Professional Documents
Culture Documents
Rumi PDF
Rumi PDF
Jedino Sve
Tiho sam zajeao, i svetom e se jo stotinama vekova razlegati moj vapaj. Svet e se
okretati oko osovine moje jadikovke. (Divan, 562:7)
Razum je nemoan u izraavanju Ljubavi. Jedino je Ljubav sposobna da obelodani
istinu o Ljubavi i o stanju Zaljubljenika. Put naih proroka je put Istine. Ako hoe da ivi,
umri u Ljubavi; umri u Ljubavi ako eli da ostane u ivotu.
***
Ime Mevlana Delaludin Rumi znai Ljubav i ushieni let u beskrajnost. Rumi je jedan
od velikih duhovnih uitelja i pesnikih genija oveanstva, i bio je zaetnik Mavlavi
sufijskog reda, vodeeg islamskog mistikog bratstva.
Rumi je roen 30. septembra 1207. godine, u Balku, u Avganistanu, koji je tada bio deo
Persijskog carstva. Potie iz porodice uenih teologa. Pobegavi pred mongolskom najezdom
i razaranjem, Rumi i njegova porodica proputovali su mnoge muslimanske zemlje, obavili
hodoae u Meku i na kraju se, negde izmeu 1215. i 1220. nastanili u Konji, u Anadoliji,
koja je tada bila deo Seldukog carstva. Naziv Rumi znai ''iz rimske Anadolije'' (u
dijalekatskom arapskom pridev rumi jo i danas se odnosi na ono to je zapadnjako ili nestarosedelako). Njegov otac Bahaudin Valad, sem to je bio teolog, bio je i pravnik i mistik
nepoznate loze. Njegov Marif, zbirka beleki, zapaanja u obliku dnevnika, propovedi i
neobinih izvetaja o vizionarskim iskustvima, okirao je veinu konvencionalno uenih ljudi
koji su pokuali da ga razumeju.
* Kljuni izvor informacija za ovaj predgovor, kao i za napomene na kraju knjige, bio mi je
Kolman Barks, prevodilac Rumijeve poezije na engleski jezik, koji je dao izuzetan doprinos
tome da Rumi postane najitaniji pesnik u SAD danas. Ovde sam se u tolikoj meri sluio
Barksovim opservacijama da bi bilo zaista zamorno da sam to svaki put posebno napominjao.
1
Od Barksa sam takoe preuzeo i praksu davanja naslova pesmama mada sam Rumi nije to
radio jer mislim da to pomae njihovom utiskivanju u svest itaoca. (Napomena prevodioca)
Pokazao je zapanjujue ulnu slobodu u objavljivanju svog jedinstva sa Bogom. Rumija je u
oev tajni unutarnji ivot uputio bivi uenik njegovog oca Burhanudin Mahakik. Burhanudin
i Rumi su, osim toga, prouavali i pesnike Sanaija i Atara. Kada mu je otac preminuo, Rumi
ga je nasledio na poloaju eika u dervikoj obrazovnoj zajednici u Konji. Sa 24 godine, on je
ve bio vrhunski znalac u oblasti religije i prirodnih nauka.
Na mistinu stazu ga je uveo lutajui dervi emsudin od Tabriza. ivot mu je bio sasvim
uobiajen za jednog verskog uitelja poduavanje, meditiranje, pomaganje sirotinji sve
dok kasne jeseni 1244. godine nije sreo tog neznanca koji mu je postavio jedno pitanje. ems
je putovao s kraja na kraj Srednjeg istoka tragajui i molei se da naie na nekog ko bi mogao
''da izdri moje drutvo''. Zauo se glas: A ta e dati zauzvrat? Svoju glavu! Onaj
kojeg trai je Delaludin iz Konje.
Pitanje koje je ems izgovorio nateralo je uenog profesora da se onesvesti i srui na
zemlju. Ne moemo da budemo potpuno sigurni kako je to pitanje glasilo, ali sudei prema
najpouzdanijem saoptenju ems ga je upitao ko je vei, Muhamed ili Bestami, jer Bestami je
izjavio: Kako je ogromna moja slava, dok je Muhamed u svojoj molitvi Bogu priznao: Ne
poznajemo Te onako kako bi trebalo.
Rumi se, osetivi iz kolike dubine to pitanje dolazi, sruio na zemlju. Na kraju je bio u
stanju da odgovori da je Muhamed vei, jer dok je Bestami uzeo jedan gutljaj boanskog i
zaustavio se na tome, za Muhameda se put neprestano odmotavao. Postoje razliite verzije
ovog susreta, ali ma kako da je on izgledao, ems i Rumi postali su nerazdvojni. Njihovo
prijateljstvo predstavlja jednu od misterija. Vie meseci su proveli zajedno bez ikakvih
ljudskih potreba, zaneti u sferi istog razgovora i drugovanja. Ta ekstatina veza
prouzrokovala je neprilike u religijskoj zajednici. Rumijevi uenici osetili su se
zapostavljenima. Osetivi nevolju, ems je nestao jednako neoekivano kao to se i pojavio.
Anemari imel, koja je etrdeset godina bila zadubljena u Rumijeva dela, smatra da je u
vreme tog prvog nestanka zapoeo Rumijev preobraaj u mistikog umetnika. Postao je
pesnik, poeo je da slua muziku i da peva, satima se vrtei u krug.
Stigla je vest da se ems nalazi u Damasku. Rumi je poslao svog sina, Sultana Velada, u
Siriju da vrati njegovog prijatelja u Konju. Kada su se Rumi i ems drugi put sreli, pali su
jedan drugom pred noge, tako da ''niko nije znao ko je zaljubljenik a ko ljubljeni.'' ems je
ostao u Rumijevom domu i oenio se jednom devojkom koja je bila odgajena u njegovoj
porodici. Ponovo su poeli dugi mistini razgovori (sohbet), i ponovo je to izazvalo
ljubomoru i surevnjivost.
Petog decembra 1248. godine, dok su Rumi i ems nou razgovarali, ems je bio pozvan
na zadnja vrata. Izaao je, i vie nikada nije bio vien. Najverovatnije je bio ubijen u dosluhu
sa Rumijevim sinom Aladinom; ako je tako, ems je zaista dao svoju glavu za povlasticu
mistinog prijateljstva.
Misterija prijateljevog odsustva prekrila je Rumijev svet. Ovog puta je lino krenuo u
potragu za emsom i tako stigao do Damaska. A tamo je shvatio:
Zato bi trebalo da tragam? Ja sam isto
to i on. Njegova sr kroz mene govori.
Tragao sam za samim sobom!
Njegova ljubav i oaloenost zbog emsove smrti nale su svoj izraz u bujici muzike,
plesa i lirskih pesama, sakupljenih u obimnu zbirku oda i katrena pod nazivom ''Divani emsi
Tabrizi'' (''Dela emsa od Tabriza''). Jedinstvo je postalo potpuno. Postojala je potpuna fana,
ponitenje sebe u prijatelju. ems je pisao te pesme.
Posle emsove smrti i Rumijevog stapanja sa njim, pronaen je drugi sauesnik, Saladin
Zarkub, zlatar. Saladin je postao prijatelj kojem je Rumi posveivao svoje pesme, ne onako
vatreno kao emsu, ve sa spokojnom nenou. A kada je i Saladin umro, tu ulogu preuzeo
je Husam elebi, Rumijev pisar i omiljeni student. Rumi je tvrdio da je Husam bio izvorite,
2
onaj koji je razumeo opsenu, tajanstvenu ureenost i svrhu ''Matnavija'' (''Duhovni distisi''),
didaktikog epskog dela u est knjiga (kasnije nazvanog ''Kuran na persijskom''), koje se tako
udljivo prebacuje sa teorije na folklor, sa duhovitih dosetki na ekstatinu poeziju. Poslednjih
dvanaest godina svog ivota, Rumi je diktirao Husamu ovo remek-delo, kao i besede ''Fihi ma
Fihi'' (''Tu je to je tu''), napisane da bi svoje uenike uputio u metafiziku.
Ukoliko postoji jedna osnovna ideja koja bi predstavljala temelj Rumijeve poezije, onda je
to apsolutna ljubav prema Bogu. Njegov uticaj na miljenje, literaturu i sve oblike estetskog
izraavanja u islamskom svetu ne moe biti precenjen.
Mevlana Delaludin Rumi napustio je ovaj svet 17. decembra 1273. Pripadnici pet
veroispovesti pratili su njegova mrtvaka nosila. Ta no je nazvana Sebul Arus (No
sjedinjenja). Jo i danas Mavlavi dervii taj dan smatraju za praznik.
Na dan moje smrti, moj mrtvaki pokrov se kree
Ali to ne znai da mi je srce jo na zemlji!
Ne plaite i ne alite me: ''Avaj, kako je to strano!''
Upali ste u avolovu klopku avaj, to je ono to je strano!
Ne jauite: ''Kuku, rastadosmo se!'' na mom pogrebu
Za mene je ovo trenutak radosnog sastanka!
Ne recite ''zbogom'' kada me poloe u grob
To je zavesa to skrivae veno blaenstvo.
Videste ''silaenje'' sad gledajte uzdizanje!
Zar je zalazak pogibeljan za sunce i mesec?
Vama to lii na zalazak, a zapravo je izlazak;
Mrtvaki koveg na tamnicu lii, a vodi u slobodu.
Koje je seme u zemlju palo a da nije pustilo izdanke?
Zbog ega sumnjate u sudbinu ljudskog semena?
Koje vedro nije izalo iz atrnje napunjeno?
Zato bi se onda Josif ''Dua'' bojao ovog bunara?
Zatvorite usta ovde, a otvorite ih na tom kraju,
kako bi vae himne odjeknule tamo u Nigdini!
(''Gle, ovo je Ljubav'')
***
Zakovitlani dervii
Kao to talasi nad mojoj glavom tvore vrtlog kruni,
Tako i ti krivudaj i kovitlaj se sred svetog plesa.
Igraj, srce, igraj, kolo vrtoglavo budi.
Izgori u tom plamenu, jer nije li On svea?
Mavlavi obredi sema simbolizuju boansku ljubav i mistinu ekstazu; oni streme ka
sjedinjenju sa Boanskim. Muzika i ples treba da izazovu meditativno stanje proeto ljubavlju
prema Bogu. Mavlavi muzika sadri neke od najsutinskijih elemenata klasine istonjake
muzike i prevashodno slui kao pratnja za pesme Rumija i drugih sufijskih pesnika. U muzici
seme (obreda) glavni bubnjar obino ima najistaknutije mesto. Prate ga kudumi (mali
talambasi) i cimbala; melodiju obezbeuju trana svirala, iani instrumenti i glas. Rei, pa
ak i slogovi pesme. povezani su sa muzikim deonicama. Dervika muzika ne moe da
bude stavljena u note. Note ne obuhvataju duu dervia.
Dervii se vrte van vremena i bez napora. To je ekstatini ples predavanja, koji ipak
poseduje izuzetno usredsreenu disciplinovanost. Tako oni stiu do take na kojoj se ego
rastae, a njegovo mesto zauzima sazvuje sa univerzalnim. Dervi doslovno znai ''ulaz'' ili
3
''vrata''. Kada ono sa ime se stupa u vezu prelazi iz pojave u pojavu, dolazi do darana
(''vienja'', tj. voljnog pokazivanja Boanstva posveeniku), sa govorom unutar vizije. Kada
privlana sila gravitacije postane jo jaa, dvoje postaju jedno obrtanje koje je molekularno i
galaktiko i duhovno prizivanje u svest vrhovnog prisustva u centru univerzuma. Obrtanje je
vidljiva predstava toga kako dervi postaje ispranjeno mesto u kojem ljudsko i boansko
mogu da se sastanu i spoje. Da bi pristupio celini, deo mora da poludi, barem po
optepriznatim merilima. Meutim, za ove zanesene pobone ljude, koji se u sufi tradiciji
zovu matzubi, ovo ludilo predstavlja istinsko zdravlje. Brzo se okreu kruei oko vlastite
ose, i istovremeno krue kroz prostor. Desna ruka je okrenuta uvis prema nebu da bi se
primila Boja preplavljujua milost, koja prolazi kroz srce i prenosi se u zemlju preko leve
ruke okrenute nadole. Dok jedna noga ostaje vrsto na zemlji, druga se prebacuje preko nje i
pokree plesaa ukrug. Neprekidni ritam podizanja i sputanja desne noge podran je
unutranjim ritminim ponavljanjem imena ''Al-lah, Al-lah, Al-lah...'' Obred moe da se
posmatra kao moni kreendo u tri etape: osveenje Boga, vienje Boga i sjedinjenje sa
Bogom.
Na ivici potpune fane (ponitenja u Bogu) kao da postoji jedno podruje ugodne
smuenosti, oseanje bivanja na mnogim mestima u isto vreme, izgovarajui pri tome
umnoene, razgranate reenice. Maglovito, tronuto rastvaranje, krhko i gotovo prazno.
Duboko, apsolutno neznanje pri kojem uobiajeno, staloeno ponaanje deluje umobolno!
Zato ne moe ni da udi to Rumijeve pesme nisu briljivo potkresani persijski minijaturni
vrtovi. Vie su nalik na slike u turkmenskom stilu prepune neoekivanih, odsenih pokreta,
udnovatog cvea i bunja, demona i ivotinja koje govore.
ta je sema? Poruka iz vilinskog sveta, skrivena u tvom srcu;
sa njom vedrina prodire u otueno srce.
Drvo mudrosti cveta na tom lahoru;
pore unutranjeg ivota otvaraju se na tu melodiju.
Kad duhovni petao zakukurie, nastupa zora;
kada Mars udari u svoj bubanj, pobeda je naa.
Sutina due izborila se sa nezasitim telom;
kada zauje zvuk defa, ona sazreva i smiruje se.
U telu se osea udesna slast;
to je eer koji svirala i svira nude sluaocu.
(Divan, 1734:1-5)
Koraci na putu ka sjedinjenju sa Boanskim izvode se u skladu sa strogim pravilima. eik
se nalazi unutar kruga, kod ''stuba''. To je najvii duhovni poloaj, oznaen crvenom
prostirkom okrenutom u pravcu Meke. Crveno je boja jedinstva i pojavnog sveta. Postoje 24
boje jedinstva i pojavnog sveta. Podijum za muziare okrenut je prema eiku; zakovitlani
dervii zauzimaju svoja mesta s njegove leve strane.
Naat, pesma u slavu Proroka, otvara svetkovinu. Za njom sledi kazivanje iz Kurana.
Zatim kudumi prekidaju tiinu i uvode u solo flaute, koji izraava enju za sjedinjenjem sa
Bogom. Naredni postupak je Hod Sultana Velada, u kojem dervii, predvoeni eikom, tri
puta obilaze dvoranu, zaustavljajui se da se poklone jedni drugima kod ''stuba''.
Prvi selam (pozdravljanje) uvodi ples: poljubivi eikovu ruku dervi dobija doputenje
da se obre. Stareina plesa upuuje ga na njegovo mesto. Dok muziari sviraju a hor peva,
eik stoji kod ''stuba'' a dervii osvajaju prostor i obru se ponavljajui svoje neujno Alah,
Alah, Alah... Ovaj deo obreda traje otprilike deset minuta i ponavlja se etiri puta. Na etvrti
selam i eik se prikljuuje njihovom okretanju. On predstavlja sredite (sunce); dervii
predstavljaju kruee planete koje se okreu oko njega i oko samih sebe u Rumijevom
sunevom sistemu.
***
Lini identitet moe da se shvati kao struktura nainjena od onoga sa ime se ovek
poistoveuje. Rumi tvrdi da identitet mora odmah da bude iscepan i uniten, naisto razbijen
zajedno sa svojom bednom krojanicom u kojoj se priivaju zakrpe u vidu uteha koje donose
jelo i pie. Ne moe sav unutarnji rad da bude obuhvaen ushienim predavanjem i
odricanjem svoje linosti. Rumi savetuje da ne sluate suvie esto utenu stranu vae linosti
koja vam prua ono to elite. Umesto toga, trebalo bi da se molite za nepopustljivog
instruktora. Otkrivanje veliine i bogatstva sutinskog bia, koje se nalazi u osnovi, nije
mogue bez potpunog demontiranja onoga to smo eleli i grabili, i za ime jo uvek udimo.
Pijuk za Rumija predstavlja bilo ta to obavlja taj revnosni posao brinosti: jasno razabiranje,
prisustvo uitelja, prostoduna vrstoa, i iskrenost prema sebi. Pijuk razbija na sastavne
delove iluzornu linost i otkriva blago u naim biima koje nije vezano za iskustvo. Ono je
sama naa sutina, neotuiva, van svih pretpostavki i raunica, dosegnuta kada se ukloni ego i
kada se sa potpunom usredsreenou i odlunou iskopa ispod vidljivog, povrinskog
imanja.
Postojanje voljene osobe nije dokazivo, ali nije ni matarija. Prijatelj kako Rumi
najee naziva ovo prisustvo koje je unutar vas a beskrajno izvan dometa ula iako
neuhvatljiv, ipak vam je blie od vae vratne ile; treba vam ogledalo da biste ga videli. eik
je takvo ogledalo, podsetnik na to prisustvo, i kuvar koji vas postepeno pretvara od tvrde i
bezukusne sirovine u ukusno, meko i privlano jelo. Razumevanje koje dolazi uz pomo eika
mnogima daje duhovnu hranu i preobraavajuu energiju.
***
Na Rumijevu sahranu doli su predstavnici svih glavnih veroispovesti. On je u jeku
krstakih ratova i estokih sektakih sukoba izjavio: Ja odlazim u muslimansku damiju i u
jevrejsku sinagogu i u hriansku crkvu i svugde vidim jedan oltar. I na drugim mestima je
nedvosmisleno isticao da se svako ko smatra veroispovest ili nacionalnu pripadnost vanim
ljudskim kategorijama, nalazi u opasnosti da svoje srce lii sposobnosti da postupa
saoseajno. Danas ovo shvatanje deluje vrlo radikalno, ali Rumi se u trinaestom veku zalagao
za to uverenje sa tako neodoljivom otmenou i dobrotom da je njegova pravilnost bila
sagledana i priznata.
Postoji vrsta veza izmeu Isusa i Rumija. U hrianskoj crkvi u irazu (Iran) iznad ulaza
je u kamenu uklesan sledei Rumijev katren:
Tamo gde je Isus iveo okupljaju se hrabri i velikoduni.
Mi smo vrata koja nikad nisu zakljuana.
Ako te mui bilo kakva vrsta bola,
zastani pored ovih vrata. Otvori ih.
Oko obojice se osealo neno prihvatanje svih bia i lekovito milosre. Drugovanje
Rumija i emsa nema paralele u ogromnoj usamljenosti Isusovog ivota, ali njihov odnos
prema deci i prema izoptenima iz drutva veoma je slian. Rumi je pokazivao veliko
potovanje i brigu za najnepriznatije stanovnike trinaestovekovnog muslimanskog gradia.
Uvek bi zastao da se pokloni pred decom i staricama, da ih blagoslovi i bude od njih
blagoslovljen. Jednog dana je ulicom prolazio jermenski kasapin, hrianin. Rumi se
zaustavio i sedam puta mu se poklonio. Drugom prilikom je naiao na decu koja su se igrala.
Pozdravio ih je sa istim uvaavanjem koje bi ispoljio prema odraslima. Tada se zauo glas
jednog maliana koji je izdaleka trao prema njemu: ekaj, evo i mene! Rumi je saekao da
mu deak prie, poklonio mu se i zauzvrat primio njegovo klanjanje.
***
Sufijski izraz nafs oznaava udnje. Od neodlonog naina na koji ljubavnici ele jedno
drugo pa do potrage sanijasina (monaha, onog koji se odrekao sveta) za istinom, svako
kretanje potie od pokretaa. Svaki zaveslaj pribliava nas okeanu. Rumi naglaava da je
vano da se udnje proive redosledom kojim se pojavljuju kako ovek ne bi ostao zaglavljen
u svom razvoju usled neke nezadovoljene snane udnje. Jednom su ga upitali ta da se radi
sa jednim mladiem uhvaenim u nekoj nepristojnoj radnji. Nije nam poznato o emu se
precizno radilo o samozadovoljavanju, voajerisanju, ili nekom drugom vidu neobuzdane
udnje svojstvene mladima. Rumi im je odgovorio da ne treba o tome da brinu. To samo
znai da mu raste perje. Opasan sluaj je onaj klinac koji ne radi nepristojne stvari, i posle
naputa gnezdo bez perja. Takav lako postaje plen make. Rumi preporuuje uzdravanje od
povezivanja seksualnog ponaanja sa sramotom, bilo da se radi o adolescentu ili nekom
drugom ko se jo nije zasitio erotskog zanosa. Za mnoge ljude orgazam je neto najblie
predavanju.
Nafs su energije koje nas odravaju u pokretu i ne daju nam da se igde zaustavimo.
Sjedinjavanje sa boanskim odvija se neprestano. Neka se lepota koju elimo stalno pretvara
u akciju, i preobraava se u novu, i novu. ta sam uopte izgubio umirui, menjajui jedan
skup nafsa za drugi? pita Rumi. Sve to na obali dograbi i eli da zadri lomi se pod
pritiskom reke. Ali, kad stvari radi iz dubine due, sama reka protie kroz tebe. Sveina i
duboka radost su obeleja te pokretljivosti.
U Rumijevoj poeziji esto se spominje kretanje od minerala, preko biljke i ivotinje, do
oveka, a potom i do neeg veeg od njega. Uzastopne ''smrti'', kroz koje se prolazi dok se
dua uzdie vraajui se Bogu, ne povlae za sobom i raskidanje svake veze sa niom
formom. Svako stanje ukljueno je u sledee. Po Rumiju, u tom napredovanju i prelaenju iz
jedne forme u drugu glavnu stvar predstavljaju polet i radost, a to je neto to Zapadnjaci
teko mogu da prihvate. Tragina spoznaja, alost i nesrea, ivot kao postepeno oduzimanje
to za Rumija nisu sutinski uvidi. U sredite je postavljena bistrina, snaan i soan smeh, i
ljubav koja uvia kako se sve alhemijski preobraava u Prijatelja. Odreeno sutastveno
drugarstvo tee kao krv ivota u Rumijevoj boanstvenoj komediji.
***
U Kini postoji pria o tri nasmejana taoistika uitelja, koji su pouavali tako to bi doli
u grad, zaustavili se na trgu i smejali se. Jedan od njih je umro. Narod, radoznao da vidi kako
e se preostala dvojica ponaati, okupio se oko pogrebne lomae. Druga dva uitelja izdala su
uputstvo da se mrtvac ni na koji nain ne priprema, ak da se ne promeni ni odea koja je bila
na njemu. Depovi su mu bili prepuni prskalica. Tako je poduavanje ponovo poelo.
Rumijeve pesme su nalik prskalicama na pogrebnoj lomai. One ne dozvoljavaju mnogo
prenemaganja i pozerstva, i pokazuju nam kako da izbegnemo patnju.
6
Jedna druga pria iz june Indije govori o osobenosti sapuna. Sapun je u stvari vrsta
neistoe koju kupujemo. Predstavljamo ga neistoi koju imamo, i te dve neistoe su tako
srene to vide jedna drugu da izlaze napolje i meaju se! Zajedno plivaju u toploj prijatnoj
vodi, a onda pera u pravom trenutku podie tkaninu naeg istinskog bia osloboenu i od
sapuna i od prljavtine. Mistina poezija i ostale aktivnosti mogu da deluju na ovaj nain,
poput sapuna koji se poigrava sa onim to remeti jasnou nae svesti. U odreenom asu sve
to spada sa nas i ostavlja nas iste, spremne da ponovo budemo noeni.
U Iranu se pamti jedna igra zvana moereh, to znai ''druenje sa poezijom''. Jedna osoba
kae jedan Rumijev stih, posle ega sledea osoba treba da kae neki Rumijev stih koji
poinje onom reju kojom se prethodni zavrio. I tako je porodica ili grupa prijatelja ponekad
satima igrala tu igru, bar pre nego to je televizija umrtvila duu. Rumi nije bio jedini pesnik
koji je mogao da poslui u tu svrhu. Mogao je to da bude i Hafiz, ili Atar, i jo neki. Poezija je
tkala i sastavljala materijal zajednice i davala mu ivotnost. Mi nemamo nita to bi moglo da
se poredi sa tim.
Ipak, Rumi upozorava i na jednu opasnost. Mustra na zavesama nije ono to one
sakrivaju. Umetnici vole forme, au koja se nalazi na lancu pokraj vodopada kao sredstvo da
se proba njegova voda. Neki sufiji su doivljavali ari umetnosti kao neto to moe da uspori
duhovni razvitak. Umetnost ume da nas zagolica nagovetajem predavanja i prevazilaenja
granica linosti, a da se oni pri tom ne iskuse u potpunosti. Predivna poezija moe oveka da
zadri na ivici ogromnog, okeanskog ponitenja u Bogu. Kako Rumi to kae, mi hodamo po
penuavom talasu zadigavi haljine i nogavice, umesto da goli zaronimo u krajnje dubine.
***
U persijskoj poeziji postoji tradicija da pesnik na kraju pesme spomene sebe po imenu, i
to predstavlja specifian oblik potpisa. Umesto toga, Rumi se esto poziva na emsa (u vie
od hiljadu pesama) ili na tiinu. Time on objavljuje pravo autorstvo poezije, i ukljuuje i
prazninu posle kao deo pesme. Pet stotina oda zavravaju reju kamu, tiina ili utanje.
Rumi nije toliko zainteresovan za sam jezik, vie je usklaen sa njegovim vrelima. Rei su
znaajne samo kao rezonatori za centar. Rumi je celu svoju teoriju o jeziku zasnovao na
svirali od trske (nej). Ispod svega to kaemo, kao i u svakom tonu svirale, prisutna je
nostalgija za postojbinom, za trakom. Jezik i muzika moguni su samo zato to smo prazni,
uplji, i odvojeni od svog porekla. Celokupan jezik je enja za zaviajem. Zbog ega ne
postoji i drugi tonalitet, pita se Rumi, nota u slavu vetine majstora rukotvorca, koji je jedan
najobiniji cilindar uobliio u nej, kompleksno ljudsko oblije sa njegovih devet rupa?
***
U krmi se nude razne vrste vina vino uivanja u boji, izgledu i ukusu, vino spretnosti
intelekta, izvrsni porto anegdota i pria, i kabernet pesme due. Biti ovek znai ui u tu
krmu u kojoj se slui zanosni asortiman elja. Opna ega puca i iz njega kulja sok.
Fermentacija je jedan od najstarijih simbola za ovekov preobraaj. Kada grozdovi udrue
svoj sok i neko vreme ostanu zajedno zatvoreni u mraku, rezultati su spektakularni. Tada dva
pijana oveka mogu da se upoznaju do te mere da ne znaju ko je ko. Zamenice vie ne mogu
da se primene u muljevitom svetu krme, u kojem vladaju uzbudljiva pometnja i
poluartikulisane udnje.
No, posle odreenog vremena provedenog u krmi, stie se do prekretnice, dopire seanje
na neko drugo mesto, javlja se enja za poreklom postanka, i pijanice moraju da izau iz
mehane i da pristupe povratku. U Kuranu stoji: Svi se mi vraamo. Krma je jedna vrsta
pijanog pakla u kojem ljudi uivaju i pate, a zatim se ustremljuju napolje u potrazi za istinom.
Krma je opasan prostor gde su preruavanja katkada neophodna, ali nikada nemoj da
7
sakriva svoje srce, insistira Rumi. Ostani otvoren. Kidanje veza i vikanje na ulicama
otpoinju u krmi, i ovekova dua se okree da nae svoj put kui.
etiri sata je posle ponoi. Nasrudin, legendarni podvaladija, naputa krmu i besciljno
eta gradom. Zaustavlja ga uvar reda: Zato skita ulicama usred noi? Gospodine,
odgovara mu Nasrudin, kada bih znao odgovor na to pitanje, odavno bih ve bio kod kue!
***
BISMILAH
U krvi ti je da hoda tromo.
Ve godinama si neraspoloen.
Pa kako, tako snuden, da bude krotak?
Zar stvarno oekuje da dospe bilo gde iz takvog pritvora?
Budi poput vazduha prostran da bi doznao tajnu.
Trenutno si sainjen od jednakih delova gline
i vode gusto, mutno, lepljivo, masno blato.
Avram je saznao kako su sunce i mesec i zvezde rasporeeni.
I rekao je: Vie neu pokuavati da Bogu pripiem sauesnike.
Tako si bespomoan. Prepusti se milosti.
Okean vodi brigu o svakom talasu
dok ne dopre do obale.
Potrebno ti je vie pomoi no to si svestan.
Trudi se da ivi svoj ivot na nesigurnim skelama.
Reci Bismilah, U ime Boga,
kao to svetenik ini sa noem u ruci kad rtvuje ivotinju.
Bismilah svoju iznoenu linost
da bi otkrio svoje istinsko ime.
10
DEJA IGRA
Pouj pesnika Sanaija,
koji je iveo u osami: Ne skitaj drumom zanesen.
Spavaj u krmi.
Kad pijanica tumara ulicom
deca ga ismevaju.
Pada u blato.
Kree bilo kojim, svakim putem.
Deca ga prate,
ali ona ne znaju ukus vina,
ni kako je to biti pijan.
Svi ljudi na ovoj planeti su deca,
izuzev jako retkih.
Niko nije odrastao sem onih lienih elje.
Bog ree:
Svet je predstava, deja igra,
a vi ste deca.
Bog govori istinu.
Ako nisi napustio deije igre
kako da bude odrastao?
Bez istote duha,
ako si jo uvek usred pohote i pohlepe
i ostalih elja, nalik si deci
koja se igraju polnog optenja.
Trude se
i taru jedno o drugo, ali to nije seks!
Isto je i sa borbama ljudskog roda.
To je sukob sa maevima-igrakama.
Bez cilja, potpuno nitavno.
Kao deurlija na drvenim konjiima, ratnici tvrde
da jau Boraka, Muhamedovog nonog ata,
ili Duldula, njegovu mazgu.
Tvoje radnje ne znae nita, seks i rat koji vodi.
Dri se za gae i epuri naokolo
Dun-da-dun, dun-da-dun.
Ne ekaj da umre da bi to uvideo.
Shvati da su i tvoja mata i miljenje
i ulni opaaji trani tapovi
koje deca seku i uzjahuju kao da su konji.
Znanje zaljubljenika mistike drugaije je.
Empirike, ulne nauke
lie na magarca natovarenog knjigama,
ili na sadraj enske minke.
11
Sve se to spira.
Ali ako pravilno podigne prtljag, pruie ti zadovoljstvo.
Ne nosi teret svog znanja nekim sebinim povodom.
Odreci se elja i samovolje,
pa e se pravi jahai konj moda pojaviti pod tobom.
Ne zadovoljavaj se imenom HU-a,
pukim reima o tome.
Iskusi to disanje.
Iz knjiga i rei potie fantazija,
ali ponekad i ona vodi sjedinjenju.
UMENOST I PRAZNINA
Rekao sam ve da svaki majstor
traga za onim ega nema
da bi primenio svoju vetinu.
Graditelj trai trulu upljinu
gde se krov uruio. Vodonoa
bira prazan ibrik. Tesar
zastaje pred kuom bez vrata.
Radnici ure ka nekom nagovetaju praznine,
koju zatim poinju da popunjavaju.
Ipak, praznina je ono u ta se uzdaju,
i zato nemoj da misli da je mora ponititi.
Ona okruuje ono to ti treba!
Draga duo, da se nisi sprijateljila
sa beskrajnim nitavilom unutra,
zato bi stalno bacala svoju mreu
u njega, i tako strpljivo ekala?
Taj nevidljivi okean pruio ti je takvo preobilje,
a ti ga i dalje naziva ''smru'',
njega koji ti daje podrku i dejstvo.
Bog je dopustio da nastupi voleban preokret,
tako da korpijinu rupu posmatra
kao predmet elje,
a itavo bajno prostranstvo oko nje
kao pretee, prepuno zmija.
Eto kako je nastran tvoj strah od smrti
i praznine, i kako je naopaka
privrenost onome to eli.
Sad kada si uo ta imam da kaem
o tvojoj zabludi, dragi moj,
posluaj i Atarovu priu na istu temu.
12
PRAZNINA
Razmisli o razlici
izmeu naih postupaka i Bojih.
Mi esto pitamo: Zato si to uradio?
ili: Zato sam tako postupio?
Da, mi delamo, a ipak je sve to uinimo
Boje stvaralako delo.
Gledamo unazad i analiziramo dogaaje
iz naih ivota, ali postoji i drugaiji nain
posmatranja, unazad-i-unapred-najednom
vienje, koje nije racionalno shvatljivo.
Jedino Bog to moe da razume.
Satana se pravdao: Ti si me primorao da padnem,
dok je Adam rekao Bogu: Mi smo to
sebi uradili. Posle ovog pokajanja
Bog zapita Adama: Poto je sve u okvirima
mog predvianja, zato nisi potegao
taj argument u svoju odbranu?
Adam odgovori: Plaio sam se,
14
15
TETOVIRANJE U KACVINU
U Kacvinu imaju obiaj da se tetoviraju jer veruju
da to donosi sreu. To rade plavim mastilom,
na nadlanici, na ramenu, bilo gde.
Neki ovek je otiao svom berberinu
i zatraio monog, herojskog plavog lava
na lopatici. I uradi mi to sa arom i darom!
Lav mi dominira u horoskopu. Hou mnogo plave boje!
Ali im je igla poela da bode,
zaurlao je:
ta to radi?
Lava.
Od kojeg dela tela si poeo?
24
Od repa.
E pa, izostavi rep. Lavlja trtica je
na loem mestu po mene. Oduzima mi dah.
Berberin je nastavio da radi, i ovek je
odmah dreknuo:
Ooooooo! Na kojem si delu?
Na uvetu.
efe, uradimo ovog puta lava bez uiju.
Berberin zatrese glavom; i opet igla,
i opet kuknjava:
Gde si sada?
Kod stomaka.
Svia mi se lav bez stomaka.
Majstor lavotvorac
dugo je stajao sa prstima meu zubima.
Naposletku je bacio iglu.
Ni od koga nikada nije bilo
traeno tako neto! Napraviti lava
bez repa i glave i stomaka.
To ne bi uspelo ni Bogu lino!
Brate, izdri bol.
Umakni otrovu svojih poriva.
Nebo e se pokloniti tvojoj lepoti uspe li u tome.
Ne spavaj u toj peini. Naui da zapali sveu.
Ustaj sa suncem.
To je nain da trn procveta u ruu.
Sve pojedinano sija od sveopteg.
ta zasluuje velianje?
Uinite sebe esticama.
ta znai znati neto o Bogu?
Izgaraj u tom prisustvu. Izgori.
Bakar se topi u lekovitom eliksiru.
Tako se i ti istopi u meavini
kojom se krepi ivot.
Ruke su ti vazda vezane jer si odluio
da ne prestane da govori ''ja'' i ''mi''.
Ta vezanost te sputava.
MUHAMED I DERONJA
Husam trai da zaponemo Petu Knjigu.
O, Zija-Hak, zraenje istine,
Husamudine,
uitelju bezgrenih uitelja,
da moja oveja gua nije tako uzana,
veliao bih te kao to te treba veliati,
25
29
POST
U praznini stomaka postoji jedna tajna slast.
Mi smo laute, ni vie, ni manje. Ako je u zvunu kutiju
natrpano kojeta, nema muzike.
Ako mozak i eludac imaju ist plamen zbog poenja,
svakog asa iz vatre izbija nova pesma.
Razilazi se magla, i nova energija te podstie
da tri uz stepenice pred sobom.
Budi prazniji i ridaj kao to ridaju svirale od trske.
Prazniji, ispevaj tajne tranom pisaljkom.
Kada si napunjen jelom i piem, ruan metalni kip
sedi na mestu tvog duha. Kada posti,
valjane sklonosti se okupljaju poput prijatelja voljnih
da pomognu. Post je Solomonov prsten. Ne ustupaj ga
nekoj obmani da ne bi izgubio mo,
ali ak i ako si to ve uinio, ako si izgubio svu volju i
prisebnost, one ti se vraaju kad posti, poput ratnika
koji se pomaljaju iz zemlje, a nad njima se vijore barjaci.
Trpeza se sputa do tvojih atora,
Isusova trpeza.
Znaj da e je ugledati ako posti, tu trpezu
sa drugaijom hranom, daleko boljom od kupusne orbe.
ODUI SE OD SISANJA
Malo - pomalo, odbij se od sise.
To je sutina onog to imam da kaem.
Od zametka, koji hranu dobija kroz krv,
razvij se u dojene koje pije mleko,
u dete koje jede vrstu hranu,
u tragaoca za mudrou,
u lovca na jo neopipljiviju lovinu.
Zamisli kako bi tekao razgovor sa zametkom.
Ti bi moda rekao: Spoljni svet je ogroman i zamren.
Postoje penina polja i planinski klanci,
i rascvetali vonjaci.
Nou se vide milioni galaksija, a pri sunevoj svetlosti
lepota drugova koji igraju na venanju.
Pita zametak zbog ega ostaje stenjen
u mraku, zatvorenih oiju.
Posluaj odgovor.
Ne postoji ''drugi svet''.
Poznato mi je samo ono to sam iskusio.
Mora da ti se priinjava.
30
POSLE MEDITACIJE
Sada u svojim sluaocima uviam neto
to mi nee dozvoliti da nastavim na ovaj nain.
Okean tee natrake
i podie branu od pene,
a zatim se povlai.
Kroz neko vreme
ponovo doi.
Ova publika eli da uje vie
o odlasku sufija u meditaciju i njegovim
tamonjim prijateljima. Ali budite razboriti.
Ne zamiljajte da je to uobiajena linost
u svakidanjoj prii.
Ushiena meditacija se okonala.
Izneto je posue sa jelom.
Sufi se setio svog magarca
koji ga je celog dana nosio.
Pozvao je tamonjeg sluitelja: Molim te,
otii do tale i smeaj podosta jema i neto slame
za moju ivotinju. Molim te.
Nita vi ne brinite.
Sve je to ve obavljeno.
Ali moram da znam da li ste prvo nakvasili jeam.
Moj magarac je ve star, i zubi su mu klimavi.
Nema potrebe da me podseate.
Ve sam izdao takva uputstva.
Ali, da li ste sedlo neno skinuli,
i stavili mu melem na rane?
Dvorio sam na hiljade gostiju
sa slinim potrebama, i svi su oni otili
zadovoljni. Mi vas ovde smatramo za lana porodice.
Samo se vi opustite i uivajte.
Ali, da li ste mu bar malko zagrejali vodu,
i potom dodali malo slame u jeam?
Gospodine, sad mi je ve stvarno neprijatno.
I molim vas jo, oistite talu
31
PAS NA VRATIMA
Evo ta biva kad tvoje ivotinjske energije,
nafs, zagospodare tvojom duom:
Ima jedan komad izvrsnog lanenog platna
od kojeg hoe da napravi kaput
i pokloni ga prijatelju, ali neko drugi ga upotrebi
da napravi pantalone. Platno ne moe da bira.
Ono mora da se pokori. Ili se, pak, to moe uporediti
sa time da ti neko provali u kuu
i ode u tvoju batu i zasadi trnovito grmlje.
Taj prostor postaje nakaradno unien.
Ili, spazio si ergarevog psa
kako lei na ulazu u ator, sa glavom
na pragu i sklopljenim oima.
32
~~~
Doviknuo sam ti kroz vrata:
Mistici se okupljaju
na ulici. Izlazi!
Ostavi me na miru.
Bolestan sam.
Ne tie me se i da si mrtav!
Isus je ovde, i hoe
nekog da vaskrsne!
~~~
Posegnem za komadom drveta. Pretvori se u leut.
Uinim neku podlost. Ispadne korisna.
Izjavim da ovek ne sme da putuje tokom svetog meseca.
Zatim odem od kue i dogode se neverovatne stvari.
~~~
Imamo ogromno bure vina, ali ne i ae.
to se nas tie, to je sjajno.
Svakog jutra se zaarimo,
pa uvee ponovimo.
Kau da nema budunosti za nas. U pravu su.
34
prekriven dimom?
~~~
Unutra se nalazi maleno uplje zrno ita.
Ne ispuni li ga sobom, umire.
Zahvaen sam ovom ustalasanom energijom! Tvoja kosa!
Umobolan je svako ko ostaje miran i razuman!
~~~
Misli li ti da ja znam ta radim?
Da makar pri jednom udahu, ili pola, pripadam sebi?
Isto koliko i olovka zna ta pie,
ili koliko lopta moe da pogodi gde e otii idueg trena.
~~~
Danas, kao i svakog drugog dana, budimo se prazni
i zaplaeni. Ne otvaraj vrata uenju,
ne poinji sa itanjem. Zgrabi muziki instrument.
Neka lepota za kojom udimo bude ono to radimo.
Postoji hiljadu naina da se klekne i poljubi zemlja.
~~~
Hteo bih da te poljubim.
Cena poljupca je tvoj ivot.
Moj neni odmah hita ka mom ivotu kliui:
Kakva bagatela, hajde da trgujemo!
36
NIKAKVOG BARJAKA
MNOGA VINA
Bog nam je podario tamno vino toliko jako da,
kad ga pijemo, naputamo dva sveta.
Bog je u obliku haia pruio mo
koja uivaoca izbavlja od svesti o sebi.
Bog je stvorio spavanje takvim
da brie svaku misao.
Bog je uinio da se Manun toliko zaljubi u Lejlu
da ga je ak i njen pas dovodio u pometnju.
Postoje hiljade vrsta vina
koja mogu da nam zagospodare umovima.
Nemoj da misli da su svi zanosi isti!
Isus je bio izgubljen u ljubavi prema Bogu.
Njegov magarac bio je pijan od jema.
Napij se od prisustva svetaca,
ne pij iz drugih kraga.
Svaka stvar, svako bie je
38
POSEBNE ZDELE
Vidi kako se svaka estica pokree.
Vidi kako je svako ovde upravo prispeo
sa putovanja.
Vidi kako svako eli drugaiju hranu.
Vidi kako zvezde iezavaju dok sunce izlazi,
i kako svi tokovi teku ka okeanu.
Posmatraj glavne kuvare kako spremaju posebne zdele
za svakoga, u skladu sa onim to trai.
Posmatraj ovaj pehar u koji okean moe da stane.
Posmatraj one koji vide lik.
Posmatraj emsovim oima
vodu koja je
sami dragulji.
NOVO PRAVILO
Staro je pravilo da pijanice moraju da se prepiru
i zapodevaju kavge.
I ljubavnik je jednako lo. On upada u jamu.
Ali dole u toj jami nalazi neto blistavo,
vrednije od ma kakvih para ili moi.
Sino je mesec doao razbacujui svoju odeu ulicom.
Shvatio sam to kao znak da ponem da pevam,
padajui uvis u iniju neba.
inija se razbila. Sve pada posvuda.
Nema ta drugo da se radi.
Ovo je novo pravilo: razbij vinsku au,
i srui se u izdisaj duvaa stakla.
39
PREGORELI RANJI
Lane sam oboavao vina. Ove godine
lutam po crvenom svetu.
Lane sam zurio u vatru.
Ove godine sam pregoreli ranji.
e me je bila naterala da siem do vode
na kojoj sam ispio meseev odraz.
Sada sam lav koji blene uvis
potpuno izgubljen u ljubavi prema samoj stvari.
Ne postavljaj pitanja o enji.
Pogledaj u moje lice.
Dua pijana, telo propalo, to dvoje
bespomono sede u slomljenim taljigama.
Nijedno ne zna kako da ih popravi.
A moje srce, rekao bih da ponajvie
lii na magarca zaglibljenog u kaljugu,
koji se batrga i upada jo dublje.
Pa ipak, posluaj me: na trenutak
prestani da tuguje. uj blagoslove
kako prosipaju svoje cvetove
oko tebe. Bog.
41
DELA BESPOMONOSTI
Evo ih udesni znaci koje prieljkuje: to
to plae cele noi i ustaje u zoru, molei,
to to ti se u odsustvu onog za ta moli dan mrai,
vrat ti je tanak kao ekrk, to to je ono to daje
sve to ima, to to rtvuje svu imovinu,
san, zdravlje, svoju glavu, to to esto
seda u vatru kao alojevo drvo, i esto izlazi
da doeka seivo kao ulubljeni lem.
Kada dela bespomonosti postanu uobiajena,
to su znaci.
Ali ti jurca tamo-amo da ne bi propustio udnovate dogaaje,
i zagleda se putnicima u lice.
Zato me tako ludaki gleda?
Izgubio sam prijatelja. Oprosti, molim te.
Takvo traganje ne omanjuje.
Doi e jaha kojem si blizak.
Malaksava i mrmlja. Neupueni kau: Pretvara se.
ta oni znaju!
Voda nadolazi i spaava ribu sa obale, voda
tih znakova koje sam naveo.
Oprostite mi na bulanjenju.
Kako da ovek bude staloen pored sveg ovog?
To je nalik brojanju lia u bati,
zajedno sa notama pesme jarebica
i kukurikanjima.
Ponekad organizacija
i raunica postaju besmislene.
ja preuzimam te osobine.
Kao senka empresa na livadi,
kao senka rue, ivim
tik uz ruu.
Da sam se razdvojio od tebe,
itav bih postao trnje.
Svake sekunde ispijam jo jednu au svoje krvi-vina.
Svakog trena razbijam praznu au o tvoja vrata.
Ispruam se u elji da me zgrabi i rascepi.
Saladinova velikodunost zapalila mi je sveu u grudima.
Ko sam onda ja?
Njegov prazan anak za pronju.
43
LOMLJIVO STAKALCE
Trebaju mi usta iroka kao nebo
da iskau narav jedine Istinske Osobe, i jezik
ogroman kao enja.
Lomljivo stakalce u meni esto se razbije.
Nije udo to ludim i nestajem na tri dana
svakog meseca s Mesecom.
Za svakog ko je u tebe zaljubljen
postoje ti nevidljivi dani.
Izgubio sam nit prie koju sam priao.
Moj slon opet tumara po svom snu o Hindustanu.
Pripovest, poetika, razoren, moje telo,
rastvaranje, povratak.
Prijatelju, postao sam manji od makovog zrna
trudei se da ispriam tvoju priu.
Hoe li ti rei moju?
Izmislio sam mnotvo ljubavnih pria.
Sad se ja oseam izmatanim.
Saopti mene!
Istina je, ti govori, ne ja.
Ja sam Sinaj, a ti Mojsije koji tuda hoda.
Ova pesma je odjek onog to govori.
Komad zemlje ne moe da govori, ni da ita zna!
A ako i moe - jedino u svojim granicama.
Telo je ureaj za izraunavanje
astronomije duha.
Pogledaj kroz taj astrolab
i postani okeanski.
emu ovaj rastrojeni govor?
Nije moja krivica to buncam.
Ti si mi to uradio.
Odobrava li moje ljubavno ludilo?
Kai da.
Na kojem e jeziku to rei, na arapskom ili persijskom,
ili na kojem? Jo jednom moram da budem vrsto vezan.
Daj vijugavu uad tvoje kose.
Sada se seam prie.
Istinski ovek zuri u svoje stare cipele
i kouh. Svakog dana odlazi u potkrovlje
da posmatra te radne cipele i pohabani kaput.
To je njegova razboritost, to podseanje na prvobitnu glinu
da se ne bi opio egom i oholou.
44
JA VIE NE ZNAM
ta da se radi, muslimani? Jer, ja vie ne znam ko sam.
Nisam ni hrianin, ni Jevrej, a ni musliman.
Nisam sa istoka, ni sa zapada, ni sa kopna, ni s mora;
Moje poreklo nije u prirodi, niti u nebu to krui.
Nisam od zemlje, nisam od vode, ni od vazduha ni od vatre;
Nisam od neba, ni od zemnog praha, od postojanja ili stvarnosti.
Nisam iz Indije, ni iz Kine, ni iz Bugarske, ni iz Saksonije.
Nisam iz Irakog kraljevstva, ni iz zemlje korasanske.
Nisam od ovoga sveta, ni od onoga, ni iz Raja, ni iz Pakla.
Ne potiem od Adama, ni od Eve, ni iz Edena nisam ni iz Rizvana.
Moj grad je Bezgrad, moj trag je u Bestragiji;
Ne treba mi ni telo ni dua, jer pripadam dui Voljenog.
Uklonio sam dvojnost, uvideo da su dva sveta jedno;
Jednoga traim, Jednoga znam, Jednoga vidim, Jednog dozivam.
On je prvi, On je poslednji, On je spolja, On je unutra;
Ne znam ni za kog drugog sem za ''Ja Hu'' i ''Ja man Hu''.
Opio me je pehar Ljubavi, dva sveta nestae iz mog vidokruga;
Ostalo mi je samo da banim i lumpujem.
Ako sam ikad u svom ivotu proveo jedan trenutak bez tebe,
Od toga doba i od tog asa kajem se zbog svog ivota.
Ako sam ijednom na ovom svetu osvojio trenutak sa tobom,
Pregaziu oba sveta, pobedonosno plesati doveka.
O, emse Tabriski, tako sam napit u ovom svetu
Da osim o pijanstvu i terevenki nemam o emu da priam.
47
EDNA RIBA
Ne umaram se od tebe. Neka ni tebi ne dosadi
da bude samilostan prema meni!
Sva ova oprema za e
sigurno je ve umorna od mene,
i ovaj krag za vodu, i vodonoa.
U meni se nalazi edna riba
koja nikada ne moe da nae dovoljno
onoga ega je edna!
Pokaite mi put do okeana!
Razbijte ove polovine mere,
ove male posude.
Svu ovu matariju
i jad.
Neka mi kuu potopi talas
koji se sino podigao iz avlije
skrivene usred mojih grudi.
Josif je poput meseca upao u moj bunar.
etvu koju sam iekivao odnela je voda.
Ali nije vano.
Plamen je suknuo nad mojim nadgrobnim eirom.
Ne trebaju mi ni znanje ni visoko zvanje
ni uvaenost.
Hou ovu muziku i ovu zoru
i toplinu tvog obraza uz moj.
Okupljaju se vojske tuge,
ali ja neu sa njima.
Uvek ovako biva
kada zavrim pesmu.
Obuzima me mona tiina
i pitam se kako mi je uopte palo na pamet
da se sluim jezikom.
48
DOVOLJNO REI?
Kako to deo sveta naputa svet?
Kako moe vlaga da napusti vodu?
Ne pokuavaj da ugasi vatru
bacajui na nju jo vatre!
Ne peri ranu krvlju!
Ma koliko brzo da tri,
tvoja te senka sa lakoom prati.
Ponekad je ak i ispred tebe!
Samo izdano sunce u zenitu
ukida ti senku.
Ali, ta senka ti je sluila!
Ono to ti nanosi bol, blagosilja te.
Pomrina je tvoja svea.
Tvoje granice su tvoja potraga.
Mogu to da objasnim, ali razbio bi se
stakleni poklopac na tvom srcu,
a tu nema popravke.
Mora imati i senku i izvor svetla.
Sluaj, i spusti glavu pod stablo strahopotovanja.
Kad od tog drveta dobije perje
i krila, budi tii od golubice.
Ne otvaraj usta ak ni za jedno kuuuuuuu.
Kada aba klizne u vodu, zmija ne moe
da je se doepa. Potom se aba popne natrag na obalu
i zakrekee, i zmija ponovo krene ka njoj.
ak i kad bi aba nauila da sike, zmija bi ipak
u tom siktanju prepoznala sve
to je zanima - glas abe u osnovi.
Ali ako bi aba mogla da ostane sasvim neujna,
zmija bi se vratila na spavanje,
i aba bi mogla da se domogne jema.
Dua obitava tu u beumnom dahu.
A to zrno jema je takvo da,
kada ga stavi u zemlju,
ono raste.
Je li sada dovoljno rei,
ili treba da iscedim jo soka iz ovog?
A ko sam ja, prijatelju moj?
49
TIHOST
Unutar ove nepoznate ljubavi, umri.
Tvoj put poinje na drugoj strani.
Postani nebo.
Kreni sa sekirom na zatvorski zid.
Spasi se.
Izai kao neko ko se iznenada rodio u boji.
Uini to sada.
Pokriven si crnim oblakom.
Klizni postrance. Umri,
i budi tih. Tihost je najsigurniji znak
da si umro.
Tvoj stari ivot bio je mahnito beanje
od tiine.
utljivi pun mesec
pojavljuje se sad.
50
SANAI
Neko objavljuje: Sanai je mrtav.
Nije mala stvar rei tako neto.
Nije on bio nekakva trica,
ni barica to mrzne preko noi,
ni ealj koji se lomi pri upotrebi,
ni mahuna to puca kad je tresne o zemlju.
Bio je fini praak u gruboj zemljanoj iniji.
Znao je koliko vrede oba sveta:
jedno zrno jema.
Jedan svet je bacio dole, drugi hitnuo uvis.
Skrivenu duu, o kojoj veina nita ne zna,
o kojoj pesnici tako nejasno govore,
nju je on venao s voljenim.
Njegovo preisto vino zlatne boje
izliva se na debeo vinski talog.
Meaju se i nadolaze i opet se razdvajaju
da bi se sastali na putu. Dragi prijatelj iz Margaza,
koji je iveo u Raju, u Rumu, Kurd sa planina,
svako od nas se vraa kui.
Svila se ne sme porediti sa grubim prugastim platnom.
Budi sad smiren i jasan
kao zavrni potezi kaligrafije.
Tvoje ime izbrisano je
iz bune mase govora.
od ponosa i srama
koje zbog njih sebi pripisujemo.
NIKAKVOG BARJAKA
Nekada sam eleo kupce za svoje rei.
Sad udim za nekim ko bi me otkupio od rei.
Stvorio sam mnotvo arobno smiljenih slika,
prizora sa Avramom, i Avramovim ocem, Azarom,
koji je i sam bio uven po ikonama.
Tako sam umoran od onog to sam radio.
Onda je dola jedna slika bez oblika,
i prekinuo sam.
Naite nekog drugog da pazi na duan.
Naputam posao pravljenja slika.
Najzad sam upoznao
slobodu ludila.
Zalutala slika pristie. Vritim:
Izlazi napolje! Raspada se.
Jedino ljubav.
Jedino dralo podesno za barjak,
i vetar. Nikakav barjak.
TORBA ZA HRANU
Jednoga dana jedan sufi, ugledavi praznu torbu za hranu
okaenu o klin, poinje da prevre i cepa
svoju koulju, viui:
Hrana za ono emu ne treba hrana!
Lek protiv gladi!
Njegova raspaljenost toliko narasta da mu se svi prikljuuju,
viui i jauui u ljubavnoj vatri.
Dokoni prolaznik primeuje: To je samo prazna torba.
Sufi mu kae: Odlazi. Ti eli ono to mi ne elimo.
Ti nisi ljubavnik.
Hrana zaljubljenog je ljubav prema hlebu,
a ne hleb. Niko ko stvarno voli
52
ne voli opstanak.
Ljubavnici nemaju nita zajedniko sa opstankom.
Oni ubiraju kamatu bez glavnice.
Nemaju krila, a ipak lete svuda po svetu.
Nemaju ruke, a nose loptu za polo s terena.
Dervi je namirisao stvarnost.
Sada plete korpe od iste vizije.
Ljubavnici razapinju atore na polju nigdine.
Svi su iste boje kao polje.
Beba koja sisa ne zna ukus peenog mesa.
Sam miris je hrana za duh.
Egipaninu Nil izgleda krvav.
Izraelcu bistar.
to je za jednog magistrala za drugog je katastrofa.
PROLEE
Ponovo se ljubiica ljiljanu klanja.
Ponovo rua svoj ogrta kida!
Zelenila su stigla sa drugog sveta,
nakresana poput lahora koji je nameraio
da izvede neku novu ludost.
Ponovo nadomak planinskog vrhunca
iskrsavaju neni obrisi zvezdaste anemone.
Zumbul se jasminu sveano obraa:
Mir s tobom. Mir i sa tobom, bato!
Proetaj sa mnom ovom livadom.
Ponovo su na sve strane sufiji!
Stidljiv je pupoljak, ali vetar mu naglo
uklanja veo: Prijatelju moj!
Ovde je Prijatelj poput vode u potoku,
poput lotosa na vodi.
Narcis namiguje rascvetanoj puzavici:
Kad god ti kae.
A karanfili vrbi: Ti si ona
kojoj se nadam. Vrba odgovara: Smatraj
ove moje upljine svojima. Dobrodoao!
53
PREKRASNE TALJIGE
Kad ti ugledam lice, kamenje poinje da se kotrlja!
Pojavi se i svi se ue udima.
Gubim svoje sedite, stan, grad.
Voda postaje biserna.
Poar jenjava i ne razara.
U tvom prisustvu ne elim ono to sam mislio
da elim, te tri beznaajne visee lampe.
Unutar tvoga lika drevni manuskripti
lie na zarala ogledala.
Die; pojavljuju se nepoznata oblija,
a muzika arke elje prostrane
kao Prolee poinje da se kree
poput prekrasnih taljiga.
Vozi lagano.
Meu nama koji hodamo uz tebe
ima i epavih!
PROLEE JE HRISTOS
Svi su se najeli i pozaspali. Kua je opustela.
Izlazimo u batu da pomognemo da se jabuka sa breskvom sretne,
da prenosimo poruke izmeu rue i jasmina.
Prolee je Hristos,
podie muenike biljke ispod mrtvakih pokrova.
Usta im se zahvalno otvaraju, elei da budu poljubljena.
Rumenilo rue i lale znai da je luonoa
unutra. List podrhtava. Ja drhtim
u aroliji vetra kao svila iz Turkestana.
Ova kadionica raspiruje se u plamen.
Ovaj vetar je Sveti Duh.
Stabla su Marija.
Gledaj kako mu i ena izvode tanane igre rukama.
Tamni biseri iz Jemena baeni su na ljubavni par,
kao to nalae svadbeni obiaj.
Miris Josifove koulje dopire do Jakova.
Crveni kornelion jemenskog smeha stie
do Muhamedovog uha u Meki.
Razgovaramo o raznim stvarima. Ovi razgranati trenuci
su nam jedino uporite.
55
TRAGOVI ISPARENJA
Ponovo svetlost, i onaj koji svetlost daje!
Menjaj nain na koji ivi!
Iz okeanske kace, vinsko nadahnue u svaki pehar!
Dvojica-trojica odavno mrtvih bude se.
Dve-tri pijanice postaju lovci na lavove.
Suneva svetlost umiva mrano lice.
Cvet istine otvara se na njemu.
Na livadsku travu i batensku zemlju opet se sputa rosa.
Jako svetlo nam poput prstiju masira glave.
Nema razdvajanja ovih prstiju od onih.
Povuci nazad rezu.
Jedna se ravan u drugu uliva.
Toplina u sve prodire.
Strasni kotlovi kljuaju.
Odea se u vazduhu kida.
Iz pesnika, nikada tako srenih kao napolju
na svetlu, podiu se tragovi isparenja!
AMAM
Para ispunjava kupatilo, i zamrznute figure na zidu
otvaraju oi - okrugle i vlane, oi Narcisa
koje vide ogromna rastojanja - i nove ui
nauljene za pojedinosti bilo koje prie. Figure klize
kao drugovi koji rone, izranjaju i ponovo rone.
Para to kulja u dvorite donosi glasine
o uskrsnuu! Idu od jednog ugla
do drugog, smejui se. Niko ne primeuje
da para otvara ruu svaijeg uma,
iniju svakog prosjaka zasipa noviima.
Prui svoju korpu. Toliko e se napuniti
da e praznina postati ono to eli.
Sudija i optuenik zaboravljaju na presudu.
Neko ustaje da govori, i drvo stola
postaje sveto. Mehana je tog trenutka stvarno
nainjena od vina. Mrtvi ga ispijaju.
Isparenje zatim hlapi.
Figure se sleu natrag u zid, praznih oiju,
ui su samo crte.
Sad se to ponovo dogaa, napolju.
Vrt se ispunjava zvucima ptica i lia.
56
ZEMLJA PROGLAAVA
Oseam se kao zemlja, zapanjena
onim to joj je atmosfera uradila. Ono ega sam svestan
je rastenje iznutra. Kia ini
svaki molekul bremenitim misterijom.
Stenjemo sa enama u poroajnim mukama.
Zemlja proglaava: Ja sam Istina i Ovde je Slava,
otvara se, i iz nje se raa kamila.
Sa stabla pada grana, i eto je zmija.
Muhamed je rekao: Istinski vernik je posluna kamila,
koja uvek gleda u gospodara koji silno brine o njoj.
On joj udara ig u slabinu.
Snabdeva je senom.
Vezuje joj kolena razumnim propisima,
a onda odreuje sve veze i puta je da igra,
kidajui uzde i cepajui pokrivae.
Polje samo od sebe tera izdanke novih pojava,
dok kamila igra nad njima, izmiljenim biljkama
o kojima niko nije imao pojma,
ali svo to nepoznato semenje, koliko god da se trudi,
ne obelodanjuje drukije sunce.
Prikriva ga.
Pa ipak, taj trud je zadovoljstvo,
koje jednog za drugim razotkriva bisere
u rasklopljenim koljkama.
~~~
Dnevna svetlosti, ispunjena sitnim pleuim esticama
i jednim ogromnim obrtanjem, nae due
sa tobom pleu, bez nogu, pleu.
Moe li uopte da ih vidi dok ti apuem na uvo?
~~~
Neka ljubavnik bude sramotan, bezuman,
duhom odsutan. Neko trezven
pobrinue se da stvari ne pou po zlu.
Neka ljubavnik bude.
~~~
Lahor bi neke tajne zorom da ti oda.
Ne vraaj se na spavanje.
Mora da zatrai ono to stvarno eli.
Ne vraaj se na spavanje.
Ljudi idu tamo-amo preko praga
na kojem se dodiruju dva sveta.
Vrata su kruna i otvorena.
Ne vraaj se na spavanje.
58
~~~
Doi u vonjak u prolee.
Tu su svetlost i vino, i ljubavnici
u cvetovima nara.
Ako ne doe, sve to nije vano.
A ako doe, sve to nije vano.
~~~
S one strane dobra i zla
nalazi se jedno polje. Tamo u te doekati.
Kada dua legne u tu travu,
svet je prebogat i preirok da bi se o njemu govorilo.
Ideje, jezik, ukljuujui ak i re uzajamno,
nemaju nikakvo znaenje.
~~~
Pokuavaju da kau kakav si, duhovan ili puten.
Zaueni su Solomonom i svim njegovim enama.
U telu sveta, kau oni, nalazi se dua
i ta dua si ti.
Ali mi imamo prolaze jedan unutar drugog
koje nikada niko da spomene.
~~~
No ispunjena razgovorom koji boli,
mojim najgorim preutkivanim tajnama. Sve
mora da se tie voljenja i nevoljenja.
Proi e ova no.
A onda nam predstoji posao.
~~~
Tajna se ne razjanjava ponavljanjem pitanja,
niti se plaa odlaskom na zadivljujua mesta.
Bez pedeset godina obustavljanja
nemira svojih oiju i oseaja da ti neto nedostaje,
nema stvarnog udaljavanja od haosa.
59
~~~
Bleda suneva svetlost,
bled zid.
Ljubav se seli.
Osvetljenje se menja.
Treba mi vie milosti
no to sam mislio.
~~~
Svetlost koju zrai
ne potie od karlice.
Tvoja svojstva ne potiu od semene tenosti.
Ne trudi se da besom skrije isijavanje
koje se ne moe sakriti.
~~~
Neko ko sa pola vekne hleba odlazi
do malog mesta koje ga okrui poput gnezda,
neko kome ne treba nita vie, neko za kime
niko drugi ne udi,
On je pismo za svakoga. Otvara ga.
Ono ti kae: ivi.
~~~
Zamisli da se otiskuje sa litice i lebdi
kao orao. Zamisli da se kree
kao to se tigar sam kree kroz umu.
Najlepi si u potrazi za hranom.
Manje vremena provodi sa slavujima i paunima.
Jedni su samo zvuk, drugi samo boja.
60
DUGAKA UZICA
Mi pita voljenu abu:
Zna li ti
ta mi znai? Preko dana,
ti si moja pokretaka snaga. A nou si
moj najdublji san.
No, moemo li da budemo zajedno
i van vremena isto kao i u njemu?
Fiziki, mi se sreemo samo na doruku.
To tvoje odsustvo tokom ostatka dana
uzrok je svih mojih udnji!
Pijem petsto puta vie nego to je normalno.
Jedem
kao da se trudim da me jelo ugui.
Pomagaj!
Znam da to ne zavreujem,
ali tvoja velikodunost je beskrajna!
Daj da svetlost tvog sunca padne na ovaj komad balege,
i osui ga, da mogu da budem iskorien kao gorivo
koje zagreva i osvetljava javno kupatilo.
Pogledaj sve uasne i glupe stvari koje poinih,
i uini da iz njih izrastu lekovite trave i divlja rua.
Sunce upravo to ini sa zemljitem.
Pomisli kakve sve divote Bog moe da stvori
sa ubrivom grenosti!
Mi nastavlja da preklinje: Prijateljice,
znam koliko sam ti ruan!
Ruan sam i sebi!
Ja sam savreno ruan!
Ali vidi, bie ti ao
kada umrem, zar ne? See pokraj mog groba
i otplakati malko?
Sve to te molim je
da provede sa mnom ovo malo vremena
dok sam jo iv!
Sada. Treba mi SADA!
Jedan bogata imao je obiaj da sufiju iskae potovanje
dajui mu komad srebra.
eli li jedan komad srebra sada,
Gospodaru mog Duha, ili tri na sutranjem doruku?
Sufi odgovori: Vie volim polovinu dinara koju od jue
drim u ruci nego obeanje celog dinara danas,
62
MO PRIJATELJSTVA
Morska krava, dagong, nalazi poseban biser
i nou ga iznosi na kopno. Pri njegovom sjaju
dagong moe da pase ljiljane i zumbule.
64
65
DVA PRIJATELJA
Izvesna osoba doe na Prijateljeva vrata
i pokuca.
Ko je to tamo?
Ja sam.
Prijatelj odgovori: Odlazi. Na ovoj trpezi
nema mesta za sirovo meso.
Osoba je otila i lutala godinu dana.
Nita sem vatre odvojenosti
ne moe da dokraji dvolinost i ego. Onda se vratila
potpuno smekana,
hodala tamo-amo pred kuom Prijatelja,
pa blago pokucala.
Ko je to?
Ti.
Izvoli ui, moje ja,
u ovoj kui nema mesta za dvoje.
Dvostruki kraj konca ne moe da proe
kroz uicu igle.
To uspeva zailjenom, savreno uperenom kraju niti,
ali ne i nadmenom ego-ivinetu sa prtljagom.
Ali, kako kamila moe da se stanji do niti?
Neprestanim odsecanjem, vebanjem, vrenjem dela.
A takoe i uz pomo onoga ko postie da se deavaju
nemogue stvari, ko umiruje samovolju,
ko daje mo vienja slepom od roenja.
Svakoga dana taj neto uspe.
Uzmi ovo za svoju temu.
Svakoga dana Bog od sebe odaje tri mone energije:
Jedna prelazi sa spermom oca u majku,
da bi razvitak mogao da pone.
Druga je raanje iz utrobe zemlje,
da bi muko i ensko mogli da uskoe u ivot.
I tree, deava se silovito izdizanje sa povrine
u ono to nadivljava smrt, da bi prava lepota
stvaranja mogla da se sagleda.
Nema naina da se to ikada iskae.
Vratimo se dvojici prijatelja
ija je nit postala jednostruka,
i koji sa svoja dva sloga ine
sutastvenu re
BITI.
66
IMRA'U 'L-KAJS
Imra'u 'l-Kajs, kralj Arabljana,
bee veoma naoit, i pesnik ljubavnim pesmama ispunjen.
ene su ga oajniki volele.
Svi su ga voleli, ali jedne noi je doiveo
neto to ga je potpuno promenilo.
Ostavio je svoje kraljevstvo i porodicu.
Navukao je derviku odoru i lutao
od jednog podneblja, jednog krajolika, do drugog.
68
69
IZMEU PRIA
Okrenimo se sad od okeana
prema kopnu.
Kad si sa decom, priaj o igrakama.
Malo-pomalo, ona od drangulija stiu
do dublje mudrosti i bistrine. Vremenom
gube interesovanje za svoje igrake.
Ona ve imaju oseaj celovitosti u sebi.
Kada bi bila sasvim bezumna,
nikako se ne bi ni igrala.
Jesi li uo ovo?
Radi se o oveku koji je traio blago.
On hoe da dovrim njegovu priu.
Nisi ga uo?
Onda mora da je u meni i uzvikuje: Ovamo!
Doi ovamo!
Pa ipak, ne smatraj ga tragaocem.
Za ime god da traga, on sam je to.
Kako bi zaljubljeni mogao da bude ita drugo izuzev ljubljenog?
On se svakog asa pred ogledalom klanja.
Kad bi samo na tren mogao da vidi jedan molekul
onog to je tamo bez fantaziranja o tome,
eksplodirao bi.
Njegovo zamiljanje, i on lino,
nestali bi zajedno sa svim njegovim znanjem, izbrisani
u novom roenju, savreno jasnom pogledu,
glasu koji kae: Ja sam Bog.
Isti taj glas naredio je anelima da se poklone Adamu,
zato to su bili sa Adamom istovetni.
To je glas koji je prvi rekao:
Nema Stvarnosti osim Boga.
Jedino Bog jeste.
Husam me sada cima za uvo:
Isperi usta! Pokuavajui da saopti te stvari,
preutkuje ih. Jednostavno zavri priu
o derviu koji je tragao za blagom.
Tvoji sluaoci hoe prepreke, a ne sjedinjenje!
Priaj im o svetskim brigama i nevoljama.
Ne deli vodu sa vrela.
Oni to ne ele.
U stvari, uprtili su na lea grudve zemlje
da zapue izvor. Voleli bi da ga zaustave!
Mi smo sluaoci isto koliko i kazivai
70
PIJUK
Malo razjanjenja uz Bejah skriveno blago,
i poeleh da budem znan: srui
ovu kuu. Stotinu hiljada novih kua
moe da se izgradi od prozirnog utog korneliona
zakopanog pod njom, a jedini nain da se do njega dopre
jeste da se obavi posao ruenja a onda
kopanja ispod temelja. Sa tim bogatstvom
u aci celokupna nova izgradnja odvijae se
bez napora. A ova kua e se ionako, pre ili kasnije,
sama od sebe sruiti. Riznica dragocenosti bie
razotkrivena, samo to tada nee biti tvoja. Zakopano
blago je tvoja plata za posao ruenja,
za rad sa pijukom i lopatom. Da si ekao i prosto
pustio da se to samo desi, ujeo bi se za ruku i rekao:
Nisam uradio ono to sam znao da treba. Ovo je
iznajmljena kua. Nema tapiju na nju.
Ima zakupno vreme, i otvorio si mali duan
od kojeg jedva preivljava priivajui zakrpe
na iscepanu odeu. Meutim, samo metar-dva ispod,
nalaze se dve ile, fini crveni i providni zlatni kornelion.
72
SR MUKOSTI
Sr mukosti ne proistie
iz injenice da si mukarac, kao to ni
sr prijateljskog oseanja ne dolazi od onih koji tee.
Tvoja stara baka kae: Moda ne bi trebalo
da ide u kolu. Neto si mi ubledeo.
Bei od takvih izjava.
Bolji su oevi jaki amari.
Tvoje telesno bie vapi za teenjem.
Strogi otac zahteva duhovnu jasnou.
On grdi, ali te na kraju
izvodi na otvoreno polje.
Moli se za tvrdog vaspitaa,
da te oslune, podui i ostane u tebi.
Zamajavali smo se sakupljanjem uteha.
Uini da se uplaimo toga kakvi smo bili!
A malko brana?
uje li ti negde mlinski kamen?
Malo vode?
Nije ti ovo bunar.
Za ta god da je dervi zamolio,
ovek bi napravio neku otrcanu alu
i odbijao da mu ita da.
Na kraju je dervi uleteo u kuu,
zadigao svoju mantiju i unuo
kao da e da obavi nudu.
Hej, hej!
ut, bedni ovee. Opustela kua
je odlino mesto da se ovek olaka,
pa poto ovde nema nieg ivog,
a ni sredstava za ivot, ubrenje nije naodmet.
Dervi je zapoeo svoju listu
pitanja i odgovora.
Kakva si ti to vrsta ptice? Nisi soko,
izveban za kraljevsku ruku. Nisi paun,
obojen svaijim oima. Nisi papagaj,
koji brblja zbog kocki eera. Nisi slavuj,
koji peva poput nekog zaljubljenog.
Ni pupavac koji Solomonu donosi poruke,
ni roda koja pravi gnezdo na litici.
ta ti zapravo radi?
Nisi ni od jedne poznate sorte.
Prepire se i egai
kako bi sve to ima zadrao za sebe.
Zaboravio si na Onog
koji ne mari za vlasnitvo,
koji se ne trudi da izvue korist
iz svake meuljudske razmene.
OMAR I STARI PESNIK
Svira harfe bee ostario. Glas mu posta priguen
i hrapav, a poneka od ica harfe bee pukla.
Otiao je na groblje u Medini i zavapio: Gospode,
74
KOMARCI NA VETRU
Neki komarci izlaze iz trave da razgovaraju
sa Solomonom: O, Solomone, ti si zatitnik ugnjetenih.
Dodeljuje pravdu malim ljudima, a oni nisu nita
manji od nas! Mi smo siune metafore unitivosti.
Moe li i nas da zatiti?
Ko vas je maltretirao?
Podnosimo ti tubu protiv vetra.
E, pa, odgovara im Solomon, vi imate mile glasie,
komarci, ali imajte na umu da sudija ne moe da slua
samo jednu stranu. Moram da sasluam oba parniara.
Pa naravno, slau se komarci.
77
LEBLEBIJA ZA KUVANJE
Leblebija gotovo da preskae preko ivice lonca
u kojem se kuva.
Zato mi ovo radi?
Kuvar je lupne varjaom i obori natrag.
Ne pokuavaj da iskoi.
Misli da te ja muim?
Samo ti dajem ukus,
kako bi mogla da se izmea sa zainima i pirinem
i da vitalnost ljudskom biu.
Seti se kako si pila kiu u povrtnjaku.
To je bilo radi ovoga.
Prvo prijaznost. Polna naslada,
a onda poinje kipui novi ivot,
i Prijatelj ima neto lepo da pojede.
Na kraju e leblebija rei kuvaru:
Kuvaj me jo malo. Odalami me kutlaom
kojom skida penu, kad ne mogu sama.
Nalik sam slonu koji sanja o vrtovima
rodnog Hindustana i ne obraa panju
na svog gonia. Ti si moj kuvar, moj goni,
moj put u postojanje. Uivam dok me kuva.
Kuvar kae: Nekad sam bio poput tebe,
presan na zemlji. Potom sam kljuao u vremenu,
i kljuao u telu; dva grozna kljuanja.
Ono ivotinjsko u meni bilo je sve silnije.
Obuzdavao sam ga duhovnim praksama,
i kuvao jo malo, i kuvao
jo jednom povrh toga,
i postao tvoj uitelj.
80
PRIJATELJI IZ DETINJSTVA
Moda si i ti uo, obiaj je da kraljevi postavljaju
ratnike sa svoje leve strane, strane srca
i hrabrosti. Zdesna im stoji kancelar,
kao i razni sekretari, poto praksa
knjigovodstva i zapisivanja obino pripada
desnoj ruci. U centru,
sufiji,
budui da u meditaciji postaju ogledala.
Kralj moe da im se zagleda u lica
i da vidi svoje iskonsko stanje.
Lepima ogledala daj,
i pusti ih da se zaljube u sebe.
Na taj nain oni poliraju svoje due
i bude podseanje u drugima.
Blizak prijatelj iz detinjstva doe jednom da obie Josifa.
Delili su tajne koje, leei na jastucima,
deca kazuju jedno drugom
pre spavanja. Ova dvojica
bili su potpuno iskreni jedan prema drugom.
Prijatelj zapita: Kako ti je bilo kada si shvatio
da su tvoja braa ljubomorna i ta nameravaju?
Oseao sam se poput lava sa lancem oko vrata.
Ne ponien zbog lanca, ne negodujui,
ekao sam da moja snaga bude primeena.
A kako ti je bilo dole u bunaru, i u tamnici?
Kako si se tada oseao?
Kao mesec koji opada,
svestan da rast i punoa slede.
Kao zrno bisera izmrvljeno u avanu da se spravi lek,
koje zna da e uskoro biti svetlost u ljudskom oku.
Kao penino zrno koje se u zemlji otvara,
pa raste, pa biva ponjeveno, pa samleveno u mlinu da se
dobije brano, pa peeno, pa opet smrvljeno izmeu zuba
da bi postalo ovekovo najdublje razumevanje.
Izgubljen u ljubavi, poput pesama koje plantaeri pevaju
u noi pred sejanje semena.
Nema kraja
niemu od toga.
Vratimo se jo neemu o emu su
taj dobri ovek i Josif razgovarali.
O, prijatelju, a ta si mi
doneo? Ti zna da putnik ne bi trebalo da doe
praznih ruku na vrata prijatelja poput mene.
81
MI I KAMILA
Mi je dohvatio povodac kamile
svojim prednjim noicama i nastavio da hoda sa njim,
oponaajui gonie kamila.
Kamila je i dalje kaskala,
pustivi da se mi osea junaki.
Samo ti uivaj,
mislila je. Uskoro u imati emu da te nauim.
Stigoe na obalu velike reke.
Mi je bio zabezeknut.
ta eka?
Kreni u reku. Ti si moj predvodnik.
Ne zaustavljaj se ovde.
Bojim se da se ne udavim.
Kamila ue u vodu. Vidi, jedva mi
prelazi kolena.
Tvoja kolena! Tvoja kolena su
stoput via od moje glave!
Pa, moda ne bi trebalo
da predvodi kamilu. Ostani sa sebi slinima.
Mi zbilja nema ta da kae kamili.
A bi li mi pomogla da preem preko?
Popni mi se na grbu. Ja sam stvorena da prenesem
stotinu takvih kao to si ti.
Nisi prorok, ali smerno hodaj putem proroka,
pa moe dospeti tamo gde su oni. Ne pokuavaj da
upravlja laom. Ne otvaraj duan sam samcit.
83
PRAOTAC RAZUM
Vasiona je izraz boanskog zakona,
tvog razboritog Tvorca.
Kada mu nisi zahvalan,
oblija sveta deluju ti beznaajno i runo.
Sklopi mir s tim praocem, majstorom oblikovanja,
i svaki tvoj doivljaj bie proet neposrednou.
Zato to volim to, nikad mi nije dosadno.
Lepota izvire bez prestanka, um izvorske vode
u mome uhu i u unutarnjem biu.
Grane drveta podiu se i sputaju poput ushienih ruku
onih koji su se predali mistinom ivotu.
umovi lia razgovaraju izmeu sebe poput pesnika
koji stvaraju nove metafore. Zelena filcana navlaka
spada, i hvatamo blesak ogledala pod njom.
Pomisli samo kako e izgledati kada cela navlaka
bude spala! Kazujem tek hiljaditi deo
onog to vidim, jer svuda vlada silna sumnjiavost.
Uobiajeno je miljenje da ova poezija
ispoljava veliki optimizam u pogledu budunosti.
Ali Praotac Razum kae:
84
PSI LJUBAVI
Jedne noi jedan ovek je molio i dozivao:
Alah! Alah!
Usne mu postae slatke od hvaljenja,
dok mu neki cinik ne ree:
Elem! Sluao sam te
kako doziva, ali da li si ikada
dobio bilo kakav odgovor?
ovek nije imao odgovor na to.
Prestao je da se moli i pao u zbrkan san.
U snu je video Kidra, vodia dua,
u gustom zelenilu.
Zato si prekinuo svoj slavopoj?
Jer nikada ne zauh nikakav odziv.
Ali sama ta enja
koju izraava je povratna poruka.
Jad koji objavljuje
vodi te k sjedinjenju.
Tvoja ista tuga
koja vapi za pomoi
predstavlja tajni pehar.
Sluaj cviljenje psa za svojim gospodarem.
To zavijanje je optenje.
Ima ljubavnih pasa kojima niko ne zna ime.
Daj ivot da bi postao jedan od njih.
91
ZADUENI EIK
eik Ahmed uvek je bio u dugu.
Pozajmljivao je velike svote od imunih
i delio ih siromanim derviima ovog sveta.
Od pozajmica je izgradio i sufijski manastir,
a Bog je uvek isplaivao njegove dugove, pretvarajui
pesak u brano za svog plemenitog pristalicu.
Prorok je rekao da su vazda postojala dva anela
koja su se molila na pijaci. Jedan je govorio: Gospode,
prui pomo ubogom skitnici. A drugi: Gospode,
otruj ciciju. Prva molitva je naroito glasna
kada je skitnica dareljiv poput eika Ahmeda,
zaduenog eika.
Godinama, sve do svoje smrti, izdano je sejao semenje.
ak i kad je bio na samrti, sa jasnim predznacima kraja,
bio je okruen poveriocima. Oni u krugu oko njega,
a uzvieni eik u centru blago se topio
u sebe poput svee.
Poverioci su imali tako kisela lica od zabrinutosti
da su jedva uspevali da diu.
Vidi te oajne ljude, mislio je eik.
Zar oni misle da Bog nema etiristo dukata?
Upravo tog trenutka zauo se neki deko sa ulice:
Halva, estina direma za pare! Svea halva!
eik Ahmed klimanjem glave uputi sluitelja
da izae i kupi ceo posluavnik halve.
Ako ovi zajmodavci pojedu malo slatkog,
moda me nee tako ogoreno gledati.
Sluga je priao deku: Koliko kota sva ta halva?
Pola dukata, i jo malo sie.
Ne trai previe od sufija, sinko.
Pola dukata je dovoljno.
Deko mu je predao posluavnik, a sluga ga odnese
eiku, koji ga dodade svojim gostima poveriocima.
Jedite, molim vas, i budite sreni.
Posluavnik se brzo ispraznio, i deko je od eika zatraio
svojih pola dukata.
A gde da naem novac? Ovi ljudi mogu da ti kau
u kolikom sam dugu, a osim toga, veoma sam odmakao
na putu u nepostojanje.
92
~~~
Ko spolja vidi unutranjost?
Ko otkriva stotine misterija
ak i tamo gde su umovi poremeeni?
Pogledaj kroz njegove oi to to on vidi.
Ko tada gleda iz njih?
~~~
Prijatelju, naa bliskost je ovo:
gde god da spusti nogu, oseti me
u vrstini pod sobom.
Zato je sa ovom ljubavlju tako
da vidim tvoj svet a tebe ne?
~~~
Kada sam s tobom, ostajemo na nogama cele noi.
Kad nisi ovde, ne mogu da zaspim.
Slava Bogu zbog te dve nesanice!
I zbog razlike meu njima.
~~~
Onog minuta kada sam prvi put uo ljubavnu priu
poeo sam da tragam za tobom, ne znajui
koliko je to nerazumno.
Ljubavnici se ne susreu ni na kojem mestu naposletku.
Sve vreme su jedno u drugom.
~~~
94
FRULE ZA PLES
Velika je srea uti frule za ples
kako dolaze putem. Zemlja je zasijala.
Sto u dvoritu postavljen.
Noas emo popiti sve ovo vino
jer Prolee je. Jeste.
Ono je rastue more. Mi smo oblaci
96
nad puinom,
ili sjajne estice okeana
zbog kojih okean izgleda kao da je iznutra osvetljen.
Znam da sam pijan kad ponem ovaj okeanski govor.
Da li bi eleo da vidi mesec rascepljen
nadvoje jednim jedinim hicem?
TRAVKE
Isti vetar koji iz korena upa drvee
ini da travke zablistaju.
Gospodstveni vetar naklonjen je
nejakosti i malenkosti travki.
Nikad se ne hvaliu da su snane.
97
98
CRVENA KOULJA
Da li je iko video deaka koji je esto navraao ovamo?
Smutljivca okruglog lica, hitrog u zbijanju ale, sporog
za ozbiljnost. U crvenoj koulji,
savreno skladnih kretnji, prepreden,
snanih miica, uvek sa kojeim u depu: frulom,
prstenom od slonovae za udaranje u ice,
uglaanim i spremnim za majstora.
Ma sigurno ga znate.
Jeste li uli prie o njemu?
Faraon i cela egipatska zemlja
propali su zbog takvog jednog Josifa.
Rado bih potroio godine da ujem neku re
o njemu, makar iz tree ili etvrte ruke.
RASTVARA EERA
Rastvarau eera, rastvori me,
ako je dolo vreme.
Uini to neno, dodirom ruke ili pogledom.
Svakog jutra ekam te u osvit, jer to se obino
tada dogaa. Ili uradi to naglo
poput pogubljenja. Kako uostalom
mogu da se pripremim za smrt?
Bez tela die, kao ika.
Rastui se, i meni pone da biva lake.
Zadrava me rukom na odstojanju,
ali i tim zadravanjem me uvlai.
100
SREDITE VATRE
Za mene je gotovo sa vinom!
Prola je naslada u gustom crvenom
i bistrom belom.
edan sam svoje sopstvene krvi
koja prodire u oblast akcije.
Potegni najotrije seivo koje ima
i oini, sve dok glava ne pone
da krui oko tela.
Oini i napravi brdo od lobanja.
Rascepi me.
Ne zaustavljaj se pred ustima!
Ne sluaj nita to govorim.
Moram da prodrem u sredite vatre.
Vatra je moje dete,
ali ipak moram da budem rastoen
i postanem vatra.
Otkud pucketanje i dim?
Otud to drvo za loenje i plamen
jo uvek razgovaraju:
Suvie si zbijeno. Odlazi!
Suvie si kolebljiv. Ja sam vrsta graa.
Ta dva prijana nastavljaju da se prepiru u mraku.
Kao lutalica bez lica.
Kao da najmonija ptica koja postoji
sedi na svojoj pritki i odbija da se pokrene.
ta mogu rei nekome tako sklupanom od oseaja oskudice,
tako stisnutom u njegovoj ljubavi?
Razbij svoj krag o stenu.
Nema vie potrebe
da teglimo naokolo delie okeana.
Moramo da potonemo, daleko od junatva
i opisivanja junatva.
Kao kada suti duh legne, navukavi
svoje telo na sebe, kao kad nevesta privue
mua na sebe da je kao pokriva utopli.
101
RAZGOVOR U NOI
Usred noi uzviknuh:
Ko ivi u ovoj mojoj ljubavi?
Ti ree: ivim ja, ali nisam ovde
sam. Zato su ove razliite ikone
pored mene?
Rekoh: One su tvoji odrazi,
ba kao to prelepi itelji igila
u Turkestanu lie jedni na druge.
Ti ree: Ali ko je ovo drugo ivo
bie?
To je moja ranjava dua.
Onda sam priveo tu duu
kao kanjenika.
Opasna je,
rekoh. Ne oslobaaj je tek tako.
Ti namignu i dodade mi jedan kraj
fine niti.
vrsto je zategni,
ali pazi da je ne prekine.
Pruih ruku
da te dodirnem. Ti je udari i odbi.
Zato si tako grub prema meni?
Iz najbolje namere. Svakako ne da bih te
drao na odstojanju! Svako ko ue ovamo
rekavi Evo me, mora da bude udaren.
Ovo nije tor za ovce.
Ovde rastojanja ne razdvajaju.
Ovo je svetilite ljubavi.
Saladin je primer kako izgleda dua. Protrljaj oi,
i s ljubavlju ponovo pogledaj ljubljenog.
BDENJE
Jedne noi nemoj otii na spavanje.
Tada e ti doi ono to najvie eli.
Zagrejan unutranjim suncem, videe uda.
Noas ne sputaj glavu.
Budi istrajan, i pojavie se snaga.
Ono to oboavanje oboava
pokazuje se nou. Oni koji su zaspali
mogu to da propuste. Jedne noi Mojsije je ostao budan
i iskao, i ugledao je svetlost u stablu.
Zatim je sledeih deset godina hodao nou,
sve dok konano nije video celo drvo
osvetljeno. Muhamed je jahao svog konja
nonim nebom. Dan je namenjen za rad.
No za ljubav. Ne dozvoli da te neko
omami. Neki ljudi spavaju nou.
Ali ne zaljubljenici. Oni sede u mraku
i razgovaraju sa Bogom, koji Davidu ree:
Oni koji svake noi celu no prespavaju
a tvrde da su povezani sa nama lau.
Zaljubljeni ne mogu da spavaju kada oseaju prisnost
voljenog svuda oko sebe. Neko ko je edan
moe da zaspi na kratko, ali e sanjati vodu,
pun bokal pored potoka, ili duhovnu vodu
koja se dobija od druge osobe. Cele noi oslukuj
njihov razgovor. Ne lei.
Ovaj trenutak je sve to postoji.
Smrt e ga bez sumnje ubrzo odneti.
Nestae sa lica zemlje, i ova zemlja e ostati
bez svoga dragog, sa samim korovom
to raste u trnjaku.
Zavrio sam. Ostatak ove pesme proitaj
noas u mraku.
Imam li ja glavu? A noge?
emse, toliko voljen od Tabriana, zatvaram usta.
ekam na tebe da doe i otvori ih.
104
105
BLOKIRANI DRUM
Voleo bih da sam znao ta si hteo.
Blokirao si drum i nisi mi davao mira.
Vukao si moj povodac as ovamo, as onamo.
Bezoseajno postupa, dragi moj!
uje li ta ti govorim?
Hoe li se ova no mog brbljanja ikad zavriti?
Zbog ega sam i dalje smeten i bojaljiv u pogledu tebe?
Ti si hiljade. Ti si jedan.
Neujan, ali krajnje razgovetan.
Tvoje ime je Prolee.
Tvoje ime je vino.
Tvoje ime je munina
koju vino izaziva!
Ti si moje podozrenje
i svetle take
u mojim oima.
Ti si sve to vidim, pa ipak oseam
enju za tobom.
Mogu li stii tamo?
Tamo gde jelen nasre na lava,
gde mi je onaj iji trag pratim
za petama?
Ovaj bubanj i ove rei i dalje odzvanjaju!
Neka; nek razbiju svoje omotae
i prodru u tiinu.
NEPRESTANI RAZGOVOR
Ko je najsreniji u celom orkestru? Svirala od trske.
Njen pisak dotie ti usne da bi upoznala muziku.
Sve trske, a naroito eerna, samo o toj prilici
snuju. Njiu se u traku,
na mnogo naina dokone pleu.
Bez tebe, instrumenti bi umrli.
Jedan sedi tik uz tebe. Drugi prima dug poljubac.
Tamburin moli: Dodirni mi kou da osetim da postojim.
Daj da osetim kako ulazi u svaki moj deo, kost po kost,
da ono to je sino umrlo danas moe da se preporodi.
emu iveti na neki trezveniji nain i oseati
kako se odliva iz mene? Ja neu tako.
Ili mi daj dovoljno vina ili me ostavi na miru,
sad kada znam kako je to
biti u stalnom dodiru sa tobom.
107
PITANJE
Jedan dervi drugome: Kako si ti video
Boju pojavu?
Ja nisam video nita.
Ali, zarad razgovora ispriau vam jednu priu.
Boja pojava je ovde preda mnom, vatra s leve strane,
aroban potok s desne.
Jedni idu prema vatri, u vatru, drugi
prema slatkoj tekuoj vodi.
Niko ne zna koji su blagosloveni a koji nisu.
Svako ko stupi u vatru iznenada se pojavi u potoku.
Glava tone ispod povrine vode, ta glava
daranjem izvuena iz vatre.
Veina ljudi uva se odlaenja u vatru,
i stoga zavrava u njoj.
Oni koji vole vodu prijatnosti i postaju njeni poklonici,
obmanuti su ovim preokretom.
Podvala se nastavlja.
Glas vatre istinu govori kad kae: Ja nisam vatra. Ja sam
vrelo, praizvor. Ui u mene i ne obaziri se na varnice.
Ako si Boji pristalica, vatra je tvoja voda.
Treba da poeli da ima sto hiljada pari krila
nonog leptira, kako bi sve mogao da ih spri,
svake noi po jedan par.
Noni leptir ugleda svetlost i navali na vatru.
Ti treba da spazi vatru i poe prema svetlosti.
Vatra je ono od Boga to prodire svet.
Voda, ono to ga uva i obezbeuje.
Na neki nain svaka od njih odaje izgled one druge.
Za oi koje sada ima, ono to izgleda kao voda spaljuje.
Biti unutar onog to lii na vatru
predstavlja neizmerno olakanje.
Video si kako maioniar postie da kugla od pirina
deluje kao jelo puno siunih, ivih crva.
On je pred publikom zaas stvorio utisak da pod
vrvi od crva kojih tu nije bilo.
Koliko vie zapanjuju Boje opsenarije.
Pokolenje za pokolenjem lee i upokojava se, mislei
da je poraeno, a zapravo su poput ene pod ovekom,
koja ga zaokruuje.
Jedan deli-trun-tren razmiljanja o tome kako Bog
ugodnost pretvara u bol, i obratno, vie vredi
od prisustvovanja bilo kakvom verskom obredu.
Taj iverak uvida je sr.
Vatra i voda kao takve:
uzgredne, nastale pomou ogledala.
108
ZA DOMAINA
Svih ovih ezdeset godina bio sam nemaran,
svakog minuta, ali nijednog sekunda
ovo to se uliva u mene nije se prekinulo ni usporilo.
Ni za ta nisam zasluan. Danas otkrivam
da sam gost o kojem mistici govore.
Sviram ovu ivu muziku za svog domaina.
Danas je sve za domaina.
ATOR
Napolju je ledena pustinjska no.
Ova druga no unutra rasplamsala se, i sve je toplija.
Neka itav predeo slobodno prekrije bodljikava krasta
- ovde unutra imamo raspevanu batu.
Kontinenti razoreni,
gradovi i mestaca, sve
postaje spaljena, pocrnela kugla.
Novosti koje sluamo pune su tuge zbog takve budunosti,
ali istinska novost ovde unutra
jeste to da novosti uopte nema.
TI BRIE PATOS
Gospodar lepote kroi u duu
kao to ovek ueta u vonjak
u Prolee.
Ui u mene
ponovo na taj nain!
Upali svetlo
u oku Josifovom. Izlei Jakovljevu
tugu. Mada nikada nisi otiao,
doi, sedi ovde i pitaj me:
Zbog ega si tako pometen?
Poput nove ideje u umu umetnika,
ti oblikuje stvari pre no to nastanu.
110
SVAKA NOTA
Zaljubljenima ne pomae savet!
Oni nisu ona vrsta planinskog brzaka
koju moe da zajazi.
Intelektualac ne zna ta pijanac osea!
Ne pokuavaj da proceni
ta e obeznanjeni od ljubavi
sledee uiniti!
Neko sa velikim ovlaenjima odrekao bi se
svih svojih prava kad bi ga zapahnuo
mirisni daak pijanke iz odaje u kojoj
ljubavnici rade ko-zna-ta!
Jedno od njih nastoji da prokopa rupu kroz planinu.
Drugo se bekstvom spasava od akademskih poasti.
Tree ismeva glasovite brkove!
ivot se koi ako ne pribavi ukus
tog kolaa s bademima.
Zvezde svake noi izlaze
igrajui, sluene od zaljubljenosti.
Da nje nije, malaksale bi od tog obrtanja.
Rekle bi:
Koliko dugo moramo da radimo ovo?
Bog uzima svet kao sviralu od trske, i duva.
Svaka nota je jedna potreba koja izbija iz jednog od nas,
jedan ar, jedan enjivi nespokoj.
Priseti se usana
s kojih je vijugavi mirisni dah potekao,
da bi ti nota ostala ista.
Ne pokuavaj da je okona.
Budi svoja nota.
Pokazau ti da je to savreno dovoljno.
111
GRANIT I VINSKA AA
Ti si granit.
Ja sam prazna vinska aa.
Zna ta se dogaa kad se dotaknemo!
Smeje se kao to se izlazee sunce smeje
zvezdi koja nestaje u njemu.
Ljubav mi otvara grudi, a misao se
vraa u svoje granice.
Strpljenje i utvrena shvatanja i obziri naputaju me.
Samo strast opstaje, cvilea i grozniava.
Neki se ljudi skljokaju na drumu poput baenih otpadaka.
A onda, krajnje nepromiljeni, sledeeg jutra
banu u javnost sa novim naumima. Ljubav
je ostvarenje, a poezija je bubanj
koji nas poziva na njega. Nemoj vie da se ali
na usamljenost! Neka se straljivi govor o njoj
raspadne i otpluta. Neka mujezin sie
sa svoga tornja, i nek se ne vraa gore!
MO ODRAVANJA
Ljubav me je liila ustaljenih navika
i proela me poezijom.
Pokuao sam da ostanem miran ponavljajui:
Nema moi mimo tvoje moi,
ali nisam uspeo.
Morao sam da tapem i pevam.
Nekad sam bio cenjen i primeran i postojan,
ali ko moe da opstane na ovom jakom vetru
112
UITELJ MUZIKE
Ti koji ljubi zaljubljene,
ovo je tvoj dom. Dobrodoao!
Usred stvaranja oblika, ljubav
stvori ovaj oblik koji rastvara oblike,
s ljubavlju kao kapijom,
s duom k'o predvorjem.
113
KUA ZA GOSTE
Biti ovek znai biti kua za goste.
Svakog jutra neko nov doe.
Radost, potitenost, podlost,
neka prolazna svesnost stie
kao neoekivani posetilac.
Sve ih srdano doekaj i ugosti!
ak i ako su gomila jada
koji ti nasilno odnose sav nametaj iz kue,
ipak svakog gosta estito poasti.
Moda te peljei do gole koe
radi nekog nepoznatog zadovoljstva.
Mranu pomisao, ponienje, zlobu
- doekaj ih na vratima sa smehom,
i pozovi ih unutra.
Budi zahvalan ma ko da doe,
jer svako od njih je poslat
kao smernica s one strane.
115
ZIKR
Goli ovek skae u reku, a strljeni se roje
nad njim. Voda je zikr, opominjanje da
Nema stvarnosti osim Boga. Samo Bog postoji.
Strljeni su njegove seksualne uspomene, ova ena,
ona ena. Ili ako je ena, ovaj mukarac, onaj.
Glava izranja na povrinu. Oni ubadaju.
apui vodu. Postani reka od glave do pete.
Tad e te strljeni ostaviti na miru. ak i ako si daleko
od reke, ne obraaju panju.
Niko ne pokuava da gleda zvezde kad sunce izae.
Osoba izbrisana u Bogu ne nestaje. On, ili ona,
samo je cela uronjena u Boje vrednosti.
Treba li ti navod iz Kurana?
Svi e biti dovedeni u nau Blizinu.
Pridrui se tim putnicima. Svetiljke koje palimo gase se,
neke za tili as. Neke potraju do svanua.
Neke su mutne, neke jake, sve troe gorivo.
Ako se svetlo ugasi u jednoj kui, to ne utie
na susednu kuu. To je povest ivotinjske due,
ali ne i boanske. Sunce sija na svaku kuu.
Kada zalazi, sve kue postaju mrane.
Svetlo je zamiljena slika tvog uitelja. Tvoji dumani
vole tamu. Pauk tka mreu preko svetla,
od samog sebe pravei koprenu.
Ne pokuavaj da obuzda divljeg konja hvatajui ga
za nogu. Uhvati vrat. Upotrebi uzdu. Budi razborit.
A onda jai! Samoodricanje je neophodno.
Ne preziri podvinitva iz davnina. Pomau.
117
~~~
Ako eli ono to vidljiva stvarnost
moe da prui, ti si osoblje.
Ako eli nevidljivi svet,
ne ivi svoju istinu.
Obe elje su besmislene,
ali bie ti oproteno to zaboravlja
da je ono to istinski eli
oamuujua radost ljubavi.
~~~
Sve na kocku zbog ljubavi stavi,
ako si pravo ljudsko bie.
Ako nisi, napusti
ovaj skup.
Polovina sranost ne dosee
do uzvienosti. Krene
da nae Boga, a onda se svako malo
zaustavlja i trai vreme
u drumskim kafanama lienim duha.
~~~
Dok se amcem sputamo niz brzi potok,
ini se kao da drvee na obali
juri pored nas. Ono to izgleda
da se oko nas menja
zapravo je odmicanje naeg amca
koji naputa ovaj svet.
~~~
itavog ivota gledali smo
jedno drugo u lice.
I danas bee isti sluaj.
Kako uvamo nau ljubavnu tajnu?
Govorimo obrvom obrvi,
a oima ujemo.
119
GRUBE METAFORE
NASUH
iveo jednom ovek po imenu Nasuh.
Zaraivao je za ivot perui ene u javnom kupatilu.
Lice mu je liilo na ensko, no nije bio enstven,
mada je prikrivao svoju muevnost da bi sauvao posao.
Voleo je da dodiruje ene dok im je prao kosu.
Bio je sve vreme polno spreman, u punoj snazi,
dok je masirao divne ene,
a posebno princezu i njene pratilje.
Ponekad je pomiljao da promeni posao,
da radi neto
to ga ne bi inilo tako stalno poudnim,
ali nije mogao da prekine.
Otiao je kod jednog mistika-sveca i rekao:
Molim te da me pomene u svojoj molitvi.
Taj poboni ovek bio je duhovno osloboen,
i potpuno otvoren pred Bogom. Znao je Nasuhovu tajnu,
ali je sa boanskom otmenou nije odavao.
Mudrac malo ta kae, ali je iznutra proet misterijama,
i prepun glasova. Ko god je posluen
tim peharom postaje smiren i tih.
Sveti ovek se blago nasmejao i glasno pomolio:
Neka ti Bog pomogne da promeni svoj ivot
onako kako i sam zna da bi trebalo.
Molitva takvog eika razlikuje se
od ostalih molitvi. On je tako potpuno rasturio
svoj ego i sebe ponitio, da je ono to kae
isto kao da se Bog obraa Bogu. Kako bi
takva molitva mogla da ne bude prihvaena?
Pronaen je nain kako da se Nasuh promeni.
Dok je sipao vodu u bazen
za jednu golu enu, ona je primetila i obznanila
da u njenoj minui nedostaje jedan biser.
Smesta su zakljuali vrata.
Pregledali su jastuie, pekire, ebad
i odloenu odeu. Nita.
Sada pregledaju
ui i usta i svaku pukotinu i otvor.
120
On konano odgovara:
Ja sam mnogo vie skrivio
no to je iko pomislio ili rekao. Ja sam najgora osoba
na svetu. To to ste vi rekle samo je jedan posto
onoga to sam stvarno poinio. Ne molite me za oprotaj!
Vi me ne poznajete. Niko me ne poznaje.
Bog prikri moju podlost. Sotona me naui trikovima,
ali oni mi ubrzo postae previe laki, pa sam ja njega nauio
nekim novim varijantama. Bog vide ta inim, ali odlui
da ne otkrije javno moj greh.
A sada sam ponovo postao ist i celovit!
ta god da sam inio,
sada nije bilo uinjeno.
Svaka poslunost koju sam otkazivao
sad bee izvrena!
edan, uzvien, nesputan, nalik kiparisu,
nalik ljiljanu,
eto kakav sam najedanput. Rekoh:
O, ne!
Pomozi mi!
I to O, ne! postade ue
sputeno u moj bunar. Popeh se napolje da stanem ovde
na suncu. Jednog trenutka bejah na dnu
memljive, strane teskobe, a ve sledeeg
ne moe da me obuhvati ni cela vasiona.
Kada bi vrak svake moje vlasi mogao da progovori,
jo uvek ne bih mogao da iskaem svu svoju zahvalnost.
Usred ovih ulica i vrtova stojim i kaem
i ponovo kaem, i to je sve to kaem:
O, kako bih voleo da svako
zna ovo to ja znam.
MOJSIJE I PASTIR
Mojsije je uo nekog pastira kako se moli na drumu:
Boe,
gde si? elim da ti pomaem, da ti opravljam cipele
i eljam kosu. elim da ti perem odeu
i trebim vake. elim da ti donosim mleko
i da ti ljubim ruice i noice kad doe vreme
da poe na spavanje. elim da ti istim sobu
i odravam je urednom. Boe, moje ovce i koze
su tvoje. Sve to mogu da izustim kada na tebe mislim
je ajjjj i ahhhhhhhhh.
Mojsije vie nije mogao da izdri:
Kome se ti to obraa?
122
Pastir je zautao.
Kada pogleda u ogledalo,
vidi sebe, a ne oblik ni sastav ogledala.
Frula unosi dah u frulu,
i ko proizvodi muziku? Ne frula.
Frula!
Kad god slavi Boga
ili mu zahvaljuje, to uvek lii na
ovu milu pastirovu bezazlenost.
Kad najzad bude video
kroz zavese pravo stanje stvari,
samo e ponavljati:
Ovo nimalo ne lii
na ono to sam oekivao!
Orao:
Ali, izabranie, kakvu god bistrinu da posedujem,
ona potie od tebe!
Prostiranje takvog zraenja
Istinskog Ljudskog Bia ima ogroman znaaj.
Paljivo pogledaj oko sebe i videe
blistanje dua. Sedi kraj onih
koji te privlae.
Naui iz ove orlovske prie
da im nesrea doe, mora odmah da je slavi i hvali.
Ostali mogu da govore: O, ne, ali ti
e se otvoriti i rairiti poput rue
s koje latica za laticom otpada.
Jednom je neko upitao jednog uvenog eika
ta je sufizam.
Oseanje radosti
kad iznenada nastupi nevolja.
Orao odnosi Muhamedovu cipelu
i spaava ga od zmijskog ujeda.
Ne jadikuj zbog onog to ne biva.
Neke stvari koje se ne dogode
spreavaju da se dogode nesree.
PRIA VODA
Pria je nalik vodi
koju zagreva da se okupa.
Ona prenosi poruke izmeu vatre
i tvoje koe. Omoguava im da se sretnu,
i ini te istim!
Vrlo su retki oni koji mogu da sednu
usred same vatre
kao dadevnjak ili Avram.
Potrebni su nam posrednici.
Da bi se javio oseaj sitosti,
obino mu treba i neto hleba
da ga donese.
Lepota nas okruuje,
ali obino moramo da proetamo
batom da bismo to uvideli.
Samo telo je paravan
127
GRUBE METAFORE
Neko ree: Dervi ne postoji, a ukoliko i postoji
- nije tu.
Pogledaj plamen svee na blistavom podnevnom svetlu.
Ako stavi pamuk kraj njega, izgoree,
ali njegov sjaj potpuno e se pomeati
sa sunevim.
Svetlo svee koje ne primeuje je
ono to osta od dervia.
Ako sa decilitrom sireta poprska
dvesta tona eera,
niko nee osetiti ukus sireta.
Jelen malaksava i gubi svest u lavljim apama.
Jelen postaje jo jedan staklasti izraz na lavljem licu.
Ovo su grube metafore za ono to se dogaa ljubavniku.
Niko nije tako otvoreno neuljudan kao ljubavnik. On, ili ona,
skae uvis na kantar nasuprot venosti
polaui pravo da ga dri u ravnotei.
I niko nije vie od njega potajno ponizan.
Lekcija iz gramatike: Ljubavnik je umro.
''ljubavnik'' je i subjekt i inilac, mada to nije mogue!
''Ljubavnik'' je prestao da postoji.
Jedino u gramatici je dervi-ljubavnik vrilac radnje.
U stvarnosti, sa njim tako savladanim,
tako izgubljenim u ljubavi,
nestaju i sva svojstva delanja.
128
AH-MAT
Pozajmi oi voljenog.
Pogledaj kroz njih i videe njegovo lice
svugde. Nema oguglalih pogleda, nigde zamorne dosade.
Biu tvoje oko i tvoja ruka i tvoj oseaj ljubavi.
Pusti da se to dogodi, i stvari
koje si mrzeo postae ti pomagai.
129
130
NEZGRAPNO POREENJE
U ovom materijalnom svetu ne postoje dve iste stvari.
Svako poreenje je nezgrapno i grubo.
Moe da postavi lava pored oveka,
ali to je za obojicu opasno.
Uzmimo da je telo poput ove lampe.
Ona mora da ima fitilj i petrolej.
Ako ih ne obnavlja ugasie se,
a neprestano ih troi, nastojei da se ugasi.
Ali, gde je u ovom poreenju sunce?
Ono se raa, i svetlost lampe
mea se sa danom.
Ono Jedino,
koje je istina, ne moe se shvatiti
pomou predstava lampe i sunca. Pogreno je
zamagljivati mnotvo ne bi li se pretvorilo to Jedino.
Nijedna slika ne moe da nam predstavi
ta od naih oeva i majki,
dedova i staramajki ostaje.
Jezik ne dopire do onoga
koji ivi u svakome od nas.
PRAVLJENJE HLEBA
Bee to velika gozba i veselje. Kralj
je zduno praznio pehare.
Onda primeti jednog vrlo uenog oveka kako prolazi.
Dovedite ga i dajte mu
da proba ovo izvrsno vino.
Sluge izjurie i dovedoe oveka
za kraljevu trpezu, ali ovaj nije bio
nimalo predusretljiv: Radije bih popio otrov!
U ivotu nisam okusio vino, niti u!
Sklanjajte to od mene!
Buno je nastavio da negoduje,
kvarei veselu atmosferu.
Tako to ponekad biva i za Bojom trpezom.
Neko ko je sluao o ushienoj ljubavi,
ali je nikada nije iskusio, ometa gozbu.
Da je postojao neki tajni prolaz
od njegovog uha do grla, sve bi se
u njemu promenilo. Dolo bi do posveenja u tajnu.
A ovako, on je sav vatra a nigde svetla,
sav je ljuska a nigde jezgra.
Kralj je izdao nareenje: Peharnie,
uini to mora!
Ovako postupa tvoj nevidljivi vodi,
ahovski ampion preko puta tebe
koji uvek pobeuje. Mlatnuo je uenjaka
135
SABINO OKLEVANJE
Zaljubljenici u Boga, vrata se ponekad otvore,
pa ljudsko bie postane put
kojim dolazi milost.
Posmatram razno bilje u povrtnjaku,
svako od njih u svojoj leji, enjak, miroiju, afran
i bosiljak, drugaije zalivane da bi to bolje rasli.
One osetljivije drimo odvojeno od repe,
ali ima mesta za sve u ovom neotkrivenom svetu, tako
ogromnom da se Arapska pustinja u njemu gubi kao vlas
u okeanu. Zamisli da si Saba
koja se premilja da li da ode do Solomona!
Cenjka se naokolo koliko e platiti
za potkivanje magarca, a mogao bi da bude posaen
do onoga koji je uvek sjedinjen sa Bogom,
i koji u sebi gaji udesan vrt.
Mogao bi da krui naokolo bez krila,
nahranjen bez jela, suveren bez prestola.
Ne zavisei vie od sudbine, mogao bi da bude sama srea,
kada bi se probudio iz sna, ostavio
sve prepirke na pijaci, i spoznao da je
tvoja sutina tvoje jedino bogatstvo.
SABIN PRESTO
Kada je kraljica od Sabe dola Solomonu,
ostavila je za sobom svoje kraljevstvo i blago
isto onako kao to ljubavnici naputaju svoj ugled.
Njene joj sluge nisu nita znaile,
ni koliko truli luk.
Njene palate i vonjaci silne hrpe balege.
139
UDALJENA DAMIJA
Zgrada koju je Solomon izgradio da se u njoj moli,
nazvana Udaljena Damija, nije napravljena od zemlje
i vode i kamena, nego od svrhe i mudrosti,
od mistinog optenja i samilosnog postupanja.
Svaki njen deo je inteligencija i reaguje
na svaki drugi. Sag se klanja metli.
Zvekir i vrata zajedno se klate
poput muziara. Ovo svetilite srca stvarno
postoji, ali se ne moe opisati. emu naprezanje!
Solomon tamo odlazi svakog jutra i prua uputstvo
reima, muzikim harmonijama, a i delima,
koja su najdublje upuivanje. Vladar je naprosto
uobraenko sve dok ne uini neto plemenito.
TRI RIBE
Ovo je pria o jezeru i tri velike ribe
koje su ivele u njemu, jedna pametna,
druga polupametna,
a trea glupava.
Neki ribari dooe na ivicu jezera s mreama.
Tri ribe ih primetie.
Pametna smesta rei da ode,
da se lati dugog, napornog putovanja do okeana.
Mislila je:
Neu to da razmatram sa ostale dve.
141
146
150
~~~
Nekada sam bio stidljiv.
Ti si me naveo da pevam.
Nekada sam odbijao stvari sa trpeze.
Sad glasno traim jo vina.
Nekada sam sa krutim dostojanstvom
sedeo na svojoj asuri i molio se.
Sad tuda trkaraju deca
i krevelje mi se.
~~~
Poj ptica donosi olakanje
mojoj enji.
Ushien sam isto koliko i one,
ali nemam ta da kaem!
Molim te, sveopta duo, izvedi
neku pesmu ili ta god, kroz mene!
~~~
Neka pesma iz tvog grla
bude dovoljno ista i mona
da natera i samog cara da se prostre po zemlji
i da preklinje pred vratima.
~~~
Put do ljubavi nije veta rasprava.
Do nje se stie kroz opustoenost.
Ptice prave velike krugove
letei po nebu svoje slobode.
Kako to naue?
Padaju, i dok propadaju
dobijaju krila.
151
~~~
Znam napamet fraze i itave stranice,
ali o ljubavi se nita ne moe rei.
Mora da saeka sve dok ti i ja
ne budemo iveli zajedno.
U razgovoru koji emo voditi
tada... budi strpljiv... tada.
~~~
Potpuno si me izludeo,
ak i tvoje odsustvo razbuktava mi ljubav.
Ne pitaj kako.
A onda mi prilazi.
Nemoj..., kaem, i
Nemoj..., odgovara ti.
Ne pitaj zato me to ushiuje.
~~~
Mi smo noni okean pun
odblesaka svetlosti. Mi smo prostranstvo
izmeu riba i meseca,
dok ovako zajedno sedimo.
~~~
ta vie vredi, hiljade zbijene u gomilu
ili tvoja ista, izvorna samoa?
Sloboda, ili vlast nad celom nacijom?
Malo vremena koje provede sam u svojoj sobi
pokazae se dragocenijim od bilo ega drugog
to ti je ikada moglo biti dato.
~~~
Jutarnji vetar donosi sve miris.
Treba da ustanemo i pustimo ga unutra,
taj vetar nam omoguuje da ivimo.
Udiimo ga pre no to nestane.
~~~
152
LIVADSKI ZVUCI
Ponovo stigosmo do tog savijutka morske obale
do kojeg nikakvo more ne moe dopreti.
Poveite sve ljudske umove zajedno.
Nee se dovde prostreti.
Nebo tako divno obnauje svoj vrat,
ali ne dobija poljubac. Samo nagovetaj.
Ovo je hrana koju svako eli,
tumarajui kroz pusto: Molimo te, daj nam
svoju manu i ustukni.
Ponovo smo ovde sa voljenim.
Ova atmosfera - usklik. Ovi livadski zvuci
- udnovata bajka.
Stigosmo u blizinu onoga
koji nikad i ne bee odvojen od nas.
Kada se meh sa vodom puni, zna
da je i vodonoa tu!
Meh ti se neno prislanja uz rame.
Bez tebe sam bez ikakvog znanja,
i bez naina da ikog dodirnem.
Ako ovek vae eernu trsku,
to znai da ima potrebu za takvom slasti.
Na ovoj zemaljskoj kugli dua se prolama s grmljavinom.
A onda utanje, moj strogi staratelj.
Neu pokuati da govorim o emsu.
Jezik ne moe ni da priviri u tu prisutnost.
154
HALAD
Halad ree ono to ree, pa krenu ka ishoditu
kroz rupu na gubilitu.
155
NAS TROJE
Moja ljubav bludi po odajama, melodini
tonovi frule, trzajue ice,
sve pijano od vina koje mudraci sa Istoka ispie
na putu za Vitlejem.
Troje nas je. Mesec izlazi
iz svoga tihog kutka i sputa krag sa vodom
pravo izmeu nas. Stvara se kolo
povrinskih plamenova.
Jedno od nas klekne da poljubi prag.
Jedno pije dok mu vinski plamenovi poigravaju na licu.
Jedno bdi nad tim skupom,
i kae nekom ravnodunom posmatrau:
Ovaj ples je radost postojanja.
156
SAMA VELIKODUNOST
Bio sam mrtav, pa oivljen.
Jecao, pa se smejao.
Snaga ljubavi u mene ue,
te postadoh goropadan kao lav,
a zatim blag kao veernjaa.
On ree: Nisi dovoljno lud.
Nije ti mesto u ovom domu.
Podivljah i moradoe da me sveu.
Ree: Jo uvek nisi dovoljno divalj
da ostane sa nama!
Probih se kroz jo jedan omota
u veselost.
Ree: To nije dovoljno.
Umreh.
Ree: Ti si jedan mali pametnjakovi
prepun mate i sumnji.
Poupah sve svoje perje i postadoh budala.
Ree: E, sada si svea
za ovaj skup.
Ali ja nisam nikakva svea. Pogledaj!
Ja sam razvejani dim.
Ree: Ti si eik, putovoa.
Ali ja nisam uitelj. Nemam mo.
157
OVAKO
Ako te iko zapita
kako e potpuno zadovoljenje
nae polne udnje
izgledati, podigni glavu i reci:
Ovako.
Kad neko spomene ar
nonog neba, uspentraj se na krov
pa zaigraj i reci:
Ovako?
Ako iko poeli da zna ta je to ''duh'',
ili ta znai ''Boja miriljavost'',
nagni glavu ka njemu ili njoj.
158
INIJA
Zamisli trenutak kada se trunka koja si ti
vraa tamo odakle potie!
Porodini miljenik dolazi kui. Vino se,
bez presipanja u ae,
dodaje u krug.
Crveno svetlucanje pokazuje se u granitnoj rudi,
i itava stena odjednom se pretvara u rubin.
U zoru sam hodao sa jednim monahom
koji se nalazio na putu za manastir.
Mi se bavimo istim poslom,
rekoh mu. Isto patimo.
Dade mi iniju.
I videh:
dua ima ovaj oblik.
ems,
ti koji nas ui, ti istinska svetlosti sunca,
pomozi mi sada,
stvori se usred mog bivanja delom pri sebi,
delom van sebe.
VOSAK
Kada te vidim takvog kakav si,
za ostalo zatvaram oi.
itavim svojim telom postajem vosak
za tvoj Solomonov peat. ekam da postanem lagan.
Odbacujem miljenja o bilo emu.
Postajem svirala od trske za tvoj dah.
Bio si mi na dlanu, a ja sam
i dalje pipao naokolo.
Bio sam u tvojoj ruci, ali sam i dalje postavljao pitanja
kao oni koji jedva da ita znaju.
Mora da sam bio neverovatno glup ili pijan ili mahnit
kad sam se unjao po vlastitoj kui i krao novac,
verao se preko ograde i otimao svoje vlastito povre.
Ali neu vie. Oslobodio sam se te neuke ake
koja je stezala i uvrtala moje tajno bie.
Vasiona i svetlost zvezda kroz mene prolaze.
160
161
HROMA KOZA
Posmatrao si stado koza
dok se sputa na vodu.
Na zaelju je jedna
hroma i sanjalaka koza.
Ima ljudi koji su inae zabrinuti zbog nje,
a sada se smeju,
jer pogledaj dok se vraaju,
ta koza je vodea!
Mnogo je razliitih vrsta znanja.
Vrsta kojoj pripada hroma koza je ogranak
iji tragovi seu unazad do korena postojanja.
Ui od hrome koze,
i povedi stado kui.
PIJACA SEMENJA
Moe li nai pijacu nalik ovoj?
Na kojoj sa jednom svojom ruom
moe da kupi stotine ruinjaka?
Na kojoj za jedno seme
dobija celu divlju batu?
Za jedan malaksali dah
boanski vetar?
Plaio si se da te zemlja ne proguta,
da te vazduh ne odvue uvis.
A sad se tvoj vodeni mehur preputa
i pada u okean iz kojeg nastade.
Izgubio je svoj raniji oblik,
ali je i dalje voda.
Sutina je nepromenjena.
Ta predaja nije pokajanje,
ve duboko uvaavanje sebe.
Kad ti okean kao ljubavnik prie,
venaj se smesta, hitro,
162
za ime Boga!
Nipoto to ne odlai!
ivot ne raspolae vrednijim darom.
Nikakvim upornim traganjem
nee ga pronai.
Savreni soko ti je, bez ikakvog razloga,
sleteo na rame,
i postao tvoj.
OTERAJ PRATILJE
Stotinu bia u meni
stavljaju prste na usne i govore:
To je za sada dovoljno. . utanje
je okean. Govor je reka.
Kada okean za tobom traga, ne odlazi
na reku jezika. Sluaj okean,
i privedi svoju priu kraju.
Uobiajene rei su samo mrmljanje
u tom prisustvu, a mrmljanje je loa zamena
za vienje. Kad sedne pored voljenog bia,
oteraj pratilje, starice
koje su vas dovele u vezu.
Kad si stasao i nalazi se u drutvu voljene osobe,
ljubavna pisma i provodadije
samo te razdrauju.
Moe proitati ta pisma,
ali samo da bi poetnike pouio ljubavi. Onaj ko vidi
postaje utljiv. Kad si sa jednim od takvih,
budi miran i tih, sem ukoliko on ne zatrai
da govori. A tada iznedri rei
kao ja ovu pesmu sa Husamom,
blistavilom Bojim.
Trudim se da prestanem da govorim,
ali on me goni da nastavim. Husame, ako si ti
u viziji, zbog ega hoe da kazujem rei?
Moda to lii na pesnika Abu Nuvasa,
koji na arapskom ree:
Sipaj mi malo vina,
i priaj mi o vinu.
aa mi je na usnama,
ali moje se uvo ispreuje:
Hou i ja malo toga.
Uvo, ono to ti dobija je zaarenost.
163
UMIRANJE, SMEJUI SE
Ljubavnik je kazivao svojoj ljubljenoj
koliko je voli, koliko joj je veran,
koliko portvovan, kako svakog jutra
ustaje u zoru, posti, odrie se
bogatstva, moi i ugleda,
sve zbog nje.
Vatra je u njemu gorela.
Nije znao odakle potie,
ali ga je terala da plae i da se topi kao svea.
Dobro si inio, ree mu ona, ali uj i ti mene.
Sve je to samo ukras ljubavi, granje,
lie i cvee. Mora iveti
u korenu da bi bio istinski ljubavnik.
Gde je to!
Reci mi!
Sve je to bilo tek grebanje po povrini,
ali jo nisi umro. Mora da umre.
164
165
NAJMANJA ARA
Pokuavao sam da smislim neki nain
da pustim da moje lice postane tvoje.
Mogu li da ti apnem na uvo
san koji sam sanjao? Ti si jedini
kojem u ovo rei.
Naginje glavu, smejui se,
kao da kae: Poznat mi je taj trik koji izvodi,
ali neka, samo nastavi.
Ja sam sliica koju zlatnim koncem priiva
na tapiseriju, majuna ara,
zabavni dodatak.
Ali sve na emu ti radi je udesno.
I ja sam parence lepote.
VODENINO KOLO
Ostanimo zajedno, prijatelji.
Ne razilazite se i ne spavajte.
Nae prijateljstvo sazdano je od budnosti.
Vodenino kolo prihvata vodu
i okree se i predaje je dalje, cvilei.
Na taj nain ono ostaje u zelenoj bati.
U isto vreme neto drugo kotrlja se
presahlim renim koritom u potrazi
za neim to umilja da mu treba.
Ostanite ovde. Drhtite svakog trena
kao ivine kapi.
UENA PESMA
Ti si pesma,
uena pesma.
Proi kroz uvo i ui u centar
gde je nebo, gde vetar,
gde je nemo znanje.
166
BUENJE CRVA
Evo kako ovek moe da se promeni:
postoji crv naviknut da jede
vinovu lozu.
Iznenada, on se budi,
nazovite to milou, ili bilo kako, neto
ga dakle budi, i on vie nije crv.
On je ceo vinograd,
a i vonjak takoe, voe, stabla,
mudrost koja raste i radost
kojoj nije potrebno
da prodire.
SVEINA
Kada je hladno i pada kia,
jo si lepa.
A sneg me dovodi
jo blie tvojim usnama.
Ti si prisna tajna, ono to nikad nije bilo roeno,
ti si sveina, a ja sam sa tobom.
Ne umem da objasnim te odlaske
ni dolaske. Naglo ue
i ja sam ponovo izgubljen
u velianstvenosti.
Nema u ta da se veruje.
Tek kada sam prestao da verujem u sebe
dospeo sam u ovu lepotu.
Ugledavi otricu tvog maa, spalio sam tit!
Leteo sa esto pari krila poput Gavrila.
Ali sada kad sam stigao, ta e mi vie krila?
I danju i nou uvao sam biser svoje due.
Sad se u ovom okeanu bisernih struja
izgubio svaki trag onog to bee moje.
Nema naina da te opiem.
Objavi kraj ovoga tako mono
da me izdigne iznad mog metea.
MLEKO MILENIJUMA
Ja sam deo loe rasporeenog tovara.
Deava se da ispadnem u travu,
kao nekada spavai iz peina,
i da brstim ma gde pao.
Stotinama hiljada godina bejah estice praine
koje se kovitlahu po volji vetra,
i mada esto zaboravljam da sam ikada bio
u tom stanju, u snu mu se
opet vraam. Iskaem iz ovog
etvorodelnog, prostorno-vremenskog krsta,
iz ove ekaonice.
Upadam u ogromni panjak.
Sisam mleko milenijuma.
Svako to radi na drukiji nain.
Znajui da su svesne odluke i lino pamenje
suvie tesno mesto za ivot,
svako ljudsko bie se nou, ili u toku dana,
zaneseno nekim poslom, izliva
u ljubljenu nigdinu.
171
RECI DA SAM TI
Ja sam estice praine u svetlosti sunca.
Ja sam okruglo sunce.
esticama praine kaem: Zaustavite se.
Suncu: Nastavi da se kree.
Ja sam jutarnja izmaglica,
i disanje veeri.
172
173
~~~
Rekao si ta si.
Ja sam ono to jesam.
Tvoja dela u mojoj glavi,
moja glava ovde u mojim akama
sa neim to krui u njoj.
Ne znam kako da nazovem
to to krui tako savreno.
~~~
Tajno okretanje u nama
navodi vasionu da se okree.
Glava nesvesna nogu,
a noge glave. Nijedno ne haje.
Nastavljaju da se okreu.
~~~
Ovog trenutka ova ljubav dolazi da poine u meni,
mnotvo bia u jednom biu.
U jednom zrnu ita hiljadu naslaganih snopova.
U uici igle obre se zvezdana no.
~~~
Nastavi da hoda, mada nema mesta na koje bi stigao.
Ne pokuavaj pogledom da prodre u krajnje daljine.
To nije za ljudska bia. Krei se u granicama,
ali ne onim na koje te prisiljava strah.
~~~
Hodaj ka izvoru.
Obri se kao to se zemlja i mesec
obru oko onog to vole.
Svemu to krui poreklo je u sreditu.
~~~
174
~~~
Nekih noi ostani budan do zore,
kao to Mesec to ini radi Sunca.
Budi puna kofa koja se podie kroz tminu bunara,
napolje - u svetlost.
~~~
Tako sam sitan da me se jedva moe videti.
Kako ova ogromna ljubav moe da stane u mene?
Pogledaj svoje oi. Male su,
ali vide izvanredno velike stvari.
~~~
Neto nam iri krila. Neto
ini da nestanu amotinja i bol.
Neko puni pehar ispred nas.
Oseamo ukus same svetosti.
~~~
Ustajem, i ovo moje ja
pretvara se u stotinu mene.
Kau da kruim oko tebe.
Kojeta. Kruim oko sebe.
~~~
175
POLIRANJE OGLEDALA
O ISKRENOSTI
Jedan licemer i njegov prijatelj, gradonaelnik,
proveli su jednu no izvan naselja,
glumei ''duhovno stanje''.
Bila je pono, i padala je kia.
Na rubu brda pojavio se vuk.
Gradonaelnik je odapeo strelu koja je oborila vuka,
i ovaj je zacvileo, zaprdeo
i skapao.
Licemer povika: Ubio si mog magarca!
Raspoznajem prde svog magarca isto tako dobro
kao to razlikujem vodu od vina.
Ne ba. Ubio sam vuka.
Idi i uveri se. Suvie je mrano da bi odavde moglo
ita da se tvrdi.
Meu dvadeset prdea dvadeset ivotinja,
176
DALKAKOVO SAOPTENJE
Tirmidski kralj ima
neka neodlona posla u Samarkandu.
Potreban mu je kurir da ode tamo i vrati se
u roku od pet dana. On nudi silne nagrade bilo kome
ko bi se latio tog putovanja konje, sluge, zlato
177
i poasne odore.
Dalkak, dvorska budala,
nalazi se na selu kad doznaje za to.
Hitro skae na konja i jae prema gradu.
Pomamno jae. Dva konja padaju mrtva
od iznemoglosti pod njegovim biem.
Stie pokriven prainom, u gluvo doba noi,
i smesta zahteva prijem kod kralja.
Ceo grad obuzima panika. Kakva to strahota
preti kada je Dalkak, lakrdija,
tako izbezumljen? Svi se skupljaju
pred palatom.
Kobna slutnja se nadvila nad nas!
Neto se sigurno prolilo na ilim
ovog puta!
I sam kralj je uznemiren.
O emu se radi, Dalkak?
Kad god neko Dalkaka zapita
o pojedinostima bilo ega, on prvo stavi prst
na usta,
...
Svi postanu jako tihi.
Dalkak pravi drugi gest kao da kae
da mu treba vremena da doe do daha.
Jo jedna duga pauza. Niko nikada nije video Dalkaka
ovakvog. Obino iz njega sipa neprestana bujica
novih ala. Kralj bi se esto toliko smejao
da bi pao na zemlju drei se za stomak.
Ova tiina je jako udnovata i zloslutna.
Svaiji najcrnji strahovi izlaze na povrinu.
Tiranin iz Kvarizma dolazi da nas pobije!
Dalkak! Govori, ovee, ta je!?
Nalazio sam se daleko od dvora kada sam uo
da ti treba kurir, neko ko bi mogao da ode
do Samarkanda i vrati se u roku od pet dana.
Tano!
Pourio sam ovamo da ti kaem
da neu biti u stanju da to izvedem.
ta!?
Zna, nemam ti ja ni tu izdrljivost ni hitrinu.
Ne moe od mene da oekuje da se upustim u to.
I samo zbog toga
si izazvao ovoliki mete, zato to
nee to uraditi?
Dalkak je poput onih koji se prave
da su na junakoj duhovnoj stazi.
U mladoenjinoj kui
je silna vreva od priprema, uurbano je ukraavaju
za doek neveste,
samo to devojina porodica
nita ne zna o tome. Je l' stigla kakva poruka?
Nije.
178
MAKA I MESO
Bila jednom jedna ena sklona ruganju,
koja bi pojela sve to njen mu donese kui
i onda to poricala.
Jednoga dana imali su neto jagnjetine za gosta
kojeg su oekivali. ovek je dvesta dana radio
da bi mogao da kupi to meso.
Dok je bio odsutan, ena je ispekla ranjie
i sve ih pojela, uz vino.
Mu se vraa sa gostom.
Maka je pojela meso, kae ona.
Kupi jo, ako ti je ostalo para!
On zatrai od sluge da donese vagu
i maku. Maka tei tri funte.
Bilo je tri funte mesa, i jo malo pride.
Ako je ovo maka, gde je meso?
A ako je ovo meso, gde je onda maka?
Gledaj da nae ili jedno ili drugo!
Ako ima telo, gde je duh?
Ako si ti duh, ta je onda telo?
Nije na posao da brinemo zbog toga.
Oboje je oboje. Kukuruz je i zrno i stabljika kukuruza.
Boanski kasapin see nam pare buta i pare vrata.
Nevidljivo, vidljivo - svet
ne funkcionie bez oboje.
Ako nekome baci prainu na glavu,
nita se nee dogoditi.
Ako baci vodu, nita.
Ali, sjedini ih u grudvu.
Taj savez
vode i zemlje razbija glavu,
a zatim nastaju i drugi savezi.
179
POLIRANJE OGLEDALA
Kada je upoznao Muhameda, Abu Bakr je rekao:
Ovo nije lice koje lae.
Abu Bakr bee onaj iji je anak
sa krova pao.
Istinski zanesenjak nikada ne prikriva
svoju miriljavost. Uglaano ogledalo
ne moe a da ne odraava.
Muhamed je jednom razgovarao sa skupinom
stareina, veoma uticajnih prineva,
kad mu u re upade neki ubogi slepac.
Muhamed se namrti i ree oveku:
Pusti me da se pozabavim ovim posetiocima.
183
ALI U BOJU
Naui od Alija kako da se bori
bez samoljublja.
Boji Lav nije inio nita
to nije poticalo
iz njegovog nedokuivog sredita.
Jednom je u borbi nadvisio izvesnog viteza
i hitro isukao ma. ovek,
bespomoan na zemlji, pljunu
Aliju u lice. Ali ispusti ma,
opusti se, i pomoe oveku da se digne na noge.
Zato si me potedeo?
Otkad se munja vraa u svoj oblak?
Govori, knee, pokreni duu u meni poput zametka.
Ali je poutao, pa najzad odgovorio:
Ja sam Boji Lav, a ne lav srdbe.
184
U oajanju se
zaputie u Kinu, ne sa bilo kakvom nadom u brak
sa princezom, ve samo da bi joj bili blie.
Sve su napustili i krenuli ka skrivenoj voljenoj.
Prerueni su iveli u prestonici, pokuavajui
da smisle neki nain da uu u njenu palatu.
Na kraju najstariji ree: Ne mogu vie da ekam.
Ne elim da ivim ako moram da budem razdvojen
od voljene. Ona je ta zbog koje sam
udarao u bubanj celog svog ivota.
Zar patka brine zbog brodoloma?
Same njene noge u vodi okeana dovoljan su brod.
Dua i telo su mi venani s tim predmetom ponosa.
Sanjam ali ne spavam.
Hvalim se ali ne laem.
Ja sam svea.
Makar mi sto puta noem proboli vrat,
goreu jednako blistavo. Plast mog ivota
s obe strane je zapaljen. Neka cele noi gori
dok ga ne nestane.
Dovoljna mi je svetlost koju mesec
prosipa na stazu. Idem da stanem pred cara
i iznesem mu svoj zahtev.
Braa pokuae da ga
odvrate od toga, ali ne mogoe. On skoi na noge
i posrui doe pred kineskog cara,
koji je znao ta se dogaa, mada je utao.
Taj car je bio unutar tri brata,
ali se pravio da ih ne poznaje.
Vatra pod kazanom je privid.
Kipua voda je stvarnost.
Voljena osoba je
u tvojim venama, mada moda izgleda
da ima oblik izvan tebe.
Princ je klekao
i poljubio careva stopala, i ostao tako pognut.
Ovaj mladi e imati sve za im udi,
i dvadeset puta vie od onog to je ostavio iza sebe.
Kockao se i odbacio svoju odeu u zanosu.
Takva ljubav zavreuje hiljadu odela.
On je izaslanik te ljubavi,
i odlino obavlja svoj posao.
Princ je to uo
i nije mogao da progovori, ali njegova je dua neprestano
optila sa tom duom. Princ je mislio: Ovo je
stvarnost, ovo buenje, ovo rastapanje.
Dugo vremena je ostao sa carem tako pognut, pekui se.
Pogubljenje je jedna stvar,
ali nada mnom se presuda vri
stalno iznova, svakog trenutka! Siromaan u imovini,
192
probodenog grla.
Car zaplaka, u isti mah i ubica i
glavni oaloeni. Pa ipak, sve je bilo kako treba.
Srednji brat je takoe otiao voljenoj kroz ubilako oko
koje je razorilo njegovu tatinu.
A trei brat, koji bee bolestan sve do tada,
dobio je princezinu ruku.
Proveo je svoj vek u branoj zajednici forme i duha,
a da nije uinio ama ba nita
ime bi to zasluio.
ZELENI KLASOVI
Dugo potraja sua. Usevi propadoe.
Lie vinove loze svo pocrne.
Ljudi su dahtali i skapavali kao ribe
izbaene na obalu i ostavljene na njoj.
Samo jedan ovek nije prestajao da se smeje.
Grupa ljudi mu je prila i upitala ga:
Zar ti nema saoseanja za postradale?
On im odgovori: Za vae oi ovo je sua.
Za mene, to je izraz Bojeg radovanja.
Svugde u ovoj pustinji ja vidim zeleno ito
naraslo do struka, beskrajno prostranstvo
prepuno mladih klasova zelenijih od praziluka.
Pruam ruku da ih dodirnem.
Kako ne bih?
Vi i vai prijatelji ste nalik faraonu
dok se tako davite u Crvenom moru vlastite krvi.
Sprijateljite se sa Mojsijem i videete drugaiju renu vodu.
Kada mislite da je va otac kriv za neku nepravdu,
lice mu izgleda okrutno. Josif je svojoj ljubomornoj brai
izgledao opasno. Kad sklopi mir sa svojim ocem,
on e ti delovati pomirljivo i pristupano. Ceo svet je
kalup za istinu.
Kada se ovek ne osea zahvalnim
za to, likovi mu izgledaju onako kako se on osea.
Odraavaju njegovu ljutnju, pohlepu, i njegov strah.
Sklopi mir sa vasionom. Raduj se s njom.
Ona e se pretvoriti u zlato. Uskrsnue
e odmah nastupiti. Svakog asa
194
nova lepota.
I nikad ni trunke dosade!
Umesto nje ovaj moni, nadirui um
nebrojenih izvora u tvojim uima.
Grane drvea pomerae se kao ljudi u plesu,
koji najednom znaju ta je to mistini ivot.
Lie pucketa prstima kao da slua muziku.
I slua! Komadi ogledala blista
ispod filcanog prekrivaa. Pomisli kako e ono izgledati
kada se itavo pokae na otvorenom, pri sunevoj svetlosti!
Ima nekih tajni o kojima ti ne govorim
jer svuda vlada strana sumnjiavost, i mnogo je onih
koji kau: To to ti oglaava moda je tano
za budunost, ali nije u ovom trenutku.
Meutim, taj izraz univerzalne istine koji ja vidim
kae: Ovo nije predskazanje. Ovo je ovde
ovoga asa, gotovina u ruci!
To me podsea na Uzairove sinove,
koji behu napolju na drumu u potrazi za ocem.
Ostarili su, a njihov se otac udesno podmladio!
Sreli su ga i zapitali: Oprostite, gospodine,
da li ste moda videli Uzaira? uli smo da se oekuje
da danas proe ovim putem.
Da, ree Uzair, on je odmah iza mene.
Jedan od sinova odvrati: To je odlina vest!
Drugi je pao na zemlju.
Prepoznao je oca.
ta ti znai to vest?! Mi se ve nalazimo
u divoti njegovog prisustva.
Za vae umove postoji neto kao vest,
dok se za duevno znanje to ve
uveliko deava.
Za sumnjiavce, to je muka.
Za vernike - jevanelje.
Za ljubavnika i vizionara,
to se upravo ivi, to se proivljava!
Pravila vernosti samo su
vrata i vratar.
Ona spreavaju da prisustvo bude prekinuto.
Biti bez vere je kao spoljna strana ljuske voa.
Suva je i gorka zato to je okrenuta od sredita.
Biti veran je kao unutranja strana ljuske,
195
iznemogla glasovitost.
Sluanje je bolje.
Biti uitelj je oblik elje,
bljesak munje. Moe li da se odveze do Vaka,
daleko uz reku Oksus, na tragu munje?
Munja nije orijentir.
Ona samo kae oblacima da zaplau.
Otplai malo. Bljesak munje javlja se u naim umovima
da bismo zaplakali i eznuli za svojim zbiljskim ivotom.
Um deteta kae: Treba da idem u kolu.
Ali taj um nije sposoban samog sebe da podui.
Bolesnikov um kae: Idi lekaru,
ali pacijent od toga ne ozdravljuje.
Neki avoli su se priunjali nadomak raja
u nastojanju da doznaju tajne, kad se zau glas:
Odlazite odavde. Idite u svet. Sluajte
proroke! Ui u kuu kroz vrata.
Put nije dugaak. Ti si uplja trska,
ali ponovo moe postati eerna,
ukoliko bude sluao putovou.
Kada je malo blata bilo uzeto sa otiska kopita
Gavrilovog konja i ubaeno u zlatno tele,
tele je zamukalo! Eto ta putovoa moe da uini
za tebe. On moe da te oivi.
Putovoa e svui tvoju sokolsku kukuljicu.
Ljubav je sokolar, tvoj kralj.
Neka te on izdresira. Nikad ne reci, niti pomisli:
Ja sam bolji od... bilo koga.
To je ono to je Sotona pomislio.
Spavaj u spokojnoj, u mirnoj hladovini duhovnog drveta,
i nikad ne pomaljaj glavu iz tog zelenila.
O PREPLETENOSTI
Put je prepun istinskog rtvovanja.
ipraje koje zakruje stazu je bilo ta
to te spreava u tome, svaki strah da moe
da bude razbijen u paramparad kao boca.
Ovaj put iziskuje hrabrost i izdrljivost,
a ipak je prepun otisaka nogu! Ko su
ti saputnici? Oni su preage
197
POD AMBARA
Jedan sufi putovao je po svetu.
Jedne noi stigao je u neku zajednicu sufija.
Vezao je svog magarca u tali,
posle ega ga dovedoe na elo podijuma.
Uoe u duboku meditaciju i mistinu prisnost,
on i ti drugari. Za takve ljude
vie toga moe da se naui iz ovekovog prisustva
nego iz knjige. Knjiga sufija nije napisana
mastilom i alfabetom. Ueni ljudi vole tragove pera,
i ive od njih. Sufi voli otiske stopala!
Prati ih i prikrada se svojoj lovini. Isprva, on gleda
putokaze. Posle nekog vremena u stanju je da prati miris.
Kretati se voen mirisom je sto puta bolje
od praenja tragova. Osoba otvorena za boansko
sufiju je poput ulazne kapije. Ono to drugima
moe da izgleda kao bezvredni kamen,
za njega je biser. Ti u ogledalu jasno vidi
198
199
PESMA O MAGARCU
Ovo to sledi govori ti o opasnostima
oponaanja drugih u tvom duhovnom ivotu.
Lino se upoznaj sa Prijateljem.
Potrudi se da umakne samoljublju
i prodre u stanje izvan tih ogranienja.
Jedan lutajui sufi stigao je na magarcu
u zajednicu sufija koji behu jako siromani.
Nahranio je magarca i dao mu vode,
ostavio ga sa svojim slugom i uao unutra.
Grupa domaih sufija je smesta prodala magarca
i kupila hranu i svee za gozbu.
Ceo manastir je obuzelo ushienje!
Gotovo je sa strpljenjem i trodnevnim postom!
Ako si bogat i sit, ne podsmevaj se
takvim nepromiljenim postupcima sirotinje.
Njihov postupak nije potekao iz njihovih dua,
ve je bio diktiran nudom i oskudicom.
Putnik se pridruio proslavi.
Sve vreme su mu ukazivali panju,
grlili su ga i veliali.
Poela je sema.
Iz kuhinje se irio dim,
sa patosa o koji se udaralo nogama dizala se praina,
a igra plesaa odavala je ushienost.
Mahali su rukama,
elima doticali podijum.
Dugo se ekalo na ovakvu priliku.
Sufiji uvek moraju dugo da ekaju
na ispunjenje elje. Eto zato su tako
velike deronje!
Ali, Sufi koji se hrani svetlou
je drugaiji, no takav je samo jedan
meu njih hiljadu. Ostali ive pod njegovim okriljem.
Sema se odvijala svojim tokom i zavrila.
Pesnik poe da peva veoma tunu pesmu:
Magarac je skonao, sinko. Tvog magarca nema vie.
Svi su se prikljuili, tapali rukama i pevali
ponovo i ponovo: Magarac je skonao, sinko.
Tvog magarca nema vie.
A gostujui sufi je pevao
vatrenije od svih ostalih. Najzad je i svanulo,
200
SLON U MRAKU
Neki Indusi dolaze da pokau slona.
U ovom mestu niko nikada nije video slona.
Uvode ga nou u mranu prostoriju.
Jedan po jedan, ulazimo u mrak, a onda izlazimo
i saoptavamo kako smo doiveli ivotinju.
Jedan od nas je u pomrini napipao surlu.
Taj stvor lii na vodovodnu cev.
Drugi je opipao uvo. Vrlo energina ivotinja,
stalno se mrda napred-nazad, neko lepezasto bie.
Sledei je naiao na nogu. Naprotiv, ja tvrdim
da je nepokretan, kao stub u hramu.
Neko drugi je rukama ispitao savijena lea.
To je jedan koni presto.
Sledei, najbistriji, opipao je kljovu.
Zaobljeni porcelanski ma.
201
204
PROMILJANJE
Jedan se prijatelj obratio Proroku: Zbog ega ja
uvek nadrljam u poslovnim pogodbama?
To je kao nekakva maija. Oamute me
ti razgovori o poslu i donosim pogrene odluke.
Muhamed odgovori: Kod svake pogodbe postavi uslov
da ti je potrebno tri dana da definitivno odlui.
Promiljanje je jedno od svojstava Boga.
Kad psu baci neki zalogaj,
onjuie - da utvrdi da li ga eli.
Tako i ti budi oprezan.
Onjui nosom svoje razboritosti.
Pojasni situaciju, a zatim odlui.
Svet je nastao postepeno
u toku est dana. Bog je mogao naprosto da zapovedi:
Budi!
Malo-pomalo ovek stie do etrdesete i do
pedesete i do ezdesete godine, i osea se celovitijim.
Bog je mogao da udesi da proroci u punom cvetu
prolete kroz kosmos u trenutku.
Isus je rekao jednu re i mrtvac se uspravio,
ali delo se obino razvija i iri
poput mirnih talasa.
Stalno, polagano kretanje ui nas da nastavimo da se probijamo
kao potok koji ostaje bistar,
koji ne stoji u mestu, ve pronalazi prolaz
kroz mnogobrojne detalje, promiljeno.
Razboritost se raa iz radosti,
kao ptica iz jajeta.
Ptice ne lie na jaja!
Pomisli kako se legla razlikuju.
Belo smeurano zmijsko jaje, vrapje jaje,
dunjino seme, jabukovo seme; vrlo razliite stvari
izgledaju slino u jednoj fazi.
Ovi listovi, naa telesna obeleja, ine se gotovo istovetnim,
ali svaki zaobljeni plod due
koji u nama sazreva je
jedinstveno doteran.
205
PRIVATNI BANKET
Muhamed ree u prisustvu Gavrila: Prijatelju,
daj da te vidim onakvog kakav si u stvari. Daj da gledam
oima koristoljupca dok merka svoj ar.
Ti to ne bi mogao da podnese. ulo vida je
suvie slabo da pogledom obuhvati tu stvarnost.
Pokai se pa ta bude, kako bih shvatio ono to se
ne moe spoznati ulima.
Telesna ula su kolebljiva i pomuena,
ali unutra je isti oganj, plamen nalik Avramu,
koji je Alfa i Omega. Reklo bi se da ljudi potiu od
ove planete i da se na njoj razvijaju, a zapravo je
oveanstvo ishodite sveta. Zapamti to!
Spoljni izraz malene muice leti kruei
u muci i oskudici, dok njeno unutranje bie
obuhvata celokupno galaktiko kruenje vasione!
Muhamed bee uporan u svom zahtevu,
i Gavrilo mu pokaza jedno jedino pero
koje se prostiralo od istoka do zapada,
kratak blesak koji bi trenutno smrvio u prah
itav planinski venac.
Muhamed je zapanjeno gledao,
obeznanjen. Gavrilo prie i privi ga u zagrljaj.
Strahopotovanje je podesno za neznance.
Ova prisnost, ovaj zagrljaj namenjen je prijateljima.
Kraljevi imaju oko sebe impresivnu strau
sa isukanim maevima, javnu demonstraciju moi
koja odrava red i onemoguava drskost i pakost
i druge nevolje. Ali, kada kralj doe
na neslubeni banket sa svojim prijateljima,
uje se muzika harfi i flauta.
Nema talambasa. I ne svode se rauni,
ne kritikuje se ponaanje, nema ni lemova ni oklopa.
Samo svila i muzika i predivne ene donose putire.
Znate ve kako je to, ali ko bi to mogao iskazati!
Zavri ovo poglavlje, prijatelju,
i povedi nas putem koji nam sleduje.
206
DAKAKIJEVE VIZIJE
Husame, priaj mi o vizijama Dakakija,
koji ree: Proputovao sam Istok i Zapad ne znajui
u kojem pravcu idem, pratei mesec,
izgubljen u Bogu.
Neko ga je pitao: Zato hoda
bosonog po trnju i kamenju?
ta, odgovorio je.
ta. Smeteni ljubavnik ne hoda na stopalima.
On ili ona hoda na ljubavi. Za takve ne postoje
''dugaka'' i ''kratka'' putovanja. Nema vremena.
Telo je od duha nauilo kako da putuje.
Telo sveca kree se na neuslovljen nain,
mada se ini da podlee uslovljenosti.
Dakaki je rekao: Jednog dana sam hodao
sa namerom da u ljudima primetim sjaj Prijatelja,
kako bih sagledao okean u jednoj kapi,
sunce u blistavoj pegi.
Stigoh na obalu
u suton i ugledah sedam svea. urno krenuh
plaom prema njima. Svetlost svake od njih
dizae se u nebo. Zapanjih se, i moja zapanjenost
bee zapanjena. Talasi pometenosti
razbijahu se nad mojom glavom.
Kakve su to svee koje kao da niko ne vidi?
U prisustvu takvog osvetljenja ljudi su se bavili
nabavkom fenjera!
Onda njih sedam postade jedna,
posred nebeskog obrua. A zatim se ta jedna ponovo
rairi na sedam. Izmeu svea su postojale
veze koje se ne mogu iskazati.
Videh, ali ne mogu rei.
Pohitah blie. Padoh. Leah neko vreme.
Ustadoh i ponovo pojurih. Nemadoh glave ni nogu.
One postadoe sedam ljudi, pa sedam stabala,
sa toliko lia i voa
da se nijedna grana nije videla. Bleskovi svetla
izbijali su iz svakog ploda poput soka!
A najudesnije od svega bee to to su stotine
hiljada ljudi prolazile pored drvea,
rizikujui svoje ivote, rtvujui sve
da nau kakav-takav hlad. Pravili su udne suncobrane
od paradi vune. Svata su pokuavali.
I niko nije video stabla sa njihovom ogromnom senkom!
207
SVEDOK, MILJENIK
Muhamed je bio u stanju da posreduje
u sluaju bilo ijeg padanja u nemilost,
zato to je tako nepokolebljivo gledao
u Boga. Njegovo leenje pogledom poticalo je
od njegovog neprekidnog krenja puta ka Bogu.
Svako siroe premazano tim melemom
ozdravie. On je mogao da uvidi sva
dostignua onih koji se kreu stazom.
Zato ga je Bog i nazvao ''svedok''.
Orua svedoka su istinoljubivost,
prodoran uvid i nono bdenje.
To je svedok kojeg sudija slua
sa najveom panjom. Lani svedok
ima neki lini interes koji njegov iskaz
ini samo prividno ubedljivim.
On nije u stanju da sagleda celinu. Zato Bog
hoe da se odrekne svojih elja, jer e
tako nauiti kako da odustane od line koristi.
Ljubav prema pojavnom svetu je ono
to te ini nepouzdanim svedokom.
Postoji drugaiji nain vienja
koji prodire kroz tvoju ljubav prema ovom mestu,
kroz zanosno pijanstvo koje zavrava glavoboljom.
Svedok moe da otkloni te bolove.
Bog je pravedan sudija,
koji poziva istinitog svedoka,
te oi iste ljubavi,
svog miljenika,
tu igru, to milovanje,
taj razum nastao sred razigranosti
koja stvori sve prirodne pojave.
209
NAPOMENE
Deja igra: Hu je zamenica za boansko prisustvo.
Posebne zdele: Re ''ems'' znai ''sunce'', i skoro svako spominjanje suneve svetlosti u
Rumijevoj poeziji predstavlja uspomenu na emsa od Tabriza, lutajueg mistika. Kada ga je
upoznao, Rumi je imao 37 godina, a ems izmeu 50 i 60. Njihovo Prijateljstvo je jedna od
glavnih ikona misticizma. Udruili su se u duet bia koji je postao jedna melodija. Uitelj i
uenik, zaljubljenik i voljeni, postojanje i nepostojanje, svetlost i izvor svetlosti, prisustvo i
odsustvo, sve razlike bile su ponitene u njihovom mistinom optenju (sohbet). Rumijev sin,
Sultan Velad, pie da je ems proao kroz sve nie stepene ushienih zaljubljenika u Boga i
da je postao kutb-i hama ma ugan, stoer voljenog. I Husam elebi, Rumijev pisar, bio je
emsov uenik, i takoe je blisko povezan sa sunevim svetlom (''isijavanje istine,
Husamudin'').
Imam da kaem pet stvari: Rabija (umrla 801. godine), uzvieni mistik iz Basre, tvrdila je
da ljubav prema Bogu ne treba da bude motivisana strahom ili nadom, ve Njegovom
lepotom, kao i to da se ta lepota nalazi u srcu. Jednog divnog prolenog dana ostala je u kui
kako bi pokazala da je spoljna velianstvenost prirode samo odraz Boje unutranje blagosti i
plemenitosti.
Sema je ekstatini ples obrtanja.
Saladinov anak za pronju:
Saladin Zarkub, zlatar, bio je Prijatelj kojeg je Rumi
pronaao kada je ems nestao. Postoje hagiografske minijature koje pokazuju Rumija kako
izvodi Saladina iz njegove zlatarske radnje na ulicu da bi zapoeli semu; Rumi je u
zlatarevom udaranju ekiem uo transcendentalnu muziku. Rumi i ems su se esto sastajali
u Saladinovoj radnji ili u njegovoj kui. Posle emsovog nestanka, i Saladin je, na drugaiji
nain od emsa, postao problem za Rumijeve sledbenike. Bio je neobrazovan, bezmalo
nepismen. Bez obzira na to, Rumi ga je prepoznao kao svog sledeeg vodia.
Onaj koji je lane stigao u crvenoj (ems)
sada se pojavljuje u smeoj odori (Saladin).
To Prijateljstvo bilo je dodatno uvreno venanjem Rumijevog sina,
Sultana Velada, i Saladinove erke. Mnoge pesme zavravaju sa odavanjem poasti Saladinu.
Kada je Saladin umro 1258. godine, Rumi je sa sviralom i doboem predvodio uveni mistini
ples ulicama Konje da bi proslavio urs, duhovno venanje velikog sveca.
Gde smo to?: Maku na persijskom znai ''tkaev unak''. Ma ku znai ''gde smo?'' Rumi
esto upotrebljava sloene igre reima koje je gotovo nemogue prevesti.
Pesma svirale od trske: Ovo je moda prvonastali deo ''Matnavija'', poetskog dela u est
tomova, koje je nastajalo tokom dvanaest godina Rumijeve i Husamove saradnje. Anemari
imel to delo uporeuje sa medresom, zajednicom za obuku dervia, a naroito sa Karataj
centrom u Koniji, koji je izgraen nekoliko godina pre poetka stvaranja ''Matnavija''.
Unutranja strana zidova i plafon prekriveni su probranim spletenim kufijskim slovima,
veoma zamrenim tako da samo upueni mogu da ih odgonetnu. Nacrt kao celina usmerava
panju navie prema kupoli, gde se intarzije pretvaraju u zvezdani obrazac. Oko luta ne
nalazei ni poetka ni kraja, dok ne stigne do samog vrha kupole, koji je otvoren i kroz njega
se nou mogu videti zvezde, koje se osim toga odraavaju i u malenom bazenu na sredini
poda. Ta izatkana, neiskaziva gustina, koja se podie iz kuranskog temelja, bezgranina pa
ipak centrirana u zvezdanoj bistrini malog bazena takav utisak odaje ''Matnavi''. Karataj sala
za sastanke, koja se i danas moe videti u Koniji, obrazuje divnu metaforu. Celokupna
210
Rumijeva poezija je razgovor sa zajednicom i unutar nje, sohbet, mistino druenje van
granica vremena i prostora.
Nikakvog barjaka: Azar je bio Avramov otac i uveni slikar ikona. Avram u Kuranu pita
svog oca: Smatra li ti idole za bogove?
Otkrij svoj sopstveni mit: Stih Pojuri jelena i zavri svugde! aluzija je na Ibrahima
(umro 783.), vladara Balka, koji za sufije predstavlja nekog ko se u jednom vizionarskom
trenutku odrekao spoljnog kraljevstva radi svog unutarnjeg velianstva. Njegov ivot
pokazuje zapanjujue slinosti sa ivotom Gautame Bude. Izgleda da je Balk bio oblast u
kojoj su se susreli i pomeali budizam, islam i hrianstvo; na tamonjim drevnim ruevinama
nalaze se i motivi lotosa. Evo ta Rumi kae o Ibrahimovom bogojavljenju:
U vreme dok je jo bio kralj, Ibrahim je poao u lov. Dok je galopirao za jednim jelenom
odvojio se od svoje pratnje. Konj mu je bio iscrpljen i pokriven penom, ali Ibrahim je i dalje
jahao. Duboko u divljini, jelen u bekstvu okrenuo je glavu prema njemu i progovorio: Ti nisi
stvoren radi ovog lova. Ovo telo jelena nije se uobliilo ni iz ega, samo zato da bi ti mogao
da ga goni. Pod pretpostavkom da me uhvati, da li bi te to zadovoljilo? Ibrahim je duboko
razmislio o tim reima i jauknuo. Zauzdao je konja i sjahao. Tu u blizini zatekao se jedan
pastir. Uzmi ovaj kraljevski plat proiven draguljima. Uzmi mog konja i moj luk. Daj mi
svoju pastirsku nonju od grubog sukna, i nikome ne govori ta se dogodilo! Razmena je
obavljena i Ibrahim je zapoeo novi ivot. Uloio je tako izvanredan napor da ulovi jelena, a
zavrio je kao Boja lovina! Svi planovi podloni su izmenama. Bog se nalazi izmeu oveka
i objekta njegove ili njene elje. Sve je mistino putovanje prema Prijatelju. (Beseda 44)
Izmeu pria: Rumi dodeljuje Husamu elebiju, svom pisaru, presudnu ulogu u nastanku
''Matnavija''. Husam je bio emsov uenik, te je kroz njega glas voljenog uinjen ujnim.
Rumi kae da Husam pripada onoj vrsti svetaca koji ne mogu da se zadovolje iskljuivo
tihom kontemplacijom, ve moraju i da izraze svoje spoznaje.
Ajaz i kraljev biser: Ajaz je sluga koji je savreno pokoran svom gospodaru, kralju
Mahmudu (to znai ''Slava kraju!''). Ova ljubav izmeu kralja i roba kao personifikacija one
izmeu zaljubljenog i voljene osobe, predstavlja povest koja je prepriavana u mnogim
mistikim izvorima (Gazali, Atar, Sanai). Rumijeva verzija dodaje joj jednu upeatljivu novu
dimenziju. Ajaz svakog jutra odlazi u tajnu prostoriju. Dvorani podozrevaju da on neto krije,
ali ispostavlja se da je to ''blago'' samo stari kouh i Ajazove iznoene cipele za rad. On odlazi
tamo da meditira na njih, da bi se podsetio svog poloaja pre no to je pozvan u kraljevu
slubu. Rumi kae da imati na umu ta je ovek bio pre pojave milosti znai uvaavati svog
gospodara.
Psi ljubavi: Kidr doslovno znai ''zeleni''. Kidr je poznat diljem islamskog sveta. On se
nalazi na granici izmeu vidljivog i nevidljivog sveta. Kada se Mojsije zaklinje da e pronai
mesto gde se dva mora sastaju, to e rei gde se meaju duhovno i svetovno, on nailazi na
Kidra. Mada u Kuranu nije spomenut po imenu, Kidr se dovodi u vezu sa osobom opisanom
kao jedan od naih slugu kojem smo Mi (Bog) podarili milost od Nas, i uputili ga u znanje
koje od Nas potie (Kuran 18:64).
U ovom odlomku Mojsije eli da prati Kidra i da ui od njega, ali Kidr mu kae: Ukoliko
me prati, ne sme da dovodi u pitanje nita to uinim. Mora da bude strpljiv i da eka na
moja objanjenja. Mojsije pristaje na to, ali kada Kidr izvri prividne zloine (potapanje
broda, ubistvo deaka), Mojsije ne moe da obuzda svoju uznemirenost, i Kidr ga ostavlja
nakon to mu objasni tajne razloge za svoje postupke. Kidr predstavlja unutranju dimenziju,
koja transcendira formu. On je personifikacija otkrivalake uloge metafizikog intelekta,
''proroke due''. Naroito se pojavljuje usamljenicima, onima koji su lieni uobiajenih
izvora duhovnog pouavanja. Sufijski mistik Ibrahim rekao je o Kidru: etiri godine sam
211
iveo u divljini. Kidr, Drevni Zeleni, bio je moj pratilac i pomaga. Pouio me je Uzvienom
Imenu Bojem.
Kidr je filoloki povezan sa Ilijom i sa Utnapitimom iz Epa o Gilgameu. Moe biti da
delom i od njega, kao i od druidskog predanja, potie zagonetni Zeleni Vitez iz
srednjovekovnog engleskog speva ''Sir Gavejn i Zeleni Vitez''.
Omar i stari pesnik: Omar (umro 644.) je bio drugi kalif, naimenovan od strane Abu
Bakra na njegovoj samrtnikoj postelji. Omar je bio uven po svojoj snanoj volji i prekoj,
plahoj naravi. Stvorio je islamsku dravu i proirio je na Siriju, Irak, Egipat i Libiju.
Zikr: Zikr (ili dikr) znai podseanje, opominjanje. U praktinom smislu odnosi se na
unutarnje ili spoljanje ponavljanje izraza La'ilaha il'Alahu (nema druge istine do Boga;
samo Bog jeste). Kae se da zikr ima najmanje tri dela. Prvi deo, La'ilaha, je odbijanje,
naputanje svega, poniranje u dubine. Drugi deo, il'Alah, je istinski upad boanskog prisustva,
njegov izliv u jedinku. Hu, trei deo, je izdisanje tog boanskog prisustva.
Jedan sufi uitelj, Bava Muhajadin, preporuivao je svojim uenicima da pri svakom dahu
ponavljaju zikr i razmiljaju o njemu. Jedan ga je uenik upitao: Ali kako je to mogue
hou da kaem, kako bi to ikome moglo da uspe? Uitelj je odgovorio: To je slino vonji
kola. U poetku misli da je to teko, ali se vremenom navikne i to ti postaje neto sasvim
prirodno. Posle nekog vremena, ak si u stanju da vozi i razgovara u isto vreme.
Ovo to sada imamo: Ve smo rekli da celokupna Rumijeva poezija proistie iz njegove
aktivnosti u zajednici. U ovom posebnom sluaju grupa je ostala budna do zore, te je sama
zora postala metafora svesnosti koju su svi oni dosegli, i koja se naziva velelepnost i
prijateljstvo i istina o kojoj je Halad govorio. Al-Halad Mensur je sufi mistik koji je umro
muenikom smru u Bagdadu 922. godine zbog izjave Ana'l Hak Ja sam istina, odnosno
Ja sam Bog. Neiskaziva duevna velianstvenost koja se ovde slavi prethodi postojanju
univerzuma i klici iz koje je on nastao.
O iskrenosti: Bajazit Bestami (umro 877.) nije nita napisao, ali sauvane su mnoge
njegove ekstatine izreke: Kako je velika moja slava!; Ja sam i vinopija i vino i peharnik;
Izaao sam iz bajazitstva kao zmija iz svoje kouljice. I tada sam uvideo da su zaljubljeni i
voljena osoba jedno te isto; Ja sam kova svoga sopstvenog bia; Ja sam i presto i
amlica; Tvoja pokornost meni vea je od moje pokornosti Tebi; Video sam kako Kaba
hoda oko mene!
Bestami razjanjava stanje fane, u kojem je ovek tako potpuno rastoen i izgubljen u Bogu
da kroz njega neprestano govori boansko prisustvo. Njegovi mistini doivljaji u meditaciji
transcendiraju svako razlikovanje subjekta i objekta, i/ili osobina koje im se pripisuju. U
krugovima sufija njegova se kazivanja ve vie od hiljadu godina uvaju kao blago. Rumi ga
esto spominje kao protivteu unaidu, koji je zagovarao duhovnu trezvenost isto koliko je
Bestami zagovarao duhovnu opijenost. unaid je tvrdio: Postoji trezvenost koja obuhvata
svaku opijenost, ali ne postoji opijenost koja obuhvata svaku trezvenost.
Moglo bi da se kae da kod Bestamija nalazimo meanje islamskog i indijskog misticizma
u jedan jedinstven i potpuno originalan tok koji se opire svakom imenovanju.
eik Karakani: eik Abu'l Hasan Karakani bio je prototip osobe koja sve podnosi sa
strpljenjem i tako potpuno ovladava niim energijama (nafs) da ga se moe predstaviti kako
jae lava, drei u ruci zmiju kao korba!
Kutb znai ''osovina'', ''stoer'', odnosno ''sredite'', koje ukljuuje i periferiju ili je prisutno
u njoj. Kutb je duhovno bie, ili funkcija, koje postoji u oveku ili u vie ljudi ili u trenutku.
Nedokuiva je misterija na koji nain boansko biva upueno kao izaslanik u manifestovani
svet.
212
Ali u boju: Ali (598-661) je bio Muhamedov roak, a takoe i njegov zet i etvrti kalif.
Bio je jedan od prvih preobraenika u islam. Njegov odnos sa Muhamedom bio je posebne
vrste. U Kuranu se dvaput spominje kao ''moj brat'' i triput kao ''moj batinik''. Muhamed je
blagoslovio brak svoje keri Fatime i Alija tako to ih je miropomazao njihove prve brane
noi. Pomazanje nije obeleje islamskog obreda i, koliko je poznato, Muhamed je to uinio
samo tada. Sufijski mistici su Alija priznali za izvor ezoterinih tajni, a u najiroj javnosti je
zapamen kao uzor futuvaha (vitetva), kao veliki ratnik, a takoe i po svojoj uenosti. On je
prvi postavio pravila arapske gramatike. Njegove izreke i propovedi sakupljene su u
Osobenosti govornitva, delu koje slui kao obrazac za upotrebu arapskog jezika, isto kao to
su Ciceronove besede, sve doskora, imale tu funkciju na zapadu.
Onaj koji se prikriva: Humaj je legendarna ptica za iju senku se kae da dodeljuje
srodnost. Planina Kaf (izobilje) nalazi se na kraju sveta, u blizini boanskog, i u Rumijevoj
mitologiji tu ivi humaj.
Dakakijeve vizije: Dakakijeva vizija sedam svea koje postaju jedna moe da se odnosi na
jedinstvo i istovetnost svih proroka, sutinskog jezgra svih religija, ili pak moe da upuuje na
jedinstvo sedam glavnih boanskih imena (ivljenje, haj; znanje, alim; htenje, murid; sila,
adir; sluanje, sami; vienje, basir; i govorenje, mutakalim); a moe da se odnosi i na druge
misterije.
Oceni leptiricu: Haririjev Makamat bio je uveno retoriko delo toga doba, koje je
klasifikovalo oblike umetnikog izraavanja.
213
SADRAJ
Leblebija za kuvanje
Prijatelji iz detinjstva
Mi i kamila
Praotac Razum
Mlad mesec, Hilal
Svest tela
Psi ljubavi
Vii u svojoj nemoi
Zadueni eik
GDE SVE JE MUZIKA
Ko spolja vidi unutranjost?...
Prijatelju, naa bliskost je ovo...
Kada sam s tobom, ostajemo na nogama...
Onog minuta kada sam prvi put uo ljubavnu priu...
Mi smo ogledalo isto kao i lik u njemu...
elim da te drim prisno poput lutnje...
Duboko potujem one koji se trude...
U tvojoj svetlosti uim kako da volim...
Glas bubnja razlee se vazduhom...
Zavidi li okeanu na njegovoj dareljivosti?...
RUBIN SUNEVOG IZLASKA
Dan kojeg nema ni u jednom kalendaru
Frule za ples
Izgled mog jezika
Travke
Ponekad sasvim zaboravljam
Crvena koulja
upalj beli luk
Naputena odea ronioca
Moja najgora osobina
Rastvara eera
Sredite vatre
Razgovor u noi
Razgovor kroz vrata
Bdenje
Sve reke odjednom
Blokirani drum
Dete koje tepa
Neprestani razgovor
Ponona vatra pod vedrim nebom
Pitanje
Muzika
ator
Rubin sunevog izlaska
Voda sa tvoga izvora
Ti brie patos
Svaka nota
Granit i vinska aa
Mo odravanja
Uitelj muzike
216
219