catholique du conseil secret


faire

il

restait

peu de chose

aux

vicariats

catholiques taient

gnraux de Bruchsal el de Constance. Les tellement opprims, que Napolon lui-mme


12
fvrier
le

(particuUrement
se retirer.

le

1810)

fit

envoyer Carlsruhe
catholique,
le

des notes menaantes et que


Il

ministre Marschall dut enfin

eut pour

successeur

un

baron

d'Andlaw.
Haeberlin,
les

Le clerg tait d'vis et en partie dgnr, ereser, ennemi du clibat, et d'autres encore, favoriss par
innovations de Wessenberg, travaillaient dcatholiciser peu

peu
lieu

la population. Le l""' juillet 1811, un office funbre eut pour feu le grand- duc Charles-Frdric, protestant, et M"" Neveu, prince-vque de Ble, n'hsita pas le clbrer lui-mme. On tait oblig de lire dans les glises des formules

de prires rdiges par des luthriens.

Dans

le

Wurtemberg

aussi, la plupart des catholiques dpen-

daient de Constance; presque toutes les affaires des catholiques


taient diriges

EUwangen par

le

gouvernement du haut

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


pays, et par le conseil ecclsiastique, catholique et royal,
plac

275

rem-

depuis 1806 par

le

soumis au placet et la usages catholiques, les jours de fte furent supprims, les couvents entirement abolis. En 1808, le roi Frdric avait dpch Rome le conseiller ecclsiastique Keller pour entamer des ngociations; il l'envoya de mme Paris en J811 mais le
;

Tout tait surveillance du gouvernement. Les


conseil ecclsiastique.

despotisme de Napolon fit tout chouer. L'ancien lecteur de Trves, Clment-Wenceslas, vcut jusqu'en 1812 vers la fin de sa vie, il se donna beaucoup de peine pour rorganiser l'ghse
;

cathoUque en Allemagne. 11 remphssait les fonctions d'vque d'Augsbourg et de prvt d'Uwangen. En cette dernire quaht, il exera la juridiction sur plusieurs cathoUques du Wurtemberg. Aprs sa mort, pendant que le vicariat d'Augsbourg tait administr par le baron de Sturmfeder, le roi Frdric et le primat Dalberg rigrent Ellwangen un vicariat particulier, qui fut dfinitivement assign FranoisCharles de Hohenlohe, ancien coadjuteur d'Augsbourg et vque de Tempe, malgr l'opposition qu'y fit d'abord le primat ; le nonce de Lucerne (17 septembre 18U2) autorisa unb subdlgation provisoire du vicaire capitulaire d'Augsbourg, mais non un vicariat permanent. L'autorit civile institua le vicaire gnral et lui adjoignit quatre conseillers; cette disposition fut reconnue parle primat. Beaucoup d'ecclsiastiques, peu favorables l'illuminlsme propag par Werkmeister et consorts, avaient des doutes srieux sur la lgitimit de cette institution; plus tard (mars 1816), Pie VII
revalida ce qui avait t
fait,

nomma

vicaire apostolique l'v-

que de Tempe, et provicaire le conseiller Keller, qui reut galement la conscration piscopale. Au lieu des vques, qui deveuaientchaquejour plus rares Eichstsett, leprince-vque Joseph comte de Stubenberg survcut la chute de Napolon, de mme que Leopold, prince-vque de Passau, rfugi en Bohme; les vques de Corvey, dllildesheim et de Paderborn, et enfin Dalberg les princes rigeaient en vicariats gnraux les collges organiss en forme de bureaux

OUYILVGES A CONSULTER SUR LE N 147.

La Situation catholique

Bade

146); riposte deNebenius, sous le


cit); Hist.-

mme

titre (contre elle, la

seconde dissertation de l'ouvrage

276
pol. Bl., 1841,
t.

HISTOIRE DE l'GLSE.
VllI, p.
i

et suiv., 138 et suiv.,


t.

294 et suiv., 358 et

suiv.,

544

et suiv.,

697 et suiv.;

IX, p. 428, 446, 543 et suiv.; Bader,

die kath. Kirche in Baden,


die

kath.

Kirche

im Groszherzogth. Baden,

Fhbourg, 1860; Friedberg, der Staat und Leipzig, 1871; Lang,

Sammlung der wrtemb. kath. Kirchengesetze, Tubingue, 1836,2 vol.; Maurer, Uebersicht der fr die kath. Geistlichkeit in Wurtemberg
bestehenden Gesetze, Wangen, 1837; Vogt, Kirchl. Verordnungen fr das Bisthum Rottenburg, Rottenbourg, 1863; Mejer, Propag.,11, p. 368; Gams, II, p. 405-428.

piscopat autrichieu.
148. L'Autriche comptait
la

Luttes dans

le Tyrol.

un plus grand nombre d'vques; mort du cardinal Batthiany (1776-1799), la charge de primat de Hongrie demeura vacante jusqu'en 1808, et pendant dix ans aprs la mort de l'archiduc Charles-Ambroise (1809). Vienne eut d'excellents archevques dans le cardinal Migazzi (mort en 1803) et dans Sigismond, comte Hohenwarth (mortenl820); Venceslas-Lopold,vquedeLeitmeritz (en 1814 archevque de Prague, mort en 1830), tait galement un homme trs recommandable. Cependant la plupart des vques avaient t levs dans les principes du despotisme gouvernemental inaugur par Joseph II. Salzbourg,
cependant, aprs
qui, aprs bien des vicissitudes, finit par choir l'Autriche,

demeura vacant. Le

clerg, pendant les guerres de Napolon,


11

se trouvait dans la situation la plus pnible.

en

tait

de

mme

dans

le

Tyrol, rattach

la;

Bavire en 1806. Les fonc-

tionnaires bavarois, infects du rationaUsme qui dominait sous

Montgelas et exerait de grands ravages mme parmi les protestants orthodoxes, insultaient la croyance du peuple catholique, et la lgislation tait absolument hostile l'glise. En 1807, le priiice-vque de Brixen, comte Lodron, adressa ses plaintes au Saint-Sige et en reut des renseignements sur les efforts que faisait le pape pour y remdier. Les exigences
inacceptables du

espce de concordat.

gouvernement bavarois s'opposaient toute Peu de temps aprs, les princes-vques

de Trente et de Goire furent expulss, et l'on dfendit leurs diocsains de correspondre avec eux. Les curs tant nomms
par
le

pouvoir

civil, le

oftices.

L'opposition alla

peuple vitait avec soin d'assister leurs si loin, qu'en 1809 les Tyroliens orga-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


nisrent

277
les

Aprs la victoire remporte par l'archiduc Charles prs d'Aspern (21 mai 1809), Andr Hofer, second par Antoine Stger, etc., se mit la tte de quatre cents hommes, qui bientt s'levrent jusqu' mille. Martin Teiner dirigeait les habitants de l'Oberinnthal Joseph Speckbacher, ceux de l'Unterinnthal. Le capucin Haspinger se signala dans cette rencontre les Bavarois et les Franais eux-mmes subirent de grandes pertes. Par le trait du 1-i octobre 1809, Napolon garantit l'amnistie
;

Franais

une formidable insurrection contre ce fut une vritable guerre de

les

Bavarois et

religion.

aux Tyroliens, s'ils se soumettaient. Dj ils taient sur le point de cder aux avis de Vienne, qui les y excitait, lorsqu'ils changrent de rsolution la vue des dangers qui menaaient
leur pays (15 novembre).
Ils

rsistrent pendant huit


et finirent

mois

un ennemi suprieur en nombre,

la force.

Le 20 janvier 1810,

les

par succomber Franais arrachrent le

vaillant Hofer de sa cabane construite dans les Alpes, et le fusillrent

Mantoue

(20 fvrier). Cette fois, le


;

gouvernement

bavarois se conduisit avec prudence


taient irrparables:
triche.
le

mais les fautes commises Tyrol retourna sous le sceptre de l'Aule

Quand

le

clerg de la partie tyrolienne qui appartenait

au diocse de Salzbourg dut prter


Napolon,
et qu'il le prta

serment de

fidlit

l'exception du prtre Hagleitner, on vit paratre la secte des manhartiens, qui ne voulut avoir aucune relation avec ce clerg, et dclara que tous

en

effet,

les

partisans de Napolon taient excomunis.

La

secte
le

parut que lorsque ses chefs eurent entrepris

ne disvoyage de

Rome

(1825).

Ouvrages a consulter et remarques critiques sur le n 148.


Garas, II, p. o09 et suiv.

Bartholdy, der Krieg der Tyroler Lan-

dleute

i.

J.

1809, Berlin, 1814; Leo, V, p. 579 et suiv., 613 et suiv.;

Denkwrdigkeiten aus der Gesell. Sddeutschlands (v. Besnard, Reperlorium fr kath. Leben, Landshut, 1843, nr. 8-12); Albert Jaeger, zur Vorgesch. des Jahres 1809 in Tirol (Sitzungsberichte der Wiener Akad., 1832, t. VIII, p, 240 et suiv.); J. Rapp, Tirol im Jahr 1809, Innsbruck, 1832. Jugement des protestants sur Montgelas voy. Thomasius, das "Wiedererwuachen des evangel. Lebens in derluther. Kirche Bayerns, Erlangen, 1867. Niebuhr crivait le 22 novembre 1817 au mi:

nistre prussien des affaires extrieures

Il

ne faut pas oublier, du

278
bir en Bavire sous le

HISTOIRE DE l'GLISE.

reste, les incroyables tracasseries que toutes les religions ont eues su-

comte Montgelas. Et
II,

il

dit ailleurs (Hist.

de

l're

de

la Rvolution,

en allem.,

p. 213):
la

Montgelas excute d'une


dputation de l'empire.

faon indigne les dispositions du recez de


rer, p. 142 et suiv.,

(Mejer, Propag.,II, p. 378 et suiv.,366, 368), Voyez en outre

Siche-

182

et suiv.;

A. Fr, die Manharter, ein Beitrag


;

zur Gesch. Tirols


523.

im 19

Jahrh., Innsbruck, 1851

Garns, II, p. 521-

Triste situation des catholiques.

Guerres de dlivrance.

149. Les catholiques taient opprims dans toute l'tendue

de l'empire; un grand nombre taient gouverns par des princes protestants, qui avaient maintenant la prpondrance leurs
:

diocses taient orphelins, leurs plus belles institutions abolies,


le
le peuple livrs la barbarie ou la corruption, les avec le chef de l'glise supprimes partout l'ennemi acharn du catholicisme rgnait en matre absolu. Tout espoir de restauration semblait avoir disparu avec l'ancien

clerg et

relations

empire et avec les lecteurs catholiques. La dcadence rehgieuse de l'Allemagne avait presque partout entran la dcadence politique cette fois, ce fut le relvement politique qui prcda le relvement religieux. Les peuples asservis, ayant leur tte les Tyroliens et les Espagnols
;

catholiques

s'taient insurgs contre le csarisme franais

aujourd'hui, les Allemands du Nord se levaient leur tour,

enflamms par des patriotes tels que Schiller, Scharnhorst et les princes mmes qui devaient Napolon le baron de Stein abandonnrent le tyran qu'ils avaient si fort leur puissance, redout jusque-l. Dalberg seul, qui ne pouvait se persuader que l'toile du gant plirait jamais, lui demeura attach.
;

Quand

la bataille

des nations, hvre prs de Leipzig (16-18 oc-

tobre 1813), eut mis

un terme

la

domination napolonienne,

Dalberg, dans une lettre au roi de Bavire, renona son duch de Francfort en faveur d'Eugne, beau-fils du roi mais
;

les allis le

soumirent l'administration centrale des pays

conquis.
Ouvrages a consulter sur le n 149.
Yoy. les ouvrages
cits

au 140

et suiv.

LA RVOLUTION DANS L^TAT ET DANS l'GLISE.

279

Congrs de Vienne.

Mmoires.

150. Les catholiques d'Allemagne espraient que le congrs de Vienne remdierait leur dtresse, d'autant plus qu'on avait recouvr tous les pays pour la compensation desquels

d'un si norme pillage, et que les promesses du recez de l'empire en 1803 leur taient favorables bien des gards. Il est vrai que les princes n'taient gure proccups que de leurs intrts dynastiques, et que les hommes de la presse, l'exception de Joseph Goerres, ardent patriote, ne s'appliquaient qu' les servir. Les diplomates se
l'glise avait t victime

souciaient mdiocrement des questions religieuses, et beaucoup d'ecclsiastiques, dpourvus de courage et d'nergie, n'avaient pas une connaissance exacte du mal. Le seul reprsentant lgitime de l'glise au congrs de Vienne fut le cardinal Consalvi. A ct de lui, on voyait le vicaire gnral de Constance, Wessenberg, reprsentant de Dalberg, qui l'avait nomm coadjnteur, mais que Rome avait refus; puis le doyen de la cathdrale de Worms, de Wambold, membre du chapitre de Mayence Aschaffenbourg; Helfferich, prbendier de la cathdrale de Spire, et enfm Schies, ancien syndic du chapitre de Saint-Andr Worms, plus tard conseiller de la haute cour et

avocat Mannheim.

Ces trois derniers, qui se nommaient orateurs, remirent

au congrs, ds son ouverture, au nom de vingt-cinq prlats et chanoines, un mmoire rdig le 30 octobre 1814 ils y d;

peignaient

l'tat

dplorable

du clerg scularis depuis


il

1803, les

nombreuses
des diocses
la

injustices dont
et

avait t victime, l'tat de viduit


le

des chapitres, les empitements sur


l'ducation antirehgieuse
les dispositions

dogme

et
ils

discipline,

du jeune
la

clerg;

demandaient que
de la nouvelle
Actes de
la

du recez de

dputation de

l'empire fussent insres

comme loi obligatoire dans les Actes Confdration, comme ils l'avaient t dans les

Confdration du Rhin, et que les ecclsiastiques

sculariss fussent expressment garantis contre de nouvelles

vexations.

Les orateurs prsentrent en outre

le

tableau des glises

d'Allemagne

pilles

et orphelines, rclamrent leurs posses-

280

HISTOIRE DE l'GLISE.

de condescendance aux biens d'glise non encore alins et pouvant tre rachets; ils demandrent enfin qu'on dott les vchs, les sminaires et les paroisses. Le 17 novembre, le cardinal Consalvi remit au prsident du congrs, le prince de Metternich, une note o il se plaignait au nom du Saint- Pre de la faon inoue dont on avait agi depuis 1803 envers l'glise catholique en Allemagne,
toute
la

sions et leurs droits anciens, assurant


possible

que

l'glise userait

relativement

et

demandait instamment

qu'elle rentrt

en possession de ses

droits et de ses biens, et qu'on rtablt le saint-empire

romain
les trois

comme

centre de l'unit politique.


le

Dans une autre requte, prsente


tants naturels de l'glise, les vques;

1" mars 1815,

orateurs demandrent en outre que l'on consultt les reprsenils

prouvrent que

la s-

cularisation tait nulle en droit, en s'appiiyant sur ce principe

que, lorsqu'une proprit a t injustement ravie, on exige avant


tout la rintgration

du lgitime possesseur
le

ils

firent

remar-

quer que les conditions poses par pas t remplies.


personnel un mmoire, dans lequel

recez de 1803 n'avaient

Le 27 novembre 1814, Wessenberg prsenta pour son compte


il

dcrivait l'tat dplorable

de

la religion

en Allemagne, rappelait qu'on n'avait pas rempli

les conditions

du

recez, et exprimait,

au nom des catholiques


les droits et les

allemands,

le

dsir

que

la constitution,

biens

de leur glise fussent, par des dispositions expresses, insres

aux Actes du congrs, et cela dans les termes que voici Il sera pourvu l'rection canonique, la dotation et la scu:

rit lgale

de l'glise catholique et de ses diocses dans toute

l'tendue de l'empire d'Allemagne, par


arrt

un concordat qui sera

au plus

tt

avec
il

le

Saint-Sige; prpar par la haute

autorit fdrale,

formera aprs sa conclusion une partie

intgrante de

la

constitution et sera plac sous la protection

de

la

haute autorit fdrale.

Wessenberg demandait que les vchs d'Allemagne ne formassent qu'un seul tout, plac sous un primat; qu'on maintnt autant que possible les vchs et les chapitres des cathdrales, tout en se rservant de rectifier les limites des diocses, de transfrer d'anciens siges piscopaux et d'en riger de nouveaux, de consacrer leur [dotation
et

celle

des tablisse-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

281

ments qui
les

s'y rattachent les biens d'glise

encore existants, do

doter avec des biens-fonds librement administrs par les

Il demandait aussi que l'glise ne ft pas entrave dans son action. Dans un second mmoire, Wessenberg proposait que les Actes du congrs assurassent aux vques et aux chapitres des cathdrales les mmes droits qu'aux tats provinciaux, le mme rang et les mmes prrogatives qu'aux tats

vques.

laques et mdiatiss de l'empire. Dans


il

un troisime mmoire,
d'autres

renouvela ses propositions

et

en

fit

encore sur

l'tendue de la dotation des archevques, des vques et des


chapitres.

Travaux de Dalberg

et

de "Wessenberg. de Vienne.

Actes

du Congrs

151. A la fin de 1814., un crit compos l'instigation du primat Dalberg parut sous ce titre Ides sur i organisation
:

de rglise allemande,
assez clairement
le

eii

vue du futur concordat.

Il

rvlait

projet d'une glise nationale et les vues

du congrs d'Ems. L'Allemagne, une par sa civilisation, sa langue et ses usages , devait ne former qu'une seule glise l'difice religieux de ce pays, n'ayant qu'une forme unique, devait aussi n'avoir qu'un seul archevch. D'un autre ct, un crit de Wessenberg, publi en avril 1815, tout fait semblable au premier pour le fond des ides VEglise Allemande, projet en vue de sa rorganisation, demandait deux archevchs, Salzbourg pour le Sud et Munster pour le Nord; mais il voulait au-dessus d'eux, sans prjudice de leur juridiction, un primat qui rsiderait Mayence ou Ratisbonne, et aurait surtout pour mission de protger l'glise d'Allemagne
;

contrles attaques, soit des autorits civiles, soit des curiahstes

romains.

Ces vues schismatiques de Wessenberg et de son


tre

mandant devaient ncesairement

combattues par

le

car-

dinal Consalvi; les trois orateurs les repoussrent galement.


HelfTerich de Spire tait persuad que l'institution d'un primat allemand romprait les liens troits qui rattachaient

l'Allemagne l'glise catholique, et aurait pour rsultat l'asservissement des vques par les princes temporels. Le congrs, de son ct, s'abstint constamment de rpondre ces mmoires .

282
il

HISTOIRE DE l'GLISE.

disposa des anciens biens de l'glise situs audel du Rhiu

et

recouvrs depuis,

comme
et

il

avait fait

en

803 pour ceux qui

taient situs

en de,

abandonna

l'glise la gnrosit

de

chaque prince. Tous les efforts de Wessenberg pour faire admettre dans les A.ctes du congrs un article tendante donner l'glise catholique en Allemagne une conformation uniforme chourent. Il est vrai que l'Autriche et la Prusse avaient admis dans leur projet que l'glise recevrait, sous la garantie du congrs, une constitution qui sauvegarderait ses droits et ses moyens ncessaires d'existence; mais la Bavire et le Wurtemberg jaloux de leur souverainet insistrent pour
,

repoussrent aussi leur point de vue (29 mai 1815), notamment parce que l'glise catholique devrait ainsi se contenter d'esprances loinla
l'article.
le

suppression de

Les trois orateurs

taines et indtermines, et qu'on ne disait pas qui lui donnerait

sa constitution;

une

telle

prrogative ne pouvait appartenir


et l'on se

un

prince, surtout

un hrtique.
contenta d'ajouter dans les
l'article
(le

L'article fut

donc rejet,

Actes du congrs cette proposition, qui devint

15

La

divergence entre
fut

les trois partis


il

religieux chrtiens

mot

trois

omis dans

la suite, et

en rsulta une multitude de controles

verses) dans les pays

et

territoires

de

la

Confdration

germanique ne peut donner


sions

lieu

aucune

distinction

dans

la

jouissance des droits civils et politiques.

Comme

les posses-

du prince-primat Dalberg, qui l'on se contenta d'assigner un revenu annuel de cent mille florins, furent galement
dans le congrs, l'glise catholique se trouva encore plus appauvrie qu'auparavant. Dalberg, qui, partir de 1814, passa le reste d3 sa vie Ratisbonne (mort le 10 fpartages
vrier 1817), essayaencore

une fois, mais inutilement, par l'entre-

mise de Wessenberg, d'obtenir de la dite fdrale de B'rancfort que les affaires de Tglise catholique fussent considres comme
affaires fdrales; la

rorganisation

ecclsiastique

demeura

rserve aux diffrents tats de la Confdration, bien que le pape lui-mme dsirt traiter avec la Confdration. Le Saint-Sige avait galement fait des rserves sur ls pertes

que l'glise catholique avait essuyes en Allemagne, tout en exprimant l'espoir qu'en prsence des bonnes dispositions souvent manifestes par
les princes

allemands,

les affaires reli-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

283

gieuses des catholiques pourraient tre rgles conformment

aux principes de

l'glise. Cet espoir

ne

fut pas

compltement

du, bien que les reprsentants de l'tat vis--vis de l'glise


fissent tous leurs efforts pour entraver les bonnes intentions des princes en face des besoins urgents de l'glise, pour donner au trait conclu avec le Saint-Sige une couleur conforme

leurs principes ou pour en


restrictives.

empcher

les

effets

par des clauses


l'ex-

Daus

la

plupart des tats

allemands,

ception de
et

la

Prusse, qui n'avait que des intrts provinciaux,

de l'Autriche, qui n'approuva que des


tablit des constitutions

dites provinciales

de postulats, on

pour chaque province.


le

Le systme constitutionnel semblait plusieurs

meilleur
divers
les

moyen de remdier
tats; mais
il

la

situation

embarrasse des

donna lieu souvent des msintelligences entre


le

princes et les tats. Les dcrets de Carlsbad en d819 et les Actes

de Vienne en 1820 avaient pour objet de protger monarchique contre ces innconvnients.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N loO-tSI.

pouvoir

Ad. Thiers, le Congrs de Vienne, nouv. d., Paris, 1864; (Badisclie), Denkschr. ber das Verfahren des rm. Hofes bei der Ernennung des
Generalvicars von Wessenberg
Carlsruhe, 1818
I,
;

zum

Nachfolger im Bisthum Constanz,


620 et suiv.

Mejer, zur Gesch. der rmisch-deutscheu Frage, II,


394, 447; Menzel, XII,
i,

p. 72. Cf.

I, p.

p.

Mmoires
II,

des trois orateurs, dans Klber, Actes du Congrs de Vienne, Erlangen,


1815,
p.
1. 1,

livrais. II, p. 28,

80;

t.

IV, livrais.

III,
:

p.

290; Roscov., Mon.,


t.

172-183, n. 313, 314. Note de Consalvi


ibid.,
t.

Klber,
299-307.

VI, p. 437-446.
I,

Mmoire de Wessenberg,
et suiv., 488.;
p.
II,
i,

IV,

p.

Mejer,

p.
t.

446
IX,

p. 37 et suiv.; Archiv fr kath. K.-R. 1863,

339 et suiv.;

J.

Mller,

Dalberg, p.

96-101;

Sicherer, p. 200 et

suiv.;

Werner,

p.

354 et suiv.

Dfenseurs de
452.

l'glise.

En Allemagne,
les

les

principes catholiques taient atta-

qus par
socit

protestants et parles francs-maons, parles fbroil

uiens et par Wessenberg. Contre ces derniers,

se

forma une

d'hommes

catholiques

comme

qui s'efforcrent d'tre en toutes choses le pape, et de faire revivre les doctrines du

Saint-Sige,

mme

dans

la

littrature.

Ils

changeaient

284
entre eux

HISTOIRE DE l'GLSE.

Adam,

officiai

une correspondance active. Leur chef fut Eucharius du prince-vque Joseph d'Eichsttt. Ils comp:

taient dans leurs rangs

Grgoire Zirkel, vquecoadjuteur de "Wurzbourg; Rupert Kornmann, prlat de Prifling; JosephAntoine Sambuga, prcepteur de Louis, prince hritier de Bavire; Luppurger, prieur des chartreux, les canonistes de Bamberg Franois-Andr Frey (ancien fbronien) et Franois Stapf; Charles Egger, cur de Kleinaitingen Franois-Joseph Schmid, ngociant d'Augsbourg les trois orateurs du congrs de Vienne. Les cathoUques avaient dplorer la perte d'une multitude d'anciennes universits, telles que Bamberg (depuis
; ;

1808), Dillingen (depuis 1809),

Mayence

et

Cologne.

Haut-Rhin, les tendances schismatiques l'emportaient, et n'taient gure combattues que par Gaertler, conseiller intime du grand-duch de Bade. Une seule chose pouvait consoler les catholiques on avait tabli peu peu dans
le
:

Dans

les divers tats,

ventions avec
circonscrits,

le

mais seulement aprs 1830, en suite de conSaint-Sige, de nouveaux diocses nettement


succession hirarchique tait garantie.

la

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 152.


Projet de Zirkel concernant
la

fondation d'une socit littraire,

dans Reininger
et suiv.);

( 146), p. 324 et suiv.

La Franc-Maonnerie dans

le

diocse d'Eichsteedt (Pastoralblatt des Bisthums Eichstt, 1865, p. 219

Fclders Literaturzeitung, publie ensuite par K. A. Fr,

v.

Mastiaux,

surtout 1819; Longner, Beitr. zur Gesch. der oberrhein.

Kirchenprovinz, Tubingue, 1863, p. 263 et suiv.; Kornmann, die Sibylle der Religion aus der
le

Welt und Menschengesch, Munich, 1813;

mme, die Sibylle der Zeit aus der Vorzeit, ibid., 1814; Sambuga, Sammlung verschiedener Gedanken ber verschiedene Gegenstsende,
etc., d. Stapf, 1818.

Voy. encore Friedrich, Gesch. des Vatican. Con-

us,

I,

p.

178

(trs partial).

Renaissance progressive de
153.
Il

la vie catholique.

encore de graves et nombreuses blessures dans l'Allemagne catholique. L'glise, asservie par une bureaucratie sans entrailles, n'avait que de faibles ressources matrielles; elle tait oblige de lutter contre l'indifTrence et la fausse science de plusieurs de ses membres. Les
restait

cicatriser

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

285

livres de pit respiraient encore la religion humanitaire, et

dans ce nombre
la

les

taient le plus recherch.

Heures de dvotion de Zschokke (1825) La foi positive avait pour adversaires


de Pflanz,
les Feuilles

Revue d'Ulm,

les Feuilles librales

soi-disant catholiques de Fischer, ainsi qu'un

grand nombre de

professeurs, tels que Reichliug-Meldegg et Schreiber Fri-

bourg. La vie et les ides cathohques ne faisaient que peu de progrs parmi le clerg et les laques. La conversion au catholicisme du comte Frdric-Lopold

de Stolberg (1800) fit une grande sensation; Woss et Gleim le poursuivirent de leurs railleries; Herder et Jacobi attriburent cette dmarche une maladie mentale. L'Histoire de la religion
de Stolberg, o respire l'amour de l'glise, qu'on calomniait ; son caractre attrayant, son urbanit lui gagnrent un grand

nombre de

partisans

il

entrana sa suite toute une phalange

de convertis, trs haut placs dans le monde savant. Les vives attaques dont ils furent l'objet, les sermons et les crits publis l'occasion du jubil de la Rforme en 1817, tirrent plusieurs cathohques de leur assoupissement et suscitrent de leur part
des ripostes vigoureuses dans les livres et dans les revues. Joseph Grres crivit dans le Catholique des articles pleins de verve des romanciers catholiques firent revivre l'intelligence du moyen ge, qu'on avait perdue, et la Symbolique de Mhler
;

recommena la srie des chefs-d'uvre de la science ecclsiastique. La conscience catholique fut surtout rveille par les vnements de Cologne en 1837, par le plerinage de Trves en 1844, et par le mouvement de TAllemagne cathohque ,
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 153.
Stolberg, Abfertigung der Schmeehschrift des Hofraths Vosz,

Ham-

bourg, 1820; (Geiger), Stolberg und Dr. Paulus zu Heidelberg, Majence, 1821 Freiburger Kircbenleiikon, XII, p. 1055; Rosenthal, Converti;

tenbilder aus

dem XIX
Rom.

Jahrb., Schaffouse, 1865 et luiv., 3 toL, avec


Pont., IV, 526 et seq.; Constantin Christ, Be-

suppl.; Roscov.,

leuchtung der neuesten Reformationspredigten. Ein Beitrag zur Toleranz, Ratisbonne, 1845; Beda Weber, Gartons aus dem deutschen
Kirchenleben, Mayence, 1858; Catholique, 1870,1, p.
1

et suiY.

286

HISTOIRE DE l'GLISE.

Rvolution de 1848.

France au mois de fdans une grande fermentation. Devant les cris de libert, le pouvoir civil demeurait irrsolu et inactif, tandis que l'glise intervenait pour modrer les esprits et veiller la conservation de l'ordre.
154.

La

rvolution accomplie en

vrier 1848 jeta l'Allemagne

L'Assemble nationale de Francfort garantit


toutes les sectes; elle disait dans ses Droits

la

libert

fondamentaux

Chaque

socit religieuse rgle et administre librement ses

affaires.

Elle

l'glise catholique, et

ne pouvait donc pas refuser l'autonomie cependant elle trouva moyen de la vexer,
;

en supprimant quelques ordres religieux du reste, elle ne donna point de garanties suffisantes. Le mot de libert n'avait de sens prcis que dans la bouche de l'glise. Dix-neuf vques
se runirent Wurzbourg (21 octobre- 16 novembre 1848) pour dlibrer sur la situation, ils adressrent des conseils au clerg et aux fidles, ainsi qu'un mmoire aux gouvernements, o ils rclamaient la libert pour l'enseignement ecclsiastique, pour la collation des ordres, pour le libre exercice du culte et les uvres de bienfaisance, le droit d'ad-

allemands

ministrer les biens ecclsiastiques

de correspondre avec

le

Saint-Sige et avec les fidles. Les vques formulrent ensuite

demandes particulires dans des requtes leurs gouvernements respectifs.


leurs

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 154.


Ngociations des vques assembls en 1 848, dans les Archives du droit

canon catholique, t. XXI, p 172 et suiv.; au complet dans la Collectio Lac, l. V, p. 959 et seq. Dumont, Schriften und Reden von Joh. card. von Geissei, Cologne, 1869 et suiv., 3 vol., surtout t. I; Remling, Card, von Geissei, Spire, 1873; Brck, Adam Franz Lennig, Mayence, 1870,
surtout p. 116 et suiv.

Dissolution de la Confdration germanique. Nouvel empire d'Allemagne. Le conscience catholique se fortifie.


155.

La

dite

de

la

Confdration

germanique,

rtablie

aprs la dfaite de la Rvolution, ne contenta personne; cepen-

dant

elle tait

encore, dans les circonstances o l'on se trouvait,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

287

une

institution prcieuse
la

entre

Prusse et l'Autriche

pour l'unit de l'Allemagne. La guerre eut pour rsultat d'exclure

l'Autriche de l'Allemagne et d'tablir la Confdration de l'Alle-

magne du Nord (1866) la guerre entre la Prusse et la France amena l'tablissement d'un nouvel empire d'Allemagne protestant, sous Guillaume Je"", roi de Prusse (1871). Le
;

nouvel

empire ne ralisa pas


plusieurs

les

esprances

qu'il
les

faisait

concevoir

catholiques, et justifia

craintes

de ceux qui entrevoyaient dans cet agrandissement de puissance un changement d'attitude envers l'glise catholique et
l'aurore de cruelles preuves pour les cathohques fidles.

Cependant une vie active


depuis 1846
:

s'tait

dveloppe parmi eux


entre eux par

ils

avaient une presse plus nombreuse la fois et

plus habile qu'auparavant; troitement unis


diffrentes associations
villes

depuis 1848, ils tinrent en plusieurs des assembles gnrales, dont la vingt-quatrime fut

celle

de Munich, en 1876. Des orateurs populaires pleins de talent s'levrent dans les Chambres comme au dehors pour affermir la conscience religieuse et rfuter
les

accusations souleves contre les rprsen-

frquemment runis sur le tombeau de Saint-Boniface Fulda, dlibrrent sur les intrts gnraux de la religion, et publirent des lettres pastorales o respirait une vigueur tout apostolique ils encouragrent les
tants

de l'glise. Les vques,

retraites pastorales et les missions populaires


les

firent

refleurir

corporations religieuses et s'occuprent du rtablissement

des conciles.

Un

concile provincial fut clbr Cologne en 1859.

Le nombre des associations religieuses allait croissant; la foi, la pit, la bienfaisance, prenaient partout un si joyeux essor, qu'elles furent bientt en tat de rsister aux plus rudes
preuves.

Les associations d'ouvriers catholiques, fondes depuis 1846


par Adolphe Kolping, qui s'leva de
dignit
et
la

condition d'ouvrier la

malgr toutes les attaques, furent imites hors de l'Allemagne. Il en fut de mme des

du sacerdoce,

se maintinrent

runions de Saint-Vincent et de Sainte-hsabeth, des socits


des missions, pour la propagation des bons livres, pour le rachat et
liques.
le

baptme des enfants paens, des casinos catho-

288

HISTOIRE DE l'GLISE.

de

L'anne 1876 vit paratre la Socit de Grres pour la culture la scienco parmi les catholiques d'Allemagne. Quant la Socit des catholiques de Mayence, tablie sous la direction du
la libert

baron Flix de Loe pour repousser les attaques contre


fvrier 1876, la suite des

et les droits des catholiques, elle fut oblige de se dissoudre

mesures prises par

le

en gouverne-

ment

prussien.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 155.

Die kath. Presse Deutschlandi,

Fribourg,

1861

die

Groszmacht

der Presse. Ein Wort fr unsere Tage, Ratisbonne, 1866; Molitor, die Organisation der kalb. Tagespresse, Spire, 1867; Amtl. Baricbt ber
die eilfteGeneralversammhing der Katb. Deutcblands, Fribourg, 1860,
p. 15
-

35.

Voyez

les rapports

sur les

autres assembles gnrales

jusqu'au 25 (Wurzbourg, 1877).

L.CS diffcrents Etats

de rAlIemag-ne.

La Bavire. Concordat bavarois.


156.

La Bavire

fut le

premier tat de l'Allemagne qui rgla


avaient

la situation religieuse

de ses sujets cathohques par une conven-

tion avec le

Saint-Sige. Plusieurs projets de traits

dj t discuts de 180-2 1807, puis en 1814. Le 10 aot 1815, lebarondeUseffelin^ charg de nouveau de l'ambassade de Rome,
reut des lettres de crance et fut autoris entamer des ngociations (dc). Elles

ce temps, les reprsentants des anciens diocses envoyrent


roi

commencrent dansl'tde 1816. Pendant au


les besoins religieux, qu'ils firent

un mmoire sur
connatre

galeprlat

ment

Rome

Hieffelin

ngocia avec

le

Mazio, et reut de

lui,

d'aprs les notes qu'il lui avait remises,

un projet de concordat. Cette convocation rencontra de grandes difficults. Le gouvernement bavarois prtendait maintenir le droit ecclsiastique qu'il avait lui-mme introduit et que le
Saint-Sige ne pouvait approuver
mtropolitain dans
il
;

il

ne voulait qu'un seul


;

le

pays, et

le

Saint-Sige en proposait deux


le droit

demandait que

l'on

reconnt au roi

de

nommer pour

toujours tous les vchs, dignits, canonicats, ce qui n'tait pas ais obtenir de Rome. Il y avait encore d'autres diver-

gences.

Cependant Montgelas,

le

tout-puissant ministre de Munich,

LA REVOLUTION DANS L*TAT ET DANS L*GLISE.


auteur de
le la lutte

289

contre l'glise, fut congdi (2 fvrier 1817).


dispositions, et,

Le nouveau ministre montra de meilleures


cordat.

5 juin 1817, Haeffelin fixa avec Consalvi les bases du con-

Cependant
;

la ratification

prouvait des difficults


furent
jeta

Munich
barras

plusieurs

modifications

7 septembre,
le

une nouvelle instruction

demandes, et, le dans un grand em-

dlgu, auquel on adjoignit le conseiller de lgation

Rechberg. Cette fois, le roi de Bavire nommer tous les archevchs et vchs, ainsi qu'aux canonicats, dans les mois qui appartenaient autrefois au pape cependant la Bavire maintint ses autres exigences, et le prlat Mazio se vit oblig de rompre les ngociations
Georges-Xavier
obtint le droit de
;

(4 octobre).

Aprs de nombreuses
concordat fut rdig en

difficults
et

un nouveau

projet

de

envoy (14 octobre) au roi. Quoique la Bavire n'et pas obtenu tout ce qu'elle dsirait, elle prit le parti, en rservant tacitement les anciens droits

commun

du souverain sur
(14 octobre.
Il

l'glise ,
la

de

ratitier le

concordat Munich

conserva

date

du

5 juin, fut approuv par le

pape

le

14 novembre et publi

Haiffelin reut le

le 15 en consistoire. Le 6 avril 1818, chapeau de cardinal; plusieurs voques nom-

ms par

le roi

furent confirms, aprs que la bulle de circons-

cription des diocses bavarois eut t expdie le

1"

avril.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 156. Projets antrieurs de concordats, de 1802 1806, 1814, du ct de la Bavire, dans Sicherer ( 139), docum. 2, 4, 8, 10, 14; du
cl de

Rome, 1806 et

807, ibid.,

und

Constitutions- Eid, Augsbourg, 1847;

docum. 9,11,13. Comp. (Hfler) Conc Gams, I, p. 472 et suir., 498


II p.

et suiv.; Mejer, zur Gesch. der

rm. -deutschen Frage,


II, p.

87 et suiv.
LXXII, p.
426.

(Rostock, 1871); Lang, Memoiren,

248. Ngociations depuis 1815:


t.

Sicherer, p. 201 et suiv. Sur Sicherer, voy. Bist. -pol. EL,

884

et suiv.;

t.

LXXIII, et ouvrages consulter, Hdw., 1873. p.

Denkschrift der bayerischen BisLhumsvorstaende

vom

Juni 1816 nebst

einigen hierauf bezglichen Biefen, Burghausen, 1851 (prcdemment

dans Mastiaux,
p. p.

Lit. -Ztg. fr kath. Relig. -Lehrer,


hl.

1819; Intelligenzblatt,

103-119).

Denkschrift an den

Stuhl,

dans extrait de Hfler,

Concordat du 15 juin 1817, ibid., p. 63-75; Sicherer, Verhandlungen im bayer. Ministeium Sicherer, p. 232-245. Instruction du 7 sept. Hfler, p. 77-79. Documents sur le concorBull. Rom. Cont., XIV, 314 et seq., 320-322, 432-442. BuUe dat
44-46.
doc. 18;
:

VU.

HisT.

i>E

l'glise.

19

290

HISTOIRE DE l'GLISE,

de circonscription, ibid., XV, d7-3I. Cf. Nussi, p. 146 et seq.; Walter, Fontes, p. 204 et seq.; Bayer. Gesetzblatt, 1818, part. XVIII, p. 390 et suiv.; Roscov., Mon., Ill, p. 632-704; Niebuhr, dans Mejr, Propag.,
11,

p. 379.

Constitution et serment constitutionnel.


157. Cependant la publication officielle en Bavire
dat, attaqu par

du concorun grand nombre de gouvernements allemands,

de protestants, de fbroniens et de libraux, fut ajourne jusqu' la proclamation de la nouvelle constitution du 26 mai 1818,
le concordat ne devait former qu'un appendice subordonn. Le chevalier Anselme de Feuerbach, prsident del cour d'appel Ansbach, suscita toute une avalanche d'adresses pro-

dont

testantes, et

fit

dresser plusieurs articles de lois directement

aux assurances donnes l'glise par le concordat. Malgr la promesse (article 16) que les lois et ordonnances opposes au concordat seraient supprimes, on fit entrer dans l'dit de religion la majeure partie des dispositions de l'dit du 24 mars 1809, qui contenait lui-mme plusieurs articles de l'dit du 10 janvier 1803, et l'on prtendit n'admettre du concordat que
contraires ce qui tait conforme la constitution et l'dit de religion

La nouvelle

constitution fut publie par fragments. Si les pro-

testants ne furent ipas inquits; dans leurs droits, les catholi-

ques furent d'autant plus consterns quand on leur demanda de prter serment ce qu'ils connaissaient comme ce qu'ils ne connaissaient pas, car tous les supplments de la constitution n'avaient pas encore paru. Le gouvernement suivait l'exemple donn par Napolon dans les articles organiques. Plusieurs curs
refusrent
le

serment, d'autres
les

le

prtrent sous condition et


,

en rservant
d'Eichstsett
,

Joseph prince-vque archevque de Bamberg, dsapprouva franchement la conduite du gouvernement; le Saint-Sige s'en montra fort mcontent, et une commission fut charge d'examiner la constitution bavaroise. La cour de Munich dpcha Rome un homme de confiance, le chanoine Helff'erich, pour calmer les inquitudes. De son ct, HfTelin remit une note officielle, date du 27 septembre 1818, o il tait dit que le roi excuterait consciencieusement le concordat, que l'dit de rehgion ne servirait de rgle qu'aux non-catholiques, que le
droits de
l'glise.

nomm

LA RVOLUTION DANS l'TAT E DANS L*GLISE.


serment prt
la constitution n'obligerait

091

rien de contraire

aux dogmes
Pie VII
sistoire et

et

aux

lois

de

l'glise.

dclaration (2 octobre), en conenvoya le duc Franois Serra-Cassano, archevque deNice, en qualit de nonce Munich, pour l'excution du concordat. Mais Munich, l'explication de Hseffelin fut rejete, l'dit

publia

cette

de religion dclar
le

secrtement rprimand

de l'tat, et le dlgu novembre). Le 13 janvier 1819, (7, cardinal Consalvi, dans une lettre Hseffelin, rfuta sans
la seule loi obligatoire

rplique les raisons du gouvernement


le

il crivit au ministre, comte Rechberg, tandis que Pie VII crivait lui-mme au roi. Il fut prouv jusqu' l'vidence que la constitution bavaroise tait en opposition avec les principes du catholicisme comme avec le concordat, et l'on dclara qu'on ne pouvait prter serment sans rserve cette constitution. Le prince- vque d'Kichstaett refusa de le prter; le baron Lothaire- Anselme de Gebsattel, nomm Munich, changea le serment absolu qu'il avait prt par suite de l'allocution du 2 octobre, en un serment conditionnel, et le prta sous cette condition qu'il ne regardait que
;

l'ordre civil et n'obligeait rien de contraire

aux
le

lois

de Dieu et

de l'glise, Plusieurs dlgus ecclsiastiques


la

prtrent avec

mme

restriction, et le

gouvernement s'en contenta.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 157.


Hfler, p.

H4

et suir,,

124 et suiv., 135 et suiv.; Sicherer, p. 257


et
suiv.,

et suiv., 277 et suiv., 287

303 et suiv.; Anselm Ritter von

Feuerbachs Leben und Wirken, Leipzig, 1852, II, p. 84 et suiv., 111 et suiv., surtout lettre du 27 mars 1819. Cf. Hist.-pol. BL, 1852, I et
II
;

Eichstaetter
n.

Pastoralblatt,

1871,

nr.

41-51

Roscov.,
sept.

III,

p.
;

774-787,
Bull.

607-617.

Dclaration de

Hseffelin,

du 27

1818

Rom.

Cont., XV, p. 120. Allocution

du 2

oct., ib., p.

119 et sq.

Vering, Droit canon, 32, p. 71 et suiv.

Dclaration de Tegernsee.
158.

Le gouvernement bavarois essaya de trouver une


Il

formule qui, sans entamer

Rome.
il

la constitution, pt tre accepte de promit d'observer scrupuleusement le concordat, mais ne voulut point donner de dclaration authentique, ce qui

exigeait l'intervention des tats. De

nouvelles

ngociations

292

HISTOIRE DE l'GLISE.

entames en 1820 et J821 abontirent la dclaration royale de Tegernsee (15 septembre 1821), o il tait dit Qnand la cons:

titution fut publie, le roi n'avait pas l'intention d'imposer

une

contrainte la conscience de ses sujets catholiques

le

serment
oblige
l'glise
loi

exig d'eux ne regarde que


catholique
le

les relations civiles et

ne

les

rien de contraire aux lois de Dieu


;

ou aux prescriptions de
et

concoraat sera considr

excut

comme

de

l'tat.

Sur
dans
dans
tabli

le

terrain de cet dit, qui ne souleva

aucune objection
nonce promulgua
de circonscrip-

les

chambres,

les

catholiques continurent de prter ser-

ment

la constitution.

Le 23 septembre,
le

le

l'glise

de Notre-Dame de Munich

la bulle

tion, depuis
le

longtemps publie;
et

chapitre de la cathdrale fut


le

28 octobre,

l'archevque Gebsattel consacr

i" novembre. lien fut de mme dans les autres diocses. Il s'en fallait beaucoup assurment que cette situation satisft aux vux de l'glise les vques taient soumis au placet du gou;

vernement, et flchissaient sous le poids de l'autorit exorbitante que la lgislation exclusive de l'tat accordait au pouvoir civil mme en matire purement ecclsiastique, ainsi que s'en plaignaient dj en 1822 Frdric, vque de Wurzbourg, et
d'autres vques. Le conflit entre le concordat et
l'dit

de

reli-

gion resta sans arrangement.


OUVBAGES A CONSULTER SUR LE N 158.
Sicherer, p. 316 et suiv.; Hcefler,
ralblatt, 1871, nr. 50, p.
ter, Fontes, p.

p.

164-174; Eichstsetter Pastode Tegernsee, dans Wal-

210 et suiv.;

l'dit

212 et seq.

Le
159.

roi

Louis

1er.

Le

roi

Louis I" (1825-1848), qui Grres adressa


I"""

au nom du prince-lecteur Maximilien


loquent, avait

un avertissement
personnellement

des

ides leves;

il

tait

beaucoup pour les uvres ecclsiastiques. Conformment l'article 7 du concordat, il rtablit plusieurs couvents, et appela beaucoup d'ordres religieux, spdvou
la foi et faisait

cialement
releva

les

bndictins et
droit

les

rdemptoristes

il

exera
sa

dignement son
l'art et la

de nomination aux

siges piscopaux,

science ecclsiastiques, surtout dans

Munich

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


capitale,

293

les chaires

de renseignement furent confies des


cultiva

catholiques minents.

On

surtout l'architecture et la

peinture religieuses, et la science catholique fut reprsente par d'illustres savants tant indignes qu'trangers. La Socit pour
la

propagation des bons livres catholiques s'opposait vigoureusement l'invasion des ouvrages qui empoisonnent l'intelligence

et le

cur,

et la Socit

de Louis rveilla

l'esprit

de sacrifice en

faveur des missions. Les surs des coles,


visitaudines, les

les ursulines, les

de

la

jeunesse;

les

dames anglaises, s'occupaient de l'instruction dames du Bon-Pasteur travaillaient l'afailli

mendement

des jeunes personnes qui avaient

et

la

prservation de celles dont la vertu tait en pril.

Desvques, tels que J.-M. Sailer, Wittmann, Schwaebl Ratisbonne, Nie. Weis Spire (depuis 1842), George-Antoine de Stahl Wurzbourg (depuis 1840), Charles-Auguste comte
de Reisach Eichsttt {depuis 1836), appliquaient fidlement les principes du catholicisme. Cependant l'ancien systme de la
tutelle de l'tat continuait

de subsister sous
le

les

ministres Ar-

mansperg (jusqu'en
(jusqu'en 1837), et

1832) et

prince QEttingen Wallerstein

mme

sous M. d'Abel, personnellement bien

dispos et qui prtendait relever l'glise


tutelle

uniquement par
Louis se montra

la

de

l'tat.
les

Pendant

troubles de Cologne

le roi

le

protecteur de l'glise, laissa pleine libert la presse catholique, et autorisa en 1841 les relations avec Rome, qu'il aimait et qu'il
visita souvent. Les protestants eux-mmes tirrent do grands avantages de la prosprit du catholicisme. Le mouvement orthodoxe trouva un puissant appui dans l'universit d'Er-

langen, et des savants remarquables parmi


appels de Bavire en

les protestants furent d'autres pays. Cependant diffrentes mesures soulevrent les plaintes des protestants, comme celle

qui prescrivit aux militaires, en 1838, de faire

la

gnuflexion

Sacrement on fit droit leurs rclamations en 1845. On repoussa au contraire (1843 et 1845) la demande faite par le haut consistoire protestant, que la rception des mineurs dans l'glise catholique ft dclare invalide: ainsi l'on
devant
le

saint

tait oblig,

d'aprs

le

6 de

l'dit

de religion, de maintenir

'invalidit sous le rapport civil; l'autorit civile

ne pouvait pas
la

prononcer

l'invalidit religieuse.
le roi

D'autre part,

trouva fort mauvais qu'

mort de sa

94

HISTOIRE DE l'GLISE.

belle-mre protestante Caroline (1841), les vques ne fissent pas les solennits funbres usites pour les princes catholiques
;

il

avertit qu'on

se

gardt des

exagrations

et

publia

ensuite

plusieurs ordonuauces

funestes l'glise sous bien

des rapports. Le 23 juin 4842, les autorits civiles reurent


l'ordre d'exercer

une

serveillance svre sur les

controverse et les crits polmiques;

l'ordinaire de

sermons de Munich-

Freising
cloches

protesta contre cette mesure. La sonnerie des dans les glises catholiques fut prescrite pour les enterrements des protestants, et il fut dcid qu'on nommerait les professeurs de thologie sans consulter l'vque. Les chambres aussi s'occupaient beaucoup des affaires ecclsiastiques.

Le prince Wrede produisit au Reichsrath cinq


vques
;

griefs contre les

ils

furent rfuts par l'archevque de

thaire- Anselme et rejets par le Reichsrath.

Munich LoLe prince (Ettinet


les
fit

gen- Wallerstein les reprit sous une autre forme accepter par les chambres (1846).
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 159,
J.-N. Sepp,

Ludw. Aug. Knig von Bayern, Schaffouse, 1869; Grres, Churfrst Maxim. 1 an den Knig Ludw. v. B. bel seiner Thronbesteigung (Catholique, 1825, t. XVIII, p. 219 et suiv.). Cf. Hist.-pol. BL, t. IV, et Sion, 1830, du 6 nov., nr. 133; (Strodl), Kirche und Staat in Bayern unter dera Minister Abel und seinen Nachfolgern, SchafTouse, 1849; das Recht der Kirche und die Staatsgewalt in Bayern, ibid., 1832;
Carl Frst CEttingen-Wallerstein, Beitrcege

zum
t.

bayerischen Staatset suiv.

kirchenrecht, Munich, 1846; Hist.-pol.

Bl.,

XVII, p. 419

tablissement des Bndictins


et suiv.;

Rheinwald, Acta

bist, eccl., 183., p.

204

Bonner

Zeitschrift, livrais. XIV, p.

238 et suiv.;
nr.

livrais.

XVIII,

p.

202

et suiv.; Ludwigs-Missionsverein, Sion, 1839, nr. 11, 64; 1841,

nr. 29.

ames du Bon-Pasteur,
t,

ibid., 1839,

64,

supplm.; 1840,

nr. 134, suppl.


bist, et polit.,
t.

Rtabhssement des libres relations avec


VII, p.

Rome

Feuilles
ibid.,

593-627. La question de

la

gnuflexion,

XII, p.

744 et

suiv.;

Dllinger, Sendschreiben an einen Landtags-

abgeordneten, Munich, 1843; le mme, der Protestantismus und die Kniebeugung, Ratisbonne, 1843. Autres docum. Roscov., Mon., III, 871 et seq., 918 et seq.; Allg. Rel. und Kirchenfreund, 1843-1846.
:

Maximilien
160. Les

II.

Louis

II.

dernires annes

du gouvernement de Louis,
par sa mal-

prince remarquable

d'ailleurs, furent troubles

LA RVOLUTION DANS L ETAT ET DANS l'GLIS.

29o

heureuse passion pour la danseuse Lola Montez, leve au rang de comtesse. A la suite d'un mmoire dat du 11 fvrier 1847, on congdia le ministre Abel et l'on destitua plusieurs des professeurs les plus capables (Lasaulx, Moy, Hfler, Phillips, Dllinger). Les libraux, devenus trs influents, abusrent de leur crdit contre les cathoUques zls. Sous le ministre Maurer, les chaires furent surveilles par des espions, et l'enseigne-

dfendit

meut thologique soumis un contrle plus svre encore on aux religieuses de faire des vux solennels avant
;

l'ge de trente trois ans.

Les miuistres se succdrent rapidement. CEttingen-Wallers1" dcembre 1847; mais il essaya d'enrayer un peu le mouvement. Le ministre Beisler procda sans mnagement, et donna toutes ses faveurs ceux qu'on appelait les catholiques allemands Le 21 mars 1848, Louis I" abdiqua la couronne et se livra
tein reprit la direction des affaires le

aux beaux-arts et aux uvres de bienfaisance. Son fils Maximilien II monta sur le trne au moment o la rvolution commenait devenir dangereuse; cependant elle perdit bientt de sa force, non sans l'influence du clerg fidle ses devoirs, ainsi que le roi se
tout entier, pendant vingt ans encore,
plaisait le reconnatre.

leurs griefs dans


fit

Les vques runis Freising (l"-20 octobre 1850) exposrent un mmoire; mais la rponse ministrielle se
attendre jusqu'au 8 avril 1852 et ne leur donna qu'une

dat

dans un second mmoire, rsumrent leurs principales demandes. comte Charles-Auguste L'archevque de Munich-Freising Reisach, et son vicaire gnral, Frdric Windischmann, dplaisaient au gouvernement le premier changea sa place, en 1854, contre celle de l'archevque de Cologne, qui en 1856
satisfaction partielle. Ils remercirent

du 15 mai 1853,

et

fut appel

Rome

en qualit de cardinal.
les

Les ngociations sur

sminaires et sur leur enseignement

continurent encore dans la suite sans

Sous Maximilien
protestants
influence,

amener de rsultat. le 10 mars 1864), les de l'Allemagne du Nord acquirent une grande
II,

me gnreuse (mort

et reurent des

charges considrables
les catholiques,

ils

contri-

burent beaucoup diviser

en attirant dans leurs rangs des membres importants du clerg, en leur inocu-

296

msToiRE DE l'glise.
population.

lant leurs principes et en les rendant odieux la

Sous
entre
le

le roi

Louis

II

des conflits plus srieux clatrent


les

gouvernement et
et

vqnes, qui souvent dlibraient

en 20 novembre

commun

dposaient leurs plaintes au pied du trne. Le 1873, les concessions de 1852 furent retires, et
et patriotique de la
le

la majorit catholique

mme
voie.

incapable d'engager

Chambre fut ellegouvernement dans une autre

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 160.


Strodl, das Recht u.
p. 21 et suiv.;
s. f.,

p.

358 et suiv., et Frdric Windischmann,

Henner,
Bl.,
t.

die

kath.

Kirchenfrage in Bayern, Wurzb.,


t.

1854; Hist.-pol.

L, p. 70 et suiv.; Archiv fr kath. K.-R.,


t.

VIII,

surtout p. 70 et suiv., 401 et suiv.;

XVIII, p. 220

Remling, Nikolaus,

von Weis, Bischof von Speier, p. 134 et suiv.; Dumont, Leben und Schriften des card. von Geissei, I, p. 373 et suiv,; das Recht der
Kirche in der Speierer Serainarfrage, Spire, 1865
p.
;

Vering, Droit canon,


:

75 et suiv.

le

Mmoire de Freising, avec d'autres documents

Collect.

Lac, V,

p. 1161 et seq.,

H89

et seq.

La province

ecclsiastique du Haut-Rhin Pragmatique religieuse de Francfort. Ngociations Rome.


.

161.

En mars

1818,

les

dlgus de

plusieurs

princes

du roi de Wurtemberg, des grandsducs de Bade, de Mecklembourg et de liesse, du prince- lecprotestants de l'Allemagne,

teur de Hesse,
libres, se

etc., et enfin les

dlgus de quelques

villes

runirent en confrences Francfort-sur-le-Mein pour

dlibrer sur les affaires de l'glise catholique et sur les bases

d'une convention avec Rome. Elles furent ouvertes

(24-

mars) par

un discours du ministre wurtembergeois de Waugenheim, demandant que les tats protestants de l'Allemagne s'unissent
troitement entre eux pour djouer les artifices de la curie romaine ,qui s'taient rvls dans les conventions avec la France et la Bavire il conseilla d'adopter le droit ecclsiastique fbronien-josphiste, avec son systme piscopalien, comme le seul qui ft salutaire pour l'glise catholique il proposa en mme temps un travail intitul Principes gnraux d'aprs lesquels un concordat peut tre conclu en Allemagne , qui fut pris pour base des discussions et dlibr jusqu' la dixime
;
; :

sance (4

avril).

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


Dj
le rejet

297

de l'lection de Wessenberg

comme

vicaire capi-

tulaire de Constance avait servi de prtexte de violentes dcla-

mars 1817). On vonlaits'en tenir aux ides du droit ecclsiastique du gouvernement autrichien, du congrs d'Ems et du libralisme religieux, et ne faire au pape et au concile de Trente que le moins de concessions possible. D'autres dlibrations donnrent le jour aux bases gnrales
mations contre

Rome

(15

d'un accord sur

la

situation de l'glise catholique dans les tats


;

de la Confdration germanique elles furent aussitt livres l'impression. Il ne s'agissait plus que de demander des instruc-

chacun des tats. convenu dans le mme temps (30 avril, dix-septime sance) qu'une dclaration des gouvernements tait prftions
Il

fut

rable

un concordat;

elle serait

prsente l'approbation
;

du

Saint-Sige par une dputation

si

l'on
le

n'obtenait rien de

Rome, on organiserait
rits

les

vchs sans
existantes.

pape, avec les auto-

Quelques gouveruements (comme Weimar et Lippe) se retirrent, cause de leurs relations avec la Prusse; d'autres dclarrent qu'ils ne voulaient point se lier les mains. Sur ces entrefaites, les dlgus de Wurtemberg, de Bade, des deux Hesses, de Nassau, d'Oldenbourg, de Francfurt, ayant reu des instructions, modifirent les bases et rdigrent en latin une dclaration, qui devait tre remise
ecclsiastiques encore

Rome, puis un

statut organique,
qu'il

se trouvaient

rsums

les

passages des bases

muniquer Rome
enverrait

ne paraissait pas convenable de com(c'est de l qu'est sortie la pragmatique

ecclsiastique), et enfin

gus se mois seulement. L'ambassade se rendit Rome en fvrier 1819. Elle se composait du baron Schnitz-GroUenbourg pour le Wurtemberg et du baron Tiirckheim pour Bade. Ces dlgus, selon la remarque de Niebuhr, manquaient de tact et n'taient pas assez d'accord entre eux. Leur dclaration w, suivant ce qui avait t dcid dans les confrences, devait servir d'ultimatum. Ils demandaient que les princes protestants exerassent une influence dcisive dans les nomiuations aux emplois ecclsiastiques, ainsi que le voulait Bade, qu'ils eussent mme le droit de nommer aux vchs.

une instruction pour l'ambassade qu'on Rome. Le 14 octobre (trentime sance), les dlsparrent, pour se runir de nouveau dans dix-sept

298

HISTOIRE DE l'GLISE.
le

Le 10 aot 1819,

cardinal Consalvi rpondit par crit que

ces conditions taient inacceptables et redressa une quantit de bvues ; il fit remarquer que la Dclaration renfermait des

choses incompatibles avec la doctrine catholique, et il prouva qu'il en tait de mme des notes remises le 3 septembre par le

baron de Schmitz-GroUenbourg gure de la Dclaration.


se

ces

notes ne s'cartaient

Une nouvelle confrence runie Francfort (30 septembre) montra satisfaite des dmarches maladroites du dlgu
au pouvoir du pape de
faire telle

elle

n'entendait rien la langue de l'gUse et se figurait qu'il

tait

ou

telle

concession. Les

dlgus demandrent que


tions,

si l'on

n'acceptait pas leurs proposi-

on leur indiqut un autre moyen d'organiser provisoirel'glise catholique. Consalvi continua de dvelopper les

ment
une

ides qu'il avait mises (24 septembre), expliqua ce qu'tait


bulle de circonscription et

numra

les conditions

matla

rielles

sous lesquelles

elle

pouvait avoir lien.


qu'elle

Le 4 octobre, l'ambassade dclara


l'audience de cong qu'il lui
l'espoir

abandonnait

suite de cette affaire ses commettants.

Le doux Pie VII, dans accorda le 8, exprima encore

que

cette affaire serait rsolue l'amiable.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 161.

Mnch, Concordate,

II,

p. 184 et

suiv., 323 et suiv.

(pragmatique

ecclsiastique), p. 333 et suiv. (bases d'un accord), p. 367 et suiv. (notes

du 3

Glaubwrdige vorlaeufige Nachrichten von den FrankGrundlagen der kath. Kirchenverfassung in Actenstcken und aechten Notizen, Stuttg., 1821;
sept. 1819);

furter Berathungen, lna, 1818; die neuesten

Cathohque, 1823,
ventions de

t.

XVIII, p. 237

302;

1869,

p.

298

et

suiv.

(con-

l'tat,

du

7 oct. 1818 et

du

8 fvr. 1822).

Sur

la Dclaration,
livrais. IV.,

voy. Deutsche Bltterfr Protestanten und


Heidelb., 1840, p. 73;Roscov.,
ibid.,

Katholiken,
III,

Monum.

caLh.,

p.

111-120, nota;
p. 209;
:

l'Esposizione de'sentimenti p. 111-138, Organon oder kurze Andeutungen, Augsb., 1829


II.

di
f.,
-

Sua Santit (et Mnch,


das Veto

p.

378

409).

0.

Mejer, Propag.,

II,

p.

385

414, et

der

deutschen

protest.

Regierungen

gegen kath. Bischofswahlen,


le

Rostock, 1866; Longner, Darstellung der Rechtsverhseltnisse der Bi-

schfe in der ober oberrhein. Kirchenprovinz, Tb., 1840;


Beilrsege zur

mme,
1863;
p. 9

Gesch.

der oberrhein.
145

Kirchenprovinz, Tb.,
e: suiv.

Brck, die oberrhein. Kirchenprovinz, Mayence, 1868, surtout


suiv.; Vftring, Droit

et

canon. 38,

p.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

29d

Bulle

Provida

solersqite.

Bulle
162.

Machinations des gouvernements. Ad Dominici gregis custodiam.


:

aucun rsultat la Dclaration fut d'une bulle de circonscription, repousse par la mance, ne fut pas mme discute. Les dlgus des goun'aboutit
rejete, et l'offre

On

vernements confdrs s'assemblrent de nouveau Francfort du 22 mars 1820 au 24 janv. 1821. Bade, qui avait chang de gouvernement (8 dcembre 1818), prit cette fois une autre attitude: on engagea le public se mettre en garde contre l'esprit de systme et contre l'immixtion de l'lment politique; Schmitz-GroUenbourg, qui
et continurent les confrences

avait aussi profit de ses expriences, invita les doctrinaires


rigides la modration.

On

rsolut d'abord de ne pas faire de

Rome dats du 10 aot et du 24 septembre 1819, de charger quelques membres de l'assemble de travailler les claircir , d'accepter le provisoire
rponse
officielle

aux

actes de

propos par Rome,

et,

suppos

qu'il

dt en rsulter un ordre

de choses
soit

dfinitif, d'insister

principalement sur l'tablissement

(liont il n'tait pas question dans la bulle du pape), dans un instrument de fondation, soit dans le statut organique (la pragmatique ecclsiastique). On ne voulait point

des diocses

de diocses exempts, mais des vques et un mtropolitain. L'rection de Mayence en mtropole fut surtout combattue par Nassau, dans la crainte qu'on ne rclamt peut-tre les biens
qui appartenaient autrefois ce diocse.

En mars
cet envoi,

1821,

le

projet d'une organisation et les pices

relatives la dotation furent

de pour la province ecclsiastique du Haut-Rhin. Fribourg-en-risgau devint le sige de l'vch de Bade et la mtropole de toute fvch de Rottenbourg fut rig pour le Wurla province temberg celui de Mayence pour Hesse-Darmstadt; celui de Fulda pour la Hesse lectoraleet la fois pour Saxe- Weimar celui
la suite

envoys Rome.

Pie VII publia

le

16 aot

la bulle d'rection

deLimbourg pour Nassau et la ville libre de Francfort. D'aprs une dclaration que fit alors le cardinal Consalvi, le Saint- Pre
n'avait
laisser plus

donn la bulle de circonscription que pour ne pas longtemps les catholiques de ces tats sans v-

300

HISTOIRE DE l'GLISE.
;

ques

avait consenti malgr lui qu'une autre ville que il Mayence ft rige en mtropole, et il s'tonnait de ne recevoir aucune rponse aux notes de 1819. Les questions non encore dcides devaient l'tre par une
bulle particulire. L'excuteur de la bulle fut le vicaire gnral

de

Mgr

Keller,

vque d'Evara.
le

La confrence de Francfort se runit time sance), et, malgr quelques


bulle.

16 octobre (cinquanaccepta la

objections,

tion

Cependant les cours en ajournrent encore la publical'essentiel pour elles tait d'avoir des vques. On fit une

rponse vague au Saint-Sige (27 dcembre), et les tats dcidrent entre eux par une convention secrte, date du
8 fvrier 1822, que
les

nouveaux vques

et

chanoines seraient

tenus d'accepter la pragmatique ecclsiastique. Les vques dsigns furent immdiatement invits faire leur adhsion. Le
vicaire gnral de

Mgr Kempff,
la

propos pour Fulda, informale


(13 juin 1823). Les

Saint-Sige de ce qui se passait. Le pape rejeta les sujets dsi-

ngoseulement par M. de Berstett, ministre-prsident de Bade, et par M. de Gennote, charg d'affaires d'Autriche. Dans une note du 16 juillet 1825, le cardinal Somaglia remit un ultimatum en six articles, que les princes runis adoptrent enfin le 4 aot 1826.
gns
et

condamna

pragmatique
,

ciations furent

interrompues

et

renoues

Lon XII

publia, le 11 avril 1827,

une nouvelle

bulle sur le

mode

futur des lections, sur les procs d'information, sur la

juridiction des vques et sur les sminaires.


fut institu Rottenbourg, vques successivement. La pragmatique ecclsiastique, lgrement modifie, fut publie le 30 janvier 1830 dans les diffrents tats comme ordonnance civile, aprs l'installation des vques. Cette ordonnance assujettissait le pouvoir ecclsiastique la plus svre tutelle, et, par l'tendue qu'elle donnait au placet, mettait en question la validit do toutes les les lois de l'glise. Fulda seule fit une rsistance nergique
et les autres
;

Le 19 mai 1828, l'vque Keller

autres vques se soumirent. Dans la chambre du

berg,

le

baron de Hornstein

(7 avril 1830)

fit

Wurtemressortir dans un

excellent discours la contradiction qui existait entre l'ordon-

nance, soutenue par Wessenberg et consorts, et l'autononiie de l'glise garantie par la constitution. Pie VllI (30 juin)
,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

301

blma fortement les vques de la province, qui s'jtaient tus quand ils devaient parler et l'informer. L'un d'eux (Burg, de
Mayence), avait

mme particip

la rdaction de l'ordonnance.

La plupart des vques avaient perdu le sentiment de leur devoir. Le 4 octobre 1833, Grgoire XVI se voyait de nouveau rduit dplorer l'tat malheureux del nouvelle province ecclsiastique. Nomination aux charges ecclsiastiques, ducation du clerg, biens d'glise, les gouvernements avaient tout envahi.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 162.
Brck, op.
cit. et histor.

Errterungeii ber den wahren Rechstboden


I

der oberrhein. Kirchenprovinz (Cathoque, 1875,

p.

21

et suiv.)
:

Longner, Mejer, Vering,

1.

c. (

161).

La

bulle
:

Rom.

Cont., XV, p. 424

431. Const. 994


-

du 21 aot 1821 Mnch, II, p. 309


333
-

Bull.

323

Walter,

Fontes,
II,

p.
-

322

333

(ibid.,

p.

330,

comme

dans
K.-

Mnch,
R.,
III,

p.

410

413, la bulle

du

11

avril 1827).

Ordonnance du

30janv. 1830: Tb. Quartalschr., 1830,

p. 162 et suiv.; Philhps,

supplm., p. 38 et suiv. ; Walter, p. 330- 343. Discours de M. de Hornstein Catholique, 1830, livrais, VIII, p. 217. Bref Pervenerat,
:

30 juin 1830, ibid., livrais. X, supplm. 10


V, p. 161 et suiv.; Roscov.,
II,
:

Mller, Lexikon des K.-R.,

292-295, n. 330; Walter, p. 343-348.


Catholique, aot 1843, p. 131
;

Bre Quo graviora, 4 oct. 1833


II,

Roscov.,

p. 340-343, n. 339.

Voy. encore Catholique, 1839, fvr., p. 147-159;


t.

Freiburger Dicesanarchiv,
p. 261.

II,

p.

318;

Lit.

Rundschau,

1878,

Situation religieuse Bade.


163. Le premier mtropolitain de la province ecclsiastique du Haut-Rhin, Bernard Boll, intronis le 21 octobre 1827, tait un homme tout fait pacifique il fut condamn entendre
;

le

nomm

Schreiber, professeur de morale la facult tholo-

gique de Fribourg, attaquer la virginit et le clibat, tandis que le baron de Reichlin-Aleldegg dfigurait l'histoire de l'Eglise et niait ouvertement la divinit de Jsus- Christ. Les reprsentations du mtropolitain au grand-duc (25 juillet 1830) pour faire carter ces deux professeurs, qui plus tard apostasirent publiquement, demeurrent infructueuses. Le 29 septembre 1835, l'archevque pria le pape de lui permettre de rsigner ses fonctions, qu'il ne pouvait plus remplir dsormais, et mourut cinq mois aprs, le 6 mars 1836. En 1839 et

302

HISTOIRE DE l'GLISE.

1840, le gouvernement badois, non content de refuser son concours au successeur de l'archevque Ignace Demeter, pour rprimer les actes autiecclsiastiques de Dom. Kuenzer, cur de Constance, se fit le protecteur de ce dernier quand il fonda une socit d'anticlibataires, avec l'aide de Fischer, profes-

seur Lucerne, qui vivait publiquement en concubinage. Les chambres, o rgnait un libralisme outr, et dont la majorit tait imbue des ides de Rotteck et de Welker, donnrent leur plein concours aux partisans du mariage des prtres et de
l'Association de

Schaffouse.

Kuenzer

alla

jusqu' menacer
;

l'archevque (1839) de dbats dsagrables dans les chambres le haut conseil ecclsiastique usurpa la plupart des droits de

l'archevque et prit ouvertement parti contre

lui.

Des ptitions adresses au grand-duc demandaient la suppression du clibat, et les tats se prononaient dans le mme
sens. Le droit ecclsiastique josphiste bourg par le professeur Amman; des
tait

enseign Fri-

socits
;

de musique
divin tait

excutaient l'glise des chants profanes

l'office

souvent clbr en langue allemande


trs par

les

sacrements, adminis-

beaucoup de prtres indignes. Le progrs de la corrupne fut un peu ralenti que par la fondation d'un pensionnat suprieur pour les thologiens (1842), par les travaux de
tion
et

quelques prtres
Hirscher,

laques
,

bien pensants,

les

professeurs
le

Staudenmaier

Busz,

mais surtout par

baron

d'Andlaw et par le troisime archevque, Hermann de Vicari (n en 1772, docteur en l'un et l'autre droit, prtre en 1797, vque de Macra et coadjuteur en 1832, nomm archevque de Fribourg aprs la mort de BoU, mais repouss par le gouvernement, lu de nouveau et accept en d842). L'archevque Hermann fit prvaloir en 1845 les principes de l'glise sur les mariages mixtes.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 163.
Bader, die kalh. Kirche in Baden, Frib., 1860; Ketteler, das Recht

und der Rechtsschutz der katb. Kirche in Deutschland, p. 26 et suiv.; Mhler Beleuchtung der Denkschrift fr Aufhebung des Cllbats
,

(Ges. Sehr.,

I,

p. 177-267)

K. Alex. Reichlin-Meldegg, das Lebendeines

ehemaligen katb. Priesters, Heidelb., 1874 (autobiographie passablement insignifiante de cet apostat, qui prit femme en 1832, et devint professeur de philosophie en 1839); Hist.-pol, Bltter, t. XI, p. 229 et

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


suiv., 291 etsuiv.,

303

ailleurs;

487 et suiy., 614 et suiv., 770 et suiv., et souvent Brck, die oberrhein. Kirchenprovinz, p. 160, 170 et suir.,

2b8 et suiv., 215 et suiv.

Situation religieuse dans le


164. Dans le

Wurtemberg.
enflamme de Mhler
;

Wartemberg,

la parole

rendait l'glise d'minents services (jusqu'en 1835) tandis que


le

professeur

Mack

tait

cart de l'universit de

Tubingue

pour ses opinions sur les mariages mixtes. L'ordinaire de Rottenbourg ne svissait pas contre les prtres qui, oublieux de leurs devoirs, traitaient les mariages mixtes au gr du gouvernement, et il ne protgeait pas contre les pnalits et les mesures de ri-

gueur les prtres fidles qui refusaient la bndiction de l'Eglise quand les conditions requises n'taient pas remplies. Enfin, le 13 novembre 1841, l'vque Keller, dans une motion adresse
la seconde chambre, l'invitait se prononcer en faveur de l'autonomie garantie l'glise par la constitution. 11 demandait la libert

en ce qui concernait
;

la

surveillance, la haute

du clerg et du sminaire une plus grande part dans la nomination aux charges ecclsiastiques, la libre administration des biens d'glise, la visite des doyens par l'vque ou
direction

commissaires, la libert dans la manire de traiter les mariages mixtes, la suppression des mesures pnales contre les prtres qui se conformaient aux principes de l'glise, l'aboses
lition

des censures civiles contre les crits thologiques, etc.

fut

mme soutenu par sou chapitre, combattu par le ministre Schlayer et ne trouva aucun cho dans la seconde chambre. La premire seule rsolut, le 6 juin
L'vque, qui n'tait pas
1842, de demander au roi que la position de l'glise vis--vis du pouvoir civil ft dtermine avec plus de prcision par des moyens opportuns. Cette demande n^eut point de suites. Le doyen de la cathdrale, M. de Jaumann, et les autres chanoines se conduisirent d'une faon si peu ecclsiastique, que Grgoire XVI se vit contraint (4 dcembre 1843) de leur adresser de
svres rprimandes. Les vques n'avaient pas
sion de publier les actes

mme la permis-

du pape. Ces vexations rveillrent le zle des catholiques, qui combattirent au moins dans des brochures et des revues. L'vque Keller mourut le 17 ooto;

304

HISTOIRE DE l'GLISE.
et

bre 1845, bris de corps

l'me remplie d'un profond chagrin.


et

Aprs sa mort,
allemands
(8

le

chapitre

nomma Strbele, chanoine de la cathdvou aux catholiques


;

drale, dsir par le

gouvernement

janvier 1846) mais le Saint-Sige refusa de le confirmer. Dans une nouvelle lection, les suffrages tombrent sur

Joseph Lipp, cur d'Ebiiigeu (14 juin 1847), qui fut prconis Rome et sacr le 19 mars 1848. Lui aussi n'avait pas
de plus grand dsir que de vivre en paix avec
et
le

gouvernement

cette fois

il

pouvait compter sur

le

sentiment catholique

raffermi et sur

un meilleur avenir.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N i64.
269 et
Catholique, fvr. 1842, supplm.,

Brck, p. 203 et 317 et


suiv., 640,

suiv.,

suiv.;

p. ex et suiv.; juin, suppl.;

Hisl.-pol. Bl., livrais. VIII, p. 60 et suiv.,


p.

702 et suiv.j livrais. IX,

268

et suiv.,

447 et suiv.,

521 et suiv,; livrais. X, p. 39, 316, 577, 632 et suiv.; livrais. XI, p. 57,
79, 223, 436, 620 et suiv.
;

livrais. XVil, p.

190 et suiv., et ailleurs.

Hesse-Darmstadt.

Nassau.

165. Dans le grand-duch de Hesse-Darmstadt, Mgr Burg, voque de Mayence, s'tait soumis sans rserve aux volonts du gouvernement. 11 obtint par la voie diplomatique la suppression du conseil ecclsiastique et du conseil scolaire, et tablit du moins une situation plus tolrable. Bien que le sminaire de Mayence n'et pas t dissous, on tablit Giessen, pour les candidats en thologie, une facult distincte, qui devait aussi,

suivant

La nouvelle
l'histoire

un accord conclu avec Nassau, servir pourLimbourg. facult, place sur un terrain dfavorable, n'eut
;

pas de succs. Le josphiste Locherer (mort en 1837J y enseignait de l'glise J.-B. Mller, de Bonn, privat- docent, un hermsien, exposait l'exgse pendant six mois Luff, cur de
;

Giessen

et

de

l'cole

de Liebermann, traitait la morale

il

eut

peu d'influence. Staudenmaier, qui professait la dogmatique, se mouvait encore dans le cercle des ides de Hegel; il alla Fribourg en 1837; aprs Mller, qui ne tarda pas partir, Kuhn fut charg de l'exgse. L'homme le plus considrable tait Gaspard Riffel, professeur de morale en 1836, et d'histoire ecclsiastique en 1837 en 1841, il fut cart par le gouveruemeut, cause de la
;

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISB.

303

manire strictement orthodoxe dont il traitait l'histoire de la Rforme. Le clerg et les tudiants en tmoignrent hautement leur indignation, et prirent l'vque Leopold Kaiser de faire rouvrir les cours du sminaire de Mayence. Le faible vque n'en fit rien, et la facult garda le silence sur le dpart de Riffel.

La plupart des professeurs

taient des hommes insignifiants,

comme Lhnis, Kindhuser


et

(mort en 1843). Leopold Schmid enseignait depuis 1840 une dogmatique tout fait inexacte

peu orthodoxe. Dans

la ville

protestante de Giessen, les


tourbillon de la vie d'tu-

tudiants se voyaient compltement entrans hors de la vie


ecclsiastique et diants.

emports dans

le

Nassau,

le

gouvernement
en 1827)
et

traita les affaires ecclsiastiques

avec moins de mnagement sous

Brand

les faibles vques Jacques Bausch (mort en 1840). A la mort de ce dernier, le gouvernement obligea le chapitre de le remplacer par le cur Mohr; mais le Saint-Sige rejeta cette lection, procure par l'intervention abusive du pouvoir sculier (17 septembre 1841). On choisit alors l'excellent cur Pierre- Joseph Blum (26 janvier 1842), qui fut reconnu par le Saint-Sige.

(institu

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 165.


Catholique, Dec. 1841, suppl.
nr. 46 et suiv.; Hist.-pol. Bl.,
II,
;

Janr.

1842, suppl.,

et

ailleurs;

1863, Mai, p. 540-560 (Zwlf Jahre einer theol. Facultt); Sion, 1842,
t.

VII, p.

296 et suiv.;

t.

IX tX; Roscov.,

p.

423 et seq.; Brck, p. 161 tsuiy.

Hesse lectorale.
166. C'est Fulda

que

l'esprit

religieux s'tait

le

mieux

conserv.

La cathdrale
les droits

possdait

un

vaillant chapitre, prsid

par de Kempff, doyen de

reusement

la cathdrale. Kempff dfendit vigoumconnus de l'glise, tant auprs du prince de Hesse qu'auprs du grand-duc de Weimar. Une

ordonnance de 1830 fut accueillie par de svres protestations, et le sminaire de Fulda demeura ce qu'il tait auparavant. L'vque Rieger, trs g, ancien cur de Cassel (1828-1831), s'appuyait sur le doyen Kempff et sur le suprieur du sminaire, Komp, Son successeur Jean Lonard Pfaff (1832-1848) fut un des vques les plus distingus de l'Allemagne, un excellent vu. 20 HIST, DE L'ftLISE.

306
orateur et

HISTOIRE DE l'GLISE.
;

un champion infatigable de la libert de l'glise sa persvrance fut couronne de nombreux succs, et la fin il
n'y eut gure d'tat en Allemagne o l'glise jouit d'autant de

libert

que dans laHesse lectorale. loi dicte en 1843 portait que tous les enfants issus de mariages mixtes seraient levs dans la religion du pre, et invalidait les conventions faites au sujet de l'ducation des enfants. L'vque protesta, et la loi, demeure inexcute, fut

Une

retire en 1848.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 166.


Brck, p. 122, 131 et suiv., 291 et suiv.; Roscov., 273 et seq.. 306 et seq., 601 et seq.
II,

p.

209 et seq.,

Ngociations et conflits depuis 1848.

Lutte de l'arche-

vque Hermann.
167. Ds

que

les

l'archevque

Hermann de

orages de 1848 (21 mars) eurent clat, Vicari remit au gouvernement badois

les revendications de l'glise. Il resta non avenu. Le baron Guillaume-Emmanuel de Ketteler ayant t lev sur le sige de Mayence (1850) aprs le rejet de l'lection de Leopold Schmid, les vquesde la province rsolurent de faire des dmarches collectives auprs de leurs gouvernements dans le courant de mars 1851, ils leur envoyrent un mmoire qui demeura longtemps sans rponse. Le refus de l'archevque de faire clbrer, suivant ce qui se pratiquait au temps de l'ind'-frentisme, malgr la dfense du Saint-Sige appuye sur les canons, un office solennel pour le grand-duc Leopold, mort le 24 avril 1852, ce refus causa dans Carlsruhe un vif mcontentement. Si le gouvernement revint plus tard une apprciation plus judicieuse de la situation et s'il cessa de protger les ecclsiastiques en rvolte contre leur archevque, il ne continua pas moins d'accueillir avec froideur et mfiance toutes
;

un mmoire sur

les

dmarches du digne mtropohtain En fvrier 1853, Mg' de Vicari runit autour de lui Fribourg ses quatre vques suffragants, et le 18 juin, comme ils n'avaient reu que des rponses peu satisfaisantes, il publia de concert avec eux un deuxime et long mmoire o ils disaient, en s'appuyant sur des preuves rigoureuses, que, leurs demandes ayant t
.

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

307

absolument ddaignes, ils se voyaient obligs d'exercer en fait les droits qu'on leur contestait. Dj le 1" mai 1851, l'vque de Mayence avait tabli dans son sminaire des cours de thologie donns par d'excellents professeurs. L'archevque Hermann ne demeura pas en arrire. Il engagea les membres du haut conseil ecclsiastique badois mettre en pratique les principes noncs par les vques ou
rsigner
fit

leur charge; sinon ils seraient excommunis. Il galement passer les examens pour l'admission au sminaire sans le concours des commissaires du gouvernement.

Le 7 novembre 1853,
ville,

le

ministre

nomma

le directeur

de la

Brger, plnipotentiaire du gouvernement, dcida que sa signature serait requise pour tous les actes de l'archevque,
sous peine de nullit, et menaa de peines graves les ecclsiastiques qui obiraient l'vque. Le vaillant archevque lana

l'excommunication contre Brger et les membres du haut conseil ecclsiastique, la fit proclamer du haut de la chaire, publia une lettre pastorale (11 nov.) qui rappelait les outrages infligs l'glise dans le grand-duch de Bade et protestait contre cette violence, inoue dans l'histoire, de placer un agent subalterne de la police la tte du pouvoir ecclsiastique. L'vque de Mayence protesta de son ct, engagea les fidles prier pour le vieux mtropolitain, qui reut bientt les condolances des vques et des fidles de diffrents pays. Pie IX lui-mme fit son loge dans deux allocutions (19 dcembre 1853 et 9 janvier 1854). Aprs de nouvelles
usurpations du gouvernement badois, l'archevque publia, le
5

mai 1854, sur


;

l'administration

des

biens

d'glise,

une

ordonnance qui amena de svres rpressions dans les paroisses un procs criminel fut intent l'archevque, accus de dsobissance aux lois du pays et de parjure envers le prince. L'archevque demeura du 22 au 30 mai prisonnier dans sa rsidence. Des services de deuil furent clbrs dans plusieurs paroisses, et l'on redoubla de prires pour le mtropolitain captif.

OUVRAGES A CONSULTER ST REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 167.


Rflexions contre l'offrande du sacrifice de la messe pour les souverains protestants dfunts
:

voy. die kath. Zustsende in Baden, sect.


livrais, iv;

I,

p.

23 et suiv.; Catholique, 1828,

Beukerts Athanasia, Wurzb.,

308

HISTOIRE DE l'GLISE.

1847, I; livrais. I; Dllinger, Pflicht und Recht der Kirche gegen Verstorbene eines fremden Bekenntnisses, P>ib., 1842; Hist.-pol. Bltter,
t.

IX, X.

Lieber,

in

Sachen der oberrheinischen Kirchenprovinz,

Wiedereinfhrung des canon. Rechts in der oberrhein. Kirchenprovinz, von einem Staatsmann, Stuttgart; Beleuchtung der Entschlieszungen der Regierungen der oberrhein. Kirchenprovinz
Frib., 1853; die

auf die bischfl. Denkschrift, Schaffouse

das Recht der Kirche

im

bad. Kirchenstreit, Mayence (ces trois crits en 1853); Hirscher, zur

Orientirung ber den derzeitigen Kirchenstreit, Frib., 1854; baron de


Ketteier, das Recht

und der Rechtsschutz der kath. Kirche

in Deuts-

chland, Mayence, 1854. Ouvrages des adversaires dans Warnknig,


lieber den Conflict des Episcopates der

oberrhein.; Kirchenprovinz,

Erlangen, 1853

du 11 novemb. 1853, et autres documents dans Wurzb. kath. Wochenschr., 1853, II, p. 929 et suiv., 956
;

Lettre pastorale

et suiv., 967 et suiv., 983 et suiv.; 1854,

II,

p. 457 et suiv.; Catholique,


livrais, v.

1853 et suiv.; Zell, dans le Catholique, 1868,

Concordat badois et nouvelle


168.

loi ecclsiastique.

Rendu la libert, l'archevque Hermann (3 juin 1854) du reproche immrit d'avoir enfreint son serment de sujet (un tel reproche sonnait mal dans la bouche de dmose justifia

crates qui, en 1848, s'taient phis d'une fois montrs parjures


le souverain, tandis que l'archevque lui avait gard une fidlit inviolable). Cependant le gouvernement badois, comprenant les suites fcheuses de ses actes, envoya Rome le comte de Leiningen et plus tjird le conseiller d'tat Brunner les ngociations durrent fort longtemps on parvint cependant

envers

s'entendre sur
ticles,

les articles

prliminaires.

D'aprs ces

ar-

on

arrterait le procs criminel intent l'archevque


la

et l'on

supprimerait

procdure pnale contre

le

clerg

les

biens d'glise seraient administrs


;

avant l'origine du conflit l'archevque serait invit surseoir provisoirement l'exercice des droits controverss et ne nommerait que des administrateurs

comme

aux paroisses vacantes. Le 28 juin 1859, enfin, le concordat fut arrt. Rome, tout en sauvegardant les principes, avait montr toute la condescendance possible. Mais l'agitation des protestants et des cathohques seulement de nom, fortifie par les dfaites de l'Autriche en Italie,

et

vivement accentue dems rassemble de Durlach, fit rejeter

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


la

309

vernement
promise
vention.
,

convention par les chambres (mars et avril 1860). Le goula remplaa par une loi ecclsiastique qu'il dicta de son propre chef et qui n'accordait nullement la libert
tout en ayant gard quelques parties de la con-

Malgr les nombreuses adresses des catholiques badois malgr les protestations de l'archevque et du Saint-Sige, suivies d'un change de lettres, la convention demeura lettre morte. En 1861, l'archevque s'entendit avec le gouvernement sur l'administration des biens d'glise. Cependant de nouveaux
conflits clatrent encore,

principalement sur la question des

coles, et le vaillant pasteur


fin

demeura sur
mourut,
le

la

brche jusqu'

la

de ses jours. Quand

il

13 avril 1868, g de
la

quatre-vingt-quinze ans, de nouveaux conflits clatrent entre


le

gouvernement

et le chapitre

au sujet de

nomination d'un
les plus

successeur. Le vicaire capitulaire et vque in partibus Lothaire de Kbel


se trouva

galement impliqu dans

rudes combats.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 168.

Concordat badois, dans Nussi, Convent.,

p.

330 et seq.; Brck, p.

47 et suiv.; Maas, die badische Convention und die Rechtsvorgnge

beim Vollzug derselben (Archiv fr kath. K.-R., 1860-1861); Friedberg, der Staat und die kath. Kirche im Groszherzogthum Baden, Leipzig,
1874, 2^ d.
;

Vering, Droit canon (allem.), p. 160et5uiv. (avec citation


le

denombreux ouvrages);

Gouvernement badois

et le

Chapitre de Frit.

bourg, trad. dufranais, Mayence, 1868; Archiv fr kath. K.-R., p. 177 et suiv,, 477 et suiv.

XXI,

Concordat de Wurtemberg et nouvelle loi ecclsiastique. Hesse lectorale depuis 1851. Hessc-Darmstadt. Nassau. HohenzoUern.
169.

Dans

le

conclu, le 19 dcembre 1853, avec le

Wurtemberg, l'vque Joseph de Lipp avait gouvernement un accord

qui fut

ratifi de part et d'autre en janvier 1854. Il ne fut pas approuv du Saint-Sige, soit parce que la tutelle de l'tat y tait maintenue en principe, soit parce qu'il empitait sur les

affaires rserves
le roi

au pape. Le 8
civile,

avril 1857, Pie

IX passa avec
fit

de Wurtemberg une convention que celui-ci

publier

comme ordonnance

en rservant Tapprobation des tats

310
(21

HISTOIRE DE l'GLISE.

dcembre). Mais la seconde chambre , l'exemple de Bade, la rejeta le 16 mars 1861 par esprit de secte, et deaianda que la question religieuse ft vide exclusivement par le pouvoir civil, ce qui eut lieu le 30 janvier 1862. Cette fois encore, les
protestations

du pape et de l'vque furent inutiles. Le gouvernement demeura sur le terrain de la loi, l'vque sur celui du concordat. Cependant la situation fut toujours bien meilleure
qu' Bade.

vant

Le nouvel vque, Charles-Joseph d'Hefele (depuis 1869), saet circonspect, pargna aux fidles, par son habilet, beaula constitution
il

coup de tracasseries. Si
inquit par
le

de 1851 mettait bien


tre

des entraves son action,

demeura cependant, sans

gouvernement

hessois, en possession de plu-

aux vques de la province ecclsiastique. Depuis que la Hesse lectorale (1866) est chue la Prusse et que plusieurs districts de la Bavire
sieurs droits dont l'exercice tait contest

ont t rattachs au diocse de Fulda, l'vque a partag


sort de l'piscopat prussien, et, aprs la

le

mort de l'vque Chris

tophe-FIorent Ktt (14 octobre 1873),

il

fut impossible l'gUse

de

lui

nommer un

successeur.

Le 23 aot 1854, l'vque de Mayence conclut avec le gouvernement de Hesse-Darmstadt un accord provisoire, qui ne roulait que sur les points les plus indispensables il fut vivement attaqu par la seconde chambre de Darmstadt L'vque y renona le 20 septembre 1866, et le grand-duc dclara (6 octobre) qu'il n'tait plus en vigueur. Quand en 1872 le ministre libral parvint au pouvoir, il se modela sur les lois prussiennes de mai: il entrava de toute manire l'exercice des fonctions pastorales et le dveloppement de la vie religieuse, pour lesquels le magnanime vque de Kette:

1er

(mort le 13 juillet 1877) avait dploy un zle infatigable. Nassau, l'vque Pierre-Joseph Blum (depuis 1850) eut bien des luttes soutenir, des affronts essuyer. Le conflit ne cessa en partie qu'en 1861. Quand le duch et la ville libre de Francfort eurent t runis la Prusse, le fond ecclsiastique central fut assign l'administration ecclsiastique par conven-

tion

du 20 octobre 1868,

l'organisation

du chapitre amliore,

et la situation
tat,

de l'vque devint sensiblement meilleure. Cet malheureusement, ne dura que jusqu'fla lgislation de

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

3H

fin

1872; l'vque, menac d'tre dpos par l'tat, se vit la oblig de sortir de l'Allemagne (1876), aprs avoir reu

auparavant plus d'une marque de dfrence du gouvernement. Les principauts de Hohenzollern, assignes l'archevque de Fribourg furent assujetties en 1838 l'ordonnance du 30 janvier 1830, et ressentirent douloureusement la pression de la tutelle bureaucratique. Elles churent la Prusse par suite de la convention du 7 dcembre 1849, et participrent en 1850 aux bienfaits de la paix religieuse. L'administration des biens d'glise fut rgle en 1857 par un accord concert entre le ministre prussien et l'archevque, et couronne en 1858 par un rglement plus prcis. Mais ici encore la lgislation prussienne a notablement chang, depuis 1873, l'ancien ordre de choses.
,

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 169.


Nussi, Convent., p. 321
p. 8 et suiv., 24 et suiv.
;

et seq.;

Flor. Riesz, die

Wrzb. kalh. Wochenschr., t. X, wrtemb. Convention. Eine

Studie,

Frib.,

Wurtemberg,

Stutt., 1874; Vering, Droit

1858; Golther, der Staat und die kathol. Kirche in canon (allem.), p. 152-160. Sur

d'autres tats, voy. Vering, p. 148 et suiv., 203 etsuiv.;Seitz, die kath.

Kirchenangelegenheit im Groszherzogth. Hessen, Mayence, 1871. Sur


Hohenzollern, Maas, dans Archiv fr kath. K.-R.,
t. III,

t. II,

p. 493 et suiv.;

p. 340 et suiv.;

t.

IV, p.

602

et suiv.

,a

Prusse.

Ngociations de la Prusse avec Rome. Bulle de circonscription.


170.
fois

autre-

La Prusse venait d'acqurir dans


l'Est,

l'Ouest,

comme
le

dans

des territoires catholiques considrables. Depuis


Saint-

1805, elle entretenait des relations diplomatiques avec


droits

Sige; mais, tout en reconnaissant aux cathoHques les

mmes
eux sa

qu'aux protestants,

elle

essayait d'tendre sur


et

suprmatie piscopale protestante


autorit.

de dployer partout son

Un ordre du cabinet, du 3 janvier 1816, interdit le Mercure rhnaii de Joseph Grres pour des articles qui taient censs troubler la paix et surexciter les esprits, mais au fond cause des sympathies de l'auteur pour la restauration de l'empire des Habsbourg.

312

HISTOIRE DE l'GUSE.

Aprs la conclusion du second trait de Paris, le prince Hardenberg songea rgler les affaires religieuses de concert avec le Sige apostolique, et il envoya Niebuhr, membre intime du conseil d'tat pour ngocier Rome. Niebuhr tait assez clairvoyant pour comprendre la ncessit de restreindre les droits de majest trop tendus que l'tat exerait sur l'glise catholique mais M. de Raumer, charg de rdiger les documents, visait, ainsi que les vieux Prussiens, asservir l'glise
;

jusqu' lui rendre toute libert de

mouvement impossible. De 1815 1820, Niebuhr ne reut plus aucune instruction relative un concordat il se tint sur l'expectative et dut s'oc;

cuper d'abord d'tablir l'inadmissibilit des prtentions des vieux Prussiens. Aprs de nombreuses dlibrations, auxquelles participa le conseiller Schmedding, cathohque, mais entich du systme piscopalien, il fut dcid Berlin qu'on ne ferait point de concordat, mais qu'on s'entendrait au moyen d'une bulle
de circonscription. Ds que les instructions furent arrives, les ngociations marchrent rapidement, et, le 14 octobre 1820, on tait d'accord sur la question principale. Les dernires difficults furent aplanies pendant les quatre jours que le chancelier d'tat

Hardenberg passa Rome


dans
le le

(25

mars

1821).

La
sortit

bulle, rdige

courant de mai par


elle fut

le prlat

Mazio,

de laDaterie

16 juillet;

comme

statut obligatoire

pour

les

reconnue le 23 aot 1821 catholiques de Prusse par le

roi Frdric-Guillaume III.

OUVRAGES A CONSULTER SUH LE N 170.


Briefwechsel

Niebuhrs, Hanib., 1839; Bunsen, Lebensnachricliten


111, p.

ber

B. G.

Niebuhr,

322

Propag.,
374-396
;

II, p.

353 et

sui-^.,

et suiv., 326; II, p. 116 etsuiv.; Mejer, 444-497; Grres, Ges. Schriften, III, p.

Laspeyres, Gesch.
Halle,

Preuszens,

1840;

Histor.-polit.

und heutige Verfassung der kath. Kirche Bl., t. Y (1840), p, 270-288,


diplomates Rome). Cf.
t.

397-445, 530-549 (Niebuhr et Bunsen,


(1839), p. 181-185, 568-590.

III

Nouvelle organisation des diocses.


171. Tandis qu'on supprimait l'vch d'Aix-la-Chapelle, tabli

par Napolon,

et le petit

vch de Corvey (sauf

la collgiale

d'Aix, qui fut maintenue), l'archevch de Cologne, qui sub-

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE,


sistait

31

Rhin,

tait

encore dans l'ordinariat de Deutz, sur l'autre rive du pleinement rtabli, avec Trves, Munster et Pader-

A l'est, Gnesen et Posen furent runis en un seul archevch, comprenant l'vch d'Ulm; mais ils conservrent deux chapitres et une administration ecclsiastique spare. Breslau et Ermland demeurrent sous la dpendance immdiate du Saint-Sige. La dotation, tout prendre, fut acceptable mais la promesse qu'elle consisterait en biensfonds ne fut pas remphe, pas plus qu'en Bavire. Toutes les nominations aux siges piscopaux devaient tre faites par le hbre choix des chanoines titulaires et des chanoines honoraires, avec obligation de s'assurer d'avance, ainsi que le portait un bref adress aux chanoines et galement concert,
bon pour suffragants.
;

que
roi.

les candidats n'taient

pas des personnes dsagrables au

L'vque d'Ermland, prince de Hohenzollern, fut charg par


Pie VII d'excuter la bulle. Waldeck, Lippe-Detmold et le territoire de Schwarzbourg furent runis au diocse de Paderborn,
tandis qu'une partie de

Hombourg (Meisenheim)
Birkenfeld
furent

et la princi-

paut oldenbourgeoise

de Trves. Sur les affaires extrieures des catholiques du grandduch d'Oldenbourg, un trait particulier fut conclu en 1837
rattaches

entre la Prusse et cet tat, sur la base de la bulle de circonscription.

La

partie nord de

derborn

et fut

administre par

Saxe-Cobourg-Gotha chut Pale clerg d'Erfurt; la partie sud

Bamberg. Le Mecklembourg-Strlitz et d'autres annexs au vicariat apostolique (Breslau), de la Marche de Pomranie, et l'on assigna l'vque de Munster la collgiale d'Elten, qui appartenait prcdemment la mission
appartint
districts furent

hollandaise, puis

Emmerich

et cinq

paroisses dans le haut-

comt de Lin gen.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 171.
Const. De sainte animarum, 16 juillet 1821: Minch, Conc,
II,

2S0-

296; A. Mller, Lexikon des K.-R., V, p. 164; Walter, Fontes, p. 239-262; G. Eichhorn, Grundseetze des K.-R., part. II, Anh., nr. 2. Bref aux chapitx'es:

Journal

et seq.; ter, p.

hist. et lit. de Lige, t. III, livrais, xxxvi; Walter, p. 262 Ordre de cabinet du 23 aoiit Miinch, II, p. 296 et suiv. ; Wal264. Trait de la Prusse avec Oldenbourg: Rheinwald, Acta hist.
:

eccl., 1837, p. 371.

314

HISTOIRE DE L'GLISE.

Situation dos catholiques en Prusse.


172. La complte excution de la convention fut retarde jusqu'en 1825, cause de l'acquisition des btiments ncessaires et cause des conditions poses par divers lus. On fit beaucoup

pour l'enseignement la facult de thologie catholique de Bonn, Hosianum pour le diocse d'Ermland, l'acadmie de Munster, furent restaurs. Cependant une lourde oppression pesait souvent sur les catholiques le gouvernement exerait une
:

le

influence exorbitante sur la nomination aux emplois ecclsiastiques, surveillait les relations des vques avec

Rome, censu-

rait leurs circulaires et leurs lettres pastorales, adjugeait beau-

coup

d'glises catholiques

dice des catholiques

aux protestants, tmoignait au prjuune prfrence sensible dans les hautes

l'ai r.ic, ainsi que dans les tablissements d'instruction l'galit promise tait un vain mot. Le roi Frdric- Guillaume III, qui se considrait comme le protecteur du protestantisme, se croyait oblig d'entraver autant que possible les progrs du catholicisme il manifesta son aversion contre celui-ci dans une lettre la duchesse de Kthen, sa parente, qui venait, avec son mari, d'embrasser

fonctions de l'tat et de
:

le catholicisme

Paris (24 octobre 1825), ainsi qu'en d'autres

circonstances.

Ds 1821,

le conseiller

Schmedding, ancien avocat


part de ce principe que
le

et profes:

seur Munster, caractrisait ainsi le point de vue prussien


droit gnral (prussien)

Le

roi est la

source de tout droit, meine du droit religieux, aussi bien chez


les catholiques

que chez

les protestants.

est l'me de la

lgislation prussienne

Ce principe de droit en gnral et la base

de toute l'administration.
Venait ensuite
la

philosophie de Hegel, soutenant que l'ide


l'tat, la

de
et

la

toute-puissance de

notion d'un tat parfait

absorbant

l'glise, doit tre


faisait

inviolablement maintenue par la

science.

On

tout pour protestantiser les institutions

catholicisme, pour faire dpendre

du du pouvoir suprme de l'tat

chaque mouvement de vie de l'glise cathohque, et assurer la domination exclusive du protestantisme. Dans ses ngociations avec Rome pour le concordat, la Prusse insista pour que les

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

315

paroisses catholiques tablies dans les provinces protestantes ne

fussent incorpores
tricts particuliers

aucun

diocse,
;

de missions
et
il

il

mais formassent des disne voulait point de vritable


aprs s'tre concert avec

union diocsaine,

dfendit,

mme

leprince-vque de Breslau, la visite dans la Marche de Brandebourg. La Prusse esprait, au moyen des coles, au moyen des
fonctionnaires et des mariages mixtes, affaiblir graduellement
le catholicisme

dans les provinces catholiques l'indolence,


;

la l-

chet, l'ambition, le respect humain de beaucoup de catholiques et

du clerg lui-mme semblaient de mille manires favoriser ce plan.


Ouvrages a consulter sur le n 172.
Beitraegezur K.-G. des 19 Jahrh., Augsb., 1835 (le soi-disant Livre rouge))).Cf. Hist.-pol.Bl.,1838,t.I,p.281etsuiv. Ripostes (d'Ellendorf) :

Diekatho].KirchePreuszens,Rudolst.,1837, et die kathol. Kirche in der


fouse, 1838

Zum preusz. K.-R., Schafpreuszischen Rheinprovinz, Francf., 1838. Denkschrift ber die Paritaet an der Universitaet Bonn, Frib. ,
;

und mittleren Unterrichts,


suiv.

1862; Beleuchtung der Paritaet in Preuszen auf dem Gebiete des hh. ibid., 1862. Cf. Archiv fr kathol. K.-R.,

VII, p. 332 et suiv.; IX, p. 169 et suiv.; X, p. 178 et suiv.;

XV,

p. 93 et
:

Aversion de Frdric-Guillaume
t.

III

contre

le

catholicisme

voy. le

Cathohque, 1826,
version
le

XXI,

p. 1-22;

t.

XXII, p. 206 et suiv. Sur la con-

au protestantisme de la princesse royale Elisabeth, voyez rapport du prvt N. Fischer de Sainte-Hdwige, du 15 oct. 1830; Feuilles hist. et polit.,t. LXXIV, p. 712 et suiv. Rapport de Schmedding,
d'aot 1821, dans Mejer, Propag.,
II,

p.

355 et suiv. Influence de l'h-

glianisme: Feuilles
ibid.,
t.

hist. et polit., t. VI, p. 81-91; Lettres


1

allemandes,

(1842), p.

et suiv., 113 et suiv., 165 et suiv.,


;

229 et suiv.,

434, 665 et suiv.; Augsb. Allg. Ztg., 7 aot 1841


la runion
II,

de Schtz, ueber das


Mejer, Propag.,

Rirchenstaatsrecht in der preusz. Rheinprovinz, Wurzb., 1841; contre

en diocse des paroisses catholiques parses

p. 474-480.

Dmls au sujet des mariages mixtes.


173. Dj le protestantisme avait fait de si grands progrs parmi
les catholiques

de

Silsie,

au protestantisme ou entrer dans


Ici,

qu'on voyait jusqu' des prtres passer les loges des francs- maons.

comme dans les provinces de l'Est en gnral, une ordonnance du 21 novembre 1803 portait que tous les enfants issus de mariages mixtes suivraient la religion de leur pre et comme les fonctionnaires, pour la plupart protestants, aimaient pouser des catholiques, un trs grand nombre d'enfants taientjpar
;

316
l

HISTOIRE DE l'GLISE.

mme

engags dans

le

protestantisme. Ces mesures ne

rencontraient point de difficults srieuses.


ft

On

trouvait aussi

tout naturel que l'administration distincte des coles catholiques

supprime et confondue avec l'administration de l'tat l ne se trouvait qu'an seul reprsentant des intrts catholiques, les dispositions de ce reprsentant taient souvent fort
;

il

quivoques.

Ce qui avait peu prs russi dans


voulut l'excuter aussi dans
"NVestphalie.
les

la

grande

Silsie,

on

provinces du Rhin et dans la


enfants ns de

Un

ordre dat du 17 aot 1825 tendit aux pro:

vinces de l'Ouest les dispositions de 1803

les

mariages mixtes devaient tre levs dans la religion du pre, et il fut dfendu de faire avant la conclusion du mariage des
"ment, le clerg

conventions au sujet de leur ducation religieuse. leureusedu Rhin et de la Westphalie tait plus conscien-

Silsie. Les curs refusrent de bnir les maquand les poux ne promettaient pas d'lever leurs enfants dans le catholicisme, comme d'absoudre les poux qui se faisaient' marier par des prdicants non catholiques sans avoir remph cette condition. Le gouvernement cita des curs devant les tribunaux et demanda aux vques de svir contre eux. Pour carter ces inconvnients, les vques, avec l'assentiment du roi, demandrent en mars 1828 au pape Lon XII des instructions prcises. Le 23 mars 1830, Pie VIII publia un bref, qui fut suivi le 27 d'une instruction du cardinal Albani. Le

cieux que celui de


riages mixtes

pape dclarait que les mariages mixtes sont


,

illicites,

mais valides,

quand mme

ils

sont conclus sans l'observation de la forme

concile de Trente, et qu'il n'y a

du

reste

du aucun empche-

il permit aux curs l'assistance passive aprs proclamations pralable des bans et de plus la publication la ritre des censures de l'Eglise il donna aux vques des pou-

ment dirimant;

voirs pour dispenser in radice des mariages conclus jusquel

devant des ecclsiastiques non catholiques^ mme dans les degrs dfendus mais il recommanda au clerg de rappeler instamment aux poux catholiques les devoirs qui leur in;

combent relativement l'ducation religieuse de leurs enfants.


OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 173.
Theiner,

Zuslsende der kath. Kirche in Schlesien, Ratisb.,


t. II,

1852,
t.

vol.

Ritter, K.-G.,

p. 637 et suiv., 6^ d.

Hist.-pol. El.,

XI,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.


;

317

Germauia, 1873, nr. 172 et suiv.; Ad. Franz, die p. 444 et suiv. gemistchen Ehen in Schlesien; Festschrift der Grresgesellsch., Breslau, 1878. Bref Literis altero, 20, et instruction du 27 mars 1830
:

Rheinwald, Acta

hist. eccl., 1835, p.

15

Kunstmann,

die gemischten

Ehen, Ratisbonne, 1839,

p. 247-257.

Manges de
174.

la diplomatie prussienne.

Le Saint-Sige venait de faire toutes les concessions alors les immuables principes de l'glise commencrent les manuvres dloyales et artificieuses de la diplomatie. Le gouvernement prussien trouva que la dsapprobation des mariages mixtes et l'injonction donne au clerg
compatibles avec
;

de les dissuader taient inacceptables; comme les vques des provinces de l'Est avaient fait des concessions bien autrement
tendues, le gouvernement se figura que
le

refus de nouvelles

concessions tait une tactique ultramontaine imagine pour


contrecarrer sa politique. Le bref et l'instruction furent donc

retenus Berlin; on attendit jusqu'en juillet 1831 pour

les en-

voyer au secrtariat d'tat par l'entremise du ministre rsident, le chevalier Josias de unsen, en exprimant le dsir que de nombreux changements fussent apports au texte. Grgoire XVI dclara qu'il ne pouvait y consentir sans trahir ses devoirs. On imagina ds lors un autre plan. Bunsen demanda qu'on lui remt les deux documents pour les reporter Berlin, o il se rendait. Aprs les avoir obtenus, il dcida Berlin l'archevque de Cologne, comte Ferdinand de Spiegel, contracter, le 19 juin 1834, un accord portant que la bndiction religieuse serait la rgle, et l'assistance passive une exception pour les cas rares et faciles viter que l'archevque prendrait des mesures pour introduire, dans sa substance, la pratique des provinces de l'Est dans les provinces de l'Ouest, et interprterait le bref de Pie VIII, contrairement sa teneur, dans le sens de l'ordre de cabinet de 1825. Au mois de juillet, les vques de Paderborn, de Munster et de Trves adoptrent cet accord, non sans quelque hsitation. La crainte tait pour beaucoup dans un ordre qui menaait de bannissement les ecclsiastiques qui refusaient de procder la crmonie du mariage. Cette convention absolument secrte eut lieu sans aucune formalit. Bunsen ne donna sa signature qu'en
;

318

HISTOIRE DE l'GLISE.
;

rservant l'approbation

du roi mais l'archevque signa simsans rserver de son ct l'approbation du pape. La contradiction entre le bref de 1830 et l'ordre de cabinet de 1825 tait
plement
et

flagrante, et c'est dans ce sens

que des instructions furent dsor-

mais adresses au clerg.

Clment-Auguste, archevque de Cologne.


175. L'archevque comte Spiegel
le

mourut

le

2 aot 1835, et

doyen du chapitre, M. Hiisgen, fut charg de l'administration du diocse de Cologne en qualit de vicaire capitulaire. Il tait plus dvou au pouvoir civil qu' l'glise. Le gouvernement dsirait pour le sige archipiscopal un homme qui acceptt
d'une part la convention secrte et qui possdt de l'autre la confiance absolue du clerg. Cette dernire condition se rencontrait dans l'vque coadjuteur de Munster, qui vivait trs

Clment- Auguste, baron de Droste-Vischering. Sur la premire condition, il y avait d'autant plus lieu de douter, qu'tant vicaire gnral Clment-Auguste avait soutenu des
retir,

luttes ardentes

contre

le

gouvernement propos des tudes


fit

thologiques, et montrait d'ailleurs des sentiments trs ortho-

chanoine Clment y faisait entrevoir l'ide qu'il maintiendrait l'accord excut dans les quatre diocses conformment au bref de Pie VIIL Ignorant ce qui s'tait pass, il croyait de bonne foi que les quatre vicariats gnraux avaient agi d'aprs le bref. Le gouvernement prussien pressa son lection, qui eut lieu le 1" dcembre. Il fut
d' Altenstein le

doxes. Le ministre

sonder par

le

Schmiilling, et reut

une rponse

fort discrte

prconis le 2 fvrier 1836, et intronis


pris

le 29 mai. Quand il eut une connaissance exacte du diocse de Cologne, il se vit bientt engag dans un srieux conflit avec le gouvernement prussien, tant cause des doctrines de George Herms qu'au sujet des mariages mixtes. Le ministre lui aurait facilement donn raison sur le premier point, s'il avait lui-mme accord le second. Mais un examen plus approfondi, les expriences que le nouvel

archevque venait de faire depuis son entre en fonctions, le persuadrent que cette convention ne s'accordait nullement avec
le bref
Il

du pape.

envoya donc Berlin une dclaration dont voici la substance Quand la convention ne pourrait pas se concilier avec le
:

LA RVOLUTION DANS L'TAT ET DANS l'GLISE.


bref, l'archevque se

319

conformerait au bref, car

il

ne voulait pas

s'exposer la ncessit o s'tait trouv l'un de ses confrres

dans

la

mme

affaire,

de rtracter au

aurait fait pendant sa vie.

lit de la mort ce qu'il Le 10 novembre 1836, en effet, l'v-

que de Trves, Joseph de Hommer, avait mand Grgoire XVI, de son lit de mort, qu'il rtractait son assentiment la convention secrte et l'instruction qui l'avait suivie. C'est ainsi que le Saint-Sige avait connu l'tat del question et l'existence d'un trait dont Bunsen avait hardiment ni l'existence, qu'il dclarait moralement impossible, dans une rponse adresse le 15 mars au cardinal Lambruschini.
Captivit de Clment- Auguste.
176. Clment, ayant persvr dans sa dclaration, fut empri-

20 novembre 1837 et conduit la forteresse de Minden. publiquement de parjure, de rvolte contre les lois, d'alliance avec les partis rvolutionnaires. La sensation profonde que la captivit de l'archevque produisit dans le monde

sonn

le

On

l'accusa

qu'avaient eu

compare au retentissement beaucoup plus faible les nombreuses incarcrations de cardinaux et d'vques sous Napolon I", tait une preuve frappante du rveil de la conscience catholique pendant les vingt dernires annes coules. L'moi fut encore accru par l'nergique allocution prononce par Grgoire XVI le 10 dcembre elle retentit dans l'Europe entire et jusqu'en Amrique. On voyait la dlicatesse de conscience d'un vque qui, injustement accatholique,
:

cus et perscut, plaait l'obissance ecclsiastique au-dessus

de l'obissance

civile

l'indpendance du domaine religieux atta-

que par l'absolutisme de l'tat, le catholicisme menac par les assauts du protestantisme, les droits des cathoUques confisqus par la force.

Le gouvernement prussien
tifier

se vit dans la ncessit de jus;

sa conduite devant l'opinion publique mais le Saint-Sige,


crit officiel

dans un

du

4-

mars 1838,

le

rfuta d'une faon

premptoire, et les publicistes catholiques,


Phillips et

notamment Grres,
la

puis les Feuilles historiques et politiques, fondes en 1838 par

Grres, dfendirent victorieusement

cause du

prlat captif.

En

1838, les vques de Munster et de Paderborn

320

HISTOIRE DE l'GLISE.

dclarrent encore qu'ils se retiraient de la convention de 1834.

De son ct,

le

gouvernement prussien assura qu'il

n'tait

jamais
il

entr dans ses vues de peser sur la conscience des curs, et


retira son rescrit,

du 3 mai 1837
il

ce rescrit dpassait encore


l'ar-

l'ordre de cabinet de 1825, car


cliidiocse de

ordonnait aux curs de


et

dition les

Gnesen-Posen de publier mariages mixtes.

de bnir sans con74-1 76.


p.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N

Convention de 1834; Roscovany, de Matrim. mixtis,

248-255-

Rheinwald, Repertorium, 1838 et 1839; Catholique, 1838, suppl.2, 4! Rheinwald, Allocution Dum intima conficeremur, ibid., suppl. 1, p. 49
;

Repert., 1837, p.

5; (J.

Bunsen), Darlegung des Verfahrens der preusz*

Regierung gegen den Erzbischof von Cln, Berlin, 1838; (de Moy), die Darlegung des Verfahrens der preusz. Regierung gegen den Erzbischof von Cceln, beleuchtet aus dem Standpunkte der Geschichte, des Rechts

und der

Politik,

Augsb., 1838; UrkundUche Darstellung der Thatsasind.

chen, welche der gewaltsamen Wegfhrung des Erzbischofs von Cceln

vorausgegangen und gefolgt


allem., ibid.; (M. Lieber), die

Aus dem rm. Staatssecretai'iat, en Gefangennehmung des Erzbischofs von

Cln und ihre Motive,

rechtlich errtert von


III;
:

einem praktischen

Juris-

ten, Francf.-sui'-M., 1837, sect.

J.

v.

Grres, Athanasius,

Ratis-

bonne, 1838 (4 ditions). Contre P. K. Marheinecke, Beleuchtung des Athanasius von Grres, Berlin; H. Leo, Sendschreiben an Grres, Halle; J. G. Schlemmer, Grres und sein Athanasius (Nuremberg). Rpliques
:

Grres, die Triarier H. Leo, Dr. P. Marheinecke, Dr. Bruno (Ratisbonne), 1838; J. Dllinger, lieber die gemischten Ehen, Ratisbonne,
1838, 5 d.;

Kunstmann. op.
t.

cit.

J.

Ritter,

Irenikon, Leipzig, 1840;


t.

Hist.-pol. BL,

III,

p. 181,

568;

t.

IV, p. 739 et suiv.;

VI, p. 242,

290, 398 et suiv.; Stoeveken, Clemens August in seinem Leben,

Wirken
Sur
ses

und Tode, dem deutschen Volke


travaux antrieurs
:

geschildert, Mayence, 1846.


et suiv.;

Tb. Quartalschr., 1820, p. 511

M' Martin, archevque de Gnesen-Posen.


177. Le chapitre de la cathdrale de Cologne avait, par suite d'une fausse interprtation d'un texte de Boniface VIII, lu le vicaire gnral comme vicaire capitulaire et en avait inform le

Saint-Sige. Grgoire

XVI

rejeta nettement cette

nomination

le

26 dcembre
pas,
re.

1837.
tel,

Le
le

vicaire gnral

Hsgen ne pouvait
le

comme

exercer les fonctions de vicaire capitulaichapitre lut le chanoine Mller;

Aprs sa mort,

LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

321

pape cassa l'lection de l'archevque.

et

nomma

le

chanoine Iven vicaire gnral

En

avril 1839, Clment- Auguste,

malade dans

la forteresse

qui lui servait de prison, reut la permission de se transporter

dans une proprit de