Filozfia ttelek

I. A filozfia, mint tudomny: a filozfia gai; szaktudomnyokkal val kapcsolata. A filozfia egy tudatllapot, ami a blcsessget tekinti a legfontosabb letcljnak. nmagunkrl nyjt ismeretet, hogy kik is vagyunk tulajdonkppen. Egy nmegismersi tkr. A filozfia f elve: a filozfia reflektl 1. Az nkritikus reflexira trekszik. Ez azonban paradoxon, mert nincs ismeretben a az igazsgnak, csak arra trekszik s ezt prblja megvalstani letben is. 2. Nem a fldi igazsg megismersre trekszik, hanem mindig a vilg feletti igazsgot keresi. Ez a kettssg hajter a filozfus szmra. Mert csak az tudja kritikus trgyilagossggal megismerni a dolgokat, akinek van kell nkritikja. A filozfia tmja: Az emberisg hogyan oldhatja meg sajt s kollektv problmjt. A filozfia f gai: szocilfilozfia, termszetfilozfia, trtnetfilozfia, vallsfilozfia, kiegsztve a nyelvanalzissel. Igazbl azonban ezek csak megkzeltsi mdjai az emberek fltti Igazsgnak. Kapcsolata ms tudomnyokkal: tkrknt szerepel, mivel nem analizl, hanem szintetizl. Brl, de szintzisben. Mivel alaptudomnynak tekinti magt, ms nven a filozfia a kapcsolat az Egyetemes Igazsg s ms tudomny terletek kztt. Ezrt alaktotta ki f rszterleteit, hogy ms tudomnyok szmra biztostsa a prbeszdet. Lnyegben megprblja a beszkl tudomnyos irnyzatok ltsmdjt kiszlesteni, hogy ne vesztse el kapcsolatt a fldi ismeretek fltt ll TUDS-sal. II. Miletoszi blcselk. Thales: A ht grg blcs egyike. gy vlte, hogy mindennek lelke van => Isteni alkots a vilg => a dolgok mgtt Isteni erk vannak. Az sanyagbl van a vilg s ebbe jut vissza. Anaksimandros: s elv kifejezs, ezzel Darwin elfutrnak tekintik, mert a folyamatos fejldst hangoztatja. Az selvbl a fejlds szmtalan sok vilgot hoz ltre. Az sanyagbl meghatrozott ellenttprok vlnak ki, amik visszatrnek s megsemmislnek az isteni ltben. A ltez dolgoknak ugyanabba kell visszatrnik, amibl keletkeztek. III. Pthagoras: Atlantiszbl az Akasha krnikn keresztl hozott t ismereteket. Atlantisz 13000 ve bukott el = 4 az ego tlzott vlsa. Gyakorlati megfigyels s a jzan sszersg => tapasztalatok ltalnostsa, leveg, vilgossg = si archaikus kpek. A vilgban harmnia van s ez megtallhat a szmok egysgben. Minden szm rezgst hordoz, ami meghatroz egy sorsot. A szm a dolgok mgttes tartamra vilgt r. Tartsd meg a mrtket s boldog leszel a Fldn! Mrtkletessg. IV. Herakleitosz: Az kori dialektika legkivlbb kpviselje. A vilgtl elvonultan lt: - Milyen sok a hitvny s milyen kevs a j. A lthat vilg az ellenttek harcnak lthatatlan trvnyt fejezi ki. A dolgokban dialektika van: j s a rossz egymsra hatsa => szintzis: a vilgban lev egyenslyt kell megtallni. 1

V. Empedoklsz s Demokrisz filozfija. Empedoklsz: Hvei csodatvknt tiszteltk. A mindensg ngy alapvet gykere a tz, vz, leveg s fld. Ehhez jrul az tdik elem a csillagokban lev ter. Ezek az elemek a szeretet s a viszly krben sztvlnak, majd egyeslnek. Az egyesls s a bomls szablyos peridusokban megy vgbe. 1 szakasz: szeretet uralkodik => 2 szakasz: elklnls, ltrejnnek a vilgok => 3 szakasz: gyz a viszly, a harc uralkodik => 4 szakasz: megjelenik a szeretet s visszall az egysg. Demokritosz: Az kori materializmus kivl kpviselje. Kialaktja az atom fogalmt, melyek rk, oszthatatlan elemi rszecskk s lland mozgsban vannak. Az atomok az rben mozognak, mert a mozgshoz hely kell. => a valsg nem csak atomokbl, hanem rbl is ll. => A llek s a gondolkods is a llek-atomok mozgsa. A vilg megismersben minden viszonylagos. VI. Anaxagoras: Az athni demokrciban a filozfia meghatrozja A dolgok nem lesznek s semmislnek meg, hanem keverednek s sztvlnak egymstl. gy a keletkezs a kevereds, az elmls pedig a sztvls. => j ltforma keletkezik, de magasabb szinten. Mindennek a mozgatrugjt a szellemvilgban keresi. Minden mgtt az egsz vilgot elgondol, transzcendens rtelem ll, s itt a teremtsben minden magban hordozza a teremts elvt, a szellemvilgot. Minden keletkez dologban csraszeren benne van az, amibl lett. => A vilg elemei a ksz dologgal azonos csrkbl lett, melyek rkkvalk s vltozatlanok. VII. Szkratsz a megismers filozfija: Szban tantott, mester s tantvny viszonyban. A dialektika mestere, de sohasem lehetett tudni, mit is gondol (Platn). Tudjuk, hogy nem tudunk semmit => az a biztos, amit a megismers ltal meg tudsz tanulni. A megismers pedig a konkrt tapasztalatokbl indul ki, a klnbz esetek egybevetsvel jutunk el ahhoz, ami kzs mindegyikben. Ezzel induktv mdon eljutunk az ltalnos meghatrozshoz. Az ltalnosnl azonban nem ll meg, hanem megfogalmazza ltala az egyes dolgot. Ez lnyegben a tudomnyos fogalomalkots mdszere. A mindenki szmra megfelel igazsgot a kzmegegyezsben ltta. VIII. Szkratsz az erklcs filozfija: A filozfit letmdnak tekintette. A j az embert boldogtja, a rossz szerencstlenn teszi. Az lvezet nem a j meghatrozja, mert lehet j s rossz lvezet is. A jt az rtelem hatrozza meg: a tud egyttal blcs is, a blcs egyttal j is. Ahhoz, hogy valaki j legyen, nem kellenek anyagi javak, ehhez a belsbl fakad erny kell. Az ember jsga hatrozza meg az erklcst. Az erklcs: csak azt engedd meg magadnak, amit msoknak is megengednl. Az erklcs megismerse naiv, hi brnd. A klnfle rtkek kzl az erklcsi rtk a legmagasabb. Nem az a legnagyobb rossz, ha valaki igazsgtalanul szenved, hanem ha igazsgtalanul cselekszik. Minden, ami a vilgban hbort szl az az emberi mltsg elleni bntett. Filozfijrt mg a hallt is vllalta.

IX. Platn: a j rtkelse. ie. 427= 13 = 4. Szkratsz tantvnya volt. A tuds jra s rosszra is hasznlhat, ezrt inkbb a szndkban, a clban kell keresni a j kritriumt. Ezt pedig nem leljk meg a fldi rtkek kztt. A jt az idek isteni vilgban talljuk meg. Ltezik az embernek, a szpnek, az igaznak, a jnak az ideja. => metafizikai filozfia, ami az rzkszerveken tl tallhat metafizikai megismers: transzcendentlis reflexi (dolgokon tli megismers). Minden dolog mgtt archaikus valsg van, minden dolog mgtt objektv valsg van => ebbl jtt ltre az idea tan elmlete. Az idekban az let valsga van. A fldi dolgok a j idejval val rokonsguknak ksznhetik jsgukat. A rossz valami nem ltez ltnek a hinya, konkrt lemarads az eszmnyi mgtt. X. Platn: az igazsg rtkelse. Platn az idek vilgt tekinti a tudomny trgynak. Az rzkels csupn alkalom arra, hogy a szellem visszaemlkezzk a mr elzleg tudott igazsgra. A fizikai rzkels nem nyjthat megbzhat ismeretet. A rossz valaminek a hinya, lemarads az eszmny mgtt. A fldi dolgok a j idejval val rokonsguknak ksznhetik jsgukat. Nem a j megismerst helyezi eltrbe, hanem az annak megismershez szksges feltteleket. Az rzki vilg az idek kpmsa. Az ember a felttel nlkli szeretet fnyn t vizsglja meg magt. Az rzki vilg az idek kpmsa. => Az idea a dolgok smintja. Az igazsg minden ltez (ontolgiai) ltben trtn megvalstsa => az hogy ltezik => minden lnek joga az let ez az apriori igazsg (elsdleges). A ltezs van-sga az igazsg. XI. Platn dialektikja. A dialektika feladata az idek kzssgnek a vizsglata. A lthat vilg a gondolati vilg hasonmsait fogadja magba. A platni dialektika iderl idera emelkedve jut el a legfbb idehoz, amit isteni tulajdonsgokkal ruhz fl. 1, Az idea a trgyra vonatkoz ltalnos fogalom. 2, Az idea az sminta, az eszmny, amelyhez a ltez prbl igazodni. 3, Az idea az oka a kpms alakjnak. 4, Egyben cl is, amit el lehet rni. XII. Platn termszet blcselete. 1, A vilgban szlelt rend, mrtk s arny tvolabbi oka az Alkot, aki a valban ltezre val tekintettel alaktotta ki a vilgot, s ezen keresztl a vilgllek. 2, A vilgllek elreltsa kormnyozza s teszi kozmossz a mindensget. 3, Az l llek az sznek s az letnek is elve s forrsa. => Valamennyi testnl elbb keletkezett a llek. Az anyag nem valdi ltez, ezrt vletlenszeren hozza ltre mveit. Platnnl az anyag fontossga elveszik a gondolkods mgtt. => Az rzkels fontossgt elveti. Isten nla a tudsnak a trgya. Egyik t hozz a mozgs, ami maga a llek. => A legjobb llek mozgatja, irnytja a vilgot. A msik t: hipotzisrl hipotzisre emelkedve jut el a lt vgs alapjhoz. Az egyn tlvilgi bntetse, vagy jutalma attl fgg, hogy miknt tud beilleszkedni a Mindensg, a kozmosz rendjbe. 3

XIII. Arisztotelsz logikai filozfija. Arisztotelsz sszegezte s foglalta rendszerbe, majd fejlesztette tovbb a grg tudomny eredmnyeit. Nagy Sndor nevelje volt. Ksbb Athnben iskolt alapt, de Nagy Sndor halla utn innen meneklnie kellett. Logika: lssuk meg az idek mgtt a lnyeget. 1, A fogalom minden mondat rsze, ami nem ttel. A mondatban hasznlt fogalmakat kategrikba sorolja. A kategrik egyben ontolgiai elemek is, azaz nem csak a gondolkods, hanem a ltnek a formi. 2, Az igaz s a hamis az tletben nyilvnul meg. tlet: a clbl s a valsgbl ll, az tlet igaz s hamis megnyilatkozsa. Az az tlet igaz, amely a ltezt lteznek, a nem ltezt nem lteznek lltja. => Nem azrt fehr az asztal, mert n ezt mondom, hanem azrt, mert ez a ltezsnek az alapja. 3, A gondolkods harmadik eleme a kvetkeztets. Az indukci az egyesbl jut el az ltalnoshoz, a dedukci az ltalnosbl kvetkeztet az egyesre. Szillogizmus: az sszekapcsol fogalom, azaz az gynevezett kzpfogalom. Ezt a kvetkeztetsbl vezeti le: Minden ember haland => Szkratsz ember (szillogizmus) => Szkratsz haland XIV. Arisztotelsz tudomnyeszmnye. A biztos tuds alapja a lnyeg megismerse: csak akkor tudom azt, hogy valami mi, ha tudom, mirt az. A tudomnyos megismers a bizonytsra alapul, amely pedig a lnyegbl levont kvetkeztets. => A tudomny csak akkor tud valamit tudomnyosan, ha ismeretesek eltte a legfbb okok. A megismers kezdete a tapasztals, ezzel rehabilitlja az rzki megismerst. A tveds nem az rzkelsben, hanem az ebbl levont tletben van. Ezen az rzkelhet forma gondolati kpzett rti. A szellem beletestesl a kpzetbe s gy aktualizlja azt. => A llek egyrszt mindenn vlik, msrszt alkot mindent. Minden eszmnek meg van a maga helye a vilgban => semmi sem vletlen. XV. Arisztotelsz els filozfija s metafizikja. Arisztotelsz az egyetemes tudomnynak az els filozfia nevet adta. 1, A forma dolgok ideja, amely elvlaszthatatlan az anyagtl, de egyben az anyagi dolgok ntmintja is. 2, Az anyagban megjelen forma mozgs tjn trekszik a formhoz visszatrni. Lnyegben gy fejldik. 3, A termszetben nincsen vletlen, minden clszeren kvetkezik egymsbl. => Isten a vilg lland mozgsnak clja s teremtje. sszessgben az els filozfija: minden dolognak apriori valsga van, elsdleges tuds Istenrl. Ezt megkapjuk metafizikusan, azaz a fizikn tli megrtssel, a felttel nlkli hittel. XVI. Arisztotelsz kzssg eszmje. Arisztotelsz szmra a legnagyobb rtk a vrosllam, amely nem sznteti meg az egyn nllsgt s szabadsgt. Viszont termszetesnek tartja a rabszolgasgot, akik a szabadok tulajdont kpezik. Platnnal szemben a vagyonkzssget eltli. Az egyes ember cselekvse a benne szunnyad lehetsgek beteljestse. => Az alkots elmozdtja az letet. Az erklcs olyan let, amely biztostja az ember boldogulst. => Az erny pedig erklcss cselekedetekben nyilvnul meg. sszefoglalva: az ember cselekedeteit az apriori erklcshz val kzeleds hatrozza meg, melyen keresztl a kzssg fejldsnek az tja Istenhez kzeledik. 4

XVII. Albertus Magnus filozfija. Ferences volt, az anyagiasodott egyhzat szerette volna megvilgostani, a rgi keresztny misztikumokra, rtkekre visszalltani. A mindent ami a Bibliban le van rva, helyett a megvizsgltam, a bebizonytottam elv kerlt eltrbe nla. A tuds megszerzse rdekben kezdte az alkmit mvelni., annak ellenre, hogy ezt tiltottk. Vizsglta az svnyok, fvek hatsait. Olvasta Arisztotelsz, valamint arab, indiai mesterek mveit. Az alkmit tudomnynak tekintette, ezrt ennek megfelel sllyal kezelte s gyakorolta. Lnyegben fehr mgus volt, aki hirdette s gyakorolta az alkmit. Az alkimia: 4 elem sszekapcsols (anyag, sz, gondolat, sztnk) + kvintesszencia (ezek mgttes tartamnak 5-) = 9 (vilgbl kilps). A vilgban mindent meg kell tapasztalni, ezt megvizsglni. Mindent tapasztalj meg a vilgbl, ezltal megismered Istent s nmagad. XVIII. Robert Bacon tudomnyeszmnye. is ferences rendi szerzetes, akinek Arisztotelsz filozfijn alapult a tudsa. Ksztett replt, tengeralattjrt, lfegyvert, tmaszts nlkli hidat. Elfogadta a termszetes mgit, a dolgok mgtt mindig a termszet csodjt ltta. A fekete mgit viszont teljesen elutastotta. Kijelenti, hogy az emberi tuds a matematikn alapul, melynek a legnemesebb ga az asztrolgia, melyet az alkmiban, az orvostudomnyban s a jslsban kell felhasznlni. Bacon szerint az filozfija, amely a matematikn s az asztrolgin alapul, elvezet a teolgihoz. Hitt a kimondott szavak mgikus hatsban, ha sszpontostva s ers vggyal, megfelel szndkkal s bizalommal ejtik ki. Ellentmondst a tudomnyban nem fogadott el, csak a teolgiban. Mveiben is prftai leveg lengi krl lltsait. XIX. Pico della Mirandola, Trithemiusz mester. P d Mirandolla a renesznsz elfutra. 900 tzist lltott fl, melyet nyilvnos vitra bocstott Rmban. Ezekben azt lltotta, hogy a keresztny tants a szent kabbalra s a mgira pl. 13 ttelt nem fogadtk el s eretneknek nyilvntottk. azonban egy vdiratban ezeket megvdte s ppen a brit nyilvntotta eretneknek. Vonzdott a kabbalhoz s ezen keresztl kvnta megjtani a keresztny eszmket. Clja az volt, hogy egyrszt rgi mgikus eszmket tmasszon fl, msrszt jakat dolgozzon ki. Krisztus istensgt is a misztikn t akarja bizonytani. Trithemiusz bencs apt. A Sponheim-i bencs kolostor aptja lett fiatalon, azt felvirgoztatta. Hatalmas knyvtrat alaktott ki. Nagyon nagy tuds, hercegek, kirlyok krtk ki a tancst. Knyvben hatalmas mgikus tudsrl tesz tanbizonysgot, de igazbl ma sincsen meg hozz az rtelmezsi kulcs, gy nem lehet teljes mlysgben tanulmnyozni mvt. Filozfijnak lnyege: a blcsek kvt nmagunkban kell megtallni s vgrehajtani. XX. Theophrastus Paracelsus filozfiai vilgkpe. Orvos, mgus, misztikus: embertan, orvosls, asztrolgia, teolgia mestere, a sztvl tudomnyokat, egybeolvasztotta, egysgess tette. A dolgok igazi termszett nem a hagyomnyokra pl knyvek tanulmnyozsval kvnta megismerni, hanem az isteni terv szerint kszlt s mkd termszet tanulmnyozsval. Az ember tvedhet, de a termszet sohasem. mondta. 5

Ne lgy ms, ha nmagad lehetsz! Az ember elsszm doktora nmaga. => ha megismered nmagadban Istent, akkor nmagad gygytsnak az tjra lptl. Az orvosnak a lelket s a testet egyszerre kell kezelnie, s sszhangot kell teremteni a kett kztt. => Helyesen s egszsgesen lni annyi, mint sszhangba kerlni valdi nnkkel. Ennek elrshez az orvosnak asztrolguss, teolguss, antropolguss, alkimistv s misztikuss kell vlnia. Az volt a szndka, hogy mindent lthatv s rthetv tegyen a misztikus kd helyett. A betegsgtl val flelem rosszabb, mint maga a betegsg. A betegsgeket kezdte svnyokkal kezelni, gy jrult hozz a gygyszerkmia eredethez.