"...

Msok letre csak akkor fkuszlunk, ha nem azt

akarjuk virgg bontani, ami a mi egyni feladatunk, s a
rgyet nem abbl kvnjuk fakasztani, ami megadatott..."
Magamrl brmifle
igazsghoz csupn embertrsaimon keresztl juthatok
zeni Jean-Paul Sartre. A tbbi ember nlkl ppoly kevss
ltezhetem, mint ahogy nlklk meg sem tudhatok
magamrl semmit.
"....A materilis gondolkods embernek az a tvhite, hogy
anyagot gyjteni jtt a fldre. Ezrt embertrsaihoz nem
mint t visszatkrz Isteni Fellethez viszonyul, hanem az
alapjn, hogy anyagi gyarapodsa szempontjbl hasznosake vagy sem. Ha ez utbbi kategriba esnek, a legkevesebb,
hogy lerja ket. Amikor letnkben semmi magasztos,
azaz anyagin tli cl nem st t, akkor az univerzumbl
annyit rzkelnk, amennyit megesznk, megiszunk s
megvsrolunk.
Hogy egy frfi valban rtkes-e, azt nem vagyontrgyainak
mennyisge mutatja meg. Mg csak nem is az ltala
meghdtott nk szma. Hanem az, hogy felesge hogyan
nz ki mellette smink s plasztikai beavatkozs nlkl.
A n a frfi ltal szpl.
A frfi a Teremt ltal ersdik.
Ha egy prkapcsolatban l n annak ellenre, hogy
az id szmra is halad egyre tndkletesebb termszetes
szpsgben, akkor tiszteli frjt s felnz r. Amennyiben
hamar rncosodik s deformldik, akkor a frfi nem
br felesgvel s behdolt neki.
Mutass nekem valamit, amirt meghalhatok
Ha a frfi le tud mondani az anyagi tbbletrl, akkor
vlhat mlt irnytjv a nnek. Akkor Isten visszfnye
ragyogja jra t.
A matrit halmoz frfi mellett a n nem tud fejldni,
mert nincs mirl lemondania. Az anyagi frfi mellett a n
bizonyosan kvetelzv vlik. Csak az egyni szksglettel
megelged frfi lehet biztos benne, hogy a n tnyleg t szereti, s
rte magrt van vele.
A frfiaknak nem hborzni kell, hanem sszefogni
egymssal a Teremt kldtteknt. Szellemileg irnytani
a nt. Hiba uralja a frfi akr az egsz anyagi vilgot, ha
otthon a n az r.
A frfi csak a Teremt fel kinyilvntott alzattal tallhat
magra.
A n csak a frfi irnti szolglattal leli meg lelki bkjt.

A Rend szmunkra kijellt hatrain bell lni, s ott szabad

akarattal tudatosan fejldni semmi sem mltbb ennl
az emberhez
Egy asszony hangulata mindig
visszatkrzi, mennyit r a trsa mint frfi.
Az ignyes n a lthatatlan rtkek alapjn dnt.
Az olyan ember, aki egsz lett feltette
egy n szerelmnek krtyjra,
s amikor eltik a krtyjt, annyira
elernyed, s gy elhagyja magt,
hogy mindenre alkalmatlann vlik,
az olyan ember nem frfi, hanem hm.
Ivan Szergejevics Turgenyev
A gyenge frfi a nnek akar bizonygatni.
Az ers a Teremtnek bizonyt. Isten eltt vizsgzik.
Csak a szvkzpont nt rinti meg az ersebb frfi kr fond
legenda, amely egy letre kiapadhatatlan forrsa lehet a frfi
irnti szerelmnek.
A frjezett nk vll-, ht- s gerincproblminak az a magyarzata,
hogy a velk l frfi slyknt rjuk nehezedik,
nem pedig szrnyra vve repteti ket. Tetteink a mltbl
mindig kvetnek bennnket, s amik voltunk, az tesz azz
bennnket, amik vagyunk szl George Eliot. A hzaslet
kvetkezmny, amely csak akkor boldog, ha a vlasztsban
az ignyes trelem vezrelt bennnket.
A n valdi szrnyal szerelmet csak a nla szellemileg ersebb,
nmaga erejre tallt frfitl remlhet.
A frfi, aki epekedik a n utn, bell megkeseredett.
A hla mindig egy neme a gylletnek
A fggsg fggsget szl. A ntl fgg, anyagba viszszasllyedt
frfinak gyakran tekintlyes mennyisg alkoholra
van szksge ahhoz, hogy szembe merjen nzni rabtartjval.
Ma az emberek mindennek tudjk az rt, de semminek sem tudjk az
rtkt. - Oscar Wilde
Minden, a lthatban lezajl esemny puszta reprodukcija annak,
ami szellemi szinten a lthatatlanban mr eldlt.
Egy laks csak akkor veszhet el fizikailag, ha azt a benne
lk mr rgen nem tekintettk otthonuknak. Ha nem
tltttk fel melegsggel, hanem a ngy fala kztt is csak
a szeretetet egymstl megvonva lehatroldni vgytak. Ha
az anyagbl kivonjuk a lelket, az anyag nmagban sszeomlik.

A matrit a llek tlti meg lettel.

Amikor az emberek tmegesen nem vgyjk mr a szvkkel
megszeldteni egymst, amikor gyllkdnek s
mltatlankodnak embertrsaikra, akkor beszkltsgkben
beszkltsgkben
anyagot kezdenek felhalmozni. A matria tvolt.
Aki anyagi tbblettel rendelkezik, az lelkileg kicsinyes, tudatilag
korltolt. A vilgbl csak egy rsz rdekli: nmaga.
Ahhoz, hogy jra szeretetteljesen egymsra talljunk, hogy a
Teljessg ismt kitruljon a szmunkra, a lelkek kz ll anyagi
tbbletet le kell bontani. Ha ezt nszntunkbl nincs ernk
megtenni, akkor majd megteszi helyettnk a sors.
Hogy a boldogtalansgunkba bele ne pusztuljunk, az
let csodlatos mentvet ajnl szmunkra: a megprbltatst.
A leggyorsabb l, amely minket a tkletessg fel
visz, a szenveds zeni Eckhart mester.
Az emberlt rtelmhez, a szeretethez mr csak az ldozatt
vls tjn tereldhetnk vissza akkor, ha korbban minden
ldozathozatalra
nemet mondtunk.
Aki mindent elvesztette taln mg valamelyik testrszt
vagy az egsz fizikai testt is , hny alkalommal volt rszvtlen
a hzastrsa, a gyermeke, a krnyezete fjdalmas hozzfordulsra?
Hnyszor kvnt s szerzett meg csak magnak
valamit, nem megosztva msokkal? Hnyszor testestette
meg azt a bartot, akinek viszonyulsrl Mark Twain gy r:
A bartsg szent szenvedlye oly forr, oly llhatatos, oly
hsges s oly kitart termszet, hogy egy leten t elksri
az embert ha nem krnek tle pnzt klcsn.
Minden hbor azrt tr ki, mert eltlzott nzsnk kiegyenltseknt
vesztesget kell tlnnk. Minden emberi
katasztrfa eltt az sszes llek, aki a sorscsapsnak rszv
vlik, Nem!-et mond az letnek arra a mg termszetes
kiegyenltst ajnl knyrgsre, hogy Krlek, adjl!
A kozmoszban a matria mennyisge lland. Ha lteznek
olyanok, akik mg a szksgletket sem tudjk biztostani,
az csak azrt lehetsges, mert msoknak a szksgletet
meghalad mennyisg ll a rendelkezsre. A tbblet
pontosan akkora ltszathatalmat jelent, amekkora hinyt
okozunk felhalmozsunkkal msoknak. A pnz, ami a
zsebedben van rja Ruskin , pontosan annyit r, mint a
pnz, ami hinyzik felebartod zsebbl. Ha neki nem volna
r szksge, szmodra nem volna rtke.
Az anyagi ltszathatalom. A rkos sejtekhez hasonlan
kilpni a Rendbl, a kzs identifikcibl s nz clokat
kifejleszteni, s ezeket kmletlenl megvalstani
csak tmeneti llapot lehet. Az let mindig kiegyenltdsre
trekszik. Az abszolt nzst Oscar Wilde gy fogalmazza
meg: Hny dolog van, melyet flredobnnk, ha nem

flnnk, hogy msok felkapjk.

Amikor az egyes ember birtoklsi vgybl kvetkezen
akr szellemi, akr lelki, akr anyagi tbbletkincseit
visszatartja, az energiatoluls egy id utn trvnyszeren
robbanshoz vezet. Csak a lecsupasztott brnk marad.
Vagy ha minden hatron tlmentnk, mg az sem.
Lehet, hogy csak egy kvetkez inkarnciban kapunk
lehetsget, hogy belssuk s megvalstsuk Thoreau
igazsgt: A jsg az egyetlen befektets, amely mindig
kifizetdik.
Ez az nzetlensg nzse.
A boldogsgot csak az brja el, aki elosztja. A fny csak
abban vlik ldss, aki msnak is ad belle.
Mert amikor bennnket elkldtek, az tra bocst Hatalom
gy szlt:
Rd bzok minden embert kln, kivtel nlkl mindenkit,
segts, adj enni, adj ruht, mindenkire vigyzz gy,
mint magadra, s ne hagyd a sttsgben elmerlni. Amit
szerzel, amit elrsz, amit tudsz, amit tlsz, osszad meg. Az
egsz vilg a tied. Szabad vagy a kvektl az terig.
Ismerd meg, hdtsd meg, senki se tiltja, de jaj neked,
ha magadnak tartod.
Elbocstlak tged is mint mindenkit: felels vagy minden
emberrt, aki veled l, s el kell szmolnod minden fillrrel,
amit magadra kltesz, minden rmmel, amit magadba
zrtl, s minden boldog pillanattal, amit magadnak
tartottl meg.
Most eredj s lj, mert a vilg a tied.
A sok felsznes.
Az Egy mlysges.
Ha sohasem szerettnk valakit sokkal jobban, mint nmagunkat,
akkor nem is tudjuk, mi az: lni.
Amikor nszntunkbl nem vlunk kpess elmlylni, amikor nem ptnk senkihez s semmihez rzelmileg
kapcsoldst, akkor elszr szellemileg s lelkileg, majd
azt kveten fizikailag is mlypontra kerlnk. Minden
olyan lethelyzet, amikor padlt fogunk, azt mutatja,
szellemi s lelki kapcsolat kiptse nlkl csak a ltvnyos
fizikaira trekedtnk, hogy nmagunknak s a vilgnak
bizonygassuk, uraljuk az adott valsgrszt.
Fl akarunk kerekedni ezrt fogunk padlt.
Minl nagyobb a fizikai mennyisg valamibl, annl
biztosabb a bels diszharmnia.
A Nagy Rend idejt mindannyian hordozzuk a lelknkben,
s minden ember abszolt rtelemben annyit r, amennyit
megvalst belle. Ha csak hangoztatjuk az Igazsgot, m
mindennapjainkkal nem tmasztjuk al, az szraz, lettelen

tuds. Ha egymssal prhuzamosan tbb partnerkapcsolatot

tartunk fenn, lelkileg egyikben sem vagyunk
benne. Ha egy idben a tbb lbon lls lbiztonsgaknt
tbb foglalkozst is znk, tbb tanfolyamot is
vgznk, az rzelmileg biztosan zuhans. A munka
rm nlkl alantas hvja fel a figyelmet Ruskin, s a
munka szt behelyettesthetjk brmilyen tevkenysggel.
Az, amit ntad rm nlkl tesznk, lehz. Depresszvv
tesz.
ntad rmt azonban csak az Egyre koncentrlva
lhetnk t, hiszen egyetlen lelknk van. Ugyanabbl a
valsgrszbl tbbre is figyelni ez nem a llek termszete.
Erre csak az sz kpes. m ...az sz nem ad ert. Azt
csak a szv adhat zeni Gorkij. Az agyunkra val hagyatkozsnak
az az ra, hogy rzelmileg kiresednk.
Tessk, itt a titkom mondta a rka. Nagyon egyszer:
jl csak a szvvel lt az ember. Ami igazn lnyeges, az
a szemnek lthatatlan... Az id, amit a rzsdra vesztegettl,
az teszi olyan fontoss a rzsdat.
A rohan ember sajnl idt vesztegetni brmire is. Mgis
azzal ltatja magt, hogy sok mindent ismer. Semmibe
sem helyezkedik bele, mert brhol van, gondolatai akrl
forognak, amirl ppen lemarad. A rohan ember halmozni
akar. A halmoz embernek semmi sem Szent. Mert
az Egy a Szent.
A rohan ember sajnl idt vesztegetni brmire is. Mgis
azzal ltatja magt, hogy sok mindent ismer. Semmibe
sem helyezkedik bele, mert brhol van, gondolatai akrl
forognak, amirl ppen lemarad. A rohan ember halmozni
akar. A halmoz embernek semmi sem Szent. Mert
az Egy a Szent.
Goethe gondolata: Az embert nem a szlets, a fldi
rang avatja elkelv, hanem a jellem s a szellem.
A frfinak egyetlen eslye maradt az jrafelemelkedsre.
Szaktani addigi anyagra fkuszl vilgszemlletvel s
kvetni Mrai Sndor tmutatst arrl, hogy mindennap
tovbb kell menni a Teljessg fel:
S mert vndor vagy, mindennap tovbb kell menned az ton,
mely egyetlen clod, teht lelked s a lelkedben elrejtett isteni
tartalom megismerse fel vezet. Nem knny ez
Pnz, rdemrendek, cmek, rangok akadnak utadba: de mit
kezdesz mindezzel, ha a figyelem, a fradtsg, id,
mely a vilgi elismers ra, elvonja lelked legjobb erit
az isteni megismerstl?
Cimbork kurjongatnak az t mentn, s hvnak magukkal,
kajn vllalkozsra biztatnak: mit nyerhetsz minden zleten

s szrakozson, ha a jtkasztal vagy a kocsmaasztal mellett

vesztegelsz, s kzben lelked knz srgetssel krdi: Mirt
lopod itt az idt? Mindez gyermekes s aljas.
Tovbb kell menned, hiszen dolgod van.
Vndor vagy, s mindennap tovbb kell menned.
Nem tudhatod, meddig lsz, s egyltaln lesz-e id,
eljutni utad vgcljhoz, lelked s az isteni megismershez?
Ezrt menj mindennap tovbb, sebes lbakkal s szegnyen is.
Mert vndor vagy.
Telitalp cipt viseltek, amely jcskn megneheztette
s veszlyess tette a jrst, hiszen a lbfej nem tudott benne
termszetesen hajolni. A holdjr cipk eldei megmutattk,
hogy ha a n maszkulin irnyba kvn fejldni,
akkor a fldn, a neki kijellt szfrban abszolt elbizonytalanodnak
a lptei. Csak csetlik-botlik. Ez a magyarzata
annak, hogy ha a n a karrierje ptse mellett teszi le a
vokst, akkor halogatja a gyermekvllalst, vagy puszta fizikai
produktumknt hozza a vilgra gyermekt, akivel lelkileg
nem tud sszekapcsoldni. Fzs helyett inkbb flksz
teleket tesz az asztalra, s bejrnt tart.
A kvlrl rkez ni segtsg ignybevtele energetikailag
egy msik n megjelenst vetti elre a prkapcsolatban.
Ahol az asszony akr holdi, akr vnuszi tevkenysgre ptasszonyt
fogad (szakcsn, bbiszitter, takartn, lakberendez),
ott nszntbl mris eltvolodott frjtl. Az adott
energia szempontjbl beenged egy msik asszonyt, hogy az
segtsen neki kielgteni frje ignyeit. A n aligha tud mr
felnzni frjre, ha lelknek megknnyebblst jelent, hogy
egy msik n vasalja trsa ingeit, mosogatja el tnyrjt, porolja
le kedvenc foteljt vagy vigyz gyermekkre.
A frfi lekicsinylsnek msik eszkzt a feltuprozott
haj s az gbenyl kalapok viselete alkotta. Ami a lthatatlanban
kpessg szintjn kicsi s szk, annak esetben treksznk
a lthatban a tlmretezsre. Az anyagira s a testire
beszklt ni tudat g fel mered, feltztt hajviseletet
eredmnyezett.
Mestersgesen ltvnyos keblek utn azok a nk vgynak,
akik a lthatatlanban szkkeblek, azaz rzelmeiket
csak a szenvedly s birtokls szintjn kpesek kifejezni.
Felpumplt izomzatot a nemes frfii megmrettetstl
visszariad, szellemileg pehelysly frfiak nvesztenek.
Az elfrfiasods tovbbi megnyilvnulsaknt az ltzkek
vonalai katonsabbak lettek, a szoknyk rvidltek s
szkltek. Minl kevesebb anyagbl kellett ket ellltani,
s szempont volt, hogy knnyen lehessen bennk biciklizni.
A ruhzkodst a n nkifejezsi eszkzt rendkvl
szigor szablyok korltoztk. Ahogy a n tudatilag

lemondott a Vnuszrl s a frfi irnti lelkesedsrl, gy

kvette a lelki bsg hinyt a divat. A ni ltzk minden
dsztst s szpsget nlklztt.
A rezonancia trvnye alapjn a n, aki lelkletben
nem nies, szolgls nlkl csak ideig-rig kaphatja meg
az eslyt sorstl, hogy klsejben tbbet mutasson, mint
lthatatlan megvalsultsga. Ez vonatkozik nemcsak alakjra
s ltzkre, de otthonnak formavilgra s a vele
l frfi szellemi nvjra is.
A szpsg bellrl fakad. De nem a test belsejbl, hanem a llek
bensejbl. Minl benssgesebb a lelklete egy nnek,
az arca annl csodlatosabb. Nem az a kedves, aki szp,
hanem az a szp, aki kedves adja meg a valdi szpsgreceptet
Tolsztoj.
Azok a nk, akik csak fizikai mdszerektl vrjk szpsgk
felsznre hozst vagy fenntartst, elbb-utbb htrnyos
helyzetbe kerlnek.
sem a frfi, sem a n tartsa nem fgg a rendelkezsre ll anyagi
luxustl.
A tarts a szellemisgbl, az emberi prbk rlelte istenhitbl
fakad.
Egy emberi korszak hangulata mindig
attl fgg, mennyire megemelkedett a kor szelleme
miknt egy ember teste is szellemnek tkrzje.
A tudat hatrozza meg a ltet, s nem a lt a tudatot. Egy
korhangulat sosem lehet a trsadalom anyagi sznvonalnak
kvetkezmnye.
azrt lehetett foglalkoztatsban,
mert k mg nem vesztettk el a frfii erejkbe
vetett hitket. Mg nem tvesztettk el helyket a Rendben.
A csaldban nem engedtk t a vezetst a nnek, s attl,
hogy anyagilag most kevesebbel kellett berni, nem
reztk kevesebb embernek magukat. Ezek a frfiak tettersek
voltak, lelkkben ifjak. A fiatalsg nem az let egy
szakasza, hanem lelkillapot biztat a legtbbre Goethe.
A vlsgperidusokban hatvnyozottan kap letment
szerepet a hit. Akinek hite van szl Rmakrisna , mindene
van, s akinek hite nincs, annak semmije nincs.
A frfiasodshoz nehzsget kell flvllalni.
Az lettapasztalat csalhatatlan tekintly ez az idea a kulcs a
frfii letrzshez s a hitelessghez.
Minden frfi annyit r, amennyit szenvedett. Amin fjdalmak
kzepette tgtnk, csak abban tudjuk aranyknt
kpviselni az Isteni Rendet. Egy ers kzzel irnytani kpes
frfinak mly a tekintete, s szemein tl homloknak

vonala rul el legtbbet rla. Biztosan nem klssgekkel

vrtezi fel magt.
A szernysg egyenes arnyban ll azzal, amennyire Isten mr
felbredt a lelknkben. A frfi, aki tudja, hogy szellemileg
mennyit r, nem keres nagysgra klsdleges megerstseket,
nem kvn tmegek eltt sikeresnek mutatkozni,
A vitzi erejt jabb s jabb emberi prbkban edz
frfinak nem kell flteni potencijt. A szellemileg megemelkedett
frfi teste szolgaknt kveti ura parancst. Az a
frfi viszont, akinek ltt a n befolysolja, a Fld gravitcijt
engedi hatni magra. A keserves perceket gy festi le
Robert Musil: A kzs hlszoba... elsttlvn olyan sznsz
helyzetbe sodorja a frfit, akinek lthatatlan nztr
eltt kell eljtszania egy bizonyos hs hls, de mr nagyon
elkoptatott szerept, hogy tudniillik fjtat oroszlnt
varzsol el magbl. A frfi, aki nappal nyuszi, este nem
vlhat gombnyomsra oroszlnn.
Tved az a n, aki hdt krtra indul, hogy cserkssze
be a nagyvadat. A n mint Hold cica. Mint Vnusz
zike. Neki ldozatul csak a mg nla is gyengbb
frfiak eshetnek: az egerek, a patknyok. k pedig
hossz tvon kptelenek lesznek tigrist varzsolni magukbl.
leted legfontosabb pillanata a jelen pillanat,
a legfontosabb embere,
akivel most lsz le beszlgetni,
a legfontosabb tette a szeretet.
Eckhart mester
A nvs frfiak tltnak a n praktikin. Az alapveten
manipulatv n ezrt tart a szellemileg ignyes frfitl.
A lelkletben dmoni n ll a legtvolabb attl, hogy
egy rett frfi flemelje. A matriban vergd frfiakat
vonzza be, akik azutn ideig-rig hasznljk. A n, aki
nem kpes a holdi felttel nlkli szeretetre, vagy megkrnykezhetetlenl
rideg, vagy szenvedlyes tzben perzseldik.
Magatartsa e kt vglet kztt ingadozik. Szvtelensgnek
tudattalan clja a frfii nagysg rombolsa.
Semmitl sem fl jobban, mint hogy egy frfi szellemileg
irnytsa. Rettegsben tmad. Mirt erszakos valaki?
krdezi Osvt Ern. Mert nem tud belenyugodni abba,
hogy nem ers.
A testisgre lecsupasztott ktdst az gykorientlt
n a maga szmra rzelmessgknt, gondolati rzkenysgknt
prblja feltntetni. Noha energii als csakribl
szinte fel sem tudnak emelkedni, lltja, hogy a szvre

hallgat dntseiben.
Valjban a szve mg fel sem bredt.
A n, aki igazn szeret, nem birtokolni kvnja a frfit.
Ennek biztos jele, hogy noha szerelmes bel, mgsem fltkeny
r. A nt, aki nmegvalstst nem a klvilgban,
hanem az arra mlt frfi szellemi, lelki s fizikai szolglatban
ltja, azrt nem krnykezheti meg a zldszem
szrny, mert hlgyknt, a Rend szerint l. A fltkenysg biztos
jel arra, hogy nem vagyunk szerelmesek, ki vagyunk billenve a
Vilgrendbl.
Az uralkodni vgy n automatikusan olyan
frfit vlaszt, aki szellemi gyengesgbl addan fejet hajt
az eltt, ha a prkapcsolaton belli szerepek ellentmondanak
az Isteni Rendnek. A frfi, aki nem ismeri s nem kveteli
a Vilgrendet, mindig httrbe szorul a n mgtt.
A nnek tudatosan trekednie kell arra, hogy szerelmi
kapcsolatnak kudarcos foltjait fokozatosan flszmolja.
Amennyiben tudati energiit karrierjre fordtja,
azzal csak nveli a foltok szmt, s fltkenysge slyosbodni
fog. Ahol a frfii ignyek csak rszben tallnak
kielgtsre, ott a frfi szerelme hamarosan ktelessgrzett
alakul. A szerelem csak addig virgozhatik, amg
szabad s spontn; knnyen meglheti a ktelessg gondolata
zeni Bertrand Russell. Az a tudat, hogy ktelez
valakit szeretni, legbiztosabb mdja annak, hogy
meggylljk.
Az rk Trvny mindannyiunkban ott l lenyomatknt.
Minden frfi, mondjon brmit is, vgyik arra, hogy a n felnzzen
r s tisztelje. Ha egy n kevs lelkileg, de tl sok akaratilag,
az mindig flelmetes a frfi szmra. Russell gy folytatja:
A flelem rokona a kegyetlensgnek. Azt, akitl
flnk, nem szeretjk. Azt meg akarjuk semmisteni.
A n, aki ssze akarja rombolni a frfii nagysgot,
tart a frfitl. A rideg-tzes n fli a szellemi frfit, mert
rzi, hogy nincs fltte hatalma. Ezrt a frfitrsadalomnak
kizrlag azon rtegbl vlogathat, aki mg nla is
gyengbb.
Hiba szletik egy n
szpnek, ha ebben az letben visszal adottsgaival. Ha
ppen vonz klsejbl addan akar behdoltatni egy
frfit. Az egykor bjos nnek, aki htat fordt az Eredend
Rendnek, vgl mr csak fiatalkori fotinak nzegetse
idzi fel a vonsok szpsgt. Tkre mr mst mutat. A
nk gy jtszadoznak a szpsgkkel rja Victor Hugo ,
mint a kisfik a zsebkskkel. Megsebzik magukat vele.
Htrnyos ni klsvel akkor szletnk, s a kllemnk
eszttikjt fokoz eszkzknek akkor vagyunk hinyban,
ha elz leteinkben vnuszi adottsgainkkal visszaltnk.
Azaz nem szolgltunk egy szellemi frfit, hanem igz kisugrzsunkat

kihasznlva ntmjnezsbe kezdtnk. Elrtk,

hogy a nlunk gyengbb frfiak behdoljanak neknk.
A szpsg a szolglat adta nbecslsbl fakad.
Mltt szolglni ez a mltsg.
Minden, ebben az letben bjos n gy rte el ezt a
vonz llapotot, hogy elzleg odaadan alrendeldtt
egy nla megvalsultabb frfinak
Mi a szpsg megtartsnak titka? Az, hogy tndri klsnkkel
nem lnk vissza, nem nveljk udvartartsunkat,
hanem kivrjuk a nlunk szellemileg magasabb szint
trsat, akinek kszsgesen elfogadjuk irnytst, s aki
mellett fel merjk vllalni sebezhetsgnket.
A szolglatban mg illatosabb virgg teljesednk.
nmaga szpsge ellen kvet el mernyletet az a n, aki
kedvez adottsgait arra hasznlja, hogy fggsgi helyzetbe
hozzon egy frfit, aki majd sz szerint bolondul rte.
Minden frfi a bohc szerepbe sllyed, aki Isten helyett
egy n fel fordtja htattal az arct. A bolondnl mindig
klnbnek rezheti magt a n.
maga azonban ekzben vagy tlslyoss vlik, vagy
krv szrad.
A Rend felrgsa nem szabadsg.
Az Eredend rtkek semmibevtele szabadossg.
Az emanciplt n a szellemi frfi ltal kzvettett Isteni
Erk tmogatsa all vonja ki magt. gy elzrja magt az
emberi fejlds kzvetlen lehetsgtl. Nem hagyja kvlrl
megnemesteni lelkt. Kvetkezmnyknt belpnek a
sors fejldsre ksztet indirekt eszkzei: a betegsgek, balesetek,
sorscsapsok, vesztesgek, a deformlds, a meddsg.
Az egyenjogsg gyakorlsval a n elrheti, amit a frfival
kapcsolatosan gy szoktak emlegetni: csak egy fokkal
szebb az rdgnl. Azt is, hogy nem tud gyermeket hozni
a vilgra. Hogy laposak lesznek s megereszkednek a mellei.
Hogy felfokozdik a szrnvekedse s marknsabbak
lesznek a vonsai boszorknyra emlkeztet sszhatst
adva.
Mivel testnk a tudatunk lenyomata, az emancipcit
hirdet n Renddel ellenttes gondolkodsa egyre htrnyosabb
klst idz el. A frfit gyll nre hamarosan
igaz lesz Victor Hugo gondolata, miszerint annl tbb
rszemet llt, minl kevesebb veszedelem fenyegeti a
vrat A szp nt minden helyzetben megvdi mltsgteljes
magabiztossga.
A frfias n nem ms, mint a frfi pardija.
Tiszteletre mlt frfi hinyban minden n
csnyul, rncosodik, puffad, deformldik. Lte puszta
vegetci.
Ha a n arra vgyik, hogy a frfi szeresse t, akkor elszr neki

kell megszeretnie a Hlgyet nmagban. A holdias s vnuszi

rtkekre trekedve. Nem a kihv, bizonygat njt,
hanem az esend, gymoltsra s felemelsre vgy, trelmes
lelkt kell megmutatnia. A szellemi frfi sohasem l
vissza kedvese gyenge pontjaival. A gyenge frfi szorult llapotbl
addan megteszi.
Az ember nem fizikai, hanem szellemi lny.
Nem a bevitt tpllk mennyisge, hanem az lethez val
defenzv (vdekez) hozzlls hizlal
A kilkkal kszkd n csak gy tesz, mintha odaad
segtje lenne a trsnak. Az a n, aki nem szereti nknt
nmagt, nem kpes szolglni a frfit. Valjban hatalmi
harcot folytat mg akkor is, ha nmagt mrtrknt lltja
be. Clja, hogy bebizonytsa, hny tekintetben klnb
s tbb, mint a frfi. m minl inkbb olyan letterleteken
bizonygat, amely a Rend rtelmben nem neki sznt
szerep, tudattalanul annl inkbb fl, hogy a csatban
alulmarad.
Ott, ahol frfi mdjra meg akarja mutatni, hogy menynyit
r trvnyszeren falba tkzik.
Ott, ahol az let trt karokkal vrn a ni tevkenykedst
pt falakat.
Annak a nnek, aki panaszkodik a hzimunkra, s a
ni ltet rabszolgasgnak ltja, mg sok tanulnivalja van
nemi szerept illeten. A sors csak a cscson enged brmit
is abbahagyni. Hogy a kiteljeseds pillanata mikor
jn el? Ruskin megadja a vlaszt: Abban a pillanatban,
midn valaki valban el tudja vgezni a munkjt, hallgatni
fog rla.
Aki a leghangosabban ellenkezik s kvetelzik, az van a legtvolabb
attl, hogy az let engedjen neki nehzsgeibl. A blcs fejet
hajt sorsa eltt. Az okos ellene feszl.
A ni szereppel val szembeszlls eredmnye: kvlrl
flelmet breszt gg; bellrl vgtelen bizonytalansg.
E kettssg kz a kzben jr. Egyik legvisszatetszbb emberi
tulajdonsgunk vzolja fel Steinbeck , hogy mindannyian
le akarunk nzni valakit, jobbak akarunk lenni
msoknl, ez a bizonytalansg tnete
A hlgyisgre perspektvt nem nyit n zsrbl s vzbl
vdpajzsot pt maga kr, mert a frfias helyzetekben,
amelyekbe hozza magt, csak fizikailag tud benne
lenni. Lelkileg mivel nnek szletett trvnyszeren
nem kpes azonosulni velk. A legelterjedtebb hzsra hajlamost
letszituci az a hzassg, ahol a n eleve a frfi
szerept veszi fel, erre azonban a szellemvilgtl nem kap
energetikai utnptlst. Miutn lehatroldik az gi szellemirl,
mr csak a Fld adhat fizikai energit. A boldogtalan,
nisgket tagad nk azrt esznek sokat, mert Fldivel
kell ptolniuk azt is, amit az g kpviselje, a frfi

szereptvesztsk miatt nem adhat meg nekik.

A legsikeresebb fogykra az, ha megtalljuk a Vilgrendben
sajt helynket, hogy a szellemvilg tmogatst
lvezve csak lelki sszekapcsoldsban kzssgi lmnyknt
vegynk magunkhoz fizikai tpllkot. Ha a helynkn
vagyunk, s rdbbennk, hogy ez kizrlag a mi szmunkra
kijellt hely, a tovbbiakban nincs kitl flnnk,
s nem szksges fizikai pajzsot ptnk.
Mivel az egyedlll n nem szembesl a szeretett frfinak
val behdols mindennapi kihvsval, ezrt knynyebb
karcsnak maradnia. Mg mdjban ll arrl lmodozni,
hogy eljn lmai hercege. Ha ebben nem hisz, az
nllan l n mrlege is egyre tbbet fog mutatni.
Frjes asszonyknt karcssgunkat drasztikus fogykrk
nlkl csak akkor tudjuk megtartani, a mellek megereszkedst,
a cellulitiszt s a rncosodst megelzni csak akkor ll
mdunkban, ha szerelembl mentnk frjhez. Olyan frfihoz,
kit emberi rtkeirt tisztelni tudunk, s ezrt nszntunkbl
kpesek vagyunk kvetni t. Aki ni fejldsnkre perspektvt
knl. A kvrsg azt jelenti, hogy az adott letszituciban
szenvednk ugyan, de elhisszk, hogy nem
rdemlnk jobbat. Nincs jvkpnk, s ez a tudati duguls
tlslyhoz vezet. Csak az nz derlten, aki elre
nz zeni Busoni. A karcs derek, de nies vonalakkal
rendelkez n a legidelisabb partner egy rtkes
frfi szmra.
A n, aki hatalmaskodsn vltoztatni nem akar, m
az ebbl szrmaz slyfelesleget folyamatos ditval fken
tartja, ms testi tnetekben tapasztalja a Rendbl
val kilps kvetkezmnyeit. Erre mondja Maupassant:
ha az ember elvbl akar sovnyodni, az mindig valami
ms dolognak a krra lesz. A n id eltt rncosodik,
vonsai csnyulnak, bre, haja, szeme fnye mattul.
Ni szervei begyulladnak s gombsodnak, hangja elveszti
dallamt, s legslyosabb jelzsknt egyre kevesebbet
kacag.
A termszetes szpsg s karcssg titkt az fedezi fel,
aki letreszlan egytt vallja Victor Hugval: Egyetlen
dolgom e fldn a szeretet.
Ha viszont megragadjuk a segtsget, amelyet sorsunk
elbnk kld egy lelket rz szerelem formjban, e megvlt
rzs gisze alatt tovbb lphetnk. Szenveds ekkor
is vr rnk, hiszen csak napfnyes oldal nem ltezik a ktplus
vilgban, m csatink megvvsa letervel tlti fel
lelknket. A gytrelmek kzepette soha nem ltott mrtkig
ljk meg teljesnek a ltet. Mlyeket szvunk a friss levegbl,
s az egsz vilgot a szvnkbe tudjuk fogadni. Az
letben j, eddig nem hitt perspektvk nylnak.

hivatsunkban akkor szorul ktyba a kerk, ha az rk

Rend rtelmben mr eljutottunk a szimbolikus cscsra, s
j terleten, j kpessgeket kellene kiptennk.
Nincs akkora mennyisg fizikai kincs, ami egy frfit
halhatatlann tenne, ha nem vlik szellemiv, s nem tud
maga mellett egy kifinomult asszonyt. A puszta fizikai feledhet.
Ami legendv emel: a stlus. Az a tudatllapot, amelyben
a minsg megelzi a mennyisget, a nemes kzds a puszta
eredmnyt, s a becslet a fnyzst.
Ha a frfi s a felesg szvbl szerelmesek egymsba, ez jelenti
gyermekeik szmra is a legnagyobb biztonsgot.
A csald minden tagja lelkileg kinylik s nmaga legjavt adhatja.
Szp dolog kifaragni egy szobrot s letet adni neki; de mg szebb
kiformlni egy emberi lelket, s megtlteni igazsggal.
Victor Hugo
Ha a frfi nem vllalja fel egy prkapcsolatban a Rend
szerinti Nap szerept, akkor magnemberknt nem hordozza
magban a Fnyt. S ha bell sttsg van, kvlrl
kell a csillogs s a ragyogs. Minl tbb ember tapsol, annl
feledhetbbnek tnik az egyetlen hinybl fakad r.
A rnehezed magny.
A bels Fny hinya depresszihoz vezet. Minden lelki
mlypontot a Rendbl val kvlllsunk okoz. Mivel a
nemi szerepnek val megfelels rk feladat, a depresszis
ember llapota arra vezethet vissza, hogy frfiknt vagy
nknt megbukott a msik nemhez fzd viszonyban.
A Termszet Rendje szerint szerelmes ember sohasem depresszis.
Lelknek boldogsga tsugrzik rajta. A lelkileg sszekapcsoldott
frfinak s nnek szksgtelen cukrszdkat
ltogatnia. Akinek des a msik, az nem kvn se stemnyt,
se csokoldt.
Szerelmed az egyetlen aranyad mondja Tennyson. Minl
magnyosabb az ember (akr egy kapcsolatban lve is),
annl tbb aranyat visel.
Bels egyensly hinyban a hressg llapotval egytt
jr dicsfny idvel egyre terhelbb, nyomasztbb vlik.
A Renden kvl lk nem kapnak Isteni Tmogatst.
A Teremt energijnak hinya szp lassan felrli az embert.
Hisztizni kezd, cirkuszol, paranois tneteket produkl.
A depresszi nem hagy ktsget afell, hogy letvezetsnkkel
levltunk a Teremt energia-utnptlsrl. Minl
hosszasabb az rk Mrtken kvli ltezs, annl gyakoribb
s rvnylbb a hangulati mlypont. A magnleti
buksra hossz tvon nem jelent kiegyenltst a hivats
A depresszv ember gygyulsnak titka a ptcselekvss
degradldott munka mennyisgi cskkentse. A prgs lelasstsa.

Hogy figyelmt az rk Mrtk trvnyeinek

megismersre fordthassa. S ezltal visszatalljon nemi szerepnek
harmnijhoz.
A profi semmitl sem fl jobban, mint benssges kapcsolatba
kerlni a msik nem kpviseli kzl eggyel. A magnszfrban
gondokkal kszkd ember ezrt ha ppen
nem hdol munkaalkoholizmusnak, akkor szles kr
trsasgi letet l, nagy barti krben poharazgat. Vagy folyamatosan
utazik, mert ha sokan vannak krltte, tmenetileg
eltereldhet figyelme llandsult szorongsrl.
A depresszi gygyszere a klvilgi reflektoroktl val nkntes
visszavonuls.
Cary Grant s Ingrid Bergman. A hittel teli, magabiztos frfi rendthetetlen
erejt
Isten szolglatra s a rbzott vdtelen n oltalmazsra szenteli.
Victor Hugo mondja: Dicssg, hrvgy, hadseregek, flottk,
trnok, koronk: nagy gyermekek jtkszerei.
A haj a szellem szimbluma.
Valahnyszor egy frfi trsa hajhoz r, tudatilag kvnja hlgyt maghoz
felemelni.
A tz a frfi. A csaldi tzhely a csaldf Szellemi Fnynek
szimbluma. A csaldnak a magasabb szempont irny
kijellsben a frfi, fldi aspektusbl az asszony az sszetartja.
A tzhely psge s tisztasga jelkpesen mutatja,
mennyire tartjk tiszteletben otthon a frfi vezet szerept.
A legharmonikusabb llapot szimbluma a valdi tzzel
melegt szerkezet ez megellegezi a frfi szellemi fejldsnek
lehetsgt. A villanytzhely a valdi tz hinynak
kvetkeztben a hvsebb, intellektulisan kzelt frfi
szimbluma, aki megelgszik a trtnsek fizikai elbeszlsvel
s magyarzatval. Lelknek tzt szrvei oltjk el. A
mikrohullm st a lecsupasztott matria sznvonala.
Az telkszts a n kreatv kibontakozsa. A szeretettel
fztt vacsora nemcsak a testet, a lelket is feltlti. A csald
magba fogadja az asszony gondoskod energiit. A mikrohullm
st nem ignyli, hogy a folyamatban a n lelki
s gondolati lnyege benne foglaltasson. A mikrohullm
sugarak hatsra kszlt tel energetikailag res,
hinyzik belle az ltet esszencia a szvbl jv szeretet.
Az a n, amelyik mikrohullm stre vgyik, nemcsak
a fzsnl kerli a lelki belehelyezkedst. Az letben sem
ignyli a frfi mlyrehat kzremkdst. desapja vagy
desanyja tbb beleszlst kap dntseibe, mint a sajt
trsa.
A szlprnak az a fele, akin a n mg mindig gyermek
mdjra csng, ltalban feljogostva rzi magt,

hogy egy sajt pr papucsot tartson lnya laksban. Szabad

bejrsa van tudatba, lelkbe, otthonba.
Gyorsan tl lenni rajta ez a mikrohullmon fz n
jelszava.
Trelem ez pedig a Rend.
Csak azrt akarunk teret s idt megtakartani, hogy
teret s idt nyerjnk trja fel az ezredfordulra felersdtt
ellentmondst Ludwig Feuerbach.
A n azrt van itt a fldn, hogy niesebb vljon. Ennek
egyedli mdja, hogy nies tevkenysgekben mlyljn
el. Ha a technikt segtsgl hvva a nies tennivalkat
azrt cskkenti le vagy zrja ki az letbl, hogy
helyette frfias cselekedetekre maradjon ideje, akkor minden
civilizcis vvmnyrl elmondhat, hogy abszolt rtelemben
htrltatja az emberi fejldst.
Ha a vacsora mikrohullm stben kszl, aligha fog
mlyen egymsba kapaszkodni a gyertyafny ltal megvilgtott
asztal fltt a frfi s a n tekintete. A n mozdulatai
csiszolatlanok lesznek, hjn minden balerins
knnyedsgnek. Bre prusai fokozatosan tgulni kezdenek,
vonsai eldurvulnak.
Ha viszont a n szerelmre s gyermekeire melegsggel
gondolva lelassul, s gondosan, ntadan kszti a finomsgokat
a kzs tkezsre, ez a lelki csillogs fogja tjrni minden
porcikjt s mozdulatt. A test kecsessge a tudati
megrtsbl szrmazik lltja La Rochefoucauld 1665bl. S hogy a nnek mit kell megrtenie ahhoz, hogy lnye
lgiesen elbvlv vljk? A Rend szerinti httr szerept.
A ni fejlds clja, hogy a n mvszi alkotss vljon.
A mvszi ott kezddik trja fel Segantini , ahol vget
r a brutlis, a mesterklt vagy a banlis. A mosdatlan szj,
a mestersgesen tszabott vagy kitetovlt, a nisgt a frfi
aspektus javra httrbe szort n egyre tvolodik attl,
hogy artisztikus lmnyt nyjtson. Nem tud mzsv vlni.
Minl magnyosabb az ember (akr egy kapcsolatban lve is),
annl tbb aranyat visel.
Bels egyensly hinyban a hressg llapotval egytt
jr dicsfny idvel egyre terhelbb, nyomasztbb vlik.
A Renden kvl lk nem kapnak Isteni Tmogatst.
A Teremt energijnak hinya szp lassan felrli az embert.
Hisztizni kezd, cirkuszol, paranois tneteket produkl.
A depresszi nem hagy ktsget afell, hogy letvezetsnkkel
levltunk a Teremt energia-utnptlsrl. Minl
hosszasabb az rk Mrtken kvli ltezs, annl gyakoribb
s rvnylbb a hangulati mlypont. A magnleti
buksra hossz tvon nem jelent kiegyenltst a hivatsbeli
siker.
Tenyert rtette az n kt

kezemre, s gy szlt: Meg kell tanulnod egy kicsit jobban

szeretni nmagadat.
A szerelemre kssz kell vlni. A szerelem nem olyan
ajndk, amit oda lehet adni rja Tagore. A szerelem
arra vr, hogy jjjn, aki elfogadja.
Az ttetsz, finom arcbr s a karcs derk annak a jele,
hogy a n szereti nmagt s megrett arra, hogy egy ignyes
frfi flemelje. Minden a ni tudatban dl el.
Ha a frfi tudatilag nem emelkedik meg, a nnek
semmirl sem kell a szerelem nevben nfelldozan lemondania.
Ha szolglna, a feladat egsz lnyt ignybe venn.
gy azonban fls energii maradnak. Ezt a frfias n
egy hivatsban vezeti le. Ha mgis otthon marad pszichsen
mg nehezebb helyzetbe hozza magt, mert sehol sem
rzi, hogy szksg lenne r. A ptcselekvsbe val menekls
trvnyszer: vsrls, internet, tvzs, iszogats. S nmaga
szrakoztatsra hdolk utn kezd kutatni.
A n elknyelmesedik, ha trsa nem kveteli tle a szolglatot.
Amikor a frfinak valami baja esik, s hirtelen odafigyelsre,
gondoskodsra lenne szksge, a n ismeretlen
terepre van hvva, s a szokatlan megmrettetsben megbukik.
A frfi tved, ha azt hiszi, hogy a nt mint egy gpet
fel vagy le lehet kapcsolgatni. Ha frje egyszer lekapcsolta
az ldozathozatalrl, s ezltal kvl rekesztette a
Nagy Renden, a n zuhanreplsben l.
A hzassgnak egyms klcsns, vget nem r nevelsnek
kell lennie rja Amiel. Ha nem kveteljk a szerelmnktl
azt, amit a sors feladatknt a szmra elrt,
akkor nem vagyunk a segti. Htrltatjuk t. Ha engedjk,
hogy letrjen az tjrl, akkor valjban nem szeretjk.
Pusztulsba dntjk. Szeretni annyi, mint letet adni
trja elnk a prkapcsolat lnyegt Konfuciusz.
Milyen letet? Olyat, amilyet az rk Mrtk elr az
szmra. A szerelem felelssge az, hogy eldntsk, erre
kpesek vagyunk-e.
A szerelem csak akkor hal meg, ha megsznik nvekedni
figyelmeztet Pearl S. Buck.
Ha az egyttlt hamar unalmass vlik, ha folyamatosan
kls impulzusokra (bartok, partyk, vsrls, utazs, tvzs)
van szksg ahhoz, hogy elviseljk egymst, akkor ott
mind a kt ember igyekszik kitrni a msik nevelse ell,
azrt, hogy t is bkn hagyjk. A kapcsolatban, mint bvhelyen
laptunk, hogy megsszuk a fejlds megprbltatsait.
Ha a frfi tudatilag nem emelkedik meg, a nnek
semmirl sem kell a szerelem nevben nfelldozan lemondania.
Ha szolglna, a feladat egsz lnyt ignybe venn.
gy azonban fls energii maradnak. Ezt a frfias n
egy hivatsban vezeti le. Ha mgis otthon marad pszichsen
mg nehezebb helyzetbe hozza magt, mert sehol sem

rzi, hogy szksg lenne r. A ptcselekvsbe val menekls

trvnyszer: vsrls, internet, tvzs, iszogats. S nmaga
szrakoztatsra hdolk utn kezd kutatni.
A n elknyelmesedik, ha trsa nem kveteli tle a szolglatot.
Amikor a frfinak valami baja esik, s hirtelen odafigyelsre,
gondoskodsra lenne szksge, a n ismeretlen
terepre van hvva, s a szokatlan megmrettetsben megbukik.
A frfi tved, ha azt hiszi, hogy a nt mint egy gpet
fel vagy le lehet kapcsolgatni. Ha frje egyszer lekapcsolta
az ldozathozatalrl, s ezltal kvl rekesztette a
Nagy Renden, a n zuhanreplsben l.
A hzassgnak egyms klcsns, vget nem r nevelsnek
kell lennie rja Amiel. Ha nem kveteljk a szerelmnktl
azt, amit a sors feladatknt a szmra elrt,
akkor nem vagyunk a segti. Htrltatjuk t. Ha engedjk,
hogy letrjen az tjrl, akkor valjban nem szeretjk.
Pusztulsba dntjk. Szeretni annyi, mint letet adni
trja elnk a prkapcsolat lnyegt Konfuciusz.
Milyen letet? Olyat, amilyet az rk Mrtk elr az
szmra. A szerelem felelssge az, hogy eldntsk, erre
kpesek vagyunk-e.
A szerelem csak akkor hal meg, ha megsznik nvekedni
figyelmeztet Pearl S. Buck.
Ha az egyttlt hamar unalmass vlik, ha folyamatosan
kls impulzusokra (bartok, partyk, vsrls, utazs, tvzs)
van szksg ahhoz, hogy elviseljk egymst, akkor ott
mind a kt ember igyekszik kitrni a msik nevelse ell,
azrt, hogy t is bkn hagyjk. A kapcsolatban, mint bvhelyen
laptunk, hogy megsszuk a fejlds megprbltatsait.
Az LETTEL SZEMBENI ktelessg azt ignyli,
bredjnk r, mi dolgunk itt a fldn, hogy
tudjuk, kik vagyunk, s milyen karakter a
mi kiegszt felnk. A ktelessg az nkntesen vllalt trvnyszersg
az ember nemessgi levele mondja Amiel.
Az lett magasabb szempont rltssal irnyt ember
a szellemi arisztokrata.
Ktsges rang-e ht szellem, tuds?
Homlyos szrmazs-e a sugr,
Amely az gbl homlokomra szllt?
Hol van nemessg ms ezen kvl?
Madch Imre
A szellem e nemessgi levele hjn ltszatrendben lnk.
rk kiszolgltatottsgban. Az ldozat szerepvel vagyunk
knytelenek azonosulni: sohasem ltjuk elre, mi fog trtnni
velnk. E ltszatrend maga a kosz, mert flelemre
alapul. A szakrlis nemessgi levl nlkl az egsz inkarnci
tudattalan szorongsban telik el. A rettegs az ismeretlen
eredtl oly ers bennnk, hogy a kvetkezmnybe, a
fizikai rendbe kezdnk el kapaszkodni. Minl inkbb kapaszkodunk,

annl kicsinyesebb vlunk. Ha nem radhat

ki, a llek magba srsdik mondja Flaubert. A fizikai
rend kicsinysg a lthatatlan Rendhez kpest. Flaubert gy
folytatja: Kicsinysgekben a pednssg elviselhetetlen. A
szrszlhasogat, hisztiz ember mindig materilis gondolkods. Szmra a vgtelen mg nem nylt meg. Nem ltja
nmagt kvlrl a Nagy Rendben. Szk fizikai vilgnak
keretei kztt szorong. Dntseit nem tudja az rk Mrtk
helynvalsgval mrni, ezrt rksen bizonytalan.
Minl inkbb bebiztostjuk magunkat anyagi tbblettel,
a lthatatlanban annl kaotikusabb az letnk. Mirt?
Mert a termszet Trvnyvel ellenttesen lnk: az anyagi
rendet a spiritulis Rend el akarjuk helyezni.
Olyan letfeladattal mg nem szletett ember, hogy matrit
halmozzon fel. Arra sem, hogy egyszerre hrom klnbz
nyelven mondja ugyanazt gyermekkortl kezdve. A lelki
fejldsnkrt vagyunk itt. A szeretetrzsnk nvelsrt.
A llek az anyanyelvn kommunikl. A szvnek nincs
szksge egyb kifejezsi mdra, mint a szemre s az anyanyelv
azon szavaira, amelyek a szeretetet kzvettik. Minden
ms nyelven megfogalmazott, vagy a matria szakzsargonjt
ltet sz gyengti sajt desanynkhoz val viszonyunkat.
A szeretet meztelen
gyermek; nem jut eszbe, hogy a zsebeit megtltse pnzzel.
Azzal, hogy gondolatainkat a materilis felhalmozs
mdjainak vagy idegen desanyk nyelvnek megismersre
fordtjuk, lemaradunk a lnyegrl. Sainte-Beuve gondolatnak
vlunk pldjv: Mennyi ember meghal, mieltt
megismerkedett volna nmagval.
Mindannyian pontosan annyira flnk sorsunktl,
amennyire eltvolodtunk lelknktl. Mekkora hatalomra
prblunk szert tenni a kzssgben, ahol lnk? Minl nagyobb
a fldi kirlysg, annl inkbb szorul a llek. Kvl
annl nagyobb ltszater kell, minl kevesebb er van bell.
Semmi sem fejleszti gyengesgnket inkbb, mint az,
ha hatalomhoz jutunk trja fel Etvs Jzsef.
A hdolk sort felsorakoztat n s frfi a legbizonytalanabb
a nemi szerepben.
A gyermekek sort alattvalnak szl n a legbizonytalanabb
anyai szeretetben.
A pozciihoz leginkbb ragaszkod frfi rendelkezik a
legingatagabb vezeti tudattal.
A npszersgre trekv ember tudja a legkevsb szeretni
nmagt.
A valban lnyegesre, a lthatn tlira Etvs Jzsef gy
hvja fel a figyelmnket: Iparkodjl ltni! Bekttt szemmel
senki sem jrhat egyenesen.
Az egyenes gerinc titka a szellemi magassgok irnyba
trtn megnyls. A mltsgnak ellentte a fldi rdek,
amelyrl szintn Etvs gy r: Vigyzzon mindenki

magra, mieltt meghajlik; nehz flegyenesedni.

Minden emberi kapcsolatunk kzl a prvlaszts a legintenzvebb
visszajelzs arrl, mire rtkeljk magunkat. Ahhoz,
hogy tudjuk, kire van szksgnk, elszr sajt lnynket
szksges a maga teljessgben megismernnk ez a
hossz tv boldogsg titka.
Ltnk nem ms, mint a sajt egsznkre val trekvs
folyamata. Az a trs a kiegszt felnk, aki lelkben az
Egszbl azokat az elemeket hordozza a felsznen, ami neknk
jelen fejlettsgi llapotunkban nem erssgnk.
A szellemi arisztokrata nem ltalban keres nt vagy frfit.
egy bizonyos minsgre akar rtallni. Nem a testbl
indul ki, nem a materilis klssgekbl. Nem a fldi, az
gi a szempont. Pascal gy rja le a szerelmet: Sohasem a
szemlyt szeretjk, hanem a tulajdonsgait. Az, aki a lthatatlanban
lelki kiegsztsnk, a lthatban is vonzssal
lesz rnk.
A sorsunkrt val felelssgvllals hinyban prkeressnk
nem tudatos, hanem szenvedlyeink vagy szrvek vezetnek a tiszta
szv helyett. A felszn mindig a klssgekbl indul ki. Aki
nem rett meg a szellemi nemessgi levlre, a tudatos kivrsra,
az jelltt vlik az lszerelem, a szenvedly csapdjra.
Knyelembl azzal adja ssze magt, aki ellenlls nlkl elszr
behdol neki. Mivel a legfontosabb letterleten nem
hozta meg a mlt ldozatot, azaz nem vrta ki az Igaz Szerelmet,
a megalkuvs pillanattl kezdve a Rend rtelmben
lete egyre tbb terletn szmthat knyelmetlensgre.
Tudatossg hjn mindig a knnyebbet vlasztjuk. Dntseinket
nem lelki tanulnivalink szellemben hozzuk. A kis
biztosat keressk. Az elssorban anyagilag s testileg mihamarabb
kielgtt.
Az let letveszlyes. A kiegszt plusunknak mi is kiegszt
plusa vagyunk. Ezrt egy ilyen kapcsolatban folyamatos
fejldsre van Rend-elve mind a kt fl. Mindennap
minden tlnk telhett elhozni magunkbl kevesebb
nem elg. Ha lellunk, knnyen kitelik az idnk a msik
szemben. A valdi fejldst gr kapcsolatban mindig ott
ll a veszly, hogy egyszer kevs lesz, amit adni tudunk, s a
msik ellp melllnk.
A kis biztos esetn a partner behdol fejlettsgnknek,
s ezltal bizonyos, hogy ragaszkodni fog. Nem lesz ereje
tovbblpni, mg akkor sem, ha kiderl: szmra szenveds
a kapcsolat. Birtoktrgyunkk tesszk t. Levlasztjuk
mindkettnket a lelki evolcis fejldsrl. nem inspirl
bennnket, mi tl nagy falat vagyunk neki.
Mire belphetne a neknk Rendelt, a valdi mivel
berjk a kevesebbel , lelki nvnkban, s ezltal
kllemnkben mr visszacssztunk. Ez a magyarzata,
hogy boldogtalan hzassgokban l frfiak s nk mirt
vrjk remnytelenl, hogy egy napon eljn majd

megmentjk, aki kiemeli ket az elsivrosodott kapcsolatbl

Ahhoz, hogy egy nvs partner belpjen letnkbe, elszr
neknk kell eredeti, a megalkuvst nmaghoz mltatlannak
tart nnkhz visszatallni. Ha ez sikerl, ismt kitgul a vilg
szmunkra, s az let knlni kezdi gynyrsgeit.
A Nagy RENDET kt okbl krdjelezhetjk meg:
intellektusunk hinybl, vagy annak tlmkdsbl
addan. Arra, hogy bizonyos dolgokat
megrtsnk, lehet kevs esznk, de lehet nha felette sok
is mondja Etvs.
Brmelyik okbl tesszk is, csak veszthetnk. A Renddel
val szembeforduls kvetkezmnye mr az ellenszegls
els perctl elrevetthet. A harcbl a szembeszll
nem kerlhet ki gyztesen.
A konfliktusok a fejlds motorjaknt az let velejri.
Killni nmagunkrt annyit jelent, mint megharcolni a nemi
szerepnkbl kvetkez rtkekrt. Ha a mindennapjainkban
ezt nem merjk megtenni, akkor hinyrzetnk
tmad. Nincs n, aki ne vgyna arra, hogy hercegnknt
bnjon vele a frfi. Nincs frfi, aki ne htan nemessgvel
s erejvel kivvni a szeretett n mulatt. Ehhez azonban
hercegnv s lovagg kell elbb vlni.
Kizrlag az a frfi aggdik szexulis kpessgei vagy frfii
mretei miatt, amelyik tudatilag s lelkileg kicsinyes.
Aki elaltatta nmagban a Hst. Goethe utat mutat a kicsinysgk
miatt szorong frfiaknak: Kicsikkel csak kis
dolgok esnek, nagyok tesznek naggy kicsit.
Ha a btorsgot ignyl, nisgnket s frfiassgunkat
fokoz kihvsoktl visszarettennk, egyre rosszabbul rezzk
magunkat abban a brben, amely folyamatosan emlkeztet
arra, hogy nemi szerepnkbl addan hol is kellene
diadalt aratnunk.
Mit eredmnyez, ha a n visszahkl? Egyre frfiasod
tendencit gondolatilag, rzelmileg s testileg. A msik
nem szolglatnak hinyban kitoldik a hzassgkts, a
hivats elsdlegessget lvez a csalddal szemben. A n
fl a gyermekvllalstl, s kptelen megtermkenylni.
A hang durvul, a stlus szgletess vlik, az izmok feszlnek.
Megindul a rncosods, s fokozdik a szrnvekeds.
A hsos felkar, a megereszkedett keblek, a sztterl
fenk, az elefntlb s a kitgult, rugalmatlan hvely arrl
tanskodik, hogy a n olyan trsat vlasztott, aki nem
tudja t lelkileg megemelni, s akire nem tud felnzni.
Mit eredmnyez, ha a n visszahkl? Egyre frfiasod
tendencit gondolatilag, rzelmileg s testileg. A msik
nem szolglatnak hinyban kitoldik a hzassgkts, a
hivats elsdlegessget lvez a csalddal szemben. A n
fl a gyermekvllalstl, s kptelen megtermkenylni.

A hang durvul, a stlus szgletess vlik, az izmok feszlnek.

Megindul a rncosods, s fokozdik a szrnvekeds.
A hsos felkar, a megereszkedett keblek, a sztterl
fenk, az elefntlb s a kitgult, rugalmatlan hvely arrl
tanskodik, hogy a n olyan trsat vlasztott, aki nem
tudja t lelkileg megemelni, s akire nem tud felnzni.
A deformldott testrszek harmonizldsa azonnal meg
indul, amint felszmoljuk lthazugsgunkat, s nisgnknek
mlt perspektvt nyitunk.
A frfi meghtrlst a vitzi, nemes letprbk ell a
fokozatos feminizlds mutatja. Felnttknt is gyermek
mdjra ktdik anyjhoz, aki fel szolgai tisztelettel viszonyul.
Szvesen mosogat, fz, takart (Hold), vasal (Vnusz).
Bels harcossg hjn kvl ltvnyos izmot pt, nagy autt
vsrol, palott emel, hivatsban birodalmat fejleszt,
eszt fitogtatja. Emberi kldetsnek ellentmondva materilisan
tlpumplja magt, s minl inkbb bizonygat az
anyag skjn, a nk annl inkbb semmibe se nzik. A frfi
eltlzott fldi ktdse prosztataproblmkban s frfiszervnek
eszttikai torzulsban cscsosodik ki.
Amirt itt vagyunk a fldn, az a lelki mlyls. Ruskin
gy int: egy napod se mljon el anlkl, hogy magadat
valamivel jobb ne tetted volna; hogy ezt tehesd, elszr is
jrj vgre annak, hogy mi vagy te most.
sok beszd szegnysg trja fel Mihail Sadoveanu.
Ha frfiknt s nknt beavatsi prbinkat kikerljk, a
lelknkben keletkez feszltsget ptcselekvsekkel prbljuk
levezetni. Nem a megfelel helyen s szemllyel vitatjuk
meg a knyes krdst. Barttl bartig, ismerstl ismersig,
jstl jsig zzk magunkat, s ismtelgetjk daglyosan trtnetnket.
Etvs Jzsef ekkppen ltja a cselekvstl
visszaretten, verbalitsba menekl embert: Tbbnyire oly
trgyakrl beszlve untatunk msokat leginkbb, melyek neknk
a legrdekesebbek.
Az adott idben, az adott helyen az Isteni Rend nevben killni
a magasabb szint rtkekrt az alacsonyabbakat kpviselkkel
szemben ez a feladatunk, ha No brkjban kvnunk maradni.
A ptcselekvsek mint az r rntanak magukkal. A ptcselekvs
attl vlik ptt, hogy tartalmilag semmi kze sincs eredeti
vllalsunkhoz. A frfi, aki nem mer killni vezeti szereprt
a prkapcsolatban, hiba kardoskodik olyan
helyzetekben, ahol felesge ellenllsnl kisebbel tallkozik.
A valdi kihvshoz kpest feleslegesen vltzik az ellenflre
vagy a brra a meccsen, szitkozdik autstrsra
az utakon, veri meg kicsi, vdtelen gyermekt, rg bele a
kutyba, nzi egyik thrillert a msik utn, ugrik le gumiktllel
biztostva a sziklrl, merszkedik vad vizekre. S legjabb
ptcselekvsknt: hiba fizet be az utazsi irodk knlta,
jelenleg tzfszket jelent, fegyveres konfliktusokkal
terhelt orszgokba nhny napi veszlykeressre.

Ott s abban kell helytllnunk, amit a sorsunk

elbnk hoz az Isteni rtkek kpviselsre. A ptcselekvseket
a Teremt energetikailag nem tmogatja. Ha az
letnkben lelkileg nem fejldnk, s egy helyben toporgunk,
akkor hiba szguldozunk az autnkkal a haladst
imitlva. Feleslegesen utazunk kilomterezreket a lnyeget
illeten mozdulatlanok maradunk. letnk szellemi s
lelki nvja egyre sllyed.
A valdi s ptcselekvsekrl France gy vlekedik:
blcs dolog elviselni a rosszat a j remnyben. Viszont
balgasg kitenni magunkat cltalan gytrelemnek s hibaval
kszkdsnek.
Mindig j jtkok utn loholni erre csak akkor marad
energink, ha nem a Teremt rnk kirtt Tervt szolgljuk.
Azltal, hogy mint a kisgyermek elbjunk a nehzsgek
ell ha mi nem vesznk rla tudomst, sem lt bennnket
alapon , csak nveljk a kihvs intenzitst. Ha
eljtsszuk a nagyothallt, a sors hangosabban szl. Ksbb
mg inkbb megemeli a hangjt. Els szra is megbartkozhatnnk
az elkerlhetetlennel, de gyvk vagyunk vltoztatni.
A gyvasg forrsa, hogy az emberek nem tudjk elkpzelni
a rossznl mg rosszabbat rja rkny Istvn. Sajt
konfliktusainkat kell tartalmilag s idben flvllalni!
Kizrlag gy vlunk mltv az letre.
A kls elegancia titka: a bels ignyessg. Minden finom
darab csak akkor mutat kprzatosan egy nn, ha lelki kifinomultsga
egyenrtk ltzke sznvonalval. A szzies
hlgy bmulatos az rk Mrtk szerint kszlt ruhban.
Ahelyett, hogy testkbl sokat mutattak volna, az tvenes
vek hlgyei rbredtek, hogy abbl csak elnyk szrmazik,
ha jtszanak a kpzelettel. A finom br ltvnya
csak itt-ott bukkant el, de az volt izgalmasabb, ami rejtve
maradt. Kt olyan vtized kztt, ahol az egyik plus a szigor
funkcionalizmust s a szgletessget; a msik a szabadossgot
(a hatvanas vekben a nyugat-eurpai lakossg fele
rajong a nudizmusrt) hirdeti, az tvenes vek hlgye
olyan viselkedssel s ltzkkel knlt romantikt, amely
keveset mutatott, de mindent sejtetett.
A vgott virg az nfelldoz Vnusz. Egsz ltt adja
azrt, hogy rmt szerezzen annak, aki gynyrkdni vgyik.
Egy virgszl a tkletes ni lemonds, a kis-n felldozsa.
Az a n, aki nem kedveli, vagy szinte sohasem
kap vgott virgot, tvol ll az nfelldozstl. Fggeni
egy megemelkedett frfitl
ez elkpzelhetetlen mg szmra.
Irnyti szerepre tr
az emberi kapcsolataiban.
Az az ntads,
amire egy virg kpes

az emberrt, az lelkben
mg nem szletett meg a frfirt.
Ha nem kap elragadtatott
hang elismerst azokrt
a tetteirt, amelyek egy nnek
a Termszet Rendje szerint alapvet feladatai, akkor
egyszeren megvonja a cselekvst. Ebbl tnik ki, hogy
addig sem a maga rmre tette, csak megfelelni vgysbl,
s a magasztals adta hatalomrzetrt. Ha a frfi behdol
a n erejnek, akkor a n oly mrtkig kibillenhet,
hogy mr nincs az a hzelgs, ami rvenn t a hagyomnyos
ni szerepkrre.
Aki ldozatvllalsa miatt sajnlja a
vgott virgot, az nmagt sajnlja nknt a Rend szerinti,
alrendeld szerepben.
A cserepes virg kztes llapot. Mivel sajt fldjben
van, nem olyan kiszolgltatott, mint vgott trsai. ldozata
kisebb mrtk. a n, aki szpsgvel rmet szerez,
m anyagilag s szexulisan fggetlen kvn maradni.
Akr mg egy kapcsolaton bell is. Az a n kedveli kizrlagosan
a cserepes virgot, aki kevs energiabefektetssel
szeretne ugyanolyan boldogsgra lelni, mint az a ntrsa,
akinek gondolata, rzelmei s teste is a frj
Amilyen mrtkben egy
hlgy engedni meri, hogy fjjon, aminek fjnia kell, olyan mrtkek
lesznek rmei is. Egysglmnyt nyjt orgazmusra
s nem pusztn testi lvezsre csak az ntad, trkeny
n kpes.
Dag Hammarskjld gy trja fel a ni szpsget s boldogsgot
ad alzat mibenltt: Az alzat ppgy ellentte
a megalzkodsnak, mint a flnynek. Aki alzatos, az
nem hasonltja magt ssze semmivel. Biztos nmaga valsgban,
ezrt sem jobb vagy rosszabb, sem nagyobb vagy
kisebb, mint brmi ms a Mindensgben. Egyszeren van.
Semmisg mgis egy Mindennel.
A ni lt rmeiben l nt nem hzza le az anyag. A
frfi szolglata a n pupillinak misztikus mlysget s klns
csillogst klcsnz, mert az ldozathozatal mindig tudati emelkedssel
jr. A tisztasgot feltr fehrsg a szeretet hatsra
tlnyeglt szpsg. Az a n, aki megnyitja szvt egy
rett, kzdeni kpes frfinak, ezltal a Teremt eltt is
megnyitja lelkt.
A szpsg nem ms, mint Isten visszfnye bennnk.
A finom s tiszta hlgy, aki lnyvel a frfit feladatra,
ereje fllmlsra breszti, folyamatosan szpl. Az rdekbl,
hatalomvgybl hzasod asszony fokozatosan csnyul,
hiszen nem lelkesti a frfi irnt rzett szerelem.
az emberek kztt kibontakoz
szerelem nem ms, mint az Isteni Szeretet, gy a
hzastrsi ragaszkods is ha szerelemre s nem nrdekre

pl Isten szeretett tkrzi. A hzassgi hsgre a frfi

a n szpsgn keresztl van meghvva.
Ha a n nem szerelmes a trsba, vonzsa fakulni fog,
s csak id krdse, mikor lp be a szellemi s lelki rbe a
harmadik. Ha a frfi s a n kztt nincsen lthatatlan
kts, fizikailag pthetnek kzs hzat, letre hvhatnak
kapcsolatuk jell gyermekeket, indthatnak kzs vllalkozst,
mg sincs valdi kzk egymshoz.
A n, aki anyagi biztonsgrt hzasodik lefel indul.
Ha nla megvalsulatlanabb frfit prbl szolglni
gyszintn.
A felfel vezet t: szellemi clokrt l frfit szolglni egsz
lnyvel.
Az anyagi igny n, aki a frfitl materilis knyeztetst
vr, nem szerelmes a frfiba. Bntetse a lelkileg nvtlan
vekrt szpsgnek elvesztse lesz, brnek durvulsa
s testnek frfias darabossga. Radsnak: soha vget
nem r dita.
A n, aki a prjtl materilis kincseket csikar ki, vagy
csontvkony, vagy llandan szmllja nvekv kilit. A
karcs, rugalmas test akr az ors. A szitakt alkat, a
darzsderk, amely az indk hajlkonysgval s lgies
mozgssal trsul, koplals vagy lland evs nlkl annak
a nnek a sajtja, aki megelgszik a megvalsultsgi szintjnek
kijr anyagmennyisggel. A ditz n akr fogykrn,
akr hzkrn van a szksgletnl tbb matrit
akar. Mter szerepben diszharmonikus. Lnye nem
jelent rzelmi biztonsgot, mert tudata folyamatosan az
anyagi tbblet krl forog. A dita a moh termszet lcja:
a n olyannak akar ltszani, mintha megvetn az anyagi
lvezeteket. Mintha magas homlokrt s nem vastag
pnztrcjrt, befolysos csaldjrt, felduzzasztott lexiklis
ismereteirt vagy vonz klsejrt lenne a frje mellett.
teri finomsg testet a Rend szerinti szksglettel val
tudatos bers varzsol.
Hiba prbl ki egy n szzfle mdszert testvonalainak
finomtsra, kortyolgatja az ecetet, nyeli egyms utn a
citromot s koplal vagy eszik a rosszulltig anyagtl azt
nem vrhatja, ami a lelke skjn dl el.
Hiba prbl ki egy n szzfle mdszert testvonalainak
finomtsra, kortyolgatja az ecetet, nyeli egyms utn a
citromot s koplal vagy eszik a rosszulltig anyagtl azt
nem vrhatja, ami a lelke skjn dl el.
Az angyali trkenysg az angyali szv kvetkezmnye.
Egyetlen n sem l nagyobb rabsgban, mint az, amelyik azt
hiszi, hogy a frfitl val fggetlensg az kiteljesedse.
A nt Isten a frfira, a Napra bzta. A n a megemelkedett
frfi vezetse nlkl elveszett.
A napszer, nmaga s szerettei ltrt Isten eltt felelssget
vllal frfi arany.

Nyjthat-e egy, a bizsuval analg

gyermekded frfi anyagi ltszatcsillogsval nagyobb biztonsgrzetet,
mint a Teremt tmogatsban rszesl, szellemileg rett
frfitrsa?
Nemes frfi hinyban a n krl akr tmegesen
donghatnak a fajslytalan hmek, legbell mgis magnyosnak
rzi magt.
Az rtkes frfival vget nem r lelki szrnyals az let.
A szellemileg fel nem bredt partner mellett monoton
a lt, ezernyi, ltszlag izgalmas ptcselekvs ellenre is a
depresszi rzse lengi krl folyamatosan a n lelkt.
A nnek ktelessge szpnek s vonznak lennie
ahhoz, hogy hinytalanul betlthesse Isten ltal elrt hivatst
ebben minden kor minden gondolkodja egyetrtett.
A hlgynek egyszerre kell az rzki s a mennyei bj archetpusv
vlnia.
Ha a n csak rzki testileg eltlzottan nyitott, s nem
ad teret a frfi hdt ignynek.
A kls tisztasg utni eszeveszett vgy mindig tiszttalan
belst takar. Elfojtst. nltatst.
Aki pusztn fizikai tisztulsra vgyik, az lthazugsgban l.
nmaga megalkuvsbl van elege. Azrt fl a fldi tpllkokkal
jr mrgektl, mert mrgeldst visszanyeli.
Gondolatai s rzsei tiszttalanok. A kls tisztasg mg
nem jelent tiszta embert.
A testi tisztuls csak a tudati letisztuls utn kvetkezhet.
Ha tltjuk a Rendet, s a vilghoz val viszonyulsunkban
elkezdnk a Magasabb Trvnyek szerint lni, akkor
vlik idszerv, hogy fizikailag is a legtisztbbra trekedjnk.
Ha valaki ezt fordtva csinlja, az a Rendbl val kibillentsgnek
biztos jele. A test nem vlhat elbb ttetszv,
mint ahogy a tudatot tvilgtja az Isteni Fny. Amg
a lthatatlan rginkban sttsg uralkodik, a fizikait hiba
tisztogatjuk csak id krdse, mikor rendezdik vissza
arra az llapotra, amikor jra hven azt tkrzi, amilyen
tiszttalanok valjban vagyunk.
Igazsg, Jsg, Szpsg e hrom egytt a Tisztasg.
Tekintete a testit gri s htja.
Nincs benne mlysg. Hiba vkony nem teri. Hinyzik
a Jsgon alapul lelki ntads tlnyegltsge. A
vamp a vmpr ni megtestestje (mg a szeredet is azonos).
Leszvja a frfi energiit, s cserbe nem ad semmit,
hiszen nimd. ldozatt el nem engedi, tudja magrl,
hogy egyedl letkptelen. Mirt? Mert megveti azokat a
ni ldozatvllalsokat, amelyek rvn a Teremt energival
tmogathatn. Amelyek ltal feltltdhetne. Amikor
nincs frfi a lthatron, marad az dessg, az alkohol, a kv,
a cigaretta, s az nssg cscspontjaknt a kbtszer.

Ha frfiknt vagy nknt boldogtalanok vagyunk, akkor

minden hobbi a kbtszer szerept tlti be letnkben.
Ha a sors lellt a hobbi zsben pldul lesrlnk,
vagy korltozottabb vlnak anyagi lehetsgeink ,
s az rmrzetnek a legutols valsznsge is kihuny, akkor
lhalott vlunk.
A ni vmpr nisgt annyira nem becsli, hogy a frfi
knye-kedve szerint bnhat vele. Az rzki n sorsa a frfi
morlis nvjtl fgg. Ez azrt veszlyes, mert mltsgteljes
frfi ilyen kapcsolatra nem vllalkozik. A n csak eljtssza
az ntudatost, valjban reszket a lelke.
Ha valban csinosnak tartan magt, nem lenne
senki tulajdona, a maga ura lenne. Amg nem lp be
az eszmnyi frfi, a n a maga ura kell hogy legyen, klnben
sztszrja ni rtkeit, s gy energetikailag kiszolgltatott
vlik.
Ha a n nem tartja be a Kozmikus Szablyokat letben,
s sajt ni mltsga ltal nem tudja megteremteni
eregyenslyt, akkor szksgszeren szexulis megszllottsggal
prbl energit nyerni partnertl. Az a frfi
azonban, aki a lecsupasztott testisgre kaphat, szintn
nem a Rend rtelmben szervezi lett. Ha kt ilyen, a
Teremt Energijbl alig rszesl ember ltest nemi
kapcsolatot, egymstl szinte versengve szvjk az energit.
Az rjng szenvedly mindig energiahinyon alapul.
Az ilyen egyttltet vgtelen kimerltsg s kiresedettsg
kveti.
Ha a n a testisg tjn nem tud energit zskmnyolni
zskmnyolni,
akkor hrpia vlik belle: ordt, kiabl, rikcsol. A msik
sszerezzen, pedig kihastja az energit.
Minden kapcsolatban az a megvalsulatlanabb fl, aki hajszolja
a szexualitst. Amelyikjk energetikailag kiegyenslyozottabb,
az flrertheti, s szeretetnek vlheti a msik
szexulis kapaszkodst. A szexulis kvetelzs azonban
nem azonos a szeret-kezssel. A rajong partner lefel hz.
A magasabb szint fl zskmny, mert az alacsonyabb
megvalsultsg kihrpinti belle az letesszencit, hiszen
a szexulis energia az letenergival egyenl. A zskmnyolt
energia az eltr rezgsszm miatt a habzsol szmra
jszerivel bepthetetlen, ezrt valdi tltds nem
trtnik.
A szexfgg ember nem energiatbblettel rendelkezik,
lerohan tempjnak ltszata mgtt valjban koldus.
jra meg jra svrog. Az energetikailag lehz szexualits
leleplezi: a pr utna hullafradt lesz, rgyjt, uralhatatlan
lmossg, csillapthatatlan hsg- vagy szomjsgrzet
tr r.
Kt egymsra hangoldott szv testi szinten sszesimulssal teljesedik

ki. A krkrs szeretetramlsban lelknk belesimul a

Teljessgbe.
Az a n, aki nem inspirlja emberi mltsgra a frfit, s
nem vllal anyagi ldozatokat trsa szellemi fejldse rdekben,
akrhogy dombortja is forms ni vonalait, bell
ertlen, gyermeteg marad. A szpsg fizikai mutogatsa ncl,
s fggsgi helyzetbe hozza a nt kznsgtl.
A frfi mellett tlhet, s mindent that biztonsgrzetben
csak annak a nnek lehet rsze, aki elg ers ahhoz, hogy fel merje
vllalni Isten eltti vdtelensgt. Aki nem akarja tlzott
mennyisg matrival nmagt bebiztostani, s ezzel a
jl vagyok ltszatt kelteni.
Szpp a Jsg tesz. Jv az Igazsg. Az Igazsg, azaz a
Rend kpviselethez pedig tudatossgon alapul er kell.
Ha a n az erejt a maszkulin hatalmaskodsra hasznlja,
nem marad energija a Rend kpviseletre. Lelke nem tud
jsgoss vlni, s ezltal szpsge megfakul.
Akaratunkat egyetlen cl irnyba kell rendthetetlenl
megfesztennk: az rk Mrtk kpviseletre. Minden
ms: akaratossg s nzs. A majd bestlsz te az n
utcmba-gondolkodsnak semmi kze a Rendhez. Puszta
hatalomgyakorls.
A Trvny megtestestse arrl ismerszik fel, hogy krnyezetnkre
egyni pldamutatsunkkal hatunk. Ha a tuds
birtokban nem vagyunk sajt letnk mintjval hitelesek,
brmit mondhatunk, az trts.
Ha a Rendtl a passzv knyelembe, az nsajnlatba
burkolt hatalmaskodsba hzdunk vissza, akkor tokt
nvesztnk. Ha direkt rhatssal erszakoljuk r magunkat
krnyezetnkre, akkor nzsgnk kiugr llcscsban
testesl meg. Egyik esetben sem a Trvnyt, csak sajt akaratunkat
kpviseljk.
A Rendet reprezentl er tvolrl sem erszakoskod.
Csupa alzat egy magasabb rendezelvvel kapcsolatosan.
Az Isteni Ltezs mindig meghat A szolglat eltt fejet
hajt n szeme folyamatosan prs. A nedves szem a ni
odaads eljele.
A n a Vz. A Vz az rzelem. A harmonikus hlgy a sima
fellet thoz hasonlatos: tltsz, tiszta, visszatkrz.
Az rzelmileg kiszradt nk nem tudnak a szvkre hallgatni,
mert az odaadsnl is ersebb bennk a hatalmaskods
utni vgy. A dicssgkeress ellenttes a szeretettel.
A szraz lelk n mutatja, hogy bre vzhinyos, klnsen
az arcn, a kezn s a lbfejn. Prvlasztsakor az
eszre hallgat. Szabadulni akar egy elz, szellemileg, lelkileg
vagy fizikailag nyomorsgos lethelyzetbl, s fejvel
dnt. Megragadja az sszer alkalmat.

A menekls ertlensg. A csnyuls elszele, mert

irnya ellenttes a fejlds Rendjvel.
A trelmes, mlt kivrshoz er kell. Ennek jutalmaknt
tgul a llek, szpl a test.
N valdi szerelmet csak nla megvalsultabb frfi irnt rezhet.
Alacsonyabb szint irnt a szenvedly s az rdek hajtja.
Ha a n rzelmileg res s nem szerelmes, nem kpes szolglni.
Az ilyen kapcsolatba a frfinak beletrik a bicskja,
mert a n tudattalanul letrni igyekszik frfiassgt. Az
orr s a pnisz a Mars szimbluma. Ha a frfi a n testi
valjtl elallt llapotban beleegyezik, hogy egy irnta
szerelmet nem rz n mgis belphessen az letbe, akkor
lelkileg hamarosan sszetrik. Sok llat akkor kerl
puskavgre, vagy vlik ragadozk prdjv, amikor az sztne
hajtja mondja Italo Svevo a hmsgrl.
A testi lvezetek csak ideig-rig tudjk kiegyenlteni a
lthatatlan klnbsget. A frfi elveszti lelkesedst az
let irnt, kzdkpessge rohamosan cskken.
A n a szerelem rzse ltal vlik a frfi mzsjv. A szerelmet
nem ismer asszony nem inspirlja a frfit. A puszta
ltezsvel a lthatatlanban magasabb rezgsszmval
szinte megbntja, tehetetlenn teszi prjt. A frfi mellette
folyamatos kisebbrendsgi rzssel kzd. Ahelyett, hogy a
n trst buzdtan nmaghoz kpest tbbre, sajt magt
szolgltatja ki a frfi meglv kpessgeivel. Szegnykm,
csak gy tudja kifejezni a szeretett mondja a n frje rgen
megunt mozdulataira, de ahhoz nem mozgst ert magban,
hogy mzsaknt mst, tbbet ignyeljen. Ebbl derl
ki, hogy a n ugyan panaszkodik a klvilgnak, de bell maga
sem akarja a vltozst. lvezi az uralmt.
A testi alapon vlaszt frfi rvid idn bell csggedni
kezd. Lg orral l. Sorsa ellenkezje annak a fejldsnek,
amirl Jkai gy r: A szerelem sok embert
knyszertett mr letre valv lenni. Hogy egy kis odafigyelst
kicsikarjon, sajnltatni kezdi magt felesgvel.
A vitz helyett egy lelkileg s testileg tprd ember ll
a n eltt. Egy gyermeki sttuszba htrl, sajnlatra
mltsgban egyre idegestbb hm, aki nem elnyeri,
hanem kunyerlja a n odafigyelst.
Zsrtldik a felesg, nyafog a frj.
Azt illeten, hogy hogyan llhatunk a hzastrsi szerelem
dolgban, Gorkij felvetse elgondolkodtat: n des
Istenem, mennyi tmrdek ember l a fldn, s mind a
maga panaszt nygi! De hol vannak az rvendezk?
A Marsban megszgyentett frfi elveszti frfii koncentrl
erejt. A rszvtlen n minden megnyilvnulsa
egy orrba vgssal r fel a frjnek. Sebeslskor az orr felduzzadsa
analg a srtett frfi szexulis ptkapcsolataival.
Minl kevsb sikerl megnyerni a vgyott n elismerst,
annl nagyobb mennyisgben szksgesek a kls viszonyok

 vagy azok brndja. A kls kapcsolatok petrdi

akkor durrognak, ha a frfi rzelmileg magba zrkzik.
Bell minden szvtipr magnyos. Keresi a maghoz ill
nt, mikzben kptelen kilpni a hzassgbl. Mirt?
Mert az alacsonyabb rezgs fl nem tudja kimondani,
hogy tnyleg vge. Fenyegetzhet, knyrghet, de a magasabb
rezgst nem tudja ebben sem meghaladni. Egy kapcsolat
vgre a pontot kizrlag a fejlettebb fl teheti. A fejletlenebb
csak jtszmzgathat.
A nem szerelmen alapul hzassgokban a prok ritkn
beszlgetnek. Ha mgis, akkor az anyagrl vagy msokrl.
Kettejk lelki kapcsolata a lnyeg tabu. Egyikjk sem
mer szembenzni az ressggel, amiben a napi fizikai prgsen
tl lnek.
Annak a nnek, aki olyan frjet vlaszt, aki fltt ert
gyakorolhat, az rnykos oldal folyamatosan a frfi
munkaalkoholizmusban,
poharazgatsban, flrelpseiben,
jtkszenvedlyben vagy kbtszerezsben lt testet. A
frfi prblkozsai csak tovbbi aduszokat adnak felesge
kezbe: rzelmileg zsarolhatja a lelkifurdalssal kszkd
frfit. A frfi gyengesgt a n jfent sajt javra fordthatja.
a megdicslt szent asszony.
A hatalmaskod n a szoknyavadsz frfihoz vonzdik.
Mivel a szellemi frfi felett hatalmaskodni nem lehet, az
nmaga flnyt biztostani vgy n sztnsen anyagilag
tehets frfit vlaszt. Htkznapi rtelemben nagyravgynak
tartjk az ilyen nt, m a lthat materilis becsvgynl
is nagyobb a frfi feletti diadalmaskods vgya.
A hatalomrzetrt cserbe feladni a lelki boldogsgot
ez csak a szerelemnek magt t nem ad n alkuja lehet.
A gyenge frfi mutatja, hogy nem hagy ki egyetlen ingyen
lehetsget sem: se nben, se ms lvezetekben. Mindentt
ott lenni, ahol kt cintnyrt sszetnek, folyamatosan
trsasgban mutatkozni ez a tartssal nem br, kvetkezskpp
gerincdeformitssal kszkd ember szoksa. A talmi
csillogs buktatira hvja fel a figyelmet Robert Browning:
Alkalom adta, ti megragadttok,
m hol az alkalom, ott l az tok.
A rdekkapcsolatban a n hiba br hatalommal a frfi
felett, kzben nem l t lelki boldogsgot. Boldogtalansgnak
az oka, hogy Trvny rtelemben mgis a frfi parnyi
ereje dnti el, milyen lesz a hzassg irnya, minsge.
A nem szerelmen alapul hzassg nem a Rend szerint
val.
Ahol az egyik szv htat fordt a msiknak, ott hamarosan
lthat anyagi ktelkek kellenek, hogy a pr tovbb ltathassa
magt az sszetartozst illeten. Amikor a n elszr megrzi,
hogy tbb mr nem tud behdolni a frfinak, amikor a
frfi elszr rbred, hogy tbb nem tudja uralni a nt, akkor

kell a Trvny szerint szeretettel elengedni a prkapcsolatbl

a msikat. Ha ezt a lpst megtesszk, felllegznk. A
llek flszabadul, jra megnylik a kapu a fejldsre.
A szerelem hinyra a mennyisgi trekvs utal: a szksgleten
felli anyagi jlt, illetve a sokszm gyermek. A szv
mg alv llapotban van.
A csgged s ezltal potencijt egyre veszt frfi
egyetlen gygyszere, ha kitz egy olyan, az letfeladatval analgiban
ll, nemes, anyagi rdektl mentes clt, amely lehetsget
ad a megprbltatsra. A gyenge frfi a lthatatlanban
a n kitartottja. Ebben a helyzetben nem sok rtelme
van kikrni a frfi vlemnyt az let nagy dntsei eltt.
Frfi mdjra ezeket a n meghozza maga. A szellemileg
gyenge frfira csak anyagilag lehet szmtani. S ha mg gy
sem, a kapcsolat a n nbecslsnek mlypontjt, elfrfiasodsnak
cscspontjt jelli. A frfi erejnek sztforgcsolsa
koszhoz, kifulladshoz vezet. Csak az g fel emelkedssel,
az sszefogottsgot rlel prbk sora utn vlhat egy
nmagbl kibrndult frfi teremtv, optimistv. Az optimista
egyltaln nem az, aki soha nem szenvedett, hanem
az, aki tlte s legyzte a ktsgbeesst rja Szkrjabin.
A trsban szerelemre nem tallt n nihilbe sodorja a
kapcsolatot kezdettl testi vonzsra pt frfit. Szeretni
nem lehet megtanulni.
Szeretni a szv szentsge.
Tanulni a fej elhatrozsa.
Alacsonyabb szint frfirt nem lehet ldozatot hozni, mert
n szerelmet csak a nla megvalsultabb trs irnt rezhet.
Egy asszony, aki fel tudja sorolni, mi minden fontosabb
neki, mint az, hogy adjon enni annak, akit szeret,
hogy jelen legyen, amikor az telt megkstolja, mert arcrl
azonnal le akarja olvasni, nem hinyzik-e neki belle
s vagy valami ms fszer aki n ltre kpes egy ilyen
felsorolsra, annak fogalma sincs arrl, hogy mit jelent
szeretni.
Ancsel va
A nnek egyetlen, trsn kvl es vllalsa sem ldozathozatal,
csupn ptcselekvs. A fogykra, az jabb
diploma, a vezet beoszts, a keserves jszakk, az resen
kong nappalok, a sok gyermek elltsa erlkds,
mely radsul rtelmetlen, mert nem vlthatja ki azt, amirt
megszletett a n: egy frfirt odaadni mindent. A nem
szerelembl hzasul asszony lete csupa hibaval gytrds.
resen jr motor.
A n szeretetkpessgben a nla rettebb frfi mellett
tud fejldni. Az rdekek knnyebben kezelhetk, mint az
rzelmek! vallja Martin du Gard. gy igaz.
m az ember a szeretetkpessgben val fejldsrt szletett
le a Fldre. Az a nap, amelyen a n nem tett semmit az
imdott frfirt, illetve a frfi Istenrt, res lap az let

knyvben.
letnknek azon dntsei, amikor a szvnk messzire vgyna,
fejnk azonban hideg szrvekkel benne tart a szituciban, s
bizonygatjuk
magunknak: j lesz az, majd megltod tvtra visznek
bennnket. Ltszlag, a fldi sikereket tekintve felfel indulunk,
a lthatatlanban azonban rtktelenebbek lesznk.
Amikor szvnk belesimulna az rzelmi kiteljesedst knl
helyzetbe, de a fejnk ellentmond neki, mert azt ismtelgeti, hogy
mrheten rosszul fogunk jrni, ez a megtorpans a msik formja
a lelki visszafejldsnek.
Csak ha a szvnkre hallgatunk, akkor lehetnk boldogok.
A szv s az rtelem ellentmondsban a szvedre hallgass
zeni rk rvnnyel Viveknanda.
A megfelelni vgys, valakinek az elvrsaihoz val igazods
csak akkor pt, ha az, akinek elismerst szeretnnk kivvni,
megvalsultabb nlunk s a Rendet kpviseli. Isten Trvnyt.
A tmeg nem a Rendet testesti meg. Istenhez csak az
egyes ember fordulhat a maga lecsendesltsgben.
Ha a n nla megvalsulatlanabb frfinak kvn megfelelni,
rvid idn bell sztesik a szemlyisge. Victor Hugo
rja: Zsarnoksg alatt a rend: let llek nlkl.
Ha a n rett frfi irnytsra bzza magt, Isten kzelbe
emelkedhet s szpl, mltsgteljess vlik.
A frfi, ha az anyagi rdekeknek hajt eleget tenni, akkor
puhul. Akkor biztosan szmthat r, hogy egy n flbe
kerekedik, s lezrja az utat szellemi emelkedse eltt. A
frfi, aki a klvilgnak vagy a nnek akar bizonytani, mg
csak biolgiailag felntt, szellemileg nem.
A szellemi frfi nem olvad bele a tmegbe, hanem a sokasg
eltt lmpssal kezben utat mutat, hogyan lphet
ki az egyes ember a profn lt sttsgbl.
A frfi, aki nem egynisg, er hinyban Hss nem vlhat.
A tmegignnyel megegyez rtkrendet hirdet ember
hm. nll gondolkodv a Rend feltrsval vlhatunk.
Az emberisg mra elfordult az rk Mrtktl. Ma
csodabogrnak szmt az, aki az Isteni Trvnyt ismeri s
li. A tudati kosz egyni felszmolsra Komjthy Jen
klt ekkppen ad tmutatst:
Rossz a vilg? Lgy j teht magad!
res a lt? Adj tartalmat neki!
Az ember szolga mind? Lgy te szabad!
Hdd sorsodat btor versenyre ki!
A francia nk mon chou-nak szltjk lmaik lovagjt.
Ez sz szerinti fordtsban gy hangzik: n kposztm. A
A kposzta mint nvny a Merkr megfelelje.
Merkr testrsze az agy s az idegrendszer, amely a szellem kzvettje.
A francia n kifinomult rzkenysgnek nincsen prja

a vilgon. A nt mr az is dess teszi, ha vrja s felttelezi

a szellemi irnytst a frfitl. A nvs frfi tudja, mi
kell a nnek ahhoz, hogy emberileg fejldjk, s ezltal jl
rezze magt. A minsgi frfi minden szempontbl, mg
az ltzkds krdsben is biztos tmutatssal szolgl.
A tiszta tudat frfi egytt vallja Emile Durkheimmel:
Az egynnek nemcsak idrl idre, hanem letnek minden
pillanatban tisztban kell lennie azzal, hogy tettei valamilyen
clt szolglnak Ha nem Istent, akkor a koszt.
Ami anyagi, az vges, teht megunhat. A matria nem
tud megjulni, mindig msik kell belle.
A szellem vgtelen.
A frfi csak akkor tud a piedesztlon maradni, ha az anyagi
tbbletbl a szellemi magassgokba emelkedik. Szrnyalan
megemelkedett
idei jra s jra megejtik a nt.
Ha a frfi nem tudja tudatilag tgtani a teret, akkor fizikailag
prblja: kiterjeszti a vllalkozst, bvti a hzt, nveli
a testslyt, felhalmozza a pnzt s sszevissza utazik.
A beszklt tudat ember a vilg brmely tjra megy is,
csak annyit tud befogadni, amennyi a vilga itthon is lenne
Jackie mr a Fehr Hzba kltzst kvet els napokban
mernylettl tartott. jra s jra feltltt benne a
kp, hogy elbb vagy utbb mindannyiukat szitv lvik.
A lvs a Plt fldi kifejezdse. A Plt az Isteni Akarat
eltti vgs fejethajts. Az ember totlis transzformcija
transzformcija
a Rendre. Minl magasabb szint kzszereplst vllalunk,
annl inkbb szksges, hogy letnknek mrtke a
Rend legyen. Ha ez nszntunkbl nem sikerl, flelmeink
segtenek.
Mindig azon az letterleten kell fejldnnk, amit flelmnk,
rettegsnk trgya szimbolizl. Amit mr megoldottunk,
vagy ami mg nem idszer feladat, annak rmkpe
fel sem merl. Jackie Kennedy lelvstl val flelme
azt jelezte, hogy frje s magasabb hatalmi pozciba kerltek,
mint amilyen mrtkben lelkkben s magnletkben
az Isteni Rend kzelbe emelkedtek. A plda,
amit csodlatos s magval ragad lnykkel sztnsen
sugalltak, tudatilag nem volt megalapozva. Jackie rk
Mrtk szerinti viselkedse intuitv volt, s hinyzott a
Trvny ismerete: az, hogy egy prkapcsolatban a frfinak
kell megvalsultabbnak lennie.
Az embereknek pldakpekre van szksgk. A Kennedy
hzaspr megprblt helytllni, m a bell megvalstott
Rend hinyban a millik eltti csillogsrt fjdalmas magnleti
s emberi rat kellett fizetnik.
Az elnk beiktatsnak napjn dermeszt hideg volt. A

kls fagy csak rmutatott a jgcsapokra a hzaspr szvben,

amelyek felolvasztshoz az elkvetkezend kt vben
sem volt elegend bels lelkesedsk.
Boldogsgot csak abban tallunk, ami a szvnk vlasztsa szerint
val. Az rm nem a tlnk fggetlen dolgokban rejtzkdik
hanem bennnk
Amit a kzvlemny tlfttt szexualitsknt
emleget, az valjban nem ms, mint a vgtelen boldogtalansg
msodpercekre trtn ltszatfeloldsa. A
szexfggsg a vllalt trl val letrs, a Rendbl val kiszakads
kvetkezmnye. letvitelnkkel mr annyira torkig
vagyunk, hogy legszvesebben vulgrisan kitrnnk, m
szellemileg s verblisan nem merjk felvllalni az ellenllst,
helyette lecssztatjuk a feszltsget testnk als rgijba:
mindenkivel enyhtnk a felgylemlett sljmmal analg
testi ksztetsen, aki csak engedi magt.
Ha letnkben az olyan vigasztal ptcselekvsek, mint a falnksg,
dohnyzs, dessgfals, vsrlsi lz, alkoholizls,
internet- s mobiltelefon-fggsg, jtkszenvedly, szexmnia, drogozs,
vagy a sikerhsg s az lland bizonytsi vgy fokozatosan elmaradnak
nem szaporodnak s nem cserldnek ki egyms ltal
, akkor biztosak lehetnk benne, hogy az letfeladatunknak megfelel
helynkre kerltnk.
Az EMBERI ZUHANST egyetlen mdon llthatjuk
meg: ha anyagit ldozunk a Magasztos Vilgszemlletrt.
A Rendre val rltsrt pontosan annyi materilis javunkat
kell flldoznunk, amennyit fejlettsgi szintnk megkvetel.
Amikor az anyagi tbbletrl val lemonds Rend szerinti
pillanata eljn, a vesztesget akkor is t kell lnnk, ha nszntunkbl
szeretnnk azt megszni.
Aki sajt akaratbl tudatosan ldozza fel anyagi flslegt,
az a lthatatlanban, emberileg elrelp. Ez az egyetlen
t a megistenlshez.
Aki az anyagi ldozattl a sorsa felszltsa ellenre
visszahkl, a vesztesget ellenllstl fggetlenl elszenvedi,
m a lthatatlanban radsul zuhan.
Ami a lthatban htrnyosnak tnik, az a lthatatlanban
dicssget hoz amennyiben nknt vllaltuk a materilis
htrnyt, s clunk a Rendhez val kzelebb lps, az emberhez
mltbb, Isteni Kihvsokban helytllst vllal let.
Minden olyan ldozat, amit nem az Isteni Trvny rtelmben
hozunk: buksunkhoz vezet, mert sajt dicssgnkre adakozunk,
tudattalanul attl tartva, hogy az adott htrnyos helyzetbe
mi is belekerlhetnk. Az adakozs nsajnlkozs. Mirt
sajnljuk magunkat? Mert pontosan olyan tudati kibillentsgben
lnk, ami ahhoz a diszharmonikus llapothoz vezethet,
amit most pnz segtsgvel prblunk meg kiradroztatni
a vilg palettjrl.

EMBERI ZUHANST egyetlen mdon llthatjuk

meg: ha anyagit ldozunk a Magasztos Vilgszemlletrt.
A Rendre val rltsrt pontosan annyi materilis javunkat
kell flldoznunk, amennyit fejlettsgi szintnk megkvetel.
Amikor az anyagi tbbletrl val lemonds Rend szerinti
pillanata eljn, a vesztesget akkor is t kell lnnk, ha nszntunkbl
szeretnnk azt megszni.
Aki sajt akaratbl tudatosan ldozza fel anyagi flslegt,
az a lthatatlanban, emberileg elrelp. Ez az egyetlen
t a megistenlshez.
Aki az anyagi ldozattl a sorsa felszltsa ellenre
visszahkl, a vesztesget ellenllstl fggetlenl elszenvedi,
m a lthatatlanban radsul zuhan.
Ami a lthatban htrnyosnak tnik, az a lthatatlanban
dicssget hoz amennyiben nknt vllaltuk a materilis
htrnyt, s clunk a Rendhez val kzelebb lps, az emberhez
mltbb, Isteni Kihvsokban helytllst vllal let.
Minden olyan ldozat, amit nem az Isteni Trvny rtelmben
hozunk: buksunkhoz vezet, mert sajt dicssgnkre adakozunk,
tudattalanul attl tartva, hogy az adott htrnyos helyzetbe
mi is belekerlhetnk. Az adakozs nsajnlkozs. Mirt
sajnljuk magunkat? Mert pontosan olyan tudati kibillentsgben
lnk, ami ahhoz a diszharmonikus llapothoz vezethet,
amit most pnz segtsgvel prblunk meg kiradroztatni
a vilg palettjrl.
A kavics-ember magba zrja a fnyt, mert csak sajt flelmre
akar gygyrt.
A gymnt-ember sztrasztja a tudst, hogy akinek a lelke
megnylt mr a Magasztosra, az rszeslhessen belle.
Minden ember, akinek triszonya van, aki retteg hidakon
tmenni vagy fl replgpre lni, szellemi sznvonala
alatt, megalkuvsban l. Ha a lthatatlanban megelgsznk
a jval a nvnk alatti prkapcsolattal, hivatssal,
bartokkal, szabadids tevkenysgekkel, akkor minden
megemelkedsre szlt felhvs a lthatban rettegssel
tlt el. Ahhoz, hogy megsznjn flelmnk a fizikai zuhanstl,
a lthatatlanban, a nemi szerepnkben kell megemelkednnk.
Aki tudatilag nem emeli ltt Isten fel, az a lthatatlanban
megbukik. A szellemi s lelki zuhanst anyagi gyarapodssal,
intellektulis erlkdssel prbljuk ellenslyozni,
s nyugtatgatjuk magunkat: lm, mgis vagyok valaki. A kavics-ember
magba zrja a fnyt, mert csak sajt flelmre
akar gygyrt.
A gymnt-ember sztrasztja a tudst, hogy akinek a lelke
megnylt mr a Magasztosra, az rszeslhessen belle.
Minden ember, akinek triszonya van, aki retteg hidakon
tmenni vagy fl replgpre lni, szellemi sznvonala
alatt, megalkuvsban l. Ha a lthatatlanban megelgsznk

a jval a nvnk alatti prkapcsolattal, hivatssal,

bartokkal, szabadids tevkenysgekkel, akkor minden
megemelkedsre szlt felhvs a lthatban rettegssel
tlt el. Ahhoz, hogy megsznjn flelmnk a fizikai zuhanstl,
a lthatatlanban, a nemi szerepnkben kell megemelkednnk.
Aki tudatilag nem emeli ltt Isten fel, az a lthatatlanban
megbukik. A szellemi s lelki zuhanst anyagi gyarapodssal,
intellektulis erlkdssel prbljuk ellenslyozni,
s nyugtatgatjuk magunkat: lm, mgis vagyok valaki. A kavics-ember
magba zrja a fnyt, mert csak sajt flelmre
akar gygyrt.
A gymnt-ember sztrasztja a tudst, hogy akinek a lelke
megnylt mr a Magasztosra, az rszeslhessen belle.
Minden ember, akinek triszonya van, aki retteg hidakon
tmenni vagy fl replgpre lni, szellemi sznvonala
alatt, megalkuvsban l. Ha a lthatatlanban megelgsznk
a jval a nvnk alatti prkapcsolattal, hivatssal,
bartokkal, szabadids tevkenysgekkel, akkor minden
megemelkedsre szlt felhvs a lthatban rettegssel
tlt el. Ahhoz, hogy megsznjn flelmnk a fizikai zuhanstl,
a lthatatlanban, a nemi szerepnkben kell megemelkednnk.
Aki tudatilag nem emeli ltt Isten fel, az a lthatatlanban
megbukik. A szellemi s lelki zuhanst anyagi gyarapodssal,
intellektulis erlkdssel prbljuk ellenslyozni,
s nyugtatgatjuk magunkat: lm, mgis vagyok valaki. A kavics-ember
magba zrja a fnyt, mert csak sajt flelmre
akar gygyrt.
A gymnt-ember sztrasztja a tudst, hogy akinek a lelke
megnylt mr a Magasztosra, az rszeslhessen belle.
Minden ember, akinek triszonya van, aki retteg hidakon
tmenni vagy fl replgpre lni, szellemi sznvonala
alatt, megalkuvsban l. Ha a lthatatlanban megelgsznk
a jval a nvnk alatti prkapcsolattal, hivatssal,
bartokkal, szabadids tevkenysgekkel, akkor minden
megemelkedsre szlt felhvs a lthatban rettegssel
tlt el. Ahhoz, hogy megsznjn flelmnk a fizikai zuhanstl,
a lthatatlanban, a nemi szerepnkben kell megemelkednnk.
Aki tudatilag nem emeli ltt Isten fel, az a lthatatlanban
megbukik. A szellemi s lelki zuhanst anyagi gyarapodssal,
intellektulis erlkdssel prbljuk ellenslyozni,
s nyugtatgatjuk magunkat: lm, mgis vagyok valaki. A kavics-ember
magba zrja a fnyt, mert csak sajt flelmre
akar gygyrt.
A gymnt-ember sztrasztja a tudst, hogy akinek a lelke
megnylt mr a Magasztosra, az rszeslhessen belle.
Minden ember, akinek triszonya van, aki retteg hidakon
tmenni vagy fl replgpre lni, szellemi sznvonala
alatt, megalkuvsban l. Ha a lthatatlanban megelgsznk
a jval a nvnk alatti prkapcsolattal, hivatssal,
bartokkal, szabadids tevkenysgekkel, akkor minden

megemelkedsre szlt felhvs a lthatban rettegssel

tlt el. Ahhoz, hogy megsznjn flelmnk a fizikai zuhanstl,
a lthatatlanban, a nemi szerepnkben kell megemelkednnk.
Aki tudatilag nem emeli ltt Isten fel, az a lthatatlanban
megbukik. A szellemi s lelki zuhanst anyagi gyarapodssal,
intellektulis erlkdssel prbljuk ellenslyozni,
s nyugtatgatjuk magunkat: lm, mgis vagyok valaki.
Minl szlesebben ptkeznk a matria skjn vzszintesen,
nknt annl tiszteletlenebbl bnnak velnk a frfiak,
legynk brmily jl ltzttek is
Minden olyan
n, akinek elad a Vnusza, ellenlls nlkl kerl vzszintes
helyzetbe. Az t emelni nem vgy frfi kezei kz.
Ha a frfi teremtereje az anyagi, azaz a horizontlis
irnyba terjed ki, s tudatilag nem emeli lett az g fel,
miknt is emelkedhetne teremt frfii szerve az g fel?
Nagyvonalv s elnzv csak azon az letterleten tudunk
vlni, ahol emberileg megvalsultak vagyunk.
A kicsinyessg nem karakter, hanem emberi fejlettsg krdse.
A gondolati, rzelmi s testi rugalmatlansg a megvalsulatlan
llek igja.
A megvalsultsg mutatja az, hogy az adott letterleten
utnunk jvket szeretetteljesen segtjk a fejldsben.
A fejletlensg arrl ismerszik meg, hogy fltkenysget rznk,
rosszindulatot tpllunk, alantas kritikval illetnk
brkit, aki az Egyetemes Trvny rtelmben nyilvnul meg.
Akit brlunk, akivel gncsoskodunk, annl emberileg biztosan
retlenebbek vagyunk azt illeten, amit nem szvlelnk benne.
A megbocsts adomnyt csak abban az esetben tudjuk gyakorolni,
ha emberileg fejlettebbek vagyunk a msiknl, azaz mr
tgtnk azon az letprbn, amelyet most tanuland feladatknt
ppen tl.
A FRFI akkor szereti a nt, ha kvetel tle. Mit?
Nem direktbe a maga fizikai szksgleteinek kielgtst.
Azt kvetkezmnyknt kapja meg. Hanem
azt, ami a Rend rtelmben a nt mg niesebb teszi:
a lelki odaadst.
Azt, hogy a frfi miknt juthat abba a kegyelmi llapotba,
hogy asszonya megszakts nlkl kvetsre rdemesnek
tartsa tmutatsait, Csehov gy trja fel: A szabad
s elmlyedt gondolkods, amely az let megrtsre
trekszik, s a vilg gyarl hisgain val teljes fllemelkeds:
kt olyan lds, amelynl nagyobbat ember sohasem
ismert.
Az anyagi felfogs frfibl gy vlhat szellemi tvlatokat nyit
gondolkod, ha rbred, hogy nem a hrnv, nem a ragyogs a

f. Hanem mi? Az, hogy a frfi az letfeladatai felvllalsval

jr nehzsgek s az azokat ksr gncsoskodsok kzepette is
trjn s rendthetetlenl haladjon a sorsa ltal kijellt tjn.
A frfi vesztt eltlzott materilis vgyai idzik el.
Bels elegancira a n csak mlyen gondolkod frfi mellett
tehet szert. A felsznes, a ltvnyvilgon tl nem lt, a
vilgban pusztn nzeld frfi mellett csak a kls elegancira
nylhat esly.
Mindaz, ami most egy szp nben az rk Mrtk szerint
val, amit benne most vonznak rzkelnk, azt valamikor
egy nla megvalsultabb frfi hatsra hozta felsznre
nmagban. Az egyetlen hatkonysggal br szpsgrecept
gy hangzik: angyali trelemmel vrd ki lmaid lovagjt, s hdolj
be neki teljes lnyeddel.
A test a llek sznpada. A n gondolatai s rzsei formljk
vonsait s alakjt. Az arnyok harmnijt, a jl
elrendezett sszhangot
az hatrozza meg, hogy mennyire szeretetteljesek egy hlgy
gondolatai s mennyire egyttrz a szve. Valamennyi, az
rk Mrtket valaha is kutat teoretikus megegyezik abban,
hogy a ni arc vonzereje a hossz nyakban, a vkony
s ovlis arcformban, a magas homlokban, az egyenes s
keskeny orrban s a parnyi ajkakban rejlik.
Ha a n kpes alrendeldni, kicsinek s trkenynek fogja
rezni magt a frfi szellemi nagysghoz kpest. A szellemi
s lelki behdols alkatilag a filigrnsg irnyba tkletesti
a nt. Az eredmny: bels elegancia ltal rlelt testi
karcssg.
Ha a n anynyiv nvekszik a lthatatlanban, mert
mterknt prtfogol egy emberi minsgben nla gyengbb
frfit (fiatalabbat, alacsonyabbat, megvalsulatlanabbat),
akkor alakja deformldni kezd.
Vagy csak kkemny
fogykrval, vagy mr azzal sem kpes kontroll
alatt tartani vonalait. Az asszony jelkpes nagy ktnye,
amely a mgje bj gymoltalan frfit az let kihvsai
ell elrejti, a n fizikai tereblyesedsben vlik nyilvnvalv.
A frfi egyre inkbb a n durcs kisfiaknt jtszik
az anyagi jtkorszgban. Egyre tvolodik a Rendtl
s a Hs eltt rk Mrtkknt ll kzdeni vgystl.
Az let nagy krdseiben mindinkbb bizonytalan, s
nincs ereje osztozni A konfrontcitl visszariad frfi desanyjn vagy
felesgn
tli, vilgi bstyja a fldi trvny s a politika. Mivel
a gyenge frfi nem hisz nmaga teremterejben, tehetetlen.
Gyengesgnek sszes szenvedlyvel vetti ki hitt
a fizikai biztonsgot gr vilgi hatalomra.
Az ers frfi nmagba veti hitt, nem fgg fldi hatalmaktl.
Sajt letben az r, napszersgvel, teremterejvel

beragyogja, s ldsaival halmozza el szeretteit s

kzvetlen krnyezett.
Az Egyetemes Trvny rtelmben minden anyagi vagy erklcsi
vesztesget azrt kell tlnnk, mert korbban bennnket
nem illet tbbletet halmoztunk fel. A tartalk az elknyelmeseds
szimbluma.
A frfi nem knyelemre, hanem harcra szletett. Ha emberi
megmrettetseiben a harcot szemtl szemben nem meri
felvllalni, akkor flelmben a be nem fektetett frfii
energival azonos mrtk materilis vdbstyt pt. A rettegsbl
felhalmozott anyag nem a szksglet kielgtsre
szolgl, gy csak id krdse, a tulajdonost mikor fogja
materilis tbblett illeten vesztesg rni. A sors ltal rmrt
ldozat ppen akkora lesz, amilyen mrtkben meghtrlt
a leszletse eltt maga ltal felvllalt letfeladata ell.
Amennyiben mg a sorscsaps utn sem ll ki Hsknt, s izzad,
csaknem belehalva nha taln egy kicsit bele is halva
az elodzott tennivalkba, akkor jabb vesztesgekre szmthat.
A frfi, akinek gyei azrt nem sikerlnek, mert
Joseph Conrad szavaival egyszeren semmit se tud tenni,
se nagyot, se kicsit, az gyvdek rk kuncsaftja. Alternatvaknt
maga tanulja ki a jogot, hogy annak nevben kvetelje
vissza jogtalanul azt, ami korbban sem illette meg t.
A knyelembe sllyedt, a n szoknyja vagy a paragrafusok
mg bj frfinak zeni Reviczky Gyula, hogy
mindennek, ami r bennnket, az okozi mi vagyunk. A klvilg
csak bevgzi, amire a lthatatlanban mi adunk parancsot
gy tekints az emberekre,
Hogy a fld se j, se ferde;
Se gynyr, se b tanyja,
Csak magadnak kpe, msa.
A Frfi lte a kzds. A frfi, aki az letben kikmli magt,
elniesedik s egyenesen tart a homoszexualits fel.
A N az odaads. A n, aki az letben frfiakat meghazudtol
kemnysggel kzd nmaga eltrbe helyezsrt,
maszkulinn vlik, s egyenesen tart a leszbikussg fel.
A gyenge frfi legfbb jellemvonsa,
hogy nincs hite. Rendszerint a munkjba menekl, ahol a
dolgok pontosan kiszmthatak, s ahol elegend a hasznlati
rtket nzni. A rutin s a mennyisg felel meg a szellemi
retlensget jellemz praktikus gondolkodsnak.
Az let mint minsgi rtk a Rend ismeretnek hinyban
valban kiszmthatatlan.
Az let Rend. Aki meg akarja ismerni ltnek rtelmt, annak
elszr a Rendet kell tudatba s szvbe beengednie.
A lt a Rend ismeretnek s betartsnak hinyban
puszta vegetci.
Aki az Isteni Trvnyek lse helyett a fldi joghoz fordul,
az az letet nem befogadja, hanem flelmben tmadja. Magasabb

szempontbl nzve a pusztulst hirdeti. Mindig attl

tart, hogy becsapjk. Aki nem bzik embertrsaiban mint a
rkos sejt , levlik az Egysgrl. Magnyos lesz, s joggal tart
a rkos megbetegedsektl. Aki nem ltja szintzisben sajt
hatrait egy megemelkedett perspektvbl, az fl embertrsaitl,
hogy krt okoznak neki. A kr valjban nem ms,
mint a tlfesztett hatrok visszarendezse a Mrtkre.
A legrmisztbb a vilgban a Teljessgnek az a rsze,
amely felszni tudatunk hatrain kvl esik, amire mg sttsg
vetl. A Rend a fny. A valsg szmunkra mg fel nem trt
elemeire kizrlag a Rend ismeretben lthatunk r. Csak
az rk Mrtk segtsgvel vilgthatjuk t a sttsget. A
sttsget, az ismeretlent nem ll mdunkban kontrolllni,
ezrt flelmetes. Megemelkedett gondolkods hjn
nem tudjuk rla, milyen tanulnivalt tartogat a szmunkra,
s milyen formban.
Mirt tiltakozunk a Rend megismerse ellen? Kt oka
van: a mlt s a jv.
A tt a jelen.
A megismert Rend fnyben egsz addig felptett s biztosnak
ltsz vilgunk krtyavrknt omolhat ssze. Kiderl,
hogy letnk nigazolsok halmaza, lthazugsg volt
csupn. A legnagyobb lelkier szksges ahhoz, hogy belssuk,
mltatlan helyzetek sora a ltnk. Szembeslnnk kell
azzal, hogy nincsen emberi tartsunk, mert magnletnkben
s hivatsunkban idn tl hzzuk azt, ami egykor idszer,
s ezrt szp volt. Legnagyobb bszkesgeinkrl kiderl,
hogy emberi fejlettsgnkhz kpest alulvllalsok.
Kpzelt nagysgunk hirtelen sszezsugorodik. Ezt a felismerst
szeretnnk elkerlni.
A Rend azt is tvilgtja, hogy a jv olyan kihvsokat
tartogat, amelyeknek csak az eddig kiptett hatrainkat
tllp ldozathozatal rn felelhetnk meg. Gyengesgbl,
knyelemkeressbl visszariadunk a mltsgot pt
prbktl. Azzal ltatjuk magunkat, hogy amit nem ltunk,
az nincs is. Az ismeretlen feladatokhoz minden
ernket mozgstani kell, s az eredmnyt nem vezi majd
ltvnyos elismers. A babrkoszor azrt nem kerl a fejnkre,
mert a fejldst kvn lethelyzetekben mg az
els lpseket tesszk.
Eddig a nztren szenderegtnk knyelembe sppedve,
most a Fvilgost bevilgtja a sznpadot. Felgrdl a
fggny, s nincs mr haladk, el kell jtszanunk a szerepet,
amit a Rendez rnk szabott. Szerepnk nem ms,
mint az letfeladatunk, amit mi magunk vllaltunk a kztes
ltben.
Mindig a tudatlanok kszkdnek mondja Shaw. A
konkrtumokban gondolkod embernek semmi sem

olyan elviselhetetlen, mint a bizonytalansg. A tudatlansg

felszmolsnak mdja az, ha a Rend ismeretben, az sbizalom
rzsre tmaszkodva farkasszemet nznk flelmnk
trgyval.
A pesszimizmus hangulat, az optimizmus akarat
rja Alain.
A gyenge, pesszimista frfi nem mer killni, hogy megmrkzzn
tudatlansga, sajt sttsge lnyeivel. Egyre
htrl. Visszahklsnek eredmnye, hogy flelmnek
szfrja egyre hatalmasabb vlik. Vgl mr senkiben,
semmiben sem bzik, mindenkivel szemben levdi magt.
Arrl, aki lett valamilyen szempontbl rinti, a gyva
frfi informcit gyjt. Az informci csak annak hatalom,
aki fegyverknt akarja majd felhasznlni. Arra az eshetsgre,
ha egyszer maradna alul
A nvtlan frfi emberi retlensgt zsarnoksggal palstolja.
Eljtssza a szigort, m Komjthy Jen fellebbenti a
ftylat e bell reszket ertlensgrl:
lehet e gyvbb, mint a zsarnok,
Ki flelembl bntetett?
A zsarnokokban szolgaszv ver,
A zsarnok s a szolga egy.
A zsenge frfi a magnletnek puszta szemllje. Nzi,
mint egy filmet, amibe nincs ereje beleszlni; vagy harsnyan
tljtssza szerept, s gy prblja elterelni a figyelmet
bels gyengesgrl. Mivel a pnz az egyedli megfoghat
valsg szmra, a szeretet rovsra is emellett dnt. Ltni
csak akkor kezden lett, ha az rk Mrtk szerint harcoss
vlna. Nem hajtana rdekbl fejet. Addig pldja marad
Ignotus lltsnak: Hnyan nem tudjk akarni, amit
szeretnnek!
A vilgban csak azt ltjuk szpnek, amin mr tgtnk.
Ami beplt lelknk trkpre. Ami mg elttnk
ll attl flnk. Minl kevsb vlaszolunk az let knlta
megmrettetsi lehetsgekre, a fejldnivalnkbl
annl kevesebb rsz van mgttnk, s annl tbb elttnk
A kihvsoktl jra s jra visszariad ember flelme
a legnagyobb. Szinte mindent stresszknt l meg. Az
let szpsgeit fejletlensge javarszt lezrja elle. Mg ha
anyagilag mindene megvan, akkor is pesszimista. Na s
akkor mi van? ez a szavajrsa. A stten lt embernek
kariks a szeme, s elszeretettel visel stt napszemveget,
l lestttett szobban vagy autban.
Nzni valamit merben ms dolog, mint ltni
mondja Oscar Wilde. Semmit sem ltunk, amg a szpsgt
nem ltjuk.
A pesszimista frfi a nbe kapaszkodik. Az asszony, aki e
jtkba sajnlatnak lczott hatalmaskodsbl belemegy s

anyskodni kezd, bcst inthet szpsgnek. Aki tmogatja,

hogy mg frfi bjjk, az hzik. Teste lassan sztfolyik
A n, aki lelkileg elfordul az retlen trstl, de fizikailag
benne marad a kapcsolatban, csontosodik, aszott vlik,
elfonnyad. A frfi azt csinl felle, amit akar, csak t hagyja
bkn. A csontsovny n sem szellemileg, sem rzelmileg
nem trsa a frfinak. Csupn azokra a vilgi elnykre
plyzik, amelyekhez a frfi jelenti a csatornt. A nagy, szles,
vastag szj nnl s frfinl egyarnt a habzsols, a moh
bekebelezs jelkpe.
Az informci Fnny vlik annak a birtokban, aki ltala
j szemszgbl, szintbben ltja nmagt.
A sorst fel nem vllal ember nem lehet eredeti, pldartk,
mert a lthatban brmily ltvnyos is lte, a lthatatlanban
emberileg zuhan. A nemi szerepnkben val kiteljeseds
eszkz ltnk grandizus cljhoz, a szeretetkpessgben
val nvekedshez. Annak, hogy frfiknt vagy nknt alszllunk,
legbiztosabb mutatja, hogy egyre ellensgesebben
szemlljk a vilgot s benne trsunkat. Amikor megsznnk
rdekldni a msik nem mint a bennnket kiegszt plus
irnt, mr teljesen magunkba fordultunk. Nknt torkig vagyunk
nietlensgnkkel, frfiknt megvetjk magunkat a
maszkulinits hinyrt. Az nmagunkbl val kibrnduls
biztos jele, hogy szeretetkpessgnk elaludt. Lebnulunk,
annyira flnk szellemi er hjn az ismeretlentl, ami felszlt
a nemi szerepnkben val fejldsre.
Minden knyv kt osztlyba sorolhat: a ma s az
rkkvalsg knyveire rja Ruskin.
Aki lett az rkkvalsg knyveknt rja, az a boldogsg
fel halad.
Aki belefullad a ma anyagi konkrtsgba, az a boldogtalansgot
li. Csak a kiteljeseds csodjt ismerve rthetjk
meg Amielt: A szemlyes anyagi rdek csak az llatisg tovbblse
bennnk: az embersg az emberben nzetlensggel
kezddik.
Fiziklis elnyt akarni clknt, s ezrt mosolyogni vagy
adakozni ez a llek halla.
Afel fordulni jszven, aki a tudatunkat kpes kitgtani
a Rendre a llek feltmadsa.
A nlunk emberileg megvalsulatlanabbnak anyagi tmogatst
nyjtani hatalomgyakorls s nrdek. Htrltats.
A hllkods megvsrlsval alattvalkat toborzunk.
Az utnunk jvknek szellemi tmogatst adni: a megemelkedskhz,
fejldskhz vezet. Ez a valdi nzetlensg:
a szeretet.
Az emberi fejlettsgkben bennnket megelzk fel a
Rend rtelmben fizikai szint ldozatot szksges hoznunk.
Ennek az nzetlensgnek a jutalma: az anyagi tlbiztosts
helyett az emberi magabiztossg, a tarts, a bels s kls szpls,
a nemeseds.

Csak zensznek beszlj a zenrl.

Knai blcsessg
A n feladata, hogy mzsai bjval a kialakult rutinjnl
magasabb rend minsgre, szellemi eredetisgre inspirlja a frfit.
A kzpszeren gondolkod n erre kptelen. Csak
amiben mi magunk hisznk, azt hiszik el neknk msok
rja Gutzkow. A nnek hinnie kell a frfi erejben ahhoz,
hogy mzsjv szegdjn. Lelkesednie kell partnere
tehetsgrt. Szerelmet kell reznie a frfi irnt.
A mzsa a Vnusz ereje. Minl kifinomultabb lelklet
egy hlgy lnye, annl teljesebb rmforrs a frfi szmra. Ha
egy n megemelkedett frfira vgyik, szeretetkpessgnek
mrtke dnti el, realizldhat-e a kapcsolat egy, az Egyetemes
Blcsessg szerint l frfival.
A hlgy szeretetnek mlysge szpsgben nyilvnul
meg. Kt azonos szinten megvalsult n kzl a frfi sztnsen
mindig a szebbiket vlasztja. A kldetstudattal
l frfi a mutats, de alacsonyabb emberi nvval br
n helyett nnn tudatos fejldse rdekben az esetleg
kevsb ltvnyos, de magasabb fejlettsgbl addan
szmra mgis vonzbb hlgyet vlasztja.
Ha a klvilg
nem rzkeli a lthatatlan nvbeli klnbsget, rtetlenl
ll a frfi dntse eltt.
Egy mzsartk nn lltjk a
gondolkodk hrom dolognak kell felttlenl feketnek
lennie: a szemnek, a szemldknek s a szempilljnak.
A szem minl sttebb rnyalat, tulajdonosa annl
mlyrehatbb lelkisg lehetsgt hordozza. A vilgos szem
a felsznes, vilgi rtkek utn kutat. A stt tnus szem
kzeli inkarnciban tlt mly fjdalomrl vall. Sokat tapasztaltunk,
ha sokat reztnk mondja Anatole France.
A szmos prbn tgett asszony szebbnek tallja a vilgot, mint
az, aki rksen kikmlte magt. Kvetkezskpp kevesebbet
zsmbeldik, s gyakrabban mosolyog szvbl.
Az Isteni Fny az emberi prbinkban val hsies helytlls
ltal bred fel bennnk. Reviczky Gyula gondolata
frfira s nre egyarnt vonatkozik: Ki szomor nem
volt, az mind pogny. A sokat szenvedett asszony mlyebben
megrti a kihvsokon tg trst.
A szemnk Nap-szerv. Formailag minl kerekebb, s a tekintet
minl teltebb, annl harmonikusabb lelkisget kzvett.
A szem minl inkbb hasonlt a napkorong formlta
teljes krre, annl tisztbban jelzi: tulajdonosa trekszik
befogadni a valsg egszt s van elg bels ereje ahhoz,

hogy merjen rltni arra, amit nz.

A kerek ni szempr grete: a hlgy elfogadja a frfi
napszer vezet szerept, s kpes a frfi irnti tisztelett
kifejezni.
Az velt, de gazdag szemldk arrl
zen, hogy a n ugyan hajlkony gondolatilag, de az t
rt szellemi impulzusokat kpes megszrni. gy csak annak
adja be a derekt, aki vilgltsval megejtette t. Az egyenes
szemldk esetn a n kevsb kpes a gondolati s
rzelmi megemelkedsre, ltsmdja elvglagos, sajt tudati
hatrt nehezen lpi tl.
Az egyenes szemldk merev derkkal prosul.
A
nk elfoglaltk Isteni Rend szerinti helyket, azaz llcsillagg
vltak. Megbzhatak voltak, bksek, a nyugodt httr
remnysgt hordoztk. Amikor a hatvanas vekben a
fggetlensgi vgyaik hatsra elmozdultak rhelykrl, a
csaldi tzhely melll, hullcsillagg vltak, s szemldkk
is fokozatosan egyenesebb alakult. A Diva Arch azt is
kifejezte, hogy a hlgy az elrhetetlensg illzijt keltette
maga krl, s az rtatlansg piedesztljra helyezte nisgt.
Minden vgya az volt, hogy egy frfi flemelje maghoz.
A szemldk termszetes ve egyfajta felfel szrnyal,
magasba rppen vnuszi madrka kpt sugallta.
A frfi szelleme s a n szpsge ha hzassgban sszekapcsoldik,
a Teremt mosolyog ltaluk a fldre. A Teljessget
lhetik.
Az anyagi frfi, hogy tudati szkssgt enyhtse, sztnsen
bjos nt keres trsul, aki szpsgnek mrtkben
Teremt Fnyt elhozza majd letbe. A frfiassg
hierarchijban legkevesebb ervel az a materilis
gondolkods frfi br, akinek felesge a legtvolabbrl
sem gynyr. A ni hierarchia als fokn az a n ll,
aki elvesztette nmagban Istent s megcsnyult. A rezonancia
trvnye alapjn trsknt akkor is frfiatlan
lelklet partnert fog bevonzani, ha a gyengesg tetszets
klsbe van csomagolva. Ha egy frfinak a szpsge
vagy a testi vonzereje a legkelendbb tulajdonsga, akkor
biztosan nem szellemi, mert visszaretten az let csatitl.
Minden hzassgban az sszekapcsolds pillanattl a frfi
fejlettsge kezdi meghatrozni a n tovbbi szpsgt. Ha egy
szp n nem kvnja elveszteni szeme s vonsai tndklst,
szellemi trs szolglatra kell szegdnie. Nem elg
egy frjet vrva vrnia. Az urt kell kivrnia.
A szellemi frfinak s a mellette l nnek

szmolnia kell azzal, hogy egyni gondolkodsa s a Rendet

megvalst letvitele az emberek tbbsgnek ellenllsba
fog tkzni. Akik rdekkapcsolatokban lnek, nmaguk
ell is letagadott irigysgbl a megemelkedettsget kignyoljk.
Legkevesebb, hogy a rezonancia hinyban a kzdst
hirdet frfit kikzstik. Aki pedig nagyon tvol l Isten
akarattl, tudattalan lelkifurdalsban ldzni kezdi a kibillentsgre
tkrt tartt. Az igazi blcsek termszethez
tartozik, hogy magukra haragtjk a tbbi embert Az elmlked
lelkek gondolata mindenkor s mindentt megbotrnkozsra
szolglt
A tucatember abbl indul ki, amit lt. Az letet a matria
szemszgbl kzelti meg. A szellemisg vallja Henri
Bergson abban ll, hogy megfordtsuk a gondolkozs
munkjnak megszokott irnyt. A szellemi ember a Teremt
lthatatlan ltezsbl vezeti le a ltet. A kt gondolkodsmd
180-ra hzdik egymstl, s a polarits trvnynek
rtelmben csak az egyik igaz. Attl, hogy az
rk Mrtktl eltrt jelen idminsgnkben tbben
kpviselik, mg nem vlik valsgg.
A szellemi ember nem a tmegignyt kielgt lethelyzetekben
lp sznre, s biztos, hogy a gavallr lesjt vlemnnyel
lesz rla. A gavallr a divatos cselekedetek s anyagi
javak embere. Felhalmoz mindent s belefolyik mindenbe,
ami ppen a men kategriba sorolhat. Mg hivatsban
is a Rendbl kifordult trsadalom kzdst knnyt ignyeit
szolglja. A szellem embere az rk Mrtket kveti, s
Pierre Renoirral egytt vallja: a divat kegyetlen r, utadban
ll, hogy ne tudd megltni az rk rtkt. A gavallr
minden szempontbl modern, stlusai a tmegzlssel vltoznak.
Eredeti akar lenni, amit a szokatlannal, meghkkentvel
azonost. Pedig eredetinek lenni nem ms, mint az Eredend,
rktl fogva jelen lv rtkeket kpviselni. Manet gy
biztatja a szellemisget nmagban felbreszt embert:
Tedd a dolgod, az emberek pedig hadd beszljenek.
Mivel a csnya n lelkben elaltatta Istent, nem rezonl
a szellemi frfira. Ahhoz, hogy megemelkedett frfihoz kapcsoldhasson,
elszr sajt sorsa irnyrl kell dntenie.
Szpsgvel ugyan mr nem hatalmaskodhat, de kt tovbbi
lehetsge mg mindig maradt: lezheti intellektust vagy
gyjthet anyagi javakat, s gy kerlhet foglalkozsbl addan
ismt uralmi pozciba. Nemi szerepben mr megbukott
errl tanskodik klseje , de a jelenben jra
dnthet: elindul-e nies tudattal, tevkenyen a szpls fel,
s kivrja az t maghoz emel frfit, vagy a tovbbi csnyulshoz
vezet utat vlasztja, s frfi mdjra ismt karrierjben
bizonygat.

A klsleg kevsb tetszets n szmra a szpls azltal nylik

meg, hogy egy materilis gondolkods frfinak segt rtallni
a szellemi megemelkedsre. Ennek mdja, hogy lemond az
anyagi tbbletet rint vgyrl, mert az tovbbra is a matrihoz
ktn a frfit. Ha a frfi tudati energii nem
sllyednek az anyagi felesleg megszerzsbe, az gy felszabadult
cselekvkszsgt egy nemes cl szolglatba tudja lltani.
Ha a n e lemondsra nem kpes, George Sand
gondolatra vlik jelltt: egy n tehetsge szpsg
nlkl csak balsorsot d, medd harcot s szenvedst.
A nnek kptelensg
elre felkszlnie a frfi egyre mlyl lnyegre. A
mlyebb tartalom j formai megjelensre az asszony csak
gy lehet befogad, hogy is folyamatosan megemelkedett
llapotban l, s hagyja magt tovbb emelni a frfi ltal. A
Teremtt szolgl frfi mellett a n meglls nlkli fejldsre van
felszltva. Csak az nmagt az ers frfi irnytsra rbzni
mer asszony li az Uram, legyen meg a te akaratod! ni
arcot megszpt rit.
Annak a nnek, aki mg a ni lt legalacsonyabb skjn,
a hzimunkban sem ri utol magt, csak anyagi igny
frfi knlkozik.
A sznvonalas frfi nemcsak
fizikai szinten ignyes, hanem lelkileg s gondolatilag is.
Mindenbl a legnemesebbet vonzza, hiszen lett a legmagasabbhoz
mri: a Teremt Akarathoz. Az anyagi frfi
gy tr a materilis nvra, hogy kzben nemi szerept illeten
ignytelen marad, nem vllalja fel a frfias kzdelmeket.
Pedig France is megzeni frfitrsainak: Nincs olyan
emberi rtk, ami ne kerlt volna knnybe s vrbe.
A szellemi frfi materilis nvkeresst folyamatosan
fejld emberi minsge teszi megalapozott. Nem lpi tl
egyni szksgleteit. Csak ami ltezshez elengedhetetlen,
azt vonja be letbe, de azt a mennyisgileg keveset kivl
minsgben. Elssorban prkapcsolatra ignyes. Az egyetlen
n, akihez lett kti, a legodaadbb legyen, amilyet
csak frfii megvalsultsgval bevonzani kpes. Amg a
minsgi nt nem tallja meg, inkbb egyedl l s tovbb
keres. Lelkben s szellemben szabad marad. H Istenhez.
Nem hajlik meg egy zsarnokoskod n jtszmi eltt.
A materilis ember a szabadsgt nem a lelkben, hanem
a pnze ltal keresi. Az Uram, legyen meg a te akaratod!
emberhez mlt szabadsgt sszetveszti a matria
mint eszkz ltal megvsrolhat szabadossggal. Az azt
csinlok, amit akarok tudati s lelki sztesshez vezet.
Az ember csak addig teheti azt, amit akar, amg a Rendnek

megfelelen l. A kozmoszban minden krlmnyek kztt

vgl a Teremt akarata rvnyesl. Az emberi szabadsg
abban ll, hogy eldnthetjk: mi is azt akarjuk-e, ami szmunkra
el van rva, vagy ntrvnyskdni kezdnk. A
boldogsg tudomnya: szeretni ktelessgnket s abban
keresni a magunk rmt zeni Renan.
Ha a Trvnnyel szembefordulunk, az fjdalmas kvetkezmnyeket
von maga utn. Az ember szabadon cselekedhet,
de a kvetkezmnyek meghatrozottak.
Hiba mtjuk magunkat,
hogy anyagilag fggetlenek vagyunk mindentl s mindenkitl,
ha egyszer a mtasztalon feksznk, felesgnk
ms frfi utn vgyakozik, vagy elvesztjk gyermeknket.
A Rendbl val kilps, az ntrvnysg kt legelterjedtebb formja,
hogy htat fordtunk a nemi szerepnkbl kvetkez kihvsoknak,
illetve, hogy tbb anyagit kvnunk, mint amennyi a
szksglet szerint jrna neknk. A szegny, aki semmire sem
vgyik rja France , birtokban van a legnagyobb kincsnek:
maga magnak. A gazdag, aki eped valami utn, nyomorult
rabszolga.
Az Istenire vgyni fggetlensg.
A matrira vgyni fggsg.
A kvnkozsnak folytatja France , mg a legrtatlanabbnak
is, megvan az a rossz tulajdonsga, hogy ms valakinek
a hatalma al vet s elveszi fggetlensgnket.
Csak az arct Isten fel fordt frfi ltja meg a n
lthatatlan rtkeit. A materilis frfi a n testnl
nem lt tovbb. Csak azt babrlja. Tagore szavait kizrlag
a megemelkedett frfi vgyik visszhangozni, hiszen
csak kpes szellemi irnymutatsval a szp nt mg
szebb varzsolni. A n szpsgnek grete a frfi homloka
mgtt van.
Te nem tudod, hogy mily szp, amit adtl,
s nem tudod, hogy szebb vagy nmagadnl.
A n csak minsgi frfi hatsra tehet szert a gondolkodk
ltal magasztalt szzies fehrsgre. A kznek, a mindig
apr fogaknak, valamint a brnek kivtel nlkl fehrnek
kell lennie.
A fehr a Hold szne: a visszafogott hozzllst, a
visszatkrzs ni vgyt fejezi ki. Azt, hogy a hlgy ksz
behdolni a frfias frfinak. A fehr, ttetsz br mindig
is a kifinomultsg s az arisztokratikus megjelens kzvettje
volt.
Krmei meleg sznek, ha nem akar minden frfit,
akit csak kpes, megkaparintani. Csupn egyet vgyik
szolglni.
ha az uralkod lelkben nincs rend,

Rendben nem lehet az birodalma sem.

Ezra Pound
Egy n ltzkdsi stlusa mindig a frjrl vall. Ha a frfi kihv
ruhkba ltzteti felesgt, s radsul imdja, ha a n
pirosban jr, akkor biztos, hogy dicsekedni akar annak
domborulataival. Ez esetben
mutogatnival birtoktrgynak
tekinti a nt, s frfiknt bizonytalan
mellette. (A piros a
Mars, a frfias tz szne.)
m a
szellemileg ignyes frfi nem vlaszt olyan nt, aki
demonstratvan a testt tartja legnagyobb tkrtyjnak,
mert tudja, ez kevs rzelmet takar. A tl sok testi mindig kiszortja
a lelkit.
Ha egy felesg az rk Mrtk szerinti ruhadarabokban
pompzik frje oldaln, ez arrl vall, hogy a hlgy nisgt
illeten jl rzi magt szerelme mellett, s hogy a frfi trsnak
tekinti a nt, akit megfelel nbizalommal irnyt.
Ha egy n ruhatra vagy kszerkszlete szlssges mrtkig
duzzad, akkor nem lelkesedik a frje irnt, boldogtalan a kapcsolatban. Bizonytalan nmagban a lelki rtkeit
illeten. Minden ltzk szimbolikusan egy j br. A
n szeretne magasabb szempontbl nknt megjulni, de
mivel nem szellemi frfi mellett l, nem tudja, hogyan tegye.
Marad a legals szint, a fizikai a mintha valami j
trtnne nbecsapsa.
Ugyanezt a felfokozott tudati megjulsra trekvst fejezi
ki, ha valaki mindennap hajat mos, vagy naponta hasznl
brradrt. Szeretn levedleni, lemosni azoknak a szituciknak
a hatst, amelyeket rdekbl magra erltet, de
nincs ereje, hogy letviteln alapjaiban vltoztasson. A kvetkezmnyt
prblja ledrzslni, de az okot megszntetni
gyva. A partnertl val tudattalan szabadulsi vgyat fejezi
ki az is, ha az intim egyttlt utn azonnal a frdszobba
igyeksznk.
Ha egy n feltnen sok cipt vsrol, szeretne letben
tllpni egy mr nem idszer viselkedsen. Mivel a
lb az sztn szimbluma, a n olyankor tr ki dobozokkal
megrakodva egy cipszalonbl, ha mltatlan frfinak
adja oda kessgt, a testt. Nemegyszer az is elegend, ha
csak gondolatban vgyik nmaga rettsgnl alacsonyabb
nvj frfira.
Amennyiben egy frj elfoglalja a prkapcsolatban az irnyti
szerept, s nem riad vissza a marsikus konfliktusoktl
sem asszonyt, sem a klvilgot illeten, akkor felesge
egyre mlyebb bels, lelki intelligencival br. Ha a
frfi folyamatosan kill a benne l Isten mltsgrt, akkor

egyre finomabb rezgs felesge csak eszkznek tekinti

a ruhatra adta kls elegancit.
Amikor bens rtkei nem emelik a nt magasba, akkor
kvl mennyisgi csillogs szksgeltetik. A llek vilgnak
elrtktelenedsvel egyenes arnyban ll az anyag vilgnak
felrtkeldse. A pnzen vett hamis kifinomultsgrl
Hendrik Petrus Berlage holland ptsz gy vall: Pnzrt
mindent meg lehet vsrolni, a mvszetet is Minl tbb
pnz, annl rtkesebb mvszet, s itt jn az ok s az
okozat vgzetes felcserlse: ami pnzbe kerl, az mr
mvszet
A pnz csak akkor vlik mreszkzz, ha nincs megklnbztet
kpessgnk, mert nem ismerjk az rk Mrtket.
Megklnbztetni ez azt felttelezi, ismerjk mind a kt
vlasztsi lehetsget, amelyek kzl az egyik klnb a msiknl.
A mai kor embere a materilis megkzeltst ismeri,
a dolgok rt. A msik oldal, a Rend, a dolgok Isteni
Mrtkkel megkzelthet rtke ismeretlen. Csak a Rendre
val rltssal nylik meg az lds: az a szabadsg, hogy
dnthetnk. Amg csak a materilis oldalt ismerjk, rabok
vagyunk, brmennyi is van birtokunkban az anyagi fizeteszkzbl.
Ekkor valban beleeshetnk abba a csapdba,
hogy elhisszk, anyagilag minl tbbe kerl valami,
annl rtkesebb.
Az a frfi, aki maga rendelkezik indokolatlanul nagy, s
vonalaiban az rk Mrtktl eltvolodott ruhatrral,
vagy a mellette l n vrja a megjulst jabb s jabb
fazon ltzkeitl mivel tucatszm vsrol tucatember.
Akit nagy mennyisg anyag kt a fldhz, az nem
tud megemelkedni, klnsen akkor nem, ha mg a spiritualitst
is mdszerr degradlja materilis vadszatai sikerhez.
Azokrl, akik a spiritualitst csupn szemfnyvesztsre
hasznljk, ezt zeni Anatole France: az
embereket nem cselekedeteikbl kell megtlni, hanem
sokkal inkbb titkos gondolataik s legmlyebb szndkaik
szerint.
Nincs kze annak a tudsnak a spiritualitshoz, amely nem
a humnumban fejleszt bennnket, amivel nem Isten Tervt szolgljuk,
hanem intellektulis hatalom s fizikai birodalom ptshez
segt. Jelenleg eljutottunk arra a tudati mlypontra,
hogy korunk embernek ha egyltaln tllt a matrin
a spiritualits puszta kirnduls az anyagbl, nem pedig
ltnek alapja. Addig tallja rdekesnek, amg rdekeit
szolglja. Amg ltvnyos flnyt biztost azokkal szemben,
akik teljesen az anyag kiszolgltatottjaiknt lnek. Amint
azonban a megszerzett tuds birtokban sajt lete megoldatlansgaira
kezd rltni, visszaretten. Kafkt idzi:
Nem, a szabadsgot nem akartam. Csak menekvst.
Amikor sajt s nem a msok letnek megreformlsra kerl
sor, akkor derl ki, hogy mekkora a valdi szellemi ernk.

Kifogsolni, flnyeskedni brki tud

letrm s teremtkedv a kett voltakpp: egy
zeni Ibsen. rmt csak abban a hivatsban tallunk,
amely a Trvny szerint fejlettsgi szintnknek megfelel.
Aki nem szereti azt a tevkenysget, amivel kenyert keresi, az
bizonyosan
nincs a helyn, s a Teremt letenergijbl nem rszesl.
A n, aki olyan frfi mellett l, akit fraszt a hivatsa,
hamarosan szellemi s lelki nihilben tallja magt. A frfinak
nem marad ereje se a n fejldsnek biztostsra, se
a vdelmezsre.
Egy nger kisfi nzte a lggmbrust a vsrban. Az
rus j zletember lvn eloldozott egy piros lufit, amely
felszllt a magasba, s egy sereg remnybeli fiatal vsrlt
vonzott oda.
Aztn felengedett egy kket, majd egy srgt s vgl egy
fehret is. Egyms utn felszlltak a magasba, mgnem eltntek
a szem ell. A kis nger egy darabig lldoglt egy fekete
lggmb eltt, majd megkrdezte:
Uram, ha elengedn a fekett is, az is felszllna olyan
magasra, mint a tbbi?
A lggmbrus megrten mosolygott r. Eloldotta a
fekete lufi zsinegt, s mikzben az felszllt a magasba, gy
szlt:
Kisfiam, nem a szne, hanem ami bell van, az emeli
a magasba.
Anthony de Mello
A jlltzttsg kritriuma, hogy az ltzk finomsga s sajt
lelki kifinomultsgunk szinkronban legyen. gy a kett viszonyban
az ember tnik ki elszr. Ekkor rdemeljk ki a
Milyen csinos vagy! bkot
Minden n akkor a
legcsinosabb, ha ltzke aktulis lelkivilgt tkrzi.
A homokra
alkatnak, a csp, mell s derk egymshoz viszonytott
harmonikus arnynak elrshez a holdi Jsg (mell), a
vnuszi Szpsg (derk), s a jupiteri Igazsg (csp) harmnija
szksgeltetik.
Aki keble mretvel nincs kibklve, az a felttel nlkli,
elenged szeretet helyett szenvedlyesen birtokolni vgyja a
frfit. rzi, hogy sem gondolatilag, sem rzelmileg nincsenek
kzs hullmhosszon, fizikailag azonban kptelen trsrl
levlni. Amint a frfit mint zskmnyt biztonsgban tudja
az mr gysem tud nllan ltezni, annyira fgg
felesgtl , a n birtokl nzst gyermekeire terjeszti ki.
Anyaknt oly mrtkben kti ket maghoz rzelmi zsarolssal
Senki sem fog tged gy szeretni s megrteni , illetve

fizikai knyeztetssel, hogy elri, gyermekei eltlzott intenzitssal

csngjenek rajta.
A megereszkedett mell az eltlzott gondolati s rzelmi
gravitci, a mltatlan arny Fld-tudat kvetkezmnye. A
n abban a tvhitben l, hogy j felesg s j anya, mikzben
pusztn a fizikai szksgletekre korltozdik gondoskodsa.
Azoknak a nknek, akik a hzassgukban mrtrnak
tartjk magukat, lelkileg kivgynak, de fiziklisan benne
maradnak, nem lehet eszttikus a mellk. A mell szpsge a
lelki kiteljeseds fggvnye. A formtlan kebl n mshov vgydik,
ms frfi melletti kiteljesedsre, de nem mer lpni,
mert abbl anyagi vesztesge szrmazna. Inkbb a lelkt ldozza,
csak ne legyen kevesebb a matria. A lelke szabadsgra
hv szavt pedig szerelmes regnyekkel vagy szappanoperkkal
hallgattatja el.
Ahogy nmagt, gy csaldjt is a fizikai otthonhoz szgezi.
A gravitcit szellemileg s lelkileg kiegyenslyozni kptelen
rghzktttsg lg, megereszkedett testrszekben
nyilvnul meg.
Azok a nk, akiknek melle mg melltartban is rhullik a
td als rszt fed brre, olyan frfival lnek, akivel kptelenek
valdi kommunikcira a szellemi s lelki szintklnbsgbl
addan.
A derk a n vnuszi odaadsnak szimbluma. A felesg
derkbsge mutatja, mennyire bzik meg frje rtktletben,
s mennyire meri trsra bzni magt.
Tudattalanul minden hlgy azt a kHa a felkar trkeny szrnyacskkra
emlkeztet, a frfi a ruha alatt kecses vonalakra, a kzs
letkben pedig az szavt megfogad tiszteletre szmthat.
Ha a felkar hsos, a fehrnem levtelekor egyenes
derkvonalra s kis pocakra szmthat. Az letben pedig
derekasan helytll asszonyra, aki mellett nagy harcok
rn vvhatja majd ki a derk vitz szerept. Az asszony
nem knnyen fogja beadni a derekt, s nehz lesz tncba
vinni. A vastag derek n nrzetesked, valjban azonban
nincsen ni nbizalma. Ha egszsges nrtkelssel
brna, akkor ers frfi mellett lne, akinek lesn a szavt,
akinek kedvre vgyna tenni. A n, aki a derekra szedi a
centiket, nz. A magyar nyelv trfs mondsa is utal erre:
megszedi a derekt mondjk arra, aki tbb telt vesz maghoz
a kelletnl, s ugyancsak jllakik. Csak a maga rmre
koncentrl. akar nagy lenni. A derkban szles
nnek, mivel magtl nem hajlik a Rend szerinti ni odaadsra,
a frfi nkntelenl is szeretn letrni a derekt.
A karcs, hajlkony, de ers derk ni mltsg.
A megvastagodott, tmb-derk az alkalmazkods hinya gg
Minden n rtkt a mellette l frfi nvja mutatja meg.

Annak a nnek, akinek cspkrvonala arnytalanul szles,

vagy akinek combjai a bels oldalon sszernek, nem
okoz gondot az nmegtartztats. nem szvesen nylik
meg tudatilag s lelkileg, ezrt testileg is levdi magt. CsCspje
egy hsbl ptett krinolin. Az ilyen testalkat az inkarncik
hossz sorn gy alakul ki, hogy a n testileg olyan
frfiaknak trja fel szemrmt, akikkel nem rez gondolati
s rzelmi rokonsgot, csak fizikai elnyket reml. Ahogy
tudatban s szvben lehatroldik, a test a llek sznpadaknt
a lthatatlan pajzs mintjra felpti a fizikai pajzsot.
A n nem vr a frfitl felelssgvllalst s vdelmezst,
megvalstja azt maga magnak. gy tesz, mintha
odaadn magt, m szles combjai mg akkor is biztonsgos
sorompt alkotnak a frfi Marsa eltt, amikor a n ltszlag
mr a befogad vnuszi testpozciban van.
A ni szentsg materilis eladsa kvetkezmnyknt
gyermeteg frjet eredmnyez, aki a kevssel is megelgszik.
Az ignytelen frfira a n sohasem szmthat. m alaptalan
lenne ezt kizrlag a frfi szmljra rni a n teste
elrulja: is gy akarja.
A levendula kztudottan elriasztja a molylepkket. A
molylepke megjelensnek magyarzata az, hogy a szksgletnknl
tbb anyagot halmoztunk fel magunk krl. A
Rend rtelmben a molylepke hivatott hasznlhatatlann
tenni a tbbletet. Azok a nk, akik eltlzott materilis ignyekkel
brnak s gy bajt hoznak a frfira , nem llhatjk
a levendula illatt. Julius Caesar levendulval s rzsaszirmokkal
hintette be termeit a fertzsek, jrvnyok
elkerlsre. A fizikai fertzs mindig a tudati tiszttalansg, a
testi s materilis vgyak egyoldal, lelkisg nlkli kilsnek
kvetkezmnye.
Sohasem maga a cselekedet, hanem a szndk
dnti el a kvetkezmnyt. A fertzs elkerlsnek egyetlen
mdja az rzelmileg megemelkedett, tudatilag tiszta indttats.
A szereteten alapul, szerelmes kapcsoldsban nem
theti fel fejt semminem fertzs. Minden otthont kestenie kellene egy levendulakoszornak, hogy szntelenl figyelmeztesse
az asszonyt, szeretet nlkli, anyagi kvetelzsvel
ne fertzze meg frjt, ne rntsa le annak szellemi
szrnyalst.
A szimblumok nyelvn a frfi teremterejnek elismerse
a hzban sidk ta a sfrnyos szeklicbl kttt koszor.
Az eskvjn valaha minden menyasszony kapott a bartnjtl
egy sfrnykoszort.
A frfival analg Nap ferttlent hatsnak
ksznhet az is, hogy a napstsben szrtott, frissen

mosott ruha illata s rintse minden ms szrtsi mdhoz

kpest flemelbb.
A napon szrad, kifggesztett ruhk a n Napjtl val
fggsgi helyzett szimbolizljk. E fggsgi helyzetnek a
lnyege az, hogy a nt, aki kzvetlenl nem tud szellemileg Istenhez
kapcsoldni, a Rend rbzza egy nla megvalsultabb frfi
vezetsre, aki maghoz emeli t, gy biztostva fejldst.
A jang az irnyt, a jin a felzrkz.
A Rendet nem ismer ember e fggsgi helyzetet gy
rtelmezi, a n arra val, hogy a frfi fizikailag gyba vigye
sajt knye-kedve szerint. A httrszerepet tvesen a szexulis
kiszolglssal s megszgyentssel azonostja.
Az alrendezd helyzet a n lelki szirmot bontsnak zloga,
a hlggy rs alapja.
Ha a n nem akar emberileg fejldni, hanem meglv
kpessgeivel akar a frfi flbe kerlni, akkor nmagnl
kevsb megvalsult hmet fog vlasztani. Ettl azonban a
Rend mg Rend marad. Egy frfi csak akkor alzza meg a
nt, csak akkor emel kezet felesgre, ha a Trvnynek ellentmondva
, a frj kerlt alulra. A frfi sztnsen
vissza akarja lltani a Rendet.
Az ember a fldre a lelkisgben val fejldsrt szletik.
A llek tgulsa szempontjbl elsrend feladatunk, hogy
tadjuk magunkat a folyamatoknak. Hogy ltnk minden
lpsvel, cselekedetvel rzelmileg azonosuljunk. Az eredmny
hajszolsa a tprdtt llek szorultsgbl fakad.
Csak a folyamatokon val tgs ad boldogsgrzetet, ezrt,
ha megvsroljuk az eredmnyt, az biztosan rzelmi kiresedshez
vezet. A lelkileg kiresedett ember depresszis. Az
Add meg Uramisten, de azonnal! letfelfogs a fejldssel
ellenttes irny, mert kikerli a lelkisget. A folyamatok siettetse
lelketlensghez vezet.
A tl gyorsan s tl knnyen elrt eredmnyt ppen az
rzelmi azonosuls hinyban nem becsljk. Mg akkor
sem, ha korbban vgytunk r. Megkapjuk, s nem rznk
semmit. A Rend rtelmben mindent akkor vonzunk be letnkbe,
amikor lelknk megrett r. A lelket nem lehet siettetni. Ha
a fizikait felgyorstjuk, a llek visszavonul. Mirl ismerszik
fel, ha lelknk meneklni vgyik egy helyzetbl? Kapkodunk,
beszdnk hadarv vlik, lgzsnk felletes lesz, s
feltn gyakorisggal pislogunk.
A szerelmi beteljesls siettetsnek ra a lelki sszekapcsolds
flldozsa. Kvetkezmnye a frfi s a n szerelmi
boldogtalansga. Korai magmlssel az a frfi kszkdik,
aki az let minden terletn csak a ltvnyos durranst
akarja. Kizrlag a gyorsan jtt bombasztikusat hajtja.
Amit az gyban kudarcknt tl, az csak lekpezdse a
Rendbl kiszakadt hozzllsnak.

A rohan n szmra is az gyban rkezik el az Igazsg

pillanata. Csak a szraz eredmnyt akarja mihamarabb?
gy j, ha az esemnyek prgnek? A hlszoba ngy fala
kztt derl ki legfjdalmasabban, mennyire ellentmond
az rk Mrtknek, ha meg akarjuk sprolni a lelki belehelyezkedst.
A n teste mg t sem itatdott rzelmekkel,
mg fel sem kszlt a befogadsra, mris rszakad a
frfi vgkifejlete.
A hlszobai esemnyek csak a nappaliban trtntek ismtldsei.
A lelkisget nlklz frfi nemcsak magjt,
az egsz megoldatlan lett rnti a nre. Az eredmnycentrikussg
s az rzelemmentes testisg egy trl fakad.
A produktumorientlt frfi pp a n htn.
A szraz hvely arrl szl, hogy a felprgetett n sosincs
benne lete folyamataiban. Szraz vnuszisga kvetkezmnye
annak, hogy az alkots folyamatt nem lvezi. Mirelitbl,
sebtiben fz. Felsznesen kommunikl s imd telefonlni,
ahol a szemkontaktus a lelkisg kzvettje nem
szksgeltetik. Egyszerre vsrol be egy egsz hnapra.
Nincs trelme kivrni a varrn ltal alakjra nttt csodk
rsi folyamatt, inkbb beszalad egy bevsrlkzpontba
s kszruht akaszt le a fogasrl.
A prgsben l n mindent csak letudni szeretne. A
szraz rzelemvilg a lelki trtnseket idhinyra val hivatkozssal
iktatja ki. A n sajt prgst s kapkodst
kapja vissza az gyban a frfi is id eltt letudja a n rmeinek
gondjt.
Ha a felgyorstott eredmny elrse az let ms terletn
sem okoz rmt, mirt ppen a hlszobban okozna?
A n, aki nem ismeri a lelki orgazmust, a testit sem
ismeri.
A frfi, aki nem ismeri a szellemi orgazmust, testileg is
csak tls nlkl ejakull.
A hlszobai extzis titka, hogy a nnek s a frfinak le kell lassulnia,
s csak olyan tevkenysgeket vllalnia az letben, amelyekkel
lpsrl lpsre rzelmileg azonosulni tudnak. Amiben rmket
lelik. Amelyek ltal lelkk vgtelen dimenzikba lphet. Ha
szeretkezs utn rgyjtunk, esznk, nassolunk, akkor az
egyttltben meg nem tallt rmnket keressk. Vigaszra
szorulunk lelki, s ennek kvetkeztben testi kudarcunk utn.
Ha a hzban nincs szeretet, akkor semmi sincs
mondja Ezra Pound.
Ha a frfinak s a nnek csak nagy ritkn, vagy akkor
sem jut eszbe meglepetst okozni a msiknak, vagy kitallni
valami vratlan rmet okoz kedvessget, nem figyelnek
egymsra.
Ha egy hzaspr tl srn lepi meg ltvnyos ajndkokkal
egymst, akkor szellemileg s lelkileg hinyos az

sszekapcsoldsuk, s az rt fizikaival prbljk betmni.

Az ajndktrgy szimbolikus jelentse mutatja, hol reznek a trsak
tudattalan lelkifurdalst a msikkal szemben. Ha a frj
rendszeresen fehrnemt vsrol felesgnek, akkor az intimits
hinyzik a lelkbl. Ha arany kszereket, akkor
szellemileg nem tud irnyt mutatni a nnek. Ha szmtalan
mvszeti trgyat vsrol, akkor az udvarls mvszetben
vannak hinyossgai. Ha folyamatosan utaztatja a
nt, akkor gondolataival nem tudja reptetni.
A blcsessg a lenyugodott percek ajndka. A blcsessget
nlklz, felsznes, anyagi javait vagy intellektust
fitogtat frfi lethez val hozzllsrl ezt rja Anatole
France: Aki okoskodik, sohasem fog replni.
Minl tbbet utazunk replgpen, gondolkodsunk
annl fldhzragadtabb, lelknket annl inkbb beszortjuk
az anyagi rdek aranykalitkjba. Az utazs a bolondok
Paradicsoma fogalmaz knyrtelen szintesggel
Ralph Waldo Emerson.
Az esemnyek prgse megsemmisti a pillanat szpsgt.
A prgs n ruhatra tele van tvedsbl vsrolt
darabokkal.
Az ember akkor fiatalodik meg, amikor a lelke szabad.
Az intenzv rncosods lelki rabsg.
A frfiak imdtk az tvenes vek ni darzsderekt,
s jl reztk magukat abban a marsikus szerepben, amire
az des ndszlak hajlkonysgukkal serkentettk
ket. Amikor a rzsabimb formjt is idz homokra
alkat hangslyozsa lazulni kezdett, az a nk kezdd ellenllst
fejezte ki nemi szerepkkel szemben. A rzsakoszor
az korban a legszentebb s legdicsbb jutalma
volt. A frfiak ktsgbeestek jutalmuk enyszete
lttn.
Amennyiben az anya mlt pldval, hitelesen
jr ell, lnybl is finom jelensg vlhat. Az ellenkez
eset arrl vall, hogy a n nem szereti lnyt. Se frjt. s
legkevsb nmagt.
Egy anya legfbb feladata lnya irnyba a ni lt szpsgnek
hirdetse, a jin plussal val azonosuls. ltzke
pontos lenyomata annak, hogy mit gondol magrl. Azon
bell is klnsen hrom elem: amit a fejn, a kezn s a lbn visel.
Az anya, aki nem tartja fontosnak a kiegsztket, tudattalanul
arra tantja lnyt, hogy a krts nem fontos. Hogy
az letben direktnek s clratrnek kell lenni. A rszletekre
nem ad n teste szgletes formj, mert nem veszi a fradsgot,
hogy megismerje, mire vgynak a nvs frfiak, s
hogy tudatosan trekedjen olyann vlni. A ltvny, ami az
ignyes frfi szemt vonzza, velt s lekerektett. Akrcsak a
n stlusa, aki ilyen testet mondhat magnak. A kiegsztkre

val odafigyels azt a nt frasztja, akinek lelkben

mg nem bredt fel a szemlyessg. mindenkinek akar
tetszeni, s ehhez nem apr trkkket, hanem kznsges
ltvnyossgokat
hv segtsgl.
Az aprsgokra nem gyel ntl flnek a frfiak, mert
lelke olyan rzketlen, hogy a finom szerelmi rezdlseket
szre sem veszi. Mellette a frfinak minimum ht nyelven
kell beszlnie, mert a n a szerelem nyelvt nem rti. A krtst
a divatban figyelmen kvl hagy n nem ignyli a
romantikt, az udvarlst. Zavarja, ha a frfi szpeket mond
vagy virggal lepi meg.
Moralits nlkl nincs szellemisg. Szellemisg nlkl
pedig nincs szellemessg. A szellemtelen humor csnyv
tesz.
Az apr rezdlsekre retlen n nem ragadja meg a frfi
kpzelett, ezrt a szellemi frfit eleve kizrja az letbl.
Emerson vallja a tartalomnlklisgrl: A dolgok lehetnek
csinosak, kecsesek, gazdagok, elegnsak, j kinzetek, de
amg a kpzeletet nem szltjk meg, gynyrkdtetni nem
tudnak.
A gynyr a testin tli finom rezgsnl kezddik.
A gynyr a lelki sszekapcsolds kpessgbl fakad.
Az anya akkor adja a legrtkesebb travalt lnynak,
ha gy szereti annak desapjt, ahogyan Lev Tolsztoj
rja: A szp szeretet abban ll, hogy magnak az rzsnek s
megnyilatkozsnak a szpsgt szeretjk.
A szeretet zskutcja, ha arra vgyunk, hogy bennnket
szeressenek. Ez biztosan magnyhoz vezet. Ugyanilyen tvt,
ha azrt tesznk valaki kedvre, hogy gy csikarjunk ki
szeretetet tle a magunk irnyba. Abszolt rtelemben
mind a kt md lelki torzulst eredmnyez, az pedig trvnyszeren
csnyulsba torkollik.
Az nfelldozs nem a szemlyisgnk, hanem az nzsnk felldozsa.
A valdi szeretet az, amikor azrt szeretnk, mert
szeretni neknk j. Az okoz boldogsgot, hogy trsunk boldog,
s azrt hozunk ldozatot, mert bels ksztetst rznk
r. Az nfelldozs az, ami a nt gynyrv varzsolja.
Az a n, akit fraszt a frfi szellemi, lelki s fizikai ignyeire
val odafigyels, akrhny partnert vonz is be az letbe,
a kiteljest boldogsgot nem ismeri meg.
Ha bszke akarsz lenni a lnyodra rja Charlotte
Bront , akkor szerezz neki rdekldsnek megfelel
elfoglaltsgot, amely majd flbe emeli a kacrkodsnak,
taktikzsnak, bajkever pletykzsnak.
A frfi rezdlseire val odafigyels egy letre szl feladat.
A n beszortva rzi magt, ha szorong a teljes nfelldozstl.
Ha nmaga vgyainak kielgtsre szklt egy n lelke,

akkor testt szk, feszes ruhkba erlteti bele.

Amikor az desanya szreveszi, hogy lnya tlsgosan
testre feszl holmit visel, akkor az adott testrsz szimbolikus
jelentsbl kiindulva meg tudja fejteni, gyermeke
melyik letterleten szorong, miben tart a megmrettetstl,
hol rzi magt beszortva.
A n, aki nem ismeri, hogyan
hangslyozhatja testnek elnys pontjait, s miknt rejtheti el
esetleges htrnyait, biztos, hogy nmaga bens vilgrl sem valdi
kpet ddelget. A test a llek sznpada. Aki fizikai valjt
analgis gondolkodssal kpes szemllni, az folyamatosan
tudatosthatja, mi zajlik lelkben s tudattalanjban.
Rlt, hogy milyen ember valjban.
Azon az letterleten, amelyiknek megfelel ruhadarabunkat nem
tisztogatjuk odaadan, tiszttalan gondolatokkal s rzelmekkel,
tisztzatlan szituciban lnk.
A konyha a Holdnak megfelel tr az otthonunkban. Ott, ahol a konyha
manyag
kellkekkel van felszerelve, az egyms irnti rzelmek
is csak mviek, megjtszottak. Az ttetsz, fehr br fehr,
kerek formj porcelnt felttelez a dszesen tertett asztalon.
A szgletesre formlt tnyr vagy sznes, netn fekete
porceln ellentmond a gmbly s tiszta lelkisgnek.
Az illat a n testi valjn tli, teri esszencijt
szltja meg. A megemelkedettsgre nem vgy, fldhzragadt
n vagy zavaran sok parfmt permetez magra, vagy
sohasem hasznlja az terisg eme varzst. Az illat fontos
rsze egy n vonzerejnek
sajt testk illatostsn
tl hzuk bensejben, klnsen hlszobjukban folyamodjanak
e nagyvonal megoldshoz.
A tska helyes megvlasztsa a j zls biztos jele
hangoztatta a mester, aki sajnlatosnak tartotta, hogy a
legtbb n a szksgesnl kevesebb tskval rendelkezik.
Egy n viselheti ugyanazt a ruht egsz nap mondogatta
, de nem ugyanazokkal a kiegsztkkel. Egy hlgynek
nem illik ugyanazt a kzitskt hordania reggeltl estig.
A kalap mint a koronacsakra lefedje azt fejezi ki,
hogy a n nem akarja magnak a fnk, a fejes szerept
a kapcsolatban
Az,
hogy napjainkban a nk tmeges arnyban tudhatjk maguknak
a fnk szerept a csaldban s a munkban egyarnt,

azt mutatja, hogy a frfiak elknyelmesedtek. Tudatuk

megsllyedt. Az anyagi vilg knlta jtkorszgban
szeretnnek jtszani. Bernykoldott a Rend ismerete, a
Szellem Fnye. Nem az Isteni Helytlls, hanem az anyagi
knyelem biztostsa vlt letcll.
A fik mlt frfiv nevelsnek kudarct Nietzsche gy
fogalmazza meg: Legbiztosabban azzal ronthatunk el egy
ifjt, ha arra oktatjuk, hogy tbbre becslje a vele egyformn
gondolkodt a mskppen gondolkodnl.
A frfi szellemisge a Rend ismerete. Ha figyermeknknek
engedjk, hogy azt kvesse, amit rutinbl ma a
tbbsg tesz, akkor nyjsztnt kvet, materilis gondolkods
hm fog vlni belle. majd ugyangy nem fogja
tudni megzabolzni asszonyt, ahogyan desapja se tudja
desanyjt. ttrv, pldakpp nem vlhat.
Ha a frfi kimagasl szellemisgg fejldik, a spiritulis
szpsg tsugrzik rajta, s testi arnyai is nagysgot sugallnak.
Arisztotelsz gy r a szakralitsbl ered, mltsgteljes
megjelensrl: Az egynbl rad szpsg alapfelttele
a megfelel testmagassg; az alacsony emberek lehetnek
bjosak s elegnsak, de szpek soha.
A figyermek, aki nyalnksgokkal vigasztalja magt, s
rkat tlt klseje szptgetsvel a frdszobban, a kzds
helyett a vnuszi nknyeztets, a mlysgek helyett a
klssgek fel tart.
A sttsgbe veszett, beszklt llek mr nem rezonns a
magasabb rend rtkekre. Mirl ismerszik meg a megzuhant
tudat ember? William Congreve adja meg a vlaszt:
A szpsg s a btorsg az a kt erny, amelyek fel a beszklt
lelkek flnek bmulattal s tisztelettel adzni.
Ha a frfi kimagasl szellemisgg fejldik, a spiritulis
szpsg tsugrzik rajta, s testi arnyai is nagysgot sugallnak.
Arisztotelsz gy r a szakralitsbl ered, mltsgteljes
megjelensrl: Az egynbl rad szpsg alapfelttele
a megfelel testmagassg; az alacsony emberek lehetnek
bjosak s elegnsak, de szpek soha.
A figyermek, aki nyalnksgokkal vigasztalja magt, s
rkat tlt klseje szptgetsvel a frdszobban, a kzds
helyett a vnuszi nknyeztets, a mlysgek helyett a
klssgek fel tart.
A sttsgbe veszett, beszklt llek mr nem rezonns a
magasabb rend rtkekre. Mirl ismerszik meg a megzuhant
tudat ember? William Congreve adja meg a vlaszt:
A szpsg s a btorsg az a kt erny, amelyek fel a beszklt
lelkek flnek bmulattal s tisztelettel adzni.
A nemessg bellrl fakad.
A klvilgban, krlmnyek szintjn azt vonzzuk be,

ami emberi fejldsnk krnek jelenlegi lpshez elengedhetetlen.

Ami annak a meglshez segt, amit nmagunkban
mg nem teremtettnk meg. Aki bels mltsgt mr
megvalstotta, az az emberekbl szinte hdolatot vlt ki.
Anlkl is fejet hajtanak eltte, hogy egy fldi sttusz hierarchijbl
addan felettk llna.
Aki bels nemessggel rendelkezik, annak mr nincs szksge
a nemessg kls eszkzeire.
A mly gyker fk nnek magasra rja Frdric
Mistral.
A mly a lelkisg dimenzija.
A magas a szellem terjedsi irnya.
Azok az emberek, akik emberi prbikon tgve mlysges
tapasztalatokra tettek szert, s ezltal szeretetkpessgkben
fejldtek, megrtek s elfogadak lettek. k
Isten kivlasztottjai, hogy az emberisg pldakpv
emelkedjenek. k azok, akiknek mr nem szksges fizikai
trn ahhoz, hogy szellemi elljrkknt ljenek kzttnk.
Amilyen a gykr, olyan a szra vallja Reymont.
Pontosan annyi az emberi rtknk, amennyi szeretet van
a szvnkben. Csak a mlyen rz ember lehet btor, ttr
kpviselje a Rendnek. A llek, amely mlysgesen s
ersen szeret, nem lehet gyva trja fel de Amicis a szeretet
mindent legyz erejt.
A klssg, a fldi szrmazs csak krts. Hogy kik vagyunk,
az valjban bell dl el. Az a gynyr tarts, amivel
Audrey Hepburn, Ingrid Bergman, Grace Kelly vagy
Jackie Kennedy rendelkezett, korbbi letekben plt ki azltal,
hogy emberi viselkedskben rendthetetlenl tartottk
magukat az Isteni Rendhez.
A lelki nagysg jele a sugrz tekintet s az optimista nyitottsg
az emberi mlysgekre. A lelki ember puszta lnyvel jobb
avatja krnyezett. A szemei s nem egyb fldi hvsgai
azok, amik vonzzk a tekintetet. Egy hercegn rtk
nnek sohasem a keblt vagy a tomport veszi szre az ember.
Ahhoz, hogy egy n ltzkdsvel ne legyen kihv,
hogy ruhatra f darabjai ne a szk miniszoknyk s a mersz
dekoltzst mutat topok legyenek, elszr el kell rkeznie
abba a fejlettsgi llapotba, hogy rbredjen: szemeiben
csillognak kincsei.
A mly lelklet arrl
ismerszik meg, hogy szletse pillanattl, mr kisgyermekkorban
is oly meleg szeretettel nz a vilgra, hogy az
ember gy rzi, szinte megtisztul, ha egy percre is ebben a
tekintetben frdhet.
Az let alapszimbluma a kr, a sajt magba visszatr

energia. A kr a szellemet jelkpezi, hiszen az let a Szellemi

Fnyen alapul. Az egyes inkarncik clja, hogy ldozatvllalssal,
az anyagi tbbletrl val lemondssal egyre
nagyobb fnyt gyjtsunk tudatunkban.
A fny az g. A Frfi.
A sttsg a Fld. A N.
A nnek nmagban nincsen fnye. Bels sugrzst a
frfi irnti lelki odaadsa breszti fl.
Minl inkbb a fldi ragyogs a clunk, tudatunk annl
sttebb, hiszen abszolt rtelemben egymsnak ellentmond,
Rend-ellenes dologra vgyakozunk. Fnyt csak szellemi
magassgokba emelkedve vagyunk kpesek magunkba engedni.
A jsg az a fnyforrs, mely pillanatokra be-bevilgtja
az emberi llek sttjt trja fel Italo Svevo.
Amikor belpnk az egyes inkarncikba, s felvesszk a
fejlds fonalt, emberi clkitzsnk fogja eldnteni, rtkes
lesz-e magasabb szempontbl a ltnk. Az let olyan lehetsg
a fejldsre, amely mindenkinek megadatik. Ha
emelkednk, mert nmagunk fizikai szint rdekrl lemondva
ldozatokat
hozunk, akkor a kvetkez percben, illetve a kvetkez
ltbe lpsnl e jtettek fnyessge fog ksrni bennnket. Amennyiben
egyni rdekeinket embertrsaink fejldsnek rovsra
is kierszakoljuk, a kvetkez percben, illetve a kvetkez ltbe
lpskor e sttsg kvetkezmnyt kell viselnnk.
Senki sem a krlmnyek ldozata. Minden embert nmaga
tettei rnek utol, mg akkor is, ha menekls kzben fellti egy
jabb test lruhjt.
Az let Rend.
Brmily letkptelensg a Renddel val szembeszllsbl
kvetkezik.
Audrey fnyessge arrl vallott, hogy a Rendnek megfelelen
lte elz inkarncijt. Minden inkarnci legfbb
feladata a nemi szerepnek megfelel helytlls. nknt
hozott plda rtk dntst a lnyeget illeten.
Megtallta helyt, s abban szolglt. Minden szp ember
elz letnek jsga ltal lesz szpp. Minl kprzatosabb,
tlnyegltebb, teribb a szpsge, annl magasabb
sznvonal volt az ldozat, amit hozott.
Egy hlgynek szpsgvel egytt nvekszik felelssge is,
hogy tud-e bnni eszttikumval, meg tudja-e rizni tartst,
nemessgt a fldi, anyagi siker s npszersg felsznes
csbtsai kzepette. Az egyre megvalsultabb llek
egyre fajslyosabb feladatokkal, egyre nagyobb kihvsokkal
szembesl, melyek sorn megint eldl, hogy a prbkat
killva tovbb emelkedik s szpl-e, vagy a knny s
olcs csbtsnak engedve visszacsszik, esetleg egyenesen
zuhanni kezd.
Az nmagval elgedetlen, megcsnyult ember visszautastotta

a Rendet. Nem adott magbl, s nemi szerept

illeten megbukott. A frfiknt vagy nknt kalld llek
aki szemlyesen nem ktdik senkihez, vgyja az
egyedlltet, de retteg a magnytl. Azltal, hogy a Trvnynek
sajt akaratbl ellene fordult, nszntbl kilpett
az Egysgbl. nll, lskd sejt lett, akiben szeretetktdse
elhalvnyult. Vannak fanyar, keser s moh
termszet szvek rja Martin du Gard , amelyek hasonlkppen
fanyarr s keserv tesznek mindent, amit
bekebeleznek. Ez a magyarzata, mirt kerljk a Rendbl
kilpett embert.
A n nem akkor boldog, ha fggetlen, miknt az
emancipci kveti gondoljk. Hiszen boldogsgot
nem tallhat akkor, ha anyagilag s testileg lehatroldik
a frfirl.
Egy hlgy helye hierarchikusan imdott urhoz kpest alatta,
horizontlisan pedig mgtte van. Az otthon vilgban, a
Hold udvarban teljesedhet ki.
Szabadnak az a hlgy mondhatja magt, akinek sikerlt
a klvilgi csillogs vonzsa all felszabadulnia, azaz lemondani
nll napszer hatalmrl. A Rend rtelmben
sttsgben csak akkor nem marad, ha engedi egy nla
megvalsultabb frfinak, hogy az szelleme fnyvel, Napjval
bearanyozza az hlgyi ltt.
Minden n rab, aki nmaga akarja kpviselni a napsgot.
Ez a Rend rtelmben visszjra fordul: a n lelke ridegg
s hvss vlik.
Minden hlgy lelke flszabadul, akit tmelegt a frfi Napja,
szelleme egy leten keresztl.
Minden szp n elz inkarncijban a szerelem vagy
egyni csillogs dilemmjban eljutott a lnyegig: a llek
szavra hallgatott. Szve hangjt kvette, s ahhoz a frfihoz
simult, aki irnt szerelme felbredt. Ezrt a boldogsgrt
semmi fldi r nem volt elg nagy.
Nknt frfipozciban nem vlhatunk felntt, mindig
gyermekek maradunk, mert sajt nemi szerepnket illeten
azt vrjuk el krnyezetnktl, hogy nzzk el: nem vagyunk
elg odaadak, hziasak, finomak, kecsesek.
Frfiknt feminin helyzetekben nem vlhatunk felntt,
mert a frfii teendink tern nem vllalunk felelssget.
Gyermek mdjra remljk, hogy mulasztsainkkal
a szellemi idea, az irnyts, oltalmazs s btorsg hinyval
senki sem szembest majd.
A Renddel trtn szembeforduls szellemileg feleltlen gyermekk
tesz, hiba is hivatkozunk trsadalmi pozcinkra, vagy vagyunk
a lthatban biolgiai korunkat tekintve felnttek.
Victor Hugo ezt az ellentmondst gy fogalmazza meg: Vannak,
akiknek megvan az regsgk, de nincs meg az rettsgk.

A tudati gyermeksg legfbb mutatja az ntrvnysg: senkihez

sem alkalmazkodunk, elvrjuk, hogy mindenki rnk legyen
tekintettel. Szellemileg ertlenek vagyunk, ezrt fraszt bennnket
a Rendhez val igazods. Semmi, amit az ember
szeret, nem lehet terhre rja Panova szovjet drmarn.
Akinek az Isteni Mrtk szerint val let mg nyomaiban is
ismeretlen mivel Isten ott l minden emberben s Isten maga a
szeretet , az nmagt nem szereti. Akinek sajt maga a terhre
van, azt frasztja a tbbi ember is.
Minl kisebb a llek, annl gyermetegebb a gazdja,
mg akkor is, ha a materilis vilg egy specializldott terletn
a legelismertebb profi. Minl kevesebb szellemi
ervel br valaki, annl inkbb ellensgeskedik. Ahol a
szeretet vget r, ott kezddik a gyllet rja Tolsztoj arrl,
hogy a kt plus kztt nem ltezik tmeneti llapot.
Vagy az egyiket ljk, vagy a msikat.
A stt tudat nem a Rendet kpviseli. A msokkal perleked
ember szava nem kvetsre mlt. Aki ellensgeskedsben
l s ellensgeskedst provokl, annak szvben
mg nem bredt fel Isten, mutasson brmily ltszatboldogsgot
is kifel. Nincs veszedelmesebb tunyasg, mint
az, amely munklkodik rja Etvs Jzsef a sajt letrt
felelssget nem vllal, ezrt msok letben kutakod
s tlkez emberrl.
Kvlrl csak azt vesszk magunkhoz, ami bell
hinyzik. Minden tlzsba vitt fogyaszts azt jelenti, hogy
az adott tel vagy ital energija lelki szinten rendezetlen. Az
eltlzott tejtermkfogyaszts a Hold, a tlzott dessgevs a
Vnusz rzelmi meglsnek mond ellent. Szeretetet adni
nem akarunk, csak kapni szeretnnk, azt is a legknnyebben
megszerezhet formban.
A felelssget a nemi szerepnk szerinti viselkedsben kell
felvllalnunk! Csak ha ettl visszarettennk, akkor meneklnk
nbecsapsbl a msokrt rzett felelssgvllals hangoztatshoz
Az letnkben minden letterlet
harmnija azon mlik, hogy a nemnket illeten
mennyire valstottuk meg a Rendet tudatunkban s lelknkben.
Az a frfi, aki nmagrt, sajt frfiltrt nem tud
killni, a nt sem tudja megvdelmezni. Csak nvaksgra
utal, ha szellemi er hjn azt gri, hogy egy leten
keresztl vigyz majd asszonyra, s amg l, a nt semmi
baj nem rheti.
A frfinak elszr nmagrt kell felelssget vllalnia:
Napknt s Marsknt.
tmutatst kell adnia a nnek, hogy is felelssgre bredjen
nmagval kapcsolatban: Holdknt s Vnuszknt.
Csak kt, sajt nemi szerepben s ltben szellemi s lelki
felelssggel br ember vllalhat a Rend rtelmben felelssget

egy harmadikrt, a gyermekrt. Annak szellemi,

rzelmi s fizikai fejldsrt.
Ha egy frfi mellett nincs ellenkez nem trs, vagy ha
tbb is van; ha egy hzassg medd vagy orgonaspszeren
rkeznek a gyermekek; ha a hivatsunkban nyolc rnl
tbbet tltnk a magnlet vagy a fizikai vilgot elenged
lomvilg nyolc rjnak rovsra ez az nmagunkkal
kapcsolatos felelssg megoldatlansgt mutatja.
A pozcihoz val ragaszkods mindig a magnlet elli menekvst
leplezi, legyen brmilyen grandizus vagy kzssgi szempontbl
jtkonynak ltsz a sttusz.
Egy n a Nap szerepre nem kap Isteni Tmogatst, mindenkppen
azokra szorul, akik e tren otthon vannak: a
frfiakra. A frfi eltt teht a nnek gy is, gy is fejet kell
hajtania. Nem kiteljestbb-e ht, ha azt szerelembl, az odaads
des vgyval teszi? S egy olyan frfi eltt, aki hozz tudja
t segti ahhoz, hogy ni szerepben fejldhessen?
A szpsg ktelez. Minl vonzbb
a klsnk, annl nagyobb felelssg, hogy milyen zeneteket
kzvettnk a vilg fel, hisz a krnyezet megszavazza
a bizalmat.
Elengedhetetlen felttele a boldogsgnak, hogy legyenek
olyan anyagi dolgok, amelyeket nlklzni knyszerlnk
szl Bertrand Russell. A hercegn ppen ellenkezleg,
a llek nlklzse mellett dnt a matria, a vilgi
oldal javra. A biztos boldogtalansghoz vezet receptet
kveti: n ltre cserbenhagyja az erejrl tanbizonysgot
tev frfit.
Az anyagi javaink szksgleten tli rszrl csak akkor vagyunk
kpesek lemondani, ha az rt a szerelem s szeretet rzse
tlti ki. Amikor a tudatunk s a szvnk gazdagabb vlik,
egyszerre csak nincs szksgnk kls vagyonra. Mg testi
szksgleteink is engednek kvetelzskbl.
A n, aki boldog egy frfi mellett, dita nlkl sem hzik
vagy veszt a slybl. Nem fj a cspje s nincsenek
epe- s mjproblmi. A n, aki nem a frje fnyess vlsra,
hanem tbb matrira vgyik, mohsgnak kvetkezmnyt
gyermeke tlslyban, cspficamban, srgasgban
kell hogy megtapasztalja.
Az asszony, aki egy frfi oldaln a ltezs rmt li,
anyagilag csak a szksgletet ignyli, mert biztonsgban rzi
magt. Adottsgai s alakja legjavt adja, s szellemi fejldsre
kpes gyermekeket nevel. Ha viszont hordja a nadrgot,

lelke nyomorsgnak arnyban kezdi el hajszolni

az anyagot. Szekrnybe bepillantva csak nadrgokat vagy
a ni mltsg hinyt elrul miniszoknykat tallunk.
Hogy tudattalan emberi nvnk milyen, s a lthatatlanban
mennyire vagyunk fejlettek, azt a mellettnk l trs szellemi s lelki
megvalsultsga mutatja meg. Arra az emberi minsgre rezonlunk,
akivel sszektjk letnket. A trsunkban vlik
lthatv, mekkora az rtknk frfiknt vagy nknt.
Amikor az emberek magukhoz veszik a Fnyt, az bensjkbl
ragyog el rja Albert Schweitzer. gy ismerhetjk
meg egymst, amint a sttben botorklunk Az a mrtk,
ahogy trsunk lnye kveti az Isteni Fnyt, a Rendet, megmutatja,
mennyi fny l bennnk.
Ha anyagi javainkban minsgibb, mrksabb, finomabb
rezgs darabokra treksznk, mint a trsunk lelki kifinomultsga,
ez a sznvonalbeli klnbsg a lthat s a lthatatlan
minsg kztt tudati s rzelmi feszltsgknt jelenik
meg. Minl sznvonalasabb anyagi javakat engedhetnk meg
magunknak, mikzben szeretetkpessgnkben s nzetlensgnkben
nem nveksznk s ezt pldzza trsunk
fejletlen emberi sznvonala s retlen viselkedse , annl
depresszisabb vlunk.
Nemi szerept illeten frfiknt vagy nknt az gondol
a legkevesebbet nmagrl, aki annyira fl az ellenkez
nemtl, az let msik plustl, hogy a fejldsre val
kihvs hrtsaknt csak sajt nemnek kpviselit, azokat
is csak szenvedlybl engedi kzel maghoz. Ha a vilg
egyik feltl val rettegsnket anyagi forrs azt csinlok,
amit akarok-nbecsapssal tetzzk, az rzelmi mlypontok
s az nmegvets elkerlhetetlen.
Amit az emelkeds els lpseknt tehetnk, az az, hogy
a klvilgban nem akarunk tbbet mutatni annl, mint
akik valjban vagyunk. Az anyagi felhalmozs ptette fal
lebontsval krnyezetnk kzelebb lphet lelknkhz, s
eljuthatunk abba a megnyugtat lelkillapotba, amikor mr
nem kell megvsrolnunk az emberek szeretett. Akinek takargatnivalja
van, az flelmben tvol tartja magtl embertrsait.
nigazolsknt mindenfle kritikval illeti ket.
Csak ha a krlttnk lket kzel engedjk szvnkhz,
gy juthatunk el Victor Hugo felismershez: Az letben
az a legnagyobb boldogsg, ha meggyzdhetnk rla, hogy
nmagunkrt szeretnek, vagy pontosabban szeretnek bennnket,
annak ellenre, hogy nmagunk vagyunk.
Ha a biztonsgot a pnznk ltal vrjuk, sohasem lesz
rsznk abban, hogy legyen mellettnk valaki, aki akkor is
velnk tart, amikor az egsz vilg ellennk fordul. Amg
mi fukarkodunk a dicsr szavakkal, tkrknt msok is
visszatartjk elismersket velnk kapcsolatban.

A legboldogabb hzassg az, ahol szinte egymst tlszrnyalva

fejezzk ki elragadtatsunkat egymsrt. A harmonikus
kapcsolat alapja, hogy szerelmnk egyben a legjobb bartunk is.
A frfi, aki folyamatosan emelkedik szellemileg, s egyre szlesebb
rltssal br a Rendre, tudatosan vezeti lett a szellemi
fejlds irnyba. A tudatilag felntt frfinak szksgtelen
a n tmutatsa. irnytja szve hlgyt is. Ha a frfi olyan
asszonyra lel, aki t holdi mdon visszatkrzi, mint Victor
Hugt reg kabtja, az asszony a legtbbet kapja: felnhet a
frfi bartsgra. A kabtom s n jl megvagyunk egymssal.
Magra lti rncaimat, soha nem okoz nekem bnatot,
felveszi valamennyi torzsgomat, engedkenyen kveti mozgsomat,
s csakis azrt rzem a jelenltt, mert melegen tart
Az a frfi, aki id eltt s nagyobbat akar szaktani,
mint amit magasabb szempontbl megrdemel, a rezonancia
trvnye szerint olyan nt fog vlasztani, aki maga is
mihamarabb, a legkevesebb emberi befektetssel kvn clba
rni. A fekete kirlyfi jelszava: Azt csinlok, amit akarok.
A szzleny a fehr kirllyal fog egybekelni. A frfi odaadan
kzd, a n odaadan vr. A fehr kirly credja:
Uram, legyen meg a te akaratod!
A megvalsuls ksleltetsnek kpessge mind a frfinl,
mind a nnl az rettsg ismertetjele. A kirlynak, aki biztos
frfii rtkeiben, van ereje s joga kvetelni asszonytl a
bibliai alapigazsgot: A szeretet sokat kibr. Az ernyes
n boldog, ha bebizonythatja ezt urnak.
A vilgos s a stt oldal egyarnt jelen van mindannyiunkban,
s emberi szabadsgunk abban ll, hogy dnthetnk, melyiket
vlasztjuk.
Ha a stt irny mellett hatrozunk, elvesztjk Isteni Szabadsgunkat.
Rabsgunk s szorultsgunk mrtkt az mutatja,
hogy mennyire vlunk ntrvnyv, s mennyire
lnk szabadosan, a Rendtl eltren. A stt oldalon elsikkad
szintetikus rltsunk az letnkre, mindig csak az ppen
soron kvetkez, azonnali elnyt gr lpsben gondolkodunk.
A specializldott tudat kvetkezmnye a cslts.
Egszsgesek s ders lelkek csak akkor maradhatunk, ha
azon az ton haladunk, amit leszletsnk eltt kijelltnk
magunknak.
Minden, nem a Rendnek megfelel dntsnk dominelvszeren
bortja fel letnk sszes tovbbi tjelz tbljt. Mg vgl
sszekuszldott tudattal mr azt sem ltjuk, hol tartunk,
s hogyan tudnnk kitallni a stt erdbl.
A td a Merkr energia
testrsze, egszsge kommunikcink szeretetteljessgt
mutatja. Lgzszervnk betegsge rvilgt, hogy emberi

kapcsolataink nem lelkisgen, hanem rdeken alapulnak.

Ha beteg a td, kezeld a szvet trja fel a magasabb
szint sszefggst Martin du Gard
A dohnyzssal szimbolikusan nll leveghz akarunk
jutni, a fst kiengedsvel pedig tudattalanul fjunk
krnyezetnkre. Hiba a ltszatfnyekkel teli let,
brtnben rezzk magunkat, a lelknk szabadsgra vgyik.
tdgyulladst kapott. E betegsg
annak jelkpe, hogy valamit elodzhatatlanul ki szeretnnk
mondani, m mr a gondolattl is begyulladunk annak,
hogy szintesgnknek mi lenne a kvetkezmnye.
Ezrt a lnyegrl mgsem szlunk. A kimondsra vr
energia ott feszl bell. lland beszlhetnknk van, s
kommunikcink egyre feszltebb, egyre agresszvabb a tehetetlen
dhtl. Margit
A szlts a cselekvsbe t nem tett gondolatok feszt erejnek
kvetkezmnye. Eltervezzk, mit hogyan fogunk kivitelezni,
m flnk a kvetkezmnyektl. Gondolatban minden
apr rszletet kidolgozunk, elkpzeljk az egsz
trtnetet de amikor a megvalstsra kerlhetne a sor
(Mars), akkor flelembl visszakozunk. Az r a tlzott bels
nyoms (Mars) hatsra ott pattan el, ahol esznkkel mr
rges-rgen blokkoljuk az energit: a fejnkben. A gygyrt
Hawthorne gy vzolja: Milyen gygyt er van abban,
hogy el kell vgeznnk valamit! Csodlatos kpessgek rejlenek
bennnk, s nem is tudunk rluk!
Minden, nem a Rendnek megfelel dntsnk dominelvszeren
bortja fel letnk sszes tovbbi tjelz tbljt. Mg vgl
sszekuszldott tudattal mr azt sem ltjuk, hol tartunk,
s hogyan tudnnk kitallni a stt erdbl.
A dioptrik
akkor kezdenek nvekedni, ha a frfiban, akihez kapcsoldunk,
nem a frfias tartalmat segtjk felsznre a Nap megbzhatsgt
s a Mars btorsgt , pusztn magval ragad a
frfi vnuszi szpsge vagy autja, hza, ltnye szabsa.
A forma csak a tartalommal egytt vlik Isteniv.
Tartalom nlkl beszkti a lelket.
Ha a lelknk fekete, akkor ltsmdunk is elsttl.
Mr a legkisebb dioptria is arrl zen, nem lelkileg kapcsoldunk,
csak anyagi rdekbl.
s minden rtkt trja fel a Trvnyt Hawthorne.
A szem megbetegedse a kls csillogs lvezetnek,
vagy a tlzottan racionlis gondolkodsnak egyenes kvetkezmnye.
Rknyszerti az embert, hogy sajt bels lelkivilgt
trja fel, merjen szembenzni tvedseivel, s
amg az let lehetsget ad r korriglja ket. Hol jrt
A fekete a depresszi szne. Amikor mr semmi remnysugr
nem st t tudatunkon, elsttl szmunkra a vilg.
Hogy a klvilg eltlzott frkszse utn sikerl-e valban

befel figyelnnk s szellemi rltsunkat fejlesztennk,

megvltoztatnunk a hiszem, ha ltom hozzllsunkat, s
a mindennapokban j haladsi irnyt kijellnnk, az mutatja,
hogy llapotunk javul-e.
A sorsfeladat a Rend rtelmben ldozatok rn, szenveds tjn
valsthat meg.
A szenvedsnek teremtereje van, ha tgnk rajta, ersebbek
lesznk. A szenveds nemest. ltala Hss vlunk. Nem
panaszkodunk, a Teremtre bzzuk magunkat. Megprbltatsainkat
rett llekkel kpesek vagyunk magunkban feldolgozni.
Felntt az rja Ancsel va , aki mr nem kr
kegyelmet.
A kszkdsnek ellenttben a szenveds nemest katarzisval
lefokoz hatsa van, tartsunkat megtri. Srba
tipor. A szenveds akkor vlik kszkdss, ha lelkileg
nem azonosulunk azzal, amiben ppen benne vagyunk. A
kszkds megalkuvsra pl. A lelki termketlensgben
nyomorultt aszaldunk. llandan sr a sznk, panaszkodunk,
s ezltal terhnket msokra ruhzzuk, hogy mi pillanatnyilag
megknnyebbljnk.
A gyermeteg, hibaval kszkdst nigazolsknt vlasztjuk,
hogy megsszuk az letfeladatknt felvllalt felntt
avat szenvedst.
Az let iskoljban a fjdalom a tantmester, nem rtnk
semmit, amg nem szenvedtnk.
meg minden vilgi kincset magnak egyre htrnyosabb
vlt a klseje. Nem az vek elrehaladsa miatt lelke
rk fjdalma miatt. Tudat alatt sosem bocstotta meg magnak,
hogy nem volt btorsga felvllalni a nehzsgekkel
teli, szolglattal kikvezett, m lelki kiteljesedshez s szplshez
vezet valdi szerelmet.
Az t, amely ltszlag knnyebb, hisz nem jr fizikai ldozathozatallal,
a lelket ldozza fel. A rgi korok emberei
tisztban voltak e Trvnnyel. Hogy ne vljanak ldozatt,
nknt ldoztak. Vallsi szertartsok keretben materilis
ldozatot mutattak be Istennek, hogy kifejezzk a kevesebb
anyagi fltti rmket s hljukat az ebbl kvetkez
harmonikus letrzsrt.
Ha nem az Isteni Rend szerint irnytottk a sorsukat,
az elkvetett bnkrt bnbnati ldozatot tartottak. ldozati
adomny lehetett minden, ami az ember meglhetst
szolglta. Fizikai tpllkot adtak cserbe a szellemi s
lelki tpllkrt. A Mrtk szerint lni alzatgyakorlat. Az
engedelmessg
tbbet r, mint az ldozat; a szfogads rtkesebb
a kosok hjnl hangoztatja Smuel prfta. Aki a Magasztos
szerint irnytja ltt, az eleve nem vesz maghoz a
szksgletnl tbb matrit. Tudatos lemondsval betartja
a Mrtket.

Mindenkinek kielglhetne az egyni szksglete, ha az

Egysg-rzett elvesztett ember az anyagi tbbletet nem laptoln maghoz. Jzus a szksglettel ber letvezetst
hangslyozta, amikor a rgi prftk tantst hirdette: Isten
inkbb irgalmassgot akar, mint ldozatot.
Aki nagyobb mennyisg anyagra tesz szert, mint
amennyi az egyni ltfenntartsnak kielgtshez szksges
lenne, annak a tbbletet a Trvny rtelmben fl kell
ldoznia Istennek, azaz minden olyan embernek, aki szellemileg
megvalsultabb, mint , akiben Isten Fnye nagyobb mrtkben
ragyog, mint benne. A megemelkedett ember cserbe
a lmps lngjaknt vilgtja be az utat a hatrtalan
boldogsg fel.
Aki emberi megvalsultsgban utnunk kvetkezik,
annak szellemi s lelki tmutatst, tudati megvilgosodst
kell nyjtanunk. Feltrni a Rend szerinti ltezst, hogy tmogassuk
t az Isteni Teljessg fel, a Fny irnyba. Hiteles
pldamutatssal s blcs eligaztssal szksges segtennk
az utnunk jvket, hogy kiemelkedhessenek az
anyag sttsgbl, az alvilgbl.
Jzus hangslyozta: fizikai ldozatot tiszta szvvel kell hozni,
nem azrt, hogy haszon szrmazzon belle.
Fizikai ldozatot kizrlag Isten fel kell tennnk, azaz
a nlunk szellemileg fejlettebb ember fel. Ha emberileg
megvalsulatlanabb embertrsaink irnyba anyagi
tmogatst nyjtunk, ez a Trvnnyel ellenttes, stt
irny, mert tudatosan vagy tudattalanul hatalmaskodni
kvnunk felettk. Ami egyszer a lthatatlanban hierarchikusan
mr megvalsult, azt nem kell a lthatban
demonstrlni.
Ha a lthatatlan fejlettsgnket anyagi tmogatssal lthatv
degradljuk, akkor trvnyszeren zuhanni kezdnk
a lthatatlanban. A lthatban hamarosan az al kerlnk,
akit a Renddel ellenttes eszkzzel, anyagilag
tmogattunk. Ha a materilis tbbletet megtartjuk magunknak, s az
ldozathozatalnak Isten fel htat fordtunk, ha nknt
semmi fizikait nem ajnlunk fl szellemi s lelki fejldsnkrt,
akkor a Sorsnak nem marad ms lehetsge,
mint hogy bennnket tegyen meg ldozatul. Az nz ember
mindig azt veszti el, amit a leginkbb meg szeretne tartani.
A mr idszertlen anyagi vgyainkat el kell engednnk
ahhoz, hogy a llek fel tudjon szabadulni. A kis-n horizontlis,
fldi nvekedst kvn, a Mennyei-n megemelkedsre
ihlet. Ami nem emelkedik, az visszacsszik. Stagnls
a Rend rtelmben nem ltezik, mert az let maga a
vltozs.
Ptcselekvseink beszklt, megsllyedt lelkillapotrl
rulkodnak. Minl tbb ptcselekvs van az letnkben,
annl inkbb a Rend s Isten ellen lnk. A materilis
ember, aki tagadja a Teremt ltezst, egyik ptcselekvsbl

a msikba zuhan.
Az embernek kt f bne van, amelyre az sszes tbbi
visszavezethet rja Kafka : a trelmetlensg s a tunyasg.
Trelmetlensg miatt ztk ki a Paradicsombl, s a tunyasg
miatt nem kerl vissza. Az ember trelmetlen a materilis
tobzdst illeten, s tunya az Isteni Renddel szemben.
Az emberisg trtnelmben csak egyszer fordulhatott
el, hogy a Rend ellenben l, az anyagi dzslst vlaszt
ember nmaga s javai helyett msvalakit ldozhatott fel
azrt, hogy kiengesztelje Istent az emberhez mltatlan, a lelket
fullaszt letmdjrt. Jzus kereszthalla volt az els s
az utols ldozat, amikor a szeretetlensgbe zuhant ember
nem nmaga fizetett meg bneirt.
A mai kor embere hiba kilt Barabst, az nmagra vonatkoz,
fjdalmas kvetkezmnyeket mr el kell szenvednie.
Az egyes ember minl tudatosabban g t a szenvedsen,
annl minsgibb boldogsgban lehet rsze. A megnemesedett
llek a legteljesebb szeretet s szerelem tlsre
vlik nyitott.
A vgs elszmolsnl Isten minden ember lelkt olyan
mrtkben mentheti ki az alvilgbl, amilyen mrtkben
az egyn r, a Teremtre rezonl. Azaz amilyen mrtkben
felbred bennnk az Isteni Mrtk.
A stt, nz llek s az anyagra szklt tudat nem kpes
rezonlni az Isteni Fnyre. Mivel Isten az let ura, az
let kerkkti, azaz az ldozathozataltl visszariadk s
gy a sttsget tmogatk a Trvny rtelmben nem
trhetnek meg az rk hajlkba. A vgs elszmols: az
let egyenlege. Csak a megsllyedt tudat szkl le egyetlen
letre s bizakodik abban, hogy nem lesz kvetkezmnye
az azt csinlok, amit akarok ns knyelemkeressnek.
A Rend Isten akarata. Az Uram, legyen meg a te akaratod!
a tkletes szabadsg, a Renddel val azonosuls.
Ezt az elengedettsget meglni csak az kpes, aki a muland
rkat az rkkvalsghoz igaztja.
Minden let egy lehetsg arra, hogy megtanuljunk a lthatatlan
hierarchia szerint lni, ahol Isten ll az ember felett, a megnemesedett
tudat frfi a n fltt, a szellem s a llek pedig az
Minden let egy lehetsg arra, hogy megtanuljunk a lthatatlan
hierarchia szerint lni, ahol Isten ll az ember felett, a megnemesedett
tudat frfi a n fltt, a szellem s a llek pedig az
anyag fltt.
A Rend ellenben lni azt jelenti, hogy tagadjuk e lthatatlan
hierarchit.
A fiatalok a szlktl
kapott hiteles szellemi tmutats hjn irtztak az
rk Mrtket hirdet konvenciktl, s szemtelenl sz
szerint megemelkedett rlts hjn gnyoltk az Eredend
rtkeket. Nem lttk t, hogy a Rend a kiteljesedst hoz
let alapja.

Mivel az Isteni Trvnyt eltltk, tudatuk a matrira

szklt. Az letet brmily szabadossgot engedtek is meg
maguknak egyre elviselhetetlenebb rabsgnak reztk, s
kikvnkoztak belle. A mindennapok nihiljbl val kilpst
az utazsnak minden formjt kiprblva vilgcsavargssal,
LSD-vel s marihunval prbltk megvalstani.
Mivel azonban mindenhova Istent tagad valjukat
vittk, a szellemi teljessg hinyban letk egy folyamatos
fizikai impulzusldzss vlt. A vals letben trtn felelssgvllals
ell hallucincikba menekltek. Juhsz Gyula
analgija gy szl az let rmeit nem sajt megemelkedettsgkben
kereskrl: Sokan azrt szeretik s azrt rjk
a fantasztikus regnyeket, mivel nincsen fantzijuk.
A ptcselekvsek hatsra tmenetileg feldobdunk, m
utna szinte tehetetlen roncsknt csapdunk bele a fldbe.
A szellemi megemelkeds valdi szrnyalshoz vezet, ahonnan
jabb s jabb magassgokba emelkedhetnk.
Grace Kelly nhny pillanat mlva megkezdi j lett Monaco
hercegnjeknt. A szzessg a n szmra lelkillapot,
nem pedig testi vetlet. Tisztv s rtatlann az rzelmi megemelkeds
avat.
Sri Ramana Maharshi zeni a vilgjrknak: Amilyen
te vagy, olyan a vilg is. Anlkl, hogy megrtend nmagad,
mi haszna a vilg megrtsvel prblkozni?
Kizrlag az nmagunk lthatatlan bensejben tett tudatos
utazs az, ami visszavezet a boldogsgot gr Isteni nvalnkhoz.
Csak gy rkezhetnk el a fggetlensgnek s a szabadsgnak
abba az llapotba, amelyrl Juhsz Gyula ezt lltja:
Minden mltsgtl megfoszthatnak, de emberi
mltsgomtl nem.
A kreativits s a szabadsg volt a hatvanas vek jelszava.
Minden emberi cselekvs annyit r, amennyire a Rendet
szolglja s Isten fel emel.
Egy frfi nyakkendje nmaga frfiassgrl alkotott kprl
rulkodik. A hatvanas vek frfiai nem viseltek
nyakkendt, nyitott ingnyakkal jrtak, vagy nies zsabval
dsztettk ingket. Ennek megfelelen volt frfias a hozzllsuk
is a vilg fejldshez. Kvl ltvnyosan harcoltak
a bkrt, s kzben bell a vnuszi irnyba trtn kibillens
kvetkezmnyeknt elvesztettk lelki bkjket.
A hatvanas vekben a frfi nem tudta betlteni a szellemi
vezet szerept, csszott vissza a matriba. A pin-up
lnyok mintjra szp lassan megjelentek a frfitestfotk.
A levegben egyre rett egy jabb felhvs katonaknt a
Mars bizonytsra ez volt Vietnam.
Paul Bratter a Rend rdekben s nem a Rend ellen

akart cselekedni. Nyakkendje a frfias, vertiklis tenniakars

szimbluma volt. A szellemi irnytst felvllal
maszkulinitsnak ellentmond a vzszintessg: a knyelem
s luxus vgyra utal selyemsl, vagy a bonbonos ajndkdobozra
emlkeztet csokornyakkend. A nyri hsgben
a frfi nyakkendje ppolyan nemi szerepbl kvetkez
ldozathozatal, mint a nnek a harisnya mindkett
kifejezi viselje tartst.
A hatvanas vekben kezdd s az ezredfordulra felersd
emberi devalvlds s tudati stteds Goethe
gondolatt idzi: Az ideloktl megfosztott vilgban a
szrnyek uralkodnak.
Az Eredend Rend helyrelltsra az ezredfordul embere
hivatott az rk Mrtkhez trtn tudati visszarendezdsvel.
Egy ember valsgos rtkt az mutatja,
milyen mrtkben sikerlt felszabadtania magt a kis-n all.
Albert Einstein
A holdi Jsgra pl Vnusz a frfihoz val lelki odaforduls
hinyban elveszti bels elegancijt. A n a nla
megvalsultabb frfi fel megnyilvntott szolglat hinyban
eslytelen a hlgyi mltsgra. Nem vllal felelssget
ltrt. letvel megsznik Istennek felelni.
Anyagi tbbletre akkor tesznk szert, ha htat fordtunk
alapvet fldi kldetsnknek, a nemi szerepnk
szerinti tennivalknak. Minden, a szksgletnl tbb
matrival rendelkez ember fokozottan fl a msik
nemtl. A fggetlensgvgy abbl fakad, hogy nmagunk
szerepben bizonytalanok vagyunk, s flnk, hogy
erre fny derl.
A nisgben, azaz szolglkszsgben ingatag n
anyagi tartalkot halmoz, s gyenge, azaz szellemtelen frfit
keres. A szellemtelen frfitl mr csak egy lps a leszbikussg.
A frfi ugyanis a Szellem Fnytl lesz Frfi.
Audrey Hepburn. Tved a n, ha azt hiszi, szakmai sikere vagy pozcija
kvnatosabb teszi
egy rtkes frfi szemben. Amit egy nvs frfi ignyel egy nben, az a
szellemi rzk, a mly lelkisg s a kecses alak.
A frfi, aki nem biztos sajt killsban, arrl ismerszik
meg, hogy matrit gyjt s hitetlen. Kerli megvalsultabb
frfitrsait, s retteg a tudattl, hogy ltezhet egy lthatatlan
vilg s Isten. Minl nagyobb anyagi biztonsgot
pt, annl inkbb fl a ntl, s attl, hogy az csfot z
majd frfiatlansgbl.
Az anyagi birodalmat pt trekvs szksgszeren homoszexualitsba
torkollik. A frfi puhul, a n kemnyedik.
Sean OCasey ezt rja a n helyett pnzt simogat frfirl:

A pnz egyformn pnz mindenkinek a zsebben,

nem gy mint a lny, akinek a szpsge akkor borul virgba,
ha igazi frfi leli.
A kifinomult n megnyershez Hss kell vlni.
A nvel analg pnz megszerzshez a Hrosz-minsg
nem szksgeltetik. Minl tbbje van az lettelen nbl, a
pnzbl, annl kevsb Hs tpus egy frfi. Csak hskdik.
A zsugori, kisstl frfi, aki folyton aranyt szmolgatja,
a nnek sem enged szabadsgot. Rvid przon tartja, fltkenyen
rzi partnert, aki gyakran mr fuldoklik a friss
leveg hinyban. A megvalsulatlan frfi munkatrsaknak
s bartoknak csak nla gyengbb kvalits embereket
vlogat, a nla szellemileg ersebb embertrsaiban nem bzik.
Hogy mirt? Kafka adja meg a vlaszt: Viszonylag
knny bzni valakiben, amikor egyidejleg szemmel tartjuk,
vagy legalbbis szemmel tarthatjuk. Taln tvolbl is
bzhatunk valakiben, de egy od belsejbl tkletesen
bzni egy kint levben, lehetetlen.
Aki tudatilag szkebb, az tart a tgabb gondolatvilg
embertrsaitl. A kt tudathatr kztti klnbsg arnyban
hiszi, hogy a msik becsapja t. Minl szkebb a ltsmdja
valakinek, annl nagyobb az esly, hogy krltte
mindenki megvalsultabb, gy szmos dologtl s embertl
retteg. A megvalsultabbaktl val lthatatlan flelem
a magyarzata a fegyver- s testrtartsnak, a szmtalan biztonsgi
intzkedsnek.
A nk rettegse a ni szerepben val megbukstl a feminizmusba
torkollott.
A frfi flelme a Rendrt val marsikus kzdstl a hborellenes
tntetsekben cscsosodott ki. Bkeharcos:
eleve ellentmondsos fogalom. A bkrt nem kvl kell
harcolni, hanem megteremteni bell. Sajt nemnk feladatainak
elfogadsa hozza el a megbklst nmagunkkal.
A msikkal
szembeni pnik egyrtelm jele a lerohan szexualits. Az
nmagban bizonyos ember nem keres kapaszkodt mindenron
egy msik testben, hanem rtkeli a szemek brsonyt
s a hang csendes aranyt.
A szellemi nllsg a felnttsg fokmrje. Lehetv teszi,
hogy ne csak tmegben rezzk biztonsgban magunkat
A test sovny volt, de csak annyira trkeny,
amennyi melegsg lapult a szvben. Ha a szv res s
hideg, akkor a test csontos s kemny. A vznasgon nem
sugrzik t lelki finomsg.
A llek tkre, a szem gy festett, mintha egy kislny
jtszott volna desanyja sminkkszletvel. A lnyok gy
kidekorljk a szemket, mintha egy karcsonyft akarnnak

feldszteni rja a kor szpsgideljrl Robyn

Cosio Los Angeles-i sminkszakrt A szemldk cm
knyvben. A szem krl gyakran pompznak odafestett
virgok, mint tudattgt motvumok. Klssgekre
csak akkor van szksg, ha bell a tartalom hinyzik. A
frfias n sosincs virgos jkedvben. Akinek a tudata
nem fogja t szintzisben a vilgot, annak szeme csak
szegmenseket lt, mintha srral bekent ablakon prblna
kiltni. Minl szkebb a rlts, annl inkbb nagytani
vgyjuk a szemet. A lnyok risi mszempillkat ragaszmert a frfi melletti ktelessgvllals nlkl
pusztn formailag prbltk imitlni azt, amit esszencilisan
csak a Rend szerinti ni szerep varzsolhatott volna
szemkbe s szemk kr.
A smink tovbbi kellke az alapoz, amelynek gy kell
fednie a brt, hogy azt a ltszatot keltse: az arcra semmi
sincs felkenve. Az sszhatsnak bababr simasgnak kell
lennie! A hatvanas vek lnyai rzst alig, annl tbb szjfnyt
hasznlnak, mintha szjuk egy kicsit mindig nylas
lenne. A nedvessg akkor jelenik meg lthat formban a
szj krl akr a tlzott nyltermels, akr a mestersges
szjfny hatsra , ha a kommunikci nem szeretetteljes,
ha eltlzott a kritikai hajlam, s a semmi sem j pesszimizmusban
lnk.
A frfi akkor fordul az italhoz, a tzes vzhez, ha a ntl
nem kap melegsggel telt rzelmeket. Az alkoholizl frfi
nem szerelemittas. A n hideg cskja helyett inkbb az
veg szjt vlasztja.
A hlgy, aki hisz ni rtkben, mer krni a frfitl. Ha
azonban egy n a sajt maga sszegyjttte matritl vrja biztonsgt, s nem a frfi szellemi teremterejtl, akkor
ahhoz a frfihoz, aki nem tudja t meggyzni ennek
ellenkezjrl, nem is lenne szabad hozzmennie.
Azt a frfit, aki nem kpes visszaterelni a nt a Rendhez, a
n sohasem fogja tisztelni.
Az nmagunkba vagy trsunkba vetett bizalom teljes hinya
a hzassgi szerzdsben cscsosodik ki. A szerzdsnek
biztosan nem lesz olyan pontja, hogy ktelesek a szerzd
felek a msikat llekbl szeretni.
A nk harcias emancipcis trekvsei a nisgktl
val flelembl fakadtak, a frfi szolglatnak hrtsbl.
A szeretet kimutatsa ellen lzadni szkkeblsgrl vall, s
egyben emberhez mltatlan.
A llekbl trtn odafigyels az imdott frfira a hlgynek
minden perct kitlti. Csak a boldogtalan amazonnak
jut eszbe, hogy harsnyan frfias jogokrt harcoljon.
A hlgy minden ni jogot megkap otthon, hogy kirlynnek
rezhesse magt. Szpsge, nyitott szve, flolddst hoz

mosolya s szeret lelse az intimits perceiben csendben

elhozza neki a valdi boldogsgot. Mg a Mrtk szerinti
szerepkkel elgedetlenked ntrsai az utcn szemlytelenl,
kiablva, ni mltsgukban megtpzva kvetelik azt,
amit ha megkapnak, csak mg inkbb kibillennek a Rendbl,
s mg tvolabb kerlnek a szerelemtl.
a legostobbb egyszersmind a leglrmsabb is trja
fel Molnr Ferenc az sszefggst.
Az r fldi helytartja az
r, a gentleman. A Fldn a teremtsrl a Trvny szerint a
frfi dnt. Azt, hogy egy kapcsolat mikor rett meg arra,
hogy abba egy gyermek leszlessen, a frfi hivatott eldnteni
szellemi rltsa segtsgvel. A n fldi szempontok
szerint mrlegel, s nkntelenl is arra trekszik, ami neki
kellemes, vagy amit az rdeke diktl. A nt kizrlag a
megemelkedett frfi tudja kiemelni a fizikai knyelem
vagy a hatalmaskodsi vgy most akarom llapotbl. A
frfinak kell ldozathozatalra ksztetnie a nt, s biztos
kzzel irnytania a szksglettel val bers irnyba.
A szintetikus gondolkods frfi az tltkpessge segtsgvel
megszri a n praktikit.
A materilis tudat frfi beleesik a nbe s annak
csapdjba.
Ha az let nagy krdseiben a frfi tadja a dnts jogt
asszonynak, akkor lemond a Teremt rruhzott tervnek
kivitelezsrl, s megsznik rnak, gentlemannek
lenni.
Minden frfi Istenhez val kapcsoldsnak bizonytka az,
ha kpes egy nt maghoz flemelni. Ha olyan tiszteletet breszt
a nben, hogy az rmmel szolglja t. A frfi, aki
nem irnytja szellemileg a nt, akinek a n akaratilag
nem rendezdik al, ltzzn brmilyen elegnsan, riember
nem lehet.
Az riember az r szolgja s nem a n. A n a frfi,
a frfi Isten.
Az riember nem engedi be a hetedik szobba kedvest.
Megtartja sajt szfrjt, bensjnek azt a magjt, amivel
kizrlag Isten rendelkezhet. A n ide nem nyerhet betekintst.
Az els hat szobban azonban a frfinak meg kell harcolnia
a vezet szereprt, mert oda a n is bejratos. Az els
hat szobban nemes kzdelem folyik a kt plus kztt.
Itt trtnik egyms tvilgtsa. A fejldsre val klcsns
ksztets. Ha a frfi itt tengedi az irnytst, a hetedik
szobba trtn megemelkedse csak lomkp vagy nbecsaps
marad. Hi brnd.
Az els hat szobban az riember Molnr Ferenc tmutatst
kveti: Sose akarjon hazugsggal operlni egy
asszonynl. Ez egyrtelm azzal, hogy kiszolgltatja magt
neki. A frfit, aki nem tudja kivvni a tekintlyt, a n
gyengnek s gyvnak tartja. A hazugsg a gyengk fegyvere

 zeni Jkai azon frfitrsainak, akik csak megszni

akarjk hitveskkel a konfliktust.
A frfi szavainak slya szelleme megemelkedettsgbl fakad.
A materilis frfi gondolatai slytalanok. Minden anyagi
gondolkods frfi, aki valaha is volt mr ns, bellrl ismeri,
mily keservrl zen Mark Twain, amikor ezt lltja:
az asszonyok a legvilgosabb, legrtelmesebb indtvnyt
sem kpesek vita nlkl elfogadni; pontosabban: a frjes
asszonyok.
Egy hzassg nagy dntseinl az riember otthonban
nem rvnyeslhet az, hogy az utols sz az asszony.
A frfinak a n szemben pontosan akkora slya van,
amekkorra lthatatlan hetedik szobjt alkotja. A hetedik
szoba az g fel emelkeds szntere. Semmi msnak, csak a
frfi s a Teremt tallkozsnak tanja. A frfi a hetedik
szobban, lecsendeslten a Teremt kzelbe emelkedve
lthatja t tisztn a vilg azon megtveszt tvtjait, amelyekre
Dickens gy utal: a hamis szndk nha az igazsg,
st a valls leplvel lczza magt.
A hetedik szoba a frfi folyamatos nnn teremtsnek
sznhelye. nmagunkk vlni?... De hiszen csak olyan
mrtkben vlhatunk azz, amennyire megteremtjk magunkat
rja Mauriac. A teremter a Teremttl ered.
A frfi, aki nem pti meg hetedik szobjt s nem keresi a
Teremt kzelsgt, nem tud nll alkotst ltrehozni,
csak msolja a rutint s a mr npszert. Debussy a zensz
szemszgbl errl gy vall: ltalban: a zenszek csak azt
a muzsikt halljk, melyet tanult kezek vetettek paprra,
sosem azt, mely magban a termszetben olvashat. Pedig
a napkeltt megnzni tbbet r, mint hallgatni a Pastorale
szimfnit.
Hogy a frfi Napja valban megersdjn, hogy minden nap
egy j Nap-kelte legyen, ahhoz a frfinak folyamatos tudati megjulsra
van szksge.
A Teremtvel val szellemi
kapcsolat az egyetlen lehetsg, hogy a frfi megemelkedetten
lsson r a vilg kzpszersgre, ne pedig a
fldszinten szorongva jtssza el, hogy az let csszra, s
ltassa magt azzal, milyen magasan van.
A hetedik szoba adja a frfi valdi tekintlyt. Lehet a
frfinak brmekkora fldi kincstra, vagy brmily les intellektusa,
ha nincs hetedik szobja, valjban nem riember,
mert nincs kze az rhoz.
Az a frfi, aki nem vlik szellemileg gentlemann, azaz
megemelkedett rr, fldi ltvnyossggal prblja lthatatlan
hinyt kompenzlni. Nincs az a hatalom s jmd,
ami valakit riemberr avathat.
A valdi riember kisugrzsa ltal mg ruha nlkl is az.
Az anyagi javai rvn njellt gentleman rmnyain
knnyen tlt minden nla szellemileg megvalsultabb

frfitrsa.
A hetedik szobba mg fel nem merszked frfi tart
a szellemi rltssal br riembertl. Szeretn a feljebbvalt
mindenron emberibbnek ltni, a maga szintjre
lehzni, alattvaljv formlni. m a teremts koronja
tudati erejt a Teremttl kapja, ezrt rtkrendje
megingathatatlan. az r tmogatst keresi, brmily
kzdelmet felvllal, hogy bizonytsa: rett a Teremt bizalmra.
Ettl az odasznstl vlik az r emberv
riemberr.
Az riember trsa az rin. Az a hlgy, aki szolglja,
mert urnak tekinti az rk Mrtk szerint l frfit.
Az rinnek nem frje, hanem ura van.
Az riember viselkedst az amerikai szrmazs r, a
vilgfi Nick Yapp gy vzolja fel: az riembersghez nem
elg a megfelel ltzkds. Megfelelen is kell viselkedni.
Egy gentleman ugyanis zig-vrig becsletes, s mindig azt
teszi, ami a helyes. Gondoskodik arrl, hogy a nk s a
gyermekek mentcsnakokba kerljenek, maga pedig a
lket kapott hajn marad s elsllyed. Soha nem ti lovt,
vagy rulja el bartjt. Tudja, mikor vgyik egy hlgy trsasgra,
s mikor maradna szvesebben egyedl. Inkbb
egyetlen pohr pezsgt iszik, mint egy veg olcs bort. Sohasem
udvariatlan, legyen brmilyen szemtelen vagy goromba
is vele valaki, aki alacsonyabb rang.
A szolglni ksz hlgy tisztelett az riember rdemli ki.
Egy nstny igen, egy hlgy mr nem hdol be annak a frfinak,
akinek vilga mg a fldszint, s akire Lodojdamba
mongol regnyr igazsga rvnyes: A gyvk csak a gyengkkel
meg a szegnyekkel szemben btrak. Az erstl akrmilyen
srtst lenyelnek.
Jelenleg akrhnyadik szobba is bejratos a frfi, arra
szletett, hogy egy szobval elrbb lpve kzelebb kerljn
Istenhez. Hogy szelleme emelkedjen. A n, aki mellett
tudatilag ers frfi ll, nem gyjti maga kr az anyagot.
Boldogsgt megtallja a frfi gynyrkdtet lnyben,
gondolatainak tisztasgban. Az ers frfi mellett l
hlgy visszafogott viselkedse Jkai idejt idzi: A hitvesi
boldogsg nem keres dicsekvst.
A n mzsai rtke abban ll, hogy a frfit olyan gondolkodkkal
ismerteti meg, akik szellemi fejlettsgkben
legalbb ott, vagy elrbb tartanak, mint frje. Az let kivteles
ajndka, ha egy frfi elnyerheti egy nla megvalsultabb
frfitrsa odafordulst vagy bartsgt. Az pedig a
legritkbb s legbecsesebb Isteni Kegy, ha itt a Fldn
olyan emberi kapcsolattal ajndkoz meg sorsunk, amelyben
szellemi vezetnkre tallhatunk. Arra, aki a hetedik
szobba is bejratos. Frfi flelmei lekzdsrt, nmaga
fejldsrt nem tehet tbbet, a n szplsrt, trsa
irnti szeretetben nem adhat nagyobbat, mint hogy mindennl

jobban becsli a lthatatlan gazdagsgot, amivel

egy ilyen riember lnye megajndkoz.
letnk legnagyobb rtke az a szellemi ember, aki ltal tudatilag
megemelkedhetnk. Viveknanda ekkppen zen
az emberisgnek: Ha rendelkeznk Isten hrom legnagyobb
ajndkval, az emberi testtel, a szabadsg irnti
heves vggyal s olyasvalaki segtsgvel, aki eljutott a
Clhoz, s kpes megmutatni az utat, akkor megszabadulsunk
bizonyos.
Az EMBER BOLDOGTALANSGA sidk
ta abbl fakad, hogy ktelkedni ltszik a
mindent irnyt, lthatatlan Rendben, s
teljes tudatval elhiszi, hogy a valsg annyi, amennyit t
rzkszervvel rzkel.
A szellemi ember biztonsga: Istenbe vetett rendthetetlen
hite.
Az anyagi gondolkods ember biztonsga az, amit bekebelez:
megeszik, orrba beszippant, sajt flvel hall,
kt szemvel lt s amit megfog, megmarkol.
Az riember lthatatlan nvjegye: humnuma.
Az anyagi embernek nvjegykrtyja van, bizonygatnia
kell, hogy mit s kit mondhat magnak.
Ha szellemnk kiteljesedett s lelknk megtelt szeretettel,
nem flnk az egyedllttl, s nem szorongunk. Ha viszont
gyermek mdjra azt vrjuk, hogy a krnyezetnk csak velnk
foglalkozzk, mert bennnket fraszt a tbbiekre val
odafigyels, akkor szorongs lesz rr rajtunk, ha ppen
nincs krlttnk valaki, akin hatalmat gyakorolhatunk.
A szeretetkpessgben fejletlen ember vagy emberkerl,
vagy nagy trsasgi letet l. A sok bart nem bart
tartja a monds. Nagy trsasgban csak felsznes kapcsoldsra
van md. Mly, szemlyes kontaktus csak az egyes emberrel,
lecsendesedett trben, meghitt pillanatban alakulhat ki. gy
tallkozhat ssze kt szv.
Kt emberen tl minl nagyobb a trsasg, annl felsznesebb
a beszd, a pillants, a puszi, az rints. Csak a mlA LT, HA MEDD
Mindenben ktelkedni s mindent elhinni:
kt egyarnt knyelmes megolds, hogy
felmentsk magunkat a gondolkods all.
Jules Henri Poincar
Jackie s kislnya, Caroline. A szellem emberbl vlik
a legtiszteletremltbb apa. A szerelmes, frjt istent hlgy
lesz a legodaadbb desanya. Egymshoz tartozsuk
des gymlcse egy remnyteljes gyermek.
A tsgt elvesztett ember engedi maghoz a benssgessget
nlklz kzeledst.
A tartssal br ember nem szndkoltan tvolsgtart.

Aurja az, a lnybl sugrz szellemisg, amely lelasstja

krnyezett abban a trekvsben, hogy fizikai rintssel,
tartalmatlan fecsegssel, bjolg pillantssal be akarja t
kebelezni. Hogy emberi kapcsolataink mennyire tiszteletteljesek,
az a mi megemelkedettsgnkn mlik.
Az Isteni rtkeket hordoz ember megvlogatja, kire
s mire ldoz idejbl s energijbl. A llek mlysgt
keresi a szemekben.
Az nmaga mltsgt mg fel nem ptett ember szellemi
gyengesgbl fakadan knnyen csbthat s megvsrolhat.
A fizikai kellemessget s rdeket szolgl kapcsolatainkban
kimerlnk, elfradunk. Ha letnk ilyen
energiaelvon klvilgbli viszonyokra pl, nem marad
ernk a szemlyes kontaktusokra. Vagy trs nlkl maradunk,
vagy ritka tallkozkra szortkoz partnerkapcsolatot
tartunk fenn. Ha mgis van csaldunk rjuk mr szinte
nem is futja leternkbl. Olyan tevkenysgekhez folyamodunk,
amelyekbe nem szksges annyi szeretetenergit
plntlni, mint trsunkba vagy gyerekeinkbe kellene.
A lelkileg kiresedett ember els szm mentsvra az llat.
Minden hzillat gazdja meghosszabbtsa. Az llat hrom
energiatesttel rendelkezik: a lthat fizikain tl van mg
teri, illetve asztrlteste. Az ember ngy lttagozattal br. A fizikai,
teri s asztrltestn kvl s ez adja a szabad dnts lehetsgt
nll szellemi testtel is rendelkezik. Amikor egy
llatot magunkhoz vesznk, a Teremt levlasztja kzvetlen
szellemi irnyt elvrl, s a sorsa feletti felelssget rnk
bzza. Szellemtestnek hinyt a mink fogja betlteni. Ez a
magyarzata, hogy a kis kedvenc s gazdja kztt hamarosan
fizikai hasonlsg is flfedezhet. Mindkettjket
ugyanaz a szellemi energia mozgatja. Nem csoda, hogy az llat
rzi, mikor szomor s mikor gondtalan gazdja. Az azonos
szellemi impulzus kvetkeztben pontosan gy viselkedik,
mint a gazdi. Az egy llatot knnyebb szeretni, mint
egy embert monds a lelki kiresedsbl fakad. rdekkapcsolataink
mennyisgileg nyomasztv vltak. Lelki kapcsolatot
nincs ernk kipteni, mg egy minktl eltr karaktert
mr kptelenek lennnk elviselni magunk krl. Ezrt
az ember, aki torkig van, egy t szolgai mdon lekoproz llatot
enged csak maghoz.
Az emberi krnyezettl val szabaduls kvetkez mdja
a nvnyek eltlzott gondozsa s beczgetse. A nvny
kt testtel rendelkezik: a lthat fizikaival s az terivel.
Mr asztrlis, rzelmi megnyilvnulssal sem br, s igen kevs
odafigyelssel beri. Semmilyen ellenvetse sincs.
Az emberi magba forduls vgs pontja az anyaggyjts.
Az anyag csak fizikai testtel rendelkezik, ezrt a legkisebb
gondoskodst ignyli a hromdimenzis vilgban. Ltezse
mg annyi rizikt sem hordoz, mint egy nvny: nem fog
elhervadni. A matrin bell az nzs cscsa a pnz. Mg a

port sem kell letrlni rla. Akrmilyen piszkos, elgedettsget

vlt ki.
A gyermekvllals nzetlensg.
A meddsg nzs.
Ha a llek visszahzdik bennnk, nincs minek tpllnia
a lthatatlanban a kis jvevnyt. Az ember szellemi s
lelki lny. Egyetlen gyermeknek sem elegend, hogy pusztn
enni kap, vagy tele van a szobja jtkokkal, vagy hogy
harminc pr cipvel rendelkezik.
Az riember, a szellem embere a legjobb apa.
A frfit imd s szolgl hlgy a legjobb anya.
A nem szerelembl szletett gyermekt az anya nem
tudja tiszta szvbl szeretni.
Amikor az nssg, a fizikai szerzs s az emberektl val
irtzs egy llekben tlcsordul, nmaga kezdi tudattalanul
hrtani, hogy mdja legyen letre hvni valakit, aki
szeretetignyvel folyamatos odafordulsra ksztetn t.
A meddsg a totlis magunkba forduls. Mint egy
tank haladunk a fizikai szerzsben elre, tgzolva brkin,
aki utunkba kerl. Mivel minden emberi kapcsolatunk a
tovbbi fizikai gazdagods remnyben kttetik, nem vrhat,
hogy pontosan a hzastrsunkat vlasztjuk majd
mly, rzelmi vonzalom alapjn.
Amikor a llek fuldoklik, csak a fizikai marad: a tetszets
kls s a csinos bankbett. A sokat gr csaldi httr. A
szerelmet kt llek sszetallkozst sszetvesztjk a
szenvedllyel. Az nz ember a hlszobban is csak a maga
kielglst hajtja. Nem a msikban olddik fel, rmrzett
nem az adja, ahogy a msik megrinti. A magba fordult
ember pontos technikai tmutatval szolgl, kiprblt
mdszerekkel, hogy neki hogyan j. Nem a szerelme ltal
kezdemnyezett lelstl olvad el, hanem utastgatja trst,
mint eszkzt, hogy mit hogyan csinljon.
Az nz ember szorong. Mindig attl fl, hogy valami
kellemetlen, knyelmetlen ri. Szorongst gyakori szexulis
aktussal vezeti le, a knyelmt minl tbb anyag felhalmozsval
prblja biztostani.
Az let szolglat.
A szolglat: a kihvsokban val helytlls.
Knyelemben lni, a kellemeset keresni illetve nknt szpnek,
frfiknt riembernek lenni egyszerre nem lehet.
A szpsget s a gentlemanllapotot nem lehet megszerezni.
Ide csak elrkezni lehet ldozattal.
Minl inkbb ellened vannak a krlmnyek, annl
erteljesebben nyilvnul meg bels erd trja fel
Viveknanda. A medd n s a medd frfi jra s jra visszariad
a tudatos ldozathozataltl. Az ldozat nem azonos a
nlunk megvalsulatlanabbak fel trtn adakozssal.
A termketlen ember tudatilag termketlen. A szellem
nemzerejt nem ereszti t magn. Akrhny esztends,

nemi szerepben mg nmaga is gyermek, a httrben egy

fizikai gondoskodst biztost szlvel, vagy egy napi 10-14
rs, a fizikai biztonsg grett hordoz munkahellyel. A
medd n csnya vagy csnyul. A medd frfi emberi
megvalsultsghoz kpest anyagi gondolkozs. A lthatatlanban
val hitetlensge blokkolja teremterejt.
A n feladata a Fld, a matria analgijn az, hogy
fizikai vilgra segtsen egy gyermeket, hogy testt nzetlenl
csatornaknt tengedje egy msik llek fldre szletshez.
A n, aki jl rzi magt otthona ngy fala kztt (Fld), s
szvesen nyilvntja meg szeret gondoskodst (Vz) a frje
irnt, nem medd. A prg n (Tz s Leveg) gyakran
folyamodik rkbefogadshoz, vagy ha mgis sikerl gyermeket
vllalnia, az terhre van klvilgbli, ltvnyos nmegvalstsban.
Mly lelki kapcsolatot ahogy a vilgon
senkivel gyermekvel sem pt ki.
A frfi termkenysgnek alapja az Isteni Rend ismerete
s betartsa. Embert forml hitre van szksgnk. Frfiakra
van szksgnk! Vasizommal s aclidegekkel br
frfiakra van szksgnk! jelli ki az utat Viveknanda.
A frfi nvs utdlsa szellemi gazdagsgn mlik.
Magjnak minsge gondolatainak magvassga.
Minden frfi spermiumszma Szellemi Teremtereje elvesztsnek
mrtkben cskken. Az anyagi gondolkods,
felsznes rzelmi vilg, azaz gyermeteg frfinak a legalacsonyabb
a spermiumszma.
A frfi elsdleges feladata, hogy szellemileg segtsen az
jjszletshez. Elssorban a mellette l nt emelje mltsgban
s ni nbecslsben. Msodsorban az utna jv,
nla spiritulisan megvalsulatlanabb frfiakat segtse
nmaguk bels erejre rtallni. Aki erejt nem pazarolja,
hanem rr lesz rajta, az hivatott vezetni az embereket
rja Yesudian. Hatalmas, termkeny befolyst
sztrasztja, s az len jr. Gondolatai termkeny erknt
hatolnak az emberi kzssg szvbe, s a frfiakat s
nket btorsgtl s ertl vezrelt tettekre buzdtjk. Szavai
felrznak. Tettei felszabadtanak. Mr puszta rintse is
felszabadtja az embert.
A frfi, aki szelleme ltal kozmikus llampolgrr vlik,
aki szintzisben tud rvilgtani az let mozgatrugira, bizonytja
szellemi nemzkpessgt. Miutn szellemileg
megtermkenytette a nt, s hozzjrult krnyezete emberi
tovbblpshez, mr nem lesz akadlya, hogy fizikailag
is apv vljon s sznvonalas gyermeket neveljen.
A medd frfi valjban szellemileg termketlen. Az anyag
fogsgban vergdik. Minl beszortottabb a lelke, annl
kicsinyesebb s annl kevsb potens.
A medd frfi zsugori.
Birtoktrgynak tekinti nemcsak a matrit, a mtert is.
Leszkti a n lettert. Szk szellemnek testi megnyilvnulsaknt

elgedetlen frfiassgval. A Marsa miatt szorong

frfi bizonygat. Hajtja a nket, s kzben fecsrli a
szellem hinyban amgy is kevske magjt. A materilis
frfi a felesgt ptanyjnak (mter) tekinti ezt kifejezvn
anyukmnak vagy mamnak szltja , ami egyben jelzi
is a ntl val fggsgt. A n uralkodhat fltte.
A termkeny frfi irnyt, s szellemi nagysga ltal behdoltatja
a nt.
A valdi megolds: a Rendhez val visszatalls a nemi szerepeket,
illetve a szellem s az anyag viszonyt illeten. Az ember
lthatatlantl val flelmnek oka az, hogy a Rend ismeretben
megalkuvsokra pl letben rendet kellene teremtenie.
Felszmolni lthazugsgait, anyagi tbbletre trekv
rdekkapcsolatait, felszabadtani lelkt. Olyan
hivatst vlasztani, ami nem lemerti, hanem feltlti. Nem
ltatni magt azzal, hogy ez csak egy tmeneti peridus, s
egyszer majd vltani fog, lelki ignyt kvetve. A Rend rtelmben
nem kell tartanunk attl, hogy a szvnk szerint
vlasztott hivats nem fedezi egyni szksgleteinket.
A Trvny ismeretben nem elgedhetnk meg kevesebbel,
csak azzal a trssal, aki irnt ki nem huny szerelmi lelkesedsnk
folyamatos emberi fejldsre ksztet. A szenvedlyesen indul
kapcsolatbl hamar elmlik a szerelem, mert sohasem
volt az tbb, mint a testi s egyb fizikai vgyak egyni
kielgtse egy msik szerepl ltal. A test hamarosan megsznik
kvnni a msik testet, mert az anyag trvnyszeren
csak vges rdekessg impulzusokat kpes biztostani.
Ezt a pillanatot szoktuk gy rtkelni: elmlt a szerelem.
Kt llek sszetallkozsa szerelem rkk.
Kt test egymsba kapaszkodsa szellemi s lelki tvlatok
nlkl szenvedly, amely szksgszeren kihuny.
Soha olyan mrtk kibrndultsgot nem lt t a kt
nem egyms irnt, mint ppen a hatvanas vekben s most
az ezredforduln. Fktelen szabadsgnak gondoljuk azt,
ami valjban elfojtott flelem a msik nemtl. Mivel rettegnk
a lelki odaadstl, testileg brmilyen kunsztra kpesek
vagyunk, csak azt a vdtelensget, amit a lelki fltrulkozs
jelentene, t ne kelljen lnnk. Ezt a szorongssal teli
llapotot hisszk szabadsgnak. Minl mlyebbre temettk
lelknket az anyag al, annl szlssgesebb ptcselekvsekbe
meneklnk, annl szabadabbnak hisszk magunkat.
Amit anyagi szabadsgnak vlnk, az a legnagyobb rabsg.
A szellem s anyag egyenslybl kibillenni, s csak a matria
plusn lni, trvnyszeren kiszolgltatott helyzetbe
hoz a szellemi plussal szemben. Tartani kezdnk a nlunk
megvalsultabb embertrsainktl, flelmnkben kizrjuk
ket az letnkbl, gy lelltjuk sajt szellemi, s ezltal emberi
fejldsnket.
Ha a msik plustl val rettegs vgleg betemetni ltszik

lelknket, akkor visszacsszunk a polaritsbl. E szorult, vesztesges

lelkillapotban, a szv kiteljesedsnek kptelensgben
a szenvedlyek irnytanak. Ha az letnek minden tern
meghtrlunk a nemi szerepnknek megfelel feladatok ell,
akkor mr a homoszexualits fel vezet ton jrunk.
Ha a frfi nmagban nem teremti meg a frfiplust,
akkor trvnyszer, hogy a frfit szenvedlyesen nmagn
kvl fogja keresni.
Ha a n viselkedse s hivatsa a direktsget hangslyozza,
akkor a lgy, odaad nt kvl fogja szenvedlyesen
kutatni.
A hippik mindent ellep virgmotvuma, a szzszorszp
s a margarta mint tmegvel megjelen szimblum a
korszak lelki sivrosodst fejezte ki. Kvlrl az szksges
mennyisgileg, ami bell mg nagyon hinyzik a llek trkprl.
A virg hajba tzsnek tmegdivatja gondolati
bktlensgre utal: a haj tudatunk jelkpe, a virg a vnuszi
bkessg szimbluma. Ha a virgot a gomblyukba tzzk,
a llek szimbolikus helye fl, az a tudattalan rzelmi
ellenlls enyhtsre szolgl. A virg a kzben, a virggal
trtn felvonuls a simogats, az lels szeretetteljessgnek
ptszere. Az udvarls idejn az a lovag kedveskedik virggal
szerelmnek, aki nem akar id eltt testi lelkezsre
trekedni.
A margarta s a szzszorszp kzepn a srga esszencia
szimbolizlja a Napot. A fehr sziromvirgok a holdi lels
jelkpei. A frfit, a teremts koronjt a n minden oldalrl
kiszolglni, kedveskedni teremtetett. A szerelmi aktusban
szintn a n kelyhe leli krbe a frfi teremt szervt.
Az let csrja a frfitl szrmazik, s a n gondoskodsra
van bzva.
Ha a n frfias jogokra s letvitelre tr, meghalnak a
sziromvirgok. Ha a frfi elniesedik, miv lesz a szellemi
esszencia? Yesudian zeni a frfiaknak: Sohase feledkezz
meg arrl, hogy a benned lv szellemisg kirly. Szellemisg
vagy, viselkedj teht kirlyhoz mltan.
Az si szerepek bntetlenl nem cserlhetek fel. A
nk tndklsi vgyt, a kzponti szerepre val trekvst
felfokozott napimdatuk jelzi. A fehr br a holdisg metaforja,
amely a Napot, a frfit kvlrl vrja. A n, aki
maga szeretne napszerv vlni, mert nem meri rbzni
magt egy frfira, az ntadstl val flelmt erteljes
barna brsznvel fejezi ki. Miutn a n a szellemi Napot
hordoz frfitl visszaretten, a nap- vagy szolriumbarntott
n mellett gyenge, hitetlen, kitartst nem ismer
partnert tallunk.
A hatvanas vek lnyai szvkn kvl demonstrltk a
lelki bkt megjelent virgmotvumot. A virgmints
anyagok divatjnak kvetkeztben egsz testkn szirmot
bontottak. Valdi megnyls a frfi irnt azonban nem trtnt.

A hinyz vnuszi energit a Rendnek ellentmondva

a frfiak ptoltk: hosszra nvesztettk hajukat, feminin
fazon, mints inget viseltek, amit a nyaknl kigombolva
hagytak, megfeledkeztek a nyakkendrl, s szellemi tmutats
helyett az sztnt kezdtk hangslyozni testre feszl,
szk nadrgjaikban. A hatvanas vek vgre a kibillent frfiak
mr otthonosan reztk magukat a Vnuszt idz selyem
s szatn, illetve a Hold jelleg sifon anyagokban. Fodrokkal,
masnikkal, csipkvel kezdtk dszteni testket.
Mg a frfirl azt hittk, hogy n, a nk gy nztek ki,
mintha frfiak lennnek. Isten s a frfi eltti fejet hajts
hinyban a kalap visszavonhatatlanul eltnt a sllyesztben.
A hatvanas vektl kezdve haszontalannak tlt kiegsztv
vlt, akrcsak a keszty. Ha valami kerlt a lnyok
fejre, az a butchers boy cap, azaz a simlderes, szemellenzs
hentesinas-sapka volt. A nv arra utal, hogy a lnyok
oly rzketlenl prbltk szttrancsrozni az si tradcit,
akr csak a hentes a hst. A hetyke kis sapka alatt a rvid
haj jobban mutatott, mint a vzesst szimbolizl s gazdag
rzelemvilgot gr hossz hajzuhatag.
Az rzelmi sszefogottsgbl fakad mltsg a mlt.
A fznek bcst mondott a lny, s vele a melltartnak is.
A melltart az egy frfihoz tartozs szimbluma. Senki
nem vlhat csak gy ajndkknt szemlljv annak,
amit az intim percekben a szeretett frfinak tr fel a szemrmes
n. A melltart kiiktatsa azt fejezi ki, hogy az rzelem
tbb nem kivltsg, brmikor, brkivel, brhol
ksz a n szenvedlybl kapcsoldni. Aki mltatlan eszkzkkel
kznsget vonz, az csakhamar kznsgess vlik.
A kznsges n hlgyi mivoltban gyermeteg. A hatvanas
vek lnyainak gyermeki nzst a csmps, az egyms fel
fordul lbfejekkel trtn lls s jrs is mutatta.
A hippikorszak bcst intett a harisnyatartnak, s ezzel a
visszafogott lsmdnak, az egymshoz simtott lbszrakkal
s az egyenes derkkal. A lnyok hossz szr alsnemt
kezdtek viselni, ami a legrvidebb szoknyval is hordhat
volt, s viselje btran elheverhetett benne a kanapn anlkl,
hogy szoknyja fellibbense ltszlag brmilyen titkot is
feltrt volna. E pantynek nevezett fis fehrnem azonban
mr rgen nem volt fehr. A holdi szzessg kifejezse helyett
lnk sznekben pompzott, jelkpesen bizonytva,
hogy br az ajt nyitva llt tbb frfi eltt is, a nnek korntsem
telt nagy rme a kszns nlkl tvozkban.
nem sznes a lelki benyoms, az esemnybe a sznt az alsnem
rnyalata viszi. Minl erteljesebb s lnkebb a kis alsnem,
annl szrkbb az lmny.
A panty kiszorulst a harisnyanadrg hozta el. Azzal,
hogy egybefggen simult a lbra, szintn feltrta a szabad
szerelmet hirdet n szorongst a frfiaktl. A harisnyanadrg
a Vnusz frfiastsa, a llek zrtsgnak s a testi vdekezsnek

ltzkbeli kifejezdse. A harisnyanadrgnl

csak a ni nadrgviselet tkrzi jobban a frfi eltti megnyls
flelmt. Az a n, aki a szoknya viselst hatrozottan elutastja,
rohamlptekben halad a leszbikussg fel.
Az ember kiteljesedetten boldog jvjnek egyetlen lehetsge,
ha visszatall az rk Mrtkhez.
Szvnk
szinte vgya szerint lni, felvllalni valdi nnket ez a
sajt utunkra val visszatalls egyedli mdja
Az embersgben
val fejldsre szletnk a fldre, s lelknknek csupn
annyi rsze emelkedhet meg hallunk utn az Isteni
Szfrba, amennyire szeretet- s egyttrz kpessgnk tvozsunkig
nvekedik. Lnynk tbbi rsze az anyagi vilggal
azonos sttsg birodalmban marad. Minl kevesebb
humnum l egy emberben, annl inkbb szorong, s annl
nagyobb hallflelemben tengdik tudattalan lelkifurdalsa
miatt.
Akinek triszonya van, a tbbletanyagi elengedst kvn
szellemi megemelkedstl fl.
A bezrtsgtl s a mlysgektl, pinctl, barlangtl, fldalattitl
val rettegst a mly rzelmek elutastsa vltja ki.
Az Isteni Rend szolglata mltsgot ad, felfel emel s
boldogsgrzettel tlt el. A llek tgul a vgtelenre, s ablaka,
a szem egyre kinyltabb, kerekebb. A tekintet mly s
jsgos rzelmekrl vall. Megnyugvst s megjulst hoz
benne megfrdni.
A szervilizmus az anyag rdekbl trtn szolglsa
a szemet sszeszkti. A szuggerl hlltekintetbl hidegsg,
fltkenysg, irigysg ramlik.
Az Isteni rtkek, az Egysg ellenben a sajt, ns
anyagi elnyrt trtn megalkuvs gerinctelensg. Minden
htfjs mgtt az rdekbl kiindul, sznlelt kedvessg
ll. A szervilizmus a Magasztos rtkeket s az embersget
darabokra tri szt. A test a llek sznpada: a llek
beszortottsgt a test elhasznldsa ksri.
Az anyag kiszolglsra szegdtt ember szp akar lenni
s jl akar lni.
A Rend szolglathoz flntt ember j kvn lenni s
szpen hajt lni.
A megsllyedt tudat nem ltja be, hogy a szpsg az
rk Mrtk betartsbl fakad. Szpnek lenni s jl lni
ez alapvet ellentmonds. A jl lni eleve mrtktelensg,
mert a ltszksglet feletti anyagmennyisgre utal.
Ezt csak gy tudjuk magunknak begyjteni, ha gy alaktjuk,
hogy msok szksgletnek egy rsze is hozznk folyjon
be. A jl lni az alzat hinya. Az Isteni Egysg tagadsa.
Az si tudstl val elforduls. Az anyagtl akkor
vrjuk az dvzlst, ha nincs rltsunk a Rendre.

nem akarom megmagyarzni a vilgot. Tbb okbl.

Elszr is, mert nem rtem zeni szintn az elsttedett,
elbizonytalanodott tudatrl Mrai Sndor. A Rendet
nem ismer frfi nem lehet riember, csak sznob. A percben, amikor
megvilgttatik, mire hasznltuk
drga letnket, letplynk a szndk alapjn kerl megmretsre.
A vilgon minden a lthatatlanban dl el. A
lthat: kvetkezmny.
A tett lthat, teht kvetkezmny.
A szndk lthatatlan.
Amennyiben a szndk nemes, az ember, ha a tett balul
t ki, akkor is tiszta marad a lthatatlanban Isten eltt.
Ha a szndk alantas, az Isteni-nnkhz mltatlan.
Mindegy, hogy a tett mily szpen van becsomagolva, a buks
a lthatatlanban elkerlhetetlen.
Az id mutatja meg, ki mennyit r.
Minl tbb alkalommal zajlik a lthatatlanban morlis
zuhans egy ember letben, annl nagyobb lelkifurdals,
s tudattalan szorongs ksri mindennapjait. Annl intenzvebb
a vgs elszmolstl val rettegse. Hogy mit rez,
arrl Mrai gy r: Meg fogok halni, s nem voltam soha
boldog. Nem volt egyetlen j napom, egyetlenegy, amikor
laznak, knnynek, bntelennek reztem volna magam.
Aki lthazugsgaival nem tud szembenzni, az ptcselekvsekbe
menekl. A lthazugsg mrtkt az alantas,
nyerszked szndk s a szpen becsomagolt kls klnbsge
adja.
A htkznapi prgs azt jelenti, egy pillanatra sem mernk
lelni s szembenzni azzal, akik bels hangunk szerint
vagyunk. A feldolgozatlan, Rend elleni lpseink elfojtsra
kerlnek s a tudattalanban duzzadnak. A
tudattalan flelmek mind abbl a lelkifurdalsbl fakadnak,
hogy valakinek tudatosan krt okoztunk, csak azrt,
hogy mi jl jrjunk. Minl jobban virgzik egy anyagi vllalkozs
annl nagyobb mgtte az anti-humnum s a tudat
alatti flelem a sors kiegyenlt lpseitl.
A test szintjn a fel nem dolgozott flelmek fszke a vastagbl.
Minden, rszvt hinyban vegetl let szkrekedshez
s vastagbl-problmkhoz vezet. A prgsbe menekl
ember vastagbelben panganak a feldolgozatlan
tapasztalsok ltal blokkolt energik.
A test a llek sznpada. Ha letnkben nem tudunk felhagyni
nzsgnkkel, azzal, hogy milyen rzketlenl vgunk
a msik hsba, akkor hiba tartunk hsmentes ditt
s lesznk vegetrinusok. Amivel nem nznk szembe, az
energik szintjn ott pang a vastagblben. Miknt nem tudunk
elengedni egyetlen anyagi elnyt sem, s minden materilis
kincset magunknak akarunk, tudattalanul ppgy
nem engedjk eltvozni a matrit sem szervezetnkbl.
A humnum az Isteni Fny.

Az anyag a sttsg, a megfagyott fny.

A stt szn elnyeli a fnyt. Aki lett a sttsg birodalmban,
a stt anyag bekebelezsvel tlti, az a stt szn
minden megtesteslshez vonzdik. Kedvenc szne a barna
s a fekete. ltzkben, autban, lakberendezsben
egyarnt. Vonzdik a gyren megvilgtott terekhez. Magba
szippant mindent, ami stt. Imdja az olyan stt rnyalat
teleket, mint a csokold, feketekv. A stt
tiszttalanhoz val ragaszkodsa nyilvnul meg abban is,
hogy szklett nem meri elengedni.
A szellemi emberhez viszonytva Kafka gy festi le az
anyagi embert: Nmelyek a napra mutatva tagadjk a nyomorsgot,
a napot tagadja meg a nyomorsgra utalva.
Vannak hivatsok, amelyek emberkzpontak. Vannak
kenyrkeresetek, amelyek anyagkzpontak. Aki a materilis
nvekedst a lelki s szellemi kiteljesedse elbe lltja,
annak az a szndka, hogy a msik eszn tljrjon, s elnysebb
helyzetbe jusson. Azok a foglalkozsok, amelyeknek
alapvet kvetelmnye az rzelmek kizrsa s a lecsupasztott
tnyekhez val ragaszkods, az ember
elgpiesedshez vezetnek. A trgyilagossg a legteljesebb
magny zeni Osvt Ern.
Mindannyiunkban oly mrtkben l egyttrzs krnyezetnk
szenvedsvel, amilyen mrtkben Isten felbredt a
lelknkben. Az embertrsaink gyarlsga feletti elnzs, s
tragdijuk, fjdalmuk trzse Isteni Kpessg.
Az emberi tragdik rzketlen hallgatsa, kzlse, szemllse
a gpp alacsonyod ember legfbb tnete. A hrmsorok
vres jeleneteinek, az akcifilmeknek, a thrillereknek
vacsora kzbeni nzse csak a lelkileg
kiresedett embernek elviselhet.
Azoknak, akik kptelenek a szeretetre,
semmi sem fj igazn trja fel
Mauriac. Aki rzelmileg belehelyezkedik
annak a sorsba, akinek tragdijt
ppen szemtanknt kveti, az tmenetileg
msodpercek ltvnytl is
ppgy megsemmisl, mint az, aki elszenvedi.
A boldog embert boldogsggal
tlti el msok boldogsgnak szemllse.
Akinek j szve van, azt az rm ltvnya boldogg
teszi rja Flaubert.
Csak a boldogtalan, nmaga lelki ignyeirl lemond ember
lvezi msok szenvedst, mert azt a felsbbrendsgi rzst
breszti benne, hogy ahhoz kpest, amit lt s amirl
hall, az lete klnb. A tmeges boldogtalansgba torkoll
lthazugsg ll a htterben annak, hogy a televzis csatornk
msorknlatbl az emberi szenvedst bemutat programok
dicsekedhetnek a legnagyobb nzettsggel. A nzjnl
is boldogtalanabb a magnlete annak, aki ilyen msorok ksztsre

vllalkozik. Az elgpiesed embernek szenvtelen a

hangja s az arca. Szjnak csak als ajakrszt mozgatja, orcja
s fels ajka, amely a fej rzelmi znja, mozdulatlan marad.
Emocionlis kvlllst ez a rezzenstelen brzat bizonytja
legjobban. A legnagyobb anyagi haszonra pkerarccal
lehet szert tenni. A kzls mdja s az, amit kzlnek, egy s
ugyanaz rja Marshall McLuhan kanadai filozfus.
A gp-ember knyelmetlensget tmenetileg is csak
anyagi haszon rdekben vllal. Emberi kapcsolataiban
gyanakv, sajt nemi szerept illeten gyva.
Az emberisg sorsn s sajt letnkn csak akkor tudunk
Isteni rtelemben, azaz szellemileg s lelkileg javtani,
ha akkor is vllaljuk a tovbblpst, ha az anyagilag kifejezetten
htrnyos, vagy ha elre tudjuk, hogy materilis vesztesg
fog rni. Az a megfoghatatlan, fizikai elnyszerzssel
mg el nem altatott vgy hajt bennnket, amirl Ruskin gy
r: az emberisg lnyeges sztnei: a Rend szeretete s a
Jsg szeretete.
A tudatosan vllalt anyagi apadst trvnyszeren szellemi s
lelki nvekeds kveti. A boldogsg tlse.
Az anyagi tbblet magunkhoz vtelnek ra a tudati beszkls
s az rzelmi elsivrosods. A depresszi tlse.
A szp let misztriumra Dosztojevszkij gy breszt r:
Gyermekeim, , drga bartaim, ne
fljenek az lettl! Olyan szp az let,
amikor valami jt s igazat cselekszik
az ember!
Bellrl mosolyogni s szvbl kacagni
csak a lelki ember tud. A pkerarc
mindig depresszis, azaz zuhanreplsben
lv lelket takar. des
let hinyban cukorbetegg vlunk.
Minden olyan ember s trsadalom,
amely msok szenvedsnek ltvnyt lvezi,
buksra van tlve.
lakomi s orgii kzben tovbbi ingerknt emberek
ltk egymst az asztaltl nhny mterre. Az egyttrz kpessg
elvesztsnek szempontjbl nem felments a mai
kor embernek, hogy ezt az esetek tbbsgben nem lben,
hanem a tv kpernyjn keresztl lvezi.
Az elgpiesedett ember nem llhatja a lelki ember kzelsgt,
mert annak lelkes kisugrzsa tudattalanul emlkezteti
sajt rzelmi szkssgre. A gp-embert ezrt gpemberek
veszik krl, akik megvsrolhatk. A pnzen
vehet llek mr annyira dermedt, hogy sosem emlkeztet
sajt nyomorsgunkra. Ahogy nem emlkeztetnek az llatok,
a nvnyek s a trgyak sem, amelyekhez pontosan
ezen elvlhetetlen rdemeik alapjn a gp-ember felfokozottan
vonzdik. Sigrid Undset norvg rn vallja:
Nmelyek a virgokat s az llatokat szeretik, mert felebartjukat

nem kpesek megrteni.

Az ember annyi, amennyit akkor r, ha elvesszk tle minden
anyagi meghosszabbtst.
A boldog let boldogsgos emlkek trhza. A mltra
csak a llek emlkezik.
Az anyagi ismereteket az agy trolja.
Lehetnk brmilyen zsenilisak a fldi tudst illeten,
ha mltunkbl nem tudunk felidzni kiteljesedett pillanatokat, akkor ez annak a jele, hogy nem a lelknk vgya szerint
ltnk. Valjban resen prgettk letnket. Az amnzia
mint betegsg csak lthatv teszi, ami a lthatatlanban
eddig is nyilvnval volt: az anyagi rdek s az sztn
oly mrtkig ellepte lelknket, hogy lmnyhinyban szenvednk
s rzelmileg szinte megrinthetetlenn vltunk.
Aki gy rzi, szalad az id, s afltt sopnkodik, hogy milyen
hamar megregszik, az az amnzia fel tart, hiszen nem
volt s nincs letnek olyan pillanata, amelybe bele tudna
rmteljesen helyezkedni.
Minl szgletesebbek a formk, amelyek kztt ltezsnket
fenntartjuk, minl inkbb vonz a fmes csillogs,
minl tbb idt tltnk szemlytelen szllodai szobkban
otthonunk helyett, minl mnikusabb a kls rend irnti
knyszeres ignynk, minl erteljesebb letnkben az a
tendencia, hogy az rzelmket felvllal embereket bolondnak
nzzk s kihasznljuk annl boldogtalanabbak
vagyunk. A vilg megsznik kereknek lenni szmunkra.
Szgletesek mozdulataink, elvglagosak gondolataink.
Aki az apr lpsek helyett nagyot akar szaktani, az a
szolglatra, a fejlds alapvet trvnyre mond nemet.
Az lhetsg szmt, nem a boldogsg tlse hangoztatja
a gp-ember, mg vgl leszortja ltezst a puszta
funkcira. Ez az t vezet az autizmushoz.
A gp-ember gygyrjt, a fokozatos fejlds elfogadst
Albert Camus gy fogalmazza meg: A magaslatok fel tr
kzdelem egymaga elg ahhoz, hogy megtltse az emberi
szvet. Nincs ktsg: Sziszphosz boldog volt.
Danny Kaye s Grace Kelly. A szerelemre tallt, holdisgra s
vnuszisgra rbredt n nmagt nem kzvetlenl,
hanem a frfibl kivltott kp alapjn rzkeli. Az ntad hlgy szvesen
jtszik a frfival, s elsimtja homlokrl a rncokat
Amg kt ember, akik az let sznpadn jtszanak egytt, dersen
s fesztelenl lvezik egyms trsasgt brmilyen szks trben,
addig biztosak lehetnek benne, lelkk
a lthatatlanban egytt szrnyal.
Az emberi lptket tllp terek
a szeretetlensgtl konganak. Ha
egy hzaspr vagy egy csald eltlzott
mret otthonba kltzik,

akkor sszetartozsuk mr csak felszni.

Lelkileg nincs kzk egymshoz,
nem egymssal, csak egyms mellett
lnek.
A biolgiailag felntt n gyermekkorba
val tudati visszavgydst fejezte ki a lnykk
esetlensgt idz trdzokni is.
A lelkben gyermeteg n, aki fl nisgt felelssggel felvllalni,
a frfi szolglata ell munkjba menekl. A frfi
biztonsgot nyjt napszersge helyett a n a klvilgban
nmaga keresi a csillogst. Lelkiismerett azzal prblja elaltatni,
hogy fogadkozik: nemsokra eljn majd az id, amikor
teljes lnyvel csak a csaldra s szletend gyermekre
fog koncentrlni.
A prkapcsolat s gyermekvllals alapja, hogy szeretetet
tudjunk adni. A gyermekn legfbb jellemzje: kielgthetetlen
szeretethsge. A szeretethsg nem ms, mint
nmagunk megvetse azrt, mert megalkuvsokkal teli az
letnk. Azt, aki gylli magt, mert nemi szerepnek
ellentmondva szervezi mindennapjait, nem lehet kvlrl
megvigasztalni. Naiv elkpzels azt gondolni, hogy egy napon
majd ez a ti szeressetek engem magtl megsznik,
mert egyszer csak a n elg szeretetet kapott s teltdtt
az rzssel.
Az nmagunk s krnyezetnk irnt megnyilvntott szeretet
alapja, hogy az let minden terletn a szvnk szavt kvessk
megalkuvs nlkl.
Mltatlan prkapcsolatban s sikerrt hajszolt, elhivatottsg
nlkl vllalt feladatokban nem lehetnk nmagunk.
A Jsg az Igazsgra pl. A szeretet bzisa az igaz let:
igaz szvnkbl vlasztani s nem adni lentebb az eszmnykpnl.
Minden hosszan tart kompromisszum gylletet
szl, s minl alapvetbb lethelyzetben ktjk prkapcsolat,
hivats, szabadid eltltse , annl boldogtalanabb
tesz. A boldogtalan ember trja fel Csehov egoista,
dhs, igazsgtalan, kegyetlen, s mg az ostobnl is kevsb
hajlamos embertrsai megrtsre.
A boldog embernek nincs knz szeretethsge, mert
Isteni Energival tlttt. Mitl? Attl, hogy kpes a valsgot
valsgot
olyann formlni, mint ahogyan legszebb lmaiban
megjelenik.
Az let egyenest az ideljainkon mrhet, s azok megszntvel
sznik meg vallja Heinrich Mann.
A boldogtalan ember attl vlt boldogtalann, hogy elvesztette
eszmnyeit s lmait. Mr nem tud lelkesedni az
idelokrt. A megkeseredettsg a meglhetsre s az anyagi
nvra hivatkozik.
A boldogsg nem szenveds s gondok nlkli let, a boldogsg
a llek llapota.

Ha a lelki megemelkedettsget nem ismerjk, a ltet tlnk

fggetlen, megvltoztathatatlan risnak rezzk,
amely agyonnyom, hacsak nem prgnk egyfolytban, hogy
bizonytsuk, mi is vagyunk valakik. A trpe llek lland kitrsi
vggyal kszkdik. A szkkeblsg ltvnyos rvnyeslssel
prbl revnsot venni a boldogtalansgrt.
Ahelyett, hogy kveteljk a szeretetet, neknk kellene szeretetre
mltv vlnunk.
A brmi ron val siker zse helyett szvnk hangjra kellene
hallgatnunk, hogy letnk minden percben csak olyasmivel
foglalkozzunk, aminek vghezvitele kzben szeretni tudjuk magunkat.
Mindenki menjen arra, amerre szve dobogsa
kldi zeni Paul Klee
Ha nmagunk dntsei s tettei irnt nem tudunk elismerssel
lenni, ktsgbeesetten vrjuk a szeretetet a klvilgtl.
Tudattalanul minl inkbb megvetjk magunkat
azrt, hogy a materilis csillogsrt morlisan mit vagyunk
kpesek odadobni, annl grcssebben ragaszkodunk
mindenhez s mindenkihez, mert a fizikaiba szeretnnk
belekapaszkodni a lthatatlan zuhans kzben. A boldogtalan
ember terhre van a krnyezetnek, amely mint egy
zskot, gy cipeli a htn.
Az nmagt nem szeret ember szeretetet csak az nmagt becsltl
kaphat.
Pillanatnyi szenvedlyes extzist az nmagt megvettl is.
Ha az nmaga irnt megvetst rz frfi vagy n a krnyezetben
nem tall olyan valakit, aki szeretetvel oldani
kpes az tudattalan ngyllett, akkor hzni kezd, vagy
sszeaszaldik. Minden fogykra s dita egy katartikus
letfordulat helyett vgbevitt, magasabb szempontbl rtelmetlen
knlds. Aki csak folyamatos telmegvonssal
kpes fenntartani alakja arnyossgt, az szeretetlensgben
elrt egy olyan mrtket, amikor szinte odafordulssal
mr senki fel sincs krnyezetben. Ha testnk nem
hzssal jelez, szeretetlensgnk legszembetnbben narancsbrben, a szem krli szarkalbakban s az arc-nyakdekoltzs
rncosodsban lesz lthatv.
Kemnyked viselkedsnkkel elriasztjuk azokat a szvembereket,
akik rbreszthetnnek az let valdi gazdagsgra,
akikrl Eduard Mrike rja: Ha derk, kivl emberek
jelenltkkel kis idre fellnktettk hzunkat, s
szellemk lobogsval lelknket is felhevtettk, ha bsgesen
lveztk ltaluk a vendglts rmeit, gy bcsjuk
utn mindig ress vlik a vilg.
Az nmaga irnt megvetst rz ember fgg a msik szeretet
megnyilvnulstl.
Nem a maga ura. Nem szabad.
Mivel nem tesz morlisan becslend lpseket, amelyek
ltal felvehetn a kozmikus szeretetenergit, szlssges
hangulatvltozsok kztt knldik. Ha ppen kap a klvilgtl

szeretetet, akkor tmenetileg jkedv. Ha azonban a

szvember, aki krnyezetben l, ppen most tltekezik Isteni
Energival valamilyen mltsgteljes cselekvs ltal,
s nem tud fel fordulni, akkor a szeretettelen ember a
vgletek kztt hnykold dhkitrseket produkl, vagy
letargiba esik. Fradt, kimerlt, rosszkedv. Amit szeszlyes
viselkedsnek neveznk, az valjban a szeretetads
kptelensgnek ismertetjele.
Amikor szvembert mr nem tudunk bevonzani letnkbe,
nyughatatlann vlunk. Feszltsgoldsknt marad
az dessg, a nyugtat, a cigaretta, az alkohol, a kbtszer
vagy a tlhajszolt szexualits Az azonnali kielglst
kvetel testi vgy azonban gyakran megijeszti a lerohant
partnert. a vgy szrnyetegg vltoztatja a testnkhz
kzeledt, gy, hogy r sem ismernk
Az rzelmi ktds annl gyengbb, minl tbb mestersges
oldszer van egyszerre jelen.
A tlfttt testisg vagy a sors lelltsa utni rzki
ridegsg fagyott lelket takar.
Az nmagval elgedetlen ember nem lehet szerelmes, csak
szenvedlyes.
Aki nem szerelmes magba a ltbe, az nem rezhet kiteljesedst
egyetlen ember irnt.
Ha a bels hangunk sugallatt figyelmen kvl hagyva
benne maradunk olyan lethelyzetekben, amelyek nem a
szvnk szerint valk, letnk vizsgaszitucii eltt klnsen
felfokozdik feszltsgoldsi vgyunk.
A lelki bkben l embernek nem kell a szomszdba
menni egy kis vidmsgrt. A boldogtalannak nincs humorrzke
s fl, hogy gnyt znek belle.
A szellemileg ertlen, mlyebb
lelki rezdlsekre kptelen frfi a rezonancia trvnye
alapjn az rzelmileg hvsebb s metszen okos nhz
vonzdik.
A direktsg a szellemi s lelki gyengesg jele. A gyenge
ember trvnyszeren boldogtalan. Se trelme, se odafigyelse
nincs a msikra, adni nem, csak kapni akar. Habzsol.
A lekerekts s a rejtzkds vgya idegen tle. Nem
vezet fel semmit, rgtn a trgyra tr. Az rzelmek megnyilvntst,
a lass rvezetst cspgsnek minsti, neki
nincs szksge ilyesfle lelkizsre.
Aki llandan prg, hiba ri el a
vgyott clt, annak az szmra nincs rtke, mert az odig
vezet utat nem kzdtte vgig. A szntelenl meztelenked,
a trs fel odafigyelst csak a szexualitsban mutat
n kptelen az orgazmusra.
Minl rzketlenebb vltunk, annl tbb a ptcselekvs
a htkznapjainkban. Direktsgbl addan az nmagt rtkelni
nem tud ember kptelen titkot tartani, mert lelki
teherbr kpessge fejletlen. A beszdhangja les s durva,

nincs benne lelki vels, s a kzls javarszt igkben trtnik.

Nem a ki mit rez, hanem a ki mit csinl a tmpont.
A felsznes rzelem a szpsget egy mly tekintetben, egy
szenvedlymentes, lgy rintsben, egy kedves sz brsonyban
alig vagy egyltaln nem fedezi fel.
Ha nemi szerepnkben kevs nbizalommal rendelkeznk,
s ezrt be akarjuk habzsolni az ppen add elismerst,
szgyenrzet jr t bennnket, amikor msnap felbrednk .
Ami Istennek tetsz, az szp, mert a Teremt energija
pti.
A kosz nem Istentl ered, ezrt nem lehet szp. Az excentrikus
ember nem tud mly lelki katarzisokat tlni,
hogy abbl Jsg fakadjon, mert tudati energija ppen
nmaga kzpponttl val eltvolodsra sszpontosul. A
feltnsgre trekv nem lehet elmlylt.
A Renddel szembefordul n nem a Magasztoshoz, hanem
az alantashoz vonzdik. Kiabl a jogokrt, amik a
Mrtk szerint a frfit illetik meg, mikzben elmegy a Teremt
neki sznt lehetsgei mellett. Az Eredend Ni Ltet
rabsgnak tli, szabadulni szeretne. A n, aki htat
fordt a Trvnynek, kirv akar lenni.
A kiabl n bizonytalan nmaga holdi s vnuszi rtkeiben,
s ezrt tr frfias babrokra.
A Hlgy tudja, ppen a Rend szerinti helynek elfoglalsban
rejlik az magabiztossga s ereje.
Amit hangos szval kell kierszakolnunk, amirt kvetelznnk
kell, az biztosan nem illet meg bennnket.
Hogy nisgnkben mennyi rmt tallunk, azt fizikai
meghosszabbtsaink mutatjk: szemnk fnyessge, brnk
simasga, ltzknk elegancija, laksunk otthonossga.
Vilgjrs tjn csak akkor szksgeltetik j impulzusokhoz
jutnunk, ha a lthatatlanban nincsenek emelkedett, tvlatokat
nyit gondolataink.
Ha arra knyszerlnk, hogy folyamatos utazssal prbljuk
letnket rdekess tenni, akkor nem szvnk szerinti
prkapcsolatban lnk, s nem a lelknk vlasztotta
hivatst folytatjuk.
Ha valban megljk mindennapjainkban az emberi kihvsokat
s erinket a nehzsgek megoldsra mozgstjuk,
akkor nem vgyunk mr a szemlyes letfeladatunkat
nem rint npek letvitelvel foglalkozni. Azt kvnom,
hogy ld meg az leted minden egyes napjt mondta
Jonathan Swift. Ha a jelent magassgban s mlysgben ljk,
vzszintesen nem kvnjuk tlpni hatrainkat.
A Rend vertiklis koncentrcival kzelthet meg. A
horizontlis mozgstr csak a tudati sszefogottsg rovsra
nvelhet.
Az anyasg, a
Hold a Jsgra val sztnzs, a j modorra val rvezets.
Az anya feladata, hogy gyermeknek pldt mutasson a lelki
mlysgrl. Az anyk dolga megelzni, hogy a felnvekv
nemzedk ss knnyekkel sirassa az rzelmi felsznessg trvnyszeren
boldogtalan kvetkezmnyeit.

A Rend ellen, a magasabb szempontbl nem minket illet

szerepekrt hullatott knnyek a dh knnyei. A kis-n,
a fldi rdekek nem srst, hanem zokogst gerjesztenek.
Az nzs knnyei mindig ssak.
Az egyttrzsbl, a msik fjdalmnak trzsbl fakad
knnycseppek stalanok. Szinte desek.
A tiszteletremltsg a legtbb, amit anya kpviselhet a
lnya fel. A Meztlb a parkban cm film Corie-ja vallhatja
magt brmilyen forradalmi gondolkodnak, amikor
anyja szemrmre a legkisebb gyan is vetl, abba lelkileg
teljesen belebetegszik.
Egyetlen gyermek sincs, aki lelke mlyn, tudattalanul desanyjban
ne a kiegyenslyozott hlgyet akarn ltni, az rk
Mrtk kirlynjt vgyn tisztelni.
REGEDSTL csak az a n fl, regebbnek
s nem rettebbnek csak az rzi magt, aki lelkileg
nincs benne az letben. Beri a pttal,
mert elhiteti magval, hogy a valdit nem kaphatja meg.
Minden megalkuvsra pl kapcsolat regt. A plasztikai
sebszet s a szpsgszalonok alkalmazottai akkor vlnak
egy n letnek kzponti szerepliv, ha a n flelmben
az egyedllttl nem vrja ki az eszmnyi frfit. Ha
belemegy a testisgre lecsupasztott kapcsolatba, mert az
lels, a babusgats hinyzik, s nem az rintse, az simogatsa.
A msodik vagy sokadik legjobbal csak az a n elgszik
meg, akinek lelke szemlytelenn vlt. Aki nem rzkeny,
csak rzkenykedik.
A hlgyi finomods alapja, hogy olyan frfit vlasszunk,
akinek lnye kihvst jelent, hogy tllpve jelenlegi emberi
rtkeinken, jabbakat hozzunk magunkban a felsznre.
Tudatilag mindenki olyan kor, amennyi napot, hnapot, vet
a lelke ignye szerint lt. Ha a kls, hivatalos letkor s a bels
megls idtartama klnbzik, az resen tovatnt napok,
hnapok, vek kpezik boldogtalansgunk mrtkt.
Minl tbb idt ltnk a szvnk szavra hallgatva, annl
rettebb s kiteljesedettebb a lelknk.
Minl inkbb megtagadtuk vgyainkat, annl gyermekibb
a lnynk.
Mivel az emberek tbbsge nem azzal l prkapcsolatban,
akit valban szeretni tudna, s nem azt a hivatst vgzi,
amihez kedvet rezne, a civilizci egy nagy, vigaszt gr
jtsztr, ahol a pnz a csrg, a felhalmozott birtoktrgyaink
a jtkszerek.
Cary Grant s Ingrid Bergman. A frfi akkor lehet bizonyos abban,
hogy a Hs szerept tlti be egy n letben, ha ltala hlgye
szebb lesz, s teljes biztonsgban rzi magt.

Az regedstl mindenki boldogtalansgnak arnyban

fl. Aki lett a szvre hagyatkozva li, az nem retteg
az vek mlstl, hiszen lelke egyre gazdagabb vlik.
regedni akkor kezdnk, ha blokkoljuk magunkban az Isteni
Energit, s nem az letfeladatunk szerint lnk.
Minden frfinak s minden nnek az letben maradst
a nla megvalsultabb emberek szellemi hzereje biztostja
Dosztojevszkij r, annak az vek elrehaladsrl
csak az regeds jut eszbe: Van gy, hogy tallkozunk valakivel,
taln sohase lttuk addig, de alighogy rpillantunk,

rdekel, mg mieltt egy szt is vltottunk volna.

Aki nem ez alapjn az rzs alapjn vlasztja emberi kapcsolatait,
annak Thomas Merton ezt zeni: A legnagyobb
ksrts, ami embert rhet, hogy tl kevssel beri.
A hlgy, aki a vilgon csak egyetlen frfi fel suttogja finomsgt,
a bjossgval gyakorol vonzert. A szakrlis ruhavonalak
csak azon a nn mutatnak jl, aki tudja, mire van
szksge lelknek a boldogsghoz, s ennek alapjn szervezi
az lett. Aki nem egy ltzktl vrja, hogy szexiv varzsolja,
mert mr az. A szexissgt a ruhjtl, s nem lelke gazdagsgtl
reml n szobnyi gardrbjval a materilis gondolkods
frfiakra gyakorol vonzert. Az nmagt becsl
hlgy az ltzkt arra hasznlja, hogy ni rtkeit megfelel,
visszafogott elegancival tlalja a vilg fel. A n, aki nem
rzi otthon magt a terts mvszetben (Hold), ltzkben
(Vnusz) sem kpes a Szentet kpviselni.
Mindenki nmaga Rendhez val viszonyulsrt felel.
A nemi szerepnek megfelel feladatok felvllalsa a szellemi,
lelki s testi tisztasg alapja.
Az erteljes testszag a menekls jele.
Ha magunk ell meneklnk, az let szpsgt hagyjuk
veszni. Sajt szplsnk el lltunk sorompt.
Ha a gyarlsgaink felszmolsa rn nem nveljk a bels
Fnyt, akkor a klvilgban trnk elismersre.
A
nisgben kigett, rtktelen
n kptelen lelkileg magas
szint letminsgre.
A hetvenes vekre a frfi sajt
tudatban elfedte Istent, s
ezltal emberileg olyan kiszolgltatott
vlt, hogy a n nem
tudott a tovbbiakban felnzni
r. Ahogy a frfi Istent, a n a
frfit tasztotta le hierarchikus
pozcijrl. Mi tbb, a n a megvalsultsgban felette ll
ntrsait is leparancsolta a maguk Olmposzrl
A farmer, az egykori fldmvesnadrg mint a
nonkonformistk uniformisa brhol elfogadott viselett
vlt, hivatalban, egyetemen. A divatnak megfelelen minl
kopottabb volt, annl inkbb kifejezte a kor elanyagiasodott
fldszemllett. Az ember naprl napra vesztett szellemlny
tudatbl. A frfi s a n egyformn polatlan, sivr
s lehangol ltvnyt nyjtott. A msik nemhez val
mly lelki vonzdsnak nyoma sem maradt. A nnek frfiknt,
a frfinak nknt megsznik Isteni Vonzsa.
A farmerban jr nk gy festettek, mintha sohasem vltannak
ltzket. Elegancira vgy vnuszi njket megtagadtk.
Nem csoda, ha nem kvntak letet adni gyermekeknek,
hisz a lttel, gy ahogy volt, torkig voltak.
A Rend ellenben mkd
aktivits magasabb szempontbl
az ember pusztulshoz vezet.

Az rk Mrtket szolgl
tehetsg az letet hirdeti.
A hatvanas-hetvenes vek a
fogamzsgtl tablettrl, az tvenes
vek a baby-boomrl szlt.
A frfi s a n mind a mai
napig nem tallt vissza Eredend
nmaghoz.
Ha frfias clokra
hasznljuk a nisg eszkzeit, akkor elvesztik Szentsgket.
A n szemellenzs gondolatisgt, borltst napszemveg
viselsvel rulta el. ltalnosan elfogadott kiegszt
volt a vilgot stten lttat, a szellemi nap fnyt
kizr napszemveg hajrf gyannt a fejtetre, a koronacsakrra
tolva.
A szndk az elsdleges, a tett kvetkezmny.
Ha frfias rvnyeslsi vgy hzdik mozgatrugknt
a nies kellkek felsorakoztatsa mgtt, akkor a nbl lehet,
hogy remek menedzser fog vlni, de odaad felesg s
nfelldoz anya aligha.
Amennyiben a szpsges kls a nisggel val bels
lelki megbklsbl fakad, akkor a hlgy varzslatos felesg
s csodlatos mami lesz, m menedzserknt biztosan
nem vlik sikeress.
rmt csak a Trvny ltal bennnket megillet lethelyzetekben
tallhatunk. Ezek az erklcsileg megtmogatott
gynyrk az embert magasra emelik.
A Rend ltal neknk sznt rmforrsokon tl akkor
lpnk, immorlis vgyakat akkor ptnk, ha nem vagyunk
a helynkn, s nem azonosulunk egyni feladatainkkal.
A magasabb szempontbl nem bennnket illet
rmk lelki kigshez, emberi tragdikhoz vezetnek s
depressziba tasztanak.
A legmlysgesebb rmforrs az nfelldozs. Hogy mindentt
csak az anyagi hasznot keresse, ez illik legkevsb az
emelkedett lelklet s a szabad emberhez szl Arisztotelsz
rkrvny zenete.
Egy frfi minl kevsb ldozza ltt az Isteni Rend kpviseletre,
annl niesebb.
Egy n minl kevsb tall rmt egy szellemi frfi
szolglatban, annl frfiasabb.
A nies, gyenge frfi knnyen kignyols trgyv vlhat.
m ha egy n frfit alakt, manapsg elismerst vlt
ki. A nies frfi ertlen. A frfias n a felsznen ersnek tnik.
A gyenge frfival packzik a krnyezete, a hatalmaskod
nt azonban gyvasgbl nem merik csfolni. Az egsz
trsadalmat tfog gondolati sttsgre vall, hogy nem ltjuk:
az ellenkez nem szerepben csak erlkdhet valaki,
de erss nem vlhat.
A frfi rettegse vgl potencijnak
vagy nemzkpessgnek elvesztsben kerl felsznre.
Lthatv vlik az, ami a lthatatlanban mr rgta zajlik:
a n lemossa a frfit, aki alrendeldtt helyzetben
mr csak a tnyrokat s a ruhkat mossa. Hogy felesgt
s a kialakult helyzetet tudattalanul mgis
hrtja, azt allergija rulja el.

Egyetlen frfi sem szletik gy, hogy egy egsz letre szlan
homoszexulis.
Egy n sem jn vilgra eleve leszbikusan egsz sorst determinlva.
A Sorsunk a keznkben van.
Mindennap tudatosan tenni kell azrt, hogy a nemi szerepnek
megfelel viselkedsminta bellrl fakad ignny vljk.
A melltart holdi ruhadarab. gy leli krl a szeretet
fszkt, a keblet, akrcsak az otthon ngy fala a csaldot. Az a
n, aki nem visel melltartt, a fszek
melegt sem kvnja megteremteni.
Az intim ruhadarab elgetse a
szenvedlyt hangslyozta a holdi, felttel
nlkli, egyenletes szeretetramoltatssal
szemben. Tzre lobbantani
azt, ami eredenden Vz ez
alapveten ellentmond a Rendnek.
A Tz frfiplus, a Vz ni. Ha a
frfit a n tartja el, s a hztartsi
munkkat a frfi vgzi, ha a frj marad
otthon, mg a n karrierjt pti,
akkor a szerepek eleve nem a
Trvny szerint valk. Azok a nk,
akik a Tz energit sajt maguknak
kvnjk kisajttani, s a klvilgban
harcolnak, nem kpesek estre
Vzz vltozni. A kt plus nem vltogathat
gombnyomsra. Mindenkinek le kell tennie a
vokst az egyik mellett, m boldogsgrzettel csak az jr,
ha a Rend ltal neknk kijellt plus mellett dntnk
Csak annak a nnek van j estje, aki a Holddal azonosulni
kpes. A napszersgre trekv n ks estig dolgozik,
ha hazar, szorongst itallal vagy dessggel oldja,
vagy felsznes beszlgetsekkel telefonon. Az alvshoz, a
holdi lomvilgba szenderlshez altat tablettra van
szksge. Az lmoknak trtn ntads a frfi karjaiban
val elolvads kistestvre, az altat viszont a frigidits.
A Vz felldozsval a feministk a Tz megnyilvnulsait
kveteltk: a frfiakkal egyenl sttuszt, egyenl jogokat a
munkban, a fizetsben, a tovbbtanulsban. A Vz-hlgy, az
rzelmeit a szerettei lelki plsre ramoltat n rdekldst
mindez nem kti le. Nem perzseli a frfiasods vgya. Az
a n azonban, aki rzelmei szinte kifejezsre kptelen, aki
brkit kzel engedni maghoz csak a
szenvedly hevben kpes, megfelel
kibjsi lehetsget ltott a ni lgysg
ell a frfias kemnysgben.
Ami nem a Rend szerint val, az
az ember szabad akaratval ugyan
megvalsthat tmenetileg, de a tvedsrt
az r risi lesz. A lgysgot
hrt n eredenden lgy szervei
ppgy bekemnyednek, mint a lelke.
A llekben blokkolt szeretetenergia
a test klnbz rszein csomsodsban,
cisztkban, dmkban,
vizesedsekben, vgl rkos elvltozsokban
jelenik meg. Az elmlt vtizedek
megdbbent mellrkstatisztikjt
azok a nk nveltk, akik a

hatvanas vek feminista gondolataival

azonosultak, s hborogtak sajt sorsuk ellen.
Azon tevkenysgek esetben, amelyeket Isten kldtteknt
a klvilgban a frfiak hivatottak elvgezni, az angol
mondat alanya sidktl kezdve a he (frfira utal szemlyes
nvms) volt. Ma ehelyett a he/she (frfi s ni szemlyes
nvms) konkrt kirsa vagy (s)he kerl a mondat elejre,
mert a nk nem brnak megbklni a gondolattal,
hogy k az otthon, s nem a klvilg kirlyni.
Az oldalbordra, a felesg szerepre a magyar nyelvben a
-n vgzds utal, kifejezve, hogy a Nap mg, mint vezet
energia mg felsorakozik a kvet Hold. Az a n, aki hatalmaskodni
szeretne a frfin s belle prbl Holdat faragni,
eleve gyermeteg llspontot kpvisel. Idn tl hzd
gyermeki privilgium keressre utal, hogy lnykori
neve megtartsval amelynek vezetkneve apja Napjt
kpezi le , frje ellenben tovbbra is csak apjban bzik.
A felesg szerep ellenben apuci kislnya kvn maradni.
A kztes llapot, a frfi vezetkneve (szellemi vezet) s a
n keresztneve (fldi rsz) azt jelzi, hogy br frjezett vlt
a n mg mindig nem meri teljes egszben trsra bzni magt.
Nem tud felolddni frje szolglatban, nem tud azonosulni
a frj gondolkodsmdjval. A n, aki nem tartja elg
ersnek trst, s nem mer alrendezdni, valamit megtart
magbl. A frfi vezetkneve utn ll keresztnv azt mutatja,
hogy az asszony sajt fggetlensgrl nem mond le.
A n asszonynevben a vezetknv kpviseli az Isteni
Szellemet, a Napot, ezrt minden nnek alapos megismers
megismers
utn lenne csak szabad eldnteni, valban elfogadja-e
Istennek a hn htott frfit. A szenvedly rzse vagy az
rdek a szolglathoz nem elg.
Az angol s amerikai n, aki tudattalanul mr a hzassgkts
pillanatban sem tartja tiszteletre mltnak a frfit,
aki mellett ll, a Mrs. helyett Ms.-t biggyeszt neve el.
A Mrs. a Mr. meghosszabbtsa, azaz a n oldalborda-mivoltra
utal. A Ms.-bl azonban nem derl ki, hogy a n
frjezett (Mrs.) vagy hajadon (Miss), lvn, hogy e kt sz
sszevonsbl szletett.
A frfinak sokat mond leend felesge szolglatkszsgrl
az, mennyire veti magt al a nevt illeten. Az a n,
aki nem hdol be szellemileg s lelkileg, a fizikaiban is
nllsgt fogja hirdetni: nevben, vagy a karikagyr viselsnek
hrtsban.
A szellemi frfi vilgos tudatval felels Istennek. Hogy
a szelleme fnyt kire vetti r, azt elre mrlegelnie kell az
asszony hls felfordulsa s nfelldoz kszsge alapjn.
A n, aki nem szenteli magt a frfinak, mert nem
hisz a frfi mellett tlhet szplsben s bels bkessgben,
aki nem hls azrt, amit kap, nem rdemli meg a
nemes gondolkods frfit.
Egy szellemi frfi neve, az ltala felesge ujjra hzott
karikagyr, a trdet ppen takar szoknya s a melltart
a j asszony lthat ismrvei.
A nk viselkedsbeli s ltzkdsbeli mltsgnak
ptshez a Rendet tudatosan kpvisel, vagy a Mrtkre
legalbb sztnsen rrz frfiakra van szksg, akik
felszmolva a kaotikus sokflesget visszavezetnek az Eredend
Szpsghez.

Ha az ltzkds kznsgess vlik, az csak azrt

lehetsges, mert az ltzket visel n lett kznsges. A
nt a Teremt a frfira bzta. Hogy a n visszalpett, az azt
felttelezi, hogy az t irnyt frfi is visszacsszott szellemi
magassgbl.
Ingrid Bergman s kisfia, Robertino. Ha a n boldog prkapcsolatban, akkor minden terhet knnyedn visel.
Egy hzassg tartssga szempontjbl a kzs rdekldsnl fontosabbak a kzs emberi rtkek.

a lt gy teljesedik ki, hogy bukni ltszik

Robert Browning

Az EMBER LELKBEN kt n lakik.

Egyik a Mennyei Szfrval sszekt Isteni-n, a
szabadsg megvalstja. a Nagy Rend megismershez
s Istenhez vezrel bennnket.
Msik nnk, a kis-n a fldi szfrban val eligazodsra,
tjkozdsra szolgl.
Ha a szerelem hfokn gnk valakirt vagy valamirt, akkor
Isten vezrel bennnket. Isteni-nnk a vgtelenre nyitja
meg lelknket. A szerelemrzs hatsra flfel emelkednk,
jobb vlunk. Ez a llek eredend llapota. Az
egyetlen valdi, emberhez mlt termszetes ltezsmd.
Lelknk eggy vlik Isteni nvalnkkal, istenhitnk s az
nmagunkba vetett hit egy s ugyanaz. Brmire kpess
vlunk. Ez az llapot kizrlag a Teremt irnti felttlen
alzattal marad fenn.
Amint elbzzuk magunkat, s lthatatlan lelki nagysgunkat
a lthatban demonstrlni akarjuk, Isteni-nnkhz
mltatlan helyzetbe kerlnk. Alszllunk. Alantas trekvsnkre
a Rend rtelmben a tovbbiakban Isteni Tmogatst
nem kapunk. A Mennyei Kapcsolat megszakad.
Ekkor lp sznre megmentnek lczva magt a kis-n.
Mivel a kis-nnek az gi Szfrba nincs bejrsa, az ellenttes
irnyt kpviseli: a lthatatlanban lefel hz. Fldi hatalmat,
anyagi gazdagsgot, erfeszts nlkli ltvnyos
eredmnyeket, lvezeteket gr. Ha ezek kzl brmelyiket
elfogadjuk, mr nem vagyunk szeretetteljes llapotban, s
kis-nnk alrendelt szerepn tllpve tveszi az irnytst:
lefel hzza lelknket.
A fldi alku ra a hatrtalan boldogsgrzet elvesztse,
a szerelem nlkli lt. Eltnik a lelkeseds tze, a llek vacog.
Anyaggal prblunk takarzni. Minl tvolabb kerlnk
Istentl, annl inkbb fzunk, annl tbb takar
anyagra van szksgnk, ami ugyan a testet burkolja, de a
Mennyei Szfrt eltakarja.
Az anyag ekkor eszkz helyett cll vlik, letnkben felborul
a Rend, s kosz keletkezik. A jelenkor zrzavara
abbl fakad, hogy tmegesen szakadtunk le az Isteni Szfrrl,
s engedtk t az irnytst a fldi-nnknek. Az
anyagot a Teremt helybe lltottuk, s az ebbl fakad zuhansban
eljutottunk a legmlyebb pontra. Mivel ennl
mlyebben mr nincs, lefel tovbb hiba prblkozunk.
Az anyag rabsgbl val szabadulsunk egyedli mdja,
ha az anyagi tbbletrl lemondva elindulunk a szellem
szrnyn flfel.

Isteni adomnyunk, hogy vlaszthatunk, melyik nnkkel

s milyen mrtkben azonosulunk. Emberi
megvalsultsgi szintnk attl fgg, hnyszor s milyen
mrtkig dntttnk a hatalom mellett a Teremt eltti
alzat rovsra.
A bukott, nz lleknek a kis-n a szvetsgese. Ha tengedjk
neki az irnytst, gondolkodsunkat a vilg egyik
plusra, a matrira szkti, s attl fogva fldi rabok vagyunk.
Megemelkedett szellemi rlts nlkl a fogsg mg
csak fel sem tnik, mert a fldi-n egy illuzionista: anyagi
reptet szerekkel manipull (pnz, alkohol, kbtszer, tlmkd
intellektus, vilgi siker, utazsok), s az ezek ltal
elkprztatott tudatot vonz aranykalitkba csbtja.
Minl tbb ptszerre s fldi csillogsra vgyunk, annl
nagyobb mrtkig vette t fldi-nnk szvnk hangja helyett
az letnk feletti irnytst. Egyre tbbet fogyasztunk
a csbt knlatbl, s egyre mlyebben gyazdunk bele
az illziba. Az ember figyelme gy tereldik el az rk
letrl a muland rkra, a szellemi szabadsgrl az anyagi
fggsgre. A Szentrl a profnra.
Az ldozathozataltl visszariad llek biztosan az anyagot
vlasztja.
Isteni Lnyegnket a fldi kprzat nem rinti. Szvnknek
nincsenek anyagi szksgletei csak szeretni vgyik. Azrt szlettnk a fldre, hogy szeretetkpessgnkben
fejldve Istenhez hasonlatoss vljunk: ldozatok rn
visszaemelkedhessnk Hozz s megistenljnk. Isten maga
a szeretet. Mindannyiunknak olyan mrtk boldogsgban
van rsznk, amilyen magasra lelknk szrnyalni kpes,
azaz: minl tbb matrit ldozunk fel lelknk
szabadsgnak oltrn.
A llek, akr a lghaj, a fldi feleslegrl val lemonds
rn szll szabadon. Mindig a nehezebb, szenvedsekkel
kikvezett ton fejldhetnk a nemeseds irnyba. A
knnyebb t csillog, s fizikai biztonsggal kecsegtet, de
beszkti a lelket, ezrt biztosan hanyatlst eredmnyez.
Szabadon hatrozhatunk, hogy a kt irny kzl melyiket
vlasztjuk: flfel vagy lefel tartunk?
Tehetsgnk olyan mrtk, amennyire felbredt lelknkben
Isten. Megvalsultsgunk folyamatosan dnts
el llt: a Teremt Tervt szolgljuk, vagy nclan hatalmat
gyakorolunk Isteni Kpessgnkkel.
A fldi ltszatvilgban a fekete mgusnak szalad a szekere,
aki anyagi tbbletvel hatalmaskodik a nla megvalsulatlanabb
embertrsai felett.
Az anyagi sttsgbe a Fnyt pldamutatsval a fehr
mgus hozza el. A tudatilag lesllyedt emberisgnek addig
van eslye, amg ltezik olyan megemelkedett llekkel
rendelkez ember, aki nem kttt s nem kt alkut, aki
minden krlmnyek kztt a Teremt Tervt szolglja.
Rendthetetlensge maga a Fny.
A valsg a llek, az illzi a vilg. Rettenetes, hogy mi
fordtva lnk. Tnynek vesszk a vilgot, mivel merevebb,
kznysebb s tnyszer. Holott csak formja a lleknek,
mint a pohr vznek a pohr. A valsg csodlatosan
rugalmas! Add Istenem, hogy minl inkbb a
valsgban ljek. Akkor mg a hall sem thet sebet rajtam.

El kell vesztennk a vilgot? , nem! Csupn a ltszatt

kell elvesztennk, hogy szvnkre szorthassuk lnyegt.
Pilinszky Jnos

A kis-n a boldogsg hatrtalansgt nem ismeri, csak

msodpercek kielglst, s kielglsei szmval mri az
letet. Aki a kis-ntl s az anyagi javaktl vrja a boldogsgot,
az alapveten zskutcba jutott. Nem rti, mirt feszlt
folyamatosan, s hogy ritka kielglseit mirt kvetik
egyre flelmetesebb depresszv llapotok.
Az anyag alapvet tulajdonsga, hogy vges. Az rmrzet,
amelyben ltala rsznk lehet, kvetkezskpp szintn
hatros. A materilis gondolkods ember azt hiszi, ahhoz,
hogy rmrzetnek idtartamt nvelje, a megszerzett
anyag mennyisgt kell nvelnie. A kielglsrzet
hosszsga s a matria mennyisge azonban a Trvny rtelmben
nem egyenesen, hanem fordtottan arnyos. a
boldogtalansg sohasem a nlklzsbl, hanem a nagy
bsgbl ered segt feltrni Lev Tolsztoj az Igazsgot.
Farkastvggyal falni az letet ez a Rendet mindenestl
felbortani prbl letvitel vezreszmje.
Kizrlag a Mennyei-n megemelkedse, az Igazsg
(szellem), a Jsg (llek), s a Szpsg (test) egyttes
esszencija breszti fel bennnk a hajlamot az Isteni Impulzusok
tarts s mly befogadsra.
Az anyagi felhalmozs kizrja a fogkonysgot az Igazsgra,
a Jsgra s a Szpsgre. Az ember szellemi s lelki lny.
A tbbletmatria maga al temeti valdi, Isteni-nnket.
Ha a fld, az anyag ellepi tudatunkat, akkor fulladozni
kezdnk, mert elzrjuk magunkat az Isteni Ige, a prna
ell. Minden lgzszervi megbetegeds a kapzsisgunk kvetkezmnye.
Aki elfldeli magt, az lhalott vltozik.
Aki az anyagi vilggal azonostja magt, az mr letben
fldd lesz.
Ha kpesek vagyunk lehntani magunkrl a fldet, akkor
jutunk kzelebb lelknkhz, a szeretethez, ltnk rtelmhez.
A lthatban minden tudatos lemondssal induklt
vesztesg s htrny a lthatatlanban emelkedshez vezet.
Az anyag egyik fldi kpviselje a s. Megkti a vizet
(rzelem), azaz a materilis kapzsisg s az rdekbl fenntartott
emberi kapcsolatok meggtoljk lelknkben a szeretet
rzst.
Amg a birtokunkba kaparintott matria (Fld)
mennyisge meghaladja a szksgletnket, addig a szeretetbl
(Vz) nmagunk s msok irnt mit sem rzkelnk.
Amit szeretsnek hisznk, az nem ms, mint az
nz, ntrvny szenvedly s birtoklsi vgy. Vz helyett
a megfagyott jg. Az nz ember pedig a jg htn
is megl
A szeretetrzet felbresztsnek mdja az, hogy tudatosan
olyan cselekedetekkel tltjk meg mindennapjainkat,
amelyek ltal emberileg s nem szakemberileg tbbnek
rezhetjk magunkat. Az nmagunk irnt rzett szeretet
az egyetlen t a tbbletmatria elengedshez, a jeges szv felolvasztshoz.
Az emberi lt rtelme, hogy az anyagi vilgba trtn leszletsnk

utn elragadtatott lelkesedssel adjuk t magunkat

mindannak, amivel letfeladatunk szerint most kapcsolatba
kell kerlnnk.
Az emberhez az a mlt, hogy mindenhez, amibe belefog, a
szerelem rzsnek hfokval kzeledjen.
Csak az tud szerelembe esni egy ember irnt, aki az letbe magba
szerelmes.
A mindennapokat gytrelemnek megl ember a prkapcsolatban
nz mdon viselkedik, kveteli, hogy t
szeressk. Ha azonban minden irnt kpesek vagyunk a
szerelem lngjval lobogni, akkor lelknk visszaemelkedik
Isteni-nnkhz eredend otthonba, a lthatatlan vilgba.
Ez a szabadsg.
Kevesebbet hordasz, knnyebben jrsz zeni Gorkij.
Az anyag lehz erejt csak a tudatos szrnyalsi vgy
gyzheti le. Amg fldi emelkedst kvnunk, folyamatosan
szorongunk, hiszen ez az llapot tmeneti. Az anyag
vges, gy a buks trvnyszer.
A fldi trnus rabsg. Szakadatlanul lektelezettjei vagyunk
azoknak, akik vllukra emelik, majd viszik trnszknket.
Minl magasabbra kerlnk, annl tbb lehz
ert kell ahhoz lefizetni, hogy cserbe azok felverjk zsinkat.
Ha mi nem akarunk birtokolni, lektelezni msokat,
senki sem tud majd bennnket.
Az gbe emel lthatatlan trn pontosan olyan magas, amekkorrl
a fldn nem knyszerbl, hanem nknt, tudatosan lemondunk.
Az gi trnus ptse a llek emelkedse.
A fldi kirakatlet a llek sllyedse.
Fnye fel ki-ki egymaga megy az jben zeni Victor
Hugo azoknak, akik krlmnyeikre hivatkozva ltatjk
magukat az Isteni Rend tjrl val letrsket illeten.
Aki Isteni-njt tudatosan pti, az sohasem vlik a krlmnyek
rabjv.
A krlmny az egyik plus.
A Rend a msik.
Az ember szabad dntsvel mindig e kt plus kzl
vlaszthat. Ha tbbszr egyms utn vlasztjuk a Rendnek
ellentmond krlmnyplust, akkor a sorsunkkal ellenttesen
haladunk. Mint a pkhlba, gy belegabalyodunk
a magval rnt, fldi knyelmet gr, az Igaz melletti
killst feledtet plusba. A Rend irnyba csak
fizikai ldozathozatal rn lphetnk. letre vgyom,
szenvedsre! kiltja Lermontov, egyenlsgjelet tve a
boldog lt s a fjdalom nkntes felvllalsa kz.
Hiba ltatjuk azzal magunkat, hogy csak mg egy ideig
vlasztjuk a Renddel ellenttes irnyt, s majd utna igazodunk
a Mrtkhez. Minl inkbb letrnk az Isteni trl,
annl nehezebb visszatallni. Az let tl becses lehetsg
ahhoz, hogy arra pazaroljuk drga napjainkat, hogy Isten
Tervvel ellenttesen anyagi tbbletet gyjtsnk, s megfeledkezznk
a lnyegrl: a szeretetnkben val nvekedsrt
jttnk a Fldre.
Amikor a Renddel ellenttes irnyra a sorscsapsok sorompi,
vagy egy nlunk szellemileg fejlettebb embertrsunk
felhvja a figyelmnket, akkor idhzs nlkl pontot
kell tennnk a kis-nnk hatalmt duzzaszt trekvseinkre.
A stt erdbl lassan tallunk vissza az telgazshoz.

Amikor szellemileg kikristlyosodik a megfelel irny, s

rzelmileg azonosulni tudunk vele, akkor a Rend fizikailag
is utnarendezi, megjtja a krlmnyeket.
Ha egy n hlgyknt fejldik, s szve minden dobbansval
sznvonalas frfira vgyik, akkor a nemes frfi be fog lpni az letbe.
Ha azonban elszr fizikailag akar magnak tudni
valakit, s tudatilag-lelkileg nem kszl fel a hlgyi odaad
szerepre, akkor egy lehz partner mellett fog gytrdni a
beszortottsgtl.
A minsgi eredmny nem elzheti meg az ldozatvllalst.
ldozatvllals nlkl csak a megalkuvs megszgyent
sznvonaltalansga kvetkezhet.
legnagyobb szabadsgfok, ha azt valstjuk meg folyamatos
anyagi lemondssal, amit letfeladatknt leszletsnk eltt felvllaltunk.
Ha rabnak rezzk magunkat, az biztos jel arra, hogy
nem volt benne lettervnkben az, amiben most lnk. A
fejlds legnagyobb htrltatja, ha idn tl maradunk
benne abban a helyzetben, amivel mr rgen semmi dolgunk.
A rabsg rzse azt mutatja, letrtnk utunkrl.
Minden csak addig idszer, amg tudati s lelki szrnyalssal
jr. Amikor az nzsg vagy gyllet els jelt megtapasztaljuk
nmagunkban, a Rend rtelmben azonnal tovbb
kell lpnnk.
Aki nssgbe visszahzdva anyagi tbbletet halmoz
fel, minl nagyobb a tartalka, s minl inkbb fl annak elvesztstl,
annl rgebben l idszertlen kapcsolatokban.
Boldogok csak akkor lehetnk, ha minden tbbletnkrl
lemondunk. A szksgleten tl begyjttt matria a
blcsessg hinyra s gyllkd rzelmekre vall: szellemi
s rzelmi beszklsre. A gyllet a gyengk haragja
mondja Daudet. A gyllet felszmolsnak mdja, hogy
rbrednk sajt szellemi s lelkiernkre. Felvllaljuk a nemi
szerepnkbl add, eddig halogatott feladatainkat.
A kt plust egyszerre nem vlaszthatjuk: a sok anyag s
a boldogsg egymsnak ellentmond. Aki tudatosan ri
be kevs, de minsgi fizikaival, az szellemileg magas, tiszteletre
mlt nzpontot kpvisel, s emelkedett rzelm,
szeretetet raszt szvet hordoz.
A pldartk, Rend rtelmben
irnytott let krnyezetnk szellemi vezetjv
avat. Az Isteni Fny, amit magunkba beengednk, rajtunk
keresztl msok sorsnak stt zugait is tvilgtja. a vilgossg
az ersek szavbl szletik vallja Istrati.
Az ember minl inkbb trekszik az Igazsgra, annl tudatosabban
l. Az Igazsg megszli a Jsgot, a Jsg a
Szpsget, gy vlik emelkedett a llek. Csak a szellemi rlts
kvetkeztben megnvekedett szeretetrzet az, amely
kpess tesz az anyagi tbbletrl val lemondsra.
Legfels lmny: Valahnyszor menteslni tudsz krlmnyeidtl:
hatrtalan ragyogsknt kibontakozik benned
a vgleges llapot, melyben azonos let s hall.
A vgs ajndk: mozdulatlan tnc, zen-tli dessg,
mely semmivel sem mrhet.
Weres Sndor

A frfi Isten irnt rzett elragadtatsa ltal kerlhet a Legfels

lmny llapotba.
A nt az Egysglmnybe a Legfels lmny llapotban l
frfi irnt rzett szerelme rpti.

Ha a frfi a Magasztosra hivatkozva csak az g fel figyel,

elszll. Elveszti bels egyenslyt. Ha letbl kizrja
a Fldet, a nt gykrtelenn vlik.
Amennyiben a frfi kizrlag a n, a Fld fel mutat elragadtatst,
akkor viszont beleragad az anyagba, a gykrrel
vlik azonoss.
A frfiharmnia egyedli kulcsa, ha a teremts koronja
a Teremt irnt rzett megemelkedettsgnek hjvel pt
szerelmet egy, az Isteni Szpsget hordoz hlgy kr.
Anlkl, hogy egy megemelkedett frfi rtallna, egyetlen
n sem ismerheti a szerelmet s a beteljeslst.
A szerelem Isteni Kiteljesedettsgben elengedett
vlunk. Biztosan szvszerelemben lnk, ha elengedjk
kis-nnk vgyait, hatalmi pozcinkat, anyagi tbbletnket.
A fizikai szem szmra gy tnik, lefel tartunk,
pedig valjban Isteni-nnk segtsgvel elindultunk
flfel.
Az ember rk vgya a Teljessg tlse.
A vilg ezernyi ltszatmegoldst knl,
de legbell mindannyian tudjuk,
hogy csak egyetlen Igaz t ltezik.
A lejrat flfel: a Szerelem.
A Szerelem a Megvlts.