FRANK WINKING

Gondolatok a valsgrl

ELSZ
Ez a knyv tmr sszefoglalsa mindazon gondolatoknak, melyek a valsg termszetnek kutatsa
sorn fogalmazdtak meg bennem. A sajt, szemlyes tapasztalataimon tl szksgszeren sok olyan
elkpzelst is tartalmaz, melyeket msok, tlem fggetlenl mr flvetettek a mltban, mikzben a valls, a
tudomny, a filozfia s a htkznapi let tern vgeztk megfigyelseiket. Az irodalomjegyzkben kzlm
ezen forrsmunkkat, tisztelettel adzva mindazon eldknek s kortrsaknak, akik gondolataikkal,
szrevteleikkel segtettk a munkmat.
Ezton szeretnk ksznetet mondani a kisrimnek.: A szellemi vezetmnek, a vdangyalomnak, az
inspirtoraimnak, a kisrtimnek, az gi s fldi tantmestereimnek, tovbb a bartaimnak, szeretteimnek s
ellensgeimnek, akik tetteikkel s tancsaikkal nagy mrtkben hozzjrultak a knyv anyagnak
megformlshoz. Kln ksznetem a Teremtmnek, az Istennek, s persze minden lteznek, amirt
egyttes hatsukkal lehetv tettk, hogy megtapasztalhassam a valsgot, megrthessem s tmren
sszefoglalva lerhassam azt. letnk milyensgt a vilgkpnk s az ebbl kvetkez rtkrendnk hatrozza
meg jelents mrtkben. Mindkett tanult s egyedi tulajdonsga a szemlyisgnknek s mindkett
megvltoztathat, tkletesthet. Remlem, knyvemmel hozzsegthetem a Kedves Olvast a sajt
vilgkpnek minl tkletesebb formlshoz. Ebben a knyvben az albbi, alapvet emberi s ltfilozfiai
krdsekre igyekeztem vlaszokat keresni s egyszer, kzrthet formban megfogalmazni.: Ki vagyok n?
Honnan jttem? Hol vagyok? Hov megyek? Mibl van a vilg? Hogyan jtt ltre a vilg? Mi az let rtelme?
stb. A vlaszokhoz vezet hossz s bonyolult logikai levezetseket s bizonytsokat a terjengssg elkerlse
rdekben igyekeztem elhagyni vagy minimlisra cskkenteni. Trekedtem a gondolatok vilgos s tlthat
megfogalmazsra, br tisztban vagyok vele, hogy bizonyos szint httrinformcik nlkl az anyag nagy
rsze nem vagy csak kevss lesz rthet az Olvask szmra. Nekik lltottam ssze az irodalomjegyzket a
knyv vgn, mely segtsget nyjthat a megrtshez. Ezen rs eredetileg sszefoglal tanulmnynak kszlt
az eddigi munkmrl, mely termszetesen tovbb folyik, s remlhetleg produkl mg rdekes s izgalmas
felfedezseket a valsgrl. Munkm nem a mr mindent megrt nagytuds szakembereknek szl, hanem a
hozzm hasonl egyszer tkeresknek, akik szeretnnek rteni valamit az ket krlvev vilgbl. Mindezen
gondolatok s hipotzisek (rszben igazolt feltevsek) nem tkrzik a tudomny mai llspontjait. Az itt
trgyalt elmletek s lettapasztalatok csupn tmutatsok ahhoz, hogy eligazodhassunk ltaluk a valsg
tartomnyaiban. Remlem msok szmra is rtheten fogalmaztam s hasznosnak fogja tallni minden olyan
ember ezeket az idekat a sajt fejldse sorn, akit komolyan rdekelnek az let lnyeges krdsei.
Szeretettel ajnlom ezt az rst mindenkinek, aki ton van s szeretne clba rni.
Frank Winking
Magyarorszg, 1996. augusztus.

BEVEZETS
Hogy igaz-e a most kvetkez trtnet, taln sosem fogjuk megtudni, mindenesetre nagyon rdekes s
elgondolkoztat.
Az r 996. esztendejnek augusztus havban, valahol a Krpt-medencben 1000 fekete smn gylt
ssze egsz Eurzsibl egy tallkozra. Ekkorra egyrtelmv lett a rgi hit kpviseli szmra, hogy
uralmuk leldozban van. Gza nagyfejedelem megszegve a vrszerzdst flvette a keresztny hitet s a
magyar trzseket egysges llamm kovcsolva megkezdte egy keresztny Magyarorszg ptst. Fia, Vajk
szintn az j tanoknak megfelelen nevelkedett, s a smnok szmra nyilvnvalv vlt, hogy amennyiben
kerl a trnra apja halla utn, a hagyomnyos hitnek vgleg befellegzik.
A smnok ezrt, felhasznlva mgikus kpessgeiket a stt oldal szolglatban, rk idkre szl tkot
mondtak ki az egsz magyarsgra, melynek egyik pontja gy hangzott.: "Nehezen tanulj s knnyen felejts!"
Mindssze szz fehr smn akadt akkoriban az egsz kontinensen, akik megprbltak szembeszllni
ezzel a rontssal. Mivel az tok megszntetshez nem voltak elg ersek, inkbb mdostottk azt. A turni
tok hatst gy sikerlt ezer vre cskkentenik.
Az tok hatrideje 1996. augusztus 18-n jrt le. A magyarsg szellemi fejldsben ezzel j fejezet
kezddtt. Mivel a Fld szellemi kzpontja Tibetbl thelyezdtt Magyarorszgra, az ide reinkarnldott
tantk s vezet lelkek mostantl mg nagyobb hatsfokkal tudnak majd dolgozni az egsz emberisg
tudatszintjnek emelsn. Remnykedjnk benne, hogy munkjuk sikerrel jr. Szksgnk van a segtsgkre.

TARTALOM
1. A LTEZSI TRVNYEK
1.1. A forrs trvny
1.1.1. A forrs fizikai paramterei
1.1.2. A forrs filozfiai jellemzi
1.2. A ltezsmegmaradsi trvny
1.3. Az informcimegmaradsi trvny
1.4. A klcsnhatsi trvny
1.5. A ciklus trvny
1.6. A forma trvny
1.7. A clirnyossgi trvny
1.7.1. A ltezs cljai
1.7.2. Az let rtelme
2. A LTEZ EVOLCIJA
3. A MEGISMERS
3.1. A megismers fokozatai
3.2. A transzlogika
3.3. Az istenhlzat
3.4. A humorrl
3.5. A dezinformci
3.6. Az ingerletszksglet
3.7. Az rzkels fajti
3.7.1. Rezgskp szerint
3.7.2. Irnyultsg szerint
3.8. A rendezett rendezetlensg
3.9. tlthatatlan
3.10. Varicik vilgnzetre
3.11. Az rtelem hatrn tl
3.12. Az ismeretlen tartomny
3.13. A vgtelensg fogsgban
3.14. A felismers furcsasgai
3.15. Pokolraszlls s mennybemenetel
3.16. Az Istenprogram
3.17. Az iskolarendszer
4. AZ LMOK
4.1. lom s valsg
4.2. Az lmok fajti
4.3. Az lmok mkdse
4.4. Az lmodozs
5. A LLEKFEJLDS
5.1. A llekrl
5.2. A llekfejldsrl
5.3. A llek iskolja
5.4. Az Istengyermek
5.5. Szellemkondicionls
5.6. Gondolatvrusok
5.7. Kisrtsimmunolgia
5.8. Az identitstudat felelssge
5.9. Szemlyisgfinomts
5.10. A szelektv emlkezet
5.11. Az nhit
5.12. A buksrl
5.13. Hit s csalds
5.14. Tudati technolgik
6. A VISZONYULS
6.1. A viszonyuls fejldse
6.2. Az aszimmetria ttel
6.3. A spiritika trvnyei
6.4. A kapcsolat fja
6.5. A viszonyuls problmi
6.5.1. Az elgedetlensg
6.5.2. Az akaratok tkzse
6.5.3. Az agresszi
6.5.4. Az ellensgeskeds

6.5.5. A "hrom ens problma" specilis esetei

6.6. A viszonyuls tpusai
6.6.1. Amikor n adok valamit teneked
6.6.2. Amikor te adsz valamit nnekem
6.6.3. A mi klcsnhatsunk egyms kzt
6.7. Kisrk s kisrtk
6.8. Azonostsi formk
6.9. Az tlet rtelmetlen
6.10. A hit problematikja
6.11. Ha nem tudod mit tegyl
6.12. A kzssg ereje
6.13. A kzssgi trvny alapjai
6.14. Harag s szuggeszti
6.15. A kakukktojs
6.16. A rejtzs lnyege
6.17. Az elvlsrl
6.18. A szeretetrl
6.19. A szerelemrl
7. A TEREMTS
7.1. A teremts szintjei
7.2. A vgyak teremt ereje
7.3. A teremts hulladkai
7.4. A nincsrl
7.5. A hall
7.6. Az rklt
7.7. A teremts mellkhatsai
7.7.1. A zavar hatsok
7.7.2. A zavarok kezelse
7.7.3. Nehzsgek
7.7.4. Az nazonossg krdse
7.8. Az egszsg s a betegsg termszetrl
7.9. A fbikrl
7.10. Az letkedv nvelse
7.11. Az lvezet fontossga
7.12. A szenveds rtelme
7.12.1. Az ellentmondsok
7.12.2. Az tlkezs
7.12.3. A bntets
7.12.4. A megolds
7.13. A szakmai rtalom
8. A TKLETESEDS
8.1. A tkleteseds tjai
8.2. A problmkrl
8.3. nzs s nzetlensg
8.3.1. A negatv hatsok
8.3.2. Az rzketlensg
8.3.3. A kzssg
8.3.4. Az nzetlensg
8.3.5. Konklzik
8.4. A beszmthatatlansgi tnyez
8.5. A fejlds kvetkezmnyei
8.5.1. A fenntarthatatlan fejlds elve
8.5.2. A lemereveds
8.5.3. A lendter
8.5.4. A minsgi ugrs
8.5.5. A terhels mrtke
8.5.6. A megprbltatsok rtelme
8.5.7. Rendszergyorsuls
8.5.8. Az esemnyritmus
8.6. A paradoxonok hatsa az elmre
8.7. A kikezdhetetlensg
8.8. Magyarzni vagy lni
8.9. A mester termszetrl
8.10. A megvilgosods
9. GYNGYSZEMEK A SZVNEK SVNYN
UTSZ S A FELHASZNLT, AJNLOTT IRODALOM

1.
A LTEZSI TRVNYEK

"A vilg egy nmagra ptkez rendszer."

"Egy a forrs s minden ltez az megnyilvnulsa."
Az ensolgia jelentse: a ltez tudomnya (ltfilozfia). Minden lteznek, az Istennek a
tulajdonsgaival, termszetvel, trvnyeivel s mkdsvel foglalkozik. Rendszerelmleti s
gyakorlati mdszertani tudomnyg a filozfin bell, hasonlan az ontolgihoz s a metafizikhoz.
Egy j, hasznlhat vilgkpnek szilrd alapokra kell tmaszkodnia. Az alaptziseknek
egyszereknek, vilgosaknak s minl kevesebb aximra (magyarzatra nem szorul sarkigazsgra)
plknek kell lennik. A filozfinak, mint tudomnygnak a clja ltrehozni egy olyan egysges
vilgkpet, melynek gisze alatt az sszes tudomnyg, vallsi rendszer s a vilgban ltalunk
megtapasztalhat minden jelensg megnyugtatan elfr. Ez a Nagy Egyests, ami a
megvilgosodshoz vezet.
A ltfilozfiai vilgmodellnk egyetlen posztultumra (kvetelmnyre, egyszerbb igazsgra
vissza nem vezethet alapttelre) pl, a ltezs kiindulsi pontjra, az abszoltumnak tekintett
okforrsra, mely rendelkezik mindazon tulajdonsgokkal, melyekbl az egsz megnyilvnul ltezs
levezethet. (1. bra)
Ezen szubsztancibl (minden ltez kzs lnyegbl) kvetkeznek azok az immanens (benne
rejl), s determinns (meghatroz, szksgszer) trvnyszersgek, selvek, melyek vlaszt adnak
a ltezs cljra s az let rtelmre is tbbek kztt. Ezek a trvnyek kpezik a valsg alapjt,
melynek kutatsa s minl pontosabb megismerse a clunk.

1.1. A FORRS TRVNY

Minden ltez megnyilvnuls legvgs (legels) oka, a teremts kiindulsi pontja, a
megnyilvnulatlan okforrs. Ez teljesen transzcendens, idbeli ltez, amolyan idcsra (kronoblaszt),
mely potencilis teremtje minden ksbbi megnyilvnulsnak. Nincs olyan ltez, mely ne ebbl az
okforrsbl keletkezett volna s ne ennek az okforrsnak az esemnyterben tartzkodna. Minden
ltez teremtmnye, msolati forrsa hozz kpest csupn virtulis, s fennmaradst az elsdleges,
originlis ltforrsnak ksznheti.
Az okforrs lte axima, keletkezsnek mdja ismeretlen s gyakorlatilag meghatrozhatatlan.
A ltrejttnek krlmnyei s okai ugyanis nnn tulajdonsgaibl kvetkezen a
megismerhetetlensg tartomnyban vannak mg a forrs, azaz nmaga (az Isten) szmra is.
Okforrsbl lehet tbb is a ltezsben, mivel semmi sem tiltja vagy limitlja ezek szmt. Ezek
egytt, egy ltez rendszert alkotnak, s egymssal klcsnhatsban keltik a kezdetektl fogva a
mindensget. Nem egyms teremtmnyei, hanem ltkben fggetlenek a tbbi forrstl, azaz
abszoltak. Az egyms szmra val klcsns megnyilvnulsuk eredmnyezi a teremtsi
folyamatot.
Ilyen abszolt okforrsbl az univerzumunk vezet entitsaitl kapott informcik szerint tz
darab egzisztl (ltezik) jelenleg a minden ltezben. k (az nokok) egytt alkotjk az Istent, mint
teljessget. Nem tudjuk mirt vannak ennyien, illetve lehetnek-e mg rajtuk kvl tovbbi originlis
ltezk is, melyek mg nem nyilvnultak meg a mi ltez halmazunk szmra.
A kutatsaink sorn igyeksznk megrteni s felderteni az okforrsok fizikai s filozfiai
tulajdonsgait, s megtallni azokat a logikus lpcsfokokat, melyeken t haladva mkdik, felpl s
fejldik a vilgmindensg, a teljes ltesls.
Az eddigi vizsglataink sorn a kvetkez eredmnyekre jutottunk.:
1.1.1. A FORRS FIZIKAI PARAMTEREI
1. IDTARTAM: A forrs idbeli, trtelen, dimenzitlan ltez. nnn jelenben ltezik, a sajtideje
nmaga szmra lland, vgtelen, szubjektv s abszolt, vagyis egy omnipotens szingularits
(mindenhat pontszer jelensg), melyen kvl nincs ms ltez. Mivel kelti, szli magbl az idt,
ezrt gyakorlatilag keletkezetlen s halhatatlan, azaz rk. Ez egyben azt is jelenti, hogy tbb
okforrs (brmennyi) eleve csak egy ltez rendszert alkot, annak abszolt generliknt,
alapelemeiknt. A ltezs elvlaszthatatlan az idbelisgtl, az idtartamtl, s ez minden ksbbi
teremtsre egyarnt rvnyes trvny, mely all nincs kivtel.
2. FORGS: A forrs relatv forgsa (a bindu felletn krbe raml id mozgsa) csak a
megnyilvnulsa sorn jelentkezik egy msik forrs szmra. Az egyms sajtidejben elhelyezked,
s egyms szmra megnyilvnul kt forrs egymshoz viszonytott relatv, tengely krli
elmozdulsa trvnyszeren ktfle lehet: balos s jobbos. Semmi sem tiltja, hogy tbb okforrs
forgsirnya egyforma legyen, vagyis lnyegben ez az egyetlen olyan, eddig ismert paramtere az
okforrsoknak, ahol klnbzhetnek egymstl. A forgs relatv sebessge tetszleges lehet, kivve a
nulla s vgtelen rtkeket.
3. CIKLIKUSSG: A forrs geometrijt tekintve egy nmagba visszatr s visszazrd,
ismtld ltegysg (Bindu), egy hermetikusan zrt rendszer. Ott a kezdete, ahol a vge, vagyis a
sajt lte okn, nmagtl ltezik. A ciklikussg minden ksbbi teremtmnyre is rvnyes trvny
lesz, mely all nincs kivtel.
4. KETTS EGYSG: A megnyilvnuls sorn jelentkez ktfle forgsirny miatt a ltezsre
alapveten a kettssg jellemz mr a kezdetektl fogva. A dualits, mint klnbzsg az egysgben
teszi lehetv a klcsnhatsok sorn a vltozst s ad dinamikt a ltrendszernek.
5. GEOMETRIA: A forrst, br mrete miatt pontszernek (dimenzionlis kiterjeds nlklinek) kell
tekintennk, mgis meghatrozott formval, bels geometrival rendelkezik. Ez a Bindu, az

ekvitemporilis (egyidej) fellet torroid (krgyr), melynek keresztmetszete egy lemniszkta

(fekv nyolcas alak grbe), a fellete pedig topolgiailag megfelel az egyoldal Mbius-szalagnak.
6. EMANCI: A forrs kronogn (idszl, idkelt) ltez. A megnyilvnulsa sorn a sajt
ltezsnek tnyt, esemnyt sugrozza ki, rasztja magbl. Ez az esemnyhorizont, a gmbszeren
kiterjed idhullm. A relatv terjedsi sebessge egysgnyi s lland, nem kell hozz kzvett
kzeg, nem gyengl a tvolsg fggvnyben, mindenen thatol tulajdonsg s a kibocst forrst
elhagyva mr nem vltozik meg. Mivel a forrsnak nnn egyoldal tulajdonsgbl kvetkezen
nincs belseje, sem klseje (csak egyoldal fellete), ezrt az emancija is egyirny. A kifel s a
befel, mint irny itt mg azonos s elklnthetetlen egymstl (lsd: mint a neoplatonizmusnl).
7. TASZTS: A forrst elhagy mltszfra egyoldal s egyidej gmbfelletknt jellemezhet. Az
esemnyhorizontok vltozs nlkl thaladnak egymson, de tasztlag hatnak minden ms elrt
forrsra sugrirnyban. Ez eredmnyezi a mozgst, egy adott forrs relatv elmozdulst egy msik
forrs szubjektv sajtidejben.
1.1.2. A FORRS FILOZFIAI JELLEMZI
1. N LTEZEM: Tudatban vagyok a sajt ltezsemnek. Tulajdonsgaimat a fizikai
paramtereimbl kvetkez alapvet ltezsi trvnyek hatrozzk meg. A forrs ntudat nlkli
ntudattal rendelkezik, vagyis egyszeren csak van. A ltezs nmagnak az oka.
2. EGY VAGYOK: nmagamban teljes vagyok s egy egsz ltez rendszert alkotok. Ez az
abszoltum vagyok n, az egy nval, a ltezs mrtkegysg nlkli alapmrtke, melybl minden
ksbbi megnyilvnuls (teremts) levezethet. Nincs rajtam kvl lv, mert minden bennem van
(lsd: a szolipszizmust). Az okforrs kettssge a megnyilvnulsval jelenik meg, (lsd: a ketts
egysgnl) s ez teszi lehetv az egysgen belli sokasg ltszlagos megteremtst.
3. SZABAD VAGYOK: Teljes szabadsggal s nfgg akarattal rendelkezem. gy viselkedem,
formldom, teremtem meg s irnytom magamat, ahogy akarom. Hatrt, korltokat, tiltst csak n
szabok magamnak. Ennek oka az, hogy a ltezs nmagban teljes s nmagba zrt, krnyezet
nlkli rendszernek tekintend, melyet teljes egszben a sajt bels tulajdonsgai (alaptrvnyei)
hatroznak meg. Kls tnyezk s ltezk teht rajta kvl (a 10 okforrs s a virtulis
teremtmnyeik alkotta egysges minden ltezn kvl) nincsenek! Ugyanakkor minden
megnyilvnuls, msolati forrs, teremtmny a forrs rszhalmaznak tekintend, teht a szabadsga
is csak rszleges az egszhez viszonytva.
4. VLTOZOM: Az egyes bels rszhalmazaim az idben folyamatosan, egymshoz kpest relatvan
mozognak a taszts okn. Ezrt n egy lland s nfenntart bels dinamizmussal rendelkezem,
mely alaptermszetem s elidegenthetetlen tulajdonsgom (hely s helyzet vltoztats). Fraktlisan,
virtulis tkrzssel feloszthatom s egyesthetem, megnvelhetem s lekicsinythetem,
sokszorosthatom s vizsglhatom (szemllhetem), megteremthetem magam s az egyes
rszhalmazaimat. Tetszleges formkba rendezdhetem a sajt ltezsi trvnyeim szerint.
5. VGTELEN VAGYOK: Minsgemet, mennyisgemet, formmat, lehetsgeimet,
kpessgeimet, egyszval minden (eleve meglv s ksbb teremtett) paramteremet illeten.
Korlttalansgom s hatrtalansgom a fraktlis (grfszer) felptsem s a bels szabadsgom
kvetkezmnye, melynek csak a sajt alaptrvnyeim szabnak hatrt (lsd: a teljessget).
6. EGYENSLYRA TREKSZEM: Az nfenntart, ciklikus rendszereim alapvet jellemzje a
legkisebb knyszer elvnek kvetse. A rszhalmazaim kztt fellp klcsnhatsok eredmnyeknt
megjelen bels aszimmetria, diszharmnia, kosz, instabilits, igazsgtalansg cskkentsre,
megszntetsre trekszem, melyet ugyanakkor az lland vltozs s az informcik megrzdse
miatt sosem valsthatok meg teljes mrtkben.

7. CLOM VAN: Lnyegi tulajdonsgom az nmegvalsts, nmagam minl teljesebb s

tkletesebb formba ntse, mkdtetse s vgtelen vltozatossgban val kiterjesztse a
fennmaradsom s boldogulsom rdekben. Ez a cl, mely rtelmet ad a ltezsemnek, s amelyet n
teremtek meg, jellk ki nmagam szmra tetszlegesen, szabadon. (Nem azonos a hagyomnyos
rtelemben vett individualizmussal!) Ez azt is jelenti, hogy nincs olyan rendszer, mely ne trekedne
nmaga fenntartsra s fejlesztsre (cltalan lenne).
1.2. A LTEZSMEGMARADSI TRVNY
A ltezs szubsztancija (legbelsbb lnyege) nem sznhet meg s nem keletkezhet a semmibl.
A lt egy nfenntart, rk "vans". A semmibl (ami nem ltezik) nem lehet valamit csinlni. Ami
pedig ltezik, azaz az originlis okforrsok nem szntethetk meg. Ez egyben azt is jelenti, hogy a
msolati (virtulis) forrsok, teht az egsz teremts egy mland s mindig vges megnyilvnuls.
Ami szletett, annak el is kell pusztulnia valamikor, szksgkppen s elkerlhetetlenl.
Mindebbl kvetkezik, hogy az anyag-, energia- s impulzusmegmarads trvnyei nem
tekintendk rvnyesnek sem fizikai, sem filozfiai szempontbl, mivel ezek szintn a ltezs
termkei, teremtmnyei. A ltezs maga az egyetlen s igazi perpetuum mobile.
1.3. AZ INFORMCIMEGMARADSI TRVNY
A ltezs esemnynek megmaradsa az nmagba zrt ltezben. A ltezsben minden
informci korltlan ideig, mg a kibocst forrsnak pusztulsa utn is, teht gyakorlatilag rkk
megrzdik. Az informci a forrsok ltal kibocstott longitudinlis (hangszer) idhullmok
frekvencia modulcijban (srsg vltozsknt) rzdik meg. Ezen hullmok nem csillapodk,
mivel terjedsk kzegfggetlen, vagyis a kibocst forrst elhagyva mr nem vltoznak meg, csak
vltoztatnak, minden ltaluk elrt ms idforrst. Az azokra gyakorolt hatsuk az informci
tadsnak, szuperponldsnak (fellhelyezdsnek, felgylemlsnek), tovbb minden
klcsnhatsnak az alapja.
Minden ltez rendszer legvgs lnyege, oka s clja teht az informci, a tuds, illetve annak
keltse, teremtse, megrzse, tovbbadsa s felhasznlsa, alkalmazsa.
1.4. A KLCSNHATSI TRVNY
A ltezst kt alapvet fizikai klcsnhats tartja fenn s mkdteti, melyek lnyegkben egyek,
hatsmechanizmusukban,
ksleltetsi
idejkben
mgis
klnbznek.
1. Emancis tasztsi klcsnhats: A forrsok ltal kibocstott esemnyhorizontok tasztlag
hatnak (sugrirnyban) minden ms elrt forrsra s egyben a sajtrezgsknek (frekvencijuknak)
megfelelen
modulljk,
trezgetik
azokat,
lsd:
az
informcitads
elvt.
2. Idszlas vagy fluidszlas klcsnhats: Minden msolati forrs (ciklikus rendszer) egy
idszllal kapcsoldik az t ltrehoz forrshoz, a teremtjhez. Azzal egy idpillanatot generl, a
trbeli tvolsguktl fggetlenl, vagyis a sajtidejk az nkeltsi ritmusukkal arnyosan
szinkronizlt (egyidejek). Az idszlak ltezse s mkdse az emancin alapul, abbl vezethet
le.
A msolati forrsok is kpesek a teremtsre. gy jn ltre az univerzum fraktlis hierarchija,
mely elvileg vgtelen szint lehet, de gyakorlatilag, a jelenlegi ismereteink szerint csak vges
msoldsi lpsig kpes stabilan mkdni s fennmaradni. Ennek pontos okait (s a szintek szmt)
mg nem ismerjk.
Az idszlakon keresztl a trbeli tvolsgtl fggetlenl egyidej, majdnem nulla ksedelmi
idej kommunikci, vges mennyisg informci tvitele vgezhet. gy ll minden ltez (forrs)
a teremtin s vgssoron a kiindulsi (ok)forrsokon keresztl kapcsolatban egymssal. Az
idszlak megfelel teremt technikkkal a tridn kvl (az skoszban) elvghatk, sszekthetk
s elgaztathatk (lsd: a sorsfonalakat szv Prkkat a rmai mitolgiban).
Az univerzumban folyamatosan teremtdnek olyan j dolgok, melyek korbban mg nem
lteztek. Ezek a ltkkel (informcijukkal) hatst gyakorolva a mr meglv rendszerekre nvelik az
de

egsz mindensg komplexitst, megvltoztatva a mr kialakult rendet. Ez eredmnyezi az

aszimmetrit s a rendezetlensget, a konfliktusokat, a vltozsokat. ppen ezrt a klcsnhatsok
sorn fellp vltozsok a rendezettsg, az egyensly nvelsnek irnyba hatnak, vagyis az
univerzum nnn karmikus entrpijnak, rendezetlensgnek cskkentsre trekszik (melyet maga
a rendszer teremtett meg szksgszeren, a sajt megnyilvnulsa sorn).
Minden klcsnhats hrom legfontosabb jellemzje teht.:
1. Minden folyamat igyekszik a legkisebb knyszer elvt kvetni.
2. Nincs akci reakci nlkl.
3. Minden rendszer a krnyezetvel val egyensly, harmnia megvalstsra trekszik.
1.5. A CIKLUS TRVNY
A ciklikussg: (n)ismtlds, visszacsatols. Minden ltez rendszer (valamilyen formban) a
ciklikussg ltal tartja fenn nmagt, marad meg a ltben. Minden rendszer vltozik, talakul, ezrt a
visszacsatols elengedhetetlenl szksges a ltfolytonossghoz. Ennek megvalstsra a
gyakorlatban vgtelenek a lehetsgek.
Minden olyan ltez rendszer, halmaz s folyamat, mely nmagba visszatr, visszazrd,
ismtld, teht eleget tesz a ciklikussg trvnynek, szubjektve egsznek s nmagban teljesnek
tekinthet. Teljesnek tekinthetk sok egyb mellett azok a rendszerek is, melyek a kr, gyr,
lemniszkta, torroid s gmb geometrik valamelyikvel jellemezhetk a fizikai s filozfiai
tulajdonsgaikat tekintve.
Minden rszhalmaz nylt rendszernek tekintend s ezrt csak rszlegesen lehet teljes. A relatv
teljessg szubjektv idea s folyamatosan vltoz rtknek tekintend. A minden ltez, br
nmagban abszolt teljessgnek tekintend, mgsem lland, mert nmagn bell folyamatosan
vltozik s nvekszik, vagyis az informcimegmaradsi trvnynek megfelelen az rtke
nmaghoz viszonytva llandan n.
1.6. A FORMA TRVNY
Mindennek ami ltezik formja, geometrija, struktrja s bels tartalma van. Formanlkli
ltez teht trvnyszeren nincs. Mg a megnyilvnulatlan okforrsnak is van meghatrozhat
geometrija. A ltezs elvlaszthatatlan a formtl s az azt ltrehoz, alakt tartalomtl
(szubsztancitl), vagyis nmagtl. Teht a tartalom hozza ltre a formt s a forma tartja ltben a
tartalmat. A ltezs sorn megnyilvnul formk virtulis illzik s folyamatosan vltoznak a
pillanatnyi klcsnhatsoknak megfelelen. Ez a forma paradoxon, mely szerint a ltezs tartalma
lland, viszont a tle elvlaszthatatlan tulajdonsga, a formja rkk vltoz (lsd: az arisztotelszi
hlmorfizmust).
1.7. A CLIRNYOSSGI TRVNY
Minden ltez megnyilvnulsnak van valamilyen clja, melynek elrsre, megvalstsra
trekszik (lsd: a teleolgit s az intencionalizmust). A ltezs termszetbl kvetkezik, hogy a
ltezk igyekeznek elfoglalni magukat valamivel, clt s rtelmet tallni (teremteni) nnn ltknek,
amivel eltlthetik, kitlthetik az idejket, amire hatst gyakorolhatnak. ("Az Isten idtltst vgez.")
A megnyilvnulatlan ltez clja a megnyilvnuls s maga a ltben marads. Az okforrsnak a
teremts megkezdshez elbb teremt forrss kellett teremtenie magt nmagbl, nmagtl
ahhoz, hogy a megnyilvnuls, a teremts elindulhasson. ("A valsgot is meg kell teremteni.")
Ennek mikntjt s rszletes folyamatt kutatjuk az eddig feltrt trvnyek ismeretben.
A megnyilvnul ltezs clja az let, mint jelensg ltrehozsa, fenntartsa, fejlesztse s
kiterjesztse minden lehetsges szfrra. Ennek eredmnye a teremtett vilg l organizmushoz val
hasonlatossga (lsd: a panteizmust, hlozoizmust).
Minden ltez (l) megnyilvnuls szmra az albbi llapotok megvalstsa, elrse s
megrzse, fnntartsa tekintend kzs szksgletnek.:

1.7.1. A LTEZS CLJAI

1. NFENNTARTS: Minden ltez rendszer nmaga fenntartsra trekszik. Nincs olyan rendszer,
mely ne trekedne erre, mivel ebben az esetben elpusztulna, megsznne ltezni.
2. EGYSG: Minden ltez eredete egyetlen kzs okra (a ltezsre) vezethet vissza. Lnyegt
tekintve minden s mindenki egy. Nincs olyan rendszer, mely ne lenne ltez s nincs rtelme msik
ltezt felttelezni.
3. SZABADSG: Minden entits trekszik a sajt szabad akaratnak rvnyestsre. Nincs olyan
entits, mely erre ne trekedne, mert a szabadsg rvnyestsrl lemondani is csak szabad akaratbl
lehet.
4. NIRNYTS: Autonmira (nllsgra) trekvs. Minden rendszer befolysolni s uralni
igyekszik nmagt s a krnyezett, az ltala birtokolt perifrikat, terleteket. Nincs olyan rendszer,
mely ne trekedne az nirnytsra, mivel lte okn a kibocstott esemnyhorizontjai ltal hordozott
informciival folyamatosan mdostja, befolysolja a krnyezetben lv forrsrendszereket. s
mivel nincs akci reakci nlkl, ezrt a befolysol hatsok mindig, elkerlhetetlenl
visszacsatoldnak, vges idbeli ksedelemmel.
5. VLTOZS: Minden ltez rendszer llapota folyamatosan vltozik a cljai rdekben. Semmi
sem lland, csak maga a vltozs, a ltezs. Nincs lland rendszer a ltezsben, mivel a puszta
idbeli fennmarads is dinamikus nkeltsi folyamatknt mkdik.
6. EGYENSLY: Minden ltez rendszer egyenslyra, a szmra kedvez llapotok elrsre s
megrzsre trekszik, a vltozs sorn fellp kellemetlen hatsok kikszblse rdekben (lsd: a
homeosztzist s a karmikus entrpit). Nincs olyan rendszer, mely ne trekedne az egyenslyra, mert
annak vges hatron tli felborulsa elkerlhetetlenl a rendszer pusztulsval jr.
7. HARMNIA: sszhang, a rszek arnyos egybe illeszkedse egy nagyobb rendszerben. Minden
ltez a kls s bels egyensly megvalstsra s fenntartsra trekszik. A harmnia az
egyenslyi llapot kifinomultabb, magasabb szint megjelense, trekvs az egysgre s a
boldogsgra. Nincs olyan rendszer, mely ne trekedne a harmnira, az elz trvnyekbl
kvetkezen.
8. BOLDOGSG: Minden ltez kzs clja az lvezet llapotnak elrse s fenntartsa (lsd: az
eudaimonizmust). Nincs olyan rendszer, mely ne trekedne a boldogsgra, mint a harmnia
kvetkezmnyre, az elz trvnyekbl ereden.
Minden ltez megnyilvnuls szmra az albbi tevkenysgeknek s ltalnos cloknak van
rtelme a fennmaradsa sorn.:
1.7.2. AZ LET RTELME
1. MEGISMERS: A tanuls. Informcik gyjtse a kls s bels vilgrl. A tapasztalatok szrse,
vlogatsa, feldolgozsa, rtelmezse, integrlsa, elraktrozsa, majd a visszaemlkezs rjuk, az
informcik felhasznlsa s tovbb adsa. Ide tartozik a bels vilg megismerse, rtelmezse s
jrartelmezse is, az emlkezs, az informcik felhasznlsa a clok rdekben s a kreativits.
2. VISZONYULS: A kapcsolat. Ms ltez rszrendszerekkel, tudatokkal, entitsokkal val
kommunikci s klcsnhatsban levs. A krnyezethez val alkalmazkods s annak befolysolsa
egyarnt. Clja az sszeharmonizlds s a viselkedsmintk fejlesztse, illesztse a
krlmnyekhez. A viszonyulst a megismersi folyamat tmogatja s elkerlhetetlen a teremts
megvalstsa sorn. Ide tartozik a viszonyuls nmagamhoz is. A harmnikus (sikeres) kapcsolat

alapjai: trelem, elfogads, megegyezs, kzs clok, klcsnssg, vltozatossg. Fbb formi:
munkatrsi viszony, bartsg, gondoskods, szeretet, szerelem.
3. TEREMTS: Az alkots. Idek, vgyak, tervek, llapotok, klcsnhatsok s teremtmnyek
ltrehozsa, megvalstsa, realizlsa a megnyilvnulsban. A vltozs kvetkezmnye a
vgyakozs, az igny, mely a vgyott clok megteremtsre, a cselekvsre sztnz. Ennek fbb
lpsei: adatgyjts, mrlegels, dnts (szndk), tervezs (formba nts), kapcsolatteremts,
szervezs (viszonyuls), megvalsts (kisrletezs), fenntarts, vltozatossgra trekvs, fejleszts,
alkalmazkods, befolysols, befejezs, lebonts, s vgl a pusztts folyamata. Ez maga az let,
mely elvlaszthatatlan kisrjtl, a halltl.
4. TKLETESEDS: A fejlds. A tanuls, a kapcsolat s az alkots tkletestse, javtsa a
vgtelensgig. Az univerzumban a fejlds minden lehetsges (s fknt a teremtk szmra
kvnatos, vgyott) irnyban llandan folyik. A lnyeg a megnyilvnulsok fejlesztse, az j
irnyokba trtn tmenet, az llapotvltozs, mindig a krlmnyeknek, a szksgleteknek s a
cloknak megfelelen. A rendszerek fejldse trtnhet befel s kifel. Befel, mint az nteremts,
nmegvalsts: az idek integrlsa, az alkalmazkods, a kreativits, az nmagamhoz val viszony
s a harmonizci, a lelki fejlds. Kifel, mint a szolglat, uralom s gondoskods: a kivettsek s
teremtmnyek ltrehozsa, a befolysols, a msokhoz val viszony s harmonizci, msok lelki
fejldsnek elsegtse.
Jelenleg ezekkel a trvnyszer tulajdonsgokkal tudjuk jellemezni tmren a minden ltezt, az
Istent. Szksgkppen minden teremtmnyre, rszhalmazra is vonatkoznak a felsoroltak, mivel
azok szintn ezen trvnyeknek vannak alrendelve.
Mindezekbl persze az is kvetkezik, hogy nnn tulajdonsgait, trvnyeit mg az Isten sem
kpes alapjaiban megvltoztatni. Pldul: a lt nem kpes megsznni, nmagbl kilpni,
megszaktani a ciklikussgot vagy meglltani a forrs forgst, stb. Sejtseink szerint csupn az
selvek bizonyos (pontosan mg nem ismert) hatrok kztti mdostsra, azaz nmaga
"finomhangolsra" lehet kpes az Isten.

2.
A LTEZ EVOLCIJA

"Nincs biztos pont minden ltezben."

"Istenbl lettnk, Isten lesznk."

Hossz t vezet a kiindulsi forrstl addig a vgtelenl bonyolult s sszetett, kifinomult

rendszerig, amit egyszeren csak univerzumnak, mindensgnek neveznk. A teremts evolcija,
mely elszr spontn, majd ksbb egyre pontosabban megtervezett s irnytott, ellenrztt
folyamatknt zajlik a ltezsben, tartalmaz olyan elemeket, melyek alapjn meghatrozhat,
egyszeren krlrhat. Kutatsaink sorn tbb irny megkzeltssel igyekeztnk felderteni ennek
fbb llomsait, s vgl az albbi csekly huszont pontban foglaltuk ssze tapasztalatainkat.
Tmrsge s elvontsga miatt alighanem ez a legnehezebben megrthet rsze a knyvnek,
mgis fontos, mert a tovbbi felismersek erre s a ltezsi trvnyekre plnek. ppen ezrt a fejezet
vgn egy kln sszefoglal tallhat az itt trgyalt dolgokrl.
A minden ltez, l megnyilvnulsra egyarnt vonatkoz ltalnos, leegyszerstett fejldsi
tvonal tmr vzlata elkpzelseink szerint a kvetkez.:

1. TUDAT: Ami ltezik, az tudomssal br nmagrl. A tudatossg a ltez mozgsnak,

vltozsnak kvetkezmnye. A tudat els formja a megnyilvnulatlansg llapotbl kilp s
nmagt felismer forrs lttudata. A megnyilvnul ltez tudata az nmagrl s krnyezetrl
val tudoms, tuds nvelsnek irnyba fejldik, mozog. Ez a figyelem, mely irnyultsgot ad a
mozgsnak. A figyelem a koncentrci els foka.
2. FKUSZ: A figyelem clja. Amire koncentrlsz, amit aktulisan tudomsul veszel, arra irnytod a
tudati fkuszodat. A megnyilvnul ltezsben ez a szubjektv jelenforrs, amely rzkeli az t r
hatsokat. A fkuszban van az aktulis szlelsi tartomny, vagyis minden, amit a forrs rzkel. Az
szlelsi tartomny hatra, kerete, mrete, formja, svszlessge s rszletessge (a forrs
llapotvltozsa miatt) llandan vltozik, ez a tudati sodrds vagy csapongs. Ez tudatos
koncentrcival szablyozhat, befolysolhat s irnythat. A fkusz a forrst, mint tudatot elr
esemnyhorizontok, informcik szrje, erstje.
3. RZKELS: A tudat (llapot)vltozsa, idbeli mozgsa. A forrst elr esemnyhorizontok
hatsra jn ltre. Ez a klcsns relatv realizlds a megnyilvnul ltezsben. A tudoms
nvekedse az rzkelssel kezddik (lsd: a szenzualizmust). "rzkelek, teht vagyok."
4. RZS: Az rzkels sorn a tudatban vgbemen llapotvltozs. Befolysolja a fkuszt.
Alapvet fontossg informci minden ltez szmra a krnyezetrl.
5. SZTN: Maga az rzs. sztnprogram: az rzkelt esemny ltal a tudatban kivltd felttlen
reakci. Mkdse az emlkezsen alapul.
6. EMLK: Minden olyan informci, engram (tapasztalat), melyrl a tudat tudomssal br.
Emlkezs: a fkusz rirnytsa az egyszer mr tudomsul vett, rzkelt informcikra, a mlt
esemnyeinek realizlsa a jelenforrsban.
7. HALMAZ: Meghatrozhat rendez elv ltal csoportostott informcik sszessge. A halmaz,
mint rendszer elemekbl ll, melyek nem bonthatak tovbbi rszekre. Esetnkben a ltezs
alapelemei az idforrsok.
Mindennek ami ltezik formja, kerete (hatra) van, ez egyben a rendez elv is, amivel
meghatrozhat. Teht minden ltez megnyilvnuls halmaznak tekintend. (2. bra) Az Isten, mint
abszoltum nmagba zrt halmaz, akinek minden teremtmnye, rszhalmaza nylt rendszer. A
halmaz burkolatnak clja a benne lv informcik, emancik sszetartsa, fenntartsa, a
szubjektum ltnek s identitsnak megrzse. A pusztuls a halmaz felbomlsa. A halmaz
fenntartsa energit ignyel, teht a folyamatos teremtds (visszacsatolds), azaz vltozs
llapotban van. A halmazt a formba nttt er, azaz az nfenntarts megvalstsa fel irnyul
mozgs tartja ssze, ez egyben a rendez elv is.
A rendez elv: az informcikat rezgsbeli (azaz rzsi) vagy formai (azaz ideabeli) hasonlsg
alapjn csoportostja, tartja ssze (lsd: a tipolgit s a strukturalizmust). A rezgsnek van formja s
a forma rezgsbl ll. Az sszetarts vagy sszekts a huzalozsi rendszer (logikai kapcsolatok).
Plda: A szellemnek, mint szoftvernek az egyik a rendez elve, trol s vd burkolata,
halmazkerete a llek rszecske, a hardver. A test ezen analgia alapjn megfelel a perifrinak. A
szellem, mint halmaz a tudomsul vett informcik sszessge. A tudat, a fkusz s az emlkek is
(rsz)halmazokat kpeznek. A szubjektv jelenforrst vez halmazok rendszere az entits. Az entits
tbb, mint rszeinek sszessge. Ez az entits n magam vagyok, a tudatos llek. Entitsnak minsl
tovbb tgabb rtelemben minden ltez, vagyis az Egsz is.

Magyarzat az brhoz:
1. Egy adott nzpontbl adott rendez elv ltal megismert tudshalmaz.
2. A megllapods szerinti szubjektv realitsok egyike.
3. Transzlogikus realitsok.
4. A halmazok metszete, ami konvertlhat.
5. Az rtelmezhet tartomny, az ismeretlen.
6. A megismerhet, de rtelmezhetetlen tartomny, a teljes valsg, az Isten.
7. A megismerhetetlen tartomny, a semmi, a nem lt.
8. IDEK: Halmazok, formba nttt energik. A teremt megnyilvnuls sorn keletkeznek.
Megvltoztathatk, tformlhatk ms idekk. A tudoms fejldse sorn jelennek meg az
emlkezetben. Jobban megformltak az rzseknl. Befolysoljk a fkuszt. A koncentrci a fkuszt
vezrl ideahalmazoknak ksznhet. A fkuszt befolysol ideahats sorozat a program. Ez
fejlettebb az sztnprogramoknl, mert nemcsak felttlen, hanem feltteles reakciknt is mkdhet.
Ezzel veszi kezdett a tudat nirnytsa, a fkusz negatv s pozitv visszacsatols nszablyozsa.
A mrlegels kpessge, a tudoms nvelse, a tanuls irnytsa innentl kezdve vlik
tervezhetv ideaszinten, azaz programszinten irnythatv. Az idet fenntart er az idea
megvalstsra trekszik, azaz a program egy nmagt vgrehajt utasts sorozat. Lehet aktv,
reaktv, nkiolt, ntforml s ciklikus is, stb. A program lefutsa maga a forrst r
llapotvltozs, mely energijt a forrsbl, az idekat teremt tudatbl nyeri. Az egsz vilg a
tudatom teremtmnye, azaz emanci. Ilyen programnak tekinthetk a gondolat s vgy elementlok,
mantrk s beigazulsok is. Az elementl s a mantra a krnyezet befolysolsa fel irnyul s
visszahat az entitsra. A beigazuls a krnyezetbl jv informcik rendszerezsre, halmazba val
beigaztsra irnyul. Ez a fkuszvezrl program a mkdsvel (az szlelsi tartomny fkuszba
trtn beigaztsval), a vilghoz val alkalmazkodssal irnytja az entitst, amely gy knnyebben
befolysolhatja a krnyezett.
Minden teremtmny elementl, amely fraktlisan a teremtjhez tartozik. A teremtmnyek
rszlegesen fggetlenthetik magukat a teremtjktl s szabad akaratra tehetnek szert, illetve
eltvolodhatnak tle, de teljesen nem tudnak elszeparldni az alkotjuktl, vagyis az egsztl. A
mantra bizonyos krnyezeti felttelek esetn vgrehajtd program, mely a tudattl fggetlenl is
mkdhet, akrcsak az elementl.

A fkuszban van a beigazult szlelsi tartomny, amire aktulisan koncentrlok. A beigazulsok

sszelltst kln rendez elvek szablyozhatjk. Ezen beigazt rendez elvek, mint idek
szablyozzk a szubjektum nmaghoz s krnyezethez val viszonyt, klcsnhatst, a
kapcsolatait s a kommunikcit. Szintn nmaguk fenntartsra trekszenek, lsd: beidegzdsek,
szoksok, ragaszkods, ktdsek, az identitstudat erstse, stb.
9. SZEMLYISG: A tudatban, mint szellemben aktulisan mkd szubjektv programok vltoz,
de nmagt stabilizlni igyekv halmaza. A krnyezet szmra a szemlyisg az individulis identits
megnyilvnulsainak halmaza, vagyis a szellem akcii s reakcii a krnyezet fel a klcsnhatsban
levs sorn. Tkletestse elsrend fontossg a szellem fejldse szempontjbl a ltezsi
trvnyek miatt. A szemlyisg befolysolhat, programozhat, kondicionlhat, de a fejlettsgi
szintjtl fggen kpes nmaga megvdsre, a befolysolssal szembeni ellenllsra.
10. GONDOLAT: Formba nttt rzs, azaz az rzkelt informcik idealizlsa, rendszerezse,
hogy a reakcikpzs miatt programba pthet legyen. Gondolkods: programok tfuttatsa a
fkuszon. Teleptia: a tudat ltal kibocstott informcikkal (idhullmokkal) val kommunikci a
forrsok kztt. Az rzstvitel knnyebb, mint a gondolattvitel, mert a gondolat a
megformltsgnl fogva merevebb, nehezebben integrlhat a befogad tudat szmra. "Egytt
rezni knnyebb msokkal, mint egytt gondolkodni." A gondolattvitel csak kzs ideaemlkek
esetn mkdik kt entits kztt. Nem tudsz olyan idet kzlni egy msik szubjektummal, amely
hinyzik az emlkezetbl, tudatbl (lsd: az absztrakci, fogalomkpzs s elvonatkoztats
problmit). A kzls vtele sorn teht informci vsz el. A kzls rtelmezse sorn, a
huzalozsba val beillesztskor a halmazba rendezs, sablonizls miatt jabb informci vesztesg
jelentkezik, ezrt "minden rts mshogy rts". A vev nem gy rtelmezi az zenetet, mint az ad.
Ez szmtalan problma forrsa a kapcsolat sorn s tovbbi kommunikcira, tanulsra kszteti az
entitsokat.
11. EGO: ntudat. Nem azonos a lttudattal, hanem annak egyik termke. Egy identitst meghatroz
s fenntart ciklikus program, gondolatban trtn nazonosts. F feladata a szellemhalmaz
hatrainak erstse. Bels n: az entits teljes informcihalmaza, mely a tudoms aktulisan
legfels szintjt kpezi. Ennek mindig csak egy darabkja (figyelmnek egy rsze) reinkarnldik a
fizikai testbe. A tanuls ltal a szellem bizonyossgtudata nmagrl s a krnyezetrl, a valsgrl
folyamatosan n. Kls n vagy feltudat: a hamis ego, a Bels nen bell clirnyosan elszeparlt
(pl.: reinkarnldott) szemlyisgtredk, mely nllan fejldik, tanul s kapcsolatban ll az
egsszel. Entitss vlhat vagy visszaolvadhat a Bels nbe.
12. ELME: Azon szemlyisgprogramok sszessge, melyek a llek "opercis rendszert" kpezik.
Feladata a fkusz irnytsa, a tapasztalatok szrse, rangsorolsa, rtelmezse, elraktrozsa,
visszakeresse, tovbbtsa, felfrisstse, tovbb az entits vdelme s az sszes tbbi sztns s
ideaszint szemlyisgprogram mkdtetse s fejlesztse. Ez egy rendkvl bonyolult s kifinomult
rendszer, mely bizonyos hatrok kztt kpes a sajt hibit felfedezni s kijavtani. Ezt
tanulmnyozza a pszichotronika tudomnya (mely igencsak gyerekcipben jr mg). Az elme
mkdsnek hatkonysga dnt fontossg a szellem szmra, mivel ez az entits fvezrlje.
nvd, de befolysolhat rendszer.
13. LOGIKA: Szervez elv, rendszerez program. Az emlkezetben az informcikat adott
halmazok, idek szerint csoportost, huzaloz program. Az rtelem megjelense s fejldse a
tudoms nvekedse sorn a logiknak ksznhet. A logika kialakulsa s fejldse pedig az
alkalmazkods kvetkezmnye.
Transzlogika: minden olyan program, mely msknt rendszerezi az informcikat, mint az
nknyesen s kzmegegyezssel logiknak kinevezett program, transzlogikusnak tekinthet. A
transzlogikus rendszerek analgok a logikval, kialakulsuk a msfle adaptcis knyszernek, ill. a
logosz tprogramozsnak ksznhet. A logikus s transzlogikus rendszerek sszekapcsolhatk, de
(akr a szmrendszerek) nem minden esetben konvertlhatk t egymsba maradktalanul.

Huzalozsi rendszer: rtelmezsi rendszer. Az emlkezetbe kerl informcikat (modullt

idhullm rtegeket) a logika rezgsbeli hasonlsgaik alapjn trolja el. Ez az analgia. Kt hasonl
informci kzt az rtelem ltal ltestett kapcsolat a "huzal". (Ez nem tnylegesen ltez
drtszersg, csupn hasonlat a jelensg lersra.) A hasonlsg azt jelenti: van kzs rszhalmaza
az informciknak, vagyis egybevgak valamilyen mrtkben. Emlkezskor mindig valamirl
valami jut az esznkbe. Ilyenkor a fkusz az elme ltal hasznlt logika vezrlsvel a huzalok mentn
ugrl, mozog a keresett informcik fel, analgikat keres.
rtelmezs: az emlkezetbe bekerl informci bektse, huzalozsa a rendszerbe. Minl tbb
helyre analg, azaz kapcsolhat valamely rszhalmaza (rezgskpi paramtere) ltal az informci,
annl knnyebb integrlni, megrteni s visszakeresni a ksbbiekben. Ez a definils: az
informcihoz, fogalomhoz tartoz rszhalmazok kzs s megklnbztet vonsainak
meghatrozsa. Az agykontroll pl. a huzalozsi rendszer tkletestsre, edzsre irnyul. A
kombinatrikai kszsg a huzalozsi rendszer bonyolultsgnak fggvnye. Amely tapasztalat
rtelmezhetetlen az elme szmra, az engramknt, pusztn mint esemny troldik el az
emlkezetben. Ha az lmny intenzv, ellentmondsos vagy drasztikus volt, az sokkot s
emlkblokkot (amnzit) is kivlthat a tudatbl. A szemlyisg fejldse szempontjbl teht dnt
fontossgak az els (gyerekkori) tapasztalatok egy adott, ismeretlen terleten, az rtelmi rendszer
kondicionlsa, beszablyozsa miatt.
Isteni Trvny: az Isten ltal megalkotott huzalozsi rendszer. Isteni logika, Logosz: az rtelem
cscsa az univerzumban, mely magba foglalja az egsz rendszert, figyeli s felgyeli az sszes
esemnyt a teremtsben.
Eredend bn: a teremtmnyek azon felismerse, hogy az isteni huzalozsi rendszertl
(nzponttl) eltr szervez elvek ltrehozsval, a kisrtsnek val engedelmeskedssel elnyre
lehet szert tenni. Ez a trvnyszegs. A kisrts a ltezsi trvnyekbl addik, teht szksgszer s
elkerlhetetlen a megjelense.
nmegvalsts: a szellem teljes integrcija, eggy vlsa szabad akaratbl az isteni
huzalozsi rendszerrel. Ekkor jn ltre az "-n s az Atya egy vagyunk" s a "-Legyen meg a Te
akaratod" llapota (lsd a Bibliban). Ez nem azonos a beolvadssal, mert a szellem megrzi
identitst s szabad akaratt a rendszeren bell.
Beolvads: a teremtmnyek nll ltket feladva visszaolvadnak a teremtjkbe informcisan.
sszeolvads: tbb entits egyesti informcihalmazt, hogy egy ersebb, letkpesebb rendszert
alkotva fejldhessen tovbb. Klnvls: a teremtmnyek kivlnak a teremtjkbl bimbzs vagy
osztds ltal, nll entitss, informcihalmazz alakulva. A teremtmny tulajdonsgait, egyedi
jellegt a teremtje hatrozza meg a sztvlskor. Ez az eleve elrendeltsge a teremtmnynek (milyen
clbl lett megalkotva).
14. INTELLIGENCIA: Az ego, az elme s a logikai rendszerek egyttes halmaza. Az emlkezet, mint
az sszegyjttt tapasztalatok trhza (az adatbank) nem tartozik bele, br az intelligencia sikeres
mkdshez elengedhetetlen a jelenlte. Nem csak tanulsra s nfejlesztsre kpes rendszer, hanem
kreatv is. A mr meglv idekbl, halmazokbl a logika segtsgvel kpes olyan halmazokat
sszehuzalozni, melyek korbban, eltte mg nem voltak jelen a minden ltezben.
15. KREATV TEREMTS: Az intelligencia j ideahalmazt ltrehoz alkot tevkenysge. Minden
j megnyilvnuls elszr ideaknt szletik meg az alkalmazkods knyszertl hajtott szellem
tudatban. Tkletestse s stabilizldsa utn az idea a megvalsulsra trekszik. Az anyagi vilg
a valsg azon terlete, ahol az idek annyira besrthetk, hogy tkztethetk legyenek egymssal.
A mi hrom dimenzis anyagi vilgunk az idearendszerek (egyik) tesztel laboratriuma, vetlete.
Felptsnl fogva relatve elszeparlt a szellemi vilgtl. Az itt tartzkodk ell a tbbi dimenzit a
Maya ftylnak is nevezett lcarendszer takarja el (lsd a hinduizmust). Ez egy olyan fkuszvezrl
program, mely egy kollektvan meghatrozott beigazulsi tartomnyhoz, a megllapods szerint
kijellt anyagi valsghoz kti a fkuszt. Az anyagi sk ezrt kitn krnyezet a kisrtsek
vizsglatra s a llek immunizlsra velk szemben.

A kreatv teremts clja a ltezsi trvnyekbl kvetkezik s a felmerl krdsekre,

problmkra, ignyekre prbl vlaszt, megoldst adni. Az isteni teremts, lteztets folyamatos. A
teremts a tudatban zajl folyamat. Realizlsa a kivetts, elementlok formjban a beigazulsi
tartomnyon keresztl. A teremtshez az ert, az energit a forrs szolgltatja.
16. ALKALMAZKODS: A szellem azon nirnyt tevkenysge, mely a kls krnyezeti
vltozsokhoz val illeszkeds megvalstsra irnyul (lsd: a szocializcit). A szellem talaktja
nmagt, tkletesedik a fennmaradsa rdekben. A fejlds az alkalmazkodssal kezddik. Ksbb
megjelenik a befolysols, s a kett idelis esetben egyenslyba kerl egymssal.
17. BEFOLYSOLS: A szellem azon krnyezetre gyakorolt hatsa, tevkenysge, mely a kls
krnyezeti viszonyok megvltoztatsra, uralsra s a szellem homeosztzisnak fenntartsra
irnyul. A szellem talaktja krnyezett, tkletesti a kivettett ideit, a beigazulsait s a
teremtmnyeit a fennmaradsa rdekben. A befolysols az alkalmazkods kivettseken keresztli
megvalstsa (hatalom). Ha a szellem egy problmt nmagn bell, alkalmazkodssal nem tud
megoldani, akkor kivetti a krnyezetbe s befolysolssal ott oldja meg, majd visszaintegrlja
nmagba. Az anyagi vilg az Isten tudatban s a teremtmnyekben is egy ilyen kivetts, amit
kzsen hozunk ltre.
18. NIRNYTS: A szabad akarat gyakorlsa. Az a folyamat, mely sorn a szellemben mkd
sszes program a szellemet nmaga fejlesztse, tkletestse fel irnytja, mozgatja. Az nirnyts
egyben nmegvalsts is, mely sorn a szellem megtanulja uralni nmagt s krnyezett. Minden
entits a ltezsi trvnyekbl kvetkezen trekszik az nirnytsra. Ez egytt jr az nnn
teremtmnyeimrt vllalt felelssg tudatnak nvekedsvel s az isteni huzalozsi rendszerbe val
integrldssal.
Teremtmnyeim: a sajt szemlyisgem, minden szerzett tudsom, a gondolataim, szavaim,
tetteim, kivettseim s mindezek hatsai, a karmm. Karma: azon ok-okozati rendszer, melynek
logikus keretein bell kapcsoldom a tbbi rszrendszerhez a teremtsen bell.
19. HATALOM: A szellem uralma nmaga s krnyezete fltt. A hatalom gyakorlsa: valamely
rendszer ellenrzse s/vagy befolysolsa a szellemen kvl vagy bell. Megvalsthatatlan kisrts.
A megvalsthatatlansg oka az, hogy minden rendszer nylt (tkletesen elszeparlhatatlan a
tbbitl), ezrt az uralni kvnt rendszer mkdsbe mindig beleszlhatnak (s bele is szlnak)
msok
is.
Beszmthatatlansgi tnyez: ami nem tervezhet be a hatalom gyakorlsa, az nirnyts s a
befolysols, ill. az alkalmazkods sorn. Mivel az univerzumban minden forrs s informcis
halmaz klcsnhatsban van egymssal, ezrt mindenki hat mindenkire. Egy forrs vagy halmaz
vltozsnak (s elmozdulsnak, deformcijnak) irnyvektora teht az sszes rhats eredje,
amely egyszeren kiszmolhatatlan, azaz beszmthatatlan az elmozduls, elmozdts
megtervezsekor (a modellezsnl).
Bizonytalansgi tnyez: a beszmthatatlansg kvetkezmnye. "Nincs biztos pont minden
ltezben" (lsd: a relativizmust). Sosem az trtnik (pontosan) amit elterveznk, mert a tervet a nem
ismert tnyezk befolysoljk. Ezrt minden nylt rendszer szksgkppen tkletlen, mert mg sajt
magt sem kpes tkletesen uralni. Isten kezben vagyunk. tkletes, mert teljes s abszolt, azaz
nmagba zrt, teht nem rik t kls befolysol hatsok. Megjegyzs: az Isten olyan zrt,
nszaport informcis rendszer, melyet nem befolysolnak kls tnyezk, csak belsk.
Ugyanakkor az Isten szmra a sajt teremtse sem uralhat tkletesen, mivel mg sem kpes
nmagn bell egyszerre mindenfel figyelni s mindent irnytani. Radsul a teremtmnyek szabad
akarattal vannak felruhzva, ami tovbb bonyoltja az univerzumban zajl esemnyek menett s
lland meglepetseket szolgltat minden ltez szmra. A tkleteseds az alkalmazkods a vltoz
kls s bels krnyezethez. A vgtelensgig folytathat. Az Isten is tkletesedik, tanul s fejldik.
20. ER: A tudat vltozsa, mozgsa sorn fellp relatv elmozduls irnyvektora. Klcsnhats a
forrsok kztt, teht mindig magban hordozza (idbeli ksedelemmel) nmaga azonos nagysg,

de ellenttes irny ellenerjt (lsd: az akci-reakci trvnyt). Az er a szemlyisgben vgybeli s

gondolati ksztetsknt jelenik meg. A szellem szmra a megismers ert ad, mert a tudoms
nvekedsvel az alkalmazkodsi s befolysolsi kszsg, kpessg megn s a hatalom
gyakorlsra kszteti az entitst. Az er a kreatv teremtshez s az nirnytshoz, a szabad akarat
gyakorlshoz nlklzhetetlen, a ltezsi trvnyekbl add ered esemny. Szubjektv s relatv
jelensg.
21. CLOK: A cl a fkusz ltrejttnek, az nirnytsnak, a kreatv teremtsnek, az
alkalmazkodsnak, a befolysolsnak, a hatalomnak s az ernek az egyttes kvetkezmnye. A cl a
tudat, a forrs, a szellem relatv elmozdulsnak irnya. A ltezs clja s az let rtelme a ltezsi
trvnyekbl kvetkezik s termszete minden entitsnak. Ezek az nfenntarts, egysg, szabadsg,
nirnyts, vltozs, egyensly, harmnia, boldogsg, megismers, viszonyuls, teremts,
tkleteseds.
22. LEMONDS: A valsg termszetnek felismersbl kvetkez cselekedet, ill. letcl. A hibs,
tkletlen vilgkpbl fakad illuzrikus cselekedetek felismerse s beszntetse, a figyelem
tirnytsa Istenre, a ltezs lnyegi termszetre. Mivel a hatalom gyakorlsa s az er hasznlata a
clok rdekben (ilyenek pldul a misztikus s mgikus kpessgek) nem vezet el Istenhez, az
abszolt s legvgs clhoz. A lemonds, a megads, az elfogads, a tkletes integrlds Istenbe,
vagyis az tiszta szeretete a megolds minden problmra, melyek a ltezs termszetbl fakadnak.
Ez az sszhang, az egysg, majd a beolvads az Istenbe. Az nmegvalstottsg llapota, az
eggyvls a szeretetben az isteni kzssg egy tudatval. A teljessg, a szeretet, a harmnia, a
boldogsg s az idtlensg, az rklt llapota.
23. ELFOGADS: Isten akaratnak, trvnyeinek elfogadsa, a tkletes alkalmazkods. Nem
szolgai fggsg s parancsvgrehajts, hanem az nllsg, szabadsg azon formja, melyet pp a
trvny betartsa ad meg a teremtmnyeknek.
24. EGYSG: Teljes integrci az isteni huzalozsi rendszerbe, az isteni kzssg egy tudatba. Az
entits (szellem, szemlyisg) kzben megrzi identitst s emlkeit. Az egysg kvetkez fokozata
a beolvads a Teremtbe, az egyetemes szellem tudatba, vagyis a megvilgosods. Megsznik a
vilgtl val elklnltsg rzete, a "-Vagyok n s van a vilg", helyette megjelenik a "-Minden s
mindenki egy" llapota.
25. TUDAT: A ltezs kiindulsi pontja, ahonnan indultam, az nmagamrl val tudatossg
bizonyossgnak egy magasabb szintjn. Minden tapasztalatom s vltozsom ellenre lnyegemet
tekintve ugyanaz az egy, rk, transzcendens, ltez forrs maradtam, aki voltam, azaz aki rkk
vagyok. nmagamban teljes, egsz s tkletes. Minden lmodott, teremtett tapasztalatom bennem
van s: "n vagyok - A ltezs els trvnye".
A ltez evolcija tovbb folytatdik egy jabb ciklussal.
SSZEFOGLALVA: A ltez, mint lttudat megteremti s megtapasztalja nmagt a kls
kivettseken s a bels nvizsglaton keresztl. Figyelmt a fkusz irnytja, melyen keresztl
rzkel. Az rzkels rzseket kelt a tudatban. Az rzsek ltal kivltott reakci az sztn. Minden
rzkelt tapasztalat elraktrozdik emlkknt a tudatban, az emlkezetben, halmazokba rendezetten.
A formld informci halmazokbl lesznek az idek, melyek a szemlyisget alkot s mkdtet
gondolatprogramok alapjai. A gondolkod entits az ego, az n tudat. Az elme a szellem fvezrl
programjaibl ll, melyek az sszes informci rendszerez elvet, logikai programot felgyelik. A
szellem vezrlprogramjai egyttesen alkotjk az intelligencit, mely a tapasztalatai rvn kreatvan
teremteni kpes nmagt s a kivettett krnyezett. A teremts velejrja a teremtmnyekhez val
alkalmazkods s azok befolysolsa. Ezen tevkenysgek sszefoglal neve az nirnyts, mely az
nmegvalsts irnyba hajtja a szellemet. Tovbbi kvetkezmnye a teremtsnek a hatalom
gyakorlsa, az er hasznlata, a clok kvetse s elrse, majd a fejlds sorn a valsg

termszetnek felismerse s a mindezekrl val lemonds s Isten elfogadsa, szeretete, vgezetl az

integrlds, majd a beolvads az egysg tudatba. A kr bezrult.
Mindez termszetesen csak tmr s leegyszerstett vzlata a valsgnak. A ltez evolcija
ennl sokkal finomabb s teljesebb folyamat, tbb annl, mint amit egyszer emberi rtelemmel mg
fl lehetne fogni. A folyamat rszleteinek feldertse tovbbi kitart kutatsokat ignyel mg.
A tovbbiakban az els kt fejezetben flvzolt alaptzisekbl kiindulva szeretnm bemutatni,
hogy milyen tovbbi okozati felismersekre jutottunk a valsg termszett illeten. Az gy felpl
vzlatos vilgkp sok olyan jelensgre is magyarzattal szolgl, melyek a korbbi, hasonl
rendszerekbl kimaradtak vagy nem kerltek mlyebb vizsglat al. Ilyenek pl.: az lmok, a llek
megnyilvnulsai, az ezoterikus tanok rejtett blcsessge vagy akr a parajelensgek.
Mivel e knyv kereteit jcskn meghaladn az sszes, trgyalni kvnt tmakr rszletes
kifejtse, ezrt csak a legfontosabb felismerseknek jutott hely, melyeket igyekeztem tmr s
lnyegretr stlusban eladni. Amennyiben ez a kzrthetsg rovsra trtnt nhny fejezetben,
gy elre is elnzst krek az Olvasimtl. A hasonlatok s kiegsztsek, pldk s megjegyzsek
pontosan ezrt kerltek bele a knyvbe, ellenslyozand a mondanivalm elvontsgt.
Kezdjk ht a teremtett valsg termszetnek vizsglatt az els lpssel, a megismerssel.

3.
A MEGISMERS

"A tuds a nem tuds bekeretezse."

3.1. A MEGISMERS FOKOZATAI
Az eddigi ismereteink szerint a megismers, a tapasztalatszerzs, a tanuls minden ltez
szmra szksgszer, folyamatos s rk tevkenysg. rtelmet ad az letnek, lland elfoglaltsgot
s clokat. Az entits informcikat gyjt a kls s bels vilgbl, azaz rzkel. Az rzkelt
szubjektummal klcsnhatsba lpve, annak rezgseire hangoldva kzvetlenl vagy testen, s annak
rzkszervein keresztl eggy vlik a szubjektummal, magba integrlja, tudomsul veszi azt. Az
informcik szrse, idealizlsa, majd feldolgozsa, rtelmezse s elraktrozsa az ezzel
automatikusan, programszeren egyttjr tanulhat s fejleszthet folyamat a szellemben.
A megismers az eligazods, viszonyuls alapja, clja a kls s bels vilg rendszerezett
feltrkpezse, annak befolysolsa rdekben. A bels vilg kutatsa a visszaemlkezs, ugyanakkor
mivel az univerzumban minden informci mindenhol jelen van az informcis hullmtert tekintve,
ezrt lnyegben egy a klvilg felfedezsvel. Brmerre indulsz el, elbb-utbb ugyanoda jutsz
vissza. Ez az nmagba zrt (hermetikus) ltezs informcitartalmnak megmaradsi trvnye.
A minden ltez tudshalmaza olyan zrt rendszer, mely nmagn bell az analzis (nvizsglat)
ltal differencildik (szttagoldik) s ezrt nszaport. A megismers mlysge, rszletessge a
vgtelensgig fokozhat, kutathat, vizsglhat. Mi ptjk meg magunk eltt a tuds tjt, melyre
azutn rlpnk, hogy bebarangolhassuk azt (lsd: a gnoszeolgit, episztemolgit, ismeretelmletet
s a relativizmust). Ezrt van az, hogy az Isten csak azt tudja, amit megteremtett s felismert, mint
tudst nmagbl, nmagnak, azaz nmagt. A megismers ennlfogva teremt s tudattgt
(tkletest) folyamat is. (3. bra.)
"A tuds a nem tuds bekeretezse". A tudsunk valjban csakis s kizrlagosan abbl ll,
hogy megmondjuk mi az, amit mg nem tudunk. A fejlds szmunkra az, hogy egyre pontosabban
meg tudjuk hatrozni, mit nem tudunk a vilgunkrl. A minden ltez megnyilvnuls ezen sajt,
szubjektv tudsnak sszessge adja az Isten nmagrl val objektv tudst. Ezen objektv tuds a

teremts sorn folyamatosan n, teht az Isten egyre jobban megismeri nmagt. Egyre tbbet tud
arrl, hogy mit nem tud mg magrl, amit szeretne megismerni.
A tanuls ppen ezrt illzi, hisz minden tudsunk a tudatlansgunk feneketlen szakadka
fltt lebeg s beleszdl az, aki letekint a mlysgbe. Ezrt okoz ltalban szenvedst a tanuls, mert
folyton rbreszt bennnket az egsz folyamat vgtelen s pp ezrt megoldhatatlan, remnytelen
voltra. Nincs biztos tuds a vilgegyetemben, mert nincs biztos alap, amire tmaszkodhatnnk,
csupn sajt bizonytalansgunk a dolgok eredett illeten.

A. Htkznapi realits, az ember norml beigazulsi tartomnya.

B. A mszereink ltal rzkelhet tartomny.
C. A fkusz eltolsval ltrejtt ESP, egy msik beigazulsi tartomny szlelse.
A beigazulsi tartomny mkdsnek lnyege az, hogy felbontja az szlelsnket vges
szakaszokra, terletekre. Ennek segtsgvel hozzuk ltre az id illzijt. A mlt-jelen-jv feloszts
s a hozz kapcsold idfogalmunk valjban egy fiktv idrendszer, megllapods s trvny
szerinti felbontsa az egyidejsgnek. Az Isten (Egy) szemszgbl nzve ugyanis minden egyszerre
van, mivel a teremtett ltezk sszes informcija rkk megrzdik az egszben.
Az egymstl val elklnltsgnk illzija a loklis nfenntart rendszerek eltr
informcitartalmbl, vagyis a szeparcibl fakad. Mivel a fizikai skra a llek feltudati trlssel
reinkarnldik, az egysgbl kiszakadva itt mindenki magnyosnak, esetleg elveszettnek rzi magt
egy idegen s ismeretlen, veszlyekkel teli kzegben. Az elklnltsg mellett mg a tudatlansg az,
amely megnehezti az itt vgzett cselekedeteket, a karmt s az letet. A tudatlansgbl vagy a
szmunkra ppen nem megfelel tudsbl ered esemnyt, reakcikat nevezzk ltalban rossznak,
gonosznak. A helytelen cselekedet teht valjban sikertelen trekvs a helyes cselekedetek
vgzsre s mindig a tudatlansgbl fakad.
A j s a rossz ideja ebbl kvetkezen olyan viszonyfogalmak, egymst kiegszt ideaprok,
melyek a klnbsgttelbl fakadnak, amit viszont a teremts aszimmetrikus informcitartalma
eredmnyez. A meghatrozsuk s elklntsk teht mindig szubjektv s nknyes alapon trtnik
az rtelem ltal, vagyis illzin alapul. Az Egy szmra a dolgok nem jk s nem rosszak. Csupn az
egymssal val klcsnhatsaik sorn vlnak azz az tl rtelem szmra.
Ahhoz, hogy helyesen cselekedhessnk egy adott helyzetben, megfelel tudsra van szksgnk.
A tudst pedig tapasztals s a msoktl val tanuls tjn szerezhetjk meg. ppen ezrt a trsaink
tantsa, hogy a tudsukat gyaraptsuk a vilgrl s ezzel az letket megknnytsk, a szeretet

legegyszerbb kinyilvntsi mdja. Akit szeretsz, azzal megosztod a tudsodat, tovbb adva neki a
blcsessget. Ez egy egyetemes trvny, mely minden entitsnak feladata, st ktelessge. Tants,
hogy tantsanak. Oszd meg a tudsod msokkal, add tovbb amit tanultl. Ezltal fejldik az Egsz s
ezltal fejldsz te is.
3.2. A TRANSZLOGIKA
Minden logikai, rendszerez, szervez elvvel br rendszer transzlogikus rendszer. Viszont nem
minden transzlogikus rendszert tekint(het)nk szubjektve logikusnak. A transzlogikus rendszerek
kzl az entits a sajt tapasztalatainak megfelelen szubjektven s nknyesen, ill. ms entitsokkal
val kzmegegyezs alapjn jelli ki a maga szmra ezen rendszerek kzl a relisakat, az
elfogadhatkat, a logikusakat (lsd: a paradigmkat).
A valsg ellentmondsos termszett tekintve azonban ez ppgy illzikhoz vezet a szellem
szmra, mint maga a szervez elv, legyen az brmilyen, ha objektve valsgosnak veszi. Egy
ellentmondsos rendszerben ugyanis nem lehet ellentmondsmentes rendszerek segtsgvel tartsan
boldogulni. Minden transzlogikus rendszer a szellem teremtmnye. Mint program segti a
megismerst, az rtelmezst s az emlkezst, teht rsze az intelligencinak.
A logika ltal fellltott tvonalak s falak, trvnyek s elvek fiktvek, de valsgoss vlnak,
ha a szellem a teremtett valsg vizsglata kzben valsgosnak tekinti ket. Ez a belemerls az
illzikba, amikor komolyan veszed magadat s a vilgrl val elkpzelseidet. A beigazulsi
tartomny ekkor mr nem csak a valsg egy darabjt mutatja meg, de egyben el is takarja a tbbi
darabot, kvl rekesztve azokat a fkuszodon.
Az illzi ezrt mindig olyan lcarendszerr vlik, mely fogsgba ejti a tudatodat a relisnak
kinevezett beigazulsokon bell, s elrejti elled a ltezs sszes tbbi tartomnyt. Vagyis
tudatlansgban tart tged a valsgrl annak rdekben, hogy tudnak tarthasd magadat az illziidtl
krlvve.
Az anyagi vilg ppen ezrt a hipotzisnk szerint csupn egy sszetett lczsi rendszer (Mya
illuzrikus ftyla). Az idt, a teret, az anyagot s nmagunkat csak egy szk svban, a logika ltal
megengedett formban s mdon tudjuk itt szlelni, teht rszlegesen. Aki kzlnk kilp, kilg, ttr
az lcn, megszegve a szablyokat, az parafenomn vagy rlt, esetleg mdium, prfta a tbbiek
szemben. Annak ellenre, hogy kzben olyan mszereket ptnk, amelyekkel szintn folyton ki
tudunk nzni az rzkszerveink hatsugarn tlra. Ezt a clt szolglja tbbek kztt a mikroszkp, a
tvcs, a sugrzsmr, a rntgengp, s az olyan j tallmnyok is, mint a mi
dimenzitartomnyunkbl val kinzst lehetv tev dimenzikamera s idtvcs (kronovizor).
A megismersben a klnfle transzlogikus rendszerek hasznlata elengedhetetlen. ltaluk
nvelhet az szlels felbontsa, eltolsa ill. kitgtsa. A transzlogikus rendszerek lehetnek
kzvetlenl vagy kzvetve egymsba gyazd rszhalmazai is egymsnak. Az informci ezrt
tvihet egyikbl a msikba jrartelmezssel egy msik szubjektv szempontbl vizsglva, de az
jrasablonizls, idealizls sorn informci veszhet el, mert nem minden esetben alakthatk,
konvertlhatk t egymsba az idek maradktalanul (lsd: a hermeneutikt). Egy egyszer plda
erre: az idiomatizmus. Ez olyan, valamely nyelvre jellemz sajtos kifejezsmd, amely nem
fordthat le sz szerint ms nyelvekre.
Hasonlat: Minden szervez elv egy adott nzpontnak tekinthet, amely kr az rtelmezett
informcik gmbszeren illeszkednek. A gmbk egymsba rnek, sszekapcsolhatk, nagyobb
gmbket alkothatnak. Ugyanazt az informcit tbb gmbben, rendszerben is lehet rtelmezni. Az
igazi valsg azonban az, hogy n, mint szellem szabom meg azokat a trvnyeket, transzlogikus
rendszereket, melyek alapjn a vilgot magam kr szervezve akarom ltni. Azt ltom amit ltni
akarok, abbl a bonyolult hullmkavalkdbl, ami krlttem, bennem, rajtam, ltalam van.
3.3. AZ ISTENHLZAT
Az isteni huzalozsi rendszer az Istenhlzat, az gi hierarchia, mely fizikailag az egy dimenzis
univerzum idszlas szerkezetre plve mkdik. Ezen az gig r fn kzlekednek a smnok, de
ez Jkob lajtorjja is, amely mindenkit sszekt a teremtjvel s a krnyezetnek egyes rszeivel. A

felptse iszonyan bonyolult, a gordiuszi csom ehhez kpest gyermeteg masni csupn. Az Isten
szmra eme rendszeren keresztl nyilvnul meg lthatan a teremtett vilgmindensg, az okforrs
minden idbeli msolata. A tulajdonsgaibl kvetkezen szinte azonnali informci tvitel trtnik
folyamatosan az idszlas rendszeren keresztl, gy elmondhatjuk, hogy Isten szeme mindent lt,
mghozz forrspontnyi (totlis) rszletessggel.
Az isteni huzalozsi rendszerben, az akashban rzdik az univerzum minden tudsa, mr
meglv informcija. Ha tudod a mdjt, ebbl brmit kiolvashatsz, amit csak kpes vagy
megtallni s megrteni belle. Csupn a meglv tudsod korltozza az j informcikhoz val
hozzfrsedet. Az eltlet s a szk ltkr cskkenti, az elfogulatlansg, a szles ltkr s a
heterogn, kombinatrikus tuds nveli a hozzfrsi krt. Mivel azonban a megismers (tanuls)
sorn csak lpsrl lpsre haladhatsz a fejldsedben, idbe kerl a szmodra a te
felfogkpessgedtl tvol lv dolgok megrtse s elfogadsa. Az rtelmed teht korltozza
nmagt, azaz nem ugorhatod t a sajt rnykodat.
Plda: Nem lehet egy ember tantst az integrlszmtssal kezdeni, ha mg az egyszeregyet
sem tudja. Az rtelmezs korltai is szktik a befogadsi tartomnyt. Az univerzumban nincsenek
elzrt titkok s informcik, csak olyan adatok, melyeket nem tudsz befogadni, nem tudsz rrezegni a
tudatoddal. Ez azt is jelenti, hogy a tuds mindig jelen van krltted. Az is, amit mg fel sem tudsz
fogni, ott rezeg benned (a mindentuds sz szerint!). Csak nem frsz hozz, nem tudod integrlni
magadba, az rtelmi rendszereidbe, viszont hatst gyakorol rd. Ez a hats, mint ismeretlen tnyez
ksztet a hats oknak megismersre, a tanulsra.
Az Isten tjairl tudjuk, hogy a szmunkra kifrkszhetetlenek. A Teremt szoksa, hogy rejti
magt s a sajt terveit, szndkait a teremtmnyei ell. Amirl ugyanis nem tudsz, abba nem vagy
kpes beavatkozni sem. Az Isten szabad akaratot adott az rtelmes teremtmnyeinek, de tudst nem
adott hozz, hogy sikeresen lhessenek vele, s keresztlhzhassk az terveit a teremtsben. ,
mint rendszergazda szabja meg mindenki abszolt jogosultsgi szintjt (blcsessgt), amellyel
hozzfrhet a mindentudshoz.
Kiegszts: A huzalozsi rendszerben a logikai kapcsolatok gy plnek fel, mint az emberi
agy struktrja. Minden sejt tbb msik sejthez kapcsoldik az axonjaival, bonyolult hlzatot
alkotva. Ezen keresztl lehet mozogni, keresni a rendszerben.
A lelki srls lnyegben mindig a szemlyisg egy adott feladatra nem alkalmas
huzalozsnak az eredmnye. Amikor olyasmit akarsz csinlni vagy olyasmit lsz meg, amit nem
vagy kpes megfelelen kezelni s lereaglni. Az ilyenkor kpzd tudati zrvnyok, elfalazott
informcik, emlkek blokkoljk az energia ramlst s nyugtalantjk a tudatalattit. A
gondolatvrusok is hasonl hatsokat vlthatnak ki. A lelki srlsek gygytsa az rtelem s a
szemlyisg, a jellem megedzsvel vgezhet. Az entitsnak szembe kell nznie a problmval, jra
r kell irnytania a figyelmt a zrvnyra s fel kell azt oldania. El kell fogadnia s a megfelel
felismersek ltal le kell gyznie, majd tovbb kell lpnie rajta.
Mivel a huzalozsi rendszer logikra pl, a vilg pedig ellentmondsos, ezrt mindig lesznek
olyan tapasztalatok s helyzetek, amelyek lelki srlst idzhetnek el a llekben. Teht semmikor,
senki sem rezheti magt biztonsgban tlk. Lnyegben ezek a hatsok azok, amelyek a
szemlyisg megvltozst eredmnyezik s hajterknt szolglnak a szmunkra a megismers s
teremts sorn.
3.4. A HUMORRL
A humor a logikai rendszerekben, az rtelmezsben rejl hibk, paradoxonok kvetkezmnye,
ill. a transzlogikus rendszerek kzti konvertlsbl add flrertsek. A humorrzk olyan logikai
rendszer, mely nem a hagyomnyos huzalozsra, rtelmezsre pl s a nzpont megvltoztatsa
sorn keletkezik. Fejleszti a kombinatrikai, konvertlsi, logikai kszsget, az rtelmezst. Mivel
termszetbl kvetkezen szokatlan, figyelem felkelt hats, a humorba ltztetett tuds jobban
megmarad az emlkezetben. Gondoljunk csak a gyermekkorunkban hallott trfs anekdotkra,
tanmeskre, viccekre. Jobban megmaradt bennnk, mint a szraz iskolai tananyag nemde?
Erre tovbbi kitn pldkat s egyben bizonytkot szolgltatnak Murphy trvnyknyvei,
melyekben tbb olyan blcsessg is tallhat, amik megegyeznek az ebben a knyvben tallhat

megllaptsokkal. Csak amg az emberisg nagy gondolkodi s filozfusai veket tltttek

komolyan elmllylve ezen tmk tanulmnyozsban, addig a Murphy knyvek szerzi egy pillanat
alatt megtalltk a vlaszt a krdsekre, humorba csomagolva. "Mert akinek humora van, az mindent
tud."
Valakinek akkor nincs humorrzke, ha mindenfle rtelmezst, idet, huzalozst sz szerint
valsgosnak vesz s annak megfelelen reagl r. "Akinek nincs humora, az mindenre kpes." Ha
ostobasgokat huzalozunk a rtelmnkbe, az azt is vgrehajtja, mert komolyan veszi. Sok betegsg s
az letben tapasztalt nehzsg ezrt keserti meg az letnket. Fontos, hogy legynk vatosak az
rtelmezs, a komolyanvtel, az nszuggeszti sorn. Nem mindegy mire utastjuk a lelknket
mkdtet rendszereket.
3.5. A DEZINFORMCI
A dezinformci tves rtelmezse a kapott informciknak. A kommunikci termszetbl
kvetkez, azzal mindig velejr jelensg. "Minden rts mshogy rts" a jeltorzuls s az
rtelmezs klnbzsge miatt (lsd: a szemantikus filozfit). A kommunikci sorn a lnyeg a
megegyezs az alapfogalmakban, s az annak megfelelen kdolt j informcik kzlse hasonlatok
ltal. Lsd: a szemiotikt (ltalnos jelelmletet) s a dialektikt (a fogalommeghatrozs
mdszertant). A kpi kzls kevesebb torzulssal jr, mint a fogalmi kzls (pldul a beszd). A
dezinformci ugyanakkor ksztet a tovbbi kommunikcira, a flrertsek tisztzsa rdekben.
Ha mindezzel tisztban vagy, akkor semmit sem fogsz kszpnznek venni, mg ezt a knyvet
sem, s vatos leszel a kapott informcik rtelmezsekor. gy sok kellemetlensgtl megkmlheted
magad a megismers s a viszonyuls sorn. A htkznapi letbl ismert tapasztalati tny, hogy a
dolgok tbbnyire nem gy vannak, ahogy azt msok mondjk neknk. Egyszeren megfogalmazva:
az emberek sokat fecsegnek, keveset beszlnek, mg kevesebbet mondanak, s annak is csak a
tredke igaz, ill. hasznlhat a szmunkra.
3.6. AZ INGERLETSZKSGLET
Minden tudatnak szksge van serkent hats ingerekre a figyelme lektshez. Ez egyben
alapfelttele is a fejldsnek s az unalom elkerlse vgett is hasznos. Az ingerszegny letmd
informcis beltenyszts kialakulshoz vezethet, vagyis az j tapasztalatoktl elszigetelt rendszerek
degenerldni kezdenek, leromlanak informatikailag. "A tuds az let, a nem tuds a hall."
Folyamatosan tanulnod kell, frisstened a tudskszletedet, ha letben akarsz maradni. A tuds
hatalom. Ez a fennmaradsrt folytatott verseny, a kivlogatds alapja s lnyege.
A tlingerls ugyanakkor zavarodottsgot s instabilitst, passzivitst s rszleges lebnulst
okozhat, elzrkzst az j informciktl. Ez a tudat kifradsa, kimerlse. Az optimlis ingerszint
belltsnak teht nagy szerepe van a tudat harmnikus mkdse szempontjbl.
Ugyanez vonatkozik a testi mkdsekre is, lsd: a civilizlt ember mozgsszegny letmdjt,
illetve a tlhajszoltsgot, az egyoldal megterhelsek kvetkezmnyeit.
Szoksa az elmnek, hogy a koncentrcitl kifradva, pihenskppen csapongani kezd.
Ilyenkor olyan programokat futtat a tudatban, melyek a nem clirnyos gondolkods eredmnyeknt
(akaratlagosan) mkdnek, hanem spontn mdon, mintegy ptcselekvsknt kitltve a fkuszt. Ez az
elme fecsegse, az informcis tltelk gyrtsa. A tltelk jellemzje, hogy vgtelen vltozatossg
s minimlis rendezettsg jellemzi. gy is hvjuk, hogy a figyelem elkalandozsa, brndozs,
lmodozs, az ego bels fecsegse. A kalandozs a tudatra bizonyos krlmnyek kztt frissten
hat, de tlzott mkdse kros informcis perturbcikat, vagyis az emlkek jrartelmezse sorn
fellp kedveztlen szemlyisgvltozsokat eredmnyez.
3.7. AZ RZKELS FAJTI
Az rzkels klcsnhats az rzkel s az rzkelt megnyilvnulsok kztt, mely a rsztvev
szubjektumok llapotvltozsval jr (lsd: a ltezs evolcijnl). Ez a legegyszerbben a
rezgskp s az irnyultsg szerint csoportosthat.:

3.7.1. REZGSKP SZERINT: Fellet s megnyilvnuls rzkels.

A felleti rzkels a dolgok formjnak s ms felszni tulajdonsgainak (szn, albedo) az
rzkelse. Az optikai szemmel trtn lts a krnyez trgyak irnybl a receptorokba rkez
fotink ltal keltett ingerekbl sszell kt dimenzis, sk kp, vetlet szlelse. Az agy ezt a kpet
lesti s fordtja meg, majd l hrom dimenzis kpet ksztve belle tovbbtja a lleknek. Ez a
jelfeldolgozs sokflekppen becsaphat s csak szk hatrok kztt hasznlhat.
A megnyilvnuls rzkelse a dolgok tartalmnak, bels lnyegnek lelki szemmel trtn
ltsa. A llek, az rzkel forrs minden longitudinlis idhullmot, esemnyteret szlel amely elri
t, teht a megfigyelt trgynak nemcsak a felsznt, hanem a teljes anyagt, az azt alkot sszes
atomot, forrst is rzkeli egyszerre. Ezen rezgseket a llekben mkd fkuszvezrl s rtelmez,
lt programok lltjk ssze trbeli kpp. Ez a trkp a krnyezet bels megjelentse a tudatban.
Az szlelt beigazulsi tartomny mintegy benne van az szlelben, annak rszt kpezi, benne rezeg.
Meglehetsen nehz pontosan krlrni a lelki lts jelensgt egy olyan nyelven, mely a felleti
ltst hasznl emberisg ltal szlelt dolgok kzlsre lett kifejlesztve. Ez a fajta lts egybknt
sokkal rszletesebb s varilhatbb kpet ad, mint az optikai lts s lehetv teszi minden ltez
megnyilvnuls szlelst.
A lelki lts szmra a semmi vakfoltknt, totlis sttsgknt jelentkezik a szepartorban, a
trid tartomnyokat elvlaszt nemtr-nemid rgiban. Ami ltezik s megnyilvnul az szlelhet,
lthat, amennyiben a hullmai elrnek tged, mint forrsrendszert.
3.7.2. IRNYULTSG SZERINT: A kls s bels vilg rzkelse.
A kls, extraszensz rzkels kifel trtnik. A szellemhalmaz, az identits keretein kvl
tallhat megnyilvnulsok rzkelse az engem r hatsok megfigyelsbl ll.
A bels, intraszensz rzkels befel trtnik. Az identitshalmazomon bell lv informcikat
figyelem, visszaemlkezem a korbbi tapasztalataimra. A bels s kls vilg valjban egy, csak az
rtelem, az ego tesz klnbsget kztk.
Egy plda az kori grg filozfibl: Platon szerint az ember nem megismeri a valsgot,
hanem visszaemlkezik r. Bennem, mint mikrokozmoszban megtallhat minden ltez. Teht
befel indulva el nmagamban, nmagamat felfedezve egyben a klvilgot is megismerhetem.
Amilyen kint, olyan bent, mert bennem van az egsz vilg, s n mindenhol ott vagyok a vilgban
(mint informcihalmaz).
3.8. A RENDEZETT RENDEZETLENSG
Milyen is ht a valsg? Az elz fejtegetseket folytatva ktsgtelen, hogy szubjektv
jelensgnek kell tekintennk, mely az szleljben van jelen. Vagyis "a valsgot is meg kell
teremteni". Node nem mindegy, milyennek teremtjk meg a sajt valsgunkat!
Tapasztalataim szerint a valsg sokfle lehet. Lthatom rendezett, logikus s stabil rendszernek
is egy adott nzpontbl adott transzlogika szerint szemllve, de lthatom rendezetlen,
ellentmondsos s instabil kosznak is mshonnan, mshogyan nzve. Mivel minden megnyilvnul
ltez transzcendens (id)hullmok halmazaknt rhat le, nyugodtan mondhatjuk, hogy minden
hullmtermszet. Az anyagi rszecskk is (mivel nincs bennk semmifle legkisebb "bogycska").
A hullmok pedig egymsba gyazdnak, vgtelen bonyolultsgi fok hullminterferencia tereket,
ered esemnytereket hozva ltre.
Ebbl kvetkezik, hogy a rendezettsg vagy rendezetlensg illzijt az rtelem hozza ltre,
mikzben a beigazulsi, szlelsi tartomny vltoztatsval figyeli a valsgot. Ami a felbonts egyik
szintjn rendezett, az egy msik szinten esetleg rendezetlennek mutatkozik (pl.: egy simnak tn
fellet kinagytva egyenetlennek ltszika mikroszkpban).

3.9. TLTHATATLAN
Ilyen a mi vilgunk valjban. Nem ismerjk nmagunkat, egymst, a vilgot, a valsgot, de
mg a minket krlvev gpeinket, a teremtmnyeinket sem. Nagymrtkben kiszolgltatottak
vagyunk a krnyezetnknek. A civilizcitl, az embertrsainktl, a termszettl s az Istentl
fggnk. Ennek okai szmosak, de fknt a hatalmasra duzzadt informci mennyisgre s a
befogadsra val alkalmatlansgunkra, a szemlyes korltainkra, a lustasgunkra, az idre, az
energira s a kell akarat hinyra vezethetk vissza.
"Mindig tbb olyan dolog lesz a vilgon, amit mg nem tudunk, mint amit mr tudunk."
"Mindent nem lehet tudni." A megolds a vilg egyszerstse s a tuds tmrtse, a dolgok
lnyegnek a megragadsa. Fl emelkedssel r lehet ltni a bellrl tlthatatlan rendszerekre s el
lehet igazodni bennk. Krds, hogy mi az, amire szksgnk van s mi tekinthet ppen
flslegesnek. Az oktats nagy problmja, hogy mit tantsunk, ha nem tud(hat)juk pontosan elre,
ppen a bizonytalansgi tnyez miatt, hogy mire lesz ksbb szksgk a dikjainknak?
Erre a problmra a legegyszerbb megolds az, ha "nem halat adsz az heznek, hanem hlt."
Tantsd meg a msikat arra, hogyan juthat hozz a szmra szksges tudshoz s hogyan igazodhat
el az informcik znben. Segts msoknak, hogy tlthassk a vilgot, hogy msok is segtsenek
neked ebben. Az eligazodsunk pontossga pedig a felbonts mrtktl s az rtelmezshez
hasznlt rtkrendnk milyensgtl, kifinomultsgtl fgg.
3.10. VARICIK VILGNZETRE
Az ebben a knyvben szerepl elmletrendszer nem j tallmny. Sokan, sokfle formban
tantottk mr a trtnelem kezdete ta a klnbz kultrkban s tantjk ma is (lsd: a zrjeles
utalsokat). Ez a tanulmny mgis j, hisz a rgi blcseletet modern formban igyekszik tadni a mai
viszonyokra adaptlva rtelmileg, kiegsztve a legjabbkori tudsunk eredmnyeivel. "Minden
kornak megvannak a maga metafori a valsg lnyegnek a kifejezsre." Az si filozfik
semmivel sem tekinthetk jobbnak vagy rosszabbnak a maiaknl. Egyszeren csak msok, mert az
akkori emberekhez szltak, az nyelvkn. Az j idk most j megfogalmazst kvnnak. Ez a
munka, az egyetemes tuds megfogalmazsa pedig soha nem r vget. Mindig jra neki kell
kezdennk, hogy tadhassuk egymsnak a lnyegben elmondhatatlant.
Minden entits igyekszik magban minl pontosabb vilgkpet kialaktani. Ahny szubjektum,
annyi vilgnzet, mgis mind ugyanarrl az egyetemes valsgrl szl. A mskpp rtelmezs miatt
fellp klnbsgek az igazsg ltsa tern ltszlagos zavart, konfliktusokat keltenek az entitsok
kztt.
Ennek a megoldsa az, ha nem a klnbsgekre, hanem a hasonlsgokra figyelnk. Az
rtelemhalmazok metszetre, s analogikus mdszerekkel rtelmezzk az eltr vilgkpeket. Ez
egyfajta kdfejts, mely a megismers kitn eszkze s a viszonyulst harmnikusabb, a kollektv
teremtst pedig egysgesebb teszi. Minden valls ugyanarrl beszl. Minden blcs s tant ugyanazt
mondja, s ugyanerrl szl az let s a tudomny is, de ezerfle nyelven, milli szempontbl s
vgtelen rszletessggel trva elnk a valsg termszett. A vilgkpek sszehangolsa,
kompatibilizlsa dnt fontossg az nmegvalsts s az isteni kzssgbe trtn integrlds
szempontjbl. Azt megltni s megrteni, hogy lnyegt tekintve a vilgon minden s mindenki Egy.
Hasonlat: A valsg olyan, mint egy lthatatlan ember. A tudsok, filozfusok, kutatk a szabk,
akik ruht igyekeznek szabni az illetre. Minl testhezllbb a ruha, annl pontosabb a valsgrl
alkotott magyarzat, elmlet. A ruha szne brmilyen lehet, ezrt oly soksznek a vallsok, holott
mindegyik ugyanarrl az egy Istenrl szl.
Csakhogy van egy apr problma, melyrl a tudsok rendre el szoktak felejtkezni. Mg a
legtkletesebben testre szabott ruha sem azonos ugyanis magval az illetvel. Csak a ruhjt ltjuk,
magt az embert nem! "A magyarzat csak fedi az igazsgot, de nem azonos vele."

3.11. AZ RTELEM HATRN TL

Minden nylt, vges rendszernek, rszhalmaznak van hatra. Egy zrt rendszernek vgtelennek,
azaz hatrtalannak s mgis nmagba zrtnak, egynek kell lennie. A zrt rendszer sejtsnk szerint
megszmllhatan vgtelen szm elemet tartalmaz. (Ez egyben azt is jelenti, hogy
"megszmllhatatlanul vgtelen szm elemet tartalmaz rendszer nincs".) Ezek az abszoltum, az
Isten
jellemzi.
A transzlogikai rendszerek mind minsgi, mind mennyisgi jellemziket tekintve vgesek.
Minden szervez elvnek, halmaznak van fala, korlta, kerete, formja, amely rssz s ezrt
tkletlenn teszi azt. A fejlds az rtelem hatrainak maximlis kiterjesztsvel jr. A szellemben
az egymssal kapcsolatban ll transzlogikus rendszerek lehetv teszik a vgtelen fejldst, a tuds
differencildst, szaporodst. Viszont az entits tbb, mint rszeinek sszessge. A rszek az
rtelmi rendszerek. Ami rajtuk tl van, az ugyan megtapasztalhat, de nem integrlhat az rtelembe
megnyugtatan, mivel tl mutat annak keretein. Beszmthatatlan a transzlogika szmra. Az rtelem
a sajt dimenziiban vgtelen, de ms dimenzikra nzve nagyon is vges s korltolt (lsd: a 2. brt
korbban).
Az rtelmezhetn tli tartomnyok vizsglhatk, de nem az rtelem, hanem csak a tudat, a
fkusz s az sztn ltal. Ezek az igazn misztikus, megrthetetlen, de megtapasztalhat tartomnyok.
A fejlds szksgszeren ezek megismerse fel is folyik. Az rtelmezhet tartomny csak
rszhalmazt kpezi az rtelmezhetetlen tartomnynak. Az rtelmen tli tartomnyok vizsglata
meditci sorn, a fkusznak az rtelemtl trtn eloldsa ltal vgezhet. A tapasztalatokra a
visszatrs utn lehet emlkezni, de ezek az lmnyek rtelemmel flfoghatatlanok s
elmagyarzhatatlanok.
Az tadhatatlan tuds az, melyet nem tudsz megrteni vagy tovbb adni, mert a kdolsa nem
megoldhat (lsd: az egzisztencializmust s a diltheyi, bergsoni letfilozfikat). Ezrt nem kpes az
ember a maga hrom dimenzira adaptldott rtelmvel felfogni az Istent a maga teljessgben. Ezt
az tadhatatlan tudst prblja meg krbejrni ez a knyv is.
3.12. AZ ISMERETLEN TARTOMNY
Az ismert vilg mindaz, amirl a szubjektum, az entits tud, amit megtapasztalt. Az ismeretlen
vilg az, amit megismerhet, megtapasztalhat. A megismers ert ad, mivel az j megtapasztalsa
szksgess teszi a figyelem nvelst, s a tudoms a bizonyossgtudatot, a szellem bels stabilitst
nveli. Az ismeretlen ugyanakkor flelmetes, idegen, veszlyes s szokatlan, furcsa is lehet, ami a
megismert vatoss teszi.
Az ismeretlenben minden tudat az ismers vonatkoztatsi pontokat, informcikat keresi, hogy
legyen viszonytsi alapja az rtelmezs, az integrci megknnytshez. A totlisan ismeretlen
tartomnyokba csak a legbtrabb, ill. legrltebb entitsok mernek belpni. A lass, vatos fejlds
biztonsgosabb. Az ismers dolgok megnyugtatlag hatnak az elmre, a biztonsgtudatt nvelik. Az
vatossg az identitsnak, mint halmaznak a vdelmt szolglja. Ha tlzottan belemerl a tudat az
ismeretlenbe, elszakadhat a gykereitl, a stabilitst ad kls krnyezettl s a bels rtelmi
rendszerektl, s elveszhet, eltvedhet az ismeretlenben. A terjeszkeds s kutats sorn ezrt hasznl
mindenki vonatkoztat vagy lppontokat, hogy meglegyen az tvonal, a huzal visszafel. Ezen
Ariadn fonl hasznlata klnsen a beigazulsi tartomny nagyfok megvltoztatsakor szksges.
Aki elszakad a gykereitl, knnyen szteshet mint sszefgg rendszer s elveszhet a sajt
informcis halmazban. Az ilyen szemlyeket nevezik eltvelygett, elveszett embereknek,
rlteknek, ezoterikus lelki srlteknek.
A megismerhetetlen tartomny: az az llapot, ahol nincs tapasztals, ill. mindaz, amirl nem
lehet tapasztalatot szerezni. Ez a semmi, a ltezs hinya. A fkusz, a tudat nem rzkel semmit. A
testetlen, megnyilvnulatlan tudat llapota, st mg azon is tl van valamennyivel. A vizsglata
veszlyes, mert legyengti, elbizonytalantja az entitst.
A megismerhetetlensg maga a semmi, a nem lt (vagyis tulajdonkppen ilyen nincs is). A
tudoms legalacsonyabb szint llapota alatt tallhat, a kutatst senkinek sem javasoljuk. gy
rhat le, mintha az nmagba zrt ltez ki akarna lpni sajt magbl, ami egybknt lehetetlen, s

meg akarn tapasztalni a rajta kvl lv vilgot. Nincs rajta kvl lv vilg, mert maga a vilg. A
megismerhetetlen tartomnyt mint fogalmat s paradoxont teht azrt alkotta az rtelem, hogy
kifejezze valamivel azt a hatrtalan hatrt, amely tlphetetlen s keretet szab a megismerhetsgnek.
Ezltal rvnyeslhet a parits trvnye is, mivel az rtelem alapjban vve dulis termszet s
szksge van egy olyan fogalomra, mellyel meghatrozhatja a vgtelen s abszolt egysget, nmaga
szmra felfoghatan s megnyugtatan.
A ltezsnek nincs antiprja, ezrt nem polris megnyilvnuls, teht nnn tiszta formjban
megtapasztalhatatlan. A ltezsnek mindig csak a polris megnyilvnulsait szlelhetjk a vilgban,
ezrt a szmunkra lnyegben megismerhetetlennek minsl. Ez az Egy, az Egsz, ami tl van
mindenen s mindent magba foglal.
3.13. A VGTELENSG FOGSGBAN
Az Isten korltlan s szabad. A teremtmnyei benne korltozottak s ezrt a szabadsguk is
csak rszleges. Vannak dolgok, melyek fell szabadon dnthetnk, s vannak dolgok, melyekbe nem
tudunk beleszlni. Fggnk a krnyezetnktl, egyszval minden lteztl. Ez a fggs viszont
klcsns. Minden ltez megnyilvnuls is fgg tlnk, mert hatst gyakorolunk r minden
cselekedetnkkel, minden pillanatban. A szabadsg teht viszonyfogalom. Ugyangy a rabsg is.
A rabsgunkat okoz falak illzik, lebonthatak s brmikor jra pthetek. Az
abszoltumnak, a mindensgnek viszont elkpzelsnk szerint nincs fala a hagyomnyos rtelemben
vve. Az univerzum a jelenleg hasznlatos kozmolgiai elmletek egyike szerint egy nmagba
visszagrbl, a Bolyai-Lobacsevszkij fle, pozitv tridej univerzumhoz hasonl geometrij
rendszert alkot, melynek ennl fogva minden pontja kijellhet kzppontnak. Az Isten nnn
vgtelensgnek hermetikus fogsgban van, mivel nem tud magbl kilpni. Ez az abszolt
szabadsga.
"A valsg olyan, mint a Mandelbrot halmaz". (4. bra.) Egy szp, fraktlis szimmetria, melynek
pontjait irracionlis szmok alkotjk. A vgtelensgig lehet nagytani a halmaz brmely rszt s
mindig j, s mgis hasonl arct mutatja a szemlldnek. Ha viszont kifel indulunk el a
halmazbl, semmit sem fogunk tallni rajta kvl a vgtelenben.

3.14. A FELISMERS FURCSASGAI

Mik az illzik? Szigor rtelemben vve minden annak tekinthet. Semmi sem olyan,
amilyennek ltszik. A lts ugyanis rtelmezssel, halmazkpzssel jr s ennlfogva a szervez
elvtl fgg. Azt ltom, amit ltni akarok.
A ragaszkods az illzikhoz trtnik, amg fel nem ismered a dolgok lnyegt s meg nem
tanulod a hozzjuk kapcsold leckket. A valsg is illzi s az illzik is valsgosak, mert hiszen
lteznek valahol, valamilyen formban. Az mr csak kollektv megllapods krdse, hogy mit
tekintnk a tapasztalt jelensgek kzl valsgosnak.
Az illzikba menekls oka a bizonytalansg s a tudatlansg. "A kbtszer azoknak val, akik
nem merik elviselni a valsgot". A valsg elviselsnek nehzsge szintn illzi, s az illzikra
nevels, a hibs szellemkondicionls (hozzlls) eredmnye. A vilgkp tkletestsvel,
helyrelltsval megoldhat a problmk java rsze, mint pl.: az eltletek, tvhitek, megrgztt
elkpzelsek a vilgrl, a dolgok kszpnznek vtele, stb.
Ha megprbljuk elklnteni a valsgot az illziktl, a folyamat vgn eljutunk a
megnyilvnulatlanhoz. Ezrt nem tancsos minden illzit lerombolni, hanem csak azokat, melyek
htrltatjk a fejldsnket vagy konfliktusokat okoznak bennnk, neknk. Vagyis sok illzi
kifejezetten egszsgesnek tekinthet a pszich kiegyenslyozott mkdse szempontjbl.
A felismers polris termszetbl kvetkezik, hogy ha megprblsz valamilyen lenni, pl.: j
ember, akkor azt kell szrevenned, hogy mennyire nem vagy az. Ha nzetlen vagy azt fogod ltni,
msok mennyire nzek, ha pedig nz vagy, msokat nzetlennek fogsz ltni. Ez az er-ellener
hats kvetkezmnye. Ha nmagad akarsz lenni megltod, hogy a szemlyisged elemeit msoktl
vetted t, msoltad le. Ha viszont msokra akarsz hasonltani azt fogod ltni, hogy mennyire nem
vagy olyan s, hogy nem is llna jl neked az a fajta viselkeds. Ha valsgkutatssal kezdessz el
foglalkozni, navnak fogod rezni magad a tapasztalataid fnyben. Ha viszont belemerlsz az
illzikba, nagyon realistnak fogod magad rezni.
Ez a tulajdonsgok s a pldakp problematikja, melynek oka szintn az illzikban, a
szubjektv ltsmdban rejlik.
3.15. POKOLRASZLLS S MENNYBEMENETEL
A pokolraszlls az almerls az rnykvilgba, a stt oldal megnyilvnulsai kz. Itt
tallhatk a flelmek, fjdalmak, ktsgek, elfolytsok, fbik, beteljesletlen vgyak, vagyis azok az
alapvet letrzsek s reakcik, melyeket tudatos szinten, mint nem kvnatos tapasztalatokat s
tulajdonsgokat eltltnk, megtagadtunk, kizrtunk magunkbl. A stt oldal mindenkiben ott van,
mert elvlaszthatatlan kisrje, kiegsztje a fnyes oldalnak. Megtagadhat, a tudatbl szmzhet
s elfelejthet, de le nem gyzhet tulajdonsgok ezek, a lt msik (polris) oldalnak szksgszer
megnyilvnulsai.
Egy rdekes plda: Ennek a knyvnek ltezik egy prja, egy "rnykknyv", mely ezzel
prhuzamosan, illetve ezt kveten szletett meg a szerz tudatban. Az rnykknyv ugyanazon
tmkat trgyalja, mint a Gondolatok a valsgrl, csak ppen a stt oldal szemszgbl mutatja be
a vilgot, ellentmondsban az itt lertakkal. A kt knyv egytt alkot egszet, de itt most az
rnykknyv tartalma a konzisztencia ltszatnak megrzse miatt nem kerl ismertetsre.
Az sztnvilg, az rnykos, tudatalattiba szmztt rszek megtekintse, illetve a mlt
szmunkra kellemetlen emlkeinek megfigyelse s felsznre hozsa nagyon fontos a lelki tisztuls s
tkleteseds szempontjbl. Ez pl.: a szembesls a kszb rvel (lsd: ksbb). Az itt szerzett
tapasztalatok immunizldsra, az nirnyts fejlesztsre s emlkeztetl egyarnt hasznlhatk.
A mennybemenetel a bennnk lv univerzumnak, a fnyes oldalnak a felismerse, Isten
nmagra bredse a teremtmnyben, a szembesls a Bels nnel. A perspektva kitgulsa s
lesedse szlelhet ebben a gyakorta extzissal s lelki boldogsggal jr emelkedett llapotban.
Plda: Az Istenhlzatban az egyes teremtmnyek a munkallomsoknak felelnek meg. A
pokolraszlls az elszigetelds a hlzattl, a rendszer perifrijra val kiszoruls. A
mennybemenetel: bejuts a rendszergazda kzponti szkhelyre. Ez az Atynak, a teremt tachion

cscsnak, a teremts hegynek az elrse, az "egyhegysg" llapota, a megvilgosods (buddha

llapot, gnzis).
Kiegszts: Ahogy az embri tmegy az evolcis fejlds egyes stdiumain gyorstott
sebessggel, megismtelve az anyamhben az egsz evolcit, gy a szellem fejldse is ugyanezen
mintt kveti. A reinkarnci sorn, ahogy az ember feln, jra vgigmegy a korbbi leckken, a
fejldsi lpcs elz fokain. Ennek legltvnyosabb megnyilvnulsi formja s persze bizonytka
a gyerekeknl a jtk, pl.: a bjcska, fogcska, indinosdi, stb. A szellemben meglv egyes
fejlettsgi szintek az emberi agy felptsvel analgok. Lsd: agytrzs, hll komplexum, limbikus
rendszer, neokortex analgia az sztnlnnyel, gyermekkel, felnttel, reg blccsel. A szellem
felntt vlsa konkrtan a szervezds egy magasabb, kifinomultabb szintjnek megvalstst
jelenti.
Hasonlat: Az Isten, akr egy ssejt, elszr megsokszorozza nmagt. Sok nll, egsz sejtet
hoz ltre magbl. Ez a szimmetriarobbans. Ezek telepekbe, csoportokba szervezdnek s
differencildni kezdenek, egyre komplexebb struktrkat hozva ltre az alkalmazkods knyszertl
hajtva. Ez a teremts aszimmetrikuss vlsa. A sejtek egy llnyt, entitst hoznak ltre, mely egy
magasabb fokon szervezett llnny, (kisbets) "istenn" lesz ezltal. gy: "Az ember a teste
sejtjeinek az istene."
Ez az llny (ember) ugyanarra kpes, mint az egyes sejtek, csak lnyegesen nagyobb
hatkonysggal. A sejtek kztti munkamegoszts, egyttmkds teht letkpesebb, sikeresebb
teszi a sejteket, mint egyedeket s vgssoron magt a csoportot, azaz az embert. Ez a fejlds, az
evolci lnyege.
Minden llny folyamatosan vdi magt a kls s bels rombol hatsoktl. Igyekszik
fenntartani nnn homeosztzist, a struktrja kiegyenslyozott mkdse rdekben. Az llnyek
csoportja trsadalmat alkot, melyek szintn csoportokba szervezdnek mg magasabb szinteken. A
legfels szervezdsi szint, a cscs a (nagybets) Isten. Egy nagy test, melynek van bels
hierarchija, struktrja (idszl univerzum) s tulajdonsgait tekintve olyan, mint egy ssejt.
Amilyen lent, olyan fent. A fejlds visszafordul nmagba s minden kezddik ellrl, csak egy
magasabb szinten.
3.16. AZ ISTENPROGRAM
Hasonlat: Az Isten felfoghat egy olyan ntudattal br szmtgpnek, amely magbl magt
teremti, mkdteti, tovbb fejleszti s a hibit kijavtja. Az ember, mint az Isten alrendszere szintn
hasonlthat egy szmtgphez (br egyltaln nem gy mkdik s nem is kompatibilis azzal).
Ebben az rtelemben a szellem a szoftver, a llek a hardver, a test a perifria.
Az Isten magja az opercis rendszer, a hierarchia, a fenntartsi s vezrl rendszer. A
felhasznli programok a tervek s a teremtmnyek. Az adatok a mkdsi krnyezet, melyben a
program fut, ill. minden emlk s informci sszessge, a teljes adatbank (akasha). A teremtmnyek
mint alprogramok maguk is mikrokozmoszok, az Isten fraktlis msolatai (hozz hasonlk, de vele
nem azonosak, megegyezk!). A mester olyan program, mely a fejldsben eljutott odig, hogy
programozni tudja nmagt s a krnyezett (valamilyen szinten).
A kerub specilis isteni clprogram, klnleges jogkrkkel felruhzva. A buddha az isteni
opercis rendszerbe, az egytudatba bekapcsolt, azzal dolgoz programoz. A fejlettsgtl s a
munkakrtl fggen kap a dolgoz jogosultsgot a rendszeren bell a rendszergazdtl.
3.17. AZ ISKOLARENDSZER
A jelenlegi fldi civilizciban elterjedt iskolarendszer szinte kizrlag csak az rtelmet fejleszti.
A szmonkrs adatkzpont, kevsb gondolkods s erklcskzpont. Sok lnyegtelen dolgot
tantanak a fiataloknak, melyek java rsze radsul mr (rgen) elavultnak tekinthet (vagy egyenesen
hamis), hisz az oktats kptelen lpst tartani a tudomny pillanatnyi s gyorsan vltoz llsval. A
megvalsts teht mindig le van maradva a tervekhez s ignyekhez kpest.
Amire az letben igazn nagy szksged lenne, azt nem tantjk meg neked. Radsul az
tlkez, rtkmr s nem szemlyre szabott kvetelmnyrendszerrel sokak kedvt elveszik a

tovbbi tanulstl s nkpzstl, vagyis buta s torz szemlyisg, vilgkp, tapasztalatlan

embereket nevel a rendszer (lsd: a szkratszi etikai racionalizmust). A tudatlansg jratermeli
nmagt, ahogy a tuds is.
Hasonlat: A szamszra olyan, mint egy labirintus. Amint belekerlsz a folyosinak sttjbe,
sikeresen el is tvedsz benne s nem szabadulsz, amg meg nem ismerted s meg nem talltad a
kijratot, a fnybe val kilps mdjt. Az oktats legfontosabb feladata teht a lelkek tovbb segtse
kell legyen a szamszrbl a magasabb iskolk fel. Ennek mdozatait lsd ksbb: A llek iskolja
c. fejezetben.

4.
AZ LMOK

"Az lom a valsg tervezasztala."

4.1. LOM S VALSG

Az rtelmnk klnbsget tesz az lom s az brenlt valsgossga kztt. Tesszk ezt annak
ellenre, hogy az lomban tltek akkor s ott tkletesen valsak a szmunkra, s ennek megfelelen
is reaglunk rjuk.
Az lom s a valsg viszonya analg a logikai-transzlogikai rendszerek felptsvel s
mkdsvel. Minden lom valsgos, csak a valsg ms tartomnyaiban (ms tudatllapotban)
szerzett tapasztalatainkrl szl. Az lmods sorn ms beigazulsi rendszerek, programok mkdnek
a tudatban. Ezek transzvalsgosak az brenlt valsghoz kpest. Ugyanakkor a valsg is csak egy
lom, a tudat kivett tevkenysgnek kvetkezmnye, egy illuzrikus lcarendszer a figyelem
irnytsra. (5. bra.)

1.: A megllapods szerinti valsg, az brenlt beigazulsi tartomnya.

2.: Az lomvilg alvs kzben.
3.: Fokozott rzkenysg szlelsek (ESP).
4.: Az embertl tvoli, mszerekkel elrhet ms valsgok Pl.: mikrokozmosz, univerzum,
ultrahangok, elektromgneses hullmok tartomnya, stb.
5.: Meditcis llapot.
6.: Rvlses llapot.
7.: lomjsls, lom ESP.
8.: Parajelensgek.
9.: Az emberkzeli jelensgek mszeresen is vizsglhat tartomnya pl.: lthat fny, hallhat
hangok, stb.
10.: A megismerhet, fkuszba beigazthat szlelsi tartomnyok sszessge, a teljes valsg.
Egyes misztikus terik szerint az ember mindaddig alszik, amg a megfelel szint beavats
ltal fel nem ismeri az anyagi valsg lomszer, illuzrikus voltt s el nem kezd tudatosan
cselekedni az igazi valsgnak megfelelen. Ennek megvalstsa persze nem knny feladat, s csak
keveseknek sikerl valban felbrednik azok kzl, akik megprblkoznak vele. Az ilyen
felbredett lelkeket hvjuk beavatottaknak, megvilgosodottaknak.
Az lmodsi folyamat a gyakorlatban egy szndkos, vizualizlt virtulis valsg, krnyezet
(esemnytr) megteremtse s mkdtetse a llekben. A tudat nmaga szmra kszti ezt, amelyben
a fizikai testtl fggetlenl tevkenykedhet. A szellemnek s a lleknek jval ritkbban van szksge
pihensre, mint az anyagi testnek, ezrt hasznlja az alvs idszakt klnbz tudati tevkenysgek
vgzsre az lom nev virtultrben. Ezek lehetnek lmnyfeldolgozsok, vgyak, msokkal val
metakommunikci s visszaemlkezs a rgmlt trtnseire. A gyakorlott lmodk ismerik a
megfelel mgikus tudati technolgikat, melyek alkalmazsval pl. be lehet lpni msok lmba s
ly mdon kommuniklni velk, befolysolni ket, stb.
A vilg mkdst tanul lelkeknek a kisrk, szellemi vezetk sokszor az lmok segtsgvel
tantjk meg a teremts trvnyeit, mert ilyenkor fogkonyabb a llek a tuds befogadsra. Az lom
uralsa, irnytsa s az brenltbe val tvitele csak az els lps az nmegismers tjn. Ezzel a
llek kaput nyit nmagn bell a feltudati s altudati rszei kztt, megtrve azok informcis
elszigeteltsgt. A kls valsg megteremtse s befolysolsa lnyegben az brenlti lmods
folyamata, mg a bels valsg megteremtse s irnytsa az alvs kzbeni lmods. A kls
valsggal a feltudat foglalkozik, a belsvel az altudat. A kettt azrt vlasztjuk szt, mert sok
paramterkben klnbznek, transzlogikusak egymshoz kpest.
A llek mst s mst tanul a bels s kls valsgban, s ezek nem mindig frnek meg egytt.
Ms logika, rtelmez nyelv segtsgvel dolgozzuk fel ket. Az brenlt szmra nehz megrteni az
lom zenett (az lmosknyvek sokszor igen flrevezetek), mg az lomban nehezen rthetk az
brenlt egyes dolgai a szmunkra. Az lom sorn kapott tantsok clja, hogy felismerjk a bennnk
szunnyad sokflesget s gazdagsgot, azokat a lelki kpessgeket, amelyekkel rendelkeznk s
megtanuljunk bnni velk.
Minden lmods lnyege filozfiai szempontbl ugyanaz. sszehangoldni a vilgban lv
tbbi entitssal, s szinkronban lmodni, teremteni velk a kzs valsgot, megegyezs szerint.
Vgs soron teht a feladatunk egyet lmodni az Istennel, nmagunkrl s egymsrl (lsd: a
szolipszizmust).
4.2. AZ LMOK FAJTI
Mint minden csoportosts, rendszerezs, ez is szubjektv, megllapods szerinti, s az
eligazodst, az rtelmezst segti az lmok vizsglata sorn.:
1. LMNYFELDOLGOZ LMOK: A tudat alvs kzben tovbb foglalkozik az brenlt sorn
felmerlt problmkkal. jra lejtssza, rtkeli, mdostja az esemnyt. Fleg intenzv hats
lmnyeknl mkdik ez az utfeldolgozs, de a rvlskor is fellphet a fllomban. Egybknt az

ember lmban csak annyit foglalkozik az brenlt esemnyeivel, annyira fontosak neki az ottani
dolgai, amennyire az brenltben az lom dolgai fontosak a szmra.
Fajti:
- Vgyteljest lmok: Ha egy vgy az brenlt sorn nem kpes megvalsulni, kielglni, a
tudat thelyezheti az lom valsgba s ott ptcselekvsknt meglheti, realizlhatja a maga
szmra. Ennek specilis formi az lmodozs, a vizualizci s az brndozs. Mert az hes diszn
is makkal lmodik.
- Problma megold lmok: A napi lmnyfeldolgoz lmok azon csoportja, melyek az intenzv
hats konfliktusok feloldst, rtelmezst segtik. A kisrk ebbe (is) beleszlhatnak segt
szndkkal, telepatikusan belpve az lmod beigazulsi tartomnyba.
- Szembest lmok: A problmamegold lmok azon csoportja, mikor az lom f clja az
esemny feldolgozsa s a szellem megnyugtatsa, immunizlsa. Ezek az lmok lehetnek rmesek,
ijesztek, cljuk a szembests a konfliktussal, pl.: az eltemetett emlkekkel, a kszb rzjvel, stb.
2. TANT LMOK: A ksrk gerjesztik az lmodban, mintegy levettenek neki egy trhats
filmet tanulsgkppen. Lehet spiritulis s materilis vonzat, lnyege az rtelmezhetsg. Ha az
lmod mgsem rti meg, pontostva megismtelhetik az adst, amg az zenet clba nem r. Ide
tartoznak a figyelmeztet, elrejelz lmok, jslatok, stb. is.
3. LLEKGYGYT LMOK: A Bels n, ill. a kisrk beavatkozsa az lmod szemlyisg
srlsnek kijavtsa cljbl. Ez lehet emlkeztets a felejtsblokk feloldsval, a tudatalattiba
szmztt informcik felhozatala, a lelkiismeret megszlal(tat)sa, dorgls, biztats, az
identitstudat s a bizonyossg erstse, immunizci, egyes programok fellrsa s egyb
beavatkozsok a tudat rendszereibe. (Fldnkvliek is vgezhetnek ilyen beavatkozsokat az ember
eltrtsekor vagy llekkiemels sorn.)
4. MEDITCIS LMOK: Az nirnyts gyakorlsa cljbl vgzett koncentrcis, kontemplcis
(szemlldses), a testet s lelket lazt, tudattgt meditcis gyakorlatok a szellem fejlettsgtl
fggen.
5. FOKOZOTT RZKENYSG SZLELSEK: A fkusz eltolsa ms beigazulsi
tartomnyokra. Ide tartozik a jvbe, mltba, tvolba lts, a tudat kiterjesztse vagy sszevonsa, a
telepatikus kommunikci ms entitsokkal, az elz vagy kvetkez reinkarnci megtekintse, stb.
Mindezek a szellem fejlettsgi szintjtl fggenek, a Bels n s a kisrk irnyt(hat)jk tant,
felkszt clzattal.
6. TESTELHAGYSOS LMNYEK: Llekutazs az asztrlskon. A szellem fejlettsgtl,
pillanatnyi energia szintjtl, egszsgi llapottl, clfeladattl fgg kzvetlen megtapasztals.
Irnythatja a Bels n, kisrk, hipnotizr, fldnkvliek, ha a llek az nirnyts tern mg nem
elg
kpzett,
de
ltrejhet
spontn
elszakads,
sztns
barangols
is.
A tapasztalataink szerint a fl-egy rnl tovbb val kinntartzkodst a htrahagyott test
egszsgileg megsnyli, ezrt clszer az utazs idejt rvidre szabni. Az utazst a tvolba lts
bizonyos mrtkig helyettestheti. Az utazsnak korltot szabnak azok a falak, melyek az utazt egy
adott halmazba zrjk. Minl fejlettebb a szellem, annl tbb falon tud tjutni, jogosultsga van a
kilpsre. Elhagyhatja a Fldet, a Naprendszert, a dimenzirendszert. A mennyorszgtl a pokolig
brhov elmehet, st az univerzumot is elhagyhatja s tlphet ms univerzumokba. Erre
termszetesen csak a legfejlettebb (nagylelk) mesterek kpesek, a vgtelen vndorai.
7. RTELMEZHETETLEN LMOK: Minden olyan lom, mely nem sorolhat be megnyugtatan a
fenti kategrik kzl egyikbe sem. Ezek az rthetetlennek tn s zavaros lmok. A Bels n az
lmods sorn olyan lmnyekre is szert tesz, melyeket az brenlti tudat a sajt ideakszletvel csak
torzan tud rtelmezni vagy egyltaln sehogy. Az rtelmezhetetlen lom konvertlsa sokszor
dezinformatv hatssal van a szemlyisgre, teht nem szabad tl nagy hangslyt fektetni az ilyen

lmok megfejtsre. A tant jelleg lmoktl ezek abban klnbznek, hogy nem az brenlti
tudatnak szlnak, mivel nem neki vannak kdolva.
Mindezen felsorolsbl is lthat, hogy rengeteg dolog vr mg felfedezsre az lomtevkenysg
bels sszefggseivel s kls kihatsaival kapcsolatban. Ezt azok tudjk a legjobban, akik behatan
foglalkoznak az lmods jelensgvel.
4.3. AZ LMOK MKDSE
Az lom mkdst tekintve logikailag analgnak tekinthet pl.: a Windows szmtgpes
programmal. Eltr s httr ablakok, ikonok, alkalmazsok, dokumentumok tallhatk benne. Az
lom olyan munkaasztal, ahol a tervezs, rtelmezs, elraktrozs, emlkezs, alkots,
kommunikci, rzkels tovbb folyik, mert nemcsak az brenlti llapot sorn csinljuk ezeket.
A passzv lmods az, melynek lefolysba az lmod nem szl bele, csak tli, elszenvedi,
szemlli azt. Az lom egyben zenet a tgabb valsgtl, a Bels ntl a szemlyisgtredknek, az
brenlti tudatnak, melynek jelrendszere, kdja megllapods szerint pl fel. Vannak egyedi s
kollektv lomszimblumok. rzsek s idek, gondolatok s kpek, hangok s egyb
kommunikcis, ill. rzkelsfajtk a kzls cljtl fggen. A kollektv szimblumok az emberisg,
mint faj s llekcsoport kzs, megllapods szerinti si (isteni) jelrendszerbl szrmaznak, mg az
egyediek ideiglenes, szemlyisg s kultrafgg jelek.
Az aktv lmods kifejlesztse, az lom befolysolsa, irnytsa, majd ksbb a ltrehozsa a
visszaemlkezssel kezddik. Minl tkletesebben kell thozni az lom emlkeit az bredsi gton
s jrartelmezni, rgzteni kell a feltudatban. A visszaemlkezst knnyti a fokozatos breds, a
rvls gyakorlsa, a figyelemkoncentrci s az lom esemnyeinek nyomon kvetse a feltudati
rtelem segtsgvel. Az lmok transzlogikus rtelmi rendszerek s ms valsg tartomnyokban
lteznek. Ezek az alternatv vagy prhuzamos, ms beigazulsba es valsgrendszerek
(tapasztalataink szerint) egyenrangak, de klnbzek az brenlti valsgtl.
Az lmods mvszete, az lommgia, az lomfejts s az lommisztika lnyegben az irnytott
lmods lehetsgeinek felhasznlsa a megismers, a viszonyuls s a teremts tkletestse
rdekben. Ez ideakonstrukcik tervezse, modellezse, kiprblsa veszlytelen krlmnyek
kztt, mieltt az anyagi skra lehoznnk s megvalstannk ket. "Az lom a valsg
tervezasztala". Az nirnyts gyakorlsa sorn egybknt az lmod tallkozhat sajt elementl
teremtmnyeivel, ms entitsokkal s ms entitsok teremtmnyeivel, ill. az Teremtjvel is.
Az rtelmezhetetlen lmok megjegyzse, rgztse klnsen fontos a ksbbi elemzs cljbl,
akr vekkel ksbb is, mert ezek a spiritulis fejlds lehetsges irnyaiba, a tgabb valsgba
mutatnak.
4.4. AZ LMODOZS
Az lmodozs s brndozs olyan tevkenysg, melyet mindenki elszeretettel vgez az
brenlt vagy a fllom sorn, mikor lehetsge van a laztsra. Az ingerszegny letmd, a
vgyakozs, a remnykeds, az elme csapongsa okozza ezt a tudati ptcselekvst (lsd: az
informcis tltelkeket). Kiegyenlten, megnyugtatan hat a szemlyisgre. Fontos szerepet jtszik
az
letnkben,
mivel lvezetes
tevkenysg
s
frissti,
lnkti a
szellemet.
A gond akkor kezddik, mikor a szemlyisg a szksgesnl, ill. lehetsgesnl tbb idt
igyekszik eltlteni ebben az llapotban. Nem azrt szlettnk le az anyagi vilgba, hogy
brndozssal tltsk az letnket. F feladatunk a tanuls s a munka, az lmodozs csupn mint
relaxcis eszkz hasznos a szmunkra, nem lehet ncl tevkenysg.
Az lom s az brenlt kztt rdekes tmenetet kpez az lmodozs s a halucinci. Az
lmodozs specilis fajti az ihletettsg, a bels inspirci, valamint a rvls s a tervezs. Az ihlet
minden mvszet alapja, sszehangolds a krdses tmakrrel. Az inspirci a telepatikus sugallat,
a kls segtsg valamely problma megoldsban, mikor az esznkbe jut a vlasz (valahonnan
kvlrl). A rvls sokfle clra felhasznlhat, irnytott tudati technolgia, lsd pl.: a smnizmust.
A tervezs ideakonstrukcik alkotsa s vizsglata a megvalsthatsg szempontjbl elemezve. A
halucinci okai lehetnek: ltszavar, vizualizci vagy fokozott rzkenysg szlels.

5.
A LLEKFEJLDS

"Az Isten a lelkek sszessge."

5.1. A LLEKRL
A vilg vallsai s a pszicholgia sokat beszlnek az emberi llekrl, de valjban igen keveset
tudunk rla mind a mai napig. Mibl van a llek? Hogyan jn ltre? Hogy mkdik? Mi lesz vele a
testi hall utn? Hogy mkdik a reinkarnci? Krdsek, melyekre fontos lenne tudnunk a vlaszt,
de sem a papok, sem a szentknyvek, sem a tudsok nem kpesek rjuk megfelelni.
Mivel rgta rdekel a tma, igyekeztem sszegyjteni a leghasznlhatbbnak s
legrdekesebbnek tn informcikat ezen fejezethez. Az itt kvetkez adatok nem csak tudomnyos
mrsek eredmnyei, hanem klnbz forrsokbl, beavatottaktl s smnoktl sszeszedett,
olykor kifejezetten misztikus s bizonytalan eredet informcik is, ezrt pusztn tjkoztat
jellegek. Nem tudni mennyi az igaz bellk, mindenesetre annyira izgalmasak, hogy felttlenl
megrdemlik a kutatst, az ellenrz mrseket. me az elkpzelsek csokorba szedve.:
Az emberi llek egy mikron (a millimter ezred rsze) nagysg, legmblytett ikozader alak,
a barion sorozatba tartoz hatalmas rszecske. A trfogata kb. 5.236x10-13 cm3-re becslhet. Sznes,
szabad szemmel is lthat, nll mozgsra kpes individulis porszem. Legalbb 12 fle szn llek
figyelhet meg itt a Fldn, s ezek kztt akadnak a lthat fny tartomnyn tlnylk, infravrs
s ultraibolya sznek is. Egyedl fekete llek nincs (mert az nem szn).
A llek a szletsekor az t megteremt isteni llek fraktlszimmetrijrl szakad le
bimbzssal. Ez a kt dimenzis (sk) univerzumban trtnik, majd a Teremtje feltlti az alapszint
opercis rendszerrel s elltja az egyedisgt ad irnyprogramokkal, melyek tehetsg formjban
nyilvnulnak meg ksbb az entits fejldse sorn. Ez a tehetsg a llek eleve elrendeltsge, mely
megszabja a ksbbi fejldsnek fbb irnyvonalait. Innen kerlnek be egy cyodknak nevezett
dimenzivlt rendszeren keresztl az j, mg tapasztalatlan lelkek a hrom dimenzis univerzumba,
hogy megkezdjk hossz vndorlsukat a teremtsben.
A llek nyolc felszni csapocskval, interfsszel kapcsoldik a talamuszhoz a testben. Az agyat
csak informci elfeldolgoz, eloszt s szr rendszernek hasznlja, mert nem az agysejtek
gondolkodnak, hanem a llek. Az anyagi testet maga nveszti magnak, fraktlisan az ltala
kivettett s fenntartott komplex holografikus knyszertrbe, az aurba. Ezen tevkenysge sorn
anyagi (s szubanyagi) rszecskket, neutronokat is "szl" bimbzssal a sajt teste szmra, vagyis
nem csak az anyjtl kapott anyagokkal ptkezik. A llek mr a fogamzs eltt hozzkapcsoldik a
petesejthez s a hmivarsejthez, de llnynek csak a megtermkenyls pillanattl kezdve
tekintend az isteni trvnyek szerint. Ezrt minsl gyilkossgnak az abortusz, hisz a magzat l,
tudatos llekkel rendelkezik. Az olyan megtermkenylsbl, melynl nincs jelen a llek, nem
alakulhat ki llny, csak egy raks differencilatlan sejt.
Az emberi llek a sajtrezgseinek tartomnyt tekintve kt oktvot fog t. Mivel nll
mozgsra, helyvltoztatsra kpes, a slya nem meghatrozhat, hisz kpes befolysolni a sajt
tmegtehetetlensgt. Az tlagos fajslya kb. 1.375x1011 g/cm3. Parnyi mrete miatt nagy a
nyugalmi tmege, ezrt drasztikus hatsra, pl.: autbalesetes tkzs sorn, kiszakadhat a testbl.
A llek felptsben a cseresznyhez hasonlthat. Van egy kls, ttrhetetlen, srn
pikkelyezett burkolata, ez teszi (anyagi dolgokkal) elpusztthatatlann. A tmegnek kb. 95%-a a
felsznben nyilvnul meg. Ezen kvl mg ht komplex aurarteg is vezi s vdi a benne trold
informcikat a krnyezeti informcis zajtl.
A magjban tallhat a tudatalatti, a felsllek (ms nven szently), mely testrl testre
vndorol, reinkarnldik az univerzum megfelel bolygin. Ez az upanisdok szerint kb. 0.0001
mikron tmrj s 5145, ms forrsok szerint 5760 teljes emberi let sszes (holografikus)

informcijnak eltrolsra alkalmas. A rendszer tnyleges trkapacitsa persze fgg a lelt letek
idtartamtl is. Az itt megadott rtkek 120 fldi vnek megfelel hosszsg letek esetn
rvnyesek. A tudatalattiban trolt informcik zrolva vannak a feltudati rsz ell, de egy rszk
hipnzissal felhozhat, megtekinthet. Az elz letekre s a kztes ltre trtn rszleges emlkezs
az isteni kegyelem eredmnye s tant clzat, a spiritulis fejlettsgi szinttl, ill. az letfeladattl
fgg adomny.
A testen kvli lmny sorn csak a mag hagyja el a testet. Ekkor egy 1 dimenzis, ezst szn
idszllal, ms forrsok szerint pozitronszllal kapcsoldik a nemtr-nemidn keresztl a feltudati
rszhez. Ezen fluidszl elszakadsa okozza a hallt, mivel a testet a llek ltja el energival s tartja
letben az informcis tancsad tervel. Minden teremtmny ilyen dimenziszlakkal ktdik a
Teremtjhez. Ezen keresztl kommuniklni is lehet, mghozz a tvolsgtl fggetlenl, idkss
nlkl. gy rtesl az Isten minden esemnyrl azonnal, ami a teremtsben trtnik.
A magot krlvev feltudati rszt kb. 1.629x1023 db, kristlyosnak ltsz trcella tlti ki. Ezek
nyolcszgletes, levgott sark s l, kockhoz hasonlnak ltsz idtkr cellk. Bennk az ket
generl ciklikus forrsrendszerek kztt 100%-osan tkrzdve, visszaverdve troldik az
informci longitudinlis idhullmok formjban, a replsi idben. A hullmtr modulcija a
cellk falait alkot idtkr rendszerek vibrlsaknt, iszonyan komplex perturbcijaknt (kb. 1029
Hz frekvencia krl) szlelhet, mint ered jelensg. Ez a folyamatosan visszacsatold intelligens,
holografikus informcis rendszer a szellem (a llekben).
A trcellk 64 rtegben rendezdnek a llekmag krl, mindegyik tbb, maximum 64 szabadsgi
fokkal fordulhat el a helyn a tbbihez viszonytva. A cellk tmrje 20-24 nanomter kzttire
becslhet, s a hullmtr srsgvltozsainak megfelelen llandan ingadozik egy kzprtk
krl. Az elfordulsok rvn tudnak a cellk informcit tereszteni, tovbbtani adott irnyokba
egyms s a klvilg kztt. gy zajlik maga a gondolkods, a programok futtatsa is.
A trcellkban tallhat minden emlknk az adott reinkarncibl s az sszes tanult
szemlyisgprogram. Ezen emlkek trbeli hullmkpek, melyek sszehasonltsa az
egybevgsguk vizsglatval trtnik az rtelmezs sorn. A feltudati rendszer egyrszt a sr
anyagi krnyezet zavar, perturbl, trl hatsa (informcis httrzaj) miatt, msrszt a llekcellk
tkrei kz esetleg beszorul kbor fnykvantumok (zavar sajt hullmtere) miatt folyamatosan
felejt, ezrt lland visszarst, felfrisstst ignyel (lsd: ismtls a tuds anyja). Minl ersebb,
egszsgesebb valakinek az aurja, a testt s a lelkt vd energiamezeje, annl kevsb felejt az
illet. Idelis esetben a llek httrzajtl val teljes lernykolsval (isteni kegyelem
eredmnyeknt) mindenre vissza lehet emlkezni, az ilyen embereket nevezik elefntmemrijnak.
A ht rteg aurt szintn a llek generlja maga kr s a kivettett struktrt az egyn karmja
(a szellemnek aktulis informcitartalma) s a szemlyisgprogramjai befolysoljk, torzthatjk.
Ugyangy a test is visszahat a llekre s befolysolja annak mkdst. Az aura olyan rugalmas
vdburok, mely a kls behatsokat ellenfzis rezgssel igyekszik semlegesteni, kiegyenlteni. Ez
rszben a llek ltal keltett szubtilis (finom)anyagbl, rszben pedig klnfle (fknt nem
elektromgneses) energiamezkbl, hullmtrbl ll, melynek igen bonyolult bels felptse van.
Alakja (bizonyos hatrok kztt) folyamatosan vltozik, a pillanatnyi impulzusnyomatknak
megfelelen. A kzegellenlls s a klnfle sugrzsok torztjk, befolysoljk az aura alakjt,
gyengthetik az energiaszintjt.
A felsllekre nem hatnak a perturbl hatsok, mert ms tpus a trolrendszere, de ennek
szerkezetrl gyakorlatilag semmit sem tudunk mg. A szently korltlanul megrzi a folyamatosan
eltrold informcikat, br a tapasztalatok szerint ugyanazt az informcit nem tancsos sokszor
kiolvasni belle, mert az engramok ennek hatsra eltorzul(hat)nak, az emlkek (nem tudni milyen
okbl) elmosdnak. A felsllek kzpontjban tallhat az az intelligens fnykvantum (ciklikus
forrsrendszer), mely az egsz rendszert generlja, kelti bellrl egy meghatrozott fraktlis
algoritmus szerint.
Az llatoknak egyedi, a nvnyeknek csoportlelke van. Ezek 0.5 - 1 mikron nagysg, szrks
szn, egyszerbb (fajspecifikus) szoftverrel elltott rszecskk, mkdsk hasonl az emberi
llekhez. Az ember nem szlethet jj llati vagy nvnyi testben (sem akrmilyen
fldnkvliknt), s azok sem vlhatnak emberr. Ennek oka a felleti kapcsolelemek
struktrjban rejlik. Az emberi llek, a specilis interfszei miatt kimondottan az emberi (szinzu)

fajba tartoz testekhez kpes csak kapcsoldni, reinkarnldni. Ezen interfszekbl az emberi llek
12-vel rendelkezik, amibl 8-at hasznl a fizikai testhez val kapcsoldsra. Az interfszekben
trtnik az idegi impulzusok idhullmokk alaktsa s vissza, nem tudni hogyan.
Az isteni vagy nagy llek 4 mikron tmrj, valsznleg 512 interfsszel rendelkez struktra.
Brmely testet kpes magra lteni az univerzumban. A Teremt osztdsa sorn jn ltre, ezrt
magjban nem fny, hanem trkvantum forrsrendszer oszcilll. Sokkal nagyobb kapacitc,
kpessg s lehetsg az emberi lleknl. A feltudati rszben ennek megfelelen
nagysgrendekkel tbb (s taln msfle geometrij) llekcella tallhat. k az angyalok, akik az
isteni hierarchiban, a teremtst fenntart rendszerben dolgoznak. ltaluk (s minden llek ltal) teszi
magt a Teremt manipulatvabb az osztott adatfeldolgozs segtsgvel. "Az Isten a lelkek
sszessge". Az n. nulls msolat llek (kerub) informcijt tekintve egy a Teremtvel s
folyamatos (fluidszlas) kapcsolatban ll vele (akrcsak minden ms llek). gy kpes az egy szoftver
egyszerre tbb helyen (hardverben) jelen lenni s tevkenykedni.
A koncentrci a fkusz sszerendezse s beszktse, ill. rgztse a clhalmazra. Ilyenkor a
trcellk lemerevedhetnek a nagy fok figyelemtl. A sokk hasonl rendszerbnulst vlthat ki,
feloldsa a figyelem megzavarsval, a fkusz intenzv ingerrel trtn kimozdtsval oldhat meg.
Az elme csapongsnak oka a spontn feltudati tevkenysg, a gondolatprogramok szakadatlan
futtatsa (lsd: az ingerletszksgletnl). A trcellk folyamatosan mozognak, a fkusz, mint valami
sznes amba sodrdik, ugrl a cellarendszerben a huzalozsi rendszer mentn, figyelve az
informcikat (gondolatokat). A tudati fluktuci, a fkusz szntelen mozgsa a krnyezet perturbl
hatsnak eredmnye. Ez teszi dinamikusan nyugtalann az elmt, s egyben kszteti a
tevkenykedsre, a vltozsra, az j informcik beszerzsre. Megfelel szint koncentrcival s
ciklikus programokkal tbb kevsb fegyelmezhet az elme, de a tlzott koncentrls, grcsls nem
tesz jt a szemlyisgnek, mert beszkti s lemerevti azt.
Az emlkezs mkdse hardver szinten valsznleg a trcellk programvezrelt elforgatsval,
szoftver szinten a huzalozsi rendszer (rtelem) segtsgvel trtnhet. Ha valami nem akar az
eszedbe jutni s hiba koncentrlsz, annak oka a trcellk megmerevedse a koncentrci miatt. gy
nem tudnak mkdni a visszakeres programjaid. A megolds: figyelj mshov, msra egy darabig,
hogy felszabaduljanak a cellk s szabadon mozogva bevezethessk a fkuszodba a keresett
informcit. Minl tbb helyre van behuzalozva a vlasz, ill. minl frissebb kelet az emlk, annl
hamarbb fog az eszedbe jutni.
A szemlyisgprogramok tbbsge ugyanakkor nem tekinthet algoritmusnak, mivel a llek
mkdse nem (az ltalunk ismert) matematika nyelvn alapul. Ezrt kpes az emberi rtelem kezelni
az olyan tapasztalatokat is, melyek a transzlogikus rendszerek hatrain tlra mutatnak, teht
irracionlisak, megrthetetlenek, mint pldul az rzsek, az sztnk.
A gondolatok, melyek a tudatunkon tfutnak, lnyegben olyan komplex idhullm rtegek,
idhologramok, melyek az rzkelt tapasztalatokhoz fzdnek, kapcsoldnak az eltrolskor s
kialaktjk a huzalozsi rendszert. A gondolatainkkal rtelmezzk, kapcsoljuk logikus rendszerbe a
vilgbl gyjttt szleleteinket, s ezeket hasznljuk az emlkeink felidzsre is. A gondolatok ezrt
olyanok, mint a knyvtrban a katalgus cdulk (szmtgpben a fjl allokcis tblzat), s segtik
a fkuszt a keressben. Ezt az informci idz folyamatot hvjuk gondolkodsnak.
A llekrl azrt is tudunk ilyen keveset mind a mai napig, mert a Teremt zrolta ellnk az ide
vonatkoz informcik tbbsgt, nehogy visszalhessnk velk (lsd: kondicionls, agymoss,
zombi kszts s ms bnk elkvetse miatt). A llek ellenes cselekedetek a legslyosabb
bncselekmny fajtk kz tartoznak a teremtsben s ennek megfelelen kerlnek elbrlsra az
Isteni Trvnyszk eltt.
5.2. A LLEKFEJLDSRL
A lelki fejlds a szellem vilgot teremt, analizl s szintetizl tevkenysge a valsg
megismerse, a hozz val viszonyuls s a tkleteseds rdekben. A korltok, melyekkel a
fejldse sorn szembetallkozik a lelknk, szksgszerek s keretet adnak az letnknek. Ezek
legyzse az nmegvalsts. Ilyenek pl.: az emberi rtelem s a logikai rendszerek tkletlensgei,
hibi, a cselekedeteink karmikus visszahatsai, a kisrtsek s ms akadlyok.

A llekfejlds nem csak egyni, hanem kzssgi szinten is folyik. Egy adott csoport tagjai egy
vonatkoztatsi rendszerben prhuzamosan tanulnak. Mindenki ugyanazon dolgokat tanulja ugyanott
s ugyanakkor, mgis szemlyre szabottan akkor is, ha a tudatos szinten nem rintkeznek egymssal.
Vagyis az egymstl fldrajzilag nagy tvolsgra reinkarnldott, de egy csoportba tartoz, ill.
hasonl fejlettsgi szint lelkek kzsen tanulnak, kommuniklnak az asztrlskon.
A fejlds minden lehetsges irnyban egyszerre zajlik, ugyanakkor a szellemek kztt is ltezik
egyfajta munkamegoszts. Az eleve elrendeltsgnek megfelelen mindenki igyekszik specializldni
a sajt szakterletre, ahol lnyegesen gyorsabban kpes elbbre jutni, mint egyb terleteken. Plda:
Vannak politikus, harcos, gygyt, tant, stb. szellemek, msok ptssel, teremtssel, tudomnyos
kutatssal, mvszetekkel stb. foglalkoznak.
A fejlds llandan a bizonyossgtudat nvelsnek irnyba tart. Ennek clja, hogy biztos
alapokat teremtsnk nmagunk szmra a vilgban trtn eligazodshoz. Azokat a hatsokat fogjuk
elssorban negatvnak s kellemetlennek tartani nmagunkra nzve, melyek romboljk, gyengtik
ezen alapjainkat, teht az rtelmez s dntshoz kpessgnket. Idbe kerl a szmunkra
megrteni, hogy a mindensgben semmi sem biztos s abszolt, mert minden fgg mindentl. A
vgtelensgig nvelhet a vilgrl szerzett tudsunk, mgis azt kell ltnunk, hogy az alapfok
bizonytalansgi tnyez megmarad bennnk. Csak egyet tehetnk. Tl kell lpnnk a
bizonyossgtudatra trekvs ignyn, elfogadva a vilg ellentmondsossgt, annak szmos
kvetkezmnyvel egytt.
A llek fejldse mutat bizonyos analgikat az ember fejldsvel. A csecsem szletse
hasonl a llek szletshez, az elszakads az anyai testtl olyan, mint a kivls az egysgbl. A
szoptats, az etets, ksbb az nll tpllkozs akr a tanuls, az informcigyjts az egyes letek
sorn. A felntt vls: maga a fejldsi folyamat. Az elkltzs a szli hzbl s egy sajt csald
alaptsa: az nllsods a teremttl s sajt teremtsbe kezds. Magasabb szinten ez lehet pl.: sajt
univerzum ltrehozsa is.
Azt ltjuk, hogy a csecsem a megszletst kveten elszr teljesen tehetetlen, minden
szksglett a szlknek kell kielgtenik. Ahogy fejldik, megtanul gondoskodni nmagrl s
vgl nllv, nelltv, azaz felntt vlik. A fiatal, rtatlan s tapasztalatlan, a szamszrba
ppen csak bekerlt szellemrl elszr a fenntartsi rendszer gondoskodik. Bizonyos alapprogramok
(knyszerterek) mkdtetik, szablyozzk az lett. Minl fejlettebb vlik, annl inkbb nirnyt
lesz s a kisri egyre szabadabb teret engednek neki, vagyis a kls befolysol tnyezk az
letben egyre visszbb szorulnak. Egyfajta hatalomtads ez, melynek sorn az Istenen bell
megszletik az Isten. A teremtmny tveszi teremtjnek helyt s az azzal jr feladatokat is. gy
lesz a gyermekbl felntt, majd szl. A szabadsg hatkrt mindenkoron a gondviselnek, a
szlnek kell megadnia gyermeknek.
A fejlds nem mindig megy zkkenmentesen. Elfordulnak benne megakadsok, de ltvnyos
sikerek is. A hosszabb tvon elakad lelkek a legvgs esetben, isteni jvhagyssal egyeslhetnek,
sszeolvadhatnak, s az gy ltrejv j entits megersdve folytathatja tjt. Az entitsbl kivl
szemlyisgrendszerek nll entitss vlhatnak vagy visszaolvadhatnak a teremtjkbe.
Fentrl, az isteni egysg llapotbl szemllve nem lteznek akadlyok elttem. Ott n vagyok.
Karma nincs, csak szksgszer klcsnhatsok a fejlds rdekben. Egyidejsg van. Nincs mlt s
jv, csak egy lland jelen. Mivel minden mindenben benne van, ezrt az univerzum (matematikai
szempontbl) kvlrl nzve csak egy kiterjeds nlkli jelenpont. Lelkiismeret sincs, mert n magam
vagyok az, aki magamat tmogatom, segtem, bztatom, tantom. n vagyok nmagam tantja s
tantvnya is.
Lentrl viszont, az anyagbamerltsg llapotbl nzve az egsz vilg tele van ismeretlen s
taln veszlyes, idegen dolgokkal, furcsasgokkal. Innen kzvetlenebb a kp, viszont sokkal kevsb
vilgos. A testbe szlets clja az elmerls az illzikban s apr rszletekben, hogy a llek
valamely konkrt rszfeladaton dolgozhasson, amivel gazdagthatja az Egszet a visszaolvadsakor.
Ezt a tbb-kevesebb rendszeressggel ismtld testet ltst, a felsllek visszatrst az anyagi
vilgba nevezzk reinkarncinak, jjszletsnek. Clja csupn a tapasztalatszerzs, az informcik
gyjtse, s a kreatv teremts (az j dolgok megvalstsa), az entits eleve elrendeltsgi
programjnak megfelelen. Ez egyben meg is vltoztatja a szemlyisget, a krlmnyektl fggen
kedvezbb vagy htrnyosabb irnyokba az alkalmazkods ltal.

A reinkarnci teht egy tbbnyire jl meghatrozott clfeladatra ltrehozott, s a Bels ntl

elklntett szemlyisgtredk, nllan nveked rtelmi rendszer, mely az lettervben
meghatrozott feladatok elvgzsre orientldik. Ezek sikeres vgrehajtsa esetn dvzl a llek a
testburok elhalsa utn. A Bels n szmra annyi jelentsge van egy reinkarncinak, amennyire
szmt az ember letben egy nap. Vannak az embernek j s rossz napjai, sikeresek s kevsb azok,
nehezek s knnyek, munkval s pihenssel eltltttek, stb.
Megjegyzs: Mivel a llekvndorls folyamata egy meglehetsen bonyolult s sszetett jelensg,
s bsges szakirodalma van mr, ezrt itt kln nem foglalkozunk a jelenleg elfogadottnak szmt
elkpzelsek ismertetsvel.
5.3. A LLEK ISKOLJA
A tananyag, amit a lelkeknek alapveten el kell sajttaniuk az lettjaik sorn a szamszrban, a
kvetkez pontokba foglalhat ssze.:
1. TUDS: Vltozatos, hasznlhat informcik begyjtse, az Isten, a trvnyek, a hierarchia, a
vilgkp s nmagad kell szint ismerete. Az rtelem, a kreativits, a viszonyuls, az nirnyts s
a kpessgek fejlesztse. Az letterv vgrehajtsa, a szaktuds gyakorlati alkalmazsa az eleve
elrendeltsgednek megfelelen.
2. SZERETET: nmagad s msok, az let, az Isten szeretete, tisztelete. Minl kifinomultabb,
harmnikusabb viszonyuls, egytt ls megvalstsa s gyakorlsa msokkal. A kommunikci s a
kapcsolatfejleszts gyakorlati alkalmazsainak ismerete. A gondoskods msokrl, az emptia, a
trelem, az elfogads, a tisztasg s a szv tjnak kvetse.
3. BLCSESSG: Az isteni trvny ismerete s gyakorlati alkalmazsa minl kifinomultabban s
rugalmasabban. Az szintesg, az igazsg, a kegyelem, az odaad szolglat, az bersg, a befogads
s a tants magasztos elveinek kvetse s gyakorlsa.
A llek fejlettsgi szintje a tantrgyakbl elrt fokozatok tlagnak felel meg. Nincs kt
tkletesen egyforma fejlettsgi szint llek a vilgon. A tuds, a szeretet s a blcsessg rezgsei
fnyes, ragyog energiamezknt (hullmtrknt) vezik a lelket s a testet. Minl tisztbbak s
ersebbek ezek a rezgsek, annl fejlettebb az illet szellem. Ez egyrtelmen lthat s rezhet
mindenkin. A megvilgosodott szellem a buddha, akinek fnyl lelke s aurja az si brzolsokon
jl lthat (lsd: a szentek feje, teste krli glrit).
Az nmegvalstott llek termszett jellemz tulajdonsgok kzl me nhny plda gyannt.:
1. SZERETET: Minden ltez entits felttelek nlkli, nzetlen szeretete.
2. HARMNIA: Az sszhang megvalstsa testben s llekben, kvl s bell.
3. TRELEM: A vltozsi folyamatok sebessghez val idbeli szinkronizlds.
4. ELFOGADS: Engedelmeskeds a krnyez univerzum knyszertereinek.
5. KITARTS: A kitztt clok maradktalan megvalstsa az lvezet erejtl hajtva.
6. TISZTASG: Az elrhet legmagasztosabb tudati llapot fenntartsa a clok rdekben.
7. SZV SVNYE: A bell helyesnek rzett, boldogt lett lhatatos vgigjrsa.
8. SZOLGLAT: Az isteni hierarchinak vgzett nzetlen cselekedet kpessg szerint.
9. VLTOZATOSSG: A teljes megismersre s megvalstsra val trekvs.
10. KIKEZDHETETLENSG: Az rtelem s rtkrend vdelme az ellentmondsokkal szemben.
5.4. AZ ISTENGYERMEK
Hasonlat: Kpzeljk el az Istent gy, mint egy gyermeket, aki teljesen egyedl van, nmagba
zrt ltezknt a mindensgben, amely maga. Csak van, mint tudat az rk jelenben, vgtelenl a
megnyilvnulatlansg llapotban. A figyelmnek lektse rdekben lmodik, gondolkodik s

teremt, igyekszik folyamatosan megnyilvnulni a ltezsben. A teremts clja az szmra az, hogy
a figyelmt elvonja a valsgrl, a megnyilvnulatlansg ressgtl. "Az Isten rtzik az ressgtl,
ezrt inkbb kitlti azt". Ez az ressg nem azonos az ltalban vett ressg fogalmval. Inkbb
valami olyasmi, amit a megnyilvnulsokkal val teltettsg hinyaknt lehetne jellemezni, semmint
res trfogatknt.
Az okforrs bels instabilitsval, a megnyilvnuls vgyval kezddik a teremts. Elszr mg
nem tudja mit s hogyan kellene csinlnia, csak elkpzelsei vannak arrl, hogy mit is szeretne. A
vilg mg csak a tudatban ltezik, megvalsulsra vr tervknt. A teremts vgya s knja sztnzi
a kisrletezsre, mgnem sikerl elindtania a lteslst.
Az okforrs msolni kezdi nmagt, megszletnek a teremtmnyek. Formldni kezd az elszr
nagyon kaotikusnak indul, majd fokozatosan rendezd vilg. Ez egyre stabilabb, vltozatosabb s
bonyolultabb ltezk keletkezsvel jr. Ezek mr nem csak egyszeren az Isten tudatban lteznek,
mint elkpzelsek, hanem valsak, mert szabad akarattal, s a tovbbi dolgok megteremtsnek
kpessgvel brnak, teht fraktlisan egyenrang msolatai az Istennek. Kpesek majdnem mindarra,
amire .
Egy id utn mr az Isten szmra is ttekinthetetlenn vlik a sajt rendszere, olyan
bonyolultsgi fokra jut el. "Az Isten sem gyzi egyedl a teremtst". Ennek eredmnyekppen jelenik
meg a beszmthatatlansgi tnyez. Ltrejnnek az els konfliktusok a rendszerben. A
teremtmnyek egy rsze az Isten mell ll, msok ellene fordulnak s az elszakadssal kisrleteznek.
Ez termszetesen lehetetlen - a ltezsi trvnyek miatt.
Mivel az Isten egyetlen s abszolt, nmagban val, mindent neki magnak kell kitallnia,
felismernie, megrtenie, megcsinlnia, hisz az Els. Tapasztalatlan az j, mg ismeretlen
varicikkal szemben, melyek a megnyilvnulsa sorn jnnek ltre. Folyamatosan fejldik, tanul s
n. Ugyanakkor, mivel teljes s abszolt, a legfelnttebb s a legregebb is a mindensgben, hiszen
idtlen s csak sajt maghoz viszonythat. "Mester csak egy van s t Istennek hvjuk".
Az Isten mindenben az len jr. Jban, rosszban egyarnt, mert a sajt erklcst, trvnyeit s
szablyait neki kell megalkotnia a tapasztalatai alapjn s tkletestenie. "Az Isten baja az n bajom
is". A teremtmnyeinek ugyanazon problmkkal kell szembenznik, mint neki, s ha valaki rtall a
megoldsra, azzal mindenki elrbb jut az Egszben.
Az Isten magbl, magnak, magt teremti. Magrl, maga tlkezik. Magt, maga tantja. A
teremtsi folyamat sorn egyre tbb s tbb vlik, mgis rkk ugyanaz marad, nmaga. "A vilg
Isten lma". A teremtmnyek pedig t lmodjk, teremtik egyre tkletesebb, s gy a teremtett
valsg a trsasg illzijt kelti az egyetlen Isten, mint kzssg szmra.
5.5. SZELLEMKONDICIONLS
A szellem kondicionlsa olyan szemlyisgprogramok bersa, ksztse a feltudatban, melyek
lehetv teszik az letben maradst a klvilgban s az nirnytst az egyn szmra. Ezen
adaptci, szocializci a szletssel kezddik s egsz letnkn t tart.
A kisgyermek szemlyisgnek fejldst elssorban a ltott szli magatartsminta
szablyozza. A gyermek kezdetben gy fogadja el a dolgokat, az tlt esemnyeket, ahogy vannak,
valsgosnak s igaznak s ennek megfelelen cselekszik, utnoz. Az tlkezst, az rtelmezst, a
klnbsgttelt, a trsadalmi konvencikat, az erklcst s morlt, egyszval a felnttekre jellemz
reakcikat mind. A krnyezet (tbb-kevesebb sikerrel) igyekszik gy kondicionlni a gyermek
szemlyisgt, hogy az bizonyos ideknak megfeleljen, s ezzel elkerlhetetlenl sebezhetv teszi a
szemlyisgt.
Ennek oka az, hogy semmi sem olyan, amilyennek ltszik, s semmi sem gy van, ahogy
mondjk. A vilgunk szmtalan hazugsgra, ellentmondsra s kpmutatsra pl. Mi tesszk
ilyenn, mert a tapasztalataink alapjn gy tljk meg, hogy ez a legjobb amit tehetnk, elssorban a
sajt rdeknkben. Aki ezt nem hiszi, szlljon magba s tartson nvizsglatot.
A valsg ms, mint a tanult illuzrikus idek halmaza. A gyermek a tanultakat valsgosnak,
igaznak fogadja el, s ennek megfelelen akarna cselekedni, de kzben sszetkzsbe kerl a
valsggal, mely illzirombollag hat r. Ennek eredmnye a csalds s a lelki drzslds, a
drzsltt vls. Az ilyen konfliktusokbl alakulhatnak ki ksbb a pubertskori szemlyisgzavarok,

deviancik, ha a fiatal nem kpes kezelni a lelki instabilitst okoz tnyezket, holott ezek meglte
nem szksgszer! Lehetne gy is nevelni a gyerekeket, hogy ne legyenek ilyen ifjkori
konfliktusaik, melyek akr az egsz letkre is kihatssal lehetnek. Csak egyszeren valsgorientlt,
szemlyfggen szubjektv s egyedi kondicionlst kellene, lehetne alkalmazni. Vagyis felkszteni
a gyerekeket az igazi letre. Ez egyben immunizls is lenne a ksrtsekkel szemben. Mindennek
gyakorlati kivitelezst a szlknek kellene, lehetne elssorban elvgeznik.
nmagunk elfogadst gyermekkorunkban tanuljuk. Ahogy viszonyulnak hozznk a szleink, a
csaldunk, az emberek, mi is gy viszonyulunk magunkhoz. Kipl bennnk a kondicionls sorn az
az rtkrend, mely alapjn aztn eldnthetjk, hogy mit kell jnak s rossznak tekintennk.
Az ember szemlyisge egsz letben tkrzni fogja majd azokat az els, kulcsfontossg
mintkat, melyeket gyerekkorban kapott a krnyezettl. A nevelskor elkvetett hibk
kikszblse a hibk tudatostsval s fellrsval lehetsges.
Az elme figyelme szeret elkalandozni. Ennek oka a tudati forrsrendszer fluktucija. A tbbi
idforrs sodr, thelyez hatsa miatt nem mindig pontosan ugyanoda ugrik vissza a fkusz, ezrt
kell koncentrci nlkl elsodrdik az rzkletek s emlkek szvevnyes hatsterben (lsd: a
lleknl). Ez a tudati perturbci. Az elkalandoz figyelem nagy segtsg a spontn kreativits
gyakorlshoz s folyamatosan gyengteni igyekszik a kondicionls hatst. Ezrt szokott az ember
gymond lezlleni, szabadoss vlni, ha megsznik a kls knyszer fegyelmez hatsa. Hogy is
viselkednek a gyerekek, ha nincs a kzelkben nevel vagy tanr?
A kvlrl a szemlyisgre erszakolt fegyelem megbklyzza az embert, ami ellen mindenki
sztnszeren lzadni igyekszik. Ennek kvetkezmnye mg a forradalom, kosz, anarchia s a
trvnytelensg megjelense ott, ahol a kls knyszerhats olddni kezd. A bels fegyelem ellenben
ersti a szemlyisget. Ezen tulajdonsgok a mdszeressg, precizits, kitarts, ambci, nkontroll,
stb.
Hasonlat: Az elmt befolysol kls, knyszer fegyelem a tojshoz teszi hasonlatoss a
szemlyisget. A tojs kemny kls burkolattal rendelkezik, de bell puha s folykony. Enyhe
tdsre csak behorpad, ers tdsre viszont sszetrik. Ezrt olyan sebezhetek, trkeny lelkek
az ilyen emberek. Az elmt mkdtet bels fegyelem viszont a barackhoz teszi hasonlatoss a
szemlyisget. A baracknak puha hsa van s kemny magja. Enyhe tdsre rugalmasan
benyomdik, ers tdsre viszont csak a hsa, a felszne mllik szt, a belseje, a lnyege, a magja
srtetlen marad. Az ilyen tpus emberek a legnagyobb nehzsgek kzepette is meglljk a helyket,
mghozz hidegvrrel. Ezen lelki tulajdonsg a kikezdhetetlensg.
A viselkedsnkkel folyamatosan befolysoljuk, kondicionljuk msok viselkedst. Ez a
visszacsatols lehet pozitv s negatv, erst vagy gyengt hats. Mind a gyerekek, mind a
felnttek folyamatosan figyelik a krnyezetk visszajelzseit, hogy jl csinljk-e, amit tesznek.
Pontosan a bizonytalansgi tnyez miatt, hiszen minden helyzet potencilisan magban hordja egy j
konfliktus lehetsgt, teht szksges az vatos reagls.
Pldk:
- A reakci tforduls: Amikor elszr hallunk egy viccet, nevetnk rajta. Minl tbbszr
halljuk, annl kevsb fogunk nevetni, vgl a reakcink tfordulhat mg haragosba is, mert elegnk
lesz belle. Ha valaki kinti a lelkt neknk, elszr ltalban rmmel, udvariasan hallgatjuk, majd
terhess vlik a szmunkra, vgl pedig meneklni kezdnk elle.
- A hamis jelzs: Ha mosolyogsz a gyerek csnytevsein, azzal btortod t a rosszalkodsra. A
reakci tforduls akkor kvetkezik be, amikor a gyerek tlpi a szl (krnyezet) trshatrt.
Ugyanez a helyzet a felntteknl is. Az uralkodt, dikttort krlvev emberek a hatalomtl val
flelmkben, ill. bizonyos elnykrt igyekeznek mindenre pozitvan s jl reaglni. gy hamis kp
alakul ki a vezetben a tnyleges helyzetrl. Csak azt fogja ltni, ami tetszik neki, s nem a valsgot.
Ennek eredmnyekppen hibs dntseket hoz, vagyis a np (a beosztottak) szemben egyre
diktatrikusabb lesz (a rendszer), mert hinyzik a megfelel visszacsatols, a kontroll az
alrendeltektl. Amennyiben a helyzet trhetetlenn vlik, forradalmat, puccsot eredmnyezhet. A
legnpszerbb vezetbl is bukott ember vlhat, ha ldozatul esik a hamis jelzseknek.

5.6. GONDOLATVRUSOK
Gondolatvrus: a szmtgpes programvrusok fogalmnak analgijra alkotott kifejezs, mely
az intelligencia hatkony mkdst gtl ideahalmaz, programhiba. Az rtelmet a megismers, a
klcsnhatsban levs sorn a szmra nem kvnatos j idek, tapasztalatok fertzhetik meg. Ezek
degeneratv, bomlaszt, diszharmnikus hatsokat vltanak ki a szemlyisgben, az elmben, amely
vdekezni igyekszik a gondolatvrusok ellen.
Minden olyan tapasztalat, idea gondolatvrusnak minsl, amely megbontja a szemlyisg
mkdsnek harmnijt adott krlmnyek kztt, adott szempontbl vizsglva, azaz bnbe rntja
az rtatlant, rossz cselekedetre ksztetve azt. A ltezsk szksgszer, a logikai rendszerek
mkdsbl s tkletlensgbl, azaz a ltezsi trvnyekbl kvetkezik. Terjedsk a szellem
tapasztalsai, a megismers s a viszonyuls folyamata sorn trtnik.
A fertzs: a ltesls egyetemes problematikjnak kvetkezmnye. A msokkal val
kapcsolatban levs, klcsnhats sorn jhet ltre, vagyis elkerlhetetlen. A gondolatvrusok a
szellem betegsgei. Slyossguk egyenesen arnyos az entits tkletlensgnek,
rugalmatlansgnak, intolerancijnak s inkompetencijnak mrtkvel. Minden olyan tapasztalat,
melyet nem tudunk megfelelen s megnyugtatan rtelmezni, megemszteni, behuzalozni, integrlni
magunkba, mregknt, zavar tnyezknt hat a szellemnkre.
Minden entits vdekezik a gondolatvrusok ellen. Ezen mdszerek a fkusz irnytsa, az
rzkelt informcik tbbszri szrse, vlsgkezel s mregtelent, immunizl programok
fejlesztse, tudati sokk s amnzia alkalmazsa, a felejts, vagyis a feltudati informcik trlsnek
hasznlata, valamint tudati zrvnyok kpzse.
A zrvny olyan informcis halmaz, melyet az emlkezetben nem ktnek ssze huzalok vagy
csak nagyon kevs a tbbi informcival. Az emlkek, szemlyisgprogramok elfalazsa lnyegben
csak palliatv (tneti) kezels, az entitsrl trtn levlasztsuk hozza ltre a kyilkhort, a kszb
rzjt. A szellemben mkd programhibk megfkezse, kijavtsa s gygytsa a lelki fejlds
elkerlhetetlen velejrja. A hibt meg kell ismerni, tudatostani s akarattal megvltoztatni, fellrni
a hibs programot. A fj, kellemetlen emlkeket a legjobb jralni s jrartelmezni, elfogadni, hogy
a rsznkk vlhassanak, majd fokozatosan el kell felejteni ket. Az ilyen lmnyekkel kapcsolatos
tapasztalatokat viszont meg kell rizni az identitsvdelmi program rszeknt. Engedni egy
gondolatvrusnak egyben ksrtsbe esst is jelent.
A pszicholgia (br nem gy nevezi a jelensget) komoly eredmnyeket rt mr el eddig is a
gondolatvrusok kutatsa s gygytsa tern. A megoldand feladatok mgis hatalmasak, hisz a
civilizci fejldsnek ksznheten sok olyan problmval kell az embereknek manapsg
megkzdenik, ami rgen egyszeren ismeretlen volt, nem ltezett. Ilyen tbbek kztt a stressz, a
szenvedlybetegsgek tmegess vlsa, a hrkzl mdik vlemnyforml vagy egyenesen
dezinforml hatsa, a trsadalmi deviancik, etnikai feszltsgek, az idegengyllet elterjedse, a
nagy vilgvallsok s llekemel hats eszmk hanyatlsa, illetve hinya, a hagyomnyos
rtkrendek felborulsa, eltnse, stb. A mentlhigin fejlesztse kzssgi szinten, trsadalmi
mretekben ppen ezrt mg soha nem volt ilyen geten fontos s megoldsra vr problma, mint
korunkban.
Nagyon fontosnak tartjuk tovbb megjegyezni, hogy a gondolatvrusok nem kezelhetk
gygyszerekkel (szedlssal), tudatzavar hats ksztmnyekkel, sem elektrosokkal, mivel a
szellemet tmadjk meg, nem az idegrendszert, az agyat. Hatsukat tekintve ugyanakkor tny, hogy
krt okozhatnak a hardvernek is, megzavarva annak mkdst, de ez csak tnete a krnak, nem
pedig oka! Termszetesen a mkdsi zavarok, hardverhibk kihatnak a szoftverre, a szellemre is s
befolysoljk annak mkdst. Ezeket lehet csupn gygyszeresen vagy mtti ton gygytani. A
szellem betegsgeinek (vlemnynk szerint) ppen ezrt a llekgygyszat trgykrbe kellene
tartozniuk, nem pedig az ideggygyszathoz.
5.7. KISRTSIMMUNOLGIA
Kisrts minden olyan program, mely az isteni trvnyek megszegsnek irnyba hajtja a
szellemet. A kisrt logikai rendszerek az isteni huzalozsi rendszertl eltr rtelmezskkel az

eredend bnbe viszik az entitst. Ez az elszakads az egysgtl. Az Istentelenn, "dmoniv" vls

kezdete. A kisrtsimmunolgia a bns llek gygytst, megtiszttst, az egysgbe val
hazatrst segti el. Az identitst vd programrendszereknek immuniss kell vlniuk minden
kisrtssel, bnnel, gondolatvrussal szemben. Ez egyben a tkleteseds s a teljessg megvalstsa
is, az nmegvalsts.
A kisrtsek oka a megismersbl, a vltozatossgra val trekvsbl, a teremtmnyek
Teremtjkhz val fraktlis viszonybl s a ltezsi trvnyek ellentmondsos kvetkezmnyeibl
fakad. A kisrts termszett tekintve a leggyakoribb illzik kz tartozik. A szellem vilgkpt,
identitstudatt s viszonyulsi kszsgt torztja el. Konfliktust idz el a teremtmnyben s
diszharmnikus llapotot tart fenn. Szksgszer, hogy mindenki mindenkit megkisrt a kapcsolatban
levs sorn. ("n a kisrtm kisrtje vagyok.") Ez akaratlanul, pusztn a flrertelmezsekbl
kifolylag, s akaratlagosan, manipullsknt, rosszindulatbl s cukkolskpp egyarnt
bekvetkezik, lehetetlen elkerlni a megnyilvnult univerzumban. ("Jobb ha a bartaid tpnek meg
szeretetbl, mintha az ellensgeid teszik veled ugyanezt.")
Legyzsben az Istenbe vetett szilrd hit s elfogads, a jra trekvs s az akarat, a kitarts
egyarnt sokat segt, de leginkbb a tuds az, amely feloldhatja a belle fakad ellentmondsokat s
ktsgeket. Mert mindig a tuds az, ami elgondolkodsra ksztet s belevisz a kisrtsbe, pp ezrt ez
is hzza ki belle a lelket. Az rtatlanokat beszennyezi a bn, a tapasztalat, majd hit, tuds, szeretet,
blcsessg s Isten akarata ltal megtisztulnak tle.
A kisrtsimmunolgia lnyege a problma felismerse s kijavtsa, majd a tovbblps, a
szellem tkletestse, s a vgs cl, a kikezdhetetlensg megvalstsa. Ez egyben
sebezhetetlensget is jelent, amikor te dntd el, hogy mire reaglj s hogyan. Nem tudnak msok
beugrasztani olyasmibe, amibe normlis krlmnyek kztt nem mennl bele. Ez adja meg egyben
az illziktl val elolddottsgot s a szabadsgot is, a lehetsget az eggyvlsra az isteni
kzssggel.
A rngat impulzus olyan hirtelen fellp, intenzv hats befolysol tnyezk eredmnye,
melyek vgyakat keltve az elmben meggondolatlan cselekedetekre ksztetik az embert. Br sok
esetben nem jelentenek kisrtst a szellem szmra, mgis veszlyesek, mert kiszolgltatott teszik az
egynt a krnyezeti bizonytalansgokkal szemben. A megolds: Csak alapos megfontols s
krltekints
utn
szabad
cselekedni,
vatosan
mrlegelve
a
helyzetet.
Hatsos tudattisztt technika a gygyt idek beptse s a kros idek eltvoltsa (lsd: a
kineziolgit). Ezen folyamat analgija a biolgiban az endocitzis s az exocitzis.
A leggyakoribb kisrtsformk: a gyanakvs, a ktelkeds, a rosszindulat, az tlkezs s a
bizalmatlansg, melyek beltetsrl a krnyezet gondoskodik ("Bogarat tesznek a flbe").
Tovbbi kisrtsfajtk a tudsbeli, anyagi, kzssgi, egyni s szellemi kisrtsek, melyekre az
albbiakban lthatunk nhny pldt.:
1. TUDSBELI: hazugsg, krkeds, tlkezs, jogosulatlan informciszerzs, ruls, stb.
2. ANYAGI: a fldi javak szksgtelen felhalmozsa, a prostitci, rabls, lops, anyagias rtkrend,
egszsgtelen letmd, kros szenvedlyek, stb.
3. KZSSGI: a gyilkossg, rosszindulat, gyanakvs, harc, erszak, zsarols, hatalommal val
visszals, a rszorulk meg nem segtse, cserbenhagys, stb.
4. EGYNI: a szeretetlensg, nbecsmrls, ngyilkossg, kromkods, egoizmus, nzs, nhit,
trelmetlensg, tlzott ragaszkods, fltkenysg, konzervativizmus, szexulis eltvelygsek, stb.
5. SZELLEMI: a szeretet pnzre vltsa, tekintlyelv alkalmazsa, helytelen kondicionls,
hitetlensg, ktkeds, elzrkzs, trvnyszegs, tkozds, pesszimizmus, gyllet, piszkos s
gonosz gondolatok, stb.
Helyesen cselekedni mindig nehezebb, mint engedni a kisrtseknek, mert azok a rvidebb s
knnyebb t csbtsval vonzzk az embert. De az is tny, hogy knnyebb elszr rosszul csinlni

valamit, s ksbb javtani rajta az jabb tapasztalatok fnyben, mint elsre hibtlanul, tkeleteset
alkotni. Ez a knyv is mintegy t ven t kszlt, s ezalatt legalbb tizentszr kellett jrarnom,
mdostanom.
A Fld, mint anyagi vilg a llek ltal elkvethet bnk bolygja. Itt most (ebben a
korszakban) minden kisrts jelen van, s az ide leszletett lelkek feladata immunizldni velk
szemben, miutn megtapasztaltk ket. gy vlnak a llekgyermekek felntt, "szobatisztv", hogy
utna belphessenek a felsbb szellemi szfrkba, a mennyorszgba.
5.8. AZ IDENTITSTUDAT FELELSSGE
Amilyennek gondolod, ltod magad, olyannak gondolnak, ltnak tged msok is a
krnyezetedben. Az identitstudatod az a szerep, melyet kiosztol magadra s eljtszol az let nagy
sznjtkban. Ezrt befolysolja msok rlad alkotott kpt s a hozzd val viszonyt az, hogy
kinek, minek tartod magadat.
Plda: Minden kzssgnek vannak kollektv, megllapods szerinti elkpzelsei az egyes
szerepekrl. Egy szentnek pldul helyesen, erklcssen, blcsen, nzetlenl kell viselkednie s
tiszta, nfelldoz letet kell lnie, stb. Ha a szent szerept akarod eljtszani, meg kell felelned ezen
ideknak. A kzssg mintegy szuggesztven ezt vrja el tled, vagyis a szerep felelssggel jr.
Minl ltvnyosabb, fontosabb szerepet jtszol, annl tbben figyelnek tged s annl nagyobb az
elvrs veled szemben. Tnyleges trsadalmi pozcidat az fogja megszabni, hogy milyen
tkletessggel tudod eljtszani a szerepedet.
Sokan elkvetik azt a hibt, hogy az nhit kisrtse miatt kinevezik magukat valakinek. Olyan
szerepet akarnak eljtszani, melyre igazbl nem alkalmasak. Ennek tbbnyire kellemetlen
visszahatsai vannak rjuk nzve. Gondold meg teht, hogy ki akarsz lenni s milyen szerepet vagy
kpes tnylegesen eljtszani az letedben. Inkbb legyl szerny, mint nagyratrsben elbukott llek.
A szerepedet egybknt az letterved s az eleve elrendeltsged hatrozza meg elssorban, s csak
msodsorban a te tudatos dntsed s pillanatnyi vlasztsod.
5.9. SZEMLYISGFINOMTS
A tapasztals sorn a szemlyisg differencildik, egyre kifinomultabb s sokoldalbb,
rnyaltabb lesz. Folyamatosan tkletesedik, kiteljesedik, rugalmasabb vlik az t r hatsokkal
szemben. Ugyanakkor fellpnek olyan tnyezk is, melyek rugalmatlann s lemerevedett teszik a
szemlyisget egy id utn. Ez attl fgg milyen tulajdonsgokat, programokat tart meg az elme s
ezek egytt milyen szemlyisgrendszert alkotnak.
Azt tudjuk javasolni, hogy a fejldsed rdekben tapasztalj meg mindent, amit csak lehetsges,
de tegyl kztk klnbsget a sajt rzseidnek megfelelen. A jt kzlk tartsd meg, a rosszat
vesd el s menj tovbb. Mindig menj tovbb, ne ragadj le sehol az ton.
Sok ember szmra komoly gondot okoz eldnteni azt, hogy mihez kezdjen az letben. Mit
csinljon, mi az dolga a vilgban, mi az letterve, aminek vgrehajtsra megszletett. Erre csak
egy vlasz ltezik: neked kell rjnnd. Ami rdekel, ami fontos neked, amit szeretsz csinlni s
lvezel, vonz a szmodra s felemel lmny, az a te feladatod. Ezt pedig senki nem mutathatja meg
neked, legfeljebb segthet a meglsben vagy eltntorthat tle.
Minden terv azrt van, hogy tudd mihez tartani magad s legyen mitl eltrned a
megvalstsakor. Ha megtervezed, hogy mit szeretnl csinlni, pl. egy szerepet akarsz eljtszani egy
adott krnyezetben, msok szinte mindig megzavarnak s kizkkentenek a szerepedbl, mert nem a te
terveid, elvrsaid szerint reaglnak. Ezrt van, hogy sohasem az trtnik, amit meg szeretnnk
valstani. Erre a legjobb megolds az, ha akarat s terv, szerep nlkl, pusztn ber szemlldssel
lsz a jelenben s spontn cselekszel. Tedd mindig a lehet legjobban azt, amit kell, a pillanatnyi
helyzettl fggen. Az rtelem szmra az ellentmondsok miatt ez megoldhatatlan feladat, de a
logika fltt ll szellem kpes r. Emelkedj ht fell az egdon s sok problmtl megszabadulsz
ezltal.

5.10. A SZELEKTV EMLKEZET

Az informcikat fontossguknak, rtelmezhetsgknek megfelelen troljuk el a
memrinkban ideiglenesen vagy hosszabb tvon (lsd: a rezidens [helytart] s tranziens [tmeneti]
programokkal val analgit a szmtgpeknl). Egyes informcik a feltudati felejts miatt
trldnek az emlkezetbl, msok viszont a frissts (vagy a mly szint bevsds) miatt sokig
megmaradnak, ltalban addig, amg csak szksg van rjuk.
A Bels n a feltudatot, mint informcihalmazt folyamatosan tiszttani igyekszik. A rossz
emlkeket trli, a jkat pedig visszarni igyekszik. Vannak akik pesszimista, negatv hats
programozssal ez ellen, nmaguk ellen dolgoznak, s folyton a rgi rossz dolgokon rgdnak. Az
informcis halmaz ilyen lemrgezse szintn programhiba eredmnye s nagymrtkben
megnehezt(het)i a szellemi fejldst.
5.11. AZ NHIT
Az nhit az rtelem betegsge. Elvrsokbl, kivagyisgbl, tlkezsbl, egoizmusbl,
srtdkenysgbl pl fel s gtolja a szellemi fejldst, a megismerst s a helyes viszonyulst.
Plda: Azrt mennek az emberek ltalban kzssgbe, trsasgba, hogy megkapjk amire
vgynak s kielgljenek a trsas szksgleteik. Ez az elvrs, mely hosszabb tvon ltalban
csaldssal jr, hisz a dolgok csak a legritkbb esetben alakulnak gy, ahogy azt mi szeretnnk.
Gyakori jelensg, hogy a kzssgben msok tlkezsbl alulrtkelnek tged, ezrt az egyensly
miatt fellrtkeled magad s ltalban meg is srtdsz. Ez a kivagyisg, az egoizmus alapja. Az
egnak stabilitsra van szksge s ezt a fontossg rzete adhatja meg neki leginkbb. Kell hogy
tudja, hogy fontos msoknak, hogy valaki. Ez a ltezsi trvnyekbl kvetkezik, a valamilyenn
vls knyszerbl, mely rtelmet ad az egnak, melyet gy nem fenyeget az elkallds, a
kirekesztds veszlye. A baj a szlssges eseteknl kezddik. Ha tl nagyra dagad az eg s
eluralkodva bajt csinl vagy ha sszetrik, lelki srlst szenved a krnyezeti rtalmaktl, pl.
kikzsts, erszakos szemlyisg kondicionls, stb. miatt (lsd: katonai kikpzs).
A mennyorszgban fordtva mkdik minden, mint a fizikai skon. Ott megkapod amire
szksged van: szeretetet, gondoskodst, elismerst, megbecslst, stb. Ennek oka az egy tudatban, a
mennyorszg felptsben s az isteni gondvisels mkdsben van. Azrt merlnk al az
anyagba, hogy megtapasztaljuk mindezek hinyt s megtanuljuk becslni, rtkelni azt, amit
egybknt, mint teljesen termszetest, a szellemi vilgban taln szre sem vennnk.
Az egszsges nhit tmogatja az embert s vdi, segti a fejldsben s a cselekvsben. A
megszabaduls az nhittl minsgi ugrssal lehetsges (lsd: ksbb), a dolgok lnyegi
termszetnek felismersvel, a vilgkp s az rtkrend, a viszonyuls tkletestsvel. Ez
lnyegesen rugalmasabb teszi a szemlyisget s kitgtja lehetsgeinek krt. Megnyitja szmra
az utat a kreatv teremts magasabb szintjei fel.
5.12. A BUKSRL
Valahnyszor hibt kvetsz el, mert engedtl a kisrtsnek, mert nem a helyes tra lptl,
elbuksz. Ennek oka a tkletlensgedben, s a dolgokra val kell szint odafigyelsed hinyban
rejlik.
Aki ber, azt nem lephetik meg olyan knnyen a kisrtsek s nem zavarhatjk meg a
megklnbztet kpessgt. Az bersg jelenltet, a dolgok tisztn ltst s cselekvsi kszenltet
ignyel, pillanatnyi lazts nlkl. Ezt (tapasztalataink szerint) szinte lehetetlen megvalstani az elme
csapongsa s a tudati fradkonysg miatt.
A beszmthatatlan tnyezk s a szubjektv nzpontok miatt klnben sem lehetsges mindig
helyesen cselekedni. A hibs tra lps ezrt sikertelen trekvsnek tekinthet a helyes t elrse
rdekben. Mivel minden rosszban van valami j s minden jban tallni valami rosszat, csak egyet
tehetsz. El kell fogadnod a helyzeted s le kell mondanod az tlkezsrl, a brlatrl.
Plda: Az emberek ms szemben a szlkt is szreveszik, a magukban a gerendt sem ltjk
meg ltalban. Ez azrt van, mert kifel figyelnek, mindig csak msokra. Ha befel kezdessz el

figyelni nmagadra, megltod a sajt hibidat. Ha msok hibirl elfordul a figyelmed, azokat nem
fogod ltni. Ha emlkszel arra, milyen sok jt tettl msokkal s elfelejted, mennyit rtottl nekik,
akkor csaldni fogsz s elgedetlen leszel, mert nem viszonozzk a jsgodat. Ennek eredmnye lesz
nmagad fellrtkelse s msok lebecslse. gy viszont nem tudsz tanulni a hibidbl. Ha
elfelejted, milyen sok jt tettl msoknak s emlkszel, mennyi rosszat tettl nekik, akkor
kisebbrendsgi komplexusod lesz s bntudatod, viszont tanulsz majd a hibidbl. Nyilvnval,
hogy egyik vltozat sem j megolds nmagban, clszer teht egytt alkalmazni ket s lehetleg
tartzkodni az tlkezstl.
Ha mr megtrtnt a baj (buks), minl elbb llj talpra s igyekezz kijavtani a hibdat. Meg
kell tanulnod vatosan dnteni s cselekedni, s a dolgokat azonnal korriglni, amint szreveszed,
hogy hibztl. Kzben mindig trekedj arra, hogy lehetleg msoknak minl kisebb krt okozz, s ne
rntsd ket magaddal, ha bajba kerlsz.
Ne flj a hibzstl! Mert aki cselekszik, az hibzik is. Ha a ttlensget vlasztod, az szintn
nagy hiba, hisz nem arra teremtettl! A flelmeid csak arra jk, hogy figyelmeztessenek s vatoss
tegyenek tged, de azon tl mr akadlyoznak az elbbre jutsban. A ltezs ellentmondsos
termszetbl kvetkezik, hogy a hibzs s a vele jr buks elkerlhetetlen, rsze az letnknek. "A
hibzstl az Isten sem tud megmenteni."
Az rtelem folyton terveket, cselekvsi mintkat kszt, amiket meg akar valstani, lehetleg
minimlis hibaszzalkkal. Ha nem sikerl, az a buks. Ezt kveti az ismtls, amikor egy msik
konstellciban (hasonl helyzetben) ugyanazt a mintt keresed meg s nzel vele szembe, prblvn
a terved megvalstani. Ha msodjra sikerl tovbb lpsz, ha nem, ismtelsz vagy feladod, mert
megrtettl valamit, ami flslegess teszi a dolog tovbbi folytatst.
A llek iskoljban muszj tanulni, hisz ezrt vagyunk itt. A vezetk eld teszik a leckket s
nem meneklhetsz a "szli szigor" ell. A szamszrbl kijutva azonban szabad vagy s
nprogramoz, akr fel is adhatod a sajt sikertelen terveidet s ms mintt vlaszthatsz, kszthetsz,
amit majd tetszsed szerint kvethetsz. Vagyis csak rajtad ll, milyen leckkkel nzel szembe
buddhaknt, mit csinlsz s tanulsz s milyenn vlsz, teszed magad. Ez a felnttsge, szabadsga a
lleknek, az nll istenemberr vls, az ezzel jr felelssggel. s ezt a felelssget nem lehet
megszni, mert hajt a let rama elre.
Megjegyzs: Az ismtldsi effektus jelensge az, amikor ktszer vagy tbbszr egyms utn
trtnik meg ugyanazon esemny. Ez az eddigi megfigyelseink szerint szinte brhol, brmikor,
brmivel kapcsolatban, s brmilyen ismtldsi intervallummal megtrtnhet. A jelensg oka lehet a
rhibzs, vletlen, szerencse, vagy az rtelem ltal generlt elkpzels. Ha a tudati fkuszt rlltod
az rtelmeddel egy halmazra, tartomnyra, mintra s mindenhol azt kezded el keresni analogikusan,
mindenhol azt fogod ltni. Mindenrl az jut majd az eszedbe. gy fedezheted fel a hasonl
konstellcikat (egyttllsokat) a klnbz szleletekben (lsd: az egybevgsgot). Ebbl a
szempontbl az ismtldsi effektus csak illzinak tekinthet s a formai hasonlsg felismersn
alapul.
5.13. HIT S CSALDS
Ha meghisul egy terved vagy elkpzelsed, csaldsz. Ez a hiteden alapul elvrsbl ered, mely
az esemnyek feletti hatalom s a kiszmthatsg illzijnak kvetkezmnye. A csggeds a
csaldsbl szletik, mikor egy jnak tartott tervet egy j felismers vagy kls knyszer hatsra fel
kell adnod. Mind a csalds, mind a csggeds gyengtleg hat a hitre s nveli az ego instabilitst, a
bels bizonytalansgodat. Mindkett kikszblhet megfelel vilgkp s viszonyuls kifejlesztse
ltal.
A valsghamists: spontn vagy szndkolt megtveszts a clhalmaz reakciinak
befolysolsa rdekben (egyszerbb nevn hazugsg). Az rtelem hajlamos r, hogy minden szlelt
esemnyt valsgosnak fogjon fel, ha az megfelel bizonyos szubjektv kritriumoknak, mert mindenki
hajlamos r, hogy abban higgyen, ami megersti az elkpzelseit a valsgrl. Ezt hasznljk ki a
szlhmosok, szemfnyvesztk, csalk, csbtk s az egsz szrakoztat ipar (lsd: a reklmok,
filmek hatst a nzre), hogy olyasmire vegyk r az ldozatot, amit az egybknt nem tenne
(venne) meg.

Tmeges mretekben ez a megtveszts a morfogenetikai klcsnhatsok rvn is terjed,

nemcsak fizikailag, s beplve a kzssg kollektv tudatba tformlja azt (hiedelmek, szoksok).
Klnsen veszlyesek az erszakot brzol filmek, melyek fokozott ervel hatnak az emberi
llekre informatikailag. Ezek hossz tvon, a tant s pldamutat jellegknl fogva sajnos az
erszak elterjedst vonjk maguk utn a trsadalomban. Mert amire gondolsz, azz vlsz.
Ide tartozik az is, hogy a bnzk brtnkbe val sszezrsa, elklntse ersti a lelkkben
rezg agresszit. Mert gy csak egymssal tudnak kommuniklni, megosztva tapasztalataikat s a
vilghoz val hozzllsukat egymssal. Ez pedig ersebben fertzi egy orszg szellemi lgkrt,
mintha egymstl nagy tvolsgra, elszigetelten lennnek elhelyezve. A hzirizet alkalmazsa teht
(vagy lzads, tntets esetn a tmeg sztoszlatsa) morfogenetikailag kifejezetten elnysebb, mint
a hasonl belltottsg emberek sszezrsa (lsd: ksbb a kzssg erejnl).
5.14. TUDATI TECHNOLGIK
Minden olyan tevkenysg, melyet a ltezk vgeznek, tgabb rtelemben vve tudati
technolginak nevezhet.
Ezen bell a szellem ltal vgzett mveletek a kvetkezk: a figyelem, a koncentrci, az
rzkels, az emlkezs, az rtelmezs, a nzpontvltoztats, a beigazuls, a kivetts, a
kommunikci, a fellrs, a programozs, a kreativits, az alkalmazkods, a befolysols, az
elfogads, a szablyozs, az nvdelem, a szuggeszti, stb.
Vannak sszetett, az elzekbl kvetkez, msodlagos tudati technolgik is, mint pl.: a
tisztnlts, akasha olvass, lmods, teremts, mgia, stb.
Ez a knyv teljes egszben a tudati technolgikrl, azok alapjairl, mkdsrl s
alkalmazsrl szl, vagyis arrl, hogyan mkdik a vilg, hogyan mkdnk mi, emberek.

6.
A VISZONYULS
"Mindig lesznek olyanok, akiknek nem fog tetszeni az, amit csinlsz."

6.1. A VISZONYULS FEJLDSE

A viszonyuls a rendszerek egymssal val klcsnhatsa, kapcsolata. Ez az rzkels, a
reagls, a kommunikci, az alkalmazkods, a befolysols, a hatalom s a teremts folyamata.
Minden nylt rendszernek viszonyulnia kell kifel ms rendszerekhez, mivel klcsnhatsban van
velk. A zrt rendszer csak befel viszonyul, nmagn bell az egyes rszei kztt.
A viszonyuls a megismers kvetkezmnye, rtelmet s clt ad az letnknek. Amirl
tudomsunk van, azzal klcsnhatsban vagyunk s ennl fogva valahogyan viszonyulnunk kell
hozz, mghozz az sztn, ill. az rtelem ltal irnytottan. Az univerzumban ltez szubjektumok,
rszrendszerek klcsnsen reaglnak egymsra, s komplex rezgseikkel, emancijukkal
meghatrozzk egymst. Mindenki hat mindenkire (lsd: a beszmthatatlansgi tnyezt).
A kommunikci kt halmaz kztt metszet kpzsvel trtnik. Kt rtelmi rendszer kztt
nemcsak egyttrzs, hanem egyttgondolkods, egyetrts is lehetsges, de ez a szubjektv
ideaformls s idealts miatt lland, kisebb-nagyobb flrertsekhez vezet. A flrerts alkalmat
ad a kommunikci folytatsra, a pontostsra, a kd finomtsra s fejlesztsre, az tviteli
csatorna szlestsre. A kapcsolat a metszeten, mint csatornn keresztl egyben ktdst is jelent,
mely szlssges esetben ragaszkodss vlhat. A vgy s a vgy trgya kztti kapcsolat, viszony a
leggyakoribb olyan ktds, mely ellenrztt krlmnyek kztt a szellem fejldst szolglja. Ha
viszont elszabadul, rablncc vlik a szellem szmra. gy ragadnak bele pl. az anyagi vilg
illzijba a birtokls s a hibs rtkrend miatt a lelkek.
A viszonyuls clja a harmonizci, a stabilits, az egyensly megteremtse a rsztvev felek
kztt valamely megllapods tjn. A megllapodsok lehetnek nknyesek azaz elvontak, s

tnyszerek azaz relisak, de mindenkppen a viszony ellenrzttsgnek javtst szolgljk. Fontos

lpsek a viszonyuls fejldse sorn a megismers, a trelem, a tolerancia, az vatossg, a
vltozatossg, az alkalmazkods, az egyenslyra trekvs, a segtsgnyjts, az odaad szolglat, a
bartsg, a szeretet, ill. ennek felfokozott extzisa a szerelem.
A magny: az egyedllt illzija, elszigeteltsg a trsasgtl. A szeparci, az elklnls
nlklzhetetlen az identits fennmaradshoz s fejldshez egyarnt. Olyan ez, mint a herny
bebbozdsa, elszigeteldse a klvilgtl. A krnyezetktl elszigetelt rendszerek megtehetik,
hogy figyelmen kvl hagyjk a klvilgban zajl folyamatokat, s gy nem kell energit befektetnik
abba, hogy reagljanak rjuk. Sajt falaikon bell ms dolgok megvalstsra hasznlhatjk fel az
sszegyjttt energiikat, pl. j struktrt alakthatnak ki maguknak. gy lesz a hernybl lepke.
Ezt a metamorfzist (talakulst) a krnyezettel val kapcsolat, vagyis maga a kzeg vltja ki,
teszi szksgess. A tlzott mrtk s hossz idej elzrkzs viszont sok energiba kerl, mert
nagy klnbsgeket eredmnyez a bels s a kls vilg llapota kztt. Vagyis az elzrkzott
rendszerek szmra kezd tl drga, energiaignyes lenni az elklnls, gy idvel maguk kezdenek
el trekedni a nyitsra, a kilpsre a falaik mgl. A kapcsolatban levs s az elklnltsg llapota
gy dinamikusan vltogatjk egymst a fejlds sorn az entits mkdsben.
A viszonyuls specilis formja az, amely a teremts sorn nyilvnul meg a teremt s
teremtmnye kztt. Ez az rtelem viszonyulsa nmaghoz s a kivettseihez, melyek rszleges
nllsggal is brhatnak. A kapcsolat itt fraktlis termszet, hisz a teremtmnyt a teremtje tartja
ltezsben. A kivetts lehet osztds vagy bimbzs, a szellem egy rsznek szeparcija a tbbitl a
megismers, a vltozatossg rdekben. Az Isten, mint entits tbb rszre osztdva sokkal
manipulatvabban tudja megvalstani sajt magt a ltezsben. Az teremtmnyei (a lelkek), a
szeparlt entitsdarabkk maguk is egsznek tekinthetk, mikrokozmosznak, mert tulajdonsgaikban
az alkotjukhoz hasonlatosak. A teremts a ltez nmaga utni vgyakozsbl, az egysgre,
teljessgre val trekvsbl fakad.
A viszonyuls kvetkezmnye az is, hogy a msik entitst s a vilgot csak olyan mlysgig
tudod megismerni, amennyire sajt magad ismered, mert benned van az, mint tkrzds. Viszont
nmagadat (tbb-kevsb) mindig jobban fogod ismerni, mint a klvilg dolgait, mert az
informcik vges terjedsi sebessge miatt a tled tvolabb lv dolgokrl s esemnyekrl ksbb
szerzel tudomst, mint a sajt dolgaidrl. Ez a ksedelem teszi aszimmetrikuss a teremtett vilgot.
6.2. AZ ASZIMMETRIA TTEL
Definci: Aszimmetrikus az a rendszer, amelynek elemei, rszrendszerei eltr paramterekkel,
informcitartalommal rendelkeznek egymshoz kpest. Ez a rszarnytalansg. A szimmetria a
rendszerek felptsben megnyilvnul szablyossg.
Ttel: Tapasztalataink szerint az let, a teremts mindig aszimmetrikus, ugyanakkor folyton
trekszik a szimmetrira, de mire elri azt, jra aszimmetrikuss vlik s kezddik az egsz ellrl.
Ennek oka az informci terjedsnek vges sebessgbl szrmaz ksedelmi id. Egy rendszer
vagy teljes s akkor idtlen, vagy vges s akkor idben vltoz, mozg.
Bizonyts: Az informci terjedse, realizldsa a rszrendszerek szmra kiegyenlt hats.
Legyen 'A' s 'B' kt rszrendszer 'L'-en, mint a ltezs halmazn bell. Amennyiben az
informcitartalmuk klnbz, s kapcsolatba kerlnek egymssal, vges idn bell, az idbeli
tvolsgukkal arnyosan kiegyenltdnek, egyenslyba kerlnek. Klcsnsen tartalmazni fogjk
egyms informciit. Ez a szimmetrira trekvs.
Az 'A' rendszer informcis bvlse 'B'-vel azonban egy olyan j rendszert fog eredmnyezni
('AB'), amely a 'B' (s mindenki ms) szmra 'A' vltozsaknt realizldik a ksbbiekben.
Ugyanez termszetesen fordtva is rvnyes lesz (az informcimegmarads trvnye miatt), de a kt
rendszer mgsem lesz azonos. A kt kiegyenltdtt rszrendszer, 'AB' s 'BA', br
informcitartalmban egyenl lesz, mgsem lesznek azonosak, csupn tkrzdsei, idben
elcsszott tkrkpei egymsnak.
A kt rszrendszer kztt hat informcis klcsnhats idbeli vltozst, dinamizmust s
bvlst eredmnyez a vgtelensgig. Vagyis a szimmetrira trekv rendszerek egy adott
idpillanatban mindig aszimmetrikusnak (egyenlnek, de nem egyformnak) mutatkoznak egy tlk

egyenl tvolsgra elhelyezked (nevezzk 'C'-nek) rendszer szmra. Termszetesen a tlk nem
egyenl (idbeli) tvolsgra, azaz aszimmetrikusan elhelyezked megfigyelk szintn klnbznek
fogjk megtapasztalni ket.
Kvetkezmnyek: A teremtsben a rszrendszerek fennmaradst, elklnlst az egsztl, az
egysgtl az informcitartalmuk klnbsge okozza. Ez egyben a teremtsi folyamat hajtereje is,
mely llandan ksztet az jra. Vagyis elmondhatjuk, hogy az univerzum a mindig kielgtetlensge
ltal hajtdik elre. Az let lnyege teht az aszimmetria s a szimmetrira trekvs.
Kiegszts: Az aszimmetrinak ksznhet, hogy az Isten eltt minden teremtmnye egyenl,
mgsem bnik mindenkivel egyformn. Mivel minden teremtmnye ms fizikai helyen van az
egszben (trben s idben), ezrt msmilyen sorrendben szuperponldik a forrsrendszerre az
univerzum tbbi forrsbl rkez informci. gy lesz szksgszeren minden teremtmny (tovbb
hely s id), legyen az intelligens entits vagy viszonyuls, egyedi s megismtelhetetlen a
ltezsben. Egyedi eseteket pedig csak egyedi tlkezssel lehet elbrlni, tovbb az igazsg is egyedi
lesz minden szubjektv nzpont szmra.
6.3. A SPIRITIKA TRVNYEI
A spiritika jelentse: spiritulis etika. A ltezk egymshoz val viszonyval foglalkozik.
Minden entitsnak ltrdeke, hogy harmnikus viszonyt s klcsnsen gymlcsz kommunikcis
kapcsolatot alaktson ki a krnyezetvel. Ennek gyakorlati megvalstshoz nyjt segtsget a
spiritika, melynek alapelvei az isteni trvnyekre plnek.:
0. AZ IRGALMASSG S SZERETET TRVNYE: Azt add meg a msiknak, amit az Isten
szeretne neki megadni rajtad keresztl.
1. AZ IGAZSG VAGY OKOZAT TRVNYE: Azt add meg a msiknak, ami a karma trvnye
szerint jr neki kivve, ha ez tkzik a nulladik trvny elrsval.
2. AZ ELFOGADS S SZOLGLAT TRVNYE: Azt add meg a msiknak, amit szeretne
kapni tled kivve, ha ez tkzik a nulladik s az els trvny elrsaival.
3. A HARMNIKUS VISZONY TRVNYE: Azt add meg a msiknak, amit szeretnl, hogy is
megadjon neked, amennyiben ez nem tkzik az elz trvnyek elrsaival.
4. A SEMLEGESSG TRVNYE: Ne adj semmit a msiknak, ha nem vagy kpes az elz
trvnyek elrsai szerint cselekedni.
5. A HIBZS VAGY TKLETLENSG TRVNYE: Ha nem vagy kpes betartani az elz
trvnyeket, nzz szembe a hibiddal s javtsd ki ket ezen trvnyeknek megfelelen.
A TRVNYEK KZTI SSZEFGGSEK:
0. - 1. Jobb szeretetbl irgalmasnak s megbocstnak lenni msokhoz, mint igazsgosnak, mert az
igazsg mindig szubjektv dolog.
1. - 2. Jobb az egyensly miatt igazsgosnak lenni, mint engedni, hogy msok igaztalanok legyenek
veled szemben. Ez az nvdelem az nfenntarts rdekben.
2. - 3. Jobb tiszteletbl elfogadni s szolglni msokat, mint olyannak lenni velk szemben,
amilyenek k veled szemben. Ez a megengeds s tolerancia, a mssg tisztelete.
3. - 4. Jobb elvrsbl j viszonyra trekedni msokkal, mint semlegesnek lenni. A kapott dolgok
viszonzsa jobb az elzrkzsnl, a kommunikci jobb a hallgatsnl.

4. - 5. Jobb a bke rdekben semlegesnek lenni, mint ellensgesnek. Az elzrkzs s hallgats jobb
a harcnl s puszttsnl, mely mindkt flnek vesztesgeket okoz.
Ezek a trvnyszersgek (kategrikus imperatvuszok) precedens, szubjektv tapasztalatokra
plnek, ezrt kivteles esetekben fellbrlhatak, mdosthatak, azaz a kztk fennll
sszefggsek rugalmasan megvltoztathatk.
Plda: Valaki rt neked, s te a nulladik trvny rtelmben megbocstassz neki. Erre az illet
vrszemet kap s megint krt okoz neked, karmikus adssgokat halmozva fel magnak. Egy id utn
megbomlik az egyensly s az els trvny a nulladik fl kerekedik. Meg kell akadlyoznod, hogy a
msik tovbb folytathassa a cselekedeteit, az rdekben is, nem csak a sajtodban, vagyis
irgalmassgbl igazsgosnak kell lenned vele szemben.
6.4. A KAPCSOLAT FJA
Hasonlat, a kt ember kztti harmnikus kapcsolat szimbluma.
- A TALAJ: a krnyezet, mely krlmnyeivel tpllja a kapcsolatot.
- A GYKRZET: a kzs lmnyek s tapasztalatok, a kitarts s az egyttls, mely rgzti a
kapcsolatot egymssal.
- A FA TRZSE: az akarater, az egysg, a klcsns kapcsolatbl ered kzs cl alapja.
- AZ GAK: a kzs tervek, cselekedetek s egytt elrend clok.
- A LEVELEK: a kapcsolatot ltet s beburkol nzetlen szeretet.
- A VIRGOK: a bimbz szerelem s a csbts, a rajongs.
- A GYMLCSK: a kapcsolat eredmnye, bennk az j fk magjaival.
6.5. A VISZONYULS PROBLMI
Minden kapcsolatnak szksgszer velejrja a konfliktus. Ennek fbb formi s megoldsuk
lehetsges mdjai a kvetkezk.:
6.5.1. AZ ELGEDETLENSG
A pillanatnyi helyzet, llapot, a krlmnyek el nem fogadsa, mely tbbnyire a vltoztats
ignyvel, szndkval prosul. Gyakori velejrja a trelmetlensg, a vltozs siettetse. Az, hogy
klnbsg mutatkozik akztt, amilyen vagyok s akztt, amilyen lenni szeretnk, vltja ki bellem
az elgedetlensget. (De klnbsg van akztt is, amilyen vagyok s amilyennek hiszem magam,
illetve akztt, amilyen lenni szeretnk s amilyen egyltaln lehetek!)
Megolds: Az elfogads. A dolgok tudomsul vtele gy, ahogy vannak. Nem azonos az
egyetrtssel. Amit el tudsz fogadni magadban, a tudatodban, az az uralmad al kerl, vagyis
megvltoztathatod. Ha van egy hibd vagy problmd, el kell fogadnod, tudomsul kell venned
ahhoz, hogy megvizsglhasd, megrthesd s kijavthasd. Amit nem tudsz elfogadni azt kizrod
magadbl, elfalazod magadtl. gy jn ltre az elklnltsg illzija, mely a fejldsed tjba ll. A
teljessg, az egysg fel a felttel nlkli elfogads vezet, mely a dolgok lnyegi termszetnek
felismersbl kvetkezik (lsd: a ltez evolcijnl).
6.5.2. AZ AKARATOK TKZSE
A gondolatok, az idek s az akarat a szellemi skon ltenek formt, teremtdnek meg elszr,
majd a megvalsulsra trekedvn innen ramlanak le a fizikai skra, srsdnek bele az anyagba
(manifesztci). Az anyagba nttt idek tkztethetk, ezrt rombol hatst is kifejthetnek
egymsra.
Plda: A Fldet, az anyagi vilgot azrt kell folyton jrateremtenik az Isteneknek (lsd: tz s
vz znk), mert a rendszert a benne lv lelkek akaratnak sszetkzsei sztzilljk. Minl
nagyobb a bels konfliktus, annl hamarbb esik szt a rendszer, annl srbben kell jra kezdeni a
teremtst. Ezrt is lnek az emberek a Fldn oly rvid ideig s ezrt van itt olyan sok szenveds s

problma, konfliktus. Egy harmnikus, egyetrt vilg tovbb marad letkpes, s ennl fogva ott az
emberek is tovbb lnek.
Megolds: Az akaratok sszehangolsa egy kzs cl rdekben, a lemonds s az nzetlensg,
az odaad szolglat gyakorlsa.
6.5.3. AZ AGRESSZI
Az agresszi a dominancira, uralomra val trekvs a csoporton bell. Ha nem a vgyaink,
terveink szerint alakulnak az esemnyek, csaldunk. Ekkor megprbljuk er alkalmazsval a
valsgot a terveinkhez igaztani. Ennek visszahatsait azutn el kell szenvednnk, mivel "ki
agresszi ltal l, az agresszi ltal is vsz el".
Megolds: A szeldsg. Ennek lnyege az elfogads s a trelem, az elolddottsg s a
tolerancia, a szeretet, mely a dolgok lnyegi termszetnek felismersbl fakad.
Az egszsges, megfelel szint agresszi ugyanakkor evolcis szempontbl nagy szerepet
jtszik a kivlasztdsban s a fejldsben. "Ki szeldsg ltal l, az a szeldsge ltal is vsz el." Az
nfenntarts, a krnyezet befolysolsa, az nvdelem s a kreatv agresszi nlklzhetetlen az
letkpessg megrzshez, vagyis "a harc ltfontossg". Az agresszit ppen ezrt szablyozni kell,
nem pedig elfolytani vagy szabadjra engedni. Er ez, melyet ptsre s rombolsra egyarnt fel
lehet hasznlni.
6.5.4. AZ ELLENSGESKEDS
"Mindig lesz valaki, akinek nem fog tetszeni az, amit csinlsz", mivel nincs er ellener nlkl.
gyelj r, hogy ne tedd ellensgedd az illett, mert akkor harcolnod kell vele s egy hbornak
mindig csak vesztesei vannak. "Az igazi gyztes az, akinek sikerl megakadlyoznia a hbor
kitrst."
Ha mgis harcra kerlne a sor, akkor gyelj a kvetkezre.: Az ellensg mindig a gyenge
pontjaidat tmadja meg s ezzel arra ksztet, hogy felfigyelj rjuk s megerstsd azokat. Ezrt lehet
gyorsabban fejldni egy konfliktusokkal teli krnyezetben, mint ott, ahol bke van. "Nagy csatkban
szletnek a nagy harcosok." Az anyagi vilg harcmez. Idelis terep a fejldsre.
6.5.5. A "HROM ENS PROBLMA" SPECILIS ESETEI
A hrom test problma (lsd: csillagszat, gi mechanika) Lagrange fle megoldsainak
analgijra kidolgozott viszonyulsi lehetsgek hrom szemly (ltez) kztt.: (6. bra.)

Hogy mikor, melyik megoldst clszer vlasztanunk, azt szmtalan tnyez befolysol(hat)ja,
ppen ezrt a gyakorlatban igen ritkk az ilyen formcij, stabilnak tekinthet felllsok hrom
szemly kztt.
6.6. A VISZONYULS TPUSAI
Htkznapi letnkben a kt szemly kztti viszonyulsnak knnyen meghatrozhat tpusai
vannak. Ezek az egymsnak okozott hatsok szerint csoportostva a kvetkezk.:
6.6.1. AMIKOR N ADOK VALAMIT TENEKED
1. n valami j dolgot akarok adni neked, ami neked is j lesz.
Tiszta sor, ez az idelis eset, ami mindkt flnek kellemes s kielgt. Ezt a helyzetet viszont
idvel elronthatjk a nem ismert tnyezk, a klvilg hatsai s a rsztvev felek szndkainak
megvltozsa.
2. n valami j dolgot akarok adni neked, ami neked rossz lesz szubjektve.
Ez mr gyakoribb, hogy a msik s a krlmnyek nem ismerete miatt valami flresiklik s
rosszul sl el. Akaratom ellenre krt okozok valakinek, navul, nem ltva az illziim miatt a
valsgot.
3. n valami rossz dolgot akarok adni neked, ami neked rossz lesz.
Tiszta sor, ez a legrosszabb eset, a nylt ellensgeskeds kztnk, amely a harc legtisztbb
formja. Ezen a helyzeten a legnehezebb vltoztatni.
4. n valami rossz dolgot akarok adni neked, ami neked j lesz szubjektve.
Ez a pech. Amikor a visszjra fordul az rt szndk s a msik hasznot hz belle, de nem
szndkosan, hanem tudatlanul. Ritkn kvetkezik be s nem tart sokig, inkbb a vletlenek
kategrijba tartozik.
6.6.2. AMIKOR TE ADSZ VALAMIT NNEKEM
1. Te valami j dolgot akarsz adni nekem, ami nekem j lesz.
Ez kzepes valsznsggel kvetkezik be s javarszt a msiktl fgg, mennyire ismer engem
s a krlmnyeket, amelyek kztt a nekem adott dolog kifejti a hatst rm. ltalban ezt vrjuk el
msoktl.
2. Te valami j dolgot akarsz adni nekem, ami nekem rossz lesz szubjektve.
Ez legalbb olyan gyakori, mint az elz. Ltom, hogy j szndkkal volt a msik, mgis
elgyetlenkedte vagy a klvilg, a vletlen kzbeszlt, elszabotlva a dolgokat. Ennek elviselshez
s megfelel lereaglshoz kell a lelkier, a megbocsts.
3. Te valami rossz dolgot akarsz adni nekem, ami nekem rossz lesz.
Ez tiszta sor, az ellensgem krt okoz nekem. Tbbnyire ez trtnik, ha a msik rosszat akar
nekem tenni s lehetsge is van r.
4. Te valami rossz dolgot akarsz adni nekem, ami nekem j lesz.
Ez nagyon ritka s inkbb krrvendsre ksztet engem, mint sajnlkozsra. Ki kell hasznlni
abban a tudatban, hogy rvidesen az elz pont fog kvetkezni.
6.6.3. A MI KLCSNHATSUNK EGYMS KZT
1. Jt adtam, ezrt jt kaptam, ezrt tovbbra is jt adok.

Ez az idelis kapcsolat, amely mindkt fl szmra kedvez. Itt a maximlis a bizalom.

2. Jt adtam, ezrt jt kaptam, de mgis rosszat adok.
Ez a legkomolyabb hiba, amit elkvethetek. gy lehet elveszteni egy megbzhat bartot vagy
szvetsgest, esetleg ellensget csinlni belle.
3. Jt adtam, ezrt rosszat kaptam, ezrt tovbbra is jt adok.
Ez az nfelldoz cselekedet, amikor a j szerepben tetszelgek a msikkal szemben, klnfle
okokbl. Nem hagyom eltntortani magam attl, hogy j irnyba vigyem a kapcsolatunkat, ami aztn
vagy sikerl vagy nem. Megoldhat, de nem knny j irnyba vltoztatni a msik reakciit. Ez
vezethet a mazochizmusomhoz, a mrtr szerephez, ha tartsan megmaradok eme stratginl.
4. Jt adtam, ezrt rosszat kaptam, ezrt rosszat adok.
Ez a legvalsznbb eset. n j irnyba kezdemnyeztem, de elutastottak, ezrt megsrtdm s
negatvan vlaszolok r. Ez a kapcsolat a harc fel fog haladni.
5. Rosszat adtam, ezrt rosszat kaptam, ezrt rosszat adok.
Ez a tiszta ellensgeskeds megnyilvnulsa. Mindketten egyrtelmen kinyilvntottuk
szndkunkat a msik elpusztsa, legyzse rdekben. Ekkor az ersebb, gyesebb gyz.
6. Rosszat adtam, ezrt rosszat kaptam, mgis jt adok.
Nagyon valszntlen eshetsg, de ha mgis megtrtnik, sokszor kudarcra van tlve.
ltalban akkor tesszk, ha hibztunk s szeretnnk jv tenni. Nagyon kell ekkor pedlozni, hogy
megvltoztassuk a msik reakciit velnk szemben.
7. Rosszat adtam, ezrt jt kaptam, ezrt jt adok.
A msik ember nemes gesztust gyakorol velem szemben, s n djazom a lpst. Mindketten a
lehet legjobbat cselekedtk, a kezdeti hibt kikszblve.
8. Rosszat adtam, ezrt jt kaptam, ezrt rosszat adok.
Ez a msik bartsgos kzeledsnek nyilvnval elutastsa, amikor nem vagyok hajland
megvltoztatni a harci szndkomat. Annl is inkbb, mert valsznsthet, hogy a msik gyengbb
nlam, azrt akarja elkerlni a harcot, teht van eslyem legyzni t. Ekkor vagyok rideg s
krlelhetetlen (rszvtlen) a msikkal szemben.
A gyakorlatban termszetesen vannak olyan esetek is szp szmmal, amikor semleges dolgot
adok s kapok, illetve semlegesen reaglok a msikkal val viszonyom sorn, de ezeket itt nem
sorolom fel, mert lnyegben nem befolysoljk dnten az itt felsorolt alapvet mintkat.
6.7. KISRK S KISRTK
Minden fejld szemlyisgtredknek, entitsnak vannak kisri. Ezek nla fejlettebb
entitsok, akik vdik, tmogatjk, tantjk az tja sorn. Az anyagi ltbe reinkarnldott emberisget
nagyon sokan segtik. A szellemi skrl telepatikus sugalmazson s mdiumi csatornkon, illetve
sorsirnytson keresztl segtenek a kisrk. k olyan lelkek, mint mi, csak nem szlettek le ebbe az
lcarendszerbe.
A szellemi vezet, lelki tantmester az entits szellemi fejldst segti, sztnzi, s egyben
tancsad is. Az rangyal vagy vdszellem a fizikai s szellemi skokon az entitst fenyeget
veszlyek elhrtst vgzi mgikus eszkzkkel. Az inspirtor a clirnyos, szakmai fejldsben
segt, hogy rhangoldhass a tged rdekl tmakrkre. Egy festnek pl. olyan inspirtora, mzsja
van, aki maga is fest a szellemi skon, teht szakrt vagy az volt valamely reinkarncijakor. A
kisrt vagy cukkol az a llek, aki a szemlyisg bnkkel szembeni immunizlst vgzi nem
ppen knyrletes s kedves mdszerekkel s a hibk kijavtsra, a valsggal trtn
szembenzsre buzdt.

Egy embernek tbb kisrje is lehet. Egy-egy szellem tbb embert tmogathat, akr csoportokat
is a helyzettl fggen. A kisrk vltozhatnak, cserldhetnek egy leten bell, de tbb
reinkarncin keresztl is a llekkel maradhatnak. A kisr szimbolikusan megnyilvnulhat
vdllatknt vagy emberknt (az sk szelleme), valamilyen azonosthat, a segtett entits szmra
elfogadhat lnyknt meditci, rvls vagy lom sorn. Krsre (ima) fokozott hatkonysg
segtsget nyjt.
F feladata a kisrknek, hogy biztostsk a szmunkra a tanuls, a fejlds optimlis feltteleit.
Minl fejlettebb valaki, annl fejlettebb kisrket kap, vgzett szakfeladatnak megfelelen. A
kisrk megjelenhetnek a fizikai skon is reinkarnldott lelki tantmesterekknt, jakar, tmogat
bartokknt, de ezen esetekben a tevkenysgk behatroltabb, hiszen itt k is (elssorban) a sajt
lettervkn, nmaguk fejlesztsn (vagy valamilyen kldetsen) dolgoznak.
Az univerzum zavartalan mkdst az Isten ltal ltrehozott irnyt s kiszolgl appartus
igyekszik biztostani, mely a mennyei hierarchia nven ismert. Ennek tagjai az angyalok, nagylelkek,
istensgek, akik feladata az emberek, emberi lelkek, s az llati, nvnyi lelkek segtse, a sajt
fejlettsgknek s illetkessgi krknek megfelelen. A hierarchia cscsn az Isten ll, a mennyei
sereg Ura.
A Fldrl, mint iskolrl kln fenntartsi rendszer gondoskodik. Ez felgyel minden esemnyt
a bolygn s annak krzetben. Kls tmadsok ellen vdelmet nyjt, bels katasztrfk esetn a
helyrelltst vgzi (lsd: ksbb). Az olyan katasztrfkat, esemnyeket, melyek oka karmikus
visszahats, a fenntartsi rendszer nem akadlyozza meg, viszont minden ms esetben maximlis
hatkonysggal igyekszik fellpni a zavar tnyezkkel szemben.
Kommuniklni a kisrinkkel imn vagy meditcin, lmokon keresztl lehet a legknnyebben.
Egyszer megfogalmazssal kell kimondani vagy elgondolni a krst. Clszer megszltssal
kezdeni s ksznettel, mennel (vge) zrni. Fontos az udvariassg, a tisztelet s az elfogads, az
szintesg s a hla. A krs megvalstsa vagy meg nem valstsa az isteni trvnytl fgg, ill.
hogy szinkronban van-e az isteni tervvel. Minden krst meghallgatnak valahol. ppen ezrt clszer,
ha nem zengetnk flslegesen az gieknek (lsd: a folytonos emlegetsket, szidsukat), mert ezzel
indokolatlanul lektjk a figyelmket. Te sem szereted, ha folyton nyaggatnak minden komolyabb ok
nlkl. Ezrt ht: Isten nevt a szdra hiba ne vedd!
A kisrk szmra nyitott knyv a lelknk, mivel ltjk minden gondolatunkat. Szeretnek s
btortanak bennnket teljes igyekezetkkel. A kisrknek is vannak kisrik s a lnc vgn (vagy
inkbb az elejn) az okforrs, a Teremt Isten ll.
6.8. AZONOSTSI FORMK
A kommunikci sorn fontos, hogy a rsztvevk azonostsk egy megllapods szerinti kddal
nmagukat s a kzlni kvnt idekat, halmazokat, programokat, cselekedeteket. Ez a nyelv, a
kdokat rendszerbe foglal elv ltrejttnek oka.
Br minden ltez halmaz egyedinek tekinthet, durvbb felbonts esetn a dolgok
meghatrozsnak, s ezzel a kommunikcinak a megknnytsre az azonosnak, hasonlnak
(egybevgnak) tn halmazokat egy megllapods szerint hozzrendelt azonost kddal ltjuk
el.
Plda: Sokfle asztal ltezik, mgis funkcijuk alapjn csoportostva ket, mindegyiket
ugyangy asztalnak nevezzk. Ezek az azonost kdok a nevek, jelek, szimblumok, rezgsformk,
szmok, sznek, egyb idek, szervez, rendszerez elvek, stb. (lsd: a nominalizmust).
Az azonosts megknnyti a kommunikcit, leegyszersti, segti a sablonizlt rtelmezst,
teht egyrszt hasznos, msrszt ugyanezen okok miatt kros, mert pontatlansgokhoz,
flrertsekhez vezet (lsd: a dezinformcit).
Minden ltez egyedi, teht egyedi formja van a megnyilvnulsnak krlmnyeit tekintve
(lsd: az aszimmetria ttelt). Az asztrolgia ezen egyedisg ltal llt fel analgikat a ltezk sorsa
kztti sszefggsek s a kztk lv klcsnhatsok alapjn. Az egyedi krlmny, mint ok egyedi
sorsot, mint okozatot hoz ltre a vizsglt halmaz szmra. Hasonl krlmnyek hasonl sorsot
jelentenek, erre az analgira pl a horoszkp. A fizikai skon egy entitst, embert az arca, neve,
szemlyi szma, ruhzata, klalakja, stb. adatai alapjn azonostanak, tartanak nyilvn. A szellemi
skon a lelket s az ltala mkdtetett perifrit, teststruktrt azonostjk tbbfle mdon. A lt

misztikusok szlelik az aurt s annak szneit, a benne lv szimblumokat, feliratokat, szmokat,

egyb azonost kdokat, kpessgtl fggen, ill. az egyn sajtrezgseit, melyek beleivdnak,
ttevdnek a krnyezetre, ruhira, hasznlati trgyaira is.
Az azonosts az tlkezs, a klnbsgttel egyik formja, teht illzi. A dolgok lnyegi
szintjn eltnnek a klnbsgek s minden eggy vlik. A kpzett misztikus nem tesz klnbsget
lnyegileg a dolgok kztt, mert mindenben Istent ltja s ennek megfelelen viszonyul mindenhez.
Az egysg felismerse az nmegvalstshoz vezet t egyik lnyeges lpse.
6.9. AZ TLET RTELMETLEN
A ltezk kzti viszonynak elengedhetetlen rszt kpezi a viszonyts, a mrs, a mrlegels, az
sszehasonlts s az tlkezs (lsd: az indukcit, dedukcit, dialektikt). A tudomnynak, az
idealizlsnak s legfkpp a sablonizlsnak, kategorizlsnak ez az alapja. A klcsns relatv
realizldsnak ezen kvetkezmnye rengeteg problmt okoz minden entitsnak.
Az tlet, mint helyesnek vlt cselekedet arra az illzira, idera pl, mely szerint a valsg
objektv, stabil, statikus, materilis, teht nem transzcendens s szubjektv jelensg, melyet fix
trvnyek kormnyoznak. Az idfizikra pl (teremts)filozfiai hipotzisnk szerint azonban a
ltesls egy nfenntart s ngerjeszt, paradox s instabil, dinamikus rendszer, amely egyfle
alkotbl, idforrsokbl ll. A forrs az alap, az idkvantum (kronoblaszt). Az alapmrtk pedig a
megnyilvnult vilgban az expand, az emanci terjedsi sebessge. Az univerzumban teht annyi
igazsg ltezik, ahny nzpont, forrs, entits, isteni forrstkrzds van jelen benne. Szubjektve
s relatve. Az igazsg mgis egy, mert a ltesls egy egsz rendszert alkot. Az Isten, a minden
ltez minden pontjbl szemlli minden pontjt s az sszes szubjektv ltsmd eredje adja
szmra az egyetlen tkletes s objektv kpet nmagrl.
Ezrt jelent lland problmt mindennapi letnkben a mrs, az alapmrtkegysg nem
kellen pontos megvlasztsa miatt, s ezrt vannak bajok az tlkezssel egyni s kzssgi szinten
egyarnt. Az tlkezs lnyegben egy j dolog hasonltsa a sztenderdnek vlasztott rgi dologhoz.
Csakhogy az j egyben j konstellcit is jelent, amely elgondolsunk szerint nem ismtldik meg
soha tbbet a rendszerben.
A ltesls vltozatossga s egyedisge miatt teht nem lehet kt tudomnyos kisrletet,
bizonytst abszolte pontosan elvgezni, csak kzelt pontossggal. Minden krlmny, erhats,
befolysol tnyez folyamatosan vltozik, teht minden pillanat csak nmagban tlhet meg s
nmaghoz mrhet, hisz megismtelhetetlen s ppen ezrt megtlhetetlen. Az tlkezs az
ideakpzsnek s az rtelmez, rendez elveknek, halmazkpz programoknak ksznhet.
Illuzrikus cselekedet, mgis mindannyian folyton ezt tesszk. Tudatunk, rtelmnk csak egy
rendezett,
rtelmezett
vilgban
kpes
eligazodni,
stabilan
mkdni,
fejldni.
Az tlet tesz rendet a dolgok kztt, teht szksg van r. Az Isten ezrt hozta ltre az
univerzumot irnyt s szablyoz trvnyeket s az tlete helyes, mert a mindensg teljes
tudsra tmaszkodik. Amely entits a kisrts, tudatlansg s az eredend bn ltal letr az isteni
trvnyek tjrl s kilg az isteni huzalozsi rendszerbl, az tvesen tl s ebbl kifolylag hibsan
cselekszik. Az eredmny a karmikus visszahats, a szamszrba kerls. Az tlet teht lnyegben
rtelmetlen s tkletlen cselekedet, de felszni, illuzrikus voltt tekintve elengedhetetlenl fontos
mindannyiunk szmra.
Az emberek ltal alkotott trvnyknyvek kzl azok kzeltik meg leginkbb az isteni
trvnyek mkdsnek elvi alapjait, melyek a precedensre plnek. Nincs akkora knyv, melybe
minden elkpzelhet bnre kidolgozott tlet, trvny belefrne. Megoldst pusztn a hasonl esetek
alapjn trtn hasonl elbrls jelenthet. A mennyei trvnyszk gy mkdik. Merthogy a bnk is
egyediek s tkletesen megismtelhetetlenek.
A fejld szellem az tlkezsen akkor lp tl, mikor tlp az rtelmezhetetlen tartomnyba. A
transzcendens egysg, a teljessg llapotban nincs tlet, mert ott ltod, hogy tl, tlt s tlet egy.
Minden tlet tkletlen s viszonylagos, teht tbb-kevsb pontatlan s ezrt az a legjobb, ha nem
vesszk nagyon a szvnkre mg akkor sem, ha van benne valami. Gondoljunk itt pl.: msok
kritikira s az nkritiknkra.

6.10. A HIT PROBLEMATIKJA

Amit nem tapasztaltl meg, az nem bizonyossg a szmodra, azt legfeljebb elhiheted. Amiben
hiszel, remnykedsz, az a vilgkpedben a szmodra valsgosknt jelenik meg s kivetl a valsgra
(projekci). Ha nem egyezik a hit a kls valsggal, azt elbb-utbb felismered, ez viszont
csaldssal
jr.
A csalds
gyengt
hatssal
van a
szellemre,
az
egra.
Az emberek jobban szeretik a hitvilgukat erst informcikat, esemnyeket, mint az
illzirombolkat, mert a megersts j hatssal van az rtelemre, az egra s a tovbbi hitre.
Ugyanakkor a tapasztalati tuds a gyakorlatban tbbet r, mert hasznlhat, hisz a valsgra pl.
A hit torztja a ltott, rzkelt valsg rtelmezst s szlelst, mert eltletknt, prekoncepciknt
jelenik meg az elmben. Olyan, mint egy szemveg. Csak azt engedi lttatni, amit ltni szeretnnk.
Ezrt clszer idnknt levenni a szemveget, mieltt a krlelhetetlen valsg vern le a szemnkrl
a maga mdjn.
A hit ugyanakkor a teremts alapja. Hidd el, hogy meg tudod csinlni. Amely lehetsgben,
lehetsgessgben hiszel, azt akarss alaktva realizlhatod a magad szmra. Azt ltod magad krl,
ami benned is megvan, mert amilyen kint, olyan bent.
Fontos tudnod, hogy az ellensgeid, a szmodra negatv hats erk s a ktelkeds mindig a
hited alapjait, a biztos pontjaidat tmadjk meg s igyekeznek sztrombolni. Legyen ht a hited
szinkronban a mindenhatval, mint valami piramis (vagy oktader), mert ez a forma a legellenllbb
mindenfle bomlaszt hatssal szemben, s ekkor kikezdhetetlen hitre teszel szert.
6.11. HA NEM TUDOD MIT TEGYL
A megismers sorn mindannyian kerlnk olyan helyzetbe, amelyben mg nem voltunk, ami j
s ismeretlen. Ilyenkor az jhoz val viszonyuls sajtos problmkat vet fel. Az ismeretlent egy mr
ismerthez hasonltva igyeksznk analgit tallni, mely megszabhatn a viselkedsnket.
Termszetes, hogy utlag visszagondolva gy talljuk, a viselkedsnk meglehetsen szerencstlen,
suta, nevetsges, esetleg knos volt. Nem a legjobb megoldst vlasztottuk, mert nem jl rtettk a
helyzetet. Utlag okosnak lenni persze knny, de mit tegynk, mikor egy ilyen helyzet eltt llunk?
Ha nem tudod mit tegyl, zavarodban ltalban hlyesget csinlsz. Ez azrt van, mert bels
programknyszert rzel arra, hogy reaglj valahogy az esemnyekre, valamilyen sma szerint,
eljtszva egy hasznlhatnak tn szerepet a szemlyisged kellktrbl. Minl bsgesebb
kellktrral rendelkezel, annl knnyebb eltallnod az adott helyzetben a megfelel viselkedsi smt.
A sikeres szereplshez azonban elbb meg kell tlned a helyzetet, ami a flrertsekbl kifolylag
hibs lesz, mivel minden rts mshogy rts.
Kt elfogadhat megolds knlkozik ennek a problmnak s kvetkezmnyeinek a
kikszblsre. Az els: Krdezd meg a Bels ned vagy a szellemi vezetdet. Az esetek
tbbsgben idben meg fogod kapni a vlaszt. Ha mgsem, akkor marad a msodik lehetsg: A
passzv spontaneits. Ha nem tudod hogyan reaglj, ne akarj elre reaglni sehogy, ne tervezd el a
vlaszreakciidat. gysem veszed hasznt a smidnak. Legyl ber a jelenben s csak kzvetlenl
reaglj, spontn sztnssggel, amennyiben nincs idd gondolkodni a vlaszreakci kinyilvntsa
eltt. Ha van idd, vrj a cselekvssel, amg egszen biztos nem lehetsz a dolgodban.
Mindehhez fontos a passzv, tlkezs nlkli szemllds, a gondolatok lelltsa. A
szemlyisg rtelmez programjai lland, automatikus fecsegsre ksztetik az egybknt is igen
nyughatatlan elmt. Ez elvonja a figyelmet a valsgtl s befel fordtja, el a jelenben trtn
esemnyektl. A bels monolg megszntetsvel, idleges kikapcsolsval jobban lehet kifel
figyelni. Koncentrltabb figyelemmel pedig elkerlhet, hogy meggondolatlan, felsznes
cselekedeteket vgezz. Nagyobb tudatossggal fogsz reaglni az elll szokatlan helyzetekben.
Tudni vagy legalbbis sejteni, rezni fogod, hogy mit kell tenned.

6.12. A KZSSG EREJE

Kzssgi szinten a viszonyuls bonyolult problmkat vet fel. A tmeg knnyebben
befolysolhat olyan egyszer s manipulatv szuggesztikkal, melyek ellen az egyn nmagban
mg meg tudja magt vdeni. Az egyn kiszolgltatott a csoportban. Mint individuumnak
beszklnek a cselekvsi lehetsgei. A tmeg pszichikai energii erteljesebb hatst gyakorolhatnak
az egynre s a krnyezetre, mint amivel az mg meg tudna brkzni (lsd: a morfogenetikai tr
hatst az adaptcira).
Plda: Ha egy orszg lakossga elgedetlen a vezetssel, plne rosszat gondol rla, a tmeges
szuggeszti hibs lpsekbe hajszolja a vezetket. Hlyt csinl a np a vlasztott vezetibl. Ennek
kvetkezmnye az, hogy minden npnek olyan kormnya van, amilyet megrdemel. Ez a
csoportkarma hatsa. Akik egytt esnek bnbe, sokszor csak egytt szabadulhatnak az ltaluk
teremtett ktelkbl. Ez all csak a helyes felismersbl fakad megbocsts s az eloldds adhat
felmentst.
Minden kzssg egy valamilyen szinten szervezd rendszer, teht nmaga fenntartsra,
erstsre, bvtsre, stabilizlsra trekszik. Ennek kvetkezmnye a bels hierarchia, a
brokrcia, a ritulk s a dogmatizmus kialakulsa, melyek hosszabb tvon konzervljk,
lemerevtik a rendszert. Minden vallsi s vilgi intzmnyrendszer teht nmagt bntja meg, s ez a
rugalmatlansg okozza a ksbbiekben a felbomlst is.
Minden kzssgre, csoportra a legnagyobb veszlyt nem a kls fenyegetsek, az ellensges
csoportok, a termszeti csapsok stb. jelentik, hanem a bels konfliktusok. Ezek a demoralizlds, a
feszltsgek s a stressz az egynen bell s a csoportban, illetve a pszichikai nyoms feloldsnak
megoldatlansga. Az egyn lehetsgeinek, mozgsternek, a szabad akarat beszklsnek
kvetkezmnye a szthzsra val hajlam, a csoport klikkekre bomlsa, ill. a dominancira trekvs,
a hatalmi harc. Tovbbi kvetkezmny a htrnyos megklnbztets megjelense az tlkezs, a
kikzsts s a bntets alkalmazsval.
A problmk tbbsge az ember sztns viselkedsbl ered. Ezek az nfenntarts, a
szexualits, a hatalomgyakorl s terletszerz magatarts, valamint az agresszi. Lekzdsk
mdozatai sokflk lehetnek, de mind ugyanabbl a szksgletbl indul ki, s ez pedig az
alkalmazkods.
Minden kzssgnek van egy adott, sajtos szellemi, anyagi megnyilvnulsi szintje. Ez a
csoport sajtrezgse, mely a bels sszetart ertl fggen lehet homogn vagy heterogn. Ez a
fejlettsgi szint ltalban stabilizldik a kzssg kiplse utn, mg ksbb pedig a rendszer
megcsontosodsval cskkenni kezd.
Azon egyn szmra, aki fejlettsgben a kzssg alatt van, a csoport vonz, mert ltala
felemelkedhet. A csoport vdelmet, biztonsgot nyjt a tagjainak, ezrt cserbe alrendeltsget vr el
a vlasztott vezetkkel s a kzssg cljaival szemben, a csoport rdekeire val hivatkozssal. Ha az
egyn tovbb akar fejldni, egy id utn a kzssg visszahz erv vlik, mivel a csoport lnyege
az sszetarts, jban-rosszban. Az elszakads viszont problmkkal jr. Az tlps egy msik
csoportba: csbrbl vdrbe kerls. Egyedl fejldni pedig kockzatos, veszlyes, magnyos
dolog, szinte lehetetlen egy bizonyos fejlettsgi szint elrse eltt. A trsasgra teht szksg van, de
az egynnek meg kell tallnia az egyenslyt a sajt tja s a kzssg tja kztt, mert a kett sok
esetben nem azonos egymssal. (7.bra)

Egyetlen nagyobb kzssg sem kpzelhet el vezet, vezetk nlkl. A vezet utni szksglet
a csoport irnytsnak szksgessgbl fakad. Az embereknek kell valaki, aki megmondja nekik,
hogy mit kell tennik, hol a helyk a kzssgen bell, mihez igazodjanak. Ha ltnak maguk eltt egy
ilyen vagy ilyennek tn szemlyt, kvetni fogjk. Ennek oka javarszben az, hogy eleve erre
nevelik, kondicionljk a gyerekeket a trsadalmunkban, mert hallgatni msokra, engedelmeskedni
ltalban knnyebb, mint dntst hozni s vllalni rte a felelssget. Csak keveseket nevelnek
kimondottan vezetnek. Sajnlatos, hogy az emberek tbbsgt ezzel egytt leszoktatjk az nll
gondolkodsrl s dntshozatalrl is, erstve bennk az engedelmeskeds knyszert. Ezrt van,
hogy
"az
emberek
inkbb
hallgatnak
a
vezetikre,
mint
az
igazsgra".
A j vezetnek szles ltkrrel kell rendelkeznie. t kell ltnia a r bzott rendszernek s
krnyezetnek felptst s mkdst, ismernie kell a rendszer ers s gyenge pontjait s kpesnek
kell lennie arra, hogy vltoztasson, javtson rajta. A j vezetnek karizmatikus szemlyisgnek,
pldakpnek kell lennie, mert amilyen a fnk, olyanok a beosztottjai. A kzssg teszi erss a
vezetjt s a vezet teszi erss a kzssgt.
6.13. A KZSSGI TRVNY ALAPJAI
Mindezen fejtegetsek utn lssuk akkor, milyen alapelvekre kell(ene) plnie egy utpisztikus
trsadalom trvnykezsnek ltfilozfiai szempontbl.:
1. Minden emberi trvny legyen sszhangban az isteni trvnnyel s a spiritika alapelveivel.
2. A trvny nem feltteles, hanem kizrlag kijelent mdban fogalmazand meg.
3. A trvnynek tartalmaznia kell a helytelen s bntetend cselekedetek megfogalmazsa mellett a
helyes s betartand cselekedetek lerst is.
4. A trvny all nincs kivtel. A szablyozs mindenkire, a trvnyhozkra s a brkra is egyarnt
vonatkozik.
5. Minden llampolgrnak fejbl tudnia kell a trvnyeket leegyszerstett, vilgos formban. A
gyerekeknek az iskolban az olvasssal s rssal egyszerre kell megtantani a trvnyt.
6. A gyermek ltal elkvetett bnk s hibk annak 18 ves korig a szlket vagy a gymot, a
gondviselt terhelik.
7. Minden klfldit a felsgterletre trtn belpskor tjkoztatni kell az rvnyes trvnyekrl,
mert az rjuk is vonatkozik, kivtel nlkl.
8. Diplomciai mentessg (az elz pontbl kvetkezen) nincs.

9. Az egyn rdekeit mindig al kell rendelni a kzssg rdekeinek.

10. Amnesztia, azaz felttel nlkli kzkegyelem nincs, de feltteles amnesztia adsra lehetsg van
bizonyos esetekben.
11. Bn s hiba kztt klnbsget kell tenni az eljrs, tlkezs s vgrehajts sorn. Bn a
szndkos trvnyszegs, hiba a feleltlensgbl, gondatlansgbl vagy tudatlansgbl elkvetett
trvnyszegs.
12. Az elkvet llampolgri jogaiban korltozst kell szenvedjen, de emberi jogait tilos csorbtani.
13. A bns vagy hibs egyn trvnyileg szablyozott mdon az tletet kveten megfosztand
trsadalmi pozcijtl.
14. Az egynt a trvnyszegs slyossgnak mrtkben kell alacsonyabb trsadalmi pozciba
helyezni, biztostva ezltal szmra a munkhoz, a meglhetshez, a beilleszkedshez val jogot.
15. A kollektv hibk s bnk az egyni felelssg mrtknek megfelelen tlendk.
16. A megbns s nkntes jelentkezs a hatsgnl, valamint az egyttmkds a nyomozs sorn
enyht krlmnynek minstend.
17. Az tlkezsnek s a vgrehajtsnak a precedensre kell plnie.
18. A vits, egyrtelmen nem lezrhat esetekben az gy a legfelsbb brsg hatskrbe adand,
melynek a sajt dntst utlagosan csak akkor kell rvnytelennek minstenie, ha a ksbbiek sorn
egyrtelm bizonytk merl fel az eltlt rtatlansgval kapcsolatban.
19. Az rtatlanul eltlteket az llamnak ktelessge legyen rehabilitlni s a trvnyben megszabott
mdon a nekik okozott egzisztencilis krt megtrteni.
20. A bnk nem vlnek el. Amg a tettes l, brmikor felelssgre vonand kell legyen, amint erre
fizikailag lehetsg nylik, vagyis amint brsg el kerl.
21. Az tletvgrehajts a trvnyben megszabott kivtelek esetn ksleltetend, egybknt azonnal
vgrehajtand.
22. A bnsket a kzssgtl elzrni, a trsadalombl kizrni s egymssal sszezrni a negatv
szocializci lehetsge miatt egyarnt tilos.
23. A bntets clja nem a bnelkvetstl val elrettents, hanem az elkvet szemlyisgnek
megfelel kondicionlsa, helyes tra terelse kell legyen.
24. A bnst a bntets idejre ki kell emelni a megszokott trsadalmi kzegbl s specilis,
tnevel hats kzegben kell elhelyezni, ahol az elklnts clja a szakemberek segtsgvel trtn
szemlyisg s rtkrend jrakondicionlsa kell legyen szeld mdszerekkel s spontn adaptcival.
25. A bntets rszbeni vagy teljes elengedse a bn slyossgtl fggen, kegyelem ltal az szinte
megbnshoz s a j magaviselethez ktend.
26. A bntets letltse utn a rehabilitlt szemly a trvnyben meghatrozott ideig folyamatos
megfigyelsnek vetend al, az tnevels eredmnyessgt ellenrizend.
27. Az tnevels eredmnytelensge esetn az eltlt bntetsnek meghosszabbtsa alkalmazand a
trvnyben meghatrozott mdon s ideig.
28. A maximlisan kiszaband bntets a hallos tlet legyen, melynek alkalmazsrl minden
esetben a legfelsbb brsgnak kell dntenie.
6.14. HARAG S SZUGGESZTI
A harag a csaldsbl, a tervek meghisulsbl, a ltezsi problmakr termszetnek meg nem
rtsbl fakad diszharmnikus tudati llapot. Azrt haragszol meg msokra, mert a rla benned l
idea nem fedi a msikrl szerzett j tapasztalataidat, vagyis a szemedben a msik nem a te elvrt,
megtlt rtkrended szerint cselekszik. Ha haragszol valakire, az a te bajod, nem a msik. A te lelki
bkdet bolygatja meg, neked kell alkalmazkodnod a helyzethez vagy drasztikus beavatkozssal
megvltoztatnod a krnyezetedet. A harag illzi s az eredend bn kvetkezmnye.
A szuggeszti olyan idea, tlet valamirl vagy valakirl, mely a clt meghatrozza s hatst is
gyakorol r, hogy az olyan legyen, s ne msmilyen. ppen ezrt mindenfle szuggesztit, legyen az
pozitv vagy negatv, a tapasztalataink szerint helyesebb inkbb elvetni, mint alkalmazni, mert
sablonizl hatssal van a clra, amire irnyul. Ez tbbnyire cskkenti a rugalmassgot s a
vltozatossgot, s hossz tvon a fejlds ellenre van, mivel alaktja a clrendszert, hatst gyakorol

r s formzza azt. Kivtelt kpeznek persze azok az esetek, mikor a fejlds rdekben pontosan a
rugalmatlansgra s vltozatlansgra van szksg.
Tmeges szuggesztival egszen nagy dolgokat is meg lehet vltoztatni, csodt lehet tenni.
Norml krlmnyek kztt azonban az akaratok sokflesge miatt a szuggesztik valsgdeforml
hatsa kiegyenltdik, gy a dolgok csak nagyon kis (nem drmai) mrtkben vltoznak meg.
Koncentrcival s az alkalmazott energia szintjnek emelsvel a szuggesztik ereje megnvelhet.
Ha egy csoportban sokan elgedetlenek valakivel, haragszanak r, a gondolataik s rzseik a
telepatikus kommunikci sorn eljutva a clszemlyhez, mlytudati szinten is szuggesztv
sugallatokknt hatnak r, nemcsak a feltudat szintjn. Ez mg akkor is mkdik, ha pldul az illet a
felsznen nem rzkeli a tbbiek vlemnyt, tlett, mert egyszeren nem reztetik vele. A kzssg
rhatsa ekkor is alkalmazkodsra kszteti a szellemet, amely tformlja a szemlyisgt s igyekszik
megfelelni a vele szemben tmasztott kvetelmnyeknek.
Vannak pt s rombol sugallatok. Ez nem jelenti azt, hogy ezek jk vagy rosszak, csupn a
hatsuk kvetkezmnyeire vonatkozik a meghatrozs. Az pt szuggesztik a szemlyisg meglv
rendszereire vannak gygyt, fejleszt, erst hatssal, a rombolk pedig gtoljk azt a harmnikus
mkdsben.
Ha valakirl sokan gondoljk azt, hogy j s okos, egszsges, sikeres ember, vagyis
bizonysgot tesznek ezen ltszlagos tulajdonsgairl, akkor azz is vlik az illet. Ha valakit
azonban sokan, sokig hlynek, rossznak, betegnek nznek, egy id utn az egyni
befolysolhatsgtl fggen magra veszi ezeket az idekat s tnyleg olyann is vlik. Ezzel lni
is lehet.
Az identitsvdelmi programok erstse s a heterogn lettr, a vegyes trsasg megvlasztsa
a legbiztosabb vdelem ezen rombol gondolatok ellen. A ronts, az tok (az ok t-irnytsa, msra
hrtsa) olyan felerstett, irnytott rombol sugallat, amely elkerlhet, visszakldhet, elhrthat.
Az lds, az ima s az egyttrzs, a rszvt pt hats, erst sugallatok. Csodkat lehet tenni
velk.
Minden ilyen rhatsnak karmikus visszahatsa van, teht a msok szuggerlsa valjban
nmagad szuggerlsa kzvetett mdon. A Fldn, mint a bn iskoljban az egyik nagyon fontos
vizsgafeladat megtanulni a gondolatok szablyozst, a tulajdonkppeni tudati kikezdhetetlensget. A
gondolatok ugyanis ppoly valsgosak s mrhet erhatssal brnak (lsd: pszichokinzis), mint a
htkznapi rtelemben vett anyagi dolgok. Mivel az anyag maga is transzcendens idforrsokbl s
ezek komplex hullmterbl ll.
Kiegszts: A szellemi hierarchit is befolysoljk a kzssgi szuggesztik. A bolyg, ill. az
emberisg vezeti is rzik magukon, hogy kezdenek butulni, ha a rendszerkben cskkenni kezd az
ltalnos tudsszint s a llekrezgsek lecskkennek, sztzilldnak. Ilyenkor a hierarchia tagjai a
fizikai skra reinkarnldnak, a megfelel helyen s idben ott, ahol hatkonyan be lehet avatkozni az
emberisg szellemi fejldsbe. k azok, akik tantkknt, vezetkknt, mvszekknt vagy
feltallkknt prbljk emelni a jelenltkkel s a munkjukkal az emberisg szellemi szintjt.
Jelenleg nagyon sok ilyen tant tartzkodik lent a fizikai skon, gy ebbl is lthatjuk, hogy milyen
komoly vlsghelyzet llt el a Fldn.
6.15. A KAKUKKTOJS
A kakukktojs vagy "trjai fal" egy szles krben alkalmazott tudati technolgia, mellyel
klnbz rendszerekbe lehet behatolni a vdelem s az ellenrzs kikerlsvel. J s rossz clra
egyarnt felhasznlhat. Ez a kiskapu a falon keresztl.
Tgabb rtelemben vve minden olyan mdszer kakukktojs, mellyel egy rendszer hatst
gyakorol egy msikra annak tudta s akarata ellenre. A fizikai skon ilyen a szemlyisg
tprogramozsa reklmok, szuggesztik ltal, a kmkeds, a szlhmossg, a hazugsg, az igrgets,
a csbts s az sszes olyan beugrats, amely a clpont bizalmba val befrkzssel ri el cljt. A
kakukktojs alkalmazsnak legfbb oka teht a msik szemly, entits befolysolsa.
A kakukktojs elleni vdekezs s elhrts, ill. a megelzs a szabad akarat, az identits s a
sajt rdekek vdelmt szolglja. A gyanakvs, a bizalmatlansg, az ellenrzsi s szrsi technikk
megvdhetik ugyan az embert a beugratstl, viszont elsegtik a szemlyisg lemerevedst.

A vltozs, a szemlyisg fejldse ugyanis a tanuls sorn megy vgbe. Ha elzrkzol s vded
magad a kls behatsokkal szemben, akkor a tapasztalatoktl fosztod meg magad. A viszonyulsnak
fontos rsze a bizalom s az ezzel jr sebezhetsg, a beugrathatsg. Ennek elszenvedse ltal is
immunizldik ugyanis a szemlyisg a csaldsok sorn, a csaldsokkal s a meglepetsekkel
szemben.
Kiegszts: Az els kakukktojs a Stnl volt a mennyorszgban, aki visszalve az isteni
trvnyekkel megteremtette a kisrtseket a msfajta huzalozssal, vagyis a fennll rendszer ellen
fordult. Ennek kvetkezmnyeknt fosztottk meg rangjtl (-l) s szmztk az anyagi vilgba a
kvetivel egytt (lsd: a bnbe esst).
6.16. A REJTZS LNYEGE
A mgia egyes szm alapszablya, teormja, hogy senki se tudjon rla mit csinlsz. A
hatkony spiritulis fejldshez nlklzhetetlen a rejtzs alkalmazsa, melynek lnyege nmagad
lczsa a krnyezeted eltt.
"Senki sem lehet prfta a sajt hzban." Ne tudjon rla senki, mg a kzvetlen hozztartozid
sem, hogy ki vagy s mivel foglalkozol. Amirl msok nem tudnak, abba nem szlhatnak bele, s azt
nem rulhatjk el msoknak s nem okozhatnak vele krt neked.
Kiltedet, tevkenysgedet, cljaidat, eszkzeidet mindig tartsd titokban mindenki ell. Lgy
tlagember, kerld a npes trsasgot, a feltnst, ne akarj valaki lenni egy kzssgben. Kerld a
konfliktusokat s mindenkit igyekezz meggyzni arrl, hogy te egy jelentktelen figura vagy. Minl
fontosabb munkt vgzel, annl tbben akarhatnak keresztbe tenni a terveidnek, teht annl jobban
kell rejtened magadat. Mg a bartaidban sem bzhatsz, hisz minden s mindenki vltozik ebben a
vilgban. k a te legkedvesebb ellensgeid, mivel sokat tudnak rlad s kzeli kapcsolatban llnak
veled. gyelj ht r, hogy ne fordtsd ket magad ellen.
Ugyanakkor trekedj arra, hogy te ne legyl senki ellensge. Jobb megkerlni msokat, mint
hadakozni velk. A cselekv clja minl kisebb ldozatok rn minl hatkonyabb munkt vgezni.
Ne feledd el, hogy mindig az nevet igazn, aki a vgn nevet. ld az leted gy, hogy a vgn
boldogan, nevetve tvozhass el ebbl a vilgbl.
6.17. AZ ELVLSRL
Ami megszletett, az el is pusztul elbb vagy utbb. gy van ez a kapcsolatokkal is. A
kapcsolatok felbomlsnak oka ugyanaz, mint ami ltrehozta ket. A kzs cl, az egytt tlt
lmnyek s a vltozatossg hinya, az elklnltsg ignye, a konfliktusok, az j kapcsolatok
kiplse lassan eltvoltjk egymstl a rsztvev feleket. s ekkor jnnek a problmk. Hinyozni
kezd a msik, ressg marad utna benned.
Vedd szre, hogy nem a msik szemly szokott hinyozni neked, hanem az, hogy nem kaptad
meg a kapcsolattl, amit szerettl volna. A csalds kelti benned a hinyrzetet s a vgydst a
msik utn. Hol vannak azok, akik elz leteinkben oly fontosak voltak a szmunkra? Elnyelte ket
az id. A mostani letnk kapcsolataival is ugyanez fog trtnni, s nem fognak hinyozni. Maga a
kapcsolat s az ltala nyerhet lmnyek, lvezetek s a tapasztals az, amire szksged van s ami
hinyozhat. A legjobban a fordtott eset bizonytja ezt, mikor neked nem hinyzik a msik szemly az
elvls utn, hanem te hinyzol neki. Ez mutatja, hogy nem szemlyfgg a hinyrzet, hanem
lmnyfgg. A j, kellemes lmnyek azok, melyek hinyoznak neked, mg a rossz dolgok nem
hinyoznak. Gondolj csak bele...!
6.18. A SZERETETRL
A szeretet: rzs s llapot, elfogadssal s trelemmel jr harmnikus viszony a ltezk
kztt. Kirads, az isteni megnyilvnuls s lteztets maga. Semmihez sem hasonlthat, csodlatos
rzs, mely ksztet az Eggy vlsra. ltet, gygyt, boldogt, harmonizl fny, mely adhat s
elfogadhat s rtelmet ad az letnknek.

A szeretet nem szorthat be az rtelem ideakeretei kz s nem magyarzhat, vagyis szavakkal

lerhatatlan, mgis mindenki szmra egyrtelmen rthet s tlhet. A szeretet Isten ajndka. A
szeretet igazsga vezet bennnket haza az ton az letbe, Istenhez.
A szeretet nmagbl tpllkozik s mindvgig jelen van a ltez evolcija sorn minden
entitsban. A szeretet extzisig fokozd rzse a szerelem, a rajongs, mely rm, gynyr,
boldogsg annak is aki adja s annak is aki kapja. A szeretet minden ltez irnt, tisztn s
elfogulatlanul az nmegvalsts clja. ltala tovbb lehet jutni a megismersben, mint a puszta
tudoms s brmekkora blcsessg ltal. Ez a szellemi fejlettsg igazi mrcje.
A szeretet hinya a fny, az let, a harmnia hinya. Ez a zrzavar, a sttsg, a tudatlansg s a
gonoszsg fjdalma. Szeretet nlkl a legnagyobb tuds s blcsessg sem r semmit. A szeretetrzs
elfolythat s eltorzthat, de meg nem szntethet. A leggonoszabbak lelke mlyn is ott pislkol a
szikrja.
A szeretet annak a felismerse, hogy minden ltez egy. Az nmegvalsts sorn az entitsban
ntudatra bred Isten kisugrzsa magbl, magnak, magrt. A szeretet Isten valsgos
termszetnek, a ltezs lnyegnek felismerse s megvalstsa. A szeretet minden.
Kiegszts: Az odaad szolglat a szabad akaratbl, msokrt vgzett nzetlen jcselekedet.
Azrt tenni valamit, hogy a msiknak j legyen (lsd: a spiritika 2. trvnyt). ldozatvllalssal jr,
teht lemondst kvetel s a vesztesgek elviselst. Ez a szeretet kzvetlen megnyilvnulsa, a
legnemesebb tevkenysg a vilgon, mert msok szeret szolglatban fejldhetnk a legjobban.
Sokszor gy segthetsz a msikon, ha magadon segtessz elbb vagy csak az eszkzt (tudst) adod
meg neki, hogy segthessen magn. Mert a szeretet lnyege az let. lni s msokat lni segteni.
6.19. A SZERELEMRL
A szerelem az a tudati, rzelmi szeretetjelensg, mikor a vgy idejt kivettve fedsbe tudjuk azt
hozni egy msik ember (entits) ltal kivettett viszonyformval. A vgyaid trgyt ltod a msikban.
Ez illzi. Nem a msikat ltod, hanem amit megmutat magbl neked, amit te rzkelni tudsz
belle s feldolgozva magadban egy kpp lltassz ssze. Nem a msikba vagy szerelmes, hanem
abba a kpbe, informcihalmazba, ami a tudatodban a msikrl benned l. (8. bra.) Ha a msik nem
ltja meg benned a sajt vgyideit, nem lesz beld szerelmes. Ekkor jn a beteljesletlensg. Ez
csaldshoz vezet, boldogtalansghoz.

Ha a szerelem klcsns, az a csoda. Az egymsra talls illzija. Minl jobban megismeritek

egymst, a bennetek l kp a msikrl annl kifinomultabb lesz. Akr teljesen meg is vltozhat.
Mivel a msik nem olyan, amilyennek te ltod, ezrt nem gy cselekszik ahogy vrnd, feltteleznd.
Ez problmkhoz, csaldshoz vezet. Ekkor vagy elvltok, mert kihunyt a szerelem, hisz a msik

nem olyan mint a vgyaid, az lmaid kedvese, vagy tudomsul veszitek a tnyeket s elfogadva
egymst szeretetben, kzs akarattal tovbbra is egytt maradtok.
A szerelem egyms mtsa. Akit szeretsz, annak igyekszel a kedvre tenni, azaz megfelelni a
benne terlad lv ideakpnek s elvrsoknak. Ez hossz tvon neked knyelmetlen lesz, mert nem
lehetsz nmagad. A msik pedig ezt nem ltja, csak ragaszkodik a benne l idea illzihoz s
egyben tehozzd. s csaldik, ha nem felelsz meg neki. Az nzetlen, tiszta szerelem az, amikor
hagyod, hogy a msik nmaga legyen. Elfogadod s prblod megismerni. Nem a msikat alaktod,
hanem a benned rla l kpet. gy viszont azt kell majd ltnod, hogy nem olyan, mint a vgyaid,
teht csaldsz. Kielgletlen maradsz s boldogtalan.
A kielglshez nznek kell lenned. Akkor viszont nem lehetsz bel szerelmes, mert a szerelem
a msiknak akar jt s nem nz. Ha nz vagy, nem szereted a msikat, s ezt ltva el fog hagyni,
teht mgiscsak kielgletlen maradsz. Viszont ha nzetlen vagy, csak akkor leszel boldog, ha a
msik is ugyanilyen, s kpesek lesztek klcsnsen gy kielgteni egyms vgyait, hogy kzben
mindketten nzetlenek maradtok.
Szp is lenne a szerelem, ha ilyen egyszer volna a dolog. Az embernek ugyanis nem csak szp
s elnys, hanem csnya s elnytelen tulajdonsgai is vannak. J s rossz, fny s rnyk lakik
bennnk sztvlaszthatatlanul, egymst formlva, alaktva. Csak akkor tudod elfogadni a msikat, ha
a benne lv jt s rosszat egyarnt elfogadod. De ez csak akkor lehetsges, ha is el tudja fogadni
magt teljesen, s te is el tudod fogadni magad teljesen.
Elfogadni viszont csak azt tudod, amit ismersz. A megismershez szembe kell nzned a
megismerendvel, legyen az brmilyen, j vagy rossz. Ehhez viszont elfogulatlansgra van szksged
magaddal s msokkal szemben, vagyis el kell felejtened az eltleteidet. Le kell szoknod az
tlkezsrl, ami viszont nem ms, mint rtelmezs, teht termszete az rtelemmel br embernek.
Ha viszont nem rtelmezed a vgyaid, nem ntd ket formba, akkor nem tudod kivetteni, hogy
megtalld a vgy trgyt, teht kielgletlen s boldogtalan maradsz.
Persze ezek a problmk rugalmas hozzllssal lekzdhetk s jhet a szerelem, az egyttls,
a boldoguls. Szp is lenne az let, ha ilyen egyszer volna a dolog! Csakhogy minden vltozik. Te is
s a msik is folyamatosan vltoztok, fejldtk, talakultok. A vgyaitok, gondolataitok szintn, teht
a kztetek lv viszony is vltozik.
Mg ha mindketten kzs akarattal az egytt maradson s a szerelem beteljeslsn
munklkodtok, akkor is beleszlnak a terveitekbe s cselekedeteitekbe a beszmthatatlan tnyezk.
A flrertsek, melyek tisztzsa jabb flrertseket szl. Vagyis a kapcsolatba illuzrikus elemek is
beplnek. Amg nincs olyan problma, amely prbra tenn a kapcsolatot, nincs baj. Csakhogy az
let tele van problmkkal s nehz helyzetekkel s a terhelskor kiderlnek ezek az illzik. Ez
csaldssal jr, ami klcsns boldogtalansgot eredmnyezhet.
Persze hozz kell tennnk, hogy vannak kellemes csaldsok is s a beszmthatatlan tnyezk
nemcsak szerencstlen, hanem szerencss helyzeteket is elidzhetnek. s ha a kapcsolatotok mg ezt
is kibrta, s megmaradt a bizalom, a bartsg, a szeretet, a tisztelet, az nzetlensg s az egyensly
ketttk kztt, mghozz fltkenysg, ragaszkods s kielgletlensg nlkl, nos ez a legjobb eset.
De sajnos a szerelem gy is elmlik. Az orgazmus sem tart rkk. A csodbl tarts, mly,
dinamikus kapcsolat lesz, melyet a szeretet tze tart ssze. A szerelem csak szikra volt, mely lngra
lobbantotta, mint valami kataliztor a kt diderg, magnyos lelket s sszehozta ket, hogy egyms
tkrben szemlldve fejldhessenek, tkletesedhessenek, amg a sors kmletlenl el nem vlasztja
ket. Vagy meg nem njk.
Nagyon sok varici lehetsges egy kapcsolat lefolysra nzve s nagyon sok tnyez szl bele.
Ha nem hajtana bennnket a magny boldogtalansga s kielgletlensge, a trekvs az egyeslsre,
taln bele se kezdennk, olyan nehz s problms. De tny, hogy nincs boldogsg szenveds nlkl.
A legvgs, nagy szerelem pedig, mely a teremtmnyt a teremtjhez, Istenhez vonzza az
nmegvalsts, az eggyvls sorn, vget vet a knldsnak s mindenkinek megadja az igazi,
teljes, tkletes s rkk tart boldogsgot, gynyrt, kielglst a hazatrsekor. Minden ms
szerelem csak eljtk, prba, gyakorls volt, felkszls az Istennel val nagy tallkozsra, az igazi
alkmiai mennyegzre.
De szp is volna, ha olyan knny lenne ezt az utat vgigjrni, mint elmagyarzni s megrteni!

7.
A TEREMTS

"Az Isten sem gyzi egyedl a teremtst."

7.1. A TEREMTS SZINTJEI
A megismers s viszonyuls kvetkezmnye a teremts. A ltez nmagt ltezteti, teremti
folyamatosan. A megismers sorn a megismer hozza ltre, teremti meg nmagban a klvilg, a
valsg kpt, melyet rendezni igyekszik. A viszonyuls sorn pedig reagl az ppen aktulis kpre a
vilgkpe, s az ismeretlen tnyezk ltal meghatrozott mdon, vagyis befolysolja s egyben
teremti, megvltoztatja a klvilgot. A tuds (az informci) a mr meglv dolgok analzise s
szintzise, vagyis a figyelem (teht vgssoron a klcsnhatsok, a vltozs) kvetkezmnyeknt
szaporodik, n a tudatban. A tudat az idbeli szeparci, a teljessgtl val elklnls (a sokasg
ltrehozsa) ltal hozza ltre a kls vilgot, a kivettst, gy teremtdik meg a vilg (lsd: az
objektivcit, a trgyiasulst a filozfiban).
Istennek elszr Teremtv kellett teremtenie magt, hogy teremthessen, magbl, magt,
magnak. Ez a folyamat a forrs megnyilvnulsa s a sajt ltnek idbeli visszacsatoldsa. A
megnyilvnulsok, a kivettsek a teremtmnyek (a teremtjk idben elcsszott msolatai). A
teremts idben folyamatos (lsd: a teizmust) s minden pillanatban j, korbban nem lv llapot jn
ltbe, ltre. Ez a vltozatossg. Trvny, hogy "ami mg nem volt, annak lennie kell". gy trekszik
nnn teljessgnek kinyilvntsra s meglsre a Minden Ltez.
Minden teremts kreatv is egyben (valamilyen szinten) s minden ltez, megnyilvnul forrs
szubjektv teremt. Az entitsok nmagukat ptik bell s kvl egyarnt. A bels teremts az
alkalmazkods a krnyezethez s a bels egyensly megteremtse. A kls teremts a krnyezet
befolysolsa, alaktsa a belshz. A kls s a bels egy, elvlasztsuk illzi. A kis s nagy
dolgok (mikro- s makrokozmosz) is egyek, elvlasztsuk szintn illzi.
Amit egy ember csinl a krnyezetben, azt teszi a trsadalom a bolygval s a szellemi
kzssg az univerzummal. A teremts egyes szintjeinek, tartomnyainak elvlasztsa teht illzi, a
tuds
relatv differencildsnak,
az
tletnek,
a
klnbsgttelnek
ksznhet.
A teremts clja, rtelme a megismers s a viszony tkletestse, vagyis maga a teremts.
Lefoglalja a ltezk figyelmt s lekti energiikat. A teremtk s a teremtmnyek a teremts
illzijba merlnek, mely felfoghat kollektv (virtulis) jtknak, lomnak is. Az Isten teht nem
klnl el hatrozottan a teremtstl (lsd: a panteizmust).
Hasonlat: A j s a rossz harca, a dualizmus mkdse a vilgban felfoghat egy vgtelen sakk
jtszma sorozatnak, melyet az Isten jtszik nmagval. Egyszer az egyik, mskor a msik nyer vagy
pp dntetlen az lls. Teljesen mindegy ki gyz, mert a jtk (a teremts) vgn minden bbt
lesprnek a tblrl a szntl, hovatartozstl fggetlenl. Ekkor sznet van a teremtsben,
pihens s a jtszma elemzse, majd j felllssal j jtk kezddik ugyanazokkal a bbkkal. (9.
bra.) gy ismtldnek a rendszerben a kiterjeds, sszehzds s sznet peridusai folyamatosan, a
vgtelensgig.

Aki egyszer az egyik oldalon harcolt, az mskor a msik oldalon lesz. A lnyeg a minl
vltozatosabb, teljesebb megismers minden bb, entits szmra. A j s rossz cselekedetek pedig a
ltesls teljes, vgtelenbe nyl rendszert tekintve kiegyenltik egymst. Isten se nem j, se nem
rossz, egyszeren olyan amilyen. nmagban ll, csak maghoz mrhet s minden tekintetben
abszolt.
7.2. A VGYAK TEREMT EREJE
A vgy egy bels indttats, rzs, ksztets valaminek az elrsre, megvalstsra. Maga a
teremts, a ltez megnyilvnulsa is az Istenben meglv vgyakozs eredmnye. Az Isten vgyik
megtapasztalni nmagt, megvalstani a benne rejl lehetsgeket, kiteljesteni nnn vgtelen
soksznsgt s vltozatos szpsgt, magt a teljessget, azaz nmagt.
A megvalsult vgy a boldogsg egyik forrsa. A megvalsulatlan vgy pedig a csalds s a
szomorsg. Minden entits szmra kulcsfontossg ezrt, hogy megtanulja kezelni a sajt vgyait,
a benne megjelen ksztetseket. A vgyak kezelsnek hrom f mdja van:
1. A LEMONDS: A vgy lekzdse, a vgynlklisg llapota. Ennek elnys s htrnyos oldalai
egyarnt vannak. Elnys, mert ltala sok szenvedstl s konfliktustl megkmlhetjk magunkat s
htrnyos, mert cskkenti az letert s az letkedvet, vagyis ellenre van a fennmarads, az
nfenntarts trvnynek.
2. AZ NKIELGTS: Neknk magunknak kell megteremtennk, elrnnk a sajt ernkbl a vgy
cljt. Ez sok esetben nem megvalsthat, hisz vannak olyan vgyaink, melyek csak msokkal
kzsen, egyttmkdve teljesthetek be.
3. A VGY MSOK LTAL TRTN KIELGTTETSE: Ez kiszolgltatottsggal jr azzal
szemben, akitl a megoldst vrjuk, krjk. "Akitl akarsz valamit, attl fggsbe kerlsz annak
akarata miatt." A viszonyuls problmi teht itt jelentkeznek fkpp a szmunkra.
A legjobb megolds mindhrom lehetsg s irnyzat egyttes fejlesztse, a lemonds, a
teremts s a viszonyuls. Mivel a lehetsgek mindig meghaladjk a kpessgeket, a vgyak lland
hajtert szolgltatnak a fejldshez. "Az univerzum a mindig kielgtetlensge ltal hajtdik elre."

A legalapvetbb vgy az, amely az Istennel val egyeslsre ksztet, akiben megtalljuk a
bellnk hinyz rszeinket, s akikkel gy benne egysgg vlhatunk. Valjban ez nyilvnul meg
a teremtmnyek minden vgyban burkoltan, tkletlen formban, ahogy keressk a legjobb
megoldst a ltszksgleteinkre, teht az egszet. A megvilgosodskor aztn rjssz, hogy csak az
Istenben tallod meg azt amit keresel. Egszen neki kell adnod magad ahhoz, hogy egszen neked
adhassa magt.
Mivel az Isten igyekszik kitlteni a semmit (itt rtsd: a tudatban meglv rt, az n. hzagokat,
melyeket a mr ltez megnyilvnulsok "kztt" szlel a figyelme), rtelmes s fejldsre kpes,
egyttmkd teremtmnyekre van szksge. Az alkalmatlan (lusta, fejldsre kptelen)
teremtmnyek teht tulajdonkppen hulladknak minslnek a rendszer szmra, ezrt k
jrahasznostsra, jraformlsra kerlnek a lelkek iskoliban.
Ebbl persze az is kvetkezik, hogy a szellemi vilg szli az anyagit, az anyagi pedig a
szellemit, mivel klcsnhatsban llnak egymssal. s mindkettben kpzdnek a teremts sorn
hulladkok, amiket kezelnnk kell valahogy.
7.3. A TEREMTS HULLADKAI
A teremts sajtos hordalkt, salakanyagt kpezik szmunkra a hulladkok. Erre a jelensgre
tbbfle sz hasznlatos (pl.: mocsok, por, piszok, kosz, szutyok, szennyezds, lerakds, szemt,
salak, stb.), attl fggen, milyen krnyezetben jelenik meg s milyen llag a krdses hulladk. Az
anyagi vilgban a dolgokat (trgyakat) tbbnyire klnfle tovbbi anyagrtegek bortjk, amik
ltalban ragadnak, cssznak, tapadnak, egyszval megvltoztatjk a trgyak felleti jellemzit (pl.:
szn, rdessg, szag, stb.).
Nagyon jellemz az llnyek elspr tbbsgre, hogy ktflekppen viszonyul a vilgban
megjelen koszhoz. Az els a tisztasgra val igny, a tisztlkods, frds, takarts, amikor a
mocsok zavar, kros, egszsgre rtalmas (krokoz) jelensgknt szerepel, amitl meg kell
szabadulni. A msodik a szennyezdsre val hajlam, illetve a kosz felletmdost tulajdonsgainak
hasznlata az letfolyamatok sorn. Ilyen a nyl, az izzads s egyb testvladkok, valamint a
kltakar (a fajtafgg hmrtegek: br, szr, toll, pikkely, hjazat, kreg, stb.) kopsnak ltalnos
jelensge.
Az ember, mint intelligens llny fokozott mrtkben trdik mindkt oldallal. Rengeteg koszt
lltunk el (pl.: haj, krm, skost s kenanyagok, ragasztk, krmek, porok, festkek, vakolatok,
stb.) letnk sorn, illetve az ipari tevkenysg miatt keletkez hulladkok tmegt rasztjuk a
vilgba, melyek a vizekbe, levegbe s talajba kerlnek folyamatosan. Msfell folyton
tisztlkodunk, takartunk, sprgetnk, mert a trsadalmilag elfogadott eszmnykpnk, no s a
clszersg ersen knyszert minket erre (higinia). sszegyjtjk s raktrozzuk, feldolgozzuk a
hulladkokat, harcolunk ellene, nem kvnatosnak tekintve azt s igyeksznk elkerlni a kzvetlen
letternkben val felhalmozdst.
"Szarnak-bajnak nincs gazdja", tartja a monds, s ez pontosan kifejezi a koszhoz val
hozzllsunkat is. A mocsok a szmunkra valami kellemetlen tnyez, amitl egsz letnkben
prblunk megszabadulni, tbb-kevesebb sikerrel. A kosszal kapcsolatban azonban csak egy dolog a
biztos: mindig termeldik s jrakpzdik, akr az let.
A teremtsben a dolgok elkoszoldsnak okt az univerzum fraktlis felptsben kell
keresnnk. A vilgban minden makroszint rendszer olyan mikromret rszrendszerek bonyolult
sszessgbl ll ssze, melyek fraktlis szimmetrik szerint plnek fel. A fraktlok tulajdonsga
pedig az, hogy nhasonlak, vagyis egyes rszeik formailag azonosak az egsz alakzattal, melyhez
tartoznak (mrtkszimmetrikusak). gy az anyagi szerkezetek is fraktlisak, bels szerkezetk s a
felletk egyarnt. Amely trgy szabad szemmel s tapintsra simnak tnik, az nagyt, mikroszkp
alatt mr meglehetsen durva s egyenetlen felletet mutat. Ezen egyenetlensgek a ms
rendszerekkel val klcsnhatsok, rintkezsek sorn srldnak, lekopnak, letredeznek,
elaprzdnak. Az gy keletkez trmelket nevezzk kosznak, melynek szrdsa eredmnyezi az
egyes rendszerek, kzegek elszennyezdst.
Az emberi elme szereti a tiszta, sima, srtetlen, egyrtelm dolgokat. Szeretjk, ha minden simn
megy, mert nem j, ha sokig leragadunk valahol. Hajlamosak vagyunk cssztatni, elsiklani a

rszletek felett s tisztra sprjk magunk eltt az utat. A valsgban viszont szinte minden dolog
koszos, rcsks, rdes, egyenetlen, csszs vagy tapads a szmunkra, egyszval nehezen
meghatrozhatk a felleti jellemzi.
Egy ismert plda: Benoit Mandelbrot matematikus kapta azt a feladatot, hogy szmolja ki,
mekkora Anglia tengerpartjnak a hossza. Az krdse csupn az volt, mekkora lptkben, mekkora
pontatlansggal kell mrnie a tvot? Bele kell szmolni a parti sziklk grblett is? De mekkora
pontossggal? A kavicsok mrettartomnyban vagy mg lejjebb, az egyes homokszemek,
molekulk, atomok, rszecskk szintjn? Knnyen belthat, hogy minl lejjebb megynk, annl
nagyobb rtket fogunk kapni, mely rohamosan tendl a megszmllhatan vgtelen fel.
s most lssuk egy msik, elvontabb megjelensi formjt a kosznak. A ltfilozfia
szemszgbl nzve a teremtsben minden dolog legvgs lnyege az informci. ppen ezrt az
elszennyezds felfoghat informcis elzajosodsknt, rendszerperturbciknt, koszknt is.
Ahogy szaporodik a tudsunk a vilgrl, gy vlik egyre komplexebb az informcis ternk,
krnyezetnk. Egyre tbb a knyv, jsg, rdi s tvcsatorna, szrakozsi lehetsg, melyek
elrhetk a szmunkra. A reklmok, hrdetsek s egyebek informcis szemtknt hatnak rnk,
megterhelve a tudatunkat pusztn azzal, hogy foglalkozni vagyunk knytelenek velk. Rendszerezni,
szelektlni, trolni, felejteni, kizrni kell ket a tudatunkbl. Elvonjk a figyelmnket, megzavarnak,
elkbtanak, megtvesztenek s befolysolnak. Sem a feltudatunk, sem a tudatalattink nem mentesl a
hatsuk all, hisz az informcit hordoz, kzvett idhullmok mindenhol ott vannak s mindenen
thatolnak. A ciklikus ltrendszerek visszacsatolsaiban pedig minden hats, informci emlke
vglegesen megrzdik, 100%-osan kitrlhetetlenl.
Mindebbl kvetkezen ltnunk kell, hogy a tudati halmazok is folyamatosan elszennyezdnek
informcisan. S dinamizmusuk okn teszik ezt mginkbb, mggyorsabban, mint az anyagi vilg
dolgai. A tudatunk llandan sodrdik, csapong, ugrl s szeszlyesen vltozik a krnyez llapottr
kaotikus hatsainak megfelelen. Ennek befolysolsa, uralsa pedig nehz feladat, ami energit,
bersget s odafigyelst, egyszval koncentrcit ignyel tlnk. Ez a tbb- kevsb lland
nszablyozs, ellenrzs viszont fraszt s idignyes dolog. Nem lehet llandan megfesztve
tartani az j hrjt, mert idvel elveszti rugalmassgt s alkalmatlann vlik a feladata elvgzsre.
Ezrt vltogatjuk dinamikusan a lazasgot a fegyelemmel, a figyelmet a csapongssal, a koncentrcit
a sztszrtsggal a tudati mkdsnkben. Vagyis llandan elzajosodunk s megtiszttjuk
nmagunkat.
Azt ltjuk teht, hogy a teremtsben a klcsnhatsok miatt lland kevereds, kops, prolgs
s gzlgs trtnik, s az gy keletkez por (trmelk) a kzeg ramlsa okn vgl kitlti a
rendszert. Ez lesz a lgkr, a napszl, a mlyri por s gzfelhk alapanyaga is. Az informcik
szintjn pedig ez lesz a httrzaj, a kaotikus fehrzaj a vilgterben. Felfoghat az egsz gy is, mint
a rendezetlensg folyamatos nvekedse, az entrpia, mely llandan megbontja az ppen aktulisan
ltez rendszerek integritst s lebont hatsknt ellenslyozni igyekszik az pt folyamatokat.
Ezrt tapasztaljuk azt, hogy minden teremts egytt jr a puszttssal. Az j dolgok felptse a
rgi dolgok lebontst jelenti. Valaminek mindig el kell mlnia, meg kell halnia azrt, hogy ms
dolgok megszlethessenek, lhessenek tovbb. A kosz teht, mint hulladk s bomlstermk a
"lebont teremts" mve, s elvlaszthatatlan rsze az llandan jrakeletkez, dinamikusan vltoz
vilgunknak.
7.4. A NINCSRL
Olyan, hogy "semmi" nem ltezik. Lehetetlen s soha be nem kvetkez esemnyek sincsenek,
ppen azrt, mert nem kvetkeznek be.
Ha valamire szksged van, de nem tudsz hozzjutni, akkor abban hinyt szenvedsz. Ennek
kvetkezmnyei hasonlak a megvonsi tnetekhez, melyek okai az elvrsbl, ill. a struktra
fenntartshoz szksges javak hinybl fakadnak.
Van szksges hiny s van szksgtelen hiny. Klnbsget kell tenni akztt, hogy valamire
tnylegesen szksged van vagy csak azt hiszed, hogy szksged van r. Nehz eldnteni, hogy
mikor melyikrl van sz.

A hinyllapot, a nincstelensg tudata erteljesen befolysolja a szellemet. Kvetkezmnyei az

aggodalom, a krlmnyeknek val ellenszegls, az erszak, nzs, mazochizmus, stb. attl
fggen, hogyan reaglja le a szksgllapotot a szemly.
A nincs kikszblse a lemonds, a takarkossg, az elvrsok feladsa, az elfogads, a
tartalkols s a fellemelkeds ltal lehetsges. Azrt veszlyes a nincstelensg, mert megingatja a
llek azon hitt, mely szerint a vilg egy bsges hely, ahol mindenkinek mindenbl annyi jut,
amennyire szksge van. Elhozhatja a legrosszabb s a legnemesebb tulajdonsgokat is az emberbl
ez az llapot, mely kemny prbattel, s ugyanakkor (a valsg termszetnek ismeretben nzve)
szintn csak illzi.
7.5. A HALL
A hall az let megsznse, a pusztuls, a fennll rendszer lenullzdsa. A dualits
megkveteli a hallt, hogy ltala fennmaradhasson az let. A kett csak egytt ltezik (egytt van
rtelmk), dinamikusan vltakozva s klcsnsen fenntartva egymst. "A hall az let fenntartja."
A hallnak annyi formja van, mint az letnek. Ami megszletett, annak el is kell pusztulnia. A
ltezs, az okforrs mindig volt, sosem keletkezett s ezrt mindig lesz, sosem fog megsznni, vget
rni. A lt rk.
ppen ezrt csak nzpont krdse, hogy mit tekintnk hallnak. A felejts, az informcik
eltnse, trldse, a szemlyisg talakulsa is hall. A test, a forma, a halmaz felbomlsa szintn
az, br a struktra alkoti, az elemi rszecskk, az atomok megmaradnak, csak j formt vesznek fel.
Az lomba merls az brenlt halla, a reinkarnci pedig a kztes lt. Szmtalanszor tljk
mindegyiket a fejldsnk sorn, clszer teht megbartkozni az elmls gondolatval s elfogadni
az letet a halllal egytt olyannak, amilyen. Ez az elfogads teszi az embert igazn felntt, nem a
kor.
7.6. AZ RKLT
Az Isten abszolt. maga a teljessg, a teljes halmaz. A teljes halmaz viszont vgtelen. a
termszetbl kvetkezen meg akarja ismerni nmagt, megtapasztalni olyannak, amilyen, aki . A
vgtelen viszont megtapasztalhatatlan.
Ennek oka az, hogy a megtapasztalsi folyamat idben zajlik, id kell hozz (az nfelismersi
folyamat idbeli visszacsatolsi ksedelme miatt). A vgtelen megtapasztalshoz viszont vgtelen
mennyisg idre van szksg.
Kvetkeztets: A vgtelen csak vgtelen id mlva tapasztalhat meg. Akkor viszont, mivel az
nmegismersi, tapasztalsi folyamatnak van kezdete, a rendszer (a teremts, az Isten nmagrl val
ssz tapasztalata, informcija) minden vizsglhat pillanatban vgesnek mutatkozik. s vgesnek is
tapasztalja meg!
Magyarzat: Vegynk egy flegyenest. A kiindulsi pontjbl indul az Isten nmegtapasztalsa
(a megnyilvnuls) s tart a vgtelenbe (szaporodik az informci). Ezen a flegyenesen csak olyan
pontot lehet kijellni, amely vges tvolsgra van a kiindulsi ponttl. Nem tudok vgtelen
tvolsgban lv pontot kijellni az egyenesen, mert a vgtelen nem meghatrozhat rtk (nincs rajta
a szmegyenesen).
A matematika is bajban van a vgtelen fogalmval s kezelsvel, nem csak az tlagember s a
szmtgpeink. Az Isten ezrt nmagt mindig csak vgesnek tapasztalhatja meg, vagyis mindent
nem lehet tudni. sem tudhat meg soha mindent, br aktulisan mindig mindent tud nmagrl, ami
ppen van s eddig volt. A teljessg teht elrhetetlen, megvalsthatatlan, vagyis a vgtelensgig
lehet r trekedni (ott red el).
Az sszes htkznapi tapasztalatunk kivtel nlkl megersti ezt. Minden, amirl tudunk, amit
szlelnk, az vgesnek mutatkozik. Az let, az univerzum, az id, az anyag, az energia, a tr, stb.
rdekes, hogy a fejlett kozmolgiai modell indiai vdikus irodalom is (idben) vgesnek mondja a
ltezket (teremtket). Az univerzumok (Brahmk) is vges ideig lteznek, nem rk letek a
koszban. (Az univerzum teremtsrl lsd: Srmad-Bhgavatam 3. nek, 8. fejezet 10-23. versek)
Ez persze (elsre) ellenttben ll a ma elfogadottnak szmt ltfilozfiai rklt elkpzelssel,

mely szerint az nokok (az originlis ltezk, a kezdeti sforrsok, akikbl az sid kirad) abszolt
halhatatlanok. Vagyis tl vannak az idn. k az idk kezdete eltt is voltak s utna is lesznek, mert
nem teremtett lnyek. Mindig voltak, vannak s lesznek. Csak az nem hal meg (nincs vge), aki nem
szletett (nincs kezdete). De nzzk csak meg jobban ezt a defincit (s pontostsuk)!
Minden ltalunk megtapasztalhat dolog vges, azaz van kezdete s vge. Az okforrsok
megnyilvnulsnak is. Maga az okforrs, a megnyilvnulatlan Bindu szlelhetetlen (lnyegben
nulla s vgtelen egyszerre). Csak az esemnyhorizontjt szlelhetjk, amit kibocst, az viszont
teremtett dolog (a kirad id). A kvetkez rdekes kvetkezmnyek addnak ebbl.:
Trvny deklarcik:
1. Az Isten (okforrs, ltezs) bebizonythatatlanul (csak vgtelen id mlva, azaz soha sem
bebizonythatan) vgtelen. Amit nmagbl brmikor is (brmely meghatrozhat idpontban)
meg tud tapasztalni, az vges, vagyis haland (van kezdete s vge a megnyivnult informcinak)!
Ezzel egytt jr az is, hogy.:
2. Az Isten (ltezs) bebizonythatatlanul vges s mland. Ha ugyanis vget rne, nem lenne senki,
aki brkinek is bebizonythatna brmit. n nem lhetem t a sajt elmlsomat, vgemet, hallomat,
mert ha tlhet a hall, akkor van utna is (n vagyok utna is). Ez paradoxon, teht akkor az nem a
hall, hanem csak a vges ideig fennmarad (ltez, teremtett, illuzrikus, haland, stb.)
rszrendszerem pusztulsa. Vagyis az n (megfigyel tudat, nzpont) hallom a szmomra
megtapasztalhatatlan valami. Nem is fogok tudomst szerezni rla, ha bekvetkezik. gy akr azt is
kpzelhetem, hogy halhatatlan vagyok, csak bizonytani nem tudom magamnak sosem, ahogy cfolni
sem. Mert nem tudom tugrani sajt magamat.
Ezrt aztn az rklt csak nnn halandsgnak illzijt kpes megismerni azltal, hogy
nmagt valamely teremtmnyvel azonostja (hallszimulci). Ezt csinljuk mi, emberek. Azt
kpzeljk magunkrl, hogy testek vagyunk, anyagbl. Ha meghalunk, vgnk, nincs tovbb, ezrt
flnk a halltl, ami kezelhetetlen a tudatunk szmra. Vagyis "az rklt azzal ijesztgeti magt,
hogy vgesnek hiszi ltt". Ez persze maga utn vonja a szenvedst, az aggdst, mert a ltezsben
semmi sem lland, csak a vltozs, teht minden (megtapasztalhat) folyton keletkezik s elmlik,
meghal. Ezrt mondta Buddha, hogy minden lt szenveds. Mert minden lt lnyegben rk, viszont
tapasztalatban mland.
Amit nmagunkbl ismernk s megismerhetnk, az haland s mindig is haland lesz. Ez tny.
De egy biztos: valszn, hogy minden hall s elmls, vg utn mindig van (valamilyen) folytats.
Teht rkk halandknt lteznk, ltezek n, az Isten...
Konklzi: Aki ezt megrti, az megitta az let vizt, a halhatatlansg italt s nem fog tbbet
flni, aggdni a hall, az elmls miatt. Ez a megvilgosods lnyege.
7.7. A TEREMTS MELLKHATSAI
7.7.1. A ZAVAR HATSOK

"Minden jban van valami rossz is."

A teremts hajtereje a vgy. Ez a ltezs alapvet termszetbl fakad, az egymssal val

klcsnhatsban levs sorn megtapasztalt (rzkelt s elszenvedett) llapot s informcivltozsbl.
Rendkvl sokfle formt lt a tudatban, ahogy az a kiteljesedse fel halad. A ltezs egyenl az
lland vltozssal, teht a vgyak is llandan jelen vannak, keletkeznek s elhalnak, ersdnek s
gyenglnek, beteljeslnek s kielgtetlenek maradnak. Ekzben mozgatjk, dnten befolysoljk az
l tudati halmazokat, mintegy sodorva ket a kijellt clok megvalstsa fel.

Mivel a teremtett vilgban az sszes dolog, kzvetlenl vagy kzvetve, de mind kapcsolatban ll
egymssal (az idszlakon keresztl), minden rszrendszer hat egymsra s a mkdsvel
befolysolja a tbbit. Ez annyit jelent, hogy brmit is teremtnk meg, brmilyen pontos s aprlkos
tervezssel, s elreltan figyelembe vve (s uralni, szablyozni prblva) a tbbi, ismert
rszhalmaz hatst, mgis mindig lesznek olyan rszrendszerek (ms teremtk, teremtmnyek s
hatsok), amelyeket nem vettnk, nem vehetnk figyelembe a tervezsnl. A megvalsulskor viszont
egyrtelmen jelentkezik ezen dolgok torzt hatsa a teremtsnkre nzve. Semmi sem pont gy
trtnik, ahogy azt szeretnnk. Az elre beszmthatatlan, ismeretlen tnyezk mindig beleszlnak a
megvalsulsba s ltalban a terveinkhez kpest kedveztlen irnyokba viszik el a rendszernket.
A teremtsnk szpen kidolgozott illzijba teht belezavar (belerondt) a megvalstskor a
tbbi illzival val klcsnhats. Plda: Szeretnk egy kutyt. Vgyom r, mert szp, kedves,
aranyos, j hzrz, stb. Amikor eldntm, hogy szerzek magamnak egyet, mg nem jutnak eszembe
az albbi szksgszer, s nem felttlenl rvendetes kvetkezmnyek.: A kiskutya idvel megn,
etetni kell s lat pteni neki. Lyukakat s az udvaron, megfolytja a tykokat, elzi a macskmat.
jszaka is szokott ugatni, rendszeresen oltsra kell vinni, elcsavarog a hztl, bolhs lesz, megharapja
a postst, stb. Csupa kellemetlensg, amivel nekem kell megkzdenem, mint (rendszer)gazdnak, aki
felelssggel tartozom a teremtsemrt, a dntsemrt s annak megvalstsrt. Ezek a teremts
velejr nehzsgei.
7.7.2. A ZAVAROK KEZELSE

"Ne zavard kreimet!"

A tapasztalatlan, kezd lelkek mg optimistn teremtik meg az illziikat, valstjk meg a

vgyaikat. A nehzsgekre csak menet kzben brednek r, ahogy szembeslnek velk.
A teremts ezen szksgszer mellkhatsai mindig jelen vannak, csupn a mrtkk klnbz,
az aktulis krlmnyektl fgg. Tbbnyire zavar, akadlyoz jelensgnek tekintjk ket s
igyeksznk kikszblni vagy minimlisra cskkenteni a hatsukat. Ezek sosem tnnek el, viszont
elfordulhat, hogy a rendszernk minimlis rzkenysge al esik a jelenltk. Ekkor mondjuk azt,
hogy "minden simn megy".
Maguk a zavarok alapveten a ltezs paradox voltbl fakadnak, a teljessgre trekv teremts
ellenmondsossgbl. Nem lehet olyan dolgot teremteni, amelyre ne hatna lebontan egy vagy tbb
msik teremtmny az egszben, vagyis mindennek van "ellenszere". A pusztuls, a halmaz felbomlsa
(halla) mindig a konzisztencijnak helyrehozhatatlan srlsvel jr, illetve abbl kvetkezik.
A fennmarads lnyege teht a konzisztencia, a bels rendezettsg megrzse, s a lebont
hatsok elkerlse, a zavarok tvol tartsa a halmazunktl. Ez a menekls a problmk ell, a
konzisztens illzikban val elmerls, amely viszont nem folytathat rkk, csupn elnyjthat a
krlmnyektl fggen vges ideig. Ez az idhzs (idbeli szthzs), a teremts lnyege.
Tny viszont, hogy hosszabb tvon szembe kell nznnk az igazsggal: kikszblhetetlen a
zavarok hatsa brmilyen teremtsnkre nzve. Mert nem lehet hermetikusan elszigetelt teremtst
csinlni a minden ltezn bell. Ha ez mgis sikerlne, akkor az elszigetelend rendszernk szmra
megsznne ltezni a vilg tbbi rsze s mi is megsznnnk nekik.
Akkor viszont mr a mi rendszernk lenne a szmunkra a minden ltez, amelyre viszont
ugyanazok a trvnyek lesznek rvnyesek, mint a szl rendszerre, amelyrl leszakadtunk. Ez teht
nem megolds, csupn eltolsa a problmnak s egy j szinten val elidzse.
Ebbl kvetkezik, hogy ha nem tudunk megszabadulni a zavaroktl, akkor igyeksznk
beletervezni azokat a teremtsnkbe, beleszmtani ket a terveinkbe. Ehhez viszont ismernnk
kellene a teljes rendszert, a minden ltezt, ami annak vgtelensge s rks vltozsa miatt nem
lehetsges.
Ezrt trvny, hogy a totlis hatalom, s egy rendszer tkletes uralsa s szablyozsa mindig
megvalsthatatlan vgy marad. A hatalom olyan csbt illzi, amelynek clja a teremts s a
teremt tudat uralsa, szablyozsa az egyb vgyak s tervek tkletes megvalstsa rdekben.

Vagyis eszkz a boldogsghoz vezet ton. S mivel az abszolt hatalom a gyakorlatban elrhetetlen
(mint a vgtelen), maradnak a zavarok s a velk jr kellemetlensgek, rombol hatsok.
sszefoglalva teht trvny, hogy a minden ltez, s annak brmely rszhalmaza egyarnt
olyan nylt rendszer, amely a bezrulsra, a zavar tnyezktl val elzrkzsra (szeparcira)
trekszik, nmaga fenntartsa s uralsa, irnytsa rdekben, de azt sosem ri el, illetve csak a
vgtelenben tudja megvalstani. A kls zavarok hatsa miatt lesz haland minden teremtett
rszhalmaz, mikzben maga a ltrendszer, az egsz mgis rk s halhatatlan.
Kvlrl nzve a minden ltez zrt rendszernek tekintend, hisz nincs semmi rajta kvl lv.
St, a ltezst nem is lehet kvlrl nzni, mert nincs olyan, hogy "rajta kvl". Csak bellrl
szemllhet, ahonnan nzve viszont vgtelenl nyltnak (a vgtelensgig nyitottnak) ltszik, ahogy
nnn teljessgnek megvalstsa fel halad.
A kosz matematikjban ez a legends Lorenz-attraktor. Egy olyan grbe, amely a
koordintarendszerben vges tartomnyon bell maradva, vgtelen bonyolultsg plyt r le, s
sosem ismtli nmagt, nem zrdik be. Viszont mgis hatrozott formt kvet, egy tkletesen
rendezett alakzatot, amely sohasem jut llandsult llapotba.
7.7.3. NEHZSGEK
"Ne rombold le msok kellemes illziit, megteszik ezt majd k maguk."

Mindezen felismersek szksgszer kvetkezmnye, hogy elszr elveszik a kedvnket a

teremtstl. Hiba voltunk krltekintek, vatosak s figyelmesek, mgis rosszul alakultak a dolgok.
A legnagyobb igyekezet s lelkeseds sem garantlhatja soha a biztos megvalsulst. Mert semmi
sem biztos, csak az, hogy minden bizonytalan valamennyire.
A minden ltez kvlrl nzve teljesen determinisztikus, vagyis egy kls szemll szmra a
mkdse egszben s pontosan lerhat (lenne). Viszont bellrl nzve a szmunkra (s nmaga, az
Isten szmra is!) szubjektvan mgis rkre megfejthetetlen, s pontosan lerhatatlan marad, ezrt
vletlenszernek, sztochasztikusnak kell tekintennk. A mi szmunkra semmi sem determinlt,
csupn valszn, s ppen ebbl fakadnak a remnyeink, a hitnk, hogy tehetnk valamit a dolgok
jobbra fordtsrt. Ez pedig, miknt az egsz teremts is, illzi, amely a tapasztalataink, a tudsunk
szaporodsval lassan s szksgszeren lebomlik, s tadja helyt a blcs pesszimizmusnak
(hitetlensgnek).
A racionlis s tapasztalati tudssal jr bizonytalansgokat ezrt tudja sikeresen ellenslyozni a
hit irracionlis s remnyekre pt "bizonyossga", mert szilrdnak ltsz kapaszkodt (dogmt),
illzit nyjt az arra htoz rtelemnek a vilgban. A vallsok clja teht pontosan az, hogy a
tanaikkal lelki tmaszt nyjtsanak a teremt tudatoknak, segtsget a fennmaradshoz. ppen ezrt
csak addig marad sikeres egy valls (vagy tudomnyg), amg a racionlis tudssal lebonthatatlanok a
tzisei, vagyis megrzi szmunkra a remnyt s illzit a vilgrl.
Ha a megvalsts sorn elszenvedett (tapasztalt) kudarcok mrtke tllp egy kszbrtket, s
mr nem tudjuk a sznyeg al sprni ezeket, bekvetkezik a csggeds. A tudatot elural
remnytelensg rzse vgssoron cskkenteni fogja a vgyakat. (Siker esetn persze a megvalsts
folyamata is cskkenti a vgyakat s a cl elrsekor teljesen ki is oltja azt.)
gy viszont a megvalstsrt vgzett erfesztsek is cskkennek, vagyis a teremtsnk mindig
leromlik, lepusztul, fokozatosan legyengl, illetve flresiklik. Az szlelt eredmny a tudatunk,
rtelmnk szmra illzirombol, vgycskkent s elkesert hats, teht megzavarja a sajt
konzisztencinkat is. Ez pedig szenvedssel jr.
Ezzel visszajutottunk a ltezs legfbb problmjhoz, a "minden lt szenveds"-hez. A
rendszernkben trvnyszeren s elkerlhetetlenl megjelennek a konfliktusok, a rossz dolgok, majd
az tlkezs, a bn, a harc s a pusztts, az elszigeteldsre trekvs s a hall. Ezen mg a vgyak
kioltsa sem segthet, sem a teremts formkat megvalst rsznek elhagysa, mert a problma
gykere magban az informcitartalomban (aszimmetriban) van, ami a rszhalmazok lnyegi
tulajdonsga s elvlaszhatatlan a ltezstl.

Mivel a vgyak a ltezs alapvet termszetbl fakadnak, a teljes kioltsuk csak a ltezs
megsznsvel lenne lehetsges. A ltezs viszont nem sznhet meg, s nem kpes nmagt
megszntetni, mert nmagbl fakad rekurzvan. Mi ht a megolds?
7.7.4. AZ NAZONOSSG KRDSE

"Minden lt boldogsg."

A vgyaink alapveten a boldogulsunkat szolgljk, vagyis a boldogsg llapotnak elrse fel

mozgatnak minket. A boldogsg brmely rendszer szmra az nmagval s krnyezetvel val
harmnikus egyttltet s sikeres, biztonsgos mkdst jelenti. Ennek megvalsulsa a mennyorszg
s bke, ellentte pedig a pokol s hbor. Bkben mindenki gyztes, a hbornak csak vesztesei
vannak.
A boldogsg kulcsa az, hogy n, mint ltez tudat mivel azonostom magamat. Ki vagyok n
nmagam szmra? Amivel azonostom magamat, azt vdem s igyekszem fenntartani, harmniban
megtartani, s ez lesz a szmomra a boldogsg. Csakhogy minden teremtett dolog mland, vagyis
elbb-utbb lebontja valamely ms, szintn mland dolog. Ez nemcsak az anyagi testemre s az
egsz teremtsemre rvnyes, hanem az rtelmemre, s a tudsomra (a tapasztals sorn sszegyjttt
informcis halmazomra) is, mert ezek is a teremtmnyeim. A ltezsem szli ket magbl, magtl
a teljessg fel haladva.
A ltezs viszont rk s elpusztthatatlan, mert nincs prja, ellentte. Nincs antiltez (vagy
"msik" ltez), mert ha volna, annak is lteznie kellene s akkor azonos volna velem, a ltezvel.
Amennyiben teht magamat a ltezvel azonostom, nem kell vdenem magamat semmitl, mert nem
hat rm semmilyen ms ltez, s ezrt nem is fenyeget a lebomls, megsemmisls veszlye.
nmagamban teht, nmagammal mindig harmniban vagyok, vagyis a szmomra minden lt
boldogsg.
sszefoglalva: A teremtsem llapotbl, szemszgbl nzve minden let (lt) szubjektve
szenvedsnek s boldogtalannak ltszik a mellkhatsknt jelentkez zavar tnyezk miatt. A puszta
ltezsem llapotbl szemllve pedig minden lt n vagyok s n magam vagyok a boldogsg,
mellkhatsok s zavarok nlkl. Ezt a ltllapotot nevezzk nirvnnak, amelynek elrse a
(legvgs) clunk.
7.8. AZ EGSZSG S A BETEGSG TERMSZETRL
Az egszsg s a betegsg fogalma ellenttprok, nem lehetnek meg egyms nlkl. Egszsges
az, aki az egysg, az egszsg llapotban van, azaz nmegvalstott szellem s hazatrt Istenhez. Az
egysg llapotbl trtn kiszakads, az elklnltsg, teht a megnyilvnuls, a teremts illzija
okozza a betegsg illzijt.
Az Isten akkor is egy, ha nmagn bell teremtmnyek formjban elszigeteli egymstl a sajt
rszeit, vagyis falakat, akadlyokat, halmazokat kpez. rdekes logikai paradoxon, hogy ebbl
kvetkezen a teremtmnyek, mint nylt rendszerek, az Isten rszhalmazai tkletlennek, vagyis
betegnek, nem egsz(sges)eknek tekinthetk. A szeparci ugyanakkor a rendszer nvdelmt,
identitstudatnak megrzst szolglja, teht egszsgmegrz hats.
Az elklnls elzr az egysg teljessgtl, azaz hinyt, vgyat, szenvedst, fjdalmat,
betegsget idz el. Ezrt van az, hogy minden ami megszletett, az elbb vagy utbb el is pusztul.
Ugyanaz az erhats mindkettnek az oka. Az egszsgess s a betegg vlsnak is! Mert er csak
egy van, de az nagyon sokflekpp nyilvnul meg.
Biolgiai rtelemben vve az egszsg tbb, mint az szlelhet betegsg tnetek s okok hinya.
Az ember holografikus knyszertert, mintjt befolysolja a szemlyisg s a krnyezet. Ezen torzt
hatsok jelennek meg a testben betegsgknt. A gygyts lnyege a harmnikus rezgskp
helyrelltsa szmtalan fle mdszerrel. A szemlyisg betegsgei tformlssal, immunizlssal, az
isteni trvnyek megismersvel, az isteni huzalozsi rendszerbe trtn integrldssal, teht az

nmegvalstssal kzdhetk le. Az entitsnak gy kell egssz vlnia, hogy tudomssal brjon
nmaga egszrl s kpes legyen azt tudatosan nirnytani.
A betegsg az let, a vltozs ramlsnak, hatsnak gtoltsga blokkok, zavarok formjban.
A betegsg egyenslytalan llapotot idz el, teht instabil megnyilvnuls. Ha megszntetjk az
okt, az instabilitst elidz gerjesztst, magtl eltnik, bekvetkezik a spontn gygyuls az let
ramlsi erejnek ksznheten. Ugyanakkor maga az let is instabil jelensg egy msik nzpontbl
szemllve. A betegsg oka sokszor az, hogy a szellem stabilizlja az letet annak szeparcijval. Ez
az identitstudatnak ksznhet akkor, ha az nem kpes alkalmazkodni az lhely, a krnyezet
vltozsaihoz. Ez az let ramlsnak befolysolsa. Az egszsg s a betegsg problematikja analg
a ltezs, az let problmival, teht illzi s lnyegben megoldhatatlan. Felsznt tekintve viszont
lekzdhet, ennek mdszertant lsd a problmkrl szl fejezetben.
Mindenki magnak csinlja (teremti) a betegsgeket a tapasztals, a fejlds rdekben, teht
csak maga gygythatja meg nmagt. Ha erre nem kpes, akkor van szksg az orvosra. A
gygyts vglis programozs. De nem az orvos az, aki meggygytja a beteget, hanem maga
azltal, hogy befogadja az j, gygyt hats programot (gygyszert). Sokan ppen azrt nem
gygyulnak meg vagy esnek vissza valamely betegsgbe, mert nem akarnak megvlni a betegsgtl, a
problmtl. Szksgk van r valamilyen okbl, pl. a lelki egyenslyuk megrzse rdekben.
Ez a jelensg olyan rendkvl sszetett s kifinomult, hogy vizsglata s megrtse rengeteg tovbbi
kutatst ignyel mg a pszicholgusok s a gygytk rszrl (lsd: Thorwald Dethlefsen s Rdiger
Dahlke munkssgt). Megrtse minden fejld entits szmra alapvet fontossggal br, rthet
okokbl.
Egszsgi llapotunkat nagymrtkben befolysolja az energiaszintnk. A vilg tele van
energival. Vannak ltet s rombol hats energik. Az aurnk feladata, hogy megvdjen a kros
energiktl s ellsson a szmunkra szksgesekkel. A csakrink energit szvnak be a krnyezetbl
s tbb lpcsben transzformlva eljuttatjk a test minden sejtjhez. Elosztjk gy, hogy a
legoptimlisab legyen az energiaszint, az elhasznlt energit pedig elvezetik a krnyezetbe. Ez az
letfolyamat, mely nlklzhetetlen a testnk sejtjei szmra.
Erre a rendszerre veszlyt fknt a mrgez hats energiafajtk jelentenek, melyek bekerlve a
keringsbe bels energiablokkokat, zrlatokat, zrvnyokat hoznak ltre. Az energia talaktsi
problmk pedig egyenslyi zavarokkal jrnak s betegsghez vezetnek. rdekes tapasztalat, hogy az
energiahiny vagy a tltltttsg szintn gondokat okoz neknk, teht lnyegben minden baj forrsa
a feldolgoz rendszereink rugalmassgt meghalad (szlssges) hatsoknak ksznhet.
Megjegyzs: A szenvedlybetegsgek kzs, lnyegi vonsa, hogy tudom, helytelen amit
csinlok (dohnyzs, alkohol, kbtszer fogyaszts, stb.), mgis megteszem, mert ltala olyasmihez
jutok hozz, amihez msknt nem tudnk, s ami fontos a szmomra s lvezetes, mert elsegti a
bels egyenslyom fenntartst. Leszokni rla a legegyszerbben teht gy lehet, ha megrtjk a
cselekvs lelki httert, s vagy behelyettestjk valami mssal a kros szenvedlyt (pl.
ptcselekvssel) vagy megvltoztatjuk a szemlyisgben kialakult azon programokat,
magatartsmintkat, huzalozsokat, melyek az egszet okozzk (lsd: a kineziolgit).
A llek nagymrtkben befolysolja a testet, hisz nvesztette, ptette azt fl s mkdteti,
hatrozza meg a paramtereit. A szemlyisg hibi torztjk az aurt. A llek hangulata, rzelmi
llapota, gondolatai szintn befolysoljk az energiamezt. A betegsg sok esetben egy bels lelki
hiba kivetlse, mely felhvja magra a figyelmet s megoldsra vr. A tudatlansgbl, haragbl
vgzett cselekedetek diszharmnikusak s lehangol(hat)jk a lelket, amitl az a hall utn a
szepartorba (tisztttzbe) eshet az energiahiny miatt. A szeretet s a szerelem a legmagasabb
frekvencij rezgsek, ezek felhangoljk s erstik a lelket, rendbe teszik a rezgskpt. A szeretet
tartja letben a vilgot. Gygyt er ez, melyet adni-kapni egyarnt j rzs. Adj ht szeretetet
mindenkinek, hogy a vilg lhessen s megmaradjon.
7.9. A FBIKRL
A fbia olyan programhiba, mely a gyerekkorbl vagy valamelyik elz reinkarncibl
szrmaz lmnyre pl. Adott helyzetben, adott kulcsinger hatsra merl fel a tudat mlyrl
sztnsen. Tbbnyire vatossgra ksztet, tvol tartani igyekszik valamely veszlyes helyzettl az

embert.
Az lmny, mint tapasztalat (engram) sztnszinten beindt egy vlaszreakcit. Ez a
szemlyisgre bels ksztetsknt hat, akr tbb leten keresztl is, s fbis tneteket vlt ki belle.
Tbb jraszletsbe is beletelhet, mire kikopik a llekbl a hatsa.
Ha engedsz a fbis ksztetsnek, bepl a szemlyisgedbe s meghatroz erv vlhat.
ltalban rettegs s fjdalom kapcsoldik az lmnyhez, ezrt igyekszik a fbis tvol tartani magt
bizonyos dolgoktl, helyzetektl. A fbik fbb tnetei: a rettegs, flelem, stressz, veszlyrzet,
meneklsi vgy, knyszeres gondolatok s cselekedetek, rszleges vagy teljes bnuls, stb.
A megolds: Az nvizsglat, az sztnprogram fellrsa, tprogramozsa, felold hats
lmnyek segtsgvel. Mert a kudarc legjobb gygyszere a siker, a vesztesg pedig a nyeresg.
7.10. AZ LETKEDV NVELSE
Az letkedv az a bels er, vitalits, mely tevkenykedsre buzdtja a szellemet s elrbb viszi
az ton. Nvelse az letcl s az lettervek helyes megvlasztsval (motivci, lelkeseds) rhet
el. Az letkedv nvelhet az odaad szolglat, a szeretet, a harmnikus kapcsolatok, az Istenre
figyels ltal. Fontos, hogy az ltalunk vgzett tevkenysg hajterejl szolgl ksztets valamilyen
nemes, isteni idea legyen, mert ez visz elbbre az ton. Az anyagi javak hajszolsa csak egyre jobban
belebonyoltja a lelket a karmikus visszahatsok hljba s szmtalan gond okozjv vlik.
A buddhizmus, mint filozfia az letkedv elfolytsra, kioltsra irnyul, a
megnyilvnulatlansgba val visszatrsre, mivel Buddha arra a felismersre jutott, hogy "minden lt
szenveds". Ez ltal rhet el a nirvna, mely a nyugalom, a ttlensg llapota a llek szmra. A
nirvnba merl llek kikerl a fejlds rambl s ezzel az letbl. A mi rendelkezsnkre ll j
ismeretek szerint azonban nem ez a ltezs legvgs clja.
Az let lnyege maga az let, az nmagrt val (rekurzv) fennmarads. A cl mindenki
szmra folyamatosan mozgsban maradni s vltozni a vgtelensgig. Mert "minden lt boldogsg",
ha a megfelel nzpontbl szemlljk a dolgokat, s ezrt nem akarunk vget vetni a
megtapasztalsnak.
7.11. AZ LVEZET FONTOSSGA
Az lvezet szksglete a ltezsi trvnyekbl ered. Mindenki trekszik a gynyrre, a j s
harmnikus rzsekre. lni csak boldogan lehet igazn, tartalmasan. (Megjegyzs: Ez nem azonos a
hedonizmussal!) A vgyak alapja az lvezet szksgletbl fakad.
"Az lvezetmegvons kros az egszsgre." Az lvezet, a gynyr hinyt ptcselekvssel,
nkielgtssel igyeksznk kompenzlni. Hossz tvon a sikerlmnyek, lvezetes pillanatok hinya
felrli a szemlyisget s legyengti az letkedvt, vagyis az ember puszta fennmaradsa kerl
veszlybe. A szenveds ppen ezrt az letkedv, az lvezet hinynak ksznhet.
Az rzkkielgts valjban a tudat kielgtse, mert a szellem az lvez. A test csupn eszkz,
melyen keresztl a fizikai skon hozzjutunk a szmunkra szksges lvezetekhez. A kellemetlen
lmnyek hatsra fokozott igny jelentkezik a szellemben az lvezetre, a harmnikus rzsek
tlsre (lsd: az rmterpit).
A rossz cselekedet ezrt valjban sikertelen trekvs a jra, a torz vilgkpnek s a hibs
programoknak ksznheten. Vagyis gonosz s rossz nincs, csak tudatlansg vagy hibs tuds van!
A kudarclmnyek tbbnyire gyengtleg s sorvasztlag hatnak a szemlyisgre. Fontos, hogy
az rtkrendnek megfelel sikerlmny mennyisghez hozzjussunk. Ennek hinya torzulsokat idz
el a szellemben. Ha nem tudunk elegend sikerlmnyhez jutni, szksgess vlhat megvltoztatni
az rtkrendnket, az elvrsainkat a valsghoz igaztani vagy ami mg jobb: megszntetni!
Mi, lelkek a fldi krlmnyeket megtapasztalni jttnk ide, s ebbe a j s kevsb j dolgok
egyarnt beletartoznak. Tanuld meg lvezni az letet, akkor knnyebben, kellemesebben telik majd az
idd.

7.12. A SZENVEDS RTELME

7.12.1. AZ ELLENTMONDSOK
Az Isten nmaga megteremtsvel nmaga megismersre s megrtsre trekszik. Ezen
tevkenysge sorn tapasztalja meg nnn teljessgnek vgtelen valsgt. A teljes halmaz viszont
ellentmondsos, azaz paradox. Minden dolgot s annak az ellenkezjt is tartalmazza. Az Isten ppen
ezrt az rtelem megteremtsvel igyekszik rendezni az nmagrl szerzett tapasztalatait. A rendezs,
rendszerezs halmazok, csoportok kpzsvel trtnik, amihez klnbz logikai elveket hasznl. Az
elemek valamely meghatrozott paramterk egybevgsga (hasonlsga) ltal kerlnek egy
halmazba. Ennek eredmnyekppen az rtelem konzisztens, egyrtelm rendszer(ek)be szervezheti a
ltez dolgokat.
Csakhogy a valsg, a teljessgre trekv teremts s megismers paradox, vagyis logikval,
rtelemmel egszben nem kezelhet. A minden ltez egyes rszhalmazai nmagukban lehetnek
logikusak s egyrtelmek, de egytt nem. Ez az ellentmondsossg az, amely a
feldolgozhatatlansga miatt rletbe s szenvedsbe kergeti az rtelmes lnyeket.
A tkletes filozfia teht, mely pontosan lerja a teljes teremtst, a valsgot, a minden ltezt,
szksgszeren paradoxonokkal teli, s ezrt az rtelem szmra ksz rltsgnek hat, mert logiktlan.
Ha kvetkezetesen vgiggondoljuk, akkor ez a lers lebontja, lenullzza nmagt, mert benne
minden llts igaz s hamis egyszerre. A teljes halmaz gy logikailag ekvivalenss vlik az res
halmazzal.
Mirt mondta ht Buddha, hogy "minden lt szenveds"? Az rtelem a konzisztens vilgkp
megvalstsra trekedvn logikusan mrlegel, klnbsget tesz, sszevet s dnt, egyszval
tlkezik. A sajt szubjektv szemllpontjbl nzve keresi a szmra legjobb, leghelyesebb,
legigazsgosabb dntseket s megoldsokat. Az rzkelt valsg paradoxonjai zavar hats,
nyugtalant tapasztalatokknt jelentkeznek a szmra, mert szubjektve igazsgtalanok s
logiktlanok. Ezen ellentmondsokat fel kell oldani, ami tbbflekppen trtnhet.:
1. Meg kell vltoztatni az alkalmazott logikt, amivel rendszerezi a tapasztalatait. Ez a vilgkp
trtkelse, ami sokszor valsgos traumt okozhat az rtelemnek.
2. El kell tolni a szubjektv nzpontot, azaz nmagt egy olyan helyre, ahonnt szemllve eltnik az
ellentmonds.
3. Figyelmen kvl kell hagyni a zavar hats tapasztalatot. Ekkor a meglv logikval gy tli
meg, hogy az nem a valsg, csak illzi, kpzelds, halucinci, tveds, flrerts, stb. Ez a
dolgok tudomsul nem vtele, az elzrkzs.
A paradox vilg teht alapveten igazsgtalan, amelyben az rtelem igyekszik igazsgot tenni
nnn konzisztencija, jzan esze s rendezettsge megrzse rdekben. Vagyis igyekszik kizrni a
paradox, rlt, vletlen s para jelensgeket a sajt vilgkpbl, amelyek a vilg megtapasztalsa
sorn folyamatosan jelentkeznek a szmra. Ezzel lnyegben a vilg egy rszt zrja el magtl,
vagyis elkerli a teljessget, az egszet.
7.12.2. AZ TLKEZS
Mivel a ltezsben minden folyamatosan vltozik, gyakran elfordul, hogy msok cselekedeteit,
vagyis a vilgot krlttnk szubjektve helytelennek, rossznak, igazsgtalannak tljk meg. Msok
is megteszik velnk ugyanezt, ugyanezen okokbl. A rosszat viszont szankcionlni kell, eltvoltani a
rendszernkbl.
A rossz ellen teht a jra trekv rtelem harcolni kezd, eltlve azt. A bns bntetst rdemel,
ami lnyegben a rossz visszatkrzse, teht szenvedssel, fjdalommal, htrnyokkal jr az eltlt
szmra, amirt megsrtette a mi szubjektve konzisztens vilgkpnk aktulis jtkszablyait,
igazsgosnak megtlt trvnyeit. Vagyis ha valaki rosszat tesz nekem s szenvedst (gondot,

problmt) okoz, azt eltlem s igyekszem megbntetni ("Amilyen az adj-isten, olyan a fogadj-isten"
s "Szemet szemrt...").
Ha a kettnk kapcsolatban n vagyok a dominns fl, az ersebb, akkor ez sikerl is. Ezrt
fontos rsze a viselkedsnknek az agresszi, a fajtrsak kzti dominancia harc, mert gy eldnthet,
hogy melyiknk trvnye, igazsga valsuljon meg, fggetlenl a vits helyzetek tnyleges
igazsgtl, az objektv valsgtl. A vitatkozs clja eleve nem az, hogy eldntsk, mi az igazsg,
hanem hogy kinek van igaza!
Amikor szenvedst okozok a msiknak, akit eltltem, lnyegben negatv visszacsatolst
alkalmazok, hogy ezzel tereljem a viselkedst, gondolkodst az n trvnyem szerinti keretek kz.
Az szmra szubjektven mi trtnik ekkor? csinlt valamit nekem, amit szubjektve helyesnek s
a lehet legjobbnak tartott, n pedig vlaszul szenvedst okoztam neki, rosszal jutalmaztam,
negatvan vlaszoltam r. Teht el fog engem tlni, mint rosszat, s ennek megfelelen reagl. A
tbbit el tudjuk kpzelni.
Megjelenik a kapcsolatban a flrerts s szubjektv tletalkots miatt a konfliktus. Az tlkezs,
a harc, a dh, a harag, a gyllet, a pusztts s a flelem a megtorlstl (vendetta), a rossztl,
gonosztl, fjdalomtl s szenvedstl. Vagyis az igazsgra (szimmetrira, egyenslyra) trekv
rtelem az igazsgtalansgot jabb igazsgtalansg elkvetsvel igyekszik kompenzlni. S
megduplzza, st megsokszorozza a szenvedst, mikzben ppen azt prblja elkerlni mindenfle
mdon. Az nmagt s a msokt. S mindez a teremts szubjektv, aszimmetrikus, paradox s
illuzrikus termszetbl kvetkezik. Az rtelem megjelense teht konfliktusokat s szenvedst okoz
a ltez rendszereknek. Mert minden trvny igazsgot szolgltat az egyik oldalnak, s ezzel
igazsgtalansgot okoz a msik oldalon."Az egyenslyt, annak felbortsa nlkl nem lehet
fenntartani."
Isten megteremt az rtelmet, hogy rendszerezze a vilgot. Az rtelem megteremt a trvnyt,
mint a rend alapjt. A trvny megszli az igazsgtalansgot az igazsg rdekben. Az
igazsgtalansg szenvedst okoz. Az szenveds pedig pokoll teszi a teremtst. gy kvetkeznek
egymsbl a dolgok. A teremts mindig paradicsommal kezddik, rtatlansggal s boldogsggal,
majd jn a bnbe ess, mint az rtelem teremtmnye s gy lesz a vilgbl pokol, a jbl rossz, a
teremtsbl pusztts. A tuds almjt megkstol els emberpr tette azrt neveztetik eredend
bnnek, mert mindez a ltezs s a teremts alapvet s elkerlhetetlen termszetbl ered, a
megnyilvnulsbl.
7.12.3. A BNTETS
Tovbbi kvetkezmnye a vilg paradox termszetnek a meghasonuls s megrls, a
mazochizmus (autoagresszi) lehetsge, veszlye. Az rtelem a sajt korbbi dntseit s
cselekedeteit utlag, az j tapasztalatok (kvetkezmnyek) fnyben trtkeli, megtli. Ha olyan
kvetkeztetsre jut, hogy az valamirt helytelen volt, konfliktusba kerl nmagval.: "Rosszat tettem,
mgha tudatlanul s jszndkkal is." Mert utlag mindig knnyebb okosnak lenni.
Ha sok ilyen rossz cselekedet emlke sszegylik bennnk, mert sokszor tudatlanul, nem
elegend s megfelel informci birtokban dntnk, illetve kisrtseknek, zavaroknak s
knyszernek vagyunk kitve, felmerl az tlet: rossz vagyok. Aki rossz az bns, teht bntetst
rdemel, szankcionlni kell a viselkedst, hogy gymond j tra trjen, s betartsa az aktulis,
szubjektvan meghatrozott (s folyton vltoz) trvnyeket.
Ekkor jn az nbntets, ami szenvedst okoz vagy lelki vlsgot idz el (vezekls) s
flelmeket kelt a tudatban. Ezek egyttesen rossz lelkiismeretet okoznak, s az rletbe kergethetik az
nmagval val kzdelem miatt instabil, zavarodott rtelmet.
A problmt tovbb fokozzk a trvnyszegstl elrettent, "bnmegelz clzat" fenyegetsek
(elfolytsi knyszerek), melyek minden trsadalomban, kzssgben bsgesen jelen vannak. A
megtorls fenyeget lehetsge fizikai, rzelmi s szellemi skon egyarnt jelen van az letnkben
(lsd: brtnk, erklcsi gtlsok, megszgyents, kikzsts, akadlyoztats, stb). Jelents rszt
kpezi a vallsok dogmarendszernek is a hvek fenyegetse. Az alvilg, a purgatrium, a pokol, a
gyehenna, a bosszll s haragos Isten, a karmikus visszahatsok, az rdgk s dmonok, az tkok,
stb. Mg ha a fldi igazsgszolgltatst meg is ssza az rtelem csapdjban vergd, tudatlan,

szerencstlen s trvnyszeg llek, a tudatban akkor is ott marad a korn bel nevelt tants: a
tlvilgon sem meneklhet meg a szigor, a fjdalmas bntets ell.
Mi ez, ha nem szadizmus msokkal szemben? Mi ez, ha nem mazochizmus nmagunkkal
szemben? S az egymstl val elklnls illzija csak megersti mindezt. Ha nem rzem magam
egynek a msikkal, knnyebb t eltlni, nem szeretni s megbntani valamely igazsgosnak vlt
ideolgia nevben. Az egysg llapotbl val elklnlst pedig az rtelem okozza (lsd: az
aszimmetria ttelt) a vilg szubjektv rendezse, rszekre osztsa ltal.
7.12.4. A MEGOLDS
"Minden lt szenveds." Buddha szava az rtelemhez szl, elkesertve azt, mikzben
remnykedve keresi a boldogsgot, de hiba. Mi ht a megolds? Az rtelem okozza a szenvedst, s
az rtelem keresi a boldogsgot. Mgis elrhetetlen marad a szmra.
A kutatsaink sorn nem talltunk mg jobb megoldst, mint a nirvna (az egysg llapota).
Ahol nincs rtelem, nincs igazsg, de igazsgtalansg (aszimmetria) sem, nincs trvny (informci)
s illzik sem. Ide rtelemmel nem lehet eljutni, teht hibaval minden filozfiai okoskods
(belertve ennek a knyvnek a tartalmt is!) s blcselkeds, csak tban vannak a tantsok, mert
elterelik a figyelmet a lnyegrl.
Ez a minden s a semmi llapota egyszerre, a megvilgosods, a gnzis pontllapota, az
sforrs, ahonnan az egsz vilg kirad, forogva vg nlkl. Itt n vagyok az Isten, a magam paradox
teljessgben. Aki ide eljutott, elrte a legvgs clt. S ltja, hogy a szenveds rtelme a teremtsben
pontosan az, hogy ide visszajuttassa az Egybl kivl, s illzikba merl isteni szikrkat, a lelkeket,
melyek az egysg boldogsgbl vlnak ki nknt, boldogan s tapasztalatlanul. Hogy ledobva
magukrl az rtelem terht, tapasztaltan trjenek vissza az rk boldogsg minden mlandn tl lv
llapotba. Ahol minden lt boldogsg.
7.13. A SZAKMAI RTALOM
Ha nem azt csinlod amit szeretnl, s nem gy, ahogy szeretnd, akkor knyszermunkt vgzel.
Ez ellen elzrkzssal tiltakozik a szemlyisged, vagyis prblja a valsgot kvl rekeszteni a
tudatn s ms dolgokra vgyakozik. Ha sokig csinlod ugyanazt elfradsz, mert koncentrlnod kell
r. A figyelmed szeretne ms ingerekhez jutni, friss informcikhoz s tapasztalatokhoz, ezrt folyton
elkalandozik, mintegy fellzad a knyszerts ellen.
A szakmai rtalom teht a tlzsba vitt egyoldal ingerls kvetkeztben fellp reakci
tforduls kvetkezmnye. Ezzel a szakmai rtalommal mindenkinek szembe kell nznie a munkja
sorn, mert a htkznapi letben szmtalan olyan dolog, tevkenysg van, ami terjedelmben
meghaladja az elviselhetsg hatrt az elme szmra.
me nhny egyszer s bizonyra sokak szmra ismers plda.: A tanr, aki utlja a
gyerekeket. Az orvos, aki viszolyog a betegektl. A vallsos ember, aki ellensges a ms vallsakkal
szemben. A gondolkod, aki intolerns a msknt gondolkodkkal szemben. A clibtusban l, akit
erotikus lmok gytrnek s emiatt bntudata van. A szl, akinek elege van a csaldjbl, a
gyerekeibl.
A legegyszerbb megolds: Prbld meg lvezni amit csinlsz vagy legalbb ne utld. Igyekezz
megltni a munkd j s magasztos oldalait, s lsd a fontossgt, hogy rmd teljk benne. Ha ez
nem megy, akkor legalbb legyen a hozzllsod inkbb semleges, mint negatv. Sok problmtl
kmlheted meg magad s a krnyezeted ezltal.

8.
A TKLETESEDS

"Nem lehetsz tkletesen tisztban a tkletlensgeiddel."

8.1. A TKLETESEDS TJAI
A tkleteseds a megismers, a viszonyuls s a teremts folyamatos fejlesztse a
vgtelensgig. Clja a megnyilvnulsok finomsgnak, strukturltsgnak javtsa, mdostsa, a
vltozatossg megvalstsa a rendszer fennmaradsa rdekben. Csak az maradhat fenn a vilgban,
ami folyamatosan fejldik, alkalmazkodik a krnyezethez s egyben befolysolni is kpes azt
nmaga rdekben.
Amikor a finomsgnak, a beigazuls ppen aktulis, adott felbontsi szintjnek vizsglata elri a
teljessget, vagyis a tuds krbejr, egszet kpez, akkor a felbonts nvelhet, hogy ugyanazt sokkal
rszletesebben lehessen tovbb vizsglni. Ez az analzis kvetkez kre.
A felbonts: relatv rszletessg nagyts, az rzkelt tartomnyon belli legkisebb kivehet
rszlet nagysgnak felel meg. (10. bra.)

A legkisebb kivehet rszlet: N.

A fkuszban lv beigazulsi tartomny: T.
A felbonts nagysga: F. F=T/N.
A felbonts cskkentsvel vagy nvelsvel lehet belltani a vizsgland terlet lptkt. Ez
hasonl a trkpszetben alkalmazott mdszerekhez. A beigazulsi tartomny szktsvel,
kitgtsval, ill. eltolsval az rzkels frekvencija megvltoztathat, vagyis ugyanazon
felbontsban a valsg ms tartomnyai is vizsglhatk.
A ltezs lnyegi termszetnek kutatsa vezet el Istenhez, minden ok forrshoz. A felszn, az
okozat vizsglata a teljes tudskr megvalstsa utn vezetheti el a megismert Istenhez,
amennyiben befel fordul, hogy megtallja a vlaszokat nmagban. Mert "azrt vagy ton, hogy
clba rj". Az utat, a lpcst mi ptjk magunk eltt, magunkbl, magunknak. "Az t azrt van, hogy
lsd hov lpsz." A helyes irny kivlasztsa az sszes lehetsg vgigprblgatsa, megismerse
utn trtnhet csak. Kisrtsbe kell esni, hibkat kell elkvetni, hogy utna tanulva bellk a helyes
tra lphessnk. A hibzs a ltezsi trvnyekbl ered esemny (lsd: a concupiscentit a
keresztny teolgiban). Vgtelen id s vgtelen tuds ltal lehet csak teljesen kikszblni.
A fejldsnk sebessge pedig egyenesen arnyos a fejlesztend szakterlet nagysgval,

szlessgvel. Szk svban gyorsabban lehet haladni, mg szlesebb svban lassabban. Mindkt
irnyultsg fejldsre szksg van. Ez a specializlds s a generalizlds, a szk s a szles
ltkr. (11.bra.)

1. Harmnikus, arnyos fejlds minden lehetsges irnyba.

2. Szakirny, specializldott fejlds egyes tmakrk fel.
Ha kijrtad a llek iskoljt s nmagad mesterv vltl, szabadon vlaszthatsz, hogy vagy
tovbb tanulsz s dolgozol a felsbb iskolkban vagy visszatrsz a Fldre tantani. Harmadik
lehetsg a visszaolvads a Teremtbe, az identitsod s a szabad akaratod feladsval.
Az rtkrend a vilgkp fggvnye s segt az eligazodsban. A helyes rtkrend az amely
szinkronban van az isteni trvnyekkel. Ezt viszont neked kell megteremtened magadnak. "Csak
annyira lehet tkletes egy alkotsod, amennyire temagad tkletes vagy."
A tkletlensg termszetrl tudnunk kell, hogy "boldogok a tkletlenek, mert vk a fejlds
lehetsge." A j megvalstshoz elbb meg kell ismerni a rosszat is. nnn tkletlensged,
kikezdhetsged s rugalmatlansgod megismersvel s kijavtsval tkletesebb,
kikezdhetetlenebb s rugalmasabb vlhatsz, relatve termszetesen, mert a folyamat a vgtelensgig
folytathat. Ezrt aztn "nem lehetsz tkletesen tisztban a tkletlensgeiddel".
Ahhoz, hogy az rtkrended szmra megvalsthasd a jt, elbb meg kell hatroznod azt. Ez a
gyakorlatban gy trtnik, hogy prblkozol a clod elrsvel s kzben figyeled a tetteid
eredmnyt. Jelen esetben igyekszel megllaptani, mi tekinthet jnak. Ennek sorn termszetesen a
rosszat is meghatrozod, kizrsos alapon. A vgn, mikor mr minden elkpzelhet lehetsget
kiprbltl, mr el tudod dnteni, melyik a j kzlk. De ekkor mr brsz a rossz dolgok
tapasztalatval is. Pl.: "A j fehr mgus ismeri a fekete mgia minden trkkjt, de nem hasznlja
ket." Vagyis az elrend clokhoz az ellentteiken keresztl vezet az t. Ez egy ltalnos erej
trvny. Brmiv akarj is vlni, ahhoz elbb az sszes egyb vltozatot is vgig kell prblnod, meg
kell tapasztalnod. gy mkdik a fejlds.
8.2. A PROBLMKRL
"Minden ltez megteremti a maga problmit". Ennek tbbek kztt az is az oka, hogy a
valsg rtelmezse (belertve az ebben a knyvben szerepl elmletrendszert is) nem fedi
tkletesen a valsgot, hisz annak csak egy idealizlt lekpezse. A problma a kulcs minden
fejld, s ezrt tkletlen rendszerben a tovbbjutshoz. lland elfoglaltsgot knl az nmagba
zrt lteznek, mellyel lektheti a figyelmt.
A problma megoldsa a nzpontok s a hozzlls megvltoztatsval s az rtelmi
rendszerek, a szervez elvek kibvtsvel, mdostsval rhet el, mivel egy problmt nem lehet

azzal a gondolkodsmddal megoldani, ami ltrehozta azt. Pl.: "Amg rajta llsz a deszkn, nem
tudod felemelni." nmagad kell talaktanod az alkalmazkods rvn, ha a kzted s a vals vilg
kztt fennll klnbsgen s az ebbl ered instabil llapoton vltoztatni akarsz.
A problmk az rtelmezsbl, az idealizlsbl fakadnak. (12. bra.) Ltk szksgszer s
termszetket tekintve valjban megoldhatatlanok. "Amely problma viszont megoldhatatlan, az
nem is igazi problma!" me egy jabb rdekes paradoxon (mg szerencse, hogy gy van). A
problmk azrt nem oldhatk meg, mivel fiktvek, valjban csak ltalunk teremtett illuzrikus
akadlyok. Csak tllpni lehet rajtuk a nzpont, a beigazuls s az rtelmezsi rendszereink
megvltoztatsval. Felfoghatk a szemlyisgprogram tkletlensgnek, hibjnak is.

1. A helytelen, rossz, trvnytelen, bns, stt, stb. oldal.

2. A helyes, j, trvnyes, elfogadott, fnyes, stb. oldal.
3. A ltezsi, termszeti, isteni trvnyek hatrsvja.
4. A megllapods szerinti kzssgi trvnyek hatrsvja.
A problma, mint fal s akadly ketts clt szolgl. Egyrszt a valsg analitikus
tanulmnyozsakor kvl rekeszti a zavar tnyezket. A tudati fkusz kerete s a felejts is ilyen fal
lnyegben. Msrszt a valsg szintetizlsa, szintzise sorn a falba, akadlyba tkzs serkentleg
hat rnk, arra ksztetve bennnket, hogy gyzzk le, jjjnk r, hogy mi csinltuk s mi mdon lehet
lebontani. A beigazulsi tartomny kitgtsa, eltolsa (az ESP), az integrlds az isteni huzalozsi
rendszerbe, az emlkezs nmagunkra, ez a falak lebontsnak a folyamata (lsd: a platoni filozfit:
az ember nem megismeri a valsgot, hanem visszaemlkezik r).
Az Isten a megismers rdekben szeparlja, elklnti egyes rszeit a tbbitl. Ezek az
entitsok, melyek szemlyisgtredkeket bocstanak (inkarnlnak) a valsg egyes tartomnyaiba. A
tredkek nllan tanulnak s fejldnek, majd az nmegvalsts sorn fokozatosan lebontva maguk
krl a falakat visszatrnek az egysgbe. Az Isten gy bred ntudatra a sajt teremtmnyeiben.
A problmk problematikja magukbl a ltezsi trvnyekbl kvetkezik. A problma
lnyegben vve egy akadly, rendellenes terlet az let ramban. A tudati fkusz figyelmt
szksgkppen vonja magra, mert ott megakad az energia, az informcik, az let ramlsa. A
tudatra a problmk serkentleg hatnak, mert a megolds elfoglaltsgot, koncentrcit jelent, mely
nveli a figyelmet. A problmk teht mintegy "vonzzk" a tudatot s munkra serkentik azt.

Komoly htultje viszont ennek a szksgszer jelensgnek a problmaorientlt fkusz

vezrls gondolkods, s rtelmi belltds, mikor a tudat problmtl problmig ugrl s kzben
tsiklik a sima, rendezett terletek fltt s ezzel egyfajta rk elgedetlensgre, hibaltsra s
egyben szenvedsre s boldogtalansgra tli nmagt. Mert amire gondolsz, azt ersted, teremted,
strukturlod magadban s krltted. gy egy id utn az leted szntelen harcc s kzdelemm
vlhat a gondok mezejn. A problmk problematikjra a megoldst teht a harmnia orientlt
gondolkods, a simn zajl esemnyek tudatos figyelse, a szndkolt elgedettsg s megnyugvs, a
lazts s a kiegyenslyozott lelki bke megvalstsa jelenti. Mert a mennyorszg llekben jn el
mindenki szmra, azt magadnak kell megteremtened.
A trekvs problematikja a dnts paradoxonjbl fakad. A legfbb krds, amit (a
legtbbszr) feltesznk magunknak gy hangzik.: Mi a jobb?
Az elttnk ll lehetsgek kzl vlasztani csak az rtkrend alapjn lehet, amely viszont a
tapasztalatok, teht a vlasztsok rtelmezse sorn alakul ki bennnk. Pldul: A msodik sorban j
munkt vgezni vagy az els sorban kevsb j (gyengbb) munkt vgezni? A tkleteseds clja az
elbbre juts. Ha viszont tlsgosan elre sietsz, nem tudod megllni a helyed s nagy
valsznsggel el fogsz bukni. Plda: A hivatali szamrltra bedugulsnak Parkinson trvnye,
mely szerint egy testletben minden pozcit olyan emberek tltenek be, akik az azzal jr munkakr
elvgzsre mr ppen alkalmatlanok.
Ha viszont visszafogod az ambciidat, vatossgbl nem hasznlva ki a kedvez lehetsgeket
az elbbre jutshoz, akkor a kpessgeidhez mrten alul teljestessz, ami nem jelent kihvst a
szmodra s ezrt a fejldsed sem segti el. A megolds, az arany kzpt megtallsa a trekvs s
a visszafogottsg kztt nehz feladat s nagyfok nismeretet ignyel az embertl.
Lnyegben teht mindig azt kell eldntennk, hogy nzek, nkzpontak legynk, vagy
inkbb msok rdekeit vegyk-e figyelembe a vlasztsunknl.
8.3. NZS S NZETLENSG
8.3.1. A NEGATV HATSOK

"A harc ltfontossg."

Az egymshoz val viszonyulsunk sorn elkerlhetetlenl sszetkzsbe kerlnk ms

entitsokkal, mikzben reaglunk a krnyezetnkbl bennnket r hatsokra. Ez a konfliktus,
melynek lnyege mindig az akaratunk s vgyaink megvalsulsnak tjban ll akadlyok,
problmk megoldsa, ttrse, lebontsa vagy megkerlse. A szemlyes vilgunkban zajl
esemnyek uralsa vezet a (dominancia) harchoz, amennyiben egy msik szubjektv n vilgval
metszetet kpez a mi vilgunk.
Az csak a legritkbb esetben szokott megtrtnni, hogy kt akarat teljesen meg tud egyezni
mindenben, ami a kzs vilghalmazra vonatkozik. ltalban a nzpontok szubjektv klnbzsge
s az eltr informcitartalom miatt szksgess vlik az al-fl rendeltsgi viszony kialaktsa, a
konszenzus, a kompromisszum. Szlssges esetben a megegyezsre val kptelensg vezet a halmaz
elemeinek uralsrt vvott harchoz, ami fajtrsak kztt agresszi formjban nyilvnul meg.
Elkerlhetetlen, hogy kzben a harcol felek vilga megsrlhet, deformldhat, illetve
vesztesgeket knytelenek elszenvedni. Mivel a szemlyes n szmra a legfontosabb dolog nmaga
konzisztencijnak fenntartsa, mindig olyan dntseket fog hozni a konfliktus sorn, melyek a
szmra legjobb irnyba mozgatjk majd az esemnyeket. Ez az nzs, mely tulajdonsg
nlklzhetetlen a tudatos llnyek fennmaradsa szempontjbl.
Az nz ntudat az rtkrendjben fontosnak meghatrozott dolgok megteremtse, megszerzse,
uralsa s fenntartsa rdekben gyakorlatilag mindenre hajland, vagyis ragaszkodik a szemlyes
vilgnak szubjektve lnyeges elemeihez. Ezen elemek elvesztse, hinya, megvltozsa vagy
pusztulsa esetn olyan bels konfliktusok keletkeznek a rendszerben, melyek a teremtmny

konzisztencijt, egyenslyt veszlyeztetik. Ezek az n szmra a negatv hatsok. Az ellenk val

bels s kls harc teht sz szerint ltfontossg (letbevg) az adott llny szmra.
A negatv hatsok megjelense nagyon sokfle lehet, de ltalban az albbi jl behatrolhat
csoportokba sorolhatk.:
1. FLELEM: valami elvesztstl, megvltozstl, ismeretlen esemnyektl s azok lehetsges
rossz kihatsaitl.
2. SZORONGS: az aktulis helyzet uralhatatlansga, tlthatatlansga s az ismeretlen tnyezk
potencilisan veszlyes volta miatt.
3. GRCSLS: a felmerl nehzsgekkel szembeni elsznt, konok vlaszreakci, mely az akarat
megerstsre s a kitart, "csak azrt is" cselekvsre sztnz.
4. INDULATOSSG: a trelmetlensg s a kedveztlen vltozsok miatt fellp feszltsgek
levezetse klnfle reakcikkal, az esemnyek felgyorstsa vagy megvltoztatsa rdekben.
5. HARAG: negatv reakci, ahol az rtelem dominl s jut kifejezsre a cselekvsben.
6. DH: negatv reakci, ahol az rzelem dominl s jut kifejezsre a cselekvsben.
7. GYLLET: a negatv reakcik cscsa, amikor a tartsan fennll, az n vilgt srt hats
megszntetse, elpuszttsa rdekben az rtelmi s az rzelmi vilg sszehangolt tmadst indt a
kedvez irny vltozsok kierszakolsa rdekben.
8. KEGYETLENSG: a megideologizlt gyllet, mikor az rtelem oly mrtkben eltorzul, hogy
helyesebbnek tli meg a kmletlen, pusztt harcot, mint az ltala msoknak (s magnak) okozott
negatv hatsokat, vagyis lnyegben felmenti magt nmaga eltt. Erre mondjuk, hogy "a cl
szentesti az eszkzt".
8.3.2. AZ RZKETLENSG

"Minden szentnek maga fel hajlik a keze."

Az n, az ego alapveten nz viselkeds. Minden sztns s rtelmes tudati halmaz

nkzpont s szubjektv, s magt tekinti a szemlyes vilgban orignak, mrtknek. Egoista, mert
nem is lehet msmilyen. Az nfenntarts ltalban a legfontosabb s legalapvetbb trvny a
szmunkra, mely ksztets eredete a ltez rekurzv nfelismersi folyamatra vezethet vissza.
Mivel a minden ltezben mi, a szubjektv rszhalmazok (teremtmnyek) elklnlnk a tbbi
ntl, nem rezzk egynek magunkat velk. Szeparcink oka a szemlyes vilgunk
konzisztencijnak megrzse, az elzrkzs a vilgunkat lebont hatsok, informcik ell.
Ebbl viszont az kvetkezik, hogy hajlamosak vagyunk beleesni abba az illziba, hogy a tbbi
tudati halmazt (legyen az intelligens vagy a szmunkra nem intelligensnek tartott) ugyangy kezeljk,
mint az lettelen trgyakat. A trgyakat a gondolkodsunkban alapveten birtokolhat s uralhat
perifriknak tekintjk, melyek a szemlyes vilgunkban igen jelents helyet foglalnak el, s
amelyekre
a
fontossgukkal
arnyban
igyeksznk
a
hatalmunkat
kiterjeszteni.
Az n szempontjbl a tbbi n, amely a kzs vilghalmazban mozog s tevkenykedik,
lnyegben egy kategriba tartozik a trgyakkal, a nvnyekkel s az llatokkal. Akkor is, ha kifel,
a tanult s elfogadott megllapodsok, szoksok s gtlsok szerint gy csinl, mintha ez nem lenne
igaz (pl.: egyttrzst mutat). Ez lnyegben a kollektv hazugsg, a kpmutats, amely a kzssget
irnyt s sszetart megllapodsok (aktulis trvnyek) kinyilvntsi formja. gy viselkedem,
ahogy elvrjtok tlem, fggetlenl az igazsgtl.

A konfliktusoknl (tetteknl) azonban egybl kiderl az igazsg, mikor dnteni kell s

cselekedni. Ha nagy baj van, mindenki elssorban a sajt irhjt (nmagt s a szemlyes vilgnak
legfontosabb elemeit) igyekszik menteni, s minden mst felldoz, elklnt magtl (pl.:
rszvtlensget mutat).
Mindezen viselkeds oka az, hogy az n alapveten csak nmagrl tud. Csak nmagt rzkeli,
a bels szemlyes vilgban lv dolgokat, vagyis biztos tudsa csupn a sajt rzseirl,
gondolatairl van. A kls szemlyes vilgban tallhat dolgokkal kapcsolatban kevesebb tudsa s
rzse van, gy ezek kevsb befolysoljk a reakciit.
Nem rzem msok rzseit, nem ltom, szlelem a gondolataikat s nem az szubjektv
nzpontjukbl szemllem a vilgot. Kpes vagyok egytt rezni velk, tallgatni a gondolataikat
(ide tartozik a teleptia is) s a helykbe kpzelni magam, de ettl mg nem leszek egy s azonos
velk. rzm a sajt (informcis) integritsomat, melyet a szabad akaratom gyakorlsa rdekben
ltfontossgnak tartok. Az anyagi vilgban l, nz emberi trsadalmakban legalbbis gy
tapasztaljuk, hogy ez a normlisan elterjedt viselkeds.
Aki kpes azonosulni msokkal, tlni az rzseiket s ltni a gondolataikat, emlkeiket, az a
szmunkra parafenomnnek (mgus, prfta, stb.) minsl s egyben gyansnak, hisz brmikor
veszlyeztetheti a szemlyes vilgunkat (intim s titkos lelki szfrnkat) a betrsvel (pl.:
gondolatolvasssal, tudati manipulcival). Az ilyen paranormlis megnyilvnulsokat (csodkat)
ppen ezrt igyeksznk kiirtani, eltvoltani a szemlyes vilgunkbl (a csodatvvel egytt), nehogy
lebontsk a konzisztens hazugsgainkat, amelyekbl s amelyekre ptjk a szubjektv teremtsnket.
Ha n, mint szubjektv ego a krnyez vilgot egy logikus rendszerbe levettem magamnak,
hogy kezelhetv tegyem rtelemmel, akkor annak az albbi kvetkezmnyei lesznek a vilgkpemre
s a dntseimre nzve.:
1. nmagam szmra n vagyok az egyetlen lland s biztos pont. Krlttem minden s mindenki
vltozik, jn s megy.
2. A szemlyes vilgom fenntartsa s a szmomra kedvez mdon val befolysolsa, uralsa csak
nekem fontos, teht alapveten csak magamra szmthatok a feladatok megoldsa s a problmk
elhrtsa esetn.
3. El vagyok zrva, klnlve msok rzseitl s gondolataitl (nagy mrtkben, de nem teljesen!).
Vagyis csupn kvetkeztethetek a ms egkban zajl ilyen folyamatokra a lthat reakciikbl. k
valsznleg ugyangy tesznek. A feladatot nehezti, hogy mindannyian a kzssgi trvnyek
betartsa (s a sajt nz cljaink) rdekben meghamistjuk a reakciinkat, vagyis hamis
(megtveszt) kpet mutatunk egyms fel (ez a kollektv valsghamists).
4. Ha egy konfliktus sorn a msik n gyz, ami a szmomra negatv hats esemny, azt rzkelem
s szenvedst, fjdalmat, vesztesget okoz nekem. Ez pedig rossz dolog.
5. Ha egy konfliktus sorn n gyzk, ami a msik n szmra negatv hats esemny, azt n nem
rzkelem, csupn kvetkeztethetek r, hogy az neki szenvedst, fjdalmat, vesztesget okoz.
Szksg esetn teljesen vagy nagy mrtkben elszeparlhatom magam a msik n szenvedstl,
vagyis figyelmen kvl hagyhatom, mint zavar tnyezt. Ez pedig nekem j dolog.
Mindezen szubjektv alapigazsgokbl kiindulva bnunk ezutn egyformn trggyal, nvnnyel,
llattal s emberrel, mghozz nkzpont, nz mdon. Ezt termszetesen nagyon sokflekppen
meg lehet valstani: durvn, finoman, kzvetlenl, kzvetetten, tttelesen, trkksen, alattomosan,
stb. A kreatv rtelem nagyon fantziads tud lenni, ha a sajt alapvet rdekeinek megvalstsrl
van sz.

8.3.3. A KZSSG

"Minden npnek olyan kormnya van, amilyet megrdemel."

A trsadalmi szablyok s viselkedsi normk, az emberben kialaktott gtlsok pontosan ezt

igyekeznek kontrolllni s a kzssg szmra kedvez keretek kz szortani. Emberi jogoknak
nevezzk ltalban ket, s a megsrtsket azon egyszer, nz indokbl igyeksznk szankcionlni,
megakadlyozni, nehogy felbortsk az egyenslyt s sztbomlasszk a kzssgnket (a szemlyes
vilgunkkal egytt).
A demokrcinak nevezett trsadalmi kpzdmnyt pontosan azon felismers hozta ltre, hogy a
diktatrkban s nknyuralmi rendszerekben alkalmazott nzs sokak szmra jelent negatv
tapasztalatot, a knyszer alrendeltsg miatt. Brmely rendszer mkdtetshez vezets, irnyts,
dnts kell, ahhoz pedig hierarchia, melynek cscsn a rendszer ered akaratnak kpviselje s
megvalstja ll. A vezet pedig, mint mindenki ms, nz. Szablyozni kell teht a mkdst,
megosztani a hatskrket s egyenslyba hozni a klnbz irnyultsg trsadalmi erket. A
gyakorlatban persze a rendszer ingadozni fog az optimlis llapot krl, a reakciid ksedelme s a
zavar tnyezk hatsai miatt, amirt a vezet lesz a felels, fggetlenl attl, hogy tehetett volna
brmit is a nehzsgek megszntetsrt vagy sem.
S ez mr a felelssg tmakre, ami a szmonkrs alli kibjst eredmnyezi, szintn nz
okokbl. Senki sem szereti ugyanis, ha msok nz mdon eltlik t olyasmirt, amit szubjektve
helyesnek tartott vagy ami ellen kptelen volt brmit is tenni, hisz az uralom mindig korltozott s
szmos folyton vltoz tnyeztl fgg.
Ezrt rezzk azt, hogy a politikusaink llandan hazudnak, holott mi knyszertjk ket erre.
Azt vlasztjuk meg, aki a legtbb elvrsunknak megfelel, sokat gr s az nz rdekeink elrshez
szksges dolgokkal csbt minket. Amiket persze kptelensg aztn megvalstani, a fizikai korltok
s a rendszerbe ptett gtl s fkez elemek miatt. gy egy id utn j hazudozt vlasztunk
vezetnek, s remnykednk tovbb, de mindig hiba. Ez a demokrcia csdje, melybe az emberi
nzs hajszolja bele a kzssget.
Az egyszemlyi hatalmon alapul trsadalmakban (kirlysg, diktatra) a vezet nincs annyira
kiszolgltatva az alatvalinak, s ezrt van ideje cselekedni hosszabb tvon, s megszokni, megtanulni
a hatalom gyakorlsnak fontos, apr nanszait. Nem kell folyton hazudnia s a npszersgi indexre,
meg a mgtte ll lobbikra figyelnie. Nha mg az igazsgot is kimondhatja, ha rosszul mennek a
dolgok. Mivel nem fgg a feje fltt Damoklsz kardjaknt a felelssgre vons rme (tny, hogy ezt
a dikttorok szinte mindig megsszk!), btrabban s dinamikusabban dnthet s utasthat, lhet a
(nagyobb) hatalmval.
Ha a vezet kellen kpzett s jindulat a npe irnt, sokat tehet rte azzal, hogy fellbrlja a
pillanatnyi nz rdekeket a hossz tv elnykrt cserbe. Ha pedig a hatalom nz mdon az
utdaira (gyerekre) szll t ksbb, mginkbb trekedni fog arra, hogy egy nagy s ers, jl
mkd rendszert hagyjon htra rksgl.
A trtnelem persze mindettl fggetlenl azt mutatja, hogy minden trsadalmi rendszernek
vannak elnyei s htrnyai, melyek a klnbz nehzsgek lekzdse sorn vilgosan
megmutatkoznak. Az egyetlen biztos tny, amit az kortl napjainkig tapasztalunk az, hogy idvel
minden rendszert megront, dekadenss s betegg tesz az nzs s szkltkrsg, valamint a
tudatlansg. Nem volt mg olyan kultra a Fldn, amely ne hanyatlott volna le idvel, s ahol a
pusztulsban ne jtszott volna alapveten fontos szerepet a szemlyes emberi nzs.

8.3.4. AZ NZETLENSG

"Az nzetlensg s az alzat olyan slyos teher, hogy

csak egy nagy s ers ego kpes azt elhordozni."

Az nzetlensget az idk kezdete ta gyakorlatilag minden kzssgben nagyra rtkelik s

becslik az emberek. Azon kevs szemlyes tulajdonsg kz tartozik, amelyet rk rvnynek s
mindenkor fontosnak tartunk, s az nzetlenl cselekv (gyakran nfelldoz) ember kvetend
pldakp a szmunkra. Az letnk sorn mindannyian szmtalan alkalommal cseleksznk nzetlenl,
szubjektv megtls szerint kisebb-nagyobb mrtkben. A szl a gyerekvel szemben, az letment
a bajbajutottrt, a katona a hazjrt, a szerelmes a szerelmrt, stb. De mi az nzetlensg az n
szmra?
A szubjektv nzs egyik specilis esete az, amikor a szemlyes vilgomban tevkenyked
msik szubjektv nnel, rajtam kvl lv szemllyel kapcsolatban hozok olyan dntst (s
cselekszem), amely ppen egybeesik az illet ego rtkrendjvel, de nem felttlenl az n
rtkrendemmel. Teszek a msikrt valamit, ami a szmomra nehzsgekkel, vesztesggel, esetleg
fjdalommal (pusztulssal) jr. Ez az nzetlensg, az nzs ltszlagos ellenplusa, kivettse,
kihelyezse az origmon kvlre. Ilyenkor az rtkrendemet gy vltoztatom meg, hogy a fontossgi
sorrendben elbbre kerl a msik nrt vgzett cselekedet, mint az nmagamrt vgzett, vagyis
nfelldoz vagyok.
Ennek vgrehajtshoz az rtelemnek fell kell brlnia a szubjektv nzsbl fakad rtkrendet
s irnyultsgot egy magasabb s fontosabb cl flbe helyezsvel. Ez az ldozathozatal, nmagam
al rendelse valaki msnak (alzatossg). Mivel tbbnyire vesztesggel s rm nzve negatv
hatsokkal jr a megvalstsa, gyengti az egmat.
Ebbl kvetkezik, hogy minl nagyobb az ldozat, annl fontosabbnak kell lennie a kitztt,
nzetlen clnak, amivel ellenslyozhatom az nzsembl fakad nvdelmi, nfenntart
ksztetseimet. Egy nagy, ers s jl mkd ego ppen ezrt jobban el tudja viselni a vesztesgeket,
illetve ptolni ket a ksbbiekben az nzetlen (hsies) cselekedet utn. Nem vletlenl hvjuk a
hsket nagy embereknek!
Mindebbl teht az kvetkezik, hogy az nzs s az nzetlensg arnyos egymssal, mert a kett
lnyegben egy s ugyanaz a jelensg. Minl nzbb, ersebb egj valaki, annl nagyobb
nzetlensgre kpes, ha szubjektve gy ltja helyesnek. Az nzetlensget ugyanis nem lehet kvlrl
rknyszerteni az emberekre, de mg csak elvrni sem lehet a msiktl, viszonzskppen sem. Ha
teht nzetlensget vrok valakitl viszonzsul az nzetlensgemrt, az mr nem nzetlensg a
rszemrl, hanem zlet, kompromisszum.
Felmerl akkor a krds, hogy mirt tartjuk annyira helyesnek s jnak az nzetlensget, ha
egyszer az szubjektve egyrtelmen rossz s htrnyos dolog a szmunkra?
Minl inkbb elzrkzom, elklnlk a krnyezetemtl, annl ersebb vlik bennem a
ksztets, hogy megnyljak msok fel, kapcsolatba lpjek, egyesljek velk. A ltez teremtmnyek
alapvet tulajdonsga, hogy a szmukra kellemetlen, negatv dolgoktl igyekeznek elzrkzni, a
kellemesekhez pedig kzeledni. Az nzetlensgemmel a msok irnti szeretetemet fejezem ki, a
vonzdsomat a tbbi nhez. A szmomra szubjektve kellemesnek s pozitvnak rtkelt dolgokhoz,
szemlyekhez val kzeledsem a velk val harmnikus egysg megvalstsra irnyul, amely
erst engem (a szubjektv nt).
Az egysg harmnikus llapotban is lnyegben az nzs szndka nyilvnul meg, akr az
elklnltsgben. A teljessg egysgben, a minden ltezben, vagyis a cscson mr csak egy n
van, s egy akarat, egy nz szndk. Mivel nincs ms rajtam, az Istenen (a legfelsbb nen) kvl. Itt
viszont paradox mdon, mivel csak n vagyok, az Egy, az nzsnek gyakorlatilag nincs rtelme, hisz
eltnik az ellenttprja is, az nzetlensg, amivel meghatrozhat lenne. A ktfle viselkeds,
irnyultsg egybe olvad s kioltja egymst.

A sokasgban, a ltezn belli ltszlagos elklnltsgben viszont a sok szabad akarat az,
amely megszli a konfliktusokat, a szubjektve nznek s nzetlennek ltsz cselekedeteket, a
hborkat s a szenvedst (lsd: A teremts mellkhatsainl).
Tny, hogy egytt ersebbek vagyunk msokkal szemben, s ezen felismersbl fakad a
falkasztn, a csordaszellem s a csoportba tmrls jelensge. Viszont ez veszlyekkel jr, mert
ilyenkor meg kell nylnunk a kzssgnk tagjai fel. A megnyls pedig a sebezhetsg lehetsgt
vonja maga utn.
Trvnyszeren kvetkezik mindebbl, hogy a hozzm kzel llk tudnak nekem a legtbbet
rtani, abban az esetben, ha megvltozik valamirt az akaratuk irnyultsga, s sszetkzsbe
kerlnek velem. Mrpedig a teremtsben mindig minden folyamatosan vltozik, mdosul, talakul.
gy nekem folyton rsen kell lennem, ha ki akarom vdeni a hozzm kzel ll szemlyek fell
rkez kedveztlen hatsokat. Aki ma szvetsges, az holnap ellensges a szmomra.
Mivel llandan a bizalom s a bizalmatlansg kztt knytelen ingadozni a msokhoz val
viszonyulsom, ez a jelensg alaposan ignybe veszi az rtelmemet. Folyamatosan fel kell dolgoznom
magamban az j fejlemnyeket, a bels konzisztencim megrzse rdekben. Terveznem kell,
mrlegelnem, taktikznom s kockztatnom a szemlyes vilgom fenntartsa rdekben. s kzben
mindig nyerek valamit s mindig elvesztek valamit.
8.3.5. KONKLZIK

"Egy mindenki ellen, mindenki egy ellen."

A szubjektv n vglis a sajt alapvet, nz (s egyben nzetlensgre trekv) termszetbl

kifolylag rk harcban, konfliktusban ll az egsz krnyez vilgval. Minden ms n szabad
akaratval, amellyel kapcsolatba s sszetkzsbe kerl a ltezse sorn. Csupn idben szthzva,
eltolva jelenik meg ez a harc, aktulisan mindig azzal, akivel ppen tkzik az akaratom, szndkom,
valamely rdekem. Rgi blcsessg, hogy a vilgban "mindenki harcol mindenki ellen".
De milyen tovbbi kvetkezmnyekkel jr ez az lland kzdelem? sszessgben azt
tapasztaljuk, hogy hossz tvon mindegyiknk tbbszr veszt, mint nyer ebben az lland
hadakozsban. Ez egyszeren belthat s kiszmolhat. Mert amit elvesztnk a szemlyes
vilgunkbl, azt vgleg elvesztjk, s gy egyre n a szubjektv vesztesgeink szma, amit sosem
ellenslyozhatnak teljesen, csupn helyettesthetnek az jonnan megszerzett dolgaink. Az akarsbl
fakad erk eredje teht tbbszr mutat az nzsnk ellenben, mint vele egy irnyba. Ez pedig
szenvedshez vezet.
A tapasztalatlan lelkek, akik jonnan kerlnek ebbe a rendszerbe, a megfigyels s az
esemnyek elemzse rvn igyekeznek megrteni s eltanulni az idsebb, tapasztaltabb, sikeresebb,
drzsltebb egktl, hogy lehet gyzni, megnyerni egy konfliktust. Vagyis mely cselekvsek
vezetnek sikerhez s boldogsghoz. Mindig a cselekedeteket utnozzk. Elssorban a tettekre
figyelnek, nem a szavakra s szbeli tantsokra, mert hamar szreveszik a hazugsgokat, a
klnbsgeket a sz s a tett kztt. Ltjk, hogy a sz elszll, a tett viszont megmarad. Hamisan
szlni knny, de a cselekedet mindig rulkodik az igazsgrl! Mi kvetkezik ebbl?
A blcsek s vezetk (prftk, politikusok, tudsok, stb.) azrt sznokolnak folyton a bkrl,
szeldsgrl, erklcsrl, erszakmentessgrl, jsgrl s megbocstsrl, mert lnyegben nem
akarjk msokkal megosztani a tudsukat a harc fortlyairl. A jl felfogott, sajt nz rdekeik miatt
inkbb a jra buzdtanak, minthogy tudst, s kardot adjanak msok kezbe. Mg akkor is, ha a msik
ppen egy bart. Hisz aki ma bart, az holnap ellensg lehet s nem lenne j ppen egy ltalam
kikpzett, erss tett ellenfllel kzdenem a cljaimrt.
Aki teht a tudsa rvn hatalomra tesz szert, annak eme elny megrzse rdekben elemi
(nz) ktelessge, hogy msokat tudatlansgban tartson s gy megakadlyozza ket, hogy szintn
hatalomhoz jussanak. gy azok nem kpesek hatkonyan ellene fordulni, konkurlni vele. Ez a
kkemny igazsg az elklnltsg illzijban, s mindez az nzsbl fakad. A sokasg vilgban

mindent magamrt teszek (tgy gy a msikkal, hogy az neked legyen j, ne neki). Errl szlnak az
anyagi vilg hazugsgai s dezinformcii.
Az egysg vilgban pedig ennek az ellenkezje rvnyes, ahol az Egy nmagrt segti nmaga
egyik rszvel a msik rszt. Az egysgben mindent magamrt teszek (tgy gy a msikkal, ahogy
szeretnd, hogy veled cselekedjenek). Errl szlnak a spiritulis tantsok igazsgai s informcii.
A tapasztalatlan, kezd lelkek ltal alkalmazott leggyakoribb stratgia az, hogy mindig
igyekeznek az ersebb mell llni, hogy oltalmat kapjanak s tanuljanak tle. Vazallusnak
(alrendeltnek) lenni viszont nem tkletes megolds, mert a vdm brmikor meggondolhatja magt
egy konfliktus kzben. Hisz egy msik n s msik szabad akarat. Ha gy tli helyesnek, akkor
elrul, cserben hagy engem, s mr vgem is van. Az ltalam birtokolt, uralt trgyakra ugyanez a
trvny rvnyes. Ha megbzom bennk, igencsak rosszul fog esni, amennyiben cserben hagynak.
Mert ami elromolhat, az el is romlik. St, amirl azt hisszk, hogy nem romolhat el, az is elromlik
(Murphy trvnyei). Mivel a teremtsben nincsenek teljessggel kizrhat lehetsgek, vagyis
brmikor brmi megeshet velnk. Ezrt aztn az letet s annak (negatv s pozitv) kvetkezmnyeit
egyszeren nem lehet megszni s maradktalanul kikerlni.
A fentiekbl levonhat vgs konklzik teht a kvetkezk.:
1. A harc a sokasg, az elklnltsg vilgban elkerlhetetlen s egyben ltfontossg.
2. Brki a szvetsgesemm vagy az ellensgemm vlhat a krlmnyek vltozsa folytn.
3. Senkiben s semmiben sem szabad felttelek nlkl megbzni, vagyis llandan bernek s
gyanakvnak kell lennem az egszsgem s a fennmaradsom rdekben. Ez a hossz let s a siker
titka.
4. Senki s semmi sem vdhet meg engem helyettem, csak n magamat.
5. Senki s semmi sem kpviselheti igazn az n rdekeimet helyettem a vilgban.
6. Az nzsem gondoskodik az nem fennmaradsrl s kiteljesedsrl, a boldogsgom rdekben.
7. Az nzsem visz bele azokba a konfliktusokba, amelyek puszttan hatnak rm (megbontjk a
konzisztencimat), vagyis szenvedst okoz nekem.
8. Az nzsem tesz nzetlenn engem, s ksztet az elklnlsre s az egysgre is.
9. A szubjektv nzs tartja fenn a teremtst s puszttja el azt.
10. Az ego nzse az, amely minden szenvedst s boldogsgot okoz, s amely ppen ezrt arra
kszteti a teremtsben rszt vev lelkeket, hogy az tjuk vgn visszaolvadjanak az egysg
llapotba, a nirvnba. Mert Istenbl lettnk, s Istenn lesznk.
A kr ezzel bezrult.

8.4. A BESZMTHATATLANSGI TNYEZ

Beszmthatatlan tnyeznek tekinthet minden olyan hats, melyet nem vesznk figyelembe
egy cselekedet megtervezse s vgrehajtsa sorn. (13. bra.) A szerencse s szerencstlensg
fogalmnak megjelense az rtelmezsben ezen tnyezk ltnek a felismersn alapul.

1. A tervez ltal a clrendszerre gyakorolt erhats.

2. Az ismert s beszmtott tnyezk ered irnya.
3. A tervezett elmozduls vrhat irnya.
4. Az ismeretlen tnyezk ered irnya.
5. A tnyleges elmozduls, mely az sszes erhatsok eredje.
A megismersben, a viszonyulsban, a teremtsben s a tkletesedsben, vagyis mindenben
dnt szerepet jtszik. Minden vletlen ennek ksznhet. Ugyanakkor, bizonyos szempontbl nzve
vletlenek egyltaln nincsenek is (br bekvetkezsk megengedhet, nem tiltott a mindensgben),
mivel az isteni Logosz kpes figyelembe venni szinte minden lehetsges tnyezt az esemnyek
kiszmtsnl. gy tudja rvnyre juttatni az isteni tervet.
Ezen entitsra szabottan szubjektv tnyezk mkdse ltal kpes az Isten irnytani a teremtett
vilgot. Az eleve elrendelt dolgok ennek ksznheten valsulnak meg, br a szabad akarat
mkdse s a bizonytalansgi tnyezk befolysolhatjk a vgeredmnyt.
Az esemnyeket befolysol rengeteg tnyez a vgtelen vltozatossg alapja, mely lehetetlenn
teszi a tkletes ismtldst. Az univerzum, mint rendszer egszre nzve teht minden konstellci
csak egyszer realizldhat, az ismtldsek mr csak rszleges azonossgot, hasonlsgot mutatnak
az eredetivel.
Mr csak ezrt sincs objektv valsg s nem lehet abszolte tkletesen megismtelhet
kisrleteket sem vgezni. A beszmthatatlansgi tnyez kvetkezmnye az is, hogy a folyamatos
teremts folyamatos megjulst jelent. "Ami most van, az mg soha nem volt s soha nem is lesz
jra."
8.5. A FEJLDS KVETKEZMNYEI
8.5.1. A FENNTARTHATATLAN FEJLDS ELVE
A teremtsben nincsenek korltlanul egyirny, ellenttpr nlkli folyamatok, vg nlkli
fejlds s kiterjeds pldul, mert nincs akci reakci nlkl. Adott mrtk fejldst, kiterjedst
ugyanakkora hanyatlsnak, sszehzdsnak kell szksgszeren s elkerlhetetlenl kvetnie.
Mindez az nmagba zrt ltezs ciklikussgnak a kvetkezmnye. Ami elkezddtt, az vget is r
egyszer, mert minden kezdet magban hordozza a vget. Ami megszletett, annak elbb-utbb el is
kell pusztulnia, mivel az univerzumban a jelenlegi tapasztalataink szerint nincsenek egyirny
folyamatok (olyanok, amelyeknek az ellentte megvalsthatatlan).
A kettssg, a dualits, a ktirnysg a teremts alapja, mely a ltezs hullmtermszetnek
ksznhet. Hegyre vlgynek kell kvetkeznie. Minden fejld, kirad rendszer visszatr egyszer
nnn okba. Ez a krkrssg ltszlag rtelmetlennek tnik, hisz sehov sem vezet csak

nmaghoz, de mgis van clja s rtelme, mert a ltezs a vltozatossgra, az jra trekszik. Minden
kr, br ugyanolyan, mint a tbbi, mgis valamiben klnbzik a tbbitl. Egyedi s
megismtelhetetlen, ppen ezrt rtkes tapasztalatokat hordoz a szmunkra. Ez az Isten csodja.
Az emberisg jelenleg egy zskutcban halad. lhelyt lerombolva, nmagt puszttva
rvidesen meg fog torpanni a ltszlagos fejldsben s a trsadalom, a civilizci szt fog esni.
Ennek oka nem egyszeren a krnyezetszennyezs s az lland hborskods, a bels konfliktusok,
mert ezek csak tnetei a betegsgnek. Az igazi ok a szellemi sttsg, a tudatlansg s rszvtlensg,
a trsadalom gondolatvrusokkal val elfertzdttsge.
A jelenlegi civilizci vlemnynk szerint alapjaiban pl hibs tudsra, rtkrendre s
gondolkodsra, s mivel a rendszer nmagt lebontani nem kpes (s nem is akarja) sem reformokkal,
sem forradalmakkal, ezrt konzervlja a hibit s gigantikus mretre nveszti ket. Amg mg
megteheti.
A "beteg" a sajt rendszertehetetlensge miatt a jelenlegi stdiumban mr gygythatatlannak
tnik a rendelkezsnkre ll eszkzkkel, a szenvedse csak meghosszabbthat. A bolygnk
llapotnak vltozsait modellez s elrejelz kutatsok (lsd: Rmai Klub) vilgosan kirajzoljk
egy kzelg globlis katasztrfa relis lehetsgt. gy tnik, el kell pusztulnia ennek a vilgnak,
hogy a hamvaibl fnixknt szlethessen jj egy jobb, tisztbb vilg. Ez, s mgsem ez.
8.5.2. A LEMEREVEDS
Nemcsak a kzssget, hanem az egynt is fenyegeti a tlzott stabilits veszlye. Ez
rugalmatlansggal jr, az alkalmazkodst irnyt szemlyisgprogramok lemerevedsvel.
Az regkori tudati betokozds mr a gyermekkorban elkezddik bizonyos szempontbl a
kondicionlsos tanuls hatsra. Mindenkinek szksge van megfelel ritulkra s beavatsi
szertartsokra, melyek segtsgvel beilleszkedhet a kzssg ltal szmra kijellt szerepkrbe. Ez
viszont hosszabb tvon megakadlyozza, hogy msmilyen legyen, mint amilyenn a krnyezete
formlta az egynt. A kialakul megszoksok teht rgztik, megktik a szemlyisgt, lemerevtve
azt.
A folyamat eddigi ismereteink szerint hosszabb tvon megllthatatlan, viszont ksleltethet a
felnttkor vgig, az regkor elejig. A szemlyisg fejldse a megfelelen vltozatos kls ingerek
s a bels hajter, az instabilits hinyban kifullad ilyenkor, a rendszer pedig elregszik s
fokozatosan mkdskptelenn vlik. Ezrt clszer a kvetkez reinkarnciban j szemlyisget
pteni s nem a rgit vinni tovbb a maga hibival. Az jjszletssel egytt jr feltudati trls s
maga a felejts is teht elsegt(het)i a rugalmassg megrzst.
A szemlyisg lecserlse egy leten bell is megtrtnhet, a kls lmnyek vagy bels
indttats hatsra. A rendszer frissessge gy akr a hall utn, a szellemi vilgban is megrizhet s
fejleszthet. Ez a folyamatos jjszlets.
A gyerekek szemlyisgt, tetteit kevs trvny, szably, program irnytja, ezrt tnik
kaotikusnak a viselkedsk. Az regemberek pedig rigolysnak s konzervatvnak ltszanak, mert
lemerevedtek a sok trvnytl s megszokstl, mely megszabja s korltok kz szortja az letket.
A cl a kzparnyos programozs volna a rendezettsg s a rugalmassg megrzse miatt. Ez a fajta
szellemi liberalizmus s nllsgra, folyamatos megjulsra nevels azonban rvid ton lebontan a
jelenleg fennll civilizci szerkezett, ezrt a megvalstsa trsadalmi szinten jelenleg
megoldhatatlannak tnik.
Azt ltjuk, hogy a Fldn sok a bn s kisrts, a hibalehetsg, ezrt a szemlyisg rendszerek
tbbsge, megfelel felkszts hjn nem tud immunizldni velk szemben. Az emberek tbbsge
hamar lemerevedik, vagyis fejldsre kptelenn vlik. Sokan ezrt halnak meg, tvoznak el a fizikai
skrl, mert nem tudnak mr fejldni, csak knldnak a bna, problms szemlyisgkkel. A
szmukra nem j itt tartzkodni sokig.
Amint a szellem elvgezte kijellt feladatait a Fldn, igyekszik eltvozni. Elssorban csak a
tanuls (tapasztalatszerzs) miatt vagyunk itt. A fejlettebb bolygkon (mshol az univerzumban), ahol
jobbak a krlmnyek, tovbb fejldhetnek az emberek (vagy egyb lnyek) s ezrt korban is
hosszabb ideig lhetnek.

8.5.3. A LENDTER
"Egy a mozgat er, csak klnflk az irnyultsgai." Ugyanaz az er, mely egy adott tmba,
helyzetbe val belemerlsre ksztet, lendt majd tovbb ksbb az ton, segtve a fejldsed,
rugalmasan tovbb sodorva a figyelmedet a vltozs tengern (lsd: a concursust a keresztny
teolgiban). Ennek kitn pldja: a ragaszkods s az eloldds, melyek az elinduls s
megtorpans legfbb okai az ember letben.
8.5.4. A MINSGI UGRS
A fejlds, a problmamegolds tern vgbemen mennyisgi fejlds ltrehozza azt a kritikus
informcitmeget, mely a kreatv elme szmra lehetv teszi a problmamegolds sorn hasznlt
mdszerek minsgi javtst, a tovbb lpst. Egy szemlletes plda: Beteg vagy, ezrt megtanulod
gygytani magad. Aztn egy id utn mr elegend tudsod lesz ahhoz, hogy megelzd a problmt
s mr eleve meg sem betegszel. Ez a megelzs minsgi ugrsnak tekinthet a gygytshoz, mint
problmakezelshez kpest.
8.5.5. A TERHELS MRTKE
Minden rendszer adott mrtk terhelst kpes elviselni nmaga tarts deformcija vagy
lebomlsa nlkl. Ez a rugalmassg. Ugyanakkor minden rendszer trekszik az t r terhelsek
cskkentsre, vagyis knyelemszeret. A knyelemszeretet viszont cskkenti a rugalmassgot.
Egy htkznapi plda: Ha egy ember tven kilt br maximum flemelni, de hossz ideig sosem
emel harminc kilnl tbbet, akkor a testnek terhelhetsge lecskken, s egy id utn mr kptelen
lesz harminc kilnl tbbet flemelni. Ha viszont megvltoznak a kls krlmnyei, s mgis ennl
tbbet kell emelnie, akkor fokozatos aklimatizldssal, a slyemels gyakorlsval visszanyerheti
eredeti teherbr kpessgt. A krnyezeti terhelsekhez val alkalmazkods teht minden rendszer
fennmaradsban dnt szerepet jtszik s ezrt a legfontosabb hajtereje a fejldsnek s mrcje az
letkpessgnek.
8.5.6. A MEGPRBLTATSOK RTELME
A megprbltatsok az let szksgszer velejri, a ltezsi trvnyekbl kvetkeznek.
rtelmet adnak az letnek, mert gy a ltezknek van mivel foglalkozniuk. A megprbltats vizsga,
tants, beavats valamibe. Fontos tapasztals, a szemlyisget csiszol er. A megprbltatsokba a
bels nyughatatlansga viszi bele az entitst. Az, hogy nem tudjuk elfogadni avalsgot olyannak,
amilyen. Ezrt kutatjuk s vizsgljuk, igyeksznk megrteni a vilgot. A lnyeg a tapasztalatok ltali
fejlds, melyekhez csak a nehzsgek ltal juthatunk el.
A mindannyiunkban jelen lv knyelemigny kijtszsa a vgyak ltal trtnik. Vgysz a clra,
ezrt vllalod a megprbltatsokat, amik az igazn lnyegesek a szmodra. A cl ebbl a
szempontbl illzi is lehet, hisz a lnyeg magban a haladsban van!
8.5.7. RENDSZERGYORSULS
Minl kifinomultabb, bonyolultabb vlik egy rendszer, annl rzkenyebben, specifikusabban
kpes reaglni az t r hatsokra. Ez hajterknt nyilvnul meg, mely a fejldst irnytja s
felgyorstja. Ahogy a fejld rendszerek nirnytsnak hatkonysga nvekszik, gy gyorsulnak a
fejldskben.
A variabilits (vltozkonysg) a teremtsben nyilvnul meg, melynek lnyege a tuds, az
informci szaportsa, teremtse a tudatban. Az informci mennyisgi s minsgi nvekedse
robbansszeren tart a vgtelensgig, ugyanakkor a differencilds (elklnls) sorn megjelenik a
konvergencia (sszetarts, itt: egymshoz val kzeleds) is, az adatok halmazba rendezse, mely a
cscst akkor ri el, mikor a vgtelen informcit vgtelenl bonyolult rszhalmazokba rendezetten

egyetlen teljes, abszolt rendszerbe, halmazba integrlja (sszevonja). gy szletik meg az Isten, aki a
teremtmnyeinek a teremtmnyv vlik ezltal.
8.5.8. AZ ESEMNYRITMUS
Az letben minden vltozsnak, folyamatnak van egy bizonyos sebessge. Clszer betartani
ezeket a sebessgi korltokat, mert "mindennek meg van a maga ideje". Plda: A lustasg az, mikor
fkezni igyekszel a ritmust. Ekkor az esemnyek knyszertenek, elre tasztanak. A trelmetlensg
az, mikor gyorstand, siettetnd a ritmust. Ekkor az esemnyek fkeznek, visszatartanak. Az ilyen
beavatkozsokkal azonban csak megneheztjk a dolgunkat, mert magunk ellen tesznk vele. Ne a
valsgot akard ht magadhoz igaztani, hanem magadat igaztsd a valsghoz.
8.6. A PARADOXONOK HATSA AZ ELMRE
A paradoxon olyan ltszlagos ellentmonds, ahol a klnbz tletek, rtelmezsek nem
ugyanabban a vonatkoztatsi rendszerben zrjk ki egymst. Az egsz ltesls paradoxonokra pl
(lsd: mg a zen buddhizmust).
A megoldhatatlan vagy annak ltsz problma, feszltsg tprengsre kszteti az elmt.
Klnfle megoldsokat kell vgigprblnod, mire rtallsz a megfelelre. Ez nveli a
tapasztalataidat s tudattgt hatssal van rd. A tbbfle lehetsges megolds megismerse s vgig
prblgatsa a differenciltsgnak, a lnyeg finomodsnak kedvez. "Minl finomabb a lnyeged,
annl magasabb a rezgsszinted."
Ebbl kvetkezik, hogy ha gyorsan megtallnnk a helyes vlaszt, az az egyetlen megolds
szkt, sablonizl hatssal lenne a lehetsgek megismersre nzve. Az elme hajlamos r, hogy
egyszerstsen, a krdsre megtallt vlasz utn abbahagyja a tovbbi kutatst. Az Isten s az let, a
dolgok lnyege viszont azrt rk tma, mert paradox, megfejthetetlen, (irracionlis elemeket is
tartalmaz) s ezrt mindig tallni benne kutatni valt, j vlaszokat a rgi krdsekre, s j
krdseket is. Ez ad dinamikt a fejldsnek.
Ha valamit meg akarsz csinlni s vgig gondolod a lehetsgeidet elfordul, hogy az jn be,
amit kihagytl. Clszer teht mindent vgiggondolni s elvetni a hibs varicikat, megtartani a jt.
Viszont amire gondolsz azt ersted, teht az valsul meg a legnagyobb valsznsggel a szmodra.
gyelj ht r, hogy a szksgesnl nagyobb mrtkben ne foglalkozz a rossz megoldsokkal, mert
akkor azok fognak megvalsulni. "Ne fesd a hibs megoldst a falra, mert megjelenik!"
8.7. A KIKEZDHETETLENSG
A kikezdhetetlensg az entits arra val kpessge, mellyel hatkonyan megvdheti magt a
szmra kellemetlen lmnyektl, tmadsoktl. Ez a fajta nvdelem, tudati sebezhetetlensg a
valsg ber ltsnak, a trvnyek ismeretnek, a rejtzsnek, s az entits szmra aktulisan
elrhet eszkzk s felhasznlhat kpessgek tudatos alkalmazsnak, valamint a
hatalomgyakorlsnak, az alkalmazkodsnak s a befolysolsnak ksznhet.
A msokkal val kapcsolatban levs sorn elkerlhetetlen a szndkok s akaratok tkzse, s
ebbl kvetkezen a konfliktusok ltrejtte. tseket kapunk msoktl s a krlmnyektl, s
szksgkppen mi is krt okozunk s problmt jelentnk msoknak. Ezek az let pofonjai.
A szeldsgre nevelt, bketr lelklet emberek fknt csak lljk vagy kikerlni igyekeznek az
tseket, teht fknt elnyelik a feljk irnyul impulzusokat. Harc esetn ltalban a meneklst
vagy a passzv vdekezst vlasztjk, elkerlvn az agresszi, az aktv vlaszads alkalmazst. Ez a
fajta viselkeds (az inzultus eltrse) bels feszltsgeket okoz a llekben a szellemnek, melyeket
ksbb valahogyan le kell reaglnia a kiegyenltds rdekben. Mivel nincs akci reakci nlkl, az
indulatokat valahogyan tovbb kell adnia. Ez lehet a visszats, az ellentmadsba lendls vagy az
impulzus tovbbadsa valaki msnak, tbbnyire egy alrendeltnek, akivel szemben dominns
helyzetben van a srtett. "Az agresszv ember abban klnbzik a szeldektl, hogy nemcsak llja a
pofonokat, de adja is."

Ha magadba folytod az indulatot, mindegy milyen okbl kifolylag, azzal mindenkppen s

elssorban magadnak okozol krt. Amit nem adsz ugyanis tovbb, azt megtartod magadnak! Azon
er, indulat, melyet nem adsz ki magadbl, bellrl fog tged rombolni s gyengteni, teht harcolnod
kell ellene, vagyis nmagad ellen, mivel benned van! Ez az autoagresszi.
Az elfolyts az impulzusok szndkos kizrsa a feltudatbl s az rnykos oldalra, a
tudatalattiba val szmzse csak eltolja a problmt egy msik skra, de nem oldja meg. Sok lelki
betegsg, szemlyisgtorzuls szrmazik ebbl, mely hosszabb tvon akr komoly testi betegsgknt
is megnyilvnulhat az illet szmra. Az elfolyts tbbnyire persze kevsb feltn mdon tkzik ki
a felsznen.
Ha llekben nem izgulod ki magad, a tested fog izgulni helyetted. Ez azrt kellemetlen, mert
ltalban a legrosszabbkor tr ki rajtad, amikor a leginkbb szksged lenne a nyugalomra s az
sszpontostsra. A fellp "gtszakads" sorn a test kitombolja az elfolytott erket s ezltal
igyekszik megtisztulni. Ilyen pldul a lmpalz, az izomgrcs, a remegs, az izzads, stb.
Szlssges esetben az elfolyts, mint egyoldal ingerlse, knzsa a szemlyisgnek reakci
tfordulshoz vezethet. A bels feszltsg ilyenkor robbansszeren tr el az rnykbl, elsprve
maga eltt minden akadlyt, immron megfkezhetetlenl. Ez akr "dmoniv" is tfordthatja az
ember szemlyisgt, ha igen sok levezetetlen er halmozdik fl benne s nem tudja mr tovbb
kordban tartani ket. Ez a fajta kitrs sok esetben jabb problmkat von maga utn. A trsadalom
az ilyen kiborulsokat, a "tombolst" egyltaln nem tolerlja, st kifejezetten igyekszik
megakadlyozni a rend s a fegyelem rdekben, s ezzel hozzjrul a bels feszltsg
nvekedshez.
A vendetta effektus bosszlls a srelemrt. "Szemet szemrt, fogat fogrt." A kiegyenltdsre
trekvs kvetkezmnye a karmikus lnc kialakulsa, mely egymshoz kti a lelkeket. A bosszvgy
ragaszkods, ktds a bossz clpontjhoz. A megbocsjts az egyetlen, ami feloldhatja ezt a
ktelket s kiszabadthat a konfliktusbl.
A kzssg, a trsadalom klnbz okokbl, fknt az akaratok tkzse s a beszmthatatlan
tnyezk miatt egy id utn elkerlhetetlenl teltdik indulatokkal, melyek ide-oda pattognak az
emberek kzti esemnytrben. Ez analg a forrsok kzti emancis klcsnhatssal. Mindenki
igyekszik "tovbb adni a labdt" vagy elnyelni, amibe aztn belerokkan, mert megsrl a lelke (az
egja). Mikor a lelkeket egymshoz lncol karma miatt bedugul a rendszer, mert mindenki leragadt a
fejldsben s nem tud mr tovbb lpni a bn iskoljbl a felhalmozdott kros visszahatsok
lncolata miatt, az Isten, a Fenntart, aki felel a rendszerrt, s aki beindtotta s mkdteti azt,
leszletik ide s magra veszi a "labdkat", a csoport sszes negatv karmjt. A kzssg fekete
brnyaknt minden indulatot elnyel, magba szv, megtiszttva ezltal a lelkeket.
Drasztikus esetben ebbe bele is halhat, pldul agyonknozzk, keresztre fesztik, stb. A rendszer
megtiszttsval megadja a lehetsget az arra alkalmasaknak a tovbb jutsra, a felsbb iskolk fel.
Ez az amnesztia, a bnktl val megvlts lnyege, mely a vlemnynk szerint nem egyszeri s
rkre szl esemny (ahogy a keresztny egyhzak tantjk), hanem rendszeresen ismtld rtus,
mivel a llekiskola szksgszeren, rendszeresen leragad, lemerevedik a mkdse sorn s ezrt
folyamatos tiszttst s jraindtst ignyel. Az jraindts trtnhet vz vagy tzznk ltal is, ekkor
a bolyg egsz felsznt letakartjk a Fenntartk, majd jra beteleptik, benpestik a folytatshoz
(lsd: a No brkja mtoszt). Az egyes teremtsi korszakokat mindig tzznk vlasztjk el
egymstl. A rendelkezsnkre ll informcik szerint jelenleg a Fld hatodik teremtsi ciklusnak
vge fel jrunk.
Ha igyekszel kvetni Jzus Krisztus pldjt s megbocstassz az ellened vtkezknek, neked
kell elnyelned s feldolgoznod a kapott indulati energit. Az agresszv ember tovbb adja a haragjt
(mert az knnyebb), fleg a nla gyengbbeknek, a neki kiszolgltatottaknak s a szeldeknek, hisz
azok nem tudnak visszatni. Ez a zsarnoksg s a hatalommal val visszals alapja. A krisztusi elv
alkalmazsa a mennyorszgban termszetes dolog, de a Fldn nfelldozssal, komoly gondokkal
jr. Ez a kereszt felvllalsa. "Szeldnek lenni ldozat."
Ha a Megvlt nem tudn valahogyan feldolgozni magban az "tseket", amit kapott a
teremtmnyeitl, akkor vagy ki kellene adnia valahogy magbl, pl. bosszt llni rajtuk, de akkor
semmit sem rt az egsz, vagy visszafolytani s akkor mazochistaknt csak magt knozn, bntan
ezzel.

Ezt a szerepet teht csak egy kikezdhetetlen nagymester, egy avatr, vagyis az Isten kpes
eljtszani. az, aki a paradicsomi llapottal kezdd teremtsi ciklusok sorn lehozza ide a bnket,
kisrtsek formjban, megfertzni a rendszert a tanuls s a kikpzs rdekben. A ciklus trvny
ismeretben felttelezzk, hogy a Fenntart a megvlts sorn magra vett indulatokat a kvetkez
teremtsi cikluskor (a teremtmnyek paradicsombl val kizetse sorn) visszatpllja, s gy hossz
tvon ismt egyenslyba kerl a rendszer. Mivel azonban az iskolarendszerben folyamatos a lelkek
migrcija, vndorlsa a magasabb vfolyamok, a felsbb, fejlettebb s kifinomultabb iskolk fel,
ezrt a kvetkez teremtsi ciklus alkalmval mr a tanulk j, mg rtatlan, kezd vfolyamra
hagyomnyozdnak t ilyenformn a bnk (lsd: az apk bneirt a fiknak kell szenvednik).
Az elnyelt indulatok feldolgozsnak mdjai a kvetkezk lehetnek.: Magas szint, kifinomult
s tiszta tudattal, szeretettel flbe emelkedni a konfliktusnak s megbocstani, ahogy az elefntot
sem zavarja, ha r szllnak legyek. Ez az rtkrend megfelel mdostsval, a helyzet
trtelmezsvel s a megfelel integrlssal valsthat meg. A msik lehetsg az indulatok
biztonsgos krlmnyek kztt trtn lereaglsa, kilse. Ilyen pldul az vlts terpia vagy a
dhngs, a harci sportok gyakorlsa, ill. az lomszinten vgzett problma megolds. Legjabb
lehetsgknt pedig a kzeli jvben megvalsulhat a VV (virtulis valsg) szimultorban trtn
feszltsglevezets alkalmazsa is.
Tovbbi javaslatok a szeldsgre trekv embereknek: a megelzs s a kikerls gyakorlsa. Az
ellennk irnyul tmadsok jelents rsze megfelel viszonyuls ltal elkerlhet, megelzhet. A
szemlyisg megerstse (lsd: a barack s tojs lelk ember hasonlatt korbban) s
kikezdhetetlenn ttele termszetesen nem valsthat meg maradktalanul s tkletesen, mgis
trekednnk kell r, a sajt rdeknkben.
Kiegszts: A gyerek vlemnynk szerint azrt "rossz", mert a rknyszertett magatartsbl
ered feszltsgeket igyekszik ott kilni, ahol kibjhat a szlk s a tanrok ellenrzse all. Ez a
fiatalkori duhajsg, tombols, ksbb a bnzs, erszak, npusztts, lelki srlsek, gtlsok,
tovbb a klnbz szenvedlyek, s trsadalmi szinten az anarchia, forradalom, hbork stb. oka,
ha nem tudja megfelelen lereaglni a problmit az ember, ill. a kzssg.
8.8. MAGYARZNI VAGY LNI

"Aki tudja az igazsgot, li az, nem pedig magyarzza."

Az let az rk jelenben egy folyamatos tapasztalat lerakds s rtegzds. A kutats az ok, a

magyarzat, az igazsg utn, vagyis a mlt megfigyelse megvltoztatja a rla alkotott korbbi
elkpzelseinket, vagyis sszekavarhatja bennnk az emlkrtegeket. Ez tbbnyire fjdalmat okoz a
tudatnak, mert a felhnytorgats zavaross teszi a mltat s sebfeltp hatsa (is) van. Ugyanakkor
sokszor van szksg az emlkek felidzsre, mert ltala megoldhatjuk a jelenben felmerl azon
problminkat, melyek gykerei ltalban a mltba nylnak vissza.
Mi a jobb teht? Vizsglni s magyarzni az letet vagy egyszeren csak lni? Ezt mindenkinek
magnak
kell
eldntenie,
egyrtelm,
ltalnosthat
vlasz
nem
adhat
r.
Az egyik lehetsges megolds pldul: Az rk jelenben lni, nnn ltezsed kzepben. A
kutats olyan t ptse magam eltt, melyre rlphetek. Csakhogy nem jutok el rajta nmagamon
kvl lnyegben sehov, akkor meg minek kutatni? A tuds megteszi a nagy krt s visszatr a
kiindulsi pontra. Ez a tudskr, melyet bejrva rjssz arra, hogy a tuds nem tuds, s hogy a
lnyeg a kr kzepn van. A felszni kutatst be lehet fejezni. A krdseidre megkaptad a vlaszokat,
mgsem jutottl kzelebb a lnyeghez, hisz csak keringtl krltte. Ekkor trsz vissza a
kzppontba, az Istenhez.
Ez a legvgs cl elrse. Ugyanakkor pedig "legvgs cl nincsen", mert minden cl egy j t
kezdete is egyben a vgtelen ltezsben.
A megnyilvnul ltezs filozfija tele van ilyen paradoxonokkal. A ktsgek s
ellentmondsok (lsd: a szkepticizmust) megismersn keresztl vezet az utunk az egysg

bizonyossghoz, nmagunkhoz. Mikor megrtjk azt, hogy az univerzumban "semmire sem ltezik
vgleges megolds" s, hogy "nagy igazsg az, aminek az ellenkezje is nagy igazsgnak tekinthet".
8.9. A MESTER TERMSZETRL

"Mindenki csak nmagnak lehet a mestere."

Mester az, akit annak tartanak msok. A mester csak azoknak lehet a tantja, akik elfogadjk t
mesterknek, s akiket is elfogad tantvnyainak. Teht a "tantvny teszi a mestert". A mesterr
vls a fejlds lnyege s clja, ez az nmegvalsts, az nirnyts minl magasabb szint
gyakorlsa.
A mester az a szemly, aki kijrta a llek iskoljt s elolddott az anyagi vilg kteritl. l
kapcsolatban ll Istennel (megvilgosodott) s ismeri a hozz vezet utat, az egyhegysg llapott
(lsd: teozfia, antropozfia, buddhizmus).
Ha lelkileg fejldni akarsz, keresned kell egy lelki tantmestert. Elbb azonban fel kell
kszlnd az fogadsra. A mester csak azok szmra vlik lthatv, akik kszek a belle rad
fny s tuds, szeretet s blcsessg befogadsra, s csak annyit nyilvnt ki mindezekbl, amennyit
kpes az illet befogadni. "Amint a tantvny ksz, a mester megjelenik" s pontosan azt fogja
mondani, amire szksged van. Lgy ber, mert nem tudhatod mikor fog megjelenni a tantd. A
gondvisels tenni fog rla, hogy felismerd t, brmilyen legyen is a kls megjelensben. Figyelj a
szavaira, mert ltaluk juthatsz elrbb a fejldsedben.
Sokan eltlettel viseltetnek a lelki tantk irnt s ezt vettik r a mesterre. Valamilyennek
akarjk t ltni. Ez slyos hiba, mert gy biztosan csaldni fognak benne. Ne azt nzd, hogy mirt
nem j az amit a mester mond vagy csinl, hanem hogy mirt j. Gyakori hiba az elvrs is vele
szemben, ill. annak az elutastsa, amit adni akar neknk. A mesterek tbbsge a tapasztalataink
szerint azrt nem olyan, amilyennek ltni szeretnnk, azaz furcsa, mert az uralt szeszllyel rejti magt.
Az uralt szeszly: a vltozatossgra trekv szellem tervszer sznszi tevkenysge.
Viselkedsirnyts a szemlyisgtpusok rnyalt hasznlatval. Szerepjtk melyet nmaga s
krnyezete szrakoztatsra vgez az entits. Az uralt szeszly a mester kedvtelse, az ego irnytsa,
mely ugyanakkor eszkz is, amivel tantja a krnyezetben lvket.
Az egt, a feltudatot a szellem, a Bels n teremti meg, hogy ltala tevkenykedhessen az
anyagi vilgban. Az entits igyekszik az egt maximlisan flfejleszteni, kifinomtani, rugalmass
tenni, hogy az nirnyts mrtkt nvelhesse a szemlyisg segtsgvel. Mikor mesterr lesz a
llek, mint szksgtelen eszkzt, leveti az ego kntst. Ez a felszabaduls.
A fizikai skon a mesternek is szksge van egra, mert enlkl letkptelen lenne.
(Termszetesen az Istennek is van egja, hisz tallta ki, teremtette meg azt!) A klnbsg kzte s
a felttelekhez kttt lelkek kztt csupn annyi, hogy t nem korltozza az ego s nem uralkodik
rajta, hanem segti s engedelmeskedik neki. A mester clirnyosan fejleszti s hasznlja az egjt,
mint valami eszkzt, amikor pedig nincs r szksge, kikapcsolja s az n nlklisg, a buddha
llapotba lp be.
A buddha tulajdonsgai: ntudat, akarat, ego, gondolat, szemlyisg s illzik nlkli. ber,
szemlld, jelenlv, egy a valsggal, sodrdik az esemnyekkel, megvalstja az isteni tervet.
Nem a mesterhez vonzdsz, hanem a benne lakoz, rajta keresztl megnyilvnul Istenhez. A
mester torzts nlkli tkrkpe Istennek, amikor a buddha llapotban van. Ha flveszi az egjt,
is eltorzul valamelyest, hisz identitst tekintve elklnl a minden lteztl. A mesternek teht csak
annyi a dolga, hogy az Istent minl torztatlanabbul engedje tradni magn, megnyilvnulni rajta
keresztl. Ez az nmegvalsts igazi clja.
A mester az t r ingerleteket kpes a lehet legjobban lereaglni (lsd: a
kikezdhetetlensget). Ha megdobjk kvel, kenyeret dob vissza. Ez a lncreakci megszaktsnak,
a karmikus tkrzds elnyelsnek s egyben a felszabadulsnak a mdja.
Plda: A klnbz szn anyagok fnyelnyelse. A fehr szn anyag tbbet ver vissza a res
fnybl s ezrt az kevsb hat r. A fekete kevesebbet ver vissza, mert elnyeli a fnyt s ezrt az

jobban hat r, felmelegti. A valsg a kt vglet kztt ingadozik, s a helyes arnyt kell eltallni
minden pillanatban, ez az nirnyts. Tkletesen fekete s fehr szn trgy termszetesen nincs. A
klcsnhatsok egy adott rendszerben a kiegyenltdsre trekszenek, ennek kvetkezmnye a
rendezettsg, mely az let alapja. A klcsnhatsok a szellem s krnyezete kztt, ill. a szellemen
bell is ltrejnnek.
A cselekedet, a karma, a ragaszkods az rtkrendbl fakad, mely a vgyakat rossz irnyba
tereli. A felszabaduls a helyes rtkrend fggvnye. Dntsd el mit tartassz fontosnak s lnyegesnek,
mire
vgysz,
s
ennek
megfelelen
viszonyulj
a
krltted
lv
vilghoz.
Plda: Ne vrd el msoktl, hogy gy viselkedjenek veled szemben, ahogy te cselekedsz velk
szemben, mert akkor szksgkppen csaldni fogsz s ez htrltat majd a fejldsedben. Ami
lnyegtelen a szmodra azzal nem trdsz s nem izgatod magad miatta. A tiszta, rdek nlkli
szeretet az, mikor a lnyeget, a dolgok kzs nevezjt, Istent ltod s szereted mindenben. Az
elfogult, felttelekhez kttt szeretet ugyanakkor nagy konfliktusforrs, mert a szeretet trgyhoz kti
a szellemet.
Tny, hogy a fejldsedben csak addig emelkedhetsz, amg el nem red a tantd, az urad, a
vezetd, a vlasztott kzssged szellemi szintjt (lsd: a kzssg erejnl). A tovbblpshez el kell
szakadnod tlk s vagy egy magasabb vezett kell vlasztanod vagy egyedl folytatnod az utat. A
pldakp kvetsnek kvetkezmnye, hogy "az emberek inkbb hallgatnak vlasztott vezetikre,
mint az igazsg szavra".
8.10. A MEGVILGOSODS
A frissen teremtett, rtatlan llek szabad. Belp az iskolba, bnbe esik, tettei ltal elveszti
szabadsgt s a karmja fogja lesz. Szabadulni akar, ezrt spiritulisan fejldni kezd. Hossz s
fradsgos tanuls utn buddha, azaz mester lesz belle. Miutn kijrta a llek iskoljt, felnttknt
kerl a mennyorszgba, ahol krnyezetet, trsakat, munkt vlaszt magnak. Ez az Istennek orszga.
Az ide vezet fejldsi folyamat analg egy reinkarncis let esemnyeivel.
A buddhk sajt trsadalmat alaptanak, ahol mint felsbb iskolban ugyanaz folyik, mint az
alsban, csak sokkal kifinomultabbak a leckk. Aki ezt is kijrja, az a "szupermester", s ez a lnc
megy flfel a vgtelensgig. A sor lefel is folytatdik, alattunk (emberisg a fizikai skon) az
alvilgban van a gonoszok, tudatlanok, dmonok trsadalma. Az egy ennl is durvbb iskola (jobbra
bukott tanulknak).
Lentrl flfel haladva minden iskolt ki kell jrni, ezek egymsra plnek. A tananyag
lnyegileg mindenhol ugyanaz, csak ms szinten s helyi specialitsokkal kiegsztve, amit mshol
nem tanulhatsz meg. Az iskolamesterek visszajrnak az iskolba tantani s fenntartani a rendszert. A
mi rendszernkben jelenleg a f iskolamestert, a kisrtt Stnnak hvjk, mivel itt a legfbb leckink
kz tartozik megtanulni immunizldni a kisrtsekkel, bnkkel szemben.
A rendszer cscsn, a fejldsben aktulisan az len jr lelkek csoportja az isteni kzssg.
Kzssg, mely mgis egy. Ennek tagjai a fnylnyek, akik mr nem ignylik a testi formban val
megjelenst s levetettk szellemkrl a llek kls, hardver rszt is (melyre csak az anyagi vilgban
van szksg az informcis httrzaj trl hatsa miatt). Ide tartoznak a legregebb entitsok is, az
nokok, a legfbb tantk, akik fenntartjk s irnytjk a mindensget. Cljuk minden teremtmny
segtse, hogy a lehet legjobb irnyba fejldjenek, valamint a teremts folyamatos tkletestse, a
tuds s a szeretet jobbtsa.
A jelenleg rendelkezsnkre ll informcik szerint az egsz mindensgben tz originlis
okforrs, azaz nok tallhat. Ha egy ilyen lt testet kztnk a fizikai skon, avatrnak hvjuk.

9.
GYNGYSZEMEK A SZVNEK SVNYN

"Az igazn lnyeges dolgok nincsenek lerva."

1.- Minl finomabb a lnyeged, annl magasabb a rezgsszinted.
- Nem az a blcs, aki ismeri a blcsessgeket, hanem az, aki hasznostani is tudja.
- A siker a kapcsolat megvlasztsn mlik.
- Nem nyugszom, amg nem nyugszom.
- rtatlannak lenni boldogsg, okosnak lenni elgedettsg, tudatlannak lenni szenveds.
- A romok nem, de a hely szelleme rkk ltezni fog.
- Majd megtanulunk egytt lni, ha eddig kln nem tudtunk.
- Mindig lesz valaki, aki figyeli utad.
- Minden ellentmonds ltszlagos.
10.- A pusztts nem felttlenl pusztulst jelent.
- A szeretet legjobban a kitartssal mrhet.
- Ki a tkrnek hazudik, magnak hazudik.
- Trvny az, amit megtesznk annak.
- Ki magasra mszik, magasrl fog leesni.
- A gynyr a legdesebb fjdalom.
- Ha rosszul dntttl, az azonnal kiderl. Ha jl, lehet hogy sosem tudod meg.
- A valsg egy nellentmondsokbl felpl labirintus.
- A fogalomkr tgulsa egyenesen arnyos a dimenzik kitrulsval.
- A llek olyan, mint a szivacs. Kpes magba szvni az informcik egsz folyamt, de ha az anyagi
vilg szortsba kerl, el is vesztheti azt.
20.- A hit a tanuls legjobb eszkze.
- A vgy mindig jelen lehet, de sohasem uralkodhat.
- Kpessgeinknek csak a kpzelernk szab hatrt.
- A klnbsg a fejekben lakozik, nem a dolgokban.
- Nem az alkots, hanem a gondolkodsmd rvn vlsz mvssz.
- Amivel lsz, azzal halsz.
- Tetteink rtke nismeretnkkel arnyos.
- Csak egy akadly van eltted, nmagad.
- A ltezst spontn mveld, hogy a mvszet szintjre emelkedhess.
- j clok elrshez j rtkrendet kell bevezetni.
30.- Mindig akad egy jobb.
- A hiba kulcs a helyes ajthoz.
- Trni kell, hogy rthess.
- letnk tartalma a minsgben rejlik, nem a mennyisgben.
- Egyszer minden megll, ami elindult. De hogy torpanhatna meg az, ami rkk fejldsben van?
- A vletlenek mindig szndkosan vletlenl lepik meg az embert.
- A valsghoz annyi t vezet, ahnyan vagyunk.
- A mester legnagyobb erssge a gyengdsge.
- Ki a sznak mestere nem biztos, hogy az igazsgnak is mestere.
- rezd a megrtst s ltni fogod a vilgot.
40.- A kapcsolat szorosabb, mint gondolnnk.
- A grbe t sikertelen trekvs az egyenes t elrsre.
- Csak azok szemben vagyunk valakik, akik a mi szemnkben is valakik.
- Sketnek hiba nekelsz.
- Ne tlts teli pohrba.

- Amg rajta llsz a deszkn, nem tudod felemelni.

- Mindenki kpessgei szerint l lehetsgeivel, de nem mindenki l lehetsgei szerint a
kpessgeivel.
- Aki tudja az igazsgot, li az, nem pedig magyarzza.
- Nem lt az, aki nem lt boldogan.
- A szabadsg a vgtelen fogsga.
50.- Tant s tantvny egymstl tanulnak.
- Ha felmerl benned a krds, hogy a helyes ton jrsz-e, biztos lehetsz benne, hogy mr letrtl
rla.
- Ha haragszol rm, az a te bajod.
- Egy irgalmas cselekedet rtkesebb, mint ezer igazsgos cselekedet.
- Tz a tzet nem kpes melegteni.
- A valsg kollektv lom.
- Nem fogod megtudni hol van a hatr, ha megllsz eltte.
- n a sajt magam utdja vagyok.
- Olyan regek vagyunk, hogy nyugodtan lehetnk fiatalosak is.
- A gyengesgeid megismerse tesz erss.
60.- Amit megtehetsz, ne hagyd msra.
- Minl idsebb leszel, annl inkbb rjssz arra, hogy mennyire gyerek vagy mg.
- Tbb agy tbbet gondol.
- Istennek mindig igaza van.
- Isten keze fog vezetni az ton, ha megkred r.
- Isten az nmagt alkot mvsz.
- Lnyegemet tekintve tkletes vagyok.
- A megnyilvnult: portr a megnyilvnulatlanrl.
- Hasonlv kell vlnod ahhoz, akin segteni akarsz.
- A szeretet teremti, a jsg lteti, az elfogads pedig sszetartja az univerzumot.
70.- A jsg teremti, a szeretet lteti, a szenveds pedig sszetartja az univerzumot.
- A tapasztalatot nem vltoztatja meg a rla szl elmlet.
- Msok lasssga a te gyorsasgod.
- A test a szellem tkre, a szellem pedig Isten tkre.
- Amirl tudsz, az te vagy.
- A tudatban mindenre megvan a megolds.
- Ne akarj olyan kzssgbe tartozni, ahol nem ltnak szvesen.
- Az ima az ember zenete Istenhez, a lelkiismeret Istennek zenete az emberhez.
- A valsg ismerete -nmagban mg- senkit nem tesz boldogg.
- A mlt kvetkezmnyeiben van jelen.
80.- A jelen rkk tart.
- A mltra emlkezni, a jelenben lni, a jvt eltervezni kell.
- Akit szeretsz, arrl le kell mondanod.
- Nem lehet sikeres valls az, amelyik nem tartja nmagt az egyedl dvztnek.
- Jelen letnk felkszls a kvetkez letnkre.
- Valamirt legyl, ne valami ellen.
- Mit sem r az olyan elmleti tuds, amely mgtt nincs gyakorlati tapasztalat.
- A vilg egy olyan illzi, amely ell mindenki meneklni akar, de csak keveseknek sikerl valban
fellemelkednik rajta.
- Adni csak magadbl adhatsz.
- Ami most van, az mg soha nem volt s soha nem is lesz jra.
90.- A legszebb kszer amit viselhetsz, Isten lland jelenlte a szvednek ltuszn.
- Ha nem tudod hogyan reaglj, ne reaglj sehogy.
- Vlogasd meg a msok ltal neked kiosztott lapokat.
- A beszmthatatlansgi tnyez a kapu minden rendszerben a kls krnyezet fel.
- Azrt vagy ton, hogy clba rj.
- Az univerzumban az informci mennyisge s differenciltsgnak mrtke folyamatosan n.

- A szex kzsen vgzett nkielgts, a szeretkezs kisrlet egyms boldogtsra.

- Az igyekezetet nzd, ne az eszttikt.
- Olyan, hogy semmi - nem ltezik.
- Nincs olyan sas, amelyik r tudna venni egy csigt, hogy szrnyra kapjon.
100.- Ne gy viselkedj msokkal szemben ahogy msok viselkednek veled szemben, hanem viselkedj
sokkal jobban.
- Csak annyira lehet tkletes egy alkotsod, amennyire temagad tkletes vagy.
- Csak annyira lehetsz szinte msokhoz, amennyire magadhoz szinte vagy.
- Csak annyira kerlhetsz kzel valakihez, amennyire az illet kzel enged maghoz.
- Minden t azrt van, hogy eljuthass rajta magadhoz.
- Akitl akarsz valamit, attl fggsbe kerlsz annak akarata miatt.
- Az t azrt van, hogy lsd hov lpsz.
- A bke akkor r vget, amikor harcolni kezdesz rte.
- Minden ltez megteremti a maga problmjt.
- A figyelem nvelse a tudat legjobb serkentszere.
110.- A fejlds a megismers, a viszonyuls, a teremts s a tkleteseds irnyaiba tart.
- rzkelek, teht vagyok.
- A vilg egy nmagra ptkez rendszer.
- Ne fesd a hibs megoldst a falra, mert megjelenik.
- Minden rts mshogy rts.
- A dezinformci is informci.
- A kzsls az, amit az llatok csinlnak. A szex az, amit az emberek csinlnak. A szeretkezs az,
amit az embereknek csinlniuk kellene.
- A gygyts a szellem valdi identitsnak tudatostsa.
- Minden rendszer nmaga fenntartsra trekszik.
- Minden cl csak egy lps az rkkvalsg fel.
120.- Az instabilits teszi a ltezst stabill.
- Az rzkels llapotvltozs.
- A tuds a nem tuds bekeretezse.
- Mindig lesznek olyanok, akiknek nem fog tetszeni az, amit csinlsz.
- A vilg egy olyan lthatatlan ember, akire mindenki hite s tudsa szerint igyekszik minl testhez
llbb idea vilgkp ruht szabni.
- Tedd azt, amire teremtettek.
- Ne legyen vdeni val llspontod.
- Semmi sem olyan, amilyennek ltszik.
- A boldogsg a tudatot eltlt harmnia.
- A fontossg rzete ert ad.
130.- Legyen btorsgod vgiggondolni a dolgokat.
- Az egytt ls nem azonos az egyttlssel.
- Csak azon tkletlensgeden tudsz javtani, melyet tudomsul veszel.
- Csak rajtad ll, mi lesz belled.
- A valsg tbb, mint idek halmaza.
- Ne arra figyelj, hogy msok milyenek hanem arra, hogy te milyen vagy.
- Engedd lni magadban a szeretetet, hogy krtted is lhessen.
- A filozfia a kreatv gondolkods tudomnya.
- Cipeld a sajt kereszted.
- A legkevesebb, amit megtehetsz az, hogy igyekszel a legtbbet megtenni.
140.- Ne eskdzz, ne fogadkozz, ne igrgess ha cselekedni kell, elg ha egyszeren igyekszel.
- ntudatlansg pedig nem ltezik.
- Egyszer minden fa megtermi a maga gymlcst.
- Minden lt boldogsg.
- Ha a ltezs problematikjt meg lehetne oldani, akkor lvezet volna elkrhozni s a vilg sztesne.
- A valsg olyan, mint a Mandelbrot-halmaz.
- A trelmetlen ember a valsgot akarja a terveihez igaztani.

- Az a problma, melynek nincs megoldsa, nem is problma.

- A valsgot is meg kell teremteni.
- Legvgs cl pedig nincsen.
150.- Nincs rosszabb, mint szembeslni a sajt rosszasgunkkal.
- Egy kudarc is van olyan rtkes, mint egy gyzelem.
- A dolgok gy vannak, ahogy nzzk ket.
- A szolglat a szabadok kivltsga.
- Tanulj meg egytt lni nmagaddal, hogy tudj egytt lni msokkal is.
- Nagy clok eltt nagy akadlyok tallhatak.
- A vilg gy j, ahogy van. Ha nem lenne j, msmilyen lenne.
- Akinek mindene megvan, annak tulajdonkppen semmije sincs.
- A bke is kvetel annyi ldozatot, mint a hbor.
- A valsg egy olyan film, amelynek tbb a nzje, mint a ltja.
160.- Istennek nem srgs.
- Istenbl lettnk, Isten lesznk.
- A legvonzbbak a szexis emberek, a legrdekesebbek a vonz emberek, a legszexisebbek az rdekes
emberek.
- Egy a forrs s minden ltez az megnyilvnulsa.
- Hiba a tiszta sz, ha mgtte szennyes a gondolat.
- Ereje annak van, aki hasznlja.
- Isten szmra gynyr a teremts.
- Minden objektum szubjektum.
- Az Isten rtzik az ressgtl, ezrt inkbb kitlti azt.
- Az ember a teste sejtjeinek az Istene.
170.- Amit ma nem teszel meg, azt majd holnap kell megtenned.
- A trelmetlensg kros az egsz(sg)re.
- A bartod a legkedvesebb ellensged.
- Ne krj olyat a msiktl, amit az nem akar megadni neked.
- Nem a gazdag ember a boldog, hanem a boldog ember a gazdag.
- Ne harapj bele abba a kzbe, amelyik enni ad neked.
- Legyenek a te tjaid is kifrkszhetetlenek.
- Azrt (s gy) gondoskodj a gyerekedrl, hogy felnhessen, ne pedig azrt (s gy), hogy gyerek
maradhasson.
- A virtulis kenyr virtulisan laktat.
- Nem j egy tlbl cseresznyzni az Istenekkel.
180.- Ne trflj az Istennel.
- Amirl senki sem tud, az nem is ltezik.
- A mesternek nincsenek bri, legfeljebb brli.
- A nehzsgek a gyenge lelkt mg jobban legyengtik, az ers lelkt pedig mg ersebb teszik.
- Igazn nagy harcosnak kell lennie annak, aki harc nlkl akar boldogulni ebben a vilgban.
- Bennem van a vgtelen.
- Az Istennek nincs hatra.
- Az letnk nmagunk felfedezsnek nagy kalandja.
- Az let lnyege: folyamatosan mozgsban maradni.
- A szexualits a szerelem ftyla mg bjik, hogy vonzbbnak ltszdjk.
190.- Ki szeldsg ltal l, az szeldsg ltal is vsz el.
- Legyetek ht ersek a ti jsgotokban!
- Mindenhez id kell.
- Semmire sincs vgleges megolds.
- A tkletlenl elvgzett munka is jobb a semmittevsnl.
- Egy a mozgater, csak klnflk az irnyultsgai.
- Ne rombold le msok kellemes illziit, megteszik ezt majd k maguk.
- Igyekezz lvezni amit csinlsz.
- Ha nem tudsz jt gondolni, ne gondolj semmit. Ha nem tudsz blcsen szlni, ne szlj semmit. Ha

nem tudsz helyesen cselekedni, ne tgy semmit.

- A bsghez a szkssgen keresztl vezet az t.
200.- Knnyebb szembenzni ezer hazugsggal, mint egy igazsggal.
- Az Isten idtltst vgez.
- Brki lehet bntelen, de hibtlan csak az Isten.
- Az nzetlensg s az alzat olyan slyos teher, hogy csak egy nagy s ers ego kpes azt elhordozni.
- A vita lnyege nem az, hogy mi az igazsg hanem, hogy kinek van igaza.
- Amit igazsgnak hiszel, az igazz is vlhat a szmodra.
- Az let maga knlja a beavatst.
- A kisrts ltal felknlt dntsi lehetsg lte adja a szabadsg illzijt.
- Isten szmra n vagyok a kszb re.
- Az Isten kiszmthatatlan.
210.- A felelssg az a kpessg, hogy az lete szksgleteire tudjon vlaszolni az ember.
- Erssgek takarjk a gyengesgeket.
- Mindannyian kerubok vagyunk.
- Szeretni knnyebb, mint elviselni a szeretetlensget.
- Legyetek azonkppen tkletlenek, miknt a ti Atytok is az.
- A tisztn lts drzsltt tesz.
- Trekedni kell a tkletessg kikszblsre.
- Az lhetetlenek halhatatlanok.
- Egy hron pendlnk az Istennel.
- A krlmnyek illzik, az rzsek valdiak.
220.- Hlye az, aki nem ktelkedik nnn normlis eszben.
- Mindenki magt pofozza az let segtsgvel.
- Hegynyi hittel sem lehet egy mustrmagot megmozdtani, ha Isten nem ad r felhatalmazst.
- Csak annyira tudsz egytt lni msokkal, amennyire nmagaddal.
- A kettssgek filozfijra a megoldst az egysg filozfija jelenti.
- A j fnkt egyenrang bartnak rzik a beosztottai.
- A legjobb tantvnyt hvjk tiszteletbl mesternek.
- Nincs biztos pont minden ltezben.
- Kell egy ok, amirt rdemes lni.
- Az letkpessg egyenesen arnyos az letclok szmval.
230.- Tbbet r a tancs krsnl a tapasztalatszerzs.
- Nem az szmt minek vallod magad s milyennek ltszol hanem az, hogy milyen vagy.
- Az agresszv ember abban klnbzik a szeldektl, hogy nemcsak llja a pofonokat, de adja is.
- Mester csak egy van s t Istennek hvjuk.
- Jobb ma kicsit bukni, mint holnap nagyot.
- Szeldnek lenni ldozat.
- Az let pofonjt mindig megelzi a sors szava.
- A legkisebb dolgok miatt folynak a legnagyobb csatk.
- Az igazi problmk megoldhatatlanok.
- Jobb okosan lni, mint butn meghalni.
240.- Boldogok a llekben gazdagok, mert vk a mennynek orszga.
- Minden harcost legyznek egyszer.
- Kettn ll az egyen - sly.
- Jobb ha a bartaid tpnek meg szeretetbl, mintha az ellensgeid teszik veled ugyanezt.
- Ha nincs idd, legyl gyors. Ha nincs erd, legyl gyes. Ha nincs tudsod, legyl figyelmes.
- Nem lehetsz tkletesen tisztban a tkletlensgeiddel.
- Az rtatlanoknak kell a legtbbet szenvednik.
- Az ismerssel knnyebb szembe szllni, mint az ismeretlennel.
- Nem azrt szletnk meg, hogy meghaljunk, mgis megtrtnik velnk.
- Minden lteznek van hatra.
250.- Mert magamat ezerszer is legyzm ha kell, de hogy ezt ms tegye, azt nem trm el.
- lni vagy flni, ez itt a krds.

- Ne zavard a sajtrezgseimet.
- Minden ltezben a rossznak is van ltjogosultsga.
- Ha msok szmra elviselhetetlen, a kzssgbl kitasztott emberr akarsz vlni, mondj mindig
igazat.
- A ltezsbl nincs kit.
- Attl vlsz felntt, hogy msok nem kezelnek tbb gyerekknt.
- Az zlet az, mikor az alkot azt csinlja amit vrnak tle. A mvszet az, mikor az alkot azt
csinlja, amire bels indttatst rez.
- A buddha az rtelem brtnbl szabadult llek.
- A valsg tetszlegesen definilhat halmaz.
260.- Jobb ha tudod, hogy gyenge vagy, mintha ersnek hiszed magad.
- A hibzstl az Isten sem tud megmenteni.
- Lgy rr magadon, s rr leszel a vilgon.
- Aki szereti az ellensgt, annak nincsen ellensge.
- A j fehr mgus ismeri a fekete mgia minden trkkjt, de nem hasznlja ket.
- Az lvezetmegvons kros az egszsgre.
- A legnagyobb kihvs amivel minden lteznek szembe kell nznie az, hogy mit kezdjen
nmagval.
- Minden agresszi autoagresszi.
- Az illzi is van olyan fontos, mint a realits.
- Miutn elrted az Istent, nincs tbb szksged a vallsra.
270.- Az let egy vg nlkli ktlhzs.
- A megvalsthat boldogsg idejnak keresse a rejtett clja mindenkinek.
- Msok ell eltakarni a gyengesgnket blcs dolog, de nmagunk ell a legnagyobb ostobasg.
- Az a tveds, melyet felismersz, mr nem tveds tbb a szmodra.
- Nehz mell llni annak, aki a sajt rdekeit igyekszik kpviselni fknt.
- Senki sem kpviselheti a sajt rdekeidet helyetted.
- A blcs igyekszik azt lvezni ami van, nem pedig attl szenvedni ami nincs.
- A szabadsg a ktttsgek uralsa.
- Mindenki csak nmagt vlthatja meg.
- Az Isten dinamikusan vltoz testben minden rsznek pontosan ki van jellve a helye.
280.- Talld meg a helyed az Istenben.
- Vilgunk a mulandsg emlkmve.
- Megregedni knnyebb, mint visszafiatalodni.
- A kiindulsi tnyezk nmagukban mg nem determinljk a vgeredmnyt.
- Ha valakihez ragaszkodol, akkor a vele kapcsolatos terveidet rszben vagy egszben fel kell adnod.
Ha a terveidhez ragaszkodol, akkor a megvalstsukhoz szksges szemlyekrl kell rszben vagy
egszben lemondanod.
- Ami kvlrl srthetetlen, az bellrl mg sebezhet.
- Okos szobrsz formzta a hlyesg szobrt is.
- A lehetsg adott, de a megvalsulsa mindig bizonytalan.
- Minden titok mgtt tallni jabbat.
- Hasonlsgok vlasztjk el a klnbzsgeket.
290.- Az lom a valsg tervezasztala.
- Ne azt nzd, mirt nem igaz valami hanem azt, hogy mirt igaz.
- A blcsessg nem mrhet tulajdonsg.
- Minden dolognak hatrt kell szabni.
- Az elgedetlensg egyenesen arnyos a vgyaink s a valsg kzti tvolsggal.
- Az let egy nmagba visszafordul vgtelen folyam, melyen sodrdva meg kell tanulnunk
kormnyozni nnn csnakunkat.
- Nem a fecskk csinljk a tavaszt.
- n a kisrtm kisrtje vagyok.
- Igyekezznk megkmlni egymst a sajt hlyesgeinktl.
- Alkalom szli a megvalsulst.

300.- Fentrl tfogbb a kp, lentrl kzvetlenebb.

- Arra rezegsz r, ami rdekel.
- A tiszta gymnt kpzdse nagy lelki nyoms alatt indul meg.
- A harc ltfontossg.
- Mindenre r fogsz jnni, csak id s igyekezet krdse.
- p hardverben p szoftver.
- Trvnyszer, hogy minden rendszerben tallni hibkat. Fleg ha keresel.
- Minden kornak megvannak a maga metafori a dolgok lnyegnek kifejezsre.
- Semmi sem gy van, ahogy mondjk.
- Szksgszer, hogy minden elmlethez tallni azt megerst s cfol tnyeket egyarnt.
310.- Szolgi kzt magnyos az r.
- A megismerst akadlyoz bizonytalansgi tnyez egyenesen arnyos a vizsglt halmaz s a
vizsgld szemly origja kztti tvolsggal.
- Az Istennek nincs krnyezete.
- Megszmllhatatlanul vgtelen szm elemet tartalmaz halmaz nincs.
- A monizmus alapja a ltens dualizmus.
- Az Istenen kvlisg nem definilhat.
- Egyetlen blcs monds kpes nagyobb vilgossgot gyjtani a fejekben, mint ezer krmnfont
magyarzat.
- A blcs a szavakat nem a gondolatainak elrejtsre, hanem a kzlsre hasznlja.
- Az emberek inkbb hallgatnak a vezetikre, mint az igazsgra.
- A kapu elzr s sszekt.
320.- Termszetfeletti dolgok nincsenek.
- Az Isten sem gyzi egyedl a teremtst.
- Az Isten baja az n bajom is.
- Tantvny teszi a mestert.
- Legyl nmagad ura, de ne akarj msok ura lenni.
- Boldogok a tkletlenek, mert vk a fejlds lehetsge.
- Teljesen kizrhat lehetsgek nincsenek.
- A cscsrl csak lefel vezetnek utak.
- Soha nem lehetsz elgg felkszlt az let kihvsaira.
- Mindenki a sajt trvnyei szerint tl.
330.- A magyarzat csak fedi az igazsgot, de nem azonos vele.
- Gyermeket nemzeni nem nagy hstett, felnevelni annl inkbb.
- Az rklt azzal ijesztgeti magt, hogy vgesnek hiszi ltt.
- A dolgok megfoghatsga a felsznkben rejlik.
- Ha borotvalen tncolsz, megsebzed a talpadat.
- A lelki bkmre a legnagyobb veszlyt n jelentem.
- A rossz az a rsze a teremtsnek, mely tevkenyen hozzjrul ahhoz, hogy a j mg jobb lehessen.
- Minden vlsgbl van kit.
- A teremts clja, hogy az Isten figyelmt elvonja a valsgrl.
- Senki sem klnb a msiknl, csak klnbz.
340.- A terv azrt kell, hogy tudd mihez tartani magad s legyen mitl eltrned.
- Aki nagyon kzel ll hozznk, az sosem lehet elgg kzel hozznk.
- Nagy csatkban szletnek a nagy harcosok.
- Aki vadszik valakire, arra vadszik valaki.
- A kbtszer azoknak val, akik nem merik elviselni a valsgot.
- Nagy btorsg kell nnn gyvasgunk felvllalshoz.
- A tuds maga utn vonja nnn alkalmazst.
- Ha az emberek gondolkodnnak, nem volna szksg tantkra.
- A fl tuds az let, az egsz tuds a hall. Mindkettt tudni fogod.
- A ltezsnek nincs informcitartalma.
350.- Hborban minden kvetkezetesen alkalmazott stratgia pusztulsba vezet.
- A teremts lnyege a visszacsatols gynyrben van.

- Akkor vlik teljess valamely terleten a tudsod, ha a megismers sorn visszajutsz oda, ahonnan
indultl.
- A kzssgek sszetart ereje a szeretetbl, az ideolgibl s az erforrs ignybl tpllkozik.
- Knnyebb valamit elsre rosszul megcsinlni s ksbb javtani rajta, mint elsre tkleteset
alkotni.
- A szksghelyzetek szksgmegoldsokat szlnek.
- Ha kaput nyitsz a valsgnak, megszknek az illziid.
- Azrt felejtjk el a rgi tudst, hogy jat tanulhassunk.
- A lt bizonytalansga a valsg illzijbl fakad.
- Ha a mondat vgre rtl, olvasd el jra.
360.- Ha nagyon kvnsz valamit, nagyon vigyzz, mert nagyon megkapod.
- A teremts: sok hh a semmirt.
- A boldogsg lnyege az, hogy engedd el magad.
- Minden dolog mgtt nnn ellentte rejlik.
- Ha vlemnyt akarsz formlni valamirl, ne higgy senkinek, hanem jrj utna.
- Az egyenslyt, annak felbortsa nlkl nem lehet fenntartani.
- Az idhullmok knyszertere tesz minket szabadd s szolgv egyarnt.
- Az igazn lnyeges dolgok nincsenek lerva.

UTSZ
Halovny lenyomata ez a knyv mindazon igazsgoknak, melyekrl szl. A hrom dimenzihoz
szokott elme szmra felfoghatatlanok a lt mlyebb sszefggsei, mgis meg kell prblnunk
megismerni s megrteni a vilg titkaibl annyit, amennyit csak lehetsges.
Mindig tbb olyan dolog lesz, amit mg nem ismernk, mint amit mr ismernk. Vgtelen azon
titkoknak a szma, melyek csak rnk vrnak az ismeretlen tartomnyban. Kutatni kell ket, a
lnynk belsejbl fakad kivncsisggal s kitart trelemmel, mert azrt adatott az embernek
rtelem, hogy megismerje ltala az Isten orszgnak dolgait.
Aki elindul az ton, egy semmihez sem hasonlthat svnyre lp, mely a vgtelenbe vezet. Ezen
az ton megrted, hogy nem az szmt ki vagy, hanem amit teszel. Jrj gy, hogy plda legyl
mindazok szmra, akik mg egy helyben topognak, nem tudvn eldnteni mit cselekedjenek.
Segtstek egymst, hogy titeket is segtsenek ha rszorultok. Adjtok tovbb mindazt a tudst s
szeretetet, amit az elttetek jr testvreitektl kaptatok.
Legyetek trelmesek s szeldek, megrtek s megbocstak. Tanuljatok s trekedjetek
fradhatatlanul, hogy az isteni szeretet sugrz fnyessge radhasson a lelketekbl tisztn s
tndklen.

FELHASZNLT S AJNLOTT IRODALOM

1. Allan Kardec: Szellemek knyve (2 ktetben). Szellemi Bvrok Egyeslete. 1994.
2. Kathryn Ridall: Kapcsolatunk a szellemvilggal. Zrnyi Kiad. 1995.
3. dr. Hetnyi Ern fordtsban: Tibeti tantk titkos tantsai. Trivium Kiad. 1994.
4. dr. Hetnyi Ern: Buddha, dharma, sangha. Anno Kiad. 1994.
5. Schmidt Jzsef: Buddha. Farkas Lrinc Imre Kiad. 1995.
6. Platn vlogatott mvei. Farkas Lrinc Imre Kiad. 1997.
7. Hamvas Bla: A patmosz (2 ktetben). letnk Knyvek. 1992.
8. J. van Rijckenborgh: A modern rzsakereszt elemi filozfija. Arany Rzsakereszt
Vallskzssge. 1993.
9. Kisfaludy Gyrgy: A teremts zenete. Aquapol Kft. 1991.
10. G. R. Wawe s T. Z. Marshal: Az energia titka. Universum Universitas kiadvny. 1995.
11. Kisfaludy Gyrgy: A llek zengse. Universum Universitas kiadvny. 1998.
12. Sr Chinmoy: Meditci. The Golden Shore Kft. 1993.
13. J. E. Lovelock: Gaia. Gncl Kiad. 1990.
14. Lszl Ervin: Kozmikus kapcsolatok. Magyar Knyvklub. 1996.
15. Lszl Ervin: Harmadik vezred. j Paradigma Kiad. 1998.
16. Judy Laddon: Fllebben a ftyol. j Vnusz Lap- s Knyvkiad. 1991.
17. Eddie s Debbie Shapiro: Kvl az elmden. j Vnusz Lap- s Knyvkiad. 1992.
18. Marilyn von Savant s Leonora Fleischer: Agypts. Lux Primo Kft. 1993.
19. Melita Denning s Osborne Phillips: Lelki nvdelem. Hajja s Fiai Kiad. 1993.
20. William W. Hewitt: A hipnzison tl. Hajja s Fiai Kiad. 1993.
21. Karl Sigmund: Az let jtkai. Akadmiai Kiad. 1995.
22. Konrad Lorenz: Az agresszi. Kataliztor Iroda. 1995.
23. Carl Sagan: Az den srknyai. Eurpa Knyvkiad. 1990.
24. Carl Sagan s Ann Druyan: Elfeledett sk rnyai. Eurpa Knyvkiad. 1995.
25. Allan Pease: Testbeszd. Park Kiad. 1993.
26. Louis W. Meldman: Misztikus szex. Httr Lap- s Knyv-kiad. 1991.
27. Thomas W. McKnight s Robert H. Phillips: Szerelmi taktikk. Hunga Print.1992.
28. Thorwald Dethlefsen: A sors mint esly. Magyar Knyvklub. 1994.
29. Thorwald Dethlefsen s Rdiger Dahlke: t a teljessghez. Arknum Kiad. 1991.
30. Rdiger Dahlke: A llek nyelve: a betegsg. Magyar Knyvklub. 1996.
31. prof. dr. Paul Tholey s Kaleb Utecht: Alkot lom. Bioenergetic Kft. 1991.
32. Kustr Zsuzsa: Felled lomfejts. Magnkiads. 1997.
33. Paul Davies: Isten gondolatai. Kulturtrade. 1996.
34. Albert Einstein: A specilis s ltalnos relativits elmlete. Kossuth Knyvkiad. 1993.
35. Stephen W. Hawking: Az id rvid trtnete. Maecenas Knyvkiad. 1998.
36. Barbara Ann Brennan: Gygyt kezek. Hunga-Print. 1993.
37. Alma Daniel s Timothy Wyllie s Andrew Ramer: Az angyalok tudjk a vlaszt. Hunga-Libri.
1996.
38. Sant Darshan Singh: Titkok titka. Gncl Kiad Kft. 1991.
39. Sant Bani: A szeretet zenete. Sant Bani Alaptvny. 1992.
40. Kssa Lszl: A szufi misztikus tantsa. Magnkiads. 1996.
41. Piers Vitebsky: A smn. Magyar Knyvklub. 1996.
42. Wictor Charon: Az j en tudomnya. Rockcity Kft. 1999.
43. Grace Cooke: A megvilgosodottak. Unikornis Kiad. 1994.
44. Rudolf Steiner: Hogyan juthat az ember a magasabb vilgokrl val megismershez? Pesti Szalon
Knyvkiad. 1992.
45. Hermsz Triszmegisztosz: A tkletessg tja. Farkas Lrinc Imre Kiad. 1994.
46. Lao-ce: Tao te king (Az t s erny knyve). Tericum Kiad. 1994.

47. Szun-ce: A hadvisels tudomnya. Gncl Kiad. 1996.

48. Z'ev Ben Shimon Halevi: A kabala tja. Vznt Kiad. 1994.
49. Osho Rajneesh: Az n utam a brnyfelhk tja. Amrita Kiad. 1995.
50. C. Northcote Parkinson: Parkinson trvnye. Minerva Knyvkiad. 1985.
51. Georg Petz: Murphy okoskodik. 1995.
52. Turgonyi Zoltn: A filozfia alapjai s trtnetnek vzlata. Egyhzfrum alaptvny 1993.
53. Szepes Mria: A smaragdtbla. Arknum Szellemi Iskola. 1994.
54. Tri gnes: Isten Indiban l. Sr Sathya Sai Szervezet. 1994.
55. Szent Biblia.
56. Korn.
57. Isteni tants knyve: Lt-tudat. Globlnatura Alaptvny. 1995.
58. GH Anon: Lelki evolci (3 ktetben). Szerzi magnkiads. 1996.
59. His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda: Az eredeti Bhagavad-gt. The
Bhaktivedanta Book Trust. 1989.
60. His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda: Sr Isopanisad. The Bhaktivedanta
Book Trust. 1993.
Az desvz Kiadtl:
61. Hans-Peter Waldrich: Ezoterika. 1991.
62. Rudolf Steiner: A szabadsg filozfija. 1991.
63. Nevill Drury: Smnok, ltnokok. 1994.
64. Elisabeth Haich: Beavats (2 ktetben). 1994.
65. Carlos Castaneda: Bellrl izz tz. 1993.
66. Carlos Castaneda: Ixtlni utazs. 1997.
67. Jane Roberts: Seth megszlal. 1994.
68. Jane Roberts: Seth knyve (2 ktetben). 1996.
69. Kyriacos C. Markides: A ciprusi mgus. 1992.
70. Csgyam Trungpa: Sambhala. A szent harcos svnye. 1997.
71. dr. Bruce Goldberg: Elz letek, jvend letek. 1990.
72. Kahlil Gibran: A prfta. 1993.
73. Kahlil Gibran: A mester szavai. 1997.
74. Neale Donald Walsch: Beszlgetsek Istennel (3 ktetben). 1997-2000.
75. Penny McLean: Kapcsolat a vdszellemeddel. 1995.
76. Noel Langley: Cayce a reinkarncirl. 1994.
77. Jess Stearn: Edgar Cayce, az alv prfta. 1995.
78. Richard Bach: Jonathan, a sirly. 1995.
79. Richard Bach: Illzik. 1992.
80. Richard Bach: Minden s mindenki egy. 1994.
81. Richard Bach: Hd az rkkvalsgon t. 1995.
82. Richard Bach: Bcs a biztonsgtl. 1996.
83. Barry Vissell s Joyce Vissell: A szv tja. 1995.
84. Thomas Moore: A llek rejtelmei. 1995.
85. Louise L. Hay: ld az leted. 1992.
86. Louise L. Hay: Az er benned van. 1993.
87. Louise L. Hay: Vlaszd az letet. 1996.
88. John Selby: rezd jl magad. 1992.