Professional Documents
Culture Documents
2) Entropija sistema gr. Entrepeo- onaj dio energije koji se vie ne moe
pretvorit u rad. Sa stajalita teorije informacija entropija je gubitak sadraja, ili
gubitak elementa informacije. Entropija je mjera reda, sreenosti ili nesreenosti
nekoga sistema, u ovom sluaju novinarske informacije.
3) Medijska entropija postoji stalno, ali je smanjuje novost, blizina dramatika
i relevantnost nekog medijskog dogaaja. Novost (novum) najvaniji kriterij za
izdvajanje nekoga dogaaja kao medijskog dogaaja. Blizina je ono to
karakterizira dogaaj i informaciju o njemu, a to sama rije kazuje. Dramatika
(sukob) podrazumijeva one vrste dogaaja koji su sami po sebi dramatini, ili
odslikavaju stanovite sukobe. Relevantnost dogaaja je ono to opredjeljuje
dogaaj kao izrazit i znaajan u profesionalnom, politikom, kulturnom,
ekonomskom praktinom smislu.
VIII Neki elementi informacije i poruke
1) Podatak - je zaseban fenomen, ili poseban entitet. Podatak je racionalni,
empirijski osnov i empirijske i informativne injenice. Podatak je u stvari jedan od
elemenata informacije. Bez podataka nema informacije.
2) Denotativ i konotativ denotativ ima izravno znaenje i direktno znaenje.
Konotativ je proireno znaenje, skup asocijacija vezanih za neku rije, neko
znaenje.
3) Fundamentalni entiteti informacije predstavljaju fakte, podatke,
statistike podatke, faksimile, procente, izjave, injenice.
4) injenica injenica je na prvom mjestu po znaenju, u teoriji novinarskih
informacija, jer se kao takva najvie tie empirijskih injenica. injenice
predstavljaju sva ona gibanja i entitete oko nas koji su dostupni naim ulima i
naem miljenju.
IX Nastajanje profesionalne informacije (poruke)
1) Izvori informacija kada je rije o poruci, treba znati da ona faktiki nastaje
ve u kontekstu sa izvorom informacije. Ve u tom kontaktu, komunikator treba
da ima neki cilj, neku namjeru. Drugi korak u postupku oblikovanja profesionalne
novinarske poruke jeste njeno enkodiranje, to jest, njeno oblikovanje na
profesionalan nain. Vaan faktor kod nastajanja profesionalne novinarske poruke
jeste kanal (sredstvo) emitiranje ili plasiranje informacije. Trei korak, kojem se
posveuje panja jeste sam in dekodiranja poruke. Obino se smatra da je
poruka ostvarila svoj zadatak.
2) Eng. feed back povratna sprega izmeu komunikatora i recipijenta, ovdje
oznaava krunu tok informacije, tj. odgovor, reagiranje recipijenta na ponuenu
novinarsku informaciju.
3) Intencija jednog izvora oslonac informacije samo na jedan izvor
informiranja ili jedan izvor obavjetavanja.
4) Kanali poruke kanali poruke podrazumijevaju takozvanu medijsku
konfiguraciju, ili vrlo jednostavno, razliite vrste odailjaa, vrste medija. Kanali
poruke predstavljaju kanale emitiranja mas-medijskih informacija. To su tampa,
radio, tv, internet, mobitel, kompjuter, plakati, afie, film, knjiga.
5) Enkodiranje poruke (informacije) je najsloenija, najzahtjevnija i
konkretne informacije.
* istina ovjekovog iskustva je trei vaan faktor kojim dovravamo ovu
sloenu problematiku prijema ili diskursa istine informacije.
2) Istina bi se mogla definirati kao vrijednost koja se realizira u procesu
saznavanja i to saznavanja znanstvenog, empirijskog, pragmatinog, dnevnog.
3) etiri pristupa istini na osnovu verificirajuih dokaza, moemo govoriti o
etiri pristupa istini, bitnih za teoriju informacija:
Stav logike i logiara: Istina se sastoji u neprotivurjenosti skupa sudova,
iskaza, dakle, u neprotivurjenosti informativnih injenica (podataka, injenica,
dokaza, izjava i sl.)
Stav pragmatista: Istina se sastoji u korisnosti koju ovjek ima u drutvu u
procesu saznavanja, ili u korisnosti od objavljivanja odreenih informativnih
injenica.
Stav materijalista: Istina je ono to je u praksi provjereno ili povjerljivo.
Stav idealista: Istina je ideal kojemu se ljudsko saznavanje pribliava nizom
relevantnih istina, ali se kao ideal nikada ne dostie u potpunosti.
4) Poznati mislioci ta misle o istini - Budha (VI vijek p.n.e.) u svom uenju
budizma smatra da je nirvana istina, a nirva je neka vrsta onozemaljskog ivota.
Ovozemni ivot nije istina, niti nirvanu treba traiti u ovome ivotu. Konfuije
smatra da se istina sastoji u tome da ljude treba voljeti arom due. Mao Ce
nauavao je da je initi dobro drugima ne oekujuii nagradu prava vrlina.
Lukijen Jan smatra da se spoznaja istine postie prosvjeivanjem . Sokrat je
nauavao da je autokonzistencija kriterij istine. Protagora je nauavao da su
etike vrline relativne, a to je dobro za mene moe biti loe za drugoga.
Heraklit je nauavao da je umjerenost najvea vrlina, najvea istina. Apsolutna
istina poznata je samo Bogu. Ciceron je smatrao da sve to je moralno potie od
saznavanja mudrosti i istine i odrava ljudska drutva potovanjem datih i
preuzetih obaveza.
Seneka je nauavao da je ubistvo jednog ovjeka strogo zabranjeno ali ta je sa
ratovima i slavnim zloincima kada se unitavaju itavi narodi.
5) La informacije samo pristupanje razliitim izvorima poruke ve ini
traganje za istinom. Traganje za istinom naroito je etiki i profesionalno
motivirano. La ima dugu povijest.
6) Geneza lai geneza lai je veoma sloena, a povijest lai duga. Etnolozi
kau da geneza lai lei u odbrani ovjeka od svega onoga to mu prijeti, ili
potencijalno prijeti.
XII Diskurzivnost poruke (informacije)
1) Pojam diskursa u novinarstvu diskurzivnost predastavlja znaajnu
razumsko-logiku ralambu, promiljanje, analizu, razumijevanje profesionalne
informacije koju zahtijeva svaka semantika pa dakako i novinarska poruka.
2) Mogunost diskurzivnosti mogunost diskurzivnog fakora u poruci je
sadrana u novosti
poruke, dakle, u novumu, to znai da je sadrana u faktografskom dijelu
informacije.
3) Kontekst to je razumska analiza, za razliku od nekih drugih analiza u koje
spada i intuitivna analiza poruke. Kontekst je pomono sredstvo analize 5-7W kao
sastavnica informacije.
4) Diskurzivna trijada: simbol znaenje, smisao diskurs poiva na trijadi:
simbol znaenje smisao. Simbol je najee denotativan i stalan ali u bitnome
odreuje smisao. Znaenje je u pravilu izvedeno u odnosu na upotrenu simbola,
koji je stalan. Znaenje moe biti direktno ili izravno i indirektno ili neizravno kao i
smisao. Smisao je najiri element diskursa i ujedno najpromjenjiviji diskurzivni
lan