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HOLIREOEEMER
LIBRARY,
WINDSOR
Ottawa
Iittp://www.arcliive.org/details/liistoiredelgli07lierg
X^lli. 7/
Vf
BIBLIOTHQUE
THOLOGIQUE
DU
XIX" SICLE
HISTOIRE DE I/GLISE
TOME
VII
BESANCON.
IMP.
E.
DUGOURD ET
C"
eCLK
BIBLIOTHQUE
THOLOGIO
DU \\V SIECLE
Rdige par les principaux Docteurs des Universits catholiques
ENCYCI.OI'DIE, APOLOGTIQUE INTRODUCTION A L'aNCIEN ET AU NOUVEAU TESTAMENT AKCHOLOGIE BIBLIQUE, HISTOIHK DE L'GLISE, PATHOLOGIE, DOGMK HISTOIRE DCS DOGMES, DROIT CANON, LITURGIE, PASTORALE MORALE, PDAGOGIE, CATCHTIQUE ET HOMILTIQUE HISTOIRE DE LA LITTRATURE THOLOGIQUE
TRADUCTlOiN DE I/ARB
P.
HLET
HISTOIRE DE L'EGLISE
PAR
S. E.
LE CARDINAL HERGENRCETHER
VI
'h
BRUXELLES
SOCIT belgf: de librairie
GENEVE
IIKNRY
-i,
TREMBLE Y,
hbraire
Rue Treurenherg, 8
Rue COrrateriv
1892
j/9-c(,7^
BIBLIOTHQUE
THOLOGIQUE
DU
XIX SIECLE.
VVV^V\AA*V\AAAAAAAan^VV\AA/\AA/*/\./VV\/VV\A^^^
HISTOIRE DE L'GLISE.
o<o
HUITIME PRIODE
Du
trait
CHAPITRE m.
INCRDULIT ET PRPARATION DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.
Deseartes et Spinoza.
La nouvelle
philosophie.
Descartes.
251
1596, mort en 1650), opra une grande rvolution en philosophie. .Il sjourna longtemps en Hollande (1629-1648) et
y trouva de nombreux
considrables en
Descartes (Cartesius),
partisans.
Il
d'autres pays,
principalement
en France.
philosophie
surnomm
le
pre de
la
moderne
ddaignait, l'exemple des humanistes, des luthpoint de dpart et la premire condition de toute
1
du doute
VII.
le
HIST. DE l'glise.
HISTOIRE DE l'GLISE.
il
tablissait
fondamentale
les
Anim de sentiments
matrialisme et
religieux, Descartes voulut combattre le abus de l'empirisme en plaant dans la conscience le point immuable auquel on doit s'attacher dans le doute, et dans l'existencede Dieu la garantie de la vrit objective de nos connaissances. Le cartsianisme ayant trouv accs chez les protestants de Hollande, les synodes de Dordrecht et de Delft (1655 et 1657) dcidrent la sparation complte de la philosophie et de la thologie. Ce systme eut moins d'influence chez les catholiques les jansnistes et plusieurs membres de l'Oratoire amis des jansnistes l'adoptrent le plus considrable parmi eux fut Nicolas Malebranche, prtre pieux, trs adonn au mysticisme (n en 4638, mort en 1715). A Rome, le systme de Descartes fut in;
:
novembre
1663).
'251.
d.
t.
Cousin,
VI- VIII
;
11
vol. Cf.
1845
Kuno
Fischer, Gesch.
;
1865 et suiv.
1874;
Hock, Cartesius und seine Gegner, Vienne, 1865; Gnther et Pabst, Januskpfe, Vienne, 1834, p. 1 et suiv., 223 et suiv.; Fr. Bouillier, Bist,
et Grit,
Par., 1842.
Sur
les
Hollandais
;
Denzin-
On comprenait
trs bien
la
en France
les
dangers que
le
le
cartsianisme prparait
nisme
1675 invita l'universit d'Angers prendre des mesures contre la propagation de la doctrine de Descartes. L'dit fut enregistr, et l'on prescrivit entr(3
les
thses
et
le
doyen de
la facult
de philosophie
INCRDULIT ET PR^A^fi
feE
LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.
par d'autres dlgus. Le suprieur de l'Oratoire qui dirigeait le collge d'Anjou, fut le seul qui leva des difficults. Il s'adressa
au parlement, mais
le roi
thologique de Caen se
principes
annula son appel et ordonna aux oraLe 3 mars 1677, la facult pronona contre Descartes, rejeta ses
,
comme
et
dcida
qu'aucun de ses partisans ne serait admis aux grades acadmiques. En septembre 1678, la congrgation de l'Oratoire de Paris
interdit sept propositions
corps,
aux accidents
en fut de
mme
du chapitre
gnral des chanoines rguliers de Sainte-Genevive. L'universit de Paris, dont la facult thologiqne avait dj en 1671
accueilli
avec joie
la
rsolution
du
roi, notifie
par l'archevque,
les
tobre 1691,
1**
onze propositions,
s'tre
notamment
suivantes
avant de
doit
quelque chose,
tie
on
si
douter de tout; 2
l'ait
mme
de l'existence
;
Dieu,
jusqu' ce qu'on
clairement reconnue
le
3"
monde de
telle
les
est
mme
dans
en philosophie des consquences d'une opinion prjudiciables la foi 5 la matire des corps n'est autre chose que leur tendue 6 il faut rejeter toutes les preuves dont les thologiens et les philosophes se
; ;
on ne
chose de spirituel, distinct de l'me elle-mme, de mme que naturelles ne sont pas distinctes de l'esprit et de 8** toutes les actions la volont des infidles sont des pchs
;
9 l'ignorance invincible
du
du pch;
systme de Jansnius,
tsianisme n'est que
et l'on
la
le
car-
cembre 1693,
la
Sorbonne
nouveau
les
matres de
HISTOIRE DE l'GLISE.
On essaya en France
d'-
mme
en Belgique.
A.
Douai
et
Un cardinal crivit
ce propos des
de
la
que
la thorie
de l'extension,
rels
et
le
condamna
sens de
ceux
qui
rejetaient
les
accidents
dans
La thologie catholique eut constamment se prmunir contre des propositions empruntes ou analogues au jansnisme, contre le doute mthodique, contre la confuDescartes.
sion de
la
que
dans
l'ide claire et
nettement circonscrite.
Documents dans du
344 et seq.
;
Plessis
III,
ii,
p. 338-340,
III,
ii,
III, i,
p. 138,
149 et seq.,
app., p.
xxxv;
p.
Longue
de
la
critique
Civilt
du cartsianisme dans
cattoiica,
articles
(c
le
Due
Filosofie
anne 1853.
1677.
Eu
le
panthisme
le
la religion
comme
la
religion
chrtienne
11
de
produire
une
la
fut
aussi le fondateur de
l'hermneutique rationaliste
et
de
la critique
ngative de
comme
leur matre,
ils
On
comptait
mme
parmi eux,
en
Italie, le
aux
ides de Malebranche.
Le clbre ouvrage de
celui-ci,
de la
Il
Recherche de
en 1687.
fut
mme
par
le
fendre la
battre, car
voulait prouver
que
la religion
rvle
peut se
dmontrer
humain. Les cartsiens comptaient aussi dans leurs rangs Pierre Bayle,
postulat de l'esprit
comme un
n en 1647 dans le midi de la France, professeur de philosophie Sedan (1677) et Rotterdam (1681), mort en 1706. On doit Bayle, sceptique absolu, un Journalsavant et un Dictionnaire historique.
Son
rival
Jean Le Clerc
2-48),
dont
il il
il
com-
un long dtour
les
labyrinthes de la scolastique,
remplaaient
et
les
la littrature
des bro-
chures
continu par son ami Basnage de Beauval, et les travaux de Le Clerc aidrent puissamment a introduire le rationalisme
dans
la thologie.
G.
Paulus,
1830 et seq.; dition allem, par Berth. Auerbach, Stuttg., 1841 et suiv.
et crit.,
t.
IV, p.
238
Murr,
B.
de Spin.
polit., Ilag.,
Ueber den Einslusz des Cartesius auf die Ausbildung des Spino-
HISTOIRE DE l'GLISE.
4850 ; Orelli, Spinoza's Leben u. Lehre, Aarau, 1842 ; J. B. Lehmanns Spinoza, sein Lebensbild und seine Philosophie, Wrzb., 1864j GinsF. G. berg, Lebens und Charakterbild B, Spinoza's, Leipzig, 1876
;
Hann, die Ethik Spinoza's und die Philosophie Descartes', Innsbruck, 1876. Plusieurs thologiens ont dfendu Descartes contre le reproche
de spinozisme, entre autres Perrone, S. J., Hist. theolog. cum philos, Malecoraparatse Synopsis, n. 61, avant son Compend. inslit. theol.
branche, de
la
Recherche de
la vrit,
1673
Trait de la
morale,
;
la
grce (uvr., nouv. d., IH, 1-160); Huetii Censura philos. Cartes.,
c.
xiii
Descartes et de Spinoza (0pp., d. Rom., t. IV.). Sur la volte-face de Gerdil, Giov. Piantoni (barnabite), Vila del card. Gerdil, Roma, 1851
;
(il
il
de
la
surP.Bayle, Dictionnaire
Pierre Bayle
nach seinen interessantesten Momenten, Ansb., 1838; S. Araure epistolse theol., in quibus varii
Bibliothque choisie,
p.
;
1703. Cf.
Gfrrer, Gesch.
:
des
18 Jahrb.,
Ebrard, Christi.
J.
Dogmatik,
Cist.,
42
Deuzinger
a. a.
0.
En Allemagne,
H. Wiber, 0.
1707
p. 163, 166.
mlrent toutes
les
questions spculatives, la
comme
que
religion
de Spinoza,
les
autres thistes.
On
^mto
au dix-septime
Les naturaUstes
;ji-
de la rvlation
et
premire
non
:
la
geait galement
qu'ils n'admettaient
rationalistes, ainsi nomms parce qu'une thologie rationnelle, une connaissance de Dieu obtenue par des voies purement naturelles;
l" les
2 les spinozistes et
les cartsiens,
la Bible et les
contrairement
et
comme un
matre de
la vrit, favoris
Le protestantisme
rations de l'esprit
armes aux ennemis du christianisme, en rpudiant l'autorit ecclsiastique et en permettant chaque individu de former sa foi d'aprs les connaissances personnelles qu'il puisait dans la Bible. Comment trouver encore l'empreinte d'une religion que Dieu, aprsl'avoir fonde, n'aurait pris aucun soinde maintenir dans son intgrit; qui aurait t dfigure par la tyrannie et la cupidit des prtres, voue pondant des sicles la superstition, aux abus et aux hrsies; dans une religion qui n'aurait t renouvele et rajeunie qu'aprs une corruption plus que millnaire dans une religion enfin qui, purifie par les rformateurs, s'tait morcele en une infinit de sectes et qui paraissait divise contre elle-mme? N'tait-ce pas plutt l'accord fortuit des hommes? Le moyen de ne pas retourner contre le christianisme lui-mme les reproches, les objections que les
Uvr toutes
;
humain
ne serait-elle pas continue par l'esprit humain qui avance toujours et qui trouve maintenant un auxiliaire dans la multitude des sciences naturelles ? pourquoi n'arriverait-elle pas une simplicit et
les
des
ides
religieuses,
commence
rformateurs,
,
clart plus grandes encore ? Quand plusieurs des sectes extrmes du protestantisme se trouvrent en prsence et que la confusion des ides religieuses fut son comble, c'tait le
une
HISTOIRE DE l'GLISE.
ODVBAGES A CONSULTER SDR LE N 254.
Denzinger,
I,
p.
159
et
suiv.; Lechler,
;
Deismus,
dicitur, vera
indole et qua
cum Naturalismo
et l'universalit
de
la
Thomas Hobbes, de Malmesbury, prcepteur de Charles H (mort en 1679), avait fui l'Angleterre comme partisan de la royaut, et avait compos ParisenHiiQdes Elments de philosophie sur le citoyen. Dpourvu de tout sentiment religieux, il
ne voyait dans la religion qu'une invention humaine, un instruil utile aux rois pour dompter les masses absorbait compltement l'glise dans l'tat, et l'tat lui-mme il le
ment
faisait driver
tat
primitif de l'humanit
Il
tous.
attribuait l'tat
un pouvoir
absolu,
le
concevant
(Lviatait
comme un
than),
comme un animal
Le prince, qui
les
une sorte de
c'est
divinit mortelle.
l'me
(les
membres
de
lui
justice, et
commander par
rencontre de ce nouveau droit politique, qui trouva beaucoup d'cho parmi les piscopaux, Algernon Sidney, tout en faisant
aussi driver l'tat d'une convention, soutenait les droits
du
le
bien du peuple,
disait-il,
que
l'tat a t
le
Le philosophe John Locke, n en 1632, vers dans les sciences exprimentales, fix quelque temps dans les Pays-Bas, puis ren1704.), prtendait que le du peuple est la source de tout pouvoir public la socit civile, uvre purement artificielle des hommes, est base sur un contrat et institue pour garantir la proprit. Il reconnaissait chaque gnration le droit de se donner le gouvernement qui lui plat. En spculation, Lockefut le pre du sensualisme et de l'empirisme, que ses
tr aprs la
ils
s'en tenaient
Il
et
l'intelli-
gence
c'est
disait
Locke
sens
que
Il
la raison qu'il appartient de prononcer sur les opinions prsentent comme des doctrines rvles.
le
la foi
au Messie Jsus
mme
tolrance et des
mme
droits.
t.
I-III;Tabaraud,Hist.
du philosophisme anglais depuis son origine jusqu' son introduccit. ( 254); Huth, II, der englische Deismus und seine deutschen
Nachklnge(Catholique,1848, n. 36-38, 40,46); Cant,Allg.Weltgesch,, t. XT; Stckl, Gesch. der Philosophie, p. 627 et suiv. Cherbury, de Causis errorum, de Religione gentilium, de Religione laici, etc. Cf. Schrckh, VI, p. 172 et suiv.; Hobbes, Elementa philosoph. de cor-
pore, de homine, de cive, Amst., 1647, 1668 Leviathan or the matter form and power of a comraonwealth eccles. and civil., Lond., 1651 ;
;
lat.,
Human
nature, 1651,
etc. Cf.
164; Algernon Sidney, Discourses concerning government, 1698; Leo, p. 164-1 6.S; Stahl, Gesch. der Rechtsphilosophie, III, iii, 7, p. 284 et
suiv., 2^ d.
John Locke
treatises
crivit contre
Robert Filmer
les
Patriarcha,
caractre
1690;
la
Two
of
,
le
rationnel
du christianisme
la
1689-1703;
puis sur
une
10
constitution
HISTOIRE DE L'GLISE.
pour
186 et
la
Caroline.
Yoy. Gfrier,
II,
:
p.
399-414.
Den-
zinger,
I,
p.
;
suiv.
Disciples de
Locke
Richard Cumberland
(1632-1719
de
lui
Adam
Smith (1723-1790),
etc.
Autres distes
256.
Il
et libres
penseurs.
la
se
mmes
pntrant et
se moquait dli, mais compltement immoral hardiment de la religion il regretta ses erreurs au lit de la mort (1680). Charles Blount, non moins frivole que lui, auteur de l'Oracle de la raison, ne voyait dans la religion qu'une imposture des prtres il renouvela le parallle entre Jsus-Christ et Apollonius de Tyane, et se donna la mort en 1693. Antoiiy Asley Cooper comte de Shaflesbury (mort en 1713), ami de Locke, tournait en drision dans ses entretiens la Bible et les miracles, la religion et la morale, le gouvernement et le droit historique selon lui, on peut tre vertueux sans croire l'existence de Dieu les exigences de la sensualit et de l'amour-propre ne sont pas contraires aux lois de la raison; la morale n'est qu'une simple esthtique des murs, et la religion qu'un moyeu de refrner la multitude. William Lyons (mort en 1713) niait toute rvlation surna, ; ; ,
; ;
celle
de
et
l'infailUbilit
de
la
raison
humaine. Antoine
en
17i29), crivit
Collins,
ami
disciple
de Locke (mort
nisme en gnral;
circulation le
prophties messianiques
de l'Ancien
libre
Testament
et
mit en
penseur ; il faisait du librepenser un droit et un devoir de l'homme. L'Irlandais John Toland, dserteur du catholicisme au seizime sicle, montrait
terme de
il
se
moqua du
de
la
mme
le
de
la Bible,
panthisme.
les
essaya de rpandre
aussi ses
doctrines
dans
cours
Le jurisconsulte Matthieu Tindal (mort en 1733) attaquait clerg anglican et le christianisme avec un sarcasme amer, sous prtexte que la niait la ncessit d'une rvlation religion naturelle est suffisante ou plutt la seule parfaite. La crdibilit historique de la Bible fut principalement combattue par un ancien thologien anglican, Thomas Woolston (mort en 1731), dont les traits eurent une vogue prodigieuse par Pierre Aunet qui fut puni comme blasphmateur et mourut dans la misre (1768) par Thomas Morgan (mort en 1743), qui voyait un abme profond entre l'Ancien et le Nouveau Testament, trouvait que le christianisme est le rle
,
faisait
un
libre
de
Le philosophe Berkeley (mort en 1753) marcha sur les traces Locke et dveloppa le scepticisme il ne croyait qu'aux esprits et aux ides, et n'tait pas certain de l'existence des
;
corps (phnomnalisme).
religion
lui
semblait
la
tche
des
philosophes
sceptiques.
power
de C. Blount, de Anima mundi, fut condamn en 1679 par l'vque de Londres la traduction de la Vie d'Apollonius de Tyane, par Philos;
trale,
Miscel-
laneous reflexions.
An
Inquiry concer-
ning virtus
sorties
Lettres.
la
ses
crits
de
controverse et ses
1713
sur
:
chrtienne, 1724.
Toland
la
Mosheim)
Tetradynamus
et
Christia-
Woolston
l'Arbitre entre
un incrV, p. 339.
suiv.,
Comp. Leo,
IV,
p.
173-177
Gfrrer,
II,
p. 414-421,
427 et
12
HISTOIRE DE l'GLISE.
En Angleterre,
les ouvriers
eux-mmes
furent entrans
dans le mouvement provoqu par les variations de la politique, par l'opposition aux glises d'tat ptrifies et contre l'autorit des symboles protestants qu'on suivait depuis longtemps Taveugle, et enfin par l'arrogance insupportable des hautes classes. Thomas Chubb (mort en 1744) fut le libre penseur du quatrime tat. Il faisait de l'vangile un simple code de morale, rejetait la Trinit, la divinit de Jsus-Christ, la Providence, et demandait la sparation de la socit civile et
de
la socit religieuse.
Bolingbroke, n en 1672
lev,
homme du monde
dlicat et bien
comme
sous la reine Anne, fugitif sous George I" (jusqu'en 1723, mort en 1751). Lui aussi trouvait que la religion est entre les mains de l'tat un moyen ncessaire pour refrner la aussi tait-il cupidit qui domine tontes les actions humaines l'ennemi des libres penseurs, bien qu'il en ft partie; il les
:
surpassait
Il
mme
11
la foi religieuse.
se permettait
d'tat.
comme
comme
homme
les sens, se
moquait nisme.
la fois
du moyen ge, de
la Bible et
du
christia-
L'cole de
on y
rangeait Richard Cumberland (mort en 1719), Samuel Clarke (mort en 1729), Francis Ilutcheson (mort en 1747), et l'cono-
miste libral
Adam Smith
Hume
lui, le
c'est
de
qu'on a dduit
le
monothisme
;
le
doute est
le
le
Cependant
d'un ordre d'ides qui allait peu peu disparatre en 1740, dj les libres penseurs trouvaient moins d'cho en Angleterre.
Une sage
eux, et
les
attaques
ouvertes contre
13
au despotisme de renverser
l'autel,
considr
comme
son boulevard.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 237.
Leo, IV, p. 180 et suiv.; Gfrrer,
II,
p.
Thomas Macknigth,
and use
of history,
,
219.
Apologistes chrtiens.
258. Plusieurs d^entre les savants
un faux
point de vue.
combattait
philosophie dogmatique
;
de la foi Henri Dodwell prtendait que la religion n'a pas besoin de preuves rationnelles, qu'elle donne elle-mme le sentiment de sa certitude, le tmoignage de l'esprit; tandis que la foi des modernes libres penseurs est fausse et irrationnelle. Pierre Brown (mort en 1731), adversaire do Toland, dveloppa l'emet
il
que Descartes
source
Hobbes
faisait
religieuse l'unique
de
la
certitude.
pirisme
de
Locke jusqu'
s'lever
contre son
interne,
auteur
il
ou
ou un rapport
il niait que la rflexion produist des Morgan, Tindal,Woolston, eurent pour antagonistes Richard Bentley (1738), John Leland (mort en 1766) J. Chapmaii, Mose Lowman les vques Richard Senalbrocke et Conybeare de Saint- Davids, Edouard Chandler
, ;
de Coventry,
prdicants George Benson et Philippe Dodridge. Le meilleur combattant fut le thologien Nathanal Lardner (n en 1684, mort en 1768), dans son ouvrage sur la crdibi;
Glogher
les
lit
il
surpassa
de
beaucoup
les
travaux
de
ses
prdcesseurs
Richardson
et Jones.
H. Dodwell, le Christianisme
non
ii
fond sur
les
HISTOIRE DE l'GLISE.
preuves, Londres, 1742. P. Brown,
le
Progrs, l'tenintelligence
due
les
et les Limites
de
la
connaissance humaine,
des
choses
divines
et
surnaturelles au
moyen de
II,
choses
naturelles et
I,
Relig.-Erkenntn.,
p. 182,
p. 149; Gfrrer,
187 et suiv., 194 et suiv., 203, 213, 217; Hettner, Gesch. der
t.
engl. Lit.,
Les francs-maons.
259.
Les
libres
penseurs anglais
secrtes,
,
se
retirrent
successi-
vement dans
les socits
se
ils
anciennes
formes,
les
adoptrent
les
usages traditionnels, ne poursuivaient en apparence que des fins morales et philanthropiques, mais ils visaient en ralit bouleverser de fond en comble l'ordre religieux et
symboles,
les
La plupart des crivains incrdules tels que partie de la socit. La grande loge fut ouverte Londres en 1717. En 1721, on comptait dj 300 francs-maons en 1728, 1) y avait un grand matre provincial
l'ordre civil.
,
Toland
faisaient
en 1729, il existait des loges en Irlande et en Ecosse; en 1731, dans l'Amrique du Nord; en 1733, Hambourg, puis dans d'autres villes. Une loge fut tablie Paris en 1725. Le grand-duc de Toscane Franois-Etienne se fit recevoir en 1731 le prince royal de Prusse Frdric, en
; ;
Bengalen
1733
le
aux loges mres s'ajoutrent bientt de nombreuses succursales. Quand on eut dcouvert qu'au-dessus des grades infrieurs et symboliques (apprenti, compagnon, matre) il y avait encore une multitude de degrs suprieurs que la haute direction, les
;
travaux de l'association taient envelopps d'un impntrable mystre, protgs par d'effroyables serments, la confrrie perdit un peu de son crdit cependant les progrs de cette dangereuse socit n'en furent point arrts. Elle admettait des adeptes de toutes les confessions, et ne demandait que le culte du grand Architecte de l'univers Elle ne soufi'rit pas davantage des prohibitions du Saint-Sige, des cours de Vienne
;
.
15
princes,
taient les
du monde.
de France, Paris, 1865; Rebold, Hist. univ. de la Fr. -Maon, et Hist. des trois grandes loges des francs-maons en F'rance, Paris, 1865; Hellner Findel, Gesch. der Freim., Leipzig, 1870, 2 vol., 3 dit.
(258),
I,
der Beweisfhrung fr die Verurtheilungdes Freimaurerordens, Schaffhouse, 1855 et suiv.; Ders., Mysterien der Heidenkirche, ibid., 1860;
t.
VIII, p. 65-78
Gfrrer, IL p. 641 et
suiv.;
ibid.,
Alban
1863
;
Stolz,
Mrtel fr die Freim., Frib., 1862, et Akazienzweig, de Kelteler, Kann ein gleeubiger Christ Freimaurer sein ?
en franc
),
Mayence
(Irad.
VI,
voL
VIII, p.
668 et seq.;
Barruel,
522 et seq.,
etc.
suit, voy.
Mmoires du Jacobinisme, t. I. (J. A. v. Stark) Triumph der Philosophie im 18 Jahrb., Francf., 1803, 2 part, (labor par Buchselner, Landshul, 1834) Binder, Gesch. des philos, und revolul. Jahrhundei'ts
;
mit Rcksicht ans die kirchlichen Zustsende, Schaffhouse, 1844, 2 vol.; Pachller, S. J., der Gtze der Humanitset, Frib., 1875.
La rvolution
littraire
en France.
comme
l'attestent les
et
de
surtout depuis
fait
la
:
qu'empirer
la cour et des hautes classes, rgence du duc d'Orlans (1715-1723), n'avait la religion n'tait plus aux yeux d'un grand
;
les
mme ecclsiastiques
raillerie et
avaient souvent fait du clerg un objet de de ddain. La France ne jouissait pas, comme l'A.n-
46
fflSTOIRE
DE L*GUSE.
;
mais
les
duisaient ailleurs,
les livres
la
des libres
matriaux scientifiques accumuls par les glais taient exploits par la frivolit franaise, qui s'en servait pour produire des uves analogues. Il y avait du reste, malgr la diffrence du gnie national, alliance troite entre l'Angleterre et la France .Plusieurs Anglais, comme Bolingbroke, exeraient Paris une influence corruptrice, tandis qu'un grand nombre de Franais rsidaient en Angleterre. Dans sa fable des Abeilles (4706), Bandeville, Franais par ses aeux et Hollandais de naissance, concluait du bien-tre matriel, alli du reste une profonde corruption morale, dont jouissait l'Angleterre, que les passions et les vices sont utiles, ncessaires la prosprit d'un tat que la grandeur d'une
;
et juriste,
en France et en Angleterre. Poursuivi pour un libelle dans lequel il se moquait du trait des Pyrnes, il se rfugia en Hollande (4664), puis en Angleterre, o il gagna les bonnes grces de Charles H et de Guillaume HI. 11 mourut Londres, g de quatre-vingt-dix ans (4703), et laissa plusieurs ouvrages franais, qui furent avidement recherchs. Parmi les classiques, il avait lu de prfrence les sceptiques et les railleurs des derniers temps de la Grce et de Rome. Frivole, picurien, athe, il combattait la religion et la morale avec les armes d'un Lucien, d'un
servit de trait d'union entre les hautes classes de la socit
le
humains
et soutenait
ouvertement l'picurisme.
Erkenntn.,
p. 177.
Sur Mandeville, Gfrrei-, II, p. 490 et suiv. St.-vremond CEuvres mles de M. de St-vremond, Londres, 1711 ; Leo, p. 250 et
:
suiv.j Gfrrer, p.
516 et suiv.
Il
Le
orateurs de
261. Depuis longtemps, ainsi que s'en plaignaient les grands la chaire, la religion et la vrit taient voues au
les salons
sarcasme dans
de Paris,
de Saint-vremond,
la spirituelle et
de Lenclos (ne en 1615, morte en 1705), runissait chez elle tout ce qui se signalait par la frivoht et l'amour des plaisirs ; elle prchait l'mancipation de la femme, reprsentait le vice sau-
la
auteurs incrdules allaient puiser leurs inspirations on y voyait Jean-Baptiste Rousseau, fils d'un cordonnier de Paris, qui se fit
remarquer par ses odes religieuses, mais fut expuls du pays pour des vers orduriers et pour crime de sodomie il rsida tour tour en Suisse, en Autriche, en Belgique et en Hollande l'abb de Chaulieu, pote galement obscne (mort
: ;
en 1720) son ami laFare, auteur d'idylles Bernard le Bovier de Fontenelle, vers dans les mathmatiques, les sciences naturelles et les derniers auteurs de la Grce, ennemi secret de la doctrine de l'glise et des bonnes murs la xMotte-Houdard, auteur de petites pices de thtre. Franois -Marie Arouet, qui prit 'dans la suite le nom de Voltaire, fut admis dans ce cercle ds ses plus jeunes annes. Il publia bientt des pices de vers la louange de Louis XIV et de la mre de Dieu, tandis qu'il se moquait secrtement de la religion, du roi et de la noblesse dans ses vers maUcieux. Plusieurs voyaient dans ce jeune homme le plus dangereux ennemi de la religion. Aprs la mort de Ninon de Lenclos, d'autres dames beaux esprits formrent des cercles analogues, o se runissaient des savants et des potes, qui bientt redou;
blrent de hardiesse.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 261.
Mmoires sur
la vie
VII.
HIST. DE l'glise.
18
fflSTOiRE DE l'glise.
la religion.
Montesquieu.
262. Comme les ouvrages immoraux et irrligieux taient poursuivis par l'autorit ecclsiastique et par l'autorit civile,
contre
rcits
la religion et la
ils
dans lesquels
jeux de mots transparents. Ainsi Vairasse, son de ; Fonlenelle, la Relation de l'le Simon Tyssot de Patot, les Voyages et les AvenBorno tures de Jacques Mass. Le baron Charles de Secondt de la Brde de Montesquieu (n en 1689), juriste, conseiller au parlement, prsident (1716), imagina une correspondance crite par des Persans qui taient censs envoyer chez eux les observations son dessein tait de dvoiler les imperqu'ils faisaient Paris fections de la socit ecclsiastique et civile en France. Il ne
:
devait
que trop
Il
russir.
Montesquieu exaltait
fit
le
bonheur des
le
pangyriste de
la constitution
lois, o il forme rpublicaine. Cet ouvrage, plus modr que les Lettres persanes, dveloppait, parmi de nombreuses vrits, toute une
de l'Angleterre, publia on 1749 son Esprit des cherchait exciter l'enthousiasme en faveur de la
vues poUtiques qui allaient exercer sur l'avenir une Il trouva presque plus d'admirateurs l'tranger qu'en France, o Voltaire, jaloux de la gloire de
srie de
influence durable.
le
pre du constitution-
nalisme moderne, avec sa division des pouvoirs, sa royaut restreinte et son aversion pour toute espce de culte officiel. La
vertu,
contradictoire
Montesquieu
la ralit,
;
est,
selon Montesquieu,
le principe
de la dmocratie
tait
et le
un
tat
moins novateur, moins adonn aux qu'en politique. Le comte Henri deouillon-Villers(mort en 1722), dans sa Vie de Mahomet, se montra l'adversaire rsolu de la morale et de la religion, mais Un 'eut pas la mme influence.
tique.
Autres
allem., Sulz:
grandeur des Romains et Esprit des lois. Montesquieu exploita largement Toavrage de l'Italien Franc. Bocchi le Cagioni onde venue la smisurata
;
potenza di
Roma,
Firenze,
1598.
Cf. Giov.
come
precorritox'e al Montesquieu,
Conjuration contre
263.
le christianisme.
Voltaire.
elles
Sur ces
le
formaient
ment contre
les loges, le
comme une
institution
homme
dtruire tait l'idal que de talent devait poursuivre ; tout ce que la haine
le
mchancet de plus satanique, fut emfait, la rvolution littraire eu rvolution politique. A la tte de la conjuration se plaa Arouet M. Voltaire ), nature sarcastique et dou de grands ( talents pour la posie (n Paris en 1694). Voltaire avait fait de bonnes tudes au collge des jsuites, mais fut bientt perverti par les mauvaises compagnies ( 261). Domin par la
la
a de plus venimeux,
il se signala d'abord par quelques vers railleurs, qui furent beaucoup admirs, mais dont les allusions politiques lui attirrent la prison.
Il
s'illustra ensuite
telle_s
que dipe
(1718),
suivie de plusieurs autres, et surtout par son pope la Heri' riade. Sa hardiesse croissait avec l'admiration qu'on lui dcernait
?,d.
Lettre Uranie,
il
traita les
dogmes
choses
lui dplaisait dans les dans les personnes. 11 tudia en Angleterre les ouvrages de Locke et des libres penseurs, noua des relations avec plusieurs personnages importants, et obtint bientt par ses crits une rputation europenne.
comme
20
HISTOIRE DE l'GLISE.
Il
une
lettre pleine
le
homet, o
il,
combattait
avec politesse et sans parler du sujet de la pice. Dans ses Lettres d'Angleterre, il prcha aux Franais la philosophie diste avec beaucoup de succs. Il reconnaissait un tre sului rpondit
prme, mais il croyait que la pense n'est pas- incompatible avec la matire, et manifestait des doutes sur l'existence d'une me pareille une petite divinit, qui trnerait au milieu du
cerveau. Presque chacun de ses
sociales de la France. Les
nombreux ouvrages
contenait
religieuses, poUtiques et
agrments de son style, le sel de ses augmentaient le nombre de ses admirateurs. L'immoraUt, une haine ardente contre tout ce qui tient au christianisme, se rvlaient de plus en plus chez le patriarche de Ferney .Il continua aprs sa mort d'empoisonner par ses crits les demi-savants des hautes classes et des classes moyennes.
OVBAGES A CONSULTER SUR LE N 263.
Condorcet, Vie de Voltaire, Paris, 1790; Harel, Voltaire, particularits Robiano, I, p. 300 et seq.;
;
chen Revolution,
ses hontes,
Frib., 1878.
I,
p. 7 et suiv.; Gfrrer,
II,
p.
uvres, Paris,
1877
Voltaire,
Les Encyclopdistes.
264. Voltaire avaii
ses sen-
France et l'Europe d'un dluge d'ouvrages immoraux et irrligieux. C'tait en particulier Jean le Rond d'Alembert, plus dissimul dans ses intrigues, perscuteur des jsuites, vers dans les mathmatiques et la phytiments
;
ils
inondrent
membre de l'Acadmie, mort en 1783; Diderot, qui professait ouvertement Tathisme (mort en 1784); Damilaville, appel par Voltaire lui-mme l'ennemi de Dieu . A parsique, depuis 1741
tir
de 1750, Diderot
et
versrent pleines
21
mains
le poison de l'incrdulit. Voltaire, Raynal, Rousseau, Haucourt, d'Holbach, Grimra, Turgot, fournirent de nombreux
on y enseignait le plus grossier matria donna lieu de vives sorties contre l'glise; les mots Dieu et Providence furent remplacs par celui de Nature Le gouvernement, toujours hsitant, tantt interdisait l'ouvrage et tantt le permettait. La discorde se glissa parmi les rdacteurs eux-mmes. Cependant l'ensemble de l'oeuvre eut
articles.
Sur
1'
Ame
lisme; l'article
Intolrance
un immense succs
telle influence,
et fut considr comme un nouvel vangile. D'Alembert, qui se retira plus tard de l'entreprise, avait une
que
la
de son salon
des beaux
et
une
affaire de
mode
d'tre
du
parti
une aux conqutes de la nouvelle philosophie et de la prparer l'accomplissement du vu de Diderot trangler le dernier des rois avec les boyaux du dernier des prtres . Beaumarchais persiflait toute autoDe 1763 1766, d'Holbach
fit
rit
humaine, et principalement la noblesse {Noces de Figaro). Raynal disait que le plus grand des crimes tait de professer
;
la religion chrtienne
il
MM.Diderot,d'Alembert,etc., vol.
Neufchtel, il^.
9 vol., Paris, 1762-1772 ( l'index
I-VII, Paris,
d7ol-i757; vol.VlII-XVII,
et seq., 4 vol. Planches,
De Diderot
crets. C.
Principes de
la
Penses philos.,
;
Bijoux indis-
Rosenkranz, Diderots Leben und Werke, Leipzig, 1867, 2 vol. Arezac -Lavigne, Diderot et la Socit du baron d'Holbach, Paris, 1875.
22
HISTOIRE DE l'GLISE.
Jean-Jacques Rousseau.
Les physiocrates.
265. Le sentimental Jean-Jacques Rousseau, de Genve (mort en 1778), exerait aussi sur les masses une action particulire. Corrupteur de l'ducation par son Emile des murs par sa il essaya d'ennoblir la partie animale de Nouvelle Elose l'homme. Il reprochait au christianisme da rendre les peuples trangers leur patrie, de favoriser le despotisme et d'afTaiblir
,
il
comme
un
la seule vritable.
Sa politique tendait
lui, les
rpublique dmo-
masse, seule vritable souveraine, investie du droit djuger et de dposer tout roi ou prsident la loi de l'tat est la conscience
;
le droit et la
morale.
Le parti politique des physiocrates ou conomistes, fond par Franois Quesnay, mdecin de la Pompadour rejetait, il est vrai, les doctrines politiques de Rousseau, mais il n'tait pas moins acharn contre le christianisme il demandait la libert absolue du commerce, le partage gal des charges de l'tat, la suppression des privilges et des monopoles tandis que l'historien Mably essayait de dmontrer que les rformes politiques devaient tre opres sur le fondement des anciens
, ; ;
droits de la nation.
Le
Bret,
V, p.
328, 346
Leo,
IV,
Lonce de
Lavergne,
les
conomistes
du dix-huitime
Le matrialisme. Influence de
la nouvelle littrature.
Ses
adversaires.
266. Le
nombre des
chaque jour
plus nombreux. Etienne Ronnot de Condillac (mort en 1780), prtre de Grenoble, et Julien Offray de la Mettrie, mdecin
et] la
la fois le matrialisme le plus grossier haine du christianisme. La Mettrie considrait l'homme comme une pure machine, la pense comme un mouvement de
immoral, propageaient
23
du cerveau, le plaisir comme le bien suprme. Claude-Adrien Helvtius (mort en 1771), trs riche francmaon, picurien et athe, remplaait la conception leve des
,
la bride
toutes
les passions,
abolir le mariage rpudier toute religion qui imposait le renoncement. Lagrange, dans son Systme de la nature, niait l'existence de Dieu la libert et l'immortalit de l'ie et jusqu' son existence, faisait de la vertu un vain nom, refusait toute destine suprieure l'humanit divinise ou plutt aniraalise. Buffon, dans son Histoire 7zo/z^re//e, reprsentait Dieu comme une nature qui se cre elle-mme. L'astronome Lalande dterminait les lois du firmament sans tenir compte de Dieu, niait, ainsi que Volneyet Dupuis, l'existence des personnages de la Bible, et faisait de l'histoire vanglique un conte
,
d'astronomie.
Les auteurs
Morellet
,
le
plus en vogue,
,
Marmontel, Boulangei*,
,
Condorcet
les plus
La Harpe
Duclos
contribuaient
se
;
tous
propager
pdistes
l'arbitre
constitua
productions de
la
presse
les
hommes
imbus
d'ides chrtiennes
furent compltement
prdi-
cateurs, les
et
du clerg
et
;
de plusieurs
le
hommes
laissait
ministre
imprimer en France les livres les plus infmes. A quoi que quelques livres fussent brls de la main du bourreau par ordre du parlement ? L'impit et l'anarchie faisaient chaque jour de nouveaux progrs dans les esprits, et
servait-il alors
par des actes publics. Les crits nombreux, d'une lecture pas
la
moins agrable
L'incrdulit
Sallo
,
et
ne
trouvant
mme
protection,
conseiller
24-
HISTOIRE DE l'GLISE.
Bayle (1665) une feuille hebdomadaire pleine d'rudition, et l'abb de la Roque avait fond le Journal des savants : le premier perdit bientt son crdit par le srieux de ses articles le second, par la protection du gouvernement. Les ripostes de ces journaux, comme celles du Journal de Trvoux, furent toufTes sous la prpondrance du parti du dsordre. M"" de
;
Pompadour
interdit la publication de la critique de Dupin sur Montesquieu. Les encyclopdistes avaient pour eux les coles,
la littrature, l'opinion
publique;
ils
voyaient
et
les
sou-
trangers
pouvaient se
considrer
polite, les
comme
juges de
la
lumire
en allem.. Vienne, 1792. uvres, revues et corr., Par., 1798, 23 vol. Del Mettrie, Hist. naturelle de lame, 1745; l'Homme machine, 1748; l'Art de jouir, 1730. Helvtius, de l'Esprit, 1738; de l'Homme, 1772; les Progrs de la raison dans la recherche
du
vrai, 1775.
Systme de
la
semblance par Lagrange, prcepteur de d'Holbach. Stckl, p. 662. Buffon, Histoire naturelle. Lalande, mort en 1807, Trait d'astronomie,
Paris, 1764; Bibliographie astron., 1802
et seq. Volney, les Ruines,
;
ou Mditations sur
des
em-
pires trad.
les cultes.
du franais, par Khn, Leipzig, 1842. Dupuis, Origine de tous Par., 1794. Ouvrages proscrits de Marmontel, dans Le Bret,
;
Mag., V, p. 344,35. Boulanger, Antiquit dvoile par les usages, 1766 Dissert, sur lie et Hnoch, 1765; Examen crit. de la vie et des ouS. Paul, 1776 (quelques-uns nient qu'il soit de lui). De Conmort en 1794, Sur les assembles provinc, 1788 ; ouvrages de mathmatiques; art. de l'Encyclop. La Harpe (mort en 1803), Cours de littrature ancienne et moderne, 18 vol.; Correspondance littraire, 4 vol.. Par., 1780 et seq. Duclos, mort en 1772, Confessions du comte de * * *, 1741 Mmoires sur les murs du dix-huitime sicle, et Con-
vrages de
dorcet,
sidrations
sur les
murs
t.
de ce sicle; crits
historiques;
uvr.
une
lettre
visait l'avilissement et
aujgent (entre 1716 et 1724) que l'opposition au St-Sige au renversement del monarchie, et qu'il fal-
28
craindre ce qui
s'tait
neorum es M.
lemi, e
S. J.,
J.,
Rom.
ii.
Rom.
B. Ptri pontificatu.
Janingi, S.
ad
eumdem
Ptolem., ep.
De
la
rom., par M. J. Goussault, S. A. R. le Rgent, Rome, 1867. Ligue de la thologie jansn. avec les philosophes contre l'glise (Analecta
jur. pontif., janv. et fvr. 1868, p.
i
et seq.).
Sguier) sur lequel est intervenu l'arrt du parlement, an. 1770. Aver-
Robiano,
suiv.,
II,
II,
p. 53 et seq.;
I,
p. 471 et
p. 3 et suiv.;
protestante.
les livres
symboliques.
humaine
dans
choses de la
foi, et
cependant
les livres
devenus, malgr leur origine, les il tait svrement dfendu de s'en carter. Cette autorit des livres symboliques tait contraire au principe
taient
symboliques rgulateurs de la
doctrine, et
dans
le
principe
quand on et
fait cette
dcouverte, on conut
finit
par les
C'taient l,
fruit de
en
effet,
des productions
purement humaines,
connaissances dfectueuses en
et
moins qu'infaillibles. Le principe du libre examen poussait incessamment des recherches nouvelles. Le point de vue des fidles qui suivaient ces symboles protgs par des censures et des destituil ne pouvait rsister penseurs anglais et des encyclopdistes franais, ni l'exemplede Frdric II, roi de Prusse, qui se per-
tions, tait
antiprotestant, illogique
le
christianisme les
;
philosophes de France
libert illimite
de
la
mmes moqueries que les ne pouvait se soutenir en face de la presse, du moins en matire religieuse
il
;
du progrs des sciences profanes, notamment des sciences exprimentales de la glorification, devenue bientt gnrale, de la libre pense de l'appui enfin que les thologiens prtaient aux
; ;
26
HISTOIRE DE l'GLISE.
Coccius avait essay, sans aucun souci des livres symboliques, uniquement d'aprs la Bible et dans le sens du cartsianisme, d'exposer les dogmes de la foi. Plusieurs thologiens se trouvaient l'troit dans
pier ,
les
symboles, dans
comme on
les appelait, et
p.
305 et suiv.;
III,
p. 283
et suiv.;
IV,
p.
491
et
suir.
Dannenmayer,
symbolicorum
in seiner Seib-
stauflsung, SchafThouse, 1843, 2 vol. K. Saintes, Krit. Gesch. des Rationalismus in Deutschland en all. par Ficker, Leipzig, l8o4; die
;
symbolischen Bcher der protest. Kirche in Widerspruch mit Schrift und Vernunft, Leipzig, 1846. Dorner, Gesch. der prolest. Theol.,p. 673 et suiv ; Coccejus, Summa doctrinae de fdere et Testam. Dei, Lugd.
Bat., 1648; Alberti, Cartesius
et Coccejus
descripti
et
refutati,
ib.,
1678, in-4.
Pufendorf
268.
Leibuitz. "WoU.
Grotius et Hobbes,
pltement
le
domaine
spirituel
au domaine temporel
l'glise toute espce d'indpendance. Godef.-Guillaume Leibuitz (1646-1716), qui se signala dans la plupart des connaissances humaines,
le
il
essaya
par sa thorie des monades de supplanter le cartsianisme et le spinozisme, se rapprocha souvent de la doctrine catholique,
mais n'arriva jamais faire le pas dcisif. Sa philosophie avait un caractre par trop individuel pour trouver une vogue gnrale; elle n'eut que fort peu d'action sur la thologie protestante et fut beaucoup mieux apprcie dans les cercles cathohques.
La philosophie de son
disciple Christian
elle excitait
thmatique, mais
elle
n'arrta point
en
27
la
prdominance
la spculation;
lui. Les thologiens luthriens dtestaient pour eux, il n'y avait pas de thologie sans noumais l velle naissance. Wolf devait enseigner Marbourg encore les professeurs s'levrent contre lui, surtout Budde, et
;
prononcrent contre
la
Wolf put retourner Halle, et on recommanda en 1739 l'tude de sa doctrine aux candidats de thologie. Wolf fut lev de grands honneurs, devint baron de l'Empire, et mourut en 1754, trs estim mme dans les pays
mme
catholiques.
de Rebus Suevicis, Traj. ad Rhen,, 1676; de Rebus a Carolo Gust. gestis, Norimb., 1696, 2 vol. uvres de Leibnitz, d. Onno Klopp. Voy. ci-dessus, 201. Schrckh, VI, p. 85, 90, 93 Guhrauer
civis, ib.,
1773
l. VIII Tholuck, Verm. Schriften, F, p. 3H et uiv.; Stau denmaier, Leibn. ber gttl. Offenbarung (Tb. Quartaischr.. 1836) Mnst, die Specul. Theologie Leibn. (ibid., 1849). Wolf, Theologia
der Philos.,
Schrckh,
126
VIII, p.
Werner,
p. 157.
Les wolfiens.
269. Plusieurs partisans de Wolf essayrent de mettre le systme du matre au service de la dogmatique orthodoxe et de donner leurs doctrines un but mathmatique nous avons
:
Ganz, de Tubingue (mort en 1753); Reinbeck, de Berhn (mort en 1746) Ribov, de Gttingua (mort en 1774);
J.-G.
;
nomm
28
HISTOIRE DE L 'GLISE.
;
Jacq.-Sigism. Bauragarten, de
Mais trop souvent, sous les apparences de la science, on ne que s'amuser avec des formules de logique vides de sens, on ne demandait aux lves que de rciter machinalement ce qu'ils avaient entendu la dogmatique s'en allait en fume et ime grande confusion rgnait dans les esprits. Ces inconvnients furent relevs par J.-G. Tlluer (1759), et en 1769 l'cole de Wolf avait peu prs perdu son influence sur les dogmatistes luthriens. Plusieurs wolflens avaient en outre expressment combattu les pitistes, qui faisaient peu de
faisait
;
les
livres
symborestau-
mme
du papisme. Une autre catgorie de wolflens s'eft'orait au contraire de restituer les droits de la raison et du libre arbitre
ration
De
Wolf
sortit la
philosophie
po-
pulaire
fonde
et cultive
delssohn (mort en d78o), Jrusalem (mort en 1789), Garve (mort eu 1792), G. -S. Steinbart, Eberhard, etc. Le but tait de
faire prvaloir la saine raison
les
humaine
en cartant toutes
formules d'cole. Les dogmes chrtiens y intervenaient rarement ils taient mme relgus l'arrire-plan dans plusieurs
;
ouvrages dogmatiques,
tels
hommes
voulaient se
pour de vrais philosophes, et ils furent la plupart considrs comme tels, jusqu' ce que l'cole de Kant les et
totalement vincs.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 269.
Hagenbach, Vorles. ber Gesch. des Protest., V, p. 124 et suiv,; Scbrck, Vil, p. 28 et suiv., 40; K. A. Menzel, Neuere Gesch. der
Deutschen, XLl,
p. i34 et suiv.
i,
p. 239 et suiv.;
I,
Attaques contre
270.
la Bible.
trs
grande
autorit.
De
174.0
tUng, sur
la
question de savoir
si la
pour convertir l'homme est purement morale ainsi que le voulait Schubert, ou si elle est matrielle, et, sinon absolument physique, du moins analogue la force physique, telle qu'une mdecine pour le corps humain, comme le prtendait Bertling. La traduction de la Bible de Wertheim (1733), qui sur la rvlation reproduisait ou vertement les doctrines des wolfiens adversaires du dogme, et traitait surtout les prophties d'une manire lgre et superficielle, produisit un tel scandale, qu'en 4737, elle fut par ordre imprial interdite dans tout le royaume. Peu peu cependant ces ides finirent par se rpandre, favorises par la littrature incrdule de l'tranger et par le parti toujours croissant des conscientiaires , dont le fondateur Matth. Knutzen niait, dans une foule de petits traits rpandus dlnads 167-4, l'autorit de la Bible et l'existence de Dieu, assimilait la fornication au mariage, faisait de la conscience de chacun la rgle de sa pense et de sa conduite. Plusieurs opuscules propageaient le poison de l'incrdulit et le mpris de la Bible. La mme chose avait lieu dans les journaux, dans les grands ouvrages, mme dans des crits destins au peuple et aux enfants, dans les livres de cha.niAja. Bitiothque allemande universelle, fonde Berlin en 764 par Nicolai, s'tait impos pour tche de recommander tous les ouvrages hostiles la foi elle devint le principal organe de la hbre pense. Elle comptait des hommes remarquables parmi ses collaborateurs (Lessing, Jrusalem, jMendelssohn, Teller), et formait comme un bureau de critique qui donnait le ton toute la httrature allemande (jusqu'en 1806). Le Livre de cantiques berlinois, publi avec la collaboration de Teller par le pdagogue Basedow, pris des nouveauts et fondateur du philanthropium de Dessau (1714); les crits de Campe, Brunswick, destins la jeunesse ceux de Salzmann Schriepfenthal prs de Gotha, de Fr. Feddersen, de Rosenmller, etc., concouraient, avec lesouvrages de thologie plus importants, au mme rsultat. La raison devait
1 :
les
symboles.
HISTOIRE DE L*GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 270.
t.
V; Sclirck,
:
VIII, p.
364 et
suiv.;
Arnold, Ketzerhist., Menzel, p. 237 et suiv. Sur les conscienliaires II, p. 507, d. Schaffhouse ; Bayle, Lexikon, trad. par Gottsched, III,
p. 12 et suiv.; Steeudlin, Gesch. der et
suiv.
Lehre vom Gewissen, 1824, p. 126 d'Edelmann Moses mit aufgedecktem Gesichte; Unschuldige Wahrheiten; Christus und Belial die Gttlichkeit der
Trait
:
W.
Elster,
Erinnerung an
Chr.
Edelmann
in
Bezug
auf. Dr.
Neueste
Deutsche
Reiigionsbegebenheiten
1779.
Gieszen
1778, p.
De
Nicolai,
Philos.
259).
Sur
le
Paedagogik,
II, p.
la
;
cath.
Rosen-
Les thologiens de
27d
.
la Bible.
la Bible, les
Parmi
les
deux
dont
arminiens Grotius
le
textes parallles
aux sentences de la Bible, et y rvla beaucoup moins de solidit que dans ses ouvrages sur la critique du texte, ces savants inaugurrent une mthode de traiter la Bible qui soumettait les livres saints aux mmes procds que les classiques profanes la croyance l'inspiration des critures et l'interprtation de l'glise taient compltement cartes. On prtendait arriver parla une connaissance plus
recherches bibliques et
d'aprs l'criture.
les livres
symboliques, rgler
le
dogme
On
le texte et le
contenu des livres saints, sur leur authenticit et le canon et l'inspiration, dont le rsultat concordait souvent avec les doctrines des libres penseurs anglais. Jean-David Michaelis, form Halle, mais non entach
leurs notes, sur
31
principalement aux langues orientales, aux antiquits et l'histoire ; cependant il tait infrieur pour l'rudition Jean-
Auguste-Ernesti,deLeipsig (1707-178i), qui essayait de joindre la philosophie profane l'tude de la thologie, et Sig.-Jacq. Baumgarten (1706-1756), qui souvent falsifiait les ides de
la Bible.
de Baumgarten, Salomon-Jacques Semler (17251791), professeur Halle depuis 1752, dou de sagacit, mais peu profond en philosophie, avait de bonne heure pous le
Le
disciple
pitisme
dit
il
attaqua en 1760
que les possds du dmon dont parle la Bible n'taient que des gens affligs de quelque grave maladie. 11 fut suivi par W.-Abr. Teller, prvt Berlin depuis 1767, mort en 1804, dans son Dictionnaire tout rationaliste du Nouveau Testament. Quant aux livres mmes du Nouveau Testament, Semler disait
qu'ils n'avaient
les
poques de l'glise,
mais seulement quelques contemporains des aptres, quelques communauts, ou plutt leurs chefs, pour subvenir des besoins temporaires et locaux qu'ils avaient constam;
ment en vue
cette
poque
qu'ils
choses inutiles,
inintelligibles,
du christianisme.
rejetait l'Apocalypse
comme un
livre antichrtien
man de
Ccrinthe.
Semler participa galement la publication d'un ouvrage o son disciple (Eder tchait de prouver que l'Apocalypse, Esther, Esdras, Nhmie, les Paralipomnes et les derniers chapitres
d'zchiel ne devaient pas tre tenus pour inspirs.
il
En
1771,
supprima l'obligation de considrer comme inspirs les livres qu'on avait jusqu'alors adopts comme tels, revendiqua pour chacun le privilge du libre examen, rejeta la notion de l'inspiration, et ne voulut reconnatre comme divins que les livres qui concourent l'amendement des murs. La valeur de chaque livre tait subordonne son utilit pratique. L'Ancien Testament, dont le canon ne fut dress que par des rabbins
de la dernire priode, Jsus-Christ l'aurait accommod aux prjugs des hommes, et saint Paul l'auraitentirement rejet;
en bien des
conforms
3^
atSTOiRE DE L'GLIaE.
aux ides qui avaient cours de leur temps. Semler adoptait galement (1784) l'hypothse d'une scission entre les ptriniens et les pauliniens, et c'est pour les concilier qu'avaient t
crits les Actes des aptres.
Il
distiugue la
foi
publique, consis-
que chacun est former sa guise. Les ides de Semler agirent longtemps dans les coles protestantes, qui allaient se morcelant de plus en plus. Outre les fidles qui suivaient les symboles, il y avait des rationalistes ennemis de la foi, et, entre ces
tant dans le culte extrieur, et la foi prive,
libre de se
parti (clectiques).
17S0 aus
II,
dem
1
p.
et
Dllinger, Kirche
;
u.
in-f.;
J.
D. Mi-
und NeueTestam.j Das mosaische Recht, etc. Lebensbeschreibung von ihm selbst mit A nmerk. von Hassemkamp.,
chaelis, Einleitung in's Alte
Rint.
et Leipzig, 1793
Ernesti,
Institutio interpretis
Nov. T.,
sou-
vent dit, en
Ammon
J.
iNov. Test.,
Lugd.
Untersuchung der deemonischen Leute, Halle, 1762; Versuch einer bibhschenDaemonologie, Halle, 1776; Von freier Untersuchung des Canon, 1771 ; de Discrimine notionum vulgarium et christianarumin Nov. Test, observando; de DisS. Semler, de Deemoniacis, 1760; Umstaendliche
xai Ttveuixa-cixou.
libr.
Paraphrasis in Ep.
syrnbol,
II.
Ptri et
W.
A. Teller,
Wrterbuch des N.
zur
p.
Erklrung der
245 et suiv.
;
cit.,
Dorner, p. 701
].
33
sou-
d'imposture
les disciples,
aprs l'avortement du projet politique conu par leur matre, l'auraient remplac par une socit religieuse; ils auraient
fait
un
de leur matre.
Les preuves que le pasteur Gtze, Hambourg, avait allgues dans ses sermons, en faveur des miracles bibliques, avaient veill des doutes srieux dans ce pntrant auteur, et les dclamations de cet orateur contre l'usage de la raison dans les
choses de la foi l'avaient rempU d'amertume contre le christianisme, qu'^^ne concevait que sous la forme du luthranisme
restreint.
Jusque-l,
l'diteur des
Fragments ne
s'tait
pas montr
connt ses que ceux des woliiens. Persuad que les ides du christianisme pouvaient racheter ce qu'il y a d'obscur dans la marche de son histoire, et que la vigueur des attaques amnerait les thologiens s'occuper du vritable fond de la foi chrtienne, la publication qu'il avait en vue lui parut toute
hostile la vieille orthodoxie protestante, bien qu'il
naturelle.
Il
pour dfendre le christianisme, dont on mditait le renversement. Dans sa rponse, Lessing distingua entre le christianisme et la Bible il soutint contre Gtze que le premier pouvait subsister sans l'autre, et il invoqua l'gUse primitive. Le duc de Brunswick prit des mesures pour empcher d'autres complications, et dfendit son bibliothcaire
que redoubler de
zle
d'crire dsormais sur ce sujet sans avoir subi la censure. Lessing composa ds lors son drame de Nathan le Sage, o il
se dchanait contre l'orthodoxie luthrienne et prchait
l'iiidif-
Sa pense favorite tait de mettre au mme niveau le mosasme, l'islamisme et le christianisme, et de prsenter toutes les religions positives comme galement
frentisme religieux.
fausses (1779).
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 272.
Beitraege
yil.
-HIST,
DE l'glise.
34
gt suiv.; Strausz,
HISTOIRE DE l'GLISE.
Reimarus uad seine Schutzschrift fr die vernnftigen Verehrer Gottes, Leipzig, 1862. Entre les ouvrages de Lessing, voy. die Erziehung des Menschengeschlechts, CEuvres, V, p. 246 ; Nthige Antwort auf eine unnthige Frage, (Euvres, VI, p.23 et suiv.; Zeller, Lessing als Theologe (Sybels hist. Zstchr., 1870, t. XXIII, p. 343
et suiv.
Bahrdt, Wunsch,
273. Ce que faisaient pour
J. -F.
etc.
les
Grner, de Halle, qui dduisait du noplatonisme la plupart des dogmes chrtiens et rejetait tous les mystres (1777) ; tels que Steinbart, qui les remplaait hardiment par la raison et
mettait toute son nergie dfendre
le
naturalisme (1778),
etc.,
profondment immoral, successivement professeur de thologie Leipsig Halie et Giessen, surintendant et prdicateur la cour du comte imprial de Leiningen-Dachsbourg, Durkheim, dans le Palatinat, directeur d'un tablissement philanthropique, puis aubergiste, Bahrdt mourut en 1792 des suites de ses dbauches. Des hypothses aventureuses imagines pour dtruire toute croyance, les prophties et les miracles soumis des interprtations naturelles et futiles des sorties contre ceux
,
,
de nombreux
crits
populaires,
avidement re-
Sur des
l'avis
les
Dernires Rvla-
malgr non dfavorable de quelques universits (1 778), prit en 1 779 des conclusions rigoureuses, et dcida notamment que Bahrdt ferait une rtractation formelle. Bahrdt essaya de se justifier dans un mmoire l'empereur accompagn d'une profession de foi trompeuse. Celui-ci renvoya
tions de Dieu {\113, 1777), le conseilde la cour impriale,
l'affaire
la dite
ces notes et laissa tomber cette affaire. La plupart des thologiens se turent. Bahrdt, dfendu par Lessing, continua d'crire ; il soutint que Jsus faisait partie d'une so-
montra tonn de
35
au contraire, reprsentait
1783), et
tant.
la
Wunsch, Sauveur comme une dupe {Horus, Venturini travestissait sa vie en un roman dgole
Jacques Mauvillon (1787) combattit avec plus d'rudition morale chrtienne et l'origine divine de la religion. CharlesLouis Paalzow, membre du conseil de la guerre et de l'administration des domaines de Prusse, affirmait carrment que toute religion qui s'appuie sur une rvlation ne peut se dvelopper et se maintenir que par
la violence.
le
mensonge,
la fourberie et
Schrckh,
VIII,
p.
54 et
suiv.; Steinhart,
Schrckh,
610.
Kleine
Bibel, Kirchen
und
;
ber systematische Theologie ; Briefe ber die Bibel im Volkstone, Halle, 1782 die neuesten Otlenbaruugen Gottes, 1773 ; Ausfhrung des Planes und Zweckes Jesu in Briefen, 12 vol., Berlin, 17831793 ; Geschichte semes Lebens von ihm selbst, Berlin, 1794, 4 vol.; Predigten ber die Lehre von der Person und vom Amte des Erlsers, Fraukf., 1771. Comp. Lessing, uvres, VII, p. 112 Schrckh, VII,
Briefe
; ;
p. 610
VIII, p.
49
LX, p.
et suiv.
(sur
Paalzow);
Ludke.
274.
Tllner.
La ngligence des tudesd'exgsependant deux sicles eu de fcheuses consquences pour les thologiens orthodoxes presque partout le rationalisme avait obtenu sans peine la victoire la plus dcisive, et pendant ce temps les thologiens
avait
:
continuaient se quereller sur les livres symboliques. Ludke, prdicateur Berlin, publia en 1707 un crit ano-
nyme
tifs
sur
le
il
y relve
il
les contradictions
qui existaient entre l'autorit des symboles et les principes primides rformateurs
:
cette autorit,
la qualifiait
de papisme.
:
J.-G.
Aucune
ou
la
un peu de papisme ou
dfaut
36
total d'unit
HISTOIRE DE l'GLIS.
:
dans la foi il n'y a pas d'autre alternative. Que soumettent la doctrine un rglement, c'est toujours mal, mais un mal ncessaire, destin en prvenir un plus grand les livres symboliques ne doivent contenir que des
des
hommes
;
non des
rglements
Tllner croyait
ture
aussi,
mme ne
ce qu'il
le dit point. Il
du
reste parfaite-
ment
y
le
au
les
moins depuis
de toutes
vm jusqu'au
Il
xvi sicle,
comme un
ramassis
les erreurs,
de toutes
dplorait
les corruptions,
de tous
scandales possibles.
historiquement
la ncessit
envers
fussent
les
si
adversaires du christiale
En
divine de l'glise, en se persuadant que Satan y rgnait depuis prs de mille ans, on perdait la foi son institution divine
;
c(
on jugeait de
la racine
par
le tronc,
du commencement par
la
suite.
Tholuck
VIII,
et
Dllinger
et
271)
p.
194
suiv.
Tllner,
;
Schrckh, ; von symbol. Bchern Die gttl. Eingebund der heil. Schrift
;
p. 87 et suiv.
Bschiug
et Semler.
Thologiens moralistes.
du haut consistoire de pronona avec plus d'nergie encore que Ludke contre les livres symboliques (1770); il attaqua en outre un grand nombre de dogmes, le symbole de Nice, l'ternit des peines de l'enfer, etc. Semler (1775) prtendait aussi que les livres symboliques n'imposaient aux matres de religion qu'une
275. A.-Fr. sching, conseiller
Berlin, se
37
ma-
pour
les
thologiens le droit
de
grand tonnement du
contre la profession de
de Bahrdt, et
se justifia
en disant
qu'il fallait
la religion
ayant pour
aux sentiments).
;
Ces vues eurent peu de succs les anciens admirateurs de Semler l'accusrent de faiblesse et de confusion dans les ides, et finirent par rentrer dans sa premire voie. Le mouvement rationaliste avait acquis tant de force depuis quelques annes (1770-1780), que quiconque aspirait au renom de savant thologien tait oblig de
s'y prcipiter; les reprsentants des anciens symboles ne dfendaient plus que timidement, par des interprtations forces, par des tours artificiels et des tentatives
de conciliation impossibles, leur cause dsormais perdue. Le disciple et successeur d'Ernesti Leipsig, S.-F.-R. Morus,
les dogmes de foi dans son Extrait de la thologie chrtienne (1789); mais il essayait de dmontrer, sur la plupart des points dogmatiques, qu'il tait
difficile d'tablir
qu'il
ne
fallait s'atta-
cher qu'
les
la
ouvrages des distes anglais et des apologistes de la religion chrtienne (1766, puis 1783), vitait aussi les attaques directes contre les vrits bibliques, bien que ces vrits ne fussent
Il
perdait de plus
en plus la foi aux dogmes primitifs. Bientt la thologie ne fut plus gure traite que comme une thorie des vertus et des devoirs, et la prdication se borna une morale froide et st-
38
rile.
HISTOIRE DE l'GLISE.
La morale prdominait
motifs
;
mmes
elle
Schrckh, VIII, p. 196 et suiv.; Leben Semlers in Eichhorns Biblioth., part. V; Tholuck, II, p. 39; H. Schmid, die Theologie Semlers, 1858. Morus, Epitome Iheol. christ., 1789; Schrckh, VIII, p. 59
;
Hamb., 1770
2 part.
Denzinger,
I,
p. 243
Niemeyer,
J.
;
A. Nsselts Leben,
Halle,
1809, 2 sect.
Wurte-
mann,
I.
On comptait parmi
plus
renomms
Godefr. Eichhorn, Gttingue, disciple de Michaelis, ainsi que J.-B. Koppe, qui mettait beaucoup d'ardeur dvelopper les
doctrine rgnante
vues critiques de Semler et restait comme lui tranger la les exgtes Griesbach (mort en 1812) et Rosenmller (mort en 1815); les historiens Henke (mort en 1807) et Spittler (mort en 1810); les prdicants Zollikofer (mort en 1784), Jrusalem (mort en 1789), Spalding (mort en 1804). A Berlin, o Ton remarquait surtout, ct de Spalding et
;
comme
il
du
la
Nouveau Testament,
propagation de
la
se
forma une
et
socit secrte
pour
lumire
le biblio-
prdominer
morale sur
le
dogme, d'carter
conforme
l'esprit
Aux yeux
pement dans
de tout homme. La
foi ecclsiastique,
au rgne de la religion rationnelle, devait cder la foi purement religieuse accessible l'univers entier, et il ne fallait chercher dans la Bible que ce qui est
destine prparer les voies
,
conforme
limin
la religion rationnelle
comme une
corce
un moyen d'accommodation ou
une vue particulire de l'crivain sacr. De cette pense, exprime dans la Critique de la raison pure (1781), que la raison humaine, bien qu'elle sente en
elle-mme
croire
le
besoin
de
aux
investie
du
de fixer
les
concluait
que
la
principale
humain
tement ralis mme dans les meilleures circonstances. Cet obscurcissement provenait des religions positives et des ides de gouvernement fond sur la volont des souverains ni les
;
unes ni
les autres
n'taient ncessaires
phases de
la civilisation.
Kant
Le systme de Kant, adopt avec enthousiasme et soutenu par l'orgueil national, ne fut pas branl par les meilleures et
plus spirituelles objections, telles que celles de B.-J.-F. Flatt. Les ides de perfectibilit du christianisme, de progrs, d'humanit pure, taient vivement appuyes par les loges francles
maonniques on rpandait les crits qui les glorifiaient, en mme temps que les traductions des libres penseurs anglais et franais on retournait de plus en plus l'ancien paganisme.
;
G. Eichhorn, illustri
J.
Memoria
L Sur Koppe,
Griesbach, edit.
40
HISTOIRE DE l'GLISE.
nianis, 1771;
de Cod. evang. origeEpp. Paul., 1777; Symbolae criticae ad supplendas et corrigendas varias Nov. Test, lect., 1785, 1793; Comment,
JNovi Test., Hal., 1774 et seq.; Lips., 1805, 1825;
Curin
hist. text.
rit. in text.
et
Leons sur
l'her-
par
Dolz, Leipzig,
1816. Henlie, A.
v.
"Wchter-Spittler, Stuttg.,
I,
Hayms
p.
124
et autres
327 et suiv.; Hagenbach, K.-G. des 18 u. 19 Jahrb., I, p. 366 et De J. Spalding Gedanken ber den "Werth der Gefhle im Chris tenthum, 1761, et souvent Ueber die Nutzbarkeit des Predigtamts,
II, p.
suiv.
sophie populaire
Briefe
Morgenstunden oder ber das Dasein Gottes, etc. ; Teller, die Religion Menzel, p. 271 ; Schrckh, VIII, der Vollkommenen, Berlin, 1792.
Denzinger, I, p. 200 et suiv. Contre Fragmentar. Beitraege zur Bestimmung und Dduction des Begriffs und Gesetzes der Causalitaet, Leipzig, 1788; Briefe ber den moralischen Erkenntnitzgrund der Religion, berhaupt und besonders in Beztehungauf die Kantische Philosophie, Tb., 1789. Observationes quaedam ad comparandam Kantianam discipUnam cum ehr.
p. 61 et suiv.
;
Kant
Flatt,
Kant
277.
et ses successeurs.
et
l'endmonisme
que la pour objet d'tablir l'impuissance de la raison thorique dmontrer d'une faon premptoire les plus hautes vrits tandis que la Critique de la raison pratique se proposait de montrer que c'est dans la conscience morale que nous puisons cette conviction qu'il existe une loi morale suprieure et un bien suprme qu'elle nous permet d'atteindre que la religion chrtienne et l'glise ne doivent pas sortir 'des bornes de la
;
;
morale ses anciens droits, mais il la sparait de ne voyait dans le ct matriel du christianisme religion naturelle. Sa Critique de la raison pure avait
la thorie
de
la religion
s'appuie uniquement
La
la thologie est
un
,
corps de
doctrines
conues
comme
de
lois
hommes, par suite d'une faiblesse qui ne leur permet pas de fonder un ensemble d'ides religieuses sur la foi purement
rationnelle, sont ports croire
par des
rique et
que Dieu a institu l'glise forme une croyance historvle (croyance appuye sur l'glise et sur des lois
positives).
mission divine
la
elle est
culture des
un appui pour la morale et elle contribue murs. L'interprtation conforme aux vrits
dtermine seule
le
morales de
la raison
sens universellement
admissible de l'criture.
Fichte, dans sa premire priode {Critique de toute rvlation),
et J.-A.
suivaient la
rvlation
Grossmsinn {Critique de la rvlation chrtietme, 1798) mme direction. Grossmann ne voyait dans la
que le produit ncessaire d'une raison qui fait elle-mme son ducation une garantie, conforme au postulat de la raison, de l'existence de Dieu et de l'avnement d'un bien suprme. Deux tendances contraires se formrent dans l'cole de Kant une tendance antichrtienne (rationahsme naturel),
;
:
la rvlation
pt accrotre
la
les ides
de
la
raison
de Kant avec le christianisme. La doctrine de Kant tait admise sans restriction par Rsetze, Tieftrunck, K.-Chr.-E. et
J.-W. Schmid, et dans
le
principe par
Ammon
et
Staeudhn.
p.
205 et suiv.
vonKant
t.
bis
Reinhold, Gesch. d.
Philos.,
IlI,Ina, 1854, 4^ d.
42
HISTOIRE DE L EGLISE.
Frcdrie
II de Prusse,
mme
des
fois
de l'orthodoxie et contre
thal,
les
adversaires du christianisme en
de Sack, de Haller, d'Urlsperger (fondateur d'une socit pour les progrs de la pure doctrine et de la vraie flicit (1775), laquelle succda une autre socit fonde la Haye pour la dfense de la religion), de Lderwald, de Maasz, etc., ne purent arrter le torrent de l'incrdulit ils le restreignirent tout au plus dans quelques sphres particulires.
;
Frdric
II
raire d'Allemagne;
il
ponse (1776) G.-S. Steinbart, professeur Francfort, qui lui avait ddi un ouvrage concernant la dissertation du royal philosophe, sur l'gosme considr comme principe de morale;
mais
paratre son
ne consentit pas approuver publiquement et laisser Systme de la pure philosophie du christianisme ou Thorie de la flicit (1778). Frdric II applaudit au prdicant Schulz, de Gielsdorf (1783), quand celui-ci adopta dans sa Morale pour tous les hommes (t. II) le principe de l'gosme, inil
vent par
le roi. Plusieurs ecclsiastiques, tels que l'abb Hsehn, de Klosterberg, prs de Magdebourg, se ressentirent de l'aversion du roi pour les formes pitistes que quelques-uns donnaient la croyance de l'glise. Aprs la mort du ministre Mnchhausen, Frdric II confia
Abraham de
Zedlitz,
doctrines
celui-ci
charges importantes des hommes de son bord (Teller, Bsching, Spalding Zllner, Dieterich). Cependant la nouvelle direction ne fut pas immdiatement encourage;
plus d'une
la
fois, ainsi qu'il
nomma aux
dispute sur
le
Livre de cantiques,
43
aux yeux de
l'tat,
principalement en Saxe, o
les livres
il
tait prescrit
thologiens
la Bible et la
de Jsus- Christ
.
soumirent les livres une censure par exemple, le gouverneur de Wurtemberg (12 fvrier 1780) et le magistrat d'Ulm (14 noniennes et plagiennes
Ils
vembre 1787). En Prusse, sous Frdric-Guillaume II, attach l'orthodoxie, l'ancien pasteur Wollner, devenu ministre des cultes, tait un partisan zl des anciennes formes et un rigide bureaucrate. Il provoqua le fameux dit de religion du 9 juillet 1788, qui
dfendait, sous peine de chtiment, d'attenter l'enseignement
et
il
fut
immdiatement attaqu
tre
les
questions
devaient
poses
aux
leurs rponses,
une instruction que l'on recommanda aux consistoires de suivre ponctuellement (9 dcembre 1790). La censure des livres fut remise en vigueur (19 dcembre 1788). Ces mesures indisposrent les
esprits,
sans
rtablir
le
rgne
fit
de
l'orthodoxie
du
pr-
Schulz,
Gielsdorf
la
(1791),
grand
bruit.
On
symboliques et sur les droits de premier vque qui appartenaient au souverain du pays mais on ne discontinua point, du moins en
valeur des livres
;
vivement sur
secret,
de travailler
les
dmolir.
Leonh. Euler, Rettung der Offenbarung gegen die Einwrfe der Freigeister, Berlin, 1747 Lilienthal, Die gute Sache der in der heil.
;
Sack, Der vertheidigte Glaube der Christen, Berlin, 1773; A. de Haller, Briefe ber die wichtigsten Wahrheitender Offenbarung, Bonn, 1772;
Briefe ber einige Einwrfe noch lebender Freigeister wider die Offenbarung, 1775; J. A. rlsperger (fondateur de la Socit chrtienne allemande, Ble), Beschaffenheit und Zweck einer zu errichtenden
M
Offenbarungen,
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
J.
1792.
II
K. A.
Menzel, XII,
i,
p.
274-279;
Onno Klopp,
194 et suiv.
Verhceltnisz
K. Friedrich
;
von Preuszen und die deutsche Nation, p. Triumph der Philos., II, p. 13 et suiv. Friedr. d. Gr.
Bl.,
t.
I,
p. 321-338).
drichs
II
Politik in relig.
Dingen
Ordonnance
Frie-
Ordonnance du
anne 1789, p. 2 et suiv.; Menzel, p. 400-409. schma examinis candidatorum, ibid., p. 410-412. Sack, Urkundliche Verhandlungen betr. die Einfhrung des preusz. Rel.-Edicts von 1788 (Niedners Ztschr. fr bist. Theol., 1859); Henke, Beurthei;
Sur
le
lung
Kiel, 1793;
durch das preusz. Relig.-Edictveranlaszt sind, Volkmar, Religionsprocesz des Predigers Schulz, Leipzig,
II,
p. 125 et suiv.
Lessing.
279.
La
l'poque muie
o dominait
et
l'esprit
de
l'incrdulit,
en reut
une tendance
de leurs crits. Lessing Tmort en 1781), destin par son pre l'tude de la thologie, mais mcontent des leons de Leipsig,
se voua aux lettres et devint bibliothcaire Wolfenbttel. Quoique favorable au spinozisme et tranger au christianisme (272), il se montra plus capable d'apprcier sa valeur objective que les critiques nologues et les rationalistes; cepen-
dant
lui,
il
Il
;
comme un
hommes en
on
nature
le
droit positif, de
runion des
dont
traitait la Bible,
un
livre
lmentraire
valeur que
ne
hommes
un degr suprieur de
quoique
connaissances o
ils
elle
par
la
l'esprit
de
Luther
tait
;
la vrit intryisque
du christianisme.
En
travaillant
principe
du
libre
examen,
l'importance de la tradition, Lessing devint le pre du protestantisme consquent et rationaliste. Ce qui l'intressait par-
dessus tout, c'tait le ct esthtique de la religion. Il se plongea aussi dans l'tude des antiquits, o il avait eu pour prcurseur le grand archologue et artiste Jean-Joachim
Winckelmann, de Stendal, n en 1717, cathohque depuis 1754, premier inspecteur des antiquits de Rome en 1763, mort
en 1768.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 279.
Lessiags Ssemmtl. Werke, pai' Lachmann, surtout t. X, XI, die Erziehung des menschlichea Geschlechtes, 1780 ; Schwarz, Lessing als
Boden, Lessing und Gtze, Leipzig et Heidelb., III, p. 147 et suiv. ;Staudenmaier,
Rel.-Erkenntnisz,
Literatur,
Frib.,
I,
der Protest.,
29
;
II,
p. 24,
Lindemann,
1866, p.
499 et suiv.
Herder, Tiedge,
etc.
Wieland, Gthe,
Schiller.
Morungen
et fut
(1744-1803), avait
il
tudia
beaucoup
la
philosophie de
Hume
thosophe Hamann. La
tait le principe
dominait chez
lui, c'tait
l'imagination et
sentiment, et c'est
Au
lieu
de
et
de
le
considrer
il
comme
l'unique
moyen
Weimar
recher-
depuis 1776
fut
en relation avec
et
ft
les
auteurs
les plus
46
HISTOIRE DE l'GLISE.
me de
lenrs beauts.
Il
recueillit
avec got
les
meilleures
de toutes parts,
il
ne sut pas
rsister
aux sductions de
la
poque
il
rpudia successivement
il
la plupart
tiennes; puis
connatre.
La religion,
car elle
ne demande pas la discussion, mais l'accomplissement du devoir. Le Christ n'est que le favori de Jhovah , la religion se rsume dans l'humanit, et son idal est l'indpendance absolue de l'homme abandonn lui-mme la science de la religion n'est autre chose que le dveloppement harmonieux
;
de
les
l'tre
humain
et naturel.
tels taient
une foule
d'autres potes
La
donnaient
ton.
Les plus importants parmi les matres allemands, ChristopheMartin Wieland (1733-1813), Jean-Wolfgang de Gthe (17491832) et Frdric Schiller (1759-1805), s'inspiraient entirement
du paganisme classique et dtournaient du christianisme l'esprit de leurs contemporains. La nature, le bien-tre, l'gosme, taient tout pour eux Wieland prconisait les plaisirs de la chair et n'osait dcider si la prminence appartient dans l'homme la portion animale ou la portion divine. Dans son Agathon (1766), il mettait en scne un philosophe moraliste, qui d'amres expriences et la puissance de l'amour avaient donn cette conviction que le fanatisme de la vertu est inadmissible en ce monde.
.
les
genres de posie,
enthousiasmait ses lecteurs pour l'ancienne Grce et pour le Beau terrestre exclusivement naturaliste il se prononait
;
,
ouvertement contre
chrtiennes.
le
La perfection de
;
forme,
la
recherche du bien-tre
du moi,
clatent par-
il
47
aucun de
maient
u
les
chantres du
moyen
ge.
Ma
reUgion
il
, disait-il, est
Plus tard,
se
;
mme du
l'his-
catholicisme
toire
il
du christianisme
En
gnral cependant,
c'tait le
naturalisme,
Potes religieux.
281. Les auteurs suivants furent accueillis avec joie par les
fidles
de TAlIemagne
(17-24-1803),
bourg
honnte et chrtien, ennemi de la libre pense, remarquable par ses odes, plus clbre encore par sa Messiade, bien que ni le fond ni l'esprit ne soient du vrai
christianisme.
Viennent ensuite
J.
Jean-George
clart et d'har,
monie dans
qu'il
les
ides, injuri
la
foi
comme
catholique secret
;
bien
son ami Matth. du philosophe Claudius (1740-1815), qui eut beaucoup de vogue dans le peuple et flagella d'une main vigoureuse les ennemis de la foi
n'et
que
Jean-Gaspard Lavater, cur de Zurich (1741-1801), qui se rattachait Klopstock ainsi qu'aux visionnaires de son temps ;
fut galement suspect de catholicisme, surtout cause de son Ponce-Pilate (1781), o il disait que tout vrai chrtien doit tre capable do faire des miracles; le pitiste Henri Jung, surnomm Stilling (n en 1740), mdecin, visionnaire,
il
adonn
Ces
influence restreinte.
Les catholiques,
marquants. Louis Blumauer, jeune novice chez lesjsuites, puis censeur des livres et enfin Ubraire, traitait les sujets les plus
i8
HISTOIRE DE l'GLIS.
lgers et les plus scabreux, et ne reculait pas devant les descriptions les plus triviales.
Rengat de
l'glise et
franc-maon,
fit
il
l'intru-
ment du josphisme
Les catholiques
lecteurs.
et
de
nombreux
Werke
p.
et
suiv.;
Geizer,
Neue
329; Lindemann, p. 538-544; Briefe an und von Klopstock, eitr. zur Lit. -Gesch., d. par Lappenberg, Bx-aunschw., 1867; Hamann, Biograph. Erinnerung an J. Hamann, Mnster,
deutsche Nationalliter,
I,
p.
1855; Herbst,
Bibliotli. christl.
I,
t.
I;
498
et suiv.
Lindemann, Sur
600
et suiv.
Leo,
Univ.-Gesch., V, p.
477 et suiv.
Tholuck, Yerm.
suiv.
;
Hagenbach, II, p. 113 et Meine Conversion. Mayence, 1859, p. 06, 119 et suiv.
Sehr., H, p. 361 et suiv.;
liques.: Brhl,
Daumer,
Potes cathot.
p. 35-40;
Lindemann,
725
495 et suiv.
Hist.-pol. BL,
XVI, p. 394 et
et suiv.,
777 et suiv.
Le
282. L'adoption par les cours des principes gallicans etfbroniens, l'influence de la philosophie et de la littrature tant in-
digne qu'trangre,
l'esprit superficiel
de ce qu'on appelait
le
un
thologie,
coup funeste, dans le dix-huitime sicle, non seulement la mais la fbi catholique. Les anciennes mthodes
taient ddaignes
;
;
il y avait honneur et profit embrasser du jour les productions sduisantes de la littrature avaient un charme magique, et l'on voyait jusqu' des hommes pieux et bien levs les adopter la lgre, au moins pour quelque temps tandis que d'autres, dpourvus de connaissances
les ides
maladroitement
et
bndictins, tels
imprgner de son
Aux
les tudiants
Anselme
sur l'tat
le droit,
et la socit, pntrs
de l'esprit cathohque.
Ds
qu'il
trouvaient toujours l'avant-garde de l'arme. Malheureusement, l'abolition de cet ordre priva l'glise d'un solide boulevard. Les chaires qu'ils avaient occupes churent, en divers endroits, des libres penseurs, tout la dvotion des cours, adulateurs de la foule et engous des nouveauts. Il s'agissait de mettre la thologie au niveau de la philosophie du temps, del rendre raisonnable, de la dbarasserdeson vieil attirail en un mot, de payer tribut aux progrs du sicle. La
les jsuites se
;
ture protestante
le lieu
avec
travaux de
rompu.
Ecclsias-
concernaut
la
rationalistes, jansnistes
rvolutionnaires
agissaient
les
de
concert, trouvaient
peu
d'obstacles,
mme
dans
principauts
par malentendu
ou par
esprit d'intrt.
Comp. l'ouvrage Der erste Schritt zur knftigen Vereinigung der kath. und der evang. Kirche, gewagt von einem Mnche, 1778 (Borschlag, die Lehre von der Unfehlbarkeit der Kirche neu zu untersuchen). Sur lui: das Buch der Vereinigung oder Anweisung zur Glckseligkeit fr alle Menschen, 1783, par Mag. Masius, Leipzig,
eccl. nostri
temporis, V,
427
et suiv.; XI,
p.
846
et suiv.
Mejer,
Propag.,
II,
p. 358, nr. 4.
et suiv.
VII.
HIST.
DE
l'glise.
80
HISTOIRE DE l'GLISE.
Le rationalisme en Autriche.
283. En Autriche, la libre pense tait dj encourage sous Marie-Thrse par le ministre Kaunitz et par le directeur des tudes van Swieten, dont le fils composa mme plusieurs crits irrhgieux. Il y eut sans doute quelques amliorations dans les
On
on favorisa la varit
des connaissances, ainsi que l'archevque deSalzbourg l'essayait dj en 1741 dans son universit, et l'on fit plus d'un progrs
sous
le
rapport de
la
forme. Mais
il
y avait en
il
cela
;
beaucoup
les
hommes
esprit
y rgnait un
comte Trautson
engagea son
pour l'tude de
la
thologie
il
dans le texte grec et dans le texte hbraque. Une ordonnance del752 sur les tudes contenait aussi d'excellentes dispositions. En 1774, Etienne Rautenstrauch, abb de Braunau et directeur de la facult thologique de Vienne, dressa un nouveau plan d'tudes qui fut approuv par l'impratrice. Ce plan tendait
liminer
a
tout
le fatras
de
la scolastique
relever les
aux
ecclsiastiques destins
et
au service de
l'tat, faisait
de la
thologie pastorale
de
et
branches particulires,
et fixait
cinq
quelques bons ouvrages publis mais bientt le superficiel et 6 frivole prenaient le dessus, surtout aprs que Joseph II eut accord la libert d'examen et lch la bride la presse. Christophe Fischer, professeur Prague, se montra imbu
des prjugs du temps dans sa traduction de
le savant
la Bible (1784), et
Jahn
exgte
orientahste
et
archologue , pro-
Vienne
depuis
1789,
lument febronienjospliiste; la morale, ediesur la raison et sur ennemie de la casuistique et de la scolastique la Bible imprgne de la littrature protestante, tait supercielle, vague et taisait abstraction de tout prcepte exclusive Keypositif. anzer, qui se moquait des vertus tbologales berger, qui se rapprochait de plus eu plus des protestants
,
Geistlner
morale, de
qui
la
se
rattachait
Fichte
dliguraient la
mme
et Giftschtz
Vienne
le
corrompaient
nom
de Pastorale.
Lbistoire de l'ghse tait enseigne Vienne d'aprs le
protestant Schroeckh. Sur les reprsentations de l'archevque
Migazzi,
rdigea
Uannenmayer fut charge de composer un manuel, et un hvre absolument hostile au pape (1788). Royko
et Gmeiuer Gratz combattaient galement la papaut dans leurs histoires ecclsiastiques. Le caractre superticiel de cette poque se refltait dans la Gazette ecclsiasdque de Vienne du prvt Wittola (1784 et suivantes); elle n'tait surpasse que par les Documents pour l'avancement de l'ancien christianisme et de la nouvelle philosophie , rdiges par Kuefs, de Fribourg.
Prague
Fribourg-en-Brisgau, qui tait encore cette poque sous domination autrichienne, Wanker s'occupait de la morale ; Bannenmayer , avant d'tre appel Vienne de l'histoire ecclsiastique l'ermite des augustins Engelbert Klpfel, de beaucoup prfrable, enseignait le dogme son Manuel fut
la
,
introduit
mme
Vienne, o le dominicain Gazzaniga, qui n'tait pas demeure tranger a l'esprit du sicle, euaeignait auparavant cette branche. Le dbauche Al. Blumauer ( 281] Feszler,
;
capuci
la
geilt letlree
qui avait
nom
d'ecrivain et
que
les pioLestanis
eux-mmes tournaient en
la
drision.
Wer-
52
HISTOIRE DE l'GLSE.
de
Vienne de 1752, ibid., p, 195. Plan 200 et suiv. Exgse, ibid., p. 272
ibid.,
p.
262 et suiv.
Probst,
Moraltheologie., Tb.,1848,
Wer-
p.
Josepb
theol.
II
BL,
t.
VIII,
p.
641-665; Klpfel,
dogm.
in
p. 234, 243
Werner,
p. 198. Voy.
encore ci-dessus, 98
L'lectoral de Mayence.
284. Les
mmes
les lec-
torals ecclsiastiques.
Mayence, l'universit fut restaure par Thophore Ries, membre du conseil des tudes. J. Lorenz Isenbiehl, initi la connaissance des langues orientales par Michaelis Gttingue, les enseigna Mayence ds 1773. Il niait le caractre messianique du passage relatif l'Emmanuel (/s.,vn, 14), et fut accus de ce chef auprs de l'archevque Emmerich Joseph, qui, sans vouloir contester son explication, croyait opportun de maintenir l'ancien systme. Aprs la mort de Joseph Emmerich, le chapitre de la cathdrale condamna Isenbiehl aux arrts et le soumit une enqute. Le prince
lecteur Frdric-Charles-Joseph d'Erthal,
let
nomm
le
le
18 juille
1774,
le
destitua
de sa charge et
crits
relgua dans
sminaire.
pour tmoigner de son dans l'un, orthodoxie et dit Coblentz en 1778, sans indication de lieu, il essayait de justier sou sentiment mais il fut soumis une nouvelle enqute. Les facults thologiques se prononcrent contre lui il fut suspendu et jet en prison. Pie YI censura son crit le 20 septembre 1779. Isenbiehl se soumit, recouvra la libert et
Isenbiehl publia de
nombreux
obtint
Cependant
dogme, ravaler
le
nouveauts dans la discipline. Parmi les professeurs de Mayence, l'ex -jsuite J. Jung (depuis 1785), appel de Heidelberg pour enseigner l'histoire ecclsiastique, tait, en matire de dogme, soumis l'glise, mais dans la
pape
et introduire des
discipline il inclinait aux nouveauts. Flix-Antoine Blau, auteur dogmatique se montra, dans ses crits anonymes, compltement incrdule il combattit l'infaillibilit de l'glise et des conciles, et ruina toute croyance dans l'esprit de ses auditeurs. Le moraliste Jean-Lonard Becker tait l'instrument
,
;
un peu Kantien; le bndictin G. Khler, professeur de liturgie, n'tait pas incrdule, mais faible de caractre.
phie, tait
La Revue
Mayence
et diteur
du gymnase
les
de
la
croyance de l'glise
favorisait
innovations
les intrts
en
de
l'archevque aux intrts du pape, et combattait en les calomniant tous les apologistes de l'glise. De savants protestants
la
cour de l'lecteur.
troverse d'Isenbiehl
Brck, Die ralionalislischen Bestrebungen, p. 62 et suiv. Sur la conBeilagen zum Religionsjournal, 1779 Walch,
: ;
VIII, p. 7 et suiv.;
Menzel, XII,
VIII, p.
i,
p. 282-284;
Uuth,
VI
p. 338 et suiv.;
p.
VII,
203 et
22 et suiv.;Schrckh,
Bull.
Rom.
Conlin.,
t.
p. 143.
L'lectoral de Cologne.
285.
Cologne,
le
prince lecteur
Maximilien-Franois,
ville,
avait
fond Bonn une universit qui s'ouvrit en novembre 1786 par des discours hostiles la cour de Rome. Elle eut pour
curateur
ennemis do
le
baron Spiegel de Desenberg, l'un des principaux Le mineur Phil. Hedderich, qui y enseigna droit canon, se moquait publiquement du Saint-Sige et ne
le
l'glise.
le
54
tait l'histoire
HISTOIRE DE l'GLISE.
de l'glise dans le mme esprit; le carme Thadde de Saint-Adam Dereser, anssi entirement form d'aprs les
protestants, et rationaliste complet, s'occupait d'exgse; lie
la
philosophie, d'abord
pro-
pagea les principes les plus frivoles il rsida ensuite Augsbourg etStuttgard,etobtinten 1789 une chaire de grec Bonn. Dcri pour sa vie scandaleuse, il fut soumis une enqute en d790, et, malgr les gards avec lesquels il fut trait par les autorits
(1791),
il
Il
devint Stras-
infme,
vicaire
gnral
de
Menzel, p. 311
et seq.
Bil-
p. 41
p.
XXVIII,
46 et suiv.
Schneider, chapelain de la cour de Stuttgard en 17S6, professeur Bonn en 1789, devint en 1792 rdacteur de l'Argus Strasbourg, maire provisoire Ilaguenau, depuis le 19 fvrier 1793 accusateur public prs le
dans
le
conduit en triomphe dans les rues de Strasbourg, emprisonn la nuit suivante et emmen Paris, o il fut guillotin le 10 avril 1794. Fr.-C.
Heitz, Notes sur la vie et les crits d'Eulog. Sehn., Strasbourg, 1862.
L'lectorat de Trves.
286. Trves se glorifiait d'tre la patrie
la
Antoine CEhmbs, Franois-Antoine Haubs, PierreJoseph Weber, Pierre Conrad, taient compltement infects des
tantes.
Werner
et Guill.-
les institutions
de
la religion.
chevque
il
les doctrines
de l'glise
de dcouvrir dans
le
catholicisme
une iniinit d'abus grossiers. L aussi on travaillait simultanment fonder une Eglise nationale schismatique, runir les protestants sur les bases du rationalisme, supprimer les
ordres religieux et l'ancienne liturgie latine. Les crits populaires, les livres
de chant
le
et
de
pit, les
catchismes, mais
surtout l'universit et
des innovations.
comme en
d'autres chapitres,
mmes
se laissaient entraner
dans
la
conjuration
Triei-,
t.
Brck, op.
cit.,
p.
34 et
Salzbourg, "Wrzboug.
287. Le quatrime archevque qui s'tait soulev conti e
le
mmes
ides.
cathdrale,
une
lettre pastorale
o il
affichait ouverten.ent
il
les
nouveauts; en 1788,
prit soue
sa
la
aux nouvelles
A Wrz bourg,
tels
aprs la suppression de
Compagnie de
que Holtzklau (mort en 1783), Grebner (mort en 1787), Wiesner (mort en 1797) quant aux nouveaux professeurs, la plupart suivaient le mouvementdu jour par exemple, Oberthtir (depuis 1773), trs laborieux, mais sans exactitude en thologie;
; :
56
HISTOIRE DE L'GLSE.
A. -Jos. Roszhirt (depuis 1779), Onyme (depuis 1783), JeanMich. Feder (depuis 1785), Franois Berg (depuis 1790). La
doctrine de Kant tait surtout
propage par le bndictin Materne Reusz, qui avait lui-mme frquent les leons du matre Knigsberg, et devint en 1782 professeur de philosophie. Il eut pour successeur Andr Metz (1798). En 1799, le gouvernement ecclsiastique ayant demand un
avis sur la question de savoir
si la
contraire la rvlation,
la facult
de thologie rpondit
ou comme l'ensemble des doctrines enseignes dans les deux principaux ouvrages de Kant, les ides de ce philosophe ne peuvent subsister ct de la rvlation; considres tQva\\i<a systme et au point de vue des diverses opinions que l'on peut s'en former, on ne saurait les envisager
Considres
fait
comme un
comme
directement hostiles
la
rvlation
on peut tre
parti-
san de Kant sans tre ennemi de la doctrine rvle. Les Annonces scientifiques de Wrzbourg suivaient le courant de la mode, de mme que la Gazette littraire des bndictins de Banz.
Mme
situation
Fulde,
et
en
pastorale? de
Remarq. Hudictins de
Denzinger,
S.
1,
p.
244 et suiv.
Ruland, Sries et
Vitae
professorum
J.
p. 257
Wrzbourg,
d;uis la
La Bavire.
288.
Les
illumins.
parmi
Kant comptait de nombreux disciples Augustin Schelle Tegernsee, Mutschelle Munich, lldephonse Schwarz, etc. Les nouveauts
En Bavire
les
aussi,
bndictins
clbre,
supprima
les
anciennes prohibile
tions sous
le
librale la
canon. Weishaupt
s'tait
dieuse l'influence des jsuites, renverser ceux-ci, puis, comme les athes franais, combattre la religion positive en
temps que la monarchie. Soutenu par Frd. Knigge, baron de Hanovre, il essaya de donner une grande extension la
mme
socit secrte des tudiants fonde par lui, afin d'exercer, par
une influence
classes
secrte
une action plus puissante sur toutes les 1" mai 1776, il fonda la socit des Illumins, obligea ses membres de rendre aux
occulte,
sociales.
Le
de nouveaux adhrents, de lui adresser de frquents rapports. Suivant ce qui avait Ueu dans la franc-maonnerie, il tablit des grades secrets et des degrs prparatoires. L'illumin (clair, instruit), mesure qu'il devenait prtre,
mage, rgent et roi, apprenait que les maux de l'humanit proviennent de la religion et de la puissance des potentats, mais que la Providence lui a mnag les moyens de sortir de son abaissement ces moyens,ce sont les coles secrtes de la sagesse;
:
la
raison deviendra
aboli
les
une
du
grand Matre de Nazareth, le mystre rvl ses amis et indiqu aux autres par de simples comparaisons. Les dogmes
de
la
de sa puret primitives
un
tat
imparfaite o nous
voyons maintenant par les prtres, les hommes d'tat et les mais qu'il en sortira par la force de sa raison claire, acquerra la conscience et le libre usage de sa dignit native, et sera transfr dans le royaume de la grce. L'toile flamboyante et la lettre G symbolisent la lumire, la grce; ceux
qu'elle envahit et qu'elle dirige sont les clairs (illumins).
58
289.
HISTOIRE DE l'GLISE.
Dans l'espace de quelques annes, cette socit secrte milliers d'adeptes, et dans ce nombre plusieurs personnages influents, qui levaient leurs associs aux plus hautes charges de l'glise et de l'tat, les nommaient prcepteurs des
gagna des
On y
voyait
le
cura-
Becker et Robert Nimis, l'ex-bndictin Benot- Marie Werkmeister, prdicateur de la cour de Stuttgard et auteur d'ouvrages sociniens Philippe Brunner, cur de Tiefenbach.
;
Ce dernier dressa le plan d'une acadmie des sciences pour l'Allemagne catholique, qui aurait son sige Mayence et serait place sous le protectorat de M. de Dalberg son principal but tait de travailler la propagation de l'ordre. Les localits et les provinces o il fut introduit, reurent des noms emprunts l'histoire ancienne et l'histoire du moyen ge; les membres eux-mmes se donnrent des noms historiques significatifs Weishaupt, qui travaillait rompre les chanes de Thumanit
: :
Mirandole.
On
avait projet
en outre
d'tablir
pour
les
personnes du
(les ver-
pour
de
satisfaire
aux
plaisirs
sensuels)
rompre
les
essay
l'ordre
le droit
absolu de vie
mort. Mais les membres de cette socit dangereuse manquaient de force et de conviction et se beraient de folles chimres, Weishaupt lui-mme se moquait des thologiens proet de
de
la
l'ambition cla-
compte
des
plaintes analogues.
de l'anne 1783),
et
Knigge
illumins
eurent l'imprudence de se servir de la presse pour rendre le public confident de leurs querelles. La cour de Bavire (22 juin 1784) interdit toutes les associations tablies sans l'approbation
du p:ouvernement. Joseph Utzschneider, secrtaire de la duchesse Marie-Anne, ayant donn l'lecteur Charles-Thodore
de longs claircissements sur la secte, dont il venait de sortir, celui-ci (2 mars 1785) ordonna, dans un dil svre et sous les
peines les plus graves, la suppression des illumins et des
francs-maons,
Weishaupt
refusa
la
pension qu'on
et l'ob-
avec
.
la qualification
haut
et
renomm
en prison, il faisait imprimer de longues apologies dans lesquelles il imputait la perscution qui
rois taient destitus et jets
svissait
si
mme
soit
chose dans
les
et les
plus recherchs,
nombre d'hommes
d'tat taient
en
Werner,
Frhr.
v.
p.
252
Denzinger,
I,
p. 244
Ickstadt
in
PrantI,
Gesch. der
Ludw.-Maximil. Universitset,
p.
oS et suiv.
Einige Originalschrifteu
Le mme, Gesch.
Apologie der
seinen Graden
und Einrichtungen,
Francf., 1788.
et Leipzig, 1786.
1792. Starck,
Triumph der
p.
259
et
der
geistl.
Bildungsanstalfen, p. 273
et suiv. Gfrcerer,
enthllten
Bestrebungen
60
hist.
t.
HISTOIRE DE l'GLISE.
VI). Adolph Frhr. von Knigge (1752-1796), par Theol.,1836, Gdecke, Hanovre, 1844; Hist.-pol. Bl., 1845, t. XVI, p. 633-645; K. A. Menzel, p. 286 et suiv.,293 et suiv.; Longner, Gesch. der oberrhei-
Cari
s.;
Brck, p. 21 etsuiv.
En prsence de
tant d'lments
hostiles,
on devait
encore s'estimer heureux de voir tant d'hommes plus ou moins pntrs de l'esprit du temps garder un reste de modration, et, malgr quelques carts, demeurer fidles aux doctrines fondamentales de la foi et enflammer le zle des jeunes talents. Nous
avons
nomm
Bauer
et Saint-Wiest,
qui rendaient la
la
philosophie de
la
un peu
le
dvergondage do
pense. Le
analogues publis en Autriche. Plusieurs ex-jsuites, surtout Hermann Goldhagen {Journal del religion, ill6 etsuiv.), Al. Merz et Feiler, obtinrent de grands succs par leurs ouvrages et leurs prdications ils maintinrent la puret de la foi dans le peuple, dont la majorit continuait d'tre attache l'gUse. Dans les provinces moins familiarises avec les thories im;
portes
du dehors
et
avec
les
mouvements de
intacts,
le
la presse, les
anla
demeurs
dans
Tyrol et la Westphalie.
le
Dans le Tyrol, nous trouvons, travaillant avec le mme esprit, mineur Oberrauch, auteur d'une Thologie morale (1788 et
Gruber, occup de philosophie thorique le premier fut suivi plus tard par A. Staps, professeur Brixen; le second, par le cistercien Lechleitner, de Stams.Dans la principaut de Munster, l'excellent ministre Franois de Furstenberg (1776) dressa un trs bon rglement pour les coles; il tait assist du pieux Overberg, qui consacrait son zle former des instituteurs. Plusieurs sminaires furent rigs dans cette vue, l'un Wrzbourg, par Franois-Louis d'Erthal (1779-1795), lequel, quoiqu
suiv.), et Philibert
:
comte Sty-
de Spire (jusqu'en 1795, mort en 1797), l'un des plus remarquables vques de l'Allemagne.
rum
L'Acadmie de Munster acquit aussi une haute clbrit. Furstenberg gagna entirement l'glise la spirituelle pouse de l'ambassadeur russe la Haye, la princesse Galitzin, fille du gnral prussien Schmettau. A ce groupe, admir de Gthe
lui-mme
tants, tels
(179:2), se
rattachaient
une
que
le
dric-Henri Jacobi,
prdicant
le
rform Lavater,
le jovial
de Knigsberg, le comte Frdric-Lopold de Stolberg, et, parmi les catholiques, Katerkamp, homme de mrite, et de Buchholtz. Plus d'une semence gnreuse, rpandue dans cette paisible oasis, allait lever plus tard et produire des fruits abondants.
Claudius de Wandsbeck,
luthrien
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 291.
II, p. 433-454. Klpfel ( 283). Stattler, Demonstratio evangeAug. VmdeL, 1771; Demonstr, cathoL, Pappenh., 1775j Theologia christiana theoretica, Ingolst., 1776, t. Vi; Allg. Kath. Religionslehre, Munich, 1793, 2 vol. Sur Sailer, G. Aichinger, John. Mich. v. Sailer,
Hamann
Huth,
lica,
hist.
1788 et
ibid.,
Sur
B.
Mayr,Storchenau, etc.,
von den Pichten des Seelsorgers, Augsb., 1789; Goldhagen et Merz, Werner, p. 232 et suiv., 235. Voy. Gesammelte Schriften unserer Zeit zur
p. 176, 232, 234 et suiv., 236 st suiv.; Franc. Geiger, Pastorallehre
du Tyrol
Esser,
Vertheidigung der Regionund Wahrheit, Augsb., 1790. Thologiens Werner, p. 264, 334 et suiv. Cercles catholiques Munster
:
Franz
v.
Wirken, Mnster,
der Frstin
v.
dem Leben
hberen Lehranstalten
bergs, ibid., 1864, 3^ d.
1855;
Carvacchi, Erinnerungen an
t.
Hamann,
ibid.,
uvres de
Goethe,
XXX, u
p.
236
v. Galli-
tzin,
S. J.,
Frstin Amalia
Laacher Stim1878,
nr.
men,
Galland,
Handweiser,
1877. Hist.-poL
t.
t.
LX, p. 73;
NEUVIME POQUE
L'AGE DE LA RVOLUTION
Depuis la Rvolution franaise jusqu'au temps prsent (1789-1871)
INTRODUCTION
La dernire priode de
l'histoire
du monde
et
de
l'histoire
de
l'glise commence avec la rvolution franaise, dont elle subit l'influence et le contre- coup. La rforme du seizime sicle,
rvolution religieuse,
avait jet
les
bases de la rforme
du dix-huitime sicle. Les ides du sicle et l'anarchie de la libre pense passrent dans les faits dans les esprits conduisit l'anarchie dans les vnements. On
politique et sociale
,
de l'obissance, du droit nulle autre autorit ne pouvait plus subsister devant l'arbitraire ilUmit de la raison individuelle.
Le protestantisme devait se dvelopper partout; mais son complet panouissement allait amener sa ruine dfinitive. Il rvla de plus en plus son caractre ngatif, sa force de destruction; le nombre de ses sectes se multiplia, et ce qu'il gardait encore des principes de la foi disparut insensiblement. Impuissant sans le secours de l'tat asservi par lui, il perdit
chaque jour de sa consistance. La conjuration antichrtienne, n'ayant rien craindre de lui, ne dressa ses batteries que contre
l'ghse romaine, qu'elle attaquait surtout dans les tats catholiques,
en confiant le pouvoir aux mains des socits secrtes. Des rois dtrnes et expulss, des hommes d'tat immoraux
et irrligieux, des socits secrtes destructives, des proltaires famliques et partisans du dsordre, des capitalistes arrogants et sans cur, apparaissaient sur la scne du monde dans une pro-
continue de se remuer et revt une forme nouvelle. La dchristianisation se poursuit dans l'tat, dans l'cole, dans la
famille; la lutte devient encore plus acharne et plus gnrale
au dix-neuvime sicle qu'elle ne l'tait au dix-huitime, et il semble cette fois que la victoire appartiendra aux portes de l'enfer. L'Eglise cependant, affermie par les promesses divines, ne se dconcerte point devant ce dchanement des puissances de l'abme. Les catholiques sont mieux arms pour le combat, leur
zle est plus ardent, leur force d'action plus relle.
Les secours
tri-
uvre journalire au
desschs, dduit tranlui
membres
ont t confies,
monde
tant ainsi son origine sainte et apostolique, et fournissant de son unit et de sa catholicit une preuve d'autant plus clatante,
que l'une et l'autre sont de toutes parts menaces et attaques. Les ennemis de Dieu et de l'glise, runis sous la bannire
de
la religion
science
comme
humanitaire et de la libre pense, essayent, dans la dans la vie pratique, dans la vie domestique
comme dans
la vie publique, de supplanter la rvlation, de remplacer l'glise de Dieu par une glise purement humaine, son autorit par la puissance de l'tat, son sacerdoce par le
sacerdoce de
les coles
la
l'escla-
vage de l'esprit glorifie comme l'affranchissement des intelligences; on exalte les progrs indfinis de l'humanit abandonne elle-mme, tandis que le rgne de la force brutale envahit toutes les conditions on rpudie, on couvre de ddain l'ordre surnaturel, en mme temps que l'on corrompt l'ordre del nature et que l'on remplace la foi par les extravagances de la superstition. Ainsi s'lve, en face du royaume universel de Dieu, un royaume nouveau o se concentrent toutes les puissances de
;
la
internafoi,
tionale^
en face de
la
de
64
HISTOIRE DE l'GLISE.
l'esprance et de la charit;, qui i-elnit dans le catholicisme, l'unit satanique dans la haine contre rghsH, qu'il s'agit de couvrir de ridicule et d'anantir; dans la haine contre le Christ, dont la
divinit est
la
ment
le
encense l'orgueil humain, o l'on adore son propre moi, sauf le voir fouler aux pieds par le despotisme du plus fort.
Ainsi s'accomplit de jour en jour la grande sparation des
les les
enfants de Dieu
les
enfants des
hommes
et
ici,
combattants de
de
la libert
de Jsus-Christ, de Dieu,
moralit
;
de
la justice,
de
la
l, les
les
ennemis de Dieu,
de l'anarchie, de
du mal sera mis dcouvert, plus la sahumaine sera confondue, plus aussi s'accrotra le nombre de ceux qui se rfugieront dans l'arche du salut, seul refuge
gesse
;
contre la mort dans la barque de Pierre que ni les flots ne peuvent submerger ni la tempte anantir, et qui s'avance paisiblement travers les ondes mugissantes.
,
IX^
PRIODE.
XV, p. 201 et suiv. Hutli (ci-dessus, VIII, Hist.-pol. BL, 1845, introd.) Robiano (ibid.), Neueste Geschichte der Kirche Christi von 1806-1833, trad. de l'ital., 2 d., Augsb,, 1836; Scharpff, Vortesungen
Frib.,
1852;
XXVIl, XXVIII; C.
Autriche,
K.-G.,
t.
Hagenbach
(VIII,) Gieseler,
t.
V; Nippold,
1814, Elberfeld,
1867
Alison, Gesch.
der ersten
franz. Rdvol.;
1842 et suiv.;
1815, 3 d., Stuttg., 1866, 2 vol., et Gesch. der letzten 40 Jahre 18161856, sowie Gesch. der letzten 120 Jahre 1740-1860;
des 19 Jahrb.
t.
IV et V.
On trouve de nombreux
dans
le
documents dans 60
Moniteur de
65
XIX,
Acta
de Reinwald, Hamb., 1836-J838; dans l'Allgem. kirchlichen Chronik de Matthes (depuis i854), Leipzig, 1855-1867, 1-XIII; dans Vater, Anbau
der neuesten
K.-R.
;
des
dans la Collect. dans Archiv, fr kath. K.-R., 1857 et suiv. Concil. Lacens.,Frib., 1870 et seq.; dans la Coutin, Bullar. Rom., dans
les
Acta
Pii IX,
Rom., 1854
et seq., etc.
CHAPITRE PREMIER.
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.
LE SAINT-SIGE ET LA RVOLUTION.
1".
Les
orig-ines
A.
.
Dcadence morale
\ En France, tout tait prt depuis longtemps pour une grande catastrophe. Les huguenots n'avaient pas seulemeilt rpandu leurs principes rvolutionnaires sur le terrain politique, ils avaient envahi le terrain religieux. La littrature impie,
le
res-
sentiment profond excit par les progrs de l'absolutisme, l'enthousiasme soulev par la guerre d'affranchissement dans
l'Amrique du Nord, la dtresse croissante des finances, moyens artificiels par lesquels un gouvernement faible
les
et
un
incendie effroyable, qu'on pouvait peine prvoir dans un pays catholique. Cependant l'Angleterre protestante tait encore
La France
tait dj dcatholicisede
ment par
par
le
gallicanisme et
jansnisme, par
la
la
philosophie la
mode
lique
;
et l'incrduUt, qui
triomphait dans
la
science
comme dans
la presse.
il
tre les
n'y avait de catholiques en France que ceux qui allaient victimes de la rvolution. La cour, la noblesse, la
les
dehofs de
la
formes extrieures de
fflST.
l'glise,
vu.
sans conviction
DE l'glise.
66
HISTOIRE DE L'GLISE.
penseurs y vint en aide. L'incrduUt ne demeura pas le privilge des hautes classes les couches infrieures de la socit,
:
ennemis de l'humanit et attisaient la haine contre l'ancien ordre de choses, sous quelque forme qu'il se prsentt.
Louis XIV.
2.
Louis XV,
brillant
qu'heureux, avait
entretenu l'orgueil de la nation la langue franaise tait la langue des cours et de la diplomatie les modes de la France, ses exemples, son influence, s'imposaient aux peuples voisins.
Cependant
appauvri,
la
un luxe
la
eifrn avaient
;
le
peuple tait
devenu commun, ;parut visage dcouvert; la humiue tait mcontente; le systme linancier de Law noblesse
lans, le vice,
(1710-1720J, des spculations commerciales hasardeuses ruinrent un grand nombre de familles, et le nombre des mcontents
croissait d'anne
en anne. Quand Louis XV prit les rnes du gouvernement(1723) ,lasituatiunnes'amliora point. Sous son rgne, les matresses devinrent toutes-puissantes; la collation arbitraire des charges ecclsiastiques et civiles, la dilapidation des
revenus de
l'tat, l'administration
dfectueuse de
la justice, la
glorication
du
un
La cour et mais ceux-ci avaient l'air d'tre les champions de la libert civile. Des contestations extrmement fcheuses clatrent entre la couronne et les parlements, surtout de 1765 1770. A la suite de ces conflits, Louis XV aboht tous les parlements (1771), ut rorles principaux instruments des intrigues de palais.
le
mme
arbitraire;
ganiser
les
tribunaux suprieurs,
et
puba un nouveau
rgle-
67
ment pour
ans.
la justice,
Des milliers d'intrts se trouvaient ainsi lss le nombre des mcontents allait croissant et s'ajoutait celui que produisaient le mauvais tat des finances, le louage des revenus publics des fermiers gnraux, le monopole et les privilges de certaines classes, la misre du peuple, dj vou tous les dsordres et tous les faux principes. Les loges prchaient le renversement du trne et de l'autel; la jeunesse tait entretenue dans l'incroyance et l'immoralit un levain de corruption se rpan; ;
dait
le
dans toutes
les classes
de
la
population. Louis
le
XY mourut
trne de France
tructeurs.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES N^ \-2.
Mmoire? pour servira l'hist. de lapersculioa franaise, recueillis par les ordres de Pie VI, par l'abb d'Hesniivy d'Auribeau, Konie, 1794, 2 vol. ; Picot, Mmoires pour servir l'ixist, du iH^ sicle, 3 d., l. VI, Vil, Par., 18o6 et seq. Barruel, Hist. du clerg de France pendant la
;
vol.)
Le mme. Collection
oiistaendige
eccl.,
ou Recueil complet
etc.,
au clerg, 7
(en allem.
Sammlung,
t. ;
Kempten,
duJacoclerg en
1793-1797, lu part.)! Le
mme. Mmoires
pour' servir
l'iiist.
Hist.*du
France pendant
R., Pans, 3
les
t.;
la
Papun,
Carron,
Paris,
j
18<^ sicle,
1820,4
pendant
1821, 7 vol.;
Lewitz, Mirabeau
und seine Zeit, Berlin, 182; Jager, Hist. de l'Eglise de France pendant la Rvolution, Pans, 1852 et seq. Colieclion de
;
mmoires sur la rvolution franaise, Paris, 1821 et seq., 41 vol. Teiner, Documents indits relatifs aux alfaires relig. de la France, 17901800; Extraits ds archives secr. du Vatican, Paris, 1808. Autres ou;
vrages
Revolution
en allem,
Gaume,
la
ibid., 1846, 2
vol.
Ancillon, Zur
Ver-
lStOlRE
DE
l'glise.
mittlung der Extreme, Berlin, 1838, 1,p. 249etsuiv.;"Wachsmuth,Gesch; Frankreichs ira Revolut. -Zeitalter, Harab., 1840 etsuir., 4 vol.; Burke,
Betrachtuagea ber die franzsische Revolution, d'apis l'anglais, par Fr. v. Gentz, Braunschw., 1838, 2 part. Dahlmann, Gesch. der
;
Fr. v.
j
Leipzig, 1850
de Sybel, Gesch. der Revolutionszeit 1789-1 795, DsBonn, 1877 et suiv.); Haeusser,
Gesch. der franzs. Revol., 1789-1799, d. par W. Onken, Berlin, 1867; Aless. Verri, Vicende memorabili dal 1789 al 1801, Op. postuma, Milano,
t.
polit.
jahrsschr.,1863, p. 89 et suiv., 529 et suiv.). JNon seulement de Maistre, Grres, Baims, Mazas, mais encore H. Leo (IV, 153), C. Hase (K. -G.,
388),
rvolution est
L. Blanc, Proudhon, Gervinus avouent que la une consquence du protestantisme. Le gallicanisme apparat aussi comme une des principales causes immdiates de la c'est l'opinion mise dans un ouvrage anonyme publi rvolution
W. Menzel,
Francfort en
la
795
le
et
convaincu d'avoir t
tholiciser et
monarchie chrtienne. Sur Louis XIV, voy les Mmoires ind. d'Olivier d'Ormesson, Par., 1853 ; Gaillardin, Hist. du rgne de Louis XIV, Paris, t. 1-Vi. Sur Louis XV, Leo, IV, p. 262 et suiv.
de dissoudre
parlait
constamment des
;
du
travail
ministre des
finances,
et
il
sans
anciens;
il
affranchit le
com-
merce des
mme
La famine clata dans plusieurs provinces qui n'taient pas prpares cette mesure, et il en rsulta un grand tumulte.
Quelques actes du gouvernement avaient t applaudis, comme rtablissement des anciens parlements, la suppression de la torture, l'abolition du servage dans les montagnes du Jura; mais la leve des anciens droits de page appartenant aux
le
corporations,
l'abolition
de tous
les
corps de
mtiers,
les
qui dut se retirer en 1777 et laisser le pour de nouvelles expriences, excitrent un grand mcontentement dans plusieurs classes de la socit.
turier Saint-Germain,
champ
libre
En
que Turgot et se maintint jusqu'en 1781, bien que la guerre soutenue contre l'Angleterre en faveur des colonies de l'Amrique du Nord
principes. Necker procda avec plus de circonspection
absorbt des
sommes
considrables.
L'emprunt
et
l'augmentala
La mort
du comte de Maurepas (1781), la reine Marie- Antoinette acquit une plus grande influence politique; chrie du roi, mais souvent
trompe par son entourage, elle devenait chaque jour plus odieuse au peuple, qui voyait en elle la tte d'une camarilla hostile ses intrts.
Affaiblissement
de l'autorit royale.
Ds
le
le
tait oblig
tous les
moyens de
ne
restait plus
qu' demander la nation des secours extraordinaires; cette demande avait plus de chance d'aboutir, si l'on prsentait un plan de rformes. L'assemble des notables, qui n'avait pas t
le
commencement
ne fut pas heureux. Les 144 notables, diviss en sept dputations, n'entrrent pas dans les vues du ministre, et Galonn fut oblig de donner sa dmission.
de 1787. Mais
le rsultat
70
HISTOIRE DE l'GLISE.
connu de toute la nation. Les notables, peu populaires congdis (25 mai 1787), et l'on rclama avec une nouvelle insistance la convocation des tats gnraux. Le gouvernement essaya par des dits royaux d'introduire les nouvelles taxes, mais les parlements refusrent de les enregistrer, demandrent des renseignements
au
dficit
prcis sur les recettes et les dpenses, puis la runion des tats
Ils
roi,
que
la
gouvernement. encourag parle duc Louis-Philippe-Joseph d'Orlans, qui, de bonne heure mpris pour la vulgarit de ses murs, se rendit populaire par son opposition et brigua les faveurs de la multitude. Le roi l'avait banni de la capitale il le laissa rentrer le 17 avril 1788, et rendit la libert deux conseillers du parlement qu'il avait fait emprisonner. Le parlement ne se montra pas plus accommodant. La situation du gouvernement empirait chaque jour. Ses ressources s'puisaient ses dclarations et ses actes ne rvlaient qu'incertitudes et contradictions; l'indiscipline et le got des nouveauts pntraient jusque dans l'arme.
Les dfaites morales se succdaient pour
sa rsistance,
Un
plan pour
la
tielle
bien que discut en secret, connu des parlements, et provoqua en mai 1 788 des protestations nergiques et dj menaantes pour l'autorit du roi. Des ordres d'arrestation lancs contre quelques conseillers du parlement donnrent lieu des dmarches auprs du roi contre les ministres mais la dpntafut,
;
la
force militaire.
Cependant de
bientt de
du
bunaux,
et l'on se vit
dans
la ncessit
de promettre laconvoca-
71
grands
cris
par
la
le
public et
redoute de
la cour.
Brienne invita
sur la forme
plus conve-
nable qu'il convenait de donner aux nouveaux tats, s'il n'y avait pas eu de prcdents.
comme
Le 16 aot 1788,
le
la situation
pas permis de remdier la crise par un emprunt, le gouvernement suspendait ses payements partir du 1" septembre, jusqu'
ce qu'on lui
ft
venu en aide
il
dans
la suite.
du prjudice des
avoir obtenu
le
dsigna
comme
sauveur de
contribu
l'tat
l'intrigant
les
Necker,
discrditer
prcdents
le calviniste
genevois,
le
instances de la reine.
foule
La populace battit des mains; Brienne fut brl en effigie; la commit des excs dans les rues de Paris, et cent cinquante
la vie.
personnes perdirent
Les
au dpart de Lamoignon (14 sept.), et la troupe dut intervenir pour rtablir la tranquiUit. Le peuple tait de plus en plus excit au dsordre, et les socits secrtes faisaient tout pour
l'y
exercer.
Haine contre
Dchanement
6.
Pour conjurer
et
de
l'tat,
il
aurait fallu
un homme
Necker ne cherchait qu' prolonger son rgne en s'affranchissant des caprices de la cour et en s'appuyant sur la faveur populaire. Il tait capable de renverser l'ancien difice avant que le nouveau ft achev, de dtruire le dernier boulevard avant qu'il et t remplac
dsintress
inbranlable dans
:
ses
rsolutions.
il
homme
vain
et goste,
par un autre. Les parlements furent rtablis et reprirent leurs sances (24 septembre). Aigris par les attaques dont ils avaient t l'objet;, ils firent brler publiquement tous les dits relatifs
leur suspension. Les premires mesures de Necker sur les paye-
72
HISTOIRE
i>E
l'glise.
mats avaient pour but de relever le crdit, mais il fut tromp dans son attente. Quoique le roi et consenti la convocation des tats gnraux, Necker obtint une nouvelle runion des notables, qui devait, la place du roi, dcider sur le lieu et la forme de l'assemble du royaume. L'ancienne forme des tats gnraux ne rpondait pas l'idal des rvolutionnaires qui donnaient le ton ceux-ci voulaient que la nation ft reprsente non par les tats et les classes, mais par le chiffre numrique de la nation. Necker dsirait que la prpondrance du tiers tat ft tablie par une assemble aristocratique. D'aprs les projets des radicaux, le tiers ordre devait envoyer aux tats autant de membres que le premier et le second runis les trois ordres s'assembleraient dans une salle unique et voteraient par
:
ttes.
Dj
la
noblesse et
le
;
le
point de mire
quement contre
ces
deux ordres
le
La
rcolte de 1788
avait t mauvaise,
distribuer
du pain
et
allumer
du feu pour
le
le
peuple.
Ou comptait
la
despotisme, la fodalit,
qui taient ainsi attaqus, comptant sur leur bon droit, ddai-
auprs del multitude. Si quelqu'un osait rpondre aux gens de lettres industriels, toute la bande se dchanait sur lui avec
fureur.
Frib.,
1872; Jobez,
t.
(Correspondant, 25 oct.
;
et suiv.
sur Marie-Antoinette
;
p. 574, 578
Compardon,
Sur les finances, voy Sybel, I, p. li fameuse histoire du collier Leo, IV, Procs du collier, Paris, 1863 Gorgel,
873).
et la
:
Mmoires, 2
6, p.
II,
334
et seq.
vol. VII, p.
M. Ant. Ihr Briefwechsel, 1770-1780, Vienne, 1863. Sur ces lettres et sur deux ditions franaises (falsifications), voy. Sybel dans son Historische
Ztschr., 1863, XIII, p. 164 et suiv.
;
XIV,
p.
319 et suiv.
Mmoires du
sous Louis
(n
en 1763 Versailles, dj
Leo, IV, p. 592 etfsuiv.
officier
1. 1';
73
Parmi
un ecclsiastique imbu
des nouvelles doctrines, l'abb Sieys, vicaire gnral de Chartres. Ds le titre mme de sa brochure Qu'est-ce que le tiers tat?
:
il
disait-il,
com-
prend les 98|100* de la France la noblesse et le clerg n'en forment que les 2|100. Le tiers tat est donc proprement la nation; sa volont, la loi suprme. Il n'a rien t jusqu'ici; il forme une nation entire, un tout il veut tre tout dsormais
:
un
tout libre et
nergique
irait
lui,
infiniment mieux
fondamentales de la politique de Rousseau sur les doctrines de Montesquieu reprsentes par Necker, mais surtout combattre l'aristocratie tyrannique sans gard pour les prcdents historiques, propager les vues de la nouvelle cole, qui ne voyait dans la fodalit que le rgne des abus et dans le roi que le premier des citoyens. Son succs fut tel, qu'il s'en rpandit plus de 30,000 exemplaires dans l'espace de trois semaines il ouvrit les yeux une partie de la noblesse sur l'abme o elle avait concouru,
faire prvaloir
les ides
;
elle aussi,
hommes
prcipiter l'tat. Du reste, une foule de gentilsappauvris avaient eux-mmes plac leurs esprances
dans la rvolution. La noblesse du Dauphin tait pour le vote par ttes et pour la reprsentation du tiers dans les tats du royaume. Louis XVI semblait heureux de se dcharger du poids de sa responsabilit sur les tats gnraux. Necker, dans
sa vanit, se flattait de
dominer
la
nouvelle assemble.
7.
tat? 1789.
le
novembre
dputs,
1788. Six
bureaux
active et
mmes
tions regardaient le
nombre des
mode
d'lection, etc.
double reprsentation du
tiers tat
un
seul se pronona en
74
HISTOIRE DE l'GLISE.
eux-
mmes, sauf
l'approbation
du
roi.
naaient l'tat.
les instances
On proposa de demander au
la
de Necker, dfendit l'assemble toute dlibration de ce genre, et ne permit qu'aux princes de faire des reprsentations. Les princes usrent de cette facult, l'exception du duc
d'Orlans et du comte de Provence
:
ils
France, et dclarrent avec la noblesse qu'ils donneraient volontiers l'exemple de l'abngation en renonant tous les privilges qui les exemptaient de l'impt ;
qui menaaient
la
mais que
le tiers tat
quant au roi, qui subissait l'influence de Necker, il demeura dans l'inaction. Le tiers tat, foulant aux pieds le droit historique des deux autres ordres et de la royaut, rvlait de plus en plus
sa brutale insolence.
et la
Le 24. janvier 1789, parut le dcret relatif la composition runion des tats gnraux, qui devaient s'ouvrir Ver-
sailles le 27 avril. D'aprs ce dcret, les dputs d'un ordre pouvaient tre choisis dans un autre et renfermer des ecclsiastiques le tiers ordre obtenait un double chiffre de reprsen;
tants, bien
le
que
la
votation
marqu
et
avant que
la ville
de Paris et fait ses lections, car un rglement particulier dress pour elle n'avait t publi que le 13 avril. De nombreux
dsordres eurent lieu propos des discussions lectorales, et
dj l'on entendait prononcer le nom
d' Assemble nationale
.
Les
les
7S
un
une plus grande que celle que lui attribuait le dcret de convocation, comme pour mettre profit la surexcitation du peuple, qui souffrait beaucoup del disette, bien que le roi, par de grands sacrifices, et fait achtera l'tranger et distribuer du bl, sans l'annoncer au son de la trompette, comme faisait le duc d'Orlans.
part taient d'accord pour donner l'Assemble
autorit
Mirabeau.
10.
Douze cents dputs se runirent, trois cents de la nodu clerg, et six cents du tiers tat, dans lequel figuraient aussi deux cent sept ecclsiastiques. Lesdputs du troisime ordre, pour la plupart avocats, apportaient des mandats de leurs lecteurs, avec diffrents postulata relatifs aux finances, aux tribunaux, aux coles et aux pauvres. L'un des mieux dous parmi eux tait Gabriel Riquetti, comte de Mirabeau, de la Provence, dcri pour son immoralit et repouss par la noblesse de sa province. Il avait ouvert Aix une boutique de draperie, se moquait de la noblesse, et mainteblesse, trois cents
nant se plaait la tte de la dmocratie, Les chefs secrets de la rvolution avaient pris toutes leurs mesures et corrompu une partie de l'arme. Les reprsentants du peuple avaient accoutum la foule faire des dmonstrations dans les rues, et s'taient familiariss avec elle en prenant
ses allures.
la simplicit
Quand l'Assemble
de leur costume
ils
fit
sa crmonie d'ouverture,
et leurs airs
de bravade offraient
un trange
la
'
du clerg
la
et
de
noblesse
On observa que
la
queue de
noblesse,
aimait
tiers.
demeurer en
du
(Thiers, Histoire de
Citation du traducteur.)
76
HISTOIRE
D&
l'GLISB,
Pendant le sermon quivoque prch l'office par l'vque de Nancy, de la Fare, le mot de libert, qui revenait souvent, fut hautement applaudi. Les trois ordres taient encore spars la droite du trne tait le clerg, la gauche la noblesse, au front le tiers tat. Louis XVI, accueilli encore par des vivats, lut du haut de son trne un discours prpar avec soin. Quand.iI
:
eutcess de parler,
il
s'assit et se
couvrit
la tte
il
fut imit
non
seulement par le clerg et la noblesse, qui avaient ce droit de temps immmorial, mais encore parle tiers tat il s'ensuivit
:
quelque dsordre, que le roi apaisa en se dcouvrant lui-mme. Aprs le discours de Louis XVI exhortant ses sujets ne pas trop se passionner pour les nouveauts et veiller la bonne administration des affaires de l'tat, le garde des sceaux prit la parole, et Necker lut ensuite pendant trois heures un discours bourr de chiffres et de calculs, et qui fatigua tout le monde; il ne fit sensation qu'au passage o il tait [dit que le dficit annuel calcul par les notables de 120 140 millions tait rduit 56 millions, lesquels pouvaient tre couverts par des
pargnes;
il dclara qu'il n'y avait eu aucune ncessit de convoquer l'assemble, que c'tait un acte de pure bienveillance royale. Le roi leva ensuite la sance. Rien ne fut dcid
sur
la vrification
ma-
nire de voter.
Empitements du
.
tiers tat.
chacun des ordres dlichargea une dputation d'inviter les deux autres ordres se runir lui pour la vrification des lections, attendu que chaque dput ne reprsentait pas seulement son ordre, mais encore la nation tout entire. Les deux premiers ordres ayant rejet cette demande, le tiers tat dclara qu'aucun pouvoir ne pouvait tre vrifi hors de son assemble; que les membres du clerg et de la noblesse, simples particuliers, devaient se runir au tiers tat, qui formait lui seul les tats du royaume. Les deux autres ordres ne demeurrent pas unis.
La noblesse
47 pour
pouvoirs et se constitua
comme
tat. Mais ces 47, parmi lesquels figuraient les ducs d'Orlans et de Liancourt et le fameux Lafayette, conspirrent avec le tiers tat et
77
se r-
tandis
qu'on
faisait
commodement, il ne russit pas se constituer comme tat. La victoire allait appartenir au tiers tat, dont Necker faisait lui-mme partie. Le 12 juin, sur la proposition de Mirabeau,
au nom de Dieu de paix de se runir au tiers Pendant qu'on ngociait encore, trois curs passrent dans ils furent suivis de six autres, y compris l'abb le tiers tat Grgoire, puis de trois autres encore. Tous furent reus avec de grands applaudissements. La noblesse et le reste du clerg protestrent et voulurent remet-
le
tat.
du
roi.
La
termine,
le tiers tat se
juin), et dclara
que
supprimer l'ancienne
c'tait
Assemble en se faisant l'organe de la souverainet du peuple. On avana d'autant plus vite dans cette voie, qu'on voyait incessamment des membres de la noblesse et du clerg passer au tiers tat, et que le roi lui-mme, intimid, engageait les autres cder aux
circonstances.
Le lub Breton.
12.
tait
Les dputs subissaient l'influence du club Breton, dont Bailly, Mirabeau, Sieys, Target, faisaient partie. Necker avait
repouss avec ddain
les services
Il
se venger en
le
renversant.
comme un pdant, un maladroit, un effront charlatan. La salle dutiers tat contenait plus de 600 auditeurs. Necker, diaprs
ses propres principes sur la publicit et la Ubert de la presse,
se trouvait rduit l'impuissance
:
cipe de la souverainet
les
ne restait plus qu' en tirer consquences pour renverser la monarchie. Target proposa de supprimer tous les impts existants, comme n'ayant pas t
consentis par les tats, et de ne rien accorder que pour la dure
du peuple,
78
HISTOIRE DE l'GLISE.
de l'Assemble, afin d'empcher le roi de la dissoudre avant que de nouveaux impts eussent t consentis. On adopta cette proposition en dclarant en mme temps que l'Assemble trouverait les
moyens d'apurer
rances de tous
les
la dette
de
l'Etat,
rnovation nationale seraient tablis. C'tait rattacher les espcranciers de l'tat la continuation paisible
des travaux de l'Assemble, et rendre le gouvernement responsable des longueurs rsultant de son intervention.
par
constitution.
d' Auch,
courageux dput
;
faillitperdre la vie
le
en
le faisant
montra de
sa propre
nait la sance
au
23.
Cependant
le
22
dans l'glise Saint-Louis. i)a y voyait deux gentils hommes du Bauphin et 148 ecclsiastiques, parmi lesquels les archevques (Lefranc de Poupignan) de Vienne et (Champion de Cice) de Bordeaux, et les vques de Chartres, de Coutances, de Rodez. On fixa la prochaine sance au lendemain, sans faire mention du roi.
Sance royale.
13.
Le 23 juin, eut
Necker, mcontent de
quelques modifications
79
le
le
tiers
tat
garda
un morne
avaient
silence.
Le
roi
se
plaignit
des
dsordres
qui
eu
lieu
nagure, et l'on donna lecture de deux dcrets, dont l'un supprimait l'arrt du 17, et l'autre fixait les objets de la discussion. Le roi termina en ordonnant aux tats de se sparer
lendemain dans trois salles distinctes. La clerg demeurs fidles obirent de nouveau, mais non le tiers tat et les transfuges. Les promesses du roi taient considres comme nulles, parce qu'on semblait
et
de dlibrer
le
noblesse et les
membres du
faire
la
comme un
la
dsaveu de
de
la
dclaration royale,
gagna de nouveau
faveur
A l'invitation
par l'Assemble que les dputs taient inviolables; que quiconque les jetterait en prisou, lt-ce par ordre de roi, serait responsable devant la nation. Trente-quatre voix seulement se
Le bruit de l'abdication de Necker poussa des cris devant les fentres du roi, qui pria l'infidle ministre de ne le pas abandonner. Necker annona lui-mme la foule les dispositions du roi et reut une ovation. La ville fut illumine, et Mirabeau s'abstint compltement pendant quelques jours d'attaquer le ministre qui venait (24 juin) de rendre un grand service a son parti en humiliant le roi. Necker remercia l'Assemble de ses marques d'estime.
prononcrent contre
lui.
L'archevque de Paris, chef des membres fidles du clerg, n'chappa aux mauvais traitements que par la protection des
troupes; les 47 nobles et les 151 ecclsiastiques qui avaient
pass au tiers tat sous la bannire de alleyrand, vque
ne pas troubler
du
voisi-
remerciement l'Assem-
heu dans
les provinces.
Au
Palais-Koyal, rsi-
les
Amis de
la libert ,
club entire-
tolrait
les
manuvres
wo
HISTOIRE DE l'LSE.
une adresse,
et
l'Assemble natio-
Victoire dfinitive
le 27, la
runion des
trois ordres, et
sacrifi ainsi ce
tat fut
en soudoyant
la
populace pour
les troupes,
lui
faire
exagrer
la
le
juillet)
d'armer
qu'on
le
le rus congdia le
fit
Ce
renvoi,
multitude chauffe
comme
le
signal
d'une Saint-Barthlmy des patriotes; il annona que des troupes allaient bientt marcher contre le peuple et provoquer ainsi
la nation.
;
En peu
on sonna
la
le tocsin et les
maison des lazaristes, ou se passrent des scnes de vandalisme, inaugura dans la nuit du 12 juillet les horreurs qui
allaient bientt se poursuivre sans relche et
Les
le
dshonorer la ville. de ne pas verser une goutte de matin du 13 juillet, Paris tait
sans troupes. La populace se livra au pillage, dlivra des prisonniers, ouvritlaporteauxalinsde Saint-Lazare, et largit les
la Force. Le collge lectoral de Paris s'empara du souverain pouvoir et cela avec l'assentiment de l'Assemble nationale, qui dlibrait depuis le 9 juillet sur les bases d'une nouvelle constitution. Une garde nationale
de 48,000 hommes fut organise, et les propritaires, menacs par les bandes, se crurent en sret. Cependant la populace,
81
armes
32,000
et
beaucoup de soldats s'adjoignirent, demeura sous les demanda au commandant Besenval la livraison de
qui se trouvaient l'htel des Invalides. Besenval
roi.
fusils
dans ses mouvements par l'Assemble nationale; il avait refus de rtablir le prcdent ministre, d'approuver la garde nationale et le dpart des troupes trangres. L'Assemble vota une adresse de remerciement Necker et consorts, dclara qu'elle sigerait en permanence, qu'elle persistait dans ses rclamations et ngocierait directement avec le roi. Cependant Louis XVI ne pouvait pas se rsoudre donner son commandant des ordres pour procder
et celui-ci, ne voulant pas agir sous sa propre resdemeurait inactif plusieurs de ses soldats, qui n'avaient que des injures essuyer, passrent aux rebelles. Le 14 juillet, la populace s'empara sans rsistance, non seulement de
avec nergie;
ponsabilit,
28,000
fusils,
l'htel
des
Invalides, et, en vertu d'une capitulation qui fut plus tard in-
dignement mconnue,
le
dfendue seulement
:
gouverneur de Launay, une dame qu'on croyait tre la fille M. de Flesselles et la plupart des invalides furent masacrs. On avait dpeint la Bastille comme une forteresse o la tyrannie faisait enfermer ses victimes on n'y trouvaque sept personnes, dont l'emprisonnement tait parfaitement justifi. La nouvelle
:
de
la prise
de
la
la Bastille,
les
transmise dans
hideuses,
les
provinces, fut
le
plus
notamment contre
les
chteaux de
noblesse.
Le
gique
ses
rendre auprs de
lui le 15 juillet tout coup il se prsente avec deux frres et sans son cortge habituel l'Assemble nationale. 11 exprima son regret de ce qui s'tait pass, demanda le concours de l'Assemble pour rtablir la tranquillit dans Paris, et assura qu'il avait donn des ordres pour faire loigner les troupes du voisinage de Paris et de Versailles. Son discours fut vivement applaudi et son dpart tous les membres de l'AsHIST. DE l'glise. VU. 6
;
82
HISTOIRE DE l'GLISE.
il
se rendit
Lafayette essaya
(le 16)
d'y rtablir
un peu
que
le roi tait
maintenant revenu
;
des illusions o
l'avait
ils
vantrent la
noble
attitude
du peuple de Paris
et clbrrent sa juste
nomm par acclamation chef de la maire de Paris. Lally-Tollendal, l'un des principaux orateurs, reut une guirlande de fleurs en guise de couronne civique. Cette comdie, ds longtemps prpare, se termina par un Te Deum, et le mouvement ne cessa que trs tard dans la nuit. Le roi, suivant le dsir de l'Assemble nationale, congdia ses ministres et rappela Necker. Il s'tait mis dans l'impuissance de protger ne ft-ce qu'un seul homme contre la fureur de la populace c'est pourquoi il ordonna toutes les personnes de son
vengeance. Lafayette fut
garde nationale
et Bailly
entourage, l'exception de la reine, dteste de la foule, de se joindre aux troupes qui partaient sous la conduite du comte
d'Artois.
Elles passrent
heureusement
la tte
la frontire.
Au heu
de se placer
des 50,000
hommes
qui taient
encore sa disposition pour rtablir son autorit royale, Louis XVi, sur l'invitation de la municipalit de Paris, se mit en
marche pourla
testament
la
et
il n'avait d'autre escorte que l'accompagna jusqu' Svres. A Svres, 200,000 Parisiens l'attendaient pour l'introduire dans la capitale comme un prisonnier. Le maire Bailly compara son entre celle de Henri IV, qui avait reconquis son peuple; aujourd'hui c'tait le peuple qui reconqurait son roi. Partout Le roi fut oblig retentissaient les cris de Vive la nation sur son chapeau la cocarde tricolore, d'entendre l'htel ~d'arborer
reu la
communion
milice de
Versailles, qui
des discours ennuyeux et offensants, et de paratre balcon pour se montrer la foule. Des coups de fusil au furent tirs sur lui pendant son retour Versailles cependant sain et sauf. Le projet de nommer le duc d'Orlans il arriva
de
ville
gouverneur gnral fut, cause des hsitations du ment abandonn de Bailly, Lafayette et autres.
roi,
complte-
83
Anarchie croissante.
16.
Le
roi
tait
dj compltement subjugu
l'Assemble
du
pouvoir. Beaucoup,
rvolutionnaires, trouvaient
fanatise, dont
forms.
On
se
Un grand nombre
alors et formrent des bandes de brigands. L'exemple de Paris avait t partout imit, surtout dans le Dauphin,la Bretagne et la Normandie. Insulteset pillages del noblesse, assaut des chteaux, dsertion d'une grande partie des soldats, tablissement de gardes nationales, destruction des C(mvents, attentats de toute nature tels sont les faits qui signalrent ces journes de juillet. Huit jours aprs, la France entire tait eu armes les parlements, les anciens tribunaux
dispersrent
Il
et Necker, avait contre elle l'cole de Rousseau, reprsente par Mirabeau, Sieys et Talleyr^nd. La premire, sans parvenir raliser son idal de constitution modele sur celle de l'Angleterre, pouvait cependant empcher la victoire des dmocrates.
satis-
rvolutionnaires dcids, et
il
se prparait
dans
leurs clubs
ble,
avant
mme
Les partisans de l'ancienne constitution (royalistes, aristocrates) avaient contre eux les constitutionels de l'cole de Montesquieu
et les dmocrates, conduits
par Mirabeau et
vues de Rousseau. Les derniers devenaient chaque jour plus influents; ils firent chouer la proposition de Lally, tendante au rtablissemerit de
l'ordre, parce qy'lle tait dirige contre les
dtenteurs de la
u
libert et
HISTOIRE DE l'GLISE.
que
les
Les excs
les
arracha
le
de baiser
une
tte
et la libert
hommes
en hynes. Quicon-
que rsistait aux volonts de la populace abruti, tait gorg. Le commerce et l'industrie tant paralyss, les proltaires demandaient du pain et cherchaient s'en procurer par des meutes; les caisses et les maisons taient livres au pillage, la misre
indescriptible
;
la libert
de
la presse
augmentait la fermentation.
De nouvelles meutes se tramaient au Palais-Royal. L'occasion tait propice aux aventuriers, tels que l'avocat Camille Desmoulins, qui se nommait lui-mme le procureur gnral de le baron prussien le marquis de St-Huruge la lanterne
; ,
Guzman,
etc.;
les
Hollandais Pereira et
Lozowski,
comdiens, aux
oisifs, et
jusqu'aux femmes,
Throigne de Mricourt.
Dernier trioraphe de Necker.
17.
Les
Droits de
rhomme.
Le
l'ordre,
et les
la
assembles de
districts,
qui voulaient,
comme
Mirabeau,
diviser.
Une proclamation de l'Assemble nationale aux Parisiens demeura sans effet, car il n'y avait plus d'autorit. Necker luimme, qui retourna le 28 juillet Versailles, o il fut reu par une tempte d'applaudissements, et qui, le 30, paraissait l'htel de ville de Paris, pour y clbrer un nouveau
mais dernier triomphe, Necker tait forc d'avouer que les mesures adoptes par lui avait enlev au gouvernement ce qui
lui restait
de force.
Un
district lectoral
de Paris, l'instigation
le
retirer.
Au
milieu de
85
gouvernement;
l'tat
elle
nomma
les mesures aux ides modernes, une espce d'Inquisition. On en fit autant pour les diffrentes brandies de l'administration. Le 1' aot, eut lieu l'lection d'un nouveau prsident 406 constitutionnels votrent pour Thouret. l'ami de Necker; 402 dmocrates, pour Sieys mais, intimid par l'attitude menaante de la populace de Paris, Thouret, resigna son mandat, et, malgr la majorit constitutionelle, le dmocrate Chapelier fut nomm. Depuis le 9 juillet, ou continuait de discuter sur la nouvelle constitution au milieu de l'incertitude gnrale; le aot, l'Assemble dcida qu'une dclaration des droits de 4f l'homme serait mise en tte de la constitution. Les idologues de l'cole de. Rousseau partaient de ce principe que l'humanit avait croupi pendant des milliers d'annes dans l'ignorance de ses droits; ils ne songeaient pas, ainsi que le
hostiles
il
y a des
devoirs
que, dans
l'tat
La Dclaration des
mait
le
droits de
l'homme, en 17
articles, procla-
principe de la souverainet
du peuple,
la libert
des con-
rsistance l'oppression
(le droit
nouveau
il
y avait
la loi,
devenait
liiite
ne nuit pas autrui. On fit vivement ressortir l'galit naturelle de tous les hommes devant la nature comme devant la loi. iVlais taudis qu'on exposait la thorie de ces droits de l'homme, les droits effectifs et les personnes elles-mmes couraient les plus graves dangers.
facult de faire tout ce qui
Abolition des privilges de la noblesse et des dmes ecclsiastiques. Suppression de l'ancienne jurisprudence.
18.
la sajiee
de
le
au peuple pour
le
rtablissement de la tran-
86
quillit.
HISTOIRE DE l'GLISE.
rtabli
L vicomte de Noailles reprsenta que le calme ne serait que lorsqu'on aurait fait quelque chose pour le peuple,
Ce fut
gnrosit; mais
mation. La noblesse
justice, ses
garenne et de revenus fodaux. Le clerg se comporta comme s'il avait eu des droits personnels sacrifier il renona aux dmes,
ses droits de chasse et de pche, ses droits de
:
en se rservant un ddommagement, et aux droits d'tole. Le haut clerg, qui, avant de se runir au tiers tat, avait dj dclar qu'il tait prt renoncer an privilge qui l'exemptait
des impts; qui plus tard avait offert trente millions pour
remdier
en
les
mme
temps que
clerg infrieur,
un
de
la
fortune im-
mobilire de l'glise,
le
de
la justice
em-
ploys de
se virent
la
justice, les
immunits d'impts
les privilgis
mme
L'enthousiasme
tait tel,
posa de chanter un Te
Deum,
une mdaille commmorative. Ces rsolutions furent de nouveau confirmes le 5 aot. En deux mois, la Rvolution avait conquis un terrain im1 elle r.vait transform l'assemble des tats en assemble nationale, malgr la noblesse et le clerg (juin) 2" le roi avait reconnu l'Assemble nationale et le pouvoir suprme usurp par elle 3 elle avait aboli une possession lgale de
: ;
mense
et,
au
dblaj'
le
terrain
pour y
87.
revenus ecclsiastiques,
l'glise,
Mais bientt
le
vant comme le pre des pauvres, dclara que la renonciation aux dmes avait t faite sous cette rserve, qu'il serait pourvu convenablement aux besoins du culte et de l'glise, par consquent que la suppression des dmes serait diffre jnsqu' ce que l'tat et fourni un ddommagement. Le i 1 aot cependant, la dme fut abolie sans compensation, au grand tonnements des curs dsabuss et sans avantage pour l'tat, car elle ne pesait que sur les propritaires fonciers. Les agents du duc d'Orlans demandaient les ttes de onze vques et de six curs, si les dmes n'taient pas supprimes saus condition; dj des listes de proscription circulaient dans le public. Le dmocrate Sieys trouva lui-mme cette mesure injuste. Un cur demanda si l'on avait adjur le clerg, au nom du Dieu de paix, de se runir au tiers tat pour l'trangler ou le laisser mourir de faim; on lui rpondit par un bruyant clat de rire, digne salaire de sa conduite quivoque et de sa participation une injustice. La Rvolution dsormais n'avait plus rien craindre du clerg et de la noblesse. Quant au trne, on lui enleva son dernier appui en imposant aux soldais un serment qui ne les obligeait plus qu'envers la
les
armes contre
les citoj^ens
hommes
de troupes d'infanterie et 1,000 de cavalerie. L'esprit de rvolution envahit l'arme, et la caisse de l'tat demeura dans une
situation dsespre.
discrdit
les
populace
Nouvelle Constitution.
20.
la
fin d'aot,
les
grandes lignes de la nouvelle constitution inviolabilit de kv personne du roi comme possesseur du pouvoir excutif, hrdit
S8
de
la couronne
HISTOIRE DE l'GLISE.
de mle en mle
lgislatif
verain, pouvoir
de
la nation, responsabilit
de tous
les
fonctionnaires, inviolabilit
de
la
demandaient deux chambres et les accusrent dans des brochures de s'tre laiss corrompre par la cour et de soutenir des absurdits tyranniques; ils soulevrent contreeux la populace, qu'ils envoyaient constamment en campagne contre la majorit
sonnelle. Les constitutionnels
le veto absolu
du
roi
les
dmocrates
le
modre de l'Assemble. Lafayette djoua encore le 31 aot et 1" septembre les tentatives d'une dmonstration arme
Cependant les constitutionnels devenaient de plus en plus Mounier ne put trouver d'imprimeur pour son crit en faveur du veto; tous redoutaient la haine de li populace. A la fin (11, 21 septembre), l'Assemble dcida que le roi aurait un
timides
;
"Versailles,
une
loi
pendant deux lgislatures. On rejeta le systme des deux chambres, et il fut rsolu que l'Assemble lgislative serait renouvele tous les deux ans. La nouvelle constitution tait un mlange d'ides constitutionnelles et d'ides dmocratiques; mais celles-ci l'emportaient de beaucoup. Dj la ncessit avait
contraint le roi d'aliner sa vaisselle d'argent, et l'Assemble
nationale cotait tous les mois prs d'un million. L'impt pa-
Necker le 2i septembre fut consenti le 26, mais on demanda que tous les articles de la constitution fussent
triotique propos par
sanctionns par
le roi.
Le
roi est
emmen
XVI
Paris.
et les constitutionnels
sous la
la
dpendance alisoluede
la rsidence
la
Amis de
du
roi et le sige
une
un
coups
d'tat),
habills
une bande nombreuse de femmes ou d'hommes en femmes conduite par l'amazone Throigne de
,
Mricourt
Versailles^
et
suivie
comme
:
aux
cris
Du pain
La garde
89
Il
s'agis-
de forcer
la surveillance
du chteau
le
garde nationale,
Droits de
et d'obtenir
. Le comduc d'Orlans, Mirabeau et probablement aussi Lafayette, avait encore pour but l'assassinat de la reine. A Versailles, des troupes taient postes devant la grille de
l'homme
par
la
les
femmes
(7,000
;
de l'Assemble nationale
envoye au roi. La garde nationale de Versailles se joignit aux surs et aux frres de Paris la garde noble du roi, laquelle
;
toute voie de
dclar
la
fait tait
Le
roi
ayant
dputation des
femmes
qu'il
remdierait
la disette
;
du
mais
si
peu
satisfaites,
qu'elles voulaient
pendre
la
les
ambassadrices.
auprs do roi huit heures multitude demandait sa tte avec des cris de btes froces, Louis XVI avait ordonn le dpart des troupes
se rendit
du
que
pour apaiser
les
fit
la
foule
redoubl,
il
les instances
de Necker
la
et
dans
la crainte
ne provoqut
de
la
guerre
([ui
civile.
Il
constitution
lui
furent proposs;
mais
ajourna
encore
la rsolution
pendant
la
le roi, qu'il
populace recommena de vocifrer devant le chteau, tua plusieurs gardes nobles, dsarma les Suisses et envahit plusieurs appartements. Louis XVI fut oblig de se montrer au
balcon.
tait
On
lui criait
de se rendre Paris,
fut contraint d'ubir.
et la vie
de
la
reine
menace. Louis
Sur la proposition de Mirabeau, l'Assendjle nationale dcida galementqu'elle retournerait dans la capitaleet que cent de ses
membresaccompagneraient le roi. Tandis que LouisXVl, entour de toutes parts par une foide de peuple, prcd des ttes de deux gardes du corps plantes sur des piques, partait pour
90
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
sons drisoires. Ce voyage douloureux, ralenti par l'affluence du peuple, dura plus de six heures. On arriva l'htel de
au milieu des cris A la lanterne main sur le roi. De se rendit aux Tuileries dsertes, o la garde nationale l, Louis fit le service. A. dater de ce jour il ne fut plus qu'un prisonville
neuf heures
du
soir,
nier.
honorables pour
le
L'ambitieux Mirabeau, qui aspirait devenir ministre toutpuissant, et qui maintenant aurait volontiers sauv le roi,
si
Necker,
si
au
dictateur, n'avaient
pas travers ses plans, Mirabeau parlait avec mpris du duc d'Orlans, qu'il avait d'abord favoris. Le duc ayant t
nomm
(14-
octobre)
ambassadeur en Angleterre,
le
cette
nomi-
Les constitutionnels
les
et les
comme un
empcha toutes mesures qui avaient ! prises pour l^s protger. Plusieurs d'entre eux la fin 300 donnrent leur dmission et lais-
Maury
et
poste au prix des plus grands sacrifices; plusieurs des conseret dont on se vengea par serment du 20 Juin, durent se cacher dans des rduits;
s'efforcrent
vainement d'indisposer
les tats
provinciaux contre
l'Assemble nationale.
A
les
incendies,
listes
les aristocrates,
intimidation des
encourage plutt
de plusieurs conser-
garde nationale,
fuite
91
dshonorante
tel
Toutes ces causes dterminrent enfin l'Assemble nationale adopter une loi contre les meutes,
tait le bilan
del
situation.
riUu'e
elle
ne rencontra d'opposition
tels
que Maximilien
du tribunal rig cet effet, fut du roi. Ils en appelrent aux anciennes lois de l'tat mais on leur opposa le contrat social dans le sens de Rousseau, beaucoup plus ancien. La tranquillit ne fut que partiellement rtablie dans Paris. Le
fit
ment son but. La dcatholicisatioa de la France, prsente par Mirabeau comme une condition ncessaire au triomphe des ides nouvelles, favorise dj parla libertdes cultes reconnue dans la constitution, devint la principale proccupation. Le trne, dont on avait sap les bases, ne devait plus s'appuyer
contre l'autel.
OUVLVGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES
Leo, IV, p. 606 et sui\\, 637 et suiv.; Picot, Mm., V, 355, 389 et seq.
1831),
hist.
sur
720-741. Guitfrey,
a);
Rapports
du
lazariste
t.
I.
moires,
Dubois (mort en 1824) et de Phillipe, dans Jauffret, MSur les subventions du clerg pour fournir aux dpenses
:
du gouvernement
42 millions
linauces de
de
1782 1788,
Voy.
t.
il
,
avait pay
en don- gratuits
des
de
la
livres.
Necker
sur
l'Administration
constitution
France,
suiv.
II,
p. 297.
Sur
la
du mois
p. 43 et
La
Le clerg
la dtresse financire
de
l'tat.
92
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
en vases d'or
le
et
sentimentd'admirationpour
une
de
telle
gnrosit,
l'vque
Pour frayer
la voie
de supprimer
saires en
tait
les
le roi et
que
les
curs en profiteraient,
rpandant des
disait
listes
naux; Volney en
de droit
Le 30 octobre, les cours du palais archipiscopal furent envahiespardes bandits. Le duc de la Rochefoucauld dclara qu'il fallait, pour sauver la vie des vques et des prtres, accepter
le dcret
comme Mirabeau
l'affaire fut
n'tait
pas
ajourne au 2 novembre. Les bandits se montrrent de nouveau, profrant des menaces de mort contre les ecclsiastiques qui rsisteraient. Les organes de l'glise, tels que Maury, obtenaient difficilement
la parole.
346
("246
membres manquaient);
que
les
biens
du
papier-monnaie), lacharge parcelle-ci de pourvoir d'une manire convenable aux frais du culte et l'entretien de ses ministres; 2 le minimum de la dotation des
curs tait fix 1,200 livres, non compris
jardin; 3" la vente des biens
le
comme hypothque du
logement
la
et le
le
somme
vil
de
prix,
du culte.
Vous voulez
lui-mme, et vous ne savez pas tre Les biens de l'glise protestante demeurrent intacts.
Suppression des couvents.
Il
qu'une congrgation
93
mme
commune;
puis on passa
les
ordres religieux
eu gnral. L'avocat Treillard proposa (11 fvr.) l'abolition de tous les vux de religion la rclamation des vques en faveur d'institutions qui avaient rendu tant de services en France,
;
ne
fut pas accueillie. Quand l'vque de Nancy, appuy de quelques dputs, demanda que l'glise catholique, apostolique et romaine ft dclare la religion de la nation et de l'tat,
les
dmocrates de la gauche rejetrent cette proposition avec mpris et Lambeth pronona contre elle un discours vhment. Aprs de longs dbats (11-13 fvrier), il fut dcid i que la loi ne reconnatrait plus l'avenir de vux solennels que tous les ordres, toutes les congrgations qui faisaient de tels vux
:
taient
2
supprims
et qu'il tait
tous leurs
membres
en
le
faisant
;
savoir
aux
autorite locales
ils
un
3 les religieuses
soirement dans
les
la
maisons
comprises dans
des
membres de
Ce mensonge des dmocrates, que les vertus monacales taient des vertus de contrainte, et que les captifs s'empresseraient de jouir de leur libert, les religieuses de France le rfutrent d'une manire brillante, ainsi qu'un grand nombre de religieux. Parmi ces derniers toutefois il se trouva quantit d'apostats, dont
plusieurs devinrent les plus fougueux terroristes (Fouch, Chabot)
;
Comme
la
l'tat ne pouvait plus subvenir la moiti de ses payements, on avait dj prcdemment (9 dcembre 1789) rsolu
vente de plusieurs biens ecclsiastiques et domaines de la couronne; on mit des assignats rapportant cinq pour cent, qui devaient tre rembourss sur la valeur des biens nationaux.
En
une vaste chelle. Le 14 avril, l'tat se chargea de l'administration des biens du clerg; quant aux besoins de l'glise, on ne prit pas mme les mesures indiset ce trafic s'tendit sur
94
HISTOIRE DE l'GLISE.
il fut ordonn tous costume de leur ordre.
les rguliers
de
Constitution civile
25.
Il
du
clerg.
fallait
hirarchique de l'glise
rait
supprimer
le
catholicisme.
On
le fit
au moyen de
la
Cons-
titution civile
du
Une
commission des
labora
afTaires ecclsiastiques
un nouveau code de
ressentit
Le clerg
dance
et l'infidlit
vque
d'Aix,
douloureusement la perte de son indpenaux promesses qu'on lui avait faites. L'archel'vque de Nancy, l'abb Maury, Cazals,
contre
cette
protestrent
en vain
le
usurpation
tyraimique.
L'ex-ohartreux
au moins que
En
au
Ici
la droite dclarrent
constitution
roi et
publieraient
nue protestation au
de Dieu et de
la
peuple; et
le
ils
jurrent au
la
nom
la religion...
tumulte de
gauche
les cris
et les
clameurs de
populace dans
l'abb
les
galeries
touffrent
leurs paroles.
:
la sortie,
Maury
1
fut accueilli
par
si
la lanternel
Eh
bien
rpondit-il hardiment,
vous
me
pendez
la lanterne,
et calviniste, et la dtachait
et les
du centre
Les 18 archevchs
la
73 vchs, d'aprs
et
division des
provinces en 83 dparte-
au mpris de tous les souvenirs historiques, afin que la circonnouveaux diocses concordt avec colle des dpartements. La juridiction des prlats trangers (comme celle de l'archevque de Trves, qui avait cinq sutfragants en France) fut supprime; dans chaque diocse, l'autorit civile et l'vque
scription des
Un
diocse.
Toutes
les dignits,
95
le
de l'vque serait form par les vicaires de la cathdrale, suprieur du sminaire et ses deux vicaires; chaque vque
serait
en
mme
temps cur de
entreprendre sans son conseil. L'institution des vques et des curs rgle par le Concordat et le droit commun tait remplace par r lection
populaire,
c'est--dire
par
les
assembles
conscration
lectorales ordinaires
La confirmation
et la
vques taient rserves au mtropolitain (ou au plus ancien vque), quant au pape, on devait se borner lui noti-
au maintien
en demander la confirmation, ncessaire Avantsa conscration, l'vque prterait, en prsence des officiers municipaux, du peuple et du clerg, le serment solennel de veiller avec soin sur son troupeau, d'tre fidle la nation, la loi et au roi, et de maintenir de tout son
fier l'lection,
sans
lui
del'unit.
pouvoir
la
prsente constitution
civile.
le le
mme
faire
serment
confirmer.
et se prsenteraient
Chaque cur
avait le droit
ses
vicaires.
du clerg, comme Le jansniste Camus entreprit la tche ingrate de justifier ce honteux factum au point de vue thologique uvre d'autant plus rvoltante pour les catholiques fidles, qu'un laissait aux protestants, notamment en Alsace, la pleine hbert d'arranger leurs affaires reliVoil ce qu'on appelait la Constitution civile
si elle
gieuses.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LES N' 23-25.
Mnzenberger,
"Wrzb., 1877;
mon
Kirchengesetzgebung der franzsj. Revolution, ouvrage le Cardinal Maury, ibid., 1878; Prat, Essai
ordres relig, en France au 18" sicle, Paris,
si
VI, 2 et seq,
Barruel,
111 et suiv.;
voy.
L. Sciout,Hist. de
et
seq., 2
vol.
Sur
participation
II,
des jansnistes,
p.
Gianni
III,
et autres,
315
Ranke, Ppste,
p.
206.
96
HISTOIRE DE l'GLISE.
La
mmes
au
qui avaient t
ports, produisirent
une
scission profonde
sein de l'Assemble
des
Cvennes commirent parmi eux d'horribles massacres {lA juin) et demeurrent matres de la ville. A Montauban, o le peuple protgeait les couvents contre les autorits locales et la garde nationale, compose en grande partie de protestants; Alais, Perpignan, Toulouse, il y eut des dsordres. Les rvolutionnaires accusaient maintenant les prtres et les nobles de conspirer et rclamaient un chtiment exemplaire des rebelles de l des enqutes, des vexations infinies infliges aux catholiques, qui avaient form entre eux une confrrie de la foi catholique . Sous ce prtexte absurde qu'il ne s'agissait que de tumultes artificiellement provoqus, l'Assemble nationale rsolut d'y mettre un terme en achevant ses rformes. De son ct, la partie saine du clerg ne ngligea rien pour empcher l'excution des dcrets. Les vques s'adressrent au Saint-Sige trente d'entre eux, dputs de l'Assemble, prsentrent une protestation franche et courageuse, et demandrent que l'excution en fut suspendue jusqu' ce que le chef de l'glise se ft prononc. Ils proposrent aussi la runion d'un concile national. A ces vques se joignirent quatre-vingt-dixpuis cent cinq vques huit autres dputs ecclsiastiques
: ;
,
franais
et
quatorze
s'tendaient
en
la
le
dogme,
et le pape, tant
un
prince
Maury n'eut aucun effet. Le 27 novembre, il fut dcid que tous les vques et tous les prtres ayant charge d'mes seraient tenus, dans un laps de temps dtermin, de prter serment la constitution civile du
97
ment
les consacrer,
vque
et
l'administration
l'lu.
dsignerait l'vque
qui
aurait confirmer
Le
roi,
mais
le
la
crainte de les
il
dater de ce jour,
y eut rupture complte entre Louis XVI et l'Assemble nationale, qui du reste se mfiait de lui. La gauche (27 dc.) publia avec joie la confirmation royale, et le 4 janvier 1791 fut fix aux ecclsiastiques de l'Assemble pour la prestation du serment. Le cur Grgoire devana le terme et pronona un discours pour se
justifier; trente autres
Mm.
13-16
:
juin 1790
p. 121
et seq.
Documents
Barruel, Collect.,
lulionis
gallic.
p. 54 et seq.
Roscovany,
282. Voy.
Mon.,
m,
p. 502 et
:
n.
543-4
I,
p. 575 et seq., n.
l'odvrage
Unverschsemte Heuchelei der Revolutionsbischse in Fran kreichin der von ihnen verfaszten '.(Harmonie der wahren Grundstze
der Kirche mit der brgerlichen Verfassung desGlerus
(contre le
, Straszb.,
1792
vrais principes
de l'glise, de la
morale
les
et
Paris,
condamn par
t.
Pie VI
le
19
Trevir., 1847,
VI, p. 269;
Roscovany,
III,
Les Jacobins.
27.
La fte de la
Fdration Paris.
de l'anne 1790, la France tait dj dans une situaon ne voyait partout que tumultes parmi les paysans, rvoltes des ouvriers excs dans les troi-pes, pillage
la fin
tion lamentable
prpondrance des plus audacieux dmagogues. Le club Breton, renforc de nouveaux membres, tenait maintenant, sons le nom de club des Jacobins, ses sances dans l'glise de ce nom
VII.
IHST. DE l'glise.
7^
98
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
une mnllitnde de journaux; il domina la gauche de rassemble nationale et forma un pouvoir parfaitement organis,
qui faisait
progrs des Jacobins, Mirabeau, Sieys, Lafayette, Bailly et Talleyrand tablirent (mai 1790) la Socit de 1789, qui se
proposait de rester dans les bornes dj fixes la rvolution.
club royaliste des Impartiaux , il fut dissous parla populace. Mais les Jacobins dclarrent que la rvolution n'tait pas encore consomme, et ils invoqurent le danger d'une raction royaliste et le principe de la libert illimite, devant lequel la cons-
Quant au
titution
mme
la
pour but
l'Etat,
libert
du
travail,
mais
la libert,
reconnue par
districts,
voulait, le club
Fabre d'glantine.
Jacobins se
si
guerre l'iVngleterre en faveur de l'Espagne, si le droit de dcider de la guerre et de la paix appartenait aux seuls dputs ou aux dputs de
concert avec
le roi.
fait
Mirabeau, ayant
le
concours
du
roi
tait ncessaire,
que
Bailly, Lafayette et
l'ennemi du
Ils
se
que
la
nouvelle division de la
nombre des autorits. Ils reprsentrent aux sous-ofliciers et aux soldats qu'il tait contre toute justice que leurs officiers fussent lus par le roi et non par eux-mmes. Necker en fut rduit une fuite et une abdication honteuses; Mirabeau, dj gagn la cour, fut obhg d'entrer dans le
France et accru
le
clui)
fois,
99
il
toutes les provinces et intimidait tous les autres partis. divers endroits,
la
En
on clbra des
ftes
les
nationale et
dputs de toute
et
la
avec
lui
peuples
qui aspiraient tre dlivrs de l'esclavage pussent y prendre part, et il choisit pour les reprsenter des vauriens stipendis,
habills par le thtre.
La
fte,
clbre sur
un
vaste amphil'autel
thtre prpar au
Champ
de
la Patrie,
occupa des
c'tait
officiers,
manuvres:
torrentielle,
un mlange
commencrent les danses au son des instruments de musique, tandis qu' l'autel se tenaient soixante ecclsiastiques en ornements sacerdotaux
Talleyrand clbra
l'office et
serment
la constitution, et
Lafayetie jura au
nom
de la garde
elle
Il
dauphin
qu'elle tenait
le soir et
illuminations
des ftes qui durrent jusqu'au JSjuillet. Tout semblait frapp de vertige. Le clerg constitutionnel
gieuses.
N" 27.
p. 148 et suiv.
Prestation du serment.
Le clerg constitutionnel.
28. Le 4 janvier 1791, la salle des sances des dputs fut envahie par des hordes (les sans- culottes) qui hurlaient comme
demanda
et
que tous
la
leur
nom
temps
dputs ecclsiastiques fussent appels par et interrogs sur leur prestation de serment. Pendant ce populace vocifrait a A la lanterne lesvques et les
les
.
Le premier appel
fut
iOO
HISTOIRE DE l'GLISE.
:
M. de BonnaCjvque d'Agen
fices
Messieurs,
il
de
la
fortune
me cotent
peu, mais
en
est
le
ma foi. mme
le
langage. Les
deman-
serment se
rfractaires.
nommer
les
comme
Outre ceux qui taient asserments, il ne s'en trouva qu'un seul. Alors Grgoire s'effora de persuader au clerg qu'on ne voulait
pas toucher la reUgion.
Eh
nous
demandons que
dcret.
ts
l'on convertisse
;
commencrent alors ouvrir les yeux. Prs de vingt passrent la droite et se rtractrent publiquement. La victoire morale quoique la force appartnt ses tait du ct de l'glise
,
ennemis.
Un
on entretint
pamphlets
et
des
le
Parmi les vques, il n'y en eut que quatre qui prtrent serment l'archevque Lomnie de Brienne, les vques
:
,
Talleyrand d'iVutun
Cent vingt-sept vques aimrent mieux abdiquer leur charge que leur honneur et leur foi. La plupart des curs et des
vicaires (plus de 50,000) refusrent aussi le serment et furent
exils.
prtres
asser-
ments
les
Dans plusieurs dpartements, on ne fait les dix ans de service que la constitution civile exigeait pour l'piscopat ', et l'on fut dans l'impossibilit de nommer d'aprs les prescriptions lgales aux vchs dclars vacants. Mirabeau fut oblig de rduire cinq les aimes de service. Les vicaires et les rguliers ordonns depuis cinq ans furent galement reconnus aptes aux fonctions paroissiales. Dans l'insuffisance des ex-rguliers et du clerg rvoluliiuuiaire, ou recourut des prtres allemands et hoUan-
non
constitutionnels.
'
exigeait
pour
tre ligible
civile
101
ou suspendus, qui l'on confia des paroisses. du clerg avaient refus le serment ou ne l'avaient prt qu'avec des restrictions, et que plusieurs se rtractrent dans la suite, on vit et l des sacristains et des manuvres promus aux fonctions paroissiales, ordonns et
Comme
cinq siximes
tait difficile
de faire consacrer
les
vques constitutionnels.
Expilly,
nomm
,
Soissons furent repousss par plusieurs vques qui ils demandaient la conscration; il fallut attendre jusqu'au 23 fvrier 1791, o l'apostat Talieyrand leur prta sou ministre, assist de deux vques in partions (Miroudot de Babylone et Gobel de Lydda). Quatre jours aprs, (obel, esport de ces deux nouveaux lus, ordonnait l'abb Saurine pour le dpartement des Landes, Ce dernier, sou tour, imposa ses mains sacrilges d'autres vques officiels, la plupart curs asserments. Le 13 mars, Gobel fut proclam archevque de Paris par
ciiK}
mort de Mirabeau
et
(2 avril), une lettre pastorale d'un grotesque d'un ridicule rvoltants. Les prtres fidles l'glise ne
pouvaient considrer
tratres
,
les prtres
asserments que
;
comme
des
intrus
traitaient
d'ennemis de
la
libert
et
de la constitution. Les
inserments pour
constitutionnels
,
le
service
y compris Talieyrand
l'tat
achevrent de
se
dconsidrer dans
dsapprouvs par Grgoire lui-mme. Ce dernier reut en rcompense l'vch de Blois, du vivant de l'vque lgitime, et prit pour vicaire gnral le farouche et sanguinaire Chabot, ex-capucin. Les
,
laque
et furent
prtres
fidles furent
exils, et
11
dans
qui
les
provinces plusieurs
multiplie par le
premiers
sicles,
78 et
seq.;
Boissard, Hist.
du
s<M-iiient Paris,
I,
1791;
Fleury,
Clerg du
dpartem. de l'Aisne,
p.
314; Menneval,
102
Souvenirs historiques.
HISTOIRE DE l'GLISE.
prive de
Barruel,
1853; Sciout
23);
Il
et seq,
La Constitution
29.
civile
d'Avignon
une vive
sollicitude la
Lo 10
juillet
1790, crivant
:
S'il il lui disait d'un ton affectueux et paternel en votre pouvoir de renoncer mme des droits inhrents la prrogative royale, vous n'aviez pas le droit d'aliner en rien ni d'abandonner ce qui est d Dieu et l'glise. Il adressa ensuite plusieurs brefs aux cardinaux, archevques et
Louis XVI,
tait
les
Lorsque
il
constitution civile
du
clerg,
la
la la
Aux
questions des
vques
de France
le
il
rpondit
le
une
baptme,
mariage
avec
les
et les spultures,
curs intrus.
transforme en un Panthon paen, dans lequel on avait transfr en grande pompe le cadavre de Mirabeau, mort depuis peu,
l'effigie du ainsi que les restes de Voltaire et de Rousseau pape fut insulte dans les rues et livre aux flammes (3 mai). Les prtres asserments essayaient de se justifier devant le peuple par des faux-fnyants tantt ils se moquaient des d,
:
crets
du pape, tantt ils les dclaraient interpols, tantt disaient que la constitution tait une uvre purement civile
;
ils
et
ne regardait pas l'glise irrsolus, dsunis entre eux, ils ne se soutenaient que par la puissance des Jacobins. Ceux-ci, pour se venger du pape, travaillrent faire pntrer la rvolution dans Avignon et le comtat Venaissin, terripontificaux ds le 2i dcembre 1790, aprs y avoir une succursale de leur clnb, ils y envoyaient des troupes franaises; le 24 septembre 1791, on dcrta l'incorporation de ces domaines la France, sans offrir au pape la moindre comtoires
:
tabli
103
par l'emprisonnement de 620 personnes Avignon, Carpentras et dans le comtat Veuaissin leur seul crime tait de rester fidles au gouvernement lgitime du pape. Toutes furenttues,
:
plusieurs jetes dans les glacires d'Avignon, d'autres assassifer. Jourdan, le Coupeur de ttes , y une fortune considrable, mais fut plus tard moissonn par la guillotine. Quand on se plaignit de ces horreurs, l'Assemble passa l'ordre du jour. Les catholiques taient h(jrs la loi, ou plutt on ne respectait plus les droits de personne. Plusieurs princes de l'empire d'Allemagne ayant rclam contre la violation (le leurs droits, on leur rpondit Les traits que les
recueillit
peuples libres.
Oi
Roscovany, III, p. 277 et seq., n. en faveur des prtres perscuts, 4 mai 1791 et 19 mars 1792 Bull.
;
:
Rom.,
tates,
t.
IX, 28,
168, 10 et seq.;
Bull.
(Hulot), Collectio
brevium
et instruct. Pli VI
t.
Rom.
I,
et
Aug. Vindel.,
1796,
II
;
Roscovany,
p. 431
et seq.,
n. 265
et seq.; Theiner,
Docum. ind.
und
703
Gefangenschaft Plus VI.; en allem, par Steck, Tb., 184^; Leo, IV,
et suiv.;
Moroni, V, Avignon
mon
crit le Card.
Maury
, p.
33 et suiv.
30.
le
La
situation
en plus critique. Ds
la socit
des
dj, dans le club des Cordeliers, dirig par Danton, puis dans des placards et des journaux [le Patriote franais de Brissot), il tait question de supprimer la monarchie
constitution
monarchique
compose do
rpublique dj l'on parlait d'enlever an roi ses non asserments. On l'empcha de se rendre SaintCluud, o il se proposait de passer la semaine sainte. Lafayetle le tyranni.sait. Deux tantes de Louis XVI, qui dsiraient faire le voyage de RomO; se virent refuser leurs passepuits par la
et d'tablir la
;
prtres
104
municipalit
;
HISTOIRE DE l'GLISE.
cependant
vit
elles
arrivrent
heureusement
Rome.
Louis XYI ne
plus d'autre
moyen
les
du Nord sous
ordres de Bouille.
fut
reconnu Varennes par lo matre de poste Drouet, arrt et forc de rentrer dans Paris. Son frre, le comte de Provence, qui avait pris une autre route, parvint s'chapper. A la nouvelle de la faite du roi, I'jVssemblee nationale avait suspendu ses pouvoirs, pris en main le gouvernement et licenci la garde
du corps. Le 25 juin,
le
roi,
calme en apparence,
rentrait
dans
menac par
la
populace. La reine
dater de
troite.
l, le
furent
migrrent. Un dcret rendu le 9 juillet ordonnait tous les migrs de rentrer chez eux, et menaait de tripler les impts de ceux qui resteraient l'tranger. Le 30 juillet, tous les
ordres de chevalerie furent
le roi
aliolis.
La suspension qui
il
pesait sur
la
eut sign
L'Assemble nationale, en tant que constituante, venait d'acheelle termina ses sances (30 septeuibre
pendant une priode de trois ans, prcipit pays dans des calamits inexprimables. Elle fut remplace
30.
p. 242 et
siiiv.
La constitution
tait
un enfant mort-n
le
;
elle tait
cons-
elle rejetait
la
aboutissaient ncessairement
La
rpnlilique athe.
lOo
tait le
manuvres
Le
nelles sous le
nom d'amour de
la
la patrie.
si
immol on lui
ou
si
on
le
La bte
est
dans
le pig-e, criait C.
tuer.
La
la
victoire appartint
;
logique du crime
elle
les plus
fougueux
sur
les
rpublicains;
les
moyennes abattues
la
laissaient le
champ
libre l'activit
avec Bailly
commandement de
Auvergne.
la
garde na-
Un dcret rendu sur la proposition de Robespierre portait qu'aucun des membres de la prcdente Assemble ne pourrait tre lu la nouvelle Lgislative. Ce dcret liminait une foule de conservateurs capables et, comme il y eut de nombreuses abstentions au scrutin, la nouvelle Assemble ne compta gure que des hommes imbus d'ides dmocratiques, dirigs par les clubs, et la plupart sans aucune exprience. Elle s'ouvrit le l' octobre. On y remarquait trois cents jeunes avocats sans
;
d'hommes de
partis
:
lettres
sans rputation.
On y
distinguait trois
;
2 droite,
deux cents ministriels (Feuillants); 3'' encore beaucoup d'indcis, appels les Endormeurs du centre. Parmi les Jacobins on remarquait les Girondins, ainsi nomms parce que leurs chefs taient de la Gironde, comme Vergniaud, Guadet, Isnard, Gensonu, Brissot. Les principaux
dmocrates, runis Paris, se donnrent des postes influents Pthion devint maire de Paris; Danton, ssesseur du conseil municipal Manuel, son syndic Franois-Maximilien-Joseph-lsidore
:
Robespierre,
d'un avocat dbauch d'Arras, n en 1759, sans importance particulire en 1789, fut nomm accusateur public
fils
106
HISTOIRE DE l'GLISE.
au tribunal criminel du dpartement de la Seine. N despote, de la rsistance ses opinions un crime de lse-libert, et joua un rle de plus en plus important. Marat, par ses feuilles sanguinaires, exera galement une grande action sur
il fit
l'opinion publique.
Sybel,
I,
p.
Quand
le
roi
se
prsenta dans
la
nouvelle Assemble
(1" octobre 1791) pour lui recommander de rtablir la paix et d'afTermir la nouvelle organisation, celle-ci songea tout
d'abord restreindre
les
peuple
les prtres, y compris ceux qui ne remplissaient point de fonctions publiques, seraient tenus de prter le serment, sous peine de perdre leurs
il
Le29 novembre,
fut dcid
que tous
pensions
et d'tre
un
roi,
lieu dtermin.
le
fut excut
Ce dans
Vende, la Bretagne et l'Anjou; ils continuaient d'assister au culte clbr par les prtres lgitimes dans des maisons particulires et dans des lieux secrets. Une commission
districts
agits constata
que
la
cause des
du
le
que
la
ayant pourtant quelque dsir de respecter la libert religieuse, fit le rapport suivant (15 fvrier 1792) Dans tous les dparte:
ments,
la
les
107
mesures vexatoires, ravi leurs enfants aux parents, dterr des morts parce qu'ils avaient t administrs par des prtres non asserments; dans plusieurs localits, les glises paroissiales ont t compltement fermes, sous prtexte de tendances rebelles; l'incertitude rgne au sujet des naissances, mariages
et
enterrements.
loi
l'tat civil
20 septembre 1792. Tandis que, depuis le mois de novembre 1787, il tait permis aux non catholiques de se marier devant l'autorit civile, les catholiques taient contraints, en plusieurs
endroits, de se faire marier par
un prtre intrus
et
ailleurs, ils
pouvaient profiter de la
mariages, naissances
loi
des dissidents
dclarer leurs
et dcs,
devant
les autorits
de
la
comdi-
fut transforme,
le
vorce autoris (14 sept.) il fut prescrit, sous peine de nullit, de contracter mariage devant les agents municipaux et quatre
civil, et
comme un acte purement du pape (28 mai 1793) dclara que le consentement donn devant deux tmoins, dfaut du cur autoris,
tmoins. L'glise tolra ce mariage
un
dcret
serait suffisant.
le
le
Mercure de
F"'rance,
il
12 janvier 1791, r-
est aussi
reconnu par
Guerre
des
la rvolut.
fr,,
V, 253.
Vendens contre la rpubl. fr., ou Annales des dpartements de l'Ouest pendant ces guerres, d'aprs les actes, etc., Paris, 1824, vol.; Hirscliel,
Gesell, der
1,
Catholique,
1873,
p.
435 et
108
HISTOIRE DE l'GLISE.
du
le
il
fut statu,
par mesure de
police,
que tous
les prtres
et cela sur la demande de y aurait danger de troubles (26 mai). Les condamns devaient quitter le district dans l'es-
serment, seraient
dports,
il
de
trois
jours,
le
y demeureraient ou y
rentreraient,
seraient
condamns
roi, fut
excut
tous
les
les
traitements et
supprims
(23,
le serment serait exil (26 aot). Le peuple catholique, au nom duquel toutes ces iniquits se commettaient, tait rvolt. A Mende, Vannes, Jallez, il se forma des confdrations armes pour protger les prtres contre les Jacobins, Dans l'Aisne, dix-huit paroisses chassrent leurs curs intrus et ne cdrent qu' la force miUtaire. Dans le dpartement de la Lozre, le vieil archevque Castellane s'enfuit travers les montagnes dans son chteau de Chnac;
les fidles se
lui
rangrent autour de lui, fortifirent le chteau et donnrent une nombreuse garnison. Dans la Vende et
les factieux
de Paris accusaient de
fid-
foi les
contres, les curs clbraient l'office divin dans des forts, entou-
le
rapport politique,
du roi
(Lindet,
la
bre excitaient
la
comme Laussel,
;
de
la
Gas-
cogne, qui prchait dans son journal fanatique et rvolutionnaire la haine et le pillage des riches Challier, du Pimont,
qui proclamait dj l'abolition du tiers tat
et
l'avnement d'un
quatrime
tat, celui
109
Les
parce qu'il
faisait
et conservait
les prtres
migrs en gnral, sollicique l'Autriche et la Prusse faisaient des prparatifs militaires, et que les ministres voulaient s'en tenir la constitution de 1789. Les Feuillants, renverss eu mars 1792, furent remplacs par un ministre girondin, qui
sidaient hors
taient le secours de l'tranger,
proposa
la suite
s'tait
et fit dcider la
avril).
furm aux Tuileries un comit autrichien sous la direcun soulvement effroyable clata le 15 mai et
dclare en danger. Robespierre, Marat, Danton,
;
le parti
le
plus
extrme oppos aux Girondins, la Montagne dominait l'Assemble lgislative. Le 20 juin, le roi subit une nouvelle et plus grave humiliation du brasseur Santerre et de ses sansculottes, et bienit aprs on rclama hautement sa dposition.
Le 10 aot,
slative,
les
XVI
se vit
qui la rgissait,
elle
dcrta elle-
et convoqua une Convention nationale mois de septembre. Le couple royal fut enferm au palais du Luxembourg, puis au Temple. Il n'y avait plus de salut que dans les succs des puissances allies elles obtinrent
mme
sa dissolution
pour
le
d'abordquelques avantages
wick.
mais bientt
les
troupes franaises
du duc de Bruns-
En
octobre 1792,
la
de juin soutenir
le roi de Prusse, dj prt depuis le mois cause du roi de France, tait compltement
son gosme,
il
hommes
de
la
R-
aucune influence; l'orgueil franais tait froiss par l'tranger, le rgime de la Terreur commenait. Le 2 septembre, Danton, ministre del
110
HISTOIRE DE l'GLISE.
:
Le canon que vous allez entendre,, canon d'alarme c'est le pas de charge sur les ennemis de la patrie. Pour les vaincre, que faut-il? De l'audace, encore de l'audace, tonjours de l'audace La sance fut suspendue, et alors commena dans les prisons, remplies de suspects de toute nature, un massacre qui dura du 2 au 7 septembre 1792. On compta 12,000 victimes, parmi lesquelles plus de 400 prtres fidles leur devoir Dulau, archevque d'Arles, g de quatre-vingt-sept ans; deux vques; Hbert, confesseur
n'est point le
du
roi et
L'abb Sicard, successeur du clbre abb de l'Epe dans l'tablissement des sonrds-muets, fut pendant deux jours t-
et parvint
s'vader. La
Lamballe, qui avait accompagn la reine au Temple, fut massacre dans sa prison avec des raffinements de cruaut: un barbare dvora son cur; sa tte, porte au
bout d'une pique, fut promene travers
royale force de contempler ce spectacle
;
sa main fut expose dans un banquet donn par Robespierre. Les provinces reurent l'ordre d'anantir les tratres, l'exemple de la capitale on le fit Reims, Ghlons, Meaux, Lyon et ailleurs. La conduite de ces rvolutionnaires, changs en btes fauves,
:
cynisme se donnaient seraient rgulirement entretenues, les enfants illgitimes mis au mme rang que les enfants lgitimes, les mariages absolument libres,
fut
et le la
main.
fut dcid
que
les
femmes publiques
les
testaments abolis.
temps modernes
N"^ 33-34.
III, vol. I, p.
Moniteur universel, 21 sept. 1792; Procs de Louis Capet, Paris, an le Chevalier de Sapinaiid et les Chefs ven101 et seq.
;
le
comte de
la Boutetire, Paris,
1869
Jourgniac
Barrire,
par
MM.
Berville et
puis
Biblioth. des
Mm.
relat. l'hist.
;
Mortimer-ernaux, Hist. de la Terreur, 1792-1794, d'aprs des docum. ind., 5 vol., Paris, 1866; Winterer, la Perscutioa
et
suiv.)
111
403 et suiv.
rvolution
1789-1801, Rixheim, 1876 ; Sybel, I, p. 388 et suiv., Contre la justification de la politique prussienne par Sybel, voy. Fr. de Bourgoing, Hist. diplomat. de l'Europe pendant la
en Alsace,
fr.,
La Convention
nationale.
Le rgne de
Procs
tembre 1792, sur
la
et excution
fin.
sep-
La Convention renferles Girondins (Sieys, Guadet, mait encore deux partis Dumouriez, Petbion, Roland), et les archijacobins ou parti de
la
et
Marat. Les
illusions
premiers,
hommes
mmes
et les constitutionnels:
prtendaient endiguer le torrent et faire adopter un nouveau systme philosophique de gouvernement. Mais la France
le parti
de
la
Monla
le
le
Les Girondins n'taient pas mme capables de mettre Convention l'abri des excs de la populace et d'empcher retour des saturnales de Septembre. Ils cherchaient sauver roi, qui se contentait d'une promenade au jardin du Temple
instruisait
;
et
lui-mme ses enfants mais ils chourent galement. Montagne ne voulait ni lui rendre la libert ni le bannir il redoutait les conspirations intestines et les armes du dehors. On travaillait de plus en plus la multitude, afin de la prparer au supplice du roi, on fit rimprimer les Actes du procs de Charles 1" d'Angleterre, on rsuma les prtendus crimes commis par Louis XVI depuis novembre 1792, et son
Le
parti de la
: :
de simple
le
roi tait un pch mortel. Louis XVI apparaissait comme un ennemi dsarm et un criminel envers la nation. Les Giron-
dins
considrs
comme
des
royalistes
dguiss, devaient
subit
Le
11
dcembre 1792,
le
son
premier interrogatoire.
ce prince,
que
lia
HISTOIRE DE l'glise.
s'il
pour demeurer roi de France. Rentr dans sa prison, Louis XVI fut spar de sa famille, mme de son fils, g de sept ans; il crivit son testament et fit preuve dans ses souffrances d'un noble courage. Il fallut des heures entires la Montagne altre de sang pour exposer les moyens de droit qu'elle faisait valoir contre Louis XVI, comme s'il et t un criminel
vulgaire.
qu'un court
dlai.
on n'accorda aux dfenseurs du roi L'un d'eux, Desze, justifia Louis XVI dans
dura
trois
un
et
des ptitions en sa faveur arrivrent de toutes les parties du pays. Mais le parti de la Montagne ne voulait que la justice du
meurtre.
A cette question
Louis Capet
est-il
coupable de consle
jugement, quel qu'il tut, ne devait pas tre soumis la sanction du peuple. Depuis le 16 au soir jusqu' la nuit du 17 janvier 4793, on dlibra au milieu d'un effroyable terrorisme sur la peine qu'il fallait infliger au coupable la majorit vota la peine de mort, notamment le duc d'Orlans Philippe-gaht, Sieys, Robespierre. Le 20, il fut dcid la majorit des voix que l'excution de la sentence ne serait pas ajourne. Le ministre de la justice Gart donna lecture de son jugement la victime on lui refusa le dlai de trois jours qu'il avait demand, et on lui accorda un confesseur. Les adieux de Louis sa famille furent dchirants. Aprs avoir reu la communion six heures du matin, il demeura en prire avec le prtre irlandais Edgeworth.
;
Vers dix heures, il arriva sur la place Louis XV (depuis place de la Rvolution), o se dressait la guillotine. Il protesta de
son innocence, pardonna ses ennemis et exprima le dsir que son sang ne retombt jamais sur la France. Les bourreaux le saisirent, et la tte de l'innocent petit-fils de S. Louis tomba sous le couteau des assassins (21 janvier 1793). Ce jour-l fut
pour
les
catholiques
les
bou-
un morne
silence.
Le meurtre
sang furent
le
ciment de
la
nouvelle rpublique.
l'GLISE.
113
Posselt, VoUstsendige
Tagebuch Ludwigs XVI von Clery (ou Journal de Louis XVI, par Clry), Hamb., 1798; Lally Tolendals VertheiBchez, Hist. parlementaire, t. digung Ludw. XVI, Leipzig, 1794 XXI et seq. ; Sybel, II, p. 100 et suiv. ; Wachsmuth, das Zeitalter der
Ludw, XVI,
Ble, 1793
;
t.
IL
un
un
comit de salut public. La Convention elle-mme fut relgue dans l'ombre par ces autorits tablies dans Paris, qui ne
considraient les ministres que
comme
des instruments.
La guerre de Vende, conduite avec beaucoup d'nergie depuis le 12 mars 1793; les dfaites de l'arme en Belgique, la retraite du gnral Dumouriez et plusieurs autres vnements furent exploits par la Montagne comme une trahison girondine. On emprisonna le duc d'Orlans, on expulsa de la Convention au mois de juin et l'on bannit 22 Girondins. La Montagne tait appuye par une loge-sur de 8,000 mgres. L'amazone Throigne, une Girondine, fut maltraite et en perdit la tte. Tel qui tait encore un an auparavant l'idole des anar-
naux rvolutionnaires
maintenant pour ractionnaire. 44,000 tribuet autant de guillotines, permanentes ou voyageuses, taient en pleine activit; 6,000 hommes avaient pour unique mission de purger la rpublique des tendances monarchiques et aristocratiques. Bailly, Pthion et autres coryphes de la premire Assemble nationale; le gnral Cuschistes, passait
tine,
malheureux
Vn.
la
HIST. DE l'glise,
Hi~
Dans plusieurs
HISTOIRE DE l'GLISB.
localits,
fusillades et
le
gnral
Brest et Tou-
Dans
la florissante colonie
de St-Domingue,
les
la
proclamation
amena
en souffrance. Le 13
mourut courageuseinaugur
le culte
On
le
construisit
1868;
Chron de
Villiers,
Jorissen,
Inauguration de
37.
la nouvelle constitution.
du
premier collge de l'tat, devaient tre remplacs tous les ans. Elle fut inaugure sur la place de la Bastille, par une comdie ridicule le peintre David y avait fait riger une statue gigantesque de la Nature, dont les mamelles versaient de l'eau dans un bassin (symbole de la rgnration).
:
La Convention,
Aux
accents
d'une musique mlodieuse, on recevait dans un gobelet de fer l'eau qui jaillissait des mamelles de la Nature, et on la buvait en adressant des prires la desse l'artillerie donnait ses
;
salves.
o une
115
imitez-nous. Et
l'air,
le
livra
aux flam-
mes diffrents emblmes de l'ancien gouvernement. Hrault de Scbelles pronona un sermon et rcita des prires paennes. On
se dirigea ensuite vers la place des Invalides,
cipale statue, la Divinit incarne
s'levait la prin-
dans
le
peuple.
Un Hercule
H-
brandissait
rault prcha de
De l, le cortge se rendit l'autel de la Patrie, sur le Champ de Mars, o se trouvaient les urnes des martyrs de la libert et les prires, les sermons, les gesticulations paennes, recommenc;
Rpubli-
que une et indivisible! Libert, galit, Fraternit, ou la mortl court mais expressif symbole de la nouvelle religion populaire. Le mme jour, les tombes royales de Saint-Denis furent profanes et livres au pillage. Tout tait calcul pour ramener le paganisme, jusqu'au calendrier nouveau qui devait remplacer le calendrier chrtien il commena le 21 septembre 1792.
pos par
la Rvolution. Les
mois du premier trimestre de l'anne taient rendnivse, pluvise, ventse ; ; ceux du second
:
mes; ceux du quatrime mois n'taient plus partags en semai ne de sept jours, mais en priodes de dix jours (dcades), ainsi dnomais primidi, duodi, tridi, etc., jusqu' dcadi chaque dixime jous tait jour de repos. La nouvelle chronologie commenait l'ouverture de la Convention, le 21 septembre 1792.
floral, prairial
:
Rgne de
38.
La proclamation de la nouvelle constitution n'tait qu'une elle ne fut jamais en vigueur; quelques jours
ii6
HISTOIRE DE l'GLISE.
de l'appliquer avant
le
la
gouvernement rvolutionnaire continuerait de fonctionner. La Montagne aimait mieux rduire la France la dernire extrmit^ que d'abdiquer le pouvoir qu'elle dtenait depuis le d2 juillet. La guerre de la Vende et la guerre sur les frontires
le
tait le
grand ressort de la Rpublique. Le 16 octobre, la reine Marie- Antoinette, fille de Marie-Thrse, vieillie par le chagrin malgr ses 38 ans, fut dcapite avec une cruaut barbare elle montra un calme plein de dignit et
;
de rsignation chrtienne. Plusieurs Girondins, Brissot, Bailly, Baruave, etc., furent mis mort; le 6 novembre 1793, c'tait le tour du duc d'Orlans il avait vot la mort de Louis XVI
:
dans
l'espoir
de devenir
roi, et
il
prissait avec
une foule de
criminels vulgaires.
Un grand nombre de guillotins, ivres d'esprit et de corps, moururent dans leur aveuglement et en chantant la Marseillaise. Plusieurs des meurtriers du roi subirent le chtiment qu'ils avaient mrit les bourreaux taient souvent puiss de leur travail. En dcembre 1793, quatre cent quatre-vingt-quatre personnes furent tues par la mitraille. A Lyon, le sang cou;
lait
fit
ensemmres taient forces d'assister au meurtre de leurs fils, an son de la musique et parmi les scnes du plus grossier cynisme. Sur la place publique de Toulouse, Chabot s'criait Femmes, croissez et multipliez; pour cela, vous n'avez besoin ni de prtres ni de curs. Le citoyen Jsus-Christ fut lui-mme le premier sans- culotte.
des religieuses, dpouills de leurs vtements, furent
ble ( mariages rpublicains ) et noys dans cet tat. Des
:
dit., Paris,
Am. Rene,
1864; Lescure, la Princesse de Lamballe, Paris, 1864; Louis XVI et sa Cour, Paris, 1858, 2" dit., surtout p. 437;
117
de Toulouse sous
le
rom. en face de
X, 66 et seq.
la Rvolution,
uns
la
que les prtres fidles leur devoir recevaient, les couronne du martyre, les autres un accueil bienveillant
les prtres constitutionnels,
l'tranger,
hommes
sans carac-
tre, s'agitaient et se
nisme ayant t aboli de fait, le baptme et la bndiction des mariages supprims, les prtres constitutionnels n'taient plus qu'un fardeau pour l'tat; ceux qui voulaient sauver leur vie, taient obligs maintenant de faire profession d'athisme. Un cur du nom de Parens crivit la Convention (7 nov. 1793) de lui donner un autre morceau de pain, car il ne pouvait plus tre cur et il reconnaissait maintenant qu'il n'y avait rien
faire
mention honorable rcompensrent cet homme d'honneur. Bientt aprs, Gobel, archevque constitutionnel de Paris, se prsenta avec son clerg la barre de la Convention, coifT du bonnet rouge des Jacobins et tenant la main sa mitre, sa croix et son anneau; il dclara qu'il n'avait prch jusqu'alors que parce que le peuple avait demand le christianisme comme le peuple n'en voulait plus il y renonait son tour et ne reconnaissait plus d'autre religion que celle de la libert. Et il dposa les divers insignes de sa charge (1). Beaucoup d'autres ecclsiastiques suivirent son exemple plusieurs devinrent manuvres, ce que firent aussi des pasteurs pro:
testants,
comme
les
Julien de Toulouse.
Quand
tions, les
(1)
communes, pouvant
(ThierSj Hist. de
la Rvol.)
Citation du trad.
118
btes noires
.
HISTOIRE DE l'GLISE.
La Convention confisqua
et
s'empara de ce qui
trs saint
Sacrement
tolr,
Tout
tait
Les
Juifs,
comme
citoyens actifs
mancips depuis le 28 janvier 1790, reconnus le 27 septembre 1791, faisaient de brill'argenterie des
la canaille
glises avait
dj t transforme en monnaie;
buvait l'eau-de-vie
dans les calices et mangeait des harengs dans les patnes; avec les missels on fit du papier cartouches, avec les ornements d'glise des culottes de luxe, avec les aubes des chemises
;
tous les autels furent renverss et leurs dbris maquignonns par des Juifs. On allumait de grands feux dans les glises vides,
on dansait alentour et l'on brlait les reliques des nes affubls de mitres et tranant leur queue une croix et une Bible taient mens en procession. Danton lui-mme s'indignait de ces saturnales. Les prtres maris, que le peuple fu3'ait et mprisait, furent protgs, par des dcrets rendus le 19 juillet et le 17 septembre 1793, tant contre leurs vques que contre leurs com;
munes.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 39,
Picot,
Mm.,
III,
242
et seq.
1793, p. 961, 1111; Derenne, Code gnr. franais, Paris, 1819, II, p. 420; de Barante, Hist. de la Convention nationale, Paris, 1851 et
seq. 6 vol. surtout vol. IV ;Papon, Hist.de la Rvol., Par., 1815. Sur la con,
version de Gobel avant sa mort (13 avril 1794), Feiler, Dict., v Gobel.
La desse Raison.
Raction.
Conventoutes
humaine comme la seule Divinit, et la fit reprsenter par une femme vnale du nom de Candeille. Assise sur un fauteuil, en robe de gaze transparente, avec un manteau bleu de ciel et le bonnet rouge des Jacobins sur la tte, avec la pique, symbole du peuple
religions positives, proclama la raison
femme tait
entoure de
filles
comme elle.
119
La Convention
Notre-Dame
pour inaugurer le nouveau culte. Le prsident et les secrtaires donnrent la desse Raison le baiser fraternel, et, aprs
plusieurs discours d'apparat,
tropolitaine profane.
le
La nouvelle
matre-autel,
enveloppe d'un
un hymne compos par Chnier de Gossat. Ce culte, inaugur le 2 brumaire de l'an II (10 novembre 1793), on devait le renouveler le premier jour de chaque dcade et l'introduire dans ies autres glises; on le fit avec de nombreux changements, au milieu de festins, d'orgies et de danses sauvages. Satan semblait avoir fait de la France son temple la
nuage d'encens,
parodie des choses saintes avait atteint les dernires limites. De l une raction, religieuse d'abord, puis politique. Le nouveau culte de la Raison, uvre d'un .llemand (i), avait t introduit par la municipalit, sans le concours des comits de
sret et de salut public.
(1) Cet Allemand, Klotz, tait un baron prussien, riche centmille livres de rente. Il avait, l'entendre, quitt son pays pour venir Paris reprsenter le genre humain. Je n'ai pu , disait-il la Convention, dont il
tait
membre, chapper
continuels
j'tais
:
voyages
Paris, et
j'tais
Rome quand
Londres quand on voulait me brler Lisbonne. bout de l'Europe l'autre que j'chappais aux alguazils, aux mouchards, tous les matres, tous les
C'est en faisant ainsi la navette d'un
valets.
l'orateur
du globe, c'est Paris qu'tait le poste de du genre humain. Je ne le quittai plus depuis 1789 c'est
;
redoublai de zlB contre les prtendus souverains de la terre et du ciel. J prchai hautement qu'il n'y a pas d'autre Dieu que la Nature, d'autre souverain que le genre humain, le peuple-Dieu. Le peuple se suffit lui-mme, il sera toujours debout. La Nature ne
alors
je
que
est le seul obstacle cette utopie le temps Le genre humain a bris ses lisires. On n'a de vigueur, dit un ancien, que le jour qui suit im mauvais rgne. Profitons de ce premier jour, que nous prolongerons jusqu'au lendemain de la dlivrance du monde. {Citation du traducteur.)
:
Citoyens, la religion
est
venu de
la
dtruire.
120
HISTOIRE DE l'GLISE.
fit
admettre un dcret
plus lieu dsormais
tait dj dictateur;
n'aurait
dans
il
la salle
de la Convention. Robespierre
L'ex- capucin Chabot, qui dj avait pous une riche Juive, expia par l'empri-
sonnement son
hostilit contre la
Chaumette,
etc.
dj
le
la
veuves de plusieurs supplicis, furent condamns mort. La Rvolution dvorait ses propres enfants. Le culte de la desse Raison disparut avec Clotz. Danton lui-mme, le fougueux Danton, qui, confiant dans son crdit, n'avait pas voulu fuir, et qui se
guillotine. C.
dfendait
comme un lion,
794.
Rgne
et
chute de Robespierre
les lacunes du culte. devenue la proie de l'athisme, et les prtres asserments foulaient aux pieds le crucifix. On niait publiquement l'existence de Dieu et l'immortalit de l'me, et la mort n'tait plus qu'un sommeil ternel dans un cimetire. Cependant le dictateur fit dcrter par la Convention (8 juin 1794) l'existence d'un tre suprme et l'immortalit de l'me. C'tait une reculade, qui devait, six semaines aprs, lui coter la vie. La procession qui eut lieu pour la promulgation du dcret, attesta, par les costumes extraordinaires de la fte, ports par le dictateur lui-mme, qu'on inclinait vers l'abolition du sans-culottisme. Au jardin des Tuileries, se dressaient en figures
Pour
se soutenir,
il
rsolut de combler
Mais
la
France
officielle
hideuses
les statues
LA RVOLUTION DANS
J.'TAT
ET DANS l'GLISE.
121
Au
milieu de
la
fume qui
mch imbib de
et
de l'Amour,
faites
On
son
par les sarcasmes de la foule, il exhala en menaces: Rjouissons-nous aujourd'hui, dit-il ; demain nous combattrons les vices et la tyrannie. Une vioelle tait lente opposition se forma contre lui et ses amis compose des restes des girondins, des dantonistes, cordeliers et autres qui, se sentant menacs, voulaient mettre un terme au rgne de la Terreur. Robespierre essaya de les devancer de nombreuses excutions atteignirent cette fois les rpublicains les plus dcids. Cependant il se trouva bientt
prit la parole. Irrit
fiel
:
isol,
et,
le
;
26
il
juillet 179-4,
Convention
peuple
et
fut jet
en prison
dclar libre
comme
les
du
Collection de
Dominique de
4 d., Paris,
Hist.
fr., vol.LXV, p. 3S2; Anne-Paulemarquise de Montagu (d'aprs ses Mmoires), 1866; Augsb. AUgem. Ztg., 10 juin 1866, Beil.; Hamel,
mmoires surlarvol.
Noailles,
de Robespierre
II,
et
du coup d'tat du
Thermidor, Paris,
1878;
Wachsmuth,
p. 344 et suiv.
Priode de transition.
42. Ainsi s'acheva le
la
Le
Directoire.
rgime de
dans
les
Mouchy, presque octoaux prtres non asserments et gard un crucifix dans sa chambre plusieurs dames pieuses de sa maison, qui firent toutes une mort hroque, aprs avoir reu en allant au trpas l'absolution d'un prtre dguis l'abb Carichon. Mais si une grande partie du peuple tait revenue de son vertige, si un gouvernement plus doux se rvla dans les nouvelles commissions tablies par
gnaire
,
qui
avait distribu de
l'argent
la
Convention,
le sort
des catholiques
ne
fut
pas
beaucoup
amlior.
122
HISTOIRE DE l'GLISE.
:
Deux partis existaient dans la Convention 1 celui des comits du gouvernemenl, des amis du terrorisme, qui n'avaient voulu que renverser Robespierre et non abolir le rgne des Jacobins 2 celui des thermidoriens, ennemis du rgime de la Terreur, appuys de jeunes gens marquants et de riches citoyens.
;
Ces
derniers
qui
avaient
la
majorit
obtinrent
l'lar-
gissement de nombreux prisonniers, la transformation des tribunaux et le retrait de plusieurs lois sanguinaires.
Le froce Carrier fut condamn mort (16 dcembre 4794). Le bonnet des Jacobins tomba en dsutude, et des esprits plus
quoique athes acquirent la prpondrance les honntes msurrections furent touffes dans les faubourgs de Paris (mars et mai 1795), et le parti de la Montagne perdit de plus en
,
La
empcher
le
:
la
prpondrance
des Aiciens,
excessive
du pouvoir
lgislatif
sur
tageait le premier en
deux
conseils
et
le conseil
des
les
Ces corps lgislatifs devaient tre renouvels par tiers tous ans; le conseil des Anciens tait charg d'lire les cinq
directeurs investis
du pouvoir
,
pas
l'inviolabilit
tement considrable
palais
du Luxembourg ils pouvaient nommer six ministres. La prsidence tait tour tour occupe pendant trois mois par chacun des directeurs. La Convention ayant dclar
(22 septembre
1795) que
le
les
22
et
30 aot
la constitution et
il
les articles
supplmentaires dirigs
rprima
y eut des meutes, que la Convention La Convention se spara le 26 octobre 1795 (4 brumaire an IV). On ne nomma directeurs que des hommes qui avaient vot la mort du roi. Sieys refusa et fut remplac par Carnot, le seul membre encore influent du
contre les royalistes,
avec
des
troupes.
Les Annales de
la
la
i23
Paris, l'an IV
Bchez,
t.
XXXVIII
Schaumann,
dem
Situation
du clerg catholique
La
secte des
la
Convention consentit provisoirement se servissent des difices religieux qui appartenaient encore la nation, non seulement pour les mais encore pour les pratiques de leur assembles civiles culte. Cette facult tait soumise de nombreuses restrictions
la
il fallait se conformer aux lois et reconnatre la souverainet du peuple. Le clerg pouvait donc difficilement en faire usage. On continuait emprisonner une multitude de prtres, venus de l'tranger ou sortis de leurs cachettes. Lecointre fut le premier qui, en invoquant les tristes expriences du pass,
bonheur du peuple. Cependant la libert du culte catholique ne pleinement rtablie, quand mme la nouvelle constitution
tous les cultes
,
reconnaissait la libert de
et
en principe
le
gouvernement ne
A.
se souciait d'aucun.
courageux Vendens
religion.
obtinrent
le
ne rtablit qu'un ordre de choses supportable hauteur de sa tche, et tout ce qui ne pouvait pas s'accomplir par des moyens mcaniques chappait son intelligence. Il se montra favorable la nouvelle secte des thophilanthi'opes ou thanlhropophiles les amis de Dieu et des hommes, forme de prtres constitutionnels maris, d'anciens
Le
Directoire
il
n'tait pas la
clubistes,,
de jacobins,
le
etc.
premire assemble
dix glises Paris;
eurent bientt
les
tablirent des
nouveau
avec une liturgie et un rituel insignifiant. Ce pure affaire de mode, ne pouvait se soutenir en face de l'ghse ni en face de l'indiffrence religieuse et quand
culte,
;
iS4t
l'attrait
HISTOIRE DE l'GLIS.
de
la
ries de la foule.
nouveaut eut disparu, il succomba sous les railleIl fut donc facile de mettre un terme aux mede reprendre ses glises
nes de
la secte (1802) et
comme
biens
nationaux.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 43.
Lequinio, Hist. de la guerre de la Vende, 1793
Hist.
;
Crtineau-Joly,
de la Vende militaire, Paris, 1840; Carron (1); Wachsmuth, II, Manuel des thophil., Paris, 1797, p. 144 et suiv., 498 et suiv. trad. par Friedel, Mayence, 1798. Anne religieuse des tliopli. (recueil
Le clerg
constitutionnel.
44. Le clerg constitutionnel, presque toujours mari et compos en grande partie d'anciens jansnistes, continuait se remuer partout il contestait la juridiction du clerg
;
du christianisme. L'vque Grgoire essaya de le purger de ses plus mauvais lments et de lui procurer diverses glises. Sous les yeux d'un pouvoir qui continuait d'tre trs hostile l'glise il provoqua la runion d'un concile national
,
Il
le
prsida
le
tait
de rtablir
Ils
culte
abus
de
la
nouvelle lgislation.
protes-
du mariage cependant
;
ils
reproduisirent dans
Ils
n'hsitrent
pas prter
firent
les prtres
orthodoxes, de
dtester la royaut.
imprimer, ranimer
prparer la voie
aux rformes,
Tout cela
que.
Ils
remarquer que
125
une occasion favorable. Aussi bien le Directoire ne contentait aucun parti et ne reprsentait qu'un rgime de transition. Le besoin d'agir au dehors pour y rpandre et y mettre en uvre les principes rvolutionnaires, la passion des conqutes, amenaient l'intrieur un grand relchement. Dj la Rvolution franaise, foulant aux pieds tous les droits et aspirant
comme l'islamisme
les tats voisins;
l'universalit,
la
faisait sa
course travers
Canons
et Dcrets
du concile national
Paris
liist.
Pie VI victime de
la
Rvolution.
La rvolution franaise
retentit
l'oreille
des princes
comme un coup
de
tonnerre.
Des lments semblables fermentaient dans les autres pays. Le ratiouaUsme, la philosophie incrdule, l'influence de la littrature franaise, qui faisait les dlices des hautes classes
travail des francs-maons et des illumins, les
;
le
abus de l'administration, les vices d'un enseignement souvent antichrtien, les tendances antirehgieuses des cabinets, l'engouement de la gnration naissante pour la libert, l'imitation ridicule des modes et des manires franaises, toutes ces causes favorisaient les vues de la Convention. Le 19 novembre 1792,
cette
le
assemble dclara que tout peuple tranger qui secouait ses tyrans tait l'alli de la France. Dj les anarchistes triomphaient dans d'autres contres, les princes trem-
joug de
comme pour leur existence. Les atronom qui se commettaient en France, empchaient hommes de progrs de les imiter l'tranger; mais elles
sans
armes franaises.
Les ides qui prvalaient en France affaiblissaient de
l'autorit, paralysaient la force des
le
respect
et cor-
gouvernements
426
HISTOIRE DE l'GLIS.
la morale publique. La rvolution franaise exerait une action morale considrable sur tous les autres pays mais elle eut de plus une influence physique et directe. Si les nobles, si les prtres migrs trouvaient encore partout de la sympathie, on s'enthousiasmait aussi pour la rpublique, et les armes
rompaient
les
gnraux rpondaient de
la victoire
les
tempo-
nisa compltement.
La rpublique batave
modle de
la
elle vit la
plupart de
tomber aux mains de l'Angleterre. Le gnral Custine (30 sept. 1792) s'empara de Spire, puis (21 oct.) de Mayence, o se trouvaient des tratres la patrie le lieutenant Houssard prit Francfort (22). Cependant les Franais durent bientt abandonner Mayence (25 juillet 1793). Les allis, malgr leurs succs, tranaient toujours les choses en longueur et ne profitaient d'aucune de leurs victoires, tandis que Carnot excutait habilelement les mesures militaires adoptes par la Convention. Les Espagnols furent repousss, les Vendens dfaits; Moreau s'empara de Trves; Jourdan, en 1794, envahit le territoire de Cologne; Pichegru remporta des victoires dans les Pays-Bas. Le 5 avril 1795, la Prusse conclut avec la France la paix de Ble; l'Espagne suivit son exemple (12 juillet.) Les Anglais ne furent heureux que sur mer. Les Franais occuprent une grande partie de la rive gauche du Rhin et trouvrent en Allemagne de nombreux partisans. Et comme l'autorit ne rsisses colonies
;
tait
la
occupation
t.
1792-1793, Mayence, 1861; Marx, Gesch. des Erzstistes Trier, Hseusser, Deutsche Gesch., I, p. 404 et suiv. H, p. 46 et suiv.
;
V;
127
Napolon Bonaparte.
46. Les armes franaises reurent alors un gnral distingu dans la personne d'un Corse qui aspirait s'lever, Napolon Bonaparte. Napolon, n Ajaccio le 15 aot 1769, deuxime fils d'un avocat, tait arriv en France ds l'ge de huit ans. L'le de Corse avait t cde par Gnes la France en 1768. 11 frquenta l'cole militaire de Brienne, puis, Paris l'cole suprieure militaire, et devint sous-lieutenant en 1785. Ds que la rvolution eut clat, Napolon embrassa sa cause. Il devint gnral en 1792, prit le nom de Brutus Bonaparte, et, sur la fin de 1793, accompagna l'arme del Convention dans une expdition contre les royalistes et les Girondins il se distingua plus tard
;
la prise
de Toulon, et lut
fait
nomm
gnral
d'artillerie. L'espoir
de s'avancer avait
de
lui
un ami
des Jacobins.
phine
Le directeur Barras, dont Napolon pousa la matresse JosTascher, veuve Beauharnais, lui procura un nouvel avancement. Au dbut de Tanne 1796, il se trouvait l'arme de Nice, qu'il sut promptement amliorer. Il dfit les Autrichiens et les Sardes, fit signer la cour de Turin une paix dsavantageuse (15 mai 1796), imposa aux ducs de Parme et de Modne des traits onreux, et, aprs la victoire de Lodi, s'empara d'une grande partie de la Lombardie. Les Autrichiens, conduits par Beaulieu, aprs avoir beaucoup souffert des pidmies,
furent rejets dans les Alpes.
courait risque de tomber
tait particulirement
Seul, le gnral
le
pape
menac.
Correspondance de Napolon !'=', Paris, 1858 et seq., vol, I et ll(Oct 1793 -Avril 1797); Bigoon, llist. de France sous Napolon, Paris, 1846;
Sgur, Hist. de Napolon, Pans, 1824, 10^ dition, 1827; Wachsmuth,
das Zeitalter der Revolution,
t. IJl.
Dtresse de Pie
VI
sieurs jeunes
et
\^
ants leur cause.
HISTOIRE
l'glise.
pontifical eut
Le gouvernement
beaucoup
perptuelle,
il
mourut
;
romain devait recevoir France semblait profondment blesune clatante expiation se. Quoique Pie YI n'et pris aucune part l'alliance des princes italiens, la rpublique franaise n'tait pas moins irrite contre lui car il avait rejet la constitution civile, encourag
Basseville (13 janv. 1793) par le peuple
la
:
et lou la rsistance
du
clerg,
suspendu
tionnels,
donn
asile
pour
lui
un
du comtat Yenaissin. Les incrdules le dtestaient par Le 8 aot 1792, le pape avait en vain adjur le nouvel empereur Franois II, lu le ,5 juillet et couronn le 14, de prendre la dfense de l'glise catholique et du Saint-Sige; l'Autriche, l'empire lui-mme taient gravement compromis, et les tats de l'glise taient destitus de tout appui humain. Le 1" octobre 1792, Pie YI fut invit par la France rtablir la rpublique romaine. Le 20 mai 1796, Bonaparte disait ses soldats, dans une proclamation, que les Franais taient amis
gnon
et
de tous les peuples, mais surtout des descendants des Scipion et des Brutus; quil rtabUrait le Capitole, relverait les statues des Romains illustres, tirerait le peuple romain de Fescla-
vage
et
On
parlait
publiquement de
la
rpublique romaine.
20 millions de francs. Reggio avait aussi un gouvernement provisoire. Le trait avec le duc de Modne fut rompu. Bologne et
Ferrare
mme
commune
de dputs, qui plus tard se dclara rpublique cisalpine. Le Directoire de Paris fit prsenter au pape un trait de paix ignominieux, demanda la suppression de la bulle Auctooffensants pour la re?n fidei et le retrait de tous les dcrets Pi'ance rendus depuis 1789; et, sur le refus du pape, il voulut
(c
rompre toutes
mieux
129
incalculable,
remarquer que le pape avait encore une influence que rompre ouvertement avec lui serait fortifier
au besoin, de recou-
aux armes.
Armistice de Bologne.
Faix de Tolentino.
48. Pie VI essaya d'abord par l'entremise d'Azara, ambassadeur d'Espagne, de ngocier Milan avec le gnralissime. Celui-ci dclara qu'aucune rsolution n'avait encore t prise au
sujet de
P, occupa
Ferrare
Bologne,
fit
imposa l'armistice de Bologne (!25 juin 1796), en vertu duquel des fonds de pouvoir pontificaux se rendraient Paris pour
conclure la paix
;
dans
les tats
de l'glise,
forts ouverts
aux navires
fran-
France et la Romagne occupe par des troupes franaises le pape s'obligerait en outre payer une contribution de guerre de 21 millions de livres, cder beaucoup d'uvres d'art et de manuscrits, et laisser le passage libre aux troupes de l'arme franaise.
ais, la
citadelle
d'Ancne
livre la
;
durs
sacrifices;
il
puisa ce qui
du
romaine
fournir des contributions considrables, sans pouvoir obtenir la paix de Paris. Le Directoire continuait d'exiger des conditions impossibles relativement la bulle
avec Ferdinand IV de Naples; mais ce dernier, le 10 octobre 1796, fit la paix avec la France sans la participation du pape, sans mme l'en informer, et obtint de la France cette seule
la fin des ngociations avec Rome, elle n'occuperait plus d'autres places pontificales que celle d'Ancne. Le noble pontife demeura inbranlable sur la question dogmatique il aurait mieux aim donner sa vie que de cder sur
;
promesse qu'avant
HIST. DE l'glise.
130
prilleuse.
HISTOIRE DE l'GLISE.
En
janvier 1797,
le
le
nouvelles victoires;
le
territoire
la sainte
Le 10
fvrier,
ils
saccagrent compltement
nombreux
trsors Paris.
Naples,
l'admiration
du monde,
mme
par
le
d'un Jean de Mller. Bonaparte lui aurait mand P. Fum, gnral des camaldules, qu'il n'tait point
que, dans ce cas
le
Attila, et
mme,
le
Une ambassade pontificale, compose du cardinal Mattei, du du duc Louis Braschi, attendait le redoutable
investie
conqurant Tolentino,
de
pleins
pouvoirs
pour
ngocier la paix. Elle fut conclue le 19 fvrier 1797, sous les conditions les plus onreuses. Avignon, le comtat Venaissin,
Bologne et la Romagne taient dfinitivement cds la France Ancne, jusqu' la conclusion d'une paix gnrale. Outre les 16 millions qui restaient dus depuis l'armistice, le pape devait payer 15 autres millions, livrer une multitude d^uvres d'art et de manuscrits, et consentir l'occupation des troupes franaises jusqu' ce que toutes les conditions fussent remplies. C'en tait fait de l'autonomie des tats de l'glise, ainsi que Bonaparte le mandait au Directoire, pendant qu'il vantait ailleurs la modration excessive des conditions qu'il
;
avait imposes.
N^ 47-48.
beri),
(par
Mgr
Bar-
seq. Le comte Cagliostro (proprement Joseph Balsamo, de Palerme), franc-maon, fut expuls de France en 1786, et condamn mort par
les autorits
pontificales
pour
VI
commua
sa
enferm Rocca di San Leone, o il mourut le 26 aot 1795, g de cinquante-deux ans. En 1797, les rpublicains de France recherchrent ses ossements. Dmarches de
peine en un emprisonnement,
fut
Mmoires pour
de
la
perscution,
Rome^
8 aot
d3l
Collectio
289-292, n. 305.
brevium Pii VI, 1797, t. II, p. 105; Roscovany, Mon., III, Crtineaa-Joly, Arguments des rpublicains
:
l'glise
rom. en face de la Rvolution, Paris, 1860, 2^ d., t. I, p. 176 et seq., 194 et seq.; Ranke, Peepste, 111, p. 206-209. Les Mmoires historiques
etpbilos.surPie VI et son pontificat,
la France, Coppi,
t.
II,
cits ici,
Sur
la
p.
t.
407 et
uvres
dition,
63.
compl.,
t.
1,
XXXI,
66-68.
p.
2<=
p.
Paix de Tolentino
Bull.
1.
Rom.
I,
X, p.
Les vnements
dans Crtineau-Joly,
c,
p. 207 et suiv.
Occupation de Rome.
49.
Rpublique romaine.
1797), le frre
de Bonaparte, il tait charg part, de dcider le pape donner un bref pour dtournerdela d'une guerre les Vendens et les Bretons, et, d'autre part, de protger les rpublicains de Rome, de faire expulser le gnral Provera, et de prparer secrtement l'abulition de l'autorit du pape. Le palais de l'ambassadeur de France devint le centre de tous les lments rvolutionnaires les lves de l'Acadmie de France insultrent les troupes pontificales, puis se rfugirent auprs de leur ambassadeur et fixrent l leur quartier gnral. L'arrogant gnral uphot fut tu d'un coup de fusil tandis qu'il en sortait (28 dcembre 1797). Le gouvernement franais en parut vivement oifens l'ambassadeur quitta Rome, et le gnral Berthier fut charg d'exiger satisfaction de ce meurtre, qu'on imputa au pape. Le 10 fvrier 1798, Berthier parut sur le mont Mario et demanda la remise du chteau Saint-Ange, qu'on ne pouvait lui refuser. Il procda alors au dsarmement des quelques troupes pontificales, fit proclamer la rpublique le 15 fvrier et renouvela les scnes de Paris. A l'entre du pont Saint-Ange fut rige unestatue de la desse de la Libert, qui fuulait aux pieds
entrefaites (avril
Sur ces
Joseph, arriva
la tiare pontificale
on
se servit
le
de l'humanit
comme
loi
fondamentale.
132
HISTOIRE DE l'GLISE,
fils de la Gaule arrivaient avec une branche d'olivier la main, pour restaurer l're de la libert inaugure par le premier Brutus. On nomma des consuls, et
une
ses
fte d'actions
18 fvrier. Le courage,
droits
toutes les
le principe de mnagements envers personne sacre du pape mais son successeur, le farouche Massna, les commissaires du Directoire Haller et Bassal (anciens curs de Versailles), ainsi que d'autres rpublicains affams de pillage, rompirent toutes les barrires. Le Vatican, les appartements mmes du pape et jusqu' sa personne, rien
la
fit
ter
du doigt l'anneau du
Pcheur
et vendit tout ce
qui
lui
blicaniser
Rome
tait
ais rougissaient
(avril
1797-1
208 et seq., 213 et seq.; Correspond, de Napolon, t. II et III mars 1798); Mmoires et Correspondances politiques et
^"^
militaires
du
roi Joseph, d.
par M. du Casse,
t. I,
Ami de
du
franc,
la religion,
17
en allem.),
Munster, 1870, p. 41 et suiv. Sur les actes de spoliation commis en Italie par les Franais, voj. Histoire authentique de la guerre de la Rvolution en Itahe (en allem.), Leipsig, 1798,
1. 1,
supplm., 8
Hist.-pol. Bl.,
1852,
1,
p. 282 et suiv.
Sa
mort.
droits, et
l'on redoutait
une contre-rvolution de
:
la part
de
la
majorit
du
;
donc contraint, malgr son grand ge, de sortir de Rome (20 fvrier 1798). Il aurait dsir y mourir ou lui rpondit brutalement qu'il pouvait mourir partout. d'abord conduit Sienne, puis (30 mai) la CharIl fut
peuple indign
il
fut
treuse,
prs
de
Florence.
Mais
comme
il
recevait
par-
tout des
et
de dvouement
133
murmurrent
encore trop rapproch de ses tats, les incrdules et les directeurs devinrent inquiets. On songea
;
donc le dporter en Espagne ou en Sardaigne puis, la guerre venant clater de nouveau, on se dcida l'emmener au del des Alpes (27 mars 1799), d'abord Valence, puis dans le
midi de
la
embarqus Civit-Vecchia et disperss dans diffrents pays. Valence aussi, o il entra le 14. juillet, on ne voulait pas laisser longtemps le magnanime pontife, parce que, mme en France, dans les plus extrmes humiliations, il recevait encore les plus grands hommages. Sa mort paisible, survenue le 29 aot 1799, dans la vingt-cinquime anne de son pontificat et la quatre-vingtdeuxime de son ge, mit un terme tant de souffrances. La haine des rpublicains le poursuivit jusque dans la mort le reste de son avoir fut vendu comme proprit nationale, et
Le dcret consulaire qui prescrivait son inhumation, n'arriva que le 30 dcembre 1799. Pie Vi reut d'abord une spulture peu honorable, et, le 17 fvrier 1802, les restes mortels de ce grand pontife furent enfin solennellement inhums Rome. Sa statue, chef-d'uvre de la main de Canova, se trouve devant le tombeau
de saint Pierre. 11 est reprsent genoux, implorant le secours du prince des aptres, dont il fut un des plus dignes successeurs. Le souverain pontificat tait descendu dans sa personne au dernier degr de l'humiliation, ou plutt il semblait jamais ananti. On pronona son oraison funbre et on lui rigea une pierre funraire. Il semblait impossible de songer une nouvelle lection. Cependant, tandis que les rvolutionnaires de France
taient emports par le
mme
flot
qui
les avait
;
amens, l'ghse
enregistra une
demeura
elle
admirer au monde
p.
152-156
Baldassari, His-
dition
du franais mort en 18H), Mmoires philos, sur Pie VI, l"^ d., Paris, an VII (1799). La seconde offre de grandes diffrences. Ranke, III, p. 209.
trad.
134
HISTOIRE DE l'GLISE.
Pie
'WII et le
Concordat franais.
Le
Cependant une volution se prparait en France, et les vnements de la guerre amenrent en Italie des changements considrables. Le gnral Bonaparte tait l'idole de l'arme et de la France, et il rgnait dj sur l'Italie en matre absolu. La rpublique aristocratique de Venise, qui tait demeure dans une neutralit inactive, tout en laissant tablir dans son sein des clubs rvolutionnaires, fut elle-mme occupe par les
paix
Franais (mai 1797); l'Autriche se vit contrainte de signer la de Campo-Formio (octobre 1797), qui donnait la
les
France
Italie,
Pays-Bas autrichiens
et plusieurs
territoires
en
une
partie de
ses pos-
sessions en Autriche.
Peu content de
voulut abattre
ses
la
de Tenthousiasme uniapprouver ses plans par le Directoire, qui avait profondment baiss dans l'estime publique. Bonaparte s'embarqua Toulonle 19 mai i 797. L'le de Malte fut prise, aprs que plusieurs chevaliers eurent trahi leur grand matre, le faible comte Hompesch (10 juin), et cessa d'tre gouverne par les hospitaliers de Saint-Jean. En juillet, Alexandrie tait emporte d'assaut. Bonaparte se prsenta
tait dj l'objet
versel, et
briser le
joug
pape
et les
hospitaliers de
le
grand
(21) et
Aux
troupes
il
Aprs
la victoire
de
la
la prise
du Caire
(25 juillet),
l'anniversaire de la rpublique
comme l'alliance du
crois-
le
Bonaparte
partit
Gaza
et Jaffa,
mais
pour la Syrie, prit Elarisch (10 fvrier 1799), fut oblig de lever le sige de Ptolmas. En
135
encore
la situation
de
le
la
France
et les
nombreux,
dcidrent re-
aspirait.
Il
salu Paris
comme un
tte du gouvernement en qualit de premier consul. Le pouvoir excutif fut confi un triumvirat de consuls, dont le premier avait le droit de nommer les deux autres. Une
rectoire et se mit la
un
tribunal de cent
membres pour discuter les lois, un un snat pour contrler la consNapolon Bonaparte possda
une
roi de France; il rsida aux Tuileries, donna les charges les plus importantes ses amis et sesproches, nomma l'ex-vque Talleyrand ministre des affaires trangres, Fouch ministre de la police, Berthier ministre de la guerre. Sous le
n'importe quel
fidlit
la
nouvelle consti-
ceux qui
la
Daru,
de Venise, Vil; Reumont, die letzen Zeiten des Johanniterordens (Beitr. zur ital, GescL., IV.) Correspondance de Napolon, t, IV, V
;
(mars 1798-oct. 1799); Berthier, Relation des campagnes du gnral Bonaparte en Egypte et en Syrie, Paris, 1800; Martin, Hist. de l'expdition en Egypte, Paris, 1815
et
;
le
consulat
et
l'empire de Nap.
du Consulat
etc.
de
mme
titre, ibid.,
1845; en allem.,
;
Leipsig, 1845,
p.
t.
I;
mme, Mmoires
de Sohier,
Leo, V,
de Pie VII.
au prin-
^36
HISTOIRE DE l'GLISE.
temps de d 799 les Autrichiens et les Russes avaient remport en Italie de nombreuses victoires sur les Franais la haute Italie et la Toscane furent occupes par les allis, Rome livre
;
Napolitains (30 septembre). Pie VI ayant autoris les cardinaux tenir le conclave en tel lieu qu'ils jugeraient convenable et o ils pourraient se runir en plus grand nombre, le
aux
Franois
II
Georges-Majeur (1" dcembre 1799). Un grand nombre de voix se prononcrent tout d'abord pour les cardinaux ellisomi, Mattei, Gerd il, etc.; mais les intrigues du cardinal autrichien Herzan
firent ajourner l'lection et liminer ellisomi.
Enfin, le 14 mars 1800, Grgoire-Rarnab, comte de Chiaramonti,fiitluetpritlenomdePie VII. N enl742,Cesena, dans les tats de l'glise, il entra chez les bndictins en 1758, enseigna la thologie Parme et Rome, devint abb, vque de Tivoli, puis d'Imola, cardinal en 1785. Pendant les troubles de la guerre, jusqu' l'ouverture du conclave, il n'avait pas
abandonn son vch sa conduite avait toujours t noble et Il n'tait pas dsagrable au dictateur de la France. Solennellement couronn le 21 mars en l'glise de SaintGeorges, il pronona le 28 sa premire allocution aux cardinaux, pubha le 15 mai sa premire encyclique, un chefd'uvre tant pour le fond que pour la forme. Aprs avoir parl des vertus de son glorieux anctre et des voies admirables de la Providence, qui avait rendu possible, contre toute esprance humaine, malgr l'absence des cardinaux et le dsordre gnral, l'lection rgulire du pape, il
;
difiante.
du ministre
libert
de son action.
mais,
que
les
armes des
dans
les tats;
si le
mme
dans le cur des peuples, il s'tendra de plus en plus et inondera l'univers entier; et alors, pour l'carter ou le dtruire, les lgions de soldats, les gardes mises aux portes
d'tre vers
des
villes,
les
sentinelles
de nuit,
les
villes
fortifies,
les
137
libert,
mais
qu'ils
deviennent au
Ses
premiers actes.
de l'em-
les
reprsentants de la Sardaigue, de
Naples et d'Espagne, et par un envoy de Paul P", empereur de Russie. Le 6 juin 1800, il s'embarqua Venise pour Pesaro,
il
Rome,
le
accueilli partout
ment, en qualit de cardinal-diacre. Les finances furent amliores autant que la situation le permettait, plusieurs abus supprims, le commerce des bls affranchi. Pour payer les 50 millions de dettes, Pie VII donna lui-mme l'exemple de l'conomie, et fixa 36,000 scudi, au lieu de 150,000, les revenus du palais pontifical. Il institua une
' Pie VII , dit Chateaubriand dans ses Mmoires, fut reu avec des cris qui branlaient les ruines de la ville ternelle. On dtela sa voiture et la foule le trana jusqu'aux degrs de l'glise des Aptres. Le SaintPre ne voyait rien, n'entendait rien ravi en esprit, sa pense tait loin
:
de
la terre
sa
main
habitude des bndictions. 11 pntra dans la basilique au bruit des fanfares, au chant du Te Deutn, aux acclamations des Suisses de la religion de Guillaume Tell. Les encensoirs lui envoyaient des parfums qu'il ne respirait pas. Il ne voulut point tre port sur le pavois, l'ombre du dais et des palmes; il marcha comme un naufrag accomplissant un vu NotreDame de Bon-Secours, et charg par le Christ d'une mission qui devait renouveler la face de la terre. Il tait vtu d'une robe blanche ses cheveux, rests noirs malgr le malheur et les ans, contrastaient avec la pleur de l'anachorte. Arriv au tombeau des Aptres, il se prosterna ; il demeura plong, immobile et comme mort, dans les conseils de la Providence.
;
L'motion
tait
138
HISTOIRE DE l'GLISE.
congrgation spciale pour rorganiser les tats de l'glise, considrablement amoindris par la perte des Lgations, en prenant pour principe qu'il fallait restaurer les anciennes institutions
qui
sembleraient opportunes
rpondait
d'utile.
pas
sa
fin,
Les
efforts
supprimer ce qui ne remplacer par queque chose du dernier pape pour encourager l'in,
et le
du sol furent continus avec vigueur depuis 1801. Comme Ancne, le gouvernement pontifical fut rtabli Prouse. Bnvent et Pontecorvo demeurrent encore aux mains des Napolitains, et les Lgations dans celles des Autrichiens, qui en convoitaient la possession, mais auxquels Bonaparte ne tarda pas les enlever.
dustrie, et dvelopper la culture
N^ 52-33.
Artaud, Hist. du pape Pie VU, Paris, 1826,2 vol.; en allem., Vienne,
1838;Bull.
Rom. Cont.,t.XI;NeuesteGesch.derK.
;
Ehr.,I,p. lOetsuiv.5
Wisseman, the Last four Popes, Lond., 1859; en allem, par Reusch, Cologne, 1860; Gams, Gesch. der K. Ehr. im 19 Jahrb., I, p. 26 et suiv. Grtineau-Joly, l'glise rom., I, p. 244 et seq. Mmoires
et suiv.
; ;
H3
vol.
vol.
I,
p.
199-290;
vol. II, p.
Mon
der franzs. Revolution, Frib., 1860, p. 129 et suiv.; E. Cipolletta, Memorie politiche suiconclavi da Pio VII
der Kirchenstaat
seit
VII,
Roma
(1837), 1864;
Henke, Pius
la
Vende par
des mesures opportunes et par une amnistie (23 fvrier 1800). Aprs avoir rorganis l'arme, il se plaa sa tte, apparut
la restauration
haute Italie. A Milan, il proclama de la rpublique cisalpine, et les Autrichiens furent obligs de reculer devant lui jusqu'au Mincio. L'importante victoire de Marengo (U juin 1800) rendit le premier consul matre de la haute Italie, et par consquent le voisin du pape. En France sa gloire en fut rehausse, et les tentatives pour renverser le gouvernement consulaire chourent. Les en Suisse
et s'avana vers la
s'emparrent de Salz-
bourg
un
armistice, puis
la
139
paix de Lunville
(9 fvrier 1801),
comme
de l'Autriche en Italie, reconnaissait la rpublique cisalpine, et cdait la France toute la rive gauche du Rhin.
la limite
qui
dut
vacuer
quantit
de
places
fortes,
cder
la
Toscane Piombino et l'Elbe, fermer ses ports aux Anglais. Ceux-ci avaient recouvr l'le de Malte en affamant les Franais (septembre 1800), mais ils ne l'avaient pas rendue aux hospitaliers de Saint-Jean. L'empereur de Russie Paul I", profondment bless de cet acte et en gnral de l'gosme de
l'Angleterre, se retira de leur alliance et s'unit
aux Franais
(novembre 1800). Il prit de mort violente (53 mars 1801). Alexandre I", aprs s'tre d'abord alli l'Angleterre, fit la paix avec la France (octobre 1801). Les Russeset les Turcs
avaient enlev aux Franais les
tion de la
les
sous
la protec-
Turquie
la
L'Angleterre et
Russie (23 mars 1800). Porte taient alors presque seules contre la
et la garantie
de
la
rieures
du pays.
Projet de restauration
du
culte catholique.
la
55.
Il
haute intelligence du premier consul, que la restauration de la religion chrtienne en France tait la condition premire d'un gou-
vernement rguher
paennes,
il
et durable.
fatalistes et
savait
se
il
impressions reues dans sa jeunesse. Son dessein tait de fonder une monarchie militaire. tablir le protestantisme, il ne
jouissait d'aucune considration
parmi
peuple.
Il
mme
deman-
le
Saint-Sige
140
et la restauration
HISTOIRE DE l'GLISE.
dvous leur avec un courage et une rsignation hroques, toujours soumis l'autorit tant que leur conscience le permettait. Ils offraient les meilleures garanties et taient pour le nouveau trne un solide
de l'glise.
et les laques
Eux
appui.
Les lgitimistes enfin, qui rejetaient tout ce qui s'tait accompli depuis 1789, et qui, depuis les derniers vnements, vivaient pour la plupart l'tranger, groups autour des princes expulss, Bonaparte ne devait pas compter sur eux ils taient
:
le principal obstacle
ne pouvait relever le catholicisme que de concert avec le pape, et avec le concours du Saint-Sige. Faire cela, c'tait la fois ramener le calme parmi les masses agites, obliger la reconnaissance
les
nouveau pouvoir.
Ngociations avec
56.
le
le
pape.
Cinq jours aprs la victoire de Marengo (le 19 juin 1800), premier consul manifesta au cardinal vque de Verceil son
ment du catholicisme en France. Pie VII, inform de ce projet, montra les meilleures dispositions. 11 chargea le prlat Spina,
archevque de Corinthe,
avait eu
et le servite Caselli d'aller
ngocier
de la Vende, premier consul dpcha Rome M. Cacault, ministre plnipotentiaire, avec le chevalier Artaud, secrtaire de lgation. 11 ordonna son envoy de traiter le pape comme s'il avait 200,000 baonnettes ses ordres. Les ngociations entre le pape et le consulat
la pacification
En mars
1800,
le
extrmement laborieuses
:
celui-ci faisait
propositions inacceptables
exigeait
Le pape, de son
Le clerg franais
dans
le
ct,
ne pouvait pas
sacrifier les
schisme tait vques constitutionnels occupaient les siges des prlats lgitimes fixs l'tranger, et n'avaient que
restait divis depuis 1791; le
pays;
des
141
du pouvoir
asserments
les
pas
tait
baptiss,
les
Tout
comme
dans une indicible confusion. De l vient qu' Paris Rome, o le pape avait confi cette affaire une con-
difficults,
grgation spciale, les ngociations se heurtrent de grandes malgr tout le zle des deux parties.
D'ailleurs Pie Vil et
celui-ci
avait
derrire lui
ses
compagnons d'armes,
;
son ne dsiraient pas la consolidation du nouveau gouvernement, contre les cabmets de Vienne et de Naples (o l'Anglais Acton tait premier ministre), que le consulat franais accusait d'user de tous les moyens pour entraver cette uvre de paix. des diplomates,
des
incrdules
frivoles
le
pape,
Bonaparte se montrait impatient des retards il proposa au pape d'ordonner aux anciens voques franais d'abdiquer, de for:
mer un nouveau
maris
et
aux
prtres constitutionnels et
le
nombre des
au premier consul
;
le le
droit de
nommer
serment
au nouveau gouvernement il demanda en outre que l'glise renont aux biens qu'elle avait autrefois possds, que le clerg ft rtribue par l'Etat, et que le conseil d'tat exert la police du culte. De leur ct, les plnipotentiaires du pape demandrent que la religion catholique ft reconnue religion de l'tat, que les consuls prissent l'engagement de la prod'obissance
fesser, et
qu'on supprimt
de l'glise
;
les lois et
ordonnances contraires
fournissait de nouvelles
la lgislation la
ils
dotations,
que
qui se montreraient
III,
p. 266 et seq.
14-2
'
HISTOIRE DE l'GLISE.
J.
Chr., trad de
l'ital., I,
;
Mmoiresde Consalvi,
Artaud,
d. allem., I, p. 139 et suiv.; Gams, I, p. 107 et suiv., 139 et suiv. Haussonville, l'glise rom. et le Premier Empire, Paris, 1864.
Consalvi Paris.
57.
Conclusion
du Concordat.
en longueur,
le dicta-
Comme
lon
manda,
le
Rome
le 8 avril
Rome dans
l'espace de
cinq jours,
auprs
ne pouvait se terminer aussi promptement, obit et au pape d^envoyer Paris le cardinal Consalvi. Pie VII y consentit. Le cardinal se mit en route le 6 juin et arriva le 22 Paris. Le premier consul, qui n'avait pas le dessein de rompre les ngociations, mais d'obtenir de plus grands avantages, se rjouit fort de l'arrive du premier ministre du pape; il lui donna aussitt audience, mais insista pour que les ngociations fussent promptement termines. Il nomma pour les conduire
conseilla
l'abb ernier.
trs
Le
et
il
difficile
il
tait
ne pouvait pas demander des instructions au pape, de toutes parts entour de piges il se livra pendant
;
Le dessein de Pie VII tait de ne forcer les anciens vques d'abdiquer que dans le cas o cette mesure serait ncessaire pour empcher l'chec des ngociations. Consalvi essaya vainement de dtourner le dicvingt-cinq jours
travail.
au plus pnible
il
ne l'branla pas
mme
en
lui repr-
pape un pouvoir
qu'il n'avait
demeura sourd toutes les raisons de convenance, et demanda un bref qui inviterait les anciens vques rsigner, en les avertissant qu'ils seraient destitus en cas de refus. Le Concordat
allait tre
conclu
le
14
juillet,
en prsentant sa signature un document tout autre que celui dont on tait convenu. Il le repoussa, eut un entretien avec le dictateur, calma son emportement par
prendre
le cardinal
143
son sang-froid d'homme d'tat. Le 15 juillet enfin, aprs de nouveaux et pnibles labeurs, aprs avoir triomph par ses allures impassibles de menaces et d'obstacles divers, il consentit
au Concordat, compos de 17
articles.
57.
274 etseq.
(Cf.
1859,
t,
IV, p. d.
319 et
suiv.), et
291
et seq.;
A. Theiner,
Hist. des
c, ch.
XI,
Concordat entre
le
gouverne-
ment
demeurs inaux ngociations du Concordat ils se figuraient toujours que le catholicisme pouvait subsister avec la hbert et l'galit de 1792. Grgoire et les siens, sachant que le premier
58. Les prtres constitutionnels n'taient pas
:
diffrents
Bonaparte,
soit qu'il
voult sonder
le
terrain
ou obtenir Rome
le
concile
le
considrant
au courant des choses pratiques et par des intrigants. Ils le courage de donner leurs opinions la forme ils voulaient simplement, disaient-ils, de dcrets exprimer leurs dsirs au chef de l'tat. L'ouverture eut lieu aprs
n'eurent pas
:
Grgoire fit l'application l'glise de son dogme de la souverainet du peuple, en s'autorisant de ces paroles du concile de Tolde (688) Un intrt
:
particulier
peut- il
l'emporter sur
le
bien-tre
gnral du
peuple? Certainement non. Ce furent l tous ses arguments. Ds le 30 juin, de violents dbats clatrent dans le concile sur les droits respectifs des vques et des prtres ces derniers invoquaient naturellement le principe dmocratique. Les sances
;
diocre retentissement.
Un
adversaire dangereux
du Concordat,
114
c'tait
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
ministre Talleyrand,
mal
accueilli le
cependant
impossible.
OUVRAGES A
CONSULTER SUR LE N" 58.
France, Paris, 1801; Gams,
p. 130-141,
Contenu du Concordat.
59. Le Concordat fut d'abord rdig en franais, puis traduit en latin par Caselli. Le gouvernement franais y reconnaissait que la religion catholique, apostolique, romaine, est la religion de la trs grande majorit des citoyens franais. L'article i " garantit qu'elle sera librement exerce en France que son culte sera public, en se conformant aux rglements de police que le gouvernement jugera ncessaires pour la tranquillit publique (cette rserve, combattue par Consalvi, rencontra aussi des difficults dans le consistoire de Rome on craignait l'immixtion
;
:
du pouvoir
l'article 2,
il
civil
dans
les
affaires
le
ecclsiastiques).
D'aprs
gouvernement, une nouvelle circonscription des diocses franSa Saintet dclarera aux titulaires des vchs franais qu'EUe attend d'eux, pour le bien
ais (10 mtropoles, 50 vchs).
de
la paix et de l'unit, toute espce de sacrices, mme celui de leurs siges que s'ils le refusaient, il serait pourvu par de
;
nouveaux
titulaires
(art. 3).
Le
premier consul nommera aux nouveaux vchs dans les trois mois qui suivront la publication de la bulle de Sa Saintet et Sa Saintet confrera l'institution canonique suivant les rgles tablies par rapport la France avant le changement de gouvernement. La mme chose aura lieu pour les vchs qui vaqueront dans la suite (art. 4, 5). Le Concordat dtermine la forme du serment qui devra tre prt par les vques entre les mains du premier consul, et par les ecclsiastiques du second ordre entre les mains des auto;
que
la
la
rpublique
1-45
La nouvelle
vques, avec
consentement du gouvernement les vques ne nommeront aux cures que des personnes agres par le gouvernement; ils pourront avoir un chapitre dans leur cathdrale et un sminaire pour leur diocse, sans que le gouvernement s'obligea lesdoter (art. 9-11). Toutes les glises mtropolitaines,
cathdrales, paroissiales et autres,
non
alines, ncessaires
au
nonce aux biens ecclsiastiques dj alins, et leurs acqureurs ne seront point inquits. De son ct, le gouvernement assurera un traitement convenable aux vques et aux curs, et les catholiques seront libres de faire des fondations en faveur des glises(art. 12-15). Sa Saintet reconnat dans le premier consultes mmes droits et prrogatives dont jouissait prs d'elle l'ancien gouvernement. Si quelqu'un des successeurs du premier consul n'tait pas catholique, une nouvelle convention devrait intervenir (art. 16, 17).
Pour lui-mme,
rvolution.
le
mme
un ddommagement pour
que
vent.,
I,
p.
139-142.; Bull.
et suiv.
Rom.
Gams,
80 et
p.
114
Comp.
I,
I,
p.
t.
109, 117 et
I,
p.
seq.; Artaud,
t.
ch. x-xiv.
Aprs
le
la
conclusion du Concordat,
le
premier consul
ii-
exprima
gibles,
qu'on n'exiget d'eux aucune rtractation, que la bulle de circonscription part avant le 15 aot et ft concerte Paris. Consalvi eut beaucoup de peine lui faire abandonner
quelques-unes de ses exigences;
arriva
il
quitta Paris
le
24
le
juillet et
Rome
la
le
souleva
15 aot, la
promulgua en
vu.
donna
les motifs
de sa dcision.
HIST. DE l'glise.
10
H6
Pour
le
HISTOIRE DE l'GLISE.
l'excuter,
il
cardinal
Caprara,
dpcha Paris, en qualit de lgat a latere, dsir par Bonaparte, et il invita les
("24
aot).
les
anciens diocses et
(29 no-
nouveaux vques
par les
vques royalistes
gnrent tous entre
rable;
le
les
59 constitutionnels,
un
les
mains de l'tat
les
emsa
prisonna
fut,
cause de
rsistance, conduit
dans une maison d'alins. quinze Par) ni les vques lgitimes et non asserments rsidaient en France; ils firent de bonne grce le sacrifice de,
mand par le pape, entre autres Belloy, vque de Marseille, g (le 92 ans. Quatre d'entre eux furent nomms de nouveaux siges. Parmi ceux qui rsidaient en Angleterre, l'archevque de Narbonne et douze vques envoyrent de Londres, le27septembre 1801, une protestation qu'ils renouvelrent plus tard (13 fvrier 1802 et 15 avril 1804), surtout au point de vue lgitimiste. Ni la lettre autographe du pape, en date du
11 novembre, ni l'envoi du prlat Erskine en Angleterre ne purent vaincre leur obstination. Des dix-huit vques qui se trouvaient en Angleterre, cinq seulement cdrent la voix du pape. Parmi ceux qui rsidaient en Allemagne, quatre pro36 en tout testrent galement et furent imits par d'autres
:
du pape et se placer au point de vue des vques asserments de 1791. Parmi les vques des territoires rcemment annexs la France, 14 donnrent leur dmission, et 45 parmi les vques
prescrire des prires pour la conversion
de l'ancienne France. Ces 59 (sur 84) formaient la majorit. Ceux qui ne consentirent pas furent dposs en vertu de la toutepuissance pontificale. Jamais les papes n'avaient dploy en France une autorit pareille celle qu'exerait Pie Vil en dposant un
si
gnnd nombre
supprimant toute
la hirarchie franaise et en la
remplaant par
147
le
rtablissement de l'glise en
moins que la destruction coup de mort port aux tenants des prtendues liberts gallicanes C'est ainsi que la question fut juge par les vques de l'ancienne France qui refusrent leur dmission. Le gouvernement consulaire lui-mme semblait tonn effray de la plnitude de pouvoir que le Saint-Sige dployait son instigation. Il s'efTora d'y remdier, et essaya par des dtours de raviver le systme gallican, que le coup d'tat du pape venait d'anantir, mme dans l'opinion de ses dfenseurs. On avait reconnu que le pape seul pouvait ramener l'unit les partis religieux en France on voulait maintenant se servir du pape pour se passer du pape mme et gouverner sa fantaisie.
n'tait rien
.
ARome, voici la comparaison malicieuse qu'on faisait de Pi8 VII avec son
prdcesseur Pio (VI), per conservar
:
la fede, perde la sedej Pio (Vil), per conservar la sede, perde la fede. Artaud, loc. cit., ch. xii, p. 187 et seq. Bulle de ratification cc/esj Christi, 15 aot 1801 Bull. Rom. Cont.,Xl,
:
196 et seq.; Const. 75, 86; Collectio Bullar. ac Brev. Pii VII super statu
prses. Eccl. Gallic, Par., 1802, p. 13 et seq.;
II,
1-9. Litt,
ad
Bull.
Gall.
episc.
de
resignatione, 24 aug.
Const.
74
Tam
multa:
Rom.
card.
litt,
Caprara
credent.,
Dextera Altissimi,
4 sept.
:
ib., p.
Const. 81, 82. ib., p. 204, 205. Bulle de suppression des anciens
ib.,
p.
au lgat
:
d'instituer
93.
les
249-251
lie
Const.
La bulle
tard
falsi
p.
p.
chap. XXXVI, p. 227-230. Voy. ibid., ch. xiv, p. 205 et seq., 209 et
seq.;
Mmoires pour
c.
X,
p.
1,
Memorie storiche del suo ministero 408 et seq., ed. Rom., 1830.; Boiiix, de Principiis
sect. III, c.
jur. canon., P.
213, note.
148
HISTOIRE DE l'GLISE,
Autant
le
le
cordat, autant
il
premier consul avait ht la conclusion du Conmettait peu d'empressement le publier; et cel'avait ratifi treute-cinq
pendant
pape
Pour
apaiser une
nombreuse
mettre
le
sceau l'omnipotence de
le
gouvernement
organiques,
nom
d'articles
mme
ment
temps que
celui-ci.
Sur ces
lui
entrefaites, le
gouverne-
aux
bulles
du pape, en
sances et
lui
mme
en
temps
qu'il
faisait
entrevoir de nouvelles.
exigeait de-
rechef que
nouvelle hirarchie. Pie Yll repoussa fermement celte demande. Le cardinal Caprara, qu'on s'efTorait de gagner Paris, cda sur une foule de points, ce qui obligea le pape de
refuser l'approbation plusieurs de ses dmarches.
Cependant
les
articles
Ils
sta-
ne concerneront que des particuliers pour la clbration en France de tout concile, tant gnral que particulier, il pour toutes les glises de n'y aura qu'un seul catchisme
fical,
ils
;
quand mme
pour
la
'
de thologie; les professeurs se soumettront l'enseigner, et les vques adresseront une expdition en forme de cette soumission au conseiller d'tat charg des affaires du culte. Le gouvernement peut procder contre les actes et ordonnances des
vques par
la dclaration
d'abus.
Ils ne pourront ordonner aucun ecclsiastique, ne justie d'une proprit produisant au moins un revenu
Approuv par le gouvernement , ajoute notre auteur. Les articles organiques ne portent point cette restriction. [Note du traducteur.)
149
annuel de 300 francs, s'il n'a atteint l'ge de 25 ans, et s'il n'u pas l'autorisation de l'administration des cultes. Pendant la vacance d'un sige piscopal, il sera pourvu par le mtropolitain ou par le plus ancien vque de la province au gouverne-
ment du
ayant un traitement infrieur et pi uvant tre loigns sans procs canonique. Toute donation au clerg doit se faire en
rentes sur l'Etat.
Un rglement
Il
fut dfendu toutes les conau mariage religieux avant l'accomplissement de l'acte civil. Le dimanche devait tre clbr comme un jour de repos universel, le calendrier rpublicain maintenu; cependant les jours de la semaine furent dsigns selon l'ancien calendrier. Pour la preuve de l'tat civil, les registres ecclsiastiques taient sans valeur. Ainsi le gouvernement franais fit seul de son ct de nombreuses modifications qui ne furent nullement communiques au pape. On fit imprimer le Concordat et les articles organiques sous le titre unique de Concordat, et l'on essaya de les prsenter ainsi comme formant un
seul tout.
Gains,
I,
p.
148 et suiv.
Pacca, Memorie, P.
II,
II, c.
organiques dansMunch,
p. 13-21
Walter,
la
des
cultes,
Paris,
1854;
Ami
de
la
religion,
1^''
aot
1854.
Avec
les
au Corps
lgislatif
du Concordat
lit,
et des lois
le
bien que
y annexes n'tait gure qu'une formaCorps lgislatif comptt une foule d'ennemis de
Le gouvernement ne ngligea rien pour lui rendre la chose aussi acceptable que possible. La prsentation fut faite le 5 avril 1802 par un discours brillant et fort admir du conseiller d'tat PortaUs. Ce discours tait habilement conu pour
l'Eglise.
150
HISTOIRE DE l'GLISE.
taient encore rpandus malgr toutes ses inexactitudes en thologie et en histoire, il tait vraiment digne d'un homme d'tat et tmoignait d'un grand respect pour les institutions ecclsiastiques envisages au point de vue gallican. La discussion au Corps lgislatif fut renvoye au 18 germinal (8 avril). Le tribunat remit les actes une commission, dont faisaient partie Lucien Bonaparte et Simon. Ce dernier, qui tait rapporteur, fit valoir (7 avril)en faveur de l'adoption du projet de loi les mmes arguments que Portalis, et conlut ainsi Ames tendres et
commun, de
crmonies,
de prtres, rjouissez-vous les temples vont tre ouverts; les ministres de la religion sont prts. Esprits indpendants et forts,
qui croyez pouvoir vous afranchir de tout culte, on n'attente
pointvotreindpendance: rjouissez-vous, car vousaimez la tolrance. Elle n'tait qu'un sentiment, tout
assez mal suivie: elle devient une loi;
fait, on crut avoir rendu justice tous. Le tribunat accepta le projet de loi par 78 voix contre 7, et nomma deux orateurs pour notifier la dcision au
consacrer. Cela
Corps
lgislatif
et
en
dvelopper
les
motifs.
le
Il
n'y eut
mme
jour,
Corps lgislatif
diatement
adhra par 228 voix contre 2t. Le Concordat fut immpubli avec les articles organiques comme loi de l'tat Le mme jour, parut aussi un dcret sur la rception du lgat du pape et les conditions auxquelles il pourrait exercer sa mission en France (dans le sens de Pithou). Le cardinal fut avis que le lendemain il serait solennellement reu par le premier consul. Les documents dresss par lui devaient galement dater de ce jour (9 avril) et n'tre publis qu'aprs une entrevue avec le cardinal. Ces documents 1 la ratification du Concordat par le pape; 2 le taient
:
lgat.
4SI
Rapport de M.
fr.,
Portalis,
ceci,
Religionswesens in Frankreich, mit Anmerck. von Ph. Chr. Reinhard, Mitglied des Arrondissenientsrathes von Cln und Professor der Geschichte an der Realschule im Koer-
dans Dupin,
Bull.
de
la
circumscript.
Rom.
Neue Organisation,
Bull.
la
Rom.
Cont., loc.
Audience
C3.
le
et serinent
du cardinal
Caprsira.
On
tait d'occcord
dans l'audien
-e
gouvernement renona une formule de serment qu'il lui avait d'abord demande. Mais, peu de temps avant l'audience, Portalis tonna le cardinal par une de ces surpris(!S dont on tait coutumier, en lui annonant qu'il devrait prter, devant le chef de l'tat, un serment dont il lui remit le texte. Caprara protesta nergiquement contre cette exigence Portalis
solennelle
le
;
insista, et
Il
ne faut pas,
dclara-t-il, tout
compromettre pourune simple formalit. Du reste, on ne tient pas absolument au texte de la formule le lgat peut changer quelques expressions, et rciter un Pater pendant la lecture le gouvernement n'attache pas une grande importance au texte
;
;
littral.
Caprara biffa les expressions qui l'offusquaient, et lut ensuite pendant la crmonie la formule telle qu'il venait de la transformer il n'y tait plus question des liberts et privilges
:
le tout fut appel, non un serment, mais une simple promesse, etl' attestation au moyen de la signature et du sceau tait efface. Cela fait, Caprara crut pouvoir s<d
de l'glise gallicane
tranquilliser.
Cependant le Moniteur du lendemain, au lieu de pubUer la formule lue par le lgat, reproduisit celle qui avait t rdige
452
:
HISTOIRE DE l'GLISE.
par Portalis de l des rclamations du Saint- Sige et de son reprsentant. C'tait l un de ces actes de dloyaut que le gouverne-
ment consulaire
de la France jouait dj le rle de Louis XIV une grave offense au Saint-Sige et la dignit de son reprsentant,
le dictateur
et
ne
du conseil d'tat et du corps diplomatique. Aprs que le lgat eut prsent son personnel et rendu visite la femme de Bonaparte, il fut rela
Il
mme
reut
amen aux
Tuileries.
nouveaux vques.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 63.
Discours du card. lgat, dans Dupin,p. 15, 16. Formule du serment
au Moniteur,
ciel
n. 200,
du 20 germinal an
la
X.
de
Rome; Ami de
religion, n. 5537,
tout,
cit,
n. 5537, 5542,
abb Prompsault. Le serment du card. Ca[)rara dans le journal du 7 et du 18 juin 1853. De plus, Verba pro-
missionis, Bull.
Rom.
Cont., loc.
cit., p.
325.
Rponse de Bonaparte, N.
Organisation, p. 271.
Restauration du culte
64.
Le jour de Pques,
18 avril, la
promulgation solennelle
du Concordat et le clbrs en grande pompe la cathdrale de Notre-Dame, dbarrasse du clerg constitutionnel, avec la participation des autorits civiles et mihtaires et en prsence d'un grand nombre de dames. L'archevque de Paris prsenta l'eau bnite aux deux consuls sous le portail de l'glise le cardinal Caprara chanta la grand'messe; l'ancien archevque d'Aix (alors archevque de Tours) Boisgelin, pronona le sermon, dans lequel il exalta la Providence et la misricorde divine. Quelques-uns des nouveaux vques prtrent le serment prescrit parle Concordat. La solennit, qui tait une sorte d'expiation de tant d'attentats commis contre la religion, se termina par un Te Deum. Les dispositions de l'assistance taient furt diverses les
;
:
hommes
les
mcontents
et les
153
ne
faisaient point
;
dfaut, surtout
parmi
les fonc-
qu'une grande partie du peuple se sentait heureuse de pouvoir publiquement clbrer, en ce jour de la Rsurrection, la renaissance de la religion et du culte qu'il avait hrits de ses pres. Moins que tout autre, le dictateur de la France devait regretter une dmarche qui lui valait autant d'clat qu'une victoire remporte sur le champ de bataille. La restauration de l'glise catholique en France par la puissance spiritionnaires et les officiers
trs
il
selon l'expression de
nouveau avec succs surs de la Charit et les Martin Ducrey lazaristes dployrent une activit salutaire continuait la Chartreuse de Malan, comme auparavant Sallanches (1800), d'agir par son enseignement et par son Chateaubriand, dans son Gnie du christianisme, exemple dpeignait dans un noble langage les beauts d'une glise que lui-mme avait autrefois mconnue les prdicateurs trouvaient de l'cho. Les prtres avaient repris leur costume ecclsiastique, et rencontraient d'abondantes ressources parmi les fidles. L'indulgence du jubil fut accueillie avec joie. Les vques rigrent des sminaires, qu'ils confirent aux lazaristes et aux Pres de la Foi .A dire vrai, tels des nouveaux voques taient encore anims de sentiments trs peu ecclsiastiques mme parmi ceux qui avaient rtract leurs anciens principes constitutionnels; quelques-uns se servaient de cette formule Par la grce de Dieu, la nomination du premier consul et l'institution canonique du pape tandis que d'autres disaient simplement Par la misricorde de Dieu et avec l'institution du Saint-Sige . Portalis crivit aux vques en juillet 1802 qu'il tait souhaiter que ces divergences disparussent, et qu'il n'y avait aucune raison d'abandonner la formule traditionnelle la Par misricorde de Dieu et la grce du Sige apostolique , puisque c'tait le pape qui confrait aux vqnes le pouvoir spirituel et que cette formule avait t sans inconvnient usite pendant plusieurs sicles dans l'glise de France. C'tait le pouvoir civil qui renseignait encore les vques sur leurs obli'
De
zls catholiques
s'levrent de
;
pour
la
cause de
l'glise
les
gtions ecclsiastiques.
154
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 64.
et suiv.
Robiano, II, 487-492; N. Organisation, p. 275-279 Gams, I, p. 158 Chateaubriand, le Gnie du christianisme, ou Beauts de la religion chrtienne, Paris, 180*2, 5 vol., en allem, par Venturini, Haslinger, etc.; nouv. d. par Knig, Frib., 1857; les Martyrs, ou le
;
Triomphe de la religion chrtienne, Paris, 1809, 3 t.; Atala, ou les Amours de deux sauvages dans le dsert, Paris, 1801; Itinraire de Paris Jrusalem, 1811, 3 vol. Portalis aux vques, 17 messidor an X
(Catholique, 1825,
t.
XVII, H. 5,
supplm.,
p.
xxv et seq.).
Gloire
65.
comme le
restaurateur
de l'ordre
depuis
de
la religion,
le 2 aot 1802, fondateur d'une nouvelle puissance maritime, s'effora de prparer la France et l'tranger la monarchie absolue, l'empire qu'il se proposait de fonder, en donnant une forme monarchique aux deux rpubliques surs
de
la
France d'abord
:
la
la
rpuIl
voulut aussi donner sa cour un clat inaccoutum, et il demanda au pape de crer des cardinaux franais il proposa les archevques de Paris (J.-B. de Belloy), de Lyon (Joseph Fesch,
:
Hubert Cambacrs) (8 juillet). Cette demande fut accorde, aprs qu'on eut lev une multitude d'obstacles et entendu les cours de Vienne, de Madrid et de Lisbonne (17 janvier 1803).
Djc le
le
gou-
vernement franais;
chef publi
1802, o
il
lui
les articles
annonait
le
s'tait plaint
que
le
gouvernement et fait, de
pour leur suppression. De son ct, Caprara avait expressment indiqu, dans une note date du 18 aot 1803, les points auxquels le pape ne consentirait jamais. Quelques vques choisis parmi les constitutionnels (comme Lecoz de Besanon, Saurinede Strasbourg) avaient tromp Caprara et ne s'taient pas rtracts. Les ministres Talleyrand et Fouch favorisaient le clerg cous-
455
svrement de clbrer les ftes qui de l surgit en Flandre la secte des Stvenistes, quia subsist sans prtres jusqu'en 1852. On demanda et Ton obtint pour l'Italie, entant qu'elle dpendait de la France, un concordat analogue au concordat franais. Dans ce but, l'envoy Cacault, trs dvou au pape, fut rappel de Rome en avril 1803, et, malgr les reprsentations de Consalvi, qui invoquait la loi et l'usage, remplac par l'archevque de Lyon, le cardinal Fesch, peu entendu dans les affaires ecclsiastiques. On carta le secrtaire d'ambassade Chateaubriand et l'abb Guillon. Fesch tait l'instrument aveugle de son toutpuissant neveu, qui tait oblig de lui donner des leons sur les biensances de son tat. Tout pliait devant ce rude dominan'taient plus obligatoires
:
teur.
En mai 1803, Napolon commena la guerre avec l'Angleterre, s'empara du Hanovre, maltraita les royalistes, et sema partout la terreur en faisant assassiner le duc d'Enghien (21 mars 1804). Un autre pronostic fcheux pour l'glise fut un dcret consulaire
la
publication
du Concordat,
partements de
gauche du Rhin.
Artaud,
I, II,
du
I,
17 janv.
1803
Bull.,
loc. cit., p.
p.
406 et seq.
;
Alloc.
du 24 mai 1802
III,
335-339, n. 331
Roscovany, Mon.,
529-535, n. 562
suiv.
Consalvi, dans Artaud, I, II, ch. xxn, p. 37 et Note de Caprara, dans Lequeux, Compendium Man. jur. canon.,
;
Roscovany, II, p. 9-22, n.284; Scherer, Papst Leo XII, Schaffouse, 1844, p. 305; Artaud, loc. cit., ch. xxxm C. de Champeaux, Recueil gn. du droit civil eccls. fr., Paris, 1854, II, n, p. 174. Rponse de Portalis, ibid., p. 184 et seq. Caprara avait d'abord
;
d'approuver les vques constitutionnels; mais, comme ces vques avaient achet prix d'argent l'infidlit d'un secrtaire, et
refus
qu'ils avaient en main les instructions secrtes du lgat, le gouvernement consulaire objecta Caprara qu'il tait autoris par le pape, en
Ami de
la religion, 9 sept.
156
HISTOIRE DE l'GLISE.
clerc,
entra ensuite dans l'arme des Alpes, de Fesch (n en 1763, nouveau en fonction comme ecclsiastique en 1799, archevque de Lyon en 1802, se rendit Rome le 2 juillet 1803). Artaud, I, It, ch. xxietseq.,P- 175 et suiv., 197 et suiv. iNgocialions relatives aux traits de Morfontaine, d'Amiens et de Lunville, prcd.de la corresAmi de la pondance de l'empereur Napolon l" avec le card. Fesch religion, 19, 22 mai 1855 (on y trouve aussi l'indication de la conduite que l'oncle devra tenir (2 et 11 nov. 1802) elle prouve qu'on se mtiait du tact du prlat): Lyonnet, le Cardinal Fesch, Paris, 1841, 2 vol. Sur les violences de Napolon, Leo, V, p. 397 et suiv. Dcret consulaire du 20 prairial an X (1802), concernant la rive gauche du Rhin Neue Organisation, p. 289-293.
: ; :
L'empereur IVapolon
et sa lutte contre
Pie \H.
mier consul l'empire. Le 30 avril 1804, le tribun Cure proposa au tribunal, pour viter les dangers dti systme lectoral et assurer les conqutes du pass, l'adoption de cette mesure
:
elle
Le Snat essaya de
le
proclama l'empire, et, le 18, la constitution nouvelle. L'ancien rgicide Cambacrs fut le premier qui, en sa qualit de prsident du Snat, salua le nouvel empereur par les expressions de Sire et de Majest . Cent et un coups de canon annoncrent l'Empire, et des hrauts proclamrent au son des trompettes Napolon i"' premier empereur des Franais. Une nouvelle cour fut tablie le consul Lebrun devint grand trsorier, Cambacrs chancelier l'ordre de la Lgion d'honneur fut institu. Autrefois simple Brutus, Bonaparte, devenu Napolon P"", dploya la plus grande magnificence. Les tats dpendants de la France reconnurent aussitt le nouvel empereur la Prusse en fit autant l'Autriche accepta le fait accompli la Russie hsita le recoimatre; Gustave, roi de Sude, et la Porte s'y refusrent positivement. Napolon fit si peu de cas de la protestation de Louis XVI II, chef de la maison de Bourbon, qu'il l'insra au Moniteur. Le nouvel empire allait
:
..
157
Il avait t convenu en effet avec avant l'rection du nouveau trne, que le pape serait invit venir en France pour sacrer et couronner l'empereur, cause des grands avantages qui en rsulteraient pour la religion. A Rome, Fesch devait mettre tout en uvre pour dcider le pape cette dmarche.
le cardinal
Caprara,
mme
Hsitations du Saint-Sige.
67. Pie VII fut embarrass de cette invitation.
de
le
pape, disaient-elles, semblerait sanctionner l'uvre de l'usurpateur, approuver le meurtre du duc d'Enghien, en mme temps qu'il offenserait la dynastie des Bourbons. D'ailleurs, un tel voyage n'tait pas pour le pape sans inconvnients et sans dangers le dictateur pourrait le retenir en France, le
:
les
tats de l'glise.
le
pape
comme
pour
plus
de repousser
France
il
empereur romain
VII
demanda
l'avis
des cardinaux
son droit serait par l plus manifeste. Pie les opinions furent trs par;
tages.
Le pape ne traitait pas cette affaire comme une question de mais en se prononant pour le couronnement au point de vue pratique, en tenant compte de scirconstances et suppos que
droit;
il
nourrissait l'espoir de
S'il
et rsist, la
;
immdiatement clat entre lui et Napolon on lui aurait su mauvais gr, dant de telles circonstances, d'avoir par son refus attir sur l'gUse de nouvelles calamits; tandis que
la
condescendance
a^ences
qu'il aurait montre devant toutes les exirigoureusement acceptables, rendrait son droit plus vi-
158
HISTOIRE DE l'GLISE.
le cas
o de nouveaux
conflits
de la nouvelle cour impriale fut d'autant plus indigne, qu'elle chargea Fesch de donner au pape plusieurs assurances qui dans la suite ne
furent pas tenues Paris.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N' 66-67.
Thiers, Hist. du Consulat et de l'Empire,
II,
t.
;
V, d. Brux.
et
ch. XXXV et
s.,
p.
215 et
siiiv.,
dances
cathol.
suiv.
polit, et milit.
la religion,
Artaud, I, Correspon;
vol.
Ami de
p.
et l'empereur
P^
Paris,
1865;
Gams,
II,
88 et
Paris,
68.
sistoire.
11 fit
Solemnits du couronnement.
Ngociations.
Le 29 octobre 1804, Pie VU annona son dessein en convaloir la reconnaissance qu'il devait Napolon,
nouveaux avantages pour l'glise et de Le 2 novembre, au milieu de l'hiver, il se mit donc en route, accompagn de sept cardinaux (Fesch tait du nombre), de quatre vques et de plusieurs prlats. 11 n'tait pas sans inquitudes, et, avant de quitter Rome, il avait pris des mesures pour le cas o il viendrait mourir ou tre emprisonn. Son voyage ressembla une marche trioml'espoir d'obtenir de
phale
Florence,
il
le
peuple
l'accueillit
avec des
cris
de joie
o des dlgus de l'empereur allrent le saluer; Lyon (20) et ailleurs. Reu par l'empereur Fontainebleau (25), le pape obtint que les vques
(6 nov.);
en fut de
mme
Turin
(12),
constitutionnels
puis,
accompagn de Napolon, il fit son entre dans Paris (28), o l'attendaient les vques et les diverses autorits. Le 2 dcembre fut fix pour la crmonie. Napolon et sa cour se prparrent jouer leur rle. A neuf heures, le pape entrait Notre-Dame; l'empereur et sa femme arrivrent 10 heures seulement. Pie VII ne put accomplir que la crmonie du sacre, car Napolon se plaa lui-mme la couronne sur la
fte et la
celle
de Josphine.
Un Te Deum
159
termina
la
crmonie, dont
les
le
aux
son hte auguste. Pie VII n'obtint rien de Napolon en faveur de l'glise, si ce n'est quelques fonds pour le clerg, pour la
le renouvellement de quelques fondations anciennes. Les mmoires du pape furent les uns tudis par Portalis ,etc., les autres repousss. Napolon
ne voulut ni restituer
les
Lgations, ni consentir
un ddommales articles
et le Venaissin, ni
le
changer
organiques, ni modifier
cles qui s'opposaient
Code
civil;
il
accorda seulement
et aplanit
l'tat
un peu
les obsta-
l'entre dans
ecclsiastique.
On
au pape (selon Artaud) de fixer sa rsidence Avignon ou Paris, o il habiterait un quartier privilgi de la ville. Napolon dsirait trouver en lui une sorte de patriarche de cour. Pie VII repoussa dignement ces offres. Enfin, quand l'empereur eut rsolu de partir pour se faire couronner roi d'Italie, le Pape, aprs avoir tenu Paris deux consistoires (i" fvrier, 2:2 mars 1805) et rig l'glise de NotreDame en basilique, se remit en route le 4 avril. 11 clbra le vendredi saint et la fte de Pques Chalon-sur-Sane. L'affluence
suggra
mme
du peuple
fut extraordinaire.
Il
Rome
le 16
26 juin,
il
tout de la renaissance de la vie catholique en France. Ouvrages a consulter et remarques critiques sur le n" 68.
Alloc. 20 oct. 1804
:
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
legumservaadarum
p. 246-249;
Artaud, ch.
nement Themer,
:
les
Deux Concordats,
Paris, 1869,
II,
86 et seq., 109 et
et
crmonie du sacre
du
et
de l'impratrice Josphine,
an
Xlll (1805)
Moroni, Diz.,
t.
Comme Na-
160
HISTOIRE DE l'GLISE.
civil, le
cardinal
Fesch, sur les instances du pape, lui aurait donn la bndiction eccl-
ch.
ii,
tendait que la lettre de rtractation de Louis XIV (VIII, 23) lui avait t arrache la fin de ses jours par son confesseur LeTellier il invo;
qua
l'loge
que d'Alembert a
306, d. Paris,
de Bossuet (d'Alembert, CEuvres, VII, 1805) et une lettre de Montesquieu du 3 nov. 1754
fait
ment ici et quant au P. Le Tellier, ce n'tait pas La Chaise, qui tait alors le confesseur de Louis XIV.
la lettre
de
693 Innocent XII avec la lettre du roi au cardinal La Trle roi y mentionne cette rtractation, et dclare aux ultramontains comme aux gallicans, mais
mouille,
du 7 juin 1713:
tout que l'abb de Sl-Aignan soit confirm vque de Beauvais. Sur le sjour du pape Paris, CrtineauJoly, l'gl. rom., I, p. 389-397; Pacca, Mm., P. III, c. vu, p. 267 et
demande par-dessus
comme
seq.;
Mm. de
:
Notre-Dame rige en
basilique,
27 fv. 1805
taud,
II, I,
Rom.
du 26 juin 1805
t.
Bull.
Rom.
Cent., loc.
cit.,
p.
1, p. 51
Ros-
III, p.
612
et seq., n. 575.
Tyrannie de Napolon.
69. Napolon rvlait de plus en plus Tambition qui le travaillait,
TAgleterre
Sude (9, 31 aot). Tandis que le nouveau conqurant se prparait la guerre, il plaait lui-mme sur sa tte, Milan, la couronne de roi d'ilalie (26 mai) en prononant ces paroles Dieu me la donna
laquelle entrrent plus tard l'Autriche et la
:
y toucher! L^- 7 juin, il nommait viceroi son beau-frre Eugne Beauharnais, qui incorporait la Ligui ie son empire,! et, dans le mme mois, Palermo, Plaisance et Guastalla. Son dessein tait de soumettre l'Italie entire sa domination en faisant de Rome la seconde ville de l'empire. Aveugl par ses succs, son despotisme ne connaissait aucun mnagement il n'entendait se servir du pape que pour accrotre le prestige de sa puissance aux yeux des peuples.
malheur qui
oserait
161
le
service mili-
comme un devoir sacr et la rsistance au pouvoir de Napolon comme un crime digne de la damnation ternelle.
Dj
sait
la
il
ne
s'agis-
maintenant driver de Charlemagne. Pie VII allait entrer dans une priode d'angoisses toujours croissantes. 11 vit Napolon violer le concordat pass avec l'Italie, tablir une commission pour introduire son code civil sans aucun changement, nommer des vques contrairement aux dispositions de ce trait et tablir pour eux des rgles
nouvelles. Ces
nouveaux vques,
les
il
de
les
L'empereur ne cessait chapeau de cardinal pour les ecclsiastiques qui lui taient comme si le sacr collge n'avait particulirement dvous d tre compos que de ses cratures il rclamait la dissolution du mariage conclu sans son assentiment par son frre Jrme avec miss Paterson, protestante de l'Amrique du Nord ainsi que Pie VII le prtention absolument inadmissible dmontra en dtail (27 juin 1805). Napolon se vengea de ce refus par de nouvelles mesures antiecclsiastiques qu'il prit
, ; ;
,
dans
la
haute
Italie et
comme ennemi
susciter
des Franais.
les
lui
tous
embarras
Dans la guerre qui clata entre la France et l'Autriche, le pape garda la neutraUt, tout en faisant son possible pour ne donner aucun grief l'empereur. Quand les troupes franaises sortirent de Naples pour marcher contre les Autrichiens, elles envahirent et occuprent la ville pontificJe d'Ancne, sans gard pour la neutralit du pape. Le gouvernement pontifical protesta vainement contre cette mesure (13 novembre 1805), qui exposait ses sujets et l'exposait lui-mme aux plus grands prils et violait le droit des gens.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 69.
Bignon, Hist de France depuis
le 18
Brumaire,
t.
V, p. 130 et seq.;
VU.
HIST, DE
l'glise.
162
HISTOIRE DE l'GLISE.
Correspondance de Napolon I", surtout vol. VIII-X; Artaud, II, I, Nussi, Conv., ch. v-vui, p. 68 et suiv., 91 et suiv. Concordat italien
:
p. 142 et seq.
Bull.
Rom.
;
Cont., XII,
59-62 (incomplet
t.
Roscovany,
v.,
Mon., 111,533-537,
dato
;
n. 563)
Moroni, Diz.,
XVI, p. 42-45,
Goncoril
Documenti
Sede ed
governo francese
1.),
1834, 4 vol.;
Fragmeuts
des premires annes du XIX sicle, Paris, 1814 (par de Barrai, archevque de Tours); Correspondance authent. de la cour de Rome Catchisme avec la France, depuis l'invasion de l'tat romain, 1809. l'usage de toutes les glises de l'empire franais, Paris, 1806. Affaire
II,
30-41
Mmoires de Con-
07 et suiv.
Correspondance entre
70.
le
pape
,
et l'empereur.
Le
l'arrogant vainqueur
que l'occupation mauvaise organisation des Etats de l'Eglise et du protectorat imprial qu'il tait dans l'intrt du peuple que cette ville ft entre ses mains plutt que dans celles des Russes, des Anglais et des Turcs que le fils an de l'glise malgr l'ingratitude qu'il avait prouve par tant de refus, continuait de protger le Saint-Sige, mais
d'Austerlitz publia, dans
la suite
une
lettre offensante,
d'Anciie tait
de
la
un
et
d'Ancne dut payer une forte contribution, Fesch reut l'ordre d'insister pour que le Pape se conformt
laque.
ville
La
la volont de l'empereur.
Pie VII repoussa avec dignit (29 janvier) les accusations
diriges contre lui et son ministre, et prouva que les prtentions
Rome,
en
tait
Anglais
de l'glise; que l'empereur pape pour le bien de la religion que le pape, enfin, gtait une foule de choses par sa maladresse. Fesch, conformment ses instructions, prsenta diverses
des ports des tats
que
le
163
faire sortir le
pape de
sa neutralit
il
invoquait
la
les
noble gravit
10 mars), adressa Napolon (21) une lettre qui respirait une Il ne pouvait pas, disait-il, expulser des sujets
:
impliquer
le
la
les
son pays, dj
ne
ne
demander
;
la
fm de
de la tranquillit gnrale
catholiques
pays. Quant
un prtexte de svir contre les catholiques de leurs aux tats de l'ghse, nul autre que le pape n'y
pereur de Rome,
d'
mais l'empereur des Franais; le titre empereur des Romains que portait le roi allemand tait un titre de dignit et d'honneur, et ce titre ne pouvait appartenir simultanment deux souverains. Tous les cardinaux, au
rapport de Fesch (15 mars), consentirent, l'exception d'un
seul,
au
rejet des
demandes de Napolon.
527 et seq.
XII, p. 38 et seq.;
;
Documenti
p. 27-36;
36 et seq.
;
Roscovany, Mon.,
Jseger,
II,
Mmoires de Consalvi,
p. 552 et suiv.
;
Lebensbeschreibung Plus'
153 et suiv.
Gams,
II, p.
du ministre Talleyrand contegouvernement pontifical des plaintes nouvelles et nullement fondes, et, au mois de mai, le rpublicain Alquier tait prsent au pape en qualit de nouvel ambassadeur de l'empereur. On voulait que Pie YII reconnt le frre de l'empereur, Joseph, comme roi de Naples, sans gard pour le roi Ferdinand
71.
En
naient contre
164
HISTOIRE DE L 'GLISE.
royaume
;
tats de
y compris Civit-Vecchia, furent occupes par les Franais on imposa des contributions aux sujets du pape, puis on lui disputa les enclaves de Bnvent et de Pontecorvo, parce qu'elles avaient donn lieu des contestations entre Naples et le Saint-Sige la premire fut donne en fief imprial au ministre Talleyrand, la seconde au marchal Bernadette. Le cardinal Consalvi protesta contre cette spoliation (16 juin) accompagne d'insultes, et le lendemain il donna sa dmission, qu'il dsirait donner depuis longtemps et qu'on demandait Paris. Pie Vil l'accepta, afin de prouver qu'il n'tait pas le
l'glise,
;
Le successeur de Consalvi,
le
Quant Alquier,
Napolon, qui
Caprara,
il
essaya d'intimider
le
pape lui-mme;
et
faisait
a
se sent
un Dieu
qui protge
terrestre
la justice et
la main de Dieu. du Seigneur que nous soyons perscut par l'empereur, afin que la foi se ranime et que la religion revive dans le cur des hommes. Le lgat reut l'ordre de quitter Paris la premire dmarche hostile qui
est
soumise. Nous
sommes dans
Peut-tre
est-il
dans
les
desseins
313 et
et
seq.
Haussonville,
II,
cit.,
xm
II,
184et suiv.
Crti-
neau-Joly,
I,
497
Gams,
p. 166 et suiv.;
Mmoires de Consalvi,
p. 110 et suiv.
165
Occupation de Rome.
72.
Berlin
Aprs sa victoire sur les Prussiens et sou entre dans Napolon (16 novembre 1806) lana son dcret de
,
le
gouver-
auquel il transmit des ordres prcis. Napolon ne voyait dans les tats de l'glise qu'une simple donation de Charlemagne; et, comme il se vantait d'en tre le
vice-roi
id'Italie,
nement soin au
pontifical
il
abandonna ce
ne devait pas, l'exemple de l'empereur que des hrtiques (comme les Anglais) eussent des relations avec l'glise. Le pape avait refus de confirmer plusieurs vques nomms en vertu du concordat italien (11 octobre 1806). L'empereur, affermi dans son ambition par son entrevue de Tilsit avec le czar tout- puissant dans son empire, en fut encore plus aigri, et, dans une lettre Eugne, vice-roi d'Italie (22 juillet 1807), il menaa de mettre le pape au niveau d'un vque de l'empire, de prparer sans lui un concile et de renoncer compltement sa communion. Quand Pie YII, sans mentionner la nomination impriale, eut institu 7notu proprio les vques nomms (5 juillet 1807) et donn de nombreuses marques de sa mansutude, Napolon enivr par l'excs de sa bonne fortune, fit entendre de nouvelles mesuccesseur,
il
Frdric
II,
tolrer
naces.
Dj
il
tait
le
voyage
de
Rome
sans
permission du gouvernement; on
fixait les
aux
autorits pontificales,
la surveillance
on plaait
civils,
sous
des agens
on supprimait les congrgations du roj^aume, et l'on publiait une fuulo de lois funestes l'glise et aux tats de l'glise (1807). Pour en finir plus promptement avec le pape, Napolon voulaitquc les ngociations fussent transfres Paris et que lepape
donnt ses pleins pouvoirs au faible cardinal Caprara. Pie VII refusa. Les anciennes exigences furent renouveles Rome et renffH'ces par de nouvelles en mme temps Macerata et le duch d'Urbino furent envahis. Le 7 janvier 1808, le pape reut de Paris un ultimatum, et le 2 fvrier Rome tait occupe par le
;
166
HISTOIRE DE l'GLISE.
gnral Miollis, d'abord sous prtexte que les bandes napolitaines devaient aussi tre combattues du ct des tats de
rglise.
faible
Toute
Les
la ville tait
mouvement
mitraille.
palais
du
gnral.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 72.
Card. B. Pacca, Mcmorie storiche del ministero e dei due viaggii in
II,
Roma,
1830, P.
I,
c.
et se(|.
en
lenehmen
Eingriffe
que toutes
protes-
occuperaient
Rome
et le priveraient
de sa libert.
Une
le
Napolon rpondit par toute une srie de Dans une circulaire aux cardinaux (3 fvr.),
les
de nouvelles avaient t ajoutes sacre et couronnement de adoption du Code Napolon; reconJoseph, roi de Naples
;
naissance des liberts gallicanes, des articles organiques et d'un patriarche franais; suppression des ordres religieux et
le secrtaire
d'tat
des cardinaux et l'incorporation des troupes pontificales dans l'arme franaise. Ces protestations furent renouveles par son
le
parrent de
officiers
la
pontificaux fidles leur serment, dsarmrent la garde noble et poussrent l'insolence ses dernires limites. Par dcret dat de Saint-CIoud, le 2 avril 1808, Napolon incorpora pour jamais au royaume d'Italie les provinces pon-
167
donations que ceux-ci avaient faites au Saint-Sige. Le 3 avril, il annona que, le pape lui ayant dclar la guerre en rejetant
ses propositions,
tait pein
il
avait
d occuper
la
les Etats
de l'glise, qu'il
l'effet
que
les tats et
de l'aveuglement
de
monde
de-
aprs que la magnifique allocution du 16 mars eut clairement expos, dans un langage
mme
vraiment crasant
vies
au pape.
Rome un
11
doux
Rome,
originaires
du royaume
le
25 mai.
cardi-
du collge des
naux
et
Le 21
dj le 7
gouverneur de Rome,
fut jet
en prison
conduit dans
la forteresse
du
secr-
enferm dans son cabinet de travail; on fora les serrures de ses appartements, on enleva les papiers d'Etat et on le conduisit Sinigaglia. L'emprisonnement et la
dportation des fonctionnaires pontificaux taient l'ordre
jour.
du
zu Paris,
18H, Munster,
p. 36-42, n, 287
Wahrhafte Gesch., p. 11-18. Alloc. du 16 mars: Roscov., Rom. Pont., Mtri, 1867, V, 2S7, nouv. d., Monach., 1871 d'aprs Bull. Rom. Gont.,
,
472
Qu potissimum, du
6 fvr.
Const. 535,
du
19. janv.
ac
si
praesentes essent in
eadem Urbe)
cit.;
l'glise cath. el
l'Empereur NapoL,
Paris, 1865.
168
HISTOIRE DE l'GLISE.
d'tat.
nomma secrtaire d'tat le cardinal Pacca pape hii-mme (dans sa magnifique allocution du 11 juillet), Pacca ne cessa de protester contre de nouveaux actes de violence. Le 13 aot, les troupes franaises enlevrent des pices do procdure la chancellerie de l'tat pontifical le 6 septembre, on essaya d'loigaer le secrtaire d'tat, mais Pie YII parut temps, et, anim d'une juste indignation, il reconduisit, aprs avoir prononc des paroles foudroyantes, le
Pie Vil
le
;
comme
gardrent vue
le palais
du
Quiri-
nal, fouillrent
et sortaient,
procdrent par
fidles
demeurs
la
au pape,
du 18
fit
tout ce qui tait en lui pour les rendre aussi brillantes que
il
et les prlats de vques et les fonctionnaires des tats de l'glise qui refusrent de prter serment au gouvernement nouveau et d'obir aux lois de la France; on affligeait do toute manire le pape, qui dployait une nergie de plus en plus tonnante et disait qu'il aimait beaucoup mieux cette perscution ouverte que la perscution sournoise qui avait rgn jusque-l. Malgr sa dtresse cependant, la Rome
l'on
expulsa
les
du couronnement du Saint-
Pre
(21
jul.
1808
Bull., loc.
cit.,
p. 290-301
Roscov., Mon.,
III,
586-605, n. 571. Autres docum., ibid., p. o7I et seq., n. o69, 570, 372 ; Pacca, loc. cit., c. n et seq., 'p. 19 et seq., doc. I-IV, p. 71-79; Gams,
II,
p.
ai
document!
(ci-dessus, 69)
com-
d69
delSommo
Il
est dcid
Il
de l'glise.
pass.
Il
est sur
trouve
le
dit
qu'une
sourde. (Ami de la
Ruine complte de
la
souverainet
pontificale.
le
Bulle
d'excommunication,
75.
fameux
dclarait la
ville
de
Rome
ville
impriale et ville
libre, assurait
francs et la
au pape un revenu annuel de deux millions de jouissance de ses palais. Le pape refusa naturelle-
ment
la
de violence, auquel on s'attendait depuis longtemps. Le 10 juin, quand les canons du chteau Saint-Ange annoncrent la fin de la souverainet du pape. Pie Vil signa une protestation qui fut
immdiatement
affiche,
ordonna d'expdier
la bulle
d''excom-
les
ravisseurs
du domaine de Saint-Pierre, leurs conseillers, fauteurs et excuMalgr la surveillance exerce par les gardes franaises, la bulle fut affiche aux quatre principales ghses, ce qui excita la fois toutes les colres des dominateurs et le plus vif enthousiasme parmi le peuple opprim. Napolon n'y tait pas nominativement dsign, et elle dfendait tous les chrtiens de porter dommage, dans leurs biens et dans leurs droits, ceux que la bulle atteignait.
Bien qu'il ft interdit d'en parler,
la bulle veilla
bientt les
chos de toute l'Europe; M. de Pradt, vque de cour, essaya vainement d'en prouver la nuUit. Napolon, lui, se moquait de l'excommunication
les
:
elle
ne fera pas,
disait-il,
11
vaillants soldats.
tomber ne craignait
rien, parce qu'on n'tait plus dans le sicle de Ilildebrand. Il trouva bon cependant de charger des plumes officieuses d'affai-
de mille manires l'impression que cet acte courageux du pape pouvait produire aussi en France; les apologistes de Napolon invoqurent surtout les principes gallicans, suivant lesquels le pape [ne pouvait excommunier aucun prince, pour le moins le
blir
170
souverain de
pas
la
HISTOIRE DE l/GLISE.
France
(c'est
ici le cas).
de Naples, charg
de
la
haute
surveillance de l'administration de
le
Rome,
et
le
pape de
Rome
(mesure dj adopte par leur matre), et le 4 juillet ils transmirent Radet, chef de la gendarmerie, l'ordre de conduire Florence Pie YII et son secrtaire d'tat.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 7b.
Roscov., p. 140 et suiv.; Jger, p. 1401 et suiv. 610 et seq., n. 573 et seq. Bulle Quum memoranda illa die : Walirh. Gesch., p. 151 et suiv. Pacca, loc. cit., doe. V; Roscov., Il, p. 1 2-52, n. 288. Conti'e elle de Pradt, les Quatre Concordats, chap. xxxiv
;
Wahrh. Gesch.,
p.
III,
Examen de
nit de sa
la
:
Murt
le
Si le pape prche la rvolte et veut se servir de Timmumaison pour faire imprimer les circulaires, on doit l'arrter. Philippe le Bel fit arrter Boniface, et Charles-QuinL tint longtemps en prison Clment VII. (Corresp. de Nap., vol. XIX, 138). Contre ce mensonge, propag par l'Annual Register anglais, et accept mme par J.-B. de Salgues (Mmoires pour servir l'histoire de
19 juin 1809
France sous
le
Paris,
1826),
les
que Pie
grande junte de
I,
Sville
de repousser
note.
Franais
ch.
vi, p. 69,
cette
poque
en gnral,
comme
le
apocryphes sous
II, c.
t.
I,
nom du pape
t.
I,
et
Pacca, P.
m,
p.
190
Artaud,
ch. xxxi,
II,
ch. v; Hist. de
et suiv.
Lon
XII,
ch.
i ;
mon
deux heures et demie, quatre an Quirinal, commandrent aux quarante Suisses de poser les armes (ce qu'ils firent, conformment aux ordres dj reus du pape), et envahirent les appartements pontificaux. Le Saint-Pre, entour des cardinaux Pacca et Despuig, entendit avec calme le gnral Radet lui enjoindre imprieusement de renoncer la souverainet royale, dclarant qu'en cas de refus, son serment envers l'empereur l'obligerait de conduire Sa Saintet au gnral Miollis.
76.
la
Dans
nuit du S juillet,
Si
171
excuter ces ordres parce que vous avez fait serment de fidlit l'empereur, pensez que nous devons, nous, soutenir
du Saint-Sige, auquel nous sommes li par tant de serments et dont nous ne sommes que l'administrateur. L'empereur pourra nous mettre en pices, mais il n'obtiendra jamais cela de nous. Alors on emmena Pie VII avec le cardinal Pacca dans une voiture qu'on tenait prte et qui fut ferme clef; puis on le conduisit, sous escorte militaire, avec une brusque prcipitation, non pas au gnral Miollis, mais sur la route de Florence. Des mesures avaient t prises dans la nuit du 6 au 7 juillet, pour qu'une publication du pape rappelt au peuple de Rome le sort que Jsus-Christ avait prdit au prince des Aptres {Jean, XXI, 18). Arriv Florence fatigu et malade (8 juillet), Pie VII fut relgu dans une chambre de la Chartreuse, o, dix ans
les droits
mme
on ne
de repos; on de
l
le
spara du cardi-
nal
Pacca;
juillet
Il
puis,
par
une
et
chaleur toufTante,
Grenoble, o
il
on l'emdut rester
mena
du 21
son
de Florence Gnes,
fut interdit
au 1" aot, attendant que l'empereur dcidt de au clerg d'aller sa rencontre mais l'enthousiasme du peuple pour le vnrable chef de l'glise clata partout, mme en France. Le cardinal Pacca fut de nouveau spar de lui et emmen la forteresse de Fnestrelle. On continua de traner Pie Vil travers la France, puis on le ramena en Italie, o il lui fallut rsider dans le palais piscopal de Savone (15 aot), sans pouvoir donner des audiences qu'en
sort.
;
N"
76.
c.
VI, p.
63 et seq.
P. II,
c. I,
p.
Rapport de Radet,ib.,
II, I,
p. 443-498; Consaivi,
Mmoires,
H8;
Artaud,
Wagrara
la
L'enlvement du pape concidait avec la victoire de (6 juillet 1809). Non seulement Napolon avait conclu paix avec l'Autriche humilie, il avait encore obtenu la main
172
HISTOIRE DE l'GLISE.
d'une naissance princire, convaincu qu'aprs sa mort il serait trs difficile d'assurer le trno sa famille, dsireux enfin
un descendant mle, il fit prononcer la dissolution de son mariage avec Josphine, civilement par le snat^ ecclsiastiquement par l'officialit de Paris celle-ci allgua pour motif que, dans le mariage qui avait prcd le couronnemeut, le propre cur avait fait dfaut (ce qui n'tait pas admis par le SaintSige), et qu'il y avait eu impossibilit de s'adresser Rome. Parvenu au fate de la prosprit, matre de la plus grande partie de l'Europe, Napolon invita le vques de son empire clbrer par une solennit religieuse les triomphes qu'il venait de remporter, et qui lui semblaient une approbation
d'avoir
;
donne par le Ciel sa conduite envers le pape. Il les invita galement son nouveau mariage, et ordonna (dcembre 1809) tous les cardinaux qui ne seraient pas empchs par la maladie de se rendre Paris. Son but tait de les travailler et de les prparer ses desseins, d'augmenter l'clat de son cortge, o
devaient figurer aussi des rois et des princes.
geait fixer le sige de la papaut Paris,
il
Comme
fit
il
son-
transporter
de
Rome
les
malgr tous
les efforts
de
la cour, d'assister
au mariage
civil
comme au mariage
;
religieux de Napolon
avec Marie-Louise (1", 2 avril 1810). Le despote courrouc leur fit sentir les effets de sa colre il confisqua tous leurs biens et leur dfendit de porter les insignes du cardinalat de l est venue la dnomination de cardinaux rouges et de cardinaux
:
noirs.
Le
11 juin 1810,
ils
furent exils
un un
et
dissmins
dans diffrentes petites villes de France; Consalvi et Brancadoro furent envoys Reims. Le potentat esprait les flchir ainsi que le pape, par ses actes de violence. Il en avait gagn plusieurs, soit par des distinctions, soit par des menaces et il ne ngligeait rien pour se crer un clerg d'tat complaisant et qui put se passer du pape captif. En attendant, on tait encore oblig et l de s'adresser Pie VJI pour l'institution canonique des vques nouvellement lus et pour les facults des chefs de diocses. L'empereur avait destin l'archevch de Paris (31 janvier 1809) son oncle Fesch, cardinal archevque de Lyon
; ;
mais
celui-ci,
173
Napolon rtracta cette Eomination et choisit le trs flexible cardinal Maury, vque de Montefiasco, qui ne fut jamais reconnu par le pape. Il en arriva de mme plusieurs
sition,
autres.
p.
K.-R.,
p. 778
Pacca, loc.
cit., c. ni,
416-452;
dit. allem., p.
suiv. Lettres
du
card.
Fesch,
et 20. fvr.
1809
Ami
de
la
pondant, 1856,
sept., p.
958et seq.;
mon
ouvrage
Cardinal Maury,
Wurzb., 1878.
Napolon croyait
;
le
pape
faible, timide,
mdiocrement
il
dou
rait
il
en
lui
de courage et de rsolution
esp-
donc
le
un parti de cardinaux dociles ses vues. Sur ce point, il tait dans une complte illusion le pape, mme entour seulement de gens peu vers dans l'histoire, rsista dans Savone toutes les suggestions de la cour, dfendit rsolument ses droits, aima mieux endurer les privations et les mauvais traitements que de consentir rien de ce qui pouvait tre un dshonneur et un prjudice pour le Saint-Sige. Pie VII rejeta (26 aot 1809) la proposition de confirmer les nouveaux evques sans mentionner la nominameilleurs appuis, cart son entourage et form
:
mouve-
ment;
il
mme que
laires,
comme le
pape: ce serait
l, disait-il,
Il
pline de l'glise.
cardinaux di Pietro,
174;
HISTOIRE DE l'GLISE.
viteurs
du pape,
exiler
Naples
le
le prlat
ne
il
par
manda au pape
aucun
sujet de
fiel n'tait
plus
c.
282 et seq.
(ibid., P. III, p.
500, la notification
du 14 janv.
t. II,
1811). Lettre
p. 52-55, n.
Conc,
II,
du card. Maury,
Paris, 1855
mon ouvrage
cit ( 77).
Commission
ecclsiastique.
dans
la plus
grande
Napolon n'osa pas accentuer davantage ses menaces de dposer le pape. Les cardinauxse dclarrent incomptents pour instituer les nouveaux voques, et les fidles refusrentles pasteurs
qu'on voulait leur imposer. Ds le 16 novembre 1809, une commission fut institue Paris
sous la prsidence du cardinal Fesch, et l'empereur lui soumit toute
175
une
srie
janvier 1810,
de questions rsoudre. Dans sa rponse du mois de la commission dcerna des loges au despote cou-
ronn et lui donna divers conseils, notamment celui de convoquer un concile national. Plusieurs de ses dclarations taient loin d'tre orthodoxes. Napolon trouva mauvais que la rponse de la commission n'assignt pas au concile national,
en termes assez prcis, le droit de vider les litiges. Il dicta du Voisin, vque de Nantes, tout entier sa dvotion, une note portant que l'Eglise de France pouvait, aprs la suppression
du Concordat de
tion,
1801, introduire
un autre mode
d'institution
l'institu-
dans
le
cas
elle serait
donne par
le
Dans
le
la
commission, renforce
de nouveaux membres, fut derechef convoque. L'empereur avait essay de gagner un grand nombre d'vques, supprim par dcret du 28 fvrier 1810 plusieurs restrictions concernant
la collation des ordres, l'administration des
vchs vacants et
il
mais
avait aussi
adopt
les plus
1"
Deux questions furent soumises par Tous rapports entre la pape et les
le
lui
la
commission
sujets de
l'empereur
Saint-Sige
? 2
Quel serait
si le pape persvramment d'accorder des bulles aux vques nomms par l'empereur pour remplir les siges vacants ? La commission tait trop imprialiste pour demander l'largissement du pape ou pour dire la vrit l'empereur elle rpondit aprs de longs dbats 1" Relativement aux dispenses qui con-
moyen
refusait
cernent
les affaires
dplorable
du pape,
le
il
portant que
dans
un temps dtermin,
que
si
pas cette addition, son refus justifierait aux yeux de toute lachr-
176
tient l'abolition
HISTOIRE DE l'GLISE.
du Concordat, qui du reste tait trs favofallait envoyer une ambassade au pape
pour
l'clairer
concile
l'glise
national
la situation des afTaires, puis convoquer un ou toute autre grande assemble, afin que de France prt des mesures pour sa propre conserva-
sur
tion.
p.
275-280,
284-287
Artaud,
p.
308
Collect.
Concil. Lacens.,
IV, p. 1227-1229.
Manuel du
L'ahb mery.
80.
le
Napolon reut cette rponse dans le courant de mars 1811 ; mois suivant il donna audience la commission, et pronona
violent
un
discours contre
le
le
pape.
Aucun
des prlats de
cour n'osa
mery,
vieillard octog-
mme
du pape, au grand regret des commission; ce qui ne les empcha pas, lorsque l'empereur exprima plus tard, en prsence d'mery, l'estime qu'il faisait dssa personne, de l'lever jusqu'aux nues. dans une Cette fois l'empereur rsolut d'agir avec prudence
la libert
membres de
la
il
convoqua
le
Paris pour
national
Il
.
le
Son dessein
en
mme
temps d'effrayer
pape.
et rentrerait
du
concile.
voques de cour, verss dans les du Voisin, vque de Nantes, etMannay, vque de Trves. Les prlats assembls Paris leur remirent, comme pour leur servir de
tixa son choix sur trois
:
affaires
du
de crance, un document o ils invitaient le pape, en termes assez vifs, se rconcilier avec l'empereur. Les trois vques avaient pour mission de notifier la convocation du
lettres
concile national et
la
d'exiger
du pape
la
nomm
par
177
l'ins-
canonique dans l'espace de trois mois. Le pape devait en outre prescrire aux vques des tats de l'glise de prter l'empereur le serment de fidlit et le prter lui-mme, s'il voulait retourner Rome en cas de refus, il devrait fixer sa rsidence Avignon, o il serait trait comme un souverain, entour des ambassadeurs des puissances chrtiennes, avec une pension de deux millions de francs. On posa encore des exigences d'une nature plus rvoltante, afin de pouvoir faire passer plus facilement les autres. Le pape et chacun de ses successeurs devait promettre de ne rien entreprendre contre les quatre
;
il
ne nommerait qu'un
les
tiers des
puissances catho-
il condamnerait enfin dans un bref la conduite des cardinaux qui avaient refus d'assister au mariage de l'empereur
avec Marie-Louise,
tis et
et
amnis-
Pacca, P.
ville, IV,
II, c.
V, p. 239,
240; P.
t.
III, c.
IV,
p. 1229-1231.
voquer
p.
1243 et
99 etsuiv.
Les
trois
le
8 mai
1811.
ils
le
couteau
sur
une peinture effrayante de la confusion qui tait rsulte et qui rsultait encore du refus de confirmer les vques; ils agitrent devant lui le spectre du schisme, et jetrent dans un profond chagrin le pauvre pontife dj si prouv. Le 19 mai, enfin, ils ubtinreiit la promesse que les prlats nomms recevraient l'institution canuniijuo
la
;
gorge
ils lui
firent
de ce
trait et
seraient tendues
Parme
de Plaisance; que
l'article
Le pape
1 se rserva
VII.
fflST.
178
trois, 612
HISTOIRE DE l'GLISE.
voulut que
le droit
politain
que
si
le
Saint-Pre,
l'indignit, diffrait
de confirmer
et
il
nomm.
Pie VII
celles
demandes,
lui
qu'on venait de
arracher.
moment de condescendance
de
faire.
devant le pape, les concessions Pie VII les reconnut conformes ce qui
articles,
;
mais il n'y apposa point sa temps que les quatres articles n'taient ni un contrat ni les prliminaires d'un contrat, mais seulement une preuve du vif intrt qu'il portait l'glise de France et du dsir qu'il avait d'adoucir ses preuves. Napolon fut loin d'tre satisfait de ce rsultat. 11 lui importait beaucoup moins alors de pourvoir des siges piscopaux vacants que d'asservir le pape, de faire de lui ou son sujet Rome ou son
venait d'tre arrt de vive voix
Il
signature.
dclara en
mme
Il
fit
ouvrir
dans l'glise Notre-Dame, par le cardinal Fesch, en sa qualit de primat de France, le concile national, auquel quatre-vingtdix-sept vques assistrent.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 81.
Pacca, p. 290-296;
Mimch,
II, p.
Trionipiie
du
Sain(-ig-e.
un
dis-
la
l'loge de Bossuet
membres de
le
l'assemble
inopportun l'empereur, que, le 9 juin, il en prsence de la plupart des prlats, baptiser son fils avec le litre de roi de Rome , qu'il accusa publiquement (16 juin) le pape de sacrifier les intrts de la religion sa politique et sa cupidit, et qu'il tait sur le point de rompre toute relation avec lui.
179
Le ministre des
cultes, Bigot
un
Pie
le
pape
que
le
pape
nomms,
avait
rompu
le
magne et de
convoqu le concile du Concordat, aux moyens les plus convenables de pourvoir aux vchs.
ses autres prdcesseurs, avait
l'abolition
Ce manifeste belliqueux fut accueilli par un profond silence. Les membres ecclsiastiques de l'assemble taient blesss qu'on et ds le commencement donn lecture de dcrets impriaux qui nommaient le cardinal Fesch prsident, et lui donnaient pour assesseurs les ministres des cultes en France et en Italie (bureau de police). Ces deux derniers sigrent en effet ct du prsident, et ce ne fut pas sans peine qu'on les empcha de s'immiscer dans les dbats. Tout faisait prsager que les vques
une pression inoue. Cependant, contrairement aux il fut dcid que les agents du concile et des commissions seraient nomms au scrutin secret. Plusieurs adversaires dcids du csaro-papisme furent lus; les vques non confirms par le pape, devant cette dclaration
subiraient
vux du
parti de la cour,
nergique de leurs adversaires, qu'ils ne pouvaient tre juges dans leur propre cause, furent obligs de s'abstenir de voter. Une
commission
fut
autre de rdiger une lettre pastorale, une troisime de dlibrer sur les objets
du
concile
runir.
lettre
fallut
pastorale collective.
Discussion de l'adresse.
83. Dans la troisime congrgation gnrale (25 juin 1811), une commission de onze vques fut nomme pour rdiger une adresse l'empereur. Celle qui fut prsente par du Voisin, vque de Nantes, concerte avec l'empereur, donna lieu de
fit
quelques cban-
180
gements,
soit
HISTOIRE DE l'GUSE.
dans l'assemble
elle
reproduisait les
maximes
gallicanes de 1882,
du
reste, elle se
compltement sur
pape.
la
volont de l'empereur, mcontenta vivement les esprits. L'vque coadjuteur de Munster, Gaspard-Maxime de Droste-Vische-
au chef de l'glise; l'vque de Chambry, l'archevque de Turin et autres appuyrent son sentiment. Les vques de cour s'y opposrent par des raisons de prudence hnmaine et demandrent l'ajournement de
srer
la
proposition; cependant
il
fallut l'in-
au
protocole,
mme
le ferait
30 juin.
et
Un mmoire
coup de succs
le
l'excommunication. Cependant,
sous cette forme, on dcida
mme
ne serait signe que du prsident et des secrtaires. Napolon, exactement instruit de tout ce qui se passait, ne voulut pas recevoir l'adresse et refusa de donner audience le
30 juin
la
dputation du concile.
11
de son message, suspendit les sances gnrales jusqu' ce qu'on connt le rsultat des dlibrations de la commission, et fit donner au Corps lgislatif (29 juin), par le ministre de l'intrieur,
des explications destines efTrayer
le concile.
commission, la majorit fit prvaloir cet avis que le concile n'tait pas comptent pour suppler les bulles de l'institution pontificale, pas mme d'une manire provisoire et par fallait envoyer au pape une dputation pour ncessit il
Dans
la
juillet).
contre les vques, qui lui faisaient opposition, tandis qu'il il travaillait, lui, les rtablir dans leurs anciens droits
;
menaa do
l?s
ramener de
force
la
raison
et
de
tout dcider avec le seul concours des philosophes et des juristes. Fesch rpondit avec dignit, et du Voisin apaisa
le
alors,
sur
la
base
181
un
rendu par
comme
de
l'tat, et
il
Le rapport
la
commission,
la
le
dcret imprial
congrgation gnrale
accueilli avec joie le projet de Napolon mais l'archevque de Bordeaux et l'vque de Gand ne voulurent point accepter une note dpourvue de la signature du pape, et demandrent qu'avant do prendre aucune rso-
lution le concile
se dclart
incomptent.
La congrgation
gnrale se montra favorable cet avis de la majorit de la commission, mais elle ajourna son dcret au 12 juillet. Les
opinions
cardinal
contraires
se heurtrent violemment.
le
Maury accusa
en usant de l'excommuiiication, l'archevipie de Bordeaux le renvoya d'un ton si rsolu au concile do Trente (sess. XXII, c. XI, de Ref.), qu'il sembla renouveler dans Paris mme
le terrible monarque. Maury, ce mme homme qui, n'tant encore que simple prtre, avait courageusement rsist aux rvolutionnaires franais,
pliait
lchement, aujourd'hui
tant tait
sous
un orgueilleux parvenu,
succs
:
et se faisait le servile
adorateur du
la
et l'clat
puissance
la
dclaration d'incomptence, bien qu'il dt s'y attendre, Napofit enfermer dans une forcourageux vques de Troyes, de Gand et de Tourles autres, y compris son oncle, n'chapprent pas son iiay ressentiment. Il semblait regretter d'avoir consenti au Concordat, et les ennemis de l'gUse nourrissaient de grandes esprances. Cependant sa colre fut bientt apaise. Le prfet de Savone lui manda que Pie VII attendait une dputation du concile pour dlibrer sur le contenu de la note. Napolon ne
482
voulait pas avouer
HISTOIRE DE l'GLISE.
que le concile tait pour le pape, lequel, de son ct, pourrait bien n'tre plus aussi condescendant; il dsirait effacer l'impression fcheuse produite parla suspension du
concile et l'emprisonnement des trois vques, faire valoir les
concessions du pape contre les vques rcalcitrants, obligs maintenant de demeurer Paris avec les autres. La plupart des
le ministre
vques furent tellement accabls de promesses et de flatteries par de Napolon, et quelques-uns par lui-mme, que la
majorit se montra dispose souscrire au dcret conciliaire qu'on tenait prt depuis longtemps au ministre, sans eu accepter cependant toutes les conditions. Plus de vingt vques refusrent d'adhrer quoi que ce ft; Fesch lui-mme, qui
.^e
plai-
gnait que
le
longtemps
rence avec
aprs
le
le ministre des cultes tint chez lui une confvques qu'il avait dj gagns, et, peu de temps aprs, l'empereur ordonna la continuation du concile. Le 5 aot,
Le 26
juillet,
les
la
dclaration
:
de
comptence du
concile,
on rendit
les
dcret suivant
Conformment
l'esprit
descanons,
v;
chs ne pourront rester vacants plus d'un an pour tout dlai dans cet espace de temps, la nomination, l'institution et la conscration devront tre effectues. 2 L'empereur sera suppli
de continuer
N. St-pre
nommer aux siges vacants, conformment aux nomms par l'empereur s'adresseront
le pape pour l'institution canonique. 3 Dans les mois qui suivront la notification faite au pape, par les voies d'usage, do ladite nomination, le pape donnera l'institution canonique conformment aux concordats. 4 Les six mois expirs sans que le pape ait accord 1 institution, le mtropolitain, ou son dfaut le plus ancien vque de la province ecclsiastique procdera l'institution de l'vque nomm. 5 Le prsent dcret sera soumis l'approbation de N. St-Pre le pape, et cet effet Sa Majest sera supplie de permettre qu'une dputation de l'vque se rende auprs de Sa Saintet. Ce <lcret fut approuv par quatre-vingt-cinq vques, dont plusieurs rservrent lapprobatioii du pape; quatorze refusrent compltement d'y adhrer. Au lieu du concile, ce fut l'empereur
qui
et
nomma
les
membres de
Il
la
huit vques.
cardinaux
rouges
183
ses con-
que
le
pape ne pt objecter
qu'il avait
manqu de
seillers naturels,
A Savone, les confrences durrent du 3 au 20 septembre. mirent tout en surtout Roverelia Les cardinaux rouges uvre pour entraner dans leur parti le pape affaibli de corps ils obtinrent enfin un bref qui approuvait les dcrets et d'esprit
, ,
de Paris, avec cette rserve que le mtropolitain donnerait Tinstitution au nom du pape seul, lui enverrait tous les actes
authentiques^
les paroles
et
du deuxime concile de Lyon. La dputation obtint en outre que Pie VII donnerait plusieurs vques des bulles de confirmation et crirait une lettre l'empereur. Tandis que les dputs se flicitaient des concessions obtenues, Napolon en fut si peu satisfait, qu'il n'en fit aucun usage et
reprocha M. de Pradt, archevque de Malines, de ne l'avoir
pas compris il ne rpondit pas la lettre de Pie VII, et ordonna quatre vques venus de Turin de rentrer chez eux et d'obliger le pape de nouvelles concessions. Les dputs chargs de cette
;
la fin,
le
prfet xMotenotte
parut devant
le le
nom
de l'em-
pereur que,
comme supprims
tion
et n'admettrait
du pape dans
l'institution des
danger immdiat d'un schisme ft cart, le clerg no laissait les uns rejetaient le pas d'tre divis en plusieurs partis dcret du concile, d'autres l'acceptaient; les uns se soumettaient aux vicaires capitulaires dsigns par l'empereur et tabhs par les chapitres, d'autres leur rsistaient, parce que le pape avait dfendu d'lire vicaires capitulaires les sujets
:
les dsirs
de l'empereur,
IS^
82-84.
La meilleure
Coll.
Lac,
t.
184
HISTOIRE DE l'GLISE.
1246 et seq., 1315 et seq. Melchers, das Nationalconcilium zu Paris 1811 mit authent. Actenstcken, Mnster, 1814; Barrai, Fragments relatifs Thist.
du XIX
le
sicle, Paris,
t.
chering, dans
VII, p.
Catholique, 1825,
XV,
II,
p.
551 et seq.,
II,
p.
3 etsuiv.; Crtineau-Joly,
I,
p.
Haussonville,
l'glise
rom. et le Premier Empire, Paris, 1870, t. IV; Lyonnet, le Cardinal Fesch, Lyon, 1841; Thiers, Ilist, du Consulat et de l'Empire, t. XII, XIII. Ldessus, Correspondant, 23 juin 1856
eccl.,
;
de Robiano, Contin. de
l'Hist.
m,
II,
p. 294 etsuiv.;
Laacher Stimmen, 1872, livrais. XII, p. 455 et la profession de foi, avec assurance de soumission au pape, fut trs mal accueillie de Napolon Corresp. de Nap., XXII, 263. Sermons
;
t.
et Discours indits de
Mgr de Boulogne,
Paris, 1826,
III, p.
427 et seq.
La
du concile national au pape, date du 19 aot 1811, se trouve aussi dans Roscov.,II, p. 58-62; le bref du 20 sept., ib., p. 57-64, n. 291; Mnch, II, p. 44 et suiv.; Fragments relatifs l'hist. eccl., Paris, 1814;
lettre
p.
183
Ami
l'Amrique
en 1821,
p. 134-141.
Dans
l'hiver de 1811
Napolon
laissa le
le
uns, tait de
dans le voisinage, lui avaient prcdemment offert un asile selon d'autres, il se proposait de calmer les Franais Malte par les apparences d'un meilleur traitement l'gard de son
;
emmnera
Fontainebleau; peut-tre
Le chef de
le
de poste
185
pape tait tellement affaibli, qu'il se fit administrer les sacrements des mourants (14 juin). Cependant, force lui fut de repartir sans pouvoir se reposer. Le 20 juin, il arriva Fontainebleau dans un tel tat d'abattement, que l'on craignit pour sa vie; il resta plusieurs semaines alit. Les cardinaux rouges ils lui et les vques napoloniens purent seuls le visiter
;
firent
de
la situation
se prtt
les nouvelles
le
une
froi-
le
la prise
de Smolensk
de Moscou (14 septembre 1812) ne lui procura que des inconvnients; toute discipline avait disparu. Le fier conqurant retourna Varsovie sur
appel toutes les forces de
qu'il avait
le
fit
ambition. Mais
lui
fallait
ver du pape
les nouvelles
P.
II, c. v,
p. 237,
243-254;
Artaud,
II,
Ngociations de Fontainebleau.
Le 1" janvier 1813, Napolon envoya Fontainebleau un chambellan pour complimenter Pie Vil et lui demander
86.
En
le
Saint-Pre chargea
le
remercier
l'empereur. Napolon
ngociations,
et fixa
d'aller
re-
prendre
les
vque de Nantes, qui n'avait point son gal, dans l'entourage du pape, pour la connaissance des affaires. On pouvait se
promettre d'avance de surprendre par
la
ruse
le
noble vieillard
186
HISTOIRE DE l'GLISE.
puis et toujours souffrant. Les demandes, habilement prrelativement aux articles sentes par l'vque du Voisin
,
la nomination des cardinaux, furent rejetes par Pie YII. Sur le reste, les ngociations eurent un tel succs, que les prlats de cour crurent qu'il fallait laisser l'emgallicans et
pereur lui-mme Thonneur de les terminer. Tout coup, le soir du 19 janvier, Napolon, accompagn de Marie-Louise, arriva Fontainebleau, et fit sur le pa[!e une impression agrable par la manire polie et affectueuse dont il le traita. Il ritra ses visites les jours suivants. Dans l'espace
de cinq jours,
il
le
Napolon poussa
dfinitif ce
la
un
contrat
pape n'avait admis que comme la base d'un nouvel accord et sous la condition qu'il obtiendrait l'assentiment des cardinaux, et il le publia immdiatement de Fontai-
que
le
nebleau
1
comme un nouveau
articles
concordat.
:
Les onze
qui
le
Sa Saintet exercera le pontificat de la mme manire que ses prdcesseurs. 2 Les ambassadeurs des puissances prs le Saint-Sige et les ambassadeurs du pape jouiront des mmes immunits et privilges que les membres du corps diplomatique. 3 Les domaines que le Saint-Pre possdait et qui ne sont pas alins, seront exempts de toute espce d'impts, ils seront administrs par des agents ou chargs d'affaires ceux qui auront t alins, seront remplacs jusqu'concurrrence de deux millions de francs de revenu. 4 Dans les six mois qui suivront la notification d'usage de la nomination par l'empereur aux siges piscopaux de l'empire et du royaume d'Italie, le pape donnera l'inslilution canonique conformment aux concordats et en vertu du prsent induit. L'information pralable sera faite par le mtropolitain. Los six mois expirs
;
sans que
le
pape
la
ait
accord l'institution,
le
mtropolitain,
le
et,
son dfaut ou
ancien de
s'il
s'agissait
du mtropolitain, l'vque
plus
anne. 5 Le pape nommera, soit en France, soit dans le royaume d'Italie, des vchs qui seront ultrieurement dsigns de
concert. 6 Les six vchs suburbicaires seront rtablis
;
ils
187
seront la nomination du pape. Les biens actuellement existants seront restitus, et il sera pris des mesures pour les biens
vendus. 7
Napo-
pourra exercer en leur faveur son droit de donner des vchs in partions ; il leur sera fait une pension gale aux revenus dont ils jouissaient, et ils pourront tre replacs aux siges vacants, soit de l'empire, soit du royaume
Sa Majest et Sa Saintet se concerteront en temps opportun sur la rduction faire, s'il y a lieu, aux vchs de la Toscane et du pays de Gnes, ainsi que pour les vchs
d'Italie. 8
tablir
en Hollande
et
dans
les
dpartements hansatiques.
archives, seront rtablies
La Propagande,
la Pnitencerie, les
dans le lieu du sjour du Saint-Pre. tO Sa Majest rend ses bonnes grces aux cardinaux vques, prtres, laques, qui ont encouru sa disgrce par suite des vnements actuels. H" Le Saint-Pre se prte aux dispositions ci-dessus par con,
tection
aux besoins
nombreux de
la religion.'
II,
p. b0-2.
Rtrac-
du pape.
87. Ces
articles
droits du Saint-Sige; le pape semblait y renoncer indirectement aux tats de l'glise, bien que Napolon assurt, dans une lettre presque drisoire, qu'on n'en pouvait pas conclure que le pape y renonait aucune de ses prtentions sur les tats romains. La publication du nouveau concordat produisit partout une vive rumeur. Plusieurs esprits
prjudiciables
aux
bien pensants virent en cela une nouvelle tromperie du gouvernement, car une pareille convention leur semblait radicale-
ment
impossible;
ils
considrrent
comme un
sacrilge
les
ftes ^'actions
188
siens,
HISTOIRE DE l'GLISE.
en voyant revtus de la pourpre les anciens cardinaux manire de plaisanterie Le pape a pass
:
fait
rougir
les
cardinaux.
Le
du pape,
exils et captifs,
comme
cependant largir.
que dans un
moment
t jou.
de grande faiblesse;
il
peine Napolon
il
profonde mlancolie;
ture ni boisson
:
fut-il parti, qu'il retomba dans une demeura sans sommeil, sans nourri-
on craignit que sa tte ne se troublt ou qu'il ne pt rsister tant de souffrances. Le cardinal di Pietro, le premier qui arriva prs de lui, appela son attention sur les suites funestes qu'auraient ces articles, si on les appliquait
comme un
et
les
du
Maury
surtout, se pronon;
mais les anciens cardinaux noirs les rejetrent rsolument. Ces derniers, sous la direction de Consalvi, Pacca et di Pietro, convinrent que le pape
devait, dans
lides,
une
lettre
les ferait
un
vritable concordat.
Ils
citaient l'exemple
que Pascal
II
de Henri V.
donna tout de
ne
fit
aucune
objection.
Une lettre
desapropremain,
et, le
24 mars,
le
manda
ensuite auprs de lui tous les cardinaux l'un aprs l'autre, leur
donner lecture de sa
lettre et
qui n'a pas retir de nous sa misricorde! C'est lui qui donne la mort et qui dispense la vie. 11 a voulu nous humilier par une salutaire confusion mais il nous a soutenu de sa main et nous a donn le secours ncessaire pour remplir nos
;
189
circonstances.
le
nous
de
l'humiliatioii
nous
salut
notre
!
me
Dieu, maintenant et toujours, gloire et honneur A dater de ce moment, la paix et la srnit rentrrent dans
son
Il
me
il
tait prt
ni
ne perdit
le soleil
que
tout, mme aux plus cruelles preuves. l'amour ni l'admiration do ses enfants De ce est couvert par un nuage passager, il ne s'ensuit
:
un nuage,
disait
Consalvi.
72, n. 292,
l'gl.
293
I,
Artaud,
II,
IJ,
ch. xxv, p.
25 et suiv.; Crtineau-Joly,
rom.,
p. 461.
Attitude de Napolon.
88.
Napolon se conduisit
:
comme
si
la lettre
du pape n'et
loi
pas exist
il ft
publier
le
nouveau
trait
comme
de
l'tat,
il
avril,
fit
le
on leur dfendit de correspondre pape enfin fut soumis une surveillance beaucoup plus troite. Napolon regrettait depuis longtemps d'avoir rendu la libert aux cardinaux. S'il s'abstint de nouvelles vexations, ce fut pour mnager l'opinion publique et cause de sa guerre avec l'Allemagne. 11 voulait faire croire aux catholiques de France qu'il tait avec le pape dans les meilleures relations. Pie VIT, quand Marie-Louise lui annona la victoire de Lutzen (2 mai 1813), rpondit d'une manire froide et circonspecte; il se plaignit du traitement qu'on infligeait au chef de l'glise et aux cardinaux (8 mai) de l l'impossibilit de publier cette correspondance, ainsi qu'on le dsirait dans l'intrt de Napolon. Le 9 mai, le Saint-Pre communiqua aux cardinaux une
de Fontainebleau
;
en France
et
en
Italie; le
seconde allocution
crite,
il
190
HISTOIRE DE l'GLISE.
invalide
toute
institution
donne par
ceux qui auraient t institus de la sorte, de schismatiques et dignes des peines canoniques ceux qui les auraient consacrs. Les cardinaux travaillaient en mme temps une bulle sur le futur conclave, pour le cas o le pape viendrait mourir avant le
le mtropolitain;
il
traitait d'intrus
changement de la situation; Pie VII la transcrivit de sa propre main. On tait prt aux dernires extrmits. Le sjour de Fontainebleau fut extrmement onreux Pie VII.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 88.
Pacca, p. 341-345. Lettre du pape du 8 el Allocution du 9 mai,
p. 345-354.
ib.,
Doc,
ii.
IV, p. 501
Hoscov.,
II,
p. 80, n. 294.
Napolon
plis-
vue d'il. L'anne 1813 lui rservait de grandes dfaites en Espagne et en Allemagne. Les nations opprimes renaissaient l'esprance, qui les avait presque abandonnes aprs
l'armistice de l't. Tandis qu'on se disposait runir
Prague
un congrs de
Franois:
il
la paix,
Pie
l'empereur
de l'Autriche. Aprs
la bataille
de Leipsig,
la
marquise Anne
Brignole de Talleyrand fut envoye au pape pour lui exprimer ie dsir qu'il dpcht Paris un cardinal charg de ngocier.
Elle n'obtint rien.
parte, reut
L'vque de Plaisance, Mgr de Beaumont, favorable Bonalui-mme pour toute rponse que le Saint-Pre ne
pouvait pas s'carter des principes qu'on lui connaissait. Le 20 janvier 1814, le mme ngociateur se prsenta de nouveau
et offrit
au pape les deux dpartements de Rome et de Trasimeno, qui taient dj enlevs aux Franais, Cette fois encore.
Pie VII rpondit qu'il n'accepterait l'hritage de saint Pierre
que dans son intgrit que sa restitution, tant un acte de justice, ne pouvait tre l'objet d'un trait; que, du reste, tout ce
;
qu'il entreprendrait
hors de
Rome
lence et serait
un
scandale pour
monde
chrtien.
Il
ne
191
demandait qu' rentrer Rome le plus tt possible, et la Providence se chargerait du reste, a 11 est possible , ajouta-t-il, que nos pchs ne nous rendent pas digne de revoir Rome, mais nos successeurs recouvreront les tats qui leur appartiennent...
J'aime la France,
et,
quand
je serai
je
convenable.
52 etsuiv.; Pacca, P.
III, c.
vin, p.
Cf. p.
369 et seq.
largissement
90.
dfinitif
de Pie VII.
prcipiter.
Les vnements
le
allaient
dsormais se
Le
22 janvier 1814,
pape
les
emmens
sous
la
Le Saint-Pre leur t
une
aucune proposition relative un trait sur les affaires spirituelles ou temporelles. Lui-mme devait voyager incognito, mais il fut bientt reconnu et accueilli partout avec un chaleureux enthousiasme. Le 11 fvrier, il tait de nouveau
d'accepter
Savone. Napolon ne voulut lcher sa proie qu'aprs avoir perdu peu prs toute l'Italie et alors que les alhs occupaient dj la moiti de la France. Par dcret du 10 mars, il remit le pape en libert et ordonna de Raccompagner jusqu'aux avantpostes des ennemis. Le 25 mars, Pie VII arriva Taro, o les Autrichiens le reurent avec jubilation ils l'accompagnrent jusqu' Parme, iModne et Rologne. Le 31 mars 1814, le jour mme o les allis entraient dans Paris, Pie VII arrivait Rologne. L se trouvait Joachim Murt, que Napolon avait
;
4 janvier.
il
Il
car
les convoitait
du peuple pour Pie VII, il ne pouvait pas lui faire directement opposition. De l, le pape se rendit Imola et Cesena, puis
195
HISTOIRE DE l'GLISE.
Rome, o il fit son entre solennelle le 24 mai 1814. Ses compagnons de souffrances s'taient successivement runis autour de lui Cesena il avait t rejoint par Consalvi, qui obtint de nouveau la charge de secrtaire d'tat. La joie des fidles fut indescriptible. L'glise romaine enregistrait un nouveau et brillant triomphe: nul trne n'avait fait une pareille rsistance au conqurant despote nul prince n'avait autant souffert et combattu que le magnanime Pie VIL Les puissances protes;
Abdication de Napolon.
91.
Napolon
l'',
d'Elbe pour
souverain domaine, tandis que l'ancienne dynastie des Bourbons remontait avec Louis XVIII sur le trne de France. Le
aussitt
un
tous ceux qui avaient t incarcrs pour cause de religion taient Ubres et pouvaient retourner leurs postes. L'excellent
vque Mgr de Boulogne d'stros, vicaire gnral de Paris, et plusieurs autres ecclsiastiques furent rendus la libert. Le roi fit son entre dans Paris le 3 mai 1814. Le cardinal Maury, si entich de Napolon, dut bientt vacuer le palais archipiscopal. En vain essaya-t-il de justifier sa conduite dans un mmoire. Il partit pour l'Italie mais le pape lui enleva l'admi;
nistration de son
interdit de
refusa toute audience et lui prendre part aux congrgations. Une commission de quatre vques et de cinq prtres fut charge de rgler les
diocse
,
lui
affaires
ecclsiastiques.
La nouvelle
la libert
constitution
du 4 juin
chaque citoyen
de conscience et la protection
de son culte. De grandes difficults surgirent au sujet du concordat de Napolon. Plusieurs dt'S anciens vques qui n'avaient pas
et
crurent pou-
Le gouvernement
en plusieurs endroits cette occasion. pronona pour le maintien du Concordat svit contrles auteurs du tumulte. Dj, pondant son retour
se
193
avait
le prlat dlia
de son lvation au trne que les affaires ecclsiastiques de la France. Le cardinal Consalvi fut charg de revendiquer les droits du SaintSige auprs des monarques allis. Comme les souverains
le fliciter
taient dj partis
les
suivit,
et le
Il
23 juin
reut
il
un
mme une
rendit
audience
solennelle
du
prince hrilier.
Il
se
ensuite
au
congrs de Vienne. En France, une fte fut clbre le 15 juillet 1815 en expiation de la mort de Louis XVI, et il fut dcid qu'un service funbre aurait lieu tous les ans. L'horreur des
attentats de 1793 se manifestait partout.
0VR.4.GES
p.
la
Res-
homme
d'tat, vol.
1S43, 2 vol.
Les Cent-Jours.
Tout coup Napolon (20 fvrier 1815) sort de l'le hommes de sa garde, arrive Cannes sur le territoire franais (l"mars), groupe autour de lui ses partisans et rentre dans Paris en qualit d'empereur (20 mars). Ces cent jours d'un nouveau rgne suffirent l'audacieux Corse p3ur jeter l'glise de France dans une nouvelle confusion. Napolon rendit des dcrets spciaux pour exiler les ecclsiasti(juos rentrs en 1814, tandis qu'il obligea les autres prter le ser'meiit de fidlit et clbrer par des ftes d'actions de grces ison nouveau retour. Le pape, consult par quelques-uns, chargea le cardinal Litta de leur donner une rponse ngative. 'Plusieurs voques de cour s'empressrent autour de leur Csar divinis, et p'iblirent de chalor.reuses lettres pastorales pour prendre grce au ciel de la faveur signale qu'il faisait la France et l'Europe en lui rendant le grand empereur tels
92.
urent
IQ^
et
HISTOIRE DE L'GLISE.
vengeance
du
despote.
l'Italie,
Joachim Murt, de Naples, qui convoitait la possession de apprenant le retour de Napolon, rompit avec les allis et demanda au pape le passage pour ses troupes. Dj mme il
Rome une
d'o
il
le
visita
Savone
il
et
il
du
respect le plus
profond. Quant
lui,
tait
nuage qui
bientt se dissiperait.
Murt, refoul dans le territoire de Naples par les Autrichiens, se mais Napolon ne voulut point entendre rfugia en France
;
parler de lui.
Le Saint-Pre
y arriva
le 7
reprit
au mois de mai
le
chemin
fait
de
Rome
et
juillet,
xante-dix-huit jours.
A Rome,
la
le
Maury
qui se
On
son
Il
mais
11
il
fut dlivr
mourut le
de cardinal.
L'exil de
93.
Napolon Sainte-Hlne.
fit
Sa mort.
Lei"
proclamer solennellement
sur
le
Champ-de-Mars
vque de Tours, qui avait prononc le 2 juin 1814 l'oraison funbre de Josphine, premire femme de Napolon, clbra l'office divin. L'empereur partit ensuite pour la guerre. Le congrs runi Vienne l'avait mis au ban de l'Europe, et les armes des alUs s'avanaient insensiblement vers le Rhin. Le gnral si souvent victorieux nagure fut battu prs de Waterloo (18 juin), par les troupes allies conduites par Blcher et
il lui fallut de nouveau abdiquer. N'ayant pu s'vanord de l'Amrique, il fut emmen par les Anglais dans l'le solitaire de Sainte-Hlne, o il arriva le 15 novembre. Avant d'y mourir (5 mai 1821), il se rconcilia sincrement
Wellington
le
der dans
avec l'gUse.
195
non content d'envoyer deux prtres son ancien persmonarques de l'Europe pour obtenir
;
un adoucissement sa captivit il offrit Rome l'hospitalit sa mre et plusieurs membres de sa famille. L vivait aussi
le
aprs
la bataille
dans la capitale de la France, Le second trait de Paris rduisit la France ses anciennes limites de 1790 et lui imposa une indemnit de 700 millions. Quant Rome, la rentre des allis et des Rourbons dans Paris lui valut la restitution d'une multitude d'uvres d'art et de manuscrits qui lui avaient
seconde
fois
t enlevs.
N^
92-93.
;
en allem
dem
ILal.,
Augsb.,
du 30 juillet 1815:
360 et suiv.
Rom.
Garns,
II,
p.
Mon
ouvrage,
x.
la divinit
chev. de
Beauterne, d.
II,
der Gefangenschaft
1853, surtout
II,
iN'apoleons
auf
St.
;
Helena,
trad.
de
l'angl.,
Napoleone
Paris,
S.
;
Nap.,
chez
1863
les
Confessions de
l'empereur
petit
mmorial
ayant
crit de sa
traduit
Holzwarth, Napoleon
augment de notes par Halbert (d'Angers), I und Plus VII, Mainz, 1872.
Metz, 1863;
La Restauration.
94.
mouvement intellectuel
une restauration
taient viter
:
Deux extrmes
d'un seul,
la
monarchie universelle
de
la
et absolue
et la libert effrne
multitude
la centralisation
bureau-
cratique,
le
despotisme mcanique de
au
XVIII
sicle, et
1796 pour
la
l'engouement froce des rpublicains de 1791 libert. Chaque nation, chaque association autori-
196
HISTOIRE DE l'GLISE.
ment;
il
fallait tablir
d'inaugurer un progrs gigantesque dans la vie publique. La religion aussi devait rentrer dans ses anciens droits et dployer
et
son action bienfaisante pour moraliser les peuples, les ennoblir les sanctifier; la foi devait triompher de l'incrdulit, la
les
ceux-l
mmes
qui
pouvaient se convaincre que les intrts religieux ne sont pas pour une nation des intrts secondaires, et qu'un gouvernement raisonla religion,
nable et vigoureux ne peut y demeurer indiffrent On sentait depuis longtemps l'insuffisance du progrs purement intellec.
tuel
la ncessit
et
aux
,
car la culture
la
prudence de
chair
Jamais peut-tre
la
du monde ne
s'tait rvle
des clubistes,
des
rvolutionnaires, avaient
abouti l'anarchie
tion, ce qui
corrup-
l'autorit,
de l'obissance
commande-
ments de l'glise avaient toujours prvalu. Chez plusieurs, il est vrai, on remarquait une connaissance exacte de la situation, le regret du pass et le dessein de se corriger l'avenir mais ces bonnes dispositions manquaient d'nergie, elles n'taient
;
quantit de ne suffisaient choses qui eurent d'excellents rsultats, mais pas beaucoup prs. Les quelques tentatives d'une restauration vraiment efficace se rvlent dans l'tablissement de la Sainte-Alliance, dans les travaux et les rsultats du congrs de
ni assez universelles ni assez
durables.
On
fit
elles
Vienne.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 94.
Leo, Univ.- Gesch.,
auration
(
t.
XLV;
Hist.
delaRes-
90 et suiv.).
197
La Sainte-Alliance.
93.
Au
second trait de Paris se rattache l'alliance la fois le 26 septembre 181S entre les
Frdric-Guillaume
:
monarques Franois I" d'Autriche, Alexandre I" de Russie III de Prusse. Voici la pense dominante
renoncer la politique paenne suivie
ce principe chrtien que tous les
et faire
de cette convention
jusque-l,
dedans
comme an dehors,
hom;
mes
un
comme
le
premier
tous les
triomphe de la foi chrtienne, comme un soleil bienfaisant aprs les rigueurs d'un long hiver. Aux yeux d'un catholique, la Sainte-Alliance ne mrite ni ces railleries ni cet enthousiasme. Ce projet ne donnait du christianisme qu'une conception confuse, incomplte, obscure il avait
comme
le
sa source dans
parlait pas
taisait
une abstraction
strile,
qui mconnaissait ou
si
l'on se
monarques. Le plan manait de l'empereur Alexandre, dont les ments religieux avaient une forte empreinte de pitisme.
l l'expression la plus faible et la plus indcise
les
sentiC'tait
de ce qui, aprs
saisi,
vnements
tait
et les
annes,
senti
comme une
force vitale,
ncessit morale.
Comme
de
que
c'tait
et impraticable, elle
la
498
il tranquille les
foulaient
HISTOIRE DE l'GLISE.
et l
aux
mme
les
de l'antichristianisme.
elle
Au
lieu
de tirer
la religion
de
de servitude o
sicles,
la libert
monarques continuaient de la laisser asservir, l'asservissaient eux-mmes, et n'en tenaient que peu de compte dans leurs institutions politiques. Parmi les autres
les
la Sainte-Alliance, la
plupart
per-
le
rvolution
encore ferme.
OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N
95.
el suiv.
Le Congrs de Vienne.
96. Le congrs de Vienne (depuis octobre 1814) n'entra pas davantage dans les questions vitales des peuples; il n'leva pas une solide barrire contre les rvolutions futures il ne fonda pas un nouveau systme de ligue bas sur la justice. Partager
;
changer, ngocier des lieues carres avec un chiffre correspondant de population, ce fut l l'uvre principale de cette brillante assemble de diplomates; les intrts dynastiques et particuliers prirent partout la premire place. Quelques petits princes allemands, quelques tats secondaires songeaient seuls rtablir l'ancien Empire rumain l'Autriche elle-mme ne s'en souciait point. On n'rigea point un tribunal suprme pour vider les diffrends des nations chrtiennes on n'tablit pas mme un premier tribunal pour la Confdration germanique on se contenta d'nn tribunal restreint, pour dcider les
;
; :
les
membres de
la
confd-
Le Saint-Sige recouvra
les
199
mais la partie de Ferrare place en de, le droit une garnison ainsi qu' Comacchio, churent l'Autriche. Avignon et le comtat Venaissin furent livrs la France sans nul ddommagement pour le Saint-Sige. La jalousie excite par la puissance croissante de l'Autriche, l'in-
fluence
mme
Consalvi en date du 23 octobre 1814: telles furent les causes qui amenrent la restitution des Lgations au Saint-Sige. Cependant^ comme on ne lui rendit pas pleine justice, le cardinal
Consalvi protesta
rsolu en opposition
14 juin 1815 contre tout ce qui avait t aux droits du Saint-Sige et de l'glise catholique. Cette protestation, Pie VII la confirma dans une
le
y compris
la Russie, l'Angleterre,
la
Sude
et
la
les droits
du
Erlangen,
1815 et suiv., 8
vol. et
vol.
supplmentaire. Le
Organon oder kurze Andeutungen ber kirchl. Verfassungswesen derKatoliken in Deutschland, Augsbourg, 1830; Ueber die Plane Oesterreichs betr. der Legationen Reuchlin, Gesch. Italiens,
Francf., 1816;
;
I,
p. 25, 28
mon
1
4 juin et Alloc.
t.
Bull.
;
Rom.
t.
Cont.,
cit.,p. 398,
;
403 et seq.
Klber,
II,
VI,
p.427
et suiv. ,442
Roscov., Mon.,
p. 96 et seq., n. 297.
France
il
200
HISTOIRE DE l'GLISE.
la noblesse, et tablit, par un statut organique du 6 juillet 4816, un nouvel ordre de choses conforme la situation prsente.
Los tats de l'glise furent partags, d'aprs les traditions historiques, en dix-sept dlgations, et les
communes
reurent une
ncessaires
reconnue seules les rsidences piscopales et les maisons aux ordres religieux furent restitues aux anciens
;
propritaires contre
un ddommagement.
la dette
On conserva
les
de
l'tat,
qui
s'tait
de procdure
sagesse. Cette
avait, par
rvolutionnaires qu'on
vieilles
insti-
tutions et la majorit du peuple accusaient Consalvi de faire trop peu de cas de l'ancien droit et de se jeter dans des innovations despotiques.
militaire, elle
compromis
tait
plusieurs
mme
ne
accorde,
SUR LE N 97.
C.NSLiLTER
:
Stiilul
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XIV, p. 47
et seq.;
mou
iOo, 168.
La restauration
religieuse devait
commencer
mme
La
la
la
XIV
suppression de
la
Compagnie de
201
duc de Parme et d'autres avaient exprim le dsir que l'ordre ft rtabli. Le princes 17 mars 1801, l'empereur Paul I" avait obtenu de Pie VII un bref qui le rintgrait formellement en Russie. La Providence avait rserv aux jsuites, dans cet empire schismatique, un
asile
qu'ils
Ferdinand IV de Naples, jadis leur pour les favoriser, et il les obtint pour ses tats en 1801. Le P. JosephMarie Pignatelli, n en 1737, d'une illustre famille espagnole, membre de la Compagnie depuis 1753, retir pendant sa suppression dans nie de Corse, puis dans diffrentes villes d'Italie, en dernier lieu Bologne, fut toujours profondment attach la Compagnie; il songea y rentrer lors d'un voyage qu'il fit en Russie, et travailla au salut des mes avec une ardeur infadans toute
adversaire acharn,
tout ce qui tait en lui
tigable.
Dj en 1799
il
tait la tte
Parme;
il
dirigea
travailla
Rome dans
un grand
nombre de personnes.
y mourut
en 1811 eu odeur de saintet, aprs avoir prdit le rtablissement complet de la Compagnie. Sa prdiction fut ralise par
la bulle solennelle
du
demande unanime de
ration des avantages et des intrts de toute l'glise. Ces intrts, qu'on avait eus en vue en supprimant les jsuites, non seulement on ne les avait pas favoriss, mais on les avait gravement compromis, et le Saint-Pre trouvait que ce serait devant Dieu un crime norme^, dans des temps si malheureux, d'carter
expriments.
l'allgresse des
Le cardinal Pacca, tmoin de ces deux vnements, a dcrit Romains quand cette restauration eut lieu en aot 1814, et il l'oppose la douleur muette qui avait accueilli la suppression de l'ordre en aot 1773. 11 ajoute que Pie VII avait eu dans sajeunessedes matres ennemis des jsuites, et que luimme (Pacca), l'excuteur de la bulle, avait beaucoup plus
202
compil
les Lettres
HISTOIRE DE l'GLISE.
recouvrrent
les
alins et obtinrent
et provisoire.
pour
les
autres
Les
fils
ment
dfaut. Quand ils furent chasss de Moscou et de SaintPtersbourg (1815), puis de toute la Russie (1820), ils avaient dj des maisons dans les tats de l'glise, en Sardaigne,
en Suisse
Irlande, en France, nord de l'Amrique. L'Autriche leur permit de btir un collge en Galicie.
et
dans
le
omnium
J.,
Robiano,
t.
Il,
p. 494-538; G. Boero, S.
telli, d. G. d. G.,libri
M. Pigna-
cinque. Revu
p. 361,
;
morie
storiclie, P.
111,
deux
Cependant le soumis un examen svre, car plusieurs avaient montr de la faiblesse dans les temps difficiles qu'on venait de traverser. Cet examen n'eut pas lieu partout, mais il produisit
serait
Rome
en somme d'excellents rsultats'. Pie Vil donna aussi des marques particulires de sa bienveillance l'Acadmie de la religion catholique, institue en 1800 par Coppola, archevque de Myre, ainsi qu' l'Acadmie d'archologie il lit rouvrir les collges anglais, cossais et germanique, rorganiser la Propa;
gande, riger de nouvelles chaires l'Universit romaine. A Rome, Pie VII reut la visite de plusieurs souverains en ISIO, en 1822, celle de Frdriccelle de l'empereur Franois Guillaume 111, roi de Prusse. La Russie, la Prusse et les Pays:
Bas eurent
nentes
;
les
premiers auprs de
le
lui
vinrent ensuite
Hanovre
et le
Wurtemberg.
la
203
publia,
septembre 1821, une bulle particulire, galement dirige contre d'autres socits secrtes, et ensuite par la rvolution de Naples, qui dtacha passagrement Bnveut et Pontecorvo des
12
Etats de l'glise.
t
Le 6
juillet
1823,
le
jour
mme o
il
avait
emmen
la
il
rompit
en se levant de son
secrtaire;
mourut des
de quatre-vingt-un ans, aprs un pontificat de vingt-trois ans cinq mois et six jours, rempli d'alternatives de catastrophes
lugubres
et
d'vnements consolants,
fastes
comme on en
de temps
voit rare-
de
l'glise.
Pen
avant sa de Saint-
mort
(le
16
juillet),
Paul-hors-les-Murs
devenue
la proie
des flammes.
Gams,
suiv.
;
II,
p.
366
et suiv.;
mon
Pontificats de
100.
Lon XII
et
de Pie VIII.
Lon XII.
Le 28 septembre 1823, aprs que l'Autriche eut donn nonce Vienne, quarante-neuf
comte
cardinaux portrent leurs suffrages sur le cardinal Hannibal dlia Genga, qui prit le nom de Lon XII. N au territoire de Spolte le 22 aot 1760, dlia Genga fut nomm prlat en 1793
et consacr
lui
donna
la
non-
nements de la guerre, Hannibal rsida Cologne, prs de Clment Wenceslas. Aprs avoir longtemps rempli cette charge, il fut nomm cardinal et vque do Sinigagia en 1816, puis vicaire du pape Rome en 1820. il se distinguait par de grandes facults, son exprience, un extrieur avantageux et
sa svrit sur les principes ecclsiastiques.
taire
Il
nomma
secr-
^e
Somagha, cardinal doyen octognaire; vicaire de Rome, cardinal Zarla; prfet de la Propagande aprs la mort du
il
204
jours, et
HISTOIRE DE l'GLISE.
mourut
le
Lon XII, peu de temps aprs son couronnement, fut atteint d'une grave maladie (5 octobre 1823) et reut les sacrements des mourants. Cependant il se releva dans le courant de janvier 1824, et son gouvernement prit peu peu une marche r11 tablit aussitt de nouvelles commissions pour s'occuper des rformes introduire. Dans son encyclique d'intronisation, date du 3 mai 1824, il donna aux vques de salutaires avertissements, les exhoria surtout se mettre en garde contre la secte des philosophes, qui, sous le masque de l'humanit et du librahsme, rpan-
gulire.
le
contre les indiffrents, qui. en exaltant l tolrance, dtruisaient la foi positive; contre les socits bibliques protestantes,
Gomme
Lon XII
Il
le
grand
jubil de
travailla
temps une fte d'actions de grces pour la victoire remporte sur les ennemis du droit divin et du droit humain, une anne de grce et de
le
mme
Rome
1825,
dpassa toute
le
prvision
Nol
Saint-Pre
du
mesure eut d'excellents rsultats. Le 13 mars 1826, Lon Xll s'leva contre les francs-maons et autres socits secrtes. Renouvelant les dcrets do ses prdcesseurs, il rappela qu'ils avaient prvu temps les grands prils que ces socits faisaient courir au trne et l'autel; que les princes chrtiens, en ddaignant ces avertissements, avaient amen
sur les peuples et
les
les
membres de
ces so-
cits et
205
Rom.
Contin.,
t.
Paris, 1843,
t.
IV,; Garns,
II,
p.
rem.,
II,
p. 54 et seq. Alloc.
du
Testament de Gonsalvi
introd.,
l.
Crtineau-Joly, Mmoires du
Card.
Gonsalvi,
I,
p.
181-198.
Propositions de
Gonsalvi
Lon
1826
XII, p. 3o2.
livrais 7, suppl.
Yoy.
Athanasia,
1;
Ztschr.
fr Pastoraltheologie,
Il,
Roscov., Mon.,
p.
240-254, n. 323.
Lon XII
il
fit
beaucoup pour
les tats
de l'glise Le
5 octobre 1824,
pts,
publia
un
dit
rforma
les
dangers de l'enseignement paen, de la fausse philosophie et surtout du matrialisme, ainsi qu'il le prouva dans un discours prononc la rouverture de la Sapience (5 novembre 1824). Une congrgation des tudes, compose de plusieurs cardinaux et prlats, fut institue pour diriger l'enseignement suprieur, tandis que les vques demeuraient chargs de la surveillance de l'enseignement populaire. Dans les universits de premier ordre (Rome et Bologne), et non dans les autres, on tablit un nombre minimum de professeurs et l'on fixa des rglements pour le professorat, le doctorat et les examens. On rendit aux jsuites le collge romain fond par Grgoire XIII et ddi saint Ignace, on avisa aux moyens de pourvoir sa dure; on cra de nouvelles chaires pour la chimie, la physique et l'loquence. Cet tabUssement compta bientt un millier d'tudiants. Le collge
irlandais et le collge
particulire
corruption des
germanique furent
l'objet
de
la sollicitude
du
pape.-
On
206
HISTOIRE DE l'GLISE.
en demandant les secours de la catholicit. Les rois de France et des Pays-Bas, l'empereur d'Autriche fournirent des subventions. De trs sages mesures furent adoptes au sujet des couvents et des tablissements de bienfaisance, que le pape
allait
les
personnes indignes
de travailler, supprimer
les
murs, dont la svrit donna lieu une multitude de plaintes. De bons rapports furent tablis avec les gouvernements trangers des conventions particulires furent conclues relativement aux
voleurs de grands chemins, exercer la police des
;
et
de
l'A-
mrique du Sud
rentrrent dans
plusieurs
eut pour successeur l'habile Thomas Bernetti (juin 1828). Lon XII termina son actif et Aprs une courte maladie glorieux pontificat le 40 fvrier 1829, l'ge de soixante- neuf ans '.
,
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
Quod divina
;
Rom.
Cont.,
XVI, p. 85 et seq.
;
seq.
Analecta juris pontificii, 1855, Nov., p. 1730 et de l'Instructiou publique dans l'tat pontifical Gams, II, p. 455
;
et suiv.
Chateaubriand j dans ses Mmoires, trace le portrait suivant de Lon XII, qu'il avait visit en sa qualit d'ambassadeur Rome Lon XII, prince d'une grande taille et d'un air la fois serein et triste, est vtu d'une simple soutane blanche; il n'a aucun faste et se tient dans un cabinet pauvra, presque sans meubles... 11 se sait trs malade et se voit dprir avec une rsignation qui tient de la joie chrtienne: il mettrait volontiers, comme Benot XIV, son cercueil sous son lit. Arriv la porte des appartements du pape, un abb me conduit par des corridors noirs jusqu'au refuge ou au sanctuaire de Sa Saintet. Elle ne se donne pas le temps de s'habiller, de peur de me faire attendre; Elle se lve, vient au-devant de moi, ne me permet jamais de mettre un genou en terre pour baiser le bas de sa robe au lieu de sa mule, et me conduit par la main jusqu'au sige plac droite de son indigent fauteuil... ... Lon XII est grand travailleur ; il dort peu et ne mange presque point. II ne lui est rest de sa jeunesse qu'un seul got, celui de la chasse, exercice ncessaire sa sant. Il tire quelques coups de fusil dans la vaste enceinte des jardins du Vatican... {Citation du traducteur.)
'
207
Pie VIII.
102.
le
cardinal Franois-Xavier
grand
homme
pit,
d'une hu-
1829)
c'est le
nom
mars
en matire religieuse,
et
aux
institutions de l'glise,
socits se-
crtes,
comme
les principales
causes de l'affaiblissement de la
et la
exerce par
les
jeu-
gnration naissante
comme
le
les
les tats
de
l'glise,
procurer aux pauvres des occupations en rapport avec leur condition. Il avait dans le cardinal Alboni, qui passait pour trs
favorable l'Autriche,
un
comme
son prd-
du
pour
Rome
la chrtient,
plusieurs villes
levs
mais il provoqua la restitution des biens enaux Armniens catholiques de Constantinople si dure, ,
ment opprims et l'tablissement d'un sige primatial. Il trouva un accueil favorable auprs de don Pedro, empereur du Brsil, qu'il avait engag supprimer l'esclavage et le commerce des esclaves il survcut l'heureux vnement de
;
l'mancipation des catholiques d'Angleterre, ainsi qu' la conqute de l'Algrie par les Franais (juin 1830) : nouvelle
perspective ouverte l'glise dans le nord de l'Afrique. Dans
l'affaire
il
qu'amnerait en France
dbile,
il
mourut
le
un ponticat d'un
208
HISTOIRE DE l'GLISE.
an
et huit
mois, au
Italie et
moment o
o
le
le parti
de la Rvolution se
(14 dc. 1830,
ranimait en
difficults.
11
2 fvrier 1831).
OUVRAGES
A
rom.,
et
l7i
Artaud, Vie du pape Pie VIU, Paiis, 1844; Crtineau-Joly, l'glise II, p. 167 et seq. const. Traditi humilitati nostrse, 29 mai 1829,
;
supremi Apostolatus fastigiiim, dans le Catholique, 1829, livrais. 8, p. 254 et suiv,, 261 et suiv.
t.
XXXIII,
Grgoire
Intervention de
XVI
et la
Rvolu-
l'Autriche.
Le cardinal Maur Capellari fut lu Rome le 2 fnom de Grgoire XVi. N Bellune (18 septembre 1765), il entra dans l'ordre des camaldules, dont il devint le gnral, fut employ d'importantes ngociations sons les deux derniers pontificats et remplit avec distinction la charge de prfet de la Propagande. Son ouvrage sur le Trmnphe du Saint-Sige tmoigne de ses connaissances thologiques. Svre lui-mme, indulgent aux autres, il tait inflexible sur
103.
La
situation critique
du souverain
pontificat,
comme
celle
de
la
un homme qui et la fermet et l'nergie des grands Grgoire. Grgoire XVI se rangea dignement ct d'eux par la
lutte
presque incessante
11
une nergie inbranlable et une grande confiance en Dieu, au moment o la rvolution s'tendait presque jusqu'aux portes de Rome, o les fonctionnaires pontificaux taient expulss de plusieurs villes, o des bandes armes exigeaient la renonciation du pape au pouvoir temporel. Ni les exhortations ni
les prome.sses
ne pouvaient ralentir
la fivre
de libert.
la
appuys par
la
secr-
ce qu'on repousst
209
donton
pape (13 fvrier), pour mettre plus vite un terme aux delle intervint et sordres, demanda le secours de l'Autriche dans les Lgations, dans les duchs qui lui taient soumis et
:
malgr
les
menaces de
la
France, et comprima
les rebelles
(1831 et 1832). Louis-Philippe exprima au Saint-Pre sa sympathie, fit arrter en France plusieurs fuyards italiens, tout en
l'Italie
et
l'indpendance
du Saint-Sige. Jaloux de
Italie,
il
l'influence prpon-
drante de l'xlutriche en
tendue
et
Mmorandum
nement
pontifical.
104. Quoique le cardinal Bernetti et dclar que des rformes administratives taient prpares par le Saint-Sige,
et
que le nouveau pape en et dj propos dans son mmoire du 16 mars, les puissances trangres ne laissrent pas de prendre cette affaire en main, et chargrent leurs ambassadeurs Rome de la vider (avril et mai 1831) d'une faon peu dlicate. Ces confrences, auxquelles la France nppela le reprsentant de l'Angleterre (bien qu'il ne ft pas accrdit prs du Saint-Sige et qu'elle se montrt favorable l'insurrection), celui de l'Autriche, les ambassadeurs de Russie, de Prusse (Gagarin et Bunsen) et de Sardaigne (Croza), mais non celui de Naples, ces confrences eurent pour rsultat le mmorandum du 31 mai 1831, qui rclamait l'amnistie la plus tendue, l'admission des laques toutes les charges de l'tat, des reprsentants lus dans les provinces et les communes, une garantie intrieure contre les changements qu'amenait le rgime lectoral, et l'extension tous les tats de l'glise des amhorations projetes pour les provinces dtaches. Des diplomates trangers, peu familiariss avec la situation du pays, s'ingraient de prononcer sur le gouvernement pondat
:
tifical,
m-
contentement
VII.
et
de dfiance
et
HIST, DE l'glise.
210
HISTOIRE DE l'GLISE.
pontificat par des bienfaits,
montr tant de douceur envers les rebelles, que le comte de Sainte-Aulaire, ambassadeur de France, croyait que cet excs de mansutude pourrait devenir un jour dangereux pour le Saint-Sige. Bernetti, lui, voulait sauvegarder l'indpendance du SaintSige sans blesser les puissances: Le Saint-Pre, disait-il, prendra leurs vux en considration et y satisfera dans la mesure du possible. Le pape ne pouvait accepter que ce qui lui sem-
command par les besoins rels de son peuple et autoris par sa position. Les quatre Lgations furent administres par des laques le 42 juillet, une amnistie gnrale fut proclame et n'excepta
blait
;
que
Autrichiens partirent
remplacs par des Suisses. Les 5 et 8 juillet, les 5 octobre et 21 novembre, des dits publis sur la constitution
et furent
communale, sur les communauts, l'administration des finances et de la justice, contenaient une foule d'amliorations relles,
mais supprimaient aussi plusieurs juridictions anciennes, que celle des Uditore del Santissimo.
Cependant
le
telle
le gouvernement pontifical ne dissimula pas que pape n'adopterait point toutes les rformes qu'on lui suggrait, qu'il savait mieux que personne ce qui convenait ses
par
les
la
Rvolution,
releva la tte,
La
France, jalouse de cette intervention (22 fvrier 1832), fit occuper Ancne Bernetti protesta nergiquement. Bien qu'un accord et t conclu sur l'vacuation de Rome (avril), la
;
mme o
les
du josphisme,
trait
comme un
ennemi par
abdiqua eu janvier 1836 ses fonctions de secrtaire d'tat. Il fut remplac par Louis Lambruschini, homme d'tat non moins remarquable, mais considr
le roi
de
Juillet,
211
comme un
partisan de l'absolutisme,
un ennemi de toute
concession librale et un personnage dsagrable, cause des fonctions de nonce qu'il y avait exerces (1827-1830). Les
intrigues des diplomates, les menes des conspirateurs, les
ides rvolutionnaires qui fermentaient dans les esprits, prpa-
raient
infinies.
on publia un nouveau code de lois civiles (10 novembre 1834), on veilla l'administration svre de la justice, mme l'gard du clerg Grgoire XVI fit dcapiter au chteau Saint-Ange un prtre pimontais nomm Dominique Abo (4 octobre 184.3). Rome, qui avait conserv sa tranquillit fut embellie les universits, fermes pendant la rvolution, se rouvrirent
: ,
dans l'automne de 1833, et l'on y appela des hommes capables; le progrs des sciences et des arts fut favoris autant que le
permettait la
modicit
des
ressources
les
fouilles
d'anti-
la
que ce pape
tait
les
l'esprit du radicalisme, qui prode toute concession obtenue pour en arracher de nouvelles conspirations politiques tolres par la France Marseille,
;
par l'Angleterre Malte, rendaient le pril de nouvelles rvolutions de plus en plus imminent. Au milieu des graves questions qui ne cessaient d'occuper le chef de l'glise, la prudence lui interdisait de sacrifier sa position de souverain
temporel aux fluctuations incessantes du constitutionnalisme moderne. Si le pape, dont la vie prive tait d'une rare simplicit et
le
entendait beaucoup
temporelles,
il
mieux
les
les affaires
212
HISTOIRE DE l'GLISE.
la
de nouveauts, contre
il
la
peste de l'indiffrentisme,
aux exemples de ses vques de Pologne et de Belgique s'abstenii-'de toute immixtion dans la politique, fit ressortir la vocation sublime du sacerdoce et le devoir de l'obissance
traditions et
prdcesseurs.
exhorta
les
envers l'autorit civile. Il condamna les erreurs d'Herms, de Bautain et de Lamennais, la pratique abusive suivie en Alle-
mariages mixtes, dfendit svrement (3 dcommerce des esclaves, si dshonorant pour cembre 1839) peuples chrtiens, rigea un grand nombre d'vchs les nouveaux et de vicariats apostoliques, notamment celui de Gibraltar (1839), o il apaisa une controverse relative aux
les
le
magne dans
taxes ecclsiastiques
entre
le
vicaire
apostolique
et
les
commissaires ecclsiastiques (1842); il agrandit la Propagande, choisit pour cardinaux les hommes les plus distingus, tels que Mezzofanti, l'incomparable linguiste (mort en 1849), et Angelo il Mai, historien universel et archologue (mort en 1854) s'occupa activement de la reconstruction de l'glise de SaintPaul il fit des conventions avec Ferdinand II, roi de Naples (1834), avec Charles- Albert, roi de Sardaigne (1836 et 1841),
;
ainsi qu'avec le
gouvernement de
France
Saint-Gall.
et le
La Prusse
et la Russie, la
Il
l'Espagne
Portugal, la Belgique
et la Suisse,
et l'Angleterre attirrent
son attention.
nelle
parla avec
une
galement au
Rome
le
l'autre
la religion
la dignit
du noble
vieillard,
213
branlrent
le
de tous les vrais catholiques qu'il tait ha et injuri par les radicaux de tous pays, Grgoire XVI passa une vie meilleure le 1" juin 1846.
Le gnie de la Rvolution, qui ne se donnait aucun Italie, empoisonna les dernires annes de ce grand pontife. Aprs une expdition malheureuse contre la Savoie (1834) et une tentative galement avorte d'Angelo Brunetti (fameux plus tard sous le nom de Ciceruacchio), qui essayait d'exploiter l'anne du cholra au profit du meurtre et du pillage, de nouveaux plans furent labors en 1843 et 1844 par Mazzini,
107.
relche en
la
Romagne,
srent
etc.),
Un mdecin,
le
de Rimini, engagea
les peuples
de l'Europe
donner leur appui aux rformes librales. La Jeune Italie s'insinua jusque dans les assembles qui s'occupaient des questions conomiques. Le gouvernement de Toscane offrait un asile tous les dmagogues, excitant ainsi la rivalit du Pimont, qui ne tarda pas le surpasser et prit ds le mois de mai 1846 une attitude menaante contre l'Autriche. L'ouvrage de l'abb pimontais V. Gioberti, sur la Primaut morale et civile des Italiens, imprim pour la premire fois en 1839, augment en 1846 d'une prface belliqueuse contre les jsuites, excita puissamment l'orgueil national, tout en ayant l'air d'exalter la grandeur de la papaut, A la mort de Grgoire XVI, on tait la veille d'une nouvelle et redoutable rvolution.
OU\TUGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES
Rheinwald, Acta
bist, eccles,,
N' 103-107.
1833-1837,
Hambourg, 1838-1840;
244
Bull.
HISTOIRE DE l'GLISE.
Rom.
Cont.,
t.
XIX
et seq.; Roscov.,
Mon.,
t.
II,
318
art.
el
seq.;
Rom.
Poiitifex,
V,
229
et seq.;
Moroni,
Diz.,
XXXI,
Gregorio XVI.
il Trionfo dlia Santa Sede, parutpour la premire fois Rome en 1799, puis Venise en 1828 et souvent depuis; dition allem., Augsbourg, 1833, 2 part., Wagner, Leben und Politik des
L'ouvrage de Capellari:
allg.
;
p.
495 et suiv.
Stadt rom.,
III, ii,
p.
p.
le
Mmoire de Bernetti du
card.
Consalvi,
II,
I,
16
mme; Mmoires du
Annali
menti,
p.
37-43.
Memorandum du
:
p. 9i.
Rponse de Bernetti Gualterio, DocuRformes dans les tats de l'glise Guizot, Mm., II,
:
II,
p.
200
et suiv.,
etsuiv.
Ital., 1,
ouvrage, der Kirchenstaat, p. 193 et suiv., 198 et suiv., 252 Dilingpr, Kirche und Kirchen, p. 561-565; Reuchlin, Gesch.
mon
Rome,
goire, dans Nussi, p. 254 et seq., 266, 269 et seq. Sur le vicariat
apostol. de Gibraltar, Bull. Prop., V, 173, 207. Sur Mezzofanti, Hist.pol. Bl.,
t.
X, p. 200 etsuiv., 271 etsuiv.; sur l'entrevue avec l'empe290 et suiv. Comp, der Ezar und der t. XVII, p.
hl.
Nachsolger des
L'amnistie
et les rformes.
Commen-
cements de
108.
la rvolution
romaine.
Tout prsageait de violents orages lorsque les cardinaux, au nombre de cinquante, entrrent en conclaveau palais du Quijuin 1846. Le 10, l'lection tait dj consomme. rinal, le Le choix s'tait fix sur le cardinal Jean-Marie, comte MastaFerrelti, n Sinagaglia le 13 mai 1792. Le nouveau pape avait fait partie en 1823 d'une mission dans le Chili, et dirig
grand hospice de Saint- Michel. Nomm en 1827 archevque de Spolte par Lon XII, il fut transfr Imola, et, le li dcembre 1840, lu cardinal des Saints- Pierre-et-Marcellin. Il prit le nom de Pie IX, en souvenir de Pie VII, qui avait t galement vque d'Imola. Il apportait sur le sige pontifical les intentions les plus pures et un dvouement absolu
Rome
le
215
il
du
pays
et rconcilier les
gouverns avec
les
gouvernants.
et
gnreux,
donna ds
17 juillet
une amnistie trs tendue, qui fut accueillie partout par des
une clrit qui
excita des craintes dans
une foule de liberde concessions, qui furent accueillies Rome, voire mme
les
dans tous
le plus vif
enthousiasme. Plupontife,
aux pieds du
repentants en apparence
vaincus en quelque sorte par un excs de bont et de misricorde. Mais un grand nombre
,
une succession de
bercer
le
;
ftes interminables,
travailler la multitude et
trompeuse scurit
depuis que
la
organisant
des
d'argent,
ils
en
assemble de consulte
commis-
rforme, de la cration du conseil d'tat et des nouvelles reprsentations communales. Ces symptmes ne firent
et le secrtaire d'tat se vit oblig
qu'augmenter,
de donner de
svres avertissements pour faire cesser des transports de joie qui ressemblaient une ivresse; il donna clairement entendre
que le magnanime pontife voyait avec une srieuse inquitude menes de ses admirateurs enthousiastes et de ses hypocrites pangyristes. Tous ces hosanna, tous ces hymnes au prince le plus clbre de toute l'Europe, ne devaient servir qu'aux fins
les
dont les libraux modrs, les fanatiques politiques et les utopistes n'taient eux-mmes que les instruments. La rvolution, depuis longtemps prmdite,
,
216
HISTOIRE DE l'GLISE.
dans une voie nouvelle; mais elle ne perdit pas de vue son but, et, coufornament aux instructions de Mazzini, elle mit tout en uvre pour miner les fondements de l'ordre social.
Institution de la garde civique.
Les clubs.
au
sanfdistes.
mensonge
opini-
trement soutenu par une presse de plus en plus effrne et par une infinit de pamphlets, servit de prtexte pour perscuter
quantit de personnes haes des
insti-
pape. Orga-
gouvernement il ne que de gagner l'arme rgulire par des ftes de confraternit, de corrompre d'o carter les officiers rtrogrades. Les clubs dont Rome tait envahie, et surtout le Cercle romain, dirig par Ciceruacchio, fanatisaient le peuple, semaient partout le dsordre et usurpaient de plus en plus
;
l'autorit.
Le cardinal Gizzi, dj impopulaire et dcourag par la marche des vnements, abdiqua le secrtarait d'tat (tO juillet 1847) entre les mains de l'habile et zl cardinal Ferretti, cousin du pape. Ce dernier russit encore pendant six mois,
tion,
grce son crdit personnel, contenir les lments en buUiconstamment agits par les voyages de lord Minto, par l'effervescence de la Toscane, par des querelles avec l'Autriche
et
par
les
bruits incessamment
rpandus de conspirations
dj Mazzini exhortait de
Paris
(25
le
pape se mettre
la
novembre
1847), sinon ce
la croix et suivrait sa
giques remontrances
disait-il,
dcembre):
ne voulait cder,
permettrait
;
le lui
il
tait
rsolu,
mme
en face de
la
au
del.
217
demandes
taient
avait t le thtre.
dans
.
peuple
1848, Ciceruacchio prpara une dmonsdessein de faire connatre les a exigences du Le lendemain, ses hordes s'agitrent contre les
le
;
elles respectrent
encore
le
nom du
ne demeura qu'un mois au ministre, Antonelli trois mois, Ciacchi vingt-sept jours. La nouvelle que Naples venait de
recevoir une constitution, la rvolution de Fvrier Paris, les
plaintes sur la ngligence qu'on apportait dans
davantage
que parut la constitution du 14 mars 1848, Le pape, rservant sa pleine souverainet dans toutes les accordait une reprsentation affaires concernant l'glise populaire la fois dlibrative et dcisive, partage en deux chambres, dont l'une serait nomme par lui, l'autre soumise l'lection. Le collge des cardinaux demeurait une corporation indpendante ct et au-dessus des deux chambres. Mais dj la rvolution avait clat Vienne (13 mars) la
,
Lombardie
domination autrichienne; le nord et le sud de l'Italie taient emports dans le mouvement. A Rome, il y eut plusieurs dmonstrations contre l'ambassade
se soulevait contre la
d'Autriche et contre les jsuites; Pie IX, qui les avait pris sous sa protection en publiant un dcret (29 fvrier), se vit hors d'tat
de
les
la
mars).
On vou-
la
guerre l'Autriche.
Oblig par les devoirs de son ministre repousser celte demande (allocution du 29 avril), sa rupture avec la dmagogie
devint irrmdiable, et dj l'on proposait dans les clubs de dclarer tratre la patrie ce Pie IX jusque-l divinis. On profita
lui
le
La surexcitation
218
fut
HISTOIRE DE l'GLISE.
la
Gioberti,
surnomm
le
virulentes
clerg.
membres du
;
Les chambres s'ouvrirent le 5 juin 1848 on s'aperut bientt de simples instruments et que toute l'autorit tait dans le Cercle populaire : c'tait lui plutt qu' son
le ministre Mamiani obissait. Ce dernier penpape devait se contenter de prier, bnir et pardonner, et se dcharger de tout souci temporel. Les clubistes rclamaient hautement la rpublique. Plusieurs de ces fougueux dmagogues outrageaient publiquement la religion, et l'on en tait venu afficher aux glises celte inscription Mort au Christ
souverain que
sait
que
le
Vive Barrabas
Coppi, Annali
et seq., 3
vol.
;
N"^ 108-110.
I^^fietseq.
Acta
Pli
IX,
Romse, 1854
Riancey, Recucu des Actes de Pie IX, Paris, 1853 et seq. ; Margolti, die Siege der Kirche ira ersten J;ilirzehnt des Ponliticats PiusIX, trad de l'ital. par le P. PiusGams, Innsbruck, 1857, 18G0;
Marocco, Pio IX, Torino, 1861-1864 L. Veuillot, Pie IX; Ein cathol. Charakterbild, trad. du franais, Vienne, 1865 ; Pius IX als Papst und Knig nach den Acten seines PonLicates, Vienne, 1865; Rtjes, Leben,
;
Wirken und Leiden Sr. Heiligkeit, Oberhausen, 1868 et suiv.; Hulskamp, P. Pius IX in seinem Leben und Wirken, Mnster, 1870; Wappmannsperger, Leben u. Wirken des Papstes Pius IX, Regensb., 1879.
Sur
les
les
p.
51,
168)
explique
trs
IX.
nettement
le
sens
lo
Comp.
del
Farini,
romano,
II,
206, 211,
;
214,
I,
224;
Ranalli,
d'Italia, 1859, p.
298
Reuchlin,
p. 297 et suiv.,
vol. le
;
mon
262 et suiv.; Nicom. Blanchi, il Cont, edili e inediti, ediz. III, Torino, 1863.
loc. cit., 11, p.
mes Esquisses de
545 et suiv.
;
la rvolution
romaine en 1848
BL,
t.
XXV,
p.
t.
XXVI, p. 32
et suiv.).
La rvolution. Fuite de Pie IX. Hl. Cependant les victoires des Autrichiens en Lombardie,
les succs
de
la
l'JiGLISE.
219
la
cause
comte Odoardo Fabbri (septembre 1848), comte Pellegrino Rossi, ancien ambassadeur de France,
retir
Rome
Il
depuis
la
nomm
ministre.
entreprit avec
et
une fermet
remarquable d'arrter le flot de la rvolution, dj trs avance. les chefs du parti du dsordre, Sterbini, Ciceruacchio et consorts, rsolurent l'assassinat d'un ministre qui leur tait si dangereux ils soulevrent la presse contre lui, corrompirent plusieurs officiers et gagnrent les lgionnaires qui revenaient de Lombardie. Le jour mme (15 novembre) o il devait, par un discours soigneusement travaill, ouvrir les chambres proroges depuis le 2G aot, Rossi, au moment o il montait l'esMais
;
calier
et
du
couteau
comme un
second Brutus
radicaux
et la presse rvolutionnaire.
Le lendemain, les meutiers se portrent en armes vers le palais du Quirinal pour arracher au pape un nouveau ministre entirement libral ainsi que d'autres mesures. Ils assigrent Pie IX dans sa propre rsidence, dressrent une batterie, turent d'un coup de feu le prlat Palma debout une fentre, et, quand le Saint-Pre eut rejet leurs demandes s'abandonnrent aux derniers excs de la fureur. Les quelques
,
le palais,
eurent
succomb
la force, et dj
l'on
mettait le feu
soir,
aux
consen-
pour empcher une nouvelle effusion de sang, une partie des demandes. Il protesta de la violence qui lui tait faite, en prsence des ambassadeurs accourus pour le dfendre, et ren-
aux chambres. du peuple, dirige par Sterbini, prit les rnes du gouvernement les Suisses furent dsarms, la garde civique monta la garde dans le palais, et le pape
voya
l'autre partie
devint le prisonnier de ses sujets. Il ne lui resta plus d'autre ressource que de chercher la libert dans la fuite. L'vque de Valence lui envoya la pyxide dans laquelle on avait autrefois
port
le
saint
lui
220
rait
HISTOIRE DE l'GLISE.
peut-tre quelque prix, lui l'hritier des vertus et des
souffrances
du grand Pie
de Bavire (comte Spaur). Le 24 novembre, il arriva sur le territoire de Naples et trouva un refuge Gate. La chrtient
tout entire prit une trs vive part
lui
aux malheurs de Pie IX, en envoyant de nombreuses adresses et les subsides de sa charit. Plusieurs cardinaux avaient dj quitt Rome avant le pape d'autres les imitrent, l'exception du vieux Mezzofanti. Le vice-grant, Mgr Canali, patriarche de Constatinople, dirigea avec un courage viril le clerg de la capitale avilie de la chr;
tient.
am
II,
I,
c. XII
Reuchlin,
i,
p. 42 et
suiv.
Roma, 1848-180,
:
wel-
orbe catto-
Roma, 1868
et seq., 7 vol.
et seq.;
Ouvrages consulter
Roscov.,
Rom.
109
Pontifes, V, p. 1031
et suiv.
Chilianeum, 1862, p. 33 et
suiv.,
La rpublique romaine.
112.
de
l'glise,
Rome.
Le Napolonide
n'avait travaill, de
les intrts
mme
que son
lequel
(t5
que dans
de Mazzini,
avec des instructions trs tendues avait propag novembre), ses ides sur l'Assemble constituante, et prvoyait trs justement que la prpondrance appartiendrait
au
parti extrme.
En
affaires
ils
rejetrent
la
commission gouvernementale
envoyrent
221
demander
le
retour
bre 1848, et, le 29, on convoqua une assemble constituante, compose de deux cents dputs de tous les tats de l'glise; elle devait se runir le 5 fvrier. Le terrorisme rpublicain rgna pendant les lections, et le parti constitutionnel fut com-
pltement battu.
Le 9
proclama
l'abolition
la
de
la
rpu-
mensonges
constitutionnels .L'avocat
le
peuple,
l'unique
souverain
tive,
et
le
seul
vrai Dieu .
la
compose
le
d' Armellini,
Salicetti et
29 mars,
Armellini.
Une
le
parmi
les
sous
de butin et gonfle de phrases sonores, terrorisa et nom de rpublique dmocratique, le peuple sou,
furent pilles,
les
verain
les glises
tourments,
assassins.
et plusieurs,
comme
fit
San-Callisto,
le Capitole.
indignement Le
clbrer Saint-Pierre
thatin Ventura et le
un office fameux
On
de
la
trangre, qu'ils s'enseveliraient plutt sous les ruines de Rome. Cependant Mazzini et consorts trouvrent plus expdient de mettre en sret Londres leurs personnes et les trsors qu'ils avaient pills lorsqu'il fut srieusement question que les Franais marchaient contre Rome sous la direction du gnral Oudinot (2 juillet 1849). Et pourtant Rome tait dfendue par le hros Garibaldi En moins de six mois, c'en tait fait de la rpubUque romaine.
,
!
p.
la
Rivoluzione
romana,
1.
1, c.
xii;
1. II,
ci
48 et suiv., 167;
Dllinger, p. 607.
222
HISTOIRE DE
l' GLISE.
gouvernement espagnol un congrs pour aviser aux moyens de rtablir Rome la souverainet du pape. Gioministre de Sardaigne berti voulait que cette affaire ft considre comme purement italienne qu'on exclt l'influence de l'tranger, surtout de l'Autriche; que la restauration ft
113. Ds
le
21
dcembre 1848,
le
accomplie par
les
troupes
(6
pimontaises et
il
la
constitution
romaine conserve
et
le
mine de vouloir occuper, semblait trs quivoque propre veiller des inquitudes. Le pape invoqua (18 fvrier)
secours de l'Autriche, de
fut,
la France et de Naples, l'exclusion peu de temps aprs, profondment humili par la bataille de Novare (23 mars). Le roi Charles- Albert rsigna le trne en faveur de son fds Victor-Emmanuel II, et mourut quelque temps aprs Oporto (26 juillet) comme un exil. Le ministre Gioberti avait t renvers ds le 21 fvrier. Le congrs relatif la question romaine fut tenu du 30 mars au 22 septembre 1849 Gate. Des rivalits clatrent entre les puissances la France, revendiquant pour elle seule la gloire d'accomplir la restauration, empcha les Espagnols et les Napolitains d'avancer mais elle ne put empcher les Autrichiens de s'emparer-de Bologne. 11 fut beaucoup question d'imposer des conditions Pie IX, mais on n'en fit rien les diplomates furent obligs de [reconnatre que le pape, rcompens par la plus noire ingratitude avait tout fait pour contenter son
du Pimont, qui
peuple
et tait prt
toutes
les
rformes salutaires.
il
institua dans
laquelle le gnral trois cardinaux, promit de corriger il pouvoir (pr aot) l'administration et donna au mois de septembre une amnistie,
vernementale
de
Oudinot remit
restreinte
tables.
le
seulement par un petit nombre d'exceptions inviLe pape rentra dans Rome le 12 avril 1850, au milieu des acclamations du peuple. De concert avec son secrtaire
223
jusqu' sa mort
(6
Jacques Antonelli, qui garda ses fonctions novembre 1876), il s'appliqua dsormais
panser
et
les blessures
que
la
Les
lois
du 22
et
exigences raisonnables. Le
fut
de la chute de
la
progressivement diminu
et cessa
compltement en 1858.
subit de
srieuses amliorations
s'levrent
du
sol, et la petite
arme
l'tre
ment,
les
les
comme
du dehors,
un prtexte pour ressasser les vieux domination des prtres, bien que la Toscane (jusqu'en 1855) et Modne fussent exclusivement protges par des troupes autrichiennes.
griefs contre la
p. 438-466, 488,
cit., p.
113,
ouvrage, der Kirclienstaat, p. 208-212, 39 et suiv., 47 et suiv., 64; Margotti-Gams, p. 211 etsuiv.
mon
Menes de
la
Sardaigne
pt compter sur un repos durable. Dans le Italie royaume lombard-vnitien ainsi que dans les duchs, la haine contre l'Autriche trouvait sans cesse un nouvel aliment
pour que
l'on
et clatait dans les circonstances les plus diverses. A Parme, le duc Charles III fut assassin le 26 mars 1854 sur la place pubhque Naples, le roi Ferdinand II, trop absolu dans son gouvernement, aigrissait de plus en plus l'opinion publique, tandis que l'Angleterre et la France y rpandaient des ferments de rvolution. Mais le principal foyer de toutes ces intrigues, c'tait le royaume de Sardaigne poursuivant sans relche ses projets
;
:
224
d'agrandissement,
il
HISTOIRE DE l'GLISE.
offrait
un
asile
de
la
Pninsule
et
cherchait par
la presse,
le
l'glise.
tablissements
d'glise spolis,
vques,
tilement.
Aux
suc-
un long mmoire
politique,
o il rappeLe Pimont
songea
qui, par sa participation la guerre de Crime, avait pleinement conquis la faveur des puissances occidentales, souleva au congrs de Paris de 1856
la question
tifical,
contre le gouvernement ponennemis de l'glise, les pins violentes accusations. Les arguments dduits en faveur du pape par le comte de Rayneval, en son mmoire du 14 mai 1856, passrent inaperus; les grands succs qu'obtint Pie IX dans les voyages, pareils des marches triomphales, qu il fit Bologne et en d'autres villes, furent paralyss par de nouvelles machinations. L'Angleterre tait favorable un agrandissement du Pimont, et le souverain de la France, Napolon III, tait entr ds sa jeunesse dans le parti de la rvolution italienne on eut soin de lui rappeler souvent et publiquement ses anciennes promesses, mme par les bombes
itahenne
et produisit
la
grande
joie des
Plombires, dans
lui la
et les
le
d'Autriche
jour du
la
guerre
de 1859,
si
dsastreuse pour
225
l'unit politique
de
l'Italie.
t.
XXXV
et suiv.
Mmoi-
Rom
und
Reuchlin,
II, ii,
p.
245
italiana
raccolte
que ce fut Napolon III qui inspira la note de Cavour, I miei Tempi, Tor., 1860, c. xiv, p. 77 de la Rive, Rcits et Souvenirs de Cavour, et de la Varenne, Lettres indites de Cavour (tous deux, Paris,
;
L'Expdition de 1859.
115.
La
Une rencontre entre deux puissances catholiques semimminente dans le territoire pontifical. Le pape proposa, le 22 fvrier 1859, que ce territoire ft insensiblement vacu par les troupes trangres, et demanda (26 avril) que la neutralit des tats de l'glise ft reconnue par les deux puissances TAutriche seule l'admit sans restriction. Les ambassadeurs du Pimont Florence et Rome avaient organis leurs
blait
:
clubs
les
Napolonides de
la
Romagne,
Raspour
une
le
rvolution. Prs de l, en Toscane, l'insurrection clata 27 avril, avant que les Autrichiens eussent franchi la fron-
tire de
Sardaigne (29 avril). Le 12 mai, Napolon III, l'alli de Cavour, se trouvait Gnes le 23, le prince Napolon, tout
;
dvou
dans
la
entra
la
Quand
les
la rvolution clata
dans cette
proclama
dictature de Victor-Emmanuel.
Forli et autres villes.
le 18.
De
mme
Ravenne, Ferrare,
le
Prouse s'insurgea
14 juin, Ancne
tion
Le Saint-Pre, dans son encyclique du 18 et dans son allocudu 20 juin, constata que l'empereur des Franais lui avait
vu.
HIST. DE l'glise.
15
226
HISTOIRE DE l'GLISE.
les
donn
assurances
les
aux
l'ex-
pronona
communication contre les usurpateurs. Les troupes parvinrent sans beaucoup de peine ramener Prouse sous l'obissance
du Saint-Sige
(20 juin), et
Ancne
se soumit
peu de temps
demeura
Ravenne, Bologne et Forli, et l mme elle ne se maintint que par les troupes et avec l'argent de la Sardaigne. Le Pimont gouverna ces provinces (depuis le 14 juillet), par un commissaire extraordinaire (d'Azeglio). L'Assemble nationale, qui s'ouvrit le 1" septembre,
dcrta la dposition du pape et l'incorporation de ses Etats au
Pimont;
le
8 dcembre,
Parme
et
du gouvernement
demment (16-22 aot) vot le dtrnement des ducs et nexion au Pimont, furent runies en tat central sous le
d'Emilie.
nom
du
Les stipulations du
trait
trait
de Villefranca (H
juillet)
et
de Zurich (10 novembre) demeurrent lettre morte, et l'vnement prouva que les protestations de Napolon III et de Victor-Emmanuel n'taient qu'hypocrisie. A Rome, l'ambas-
le
envoyer ses passeports. On avait prlud la destruction des tats de l'glise une seconde
fut oblig de lui
;
1" octobre on
dmarche
allait
arme sous
les
elle fut
dardo et d'Ancne (18 et 30 septembre 1860). A la protestation officielle de la France contre cette invasion des Pimontais, rprouve par le droit des gens, Cialdini opposa un entretien
227
confidentiel avec Napolon III Chambry; sous prtexte de fermer Garibaldi l'entre dans le sud de l'Italie, de rtablir l'ordre dans l'Ombrie et dans les Marches, le gouvernement de Turin envahit ces provinces, comme il avait envahi Bologne. Cette nouvelle spoliation fut, ainsi que la premire, approuve par le parlement de Turin. Aprs la conqute de la Sicile et de Naples, o Franois II, indignement tromp par le Pimont,
ita-
29 mars 1861, capitale Rome proclame, du nouveau royaume d'Italie. C'tait dclarer ouvertement que l'on songeait s'emparer du dernier lambeau des tats du pape. Si Napolon III, la vue des atteintes portes au droit des gens par la cour de Turin, avait rappel son ambassadeur (sept. 1860), c'tait uniquement pour sauver les apparences. Aprs la mort du ministre Cavour (6 juin 1861), ilrtablit les anciennes relations, reconnut le royaume d'Italie, et se rserva seulement de ne rappeler ses troupes de Rome que lorsque le pape et l'Italie seraient rconcilis, ou la scurit du pape
garantie. Les tats de l'glise se trouvaient ds lors amoindris
le
pape
restait
provinces
mmes qu'on
ennemi mortel. Il ne restait plus d'autre moyen pour subvenir au gouvernement spirituel et au gouvernement temporel que le Denier de Saint- Pierre le monde chrtien l'acparts de son
:
quitta gnreusement.
Nouvelles conspirations.
117.
Turin,
les
contre
Rome
que
l'empereur des Franais poursuivait ses hypocrites tentatives. Cependant Garibaldi se disposait une nouvelle expdition aventureuse contre Rome, et les cathohques de France taient dans un grand moi il fallut donc envoyer des instructions de
:
Paris pour l'arrter prs d'Aspromonte (1862). Turin, de son ct, continuait de dclarer, notamment le 27 fvrier 1863, que
devenir la capitale du nouveau royaume La convention conclue le 15 septembre 1864 entre la d'Italie. France et l'Italie, l'insu du pape, dcida la translation du gouvernement de Turin Florence c'tait une nouvelle tape
Piome
tait destine
228
dans
la direction
HISTOIRE DE l'GLISE.
de
Rome
il
fut
les
troupes
franaises se retireraient de
prochain.
La
par Vegezzi
suites.
et
A
de
la fin
de dcembre,
ne resta que 10,000 hommes de troupes lutter contre la prpondrance de leur voisin. pontificales L'Autriche, aprs avoir t dfaite par la Prusse, fut oblige de cder au Pimont le territoire vnitien. On comptait maintenant sur une insurrection des Romains mais la population demeura paisible, et le comit national romain dclina lui-mme, le 9 avril 1867, toute participation dans les tentatives de mutinerie qui eurent lieu cette poque. Ce calme dura neuf mois. On comptait aussi sur quelques bvues du gouvernement ponon comptait sur tifical, mais il se montra avis et nergique la trahison de l'arme pontificale, mais elle demeura inbranlable et repoussa vaillamment les assauts de Garibaldi; on comptait enfin sur l'approbation tacite de la France, mais la France se vit oblige, par la violation flagrante de la convention de septembre, comme par le point d'honneur et les rclamations pressantes de l'opinion publique, d'occuper de nouveau Civitt-Vecchia et autres localits, et d'agir contre les garibaldiens de concert avec les troupes pontificales. La victoire de Mentana (3 novembre 1867) sauva encore pour quelque temps le petit tat pontifical, et le gouvernement de Florence se vit forc de revenir la convention de septembre. Les ngociations de 1868 ne donnrent aucun rsultat. L'vnement prouva qu'aucune entente ne pouvait avoir lieu avec
l'glise,
o pour
il
le
pape,
d'autant
plus
que
vexer
le
Emmanuel ne
cessait de
l'glise,
mariage civil obligatoire et dchristianisait l'enseignement, tandis que lui-mme tait en proie la corruption morale et la dtresse financire.
religieux, rendait le
229
Occupation de Rome.
118. Ce fut seulement
quand
(juillet
la
France
et
l'Allemagne
1870) et que la
t
hommes, eut
catastrophe de Sedan (2 septembre) les instances de la gauche dterminrent les ministres sardes dclarer qu'il y
,
(7
septembre),
quoique Visconti- Venosta et, encore le 19 aot, quahfi cette mesure de violation du droit des gens. Il fut dcid qu'on retirerait la promesse qu'on avait faite de revenir la convention de septembre et qu'on rsoudrait par la force ouverte la question romaine , qu'on ne voulait autrefois rsoudre que par des moyens moraux. Dans une lettre royale publie le 8 septembre, la violence allait de pair avec l'hypocrisie. Encourage par M. d' Arnim, ambassadeur de Prusse, l'ar-
me
pontificale,
heures
le
marcha contre Rome, bloqua la ville pendant cinq des bombes contre le Vatican mme aprs que Saint-Pre, pour viter une effusion de sang inutile, eut fait
,
drapeau blanc. Ainsi, le 20 septembre 4870, Pie IX les mains d'une puissance ennemie. Les troupes, leur entre dans la ville, taient suivies d'migrs de Rome, et de bandes populaires recrutes dans toute l'Italie, prtes reprsenter le peuple romain au dehors et intimider les habitants par leurs excs. Ces bandes eurent une part prpondrante dans le plbiscite du mois d'octobre. La loi des garanties ne pouvait en aucune faon contenter les catholiques, qui souffraient de plus en plus de la profanation
arborer
le
des choses saintes, de l'accroissement des charges, des innovations dangereuses. Les couvents et les glises furent employs des fins profanes on envahit le Quirinal, habit par le
;
pape, et l'abomination de la dsolation rgna dans le lieu saint. Le pape, la majorit du clerg et du peuple demeurrent inbranlables en face de la rvolution partie d'en haut
;
de nom-
breux plerins accoururent au Vatican de toutes les contres de la terre pour offrir leurs condolances au grand_^Pie IX et
230
HISTOIRE DE l'GLISE.
de
gement. Depuis le ministre des modrs, auquel succda celui la gauche, sous Nicotera et Depretis, vieux rpublicains (1876), le successeur des aptres ne jouit pas mme de la libert
de sa parole,
et la presse religieuse fut billonne.
Rome
et la
constamment se plaindre d'une situation contre nature amene par la force brutale.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N^ HS-118.
Mon ouvrage
sardinisclie
cit, p. 174,
278 et suiv.
puis, en outre
Die franzs.-
Uebereinkunft
Denkschrift
und
die
vom i5 sept. 1864 Francf.-sur-M., 1864; an dem Papste und der kathol. Kirclie durch die
;
vollbrachte Gewaltthal, verfaszt im Auftrag der Katholikenversammlung in Fulda vom 12 od. 1870, Mayence, 1871 Hist.pol. Bl., t. XLV, XLVI, LXV et suiv., LXXIII, p. 772 et suiv. Documents sur l'invasion, dans Archiv fr kath. K.-R., t. XXIV, p. XLixet suiv. t. XXV, p. XXXV et suiv. l. XXVI, p. lx et suiv. t. XXIX, p. xcix et suiv.; duc de Grammont, dans la Revue de France, 1878 le Monde, X1X<' an-
Occupation
Roms
ne, n. 92.
l'glise.
Sur
le
Non seulement
il
dpass
les vingt-cinq
saint Pierre, et clbr en juin 1871 le vingtcinquime jubil de son pontificat, de mme qu'en 1869 il avait solenuis la cinquantime anne de son sacerdoce il lui a t donn (1877) de clbrer comme vque le mme jubil au
vernement de
la
population
catho-
hque.
dvelopper
et
Pie IX, malgr toutes ses preuves, veillait incessamment la vie catholique dans tous les pays de l'univers
gurir les maux qui affligent notre sicle. Depuis sa premire encyclique du 9 novembre 1846, il ne cessa d'exhorter les vques la vigilance et la fermet, combattre les erreurs dominantes, lever consciencieusement le clerg et
commun
il
leur servait
Son
par
des vicariats
231
du monde;
3
2 par le rta-
du patriarcat
latin
de Jrusalem
par
la
restauration des
Angleterre et dans plusieurs autres pays 4 par l'rection de nouveaux sminaires Rome, mais surtout dans l'Amrique
;
du Sud
et
du Nord
fait
par
les
hommes
nations qu'il a
entrer dans
et
le collge
Angleterre,
Wiseman
Manning; en
dans l'Amrique du Nord, Closkey, archevque de New-York en Allemagne, Melchior, prince-vque de Breslau Jean de
;
archevque de Cologne Jos. -Othmar Rauscher, archevque de Vienne; le comte Ch. de Reisach, archevque de Munich; le jsuite Franzelin, du Tyrol; dans le rite grcoruthnien, Michel Lewicki, archevque de Lemberg en Croaen France les tie George Haulik archevque d'Agram Donnet de Bordeaux archevques Mathieu de Besanon Gousset de Reims, le bndictin J.-B. Pitra, etc.); 6 par la
Geissel,
; ; , , ; , ,
conclusion de
nombreux
traits
avec
les
comme en
gne, en 1853 avec les rpubliques de Costa-Rica et Guatemala, en 1855 avec l'Autriche, en 1857 avec le Portugal, Naples et le Wurtemberg, en 1859 avec l'Espagne et Bade, en 1860 avec Hati, en 1861 avec Honduras, en 1862 avec l'Equateur, Vene7 par des allocutions et zuela, Nicaragua et San-Salvador des encycliques vigoureuses contre les atteintes portes 8 par le grand nombre de batil'Eglise en diffrents pays fications et de canonisations accomplies pendant son pontificat 9 par une multitude de prescriptions liturgiques, parmi lesquelles on distingue de nouveaux offices insrs au Brviaire romain et des avis concernant la clbration de la messe 10 par les encouragements donns aux recherches archologiques (dues principalement Rossi), aux travaux thologiques conformes aux principes de saint Thomas 11" par des mesures salutaires pour la rforme des couvents.
;
;
p.
4-24; Pie IX
comme pape
II,
p. 520, n. 1.
232
120.
HISTOIRE DE l'GLISE.
Le
pontificat de Pie
par
les dcisions
verses,
dogme
et
par la condamnation des doctrines contraires au la morale. Dans son encyclique du 8 dcembre 1864,
et
il
joignit
un catalogue
socialisme,
communisme, la franc-maonnerie et les diffrentes erreurs du libralisme moderne. Il est vrai que l'inintelligence de la
langue ecclsiastique et des qualifications thologiques, et, plus encore, la mauvaise foi ont fait du Syllabus un vritable pouvantait mais il n'a pas moins rendu de grands services la thologie, l'glise, la socit tout entire, en faisant connatre le poison cach des fausses doctrines et en veillant partout la vigilance. La puret de la doctrine cathohque brilla avec d'autant plus d'clat qu'elle fut garantie de tout mlange
;
tranger.
de vaincre
le
entre l'autorit et
entre Dieu et
le
monde,
l'glise
fils
qui,
de catholiques libraux, suivirent une voie mitoyenne et essayrent de concilier les principes de l'gUse avec les principes de ses adversaires. Cette tendance prit des formes
sous
le
nom
trs diverses,
Italie,
et l'esprit
du
sicle,
hostile l'glise
elle
aboutit souvent
unacum
Syllabo
prcipuorum errorum
Rom.
Dupanloup, la Convention du 15 sept, et (trad. du franc., Wurzbourg, 1865); der Papst und die modernen Ideen, Vienne, 1864; Stimmen aus MariaLaach ber die Encycl., Frib., 1865-1867, 12 livrais.; Tosi, Vortesungen
Pont., VI, 204 et seq.
;
l'Encyclique
du 8 dcembre
mon
233
806 et suiv. Organes des catholiques libraux en France aprs l'Avenir de Lamennais ( 2o9), d'ailleurs excellent: le Correspondant le Franais, la Gazette
etc.
de France; en
(prtre
Italie
la Rivista universale
Comp. At
du Sacr Cur de
ott.
Jsus), le Vrai et le
de Florence, Faux en
la
monde catholique.
Ce fut d'abord le 8 dcembre 1834, alors que le pape rsolut, par une dcision dogmatique, la question, si longtemps agite, de l'immacule conception de la Mre de Dieu, ainsi que l'avaient demand un grand nombre de conciles provinciaux, d'ordres et de corporations religieuses, et donna un nouvel essor au culte
de Marie. Dj, pendant son sjour Gate, Pie IX avait sollicit, le 1" fvrier 1849, l'avis des vques et des thologiens,
demand des prires tous les catholiques, et accueilli de toutes parts des arguments thologiques en faveur de cette pieuse opinion. Le 8 dcembre 1834, en prsence de plus de deux cents vques accourus joyeux de toutes les parties du globe, Pie IX pronona que la bienheureuse Vierge Marie par une grce
,
spciale de Dieu,
le
a t prserve de
;
la faute
originelle
ds
premier instant de sa conception que cette doctrine, rvle de Dieu, doit tre crue fermement et constamment par tous
suivant ce que
sicles.
les fidles,
les
dj voulu dfinir et ce
que des
depuis des
fut
La
extrmement
faible,
dehors. Seul,
combattit
lendemain de la dfinition solennelle, Pie IX consacra, en prsence de plusieurs vques trangers, la magnifique glise de
Saint-Paul,
et
pronona une
mouvante homlie.
Nouvelles assembles des vques Rome.
122. Plus de trois cents vques rpondirent
une
invitation
234f
HISTOIRE DE l'GLISE.
assister la
du pape pour
crmonie de
la
canonisation des
martyrs japonais et dlibrer sur les atteintes successives portes au domaine de Saint-Pierre. C'tait en 1862, le jour de la Pentecte. Ces voques remercirent le Saint-Pre, dans une touchante adresse, du courage sublime et de la persvrance
avec lesquels
et
ils
il
du pouvoir temporel
souverain Pontificat. Cette adresse fut renforce par des protestations venues de toutes les parties de l'univers contre les
atteintes sacrilges la souverainet
l'cho chez tous les fidles catholiques.
en dSo,
et vingt-six
affermir les
martyrs japonais, parmi lesquels vingtexemple bien propre fidles dans la foi au milieu les perscutions,
:
Quand
du monde catholique
clbrer
vques
et
envoyrent des dputations offrir leurs Ces tmoignages d'affection se hommages au noble renouvelrent le 11 avril 1869, quand le pape clbra la cinquantime anne de son sacerdoce, puis en mai 1877, au jubil de la cinquantime anne de son pontificat. La personnalit attrayante de Pie IX, pleine de majest et do douceur, la force et la chaleur de son langage enflammaient de plus en plus l'amour des fidles catholiques pour leur pre commun.
et cent villes d'Italie
N' 121-122.
et seq.;
p.
Perrone,
S. J.,
de
Immaculato B. V, M. Conceptu, an dogmatico decreto definiri possit, Romse, 1853; Passaglia, de Immacul. B. V. M. Conceplu, Romse, 1854; Plus IX als Papst und Knig, p. 12 et siiiv.; Wiseman, Rom und
der kalholische Episkopat
am
Pfingslfest,
Reusch, Cologne,
513
et seq.,
Rom,
oder
p.
705
hl.
et seq.
vol. III, p.
Petrus in
Rom
Rome ohne
Hermann von
235
Conrad Martin, Christenthum und Papstthum (lettres pastorales de 1867); Manning, das Centenarium des hl. Petrus und das allgemeine Concil, en allem., Mainz, 1 868; A. de Waal, Gedenkin der Gesch., et
bleetter
thum
hl. Paters,
Mnster, 1870.
Lie concile
du Vatican.
dcembre 1864,
il
en avait
fait
part
aux cardinaux
sous
le
leur avis,
mrement
dlibr.
malgr les difficults intrieures et extrieures, il tait souverainement dsirable, ou plutt relativement ncessaire, de clbrer un concile cumnique, o l'on exposerait avec clart la doctrine catholique si souvent dnature et menace, o l'on dvelopperait d'une manire conforme aux besoins du temps
la discipline affaiblie
dans
le
que dans
civil.
le
mois de mars 1865, une congrgation spciale charge d'en faire les prparatifs elle tait compose des cardinaux Patrizi, Reisach, Panebianco, Bizzarri, Caterini, auxquels on adjoignit les cardinaux Barnabo,
Depuis de cardinaux
d'lite fut
:
Bilio,
de Luca
appele dans
la suite
commis-
communiqus aux
ment sur
encore sur
Le 24 mai 1866,
par
la
guerre d'Allemagne et d'Italie le drapeau de la France du chteau Saint-Ange, et la runion du concile devint trs problmatique. Le pape lui-mme tait dj pres;
fut enlev
que entirement
la
il
disait
aux
236
officiers franais
HISTOIRE DE l'GLISE
(6
dcembre)
La
dcembre) des temps tristes demeurait inflexible et rsolu au milieu des luttes et des contradictions qui ne manquent jamais dans toute grande entreprise. Il entendait marcher en avant, et, quand le moment serait venu, commencer cette grande entreprise, dt-il abandonner ses successeurs le soin de la terminer. Son dessein, communiqu dans son allocution du 26 juin 1867 aux vques assembls autour de lui, fut accueilli par des marques de joie et de reconnaissance, et, le 29 juin 4868, il publia la bulle de convocation du concile du Vatican, semblable
devait
en plusieurs points celle que Paul III avait donne en 1542. Il l'ouvrir en personne le 8 dcembre 1869, dans la basilique des Aptres^ et sous la protection de la Mre de Dieu.
Le pape adressa ensuite, pomme l'avaient fait d'autres papes en des circonstances analogues, de gracieuses invitations aux Orientaux spars (8 septembre) et aux protestants (13 septembre 1868), en les adjurant de revenir l'unit catholique, qui allait bientt resplendir Rome dans tout son
clat.
sculiers.
124. Le
fut dans
monde, surtout
le
il
monde incroyant
o
et diplomatique,
un grand moi;
Sige et en face de l'esprit du temps. L'annonce du concile concordait avec la brillante Exposition de Paris. On cherchait dcouvrir le programme du concile, tantt dans des articles isols
pline proposes
de journaux catholiques, tantt dans les questions de disciaux vques en juin 1867; on prsumait des plans
on comparait
au dernier
malade ragissait ds
dbut contre ce remde inaccoutum. D'une part, on traitait de chimre cet aropage ecclsiastique runi autour du pape? et, d'autre part, les dclarations des Chambres, les notes diplo-
LA RVOLUTIOK ANS
L^IlTAt
ET DANS l'GLISE.
537
matiques, les productions envenimes de la presse, essayaient ds l'origine d'touffer le concile qu'on redoutait. Les savants
ennemis de
dans
le
et des
du
libralisme, se voyant
menacs
On
que
la politique
des cours avait autrefois suscits au concile de Trente; mais depuis, les temps taient bien changs: l'tat catholique avait
disparu
les
de l'glise, leurs dlgus no joueraient plus gure au concile que le rle d'observateurs
concourir l'excution des
envieux,
d'intrus
gars dans un
monde
face
tranger,
parlant
une langue qu'ils ignoraient. Aussi la plupart des gouvernements avaient rsolu de prendre en
tude expectante
;
du
concile
une
atti-
la
Bavire seule
fit
du 9
avril 1869.
A Rome,
souverains temporels sur la tenue du concile avaient refus de rpondre, tout en dclarant que le Saint-Sige, en publiant la
bulle d'indiction, ferait les
dmarches opportunes
et c'est ce
Rome
le secrtaire d'tat et
examine en commun par commission centrale dirigeante, puis le 23 juin 1868 en prsence du pape lui-mme. Il fut dcid qu'il n'y aurait pas d'invitation expresse, mais que la bulle d'indiction ne mettrait aucun obstacle l'assistance des princes, afin de montrer que le Saint-Sige, mme dans les jours de combat, ne ddaigne point la bonne intelligence avec les souverains temporels. Du ct des Orientaux invits, surtout des
La question de leur
par
la
photiens,
comme du
du pape furent accueillies par de nombreuses protestations; quelques-uns seulement les reurent avec respect en Allemagne, Reinhold Baumstark, qui se convertit peu de temps aprs en Angleterre, Pusey en France,
siastiques, les exhortations
:
Guizot.
238
HISTOIRE DE L*GLIS.
Travaux de
la
commission centrale.
125. Les travaux prparatoires se poursuivaient Rome malgr toutes les clameurs. En juillet 1867, la commission centrale institua cinq commissions distinctes pour les questions
concernant
politiques,
le
dogme
les
ordres religieux,
oriental
et les
mis-
une sixime fut tablie plus tard pour le crmonial. La commission centrale se rserva l'ordre des affaires et la haute
sions;
direction. Elle
nomma
le pape et obligs au en adjoignit une foule d'autres pris dans diffrents pays. Ces commissions avaient dj tenu des sances et dtermin leurs travaux, lorsque la commission centrale reprit, le 15 dcembre 1867, ses dlibrations interrompues par les
silence, et leur
du dehors, et rendit plusieurs dcrets importants. On au concile les vques titulaires, les gnraux d'ordres, les prlats d'ordres pourvus d'une juridiction quasi piscopale, les abbs gnraux et les abbs nullius, mais non
troubles
invita ensuite
les vicaires capitulaires.
11
la
question de
Pres avaient
le droit
de se faire remplacer
au
concile par des procureurs; le droit de voter fut refus aux procureurs, mais on leur accorda une place dans les sances
solennelles et la facult de signer les actes.
On
questions de prsance
de
;
siger avant les vques, sans prjudice des droits des autres
pour
les
;
sation on recommanda le secret, on fixa le du pape et des thologiens des vques, on du concile, vingt-quatre stnographes, des
interprtes
pour
les
vques orientaux ignorants de la langue latine. Il fut dcid que cinq juges seraient lus par les prlats dans un vote secret pour prononcer sur les excuses et les plaintes, sur la profession de foi qui devait tre faite par les Pres, sur le titre du concile, sur les prires publiques et le jubil (un dcret du pape fixant
LA
ce sujet
R"'^OLUTION
239
le H avril 1869), sur les mesures prendre pour le o le Saint-Sige viendrait vaquer pendant le concile. Sur ce dernier point, la jjulle du 4 dcembre 1869 se conforma entirement aux exemples des papes prcdents. Cette commission centrale, charge de travaux considrables et trs varis, avait pour secrtaire le savant Gianelli, archevque de Sardes, ancien nonce du pape Naples et plus tard cardinal. Le Saint-Pre nomma secrtaire du concile le docte vque de
cas
Rome
la
le
8 juil-
1869
;
et assista
il
ds
le
11
aux sances de
commission
concile.
centrale
lui
donna pour
auxiliaire
Mgr
du
Travaux des
diffrentes commissions.
126. Les diffrentes commissions dployaient une activit remarquable leurs comits prsentaient la commission centrale les travaux qu'elles avaient accomplis, en mme temps que des rapports et des projets de dcrets. La commission des crmonies, prside par le cardinal Patrizi, rgla les prires, le rite et l'ordre des sances. La commission dogmatique, sous le cardinal Biho, se runit pour la premire fois le 24 septembre 1867 elle dtermina quelques principes suivre relativement aux chapitres et aux canons examina les erreurs rpandues depuis le concile de Trente, et rdigea plusieurs
;
elle tint
l'ouverture du concile, et
gnraux
ments dresss nagure par le pape, produisit, aprs dix-sept sances, un code presque complet pour les ordres religieux. La commission des rites orientaux et des missions tait prside par le cardinal Barnabo aprs que quelques-uns de ses objets eurent t renvoys aux Schemata relatifs aux ordres religieux
;
et
la discipline gnrale,
elle
les rites
et les
trente et
une
240
HISTOIRE DE l'GLISE.
de dpart
La commission de la discipline gnrale prit pour point les dcrets du concile de Trente et les complta par
subsquentes,
les dcrets
les bulles
les
pratique en vigueur
elle
s'occupa
de
presque toutes
les
questions importantes du droit ecclsiastique, dans de nombreux rapports manuscrits ou imprims et dans des projets de dcrets. Bien que cette commission, dirige par le cardinal
Caterini, tnt plus de sances
que toutes
les
autres (environ
application
cinquante)
infatigable
.et
;
que
ses
dmontr que tant de travaux, entrepris sur un si vaste terrain, ne pourraient s'achever avant l'ouverture du concile. Du reste, la marche des affaires ne permit de prsenter aux vques qu'une trs faible partie des travaux, mme achevs. Quant la commission ecclsiastico-poUtique, en vue de laquelle son prsident, le cardinal Reisach, avait offert un important travail comme pour lui servir de programme, elle n'avana que trs lentement aprs les deux premires sances elle n'accepta plus de protocoles, parce qu'une grande partie des matriaux ne se prtait pas des dcrets conciliaires, et qu'en gnral sa tche semblait fort dlicate. Le 4 octobre 1869, le prsident se rendit en Suisse pour des raisons de sant, et mourut le 22 dcembre. Sous le cardinal Capalti, qui le remplaa, l'urgence des vnements ne permit plus d'atteindre aucun rsultat pratique; les matriaux recueillis furent rservs pour des temps meilleurs, et la tentative qu'on avait faite renvoye une poque ultrieure, quand les peuples et les princes, les vques eux-mmes, encore enlacs dans plu;
mrs
et
du
concile.
ment approprie,
s'talait
dans
et attendait la plus
4l
et l'on tait
on se demandait mme si les gouvernements permetaux vques de se rendre au concile, si Rome leur offrait une scurit durable, s'il ne se trouverait point parmi eux des partis brouillons, d'autant plus qu'un grand nombre
devaient leur nomination l'influence des souverains, que la
presse les assigeait de sollicitations pressantes, les mettait en
garde contre
fidles.
les intrigues
de
la curie,
des jsuites,
etc., faisait
La France,
particulirement inquites
des savants en
renom
taient la
tte des opposants, qui, sans point d'appui arrt, s'en pre-
vques ne jouiraient d'aucune libert, que le concile n'aurait pour but que la glorification personnelle du pape et la fabrication de dogmes entirement nouveaux ils ne prtaient aucune attention aux paroles rassurantes des vques, telles que celles des vques d'Allemagne runis Fulda le 6 septembre 1869'.
; ^
cumnique
n'expri-
pas contenue dans l'Ecriture ou dans les traditions apostoliques; lorsque l'glise porte un dcret en matire de foi, elle ne proclame pas un nouveau dogme, elle ne fait que mettre
dans une plus claire lumire une vrit ancienne et primordiale, et la dfendre contre de nouvelles erreurs. Jamais, jamais un concile cumnique ne proclamera un dogme qui soit en contradiction avec les principes de la justice, avec le droit de l'tat et de ses magistrats, avec la civilisation et avec les vrais intrts de la science, ou avec la juste libert et le bonheur des peuples. En un mot, le concile n'exposera aucun principe nouveau, ni aucun autre que ceux qui sont dj gravs dans votre cur par votre foi et par votre conscience, que ceux qui ont t tenus comme saints pendant des sicles par les peuples chrtiens, et sur lesquels reposent et ont
toujours repos le bonheur des tats, l'autorit des magistrats,
la libert
des peuples, en
et
mme
temps
qu'ils sont le
fondement de
la vraie science
de la vraie civilisation Et pourquoi pouvons-nous dire ces choses avec une telle assurance et une telle conviction? Parce que nous sommes certains, par la foi, que
fin
du
en
monde, que
le Saint-Esprit
ne l'abandonne jamais,
qu'il la dirige
demeure
16
242
fflSTOIRE DE L'iOLISB.
tait
pape et le Quelques catholiques devinrent chancelants et se laissrent intimider. Cependant les vques affluaient de plus en plus Rome il en venait de l'Asie, de l'Afrique, de l'Australie, du nord et du sud de l'Amrique, des diffrentes contres de
concile.
:
ou
l'Europe. Leur
nombre dpassa
700.
le concile
et un office splendide. Passavalli, archevque d'Iconium, pronona le discours d'apparat. L'ouverture du concile fut proclame et la prochaine session indique pour le 6 jan-
vante
de
foi solennelle.
Avant
dence des cardinaux dsigns par le pape; on nomma les juges des excuses et des controverses, ainsi que les membres des trois premires dputations; on rgla diffrentes questions de
forme et l'on distrib ua un grand nombre de documents. Ds le 28 dcembre, la discussion fut ouverte sur le premier schma dogmatique plusieurs orateurs y prirent part. Aprs qu'il eut t renvoy la dputation de la foi, qui tint dsormais plu;
colonne et le fondement de la vrit, contre laquelle les portes de ne pourront jamais prvaloir; parce que, enfin, nous croyons et nous savons que, lorsque les successeurs de Pierre et des aptres, c'est-dire le pape et les vques, sont rgulirement assembls en concile cumnique pour dcider dans les choses de la foi et des murs, ils sont, par la Providence et par l'assistance de Dieu, mis l'abri de toute erreur. De mme que le Christ est le mme hier et aujourdui , et dans l'ternit, et que sa parole ne passera jamais, mme quand le ciel et la terre auront pass, ainsi son glise demeure toujours la mme et en elle demeure perptuelle et invariable la vrit du Christ. Nous ne craignons donc pas qu'un concile universel puisse manquer dans ses dcisions la vrit traditionnelle, qu'il puisse altrer d'une faon quelconque dans son essence la constitution de l'glise tablie par Dieu luimme ce serait mconnatre la force des promesses divines faites la
la
l'enfer
:
..
[Citation
du traducteur.)
243
le
10 jan-
Le 14 janvier (10 congrgation gnrale), on nomma la commission pour les missions. Le secrtaire engagea l'assemble ne pas trop se hter de livrer la publicit les propositions du concile, et pria les orateurs de mettre plus
1870.
de brivet dans
les discours.
l'troit dans les rglements qu'on avait tablis, des vques franais, puis des vques allemands et autrichiens demandrent des changements. Les anciens conciles gnraux n'avaient point laiss sur la marche des affaires de rglement qui fit autorit,, et le grand nombre des membres du concile, la diffrence des situations ne permettaient pas de suivre le concile de Trente; heureusement la commission centrale dirigeante avait depuis longtemps tudi cette affaire. Comme la diversit des vues et des usages de chaque pays, comme aussi les anciens exemples pouvaient donner lieu des dbats interminables et absorber un temps prcieux, elle avait dcid, le 20 et le 27 juin 1869, que le SaintPre, faisant usage de son droit incontestable, tablirait l'ordre des affaires sous forme de constitution apostolique publie avant Touverture du concile, et c'est ce qui eut lieu par dcret du 27 novembre. Chaque point fut consciencieusement examin l'on convint que le pape avait le droit formel de faire des propositions, mais qu'on laisserait aux vques la facult de prsenter par crit des demandes opportunes et bien motives, pour l'examen desquelles le pape tablirait une commission
spciale.
Les projets de dcrets distribus prcdemment devaient dans des congrgations gnrales tenues sous la prsidence de cinq cardinaux dlgus, puis vots en dernier ressort et publis en session solennelle.
tre
Chaque schma fut imprim et envoy aux Pres pour examin. Celui qui voulait prendre la parole ce sujet devait l'annoncer aux prsidents. Quand il y avait divergence d'opinions, les prsidents renvoyaient le schma celle des quatre commissions qu'il concernait, et cette commission pouvait de nouveau appeler des thologiens et les consulter. On
avait congerv le fond de la procdure de Trente.
244
HISTOIRE DE l'GLISE.
concilie
de
par les thologiens du concile au catalogue de questions sur une matire dtermine, on substitua des projets de dcrets dj labors; au lieu des commissions que les prsidents nommaient pour chaque dcret en nombre facultatif, les Pres choisirent eux-mmes des dputations permanentes ayant le mme nombre de membres (24) pour les choses de la foi, de
;
la discipline,
Comme
le concile
du Vatican comptait
de
membres que
longues et fastidieuses discussions taient craindre; cependant la commission centrale, voulant laisser chacun sa pleine libert, attendit que les circelui de Trente, les
il convenait de fixer d'emprunter quelques-uns de ses rouages au mcanisme parlementaire, bien que les conciles ne puissent tre compars aux chambres d'un parlement.
aux
orateurs.
Il
tait indispensable
et se
membres du
concile,
notam-
ment pendant les vingt-huit congrgations gnrales tenues jusqu'au 21 fvrier 1870. Quant la minorit, elle usait largement de la libert de la parole, et ne ngligeait rien pour faire prvaloir ses griefs. Un dcret rendu le 20 fvrier par les cinq cardinaux
prsidents et approuv par le pape acheva de fixer le rgle-
ment
par
les
crit,
au
secrtaire
du
schma d'aprs
avec
et
un rapport de la dputation sur les changements proposs accepts. On discuterait d'abord le schma en gnral, puis
amendements aux prsidents. Les membres de la dputation pouvaient obtenir la parole aprs un ou plusieurs discours les prsidents devaient re;
245
Quand
la liste
des orateurs
ou qu'une demande
serait
membres au moins,
Dans
par la dputation
et
prsentes tous
les
membres du
concile,
que sur le texte mme des projets. Dans cette votation, on pouvait adhrer avec des restrictions qu'on prsentait par crit
{placet jiixta modum), tandis que dans la session solennelle on ne pouvait voter que par oui ou par non.
Une nouvelle
revis,
mais
elle
la
majorit, ce qui
n'empcha pas
leur sentiment,
devait prvaloir.
Les congrgations gnrales, interrompues depuis le 22 fvrier, ne furent reprises que le 18 mars le schma de la foi, revu par la dputation dogmatique, qui sur ces entrefaites avait
;
dura jusqu'au 19 avril (quarante-sixime congrgation gnrale) et occupa en outre plusieurs sances do la dputation. Le projet relatif aux vrits gnrales et aux plus grossires erreurs de notre temps fut corrig aprs de longs et pnibles travaux, tandis que le thme sur l'enseignement du pape, qui devenait de plus en plus l'objet de l'attention gnrale, augmentait encore la surexcitation.
La question de
130.
l'infaillibilit
du pape.
clairvoyants
Les prlats et
le
les
thologiens
avaient
compris ds dix-neuvime
le
dbut qu'un concile cumnique runi au sicle ne pouvait pas s'empcher de condamner
le
gallicanisme et
notamment du pape.
Parmi
les
vques minents de France, de Belgique, d'Angleterre, d'Espagne, de Hongrie et d'Allemagne, la faisaient ressortir dans
M
leurs notes.
HISTOIRE DE l'GLISE.
Dans
la
cette
On du pape parlant ex
de
foi.
comme dogme
Cependant
un
proposer
l'affaire
au
concile,' si les
eux-mmes une
ne s'en occupa point lors de la prparation du schma sur le pape (22 avril). On se contenta, en prvision de ce cas (18 juin), d'laborer un schma particulier, qui toutefois ne fut pas
termin.
En 1869, plusieurs vques, notamment Mgr Manning, soutinrent dans des ouvrages archevque de Wesminster bannir une fois pour toutes de l'glise spciaux la ncessit de
,
les erreurs
du gallicanisme
et
ngation des plus importantes vrits et engendr des diviils demandaient qu'on oppost ces erreurs la doctrine
;
franchement orthodoxe,
telle qu'elle
Lyon
(1274) et
au
juillet
vques de Paris, Reims, Gran, Olmutz, Colocza, Cologne, les vques d'Orlans, Grenoble, Saint-Gall et Mayence. Aussi dj en dcembre 1869 un grand nombre de Pres avaient projet une motion relative cette dfinition, laquelle au 13 janvier contenait beaucoup de signatures, dont le nombre en ce mois
cents.
du
concile
un
avec force contre l'opportunit de cette demande, d'autres, plus ou moins entachs de principes gallicans et fbroniens, de son ct, la combattaient le fond mme de la proposition presse hostile l'attaquait et la dnaturait de mille manires.
;
et franais
Le 12 janvier 1870, plusieurs vques allemands, autrichiens demandrent au pape, dans deux requtes, que cette
247
au
concile.
La mme demande
18 janvier) par
raison
l'Amrique du Nord et de l'Orient, qui invoquaient surtout la d'opportunit. Cette thorie mise par Mgr Maret
:
vque titulaire franais, dans un ouvrage sur le concile que le pape tait oblig d'adhrer au dcret de la majorit des Pres, avait d'abord trouv beaucoup d'cho; mais l'opposition, se voyant en faible minorit, la laissa compltement tomber, et la remplaa par cette doctrine, nullement fonde en thologie et en histoire, que l'unanimit morale tait requise pour les et qu'en face d'une portion notable dcrets dogmatiques dissidents on ne pouvait rien dfinir. Cette question d'vques
,
suscita
une multitude
d'crits
Ngociations sur
le
dbat relatif
l'infaillibilit.
la demande de la minorit, du concile, et approuva la proposiLe 6 mars, on ajouta au schma sur Tghse
dj distribu le projet d'un chapitre supplmentaire. Ce chapitre, bas sur le deuxime concile de Lyon et sur la formule du pape Hormisdas, nonait, d'aprs le concile de Florence, que le pape, en vertu d'une assistance divine particulire, est
infaillible
dans
les
la
choses de la
cette
foi et
de
la
morale.
fallait
Tandis que
s'occuper
immdiatement de
avant
devant
sorte
les dangers que l'opposition leur faisait pressentir, de que plusieurs prlats zls les accusrent de trop de
prolongades
Ils
du terme pendant
,
lequel
ils
observations
et
demandrent
le
maintien
de
l'ordre
commun,
248
affaiblir los
HISTOIRE DE l'GLISE.
preuves de
l'infaillibilit
du pape, en
mme
temps
qu'ils
rpandaient contre
elle
On
vieille
on trouvait mauvais soutenue par les coles catholiques que le pape les lout et les encouraget par des brefs comme, par exemple, le bref adress dora Guranger, abb de Solesmes (13 mars). C'est pourquoi la majorit prsenta en
avril
ainsi
conue
Comme on
par lesquels
mme parmi les vques augmentes, la paix et l'unit de l'glise encore plus gravement compromises; comme, d'ailleurs, le moment approche o il sera peut-tre ncessaire de suspendre les sances du concile ( cause des chaleurs de l't), et qu'ainsi il y a lieu de craindre que la question qui agite les esprits ne demeure sans solution... nous
troubles, les dissidences qui rgnent
soit
demandons que le schma sur Tinfaillibilit du souverain pontife soumis sans aucun retard aux dlibrations du concile.
Prs de quatre cents vques dlgurent dans ce but quelques-uns de leurs membres aux cardinaux et au pape lui-mme. Le 29 avril, Pie IX^ aprs avoir entendu les cardinaux, agra leur demande. Les vques l'en remercirent le jour mme,
et
efficace
avec d'autant plus de joie qu'il venait d'opposer un remde au mal qui allait s'aggravant jusqu' l'excs, la joie
des ennemis de l'glise, aux angoisses des fidles, au pril de la foi car l'infaillibilit du pape tait devenue un signe de
:
successeurs. C'tait l
se hter.
Troisime session.
132. Cependant le
Autres
ngociations.
schma
mr
les
pour la discussion. Il fut accept solennellement le 24 avril (dimanche in alis), dans la troisime session publique, par tous
Pres qui se trouvaient prsents
(six
cent soixante-sept;
249
Pques
tution
d'autres se trouvaient
indisposs
le
et
quelques-uns
La constiDei Filius, aprs une introduction qui se rattache aux travaux du concile de Trente et roule sur les erreurs du panthisme, du naturalisme et du rationalisme, comprend quatre
taient morts), puis
approuv par
pape
et publi.
chapitres
rvlation
raison.
1
;
sur
la foi
annexs plusieurs canons o il aux erreurs de Baus, Bautain, Herms, Frohsdcret disciplinaire ne fut publi, parce
chammer,
les
etc.
Aucun
et souvent discuts dans congrgations gnrales n'avait encore abouti. Ces dcrets avaient trait aux vques et aux synodes, aux siges pisco-
paux vacants, la conduite des clercs et au petit catchisme. Immdiatement aprs la troisime session, ce dernier sujet
fut repris
dans
la
(26 avril),
catchisme, dsire
du Nord
il
des discours.
Le dernier jour,
le
vingt-onze voix sur cinq cent quatre-vingt-onze votants et rejet par cinquante-six quarante- quatre proposrent des amende;
la
commission de
disci-
plus de vote
ds lors au
premier plan,
mme
gnrale), Mgr Pie, vque de Poitiers, fit un rapport sur la premire constitution de r glise de Jsus-Christ, aprs que
la
foi
diffrentes formules.
avaient remis
Le 18 mai, plusieurs prlats franais, allemands et autrichiens aux cardinaux prsidents une protestation contre l'interversion de l'ordre du premier schma en faveur de la question de l'infaillibiht, tout en sachant bien que dans l'tat actuel des choses on ne pouvait plus donner suite leur demande sans offenser la majorit.
oO
HISTOIRE DE L'GLISE-
le pontife
romain.
La dputation de la foi avait dploy une ardeur examin diverses formules, apprci les objections souleves. La discussion gnrale sur le schma du pontife ix)main, divis en quatre chapitres, fut ouverte le 14 mai (cinquante et unime congrgation gnrale) par le vieux carinfatigable,
Patrizi. L'orateur rappela les tmoignages de romaine sur l'inerrance des dcisions dogmatiques du pape, et releva les malentendus qui avaient eu lieu ce sujet. Dans les quatorze runions qui eurent lieu (52 - 64), soixante-cinq orateurs parlrent pour ou contre le projet, et les divergences commencrent paratre. Les deux partis luttrent
dinal vicaire
l'Eglise
et
Cette raison,
aux
redites
nom-
breuses
et fatigantes
mmes du
dcret,
demander
la clture
de
la discussion
gnrale et l'ouverture
prs de cent
amendements furent
deux partis renoncrent enfin pour ne pas rpter ce qui avait t dit tant de fois, et ne pas ajourner la clture des dbats on la dsirait d'autant plus vivement que le concile, malgr la demande d'un grand nombre, avait refus de se proroger, tout en permettant quelques-uns de partir pour des raisons importantes. Le
Plusieurs orateurs des
la parole,
prendre
13
juillet,
six cent
un membres
semble du schma ; plein assentiment soixante-deux firent des rserves quatrevingt-huit le rejetrent. Parmi ceux qui donnrent une adhsion conditionnelle, juxta modum, il y en avait plusieurs qui de; ;
251
que les dfinitions dogfurent acceptes, notamment celle-ci matiques du pape sont irrformables en elles-mmes, non en vertu de l'assentiment de l'glise (comme le voulaient les gallicans). Il s'agissait de caractriser en termes prcis le
:
reprsentant
de
l'infaillibilit
de l'glise et de ne pas
lais-
ser de place libre aux interprtations des gallicans. Il terminer la lutte qui existait dans l'glise entre les diverses opinions, aprs que la thologie librale s'tait permis de
fallait
nombreuses manifestations hostiles au Saint-Sige, et que le mal s'tait rvl dans toute son tendue. Il convenait que la question ft soumise un examen approfondi Ubrement dbattue et vide enfin par un concile cumnique. Sur ce point, les travaux de l'oppositiou conservent leur valeur; ils sont pour les contemporains et pour la postrit une preuve que cette grande question a t examine et retourne dans tous les sens, qu'on y a fait usage de toutes les ressources humaines qui peuvent aider la dcouverte de la vrit. Tantt les vques ont donn la premire place aux
,
ides gnrales
tantt
ils
de
dtail,
faits historiques,
dfinition n'est pas intervenue, usent d'exprimer leur opinion, que les papes leur ont reconnue (page 21 et suiv.) ils manifestent les ides qu'ils
de
tiennent de leur ducation, des coles d'o ils sont sortis, du caractre de leur pays; ils participent aux inconvnients et aux
Parmi
les discussions
multiples et approfondies que susles suivantes a) La minorit dogmatiquement sans une nces:
nous relverons
On ne
,
doit riendfinir
prsentement
puisque
:
lemment attaque
rendue ncessaire,
la dfinition,
) a
primaut elle-mme est si vioqu'on disait inopportune, est Ce que Jsus-Chist n'a pas lui-mme
la
252
HISTOIRE DE
l'GLISE.
Et cependant
il
dogme que l'extrme-onclion est un sacrement, que la messe est un sacrifice, que Jsus-Christ est prsent dans l'Eude
vanne contiennent aucune parole de Jsus-Christ qui s'y rapporte, c) On trouvait que la doctrine attaque n'tait pas Et cependant les suffisamment motive dans les Evangiles. paroles prononces par Jsus-Christ sont d'une grande prcision les passages qui prouvent la primaut prouvent aussi, d'aprs l'interprtation traditionnelle de TEglise, l'inerrance de son chef, et saint Matthieu, xvi, 18, en dmontrant la perpdmontra en mme temps tuit et l'infaillibilit de l'glise L'obscurit prtendue de la celle de Pierre, son fondement, d) tradition sur ce point est claire par les tmoignages innombrables des Pres et des conciles, comme par la formule du la dfinition n'apparat que comme le pape Ilormisdas et le commentaire de ce qui est implicitedveloppement
charistie en vertu de la transubstantiation, quoique les
giles
les
anciens
conciles
et
explicitement
e)
par
les
derniers
conciles particuliers,
Si le
mot
dans la Bible ni conforme l'ancien langage de l'glise, on en peut dire autant de 1' horaousion le mot infaillible est le signe de reconnaissance et de rallieinfaillible
n'est ni
ment des
l'tait
catholiques actuels,
les catholiques
comme
celui d'
homousion
Toutes
pour
du quatrime
sicle, f)
les
rsolues.
canon de
la Bible
soit,
de l'erreur, que cette doctrine rsulte plus manifestement des sources de la rvlation. Entre ces sources et la vritable science, il ne peut y avoir de vraie contradiction, comme
l'enseigne la constitution dogmatique sur
la foi
catholique,
unanimement accepte, g) Les exemples de Libre, d'Honorius, de Formose et d'autres papes n'ont rien voir ici on n'a jamais prouv qu'une erreur ait t tablie par une dfinition ex cathedra, h) S'il est possible qu'un pape, ainsi qu'on l'avoue, apostasie la foi comme personne prive, cela n'a rien de commun avec
;
253
le
bien
des fidles; l'assistance que lui a promise Jsus- Christ ne lui permettra jamais de sanctionner l'erreur, i) Ce don est un
attribut divin, et
faire croire.
non
l'impeccabilit,
comme on
voudrait
le
De
mme
que
les monotlilites
ne pouvaient conce-
voir qu'il
volont divine et une volont humaine, sous prtexte que celleci n'exclut pas la possibilit de pcher ainsi les adversaires ne peuvent pas comprendre que dans la personne du pape la fragilit humaine se concilie avec la prrogative de l'infaillibilit ; ils empruntent la premire leurs objections contre la seconde, tandis qu'elles appartiennent des domaines diffrents la fragi:
lit est
de l'ordre naturel;
l'infaillibilit,
lerga). k)
on
se
trompe
le
moyens humains
font partie de ces
sulte, restent les
dont
il
moyens
les
premiers juges de la foi dans leurs diocses; peuvent juger avec indpendance, encore que la dcision finale appartienne au pape, lequel, en sa qualit de chef vivant, ne peut jamais tre spar de la totalit des vques. /) On craint que des malentendus n'aigrissent les gouvernements
ils
temporels,
l'glise, etc.
effrays, qu'il
que les Orientaux et les protestants ne soient ne se produise des schismes au sein mme de
les
ils
ne sont pas comparables au pril de voir l'autorit ecclsiastique cder aux menaces de la politique et des savants, de voir la puret de la foi compromise. Il y eut aussi des diviexistent,
mais
heur.
la vrit et la
un mal-
Quatrime session.
135. La crainte des dangers qu'ils redoutaient dtermina encore plusieurs vques de la minorit conjurer le pape de ne pas publier le dcret, ou du moins de l'ajourner des temps
254-
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
publier en
mme temps
autres dcrets relatifs l'glise. Cette tentative ayant chou, plusieurs rsolurent de partir avant la session solenles
que
nelle et de renoncer leur droit de vote. Le 17 juillet, cinquante-cinq vques de l'Allemagne, de l' Autriche-Hongrie et de l'Amrique du Nord crivirent au Saint-Pre pour lui
non en
Dans
les
de l'Amrique du Nord, mais ils ne tardrent pas se soumettre. 11 y avait donc en ralit unanimit parfaite. Pas un Belge,
pas
un
Hollandais, pas
fit
un Espagnol, Portugais
;
et
Sud-Amri-
cain ne
l'Angleterre, l'Irlande, la
France et l'Amrique du Nord taient largement reprsentes parmi les votants. Plus de deux cents vques qui n'taient plus prsents Rome se joignirent encore eux dans la suite.
Pie IX, salu par des acclamations de joie aprs qu'il eut
sanctionn
le
une courte
prime pas
allocution
L'autorit
;
les droits
des vques
elle les
les affermit.
Que
celui qui
calme et la srnit (III Reg., xix, 11 et seq.) qu'il se souvienne de son ancienne profession. Puisse le Seigneur, qui seul opre des choses grandes et merveilleuses, clairer les esprits et pntrer les curs des hommes, afin que tous soient un avec le reprsentant de Jsus-Christ, qui les aime tous d'un ardent amour et dsire tre en union avec eux, afin que tous combattent les combats du Seigneur et amnent le triomphe de
la vrit
!
les
Parmi
dans
la salle
Hollande et
les
membres du corps diplomatique, on ne remarquait du concile que les ambassadeurs de Belgique, de de quelques rpubhques de l'Amrique du Sud
;
ambassadeurs des grandes puissances et des autres tats s'taient abstenus. Quand on se rappelait les grandes difficults
255
presque chaque dmarche des orateurs, on regrettait peu cette absence. Mais il tait vraiment difiant de voir l'enthousiasme des
fidles,
et atten-
Suspension du concile.
136. Sous le poids de la chaleur de l't et en prsence de la
guerre franco-allemande,
vaient
le
nombre des
Rome diminua
rapidement, car
n'tait
gure
l'automne. Cependant prs de cent quatre-vingts Pres, la plupart Orientaux ou trop loigns de leur
pays,
restrent
Rome. Un nouveau
la
projet de
loi
un autre
relatif
vacance des siges piscopaux, et un troisime sur la conduite des clercs. Mais on n'eut plus le temps de rendre des dcrets. Quand Rome fut tombe au pouvoir des Pimontais, le pape, par dcret dat du 20 octobre 1870, ajourna le concile des temps plus heureux, alors qu'il aurait recouvr sa libert, sa
scurit et son repos, et
que
l'glise serait
dlivre de tant
de commotions.
Le fruit
le
plus important
du
et abrit l'autorit
mmes
combattu
d'un parti
les tentatives,
y adhrrent ensuite, et, malgr toutes aucun ne voulut consentir se mettre la tte contraire au concile ce parti ne compta que quelques
:
seq., fascic.
Acta et Dcrta SS. et ccum. Concilii Vat., Friburgi Brisg., 1870 et das kumeu. Concil. Stimmen aus Maria-Laach., I etil;
Regensburg, 1869
en
di-
XXIII et suiv.
Actes et Bist,
du Conc. de Rome, premier du Vatican, publ. sous la direction de Victor Fiond, Paris, Abel Pilon, d., ouvrage de luxe en 8 volumes (il a
256
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
Historisch-politische BIsetter,
et suiv.
;
LXV,
707
et suiv.;
t.
p.
Arbeiten des
vaticanischen Conus,
1873
l'vque Feszler,
Omnium
Vienne, 1871
Roscov.,Rom.
Pontif.,
t.
VH;
Rolfus, Kirchenges-
Fribourg, 1870,
etc.
Adversaires du concile
;
Sammlung der zum ersten vaticanischen Concil, Tbingue, 1871 Fxedrich, Monumenta ad illustrandum Concilium Vatic. Noerdlingen, 1871, le mme, Tagebuch, wsehrend des vaticanischen Concils 2 vol.
des vaticanischen Concils, Munich, 1871
Friedberg,
Aclenstcke
gefhrt, ibid.,
cf.
mme,
ouvrage, Kath. Kirche, p. 1003 et suiv.); Gesch des vaticanischen Concils, Nrdlingen, 1877, t. I
mon
Contre-coup
et
perdu son
les
clat.
L'empereur
tait
compltement
l'esprit
du temps,
par
le
et leurs droits
la convoitise
partout rgnaient
influence prpondrante sur les classes leves; la science protestante, le fbronianisme, l'aversion pourle Saint-Sige^ avaient
pris racine
le faste,
l'amour
ment composs des fils de la noblesse, et mme d'un grand nombre d'abbayes et de couvents, dont les membres faisaient
257
l'esprit
les
ne
faisaient rien
pour conjurer
le
danger;
les
orages
mmes
flchir,
ou plutt
ils
travaillaient
eux-mmes
la destruction
du
en 1785
travaillait dj
la
sous l'hgmonie de
dite de l'empire
et en dehors de l'empereur. La ne se soucia point de la dfection du cercle bourguignon et du territoire de Lige, et n'appuya que faiblement les princes allemands, si gravement atteints par la suppression du systme fodal.
Prusse
Quand dj les Franais s'emparaient de plusieurs villes du Rhin et y tabhssaient la rpublique (1793), la Prusse se pronona contre l'empereur, qui demandait un armement gnral les cercles plus loigns ne s'inquitaient point du pril que
;
allis.
En vain Franois
les
II,
en 1795,
une dernire
fois les
princes de l'empire, au
nom
lois,
de Dieu et de la patrie, de remplir loyalement leur taient imposs par le hen de l'empire
d'affronter les dernires extrmits plutt
devoirs qui
et
par
les
ruine de
la
Dj
la
par
5
le
trait
Prusse avait secrtement pourvu ses intrts, conclu Ble avec la rpublique franaise,
dtach
et,
le
avril 1795,
les armes franaises. En 1796, duc de Wurtemberg et le margrave de Bade conclurent avec la France un trait secret, par lequel ils trahissaient l'empereur et l'empire et se faisaient en rcompense garantir une quantit de biens ecclsiastiques. Un souffle de corruption pr-
malheurs qui
l'glise.
allaient clater.
VII.
HIST, DE
17
258
HISTOIRE D l'glise.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 137.
Pacca
1794, trad.
Aiigsb.,
;
1832;
Neueste Gescli.,
et
livre II, p.
205
III,
elsuiv.;
p.
III,
p.
568 et suiv.
Boost, Gesch.
IV, p. 674
suiv.
Robiano,
in
t.
58 et
seq.;
der
Ref.
und Revol.
Deutschi.,
Augsb., 1844; K, A. Menzel, N. Gesch. d. D., Breslau, 1847, XK, n, W. Menzel, die 120 Jahre von 1740 bis
1860,
t.
III; Klein,
Wurtemberg
et
de Bade, 1796
Ami de la religion,
elle fut
9 et
497.
Le
trait
de Lunville.
pour l'Allemagne
;
la
la
rpu-
qui organisa
le
par
la bataille
de Marengo,
prpondrance de
la
France
France,
les pro-
d'Allemagne cdait
la
g.mche du
Rliin,
avec
:
fiefs
de l'empire situs en
Italie
ainsi
non
seulement tous
les
maines au del du Rhin, mais encore des princes italiens (ceux de Toscane et de Modne) et le prince de Nassau-Orange, devaient tre ddommags dans le reste de l'Allemagne par des biens
ecclsiastiques sculariss
villes
au del du Rhin
encore
temporels qui
fallait
ddommager jusqu'
lutte
259
avec l'ennemi de l'empire, qui tantt donnait des couet tantt les reprenait, jusqu' ce que le lien de l'empire, ananti de fait, se brist aussi extrieurement.
ronnes
Le
trait portait
expressment que
les pertes
de l'empire
comme
comme
masse des pertes aurait d tre rpartie sur la totalit de empire tous les princes du haut Rhin (c'tait dj une injustice de ne ddommager que les princes hrditaires)
la
l'ancien
par
la cession
de tous les
L'empereur annona le trait la dite de Ratisbonne fvrier) et en demanda la ratification, en disant que la guerre ne cesserait qu' ce prix. L'empire ratifia ce trait le 6 mars. L'empereur repoussa la prire que lui firent les petits tats de l'empire de se charger lui-mme de l'arrangement devant l'attitude de la France, il ne voyait pas la (26 juin) possibilit de rendre justice aux princes ses allis. Lorsque
(21
:
le
mme
temps prince-vque de Munster, vint mourir (27 juillet), la France et la Prusse s'opposrent toute lection nouvelle; cependant les deux chapitres lurent l'archiduc Victor-Antoine. L'empereur, tout en blmant la Prusse de sa conduite illgale et de sa protestation, empcha cependant l'archiduc d'entrer en fonctions, pour ne pas troubler l'affaire du ddommagement. La dputation de l'empire (Mayence lectorale, Bohme, Saxe lectorale, Brandebourg, Palatinat bavarois, Wurtemberg, HesseCassel, le grand matre de l'ordre Teutonique), cre en octobre 1801 pour traiter la question de ddommagement, dpendait
entirement de
la volont de Bonaparte, qui voulait dtruire la prpondrance politique de l'empire d'Allemagne. Plusieurs princes, avides d'agrandissement, abandonnrent la dcision au
ministre de France Talleyrand et ses agents. Talleyrand conclut des traits particuliers avec la Prusse, le Wurtemberg,
Nassau-Orange
les
la Russie les approuva (16 juillet 1802), sauf quelques restrictions pour Oldenbourg et Mecklenbourg. Alors
;
troupes prussiennes
s'emparrent
d'Hildesheim
et
de
60
msTOiRE DE
l'glise.
de la principaut de Passau. L'empire trahi ne connut qu'au moment de leur excution les mesures prises par les matres qui disposaient de lui. Franois II
intentions concernant les
ddommagements
avaient t djoues par les ngociations des cours allemandes avec la France et la Russie. L'Autriche s'opposa une plus
grande extension de
la
Bavire
mais
la
Prusse
prit
encore
La dputation de l'empire
ses
317
et
p.
334 et
Hist.
p.
II,
Reoez de
139.
la
le
dputation de l'empire.
recez de la dputation de l'empire,
Non seulement
le
du 25
pereur
partagea toutes
les affaires
abbayes
et
possessions, protestantes
pour subvenir au
culte,
aux
pour permanente
,
pour
et d'une pension
pour
On
261
plus
que peu prs aucun sacrifice. Il y a tandis qu'on enlevait aux catholiques leurs couvents,
ne
fissent
ceux des protestants taient maintenus, bien qu'ils n'eussent plus aucune signification religieuse. On commit une injustice plus grande encore en donnant plusieurs tats (la Prusse,
Bade,
la
Bavire, Hesse-Darmstadt,
pu
tre
tels que ceux du Hanovre, du Brunswick, d'Oldenbourg; et tandis qu'on indemnisait jusqu' une obole prs les princes hrditaires, le maximum et le minimum de la pension assigne ceux qu'on dpouillait de leurs lgitimes possessions ne furent fixs qu'en termes gnraux on s'en rapporta la gnrosit des occupants, qui se montrrent fort parcimonieux. Quant la nouvelle dotation
des diocses et des chapitres, ils n'y songrent point; ils cherchrent au contraire s'enrichir par de nouveaux pillages dans les trsors des glises.
Sur
les
l'glise
d'Allemagne, autrefois
1719 milles carrs, plus de trois millions d'habitants et un revenu qui dpassait vingt et un millions de florins (non compris les couvents); joignez-y
la plus riche
la chrtient, perdit
les actes
ornements
le pillage et le
gaspillage des
Bade
et
Tandis que
II
Joseph
la
(1782), la
Prusse et le Wurtemberg proposaient la dputation de l'empire d'accorder la tolrance universelle des cultes, les catholiques taient aujourd'hui asservis dans leurs propres pays
les territoires protestants.
26 aot 1801, malgr la rsistance des anciens tats, Bavire avait autoris l'tablissement des prolestants, et le
10 aot 1803, elle publiait un dit de tolrance trs tendu. Montgelas, ministre libre penseur,, foula aux pieds sans aucun
262
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
mnagement les droits des habitants catholiques dans la principaut de Wurzbourg, nouvellement occupe, les protestants
Paulus
et
la
Facult de tho;
puis,
en
former avec
sous
sister
les
les
yeux
et
dtrn,
l'archevque
leons de ces
aux
2 vol., avec 4 opuscules d'appendices, Ratisbonne, 1803. Le recez dans Walter, Fontes, p. 138-180. Avis de la dite de l'empire du 24 mars et
dcret imprial du 27 avril, ibid., p. 180-186. Gaspari,der Deputationsrecesz mit Erlaeuterungen
Hambourg, 1803; Schmidt, Gesch. der Deutschen, continue par Milbiller, part. XXI, p. 286 et suiv.; Hof, das
,
deutsche
dem
append.,
p.
34 et suiv.;
Harl, Deutschi,
oder kurze Andentungen ber das kirchl. Verf. -Wesen der Katholiken
Deutschi., Augsb., 1830. R.
. .
0.,
Beitr.
der
deutsch -kath.
Kirchenverfassung,
Strasb.,
1830
Busz,
Urkundl.
Gesch. des National und Territorialkirchenthums, Schaffouse, 1851, p, 776 et suiv.; G. v. Schmid, die saecularisirten Bisthmer Deutschi.,
Gotha, 1858. Sur les pertes de l'glise cathol. en Allemagne, Kliiber,
*,
revenu
elle obtint
en retour 235
12 milles carrs,
Paderborn, Hildesheim, plusieurs abbayes, la portion d'Erfurt-Eichsfeld qui appartenait Mayence). Le Palatinat bavarois, contre une perte de 255 milles carrs, avec 800.000 habitants et 5 millions de florins, obtint en ddommagement 290 milles carrs,
et 3.808.000 florins (Munster,
florins.
Wurtemberg
du
trad.)
Le
263
HO. 000
habitants,
95
de revenu
Die
sect.
Catholique,
I,
el suiv.;
Gams,
p.
304
I,
403
et suiv.
Sur
la libert
du
p. 210,
214
et suiv.;
Mejer, Propag.,
II, p.
339 et suiv.
La Bavire
sind die
sous
le
Wozu
Geistlichen
da? Landshut,
zum
und Conslit.-Eid der Katholike nin Bayern, Augsbourg, 1 847, p. 6 ; Sicherer, Staat und Kirche in Bayern, Munich, 1874, p. 24 et suiv.; Menzel, p. 370. En 1 803, Wurzbourg avait pour professeurs de thologie l^Onyme; 2 Fr. Berg (histoire de l'glise depuis Charlemagne jusqu' Luther);
:
3 Paulus (encyclopdie 4
de
la thologie.
Eyrich
Fuchs
G"
Schlosser
dogmatique
Niethamer, professeur
de morale et de philosophie religieuse. Autres dtails dans les Actes de la Facult thologique de Wurzbourg. Voy. encore Ruland, Sries
profess. theol.,
344
Sur
nouvelle
,
organisation
de l'universit
der Universitt Wrzburg (Rectoratsrede) Wegele die Reform Wurzbourg, 1863; Schwab, Fr. Berg, p. 361 et suiv. L-dessus, Ilist.-pol.
Bl., 1863.
Charles de Dalberg.
140. Le premier rang dans le clerg d'Allemagne tait alurs occup par Ciiarles-Thodore-Antoine-Marie baron de alberg. N en 17-44, il avait tudi l'un et l'autre droit Gttingue et
Heidelberg, la thologie
visita
Worms, Mannheim et Mayence. Il Rome, Vienne, Salzbourg, la France et les Pays-Bas, devint en 1772 conseiller intime et gouverneur d'Erfurt. Quoiqu'il ft dj chanoine de Mayence, de Wurzbourg et de \yorms, il demeura longtemps sans recevoir le sacerdoce. Il entretint des
264
relations suivies avec
HISTOIRE DE l'GLISE.
Gotha et Weimar, et s'appliqua principalement aux sciences politiques et aux belles-lettres. Cur droit et bienveillant, enthousiasm pour la civilisation, le bonheur
des
hommes
et les beaux-arts,
il
au point
Il
les
souvent consult par Franois-Louis, prince-vque de Wurzbourg, et il enrichit la bibliothque de l'universit, dont
il
En 1787, Dalberg devint coadjuteur de l'archevque de Mayence, puis coadjuteur de Worms et de Constance (1788). Alors il se fit ordonner prtre Bamberg par Franois-Louis, et ensuite vque par le prince-lecteur de Mayence (le 31 aot 1788, il fut prconis Rome archevque de Tarse). Les princes protestants, la Prusse surtout, eurent une grande part son lvation. La vie ecclsiastique l'occupait mdiocrement; mais il encourageait d'autant plus les potes et les savants il avait une vnration particulire pour Schiller, qu'il vit lna en 1789. Lorsque les orages de la rvolution franaise approchrent et qu'en 1792 le prince-lecteur s'enfuit de Mayence, on attendit en vain que le coadjuteur allt prendre possession de ses droits il demeura Erfurt. Pendant la guerre de 1796, Dalberg sjourna Constance. Il y succda le 14 janvier 1800 au prince-vque dfunt, et le 25 juillet 1802 l'lecteur de Mayence, dont le territoire tait au pouvoir de la France. Dalberg avait d'abord travaill ce que la scularisation n'atteignt que les couvents quand il eut chou, il essaya de sauver, dans sou propre intrt, les trois principauts lectorales. 11 rechercha ensuite la protection du premier consul et
;
li
prin-
en fut de
mme
Bamberg, Wurzbourg,
Mayence,
la ville
l'octroi
le
chapitre et
de Ratisbonne, outre plusieurs principauts, Wetzlar, de la navigation du Rhin, en tout le revenu d'un
265
Mayence
dignits de prince-lecteur, de chancelier de l'empire, d'arche( l'exception de la Prusse et de Dalberg fut au comble de la joie, car il tait le seul, avec le grand matre de l'ordre de Saint-Jean, le grand matre de l'ordre Teutonique et six villes libres, qui et conserv son influence. Ratisbonne fut remise le 1" dcembre 1802
vque
et
primat d'Allemagne
l'Autriche).
au prince- lecteur archichancelier, qui gouverna avec douceur en qualit de vassal de la France.
Ouvrages a consulter sur le n 140.
von Dalberg, B. von Worms, Augsbourg, 1796, p. 16 et suiv.; A. Krmer, C Th. von Dalberg, 1817; Jacob Mller, Carl Th. von Dalberg, der leszle Frstbischof, Wurzbourg, 1874; Perthes, Polit. Zustnde und Personen in Deutschland zur Zeit der franzs. Herrschaft,
Zapf, Joh.
2 d., Gotha, 1862,
I,
p.
mme,
das Leben
et suiv.,
des
320;
p.
37 et suiv., 46, 58
Correspondance de Dalberg avec Clment-Wenceslas de Trves, dans M. Lieber, in Sachen der oberrehein. Kirchenprovinz, Frib., 1853, p.
130 et suiv.
Vaines tentatives de
Rome pour
siastiques.
d41. Le pape avait tout essay pour conjurer la ruine imminente de l'glise en Allemagne. Le 2 octobre 1802, il supplia le nouveau prince-lecteur Dalberg de veiller avec soin au maintien de la libert et de la scurit dont l'glise avait joui jus-
d'Allemagne. Mais il s'aperut bientt diplomatie qui avait transfr le sige de Mayence Ratisbonne, et qu'elle dcidait des choses de l'glise sans mme consulter le pape. Pie Vil publia plusieurs brefs dans
que
c'tait la
l'intrt
griefs de l'glise contre les dans les tats de l'lecteur (12 fvrier 1803), et invoqua l'appui du premier consul pour la rorganisation de l'glise en Allemagne; mais il ne fut point cout. Dalberg trouvait son intrt dans cette confusion, et le pape se
nombreux
vit oblig
la dputation
266
HISTOIRE DE l'GLISE.
parlait
On
mdiation de
la
France,
un concordat pour lui seul, tandis que l'empereur demandait un concordat pour l'empire, ce qui tait aussi le vu du Saint-Sige. Le 29 janvier d803, un bref pontifical interdit
l'archichancelier Dalberg d'exercer aucune fonction en qualit
d'vque de Mayence
et
le
nomma
Le prince- lecteur de Bavire s'opposait galement ce qu'il ft confirm comme vque dflnif. Le pape voulait envoyer un lgat Ratisbonne pour arranger les affaires ecclsiastiques, el Dalberg lui-mme tait favorable un concordat avec l'empire. Un projet fut donc prsent mais ce dernier le trouva conSeveroli, nonce Viennf^ traire aux principes de l'glise, et le Saint-Sige y rpondit par des contre-propositions. Comme Dalberg mais non la cour bavaroise avait particip aux dlibrations de Vienne, on reprit Munich l'ide d'un concordat particulier, et l'on envoya Rome dans ce but le baron de liai ffelin, vque de Chersonse. En fvrier et en mars 4804, des ngociations eurent lieu Ratisbonne entre le reprsentant du pape et le plnipotentiaire
cse (15
juillet).
; , ,
de l'empreur, de Frank, et le conseiller de Dalberg, Kolborn, Malheureusement, les bases du trait taient inacceptables pour le Saint-Sige, et les ngociations chourent. Dans l'automne de J 804 Dalberg eut Mayence une entrevue avec l'empereur Napolon, qui l'intimida compltement et l'attira dans ses projets. Il se rendit ensuite Paris pour le couronnement de
,
l'empereur
il
le
pape,
mais
le
Le 1"
f-
obtint
du pape
l'rection
de Ratisbonne en
magne,
et
il
s'en retourna
pape avait donn ses pleins pouvoirs au nonce H. dlia Genga pour ngocier le Concordat; Napolon aurait voulu confier
cette affaire Bernier
tint
vque d'Orlans, mais Pie Vil s'en sa dcision. Une nouvelle guerre entre l'Autriche et la
,
267
1802
Notizie
delmondo,
20 fvr. 1803
bref
Clm.-Wencesl. de Trves, Deutsche Volksballe, 8 juin 1853; brefs Mai de Bavire, 12 fvr. et 19 nov. 1803 Roscov., Mon., II, p. 80. Con:
Suppi.,
c, documents nr. 3, 5, p. 11 et suiv. Bref Napolon, 4 juin: Artaud, 1. 1, p. 413,420. Bref Dalberg, 8 oct. 1803: Roscov., de Matrim. mixtis, II, p. 86 et seq. Cf. Pistolesi, Vita diPio VII,
Sicherer,
1.
t. I,
p.
224
et seq.;
65 et suiv., 89 et 1. c, p. 54 et suiv ; Sicherer, confrences de Paris, ibid., document 6, p. 18 et suiv. Bulle In universalis Ecclesi : Bull. Rom. Cont., t. XTI, p;
p. 201 et suiv.,
212
suiv,; Notes
sur
les
261-266.
Confdration
du Rhin.
142,
L'Allemagne
tait
un vain
titre
aot 1804) prit la quahfication d'empereur hrditaire d'Autriche. Les princes de l'empire ne
II
(11
prirent
aucune part
la
guerre contre
la
France en 1805.
la Bavire,
Leur Bade
Wurtemberg conclurent
demeura
inactive
mme
dcembre 1805) obligrent l'Aumesures de Napolon en Italie, cder la Vntie et autres territoires. La Bavire et le Wurtemberg, en rcompense du secours prt l'tranger contre l'empereur, reurent un roi; Bade, un grand-duc; la Bavire
(26
Presbourg
les
Lindau, Ausgbourg, et plus tard le territoire d'Anspach mais elle cdait Wurzbourg, titre de grand-duch, Ferdinand, autrefois duc de Toscane, et depuis prince-lecteur
Eichstaitt,
;
268
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
le
Wurtemberg
Bade obtinrent le Brisgau, qui appartenait auparavant l'Autriche, puis Ortenau et Constance. En rentrant en France Napolon maria son beau-fils Eugne avec la princesse bavaroise Augusta-Amlie le mariage fut bnit Munich le 15 janvier 1806 par Dalberg, qui Napolon reprocha en termes amers ses accs de patriotisme allemand. Le chancelier, froiss, depuis longtemps menac
et
,
par les autres princes ses collgues, press de toutes parts essaya de regagner les bonnes d'accepter un coadjuteur grces de Napolon en dressant le plan d'une nouvelle orga,
de runir en une
l'exclusion
confdration
nouvelle,
sous
le
magne,
de
l'Autriche et
le
de
la
Prusse,
et
demandait en mme persuad que c'tait l le meilleur moyen de garantir sa souverainet. Napolon entra dans ce plan le Saint-Sige, l'em-
temps
pereur
et l'empire le rejetrent.
l't, les rois
Pendant
formrent avec
le
chancelier,
,
Bade
et
d'autres
princes,
la
Confdration du Rhin
sous le protectorat
de l'empereur
Napolon. Dalberg reut, en sa qualit de prince- primat, la son la ville de Francfort prsidence de la Confdration territoire et autres droits de souverainet. Le 1" aot, aprs
,
que
la
le roi de Sude se fut lui-mme dtach de l'empire, que Prusse n'avait cess d'attaquer sans aucun mnagement, la Confdration fut proclame, etlesaint-empire romain, quidurait
la
nation allemande
11
dfinitivement
abdiqua
la dignit impriale,
ses
obligations envers
en
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 142. Correspondance de Napolon, t. XI, 9C, n.9087; 269,
9305;
Leo, V, p. 4i4 et suiv., 434 et siiiv.; Bilau, Gesch. Deutschi, von 1806-1830, Hambourg, 1842; Plank, Betrachtungen ber die neuesten
Veraenderungen
in
K. A. Winkopp,
;
I,
p.
4o et suiv.;
I,
Perthes,
p.
p.
226 et
le
nonce dlia
de Ratisbonne dlia Genga y arriva le Genga 24 juin pour entamer les ngociations. Mais les dlgus
commencrent lever des difficults sur la forme du bref, et, quelque temps aprs, quand la Confdration eut t forme, la dite fut compltement dissoute. Le roi de Bavire, qui avait charg Haeffelin de prsenter mwq pimctation Rome, fit entamer des ngociations avec le nonce. Mais les points de vue
taient trop diffrents, les tats allemands changeaient trop
souvent de possesseurs, tout tait trop chaos et confusion pour qu'on put rien entreprendre de srieux aussi l'anne 1807 se passa-t-elle encore sans rsultats. Il en fut de mme dans le Wurtemberg, o le roi se montrait bienveillant, tandis que le ministre Mandesloh semait des difficults. Le
;
nonce
fut
enfin rappel.
Bavire
et le
Wurtemberg
et la
son concours
de sa direction.
Cependant
d'un il
Knigsberg
enleva
les
et de l Memel. Le trait de Tilsit (9 juillet 1807) Prusse toutes ses possessions l'ouest de l'Elbe, provinces polonaises acquises depuis 1772, Dantzig et plu-
promu la royaut depuis 20 dcembre 1806, entra dans la Confdration du Rhin (15 novembre 1807). Le 24 juillet 1807, Francfort, Napolon avait invit le primat Dalberg se rendre Paris pour y rgler le statut fondamental de la Confdration du Rhin et le concordat. Dalberg se mit en route (11 aot), mais n'eut aucun
rsultat.
Tout ployait
sous
la
270
HISTOIRE DE l'GLISE.
Napolon voulut pendant quelque temps qu'un concordat gnral, embrassant toute la Confdration du Rhin, ft arrt sous ses yeux Paris, et que l'Allemagne tout entire ft place sous la haute direction du complaisant primat. Quand sa querelle eut clat avec le pape, Napolon provoqua la rupture des ngociations entames aprs tant de difficults par les cardinaux Bayanne et H. dlia Genga (1808). Pendant la captivit du pape, il ne pouvait plus tre question de concordat.
Bref du 17 mai 1806
suiv.;
II,
p.
400 et
;
Archives
1819; Organon
II,
( 139), p. 6
etsuiv.
p. 368,
und
die Concor-
datsverhandlungen Wrtemb. im. J. 1807. L-dessus, Hist.-pol. Bl,, 1859, t. XLIII, p. 997 et suiv.; Mmoires du card.ConsaIvi, II, 302, d.
allem., p. 460; Pacca,
Mm.,
I.
94 et seq.; Haussonville,
II,
378,387 et seq.
Changements
territoriaux.
Tempereur des Napolon institua pour son frre Jrme, Franais. 1807, avec des territoires pris dans le Hanovre, le Brunswick, la
444. L'Allemagne obissait compltement
En
Hesse-Cassel et la Prusse,
le nouveau royaume de Westphalie, une satrapie de la France, un nouvel tat de la Confdration du Rhin, exclusivement soumis l'administration franaise, que plusieurs autres princes de la Confdration adoptrent pour leur propre compte. Le prince-primat ordonna l'introduction dans ses tats du Code Napolon (septembre 1809). Aprs que Dalberg, en mars 1808, eut quitt Paris, o il avait, au grand scandale des fidles, bnit le mariage de Jrme (spar
de sa premire
femme par
il assista dans Erfurt (septembre 1808), l'entrevue des empereurs de France et de Russie. Il eut beaucoup de peine sauvegarder sa position. Le 22 avril 1809, il publia, au nom de la Confdration du Rhin, une proclamation contre l'Autriche, qui s'engageait de nouveau dans une guerre malheureuse avec le tout-puissant
cesse Catherine de
Wurtemberg,
Csar et fut oblige de cder d'importants territoires la Russie, au Wurtemberg et la Bavire (14
la
France,
octobre).
En
271
et
reut en retour Fulde et Hanau, avec le titre de grand- duc de Francfort, qui devait choir aprs lui, non au cardinal Fesch,
mais au prince Eugne, le beau-fils de l'empereur. 11 ne devait plus y avoir dsormais de souverainet spirituelle. iNapolon ne cessait d'accuser le pape de laisser Tglise d'Allemagne en dsordre pour des raisons purement hu-
pendant que lui-mme rendait toute rorganisation d'agir comme Il se croyait maintenant en droit suzerain de l'Allemagne, et il trouvait dans Dalberg, qui rformait tous ses tats sur le modle de la France et proposait
maines,
impossible.
-
mme
d'tendre
le
Concordat franais
la
Confdration du
reti-
endroits,
comme
Hambourg
Correspondance de Napolon,
70 et suiv.; Mejer, Propag.,
II,
l.
XVIII-XX
;
p. 36a, 369
Paderborn, Hildesheim
le
et
dans
le
vicariat aposto-
gouvernement du prince-vque Franois goa de Furstenberg fut conserv, de mme que celui du baron Ltinning dans le petit diocse de Corvey. Dans le diolique
cse d'Osnabrck,
chapitre,
du Nord,
catholique,
gouvernement non que les autorits ecclsiastiques constitues par Mayence Erfurt et dans l'Eiclisfeld. A Munster, le vicaire gnral Clment-Auguste deDrosteVischering exera ses fonctions jusqu'en 1811 puis Napolon confia l'administration au doyen du chapitre, le comte Spiegel
dj
organiss
en vue d'un
ainsi
furent
maintenus,
de
nomm
vque, avec
les diocses
le titre
de
Parmi
dpendants
272
HiSTomi DE
la Prusse, celui
l'glise.
le plus
de
qui se maintint
longtemps fut
la
principaut -vch de Breslau, qui conserva sa brillante organisation sous le prince-vque Joseph-Christian, prince de Hohenlohe-Waldenburg-Barteustein. L'dit de scularisation lanc contre les chapitres et les couvents n'y parut que le
19
novembre
1810;
la
il
rpandit partout
la
consternation.
L'ancien chapitre de
le roi
et, le
8 juin 1812,
;
nouveau sans l'autorisation du pape le gouvernement lui promit de nouveaux statuts. Les chanoines ainsi institus se trouvrent dans une position fcheuse, et l'vque coadjuteur C. de Schimonsky pria plusieurs reprises le prince-vque de demander la confirmation du pape. lu vicaire capituiaire aprs la mort de celui-ci, il alla secrtement Vienne pour se faire nommer vicaire apostolique. Sa nomination obtenue, il n'en ut aucun usage pubhc.
chapitre
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 143.
Mejer, Propag.,
II,
nomma un
vom
Huberts-
burger Frieden
Hist.-pol. Bl.,
et les chapitres disparaissaient successivement. Cologne tait vacant depuis la rsignation de l'archevque Antoine (1802), et le diocse administr par le vicaire gnral Caspers de Deutz.
ofcialite particulire
le vicariat
gnral
d' Arns-
berg
et
'ofcialite
de Coblentz, qui
il
rfugie Limbourg-sur-la-Lahn;
J.
le fut
de Ilommer, en
un
Mayence, qui appartenait maintenant la France, possdait excellent voque en la personne de Joseph -Louis Colmar
;
(1802-1818)
il
rigea
un
273
temps difficiles.
George-Charles, prince-vque dtrn (mort en 1808), coadjuteur, et depuis 1805 vque de Bamberg, travailla avec son coadjuteur Grgoire Zirkel la conservation de la foi catholique gravement menace. Aprs sa mort, le chapitre s'adressa au nonce de Lucerne, qui possdait alors, comme celui de Vienne, des pouvoirs trs tendus. Le chanoine
A Wurzbourg,
de Staufenberg (mort en 1813) fut nomm vicaire apostolique, puis remplac parle coadjuteur Zirkel (mort en 1817). Bamberg eut Frdric de Grosz (depuis 1812). Le grand-duc Ferdinand
agissait souvent de concert avec
le
vicaire gnral
cependant,
maigre les objections de Zirkel, il introduisit, au lieu du Catchisme de Canisius, le Catchisme du P. Gilles Jais, qui laissait beaucoup dsirer. Bade et le Wurtemberg demandrent au prince-primat de dtacher de ce diocse l'ancien territoire de Wurzbourg, et de l'assigner aux vicariats de Bruchsal et d'EUwangen; Dalberg se rendit leur dsir, tout en rservant au pape le dmembrement dfinitif. L'archevque de Spire, comte Walderdorf, remplit ses fonctions Bruchsal jusqu'au 21 avril 1810 aprs sa mort, on y tablit un vicariat sous la direction de Balberg. De tels vicariats, Dalberg eu avait encore AschafTenbourg, Katisboune, Worms et Constance. Constance eut pour vicaire gnral, depuis 1800, Jacques-Heuri de Wessenberg, qui introduisit une foule de nouveauts antiecclsiastiques, exempta, moyennant une faible
;
redevance,
l'ide
le clerg de la rcitation du brviaire, favorisa d'une glise nationale allemande, et trouva beaucoup
;
outre
mesure.
Niebuhr
(3
janv.
;
1818)
lui
trouvait peu
d'intelligence et de pntration
il
au protestantisme piscopalieu
et
rformer l'glise
catholique d'Allemagne.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 146.
Sur Colmar, voy. Remling, Neuere Gesch. der Bischfe von Speier, Wurzbourg, Reininger, die Weihbischfe von Wrzt.
XVIII, p. 292 et
vn.
HIST. DB l'glise.
18
274.
HISTOIRE DE l'GLISE.
suiv.), et Schwab, Franz Berg, p. 340 et suiv., 451 et suiv., 48i. Wessenberg auf der K-ehrseite, Germanien, 1818; die kathoL Zustsende in Baden mit urkundl. Beilagen, Regensb., 1843, sect. I, p. 31
et suiv.;
suiv.;
p. 151 et
Frhr.
I.
H. v.
Wessenberg, Fri-
im
p. 396.
Bade.
447.
Wurtemberg.
La population catholique de Bade, depuis les nouvelles deux tiers de la population totale. Constance, Spire, Worms, Elle tait rgie par six vchs Mayence, Wurzbourg, Strasbourg. Les parties du diocse de Strasbourg situes l'est du Rhin furent runies Constance. Le lien diocsain tait encore reconnu en 1803; mais on publia plusieurs dits aggravants, d'o sortit, le 1-4 mai 1807, un nouvel
acquisitions, comprenait les
:
dit de
l'glise.
l'tat
sur
il
restait
peu de chose
aux
vicariats
catholiques taient
(particuUrement
se retirer.
le
1810)
fit
envoyer Carlsruhe
catholique,
le
eut pour
successeur
un
baron
d'Andlaw.
Haeberlin,
les
Le clerg tait d'vis et en partie dgnr, ereser, ennemi du clibat, et d'autres encore, favoriss par
innovations de Wessenberg, travaillaient dcatholiciser peu
peu
lieu
la population. Le l""' juillet 1811, un office funbre eut pour feu le grand- duc Charles-Frdric, protestant, et M"" Neveu, prince-vque de Ble, n'hsita pas le clbrer lui-mme. On tait oblig de lire dans les glises des formules
Dans
le
Wurtemberg
EUwangen par
le
gouvernement du haut
275
rem-
le
soumis au placet et la usages catholiques, les jours de fte furent supprims, les couvents entirement abolis. En 1808, le roi Frdric avait dpch Rome le conseiller ecclsiastique Keller pour entamer des ngociations; il l'envoya de mme Paris en J811 mais le
;
despotisme de Napolon fit tout chouer. L'ancien lecteur de Trves, Clment-Wenceslas, vcut jusqu'en 1812 vers la fin de sa vie, il se donna beaucoup de peine pour rorganiser l'ghse
;
cathoUque en Allemagne. 11 remphssait les fonctions d'vque d'Augsbourg et de prvt d'Uwangen. En cette dernire quaht, il exera la juridiction sur plusieurs cathoUques du Wurtemberg. Aprs sa mort, pendant que le vicariat d'Augsbourg tait administr par le baron de Sturmfeder, le roi Frdric et le primat Dalberg rigrent Ellwangen un vicariat particulier, qui fut dfinitivement assign FranoisCharles de Hohenlohe, ancien coadjuteur d'Augsbourg et vque de Tempe, malgr l'opposition qu'y fit d'abord le primat ; le nonce de Lucerne (17 septembre 18U2) autorisa unb subdlgation provisoire du vicaire capitulaire d'Augsbourg, mais non un vicariat permanent. L'autorit civile institua le vicaire gnral et lui adjoignit quatre conseillers; cette disposition fut reconnue parle primat. Beaucoup d'ecclsiastiques, peu favorables l'illuminlsme propag par Werkmeister et consorts, avaient des doutes srieux sur la lgitimit de cette institution; plus tard (mars 1816), Pie VII
revalida ce qui avait t
fait,
nomma
que de Tempe, et provicaire le conseiller Keller, qui reut galement la conscration piscopale. Au lieu des vques, qui deveuaientchaquejour plus rares Eichstsett, leprince-vque Joseph comte de Stubenberg survcut la chute de Napolon, de mme que Leopold, prince-vque de Passau, rfugi en Bohme; les vques de Corvey, dllildesheim et de Paderborn, et enfin Dalberg les princes rigeaient en vicariats gnraux les collges organiss en forme de bureaux
La Situation catholique
Bade
mme
276
pol. Bl., 1841,
t.
HISTOIRE DE l'GLSE.
VllI, p.
i
suiv.,
544
et suiv.,
697 et suiv.;
kath.
Kirche
im Groszherzogth. Baden,
Sammlung der wrtemb. kath. Kirchengesetze, Tubingue, 1836,2 vol.; Maurer, Uebersicht der fr die kath. Geistlichkeit in Wurtemberg
bestehenden Gesetze, Wangen, 1837; Vogt, Kirchl. Verordnungen fr das Bisthum Rottenburg, Rottenbourg, 1863; Mejer, Propag.,11, p. 368; Gams, II, p. 405-428.
piscopat autrichieu.
148. L'Autriche comptait
la
Luttes dans
le Tyrol.
un plus grand nombre d'vques; mort du cardinal Batthiany (1776-1799), la charge de primat de Hongrie demeura vacante jusqu'en 1808, et pendant dix ans aprs la mort de l'archiduc Charles-Ambroise (1809). Vienne eut d'excellents archevques dans le cardinal Migazzi (mort en 1803) et dans Sigismond, comte Hohenwarth (mortenl820); Venceslas-Lopold,vquedeLeitmeritz (en 1814 archevque de Prague, mort en 1830), tait galement un homme trs recommandable. Cependant la plupart des vques avaient t levs dans les principes du despotisme gouvernemental inaugur par Joseph II. Salzbourg,
cependant, aprs
qui, aprs bien des vicissitudes, finit par choir l'Autriche,
demeura vacant. Le
en
tait
de
mme
dans
le
Tyrol, rattach
la;
Montgelas et exerait de grands ravages mme parmi les protestants orthodoxes, insultaient la croyance du peuple catholique, et la lgislation tait absolument hostile l'glise. En 1807, le priiice-vque de Brixen, comte Lodron, adressa ses plaintes au Saint-Sige et en reut des renseignements sur les efforts que faisait le pape pour y remdier. Les exigences
inacceptables du
espce de concordat.
de Trente et de Goire furent expulss, et l'on dfendit leurs diocsains de correspondre avec eux. Les curs tant nomms
par
le
pouvoir
civil, le
oftices.
L'opposition alla
peuple vitait avec soin d'assister leurs si loin, qu'en 1809 les Tyroliens orga-
277
les
Aprs la victoire remporte par l'archiduc Charles prs d'Aspern (21 mai 1809), Andr Hofer, second par Antoine Stger, etc., se mit la tte de quatre cents hommes, qui bientt s'levrent jusqu' mille. Martin Teiner dirigeait les habitants de l'Oberinnthal Joseph Speckbacher, ceux de l'Unterinnthal. Le capucin Haspinger se signala dans cette rencontre les Bavarois et les Franais eux-mmes subirent de grandes pertes. Par le trait du 1-i octobre 1809, Napolon garantit l'amnistie
;
Franais
les
Bavarois et
religion.
aux Tyroliens, s'ils se soumettaient. Dj ils taient sur le point de cder aux avis de Vienne, qui les y excitait, lorsqu'ils changrent de rsolution la vue des dangers qui menaaient
leur pays (15 novembre).
Ils
mois
la force.
Le 20 janvier 1810,
les
Mantoue
gouvernement
Quand
le
serment de
fidlit
l'exception du prtre Hagleitner, on vit paratre la secte des manhartiens, qui ne voulut avoir aucune relation avec ce clerg, et dclara que tous
en
effet,
les
La
secte
le
ne disvoyage de
Rome
(1825).
dleute
i.
J.
Denkwrdigkeiten aus der Gesell. Sddeutschlands (v. Besnard, Reperlorium fr kath. Leben, Landshut, 1843, nr. 8-12); Albert Jaeger, zur Vorgesch. des Jahres 1809 in Tirol (Sitzungsberichte der Wiener Akad., 1832, t. VIII, p, 240 et suiv.); J. Rapp, Tirol im Jahr 1809, Innsbruck, 1832. Jugement des protestants sur Montgelas voy. Thomasius, das "Wiedererwuachen des evangel. Lebens in derluther. Kirche Bayerns, Erlangen, 1867. Niebuhr crivait le 22 novembre 1817 au mi:
Il
278
bir en Bavire sous le
HISTOIRE DE l'GLISE.
reste, les incroyables tracasseries que toutes les religions ont eues su-
comte Montgelas. Et
II,
il
de
l're
de
la Rvolution,
en allem.,
p. 213):
la
Siche-
182
et suiv.;
im 19
Guerres de dlivrance.
de l'empire; un grand nombre taient gouverns par des princes protestants, qui avaient maintenant la prpondrance leurs
:
clerg et
relations
empire et avec les lecteurs catholiques. La dcadence rehgieuse de l'Allemagne avait presque partout entran la dcadence politique cette fois, ce fut le relvement politique qui prcda le relvement religieux. Les peuples asservis, ayant leur tte les Tyroliens et les Espagnols
;
catholiques
enflamms par des patriotes tels que Schiller, Scharnhorst et les princes mmes qui devaient Napolon le baron de Stein abandonnrent le tyran qu'ils avaient si fort leur puissance, redout jusque-l. Dalberg seul, qui ne pouvait se persuader que l'toile du gant plirait jamais, lui demeura attach.
;
Quand
la bataille
un terme
la
domination napolonienne,
Dalberg, dans une lettre au roi de Bavire, renona son duch de Francfort en faveur d'Eugne, beau-fils du roi mais
;
les allis le
conquis.
Ouvrages a consulter sur le n 149.
Yoy. les ouvrages
cits
au 140
et suiv.
279
Congrs de Vienne.
Mmoires.
150. Les catholiques d'Allemagne espraient que le congrs de Vienne remdierait leur dtresse, d'autant plus qu'on avait recouvr tous les pays pour la compensation desquels
d'un si norme pillage, et que les promesses du recez de l'empire en 1803 leur taient favorables bien des gards. Il est vrai que les princes n'taient gure proccups que de leurs intrts dynastiques, et que les hommes de la presse, l'exception de Joseph Goerres, ardent patriote, ne s'appliquaient qu' les servir. Les diplomates se
l'glise avait t victime
souciaient mdiocrement des questions religieuses, et beaucoup d'ecclsiastiques, dpourvus de courage et d'nergie, n'avaient pas une connaissance exacte du mal. Le seul reprsentant lgitime de l'glise au congrs de Vienne fut le cardinal Consalvi. A ct de lui, on voyait le vicaire gnral de Constance, Wessenberg, reprsentant de Dalberg, qui l'avait nomm coadjnteur, mais que Rome avait refus; puis le doyen de la cathdrale de Worms, de Wambold, membre du chapitre de Mayence Aschaffenbourg; Helfferich, prbendier de la cathdrale de Spire, et enfm Schies, ancien syndic du chapitre de Saint-Andr Worms, plus tard conseiller de la haute cour et
avocat Mannheim.
au congrs, ds son ouverture, au nom de vingt-cinq prlats et chanoines, un mmoire rdig le 30 octobre 1814 ils y d;
peignaient
l'tat
dplorable
1803, les
nombreuses
des diocses
la
injustices dont
et
dogme
et
ils
discipline,
du jeune
la
clerg;
demandaient que
de la nouvelle
Actes de
la
du recez de
dputation de
comme loi obligatoire dans les Actes Confdration, comme ils l'avaient t dans les
vexations.
le
d'Allemagne
pilles
280
HISTOIRE DE l'GLISE.
de condescendance aux biens d'glise non encore alins et pouvant tre rachets; ils demandrent enfin qu'on dott les vchs, les sminaires et les paroisses. Le 17 novembre, le cardinal Consalvi remit au prsident du congrs, le prince de Metternich, une note o il se plaignait au nom du Saint- Pre de la faon inoue dont on avait agi depuis 1803 envers l'glise catholique en Allemagne,
toute
la
que
l'glise userait
relativement
et
demandait instamment
qu'elle rentrt
en possession de ses
romain
les trois
comme
prouvrent que
la s-
du lgitime possesseur
le
ils
firent
remar-
de
la religion
les conditions
du
recez, et exprimait,
allemands,
le
dsir
que
la constitution,
biens
aux Actes du congrs, et cela dans les termes que voici Il sera pourvu l'rection canonique, la dotation et la scu:
rit lgale
au plus
tt
avec
il
le
autorit fdrale,
intgrante de
la
de
la
Wessenberg demandait que les vchs d'Allemagne ne formassent qu'un seul tout, plac sous un primat; qu'on maintnt autant que possible les vchs et les chapitres des cathdrales, tout en se rservant de rectifier les limites des diocses, de transfrer d'anciens siges piscopaux et d'en riger de nouveaux, de consacrer leur [dotation
et
celle
des tablisse-
281
ments qui
les
encore existants, do
Il demandait aussi que l'glise ne ft pas entrave dans son action. Dans un second mmoire, Wessenberg proposait que les Actes du congrs assurassent aux vques et aux chapitres des cathdrales les mmes droits qu'aux tats provinciaux, le mme rang et les mmes prrogatives qu'aux tats
vques.
un troisime mmoire,
d'autres
et
en
fit
encore sur
Travaux de Dalberg
et
de "Wessenberg. de Vienne.
Actes
du Congrs
151. A la fin de 1814., un crit compos l'instigation du primat Dalberg parut sous ce titre Ides sur i organisation
:
de rglise allemande,
assez clairement
le
eii
Il
rvlait
du congrs d'Ems. L'Allemagne, une par sa civilisation, sa langue et ses usages , devait ne former qu'une seule glise l'difice religieux de ce pays, n'ayant qu'une forme unique, devait aussi n'avoir qu'un seul archevch. D'un autre ct, un crit de Wessenberg, publi en avril 1815, tout fait semblable au premier pour le fond des ides VEglise Allemande, projet en vue de sa rorganisation, demandait deux archevchs, Salzbourg pour le Sud et Munster pour le Nord; mais il voulait au-dessus d'eux, sans prjudice de leur juridiction, un primat qui rsiderait Mayence ou Ratisbonne, et aurait surtout pour mission de protger l'glise d'Allemagne
;
romains.
combattues par
le
car-
l'Allemagne l'glise catholique, et aurait pour rsultat l'asservissement des vques par les princes temporels. Le congrs, de son ct, s'abstint constamment de rpondre ces mmoires .
282
il
HISTOIRE DE l'GLISE.
et
recouvrs depuis,
comme
et
il
avait fait
en
taient situs
en de,
abandonna
l'glise la gnrosit
de
chaque prince. Tous les efforts de Wessenberg pour faire admettre dans les A.ctes du congrs un article tendante donner l'glise catholique en Allemagne une conformation uniforme chourent. Il est vrai que l'Autriche et la Prusse avaient admis dans leur projet que l'glise recevrait, sous la garantie du congrs, une constitution qui sauvegarderait ses droits et ses moyens ncessaires d'existence; mais la Bavire et le Wurtemberg jaloux de leur souverainet insistrent pour
,
repoussrent aussi leur point de vue (29 mai 1815), notamment parce que l'glise catholique devrait ainsi se contenter d'esprances loinla
l'article.
le
suppression de
sa constitution;
une
telle
un
prince, surtout
un hrtique.
contenta d'ajouter dans les
l'article
(le
L'article fut
donc rejet,
15
La
divergence entre
fut
religieux chrtiens
mot
trois
omis dans
la suite, et
et
territoires
de
la
Confdration
lieu
aucune
distinction
dans
la
Comme
les posses-
du prince-primat Dalberg, qui l'on se contenta d'assigner un revenu annuel de cent mille florins, furent galement
dans le congrs, l'glise catholique se trouva encore plus appauvrie qu'auparavant. Dalberg, qui, partir de 1814, passa le reste d3 sa vie Ratisbonne (mort le 10 fpartages
vrier 1817), essayaencore
mise de Wessenberg, d'obtenir de la dite fdrale de B'rancfort que les affaires de Tglise catholique fussent considres comme
affaires fdrales; la
rorganisation
ecclsiastique
demeura
rserve aux diffrents tats de la Confdration, bien que le pape lui-mme dsirt traiter avec la Confdration. Le Saint-Sige avait galement fait des rserves sur ls pertes
que l'glise catholique avait essuyes en Allemagne, tout en exprimant l'espoir qu'en prsence des bonnes dispositions souvent manifestes par
les princes
allemands,
283
aux principes de
ne
fut pas
compltement
empcher
les
effets
Daus
la
allemands,
ception de
et
la
dites provinciales
de postulats, on
meilleur
divers
les
moyen de remdier
tats; mais
il
la
situation
embarrasse des
de Vienne en 1820 avaient pour objet de protger monarchique contre ces innconvnients.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N loO-tSI.
pouvoir
Ad. Thiers, le Congrs de Vienne, nouv. d., Paris, 1864; (Badisclie), Denkschr. ber das Verfahren des rm. Hofes bei der Ernennung des
Generalvicars von Wessenberg
Carlsruhe, 1818
I,
;
zum
p. 72. Cf.
I, p.
p.
Mmoires
II,
80;
t.
IV, livrais.
III,
:
p.
Klber,
299-307.
VI, p. 437-446.
I,
Mmoire de Wessenberg,
et suiv., 488.;
p.
II,
i,
IV,
p.
Mejer,
p.
t.
446
IX,
339 et suiv.;
J.
Mller,
Dalberg, p.
96-101;
Sicherer, p. 200 et
suiv.;
Werner,
p.
354 et suiv.
Dfenseurs de
452.
l'glise.
En Allemagne,
les
les
qus par
socit
se
forma une
d'hommes
catholiques
comme
qui s'efforcrent d'tre en toutes choses le pape, et de faire revivre les doctrines du
Saint-Sige,
mme
dans
la
littrature.
Ils
changeaient
284
entre eux
HISTOIRE DE l'GLSE.
Adam,
officiai
une correspondance active. Leur chef fut Eucharius du prince-vque Joseph d'Eichsttt. Ils comp:
Grgoire Zirkel, vquecoadjuteur de "Wurzbourg; Rupert Kornmann, prlat de Prifling; JosephAntoine Sambuga, prcepteur de Louis, prince hritier de Bavire; Luppurger, prieur des chartreux, les canonistes de Bamberg Franois-Andr Frey (ancien fbronien) et Franois Stapf; Charles Egger, cur de Kleinaitingen Franois-Joseph Schmid, ngociant d'Augsbourg les trois orateurs du congrs de Vienne. Les cathoUques avaient dplorer la perte d'une multitude d'anciennes universits, telles que Bamberg (depuis
; ;
Mayence
et
Cologne.
Haut-Rhin, les tendances schismatiques l'emportaient, et n'taient gure combattues que par Gaertler, conseiller intime du grand-duch de Bade. Une seule chose pouvait consoler les catholiques on avait tabli peu peu dans
le
:
Dans
ventions avec
circonscrits,
le
la
dans Reininger
et suiv.);
La Franc-Maonnerie dans
le
v.
Mastiaux,
Kirchenprovinz, Tubingue, 1863, p. 263 et suiv.; Kornmann, die Sibylle der Religion aus der
le
mme, die Sibylle der Zeit aus der Vorzeit, ibid., 1814; Sambuga, Sammlung verschiedener Gedanken ber verschiedene Gegenstsende,
etc., d. Stapf, 1818.
us,
I,
p.
178
(trs partial).
Renaissance progressive de
153.
Il
la vie catholique.
encore de graves et nombreuses blessures dans l'Allemagne catholique. L'glise, asservie par une bureaucratie sans entrailles, n'avait que de faibles ressources matrielles; elle tait oblige de lutter contre l'indifTrence et la fausse science de plusieurs de ses membres. Les
restait
cicatriser
285
dans ce nombre
la
les
Revue d'Ulm,
grand nombre de
bourg. La vie et les ides cathohques ne faisaient que peu de progrs parmi le clerg et les laques. La conversion au catholicisme du comte Frdric-Lopold
de Stolberg (1800) fit une grande sensation; Woss et Gleim le poursuivirent de leurs railleries; Herder et Jacobi attriburent cette dmarche une maladie mentale. L'Histoire de la religion
de Stolberg, o respire l'amour de l'glise, qu'on calomniait ; son caractre attrayant, son urbanit lui gagnrent un grand
nombre de
partisans
il
de convertis, trs haut placs dans le monde savant. Les vives attaques dont ils furent l'objet, les sermons et les crits publis l'occasion du jubil de la Rforme en 1817, tirrent plusieurs cathohques de leur assoupissement et suscitrent de leur part
des ripostes vigoureuses dans les livres et dans les revues. Joseph Grres crivit dans le Catholique des articles pleins de verve des romanciers catholiques firent revivre l'intelligence du moyen ge, qu'on avait perdue, et la Symbolique de Mhler
;
recommena la srie des chefs-d'uvre de la science ecclsiastique. La conscience catholique fut surtout rveille par les vnements de Cologne en 1837, par le plerinage de Trves en 1844, et par le mouvement de TAllemagne cathohque ,
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 153.
Stolberg, Abfertigung der Schmeehschrift des Hofraths Vosz,
Ham-
bourg, 1820; (Geiger), Stolberg und Dr. Paulus zu Heidelberg, Majence, 1821 Freiburger Kircbenleiikon, XII, p. 1055; Rosenthal, Converti;
tenbilder aus
dem XIX
Rom.
suppl.; Roscov.,
leuchtung der neuesten Reformationspredigten. Ein Beitrag zur Toleranz, Ratisbonne, 1845; Beda Weber, Gartons aus dem deutschen
Kirchenleben, Mayence, 1858; Catholique, 1870,1, p.
1
et suiY.
286
HISTOIRE DE l'GLISE.
Rvolution de 1848.
France au mois de fdans une grande fermentation. Devant les cris de libert, le pouvoir civil demeurait irrsolu et inactif, tandis que l'glise intervenait pour modrer les esprits et veiller la conservation de l'ordre.
154.
La
rvolution accomplie en
la
libert
fondamentaux
Chaque
affaires.
Elle
l'glise catholique, et
ne pouvait donc pas refuser l'autonomie cependant elle trouva moyen de la vexer,
;
en supprimant quelques ordres religieux du reste, elle ne donna point de garanties suffisantes. Le mot de libert n'avait de sens prcis que dans la bouche de l'glise. Dix-neuf vques
se runirent Wurzbourg (21 octobre- 16 novembre 1848) pour dlibrer sur la situation, ils adressrent des conseils au clerg et aux fidles, ainsi qu'un mmoire aux gouvernements, o ils rclamaient la libert pour l'enseignement ecclsiastique, pour la collation des ordres, pour le libre exercice du culte et les uvres de bienfaisance, le droit d'ad-
allemands
de correspondre avec
le
canon catholique, t. XXI, p 172 et suiv.; au complet dans la Collectio Lac, l. V, p. 959 et seq. Dumont, Schriften und Reden von Joh. card. von Geissei, Cologne, 1869 et suiv., 3 vol., surtout t. I; Remling, Card, von Geissei, Spire, 1873; Brck, Adam Franz Lennig, Mayence, 1870,
surtout p. 116 et suiv.
La
dite
de
la
Confdration
germanique,
rtablie
dant
elle tait
287
une
institution prcieuse
la
entre
Prusse et l'Autriche
magne du Nord (1866) la guerre entre la Prusse et la France amena l'tablissement d'un nouvel empire d'Allemagne protestant, sous Guillaume Je"", roi de Prusse (1871). Le
;
nouvel
les
esprances
qu'il
les
faisait
concevoir
catholiques, et justifia
craintes
de ceux qui entrevoyaient dans cet agrandissement de puissance un changement d'attitude envers l'glise catholique et
l'aurore de cruelles preuves pour les cathohques fidles.
s'tait
ils
depuis 1848, ils tinrent en plusieurs des assembles gnrales, dont la vingt-quatrime fut
celle
de Munich, en 1876. Des orateurs populaires pleins de talent s'levrent dans les Chambres comme au dehors pour affermir la conscience religieuse et rfuter
les
frquemment runis sur le tombeau de Saint-Boniface Fulda, dlibrrent sur les intrts gnraux de la religion, et publirent des lettres pastorales o respirait une vigueur tout apostolique ils encouragrent les
tants
firent
refleurir
des conciles.
Un
Le nombre des associations religieuses allait croissant; la foi, la pit, la bienfaisance, prenaient partout un si joyeux essor, qu'elles furent bientt en tat de rsister aux plus rudes
preuves.
condition d'ouvrier la
malgr toutes les attaques, furent imites hors de l'Allemagne. Il en fut de mme des
du sacerdoce,
se maintinrent
288
HISTOIRE DE l'GLISE.
de
L'anne 1876 vit paratre la Socit de Grres pour la culture la scienco parmi les catholiques d'Allemagne. Quant la Socit des catholiques de Mayence, tablie sous la direction du
la libert
le
en gouverne-
ment
prussien.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 155.
Fribourg,
1861
die
Groszmacht
der Presse. Ein Wort fr unsere Tage, Ratisbonne, 1866; Molitor, die Organisation der kalb. Tagespresse, Spire, 1867; Amtl. Baricbt ber
die eilfteGeneralversammhing der Katb. Deutcblands, Fribourg, 1860,
p. 15
-
35.
Voyez
les rapports
sur les
de rAlIemag-ne.
La Bavire
fut le
la situation religieuse
tion avec le
dj t discuts de 180-2 1807, puis en 1814. Le 10 aot 1815, lebarondeUseffelin^ charg de nouveau de l'ambassade de Rome,
reut des lettres de crance et fut autoris entamer des ngociations (dc). Elles
un mmoire sur
connatre
galeprlat
ment
Rome
Hieffelin
ngocia avec
le
Mazio, et reut de
lui,
un projet de concordat. Cette convocation rencontra de grandes difficults. Le gouvernement bavarois prtendait maintenir le droit ecclsiastique qu'il avait lui-mme introduit et que le
Saint-Sige ne pouvait approuver
mtropolitain dans
il
;
il
le
pays, et
le
demandait que
l'on
reconnt au roi
de
nommer pour
toujours tous les vchs, dignits, canonicats, ce qui n'tait pas ais obtenir de Rome. Il y avait encore d'autres diver-
gences.
Cependant Montgelas,
le
289
Cependant
;
la ratification
Munich
barras
plusieurs
modifications
7 septembre,
le
Rechberg. Cette fois, le roi de Bavire nommer tous les archevchs et vchs, ainsi qu'aux canonicats, dans les mois qui appartenaient autrefois au pape cependant la Bavire maintint ses autres exigences, et le prlat Mazio se vit oblig de rompre les ngociations
Georges-Xavier
obtint le droit de
;
(4 octobre).
Aprs de nombreuses
concordat fut rdig en
difficults
et
un nouveau
projet
de
envoy (14 octobre) au roi. Quoique la Bavire n'et pas obtenu tout ce qu'elle dsirait, elle prit le parti, en rservant tacitement les anciens droits
commun
du souverain sur
(14 octobre.
Il
l'glise ,
la
de
ratitier le
concordat Munich
conserva
date
du
pape
le
14 novembre et publi
Haiffelin reut le
ms par
le roi
1"
avril.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 156. Projets antrieurs de concordats, de 1802 1806, 1814, du ct de la Bavire, dans Sicherer ( 139), docum. 2, 4, 8, 10, 14; du
cl de
Rome, 1806 et
807, ibid.,
und
87 et suiv.
LXXII, p.
426.
884
et suiv.;
t.
vom
dans Mastiaux,
p. p.
1819; Intelligenzblatt,
103-119).
Denkschrift an den
Stuhl,
Concordat du 15 juin 1817, ibid., p. 63-75; Sicherer, Verhandlungen im bayer. Ministeium Sicherer, p. 232-245. Instruction du 7 sept. Hfler, p. 77-79. Documents sur le concorBull. Rom. Cont., XIV, 314 et seq., 320-322, 432-442. BuUe dat
44-46.
doc. 18;
:
VU.
HisT.
i>E
l'glise.
19
290
HISTOIRE DE l'GLISE,
de circonscription, ibid., XV, d7-3I. Cf. Nussi, p. 146 et seq.; Walter, Fontes, p. 204 et seq.; Bayer. Gesetzblatt, 1818, part. XVIII, p. 390 et suiv.; Roscov., Mon., Ill, p. 632-704; Niebuhr, dans Mejr, Propag.,
11,
p. 379.
de protestants, de fbroniens et de libraux, fut ajourne jusqu' la proclamation de la nouvelle constitution du 26 mai 1818,
le concordat ne devait former qu'un appendice subordonn. Le chevalier Anselme de Feuerbach, prsident del cour d'appel Ansbach, suscita toute une avalanche d'adresses pro-
dont
testantes, et
fit
aux assurances donnes l'glise par le concordat. Malgr la promesse (article 16) que les lois et ordonnances opposes au concordat seraient supprimes, on fit entrer dans l'dit de religion la majeure partie des dispositions de l'dit du 24 mars 1809, qui contenait lui-mme plusieurs articles de l'dit du 10 janvier 1803, et l'on prtendit n'admettre du concordat que
contraires ce qui tait conforme la constitution et l'dit de religion
La nouvelle
ques furent d'autant plus consterns quand on leur demanda de prter serment ce qu'ils connaissaient comme ce qu'ils ne connaissaient pas, car tous les supplments de la constitution n'avaient pas encore paru. Le gouvernement suivait l'exemple donn par Napolon dans les articles organiques. Plusieurs curs
refusrent
le
serment, d'autres
les
le
en rservant
d'Eichstsett
,
Joseph prince-vque archevque de Bamberg, dsapprouva franchement la conduite du gouvernement; le Saint-Sige s'en montra fort mcontent, et une commission fut charge d'examiner la constitution bavaroise. La cour de Munich dpcha Rome un homme de confiance, le chanoine Helff'erich, pour calmer les inquitudes. De son ct, HfTelin remit une note officielle, date du 27 septembre 1818, o il tait dit que le roi excuterait consciencieusement le concordat, que l'dit de rehgion ne servirait de rgle qu'aux non-catholiques, que le
droits de
l'glise.
nomm
091
rien de contraire
aux dogmes
Pie VII
sistoire et
et
aux
lois
de
l'glise.
dclaration (2 octobre), en conenvoya le duc Franois Serra-Cassano, archevque deNice, en qualit de nonce Munich, pour l'excution du concordat. Mais Munich, l'explication de Hseffelin fut rejete, l'dit
publia
cette
de religion dclar
le
secrtement rprimand
de l'tat, et le dlgu novembre). Le 13 janvier 1819, (7, cardinal Consalvi, dans une lettre Hseffelin, rfuta sans
la seule loi obligatoire
il crivit au ministre, comte Rechberg, tandis que Pie VII crivait lui-mme au roi. Il fut prouv jusqu' l'vidence que la constitution bavaroise tait en opposition avec les principes du catholicisme comme avec le concordat, et l'on dclara qu'on ne pouvait prter serment sans rserve cette constitution. Le prince- vque d'Kichstaett refusa de le prter; le baron Lothaire- Anselme de Gebsattel, nomm Munich, changea le serment absolu qu'il avait prt par suite de l'allocution du 2 octobre, en un serment conditionnel, et le prta sous cette condition qu'il ne regardait que
;
aux
le
lois
de Dieu et
prtrent avec
mme
restriction, et le
H4
et suir,,
Feuerbachs Leben und Wirken, Leipzig, 1852, II, p. 84 et suiv., 111 et suiv., surtout lettre du 27 mars 1819. Cf. Hist.-pol. BL, 1852, I et
II
;
Eichstaetter
n.
Pastoralblatt,
1871,
nr.
41-51
Roscov.,
sept.
III,
p.
;
774-787,
Bull.
607-617.
Dclaration de
Hseffelin,
du 27
1818
Rom.
du 2
oct., ib., p.
119 et sq.
Dclaration de Tegernsee.
158.
Rome.
il
la constitution, pt tre accepte de promit d'observer scrupuleusement le concordat, mais ne voulut point donner de dclaration authentique, ce qui
nouvelles
ngociations
292
HISTOIRE DE l'GLISE.
entames en 1820 et J821 abontirent la dclaration royale de Tegernsee (15 septembre 1821), o il tait dit Qnand la cons:
une
le
serment
oblige
l'glise
loi
ne
les
ou aux prescriptions de
et
excut
comme
de
l'tat.
Sur
dans
dans
tabli
le
aucune objection
nonce promulgua
de circonscrip-
les
chambres,
les
ment
la constitution.
Le 23 septembre,
le
le
l'glise
de Notre-Dame de Munich
la bulle
tion, depuis
le
longtemps publie;
et
28 octobre,
i" novembre. lien fut de mme dans les autres diocses. Il s'en fallait beaucoup assurment que cette situation satisft aux vux de l'glise les vques taient soumis au placet du gou;
vernement, et flchissaient sous le poids de l'autorit exorbitante que la lgislation exclusive de l'tat accordait au pouvoir civil mme en matire purement ecclsiastique, ainsi que s'en plaignaient dj en 1822 Frdric, vque de Wurzbourg, et
d'autres vques. Le conflit entre le concordat et
l'dit
de
reli-
p.
210 et suiv.;
l'dit
212 et seq.
Le
159.
roi
Louis
1er.
Le
roi
un avertissement
personnellement
des
ides leves;
il
tait
beaucoup pour les uvres ecclsiastiques. Conformment l'article 7 du concordat, il rtablit plusieurs couvents, et appela beaucoup d'ordres religieux, spdvou
la foi et faisait
cialement
releva
les
bndictins et
droit
les
rdemptoristes
il
exera
sa
dignement son
l'art et la
de nomination aux
siges piscopaux,
Munich
293
les chaires
catholiques minents.
On
surtout l'architecture et la
peinture religieuses, et la science catholique fut reprsente par d'illustres savants tant indignes qu'trangers. La Socit pour
la
propagation des bons livres catholiques s'opposait vigoureusement l'invasion des ouvrages qui empoisonnent l'intelligence
et le
cur,
et la Socit
de Louis rveilla
l'esprit
de sacrifice en
de
la
jeunesse;
les
mendement
et
la
Desvques, tels que J.-M. Sailer, Wittmann, Schwaebl Ratisbonne, Nie. Weis Spire (depuis 1842), George-Antoine de Stahl Wurzbourg (depuis 1840), Charles-Auguste comte
de Reisach Eichsttt {depuis 1836), appliquaient fidlement les principes du catholicisme. Cependant l'ancien systme de la
tutelle de l'tat continuait
de subsister sous
le
les
ministres Ar-
mansperg (jusqu'en
(jusqu'en 1837), et
1832) et
mme
uniquement par
Louis se montra
la
de
l'tat.
les
Pendant
troubles de Cologne
le roi
le
protecteur de l'glise, laissa pleine libert la presse catholique, et autorisa en 1841 les relations avec Rome, qu'il aimait et qu'il
visita souvent. Les protestants eux-mmes tirrent do grands avantages de la prosprit du catholicisme. Le mouvement orthodoxe trouva un puissant appui dans l'universit d'Er-
les protestants furent d'autres pays. Cependant diffrentes mesures soulevrent les plaintes des protestants, comme celle
la
gnuflexion
Sacrement on fit droit leurs rclamations en 1845. On repoussa au contraire (1843 et 1845) la demande faite par le haut consistoire protestant, que la rception des mineurs dans l'glise catholique ft dclare invalide: ainsi l'on
devant
le
saint
tait oblig,
d'aprs
le
6 de
l'dit
de religion, de maintenir
ne pouvait pas
la
prononcer
l'invalidit religieuse.
le roi
D'autre part,
mort de sa
94
HISTOIRE DE l'GLISE.
belle-mre protestante Caroline (1841), les vques ne fissent pas les solennits funbres usites pour les princes catholiques
;
il
avertit qu'on
se
gardt des
exagrations
et
publia
ensuite
plusieurs ordonuauces
une
l'ordinaire de
sermons de Munich-
Freising
cloches
protesta contre cette mesure. La sonnerie des dans les glises catholiques fut prescrite pour les enterrements des protestants, et il fut dcid qu'on nommerait les professeurs de thologie sans consulter l'vque. Les chambres aussi s'occupaient beaucoup des affaires ecclsiastiques.
ils
gen- Wallerstein les reprit sous une autre forme accepter par les chambres (1846).
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 159,
J.-N. Sepp,
Ludw. Aug. Knig von Bayern, Schaffouse, 1869; Grres, Churfrst Maxim. 1 an den Knig Ludw. v. B. bel seiner Thronbesteigung (Catholique, 1825, t. XVIII, p. 219 et suiv.). Cf. Hist.-pol. BL, t. IV, et Sion, 1830, du 6 nov., nr. 133; (Strodl), Kirche und Staat in Bayern unter dera Minister Abel und seinen Nachfolgern, SchafTouse, 1849; das Recht der Kirche und die Staatsgewalt in Bayern, ibid., 1832;
Carl Frst CEttingen-Wallerstein, Beitrcege
zum
t.
Bl.,
XVII, p. 419
Rheinwald, Acta
204
Bonner
238 et suiv.;
nr.
livrais.
XVIII,
p.
202
nr. 29.
ames du Bon-Pasteur,
t,
ibid., 1839,
64,
supplm.; 1840,
Rome
Feuilles
ibid.,
593-627. La question de
la
gnuflexion,
XII, p.
744 et
suiv.;
abgeordneten, Munich, 1843; le mme, der Protestantismus und die Kniebeugung, Ratisbonne, 1843. Autres docum. Roscov., Mon., III, 871 et seq., 918 et seq.; Allg. Rel. und Kirchenfreund, 1843-1846.
:
Maximilien
160. Les
II.
Louis
II.
dernires annes
du gouvernement de Louis,
par sa mal-
prince remarquable
29o
heureuse passion pour la danseuse Lola Montez, leve au rang de comtesse. A la suite d'un mmoire dat du 11 fvrier 1847, on congdia le ministre Abel et l'on destitua plusieurs des professeurs les plus capables (Lasaulx, Moy, Hfler, Phillips, Dllinger). Les libraux, devenus trs influents, abusrent de leur crdit contre les cathoUques zls. Sous le ministre Maurer, les chaires furent surveilles par des espions, et l'enseigne-
dfendit
meut thologique soumis un contrle plus svre encore on aux religieuses de faire des vux solennels avant
;
Les miuistres se succdrent rapidement. CEttingen-Wallers1" dcembre 1847; mais il essaya d'enrayer un peu le mouvement. Le ministre Beisler procda sans mnagement, et donna toutes ses faveurs ceux qu'on appelait les catholiques allemands Le 21 mars 1848, Louis I" abdiqua la couronne et se livra
tein reprit la direction des affaires le
aux beaux-arts et aux uvres de bienfaisance. Son fils Maximilien II monta sur le trne au moment o la rvolution commenait devenir dangereuse; cependant elle perdit bientt de sa force, non sans l'influence du clerg fidle ses devoirs, ainsi que le roi se
tout entier, pendant vingt ans encore,
plaisait le reconnatre.
Les vques runis Freising (l"-20 octobre 1850) exposrent un mmoire; mais la rponse ministrielle se
attendre jusqu'au 8 avril 1852 et ne leur donna qu'une
dat
dans un second mmoire, rsumrent leurs principales demandes. comte Charles-Auguste L'archevque de Munich-Freising Reisach, et son vicaire gnral, Frdric Windischmann, dplaisaient au gouvernement le premier changea sa place, en 1854, contre celle de l'archevque de Cologne, qui en 1856
satisfaction partielle. Ils remercirent
du 15 mai 1853,
et
fut appel
Rome
en qualit de cardinal.
les
Sous Maximilien
protestants
influence,
amener de rsultat. le 10 mars 1864), les de l'Allemagne du Nord acquirent une grande
II,
me gnreuse (mort
et reurent des
charges considrables
les catholiques,
ils
contri-
en attirant dans leurs rangs des membres importants du clerg, en leur inocu-
296
msToiRE DE l'glise.
population.
Sous
entre
le
le roi
Louis
II
gouvernement et
et
en 20 novembre
commun
dposaient leurs plaintes au pied du trne. Le 1873, les concessions de 1852 furent retires, et
et patriotique de la
le
la majorit catholique
mme
voie.
incapable d'engager
p.
Henner,
Bl.,
t.
die
kath.
1854; Hist.-pol.
VIII,
XVIII, p. 220
Remling, Nikolaus,
von Weis, Bischof von Speier, p. 134 et suiv.; Dumont, Leben und Schriften des card. von Geissei, I, p. 373 et suiv,; das Recht der
Kirche in der Speierer Serainarfrage, Spire, 1865
p.
;
75 et suiv.
le
Collect.
Lac, V,
p. 1161 et seq.,
H89
et seq.
La province
161.
En mars
1818,
les
dlgus de
plusieurs
princes
du roi de Wurtemberg, des grandsducs de Bade, de Mecklembourg et de liesse, du prince- lecprotestants de l'Allemagne,
teur de Hesse,
libres, se
dlgus de quelques
villes
(24-
mars) par
un discours du ministre wurtembergeois de Waugenheim, demandant que les tats protestants de l'Allemagne s'unissent
troitement entre eux pour djouer les artifices de la curie romaine ,qui s'taient rvls dans les conventions avec la France et la Bavire il conseilla d'adopter le droit ecclsiastique fbronien-josphiste, avec son systme piscopalien, comme le seul qui ft salutaire pour l'glise catholique il proposa en mme temps un travail intitul Principes gnraux d'aprs lesquels un concordat peut tre conclu en Allemagne , qui fut pris pour base des discussions et dlibr jusqu' la dixime
;
; :
sance (4
avril).
297
de l'lection de Wessenberg
comme
vicaire capi-
mars 1817). On vonlaits'en tenir aux ides du droit ecclsiastique du gouvernement autrichien, du congrs d'Ems et du libralisme religieux, et ne faire au pape et au concile de Trente que le moins de concessions possible. D'autres dlibrations donnrent le jour aux bases gnrales
mations contre
Rome
(15
la
de la Confdration germanique elles furent aussitt livres l'impression. Il ne s'agissait plus que de demander des instruc-
chacun des tats. convenu dans le mme temps (30 avril, dix-septime sance) qu'une dclaration des gouvernements tait prftions
Il
fut
rable
un concordat;
elle serait
prsente l'approbation
;
du
si
l'on
le
n'obtenait rien de
Rome, on organiserait
rits
les
vchs sans
existantes.
Quelques gouveruements (comme Weimar et Lippe) se retirrent, cause de leurs relations avec la Prusse; d'autres dclarrent qu'ils ne voulaient point se lier les mains. Sur ces entrefaites, les dlgus de Wurtemberg, de Bade, des deux Hesses, de Nassau, d'Oldenbourg, de Francfurt, ayant reu des instructions, modifirent les bases et rdigrent en latin une dclaration, qui devait tre remise
ecclsiastiques encore
Rome, puis un
statut organique,
qu'il
se trouvaient
rsums
les
muniquer Rome
enverrait
ecclsiastique), et enfin
gus se mois seulement. L'ambassade se rendit Rome en fvrier 1819. Elle se composait du baron Schnitz-GroUenbourg pour le Wurtemberg et du baron Tiirckheim pour Bade. Ces dlgus, selon la remarque de Niebuhr, manquaient de tact et n'taient pas assez d'accord entre eux. Leur dclaration w, suivant ce qui avait t dcid dans les confrences, devait servir d'ultimatum. Ils demandaient que les princes protestants exerassent une influence dcisive dans les nomiuations aux emplois ecclsiastiques, ainsi que le voulait Bade, qu'ils eussent mme le droit de nommer aux vchs.
une instruction pour l'ambassade qu'on Rome. Le 14 octobre (trentime sance), les dlsparrent, pour se runir de nouveau dans dix-sept
298
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
Le 10 aot 1819,
ces conditions taient inacceptables et redressa une quantit de bvues ; il fit remarquer que la Dclaration renfermait des
choses incompatibles avec la doctrine catholique, et il prouva qu'il en tait de mme des notes remises le 3 septembre par le
ces
notes ne s'cartaient
Une nouvelle confrence runie Francfort (30 septembre) montra satisfaite des dmarches maladroites du dlgu
au pouvoir du pape de
faire telle
elle
tait
ou
telle
concession. Les
si l'on
on leur indiqut un autre moyen d'organiser provisoirel'glise catholique. Consalvi continua de dvelopper les
ment
une
numra
les conditions
matla
rielles
sous lesquelles
elle
abandonnait
que
Mnch, Concordate,
II,
p. 184 et
(pragmatique
du 3
Glaubwrdige vorlaeufige Nachrichten von den FrankGrundlagen der kath. Kirchenverfassung in Actenstcken und aechten Notizen, Stuttg., 1821;
sept. 1819);
Cathohque, 1823,
ventions de
t.
XVIII, p. 237
302;
1869,
p.
298
et
suiv.
(con-
l'tat,
du
7 oct. 1818 et
du
8 fvr. 1822).
Sur
la Dclaration,
livrais. IV.,
Katholiken,
III,
Monum.
caLh.,
p.
111-120, nota;
p. 209;
:
di
f.,
-
p.
378
409).
0.
Mejer, Propag.,
II,
p.
385
414, et
der
deutschen
protest.
Regierungen
mme,
1863;
p. 9
Gesch.
der oberrhein.
145
Kirchenprovinz, Tb.,
e: suiv.
et
canon. 38,
p.
29d
Bulle
Provida
solersqite.
Bulle
162.
aucun rsultat la Dclaration fut d'une bulle de circonscription, repousse par la mance, ne fut pas mme discute. Les dlgus des goun'aboutit
rejete, et l'offre
On
vernements confdrs s'assemblrent de nouveau Francfort du 22 mars 1820 au 24 janv. 1821. Bade, qui avait chang de gouvernement (8 dcembre 1818), prit cette fois une autre attitude: on engagea le public se mettre en garde contre l'esprit de systme et contre l'immixtion de l'lment politique; Schmitz-GroUenbourg, qui
et continurent les confrences
On
Rome dats du 10 aot et du 24 septembre 1819, de charger quelques membres de l'assemble de travailler les claircir , d'accepter le provisoire
rponse
officielle
aux
actes de
et,
suppos
qu'il
dt en rsulter un ordre
de choses
soit
dfinitif, d'insister
(liont il n'tait pas question dans la bulle du pape), dans un instrument de fondation, soit dans le statut organique (la pragmatique ecclsiastique). On ne voulait point
des diocses
de diocses exempts, mais des vques et un mtropolitain. L'rection de Mayence en mtropole fut surtout combattue par Nassau, dans la crainte qu'on ne rclamt peut-tre les biens
qui appartenaient autrefois ce diocse.
En mars
cet envoi,
1821,
le
de pour la province ecclsiastique du Haut-Rhin. Fribourg-en-risgau devint le sige de l'vch de Bade et la mtropole de toute fvch de Rottenbourg fut rig pour le Wurla province temberg celui de Mayence pour Hesse-Darmstadt; celui de Fulda pour la Hesse lectoraleet la fois pour Saxe- Weimar celui
la suite
envoys Rome.
le
16 aot
la bulle d'rection
deLimbourg pour Nassau et la ville libre de Francfort. D'aprs une dclaration que fit alors le cardinal Consalvi, le Saint- Pre
n'avait
laisser plus
donn la bulle de circonscription que pour ne pas longtemps les catholiques de ces tats sans v-
300
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
ques
avait consenti malgr lui qu'une autre ville que il Mayence ft rige en mtropole, et il s'tonnait de ne recevoir aucune rponse aux notes de 1819. Les questions non encore dcides devaient l'tre par une
bulle particulire. L'excuteur de la bulle fut le vicaire gnral
de
Mgr
Keller,
vque d'Evara.
le
16 octobre (cinquanaccepta la
objections,
tion
Cependant les cours en ajournrent encore la publical'essentiel pour elles tait d'avoir des vques. On fit une
rponse vague au Saint-Sige (27 dcembre), et les tats dcidrent entre eux par une convention secrte, date du
8 fvrier 1822, que
les
nouveaux vques
et
chanoines seraient
tenus d'accepter la pragmatique ecclsiastique. Les vques dsigns furent immdiatement invits faire leur adhsion. Le
vicaire gnral de
Mgr Kempff,
la
ngoseulement par M. de Berstett, ministre-prsident de Bade, et par M. de Gennote, charg d'affaires d'Autriche. Dans une note du 16 juillet 1825, le cardinal Somaglia remit un ultimatum en six articles, que les princes runis adoptrent enfin le 4 aot 1826.
gns
et
condamna
pragmatique
,
ciations furent
interrompues
et
renoues
Lon XII
une nouvelle
bulle sur le
mode
berg,
le
baron de Hornstein
(7 avril 1830)
fit
Wurtemressortir dans un
nance, soutenue par Wessenberg et consorts, et l'autononiie de l'glise garantie par la constitution. Pie VllI (30 juin)
,
301
blma fortement les vques de la province, qui s'jtaient tus quand ils devaient parler et l'informer. L'un d'eux (Burg, de
Mayence), avait
mme particip
la rdaction de l'ordonnance.
La plupart des vques avaient perdu le sentiment de leur devoir. Le 4 octobre 1833, Grgoire XVI se voyait de nouveau rduit dplorer l'tat malheureux del nouvelle province ecclsiastique. Nomination aux charges ecclsiastiques, ducation du clerg, biens d'glise, les gouvernements avaient tout envahi.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 162.
Brck, op.
cit. et histor.
p.
21
et suiv.)
:
1.
c. (
161).
La
bulle
:
Rom.
Bull.
323
Walter,
Fontes,
II,
p.
-
322
333
(ibid.,
p.
330,
comme
dans
K.-
Mnch,
R.,
III,
p.
410
413, la bulle
du
11
avril 1827).
Ordonnance du
supplm., p. 38 et suiv. ; Walter, p. 330- 343. Discours de M. de Hornstein Catholique, 1830, livrais, VIII, p. 217. Bref Pervenerat,
:
Roscov.,
p. 340-343, n. 339.
Freiburger Dicesanarchiv,
p. 261.
II,
p.
318;
Lit.
Rundschau,
1878,
le
nomm
gique de Fribourg, attaquer la virginit et le clibat, tandis que le baron de Reichlin-Aleldegg dfigurait l'histoire de l'Eglise et niait ouvertement la divinit de Jsus- Christ. Les reprsentations du mtropolitain au grand-duc (25 juillet 1830) pour faire carter ces deux professeurs, qui plus tard apostasirent publiquement, demeurrent infructueuses. Le 29 septembre 1835, l'archevque pria le pape de lui permettre de rsigner ses fonctions, qu'il ne pouvait plus remplir dsormais, et mourut cinq mois aprs, le 6 mars 1836. En 1839 et
302
HISTOIRE DE l'GLISE.
1840, le gouvernement badois, non content de refuser son concours au successeur de l'archevque Ignace Demeter, pour rprimer les actes autiecclsiastiques de Dom. Kuenzer, cur de Constance, se fit le protecteur de ce dernier quand il fonda une socit d'anticlibataires, avec l'aide de Fischer, profes-
seur Lucerne, qui vivait publiquement en concubinage. Les chambres, o rgnait un libralisme outr, et dont la majorit tait imbue des ides de Rotteck et de Welker, donnrent leur plein concours aux partisans du mariage des prtres et de
l'Association de
Schaffouse.
Kuenzer
alla
jusqu' menacer
;
l'archevque (1839) de dbats dsagrables dans les chambres le haut conseil ecclsiastique usurpa la plupart des droits de
lui.
Des ptitions adresses au grand-duc demandaient la suppression du clibat, et les tats se prononaient dans le mme
sens. Le droit ecclsiastique josphiste bourg par le professeur Amman; des
tait
enseign Fri-
socits
;
de musique
divin tait
l'office
les
sacrements, adminis-
beaucoup de prtres indignes. Le progrs de la corrupne fut un peu ralenti que par la fondation d'un pensionnat suprieur pour les thologiens (1842), par les travaux de
tion
et
quelques prtres
Hirscher,
laques
,
bien pensants,
les
professeurs
le
Staudenmaier
Busz,
baron
d'Andlaw et par le troisime archevque, Hermann de Vicari (n en 1772, docteur en l'un et l'autre droit, prtre en 1797, vque de Macra et coadjuteur en 1832, nomm archevque de Fribourg aprs la mort de BoU, mais repouss par le gouvernement, lu de nouveau et accept en d842). L'archevque Hermann fit prvaloir en 1845 les principes de l'glise sur les mariages mixtes.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 163.
Bader, die kalh. Kirche in Baden, Frib., 1860; Ketteler, das Recht
und der Rechtsschutz der katb. Kirche in Deutschland, p. 26 et suiv.; Mhler Beleuchtung der Denkschrift fr Aufhebung des Cllbats
,
(Ges. Sehr.,
I,
p. 177-267)
ehemaligen katb. Priesters, Heidelb., 1874 (autobiographie passablement insignifiante de cet apostat, qui prit femme en 1832, et devint professeur de philosophie en 1839); Hist.-pol, Bltter, t. XI, p. 229 et
303
ailleurs;
487 et suiy., 614 et suiv., 770 et suiv., et souvent Brck, die oberrhein. Kirchenprovinz, p. 160, 170 et suir.,
Wurtemberg.
enflamme de Mhler
;
Wartemberg,
la parole
professeur
Mack
tait
cart de l'universit de
Tubingue
pour ses opinions sur les mariages mixtes. L'ordinaire de Rottenbourg ne svissait pas contre les prtres qui, oublieux de leurs devoirs, traitaient les mariages mixtes au gr du gouvernement, et il ne protgeait pas contre les pnalits et les mesures de ri-
gueur les prtres fidles qui refusaient la bndiction de l'Eglise quand les conditions requises n'taient pas remplies. Enfin, le 13 novembre 1841, l'vque Keller, dans une motion adresse
la seconde chambre, l'invitait se prononcer en faveur de l'autonomie garantie l'glise par la constitution. 11 demandait la libert
en ce qui concernait
;
la
surveillance, la haute
du clerg et du sminaire une plus grande part dans la nomination aux charges ecclsiastiques, la libre administration des biens d'glise, la visite des doyens par l'vque ou
direction
commissaires, la libert dans la manire de traiter les mariages mixtes, la suppression des mesures pnales contre les prtres qui se conformaient aux principes de l'glise, l'aboses
lition
fut
mme soutenu par sou chapitre, combattu par le ministre Schlayer et ne trouva aucun cho dans la seconde chambre. La premire seule rsolut, le 6 juin
L'vque, qui n'tait pas
1842, de demander au roi que la position de l'glise vis--vis du pouvoir civil ft dtermine avec plus de prcision par des moyens opportuns. Cette demande n^eut point de suites. Le doyen de la cathdrale, M. de Jaumann, et les autres chanoines se conduisirent d'une faon si peu ecclsiastique, que Grgoire XVI se vit contraint (4 dcembre 1843) de leur adresser de
svres rprimandes. Les vques n'avaient pas
sion de publier les actes
mme la permis-
du pape. Ces vexations rveillrent le zle des catholiques, qui combattirent au moins dans des brochures et des revues. L'vque Keller mourut le 17 ooto;
304
HISTOIRE DE l'GLISE.
et
Aprs sa mort,
allemands
(8
le
chapitre
gouvernement
janvier 1846) mais le Saint-Sige refusa de le confirmer. Dans une nouvelle lection, les suffrages tombrent sur
Joseph Lipp, cur d'Ebiiigeu (14 juin 1847), qui fut prconis Rome et sacr le 19 mars 1848. Lui aussi n'avait pas
de plus grand dsir que de vivre en paix avec
et
le
gouvernement
cette fois
il
le
sentiment catholique
raffermi et sur
un meilleur avenir.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N i64.
269 et
Catholique, fvr. 1842, supplm.,
suiv.,
suiv.;
268
et suiv.,
447 et suiv.,
521 et suiv,; livrais. X, p. 39, 316, 577, 632 et suiv.; livrais. XI, p. 57,
79, 223, 436, 620 et suiv.
;
livrais. XVil, p.
Hesse-Darmstadt.
Nassau.
165. Dans le grand-duch de Hesse-Darmstadt, Mgr Burg, voque de Mayence, s'tait soumis sans rserve aux volonts du gouvernement. 11 obtint par la voie diplomatique la suppression du conseil ecclsiastique et du conseil scolaire, et tablit du moins une situation plus tolrable. Bien que le sminaire de Mayence n'et pas t dissous, on tablit Giessen, pour les candidats en thologie, une facult distincte, qui devait aussi,
suivant
La nouvelle
l'histoire
un accord conclu avec Nassau, servir pourLimbourg. facult, place sur un terrain dfavorable, n'eut
;
pas de succs. Le josphiste Locherer (mort en 1837J y enseignait de l'glise J.-B. Mller, de Bonn, privat- docent, un hermsien, exposait l'exgse pendant six mois Luff, cur de
;
Giessen
et
de
l'cole
il
eut
peu d'influence. Staudenmaier, qui professait la dogmatique, se mouvait encore dans le cercle des ides de Hegel; il alla Fribourg en 1837; aprs Mller, qui ne tarda pas partir, Kuhn fut charg de l'exgse. L'homme le plus considrable tait Gaspard Riffel, professeur de morale en 1836, et d'histoire ecclsiastique en 1837 en 1841, il fut cart par le gouveruemeut, cause de la
;
303
manire strictement orthodoxe dont il traitait l'histoire de la Rforme. Le clerg et les tudiants en tmoignrent hautement leur indignation, et prirent l'vque Leopold Kaiser de faire rouvrir les cours du sminaire de Mayence. Le faible vque n'en fit rien, et la facult garda le silence sur le dpart de Riffel.
(mort en 1843). Leopold Schmid enseignait depuis 1840 une dogmatique tout fait inexacte
la ville
emports dans
le
Nassau,
le
gouvernement
en 1827)
et
Brand
les faibles vques Jacques Bausch (mort en 1840). A la mort de ce dernier, le gouvernement obligea le chapitre de le remplacer par le cur Mohr; mais le Saint-Sige rejeta cette lection, procure par l'intervention abusive du pouvoir sculier (17 septembre 1841). On choisit alors l'excellent cur Pierre- Joseph Blum (26 janvier 1842), qui fut reconnu par le Saint-Sige.
(institu
Janr.
1842, suppl.,
et
ailleurs;
1863, Mai, p. 540-560 (Zwlf Jahre einer theol. Facultt); Sion, 1842,
t.
VII, p.
296 et suiv.;
t.
IX tX; Roscov.,
p.
Hesse lectorale.
166. C'est Fulda
que
l'esprit
religieux s'tait
le
mieux
conserv.
La cathdrale
les droits
possdait
un
reusement
la cathdrale. Kempff dfendit vigoumconnus de l'glise, tant auprs du prince de Hesse qu'auprs du grand-duc de Weimar. Une
ordonnance de 1830 fut accueillie par de svres protestations, et le sminaire de Fulda demeura ce qu'il tait auparavant. L'vque Rieger, trs g, ancien cur de Cassel (1828-1831), s'appuyait sur le doyen Kempff et sur le suprieur du sminaire, Komp, Son successeur Jean Lonard Pfaff (1832-1848) fut un des vques les plus distingus de l'Allemagne, un excellent vu. 20 HIST, DE L'ftLISE.
306
orateur et
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
un champion infatigable de la libert de l'glise sa persvrance fut couronne de nombreux succs, et la fin il
n'y eut gure d'tat en Allemagne o l'glise jouit d'autant de
libert
que dans laHesse lectorale. loi dicte en 1843 portait que tous les enfants issus de mariages mixtes seraient levs dans la religion du pre, et invalidait les conventions faites au sujet de l'ducation des enfants. L'vque protesta, et la loi, demeure inexcute, fut
Une
retire en 1848.
p.
209 et seq.,
Lutte de l'arche-
vque Hermann.
167. Ds
que
les
l'archevque
Hermann de
orages de 1848 (21 mars) eurent clat, Vicari remit au gouvernement badois
les revendications de l'glise. Il resta non avenu. Le baron Guillaume-Emmanuel de Ketteler ayant t lev sur le sige de Mayence (1850) aprs le rejet de l'lection de Leopold Schmid, les vquesde la province rsolurent de faire des dmarches collectives auprs de leurs gouvernements dans le courant de mars 1851, ils leur envoyrent un mmoire qui demeura longtemps sans rponse. Le refus de l'archevque de faire clbrer, suivant ce qui se pratiquait au temps de l'ind'-frentisme, malgr la dfense du Saint-Sige appuye sur les canons, un office solennel pour le grand-duc Leopold, mort le 24 avril 1852, ce refus causa dans Carlsruhe un vif mcontentement. Si le gouvernement revint plus tard une apprciation plus judicieuse de la situation et s'il cessa de protger les ecclsiastiques en rvolte contre leur archevque, il ne continua pas moins d'accueillir avec froideur et mfiance toutes
;
un mmoire sur
les
dmarches du digne mtropohtain En fvrier 1853, Mg' de Vicari runit autour de lui Fribourg ses quatre vques suffragants, et le 18 juin, comme ils n'avaient reu que des rponses peu satisfaisantes, il publia de concert avec eux un deuxime et long mmoire o ils disaient, en s'appuyant sur des preuves rigoureuses, que, leurs demandes ayant t
.
307
absolument ddaignes, ils se voyaient obligs d'exercer en fait les droits qu'on leur contestait. Dj le 1" mai 1851, l'vque de Mayence avait tabli dans son sminaire des cours de thologie donns par d'excellents professeurs. L'archevque Hermann ne demeura pas en arrire. Il engagea les membres du haut conseil ecclsiastique badois mettre en pratique les principes noncs par les vques ou
rsigner
fit
leur charge; sinon ils seraient excommunis. Il galement passer les examens pour l'admission au sminaire sans le concours des commissaires du gouvernement.
Le 7 novembre 1853,
ville,
le
ministre
nomma
le directeur
de la
Brger, plnipotentiaire du gouvernement, dcida que sa signature serait requise pour tous les actes de l'archevque,
sous peine de nullit, et menaa de peines graves les ecclsiastiques qui obiraient l'vque. Le vaillant archevque lana
l'excommunication contre Brger et les membres du haut conseil ecclsiastique, la fit proclamer du haut de la chaire, publia une lettre pastorale (11 nov.) qui rappelait les outrages infligs l'glise dans le grand-duch de Bade et protestait contre cette violence, inoue dans l'histoire, de placer un agent subalterne de la police la tte du pouvoir ecclsiastique. L'vque de Mayence protesta de son ct, engagea les fidles prier pour le vieux mtropolitain, qui reut bientt les condolances des vques et des fidles de diffrents pays. Pie IX lui-mme fit son loge dans deux allocutions (19 dcembre 1853 et 9 janvier 1854). Aprs de nouvelles
usurpations du gouvernement badois, l'archevque publia, le
5
l'administration
des
biens
d'glise,
une
ordonnance qui amena de svres rpressions dans les paroisses un procs criminel fut intent l'archevque, accus de dsobissance aux lois du pays et de parjure envers le prince. L'archevque demeura du 22 au 30 mai prisonnier dans sa rsidence. Des services de deuil furent clbrs dans plusieurs paroisses, et l'on redoubla de prires pour le mtropolitain captif.
I,
p.
308
HISTOIRE DE l'GLISE.
1847, I; livrais. I; Dllinger, Pflicht und Recht der Kirche gegen Verstorbene eines fremden Bekenntnisses, P>ib., 1842; Hist.-pol. Bltter,
t.
IX, X.
Lieber,
in
Wiedereinfhrung des canon. Rechts in der oberrhein. Kirchenprovinz, von einem Staatsmann, Stuttgart; Beleuchtung der Entschlieszungen der Regierungen der oberrhein. Kirchenprovinz
Frib., 1853; die
im
in Deuts-
oberrhein.; Kirchenprovinz,
Erlangen, 1853
du 11 novemb. 1853, et autres documents dans Wurzb. kath. Wochenschr., 1853, II, p. 929 et suiv., 956
;
Lettre pastorale
II,
loi ecclsiastique.
Rendu la libert, l'archevque Hermann (3 juin 1854) du reproche immrit d'avoir enfreint son serment de sujet (un tel reproche sonnait mal dans la bouche de dmose justifia
envers
s'entendre sur
ticles,
les articles
prliminaires.
D'aprs ces
ar-
on
et l'on
supprimerait
le
clerg
les
avant l'origine du conflit l'archevque serait invit surseoir provisoirement l'exercice des droits controverss et ne nommerait que des administrateurs
comme
aux paroisses vacantes. Le 28 juin 1859, enfin, le concordat fut arrt. Rome, tout en sauvegardant les principes, avait montr toute la condescendance possible. Mais l'agitation des protestants et des cathohques seulement de nom, fortifie par les dfaites de l'Autriche en Italie,
et
309
vernement
promise
vention.
,
convention par les chambres (mars et avril 1860). Le goula remplaa par une loi ecclsiastique qu'il dicta de son propre chef et qui n'accordait nullement la libert
tout en ayant gard quelques parties de la con-
Malgr les nombreuses adresses des catholiques badois malgr les protestations de l'archevque et du Saint-Sige, suivies d'un change de lettres, la convention demeura lettre morte. En 1861, l'archevque s'entendit avec le gouvernement sur l'administration des biens d'glise. Cependant de nouveaux
conflits clatrent encore,
demeura sur
mourut,
le
la
brche jusqu'
la
il
13 avril 1868, g de
la
gouvernement
et le chapitre
au sujet de
nomination d'un
les plus
rudes combats.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 168.
p.
beim Vollzug derselben (Archiv fr kath. K.-R., 1860-1861); Friedberg, der Staat und die kath. Kirche im Groszherzogthum Baden, Leipzig,
1874, 2^ d.
;
denombreux ouvrages);
Gouvernement badois
et le
Chapitre de Frit.
bourg, trad. dufranais, Mayence, 1868; Archiv fr kath. K.-R., p. 177 et suiv,, 477 et suiv.
XXI,
Concordat de Wurtemberg et nouvelle loi ecclsiastique. Hesse lectorale depuis 1851. Hessc-Darmstadt. Nassau. HohenzoUern.
169.
Dans
le
qui fut
ratifi de part et d'autre en janvier 1854. Il ne fut pas approuv du Saint-Sige, soit parce que la tutelle de l'tat y tait maintenue en principe, soit parce qu'il empitait sur les
affaires rserves
le roi
au pape. Le 8
civile,
IX passa avec
fit
publier
comme ordonnance
310
(21
HISTOIRE DE l'GLISE.
dcembre). Mais la seconde chambre , l'exemple de Bade, la rejeta le 16 mars 1861 par esprit de secte, et deaianda que la question religieuse ft vide exclusivement par le pouvoir civil, ce qui eut lieu le 30 janvier 1862. Cette fois encore, les
protestations
du pape et de l'vque furent inutiles. Le gouvernement demeura sur le terrain de la loi, l'vque sur celui du concordat. Cependant la situation fut toujours bien meilleure
qu' Bade.
vant
Le nouvel vque, Charles-Joseph d'Hefele (depuis 1869), saet circonspect, pargna aux fidles, par son habilet, beaula constitution
il
coup de tracasseries. Si
inquit par
le
gouvernement
aux vques de la province ecclsiastique. Depuis que la Hesse lectorale (1866) est chue la Prusse et que plusieurs districts de la Bavire
sieurs droits dont l'exercice tait contest
le
il
de
lui
nommer un
successeur.
Le 23 aot 1854, l'vque de Mayence conclut avec le gouvernement de Hesse-Darmstadt un accord provisoire, qui ne roulait que sur les points les plus indispensables il fut vivement attaqu par la seconde chambre de Darmstadt L'vque y renona le 20 septembre 1866, et le grand-duc dclara (6 octobre) qu'il n'tait plus en vigueur. Quand en 1872 le ministre libral parvint au pouvoir, il se modela sur les lois prussiennes de mai: il entrava de toute manire l'exercice des fonctions pastorales et le dveloppement de la vie religieuse, pour lesquels le magnanime vque de Kette:
1er
(mort le 13 juillet 1877) avait dploy un zle infatigable. Nassau, l'vque Pierre-Joseph Blum (depuis 1850) eut bien des luttes soutenir, des affronts essuyer. Le conflit ne cessa en partie qu'en 1861. Quand le duch et la ville libre de Francfort eurent t runis la Prusse, le fond ecclsiastique central fut assign l'administration ecclsiastique par conven-
tion
du 20 octobre 1868,
l'organisation
du chapitre amliore,
et la situation
tat,
de l'vque devint sensiblement meilleure. Cet malheureusement, ne dura que jusqu'fla lgislation de
3H
fin
1872; l'vque, menac d'tre dpos par l'tat, se vit la oblig de sortir de l'Allemagne (1876), aprs avoir reu
auparavant plus d'une marque de dfrence du gouvernement. Les principauts de Hohenzollern, assignes l'archevque de Fribourg furent assujetties en 1838 l'ordonnance du 30 janvier 1830, et ressentirent douloureusement la pression de la tutelle bureaucratique. Elles churent la Prusse par suite de la convention du 7 dcembre 1849, et participrent en 1850 aux bienfaits de la paix religieuse. L'administration des biens d'glise fut rgle en 1857 par un accord concert entre le ministre prussien et l'archevque, et couronne en 1858 par un rglement plus prcis. Mais ici encore la lgislation prussienne a notablement chang, depuis 1873, l'ancien ordre de choses.
,
et seq.;
Studie,
Frib.,
Wurtemberg,
1858; Golther, der Staat und die kathol. Kirche in canon (allem.), p. 152-160. Sur
d'autres tats, voy. Vering, p. 148 et suiv., 203 etsuiv.;Seitz, die kath.
t. II,
p. 493 et suiv.;
p. 340 et suiv.;
t.
IV, p.
602
et suiv.
,a
Prusse.
autre-
l'Ouest,
comme
le
dans
mmes
eux sa
qu'aux protestants,
elle
Un ordre du cabinet, du 3 janvier 1816, interdit le Mercure rhnaii de Joseph Grres pour des articles qui taient censs troubler la paix et surexciter les esprits, mais au fond cause des sympathies de l'auteur pour la restauration de l'empire des Habsbourg.
312
HISTOIRE DE l'GUSE.
Aprs la conclusion du second trait de Paris, le prince Hardenberg songea rgler les affaires religieuses de concert avec le Sige apostolique, et il envoya Niebuhr, membre intime du conseil d'tat pour ngocier Rome. Niebuhr tait assez clairvoyant pour comprendre la ncessit de restreindre les droits de majest trop tendus que l'tat exerait sur l'glise catholique mais M. de Raumer, charg de rdiger les documents, visait, ainsi que les vieux Prussiens, asservir l'glise
;
mouvement impossible. De 1815 1820, Niebuhr ne reut plus aucune instruction relative un concordat il se tint sur l'expectative et dut s'oc;
cuper d'abord d'tablir l'inadmissibilit des prtentions des vieux Prussiens. Aprs de nombreuses dlibrations, auxquelles participa le conseiller Schmedding, cathohque, mais entich du systme piscopalien, il fut dcid Berlin qu'on ne ferait point de concordat, mais qu'on s'entendrait au moyen d'une bulle
de circonscription. Ds que les instructions furent arrives, les ngociations marchrent rapidement, et, le 14 octobre 1820, on tait d'accord sur la question principale. Les dernires difficults furent aplanies pendant les quatre jours que le chancelier d'tat
(25
mars
1821).
La
sortit
bulle, rdige
le prlat
Mazio,
de laDaterie
16 juillet;
comme
statut obligatoire
pour
les
ber
B. G.
Niebuhr,
322
Propag.,
374-396
;
II, p.
353 et
sui-^.,
et suiv., 326; II, p. 116 etsuiv.; Mejer, 444-497; Grres, Ges. Schriften, III, p.
Laspeyres, Gesch.
Halle,
Preuszens,
1840;
Histor.-polit.
III
par Napolon,
et le petit
la collgiale
31
Rhin,
tait
encore dans l'ordinariat de Deutz, sur l'autre rive du pleinement rtabli, avec Trves, Munster et Pader-
A l'est, Gnesen et Posen furent runis en un seul archevch, comprenant l'vch d'Ulm; mais ils conservrent deux chapitres et une administration ecclsiastique spare. Breslau et Ermland demeurrent sous la dpendance immdiate du Saint-Sige. La dotation, tout prendre, fut acceptable mais la promesse qu'elle consisterait en biensfonds ne fut pas remphe, pas plus qu'en Bavire. Toutes les nominations aux siges piscopaux devaient tre faites par le hbre choix des chanoines titulaires et des chanoines honoraires, avec obligation de s'assurer d'avance, ainsi que le portait un bref adress aux chanoines et galement concert,
bon pour suffragants.
;
que
roi.
Hombourg (Meisenheim)
Birkenfeld
furent
et la princi-
paut oldenbourgeoise
de Trves. Sur les affaires extrieures des catholiques du grandduch d'Oldenbourg, un trait particulier fut conclu en 1837
rattaches
La
partie nord de
derborn
et fut
administre par
Bamberg. Le Mecklembourg-Strlitz et d'autres annexs au vicariat apostolique (Breslau), de la Marche de Pomranie, et l'on assigna l'vque de Munster la collgiale d'Elten, qui appartenait prcdemment la mission
appartint
districts furent
hollandaise, puis
Emmerich
et cinq
2S0-
296; A. Mller, Lexikon des K.-R., V, p. 164; Walter, Fontes, p. 239-262; G. Eichhorn, Grundseetze des K.-R., part. II, Anh., nr. 2. Bref aux chapitx'es:
Journal
et seq.; ter, p.
hist. et lit. de Lige, t. III, livrais, xxxvi; Walter, p. 262 Ordre de cabinet du 23 aoiit Miinch, II, p. 296 et suiv. ; Wal264. Trait de la Prusse avec Oldenbourg: Rheinwald, Acta hist.
:
314
HISTOIRE DE L'GLISE.
pour l'enseignement la facult de thologie catholique de Bonn, Hosianum pour le diocse d'Ermland, l'acadmie de Munster, furent restaurs. Cependant une lourde oppression pesait souvent sur les catholiques le gouvernement exerait une
:
le
influence exorbitante sur la nomination aux emplois ecclsiastiques, surveillait les relations des vques avec
Rome, censu-
coup
d'glises catholiques
l'ai r.ic, ainsi que dans les tablissements d'instruction l'galit promise tait un vain mot. Le roi Frdric- Guillaume III, qui se considrait comme le protecteur du protestantisme, se croyait oblig d'entraver autant que possible les progrs du catholicisme il manifesta son aversion contre celui-ci dans une lettre la duchesse de Kthen, sa parente, qui venait, avec son mari, d'embrasser
fonctions de l'tat et de
:
le catholicisme
circonstances.
Ds 1821,
le conseiller
et profes:
Le
roi est la
que chez
les protestants.
est l'me de la
lgislation prussienne
de toute l'administration.
Venait ensuite
la
de
et
la
toute-puissance de
absorbant
science.
On
chaque mouvement de vie de l'glise cathohque, et assurer la domination exclusive du protestantisme. Dans ses ngociations avec Rome pour le concordat, la Prusse insista pour que les
315
fussent incorpores
tricts particuliers
aucun
diocse,
;
de missions
et
il
il
union diocsaine,
dfendit,
mme
leprince-vque de Breslau, la visite dans la Marche de Brandebourg. La Prusse esprait, au moyen des coles, au moyen des
fonctionnaires et des mariages mixtes, affaiblir graduellement
le catholicisme
la l-
Zum preusz. K.-R., Schafpreuszischen Rheinprovinz, Francf., 1838. Denkschrift ber die Paritaet an der Universitaet Bonn, Frib. ,
;
1862; Beleuchtung der Paritaet in Preuszen auf dem Gebiete des hh. ibid., 1862. Cf. Archiv fr kathol. K.-R.,
XV,
p. 93 et
:
Aversion de Frdric-Guillaume
t.
III
contre
le
catholicisme
voy. le
Cathohque, 1826,
version
le
XXI,
p. 1-22;
t.
au protestantisme de la princesse royale Elisabeth, voyez rapport du prvt N. Fischer de Sainte-Hdwige, du 15 oct. 1830; Feuilles hist. et polit.,t. LXXIV, p. 712 et suiv. Rapport de Schmedding,
d'aot 1821, dans Mejer, Propag.,
II,
p.
glianisme: Feuilles
ibid.,
t.
allemandes,
(1842), p.
229 et suiv.,
p. 474-480.
de
Silsie,
qu'on voyait jusqu' des prtres passer les loges des francs- maons.
comme dans les provinces de l'Est en gnral, une ordonnance du 21 novembre 1803 portait que tous les enfants issus de mariages mixtes suivraient la religion de leur pre et comme les fonctionnaires, pour la plupart protestants, aimaient pouser des catholiques, un trs grand nombre d'enfants taientjpar
;
316
l
HISTOIRE DE l'GLISE.
mme
engags dans
le
On
trouvait aussi
supprime et confondue avec l'administration de l'tat l ne se trouvait qu'an seul reprsentant des intrts catholiques, les dispositions de ce reprsentant taient souvent fort
;
il
quivoques.
la
grande
Silsie,
on
Un
les
mariages mixtes devaient tre levs dans la religion du pre, et il fut dfendu de faire avant la conclusion du mariage des
"ment, le clerg
conventions au sujet de leur ducation religieuse. leureusedu Rhin et de la Westphalie tait plus conscien-
Silsie. Les curs refusrent de bnir les maquand les poux ne promettaient pas d'lever leurs enfants dans le catholicisme, comme d'absoudre les poux qui se faisaient' marier par des prdicants non catholiques sans avoir remph cette condition. Le gouvernement cita des curs devant les tribunaux et demanda aux vques de svir contre eux. Pour carter ces inconvnients, les vques, avec l'assentiment du roi, demandrent en mars 1828 au pape Lon XII des instructions prcises. Le 23 mars 1830, Pie VIII publia un bref, qui fut suivi le 27 d'une instruction du cardinal Albani. Le
illicites,
mais valides,
quand mme
ils
du
reste
du aucun empche-
il permit aux curs l'assistance passive aprs proclamations pralable des bans et de plus la publication la ritre des censures de l'Eglise il donna aux vques des pou-
ment dirimant;
devant des ecclsiastiques non catholiques^ mme dans les degrs dfendus mais il recommanda au clerg de rappeler instamment aux poux catholiques les devoirs qui leur in;
1852,
t.
vol.
Ritter, K.-G.,
p. 637 et suiv., 6^ d.
Hist.-pol. El.,
XI,
317
Germauia, 1873, nr. 172 et suiv.; Ad. Franz, die p. 444 et suiv. gemistchen Ehen in Schlesien; Festschrift der Grresgesellsch., Breslau, 1878. Bref Literis altero, 20, et instruction du 27 mars 1830
:
Rheinwald, Acta
15
Kunstmann,
die gemischten
p. 247-257.
Manges de
174.
la diplomatie prussienne.
Le Saint-Sige venait de faire toutes les concessions alors les immuables principes de l'glise commencrent les manuvres dloyales et artificieuses de la diplomatie. Le gouvernement prussien trouva que la dsapprobation des mariages mixtes et l'injonction donne au clerg
compatibles avec
;
de les dissuader taient inacceptables; comme les vques des provinces de l'Est avaient fait des concessions bien autrement
tendues, le gouvernement se figura que
le
refus de nouvelles
les en-
voyer au secrtariat d'tat par l'entremise du ministre rsident, le chevalier Josias de unsen, en exprimant le dsir que de nombreux changements fussent apports au texte. Grgoire XVI dclara qu'il ne pouvait y consentir sans trahir ses devoirs. On imagina ds lors un autre plan. Bunsen demanda qu'on lui remt les deux documents pour les reporter Berlin, o il se rendait. Aprs les avoir obtenus, il dcida Berlin l'archevque de Cologne, comte Ferdinand de Spiegel, contracter, le 19 juin 1834, un accord portant que la bndiction religieuse serait la rgle, et l'assistance passive une exception pour les cas rares et faciles viter que l'archevque prendrait des mesures pour introduire, dans sa substance, la pratique des provinces de l'Est dans les provinces de l'Ouest, et interprterait le bref de Pie VIII, contrairement sa teneur, dans le sens de l'ordre de cabinet de 1825. Au mois de juillet, les vques de Paderborn, de Munster et de Trves adoptrent cet accord, non sans quelque hsitation. La crainte tait pour beaucoup dans un ordre qui menaait de bannissement les ecclsiastiques qui refusaient de procder la crmonie du mariage. Cette convention absolument secrte eut lieu sans aucune formalit. Bunsen ne donna sa signature qu'en
;
318
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
rservant l'approbation
du roi mais l'archevque signa simsans rserver de son ct l'approbation du pape. La contradiction entre le bref de 1830 et l'ordre de cabinet de 1825 tait
plement
et
mourut
le
2 aot 1835, et
doyen du chapitre, M. Hiisgen, fut charg de l'administration du diocse de Cologne en qualit de vicaire capitulaire. Il tait plus dvou au pouvoir civil qu' l'glise. Le gouvernement dsirait pour le sige archipiscopal un homme qui acceptt
d'une part la convention secrte et qui possdt de l'autre la confiance absolue du clerg. Cette dernire condition se rencontrait dans l'vque coadjuteur de Munster, qui vivait trs
Clment- Auguste, baron de Droste-Vischering. Sur la premire condition, il y avait d'autant plus lieu de douter, qu'tant vicaire gnral Clment-Auguste avait soutenu des
retir,
luttes ardentes
contre
le
chanoine Clment y faisait entrevoir l'ide qu'il maintiendrait l'accord excut dans les quatre diocses conformment au bref de Pie VIIL Ignorant ce qui s'tait pass, il croyait de bonne foi que les quatre vicariats gnraux avaient agi d'aprs le bref. Le gouvernement prussien pressa son lection, qui eut lieu le 1" dcembre. Il fut
d' Altenstein le
doxes. Le ministre
sonder par
le
Schmiilling, et reut
une rponse
fort discrte
le 29 mai. Quand il eut une connaissance exacte du diocse de Cologne, il se vit bientt engag dans un srieux conflit avec le gouvernement prussien, tant cause des doctrines de George Herms qu'au sujet des mariages mixtes. Le ministre lui aurait facilement donn raison sur le premier point, s'il avait lui-mme accord le second. Mais un examen plus approfondi, les expriences que le nouvel
archevque venait de faire depuis son entre en fonctions, le persuadrent que cette convention ne s'accordait nullement avec
le bref
Il
du pape.
envoya donc Berlin une dclaration dont voici la substance Quand la convention ne pourrait pas se concilier avec le
:
319
il
ne voulait pas
dans
la
mme
affaire,
de rtracter au
que de Trves, Joseph de Hommer, avait mand Grgoire XVI, de son lit de mort, qu'il rtractait son assentiment la convention secrte et l'instruction qui l'avait suivie. C'est ainsi que le Saint-Sige avait connu l'tat del question et l'existence d'un trait dont Bunsen avait hardiment ni l'existence, qu'il dclarait moralement impossible, dans une rponse adresse le 15 mars au cardinal Lambruschini.
Captivit de Clment- Auguste.
176. Clment, ayant persvr dans sa dclaration, fut empri-
20 novembre 1837 et conduit la forteresse de Minden. publiquement de parjure, de rvolte contre les lois, d'alliance avec les partis rvolutionnaires. La sensation profonde que la captivit de l'archevque produisit dans le monde
sonn
le
On
l'accusa
qu'avaient eu
compare au retentissement beaucoup plus faible les nombreuses incarcrations de cardinaux et d'vques sous Napolon I", tait une preuve frappante du rveil de la conscience catholique pendant les vingt dernires annes coules. L'moi fut encore accru par l'nergique allocution prononce par Grgoire XVI le 10 dcembre elle retentit dans l'Europe entire et jusqu'en Amrique. On voyait la dlicatesse de conscience d'un vque qui, injustement accatholique,
:
de l'obissance
civile
que par l'absolutisme de l'tat, le catholicisme menac par les assauts du protestantisme, les droits des cathoUques confisqus par la force.
Le gouvernement prussien
tifier
dans un
du
4-
mars 1838,
le
notamment Grres,
la
cause du
prlat captif.
En
320
HISTOIRE DE l'GLISE.
De son ct,
le
n'tait
jamais
il
du 3 mai 1837
il
dition les
248-255-
Rheinwald, Repertorium, 1838 et 1839; Catholique, 1838, suppl.2, 4! Rheinwald, Allocution Dum intima conficeremur, ibid., suppl. 1, p. 49
;
Repert., 1837, p.
5; (J.
Regierung gegen den Erzbischof von Cln, Berlin, 1838; (de Moy), die Darlegung des Verfahrens der preusz. Regierung gegen den Erzbischof von Cceln, beleuchtet aus dem Standpunkte der Geschichte, des Rechts
und der
Politik,
einem praktischen
Juris-
J.
v.
Grres, Athanasius,
Ratis-
bonne, 1838 (4 ditions). Contre P. K. Marheinecke, Beleuchtung des Athanasius von Grres, Berlin; H. Leo, Sendschreiben an Grres, Halle; J. G. Schlemmer, Grres und sein Athanasius (Nuremberg). Rpliques
:
Grres, die Triarier H. Leo, Dr. P. Marheinecke, Dr. Bruno (Ratisbonne), 1838; J. Dllinger, lieber die gemischten Ehen, Ratisbonne,
1838, 5 d.;
Kunstmann. op.
t.
cit.
J.
Ritter,
Hist.-pol. BL,
III,
p. 181,
568;
t.
VI, p. 242,
Wirken
Sur
ses
Saint-Sige. Grgoire
XVI
nomination
le
26 dcembre
pas,
re.
1837.
tel,
Le
le
vicaire gnral
Hsgen ne pouvait
le
comme
Aprs sa mort,
321
et
nomma
le
En
malade dans
la forteresse
dans une proprit de famille, Darfeld, dans le territoire de Munster; mais il n'eut jamais la libert d'administrer son
diocse.
Sur ces
chidiocse de Gnesen-Posen
au
sujet
L'archevque Martin de Dunin, inquiet de voir prvaloir ce qu'on appelait alors la pratique modre , avait propos au
cse le bref du 25
gouvernement, ds janvier 1837, ou d'appliquer dans son diomars 1830 rendu pour les provinces de l'Ouest, ou de s'en tenir la bulle de Benot XIV adresse aux vques de Pologne le 29 juin 1748, ou enfin de demander un nouveau rglement au chef de l'glise. Aucune de ces propositions ne fut agre. L'archevque s'adressa directement au roi (26 octobre 1837), mais il ne reut pas de rponse satisfaisante
(29 dcembre).
Grgoire XVI ayant dclar invalide toute pratique contraire au vritable sens du bref de Pie VIII, l'archevque Martin, dans une lettre pastorale (27 fvrier 1838), dfendit son
clerg, sous peine de suspense, de bnir sans condition les
mariages mixtes quand Jes exemplaires de sa lettre eurent t envoys au clerg, il en informa le roi (10 mars). Le gouvernement essaya en vain de faire arrter les exemplaires en cita circulation il somma l'archevque de les retirer et le devant le tribunal de Posen. L'archevque, dont Grgoire XVI loua la fermet dans son allocution du 13 septembre 1838, rcusa le tribunal civil comme incomptent. Le 23 fvrier 1839, ce tribunal rendit un jugement qui condamnait l'archevque rebelle rsigner sa charge, subir une rclusion de six mois dans une forteresse, et payer tous les frais il le dclarait de plus inhabile remplir aucune fonction dans les tats prussiens. Ce jugement fut transmis au roi avant d'tre publi. Le roi manda l'archevque Berhn, o l'on essaya vainement de le
;
gagner par de nouvelles ngociations, aprs quoi le jugement fut publi le 25 avril. Le roi lui ut grce de la rclusion dans une forteresse, mais il dcida que le condamn ne pourrait
vn.
HiST. DE l'glise.
21
322
HISTOIRE DE l'GLISE.
reprendre ses fonctions que lorsqu'on aurait avis aux moyens de concilier l'exercice de sa charge avec les lois de l'tat en attendant, l'vque ne pourrait pas s'loigner de Berlin. Ces moyens, on ne les trouva pas. L'archevque sortit de Berlin,
;
roi.
le
et
emmen
la forteresse de
Sur
K.-R.,
l'crit
c.
I,
:
m, de Suppl.
neglig.
praelat.,
I,
8 in 6, voy.
Permaneder,
Lehrb., 2 d., 58, p. 235. Contre das Metropolitancapitel zu Cln in seinem Rechte, Cologne,
p. 473, 1^ d.; Schulte,
t.
II,
livraison
m,
p.
l'af-
fairede Posen, docum., dans le Catholique, 1838, suppl. 7-10; 1839, suppl.
3, 4, 12; 1840,
suppl.
6, 7;
Mimchener
et suiv.; F.
polit. Ztg.,
l"fvr. 1839;Wrzb.
v.
v.
Bel.
Pohl, Martin
Dunin, Erzb.
Schtz, Ueber
von Gnesen
Posen, Marienbourg,
1843; Wilh.
Belle conduite
du
clerg.
Le
IV.
178. Dans les diocses de Gnesen-Posen, le clerg demeura fidlement attach son archevque. Les catholiques prirent le
deuil; les orgues, la musique, les cloches, firent silence. Les
vques d'Ermland et de Culm renoncrent, en des formes modres, la pratique usite jusque-l; seul l'archevque de Breslau, Leopold de Sedlnitzky, la maintint, et aima mieux rsigner sa charge (fin 1840) il se retira Berlin et em;
brassa
le
appUqua rsolument les prinque Pie VIII les avait formuls, ainsi que le faisait depuis longtemps le clerg des autres provinces. Le monde catholique tait fier des deux confesseurs Martin de Dunin et Clment- Auguste; les douze vques de l'Amrique du Nord (runis Baltimore en mai 1840) exprimrent hautement dans une lettre leur assentiment et leur admiraCette fois, le clerg de Silsie
cipes ecclsiastiques tels
tion.
3^3
7 juin 18-40,
IV succda son pre le chacun s'attendait une volution. Le noble monarque tait fermement rsolu exercer la justice, mme
le
Quand
les diffrends.
Une
dcision
du 29
juillet
arriva
aot
et fut accueilli
par
de
Le 27 aot, il prescrivit son clerg, en l'exhortant veiller au maintien de la paix, de s'abstenir de tout acte approbatif au sujet des mariages mixtes, puisque la loi civile dfendait d'exiger des garanties
mars 1841,
il
mort envers ceux qui auraient conque les pcheurs ont besoin, pour se convertir, de la grce de Dieu et de l'esprit de pnitence, et que la misricorde de Dieu l'emporte de beaucoup sur Tinjustice des hommes. Cependant la pratique svre demeura en vigueur. Martin de Dunin mourut le 26 dcembre 1842, alors que plusieurs ordonnances du nouveau roi avaient dj rassur les catholiques. Le 1" janvier 1841, les vques obtinrent la facult de correspondre librement avec Rome. Le 12 fvrier, une section particuhre fut tablie au ministre des cultes pour les catholiques le gouvernement renona soumettre au placet les actes des vques relatifs des affaires purement religieuses, et l'glise obtint en gnral de nombreux adoucissements.
fessionnal et l'article de la
tract des mariages mixtes, attendu
;
t.
t.
278 et suiv.;
v.
VIII, p,
Sedl-
Lac,
III,
p.
plus
difficile. Frdric- Guillaume IV s'opposait ce que l'archevque Clment-Auguste reprt l'administration de son dio-
324
cse
;
HISTOIRE DE l'GLISE.
mme
aprs la dmission
du ministre
d'Alstenstein,
il fit
de
:
son abdication une condition del paix. Le pape fut embarrass d'une part il dsirait correspondre aux sentiments bienveillants du roi, d'autre part il ne pouvait pas abandonner le gnreux champion des droits de l'glise. Aprs de nombreux pourparlers avec le comte Brhl, envoy Rome dans ce but, le SaintPre chargea l'vque d'Eichsttt, Charles-Auguste, comte de
Reisach, de se rendre auprs de l'archevque. Clment-Auguste dclara qu'il s'en remettait pleinement
la dcision
du pape. Dj
il
vert u d'une lettre publique, date du d 5 octobre 1841, dans laquelle le roi affirmait qu'il n'avait jamais partag l'opinion que l'arche-
vque et tremp dans des intrigues politiques et rvolutionnaires. Le Publicandum dshonorant lanc lors de la dportation de l'archevque Minden fut officiellement retir.
La sant de l'archevque
le
XYI
cse, tout en demeurant archevque de droit et de fait, et accepter un coadjuteur avec future succession. Le choix tomba sur Jean de Geissel, vque de Spire, qui fut nomm archevque d'Iconium. Dans une lettre pastorale du 9 mars 1842, Clment-Auguste prsenta lui-mme son troupeau le coadjuteur et administrateur du diocse, dclarant que pour
lui,
l'exemple de Mose,
il
lverait ses
mains au
ciel
pour
l'archidiocse qui lui demeurait subordonn jusqu' sa mort. Le noble pasteur pancha les sentiments de son cur dans un
crit publi
en 1843 sur
la
il
Le
roi
acheva de
l'uvre de
la paix,
en fournissant des subventions considrables pour l'achvement et la restauration de la magnifique cathdrale de Cologne et en accordant une plus grande libert pour les lections piscopales, qui devaient avoir lieu selon le mode tabli pour les
Pays-Bas en 1827.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 179.
Histor.-pol. Bl.,
t.
VII, p.
753 et suiv.;
t.
VIII, p.
182
et
siiiv.;
Sien,
p.
lxx
et suiv.; Mai,
und
Staat
32S
Clemens August von Droste, eber den Frieden unter der Kirche und den Staaten mit Rcksicht auf die bekannte Berliner Darlegung, Munster, 1843; Stoeveken, op.
176).
cit. (
Constitution
prussienne
l'glise.
de
180.
Dans
les troubles
qui accompagnrent
la
rvolution
une attitude rigoureusement conservatrice, et contriburent beaucoup l'apaisement des esprits. Ce n'tait pas en vain que l'archevque de Posen (3 juin 1848) et tous les vques (juillet 1849) avaient dpos au pied du trne leurs instantes supplications: les constitutions du 5 dcembre 18-48 et du 31 janvier 1850 garantisde
1848, les
saient l'autonomie toutes les socits religieuses reconnues. Les premiers pasteurs, comme c'tait leur devoir, profitrent de la libert reconquise les congrgations, les associations
;
vaillamment dans
les
chambres (Pierre
le
et
Auguste Rei-
chensperger,
tants,
Hermann de
mme
restrictions,
notam-
ment en
fut
somme cependant
la conduite
du gouvernement envers
:
empreinte de bienveillance
ment amliore.
Cette situation se prolongea sous la rgence du prince Guillaume pendant la maladie de son frre (1861) et pendant son propre rgne (depuis 1862). Mais en 1869 un orage se prparait dj contre les couvents; en 1871, Frdric-Guillaume IV supprima la section catholique du ministre des cultes en 1872, une loi de proscription contre les jsuites et les congrgations analogues fut excute dans toute l'tendue de l'empire puis vinrent en 1873 les lois de Mai, compltes par d'autres en 1874 elles supprimaient les articles de la constitution favorables l'glise, introduisaient un ordre de
;
;
un
visaient
326
la toute-puissance
HISTOIRE DE l'GLISE.
de
l'tat,
laquelle
:
il
ne fut plus
mme
possible d'opposer ce
qu'aux hommes . Dans cette rude preuve, les vques, le clerg et le peuple amendes, privation de traitedemeurrent inbranlables prison, exil, destitution, perscution, rien ne put briser ment, la rsistance passive exige par la loi de Dieu, et faire excuter des lois que le chef de l'glise avait d solennellement rprouver. Beaucoup de paroisses supportent vaillamment les sacrifices que leur imposent cette suppression du traitement do
:
ments;
elles
ont en horreur
les prtres
parjures ou seulement
pour refus des sacrements et ne pouvant se justile sceau de la confession, sont rduits se laisser jeter en prison elles endurent avec une patience exemplaire un ordre de choses qu'on aurait cru impossible au dixsans violer
;
neuvime
sicle.
OUVRAGES
Kammern
d. J. 1833-54, Dusseld.,
1854; die Lage der Kalholiken in Preuszen am Schlsse der dritten Legislaturperiode, Dusseld., 1833 de Ketteier, die preusz. Gesetzent;
wrfe ber die Stellung der Kii"che zum Staate, Mayence, 1873; Archiv fr kath. K.-R., t. VIII, p. 123 etsuiv.; Vering, Droit canon (allem.), 1. 1., p.
77 et suiv.
fois
Le nouveau royaume du Hanovre (qui appartenait autreau vicariat apostohque de la Saxe occidentale et infrieure, l'exception de Nrten et de Gttingue, qui furent rattachs
481.
la
1815 Hildesheim, puis diffrentes parties du diocse de Mayene, surl'Eichsfeld. Tout cela faisait sentir le besoin d'une convention avec le Saint-Sige.
Une ambassade partie pour Rome en 1 8 1 entama les ngociations en 4817 avec le prlat Mazio. Sous M. d'Ompteda, les ngociations firent peu de progrs, de mme que sous M. de Reden (depuis 1820), car le Hanovre mettait
327
se
On
finit,
comme on
contenter d'une bulle de circonscription, qui fut publie par Lon XII le 26 aot 1824.
Par cette bulle, le Hanovre obtenait les deux vchs d'Osnabruck et d'Hildesheim, qui devaient tre convenablement dots. Ils taient spars par le Weser. Cependant celui d'Hildesheim, dont
le
sament dot, n'obtint qu'un administrateur apostolique et un vque in partius. L'rection dfinitive de l'vch d'Osnabruck fut plusieurs fois sollicite, notamment en mai 1846 elle n'eut lieu qu'en t8o8. Ce sige fut donn Paul Melchers (plus tard archevque de Cologne). Hildesheim attendit jusqu'en 1829 un nouvel vque dans la personne de Godehard Osthaus. Cette glise eut galement beaucoup souffrir de
;
l'oppression.
Jusqu'en 1848, toutes les demandes adresses au Saint-Sige durent passer par les mains du ministre ou de la lgation royale. Une loi du 20 mai 1824 imposa l'glise de nombreuses entraves les consistoires institus pour les affaires ecclsiastiques furent des tribunaux purement civils; l'galit confes:
le
placet et le recours
du au
pouvoir
1866,
le
civil
En
Hanovre devint une province prussienne. Oldenbourg fut rattach au diocse de Munster, mais obtint une officialit spciale Vechta. La constitution de 1852 garantissait le libre
charges ecclsiastiques, des pourparlers furent entams avec l'vque Jean- George Mller (mort en 1870), et une convention conclue sous son successeur Jean-Bernard Brinkmann, en 1873. Le grand-duc se montra bienveillant et quitable envers les catholiques.
quant
la
collation des
Dans
les
le
avantages de
lois
la
fallut
supporter
l
les
inconvnients des
ecclsiastiques. L'vque
d'Osnabruck, vicaire
du
comme
Hambourg
et
328
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 18i.
Hanovre, voy. Mejer, dans Propag., II, p, 418-443; Vering (allem.), p. H8 etsuiv.; lahnWe Impensa Rom. Ponticum, dans Mnch, II, p. 297-308 ; MUer, Leiik. d. K.-R., V, p. 109 et suiv.; Nussi, p. 222 et seq.; Walter, Fontes, p. 265-27 3 (ibid., p. 276,1a loi du 20 mai 1824). Sur Oldenbourg, Vering (trad. franc.), p. 230 et suiv. Sur le SchleswigHolstein, ibid., p. 228 etsuiv.; Archivfr kath. K.-R., t. XV, p.447etsuiv.
Sur
le
Hamburg, Schaffouse,
1866.
Dans
le
Fulda
octobre 1823) taient exclusivement rgles par le gouvernement. Dans le royaume de Saxe, un ordonnance dtaille minutieusement du 19 fvrier d827, rglait la position de l'glise catholique sans gard pour ses droits, ainsi qu'il devait arriver dans un pays o l'intolrance protestante est particulirement florissante. Dans les pays hrditaires de Saxe, il y avait partions le vicariat apostoliques de Dresde, avec un vque (depuis I8l6) dans la haute Lusace, le doyen du chapitre de Saint-Pierre Bautzen exerait la juridiction piscopale sous la dpendance de Prague. Depuis 1830, ce chapitre nommait rgulirement le vicaire de Dresde pour doyen, et runissait ainsi dans une seule main l'administration ecclsiastique de la Saxe. Au vicariat de Dresde appartiennent aussi les catholiques de Saxe-Altenbourg ceux de Meiningen, l'vch de Wurzceux bourg ceux de Lichtenstein, l'vch de Brixen de Brunswick, au diocse d'Hildesheim. Dans ce dernier pays, jusqu'en 1867, les catholiques n'avaient aucuns droits paroissiaux ils taient tenus de payer des droits d'tole aux pasteurs protestants et de se soumettre de nombreuses restrictions. Dans la principaut de Waldeck aussi, la contrainte paroissiale protestante ne fut supprime l'gard des catholiques
liques (7
qu'en 1861.
Lippe-Detmold,
les
Dans iMecklembourg-
Schwerin
329
de
le
mme
.
que
ceux de Schwarzbourg-Rudolstadt,
jusqu'en
1872
embrassa
sau devint
Quand en 1825 le duc d' Anhalt- Kthen catholicisme, on y rigea un vicariat apostononce de Munich, dont
le
cur de Des-
nombreux
tants
;
souvent
gendarmes, comme en 1852 dans le Mecklembourg l'aumdu baron de Kettenbourg (Holzammer, plus tard professeur) en 1857, le prtre Bader, envoy de Wurzbourg Hildbourghausen, et chass par le gouvernement de Meiningen. Il y avait plus de tolrance dans le duch de Saxe-Cobourg- Gotha un conflit survenu en 1857 propos de la prestation du serment par le cur de Gotha fut bientt apais.
les
nier
Sur Saxe-Weimar, Theol. Quartalschr., 1824, p. 506 et suiv., 727 et suiv.; Catholique, 1825, t. XVI, p. 259 et suiv.; Vering (allem), p. 136 et suiv. Sur le royaume de Saxe, ibid., p. 130 et suiv. Le mandat de 1827, dans Walter, p. 444 et seq.; Brunswick, Vering, p. 122-124; Waldeck, ibid., p. 129 et suiv.; Lippe-Detmold, ibid., p. 126-129. Sur Anhalt-Klhen, Mejer, Propag., Il, p. 506 et suiv. Linde, Gleichberechtigung der Augsb. Confession mit derkath. Religion in Deutschland, Mayence, 1853; Hist.-pol Bl., t. XXX et XXXI. Sur l'affaire de Kettenbourg, Catholique, 1853, Juin, Cf. Wrzb. kath. Wochenschr.,
1857,
t.
IX, p.
225 et suiv.
Leopold
II.
L'empereur Franois.
183. Dans les tats autrichiens, Joseph II avait presque transform l'glise catholique en glise schismatique et nationale. L'influence
les
du pape y
le
;
tait
singulirement amoindrie;
rapports avec
Rome
taient
interdits
l'glise.
aux vques le placet s'tendait tous les actes de L'empereur Leopold II maintint le systme qu'il trouva
en usant de plus de modration et d'gards, inspar les vnements de Hongrie et de Belgique. Plusieurs des mesures les plus graves furent abolies; les
tabli, tout
330
HISTOIRE DE l'GLISE.
les
sminaires diocsains
mariage
latine
fut
du pape en matire de dispenses de reconnu dans une plus large mesure; la langue
le droit la
redevint
maintenir
la paix
langue liturgique. Leopold, soucieux de au dehors, obtint un trait avec les Turcs qui
et
en 1791
il
satisfit
aux
plaintes des
La quarante-troisime anne du rgne de l'empereur FranII (1792-1835) marqua le dbut de ces guerres formidables
le
dehors
:
et
ne permirent
aussi la supr-
matie de
tage
;
ne
fit
la
comme dans
;
le clerg rgulier,
dcadence
les
en plus rares;
l'tat ecclsiastique
mpris;
la cen-
sure et autres mesures prventives taient plus funestes qu'avantageuses l'glise. Le prince de Metternich, ministre longtemps
clbre,
politique
intrieure
autrichien
territoire
reste de
l'Allemagne.
classes,
recruter,
et la discipline
monastique
dcrets dans
crit
tait
1802,
la
fut pres-
de multiplier
gymnases,
les tablissements
de philosotudiants
les
en thologie, de faire de frquentes visites, etc.; mais on conserva le plan d'tudes josphiste, les anciens manuels
antiecclsiastiques et le contrle universel de l'tat,
En vertu
331
de ce contrle, l'empereur fixait le nombre de messes qu'un prtre devait clbrer par an sans rtribution, en se basant sur
l'tendue de son revenu.
On
ques-uns des plus grossiers scandales et un plus grand nombre de candidats l'tat ecclsiastique mais on ne leur procura ni
;
une meilleure ducation ni une plus grande estime. On recommanda aux rguliers de porter l'habit de leur ordre et d'en observer les rgles, mais seulement quand elles ne seraient pas modifies par les ordonnances du souverain ,
et sans prjudice
de
la
au
rtablisse-
ment de
tique de
celui de
la discipline.
En
l'an 1810, le
Manuel du
droit ecclsias-
Pebem, jusque-l
remplac par
Rechberger, qui considrait aussi l'glise comme une institution de l'tat; il demeura en usage jusqu'en 1833. Le
clerg tait charg de la surveillance des coles du peuple, mais seulement comme fonctionnaire de l'tat les vques, et surtout les consistoires, organiss bureaucratiquement, dirigeaient les affaires scolaires, mais seulement d'aprs les ordon;
nances du gouvernement;
tait dirig
ils
avaient
le
par la commission des tudes. Les bndictins rfugis de Saint-Biaise (Neugart, Boppert, etc.) s'appliquaient entretenir l'amour des belles -lettres; les leons de Frdric de Schlegel, Vienne, ne restrent pas non
plus sans influence
l'histoire
on publia quelques excellents ouvrages sur ecclsiastique et la thologie pastorale, mais en somme
;
malgr toute leur pit et leur une ide exacte des maux de leur
le
poque
ils
et
courage de
les
combattre
tenaient plus
avaient t
ou moins l'cole josphiste, dans laquelle ils nourris. L'empereur Franois tait personnellement
il
un
excellent catholique,
le
clerg
mais son ministre Colloredo ne voyait dans la religion qu'un moyen de diriger le peuple. Aprs le trait de 1815, l'empereur
332
s'intressa
HISTOIRE DE l'GLISE.
davantage la cause de la religion. Il fit riger Vienne (1815-1817) un tablissement de hautes tudes pour former des professeurs et des suprieurs de sminaires, d'aprs les ides du vaillant cur Jacques Frint (plus tard vque de Saint-Hippolyte) mais il fallut du temps pour en
;
liminer tout
fait les
principes jospliistes.
En l'an
comme
Rome en
y
intro-
et
amliorations qu'il
fallait
comme ils
rpu-
ne fit rien. Seulement on procda avec plus de mnagement: les plerinages, les voyages Rome furent tolrs en 1822, les voques furent chargs de la surveillance de l'enseignement thologique et de la nomination des commissaires pour les examens des coles suprieures; puis, en 1824, on leur permit de censurer les ouvrages de thologie. Beaucoup de livres suspects furent retirs des coles, et l'autorit disciplinaire des voques rencontra peu d'obstacles.
gnaient toute innovation,
il
;
Raction contre
le
josphisme.
potes
Meiszner, M. Hartmann),
Elle tait
s'y
formait
aussi en silence
une
des
soutenue par
les
la littrature et
par
le
mouvement
Werner, par
travaux de quelques prtres (Pletz, le cur Frint), par les revues religieuses, par d'excellents ouvrages catholiques propags par les mchitaristes. Le clerg de la cour russit peu peu secouer une grande partie de ses lourdes chanes, et ds 1833 l'empereur
Wagner, l'vque
la
avec
le
bases
L'empereur,
profondment
afflig
333
prt
ment
cette
affaire
tait
condescendre tous les vux acceptables. Pie VII dcora de la pourpre le frre de l'empereur, l'archiduc Rodolphe, archevque d'Olmutz (1819), comme plus tard (1842) Grgoire XVI
confra la
mme
distinction
Adam
tine,
II
Vienne, 1867; Mmoires de Consaivi (trad. allem.), p. 445; Boost, Neueste Gesch. von OEsterreich (1789-1839), Augsb., 1839; eidtel,
in
den
kaiserl. oesterr.
306 et
Christi
im XIX
XXVII,
Jahrb.,
t. 1,
de 1802); p. 509 et
268 et
Geistlichkeit in
1828,
p. 11 et suiv.,
dem
k. k. Ministerium fr Cultus
I,
und UnterVII,
Vienne,
1833;
Chilianeum,
p. 197
und Steiermark,
;
228
et suiv.,
30 et suiv. (sur
I,
J.
Rosen-
thal, Gonvertitenbilder,
(sur Schlegel et
de Frint (depuis 1808), continue 18281840 par Pletz. Cf. Vinc. Seback, Dr. Jos. Pletz, eine biographische Skizze, Vienne, 1841; Wiener Ztschr. fr die gesammte iTheologie, de
Zeitschrift,
Werner); Theol.
l'empereur,
tional
334
lions, afin
Histoire de l'glise.
d'empcher
les
vue de
la
maintenu dans
la
grande extension du placet, et Kopacsy, aprs avoir pris l'avis de l'archevque d'Erle primat lau, dclara au chancelier comte Mailath qu'aucune loi ne s'op-
On
posait la modification
dixi
le
de cette sorte, et ils imposrent des amendes aux rcalcitrants. Le primat combattit cette opinion et publia en 1841 une lettre pastorale qui fut vivement critique par les libraux. L'affaire de Cologne avait galement produit une profonde sensation dans d'autres provinces de l'empire. Grgoire-Thomas
Ziegler, vque de Linz, fut le premier qui adressa son clerg,
le
Joseph
22 mai 1838, une instruction contraire l'dit de tolrance de il ne permettait la bndiction religieuse que II
;
conditions requises
La
Rome
l'vque Lonovics.
Grgoire XVI s'en tint aux principes que Pie VIII avait notifis aux vques des provinces rhnanes. Comme l'instruction gnrale pour les tats autrichiens ne semblait pas entirement
applicable laHongrie, les prlats hongrois
demandrent un bref
XIV
(1741) fut
tendue ce royaume.
pereur dcida
(4
Au milieu
juilletl843 et
gieuse des enfants issus de mariages mixtes serait abandonne au choix des parents, et qu'aucun ecclsiastique ne pouvait tre contraint
VI, p. 324-
346; Gams,
sion
:
I,
p. 535-540.
Ngociations sur
changement de confesIl,
Roscovauy, Mon.,
id.,
111, p.
427 et seq.
Sur
le flacet,
Monum.,
p. 688-698,
n.
649-552.
Ordre du
;
comitat de
Pesth et
lettres pastorales
du primat, du
23
335
Neuere Gesch. der Magyaren, I, p. 238 et suiv ; die Religionswirren in Ungarn, Ratisb., 1843; Roscovany, de Matrim. mixtis, loc. cit.; Schulte, Eherecht, p. 471 et Grgoire XVI, const. du 30 avril 1841 suiv.; Kaiserk. (Knigl.) Dcrte, Augsb. AUg. Ztg., 1844, suppl.,
;
nr. 139.
Ferdinand
I".
188. L'empereur Ferdinand I" (1835-18-48) se montra, ainsi que son pre, plein de dfrence envers l'Eglise, mais la situation ne fut point modifie sous son rgne. La bureaucratie autrichienne suivit son ancienne ornire jusqu' ce que la rvolution du 13 mars 1848 envaht la capitale et renverst, avec l'ancienne administration civile, le systme ecclsiastique
de 1770.
La constitution du 25
foi et
avril
1848 garantissait
libre exercice
la libert
de
la
de
la
conscience
comme le
du
culte.
Le
prin-
prsager l'tablissement
en Autriche d'un Reichstag constituant. Le Reichstag fut dissous avant mme d'avoir achev ses travaux, par suite de l'abdication de Ferdinand (2 dcembre 1848), auquel succda sou neveu
Franois-Joseph. Le ministre Schwarzenberg invita se runir
Vienne
lesquels
les
les
vques de tous
droits
les
pays de
la
couronne dans
la
politiques
accords
par
patente
du
4 mars 1849 taient en vigueur, pour entendre leurs propositions concernant les rapports futurs de l'glise avec l'tat.
Le 29
autres,
avril,
commencrent leurs dlibrations, et le 15 juin ils en transmirent le rsultat au ministre. Par ordonnances des 18 et
23 avril 1850,
le
Rome autori-
du pouvoir disciplinaire et du culte, Finfluence lgitime des vques sur le haut enseignement assurs. Le 18 aot 1855, ;m concordat en trente-cinq articles, qui
rglaient les
plus importantes
questions,
fut sign
par
lo
Joseph-Othmar Rauscher,
ratifi
336
et
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
par
pape
Une assemble
depuis
le
;
novembre). Il fut suivi d'autres dispositions. vques autrichiens eut lieu Vienne mois d'avril jusqu'au 16 juin 1856 pour l'excution
(3
des
de ce trait le 8 octobre une patente impriale rtablit la juridiction de l'glise en matire de mariage; puis, en 1858, une
,
mthode d'enseignement thologique, conforme aux propofut adopte. La clbration des conciles
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N i88.
livrais,
p.
t.
180 et suiv.
VI, p.
livrais, iv, p.
218
et
suiv.
livrais, yi,
p. 365
cesterr.
et suiv.;
176 et
suiv.
Feszler,
p. 495 et suiv.
voy. Collect.
Lac,
t.
V, p.
et seq.
Attaques contre le concordat autrichien. Renouvellement, de la lutte entre Tglise et l'tat. Situation prilleuse des deux moitis de l'empire.
189. Les
ennemis de
l'glise
empcher
les effets
La
classe
des fonctionnaires,
partie
un milieu
tout
diffrent;
une
du
clerg,
imbu
malgr
,
les
et 1861
se plai-
et
;
provoqurent en 1863
furent diriges par
le
elles
d'entraver l'ex-
du nombre de
tion
un
petit
du concordat. Pie IX s'en plaignit dans une allocution solennelle mais on continua de marcher dans cette voie, et, en 1870, le concordat fut compltement aboli.
contraires
dispositions
;
aux
337
La dfaite de l'Autriche eu 1866; et la politique du ministre de Beust avaieut engeudr entre les pays cisleithaniens et les pays trausleithaniens un dualisme qui ne fit qu'accrotre les
dissentiments;
des luttes
;
religieuses et
politiques
de toute
les lois
nature clatrent
vaillrent
les ministres
le
ressusciter
courag par
le
Saint-Sige,
fit
Compromise plus que jamais entoure de mille dangers, l'ancienne monarchie des Habsbourgs entra en lutte avec l'glise malgr tous les efTorts de celle-ci, notamment du cardinal J.-O. Rauscher (mort le 24 novembre 1875), pour conserver la paix avec l'tat. Le libralisme, mcontent de toutes les concessions qu'on lui faisait, ne s'inquitait point
,
Le panslavisme trouva de
l'cho
parmi
les
Slaves
jaloux de l'indpendance des Hongrois , surtout parmi les Tchques et les Ruthues quelques-uns mme inclinaient vers
;
la religion
s'agitait
couronne taient travaills par cet esprit rvolutionnaire qui n'attend que le moment propice pour entrer en rbellion.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 189.
Histor.-pol. BL,
t.
XLIV, p. 929
et suiv.;
t.
Re vision des Concordats, Vienne, 1863; die jngsten Verhandlungen zwischen der sterr. Regierung und dem heil. Stuhle,
Feszler, die
t.
t.
XX,
p.
157
suiv.;
t.
469 et suiv.
t.
XXXIl, p.
p.
226-352 (allem.).
L'Italie.
La domination franaise en
190. L'Italie avait,
Italie.^
comme
l'Allemagne, subi
le
joug de
la
France
la
plupart de ses biens ecclsiastiques confisqus. L aussi, les coutumes nationales devaient cder devant le mcanisme de
l'administration franaise
;
il
fallait
VU.
HIST.
DE l'glise.
22
^38
HISTOIRE DE l'GLISE.
libres
penseurs
comme
Taniicci et
du
Les rpublicains franais rgnaient en matres et n'usaient d'aucun mnagement. Ils institurent des rpubliques surs d'abord
:
la
puis, rpublique cisalpine et la rpublique ligurienne Naples, la rpuen 1798, la rpublique romaine en 1799, blique parthnopeune. Le Pimont fut incorpor la France
; ;
le
septembre 1802
et divis
en six dpartements
le
les dix-
sige archipiscopal
Turin (l^' juin 1803). Nanmoins les revenus des neuf vchs supprims furent assigns en grande partie aux vchs maintenus. Tous les vques invits, comme ceux de France rsigner leurs fonctions y consentirent, except Burongo, archevque de Turin. Le roi lgitime, CharlesEmmanuel IV, depuis longtemps restreint l'le de Sardaigne, avait abdiqu en faveur de son frre s'tait retir Rome
,
Victor-Emmanuel,
(1804).
et tait entr
dans
la
Comme
lui,
la
En
nom
de royaume
titre
ligurienne, qui en 1802 avait reu de Paris une nouvelle constitution, fut incorpore l'empire franais
Parme
tuit
de
fief
pltement dpendante de la'France. Elle reut en 1802 Bonaparte pour prsident, Melzi pour vice-prsident
,
et s'appela
dsormais rpublique italienne, jusqu'en 1805, o elle fut transforme en royaume d'Italie. L aussi (16 septembre 1803) un concordat fut pass avec le Saint-Sige sur le modle du concordat franais, mais plus
favorable l'glise en quelques points.
La
religion catho-
339
l'exception de deux, furent maintenus les libres relations des vques avec Rome garanties, la suppression des fondations ecclsiastiques subordonne au concours du Saint-Sige et la
libert des ordinations
y furent
ils
ne se consa-
et
l'enseignement, confis-
quaient quantit de biens d'glise et introduisaient une surveillance svre de la part de l'tat.
II,
;
p.
261 et suiv.
livre
livre
III,
p.
Gams,
p. 39 et
suiv.
d'Italia,
Modena, 1878,
Hisl.-polit.
LU,
p. 75 et seq.;
italien, ci-
BliEtter, 1852,
p.
282
et
suiv.;
Concordat
dessus, 69.
l'glise
blessures reues de la
deux dpartements
et
franais
Rome
;
et
d'art
la
conscription militaire
le
mme que Code Napolon, nullement fait pour elle. Le prfet napolonien de Rome, Tournon (1810-1814), qui s'instruisait exactement de tout, rendit souvent justice au gouvernement pontifranaise pesait lourdement sur la population, de
fical si
calomni ses tudes de statistique fournirent la preuve que ce gouvernement, dans la plupart des cas, agissait trs sagement et que sur une foule de points son administration
;
tait
La prtention de Napolon, d'exiger le serment de fidlit apporta une affliction singulire aux tats de l'glise. Trois
vques seulement (ceux de Prouse, de Segni, d'Anagni) consentirent le prter; les autres, ainsi que les chanoines de SaintPierre et de Latran, et la plupart des curs s'y refusrent nergi-
34
flISTOIRE
DE L*GUS.
quement. C'est pourquoi les ecclsiastiques infirmes furent renferms San-Callisto, et les autres dports; dix-sept vchs et beaucoup de paroisses furent supprims ou confis des personnalits dociles. Dj en 1810 on fermait les couvents
des deux sexes,
et bientt
cette
mesure
que
s'tendit l'ilalie
me avec une
reste de
les
francs-maons
Mmoires de Consalvi, p. 47 et suiv., 403 et suiv., trad. ail.; Pacca, Memorie stor., P. II; Tournon. tudes stalistiqiies sur Rome et la
partie
mon
ou-
vrage
der Kirchenstaat
cit., livre
seit
Frib.,
1860;
Balan, loc.
et
Murat.
Les carbonari.
:
Naples ne
le
resta
en 1799,
le
gouvernement de Ferdinand
la
rompu la neutralit, avait cess de rgner Naples. Le roi Ferdinand s'embarqua pour Palerme, et ne conserva que la Sicile, sous la garantie de l'Angleterre la plus grande partie de la Calabre lui demeura galement fidle. Joseph Bonaparte fit son
;
entre Naples
tection,
le 13 fvrier 180G; il assura l'glise de sa proparcourut une partie du pays, et, nomm roi sur ces
entrefaites
(11
(30 mars),
famille;
les
ordres
En
Calabre,
t remplac par Joachim Murat, jusquegrand-duc de Berg (1808), la suppression des couvents suivit son cours, la juridiction ecclsiastique fut soumise de nouvelles restrictions et l'instruction entirement scularise. Le roi Murat ne commena faire parade de ses sentiments religieux que lorsqu'il se fut spar de son beau-frre Napolon (nov. 1813).
3-41
Pendant la domination franaise, il s'tait form, sous le de carbonari une socit secrte politique, qui travaillait surtout secouer le joug de l'tranger; elle avait beaucoup d'analogie avec les francs-maons, et partait de cette ide
nom
que les institutions positives de l'glise et de l'Etat taient, les unes surannes et inutiles, les autres funestes que le meilleur remde toute espce de tyrannie, c'est une confraternit
;
l'tat
de nature. Ses
membres
se
assem-
aux charles
ils
leur empruntaient
les
francs-maons empruntaient
ils
de loges,
avaient des
huttes
Ils
{baraches) et des
places de vente
{vendite,
ou ventes).
se
servirent longtemps
Les mystres del socit taient rservs ceux qui avaient leurs preuves; un tribunal spcial jugeait les tratres, et les dlinquants chappaient rarement la mort. Plusieurs jeunes gens sans exprience se laissrent gagner, et les troupes
fait
mmes
Marches
les
dans
les
mauvais il, les combattit avec mais Murt, qui occupa Naples en 1815, se rattacha eux et dclara (mars 1815) que l'heure de l'indpendance et de l'unit italiennes avait sonn. Au mois
lgitime, qui les voyait de trs
d'octobre 1815,
propager leur socit en secret. A partir de 1818, ils eurent une hutte Macerata, dans en Pimont, les Etats de l'glise, et plusieurs en Lombardie ils s'allirent avec une socit analogue, VAdelfia. Ils cherchaient rpandre partout leur influence, mme dans le clerg;
se bornrent provisoirement
;
ils
agitant
le
spectre
des
socits
leurs crits
la
haine contre
la
par
le trait
Parme
et
Modne,
342
secousses et des
HISTOIRE DE l'GLISE.
rvolutions nouvelles.
L'esprit clairvoyant
mais de Consalvi apercevait l'abme ds 1818; il prvenait les princes et leurs ministres. La Socit de en vain l'amiti catholique n, fonde en Sardaigne par le comte de
une digue
l'invasion
du mal par
la
l'tat.
chiens de la Lombardie,
la
prtendue secte des consistoriaux , qu'on disait fonde parle cardinal Pacca et les jsuites, que de la franc-maonnerie.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 192.
Gams,
p.
I,
p.
224
et
suiv.,
603
et
suiv.
mmoires de Consalvi,
mon ouvrage: der Kirchenstaat, p. 153 et suiv., 242; John Murray, Memoirs of the Secret Societies of the South of Italy,
Reuchlin, Gesch. Lond., 1821 Wrightson, Gesch. des neueren
;
Italie,
Leipzig,
trad.
1859,
I,
p.
51
Italiens,
de
l'anglais,
II,
Leip. 77
pzig, 1859, p. 1 et
suiv.
Crtineau-Joly,
l'ghse romaine,
Sur
les craintes
que
le
de Sardaigne de
II.
1835
Memorandum,
c.
Cf.
italien.
-193. Cependant les princes qui avaient t rtablis dans leurs domaines essayrent, de concert avec le Saint-Sige, de rgler la situation religieuse dans leurs diffrents tats. Le roi de Sardaigne, Victor-Emmanuel I", avait, par les traits de 1814 et 1815, non seuleoient recouvr la Savoie et le Pimont, mais encore acquis Gnes. Pour ces raisons, jointes la situation anormale de ses tats, il chargea en 1817 sou ambassadeur Rome, le comte Barbaroux, de ngocier un nouveau concordat. A. la suite de ce trait, le nombre des vchs dans les tats du continent fut port dix-neuf, et celui des archevchs fix trois: Turin, Gnes etVerceil; plus tard (1822), l'vch d'Annecy fut galement r-
De concert avec Charles-Flix, Lon XII rgla en 1828 la le duch de Modne, Pie VU put riger le diocse de Massa et entreprendre une nouvelle
tabli.
une nouvelle d-
343
(-1818
Lombardie
et siiiv.) le duch de Lucques fat galement rorganis et l'on y restaura les chapitres (1819 et suiv.). La Toscane, en sa qualit de seconde fille de l'Autriche, garda peu prs son
et
demeura
josphiste.
le
Rome
16 fvrier 1818,
un
du royaume des Deux-Siciles; sa doctrine dominer dans toutes les coles. Quelques vchs en de du dtroit furent runis ceux qui taient situs au del furent augments. Les biens d'glise non encore alins devaient tre restitus, mais il fut convenu que les possesseurs des biens alins ne seraient pas inquits. On reconnut l'glise le droit d'acqurir des immeubles et tous
re la religion unique
devait
le
Saint-
nommer aux
;
pape celui d'lire aux premires dignits la nomination aux abbayes et aux canonicats fut partage entre le pape etl'vque, d'aprs la srie des mois; les ordres religieux (y compris la Compagnie de Jsus) furent rtablis; la dotation des voques et des chapitres, comme la limite des diocses, de nouveau
vchs, et
le
rgularise.
Autant
tant
il
le
dut tre centriste du dcret royal qui prononait le maintien de la monarchie des Deux-Siciles sans parler du refus perse
vrant de reconnatre
gieuses; ce despotisme,
les
du reste,
dans la plupart
l'Italie et
193.
Sardaigne
Munch,
t.
p. 743-747.
Constitutions pour
Modne
Bull.
la
Rom.
Cont.,
XIV,
ib.,
1023; pour
Lombardo-Vntie,
244,
const.
844; pour Lucques, ib., p. 243887, 974. Concordat napolitain avec d'autres
const. 786,
p.
documents
603 et suiv.
Miincli,
II,
II,
p.
344
HISTOIRE DE l'GLISE.
Insurrections Naples et en Sardaigne. Tentatives de rvolte dans les tats de l'glise (1820-1831).
194.
les
pour
de soulvement. Le 2 juillet de cette anne, renforcs par des troupes fugitives de Nola, conduites par le lieutenant Morelli et l'abb L. Minichini, ils
marchrent contre
la constitution
le roi
!
Vive Dieu,
le roi et
la rvolte
obligrent
Ferdinand
P'',
Le mouve-
Sicile,
il
donna
sanglantes; puis en Pimont, o la dfection, commence d'abord dans la garnison d'Alexandrie (dO mars 1821), se propagea Turin (t2).
A la suite de ces dsordres, Victor-Emmanuel abdiqua la couronne en faveur de son frre Charles-Flix. La junte rvolutionnaire, qui jouait au gouvernement provisoire, prit le nom
de Confdration italienne,
crtes,
et,
sur
la
les
introduisit
galement
constitution
Le
congrs
consquence l'intervention de l'Autriche dans les deux tats. Le gnral Frimont dompta les rebelles napolitains et fit arborer le drapeau autrichien sur les portes de Naples (24 mars) le gnral Bubna dispersa les insurgs en Sardaigne (8 avril). Cependant la haine rodouljla contre l'Autriche et contre les
;
gouvernements
de
la presse, les
allis
l'Autriche
les
calomnies,
tistes et
de manuvres,
huttes
au sein
mme
;
de Rome.
Ils
exploitrent en 1821
comme
des martyrs
ils
mme dans la presse de gagnrent leurs desseins rvolutionnaires jusqu' des princes de haute maison, notamment les Napolons dchus, parmi lesquels les fils de l'ex-roi de Hollande, Napolon et Louis (plus tard Napolon III).
contre les gouvernements lgitimes,
et
l'tranger,
345
une vive rsistance aux conjupour lui conseiller de renoncer la souverainet temporelle, l'assurant que son autorit spirituelle n'en serait que mieux affermie et que luimme serait vraiment ador. Il mourut Forli le 17 mars 1831.
mort de Pie
YIII, qui avait fait
Rvolution de 1831.
195.
La rvolution de
esprances des mcontents. Les promesses d'un grand nombre de Franais, les rvolutions de Belgique et de Pologne, les
changements survenus sur le trne Naples et en Pimont, la longue dure du conclave, les fausses nouvelles rpandues profusion, avaient provoqu en Italie une surexcitation fbrile. Le 4 fvrier 1831, une rvolte clatait Bologne; d'autres Ancne ne lui succdrent Urbino, Pesaro et Ferrare (9-14) blocus de pluse rendit aux insurgs (17 fvrier) qu'aprs un
;
Parme
et
ment en insurrection des armes arivaient de France, officiers napoloniens dirigeaient le mouvement.
Les ides de nationalit italienne n'taient pus seulement entretenues avec ardeur dans les socits secrtes, mais encore,
trs clandestine, dans les coles et dans la d'Ugo Fuscolo, de Giacono Leopardi, etc., rchauffaient renthousiasme des patriotes, qui voyaient dans la domination autrichienne et dans la papaut les principaux obstacles l'unit et la grandeur de l'Italie. Dos femmes mmes se passionnaient pour l'indpendance politique de la Pninsule
membres
concouraient accrotre
la
fermentation.
A Rome mme,
le principal
la
rvolte trouvait
peu de partisans
les
fuyer de l'insurrection. Le comte Charles Pepoli, napolonien, y joua un rle considra ijle Vicini, prsident du gouvernement provisoire, lana un manifeste calomniateur
;
domination des prtres rprouve par la Bible , de leur rgne et la runion des Italiens en un seul tat et une seule famille. Un jeune avocat fanatique, Joseph Mazzini, de Gnes, qui depuis 1828 travaillait dans le
contre la
proclama
la fin
346
HISTOIRE DE l'GLISE.
journalisme avec Guerazzi, crivit en 1831 la Lettre d'un Italien Charles-Albert (de Sardaigne), auquel il laisait le choix entre devenir le premier des hommes ou le dernier des
tyrans
de. l'Italie. Cette lettre tait
comme
l'avant-garde de son
journal et de sa socit
de
1814, Torino,
1851
;
1854,
t.
I,
et lo
Stato
romano
dal 1815 al
1840, Fir.,
G. Montanelli, Meniorie
le
1853
Ranalli,
Informazioni sul vontuno in Piemonte, ricavate da scrittiinediti di Carlo Alberto, di Cesare Balbo e di altri, Fir., 1879,
ediz.
II
;
1855; A. Manno,
nelle).
Voy. sur
I,
t.
XXI, p. 37 et suiv.
Reucblin,
34et
suiv,;
156 et suiv., 185 et suiv., 221 et suiv.; Wrigbtson, p. Nicom. Biancbi, Storia documentata dlia diplomazia
p.
europea
Balan, loc.
cit., livre
LVI, p. 480 et
seq.;Crtiueau-Joly,t.II, p.
la
5, 27, 73,
1850, Napoli,
v,
xni;
J.
mon
ouvrage
II.
La Toscane. La Lombardie.
que plus dteste. A Naples, Ferdinand II (8 novembre 1830mai 1859) maintint d'une main ferme et son indpendance 22 vis--vis de l'tranger et son pouvoir absolu en face des
fut
nombreuses tentatives d'insurrection. Il s'appliqua avec beaucoup d'ardeur relever son pays, introduisit de nombreuses rformes et honora l'glise, tout en prtendant exercer sur elle une influence dcisive et conserver les vieilles traditions bourboniennes, notamment les privilges de la moiarehie des DuxLes plaintes de l'piscopat (dcembre 1849) nefiirent admiPie IX ne put abolir en 1856 que quelques-uns des abus les plu^ criants, et n'obtint en 1857 que quelques articles additionnels au concordat de 1818. Les discordes iutesSiciles.
347
manque de tenue
le
systme
de
et
l'absolutisme.
Son
que
fils
Franois
II,
entour de tratres
dploya
dans
dfense de Gate.
En Toscane, dont
politique qui-
en vigueur; quel-
ques points seulement furent rglsen 1851 par une convention avec le pape. On usa de beaucoup de mnagement envers les
efforts
du
libralisme,
sans parvenir
Le josphisme fut galement maintenu dans le royaume il ne fut un peu tempr qu'en 1855. Cependant les classes leves et la population des villes se montraient toujours hostiles la domination autrichienne;
lombard-vnitien
;
les
manque de
tact
haines; dans
la
la protection exclusive de l'Autriche, galement remplies de ferments de discorde. La guerre et la rvolution romaine de 1848 et '1849 causrent bien des dsastres dans le nord et dans le centre de l'itahe. Le constitutionnaiisme tait partout mis de ct; il ne se maintint qu'en Sardaigne, o il produisit depuis son adoption (octobre 1847)
Sur Ferdinand
Archiv, fr K.-R.,
II,
t.
Hist.-pol.
III, p.
I,
Bl.,
1859,
t.
XLIV,
p.
234 et suiv.
Rivoliizione roraana,
3,
10;
5, 6;
mon
ouvrage
der Kirchenstaat,
V, 1861, p. 99 et suiv.);
Mencacci
(ci-dessus,
14), I,
p. 15 et seq.
Conduite de la Sardaigne envers l'glise. Royaume d'Italie. Fin de la monarchie des Deux-Siciles .
197. En Sardaigne, dans le courant de mars 1848, on procda d'une faon si barbare l'expulsion des jsuites, que
Est-ce-l , s'cria-t-ii,
348
HISTOIRE DE l'GLISE.
L'Or25 aot, ainsi que les Dames A octobre, une loi sur l'ensei-
l'glise.
En
1849,
,
commencrent
contre l'vque
En
la
juridiction spirituelle
on emprisonna les archevques de Turin et de Sassari, ainsi que plusieurs prdicateurs l'enseignement thologique fut rgl par le seul pouvoir civil (1851), le mariage
;
ment
sur
marque par
les lois
les
hiciis d'glise.
Grce
de de
l'Italie
runion, progressivement prpare depuis 1839, en une prtendue grande puissance sous le sceptre
la
la
France
la
On
favorisa la propagandes
supprima
d'glise
(loi
du
7 juillet 1866),
on introduisit
le
mariage
civil,
on
l'glise, on persruta
les
pays soumis au mme rgime. Les ministres, qui se succdaient rapidement, allrent jusqu' rglementer le culte divin
et
naux. On
En
dlgat royal
les
droits de lgat-n, en
la
Depuis 1860, on vit cet tonnant monarchie des Deux-Siciles spectacle d'une glise attaque au nom des pouvoirs que les papes confraient aux lgats, les dcrets modrateurs du
souverain pontife annuls et les plus horribles sacrilges perptrs. De l vient que Pie IX, par sa bulle du 28 janvier 1864,
publie
le
monarchie
349
commun
la
procdure
de
la juridiction ecclsiastique.
ment
protesta et prescrivit
fit
excommunier (-23 juillet 1868). Il trouva peu de partisans. Le gouvernement jugea propos de renoncer totalement, par sa loi de garanties du i3 mai 1871, cette monstrueuse lgation. La rvolution italienne affame d'argent et de territoires,
,
elle
moments
allis.
t.
XIII,
p.
338;
BL,
t. t.
XXII, p. 175
t.
;
XXIII,
Civilt
XXV,
XXXV
et suiv.
cattolica,
114 et suiv.; Sentis, die Monai'chia Sicula, p. 227-244. Documents Civilt cattolica, 1868, ser. VII, vol. IV; ser. VI, vol. XII; ser. VIII,
vol.
II.
t.
XXV,
p. xcvni.
Li'Espag'ne.
Bouleversement de l'Espagne.
198.
L'Espagne devint
la proie
de ce prince gouvernait l'indigne favori Manuel Godoy, feld -marchal depuis 1791, illustr par son mariage
la place
le titre
de
prince de la Paix
le
Godoy,
expulser du pays
cardinal Lorenzana,
homme
d'un grand mrite; Despuig, archevque deSville; Musquiz, vque d'Avila qui voulaient l'accuser de ce crime auprs de l'Inquisition. Il prit diffrentes mesures funestes
,
l'glise, surtout
et
aux couvents, gaspilla la fortune de l'glise augmenta la dette publique, et amena la ruine complte du commerce et de la marine espagnols. Dj en 1806, le tout-puissant ministre, lev au rang d'infant, voyait ses resde
l'tat,
Napolon, qui
rle de librateur
laissait
le
du pays,
350
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
en apparence contre
Portugal
elles
que Napolon continuait d'adresser Charles iV des lettres amicales. Le peuple se figurait que Napolon n'avait d'autre dessein que de renverser Gaudoy et de protger l'hritier du trne, Ferdinand, gravement menac par Gaudoy en 1807. Il assigea le palais du favori en profrant
les plus importantes, tandis
des maldictions,
et, le
18
mars 1808,
le
obtint sa destitution.
Ferdinand VII,
la
obtenue par
la force; et le
le
dont
les
meilleures troupes
Danemark au
service de Napolon,
Bayonne prs
y apprit par un dcret imprial (20 avril) que la dynastie des Bourbons avait cess de rgner en Espagne. Plus tard. Napolon obtint l'abdication formelle du pre et du fils
de Napolon,
et
(5,
6 mai), et
nomma
(6 juin)
Pfeilschiffter,
le
Denkwirdigk. aus
die kirchlichen
der span.
mme,
ZusLnde
p. 83 et suiv.
VII,
Moroni, Dizionario,
et seq.
v.
Spagna,
159
et suiv.
Tejada
y Ramiro,
et bulles
293
du 10
sept. 1802 et
1864,
t.
XII,
p. 46-51;
p. 59 et suiv.
Le
roi
Joseph
et la
1 99. Mais les Espagnols, dj prcdemment froisss par Murt dans leur orgueil national, se soulevrent, avec l'aide de l'Angleterre, contre l'tranger qu'on leur imposait; le conseil de Castille lui refusa ses hommages les insurgs s'emparrent de
;
la flotte franaise
Cadix
patriotique
enflamma
les esprits.
:
351
incessamment.
En
un
sige
il fit
par des Te Deum, organisa tout sur le modle de la France, imposa au clerg de lourdes contributions, rduisit des deux tiers le nombre des couvents, puis les supprima tous sans distinction (18 aot 4809), ne donna aux religieux expulss que des pensions drisoires, et rvla dans tous ses actes la haine
de la Rvolution contre
la vie catholique.
Les vques et les chapitres reurent l'ordre de se dclarer dans des adresses en faveur des principes gallicans mais peu y consentirent. Plusieurs de ces adresses furent interpoles et falsifies. Un grand nombre d'ecclsiastiques de tout rang
;
davantage
les
Espagnols
Dans
le
midi de l'Espagne,
le
clerg
de Cadix avait notablement adouci pour son territoire le dcret de la suppression des couvents; mais il y avait toujours quelques hommes isols qui favorisaient les hostilits contre
l'glise,
inonde d'un dluge d'crits perfut admise. Les expditions des Anglais accrurent sensiblement le dsordre, et rpandirent ainsi en abondance les germes de futures rvolutions Le sentiment catholique tait cependant encore assez vivace dans le pays pour
et
l'Espagne
tait
nicieux.
La franc-maonnerie y
lui rendt
qu'en 18121a constitution passablement intempestive de Cadix hommage comme une puissance de premier ordre, et reconnt dans son article 12 que l'gHse catholique romaine
est
la
seule
vritable
religion,
qu'elle est
et
demeure
la
sages
et quitables, et l'exercice
terdit.
Mais
le
le
envoyadu Portugal une protestation nergique en date du 4 janvier 1814. Sur ces entrefaites, Napolon
352
HISTOIRE DE l'GUS.
sacrifier
Ferdinand
VU comme
roi
De Pradt, Mmoires hist. sur la rvolution d'Espagne, Paris, 1814; H. Baumgarten, Aus den span. Cortesvon 1810 (Sybels histor. Ztschr.,
1859,
III,
y Ayensa,
Hist.
I,
de
las
negociaciones
153
;
de Espana con
p. 95
;
p. 152,
vol.
II,
sua condotta di
K.-R., loc.
cit., p.
Nuncio
apostolico,
Roma, 1824
Archiv fr kath.
31 et suiv.
Restauration de 1814.
Insurrectioa de 1820.
200. La raction, qni commena avec le retour du roi lgitime, reconnu mme de son pre (mars 1814), fut aussi suivie du rappel du nonce Gravina, qui fut accueilli avec honneur. Cette raction satisfit, il est vrai, sur plusieurs points, aux devoirs de la justice mais elle fut aussi accompagne de quantit de mesures svres et imprudentes, dont on essaya, bien tort, de rendre le clerg responsable. Le vieux despotisme reparut de nouveau la constitution de Cadix fut abolie, les corts furent dissoutes, tout le systme napolonien fut cart l'ancienne tiquette de cour, les ordres de chevalerie, l'Inquisition (qui cependant avait perdu beaucoup de son importance), furent rtablis. L'glise perdit plus qu'elle ne gagna; sa fortune fut srieusement entame et son action souvent paralyse par le
; ; ;
pouvoir
civil.
Les francs-maons poursuivaient leurs menes. Les rvoltes des colonies de l'Amrique du Sud et la rvolution de 1820
en faveur de la constitution abolie branlrent de nouveau profondment la monarchie, qui avait un si grand besoin de repos. Le 1" janvier 1820, des troupes insurrectionnelles prole statut de la constitution de 1812, et beaucoup prononcrent dans ce sens, de sorte que Ferdinand VII se crut oblig de le rtablir et de jurer qu'il l'observerait (7 mars 1821). Les nouvelles corts publirent diffrentes lois, qui furent vivement attaques par le clerg; l'Inquisition fut encore une fois supprime, huit cent vingt couvents abolis, les jsuites expulss, deux vques bannis, l'archevque de Valence menac de mort, le chanoine Vinuesa, chapelain du roi, cruellement
clamrent
de
villes se
383
le Saint-
Rome
comme ambassadeur
publiquement prononc pour des principes anticatholiques. Le nonce Giustiniani, archevque de Tyr, qui avait nergiquement protest contre les actes hostiles l'glise, dut quitter Madrid, aprs avoir t abreuv d'affronts (janvier 1823). La rage des exalts, longtemps contenue, se dchanait incessamment contre le clerg
niste et gallican fanatique, qui s'tait
et surtout contre les ordres religieux.
cit.,
p. 52
et
suiv.;
Wagner,
iographieen kalh. Geistlicher des 19 Jahrh., p. 423 et suiv. (sur Vinuesa); Pfeilschilfter, Denkw., p. 140 et suiv.; Historia de la vida y
reinado de Fern.
VII,
Madrid, 1842.
La rvolution espagnole inquitait les autres puisTroppau et de Laybach, le minisMadrid ayant refus d'abohr
le
la consti-
de France
et
de Prusse quittrent
pays.
la suite
d'une
au congrs de Yrone (octobre 1822), les troupes franaises intervinrent en Espagne. Elles ne trouvrent nulle
dcision prise
royalistes.
Le
emmen
le roi
par
les
puis Cadix;
le 27 septembre, les en libert. Cadix fut (2 octobre) livre aux Franais, qui demeurrent dans le pays jusqu'en 1828, pour affermir l'au-
torit royale.
Ferdinand VII
rtablit le
rgime de l'absolutisme
le
svre
encore plus
les libraux,
HIST. DE l'glise.
23
54
HISTOIRE DE l'GLISE.
(
les Apostoliques
taient
le
Les complications devinrent trs srieuses lorsque Ferdinand VII, aprs la mort de la reine Jospha en 1829, pousa sa nice, Marie-Christine de Naples, qui lui donna une fille, Isabelle (10 octobre 1830). En vue d'une postrit (29 mars
1830),
il
supprima
1713),
et
la
loi
V
il
(10
mai
rtablit
l'ancien
mode de
succession au
appuy par
le
II
de
clerg et les
peu s'en
ch par
fallut qu'il
ne rvoqut
cette
mesure;
il
en fut emple
le
ministre.
On demanda
pape
le fit (5
mars
1833),
mais seulement en termes tout fait gnraux et sans se prononcer sur la question de lgitimit. Don Carlos se rendit avec sa famille en Portugal, et rsista rsolument aux ordres de son frre de reconnatre Isabelle II.
Miraflores,
Memoria
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 201. bist, legal sobre las leyes de succession
;
la
Corona de Espana, Madrid, 1833 Zea Bermudez, la Vrit sur la question de succession, Paris, 1839; Zpfl, die span. Successionsfrage,
Heidelb., 1839; Castillo y Ayensa, loc.
cit.,
vol.
I,
c.
i,
p.
et seq.;
loc. cit., p.
182 et seq.;
Arcbiv fr K.-R.,
loc. cit., p.
57 et suiv.
Guerre
202.
belle,
civile et perscution
la
proclame reine, tandis que don Carlos prenait lui-mme le titre de roi. La rgence fut gre par sa mre Christine. L'Angleterre et la France, qui taient pour Isabelle, conclurent ce sujet l'alliance du 22 avril 1834. Don Carlos fut chass du Portugal, et les provinces basques et
ge de
l'Aragon se levrent pour soutenir sa cause. Christine se rattacha au parti libral, soit dans Tarme, soit dans la socit civile, et lui fit des concessions de plus en plus tendues. Le
355
de confirmer ses prsentations ; reconnatre formellement droits sur le pays taient contests et incermais, comme ses
tains, qu'ils n'taient pas
la Russie,
Naples
Sardaigne, Grgoire XVI ne pouvait y consentir. A Madrid on refusa d'accepter, comme tant contraires la dignit de la couronne d'Espagne, les propositions de Rome sur le
et la
emplois. Les mauvais traitements, outrages infligs au clerg furent mis sur le compte des passions rvolutionnaires, que le pape tait tenu de rprimer. Quand le cholra clata dans Madrid en 1834, les radicaux
les
en rejetrent
la
cause sur
les
eux une
violente perscution.
fami-
d'horreur,
et la
scularisation
le
com-
menait.
les
Ou
rendit
clerg;
vques furent
privs
cits
et
du
droit
et
dicta des lois pnales contre les abus de la chaire du confessionnal, on assigna les biens de l'Inquisition la commission charge d'teindre les dettes de l'tat, on supprima la Compagnie de Jsus (4 juillet 1835) et les autres
On
Dans plusieurs
vifies, les
on
dtruisit
une
infinit
le
d'uvres
vases sacres. Dj
gouvernement on
;
fut dcid
que nul ne pourrait dsormais prcher ni confesser sans l'agrment du pouvoir civil. L'autorit ecclsiastique n'tait plus respecte. En vain Grgoire XVI, dans son allocution du 1" fvrier 1836, protesta en termes svres, quoique mesurs, contre la violence inoue exerce envers l'glise.
Hist.
de
la
guerra
civil, II,
d. Madrid,
1868
G. de Bonila,
Guerre
civile
Bltter,
t. 111,
en Espagne 1833 etsuiv., Paris, 1873; Histor. -polit. p. 294 et suiv.; 402 et suiv., t. IV, p. 641 et suiv., 705
356
et siiiv.
;
nsTOiRE
t.
t)E
l'glise.
V, p. 43 et suiv,;
t.
t.
VII, p.
488
et suiv.;
t.
t.
VIII, p.
467
et suiv,;
t.
Catholique,
LIX, p. 20 et suiv.;
LX,
p. 36, suppl.;
t.
XII, p. 385-404.,-
Wiseman, Ges.
Sehr.,
I,
Iglesia,
p. 301 et suiv.; Manual razonado de hist. y legislacion de la Madrid, 1833. Allocution du 1 fv. 1836 Annali dlie scienze
:
religise,
t. Il,
p.
245
t.
I,
Rheinwald, Acta
4 et seq.;
ap., n.
H, p.
149-152.
le clerg.
Aprs
la
chute
mai
1836),
le
la suite
rvolution
de
la
Granja,
qui remplaa
rable
dmocra-
du
on confisqua les revenus des ecclsiastiques qui demeuraient l'tranger sans autorisation royale et ne rsidaient pas dans leurs glises on ne leur fit point de pension on dfendit aux vques de leur confrer les ordres et de leur
;
la surveillance
mesure. Les relations officielles avec le Saint-Sige demeurrent interrompues depuis le 27 octobre 1836 jusqu'au 7 janvier 1845.
dpassa
toute
Le 6 fvrier 1837, un dcret des corts dfendit de nommer aux emplois ecclsiastiques vacants. Les prlats non institus reurent l'ordre d'administrer les diocses qui leur taient confrs parla reine les plus consciencieux s'y refusrent et furent ga;
le peuple sortait des glises quand envoys de Madrid, et il fuyait les prtres approuvs par l'tat Non contentes de ratifier, sauf quelques rserves la suppression de tous les couvents les
y voyait entrer
les intrus
prmices
les
et
Pour ne pas rester en arrire de la rvolution franaise, une junte particulire se chargea d'laborer, sur le modle de la
constitution civile, un a projet de rforme du clerg mais la reine rgente lui refusa sa sanction (18 dcembre 1837), et convoqua une nouvelle junte pour prparer un autre plan,
;
attendu
que les principes jansnistes et rvolutionnaires n'avaient pas en Espagne d'assez profondes racines. Quoique
357
changements de ministre fussent frquents en 1838 et ministres Ferez de Castro et Lorenz Arrazola, chargs affaires ecclsiastiques, demeurrent en fonction jusqu'au des mois de juillet 18i0. Le Saint-Sige fut en butte de violentes accusations, surtout cause des pouvoirs accords aux prtres
1839;, les
le territoire
des carlistes.
On
ne savait
s'il
fallait
mer de nouvelles
ngociations.
gnraux
le trait
carlistes
de Vergara (31 aot 1839), devaient, dans l'opinion des hommes d'tat espagnols, rendre le Saint-Sige tout fait accommodant. Ils se trompaient. Julien
cordes,
et surtout
par
le cardinal
envoy Rome comme agent confidentiel, fut reu par Lambruschini (fvrier 1840) avec politesse, mais avec rserve; le cardinal luda toute question politique, mais
Villalba,
il
l'Espagne,
il
finit
dans l'tat incertain o se trouvait par demander qu'on revnt aux propositions
rejetes.
du Saint-Sige prcdemment
Malgr
la rsistance
des ministres, qui laissaient leur agent dans l'inaction, et bien qu'il y et alors vingt-deux siges piscopaux vacants, les
fidles catholiques espraient pourtant un revirement dans le pays; d'excellentes feuilles catholiques paraissaient {la Religion, le Prophte). le Catholique,
La
loi
du 16
juillet 1840,
en possession de leurs biens et fixait une dotation, tait d'un heureux augure. Malheureusement, elle ne fut sanctionne que quelques heures avant l'explosion d'une rvolution nouvelle, qui rejeta toutes choses dans le chaos. Devant la poUsculier
tique hsitante des moderados, les progressistes avaient gagn un terrain considrable et ils ne tardrent pas avoir la
,
Ils la
Pour
recouvrer,
fit
ils
organisrent
et quitter
l'insurrection de septembre,
qui
d'Espartero le ministre
la
prsident.
le
rgence
358
HISTOIRE DE l'GLISE.
Ouvrages a consulter sur les
203-204.
n"**
Gams,
404 et
III,
p.
HO
et
suiv.,
416 et
suiv.
Recrudescence de
205.
Le gouvernement d'Espartero
se signala par
une mul-
titude d'actes de violence contre l'glise. Les juntes insurrectionnelles dans les provinces expulsrent les vques et les curs;
les auditeurs
de
la
de nouvelles cures riges sans l'intervention de l'autorit spirituelle, les vicaires capitulaires remplacs par des administrateurs
tations, le vice-grant
du tribunal de
la
nonciature, Ramirez
de Arellano, fut destitu et chass du royaume, le tribunal luimme ferm (29, 31 dcembre 1840). Cette mesure offensante, on voulait que le pape l'approuvt et consentt de nouvelles ngociations, tandis qu'en attendant, Madrid, on prenait des
dispositions pour excuter
les
lui-mme,
sollicit d'intervenir,
uement espagnol. Dans une seconde allocution, Grgoire XVI (1" mars 1841) fit le rcit des divers attentats commis contre
l'glise elles frappa de nullit
;
il
fidles.
Le gouvernement d'Esprirtero essaya, par une rponse aussi nergique que possible, d'chapper aux consquences de l'impression que ce langage avait produite sur les catboliques d'Espagne, L'allocution fut envoye la haute cour de justice, et, quand la sentence eut t rendue, un dcret du duc rgent (28 juin), prcd d'un expos du ministre de la justice Jos Alonzo, ordonna qu'un manifeste serait rdig contre l'acte du pape, dont tous les exemplaires devaient tre dtruits, de que toutes les pices non revtues du placet. Le mpris qu'on affichait contre les vaines mesures de la cour de Rome offrait un frappant contraste avec la fureur presque ridicule dont on poursuivait un document connu de
,
mme
38d
Le manifeste du ministre Alonso (30 juillet) dans sa substance absolument schismatique revendiquant pour l'tat le domaine tout entier de le discipline, il ne laissait l'glise que le dogme, accusait la cour de Rome de
tait
;
mettre
la religion
politiques, de pers-
de dissimuler
les
plus
d'une douleur hypocrite, de chercher prcipiter l'Espagne dans une guerre civile et religieuse. Le ton passionn, les exagrations trop videntes et les grossires mprises de ce
feste
mani-
Allocution du
dlie scienze
l" mars
1841
Diario di
Roma,
1841, n. 21
;
Annali
II,
Roscovany,
ap., n. 18, p.
223-229. Manifeste du
gouvernement espagnol,
Freund, 1841, nr.
droits et des
S. P. Grg.,
71 et
ib.,
ap.,
suiv.,
p. 519-521;
t.
Sion,
VIII, p. 467-471.
malheurs de l'glise d'Espagne, ou l'Allocution de N. T. du 1''' mars 1841, venge des dclamations hypocrites et calomnieuses du Manifeste publi au nom du gouvernement espagnol.
Par
le P.
septembre).
exila
un grand nombre
pelune,
fit
emprisonner treize
mme
dans
le
mouvement.
schismatique en iA articles prsent par
le
Le
le
projet de
ministre
Alonso
20 janvier
1842
excita
l'horreur
360
HISTOIRE DE l'GLISE.
sein des corts
et
le
;
mme au
native
:
il
toire ecclsiastique
droit canon,
ou le gouvernement abdiquera sa souverainet et se soumettra aveuglment la cour romaine, ou il remdiera luimme aux besoins de l'glise; il fallait donc, dans cette dernire hypothse, livrer tous les documents pontificaux, interdire sous des peines graves qu'aucune demande fut adresse Rome, supprimer les rserves, rgler par la loi civile les empchements
de mariage, etc. Le 22 fvrier, Grgoire XVI exhorta toute la chrtient faire des prires pour l'Espagne et accorda l'indulgence du jubil. Sa circulaire fut galement interdite sous des peines
rigoureuses,
la politique
comme un
les
de don Carlos
feuilles
Cette
mesure
par
fut
le
battue
par
religieuses,
vivement comCatholique de
Madrid, par la Religion de Barcelone, par des crivains tels que Jacques Balms (mort en 4848) et Donoso Corts (mort
et de prtres. Dans on priait avec ardeur pour l'Espagne. Le secrtaire d'tat du pape rpondit en termes dignes et svres (16 juillet) un mmoire officiel de Villalba (6 mai); mais le gouvernement d'Espartero ne fit rien pour entamer de vritables ngociations, et les hostilits religieuses en Espagne
en
1853), par
l'univers catholique
p.
423-429. Projet de
loi
d'Alonso
Roma,
II,
Roscovany,
juillet
p. 429-433; Catliolique,
gnoles
et
romaines confidentielles du
XIII, p. 91-106.
mai
et
du 16
1842
Caslillo,!, p. 294-305,
K.-R., 1865,
t.
Chute d'Espartero.
ciations avec
207. Depuis le
le
Ngo-
duc de
la Victoire avait
s'tait attirbien
364
elles
des in-
surgs des provinces de l'Est et entra tranquillement dans Madrid le 24 juillet. Espartero partit pour l'Andalousie avec
en Angleterre. Dans les nouvelles moderados l'emportrent; Isabelle II fut dclare majeure (novembre). Par l pour la premire fois la priode des bouleversements sembla termine. La reine Christine revint son secrtaire particulier, don Castillo y Ayensa, fut choisi pour reprsenter l'Espagne auprs du Saint-Sige. Narvaez inaugura son gouvernement par plusieurs actes les ecclsiastiques expulss purent rentrer dans de justice les vques, plus libres dans leurs mouvements, le pays obtinrent la facult de nommer aux emplois vacants, de conquelques troupes
et se rfugia
suspendue Le nouvel agent de l'Espagne Rome, dont les instructions ne furent rdiges que le 30 mai 1844, commena
(19 juillet 184-4); enfin, la vente des biens d'glise fut (26 juillet).
dans
le
courant de
juillet ses
le sous- secrtaire
Il y avait de grandes diffique le ministre de Madrid tait loin de se rendre compte de l'tat des choses. Ce fut le 7 janvier 1845 seulement que le cardinal Lambruschini remit
d'tat Santucci.
l'ambassadeur les bases prliminaires qui devaient prcder l'ouverture des ngociations.
et
La reconnaisance d'Isabelle ne faisait l'objet d'aucun doute, du reste les exigences du Saint-Sige taient d'une nature purement ecclsiastique. Il demandait i une explication sur
:
le
serment
ce serment ne
aux
;
lois
de Dieu et de l'glise
(comme eu France et en Bavire) 2 le pape rclamait ds maintenant le droit de pourvoir l'administration canonique de quelques diocses vacants 3 l'glise jouirait du droit de proprit et on lui rendrait les biens non encore alins; 4 on
;
assurerait
indpendante
une dotation convenable et on liminerait des siges piscopaux les personnes juges indignes parle Saint-Sige 6 on reconnatrait
culte et au clerg
5
; ;
au
362
la libert des
HISTOIRE DE L EGLISE.
vques en matire ecclsiastique, et 7 on prendrait des mesures pour rtablir les ordres religieux. Castillo
porta lui-mme Madrid ces prliminaires, les fit accepter et reut de nouvelles instructions. Revenu Rome en qualit
d'envoy plnipotentiaire, rien ne l'empecbait plus dsormais d'arriver une prompte solution. Le concordat, compos de quatorze articles, fut sign le 27 avril 1845.
OUVBAGES A CONSULTER SUB LE N 207.
Moroni,
loc. cit., p.
194
nr.
et seq.;
Archiv,
t.
XII, p.
429
t.
et suiv.;
t.
XIII,
p. 393 et suiv.
Cf.
Documents d'aprs
15 et
Castillo, ibid.,
XIV, p. 2H-252.
t.
Catholique, 1844,
suiv.
XIV, p. 209
et
Madrid refuse de
ratifier le concordat.
de
le
le
de
la
que
prtendit
L'envoy
qu'on laissa
les
Rome jusqu'en
la satisfaction,
aprs tous
ennuis qu'on
lui avait
mnags, de
le
aux premires
les fort
bases. Les
de rpudier
les
de Tancien despotisme
la
royal et de renoncer
ils les
aux conqutes de
rvolution
cule.
Les
lois
des 6 juin,
le placet, et la constitution revise no moins que satisfaisante. A Rome, on avait dj dsign comme nonce le prlat J.-Fr. Brunelli mais le rejet du concordat l'empcha de partir pour Madrid. Le vice-grant du tribunal de la nonciature, rtabli sur ces entrefaites, fut charg d'administrer les affaires. Le nonce Brunelli n'arriva Madrid que lorsque le gouvernement eut donn par crit les garanties exiges par le Saint-Sige il fut reu avec pompe en mai 1847. Plusieurs voques furent prconiss en 1848. Pendant la rvo-
naient rigoureusement
fut rien
363
du pape,
les
et
rpublicains de
IX,
dans son allocution du 20 mai 1850, donna des loges et exprima sa reconnaissance au gouvernement d'Isabelle H.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 208.
Allocutions du 17 dc. 1847 et du 20
p.
mai 1850
I,
70-72. 226,
t.
1866,
XV,
p. 169-185.
Concordat de 1851.
209. Une loi du 8 mai 1849 ayant aplani les difficults, le nonce Brunelli entama de nouvelles ngociations, et une convenen quarante-six articles fut arrte Madrid, le 16 mars 1851, entre le nonce et le ministre Manuel Bertran de Lis elle garan:
tissait le
maintien de
la religion catholique,
l'inviolabilit
des
diocses,
ques espagnols,
le
monardu
Apres quehjues dbats, la nouvelle convention fut approuve par les corts, puis ratifie par Pie IX (5 septembre 1851).
Dans une
circulaire du 17 mai 1852, le pape recommanda aux vques espagnols de concerter leurs efforts, de dfendre la libert de l'glise, de tenir des conciles provinciaux et des synodes diocsains, et de surveiller avec soin renseignement
Les ordres religieux furent hbres de fonder de Brunelli, archevque de Thessalonique, rendit comme nonce d'minents services jusqu' son entre au sacr collge (1853). Sa mmoire est reste en bndiction chez
la jeunesse.
de
nouvelles maisons.
les
le
pape
et
l'Espagne devin-
de rapides progrs.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 209.
I,
p. 293-341
;
(ibid., p.
361-365,
crit
du 17 mai
t.
Tejada,
loc.
cit., p. i-c
X,
364
HISTOIRE DE l'GLISE.
Rvolution de 1854.
Restauration partielle.
interrompue. De nouveaux orages taient annoncs par la licence de la presse priodique, que les vques combattaient nergiquc-
ment; par les discussions vhmentes des corts et les frquents changements de ministre depuis 1853. Dans le courant
de janvier 1854,
la
fermentation
les
s'tait
Madrid
clatait
et
comme dans
provinces;
le
gnraux O'Donnell
la
Dulce se rvoltrent
le
17 juillet
rvolution tait
l'glise,
ennemi de
et J.
Pacheco,
un nouveau cabinet. La reine fut rduite signer une proclamation dshonorante et qui ressemblait aune confession (26 juillet 1854). Les progressistes,
les
scnes
de 1837
et
ils
exigrent
la
des sminaires
et l'abolition
du
copat et du charg d'alTaires du Saint-Sige A. Franchi. L'ancienne lgislation antirehgieuse fut peu peu remise en vigueur.
Pie IX, dans le consistoire du 26 juillet 1855, fut contraint
d'lever de
nouveau
la
voix contre
la
contre
la
tablissements laques et contre les nombreuses infractions du concordat. Cetie fois, le gouvernement n'osa point interdire sous
peine de chtiment de propager l'allocution, et il n'usa point en gnral des mmes rigueurs que prcdemment. Les corts
montrrent une grande faiblesse des insurrections de carlistes se produisirent dans les provinces basques. Depuis le mois de janvier 1856, les chances d'accommodement du diffrend avec
;
l'glise
augmentrent de plus en
Espartero
fut
plus, et
dans
le
courant
de
juillet
renvers
par O'Donnell
(comte de
365
que
possible les
mesures tyranniques du
on renvoya los corts constituantes, on rtablit la constitution de 1845 en y ajoutant un acte additionnel en seize articles, on suspendit la vente des biens du clerg sculier, on publia un nouveau dcret sur la nomination aux charges ecclsiastiques, on restitua aux jsuites leur maison de Loyola, on manifesta le
dsir d'tre quitable envers l'glise et d'tablir des relations
amicales avec
le
pape.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2i0.
Histor.-pol.
cit.,
BL,
t.
XXXIV,
livrais, v-vr;
p. 197 et
suiv. Allocution
du 16
juillet 1835
II,
p.
Nouveau concordat de
211.
1859.
la tte
du ministre
d^
(12 ocvonser;
le concordat de 1851 fut remis en vigueur (14 octobre) on permit aux vques de confrer librement les ordres, aux couvents de religieuses de recevoir des novices, et l'on supprima la dfense de n'enseigner la thologie que dans les sminaires.
la bulle
Conception de
la
le
hautement vnre
en Espagne;
les
vivement
pays.
Le 4
crance
avril
1857, Alex.
Mon
remettait
Rome
le
ses lettres de
1" mai le disrtablissement des bons rapports cours du trne mentionnait le avec le Saint-Sige. Cependant le pape hsitait donner trop vite des induits in sanationem, afin de ne pas paratre encourager de nouvelles spoliations des biens d'glise. Le ministre
comme ambassadeur
d'Espagne, et
en octobre 1857, Narvaez donna sa dmission; Isabelle tait devenue le jouet de ses ministres, qui se succdaient rapidement les uns aux autres au mois de septembre 1858, on comptait quarante-sept ministres dans un espace de vingt
:
cinq ans.
366
HISTOIRE DE l'GLISE.
Les corts, aprs avoir t souvent proroges, furent dfinitivement dissoutes. Cependant la question de la dotation de l'glise n'tait pas encore rsolue, et le pape devait y insister
par-dessus tout. Plus la dtresse financire de l'tat et la misre du peuple allaient croissant, plus on parlait du bientre gnral; les radicaux demandaient l'amortissement |complet.
supplment au concor-
Ou convint que le clerg sculier aurait des inscripnon transmissibles, sur la dette consolide de Ttat trois pour cent, ainsi que d'autres revenus, afin de lui offrir au moins, autant que le permettaitl'tat fcheux du trsor public, quelque compensation aux pertes qu'il avait subies. La nouvelle
convention fut publie comme loi de l'tat le 14 janvier 1860. Mais les deux concordats ne furent pas pleinement excuts, et la guerre du Maroc, en 1860, absorba de nouveau des
sommes
considrables.
lections gnrales, 27 lgisy eut en Espagne chambres, 47 ministres avec 529 ministres, 500 constitutions, 5 rvolutions victorieuses 1500 soulvements partiels. Estatistica del Personal y vicisitudes de las Gortes y del Mmisterio de Espana desde el 29 de Setiembre de 1833 hasta el 11 de Set. de 1838,
de 2 ans.
en que
se disolvi el
Congreso de
VII, p.
los
ipulados (par
les
directeurs
(Jonv.
p.
du
:
t.
1859
Archiv fr
seq.;
et
suiv.
katli. K.-R.,
t.
341 et
p.
Tejada y Kamiro,
VII,
ci-cvi;
Archiv,
XV,
208
Nouvelles meutes,
les
tendante obtenir
reconnaissance du royaume
protestations,
ne
nom-
breuses
manifestations
36?
Une nouvelle
circonscription et
;
l'activit
soumis un
rglement svre le zle du clerg, enflamm d'une nouvelle ardenr; le concours prt aux tablissements religieux par de fervents laques, levrent jusqu'en 1865 l'glise d'Espagne un haut degr de prosprit. Malheureusement, les troubles politiques recommencrent avec la nouvelle meute militaire qui clata sous la direction de
Prim
(3,
sivement renverss. Le 12 juillet 1866, aprs le renvoi d'O'Donnell, Narvaez redevint premier ministre; en aot 1867, il touffa les meutes fomentes par Prim, mais il mourut le 23 avril 1868, et le trne d'Isabelle perdit son meilleur appui.
Le 19 septembre 1868, une insurrection clatait dj Cadix. Aprs la bataille d'Alcolea (28), Isabelle dut se rfugier en France (30 septembre), et le marchal Serrano fit son entre Madrid (3 octobre). L'glise se ressentit immdiates: ont des le 12 octobre, M. Ortiz, ministre de la suites de la rvolution justice supprima les maisons des jsuites au mois de sep:
le
gouvernement de Serrano,
le
nombre des
l't
de 1869, l'Espagne reut une nouvelle constitution. Comme on demandait au clerg d'y prter serment, les prlats espagnols runis Rome (26 avril 1870) protestrent contre cette exigence.
Les soulvements rpublicains, les guerres civiles, les dsordres de toute nature, suivirent leur cours dans ce malheureux pays,
mme sous le roi Arade de Savoie, qui, d'aprs l'arrangement de Prim, rsidait depuis 1871 Madrid. Amde, aprs avoir
souvent chang de ministres, se
diquer, le 11 fvrier 1873.
vit enfin
dans
la ncessit d'ab-
la
rpublique
Alphonse XII, lev enfin la royaut. Alphonse fit son entre en janvier 1875, devint bientt le jouet des ministres et des partis, et rprima
qui lui succda
et
sous
d'Isabelle,
avec
l'aide les
dans
sous
champion de la lgitimit, don Carlos. Le nouveau gouvernement libral essaya de s'affermir aux yeux
vaillant
368
flSTOIRE
DE l'glise.
du peuple en demandant de nouveau un nonce pontifical. Quand l'eut obtenu, il se mit au-dessus des concordats, opprima les vques, et, en mme temps qu'il voulait imposer par la force
il
XXVIIl, p, 172;
t.
XX[X, p. 30.
Baumstark, M. Ausflug
il
873;
Thronfolgeordnung
Givilt cattol.,
seq., ser. IX
p.
;
VIII, 2,
103; vol.
III,
p.
471 et seq.
LiCS r|iubli<iues
de l'Amrique du Sud
occidentales.
et des
Indes
du Sud, l'exception du demeures des colonies espagnoles. L'Espagne, tout prendre, s'tait beaucoup plus intresse au sort des Indiens que ne le firent jamais les puissances protestantes. Cependant le mlange des Europens avec les indignes
213. Les contres de l'Amrique
Brsil, taient
(croles) amollit bientt la partie intelligente
de
la
population,
de l'Espagne fut srieusement compromise par la suppression de l'ancien systme commercial, par l'ouverture des ports aux autres nations, par les inconvnients qu'entrana l'expulsion des jsuites, par l'invasion de la francet la souverainet
les ides
et
d'in-
elles se multiplirent
nombre de
La
rvolte,
commence dans
la
province de Caracas, se
poursuivit dans
et
le
Mexico (1812), qui proclama une constitution reconnaissant encore le roi Ferdinand VIL Quand ce prince abolit en 1814- la
369
des
villes.
Quant au Chili, il conquit sous San-Martin (1817-1820) la Martin fit nommer dictalibert au prix de longs combats teur son compagnon d'armes O'Higgins. Bolivar, Paez et Piar
;
organisrent de nouvelles insurrections et s'emparrent de Bogota; Bolivar runit Venezuela et la Nouvelle- Grenade
d'autres territoires pour former la rpublique de Colombie ;
il
mit un terme, par la bataille dcisive de Aayacucho (9 dcembre 1824), la domination espagnole, sauf quelques dbris, et devint dictateur de la Bolivie, du Prou et de la Colombie.
Mais, parvenu au fate de la puissance,
le
librateur re-
nona
garde
jusqu'alors, et s'alina
un grand nombre
ambition
et
en 1828. Les meutes continuelles dcidrent le dictateur concevoir des plans monarchiques. En 1829, Venezuela se dtacha de lui et de la Colombie et en 1830, ces deux tats se sparrent leur tour. Bolivar mourut proscrit, en quelque sorte, par eux. Les tats de l'Amrique du Sud devinrent de plus en plus la proie de la rvolution et de l'anarchie, et Tglise eut beaucoup souffrir. L'histoire de ces tats n'est qu'une longue
;
avec
l'glise.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2d3. t. III, Anh., et t. IV; Baluffi, Das vormals spanische Amerika, trad. de l'italien, Vienne, 18i8; Moroni,
G. Gervinus, Gesch. des 19 Jahrb.,
t. XLIV. p. 294 Memorias y Documentos para la historia del independenciadel Peru y causas del mal exito que ha tenido esta. Obre postuma, 2 vol., Par., 1858; Ch.Calvo, Annales bist, de la rvolution de l'Amrique latine, 3 vol. Par,, 1864; G. Ferry, les Rvolutions du Mexique, et Vidal y Rivas, Biographie du gnral Sant' Anna (tous deux Paris, 1864); Mexiko, histor. Skizze von einem k. k. Officier, Vienne, 1864. Sur les travaux de l'Espagne dans l'Amrique du Sud, voyez les tmoignages dans Marshall; les Missions, 111, p. 415 et seq.; Hbner, Spaziergang um die Welt, III, p. 9 ; Augsb. AUg. Zeitung, 25 mal
Diz., V.
Spagna,
t.
et
seq.;
Pruvonena,
1873, Hauptblatt.
VII.
msT. DE l'glise.
34
ZIO
HISTOIRE DE l'GLISE.
Attitude du Saint-Sige.
214. Le pape Lon XI[ tourna toute son attention vers les nouvelles rpubliques
la et leurs diocses orphelins.
Il
demanda
cour de Madrid ou de ramener les colonies son obissance ou de prendre des mesures qui permissent au Saint-Sige de pourvoir aux siges piscopaux vacants. Madrid ne fit rien, et se montra fort mcontente quand le pape nomma d'abord des vicaires apostoliques, puis, comme il ne reconnaissait point
voulait pas toucher
aux nouveaux gouvernements le droit de prsentation et ne aux droits du roi, quand il nomma des voques de sa propre autorit. L^Espagne ne s'apaisa que plus
tard,
quoique
le
Saint-Sige et dclar qu'en ngociant sur avec des gouvernements de fait, il n'en-
tendait prjudicier
En
1823,
lique, le
aucun droit. Lon XII envoya au Chili, titre de vicaire aposto. prlat Muzi, accompagn de l'abb Masta ( 108) en
il
qualit 'uditore;
partions, avec
capables.
deux ou
trois
sujets
pape nomma aux archevchs de Santa- F-de-Bogota, dans la Nouvelle-Grenade, de Caracas en Venezuela, ainsi qu'aux vchs d'Antioquia, Quito, Santa-Marta et Guenca. Le Saint-Sige ne reconnut pas ces nouvelles rpubliques, sujettes de continuels change-
Le 21 mai 1827,
mme
du 16
t.
juillet 1842,
XII, p. 56.
dans Castillo
( 199), I, p.
298
et
Lon
Rom.
XV,
p. 610, n.
XIX, p.
Nouvelle-Grenade.
215. C'est en 1835 seulement que Grgoire
XVI reconnut
la
rpublique de
res,
la
Nouvelle-Grenade;
et rigea
il
y envoya un nonce
371
prirent une tournure amicale; les jsuites furent rappels dans le pays. Cependant les querelles des partis ne tardrent pas se ral-
lumer. En avril 1845, les ecclsiastiques, mme les vques, furent compltement assujettis aux tribunaux civils, et on leur interdit,
spirituelle.
Grgoire XVI s'en plaignit aussitt au prsident. Pie IX, en 1847, renouvela les mmes plaintes et en ajouta beaucoup d'autres.
Les dmes furent abolies, les biens d'Eglise spolis, y compris ceux des sminaires les jsuites et plusieurs autres religieux furent expulss ; on essaya de faire apostasier les religieux, on
;
supprima toute juridiction ecclsiastique, on prit les mesures les plus arbitraires pour la nomination aux paroisses et aux canonicats, on transforma la jurisprudence sur le mariage. La libert
illimite des cultes et la licence elfrne
de
la
presse formaient un
lit
preuve contre
l'glise.
rudes preuves que traversait l'glise dans ce mallieureux pays il exalta la fermet apostolique de l'arcbevque de SantaFe-de-Bogota, Ms'^ Emmanuel-Joseph de Mosquera, qui rsistait vaillammeut ce pouvoir tyranuique. Le vicaire capitulaire d' An;
de l'archevque. Celui-ci ayant annul ses ordonnances, ou squestra ses biens et on l'exila, sans gard pour son etat de
il mourut pendant son voyage Rome, le 10 dcembre 1853. Les vques de Carthagene et de laiNouvelle-Pampelune, ainsi que le vicaire capitulaire de Santa-Marta, demeurrent galement inbranlables. Plus tard, le gouvernement se rapprocha de l'ghse et lui donna une satisfaction partielle. La guerre civile de 1859 entre le parti constitutionnel et le parti federahste remit tout en question. En 1861, le pays tait en pleine rvolte Panama voulut se rendre indpendant, et une constitution fut pubhe Bogota pour la Nouvelle-Gre-
maladie,
de Colombie.
On
ne visait rien moins qu' l'asservissement complet de l'Eglise; non seulement les jsuites, mais encore la plupart des veques furent expulss. Le pape se vit obhg d'lever les plus nergiques protestations (30 septembre 1861).
En
1803, l'vque de
combattait encore
vaiUamment
3l'3
HISTOIRE DE l'GLISE.
pour la libert del'glise. Un revirement se produisit de nouveau. En juin 1868, le nouvel archevque Vincent Arbelaes clbrait un concile avec les sept vques de sa province, et une feuille hebdomadaire catholique tait fonde. Cependant bien des conditions manquaient encore pour que l'glise put continuer son uvre sans entraves. A Cauca, le plus au midi et le plus vaste des neuf tats confdrs, les Indiens n'avaient pas de service religieux rgulier. L'vque de Pasto demanda vainement la chambre des dputs de rtablir les missions de Mocoa et de Caqueta, o il envoya l'oratorien Zambrano et le
cur Santa-Cruz (1872). L comme ailleurs, les libraux, gonfls de phrases humanitaires, ne se souciaient point des enfants
des Indiens et ne songeaient gure les civiliser.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2i5.
Moroni,
Cont.,
Tol.
l,
t.
t.
Spagna,
p.
Bull.
:
Rom.
du 24 septembre 1832
t.
p. 383 et seq.;
Roscovany, Mon.,
vol. XII, p. 229;
le
Monde, 1863,
n.
82; Laacher
Venezuela.
216.
l'est
de la Nouvelle-Grenade, se trouve
la
rpublique
de Venezuela, qui, depuis sa sparation violente d'avec l'Espagne, ne fut pas moins visite par la guerre civile et tomba dans une dcadence profonde. Les dominicains, les franciscains, les
augustins, l^s jsuites et
les
capucins avaient
civilis le
pays;
amener
ce rsultat.
cinq paroisses de la rpublique, on ne comptait en 1855 que cent dix coles; le peuple tait profondment corrompu; des
repris de justice s'taient
la rpublique.
les
plus levs de
Ce fut au milieu des plus graves difficults que Sylvestre Guevara administra depuis 1852 l'archevch de Caracas. Il eut ds le dbut de violents dmls avec le prsident;
mais, sous
un gouvernement
il
devint
l'GLISE.
373
son plnipotentiaire Rome, et conclut, le 26 juillet 1862, un trait qui stipulait des compensations pour les dmes supprimes et s'occupait de la conversion des indignes encore paens;
ne fut pas pleinement excut. Le gnral Guzman Blanco, nomm Presidenten avril i 870, tait un ennemi jur de l'Eglise il exila le fidle administrateur, l'archevque Guevara (septembre 1870), qui se rendit la Trinit, et il exigea des vques de Merida, de la Guyane et de Barquisimiento qu'ils demandassent sa dposition Rome, sous prtexte qu'il ne rsidait pas. Les vques s'y tant refuss, l'on rendit contre eux de trs svres dcrets (janvier 1 873) La j uri sprudence de l'glise sur le mariage fut abolie, le mariage civil introduit, le mariage des prtres autoris, la dposition de l'archevque proclame, l'vque de Merida exil, l'administrateur provisoire de la mtropole institu par le dlgu apostolique prs Hati empch dans l'exercice de ses fonctions, les couvents et les smiil
:
.
Guzman
Blanco, qui
la
s'tait fait
complaisantes
del Guyane, Joseph-Manuel Arroyo, se laisser nommer par lui archevque (26 mars 1874) et mpriser toutes les remomtrances du pape. Les loges taient toutes-puissantes
d'ecclsiastiques
:
beaucoup
;
la
dfendu au clerg d'enseigner, aux glises d'acqurir des biens; le budget des
dcatholicisation faisait force progrs.
fut
Cependant la partir de
:
mdiation du dlgu du pape prs Hati. Celui-ci se rendit lui-mme en Venezuela et finit par apaiser le diffrend. Le gouvernement retira ses dernires lois, permit le retour des ecclsiastiques exils et assura un revenu annuel Tarchevque Guevara. Celui-ci, pour ne pas tre un obstacle la rconciliation, avait volontiers renonc la mtropole qu'il occupait depuis vingt-quatre ans. Le 29 septembre 1876, le pape prconisa un nouvel archevque de Caracas et un nouvel vque de
Merida.
partie de la
Guyane, avec
374
HISTOIRE DE L*GLISE.
un vch
distinct, tandis qu'une autre partie appartient des gouvernements europens. Il y a des vicariats apostoliques soit dans la partie anglaise, o depuis 1825 le dominicain Hynks
cur des esclaves noirs soit dans la partie hollandaise, o Grove apparut comme l'ange de la charit dans une effroyable pidmie la premire (Demerary) fut assigne en 1858 au jsuite Jacques Etheridge la seconde, en d 865, au rdemptoriste J.-B. Swiiikels. Dans la partie franaise (Cayenne) il n'existe qu'un vicariat apostolique. Depuis 1852, un grand nombre de jsuites y travaillrent de nouveau; plusieurs gagnrent la fivre jaune en donnant des secours spirituels aux dports et en sauvant une multitude d'mes.
tait
le P.
;
:
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 216. Katholische Missionen, 1874, p. 213 et suiv. ; 1875, p. 71 et suiv. ; 1876, p. 175 ; 1877, p. 23 et suiv. Concordat de 1862 dans Nussi, p. 356
et seq.
shall,
Sur
la
Guyane,
v.
Gams,
III,
p. 722;
Wittmann,
I,
p. 136;
Mar-
III,
p. 82 et suiv.
Equateur.
217. L'Equateur, qui avait longtemps appartenu au Prou,
puis, avec
Venezuela
et la la
de
la
rpublique de
Nouvelle- Grenade, avait fait partie Colombie, fut aussi durant plusieurs
annes un foyer de libralisme antireligieux. Les troubles, les bouleversements y continurent mme aprs qu'il fut devenu un Etat indpendant (1830). La libert absolue des cultes fut procla-
me, des coles protestantes s'ouvrirent Quito, les socits secrtes s'tendirent au loin. Aprs le gaspillage des biens des jsuites, le pays n'eut presque plus d'coles et ne possda que des glises dvastes. Garcia Moreno, form en Europe, de bonne heure professeur de chimie Quito, fut vritablement le bienfaiteur de son pays. Malgr toutes les calomnies de ses ennemis, qui l'accusaient de vouloir livrer l'empereur Napo-
joug de
rpublique aux abois, il parvint en 18.59 secouer le par Robbes, Urbina et Franco. Depuis 1861 prsident de la rpublique, il travailla avec nergie et prudence relever le pays sous le double rapport matriel
lon
III la
la soldatesque, dirige
et moralj^chargea son ambassadeur Rome de conclure un concordat .avecle Saint-Sige (26 septembre 1862), s'apphqua
378
coles,
le zle
il
appela aussi
des missionnaires
dans l'uvre de
la
un degr inespr de prosprit. Les chambres, sur sa proposition, votrent des subsides au chef de rglise priv de ses tats partout, en un mot, l'excellent
;
gion.
En
puis
quil
1863, l'archevque de Quito clbra un concile provincial, un autre en 1869. Aux vchs de Cuenca (1786), Guaya(1838) et Riobamba (1848), on ajouta ceux de Loja et
bien fut assassin le 6 aot 1875; cet odieux attentat fut suivi, en mars 1877, de l'empoisonnement de l'archevque JosephIgnace Checa (depuis 1868).
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 217.
Gams,
les
III,
p.
700
Schneemann, dans
suiv.;
207et
Katholische
Bolivie.
Buenos-Ayres.
Paraguay.
Uruguay.
218.
La rpublique de Bohvie
la Plata,
Charcas ou
Chuquisaca, les vchs de la Paz et de Santa-Cruz de la Sierra; Pie IX y joignit l'vch de Cocha-
bamba, qui obtint en 1857 le trs actif Raphal Satinas. Les franciscains y exeraient leur ministre sur une vaste chelle. Cet tat eut bien des traverses essuyer au dedans comme au dehors sous les prsidents Belzu et Cordova, notamment une guerre avec le Prou, qui ne se termina qu' la chute du
prsident Echenique. Cependant le calme tait loin d'tre rtabli.
La mtropole de Charcas comprenait galement l'vch de Buenos-Ayres, dans le territoire du mme nom Pie IX, sous l'piscopat de Marian Escaldo (qui en tait vque depuis 1854),
;
376
HISTOIRE DE l'GLISE.
comme
suffragants
dans
de
la
suffragant
Charcas.
le
Roccup en
1844,
il
eut
beau-
tyrannique dictateur Francia (18141840) et le prsident Lopez (1844 et suiv.) il se releva un peu sous l'ancien coadjuteur Em. - Antoine Palacios, nomm vque
;
longtemps disput entre le Brsil et la rpuun tat autonome; mais il ne put maintenir son indpendance qu' l'aide de l'tranger, particuhrement avec le secours du Brsil. Il n'avait pas d'vchs propres, bien que beaucoup d'immigrants catholiques d'Italie, d'Espagne, de France, fussent venus s'y fixer. Une prfecture
fut
en 1865. L'Uruguay
Rpublique Argentine.
219.
On ne
vit
le
comme
sous
le
que
les
fondamental de Saint-Nicolas. Les changements de formes politiques et de cons'itutionsy taient extrmement frquents. Le dictateur Rosas (1835-1852) avait gravement affaibli, ou plutt presque entirement ruin la vie ecclsiastique. Quelques tats, en se sparant de Buenos- Ay res, avaient obtenu des avantages auxquels ils renoncrent en y retournant. Depuis qu'Urquiza eut ouvert tous les peuples navigateurs l'accs
pacte
du fleuve du Parana et de ses affluents, les influences trangres devinrent de plus en plus puissantes. Les jsuites furent tantt bannis, tantt rappels c'est l, du reste, dans la plupart
:
le
on reconnat
ou favorables
l'glise.
Quand l'archevque de Buenos-Ayres Frdric Anairos voulut rendre la Compagnie de Jsus son ancienne glise, des bandes
furieuses se rurent sur la maison des jsuites, et plusieurs
311
personnes furent blesses (28 fvrier 1875). L comme ailleurs, le fanatisme libral s'efforce de comprimer par la force brutale
toute expansion de la vie catholique.
Gams,
III, p.
Ouvrages a consulter sur les n* 218-219. 712 etsuiv.; AUg. Zeitung, 1, 2 oct. 1839, suppl.; Uni1861; Bull.
versel, 16 juin
Rom.
Cent.,
t.
416, d. d. 27
Prou.
Sans chapper maintinrent plus longteoips que dans d'autres tats. Le Chili possdait de plus un clerg gnralement estim, qui se recrutait dans les meilleures familles du pays, et une presse catholique florissante. L'archevque de
ct des franciscains et autres ordres religieux.
Santiago du Chili a pour suffragants les vques de la Conception de Coquimbo ou Serena, et de San-Carlo, de Ancud, dans l'le de Chiloe. La rpublique eut de frquents dmls avec le Prou,
puis avec les tats de
et
fit
la Plata;
en 1866,
elle s'allia
avec
le
Prou
la
rvolutions intestines
fut renforc
prsident Montt.
Son million
et
demi d'habitants
l'extrmit mridionale de la rpublique par des immigrants d'Allemagne, pour lesquels les jsuites allemands exercrent
le
saint ministre et
fondrent des coles. Quand, en 1856, une plainte de deux chanoines contre
l'exil,
population indigne
fit
une
telle
rsistance,
que
le
gouver-
nement
se vit contraint de reculer et les chanoines rcalcitrants de se soumettre. Le prsident Joaquin Perez et les chambres accordrent des subventions aux vques qui se rendirent
Rome pour
le concile
nomm
ments catholiques.
Au
pays,
Prou, la situation
l'archevch de
tait
Lima a pour suffragants Arequipa, Chachapoyas ou Maynas (1806), Cuzco, Guamanga, Huanuco, Trurillo et Puno. On n'a jamais pu y faire disparatre tous les
vestiges des anciennes
murs
378
rests hospitaliers,
HISTOIRE DE l'GLTSE.'
d'instruction.
Il
y
P.
comme
;
le
Plaza, qui
travaillait
Pierre
Ramon
Ortiz, Esquibias
auxquels
les
voyageurs
mme
protestants n'ont
pu
En 1832, Grgoire XVI chargea Joseph Sbastien, vque d'Arequipa, de la visite des diocses, alors pour la plupart orpheMais les guerres avec les tats voisins le conflit avec l'Espagne (1864), la nouvelle rvolution issue du trait de paix (du 22 janvier 1865) qui renversa le prsident Pezet,
lins.
,
l'inscurit gnrale
dont furent victimes en 1859 mme des ambassadeurs trangers, la faiblesse ou le mauvais vouloir des gouvernements sans cesse renouvels, puis l'immense pnurie
le
sur
le
dveloppe-
pourvoir un grand nombre de siges piscopaux, et en 1871 envoyer un dlgu catholique, qui fut bien accueilli.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 220.
"Wittmann, I, p. 187 et suiv.; Gams, III, p. 707 et suiv.; Marshall, Wrzb. kath. Wochenschrift, \ 857, t. IX, p. \ 53-156; Allg. Zeitung, 17sept.
1859, 6 avril 1860
;
CivilL cattohca,
\'I,
vol. III, p.
119
vol. V, p. 539;
livrais. VII, p.
84-86;
Kath. Missionen, 1874, nr. 4; Marshall, III, p. 66, 110 et suiv., 118-121; Greg. XVI, 13 nov. 1832, Bull. Rom. Cont., t. XIX, p. 149-154; Civilt
cattolica, V, 2, p.
228
Laacher Stimmen,
1871, p. 355.
Amrique
.
centrale.
trale
221 L'assemble constituante des cinq tats de l'Amrique cen(Guatemala, Nicaragua, San-Salvador, Honduras et Costaelle suscita
la
naires
fidles. Mais,
de nombreuses difficults l'piscopat et aux rpubhque de l'Amrique centrale ayant t dissoute enl838-39, l'gUse acquit une plus grande libert de
:
379
En
1843, les jsuites furent rappels dans le Guatemala, les couvents rtablis. Le 7 octobre 1853, l'excellent prsident Raphal Carrera
le Saint-Sige un concordat qui stipulait la libert des relations avec Rome, de l'enseignement religieux et de la juridiction piscopale; les biens d'glise furent soumis l'im-
conclut avec
aux juges
sculiers
vques durent prter serment au prsident. Un concordat tout semblable fut conclu le mme jour avec la rpublique de Costa-Rica, qui en 1851 avait reu de Pie IX son premier vque de Saint-Joseph en la personne d'Anselme Lorente il devint, comme les autres vques de l'ancienne Amrique centrale, sufTragant de l'archevque de Guatemala. Ces vques taient l'vque de Nicaragua, dans la rpublique
les
;
:
de ce nom, laquelle conclut aussi en 1861 un trait aveclepape l'vque de Comayagua, dans la rpublique d'Honduras, qui en fit autant l'vque de San-Salvador, dans l'tat libre de
;
ce
morte. Les
le
en 18591e prsident Morade Costa-Rica de frquents dsastres, comme en 1854 le tremblement de terre de San-Salvador, qui renversa mme la cathdrale, arrtrent les progrs de la vie
religieuse. Nicaragua,
fut visite
tablit
d'exil.
longtemps ravage par les guerres civiles, en 1855 par l'aventurier nord-amricain Walker, qui
un nouveau prsident et porta de nombreux dcrets Des sectaires arrivrent de l'Amrique du Nord. D'autre
remphr
de pasteurs et se fixrent Saint-Thomas, dans baie d'Honduras; des prtres capables dployrent pour la
la foi
conservation de
1856, n. 141,
3, 6,
20 oct. 1839. Concordats, dans Nussi, Conv., p. 2'J7 et seq., 303 et seq., 349 et seq.. 367 et seq., 381 Cf. Acta Pli IX, vol. 1, p. 553 et seq.
.
380
HISTOIRE DE l'GLISE.
Mexique.
222.
Le Mexique
En
Mexique indpendant de l'Espagne fora le fit proclamer lui-mme empereur sous le nom d'Augustin I". Mais la rsistance de plusieurs gnraux contraignit le Napolon de l'Amrique du Sud d'abdiquer en mai 1823 et de partir pour l'Europe sa tentative de restauration choua en 1824, et l'on publia une constitution analogue celle de l'Amrique du Nord. Une nouvelle meute dans la capitale (30 novembre 1828) porta le gnral Guerrero la prsi;
dence; l'expulsion de tous les Espagnols fut dcrte, et Guerrero, vainqueur des Espagnols (16 septembre 1829), abolit
l'esclavage.
il
Bustamante
s'leva contre le
gouvernement, mais
un
armistice et
se soumettre.
La prsidence fut confre au gnral Antonio Lopez de Sant'Anna, qui trempa dans toutes les rvolutions, gouverna sous des formes diverses, mme en qualit de dictateur et avec le titre de Hautesse , et avec le droit de se choisir un successeur. On discuta vivement sur la rpublique fdrale ou unitaire; la seconde triompha en J837, la premire en 1846. Les chefs
des partis et les gnraux de l'arme, peu discipline, provoqurent de frquentes insurrections des provinces entires se dtachrent, comme le Yucatan en 1841 le Texas, le Nouveau;
;
Mexique,
la Californie,
le dsordre tait
en permanence. Aussi les rguliers, dominicains, franciscains, augustins, chargs de l'administration des paroisses, s'taient carts de la discipline monastique.
Dj en 1831 Grgoire XVI leur
nommait un
visiteur aposto;
mais
gouvernement s'opposa toute rforme. Jaloux de l'influence du clerg, il supprima tous les couvents (1833), scule
au profit de
l'tat,
'
381
moyen de
civilisation
et
dnona
au pape. Coups
Plus tard,
chute du dictateur Sauf Anna (1855). les dsordres empirrent encore sous Ignace Co-
la
monfort et Benito Juarez. Lorsque, chargs l'un et l'autre de haine des soldats, des ngociants et des propritaires, dtests du clerg, ils durent prendre la fuite, et que le dernier s'tabht Vera-Cruz, le gnral Flix Zuloaga fut lu dans la capitale (1858), et bientt remplac par Michel Miramon. Les annes 1858 1861 furent signales par des guerres entre les gouvernements de Mexico et de Vera-Cruz les deux
;
mme
de
la
fortune
des trangers
France
et
de
insolemment
les
se retirer, quand l'alliance avec la France eut t rompue. Juarez se procura l'assistance des tats-Unis dans la guerre
contre la France, publia (30 aot 1862) de rigoureux dcrets
contre
tique.
le clerg, auquel il interdit aussi le costume ecclsiasLe 30 septembre 1861, le pape avait dj rclam contre le bannissement arbitrairedesvques, dont la plupart s'taient rfugis Rome, contre les cruauts; commises sur les personnes
appartenant des ordres religieux, contre le pillage des glises et contre la lgislation des tyrans mexicains, remplie de haine
contre la religion.
la France semblaient annoncer Mexique. Sous la conduite de Forey, les Franais se portrent en avant d'Orizaba, et, en mai 1863, s'emparrent de la place importante de Puebla. Bientt aprs, la capitale faisait sa soumission, et le gnral Bazaine y
armes de
le
entrait le 7 juin.
fut institue,
382
ISTOIRE DE L GLISE.
tte le
ayant sa
nouvel
et habile
archevque Pelagio-Antonio
hommes
mi-
nemment
religieux.
nouveaux siges piscopaux ainsi le Mexique eut trois archevchs et quinze vchs. La nouvelle junte gouvernementale convoqua une assemble de notables, qui rsolut, conformment au vu de Napolon III,
:
d'tablir
un empire
d'Autriche (lOjuillet).
En attendant,
le
sur
fit
tant
quel'archevque Labastida dut sortir du conseil de rgence (11 novembre 1863). Peu de temps aprs (26 dcembre), tous les
vques du pays envoyrent une protestation collective aux gnraux Salas et Almonte.
Le 10
muni de
la
.
bndiction du
Saint-Pre
il
entra
changement
jusque-l
chistes
;
.essentiel
12 juin
les
rpublicains
et
les
juaristes
devaient
se
monar-
aux dpens de
eu vigueur. L'empereur Maximilien (10 dc. 1864) reut le nonce Megha, mais il exigea, au mpris des avertissements du pape (du
,
notamment le 18 octobre), des stipulations inacceptables maintien des dcrets sur le culte et des lois de spoliation rendus par Juarez eu juillet 1859, puis le rtablissement de l'ancien
absolutisme espagnol en matire ecclsiastique. Le nonce s'y
tant refus, l'empereur rendit lui-mme des ordonnances dans
ce but (27 dcembre), introduisit le placet (7 janvier 1865), publia des dcrets sur les biens d'glise sculariss et sur la
libert des cultes (26 fvrier).
Aux vque
,
protestations
celles
du nonce o
le
gouvernement imprial
383
du Saint-Sige romain et sur la conduite du nonce. Ce dernier renouvela ses protestations et partit le l""" juin 1865. Le jeune empereur subissait de plus en plus l'influence des
aucun gard pour le clerg et voyait sa chaque jour car Juarez continuait de se maintenir dans une partie du territoire et recevait des renforts de l'Amrique du Nord. Nulle paix dans le pays, nulle scurit, nulles ressources en argent. Napolon IIl, bien que l'impratrice du Mexique et elle-mme implor son secours dans l't de 1866, abandonna son sort l'empire rig par lui et rappela les troupes franaises. Le nouvel empereur, de jour en jour plus resserr, songea bientt retourner en Europe et ne se dcida rester que sur les instances de ses partisans. Il rsolut de convoquer un congrs qui dciderait du sort du Mexique. Entour de tratres, il tomba au pouvoir du prsident rpublicain Juarez, qui le flt fusiller, malgr
libraux
;
il
n'avait
situation empirer
La
re-
un
doublement de force sous le despotique Juarez (mort en 1872). Aprs de courtes intermittences, l'uvre de destruction fut
l'tat
poursuivie jusqu' la complte sparation de l'glise et de l'enseignement religieux fut banni des coles, les surs
;
de la Charit furent expulses, et il ne dpendit pas des gouvernants que le catholicisme ne ft radicalement extirp dans le Mexique.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N"" 222-223.
Voy. ci-dessus, 213. Greg. XVI, consl. 33, Bull.
p. 33-33.
Rom.
Cont.,
t.
XIX,
Bemerker zum Wrzb. Relig. -Freund, 1834, nr. 3, p. 40; Marshall, III, p. 226 et suiv.; Wrzb. Kath. Wochenschrift, 1854,1, Clmente de Jesus Munguia (vque de Michoachan), p. 288 et suiv. Defensa Eccles. en el Obispado de Michoachan desde fines de 1835
;
hasta principios de 1858, o seaColeccion de representaciones protestas, y Mexico, 1838,4 vol. 2; Civilt cattolica, 1861, ser. IV, vol. XII, p. 229
Cf. ib., 1839^
I,
p.
311
1860,
I,
p. 141
1862, vol.
I,
p.
750;
vol. Il
p. 249, 637
vol.
III,
627
116
vol. VII, p. 123, 636, 760; vol. VIII, p. 234; 1864, vol. IX, p. 635; X, p.
I,
p. 731 et seq.;
II,
p. 115
757
mars 1864,
etc.;
384
HISTOIRE DE l'GLISE.
Indes occidentales.
224. Les Franais, les Anglais, les Hollandais, les Danois et
Sudois firent des conqutes dans les les des Indes occidentales et supplantrent les Espagnols; un grand nombre de ngres y furent imports, la population primitive fut presque
les
entirement dtruite. Des aventuriers franais s'taient tablis Hati (Hispaniola, Saint-Domingue) et en 1697 la partie la plus fertile, celle du nord-ouest, tait cde la France. Dans
,
la partie
debout, avait pour suffragant Porto-Rico, dans l'le de ce nom (avec les les Vierges). L'universit de Saint-Domingue, rige
par Benoit XIV en 1747 et confie aux jsuites, tomba bientt aprs la destruction de cet ordre. La rpubUque dominicaine, o dominaient les croles, dclara, le 8 mars 1861, sous le prsident Sant'Anna, qu'elle se runissait l'Espagne; elle s'en spara dans la suite. Depuis 1862, l'archevch demeura long-
temps vacant;
les
une insurrection de
multres
et
de ngres, que
le
En mai 1791, les hommes libres de couleur avaient obtenu les droits actifs de citoyens les ngres, se voyant frustrs de leurs droits, se soulevrent en masse, amenrent la ruine de l'le et prparrent les voies de nouvelles rvolutions. Les affaires religieuses taient galement dans une profonde confusion. Le prlat Glori de Macri, dput comme vicaire apostolique pour Hati, fut accus de menes politiques par le prsident de la rpublique et expuls (1822-1823). Grgoire XVI nomma en 1833 l'vque Jean England en qualit de dlgu pour l'le, et y envoya en 1842 l'vque Rosati de SaintLouis titre de visiteur. Cet tat de multres et de ngres fut pendant sept ans un empire gouvern par le ngre Soulouque, qui prit le nom de Faustin 1" il tenta inutilement de subjuguer la rpublique voisine de Saint-Domingue et essuya plusieurs dfaites. Soulouque exprima le dsir de s'entendre
faon barbare.
:
avec
le
Saint-Sige; mais
quand
le
pape
lui eut
envoy l'arche-
385
si
vque
Vincent (Spaccapietra),
il
exa-
19 d-
cembre 1853, devait ncessairement chouer. Lorsque la rpublique fat rtablie aprs la chute de Soulouque, le prsident Fabre GeiTrard dpcha Rome en 1859 un dlgue, Pierre Faubert, qui conclut un trait le 28 mars 1860.
A la
tale
un archevch
fut rig
dans
la capi-
Port-au-Prince
et
quatre
la
suffragants
convention ne fut
qu'imparfaitement excute. Une grande disette de prtres continuait de rgner deux sminaires seulement furent tabli,
;
et plusieurs paroisses
de 900,000 catholiques la religion tait absente des coles, la franc-maonnerie trs puissante parmi les fonctionnaires les
;
commena ds 1875
des
la
Joseph
s'adonnaient
l'instruction
jeunes personnes
du
sexe.
Gams, m,
p. 1\'6 et suiv.
1861^ Civilt caltolica, 17 aot 1861, n. 274, p, U et suiv.; Acta Pii IX, vol. I, p. 09 et seq. Son universit Benoit XIV, 14 sept. 1747, Bull.
:
Bened., d. Venet.,
t. II,
Kirchen-
pour Haiti Bull. Rom. Cunt., t. AUoc. du 4 dc. 183 AcLa Pii IX, loc.
:
346-348; Kath. Missionen, 1873, p. 21 et suiv.; 1873, p. 145 et suiv., 137 et suiv.; 1876, p. 199.
iNussi, p.
Convention de Hati:
une
situation meil-
de-Cuba (1803), avec l'vch de la Havane au nord-ouest. Dans les derniers temps cependant, les insurrections, les ravages de la guerre, la crainte que cette le opulente n'cht l'Amrique du Nord, avaient aussi fort compromis la vie reliVII. fflST. DE l'glise. 25
386
gieuse.
la
Il
HISTOIRE D l'glise.
Porto-Rico,. et l'le de domination de l'Angleterre. Cette dernire possde l'archevch de Port-d'Espagne (SpanishTown), rig par Pie IX. Des conciles provinciaux y furent
Trinit, place sous la
la prsidence du dlgu Spaccapietra, en 1867, sous la prsidence de Louis-Hyacinthe Gonin, nomm archevque en 1863. Ces conciles s'occuprent surtout de l'administration des sacrements et de la discipline du clerg. Au dernier prirent part l'vque du Roseau, dans l'le anglaise
et
Dominique (l'eudiste Charles Poirier), et le vicaire apostolique de la partie hollandaise du Surinam (le rdemptoriste J.-B. Swinkels) les vicaires apostoliques de Curaao et de Demerary furent empchs.
la
;
L'le
de
la
Indiens migrs.
l'le
Un
orphelinat
de la Jamaque,
conquise par
les
Anglais, et d'o
les jsuites,
le
entirement extirp,
sous
vicaire Pierre-Jacques
Dapeyron, eurent de grands succs, de mme que dans la petite le la Barbade. Dans les Antilles franaises, la Martinique et la Guadeloupe, qui comptaient cent-quarante mille catholiques, des prfectures
apostoliques ont t riges
;
Pie IX en a
fait
vant de
la
mtropole de Bordeaux.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 223.
Cuba
Plus VII, 24
II,
Rom.
Cont.,
:
t.
XII,
p. 97-99,
t.
de
la Trinit
Collectio Lacensis,
m,
p,
:
Rico
1089 et seq.; Katholische Missionen, 1873, p. 153etsuiv. PuertoPius VII, 28 nov. 1816, ulLr. Rom. Got., XIV, p. 233-235,
.
const. 704.
Portagral et Brsil.
Brsil
Le prince Jean rgnait en Portugal depuis 1792, la mre Marie-Franoise, atteinte d'une maladie mentale. Il obligea le pape, en 1805, lui faire de srieuses reprsentations au sujet de ses ordonnances antireligieuses. Le
place de sa
387
Portugal avait galement subi l'invasion franaise au mois de janvier 1808, la famille royale s'tait rfugie au Brsil. Dj depuis 1786, cette riche colonie, gagne par l'exemple de l'Amrique du Nord, aspirait l'indpendance. Aprs la dcouverte en mars 1 789 d'une conspiration dans la province de Minas, et d'une autre qui fut touffe Bahia en 1798, la fuite de la maison royale servit admirablement les desseins des partisans
de
la sparation.
fut
salu
tait
empereur du Brsil par la population ivre de joie, ce qui d'une grande importance pour l'avenir. La prsence seule
cour levait
le Brsil
de
la
empire en 1815. Cayenne, militairement occupe par les Portugais depuis 1809, retourna la France. Aprs la mort de sa mre (26 mars 1816), Jean VI fut proclam roi, et continua de rsider dans le Brsil. E,ii mars 1817, les menes des Portugais et des Brsiliens provoqurent dans la garnison de Pernambuco une meute, qui fut touiie le 20 mai.
En
Portugal,
le dsir
que le mouvement consen 1820, s'tait aussi propag dans ce pays. Il y eut galement, dans le courant de janvier 1821, du tumulte dans le Brsil. La maison de Bragance se trouvait place entre deux trnes chancelants la translation de la cour aurait amen dans le Brsil la dmocratie au pouvoir. A Lisbonne, la rgence tait constamment menace de soulvement aux cris de Le roi et les corts Les Anglais, qui s'taient empars de plusieurs places, taient dtests du peuple. Bans un manifeste dat du 18 fvrier 1821, le roi promit aux deux pays une constitution particulire, et annona le dpart pour l'Europe de l'hritier du trne, don Pedro. Une rvolte de la garnison portugaise Rio obligea le roi, par un dcret antidat de deux jours (24-26 fvrier), de sanctionner d'avance la constitution que les corts allaient tablir Lisbonne. Le
nait de plus en plus vif, surtout depuis
titutionnel de l'Espagne,
;
:
!
26 juin,
le roi partit
au
Brsil
que son
lils aii
avec sa famille pour Lisbonne, ne laissant don Pedro. Les Brsiliens taient en
et la
majorit dsirait
qu'on rtablit chez eux ce qui existait avant 1808 (recolonisation) ; on prluda cette mesure par le dcret du 29 dcembre
388
1821
et
.
HISTOIRE DE l'GLISE.
Quand
ce dcret parvint
se mit sa tte
;
au
il
Brsil,
une rvolution
clata,
don Pedro
ainsi qu'on le demandait, convoqua Rio, le 19 juin 1822, une assemble lgislative pour le Brsil, et se fit couronner empe-
reur
le
le
Brsil et le
Portugal
dfinitivement consomme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 226.
Mmoires de Consalvi,
Bi'azil
p.
443 et
suiv,, d. allem.
Historia gen. do
por un socio do lustituto historico du Brazil, natural de Sorocaba (Francisco Adolplio de Variihagen), Rio de Janeiro, 1854-57, 2 vol.
Jean VI
et
don Miguel.
vu
condamn l'impuissance. Au
taient
anciennement,
ils
les
chambre unique;
enlevrent la couronne
droit de veto,
Braga, et confisqurent les biens de plusieurs personnes notables. L'infant don Miguel, qu'ils essayrent vainement de gagner
leurs projets, se mit vaillamment la tte de ses braves soldats
pour combattre les menes anarchistes, et devint le restaurateur de l'ordre; mais il se vit dsormais en butte la haine et aux perscutions des francs-maons, dj trs puissants dans le pays. Son frre don Pedro, qui avait d'abord promis son pre fidlit absolue et haine la rvolution, se posa ouvertement en ennemi du Portugal et intrigua contre don Miguel, qui essayait toujours d'amener une entente amiable entre le roi et don Pedro. Le roi Jean tait entour de tratres qui, abusant de sa candeur et de son irrsolution, essayaient de l'indisposer contre son fils don Miguel, qui lui tait entirement dvou. Et c'est ainsi que l'infant, redout des rvolutionnaires, reut l'ordre de voyager (1824) et sjourna dsormais Vienne. Le roi, afflig de son absence, songeait le rappeler, lorsqu'il vint luimme succomber probablement de mort violente (1 mar s 1826). Un dcret vivement attaqu parut alors, qui instituait une rgence charge de gouverner jusqu' l'arrive du lgitime
389
du trne. La rgence ngligea de convoquer les trois pour dcider de la succession au trne, ainsi que le voulait la constitution, et envoya une dputation au Brsil pour offrir ses hommages l'empereur don Pedro. Celui-ci, aprs s'tre dclar roi de Portugal, octroya une nouvelle constitution, renona ensuite la couronne en faveur de sa fdie ahie doua Maria da Gloria, et lui destina pour futur poux son frre don Miguel, qui fut investi, en attendant, de la rgence du royaume.
tats
Chute du
228.
actes
roi
don Miguel.
peupleet une partie de l'arme se prononcrent pour don Miguel. L'Angleterre envoya le gnral Clinton avec des troupes au
secours du gouvernement, qui s'employait pour don Pedro.
Don Miguel arriva Lisbonne le 22 fvrier 1828; il promit de ne pas rsister la volont de son frre, tant qu'un tribunal comptent n'aurait pas prononc sur ses droits. Le peuple
salua l'infant par des cris de joie, et la plupart des corporations lui envoyrent des dlgus
la constitution octroye et
;
on
le
conjurait de supprimer
de prendre
le titre
de
roi.
Le peuple, rvolt de plusieurs attentats odieux commis par la franc-maonnerie, aspirait secouer un joug devenu intolrable. Don Miguel, dans une proclamation, adjura le peuple de demeurer calme jusqu' ce que les trois tals du royaume eussent pris une dcision. Les tats se runirent, malgr les
efforts des rvolutionnaires, et firent la dclaration suivante
:
sa qualit de
;
souverain tranger, ne saurait devenir roi de Portugal ses actes de souverainet dans ce royaume sont nuls, don Miguel
est le seul roi lgitime.
la
couronne, supprima
la constitu-
par conviction personnelle, les droits de l'glise. Les libraux calomnirent ce noble prince et le traitrent de
Son
du
Brsil
en 183
i ,
se
fit le
390
lutionnaires, et fut
HISTOIRE DE l'GLISE.
se
puissamment soutenu par l'Angleterre et la lui que l'affection de son conduisit dignement et refusa de renvoyer don
considrant
Carlos d'Espagne,
comme
son
devoir
de
lui
tte,
assurer
le droit d'asile. Si la
couronne
doit
tomber de
ma
disait-il, elle tombera sans tre souille par la lchet. Partant de Terceira, don Pedro s'empara de Porto le 9 juillet 1832, de Lisbonne le 24 juillet 1833, et fora son frre d'vacuer le pays. Ce noble prince, qui la plus grande partie de la nation
en
tait attache,
dernier
lieu
jours de Porabal,
extrmement douloureuse, et qui rappelle les allait s'ouvrir pour l'ghseet pour le peuple catholique. Tout tait au pouvoir des libraux, depuis que dona Maria da Gloria avait t'proclarae reine sous la rgence de son pre. Don Pedro chassa les jsuites rtablis par don Miguel, confisqua les biens de la plupart des couvents, exila du pays le
229.
re
Une
Rome
sur
de don Miguel, destitua les vques, emprisonna une multitude d'vques et de prtres, dont plusieurs furent
fut institue
pour
la
rforme de
sacrement sans l'autorisation du pouvoir civil. Les procs ecclsiastiques furent renvoys aux tribunaux civils, le tribunal de la nonciature renvers, tous les bnfices rservs au gouvernement. Les couvents, les hospices et les collges furent supprims et leurs biens adjugs au fisc; les dmes furent
Le clerg, priv des pensions que lui gouvernement, endura les dernires extrmits. Le Portugal semblait rivaliser avec l'Espagne dans sa fureur de perscution contre l'glise, et il s'en fallut de peu que le gouvernement de Lisbonne ne l'emportt, car il avait russi inculquer les principes de la franc- maonnerie la majeure
abolies.
le
compltement
avait promises
39l
du
par
clerg.
Le patriarche Patricius de
et
Silva, de l'ordre
nom-
ms
pape. Grgoire XYI, aprs d'inutilesremontrances, se plaignit ouvertement, dans ses allocutions du 30 septembre 1833 et du
le
don
Pedro
non
confirms
par
la
menaa
les
Blsetter, 1844,
t.
Rom.
Cont.,
t.
et aot 1834: Catholique, Dec. 1833, supplm., p. 45; Oct. 1834, sup-
plm.,
p. 8;
Roscovany,
1.
t.
II,
Rom.
Cont.,
c, p. 276
et seq.,
381 et seq.
et Louis
1er.
des biens de l'glise 24 septembre 1834. Sa fille fut dclare majeure et commena de rgner. Elle fut marie un prince de Cobourg. Le pays, sous le rapport commercial et
fltri
Don Pedro,
comme spoliateur
le
et
comme
perscuteur, mourut
La constitution trouva
fit
le
peuple et ne
dans
chambres comme dans les ministres, et la police pourquiconque refusait d'avoir des relations avec les vques non confirms par le pape. L'glise de Portugal semblait devenue la proie du schisme. Les vques, dont plusieurs rsidaient l'tranger, eurent encore souvent protester contre les lois de l'tat en matire ecclsiastique comme le fit de Rome en 183.5 Mgr Fortunat, vque d'Evora. Ce futen 1840
les
suivait
seulement que
le
vicomte de Carreira
et
le
charg d'afTaires
XVI
392
HISTOIRE DE L*GLISE.
lettre
le
une
avec
de
la reine (du 7
les relations
Saint-Sige.
le
En
1841,
prlat Capaccini
de restituer les bieus enlevs l'glise, les ngociations tranrent en longueur. En 1843 cependant, le pape confirmtes vques nomms par la reine, notamment le patriarche de Lisbonne (Guillaume-Henri de Carvalho, cardinal eu 1846, mort en 1857), et ft entrevoir d'autres prconisations. Les intrigues des francs-maons, qui prdominaient, empchrent la conclusion d'un accord dfinitif Le joug de Pombal pesait lourde.
ment sur
tentatives
l'glise, et
il
disette
de
pour ramener
de
1846,
l'ide
roi lgitime
chourent,
entre
1847.
autres
celle
touffe
par
l'Espagne
en
Quant
de runir
En
1850, Pie IX
Pierre-
Paul de Figueredo (mort en 1856), et en 1858 le nouveau patriarche de Lisbonne, Emmanuel-Benot Bodriguez. Pendant la minorit de dom Pedro V (jusqu'au 16 septembre 1855), qui avait succd sa mre Marie (morte le 15 novembre 1853), la rgence fut dfre son pre, Ferdinand de Cobonrg, qui
conserva galement (depuis
influence
le 11
,
second fils. Les vques ayant reu la dfense formelle de se rendre Borne, o le pape les avait invits, Pie IX leur adressa, le 13 juillet 1862, une lettre pleine de svres reproches il blma leur excessive faiblesse en face du pouvoir civil leur apathie et leur dfaut de vigilance. Cependant il y avait encore parmi les catholiques
sous
Louis
l"
son
d'excellents
libert
publicistes, qui
dfendaient vigoureusement
la
de l'glise. Deux vques portugais assistrent au concile du Vatican. A l'universit de Combre, on recommenait se prononcer ouvertement en faveur de l'infaillibilit du
pape, et en 1877
plerins de
le
Bome.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 230.
t.
III,
p. 858-861, n. 642;
Castillo,
en,
p. 24, 25,
nota
(ib.,
del reine et
393
Moroni,
1.
c,
B.
Rom.
nuovo
di
di Portogallo,
primo rapporto
al
governo
notes de Bonneville et B. Veratti), Modena, 1862. Littrature portugaise: Silva, Dictionario bibliographico Portuguez, Lisb., 1858 et seq.,
1)
Naao, de Lisbonne,
organe des
4)
lgi-
Dirito, Porto;
Uniao cath.,
Braga;
Bern publico,
Fe
cath.,
Lisbonne
6)
II.
Lutte de l'glise
L'empire du Brsil eut gnralement le mme sort que Aprs l'abdication de don Pedro I", son fils Pedro II, n en 1825, fut proclam empereur en avril 4831, demeura en tutelle jusqu'en 1840, et fut couronn le 18 juillet 1841. Lon XII, sur le dsir de don Pedro I", avait donn des
231
.
le
Portugal
vques aux glises du Brsil La population ( six millions et demi de catholiques) se montra attache au SaintSige, notamment en 1834-, lors de la controverse sur la nomination anticanonique de l'vque del capitale. La mtropole San-Salvador deBahia (depuis 1670) eut d'abord neuf, puis onze vchs sufTragants Saint-Sbastien ou Rio de Janeiro, Olinda (Pernambuco),San-Luiz en Maranhao (depuis 1677), Marianne, Belem ou Para, Cubaba, Goyas (depuis Grgoire XYl), SaintPaul, Saint- Pierre, Diamantino et Fortalezza (dernirement rig par Pie IX).
. :
la
conversion des
peu nombreux. 800,000 Indiens, vivant en famille, menaient sous des chefs spirituels une vie rgulire, et s'adonnaient mme en partie des travaux d'art et de science. Il y avait des confrries {irmandades) pour fonder et restaurer des glises, pour construire des tablissements de bienfaisance et pourvoir toutes les uvres de charit chrtienne; ces uvres, depuis que l'empire jouissait, du moins au dedans, d'une
394
HISTOIRE DE L GLISE.
1844, se dvelopprent rapide-
grande tranquillit, partir de ment. Depuis 1830, il existe Grande do Sul, des colonies des jsuites de mme langue
ministre. Saint-Lopold,
feuille
dans
le
sud du
pays,
Rio
le
allemandes,
parmi lesquelles
saint
le chef-lieu,
un
ta-
Les sectes, de temps en temps favorises parle gouvernement, eurent peu de succs mais il n'en fut pas de mme des francsmaons, qui s'insinurent dans les nombreuses confrries reli;
le
culte catholique.
gagnrent jusqu' des ecclsiastiques, qui prononcrent des sermons maonniques, et furent protgs par les loges contre leurs voques. L'vque d'Olinda, Vital- Antoine- Gonalves d'Oliveira, de l'ordre des capucins, leur rsista vigoureusement dans ses lettres circulaires du 21 novembre 1872 et du 2 fvrier 1873 il finit par lancer l'interdit sur les confrries mutines, qui avaient sciemment nomm des francs-maons
;
pour suprieurs. Il fut accus devant le conseil d'tat, pour abus d'autorit, et somm inutilement par celui-ci de retirer
ses censures. L'piscopat brsilien, consult
par
le
pape, se
pronona en faveur de l'vque perscut (22 juin 1873). Le gouvernement essaya en vain, par l'envoi d'un dlgu spcial Rome, d'obtenir un blme contre les vques. Le 1" janvier 1874, l'vque d'Olinda fut incarcr, puis condamn
quatre ans de travaux forcs, que l'empereur rduisit quatre
annes de prison. Le mme sort atteignit l'vque de Para, Antoine da Macedo Costa, Le gouvernement n'avait ngoci
avec
excuse que
dans
les
les apparences. Rome rejeta cette franc-maonnerie brsilienne n'tait pas comprise bulles qui condamnent les socits secrtes, et loua la
assoupissement
lit
et suscita
envers l'glise. La chute (24 juin 1875) du ministre franc-maonnique do Rio Branco, tabli en 1871, arrta les progrs de la perscution religieuse les vques et les
;
395
Le 26 aot de se mettre en i 876, le garde contre les menes des loges, qui n'attendaient qu'une occasion plus propice pour recommencer la lutte dans de plus
condamns recouvrrent
la libert.
les fidles
Gams, III, p. 191 et suiv.; Wittmann, I, p. 143 et suiv.; Wiseman, das Ansehen des heil. Stuhles in Sdamerika (Abbandlungen ber
verschiedene Gegenstsende, Ratisbonne, 1854,
t.
II,
p.
253 et suiv.)
VII,
;
p. 73
st
suiv.;
Marshall, lU,
23
et suiv.,
Delg-Ique et Hollande.
subi
l'invasion
franaise de
en mars 1806 son frre fit davantage pour les Louis roi de Hollande. Depuis catholiques; cependant le rtablissement de l'vch de Herzogion. L'empereur Napolon
lors
nomma
on
.
genbusch n'eut pas de suites durables Ds 1810, Napolon obligea son frre d'abdiquer en faveur de son fils mineur; mais il ne
donna
sait la
celui-ci que le grand-duch de Berg, tandis qu'il runisHollande la France. Les promesses de Napolon n'aboutisil
des Bouches-du-Rhin
formerait
un
nomma un
vque qui ne
fut pas
approuv par
si longtemps, surtout de la confiscation de leurs glises, de l'exclusion des emplois et de la loi scolaire du 3 avril 1806, ressentirent durement la colre du farouche
dictateur.
L'vque
qui
de Gand,
s'tait
prince
Maurice
de
Broglie
(depuis 1807),
attir
au concile de Paris en 1811 les droits du pape, fut arrt et envoy en exil. Sur un ordre de Napolon, quelques ecclsiastiques lurent, le 22 juillet 1813, M. de la Brue, vicaire capitulaire
du
diocse, le
mme que
la
Napolon avait
nomm
vque.
n ne
fut pas
reconnu par
396
HISTOIRE DE L*GL1SE.
punitions. Prs de cent cinquante srsist
minaristes,
l'intrus,
rgiments
et
emmens Wesel. Au
mois de mai 1814,trente-huitd'entre eux reurent la permission de rentrer dans leur pays. Le joug du tyran pesait lourdement
sur les ecclsiastiques fidles leur devoir.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 232.
dans les Pays-Bas depuis en 1798 jusqu' nos jours, par un lecteur des Pays-Bas, trad. du franais, Cologne, 1850; Mejer, Propag., II, p. 97
la
Mmoii'e sur
leur mancipation
jusquen 1830,
t. II
t.
Gams,
III,
p.
pol. Bl.,
t.
XVII, p. 63 et suiv.;
XXX,
p.
68
V,
et suiv.; Civilt
cattolica, 3 oct.
Laach, 1873,
t.
Le
233.
roi
Guillaume
1er.
sous Guillaume I" de Nassau-Orange, en qualit de roi des Pays-Bas, porta de nouvelles blessures l'glise catholique, et
un nouveau
projet de constitution,
du
Quand
les
voques expri-
mrent leur regret qu'on ne les et pas consults sur les articles
dans leurs lettres pastorales les droits de l'glise et firent entendre hautement leurs griefs, le gouvernement protestant les poursuivit pour cause de dsobissance et de rvolte et
tes
roi et
au
du 10 mai 1816 donna Le serment la constitution, repousse par les voques ainsi que par le Saint-Sige (19 mars 1816), comme contraire aux principes catholiques, fut rigoureusement exig on perscuta les ordres
dcret
Un
de
loi
aux
articles
organiques franais.
religieux.
Le suprieur de la mission hollandaise, qui sjournait Munster, fut, l'occasion d'une visite, reconduit par les gendarmes au del de la frontire. Une commission exclusivement compose de laques et prside par Gobeau, un ennemi de
39?
pour
le
ecclsiasti(jucs. Afin
catho-
on et iblit en Belgique (septembre 1816) trois universits presque unijnement occupes par des protestants on supprima la plupart des tablissements catholiques, et dans les gymnases mmes (athnes) on n'employa gure que des matres rforms c'est eux que furent gnralement confrs tous les emplois importants dans le gouvernement. Ni les
liques,
; :
soumise une troite surveillance, ne furent coutes. Bien plus, en 1817, le prtre de Fore, rdacteur du Spectateur belge, fut condamn deux ans de prison le courageux
;
vque de Gand, la perte de tous ses droits civils et l'exil, et pendu en effigie un poteau infme entre deux malfaiteurs. En 1818, le gouvernement exigeadu chapitre de Gand qu'il reconnt la vacance du sige, et, sur son refus, fit mettre sous scells
tous les papiers du vicaire gnral, expulsa celui-ci et retira
leur traitement tous les ecclsiastiques
dfendit
aux couvents de recevoir des novices les sminaOn ristes furent astreints au service militaire les prtres fidles leur devoir, emprisonns ou destitus, et les prvaricateurs largement rcompenss. Ms"" Moritz, vque dpos (mort en 1821), invoqua inutilement, dans un long mmoire, la protection
du congrs
d'Aix-la-Chapelle.
Mmoire
et seq.
p. 423-434; lat.,
II,
p.
185
de
serment
et
Gand
Tournay, et
gnraux de iMaliiies et de Lige) Mnch, II, p. 434-441; lat., Roscovany, 1. cit., 183-191, n. 315. Note de Consalvi, 19 mars 1816, ib., p. 734-756, nota. Autres renseignements dans Felders, Neues Magazin, 1813, t. II, p. 338; 1817, 1. 1, p. 163; Mastianx, Kath. Lit.-Zeit., 1820, II, p. 273 et suiv.; I, p. 321 et suiv. Mmoire de
l'vque de
Gand au congrs
p. 733-774, n. 606.
d'Aix-la-Chapelle,
1818-1819: Rosco-
vany,
t. III,
398
iSTOiRE DE l'glise.
La perscution continuait de svir contre les cathoque des perturbateurs fugitifs ou chasss de la France recevaient le meilleur accueil. On supprima les associations catholiques, celles-l mmes qui n'avaient pour but que
234.
liques, tandis
la propagation des livres d'instruction et d'dification (surtout en d823). Le 14 juin 1825, parurent deux dcrets sur l'instruc-
sation
du gouvernement,
fermeture des tablissements non autoriss, en particulier des sminaires piscopaux, et obligeaient tous les aspirants au sacerdoce frquenter des cohges philosophiques, organiss tout
fait
dans
le
vques protestrent contre ces mesures le clerg refusa de concourir leur excution. Le gouvernement ne laissa aux jeunes thologiens que le choix entre le coUge phi-
Les
losophique et
la
caserne;
il
ments catholiques et lit ouvrir son cohge philosophique Louvain (17 octobre 1825). Ce collge fut abhorr des catholiques belges, qui l'vitrent autant que possible. Le prince Man, vque de Lige, dsign comme archevque de Malines par le gouvernement, dclina les fonctions de procureur et refusa son concours. On avait eu beaucoup de peine recruter
un
petit
nombre de
professeurs.
allait se fortifiant soit
En
Belgique, l'opposition
par
les
me-
soit
et la vie
comme
l'amour de
la libert
chez
le
catholiques et les
Le gouvernement ac(55), bien que les deux millions de Hollandais eussent d avoir quarantedeux dputs, et les trois millions et demi de Belges, soixanteides calvinistes taient incompatibles.
mme nombre
de dputs
la
dette
norme qui
pesait
399
nifestrent
gouverneQient hollandais. En 1826, les tats belges mahautement leur dsaccord avec le gouvernement.
OUVRAGES A CO.N'SCLTER SUR LE N 234.
Catholique, 1823,
livrais,
ii,
t.
X, livrais,
p.
xii,
t.
XVIII,
suppl. 12,
xxxiii et
XIX, p. 83
et
suiv.
(par
z.
Goerres)
Cln,
t.
Tb. Qiiartalschr., 1826, p. 7 et suiv.; Smets Kath. Zlschr. I, nr. 2; Artaud-Scherer, P. Leo XII, p. 277.
pressement et en posant des conditions inacceptables. Aujourd'hui, en face des dispositions qui dominaient dans lo pays, on insistait au moins pour l'adoption des points dont on tait
le
18 juin 4827
Rome,
et fut
Le concordat franais de 1801, en vigueur dans les produ Sud, fut tendu aux provinces du Nord; trois vchs nouveaux (Bruges, Amsterdam et Herzogenbusch) furent ajouts aux anciens (Lige, Namur, Gand et Tournay). Malines demeura mtropole. Chaque diocse aurait son chapitre le chapitre nommerait l'vque, et, quand et son sminaire une premire liste aurait t rejete, il en prsenterait une
;
seconde
cependant
qui
lui
le
roi
pouvait rayer de la
agrables.
liste
les
La bulle de circonscription fut publie comme loi civile en mme temps que le concordat. Cet vnement excita une grande joie parmi les catholiques. L'habile prlat Capaccini fut charg de l'excution. Mais le ministre y opposa une foule de
personnes
taient
moins
difficults
il
essaya de maintenir
philosophique,
la
frquentation obliga-
toire
du
;
Collge
il
dclar
inadmissible
par
Lon XII
soumettre
le tout
nouvel vque de
Namur
(17 uo-
AO
HISTOIRE DE l'GLISE.
verabre 4828) pnt prter serment au roi, et les vques de Lige, de Gand, de Tournay, furent confirms. A Amsterdam, deux nouvelles glises furent construites et
Ton pritdes mesures pour riger un sminaire. L'obligation de frquenter le collge philosophique fut supprime en 1829 pour les candidats au sacerdoce, mais remplace par d'autres dispositions onreuses, puis remise en vigueur. Le baron Pelichy de Lichtervelde, anim de sentiments rehgieux, fut nomm directeur gnral de la commission du culte catholique, en rem placement de Gobeau. Les vques purent rouvrir leurs sminaires et
y recevoir les candidats qui avaient tudi la philosophie l'tranger. Cependant le parti calviniste-orangiste parvint empcher l'excution du concordat et contrecarrer les intentions
bienveillantes de Guillaume l^^La presse cathoUque tait singu-
imprudence
qu'ils
Ernest Mnch, cet ennemi de Rome, qui, dans son ignorance des affaires du pays, jetait encore de l'huile sur le feu par son journal l'Universel, imprim
aux
frais
du gouvernement,
tout en
allait
un mot
sparer
Belgique de la Hollande.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 235.
Mejer, Propag.,
II,
p. 98-100;
Mnch,
II,
p.
455 et suiv.
(ibid.,
p.
II,
p. 266-270,
:
du ministre de
Mnch,
p.
I,
352-
und
t.
Protest.,
tholique,
pol. Bl.,
t.
XXXIV, p. 25
t.
Rvolution belge.
236. L'archevque Franois-Antoine, prince de Man, adressa,
le
13 dcembre 1830, au congrs national belge une requte pour demander que la nouvelle constitution reconnt la libert de l'glise. Les catholiques dcids avaient le droit de peser dans la balance. La constitution du 25 fvrier 1831 garantit le
AOi
du
ils
fondrent des tablissements d'enseignement suprieur, qui par le nombre de leurs lves clipsrent bientt les collges des villes; ils confirent l'enseignement primaire des corporations religieuses, rigrent des sminaires, et puis institurent
Malines (1834) une universit catholique, qui s'ouvrit Louvain en 1835 et qui compta bientt de nombreux lves; elle
de contrepoids l'universit librale de Bruxelles et aux Gand et Lige. Des pensionnats florissants, destins la jeunesse des hautes classes, furent dirigs par les jsuites, et de nouveaux couvents s'levrent de toutes parts. La Socit des bons livres et une foule d'associations religieuses rendirent de prcieux services. On s'occupa beaucoup des missions chez les infidles, sans nghger les misservit
Le cardinal Engelbert van Bommel, voque de Lige; Malou, vque de Bruges (rig en 1834) de Ram, premier recteur Je l'universit de Louvain (mort en
sions populaires et les exercices spirituels.
1865), dployrent
un
zle infatigable.
Requte de l'archevque de Malines, 1830 K.-Hist. Bemerker z. Wrzb. Allg. Relig.-Freund, 1831, p. 57; Catholique, t. XXXIX, p, 386
:
et suiv.;
Roscovany,
la
II,
p. 313-317, n.
I,
334; Thonissen,
la
Belgique
sous
Fonmonarchie belge. Joseph Lebeau (n en 1794, mort en 1863, avocat, publiciste, historien), d'aprs des documents indits, Bruxelles, 1863. Circulaire des vques sur la fondation de l'unile
rgne de Leopold
dateurs de
versit catholique
Catholique, Juillet 1834, p. 80 et suiv.; Janv. et Mars 1833, p. 74, 271; Bonner Ztschr., hvrais. ix, p. 189 et suiv.; Roscovany, Mon., II, p. 576-584, n. 384, 385; Relig. und K.-Freund,
:
Avril et
Jum
p. 501 et suiv.;
coUectio
792 et suiv.; Kath. K. -Zeitung, par HningRam, Synodicumbelgicum, seu nova et absoluta synodorum tam provincial., quam dices. archiep. Mechlin.,
IX, p.
;
de
t. I, Mechlin., 1828; t. II, 1833; t. III, Antwerp.; t. IV, Gandav.; l'Annuaire de l'universit cath. de Louvain, 1836 et seq.; Revue cathol.,
vn,
msT. DE l'gltse.
26
^02
HISTOIRE DE l'GLISE.
Luttes en Belgique.
237. Dans la sparation rigoureusement maintenue entre
l'glise et l'tat, et sous l'empire de la libert gnrale, l'oppo-
un caractre violemment accentu ces derniers, la plupart francs-maons et attachs aux principes de la rvolution franaise, favorisaient de leur mieux les progrs de l'incrdulit c'est dans leur sein que se
sition des catholiques et des libraux prit
; ;
formrent
les solidaires,
solations religieuses.
Le
deux
Quand,
le
19 avril 1839,
la
les
Hollande, sous
au dehors,
le roi
essaya de
plus en plus, sans y russir compltement, de se soustraire l'influence des deux partis. Le ministre entirement libral
Devaux-Rogier (depuis avril 1840) tait dj forc au bout d'un an de cder la place au ministre catholique Nothomb, et la libert de l'enseignement fut maintenue. Comme dj prcdem(1837) la presse athe s'tait dchane contre l'glise propos de l'excommunication lance par l'vque de Lige contre les francs -maons, ainsi elle le flt avec plus d'animosit encore
ment
contre
la loi
nrent
chs
la retraite
le
(comme
;
de bienfaisance de 1857. Des meutes de rues amedu ministre catholique. Les procs scandaleux procs de Buck en 1864) taient avidement recher-
jeunesse leve dans les universits librales affichait pubhquement son impit et se targuait des principes les plus
la
condamnables, ainsi qu'on le vit au congrs des tudiants de Lige en 1866. Les catholiques rsistrent vaillamment aux
attaques multiples dont
ils
Ils avaient pour chefs de Theux (mort en 1874), Anethan, Nothomb, Dechamps et Malou ils remportrent aussi de nouvelles et importantes victoires lecto-
rales et rentrrent
au ministre. Le congrs des catholiques Malines en 1863 tmoigna d'un grandiose dveloppement de la
vie catholique.
403
le
Livre noir,
t.
269 et
VII, p.
627 et suiv.;
t.
VIII, p.
t.
Freiburger
Wrzb. kath. Wochenschr., 1857, t. IX, p. 411 et suiv.; der Procesz de Buck vor dem Richterstuhl der Wahrheit.; Niedermayer, Mecheln u. Wrzburg (tous deux Frib., 1865). Sur le congrs des tudiants en 1866, Hist. -pol. Bl., t. LVI, p. 843 et suiv.
Rtablissement de la hi-
Jansnistes.
les
En
Hollande
malgr toutes
perscutions qu'ils
les
avaient autrefois endures de la part des calvinistes et des jansnistes, les catholiques formaient
encore
deux cinquimes
de
la
Un
;
de Wykers-Cooth, exerait les fonctions pontificales. Le relvement de la Belgique avait ramen le territoire hollandais, sous le rapport ecclsiastique l'ordre de choses existant
,
en 1795. Quelques prtres zls avaient travaill, non sans peine, au maintien de la foi parmi les catholiques, notamment le pieux Raynal de Cahors (mort en 1822), et le vice-suprieur Ciamberlani, revenu depuis 1823. La situation des cathohques s'amliora partir du rgne de Guillaume II (7 octobre 1840). Des ngociations furent entames avec le nonce Capaccinien 1841, et des vicariats apostoliques rigs, en particulier Luxembourg, qui prcdemment
avait appartenu, partie Trves, partie Lige, fut ensuite
le
pour
le
Nord allemand,
le
Brda
et
La nouvelle
404
mettait
HISTOIRE DE l'GLISE.
une vive opposition surgit, soit du ct du gouvernement, soit du ct des calvinistes fanatiques; cependant elle fut bientt apaise, et en 1855 dj les vques de Hollande clbraient un
concile provincial.
Ils
lois sco-
enseignement confessionnel et obligeaient les catholiques d'tablir des coles prives, en mme temps qu'il leur fallait concourir l'entretien des coles gouvernementales. Les couvents, qui devenaient chaque jour plus nombreux, avaient dj prcdemment obtenu la permission de fonder des succursales et de recevoir des novices.
Dans
titulaire
le
Luxembourg,
le
1802, Pie
VU
lem,
accomplie
par
l'archevque
schismatique
d'Utrecht,
Jacques van Rhyn, que Pie VI avait refus en 1797. Dans l'anne 1858 o Ton comptait cinq mille quatre cent vingt,
neuf jansnistes, l'archevque Jean de Santen mourut g de quatre-vingt-cinq ans; il eut pour successeur, le 7 juillet, Henri Loos, qui fut galement rpudi par le Saint-Sige. Ces jans-
dogmatiques de 1854 ne russirent qu' provoquer chez les catholiques du pays une adhsion d'autant plus troite l'autorit de
nistes protestrent contre les dfinitions
et
1870; mais
ils
l'glise.
p.
Bl., t. LXVI, p. 413 LXVII-LXIX. Pie IX, const. Ex qua die Acta Pii IX, vol. I, p 416 et seq.; Ami de la religion, 22 mars, 9 avril, 1833. Note de l'am bassadeur de Hollande du 10 mai, et Rponse du cardinal Autonell du 1*=' juin 1833 Roscovany, t. IV, p. 944-935; Acta et Dcrta sjnodi
p.
Hist.-poi. Bl.,
t.
p. 336 et suiv.
vch de Luxemb.
:
t.
XXXVI,
Bull.
Rom.
III,
405
La
Suisse.
La Confdration suisse formait un mlange bizarre de uns des autres par de nombreuses diverrelis
gences,
extrieurement par
la dite et le
Vorort
diri-
gouverns dmocratiquement par de braves cathomontagnes, conservrent longtemps leur antique simplicit tandis que dans les grands cantons, la
;
le
commerce
et l'industrie, les
Il yavait, surtout dans celles-ci, une foule de mcontents qui se rattachaient aux ides rpublicaines de France, favorisaient l'incrdulit et la licence des murs. L'in-
ques prdominaient.
En
le
rpublique franaise. La vie corporative disle nonce, chass du pays mai) par des hussards fianais, n'y rentra qu'en septembre
;
modle de
furent briss.
Plus tard, Napolon imposa silence aux disputes des partis; son acte de mdiation de 4803 transforma
fdratif, restitua
la Suisse en un tat quelques biens, mais posa les bases d'une foule de dissentiments religieux, qui, aprs sa chute, allaient clater avec im redoublement de violence. Le trait fdral
du
ne tenait que peu de compte de leurs Cependant l'assemble fdrale s'occupa de l'galit des droits des deux puissances, et, sur la demande du nonce, la stabilit des fondations et des couvents catholiques
tons (22)
tats, et
intrts religieux.
fut place sous la garantie de la Confdration (art. 12). Dj
ils
comme
allait
plus tard
406
HISTOIRE DE l'GLISE.
ii,
p. 52;
II,
Mnch, Conc,
II,
p.
Beraenderungen
1751
;
2*
d.,
Mannheim,
Basel, Aarau,
der schweizerisch-
documents).
Translation de
demande
fut
prsente au pape,
le
nomma
vicaire aposto-
un vch
montraient
national
mais
sur
ils
se jalousaient entre
eux
et
se
fort rservs
la
demment,
d'riger le sige piscopal au couvent d'Eusiedein mais ni le clerg sculier ni le couvent lui-mme n'taient de cet avis. Aprs la mort de Gldlin (1819), le prince-vque de Coire, Charles-Rodolphe, fut charg du vicariat par le pape. Cette fois encore, il y eut des mcontents parmi les cantons. Lucerne obtint
;
ils
demandaient qu'on
;
leur projet de
convention, dat du 7 janvier 1823, ne fut pas agr Rome, mais la runion avec le diocse de Coire fut prononce. Le
2 juillet 1823, Saint-Gall fut galement rig en vch, mais, sons le prince-vque Charles- Rodolphe, runi Coire jusqu'
sa
mort (23 octobre 1833). L'vque de Ble vivant l'tranger. titre de coadjutenr pour
le
mai
407
cantons d'Argovie et de Thurgovie, puis Ble et Zurich. Les catholiques de Genve taient placs en 1819 sous la
juridiction de
1
evque de Lausanne
;
il
Sion pour
le
canton de Vaud.
Dans
la
Milan et l'vque de Cme exeraient la juridiction spirituelle. La nonciature apostolique tait encore cette poque comme le centre des vohs suisses exempts. Le canton de Schwytz fut
depuis
fut,
1
par l'entremise du nonce, provisoirement annexe au diocse de Ble; Uri, Unterwald, Glaris, Appenzell, Zurich, demeurrent sous l'administration provisoire de l'voque de
en
18-41,
Coire.
t.
XVU,
p. 196;
t.
Bull.
Rom.
Gall
Contiu., XV, p. 370 et seq., n. 962. rection de l'vch de Saintau lieu de l'ancienne abbaye supprime le 8 mai 1803 (par contre,
:
1817, U, p. 54 et suiv.
Roscovany,
t.
111,
p. 716-723, n. 600-602)
t.
par
114-
V, p.
Correspondance du gouvernement des Grisons avec l'vque de Tb. Theol. Quarlalschr., 1824, p. 700;
:
Roscovany,
t.
Il,
p. 270-273, n.
:
Schwytz
au diocse de Coire
1825, p. 367; Bull.
p. 266-268.
Lon
Rom.
Cont.,
Convention de LonXII avec quatre cantons, du 26 marsl828: Mller, I, p. 364 et suiv.; Mnch, II, p. 690 Nussi, p. 242-246 (ibid., p. 2462.52, aussi la Const. Inter prcipua du 3 mai). Pie VIII, const. De sainte aniiKU'um, 23 mars 1830, sur l'accession d'Argovie et de Thurgovie, ibid., p. 252-254. Sur les vchs suisses, voy. Relig. -Freund, 11 mars 1834; Bemerker, n. H, p. 133 Geograph, und Rist. Kirchenstatistik der
; ;
das Hochstift Chur und der Lausanne et Genve, date de Fribourg, 25 fvrier et 26 mai 1823, au gouvernement de Fribourg, contre la mthode d'enseignement mutuel dans les coles primaires
Mont
u. PI. Plattner,
(CathoUque, 1823,
408
HISTOIRE DE l'GLISE.
Jusqu'en
demeuraient spars sous le rapsauf quelport confessionnel les droits et les biens de l'glise ques mesuresdespotiques dans certains cantons taientrespects. Dans cette anne mme, la presse et les conseils du gouvernement commencrent contre l'Eglise une lutte qui devint chaque jour plus ardente, dans laquelle les protestants irrits et les catholiques incroyants ou libraux eurent la prpondrance. Journaux, pamphlets, almanachs, rivaUsaient de zle pour calomnier le pape, le nonce et le clerg, insulter aux doctrines et aux usages catholiques, attaquer avec les armes des jansles tablissements d'instruction
;
ment
les jsuites,
un
collge florissant.
Un professeur de Lucarne, Fischer, qui vivait ostensiblement en concubinage, publia une Gazette ecclsiastique imwe7'selle derAllemagne et de la Suisse, o il surpassa tout se qui se disait de plus dvergond cette poque de rationalisme. Dans la plupart des cantons on enseignait un droit public ecclsiastique josphiste, entreml de mesquines chicanes contre les vques. Plus le radicalisme gagnait de terrain, plus on dnaturait les
constitutions cantonales, plus aussi l'glise devenait asservie
dans ce pays de libert. Des avocats ambitieux, des mdecins, des matres d'cole, des rfugis politiques, donnaient le ton et ne faisaient qu'aviver les anciennes discordes. Des scnes
sanglantes se passrent Ble en 1831 et amenrent
tion de Ble-Ville et de Ble-Campagne.
la
spara-
La ment
fondations religieuses; en outre, on accorda aux trangers un droit de libre tablissement qui inquita fort les cantons catholiques, car
il
tat particulier.
Le clerg
les
qui
avait
ht
la
409
Berne
en 1768, catholique en
tenus depuis 1832 par la Gazette ecclsiastique de Suisse; Lucerne, le chanoine Geiger (mort en 1843), les professeurs Ggler (mort en 1827) et Widmer (mort en 18-44) dployrent une activit salutaire.
le rejet
de la nouvelle
assembles de Lucerne
L'exemple de Lucerne
On songea se venger du clerg, dans le sein duquel se trouvaient plusieurs tratres qui mditaient une sparation d'avec Rome et une rforme de l'glise. La propacantons mixtes.
gande des
crits
(19 novembre) et confisqua ses biens; tandis qu' Coire le gouvernement des Grisons s'emparait du temporel et suscitait de nombreuses difficults au vicaire capitulaire Jean-George Bossi. Le nonce apostolique protesta vainement auprs du grand conseil de Saint-Gall, lequel considrait comme hors de vigueur la bulle du 2 juillet 1823 contre la violation des traits et le mpris du chef de l'glise. Le grand conseil institua Npomucne Zrcher administrateur du diocse de Suint-Gall, et lui
fit
nomm par Grgoire XVI en mars 1835 vque des glises unies de Coire et de Saint-Gall, on lui barra le chemin de la rsidence et l'on demanda la dissolution
du double diocse elle fut. prononce par dcret du 23 mars 1836. Pierre Mirer, doyen de Sargans,
;
consistorial
fut
nomm
provisoirement vicaire apostolique de Saint-Gall, et des ngociations furent entames au sujet de l'tablissement d'un v-
ville.
Le concordat
relatif
cet objet,
410
HISTOIRE DE l'GLISE.
et reut
vque de Coire,
p.
139
Kothing, p. 347 et suiv. Noten des Nuntius Erzbischof Philipp von Carlhago, 10, 22 noutile);
peu
vemb. 1833
nr. 13, 14
et 8 fvr. 1834
ibid.,
AUg. Relig. und K.-Freund, Janv., Fvr. 1834, Bemerker, nr. 16, 19); Roscovany, I, p. 243-
Wrzburger Religions-Freund, Kirchencorrespondent, 30 aot 1842, nr. 35. Conveuuon de 1845: Nussi, p. 269-272; Kothing,
352, 369-377
p. 361 et
suiv.
vicaire apostolique depuis 1836), voy. Relig. -Freund, 17 nov. 1846, nr.
92,
Gallen
Les articles de
la confrence
de Bade.
Discussion
au
sujet
du serment du
clerg.
du
gouvernants rpublicains multipliaient leurs projets. De Lucerne on proposa d'riger Ble en une mtropole qui comprendrait Coire et Lucerne, et permettrait de se passer de Rome. Le 20 janvier 1834, les
,
Saint-Gall
les
douard
l'tat,
le
entamaient srieusement la jurisprudence de l'glise sur mariage, attentaient aux droits de la primaut, menaaient les fondations et les couvents dans leiu^ existence. Cesarlicles devaient former la base de la lgislation future en matire eccl-
Le peuple catholique rclama dans de nombreuses ptirvoque de Ble, Joseph-Antoine Salzmann, protesta (10 avril 1835); Grgoire XVI rejeta les articles dans une circulaire nergique adresse aux vques de Suisse (17 mai). Cependant les quatorze articles furent introduits par les gouvernants dans plusieurs cantons (Berne, Ble Campagne, Thurgovie, Argovie, les maintinrent mme comme le droit
siastique.
tions
H\
mois de juin 1834, ils furent adopts en Ardu serment aux lois de l'tat exige du clerg produisit de grands dsordres. La formule prescrite pour le serment tait la mme qui avait t prsenteen 1832 au clerg du canton de Berne avec l'assentiment de l'vque, et que le En Saint-Sige n'avait approuve qu'avec cette restriction tout ce qui n'est pas contraire la religion catholique et aux
la prestation
lois
le
septembre 1833). Cette fois encore l'vque lui-mme la fit valoir en face du gouvernement d'Argovie (12 novembre 1833). Dans le canton de Glaris, en 1836, la minorit catholique se vit compltement asservie
par
les
ment sous
protestants, des
communes
rement occupes. Le 23 octobre 1837, le gouvernement dcida que les ecclsiastiques qui, dans l'espace de quatorze jours, ne prteraient
pas serment
la
invoquant l'exemple de Berne et d'Argovie, qui ne s'opposaient pas au serment conditionnel, protesta nergiquement (6 novembre) contre cette exigence, d'autant plus qu'elle irait jusqu' obliger les prtres violer le secret de la confession. Beaucoup d'ecclsiastiques furent maltraits, destitus, bannis; les relations avec l'vque, supprimes; les surs mmes de la Charit considres comme un pril pour l'tat. Dans le canton de Berne, huit mille catholiques avaient protest
ils
furent
comme en
les
tabhssements d'insles
Lucerne,
meilleurs ecclet
remplacs
et Knobel.
par
des
gens
sortis
de l'cole de Fischer,
qui
Malgr
les protestations
on l'obligea de se rfugier Schwytz Les coles reurent une organisation passablement paenne; la foi positive
ecclsiastique, et
.
412
HISTOIRE DE l'GLISE.
subit de graves atteintes mme parmi les protestants, et Zurich appela dans son sein David Strauss, ce rengat de Jsus-Christ
(1839).
p. 551-358,
nota, de
;
Rom,
Pont., IV,
128 et seq.;
fvr.
p.
Wirzb. Relig.
und K.-Freund, 28
:
Petitions contre
1.
c,
de l'vque Salzmann
p. 96;
Rheinwald, Acta
Roscovany,
1.
c,
p. 589-592, n. 387;
Relig.-Freund, 1833,
livrais,
v;
1.
Bemerker, nr. 19. Lettres du pape: Riieinwald, p. 3; Roscovany, c, p. 378-387. Sur la validit des articles renouvels le 20 septemArchiv fr kath. K.-R., t. XVII, p. 241 Catholique, t. LXI Mhler, Schreiben ber die Vei'bseUnisse und Zustnde der
: ;
bre 1836
et LXII
;
II,
p.
Rheinwald,
Roscovany,
:
p.
593 etseq,n.
Rheinwald, 1837, p. 143; Roscovany, p. 614-627, n. 395. Plaintes du nonce: Kirchencorrespondent, 19 dc. 1843, nr. 51 Sur l'appel de Strauss Zurich His388. Protestation de l'vque de Coire, 6 nov. 1837
. :
t.
III, p.
des
Protestantismus,
Hambourg,
1842.
et d'Argovie.
amena
la
suppression du couvent
le
de
Pfaelfers le 9 fvrier
les
canton d'Argovie,
une
administration
on leur dfendit de recevoir des novices. Le 21 janvier 1841, la suppression de tous les couvents tait dcrte. Dans ce canton le directeur du sminaire, Keller, un incrdule, tait l'oracle en matire religieuse; l on en vint
jusqu' destituer
qu'il refusait
tait
le
une rigoureuse inquisition. Prs de sept millions de biens ecclsiastiques furent pills. Le nonce du pape Gizzi et l'ambas-
sadeur d'xVutriche comte Bombelles protestrent uorgiqueraent contre cette impudente violation de la constitution fdrale
413
suprieurs des
un
mmoire toutes les accusations du gouvernement radical. En face du mcontentement gnral, la dite avisa le gouvernement d'Argovie qu'il et arranger cette affaire d'une faon quitable (15 mars 1841). L-dessus le grand conseil du canton rendit (19 juillet) un dcret qui permettait la rentre aux religieuses de trois couvents et assurait aux couvents d'hommes
supprims la jouissance de leurs pensions mais il tait loin de compenser les injustices commises. Les religieuses expulses ne purent rentrer qu'en 184.3. Les biens des plus riches cou;
aux pensions. Dans d'autres cantons aussi, on avait dj commenc l'inventaire des couvents, comme dans le Tessin en 1842.
Cependant
la
temps
Dj
la
guerre
aux ordres
religieux.
K'^
244.
nement de Lucerne
fond en 1245,
et
gouverne pas supprimer le couvent de Rathhausen, d'autres couvents. Roscovany, Mon., II, p. 143-149,
le
ton deSaint-Gall,
kath. K.-R.,
d. d.
Schwytz, 19
fvr.
1838,
K.-
Archiv fr
1865, t. XIV, p. 381 et suiv.; Lettres de la nonciature, 26 juin 1836 (Schweiz. K.-Ztg., 1836, p. 492; Roscovany, II, p. 387393) des 2! janv. etl9 mars 1841 (Relig. -Freund, Kirchen correspondent,
du 10 aot 1842,
avril
et 5, 19 dc.
1843, nr.
;
du I"
1842
(ibid.,
II,
433-435, n. 358).
384; sur
le
Deutschland du 28 nov. Archiv fr K.-R., 1. c, p. 382Tessin, Kirchencorrespondent, 8 mars 1842, nr. 10. Cf.
I,
p.
597 et suiv;
le
journal
t.
II,
t.
IV, p. 204-
t.
VIII, p.
talschr., 1841, p.
447
et suiv.
AU
HISTOIRE DE l'GLISE.
Raction des catholiques. Expditions de corps francs. Suppression du Sonderbund et de la libert religieuse.
245. Sur ces entrefaits, les catholiques, voyant leur position de plus en plus menace, se grouprent plus troitement autour
apostolique. Pierre-Tobie, vqne de Lausanne et Genve, dfendit en 1835 contre le gouvernement de Fribourg, et en 1837 contre celui de Berne, l'indpendance du ministre
ecclsiastique dans le conseil de Soleure,
;
du nonce
un membre catholique
minent s'leva avec force contre le placet (13 novembre 1835). Le clerg du canton de Lucerne, quand il fut question de reviser la constitution,, fit parvenir ses vux au gouvernement il rejetait surtout les articles de la confrence de Bade (1840) t la loi du placet, demandait une entente sur les mariages
:
mixtes,
le
et des
couvents, et la direc-
En
pape Grle
nonce retourna Lucerne en 1842. A la tte de l'opposition cathoUque se trouvait le conseiller Joseph Leu d'bersol, un simple campagnard, qui travailla la restauration des couvents et ramena Lucerne les jsuites, qui depuis 1836 enseignaient aussi avec succs Schwytz. Plusieurs ecclsiastiques qui avaient adhr jusque-l la confrence de
Bade, se rtractrent, notamment Christophe Fuchs, professeur de thologie et chanoine de Saint-Lonard (17 dcembre 1841).
Le radicalisme,
Quand
la
Compagnie de Jsus
tobre 1844), la presse se dchana contre le gouvernement des jsuites et organisa ds le 1" dcembre une expdition de corps
francs. Lucerne, ayant sa tte
Siegwart Mller,
et les
cantons
fois
deux
le
19 juillet 1845,
Joseph
le
fer
d'un
assassin
soudoy,
415
Jacques Mller, qui avoua son crime et fut excut le 31 janvier 1846. Lucerne, srieusement menace par les cantons protestants, forma avec les cantons catholiques l'alliance dite du Sonderhund, dontlatlissoliitiou fut prononce le 20 juillet 1847
parla dite radicale, sous la prsidence d'Ochsenbein. Les sept cantons catholiques protestrent, et, confiants dans leur bon droit, affrontrent gnreusement les hasards de la guerre. Mais leurs calculs furent djous par la neutralit de l'tranger et par
maladresse des chefs en novembre (1847) ils succombaient sous la prpondrance de leur ennemi. Contribution de guerre onreuse, suppression de la plus grande partie des couvents,
la
;
profanation deo glises, abolition de toute libert religieuse, tel fut dsormais le sort de la Suisse cathohque.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 243.
Pierre-Tobie,vque de Genve-Lausanne, 3 nov. 1835etl3juilletl837:
Schweiz. K.-Ztg., 1833, p. 861 el suiv.; Rheinwald, an., 1837, p. 223; Roscovany, t. III, p. 861 et seq., n. 643; t. II, p. 622 et seq., n. 394.
Votum
Commission fr
Roscovany, II, p. thurn, 13 nov. 1833. Schweiz. K.-Ztg., 1836, nr. 1 395-600, n. 389. Ptition du clerg de Lucerne, 7 nov. 1840 Schweiz.
:
du gouvernement de Lucerne Grgoire XVI, du 23 aot, et rponse du pape, du l"dc. 1841 Schweiz. K.-Ztg., 1841, p. 643; 1842, p. 187; Roscovany, p. 643-647, n. 398, 399. Lettre de l'vque de Ble, du 22 mars, K.-Korrespondent, 11 mai 1841, nr. 19, et 29 nov. 1842, nr. 48. Sur le
K.-Ztg., h. an., p. 733; Roscovany, p. 634-643, n. 397. Lettre
:
t.
LXII, p. 38 et suiv.;
sur
LIV, p. 34 et suiv. Hist.-pol., Bl. t. VI, p. 38 et suiv., 210 et suiv.; Kurier, I, p. 597 et suiv.; Piccolomini, Analekten ber das Pensionat und Collegium der Jesuiten in der
1863. La
Siegwart Mller, Rathsherr Joseph Leu von mme, der Kampf zwischen Recht und
Ibid., 1864.
Hist.-
BL,
t.
t.
Crtineau-Joly, Bist,
du Sonderbund,
v.
Bluntschli,
der Sieg des Radisealismus ber die kath. Schweiz, Schaffouse, 1830.
Erlebnisse des Bernhard Ritter
I.
Sup-
Archives du
XIV, p. 384-386.
416
lSTOlIlE
DE L^GLISE.
Le nonce
fit
de vaines protestations
l'expulsion des curs
(26, 31
les
dcemcantons
les actes
du Sonderbund, contre
et les dcrets
le
cauoniquement
couvents
peser sur
faisait
par lesquels
le
canton du Valais
tous les biens du clerg au contrle de l'tat, supprimait les immunits, enlevait tous les droits de collation l'abbaye de Saint-Maurice et son abb l'vque de Bethlem, ainsi qu'
l'hospice
du Saint-Bernard.
;
La constitution fdrale revise le 13 septembre 1848 ne contenait pour l'glise aucune garantie la libert des cultes ne
tournait qu' son dtriment
;
tout visait
une
centralisation
La Suisse
offrait
un
asile
les
pays,
Druey, prsident de
(3
la
Confdration,
ouvertement
mai 1850) que la politique n'tait pas tenue de se conformer aux lois de la morale et de la justice. Les cinq cantons qui composaient le diocse de Lausanne et Genve (Genve, Fribourg, Vaud, Berne, Neuchtel), formrent,
lois aot 1848, sous le nom de concordat, un accord concernant la position de l'glise catholique vis--vis du pouvoir civil; l'vque devait tre tenu de s'y soumettre sous les peines les plus svres. Le placet serait requis pour toutes les publications ecclsiastiques, et l'vque, nomm dsormais par les dlgus
tons
des gouvernements, prterait serment aux lois des cinq canles statuts synodaux seraient modifis conformment
;
aux lois civiles, et des commissaires laques assisteraient aux examens des aspirants aux ordres sacres, sans parler de
plusieurs autres prescriptions.
Le pape
et
mesures taient en opposition flagrante avec prcdemment (1820), le SaintSige n'avait permis au clerg de Genve de prter le serment
417
aux
lois
le
gouvernement
le
la dclaration
clerg rien de contraire aux lois fondamentales de la foi catholique et aux commandements de l'Eglise en 18-4-i, il avait
;
dsapprouv la convention impose l'archevque Yenni, bien moins contraire aux droits de l'glise que ce Concordat des Cinq L'vque Marilley dut galement s'lever contre un projet de loi du canton de Fribourg qui excluait l'glise de toute participation l'enseignement, et il publia contre le serment exig du clerg une lettre pastorale (15 septembre 1848), que
le
Accus de rbellion, l'vque fut emmen de Fribourg par la force (25 octobre) et renferm au chteau de Chillon. Une confrence diocsaine des cinq cantons, runie Fribourg, dcrta Etienne Marilley n'a plus aucune fonction piscopale exercer dans le diocse; le sjour dans les cinq cantons lui est interdit le conseil d'tat de Fribourg prendra les me:
aux prires des catholiques demandant la ddu charg d'affaires du Saint-Sige, ni aux dmarches des autres vques auprs de la Confdration pour faire rentrer leur vaillant confrre (1850). Mgr- Marilley, consol par Pie IX, continua du sein de l'exil diriger sou clerg. Ce ne fut qu'en dcembre 1852 que les gouvernements de Genve et de Fribourg s'avisrent d'entrer en ngociations. Avant de les entamer, le Saint- Pre exigea que
n'eut gard ni
On
l'vque ft rappel et qu'il ft sursis Fexcution des lois hostiles l'glise. Les gouvernements s'y refusrent, et le prlat
si
246.
du nonce, archevque de
IV, p. 497,
Colosses, 27, 31
dc. 1847:
Roscovany,
t.
vn.
msT. DE l'glise.
1,
c,
p. 563-593, n.
771
27
418
et seq.,
HISTOIRE DE L*GLISE.
782; Hist.-pol.
BI.,
t.
XXXI,
p.
744 et
?uiv.;
Ami de
la
reli-
gion, 1849-1836.
dans
le
canton du Tessin. Depuis 1845, le gouvernement s'immisait dans la direction des sminaires et des couvents. Il expulsa des sminaires les suprieurs nomms par l'archevque de Milan, empcha les curs institus par lui de prendre possession
de leur charge, et fournit l'archevque de nombreuses occasions de plainte. Les rsistances la juridiction des prlats lombards
la Confdration.
devenaient chaque jour plus vives et trouvaient un appui dans Le 22 juillet 1859, toute juridiction trangre
;
fut dclare supprime sur le territoire suisse les mesures prises pour excuter ce dcret soulevrent de nombreux conflits. Les vques suisses s'offrirent vainement (30 juillet 1865) intervenir dans les ngociations avec le Saint-Sige: les gouvernants entendaient tout rgler par eux-mmes. Ils avaient scularis
le culte
sous
la
surveillance
tablissements ecclsiastiques,
d'instituer et
communes
le droit
de destituer les
faon.
poses ceux qui recevraient l'vque, correspondraient avec lui, publieraient les actes mans de l'ordinaire ou du SaintSige. En 1870, les paroisses de Poschiavo et de Prusio furent annexes au diocse de Coire avec l'assentiment du pape mais la perscution continua dans le reste du canton, jusqu' ce que des lections meilleures eussent amen dans les corps politiques
;
un revirement
partiel (1876).
29; Roscov.,
t. II,
p.
701-711, n. 405;
t. III,
Freund, Kirchenkorrespondeut
libres
vom
15 Nov. 1842,
nr. 46 (convention
1864, r. 7, p. 51; 1865, p. 14, 140; Augsb. Allg. Ztg., 1' dc.
Histor. -polit. Blaetter,
t.
XXXVII, p. 787 et
euiv.;
t.
XXXVIII, p. 168 et
419
Dicesen, St. Gallen, 1861; Archiv fr kath. K.-R., t. XVII, p. 197 et suiv., 352; t. XXV, p. 168 et suiv.; t. XXVI, p. 150 et suiv.
Un clbre orateur de
la chaire,
M. Gaspard Mermillod,
cur de Genve et vicaire gnrai de l'vque, avait t nomm par Pie IX auxiliaire de l'vque Marilley pour le canton de
Genve, avec
le titre
d'vque d'Hbron
(2:2
septembre 1864).
Le
Mgr Marilley. avait pendant sept ans tolre, sans l'inquiter, le nouvel vque auxiliaire, qui depuis 18o tait seul charg
de la direction de ce canton.
Le conseiller d'tat Carteret, devenu le chef du gouvernement sur ces entrefaites, se donna pour principale tche de
fermer les coles catholiques, de supprimer les congrgations enseignantes et d'expulser Tevque Mermillod. Il y russit. Le 30 aut 1872, Mgr Mermillod fut invite s'ubsteuir de toute
fonction piscopale, puis dpos le 20 septembre
;
on
lui retira
mme
Mgr Marilley (23 octobre) avait entirement renonce l'administration de Genve et au titre honorique d'vque de cette le Saint-Sige avait nomm Mgr Mermillod vicaire ville, apostolique de Genve pour un teaips indtcrunn (10 janvier 1873).
La
publication illgale
;
le conseil
de
Confdration, consult,
dcida
(le
17 fvrier)
jusqu' ce qu'il
le
que Mgr Mermillod serait banni de la Suisse et renonc l'exercice de la juridiction que
confre.
pape
lui avait
le
mme
jour
le
et conduit
au del de
au pres-
amrement
et protestaient
grands
cris.
Une
loi
d'organisation, adopte le 23
r-
remplacs par des prtres apostats (comme l'ex-carme Hyacinthe Loyson), auxquels on alla jusqu' Uvrer l'glise de Notre-
Dame,
420
HISTOIRE DE l'GLIS.
Ouvrages a consulter sur le n 248.
Rohner, die Lage der kath. Kirche zu Genf Archiv fr K.-R., ibid., 1873, t. XXIX, p. 79-H8; t. XXX, p. 41-63 (avec les documents) l. XXXV, p. 246 etsuiv.; t. XXXVI, p. 62 et suiv.; Bist. -pol. Blaetter, t. LXXI et LXXII; Receveur, la Libert relig. et les vnements de Genve, Paris, 1874; Mmoires de l'abb II.-J. Crelier la cour d'appel
P. C.
;
et de cassation du canton de Berne, Porrentruy, 1872; le mme, l'Ours devenu pasteur, ou la Perscution bernoise, Paris, 1874; Die Kirchenverfulgung in der Schweiz, besonders in Genf und im Bisth. Basel.
mieux dans
l'Etat
la
Suisse alle-
mande. A
manires
sous
le
opprimait de mille
s'adjugea le droit,
les
minorit
catholique;
nom
de dplacement, de destituer
curs (18
d'
mars
abus de la 1848), et cette mesure, renforce du chaire et du ministre pastoral , fut excute sans le concours de l'vque (1850), Mgr Mirer, qui protesta nergiquement contre ces dispositions. La loi confessionnelle du 16 juin 1855 suscita de grands embarras. Une entente concerte entre les deux partis principaux donna lieu la constitution cantonale du 11 octobre
prtexte
18t)l,
la loi
joug
partie
du
diocse
de Ble
ils
commises contre
le
(Ble-Campagne, 1861), condamnrent l'encyclique pontificale du 8 dcembre 1864 (Thurgovie, 1865), dfendirent de fonder de nouvelles congrgations, dcidrent que
Saint-Sige
les
les lois
curs seraient lus et rvoqus par les communes, et toutes de l'glise soumises la votation du peuple (constitu-
Thurgovie de fvr. 1869); ils imposrent aux catholiques une organisation ecclsiastique essentiellement protestante, et u il ne restait plus de place pour l'vque (organisation ecclsiastique de Thurgovie du 23 octobre 1870) ils continurent
tion de
;
4.21
les couvents par la force brutale (Zurich contre Rheinau, 1862). La disette des prtres devenait chaque jour
(depuis 1855) tait enfin par en 1858, conclure un accord relativement l'entretien d'un sminaire Soleure. Ce sminaire tait sans doute peu conforme aux exigences de l'glise; mais, faute de mieux, il avait ses avantages. L'vque Eugne Lcht (depuis 1863) en faisait l'objet de toute sa sollicitude, lorsque, la fin d'aot 1869, la confrence diocsaine dcrta la suppression du smi-
venu,
vque.
Mgr Lcht, priv des moyens de former des d'tablir une maison ses frais et en informa
sains (29 septembre).
prtres, rsolut
les Etats dioc-
Les tats s'y opposrent, et prirent des mesures tellement violentes, qu'ils semblaient viser la ruine totale du catholicisme. En 1870 et 1871, le gouvernement d'Argovie publia, pour la fte d'actions de grces, des proclamations qui attentaient gravement la foi catholique il dposa les curs qui refusrent de la lire ou l'accompagnrent d'observations; il supprima la collgiale de Saint-Martin Rheinfeld, dfendit de pubher les mandements pour le carme, soumit
;
le
la situation
mme
sur
le
terrain de la foi
et rejeta le
dogme de
et
l'infaiUibilit doctrinale
du pape.
En novembre
de Lucerne
demanda compte
du
nouveau
dogme,
contre les
et
somma
prononcrent la dposition de l'vque (29 janvier 1873). Expuls de Soleure le 17 avril, Mgr Lcht se rendit Lucerne. Le chapitre de la cathdrale fut dispers le 23 dcembre 187-4.
Dans le .Iura bernois, les ecclsiastiques fidles leur vque furent emprisonns et exils, des prtres apostats et perdus de murs furent institus comme curs d'tat et les cathohques frustrs de leurs glises; le culte mme priv fut soumis des entraves. Des rsistances amenrent l'occupation
4'22
fiiSToiRE DE l'glise.
militaire. Les
remirent
tholiques
leurs
aux no-protestants
forains.
et favorisrent
de mille manires
prdicants
Les droits
des catholiques,
ga-
aux
pieds,
Schweiz.
K.-Ztg.,
IV,
p.
573-578, n. 775.
t.
Lois confes-
V[, p.
536 et suiv.,
551
et suiv.,
vom
16.
570 et suiv.; Denkschrift gegen das confessionnelle Gesetz Juni 1855 an den groszen Rath, St-Gall, 1855; die Lage
derkalh. Kirche unter der Herrschaft des Staatskirchenrechts im Canton St. Gallen, ibid., 1858; Denkschrift des Bischofs Greith, 9 dc. 1873,
St-Gall, 1874; Archiv fr kath. K.-R.,
t. III,
p.
719 et suiv.;
t.
VIII,
Sur
t.
la situation
XIV, p, 372 et
;
XV,
XVI, p. 388;
t.
XVII, p. 241
t.
XX, p. 50;
XXIII, p. 73;
t.
XXIV,
p.
145;
t.
Thurgovie,
la
ibid., t. XVII, p.
254 et suiv.;
ibid.,
Actent.
XXIII, p. 85 et suiv.,-
t.
XXIV,
p.
186 et suiv.;
XXV,
p. 178 et suiv.;
t.
XXVII, p. 268;
t.
1872; Archiv., t. XXVII. p. 219 et suiv.; Keiser, die neuesten Versuche, die kath. Kirche in der Schweiz zu knechten,
Lucerne,
t.
1871
Archiv,
t.
t.
XXIX,
p.
73
et
suiv.;
Hist.-pol.
J.
Bltter
Amiet, die staalskirchliche Frage der Abberufung des hochw. Bischofs von BaLXXI, LXXll
;
LXXllI, p.
sel
1873.
Le
vques, du nonce du pape, des paroisses catholiques, ne ut rien en faveur du droit mconnu. Dj une loi fdrale de 1862 avait dfr aux juges civils les plaintes en sparation
des mariages mixtes, aboli
national
l'ligibilit
423
aux
jsuites (1874).
les
gouvernements cantonaux
les
mais sans
ment
contraires la constitution.
le reprsentant du pape tait trait comme un tranger importun et hostile, et tous les actes du Saint-Sige taient regards comme suspects. Pie IX avait souvent exhort les vques, les prtres et les fidles la persvrance, et dplor dans ses allocutions la servitude qui pesait sur l'glise. Dans sa circulaire du 21 novembre 1873, il condamna les derniers attentats dans les termes les plus explicites on eu prit occasion pour expulser l'internonce (janvier 1874) malgr les protestations de l'piscopat. Il devenait chaque jour plus vident qu'on visait dtacher compltement du Saint-Sige les catholiques de la Suisse, cette portion de troupeau de Jsus Christ si chre pourtant au SaintPre, ainsi que Pie IX le disait dans l'encyclique du 23 mars 1875. Mais, s'il fut donn au radicalisme d'entasser ruines sur ruines, il ne parvint pas touffer le sentiment catholique.
Dj
VII, p.
kirchlich politischen
308 et suiv.; t. XV, p. 80; Keiser, die Fragen bei der eidgenssischen Bnndesrevision
IX l'vque
de Sion, 28
juillet
nov.
1830:
Pii
1855
Acta
IX,
Archiv,
t.
XXIX,
p. 8 et suiv. Encycl.
du 21 nov. 1873, ibid., t. XXXI, p. 186 et suiv.; du 23 mars 1875, Voy. encore la Rpublique despotique et t. XXXIV, p. 149 et suiv. la Rpublique dmocratique, par un vieux patriote, Doulopolis, 1865.
La France.
Louis XVIII.
251. En France, la paix avait t dicte par les allis et le trne des Bourbons relev. Cependant le calme n'tait pas encore rentr dans les couches infrieurs de la population. Les
jeunes
hommes
la
priode rvo-
politiques et rohgieuses
il
existait
ulo multitude de
partis
424
titutionnels,
HISTOIRE DE l'GLISE.
vieux croyants, croyants la mode, incrdules de toute nuance. Les ides de 1789 s'taient incarnes dans une foule d'intelligences. Cette fermentation des esprits eut une grande influence l'tranger. Les troupes des allis qui
avaient sjourn en France, transportrent en d'autres pays
le
poison qui y circulait. Louis XYIII, n en 1755, quatrime fils du dauphin mort en 1765, et de Marie-Josphine, princesse de Saxe, avait, depuis 1791 jusqu'en 1814, err en pays tranger. Il n'avait re-
nonc aux ides des philosophes la mode qu' l'cole du malheur; mais ses sentiments religieux demeurrent
ce qu'ils taient, superficiels, bien qu'il s'effort, d'aprs les
avait pour
ministre Talleyrand, qui se rangeait toujours du parti victo1814, Louis XVIII avait octroy
deux chambres,
la presse, le
la responsabilit
de
du catho-
reconnu
comme religion
de
l'tat.
Cette charte
accompagnes d'insurections et de tumultes on n'apportait qu'un faible remde, et les missionnaires, malgr tout leur zle, taient honnis et calomnis on alla jusqu' demander la chambre des dgrossires, souvent
dont
ils
furent souvent
exposs perdre
la vie.
La France
sous
la
tait
inonde de pamphlets
pour la produ duc de Montmorency, ne pouvait ragir qu'avec d'extrmes difficults. Le clerg tait pauvre et peu respect, A la fin cependant, les chambres permirent de nouveau l'glise de recevoir des donations et des legs en biens-funds, et en 1817 le roi offrit une somme pour amliorer la situation matrielle du clerg.
antichrtieus, contre lesquels la Socit catholique
livres,
direction
Nettement, Histoire de
Castel
la
1863; VielII,
(mme
titre), Paris;
p.
425
Neueste
p.
i
et suiv.;
Gesch.,
suiv.
livre IV, p.
p,
348 et suiv.;
III,
et
Nouveau
252. Sous le
concordat.
et
anciens postes.
au concordat
de 1801, puis des prlats nomms par Napolon, qui n'avaient pas t canoniquement institus. De plus, la sparation de la Belgique et des provinces rhnanes d'avec la France rendait
ncessaire une nouvelle circonscription dans plusieurs diocses.
Il fallait
trouver
les
moyens de remdier
la disette croissante
du
clerg,
qu'veillait
dans plusieurs
mer enfin les divergences qui existaient au sein du clerg luimme. Plusieurs royalistes voulaient forcer le roi de rtablir
le
despotisme gallican, tandis que les jacobins montraient la plus grande ardeur pour le maintien des articles organiques,
qui furent effectivement conservs. Des commissions spciales
furent institues en 1814 et 1815, pour aviser aux
moyens
les
pour un concordat avec Rome furent d'abord entames par l'ambassadeur de Persigny (ancien vque de Saint-Malo),
ensuite par
le
comte de Blacas.
une
lettre
taient encore
en Angleterre,
firent
une rponse
indcise et
demeurrent oublis. Plusieurs vques nomms par Napolon, mais non confirms, se retirrent aprs qu'on leur eut
assign une pension.
Le
par
11 juin 1817, le
le
cardinal Consalvi et
sait le
nouveau concordat (1.4 articles) fut sign le comte Blacas d'Aulps. Il rtablisconcordat de Lon X (1516), abolissait celui de 1801, en
426
HISTOIRE DE l'GLISE.
organiques de 1802, en tant qu'ils et aux lois de l'glise les vchs supprims le 29 novembre 1801 seraient rtablis, et leur nombre serait fix ultrieurement d'un commun accord les diocses nouvellement rigs et leurs titulaires seraient conles articles
mme
temps que
une nouvelle circonscription aurait lieu, et les vchs, les chapitres de cathdrales, les
servs, sauf de rares exceptions
;
sminaires
et
les paroisses seraient dots en biens-fonds et en rentes sur l'tat (1). Pour rassurer les catholiques, l'ambassadeur de France dclara au Saint-Sige, au
()
Concordat de 1817.
le roi
le Souverain Pontife Lon X et de France Franois I" est rtabli. Art. 2. En consquence de Tarticle prcdent, le concordat du i juilet 1801 cesse d'avoir son effet. Art. 3. Les articles dits organiques qui furent faits l'insu de Sa Saintet et publis sans son aveu, le 8 avril 1802, sont abrogs en ce qu'ils ont de contraire la doctrine et aux lois de l'glise. Art. i. Les siges qui furent supprims dans le royaume de France par la bulle de Sa Saintet du 29 novembre 1801 seront rtablis en tel nombre qu'il sera convenu d'un commun accord comme tant le plus avantageux pour le bien de la religion. Art. 3. Toutes les glises archipiscopales et piscopales du royaume de France riges par la bulle du 29 novembre 1801 sont conserves, ainsi
Art. 1".
dans les archevchs et vchs qui existent actuellement en France, ne pourra empcher des exceptions particulires, fondes sur des causes graves et lgitimes, ni que quelques-uns des titulaires actuels ne puissent tre transfrs d'autres siges. Art. 7. Les diocses, tant des siges actuellement existants que de ceux qui seront de nouveau rigs, aprs avoir demand le consentement des titulaires actuels et des chapitres des siges vacants, seront circonscrits de la manire la plus adapte leur administration. Art. 8. Il sera assur h tous lesdits siges, tant existants qu' riger de nouveau, une dotation convenable en biens-fonds et en rentes sur l'tat, aussitt que les circonstances le permettront, et en attendant il sera donn leurs pasteurs un revenu suffisant pour amliorer leur sort. Il sera pourvu galement la dotation des chapitres, des cures et des sminaires, tant existants que de ceux tablir. 9. Sa Saintet et Sa Majest Trs Chrtienne connaissent tous les maux qui affligent l'glise de France; Elles savent galement combien la prompte augmentation du nombre des siges qui existent maintenant sera utile la religion en consquence, pour ne pas retarder un avantage aussi minent, Sa Saintet^publiera une bulle pour p'ocder
actuels
:
427
nom du
roi, le
15
juillet 1817,
que
le
aux
lois
Pie VII, qui avait immdiatement crit (12 juin) aux vques
de France au sujet de
ratifia le
la
concordat (19 juillet), publia la bulle de circonscription (27), annona en consistoire ce qui venait d'avoir lieu
(28 juillet 1817), et
d'ins-
iW
,
et suiv.,
202
Bull.
;
Rom. Cont.,t.XIV,
1
Nussi p.
53 et seq. Cf.
en franc, dans Mnch, II, p. 3456. Dclaration de l'ambassadeur du 15 juillet Bull., loc. cit., p, 377. Dcrets du pape Vineam, 12 juin: Bull., 1. c.,p. 322 et seq.; Roscov.,
Roscov.,
t.
m,
p. 617 et
s.,
n. 577
III, p.
369-375. Alloc.
1.
Ex
quo Sedi,
n.
:
28
juillet, ib., p.
;
c,
p.
619-624,
juillet
578,
Bull.,
579
aux vques, 29
p. 378.
Rejet du concordat.
253.
Augmentation des
se
diocses.
La France catholique
rjouit des
nouveaux vques
sans retard l'rection et la nouvelle circonscription des diocses. Art. 10. Sa Majest Trs Chrtienne, voulant donner un nouveau tmoi-
de concert avecle Saintsont en son pouvoir pour faire cesser, le plus tt possible, les dsordres et les obstacles qui s'opposent au bien d la
la religion, emploiera,
moyens qui
de l'glise. Les territoires des anciennes abbayes iles nullius seront unis aux diocses dans les limites desquels ils se trouveront enclavs la
Art. 11.
circonscription.
Art. 12. Le rtablissement du concordat qui a t suivi en France jusqu'en 1789, n'entranera pas celui des abbayes, prieurs et autres bnfices qui existaient cette poque. Toutefois, ceux qui pourraient tre fonds l'avenir seront sujets aux rglements prescrits par leditconcordat.
Art. 13.
Les
ratifications
un mois, ou
Art. 14.
plus
tt,
si faire
Ds que lesdites ratifications auront t changes. Sa Saintet confirmera par une bulle la prsente convention, et elle publiera aussitt une seconde bulle pour fixer la circonscription des diocses.
(Citation
dv.
traducteur.)
428
HISTOIRE DE l'GLISE.
ministre rencontra bientt de grandes difficults pour l'excution du concordat. Un projet de loi labor par les chambres maintenait les maximes gallicanes concernant le recours au pouvoir civil et le placet,
revendiquait
le
droit
de
nommer aux
demandait
vchs
l'abolition
comme un
du concor-
vchs nouveaux. La chambre, o dominaient les libres penseurs et les bonapartistes, trouva excessif le nombre de ces nou-
veaux vchs,
et
que l'alliance du clerg avec les Bourbons compromettait les conqutes de la grande rvolution. Le gouvernement, en face de cette rsistance, retira son projet de loi avant qu'il ft soumis la discussion. Pie VII, qui avait exprim son tonnement de ce que le projet de loi ft contraire au texte du concordat, ft justement bless de cependant il consentit de l'attitude des ministres franais nouvelles ngociations, qui offrirent de nombreuses difficults. Quarante prlats franais ayant assur qu'ils se soumettraient pleinement aux dcisions du souverain pontife (30 mai 1819), le pape prit des mesures provisoires, que le roi accepta avec une vive reconnaissance. On put alors pourvoir plusieurs siges vacants; le 8 octobre 1819, le cardinal dePrigord fut autoris comme archevque de Paris, La convention fut provisoirement suspendue. En 1820, le prlat Macchi arriva Paris en qualit de nonce,
liberts gallicanes, et
;
et les
pouvoirs
relatifs
retirs
aux voques. La
Enfin, le
-4 juillet 1821, une loi tait accepte qui autorisait le gouvernement faire les dmarches ncessaires pour augmenter le nombre des vchs. De nouvelles negciations furent entames avec Rome Le nombre des archevchs, fix
quatorze,
et
celui
des vchs,
soixante-six
fut
agre
On rigea
dont les vicaires gnraux (depuis continuer les fouctiuns aprs sa mort.
429
Dupin, Manuel du droit public ecclsiastique franais, p. 233, 504oOT; Lequeux, Jus can., Par., 1844, t. IV, p. 330; Pistolesi, Vita di Pio
VII,
t.
t. II,
p. 168-
c, ch. xxxvi-xxxviii, p. 204-263. Lettre des vques Pie VIT, 30 mai 1819, avecla rponse du pape, 19 aot: Mnch,II, p. 98113. Allocution du 23 oot 1819 Bull. Rom. Cont., t. XV, p. 238-240, n. 885; en franais dans Mnch, II, p. 113-120. Bulle aux vques Dominici
173; Artaud,
:
g7xgis,2 aot
Bull.,1.
c,
III,
p. 625 et
Mnch,
II,
p.
1819; Mmoires du card. Consalvi, t. 1, p. 108-112. Dcrets du pape de mai 1820 Bull. Rom. Cont., t. XV, p. 319 et seq., const. 934-936, 973, 977, 978. Bref du 12 avril 1822 sur la suppression de l'archevch de Vienne et de la mtropole d'Albi Bull. Rom., 1. c, p. 604 et seq., n. 1088 et seq. Bulle de circonscription Pato'n chantatis, & oct. 1822: Bull., 1. c, p. 577-383, n. 1074 ; Roscov., III, p. 627, 628, n. 582. Lon XII en faveur de Lyon, 21 septembre 1824 Bull. Cont., XVI, p. 118, coust. 59.
: :
:
La
Louis XYIII rtablit l'abbaye de Saint-Denis avec une dotation les dons des fidles de deux cent quarante mille francs les lves affluaient dans les l'glise allaient se multipliant
;
;
sminaires, et
le
nombre des
deur de
dans plusieurs de ses posies, entretenait l'esprit religieux. en 1820 son ouvrage de la Nature; l'hellniste Pierre Larcher et d'autres encore revinrent la foi cathoUque. Mprisant les railleries, les prtres de la Mission,
tine,
rtablis
430
HISTOIRE DE l'GLISE.
vqties,
pasteurs;
et
d'administrer les nombreuses paroisses prives de leur centre tait le Calvaire du mont Valerien,
aux portes de Paris. Les congrgations de Saint-Lazare du Saint-Esprit travaillrent aussi avec succs l'ducation du clerg. Les trappistes reparurent dans le diocse
de Nantes
lines, se
les couvents de femmes, surtout ceux des ursuvourent l'ducation des jeunes filles.
;
Un grand nombre
lentes
institutions,
et
de prtres sculiers
crrent d'excel-
donnrent
tels
des
soins particuliers
les petits
que
savoyards,
allemands de Paris, dont le cbillre s'levait souvent vingt mille, et auxquels l'abb Lweubrck, de la Lorraine, se consacrait avec un zle infatigable les jeunes gens sortis de prison, pour lesquels l'abb Fr.-X. Arnoux, de Niort, leva un tablissement de correction et de refuge, o il s'occupait la fois du salut de leurs mes et de leur avenir
ouvriers
;
temporel.
aussi
une
foule de nou-
la chrtient, ce fut
tablie
l'Association de la propagation de la
Lyon, (juand,
en J822,
le vicaire
an
aumnes pour
(3
hommes
mai)
et
formrent
les
vques, d'une vaste association pour le soutien des missions dans toutes les parties de la terre. Cette association, approuve par le pape et par 'e roi, se propagea rapidement, et en 1845 elle avait dj trouv quatre millions de francs. Elle fut imite dans d'autres pays. Les couvents de femmes se multipliaient vue d'il en 1814, on en comptait deux mille deux cent deux, et, en 1825, six mille. Les frres des coles chrtiennes reprirent leurs travaux et com:
vide immense. Comme on n'avait pas pu tabur gouvernementales dcrtes par la Convention (13, 14 sept. 179J), Napolon avait dj permis aux frres do rentrer en 1801 leur centre fut d'abord Lyon, puis Paris depuis 1821 La Mission pour la conversion des pcheurs (une branche de la Socit des prtres do la Mission), fonde au
blrent
un
les coles
431
mont Valerien en 1815 par Tabb Legris-Duval fonctionna avec succs jusqu'en 1830. Au milieu des faiblesses, des corruptions
et
dans
la vie sociale,
les
con:
remplir
mre commune, compatit toutes les infortunes et que dans son amour elle offre une planche de salut tous les naufrags travailler ramener dans son sein
montrer que
l'glise, notre
;
les so-
phismes.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 254.
uvres de Joseph de
par M.
Maistre
du Pape,
Paris, 1820, 2
t.
(eu allem,
gallicane, Paris,
1821 (en
t.
Engouvernement temporel del Providence, Paris, 1821, (en allem, par M. Lieber, avec dissertations de Windischmann,
les
Soires de St-Ptersbourg, ou
Francf., 1825).
uvres
t.
(en allem,
de M. de Boulogne, Paris, 1826 et seq., par Rsesz et Weis, Francf., 1830 et suiv., 4 vol.)
t.
uvres
de M. de Bonald, Paris,1817etseq., 21
En
outre,
Dmons-
tration philosophique
du principe constitutif de la socit, Paris, 1830. Dfense du christiaFrayssinous, vque d'Hermopolis, a donn nisme, confrences aux Carmes et l'glise de St-Sulpice, 1803, 1809,
:
t.
Dfense
del Religion considre dans ses rapports avec l'ordre politique et civil, Paris, 1825 ; Mlanges, ib., 1826. Cf. S. -M. Peigne, La Mennais, sa vie intime la Chesnaie, nouv. d., de
l'Essai, Paris, 1821
et seq.;
Ueber das
relig.
Charles %.
Depuis 1817, ils publirent, sous un format commode et bon march, des ditions de Voltaire et autres coryphes de l'incrduUt, et les rpandirent jusque dans les dernires classes de la socit. Les journaux concoururent au mme but, et de nou-
43
HISTOIRE DE L*GLISE.
lorsque Charles
eut
succd son frre Louis XVIII (mort le 19 septembre 1824): car il se rattacha encore plus troitement l'glise, et il
le
adversaires de l'glise.
;
On
parla
de complots contre
la Rvolution.
la constitution
l'migration, la fodalit,
de mots d'ordre et de spectres Le Journal des Dbats, rdig par Bertin les chansons dmocratiques de Dranger, exercrent une grande
la contre-rvolution servirent
;
consi-
du catholicisme comme
une ncessit imprieuse pour le pays et comme le plus ferme appui de son trne; mais il ne fut pas toujours assez prudent dans le choix des moyens, et il tait encore imbu des principes gallicans. Les efforts qu'on fit pour tayer la royaut par la religion suscitrent celle-ci de nouveaux adversaires et veillrent d'autant plus les soupons, qu'il se trouvait dans
l'entourage du roi des hypocrites qui prtaient le flanc la satire, tandis que le clerg, n'ayant pas reu toute la culture
dsirable dans les vent par excs de
tristes jours
zle.
:
do
la
les
Les voltairiens trouvaient partout des prtextes d'attaques processions leur semblaient des dmonstrations provocantes,
du clerg une atteinte la constitution. La X de la censure, qu'on trouvait si onreuse, fut accueillie avec joie mais la presse retourna aussitt contre l'autorit les vieilles armes du sarcasme et du mensonge. En 1825, fut adopte une loi sur le sacrilge, qui devait mettre
et les privilges
l'glise
l'abri
En
1826,
une
nouvelle
efl'rue;
loi fut
mais elle subit tant de changements dans la premire trouva tant de rsistance parmi les dputs, que le ministre la retira. Le premier ministre, l'habile M. de Villle, blessa la vanit de Chateaubriand, homme d'un gnie minent et dont les brillantes qualits oratoires profitrent souvent l'opposition, qui travaillait la chute des Bourbons. La presse devenait chaque jour de plus en plus passionne. Le milliard d'indemnit accord aux migrs les faveurs que la cour
chambre
et
433
aux plus
violentes attaques.
Thureau-Dangin,
Hist.-pol. Blsetter,
t.
le
un
homme
II,
5i2et
suiv.; Ritter,
p.
554 et suiv.;
XII sur la
et
Lon
t.
21
mars 1825
Bull.
Rom.
Cont.,
En mai
eut l'imprudence de rvler la tribune que sept petits sminaires taient dirigs par les jsuites. Soudain des cris d'alarme
retentirent contre le
tes contre la fut
gouvernement, et l'on invoqua les lois dicCompagnie et non encore abolies. A. la vrit, il dmontr, aprs une svre enqute, que ces jsuites avaient
renvoys tout
vques, qu'ils ne formaient point une corporation, par consquent qu'aucune des anciennes lois n'avait t viole. Mais les cla-
pousse aux derniers excs de la fureur contre les jsuites. Tandis que le roi passait en revue la garde nationale de Paris (29 avril 1827), un bataillon de la dixime lgion s'cria Vive le roi A bas les ministres bas les jsuites Ces
: 1 I 1
cris,
roi.
du La charte
vrit
le
les
Et
peuple
finissait
hostiles, le ministre
de se retirer. Sous le ministre Martignac, le gouvernement entra dans la voie des concessions et livra insensiblement tous les boulevards de la royaut. La commission charge de faire une enqute sur les tablissements d'instruction se pronona en majoVII.
HIST. DE l'glise,
28
434
rite
HISTOIRE DE l'GLSE.
le
du 16 juin 1828,
le
qui organisaient
avec
les privilges
excluait des
pas s'attendre tre reconnus par l'universit, et rendait ces tablissements inaccessibles quiconque ne voulait pas entrer
dans rtat ecclsiastique. Les vques firent des remontrances (1" aot) dans un excellent mmoire, et s'adressrent au
et, comme il dpeignit la position fit autant embarrassante o il se trouvait, Lon XII exhorta les vques se confier dans les bonnes et pieuses dispositions du roi. Comme Charles X, aprs de nouvelles concessions, devenait plus difficile, le ministre lui recommanda de faire un voyage dans la province la plus librale, l'Alsace, pour se convaincre que le peuple mritait une plus grande somme de liberts.
pape. Le roi en
l'effet
ne rpondit pas
la vritable
l'attente
du
il
ministre. Charles
comme
Chambres
expression
de
volont populaire,
Le ministre Martignac, ne pouvant plus rien offrir la gauche puissamment organise, fut forc de dmissionner en 1829 c'tait la rupture du dernier lien entre le roi et la
:
les
de l'Instruction secondaire, et spcialement des coles eccls., Paris. 1842; H. de Riancey, Hist. critique et lgisl. de l'instruction publ. et de la libert de l'enseignement en France, Paris, 1840 (1844); Robiano,
IV, p. 212-219; Scherer,
p. 414.
l"aoiit 1828: Catholique, 1828, dc, p. 298; Theiner, Gesch. der Bildungsanstallen, p. 476; Roscov., II, p. 273-292, n. 329.
435
Ministre Polignac. Dissolution et rlection de la chambre des dputs librale. Rvolution de Juillet.
257.
La
situation
il
de Londres, o
favori,
tait
fois d'accepter la
pour former un ministre. Polignac avait refus autrecharte et tait extrmement impopulaire.
tait qualifi d'
la capitale et
il
Son ministre
se concentra
impossible
Le
parti libral
dans
noua des
pour
le
dpartements. Bientt
se forma,
un
mais
la
la
presse et la majorit de
hardies. La conqute royaut d'une gloire nouvelle, n'arrta pas la victoire des gauches. Le 2 mars 1830, deux cent vingt et un dputs envoyrent une adresse au roi pour se plaindre du ministre. Les chambres furent proroges,
mme
et le 16
mai
la
Les deux cent vingt et un dputs furent rlus et renforcs par d'autres rvolutionnaires. Alors Charles X publia les six
ordonnances du 26
la presse,
juillet 1830,
prononaient derechef
des chambres
et octroyaient
une nouvelle
loi lectorale.
de la rvolution. Louis-Philippe, duc d'Orlans, combl de faveurs par Charles X, la dirigeait en secret et aspirait au trne. Ds le 27 juillet, la lutte s'engagea dans Paris; le 29, on prononait la dposition du roi lgitime, qui se voyait forc de quitter le pays. La seconde chambre modifia la constitution en ce qui le concernait. Le 7 aot, Louis-Philippe d'Orlans fut
proclam
noula
un
trait
grce de Dieu
souverain
:
fit
place
au
narchie. Le
rpublique sous le manteau de la mode Philippe-galit, ce hros de la rvolution, monta sur le trne de saint Louis par la grce de la Rvolution, et russit, grce ses habiles calculs de marchand, s'y mainc'tait la
fils
436
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 257.
2S3)
et seq., 172
et seq.
Hist.
p. 291
et seq.;
Guizot,
Mmoires
;
pour servira l'hist. de mon temps, Paris, 1838 et suiv.,t. II Nettement, Hist. de la littrature franaise sous le gouvernement de Juillet,
Paris, 1835; Voost, Neueste Geisch. Frankreichs, p. 344; Scharpff Vorlesungen ber die neueste K.-G., I, p. 67 etsuiv.; Gams, III, p. 72 et suiv.; Bauer, dans les Stimmen aus Maria-Laach, t. X, p. 298 et suiv.
Le
puis de Guizot
la
bonne
intelligence
avec
les
puissances
,
non catholiques
no-
tamment par
sance des
subsister
:
le principe
faits
les orlanistes
;
profondment aigris
rpublicains,
socialistes,
Juillet
les bonapartistes,
les
exalts,
renforcs
des
communistes
de
la
et
des
qui trouvaient
fait
les rsultats
rvolution de
n'avait
tout
les
insuffisants,
la
puisqu'elle
pas
ramen
heureux jours de
rpublique
aussi consi-
draient-ils
comme
un d-
en temps la propagande de la libert l'tranger, en Pologne, en Allemagne, en Belgique, en Italie et en Espagne. Le parti de la guerre repoussait le principe de non-intervenfaisaient
mme
tion
le
il
avait
ennemis.
Du
^
La nouvelle charte ne
que
(juillet 1848),
La scne suivante, raconte par les Annales de philosophie chrtienne donnera une ide des dispositions de Louis-Philippe envers
l'glise.
En
du roi. L'archevque, MgrAffro, dans son discours, osa dire que l'glise rclamait la libert et non la protection. Louis-Philippe, choqu de ce langage, empcha l'insertion du discours au Moniteur. L'anne suivante (1847), l'occasion du jour de l'an, l'archevque prvint
l'occasion de la fte
437
de
l'tat,
.
de
la majorit des
Franais
serment de fidlit et faire rciter pour lui les prires de l'glise en la forme accoutume. Pie YIII dclara (29 septembre d830) qu'on pouvait prter le serment dans le sens des explications donnes Rome le 15 juillet 1817 par l'ambassadeur de France, et rciter les prires de l'glise. Cependant les libraux demeurrent antitaient prter
roi le
au nouveau
la
plupart des
membres
taient lgi-
Quand
l'glise
le
les lgitimistes, le
un service funbre pour duc de Berry assassin, la populace, chauffe par le carnaval, se prcipita dans le lieu saint, abattit la croix et se livra aux actes du plus sauvage vandalisme; le lendemain, elle dmolit le palais de l'archevque, Mgi' de Qulen. L'glise Sainte-Genevive fut de nouveau convertie en Panthon, et le clerg vou la raillerie et au mpris. L'glise ne se ressentit
Saint-Germain-l'Auxerrois,
la reine qu'il offrirait ses
vux au
roi,
mais
qu'il
ne prononcerait pas de
un nouvel affront. La reine, dans l'esmnagea une entrevue entre le roi et l'arche-
vque.
Le
roi ,
raconte celui-ci,
il
me
et,
comme
c'tait
son habitude,
d'une fentre, o il fit asseoir et s'assit lui-mme. L, nous fmes quelque temps nous regarder eu silence. A la fin, je pris Ayant su que le roi dsirait me parler, je me la parole et je lui dis Moi, dit le roi, suis rendu avec empressement son invitation.
:
me me
tira
part et
me
je n'ai rien
vous dire; c'est vous, m'a-t-on dit, qui voulez me parler, Eh bien le roi doit savoir le sujet et je suis prt vous couter. de ma visite comme je ne veux pas m'exposer encore l'affront qui m'a t fait lors de la dernire prsentation, je me propose de venir offrir mes vux pour la sant du roi la tte de mon clerg, mais je Ah je vois, c'est une nouvelle attaque ne ferai pas de discours. que vous dirigez contre moi; je croyais que toutes nos discussions taient finies, et il parat que vous voulez encore recommencer. Si j'ai empch que votre discours ft publi, c'est que vous vous tiez J'en demande bien pardon au permis des conseils inconvenants. roi, mais ni mes intentions ni mes paroles ne pouvaient avoir ce sens
demander la libert et non la protection, est peut-tre la demande la plus modre que puisse faire l'glise. Et moi je ne l'entends pas ainsi..; avec vos demandes et vos journaux, vous jetez le trouble partout. Ainsi, par exemple, je Et, passant de suite une autre question sais qu'il y a peu de temps vous avez rassembl un concile Saint:
438
HISTOIRE DE l'GLISE.
nullement des bienfaits de la nouvelle constitution, et les premires nominations d'vques que fit le roi de Juillet excitrent
un haut degr
le
mcontentement des
fidles catholiques.
Mmes ouvrages;
II, p.
295-297, n. 335.
Le Journal
l'Avenir.
La
Mennais,qui rappelle Tertullien; l'abb Lacordaire, grand orateur de la chaire; l'abb Gerbet et le comte de Montalembert, se runirent pour fonder, sous le titre de l'Avenir, avec cette devise Dieu et la Libert , un journal qui dfendrait rsolu:
ment
les intrts
de l'glise,
vigueur
;
<
<
Ce n'est pas un concile que nous avons rassembl Germain. mais quelques vques, mes sufFragants et mes amis, sont venus me voir, et nous avons trait de diffrents points de discipline ecclsiastique. Ah! je le disais bien, que vous aviez form un concile; sachez que vous n'en avez pas le droit. Jusqu' ce moment, poursuit l'archevque, j'avais rpondu au roi avec beaucoup de dfrence, et vitant presque de le regarder; mais ce mot j'levai mes yeux, et, les fixant sur les siens, je lui dis avec fermet Pardon, Sire, nous en avons le droit, car toujours l'glise a eu le droit d'assembler ses voques pour rgler ce qui pouvait tre utile leurs diocses... - Ce sont l vos prtentions, mais je m'y opposerai. D'ailleurs, on m'a dit aussi que vous aviez envoy un ambassadeur au pape; je sais mme que c'tait pour lui demander la permission de faire gras le samedi. C'est vrai. Sire, nous avons envoy un ecclsiastique (M. l'abb de la Bouillerie), faire quelques demandes au pape; mais cela mme est dans les droits de tous les fidles, et Et qu'est-ce que vous lui avez deplus forte raison des vques. Si c'tait mon secret, je le mand encore ? je veux le savoir. dirais tout de suite au roi; mais ce n'est pas seulement le mien, c'est encore celui de mes collgues, et je ne puis le dire au roi... A ces mois, le roi, rouge de colre, se leva brusquement, me prit Archevque, souvenez-vous bien que l'on a par le bras et me dit Je me levai mon tour en disant bris plus d'une mitre... Cela est vrai. Sire; mais que Dieu conserve la couronna du roi, car on a vu briser aussi bien des couronnes.
4.39
de son langage, fit une profonde impression non seulement en France, mais l'tranger il trouva de l'cho, puis de la rsistance dans le clerg, cause des principes qu'il soutenait. Il rclamait surtout la libert de l'glise, ncessaire l'accomplissement de sa mission, mais il avait le tort de trop mler la libert politique
;
la libert religieuse,
comme
La cause de l'glise et celle des peuples sont, par leur nature mme, une seule et mme cause. Qu'est-ce que la libert en fait de dogme, de morale et de discipline, que l'glise rclame ? Traduisez ces mots dans la langue politique vous trouverez
:
l'affranchissement
de l'intelligence et de la conscience. Il trouvait aussi que l'unique moyen d'affranchir l'glise tait de la sparer compltement de l'Etat non seulement l'glise de:
du joug qui
civil et
aucun
traite-
ment du pouvoir
Ce
droit-l
abandonner
grav dans
:
l'tat
dans
la
les
plans de la Providence
c'est ainsi
qu'on ouvrirait
et religieuse.
L Ave-
non dans la raison indivimais dans la raison gnrale, dans le sens communs (sensiis communis.) Un grand nombre d'vques et de vieux ecclsiastiques sentaient le pril de ces doctrines qu'on voulait leur imposer avec la plus grande insistance, et ils craignaient d'autant plus une nouvelle scission dans le clerg, que l'cole de La Mennais
vrit et de la ralit des choses,
duelle,
traitait ses
le
Saint-
Sige,
cole,
L'Ami de la religion ne tarda pas combattre cette et notamment son faux systme philosophique. La Men-
nais croyait s'tre aperu que Rousseau avait galement russi dans ses ouvrages dmontrer l'erreur et la vrit, et il en concluait que la raison individuelle n'est capable que !de dtruire et non d'difier, par consquent qu'il faut chercher
on le trouve consentement de tous les peuples. Comme l'Ave?r passait de plus en plus pour htrodoxe les diteurs en suspeadirent la publication en noailleurs le principe de la certitude. Ce principe,
dans
la
raison gnrale,
dans
le
440
HISTOIRE DE L GLISE.
Rome pour
soumettre leurs
au jugement du Saint-Sige.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 259.
Sept., suppl., p. xli;
1833,
Dec,
suppl.,
Bonner
seq.,
Rom.
1038 et seq.
l'Avenir.
le
Chute de La Mennais.
lo aot 1832, une dcision
XVI rendit,
qui condamnait
les principes
de r Avenir, et
notamment
la spa-
comme galement
funeste la
des deux puissances. Le journal fut interdit dans tous les diocses; les diteurs se
soumirent
et
supprimrent compltement
un catalogue des
posi-
erreurs de La Mennais
leur zle (1833) et
tive.
et le pape, qui
ils
l'envoyrent, loua
demanda
On
lui
qu'il
La Mennais
dun
chures acrimonieuses, o se rvlaient les garements passionns de cet auteur, qui essayait d'tablir par l'vangile le droit de la Rvolution. Grgoire XVI condamna, le 25 juin 1834,
ce livre de peu d'tendue, mais d'une grande perversit .
La Mennais,
et
dmocratique
et
il
se dchana
Saint-Sige
contre
le
gouvernement
mourut g de
s'tre rconcili
le
son orgueil insupportable ses propres amis. 11 soixante-treize ans, le 27 fvrier 1854, sans
avec
l'glise.
Ses amis de
ils
la
premire heure ne
Rom.
Cont.,
t.
XIX. p.
441
:
uvres
II,
p. 551; Roscov.,
exti'aites
Censure de 36 propositions
t. III,
de
XVI
Brefs
du
t.
5 cet. et
du 28 dc. 1833,
ib.,
t.
II,
p.
IV, p.
Paroles d'un
croyant,
:
Rom.
Cont.,
t.
XIX, p.
379-381,
t.
II,
432
et seq., n. 120.
Bautain
Hock, onnerZlschr.,
liv. xi,
p. 192 et suiv.
,0n a encore de
La Mennais
les Affaires
de
Rome
et
thumes, Parisj 1859, des revues et des journaux, l'xVvenir, et depuis 1848 le Peuple constituant. Sur la chute de La Mennais, voy. Gerbet l'Abandon du principe vital de l'glise et de l'Etat, trad. du franc.
II,
Paris, 1870, p.
I,
p.
208 et suiv.
le clerg.
En
le
rpudiant la doctrine de
la sparation
de l'glise et do
rendu un grand service au roi des Franais. Louis-Philippe ne voulut pas se montrer ingrat. Insensiblement il montra plus de sollicitude pour le clerg, et le clerg son tour se rapprocha du trne. Les missions, les congrgations religieuses voues l'instruction du peuple prosprrent souhait, et, en 1841, on comptait dans les coles deux mille cent trente- six frres et dix mille trois cent soixante etonze surs. Une foule d'associations pieuses, composes de gens du monde, se propagrent, notamment la socit do Saint-Vincent de Paul pour le soulagement des pauvres; les chaires, illustres par les jsuites Rosaven et Ravignan (plus
pape avait
le P. Flix), par le dominicain Lacordaire, par les abbs Bautain, de Bonnechose, Dupanloup attiraient de nombreux auditeurs; les catholiques possdaient d'excellents journaux, et l'Acadmie franaise elle-mme rendait hommage la religion et ses reprsentants. Les vques veillaient la puret
tard par
de
la doctrine et
442
HISTOIRE DE l'GLISE.
aux surs de
la Charit
des prisonniers du sexe fminin, s'occupa des des soldats catholiques, surtout dans les
besoins
religieux
ment des
civil
,
pouvoir
,
comme
sur
la
nomination
des
succursalistes
et
de l'tat et le monopole de l'universit de Paris. Des laques catholiques, tels que le comte de Montalembert et Louis Veuillot, rclamrent la libert d'enseignement les voques se joignirent eux. La loi sur l'enseignement, prsente aux chambres en 1844, fut vivement blme par les catholiques; Montalembert l'attaqua avec une rare loquence, mais sans pouvoir encore triompher. Le gouvernement, dsireux de conserver les bonnes grces des libraux, ferma, pour leur complaire, cinq noviciats de jsuites mais les libraux demandaient l'expulsion de tous les jsuites, et Thiers pronona contre eux un violent discours (2 mai 1845). Montalembert les justifia d'une manire brillante (12 juin). D'excellentes apologies parurent, et l'piscopat se pronona en faveur de l'ordre attaqu. Grgoire XVI ne voulut pas consentir ce qu'ils fussent loigns de France, mais il autorisa le gnral dissoudre les cohges et les noviciats, aprs quoi il fut permis aux jsuites de continuer individuellement en France l'exercice de leurs fonctions comme prtres sculiers (lettre du gnral, du 14 juin 1845).
; ;
X. Les
journaux fran-
versit
Hist.-pol. BI.,
XV, p. 453 et
K.-R.,
libert
1843,
t.
XII, p.
1844,
p.
5 et suiv.;
la
89 et suiv.; Montalembert, du
la libert
question de
d'enseignement,
443
seignement,
comme en
Belgique, par
le
marquis de Regnon; Henry de Riancey ( 236). Staudenmaier; dans Freib. Zeitschr. fr Theol.,t. XIII Bonner Ztschr., N. F., V,livrais. ni, iv; Gams, III, p. 98 et suiv. Lettre du cardinal archevque de Lyon au recteur de l'Acadmie, du 1 1 cet. i 843, et son Mmoire la chambre des
;
pairs, de 1844
Roscov.,Mon,II.
p.
l'Institut
de la Comp, de
VI,
p.
444
et seq.,
510 et seq.
La rvolution de
la rpublique.
sur
chappa avec peine aux tentatives d'assassinat diriges contre lui. Dans la mle ardente des partis, les ministres se succdant
il
hommes
les
systme constitutionnel rvlait au grand jour ses imperfections. Un quatrime ordre, celui des travailleurs,
s'levait de plus en plus contre la bourgeoisie, rvant le par-
la
proprit
c'tait l le
meilleur
Paris d'effroyables progrs et qui tait tomb dans un entier abrutissement les hommes en blouse, descendants des vieux sans- culottes, faisaient dj des dmonstrations menaantes, et
;
tenaient,
malgr
la
dfense
officielle,
leurs
fameux banquets
d'ouvriers.
Sans tenir compte de ces lments dangereux, fortifie encore la victoire du radicalisme suisse (1847), la gauche de la chambre des dputs, conduite par Odilon arrot et Thiers, poussa l'opposition contre le ministre Guizot jusqu' une hostilit ouverte, dans le seul but d'arriver elle-mme au pouvoir une nouvelle rvolution clata en fvrier 1848. La famille
par
:
royale s'enfuit en Angleterre, et la France retomba en rpublique. L'ancienne opposition s'aperut, son
grand tonnement, que la Rvolution, non contente de renverser le trne et la dynastie ainsi que la droite de la Chambre, la renversait aussi elle-mme, qu le proltariat affam et aigri courbait sous son
444
HISTOIRE DE L EGLISE.
la
drapeau rouge
tre tous
France
civilise,
l'ordre avec
ceux qui possdaient. Le gnral Cavaignac rablit une main de fer, et le clerg lutta vigoureuse ent
;
rues de
nys
Affre, se prsenta
dans
le
le
Ouvrages au 237. Crtineau-Joly, l'glise romaine, vol. If, p. 420 et seq. ; H. de Riancey, Mons. Affre, archevque de Paris, esquisse
Liograph., Paris, 1849. Alloculion de Pie IX,
vol.
I,
sept. 1848
Acta Pu IX,
p.
100 et seq.
comme un sauveur au
le
tcha de s'affectionner
du Saint-Pre, en
faisant voter
du 15 mars 1850 favorable la libert d'enseignement, en augmentant le traitement des ecclsiastiques, en favorisant les
congrgations elles socits rehgieuses, en allgeant les chanes faisaient peser sur l'glise la lgislation civile entache de
que
gallicanisme.
Ds
Ms""
le
le
pape d'approuver
les
vques de France, assurant que l'tat n^y mettrait plus d'obstacle. Pie IX rpondit de Gate (17 mai) qu'un tel concile
n'tait pas
encore opportun
et qu'il n'tait
autres prlats y adhreraient, mais qu'il tait fort dsirable que les conciles provinciaux fussent renouvels dans toute la
443
Tours
et
vinrent ensuite, en 1850, Lyon, Rouen, Bordeaux, Sens, Aix, Toulouse, Bourges, et en I80I je concile d'Auch. Leurs dcrets portaient sur la hirarchie, les synodes diocsains, l'unit dogmatique et
les conciles d'Albi,
mme anne;
cation
du dimanche,
la
le coup d'tat du 2 dcembre 1851, le prsidevenu Napolon III, rtablit l'empire et l'entoura d'un nouvel clat, l'glise fut encore plus favorise le Panthon
Lorsque, aprs
dent,
les int-
rts catholiques
en Orient devinrent
l'objet
d'une sollicitude
particulire.
uvres de Napolon
Blsetter,
t. t.
lit,
Paris, 1854 et
seq., 1865,
XLVIII, p.
;
IV, p. 596
Nouveaux
conciles en Fance
Coll.
Lac,
t.
Extinction progressive
264.
du
gallicanisme.
Le vieux gallicanisme subsistait encore dans la France malgr l'volution qui s'tait faite dans les ides et dans les vnements. Napolon I", par dcret du 25 fvrier 1810, avait fait de la Dclaration de 1682 une loi universelle de l'empire. Sous les Bourbons, qui la rangeaient parmi
officielle,
les traditions
le
dcembre 1825, qu'elle avait toujours t considre en France comme une loi de l'tat. La dynastie de Juillet et le second empire la conservrent le conseil d'tat faisait usage
3
:
de l'appel
comme
et l'tat
d'abus contre
revendiquait
des v-
ques
de parler des
liberts galli-
canes
un
droit d'inspection et de
formes terrestres
Le cardinal de
la
Luzerne
et
d'autres
446
avec
le lui
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
meilleur zle du
monde
LaMennaiset Bouix; plusieurs ecclsiastiques acquirent que depuis son origine la fameuse Dclaration n'avait eu pour effet que de restreindre la libert de l'glise. En 1826, plusieurs vques donnrent entendre qu'ils ne retenaient que le premier des quatre articles, savoir la distinction du pouvoir ecclsiastique et du pouvoir civil, et l'indpendance du second l'gard du premier; mais on vitait de
Maistre,
qualifier ces articles d'hrtiques et de schismatiques.
Quand
la
Manuel de
ral
du procureur gn-
Dupin,
les
vques, surtout
le
firent
une
Auctorem
en plus limin de l'enseignement thologique, combattu dans la presse aussi bien que dans lesconciles tenus depuis 1849, qui se prononaient nettement en faveur de l'autorit suprme et de renseignement
fut de plus
infaillible
Le vieux gallicanisme
du pape.
tint plus
gouvernement de Napoaucun compte du gallicanisme il ne fit point obstacle aux voyages des vques Rome. Cependant il laissa subsister une foule de lois restrictives, et notamment les
lon
111
Dans
ne
articles
contre
comme en
H 9.
;
Cf.
Archiv fr
218.
t.
XVIII. p.
Dupin, p. 120. Dclaration des vques de France de 1826: Affre, Essai sur la suprmatie temporelle du pape, Paris, 1829, p. 500. Controverse sur le Manuel de Dupin Gams,
:
III,
p. 103 et suiv.
p. 543 et seq.
Appel d'abus contrle card. de Bonald, 1845 Dupin, Lettre du cardinal au ministre des cultes Schweiz.
:
:
II,
p.
694-701, n. 404.
On
trouve aussi
gallicane,
le gallican
La Borde, de
l'glise
447
;
Archiv fr K.-R.,
t.
VlII, p.
387 et suiv.
Essor de la vie religieuse. Dernires annes et fin de Napolon III. Troisime rpublique franaise.
265. La vie religieuse prenait chaque jour en France de nouveaux dveloppements. Les conciles provinciaux de Reims sous le cardinal Gousset (1853, 1857) et de Bordeaux sous le
cardinal Donnet (1853, 1856, 1859 et 1868); les lettres pastorales des vques et leurs synodes diocsains ; les journaux
catholiques pariaitement dirigs; le dvouement des congrgations et des socits religieuses, par o la France brillait la
tte
de toutes
les autres
rvla
notamment par
l'adop-
Capefigue), et
le parti
Univers, et
;
attachs les catholiques libraux, reprsents par le Correspondant, dirig avec talent par Montalembert, Lenormant, de Broglie, Cochin, se posaient en ennemis irrconciliables d'un
rgime qu'ils traitaient de liberticide. Les vnements empchrent le morcellement complet des forces catholiques la bienveillance de Napolon III pour l'Eglise ne dura qu'autant qu'il crut avoir besoin de ses services. Il changea d'attitude partir de l'attentat d'Orsini (lijanvier i848)et de la guerre contre l'Autriche (1859). Dj en 1860 Napolon III donnait entendre, par la plume de La Guronnire, qu'il fallait restreindre la souverainet du pape au Vatican et son jardin. Ms'' Pie, vque de Poitiers, ayant rpondu par une
;
lettre
nergique (1861), l'appel comme d'abus fut employ contre lui et sa lettre supprime. Le gouvernement prit des mesures contre la socit de Saint- Vincent de Paul, suscita toute sorte de tracasseries aux ordres religieux, attaqua
pastorale
le
et prit
une
448
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
Pimont,
Il
ne
fallut rien
moins que la fermet et l'opposition des catholiques franais pour empcher le gouvernement de Napolon de cder aux demandes de la Sardaigne en lui livrant Rome, et pour l'obliger envoyer en 1867 un corps auxiUaire contre les garibaldiens. La cour de Napolon donnait un triste exemple en favorisant elle-mme
concile
vel
le
luxe
et l'immoralit; elle
organisa contre
le
du Vatican
un nou-
appui dans
Dj
un schisme
prit contre la
et
rappela les
menaantes du comte Daru. imminent, lorsque Napolon III entrePrusse cette guerre qui devait lui tre si funeste, troupes franaises qui se trouvaient encore dans
les lettres et les notes
tait
les tats
il
en
tait rduit
Sedan au roi Guillaume, et, le 9 janvier 1873, il mourait exil en Angleterre. La France adopta de nouveau le rgime rpublicain, sous la prsidence de l'ambitieux Adolphe Thiers, auquel succda, en mai 1873, le marchal Mac-Mahon. Les tentatives pour restaurer la monarchie lgitime chourent. Aprs la rpression de la hideuse insurrection de la Commune, en 1871, qui cota la vie Ms^ Darboy, archevque de Paris,
se livrer dans
et plusieurs ecclsiastiques il resta encore bien des ferments d'anarchie, qui n^eurent que trop d'influence sur les affaires publiques et menacrent Tarmistice politique conclue
,
le
la
forme du septennat.
Depuis l'annexion de France comptait dix-sept provinces ecclsiastiques et trente-six millions de catholiques. Les vchs de Metz et de Strasbourg furent annexs l'Allemagne en 1871. Les dominicains, les capucins, les jsuites, les bntravailler
l'intrt
dans
la
de
la religion. la
Nice et de
Savoie (1860),
au saint ministre, l'enseignement, au soin des malades, la prire et au travail manuel l'immense majorit des jeunes filles tait leve par des rch;
gieuses.
449
La
lutte devint
extrmement
la
difficile
pour
les catholiques.
rsurrection du voltairianisme, la
panthisme chez plumasses, le dfaut de religion dans une portion notable de gens cultivs, pour qui la Vie de Jsus d'Ernest Renan (1863) tenait lieu d'vangile,
le
sieurs savants, le
communisme dans
les
les
l'immoralit du thtre,
du
catholi-
reues du Ciel, le zle des prdicateurs et du clerg, les exemples donns par un grand nombre de curs magnanimes, les dsastres qui ont afflig plusieurs parties
du
territoire, l'arme
elle-mme France, et
puissament relev la il n'est pas douteux qu'elle sortira d'une rvolution nouvelle intacte et purifie comme l'or dans la fournaise.
et les
hautes classes
ont
rsultat
franais y faisait
une
vive rsistance.
l'art. 41
des liberts de l'glise gallicane, t. II, p. 38-40. Grgoire XVI dclara, le 6 aot 1842 (Moniteur, 4 aot 18 '3; Dupin, Manuel, p. 350), qu'il s'associait
les
conjonctures
difficiles
ne voulait pas insister sur l'abolition de la liturgie gallicane il ne laissa pas toutefois de donner de grands loges un voque qui, dans des circonstances plus favorables, avait fait cette dmarche. Mais, en 1849, le concile de Paris lit part Pie IX de la joie
l'on se trouvait,
;
qu'il
liturgie
romaine
(Coll.
Lac,
t.
IV, p.
33)
celui
d'Auch en
fit
autant
en 1851
en
sicle, Paris,
1852
Busz,
401 et suiv. ; Hettinger, Die kirchl. und socialen Zustnde von Paris, Mayence, 1852; Lettres de Mme Swetchine (morte en 1857), publies par
M. de Falloux
Lettres ind.
le
Correspondance du P. Lacordaire
Vie de
et
de
Mme
Swetchine, d. par
mme; du mme,
Mme
Swetchine,
Mme
Vil.
H8T. DE L*GLISE.
29
450
Naville,
HISTOIRE DE l'GLISE.
Mme Swelchiae;
;
Bordeaux
Mme Swetchine et le comte de Maistre, Correspondance d'Eugnie deGurin, d. Rcit d'une sur, Paris, 1870, 23"^ d. Journal
Richard,
;
de famille, par
Mme
le
FIN DU
TOME SEPTIME.
Du trait
CHAPITRE
III.
...
Naturalistes, distes et rationalistes Les libres penseurs anglais: Herbert de Cherbury, Hobbes, Locke.
G
8
10
12
13
14
Les francs-maons
La rvolution
la
littraire
en France.
France
17
Montesquieu Attaques dissimules contre la religion Voltaire Conjuration contre le christianisme. Les Encyclopdistes Les physiocrates Jean-Jacques Rousseau. Influence de la nouvelle littrature. Le matrialisme.
Ses
18 19 20 22
ad22
versaires
Attaques contre
25 26 27 28 30 32 34 33 36 38 40
42
Wolf Leibnitz. Pufendorf. Les wolfiens Attaques contre la Bible Les thologiens de la Bible Les Fragments de Wolfenbittler Bahrdt, Wunsch, etc
Tllner Ludke. Bsching et Semler. Thologiens moralistes Kant Autres rationalistes. Kant et ses successeurs Mesures Frdric II de Prusse. Les apologistes protestants. du gouvernement en faveur des orthodoxes Littrature classique et nationale des Allemands. Lessing Herder, Tledge, etc. Wieland, Goethe, Schiller
...
44
4.^
452
Potes religieux
Le rationalisme dans l'Allemagne catholique. catholiques allemands par la libre pense Le rationalisme en Autriche L'lectoral de Mayence L'lectoral de Cologne
L'lectoral de Trves
47
Engouement des
48 50 52 53 54 55 56 58 60
Salzbourg,
Wurzbourg
La Bavire.
les
calholiquos
NEUVIME POQUE.
L'AGE DE LA RVOLUTION.
Depuis
la
Introduction
CHAPITRE PREMIER.
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L'GLISE.
Le Saint-Sige
I". - Les origines de
la
et la
Rvolution.
grande rvolution.
la
L'Assemble
nationale.
Dcadence morale et politique de Louis XIV. Louis XV Rgne de Louis XVI Necker Assemble des notables en 1787
France
65 66 68
69
Affaiblissement de l'autorit
70
roj-ale
et le
clerg.
Dchanement
de
la
71
L'abb Sijs
Assemble des notables en 1788 Convocation des tats gnraux Mirabeau. Ouverture des tats gnraux Empitements du tiers tat Le club Breton Sance royale Victoire dfinitive du tiers tat. Renvoi de Necker.
73 73 74 75 76 77 78
Paris.
Tumulte
80
81
Prise
de
la
Bastille
Dernier triomphe de Necker. Les Droits de Thomme Abolition des privilges de la noblesse et des dmes ecclsiastiques. Suppression de l'ancienne jurisprudence
83 84
85
453
87
et
l'Assemble lgislative
Confis-
87 88
91
92
94
de la Fdration Paris Prestation du serment. Le clerg constitutionnel Occupation d'AviLa constitution civile condamne par le pape. gnon et du Comtat Venaissin Fin Situation de Louis XVI. Sa fuite et son emprisonnement. de l'Assemble nationale Les partis dans l'Assemble lgislative Nouvelle oppression des catholiques Rsistance du peuple catholique Agitation contre le roi. Ministre des Girondins. Les massacres de Septembre La Convention nationale. Le rgne de la Terreur et sa fin. Procs et excution de Louis XVI Chute des Girondins Inauguration de la nouvelle constitution Rgne de la force et nouvelles excutions Apostasie des prtres intrus. Pillage et profanation des glises. La desse Raison. Raction Rgne et chute de Robespierre Priode de transition. Le Directoire Situation du clerg catholique et des fidles. La secte des thophilanthropes
fte
La
123 124
Succs de
la
rvolution fran-
Dportation de Pie VI. Sa mort Pie VII et le Concordat franais. Gloire de Bonaparte. Ses combats en Egypte et en Syrie. Le gouvernement consulaire. Election de Pie VII Voyage de Pie VII Rome. Ses premiers actes Victoires de Bonaparte en Italie Projet de restauration du culte catholique Ngociations avec le pape Consalvi Paris. Conclusion du Concordat Concile du clerg constitutionnel Contenu du Concordat Obstacles l'excution du Concordat
132
134 133
137 138 139 140 142 143 144
143
Les articles organiques Acceptaliou du Concordat et des articles organiques Audience et serment du cardinal Caprara
Restauration du culte Cardinaux franais. Gloire du premier consul. contre le gouvernement consulaire L'empereur Napolon et sa lutte contre Pie VII.
lo2
15i 156
157
Le pape
invit
au couronnement
et
Solennits
du couronnement.
Correspondance entre
Occupation de
le
pape
l'empereur
Rome
Dportation des cardinaux Le cardinal Pacca secrtaire d'tat Ruine complte de la souverainet pontificale.
Bulle d'excom-
munication Dportation de Pie VII Second mariage de Napolon Fermet de Pie VII
169 170
171
Commission ecclsiastique
Convocation d'un concile national L'abb mery. Deputation des vques Savone Concile national de Paris. Triomphe du Saint-Sige.
Ouver178 179
181
ture
du concile national
Discussion de l'adresse Reprise et dcret du concile. Nouvelles Suspension du concile. ngociations avec le pape Expdition de Napolon eu Russie Pie VII en France. Ngociations de Fontainebleau Rtractation du Impression produite par ce prtendu concordat.
....
181 185
187
pape
Attitude de Napolon Dclin de la puissance napolorienne largissement dfinitif de Pie Vil Abdication de Napolon. Rtablissement de
royaut en France.
19*2
Sainte-Hlne.
Sa mort
La Restauration La Sainte-Alliance
Le congrs de Vienne Restauration dans les tats de l'glise Rtablissement de la Compagnie de Jsus Derniers travaux et mort de Pie VII Pontificats de Lon Xll et de Pie VIII. - Lon XII Travaux de Lon XII
Pie VIII
Pontificat de
198 199
200
201
203
"^0^
-'^7
Grgoire XVI.
Grgoire
XVI
et la
Rvolution.
2*^8
Intervention de l'Autriche
455
209
211
Mmorandum
ment
pontifical.
212 213
214 21G 217 218 220 222 223 225 226
227
Constitution romaine de Mars La rvolution. Fuite de Pie IX La rpublique romaine Congrs de Gate. Retour du pape h Rome Menes de la Sardaigne L'expdition de 1859. La rvolution dans les Lgations Sparation violente de l'Ombrie et des Marches
....
Nouvelles conspirations Occupation de Rome Travaux de Pie IX en faveur de l'glise Assembles des voques Rome Nouvelles assembles des voques Rome Prliminaires du vingtime concile cuLe concile du Vatican.
,
mnique
Opposition contre
culiers
le
235
concile
.
Participation
des
princes s236
Travaux de la commission centrale Travaux des ditrenles commissions Difficults du concile Premire et deuxime sessions Suite du rglement du concile La question de l'infaillibilit du pape
Ngociations sur le dbat relatif l'infaillibilit Autres ngociations Troisime session. Discussion du projet sur le pontife romain Objections et solutions
Quatrime session Suspension du concile G mtre-coup et progrs de la Rvolution dans les diiTrents pays. tat de L'empire d'Allemagne et la Confdration germanique. l'empire d'Allemagne Le trait de Lunville Recez de la dputation de l'empire Charles de Dalberg Vaines tentatives de Rome pour rgler les affaires eccls.iastiques Chute de l'ancien empire d'Allemagne. Confdration du Rhin Nouvelles tentatives de concordat
253 255
Changements
territoriaux
. .
269 270
271
le nord de l'Allemagne. - Breslau Cologne, Trves, Mayence, Wurzbourg, Spire, vicariat de Dalberg,
Wessenberg
Bade.
Wurtemberg
272 274
456
TABLE
r)S
MATIRES.
276 278 279
281
Luttes dans le Tyrol piscopat autrichien. Guerres de dlivrance. Triste situation des catholiques.
Actes
du congrs de
283
Dfenseurs de l'glise Renaissance progressive de la vie catholique Rvolution de 1848 Dissolution de la Confdration germanique. Nouvel empire d'Allemagne. La conscience catholique se fortifie Les diffrents tats de l'Allemagne. Concordat La' Bavire.
284 286
286
288 290
291
Maximilion II. Louis II La province ecclsiastique du Haut-Rhin. Pragmatique religieuse de Francfort. Ngociations Rome Bulle Provida solersqae. Machinations des gouvernements.
292 294
296
^mWq Ad Dominici
gregis custodiam
299
301
Lutte
de
l'archevque
306
Hermann
308 Concordat badois et nouvelle loi ecclsiastique Hesse Concordat de Wurtemberg et nouvelle loi ecclsiastique. Nassau Holectorale depuis IBjI. llesse-Darmsladt. 309 henzoUern Ngociations de la Prusse avec Rome. Bulle de La Prusse.
circonscription Nouvelle organisation des diocses Situation des catholiques eu Prusse Dmls au sujet des mariages mixtes Manges de la diplomatie prussienne
311
Clment-Auguste, archevque de Cologne Captivit de Clment-Auguste Mgr Martin, archevque do Gnesen-Posen Belle conduite du clerg. Le roi Frdric-Guillaume IV Derniers jours de l'archevque Clment-Auguste Constitution prussienne et situation plus favorable de l'glise. Retour au systme d'oppression Hanovre, Oldenbourg, SchlesLes petits tats de l'Allemagne.
...
325
wig-Holstein
Brunswick. Waldeck et Saxe-Weimar. Royaume de Saxe. Anhalt-Koethen et autres principauts. Meklembourg. Lippe. Les tats autrichiens. Leopold II. L'empereur Franois Situation du clerg autrichien
326
328 329 330
331
Amlioration de
la
situation religieuse
457
332 333
josphisme
L'empereur Franois-
Attaques contre
le
concordat autrichien.
l'tat.
335
La domination
franaise
en
Les tats de l'glise sous Napolon Naples sous Joseph Bonaparte et Mural. Les carbonari Concordats dos princes italiens Tentatives de rvolte Insurrections Naples et en Sardaigne. dans les tats de l'glise (18-28-1831) Rvolution de 1831 La Lombardie. La Toscane. Naples sous Ferdinand II. Royaume d'Italie. Conduite de la Sardaigne envers l'glise. Fin de la monarchie des Deux-Siciles Bouleversement de l'Espagne L'Espagne. Le roi Joseph et la guerre de dlivrance en Espagne Insurrection de 18:20 Restauration de 1814. Querelles sur la succession au trne Intervention de la France. d'Espagne Guerre civile et perscution de rglise sous Christine Aggravation des mesures contre le clerg Ngociations avec Rome Recrudescence de la perscution sous Espartero Interruption des relations avec Rome 'Ngociations Chute d'Espartero. Gouvernement de Narvaez. avec Rome Madrid refuse de ratifier le concordat Concordat de 1851. Rvolution de 1854. Restauration partielle Nouveau concordat de 1859 Nouvelles meutes. Chute de la reine et autres rvolutions. Les rpubliques de l'Amrique du Sud et des Indes occidentales. Soulvement des colonies espagnoles dans l'Amrique du Sud
Attitude du Saint-Sige
Nouvelle-Grenade Venezuela Equateur Bolivie. Buenos- Ayres. Rpublique Argentine Chili. Prou
Paraguay.
Uruguay
Amrique Mexique
centrale
le
Brsil.
..
384 385
386
458
Disputes pour la sucession au trne. Jean VI et don Miguel. Chute du roi don Miguel Perscution de l'glise sous don Pedro Don Pedro V et Louis I^ La reine Marie. Lutte de l'glise contre Le Brsil sous l'empereur don Pedro II. les francs-maons La domination franaise dans les PaysBelgique et Hollande. *. Bas Le roi Guillaume I" Dtresse croissante des catholiques. Progrs de l'opposition on Belgique Ngociations relatives un concordat Rvolution belge "... Luttes en Belgique Les catholiques de Hollande. Rtablissement de la hirarchie
.
Jansnistes,
La Suisse.
La Suisse
405
Vicariat apostolique.
vchs
suisses.
Translation de
Tvch.
406
de Ble Soleure
Luttes religieuses en Suisse Sparation des diocse de Coire et de Saint-Gall Les articles de la confrence de Bade. Disscussion au sujet du
408 409
410
412
serment du clerg Attaques contre les couvents de Saint-Gall et d'Argovie Raction des catholiques. Expditions de corps Suppression du Sonderbund et de la libert religieuse Luttes de l'voque Marilley Luttes dans le canton du Tessin Luttes dans le canton de Genve Perscution des voques de Saint-Gall et de Ble Recours au conseil fdral La France. - Louis XVIII Nouveau concordat Rejet du concordat. Augmentation des diocses
francs.
414 416
418 419
420 422
423
425 427 429
431
Rveil du sentiment religieux Charles X Activit des ennemis de Tgiise. Faiblesse du gouvernement. Attaques contre les jsuites.
Nou433
velle attitude
du
roi
Ministre Polignac.
Dissolution
et
rlection de la
chambre des
435 436 438
440
441 ii3
Rvolution de Juillet dputs librale. Excs dans Paris Le roi citoyen Louis-Philippe. Le journal l'Avenir Dclaration papale contre /'^wwir. Chule de La Menn% Meilleures rapports du roi de Juillet avec le clerg. Les Les dangers de la rpublique La rvolution de Fvrier. journes de juin 1848 Renouvellement des conciles. Le prince Napolon prsident. L'empereur Napolon III Extinction progressive du gallicanisme
444
445
459
iin
de Napolon
III.
447
448
PIN DE
LA.
TABLE.
ERRATA
Le triomphe de Wolf avait fait P. 27, ajouter la fin du 2" alina prouver l'ultra-surnaturalisme protestant une grave dfaite. Wrzboug fisez WurzP. 53, titre au milieu de la page, au lieu de
:
bourg.
P. '256, titre
au milieu de
;
la
page,
lig.
2,
au
Heu de
confdration
allemande;
Confdration germanique. situation. P. 323, titre id., ligne 1, au lieu de: position; lisez P. il2, titre au milieu de la page, aw lieu de: Assaut; lisez : Attaques. P. 433, titre id., ligne 1, au lieu de : condescendance; lisez : faiblesse.
lisez
:
Besanon.
Imprimerie
et Lithograpliie E.
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