Copyright: ET-TAQWA Safet Sulji.

Sva prava
pridrana.
Ovu knjigu je DOZVOLJENO reprodukovati ili emitovati
na bilo koji nain, elektronski ili mehaniki, ukljuujui
fotokopiranje, snimanje ili bilo koji drugi sistem za
biljeenje, uz sljedee uslove:
1) ne smije se koristiti u profitabilne svrhe;
2) u sluaju koritenja materijala obavezno je
spomenuti izvor i vlasnika prava;
3) prilikom prenoenja tekst mora zadrati svoj
kontekst.
Izraavamo najiskreniju zahvalu svakom onom ko na bilo
koji nain doprinese distribuciji ove knjige. Neka ga Allah
Uzvieni nagradi za njegov iskren trud.
U sluaju da imate bilo koju korekciju, komentar ili
sugestiju u vezi ove publikacije, javite nam se na sljedeu
adresu: info@et-taqwa.com
Izdava:
ET-TAQWA WEB PUBLISHING
e-mail: info@et-taqwa.com
et-taqwa@hotmail.com
web page: www.et-taqwa.com

2







KAKO OBAVITI
N
N
A
A
M
M
A
A
Z
Z
N
N
A
A
S
S
T
T
O
O
L
L
I
I
C
C
I
I

-
-
P
P
R
R
O
O
P
P
I
I
S
S
I
I
,
,
U
U
P
P
U
U
T
T
E
E
I
I
N
N
A
A

I
I
N
N
O
O
B
B
A
A
V
V
L
L
J
J
A
A
N
N
J
J
A
A
-
-

SafetSulji

_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_

Autor: Safet Sulji
Redaktor: Safet Sulji
DTP: Ebu Talha
Dizajn: Ebu Talha
Izdava: ET-TAQWA




1
1
4
4
3
3
5
5
/
/
2
2
0
0
1
1
4
4

3


U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!
UVOD
Sva hvala pripada Allahu, Gospodaru svjetova, Njega hvalimo, od Njega
pomo, oprost i uputu traimo, Njemu se kajemo, kod Njega traimo
utoite od zla naih dua i naih loih djela.
Koga Allah iz Svoje milosti uputi, nema toga ko e ga u zabludu odvesti, a
koga u zabludi pravedno ostavi, nema onoga koji e ga uputiti.
Svjedoim da nema istinskog boga koji zasluuje da se oboava osim
Allaha, i svjedoim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, neka je
Allahov salavat i selam na njega, njegovu porodicu, ashabe i sve koji ih budu
slijedili u dobru do Sudnjega dana.
Uistinu, najistinitiji govor jeste Allahov govor a najbolja uputa je uputa
Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, dok su najgore stvari novine u vjeri
jer je svaka novina novotarija a svaka novotarija je zabluda i stranputica!
Uzvieni Allah rekao je: "O vjernici, bojte se Allaha onako kako se
treba bojati i umirite samo kao muslimani!"

(Prijevod znaenja sura Ali
Imran, ajet broj 102).
A zatim, doista, je jedno od najboljih djela i djela kojima se ovjek najvie
pribliava Uzvienom Allahu - naroito danas u ovom naem vremenu -
poduavanje ljudi vjeri, irenje sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi
ve sellem, meu njima na lahak i pristupaan nain kako bi ga svi shvatili: i
onaj koji traga za znanjem i neuki; a sve se to moe postii neprestanim
ponavljanjem i obnavljanjem dok se vjerski propisi ne proire i kod ljudi
ureu u pamenje.
Ovo je kratka broura koja govori o jednom vanom pitanju o kome
islamski uenjaci nisu puno govorili (ne pria se u nae vrijeme), no i pored
toga ovo je pitanje jako bitno jer se vee za najvaniji rukn (stub) Islama
Namaz.
Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaista je namaz
prva stvar za koju e ljudi biti pitani na Sudnjem danu..." (Biljee ga Ebu
Davud i Nesai, a hadis je vjerodostojan).

4
Stoga, uzimajui u obziru sve navedeno jasno nam je koliko je bitno da
insan zna na koji nain (ispravno) obaviti namaz kako bi njegova i ostala
djela bila primljena.
Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Prvo za to e
ovjek odgovarati na Sudnjem danu jeste namaz, pa ako mu namaz bude
ispravan, bit e mu ispravna i ostala djela, a ako ne bude, nee mu biti
ispravna ni ostala djela.(Et-Taberani).
Dakle, u ovom kratkom djelu govorit u o svim stvarima koje se veu za
osobu koja treba obaviti namaz na stolici (koja nije u stanju da klanja namaz
kao to se to ini u normlanim okolnostima), a posebno kada je rije o
obavljanju namaza na stolici u dematu.
Krajni cilj ove broure je da se pojasni kakvoa i nain obavljanja namaza
kod osoba koje su u potrebi da namaz klanjaju na stolici, a kako bi njihov
namaz bio ispravan i u granicama erijata.
Sve navedeno ima smisla kada se uzme u obzir koliki je broj ljudi koji su u
potrebi da namaz obave na stolici, sve jedno da li to bilo zbog bolesti (koja
je trajna ili privremena) ili pak zbog nekog fizikog nedostatka (nedostatak
udova ili pretjerane teine) koji povlai za sobom olakicu obavljanja namaza
u stanju u kome se nalazi tj. na stolici.
Dakle, mnogo je ljudi koji se nau u situaciji da ne mogu obaviti neki
rukn od ruknova (stubova) namaza te zbog svoga nedostatka isti ostave u
potpunosti ruknove namaza ili ostave i one ruknove (stubove) namaza koje
mogu da obave pravdajui se da ne mogu drugi rukn obaviti.
Nerijetko vidimo ovjeka koji ne moe da obavi recimo seddu zbog
neke bolesti, i onda takva osoba ostavi i druge ruknove kao to je Kijam
(stajanje) ili pak Ruku' (pregibanje) to opet ima za posljedicu da namaz
dotine osobe i njegovu ispravnost dovede u pitanje.
Zbog svega navedenog smatrao sam neophodnim da se neto ovakvo
uradi i ponudi naim muslimanima (sa naih prostora) kako bi postigli
ispravnost svoga namaza a samim time i svih ostalih djela.
Osnova od koje sam poeo tokom pripreme ovog skromnog djela jesu
rijei Allaha, azze ve delle: "Bojte se Allaha koliko moete" (Et-Tegabun, 16).
Kao i rijei Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sllem: "Kada vam
neto naredim uradite to koliko moete, ..." (Buhari i Muslim).
Ovim ajetom i hadisom vjernici su obavezni izvravati naredbe shodno
njihovim mogunostima, a ono to nisu u stanju da izvre Allah, delle
e'nuhu, ih nee za to ni pitati.

5
Od pitanja koje ulaze u gore spomenuto pravilo je i pitanje naina
klanjanja namaza od strane onih koji nisu u stanju da ine neke ruknove
namaza poput stajanja, pregibanja i sedde.
Po ovom pitanju je preneen vjerodostojan hadis od Imran Ibn Husajna,
radijallahu anhu, kojeg biljei Buharija u svom Sahihu da je Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Klanjaj stojei, a ako nisi u stanju onda
sjedei, ako i to nisi u stanju pa onda na strani". (Buhari)
Ovaj hadis je dokaz da se Farz (Vadib) namaz ne klanja sjedei osim iz
opravdanog razloga, a to je nemogunost da se stoji, a pod ovo ulazi i strah
od nanoenja tete.
Naravno, pod nemogunou se misli i na bolest ili neki fiziki
nedostatak koji za sobom povlai ovu olakicu.
Da bi ovo djelo bilo jo jednostavnije i praktinije za primjeniti ja u uz
Allahovu pomo nastojati da budem to jednostavni i navedene primjere i
sluajeve dodatno pojasniti kroz adekvatne slike.
PRVI SLUAJ:
Ko ne moe da obavi neki od navedeni ruknova kao to je KIJAM
(stajanje) ili pak RUKU' (pregibanje) ili SUDUD (seddu) zbog bolesti,
tjelesne teine ili nekog drugog opravdanog razloga svi ovi navedeni svoj
namaz e obavljati (itaj klanjati) u stanju u kome se nalaze tj. onako kako
mogu koritei olakice koje su im date a od kojih je obavljanje namaza uz
pomagalo kao to je STOLICA. (Slik 1).
Dokaz ovome su rijei Allaha, azze ve delle: I Allaha se bojte koliko
god moete... (Prijevod znaenja sura At-Tegabun, ajet broj 16).
Kao i rijei Uzvienog: Allah nikoga ne optereuje preko mogunosti
njegovih. (Prijevod znaenja sura Al-Beqara, ajet broj 286).

6
Poeljno je da osobe koje koriste stolicu ili neka dodatna pomagala
(olakice) ne klanjaju odmah (diretkno) iza imama, a to iz vie razloga od
kojih su: strah da ne doe do potrebe da se imam zamijeni u toku namaza a
oni nisu to u stanju, kao i da se imam ne zaklanja od ostalih klanjaa ukoliko
bi im neto govorio (drao predavanje) ili pak davao im neke smjernice.
(Slika 2).

Takoer, poeljno je da stolica bude mala, odnosno da bude u onoj

veliini koja ispunjava svoj cilj (svrhu) kako ne bih upotrebom iste dolo do
nepravilnosti (neporavnjavanje) saffa. (Slika 3)

DRUGI SLUAJ:
Osobe koje mogu da obave normalno KIJAM (stajanje) i RUKU'
(pregibanje) u namazu, no nisu u stanju da obave SEDDU (padanje niice)
zbog opravdanog razloga ove i ovakve osobe e da klanjaju namaz kao i
svi ostali, a kada dou do mjesta i vremena kada treba uiniti seddu oni e
sjesti na stolicu i uraditi seddu onako kako su u mogunosti kao to je
prikazano na slici. (Slika 4)

7

TREI SLUAJ:
Osobe koje mogu (u stanju su) da obave KIJAM (stajanje u namazu) no
nisu u stanju da obave RUKU' a niti SUDUD (seddu) ova osoba e da
klanja stojei, a kada doe vrijeme da uini RUKU' ili SEDDU on e da
sjede na stolicu i da uini tako ruku' i seddu (kako je u mogunosti) vodei
rauna da sedda bude malo dublja od ruku'a tj. da prilikom sedde
napravi vei pregib (da se vie nagne prema naprijed) kao to je na slici.
(Slika 5).

ETVRTI SLUAJ:
Osoba koja ne moe da obavi KIJAM (stajanej u namazu) a sposobna je
da obavi ostale ruknove namaza kao to je RUKU' I SUDUD ova osoba
e da klanja sjedei a kada doe u situaciju da ini ruku' i seddu ona e to i
uraditi ba kao i svi ostali klanjai.
Spomenutoj osobi je dozvoljeno samo da koristi olakiicu u onom dijelu
namaza koji nije sposobna da obavi, dakle olakice se odreuju shodno
njihovoj stvarnoj potrebi i veliini. (Slika 6).

8

PETI SLUAJ:
Osoba ili osobe koje mogu da obave seddu a nisu u stanju da obave
KIJAM a niti RUKU' takva osoba/osobe e da klanjaju sjedei cijeli
namaza osim sedde koju e da obave kao i svi drugi klanjai jer su u stanju
to da uine. (Slika 7).

Ovjde treba naglasiti da sve prethodno reeno se vee za namaz koji je

FARZ (VADIB) dok nafila namazi mogu da se obavljaju i sjedei i na
jahalici ili prevoznom sredstvu jer se to prenosi od Allahova Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem.
Takoer je dozvoljeno da zdrava osoba, sposobna za stajanje, klanja
dobrovoljni namaz sjedei okrenuta prema Kibli, za vrijeme boravka u svom
mjestu, a za to ima pola nagrade onoga ko klanja stojei.
Imran Ibn Husejn, radijallahu anhu, kae da je pitao Poslanika, sallallahu
alejhi ve sellem, o namazu ovjeka u sjedeem poloaju, pa je rekao: Ko
klanja stojei, to je bolje, a ko klanja sjedei, pripada mu polovina nagrade
onoga ko stoji, a ko klanja leei, pripada mu polovina nagrade onoga ko
klanja sjedei. (Hadis biljei imam Buhari, broj 1116).

9
No, osobe koje klanjaju namaz sjedei zbog opravdanog erijatskog
razloga (bolesne i stare osobe) one imaju poptunu nagradu inaAllah.
ESTI SLUAJ:
Osoba koja moe da klanja cijeli namaza kao i ostali klanjai u
normlanim okolnostima s tim da ne moe sjediti na TEEHUDU (sjedenju
tokom namaza) sve jedno da li se radilo o prvom ili drugom sjedenju
(teehudu), takva osoba e da obavlja namaz kao i svi ostali s tim da e
prilikom teehuda (sjedenja) sjesti na stolicu, kao to je prikazano na slici.
(Slika 8).

SEDMI SLUAJ:
Namaz koji obavljaju bolesne i iznemogle osobe u osnovi se obavlja na
zemlji (na podu) bez upotrebe pomagala, no ukoliko se ukae potreba za tim
onda nema smetnje da se koriste dodatna pomagala.
Takoer, ukoliko bi se desio sluaj da je cijeli demat sastavljen od osoba
koje su iznemogle, bolesne ili stare onda e oni obaviti namaz na podu ako
mogu bez pomagala, a ako ne onda nema smetnje da se koriste istim. (Slika 9).

10
KAKO SE POSTAVLJA STOLICA U SAFFU?
Poloaj i mjesto stolice, odnosno nain postavljanja iste razlikuje se od
mjesta do mjesta gdje se stolica nalazi u Saffu.
1. Ukoliko se stolica nalazi u sredini Saffa, onda e postaviti stolicu tako da
njene zadnje noge (oslonci) budu u ravni sa Saffom u kojem se nalazi
kako ne bih postavljanjem svoje stolice poremetio redosljed i
poravnavanje drugog saffa ili onoga koji se nalazi iza njega. (Slika 10).

2. Ukoliko se pak nae osoba koja eli da klanja namaz na kraju Saffa ili pak
u zadnjem Saffu iza kojeg nema niko vie onda e postaviti stolicu i njene
oslonce tako da budu u ravni sa Saffom tj. on e stati u ravni sa svim
ostalim klanjaima i nee biti ispred njih ni jednim svojim dijelom tijela.
3. Osobe koje klanjaju na stolici tokom obavljanja namaza nije im
dozvoljeno da stolicu pomijeraju napred ili nazad, kao recimo da kada
hoe uiniti ruku' pomakne stolicu malo natrag a potom je vrati... jer se
to onda smatra od vika i nepotrebi pokreta u namazu koji mogu dovesti
u pitanje namaz tj. da pokvare namaz bez da osoba to zna. (Slika 11)

Ovdje treba takoer naglasiti da nije dozvoljeno openito da se

rezerviu ili zauzimaju mjesta u saffovima, jer je osnova da onaj ko prvi

11
doe uzme mjesto koje eli, a najbolje mjesto je odmah iza imama s tim da
tu nee sjesti osoba koja nije sposobna da mijenja imama.
UPOZORENJA I PRIKLADNI SAVJETI
Od stvari koje trebaju da se znaju jeste i to da osobe koje klanjaju na
stolici njihova skruenost u namazu je manja od osoba koje obavljaju nmaz
u potpunosti (ovo je osnova dok ima izuzetaka), stoga ove osobe treba da se
dodatno trude kako bi postigle koncentraciju i skruenost u namazu, i ovjek
ne treba pribjegavati upotrebi nekih pomagala osim ako je opravdana
(prijeka) potreba.
Takoer, osobe koje klanjaju na stolici ili nekim pomagalima su
uglavnom bolesne osobe, Allah molim da ih izlijei i podari svima nama
zdravlje i snagu kako bi obavljali namaze kako Allah to od nas trai stoga
takvim osobama nije preporueno da dolaze puno ranije u mesdid kako ne
bih dovele sebe u situaciju koja se esto primjeti, a to je da prilikom namaza
ili pak hutbe iste te osobe spavaju ili su zbog dugog boravka u stolici dovele
sebe do take nestrpljenja i elje da se to prije zavri dotina stvar sve jedno
da li to bio namaz ili hutba.
Od stvari koje se mogu desiti jeste i to da ovjek nekada pone namaz
kao zdrava osoba no tokom namaza desi se neto to ga primora da
nastavi namaz kao osoba koja je bolesna ili pak u potrebi da namaz
nastavi na stolici ili nekom drugom pomagalu, i u ovim sluajevima kaemo:
Namaz takve osobe se ne prikida ukoliko se ona okrene i uzme neku stvar
od pomagala jer kako smo prethodno kazali olakiice i potrebe se uzimaju
onoliko kolika je stvarna potreba za njima, dokaz ovome jesu rijei Allaha,
azze ve delle: "Bojte se Allaha koliko moete" (Et-Tegabun, 16).
Kao i rijei Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sllem: "Kada vam
neto naredim uradite to koliko moete, ..." (Buhari i Muslim).
Od stvari koje su takoer primjetne kod nekih klanjaa koji koriste
stolice ili neka dodatna pomagala prilikom obavljanja namaza, jeste da te
osobe koriste neka nepotreban sredstva kao to su ploe ili stolovi na kojima
e navodno initi seddu sve navedeno nema osnove i ne moe se
prihvatiti a obaveza na tim klanjaima je da takve stvari ostave i pridravaju
se namaza kao to je prethodno opisan bez dodavanja neega to nema
osnovu i na njima je da se boje Allah onoliko koliko mogu: "Bojte se Allaha
koliko moete" (Et-Tegabun, 16). (Slika 12)

12

Takoer, primjetno je da neki od klanjaa koji koriste pomagala prilikom

klanjanja kao to su stolice prilikom sedde svoje ruke i prste pruaju u
zraku kako bi na njima inili seddu... sve spomenuto nema osnovu i ne
treba se initi nego osoba treba da prilikom sedde na stolici samo uradi
pokret tijelom koji je dublji od ruku'a i na takav nain e obaviti seddu
bez da prua ruke i prste u zrak, na to su ukazali i pojasnili uenjaci, Allah
im se smilovao.
NA KRAJU:
Ovo su svi openito propisi koji se tiu osoba koje svoj namaz
obavljaju na stolici ili nekom drugom pomagalu zbog opravdanog erijatskog
razloga. U ovom skromnom djelu pokuali smo pribliiti nain i kakvou
namaza osoba koje su iskuane nekim stvarima kao to je bolest ili
pretjerana teina pa sve to bude ispravno to je od Allaha, a ako ima
kakvih greaka (to je priroda ljudska) onda je to od mene i od ejtana, a
Allahu se utie od njega.
Neka je svaka hvala Allahu, subhanehu ve te'ala, s ijom blagodati
zavravaju se sva dobra djela! Neka je salavat i selam na Njegovog roba i
poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu porodicu,
supruge, potomke, sve ashabe i sve koji ih slijede u dobru do Sudnjega dana.
Molim Te, Uzvieni Allahu, da ovaj trud uini iskrenim radi Tvoga
Plemenitog lica i da njime okoristi Svoje robove. Slavljen neka si Ti,
Gospodaru moj, i hvaljen. Nema istinskog boga osim Tebe. Od Tebe
oprosta traim i Tebi se kajem.
Safet Sulji
Riyad
22.09.1435 20.07.2014

13
NAA IZDANJA:
AJVATOVICA BOGUMILSKA OSTAVTINA I NOVOTARSKA
TRADICIJA
AURA - DAN MUSAOVA IZBAVLJENJA I VID MU'MINSKE
ZAHVALNOSTI I POKORNOSTI
ISTOA SVAKOG MUSLIMANA I MUSLIMANKE
DA LI U ISLAMU POSTOJI LIJEPA NOVOTARIJA
DEDDAL - NAJVEE ISKUENJE UMMETA
DEMAT TA SE PODRAZUMIJEVA POD POJMOM DEMAT
I'TIKAF PROPISI I VRIJEDNOST I'TIKAFA
KO SU ASHABI RADIJJALLAHU ANHUM
KO SU EHLU SUNNE VE-L-DEMAT I KO JE TO POTPOMOGNUTA
SKUPINA
MEVLUD OPASNA NOVOTARIJA
NAJBOLJA DOVA - DOVA NA DAN AREFATA
ODAZIVAM TI SE GOSPODARU, ODAZIVAM!
OPASNOST PRAKTIKOVANJA NEVJERNIKIH PRAZNIKA
OPASNOST SLIJEENJA STRASTI I NOVOTARIJA
POST ALLAHOVA POSLANIKA
PRAKTIAN PRIMJER KAKO SE PIE VASIJJET
PROPIS I OTKUP ZAKLETVE
PROPIS SEHVI SEDDE
RAZILAENJE MEU UENJACIMA
SIHR, UROK, EJTANI I DINI - ERIJATSKI TRETMAN I LIJEENJE
SVOJSTVA I OSOBINE IDOVA
ERIJATSKI HIDAB (DILBAB)
ERIJATSKI PROPISI VEZANI ZA SAOBRAAJNE NESREE
TEWBA POKAJANJE PROPISI I NJENA STVARNOST
VASIJET - ERIJATSKA OPORUKA
VJERODOSTOJNE DOVE KOJE JE ALLAHOV POSLANIK UIO
POSLIJE POETNOG TEKBIRA A PRIJE FATIHE
VRIJEDNOST POSTA EST DANA EVALA
ZEKAT (ZEKATU-L-MAL I ZEKATU-L-FITR)
ZEM ZEM VODA NAJBOLJA VODA NA LICU ZEMLJE
IZGUBLJENI NAMAZ SABAH NAMAZ
RAD I ZAPOLJAVANJE ENE U SVJETLU ISLAMA
7 U HLADU ARA POSTER
HARAM (ZABRANJENI) HIDAB POSTER
ISTIHARA NAMAZ - PRAKTIAN NAIN OBAVLJANJA POSTER
KOJOJ SKUPINI PRIPADA POSTER
MESH - POTIRANJE PO MESTVAMA I ARAPAMA POSTER
NAMAZ I OBAVEZA PORAVNAVANJA (POPUNJAVANJA) SAFOVA
POSTER
NEPOELJNE I HARAM FRIZURE POSTER

14
PRAKTIAN PRIMJER KAKO OBAVITI NAMAZ POSTER
PRESTANI SE EKSPONIRATI NIKO NE ELI VIDJETI VA
UNUTRANJI VE! POSTER

15
Sadraj:
Uvod ........................................................... Greka! Oznaka nije definisana.
PRVI SLUAJ: ............................................................................................ 5
DRUGI SLUAJ: ........................................................................................ 6
TREI SLUAJ: ......................................................................................... 7
ETVRTI SLUAJ: ................................................................................... 7
PETI SLUAJ:............................................................................................. 8
ESTI SLUAJ: ........................................................................................... 9
SEDMI SLUAJ: ........................................................................................ 9
KAKO SE POSTAVLJA STOLICA U SAFFU? ......................................... 10
UPOZORENJA I PRIKLADNI SAVJETI .................................................. 11
NA KRAJU: ........................................................................................................ 12
NAA IZDANJA: ......................................................................................... 13