Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

SADRAJ

Rije prireivaa
Allah Selam
Objava Prijatelji
Kur'an Susjedi
Vjera - vjernik Vladari, vode, imami
Islam - musliman Robovi, sluge, potinjeni
Zikr, spominjanje Allaha Ishrana
Mirad istoa
Zahvalnost Allahu, bogobojaznost Odjea
Pouzdanje, oslanjanje na Allaha Spavanje, snovi
Namaz Gost
Duma, hutba Bolest, lijeenje, obilazak bolesnika
Ramazan, post Denaza
Ostali postovi Dua
Zekat Smrt
Had ivot se nastavlja poslije smrti
Bajram Dennet, Dehennem
Kurban Sudbina, predodreenje
Mubarek veeri Kijametski (Sudnji) dan, predznaci Sudnjeg dana
Abdest Meleki
Ezan ejtani
Damija Dini, sihr
Uenje Kur'ana, pouavanje Kur'anu Halal haram
Lijepa narav, lijep odnos prema drugima Grijesi, veliki grijesi
Lijep a ne ruan govor Iskuenje
Povjerenje, iskrenost, strpljivost, stid Trgovina
Upuivanje na dobro, a odvraanje od zla Dug
Uenjaci, traenje nauke Sud, sporovi, svjedoenja
Rad, sticanje imetka, udnja za dunjalukom Kamata, mito
Dobra djela, dobroinstva Negativne ljudske osobine
Vakuf, hair Nasilje, zlo, nepravda, ubistvo
Sadaka, milostinja Alkohol
Siromasi, siroad Licemjeri, dvolinjaci
Dihad, borba na Allahovom putu, ehidi Strasti
Muhammed, alejhisselam, o sebi Svaa, razdor, izmirenje
Posebne odlike Muhammeda, alejhisselam Gatanje, praznovjerje
Ljubav prema Muhammedu, alejhisselam, salavat Blud, prostitucija, nemoral
Poslanikova porodica La
Hidra Kraa
Ashabi, Poslanikovi drugovi Prosjaenje
Ostali Boiji poslanici Novotarije
Dunosti roditelja prema djeci Odnos prema prirodi, ekologija
Dunost djece prema roditeljima Odnos prema ivotinjama
Vasijjet, oporuka, nasljeivanje Sport, zabava
Brak Pjesnici, slikari
ene Krani, idovi, mnogoboci
Obaveze ene prema muu Pokajanje
Obaveze mua prema eni Allahova milost, pratanje
Rodbina Dova
Meusobni odnosi muslimana
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio
MUHAMMED
Resulullah

Priredio
AHMED MEHMEDOVI

Izdava
DP ..Grafiar" Izdavaka djelatnost

Za izdavaa
Muris Dampo

Tako je govorio Recenzija

KASIM HADI
MUSTAFA PRLJAA

MUHAMMED Lektor
HADEM HAJDAREVI

Resulullah Tehniki urednik, likovna oprema

AHMED MEHMEDOVI

tampa
DP "Grafiar" Tuzla

Tira
5 000

ISBN 8675730047

CIP Katalogizacija u publikaciji

Univerzitetska biblioteka, Tuzla

UDK 297.18

MEHMEDOVI, Ahmed
Tako je govorio Muhammed Resulullah / priredio
Ahmed Mehmedovi Tuzla: DP Grafiar, 1991. 476
str.; 20 cm. (Biblioteka Posebna izdanja)

ISBN 8675730047

TAMPA: GZH - ZAGREB, 1994 g.

1
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Rije prireivaa
Roditeljima: Husi i Fatimi, eni Sevdi, sinovima: Velidu i - O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se
Tariku: Poslaniku, i ne nitite djela svoja.
profesoru Kasimu Hadiu koji je, nakon rada na ovoj (Muhammed, 33)
knjizi, preselio na Ahiret, neka mu Allah, delleanuhu,
dodijeli Dennet, - posveujem ovu knjigu. - Onaj ko se pokorava Poslaniku pokorava se i
Allahu; a onaj ko glavu okree pa, Mi te nismo
poslali da im uvar bude.
(En-Nisa', 80)

- I pokoravajte se Allahu i Poslaniku da bi vam bila

milost ukazana.
(Ali 'Imran, 132)

- To su Allahovi propisi. Onoga ko se pokorava

Allahu i Poslaniku Njegovu - On e uvesti u
dennetske bae, kroz koje e rijeke tei, u kojima
e vjeno ostati, i to je uspjeh veliki.
(En-Nisa 13)

- A tebi objavljujemo Kur'an da bi objasnio ljudima

ono to im se objavljuje i da bi oni razmislili.
(En-Nahl, 44)

- Tebi Allah objavljuje Knjigu i mudrost i ui te

onome to nisi znao; velika je Allahova blagodat
prema tebi!
(En-Nisa', 113)

- On ne govori po hiru svome - to je samo Objava

koja mu se obznanjuje.
(En-Nedm, 3-4)

- Ne smatrajte Poslanikov poziv upuen vama kao

poziv koji vi jedni drugima upuujete; Allah
sigurno zna one meu vama koji se kradom izvlae.
Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno
nareenju njegovu, da ih iskuenje kakvo ne stigne
ili da ih patnja bolna ne snae.
(En-Nur, 63)

- Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas e

Allah voljeti i grijehe vam oprostiti! - a Allah
prata i samilostan je.
(Ali 'Imran, 31)

- Kada se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu

pozovu, da im on presudi, samo reknu: Sluamo i
pokoravamo se! - Oni e uspjeti.
(En-Nur, 51)

- I tako mi Gospodara tvoga, oni nee biti vjernici

dok za sudiju u sporovima meusobnim tebe ne
prihvate i da onda zbog presude tvoje u duama
svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne
pokore.
(En-Nisa, 65)

- Kada Allah i Poslanik njegov neto odrede, onda ni

vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom
nahoenju postupe. A ko Allaha i Njegova
Poslanika ne poslua, taj je sigurno skrenuo s
pravog puta.
(El-Ahzab, 36)

2
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Citirani ajeti jasno i nedvosmisleno kazuju da je svaki
musliman duan, uz pokornost Allahu, delleanuhu,
pokoravati se i Njegovom poslaniku Muhammedu,
alejhisselam. Nepotrebne su i suvine rasprave o tome da li
je potrebno osim Kur'ana, glavnog izvora islama,
istraivati, iitavati, u ivotu primjenjivati i hadis, praksu,
postupak i rije Allahova Poslanika. Jasna je i
nedvosmislena rije Uzvienog: Kada Allah i Poslanik
Njegov neto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju
pravo da po svome nahoenju postupe. A ko Allaha i
Njegova Poslanika ne poslua, taj je sigurno skrenuo s
pravog puta. (El-Ahzab, 36)
ta je Allah, delleanuhu, u Svojoj Knjizi vjernicima
odredio jasno je, a ta nam je Poslanik preporuio to treba
da dokuimo iz njegovih rijei, njegovih hadisa, koji su
pohranjeni u brojnim hadiskim zbirkama. ovjek nema
pravo da kae: Dosta mi je Kur'an, drau se samo onoga
to tamo pie, to je glavni izvor islama i drugi mi nisu ni
potrebni... Da nije ispravno tako postupiti govore citirani
ajeti i sljedei hadis:
Bojati se onom ovjeku koji, kada mu se saopti neto od
onoga to sam ja naredio ili zabranio, nasloni se na svoj
naslonja i kae: 'Meu nama i vama je Allahova Knjiga pa
to u njoj naemo od dozvoljenih stvari mi ih smatramo
dozvoljenim, a to u njoj naemo od zabranjenih stvari mi
ih smatramo zabranjenim'. Znajte da sve ono to vam
Allahov Poslanik zabrani isto je kao da vam je i Allah
zabranio. (Ebu Davud, Ibn Made, Bejheki) Ili: Neka se
ne desi nikome od vas da, naslonivi se na svoj naslonja, u
trenutku kada do njega dopre neto od onoga to sam ja
naredio ili zabranio, kae: 'Ma ne znam, mi emo slijediti
iskljuivo ono to je u Allahovoj Knjizi'. (afi, Er-
Risale)
Kur'an i Sunnet (Hadis) jesu dva nerazdvojna izvora islama.
Nijekanjem jednoga nijee se i drugi. I, prema jednodunoj
ocjeni islamskih uenjaka, to je nevjerstvo, stranputica i
otpadnitvo od islama. Resulullah kae: Ja sam vam kao
va roditelj, pouavam vas i upuujem. (Ahmed, Nesai) Ili:
Poslan sam sa sveobuhvatnim i jezgrovitim govorom.
(Buhari, Muslim, Nesai) Kur'an i Sunnet se ne daju
razdvojiti. Kur'an jeste jezgrovita Allahova poruka ovjeku,
ali je hadis najbolji, najautoritativniji komentar Kur'ana. Da
nije hadisa, kako bismo znali na koji nain da klanjamo,
koliko rekata, u koje vrijeme. Kur'anom je nareen namaz,
ali ga je Poslanik objasnio, pokazao. Da nije hadisa na ta
bi had liio? Svako bi ga obavljao na svoj nain, pa bi u
danima hada nastao opti haos. Zahvaljujui podsticaju
Allahova vahja Poslanik je rekao 'Uzmite od mene propise
hada'; i muslimani su tako postupili. Allah je naredio post,
a Poslanik objasnio. Da nije Poslanikovih rijei, kako
bismo znali ta, na primjer, kvari post, kada poinje
ramazan, ta je sa ostalim postovima. Kur'an trai istou,
ali kakvu, ta ona podrazumijeva - sve je to objasnio
Poslanik.
Muhammed, alejhi-s-selam nam je objasnio kako da ivimo
asno i jednostavno, kako da se odnosimo prema
Stvoritelju, kako da Mu budemo zahvalni i pokorni; kako
da uredimo odnose sa drugim ljudima; kako da se
ponaamo u braku, u porodici, u drutvu sa prijateljima, a
kako sa dumanima; kako da se odijevamo, hranimo, kako i
ta da govorimo; kako da se veselimo, alimo; kako da u
3
postelju lijeemo; kako da zikir inimo; jesmo li duni
obilaziti rodbinu, bolesne; kako da se ponaamo u nevolji u
iskuenju; kako da se pripremamo za smrt i mnoga druga
pitanja na koja nailazimo u ivotu. Da nije hadisa, kako
bismo sve ovo znali?
Ko, onda, moe i smije rei da mu hadis nije potreban?
Gradacija vjerskih izvora je jasna. Vjerovjesnik je testirao
Muaza ibn Debela pred njegov polazak u Jemen:
- Kako e postupiti ako se pred tobom pojavi problem?
- Postupiu po Allahovoj Knjizi.
- A ako njegovo rjeenje ne nae u Allahovoj Knjizi? -
upita Vjerovjesnik.
- Postupiu po sunnetu Allahova Poslanika - odgovori
Muaz.
- A ako njegovo rjeenje ne nae ni u sunnetu Allahova
Poslanika, ni u Allahovoj Knjizi, kako e onda postupiti? -
upita Vjerovjesnik.
- Rijeiu ga po svome nahoenju - odgovori Muaz, a
Poslanik ga potapa po grudima i ree:
- Hvala Allahu koji je Poslaniku podario njegova izaslanika
ono s ime je zadovoljan Njegov Poslanik. (Ebu Davud)
Govoriti da je hadis bio svrsishodan samo u vrijeme
Muhammeda, alejhisselam, i njegove misije, da je bio
namijenjen samo njegovim ashabima i da u aktuelnim
vremenima nije savremen, ivotan posve je neozbiljno i
opasno.
Kada bi Allahov Poslanik svojim ashabima neto naredio ili
zabranio, oni nisu postavljali pitanje da li ta odredba ili
zabrana ima podlogu u Kur'anu. Znali su da asni Poslanik
ne govori proizvoljno i da sve to kae, u stvarima vjere,
predstavlja plod Objave. Uporeivanje hadisa s Kur'anom
nije zabranjeno. Naprotiv. Muhammed (a. s.) kae: Poslije
mene vi ete se sigurno meusobno razilaziti, pa to god
vam doe od mene, to podvrgnite Allahovoj Knjizi i to
bude u skladu s njom, to je moje, a to ne bude, to nije od
mene. Samo, da bismo hadis mogli podvri Allahovoj
Knjizi, moramo tu Knjigu poznavati. Moramo znati sve
ajete koji o nekoj oblasti govore, naih i mensuh ajete,
povode objave pojedinih ajeta i tome slino. O tome
moramo uvaavati miljenja neospornih autoriteta,
mufessira, muhaddisa, islamskih pravnika.
Kako su se prema hadisu odnosili velikani islamske misli
pokazae nam nekoliko sljedeih primjera: Ahmed ibn
Hanbel kae: Ne vei se za mene, ni za Malika, ni afiju,
uzmi odakle i mi uzimamo. Ebu Hanife je naglaavao:
Kada doe koji hadis od Allahova Poslanika ja sam za
njega i glavom i oima.
Imam afi izjavljuje: Kada izreknem jedno rjeenje, a
pojavi se o tome jedan hadis Allahova Poslanika, koji
drukije tretira stvar, sa mojim miljenjem omlatite o zid.
Sujuti upozorava: Znajte, Allah vam se smilovao, ko
zanijee postojanje hadisa Allahova Poslanika, bilo onoga
koji je izrekao ili onoga koji je praktikovao, sa poznatim
uslovima u hadiskoj nauci, to je dokaz da je taj nevjernik.
Da se ponovo sjetimo rijei uvaenog afije koji razbija
svaku iluziju o tome treba li nam hadis ili ne: Ako vidite
da ne prihvatim Resulullahov hadis koji mi je prenesen,
znajte da sam poludio! Evo sad rijei jednog savremenog
uenjaka, Sejjida Huseina Nasra:
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nema nikakve dvojbe daje Poslanik islama, kao
utemeljitelj i glasnik Allahove Objave ovjeanstvu, par
excellence interpretator Njegove Knjige i da su njegov
hadis i sunnet poslije Kur'ana, najvaniji izvor islamskog
ivljenja.
Ahmed ibn Hanbel je pitao Ebu Abdullaha, muhaddisa, o
hadisima koji govore o Allahovim svojstvima kao to je:
Allah Slavljeni i Uzvieni silazi na ovosvjetsko nebo.
Rekao je Ebu Abdullah: Vjerujemo u to, tvrdimo da je to
istina, a ne pitamo kako to biva i kakvo ima znaenje taj
hadis. Mi ne odbacujemo nita od tih rijei, a znamo da je
istina sve to je rekao Poslanik, Allah ga blagoslovio i
spasio, ako su prenosioci predaje od Poslanika
vjerodostojni.
Zato sve ovo iznosimo? Pa, stoga to se i kod nas, u
posljednje vrijeme, javljaju jalove i nepotrebne diskusije o
tome da li nam je i kako potreban hadis, kako ga vrednovati
i uklopiti u savremeni ivot.
Ti se, dragi itaoe, nemoj optereivati nepotrebnim
raspravama. Duan si prihvatiti svaku rije od Poslanika
koja do tebe dopre. Na to te upozoravaju sljedee njegove
rijei: Do koga dopre neki moj hadis pa posumnja u njega,
taj sumnja u Allaha, Njegova Poslanika i onog koji je taj
hadis prenio. (Taberani)
Ima, danas, jo jedna pojava koja, u najmanju ruku,
zabrinjava. Mnogi se hadisi olahko proglaavaju slabim,
manjkavim, apokrifnim. Danas je to postalo jako
savremeno. Ne moe se na osnovu samo jednog
muhaddisa, pa ma kakav autoritet on bio, neki hadis
proglasiti lanim, slabim, nepouzdanim. Ti, dragi itaoe,
postupi po rijeima Allahova Poslanika: Ko na mene slae
neka pripremi sebi boravite u Dehennemu. Do koga
dopre od mene hadis, pa ga odbaci, neka pripremi sebi
mjesto u Dehennemu. Do koga dopre moj hadis pa ga
odbaci ja u mu biti tuitelj na Sudnjem danu. Zato, ako do
vas dopre moj hadis koji vam je nepoznat (koji vam je
neshvatljiv), ne odbacujte ga, nego recite: 'Allah najbolje
zna! (Taberani)
U drugom hadisu stoji Obradovao je Allah, delleanuhu,
svakoga koje uo od nas neki hadis pa gaje uvao dok ga
nije prenio drugome. (Ebu Davud) Ili: Allah osvjetljava
lice onog ko uje moj govor, a potom ga prenese onako
kako gaje uo (Tirmizi). Ili: Nagradio Allah ovjeka koji
prenese ono to je uo od mene, onako kako ga je uo, jer
mogue je da slualac bolje shvati od onoga koji prenosi
(Muslim, Ahmed).
Naveu sada, dragi itaoe, desetak primjera iz ivota
Poslanika i njegovih ashaba, kako bi i ti postupio na slian
nain, bez puno skanjivanja, postupio po rijeima svoga
Pejgambera. I ja, i ti. I moja i tvoja porodica, prijatelji,
poznanici. I svi oni koji sebi ele dobro i ovog i budueg
svijeta. Moda te Allah, delleanuhu, nee pitati za ono to
ne sazna. Moda te Poslanikove rijei ne obavezuju ako do
njih ne doe. Ali, kad njegove rijei do tebe dopru duan si
ih, ukoliko za sebe kae da si musliman, tog trenutka
usvojiti i po njima dalje postupati. Hadis za tebe postaje
obaveza onog trenutka kad za njega sazna. Pogledaj kako
su ashabi postupali kad ih je Poslanik savjetovao.
Ashab Usame ibn erik pria: Jednom prilikom doao sam
kod Allahova Poslanika a on je bio sa ashabima koji ga
tako pomno sluaju kao da su im ptice na glavi... (Ahmed,
Tirmizi) Irbad ibn Sarije prenosi: Drao nam je
Muhammed, alejhisselam, govor pa smo svi plakali, a srca
su nam igrala u njedrima (Tirmizi).
Ebu Seid el-Hudri prenosi: Jednog dana, dok je Allahov
Poslanik sa nama klanjao, skinuo je svoje mestve i stavio ih
na svoju lijevu stranu. Ashabi su, vidjevi to od njega, isto
uinili. Poto su zavrili namaz, Muhammed, alejhisselam,
ih upita:
- Zbog ega ste to uradili?
A oni mu odgovorie:
- Vidjeli smo tebe da to ini, pa smo i mi uinili.
Tada ih on upozna da mu je Dibril saoptio da su njegove
mestve neiste, te da ih je zbog toga skinuo. (Kadi Ijad u
djelu E-ifa'a).
Abdullah ibn Omer prenosi: Allahov Poslanik je jednog
dana skinuo zlatni prsten sa svoje ruke i rekao: 'Ja ga vie
nikada neu staviti na svoju ruku'. Ashabi su, vidjevi to od
Allahova Poslanika, isto postupili i pri tome ga nisu upitali
za uzrok. (Buhari)
Kada je Poslanik obavijestio ashabe o silasku sure En-
Nur: Neka spuste ogrtae niz strane svojih tijela)...,
odmah su ashabi pourili kuama da obavijeste svoje ene
stoje objavljeno od Allaha, uei im ajete kako su uli od
Resulullaha. Sve ene su bile u svojim kuama, a domain
je uio suru od poetka. Majke, supruge, kerke, sestre,
mimo su sluale kazivanje i poruku Allahovu. Sve su bile
spremne da, bez pogovora, primjene propis o odijevanju pa
su se latile svojih ogrtaa i s njima se ogrnute. Zadovoljne
su bile, iman je uao u njihova srca i svaki propis je bio
praktino primjenjen. Stale su u redove zajedno sa enama
Allahova Poslaniku. (Ebu Davud)
Enes ibn Malik prenosi: Dok sam kruio s aom vina od
Ebu Telhe, Ebu Abide ibn Derraha, Ebu Dedana, Muaza
ibn Debela i Suhejla ibn Bejda, nazdravljajui im, a skoro
su bili pijani, uli smo nekog da doziva: 'ujte, stigla je
zabrana alkohola...!' Niko od nas nije napustio sijelo, niti
nam je ko pristupio u tom trenutku kad smo svoje krage
poizvrtali, a potom porazbijali. A zatim je neko od nas
pristupio vodi i uzeo abdest, a drugi su se okupali. Poto je
Ummi Selim bila oevidac dogaaja, uzela je miris i
poprskala nas njime. Na kraju smo se, zajedniki, uputili u
damiju. (Ibn Derir, Ibn Kesir)
Prenosi se od Ebu Sufjana ibn Ebul-Hajra da je
prisustvovao predavanju Zahira ibn Ahmeda i da je prvo
to im je kazao bio hadis Resulullaha: Od lijepog islama
jednog ovjeka je i to da ostavi ono to ga se ne tie. Ebu
Sufjan ustade i ree: 'Meni je za sada ovo dovoljno. Tek
kada ga primijenim u praksi doi u da ujem drugi hadis!
(Gazali, El'Kef...)
Kada je Ebu Bekr opremio vojsku da pode u odbranu
sjevernih granica od Bizanta, neki su mu prigovarali i traili
da se od toga odustane, tom prilikom on je rekao: Tako mi
Allaha, neu mijenjati odluku Resullaha pa makar nas ptice
pobile. Ta Resulullahova odluka nee biti promijenjena ni
onda kad bi nas pustinjske zvijeri napale ili se psi zaplitali
4
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
o noge majki pravovjernih. Jedino kada bi vi svi pomrli i ja
sam ostao u Medini, onda bi taj va prijedlog usvojio i
sproveo!
Eto tako je ivjela najbolja od svih generacija muslimana.
Mi nismo imali priliku sluati Poslanika a.s. ali zato imamo
zabiljeene njegove rijei. One nas obavezuju onog
trenutka kada za njih saznamo. Ova knjiga je i nastala radi
toga.
Uz drage rijei naeg Resulullaha ivot e nam biti ljepi,
sadrajniji. Ne zaboravimo: Vjerovjesnik treba da bude
prei vjernicima nego oni sami sebi... (El-Ahzab, 6)
Ulema se slae da Resulullah u prvo vrijeme, u vrijeme
Objave Kur'ana, nije doputao zapisivanje hadisa nego
samo pamenje i usmeno prenoenje, da ne bi dolo do
mijeanja kur'anskog teksta i hadisa. Kasnije je, kada je
dolo pogodno vrijeme, to ne samo dozvolio nego i
preporuio. Evo dva hadisa koji ovo potvruju: Ne
zapisujte od mene, a ko je zapisao to osim Kur'ana neka to
izbrie. Usmeno prenositi nema grijeha, a ko namjerno na
mene slae neka sebi pripremi mjesto u Dehennemu.
(Muslim) Abdulah ibn Amr ibn As prenosi: Pisao sam sve
to sam uo od Poslanika, elei da to sauvam i zapamtim,
ali su me neke Kurejije sprijeile, govorei: 'Ti pie sve
to Poslanik govori, a on je ovjek, govori i u srdbi i kad je
raspoloen.' Obavijestio sam Poslanika o tome, a on mi je
rekao: 'Pii! Tako mi Onoga u ijoj je ruci moj ivot iz
mojih usta izlazi samo istina'. (Ashabu Sunen)
Tako je pisanje hadisa poelo jo u Poslanikovo doba. Jo
su nastale prve hadiske zbirke, dosta skromne, ali vrlo
vane za budue istraivae. Prema najnovijim saznanjima
najmanje pedeset ashaba ostavilo je iza sebe pisana djela,
bilo da su ih sami pisali ili diktirali. Meu njima je bilo i
hadiskih zbirki. Neke je ak i sam Muhammed,
alejhisselam, odobrio kao to je sluaj sa Enesovom
zbirkom. I, kako je vrijeme odmicalo hadiska nauka je
postajala sve bogatijom. Nastajale su uvene hadiske
zbirke: Buharijina, Muslimova i druge. Poznate su mnoge
anegdote o muhaddisima i njihovom sakupljanju hadisa, o
putovanju preko bijela svijeta, katkada radi samo jednog
hadisa, o vaganju svakog hadisa, klanjanju istihare i
dugotrajnim dovama da sve bude kako treba. Nije sporna
injenica da u veini hadiskih zbirki postoje i slabi,
nepouzdani pa i apokrifni hadisi, ali je, danas, dobro poznat
mehanizam za njihovo prepoznavanje.
Mi se iskreno nadamo da u ovoj naoj zbirci barem
apokrifnih hadisa nee biti. A ako ih i bude, uvjereni smo
da e dobronamjerni i estiti ukazati na njih, kako bismo ih,
u narednim izdanjima, izostavili. Zar da sumnjamo u
strunost i dobronamjernost naih poznatih alima koji su, u
nama dostupnim kitabima i naoj periodici, donosili ovdje
uvrtene hadise? To su vrsni poznavaoci arapskog jezika i
hadiske literature. Neka Allah nagradi: Fejia, Handia,
ozu, Hadibajria, Trebinjca, Ramia, Karalia, M.
Hadia, A. Silajdia, M. Hafizovia, brani par
Skenderovi, Mahmutovia i sve ostale ije smo prevode
hadisa uvrstili u nau zbirku. Da nije bilo njihovih strunih
radova, njihovih prijevoda hadisa, ne bi bilo ni ove
praktine zbirke koja je, prvenstveno, namijenjena naem
prosjenom dematliji, a onda i imamima i svima onima
koji ele, vrlo brzo, na jednome mjestu, pronai eljeni
hadis.
Knjiga nije, dakle, namijenjena hadiskim strunjacima
(njima su dostupna izvorna djela), ona je, podvlaimo,
namijenjena obinom ovjeku koji svoj ivot eli uskladiti
sa Kur'anom i Hadisom. Jer, nenadoknadiva je teta da
jedan musliman proivi itav ivot a da nije upoznao makar
nama dostupne rijei posljednjeg Allahovog Poslanika.
Ibnul-Kajjim el-Devzi kae: Uistinu je runo vidjeti
ovjeka kojemu je poklonjena svjetiljka, da mu svijetli, kako
tu svjetiljku trne, nastavljajui da luta po mraku. Ibn
Hazm savjetuje: Ko eli dobro onog i mudrost ovog
svijeta, ispravno ponaanje, pravu moralnost i sve vrline
neka se ugleda na Allahova Poslanika Muhammeda,
sallallahu alejhi ve selleme, neka uzme sebi za uzor njegov
moral i ponaanje i njegov ivotni put koliko god moe vie.
Neka i nama pomogne Allah, delleanuhu, da se povedemo
za njim i njegovim dobrom!
Hazreti Alija svjedoi: Muhammed, alejhisselam, je bio
najdareljiviji, najsrdaniji, najiskreniji, najpouzdaniji,
najdobroduniji i najplemenitiji. Pa zar da i mi ne krenemo
putem plemenitog Poslanika?
Neka Uzvieni blagoslovi ovaj kitab i ovaj trud i neka je
salavat i selam na Muhammeda, alejhisselam.
Knjiga nema ambiciju antologije. Ona je tek pregled
Poslanikovih hadisa, po vlastitom izboru, kojih ima oko
dvije i po hiljade razvrstanih u 96 poglavlja. Ispred
poglavlja su navedena i po dva-tri ajeta o istoj temi, kako bi
knjiga bila korisnija za imame (hatibe), a i za svakog
itaoca. Postojee zbirke hadisa na naem jeziku,
Buharijinu, Rijadus-salihin, Memievu, Zaganjorijevu
nisam izravno koristio, da mi se ne prigovori prepisivanje,
to ne znai da ih neu koristiti (kao i one koje se, u
meuvremenu, pojave) za naredna izdanja, radi
dopunjavanja odreenih poglavlja.
Na knjizi sam radio pune tri godine i pregledao sam
nekoliko desetina hiljada stranica, prvenstveno nae
periodike, a i meni dostupnih itaba.
Hadisi su donijeti u prevodu iz jednostavnog razloga to
prosjean italac ove knjige ne zna arapski jezik. Drugi
razlog je materijalne prirode, sa uporednim arapskim
tekstom knjiga bi bila dvaput deblja i dvaput skuplja. A,
skupa knjiga ne bi bila dostupna siromanijem itaocu a,
priznaete, i on ima pravo na Poslanikove rijei.
Svega stotinjak hadisa se ponavlja u razliitim poglavljima
jer bi, bez toga, neka poglavlja bila siromanija. Uostalom,
to je praksa i u mojih slavnih prethodnika.
Naslov knjige me je obavezao da ovdje uvrstim samo one
hadise u kojima mora biti makar jedna Poslanikova iva
rije, dakle upravni govor, mada se hadisima smatraju i
rijei ashaba koje govore o Poslanikovoj linosti, njegovim
postupcima, njegovim preutnim slaganjem sa nekim inom
i slino. Da sam i ove hadise uvrstio u zbirku ona bi bila
znatno obimnija.
Prilikom rada na ovoj knjizi osjeao sam ushienje i radost
to u tebi, estiti itaoe, ponuditi neprocjenjivo blago
(jedino se tako moe kazati) koje je do sada bilo razasuto i,
za tebe, gotovo neupotrebljivo. A ni slutiti ne moe, dragi
itaoe, kolika je moja radost sada, na kraju ovog hairli
posla, u Sarajevu, u petak 26. oktobra 1990. godine.
Ahmed Mehmedovi
5
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah
Reci: On je Allah - Jedan! Allah je utoite svakom! Nije
rodio i roen nije, i niko Mu ravan nije!
(El-Ihlas, 1-4)
Allah je - nema boga osim Njega. ivi i vjeni!
(Ali 'Imran, 1)
A va Bog - Jedan je Bog! nema boga osim njega,
Milostivog, Samilosnog!
(El-Bekare, 163)
Allah je lijep i voli ljepotu.
(Muslim, Tirmizi)
Allah je original, a ovjek je Njegov odraz.
(Buhari, Muslim)
Allah je rekao: Ugoni Me u la ovjek, a nema pravo i
napada Me, a nema pravo. Kae, da ga neu povratiti kako
je postao prvi put, a nije prvo stvaranje za Mene tee od
njegova vraanja (ponovnog proivljenja). I kae rob:
'Allah ima dijete', a Ja sam jedan kome se svak obraa,
nisam roen i neu roditi, i nema Meni niko ravan
(Buhari)
uvaj Allaha, sauvae te! uvaj Allaha, nai e Ga pred
sobom.
(Ibnu-l-Kajjim El-Devzi)
Ko osvane, a briga mu bude neto to je mimo Allaha, taj i
nije Allahov. A onaj ko osvane, a ne tie ga se stvar
muslimana, ne pripada njima.
(Hakim)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ko nije
zadovoljan Mojim odredbama i nije strpljiv na udarcima,
neka trai sebi drugog gospodara osim Mene.
(Bejheki)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ako
moj rob zaeli susret sa Mnom i ja zaelim susret s njim,
ako prezire susret sa Mnom i Ja prezirem susret s njim.
(Buhari. Nesai)
Allahov Poslanik kae da je Uzvieni Allah rekao: Ja sam
kod pomisli Moga roba o Meni. Ja sam s njim kad Me
spomene. Ako Me se sjeti u sebi i Ja se njega sjetim u Sebi,
a ako Me spomene pred skupom i Ja u njega spomenuti
pred boljim skupom.
(Buhari. Muslim)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao:
Veliina je Moj gornji ogrta, a visost je Moj donji ogrta,
pa ko se bude prepirao sa Mnom u ovome bacit u ga u
vatru,
(Ahmed Ebu Davud. Ibni Made)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ja sam
uz misao robovu o Meni, pa neka Me zamilja i predstavlja
kako hoe.
(Taberani. Hakim)
Allahu nije nita drae od zahvale. Zato On velia Sebe i
slavi Sebe, govorei: Hvala Allahu, Gospodaru
svjetova...
(Taberi)
Allah ima devedeset i devet lijepih imena ko ih postigne ui
e u Dennet!
(Buhari)
Kada Mi se rob prikui za jedan pedalj, Ja se njemu
prikuim za lakat, a kada se on Meni prikui za lakat, ja se
njemu prikuim za hvat (duinu rairenih obiju ruku). Kad
Mi doe pjeice, Ja njemu doem urei.
(Buhari)
Ebu Rezin pria daje rekao Poslaniku:
- Boiji Poslanice, da li emo mi svi vidjeti Allaha
bez zapreke?
Odgovorio je:
- Da!
- Ima li dokaz za to u onome to je Bog stvorio!
Rekao je:
- Zar vi svi ne gledate Mjesec o utapu koji je jedno
od Boijih stvorenja, a Allah je uzvieniji i velianstveniji.
(Ebu Davud)
Sigurno ete vidjeti vaeg Gospodara kao to gledate
mjesec u noi utapa.
(Maturidi)
Razmiljajte o onome to je Allah stvorio, a ne o Njegovom
biu.
(Maturidi)
Niko nije strpljiviji od Allaha na uvrede koje mu se nanose.
Pridruuju Mu druga boanstva, pridaju Mu dijete, a On ih i
pored toga podrava u zdravlju i zbrinjava ih ivotnim
potrebama.
(Buhari, Muslim)
Ljudi e se baviti raznim pitanjima dok ne dou do pitanja:
Allah je stvorio stvorenja, a ko je stvorio Allaha? Ko naie
na tako neto, neka kae: Ja vjerujem u Allaha!
(Muslim)
Allah je Tvorac svakog tvorca. Njegovo stvaranje drukije
je od stvaranja drugih bia.
(Hakim, Sujuti)
6
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
imade toliko sljedbenika koji e biti najmnogobrojniji na
Objava Sudnjem danu.
(Buhari. Muslim)
Svi ljudi su sainjavali jednu zajednicu, i Allah je slao
vjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomene, i po Poslanik je u nekim prilikama traio miljenje Ebu Bekra i
njima je slao Knjigu, samu istinu, da se po njoj sudi Omera govorei:
ljudima o onome u emu se oni ne bi slagali. Savjetujte, jer u odsutnosti Objave ja sam kao i vi.
(El-Bekare, 213) (Buhari)

Istina od Gospodara tvoga dolazi, zato nikako ne budi od Kur'an je odvojen od duhovnog i smjeten u asnu kuu
onih koji sumnjaju! ovosvjetskog neba odakle ga je Debrail dostavljao
(El-Bekare, 147) Poslaniku.
(Hakim)
Kada bi Allah govorio Vahjom, stanovnici nebesa bi uli
zveckanje koje bi liilo zveckanju lanca po hridini i
stijenju. Prestraili bi se i mislili bi da je nastupio Sudnji
dan.
(Ibn Merdevejh)

Aia (r.a.) pria:

Prvo sa im je poela Objava Allahovu Poslaniku (a.s.) bilo
je u vidu istinitog sna. Sve to bi vidio u tom snu dolazilo bi
poput svijetla dana. Kasnije je zavolio samou. Osamljivao
bi se u peini Hira. Tu je boravio u pobonosti i provodio
mnoge noi u molitvi ne silazei svojima. Za to bi se,
prethodno, snabdio hranom. Kasnije bi se povratio Hatidi,
opet se snabdio kao i ranije, dok mu ne stigne Istina u
peini Hira.
Melek (Dibril) mu je doao i rekao: itaj.
- Ne znam itati - odgovorio je Muhammed (a.s.)
Zatim me je uzeo k sebi - i stisnuo toliko da me je
muka spopala, a potom pustio i rekao: itaj.
- Ne znam itati - rekao sam - a on me uze i po drugi put
stisnu k sebi da me je muka spopala, a potom
pusti i ree: itaj.
- Ne znam itati - rekao sam - a on me opet uze i
po trei put stisnu, a potom pusti i ree:
itaj u ime Gospodara tvoga koji stvara, stvara ovjeka od
ugruka!
itaj, plemenit je Gospodar tvoj, koji pouava peru, koji
ovjeka pouava onome to ne zna.
(Buhari)

Kada je Allah slao Objavu, nebesa su se od straha prema

Njemu estoko tresla. Kada bi to uli nebeski stanovnici,
onesvijestili bi se i zajedniki pali Allahu na seddu. Prvi bi
podigao glavu melek Dibril, pa bi mu se Allah obratio
vahjom i kazivao mu ono to eli. Allahove rijei dopirale
bi do ostalih meleka koji bi svaki put, kad bi se nebesa
zatresla, pitali Dibrila: ta kae na Gospodar?
Odgovorio bi Dibril: Rekao je istinu. Allah bi zavravao
i prekidao sa govorom kad bi On htio.
(Et-Taberani. Sujuti)

Ponekad mi dolazi Objava poput zvonjenja zvona. To mi je

najtei nain Objave, i kada se prekine zvonjenje, ja bih
potpuno upamtio ono to mi je Dibril kazao. Ponekad mi
se opet melek ukae u vidu ovjeka. On bi mi govorio, a ja
pamtio ta mi kae.
(Buhari)

Nema vjerovjesnika, a da mu je dato slino to je meni

dato, u to e vjerovati ovjeanstvo, a to je Objava koja mi
je slana i Knjiga Kur'an. I, ja molim Allaha da ova Knjiga

7
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kur'an
A zato oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekog
drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu nali mnoge
protivrjenosti.
(En-Nisa', 82)
Ova Knjiga u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je
svima onima koji se budu Allaha bojali.
(El-Bekare, 2)
Kur'an je doista govor koji rastavlja istinu od neistine,
lakrdija nikakva on nije!
(Et- Tariq, 13-14)
Ostavljam vam dvije stvari kojih ako se budete drali
neete zalutati, Allahovu Knjigu i moj sunnet.
(Tirmizi, Hakim. Malik)
Ostavljam vam neto, ega ako se budete pridravali,
neete nikad zalutati - to je Kur'an, knjiga Allahova.
(Muslim)
Hazreti Alija prenosi: uo sam kad je Allahov Poslanik
rekao:
- Pripazite se, dopaete smutnje! - Rekoh:
- A, ta je izlaz iz nje, Allahov Poslanie? - On od
govori :
- Allahovi propisi, Kur'an. U njemu su vijesti o ono
me to je bilo prije vas, o onome to e doi poslije vas i
zakon za vas. Kur'an, to je odluna rije, rastavlja istine od
lai, a nije lakrdija. Ko ga, iz oholosti i uobraenosti, ostavi,
Allah e ga takvog upropastiti, a ko trai
uputu izvan Kur'ana, Allah e takvog u zabludi ostaviti.
Kur'an je vrsto Allahovo ue. On je opomena mudra.
On je ispravni put. Ne navodi na strasti. A jezici ga ne
mogu ispreturati, niti ima kraja udima njegovim. Ko
govori Kur'anom, istinu govori. Ko po njemu radi, bie
nagraen. Ko po njemu sudi, pravedno sudi. Ko njemu
poziva, taj je upuen na pravi put.
(Tirmizi)
Prenesite od mene makar jedan ajet.
(Buhari)
Ostavljam vam dvije teke stvari: prva je Allahova knjiga u
kojoj je uputa i svjetlo, pa uzmite je i vrsto se za nju drite
i, ostavljam vam svoju porodicu. Radi Allaha se prisjetite
moje porodice.
(Muslim)
Pre polazak Muaza ibn Debela u Jemen, u svojstvu
izaslanika, Poslanik ga je pozvao sebi i upitao:
- Po emu e suditi?
- Po Allahovoj Knjizi!
- A, ako tu ne nae?
- Po sunnetu Allahova Poslanika.
- A, ako ni tu ne nae?
- Tada u upotrijebiti svoj vlastiti idtihad.
Poslanik, na kraju ree:
- Hvala Allahu koji je Njegovu Poslaniku dao izaslanika s
kojim je Allahov Poslanik zadovoljan.
(Ahmed. Ebu Davud. Tirmizi. Bejheki)
8
Muhammed (a.s.) je, prema Ibni Mes'udu, rekao: Ti ivi u
vremenu u kojem ima mnogo ljudi, koji razumiju propise
Kur'ana, a malo ih je koji ga itaju. Mnogo ljudi ivi po
Kur'anu i uvaju njegove propise, a malo ih je koji vode
rauna o njegovim slovima. Ima malo prosjaka, a mnogo
onih koji dijele. Ljudi mnogo ostaju u namazu, a vrlo malo
razgovaraju. Rade vie nego govore. A doi e vrijeme,
kada e biti malo onih koji razumiju Kur'an, a mnogo onih
koji ga itaju. Tada e se gaziti propisi Kur'ana, a vodie se
rauna o njegovim slovima. Bie mnogo prosjaka, a malo
onih koji dijele. Troie se mnogo vremena u razgovoru, a
malo u molitvi. Malo e se raditi, a mnogo udovoljavati
svojim strastima.
(Imam Malik Muvetta)
Allah (d..) je uio suru Taha i Ja-sin na hiljadu godina
prije nego li je stvorio stvorenje. Kada su meleki uli
Kur'an, rekli su: Blago li zajednici (Ummetu) kojoj e se
ovo objaviti, blago li njedrima koja e Kur'an nositi, blago
li jezicima koji e ga izgovarati.
(Gazali)
Kur'an je Allahova gozba, pa Njegovoj gozbi prisustvujte
to je mogue vie. Kur'an je Allahova uputa, jasno svjetlo,
valjani iscjelitelj, uvar od grijeha onog ko ga se pridrava,
spas ko ga slijedi. Uite ga jer e vas za to Allah nagraditi,
za svako slovo deset sevaba. Ne kaem da je Elif lam
mim jedan harf, ve elif jedan, lam drugi, mim
trei harf.
(Hakim)
- Postojee smutnje (fiten)!
Potom smo ga mi zapitali:
- Koji put e voditi iz njih? - Poslanik je odgovorio:
- Boija Knjiga. Ona sadri vijesti o onome to je bilo u
prolosti. Ona najavljuje ono to e biti u budunosti.
(Zehebi, Sujuti)
Kur'an je objavljen kroz pet formi: halal, haram, muhkem,
muteabih i emsal, stoga se drite halala, a klonite se
harama, slijedite muhkem, a vjerujte u muteabih, a iz
emsala crpite pouku.
(Es-Sujuti)
Ko tumai Kur'an po svome nahoenju, bez ikakvog
znanja, neka pripremi sebi mjesto u Dehennemu.
(Tirmizi, Ebu Davud, Taberi)
Ko o Kur'anu neto od sebe rekne pogrijeio je makar i
pogodio!
(Taberi)
Ako zapadnete u iskuenja, nejasna poput mrane noi,
obratite se Kur'anu.
(El-Kafi, Ebvabu-I-Kur'an)
Ko je licemjeran prema Kur'anu, ne vjeruje u Allaha.
(Ebu Davud. Ibn Hibban)
Zaista e Allah ovom Knjigom (Kur'anom) uzdii neke
narode, a druge njome poniziti.
(Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Vjera vjernik
Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Poslanika
Njegova vjeruju, i poslije vie ne sumnjaju, i bore se na
Allahovu putu imecima svojim i ivotima svojim. Oni su
iskreni!
(El-Hudurat, 15)
Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, vjeri, djelu
Allahovu, prema kojoj je On ljude nainio, - ne treba da
se mijenja Allahova vjera, jer to je prava vjera, ali veina
ljudi to ne zna.
(Er-Rum, 30)
Vjerovanje (iman) jeste da vjeruje u Allaha, Njegove
meleke i Njegove kitabe, poslanike i Posljednji dan, i da
vjeruje u Allahovu odredbu, bilo dobro ili zlo.
(Muslim)
Ebu Seid el-Hudri prenosi rijei Allahova Poslanika.
- Ko kae: Zadovoljan sam da mi Allah bude Gospodar,
islam bude vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem,
bude poslanik, zasluio je Dennet kao nagradu.
(Ebu Davud)
Slast vjerovanja je okusio onaj koji se zadovoljio da mu
Allah bude Gospodar, vjera bude islam i Muhamed bude
poslanik.
(Muslim, Tirmizi)
Najbolje to sam izrekao ja i vjerovjesnici prije mene je:
Nema boga osim Allaha, On je Jedini, nema druga, Njemu
pripada vlast nad svim, Njemu pripada svaka hvala i On je
svemoan!
(Tirmizi)
Izreka La ilahe illallah, kod Allaha ima poast i posebno
mjesto. Tu izreku ko izgovori iskreno, sa njom e ga Allah
uvesti u Dennet, a ko je izgovori lano, njegov imetak i
ivot e, dodue, biti zatien, a sutra e se susresti sa
Allahom pa e mu On zato raun svidjeti.
(El-Bezzar)
Najdraa vjera Allahu je ista istinska vjera.
(Muslim)
Ko izgovori La ilahe illallah, koristie mu jednog dana.
Zadesie ga to treba da ga zadesi.
(El-Bezzar, el-Taberi)
Sufjan ibn Abdullah kae: Ja sam rekao:
- Allahov Poslanice, reci mi o islamu neto to e mi
nepotrebnim uiniti da o njemu ikog drugog osim tebe
pitam.
Na to mi Muhammed (a.s.) odgovori:
- Reci, vjerujem u Allaha, a onda (na tome) ustraj.
(Muslim)
U poetku misije Poslanik je obilazio plemena i govorio im:
- O ljudi, recite: Nema drugog boga osim Allaha,
- biete spaeni, pridobiete Arape, pokorie vam se
stranci, a kada umrete, biete vladari u Dennetu.
(Ibn Hiam)
Ko iskreno i iz srca rekne da nema drugog boga osim
Allaha, ui e u Dennet.
(Buhari)
Ko napusti ovaj svijet, a da je sva svoja djela inio
iskljuivo u ime i za ljubav jedinoga Allaha, koji nema
druga, i koji je klanjao i zekat dijelio - napustio je ovaj
svijet s Allahovim zadovoljstvom.
(Ibn Made, Hakim)
Ebu Hurejre je upitao:
- Allahov Poslanie, ko je najdostojniji tvoga zagovaranja
na Sudnjem danu?
Na to je Muhammed (a.s.) odgovorio:
- Ebu Hurejre, znao sam da me za ovaj hadis nee
prije tebe upitati niko drugi, jer sam spoznao tvoju enju
za hadisom.
- Najdostojniji mojega efaata na Sudnjem danu bie onaj
ko iskreno sa sveg srca kae: La ilahe illallah!
(Buhari)
Tumaei ajet: Postii e to eli onaj koji se oisti, i
spomene ime svoga Gospodara pa namaz obavi. (El-E'la,
14-15), Muhammed (a.s.) je rekao:
- Ko posvjedoi da nema drugog boga osim Allaha,
ko se oslobodi svih vrsta irka i posvjedoi da sam ja
Allahov poslanik.
(El Bezzar)
Ebu Hurejre prenosi da je neko upitao Allahova Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, o tome koje je djelo najbolje, na
ta je on odgovorio:
- Vjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika.
A na pitanje ta dolazi poslije toga, on je odgovorio:
- Zatim borba na Allahovom putu, pa valjano obavljen
had, koji je kao takav primljen u Allaha, delleanuhu.
(Buhari, Muslim. Nesai)
Ibn Abbas, prenosi da je neko pitao Allahova Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, o tome koja je pokornost Allahu
najdraa, pa je odgovorio:
- Od pokornosti Allahu najmilija Mu je ona koja je
isto pravovjerstvo i lahko sprovodiva.
(Ahmed. Buhari)
U poetku poslanike misije Allah (d..) je poslao
Muhammedu (a.s.) meleka brda i poruio mu da, ako eli,
na stanovnike Mekke e sruiti dva mekanska brda.
Muhammed (a.s.) tom prilikom ree:
- Ne, strpiu se, ne bi li Allah dao da bude meu njihovim
potomcima onih koji e vjerovati jednoga Allaha, ne
pripisujui Mu druga.
(Ibn Hiam)
Uistinu je ova vjera lahka, pa ko god ide protiv njene
prirode i pretjeruje, bie od nje nadvladan. Uzmite, dakle,
srednji put, nalikujte savrenstvu i budite dobre volje.
(Bunari)
Kome Allah eli dobro, uputi ga u propise vjere.
(Bunari, Muslim, Ahmed)
Nareeno mi je da se borim sa svijetom sve dotle dok ne
posvjedoe da nema boga osim Allaha i da je Muhammed
9
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Njegov Poslanik i dok ne ponu obavljati namaz i ne ponu
da daju zekat. Kad to ponu da rade, sauvali su od mene
svoje due i imetak, osim za islamsko pravo, a raun e
pred uzvienim Allahom polagati.
(Buhari, Muslim)
Ova vjera je lahka i niko se s vjerom nee uhvatiti u kotac
a da ga ona nee nadvladati.
(Buhari)
Kada je objavljen ajet: Bie sigurni samo oni, koji
ispravno vjeruju i koji vjerovanje svoje s mnogobotvom
(bi zulmin) ne mijeaju; oni su na pravom putu, ashabi su
rije zulum shvatili u znaenju nasilja, pa su rekli
Poslaniku:
- Koji meu nama, u tom sluaju, nije prema sebi
poinio neko nasilje?
Tada je Poslanik rekao:
- Nije to tako kako ste vi shvatili. Zar niste uli kako
iskreni vjernik govori: irk je veliko nasilje. Zulum znai
irk (mnogobotvo).
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre prenosi:
- Grupa drugova Allahova Poslanika (sallallahu
alejhi ve selleme) jednom mu se potuila:
- Ponekad nas spopadnu pomisli o kojima se ne usuujemo
ni rijei prozboriti. Na to Allahov Poslanik priupita:
- Tako to zaista osjeate? - Kada mu to potvrdie,
on nastavi:
- To je oit dokaz vaeg vjerovanja.
(Muslim. Buhari)
Alejhisselam je delegaciji iz plemena Abdul Kajs, koja je
dola kod njega, rekao:
- Nareujem vam vjerovanje Allaha Jednog i Jedinog.
Znate li u emu se sastoji vjerovanje u Allaha? U
svjedoenju da nema drugog boga osim jednog Allaha,
u klanjanju namaza, dijeljenju zekata i da podijelite petinu
od ratnog plijena.
(Buhari. Muslim)
Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko, ili ezdeset i
nekoliko ogranaka. Najbolji ogranak imana je svjedoenje
da nema boga osim Allaha, a najslabiji ogranak imana je
ukloniti smetnju s puta. A i stid je ogranak imana.
(Buhari. Muslim)
Najpotpunijeg je imana onaj vjernik koji ima najbolji
moral!
(Ebu Davud. Ibn HiIla)
Kada ovjek uini prostituciju, izgubi iman, a kada se
pokaje, iman mu se opet vrati.
(Ebu Davud. Hakem)
Jedan od ensarija je doao Allahovom Poslaniku, dok je
ovaj bio u drutvu vie ljudi, traei odobrenje da pogubi
jednog munafika. Na to je Allahov Poslanik upitao:
- Zar on ne svjedoi da nema boga osim Allaha?
- Da - odgovori ensarija, ali se njegovo svjedoenje
ne uvaava.
- Zar on ne svjedoi da je Muhammed Allahov Poslanik? -
upitao je Poslanik.
- Da, ali se njegovo svjedoenje ne uvaava - odgovori
ovjek.
- Zar on ne obavlja namaz? - upita Poslanik.
- Da, ali se njegovo klanjanje ne prihvata - odgovori
ovjek. Poslanik na to primijeti:
- To su ljudi ije mi je pogubljenje Allah (d..) zabranio.
(Ahmed u Musnedu)
Jedan ashab pria: Doao sam Allahovom Poslaniku i
rekao mu:
- Ti tvrdi da si Boiji Poslanik?
- Da - ree Poslanik. Rekoh mu:
- Reci mi koja su ljudska djela najdraa Allahu? -
On mi na to odgovori:
- Vjerovati u Jednog i Jedinog Allaha. - Rekoh mu:
- Jo mi togod reci - a on ree:
- Upuivati ljude da ine dobra djela, a odvraati ih
od zla. - Zatim mu rekoh:
- Jo mi togod reci - a on ree:
- Paziti, potovati i pomagati rodbinu.
- Allahov Poslanie, a sada mi reci koja su djela
najodvratnija Allahu? - On ree:
- irk, pripisivanje Allahu druga, zatim prekid rodbinskih
veza i odnosa.
(Ebu Ja'la)
Stradali su oni koji oteavaju vjeru, opet su stradali, i opet
su stradali.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud)
Habbab ibn Erett prenosi: Potuili smo se Allahovu
Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) dok on jednom
leae u hladu Kabe s ogrtaem ispod glave, kao jastukom:
- Zar nam nee traiti pomo, zar nee moliti Allaha
(delleanuhu) za nas?
- U vremenima prije vaeg - ree on - ovjeku bi iskopali u
zemlji jamu i u nju ga stavili, a onda bi donijeli
testeru te mu raspolovili glavu, ali ga to nije moglo odvratiti
od vjere njegove. I eljali bi ga eljeznim eljevima,
kidajui meso i nerve od kosti, ali ga to nije moglo odvratiti
od vjere. Tako mi Allaha, On e zasigurno upotpuniti ovu
stvar (islam) tako da e konjanik moi putovati od Sane (u
Jemenu) do Hadremevta ne bojei se nikoga osim Allaha
(delleanuhu) ili (plaei se samo) vuka za svoje stado. Ali
vi u urbi prenagljujete.
(Buhari)
Veli Temin Dari da je Allahov Poslanik rekao:
- Vjera je savjetovanje. Mi mu rekosmo:
- Kome, Allahov Poslanice? - a on na to odgovori:
- Allahu Uzvienom, Njegovoj knjizi, Njegovu Poslaniku,
starjeinama muslimana i ostalim muslimanima.
(Muslim)
U ime Boga vas molim, da samo Njega vjerujete i da Mu ne
pridodajete druga boanstva, i da mene sluate. Ja u vam
pravi put kazati. Traim od vas, za sebe i svoje drugove,
opu sigurnost i da nas titite kao to titite sami sebe. Ako
se budete toga drali, Allah e podariti Dennet i meni i
vama.
(Ibn Ebi ejbe: Ibn Asakir)
Vjernik mora dijeliti svoj ivot izmeu oboavanja Allaha,
razmiljanja o svome djelu i svakodnevnog napora da
osigura svoju zemaljsku egzistenciju.
(En-Nevevi)
10
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Musliman je onaj od ijeg jezika i ruku su mirni ostali
muslimani, a vjernik je onaj od koga su sigurni ljudi da im
nee nakoditi u njihovim ivotima i imecima.
(Tirmizi, Nesai)
Pozvae se ovjek od mog ummeta na oigled svijeta i
predoie mu se 99 registara. Svaki registar je koliko oi
mogu obuhvatiti. Zatim e mu se rei: Nijee li neto od
ovoga? Ili: Je li te neko od Mojih pisara otetio?
Odgovorie: Ne Gospodaru moj! Opet e ga pitati: Ima
li opravdanje? Odgovorie: Ne, Gospodaru moj! Onda
e mu se rei: Ti ima kod nas lijepih djela! Danas nema
ni prema kome nasilja. Onda e mu se dati karta na kojoj
pie: Ehedu en la ilahe illallah ve ehedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu. Zatim, kazae mu se:
Donesi svoj teret! Odgovorie: Moj Boe, ta je ova
karta u odnosu na ovolike registre? Odgovorie mu se:
Nee biti oteen! Registri e se staviti na jedan, a karta
na drugi tas. Registri e se podii, a karta e prevagnuti.
(Tirmizi)
Vjernik e biti potpun vjernik tek onda kada bude volio i
drugom bratu ono to voli i sebi.
(Ebu Davud)
Nije vjernik onaj koji drugoga napada i vrijea, proklinje,
nepristojno se izraava i koji je bestidan.
(Tirmizi Hakim)
Svaki od poslanika koje je Allah, delleanuhu, poslao prije
mene imao je svoje vjerne i odane pomagae i drugove koji
su slijedili njegov pravac i u svemu se za njim povodili.
Poslije njih su doli loi potomci koji su govorili ono to
nisu radili, a radili su ono to im nije bilo nareeno. Ko im
se u tome bude suprotstavljao svojom moi, vjernik je. A
ko to ne mogne, pa im se suprotstavi svojim jezikom
(rijeju), vjernik je. A vjernik je i onaj ko im se mogne
suprotstaviti tako to e u srcu osuditi njihov postupak, pa
to uini. Ko ni ovo ne bude uinio njegov iman je manji od
zrna goruice.
(Muslim, Tirmizi)
udnovato je uvstvo vjernika! Svaka njegova stvar njemu
je dobra, a to nije tako nikome osim vjerniku. Ako ga
zadesi radost, on Allahu zahvali i bude mu dobro. Ako ga
zadesi teta i tegoba, on se strpi i bude mu dobro.
(Muslim)
Vjernik je ogledalo vjerniku!
(Ebu Davud)
Najtea iskuenja su imali vjerovjesnici, a zatim njima
bliski (poboni) ljudi. ovjek dolazi u iskuenje prema
jaini svoga vjerovanja, pa ako mu je vjera vrsta iskuenje
je tee, a ako mu je vjera povrna i iskuenje e biti u jaini
njegovog vjerovanja. Nevolje i iskuenja nee napustiti
ovjeka sve dok taj hoda po povrini Zemlje i dok ne bude
bezgrean.
(Tirmizi. Nesai. Ibn Made. Ibn Hibban. Hakim)
Znanje je prijatelj vjerniku, razum mu je vodi, dobra djela
su mu skrbnik, blagost pomonik, strpljenje vojni
zapovjednik, njenost roditelj, a ljubaznost njegov brat.
(Bejheki)
Snaan vjernik bolji je i drai Allahu od slabog, ali u
svakom je dobro. Dri se onoga to ti koristi i trai pomo
od Allaha, a nemoj biti slab.
(Muslim)
Mu'min je onaj ko ne prelazi granice strasti svojih, koji
stalno razmilja, trai nauku u ime Boga (d..),
upotpunjuje svoju pamet svjetlima znanja. On lijepo govori,
lijepo se ponaa i vlada, malo se smije, a ee plae. On
ini da mu dunjaluke stvari budu podlone, a da on njima
ne robuje, eljan je budueg svijeta i veseli mu se, a manje
ga potresaju ovozemne stvari. Ne pretjeruje u jelu, ee je
zabrinut i zamiljen, junak je prema strastima svojim, a
potpuno zanemaruje one puteve koji su u slubi strasti.
Suprotstavlja se ejtanu, stalno je u pokornosti Bogu (d..),
zaokupljen je svojim, a ne tuim manama. On kada govori,
govori Kur'anom, kada se drui lijepo mu je drutvo, a udi
da mu Bog (d..) bude odgajatelj. Smiren je kada spominje
Boga (d..) i ustrajan u izvravanju Boijih zapovijedi, boji
se Dana sudnjeg i raduje se susretu sa svojim Gospodarom
(Tefdiru tesnim fi qalbin selim)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ko
bude neprijatelj jednom Mome robu, koga sam ja odabrao i
koji je Meni blizu, Ja u tome ovjeku navijestiti rat. Niim
se Moj rob ne moe vie Meni pribliiti nego onim ime
sam ga Ja zaduio. Moj se rob Meni Postepeno pribliava i
vrenjem vika u ibadetu (nafila) pa ga Ja zavolim. A kad
ga Ja zavolim, njegova ljubav prema Meni preovlada, pa
njegov sluh kojim slua bude samo radi Mene, njegov vid
kojim vidi bude samo radi Mene, ruka njegova kojom
prihvaa radi samo radi Mene, noga njegova kojom ide, ide
samo radi Mene. Ovakav ovjek ako neto od Mene zatrai,
Ja mu udovoljim, a ako se Meni utee, Ja ga sklonim.
(Buhari)
Dabir ibn Abdullah prenosi: Bili smo sa Poslanikom i on
nacrta jednu liniju na pijesku. Zatim nacrta dvije linije s
njene desne i lijeve strane. Stavi svoju ruku na srednju
liniju i ree:
- Ovo je Allahov put - i proui ovaj kur'anski ajet:
Ovo je moj put kojim pravo idem pa se njega drite i
druge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Nje-
gova. (El-en'am, 153)
(Ibn Made)
Primjer vjernika je poput zelenia od usjeva: njega vjetar
as povija, as mu tetu priini. A primjer munafika je
poput primjera vrsto ukorijenjenog stabla. Ono postoji sve
dok ga jedan udarac ne iupa iz korijena.
(Muslim)
- Ovaj svijet je tamnica za vjernika, a dennet za
onoga koji ne vjeruje (u Allaha delleanuhu).
(Muslim)
11
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Islam, musliman
A onaj ko eli neku drugu vjeru osim Islama, nee mu biti
primljena, i on e na onom svijetu nastradati.
(Ali 'Imran, 85)
O vjernici, bojte se Allaha onako kako se treba bojati i
umirite samo kao muslimani!
(Ali 'Imran, 102)
Allahu je prava vjera jedino - islam.
(Ali 'Imran, 19)
Islam se zasniva na pet temelja: vjerovati jednog, jedinog
Allaha, klanjati namaz, dijeliti zekat, postiti ramazan i,
kome to bude mogue, obaviti had.
(Buhari, Muslim)
Omer ibn Hattab pria: Jednog dana, dok smo sjedili sa
Allahovim Poslanikom, pomoli se jedan ovjek u izrazito
bijeloj odjei i izrazito crne kose. Na njemu se nije
primjeivao trag putovanja, a niko ga od nas nije poznavao.
Sjeo je pred Poslanika, prislonivi koljena uz Poslanikova
koljena, stavivi svoje ruke na Poslanikova stegna, a zatim
upitao:
- Muhammede, obavijesti me o islamu?
Allahov Poslanik mu ree:
- Islam je da svjedoi da nema boga osim Allaha i
da je Muhammed Njegov Poslanik, da klanja namaz,
da daje zekat, da posti ramazan i da obavi had ako
ti to bude mogue.
- Istinu si rekao - ree nepoznati ovjek.
Mi smo se udili, veli hazreti Omer, i pita i potvruje
odgovor.
- Obavijesti me o imanu.
Poslanik mu ree:
- Imanje da vjeruje Allaha (d..), Njegove meleke,
Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruje
u Boije odreenje dobra i zla (Kada-i-kader).
- Istinu si rekao - ree nepoznati ovjek i dodade:
- Obavijesti me o dobroinstvu?
- Dobroinstvo je da oboava Allaha kao da ga vidi, jer
ako ti njega i ne vidi, On tebe vidi - odgovori
Allahov Poslanik.
- Obavijesti me o Sudnjem danu.
- Upitani o tome nita vie ne zna od onoga koji pita
- odgovori Poslanik.
- Obavijesti me onda o njegovim predznacima.
- Od predznaka Sudnjeg dana su i ovi: kada robinja rodi
sebi gospodara (gospodaricu) i kada vidi gole i
bosonoge obane kako se natjeu u izgradnji - odgovori
Poslanik.
Hazreti Omer kae da je zatim nepoznati ovjek otiao, a
nakon izvjesnog vremena Allahov poslanik mu rekao:
- Omere, zna li ko je onaj nepoznati ovjek?
- To najbolje Allah i Njegov poslanik znaju - odgovorih.
On mi ree:
- Ono je bio Dibril. Doao je da vas podui vjeri.
(Buhari, Muslim)
Muavija ibn Hejda kae da je doao Poslaniku i rekao mu:
- O Allahov Poslanie! Doao sam da te pitam sa ime te je
nama poslao tvoj Gospodar? - a Poslanik mu je rekao:
- Sa islamom.
- A kakvi su njegovi znakovi? - ponovo je upitao, a
Poslanik mu je odgovorio:
- Vjerovati da nema drugog boga osim Allaha, da je
Muhammed Njegov Poslanik, obavljati namaz, davati zekat
i izbjegavati sve oblike idolopoklonstva.
(Bejheki)
Ebu Ejjub pria: Kad je Allahov Poslanik bio na jednom
putovanju pred njim se pojavi neki 'arabija i uze
Muhammedovu (a.s.) devu za usta, a zatim mu ree:
- Allahov Poslanie! Reci mi ta e me pribliiti
Dennetu, a ta e me udaljiti od Dehennema?
Allahov Poslanik zategnu dizgine, a zatim baci pogled na
ashabe, pa ree:
- Ovaj je ovjek krenuo pravim putem, a zatim se
okrenuo prema 'arabiji pa ga upita:
- Kako ti ono ree?
Arabija mu ponovi svoje pitanje, a Allahov Poslanik mu
odgovori:
- Priznaj samo jednog i Jedinog Allaha i samo Njemu
ibadet ini, valjano i uredno klanjaj namaz, dijeli
zekat, pazi i obilazi svoju rodbinu. Pusti mi sada devu
da idem.
(Buhari, Muslim)
Doao neki ovjek Allahovom Poslaniku i rekao mu:
- Allahov Poslanie! Vjerujem i oitujem da osim
Allaha nema drugog Boga, a ujedno izjavljujem da si ti
Allahov Poslanik. Klanjam pet dnevnih namaza, propisno
dajem zekat i postim mjesec ramazan.
Na to mu Allahov Poslanik ree:
- Ko umre, a bude izvravao nabrojene vjerske dunosti,
bie u drutvu Allahovih poslanika, ehida i najiskrenijih
vjernika isto tako jedan drugome blizu kao
prst uz prst, ali samo ako je bio posluan i dobar prema
svojim roditeljima.
(Ahmed, Taberani)
Nareeno mi je da se borim za priznanje istine, da nema
drugog Boga osim jednoga Allaha i da je Muhammed
Njegov poslanik, da treba obavljati namaz, postiti, dijeliti
zekat i obaviti hadd. Ko prihvati ove istine, bie spaen i
nagraen.
(Buhari, Muslim)
Tri su osnovna principa i naela islama na kojima se temelji
islamsko uenje. Ko zanemari i napusti jedan od njih,
prestaje biti vjernik halalud-demi - svjedoenje da nema
boga osim Allaha, propisani namaz i post ramazana.
(Ebu Ja'la)
Dabir pria da je neki ovjek upitao Muhammeda
- ta misli, ako ja klanjam propisane namaze, postim
ramazan, radim to je dozvoljeno, a klonim se
onog to je zabranjeno, i nita vie ne uinim osim toga,
hou li ui u Dennet?
Muhammed (a.s.) odgovori:
- Da, hoe.
(Muslim)
Talha ibn Ubejdullah prenosi: Allahovom Poslaniku
(sallalahu alejhi ve selleme) je doao jedan ovjek iz
Nedda, raupane kose.
12
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
um njegova govora se uo, ali se nije moglo razumjeti ta
govori sve dok se nije pribliio. Tek tada se vidjelo da se
raspituje o islamu.
Allahov Poslanik mu ree da je duan klanjati pet namaza u
toku dana i noi.
- Da li sam duan vie od pet namaza? - upita on.
- Nisi, osim ako eli dobrovoljno - odgovori mu
Poslanik.
Zatim mu Allahov Poslanik ree da je duan postiti mjesec
ramazan.
- Da li sam duan postiti osim ramazana? - ponovo
upita ovaj.
- Nisi, osim ako ti hoe dobrovoljno od sebe - ree
Poslanik.
(Talha prenosi da je Allahov Poslanik spomenuo tada i
zekat.)
- Da li sam duan davati osim zekata? - opet upita
on.
- Nisi, osim ako ti hoe da podijeli sam od sebe -
odgovori mu Poslanik.
Tada on krenu - kae Talha - ree:
- Tako mi Allaha, neu ovome ni dodavati niti u
smanjivati!
Na ove njegove rijei Allahov Poslanik ree:
- Ako je istinu rekao, on je od onih koji su spaeni.
(Buhari, Muslim, Nesai, Tirmizi)
Primjer onoga sa ime me je Allah poslao ljudima jeste kao
primjer obilne kie koja je pala na jedan dio plodne zemlje.
Zemlja se natopila i iz nje je ponikla sona i bujna trava.
Kia je pala i na dio propustljive zemlje na ijoj se povrini
voda nije zadrala, ali je i od nje bilo koristi jer ju je Allah
podario ljudima da se njome koriste, iskopali su na dubini
bunareve i iz njih pili vodu, pojili stoku i polja
navodnjavali. Ali kada je kia pala na neplodnu,
propustljivu zemlju, od nje nije bilo nikakve koristi, na njoj
nije moglo nita rasti, pa ak ni trava, a ni ljudi se nisu
mogli njome okoristiti, jer se nije zadrala na dubini. Ovo
se moe porediti sa ljudima koji prouavaju vjeru islam.
Oni imaju koristi od mog poslanstva, jer su nauili, a i
druge poduili tome. Nasuprot ovome je primjer oholih
hvalisavaca koji ne prihvataju Objavu koju sam im donio.
(Hadis je usaglaen od svih muhadisa)
Ebu Musa je upitao Boijeg poslanika koji je islam
najvredniji, a on mu je odgovorio:
- Najbolji je islam onog ovjeka od ijeg su jezika i
ruku sigurni ostali muslimani.
(Muslim)
Ibn Omer prenosi: Neki je ovjek zapitao Allahovog
Poslanika, koji je islam najbolji? Muhammed (a.s.) mu je
odgovorio:
- Dijeli hranu i nazivaj selam poznatom i nepoznatom.
(Buhari, Muslim)
Dobar je musliman onaj koji se ne zanima besposlicom.
(Ebu Davud)
Od dobrog i vrstog islama jednog ovjeka je i to da
ostavlja ono to ga se ne tie.
(Tirmizi)
Na Sudnjem danu e etvoro traiti pomo: gluhonijem,
ludak, malouman i ovjek koji je umro u periodu bez
Poslanika. Gluhonijem e kazati: Islam je doao, a ja nita
uo nisam. Ludak e kazati: Gospodaru, islam je doao, a
djeca su me zasipala raznim predmetima. Dok e
malouman kazati: Doao je islam, a ja nita razumio
nisam. Onaj ko je umro u naznaenom periodu, rei e:
Gospodaru, nije mi doao tvoj poslanik. Allah e onda
zatraiti da Mu se zakunu za pokornost, pa e po izaslaniku
narediti da uu u vatru. Tako mi Onoga u ijoj je ruci dua
Muhammedova, ako uu u nju, nai e je hladnu i
spasonosnu.
(Ahmed)

Allah e iz panje prema jednom dobrom i pravom

muslimanu otkloniti nesreu od stotinu lanova njegovih
susjeda.
(Taberani)

Hakim ibn Hizam je upitao Allahova Poslanika:

- Hou li imati neto od pobonosti iz predislamskog
perioda?
- Primivi islam zadrao si dobro koje si ranije uinio, a to
je kod tebe bila pobonost.
(Muslim)

Kada ovjek prihvati islam i valjano ga primjenjuje, Allah

e mu upisati svako dobro koje je bio ranije uradio i
izbrisati svako zlo koje je bio ranije uinio, a poslije toga
dolazi naknada i to: za svako dobro nagrada od deset do
sedam stotina puta, a za loe djelo njemu odgovarajua
kazna, ukoliko Allah i nju ne oprosti.
(Nesai, Buhari)

13
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Zikr, spominjanje Allaha
O vjernici, esto Allaha spominjite i hvalite,
ujutro i naveer ga Veliajte.
(El-Ahzab, 41-42)
...i veliaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije suneva
izlaska i prije zalaska, i veliaj Ga nou i poslije
obavljanja seddi.
(Kaf, 39-40)
A kada namaz zavrite, Allaha spominjite, i stojei, i
sjedei, i leei.
(En-Nisa; 103)
Kome bude dato ovo etvero, dato mu je dobro i ovog i
onog svijeta: srce koje je zahvalno Allahu delle-anuhu;
jezik koji Allahu zikr ini; tijelo, koje je strpljivo na
iskuenjima; supruga koja nee iznevjeriti svoga mua, ve
uva svoju ast i njegovu imovinu.
(Taberi)
Pretekli su vas muferriduni! Ashabi upitae:
- A ko su to muferriduni, Allahov Poslanie?
Resulullah odgovori:
- To su oni koji mnogo Allaha zikir ine.
(Muslim)
Hoete li da vam kaem koje je vae najbolje i kod
Gospodara vaeg najistije djelo, koje vas podie na visoke
stepene, koje je bolje od dijeljenja zlata i srebra i od borbe
na Allahovom putu? Ashabi odgovorie:
- Hoemo, Allahov Poslanie.
On ree:
- Zikrullah!
(Tirmizi, Ahmed, Hakim)
Kod Allaha e na Sudnjem danu najvii stepen imati oni
koji su mnogo zikir inili.
(Ahmed)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: O sine
Ademov, ako Meni zikr ini u sebi, Ja u tebe spomenuti
sam. Ako Meni zikr ini u skupini, Ja u tebe spomenuti u
boljem skupu. Ako se priblii koliko pedalj, Ja u se
pribliiti tebi arin. A ako se Meni priblii arin, Ja u se
pribliiti tebi toliko kao kad se obje ruke raire. Ako Mi
dolazi hodom, Ja u se tebi odazvati urei.
(Buhari)
Od rijei La ilahe illallah, nema boljeg djela, niti e
izgovaranje tih rijei ostaviti grijeha iza sebe.
(Ibn Made)
Zikr initi Allaha je vrednije od dijeljenja sadake.
(Muslim)
Zikr je lijek za srce.
(Dejlemi)
Ja sam uz Moga roba gdje god Me spomene i dokle god on
svoje usne zikrom pokree.
(Ahmed)
ienje je veliki dio imana. Rije: Elhamudil-lla-hi,
puni mizan. Rijei: Subhanal-llah vel-hamdu lillah,
i popune prostor izmeu neba i Zemlje. Namaz je svjetlo.
Milostinja je jasni dokaz. Strpljivost je sjaj. Kur'an je jak
argument za tebe ili protiv tebe. Svaki ovjek radi i trudi se
za neto, ali e neko otkupiti sebe i svoju duu, te je
osloboditi, a nekoje prodati i upropastiti.
(Muslim)
Ebu Musa prenosi: Putovali smo zajedno sa Allahovim
Poslanikom. U putu su neki poeli da glasno ue tekbire.
Muhammed (a.s.) ih upozorio i naredio im da u sebi ue
tekbire. Rekao im je:
- A zar mislite da se obraate gluhu i odsutnu? Vi se
obraate Onom ko je blizu i koji sve uje. On je s vama.
(atibi: El-I'tisam)
Pokornost Allahu je, zaista, jednostavna, ali nee niko
uspjeti u pretjerivanju u tome, a da ga ona ne savlada.
Stoga, budite umjereni, pravini i ni u emu nemojte
pretjerivati! Obradujte radosnim vijestima i traite pomo u
pokornosti Allahu molei Ga jutrom, veeri i krajem noi.
(Buhari. Nesai)
ejtan nastoji da ovlada srcem ljudskim. Ali kad njegovo
srce otpone sa zikrullahom, povlai se oajan. Ako,
meutim, ovjekom ovlada nemar prema Allahu, onda
ejtan zavlada njegovim srcem.
(Nesai)
Ovaj svijet je proklet. Prokleto je ono to je na njemu mimo
zikra Allaha i pokornosti Njemu, te uenjaka i uenika.
(Tirmizi)
Allahu je nadrae djelo da umre vlanog jezika inei zikr
Allahu.
(Bejheki)
Srca hraju kao to hra gvoe, Neko je upitao o nainu
lijeenja takvih srca, pa je on odgovorio:
- Spominjanjem Allaha (zikrom).
(Nesai)
Najbolje sjedenje kada se ibadet ini je kada smo okrenuti
prema Kibli.
(Taberani)
14
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Mirad
Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom asu noi preveo
svoga roba iz Hrama svetog u Hram daleki, iju smo
okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naa
pokazali. - On, uistinu, sve uje i sve vidi.
(El-isra', 1)
On ga je i drugi put vidio, kod Sidretul-munteha, kod koje
je denetsko prebivalite, kad je Sidru pokrivalo ono to je
pokrivalo - pogled mu nije skrenuo, nije prekoraio, vidio
je najvelianstvenija znamenja svog Gospodara.
(En-Nedm, 13-18)
Ko ti bude priao da je Muhammed vidio svog Gospodara,
slagao je.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Pitali su Poslanika je li na miradu vidio Allaha, a on je
rekao:
- Vidio sam svjetlo (nur)
(Muslim)
O miradu je Poslanik rekao:
- Nalazio sam se negdje izmeu sna i jave.
(Buhari)
Doveden mi je Burak, ivotinja duga i bijela, vea od
magarca, a manja od mazge, a postavlja svoja kopita na
kraju svoje strane. Jahao sam dok sam doao do Bejtul -
makdisa, dokle mi je reeno, a onda sam otiao na nebo.
(Muslim)
Nosili su me od zastora, dok nisam proao sedamdeset
zastora, a irina svakog bila je petsto godina puta; tamo se
spustio zeleni pokrov (refref), ije svjetlo je bilo jae od
svjetlosti Sunca, pa mi je zaslijepilo oi. Smjestili su me
iznad tog refrefa i dohvatio sam Allahov Prijesto (Ar)
(Rafi)
Enes ibn Malik kae da je Boiji Poslanik rekao: Dat mi je
Burak. To je bijela ivotinja, neto vea od magarca, a
manja od mazge, koraa brzinom pogleda. Uzjahao sam ga,
pa me je nosio dok nisam stigao u Bejt-ul-makdis. Privezao
sam ivotinju za halku za koju privezivahu Boiji poslanici.
Zatim sam uao u Bejt-ul-makdis, klanjao dva rekata, a
potom izaao. Dibril mi je ponudio jednu posudu sa vinom
i drugu s mlijekom. Odabrao sam mlijeko, a Dibril mi
ree: 'Odabrao si islam!' Zatim sam uzdignut u najblie
svemirsko prostranstvo. Dibril je traio da se otvori, pa mu
je reeno: Ko si ti? Ja sam Dibril' - odgovorio je. Ko je s
tobom? 'Muhamed' - odgovori! Reeno je: 'Je li mu
upueno poslanstvo?' 'Da, upueno mu je' - odgovori
Dibril. Otvoreno nam je! Kad li tamo, Adem (a.s.)
Poto mi je izrazio dobrodolicu i poelio dobro, uzdignuti
smo na drugo svemirsko prostranstvo. Dibril je traio da
se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti?' 'Ja sam Dibril' -
odgovorio je. Reeno je: 'A ko je s tobom?' 'Muhammed' -
odgovorio je. Reeno je: 'Je li mu upueno poslanstvo?' Da,
upueno mu je - odgovori Dibril. Otvoreno nam je. Kad li
tamo, Jahja i Isa (a.s.), izrazie mi dobrodolicu i poelie
svako dobro.
Zatim smo uzdignuti na tree svemirsko prostranstvo.
Dibril je traio da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti?' 'Ja
sam Dibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom?' -
'Muhammed' - odgovorio je Dibril. Reeno je: Je li mu
upueno poslanstvo? Da upueno mu je ree Dibril.
Otvoreno nam je. Kad li tamo, Jusuf
(a.s) kome je dat simbol ljepote, koji mi, takoe izrazi i
dobrodolicu i poeli svako dobro.
Zatim smo uzdignuti na etvrto svemirsko prostranstvo.
Dibril je traio da se otvori, pa mu je reeno: ,Ko si ti?' ,Ja
sam Dibril!' - odgovorio je. ,A ko je s tobom,' - reeno je.
,Muhamed,' - odgovorio je Dibril. Reeno je: ,Je li mu
upueno poslanstvo?' ,Da upueno mu je' - ree Dibril.
Otvoreno nam je. Kad li tamo, Idris (a.s.) koji mi izrazi
dobrodolicu i poeli dobro. Allah (d..) veli: Mi smo ga
na visoko mjesto uzdigli.
Zatim smo uzdignuti na peto svemirsko prostranstvo.
Dibril je zahtijevao da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si
ti?' 'Ja sam Dibril' - odgovorio je. A ko je s tobom' - reeno
mu je? 'Muhammed' - odgovorio je Dibril. Reeno je: 'Je li
mu upueno poslanstvo?' Da, upueno mu je' - odgovori
Dibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Harun (a.s.), koji mi
izrazi dobrodolicu i poelje dobro.
Zatim smo uzdignuti k estom svemirskom prostranstvu.
Dibril je zatraio da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti?'
Ja sam Dibril' - odgovorio je. ,A ko je s tobom' - reeno
mu je. ,Muhammed' - odgovorio je Dibril. ,Je li mu
upueno poslanstvo' ,Da, upueno mu je' - rekao je
Dibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Musa (a.s.) koji mi je
izrazio dobrodolicu i zaelio dobro.
Zatim smo uzdignuti u sedmo svemirsko prostranstvo.
Dibril je traio da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti'? Ja
sam Dibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom'
- reeno mu je. 'Muhamed' odgovorio je Dibril. Reeno je:
'Zar mu je upueno poslanstvo?' Da, upueno
mu je' - rekao je Dibril.
Otvoreno nam je. Kad li tamo, Ibrahim (a.s.) naslonjen na
Kabu, u koju svakodnevno ue sedamdeset hiljada meleka
koji se vie ne vraaju. Potom sam otiao do Sidretul-
muntehaa, kad li tamo lie poput slonovih uiju, a plodovi
poput zemljanog vra. Sidru je pokrivao prekriva od
Boijih stvari. Niko od Njegovih stvorenja nije u stanju da
opie njenu ljepotu. Allah mi je objavio neto od objave i
stavio u dunost pedeset namaza u svakom danu i noi,
rekao je Boiji Poslanik.
Silazio sam, dok nisam dopro do Musaa (a.s.) koji mi ree:
'ta je Gospodar stavio u dunost tvojim sljedbenicima?
Pedeset namaza u svakom danu i noi' - rekoh mu' - veli
Boiji poslanik. Na to mu Musa (a.s.) ree: 'Povrati se
svome Gospodaru i trai olakicu svojim sljedbenicima, jer
to oni nee moi podnijeti, ja sam to oprobao na
Izraelianima.
Pa sam se povratio svome Gospodaru i rekao: Moj
Gospodaru, olakaj mojim sljedbenicima' pa mi je umanjio
za pet namaza, veli Boiji poslanik.
Siao sam do Musa (a.s.) pa mi ree: ta si uradio?
Umanjeno mije za pet namaza - odgovorih mu. A on mi
ree: Tvoji sljedbenici to ne mogu podnijeti, nego se vrati
svome Gospodaru i trai olakicu svojim sljedbenicima.
Pa sam se, veli Boiji poslanik, neprestano povraao
izmeu mog Gospodara i Musaa (a.s.), a On mi je
umanjivao po pet namaza dok mi, na koncu, ree:
Muhammede, njih je pet, a u svakom danu i noi, za svaki
namaz pie se deset, a to je pedeset namaza. Ko naumi
uraditi kakvo dobro djelo, pa ga ne uradi pie mu se jedna
15
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
nagrada, a ako ga uradi pie mu se deset. A ko naumi
uraditi neko zlo djelo, pa ga ne uradi ne pie mu se grijeh, a
ako ga uradi pie mu se samo jedan grijeh.
Povratih se Musau (a.s.) i obavijestih ga, a on mi ponovo
ree: Povrati se svome Gospodaru i trai olakicu svojim
sljedbenicima, jer to oni ne mogu izdrati, ree Boiji
poslanik: Vraao sam se svome Gospodaru dok se nisam
postidio.
(Muslim)
U drugom hadisu stoji da je Vjerovjesnik (a.s.) proao
pored skupine ljudi koji siju i istog dana anju. im
poanju, vrati se kako je bilo. ta je ovo, Dibrile? -
upitao je Boiji poslanik? Ovo su borci na Boijem putu -
dobro djelo se nagrauje sedam stotina puta. Sve to su
rtvovali i uradili prati ih. A Allah je najbolji opskrbitelj, -
odgovorio je Dibril.
Zatim sam proao pored skupine ljudi, veli Boiji poslanik,
koji stijenama lupaju glave: kad god ih smrve, povrate se u
prvobitno stanje, a to im kaznu ne ublauje. ta je ovo,
Dibrile? A on mi odgovori:
To su oni kojima je bilo teko obavljati propisane
namaze.
Zatim je Boiji poslanik naiao na skupinu ljudi obiljeenih
sprijeda i straga: izgone se na pau kao to se izgoni stoka,
da jedu bodljikavo trnje, zekkum (drvo u Dehenemu) i
dehenemsko uareno kamenje. Rekao sam: Ko su ovi
Dibrile? A on mi ree: Oni to nisu od svoje imovine
dijelili zekat, a Allah im nije nepravdu uinio, niti je tvoj
Gospodar nepravedan prema svojim robovima.
Zatim je Boiji poslanik proao pored skupine ljudi pred
kojima se u kazanu nalazilo skuhano meso i drugo
nekuhano i pokvareno, pa su poeli jesti nekuhano i
pokvareno, a ostavie skuhano. Rekao sam:
Ko su ovi, Dibrile? A on mi odgovori: Ovo je ovjek
od tvoga umeta koji je imao svoju zakonitu enu, a odlazio
drugoj i s njom noi provodio i ena koja bi naputala svog
zakonitog mua odlazila kod drugog i s njim no
provodila.
Zatim je proao pored ovjeka koji je sakupio veliko breme
drva, ne moe ga ponijeti, a opet jo dodaje. Ko je ovaj? -
upitah Dibrila. On mi ree: Ovo je ovjek od tvoga umeta
kod koga su povjerljive stvari ljudi koje ne moe da ouva,
a prihvata se drugih.
Zatim je naiao na skupinu ljudi kojima eljeznim
makazama reu usne i jezike; kada ih izreu, povrate se u
prvobitno stanje, a to im ne ublaava kaznu. Rekoh: Ko su
ovi, Dibrile? On mi odgovori: Ovo su spletkaroi i sijai
nereda.
Zatim je proao pored jednog omanjeg kamena iz koga je
iziao ogroman bik.
elio je da se vrati tamo odakle je izaao, ali nije mogao.
ta je ovo, Dibrile? - upitah, a on mi ree: Ovo je vlastito meso, zatim im ga daju da jedu: To su klevetnici i
ovjek koji izgovori neku krupnu rije, zbog koje se kaje i
eli da je povrati, ali nije u stanju.
Zatim je doao u dolinu u kojoj se osjeao svje i ugodan
miris, i miris miska, a uo se i glas. ta je ovo, Dibrile?
- upitah, a on odgovori: Ovo je glas Denneta koji veli:
Gospodaru, podari mi ono to si mi obeao, obilate su
moje sobe, moja svjetlost, moja svila, moje boravite, moj
biser, moji dragulji, moje srebro i zlato, moje ae, moja
zemlja i kamenje, moj med, moja voda, moje mlijeko, moji
napici, moji raznosai su mnogobrojni, pa podari mi,
Gospodaru, ono to si mi obeao. Allah (d..) ree: Tvoj
je svaki musliman i muslimanka, svaki vjernik i vjernica,
svaki onaj ko je vjerovao Moje poslanike, radio dobro i
nita Mi kao druga ili suparnika nije pripisao. Ko se Mene
bude bojao taj je siguran, ko Me bude molio bie mu
usliano. Ko mi ta uzajmi Ja u mu vratiti, a ko se na Mene
osloni Ja sam mu dovoljan. Ja sam Bog. Drugog boanstva
nema i Ja svoje obeanje neu iznevjeriti. Spaeni su
pravovjerni, a slavljen je Allah, najbolji Stvoritelj.
'Zadovoljan sam' - ree Dennet.
Zatim je doao u dolinu iz koje se uo ruan glas i veoma
lo i neprijatan miris. ta je ovo, Dibrile - upitao je
Vjerovjesnik. Ovo je glas Dehennema, odgovorio je
Dibril. Dehenem veli: Gospodaru, podari mi ono to si
mi obeao. Mnogobrojni su moji lanci, moji vatreni okovi,
moje razbuktale vatre, moje ege, moje bodljike, moji
smradovi, moje patnje, moje provalije su ve iskopane, a
moje vruine postale nesnoljive. Daj mi, Gospodaru, ono
to si mi obeao.
Ree Allah (d..): Tvoj je svaki murik, muko i ensko,
svaki negator, muko i ensko, i svaki silnik koji sumnja u
dan konanog obrauna. Zadovoljan sam, reen
Dehennem. Boiji poslanik je nastavio put dok nije stigao
u Bejtul-makdis.
(Taberani, El Bezzar)
U predaji drugog stoji: Neko me zovnu s moje desne
strane: Pogledaj me! elim da te upitam; Pa mu se nisam
odazvao. Onda me neko zovnu s moje lijeve strane, pa se ni
njemu nisam odazvao
U istoj predaji stoji i ovo:
Kad naioh na enu, otkrila ruke, a na njoj svakojake vrste
ukrasa koje je Allah stvorio. Ree: Muhamede, pogledaj
me, elim da te upitam, ali ja nisam obraao panju na nju.
Zatim se nastavlja da mu je Dibril rekao: Onaj prvi to je
zovnuo, to je idovski propovjednik. Da si se odazvao, tvoji
sljedbenici bi se poidovili. Onaj drugi to je zovnuo, to je
kranski propovjednik. Da si se odazvao, tvoji sljedbenici
bi se pokrstili. ena je simbol ovog svijeta.
(Bejheki)
U hadisu koji prenosi Ebu Seid, istie se, da je vidio posudu
u kojoj je bilo dozvoljeno skuhano meso koje niko ne jede i
drugu u kojoj je bilo nekuhano meso, ljudi ga jedu. Dibril
mu je rekao: Ovo su oni koji ostavljaju dozvoljeno, a jedu
zabranjeno. U istom hadisu se veli da je naiao na skupinu
ljudi u kojih su stomaci kao kue veliki kad god pokuaju
da ustanu strovale se. Dibril mu za njih ree: Oni su jeli
kamatu.
Naiao je na skupinu ljudi u kojih su usne kao u deve,
gutaju eravicu, koja izlazi ispod njih. Dibril mu je rekao:
Oni su bespravno jeli imovinu siroadi.
Proao je pored ena koje su za dojke objeene. To su
prostitutke. Proao je pored skupine ljudi, kojima upaju
podrugivai.
Konano, stigao sam u Bejt-ul-makdis, privezao sam
ivotinju za halku za koju su vezali Boiji poslanici, zatim
smo ja i Dibril uli u Bejt-ul-makdis i klanjali po dva
rekata.
U predaji koju biljei Muslim od Enesa stoji: Uao sam u
mesdid, klanjao dva rekata, potom iziao, pa mi je Dibril
ponudio posudu s vinom i drugu s mlijekom. Odabrao sam
mlijeko, a Dibril mi ree: Odabrao si mlijeko, odabrao si
fitret1 na kome se temelji stvaranje.
1
En-Nevevi kae: Ovdje fitret znai islam i ustrajnost na pravom putu.
16
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
U Ibni Mesudovoj predaji se dodaje:
Uao sam u mesdid i prepoznao vjerovjesnike. Neko od
njih bio je na kijamu, neko na rukuu, a neko na seddi.
Mujezin je prouio ezan i uspostavljen je namaz. Stali smo
u redove, oekujui ko e nam biti imam. Tada me je
Dibril uzeo za ruku i prebacio naprijed, i ja sam im klanjao
kao imam.
U predaji koji biljei Taberani stoji: Zatim je uspostavljen
namaz. Vjerovjesnici su se meusobno proturali dok
konano mene ne proturie.
Ibn Abas prenosi daje Alejhiselam rekao: U noi, u kojoj
sam preveden, proao sam pored Musaa (a.s.), koji je
klanjao u svom kaburu...
(Muslim)
Ubej ibni Kab prenosi od Vjerovjesnika: U noi u kojoj
sam preveden osjetio sam ugodan miris. ta je ovo: upitah
Dibrila, a on mi odgovorio: Ovo je frizerka, njen mu i
sin, dok je eljala Faraonovu kerku, ispao joj je ealj iz
ruke pa je rekla: Propade Faraon! Kerka je obavijestila
oca, i ovaj je pogubi
(Ibn Merdevejh)
Ibni Abas prenosi da je Vjerovjesnik (a. s.) rekao: Poto
sam preveden, osjetio sam veoma ugodan miris. Kakav je
ono miris? - upitao sam. Rekoe: To je frizerka
Faraonove kerke i njena djeca. Njoj je ispao ealj iz ruke,
pa je rekla: u ime Boga: U ime mog oca - ree Faraonova
kerka, a frizerka e njoj: Moj Gospodar je i tvoj i
Gospodar tvoga oca. Zar ti ima Gospodara osim mog
oca? - upita kerka Faraonova. Da, odgovori. Pozvao ju je
Faraon i upitao: Zar ti ima Gospodara osim mene? Ona mu
je odgovorila: Moj i tvoj Gospodar je Allah. Pa je
naredio da donesu veliki bakreni kazan, uaren je na vatri, a
zatim je naredio da bace nju i njenu djecu. Bacili su jedno
po jedno, dok nije doao red na novoroene, koje je reklo:
Majko, izdri i nemoj se kolebati, jer si na pravom putu.
Veli Alejhisellam: etvoro je novoroenadi progovorilo:
ovo, Jusufov (a. s.) svjedok, Duvejdov zastupnik i Isa, sin
Merjemin.
(Ahmed, Nesai, El-Bezzar, Taberani, Bejheki, Ibn
Merdevejh)
Vjerovjesnik je govorio:
Sreo sam u noi u kojoj sam preveden Ibrahima (a.s) i on
mi ree: Muhamede, ponesi od mene selam svojim
sljedbenicima i obavijesti ih da Denet mirie i obiluje
dobrom zemljom i pitkom vodom i pogodan je za sjetvu,
ije je sjeme: Subhanallahi vel-hamdu lillahi ve te ilahe
illellahu vallah ekber vela havle vela kuvete illa billahil-
'alijjil' azim.
(Tirmizi, Ibnu Merdevejh)
Allahov poslanik je u noi u kojoj je preveden proao pored
Ibrahima (a.s.), koji mu je tom prilikom rekao: Naredi
svojim sljedbenicima neka pripreme mnogo denetskog
sjemena, jer je denetsko tlo plodno a zemlja prostrana.
A ta je dennetsko sjeme? - upita Vjerovjesnik: La havle
vela kuvvete illa billahil-alijjil azim, odgovori Ibrahim
(a.s.)
(Ibn Ebi Halim. Ibn Merdevejh)
Alejhisselam je rekao:
Kada sam bio na miradu proao sam pored skupine ljudi,
koji su imali bakrene nokte, kojima su trgali svoja lica i
prsa. Ko su ovi, Dibrile? - upitao sam ga, a on mi
odgovori: To su oni to su klevetali ljude i kaljali njihovu
ast.
(Ahmed, Ebu Davud)
Vjerovjesnik je rekao:
U noi u kojoj sam preveden proao sam pored ljudi
kojima makazama od vatre reu usne, kad god ih izreu
povrate se u prvobitno stanje. Ko su ovi? - upitao sam
Dibrila, a on mi ree: Ovo su propovjednici tvog ummeta
koji govore drugima to sami ne rade.
(Ibn Merdevejh)
Allahov poslanik je rekao:
Vidio sam, napisano na vratima Deneta, u noi u kojoj
sam preveden, slijedee: Sadaka se deseterostruko
nagrauje, a zajam osamnaestoruko. Upitao sam Dibrila:
Zbog ega je zajam vredniji od sadake? A on mi
odgovori: Zato to onaj koji trai sadaku ima imovine, a
onaj koji trai zajam ne troi ga osim ako mu je stvarno
potreban.
(Ibn Made, Hakem, Tirmizi, Ibn Ebi Hatim, Ibn
Merdevejh)
U predaji koja dolazi od Ebu Hurejre stoji: Kad li naioh
na skupinu ljudi u kojih su stomaci kao kue, i kad koji
pokua da ustane, strovali se i rekne: Gospodaru moj,
nemoj poinjati sa Sudnjim danom, jer oni su na putu
Faraonove porodice. Naie grupa ljudi, veli Boiji
poslanik, pa ih pregazi. uo sam ih gdje vrite od straha
i prizivaju Allaha. Ko su oni? - upitao sam Dibrila, a
on mi odgovori: Ovo su oni tvoji sljedbenici koji su
kamatu jeli, dii e se kao to se die onaj koji se dodirom
ejtana izbezumio.
(Bejheki, Ibn Ubi Hulim)
Allahov poslanik je rekao: U noi u kojoj sam preveden
vidio sam ovjeka koji pliva u rijeci a koga tuku kamenjem.
Ko je ovaj? - upitao sam. Reeno mi je da je to onaj koji
se lihvarstvom bavio.
(Ibn Merdevejh)
Ibn Abas kae:
uo sam Vjerovjesnika (s. a. v. s.) gdje kae: - Poto sam
preveden stigao sam do Sidretul-munteha, kad li tamo plod
poput zemljanog vra.
(Taberani)
Allahov poslanik je rekao: Noi u kojoj se dogodio Isra
osvanuo sam u Meki. Priao sam o tom mom dogaaju,
znajui da u zbog toga biti u la ugonjen.
Naiao je Boiji neprijatelj Ebu Dehel, sjeo pored mene,
zatim mi izazovno ree: Je li se to to dogodilo? Da -
odgovorio sam mu, ta - upita? Preveden sam - ree
Boiji poslanik. Kuda? - upitao je Ebu Dehel!? U
bejtul-makdis - odgovorio sam. Zatim si osvanuo meu
nama? - ree Ebu Dehel? Da - odgovorio je
Vjerovjesnik (s. a. v. s.). Veli Vjerovjesnik da Ebu Dehel
nije pokuavao da ga demantuje, bojei se da Alejhisellam
ne uputi dovu, nego je rekao: ta misli da sazove svoj
narod i da im ispria to to si meni ispriao? Uredu -
ree Vjerovjesnik (s. a. v.) Ebu Dehel je otiao
Kurejijama i rekao: Doite, o potomci Lutovi, -
iskupljali su se na odreenom mjestu i sjedili pored njih
dvojice.
17
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Dehel tada ree: Priaj im ono to si meni ispriao,
- a Vjerovjesnik im ree: Noas sam preveden. Kuda?
- upitae. U bejt-ul-makdis, - odgovorio je. Zatim si
osvanuo meu nama, - rekoe: da - odgovori Boiji
poslanik. Tad neki zapljeskae, a neki tavie ruku na glavu
izraavajui na taj nain uenje. Moe li nam opisati
Mesdid - ree neko -poto meu nama ima onih koji su
putovali u taj grad i vidjeli Mesdid? Pa sam, veli Boiji
poslanik, poeo da im ga opisujem. Kod opisivanja nisam
mogao da se sjetim nekih detalja. Tada mi je donesen
Mesdid i postavljen ispred Ukajlove kue, te sam ga
promatrao i opisivao. Poto sam zavrio, ustae neki i
rekoe: Tako nam Boga, on ga je u potpunosti opisao.
U verziji koja se prenosi od Hasana, stoji da su se mnogi
toga dana, koji su primili islam, povratili u nevjerstvo, a
neki su otili kod Ebu Bekra i rekli mu: Jesi li uo ta
pria tvoj drug Smatra da je sino otiao u Bejtul-makdis,
klanjao u njemu, zatim se iste noi, vratio u Mekku. A Ebu
Bekr im ree: Vi izmiljate lai na njega. Ne -
odgovorie - Eno ga u Mesdidu pria svijetu o tome.
Tada im Ebu Bekr ree: Ako je to rekao onda je istinu
rekao, i to bi se udili tome. Tako mi Boga, on me
obavjetava da mu Vijest u dijelovima dana i noi dolazi s
neba i ja mu to vjerujem, a to je nevjerovatnije od toga
emu se vi udite. Zatim je Ebu Bekr otiao Boijem
poslaniku i rekao: Boiji poslanie, jesi li ti priao ovima
da si noas otiao do Bejtul-makdisa? Jesam, - ree
Boiji poslanik. Opii mi ga, Boiji poslanie - ree Ebu
Bekr - jer sam ga ja vidio.
Veli Hasan, da je Vjerovjesnik priao. Predoen mi je
Mesdid u koji sam gledao dok sam ga opisivao Ebu Bekru,
a Ebu Bekr je, dok sam ga opisivao govorio: Istinu, si
rekao, svjedoim da si ti Boiji poslanik, -a Vjerovjesnik
mu je govorio: A ti Ebu Bekre si, Es-Sidik
Toga dana ga je prozvao Es-Sidik.
(Ahmed)
Odgovorih: Ummet! Pogledaj, - ree On, Uzvieni, -
ispred sebe. Pogledao sam i vidio veliko, beskrajno more,
a u njemu jedno drvo na tom drvetu ptica i u njezinu kljunu
malo zemlje, koliko jedno zrno. Velianstveni i Moni ree:
More - to je Moja milost, ono drvo - to je dunjaluk, ptica
je tvoj ummet, a ona mrva zemlje u njezinu kljunu - to su
grijesi tvoga ummeta. Da ona ptica ispusti onu mrvu zemlje
- da li bi se to primijetilo na morskoj povrini? Nemoj
brinuti za grijehe tvoga ummeta, Ja Sam Najmilostiviji.
Kad oni ne bi grijeili, stvorio bih ljude koji grijee i
opratao im. Jo dodade: Tvom ummetu je jedna treina
grijeha oprotena tvojim noanjim dolaskom, druga treina
e im biti oprotena tvojim efa'atom na Sudnjem danu, a
trea treina e im biti oprotena Mojom milou i
oprostom.
(Tefdiru tesnimi fi kalbin selim)
Priblii mi se moj Gospodar u najljepoj prilici (u noi Isra)
i ree: U emu se parnie meleki? Rekoh: Ne znam.
On stavi dlan na moja prsa i ja naoh da je hladan. Tad mi
otkri saznanje u svakoj stvari i upita: Muhammede, u
emu se parnie meleki? Rekoh: U iskupljivanju od
grijeha, - a On ree: Kako je to iskupljivanje? Rekoh:
Abdest u nepogodama, potom naglaena aktivnost u
vrenju dobrih djela i dobroinstava i, na kraju, iekivanje
namaza poslije namaza. Ako ovjek tako uini ivjee
hvale vrijedan ivot i takav e umrijeti i bie bez grijeha
kao to ga je majka rodila bez njih.
(Tirmizi)

Muhammed (a. s.) je rekao: Kada sam stupio u Ar, htio

sam izuti svoju obuu. Tada sam uo glas od Allaha: Ne
skidaj obuu! Ar i Kursijj su poaeni pod tvojom
obuom. Rekoh: Moj Rabbe, mom bratu Musau Si rekao:
Skini obuu svoju, ti si u svetoj dolini Tuva! Uzvieni
odgovori: Priblii Mi se, Ebul-Kasime! U Mene, Musa
nije kao ti. Da, Musa je razgovarao sa Mnom, ali ti si Moj
miljenik. Musa je traio da Me vidi. Rekao sam mu: Nee
Me vidjeti prije nego Moj miljenik. Zatim uh glas iznad
sebe: Ja diem hidab (zastor) koji je izmeu Mene i
tebe! Kad Allah podie hidab, rekoh u zanosu: Moj
Odgojitelju: Ettehijjatu lillahi ve-s-salavatu ve-t-tajjibatu! -
Najljepi selam Allahu i potovanje i sva dobra djela!
Es-selamu alejke, ejjuhe-n-nebijju, ve rahmetullahi ve
berekatuhu! - I tebi selam, vjerovjesnie, i Allahova
milost i blagoslovi - ree Uzvieni Allah.
Ja dodadoh: Es-selamu alejna ve ala ibadillahi-s-salihin!
- Selam svim nama i svim dobrim robovima Allahovim. A
Dibril-alejhi-s-selam - uzdahnu: Ehedu en la ilahe
illallah, ve ehedu enne Muhammeden abduhu ve
resuluhu! - Svjedoim da je samo Allah - Bog, i da je
Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.
Uzvieni ree: Priblii Mi se, Ebul Kasime!, - i ja se
pribliih do najblieg odstojanja. Upita me: ime e Me
poastiti, Moj Miljenie? Mojim robovanjem Tebi, -
odgovorio sam. Uzvieni tada objavi: Subhanellezi esra bi
abdihi lejlen... - Uzvien je Onaj koji Svog roba prenese
jedne noi... Onda me upita: ta trai od Mene?
18
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Zahvalnost Allahu, bogobojaznost
Sjeajte se vi Mene, i Ja u se vas sjetiti, i zahvaljujte Mi, i
na blagodatima Mojim nemojte neblagodarni biti!
(El-Bekare, 152)
O ljudi, klanjajte se Gospodaru svome, koji je stvorio vas i
one prije vas, da biste se kazne sauvali.
(El-Bekare, 21)
Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo, Milostivog,
Samilosnog, Vladara Dana sudnjeg, Tebi se klanjamo i od
Tebe pomo traimo!
(El-Fatiha, 1-4)
Ne mogu nabrojati hvale koje Ti pripadaju!
(Kurtubi)
Izloio mi je moj Gospodar da mi uini dolinu Meke punu
zlata. Rekao sam:
- Ne, Gospodaru, dan u jesti, a dan postiti. Kada budem
gladan, moliu Ti se i spominjati Te, a kada budem sit,
zahvaljivau Ti se.
(Tirmizi)
Hazreti Aia prenosi: Allahov Poslanik je nou toliko
klanjao da bi mu noge otekle.
- Zato to ini? - upitala sam - kada ti je Allah oprostio i
Prole i budue grijehe?
Odgovorio je:
- Zar da ne budem zahvalan rob Allahu?
(Muslim)
Nema mladia koji ostavi dunjaluki uitak i zabavu, a
svoju mladost usmjeri u poslunosti Allahu i da mu Allah
nee dati nagradu koliko 72 iskrenih prijatelja, jer Allah
kae: Hej ti mladiu, koji ostavlja svoje prohtjeve i
rtvuje svoju mladost radi Mene, ti si kod Mene kao neki
od Mojih meleka.
(Ebu Neim El-Bilad)
Nema ni jednog mladia koji se u svojoj mladosti bojao
Allaha a da ga Allah ne uzvisi u njegovoj starosti.
(Ibnu-I-Kajjim el-Devzi)
Muavija je pitao hazreti Aiu da mu da jedan jezgrovit
savjet. Ona mu je odgovorila: Mir Boiji neka je na tebe!
ula sam Allahova Poslanika da kae:
- Ko god trai Allahovo zadovoljstvo (pa i) srdei svijet,
Allah e ga zadovoljiti pa nee biti ovisan o svijetu.
Naprotiv, ko trai zadovoljstvo svijeta, srdei Allaha, On e
ga predati, prepustiti svijetu.
(Tirmizi)
Allah je rekao Isau (alejhisselam): O Isa! Poslau poslije
tebe narod (ljude) koji e zahvaljivati ako ih zadesi ono to
vole, a strpe se i oekuju od Mene dobro i kad ih zadesi ono
to ne ele, a ne znaju i nisu blagi. Od svog znanja i
blagosti ja ih darivam
(Ahmed, Taberani, Hakim Bejheki)
Pitali su ashabi koja su djela najbolja, a Poslanik je
odgovorio: - Bogobojaznost i lijepa ud - etika.
(Muslim)
19
Najveu vrijednost na Sudnjem danu e imati
bogobojaznost i lijepa ud.
(Muslim)
Allahu moj tebi se pokoravam i u Tebe vjerujem.
(Buhari, Muslim)
O ljudi, va Gospodar je jedan, va otac je jedan, svi ste vi
Ademovi, a Adem je od Zemlje. Kod Allaha je najbolji onaj
ko je najbogobojazniji. Arap nema prednosti nad nearapom,
osim po bogobojaznosti.
(Kenzul-ummal)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Kad bi
Moji robovi bili Meni pokorni (u volji), kia bi im padala
nou, a Sunce grijalo danju i ne bih dao da uju
grmljavinu.
(Ahmed. Hakim)
Svevinji Allah govori: Sluge Moje! Vi ste svi zalutali
osim onih koje sam Ja uputio na pravi put. Radi toga traite
od Mene da vas uputim na pravi put, uputiu vas. Sluge
moje! Vi ste svi gladni osim onih koje sam Ja nahranio.
Stoga traite od Mene hranu. Ja u vas nahraniti. Sluge
moje! Vi ste svi nagi, osim onih koje sam Ja odjenuo.
Traite od Mene da vas odjenem, odjenuu vas. Sluge
Moje! Vi svi grijeite danonono, ja pratam sve grijehe,
traite opratanje grijeha, oprostiu vam ih. Sluge moje! Vi
ne moete imati mogunosti da Meni nanesete neku tetu.
Isto tako ne moete imati mogunosti da Mi uinite neku
korist. Radi toga, ako inite dobro djelo, od toga korist
pripada vama. Isto tako, ako inite neko zlo djelo, teta ide
samo vama. Sluge Moje! Kada biste vi svi, od prvog do
posljednjeg, i ljudi i duhovi bili u pobonosti kao to je srce
najpobonijeg ovjeka, to ne bi povealo ni trunke Moju
vlast i moje carstvo. Sluge Moje! Kad biste vi svi, od prvog
do posljednjeg, bili toliko pokvareni kao srce
najpokvarenijeg ovjeka, to nita ne bi umanjilo moju vlast
i moje carstvo. Sluge moje! Kad bi vi svi, i ljudi i duhovi,
stali na jednu poljanu i poneto od Mene zatraili i kad bih
ja ispunio elju sviju vas, to ne bi umanjilo nita od Mojih
mogunosti ni toliko koliko umanji vodu mora vrh igle koja
se zamoi u more. Vi to god inite - sebi inite, vaa djela
piu se i bie u cijelosti za vas sauvana. Ko u popisu nae
dobra, neka hvali Boga, a ko nade drukije, neka ne
okrivljuje nikoga osim samoga sebe.
(Muslim)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Sine
Ademov, nai vremena za Moje ibadete, napuniu ti prsa
bogatstvom i sprijeiti siromatvo, a ako ne postupi tako,
napuniu ti ruke poslom, ali neu sprijeiti da osiromai.
(Ahmed, Tirmizi, Ibni Made, Hakim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pouzdanje, oslanjanje na Allaha
Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to ini dobra djela,
uhvatio se za najvru vezu. Allahu se, na koncu, sve
vraa.
(Lukman, 22)
I u Allaha se pouzdaj, Allah je zatitnik dovoljan!
(El-Ahzab, 3)
Doao je neki beduin Poslaniku da ga neto upita. Prije
nego to je on pitao, Poslanik je upitao njega gdje je devu
ostavio. Beduin je rekao da ju je ostavio Allahu na uvanje.
Poslanik mu je rekao:
- Svei je pa se osloni na Allahovu pomo.
(Tirmizi, Bejheki, Ebu Nu'ajm, Ibn Hibban, Ibn Huzejme)
Dabir, sin Abdullaha, prenosi: Ratovali smo u drutvu sa
Poslanikom Allaha (s.a.v.s.), pa, poto je nastupila
podnevna ega, odsjeo je Poslanik pod jedno hladovito
stablo i objesio svoj ma na drvo, legao i zaspao. I ostali
ashabi razili su se traei hlad pod drugim stablima. I dok
smo se tako odmarali, zovnu nas Poslanik, pa smo doli.
Pred njim je sjedio jedan beduin, a Poslanik nam ispria
sljedee:
- Ovaj mi je priao dok sam spavao, pa je izvukao
moj ma. U tom asu sam se probudio, a on stoji iznad
moje glave sa isukanim maem i ree mi: 'Ko e te sa
uvati od mene?' 'Allah', odgovorio sam. Na te moje rijei,
stavio je ma u korice i sjeo preda mnom.
Allahov Poslanik oprostio mu je i nije ga kaznio.
(Buhari)
Ebu Bekr, opisujui seobu Muhammeda (a.s.) iz Mekke u
Medinu, prenosi: Za nama je iz Mekke pola potjernica, te
nas je sustigao Suraka, sin Malika. Rekao sam:
- O Allahov Poslanie. Gotovi smo. - Na to mi Poslanik
ree:
- Ne budi tuan. Zaista je Allah s nama - pa je Poslanik
zamolio Allaha da omete Suraku, pa se njegova
kobila do trbuha zaglibila u vrsto tlo. - Na to je Suraka
povikao:
- Ja mislim da ste vas dvojica molili Allaha protiv
mene. Zamolite Allaha da me spasi iz ovog zaglibljenja,
a Allah mi je svjedok da u od vas odvratiti vae gonioce.
Allahov Poslanik je molio Allaha i Suraka se je spasio.
Tako je Suraka, gonioce koje je sreo, vratio rekavi:
- Ovuda nije Muhammed proao. I odrao je dato
obeanje.
(Buhari)
U sluaju neuspjeha i tekog stanja Poslanik bi rekao:
- Moj Allahu! U Tebe se uzdam i zamijeni ovu nesreu sa
neim boljim.
(Tirmizi)
20
Namaz
Pomozite sebi strpljenjem i namazom, a to je, zaista, teko,
osim poslunima, koji su uvjereni da e pred Gospodara
svoga stati i da e se njemu vratiti.
(El-Bekare, 46)
Namaz obavljajte i zekat dajite i zajedno s onima koji
namaz obavljaju i vi obavljajte!
(El-Bekare, 43)
Redovno namaz obavljajte, naroito onaj krajem dana, i
pred Allahom ponizno stojte.
(El-Bekare, 238)
Vjera islam se temelji na pet stvari: svjedoenju da nema
Boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i
poslanik, na klanjanju namaza, davanju zekata, postu
ramazana i obavljanju hada
(Buhari, Muslim)
Sve ima svoj osnov, a osnov vjere islama je namaz.
(Er-Rebi u Musnedu)
Muhammed (a. s.) kae da je Uzvieni Allah (d. .) rekao:
Tvojim sljedbenicima sam stavio u dunost pet namaza, i
stavio sebi u obavezu da one koji ih budu redovno obavljali
u propisano vrijeme uvedem u Dennet. Prema onima koji
ne budu vodili rauna o namazu, nemam takve obaveze.
(Ibn Made)
Omer b. Murrek el-Duhemi kae: Doao je neki ovjek
kod Boijeg poslanika i rekao:
- Boiji poslanice, ta misli, ako ja posvjedoim da
nema Boga osim Allaha i da si ti Njegov poslanik i budem
redovno obavljao pet dnevnih namaza, davao zekat, postio
ramazan i u njemu nou klanjao nafilu i veliao Allaha, u
koju kategoriju ljudi spadam?
A Boiji poslanik mu ree:
- Ti e biti sa iskrenim i ehidima.
(Ibn Hibban, Ibn Huzejme)
Prvo za to e ovjek na Sudnjem danu raun polagati je
namaz. Pa ukoliko mu namaz bude dobar, dobra su mu i
ostala djela, a ukoliko mu namaz bude lo, loa su i ostala
djela.
(Taberani)
Nema tog ovjeka koji pogrijei, a zatim ustane i uzme
abdest, klanja namaz i zamoli Allaha za oprost, a da mu
Allah ne udovolji.
(Ebu Davud, Nesai)
Pet dnevnih namaza, duma do druge dume, ramazan do
ramazana, briu grijehe, ako se izbjegavaju vei grijesi.
(Autori etiri Sunena)
Ko lijepo uzme abdest, opere ruke, lice, potare glavu i ui
zatim klanja propisani namaz Allah (d. .) oprosti grijehe
koje je tog dana poinio svojim, nogama, rukama i koje je
poinio sluajui svojim uima i gledajui svojim oima i
ono to je tog dana loe pomislio.
(Ahmed)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Prvo to je Allah ljudima propisao od vjerskih obaveza je
namaz, a namaz je i posljednje to e ostati (od vjere). Za
namaz e se prvo raun polagati.
(Ebu Ja'la)
Ebu Hurejre i Ebu Seid el-Hudri kau: Jednog dana nam je
Boiji poslanik drao govor (i izmeu ostalog rekao):
- Tako mi onoga u ijoj su ruci moja dua i moj ivot - to je
tri puta izgovorio, zatim je zaplakao, pa smo
i svi mi plakali, jer nismo znali na to se je zakleo. Potom je
digao glavu, na licu mu se vidjelo zadovoljstvo,
pa nam je to bilo drae od najveeg bogatstva. Zatim je
rekao: - Nema ni jednog ovjeka koji redovno klanja
pet vakata namaza, posti ramazan, daje zekat i uva se
tekih grijeha, a da mu na Sudnjem danu nee biti otvoreno
svih osam dennetskih kapija...
(Hakim)
Muhammed (a. s.) jednom prilikom upita:
- ta mislite kada bi neko od vas imao rijeku, pa se u
njoj svaki dan po pet puta kupao, da li bi na njemu bilo
neistoe?
Prisutni odgovorie:
- Ne bi, Boiji poslanie. A on tom prilikom ree:
- Takoe i onaj koji svaki dan pet puta dnevno klanja
namaz ne moe imati grijeha.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud)
Prilikom nastupa svakog namaskog vremena, Allah (d. .)
je zaduio meleke da viu: Ljudi ustajte da (namazom)
gasite vatru koju ste sebi naloili (svojim grijeenjem).
(Taberani)
Ko ih (namaze) bude uvao, ivjee dobro, umrijee s
dobrim i bie ist od grijeha kao na dan kad ga je majka
rodila.
(Tirmizi)
Ibn Ka'b es-Silmi prenosi: Provodio sam vrijeme kod
Resulullaha, donosio mu vodu za abdest i bio mu na usluzi.
Jednom mi ree:
- Pitaj me.
- Kako da postignem da te pratim i u Dennetu? -
rekoh.
- Jo neto? - upita.
- Samo to - odgovorih.
- Postavi sebi obavezu da mnogo ini seddu - ree mi.
(Muslim)
Svevinji Allah (d..) je propisao pet namaza svojim
robovima, pa ko ih bude redovno i propisno obavljao, taj
ima garanciju kod Allaha (d. .) da e ga uvesti u Dennet,
a ko ih ne bude redovno obavljao, taj nema garanciju;
ukoliko eli kaznie ga, a ukoliko eli oprostie mu.
(Malik u Muvetta. Ibn Hibban)
Obavezan si da esto ini seddu Allahu. Ti nikada nee
uiniti seddu Allahu, padajui niice, a da te Allah time ne
uzdigne za jedan stepen i ukloni od tebe jedan grijeh.
(Muslim)
Izmeu ovjeka i nevjerstva nalazi se ostavljanje namaza.
(Ahmed, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Made)
Rob je najblii Allahu kad je na seddi.
(Muslim)
21
Nema imana onaj u koga se nema povjerenja, niti ima
namaza onaj ko klanja neist, niti ima vjere onaj ko nema
namaza. Mjesto namaza u islamu je onakvo kakvo je mjesto
i uloga glave u ovjejem organizmu.
(Taberani)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao:
Podijelio sam namaz (Fatihu) izmeu Mene i Moga roba, i
robu za to zatrai. Kad rob rekne: 'Hvala Allahu,
Gospodaru svjetova', Allah na to odgovori: 'Hvali Me Moj
rob'. Kad rob rekne: 'Opi dobroinitelj, Milostivi', Allah
rekne: 'Slavi Me Moj rob'. Kad rob rekne: 'Vladar Sudnjeg
dana', Allah rekne: 'Velia Me i uzvisuje Moj rob'. Kad rob
rekne: 'Samo Tebe oboavamo i Tebe molimo za pomo',
Allah odgovori: 'Ovo Je izmeu Mene i Mog roba, a rob e
imati ta traiti'.
Kad rob rekne: 'Uputi me na pravi put, na put onih koje si
obasuo svojim blagodatima, a ne onih na koje se srdi i koji
su zalutali', Allah e rei: 'Ovo je za Moga roba i rob e
imati ta traiti (dae mu se)'
(Ahmed. Muslim. Ibn Davud. Tirmizi. Nesai. Ibni Made)
Nareujte svojoj djeci da obavljaju namaz kada im bude
sedam godina, a kada im bude deset godina, onda ih radi
namaza i udarite.
(Uhu Davud)
Meni je najvea radost u namazu.
(Ibn Haldun u Mukaddimi)
Tri su osnovna temelja islama i naela vjere na njima se
temelji vjera islam. Ko napusti jedan od tih temelja prestaje
biti musliman: Svjedoenje da nema Boga osim Allaha,
propisani namaz i post ramazana.
- Ko bude redovno i propisno obavljao namaz, on
e mu na Sudnjem danu biti svjetlo, dokaz i spas, a ko
ne bude obavljao namaz, na Sudnjem danu nee imati
svjetla, dokaza, niti e biti spaen i bie u drutvu Karuna,
Firauna, Hamana i Ubeja ibn Halefa.
(Ibn Hibban, Taberani)
Klanjajte kao to mene vidite da klanjam.
(Buhari, Muslim)
Od zadovoljstva na ovom vaem svijetu dragi su mi miris i
ene; a moje pravo zadovoljstvo je u namazu.
(Muslim)
Posljednje rijei Allahova Poslanika bile su:
- Namaz, Namaz! Pokazujte svoju bogobojaznost
kroz odnos prema vaim podinjenim.
(Ebu Davud)
Zavjet izmeu vas i njih je namaz. Ko napusti namaz, taj
prestaje biti musliman.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Made)
ovjek klanja namaz, a od namaza nema osim desetinu,
devetinu, osminu, sedminu, estinu, petinu, etvrtinu
treinu ili polovinu, dakle onoliko koliko je u njemu bio
prisutan.
(Ebu Dimiti, Nesai. Ibn Hibban)
Meu vama ima onih koji obavljaju namaz u cijelosti, a
ima i onih koji obave samo pola namaza, ili treinu', ili
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
etvrtinu, ili petinu. Tako je nabrajao dok nije spomenuo i
desetinu.
(Ahmed, Nesai)
Namaz ovjeka ne vrijedi dok pravilno ne obavi i seddu.
(Ahmed. Ebu Davud)
Najvei je kradljivac onaj koji krade svoj namaz.
- Boiji poslanie - povikae prisutni - kako ovjek
moe krasti namaz. A on odgovori:
- Ako ne upotpunjuje ruku, ili seddu, ili subbu izmeu
ruku'a i sedde.
(Ibn Huzejme. Hakim. Ahmed)
Upitao je Poslanik ashabe:
- ta mislite o alkoholiaru, bludniku i kradljivcu?
Oni su rekli:
- To Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.
Tada je rekao:
- Postupci tih ljudi zasluuju kaznu, a najgori je
onaj koji krade od namaza: kada nepotpuno obavi
ruk'u i seddu i namaz obavlja bez potrebne skruenosti.
(Ahmed. Tirmizi. Tajalisi. Malik)
Allah (d. .) ne gleda u namaz ovjeka u kome ne obavi
subbu izmeu ruku'a i sedde. Subba se sastoji u tome da se
po povratku sa ruku'a prije nego se ode na seddu ispravi u
takvom stanju zadri dok ne izgovori: 'semi' allahu limen
hamideh i da se ispravi izmeu svoje sedde i zadri
smiren koliko moe lagano da kae: Subhanallah.
(Taberani)
Klju Denneta je namaz.
(El-Zakimi)
Kada ovjek stupi u namaz Svevinji se Allah (d. .)
Svojim licem okrene prema njemu. Kada se ovaj u namazu
okrene na stranu Allah ga upozori: ovjee, kud se
okree, zar ti je neko bolji i prei od Mene? Meni se
okreni! Kad se ovjek i po drugi put u namazu okrene
Allah (d. .) ga upozori, a kada se okrene trei put i
Svevinji Allah (d. .) se okrene od njega.
(El - Bezzar)
ovjek moe da klanja ezdeset godina a da mu ni jedan
namaz ne bude primljen. Iz razloga to je, moda, pravilno
obavljao ruku ali nije seddu, ili je pravilno obavljao
seddu ali nije ruku.
(El - Asbihani)
Pravilno seddu inite! Neka niko od vas na seddi ne
poloi laktove poput psa dok lei.
(Buhari)
Hazreti Omer je pitao Poslanika o skraivanju namaza na
putu, pa mu je rekao:
- To je milost koju vam je Allah dodijelio, pa primite
Njegovu milost.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Made)
Vail ibn Hader kae: Klanjao sam za Vjerovjesnikom, pa
je on na desnu stranu predao selam izgovarajui: 'Esselamu
'alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh', pa na lijevu stranu
na isti nain.
(Ebu Davud)
22
Doao je Poslaniku jedan ovjek i rekao mu:
- Ne znam nita od Kur'ana, pa me poui kako da
klanjam.
Poslanik mu je rekao:
- Ui: Subhanallahi vel hamdulillahi ve la ilahe
ilallahu vallahu ekber. Ve la havle ve la kuvvete illa billahil
- 'alijjil - 'azim.
(Ahmed, Ebu Davud, Nesai)
Nema namaza bez uenja Kur'ana, pa makar to bila i Fatiha.
(Ebu Davud)
Namaz nije valjan onome ko u njemu ne proui Fatihu.
(Buhari)
Namaz nije potpun onome ko ga klanja bez uenja Fatihe.
(Ahmed. Muslim, Tirmizi. Ebu Davud)
Poslanik je jednom ovjeku (koji je uao u damiju, klanjao
dva rekata, a zatim pozdravio Poslanika) rekao:
- Vrati se i ponovo klanjaj, jer nisi klanjao kako treba!
Nakon treeg upozorenja dotini ovjek je rekao:
- Tako mi Onoga koji te je sa istinom poslao, ja ne
znam bolje, pa poui me! Tada je Poslanik rekao:
- Kada stupi u namaz izgovori tekbir, onda proui
iz Kur'ana ono to ti je lahko. (Po drugoj verziji: On
da proui iz Kur'ana ono to hoe) Zatim se sagni na
ruk'u da se na njemu potpuno smiri, tada se podigni
da se na stajanju potpuno ispravi, zatim se spusti na
seddu da se na njoj smiri i onda se podigni na sjedenje
tako da se potpuno smiri. Tako radi u svakom namazu!
(Buhari)
Kad eli stupiti u namaz, prvo se abdesti, zatim se okreni
prema kibli, a potom stupi u namaz sa poetnim tekbirom.
(Muslim)
Dabir prenosi: Klanjali smo u tamnoj noi i pobojali smo
se za kiblu. Pa kada smo zavrili namaz vidjeli smo da smo
klanjali u pogrenom pravcu. Spomenuli smo to
Vjerovjesniku, a on je rekao:
- Va namaz je stigao na svoje mjesto.
(Bejheki)
Muaz ibn Debel prenosi: Klanjali smo sa Vjerovjesnikom
jednog oblanog dana, okrenuti suprotno od kible, a bili
smo putnici. Poto smo zavrili namaz i sjeli pojavilo se
Sunce pa smo rekli:
- O Allahov Poslanice, klanjali smo suprotno od kible, - a
on ree:
- Va namaz je stigao do Allaha Uzvienog.
(Bejheki)
Ne klanjajte kod mezara niti sjedite na njima.
(Muslim)
Cijela Zemlja je mesdid osim grobova i mokrih vorova.
(Ahmed)
Najloiji su oni ljudi koji doive Smak svijeta i oni koji
grobove veliaju i za bogomolje ih uzimaju.
(Ahmed)
Nema namaza ako je postavljena sofra. Isto tako, ako je
ovjek gonjen malom ili velikom nudom.
(Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ko zavri svaki svoj namaz sa 33 Subhanallah, sa 33
elhamdulillah i 33 Allahu ekber, i tih 99 zavri stotim
rijeima: la illahe ilellah... bie mu oproteni grijesi, pa
makar ih bilo kao morske pjene.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre pria: Poslanik je sa nama klanjao dva rekata
podne-namaza i predao selam, a zatim je ustao i stao uz
jedan drveni stup u vrhu damije i na njega stavio ruku. Tu
su meu ashabima bili i Ebu Bekr i Omer koji su se bojali
da mu to kau. Ubrzo poslije toga svijet je pri izlazu iz
damije pitao:
- Je li to skraeni namaz?
Jedan ovjek, koga je Poslanik dozivao nadimkom Zul-
Jedejni, ree:
- Allahov Poslanie, jesi li to zaboravio ili je namaz
skraen?
- Nisam nita zaboravio, a nije ni skraen - odgovori
Poslanik.
Zatim je klanjao jo dva rekata, predao selam, izgovorio
tekbir i obavio seddu.
(Buhari)
Ibn Mesud prenosi: Kada bismo klanjali sa Poslanikom na
posljednjem bismo sjedenju uili: Neka je spas i mir
Allahu od Njegovih robova! Neka je spas i mir na toga i
toga! Po svretku jednog od namaza Poslanik nam ree:
- Ne govorite spas na Allaha, jer je Allah stvarni
Spasitelj, nego recite: ast, slava i gospodstvo pripadaju
samo Allahu. Njega treba iznad svega potivati,
Njemu se klanjati i u Njegovo ime dobra djela initi.
Neka si spaen, o Allahov Poslanie, neka se na tebe izlije
Boija milost i Boiji blagoslov! Neka se Boije spasenje
pokloni nama i svim dobrim robovima Allahovim! Ja srcem
vjerujem, a jezikom oitujem da je samo
Allah Bog, i da je Muhammed Njegov rob i Njegov
Poslanik.
- Potom e svako od vas odabrati dovu koja mu se
najvie svia i, prouiti je.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Ko spoji dva namaza bez opravdana razloga, taj je poinio
veliki grijeh.
(Hakim)
Hazreti Alija prenosi da je Allahov Poslanik nakon
zavretka bitke na Hendeku rekao:
- Zabavili su nas ud srednjeg namaza, ikindije, Allah
im grobove i kue ispunio vatrom.
(Buhari, Muslim)
Klanjajte u svojim kuama i ne pretvarajte svoje kue u
grobove.
(Buhari)
Namaz ovjeka obavljen u dematu vrednuje se vie nego
namaz obavljen u kui ili duanu dvadeset puta i vie, i to
kada se uzme abdest kako treba, potom izae u damiju radi
zajednikog klanjanja namaza, a ne radi neeg drugog, on
nee koraati ni jednog koraka a da mu se ne podigne
vrijednost za jedan stepen vie i ne skine sa njega jo jedan
manji grijeh, sve dok ne ue u damiju, a kada ue u
damiju on je na namazu sve dotle dok ga taj namaz na
mjestu zadrava. Kada on klanja, meleki neprestano mole
23
oprosta za njega dok se nalazi na mjestu gdje je klanjao
govorei: Boe na, spasi ga! Boe na, smiluj mu se!
(Buhari)
Namaz koji ovjek obavi u dematu bolji je od namaza koji
obavi sam, kod kue ili u duanu, za dvadeset i pet stepeni.
(Buhari, Muslim)
Namaz obavljen u dematu vredniji je od pojedinanog za
dvadeset i sedam stepeni.
(Buhari. Muslim. Tirmizi. Ibni Made)
Bolje je prikljuiti se jednome u namazu nego klanjati sam,
a bolje je klanjati sa dvojicom ljudi, a sve to je demat
vei, Allah vie voli.
(Ebu Davud)
Bolje je ovjeku da nalije u ui rastopljeno olovo nego da
uje ezan, a da ostane ravnoduan.
(Ibnul-Kajjim el-Devzi. Kitabus-salat)
Pravo je nasilje, bezvjerstvo, munafikluk u onoga ko uje
najveeg Allahovog pozivaoca - koji poziva na namaz na
vjeiti spas, a on se ne odazove.
(Medmeuz-Zevaid)
Doe mi da reknem mujezinu da proui ikamet i da
zaduim nekoga da imami, a da ja sa sobom uzmem ara i
da potpalim kue onima koji nisu doli da klanjaju.
(Buhari. Muslim)
Da samo trojica ljudi ive u susjedstvu ili u umi, pa ne
obave namaz dematile, to bi bio znak da ih je ejtan zaveo;
pa pazite da ne zanemarite namaz u dematu.
(Ebu Davud)
ovjek koji uje ezan pa ne doe da klanja u dematu u
damiji, bez opravdanja, nee mu biti namaz kabul, kada ga
napose obavi (iako je izvrio obavezu) Ashabi su upitali:
- Koji je to opravdani uzur?
Poslanik je odgovorio:
- Strah (po ivot, imovinu ili ast) i bolest.
(Ebu Davud)
Onaj ko obavi jaciju u dematu, dobije nagradu kao da je
pola noi proveo u ibadetu, a ko obavi oboje - sabah i jaciju
u dematu, dobiva nagradu kao da je cijelu no proveo u
ibadetu.
(Tirmizi)
uvajte se navike da ne klanjate u dematu, ili e vam
Allah zapeatiti srca, pa ete postati od onih koje je Allah
uinio nemarnim.
(Ibn Made)
Ibn Mes'ud prenosi da je klanjao za Poslanikom pa je neko
od prisutnih muktedija uio poluglasno ono to je i Poslanik
uio. Po zavretku namaza, Poslanik mu je rekao:
- Kada neko od vas klanja za imamom, neka uti i
prati njegovo uenje, jer imamovo uenje je i njegovo, a
imamov namaz je i njegov namaz.
(Bejheki. Ahmed. Ibn Made)
Kada neko od vas bude klanjao kao imam ljudima neka
bude umjeren jer meu njima ima iznemoglih, bolesnih i
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
onih sa fiziolokim potrebama. A kada neko od vas bude
klanjao po sebi neka odulji koliko eli.
(Buhari, Muslim)
Stanem na namaz i hou da oduljim, pa kad ujem pla
dojeneta, skratim kako bih izbjegao da taj namaz majci
teko padne.
(Buhari)
Klanjajte za svakim imamom, bio on dobar ili lo.
(Maturidi)
Ko ne udovolji pozivu, zgrijeio je prema Allahu i
Poslaniku.
(Muslim)
Enes ibn Malik prenosi: Jednoga dana smo htjeli da
klanjamo, poto je prouen ikamet, Muhammed (a.s.) se
okrenuo nama i rekao:
- Izravnajte safove, uistinu, vidim vas iza lea.
(Buhari)
Izravnavajte safove i zatvorite pukotine izmeu vas jer se
ejtan uvlai meu vas i popunjava te pukotine.
(Ahmed. Taberani)
Najprije ispravite i popunite prvi saf, zatim sljedei pa
sljedei. Posljednji saf ne mora biti popunjen.
(Ebu Davud. Nesai, Bejheki)
Najvie nagraen korak od Allaha je onaj kojeg dematlija
uini da bi popunio prazninu u prednjem safu.
(El-Bezzar)
Ko povee saf, Allah e ga povezati sa sobom, a ko prekine
saf Allah e prekinuti s njime svaku svoju vezu.
(Nesai. Hakim. Ibn Huzejme. Ebu Davud)
Ili ete izravnati svoje safove u namazu ili e vam Allah
izmijeniti vaa lica unatrag.
(Buhari)
Zbijte redove, pribliite se jedan drugome i usporedite
meusobno svoja ramena i vratove. Tako mi Allaha, ja
vidim ejtana kao crno janjece kako se kroz praznine
redova uvlai meu vas.
(Ibn Hibban)
Izjednaite se, poravnajte se i nemojte jedan mimo drugog
prolaziti, nemojte se razdvajati da vam se srca ne razdvoje.
Neka se do mene primaknu punoljetni i ueni, a onda do
njih blii, pa opet njima bliski.
(Muslim)
Imam je postavljen da se za njim povodi i ne razilazite se s
njim: kada ini ruk'u, inite ga i vi, kada izgovori:
Semiallahu limen hamideh, vi recite: Rabbena lekel-
hamd, kada krene na seddu, krenite i vi, kada klanja
sjedei, klanjajte sjedei i vi, svi skupa!
Ispravljaj redove namaza, jer ispravljen namaski red je
sastavni dio ljepote namaza.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) je vidio nekog ovjeka kako klanja van
safa pa mu je rekao: - Obnovi taj namaz!
(Taberani)
Prenosi Enes ibn Malik da je Njegova majka pozvala
Boijeg poslanika da im se pridrui u jelu koje je ona bila
pripravila (u ast to ih je posjetio). Allahov Poslanik im se
pridruio i jeo je sa njima, a zatim je rekao:
- Ustanite da vam klanjam.
- Ustao sam - kae Enes - i uzeo sam hasuru koja je
bila pocrnila od duge upotrebe pa sam je polio vodom
(i oprao) a zatim je na tako istu hasuru stao Muhammed
(a.s.), a ja i djeak po imenu Humjere b. Ebi Damire, iza
njega smo napravili saf, a starica iz nas. Muhamed (a.s.)
nam je klanjao dva rekata, a zatim je otiao.
(Muslim)
Upitao je neki ovjek Resulullaha:
- Koja je islamska naredba Allahu najdraa?
Poslanik mu odgovori:
- Namaz u svom vremenu. Ko napusti namaz taj ne
ma ni vjere. Namaz je glavni stub vjere.
(Bejheki)
Abdulah b Mesud kae: Upitao sam Allahovog poslanika:
- Koje je djelo najmilije Allahu d..?
On mi odgovori:
- Namaz koji je obavljen na vrijeme.
- A koji iza toga - ponovo sam upitao.
- Dobroinstvo roditeljima.
- A koje onda - ponovo upitah.
- Borba na Boijem putu - odgovori Boiji poslanik.
(Buhari, Muslim)
Jesar prenosi: Vidio me je Ibn Omer kako klanjam poslije
zore, pa mi je rekao:
- Vidio nas je Allahov Poslanik dok smo u to doba
klanjali, pa ree:
- Neka prisutni obavijeste odsutne, da nema namaza poslije
zore nego samo dva rekata.
(Ahmed, Ebu Davud)
Prvo namasko vrijeme je Allahovo zadovoljstvo, posljednje
je Allahov oprost.
(Tirmizi. Darekutni)
Muhammed (a.s.) kae daje Uzvieni Allah rekao: Sine
Ademov, klanjaj mi etiri rekata poetkom dana (sabah),
jamim ti uspjeh poslova do kraja dana.
(Tirmizi)
Najvredniji namaz (nafila) jednog ovjeka je namaz
obavljen u njegovoj kui, osim strogo propisanog namaza.
(Buhari. Muslim, Taberani)
Kada neko od vas obavi namaz u damiji, neka jedan dio
svoga namaza pokae u kui jer zaista Allah (d. .) daje
dobro u tu kuu.
(Muslim)
Primjer kue u kojoj se spominje uzvieno ime Allaha (d.
.) i one u kojoj se ne spominje, je kao primjer ivog i
mrtvog.
(Bunari, Muslim)
24
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Osvijetlite vae stanove sa namazom i uenjem Kur'ana.
(Bejheki)
Va namaz (nafilu) potaknite u vaim kuama i ne odnosite
se prema vaim stanovima kao prema grobovima.
(Buhari, Muslim)
Svaki dio vaeg tijela obavezan je na sadaku, svako
slavljenje Allaha (d. .) je sadaka, svako potvrivanje
Kelimei-ehadeta je sadaka, svako velianje Stvoritelja je
sadaka, upuivanje na dobro, a odvraanje od zla je sadaka,
a nagrada vam pripada i od dva rekata duha-namaza.
(Ahmed, Muslim, Ebu Davud)
Dobrovoljni namaz u kui je svjetlo, ko to hoe neka
osvijetli svoju kuu tim namazom - nafilom.
(Ahmed)
Ako ima neko kakvu potrebu kod Allaha (d. .), ili da
sretno rijei neto sa nekom osobom, lijepo je klanjati dva
rekata ove nafile.
Muhamed (a.s.) o tome kae:
Neka uzme propisno abdest, zatim klanja dva rekata,
zahvali Allahu (d. .) i donese salavat na Allahova
poslanika, a zatim neka izgovori: Nema drugog Boga
osim Allaha, blagog i plemenitog. Neka je slava Allahu,
Gospodaru Velikog Ara. Hvala Bogu, Gospodaru svjetova;
traim od Tebe da mi ukae Tvoju milost i oprost
i da iskoristim svaku priliku za dobroinstvo i sauvaj
me od svakog grijeha. Ne ostavljaj mi ni jednog grijeha
a da ga ne oprosti, a niti brige a da je ne razgali. Neka
ne budem imao nikakve potrebe kod Tebe s kojom Ti
nisi zadovoljan a da mi ne pomogne da je sretno okonam,
Ti koji si najmilostiviji'.
Ko klanja dva rekata duha-namaza nee biti upisan u
nemarne ljude, ko ga klanja od etiri rekata upisuje se u
pobonjake, ko klanja est rekata, bie toga dana, Boijom
pomoi, ouvan od veeg grijeha, ko klanja osam, uvrtava
se kod Allaha u odane pobonjake, a ko klanja dvanaest
rekata, Allah e mu dati sagraditi ugodan smjetaj i boravak
u Dennetu.
(Buhari)
Zaista u Dennetu imaju vrata koja se zovu Ed-Duha, pa
e se na Sudnjem danu sa tih vrata uti glas: Gdje su oni
koji su redovno klanjali duha-namaz; ovo su vrata na koja
ete samo vi ulaziti sa Allahovom milou.
(Taberani)
Boiji poslanik je klanjao u damiji duha-namaz, izgovorio
tri tekbira, a potom prouio dovu ovog sadraja: Boe
moj, podari nam kiu - rekavi to tri puta - Boe moj,
omogui nam da imamo masnoe, mlijeka, loja i mesa!
(Buhari)
Ibni Omer (r. a.) je rekao: U doba Vjerovjesnika usnio
sam kao da mi je u ruci komad grube svile i kao da ne elim
mjesto u Denetu, nego da odletim (samo) do njega, i u tom
vidjeh kako mi prioe dvojica da me odvedu do
Dehennema. Tad ih srete melek i ree: Ne plai se!
Pustite ga! Hafsa je ispriala Vjerovjesniku jedan od
mnogih mojih snova i Vjerovjesnik je rekao:
- Abdullah je divan ovjek. Jo samo kad bi nou klanjao
nafilu! I Abdullah je od tada (kae Nafi) nou klanjao.
(Buhari)
Najbolji namaz poslije propisanih namaza je noni namaz.
(Muslim)
Ibni Abbas nam prenosi da je Muhamed (a. s.) ustajui na
noni namaz, uio: Moj Boe, samo Tebi pripada hvala, Ti
si Svjetlo nebesa i Zemlje; neka Ti je hvala, Ti sam o sebi
opstoji i uvar si nebesa i zemlje; neka Ti je hvala, Ti si
Gospodar nebesa i Zemlje i onoga to je u njima; Ti si
istina i Tvoje obeanje je istina; Tvoj govor je istina i susret
sa Tobom je istina; Denet i Dehennem je istina: Sudnji
dan je istina; Moj Boe, ja se predajem Tebi, u Tebe
vjerujem i na Tebe se oslanjam; Tebi se predajem i Tebi se
vraam pa oprosti mi, Ti si moj Gospodar, nema drugog
Boga osim Tebe.
(Muslim)
Ibni Abas prenosi da je klanjao sa Boijim poslanikom
noni namaz i uo je kako ui, ili u toku namaza ili na
seddi: Moj Boe, uini mi svjetlo u mom srcu i u mojim
ulima sluha i vida, podari mi svjetlo i sa desne i sa lijeve
strane, ispred i iza mene, daj mi svjetlo iznad i oko mene,
pokai mi svjetlo - ili je kazao - nadahni me svjetlom.
(Muslim)
Allah (d. .) je najblii vjerniku u posljednjoj treini noi,
pa ako hoe da bude od onih koji spominju Allaha u tom
vremenu obavljaj noni namaz.
(Tirmizi)
Zaista, prvo za to e vjernik polagati raun na Sudnjem
danu jeste namaz, pa ako ga nije izvravao i upotpunjavao,
rei e (mu) se: Pogledajte da li ima neto od dobrovoljnih
namaza da bi se upotpunilo ono to je izostavio od farzova,
zatim e tei u tom smislu i sva ostala njegova djela.
(Nesai)
Prenosi Ebu Hurejre da je Muhammed (a. s.) pitao Bilala:
- Ispriaj mi o djelu koje si uinio u islamu i u koje
najvie polae nadu, jer sam uo (u snu) u Denetu bat
tvojih koraka.
Bilal odgovori:
- Djelo u koje najvie polaem nadu jeste: nisam ni
kada uzeo gusul ili abdest, bilo nou ili danju, a da ni
sam sa tim abdestom ili gusulom klanjao sve to mi je
propisano da klanjam.
(Buhari, Muslim)
Dabir ibn Abdullah prenosi: Boiji poslanik pouavao bi
nas istihari - odabiranju poslova kao to bi nas pouavao
svakoj suri Kur'ana i govorio:
- Kada se neko od vas bude odluio za neki posao,
neka prethodno klanja dva rekata nafile i neka kae:
Boe moj, molim Ti se, da uz pomo Tvoga znanja
odaberem ono to je dobro. Molim da me pomogne
Svojom pomoi. Molim za Tvoju veliku milost. Ti si
moan, a ne ja. Ti zna (sve), a ne ja. Ti si poznavalac
svakih tajni. Boe moj, ako zna da e ovaj posao za mene,
za moju vjeru i moj ivot i konac moga posla. (Ili je, kae
prenosilac, rekao,: - Za moj ovozemni posao i stvar
budueg svijeta - biti dobar, pa dosudi mi ga, olakaj
mi ga, i podari mi u njemu napredak. A ako zna, da e
ovaj posao za mene, za moju vjeru, ivot i konac moga
posla? Ili je, kae prenosilac, rekao: - Za moj ovozemni
posao i stvar budueg svijeta, biti od zlobe, otkloni
25
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
ga od mene, a mene odvrati od njega! Dosudi mi dobro
gdje god to bilo i podari mi da sam time zadovoljan!
Jo je rekao:
- Molilac moe (u gornjoj molbi) imenovati svoju
Potrebu.
(Buhari)
Za vrijeme Muhameda (a. s.) pomrailo se Sunce upravo na
dan kada je umro njegov sin Ibrahim. Govorilo se daje
pomraenje Sunca nastalo radi smrti Ibrahimove, pa je
povodom toga Muhammed (a. s.) rekao:
- Zaista su Sunce i Mjesec Allahovi znakovi. Ne nastaje
pomraenje zbog neije smrti, a niti radi neijeg ivota,
kada vidite njihova pomraenja, upuujte dovu
Allahu (d. .), molite se i klanjajte sve dok se ne pojave.
(Muslim)
Podnevsko vrijeme je od trenutka kada Sunce iz zenita
krene do vremena kada sjene ljudske budu kao njegova
visina, do ikindije, a ikindija je sve dok Sunce ne pouti.
Akam je dok je na nebu prisutno crvenilo, a zatim nastaje
jacija. Sabah je od zore do izlaska Sunca.
(Muslim)
Ko izostavi ikindiju propao mu je posao.
(Ibnul Kajjim el-Devzi)
Upitan, koja e dova biti usliana, Muhamed (a.s.)
odgovori:
- Dova u posljednjoj treini noi i ona poslije obavljenih pet
dnevnih namaza.
(Tirmizi)
Duma, hutba
O vjernici, kad se u petak na namaz pozove, kupoprodaju
ostavite i poite da namaz obavite; to vam je bolje, neka
znate! A kada se namaz obavi, onda se po zemlji raziite i
Allahovu blagodat traite i Allaha mnogo spominjite, da
biste postigli to elite.
(El-Dumu'a, 9-10)
Ko god se je petkom okupao, to je mogao ljepe, oistio se
i oprao, to je mogao bolje, obukao najljepe odijelo, to ga
je imao, dobro se namirisao miomirisom svojih ukuana, a
potom, rano, krenuo na dumu-namaz, tako da prolazei
damijom nije rastavio ni dvojicu ljudi u safovima, bie mu
oproteni njegovi grijesi uinjeni prema Allahu, u periodu
izmeu ove i druge, ranije, minule dume-namaza.
(Buhari, Ibn Made)
Ko se petkom okupa onako kao to se kupa po izvrenom
spolnom snoaju, a potom krene u damiju u prvom
jutarnjem asu, rauna mu se nagrada kao da je rtvovao
devu; ko krene u drugom asu, kao da je rtvovao veliko
govee; koje krenuo u treem asu, kao da je rtvovao
rogatog ovna; ko bude krenuo u etvrtom asu, kao da je
rtvovao koko; a onaj ko je krenuo u petom asu, rauna
mu se kao daje rtvovao jaje. Kad imam izae na minber
tada pristupe meleki i sluaju spominjanje Allaha.
(Buhari)
Obavljanje dume-namaza je dunost stanovnika svakog
naselja u kome ima starjeina (imam), pa makar tu ne bilo
vie od etiri stanovnika.
(Darekutni}
Na dumi imaju tri vrste ljudi: ljudi koji u toku namaza
razgovaraju i oni e za to dobiti odgovarajuu kaznu; ljudi
koji prisustvuju uenju hutbe i Allahu se obraaju dovom,
Allah im je moe ili primiti ili odbiti; zatim ljudi koji
prisustvuju uenju hutbe, a dolaskom u damiju ne guraju
se i ne prejahuju druge ljude niti, idui u damiju, ma koga
uznemire, njima e biti oproteni manji, prema Allahu
uinjeni grijesi izmeu ove i sljedee dume i jo tri dana
iza nje, jer je Uzvieni Allah rekao: Ko uradi dobro djelo
dobiva deseterostruku nagradu.
(Ebu Davud)
Mi smo vremenski posljednji, a na Sudnjem danu prvi,
izuzevi to to je ranijim narodima data objava prije nas.
Petak je, zapravo, njihov dan koji im je bio odreen kao
praznik. Oni su se, potom, u praznovanju njegovu podvojili,
pa je Allah nas na njega uputio i ostali svijet sada nas
slijedi. Jevreji svetkuju sutranji dan (subotu), a krani
preksutranji (nedjelju).
(Buhari)
Hazreti Aia pria: Svijet je iz svojih stanova i avala-
naselja, dolazio naizmjenino na dumu-namaz. Oni
dolaahu po praini, pa bi bili pranjavi i znojni, znoj je,
upravo, lio iz njih. Poneki bi od njih doao Allahovom
Poslaniku, dok bi on, Allah mu se smilovao i spasio ga, bio
jo kod mene, pa bi mu Vjerovjesnik rekao:
- Da ste se, za ovaj dan, oistili od te praine i znoja
(Buhari)
26
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Sa'd ibn Ebi Vekas je jednog petka nekom ovjeku
rekao:
- To ti nije nikakav namaz!
Ovaj je to prenio Vjerovjesniku i on je Sa'da pitao:
- Zato si to rekao, Sa'de?
- Dok si ti uio hutbu, on je razgovarao - odgovorio
je Sa'd. Muhammed (a.s.) na to je rekao:
- Istinu je rekao Sa'd.
(Ibn ejbe u Musannefu)
Ko razgovara petkom dok imam ui hutbu, on slii magarcu
koji nosi tovar knjiga, a onaj ko mu kae: uti!, nee
imati dumanske nagrade.
(Ahmed. Bezzar. Taberani)
Ako kae svome drugu pokraj sebe: uti!, dok imam
petkom ui hutbu, uinio si ispad i izgubio dumansku
nagradu.
(Bunari)
Muhammed (a.s.) jednog je petka citirao sa minbera jednu
suru, pa je Ebu Derda namignuo Ubejju ibn Kabu, upitavi
ga:
- Kada je ova sura objavljena. Ja je do sada nisam
uo? Ubejj mu je samo migom pokazao da uti, a kada
su zavrili namaz, rekao mu je:
- Tvoje klanjanje je prazno trabunjanje i beskoristan
posao. Ebu Derda je o tome obavijestio Vjerovjesnika,
a on mu je odgovorio:
- Istinu je rekao Ubejj.
(Taberani)
Na dan petka meleki izvjese zastave zahvalnosti nad
svakom damijom u kojoj se muslimani skupljaju radi
klanjanja dume-namaza, dok kod Kabe prisustvuje osobno
Dibril. Ti su meleki petkom svijetlog i veselog lica poput
Mjeseca u utapu. Uz njih su biljenice ije se stranice
presijavaju poput istog srebra, a pera sjaje poput utog
zlata. Ovi meleki biljee posjetioce redom prema asovima
njihovog dolaska u damiju i prema poloajima kod Allaha
(d..). Vjernici koji su u damiju doli prije imama, biljee
se meu prve, Allahu najmilije osobe; koji su doli po
izlasku imama na minber, biljee se da su prisustvovali
uenju hutbe, a koji su doli poetkom klanjanja namaza,
rauna im se da su prisustvovali zajednikom obavljanju
dume namaza. Kada imam preda selam, meleki iskau
svoje estitanje praznika prisutnim muslimanima, i ako je
neko iz grupe vjernika, koji je ranije dolazio u damiju prije
imama, izostao i nije se naao tu u dematu, meleki
uzviknu: Allahu, Gospodaru na! Nema nam ovdje
prisutnog tog i tog, a ne znamo zbog ega je izostao od ove
dume namaza. Ako si ga, Allahu, uzeo sebi, smiluj mu se!
Ako se razbolio, uputi ga na lijek! A ako je otiao na
putovanje, udrui ga sa dobrim i Allahu odanim ljudima!
(Ebu Fadl Devzi u Kitabut - Tergibu)

Petkom i uoi petka donosite salavate na mene. Ko tako

bude inio ja u mu biti svjedok i zagovornik na Sudnjem
danu.
(Bejheki)

Kada god klanja dumu-namaz, klanjaj etiri rekata poslije

nje.
(Muslim. Abu Avana. Ahmed. Ibn Huzejme)

Najodabraniji dan u sedmici je petak. Nastojte da u tom

danu donesete to vie salavata na mene, jer e ti salavati
biti meni predoeni. Prisutni mu prigovorie:
- Kako e ti biti predoeni, kad e tvoje tijelo tada
biti rastoeno i pretvoreno u prah?
Na to ree Allahov Poslanik:
- Allah je zabranio zemlji da pojede tijela Allahovih
poslanika.
(Ehu Davud. Nesai)

Petkom ima jedan asak i nee ga pogoditi ni jedan rob-

musliman, koji bude ustrajno klanjao namaz i Allaha za
neto zamolio, a da mu On to nee usliati. (Potom je
Muhammed, (a.s.), pokazao rukom da je ovaj trenutak
kratkotrajan).
(Buhari)

Ebu Seid se obratio Ebu Hurejru rijeima: - Kai nam da li

ti zna togod o sretnom asu petkom? - Pitao sam o njemu
Vjerovjesnika - rekao je Ebu Hurejre - i on mi je odgovorio:
Znao sam tano njegovo vrijeme, ali sam to sada smetnuo
s uma, ba kao stoje sluaj i sa Lejletul-Kadrom.
(Hakim. Ibn Huzejme)
27
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ramazan, post
O vjernici! Propisuje vam se post, kao to je propisan
onima prije vas, da biste se grijeha klonili i to neznatan
broj dana; a onome od vas koji bude bolestan ili na putu -
isti broj drugih dana. Onima koji ga jedva podnose - otkup
je da jednoga siromaha nahrane. A ko drage volje da vie,
za njega je bolje. A bolje vam je, neka znate, da postite.
(El-Bekare, 183-184)
Ljudi, prikuio vam se astan mjesec, mjesec blagoslova,
sree i napretka, mjesec u kome je no Lejletul-kadr, koja
je vrednija od hiljadu mjeseci! Allah vam je naredio da
postite obdan u ramazanu, a noi ramazanske da provodite
u dobrovoljnom ibadetu. Ko obavi nafilu uz ramazan kao
da je obavio farz u nekom drugom mjesecu, a ko obavi farz
uz ramazan kao da je obavio sedamdeset farzova izvan
ramazana. Ramazan je mjesec strpljivosti, a nagrada za
strpljivost je Dennet. To je mjesec meusobnog
ispomaganja muslimana, mjesec u kome se uveavaju
prihodi i opskrba vjernicima. Posebno praktikujte uz
ramazan etiri stvari: dvije kojima ete zadovoljiti vaeg
Stvoritelja i dvije bez kojih vi nikako ne moete. One sa
kojima ete zadovoljiti Stvoritelja su stalno ponavljanje
kelimei-ehadeta i istigfara. A ono bez ega vi nikako ne
moete jeste da molite Allaha za Dennet i traite spas od
Dehennema. Ko priredi iftar postau, imae za to nagradu
kao da je roba oslobodio i bie mu oproteni svi manji
grijesi uinjeni prema Allahu (delleanuhu).
(Haris ibn Usame u Musnedu)
Poslanik kae daje Uzvieni Allah rekao: Svako djelo koje
ovjek uini pripada iskljuivo njemu, a za svako dobro
djelo ima deseterostruku nagradu. Post je iskljuivo Moj i
Ja za njega nagraujem; posta ostavi svoje jelo, pie i
poudu radi Mene. Kada neko od vas posti, neka se ne
pribliava svojoj eni i neka ne govori runim govorom. A
ako ga neko napadne i pone grditi, neka mu kae: 'Ja
postim'! Onaj ko posti ima dvije radosti: jedna je kada
prekida sa postom a druga je dan kada e sresti svog
Gospodara. A onaj ko posti Allahu je prijatniji od
mousova mirisa".
(Buhari, Muslim, Darimi, Ahmed, Nesai, Ibn Made)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Svako
ovjekovo djelo pripada ovjeku, izuzev posta. 'Post je Moj
i Ja za njega posebno nagraujem.' Post je Dennet, pa kada
neko od vas bude postio, neka ne govori bestidno, neka ne
urlie i ne bude drzak. A ako ga neko bude uznemiravao ili
tukao, neka samo dva puta ponovi: 'Ja postim.' Tako mi
Onog u ijim rukama je Muhammedova dua, usta tog
postaa e na Sudnjem danu mirisati miomirisom posta.
Posta mirie duplim mirisom: kada se mrsi, mirie
mirisom iftara, a kada se bude susreo sa Allahom, mirisae
mirisom posta.
(Ahmed, Muslim, Nesai)
Ko bude postio mjesec ramazan s istinskom vjerom u srcu i
izvravanjem svih obaveza, bie mu oproteni grijesi koje
je do tada uinio.
(Buhari, Ebu Davud, Nesai)
28
Kada doe ramazan vrata Denneta se otvore, vrata
Dehennema zatvore, a ejtani bivaju okovani.
(Muslim, Buhari)
Ko ne ostavi la i ne prestane djelovati na osnovu nje nema
potrebe ni da ostavlja hranu i pie svoje radi Allaha. Ili, ko
ne napusti ruan govor i nevaljale poslove uz ramazan, za
vrijeme posta, nema potrebe ni da posti, a Allahu nije
potrebno njegovo gladovanje.
(Buhari. Ebu Davud. Tirmizi)
Ko isposti ramazan, potpuno vjerujui i preispitujui se,
bie mu oproteni prethodni grijesi.
(Muslim)
Kad doe prva no ramazana ejtani i buntovni dini se
sputaju, sva vrata Dehennema se pozatvaraju, sva vrata
Denneta se pootvaraju i pozove se: O ti koji ini dobro
odstupi, a ti koji ini zlo, proi se...
(Tirmizi)
Dri se posta jer njemu nema ravna.
(Nesai, Hakim)
Koliko i koliko ima postaa, a da od svoga posta nemaju
nita drugo osim gladovanja i ei.
(Nesai. Ibn Made)
U haber-hadisu se prenosi:
Kada se pojavi mlaak mjeseca posta zasvijetli se Boiji
Ar i Kursij, a meleki i sve to je meu njima govore:
Blago ummetu Muhammedovu! Kakvu im je samo poast
Allah priredio! Za njih trae oprosta i Sunce i Mjesec,
zvijezde i sve to je na nebesima. I ptice u zraku, ribe u
vodi i sve to ima duu na zemlji, neprestano, nou i danju,
osim ejtana (neka je na njih prokletstvo). Kada postai
osvanu, Allah ni jednog ne ostavi a da mu ne oprosti. Allah
(d..) naredi melekima da ine salavate i da slavu trae
postaima u ramazanu, jer mjesec posta je mjesec rahmeta i
magfireta.
(Zubdetul Vaizin)
Post i Kur'an e, na Sudnjem danu, za vjernika posredovati,
pa e post rei: Sprijeio sam ga od jela i strasti, pa mi
dozvoli da posredujem za njega. A Kur'an e rei:
Sprijeio sam ga da po noi spava, pa mi dozvoli da
posredujem za njega. Njihovo e se posredovanje i
zagovaranje usvojiti.
(Ahmed)
U haber-hadisu se pripovijeda:
Kada je Musa (alejhis-s-elam) bio u prilici razgovarati sa
Allahom (delleanuhu), upita svoga Gospodara: Da li si
ikojeg ovjeka poastio kao mene, koji sam uo Tvoj govor
i s Tobom sam razgovarao? Bog (d..) mu odgovori:
Imau zajednicu ljudi koju u poastiti bolje od tebe. Dau
im ramazanski post i biu im blii nego to sam sada tebi.
Ja sa tobom govorim, a izmeu mene i tebe je sedamdeset
hiljada koprena. A kada usposti Muhammedova zajednica,
kada im njihove usne pobijele a lica problijede, Ja u, u
vrijeme iftara, podignuti te koprene za njihove dove!
(Tefdiru tesnimi fi qalbin selim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Hurejre prenosi da je Muhammed alejhiselam rekao:
- Svaki dobar posao sinova Ademovih Bog (d..)
nagrauje deseterostruko do sedam stotina stupnjeva,
izuzev posta. Za post je nagrada koja je nemjerljiva bilo
kojim mjerilom, jer se post ne moe izvriti bez strpljivosti
a Allah (d..) u Kur'anu kae: Samo oni koji budu
strpljivi bie bez rauna nagraeni (Zuber, 10) Strpljivosti
ima tri vrste: Strpljivost iz pokornosti prema Allahu (d. .),
strpljivost iz razloga to je Allah (d..) neto naredio ili
zabranio i strpljivost u velikim tekoama, bolovima,
malaksalost. Sve ove strpljivosti su se skupile kod posta i
zato je za post posebna nagrada!
(Tefdiru tesnimi fi qalbin selim)
Ko god posti za vrijeme ramazana on ima vjerovanje u
Mene i ezne za Mojim zadovoljstvom.
(Buhari)
Post je tit!
(Usaglaen od svih muhaddisa)
Posta i kada spava ibadet ini.
(Taberani)
Postaevo spavanje je ibadet, njegova utnja je tesbih,
njegovo djelo se udvostruava, njegova dova se prima, a
grijesi mu se oprataju.
(Taberani)
Post je mjesec strpljivosti, a tri dana posta svakog mjeseca
otklanjaju mrnju iz prsa.
(Ahmed)
Za sve postoji zekat. Zekat za tijelo je post, a post je pola
strpljivosti.
(Ibn Made)
Adijj ibn Hatem prenosi: Poto je objavljen ajet: 'I jedite i
pijte sve dok budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti
zore; dohvatio sam dvije uzice, jednu crnu a jednu bijelu, i
stavio ih pod jastuk pa onda uperio pogled prema njima, ali
nisam raspoznavao bijelu uzicu od crne. im sam se
probudio prenio sam Allahovom Poslaniku i obavijestio ga
o onome to sam uinio, a on mi ree:
- Onda mora da je tvoj jastuk pogolem. Tu se radi o
dijeljenju dana od noi.
(El-Alusi Ruhul-meani)
Postite kada ga (mlaak) vidite, a mrsite kada ga vidite; a
ako je nevidljiv, namirite trideset dana abana.
(Buhari)
Postite kada ga vidite, a mrsite kada ga vidite, a ako je
nevidljiv - procijenite.
(Ahmed)
Postau se dova nee odbiti.
(Ahmed)
Ata ibn Jesar prenosi: Neki je ovjek poslao enu da upita
Allahova Poslanika smije li ovjek poljubiti svoju suprugu
kada posti. Ummi Selema ju je obavijestila da Allahov
Poslanik ponekad to uini. Poto je o tome upoznala mua,
on ree:
- Ja nisam kao Allahov Poslanik i neu to initi. Allah
svom Poslaniku dozvoljava to hoe. uvi za to,
Allahov Poslanik povienim glasom ree:
29
- Tako mi Allaha, ja se od sviju vas najvie bojim Allaha i
najbolje poznam Njegove granice.
(Malik u Muvettau)
Najdrai Mi je rob koji najvie uri da se iftari.
(Ahmed, Tirmizi. Ibni Made)
Ljudi e biti u dobru sve dok budu pourivali s iftarom.
(Buhari, Malik, Tirmizi)
Muhammed (a.s.) je kod Sa'd ibn Ubade jeo hljeba i
maslinova ulja. Po zavretku jela uinio mu je dovu: Daj,
Boe, da se kod tebe iftare oni koji poste. Daj, Boe, da
tvoje jelo budu jeli dobri i bogobojazni ljudi. Daj, Boe, da
se za tebe kod Allaha budu zauzimali meleki i molili Ga da
te On obaspe Svojim rahmetom i da ti oprosti grijehe.
(Ebu Davud)
Ljudi su stalno zabavljeni dobrim, dokle god ure omrsiti
se, iftariti, im tome bude vrijeme.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Ko bez opravdanog razloga bude mrsio jedan dan ramazana
ne moe taj dan nadoknaditi makar postio sve vrijeme
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Praktikujte sehur, jer je u sehuru beriet.
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Nesai)
Pomozite se sehurom za dnevni post, a popodnevnim
spavanjem za noni namaz!
(Ibn Huzejme)
Ko se zaboravi da posti, pa iz zaborava jede ili se napije,
neka nastavi postiti; njega je Allah nahranio ili napojio.
(Buhari, Muslim)
Doao je neki ovjek Allahovom Poslaniku i rekao:
- O Allahov Poslanie, upropastio sam se, pogrijeio
sam.
Upitao je Allahov Poslanik:
- ta te je upropastilo?
Odgovorio je:
- Imao sam odnos sa svojom enom u danu ramazana.
Na to mu je Poslanik rekao:
- Ima li s ime osloboditi roba?
Odgovorio je da nema, a zatim ga je upitao:
- Moe li da posti dva mjeseca neprekidno?
Odgovorio je:
- Ne!
- Upitao ga je Allahov Poslanik:
- Ima li s ime nahraniti ezdeset siromaha?
- Odgovorio je:
- Ne!
- Zatim je otiao Poslanik i donio mu arek hurmi, da
ih podijeli sirotinji. On je pitao:
- Hou li podijeliti siromanijim od nas, o Allahov
Poslanie? Tako mi Allaha, nema potrebnijeg od nas u
cijeloj pokrajini, Medini.
- Allahov Poslanik se nasmijao i rekao:
- Idi i nahrani svoju porodicu!
(Buhari, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ramazanski post ko hoe moe pojedinano napatati, a ko
hoe moe i odjedanput.
(Darekutni)
Upitan je Poslanik da li se post moe pojedinano napatati,
pa je rekao da moe, a zatim dodao:
- Vidi, ako bi neko imao kakvog duga pa ga bude
vraao postupno, po dirhem ili dva, zar se taj ne oduuje? A
Allah i te kako vie eli da olaka i oprosti.
(Darekutni)
Ako se ovjek razboli uz ramazan pa ne bude postio
nekoliko dana ili cijeli ramazan, pa ozdravi, a ne naposti
proputene dane do sljedeeg ramazana, napostie
proputene dane, a uz to e jo za svaki dan dati fidju.
(Darekutni)
Ko isposti ramazan i posti jo est dana u mjesecu evalu,
rauna mu se kao da je postio godinu dana.
(Muslim, Tirmizi, Ebu Davud)
Ko bude postio mjesec ramazan, zatim nastavio jo est
dana evala, raunae mu se kao da je postio sve vrijeme.
(Buhari)
Hamza ibn Amr el-Eslemi je pitao Allahova Poslanika:
- Allahov Poslanie, ja imam snage da postim i na
putu, pa je li mi grijeh postiti.
Allahov Poslanik mu odgovori: Hazreti Aia prenosi da je
Hamza ibn Amr Eslemi rekao Allahovom Poslaniku:
- Allahov Poslanie, mogu li ja postiti na putu?
(Za nj se inae znalo daje mnogo postio.)
A Allahov Poslanik mu odgovori:
- Ako hoe posti, a ako hoe mrsi.
(Buhari, Muslim)
Ne spada u dobroinstvo da postite na putu nego ste
obavezni prihvatiti olakicu koju vam je Svevinji Allah
dao.
(Nesai)
Mrsiti na putu je olakica koju vam je Allah podario, pa ko
je bude prihvatio taj je dobro postupio, a ko
eli da posti nema u tome grijeha.
(Muslim, Nesai)
Dabir ibn Abdullah prenosi: Allahov Poslanik je putovao,
kad ugleda grupu ljudi koji nekom ovjeku prave hlad,
upita ih ta je to, a oni mu odgovorie da dotini posti. Tada
Allahov Poslanik ree:
- Ne spada u dobroinstvo post na putu.
(Muslim. Bejheki)
Onaj koji posti na putu isti je kao onaj to ne posti, a kod
kue je.
(Ibn Made)
Svevinji Allah je skinuo obavezu posta sa musafira (dok je
na putu) i pola namaza.
( Nesai, Tirmizi)
Allah dozvoljava da putnik ne posti i skrauje namaz, a
trudnica i dojilje da mrse.
(Buhari, Muslim. Ebu Davud. Tirmizi, Nesai)
Mudibe el-Bahilijje prenosi da je njezin otac (ili amida)
bio sa Poslanikom pa ga ponovo sreo nakon godinu dana.
Bio se izmijenio u licu i opem stanju.
- Poznaje li me, Poslanie? - upitao je.
Poslanik ree:
- Izmijenio si se, a bio si i ljepe ehre!
- Da! Odgovorio je, - Nisam jeo od kad sam otiao
od tebe, osim nou.
Allahov Poslanik ree: - A zato mui sebe? - a zatim
nastavi:
- Posti ramazan i po jedan dan od svakog mjeseca.
- Poveaj mi jer sam snaan - zamoli on.
- Dobro - ree Poslanik - posti po dva dana.
- Poveaj mi!
- Posti po tri dana.
- Poveaj mi!
Onda Poslanik tri puta ponovi:
- Posti mjesec huruma (zul-kide, zulhidde, muharrem i
redeb) i ostavi se posta!
(Ebu Davud, Ahmed, Nesai)
Ebu Seid el-Hudri prenosi:
Putovali smo sa Allahovim Poslanikom u Meku i tom
prilikom smo postili. Poto smo stigli do odreenog mjesta,
Allahov Poslanik nam ree:
- Pribliili ste se neprijatelju, pa bi bilo bolje da se
omrsite!
Poto je to bila povlastica, neki su omrsili, neki su nastavili
da i dalje poste. Poto smo odsjeli na drugom mjestu,
Allahov Poslanik nam ree:
- Vi ete se susresti sa neprijateljem pa se omrsite!
Postoje to bila naredba, mi smo se svi omrsili. Zatim smo
poslije toga putovali sa Poslanikom i postili na putu!
(Muslim. Ahmed, Ebu Davud)
Ko u itikafu provede deset dana ramazana kao da je uinio
dva hada i dvije umre.
(Bejheki)
30
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Katade prenosi da su ashabi pitali Poslanika o postu
Ostali postovi ponedjeljkom, pa im je on odgovorio:
- To je dan u kojem sam ja roen, u kojem sam izabran za
Otkup za prekrenu zakletvu je: da deset siromaha poslanika i u kojem mi je dostavljena Objava.
obinom hranom kojom hranite eljad svoju nahranite, ili (Muslim)
da ih odjenete, ili da roba ropstva oslobodite. A onaj ko ne
bude mogao - neka tri dana posti. Najdrai post Allahu je post Davuda (a.s.), dan bi postio, a
(El-Maide, 89) dan mrsio.
(Buhari, Muslim)
.. i nastoj da se Gospodaru svome priblii!
(El-Alek, 19) Ne postite petkom, osim da s tim danom postite i dan prije
ili dan poslije.
Poslanikova dova na poetku redeba: Boe, blagoslovi (Buhari, Muslim)
nas u redebu i abanu i daj nam da doekamo ramazan.
(Taberani) Nema posta ko neprekidno posti.
(Buhari, Muslim)
Usame ibn Zejd je rekao Poslaniku:
- Nisam primijetio da i u jednom mjesecu posti kao
u abanu? - Odgovorio mu je:
- To je mjesec koji su ljudi zanemarili, iako je izmeu
redeba i ramazana. U njemu se diu djela Gospodaru
svjetova, a ja najvie volim da mi djela budu uz
dignuta dok sam posta.
(Nesai. Ahmed. Ebu Davud, Ibn Huzejme)

Hazreti Aia je rekla:

- Vidim, Allahov Poslanie, da ti je post u a'banu
drai od posta ostalih mjeseci?
- Da, - ree - zaista, Allah u tom mjesecu propie
smrt onome ko e te godine umrijeti. Drago mi je da se
moj edel odredi kad budem u stanju postaa.
(Ebu Ja'la)

Upitan je Poslanik koji je namaz najvredniji, poslije farza.

Odgovorio je:
- Namaz u pola noi. - A zatim je pitan:
- Koji je najbolji post poslije ramazana? - Odgovorio je:
- Allahov mjesec koji zovete muharrem.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud)

Pitao je neki ovjek Resulullaha:

- O Allahov Poslanie, koji mi mjesec nareuje da
postim nakon ramazana? - a na to je Muhammed (a.s.)
rekao:
- Ako eli da posti poslije ramazana, onda posti
muharrem, on je Allahov mjesec. U tom mjesecu ima
dan u kome je Allah pratao narodu i u njemu e oprostiti i
drugima.
(Taberani)

Hazreti Aia prenosi: Poslanik je bio naredio post Jevmi-

aura. Pa, kada je propisan ramazanski post rekao je:
- Ko eli da posti Jevmi-aura neka posti, a ko ne eli neka
jede.
(Buhari)

Ashabi su pitali Poslanika o postu na Dan Arefata, pa im je

rekao.
- Post na Dan Arefata otklanja sve grijehe uinjene
protekle godine i one koji e se uiniti ubudue.
(Muslim)

31
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Zekat
A vi namaz obavljajte i zekat dajite i Poslaniku posluni
budite da bi vam se ukazala milost.
(En-Nur, 56)
Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima
koji ga sakupljaju, i onima ija srca treba pridobiti, i za
otkup iz ropstva, i prezaduenima, i u svrhe na Allahovu
putu, i putniku-namjerniku. Allah je odredio tako! - A
Allah sve zna i mudar je.
(Et-Tevba, 60)
Ni jedan kapital na kopnu i na moru nije propao ni zbog
ega drugog nego zbog toga to nije ien zekatom.
(Taberani)
Ko da zekat u namjeri da dobije nagradu i bie nagraen, a
ko odbije da ga da, mi emo ga silom uzeti i uz to mu
zaplijeniti jo pola imovine.
(Ebu Davud)
Ni jedan narod nee zanemariti obavezu zekata a da ih
Allah zbog toga nee staviti na iskuenja glau.
(Taberani. Hakim. Bejheki)
Ljudi nisu nikad zapostavili dijeljenje zekata od svoje
imovine a da im Allah zbog toga nije uskratio kiu. I, da
nije ivotinja, kia im ne bi pala.
(El Bezzar, Bejheki)
Zekat se nije nikada pomijeao sa imovinom a da je nije
unitio.
(Buhari, El Bezzar , Bejheki)
Ko klanja namaz a ne dijeli zekat taj nije musliman, te mu
ni ostala dobra djela nee koristiti.
(El-Asbihani)
Ko da zekat taj je od sebe odstranio nesreu.
(Ibn Huzejme)
Osigurajte svoj imetak zekatom.
(Ebu Davud. Bejheki, Taberani)
Nema namaza onaj ko ne dijeli zekat (to je Resulullah
rekao tri puta). Onaj ko zekat da ondje gdje ne treba isti je
kao i onaj koji ga nije dao.
(Imam er-Rebi u Musnedu)
Nareen nam je namaz i zekat pa ko ne bude redovno
dijelio obavezni zekat taj nema ni namaza.
(Taberani)
Na troje u vam se zakleti i ispriati vam hadis pa upamtite.
Zekat nee umanjiti imovinu, niti e ovjeku biti uinjeno
nasilje, pa se strpi, a da mu Allah nee zbog toga poveati
ugled, niti e ovjek otvoriti vrata prosjaenja a da mu pri
tome Uzvieni Allah nee otvoriti vrata siromatva.
(Tirmizi)
Uistinu, Uzvieni Allah prima zekat i milostinju i prihvata
je u Svoju desnicu, zatim je odgaja kao to neki od vas
odgaja malo drijebe. Tako da e zalogaj po vrijednosti
dostii teinu planine Uhuda.
(Ahmed, Tirmizi)
Kada da zekat na svoj imetak, ispunio si obavezu.
(Tirmizi, Ibn Made)
Nema dana u kome ljudi osvanu da ne siu dva meleka od
kojih jedan govori: Allahu, nadoknadi onome ko dijeli. A
drugi govori: Allahu, uniti onoga ko ne dijeli.
(Buhari, Muslim. Tirmizi)
Kome Allah dadne kapital, pa od njega ne bude dijelio
zekat, na Sudnjem e danu biti pretvoren u ogromnu zmiju
otrovnicu crnih pjega iznad oiju, koja e ga stezati oko
vrata, zatim e ga uzeti za vilice i govoriti mu: Ja sam tvoj
kapital, ja sam tvoje bogatstvo.
(Buhari)
Vodite rauna o imetku siroeta (ili ree, o imovini
siroadi) da ga se ne upropasti zekatom.
(Imam afi)
Trgujte sa imovinom siroadi, unapreujte je i nemojte
dozvoliti da je zekat uniti.
(Taberani)
Zekatom osigurajte svoja imanja.
(Ebu Davud)
Neki ovjek je doao Poslaniku i rekao mu:
- Daj mi dio zekata.
Poslanik mu odgovori:
- Allah se nije zadovoljio sa odlukom ni jednog Boijeg
poslanika niti koga drugog u pogledu zekata, pa je
On sam presudio i podijelio ga na osam dijelova. Zato,
ako pripada jednoj od tih kategorija dobie svoje pravo.
(Ebu Davud)
Abdullah ibn Ebi Auf prenosi da je Poslanik, kada bi mu
ljudi donosili svoj zekat, govorio: Boe, ukai Svoju
milost rodu toga i toga! Kad mu je zekat donio moj otac,
on je rekao: Boe, ukai Svoju milost Ebu Aufovu rodu!
(Buhari)
Kada je Ibn Letbijje iz plemena Ezd, koga je Muhammed
(a.s.) odredio da sakuplja zekat, doao pred Poslanika i
podijelio sakupljenu imovinu na dva dijela i rekao
Poslaniku: Ovo je vae, a ovo je meni poklonjeno, tada
se na licu Poslanika mogla vidjeti ljutnja, pa je ustao i
sakupljenom svijetu rekao: - Neke od vas aljem da vrite
dunost za koju sam odgovoran Allahu (d..), pa doete i
kaete: Ovo je vae a ovo su meni dati pokloni. Volio bih
da takve vidim kad dou u kuu svoje majke ili oca, da
vidimo da li e i tamo dobiti poklone ili ne. Tako mi
Allaha, takvi sve to budu dobili kao poklon, na Sudnjem
danu e nositi na svome vratu.
(Buhari)
Troje ko uradi napunie se imanom: Ko oboava samo
Jednog Boga, ko tvrdi da je samo Jedan Bog i ko od svog
imetka, iz ljubavi, da zekat, istei imetak.
(Ebu Davud)
32
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Seid el-Hudri prenosi:
Dok je Poslanik vrio raspodjelu zekata, priao mu je
Hurkus ibn Zuhejr, zvani Zul Huvejrisa, i rekao:
- Budi pravedan o Allahov Poslanie!
Tada je Poslanik rekao:
- Teko tebi, ako ja nisam pravedan, a ko onda moe
biti pravedan?
Tada je objavljen ajet: Ima ih koji ti prigovaraju zbog
raspodjele zekata. Ako im se iz njega da, zadovolje se, a
ako im se ne da, odjednom se razljute!
(Buhari)
Neki ovjek iz plemena Benu Temim doao kod Allahova
Poslanika i rekao mu: - Allahov Poslanie, jesam li ja kod
Allaha i Njegova Poslanika ist ako dam zekat tvome
izaslaniku?
Poslanik mu odgovori:
- Ako da zekat mom izaslaniku ti si ist i imae na
gradu, a grijeh e imati onaj ko ga utroi gdje ne treba.
(Ahmed)
Trgovci! Trgovinu prate obeanja i zakletve, pa to istite
zekatom.
(Ebu Davud)
Neki ovjek, po imenu Kabisa, doao Poslaniku i rekao da
ga je zadesila neka nesrea i zatraio pomo iz zekata.
Poslanik mu je rekao da saeka dok se prikupe sredstva, a
zatim dodao:
- O Kabisa, pomo iz zekata i vitara trai se samo u tri
sluaja, i to: ako ovjeka zadesi nezgoda zbog koje mora
dati veliku odtetu, kao to je odteta za ubistvo, zatim
ovjek koga zadesi nesrea, kao to je poar, i veliki
bijednik. Takvima je dozvoljeno da trae. O Kabisa, runo
je traiti sadaku i njome se hraniti!
(Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Prenosi se da su neke ensarije na ime zekata ili milostinje
dijelili najgoru vrstu datula. Obiavali su da grozd datula
okae o jedno ue u trijemu Poslanikove damije sa koga su
obino jeli siromani muslimani-muhadiri. Kada je to
Poslanik vidio, rekao je:
- Loe li je to to ste okaili!
(Tirmizi, Ibn Made)
U onome to napaja nebo, izvor, ili je vlano, ima jedna
desetina (zekata), a u onome to se natapa fizikim radom,
ima (se dati) jedna petina.
(Buhari)
Na ono to napajaju rijeke i oblaci, daje se desetina, a na
ono to se natapa crpljenjem vode iz zemlje, jedna petina.
(Muslim)
Nema zekata u onome to je ispod pet brodskih tovara.
(Ahmed, Bejheki)
Dajte dva i po posto od etrdeset dirhema, a to je dirhem.
Ali, ta obaveza ne nastupa dok ne imadnete dvjesto
dirhema. Kad bude se imalo dvjesto dirhema, od toga je pet
dirhema zekat, a preko toga po navedenoj obraunskoj
osnovi.
(Ebu Davud, Darekutni, Bejheki)
Na deve slijedi zekat, na brave slijedi zekat i na odjeu i
kune potreptine slijedi zekat.
(Taberani)
Ebu Sejjar el-Muti je upitao:
- Allahov Poslanie, ja posjedujem pele.
A Allahov Poslanik mu ree:
- Podijeli na ime zekata desetinu.
(Ahmed. Ibn Made)
Nema zekata na ivotinje za rad.
(Ebu Davud)
Raunaj im mladune tek dolo na svijet koje nosi pastir...
(Malik, afija)
Nisi duan nita dati na zlato dok ne dostigne vrijednost 20
dinara, a kad dostigne tu vrijednost i prekogodini, duan si
dati pola dinara, a ako je iznad tog, iznos u istom omjeru.
(Ahmed, Ebu Davud)
Oslobodio sam vas zekata na konje i robove, zato dajite
zekat na srebro od svakih etrdeset dirhema, jedan dirhem.
Nema zekata na 190 dirhema, a ako dostigne iznos od 200
dirhema, na ime zekata dajte pet.
(Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Made)
Kada bude imao 200 srebrnjaka koji pregodine kod tebe,
od toga e dati 5 srebrnjaka, a nisi obavezan na zlato nita
dok ne bude bilo 20 zlatnika, pa kad pregodine, na njih se
daje pola zlatnika, a ako je vie, obraun ide po istom
osnovu.
(Ebu Davud, Bejheki)
Nema ni jednog vlasnika zlata i srebra na koje nije davao
propisani zekat a da ono na Sudnjem danu nee biti
pretvoreno u kovinu koja e biti uarena u dehennemskoj
vatri, zatim e njima biti preni njegovi brkovi, elo i lea,
u danu ija e duina iznositi pedeset hiljada godina, sve
dok Allah ne presudi ljudima. Zatim e vidjeti svoje mjesto
u Dennetu ili Dehennemu. Niti ima i jednog vlasnika
krava i ovaca na koje nije davao propisani zekat a da one
nee biti dovedene na Sudnjem danu te e ga gaziti svojim
papcima i probadati rogovima, kad god proe posljednja
vratie se ona prva sve dok Allah ne presudi svojim
robovima u danu ija je duina pedeset hiljada godina, kako
vi raunate, a potom e vidjeti svoje mjesto u Dennetu ili
Dehennemu.
(Buhari. Muslim. Ahmed)
Kada je Poslanik poslao Muaza ibn Debela u Jemen, rekao
mu je:
- Ti ide narodu koji je primio objavu. Prvo to treba
uraditi jeste da ih pozove da vjeruju Jednog Stvoritelja
i da priznaju mene za poslanika. Pa ako te posluaju u
tome, obavijesti ih da im je Allah propisao pet dnevnih
namaza. Pa ako te posluaju, obavijesti ih da im je Allah
propisao davanje zekata, koji e se uzimati iz imetka
njihovih bogataa i davati njihovim siromasima.
(Buhari)
Poslanik je rekao hazreti Aliji:
- Ti nisi duan dati zekat na zlato sve dotle dok ne
bude imao 20 dinara.
(Ahmed, Ebu Davud)
33
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Neka ena dola kod Allahova Poslanika, a sa njom je bila i
njena kerka koja je na ruci imala dvije zlatne narukvice.
Upita je Allahov Poslanik:
- Da li ti na to daje zekat?
- Ne - odgovori mu ona. A on joj tada ree:
- Raduje li te da te Allah zbog nje opasa narukvicom
od dehennemske vatre na Sudnjem danu? uvi to,
baci narukvice Allahovom Poslaniku i ree:
- Dajem ih u ime Allaha i Njegova poslanika.
(Ebu Davud)
Na nakit nema zekata.
(Darekutni)
Esma, ki Jezidova, prenosi: Ula sam sa svojom tetkom
kod Allahova Poslanika, a na sebi smo imale zlatne
narukvice, pa nam on ree:
- Da li ste za to dale zekat?
Odgovorile smo da nismo. Zbog toga on nastavi:
- Zar se ne bojite da vas Allah ne kazni za to vatrenim
narukvicama? Dadnite na to zekat!
(Ahmed)
Podijelite od imetka, pa makar u tim vaim nakitima.
(Buhari)
Ukbe ibn Haris prenosi:
Klanjao sam sa Allahovim Poslanikom ikindijski namaz,
pa je odmah nakon to je predao selam ustao i otiao kod
jedne svoje supruge, a zatim se vratio. Vidjevi kod
prisutnih uenje zbog takve urbe, ree:
- Dok sam klanjao sjetih se da imam neto zlata.
Mrzim da zanoi kod mene, te sam na njega dao zekat.
(Buhari, Ahmed)
Hazreti Aia prenosi: Uao je kod mene Allahov Poslanik
i vidio na mojim rukama burme od srebra pa ree:
- ta je to, Aia?
Rekoh:
- Nainila sam ih da bi se tebi uljepala!
- A, jesi li na to dala zekat?
Odgovorih da nisam. On mi tada ree:
- To ti je dovoljno da padne u Dehennem.
(Ebu Davud)
Ko dadne zekatul-fitr prije bajram-namaza, bie mu
primljen kao zekatul-fitr, a ko ga dadne poslije bajram-
namaza, to mu se rauna kao obina sadaka.
(Ebu Davud, Hakim, Ibn Made)
Na svaku stvarima zekat, zekat na organizam je post, a post
je pola strpljivosti.
(Ibn Made)
Ummi Ma'kal el-Esedije pria da je njen mu, za fi
sebilillahi, na ime zekata dao devu. Ona je, meutim,
eljela da obavi umru, pa je zamolila mua da joj da tu
devu, to on odbi. Ona otie kod Allahova Poslanika i
ispria mu sluaj, te mu Allahov Poslanik naredi da joj je
da, i ree:
- Had i umre su fi sebilillahi.
(Ahmed)

Ummi Selema je rekla: Stavila sam sebi jednu ogrlicu od

zlatnika i upitala:
- Allahov Poslanie, je li ovo gomila blaga?
Odgovorio je:
- Kad imovina dostigne vrijednost na koju se daje
zekat, pa se od nje dade zekat, tada se to ne smatra go-
milanjem imovine.
(Ebu Davud)

Esma bint Jezid, pria:

Ula sam sa svojom tetkom kod Boijeg poslanika, i obje
smo imale zlatne narukvice, pa nam on ree:
- Jeste li na to dale zekat?
Kada smo mu rekle da nismo, dodao je:
- Zar se ne bojite da vas zbog toga Allah ne kazni
vatrenim narukvicama.
(Ahmed)

Na imetak koji nije pregodinio ne daje se zekat.

(Kardavi Fikhuz-zekah)

Vlasnik zlata i srebra ako ne bude davao zekat, na Sudnjem

danu e to biti uvaljano i zatim usijano u vatri
dehennemskoj, a potom e se igosati elo njegovo,
prednja i lena strana njegova. Kad se ohladi usijae se
ponovo, i tako neprekidno u toku dana duine pedeset
hiljada godina, do konanog Allahovog suda meu ljudima.
Tada e vidjeti svoj put: ili Dennetu ili Dehennemu.
(Muslim)
34
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Hadd
Had i umru radi Allaha izvravajte!
(El-Bekare, 196)
Had je u odreenim mjesecima; onom ko se obavee da
e u njima obavljati had nema snoaja sa enama i nema
runih rijei, i nema svae u danima hada. A za dobro
koje uinite Allah zna. I onim, to vam je potrebno za put,
snabdijte se. A najbolja opskrba je bogobojaznost. I Mene
se bojte, o razumom obdareni!
(El-Bekare, 197)
Hodoastiti Hram duan je, Allaha radi, svaki onaj koji je
u mogunosti; a onaj koji nee da vjeruje - pa, zaista,
Allah nije ovisan ni o kome.
(Ali 'Imran, 96-97)
Islam se temelji na ovih pet stvari: vjerovanju da nema
boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik,
klanjanju namaza, davanju zekata, obavljanju hada i postu
mjeseca ramazana.
(Buhari, Muslim)
Spajajte had i umru, jer had i umra odstranjuju
siromatvo i briu grijehe kao to kovaki mijeh odstranjuje
trosku od eljeza i preiava zlato i srebro. Za had koji je
valjano i propisno obavljen nagrada je Dennet.
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi)
Hadija nee nikada osiromaiti.
(Taberani)
Pourite sa izvrenjem hada, jer niko od vas ne zna ta mu
se moe u meuvremenu dogoditi.
(Ahmed, Ebu Davud)
Borci na Allahovom putu i hodoasnici, koji obavljaju had
i umru, Allahovi su gosti; oni su se odazvali Njegovom
pozivu pa se i On odazvao njihovim dovama.
(Ibn Made)
Uzmite od mene propise hada!
(Muslim)
Ebu Hurejre prenosi: uo sam Vjerovjesnika kada je rekao:
- Ko propisno obavi had i pri tome ne uini kakvo
runo djelo ili prestup, vraa se bez grijeha kao to je
bio onoga dana kada ga je majka rodila.
(Buhari, Muslim)
Jedan ovjek koji se zvao Habis upitao je Poslanika:
- O Allahov Poslanie! Je li had svake godine ili
jedanput? - Poslanik je odgovorio:
- Jednom, a ko obavi vie puta to je dobrovoljno.
(Ebu Davud. Nesai. Ahmed)
Ebu Hurejre prenosi: Allahov Poslanik nam je, jednom
zgodom, odrao govor, pa izmeu ostalog, rekao:
- Ljudi, Svevinji Allah je propisao had kao obavezujuu
dunost, pa je izvravajte.
Neko od prisutnih upita:
- Jesmo li to duni initi svake godine?
Allahov Poslanik zauti dok ovaj pitanje ne ponovi tri puta,
a zatim ree:
- Da sam rekao da bili biste obavezni svake godine
obavljati had, a vi to ne biste mogli izvriti, zato me ne
pitajte o onome to sam preutio, jer su oni koji su ivjeli
prije vas propali zbog toga to su puno pitali, a zatim
proturjeili poslanicima koji su im bili poslani. Kada vam
neto naredim vi to izvrite, a ako vam neto zabranim, vi
se klonite toga.
(Buhari, Muslim)
Upitan je Poslanik:
- Ko je duan obaviti had?
A on je odgovorio:
- Onaj ko ima dovoljno novca i prevozno sredstvo.
(Tirmizi. Ahmed)
Ustrajte u vrenju hada i umre jer ova dva ibadeta
otklanjaju siromatvo i grijehe kao to vatra unitava hru
sa gvoa.
(Nesai, Tirmizi, Darekutni)
Oprataju se manji grijesi poinjeni izmeu obavljanja
jedne i druge umre, a za primljeni had jedina nagrada je
Dennet.
(Malik)
Allahov Poslanik je uo ovjeka kako govori:
- Odazivam Ti se boe u ime ibrime.
- Ko je ibrime? - upitao ga je Allahov Poslanik.
- Moj brat ili moj roak - odgovorio je.
Resulullah gaje pitao da li je izvrio had za sebe, a on je
odgovorio da nije. Allahov Poslanik mu je na to odgovorio:
- Prvo uini had za sebe pa onda za ibrimu.
(Udu Davud. Ibn Made)
Koji god maloljetnik obavi had pa postane punoljetan
duan je obnoviti had i koji god rob uini had pa poslije
postane slobodan i on je duan obnoviti had.
(Ibn ejbe. Bejheki)
Ibn Abbas prenosi da je ena iz plemena Duhejna dola
Allahovom Poslaniku i kazala:
- Moja majka se zavjetovala da e had obaviti a
umrla je, ne ispunivi svoju obavezu. Mogu li ja za nju
izvriti tu dunost?
- Da. izvri za nju had - odgovorio joj je Allahov
Poslanik. - ta misli da ti je majka umrla pod dugom,
da li bi ga bila duna izmiriti?! Poravnajte, onda, vae
dugove prema Allahu, jer je prioritetnije ispuniti obaveze
prema Njemu.
(Buhari. Muslim)
Kada neko pode da obavi had, a opskrba mu je na poten
nain zaraena i njegova jahalica poteno steenim novcem
kupljena, pa stavi svoju nogu u uzengiju i rekne:
Lebbejkellahumme Lebbejke, melek na nebesima uzvikne:
Tvoja opskrba je na poten nain zaraena, a tvoja jahalica
halal-novcem kupljena, tvoj had uzvieni Allah uzima.
Ako neko pode na had sa novcem koji je na nepoten
nain stekao, kad stavi nogu u uzengiju i uzvikne:
Lebbejkellahumme Lebbejke, melek uzvikne na
nebesima: Tvoja opskrba je steena na nepoten nain, a
tvoja jahalica kupljena haram novcem, tvoj se had odbija i
Uzvieni ga Allah ne prima.
(Taberani)
35
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ko bude posjedovao novana sredstva i jahalicu, kojima bi
mogao otii do Mekke i nazad, a ne obavi had, taj e
umrijeti kao nemusliman.
(Tirmizi, Bejheki)
Abdullah ibn Abbas kae da je neka ena iz plemena
Has'am rekla Muhammedu (a. s.): - Poslanie Boji,
Svevinji Allah je svojim robovima propisao had kao
obligatnu dunost, a moj otac je star, ne moe se drati na
jahalici. Mogu li ja za njega had obaviti?
- Moe - ree joj Muhammed (a. s.)
(Buhari, Muslim)
Abdullah ibn Ebi Evfa', je upitao Muhammeda (a. s.):
- Moe li ovjek pozajmiti novac da bi obavio had!
- Nato mu on ree:
- Ne moe.
(Bejheki)
Pourite sa izvrenjem hadske obaveze jer niko od vas ne
zna ta ga (sutra) moe u tome sprijeiti.
(El-Asbihani i)
Abdullah ibn Omer pria: Sjedio sam sa Bojim
poslanikom u damiji na Mini kada su mu dola dva
ovjeka, jedan ensarija a drugi iz plemena Sekif. Nazvali su
selam, a zatim su rekli:
- Poslanie Boiji, doli smo da te neto upitamo, - a
Muhammed (a. s.) im ree:
- Ako elite, ja u vas obavijestiti o onome to
namjeravate pitati, a ako elite vi pitajte?
- Obavijesti nas Boji poslanie rekoe. Zatim se
onaj iz plemena Sekif okrenu ensariji predloi mu da
upita on. Te ensarija ree: - Obavijesti me, Boji poslanie.
Boji poslanik mu tada ree:
- Doao si da me upita, o svom odlasku na had i
kakvu nagradu ima za to: o dva rekata poslije tavafa i
ta ima za to; o sa'ju izmeu Safe i Merve i kakvu e
nagradu imati za to, o stanju na Arefatu i kakva je za to
nagrada; o bacanju kamenia i kakva je za to nagrada;
o rtvi koju e zaklati i kakva je nagrada za nju; i o izlasku
iz ihrama.
uvi to ovjek ree:
- Tako mi Onog koji te je s istinom poslao, za to smo te
doli pitati. Boji poslanik mu tada ree:
- Kada krene od kue da obavi had tvoja deva nee
ni jednom podii ili spustiti nogu, a da ti Allah (d..)
nee za to upisati po jedan sevab i izbrisati grijeh. Za
dva rekata koja e klanjati poslije tavafa ima nagradu
kao da si oslobodio roba. Za saj izmeu Safe i Merve
ima nagradu kao da si oslobodio sedamdeset robova.
to se tie stajanja na Arefatu, te veeri Allah (d..)
Svoju milost sputa na ovozemaljska nebesa i te veeri se
hvali melekima rijeima: Moji robovi, razliitih vjerskih
osjeanja i pobonosti, doli su mi iz svih krajeva svijeta da
bi zasluili moj Dennet. Zaista, kada bi imali grijeha
koliko je kamenia, ili koliko ima kapi kie, ili koliko je
morske pjene, Ja bih im ih oprostio. Raziite se Moji robovi
i neka znate da vam je oproteno vama i onima za koje ste
vi oprost traili! to se tie bacanja kamenia na
demretima, na svaki kameni koji baci bie ti oproten
po jedan veliki grijeh. Za rtvu (ti mogu rei) da je ona
pohranjena kod Svevinjeg Allaha (d..) na uvanje. Za
brijanje (ili ianje) glave na svaku dlaku koju obrije ima
po jedan sevab i oprata ti se po jedan grijeh. A kada bude
tavafio poslije tog znaj da tavafi bez ijednog grijeha. Tada
e ti doi melek, staviti svoje ruke na tvoja ramena, i rei e
ti: Pazi kako e ubudue postupiti, a ono to je prolo sve
ti je oproteno.
(Taberani, el-Bezzar)
Ko poe na had pa u putu umre na Sudnjem danu e mu
biti upisan had kao da ga je obavio. Ako poe na umru, pa
u putu umre, pie mu se umra na Sudnjem danu kao da ju je
obavio.
(Ebu Ja'la)
Uistinu je Kaba jedan od stubova islama, pa ko obavi had
ili umru on je osiguran kod Svevinjeg Allaha (d. .). Ako
ga usmrti (na putu) uvee ga u Dennet, a ako ga povrati
njegovoj porodici, povratie ga sa nagradom i koristi.
(Taberani)
Zaista, ova kua (Kaba) je jedan potporanj islama, i ko joj
hodoasti ili umru ini, on je pomaga Allaha! Pa, ako
umre unii e u Dennet; a ko se kui svojoj vrati, vraa se
s nagradom i blagoslovom.
(Taberani)
Poslao je Allah (d..) Dibrila Ademu pa mu naredi da
sagradi Kuu, a potom da tavafi oko nje. Dibril mu je tad
rekao: Ti si prvi ovjek a ovo je prva kua koja je
podignuta radi ljudi.
(Bejheki)
Namaz koji se obavi u Mesdidu-l-haramu ima vrijednost
kao sto hiljada namaza, namaz u ovoj mojoj damiji ima
vrijednost kao hiljadu namaza, a namaz u damiji Bejtu-l-
Makdis (u Jerusalimu) ima vrijednost kao pet stotina
namaza obavljenih na nekom drugom mjestu.
(Taberani)
Ko se okupa u svojoj kui, zatim ode u Kuba-damiju i u
njoj klanja, ima nagradu kao da je obavio umru.
(Ahmed. Mesni. Ibn Made)
Ko propisno abdesti, zatim ode u Kuba-damiju i tu klanja
etiri rekata, ima nagradu kao da je roba oslobodio.
(Taberani)
Prva damija koja je podignuta na Zemlji je Mesdidu-l-
Haram (Kaba u Meki), zatim Mesdidu-l-Aksa (u
Jerusalimu).
(Buhari, Muslim)
Kaba e se zaista hodoastiti i umra initi poslije pojave
Jeduda i Meduda.
(Buhari)
Propast svijeta nee nastupiti sve dok se Kaba ne prestane
hodoastiti.
(Buhari)
Allahov Poslanik je rekao hazreti Aii: - Da tvoj narod nije
donedavno bio u nevjerstvu, sruio bih Kabu i napravio
novu sa dvoja vrata.
(Buhari)
36
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kada musliman ui telbiju, onda sve to je sa njegove desne
i lijeve strane ui telbiju, i kamen, i drvo, i pijesak, tako da
zemlja, tu i tamo, puca.
(Ibn Made. Bejheki, Tirmizi. Hakim)
Na pitanje koji je had najbolji, Muhamed (a.s.) je
odgovorio:
- Onaj u kome se telbija ui povienim glasom i zakolje
kurban.
(Tirmizi. Ibn Made)
Doao mi je Dibril i rekao: Naredi svojim ashabima da
ue telbiju povienim glasom, jer ona spada u obrede
hada.
(Ibn Made. Ahmed. Hakim)
O rode Muhammedov, ko od vas uini had neka
povienim glasom ui telbiju...
(Ahmed Ibn Hibban)
Nee musliman provesti dan uei telbiju sve do zalaska
sunca toga dana, a da nee biti ist od grijeha kao na dan
svog roenja.
(Ibn Made)
Onaj koji proui telbiju ili tekbir na glas bie obradovan.
- Je li Dennetom, Allahov Poslanie?
- Da Dennetom - odgovorio je.
(Taberani, Sa 'd ibn Mensur)
Ibn Abas kae da je Allahov Poslanik obilazio oko Kabe
jaui na devi i kad god bi proao pokraj Haderul-esveda,
pokazao bi prema njemu onim to je drao u svojoj ruci i
rekao: Allahu ekber!
(Buhari)
Ja sam prvi sa Zemlje koji e biti pitan na Sudnjem danu,
zatim stanovnici Dennetul-Beki'e koji e biti zajedno sa
mnom, a potom stanovnici Mekke.
(Gazali Ihja)
Uzvieni Allah je kazao: Kada odluim da sruim svijet,
poeu od Svoje kue (Ka'be); prvu u nju sruiti, a zatim
cijeli svijet.
(Gazali Ihja)
Doi e vrijeme kada e stanovnitvo Medine ii i traiti
udobniji ivot i kada ga nau, povratie se u Medinu,
potovariti svoje ukuane i otii tamo, a Medina im je bolja,
samo kada bi oni znali.
(Ahmed)
Ko umre u Medini, biu mu efa'atdija na Sudnjem danu.
(Gazali Ihja)
Vjerovjesnik se popeo na jednu utvrdu od medinskih
utvrenja i rekao:
- Da li vidite ono to ja vidim? Ja stvarno vidim
mjesto mnogih smutnji meu vaim kuama kao mjesta
kapljica kie.
(Buhari)
Kada je Muhammed (a.s.) ugledao Medinu, prilikom
povratka s hada, tri puta je izgovorio tekbir, a zatim rekao:
- Samo je Allah Bog, On je Jedan i nema sudruga.
Njemu pripada slava i hvala i On je svemoan. Vraa
mo se, kajui se od grijeha, oboavajui samo naeg
Gospodara. Njemu seddu inimo i Njemu se zahvaljujemo.
Allah je ispunio Svoje obeanje i pomogao Svome
robu. On je, Svojom moi, porazio neprijatelja.
(Ibnu-l-Kajjim Zadul-Mead)
Nareeno mi je da se iselim u mjesto koje e druga mjesta
presegnuti; zovu ga Jesrib, a ime mu je Medina. Njezina
odlika je da odvaja dobre od loih ljudi kao to kovaki
mijeh odvaja trosku od gvoa.
(Buhari, Muslim, Nesai)
Iman se ustalio u Medini kao to se zmija ustali u svom
leglu.
(Buhari, Muslim. Nesai)
Onoga ko pokua stanovnicima Medine uiniti bilo kakvu
spletku ili smutnju zadesie ista sudbina kao kada se so
nae u vodi.
(Muslim)
Medina je sveto mjesto... njezino drvee se ne smije sjei i
u njoj niko ne smije bilo kakvu novotariju u vjeru uvoditi.
Ko to uini, na njega je prokletstvo Allahovo, meleka i
itavog svijeta.
(Buhari, Muslim)
Na molbu Ibrahimovu Allah je uinio svetom grad Mekku,
i Ibrahim je uio dovu Alahu za dobro njezinih stanovnika,
a na moju molbu, uinio je svetom Medinu, i ja sam molio
Allaha da je blagoslovi dva puta vie nego Mekku.
(Muslim)
Kada bi se pojavio prvi plod, ljudi bi ga donosili
Allahovom Poslaniku i on bi, uzevi ga u svoje ruke,
prouio ovu dovu: Boe, blagoslovi nam nae plodove, i
blagoslovi nam na grad, i blagoslovi nam sve ono to u
njemu mjerimo i vagamo, od naih ita i naih plodova.
Boe, Ibrahim, alejhisselam, je zaista Tvoj rob i Tvoj
prijatelj i Tvoj vjerovjesnik, a i ja sam uistinu Tvoj rob i
Tvoj vjerovjesnik. On je molio za blagoslov Meke, a ja Te
molim za blagoslov Medine dvostruko vie.
(Muslim)
Naputajui dragu Mekku, u cilju zatite i ouvanja islama,
Resulullah kree prema Medini i moli: Boe, oni su me
protjerali iz meni najdraeg grada, pa me nastani u gradu
koji je Tebi najdrai
(Hakim)
Allahu moj, podaj Medini napredak dva puta vei od onog
kakav si dao Mekki.
(Buhari)
Ne poduzimajte putovanja osim da biste posjetili ove tri
damije: ovu moju damiju, El-Mesdidu-l-Haram i El-
Mesdidu-l-Aksa.
(Muslim)
- Kuda ide? - upitao je Allahov Poslanik jednog
ovjeka koji je bio krenuo na put.
- U El-Mesdidu-l-Aksa (u Jerusalimu) - odgovori
on.
- Jedan namaz koji se obavi u ovoj mojoj damiji
37
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
bolji je od stotinu namaza obavljenih u bilo kojoj drugoj
damiji, osim Svetog hrama u Mekki - ree mu Poslanik.
(Ebu Jala)
Ko obavi had i posjeti moj mezar, smatrae se kao da me
posjetio dok sam bio iv. Ko obavi had a ne posjeti moj
grob, neugodno je mojoj dui. Onome, ko me posjeti u
Medini, nadajui se za to nagradi od Allaha, biu mu
svjedok i zagovornik na Sudnjem danu.
(Bejheki)
Ko se oisti i uzme abdeset u svojoj kui, zatim ode i obavi
namaz u damiji Kuba, pripada mu nagrada kao za
obavljenu umru.
(Ahmed, Nesai, Ibn Made)
Ebu Seleme ibn Abdirahman pripovijeda: Jedanput, kada
je pokraj mene prolazio Abdurahman ibn Ebi Seid el-Hudri,
upitao sam ga: - ta si uo od svoga oca o damiji koja je
podignuta na istinskoj bogobojaznosti?
- Moj otac je kazivao, da je uao kod Allahova Poslanika,
koji je bio u sobi jedne od svojih supruga, i upitao ga:
Allahov Poslanie, koja je od dvije ove damije podignuta
na istinskoj bogobojaznosti?. Na to je on
uzeo u aku pijeska i bacio ga na tlo, rekavi: To je
ova vaa damija - damija u Medini.
- I ja sam uo da je tvoj otac tako kazivao - ree
Ebu Seleme ibn Abdirahman.
(Muslim, Tirmizi , Nesai)
Umra brie grijehe koje je ovjek poinio izmeu dvije
umre, a za propisno obavljeni had je nagrada samo
Dennet.
(Buhari, Muslim, Nesai, Tirmizi, Ibn Made, Malik)
Onaj ko je u ihramu ne moe sklopiti brak, niti se moe
zaruiti.
(Muslim)
Had i umra su dvije obaveze i ne smeta da pone bilo
kojom.
(Darekutni)
U vrijeme hada Aia je imala redovno mjeseno pranje.
Bilo joj je ao to nee moi obaviti had, pa je plakala.
Poslanik ju je vidio, pa kada mu je rekla o emu se radi,
rekao je:
- Izvravaj sve ono to i ostale hadije osim tavafa,
oko Bejtullaha sve dok se ne oisti.
(Buhari)
Ibn Abbas prenosi: uo sam Allahova Poslanika kako
kae:
- ena ne putuje ako sa sobom nema mahrema!
Na to je neki ovjek ustao i rekao:
- Allahov Poslanie, moja je ena otila da obavi
had, a ja sam se prijavio za tu i tu bitku.
Resulullah mu ree:
- Idi i obavi i ti had sa svojom enom.
(Buhari. Muslim)
Kada je Muhammed (a.s.) zavrio potpisivanje ugovora na
Hudejbiji, rekao je:
- Ustanite, zakoljite kurbane, a potom se obrijte!
I tako mi Boga (kae prenosilac) ne ustade ni jedan ovjek
od njih, iako je to rekao tri puta. Pa poto ne ustade niko od
prisutnih, ustade Poslanik i ode kod Ummi Seleme
(supruge) i ispria joj ta ga snae od ashaba. Ummi
Selema mu ree:
- O Allahov Poslanie! Voli li da te posluaju? Izai i
nemoj ni s kim progovoriti ni jednu rije dok ne zakolje
svog kurbana i pozove svog brijaa da te obrije.
Ustade Poslanik, izae i ni skim nije progovorio ni rijei
dok ne uini tako. Zakla svog kurbana, pozva brijaa koji
ga obrija, a kada to ugledae ljudi ustadoe, zaklae
kurbane, obrijae jedni druge, pa je izgledalo da e jedan
drugog, utrkujui se, ubiti, ljuti sami na sebe to ga nisu
odmah posluali.
(Ibnul-Kajjim el-Devzi)
Ibn Abbas kae: Stajao neki ovjek na devi sa Bojim
poslanikom, kad li se na jednom strovali sa deve i izdahnu.
Tada Boji poslanik ree:
- Okupajte ga vodom i lotosom, zatim ga zamotajte
u njegove ihrame i nemojte mu pokrivati glavu niti ga
namirisavati jer e on na Sudnjem danu biti proivljen u
ihramu kako izgovara: Lebbejkellahumme lebejk
(Buhari. Muslim)
Aia je jednom prilikom rekla Muhammedu (a.s.):
- Boji poslanie, znamo da odlazak u borbu spada
u najbolja djela, pa hoemo li mi ii u borbu?
Boji poslanik joj tom prilikom odgovori:
- Najbolja borba je propisno had obaviti.
Aia je upitala Bojeg poslanika:
- Poslanie Boiji, jesu li ene dune ii u borbu? -
na to joj on ree:
- Njihova borba su had i umra.
(Ibn Huzejme)
Borba za starog, nejakog i enu je had i umra.
(Nesai)
Izvravajte had, jer had sapire grijehe kao to voda sapire
neist.
(Taberani)
Ko poe od kue u namjeri da posjeti Bejtul-haram (Kabu),
pa uzjae na svoju devu, nee njegova deva podignuti niti
spustiti nogu a da mu Svevinji Allah nee upisati po jedan
sevab, oprostiti po jedan grijeh i podii mu ugled za jedan
stepen. Tako da e, dok doe do Kabe, obavi tavaf, izvri
saj' izmeu Safe i Merve i obrije se, biti ist od grijeha kao
to je bio onog dana kada ga je majka rodila
(Bejheki)
Ko ode u Meku da bi obavio had a zatim iz Meke ode
pjeke, sve dok se ne vrati ponovo u Meku Allah (d..) mu
na svaki korak upisuje po sedam stotina sevaba a svaki od
tih sevaba je ravan sevabu Harema. Neko upita:
- A kakav je to sevab Harema? A on odgovori:
- Sevab Harema je vrijedan koliko stotinu hiljada
drugih sevaba.
(Ibn Huzejme, Hakim)
Hadije i oni koji odu da obave umru Allahova su
deputacija. Kada Ga neto zamole On im udovolji elji, a
kada od Njega zatrae oprost grijeha On im oprosti.
(Ibn Huzejme, Ibn Hibban, Nesai)
38
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah (d..) oprata grijehe hadiji i svakom onome kome
hadija bude traio oprost.
(Ibn Huzejme, Hakim, Bezzar, Taberani)
Ko namjerava da obavi had neka pouri, jer moe se
dogoditi da oboli ili da ne bude prevoznog sredstva ili da
neto drugo iskrsne.
(Ahmed, Ibn Made, Bejheki)
Dabir ibn Abdullah je izjavio: Kada je Allahov Poslanik
zavrio tavaf oko Kabe, doao je do Mekami-Ibrahima,
prouio: Neka vam mjesto na kome je stajao Ibrahim bude
prostor iza koga ete namaz obavljati!, zatim je klanjao
dva rekata: na prvom rekatu je prouio Fatihu i El-
Kafirun, a na drugom Fatihu i Ihlas. Potom se vratio do
Haderul-esveda, dotakao ga i onda se zaputio na breuljak
Safa.
(Muslim, Nesai, Ahmed, Ebu Davud)
Tavaf oko kabe je kao namaz, pa bi bilo bolje kad ne bi
razgovarali dok ga inite, a ako ve neko razgovara neka
govori samo ono to je lijepo.
(Tirmizi, Hakim)
Dabir prenosi: Kada je Poslanik obavio tavaf, Omer ga
upita:
- Je li ovo mjesto ono na kome je stajao na otac Ibrahim?
Poslanik ree:
- Da, ovo je to mjesto.
Omer tada dodade:
- Zato ga ne bismo uzeli za nau musallu?
Ovim povodom je objavljeno: I uinili smo Hram utoitem
i sigurnim mjestom ljudima: 'Neka vam mjesto, na kome je
stajao Ibrahim, bude prostor za namaz!'...
(Ibn Ebi Hatim, Ibn Merdevejh)
Tavaf oko Kabe, sa'j izmeu Safe i Merve i bacanje
kamenia na Mini su propisani radi slavljenja i velianja
Uzvienog Allaha.
(Ebu Davud. Tirmizi)
Allahov Poslanik je ugledao hazreti Omera kako se tiska
kroz hadije ka Haderu-l-esvedu pa mu je rekao:
- O Ebu Hafse, ti si snaan ovjek, ne guraj se ka Haderu,
jer e ozlijediti nejake, ako ti se ukae prilika da
nesmetano doe do njega, ti prii, a ako ne, ti se okreni
prema njemu, isprui ruke, uini tekbir, potari se po licu i
kreni dalje.
(uti u Sunenu)
Haderu-l-esved je desna ruka Allahova na Njegovoj
zemlji.
(Ahmed)
Muhammedova (a.s.) dova na Arefatu: Samo je Allah
Bog. On je Jedan i nema sudruga. Njemu pripada
zahvalnost i on ima vlast. On posjeduje svako dobro i On je
svemoan.
(Ahmed)
Dabir (r.a.) pripovijeda: Kada se Allahov Poslanik
pribliio breuljku Safa, prouio je poetak 158. ajeta
poglavlja El-Bekare i rekao: Zapoinjem onim ime je i
Allah zapoeo, pa je zapoeo od Safe, popevi se na ovaj
breuljak tako da je vidio Bejtullah, zatim se okrenuo
prema Kibli i prouio Kelime-l-tevhid i tekbir (tj. 'Nema
niko dostojan da mu se klanja osim Allaha. On je Jedan
Jedini. On nema ortaka. Sva vlast je Njegova i hvala
pripada samo Njemu. On daje ivot i smrt. On je
Svemogui. Niko, osim Allaha, nije dostojan da mu se
klanjamo. On je Svoje obeanje ispunio. Pomogao je
Svome robu. On je sam pobijedio saveznike koji su bili
protiv Njegova Poslanika). Izmeu toga je prouio opet
dovu. Ovako je inio tri puta. Zatim je siao do mjesta
Merva stupivi nogama u dolinu Batnu-l-vadi. Povrativi
se, krenuo je prema Mervi i, doavi ovdje, uinio je ono
to je uinio na breuljku Safa.
(Muslim, Ahmed, Nesai)
Potrite, jer uistinu vam je Allah propisao s'aj (tj. tranje
izmeu Safe i Merve).
(Ahmed, Taberani)
Voda Zemzem koristi za ono radi ega se pije.
(Ahmed. Ibn Made)
Zaista jedan od znakova razlikovanja izmeu nas i
licemjera jest da oni ne piju vodu Zemzem.
(Ibn Made)
Voda Zemzem koristi za ono u ta se upotrijebi: koje pije
zbog bolesti, Allah e mu zdravlje podariti, ko je opet pije
zbog gladi ili ei, Allah e ga zasititi, odnosno e mu
utaliti. Zemzem je vrelo Dibrilovo i napajalite
Ismailovo.
(Darekutni)
Voda Zemzem je blagoslovljena: ona je ukusna hrana i
djelotvoran lijek.
(Muslim)
Ibn Abas (r.a.) kae Napojio sam Allahova Poslanika
vodom Zemzem, i on je tada pio stojei (a u drugoj
predaji: jaui na devi).
Ummi Ejmen pripovijeda ovo:
- Nisam ula da se Allahov Poslanik ikada potuio
na glad ili e. On bi svakog jutra za vrijeme hada, poslije
klanjanja sabaha, pio vodu Zemzem, i kad bi
mu poslije toga ponudili jelo, odbio bi, rijeima: Ne
mogu, sit sam.
(Muslim)
Dajite svijetu vodu (Zemzema), o sinovi Abdul-Mutalibovi.
Da se ne bojim da ljudi ne pomisle da to spada u hadske
obrede, pa se ponu gurati s vama i tako preuzmu od vas
pojenje hodoasnika, i ja bih s vama dijelio tu vodu, zbog
velike vrijednosti toga djela.
(Muslim)
Dabir prenosi: Muhammed (a.s.) je bio upitan koji je to
primljeni had? Pa je odgovorio:
- U kojem je hadija dijelio hranu i obraao se lijepim i
prijatnim rijeima.
(Hakim)
Had je Arefat...
(Ahmed. Ebu Davud. Tirmizi. (Nesai)
39
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dan u kome Allah, delleanuhu, pomiluje najvie Svojih
robova od dehennemske vatre je dan kada hadije stoje na
Arefatu...
(Muslim)
Allah, delleanuhu, uistinu se ponosi pred melekima sa
hadijama koji stoje na Arefatu i govori im: Pogledajte
Moje robove koji, raupanih kosa i pranjavi, ure da se
odazovu Mome pozivu.
(Ahmed, Taberani)
Najbolja dova je ona na Arefatu.
(Tirmizi, Ahmed)
Jedan namaz u Kabi vrijedi sto hiljada namaza, u mojoj
damiji hiljadu namaza a u Mesdidi-Aksa pet stotina
namaza.
(Bejheki, Sujuti)
Prostor izmeu moje sobe i moje minbere jedan je od
dennetskih vrtova.
(Buhari, Muslim)
Ko u mojoj damiji klanja etrdeset namaza, ne napravivi
meu njima prekid, Allah e mu dati tri ukaza: da ga
oslobaa od Dehennema, da e ga sauvati od patnje, i da
ga oslobaa od licemjerstva.
(Ahmed, Taberani)
Namaz u mojoj damiji je vredniji hiljadu puta od namaza u
nekoj drugoj damiji, izuzev Mesdidu-l-harama.
(Muslim)
Tako mi Allaha, ti si zaista najbolje Allahovo mjesto na
Zemlji i Allahu najdrae od svih drugih mjesta. I da nisam
bio primoran da se iselim, ne bih nikada otiao iz tebe.
(Ahmed, Ibn Made, Tirmizi)
Uzvieni Allah je Meku uinio svetim gradom, a ne ljudi,
stoga nikome ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan nije
dozvoljeno da u njoj prolijeva krv, niti sijee njezino
drvee. Ako bi neko htio da to uini, nalazei opravdanje za
sebe, u injenici da je Allahov Poslanik, u njoj vodio borbu,
recite mu: Allah je uistinu dozvolio Svome Poslaniku, a
vama to nije dozvolio, a i njemu je dozvolio samo za jedno
odreeno vrijeme poslije toga njezina svetost se ponovo
uspostavlja kao i ranije. Neka prisutni priope odsutnima.
(Buhari)
Divno li si ti i meni drago mjesto! Da me moj narod nije
primorao da te napustim, nikada nigdje izvan tebe ne bih
boravio.
(Tirmizi)
Ovaj grad Allah je uinio svetim: njegovo drvee se ne
smije sjei, lov njegov se ne smije razgoniti i u njemu
izgubljenu stvar niko ne smije uzeti, osim onaj koji e je
obznaniti.
(Buhari)
Uzvieni Allah je obeao ovoj kui da e je had initi est
stotina hiljada vjernika, a ako ih bude manje, taj broj e
Allah nadopuniti melekima.
(Gazali Ihja)
Bajram
I pouzdaj se u Silnoga i Milostivog, koji te vidi kada
ustane da sa ostalima molitvu obavi, jer On, doista, sve
uje i sve zna.
(E-u'ara', 217-220)
Znaj da nema boga osim Allaha! Trai oprosta za svoje
grijehe i za vjernike i vjernice! Allah zna kuda se kreete i
gdje boravite.
(Muhammed, 19)
Uzvieni Allah uputi melekima pitanje: Kakva je nagrada
onima koji izvre svoju obavezu?
Meleki odgovore: Stvoritelju i Gospodaru na, njega
slijedi nagrada.
Rei e Allah: Budite mi svjedoci da u ih Ja nagraditi za
njihov post i namaz Mojim zadovoljstvom i oprostom.
Potom e Uzvieni, gledajui sve klanjae na bajram
pogledom milosti i milosra rei: Molite Me, robovi Moji!
Tako mi Moje veliine, ko Me god danas bude molio za
svoje mjesto na ahiretu, udovoljiu mu, i za ovaj svijet, Ja
u ga pripaziti; budite vi zadovoljni sa Mnom, pa u i Ja biti
zadovoljan vama. Raziite se oproteni Mojim oprostom!
(Bejheki)
Kada nastupi bajram. Allah oslobodi od Dehennema toliko
ljudi koliko ih je oslobodio u svim noima tog ramazana,
trideset puta po ezdeset hiljada.
(Bejheki)
Na Ramazanski bajram meleki se poredaju pokraj puta i
dozivaju: Poranite, o muslimani, svome plemenitom
Gospodaru koji dobro daje i poveava ga: 'Ja sam vam
naredio da noi provodite u ibadetu pa ste to inili; naredio
sam vam da danju postite pa ste postili i tako ste posluali
svoga Gospodara. Zato, primite sada vae nagrade'.
A kad klanjaju bajram-namaz, Allahov glasnik povie:
ujte dobro! Va Gospodar vam je uistinu grijehe
oprostio. Sada se vratite sretni svojim kuama! Bajram je
dan dijeljenja nagrada, i tako se naziva kod stanovnika
vasione.
(Taberani)
Uljepajte vae Bajrame tekbirima, tevilima (La ilahe
illallah) tahmidima (Elhamdulillahi) i takdisima
(Velianjem Allaha).
(Taberani)
Ko oivi no uoi Kurban-bajrama i no uoi ramazanskog
bajrama, njegovo srce nee umrijeti na dan kad druga srca
budu pomrla.
(Taberani)
Enes prenosi: Kada se Muhammed (a.s.) preselio iz
Mekke u Medinu, stanovnici Medine su imali svoja dva
praznika kada su se zabavljali i veselili. Muhammed (a. s.)
im je tada rekao:
- Allah vam je ova vaa dva praznika zamijenio sa dva
bolja: Ramazanskim i Kurbanskim bajramom.
(Nesai. Ibn Haban)
40
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dani Terika su dani u kojima se jede i pije.
(Muslim)
Opskrbite siromahe u ovom danu (Bajramu).
(Bejheki. Darekutni)
Opskrbite siromahe za ovaj dan da ne treba da obilaze i
trae sebi opskrbu.
(Bejheki)
Opskrbite siromahe na bajram, da bi taj dan bili
obezbjeeni.
(Darekutni)
Aia prenosi: Ebu Bekr mi je uao u ator na Mini i naao
dvije ensarijske djevojke koje su kod mene u atoru pjevale
pjesme o Busau (praznik). One nisu bile profesionalne
pjevaice. Ugledavi ih, Ebu Bekr je viknuo:
- Zar ejtanske frule u kui Allahova Poslanika?
Bilo je to na Bajram. Na njegove rijei Allahov Poslanik
odgovori:
- Ebu Bekre, svaki narod ima svoj praznik, a ovo je na
praznik.
Kurban
Mi smo ti, uistinu, mnogo dobro dali, zato se Gospodaru
svome moli i kurban kolji, onaj koji tebe mrzi sigurno
e on bez pomena ostati.
(El-Kevser, 1-3)
Svakoj vjerskoj zajednici propisali smo klanje kurbana
da bi spominjali Allahovo ime prilikom klanja stoke
koju im on daje.
(EL-Hadd, 34)
Ibn Abbas kae da je Muhammed (a.s.) na Kurban-bajram
rekao:
- Na ovaj dan ovjek ne moe nita bolje uraditi nego da
zakolje kurban. Jedino ako uinimo posjetu rodbini.
(Taberani)
Onaj ko ima sredstava, a ne rtvuje (ne zakolje kurban), ne
smije se pribliiti naem mjestu zajednike molitve
(musalli).
(Ahmed. Hakim)
Vlasnik kurbana ima dobro djelo za svaku dlaku kurbana.
(Tirmizi)
O ljudi, koljite kurban i raunajte nagradu za njegovu krv,
jer zaista kurbanska krv, iako pada na zemlju, na uvanju je
kod Monog i Uzvienog Allaha.
(Taberani)
Na Kurban-bajram Allahu je najdrae da se novanice
potroe za kurban.
(Taberani)
Kada neko od vas hoe da kolje, neka se za to unaprijed
pripremi.
(Ibn Made)
Najbolji posao koji ovjek moe za vrijeme Kurbanskog
bajrama uraditi, a to je ujedno tada i najdrai posao Allahu,
jeste putanje krvi svome kurbanu. On e mu (kurban)
pristupiti sa svim svojim znakovima na Sudnjem danu.
Zaista, taj posao stigne Allahu prije nego to padne prva
kap krvi na zemlju. Pa uljepajte svoje poslove kurbanom.
(Bunari, Muslim)
Prvo to emo uraditi u ovom danu je da klanjamo bajram-
namaz, a zatim emo se vratiti kuama i poklati kurbane.
Ko tako uradi, postupio je po mome sunnetu.
(Bunari, Tirmizi, Nesai)
Ko sa zadovoljstvom zakolje kurban, raunajui na
Allahovu nagradu, kurban e mu biti zaklon od vatre.
(Taberani)
Ko zakolje od vas neka nipoto ne osvane nakon treeg
dana, a da se u njegovoj kui nae ita od kurbana.
Sljedee godine ljudi su pitali.
- Allahov Poslanie, hoemo li initi kao to smo inili i u
proloj godini?
On ree:
- Jedite i hranite (druge) i priuvajte kao zalihu, jer
41
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
je ta godina bila teka i naporna ljudima, pa sam elio posve hromo i ono koje je zbog velike starosti izgubilo mo
da ih time pomognete. kontrole nad sobom.
(Buhari) (Ahmed, Tirmizi, Ibn Hibban)

Bio sam vam zabranio da jedete kurbansko meso preko tri Ne koljite na ime kurbana osim ono koje je zrelo, a ako
dana: sad vam dozvoljavam, jedite ga i nemojte prodavati naiete na potekoe, onda zakoljite jagnje od est mjeseci.
kurbansko meso, niti kou od kurbana. (Muslim)
(Ahmed)
U islamu ne postoji ritualna rtva.
Ko je sa nama obavio namaz, a potom zaklao kurban, (Ebu Davud)
postupio je po naem sunnetu. A ko je zaklao prije namaza
neka to uradi po drugi put.
(Buhari, Muslim)

Ebu Burde je pitao Muhammeda (a.s.):

- Allahov Poslanice, ja sam zaklao ovcu prije bajram-
namaza, mislei da je ovaj dan, dan jela i pia. elio sam da
to klanje bude prvo to u uiniti na ovaj
dan, i dorukovao sam prije nego sam doao da klanjam
bajram-namaz.
- Tvoja ovca koju si zaklao rauna se kao obino
meso, a ne kao kurban - kae mu Allahov Poslanik.
- Allahov Poslanie, mi imamo jednu mladu kozu, u
osmom mjesecu, koja je bolja od jednogodinjeg braveta, i
meni je draa nego dvije ovce, pa da li je mogue
da nju zakoljem sada kao kurban? - upita Ebu Burde.
- Zakolji je na ime kurbana, ali to nee biti dozvoljeno vie
nikome poslije tebe! - odgovori mu Allahov Poslanik.
(Buhari)

Kada neko od vas zakolje kurban, neka dio njegovog mesa

ostavi za svoje potrebe.
(Ahmed)

Ko zakolje kurban prije bajram-namaza, zaklao ga je za

sebe (nee biti primljen), a ko zakolje kurban poslije
bajram-namaza, izvrio je vjerski in i postupio je po
sunnetu muslimana.
(Buhari. Muslim. Ahmed)

Ko proda koicu od svoga kurbana kao da nije ni zaklao

kurban.
(Ahmed. Bejheki)

Bog (d. .) je propisao obzir (dobroinstvo) i lijep

postupak prema svaemu. Pa kad i ubijate (neprijatelja)
ubijte na lijep nain. Kad koljete (kurban), koljite na lijep
nain. Neka svaki od vas naotri no i sa ivotinjom koju e
klati, obzirno postupa.
(Muslim. Ebu Davud. Tirmizi. Nesai. Ibn Made)

Dabir prenosi da je Allahov Poslanik na Kurban-bajram

zaklao dva rogata, crna, s neto bjeline, ukopljena ovna.
Povalivi ih, prije klanja, prouio je: Ja okreem lice
svoje, kao pravi vjernik, Allahu, koji je nebesa i Zemlju
stvorio. Ja nisam od onih koji Allahu druge ravnim
smatraju. Namaz moj, i obredi moji, i ivot moj, i smrt
moja, doista, su posveeni Allahu, Stvoritelju i Gospodaru
svjetova, koji nema sauesnika. To mi je nareeno i ja sam
prvi musliman. Moj Allahu, ovo je od Tebe i Tebi od
Muhammeda i njegovih sljedbenika. U ime Allaha! Allah je
najvei!
(Ebu Davud)

etvoro se ne moe u kurban: oravo, izrazito bolesno,

42
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Mubarek-veeri Abdullah ibn 'Umer (r.a.) prenosi da su neki od

Mi smo ga poeli objavljivati u noi Kadr - a ta ti misli
ta je no Kadr? No kadr je bolja od hiljadu mjeseci -
meleki i Dibril, s dozvolom Gospodara svoga, sputaju se
u njoj sve dok zora ne svane.
(El-Kadr, 1-5)
Poslanikovih ashaba sanjali da je Kadr u posljednjih
sedam noi. Vjerovjesnik je na to kazao:
- Drim va san istinitim. Ona je u posljednjih sedam noi
ramazana, pa ko je bude traio, neka je trai u posljednjih
sedam noi ramazana.
(Buhari. Muslim)

etiri su noi kao i dani koji ih slijede, a dani su kao i
njihove noi. U njima Allah dobrote dijeli jednom dijelu
ljudi i zatitu od vatre drugom dijelu; daje obilne svoje
darove, a to su: Lejletu-l-Kadr i dan koji je slijedi,
Lejletu-l-Arefe i dan koji je slijedi, petnaesta no abana
i dan koji je slijedi i no uoi petka i dan koji je slijedi.
(ejh Abdullulif Hamza:Minberu-l-islam)
U petnaestoj noi abana sva su djela izloena Gospodaru
svjetova, zato ja najvie volim da mi djela budu izloena
pred Njim dok postim.
(Nesai)
U petnaestoj noi abana Uzvieni Allah naloi meleku
smrti usmrivanje svih onih bia koja u toj godini treba da
umru. Kada nastupi petnaesta no abana, bdijte u njoj, a
dan koji slijedi postite.
(Ed Dinaveri u El-Medalis)
Ko provede no Kadr, vrsto vjerujui Allaha i
nadajui se Njegovoj milosti, bie mu oproteni proli
grijesi.
(Ibn Madde)
Aia je znatieljno pitala Vjerovjesnika:
- ta misli, kad bih znala koja je no Kadr, kako
bih se u njoj molila? On joj ree:
- Ui: Allahu, Ti si Oprosnik, voli da oprata, pa,
oprosti meni
(Tirmizi. Ahmed)
Allahu je najdrae da Mu se ibadet ini za vrijeme deset
dana zulhiddeta. Tada je vrijednost svakog dana posta
kao godina dana posta, kijam (stajanje u namazu) svake ove
noi je kao u Lejletu-1-kadru.
(Tirmizi. Ibn Made)

Muhammed (a.s.) je svojim ashabima govorio posljednji

dan mjeseca a'bana:
- O ljudi, eto vam se je pribliio i bacio svoju sjenu i hlad
na vas blagoslovljen, napredan i berietli mjesec u kome
ima jedna no, hairnija i bolja od svih noi u hiljadu
mjeseci, mjesec iji je post Allah uinio obaveznim,
naredio da ga postite i da njegove noi dobrovoljno
provodite u ibadetu.
(Ibn Huzejme)

Ko provede u ibadetu Lejletul-Kadr, u iskrenoj vjernosti

raunajui na sticanje njezinih blagodati, bie mu oproteni
proli grijesi.
(Buhari)

Ko provede no Kadr u iskrenoj vjernosti, raunajui na

sticanje njezinih blagodati, bie mu oproteni i proli i
budui grijesi.
(Ahmed)

Tragajte za Lejletul-Kadrom u posljednjoj desetini.

(Buhari, Muslim'

Tragajte za Lejletul-Kadrom u neparnim noima

posljednje desetine ramazana.
(Buturi)

Ona je u posljednjoj dekadi, i to devetoj noi to prolazi, ili

u sedmoj to ostaje (27. no).
(Buhari)

Jedan je, opet, ashab sanjao da je Kadr 27. noi

ramazana, nato je Poslanik kazao:
- Drim taj san ostvarivim u posljednjoj ramazanskoj
desetini, pa tu no iekujte u njegovim neparnim noima.
(Muslim)
43
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Abdest
O vjernici, kada hoete da namaz obavite, lica svoja i ruke
svoje do iza lakata operite - a dio glava svojih potarite - i
noge svoje do iza lanaka. A ako ste dunupi, onda se
okupajte, a ako ste bolesni ili na putu ili ako ste izvrili
prirodnu potrebu ili ako ste se sastajali sa enama, a ne
naete vode, onda rukama svojim istu zemlju dotaknite i
njima preko lica svojih preite.
(El-Maide, 6)
Iskreno predani Allahu ne moe biti neist.
(Abdul-Ahad Davud)
Allah e vjerniku sa takvim (temeljitim) abdestom cijelo
tijelo od grijeha oistiti. A ako se abdesti, ne spomenuvi
Allaha srcem, niti jezikom, takvome e biti lieni grijeha
samo oprani dijelovi tijela.
(Buhari)
Abdest je oruje vjernika. Ko je kadar to due se
kretati pod djejstvom abdestne istoe, s imenom
Allahovim u srcu, neka tako ini, jer dua se pri tom otima
svemu neistome to je orobljava.
(Buhari)
Nema namaza ko nema abdesta, a nema abdesta ko ne
spomene Allahovo ime dok se abdesti.
(Ahmed)
Zaista, na dan oivljavanja moj ummet e biti pozivan i
prepoznavan po blistavom biljegu od tragova abdesta, pa ko
od vas moe da povea taj blistavi biljeg, neka to uini.
(Buhari. Muslim)
Dok musliman uzima abdest, spadaju grijesi uiju, oiju,
ruku i nogu njegovih, pa kada sjedne, on je oproten od
grijeha.
(Ahmed)
potirali noge vlanom krpom:
- Teko petama od paklene vatre!
(Buhari)
Budite ustrajni ali neete moi! Znajte da je namaz vae
najbolje dobro djelo, a abdest samo vjernik uva.
(Ibn Made)
Abdest na abdest je kao nova svjetlost na staru.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Burejde prenosi: Allahov Poslanik je uzimao abdest za
svaki namaz sve do dana osvojenja Meke, kada je s jednim
abdestom klanjao vie namaza. Tom prilikom rekao mu je
Omer:
- Allahov Poslanie, uinio si neto to ranije nisi
obiavao da uradi?
- Uinio sam to namjerno, Omere.
(Muslim. Ahmed)
Mukim e mesh initi dan i no, a putnik tri dana i noi.
(Muslim)
Klju za ulazak u namaz je ienje, uzimanje abdesta,
zabrana injenja drugih djela u namazu je donoenje
tekbira, a izlaenje iz namaza je predavanje selama.
(Ebu Davud. Ed-Darimi. Ahmed)
Kada se neko od vas probudi iz sna neka opere svoju ruku
prije nego je stavi u vodu svoga abdesta jer, doista, niko od
vas ne zna gdje mu je ruka bila za vrijeme spavanja.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Prenosi Ibn Abbas da je Muhammedu (a. s.) ponueno jelo
i reeno mu:
- Zar ti neemo donijeti vodu za abdest? On je odgovorio :
- Abdest je propisan za namaz.
(Muslim)

Ko uzme abdest u svojoj kui, pa krene u damiju da obavi

zajedniki namaz, on nee koraknuti ni jednog koraka a da
mu nee biti podignuta vrijednost i oproteni manji grijesi.
(Muslim)

Niko od vas nee uzeti abdest, i to tako da ga uzme na

najljepi nain, sa svim propisima, zatim izgovori: Ehedu
en la ilahe illellahu vahdehu la erike lehu, ve ehedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu, a da mu se nee
otvoriti osam dennetskih vrata, neka ue na koja god hoe!
(Muslim)

Ko uzme abdest, pa opere ake, ispere usta tri puta, nos tri
puta, opere lice tri puta i ruke do iza lakta tri puta, te
mokrom rukom potare glavu, zatim opere noge do iza
lanaka i ne progovori dok ne izgovori: Ehedu en la ilahe
illellahu vahdehu la erike lehu, ve ehedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu, njemu su oproteni
grijesi izmeu dva abdesta.
(Ebu Ja'la)

Poslanik je uzdignutim glasom dva ili tri puta uzviknuo

onima koji su, prilikom uzimanja abdesta, umjesto pranja

44
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ezan
...i ko hoe, put ka Gospodaru svome e izabrati.
(El-Muzzemil, 19)
Zatim, ja sam ih otvoreno pozivao, a onda sam im javno
objavljivao...
(Nuh, 8-9)
Kad bi ljudi znali kakva se ljepota krije u ezanu i prvom
safu, te kad ne bi nali drugog naina da dosegnu tu ljepotu
nago putem izvlaenja kocke - i to bi uinili.
(Buhari)
Kada su dvojica krenuli na put, Poslanik im je rekao:
- Kada izaete (na put), uite ezan, zatim ikamet, a potom
neka od vas dvojice bude imam onaj koji je stariji.
(Buhari)
Onoga ko obavlja mujezinsku dunost sedam godina,
nadajui se Allahovoj nagradi, Allah e spasiti
dehennemske vatre.
(Tirmizi)
Osobi koja bude uila ezan svjedoie na Sudnjem danu i
ljudi i dini da su sluali njegov ezan.
(Buhari)
Kada ui ezan, stavi prste u ui, jer e onda moi dati
najvei glas.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) uo je nekog mujezina kako ui ezan
poput pjesme, pa je rekao: - Ezan se ui ravnomjernim
glasom. Ako ga tako ne moe uiti, onda ga i ne ui.
(El-Kurtubi)
Ko kae, kada uje ezan: Allahumme rabbe hazi-hidda've-
tittammeti ve salati-l-kaimeti ati Muhammede-ni-l-vasilete
vel fadilete veb'ashu mekamen mahmudenillezi
ve'addtehu, imae pravo na moj efa'at Kijametskog dana.
(Buhari, Muslim)
Tri vrste ljudi nee osjetiti strahote polaganja rauna na
Sudnjem danu i bie u udobnosti uivajui Boije
blagodati: ovjek koji je uio Kur'an u ime Allaha (d..) i
imamio narodu od kojeg je stekao priznanje i zadovoljstvo,
ovjek koji je bio mujezin u damiji i pozivao ezanom u
ime Allaha svijet na namaz i na vrenje Allahovih odredaba
i ovjek koji je zaraivao sebi nafaku na ovome svijetu, ali
ga to nije sprijeilo da se posveti ahiretu.
(Buhari)
Damija
Damije su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha,
nikome!
(El-Dinn, 18)
Ima li veeg nasilnika od onoga koji brani da se u
Allahovim hramovima ime Njegovo spominje i koji radi
na tome da se oni porue? Takvi bi trebalo da u njih
samo sa strahom ulaze. Na ovom svijetu doivjee
sramotu, a na onom svijetu patnju veliku!
(El-Bekare, 114)
Allahu su damije najdrae graevine.
(Muslim)
Kad uzvieni Allah poalje neku nesreu ili kaznu na
Zemlju, on potedi one koji damije popravljaju i
posjeuju.
(Ibn Asakir)
Ko sagradi damiju elei time postii samo Allahovo
zadovoljstvo, Allah e mu sagraditi slinu zgradu u
Dennetu.
(Buhari)
Ko u ime Allaha sagradi damiju, Allah e njemu istu takvu
sagraditi u Dennetu.
(Buhari, Muslim)
Ko sagradi damiju malenu makar kolik apljino gnijezdo,
Allah e mu u Dennetu sagraditi kuu.
(Ahmed)
Ko sagradi damiju u veliini gnijezda aplje, elei time
postii Allahovo zadovoljstvo, Allah e mu dati sagraditi
dvorac u Dennetu.
(Taberani)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ja,
katkada, naumim da kaznim stanovnike Zemlje, ali kad
meu njima vidim one koji grade i podiu Moje kue te one
koji se meusobno vole radi Mene, kao i one koji rano
ustaju da se Meni mole i oprosta trae, Ja odustanem od
naumljene kazne.
(Bejheki)
Kada neko od vas ue u damiju, neka kae: Boe, otvori
mi vrata Tvoje milosti! A kada izae iz damije, neka
kae: Gospodaru moj, od Tebe traim da me nagradi iz
Tvoje nenadmaive dobrote.
(Muslim)
Obraduj one koji po tami i mraku idu u damiju, potpunim
svjetlom na Sudnjem danu.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Prenosi se od Fatime, kerke Allahova Poslanika, da je
rekla: Kada bi uao u damiju, Poslanik bi izgovorio:
'Bismillah. Neka je spas na Allahova Poslanika! Boe,
oprosti mi grijehe i otvori mi vrata Tvoje milosti!' A kada bi
izlazio iz damije, rekao bi: 'Bismillah. Neka je salavat na
Allahova Poslanika! Boe, oprosti mi grijehe i otvori mi
vrata Tvoje milosti i Tvoje dobrote'.
(Ibn Made)
45
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kada vidite nekoga da redovno ide u damiju brinui se o
njoj, znajte da je vjernik, jer Allah (delleanuhu) kae: Uenje Kur'ana, pouavanje Kur'anu
Allahove damije odravaju oni koji vjeruju u Allaha,
Sudnji dan, namaz obavljaju i zekat daju i koji se nikoga Kada hoe da ui Kur'an, zatrai od Allaha zatitu od
osim Allaha ne boje; oni su, nadati seje, na pravom putu. ejtana prokletog.
(Tirmizi) (En-Nahl, 98)
Otklonite iz damija malu djecu, lude, kupoprodaju, svae i
rasprave, dizanje glasova, vrenje kazni, potezanje sablji i I pamtite Allahove ajete i mudrost, koji se kazuju u
oruja. Pred vratima damija napravite mjesta gdje e se domovima vaim; Allah je uistinu dobar i sve zna.
abdest uzimati i gdje se ovjek moe oistiti. Petkom ih (El-Ahzab, 34)
namiriite.
(Ibn Made)
Nauite sami da itate Kur'an. Za svaki proitani harf
Pitali su Muhammeda a.s. o Bejti Makdisu, pa je rekao: Kur'ana biete deseterostruko nagraeni.
- Idite i klanjajte u njoj, a ko ne moe neka poalje (Darimi)
da se u njoj kandilji zapale.
(Ibn Made) Kur'anska sura El-Mulk ima trideset ajeta. Ona e na
Sudnjem danu biti zagovornik opratanja grijeha onome ko
Malik ibn Huvejris pripovijeda: Doli smo kod Poslanika i je napamet zna sve dok mu grijehe ne oprosti Onaj u ijoj je
ostali kod njega dvadeset dana. Bili smo mladii iste dobi. ruci vlast.
Postupao je s nama blago. Jedan dan pitao nas je koga (Tad)
imamo kod kue? Kada smo ga obavijestili rekao nam je:
- Idite svojim porodicama, uite ih emu sam vas Najvredniji ibadet moga ummeta je uenje Kur'ana.
pouio. Kada doe namasko vrijeme neka neko od vas (Bejheki)
ezani i neka proe pred demat onaj ko je najstariji.
(Buhari. Muslim) Hafizi Kur'ana e biti u Allahovom hladu kada drugog
hlada ne bude bilo.
Hazreti Aia prenosi da je Muhammed (a. s.) rekao: (Dejlemi)
- Zaista Allah i Njegovi meleki blagosiljaju safovske
desne strane. To je bio povod da su se ashabi svrstavali Samo se dvojici smije zavidjeti: ovjeku kome je Allah dao
radije na desno krilo reda u damiji. Ova pojava unijela je da naui Kur'an pa ga on ui nou-danju i ovjeku kome je
pometnju u redoslijed pravljenja safova, pa je Muhammed Allah dao imetak pa ga on troi na Allahovu putu, danju-
a.s. rekao: nou.
- Zar se neete poredati kao to se redaju meleki... (Buhari, Muslim)
objanjavajui da treba popuniti i lijevo krilo.
(Ibn Made) Najbolji meu vama je onaj koji naui Kur'an i drugog
pouava Kur'anu.
Kada neko od vas ue u damiju, neka klanja dva (Buhari)
rekata namaza prije nego to sjedne.
(Muslim) Nebesa se otvaraju peterome: kii koja pada, uenju
Dabir ibn Abdulah je rekao: Doao sam Allahovom Kur'ana, susretu vojske, ezanu i dovi.
Poslaniku u damiju a on mi ree: (Taberani)
- Klanjaj dva rekata!
(Buhari) Onaj u ijem srcu nema nimalo Kur'ana nalik je na
razvaljenu, naputenu kuu.
Poslanik je rekao: (Tirmizi)
- Damiji dajte njeno pravo.
- Kakvo je njeno pravo - upitali su prisutni, a Poslanik je Najbolji ljudi koji ue Kur'an su oni koji se Allaha najvie
odgovorio: boje.
- Da klanjate dva rekata prije nego to sjednete. (Ibn Made)
(Buhari)
Uistinu su najbolji oni uai koji, kada ih sluamo,
Poslanik je u damiji objanjavao propise islama. Uao je ostavljaju dojam bogobojaznih.
Ebu Katade i prikljuio se grupi. Poslanik mu je rekao: (Ibn Made)
- Ustani i klanjaj dva rekata! Kada neko od vas ue
u damiju neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata. Kada uite Kur'an, orosite oi suzama, a ako to ne inite,
(Kutubi sitte, Ahmed) onda ga uite dirljivim glasom.
(Ebu Davud, Ibn Made)
Ko jede luka, saransaka ili prase, neka se ne pribliuje
naim damijama i neka sjedi kod kue. Uite Kur'an, jer Allah nee kazniti ono srce koje je uvalo
(Muslim) u sebi Kur'an. Kur'an je Allahova trpeza; ko ga ui bie
bezbjedan; ko ga voli bie radostan.
Allah je prokleo one koji su grobove svojih poslanika uzeli (Darimi)
za bogomolje. Pazite, ne uzimajte moj grob za damiju!
(Buhari)
46
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Odabranici moga ummeta su hafizi Kur'ana i oni koji noi
oivljavaju ibadetom.
(Taberani)
Ko bude uio Kur'an i postupao onako kako Kur'an nalae,
njegovim roditeljima e na Sudnjem danu biti stavljena
kruna ija e svjetlost biti bolja od suneve svjetlosti na
Zemlji. A kakva li e tek biti nagrada za njega!?
(Ebu Davud)
Ko ui Kur'an i naui ga napamet, pa bude objanjavao
halal i haram po Kur'anu, halal preporuujui a haram
zabranjujui, Allah e ga uvesti u Dennet i dae mu pravo gdje se zaustavi s uenjem.
da ini efaat za deset osoba iz svoje porodice koji su
zasluili Dehennem.
(Tirmizi)
Vjernik koji ui Kur'an je poput entruna, miris mu je
dobar, a i ukus mu je dobar, a vjernik koji ne ui Kur'an je
poput hurme, mirisa nema, a slatko je.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Uite Kur'an dok su s njim zdruena vaa srca, a kad
nestane te harmonije prestanite.
(Buhari, Muslim)
Prepustite svojim oima dio ibadeta koji im pripada.
- A koji je to dio? - upitae ashabi.
- Uenje u Mushafu gledajui - odgovori Poslanik.
(Bejheki)
Post i Kur'an e posredovati kod Allaha (d..) za ovjeka
na Sudnjem danu. Post e rei: On radi Tebe nije jeo ni
pio niti se strastima podavao, zato mi dozvoli da se za njega
zauzmem! A Kur'an e rei: On me nou uio i nije
spavao, zato mi dozvoli da mu posrednik kod Tebe
budem! Eto tako e post i Kur'an posredovati kod Allaha
(d..) za ovjeka koji je postio i Kur'an uio.
(Hakim)
Ko bude uio Kur'an i postupao po njegovim uputama i do
smrti ne bude demat naputao, Allah e ga oivjeti na
Sudnjem danu u drutvu s melekima.
(Ebu Nasr)
Najgori ovjek je pokvarenjak koji ui Kur'an a ne postupa
po njegovim porukama!
(Nesai)
Vjernik koji ui Kur'an je kao limun iji je miris lijep, a i
ukus mu je lijep. Vjernik koji ne ui Kur'an je kao hurma
koja nema mirisa, ali ima sladak ukus. Munafik koji ui
Kur'an je kao bosiok, iji je miris lijep, a ukus mu je gorak.
Dok je munafik koji ne ui Kur'an kao divlja tikvica koja
uope nema mirisa, a ukus joj je gorak.
(Bunari, Muslim)
Dobar i vjet hafiz Kur'ana bie u drutvu s plemenitim i
odabranim melekima, a onome koji se napree u uenju
Kur'ana pripadaju dvije nagrade.
(Muslim)
Srca hraju kao to eljezo ra, isti ih uenje Kur'ana.
(Bejheki)
Ebu Zerr prenosi: Rekao sam Allahovom Poslaniku da me
posavjetuje, pa je rekao:
- Budi muttekija, jer je to kruna svih dobrih djela!
Ja sam zatraio od njega da mi da jo koji savjet, pa
je on rekao:
- Ui Kur'an jer je on svjetlo tvoje na ovom svijetu,
a bie ti gotovina na drugom svijetu!
(Ibn Haban)
Bie kazano onome koji je stalno uio Kur'an, i po njemu
radio, da ui i da se penje (osvaja Dennet), da ga ui kao
to ga je uio na ovom svijetu. Njegovo e mjesto biti ondje
(Ebu Davud, Tirmizi)
Nee se iskupiti ljudi u jednoj od Allahovih kua radi
uenja i prouavanja Kur'ana a da na njih nee biti
sputeno spokojstvo, mir i rahmet, a i meleki e ih
okruivati, dok e ih se Allah (d..) sjetiti s onim to samo
Allah ima.
(Muslim)
Enes ibn Malik prenosi: Allahov Poslanik je kazao:
- Allah ima svoje odabranike i prijatelje meu ljudi
ma. Ja sam upitao ko su ti sretnici, a Allahov Poslanik je
odgovorio:
- Allahovi odabranici i prijatelji su oni ljudi koji ue
Kur'an i ive po njemu!
(Ahmed)
Doao neki ovjek Poslaniku i rekao mu da ga neto mui i
pritie u prsima pa mu je Resulullah rekao:
- Ui Kur'an!
(Ebu Davud, Nesai, Ibn Made)
Nemojte ga (Kur'an) naputati, ali nemojte ni pretjerivati (u
uenju); nemojte se njime hraniti i nemojte se njime
bogatiti.
(Fikhus-sunne)
Uite Kur'an i u njegovo ime molite Allaha, jer e poslije
vas doi narod koji e uiti Kur'an i u njegovo ime moliti
od ljudi.
(Ahmed, Tirmizi)
Uite Kur'an, ali ne za pare.
(Ahmed, Taberani, Bejheki)
Ko lijepo saslua uenje, makar jednog ajeta iz Allahove
Knjige, Allah mu upisuje dobro za koje e ga mnogostruko
nagraditi, a ko proui jedan kur'anski ajet, Allah e mu ga
pretvoriti u svjetlost na Sudnjem danu.
(Ahmed)
Ulazei u damiju Muhammed (a.s.) je primijetio ovjeka
da ui Kur'an s povienim tonom i rekao mu:
- Tiho veliajte i molite Allaha i nemojte ometati je
dan drugoga.
(Ebu Davud)
Ukraavajte kiraet Kur'ana vaim glasovima.
(Ebu Davud)
Uljepavajte uenje Kur'an mekamom, jer lijep glas istie
ljepotu kur'anskoga stila.
(Darimi)
47
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Lijep glas je ukras prilikom uenja Kur'ana.
(Bezzar)
Allah nije dozvolio nikome ono to je dozvolio Poslaniku, a
to je mekam prilikom uenja Kur'ana.
(Buhari, Muslim, Nesai)
Allahov Poslanik je rekao Abudllahu ibn Mesudu:
- Ui mi Kur'an.
- Zar da ja uim tebi, Kur'an se tebi objavljuje, o Allahov
Poslanie.
- Ui mi jer ja volim da sluam drugog dok ui
Kur'an.
I ja sam poeo uiti suru En-Nisa, i kad sam doao do ajeta:
A ta e, tek, biti kada dovedemo svjedoka iz svakog
naroda, a tebe dovedemo kao svjedoka protiv njih?
Allahov Poslanik mi ree:
- Dovoljno je za sada! - a ja se okrenuh i ugledah
kako mu se oi u suzama kupaju.
(Buhari, Muslim)
Muhamed (a.s.) je rekao Ebu Musau el-E'arijji:
- Ebu Musa, tebi je dat milozvuan glas kao to je
bio podaren Davudu (a.s.).
(Buhari)
Muhammed (a.s.) je u drutvu ene hazreti Aie, zastao,
oparan uenjem Kur'ana, pored jedne kue i rekao:
- To je Salim, osloboeni rob Ebu Huzejfe. Hvala
Allahu koji je mom ummetu podario ovakvo neto.
(Ibn Made)
Ponavljajte Kur'an, jer je to blagodat koja najlake izmie iz
grudi.
(Buhari, Muslim)
Srca hraju kao to hra eljezo!
- A ta ih lijei? - upitali su drugovi.
- Uenje Kur'ana - odgovorio je.
(Bejheki, Kurtubi)
Ko bude uio Kur'an gledajui u tekst ili napamet, pa to
zaboravi, na Sudnjem danu e sakat sresti Allaha.
(Ed-Darimi)
Ua Kur'ana je poput vlasnika deva: ako ih svee,
zadrae ih, a ako ih pusti, one e se razii.
(Buhari, Muslim)
Ako ua Kur'ana bude uio Kur'an nou-danju, znat e ga,
inae e ga zaboraviti.
(Muslim)
Uite Kur'an redovno i ponavljajte ono sto nauite, jer tako
mi Onoga u ijoj je vlasti moj ivot, Kur'an bre naputa
ovjekove grudi nego to se raspre deve kad se oslobode
svojih veza.
(Buhari, Muslim)
Ko naui neto iz Kur'ana pa to zaboravi, susret e Allaha
na Sudnjem danu a pred Njim nee imati isprike.
(Ebu Davud)
Pokazane su mi nagrade koje e biti dodijeljene mojim
sljedbenicima, pa ak i nagrada koju e imati ovjek zato
to je iz damije iznio praku, a pokazani su mi i grijesi
moga ummeta, i ja nisam vidio da je iiji grijeh vei od
grijeha ovjeka zato to je zaboravio suru iz Kur'ana koju je
bio nauio.
(Tirmizi)
Onome ko naui nekoga jedan kur'anski ajet, ili ga podui
nekom vanom pitanju tei e nagrada do Sudnjeg dana.
(Ibn Asakir)
Uzvieni Allah voli da se ui Kur'an onako kako je
objavljen. (Da se staje poslije svakog ajeta)
(Ibn Huzejme)
Ovaj Kur'an je objavljen na sedam dijalekata (harfova)
uite ga prema onom dijalektu koji vam je najlaki.
(Buhari)
Hazreti Omer kae: uo sam Hiama ibn Hakima kako u
namazu ui poglavlje El-Furkan na drugaiji nain nego
to sam ga ja nauio od Boijeg poslanika. Kada je zavrio
namaz, ja sam ga upozorio i upitao od koga je nauio ovako
itanje, uenje ovog poglavlja. Rekao je da je to nauio od
Boijeg Poslanika. Tada sam ga priveo Boijem poslaniku i
saoptio mu da pogreno ui poglavlje El-Furkan, a
Muhammed (a.s.) je zatraio od Hiama da ponovi svoje
uenje. Kada je to uinio, Boiji poslanik je rekao:
- Tako je objavljeno. Kur'an je objavljen na sedam
harfova.
(Buhari)
Kada je Ubejj prouio Fatihu pred Poslanikom, on je
uzviknuo:
- Tako mi Onoga u ijoj je ruci moja dua, niti u
Tevratu, niti u Zeburu, niti u Indilu, a ni u Kur'anu ni
je objavljena druga sura slina Fatihi.
(Ibn Kesir)
Tako Mi Onoga koji upravlja nada mnom, sura Ihlas doista
odgovara treini Kur'ana.
(Buhari)
Ko redovno svake veeri ui poglavlje El-Vaki'a bie
spaen od bijede i siromatva.
(Tirmizi)
U Kur'anu, zaista, postoji jedna sura, koja e se zauzimati
za onoga koji je ui i koja e traiti oprost za onoga koji je
slua, a to je sure Jasin.
(Kurtubi, Muhammed Ali es-Sabuni)
Onome ko ui Jasin, traei Allahovo zadovoljstvo, bie
oproteni raniji grijesi. Zato, uite Jasin, naroito kod osoba
na samrti.
(Bejheki)
Kada poe na noni poinak proui: Kul ja ejjuhel-
kafirun, to je (nain) za ienje od irka.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim, Bejheki)
O suri El-Kehf, Allahov Poslanik je rekao:
- Ko napamet naui prvih deset ajeta ove sure bie
zatien od Deddala.
(Muslim, Nesai. Ebu Davud. Tirmizi)
48
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Prenosi se da je Allahov poslanik rekao:
- Noas mi je objavljena sura koja mi je draa od
svega to sunce obasjava, zatim je prouio: Mi emo ti
dati sigurnu pobjedu...
(Bunari, Muslim)
Ko proui dva posljednja ajeta sure el-Bekare (Semi'na ve
eta'na... - ujemo i pokoravamo se...), prije spavanja,
bie mu dovoljno.
(Muslim)
Lijepa narav, lijep odnos prema drugim
ljudima
I, iz oholosti, ne okrei od ljudi lice svoje i ne idi
zemljom nadmeno, jer Allah ne voli ni gordog ni
hvalisavog. U hodu budi odmjeren, a u govoru ne budi
grlat; ta najneprijatniji glas je revanje magarca!
(Lukman, 18-19)

Uite Ez-Zehravejni: El-Bekare i Ali Imran...
(Muslim)
Ko uoi petka proui poglavlje Ed-Duhan bie mu
oproteni grijesi.
(Muslim)
Ko poslije svakog namaza proui Ajetu-l-kursi, samo ga
smrt odvaja od Denneta.
(Ibn Hibban)
Ko kae, kada obavi sabah-namaz, utjeem se Allahu koji
sve uje i sve zna od prokletog ejtana, tri puta, a zatim
proui tri posljednja ajeta iz sure El-Har za njega e
moliti sedamdeset meleka, a ako umre toga dana, umro je
kao ehid.
(Ahmed)
Kada ovjek proui ajeti-tilavet iz Kur'ana (ajet gdje ima
sedda) i uini potom seddu, ejtan se osami uplakan,
govorei: Teko meni! ovjeku je nareeno da uini
seddu i on je to uinio, pa e zato dobiti Dennet. I meni je
bilo nareeno da se poklonim pa sam to odbio i zbog toga
sam zasluio Dehennem!
(Muslim)
Ko nou proui deset ajeta iz Allahove Knjige zadobie
veliko bogatstvo, vrednije od ovog svijeta i svega to je na
njemu. Na Sudnjem danu e njemu Allah (d..) rei: Ui i
penji se, za svaki ajet koji proui imae jedan vii
stepen. I on e uiti i osvajati nove poloaje. A kada
proui sve to je znao od Kur'ana, kazae mu se: Dri! i
on e rukama prihvatiti. Bie upitan da li zna to dri. Tada
e on pogledati i u desnoj ruci e ugledati vjenost, a u
lijevoj uivanje.
(Taberani)
Muhammed (a.s.) je rekao Abdulahu ibn Amru: - Proui
Kur'an za mjesec dana. - Ali, ja ga mogu bre prouiti
- Proui ga za deset dana.
- Mogu jo za krae vrijeme
- Proui ga za sedam dana, i nema vie!
(Buhari, Muslim)
ena u menstruaciji moe uiti (napamet) ajet.
(Buhari)
O vjernici, kad vam se kae: Nainite mjesta drugima
tamo gdje se sjedi - vi nainite, pa i vama e Allah
mjesto nainiti;
(El-Mudadele, 11)
Poslan sam da usavrim plemenite udi kod ljudi.
(Malik u Muvetta)
Abdullah ibn Amr ibn As prenosi: Allahov Poslanik nije
bio bestidan. On je govorio:
- Najbolji izmeu vas su oni koji su najljepe udi.
(Buhari)
Usame ibn erik prenosi da su ashabi jednoga dana sjedili
sa Poslanikom i u tom trenutku dola je jedna nepoznata
grupa ljudi. Sjeli su pored Poslanika i postavili mu pitanje:
Koji je ovjek najdrai Uzvienom Allahu? - Poslanik je
odgovorio:
- Allahu je najdrai onaj ovjek koji je najljepe od
gojen.
(Taberani)
Najsavreniji je iman kod onih vjernika koji se najmoralnije
vladaju i koji imaju najljepu narav. Izmeu vas je
najodabraniji onaj koji se najljepe ponaa prema svojoj
kunoj eljadi.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Najbolje dobro djelo je lijepa ud, a grijeh je ono to buni i
uznemiruje duu i to ne eli da svijet sazna.
(Muslim)
Zaista, meni e biti najdrai i najblii od vas na buduem
svijetu onaj koji bude imao najljepe ponaanje i dobar
odnos prema drugim ljudima, a od mene najdalji e biti
onaj koji se bude hravo ponaao i zlo inio drugima.
(Ahmed, Ibn Hibban)
Ko nema njenosti i uljudnosti promailo ga je veliko
dobro.
(Muslim)
Njenost i uljudnost je nakit svakog posla, a odstraniti
grubost i slino ini ast i veliinu.
(Muslim)
Zaista Allah voli blagost i za nju daje nagradu kakvu ne
daje za grubost i nikome ni zata drugo.
(Muslim)

Nemojte govoriti: Ako nam ljudi budu inili dobro i mi

emo njima initi dobro, a ako nam budu inili zlo i
nepravdu i mi emo njima uzvratiti zlo i nepravdu. Budite
pri sebi. Ako vam ljudi uine neko dobro, uinite i vi njima
49
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
dobro, a ako vam uine neko zlo, nemojte im uzvraati zlim
niti im zbog toga initi neku nepravdu.
(Tirmizi)
- Hoete li da vam kaem zato Allah podie ast i
ugled?
- Hoemo, Allahov Poslanie - rekoe ashabi, a on
im ree:
- Ako bude blag pa se ne bude ljutio na onoga ko
se prema tebi ponese grubo i nekulturno, ako oprosti
onome ko ti je uinio neku nepravdu, ako dadne i uini
dobro onome ko je od tebe uskratio svoje dobro i
ako posjeti onog ko je na tebe zaboravio.
(Bezzar, Taberani)
Ko bude imao tri svojstva s njim e Allah vrlo lahko
svidjeti raun, a uz to e ga Svojom milou uvesti u
Dennet. Upitae:
- Koja su to svojstva, Allahov Poslanie? - a on ree:
- Da dadne onome ko je tebe odbio, da obie i posjeti
onoga ko tebe ne obilazi i ne posjeuje i da oprosti onome
ko ti je uinio nepravdu. Ako bude tako inio, Allah e te
uvesti u Dennet.
(Taberani, Bezzar, Hakim)
Kome je dato pa je blage naravi i ko je milostiv, dato mu je
veliko dobro na oba svijeta. Panja i obilazak rodbine, lijep
odnos sa susjedima i lijepa narav, donose sreu i
blagostanje zemljama i gradovima i produuju ljudski ivot.
(Ahmed)
Ebu Durejh el-Hudeni pripovijeda: Doao sam Boijem
poslaniku i rekao mu:
- Daj mi neki savjet. - Boiji poslanik mi ree:
- Ne vrijeaj i ne psuj nikoga. Ne omalovaavaj ni
najmanju uslugu. Ne daj svom bratu neko obeanje a
da ga ne ispuni.
(Buhari, Muslim)
Bog ne gleda u vae izglede, niti u imetke, nego gleda u
vaa srca i vaa djela.
(Muslim)
Ko od vas pokuca na (tua) vrata tri puta i ne dobije
odgovor ili dozvolu za ulazak neka se vrati.
(Buhari, Muslim)
Allah nee pozivati na odgovornost moje sljedbenike za
pomisli koje ostaju u prsima sve dok ih na vani ne
manifestuju govorom ili djelom.
(Buhari)
Kada neko od vas doe pre tua vrata neka ne stoji po
sredini ve desno ili lijevo.
(Ebu Davud)
Dabir prenosi:
Doao sam Poslaniku, pokucao na vrata, pa kad je on
upitao:
- Ko je? - odgovorio sam: - Ja - a on je, negodujui,
ponovio:
- Ja! Ja! - Poslije ovoga ashabi su izgovarali svoje
puno ime.
(Buhari, Muslim)
Nemojte dizati ovjeka sa njegova mjesta da vi tu sjednete.
(Buhari, Muslim)
Lijep, a ne ruan govor
Zar ne vidi kako Allah navodi primjer - lijepa rije kao
lijepo drvo: korijen mu je vrsto u zemlji, a grane
prema nebu; ono plod svoj daje u svako doba koje
Gospodar njegov odredi, - a Allah ljudima navodi
primjere da bi pouku primili. A runa rije je kao runo
drvo: iupanom drvetu s povrine zemlje nema
opstanka.
(Ibrahim 24-26)
Reci robovima Mojim da govore samo lijepe rijei...
(El-Isra," 53)
Musliman je onaj od ijeg jezika i ruku su sigurni drugi
muslimani; a muhadir je onaj koji napusti ono to je Allah
zabranio.
(Buhari, Muslim)
ovjek pokatkad izgovori dobru rije, kojoj ne poklanja
naroite panje, jer mu se ini beznaajna, a ona mu pribavi
Boije zadovoljstvo i podie mu vrijednost za vie
stupnjeva. Isto tako ovjek ponekad izgovori hravu rije,
kojoj ne poklanja nikakve brige, a ona ga odvede u
Dehennem.
(Buhari)
Ko uti spaen je.
(Tirmizi, Ahmed)
Znak lijepog islama jednog ovjeka jeste da se ne mijea u
ono to ga se ne tie.
(Tirmizi, Ibnu Milile)
Najvie greaka ovjek stie svojim jezikom.
(Taberani, Bejheki)
Allah se smilovao onom ko uva svoj jezik, spozna svoj
zeman i uskladi nain ivota tom zemanu.
(Dejlemi)
Ko mnogo govori mnogo posre, a ko mnogo posre
mnogo i grijei, a ko mnogo grijei najprije e u
Dehennem.
(Taberani)
Nemojte mnogo priati osim da Allaha spominjete (inite
zikr). Zaista pretjeran govor dovodi do tvrdoe srca, a
najudaljeniji ovjek od Allaha (d..) jeste onaj koji je
hladna i tvrda srca.
(Tirmizi. Bejheki)
ovjeku je dovoljno grijeha da prepriava sve to uje.
(Buhari)
Ko sauva svoj jezik, sluh i vid na Dan Arefata, bie mu
oproteni grijesi od prethodnog do tog Arefata.
(Bejheki)
etiri stvari se samo rijetko postiu: utnja, i to je poetni
ibadet, poniznost, spominjanje Allaha (zikr) i zadovoljstvo i
sa neznatnim.
(Taberani. Hakim, Bejheki)
50
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Muaz ibn Debel pripovijeda da mu je Boiji Poslanik,
pored ostalog, jednom prilikom rekao:
- Dobro pazi ovo! - pokazujui na jezik. Nakon to je Mauz
upitao:
- Pa zar e ljudi odgovarati za ono to govore? - Boiji
Poslanik mu ree:
- Jadna ti majka! Pa zar e ljude ita vie trpati u
Dehennem od njihovih jezika.
(Tirmizi, Nesai, Ahmed)
Ko vjeruje u Allaha (d..) i Sudnji dan neka govori samo
ono to je dobro ili neka uti.
(Buhari. Muslim)
Pravi musliman je onaj od ijeg jezika i ruku su spaeni
drugi muslimani.
(Ahmed, Ebu Ja'la, Bezzar)
Ko mi garantuje za ono to je meu njegovim vilicama i za
ono to je medu njegovim nogama, ja mu garantujem
Dennet.
(Buhari, Muslim)
Hoete li da vam kaem koji je najlaki i najugodniji
ibadet? To su: utnja i lijepa narav.
(Ibn Ebid-Dunja)
Neka se Allah smiluje ovjeku koji, kad govori, govori ono
to je dobro pa bude nagraen, ili se suzdri od runih
rijei, pa bude spaen.
(Ibn Mubarek)
utnja je mudrost, ali je malo onih koji je praktikuju.
(El-Kadai)
Budi lijepe naravi i ustraj u utnji. Jer, tako mi Onoga u
ijoj je ruci moja dua, ljudi od tih osobina nita ljepe ne
mogu imati.
(Ebu Neim)
Ko eli da ivi u miru, neka ustraje u utnji.
(Bejheki)
Samoa je bolja od loeg drutva, a dobar drug je bolji od
samoe. Dogovor o dobru korisniji je od utnje, a utnja je,
opet, bolja od dogovaranja o zlu.
(Hakim, Bejheki)
Adijj ibn Hatim pripovijeda: Allahov Poslanik je
spomenuo Dehennem, zatraio utoite od njega u Allaha i
svoje lice okrenuo (u stranu). Potom je ponovo spomenuo
Dehennem, zatraio utoite od njega u Allaha i svoje lice
okrenuo (u stranu). - u'be kae da je to zasigurno dva puta
uinio - a potom rekao:
- uvajte se od Dehennema, pa makar podijelili
polovicu hurme! A ako ni to ne budete mogli, onda ta
ko to ete rei lijepu rije!
(Buhari. Muslim)
Ko vjeruje u Allaha i u drugi svijet, neka poasti gosta; ko
vjeruju Allaha i u drugi svijet, neka potuje susjeda; ko
vjeruje Allaha i u drugi svijet, neka govori to je dobro i
korisno ili neka uti.
(Buhari, Muslim)
Ukbe ibn Amr je pitao Muhammeda (a.s.):
- O Allahov Poslanie, u emu je spas? - Allahov
Poslanik mu je odgovorio:
- uvaj se svog jezika, dri se svoje kue i plai nad
svojim grijehom.
(El-Kuejri)
Allahu je mrsko ula-kazala, stalno zapitkivanje i traenje
imetka.
(Sejjid Sabik Fikhu-s Sunne)
Zaista je govornitvo neka vrsta magije.
(Buhari)
Ako opsuje muslimanu, ini grijeh, a ako se digne protiv
njega, ini nevjerstvo.
(Buhari)
Allah nee pozivati na odgovornost moje sljedbenike za
pomisli koje ostaju u prsima sve dok ih ne ispolje govorom
ili djelom.
(Buhari)
Allah mrzi tri stvari kod vas: beskoristan govor, rasipanje
imovine i esto traenje ili pronju.
(Buhari)
Musliman, kao takav, ne moe spadati meu one koji
vrijeaju i peckaju, koji proklinju, koji govore bestidne
rijei i brbljaju.
(Tirmizi)
Lijepa rije je milostinja (sadaka).
(Muslim)
Uspjeh je siguran u svakom poslu u kojem se posavjetuje s
pametnima i iskusnima, i postupi po njihovom uputstvu.
(Ebu Davud)
Musa ibn Debel prenosi: Bio sam sa Allahovim
Poslanikom, na jednom putovanju. Jednog dana putovao
sam u njegovoj neposrednoj blizini, pa sam ga upitao:
- Allahov Poslanie, reci mi jedno djelo koje e me,
ako ga budem inio, uvesti u Dennet, a udaljiti od
Dehennema.
- Pitao si me za veliku stvar, ali to e lahko postii
onaj koga Allah u tome pomogne: istinski ini ibadet
samo Allahu i nemoj Mu ni u emu irk initi, redovno
klanjaj namaz, dijeli zekat, posti mjesec ramazan i iz
vri had - ree mu Poslanik.
- Hoe li da te uputim na ono to e ti otvoriti vrata
dobra - upita Poslanik, i nastavi:
- Post je titnik od dehennemske vatre, sadaka po
nitava grijehe kao to voda gasi vatru, i namaz koji
ovjek obavlja u gluho doba noi. Tada je Poslanik prouio
Allahove rijei: Bokovi njihovi se postelja liava
ju i oni se Gospodaru svome iz straha i elje dovama
obraaju, a dio onoga to im Mi darivamo, udjeljuju. I
niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono to su inili,
skrivene radosti ekaju. Potom je nastavio:
- eli li da ti kaem glavu svega, njegov stup i njegov
vrhunac?
- Da, o Allahov Poslanie! - odgovorih.
- Glava svega je islam, stup njegov je namaz, a dihad je
51
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
njegov vrhunac - ree on.
- A hoe li da ti sada kaem ime e ovjek sve to
postii? - upita on.
- Dakako, Allahov Poslanie - rekoh ja. On uhvati
za svoj jezik i ree:
- uvaj svoj jezik!
- Allahov Poslanie - rekoh ja - zar emo mi biti
odgovorni za jezik kojim govorimo!?
- alosna ti majka bila, Muazu! Zar nisi znao da e
ljude upravo njihovi jezici baciti strmoglavice u
dehennemsku vatru!
(Tirmizi, Ibn Madde)
Allahu je najmiliji onaj ovjek koji svojim savjetima uputi
na pravi put najvie Njegovih robova.
(Ahmed)
Ako bude primoran da neto od nekoga zatrai ili upita,
obrati se dobrim ljudima.
Allahu moj, smiluj se mojim halifama! Neko upita:
- A, ko su tvoje halife, Allahov Poslanie? - A on
odgovori:
- To su oni koji e poslije mene prenositi moje hadise i moj
sunnet, i objanjavati ih ljudima.
(Taberani, Hatib-el-Bagdadi)
Povjerenje, iskrenost, skromnost,
strpljivost, stid
I koji o povjerenim im amanetima i obavezama svojim
brigu brinu...
(El-Mu'minun, 8)
O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu.
(El-Ahzab, 70)
I radi Gospodara svoga trpi!
(El-Muddesir, 7)
U tijelu ima jedan komadi mesa. Ako je ono zdravo i
dobro, dobro je i cijelo tijelo, a ako je ono pokvareno,
pokvareno je cijelo tijelo, a to je srce.
(Buhari)
Ebu Zerr je upitao:
- Allahov Poslanie, zato me ne zadui neim
odgovornijim.
Poslanik je, udarivi me po ramenu, odgovorio:
- Ebu Zerru, ti si slab i nejak, a to je povjerenje; ono e na
Dan suda biti ponienje i kajanje, osim onome ko ga
prihvati istinski i ko da svoj udio u tome.
(Muslim)
Nema imena onaj ko ne ispunjava sve preuzete obaveze,
niti ima vjere onaj ko ne dri obeanu rije.
(Ahmed)
Traite iskrenost, mada drali da je u njoj propast, u njoj je
samo spas.
(Ibn Ebi ed-Dunja)
Neka nikog od vas ne spreava bojazan od ljudi da kae
istinu ako je zna.
(Tirmizi)
Ko god je skroman u ime Allaha, Allah mu podigne ugled.
(Muslim)
Muhamed (a.s.) je rekao Ebehu Abdul-Kajsu:
- Zaista ti posjeduje dva svojstva koja voli uzvieni Allah:
blagost i strpljivost - Ebeh je upitao:
- Jesam li ih stekao ili me takvim Allah stvorio? - Poslanik
je odgovorio:
- Stvoren si s njima.
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)
Strpljivost i suoavanje imaju veu nagradu od one koju
dobija ovjek oslobaanjem roba. Allah e njihovog
nosioca nagraditi beskrajnim Dennetom.
(Taberi)
Ko se bude trudio da bude strpljiv i Allah e mu u tome
pomoi. Nije nikom dato neko dobro kao to je to
strpljivost.
(Buhari, Muslim)
Enes prenosi, da je Muhammed (a.s.) naiao na neku enu,
koja je plakala radi smrti njenoga djeteta i rekao joj:
- Boj se Boga i imaj strpljenja. - ena mu je odgovorila:
52
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- ta tebe interesuje moja alost.
Kad je ova ena upozorena da je to bio Boiji Poslanik, to
ju je vie oalostilo nego sama smrt djetinja, pa je odmah
pourila do kue Boijeg Poslanika i izvinula se, rekavi:
- Nisam te poznavala, Boiji poslanie. Na to joj je Boiji
Poslanik rekao:
- Strpljenje, to je ono kod prvog udarca.
(Buhari, Muslim)
Ibn Omer prenosi da je Poslanik, kada je objavljen ajet:
Oni koji imanja svoja troe na Allahovom putu, slini su
onome koji posije zrno, iz koga nikne sedam klasova, i u
svakom klasu po stotinu zrna... rekao:
- Allahu, poveaj mom ummetu. - Tim povodom je
objavljeno: Koje taj, koji e Allahu drage volje zajam
dati... Tada je Poslanik opet rekao:
- Allahu, poveaj mom ummetu, - pa je objavljeno: Samo
oni koji budu strpljivi bie bez rauna nagraeni.
(Ibn I bi Hulim, Ibn Merdevejh)
Stid je, uistinu, dio vjere.
(Buhari)
Stid samo dobro donosi.
(Buhari, Muslim. Ahmed)
U prostakluku je samo zlo, a u stidu samo ljepota. Allah
ima stid plemenitosti. Stidi se da ne udovolji ovjeku koji
Ga moli i da pruene ruke vrati praznim.
(Ahmed)
Ebu Mes'ud el-Ensari pria daje Alejhisselam rekao:
- Od rijei, koje je svijet zapamtio od savjeta prolih
Boijih poslanika, jeste i ova: Kad se ne stidi, radi to
hoe.
(Buhari)
Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko, ili ezdeset i
nekoliko, ogranaka, radnji. Najbolji ogranak imana je
izgovor: Nema drugoga boga osim Allaha, a najslabiji
njegov ogranak je ukloniti smetnju s puta. I stid je ogranak
imana.
(Buhari. Muslim)
etvoro spada u obiaje (sunnet) Allahovih vjerovjesnika:
stid, upotreba misvaka, upotreba mirisa i enidba.
(Ahmed. Tirmizi)
Ebu Hurejre prenosi daje Allahov Poslanik, jednom
prilikom, rekao:
- Ko e od mene uzeti ove rijei pa da postupa po njima ili
da podui onoga ko bi po njima postupao? - Pa sam - veli
Ebu Hurejre - rekao:
- Ja u, o Allahov Poslanie - a on me uze za ruku i nabroja
ih pet i ree:
- uvaj se harama bie najpoboniji ovjek; budi
zadovoljan onim to ti je Allah dodijelio, bie najbogatiji;
ini dobro svom susjedu bie vjernik; eli drugom ono to
eli sebi, bie musliman. Nemoj se puno smijati, jer
preveliki smijeh umrtvljuje srce.
(Abdul-Kavijj el-Munziri Ettergibu vel-terhibu)
Lijepa osobina ovjeka je da se kloni onoga to ga se ne
tie.
(Ebu Davud)
Upuivanje na dobro, a odvraanje
od zla
I neka meu vama bude onih koji e na dobro pozivati i
traiti da se ini dobro, a od zla odvraati, - oni e ta
ele postii.
(Ali 'Imran, 104)
Onaj ko se bude za dobro zalagao - bie i njemu udio u
nagradi, a onaj ko se bude za zlo zauzimao - bie i
njemu udio u kazni. A Allah nad svim bdi.
(En-Nisa', 85)
Ko od vas vidi neto to vjera prezire i ne trpi, neka to
promijeni i ukloni rukom. A ako ne mogne rukom, onda
jezikom; ako ne mogne ni jezikom, onda barem srcem, to
je ve najslabiji iman.
(Muslim)
Ljudi, Allah vam kae: Nareujte dobro a spreavajte zlo i
runo prije nego to budete molili pa vam Ja ne budem htio
odgovoriti, prije nego budete to iskali pa vam Ja ne budem
bio voljan dati, prije nego li Me budete molili za pomo i Ja
vam ne budem htio pomoi.
(Ibn Made, Ibn Hibban)
Tako mi Onoga u ijoj je vlasti moj ivot, ili ete kako
treba vriti misiju upuivanja na dobro i spreavanja od zla,
ili e vas Allah kazniti, pa kad Mu se budete obraali i
traili od Njega pomo, nee vam se odazvati.
(Tirmizi)
Ne smijete ni sebi ni drugome tetu initi
(Ahmed, Ibn Made, Darekutni. Malik)
Uzvieni Allah ne gleda na va izgled i porijeklo, niti na
vau imovinu i bogatstvo, nego gleda u vaa srca i vaa
djela.
(Muslim)
Boga mi, bolje ti je da tvojim uzrokom Allah nekoga na
pravi put uputi, nego da ima najbolje krdo deva.
(Buhari, Muslim)
Ko u islam uvede lijep obiaj imae za to nagradu i nagradu
svih onih koji poslije njega budu postupali po tom obiaju,
a njima nee biti umanjena nagrada. A ko u islam uvede
ruan obiaj, imae za to grijeh i grijeh svih onih koji budu
postupali po njemu, a njima nee biti umanjeni grijesi.
(Muslim)
Nee biti ni jedan narod u kome su se inili grijesi, a koji su
se mogli iskorijeniti, a da na njega Allah nee spremiti
Svoju kaznu.
(Ebu Davud)
Kada ljudi vide silnika da ini nasilje pa se ne udrue da ga
sprijee, sigurno e ih Allah kazniti nasiljem toga silnika.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Durre bint Ebi Leheb kae da je jednom prilikom upitala:
- Allahov Poslanie, ko spada u redove najboljih ljudi?
- Oni koji se najvie pribojavaju Allaha, oni koji najvie
53
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
paze i obilaze svoju rodbinu, oni koji upuuju ljude da ine
dobra i vjerom nareena i preporuena djela, a odvraaju ih
od djela koja su vjerom zabranjena i pokuena.
(Ibn Habban. Bejheki)
Svaki je musliman duan dijeliti i pomagati druge.
- A ako nema - upitae prisutni.
- Neka radi i neka zaradi pa e koristiti i sebi i drugima -
odgovori Allahov Poslanik.
- Ako ne nae posla?
- U tom sluaju neka pritekne u pomo obespravljenom i
potlaenom.
- Ako ni to nije u stanju?
- Neka onda upuuje na dobro i neka se kloni i sustee od
zla i to e mu se ubrojiti u sadaku.
(Buhari. Muslim)
Neka niko od vas ne bude beskimenjak pa da kae: Ja
sam sa ljudima. Ako ljudi ine dobro i ja u ga initi, a ako
budu grijeili i ja u grijeiti. Ne budite takvi ve budite
dosljedni pa ako ljudi ine dobro vi im se pridruite, a ako
grijee vi se sustegnite od toga.
(Tirmizi)
Vi ste poslati da ljudima olakavate a ne da im oteavate.
(Buhari)
Oni koji govore ljudima i upuuju ih, a zaboravljaju sebe,
slini su fitilju koji svijetli drugom, a sam sagorijeva.
(El-Bezzar)

Svaki vjerovjesnik kojega je Allah slao narodima prije

mene imao je svoje pomagae i drugove koji su prihvatili
njegov pravac i slijedili njegov put. Zatim bi poslije njih
doli njihovi nasljednici, koji su govorili ono to nisu inili,
a inili ono to im nije bilo nareeno. Ko se protiv takvih
bude borio svojom rukom, vjernik je; ko se protiv njih bude
borio rijeju, vjernik je; ko se protiv njih bude borio
osudom u srcu, vjernik je. Poslije ovoga nema vie imana ni
koliko je zrno goruice.
(Muslim)

Svaki poslanik kojega je Allah poslao ili namjesnik kojega

je namjesnikom uinio, imao je svoje dvije skupine: jedna
mu je pomagala u traenju da se ine dobro i podsticala ga
na to, a druga mu je traila zlo i podsticala ga na to.
Sauvan od grijeha je bio samo onaj kojega je Allah
sauvao.
(Buhari)

Savjetnik mora biti povjerljiva osoba.

(Tirmizi. Ebu Davud)

Svaki ovjekov govor je protiv njega osim spominjanja

Allaha ili preporuivanja dobra ili odvraanja od zla.
(Et-Tergibu vet-terhib)

Ebu Zerr (r.a.) veli da mu je Alejhisselam dao ovakvu

preporuku:
- Boj se Boga gdje god bude. Za loim djelom uradi dobro
djelo. Time e loe djelo izbrisati. Sa svijetom
postupaj dobroudno.
(Tirmizi)

U nau zajednicu ne spada ona osoba koja ne potuje starce,

koja nema samilosti prema nejakom i ne nastoji da promie
ono to je dobro i da spreava ono to je zlo.
(Buhari, Tirmizi)

Izbjegavajte sjedenje po ulicama. Prisutni drugovi rekoe:

- Pa mi moramo da se sastajemo na razgovore.
Muhamed (a.s.) dodade:
- Pa ba kad hoete da sjedite, onda bar ispunjavajte
dunosti koje vam se nameu kad sjedite na javnim
putevima.
- A koje su to dunosti? - upitae prisutni. Muhamed (a.s.)
ree: - Obarati poglede, uklanjati smetnje sa puta, odgova-
rati na selame, upozoravati na dunosti i opominjati na
neurednosti.
(Buhari, Muslim)

54
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Uenjaci, traenje nauke Meleki pruaju svoja krila tragaocu za znanjem zadovoljni
On daruje znanje onome kome hoe, a onaj kome je
znanje darovano - darovan je blagom neizmjernim. A
shvatiti mogu samo oni koji su razumom obdareni.
(El-Bekare, 269)
Reci: Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju?
Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!
(Ez-Zumera, 9)
A Allaha se boje od robova Njegovih - ueni.
(El-Fatir, 28)
Traenje nauke je dunost svakog muslimana.
(Ibn Made)
Uenjaci su nasljednici Boijih poslanika.
(Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Made, Ibn Hibban)
Vrijednost uenog nad pobonim je kao vrijednost moja
nad jednim od vas.
(Tirmizi)
Nije moj sljedbenik onaj koji ne potuje starijeg i nema
milosti prema mlaem i ne pozna pravo uenih.
(Ahmed. Taberani)
Uenjaci su nasljednici Boijih poslanika, a Boiji poslanici
ne nasljeduju ni dinare ni dirheme ve nasljeuju znanje.
(El-Munziri Et-Tergibu vel-terhibu)
Uenjaci moga ummeta su kao poslanici Benu Isra'il.
(Buhari, Ahmed).
Ko slijedi put na kome stie znanje Allah e mu olakati put
u Dennet.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Ko krene na put u namjeri da trai nauku, on je na
Allahovom putu sve dok se ne povrati.
(Tirmizi, Al-Munziri)
Najbolji oblik odanosti prema Allahu (d. .) jeste traenje
znanja.
(Kunuzul-hakaik)
Traenje znanja bolje je od nafile namaza.
(Taberani)
Najbolji meu mojim sljedbenicima su uenjaci, a meu
njima su najbolji oni koji su u milosti najirokogrudniji.
Pazite, Allah e oprostiti uenjaku etrdeset grijeha prije
nego neznalici samo jedan grijeh...
(Taberani)
Abdullah ibn Amr prenosi: Poslanik je jednom uao u
damiju i opazio dvije grupe prisutnih: one koji su molili i
one koji su se bavili izuavanjem nauka. Primijetio je:
- Jedni i drugi ine dobro; samo, ima onih koji neto mole
od Allaha, i o Njemu potpuno ovisi hoe li im usliati elje;
dok drugi ue i tjeraju neznanje; mene samoga Allah je
poslao kao uitelja. Ovo govorei, smjestio se u grupu koja
se bavila izuavanjem.
(Ibn Abd el-Ber , Ibn Made, Darimi)
Ko ide putem nauke, Allah e mu olakati put u Dennet.
onim to on radi. Za oprost grijeha uenom ovjeku mole
nebeski stanovnici i zemljani, ak i ribe u vodi. Uen od
pobonog je bolji toliko koliko je Mjesec sjajniji od
zvijezda. Uenjaci su nasljednici Boijih poslanika, jer
poslanici u svojoj zaostavtini nisu ostavljali imetak nego
nauku. Ko odabere nauku, odabrao je ono najbolje.
(Ebu Davud, Tirmizi)
U dobra djela, od kojih e ovjek imati koristi i poslije
smrti, spadaju: nauka koju ovjek drugoga naui i tako je
proiri, dobro i hairli dijete, Mushaf ostavljen iza sebe,
sagraena damija, podignuta musafirhana, dovedena
tekua voda i za ivota odreena sadaka.
(Ibn Made)
Nema zavisti osim u dvije stvari: prema ovjeku kome je
Allah dao imovinu kojom pravilno upravlja i troi je na
pravom mjestu i prema ovjeku kome je Allah dao znanje
po kome se vlada i pouava druge tom znanju.
(Muslim, Buhari)
Jedan jedini uenjak je jai u borbi protiv ejtana od hiljadu
asketa (pobonjaka).
(Tirmizi)
Ko god krije neko znanje od nekoga koji ga trai, imat e za
kaznu vatrenu uzdu u ustima na dan Posljednjeg suda.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Najteu kaznu na buduem svijetu iskusie ueni koji nisu
postupali u duhu znanja.
(Et-Taberani, Bejheri, Ibn Made)
Ko proiri svoje znanje, a time ne uvea i upuenost, ono
mu samo pospjeuje udaljenost od Allaha.
(Gazali El-Kef...)
Znanje kojim se ne koristi slino je blagu koje se ne troi na
Allahovom putu.
(Ahmed, Darimi)
Ko otkloni od jednog muslimana jednu ovosvjetsku brigu i
potekou, Allah e od njega otkloniti jednu brigu i
potekou budueg svijeta. Ko olaka stanje jednom
siromahu, Allah e njemu olakati i na buduem svijetu. Ko
pokrije sramotu i mahanu jednog muslimana, Allah e
njega pokriti na oba svijeta. Allah je na pomoi svome robu
sve dok je rob na pomoi svome bratu. Ko krene jednim
putem traei nauku, Allah e mu olakati zbog toga put
prema Dennetu. Nikada se nee sastati u jednoj Allahovoj
kui jedna grupa ljudi, da ue Kur'an i da ga prouavaju, a
da na njih ne sie i da ih ne prekrije spokoj i mir, i da ih ne
zastre Allahova milost, i da ih ne opkole meleki, i da ih
Allah ne spomene i ne pohvali meu Svojim odabranicima.
Koga nazad bace njegova djela i posao, ne moe ga
unaprijediti njegov rod, niti njegov soj.
(Muslim)
Znanje nee biti istrgnuto iz ljudskih prsa, ve e biti
istrgnuto smru uenjaka. Nakon to ne ostane uen
ovjek, ljudi e za predvodnike uzeti neznalice, koji e
donositi odluke na osnovu svoga miljenja, bludei ta
ko i druge zavodei.
(Ibn Hazm, En-Nuber)
55
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
uvajte steeno znanje tako to ete ga zapisati.
(Ibn Abdel-Berr. Damiul-bejanil-ilmi)
Jedan od Poslanikovih drugova poalio mu se na svoje
pamenje. Rekao je:
- Allahov Poslanie, dosta ujem hadisa, ali ih zaboravim.
- Poslanik mu je rekao:
- Svoje pamenje pomozi desnom rukom.
(Tirmizi, Ibn Addi. Bezzar. Taberi. Ibn Asakir)
Ko rekne na mene ono to ja nisam kazao, pripremio je sebi
boravite u Dehennemu. Ko izrekne fetvu bezrazlone
podloge, nosie grijeh onoga kome je tu fetvu izdao. A ko
svoga prijatelja uputi na neto, znajui da je ispravnost na
drugoj strani, neka zna da ga je izdao i iznevjerio.
(Ebu Davud)
Prva stvar koju je Allah stvorio bilo je pero.
(Tirmizi. Ebu Davud. Tejalisi)
Allahu moj, utjeem Ti se do znanja koje nije plodonosno, i
od srca koje nije skrueno, i od due koja se ne moe
zasititi, i od dove koja nee biti usliana.
(Muslim, Tirmizi, Nesai).
56
Rad, sticanje imetka, udnja za
dunjalukom
Ljudima se ini da je lijepo samo ono za im ude: ene,
sinovi, gomile zlata i srebra, divni konji, stoka i usjevi. To
su blagodati u ivotu na ovom svijetu; a najljepe mjesto
povratka je u Allaha.
(Ali 'Imran, 14)
Ima ljudi koji govore: Daj Ti nama, Gospodaru na, na
ovom svijetu! Takvi na onom svijetu nee imati nita. A
ima i onih koji govore: Gospodaru na, podaj nam dobro
i na ovom i na onom svijetu, i sauvaj nas patnje u ognju
!
(El-Bekare, 200-201)
Iskoristi pet stvari dok te nije sprijeilo drugih pet: ivot
prije smrti, zdravlje prije bolesti, slobodno vrijeme prije
zauzetosti, mladost prije starosti i bogatstvo prije
neimatine.
(Bejheki)
ovjek govori:
Moj imetak, moj kapital. A zar od tvoga imetka pripada
ita vie tebi nego ono to pojede i upropasti, ili to se
odjene i pretvori u prnju, ili to dade u dobrotvorne svrhe
pa spremi za drugi svijet.
(Muslim)
Traenje dozvoljene i potene zarade dunost je sva kog
muslimana.
(Dejlemi)
Blago onom ija je zarada ista i potena. Njegove su misli
i nukane dobre i pravedne, njegovo djelovanje asno i
plemenito, a od njegova zla ljudi ostaju poteeni. Blago
onom ko svoje znanje izvodi u djelo, viak svoga imetka
troi na plemenite svrhe, a viak svoga govora zadri za
sebe.
(Buhari, Taberani)
Ko trai blagodati ovoga svijeta na dozvoljen nain sa
namjerom da se sauva pronje i da opskrbi svoju porodicu,
te da ukae panju i milost i svome susjedu, toga e Allah
na Sudnjem danu oivjeti, a lice mu sja kao Mjesec
petnaestu veer. Ko, meutim, trai blagodati ovoga svijeta
na nedozvoljen nain s namjerom da se uzdie nad druge i
da se ponosi, taj e izai pred Allaha, a Allah e na njega
biti srdit.
(Ebu Neim)
Jednom je majka poslala Ebu Seida do Poslanika da zatrai
pomo. Kada je Ebu Seid doao u damiju, zatekao je
Poslanika sa ashabima. Neto im je govorio. On im se
pridruio i upravo tada Alejhisselam je izgovarao ove rijei:
- Onaj ko radi i zaradie; Allah e ga pomoi. Ko
trai oprost, On e mu oprostiti. Ko se trudi da obuzda
svoju ljutnju, Allah e mu u tome pomoi.
Kada je Ebu Seid sasluao ove rijei, vratio se kui, a
Poslaniku nije ni rekao zbog ega je doao.
(Ahmed. Tirmizi. Malik)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nema bolje hrane ni slaeg jela od onoga koji je ovjek
zaradio svojom rukom. I Davud pejgamber je ivio i
izdravao se od svoje zarade.
(Buhari)
Rekli su ashabi:
- O Allahov Poslanie! Doli smo da te pitamo o ne
emu.
On je rekao:
- Ako elite pitajte, a ako hoete ja u vas obavijesti
ti, - a potom je rekao: - Doli ste da me pitate o opskrbi? -
Uzvieni Allah daje opskrbu vjerniku odakle se
i ne nada.
(Dejlemi. Bejheki. Hakim, Kadai)
Nikada niko ne jede bolju hranu od one koju zaradi svojim
trudom.
(Buhari)
Dibril mi je prenio da niko nee napustiti ovaj svijet dok
ne dokraji svoju opskrbu, zato se bojte Allaha i lijepo
postupajte kad je budete sticali. Ako neko od vas smatra da
mu opskrba sporo dolazi neka se ne slui grijeenjem pri
njenom traenju jer se Allahove blagodati ne postiu
grijeenjem.
(Hakim. afi)
Obraajui se hazreti Aii, Muhammed (a.s.) je jednom
prilikom rekao:
- Nagrada ti je prema uloenom trudu!
(Ibn Tejmijje, Kitab et Tevhid)
Rano poranite traei nafaku i svoje potrebe, jer je u uranku
blagoslov i uspjeh.
(Taberani)
Kada klanjate sabah, nemojte spavati, a zanemariti traenje
vaih ivotnih potreba.
(Taberani)
Uistinu, nafaka trai ovjeka vie nego to ga trai smrt. - Je li to zbog toga to e nas tada biti malo, Allahov
(Taberani)
ovjeku nije dozvoljeno sticati imetak na nepoten nain i
nee mu biti primljen kod Allaha sve kad bi ga darovao u
korisne svrhe. Onoga koji tako radi ne treba blagosiljati i
iskati mu od Allaha nagrade i oprosta. A ukoliko ga, pak,
ostavi iza sebe bie mu branjenica u Dehennemu.
(Ahmed)
Sve one koji na nepoten i na nezakonit nain stiu imetak i
gomilaju kapital eka Dehennem na Sudnjem danu.
(Buhari)
Doi e vrijeme kada se ovjek nee brinuti za imovinu
odakle ju je uzeo, da li iz dozvoljenog ili nedozvoljenog.
(Buhari)
Ko zamrkne umoran, radei poteno, i s halalom zaraujui
svoju opskrbu, zamrknuo je oproten od grijeha.
(Ibn Asakir)
Dunost svakog muslimana je da stie imovinu samo
poteno i na dozvoljen nain. Ko obnoi veeravi hranu
poteno zaraenu, obnoio je sa Allahovim zadovoljstvom i
osvanuo oproten od manjih grijeha uinjenih prema
Allahu.
(Ibnu -l - Kajjim el - Devzi)
Ko obradi zemljite koje nema vlasnika, taj ima pravo na tu
zemlju.
(Buhari)
Ko uzme u svijeta imetak s namjerom da ga vrati, Allah e
za njega vratiti i pomoi mu. A ko uzme u svijeta imetak s
namjerom da ga uniti, Allah e njega unititi.
(Buhari. Ibn Made)
Povjerljivost donosi opskrbu, a obmana dovodi do bijede i
siromatva.
(Dejlemi)
Veliku sreu za ovjeka predstavljaju ove etiri blagodati:
estita i potena ena, posluna djeca, iskreni prijatelji i
zaraivanje opskrbe u mjestu boravka.
(Dejlemi)
Troje priinjavaju sreu ovjeku, a drugo troje nesreu;
sreu ine: dobra i estita supruga, ugodan stan i udobno
prevozno sredstvo. A nesreu predstavljaju: loa supruga,
lo stan i loe prevozno sredstvo.
(Ahmed)
Sehl ibn Sa'd prenosi da je jedan ovjek doao Muhammedu
(a. s.) i rekao:
- Allahov Poslanie, naputi me na jedno djelo, koje
kada izvrim volie me Allah i volie me svijet.
Muhammed (a. s.) mu ree:
- Ne udi za ovim svijetom, Allah e te voljeti, a ne
udi za onim to je u svjetskim rukama, svijet e te voljeti.
(Ibn Made)
Sevban ibn Budud prenosi da je Allahov Poslanik, rekao:
- Uskoro e na vas navaliti (drugi) narodi kao to izjelice
navaljuju na svoju posudu sa hranom.
Poslanie? - upitao je neko od prisutnih.
- Nije! Naprotiv, bie vas tada itavo mnotvo, ali
ete biti poput nanosa bujice. Allah e doista iz srca vaeg
neprijatelja ukloniti strahopotovanje prema vama,
a u vaa srca e sigurno ubaciti slabost.
- Allahov Poslanie - opet e neko od prisutnih - a
ta je ta slabost?
- Ljubav prema ovom svijetu, a prezir prema smrti -
odgovori Poslanik.
(Ahmed, Ebu Davud)
Abdullah ibn Omer pria: Uzeo me je Allahov Poslanik za
rame, pa mi rekao:
- Budi na ovome svijetu kao stranac ili kao putnik!
(Buhari)
Bogatstvo nije u mnotvu materijalnih dobara. Istinsko
bogatstvo je u duhovnom bogatstvu.
(Buhari, Muslim)
Allah voli kad ovjek radi neki posao da ga radi vjeto i
struno.
(Bejheki)
57
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah voli vjeta i vrijedna zanatliju.
(Ibn Adij)
Radite, svakom e biti lahko ono za to bude po prirodi
nastrojen.
(Muslim)
Kunem vam se da su tri stvari istinite: milostinja nee
umanjiti imetak onom koji dijeli, da e Allah uzdignuti ast
i ugled ovjeka kojem je uinjena nepravda, ako on to
strpljivo podnese, Allah e, bez sumnje, dati siromatvo
ovjeku koji bez potrebe pone prositi. Jo u vam neto
rei, pa i to zapamtite. Ljudi se dijele na etiri kategorije:
ovjek kojem je Allah dao imetak i znanje, pa se on u
svemu pribojava Allaha, pazi, pomae i obilazi svoju
rodbinu i zna kakve su njegove materijalne obaveze prema
Allahu, pa se u svemu toga i pridrava. Taj spada u red
najboljih muslimana koji e zauzeti najbolje mjesto. ovjek
kojem je Allah dao znanje, ali mu nije dao bogatstva, ali on
ipak ima dobre namjere. Govori: Da imam imetka inio
bih dobra djela kao i onaj ovjek to ini. On e prema
svojoj namjeri biti nagraen, kao i onaj prvi. ovjek kojem
je Allah dao imetak, ali mu nije dao znanja, pa on troi svoj
imetak u stvari vjerom zabranjene, a uz to se ne pribojava
Allaha, ne pazi i ne obilazi svoju rodbinu, niti uope hoe
da zna o svojim obavezama prema Allahu. Taj spada u red
najgorih ljudi i bie meu onima koji e na buduem svijetu
biti u najteem poloaju: ovjek kojem Allah nije dao ni
znanje ni imetka, govori: Da imam imetka provodio bih se
kao onaj koji ga ima. On e biti kanjen prema svojoj
namjeri. Grjenik je i onaj koji troi imetak u vjerom
zabranjene stvari.
(Tirmizi, Ibn Made)
Vi se bolje razumijete u stvari iz djelokruga ovoga svijeta.
(Muslim)
Ko sagradi objekat mimo svojih potreba, ne kanei ga
koristiti, na kijametu e biti zaduen da ga nosi na svojim
pleima.
(Et-Taberani)
Dobra djela, dobroinstva
Onoga ko se bude Allahu pokoravao i uz to dobra djela
inio, toga eka nagrada kod Gospodara njegova, takvi se
nee niega bojati i ni za im nee tugovati
(El-Bekare, 112)
Allah nikoga ne optereuje preko mogunosti njegovih: u
njegovu korist je dobro koje uini, a na njegovu tetu zlo
koje uradi.
(El-Bekare, 286)
Zar da od drugih traite da dobra djela ine, a da pri tome
sebe zaboravljate, vi koji Knjigu uite? Zar se opametiti
neete?
(El-Bekare, 44)
Allah je neke ljude posebno odredio da hizmete ljudima i
da im se svijet obraa svojim eljama i poslovima. Ti su
ljudi sigurni od Allahove kazne, jer su bdjeli nad pravima
Njegovih stvorenja.
(Taberani)
Allah je nekima odredio blagodati kako bi koristili drugima
ljudima. On ih ustali kod njih sve dok ih dijele. A, kad se
desi da te blagodati spreavaju, drugima, oduzima ih i daje
drugima.
(Ebu Nu'ajm el-Isbahani, El-Hulya)
Aia, prenosi da je kod nje bila jedna ena, kada je uao
Allahov Poslanik, i upitao:
- Ko je ova?
- To je ta i ta - rekla je Aia - pria mi o svom namazu.
- Pusti to. inite onoliko koliko moete jer, tako mi Allaha,
Allahu nee dodijati da vas nagrauje sve dok vam ne
dosadi da inite dobro. Njemu je najdrae ono djelo u ijem
izvravanju ovjek ustraje.
(Buhari. Nesai)
Svi ljudi su podreeni Allahu, a Allah od svih najvie voli
onoga ko je najkorisniji ljudima.
(Taberani. ihab)
Kada ovjek ustane ujutro, svi se njegovi organi obraaju
jeziku, rijeima: Allahom te kunemo da danas postupa
pravo, jer ako ti postupa pravo i mi emo, a ako ti bude
grijeio i mi smo grjeni.
(Tirmizi t Taberani, Bejheki)
Poslovi se procjenjuju po namjerama, a motivisanost je
glavni kriterij prilikom vrednovanja i nagraivanja ljudi.
(Buhari)
Allah (d..) od Svog roba nee primiti ni jednog djela u
kome uz tjelesno prisustvo nije bio i duhovno i misaono
prisutan.
(Muhammed ibn Nasr-el-Mirvezi)
Ebu Hurejre prenosi: Ensarije su rekli Allahovom
Poslaniku:
- Podijeli izmeu nas i nae brae, doseljenika iz Mekke,
palmovike!
- Ne! - odgovorio je Poslanik.
58
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Pa, pomozite nam obraivati - pozvali su oni - i biete
nam ortaci u plodu.
- usmo i pokorismo se - rekoe muhadiri.
(Buhari)
Olakavajte, a ne oteavajte. Obradujte, a ne odbijajte.
(Buhari)
Onaj koji radi na zbrinjavanju siromanih udovica i
beskunika moe se uporediti sa borcima na frontu u ime
Boga.
(Buhari. Muslim)
Ko ima viak u tovarnoj ili jahaoj marvi, neka ga ustupi
onome koji toga nema; ko ima vika u opskrbi, neka ga
ustupi onom koji toga nema.
(Muslim)
Ko iskopa bunar zasluio je Dennet.
(Buhari)
Vidio sam ovjeka koji se provodi u Dennetu samo zato
to je posjekao neko drvo s puta koje je smetalo
prolaznicima i saobraaju.
(Muslim)
Jednog dana Poslanik je primio neku sumu novca; njegova
ki Fatima dola ga je zamoliti da joj kupi robinju za
pomo, jer je njezin mu osjeao bolove dok je vukao vodu
iz bunara, a ona nije imala snage mlatiti ito. Poslanik joj
odgovori:
- Ne mogu vam dati to to traite, ostavljajui ljude iz Suffe
praznog eluca; namijeniu sav taj novac za njihovu korist.
(Ahmed)
Ko vidi neku sramotu pa je sakrije, kao da je spasio ivo
zakopano ensko dijete (Neki predislamski Arapi su
zakopavali ivu ensku djecu kada se rode).
(Ehu Davud, Nesai)
Hakim ibn Hizam je upitao Vjerovjesnika ta je sa
osloboenjem robova, odravanjem rodbinskih veza i
dobroinstvom koje je on inio u periodu irka, hoe li to
biti nagraeno? Vjerovjesnik je odgovorio:
- Islamizirao si ono dobro koje si ranije uinio!
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)
Ko olaka vjerniku jednu tegobu na ovom svijetu, Allah e
mu olakati tegobu na Sudnjem danu. Ko olaka i pomogne
siromahu Allah e njemu olakati i pomoi i na ovom i na
buduem svijetu. Ko pokrije mahanu jednog muslimana,
Allah e pokriti njegovu mahanu na oba svijeta. Allah je u
pomoi i pomae svoga roba sve dotle dok Njegov rob bude
u pomoi svome bratu. Ko krene na put da trai nauku,
Allah e mu olakati i omoguiti da poe putem koji vodi u
Dennet. Kad god se neka skupina ljudi sastane u jednoj
kui, od Allahovih kua, da ue i studiraju meusobno
Kur'an sigurno e se nad njima izliti Allahov blagoslov, mir
i milost, meleki e ih opkoliti i uvati, a Allah e ih
spomenuti s onim ljudima koji su kod Allaha odabrani.
Kome njegova djela otkau i uspore ga od blaenstva,
spokojstva i bogobojaznosti nee ga sigurno ni njegovo
porijeklo ni soj dovesti do spasa i sree.
(Muslim)
Vakuf, hair
Oni koji imanja svoja troe na Allahovu putu lie na
onoga koji posije zrno iz kojeg nikne sedam klasova i u
svakom klasu po stotinu zrna. - A Allah e onome kome
hoe dati i vie; Allah je neizmjerno dobar i sve zna.
(El-Bekare, 261)
I imetak na Allahovom putu rtvujte, i sami sebe u propast
ne dovodite, i dobro inite; Allah, zaista, voli one koji
dobra djela ine.
(El-Bekare, 195)
Za sve to podijelite i to zavjetujete - Allah, sigurno, za to
zna! - A nevaljalcima nee niko moi pomoi.
(El- Bekare, 270)
Kada ovjek umre, prestaju sva njegova djela, osim u tri
sluaja: ako ostavi trajnu sadaku, ako ostavi znanje kojim
se drugi koristi i ako ostavi dobro dijete koje e za njega
dovu initi.
(Muslim)
Meu stvari i dobra djela od kojih ovjek ima koristi i
poslije smrti, spadaju i: nauka kojoj drugoga naui i proiri
je, ili ako ostavi iza sebe dobro i Allahu pokorno dijete, ili
ostavi iza sebe mushaf, ili sagradi damiju, ili sagradi kuu
za siromane putnike, ili dovede vodu, ili za ivota i u
zdravlju odredi i iza sebe ostavi vakuf iji prihod ide
siromasima; od svega toga e brati plod i poslije smrti.
(Ibn Made, Ibn Huzejme)
Enes b. Malik prenosi: Kada je Allahov Poslanik doao u
Medinu, naredio je izgradnju damije, rekavi:
- O sinovi Nedarovi, recite mi cijenu ove vae bae!
- Ne, tako nam Allaha, ne traimo za nju drugu
protuvrijednost osim (nagradu) kod Allaha (delleanuhu).
(Buhari)
Jednog dana je Muhammed (a.s.) naredio skupljanje
dobrovoljnih priloga. Doao je Ebu Bekr i donio cijeli svoj
imetak, a hazreti Omer pola imetka. Muhammed (a.s.) upita
Ebu Bekra:
- ta si ostavio svojoj porodici? - a on odgovori:
- Ostavio sam im Allaha i Allahova Poslanika! - To je
toliko zadivilo Muhammeda (a.s.) da je kazao:
- Nita mi tako dobro nije dolo kao imetak Ebu Bekra!
Kad je to uo Ebu Bekr, zaplakao je i kazao:
- Zar ja i moj imetak pripadamo ikom drugom do tebi,
Allahov Poslanie?!
(Tirmizi, Ebu Davud)
Ibn Omer, prenosi: Omer je dobio u Hajberu imanje
zvanje Semg, pa je upitao Vjerovjesnika:
- Dobio sam imanje (zemlju) i ono mi je najdrai imetak
koji sam ikada imao, pa ta mi nareuje u vezi s njim?
- Ako hoe, zavjetaj osnovu toga imanja u dobrotvorne
svrhe, uvakufi ga - ree Alejhisselam.
I Omer uvakufi (svoje imanje) u korist siromaha, rodbine,
osloboenja robova, na Allahovu putu (za ope potrebe
zajednice), za gosta, putnika namjernika, a i da nije grijeh
onome koji time upravlja da to koristi u granicama
dozvoljenog i nahrani prijatelja, ne elei se time bogatiti, a
59
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
osnova (toga vakufa) da se ne moe prodati, ni pokloniti drugima i da pruajui ruke trae od svijeta. Koliko god ti
niti naslijediti. podijelio, to je sadaka, pa ak i zalogaj koji prui svojoj
(Buhari) supruzi. I neka ti Allah da pa da ozdravi i bude od koristi
ljudima, a od tete neprijateljima! Sa'd je u vrijeme
Enes ibn Malik, prenosi: Ebu Talha bijae najbogatiji spomenute bolesti imao samo jednu kerku.
Ensarija u Medini po palmama. Od njegovih imanja (Buhari. Muslim, Ebu Davud, Tirmizi. Nesai)
najdrai mu bijae palmovik zvani Bejruha, koji se nalazio
naspram (medinske) damije. Vjerovjesnik esto je ulazio u
nj i u njemu pio dobru vodu. Pa poto je objavljeno:
Neete postii dobroinstvo sve dok ne udijelite dio od
onoga to vam je najdrae..., Ebu Talha je ustao i rekao:
- Allahov Poslanie, Allah kae: Neete postii
dobroinstvo sve dok ne udijelite dio od onoga to vam je
najdrae..., a meni je od mojih dobara najdraa Bejruha, i
ja je sad inim sadakom u ime Allaha. Nadam se da je to
pravo dobroinstvo i da e mi biti zaliha kod Allaha. Pa
raspolai s njim kako ti Allah nalae!
- Aferim! - ree Alejhisselam i dodade:
- To je imetak koji korist donosi... uo sam ta si rekao.
Miljenja sam da ga uini vakufom u korist rodbine.
- Uiniu to, Allahov Poslanie - ree Ebu Talha i razdijeli
ga svojoj rodbini.
(Buhari)

Vjerovjesnik, je doao u Medinu, u kojoj tada nije bilo

pitke vode osim bunar Rumeh. Tada je on rekao:
- Ko e otkupiti ovaj bunar i uiniti da njegova kofa (za
zahvaanje vode) bude sa kofama (ostalih) muslimana u za-
mjenu za bolje od toga u Dennetu?
- Pa sam ga ja kupio - kae Osman - iz svoga imetka za
dvadeset pet - ili je rekao, trideset pet hiljada dinara. To je
bio izvor nekog od sinova Nedara pa je Osman tu iskopao
bunar, izgradio ga i poklonio muslimanima, pa je njegova
kofa bila sa njihovim kofama.
(Tirmizi, Nesai)

Ibn Abas, prenosi: Sa'du ibn Ubadu je umrla majka dok je

on bio odsutan, pa je rekao:
- Allahov Poslanie, umrla mi je majka, dok sam ja bio
odsutan, pa da li e joj koristiti ako to za nju podijelim (na
ime sadake)?
- Hoe - odgovori Poslanik.
- Onda te uzimam za svjedoka da je moja baa Mitraf sa
daka (vakuf) na ime nje.
(Buhari)

ta to znai da neki ljudi (vakifi) postavljaju takve uslove

kakve ne odobrava Allahova knjiga i Allahov propis? Ko
postavlja uslov koji nije u Allahovoj knjizi i Allahovom
propisu, u tom on nema prava, makar uslovljavao stotinu
puta. Allahov uslov je prei i jai.
(Kutubu-sitte)

Sa'd ibn Vekkas, prenosi: Allahov Poslanik je doao da me

obie u Meki - a Sa'd prezirae da ga smrt zatee u mjestu
iz koga je morao seobu uiniti. Tom prilikom mi je rekao.
- Neka se Allah smiluje Ibn Afrau!
- Allahov Poslanie - rekao sam tada - ja elim oporuku
uiniti svu svoju imovinu.
- Ne! - ree Allahov Poslanik.
- Onda polovicu! - rekoh ja.
- Ne! - ponovo e on.
- Onda treinu - uinih ja.
- Treina moe, iako je i treina mnogo. Jer da ostavi iza
sebe imune potomke, bolje je nego da ih ostavi na teret
60
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Sadaka, milostinja
Oni koji udjeljuju imanja svoja nou i danju, tajno i javno,
dobie nagradu od Gospodara svoga, i niega se oni
nee bojati i ni za im oni nee tugovati.
(El-Bekare, 274)
Lijepo je kad javno dajete milostinju, ali je za vas bolje
ako je dajete siromasima kad niko ne vidi, i On e prei
preko nekih vaih hravih postupaka. - A Allah dobro
zna ono to radite.
(El-Bekare, 271)
I pitaju te koliko da udjeljuju. Reci: Viak!
(El-Bekare, 219)
Kad ovjek umre, tim momentom presahnu svi izvori
sevaba, osim: trajne sadake, znanja od kojih se drugi
koriste i dobro odgojeno dijete to ga se dovom sjea.
(Muslim)
Na svaki ljudski zglob, svaki dan u kom Sunce grane
slijedi milostinja. Ako dvojicu pomiri, i to je
milostinja. Ako nekom pomogne da na konja uzjae ili
mu pomogne prtljagu na konja natovariti, i to je
milostinja. Lijepa rije je milostinja. Svaki korak, kojim
koraa radi namaza, jeste milostinja. Da sa puta
ukloni, to prolaznike uznemiruje i smeta im to je
milostinja.
(Buhari, Muslim)
Svakog dana kad ljudi osvanu, pojavljuju se dva meleka od
kojih jedan kae: Gospodaru na, nadoknadi onom koji
dijeli. A drugi kae: Gospodaru na, upropasti imovinu
onoga koji ne dijeli.
(Buhari, Muslim)
Dareljivi je drai Allahu nego poboni.
(Tirmizi)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Moj
robe dijeli, a ja u tebi dati!
(Buhari, Muslim)
Dobra djela uvaju ovjeka od nesree i zlih posljedica.
Milostinja koja se daje, tajno, ublauje Allahovu srdbu.
Panja koju iskazujemo prema svojoj rodbini produljuje
ivot. Svako dobro djelo smatra se sadakom. Ljudi koji su
inili dobra djela na ovome svijetu bie obilno nagraeni na
buduem svijetu. Ljudi koji su inili vjerom zabranjena
djela, bie kanjeni na buduem svijetu. Meu prvima koji
e ui u Dennet bie oni koji su na ovome svijetu inili
dobra djela.
(Taberani)
Dareljiv ovjek je blizak Allahu i ljudima; blizu je
Dennetu, a daleko od vatre. krt ovjek je daleko od
Allaha i ljudi, i daleko od Denneta, a prikuen vatri
dehennemskoj. Dareljivi neznalica blii je Allahu od
pobonog tvrdice.
(Tirmizi)
Dareljivost je jedno od dennetskih stabala ije se grane
sputaju i na ovaj svijet, pa ko se uhvati za jednu od
njegovih grana ona e ga uvesti u Dennet. krtost je jedno
od dehennemskih stabala, ije se grane sputaju i na ovaj
svijet, pa ko se uhvati za jednu njegovu granu ona e ga
uvesti u Dehennem.
(Bejheki)
Nee biti uniten imetak na kopnu i moru osim
uskraivanjem zekata.
(Taberani)
Ko dadne iz halal-zaraenog imetka koliko je jedna hurma,
jer Allah ne prima osim ono to je dobro, Allah to prima i
njeguje kao to neko od vas njeguje svoje mladune dok ne
postane kao brdo.
(Buhari, Muslim)
Dajui milostinju, te pazei i obilazei svoju rodbinu,
ovjek e zasluiti da mu Allah dadne sreu i blagoslov u
ivotu i da od njega otkloni nesree i ivotne neugodnosti.
(Ebu Jala)
uvaj se Dehennema makar dijeljenjem polovine datule i
lijepom rijeju.
(Buhari)
uvajte se vatre, pa makar sa pola hurme.
(Buhari, Muslim, Ahmed!, el-Bezzar)
Pet dana nakon dolaska u Kuba, Poslanik je predvodio
namaz. Tom prilikom je izmeu ostalog, rekao:
- Ljudi! Mislite ponajprije na same sebe; znajte da
nakon smrti ostavljate svoje stado bez pastira, te izlazite
pred lice Gospodara kojem ne treba ni tumaa ni po-
srednika. Alah e vas zapitati: Zar moj Glasnik nije
doao k vama? Zar vam nismo dali dosta imanja? A to
ste vi donijeli? ovjek gleda i desno i lijevo, ali pomoi
niotkud, a pred njim Dehennem. Ko god se eli vatre
izbaviti, neka to uini davi siromahu bar jednu hurmu. A
ko nema nita dati kao milostinju, neka kae barem dobru
rije, jer Allah dobroinstva nagrauje deset
do sedam stotina puta veom nagradom. Mir s vama!
(Ibn Hiam)
Doao ovjek Muhammedu (a. s.) i upitao ga:
- Koje je davanje kod Boga najbitnije?
- Da podijeli - odgovori Muhammed - dok si
zdrav, dok ti je imetak drag i dok se nada bogatstvu, a
boji siromatva. Tada dijeli, a nemoj ekati posljednjeg
asa kada ti dua dospije u grlo, pa onda oporukom ostavi
onome, jer u tom asu ionako sve iza tebe
ostaje drugome.
(Buhari)
Hazreti Aia kae: Dola mi je neka ena pred vrata i
zatraila sadaku. Sa sobom je imala dva sina. Nisam imala
nita da joj dam, osim jedne hurme, i dala sam je. ena je
uzela hurmu u svoju ruku popolovila je na dva dijela i dala
je svojim sinovima, a ona sebi nije uzela nita. Ustala je,
zahvalila se i otila. Kada je Poslanik doao, obavijestila
sam ga, a on je rekao:
- Ko postupi tako u slinoj situaciji to e mu biti dobar
zastor od vatre.
(Buhari)
61
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ashabu Sa'du je umrla majka pa se obratio Poslaniku sa
pitanjem:
- O Allahov Poslanie, umrla mi je majka, mogu li
za nju podijeliti sadaku?
Resulullah je rekao:
- Da.
Na pitanje koja je sadaka najbolje, Poslanik je odgovorio:
- edna napojiti.
(Sejjid Sabik Fikhus - sunne)
Jedan ashab se obratio Poslaniku:
- Moj otac je umro i iza sebe je ostavio imetak bez
ikakve oporuke. Da li bi mu sadaka iz te imovine mogla
biti kefaret ako bih je ja iz te imovine podijelio?
Poslanik je rekao:
- Da.
(Muslim)
Svaki musliman je duan da udjeljuje.
- A ako nema, Allahov Poslanie? - upitae.
- Pomoi e na bilo koji nain onog kome je pomo
potrebna - odgovorio je.
- A ako ni to ne moe, Allahov Poslanie? - upitae
ponovo. Odgovorio je:
- Neka radi ono to je dobro i neka se uzdrava od
zla; to je za njega sadaka.
(Buhari, Muslim Nesai)
Milostinja koja se dadne ubogom siromahu, rauna se kao
jedna milostinja, a kad se podijeli svome blinjem, onda su
uinjene dvije milostinje: jedna to je podijeljena
milostinja, a druga to se podrava rodbinska veza sa
svojom rodbinom.
(Tirmizi)
Neki ovjek iz plemena Temim doao je Allahovom
Poslaniku i rekao mu:
- Allahov Poslanie! Imam veliku porodicu, ali sam
i bogat, jer imam veliki imetak. Reci mi i uputi me ta
da radim i u to da troim svoj imetak?
Allahov Poslanik mu na to ree:
- Treba da izdvoji dio zekata iz svoga imetka, jer je
i to jedan od naina koji e te oistiti od grijeha. Treba
da pazi, obilazi i materijalno pomae svoju rodbinu.
Treba da pripazi i pomogne uboge siromahe. Treba
da pazi da ne povrijedi pravo svoga susjeda. Treba da
udijeli onom ko ti prui ruku.
(Ahmed)
Za svaki dinar koji potroi na Boijem putu bie
nagraen; za dinar koji dadne za otkup roba, za dinar koji
da siromahu i za dinar koji potroi na svoju porodicu
bie nagraen, ali je najvea nagrada za utroeni dinar radi
potreba svoje porodice.
(Muslim)
Najprije pomozi sebi: Ako togod ostane, podaj porodici. A
ako ostane jo neto, podaj blinjem. Ukoliko opet pretekne
neto, onda daj dalje i dalje.
(Nesai)
Milostinja i sitni izdaci na pomo nikada nee umanjiti
imetak. Pratanje uinjeno u ime Boga, samo poveava ast
ovjeku. Allah uzvisuje onoga koji je u njegovo ime
ponizan. Ko sam sebe uzvisuje, njega Bog ponizuje.
(Dejlemi)
Doneseno je Allahovom Poslaniku devedeset hiljada
dirhema, koji su stavljeni na hasuru, pa je ustao Poslanik da
ih podijeli siromasima i nije vratio ni jednoga dok nije
podijelio sav novac. Zatim je doao neki ovjek i Allahov
Poslanik mu ree:
- Nema vie nita kod mene, ali idi i kupi sebi ta ti
je potrebno na moj raun, a kada dobijemo drugi novac
oduiemo taj dug.
Tada mu hazreti Omer ree:
- Allah te ne dui da uini ono to nisi u stanju.
Muhammed (a. s.) ne odobri Omeru ovakvu primjedbu, a
neki ensarija ree:
- O Allahov Poslanie, udijeli i ne boj se, onaj koje
Vlasnik Ara nije siromaan.
Poslanik se nasmija i radost mu se ukaza na licu, pa ree:
- Ovako mi je nareeno.
(Tirmizi)
Bogatai su uistinu siromasi, izuzev ako svoje bogatstvo
troe tako, tako i tako.
(Buhari)
Ako imuni odugovlai sa davanjem onoga to je duan
dati, to je nasilje. Kada neko od vas bude upuen na
imunoga, neka prihvati.
(Buhari, Muslim, Nesai, Ibn Made)
Muhammed (a. s.) kae daje Uzvieni Allah rekao:
- Troi na druge; troie se na tebe.
(Ahmed, Buhari, Muslim)
Majko neija, proetaj tamo nekom ulicom dok ne
smognem izvriti ono to trai. Ove rijei rekao je Boiji
poslanik nekoj slaboumnoj eni, koja mu je dola i rekla:
Imam neto da te zamolim.
(Muslim)
Jedite, pijte i dijelite milostinju, ali sve u granicama
umjerenosti i bez oholosti.
(Nesai, Ibn Made)
Allah vie voli da pustite vau djecu u blagostanju, nego da
sve potroite na milostinju i ostavite svoje nasljednike
prositi na javnim mjestima.
(Buhari)
Ko novac koji potjee od harama sakupi, pa ga podijeli kao
sadaku, od toga nee imati nikakve koristi, nego e,
naprotiv, biti odgovoran.
(Ibn Huzejme, Ibnu Habban, Hakim)
- Ima li neko meu vama kome je drai imetak njegova
nasljednika nego njegov vlastiti imetak?
- Ne, Allahov Poslanie! Svi mi volimo vie svoj imetak
nego imetak naih nasljednika.
- Onda, znajte da je vae samo ono to za ivota
podijelite, a vaeg nasljednika je sve ono to ostaje iza vas.
(Buhari)
62
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
prvi iji e zagovor biti uvaen, nije hvala; ja u prvi
Siromasi, siroad prihvatiti halku na dennetskim vratima koja e mi biti
otvorena, a prvi u ui u Dennet, a sa mnom e biti i
I pitaju te o siroadi. Reci: Bolje je imanja njihova siromasi mog ummeta, nije hvala; ja u imati najveu
unaprijediti! A ako budete s njima zajedno ivjeli, pa oni poast koju niko od onih koji su ivjeli prije mene ili poslije
su braa vaa, a Allah umije razlikovati pokvarenjaka od mene nee dostii, nije hvala. (O sebi)
dobroinitelja. (Tirmizi)
(El-Bekare, 220)

Oni koji bez ikakva prava jedu imetke siroadi - doista

jedu ono to e ih u vatru dovesti i oni e u ognju gorjeti.
(En-Nisa', 10)

I siroadi imanja njihova uruite, hravo za dobro ne

podmei te i imetke njihove s imecima vaim ne troite, -to
bi, zaista, bio vrlo veliki grijeh.
(En-Nisa', 2)

Na ovom svijetu najbolja je ona kua u kojoj je zbrinuto

siroe i prema njemu se lijepo postupa, a najgora je ona
kua u kojoj se loe prema siroetu postupa. Ja i zatitnik
siroeta biemo zajedno u Dennetu kao ova dva prsta
(sastavio je Poslanik srednji i kaiprst)
(Ibn Made)

Ja i staratelj siroeta stojimo ovako. Pri tom je

Muhammed (a.s.) sastavio srednjak i kaiprst, a zatim je
nastavio: A onaj koji radi na zbrinjavanju sirote udovice i
beskunika moe se uporediti sa borcem na frontu i sa onim
koji neumorno klanja i posti.
(Ehu Jala)

Ako eli da ti se srce omeka i postigne svoj cilj, budi

milostiv prema siroetu, pomiluj ga po glavi i nahrani ga
svojom hranom, tvoje e se srce razmekati i svoj cilj
dostii.
(Taberani)

Poslujte (trgujte) imetkom siroadi da ga ne pojede zekat.

(Taberani)

Ko preuzme starateljstvo nad jetimom, neka posluje za

njega i neka ne ostavi (imetak) da ga pojede zekat.
(Tirmizi)

Ko pomae udovicu i siromaha, dobie nagradu borca na

Allahovom putu i nagradu onoga koji se itave noi moli
Allahu i posti sve dane.
(Bunari)

Ebu Zerr pria: Moj prijatelj, Allahov Poslanik,

preporuio mi je sedam stvari: da volim siromahe i da se
ujedno s njima druim, da se ne ugledam u bogatije,
uglednije i od sebe zdravije, nego da se ugledam u one koji
su od mene siromaniji i bolesniji, da pazim i obilazim
svoju rodbinu, pa makar me ona uznemiravala, da govorim
samo istinu, pa makar ona bila i gorka, da se zbog istine ne
plaim niijih prigovora, da od ljudi nita ne traim i, da to
vie uim: La havle ve la kuvvete illa billah.
(Ahmed, Taberani)

Ja sam Allahov miljenik, to nije hvala; ja u nositi poasni

bajrak na Sudnjem danu, iza mene e stajati Adem (a. s.) i
svi ostali poslanici, nije hvala; ja u biti prvi zagovornik i

63
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Vodite dihad s mnogobocima pomou vaih dobara, vaih
Dihad - borba na Allahovom putu osoba i vaih jezika.
I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore
protiv vas, ali vi ne otpoinjite borbu! - Allah, doista, ne
voli one koji zapodijevaju kavgu.
(El-Bekare, 190)
Allah voli one koji se na Njegovu putu bore u redovima
kao da su bedem vrsti.
(Es-Saff, 4)
I ne reci za one koji su na Allahovu putu poginuli: Mrtvi
su! Ne, oni su ivi, ali vi ne znate!
(El-Bekare, 154)
Allah, delleanuhu, obavezao se pomoi ovoj trojici: borcu
na Allahovu putu, onome ko je duan i eli dug vratiti, i
onome koji se eni u elji da sauva spolnu ednost.
(Tirmizi, Nesai, Hakim)
Trojica ljudi zasluuju da im Allah bude u pomoi: onaj
koji se bori na Allahovom putu, rob koji vjerno i poteno
slui svoga gospodara elei da valjano i poteno obavi
povjereni mu posao i onaj koji se oeni da se sauva od
bluda.
(Tirmizi, Ibn Habban, Hakim)
Upitali su Poslanika:
- Ko je na Allahovom putu? Onaj koji se bori zbog
ratnog plijena, onaj koji se bori radi slave ili onaj koji
se bori da bude solidaran sa svojim plemenom? Muhammed
(a.s.) je odgovorio:
- Niko od njih, ve jedino onaj koji se bori da pobijedi
rije Allahova.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Muhammed (a.s.) kae daje Uzvieni Allah rekao: Koji
god Moj rob stupi u borbu za Moj put, u elji da postigne
Moje zadovoljstvo, zajamujem mu povratak s nagradom i
plijenom, ako ga vratim ivog, a ako pogine, jamim mu
oprost, milost i Dennet.
(Ahmed, Nesai)
Nemojte uditi da idete u boj protiv neprijatelja, ali kad se s
njime susretnete, izdrite.
(Buhari, Muslim)
Jedan od poslanika je poavi u borbu rekao svojim
sljedbenicima neka ne ide onaj ko se tek oenio, niti onaj
ko gradi kuu pa je jo nije pokrio, niti onaj ko ima stoku
pa oekuje njihovu mladunad. Potom je krenuo, doao
pred jedan grad koji je elio zauzeti pred akam. Tom
prilikom se okrenuo Suncu i rekao da i ono kao i on mora
potovati ono to mu se naredi, a onda uputio Allahu (d..)
dovu: Allahu moj, zadri Sunce da ne zae dok ne osvojim
grad, pa mu je Allah usliao dovu, zadrao Sunce da ne
zae dok grad nije osvojen. Njegovi sljedbenici su poeli da
skupljaju plijen, a Allah je tada poslao vatru koja je unitila
sve ono to su sakupili...
(Buhari)
64
(Darimi)
Svaki narod ima bogougodno putovanje, a bogougodno
putovanje moga ummeta je borba na Allahovom putu.
(Ebu Davud, Hakim, Bejheki)
Svaki narod ima svoj rehbanijjet (monatvo), a rehbanijjet
moga ummeta je borba na Allahovom putu.
(Kenzul-ummal)
Troje spada u osnove vjerovanja: ostavljanje na miru onoga
koji izgovori La ilahe illallah, takvog ovjeka ne treba
proglaavati nevjernikom zbog nekog grijeha koji je
poinio i ne izbacivati ga iz imana zbog nekog njegovog
djela; dihad na Allahovu putu od dana kada me je Allah
poslao kao poslanika pa dok se posljednji sljedbenik ovog
naroda bude borio protiv Deddala, a dihad ne moe
dokinuti nepravda nasilnika niti pravda pravednoga; te
vjerovanje u sudbinu.
(Ebu Davud)
Najodabranija borba, dihad, je rei istinu pred
nepravednim vladarem.
(Ahmed)
Doao neki ovjek Muhammedu (a. s.) i rekao mu:
- Dajem ti prisegu da u krenuti u hidret i da u se
boriti na Allahovom putu, a sve u namjeri i elji da me
Allah nagradi.
- Je li ti iv koji roditelj? - upita ga Allahov Poslanik.
- Jesu oba - ree ovjek.
- Ti eli nagradu od Allaha?
- Da - odgovori ovjek.
- Vrati se roditeljima, ini im dobro i pazi ih, pa e ti
se raunati kao da si i bio u ratu.
(Muslim)
Doao neki ovjek Allahovom poslaniku, sallallahu alejhi
ve selleme, i rekao, da eli da se bori na Allahovom putu ali
nema za to mogunosti, na ta ga je on upitao:
- A je li ti iv koji od roditelja?
- iva mi je majka - ree on.
- Trai Allahovo zadovoljstvo u dobroinstvu prema njoj,
jer ako tako postupi, ti si obavio i had i umru i borac si na
Allahovom putu.
(Ahmed, Nesai, Bejheki)
Na elu svih ehida je Hamza sin Abdul Muttalibov, zatim
ovjek koji ode kod nepravednog vladara te zatrai od njega
da bude pravedan, a on odbije i zbog toga ga ubije.
(Hakim)
Kada su vaa braa izginula na Uhudu, Allah je njihove
due smjestio u njedra zelene ptice. One odlaze na
dennetske rijeke i hrane se dennetskim plodovima;
sklanjaju se u kandilje od zlata, koji su u sjenci Ar. Kada
su naili na ovakvo gostoprimstvo i na lijep odnos, rekli su:
Da naa braa znaju kako nas je Allah nagradio, ne bi se
sustezali od dihada niti bi se umarali od ratovanja! Tada
je Allah (d..) rekao: Ja u ih izvijestiti o vama, i Svome
Poslaniku je objavio: Nikako ne smatraj mrtvima one koji
su na Allahovu putu izginuli! Ne, oni su ivi i u obilju su
kod Gospodara svoga, radosni zbog onoga to im je Allah
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
od dobrote Svoje dao i veseli zbog onih koji im se jo nisu
pridruili. (Ali Imran, 169)
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)
Allah je njihove due (due ehida) smjestio u njedra zelene
ptice.
(Ibnu-I-Kajjim el-Devzi)
Due ehida se nalaze u zelenoj ptici koja se sputa na
dennetske plodove i drvee.
(Ahmed. Tirmizi, autori etiri Sunena)
Doao je neki ovjek Allahovom Poslaniku i upitao ga:
- Allahov Poslanice, ta dobijam ako poginem kao ehid?
- Dennet - odgovorio je Poslanik. Kada je ovjek
otiao dodao je:
- Izuzev da bude nekom neto duan. Malo prije mi Dibril
doe s tim!
(Ibnu-t-Kajjim el-Devzi)
Vaeg druga sam vidio zatvorenog na vratima Denneta.
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)
Ukrao je ovjek dio platna, a zatim poginuo kao ehid.
Ljudi su za njega govorili: Neka mu je prijatno u
Dennetu! - na to je Allahov Poslanik rekao:
- Tako mi Onoga u ijoj je ruci moja dua, platno
koje je ukrao e u kaburu na njemu zapaliti vatru!
(Ibn-l-Kajjim el-Devzi)
Dihad starijeg, mladog, nemonog i ene je u hadu
i umri.
(Nesai)
Allah je propisao finou u svim stvarima: ak ako. ubijate
(neprijatelja), uinite to na fin nain.
(Muslim. Ebu Davud)
Predajte iglu i konac kao ratni plijen, jer ko nepoteno radi,
ide u dehennem.
(Belazuri)
Svaki izdajnik i varalica imae na sudnjem danu zastavicu
prema veliini uinjene prevare ili izdajstva.
(Buhari, Muslim)
Rafi'b. Hadida prenosi: Doao je Dibril ili neki drugi
melek Resulullahu i pitao ga: Kako gledate meusobno na
uesnike Bedra? Odgovorio mu je: - Oni su nai
izabranici! Rekao mu je:
- Oni su kod nas izabrani meleci! Zatim dou uesnici
Uhuda iza uesnika Bedra po odabranosti, onda
dolaze uesnici Bej'a, - tj. uesnici Bej'atu-r-ridvan.
(Ibn Made)
Muhammed (a.s.) je zabranio da se u ratnom okraju
mrcvare, sakate ili pale ivi ljudi. Rekao je:
- Samo Gospodar vatre moe kazniti vatrom.
(Buhari)
Rat je, ustvari, lukavstvo.
(Buhari)
Muhammed, alejhisselam, o sebi
Reci: Ja vam ne kaem: 'U mene su Allahove riznice,'
niti: 'Meni je poznat nevidljivi svijet', niti vam kaem: 'Ja
sam melek' - ja slijedim samo ono to mi se objavljuje.
Reci: Zar su isto slijepac i onaj koji vidi? Zato ne
razmislite?
(El-En'am, 50)
Nezamislivo je da ovjek kome Allah da Knjigu i znanje i
vjerovjesnitvo - poslije rekne ljudima: Klanjajte se meni,
a ne Allahu! - nego: Budite Boji jer vi Knjigu znate i
nju prouavate!
(Ali 'Imran, 79)
Odgajao me je moj Gospodar (Allah), pa me je savreno
odgojio.
(Es-Sem 'ani u djelu Edebul-umelai)
Ja sam iskreni poslanik koji nije uio itati i pisati. Teko
svakome onom koji nije uio itati i pisati. Teko svakome
onom koji me zanijee, odstupi od mene i bori se protiv
mene. A blago svakom onom koji bude vjerovao u mene,
ono to govorim dri istinom i pomae mi i bori se sa
mnom.
(Ibn Sad u djelu Et-Tabekat)
Od svih Bojih poslanika ja u imati najvie pristalica na
Sudnjem danu i prvi u pokucati na vrata Denneta.
(Muslim)
Od mene e se prvog zemlja rastupiti i prvi u obui
dennetsku odjeu, a potom u stati na desnu stranu Ara.
Niko osim mene nee dostii taj stepen.
(Tirmizi)
Ja u biti poglavar svih ljudi na Sudnjem danu; to nije
nikakva hvala. U mojim rukama e biti poasni bajrak; nije
hvala. Svi Boji poslanici e toga dana pod moj bajrak.
Biu prvi zagovornik i prvi iji e zagovor biti uvaen, nije
hvala.
(Ahmed, Tirmizi, ibn Made)
Ja sam Poslanik svima koje sam zatekao i svima koji e se
roditi poslije mene.
(Ibn Sad u djelu Et-Tabekat)
Ja sam Muhammed. Ja sam Ahmed, ja sam poaeni i
sabira, ja sam Poslanik pokajanja i milosti.
(Muslim, Ahmed)
Ja sam iskljuivo ovjek; zaboravljam isto kao to i vi
zaboravljate. Ako neko od vas zaboravi neto u (namazu),
neka uini dvije sedde dok je jo na sjedenju.
(Muslim)
Tako mi Allaha, ja se u svakom danu vie od sedamdeset
puta obratim Allahu za oprost.
(Buhari)
Tako mi Allaha, neete nai da je prema vama iko
pravedniji od mene.
(Ahmed, Malik, Taberani)
65
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Uzvieni Allah je izabrao (pleme) Kinane izmeu potomaka
Ismaila (a.s.) izabrao je Kurej od (plemena) Kinane.
Izabrao je Benu Haima od skupine Kurej, a mene od
porodice Haim.
(Muslim, Tirmizi)
Allah me je uinio plemenitim, a nije me uinio silnikom i
nepokornim.
(Ebu Davud. Ibn Made)
Ja sam vam kao va roditelj, pouavam vas i upuujem. Pa
ako neki od vas eli da obavi neku fizioloku nudu, neka
se ne okree prema Kibli.
(Ahmed. Nesai)
Ja sam samo jedno: obznanjujem i prenosim Allahovu
poruku, a Allah je taj koji upuuje. U isto vrijeme vam
samo raspodjeljujem ono to vam Allah daje!
(Taberani)
Poslan sam da usavrim etike vrline kod ljudi.
(Malik u Muvettau)
Poslan sam kao milost, a nisam poslan da kanjavam.
(Hatib El-Bagdadi u djelu Tarihul-Bagdad)
Uistinu ja se volim aliti, ali i u ali iskljuivo govorim
istinu.
(Taberani)
U Meki poznajem kamen koji me je pozdravljao prije
poslanstva.
(Muslim, Ahmed, Tirmizi)
Poslan sam sa univerzalnim i jezgrovitim sadrajem
(govorom). Pobjeivao sam pomou straha (tako to bi
Allah d.. prije nekog pohoda mojim neprijateljima ubacio
strah u njihova srca). Dok sam jednog dana spavao dati su
mi kljuevi ovozemaljskih riznica i stavljeni u moju ruku.
(Bunari, Muslim, Nesai)
Najbolji su od cjelokupnog Ademovog (a.s.) potomstva;
Nuh, Ibrahim, Musa, Isa i Muhammed, a Muhammed je
opet najbolji od njih.
(Ibn Asakir)
Nekolicina ashaba su rekli Bojem poslaniku - Boji
poslanice, obavijesti nas o sebi a on odgovori:
- U redu, rei u vam. Ja pozivam onome emu je
pozivao Ibrahim (a.s.) Moj dolazak je nagovijestio Isa
(a.s.). Moja majka je vidjela u momentu kada me je zanijela
kako iz nje zasija svjetlo koje je osvijetlilo dvorac
u amu. Odgojen sam i dojen u plemenu Sad ibn Bekr.
Dok sam jednog dana, sa svojim bratom po mlijeku, iza
kue u kojoj smo stanovali uvao ovce, dola su mi dva
ovjeka u bijeloj odjei nosei zlatnu posudu napunjenu
snijegom. Zatim su me uzeli, rasporili moj stomak i izvadili
mi srce. Potom su mi i srce rasporili i iz njega izvadili
komadi crne usirene krvi, a zatim ga ispirali tim snijegom
dok ga nisu u potpunosti oistili. Tada ree jedan od njih
ovom drugom. Izmjeri ga sa desetoricom od njegova
umeta, pa me je izmjerio pa sam pretego na vagi. Potom
mu je onaj naredio da me izvaga sa hiljadom mojih
sljedbenika, pa sam i njih pretegao na vagi. Zatim mu je
rekao: Dosta je, ostavi ga, kada bi ga stavio na jedan tas
vage, a na drugi njegov (budui) ummet on bi pretegao.
(Ibn Ishak)
Moja je majka u momentu kada me je rodila vidjela kako je
iz nje zasijalo svjetlo koje je obasjalo dvorce u Busri.
(Ibn Sad u djelu El-Tabekat)
Sa est stvari sam odlikovan nad ostalim Bojim
poslanicima: Dat mi je univerzalan i jezgrovit govor,
pobjeivao sam pomou straha, dozvoljen mi je plijen (koji
ranijim poslanicima nije bio dozvoljen). Uinjena je zemlja
istom i damijom mom ummetu (sljedbenici ranijih
poslanika su mogli obavljati molitvu samo u
bogomoljama). Poslan sam kao Poslanik svim stvorenjima
(raniji poslanici su dolazili iskljuivo svome narodu).
Mojim dolaskom je zavreno poslanstvo.
(Muslim, Tirmizi)
Uzvieni Allah (d.) nije poslao ni jednog poslanika a da
prije toga nije uvao stoku.
- A ti, Boji poslanie - upitae prisutni:
- Da, i ja sam uvao po mekanskim brdima.
(Bunari)
U onome to mi nije objavljeno ja sam ravan nekom od vas.
(Taberani)
Ja sam Allahov miljenik, to nije hvala; ja u nositi poasni
bajrak na Sudnjem danu, iza mene e stajati Adem (a.s.) i
svi ostali poslanici, nije hvala, ja u biti prvi zagovornik i
prvi iji e zagovor biti uvaen, nije hvala. Ja u prvi
prihvatiti halku na dennetskim vratima koja e mi biti
otvorena, a prvi u ui u Dennet, a sa mnom e biti i
siromasi mog ummeta, nije hvala. Ja u imati najveu
poast koju niko od onih koji su ivjeli prije mene ili poslije
mene nee dostii, nije hvala.
(Tirmizi)
Ja se od sviju vas najvie bojim Allaha i najbolje poznajem
Njegove granice.
(Muslim, Buhari)
Ono sa im sam poslan je slino kii koja pokvasi zemlju,
od koje jedna vrsta plodova prima vodu, a poslije iz nje
izrasta raznovrsno korisno bilje. Druga vrsta je neplodna
koja u sebi zadrava vodu, koja kasnije izvire i ljudi je
kasnije piju i koriste u druge svrhe. I trea vrsta koja je niti
plodna, niti u sebi moe zadrati vodu, a to je slino onome
koji prihvati i razumi vjeru, pa se okoristi onime sa im sam
doao, te naui i poduava drugog, kao i onom ko ne
pridaje tome nikakve panje i ne prihvati uputu sa kojom
sam doao.
(Buhari, Muslim)
Ne hvalite me pretjerano, jer ja sam samo Allahov rob.
Recite za mene da sam rob Allahov i Njegov Poslanik.
(Buhari)
Moj primjer i primjer ostalih poslanika prije mene je slian
primjeru ovjeka koji je sagradio kuu i koju je dotjerao i
uljepao, samo na jedan ugao nije stavio jednu ciglu, pa su
ljudi poeli da obilaze oko kue i dive joj se, govorei: Da
je samo stavljena i ova cigla? Eto, ja sam ta cigla, ja sam
posljednji vjerovjesnik.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
66
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslije mene nema Objave niti drugog Boijeg poslanika.
(Buhari, Muslim)
Sa mnom su zavreni poslanici.
(Buhari, Muslim)
Neki ashabi su kazali:
- Poslanie, pa ti stalno posti! On im je odgovorio:
- Ja nisam poput vas, ja bivam nahranjen i napojen
od Allaha (d..)
(Buhari, Muslim)
Allah me poslao kao muallima (uitelja).
(Ibn Made)
Svrha mog poziva nije moje lino bogaenje, niti dobijanje
asti ni vlasti. Mene je Allah (d..) uputio vama za
Poslanika i objavio mi Knjigu. Naredio mi da budem
donosilac radosne vijesti i da opominjem. Radi toga vam
prenosim nauk Boiji i upuujem vas. Zato, ako primite
moj savjet, biete sigurno sretni i spaeni na dunjaluku i na
Ahiretu, a ako ga ne prihvatite, to na mene nee uticati, a
Allahovo je da odluuje izmeu mene i vas.
(Ibn Hiam, Sira)
Uzvieni Allah me je u Kur'anu nazvao sa sedam imena:
Muhammed, Ahmed, Taha, Jasin, Muzzemmil, Muddessir i
Abdullah.
(Nesefi)
Enes ibn Malik prenosi: Dola trojica (ashaba) jednoj od
supruga Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
raspitujui se o njegovom ibadetu. Poto su o tome bili
obavijeteni, uinilo im se da je to malo ibadeta, pa su to
popratili rijeima:
- A gdje smo mi u odnosu na Vjerovjesnika, a njemu
je Allah oprostio sve grijehe.
Tada jedan od njih ree:
- Ja stalno nou klanjam!
Drugi ree:
- Ja stalno postim i nikada ne mrsim.
Trei dodade:
- Ja izbjegavam ene i neu se nikada oeniti.
Sve je to saznao Allahov Poslanik, i zahvalivi Allahu,
nastavio:
- ta misle ljudi koji kau to i to. Jer ja, Allaha mi,
najvie se od svih vas bojim Allaha i najpredaniji sam
Mu, ali ja i postim i mrsim (jedem), i klanjam i spavam
i enim se. Ovo je moj sunnet, a ko izbjegava moj sunnet,
nije moj.
(Buhari)
Ja sam najsliniji Isau, neka je mir nad njim, i na ovom i na
buduem svijetu. Poslanici su braa i svi potiu od jednog
oca. Majke su im razliite a vjera im je jedna. Meu nama
nije bilo poslanika.
(Buhari, Muslim)
Ja sam poslanik rata (kad zatreba) isto kao to sam i
poslanik milosra.
(Ibn Tejmije, Sijasa er'ija)
- Ti si lo govornik. Reci: A onaj koji se ne pokorava
Bogu i Njegovu poslaniku. Ovo je rekao Boiji poslanik
nekom ovjeku koji je u njegovu prisustvu drao
govor u kojem je izmeu ostalog rekao:
- Onaj koji se pokorava Bogu i Njegovu poslaniku,
taj ide pravim putem, a onaj koji im se ne pokorava, taj
ide putem zabluda. Boiji poslanik zamjerio je govorniku
to je u govoru upotrijebio zamjenicu u dvojini kad je
rekao: A onaj koji im se ne pokorava, ime je stavio u isti
red Boga i Boijeg poslanika.
(Muslim)
Ja sam zaista ovjek. to vam naredim iz podruja vjere to
primite, a to vam naredim od sebe znajte da sam ovjek.
(Muslim)
Ibrahim je Allahov prijatelj, a ja sam Allahov miljenik.
(Tirmizi)
Ja nisam poslan da rastvaram srca ljudska.
(Ibn Hazm El-Fisal...)
Najbolji od vas je onaj koji je najbolji svojoj porodici. Ja
sam od vas najbolji svojoj porodici.
(Bejheki)
Kada se Mauz ibn Debel vratio iz Jemena predloio je
Muhammedu (a. s.) da prihvati pozdrav ljudi u vidu sedde,
jer je tamo vidio kako ljudi na taj nain iskazuju potovanje
prema svojim velikanima. Muhammed (a.s.) je to
kategoriki odbio rekavi:
- Ne smijete me oboavati kao to krani oboavaju
sina Merjemina.
(Ahmed)
Dato mi je da izaberem izmeu efa'ata ili da pola mog
ummeta ue u Dennet. Izabrao sam efa'at, jer je optiji i
potpuniji. Mislite li da je on samo za bogobojazne? Ne,
nego i za mnogobrojne uprljane grjenike!
(Bejheki)
Ja sam prvi koji e traiti efa'at i ja sam prvi kome e se
dati efa'at. Onda je spomenuo svoga strica Ebu Taliba,
rekavi:
- Moda e mu koristiti moj efa'at, pa e biti u pliaku od
vatre.
(Buhari)
Gospodar mi je predloio da uini dolinu Mekke zlatnom.
Rekao sam: Nije potrebno, Gospodaru. Ja jedan dan
jedem, a jedan dan gladujem. Pa kada gladujem, ponizan
sam ti i sjeam Te se, a kada jedem slavim Te i zahvaljujem
Ti.
(Tirmizi)
Poslat sam sa pravom, istinskom i tolerantnom vjerom.
(Ahmed)
Moju opskrbu Allah je dao u mom radu.
(Ahmed)
67
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Posebne odlike Muhammeda,
alejhisselam
Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosi i
da opominje, ali veina ljudi ne zna.
(Sebe', 28)
Samo Allahovom milou ti si blag prema njima, a da si
osoran i grub, razbjegli bi se iz tvoje blizine.
(Ali 'Imran, 159)
A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.
(El-Enbija', 107)
Svaki poslanik je poslan samo u svoj narod, a ja sam poslan
i svakom bijelcu i svakom crncu.
(Sejjid Sabik, Fkhus-sunne)
Niko od vas nee biti savrenije vjere od mene.
(Ibn Hazm, El-Fisal...)
Meni e prvom biti otvorena dennetska vrata.
(Ibn Nedar)
Abdullah ibn Mesud prenosi: Allahov Poslanik se jednom
prilikom, razbolio, pa sam ga posjetio. Vidjevi ga, rekao
sam mu:
- Allahov Poslanie, ti ima teke bolove?
- Da, odgovorio je. Allah mi daje bolove moda kao
to su bolovi dvojice ljudi meu vama.
- A da li ima i duplu nagradu? - pitao sam.
- Imam, odgovorio je Allahov Poslanik..
(Buhari. Muslim)
Ebu Zerr el-Gafari veli da je Muhammed (a.s.) jednom
prilikom, uei Kur'an, prouio prvi ajet sure Ed-Dehr:
Zar je to davno bilo kad ovjek nije bio spomena
vrijedan, a potom rekao:
- Ja vidim ono to vi ne vidite i ujem ono to vi ne
ujete. Nebesa su zakukala zbog tereta koji nose. Na
njima nema ni koliko se prst moe staviti praznog prostora
na kome nije melek na seddi Allahu. Tako mi Allaha, da vi
znate ono to ja znam, malo biste se smijali,
a vie biste plakali i ne biste imali vremena da se
naslaujete sa svojim suprugama, nego biste se kretali
tragajui za poslovima za koje ete biti nagraeni.
(Ibn Made. Bejheki)
Nije bilo vjerovjesnika a da mu nije dato neko udo, ni
jednom od njih nije dato udo slino meni, a da su u to
povjerovali ljudi. To to mi je dato je ono to mi je
objavljeno Vahjom i ja elim da na Sudnjem danu bude
najvie onih ljudi koji su slijedili Kur'an.
(Buhari Muslim)
Sidk (Iskrenost) i potenje Mog roba ogleda se u svemu
onome to prenosi od Mene, i u onome u emu iri vijesti o
Meni.
(Adem Abdullah el-Eluri)
to se mene tie, ja ne jedem naslonjen.
(Buhari)
68
Abdullah ibn Amr veli: Neko mi je saopio da je
Muhammed (a.s.) rekao:
- ovjek za namaz koji klanja sjedei ima polovinu
nagrade od namaza koji klanja stojei! Jednom prilikom
sam uao kod Poslanika, a on klanja sjedei, stavio
sam mu ruku na elo. Poto je zavrio, rekao mi je:
- ta ti je, Abdullahu ibn Amru.
Odgovorio sam:
- uo sam da si ti rekao da ovjek koji klanja sjedei
ima pola nagrade onoga koji klanja stojei. Vidim te da
klanja sjedei.
Na to e Poslanik:
- Ja nisam kao vi.
(Muslim)
Hazreti Aia prenosi: Rekla sam Allahovom Poslaniku:
- Poslanie, ti spava prije vitara, a potom ih klanja
i ne uzima abdest? On joj odgovori:
- Aia, moje oi spavaju, ali srce ne spava.
(Buhari. Muslim)
Dabir ibn Abdullah prenosi: Allahovu Poslaniku je
donesena posuda u kojoj je bila hrana od povra. Poto je
osjetio miris (luka) rekao je prisutnim:
- Jedite. Kad je primijetio da se prisutni ustruavaju
da jedu ono to Poslanik nee, on je rekao:
- Jedite, jer vi ne razgovarate sa Onim s kim ja
razgovaram.
(Buhari, Muslim)
Ebu Ejjub el-Ensari je pripremio jelo Poslaniku u kome je
bilo crvenog luka, pa ga je Poslanik odbio i nije htio jesti.
Vidjevi to, Ebu Ejjub ga upita je li haram?
- Ne, nego ga ne volim - odgovori Poslanik. Na to
e Ebu Ejub:
- Od sada i ja ne volim ono to ti ne voli.
(Muslim)
Hazreti Aia pripovijeda: Jedanput sam upitala Boijeg
poslanika da li je ikada doao u tee stanje i muniju
situaciju od one u kojoj se je nalazio u bici na Uhudu (kada
su muslimani bili poraeni i kad je sam Muhammed, a.s.,
bio ranjen u lice). Boji poslanik ree.
- Mnogo sam pretrpio i podnio od tvoga naroda, ali
najtee to sam ikad pretrpio to je ono to mi se dogodilo na
dan Akabe. Ja sam se tada predstavio Ibni Abdi
Jalejlu (u Taifu) i pozvao ih u islam, ali su me odbili i
nije mi se niko odazvao. Vratio sam se zabrinut, oaloen i
oborene glave, pa, doavi sebi, malo sam se pribrao tek
kad sam stigao do Karnisaleba. Tu sam digao
glavu i vidio sam da me je zasjenio jedan oblak. Pogledao
sam u oblak i u njemu sam opazio Debraila. On
me je zovnuo i rekao mi: Bog je uo to ti je rekao tvoj
narod i kako su te odbili. Poslao ti je Meleka gora.
Ovaj melek nazvao mi je selam, a zatim mi je rekao:
Muhamede, Svevinji je uo rijei tvoga naroda
izgovorene tebi, ja sam Melek gora, poslao me je tebi
Gospodar da ti budem na usluzi. Zapovijedaj ta eli! Ako
hoe, ja u da sklopim Ahebejn (dva suprotna brda)
nad njima. Boiji poslanik je odgovorio: Moja je elja
da oni izrode potomke koji e oboavati samo jednog
jedinoga Boga, ne pridruujui Mu nikakva druga
boanstva.
(Buhari, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Hazreti Aia veli: Jednom prilikom sam bila s Poslanikom, Vladavina halifa e trajati trideset godina.
pa mi on ree: - Aia, Dibril ti naziva selam. (Ebu Davud, Tirmizi)
- Neka je i na njega spas, - odgovorila sam, a potom
mu rekla. Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao:
- Poslanie, uistinu, ti vidi ono to mi ne vidimo. Uinio sam te prvim vjerovjesnikom u stvaranju, a
(Buhari) posljednjim u slanju.
(El Bezzar, Sujuti)
Enes ibn Malik veli: Jednoga dana smo (htjeli da
klanjamo), poto je prouen ikamet, Muhammed (a.s.) se
okrenuo prema nama i rekao:
- Izravnajte safove, uistinu, vidim vas iza lea..
(Buhari)

Ashabi su pitali:
- Allahov Poslanie, ti upotrebljava rijei koje mi
ne razumijemo iako smo roeni Arapi?
- Mene je moj Gospodar uio pa sam nauio - od
govorio im je Allahov Poslanik.
(ibn Kutejbe)

Muaz ibn Debel prenosi da je Poslanik rekao onima koji

su poli s njim na Tebuk:
- Sutra ete, ako Bog da, stii na vrelo Tebuk, ne prije no
doe podne. Ko od vas stigne do njega, neka ne
dohvaa nimalo vode, dok ja ne doem.
Mi smo doli do vrela, ali su prije dola dva ovjeka. Iz
vrela je pomalo curila voda. Allahov Poslanik ih upita:
- Da li ste zahvatili imalo vode?
- Da - odgovorie.
Na to ih je Vjerovjesnik naruio i svata rekao. Potom su
oni - kae Muaz - rukama po malo zakopavali, dok se nije u
neto nakupilo. U tome je Allahov Poslanik oprao svoje
ruke i lice, a potom povratio u vrelo i ono je teklo obilnom
vodom, dok se ljudi nisu napojili. Zatim ree:
- Ubrzo e, Muaze, ako bude due ivio, vidjeti toliko
vode da e ovdje napuniti bae.
(Muslim)

Doao mi je Dibril i rekao mi: Muhammede! Da

ivi koliko god eli na kraju e ipak umrijeti. Voli koga
god hoe, ipak e od njega biti rastavljen. Radi ta
god hoe, po tom e ti biti nagrada odmjerena. Znaj,
ast vjernikova je u nonom namazu, a veliina u
neovisnosti od ljudi
(Bejheki)

Ibn Mensur prenosi: Bili smo kod Abdullaha ibn

Amra: upitali smo ga. Koji e od ta dva grada biti osvojen,
Carigrad ili Rim? Izvukao je jedan stari sanduk,
odakle je izvadio neku knjigu, koju je pregledavao, a
zatim nam je proitao, Bili smo kod Poslanika i upravo
smo pisali ono to je govorio; neko ga je upitao koji e
grad biti prvi zauzet, Carigrad ili Rim, a Poslanik je od
govorio: - Grad Heraklijeva sina.
(Darimi)

Tako mi Onoga u ijoj je moi Muhammedova dua,

bogatstva persijskog i rimskog carstva bie utroena na
putu Uzvienog Allaha.
(Buhari)

Vladavina mojih nasljednika iza mene e trajati trideset

godina, a onda e nastupiti kraljevstvo.
(Ahmed, Ibn Haldun)

69
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
puno posta, niti puno sadake i milostinje, ali volim Allaha i
Ljubav prema Muhammedu (a. s.), Njegova Poslanika. Na to mu Poslanik ree:
- Ti si s onim koga voli.
salavat
Zaista Allah i Njegovi meleki donose salavat na
Vjerovjesnika! O vjernici, donosite i vi salavat (na njega) i
aljite mu selam!
(El-Ahzab, 56)
Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji
se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji
esto Allaha spominje.
(El-Ahzab, 21)
Vjerovjesnik treba da bude prei vjernicima nego oni sami
sebi...
(El-Ahzab, 6)
U kojoj mjeri ti je uzor Allahov Poslanik, utoliko si vjernik.
(Buhari, Muslim)
Ko slijedi mene, taj slijedi i Allaha, a ko ne slijedi mene, taj
ne slijedi ni Allaha.
(Buhari, Muslim)
Ko je pokoran Poslaniku, taj je spaen!
(Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Primjer odnosa izmeu mene i vas je kao primjer ovjeka
koji je naloio vatru na koju se zalijeu leptiri i skakavci.
On ih tjera od vatre, a oni uskau u nju. Isto je tako i sa
mnom. Ja vas titim od vatre, a vi mi izmiete iz ruku.
(Muslim)
Ni jedan od vas nee biti pravi vjernik sve dok mu njegova
elja ne bude slijedila ono to sam ja donio.
(El - Makdisi u djelu El - Hudde)
Hazreti Omer je rekao Allahovom Poslaniku:
- O Allahov Poslanie, ti si mi, Allaha mi, drai od
svega drugoga osim od mene samoga. - Na to mu Allahov
Poslanik ree:
- Ne tako, Omere, dok ti ne budem bio drai i od tebe
samoga. - Nakon izvjesnog vremena Omer ponovo
ree:
- O Allahov Poslanie, Allaha mi, ti si mi drai od
svega pa i od mene samoga. Tada mu Allahov Poslanik
odgovori rijeima:
- Sada, Omere!
(Buhari)
Abdullah ibn Mesud prenosi: Doao neki ovjek Poslaniku
i rekao:
- Allahov Poslanie, ta kae za jednog ovjeka koji
voli nekoga, a nije stigao do njega. Na to mu Resulullah
ree:
- Svako e biti s onim koga je volio.
(Buhari)
Enes ibn Malik prenosi da je neki ovjek upitao Poslanika,
kada e biti Sudnji dan? Poslanik ga upita staje za Sudnji
dan pripremio, a on odgovori:
- Nisam za Sudnji dan pripremio puno namaza, niti
(Buhari)
Allah uvodi ovjeka u Dennet sa Sunnetom kojeg se
pridravao.
(Ahmed)
Abdullah ibn Seleme pria: im je Allahov Poslanik
stigao (iz Mekke u Medinu), svijet je pohrlio prema njemu.
Tu sam i ja bio. Zagledao sam mu se u lice da bih se i sam
uvjerio da li je taj ovjek od istine. Konano, doao sam do
uvjerenja da njegovo lice nije ono koje lae. Prve rijei koje
sam uo iz njegova razgovora, bile su:
- Narode! to vie jedni drugima nazivajte selam, to vie
dijelite hranu, pazite i obilazite rodbinu, klanjajte nou dok
drugi svijet spava, pa ete ui u Dennet.
(Tirmizi)
Poslanik je kaznio pijanicu, propisanom kaznom, pa jedan
od prisutnih poe proklinjati toga ovjeka, a Poslanik ree:
- Nemojte ga proklinjati jer, Allaha mi, koliko ja
znam, on voli Allaha i Njegova Poslanika.
(Buhari)
Prilikom svakog selama koji mi bude upuen, Allah mi
povrati duu, kako bih mogao uzvratiti pozdrav.
(Ebu Davud)
Mes'ud el-Ensari pria: Sjedili smo u drutvu Sa'da ibn
'Ubade kada nam je Poslanik priao. Beir ibn Sa'd je rekao:
- Allah (d..) nam je naredio da donosimo salavat
na tebe? On (prenosilac) je rekao: Muhammed (a.s.)
je utio da smo bili poeljeli da ga uope nismo pitali.
Allahov Poslanik je rekao:
- Reci: Allahu, blagoslovi Muhammeda, i njegovu
porodicu, kao to si blagoslovio Ibrahima, i njegovu
porodicu. Obaspi milou Muhammeda, i njegovu
porodicu, kao to si obasuo milou Ibrahima, i lanove
njegova doma u svijetu. Ti si odista dostojan hvale i slave;
a pozdravljajte i onako kako umijete.
(Muslim)
Nikada se ne okupe ljudi na jednom mjestu a da ne zaslue
grijeh ako tom prilikom zanemare sjeanje na Allaha i
salavat na Njegova Poslanika, i Allah, ako hoe, moe da ih
kazni, a, ako hoe, moe da im oprosti.
(Tirmizi)
U ijem prisustvu se spomene moje ime, neka donese na
mene salavat. Jer, ko na mene donese jedan salavat, Allah
e na njega deset.
(Tirmizi)
Donosite na mene salavat, jer va salavat dopire do mene pa
ma gdje vi bili.
(Ahmed)
U ijem prisustvu se spomene moje ime, a taj ne izgovori
salavat, on je skrenuo s puta koji vodi u dennet.
(Malik Muveta)
Donosite na mene salavat, on vas isti (od grijeha)
(Ahmed)
70
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Donosite na mene salavat, Bog vas blagoslovio.
(Fejdul Kadir, erh Damiu - s -Sagir)
Donosite na mene salavat, a i na ostale poslanike, jer je i
njih Allah poslao kao i mene.
(Fejdul - Kadir, erh Dami-s-Sagir)
Tako mi Onog u ijoj je ruci moj ivot, nee biti pravi
vjernik od vas onaj kome ja ne budem bio drai od
njegovog imetka, djece, svih ljudi pa i od samoga njega.
(Buhari)
Bojati se je za onoga koji, naslonjen na svome leaju, kada
mu se itaju moji hadisi, kae: Ostavi to! Daj nam Kur'an,
ono to nam se Kur'anom zabranjuje i jeste zabranjeno, a
to se njime dozvoljava i jeste dozvoljeno. Pa, nije li
Poslanikova zabrana isto to i zabrana Allaha Uzvienog?!
(Tirmizi, ibn Made, Ahmed)
Pria Abdullah b. Mugafel da je neki ovjek rekao
Vjerovjesniku a. s:
- Poslanie, tako mi Allaha, ja te volim.
- Pazi ta govori, ree mu Poslanik. A poto ovaj tri
puta ponovi: Tako mi Allaha, ja te volim;
- Allahov Poslanik mu ree:
- Ako me uistinu voli, onda budi spreman na siromatvo;
siromatvo bre stie do onoga ko me voli nego
to bujica stie do svog ua.
(Tirmizi)
71
Poslanikova porodica
Allah eli da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe
odstrani, i da vas potpuno oisti.
(El-Ahzab, 33)
O ene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge ene!
(El-Ahzab, 32)
I opominji rodbinu svoju najbliu i budi ljubazan prema
vjernicima koji te slijede!
(E-u'ara', 214-215)
Narode, ja sam samo ovjek; uskoro e moda da me
posjeti izaslanik moga Allaha i da se odazovem. Ja meu
vama ostavljam dvije vane stvari: prva je Boija knjiga
(Kur'an), u njoj je svjetlo i spasonosna uputa; prionite uz
nju i vrsto se je pridravajte. Drugo to vam ostavljam jesu
lanovi moga doma. Skreem vam panju na lanove moga
doma (ovo je ponovio tri puta).
(Muslim)
Huzejfe prenosi da je Muhamed (a.s.) rekao:
- Ovo je jedan od meleka koji je traio dozvolu od
Gospodara da me pozdravi i obavijesti kako su Hasan i
Husejn odabranici mladia dennetskih stanovnika, a
njihova majka odabranica ena stanovnica dennetskih.
(Nesai)
Odgojite svoju djecu u znaku ova tri svojstva: da vole
Allahova Poslanika, da vole njegovu porodicu (Ehlu-l-Bejt)
i da vole uiti Kur'an.
(Dejlemi)
Hazreti Alija prenosi: Resulullah me pozvao sebi i ree:
- Zaista je primjer tebe kao primjer Isaa, zamrzili su
ga idovi, pa su mu oklevetali majku, a zavoljeli su ga
krani toliko da su ga digli na stupanj koji mu ne
pripada. A to se mene tie, propae dvije osobe: ona
koja mi bude pripisivala to mi ne pristaje volei me, i
ona koja me mrzi i ija mrnja e uiniti da me oklevee.
(El Bezzar, Ebu Ja'la, Hakim)
Poslanik je rekao hazreti Aliji:
- Ti si prema meni na stupnju Haruna prema Musau, s tom
razlikom to poslije mene nema nebijja.
(Buhari, Muslim, Ahmed, Taberani)
Alija je od mene i ja sam od Alije.
(Tirmizi, Nesai, Ibn Made)
Muhammed (a. s.) je pozvao Aliju, Fatimu, Hasana i
Husejina i rekao:
- Moj Allahu, ovo je moj Ehl!
(Buhari, Muslim)
Hazreti Aia prenosi da joj je Resulullah rekao:
- O Fatima, zar te ne ini zadovoljnom to to si najbolja
meu enama vjernika ili najodabranija ena ovoga
ummeta.
(Buhari, Muslim)
Fatima je dio mene, pa ko nju mrzi taj mrzi i mene.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Najbolje ene su Merjema kerka Imranova i Hadida Hidra

kerka Huvejlidova. U Sahihu stoji: I Fatima, odabranica
ena ovog ummeta. Onaj ko se iseli Allaha radi nai e na Zemlji mnogo
(Buhari, Muslim) mjesta, uprkos svojih neprijatelja, i slobodu. A onome
ko napusti svoj rodni kraj radi Allaha i Poslanika
Hasan i Husejn su prvaci medu dennetskim mladiima. Njegova, pa ga stigne smrt, nagrada od Allaha njemu je
(Tirmizi. Hakim) sigurna. A Allah mnogo prata i milostiv je.
(En-Nisa', 100)
Merjema je najbolja ena i Fatima je najbolja ena.
(Tirmizi) Oni koji vjeruju i koji se isele i bore na Allahovu putu,
oni se mogu nadati Allahovoj milosti. A Allah prata i
Kad doe Dan kijameta rei e se: O sabranici, zamirite i samilostan je.
pognite glave svoje dok proe Fatima kerka (El-Bekare, 218)
Muhammedova.
(El-Taberi) Svi su poslovi prema namjerama. Svakom ovjeku pripada
samo ono to namjerava. Pa ko se preseli iz jednog mjesta u
Poslanik je upitao ker Fatimu: drugo radi Allaha i Njegova Poslanika, to je pravi
- ta je najbolje za ene? muhadir, a ko se preseli radi ovosvjetske koristi ili da se
- Da ih ne vidi ni jedan (tu) mukarac, - odgovori oeni nekom enom, taj nee dobiti drugo nego to je
ona. To se dopade Poslaniku, zagrli ker i ree: namjeravao.
- Ne pada iver daleko od klade! (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Made)
(Gazali, Alkemija sree)
Ibn imase prenosi: Posjetio sam Amra ibn Asa dok je
Kome bude podareno ovih pet blagodati, nema opravdanja leao na samrtnikoj postelji. Tom prilikom je dugo plakao,
za neizvravanje onosvjetskih djela: dobra i potena ena, a zatim rekao: 'Kada mi je Svevinji Allah otvorio srce
dobra i posluna djeca, lijepo ophoenje sa svijetom, prema islamu, otiao sam kod Allahova Poslanika i rekao
ivljenje i sticanje nafake u svome mjestu i ljubav prema mu:
porodici Allahova Poslanika. - Allahov Poslanie, prui mi svoju desnicu da ti se
(Zejd ibn Erkam) zakunem. Poto je pruio ruku, stisnuo sam je svojom
desnicom. Allahov Poslanik me tada upita:
- Amre, ta hoe?
- Hou da mi uvjetuje.
- ta u to uvjetovati?
- Ono ime e mi biti oproteni grijesi koje sam prije
islama poinio. Allahov Poslanik mi tada ree:
- Amre, zar ti ne zna da islam brie sve grijehe koje
je ovjek poinio prije nego to ga je primio, da hidra
brie sve grijehe koji su poinjeni prije nje i da had
brie sve grijehe koje je ovjek poinio prije nego to je
had obavio!
(Muslim, Ibn Huzejme)

Kada su pripadnici plemena Benu Selim, nastanjeni u

predgrau Medine, odluili da se presele blie Poslanikovoj
damiji, Poslanik je, kad je ovo uo, rekao:
- Zato se selite? Vai tragovi bie zapisani.
(Tirmizi)

Najdrai Allahu je ovjek-stranac u tuoj zemlji koji se

sklonio u cilju zatite svoje vjere. Takve ljude e Allah na
Sudnjem danu proivjeti sa Isaom, sinom Merjeminim.
(Ebu Ne'im)

72
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
izmeu onoga to je na Zemlji i onoga to je kod
Ashabi, Poslanikovi drugovi Njega; i sluga je vie volio ono to je kod Allaha.
Ebu Bekr ga odmah razumjee, poe plakati i ree:
Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadirima i - Mi bismo, radije, da se mi i nai roaci rtvujemo
ensarijama i svima onima koji ih slijede dobra djela umjesto tebe.
inei, a i oni su zadovoljni Njime; za njih je On Muhammed (a.s.) odgovori:
pripremio dennetske bae kroz koje e rijeke tei, i - uti, Ebu Bekre! - Pa nastavi:
oni e vjeno i zauvijek u njima boraviti. To je veliki - Gledajte sve ove kue ija se vrata otvaraju na dvorite
uspjeh. damije. Sve ih zatvorite osim vrata Ebu Bekra, jer
(Et-Tevba, 100) ne poznajem nikog ko bi bio korisniji od njega za moju
stvar; i doista, kad bih mogao povesti jednog prijatelja
Najbolji moj ummet su drugovi mog vremena! meu ljudima, bio bi to Ebu Bekr. On je moj drug i brat
(Buhari, Muslim) u vjeri dok nas Allah ne sjedini kod Sebe.
(Ibn Hiam)
Ne napadajte moje drugove! Allaha mi, kad bi neko od vas Kad bih uzimao nekog za prijatelja sebi uzeo bih Ebu
potroio brdo zlata kolika je planina Uhud, ne bi postigao Bekra. Ali, Allah (d..) uzeo je vaeg druga za prijatelja
njihovo mjesto ni njihov poloaj. Svoga. Nema Boijeg poslanika poslije mene.
(Muslim, Buhari, Ibn Made) (Ahmed)
Zaklinjem vas Allahom u pogledu mojih ashaba! Nemojte Od Ibn Enesa se prenosi da je Muhammed (a.s.) za Ebu
se, poslije mene, okomiti na njih. Ko ih zavoli, zavolio ih je Bekra i Omera rekao:
iz ljubavi prema meni, a ko ih mrzi, zamrzio ih je iz mrnje - Ova dvojica su predvodnici staraca stanovnika
prema meni. Ko njih uznemiri, uznemirio je i mene, a ko Denneta, prvih i posljednjih, osim Allahovih poslanika i
mene uznemiri, taj je uznemirio i Allaha, a ko Allaha izabranika.
uznemiri, On e ga uskoro uzeti. (Tirmizi)
(Tirmizi)
Blago onome ko je mene vidio i vjerovao u ono to sam
Desetorica su u Dennetu: Ebu Bekr, Omer, Osman, Ali, donio, a blago onome ko vidi i one koji su mene vidjeli.
Zubejr, Talha, Abdurrahman, ibn Avf Ebu Ubejde, Sa'ad (Ahmed)
ibn Ebi Vekas i Se'id ibn Zejd.
(Tirmizi i autori Sunena) Ne znam koliko u ostati meu vama. Poslije mene slijedite
ove - a zatim je pokazao svojom rukom na Ebu Bekra i
Da sam mogao nekoga imenovati glavarom, a da ne pitam Omera.
muslimane za savjet, izabrao bih Ibn Umm Abda (Abdullah (Ibn Made)
ibn Mesu'ud).
(Ibn Sa'd) Enes prenosi da je neki ovjek doao Allahovom Poslaniku
i pitao ga kada e biti Sudnji dan? Poslanik ga upita ta je
Kada je objavljeno: I da pouku od zaborava sauva uho za taj dan pripremio? On mu odgovori:
koje pamti, - Poslanik je rekao: - Nita, ali volim Allaha i Njegova Poslanika!
- Molio sam Allaha da to bude uho Ali ibn Ebi Taliba! - Ti e sa onim koga voli - obradova ga Poslanik.
(Taberi) Enes je rekao da ih nije nita toliko obradovalo kao rijei
Allahova Poslanika:
Svaki nebijj je imao havarijju (saradnika), a moj havarijja Ti e sa onim koga voli! - a zatim doda:
je Zubejr. - Ja volim Vjerovjesnika, Ebu Bekra i Omera i nadam se da
(Buhari. Muslim) u biti s njima, iako moja djela nisu na visini
njihovih.
Amr ibn As prenosi: Poslanik me je odredio za (Buhari)
vojskovou i prije polaska u borbu doao sam kod njega i
postavio mu sljedee pitanje. Prije vas bilo je pronicljivih i dosjetljivih ljudi, a ako ima u
- O Allahov Poslanie! Koga najvie voli od ljudi? mome narodu takvih, onda je to Omer.
On mi je rekao: - Od svih (ena) najvie volim Aiu, a od (Buhari)
ljudi njenog oca (Ebu Bekra).
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Ibn Hibban) Znak imana i ispravnog vjerovanja je voljeti ensarije, a
znak nifaka i tajnog bezvjerstva je mrziti ensarije.
Ashabi su se pitali koji je od njih najdrai Poslaniku, pa kad (Buhari)
je Poslanik uo za ovo, rekao je:
- Slijedite poslije mene ovu dvojicu mojih drugova, Poto je zamolio milost Allahovu za muenike Uhuda,
Ebu Bekra i Omera. Idite putem Ammara i posluajte Poslanik je rekao:
savjet ibn Mesuda. - O muhadiri, preporuujem vam dobar postupak
(Ahmed, Tirmizi, Ibn Made) prema ensarijama, jer ljudi e se mnoiti, ali ensarije e
ostati u istom stanju. Oni su doista bili nosioci moga
Poslanik izae iz kue s povezom oko glave i doe sjesti na povjerenja, i kod njih sam naao sklonite. inite, dakle,
minber u damiji, pa zapone sa sjeanjem na muenike dobra svima od njih koji ine dobra, a pratajte onima koji
bitke kod Uhuda; to je dugo potrajalo. Zatim ree: ine zlo.
- Bio je jedan Allahov sluga; Allah mu je dao izabrati (Ibn Hiam)
73
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Resulullah je, pri kraju ivota, na minberu rekao:
- Allah je prokleo one koji su grobove svojih poslanika
pretvorili u mjesta klanjanja. Poslije moje smrti ne
pretvarajte moj mezar u idol kome se klanja. Zapovijedam
vam da dobro postupate s ensarijama; oni su mi bili kao
odjea na tijelu i nosioci mog povjerenja; volite ih, a
opratajte onima od njih koji ine zlo.
(Buhari, Muslim, Malik)
Ebu Seid el-Hudri je rekao: Dolo je do nesporazuma
izmeu Halida ibn Velida i Abdur-Rahmana ibn Avfa, pa
ga je Halid uvrijedio, te je Allahov poslanik rekao:
- Ne vrijeajte nikog od mojih ashaba! Kada bi neko od vas
podijelio zlata koliko je brdo Uhud ne bi postigao ono to bi
neko od njih postigao (kada bi udijelio) pregrt ili pola
pregrti (zlata).
(Muslim)
Koji vas vjernik najvie oduevljava? - upitao je
Vjerovjesnik ashabe.
- Meleki - odgovorili su.
- Oni svakako vjeruju, poto ve bivaju kod svoga
Gospodara!
- Onda, vjerovjesnici - dodadoe ashabi.
- Pa kako da i oni ne vjeruju, a objave im dolaze?
- Onda mi - odgovorie ashabi.
- Kako da i vi ne vjerujete, a ja meu vama?
- Pa onda ko, Allahov Poslanie?
- Narod koji e doi poslije vas, koji e nalaziti pisana
djela i vjerovati u njih - odgovori Vjerovjesnik.
(Ibn Kesir)
Kada su muslimanski borci stigli na Bedr, Allahov Poslanik
je odabrao mjesto gdje e se utaboriti. Habab ibn Munzir ga
je upitao:
- Allahov Poslanie, jesi li to mjesto odabrao po Allahovoj
odredbi, ili ti dri da je tu najbolje? Ako je po
Allahovoj odredbi, mi se pokoravamo, ako je to po
tvom nahoenju, ja imam bolji prijedlog. - Muhammed
(a.s.) mu tada ree:
- Nije to po Allahovoj odredbi, nego je to moje uvjerenje,
zato iznesi svoj prijedlog. - Habab ibn Munzir tada predloi
da se utabore pored vode, da sve ostale bunareve zatrpaju,
tako da e murike e prisiliti na povlaenje. Poto ga je Allahovom Poslaniku:
sasluao, Muhammed (a.s.) ree:
- U pravu je Habab ibn Munzir, premjestite se pored
vode.
(Ebu Hasan En-Nedevi u djelu Essiretun - nebevijje)
Hazreti Aia prenosi da je Allahov Poslanik jednog dana
uo nekakve glasove i upitao je:
- Kakvi su ono glasovi? - Ona mu je odgovorila da
su to glasovi ljudi koji oprauju plodove, a Muhammed
(a.s.) joj ree: - Bolje bi bilo da ih ne oprauju dok
plod ne sazrije.
Poto su saznali za miljenje Allahova Poslanika, ljudi su
prestali sa opraivanjem i rod je bio veoma slab. Kasnije su
o tome upoznali Poslanika, a on im je rekao:
- Ako vam neto kaem u stvarima koje se tiu ovosvjetskih
poslova vi se drite svoje prakse i iskustva, a
ako vam neto kaem iz oblasti vjere, vi to prihvatite.
(Ahmed)
Amr ibni As prenosi: Jo prije objave islama ja sam
smatrao, da oboavanje idola nema nikakva smisla. Jednog
74
dana uo sam da se u Meki pojavio neki ovjek, koji pria
kojeta. Otiao sam u Meku da vidim tog ovjeka. To je bio
Muhammed (a.s.). Do toga asa bijahu primili islam samo
Ebu Bekir, Bilal i nekoliko drugih koji bijahu izloeni
velikoj patnji i stradanju. Kad sam stupio pred Muhameda
(a.s.), zapitao sam ga:
- Ko si ti?
On mi je odgovorio:
- Poslanik!
- A ta je to poslanik - zapitah ga ja.
- Poslao me je Bog - ree on.
- Sa ime te je poslao? - nastavih ja.
- Poslao me je da propovijedam ljubav i panju prema
blinjem, da razbijam kipove i da propovijedam
oboavanje jednog jedinoga Boga bez ikakve primjese
viebotva.
- E, ja onda pristajem uz tebe - zavrih ja. Boiji poslanik
na to ree:
- To ti ne moe da uini danas. Zar ne vidi u kakvim se
tekim prilikama nalazim ja i moje pristalice?
Vrati se svojoj kui i kad uje da sam pobijedio, onda
mi doi.
Pripovjeda nastavlja: Kad sam uo da je Boiji poslanik
stigao u Medinu, posjetio sam ga i zapitao; - Poznaje li
me? - a on mi odgovori:
- Pa ti si onaj to si mi dolazio u Meku.
(Muslim)
Neka mi niko od mojih ashaba ne dostavlja nita loe o
nekome, jer ja elim da pred vas izaem ista srca i iste
namjere.
(Ebu Davud)
Odlinici meu vama iz vremena dahilijjeta bie
odlinici i u islamu ako prodube poznavanje i obrede
islama.
(Buhari, Muslim)
Na Dan oivljenja muslimana vodie se rauna o vrlinama i
dobrim djelima iz doba dahilijjeta.
(Buhari)
Ibn Abbas prenosi da su Kurejije, jednom prilikom, rekli
- Moli Allaha da nam Safu, breuljak u Mekki, pretvori u
zlato, kako bismo ojaali protiv naih neprijatelja. Allah je
obeao Poslaniku da e im to uiniti, ali, ako i poslije toga
ne budu vjerovali, onda e ih kazniti kaznom kojom nikoga
nije kaznio na oba svijeta. Tada je Poslanik zamolio:
- Allahu, ostavi mene i moj narod, a ja u ih stalno
pozivati u pravu vjeru.
(Ibn Ebi Hatem, Ibn Merdevejh)
Zahvatie i moje sljedbenike ono to je zadesilo Izraeliane.
Razili su se Izraeliani na sedamdeset i dvije grupe, a moji
sljedbenici e se razii na sedamdeset i tri, za jednu grupu
vie. Svi e u Dehennem osim jedne. Rekoe prisutni:
- Allahov Poslanie, koja je to grupa koja e prednjaiti ? -
On odgovori: - Ona u kojoj sam ja i moji drugovi.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)
Muhammed (a.s.) je naredio nekim ashabima:
- Napiite mi statistiku pripadnika islama!
Pa kada su je napisali, ispostavilo se da ih je preko 1.500.
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ostali Boiji poslanici
I kad god vam je koji poslanik donio ono to nije godilo
duama vaim, vi ste se oholili, pa ste jedne u la
utjerali, a druge ubili.
(El-Bekare, 87)
O kako su ljudi jadni! Ni jedan poslanik im nije doao, a
da mu se nisu narugali.
(Jasin, 30)
Upitan je Vjerovjesnik o broju poslanika, pa je odgovorio:
Sto dvadeset i etiri hiljade
(Taftazani)
Ebu Zerr prenosi: Rekao sam:
- Allahov Poslanie, koliko je bilo vjerovjesnika? -
Odgovorio je:
- Sto dvadeset i etiri hiljade.
- Koliko je od toga broja bilo resula?
- Tri stotine i trinaest.
(Taberani)
Ja sam izabranik Ademovog roda.
(Es-Sujuti)
Ne uzdiite me nad Musaom. Ni jednom ovjeku nije
dozvoljeno da kae: Ja sam bolji od Junusa ibn Mette.
(Buhari. Muslim)
Ne govorite: Ovaj vjerovjesnik Boiji je bolji od onoga.
(Buhari)
Aia prenosi: Allahov Poslanik (a.s.) uobiajio je da
govori dok je bio zdrav:
- Svakom se Allahovom poslaniku, prije njegove
smrti, pokae njegovo mjesto u dennetu Zatim mu se
stavi u izbor, da odabere: ili da umre ili e da jo ivi.
(Buhari)
Alija prenosi da je Bismilla bila prvo objavljena Ademu,
koji je rekao: Moje potomstvo bie zatieno od muenja
sve dok bude ustrajavalo uiti Bismillu. Ona je potom bila
objavljena Ibrahimu, koji ju je prouio kada je bio baen u
vatru, ali je Allah uinio vatru hladnom i spasom (mirom)
za njega. Bismila je zatim bila povuena natrag sve dok nije
bila objavljena Sulejmanu; meleki koji su poslani
Sulejmanu, rekli su mu: Sada, tako nam Allaha, tvoja vlast
e biti potpuna. Bismila je opet povuena natrag sve dok
Allah nije poslao mene (Muhammeda). Moja zajednica e
doi na Dan proivljenja, ponavljajui: U ime Allaha,
Svemilostivog, Samilosnog!. Kada njihova djela budu
vagana, njihovi dobri postupci e prevagnuti njihove zle
postupke.
(Nisaburi)
Meu svim ljudima ovoga i budueg svijeta ja sam najblii
Isau (a.s.), sinu Merjeminu. Oni su kazali:
- Allahov Poslanie, kako to? - Na to je Poslanik
odgovorio:
- Poslanici su braa po vjeri, majke su im razliite, a
njihova vjera je istovjetna; a izmeu mene i Isaa nema
poslanika.
(Muslim)
Ne znam o Zulkarnejnu da li je bio vjerovjesnik ili kralj.
(Ibn Asakir)
Najbolji crnci su Lukman, Bilal i Nedai.
(Ibn Asakir)
Zaista Davud (a.s.) nije jeo osim ono to je svojom rukom
zaradio.
(Buhari)
Nikada niko nee jesti bolju hranu od one to je zaradio
svojom rukom. Allahov poslanik Davud (a.s.) jeo je samo
ono to je zaradio svojim rukama.
(Buhari)
Isa (a.s.) je proao, jednom, pored krave koja se teko telila
i ona mu tada progovori: O ti, koji si Boija Rije! Zamoli
Boga neka me spasi. Tada Isa (a.s.) zamoli: O Tvorce due
iz due, i Ti koji izvodi duu iz due, spasi je. Potom se
krava oteli.
Ummi Habiba i Ummi Selema su priale da su u Abesiniji
vidjele jednu crkvu u kojoj su bile postavljene slike Boijeg
poslanika. Muhammed (a.s.) je, tom prilikom rekao:
- Ti bi ljudi, kada bi neko bolji izmeu njih umro,
na njihovim grobovima podizali bogomolje i tamo
postavljali slike. Oni e pred Allahom na Sudnjem danu
biti najgori.
(Buhari. Muslim)
Neka Allah uniti one Jevreje to su grobove svojih
poslanika pretvorili u bogomolje.
(Buhari, Muslim)
Kada je Allahov poslanik sa svojom enom Hatidom
doao Vereki i rekao mu da mu se javio Dibril sa
Objavom, Vereka mu je rekao:
- Ovo je veliki pouzdanik koji je dolazio Musau. Kamo
sree da budem iv kada te tvoj narod bude progonio.
Allahov Poslanik se zaudi:
- Progonio! Vereka ree:
- Da, nikada nije doao ni jedan ovjek sa neim
slinim kao to si ti doao, a da nije bio zlostavljan, a
ako doivim taj dan, pruiu ti veliku pomo.
(Ibn Hiam)
Hazreti Fatima je, nakon smrti Allahova Poslanika, dola da
trai nasljedstvo u imovini njenog oca. Ebu Bekr joj je tada
spomenuo da je Poslanik, jednom prilikom, rekao:
- Mi poslanici svoju imovinu ne ostavljamo nasljednicima.
to iza nas ostane, to je sadaka.
(Buhari, Muslim)
Mnogi su prije vas pretvarali grobove Boijih poslanika i
drugih ljudi u bogomolje. Ne pretvarajte grobove u
damije. Ja vam to zabranjujem!
(Muslim)
Poslanik je neposredno prije smrti rekao:
- Znajte da su najloiji oni ljudi koji grobove Allahovih
poslanika uzimaju za bogomolje.
(Ahmed. Ebu Ja'la)
75
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dunosti roditelja prema djeci
Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova
u vjerovanju povela prikljuiemo djecu njihovu, a
djela njihova neemo nimalo umanjiti - svaki ovjek je
odgovoran za ono to sam uini.
(Et-Tur, 21)
O vjernici, neka vas imanja vaa i djeca vaa ne zabave
od sjeanja na Allaha. A oni koji to uine, bie
izgubljeni.
(El-Munafikun, 9)
Svi ste vi pastiri i svi ete biti odgovorni za svoje stado.
Narodne starjeine i poglavari su pastiri, pa e i oni biti
odgovorni za svoje stado. ovjek je pastir u svojoj porodici
i bie odgovoran za svoje stado. ena je pastir u kui svoga
mua, pa e i ona biti odgovorna za svoje stado. Sluga je
pastir u imetku svoga gospodara pa e i on biti odgovoran
za svoje stado. Ukratko, svi ste vi pastiri i svi ete biti
odgovorni za svoje stado.
(Buhari. Muslim)
Nee niko doi pred Allaha s veim grijehom od onih koji
zapuste odgoj i obrazovanje svoje eljadi.
(Hafiz Iraki)
Ne moe otac ostaviti, niti pokloniti svome djetetu nita
bolje od lijepa odgoja.
(Tirmizi)
Vi ete na Sudnjem danu biti prozvani po vaim imenima i
imenima vaih oeva, pa nadijevajte lijepa imena.
(Ebu Davud)
Kome se rodi dijete, pa mu proui ezan na desno, a ikamet
na lijevo uho, ono mu nee oboljeti od padavice.
(Ebu Ja'la)
Ako svome djetetu date ime Muhammed, potujte ga i dajte
mu lijepo mjesto u drutvu gdje se nalazite, i nemojte ga
grditi.
(Hatib el-Bagdadi)
Oplemenite vau djecu i uljepajte njihov odgoj.
(Ibn Made)
Zaista je pravo djeteta da ga njegov roditelj podui Kur'anu,
da mu nadjene lijepo ime i oeni ga, odnosno uda, kad
postane punoljetno.
(Ibn Nedar)
Pomozite svojoj djeci da vam ine dobro, jer ko hoe moe
svoje dijete uiniti nepokornim.
(Taberani)
Rad ovjeka koji je izaao iz kue, urei da zaradi i
nahrani svoju malu djecu, jeste u ime Allaha, delleanuhu,
a i on sam je na Allahovom putu. Ako je krenuo da radi,
kako bi nahranio i izdravao svoje ostarjele i iznemogle
roditelje, i tada je na Allahovom putu...
(Taberani)
ovjeku je dosta grijeha ako uskrati izdravanje onima koje
je duan izdravati.
(Ebu Davud. Hakim. Ahmed)
Roditelj je obavezan prema djetetu: da mu da lijepo ime, da
ga lijepo odgoji, da ga podui pismenosti, plivanju i ratnim
vjetinama, da ga izdrava imovinom zaraenom na
dozvoljen nain i da ga oeni, odnosno, ako je kerka, uda
kada doe vrijeme za to.
(Hakim)
Za dinar koji na Allahovom putu da siromahu, za
osloboenje roba ima nagradu kod Allaha, ali je vea
nagrada za onaj dinar koji potroi na vlastitu porodicu.
(Ibn Kutejbe)
Potujte svoju djecu i lijepo ih odgajajte!
(Ibn Made)
Ko odgoji dvije kerke do njihove punoljetnosti (i udaje), ja
i on emo na Sudnjem danu biti ovako (i Poslanik je
ispruio svoja dva prsta).
(Tirmizi)
Ko hrani tri keri i ima tri sestre, ili dvije keri ili dvije
sestre, pa ih lijepo odgoji i dobro im uini i uda ih, ui e u
dennet.
(Ebu Davud. Tirmizi)
Ko ima jednu ker zabrinut je. Teak je to teret onome ko
ima dvije. Ako ima tri keri, o pravovjerni, pomozite mu,
jer on e sa mnom u dennetu biti kao ova dva prsta.
(Gazali. Ihja)
Ko vjena kerku protiv njene volje taj brak nije valjan.
(Buhari)
Ko svoju kerku uda za nemoralna grjenika, prekinuo je
njezine rodbinske veze.
(Imam a'bi)
Onome ko svoju ker da nevjerniku, s njom je presjekao
sve veze i bacio ju je u vatru.
(Gazali)
Sinove svoje enite, a keri udajte. Kerkama nakite u zlatu
i srebru dajte, lijepo ih obucite i lijepe im darove odredite,
kako bi bile to vie voljene.
(Hakim)
Brak je jedna vrsta ropstva. Treba gledati na to kome e se
predati ker.
(Gazali)
Nareujte svojoj djeci da klanjaju kada budu imali sedam
godina, a kada budu imali deset godina pa ne budu klanjali,
kaznite ih. I, muku od enske djece razdvojite u postelji.
(Taberani)
U dennetu postoji kua zvana Kua radosti u koju e ui
samo oni koji su znali na koji nain e djecu obradovati.
(Ibn Adijj)
Uzvieni Allah ne voli da inite razliku meu svojom
djecom, ak i kad ih ljubite.
(Ebu Nedar)
76
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ne pravite razliku kada svojoj djeci neto darivate, ta i vi
volite da sva djeca budu podjednako dobra prema vama,
inei vam dobro i iskazujui vam ljubaznost.
(Taberani)
Svako ko se rodi, rodi se kakvim ga je Allah stvorio, a
roditelji naine od njega Jevreja ili hrianina ili mazdejca.
(Gazali: Munkiz)
Nije ti neprijatelj ovjek koga u borbi ubije i stekne slavu,
ili on tebe ubije pa, kao ehid, ue u dennet. Pravi ti je
neprijatelj tvoje dijete koje je iz tvoje kime poteklo (ako
ga ne odgoji)...
(el-Eari)
Kome muslimanu - vjerniku umre troje maloljetne djece,
ona e ga zasigurno doekati na jednim od osmoro
dennetskih vrata, i ui e u dennet na ona vrata na koja on
htjedne.
(Ahmed, Ibn Made)
Kada ovjeku umre dijete, Uzvieni Allah se obrati
melekima ovako: Uzeste li duu djetetu Moga roba? Da,
odgovore oni. Uzeste li plod srca njegova? - pita Allah
Da, odgovaraju, opet, meleki. A ta na to kae Moj
rob? Zahvaljuje rijeima: "Mi smo Allahovi i Njemu se
vraamo'. Tada Allah, delleanuhu, kae melekima:
Nainite za Moga roba kuu u dennetu i dajte joj ime:
'Kua zahvalnosti'.
(Tirmizi)
Dijete je plod srca i jedan od mirisnih dennetskih cvjetova.
(Tirmizi)
Vaa djeca su dennetske ptiice, pa kada neko od te djece
sretne svoga roditelja, uzee ga za odjeu i nee ga pustiti
sve dok ga Allah, zajedno s njim, ne uvede u dennet.
(Muslim)
Na Sudnjem danu za pojedinim ovjekom ii e dobra djela
kao brda. ovjek e zapitati: ta je ovo? Tada e mu se
rei: Ovo su sevabi od dova tvoga djeteta kojom je molio da
ti oprosti grijehe
(Taberani)
ena koja pomogne porodilji da svoje dijete umori (ili ivo
zakopa u zemlju), kao i majka djeteta (porodilja), obje e u
dehennem.
(Hakim)
Dunosti djece prema roditeljima
Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i
da roditeljima dobroinstvo inite. Kad jedno od njih
dvoje, ili oboje, kod tebe starost doive, ne reci im ni:
uh! - i ne podvikni na njih, i obraaj im se rijeima
potovanja punim. Budi prema njima paljiv i ponizan i
reci: Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad
sam bio dijete, njegovali!
(El-Isra', 23-24)
Mi smo naredili ovjeku da bude posluan roditeljima
svojim.
(Lukman, 14)
Neki ovjek je upitao Poslanika o dunosti prema
roditeljima pa je Poslanik odgovorio: - Oni su ti i Dennet i
Dehennem!
(Ibn Made)
Od svih djela najbolja su: klanjanje namaza u pravo vrijeme
i potovanje roditelja.
(Muslim)
Ko zadovolji roditelje zadovoljio je Allaha, a ko otkae
poslunost roditeljima, taj je otkazao poslunost i Allahu.
(Taberani, Ibn Habban, Hakim, Tirmizi)
Na Sudnjem danu trojicu ljudi Allah nee ni pogledati:
onog koji je bio neposluan roditeljima, alkoholiara i
ovjeka koji pogovara uinjeno dobro,
(Nesai, Bezzar)
Tri osobe nee ui u Dennet: ovjek koji je bio neposluan
svojim roditeljima, ovjek koji je znao za nemoral svoje
ene, ali je preko toga utke prelazio i ena koja u nonji
oponaa mukarca.
(Nesai, Bezzar)
Na pitanje ta su to teki grijesi, Muhammed (a.s.) je
odgovorio:
- Allahu sudionika pripisati, ne izvravati dunosti
prema roditeljima, ubistva i lano svjedoenje.
(Buhari)
U velike grijehe spada: Zanijekati Allaha ili vjerovati u
viebotvo; ubiti ovjeka; svjesno i lano se zaklinjati, a u
namjeri da bi nekog obmanuo i prikratio u njegovim
moralnim ili materijalnim pravima; te biti neposluan
svojim roditeljima.
(Buhari)
Poslanik je rekao:
- Neka ga je sram, neka ga je sram i opet neka ga je
sram!
- Koga, Allahov Poslanie - zapitae zaueno ashabi, a
Resulullah ree:
- Onoga kod koga roditelji doive starost, jedno ili
oboje, a on ne ue u Dennet!
(Muslim, Ahmed)
Kazne za sva grjena djela mogu da, po Allahovoj volji,
budu odgoene do Sudnjega dana, izuzev kazni za
77
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
nepotivanje roditelja. Ove kazne Allah izvrava u ivotu,
prije smrti, nad njihovim poiniteljima.
(Hakim)
Ako se ine sljedea tri grijeha nema koristi od bilo kojeg
drugog djela: irk prema Allahu delleanuhu; neposlunost
i nepokornost roditeljima i bjeanje sa bojnog polja.
(Taberani)
Dijete se ne moe oduiti svojim roditeljima, osim u sluaju
ako bi bio zarobljen, pa ga on otkupio i oslobodio iz
ropstva.
(Buhari)
Muaz ibn Debel kae: Preporuio mi je Allahov Poslanik
deset stvari, rekavi mi:
- Nemoj zanijekati Allaha, ili ga vjerovati kako Njegovu
velianstvu ne dolikuje, pa makar te ubili ili spalili. Ne
otkazuj poslunost roditeljima, pa makar te iskljuili iz
imetka, koji bi trebalo pripasti tebi. Ne proputaj farz-
namaz, jer ko namjerno propusti farz-namaz
nije vie pod Allahovom zatitom. Ne pij alkoholna pia,
jer su ona izvor svakom zlu i nemoralu. uvaj se grijeha,
jer ovjek, radei djela koja su vjerom zabranjena,
navlai na sebe Allahovu mrnju. Pazi da ne napusti
bojne redove onih koji se bore u ime Allaha za ouvanje
dina; a ko bi sluajno svi borci na tome putu izginuli, ti
ostani vrst. Iz onoga to ti je Allah podario pristojno
podmiruj potrebe svoje porodice. Nikad ne zaboravi
potrebu valjanog odgoja svoje djece, pa ako je
potrebno i kazni ih za neposlunost.
(Ahmed, Taberani)
Dabir ibn Semure pria: Allahov Poslanik se ispeo na
minber i tom prilikom tri puta glasno rekao Amin, pa kada
je upitan zato je to uinio, odgovorio im je:
- Doao mi je Dibril-Emin pa mi je rekao: Muhammede!
Ko nadivi jednog ili oba roditelja pa umre i ode u
Dehennem, Allah ga udaljio od Svoje milosti!
Muhammede i ti reci Amin! Eto zato sam rekao Amin!
Dibril ponovo ree: Ko doivi mjesec ramazan
pa umre, a ne uspije da mu budu oproteni grijesi - Allah ga
udaljio od Svoje milosti! Muhammede, reci Amin! I ja
sam rekao Amin! Zatim mi Dibril ree: U ijoj se
prisutnosti spomene tvoje ime, a on ne proui salavat,
Allah ga udaljio od Svoje milosti! Reci Amin! I ja sam
rekao Amin!
(Taberani)
Allahovom Poslaniku je iz Jemena u Medinu doao neki
ovjek u namjeri da se prijavi za jedan od njegovih pohoda.
Ima li roditelje u Jemenu? upita ga Allahov Poslanik.
- Imam - odgovori ovjek.
- Jesu li oni saglasni sa - tvojom namjerom? - upita
Poslanik.
- Nisu - odgovori ovjek.
- Vrati se svojim roditeljima, pazi ih i dobro im ini.
To ti je bolje od dihada sa Allahovim Poslanikom.
(Ahmed, Ibn Made, Nesai, Hakim)
uvaj i odravaj prijateljstvo svoga oca i nemoj ga
prekidati, jer ako to uini, Allah e ugasiti tvoje svjetlo. O
muhadiri i ensarije, ko svoju enu stavi ispred svoje
majke, na njega je prokletstvo, Allah nee primiti ni jedno
njegovo dobro djelo. Ko osvane, odnosno omrkne, a
njegovi roditelji budu sa njim zadovoljni, osvanuo je,
odnosno omrknuo je, a dvoja dennetska vrata su pred njim
irom otvorena; a ko bude imao samo jednog roditelja, onda
samo jedna vrata. A ko, pak, osvane, odnosno omrkne a
njegovi roditelji budu na njega ljuti, osvanuo je, odnosno
omrknuo je, a dvoja dehennemska vrata su pred njim
irom otvorena; ako bude imao samo jednog roditelja, onda
samo jedna vrata.
- A ta ako mu oni budu inili nepravdu? - upita neko od
prisutnih.
- Ako mu i nepravdu budu inili - odgovori Poslanik i
ponovi ovo tri puta.
(Bejheki)
Doao neki ovjek Allahovom Poslaniku i zapitao ga:
- Ko je od ljudi najzasluniji da mu poklonim svoju
panju i svoje prijateljstvo?
- Majka - ree mu Allahov Poslanik.
- A ko je onda na redu? - zapita ovjek.
- Majka - odgovori mu Muhammed (a.s.).
- A ko je onda? - ponovo e ovjek.
- Majka, pa otac, - odgovori mu Allahov Poslanik.
(Buhari, Muslim)
Dennet je gdje gaze noge vaih majki.
(Nesai, Sujuti)
Uzvieni Allah vam preporuuje da svojim majkama inite
trostruko, a svojim oevima dvostruko dobro, i da budete
paljivi prema ostaloj rodbini, prema bliskosti.
(Buhari)
Uzvieni Allah vam naroito zabranjuje da prema majkama
budete neposluni, da ensku djecu ubijate (ili ivu u grob
zakopavate).
(Buhari, Muslim)
Kada ovjek prestane upuivati dovu Allahu za roditelje,
bie mu uskraena opskrba.
(Dejlemi)
Prenosi se da je Hanzala preivljavao teke muke kada je
bio na samrti, pa su o tome obavijestili Allahova Poslanika.
- Je li jo iva njegova majka? - upitao je Poslanik.
Kada mu je odgovoreno da je Hanzalova majka jo iva,
zatraio je da je dovedu.
- Tako mi Onoga u ijoj vlasti je moj ivot, Hanzali
nee nita koristiti ni namaz, ni zekat, ni post sve dok si
ti na njega ljuta - ree joj Poslanik.
Majka je pohvalila Hanzalu, da on i klanja i daje zekat, a
onda je dodala:
- Ali, ja sam ljuta na njega, jer je svoju enu stavio ispred
mene. Na kraju, Allahov Poslanik zamoli i majka halali
svome sinu. im je to uinila, Hanzala ispusti svoju duu i
preseli na Ahiret.
- Ko bude dobro inio svojim roditeljima i pokoran
im bio, blago njemu! Allah e mu ivot produiti.
(Buhari)
Psovanje i proklinjanje svojih roditelja spada u velike
grijehe.
- Allahov Poslanie! Pa zar ima neko ko psuje i proklinje
svoje roditelje?
Zapitae prisutni ashabi, a on im ree:
- Ima, ako neko drugome opsuje roditelje ili mu ih
78
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
proklinje, a ovaj mu to uzvrati, na taj nain ovjek psuje i
proklinje svoje roditelje.
(Taberani)
Doao neki ovjek Allahovom Poslaniku pa ga zapitao:
- Allahov Poslanie! Ja sam stavio svoju majku za
vrat pa sam je nosio vie od dvije milje i to po tako
usijanom pijesku da bi se komad mesa na njemu ispekao.
Da li sam time iskazao dunu zahvalnost prema svojoj
majci?
- Moda je time iskazana najobinija panja - odgovori mu
Muhammed (a.s.).
(Taberani)
Onoga, koji obavi had za svoje roditelje ili odui njihove
dugove, Allah e oivjeti na Sudnjem danu medu dobrim i
odabranim ljudima.
(Darekutni)
Doao neki ovjek kod Allahova Poslanika pa mu ree:
- Allahov Poslanie, moja je majka umrla, a ostala je
duna mjesec posta. Hou li napostiti za nju? - Allahov
Poslanik mu ree:
- Da je tvoja majka ostala nekome neto duna da li
bi taj dug za nju vratio?
- Da - ree ovjek. A Allahov Poslanik e na to:
- Allahov dug je najpree vratiti!
(Muslim)
Neki ovjek iz plemena Benu Seleme upitao je
Muhammeda (a.s.):
- Allahov Poslanie! Da li sam duan initi neko dobro
svojim roditeljima i poslije njihove smrti.
- Jesi - ree mu Allahov Poslanik:
- Moliti Allaha da ih obaspe Svojim blagodatima i
da im primi njihova dobra djela, moliti Ga da im oprosti
grijehe, izvriti njihove oporuke koje su uinili za ivota,
iskazivati ljubav i initi dobro rodbini s kojom su i
roditelji odravali veze te, paziti prijatelje svojih roditelja.
(Ebu Davud, ibn Made, Ibn Hibban)
Ashab Ebu Burde pria: Doao sam u Medinu. Odmah me
je posjetio Abdullah ibn Omer i rekao mi:
- Zna li zbog ega sam ti doao u posjetu?
- Ne znam, - rekoh mu, a on mi ree:
- uo sam kada je Allahov Poslanik rekao:
Ko eli da zijaret uini svoga oca u mezaru, neka posjeti
oeve prijatelje.
- Izmeu moga oca Omera i tvoga oca postojalo je
veliko prijateljstvo i ljubav, pa sam zbog toga doao da
te posjetim.
(Ibn Habban)
Ashab Sa'd je doao kod Poslanika i upitao ga:
- Allahov Poslanie! Majka mi je umrla, a nije mi
naredila niti oporuila. Da li bi joj koristilo ako bih
podijelio sadaku ili neto uvakufio u njeno ime?
- Koristilo bi joj. Ako nita drugo iskopaj bunar.
(Taberani)
79
Vasijjet, oporuka, nasljeivanje
Kada neko od vas bude na samrti, ako ostavlja imetak,
propisuje vam se, kao obaveza za one koji se Allaha
boje, da pravedno uini oporuku roditeljima i blinjima.
Onaj ko je izmijeni, a zna kako glasi - pa grijeh za to
pada na one koji je mijenjaju; - a Allah, zaista, sve uje
i zna.
(El-Bekare, 180-181)
Oni meu vama kojima se primie smrt, a koji
ostavljaju iza sebe ene - treba da im oporukom
unaprijed za godinu dana odrede izdravanje i da se one
ne udaljuju iz kue.
(El-Bekare, 240)
Ko uskrati nasljedstvo nasljedniku Allah e njemu uskratiti
nasljedstvo (pravo) na Dennet.
(Ibn Made)
Ko bude umro sa oporukom, umro je na pravom,
sunnetskom putu, umro je kao bogobojaljiv i sa
ehadetom, umro je sa Allahovim oprostom.
(Ibn Made)
Nasljednik nema dijela u oporuci.
(Ahmed, Ebu Davud)
Ko umre, a bude imao napisanu vasijjetnamu, moe biti
siguran: da e se poslije njegove smrti podmiriti njegove
obaveze prema drugim ljudima, da je izvrio jedan sunnet,
da je stavio do znanja nasljednicima prema kome ima kakve
materijalne obaveze, a isto tako, ako i on ima kakvih
potraivanja, da je umro a da su mu oproteni grijesi.
(Ibn Made)
Musliman ne bi smio prenoiti ni dvije (tri) noi, a da nema
napisanu oporuku (vasijjet).
Ashab Abdullah ibn Omer je rekao, nakon ovoga:
- Nije prola ni jedna no od kako sam uo Allahova
Poslanika da je rekao gornje rijei o oporuci, a da
oporuku nisam odmah napisao.
(Buhari, Muslim)
Poslanik je bio pozvan da bude svjedokom jednoj diobi
imetka, gdje je otac elio pokloniti jednom sinu dio svoga
imetka. Poslanik ga je upitao da li ima jo djece, pa kada je
ovaj potvrdno odgovorio, Muhammed (a.s.) je rekao:
- Ja ne mogu biti svjedok u ovoj prilici.
(Muslim, Nevevi)
Jedan ashab je elio pokloniti svoju uteevinu jednom
svome sinu. Otiao je Poslaniku da se posavjetuje i kada mu
je saopio razlog svoga dolaska, Poslanik gaje upitao:
- A da li ima jo djece? Kada je ovaj rekao da ima,
Muhammed (a.s.) mu je rekao:
- Bojte se Allaha i budite pravedni prema svojoj djeci.
(Buhari, Muslim)
Enes ibn Malik pria: Bili smo kod Allahova Poslanika
kad se pomoli jedan ovjek i ree:
- Allahov Poslanie! Umrije onaj ovjek!
- Je li onaj to je maloas bio s nama? - zapita Muhammed
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
(a.s.).
- Jest - rekoe ashabi. On ree:
- Subhanallah! Uze ga smrt iznenada kad joj se nije
ni nadao i kad je nije elio. Uskraen je od nagrade i sevaba
onaj ko ne bude imao vasijjetnamu.
(Ibn Made)
- Ima li neko meu vama kome je drai imetak njegova
nasljednika, nego njegov vlastiti imetak?
- Ne, Boiji poslanie! Svi mi volimo svoj imetak nego
imetak naih nasljednika.
- Onda znajte da je vae samo ono to za ivota podijelite,
a vaeg nasljednika je sve ono to ostaje iza vas.
(Buhari)
Doao je neki ovjek Muhammedu (a.s.) i upitao ga:
- Umro mi je otac, i ostavio dobar imetak, ali nije nita
oporuio. Mogu li u ime njega neto podijeliti?
- Moe i treba - odgovorio je Muhamed (a.s.).
(Muslim, Ahmed)
Neka ena je dola Muhammedu (a.s ) i saopila mu da joj
je majka bila naumila obaviti had, ali je umrla prije nego
je izvrila ovu namjeru.
- Mogu li za nju obavit had? - upitala je Allahova
Poslanika.
- Svakako da moe - odgovorio je Muhammed
(a.s.), dodajui: Da je tvoja majka ostavila kakvih drugih
dugova ljudima, da li bi ti takve dugove vratila? A
Allahovi dugovi su jo prei.
(Buhari)
Mi, Allahovi poslanici, ne ostavljamo imovinu
nasljednicima. Ono to iza nas ostane je sadaka koju treba
koristiti u ope svrhe.
(Fethul bari)
Ubica ne uestvuje u nasljedstvu.
(Tirmizi)
80
Brak
I oni koji govore: Gospodaru na, podari nam u
enama naim i djeci naoj radost i uini da se estiti na
nas ugledaju!
(El-Furkan, 74)
S njima lijepo ivite! Ako prema njima odvratnost os-
jetite, mogue je da je ba u onome prema emu odvrat-
nost osjeate Allah veliko dobro dao.
(En-Nisa', 19)
Udavajte neudate i enite neoenjene...
(En-Nur, 32)
Brak je dio mog sunneta; svako ko se udalji od naeg
pravca udaljava se od nas.
(Ibn Made)
Sklapajte brakove i raajte djecu; ja u se ponositi vaim
brojem naspram drugih zajednica.
(Bejheki)
Nemam potrebe za enama.
(Buhari, Darimi)
O, mladi ovjee, oni meu vama koji mogu uzdravati
suprugu treba da se oene, zato spreavajte oi od gledanja
na svjetlucavo zlo i uvajte se nemorala.
(Muslim)
Ko bude od vas u mogunosti da nae odgovarajuu osobu
za brak, neka se oeni. To e mu sauvati oi od harama i
zatititi e ga od bluda. A ko nije u mogunosti, neka posti,
jer e ga post sauvati od grijeha.
(Buhari)
Ako vam doe onaj ko vam odgovara po izgledu i vladanju,
sa eljom da se oeni od vas, oenite ga. Ako to ne budete
inili, dolazie do smutnje na Zemlji i poroka irokih
razmjera.
(Ibn Kutejbe, Tirmizi)
Traite nafaku stupanjem u brak.
(Dejlemi)
Ko bude imao uslove za enidbu pa se i pored toga ne
oeni, taj nije moj sljedbenik.
(Taberani)
Prenosi se od Akkafa ibn Veda'a el-Halalija da mu je
Poslanik (a.s.) rekao:
- Ima li enu, Akkafe?
- Ne! - odgovorio mu je. Poslanik mu ree:
- Ti si onda prijatelj ejtana. Ako si hrianski kaluer,
pridrui im se, a ako si s nama, na sunnet je enidba.
(Ibn Kutejbe)
enite se, jer vam ene doista donose blagoslov u kue.
(Bezzar)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ne uzimajte ene zbog njihove ljepote, jer ih ljepota moe
upropastiti; ne uzimajte ih zbog njihova imetka, jer ih
imetak moe uiniti obijesnim; uzimajte ih zbog njihove
pobonosti, jer ete imati dobro odgojene, solidne i vrijedne
supruge.
(Ibn Made)
ena se uzima zbog etiri stvari: zbog imovine, radi dobrog
roda, zbog ljepote, zbog pobonosti. Dri se ove pobone!
(Bunari, Muslim)
Ko se oeni enom zbog njezina bogatstva, Allah e mu
time samo poveati siromatvo. Ko se oeni enom zbog
njezina porijekla, Allah e mu uveati ponienje. A ko se,
pak, oeni da bi sauvao svoj pogled i spolni ivot od
grijeha i da bi obilazio svoju rodbinu, Allah e mu
blagosloviti tu enu, a i njoj e blagosloviti njega.
(Ibn Hibban)
Kome Allah (delleanuhu) podari dobru i estitu suprugu,
zaista mu je pomogao da sauva pola svoje vjere, pa neka
se on sam pobrine, molei Allaha, za drugu polovinu.
(Taberani. Hakim)
Allah najvie prezire, iako je to samo po sebi dozvoljeno
djelo, razvrgnue braka.
(Ebu Davud. Hakim. Ibn Kutejbe)
Tri izjave imaju se smatrati zbiljom bez obzira da li su
potekle u zbilji ili ali: vjenavanje, putanje ene (razvod)
i vraanje njezino nakon putanja.
(Ahmed, Ebu Davud. Ibn Made. Tirmizi)
Kada neko od vas hoe da zaprosi neku enu, ako moe da
kod nje vidi ono to ga privlai da se njome oeni, neka
vidi.
( Hakim, Ebu Davud)
Poslanik je obiavao poslati neku od ena da se upozna s
eventualnim mahanama i nedostacima ene koja se udaje, i
govorio je:
- Idi i pogledaj, jer bolje je da meu vama traju ljubav i
zajedniki ivot.
(Nesai, Tirmizi)
El-Mugire je rekao Poslaniku daje zaprosio neku enu. Na
Poslanikovo pitanje:
- Da li si je vidio? - ovaj odgovori:
- Nisam.
- Pogledaj je prije vjeridbe, opreznije je, da ne bi poslije
zaalio.
(Ibn Made, Tirmizi)
Zakonom reguliite i objavite stupanje u brak?
(Taberani)
Allahov Poslanik bi estitao mladencima brak, rijeima:
Neka Allah blagoslovi tebi nju i njoj tebe i povee vas s
onim stoje dobro.
(A utori Sunena)
Objelodanite stupanje u brak, a vjeridbu drite u tajnosti.
(Dejlemi)
81
Kada je Akil ibn Ebi Talib sklopio brak s jednom enom iz
Benu Duema, prisutni su mu estitali rijeima: Neka
bude sa slogom, sa ljubavlju i sa sinovima!, na to je on
rekao:
- estitajte kao to je imao obiaj estitati Allahov
Poslanik, rijeima:
- Neka Allah blagoslovi vas i va brak!
(Nesai)
Jedan ashab je tajno obavio vjenanje svoje kerke tako to
se dogovorio sa mladoenjom da njegova ker ostane u
roditeljskoj kui. Kada je Poslanik za ovo saznao, rekao je:
- Objelodanite sklapanje braka i uinite ga javnim.
(Taberani)
Allahov Poslanik nije dozvolio Aliji (r.a.) da ue Fatimi,
dok joj ne da vjenani dar. Kada je nazreti Alija rekao
Poslaniku da nema nita to bi joj mogao dati na ime toga,
on je upitao:
- A gdje ti je hutamijski pancir?
I Alija je dao svoj oklop Fatimi, kao vjenani dar.
(Ebu Davud. Nesai. Hakim)
Jedna se ena od Benu Fezare vjenala uz vjenani dar koji
iznosi dvije sandale. Poslanik je upitao:
- Jesi li zadovoljna sa vjenanim darom koji iznosi
samo dvije sandale?
- Zadovoljna sam - odgovorila je ona. I on je to
odobrio.
(Ahmed. Ibn Made. Tirmizi)
Jedanput je jedna ena dola Allahovom Poslaniku i rekla:
- Allahov Poslanie, ja sebe poklanjam tebi. - Poslanik je
utio, a ona je jo dugo stajala. Tada ustade jedan
od prisutnih i ree:
- Allahov Poslanie, vjenaj je za mene?
- Ima li neto da joj da kao vjenani dar? - upita
Poslanik.
- Imam ogrta - ree ovjek.
- Ako njoj da ogrta, kako e ti bez ogrtaa? - upita
Poslanik, i dodade:
- Razmisli o neemu drugom.
- Nemam nita drugo - ponovo e ovaj.
- Ima li makar prsten od gvoa? - priupita Poslanik.
- Nemam ni to - odgovori on.
- A zna li napamet neto iz Kur'ana? - na kraju upita
Poslanik.
- Znam to i to poglavlje - ree ovjek.
- Dobro, onda vas vjenavam uz ono to ti zna iz
Kur'ana - ree Poslanik i vjena ih tako.
(Bunari, Muslim)
Najblagosloveniji je onaj brak koji je najlaki opremom.
(Ibn Kutejbe)
Neka ni jedan od vas ne zaruuje ono to je zaruio njegov
brat, osim ako prvi prosac odustane ili mu sam dozvoli.
(Buhari, Muslim)
Kada te pozovu dvojica na svoje svadbe istovremeno,
odazovi se onome koji ti je blii, jer je to pravo susjedstva,
inae se odazovi onome koji te prvi pozove.
(Ebu Davud, Ahmed)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Jedan dan gozbe na svadbi je sunet (obaveza), dva dana su Ti ima dunosti prema Allahu, ima dunosti prema sebi, a
dobro djelo, a tri dana su ve znak hvalisanja i elje za ima dunosti prema porodici, pa zato ispunjavaj svoje
prestiem. dunosti prema svakome od spomenutih.
(Taberani) (Buhari)

Kada se enio Poslanikov drug Abdurahman ibn Avf,

Allahov Poslanik mu je rekao:
- Priredi gozbu, zakolji makar ovcu!
(Buhari, Muslim)
Pristanak za udaju ene koja je ranije udavana je
prei od pristanka njezina staratelja, a i od djevojke se
trai pristanak, koji moe biti iskazan i njezinom utnjom
(Autori Sunena)
Sve ono to je zabranjeno po krvnom srodstvu - zabranjeno
je i po mlijeku.
(Muslim)
Nema braka bez (privole) staratelja i dvojice pravednih
svjedoka.
(Imam afi)
Sestra Ma'kila ibn Jesara se razvela od mua i, poslije
izvjesnog vremena, kad je iddet (propisani priek) istekao,
njen bivi mu Ebu Beddah je predloio da se ponovo
vjenaju, a ona je pristala. Njen brat Ma'kil se tome
suprotstavio. Poslanik je pozvao Ma'kila i rekao mu:
- Ako vjeruje u Allaha, nemoj braniti svojoj sestri
da se ponovo uda za svog biveg, razvedenog mua.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Uzvieni Allah e pitati svakog uvara za ono to mu je
povjereno: da li je to sauvao ili je upropastio! Takoer e
ovjek biti pitan kako je djelovao u svojoj porodici: je li
svoju porodicu titio i pravim je putem vodio!
(Ibn Hibban)
Vi imate pravo nad vaim enama, a i vae ene imaju
pravo nad vama; vaa prava nad suprugama su: da ne
dozvole da iko koga mrzite sjeda na vau postelju, ta vie
da iko bez vaeg doputenja ulazi u kuu; a njihovo pravo
nad vama je: da im dobro inite, odijevajui ih i hranei
kako najbolje moete.
(Tirmizi)
ekajte, to je Safija binti Hajjij. Muhamed (a.s.) bio je
jedan put u itikafu u damiji, gdje su ga koji put posjeivale
supruge donosei mu hranu i druge potrebne stvari. Kad ga
je jedanput posjetila njegova supruga Safija, u damiji su se
nalazila dvojica ljudi. Kad su ovi ljudi odlazili iz damije,
za njima je poao Muhamed (a.s.) i rekao im:
- ekajte, to je bila moja supruga Safija.
(Muslim)

Okanite se poroka! enite one koji su dostojni jedni drugih,

a i sami se enite takvim.
(Dami-s-sagir)

Vae se stvaranje odvija u vaoj majci u obliku sperme 40

dana, zatim toliko isto kao gruda usirene krvi, zatim toliko
isto kao gruda mesa (embrio), zatim se poalje melek da u
njega udahne duu.
(Buhari, Muslim)

Kada je Muhammed (a.s.) upitan koji je grijeh najvei,

odgovorio je:
- Da Allahu pripie Njemu ravnog, a On te stvorio,
i da ubije svoje dijete iz straha da s tobom ne jede.
(Buhari, Muslim)

Ebu Hurejre prenosi da je neki beduin iz plemena Benu

Fezare doao Allahovom Poslaniku optuujui enu koja
mu je rodila crno dijete. Da bi ga urazumio, Allahov
Poslanik se posluio primjerom iz ivota. Upitao ga je:
- Ima li deva? - na to mu je ovaj odgovorio da ima.
- Kakve su boje? - upitao ga je Vjerovjesnik.
- Crvene! - odgovorio je.
- A ima li meu njima koja siva? - ponovo e Allahov
Poslanik.
- Ima - odgovori.
- A odakle ti sive?
- Moda su u pitanju nasljedne osobine - ree ovjek.
- Zar nije mogue da budu u pitanju nasljedne osobine i
kod tvog djeteta? - ree Allahov Poslanik.
(Buhari, Muslim)

82
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
ene
I jedan od dokaza Njegovih je to to za vas, od vrste
vae, stvara ene da se uz njih smirite, i to izmeu vas
uspostavlja ljubav i samilost, to su, zaista, pouke za
ljude koji razmiljaju.
(Er-Rum, 21)
Mukarcima pripada nagrada za ono to oni urade, a
enama nagrada za ono to one urade.
(En-Nisa', 32)
One su (ene), uistinu, druga polovica mukarcima.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Ed-Darimi)
Meu stvarima vaega svijeta, najdrae su mi bile ene i
mirisi: a svjeina moga oka (radost moga srca) jeste u
namazu.
(Nesai, Ahmed, Ibn Sa'd)
Neka vjernik ne mrzi vjernicu, jer ako nije zadovoljan sa
nekim njezinim svojstvom, zadovoljan je sa nekim drugim.
(Muslim)
etiri elementa dolaze u obzir i utjeu na ovjeka prilikom
odabiranja odreene osobe za enu: ljepota, porijeklo,
bogatstvo i moralni kvalitet (vjera). A ja ti preporuujem da
pazi na moralne i duevne kvalitete i da trai takvu enu.
(Buhari)
Ljudi su stradali kad god su bili potinjeni enama.
(Ahmed)
- uvajte se bespotrebnog mijeanja i osamljivanja
sa enama.
Jedan od Ensarija upita:
- ta misli za djevera. Naime, smije li se ovjek druiti sa
enom svoga brata (snahom)?
- Djever je smrt - odgovori Boiji poslanik.
(Buhari)
Poslije moje smrti ljudima nee ostati vee iskuenje od
onoga u koje e ga dovoditi ene.
(Ibn Made)
Uzvieni Allah je u srcima ena usadio ljubomoru, a
hrabrost i odvanost u srcima mukaraca. Meutim, ena
koja bude strpljiva u podnoenju ljubomore, nadajui se da
e biti za to nagraena, imae kod Allaha ehidsku nagradu.
(Taberani)
ast i obraz borakih ena moraju biti za neborce (one koji
su ostali kod kue) isto tako moraju biti sveti kao to su im
sveta ast i obraz njihovih vlastitih majki. Svaki borac koji
ostavi svoju familiju na brizi nekom drugom neborcu, pa
mu ovaj uini prevaru i izdajstvo, imae pravo da na
Sudnjem danu uhvati tog neborca i da mu oduzme sve to
bude htio (od njegovih dobrih djela).
(Muslim)
Greno je svako oko koje gleda ono to je zabranjeno, jer
time vri in bluda. ena koja se namirie i lijepo nakiti u
namjeri da zavede grupu ljudi kraj kojih proe, grjena je
zbog takvog postupka, kojim moe izazvati pobudu i
odvesti u blud,
(Ahmed, Tirmizi)
Iskuani ste raznim otvorenim nedaama i strpili ste se u
tome, ali se bojim za vas od skrivenih smutnji. Meu njima
su najopasnije ene. Jer, kad na sebe stave nakit i obuku
odjeu ama i ukrase Jemena, time zamore bogata i
opterete siromaha onim to on nema.
(Ibn Kutejbe)
Dvije vrste ljudi bie stanovnici Dehennema i ja ih, poslije
ovozemaljskog ivota, neu vie vidjeti: silnici, u ijim su
rukama bievi debljine kravljih repova, kojima tuku svijet, i
ene koje nose prozirnu odjeu kao da su gole, koje okreu
lice od Allahovih zapovijedi i sklone su zlim djelima, a
glave su im kao grbe u deva. Takve ene nee ui u
Dennet, niti e osjetiti njegov miris! A miris njegov se iri
na sve strane veoma daleko.
(Ahmed)
Allahovo prokletstvo je na ene koje oponaaju mukarce i
na mukarce koji oponaaju ene.
(Ahmed, Ebu Davud)
ena koja stavlja periku na glavu, obmanjuje, a svaka
obmana je zabranjena.
(Nesai)
Ne zabranjujte slukinjama Boijim hramove Boije.
(Buhari, Muslim)
Abdullah ibn Omer je jednom prilikom u drutvu citirao
hadis Allahova Poslanika:
- Ne spreavajte ene da nou idu u damiju.
uvi to jedan od njegovih sinova ree:
- Tako mi Allaha, neemo im dozvoliti da tamo prave
nered!
Na to ga je Abdullah estoko udario, govorei:
- Kaem da je rekao Allahov Poslanik, a ti tako govori.
(Buhari, Muslim)
eni nije dozvoljeno da putuje ni koliko iznose dva dana
hoda bez mua ili najblieg roaka (mahrema - sa kojim ne
moe stupiti u brak)
(Buhari)
ena nee putovati osim s mahremom.
(Buhari. Muslim)
Ja i Isa, sin Merjemin, prvi smo meu ljudima.
Vjerovjesnici su sinovi ena sa visokim moralnim
svojstvima. Izmeu mene i Isaa nije bilo vjerovjesnika.
(Buhari)
Ja i Isa, sin Merjemin, prvi smo meu ljudima na ovom i na
buduem svijetu. Rekoe:
- Kako to, Allahov Poslanie?
Odgovori Resulullah:
- Vjerovjesnici su braa, od majki sa visokim moralnim
kvalitetima. Njihove majke su majke svih pravovjernih.
Zajednika im je vjera jedna. Izmeu mene i
Isaa nije bilo vjerovjesnika.
(Muslim)
83
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
U posebne ene svijeta spadaju: Merjema, ki Imranova;
Hatida, ki Huvejlida; Fatima, ki Muhammeda, i Asija
ena Faraonova.
(Tirmizi)
Potpune vrline nalazimo kod mnogih mukaraca, dok kod
ena ne nalazimo osim kod Merjeme, keri Imranove,
Asije, ene Faraonove, Hatide, keri Hivejlidove i Fatime,
keri Muhammedove. Prednost Aie nad ostalim enama je
kao prednost jela es-serid nad svim ostalim jelima.
(Buhari, Muslim)
ene su mukarcima sestre.
(Ebu Davud, Ahmed)
84
Obaveze ene prema muu
One imaju isto toliko prava koliko i dunosti, prema
zakonu, - samo, muevi imaju prednost pred njima za
jedan stepen. - A Allah je silan i mudar.
(El-Bekare, 228)
A reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode
brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da
se od ukrasa njihovih vidi ita osim onoga to je i onako
spoljanje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka
ukrase svoje ne pokazuju drugima...
(En-Nur, 31)
enska e osoba kod udaje gledati da se uda za pobona,
udoredna, ljubazna i dareljiva mua, a pazie da se ne
uda za pokvarena ovjeka. Mlade djevojke ne treba udavati
za stare, niti za pokvarene ljude. Treba da se udaju za svoju
priliku.
(Ibni Abidin)
ena koja redovito klanja pet vakata namaza, posti
mjesec Ramazan, uva svoju ast i potenje i bude pokorna
svome muu, ui e u Dennet.
(El-Bezzar)
Poslije pobonosti i bogobojaznosti muslimanu nije nita
korisnije dato kao dobra ena: kada joj mu neto naredi,
ona to izvri; kada je pogleda, ona ga svojim pogledom
razveseli i raspoloi; ako je za neku stvar zakune, ona to
izvri; ako uva svoje potenje i muevu imovinu kada je
on odsutan.
(Ibn Made)
Da sam ikome naredio da ini seddu drugome, naredio bih
enama da ine seddu svojim muevima, radi prava koja
im je Allah dao nad njima.
(Ebu Davud, Hakim, Tirmizi)
Neka ena iz plemena Has'am je dola kod Allahova
Poslanika i rekla mu:
- Allahov Poslanie, objasni mi kakve su obaveze ene
prema muu. Ja sam bez mua, pa ako mognem tim
obavezama udovoljiti, udau se, inae, i dalje u ostati
da ivim bez mua.
Muhammed (a.s.) joj ree:
- ena je duna na poziv mua stupiti u intimni odnos kad
god on to bude traio. ena ne smije postiti dobrovoljni
post (nafilu) bez muevog odobrenja, jer ako to uradi samo
je gladovala, jer u tom sluaju post nee biti primljen kod
Allaha. Dunost joj je da ne izlazi iz kue bez muevog
znanja i odobrenja, jer ako to radi proklinjae je nebeski
meleki, meleki koji donose ljudima Allahovu milost i
meleki koji su zadueni da izvre kaznu.
(Taberani)
Hazreti Aia pria: Pitala sam Allahova Poslanika kome
ena najvie duguje svoju poslunost, a on mi ree:
- Muu.
- A kome ovjek najvie duguje?
- Majci - odgovori mi Allahov Poslanik.
(Ahmed, Nesai)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Allahov poslanie, Ebu Sufjan je krt ovjek, pa da
ena koja umre, a njezin mu bude zadovoljan s li je meni grijeh da, od onog to on ima, nahranim nau
njom, ui e u Dennet. porodicu?
(Tirmizi) - Nije - odgovorio je on - ali samo u granicama
uobiajenoga.
Dola neka ena Muhammedu (a.s.) i rekla mu: (Buhari, Muslim)
- Allahov Poslanie! Ja sam izaslanik ena, da te neto
upitam: Allah je propisao ljudima dihad. Ako uspiju pa u
ratu pobijede neprijatelja, bie nagraeni; ako poginu,
ivjee kod svoga Stvoritelja u raznovrsnom izobilju. Mi
ene samo sluimo svojim muevima. Hoemo li mi imati
ta od toga?
Muhammed (a.s) ree:
- Koju god od ena sretne reci joj da je poslunost
muu ravna borbi u svetome ratu, ali vas je malo koje se
pokoravate.
(El-Bezzar)

eni nije dozvoljeno ni da posti (dobrovoljni post) ako joj

je mu kod kue, osim sa njegovom dozvolom.
(Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Made)

Najblagoslovljenija je ona ena koju je najlake opskrbiti.

(Ahmed)

Kada mu pozove suprugu iz bilo kakve svoje potrebe,

neka se odazove pa makar bila potpuno zauzeta drugim
poslom.
(Tirmizi, Nesai)

enu koja odbije mua kad je pozove u postelju, pa on

zanoi ljut na nju, meleki e proklinjati sve dok ne svane.
(Ahmed)

Nije na onaj koji odvrati enu od njezina mua.

(Ebu Davud, Nesai)

eni koja zatrai od svoga mua razvod braka, bez

opravdanog razloga, bie uskraeni dennetski mirisi.
(Ahmed, Ebu Davud)

Nije dozvoljeno eni da podijeli, bez odobrenja mua, ita

od njegove imovine.
(Bejheki)

Kad god ena uznemiri svoga mua na ovom svijetu,

njegova hurija na onom svijetu uzvikne: Ne uznemiravaj
ga, jer je on kod tebe samo privremeno, i uskoro e
se nama pridruiti, a tebe ostaviti.
(Tirmizi)

Ummi Habiba je upitala Allahova Poslanika: - Allahov

Poslanie, naa ena koja se uda dva puta, pa umre, kojem
od njih dvojice e pripasti na drugom svijetu?
- Pripast e plemenitijem po vladanju, Ummi Habibo!
udoree ide sa dobrom ovog i onog svijeta.
(Ibn Kutejbe)

Dola je Hinda, kerka Utbetova, i rekla:

- Allahov poslanie, na cijeloj Zemlji nije bilo eljadi
za koju bi mi bilo drae da budu ponieni od tvoje eljadi, a
danas je postalo tako da na cijeloj Zemlji nema eljadi za
koju bi mi bilo drae da budu asniji od tvoje eljadi. (Aia
dalje) kae: Tako mi Onog u ijoj je ruci moj ivot, ona je
takoe rekla:
85
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Obaveze mua prema eni
Mukarci vode brigu o enama zato to je Allah dao
prednost jednima nad drugima i zato to oni troe
imetke svoje. Zbog toga su estite ene poslune i za
vrijeme muevljeva odsustva vode brigu o onome o
emu treba da brigu vode, jer i Allah njih titi.
(En-Nisa', 34)
ene vae su njive vae, i vi njivama svojim prilazite
kako hoete, a pripremite to i za due svoje.
(El-Bekare, 223)
Najvie prava nad enom ima njezin mu, a najvie prava
nad ovjekom ima njegova majka.
(Hakim)
Mu je duan prema svojoj eni sljedee: da je hrani kao
to se i sam hrani, da je lijepo odijeva, da je ne udara, i da
je ne rui i ne naputa, osim u postelji.
(Hakim)
Najbolji meu vama su oni koji su najbolji prema svojim
enama.
(Ahmed)
Najsavrenija je vjera kod onih muslimana koji su najljepe
udi, a najbolji su meu vama oni, koji su najbolji svojim
enama.
(Ibn Hibban)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ne uznemirava
susjeda! Oporuujem vam, da prema enama budete
paljivi, budui da je ena stvorena od krivog rebra, iji je
vrh najiskrivljeniji; ako ga pokua ispravljati, slomie ga, a
ako ga, pak, ne bude ispravljao, ostae savijeno.
(Buhari, Muslim)
Bojte se Allaha u pogledu ena! Vi kod njih imate svoja
prava, a i one kod vas imaju svoja prava.
(Muslim)
Za sve ono to potroi u namjeri da postigne Allahovo
zadovoljstvo bie nagraen, pa ak i za ono to stavi u
usta svojoj eni.
(Buhari, Muslim)
Prema enama su velikoduni i paljivi samo plemeniti
ljudi, a ene ponizuju i zlostavljaju samo oni koji su loi i
niske naravi.
(Ibn Asakir)
Najbolji su meu vama oni koji lijepo postupaju sa svojim
enama i sa kerkama.
(Ibn Hibban)
Oporuujem vam lijep postupak sa svojim suprugama.
(Buhari)
Dokle e neki od vas da tue vlastitu enu, kao to
tue svoju devu, a moda e se jo pri kraju dana nai s
njome u intimnom zagrljaju.
(Muslim)
Neko se Poslaniku alio da mu je ena rasipnica. Poslanik
mu ree:
- Razvedi se od nje.
- Ali, ja je volim! - odgovori ovaj.
- U tom sluaju pokrij (njenu mahanu).
(Gazali, Ihja)
Trojica nikako nee ui u Dennet: ovjek koga ena vara,
a on je ravnoduan, ena koja se oblai i ponaa kao
mukarac, i notorni pijanica.
(Taberani)
Kad budete due vrijeme odsutni od kue nemojte kui
dolaziti po noi.
(Buhari, Muslim)
Supruga Osmana ibn Maz'uma se poalila Poslaniku kada
ju je suprug zanemario pa ga je Poslanik upitao:
- Da li si ti napustio pouke koje si dobio od mene?
- Ne - odgovorio je Osman a Allahov Poslanik nastavi:
- Nije nam nareeno monatvo. Moj obiaj je da obavim
namaz i radostan odem na spavanje. Ja uvam post i
neznatno jedem. Ja vjenavam, a i razvodim onog koji
zastrani sa puta na koji sam ukazao i koji ne dri nita od
mene. O Osmane! Tvoja porodica ima iskljuivo pravo na
tebe. Tvoja porodica pripada samo tebi.
(Darimi)
Kada neko od vas hoe da spava sa svojom enom neka
kae: Moj Gospodaru, odstrani od nas ejtana i od onoga
ta si nam podario, jer ako bude sueno da im se iz toga
rodi dijete, nee mu ejtan nikada nita moi nakoditi.
(Buhari. Muslim. Tirmizi, Nesai)
Imao sam namjeru zabraniti mukarcima da se priblie
svojim enama dok doje; zatim sam se sjetio da ni
Bizantinci ni Iranci to ne zabranjuju, budui da djeci ne
kodi. Onda sam promijenio miljenje.
(Ebu Davud)
Jedan ovjek je doao i rekao Allahovom Poslaniku (a.s.):
- Ja se susteem od spolnog snoaja sa svojom enom koja
je nosea.
- A zato? - priupita Poslanik.
- Zato to se plaim za nae dijete - ree ovaj.
- Da je to tetno, tetilo bi i djeci Perzijanaca i Rimljana -
primijeti Poslanik.
(Muslim)
ovjek e biti nagraen i za intimni ivot sa svojom enom.
Jedan od sluatelja, koga je ova rije Allahova Poslanika ne
malo iznenadila, zaueno upita:
- Zar e ovjek biti nagraen i za to to zadovoljava
svoju strast? - na to mu Allahov Poslanik odgovori:
- Zar ne zna da bi uinio haram ako bi svoju strast
zadovoljavao na nedozvoljen nain, zato, ako je
zadovoljava na dozvoljen nain, bie nagraen.
(Muslim)
Kada neko od vas ima spolni odnos sa svojom suprugom,
neka se ne udaljuje od nje sve dok i ona ne zadovolji svoje
potrebe.
(Ibn Adijj)
86
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kod Allaha na Sudnjem danu najgore mjesto e imati onaj
ovjek koji objelodani ono to mu njegova ena povjeri pri
spolnom snoaju kao i on njoj.
(Muslim, Ahmed)
Ashabi su razgovarali o planiranju porodice. Jedni su
opravdavali postupak, pri spolnom odnosu, u kojem se
spreava spermi da doe do maternice, ejakulacijom van
enskog spolovila. Drugi su sumnjali u to. Pitali su
Poslanika a on je rekao:
- Radite to elite, ali bit e onako kako Allah odredi. Od
svake vode (sperme) ne nastaje dijete.
(Ahmed)
87
Rodbina
... i rodbinske veze ne kidajte, jer Allah, zaista, stalno nad
vama bdi.
(En-Nisa', 1)
Allah zahtijeva da se svaije pravo potuje, dobro ini, i da
se blinjima (rodbini) udjeljuje...
(En-Nahl, 90)
I opominji rodbinu svoju najbliu.
(E-u'ara', 214)
A kada diobi prisustvuju roaci, siroad i siromasi, i
njima neto darujte i lijepu rije im recite.
(En-Nisa', 8)
U Dennet nee ui onaj koji kida rodbinske veze.
(Buhari, Muslim)
Rodbina je dio Allahove milosti. U pogledu nje Allah
(delleanuhu) kae:
- Ko to bude obilazio, Ja u njega obilaziti, onome koji
prekine rodbinske odnose, Ja u uskratiti Svoju pomo.
(Buhari)
Rodbinstvo je vezano za Ar i jasno govori: - Allahu!
Iskazi Svoju panju i milost prema onome koji pokazuje
panju prema meni. Uskrati svoju milost i panju prema
onome ko je zaboravio na mene i prekinuo odnose sa
mnom.
Uzvieni Allah odgovara: - Ja sam Rahman i Rahim. Rije
Rahim je iz korijena Moga imena. Ko bude pazio na
rodbinske veze i Ja u njega paziti, a ko prekine odnose sa
rodbinom i Ja u njemu uskratiti Svoju milost.
(El-Bezzar)
Ebu Hurejre (r. a.) pripovijeda da se jedan ovjek poalio
Allahovom Poslaniku (sallallahu alejhi ve selleme)
rijeima:
- Allahov Poslanie, ja imam blinju rodbinu s kojom elim
imati dobre odnose, ali oni to ne ele. Ja im pomaem, a oni
meni pakoste: ja s njima uljudno postupam, a oni se prema
meni neljubazno odnose. Na to mu Poslanik kae:
- Ako je tako kako ti tvrdi, onda si ti njima kao bolest koja
ih pritie i stee. Ali, dokle god si ti prema njima takav,
dotle e tebe Allah pomagati.
(Muslim)
Upitao neki ovjek Muhammeda (a. s.):
- Allahov Poslanie! Imam rodbinu koju pazim i obilazim,
ali oni mene ne obilaze niti me posjeuju. inim im dobro,
a oni meni uzvraaju zlim. Ja sam prema njima blag, a oni
prema meni grubi.
Na to mu Muhammed a. s. ree:
- Ako je tako kao to kae, onda e im (na Sudnjem danu)
biti kao da im u oi sipa vreo lug.
(Muslim)
Uistinu obilaenje rodbine raa ljubav u porodici, poveava
imetak i produava ivot.
(Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nagrada za jedno djelo najbre stie za dobroinstvo i za
iskazanu panju i obilazak rodbine. Zlo koje ovjeka moe
zadesiti najbre dolazi zbog nepravde i zbog prekida
rodbinskih odnosa.
(Ibn Made)
Ko eli da mu Allah dadne obilnu opskrbu, te dug i u
blagostanju obilan ivot, neka pazi i obilazi svoju rodbinu.
(Buhari, Muslim)
Dabir ibn Abdullah pria: Doao je, jednom, meu nas
Allahov Poslanik i rekao nam:
- Muslimani! Bojte se Allaha, obilazite i pazite svoju
rodbinu, jer ni zato nee ovjek biti bre nagraen kao
za panju i obilazak svoje rodbine; uvajte se nepravde
i nanoenja materijalnih teta drugim ljudima, jer ni
zbog ega ne stie bre Allahova kazna kao zbog nepravde,
ne otkazujte poslunost roditeljima, jer, tako mi Allaha, ni
dennetskog mirisa nee osjetiti: ovjek koji je bio
neposluan roditeljima, ovjek koji je prekinuo odnose s
rodbinom, stariji ovjek koji se ne prolazi bludnog ivota i
ovjek koji se oholo odnosi prema ljudima. Veliina
pripada samo Allahu. La je veliki grijeh osim u
sluajevima kada se eli izmiriti dvije zavaene osobe.
(Taberani)
Abdullah ibn Evfa pria: Jednom prilikom sjedili smo kod
Allahova Poslanika; on ree:
- Neka danas s nama ne sjedi onaj ko je u zavadi s nekim
od svoje rodbine. Istog asa ustade jedan mladi i udalji se
iz drutva. Otiao je svojoj tetki po materi s kojom se bio
zbog neeg zavadio. Zamolio ju je da mu oprosti, a ona je
njega zamolila da i on njoj oprosti i halali. Zatim se vratio u
drutvo. Tada je Allahov Poslanik rekao:
- Allahova milost ne pada na one ljude meu kojima
se nalazi ovjek koji je u zavadi s rodbinom ili jednim od
rodbine.
(Isfihani)
U najvee grijehe spada gaziti ast i dostojanstvo jednog
muslimana. Ko zaboravi svoju rodbinu i prekine s njom
dobre odnose, Allah mu je zabranio ulazak u Dennet.
(Ahmed, El-Bezzar)
Upoznajte svoje porijeklo, time ete uvrstiti rodbinske
veze. Nema rodbinske bliskosti ukoliko se veze prekinu, pa
ma o kakvoj se bliskoj rodbini radilo, niti je rodbina daleko
ako su veze bliske pa makar (po formi) bila daljina.
(Ebu Davud, Tajalisi. Hakim)
Nije pravi prijatelj blinji samo onaj koji uzvraa ljubav
ljubavlju, nego onaj koji pazi na dunosti prema blinjima -
ak i onda kada to ovi ne ine prema njemu.
(Buhari)
Najbolja je ona milostinja koja se da rodbini koja je na tebe
ljuta i prema tebi neraspoloena.
(Taberani. Ibn Huzejme. Hakim)
Muhammedova (a.s.) ena Merjema oprostila je robinju, a
nije za to prethodno traila odobrenje od Allahova
Poslanika. Kad je nastupio njen dan i kada je doao kod nje,
ona mu ree:
- Allahov Poslanie! Zna li da sam oslobodila svoju
robinju?
- A zar si to uradila? - ree joj Muhammed (a. s.)
- Jesam.
Ona mu odgovori.
- Kamo sree da si je poklonila svojim tetkama po materi,
imala bi viu nagradu.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Doao neki ovjek Muhammedu (a.s.) i rekao mu:
- Uinio sam veliki grijeh. Ima li naina da mi bude
oproteno?
- Ima li tetku po majci?
- Imam - odgovori ovjek Allahovom Poslaniku.
- Pazi je i ini joj dobro, - ree mu Muhammed (a.s.)
(Tirmizi)
Tako mi Onoga koji me sa Istinom poslao, na Sudnjem
danu Allah nee kazniti onoga: koji je imao samilosti prema
djetetu koje je ostalo bez oca pa ga je pomagao; onog koji
je bio blage rijei i koji se uvao da koga ne uvrijedi i koji
nije prkosio susjedima s bogatstvom koje mu je Allah
udijelio. Moj narode! Tako mi Onog koji me s Istinom
poslao, Allah nee primiti milostinju od ovjeka koji je dao
drugome imajui svoje rodbine koja je tome potrebna. Tako
mi Allaha, takvog ovjeka Allah nee ni pogledati na
Sudnjem danu.
(Taberani)
Hazreti Aia kae da je upitala Boijeg Poslanika:
- Boiji Poslanie, Ibn Du'dan u predislamsko doba
podravao je rodbinske veze i nahranjivao siromahe, da li
e mu to koristiti?
- Nee mu koristiti - odgovorio je Muhammed (a.s.) - jer
on nije nikad rekao: Gospodaru, oprosti mi moj grijeh na
Sudnjem danu.
(Muslim)
Koga raduje da ivi u izobilju i da se dugo spominje neka
pomae rodbinu. Oboavaj Allaha tako da Mu nita ne
prispodobljava, klanjaj, daj zekat i pomai rodbinu.
(Buhari)
Rekao je Allah (delleanuhu): Ja sam vrlo milostiv.
Stvorio sam matericu (rahm) i od svog imena Rahman dao
joj ime rahm. Ko bude obilazio svoju rodbinu da ih vidi,
traiu i Ja da se s njim vidim, a ko presijee ljubav prema
rodbini (kat'i-rahm) i Ja u presjei Svoju ljubav prema
njemu.
(Ahmed, Buhari, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim)
Ko eli da to due ivi, da ima svega u izobilju, da bude
poteen nesrea, neka se pribojava Allaha i neka pazi i
obilazi svoju rodbinu.
(Ahmed, El-Bezzar, Hakim)
88
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Meusobni odnosi muslimana -
dema'at
Svi se vrsto Allahova ueta drite i nikako se ne
razjedinjujte!
(Ali 'Imran, 103)
O vjernici, ivite svi u miru i ne idite stopama ejtanovim;
on vam je, zaista, neprijatelj otvoreni.
(El-Bekare, 208)
Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: traite
da se ine dobra djela, a od nevaljalih odvraate, i u
Allaha vjerujete.
(Ali 'Imran, 110)
Nijedan od vas nee biti vjernik sve dok ne bude elio
svome bratu ono to sam sebi eli.
(Buhari, Muslim, Ahmed. Nesai)
Musliman prema muslimanu odnosi se kao zgrada iji se
dijelovi meusobno veu i ine jednu vrstu cjelinu.
(Buhari)
Ko se ne brine za ope muslimanske poslove, taj i ne spada
u muslimane.
(Taberani)
Neki ljudi su rekli to i to. to se mene tie, ja postim, ali i
mrsim, spavam, ali i bdijem, jedem meso, oenjen sam, pa
ko odustane od ovakvog naina ivota - koji je moj put - taj
ne pripada mojim sljedbenicima (mome ummetu).
(Buhari, Muslim)
Vi ste kao sedamdeset drugih naroda. Vi ste bolji i asniji
kod Allaha.
(Sujuti. autori "Sunenu)
Olakavajte, a ne oteavajte! Obradujte, a ne rastjerujte!
Budite posluni jedan drugom i nemojte se meusobno
razilaziti!
(Buhari)
Moji se sljedbenici ne mogu sloiti u onome to nije istina.
Pa ako doivite da se moji sljedbenici u neemu i raziu,
drite se veine.
(Ibn Made)
Allahova se ruka nalazi iznad zajednice koja je
jednoduna.
(Tirmizi, Nesai)
Ko radi sa ljudima i pri tome im ne ini nasilje, ko im
prenosi neto i pri tome ne lae, ko obea neto i obeanje
ne iznevjeri, on je osoba izrazite estitosti i krajnjeg
potenja. Njega treba prihvatiti kao roenog brata, a nikako
odbaciti. Odbacivanje takvog je zabranjeno.
(Hatib el-Bagdadi)
Musliman je muslimanu brat: ne smije mu nasilje uiniti,
niti ga na cjedilu ostaviti. Allah e pomoi onome ko bude
bio u pomoi svome bratu. Onome ko bude olakao
muslimanu kakvu tegobu, Allah e njegovu olakati tegobu
na Sudnjem danu.
(Buhari. Muslim. Ebu Davud. Nesai. Tirmizi)
Nemojte jedan drugome zavidjeti, nemojte jedan drugoga
varati; nemojte jedan drugoga mrziti, nemojte (povienim
tonom) jedan drugome lea okretati; nemojte se jedan na
drugoga u prodaji nametati i budite, o Allahovi robovi,
prava braa. Musliman je brat muslimanu. Nee mu nasilje
initi, nee ga napustiti, nee mu lagati, nee ga poniziti.
Pobonost je ovdje, (u prsima - ovo je ponovio tri puta).
Dosta je za jednog ovjeka zla da ponizi svoga brata
muslimana. Jednog muslimana je haram drugome
muslimanu sve, i njegov ivot, njegov imetak i njegova
ast.
(Muslim)
uvajte se sumnjienja, jer je sumnjienje najlanija
pojava. Ne dozvolite da se pred vama loe govori o
odsutnim osobama. Nemojte jedni druge uhoditi. Ne
natjeite se u zlu. Ne zavidite jedni drugima. Nemojte se
mrziti i jedni drugima nemojte lea okretati. Budite robovi
Allahovi, prava braa, kao to vam je naredio.
(Muslim)
Ko radi jedan posao koji doprinosi demaatu i u tome
postigne uspjeh, Allah e mu to djelo primiti, a ako
pogrijei Allah e mu oprostiti. Ko, pak, radi jedan posao
kojim, cilja razbijanju jedinstva zajednice i tu nakanu,
privodei kraju, ipak uradi pozitivno, Allah mu to nee
primiti, a ako uspije u svojoj nakani, neka se pripremi za
boravak u Dehennemu.
(Taberani, Bezzar)
O vi koji vjerujete samo jezikom i u ija srca iman jo nije
uao, ne pratite i ne istraujte mane muslimana, jer ko
istrauje njihove mahane, Allah e istraiti njegove
mahane. A iju mahanu Allah istrai razotkrie ga u
njegovoj kui.
(Ebu Davud)
Nije dozvoljeno muslimanu da uputi na svog brata i pogled
kojim bi ga uznemirio.
(Ahmed)
ovjeka koji ostavi na cjedilu drugog ovjeka tamo gdje se
oskrnavljuje njegova svetost i ocrnjuje njegova ast Allah
e ostaviti bez pomoi tamo gdje e on eljeti Njegovu
pomo.
(Ebu Davud)
Ko uzme u zatitu vjernika od munafika Allah e mu na
Sudnjem danu poslati meleka koji e tititi njegovo tijelo od
dehennemske vatre. Meutim, ko napadne muslimana
elei ga tako osramotiti, Allah e ga zadrati na
dehennemskom mostu sve dok ne iskusi zasluenu kaznu
zato to ga je oklevetao.
(Ebu Davud, Ahmed)
Onoga u ijem se prisustvu poniava vjernik i on ga ne
zatiti, iako za to ima sve mogunosti, Allah e, u prisustvu
brojnih oevidaca, poniziti na Sudnjem danu.
(Ahmed)
89
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Onoga ko pomogne nemonom ili mu otkloni nevolju, Najkorisnije djelo je obradovati brata vjernika, ili ga duga
Allah e uzeti u Svoju zatitu onoga dana kad nee biti osloboditi ili ga hljebom nahraniti.
druge zatite osim Njegove. (Bejheki, Ibn Ebi Dunja)
(Ahmed)
Ko pomogne svome bratu kad mu zatreba, bolje mu je nego
Ko god od vas ima mogunosti da uini neku korist svome da je deset godina boravio u itikafu. A ko jedan dan
bratu, neka to uini. provede u itikafu radi zadovoljstva Uzvienog Allaha,
(Muslim) Allah e izmeu njega i vatre postaviti tri hendeka. A
izmeu njih je rastojanje vee nego izmeu istoka i Zapada.
Smilovao se Allah ovjeku koji naini mjesta svome bratu. (Taberani, Bejheki)
(Ibn Kesir)
Da bi jedan ovjek bio bolji musliman pomoi e mu
Kad vidite nekog ovjeka da govori propade narod, on je to ako napusti ono to ga se ne tie.
najvea propalica. (Tirmizi)
(Muslim)

Moja zajednica e se podijeliti u sedamdeset i tri sljedbe, a

samo jedna od njih e biti spaena.
(Muslim)

Allahu je najdrae da ovjek svom bratu prie vesela

lica, da mu otkloni potekoe, da mu pomogne u plaanju
duga, da ga nahrani ako je gladan. Meni je drae
poi usluiti brata nego da se zatvorim u ovu damiju
mjesec dana radi ibadeta. Onaj ko skrije svoju srdbu
prema ovjeku, a da je htio mogao ju je ispoljiti, Allah
e mu na Sudnjem danu ispuniti srce zadovoljstvom.
Onaj ko poe s ovjekom, bratom, u namjeri da ga slui,
Allah e mu uvrstiti noge onoga dana kada one budu
podrhtavale.
(EL-Asbihani)

Ko se dobrovoljno pomiri sa ponienjem, a ne bude

prisiljen na to, ne spada u nae redove.
(Taberani)

Allah e u svako sto godina spremiti mome ummetu one

osobe koje e obnoviti njegovu vjeru.
(Ebu Davud, Hakim, Bejheki)

Abad ibn rahbil je rekao: Doao sam u Medinu s oevim

roditeljima. Uao sam u itno polje. Iupao sam nekoliko
klasova i izdvojio zrnevlje. Doao je vlasnik polja. Uzeo je
moju odjeu i tukao me. Poao sam kod Poslanika da se
potuim protiv tog ovjeka. Poslanik ga je pozvao sebi.
Pitao ga je:
- ta te je navelo da tako postupi? On je odgovorio:
O Allahov Poslanie, ovaj ovjek je uao u moje polje,
iupao je klasje i izdvojio zrna.
Poslanik ree:
- On nije znao, a ti ga nisi poduio. Bio je gladan, a ti ga
nisi nahranio. Vrati mu njegovu odjeu I Allahov Poslanik
je naredio da mi daju mjericu ita.
(Nesai, Ebu Davud)

Ko ide radi potrebe brata muslimana, kao daje itav ivot

Allahu sluio.
(At-Tilmisani: El-Hadi li el-muhtadi)

Ko se zauzme za brata muslimana u nekoj njegovoj nevolji,

Allah e mu oprostiti. Allah se obavezao da ne kazni nikoga
ko pogleda u njega.
(At-Tilmisani, El-Hadi li el-muhtadi)

90
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Selam
Kad pozdravom pozdravljeni budete, ljepim od njega
otpozdraviti ili ga uzvratite, jer e Allah za sve obraun
traiti.
(En-Nisa', 86)
A kad ulazite u kue, vi ukuane njene pozdravite
pozdravom od Allaha propisanim, blagoslovljenim i
uljudnim.
(En' Nur, 61)
- Musliman ima prema muslimanu est dunosti.
- A koje su te dunosti, Boiji poslanie? - upita neko od
prisutnih. Boiji poslanik ree:
- Kad ga susretne na putu, da mu selam nazove.
Kad te pozove na neku gozbu, da mu se odazove. Kad
zatrai od tebe savjeta, da mu ga dade. Kad kihne i zahvali
Bogu, da mu nazdravi. Kad oboli, da ga posjeti.
I, kad umre, da ga isprati do groba.
(Muslim)
Dosta je kada proe skupina ljudi da jedan od njih nazove
selam, a dosta je da jedna od onih to sjede odvrati.
(Ebu Davud)
Musliman je duan muslimanu: odvratiti selam, obii ga
kada se razboli, klanjati mu denazu, odazvati se njegovom
pozivu i nazdraviti mu kada kihne.
(Buhari, Muslim)
Onaj koji jae nazvae selam onome ko ide pjeke, a onaj
to ide pjeke onome to sjedi, manji broj ljudi nazvae
selam veem broju, mladi e nazvati starijem.
(Buhari, Muslim)
Enes prenosi: Rekao mi je Allahov Poslanik: - Moj sinak,
kada unie svojoj eljadi, nazovi selam jer e taj selam biti
blagoslov tebi i tvojoj kunoj eljadi.
(Tirmizi)
Muslimanu nije dozvoljeno da prekine veze sa svojim
bratom vie od tri dana tako, da, kad se negdje susretnu
okreu glavu jedan od drugoga. Od njih dvojice bie bolji
onaj koji prvi nazove selam.
(Buhari)
Neete ui u Dennet sve dok ne budete vjerovali, a neete
vjerovati dok se ne budete voljeli. Hoete li da vas uputim
na neto to ako budete radili, meusobno ete se voljeti?
irite medu sobom selam.
(Muslim)
Najblii i najugodniji ovjek Allahu je onaj koji prvi
nazove ljudima selam.
(Ebu Davud. Tirmizi)
Kada jedan od vas doe na mjesto gdje sjede ljudi, neka
nazove selam, a kad htjedne da ustane, neka opet nazove
selam, jer nije prvi prei od drugoga.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Kada ovjek proe pored kabura svoga brata kojeg je
poznavao i nazove mu selam, ovaj mu selam uzvrati i
prepozna ga. Ako, pak, proe pored kabura nekog koga nije
poznavao i selam mu nazove, ovaj mu samo selam uzvrati!
(Ibn-l-Kajjim el-Devzi)
Ebu Seid ul-Hudri prenosi: Prisustvovao sam jednom
medlisu ensarija kad je sav usplahiren, drui, doao Ebu
Musa el-E'ari i rekao:
- Otiao sam kod Omera tri puta nazvavi mu selam
pored vrata, traei time dozvolu da uem kod njega.
Poto mi nije dozvolio, ja sam se vratio. U tom je Omer
izaao i upitao me to se vraam, zato nisam uao? Ja sam
ga obavijestio da sam uo Allahova Poslanika gdje kae:
Ako neko od vas eli da ue kod nekoga, neka pred vratima
tri puta nazove selam pa ako mu ovaj ne dozvoli neka se
vrati:. A Omer mi ree:
- Ako mi ne dovede nekoga ko e posvjedoiti da je to
Allahov Poslanik rekao, ja u te estoko izbievati.
Pa sam evo doao da vas upitam da li je neko to isto uo od
Allahova Poslanika.
Tada je s njim otiao Ubej ibn Ka'b kod Omera i potvrdio
da je i on to uo od vjerovjesnika. Nato se Omer obrati Ebu
Musau, rijeima:
- Ja, zaista, ne sumnjam u tebe, ali se bojim da ljudi
ne pou kojeta pripisivati Poslaniku to on nije rekao.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre je rekao Poslaniku:
- O Poslanie, kad god te vidim, dua mi se smiri, a oi
razvesele; obavijesti me o svemu!
Poslanik je rekao:
- Sve je stvoreno od vode.
Ashab je ponovo rekao:
- Uputi me na posao koji e me uvesti u Dennet, a udaljiti
od Dehennema.
Resulullah je tada rekao:
- Oboavajte Milostivog, hranu svoju udijelite, selam
meusobno nazivajte, sigurno ete ui u Dennet.
(Ahmed, Tirmizi. Ibn Made)
Nemoj propustiti ni olahko drati ni jedno dobro djelo,
makar to bilo da svoga brata sretne vesela lica.
(Muslim)
Onog kog sretnete, od mog ummeta, prenesite (moj) selam,
jednom po jednom, do Sudnjega dana.
(Sujuti. irazi)
Pitali su Poslanika koje je dobro djelo najbolje, a on
odgovori:
- Da nahrani jelom i nazove selam i onom koga poznaje i
onom koga ne zna.
(Buhari, Muslim)
O ljudi, irite selam, dijelite jelo, pomaite i pazite rodbinu,
klanjajte i Allahu se molite kad svijet spava, ui ete u
Dennet spaeni.
(Hakim, Ibn Made, Tirmizi)
Primite od mene selam, odsutnim ashabima prenesite moj
selam, a svjedoci ste mi da selamim svakog onog ko primi
islam i ko me u mojoj vjeri slijedi do Sudnjega dana.
(Sujuti)
91
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Prijatelji
O vjernici, za prisne prijatelje uzimajte samo svoje, ostali
vam samo propast ele: jedva ekaju da muka dopadnete,
mrnja izbija iz njihovih usta, a jo je gore ono to kriju
njihova prsa. Mi vam iznosimo dokaze, ako pameti imate.
(Ali 'Imran, 118)
Neka vjernici ne uzimaju za prijatelje nevjernike kad ima
vjernika; a onoga ko to ini - Allah nee tititi. To uinite
jedino da biste se od njih sauvali.
(Ali 'Imran, 28)
Ni jedan od vas ne vjeruje sve dotle dokle ne bude volio
svome bratu (muslimanu) to voli sam sebi.
(Buhari, Muslim)
Ne mrzite se, ne zavidite jedni drugima i ne okreite lea
jedan od drugog! Budite kao prava Allahova stvorenja u
bratskim odnosima.
(Buhari. Muslim)
Kada upozna ovjeka i sprijatelji se s njim, pitaj ga za
njegovo ime i ime njegova oca. Pa kada bude odsutan,
sjetie ga se, kada se razboli, obii e ga, a kada umre,
prisustvovae njegovoj denazi.
(Bejheki)
Nema dvojice muslimana, a da meu njima ne postoji
Allahova koprena kao zatita, pa kada jedan drugome kae
runu rije, nestaje te Allahove koprene.
(Bejheki)
Ko propisno uzme abdest pa obie brata muslimana,
vjerujui da e ga za to obilno nagraditi Allah, udaljio se od
Dehennema sedamdeset harifa.
- Rekoh - kae Enes - ta je to harif? - a on mi (Poslanik)
ree: - Godina.
(Ebu Davud)
Primjer muslimana u njihovoj ljubavi i panji slian je
organizmu iji dijelovi podjednako osjeaju kad oboli samo
jedan od njih.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Duan
sam ukazati Svoju ljubav onima koji se vole u Moje ime,
koji se sastaju u Moje ime, koji se pomau u Moje ime i
koji se posjeuju u Moje ime.
(Ahmed)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Onima
koji se vole u Moje ime dau balkone od svjetla, na kojim
e im zavidjeti pejgamberi i ehidi.
(Taberani, Hakim. Bejheki)
Jedan je ovjek krenuo u susjedno mjesto posjetiti svoga
prijatelja. Dok je putovao, Allah je poslao meleka, koji je
presreo tog putnika i upitao ga:
- Kud si krenuo?
- Imam brata u ovom selu - ree ovjek.
- Da li kod njega ima neki interes, pa ga eli iskoristiti?
- Ne, iskljuivo sam rukovoen namjerom da ga posjetim
iz ljubavi i prijateljstva - opet e ovjek.
- Ja sam Allahov izaslanik, poslao me tebi da ti kaem da
te voli Allah koliko ti voli svoga brata - ree mu melek.
(Buhari, Muslim)
Allah (d. .) e rei na Sudnjem danu: Gdje su oni koji su
se voljeli meusobno samo radi Moje veliine? Staviu ih u
Svoj hlad kad ne bude drugog hlada osim Moga.
(Ahmed, Muslim)
Musliman je muslimanu brat, pa mu ne smije nepravdu
uiniti, niti ga na cjedilu ostaviti. Ko bude pomogao svome
bratu u nekoj njegovoj potrebi, Allah e njemu pomoi u
njegovoj potrebi. Ko olaka muslimanu kakvu tegobu,
Allah e olakati neku njegovu tegobu na Sudnjem danu.
Ko sakrije sramotu muslimana, Allah e pokriti njegovu
sramotu na Sudnjem danu.
(Ebu Davud, Muslim)
Zaista, kada musliman doe u obilazak brata muslimana, on
je, sve dok posjeta traje, u dennetskoj bai.
(Muslim)
Vjernik je ogledalo vjerniku i vjernik je vjerniku brat: uva
mu njegovu imovinu i titi ga u njegovoj odsutnosti.
(Edu Davud)
Vjernik uvruje vjernika kao to dijelovi zgrade
uvruju jedan drugi.
(Muslim, Buhari)
Ko voli u ime Allaha, a kada mrzi ini to u ime Allaha, i
daje u ime Allaha, i uskrauje u ime Allaha - on je
upotpunio svoje vjerovanje.
(Edu Davud)
Nee se dvojica muslimana sresti i rukovati, a da im se ne
oprosti prije nego to se rastanu.
(Ebu Davud)
Enes prenosi da je neki ovjek upitao Poslanika:
- Allahov Poslanie, kad jedan od nas sretne svoga brata i
prijatelja, hoe li mu se nakloniti?
- Ne - odgovori Poslanik.
- Hoe li ga zagrliti i poljubiti?
- Ne - ree Poslanik.
- Hoe li ga uzeti za ruku i s njim se rukovati?
- Da - ree mu Poslanik.
(Tirmizi)
Nema ni jednog vjernika koji izrazi sauee i pokae
saosjeanje u nesrei sa svojim bratom, a da ga Allah nee
okititi odjeom poasti na Dan kijameta.
(Ibn Made, Bejheki)
Primjer ljudi koji sjede u drutvu rave osobe i onoga koji
sjedi u drutvu estite osobe slii onome ovjeku koji sjedi
sa osobom koja kod sebe ima mousa ili sa onom koja pue
na viganj. Onaj sa mousom ili e mu podariti malo te
mirisave materije ili e je kupiti od njega, ili e osjetiti lijep
miris. A onaj sa vignjem ili e mu spriti odijelo, ili e se
nakusati smrada.
(Buhari, Muslim)
92
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nije dozvoljeno da musliman ne govori sa svojim bratom
muslimanom vie od tri dana, da pri susretu okreu glavu
jedan od drugog. Od njih dvojice bolji je onaj koji prvi
nazove selam.
(Ebu Davud)
Abdullah ibn Dinar pria: Neki beduin susreo na ulici
Meke Abdullaha ibn Omera, koji mu je odmah nazvao
selam, posadio ga na magare koje je jahao, te mu uz to jo
dao i prekriva s glave. Rekosmo:
- Allah ti dao svako dobro! Beduini se i s malo panje
zadovoljavaju. - On ree:
- Otac ovog ovjeka bio je veliki prijatelj Omera ibn
Hattaba, a ja sam uo kada je Allahov Poslanik rekao:
Meu najvea dobroinstva spada ukazivanje panje
porodici prijatelja i ahbaba svog oca.
(Muslim)
Ljudi su poput rudnika zlata i srebra. Najbolji u
predislamskom periodu su i u islamu najbolji kad postanu
ueni u vjeri. Due su kao vojnici istog roda, koje su bliske
udruuju se, a koje su nepristupane razilaze se.
(Muslim)
Kod koga se nau tri stvari, nalazi slast imana: da mu Allah
i Njegov Poslanik budu drai od svega, da njegova ljubav
prema drugome bude samo iz ljubavi prema Allahu i da
prezire da se vrati u nevjerstvo kao to prezire da bude
baen u vatru.
(Buhari, Muslim. Tirmizi)
Susjedi
I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte!
A roditeljima dobroinstvo inite, i roacima, i siroadi, i
siromasima, i susjedima blinjim i susjedima daljnjim, i
drugovima, i putnicima-namjernicima, i onima koji su u
vaem posjedu.
(En-Nisa', 36)
Dibril mi je neprestano preporuivao susjeda, tako da sam
pomislio da e ga proglasiti nasljednikom.
(Buhari)
Ko vjeruje Allaha i Sudnji dan neka oda poast svome
susjedu.
(Sve hadiske zbirke)
Ko poteno zarauje, s namjerom da prehrani sebe i svoju
eljad i da ne bude ovisan o ljudima, te da priskoi u pomo
svome komiji, lice e mu prilikom susreta sa Allahom sjati
svjetlou puna Mjeseca.
(Taberani)
ini dobroinstvo susjedu bie musliman.
(Ibn Made)
Ko vjeruje Allaha i Posljednji dan neka govori to je dobro
ili neka uti. Ko vjeruje Allaha i posljednji dan neka poasti
susjeda. Ko vjeruje Allaha i posljednji dan, neka poasti
gosta.
(Buhari, Muslim)
- Tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije
vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik!
- Ko to, Allahov Poslanie? - upitae prisutni.
- Onaj od ijeg zla nije siguran njegov susjed ree
Poslanik.
(Buhari, Muslim, Ahmed)
Doao je Muhammedu (a.s.) neki ovjek i rekao mu:
- Allahov poslanie, Ja stanujem u mahali Benu Fulan, ali
od stanovnika te mahale nisam miran. Najvie me
uznemiravaju najblii susjedi. Muhammed (a.s.) je odmah
poslao Ebu Bekra, Omera i Aliju koji su doli i stali na
damijska vrata u Medini i viknuli:
- Narode! Po etrdeset kua na sve strane smatraju
se susjedima. Nee ui u Dennet onaj od ijeg se zla bude
plaio njegov susjed.
(Taberani)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka ne uznemirava svoga
susjeda. Ja vam ujedno preporuujem da lijepo postupate
prema svojim enama, pa primite moj savjet u pogledu njih.
(Buhari, Muslim)
Da neki ovjek proviri u tvoju kuu, pa da ti baci
kameni i da mu izbije oko, ne bi bio grijean.
(Buhari, Muslim)
Ako bi neko bez odobrenja povirio u tuu kuu, pa mu
vlasnik izbije oko, ne bi krivino odgovarao, niti bi bio
obavezan na bilo kakvu materijalnu nadoknadu.
(Ahmed, Nesai)
93
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ona osoba koja prislukuje razgovor ljudi, koji ne vole da
se uju, kaznie se na Sudnjem danu salijevanjem u ui
rastopljenog olova.
(Buhari)
Jedan ashab je upitao Poslanika:
- Allahov Poslanie, kako mogu najlake vrednovati
svoje postupke?
Poslanik je rekao:
- Kada uje svoje susjede da o tebi lijepo govore znai da
si dobar, a kada ih uje da o tebi loe govore znai da si
lo.
(Ahmed, Ibn Made, Taberani)
Haram je svakom muslimanu da veera ako zna da u
njegovom susjedstvu postoji neko ko nema to da veera,
dok i njemu ne omogui da dobije veeru.
(Fikhus-sunne)
Poslanik je jednom upitao ashabe:
- Ko e primiti pet savjeta i raditi po njima ili e jo nekoga
pouiti? Prvi se javio Ebu Hurejre, a Poslanik je rekao:
uvaj se Allahovih zabrana bie najpoboniji ovjek, budi
zadovoljan sa onim to ti je Allah dodijelio bie
najbogatiji, budi dobar prema susjedu bie vjernik, voli
svakome ono to eli sebi bit e musliman, nemoj se
mnogo smijati, jer prekomjerno smijanje umrtvljuje srce.
(Ahmed, Tirmizi, Bejheki, Ebu Nuajm)
Neka ne spreava komija komiju da uz zid njegove kue
prisloni nadstrenicu, postavi gredu i tome slino.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) je jednom prilikom upitao ashabe:
- ta vi kaete za blud? - na to mu oni rekoe:
- To je stvar koju je Allah i Njegov Poslanik zabranio i
koja je do Sudnjeg dana zabranjena.
- Allahov Poslanik im na to ree:
- Ako jedan ovjek uini blud sa deset ena, manji mu je
grijeh nego da uini blud sa enom svoga susjeda.
- Zatim Muhammed (a.s.) ponovo ree:
- ta velite za krau? - na to mu oni odgovorie:
- To je stvar, koju je Allah i njegov Poslanik zabranio.
- On im ree:
- Ako ovjek ukrade iz deset kua manji mu je grijeh
nego da ukrade iz kue svoga susjeda.
(Buhari, Muslim)
Onoga, koji poini blud sa enom svoga komije, Allah
nee ni pogledati na Sudnjem danu, niti e ga oistiti od
grijeha, nego e mu samo rei: Ulazi u Dehennem s
onima koji tamo ulaze!.
(Dejlemi)
Neka je ena uvijek klanjala i postila ali je imala loe
odnose sa komilukom, vrijeala je narod i svaala se.
Kada su Poslanika upitali za njeno stanje rekao je:
- Ona je za Dehennema.
(Ahmed, Hakim)
Vladari, voe, imami
Allah vam zapovijeda da odgovorne slube (emanete)
onima koji su ih dostojni povjeravate i kada ljudima sudite
da pravino sudite.
(En-Nisa', 58)
Reci: O Allahu, koji svu vlast ima, Ti vlast onome kome
hoe daje, a oduzima je od onoga od koga hoe; Ti
onoga koga hoe uzvisuje, a onoga koga hoe unizuje;
u Tvojoj ruci je svako dobro, Ti, uistinu, sve moe!
(Ali 'Imran, 26)
Svi ste vi pastiri i svi ete biti pitani za svoje stado: vladar
je pastir i bie pitan za svoje stado; ena je pastirica u kui
svoga mua i bie pitana za svoje stado; sluga je pastir u
imovini svoga gospodara i bie pitan za svoje stado.
(Mislim da je jo rekao): ovjek je pastir u imovini svoga
oca i bie pitan za svoje stado. Svi ste vi pastiri i svi ste
odgovorni za svoje stado.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Koji god musliman preuzme upravu nad muslimanima pa
ne bude uloio krajnje napore za dobro naroda i ne bude
iskreni prijatelj naroda, taj nee ui sa narodom u Dennet.
(Muslim)
Najbolji vai starjeine muslimani jesu oni koje vi volite, a
oni vas vole, a najgori su oni koje vi mrzite, a oni vas mrze,
koje vi proklinjete, a oni vas proklinju.
(Muslim)
Voa naroda je njegov sluga.
(Muslim, Hatib el-Bagdadi)
Ako Allah eli dobro nekom narodu daje mu dobre vladare
i dobre asnike. Ako eli zlo tom narodu, daje mu loe
kraljeve i loe asnike.
(Ebu Jusuf, Harad, zatim Kenz el-Ummal
Ima tri vrste ljudi sa kojim se Svevinji Bog na Sudnjem
danu nee uputati u razgovor (radi prezira): Starac -
bludnik; poglavar drave - laac; siromah - uzoholjen.
(Muslim)
Ko se ne pokorava (pravednim starjeinama) i napravi
razdor u zajednici, pa u tom stanju umre, umro je
dahilijjetskom smru.
(Buhari, Muslim)
- Vjera je iskreno eljeti dobro.
- Kome? - upitali smo mi.
- Allahu, Njegovu Poslaniku, Knjizi, muslimanskim
rukovodiocima i njihovu narodu - ree Poslanik.
(Muslim)
Ne uzimamo za javnu slubu one koji je trae.
(Buhari, Ebu Davud)
Ne trai neku funkciju u vlasti, jer ako ti se ona povjeri na
tvoj zahtjev, bie odgovoran (za nemar); i obratno, ako ti
se ona povjeri bez tvoga pitanja, pomagae ti se.
(Muslim, Ebu Davud)
94
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Koga imenujemo za neku dunost, neka se toga savjesno
prihvati u malim kao i velikim stvarima; neka se dri onoga
to mu se naredi i neka se suzdrava od onog to mu se koji prime slubu sa pravom i ispune dunosti koje ta
zabrani.
(Ebu Davud)
Duni ste sluati i pokoravati se, pa makar vam
naredbodavac bio abesinski rob. Zaista, ko od vas bude
ivio poslije mene vidjee velika odstupanja i
razmimoilaenja. Zato vam preporuujem da se drite mog
sunneta i sunneta onih koji poslije mene budu slijedili
ispravan put. Drite ga se snano!
(Ebu Davud)
Ako vam se postavi za poglavicu rob Abisinac, ak i
osakaenog nosa, sluajte ga i budite mu pokorni sve dotle
dok vas vodi onim putem koji je oznaila Boija knjiga -
zakon.
(Muslim)
Kad god vladar ini najbolje to moe i upravlja ispravno,
bie dvostruko nagraen (od Allaha). Ako ini najbolje to
moe, a rezultat ne bude dobar, opet e biti nagraen.
(afi)
Ima sedam vrsta ljudi koji e biti pod okriljem Allaha na
Dan oivljenja, na dan kad nikakvog drugog okrilja nee
biti: pravedan vladar; ovjek koji ak i u svojoj mladosti
izvrava dunosti prema Allahu; ovjek koji se boji Allaha
kad je sam i tada roni suze; onaj, ije je srce neprestano
vezano uz damiju; prijatelji koji se vole samo u ime
Allaha; ovjek koji, zavoen od neke lijepe, otmjene ene,
kae: Ne, ja se bojim Allaha; onaj koji daje milostinju
tako da lijeva ruka ne zna ta je desna dala.
(Buhari, Tirmizi, Nesai, Ebu Davud)
Troje predstavljaju golemu nesreu: vladar, koji kada se
uini dobro, ne pohvaljuje, a kada se pogrijei, ne prata,
susjed, koji kada vidi dobro - preuti ga, a zlo - razglasi ga;
ena - supruga, koja ako si uz nju, uznemirava te, a ako si
odsutan, nevjerna je.
(Taberani)
Ima pet stvari pa ko uradi makar jednu od njih, zasluio je
da ga Allah nagradi: Ko obie bolesnika, ko ode pa klanja
denazu umrlome muslimanu, ko izae kao borac za stvar
islama, ko ode i posjeti vjerskog poglavara i to u namjeri da
mu skrene panju na pravilan rad i ujedno da mu prui
svoju podrku u njegovu radu, ko se povue u svoju kuu
kako od njega niko ne bi bio uznemiren, a kako bi ujedno
on bio miran od svijeta.
(Ahmed, Taberani. Ibn Huzejme, Ibn Habban)
Odista bojim se za svoje sljedbenike, da ih ne zavedu i ne
upropaste zalutali i nedostojni imami (voe).
(Tirmizi)
Musliman je duan sluati i pokoravati se u onome to voli i
to prezire, ako u tome nema grijeha. A ako mu bude bilo
nareeno neto da uini to mu je kao muslimanu
zabranjeno, ne smije posluati i ne smije se pokoriti.
(Jahja El-Katan u Sahihajnu)
Jedan dan pravednog upravljanja imama (voe) je bolji od
ezdeset godina ibadeta.
(Et-Taberani)
Ebu Zerre! Ti si slabi, a ona (sluba) je amanet, a na
Sudnjem danu je blamaa i pokajanje osim za one ljude,
sluba zahtijeva.
(Muslim)
Nemojte govoriti: Donesi hranu svome gospodaru, uzmi
abdest svome gospodaru. Nemojte govoriti: Moj
gospodar, - nego recite: Moj pretpostavljeni, moj
starjeina.
(Buhari, Muslim)
Pitao je Poslanik svoje ashabe:
- Poslije moje smrti ta je za vas bolje, ivot ili smrt?
prisutni su rekli:
- Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.
Resulullah je tada rekao:
- Kada budu vai predstavnici birani ljudi, a vai bogatai
tolerantni i dareljivi, vae probleme budete rjeavali
dogovorom, povrina Zemlje za vas je bolja od
njene unutranjosti. A kada budu vai predstavnici loi, a
bogatai sebini i krti, vaim poslovima budu upravljale
ene, unutranjost zemlje za vas je bolja od njene povrine.
(Tirmizi)
Jednom prilikom Muhammed (a.s) je govorio ashabima o
islamu. Doao je neki beduin i upitao ga:
- Kada e biti smak svijeta?
Poslanik je nastavio sa izlaganjem, ne obraajui panju na
pitanje. Po zavretku Poslanik je potraio ovjeka koji je
pitao i rekao mu:
- Kada nestane povjerenja, oekuj smak svijeta!
- A kada e ga nestati? - upitao je beduin, a Poslanik je
dodao:
- Kada se (vaan) posao povjeri onome koji ga nije
dostojan.
(Bunari)
Nastupie vremena u kojim e vladar (voa) raspolagati
njihovom zaradom i obmanjivati ih dok im se budu
obraali. Kada takvi neto i urade, bie to s prezirom i
podozrenjem prema tom poslu. Nee biti zadovoljni s njima
sve dok im za njihova runa djela ne ponu priznanja
odavati i dok lai njihove ne budu istinom smatrali. Treba
im dati za pravo sve dok granice ne preu, a tad, svako ko
bi ivot izgubio borei se protiv nasilja i nepravde njihove,
ehidom bi postao.
(Taberani)
Napustite kazne zbog sumnji!
(Ibn Rud, Bidaja
Ne kanjavajte muslimane koliko god moete: ako ima
mogunosti izbjei, pustite ga, jer je bolje poglavaru da se
zabuni u opratanju, nego da se zabuni u kazni.
(Tirmizi, Ahmed)
Gotovo ste stigli da inite isto ono to ine Perzijanci i
Rimljani. Oni stoje, a vladari im sjede.
(Muslim)
95
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Robovi, sluge, potinjeni
I Allahu se klanjajte i nikoga ravnim njemu ne
smatrajte! A roditeljima dobroinstvo inite... i onima
koji su u vaem posjedu.
(En-Nisa', 36)
Allah opskrbljujui vas daje jednima vie nego
drugima. Ali onima kojima je dato vie ne daju onima
koji su u njihovoj vlasti, a potrebe su im jednake. Zato
nisu na Allahovim blagodatima zahvalni!
(En-Nahl, 71)
Kada je Ebu Zerr uvrijedio svoga roba, podrugljivo ga
oslovivi sinom crnkinje, Muhammed (a.s.) mu je rekao:
- Ti si ovjek u kom je ostalo predislamskog barbarstva.
Oni su vaa braa i pomonici. Allah ih je stavio pod vau
vlast, pa zato, koji god od vas ima u svojoj vlasti svoga
brata (roba), neka ga hrani hranom koju i sam jede, neka ga
odijeva onakvom odjeom kakvu i sam oblai. Ne
optereujte ih preko njihovih mogunosti, a ako ih
obaveete teim obavezama, priskoite im u pomo.
(Buhari, Muslim)
Oni (robovi) su braa vaa i sluge vae.
(Buhari. Muslim. Ahmed. Ehu Davud. Tirmizi, Ibn Made)
Nemojte govoriti: moj rob, moja robinja. Vi ste svi Boiji
robovi, a vae ene boije robinje, nego govorite: moj
momak, moja cura, moj mladi i moja djevojka..
(Buhari, Muslim)
Nikakvo ropstvo nad Arapima!
(Serahsi Mebsut)
Ko izvri neku kaznu na robu za djelo koje nije poinio ili
ga oamari, to moe popraviti samo na taj nain da mu dade
slobodu.
(Muslim)
Ko god posjeduje robinju, prua joj poduku, i to dobru
poduku, brine se za njezin odgoj, i to dobar odgoj, i zatim je
oslobodi da bi je oenio kao slobodnu enu, imat e od
Allaha dvostruku nagradu.
(Buhari, Ibn Hazm)
Selemet ibn Ekva prenosi: Vodili smo bitku sa plemenom
Benu Fezare. Komandovao je Ebu Bekir. U ratnom plijenu
koji smo u tim borbama zadobili nalazila se jedna divna
ena, koju mi je Ebu Bekir (valjda za naroite zasluge)
darovao. Kad smo se vratili u Medinu susreo me Boiji
poslanik i rekao mi:
- Selemo, pokloni mi tu enu. Odgovorio sam da mi se ena
veoma dopada. Dan kasnije, kae Selema, susreli smo se u
ariji, pa mi je ponovio iste rijei.
- Pa dobro, poklanjam ti je, Boiji poslanie, a da je
se nisam ni dotakao, odgovorih ja. Selema kae da je
Muhamed (a.s.) odmah poslao ovu enu u Meku i njome
otkupio vie muslimana koji su se nalazili u suanjstvu kod
mekanskih idolopoklonika.
(Muslim)
Gladnog nahranite, bolesnog obiite i zarobljenog
oslobodite!
(Buhari)
96
Ishrana
I jedite ono to vam Allah daje, to je dozvoljeno i
lijepo; i bojte se Allaha u kojeg vjerujete.
(El-Maide, 88)
O vjernici, jedite ukusna jela koja smo vam podarili i
budite Allahu zahvalni, ta vi se samo Njemu klanjate!
(El-Bekare, 172)
O ljudi, jedite od onoga to ima na zemlji, ali samo ono
to je doputeno i prijatno...
(El-Bekare, 168)
Kad neko od vas hoe da jede neka prvo spomene Allahovo
ime. Ako to zaboravi uiniti prije jela, neka uini kad god
se sjeti.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Ako ovjek ulazei u svoju kuu, kao i prije poetka jela,
spomene Allahovo ime, ejtan rekne (drugim ejtanima):
Nema za vas ovdje ni konaka, ni veere. Meutim, ako
ovjek prilikom ulaska u svoju kuu ne spomene Allahovo
ime, ejtan rekne: Imate gdje noiti. Ako ovjek pri jelu
ne spomene Allahovo ime, ejtan rekne: Imate ta
veerati.
(Muslim. Ebu Davud, Nesai)
Prenosi se od Ebu Hurejra da je Muhammed (a.s.) rekao:
- Allah je dobar, prima samo dobro. Uzvieni Allah
je naredio vjernicima isto stoje naredio Svojim poslani
cima. Allah kae u Kur'anu: O poslanici, jedite stoje
lijepo, a radite stoje dobro... Kae Allah: O vjernici,
jedite od lijepih jela koje sam vam Ja podijelio i zahvaljujte
Allahu, ako Njega oboavate. - Zatim Ebu Hurejre
nastavi: Poslije Allahov Poslanik spomenu ovjeka koji
dugo putuje, raupan, pranjav, prui ruke nebu, govorei:
O Gospodaru, Gospodaru!, a jelo mu
haram, pie mu haram, odjea mu harem i odhranjen sa
haramom pa odakle e se njegova molba usliati?!
(Muslim)
Nema slaeg zalogaja od onoga koji se zaradi svojim
vlastitim rukama. 1 Boiji poslanik Davud hranio se od
svoje zarade.
(Buhari)
Zekerijja (a.s.) bijae stolar i prema tome ivio je i
izdravao svoju kuu od svoje zarade.
(Buhari, Muslim)
Neki ovjek je bez bismille jeo i tek na kraju se sjetio da
je izgovori. Poslanik je to posmatrao i nasmijavi se rekao:
- Za sve vrijeme sa njim je jeo ejtan. Kad je spomenuo
Allahovo ime, tada je ejtan povratio iz stomaka sve to je
pojeo.
(Ebu Davud, Nesai)
Allahov Poslanik je jeo sa estoricom ashaba. Doao je neki
neuk seljak i uzeo nekoliko zalogaja. Time je ionako
skroman obrok umanjio ashabima, koji su ostali gladni. To
je Muhammed (a.s.) primijetio i rekao:
- Da je ovaj seljak spomenuo Allahovo ime, bilo bi vam
dovoljno.
(Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Earije (jedno pleme) kad u ratno doba oskudijevaju na
hrani u Medini, sakupe sve to imaju od hrane na jedno
mjesto, na neko platno, a onda dijele narodu jednaku
koliinu mjerei je jednakom posudom. Oni su moji, a ja
sam njihov.
(Muslim)
Ashabi su upitali:
O Allahov Poslanie, ta nam moe rei o ovome: jedemo Dovoljno je nekoliko zalogaja da se zasiti ovjekov
dosta hrane, ali se ne moemo zadovoljiti! - Poslanik ih je
upitao:
- A da li jedete u drutvu ili pojedinano? - Rekli su
da jedu pojedinano, na to im je Poslanik rekao:
- Jedite skupa svoju hranu, ponite sa bismilom,
pa e vam Uzvieni Allah podariti bereket.
(Ahmed, Ebu Davud, Ibn Made, Taberani, Ibn Hibban,
Bejheki)
Donijeli Muhammedu (a.s.) mlaenicu, sa njegove desne
strane sjedio je beduin, a sa lijeve Ebu Bekr. Poto se
Resulullah napio, dodao je sud beduinu i rekao: - Poinjite
sa desne strane.
(Buhari. Muslim)
Jelo jednog dosta je dvojici, jelo dvojice dosta je etvorici,
a jelo etvorice dosta je osmorici.
(Muslim)
ovjek ne napunja nikakvu posudu goru od svog trbuha.
Dovoljno je za ovjeka nekoliko zalogaja da ga dre
uspravno, ali, kad ve mora da se hrani, onda neka jednu
treinu trbuha zauzme hrana, jednu treinu pie, a jedna
treina neka ostane slobodna za disanje.
(Buhari, Tirmizi)
Stradali su gurmani!
(Muslim. Ahmed)
Najvie se bojim za svoje sljedbenike velikih stomaka,
pretjeranog spavanja i lijenosti.
(Darekutni)
Ugoavajte pobone!
(Bejheki)
Nemojte se zamarati zbog gosta, jer bi ga to moglo naljutiti.
(Ibnu Asakir)
Najgore jelo je jelo svadbe gdje se zovu samo bogatai, a ne
i siromasi. Ko bude pozvan na neku gozbu, pa se ne
odazove, grijean je i prema Allahu i prema Njegovu
Poslaniku.
(Buhari, Muslim)
Kada si na svadbi ili gozbi, pa se postavi jelo, ne poinji
jesti dok domain ne rekne.
(Ebu Davud)
Selman Farisi je jednom u Medini pripremio hranu i pozvao
Poslanika da doe sa svojim drugovima. Pomenuo je da se
radi o sadaki, milostinji. Poslanik mu je rekao:
- Nosi, mi ne jedemo milostinju! Selman je kasnije
ponovo pozvao Poslanika i rekao mu da eli da ga poasti i
tada je Resulullah prihvatio.
(Tirmizi)
Mu'min ima sevab za svako dobro djelo, ak i za zalogaj
kojeg stavlja u svoja usta i u usta svoje porodice.
(Buhari)
Ja ne obiavam jesti nagnuvi se, jer ja sam rob i jedem i
sjedim kao rob.
(Buhari)
eludac.
(Tirmizi)
Kad jedete, jedite desnom rukom, a kad pijete, pijte desnom
rukom, jer ejtan jede i pije lijevom rukom.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Jedan od ashaba jeo je u drutvu Muhammeda (a.s.) lijevom
rukom.
- Jedi sluei se desnom rukom, rekao mu je Poslanik.
- Ne mogu - bile su rijei ashaba. Na te rijei Muhammed
(a.s.) je rekao:
- Dobro bi bilo da to uini. Od tada ovaj ashab nikada
vie nije prinio ustima svoju lijevu ruku.
(Muslim)
Ne jedite lijevom rukom, jer ejtan jede lijevom rukom.
(Muslim)
Nemojte piti na jedan duak kao to pije deva. Pijte na dva
ili na tri puta. Prije nego ponete piti, spomenite Allahovo
ime. Kada se napijete, izrecite zahvalnost Allahu.
(Tirmizi)
Pijenje na tri duka tenije je, bolje utauje e prijatnije je
i zdravije.
(Muslim)
Muhammed (a.s) je rekao Ebu Hurejri da se hrana i pie
uzimaju sjedei. Rekao mu je: Sjedi i pij Ovo je ponovio
nekoliko puta.
(Buhari)
Kad neko od vas togod pije, neka ne pue u posudu
(Buhari. Muslim)
Nemojte lokati kao psi, i nemojte po noi piti iz posude
prije no to provjerite ta se nalazi u njoj, osim ako je
poklopljena.
(Ibnul Kajjim u Zadul-meadu)
Muhammed (a.s.) je nekom ashabu, za sofrom, rekao:
- Potedi nas svoga podrigivanja.
(Tirmizi)
Ko jede bijeli luk, neka njegov neprijatni miris umrtvi
kuhanjem.
(Muslim)
Slobodno jedite ono to pusti krv pri klanju i nad kojim je
Allahovo ime spomenuto.
(Buhari, Muslim)
Komad koji se otkine od ivotinje dok je ova jo iva
smatra se leinom.
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi, Hakim)
97
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pitao je neki ahab Poslanika:
- Ako neko zakolje ivotinju i zaboravi spomenuti
Allahovo ime, ta treba raditi? - Poslanik je odgovorio:
- Allahovo ime je u ustima svakog muslimana.
(Taberani, Darekutni)
Hazreti Aia prenosi da je rekla Muhammedu (a.s.):
- Pojedini buduini nam donose meso, a ne znamo da li su
ga zaklali s imenom Allaha ili nisu? - Poslanik je
odgovorio:
- Recite: bismillah i jedite.
(Buhari, Ebu Davud)
Dabir prenosi:
Allahov Poslanik nas je poslao (na jedan pohod) odredivi
nam za vou Ebu Ubejda, kako bismo presreli karavanu
Kurejija, a snabdjevi nas samo sa neto datula. Sem
datula za nas on nije nia drugo pribavio. Ebu Ubejde nam
je davao datulu po datulu. Ja sam, kae Ebu Zubejr, upitao:
- ta ste radili s njima? - Odgovorio je:
- Sisali smo ih ba kao to i dijete sisa, a potom smo
na njih pili vodu i to nam je bilo dovoljno za jedan dan sve
do noi. Skupljali smo lie pomou naih tapova, potom
smo ga kvasili vodom i jeli. Onda smo otili na obalu mora.
Na morskoj obali pred nama se pojavilo neto poput velike
pjeane dine. Prili smo i ustanovili da je to bio kit. Ebu
Ubejde je rekao: On je mrtav. A potom je dodao: Ne,
Muhammed nas je poslao na Allahov put, a vi ste u velikom
kripcu, tako da ga vi moete jesti. Bilo nas je tri stotine i
ostali smo tamo mjesec dana, dok se nismo ugojili. On
(Dabir) je dalje govorio:
- Gledao sam kako smo vadili kragom loj iz njegove
duplje i rezali od njega komade mesa kolik bik ili ravne
biku. Ebu Ubejde je uzeo izmeu nas trinaestoricu i
smjestio ih u njegovu duplju, zatim je uzeo jedno njegovo
rebro i uspravio ga. Potom je osedlao najveu devu koju
smo imali i njome proao ispod njega, a mi smo se sami
snabdjeli sa komadima kuhanog mesa. Kada smo se vratili
u Medinu, otili smo kod Allahova Poslanika i ispriali mu
to, na to je on odgovorio:
- To je bila opskrba koju vam je Allah dao. Imate li neki
komad mesa da je ostao, tako da biste ga mogli nama dati?
Dabir je rekao:
- Poslali smo Allahovu Poslaniku jedan komad mesa i on
gaje pojeo.
(Muslim)
Adijj ibn Hatim prenosi: Obratio sam se Poslaniku
rijeima:
- Allahov Poslanie, mi esto ulovimo, a nemamo noa
kod sebe, osim otra kamena i trstikova tapa. Poslanik mi
na to ree:
- Pusti krv ime bilo, spominjui Allahovo ime.
(Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Ibn Made, Hakim)
Adij ibn Hatim je pitao Poslanika o tome kako postupiti sa
plijenom koji donese lovaki pas, pa mu je Poslanik rekao:
- Kada pusti svog uvjebanog lovakog psa, a pri tome
spomene Allahovo ime, slobodno ti je jesti (ulov).
(Buhari, Muslim. Ibn Made)
Adiji ibn Hatim prenosi: Pitao sam Allahova Poslanika:
- Mi smo narod koji lovi sa ovim (dresiranim) psima, onda
(ta da radimo)? - Na to je Muhammed (a.s.) odgovorio:
- Kada pusti svoje pse i spomene Allahovo ime, onda
jedi ono to su ti oni ulovili, pa ak ako je taj ulov (divlja)
ubijen, izuzev ako pas nije jeo. Ako je on bude jeo, onda je
nemoj jesti ti, jer se bojim da bi to mogao biti ulov koji je
on ulovio za sebe. I nemoj jesti u sluaju da se drugi psi
pridrue tvojim lovakim psima.
(Muslim)
Ako pogodi plijen otrim dijelom, jedi ga. A ako ga
pogodi tupim dijelom i ugine, nemoj ga jesti, jer je
ubijeno.
(Buhari)
Kad odapne strijelu i pogodi plijen, zatiui ga mrtva,
dozvoljen ti je jesti, osim u sluaju da ga pronae u vodi,
jer ti nije poznato je li stradao od pogotka ili se uguio u
vodi.
(Buhari, Muslim)
Ako pogodi plijen i on ti umakne, zatim ga nakon tri dana
pronae, ako jo nije poeo zaudarati, dozvoljen ti je jesti.
(Muslim)
Upitan je Muhammed (a.s.) o morskoj vodi pa je rekao:
- Njegova voda je ista, a uginulo u njemu je dozvoljeno.
(Ahmed, Ashabus - Sunen, Malik)
Jedite pocrnjele plodove trnovitog drveta erak; jeo sam ih
dok sam bio pastir.
(Ibn Sa'd)
U kui u kojoj nema hurmi, gladna su eljad.
(Tirmizi)
Traite svoju hranu u utrobi zemlje.
(Bejheki, Taberani)
Od strvine je zabranjeno da se upotrijebi bilo ta za jelo.
(Buhari, Muslim)
Dabir prenosi:
Jedanput Boiji Poslanik zatrai kod kue, da mu donesu
neto smoka, ali su mu rekli da nema nita osim sireta.
Nato je Muhammed (a.s.) rekao:
- Sire je lijep smok.
(Buhari, Muslim)
Mjerite vau hranu: bie vam izdanija i berietnija.
(Buhari)
Poslije jela bi Muhammed (a.s.) rekao: Hvala Allahu, koji
nas je nahranio i napojio i koji je dao pa smo muslimani.
(Tirmizi)
Allah je zadovoljan s robom ako poslije jela i napitka
iskae zahvalnost Allahu.
(Muslim, Tirmizi)
Napie se ognjenom vatrom onaj ko pije iz zlatnog i
srebrnog posua.
(Muslim)
98
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
istoa
U njoj (damiji) su ljudi koji vole da se esto peru, a
Allah voli one koji se mnogo iste.
(Et-Tevba, 108)
Zatim, neka se sebe prljavtinu uklone, neka svoje
zavjete ispune i neka oko Hrama drevnog obilaze.
(El-Hadd, 29)
I haljine svoje oisti!
(El-Muddesir, 4)
istoa je pola vjere!
(Muslim, Tirmizi, Ahmed)
istite se jer je islam ist.
(Ibn Hibban)
istite se i ukraavajte; islam je istoa.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim. Bejheki)
Ovaj moj abdest je abdest poslanika prije mene i abdest
miline punog prijatelja Ibrahima (a.s.).
(Ahmed)
Allah je ist i trai istou!
(Tirmizi)
Pet je stvari koje vam ostavljam kao moj sunnet;
preporuujem vam ih: odstranjivanje dlaka sa stidnih
mjesta, obrezivanje, podrezivanje brkova, odstranjivanje
dlaka ispod pazuha i obrezivanje nokata.
(Buhari, Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Tirmizi)
etiri su stvari koje su nam ostale od ranijih Boijih
poslanika: obrezivanje muke djece, upotreba kozmetike i
kozmetikih sredstava, ienje zuba misvakom i enidba.
(Tirmizi)
Kada poete na spavanje ugasite svijeu, jer mi moe doi
do fitilja i poar u kui izazvati. Zatvarajte kuna vrata,
zatitite vodu i pokrijte posude.
(Ebu Davud, Ibn Made, Hakim, Ahmed, Taberani)
Ugasite svjetlo i zakljuajte vrata kada spavate nou,
zatvorite posue sa vodom i pokrijte hranu i pie.
(Buhari, Muslim)
Poslanik je poruio namjesnicima:
- Ako mi aljete glasnika, neka bude lijepe vanjtine i lijepa
imena.
(Suhejll)
Jednoga dana neko s uasnom kosom i bradom ude u
damiju. Poslanik mu dade znak da izae i da se uredi, to
ovaj odmah, i uini. Kad se vratio, Muhammed primijeti:
- Nije li tako bolje za tebe, nego da si doao s kosom
kao vrag?!
(Malik u Muvettau)
Ebu Hurejre je sreo Poslanika u medinskoj ulici, pa je
skrenuo u sokak kako bi ga izbjegao. Poslanik ga je
potraio kasnije i pitao gdje je bio.
- Bio sam dunub, Allahov Poslanie, pa mi je bilo
mrsko da te susretnem - odgovorio je Ebu Hurejre.
Tada mu Poslanik ree:
- Subhanallah! Vjernik nije pogan.
(Buhari)
Kada je objavljeno: U njoj su ljudi koji vole da se esto
peru, a Allah voli one koji se mnogo iste, Poslanik je
rekao:
- O Ensarije, Allah vas hvali zbog istoe. U emu se
sastoji vae ienje? Jedan od prisutnih je rekao:
- Kada smo dunupi, mi se okupamo i kada hoemo
da namaz obavimo, mi uzmemo abdest.
Tada je Poslanik upitao:
- A, ima li jo neto osim toga? Kada su rekli da vole da se
vodom operu nakon obavljene nude, Poslanik je rekao da
je to upravo ono o emu je rije i dodao da tako i dalje
nastave.
(Darekutni)
Allah stavlja u obavezu svakog muslimana da se jednom
sedmino okupa.
(Muslim, Buhari)
Deset poslova spada u neophodnost: podrezivanje brkova,
putanje brade, ienje zuba misvakom, ispiranje nosa,
obrezivanje nokata, pranje zglobova i prevoja
odstranjivanje dlaka, pranje iza obavljanja nude i ispiranje
usta sa grgoljenjem.
(Muslim)
Kupanje je obavezno svakoga petka za svaku odraslu
osobu. Isto tako, ienje zuba misvakom (etkicom) i
uzimanje ja ga (parfema) ako bude imao.
(Buhari, Muslim)
Dobro isperi nos osim u sluaju kad posti.
(Tirmizi)
Kad se neko od vas probudi iza spavanja, pa onda bude
uzimao abdest, neka dobro vodom ispere nos, i to tri puta,
jer ejtan se zavlai duboko u nos i zadrava se na zidovima
nosne duplje.
(Buhari, Muslim)
Da se ne bojim da neu opteretiti svoje sljedbenike, strogo
bih im naredio da prilikom svakog namaza oiste zube.
(Buhari, Muslim)
Namaz obavljen uz prethodno pranje zuba misvakom
vredniji je kod Allaha za sedamdeset puta od namaza koji je
obavljen bez takvog ienja.
(Ibn Huzejme, Ahmad, Hakim, Darekutni, Ibn, Adijj,
Bejheki)
Pranje i ienje zuba misvakom istoa je za usta, a
zadovoljstvo za Gospodara.
(Taberani)
Misvak je sredstvo za ienje zuba i pribavljanje
Allahovog zadovoljstva.
(Ahmed, Ibn Hibban)
Perite vaa usta i zube, jer su ona korita za kur'anske rijei.
(El-Bezzar)
99
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Isperite usta vodom poslije pijenja mlijeka, jer ono sadri
masnou.
(Buhari, Muslim)
Ko zanoi masnih ruku pa mu se neto dogodi, onda neka
okrivljuje samog sebe.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Hazreti Alija je zamolio svoga susjeda da pita Poslanika da
li je potrebno kupanje kada iz spolnog organa izae samo
sluz koja nije kao sperma od koje nastaje plod. Aliju je bilo
stid da upita Poslanika poto mu je bio zet. Preko
posrednika je dobio sljedei odgovor:
- Operi svoj spolni organ, zatim uzmi abdest kao za namaz.
(Nesai, Taberani, Dijaa)
Enes ibn Malik prenosi da je Ummu Sulejma kazivala da je
upitala Allahova Poslanika u vezi ene koja u snu vidi ono
to vidi mukarac (doivi seksualno sladostrae), te da je
Poslanik rekao: Ako to ena vidi (doivi) u snu, neka se
okupa.
Ummu Sulejma je rekla: Bila sam se postidjela toga,
rekavi:
- Moe li se to desiti, Allahov Poslanie?
Na to je Poslanik odgovorio:
- Da, jer odakle bi, onda, mogla postojati slinost?
Muka tekuina (sperma) je gusta i bijele boje, a enska
je rijetka i ukaste je boje; tako slinost dolazi sa strane
onoga ija tekuina prevlada ili nadvlada.
(Muslim)
Kada neko od vas mokri, neka pripazi na svoju mokrau.
(Ebu Davud, Bejheki)
Poslanik je jednom proao pored medinskog groblja i
zaustavio se pored dva frika mezara pa je rekao:
- Ovi koji ovdje lee sada su u velikim mukama, ali ne zbog
krupnih stvari. Prvi nije pazio na mokrau, a drugi je
prenosio tue rijei.
(Buhari, Ahmed, Nesai)
Padne li muha u tanjir s jelom i utopi li se samo jedno
njezino krilo unutra, treba umoiti i drugo, prije no to
bacimo muhu, jer u jednom muhinom krilu je bolest, a u
drugom lijek.
(Buhari, Ahmed)
Svaka koa koja se ustavi, postaje sterilna, ista.
(Muslim)
Ibn Abbas prenosi: Kunoj pomonici majke vjernika
Mejmune neko poklonio brave, koje je ubrzo iza toga
uginulo. Tuda je proao Muhammed (a. s.) i primijetio:
- Zar neete uzeti njegovu kou, utaviti je i u neto
upotrijebiti?
- Ono je mrtvo - odgovorie mu. On ree:
- Ono je samo zabranjeno jesti.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud. Tirmizi. Nesai.)
tavljenje koe je njeno klanje.
(Ebu Davud, Nesai)
tavljenje odstranjuje od koe neistou.
(Hakim)
Kad pseto loe iz vae posude neka se ta posuda opere
sedam puta.
(Muslim)
Ebu Hurejre prenosi: Jedan beduin je uniao u damiju
Allahova Poslanika (s.a.v.s.) i pomokrio se u njoj. Prisutni
ashabi su ustali u namjeri da ga istuku. Na to im Poslanik
ree:
- Ne prekidajte ga. Prolijte na njegovu mokrau kofu vode,
jer ste poslati da olakavate, a ne da oteavate. Kada neko
od vas obavlja nudu neka se ne okree prema kibli.
(Muslim, Ahmed)
Ebu Ejuub el-Ensari kae da je Muhammed (a. s.) rekao:
- Kada obavljate nudu, ne okreite se prema Kibli,
prednjom niti zadnjom stranom, ve bonim stranama.
Otili smo u am, nastavlja Ebu Ejjub, i naili smo na
nunike koji su graeni prema Kibli, pa smo se udaljili
od njih i zatraili oprost od Allaha Uzvienog.
(Buhari, Muslim)
uvajte se triju prokletstava koja e na poinioca navratiti
prokletstvo i Allaha i ljudi: obavljanje nude na izvoru,
putu (javnom mjestu) i hladu.
(Ebu Davud, Ibn Made, Hakim, Bejheki)
Ne obavljajte malu nudu u stajaoj vodi.
(Buhari)
- uvajte se prokletih.
Drugovi zapitae:
- Ko su ti prokleti?
- To su oni koji obavljaju nudu po putevima ili po
javnim mjestima gdje se narod osvjeava i odmara.
(Muslim)
Ebu Seid el-Hudri prenosi: Jednog dana, dok je Allahov
Poslanik sa nama klanjao, skinuo je svoje mestve i stavio ih
na svoju lijevu stranu. Ashabi su, vidjevi to od njega, isto
uinili. Poto su zavrili namaz Muhammed (a. s.) ih upita:
- Zbog ega ste to uradili? A oni mu odgovorie:
- Vidjeli smo tebe da to ini, pa smo i mi uinili. Tada ih
on upozna da mu je Dibril saoptio da su njegove mestve
neiste, te da ih je zbog toga skinuo.
(Kadi Ijad u djelu E-ifaa)
- Zato ga nisi pokrio, makar da si stavio komad drveta
preko njega? Ovo je Muhammed (a.s.) rekao jednom
ovjeku koji mu je ponudio au mlijeka.
(Muslim)
100
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Odjea
O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad hoete da na-
maz obavite! (kad u damiju poete)!
(El-E'raf, 31)
I neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase
svoje ne pokazuju drugima...
(En-Nur, 31)
Otac Ebu Ahvesa je otiao Poslaniku da ga neto upita. Bio
je neuredan pa ga je Poslanik upitao:
- Ima li imetka? - pa kada je ovaj odgovorio potvrdno
Muhammed (a.s.) je rekao: - Kada ti je Allah dao imetak,
neka se vide na tebi tragovi Njegove blagodati.
(Hakim i autori tri Sunena)
Amr ibn el-As pria da je Resulullah na njemu primijetio
odjeu ute boje i rekao mu:
- Skini to, jer je to boja idolopoklonika.
(Muslim, Ahmed)
Oblaite bijelo, to je najljepa odjea. I kad umrete, obucite
se u bijelo.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Ko se odijeva iz uobraenosti nee ni primirisati Dennet.
(Buhari)
Luksuznu odjeu koja izdvaja i koja moe izazvati zavist
kod drugih Muhammed (a. s.) je zabranio rijeima:
- Ko obue takvo odijelo, sa eljom da stri meu ostalima,
bie ponien kod Allaha (d. .).
(Ebu Davud)
Ne oblaite svilu. Uistinu, ko bude oblaio svilu na
dunjaluku nee je oblaiti na ahiretu.
(Buhari, Muslim)
Ko pusti svoju odjeu iz oholosti Allah ga nee pogledati.
(Buhari, Muslim)
Hazreti Alija prenosi: Uzeo Muhammed (a.s.) komad svile
u desnu, a zlata u lijevu ruku i ree:
- Mukarcima moga ummeta ovo dvoje je zabranjeno.
(Ebu Davud, Nesai)
Ko obue svilau, Allah e mu na kijametu obui paklenu
koulju. (Kod Buharije: nee je obui na kijametu).
(Ahmed)
Jedi ta hoe, pij ta hoe i oblai ta hoe, dok te ne
zavedu u grijeh dva svojstva: pretjeranost u jelu i piu i
oholost u oblaenju.
(Nesefi)
Vidio je Poslanik prsten od zlata na ruci jednog ovjeka,
skinuo ga, bacio, a zatim rekao: - eli li neko od vas iku
vatre pa neka je uzme u ruku. Onda je neko od prisutnih
rekao ovjeku, nakon to je Poslanik otiao:
- Uzmi svoj prsten i koristi se njime.
Odgovorio je:
- Ne, tako mi Allaha, neu ga nikada uzeti; Allahov
Poslanik ga je bacio.
(Muslim)
Neka je proklet onaj ko oblai ensku odjeu i ona koja
oblai muku odjeu.
(Ebu Davud, Ahmed, Ibn Made)
Neka je Boije prokletstvo na vlasuljare koji se bave
ureivanjem lane kose kao i na one koje tu lanu kosu sebi
prave. Isto tako neka je prokletstvo na one ene koje se
bave tetoviranjem i na one na kojima se to tetoviranje vri.
(Muslim)
ena koja stavlja na glavu periku, obmanjuje, a svaka
obmana je zabranjena.
(Nesai)
Esma, ker Ebu Bekrova (r. a.), ula je kod Resulullaha,
alejhi-s-selam. Bila je u veoma prozirnoj odjei (kroz koju
se moglo vidjeti tijelo). Resulullah je okrenuo svoje lice od
nje i rekao:
- Esma, kada ensko postane punoljetno, nedolino je da se
vidi ita od njena tijela, osim ovo i ovo - pokazavi na svoje
lice i ake.
(Ebu Davud)
Poslanik je preporuio da se, prilikom oblaenja nove
odjee, kae: Moj Allahu, Tebi hvala, Ti si me obukao.
Molim Te za hair njegov i hair njegova djelovanja. Traim
Tvoju zatitu od njegova erra i erra njegova djelovanja.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Kada obuvate obuu, prvo obujte desnu nogu, pa lijevu, a
kada skidate obuu prvo lijevu pa desnu. Neka se desna
prvo obuje, a posljednja izuje.
(Muslim)
Nemojte hodati sa obuvenom jednom cipelom. Obujte obje
cipele ili hodajte bosi.
(Buhari, Muslim, Ashabus-Sunen)
Razlikujte se od nevjernika.
(Buhari, Muslim)
Ko se trudi da nalikuje nekoj zajednici, on i pripada njoj.
(Ebu Davud)
U iman spada pristojnost i umjerenost u oblaenju.
(Ibn Davud, Ibn Made, Hakim, Ahmed, Taberani)
101
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
kose koja se moe vidjeti. Raeljavao je kosu kvasei je
Spavanje, snovi vodom, zatim je, oslanjajui se na ramena dvaju ljudi,
obilazio oko Kabe. Kada sam upitao koje on, reeno mi je
I jedan od dokaza Njegovih je san va nou i po danu... da je to bio Isa, sin Merjemin.
(Er-Rum, 23) (Buhari, Muslim)

Allah uzima due u asu njihove smrti, a i onih koji Nema vie poslanstva, ali ostaju radosni nagovjetaji.
spavaju, pa zadrava one kojima je odredio da umru, a (Ibn Sirin)
ostavlja one druge do roka odreenog. To su, zaista,
dokazi za one koji razmiljaju. Jasna snovienja su od Allaha, a runi snovi su od ejtana.
(Ez-Zumer, 42) (Ibn Sirin)

Kad krene u postelju uzmi abdest kao za namaz - Postoje tri vrste snova: san kao radosni nagovjetaj od
rekao je Muhammed (a.s.) Berrau ibn Azibu. strane Allaha (d..), san koji je od ejtana i san koji je
(Buhari, Muslim) posljedica neke ovjekove preokupacije.
(Ibn Sirin)
Kada rob kae: Bismillahi tevekkeltu alellahi la havle ve
la kuvvete illa billah, kae mu se: Upuen si i zadovoljio Jedne noi sam sanjao da smo u kui Utbe ibn Rafia, pa
si! smo bili poslueni svjeim datulama Ratba ibn Taba.
(Tirmizi) Protumaio sam to kao na uspjeh na ovom i na buduem
svijetu, i da je naa vjera uzviena.
Kada su hazreti Alija i Fatima zatraili od Poslanika slugu (Muslim)
kako bi im pomogao u kui, on im je rekao:
- Hoete li da vas obavijestim o dobru koje traite?
Kada krenete da spavate, prouite 33 puta subhanalah, 33
puta elhamdulillah, 33 puta Allahu ekber, to vam je bolje
od sluge!
(Muslim)

Ko ne mogne zaspati nou, prevrui se u postelji, pa ovo

proui, dok je budan, dova e mu biti primljena: la ilahe
illallahu vahdeu la erike leh. lehul mulku ve lehul hamdu
ve huve ala kulli ej'in kadir. Subhanellahi velhamdulillahi
ve la ilahe illallahu vallahu ekber, vela havle ve la kuvvete
illa billah.
(Buhari)

Kada se neko od vas prene u snu neka izgovori: Utjeem

se Svevinjem Allahu od Njegove srdbe, kazne,
pokvarenih robova, ejtanova zavoenja i prisutnosti - nee
mu nakoditi taj ruan san.
(Tirmizi, Nesai)

Od vjerovjesnitva nee nita ostati osim radosne vijesti.

Rekoe: - ta je to, Allahov Poslanie?
Resulullah odgovori: - Istinito snovienje koje vidi i doivi
ovjek, ili to neko drugi primijeti kod njega.
(Buhari, Muslim)

Poslanstvo i Boja objava su zavreni. Poslije mene vie

poslanika i vjerovjesnika nema. To ljudima koji su uli
teko pada. Vidjevi to Poslanik nastavi:
- A ostale vijesti i nagovjetaji.
Neko upita: - A ta su to nagovjetaji, Boji Poslanie?
- Snovi vjernika - odgovori Poslanik - oni su etrdeseti dio
poslanstva.
(Ahmed, Tirmizi)

Abdullah ibn Omer prenosi da je Muhammed (a.s.)

govorio:
- Prole noi sanjao sam da sam bio kod Kabe i da sam
vidio ovjeka rumenog lica; ovjeka poput onih
najzgodnijih ljudi koje moete sresti i najljepe kovrave

102
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
bio obavijeten o ovome sluaju i tom prilikom je rekao:
Gost - Allaha si posluao, a ejtanu neposlunost pokazao.
(Abdurrezak)
Pitaju te kome e udjeljivati, reci: Imetak koji
udjeljujete neka pripadne roditeljima, i roacima, i Najgora je ona gozba na svadbi koja je pripremljena samo
siroadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima; a za za site bogatae, dok je gladnoj sirotinji zabranjen pristup.
dobro koje uinite Allah sigurno zna. (Buhari)
(El-Bekare, 215)

Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka poasti svoga gosta.

Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ini dobro susjedu.
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka govori ono to je
dobro, ili neka uti.
(Buhari, Muslim, Ibn Made)

Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka poasti gosta. Pri

odlasku potrebno ga je snabdjeti hranom za jedan dan i no.
Ugoenje moe trajati tri dana. Ako gost ostane vie od tri
dana, onda se taj viak rauna kao sada ka. Nije dozvoljeno
gostu da ostane kod domaina jako dugo, da time postane
dosadan i teak.
(Buhari)

Nema dobra ko nema gostoljubivosti.

(Ahmed)

Kada vam doe gost, ne pretjerujte radi njega, jer tada ete
biti njegov dumanin. Onome ko je gostu dumanin, Allah
je njegov dumanin.
(Gazali)

Onaj koji je negdje pozvan, a ne odazove se, onaj koji ne

odgovori pozivu, usprotivio se Allahu i Njegovu Poslaniku.
(Gazali, Alkemija sree)

Onaj koji poasti jednog mu'mina kao da je poastio

Allaha.
(Gazali, Alkemija sree)

Ibn Omer prenosi: Jednom prilikom bili smo na putovanju

sa Allahovim Poslanikom, Allah ga obasuo svojim
blagoslovom i Milou, kad ugleda naselje u koje je kanio
ui, pa je rekao:
- Allahu moj, obaspi nas blagoslovom u njemu (tri puta) i
njegovu nam opskrbu podari, pobudi nam ljubav prema
iteljima naselja i omili nas kod dobrih stanovnika
njegovih.
(Taberani)

Neki ovjek je otiao u goste svome prijatelju. Poto nije

bilo domaina kod kue, ovjek je odluio da ga ipak
saeka. Domain se vratio sa zakanjenjem i nakon to su
se pozdravili pitao je svoju enu:
- Da li si poastila moga prijatelja jelom? - ena je rekla:
- ekali smo tebe - a on je, revoltiran time, rekao:
- ekala si me do ove dobi bez jela. Boga mi, neu ni
okusit hranu. - Njegova ena je odgovorila:
- Ako ti nee neu ni ja.
Gost je sluao taj dijalog i odluio da se i sam ukljui u
razgovor:
- Ako vi neete jesti, neu ni ja.
Nakon svega ovoga domain je ipak savladao svoju srdbu
i pozvao gosta i enu da jedu skupa. Sutradan Poslanik je

103
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Je li doputeno lijeiti se lijekovima? I Poslanik odgovori
Bolest, lijeenje, obilazak bolesnika potanko:
- Pa jest, jer je Allah svakoj bolesti, koju je stvorio,
On zna da e meu vama biti bolesnih... stvorio i lijek, osim starosti.
(El-Muzzemil, 20)
... naroito oni koji su izdrljivi u neimatini, i u bolesti,
i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Allaha
boje i runih postupaka klone.
(El-Bekare, 177)
Ko je od vas bezbjedan, zdrav i ima svakodnevnu opskrbu,
kao daje cijeli svijet njegov.
(Tirmizi)
Za svaku bolest ima lijek i ako se pogodi lijek, doi e do
ozdravljenja, s Allahovom pomou.
(Buhari, Muslim)
Uzvieni Allah nije dao nikakvu bolest, a da joj nije dao
lijek - osim starosti. Hranite se kravljim mlijekom, jer je
ono sastavljeno od raznovrsnog ljekovitog bilja.
(Hakim)
Lijeite se, jer Allah nije stvorio nijednu bolest a da joj nije
dao lijek, osim jedne bolesti, a to je starost.
(Autori Sunena)
Veina ljudi ne zna iskoristiti dvije blagodati: zdravlje i
slobodno vrijeme.
(Buhari)
Na Sudnjem danu se rob nee ni pomai sve dok ne bude
pitan za svoj ivot, u to ga je potroio, za svoj posao za to
ga je radio, za svoj imetak odakle ga je stekao i u to ga je
potroio i, za svoje tijelo, u emu ga je iscrpio.
(Tirmizi)
Za svaku bolest postoji lijek, pa kad se nekom u bolesti
nae lijek ovjek e Allahovom voljom, ozdraviti.
(Muslim)
Usame ibn erik prenosi: Bio sam kod Allahova Poslanika
kada mu je doao neki beduin i upitao ga o lijeenju, pa mu
je poslanik rekao da se lijei, jer: - Allah je za svaku bolest
odredio lijek osim jedne, a to je starost.
(Ahmed)
Nijednog muslimana nee zadesiti bol, bolest, briga, tuga,
uznemirenost, ili sjeta, ak ni bol od uboda trna, a da mu
Allah za to ne bude brisao grijehe.
(Buhari, Muslim)
Kada je jedan poboan lijenik upitao Poslanika:
- Slui li lijenik iemu? - Poslanik je ustro odgovorio:
- Allah je ist! Je li Allah stvorio ikoju bolest na Zemlji, a
da joj nije naao i lijeka? Ko zna, zna, a ko ne zna, ne zna.
Nae li pravi lijek za svaku bolest, ljudi e ozdraviti po
Allahovoj zapovijedi.
(Ahmed)
Jednoga dana Poslaniku se upute neki beduini, koji ga,
izmeu ostalog, upitae:
104
(Ahmed)
Jednog dana Poslanik posjeti nekog ranjenika, a zatim ree:
- Pozovite lijenika ovog plemena! Poto je stigao,
lijenik upita:
- O Allahov Poslanie, emu slue lijekovi? - A na to e
Poslanik:
- Allah je ist! Je li Allah stvorio ikoju bolest na zemlji, a
da nije stvorio i lijek protiv nje?
(Ahmed)
Uzvieni je Allah rekao: Kad ovjeka opteretim boleu
dvoje dragih mu (oiju), pa se strpi, nadoknadiu mu tako,
da e Dennet eljeti njegove oi.
(Ahmed, Buhari)
Uzvieni Allah mi je poruio: Ako moga roba zabole oi,
pa to on bude strpljivo podnosio, Ja u mu strpljivost
nadoknaditi Dennetom.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Kad
stavim u iskuenje ovjeka boleu, pa mi izrie hvalu i
trpi, dignut e se iz postelje bez grijeha kao od majke roen.
Stvoritelj e rei melekima - ovjekovim pratiocima:
Ovoga roba sam sprijeio od ibadeta i stavio ga u
iskuenje (boleu). Piite mu nagrade kako biste pisali da
je bio zdrav
(Ahmed)
Znakovito je koliko e pravi musliman biti nagraen za
bolest.
- Zatim je, - kae ashab Mes'ud, - Allahov Poslanik
podigao glavu prema nebu i nasmijao se. Kada je upitan
zato je podigao glavu i zato se nasmijao, rekao je:
- Posmatrao sam dva meleka koji su bili doli da vide kako
jedan Allahov rob klanja, na mjestu gdje je obino ranije
klanjao. Nisu ga nali. Vratili su se i rekli: Allahu! Mi smo
tome i tome Tvome robu svaki dan i no pisali dobra djela
koje je inio. Danas smo ga zatekli bolesna. Uzvieni
Allah im na to ree: Piite mome robu kao da ini dobra
djela dan i no, kao kad je bio zdrav. Nemojte nita
umanjivati. Moja je stvar da ga posebno nagradim za bolest,
a njemu pripada nagrada za dobra djela koja je radio.
(Taberani, Bezzar)
Boiji poslanik je obiao bolesnika, pa mu je rekao:
- Obveseli se, jer Allah (d..) je rekao: Bolest je
moja vatra, spustim je na svog roba vjernika na ovome
svijetu, da mu bude zatita od vatre na Sudnjem danu.
(Ahmed. Ibni Made, Bejheki)
Uzvieni je Allah rekao: Kojem robu darujem zdravlje i
imunost (iroku nafaku) u ivotnim potrebama, pa proe
pet godina, a on mi ne doe, taj je lien Moga dobra.
(Ebu Ja'la ibn Hibban)
Uzvieni je Allah rekao: Kad se Moj rob razboli ili krene
na put, njemu se pie kao kad je zdrav i kao da je kod
kue.
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ashab Beir ibn Abdullah pria: Allahov Poslanik je
posjetio nekog bolesnika koji je pripadao ensarijama.
Bolesnik mu se okrenuo i rekao:
- Allahov Poslanie! Ima sedam dana kako od bolova
nisam sklopio oiju, niti ima iko kod mene.
- Moj brate! Strpi se, strpi se, dok se rijei grijeha koje si
uinio. asovi provedeni u bolesti otklanjaju grijehe.
(Ebu Davud)
Ashab ibn Mes'ud pria: Uao sam kod Allahova
Poslanika. Prihvatio sam ga za ruku. Osjetio sam da ima
visoku temperaturu, pa sam mu rekao:
- Allahov Poslanie! Ti ima visoku temperaturu?! -
On mi na to ree:
- Tano je. Osjeam veliku vruinu i bolove kao to bi
osjeala dva ovjeka.
- Hoe li bar za to dobiti i dvostruku nagradu? - upitah ga.
- Da, hou. Nema nijednog muslimana kojeg spopadne
bolest, neka uznemirenost i tome slino, a da mu za to
Allah nee izbrisati grijehe, kao to ostane stablo u jesen
kad zbaci svoje lie.
(Buhari. Muslim)
Allah je spustio i bolest i lijek i dao za svaku bolest lijeka,
pa se lijeite, ali se ne lijeite onim to je zabranjeno.
(Ebu Davud)
Zaista vam Allah nije dao lijeka u onome to vam je uinio
zabranjenim.
(Buhari)
Onaj koji bude lijeio bolesnika, a ne zna medicinsku
nauku, smatrat e se odgovornim.
(Ebu Ja'la)
Ebu Hurejre pripovijeda: Bio sam kod Boijeg poslanika
kad mu je doao neki ovjek i rekao da mu brat boluje od
proljeva. Boiji Poslanik mu je preporuio da bratu dade
napitak od meda. ovjek je otiao i nakon kraeg vremena
vratio se i rekao:
- Dao sam mu meda, ali nije bilo koristi. - Boiji Poslanik
ponovi:
- Idi i podaj mu meda. - Ovaj je otiao i vratio se iz
javivi da je izvrio zapovijed, ali da se stanje kod brata
nije izmijenilo. Boiji Poslanik i po trei put ree:
- Idi i podaj mu meda.
- Kad se ovjek i po trei put vratio i izjavio da je dao
meda, ali da je bolesnikovo stanje ostalo isto, Boiji
Poslanik ree:
- Bog je rekao istinu, a trbuh tvoga brata je slagao.
Kasnije se ovaj ovjek vratio i rekao da mu je bratu bolje.
(Buhari)
Omer ibn Hattab je jednom krenuo s vojskom prema Siriji.
U putuje saznao da tamo hara kolera, pa je odluio da se
vrate. Neki su mu prigovorili:
- Zar bjei od Boijeg odreenja? - Omer je tada rekao:
- Bjeim od odreenja ka odreenju.
Abdurrahman ibn Avf je tada citirao hadis: Kad ujete za
koleru u nekom mjestu, nemojte tamo ii, a ako kolera
zavlada u vaem mjestu, ne naputajte ga bjeei od nje. - Ummul A'la! Budi vesela, jer muslimanku koja pati od
(Buhari, Muslim, Ahmed. Nesai)
Novac (vrijednost) primljen za prodato pseto, prljav je.
105
Nagrada koju prima bludnica, prljava je. Zarada vadioca
krvi, prljava je.
(Muslim)
Sa oboljelim od duzuma (gube, lepre) razgovaraj sa
udaljenosti od jednog ili dva koplja.
(Damius - sagir)
Zato vi cijedite vaoj djeci ognojene krajnike, pritiskom
prsta? Pomozite se ovim indijskim drvetom, jer u njemu
ima lijeka za sedam bolesti, izmeu ostalih i za upalu
podrebrice, a za upalu krajnika daje se u prahu kroz nos.
(Buhari, Muslim)
Bjei od gubavca, kao od tigra!
(Buhari, Ahmed)
Bjei od gubavca kao to bjei od lava.
(Buhari)
Ako ujete da se u jednom mjestu pojavila zarazna bolest,
ne idite tamo. A ako ste se ve zatekli u tom mjestu, ne
izlazite iz njega.
(Buhari, Muslim)
Kada vam se zijeva, stavite ruku na usta, da vam ejtan ne
bi uletio u usta.
(Muslim)
Allahov Poslanik je obiao bolesnika pa mu je rekao:
- Obraduj se, jer je Allah rekao: Bolest je Moja vatra, dao
sam je svom robu na ovom svijetu da mu bude zatita od
vatre na Sudnjem danu.
(Ahmed)
Hazreti Aia prenosi da je Muhammed (a.s.), kada bi doao
kod bolesnika, uputio dovu Allahu (d..) rijeima:
Otkloni bolest o Gospodaru ljudi, izlijei ga, jer Ti si taj
koji lijei i drugoga lijeka nema osim onog u emu Ti da
lijek za otklanjanje bolesti. Zatim bi uzeo malo pljuvake
na prstu i malo zemlje i to pomijeao i stavio prstom i
rekao: U ime Allaha grumen nae zemlje kojom trai
lijeka jedan od nas da ozdravi, jedan od nas, sa Allahovom
dozvolom.
(Ibn Made)
Kada jedan musliman obie bolesna brata muslimana, sve
dok se ne vrati nalazi se u jednom krilu Denneta.
(Muslim. Ahmed, Tirmizi)
Koji ovjek posjeti bolesnika on urone u Allahovu milost, a
kad sjedne kod bolesnika sa svih strana okrui ga Allahova
milost.
- Rekoh mu - kae Enes - Allahov Poslanie! Kad
je tolika panja prema onome koji obie bolesnika, a
ta je onda sa bolesnikom?
- Njemu se briu grijesi - ree Allahov Poslanik.
(Ahmed. Taberani)
Ummul A'la pria: Posjetio me je Allahov Poslanik kad
sam bila bolesna. On mi ree:
bolesti, Allah isti od grijeha kao to vatra srebro isti od
hre.
(Ebu Davud)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ako bolesnik neto poeli da pojede, dajte mu to ako mu
nee koditi.
(Buhari)
Kad ue kod bolesnika, zamoli ga da ti proui dovu, jer je
njegova dova slina dovi meleka.
(Buhari. Ibn Made)
Ko obilazi bolesne zaplovi u Allahovu milost, a kada sjedne
pored bolesnika, cio utone u Allahovu milost i ljubav.
(Ahmed)
Obii bolesnika vei je sevab nego prisustvovati njegovoj
denazi.
(Dejlemi)
Allah e rei na Sudnjem danu: Sine Ademov! Razbolio
sam se, a ti Me nisi obiao.
ovjek e odgovoriti: Boe, kako da te obiem, a Ti si
Gospodar svjetova!?
Gospodar e rei: Zar nisi znao da se je taj i taj Moj rob
razbolio i nisi ga obiao? Zna li, da si ga posjetio, naao bi
Me kod njega.
Sine Ademov! Traio sam da me nahrani, pa Me nisi
nahranio.
ovjek e odgovoriti: Boe, kako da te nahranim, a ti si
Gospodar svjetova?!
Rei e mu: Zar nisi znao daje taj i taj Moj rob traio da
ga nahrani, pa ga nisi nahranio. Da si ga nahranio, naao bi
to kod Mene!
Sine Ademov! Traio sam da Me napoji, pa Me nisi
napojio.
ovjek e rei: Kako da Te napojim, a Ti si Gospodar
svjetova? Odgovorie mu: Taj i taj je ovjek traio od
tebe vode i nisi ga napojio. Zna li, da si ga napojio, naao
bi zasigurno to kod Mene.
(Muslim)
106
Denaza
Zaokuplja vas nastojanje da to imuniji budete sve dok
grobove ne naselite.
(Et-Tekasur, 1-2)
A ti, o duo smirena, vrati se Gospodaru svome
zadovoljna a i On tobom zadovoljan, pa ui meu
robove Moje, i ui u Dennet Moj!
(El-Fedr, 27-30)
Musliman prema muslimanu ima izvravati est obaveza:
kada ga susretne, pozdravi ga. Kada te pozove ili zatrai
pomo, odazovi mu se. Kada zatrai od tebe savjet,
posavjetuj ga. Kada kihne i zahvali Allahu, nazdravi mu.
Kada se razboli, posjeti ga i obie. I, kada umre, poi mu
na denazu.
(Muslim)
Kada se pripremi denaza i ljudi je ponesu na ramenima,
ako to bude dobra dua, ona kae prisutnima: Pourite sa
mnom. Ako umrla osoba ne bude dobra dua i plemenita,
povie: Teko meni, kud me to nosite? Vratite me! Taj
njezin glas i vapaj uje sve drugo osim ovjeka! A kad bi
on taj glas uo, pao bi u nesvijest.
(Buhari)
Posjeuj grobove umrlih i sjeaj se budueg svijeta. Kupaj
umrle, jer je dodir s mrtvima izrazita pouka, i klanjaj im
denazu, moda e se rastuiti i zabrinuti. A zabrinuti e
na Sudnjem danu biti u Allahovoj zatiti i uivati sve
Njegove blagodati.
(Hakim)
Ko slijedi denazu i obavi namaz ima jedan kirat, a ko
slijedi denazu sve dok se ne zavri ima dva kirata. Jedan
kirat je kao brdo Uhud.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim- Ibn Made)
Kada neko od vas vidi denazu, ako je nee pratiti, neka
ustane na noge dok denaza ne proe, ili dok on ne
zaostane za njom, ili dok se ne spusti radi klanjanja
denaze-namaza.
(Buhari, Muslim)
im ugledate denazu, ustanite i stojte sve dok ona ne
proe ili dok je ne spuste na zemlju.
(Buhari. Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Dabir sin Abdullaha (r.a.) prenosi: Pokraj nas proao je
jedan sprovod, pa je zbog njega ustao Poslanik (s.a.v.s.), a
ustali smo i mi. Rekli smo:
- Poslanie! Ovo je sprovod nemuslimana, jednog idova.
- Zar to nije ovjek? - ree Poslanik. - Kada vidite denazu
(ija god bila), ustanite na noge.
(Buhari)
Ko okupa mejjita, stavi ga u kefine, namirie i svakako
uredno opremi, nosi ga, klanja mu denazu i ne otkrije nita
to je vidio (prilikom opremanja), vratie se ist od grijeha
kao kad ga je majka rodila.
(Ibn Made)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nema muslimana koji umre, pa mu denazu klanja 40 ljudi
koji ne ine irk Allahu, a da Allah nee primiti njihovo
zauzimanje za njega.
(Muslim)
Kad bi zavrio pokopavanje mejjita, Poslanik bi stani nad
njim i reci:
- Molite za oprost grijeha vaem bratu i molite da bude
postojan, jer se sada ispituje.
(Ebu Davud, Hakim)
iji je to kabur. Reeno mu je da je te i te ene. On se sjetio
te ene, jer ju je poznavao. Ukorio nas je zato to ga nismo
obavijestili o njenoj smrti. Rekli smo:
- Allahov Poslanie, postio si taj dan, pa si bio malo
poslije podne prilegao. Bilo nam je ao da te
uznemiravamo.
- Niste to smjeli uiniti. Ne smije se dogoditi da neko od
vas umre, a da ja ne prisustvujem i ne klanjam denazu -
namaz. Zatim je priao kaburu, a mi smo iza njega stali u
safove i ponovo klanjali denazu.
(Ahmed, Nesai, Bejheki, Hakim, Ibn Hibban)

Dvije stvari mogu dovesti u bezvjerstvo: sumnjati u neije - Jedan va brat je preselio. Ustajte i klanjajte mu denazu.
potenje i moral i naricanje za umrlim. Ove rijei rekao je Boiji poslanik svojim drugovima, kada
(Muslim) je doznao za smrt abesinskog vladara.
(Muslim)
Ne slijedite denazu za kojom ide narikaa ili za kojom se
nosi vatra. I ne idite ispred denaze.
(Ebu Davud)

Nije od nas onaj ko se udara po licu, cijepa odjeu i

oplakuje dahilijetskim oplakivanjem.
(Buhari, Muslim)

U nae drutvo ne spada onaj koji se (radi neije smrti)

brije, ni onaj koji razdire (odjeu) ni onaj koji jaue .
(Buhari, Muslim)

Poslanik je zabranio svako rasipanje pri denazi. O tkanini

za efine rekao je:
- To je potrebnije ivima nego mrtvima.
(Imam Malik)

Kada budete kadili mrtvaca, uinite to neparni broj puta.

(Bejheki, Hakim)

Ako umre ena meu mukarcima, a nema druge ene, ili

umre mukarac meu enama, gdje nema drugog mukarca,
uzet e im se tejemum i tako e se pokopati kao da nema
vode uope.
(Ebu Davud, Bejheki)

Ne ostavljaj neizravnanih grobova, niti spomenika.

(Tirmizi)

Jednog dana se Allahov Poslanik naao na nekoj denazi.

Unutranjost mezara imala je jednu malu greku, nastalu pri
kopanju. On je naredio da se to odmah popravi. Neko ga je
upitao:
- Da li e ta greka na neki nain tetiti mrtvome?
Muhammed (a. s.) ree:
- Uistinu, takve stvari ne mogu ni tetiti, ni uiniti dobro
mrtvome, ali ih treba ukloniti da ne mue oi ivoga.
(Ibn Sa'd)

Kada je umrla neka ena koja je istila damiju, Poslanik je

pitao za nju.
- Umrla je - odgovorili su ashabi.
- A zato mi to niste javili? Pokaite mi njen grob.
Kada su mu pokazali, on je otiao i klanjao denazu.
(Buhari)

Zejd Ibn Sabit pria: Jednog dana bili smo u drutvu

Muhammeda (a.s.), prolazili smo pokraj poznatog groblja
Bekije. Allahov Poslanik je primijetio svje kabur. Pitao je
107
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dua
Mi stvaramo ovjeka i znamo ta mu sve dua njegova
haje, jer Mi smo njemu blii od vratne ile kucavice.
(Kaf, 16)
Pitaju te o dui. Reci: ta je dua - samo Gospodar moj
zna, a vama je dato samo malo znanja.
(El-Isra', 85)
Uspjee samo onaj ko je (duu) oisti, a bie izgubljen
onaj ko je na stranputicu odvodi!
(E-ems, 9-10)
Due su poput skupine: one koje se meusobno upoznaju,
zblie se, one koje se ne poznaju, meusobno se raziu.
(Buhari, Muslim)
Spasie se onaj iju duu Allah oisti.
(Ibn Ebi Hulim)
Nakon to su objavljeni ajeti: Uspjee samo onaj ko duu
oisti. A bie izgubljen onaj koje na stranputicu odvodi,
Muhammed (a.s.) je molio: Allahu, podari mi dui da
shvati dobro; Ti si njen prijatelj i njome gospodari, Ti si
najbolji koji e je oistiti.
(Taberani)
Duu uzima Azrail, potom je iz njegove ruke prihvaaju
drugi meleki. Meu duama ima onih koje miriu poput
najljepeg miska na Zemlji, a ima i onih koje zaudaraju na
leinu najneugodnijeg mirisa.
(Muslim, Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)
Pa joj (dui) se kae: Izii zadovoljna, jer je i On tobom
zadovoljan!
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)
Lijeui u postelju Allahov Poslanik je govorio:
Gospodaru moj, Ti si stvorio moju duu i Ti e je
usmrtiti. Tebi pripada njena smrt i njen ivot. Ako je
uzme, smiluj joj se! Ako je vrati, sauvaj je onim ime
uva svoje dobre robove!
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)
Allahov Poslanik je pitao Husejna el-Huza'iju:
- Husejne, koliko boanstava oboava? On mu odgovori:
- Sedam boanstava, est na Zemlji i jedno na nebu!
Onda Resulullah ree:
- Prei na islam, pa da te pouim rijeima kojim e ti Allah
(d..) koristiti! Preao je na islam. Onda mu Resulullah
ree:
- Reci: Allahu, podari mi razboritost i zatiti me od zle
due!
(Ahmed)

Nije bogatstvo u velikom imetku, nego je pravo bogatstvo,

bogatstvo due.
(Buhari. Muslim)

Vabisa sin Ma'bedov doao Alejhisselamu koji mu ree:

- Doao si da pita o dobrim djelima i grijehu?
On odgovori:
- Da.
Na to mu Alejsselam ree:
- Upitaj svoje srce, svoju duu! Dobro djelo je ono u
emu dua nalazi mir i spokoj i u emu se srce smiri.
Grijeh je ono to buni i uznemiruje duu i to se koleba
u prsima makar ti ljudi i drugaije rekli i odgovorili.
(Ahmed. Durim!)

Abdullah ibn Ebi Katade el-Ensari prenosi od svoga oca:

Jedanput smo nou putovali sa Allahovim Poslanikom.
Rekli smo mu:
- Allahov Poslanie, da smo se malo odmorili?
- Bojim se da ne zaspite - rekao nam je, - pa ko bi nas
probudio na namaz!
- Ja bih! - rekao je Bilal. Poslanik je potom dopustio
odmor. Svi su polegli, a Bilal se naslonio na svoju jahalicu.
Meutim, i njega je svladao san. Kad se Poslanik probudio,
jedna strana Sunca se ve bila ukazala.
- Bilale - rekao je - gdje je ono to si nam obeao?
- Tako mi Onoga koji te s istinom posla - odgovorio
je Bilal - nikada ranije me nije obuzela onolika pospanost!
- Allah uzima vae due kad hoe i vraa ih kad hoe!
- odgovorio je Poslanik.
(Buhari, Muslim)

Pogled umirueg prati svoju duu koja mu se uzima.

(Muslim, Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)

108
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Smrt
Svako ivo bie e smrt okusiti, i Nama ete se vratiti. Allaha.
(El-Ankebut, 57)
Reci: Melek smrti, koji vam je za to odreen, due e
vam uzeti, a poslije ete se Gospodaru svome vratiti.
(Es-Sedda, 11)
Sve to je ivo umire Allahovom voljom u asu
suenom.
(Ali 'Imran, 145)
Pripremi se za smrt prije njenog dolaska.
(Taberani, Hakim)
O ljudi, vratite se svome Gospodaru prije smrti i pribliite
Mu se dobrim djelima dok imate priliku.
(Ibn Made)
Mugire ibni u'be prenosi: Na dan kad je umro Ibrahim,
Poslanikov sin, dogodilo se pomraenje Sunca i svijet je
govorio da je pomraenje uslijedilo zbog Ibrahimove smrti.
uvi to Boiji poslanik ree:
- Sunce i Mjesec su dva Boija znaka i ne dolazi do njihova
pomraenja zbog neije smrti, niti radi neijeg ivota. Kada
ih takve vidite, molite se Allahu i klanjajte dok se
(pomraenje) ne rastupi.
(Buhari)
Sjetite se inioca dokidanja uivanja i slasti, sjetite se smrti.
(Tirmizi. Ibn Made)
Poslanik je priao, jedne prilike, svojim ashabima koji su se
smijali, pa je rekao:
- Zar se smijete, a pred vama je vatra Dehennema!
(El-Hazin e-ihi el-Bagdadi u svome tefsiru)
Ljudi spavaju, a kada umru, probude se.
(Gazali: Munkiz)
Neka niko od vas ne eli sebi smrt. Ako je dobroinitelj,
mogue je da uini jo vie dobroinstva, a ako je grjenik,
pa mogue je da e zamoliti da se povrati dobru.
(Buhari)
Neka ni jedan od vas ne trai smrt ako su ga pogodile
ivotne potekoe, neka rekne: Allahu moj, produi mi
ivot ako je to bolje za mene, a daj mi smrt ako je ona bolja
za mene.
(Buhari. Muslim)
Allahu moj, traim Tvoju zatitu od kazne u grobu.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) je izrazio sauee Muazu ibn Debelu,
kada mu je umro sin, ovim rijeima: Neka ti Allah dade
to vie strpljenja i zahvalnosti prema Njemu. Na ivot,
na imetak, i naa porodica sve su to Allahovi darovi koji
su nam povjereni i kod nas pohranjeni. Allah daje, Allah
uzima.
(Taberani)
Allahov Poslanik je izrazio sauee svojoj kerki rijeima:
Allah uzima to hoe i daje to hoe. Sve ima svoje
odreeno vrijeme. Budite strpljivi i imajte pouzdanje u
(Buhari)
Suza je milost.
(Buhari)
Kada mu je umro sin Ibrahim, Muhammed (a.s.) je rekao:
Oko mi suzi, a srce tuguje. Mi govorimo samo ono ime je
zadovoljan na Gospodar, Allah. Ibrahime, mi smo tvojim
rastankom, uistinu, oaloeni.
(Buhari)
Aia prenosi:
- Kod Allahova Poslanika je (u posljednjim asovima
ivota) bila jedna posuda sa vodom u koju je stavljao ruke i
potirao njima svoje lice i govorio:
- Nema boga osim Allaha. Zaista u smrti ovjek trpi velike
muke. Boe oprosti mi i smiluj mi se. Zatim bi uspravio
svoj pogled i rekao:
- Boe, uvedi me u to najvie drutvo, u drutvo onih koje
si obasuo Svojom milou i blagodatima: sa
vjerovjesnicima, sa istinitim Tvojim robovima, sa ehidima
i dobrim vjernicima. Ruka mu je klonula. Izdahnuo je, a
da nisam ni primijetila - veli Aia (r.a.). - Tada sam
shvatila iz ovih njegovih posljednjih rijei da mu se je
davalo izbora da li e da jo ivi ili e da preseli na ahiret.
Nije izabrao nas, nego ahiret.
(Buhari)
Uite Jasin onima od vas koji umiru.
(Ebu Davud, Nesai, Ahmed)
Vae umrle spominjite po dobru, a ne iznosite njihove
mahane.
(Tirmizi, Ebu Davud)
Bio sam vam zabranio posjeivanje grobova. Meutim,
sada vam kaem, da ih posjeujete, jer e vas opominjati na
smrt.
(Muslim)
Omer ibn Debel je upitao Muhammeda (a.s.) koja su
ljudska djela najdraa Allahu na to mu je on odgovorio:
- Da umre a da ti jezik bude svje od zikra, slavljenja
Allaha.
(Bezzar)
Zaista je smrt strana. Zbog toga, kad vidite denazu
(sprovod) doekajte je stojei.
(Buhari)
Zaista se umrli uznemirava plaem njegove porodice.
(Buhari)
Zaista Allah nee kazniti zbog suza iz oka, niti zbog alosti
srca, nego e kazniti zbog ovoga (jezika) ili se smilovati.
(Buhari)
Prenosi se od Ibn Abbasa: Jednog dana Boiji Poslanik je
sjedei uio kur'anski ajet: A da ti je vidjeti nevjernike u
smrtnim mukama, kada meleki isprue ruke svoje prema
njima (El-En'am, 93). Zatim je rekao:
109
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Tako mi Onog u ijoj je ruci Muhammedova dua, On sigurno vidi tebe.
ni jedna dua ne napusti dunjaluk, a da prije toga ne - Oekuj smrt svakog asa.
ugleda svoje mjesto u Dennetu ili Dehennemu! U tom - uvaj se nepravde, pa da te onaj kome si uinio
trenutku se pred njom poredaju dvije skupine meleka, na nepravdu ne prokune, jer se njegova dova i uzdah prima od
dvjema stranama, a lica su im kao Sunce. Umirui Allaha, pa makar on bio i nevjernik.
pogleda u njih i tada nita drugo ne vidi, iako se vama ini - Ko god moe neka prisustvuje zajednikom klanjanju, a
da gleda u vas. Kod svakog meleka se nalaze efini posebno na jacijskom i sabahskom namazu, pa makar iao
i balzam. Ako je umirui vjernik obraduju ga Dennetom i puui.
kau: Dobra duo, izii u Allahovo zadovoljstvo i njegov (Taberani)
Dennet! Allah ti je pripremio poast koja je bolja od
cijelog dunjaluka i svega to je na njemu. Tako ga
neprestano obveseljavaju i krue oko njega. Njeniji su
prema njemu i paljiviji od majke prema svome djetetu.
Zatim mu poinju vaditi duu ispod svakog nokta i zglavka,
koji tako umiru jedan za drugim. Njemu to biva lahko, iako
ga vi vidite u muci, sve dok mu dua ne doe do pod grlo.
Njoj je, uistinu, tee napustiti tijelo nego to je djetetu
ostaviti matericu svoje majke! Tad svaki od prisutnih
meleka poeli da je on uzme. Meutim, uzima je Azrail
(meleku'l-mewt). Zatim je Poslanik prouio kur'anski ajet:
Reci: Melek smrti, koji vam je zato odreen, due e vam
uzeti, a poslije ete se Gospodaru svome vratiti (Es
Sedda, 11). Azrail je potom stavlja u bijele efine i uzima
sebi u naruje. On joj je, doista, privreniji nego to je ena
svom roenom edu! Dua tada zamirie mirisom ljepim
od miska. Meleki ga uzdiu i raduju mu se. Dobro dola,
dobra duo i mirisu lijepi - govore. Gospodaru na. Ti je
blagoslovi, i nju i tijelo iz kojeg je izala! Zatim se ponu
s njome uspinjati... U zraku postoje jedna posebna bia iji
broj samo Allah zna, pa ih od due zapahne miris ljepi od
miska, zbog ega je oni blagosiljaju i raduju joj se. Kada joj
se otvore vrata nebesa, blagosilja je svaki melek u svim
nebesima kroz koja proe, sve dok se ne zaustave pred
Vladarem, Silnim. Dobro dola dobra duo - kae joj On,
Uzvieni - i neka je blagoslovljeno tijelo iz kojeg si
izila! Kada Allah (d..) neto pozdravi, pozdravlja ga i
sve drugo i od njega biva otklonjena svaka tekoa. Zatim
Allah (d..) kae za ovu dobru duu: Uvedite je u
Dennet i pokaite joj njeno mjesto u njemu! Predoite joj i
sve poasti i blagodati koje sam joj pripremio! Zatim je
vratite na Zemlju, jer Ja sam odredio: od nje sam vas
stvorio, u nju u vas vratiti i ponovo iz nje izvesti! A tako
mi Onoga u ijoj je ruci Muhammedova dua, dui e biti
tee napustiti Zemlju nego to joj je bilo napustiti tijelo!
Rei e: Zato me vraate u to tijelo u kojem sam ve
jednom bila!? Nareeno nam je tako - Odgovorie - i to
ti je neizbjeno. Zatim se spuste s njome. Izvade je iz
efina i oiste, a potom je postave izmeu tijela u kojem se
nalazila i efina u koje je bila umotana.
(Ibnu-l-Kajjim el Devzi)

Ko izvri samoubistvo bacanjem sa nekoga brda, on e otii

u Dehennem gdje e ostati za vijek vjekova stalno se
survavajui. Ko ispije otrov i time izvri samoubistvo, on e
sa otrovom u ruci otii u Dehennem i ispijajui otrov ostati
u Dehennemu za vijeke vjekova. Ko izvri samoubistvo sa
gvozdenim predmetom on e s tim gvoem u ruci otii u
Dehennem gdje e ostati vjeno, razdirui svoju utrobu s
tim orujem.
(Buhari)

Ebu Derda je pred svoju smrt, rekao: Ispriau vam neto

to sam uo od Allahova Poslanika. uo sam kad govori:
- Pokori se Allahu i tako valjano izvravaj svoje vjerske
dunosti kao da Ga vidi, jer ako ti Njega ne vidi,
110
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
ivot se nastavlja i poslije smrti
Mi emo, zaista, mrtve oivjeti i Mi smo zapisali ono to
su uradili i djela koja su iza sebe ostavili; sve smo Mi to
u Knjizi jasnoj pobrojali.
(Jasin, 12)
Pred Gospodarom tvojim bie oni u redove poredani:
Doli ste Nam onako kako smo vas prvi put stvorili, a
tvrdili ste da vam neemo vrijeme za oivljenje odrediti.
(El-Kehf, 48)
Ljudi e Sudnjeg dana biti okupljeni na bijelom i ravnom
prostoru...
(Buhari, Muslim)
Kada se umrli spusti u kabur i kada pratioci budu naputali
mezarje, umrli uje odjek njihovih koraka. (Kod Muslima
se nastavlja: A kada u potpunosti napuste mezarje, dou mu
dva meleka.)
(Buhari)
Ljudi, biete proivljeni goli, bosi i neobrezani.
(Buhari, Muslim)

Ljudi e biti proivljeni bosi i goli.

Muhamed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ugoni
me u la ovjek, a nema pravo, i napada me, a nema pravo.
Kae da ga neu oivjeti kako je nastao prvi put, a prvo
stvaranje nije za Mene tee od njegova vraanja. I kae rob:
Allah ima dijete!, a Ja sam Jedan kome se svak obraa,
nisam roen i neu roditi, a nema Meni niko ravan!
(Buhari)
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) je proao pored dva mezara i rekao:
- Ova dvojica se nalaze u azabu (patnji). Oni ne ispataju
kaznu zbog nemoguih stvari: jedan se bavio klevetom, a
drugi se nije zaklanjao od ljudi prilikom mokrenja.
(Buhari, Muslim, Ashabu-s-Sunen)

Ni jedan od vas nee napustiti ovaj svijet dok ne sazna ta

ga eka i dok ne vidi svoje mjesto u Dennetu ili
Dehennemu.
(Gazali Ihja ulumid-din)

Primjer vjernika na ovom svijetu je kao primjer embrija u

majinoj utrobi; kada iz nje izae, zaplae zbog izlaska, a
kad ugleda svjetlost i zadoji majku, ne eli da se vrati na
preanje mjesto.
(Gazali Ihja ulumid-din)

Prenosi se da je Muhammed (a.s.) naredio da se ehidi

Bedra pokopaju u jedan mezar, zatim je stao iznad njih i
dozivao ih po imenima:
- Jeste li nali istinitim ono to vam je obeao va
Gospodar? Ono to je meni obeao ja sam naao istini tim.
Omer (r.a.) mu je rekao:
- Allahov Poslanie, kako to da se obraa onima koji su
ve mrtvi?!
- Tako mi Onoga koji me s Istinom posla, ovo to govorim
vi nita bolje ne ujete od njih, samo to oni nisu u stanju
odgovoriti!
(Buhari. Muslim)

Grob je prvo onosvjetsko stanite. Ko se spasi u njemu,

kasnije e mu biti lahko. Ali, ako se ne spasi, kasnije e mu
biti teko.
(Tirmizi Nesai, Hakim)

Grob je jedna od dennetskih baa ili jedna od

dehennemskih jama.
(Tirmizi, Taberani)

Ni jedan musliman ne proe pored kabura svoga brata

kojeg je poznavao na dunjaluku i nazove mu selam, a da
mu Allah ne povrati duu da mu selam uzvrati.
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi)

Ni jedan ovjek ne posjeti kabur svog brata i posjedi kod

njega, a da mu se ovaj ne obraduje i uzvrati mu (selam,
govor), sve dok ne ustane!
(Ebu ed-Dunja, Kitabu-l-kubur)

111
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Molite Allaha za Firdevs, jer on je najvii dio Denneta,
Dennet, Dehennem iznad njega je Aru-r-Rahman, a iz njega izviru
dennetske rijeke.
Na dan kada upitamo Dehennem: Jesi li se napunio?
- on e odgovoriti: Ima li jo? A Dennet e biti
primaknut estitima, nee biti ni od jednog daleko -
ovo je ono to vam je obeano, svakome onom koji se
kajao i uvao, koji se Milostivoga bojao, iako Ga nije
vidio, i koji je srce odano donio. Uite u nj, u miru, ovo
je Dan vjeni!
(Kaf, 30-34)
Ko umre svjedoei da nema drugog boga osim Allaha
(d..) unii e u Dennet.
(Ibn Haldun u Mukkadimi)
U Dennetu ima stvari koje ni jedno oko nikada nije
vidjelo, ni jedno uho nikada ulo, i nijedno srce nema o
tome ni najmanjega pojma.
(Buhari. Muslim)
Allah je pripravio za svoje dobre robove takvu nagradu
kakvu oi nikad nisu vidjele, a niti su ui za to ule. Tu
nema nikakve tekoe za ljudsko srce. Uite ove Allahove
rijei ako elite: I niko ne zna kakve ih kao nagrada, za
ono to su inili, skrivene radosti ekaju
(Buhari)
Suhejb prenosi od Poslanika:
- Kada dennetlije uu u Dennet rei e im se:
Imate nagradu kakvu niste oekivali! Rei e: A,
to je to? Zar nam lica nisu svijetla i otrgnuta od vatre i
zar nismo u Dennetu?! Tada e se skloniti hidab,
pa e ugledati Allaha. Tako mi Allaha, od toga im nee
biti nita milije. Zatim je prouio ajet: One koji ine dobra
djela eka lijepa nagrada, i vie od toga!
(Ibn Huzejme)
Allah (d..) e rei denetlijama: O dennetlije! I oni e
se odazvati pozdravom. Pa e ih (Allah) pitati: Da li ste
zadovoljni? Odgovorie: Zato da ne budemo zadovoljni
kad si nam dao to nisi dao nikome od tvojih
stvorova?Onda e im Allah rei: Pazite, dau vam
srednje od toga. Odgovorie: O, Boe, a ta je srednje od
ovoga? Rei e im: Spustiu na vas Svoje zadovoljstvo i
nikad nee doi na vas Moja srdba.
(Ahmed, Buhari, Muslim, Tirmizi)
- Svi e moji sljedbenici ui u Dennet, izuzev onih koji to
odbiju.
- A koji su to koji odbijaju da uu u Dennet, o Allahov
Poslanie?, - povikae ashabi. On im odgovori:
- Onaj ko bude slijedio moj put ui e u Dennet, a ko ne
bude, taj odbija da ue.
(Buhari. Hakim)
Ljudi iz Denneta e doi kod nekih stanovnika
Dehennema i upitati ih:
- Kako ste dospjeli u Dehennem kad smo mi uli u
Dennet samo na osnovu onog to smo od vas nauili?
- a on e odgovoriti:
- Zato to smo govorili drugom ono to sami nismo radili.
(Taberani)
(Buhari)
Kevser je rijeka u Dennetu, obale su joj zlatne, voda joj
tee po biseru i smaragdu, zemlja njena ljepe mirie od
miska, a bjelja je od snijega.
(Ibn Made)
Enes prenosi: Jednom je Resulullah bio meu nama, kad
je malo pridrijemao, potom podigao glavu osmjehujui se.
Pitali smo ga:
- ta te je nasmijalo, Allahov Poslanie?
Odgovorio je:
- Malo prije objavljeno mi je poglavlje Kur'ana.
Onda je prouio: Inna e'tajna kel-kevser... Potom
je upitao:
- Znate li ta je El-Kevser?
Odgovorili smo:
- Allah i Njegov Poslanik znaju!
Rekao je:
- To je rijeka koju mi je Allah obeao. Ona ima velika
dobra. To je, ustvari, vrelo na koje e doi moj ummet na
Sudnjem danu. Broj njegovih posuda je kao broj zvijezda
na nebu. Svako e uzeti to mu pripada.
Kad neko uzme svoj dio rei u: Allahu, on je od mog
ummeta! Pitae me: ta zna, ta je on radio poslije
tebe?
U Sahihu stoji: Moje vrelo dugo je mjesec dana hoda, voda
mu je bjelja od bisera, miris ljepi od miska, a vrevi
njegovi su kao zvijezde neba. Ko se njegove vode napije,
nekad vie oednjeti nee.
(Muslim)
Malik ibn Enes je rekao: Bilo nam je zabranjeno pitati
Poslanika za neto, pa bismo se iznenadili da doe neki
razboriti beduin iz pustinje i zapita Poslanika, a da mi
sluamo. Tako doe neki beduin i ree:
- Muhammede, tvoj glasnik nam je doao i tvrdio nam da ti
izjavljuje da te je poslao Allah (d..).
- Pravo je rekao - odgovori Muhammed. Potom beduin
upita:
- Ko je, onda, stvorio nebesa?
- Allah - odgovori Poslanik. On ponovo upita:
- A ko je, onda, stvorio Zemlju.
- Allah.
- A ko je stvorio ova brda i na njima sve postavio?
- Allah (d..) - odgovori Poslanik. Poslije ovoga on
ponovo upita:
- A, tako ti Onoga koji je stvorio nebesa, Zemlju i
postavio ova brda, da li te je poslao Allah (d..)?
- Da - odgovori Poslanik.
- Tvoj izaslanik je tvrdio da smo duni klanjati pet vakata
namaza u toku jednoga dana i noi.
- Pravo je rekao - odgovori Poslanik. On upita:
- A tako ti Onoga koji te je poslao, da li je to naredio Allah
(d..)?
- Da, - odgovori Muhammed (a.s.) Beduin ree:
- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo duni davati zekat na
nau imovinu.
- Pravo je rekao - odgovori Poslanik. Beduin upita:
- A tako ti Onoga koji te je poslao, da li ti je to naredio
Allah (d..)?
- Da - odgovori Poslanik. On ree:
112
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo duni postiti
mjesec dana ramazana u godini.
- Pravo je rekao, - odgovori Poslanik. Beduin je upitao:
- A tako ti Onoga koji te je poslao, da li ti je to naredio
Allah (d..)?
- Da - odgovori Poslanik. On je rekao:
- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo obavezni hodoastiti
Kabu i to ko je u mogunosti da doe do nje.
- Pravo je rekao - odgovori Poslanik.
Napokon, beduin okrenu lea i ree:
- Tako mi Onoga koji te je poslao s istinom, ja tim
obavezama neu nita dodati, niti u neto od njih oduzeti!
Na to Muhammed (a.s.) ree:
- Ako je govorio istinu, sigurno e ui u Dennet.
(Muslim)
Omer ibn el-Hattab prenosi: Nakon bitke za Hajber, jedna
grupa drugova Allahova Poslanika je u povratku govorila
da je taj i taj pao kao ehid, nabrajajui ih poimenino.
Kada su spomenuli ime jednog od poginulih ehida,
Allahov Poslanik je rekao:
- Ne, on nije ehid, ja ga vidim u Dehennemu zbog ogrtaa
koji je prisvojio prevarom. - Zatim je Poslanik zovnuo
Omera i rekao mu: - Idi i razglasi meu svijetom da e u
Dennet ui samo vjernici!
Ja sam izaao i razglasio meu svijetom: 'Znajte, u Dennet
e ui samo vjernici!'
Bog e rei onome koji e u vatri imati najlaku kaznu:
Kad bi tvoje bilo sve to postoji na Zemlji, bi li ti to dao
da se otkupi od ove kazne? On e rei: Bih. Nato e
rei Uzvieni Bog: Pa Ja sam od tebe traio manje od toga
dok si bio jo u Ademovim krstima, a to je da Mi (u
ibadetu) nita ne pridruuje, a ti si ba to inio.
(Buhari. Muslim)
kako one izniu poutjele i uvrnute.
Vuhejb kae: Ovo nam je prenio Amr. b. el-Dubat i
rekao: '... zrno goruice od dobra'.
(Buhari, Nesai, Ibn Madde)
Ima dvije vrste ljudi od stanovnika Dehennema koje ja ne
poznajem. To su: prvo, ljudi sa bievima u ruci poput
goveih repova kojima tuku narod, a drugo, ene providne
odjee, izazovnih tjelesnih pokreta. Na glavama im ima
neto kao devina glava. Taj soj nee ui u Dennet niti e
osjetiti njegov miris - iako se taj miris osjea iz velike
udaljenosti.
(Muslim)
Hazreti Aia prenosi: Allahov Poslanik je bio pozvan na
denazu jednom djetetu kranina, pa sam kazala:
- Blago li ovome, Allahov Poslanie, jedan od dennetskih
vrabaca, nije uinio nikakav grijeh koji bi ga stigao. - On
ree:
- Aia, moda i nije tako. Allah je stvorio za Dennet
stanovnike. Stvorio ih je za njega jo dok su bili u kimama
oeva svojih, i stvorio je za vatru stanovnike. Stvorio ih je
za nju jo dok su bili u kimama oeva svojih.
(Muslim, Ebu Davud, Nesai)

Na Sudnjem danu e biti doveden ovjek, zatim baen u

vatru. Od dehennemske estine e mu izii utroba njegova
oko koje e oblijetati kao to magarac oblijee oko svog
gospodara. Oko njega e se iskupiti stanovnici Dehennema
i pitati ga ta mu je? Zar nisi ti onaj to je pozivao na
dobro, a odvraao od zla? Jesam ! - Odgovorie. Vama
sam govorio da inite dobro, ali to sam nisam radio.
Govorio sam vam da se klonite zla, a sam ga inio.
(Buhari. Muslim)

O sinovi Kaba ibni Luejja, spaavajte se od vatre. O sinovi,

Murre Ibni Saba, spaavajte se od vatre. O sinovi Abdi
emsa, spaavajte se od vatre. O sinovi Haimovi,
spaavajte se od vatre. O Fatima, spaavaj se od vatre. Jer
vam ja ne mogu nita pomoi u odgovornosti prema Bogu.
Ja samo mogu da vam skvasim grlo (da vam pruim neku
pomo na ovom svijetu kao svojim blinjim).
(Muslim)

Otvorie mu se vrata prema vatri, pa e do njega doprijeti

dio njene vruine i estine.
(Ibnu -i-Kajjim el-Devzi)

U Dennet e ui oni koji su to zasluili, a u Dehennem

oni koji su to zasluili. Tada e Allah, delleanuhu, rei:
Izvedite iz Dehennema svakog onoga u ijem je srcu bilo
imana makar koliko je zrno goruice! I oni e biti
izvedeni, a ve su bili potpuno pocrnjeli u njemu. Kao takvi
bie baeni u Rijeku ivota (ili stida). Zatim e oni ponii
kao to biljke niu iz sjemena pored puta; zar nisi vidio
113
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
melek to zapie, a zatim ponovo upita:
Sudbina, predodreenje - Boe kakva mu je nafaka? - pa Allah i to odredi kako eli
i melek zapie. Zatim melek izae sa listom u ruci. Na to se
Reci: Sam od sebe ne mogu nikakvu tetu otkloniti, a vie nita ne dodaje, niti oduzima od njega.
ni neku korist sebi pribaviti; biva onako kako Allah
hoe! Svaki narod ima konac, i kad konac njegov doe -
ni za tren ga nee moi ni odloiti ni ubrzati.
(Junus, 49)
Njemu ne moe nita, ni trunica jedna ni na nebesima
ni na Zemlji, izmai, i ne postoji nita, ni manje ni vee
od toga, to nije u jasnoj Knjizi.
(Sebe', 3)
Kada su neki ljudi iz Jemena upitali Poslanika kako je svijet
nastao, on je odgovorio:
- Allah je postojao, a nieg nije bilo. Ar je bio iznad vode,
pa je potom stvorio nebesa i Zemlju. Zatim je sve upisao u
Levhi mahfuz (Knjiga sudbine)
(Buhari, Bejheki)
ovjek nee vjerovati sve dok ne uzvjeruje u ovo etvero:
da nema drugog boanstva osim Allaha; da sam ja,
Muhammed, Allahov poslanik, koga je poslao s Istinom; da
ima smrt, proivljenje poslije smrti i sudbina.
(Tirmizi)
Kad bi potroio zlata koliko Zemlja, ne bi ti bilo primljeno
dok ne bi vjerovao u odreenje bilo ono dobro ili zlo i dok
ne bi prihvatio da ono to te je zadesilo nije te moglo
mimoii i ono to te je mimoilo nije te moglo zadesiti.
(Ebu Davud)
ovjek nee vjerovati sve dok ne uzvjeruje da je i dobro i
zlo sudbina.
(Ahmed)
Abdullah, sin Mes'uda, veli: Priao nam je Boji
Poslanik (a on je onaj koji istinu govori, i kome se
vjeruje):
- Materijal za stvaranje ovjeka stoji u utrobi majke
njegove etrdeset dana kao voda (nutfe). Zatim bude toliko
isto vremena kao usirena krv (aleka), pa bude toliko isto
vremena kao komad mesa (mudga). Zatim Bog (d..)
poalje meleka, pa mu udahne duu; i tom meleku narede se
etiri rijei da zapie: nafaku, i konac ivota, i njegov
posao, i da li je u pogledu drugog svijeta sretan ili nesretan.
Pa, tako mi onog Boga, osim koga nema drugog - jedan
ovjek radi onaj posao, koji vodi Dennetu sve dotle dok
ne bude izmeu njega i Denneta lakat prostora, pa ga
pretee ono to mu je zapisao, pa pone se baviti onim
poslom koji vodi vatri, pa unie u nju. A drugi opet ovjek
radi onaj posao, koji vodi vatri sve dotle dok izmeu njega i
vatre ne bude lakat prostora, pa ga pretee ono to mu je
zapisao, pa pone raditi onaj posao koji vodi Dennetu pa
unie u Dennet.
(Buhari, Muslim)
Kada prou etrdeset dvije noi od unoenja sperme u
matericu Allah poalje meleka koji je uoblii, stvori joj
sluh, vid, kou, meso i kosti, a zatim kae:
- Boe, je li muko ili ensko? - pa Allah odredi ta hoe i
melek zapie, zatim opet kae:
- Boe, koliko e ivjeti? - pa Allah odredi ta hoe i
114
(Muslim)
Abdullah ibn Abas jedanput jahae za Alejhis-selamom na
jednoj jahalici. Tom prilikom ree mu Alejhisselam:
- Djeae, ja u te nauiti nekoliko rijei: uvaj Boga
(potuj Ga) i Bog e tebe uvati. uvaj Boga, pa e Ga
uvijek pred sobom nai (postupaj kako Bog, d.., eli, pa
kad Ga neto zamoli odmah e ti udovoljiti). Kad moli,
moli Boga. Kad pomoi trai, trai je od Boga. Dobro
znaj, da se itav svijet sakupi da ti i najmanju korist donese,
da ti ne bi donijeli osim one koristi, koju je uzvieni Bog
tebi predvidio i propisao. A da se opet itav svijet okupi da
ti neku tetu nanesu, ne bi ti nanijeli osim one, koju ti je
Bog odredio i upisao. Pera sudbine su odloena, a stranice
se osuile. U drugoj jednoj predaji stoji:
- uvaj Boga, nai e Ga pred sobom. Kad si u obilju,
predstavi Mu se (i priblii); Bog e za te znati i u tegobi.
Dobro znaj: to te promai nije te ni moglo pogoditi, a to te
pogodi, nije te moglo promaiti. Znaj da je Boja pomo
skopana sa strpljivou, veselje s tugom, a uz svaku
potekou ima last.
(Tirmizi)
Abdullah ibn Amr ibn el-As kae: uo sam Allahova
Poslanika kako kae:
- Allah je zaista odredio sudbinu svim stvorenjima
pedeset hiljada godina prije stvaranja nebesa i Zemlje.
A Ar Njegov je bio na vodi.
(Ebu Davud)
Dvojica ljudi iz plemena Muzejne doli su Allahovu
Poslaniku i upitali ga:
- Allahov Poslanie, smatra li da je ovo to ine ljudi
danas i u emu se trude neto to im je ranije kao sudbina
odreeno i predodreeno, ili oni time prihvataju ono sa
ime im je doao njihov Vjerovjesnik, pa je dokaz protiv
njih?
- Ne - ree Poslanik. - To je ono to im je ranije kao
sudbina odreeno i predodreeno, a potvrda toga je u
Allahovoj, delleanuhu, Knjizi: I due i Onoga koji je
stvori pa joj put dobra i put zla shvatljivim uini...
(Muslim)
Jednom je Poslanik, ulazei u damiju, uo ljude kako
raspravljaju o pitanju slobodne volje i predodreenja.
Zacrvenio se je od ljutnje, kao da su mu po obrazima
iscijedili ipkov sok, zatim je zabranio raspravljanje o tom
problemu i dodao:
- Ljudi koji su vama prethodili zalutali su zbog te rasprave.
(Tirmizi)
Ruhul-kuds me je nadahnuo da ovjek nee umrijeti sve
dok ne okona svoj ivot i opskrbu koja mu je data. Stoga,
bojte se Allaha, budite mu pokorni i uljepavajte svoje
molbe kojima molite Njega.
(Suhejll Er-Revdul-Enf)
Mnogo se bojim vremena u kojem e ueni ljudi biti
potiskivani, a licemjeri voditi polemiku o Kur'anu i kada e
se negirati Boije odreenje (Kader).
(El-Menavi, Fejdul Kadir)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pet je tajni koje znade samo Bog, a niko drugi. Niko ne zna
ta e biti sutra. Niko ne zna ta je u materici, muko ili
ensko, osim Boga. Niko ne zna, ta e privrijediti sutra.
Niko ne zna u kojoj e zemlji umrijeti. Niko ne zna kada e
pasti kia.
(Buhari)
Kada je Allahov Poslanik spomenuo sudbinu, pitali su ga
neki drugovi: - Hoemo li se oslanjati na sudbinu?
Na to je on odgovorio:
- Radite, jer je svakom omogueno ono za to je stvoren.
(Buhari, Muslim)
Sve to te zadesi nije te moglo mimoii, a sve to te
mimoie, nije te moglo ni zadesiti.
(Ahmed)
Potuj Allaha pa e ti uvijek biti zatitnik! Znaj za Allaha u
blagostanju pa e On znati za tebe u tekoi! Znaj da sve
to te je mimoilo nije te moglo zadesiti, a sve to te je
zadesilo nije te moglo mimoii. I znaj da uspjeh dolazi
poslije strpljivosti, radost poslije alosti, a olakica poslije
tekoe!
(Tirmizi)
Jak musliman bolji je i Bogu miliji od muslimana slabia.
Inae, i jedan i drugi su kao muslimani dobri. Nastoj i trudi
se da pomou Boga postigne sve ono to ti koristi. Ne budi
slapina i ne poputaj u naporima. Ako ti se dogodi neka
nesrea ili ako ne uspije u svom nastojanju, nemoj
govoriti: da bijah uinio to i to, bilo bi tako i tako, nego
reci: Tako je bila sudbina Boija, njegova se volja vri,
jer ono da otvara vrata ejtanu.
(Muslim)
Hazreti Alija pripovijeda: Bili smo na jednoj denazi u
mezaristanu Beki'a, pa je doao Allahov Poslanik i sjeo. I
mi posjedali oko njega. Zamiljen, oborene glave, tapom je
vukao linije po zemlji, a zatim rekao:
- Nema niko meu vama, odnosno nema ni jedne ive due,
a da joj Allah ve nije odredio mjesto u Dennetu ili
Dehennemu, i da joj nije odreeno da li e biti nesretna ili
sretna.
Jedan od prisutnih ashaba, kae Alija, ree:
- Allahov Poslanie, pa da ostanemo pri naoj knjizi
(sudbini) i napustimo rad?!
- Ko bude od sretnika radie ono to rade sretni, a
ko bude od nesretnika, radie ono to rade nesretni -
ree Poslanik i dodade: - Radite, jer svakome je dostupno
ono to mu je odreeno: sretnima je dostupno ono to rade
sretni, a nesretnima ono to rade nesretni. Zatim je prouio:
Onome koji udjeljuje i ne grijei i ono najljepe smatra
istinitim njemu emo Dennet pripremiti; a onome koji
tvrdii i osjea se neovisnim i ono najljepe smatra lanim -
njemu emo Dehennem pripremiti.
(Buhari. Muslim. Ashabu - Sunen osim Nesaije)
Kijametski - Sudnji dan, predznaci
Sudnjega dana
Na dan kada ga doivite svaka dojilja e ono to doji
zaboraviti, a svaka trudnica e svoj plod pobaciti, i ti e
vidjeti ljude pijane, a oni nee pijani biti, ve e tako
izgledati zato to e Allahova kazna strana biti.
(El-Hadad, 2)
Allah zna tajne nebesa i Zemlje! A Smak svijeta e u
tren oka doi, ili jo bre, jer je Allah, uistinu,
Svemoni!
(En-Nahl, 77)
A ta ti zna, - moda je Smak svijeta blizu!
(E-ura, 17)
Sudnji dan e se dogoditi (tako brzo) da ovjek koji muze
devu doivjee ga prije nego to njegova posuda stigne do
usta. Dogodie se kupcu i prodavcu odjee da nee uspjeti
ni pazariti. Dogodie se da ovjek koji ureuje bunar nee
uspjeti ni izai, a on e se dogoditi.
(Muslim)
Na Sudnjem danu e biti doveden jedan dehennemlija koji
je na dunjaluku imao najvee uivanje, pa e biti baen u
Dehennem, samo jedan tren, a zatim e mu se rei:
ovjee, sjea li se kojeg uitka? Da li si ikada uivao?
On e rei: Ne, tako mi Gospodara! Potom e biti
doveden jedan dennetlija koji je na dunjaluku imao
tegoban ivot, pa e, za tren, biti uveden u Dennet. Potom
e biti upitan: Jesi li imao ikada, ikakvu muku?
Odgovorie: Ne, tako mi Allaha, nikada nisam imao
nevolju niti bilo kakvu potekou!
(Muslim)
ovjek na Sudnjem danu nee se pomai dok ne bude
upitan za etiri stvari: za ivot, kako ga je proivio; za
mladost, kako ju je proveo; za imetak, kako ga je stekao i u
ta ga je potroio i za nauku, ta je s njom radio.
(Tirmizi)
Kad se vjernici budu rijeili vatre, zapravo kad predu preko
Sirata, bie zadrani na mostu izmeu Denneta i vatre da
meusobno rijee nepravde koje su jedni drugima nanijeli
na ovome svijetu.
(Buhari)
Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, jednog dana,
prouio: Toga dana e ona (Zemlja) vijesti svoje kazivati,
a zatim upitao prisutne znaju li ta su njene vijesti. Prisutni
odgovorie da to Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju, a
on nastavi:
- Njene su vijesti da e Zemlja svjedoiti za svakog
ovjeka i enu ta je radio na njenoj povrini. Rei e,
radio si tog i tog dana to i to, i to su njene vijesti.
(Tirmizi, Ahmed)
Seid el-Hudri prenosi da je Poslanik rekao:
- Kako u biti miran, a sur je pripremljen? Njegov dra je
napregao ui, nageo se na stranu, iekujui kada e mu biti
nareeno da puhne. Rekli su: - Allahov Poslanie, ta nam
nareuje? - Recite: Hasbunallahu ve ni'mel vekil.
(Tirmizi)
115
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
(Sirat-uprija je pruena preko Dehennema i ona je, kao
to stoji u Muslimanovoj zbirci) tanja od dlake, a otrija
od sablje. U Sahihu se kae: - uprija koja se prua iznad
Dehennema, preko koje e prelaziti mu'mini, jedni e
prelijetati kao svjetlice, drugi kao vjetar, trei kao najbri
ljudi, sve dok ne doe ovjek koji nee moi drugaije da
ide osim puui. Sa strane uprije bie kuke kojima je
nareeno da zakae onoga koga im je nareeno da uzmu,
ogrebani e biti spaeni a, zakaeni kanjeni.
(Buhari)
Iman e se potegnuti u Medinu kao to se zmija potegne u
svoju rupu.
(Buhari)
Poslanik predskaza da e u Posljednji as svijeta doi
Deddal kao Allahova kunja ljudima. Provest e na
zemlji samo 40 dana, no prvi dan njegovog boravka bi e
dug kao jedna godina, drugi dan kao mjesec dana, trei dan
kao jedna sedmica, a ostali dani kao nai normalni dani. Na
to se neko digne i upita Poslanika:
- Za onaj dan, koji e biti dug poput godine, hoe li biti
dovoljno obavljati namaz samo pet puta? Poslanik
odgovori:
- Ne, trebat e raunati.
(Muslim)
Jedan je od znakova Smaka svijeta i to da e ljudi prolaziti
pored damije, a da nee u njoj klanjati, kao i to da e se
pozdravljati samo one osobe koje se poznaju.
(Tahavi, Taberani. Bejheki)
U predznake Smaka svijeta ide i to da e se dignuti znanje,
rairiti neznanje, mnogo piti alkohol i rairiti blud.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre prenosi: Dok je Poslanik bio u jednom drutvu
govorei ljudima, doe mu neki beduin i upita ga kad e
biti Smak svijeta. Muhammed (a.s.) nastavi svoje izlaganje,
pa neki od prisutnih primijetie: uo je on to to je ovaj
upitao, ali mu se to nije svidjelo. Drugi, pak, rekoe: Ne,
nego nije uo.
Kad je zavrio svoj govor, Poslanik upiti:
- Gdje je onaj koji je, ini mi se, pitao za Smak svijeta?
Ja sam, Boiji Poslanie - ree beduin.
- Kad emanet (vjera, povjerenje) bude zanemareno, oekuj
Smak svijeta - ree Poslanik.
On upita: - Ako kako e biti to zanemarivanje?
- Kada poloaj bude povjeravan nedostojnima, onda oekuj
Smak svijeta - ree Allahov Poslanik.
(Buhari)
Rekao je Dibril Muhammedu (a.s.): - Obavijesti me o
Sudnjem danu kad e se dogoditi. A Muhammed a.s.
odgovara:
- Upitani o tome ne zna vie od onoga koji ga pita.
A kada mu Dibril ree: - Obavijesti me o njegovim
predznacima, Muhammed (a.s.) kae:
- Od predznaka Sudnjeg dana je i taj da e ena sebi
gospodara roditi...
(Muslim)
Predznak propasti svijeta jeste upropaivanje povjerene
stvari. - Kako se upropauje povjerena stvar, Boiji posla-
nie, upitae.
- Kada sudbina ljudi doe u ruke nedostojnih, oekuj
Sudnji dan - odgovori Muhamed.
(Buhari)
Sudnji as nee nastupiti dok se u zemlji Arapa ne pojave
livade i rijeke.
(Muslim)
Sudnji dan nee biti sve dok se u mom ummetu ne pojavi
trideset laaca koji e se proglaavati vjerovjesnicima. Ali,
ja sam peat vjerovjesnika, nee biti vjerovjesnika poslije
mene.
(Tirmizi)
Pred kijamet e istupiti ljudi neukih glava da izdaju fetve
svijetu, vodei ih tako stranputici na kojoj se i sami nalaze.
(El-Hatib el-Bagdadi: El-fekih vel mutefekkih)
Tako mi onoga u ijoj je ruci moj ivot, Isa (mir neka je
nad njim) e uskoro sii meu vas kao pravedni sudac. On
e polomiti krieve, ubiti svinju i ukinuti dizju. Zatim e
se blagostanje prosuti po cijelom svijetu tako da ga nee
niko prihvatiti, dok e sedda biti bolja nego cijeli svijet i
ono to on sadrava.
(Buhari, Muslim)
Sigurno je blizu vrijeme da meu vas sie sin Merjeme, kao
pravedni vladar, pa da slomi krst, ukine glavarinu, a imetka
da bude u obilju toliko da ga nee niko primiti.
(Muslim)
Zatim e ponovo doi Isa, kao potvrditelj Muhammeda i
kao lan njegove zajednice.
(Ahmed)
Kada e sin Merjemin sii kod vas, va imam bie jedan od
vaih.
(Buhari)
Ja sam najprei Isau, sinu Merjeminu, kada ga vidite,
poznaete ga. On je ovjek koji naginje crvenilu i bjelilu.
Glava mu rosi, ali nema vlanosti. On e razbiti krst, ubiti
svinju i imae bogatstvo, dok Allah ne uniti njegovo
vrijeme, sve vjere osim islama, i lanog i oravog Mesiju
zablude. Tada e postati takva sigurnost na Zemlji da e lav
prebivati s devom, tigar s goveetom, a djeca e se igrati sa
zmijama, koje im nee nita tetiti. Isa e ostati na Zemlji
etrdeset godina, a onda e umrijeti. Denazu e mu
klanjati muslimani i sahraniti ga.
(Et-Tajalisi)
Uite Kur'an prije nego to e biti podignut sa Zemlje.
Kijametski dan nee biti dok god se Kur'an ne podigne sa
Zemlje. Ljudi su rekli: U redu da budu podignuti ovi
mushafi, ali kako e biti podignuti oni koji su u samim
ljudima? Odgovoreno im je: Doi e no, pa e biti
podignuti i iz njihovih prsa! A kad ujutro ustanu, rei e:
Kao da smo mi neto znali', a onda e zapasti u poeziju.)1
1
El Kurtubi kae: Ovo e se desiti poslije smrti Isaa sina Merjemina i
poslije ruenja Kabe.
116
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Meleki ne ulaze u kuu u kojoj je pas ili slika.
Meleki (Ibn Made)

Uz svakog od vas su meleki, ispred njega i iza njega, -po
Allahovom nareenju bdiju.
(Er-Ra'd, 11)
A nad vama bdiju uvari, kod Nas cijenjeni pisari, koji
znaju ono to radite.
(El-Infitar, 10-12)
Meleki koji dre prijesto i oni koji su oko njega veliaju
i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Nj i mole se da
budu oproteni grijesi vjernicima.
(El-Mu'min, 7)
Hanzala ibn el-Rebia se poalio Poslaniku da iman ne
osjea onako zorno kao kad je u drutvu sa Poslanikom, pa
mu je Muhammed (a.s.) rekao:
- Tako mi Onoga u ijoj je ruci Muhammedova dua, da
ustrajete u tome kao kad ste u mome drutvu, pozdravljali
bi vas meleki u vaim posteljama, ali, Hanzala, saaten,
saaten, saaten.
(Muslim)
Aia prenosi daje kupila ilim po kome su bile slike: Kad
je to Allahov Poslanik primijetio, zastao je pred vratima i
nije uao unutra. Primijetila sam na njegovom licu
osjeanje odvratnosti. Aia je rekla:
- Utjeem se Allahu i Njegovom Poslaniku, kakav grijeh
sam poinila? - Na to je Allahov Poslanik rekao:
- Kakav je ovo ilim? - Ona je odgovorila:
- Kupila sam ga za tebe da moe na njemu sjediti i
odmarati se.
Potom je Poslanik rekao:
- Zaista e vlasnici ovih slika biti kanjeni i od njih e biti
traeno da udahnu ivot u ono to su pokuali stvoriti.
A onda je rekao:
- Meleki ne ulaze u kuu u kojoj se nalaze slike.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) je za meleke koji su muslimanima doli u
pomo, prilikom bitke na Bedru rekao:
- Meleki koji su vam doli u pomo imaju znakove,
imajte i vi znakove kojima se razlikujete.
(Ibn Sa'd, Taberi)

Meleki su stvoreni od svjetlosti, dini od bezdimne vatre uvajte se golotinje, jer sa vama su oni koji vas nikada ne
(plamena), ovjek je stvoren od onoga to mu je reeno. naputaju, osim kada obavljate nudu i kada se intimno
(Muslim) sastajete sa svojim enama. Stoga, imajte stida od njih i
ukaite im svoje potovanje.
Hazreti Aia prenosi: Jednom prilikom mi je rekao (Tirmizi)
Poslanik:
- O Aia, ovo je Dibril, donosi ti selam. Rekla sam:
- I na njega selam i Allahov rahmet, on vidi ono to ja ne
vidim.
(Buhari, Muslim)

Bilo mi je dozvoljeno da razgovaram sa melekom koji dri

Ar. Razdaljina mu je od uha do plea sedam stotina
godina.
(Ebu Davud)

Kada Allah odlui o nekoj stvari meleki na Njegovu

naredbu i rije zalupe krilima pokorno i nebesima se zauje
kao pucanj groma o hridine, a kada iz srca njihovih nestane
straha, oni e upitati: ta je to rekao Gospodar va?
Istinu, Odgovorie, On je uzvien i velik.
(Buhari)

Allahu pripada jedna vrsta meleka koji trae one koji

veliaju Allaha. Pa kada ih sretnu poviu: Molite za svoje
potrebe, a zatim ih prekriju svojim krilima.
(Buhari)

Nebesa bruje, nato imaju pravo. Na njima nema mjesta, a

da tu nema meleka na seddi ili rukuu.
(Nesai, Tirmizi)

Svaki od vas provede u utrobi majke 40 dana u obliku

spermatozoida, a poslije toga bude zgruana krv 40 dana,
pa poslije toga se zane embrij. Zatim Allah poalje meleka
sa etiri odredbe, da mu odredi posao, duinu ivota,
nafaku, sretan ili tegoban ivot, a zatim mu udahne duu.
(Buhari, Muslim)

117
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Neprekidno je s njim jeo ejtan, pa kada se sjetio bismille
ejtani ejtan je sve iz sebe povratio.
(Ebu Davud)
O vjernici, ne idite ejtanovim stopama! Onoga ko bude
iao ejtanovim stopama on e na razvrat i odvratna Ko stotinu puta izgovori: Nema boga osim Allaha, On je
djela navoditi. jedini, nema druga, Njemu pripada vlast nad svim, Njemu
(En-Nur, 21) pripada svaka hvala i On je svemoan!, ima vrijednost
oprosta deset robova, upisuje mu se stotinu nagrada, a brie
A kome je ejtan drug, zao mu je drug! stotinu grijeha, to e mu biti zatita od ejtana za taj dan do
(En-Nisa', 38) sutona. Niko od njega nee biti bolji.
(Buhari, Muslim)
A kad ejtan pokua da te na zle misli navede, ti zatrai
utoite u Allaha, jer On, uistinu, sve uje i zna sve.
(Fussilet, 36)

Nema niko od ljudi, a da nije uz njega ejtan i melek.

Ashabi su pitali: A zar i tebi, Allahov Poslanie? - I meni,
odgovorio je Poslanik i dodao: - Samo me je Allah
pomogao nad ejtanom, primio je islam i ne nareuje mi
nita osim dobro.
(Muslim)

Kae Muhammed (a.s.) da je Uzvieni Allah rekao: Zaista

sam Ja svoje robove stvorio pravovjernicima. Meutim,
ejtani su ih, zabranjujui im ono to sam im Ja dozvolio i
nareujui im da mi pripisuju sudruga u upravi, zaveli i od
njihove istine udaljili.
(Muslim)

Traim utoite kod Allaha od prokletog ejtana, znai

uzimanje zatite samo kod jedinoga Allaha, a ne ni kod
jednog Njegovog stvorenja, od prokletog ejtana.
(Taberi)

Zejd ibn Ekrem prenosi da je Poslanik rekao:

- U ovom bunju su ejtani ovjeku u zasjedi, pa ka da neko
od vas poe da obavi nudu neka izgovori: Boe, sauvaj
me od zla i zlih.
(Ebu Davud)

Kada ovjek ue u svoj stan i spomene Allahovo ime pri

ulasku, a to isto uradi pri uzimanju hrane, tada ejtan rekne
svojima: Nemate konaka, a ni veere. A ako spomene
Allaha pri ulasku, a ne spomene prilikom uzimanja hrane,
tada im kae: Dobili ste veeru, ali nemate konaka. A
ako ni pri ulasku ne spomene Allahovo ime, rekne: Imate i
konak i veeru!
(Muslim, Ebu Davud)

Nipoto ne budi prvi, ako moe, koji ulazi u ariju

(pijacu), a niti posljednji koji e izai iz nje, jer je ona
ejtanovo bojno polje i sa njom on zlostavlja svoje stado.
(Muslim)

Neka niko od vas ne jede i ne pije svojom ljevicom, jer

ejtan jede i pije svojom ljevicom.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Malik)

Jednom prilikom je Allahov Poslanik sjedio i gledao nekog

ovjeka kako jede. Kada je ovaj pojeo sve osim jednog
zalogaja i, poto ga je podigao da ga pojede, sjetio se i
prouio Bismillu. Na to se Allahov Poslanik nasmijao i
rekao:

118
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dini, sihr
Mi smo stvorili Adema od ilovae, od blata ustajalog, a
jo prije smo stvorili dinove od vatre uarene.
(El-Hidr, 26-27)
I ljudi su od njih dvojice uili kako e mua od ene
rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje
nauditi. Uili su ono to e im nauditi i od ega nikakve
koristi nee imati iako su znali da onaj koji tom
vjetinom vlada nee nikakve sree na onom svijetu
imati. A doista je jadno ono za to su se prodali, kad bi
samo znali!
(El-Bekare, 102)
Zaista ima u Medini grupa dina koja je primila islam, pa
ko vidi neku od kunih zmija neka je tri puta upozori, a ako
poslije toga ostane, neka je ubije, jer je to ejtan.
(Muslim)
U kui u kojoj se proui Fatiha i Ajetu-l-kursija, toga dana
niko nee nastradati od zlih pogleda ljudi i dina.
(Darimi, Nesai)
Fatiha je izvor iscjeljenja za svako pobolijevanje izuzev
smrti.
(Tabersi)
Zastor izmeu oiju dina i golotinje sinova Ademovih,
kada oni skidaju svoju odjeu, jest njihovo izgovaranje: U
ime Allaha, Svemilostivog, Samilosnog!
(Nisaburi)
Nemojte se istiti fukijom i kostima, jer je u tome hrana
vae brae dina.
(Muslim, Tirmizi)

Na licu neke ene, koja je dola kod Ummi Seleme,

poslanik je primijetio tragove uroka pa je, nakon to je
otila, rekao:
- Traite joj lijeka jer je opsihrena.
(Buhari, Muslim)

Obavijeten sam da e dini svjedoiti na Kijametskom

danu da su sluali glas onoga ko je uio ezan.
(Buhari)

Zaista je ovaj otvor (zahodska jama) mjesto gdje se

sakupljaju dini i ejtani, pa kada neko pode u zahod neka
rekne: Allahumme inni euzu bike mine-l-hubusi ve-l-
habaisi.
(Tirmizi, Nesai, Ibn Made, Ibn Hibban)

Hazreti Aia prenosi: Allahov Poslanik je bio tako opsihren

da mu se priinjavalo da prilazi enama, a ne prilazi. Zatim
je Allahov Poslanik rekao:
O Aia, hoe li da zna da me je Allah obavijestio o
onome to sam od Njega traio da me obavijesti? Dola su
mi dva nepoznata ovjeka, jedan od njih sjeo mi je kraj
glave, a drugi kod nogu. Zatim ree onaj pored moje glave,
onom drugom:
- ta je ovom ovjeku? - Drugi ree:
- Oparan je!
- Ko ga je oparao?
- Lebid ibn Easam, nekakav ovjek od Beni Zurejka,
prvaka Jehudija, koji je bio od munafika.
- Na emu?
- Na elju i kosi koja otpada prilikom eljanja.
- A, gdje?
- U Dufi Tal'a, poznatoj kao Raufa, u bunaru Zervan.
Aia prenosi da je Poslanik otiao do bunara, izvadio to i
rekao:
- Voda bunara koji sam vidio bila je kao rastopljena kna, a
hurme u njoj kao ejtanske glave - pa je to izvadio. Rekla
sam mu:
- Zato ne uzvrati? - a on mi ree:
- Allah me je izlijeio od toga i mrzim da ikoga
uznemiravam, uinim mu bilo kakvo zlo.
(Buhari)

119
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Halal - haram
Reci: Nije isto ono to je zabranjeno i ono to je do-
zvoljeno, makar to te iznenauje mnotvo onoga to je
zabranjeno. Zato se Allaha bojte, o vi koji ste razumom
obdareni, da biste ono to elite postigli.
(El-Maide, 100)
Onaj koji izvrava Allahove propise i onaj koji ih kri slie
dvjema grupama ljudi koji su izvlaili strelice na lai, pa je
nekima od njih dopao gornji, a nekima donji dio (lae).
Kada je onima u donjem dijelu zatrebalo vode, otili su
onima iznad sebe i rekli: Ako nainimo otvor u naem
dijelu, neemo otetiti one iznad sebe! Ako ih oni puste da
izvre svoju namjeru, propae svi, a ako ih sprijee,
spasie se oni i spasie se svi zajedno.
(Buhari, Tirmizi)
to je dozvoljeno (halal) jasno je, a to je zabranjeno
(haram) jasno je, a meu njima imade nejasnih stvari koje
mnogi ne poznaju. Ko ih se uuva, taj je sauvao svoju
vjeru i ast, a ko se upusti u njih, zapae u ono to je
zabranjeno. Slino je to pastiru koji uva stado oko
zabranjene zemlje; moe asom da mu stado umakne i da
pase u njoj. Svaki vladar ima svoju, drugima zabranjenu
zemlju (ispau), a Boija zabranjena zemlja jesu njegove
zabrane. U tijelu ima jedan njegov dio koji kada bude
dobar, bude dobro cijelo tijelo, a kad bude pokvaren, bude
pokvareno cijelo tijelo, taj dio je srce.
(Buhari. Muslim)
Halal je ono to je Stvoritelj u svojoj knjizi dozvoljenim
uinio, a zabranjeno, haram je ono to je On zabranio. Ako
je neto preutio, onda je to uinio iz svoje dareljivosti i
milosti prema ljudima. Zato, primite i koristite se milou
svoga Gospodara, jer On nita ne zaboravlja. Zatim je
prouio ajet: Gospodar tvoj ne zaboravlja. (Merjem 64)
(Hakim, El-Bezzar)
Allah je odredio neke dunosti pa ih nemojte napustiti;
postavio je granice, pa ih nemojte prelaziti; uspostavio je
zabrane pa ih nemojte kriti; a preutio je neke stvari iz
milosti prema vama, a ne iz zaborava, pa nemojte o njima
istraivati.
(Darekutni)
to sam vam zabranio klonite ga se, a to sam vam naredio
vrite ukoliko moete, jer nita nije unitilo one to su prije
vas bili, nego mnoga suvina pitanja i nepokoravanje
pejgamberima.
(Buhari, Muslim)
Ostavi ono to ti je sumnjivo i dri se onog u emu sumnje
nema.
(Nesai, Tirmizi)
Upitan je Muhammed (a.s.) za maslo, sir i krzno pa je
odgovorio: - Halal je ono to je Stvoritelj u svojoj Knjizi
dopustio. Haram je, isto tako, sve ono to je Stvoritelj u
svojoj Knjizi zabranjenim uinio. Ono to nije spomenuo,
to vam je oprostio.
(Tirmizi, Ibn Made)
120
Nee niko postii stepen bogobojaznosti sve dok ne bude
napustio ono u emu nema grijeha, iz opreznosti da ne bi
poinio grijehe.
(Tirmizi. Hakim)
uvajte se sedam grijeha koji upropauju ljude:
pridruivanje Allahu drugih boanstva, magije
(opsjenjivanje i obmanjivanje), ubistva, osim u sluajevima
gdje je to zakonom propisano, lihve i zelenatva, bijega
pred neprijateljem u ratu i objede potenih i nevinih
muslimanki.
(Buhari. Muslim)
Grijeh je ono to optereuje tvoju savjest i to ti je
neprijatno da bude otkriveno od ljudi.
(Muslim)
Grijeh je ono to optereuje tvoju duu i to ti ne da mira,
bez obzira na tumaenje u odnosu na tebe od strane ljudi, i
bez obzira na tvoje tumaenje ljudima.
(Ahmed)
Najvei grijeh ini onaj koji pita za neto to nije haram, pa
se to zabrani (uini haramom) zato to je to on zapitkivao.
(Sejjid Sabik: Fikhu-s-Sunne)
Pokornost je samo u onome to je dozvoljeno.
(Ahmed)
Musliman je duan sluati i pokoravati se u onome to voli i
to prezire ako u tome nema grijeha. A ako mu bude
nareeno neto da uini to mu je kao muslimanu
zabranjeno, ne smije posluati i ne smije se pokoravati.
(Jahja el-Kalan:Sahihajn)
Nema pokornosti u onome u emu je grijeh prema Allahu.
(Ahmed)
Ruhu-l-Kudus mi je udahnuo u srce da niko nee umrijeti
dok ne potroi nafaku i ne nastupi odreeni as smrti. Pa
bojte se Allaha i poteno radite. Uzmite ono to je
dozvoljeno - halal, a ostavite ono to je zabranjeno - haram.
Neka vas ne zanese sporost u sticanju nafake pa da
posegnete za haramom, jer to je kod Allaha moe se
postii samo pokornou.
(Ibn Ebi Dunju u El-Kannatu. Hakim)
Ko grijeh ini smijui se, ui e u Dehenem plaui.
(Ebu Neim)
Ko dunjaluk stie haramom, oholo i hvalisavo, susree
Monog i Uzvienog Allaha, a On e na njega biti ljutit.
(Ebu Ne'im)
Bolje vam je u usta staviti zemlje, nego neega to je Allah
zabranio. Nee prikljuiti sebi zalutalo (govee) osim onaj
koji je zalutao.
(Bejheki, E-evkani)
Upitan je Poslanik o naenoj stvari, pa je rekao:
- Zapamti njenu kesu i njenu uzicu i obznanjuj je
godinu, pa ako ne bude znao (vlasnika), troi je i neka
bude kao pohranjena stvar kod tebe, a ako ti nekada
doe njen vlasnik, ti mu je predaj.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pitao ga je, ovjek, za izgubljenu devu, pa mu ree:
- ta ti ima s njom, pusti je. S njom je njena obua i njeno
pojilo, na vodu dolazi i granje jede sve dok je ne nae njen
vlasnik.
Upitan za brave, odgovori:
- Uzmi ga, ono je samo tvoje, ili tvoga brata, ili vuka.
(Buhari, Muslim E-evkani)
Nuda ini doputenim ono to je zabranjeno.
(Mustafa Ahmed Ez-Zerkai)
Najvie volim od ibadeta koje Mi rob ini, kad promie
(brani) Moje propise.
(Tirmizi)
Ko ini neto to nije u saglasnosti sa onim to sam ja donio
od Allaha (d. .) nee mu to biti primljeno.
(Ibn Kesir)
121
Grijesi, veliki grijesi
Oni koji budu zlo inili i grijesi njihovi ih budu sa svih
strana stigli, oni e stanovnici Dehennema biti i u
njemu e vjeno ostati.
(El-Bekare, 81)
Ako se budete klonili velikih grijehova, oni koji su vam
zabranjeni, Mi emo prei preko manjih ispada vaih i
uveemo vas u divno mjesto.
(En-Nisa', 31)
Onaj ko grijeh uradi - na svoju tetu ga je uradio. - A
Allah sve zna i mudar je.
(En-Nisa, 111)
Postoje tri vrste grijeha: grijeh koji se prata, grijeh koji se
ne prata i grijeh koji zahtijeva obraun. Grijeh koji se ne
prata je mnogobotvo. Grijeh koji se prata je grijeh
izmeu tebe i tvoga Gospodara. A grijeh koji sa sobom
povlai obraun je nasilje koje si uinio svome bratu.
(Taberani)
- uvajte se od sedam najteih grijeha! - Koji su to,
Allahov Poslanie? - upitae ashabi.
- Pridruivanje Allahu drugih boanstava, pravljenje
arolija, ubistvo, osim kada to pravda ini, jesti kamatu,
jesti imetak siroadi, bijeg iz bojnih redova, potvora
prostitucijom potene ene muslimanke - odgovori
Muhammed (a. s.)
(Buhari. Muslim)
Ibn Mes'ud je upitao Poslanika:
- Koji je grijeh najvei?
- Da Allahu, Stvoritelju svome, druge pripisuje -
odgovori Poslanik.
Poslije toga Ibn Mes'ud ga ponovo upita:
- A, ta potom?
- Da ubije djecu svoju iz bojazni zbog siromatva -
odgovori Poslanik.
Potom je Ibn Mes'ud ponovo upitao:
- A, ta onda?
- Da ini blud sa enama susjeda svojih - odgovori
Poslanik.
Tim povodom je objavljeno: I oni koji se mimo Allaha
drugom Bogu ne klanjaju, i koji, one koje je Allah zabranio,
ne ubijaju, osim kad pravda zahtijeva, i koji ne bludnie...
(El-Furkan, 68)
(Buhari, Muslim)
Na pitanje ta su to teki grijesi, Muhammed (a. s.) je
odgovorio:
- Bogu sudionika pripisati, ne izvravati dunosti
prema roditeljima, ubistva i lano svjedoenje.
(Buhari)
Zanijekati Allaha ili vjerovati u viebotvo; ubiti mu'mina-
vjernika bez opravdana razloga; pobjei iz bojnih redova
onih koji se bore na Allahovom putu; otkazati poslunost
roditeljima; obijediti potenu enu za nemoral; uiti kako se
spravljaju sihiri; koristiti se kamatom i pronevjeriti jetimski
imetak - uzee se na Sudnjem danu kao najvei grijesi.
(Ibn Habban)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kada ovjek pogrijei na njegovo srce se stavi crna taka,
ako se pokaje i odustane od toga grijeha i zamoli oprost,
oslobodi se njegovo srce i postane isto. Ako se tome
grijehu ponovo vrati, povea mu se crnina na srcu i ono
postane potpuno okupirano. To je prekriva srca koji je
spomenuo Allah u Kur'anu.
(Ahmed, Tirmizi)
Za dva velika grijeha, stii e kazna Allahova onoga ko ih
uradi, jo na ovome svijetu: za nasilje i neposlunost prema
roditeljima.
(Hakim)
Svima mojim sljedbenicima bie oproteno osim onima koji
javno grijee. Zaista je jedna vrsta lakoumnosti da ovjek
grijei nou (kada ga drugi ne vide), pa kada osvane otkriva
ono to mu je Allah pokrio, i govori: Noas sam uradio to
i to. Zanoio je i njegov Gospodar ga je sakrio, a kada je
osvanuo, otkrio je ono to mu je Allah bio pokrio.
(Buhari, Muslim)
Grijeh je ono to te pee i ne da ti mira u dui, a to bi ti
elio da sakrije od svijeta.
(Muslim)
ovjek moe biti lien nafake zbog grijeha koji ini.
(Ibn Hibban)
Pravi vjernik vidi i smatra svoje grijehe tako stranim i
opasnim kao da sjedi pod velikim brdom za koje se boji da
se na njega ne srui, a onaj ko je ogrezao u grijehu, svoje
grijehe smatra toliko malenim i neznatnim kao muicu koja
mu padne na nos te je on zamahom ruke otjera.
(Buhari)
Zle posljedice grijeha pogaaju i one koji ih ne rade, jer ako
grjenika uzme u zatitu i tebe e njegov grijeh opriti, ako
ga ogovara ini grijeh, a ako mu odobrava, postaje
sauesnik.
(Dejlemi)
Kad umre grenik odmore se ljudi, zemlja, biljke i
ivotinje.
(Buhari, Muslim)
122
Iskuenje
Mi emo vas dovoditi u iskuenje malo sa strahom i
gladovanjem, i time to ete gubiti imanja i ivote, i
ljetine. A ti obraduj izdrljive, one koji, kad ih kakva
nevolja zadesi, samo kau: Mi smo Allahovi i mi emo
se Njemu vratiti
(El-Bekare, 115-116)...
I neka znate da su bogatstva vaa i djeca vaa samo
iskuenje, i da je samo u Allaha nagrada velika.
(El-Enfal, 28)
Na pitanje: koji ljudi su na najveem iskuenju? Poslanik je
odgovorio: - Oni koji su najbolji i najvri u vjeri.
(Tirmizi)
Vjernik i vjernica e biti na iskuenju sa svojim ivotom,
djecom i imetkom sve dok budu imali makar i jedan grijeh,
kako bi se susreli sa Allahom, delleanuhu, potpuno isti
od grijeha.
(Tirmizi)
Moji sljedbenici su narod kome e se Allah smilovati i nee
ih na buduem svijetu kazniti. Oni e iskusiti Njegovu
kaznu na ovom svijetu kroz smutnju, zemljotrese i ratove.
(Buhari)
Poslanik je upitan:
- Koji ljudi e najvie biti dovedeni u iskuenje?
Odgovorio je:
- Poslanici, zatim najuzorniji, pa, bolji. Ljudi e biti
dovedeni u iskuenje prema stepenu svoje vjere, pa ija
vjera bude vra, vie e padati u iskuenje, a ija vjera
bude slabija, manje e padati u iskuenje. ovjeka e
pogaati nevolja ak i onda kada bude hodio po Zemlji
potpuno bez grijeha.
(Ibn Habban)
Nema nesree niti nevolje koja snae jednog muslimana, a
da mu Allah nee za to oprostiti grijehe. ak i za bole koje
pretrpi od uboda trna Allah e mu oprostiti (neke) grijehe.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) kae da je uzvieni Allah rekao: Ko Me
uzme za vodia, stavljam ga na iskuenje. Vjernik se ne
moe pribliiti niim Meni draim od obaveza koje sam mu
naredio. Vjernik Mi se pribliava i dobrovoljnim ibadetima,
uz ove obaveze, sve dotle dok ga ne zavolim, a kad ga
zavolim, onda postajem njegov sluh, pomou kojeg uje,
njegov vid, kojim vidi, njegova ruka, kojom radi, njegova
noga, kojom ide, pa ako mi neto zatrai, dau mu, ako trai
Moju zatitu, dobie je, i neu se dvoumiti nita da uinim
za vjernika, kao to u se dvoumiti za onoga koji mrzi smrt,
a ja mrzim njegovu mrnju.
(Buhari)
ovjek pada u iskuenje i zgrijei radi supruge, imovine,
linosti svoje, djece i komije, ali ovi grijesi mogu se
otkupiti molitvom, postom, materijalnim rtvama za
sirotinju i nastojanjem da se dobra djela preporuuju, a zla
spreavaju.
(Buhari, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao. Kad
Svog roba vjernika stavim na iskuenju (boleu), pa se ne
potui na Mene onima koji ga posjete, diem s njega
iskuenje, zatim mu zamijenim meso boljim mesom, a krv
boljom krvlju (darujem mu bolje zdravlje), pa pone
nanovo raditi (ozdravi).
(Hakim)
Kad vas pogodi kakva nesrea ili tegoba ili iskuenje,
recite: Allah je na Gospodar, On nema druga.
(Muslim)
Enes b, Malik veli da je Allahov Poslanik a. s. rekao:
- Kada Uzvieni Allah hoe jednom svom robu dobro, on
mu ubrza iskuenje na ovome svijetu. A kada hoe jednog
roba da ostavi u zabludi, on njega potedi ovosvjetskih
iskuenja kako bi ga iznenadio na Sudnjem danu. - Potom
Allahov Poslanik nastavi:
- Uistinu, veliina nagrade ovisi o teini iskuenja.
Kada Uzvieni Allah zavoli jedan narod, on ga stavlja u
kunju, pa ko bude zadovoljan, njemu pripada Allahovo
zadovoljstvo. A ko se bude srdio, njemu pripada Allahova
srdba.
(Tirmizi)

Huzejfe kae da je Allahov Poslanik (a.s.) rekao:

- Ne treba da musliman sam sebe poniava. A na pitanje:
kako e sam sebe poniziti, on je odgovorio:
- Dovodei samog sebe u iskuenje koje ne moe podnijeti.
(Ibn Made)

Srca ljudi stoje izloena raznim kunjama koje pristiu

postepeno, kao to se hasura plete, prut po prut. Koje srce
prihvati to iskuenje (podlegne nekom grjenom djelu),
svaki put ostane na srcu jedna crna taka, a koje god se srce
odupre i ne podlegne iskuenju, svaki put mu se stvori na
srcu bijela taka. Tako imamo dva srca: bijelo kao mramor i
njemu ne moe nakoditi nikakvo iskuenje (postaje
otporno prema svim porocima) i sivo-crno, koje je kao
prevrnut bardak, koje ne razlikuje zla od dobra i za koga ne
postoji pojam vrline i opaine, nego se u njemu nalazi samo
ono to su usisale njegove strasti.
(Muslim)

U vrijeme smutnje (fitneta) ovjeku je spas da ostane kod

svoje kue.
(Ashabu sunen)

Uskoro e doi vrijeme kada e najbolja imovina

muslimana biti stado sa kojim e obilaziti planinska
ispaita i pojilita, bjeei sa svojom vjerom od smutnji
koje e zavladati.
(Bunari, Mesal, Ibn Madde)

Doi e vrijeme kada ubica nee znati zato ubija, a ni

ubijeni zato gine.
(Muslim)

Ibn Met'un je rekao Poslaniku:

- Allahov Poslanie, teko mi je podnositi neenstvo, zato
mi dozvoli kastraciju.
- Ne, treba da posti! - odgovori Poslanik.
(Taberani)

Oni koji su ivjeli prije vas, deavalo im se da nekog od

njih nasilnici pilaju svojim pilama, prisiljavajui ga da
odstupi od vjere ili da popusti u njoj, pa ni tada nije to
inio.
(Ahmed)

Ko od vas vidi nekog koji je neim unesreen (tjelesna

mahana) i rekne:
Hvala Allahu koji me potedi kunje koju je tebi dao i
obdario me nad ostalim to je stvorio. - Allah e ga sauvati
patnje i iskuenja, kakvo god da je.
(Ibn Kutejbe)

123
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Trgovina
O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen nain imetke kako nalazite za shodno, pod uslovom da je to iz ruke u
ne prisvajajte - ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz
obostrani pristanak.
(El-Nisa, 29)
Reci: Ono to je u Allaha bolje je i od veselja i od
trgovine - A Allah najbolju opskrbu daje.
(El-Dumu'a, 11)
Teko onima koji pri mjerenju zakidaju, koji punu
mjeru uzimaju kad od drugih kupuju, a kad drugima
mjere na litar ili na kantar - zakidaju.
(El-Mutaffifun, 1-3)
Allah se smilovao ovjeku koji je velikoduan i kada
prodaje i kada kupuje i kada dug vraa i kada ga potrauje.
(Buhari, Tirmizi, Ibn Made)
Ashab, trgovac, zamolio je:
- Odredi nam cijene, Allahov Poslanie.
- Samo je Allah kontrolor mjera. On je Onaj koji stee i
koji u izobilju daje. Ja elim da Ga sretnem, a da ne
ponesem na svome vratu ni prema kome nepravde -
odgovori mu Poslanik.
(Ibn Tejmijje, Jusuf el - Kardavi)
Ako dvije grupe govore istinito i prave ugovor, njihova
kupoprodaja bie blagoslovljena i berietna, ali ako oni
neto sakriju ili slau, beriet njihove kupoprodaje bie
uniten.
(Buhari)
Najbolja zarada je ona koju ovjek stekne radom svojih
ruku. A svaka (dozvoljena) trgovina je berietna.
(Ahmed, Taberani, Hakim, Bezzar, Ibn Asakir)
Kupio neki ovjek od drugog ovjeka nekretnine u kojima
je naao neku posudu sa zlatnicima. im je naao dukate,
odmah ih je ponudio bivem vlasniku nekretnina, rekavi
mu, da je on kupio samo nekretnine, a ne i dukate.
Prodava je odbio da primi dukate rekavi, da je on prodao
ne samo nekretnine, nego i sve to se u njima nalazi.
Konano, obratili su se za savjet nekoj treoj osobi, koja ih
je zapitala da li imaju djece. Jedan je rekao da ima sina, a
drugi da ima robinju. Arbitar je rekao: Vjenajte ih, pa im
ustupite ove dukate, neka se oni sa njima slue. Obojica su
pristali na ovako rjeenje.
(Buhari, Muslim)
Allahov Poslanik je naiao pokraj nekog ovjeka koji je
prodavao ito pa je stupio s njim u razgovor, pitajui ga ta
i kako radi. U meuvremenu je zavukao ruku u ito i osjetio
da je unutra vlano pa ga je upitao:
- ta je ovo - na to mu je prodava odgovorio da je
pokislo. Muhammed (a.s.) mu je rekao:
- A zato ovo nisi stavio na vrh, neka svijet vidi? Znaj
da onaj ko druge svjesno vara nije moj sljedbenik.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Zlato za zlato, srebro za srebro, penica za penicu, jeam
za jeam, datule za datule, so za so, jedno za drugo, isto za
isto, iz ruke u ruku. A ako se ove vrste razlikuju, prodajte,
ruku.
(Buhari, Muslim)
Najistija je zarada onih trgovaca koji kad govore (u
poslovanju) ne lau, kad obeaju, ispune obeanje, kad
kupuju ne kude robu, kad prodaju ne hvale je, kad duguju
plaaju na vrijeme, a kada se njima duguje ne dovode
dunika u teak poloaj traei naplatu. Ko pekulira,
grijenik je.
(Muslim)
Trgovci e na buduem svijetu biti proivljeni kao
nevjernici, osim onih koji se budu bojali Allaha (d..),
inili dobroinstvo i davali zekat.
(Tirmizi)
Druino trgovaca, trgovina je popraena obeanjima i
zakletvom pa to oistite zekatom.
(Ebu Davud)
Zaista su trgovci nevjernici! Rekoe:
- Allahov Poslanie, zar Allah (d..) nije dozvolio
trgovinu?
Muhammed (a.s.) odgovori:
- Da, dozvolio je, ali oni se puno kunu i grijee, puno
priaju i lau.
(Ahmed)
Graaninu nije doputeno da prodaje robu nekog seljaka
(proizvoaa).
(Buhari, Muslim)
Vjernik je vjerniku brat i nije mu dozvoljeno:
- da mu se namee u kupoprodaji, i
- da zaprosi enu koju je zaprosio njegov brat u vjeri
sve dok ovaj ne odustane od nje.
(Ahmed, Muslim)
Tri su vrste ljudi koje Allah nee ni pogledati na Sudnjem
danu, niti e ih oistiti od grijeha. Njima e pripasti bolna
kazna:
- onaj koji pored puta ima vodu, pa je zabranjuje
putniku-namjerniku;
- onaj koji se zakune vladaru na vjernost samo radi
ovosvjetske dobiti, pa ako mu to vladar podari, zadovoljan
je, a ko mu, pak, uskrati, ljut je na njega;
- onaj koji se, prodajui svoju robu iza ikindije-namaza,
zaklinje: Tako mi Jedinoga Boga, meni su drugi vie
davali, pa mu muterija povjeruje (a u drugoj predaji stoji:
pa mu povjeruje i kupi je od njega, a njemu za nju ne bude
toliko davano). Zatim je (Allahov Poslanik) prouio
Allahove rijei: Oni koji obavezu svoju prema Allahu i
zakletve svoje zamjenjuju neim to malo vrijedi - na
onom svijetu nikakva dobra nee imati, Allah ih nee ni
osloviti, niti e ih oistiti - njih bolna patnja eka.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
124
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nema vee brige od one koja ovjeku zadaje dug, niti veeg
Dug bola od onoga kada zaboli oko.
(Bejheki)
A ako je u nevolji, onda priekajte dok bude imao; a jo
vam je bolje, neka znate, da dug poklonite. Dug ide na utrb vjere, ljudskog dostojanstva i asti.
(El-bekare, 280) (Dejlemi)

O vjernici, zapiite kada jedan od drugoga Najvei grijeh s kojim e rob pred Allaha izai, poslije
pozajmljujete do odreenog roka. I neka jedan pisar velikih grijeha, koje je Allah zabranio, jeste da ovjek umre
izmeu vas to vjerno napie... pod dugom, a ne ostavi im e se njegov dug podmiriti.
(El-Bekare, 282) (Ebu Davud, Bejheki)

Neka se Allah smiluje svakom Njemu predanom ovjeku - Utjeem se Allahu od bezvjerstva i duga! Pa su mu rekli:
koji je velikoduan i umjeren u svakoj prilici: Kad kupuje i - Zar poistovjeuje dug sa bezvjerstvom ? A on odgovori:
prodaje, kad dug vraa i kad ga potrauje. - Da!
(Buhari, Tirmizi) (Nesai, Hakim)

Utjeem se Allahu od nevjerovanja i duga. Ko uzima tue dobro s namjerom, da ga vrati, Allah e mu
(Buhari) omoguiti da ga zaista vrati, a ko, pak, uzima tue u
namjeri da ga uniti, Allah e njega unititi.
Koga veseli da ga Allah spasi brige Sudnjega dana, neka (Buhari)
utjei onog ko je u dunikim nevoljama, ili neka mu dug
oprosti. Kada se Poslanik popeo na minber, zatraio je od prisutnih
(Muslim) da zatrae to im duguje. Niko se nije pomaknuo. Tada
Muhammed, (a.s.) ree:
Ko odgodi dug onome ko je u tekoama, ili mu ga oprosti, - Vidim da to nije dovoljno i da u se na to morati vratiti.
Allah e ga staviti u Svoj hlad na dan kada nee biti drugog Kad je to rekao, zavri govor, sie s minbera i predvoae
hlada osim Njegovog. podne namaz. Zatim se opet popne na minber i ponovi
(Muslim) ponudu. Tek mu je, u tom asu, neko zatraio tri dirhema.
Zatim je Poslanik govorio o drugom predmetu:
Ko eli da mu se dova uslia i digne tuga, neka pomogne - Ljudi! Ako neko neto drugome duguje, treba mu to i
onome ko je dugom optereen. vratiti; i da ga u tome ne spreava strah od sablazni na
(Ahmed) Zemlji, lake je od one na drugom svijetu! Tada se neko
digne i ree:
Dua vjernika visi o njegovom dugu sve dok nasljednici ne - U jednom pohodu dobio sam tri dirhema koje sam
podmire taj dug. sakrio i nisam ih predao uvaru plijena. Muhammed
(Buhari, Muslim) (a.s.) upita:
- Zato si to uinio?
Svakom ovjeku koji ima namjeru da vrati dug, Allah e Ovaj odgovori:
pomoi da to s lakoom vrati. - Bili su mi jako potrebni.
(Ahmed) Tada Poslanik naredi da naplate taj novac, pa nastavi govor:
- Ljudi! Ako se ko boji zbog svojih grijeha, neka mi kae.
Postoje dvije vrsta duga: ko umre kao dunik, a imao je Moliu Allaha za njega.
namjeru da dug vrati, ja sam njegov zatitnik i jamac; ko Neko ustade i ree svoje moralne grijehe; sluaoci se
umre pod dugom, a nije imao namjeru da dug vrati, dug e zgroze, ali Poslanik primijeti:
se namiriti njegovim dobrim djelima na Dan kada nee biti - Bolje i to nego Sudnjeg dana. Zatim se Poslanik vrati
ni zlata ni srebra. kui.
(Taberi) (Taberi)

Dunik e u grobu biti vezanih ruku i samo ga podmirenje El-Fazl ibn Abbas prenosi da je Poslanik rekao: Ljudi!
duga moe osloboditi. Moda imate pritubi na mene. Ako sam udario neija lea,
(Dejlemi) evo mojih lea, neka vrati istom mjerom na mojim leima.
Ako sam koga uvrijedio ili napao njegovu ast, evo moje
Allahu su najdraa djela: nahraniti gladna siromaha, oduiti asti, neka se njoj osveti. Ako sam uzeo iju svojinu, evo
mu dugove i rijeiti ga briga i tegoba. moje svojine, neka je uzme i ne boji se nikakvog progona
(Taberani) od mene, jer to nije moj obiaj. Doista, najdrai mi je od
vas onaj koji ispuni svoje potraivanje ili koji se toga
Ko siromahu, duniku, produi rok vraanja duga, imae odrekne. Tako u biti slobodan da se sretnem sa svojim
nagradu kao da je za svaki odloeni dan, u visini toga duga, Gospodarom bez zamjerke. Tada neko ustane i zatrai
podijelio sadaku. neki novani iznos (tri dirhema) koji mu je Poslanik
(Bejheki) navodno dugovao. To mu je odmah isplaeno.
(Taberi, Ahmed)
uvajte se duga, jer je to briga nou, a ponienje danju.
(lbn Hibban) U vrijeme Poslanika jednog ovjeka je zadesila nesrea:
trgovina mu je slabo ila, a mnogo se zaduio. Doao je
125
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslaniku i zatraio pomo iz zekata. Poslanik je rekao - Kada osvane, i kada omrkne, reci: 'Allahu, utjeem ti se
ljudima da mu pomognu i to su inili, ali nije bilo dovoljno, od brige i tuge, utjeem ti se od nemoi i lijenosti, utjeem
pa je rekao onima koji su ga duili: Ti se od krtosti i straha, utjeem Ti se od toga da me
- Uzmite to to ima i ne traite vie od njega. savlada dug i nadvladaju ljudi'!
(Tirmizi) Ebu Umame, dalje, pria:
- Ja sam to govorio i Allah me je spasio brige i oduio mi
ehidu e biti oproten svaki grijeh i propust osim duga. dug.
(Muslim) (Ebu Davud)

Poslanikov sluga Rafi prenosi: Allahov Poslanik mi je
rekao:
- Reci tom i tom idovu da mi uzajmi toliko i toliko brana
do mjeseca redeba, doao mi je gost. idov mi, meutim,
ree:
- Ne dam dok mi ne dadne zalog. Poslanik je rekao:
- Tako mi Allaha ja sam pouzdan i na nebesima i na Zemlji.
Ako on dadne ja u vratiti. Odnesi mu moj tit kao zalog.
Otiao sam i zaloio.
(Gazali)
Ja sam vjernicima prei od njih samih, pa ko umre, a
imadne duga, i ne ostavi nita ime e se izmiriti dug, mi
smo obavezni izmiriti ga. A ako ostavi imetak, neka se
izmiri iz toga.
(Buhari)
Ja sam prei svakom muslimanu od njega samoga: ko
ostavi imetka, on pripada nasljednicima. A ko ostavi duga
ili nezbrinutu eljad, onda je to moj dug, moja obaveza.
(Muslim, Ibn Made)

Zejd ibn Seanet pria: Posudio je od mene Muhammed Bijae jedan ovjek koji ljudima zajmove davae, pa bi
(a.s.) datule na odreeno vrijeme. Dao sam mu ih i kad je svome slugi govorio:
bilo na dva-tri dana pred ugovoreni rok, doao sam mu i Kada doe do siromaha koji je u tekom poloaju, prei
prodrmao ga za odjeu, pogledao ga namrtenog lica i preko njegova duga, jer se i mi u Allaha uzdamo i nadamo
upitao: se da e nam oprostiti kad se s Njim, na Sudnjem danu,
- Nee li mi, Muhammede, vratiti moj dio? Tako mi Boga sretnemo. I Allah mu je oprostio.
vi, sinovi Abdul-Muttalibovi, sporo vraate dug. (Buhari, Muslim)
Zatim ree hazreti Omer:
- Boiji neprijatelju, zar kae Poslaniku ono to sam uo?
Tako mi Boga, da se ne bojim Poslanikova ukora, sabljom
bih ti sasjekao glavu!
Poslije tih rijei Muhammed (a.s.) pogleda Omera,
osmjehujui se, i ree:
- Bili smo potrebniji i ja i on neem drugom od tebe,
Omere, a to je da mi naredi da mu lijepo vratim dug, a
njemu da naredi da mi to lijepo zatrai. Idi s njim,
Omere, i daj mu njegov dio i jo mu ga poveaj!
Zatim ree Zejd Omeru: - Sve znakove poslanstva vidio
sam na Muhamedovom licu im sam ga prvi put pogledao,
osim dva znaka o kojima nisam bio obavijeten: svojom
blagou pobjeuje neiju grubost, a to je neija grubost
ea, to je njegova blagost jaa. Sada sam ih spoznao.
Svjedok si mi, zadovoljan sam da mi Allah bude Gospodar,
islam vjera, a Muhammed Poslanik.
(El-Kastalani)

Prenosi se od Ebu Rafi'a da je rekao: Poslanik je pozajmio

od nekog ovjeka mladu kamilu, i kada su neke kamile
dobivene (kao poklon), rekao mi je da tom ovjeku vratim
mladu kamilu. Kad sam mu rekao da su sve sedmogodinje
kamile jako dobre, odgovorio je:
- Daj mu neku, jer najbolji ovjek je onaj koji vraa
svoje dugove neim boljim.
(Muslim)

Ebu Seid el-Hudri prenosi: Resulullah je jednom uao u

damiju, kad u damiji sjedi jedan ovjek od ensarija, Ebu
Umame.
- Otkud ti u damiji kad jo nije vrijeme namazu? - upita
ga Poslanik.
- Okupile me brige i dugovi - odgovori mu Ebu Umame.
- Hoe li da te nauim nekoliko rijei, kada ih izgovori,
Allah e te spasiti brige i oduiti tvoje dugove?, upita ga
Poslanik.
- Hou, Allahov Poslanie - ree Ebu Umame.
126
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Sud, sporovi, svjedoenja
Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepoten nain i ne prevari, ipak zasluuje nagradu jer je uloio poten trud.
parniite se zbog nje pred sudijama da biste na grean
nain i svjesno dio tue imovine pojeli!
(El-Bekare, 188)
...zato sudi ljudima po pravdi i ne povodi se za strau
da te ne odvede sa Allahova puta.
(Sad, 26)
... svjedoci treba na svaki poziv da se odazovu...
(El-Bekare, 47)
Kada je Muhammed (a.s.) imenovao Mu'aza ibn Debela
svojim izaslanikom u Jemenu, provjeravajui njegovu
sposobnost, pitao ga je po emu e suditi?
- Po Kur'anu - odgovorio je Mu'az.
- A, ako ne bude u Kur'anu? - pitao je dalje Alejhisselam.
- Po sunnetu Allahova poslanika, - glasio je odgovor
Mu'azov.
- A, ako ne bude ni u sunnetu Allahova poslanika?
- insistirao je dalje Muhammed (a.s.).
- Onda u (rjeenje traiti)-osobnim idtihadom. Nakon
ovog odgovora Muhammed (a.s.) je izjavio:
- Hvala Allahu koji je dao Allahovu vjerovjesniku
izaslanika s kojim je Allahov poslanik zadovoljan.
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi )
Muhammed (a.s.) je bio naredio Ebu Ubejdu, sucu u
Nedranu:
- Sudi im uvijek pravedno!
(Ibn Hiam)
Nekom drugom je rekao:
- Ko god neto napravi protiv nae upute, bie mu odbijeno.
(Muslim)
Dvojica kadija e u Dehennem, a jedan u Dennet. Onaj
kadija koji poznaje propise i utvrdi istinu pa po njoj
presudu donese, ui e u Dennet. Onaj kadija koji poznaje
propise i utvrdi istinu, a ipak namjerno izrekne nepravednu
presudu, kao i onaj koji nema strunih sposobnosti i sudi
nasumice - njih dvojica e u Dehennem.
(Bunari, Muslim)
Hazreti Alija prenosi: Bio sam mlad i nisam nikad ranije
zauzimao poloaj suca; jednog dana me je Poslanik
imenovao sucem; ustruavao sam se, ali me je ohrabrio i
ovako savjetovao:
- Ako dvije stranke zauzmu mjesto pred tobom, ne odlui
nita dok ne saslua jednu kao drugu; to e te bolje uputiti
to da odlui. Alija kae: Od tada sam nastavio suditi i
nikad nisam posumnjao, niti oklijevao.
(Tirmizi, Ebu Davud, Ahmed)
Neka niko ne sudi meu dvojicom u uzrujanosti i srditosti.
(Buhari, Muslim)
Pitaj svoju duu kad ti ljudi donose fetvu i kad od tebe trae
fetvu.
(Mahmud Arnus Tarihu! kadai fil-islami)
Pravi znalac (mudtehid) zna se katkada prevariti u
zakljucima, a katkada pravo presuditi. Ako pravilno
presudi, zasluuje da ga Allah dvostruko nagradi; ako li se
(Buhari. Muslim, afi)
Amr ibn As prenosi daje bio kod Poslanika kada su dola
dvojica ljudi traei od Poslanika da im presudi u njihovom
sporu. Poslanik se obratio Amru:
- Presudi im ti, o Amre. Za Amra je to bila ast, ali je ipak
rekao:
- Kako da im ja sudim u tvome prisustvu, o Allahov
Poslanie? Resulullah mu je tada rekao:
- Ako sudija u toku suenja nastoji doi do istine, i u tome
uspije, zasluuje dvostruku nagradu. A, ukoliko se trudi pa
ne uspije, imae samo jednu nagradu.
(Kutubu-s-sitte, Ahmed)
Jednom prilikom Boiji Poslanik zau neki spor pred
vratima svoje kue. Pojavljujui se meu zavaenima, ree:
- Ja sam ovjek. Meni se obraaju u sporovima. Meu vama
su neki vjetiji, pa moe biti da e bolje objasniti svoju
stvar i da u presuditi u njegovu korist. Ako bi nekome
dosudio pravo drugoga, znajte da je pravo drugoga komad
vatre, pa ko hoe neka ga uzme ili neka ga ostavi.
(Buhari)
Poslanik je prilikom nekog spora izmeu pripadnika
plemena Evs i Hazred, rekao:
- O vjernici, zato prizivate dahilijjet kada sam ja meu
vama? Allah je islamom, koji ste prihvatili, dokinuo sve
ono ime ste bili vezani u predislamskom dobu. Zar hoete
da se vratite na ono na emu ste bili? Spor je bio izglaen, a
tim povodom je objavljeno: O vjernici, ako se budete
pokoravali nekim od onih kojima je data Knjiga, oni e
vas, nakon to ste prihvatili pravu vjeru, ponovo vratiti
u nevjernike
(Ibn Ishak)
- Dok sam ja - prenosi Zubejr - natapao svoje palme
vodom, jedan ensarija je povikao:
- Pusti vodu da proe dalje!
Ja sam to odbio i onda smo otili Poslaniku, a on je tada
rekao:
- Zubejre, natopi, a potom pusti vodu do svoga susjeda.
To je rasrdilo ensariju, pa je rekao:
- Je li to zato to je on tvoj teti?
Poslanik je pocrvenio i rekao:
- Zubejre, natapaj sve dok voda ne dostigne visinu
zida! Tim povodom je objavljen ajet: Ali ne, tako mi
Gospodara tvoga, oni nee biti vjernici, dok tebe za
sudiju u meusobnim sporovima ne prihvate, i da onda,
zbog presude tvoje, u duama svojim nimalo tegobe ne
osjete, i dok se sasvim ne pokore.
(Buhari, Muslim)
Zejd ibn Eslem prenosi da je Allahov Poslanik rekao:
- Poslije mene nema povratka na idolopoklonstvo i
predislamsko meusobno trvenje. Tada su ashabi rekli:
Svjedoimo da je samo Allah Bog i da si ti Njegov
Poslanik. Neki od prisutnih su dodali da su meusobna
Predislamska trvenja nikada nee ponoviti sve dok se budu
pridravali uputa Kur'ana i sunneta. Tim povodom
je objavljeno: Reci; 'On je kadar da vam poalje kaznu,
127
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
iznad vaih glava, ili ispod vaih nogu, ili da vas u
stranke podijeli i uini da silu jedni drugih iskusite...
(Ibn Ebi Hatem)
ovjek koji optui drugoga da je grenik ili nevjernik, a on
nije takav, tuitelj postaje grenik ili nevjernik.
(Buhari)
Dokaz pripada tuitelju, a zakletva branitelju. (U drugoj
verziji: a zakletva onome koji odbacuje)
(Buhari)
Ko povrijedi neko pravo muslimana (ovjeka) svojom
krivom zakletvom Allah mu je dosudio Dehennem, a
zabranio pristup u Dennet.
(Muslim)
Jedan se ovjek, u vrijeme Resulullaha, zavjetovao da
zakolje nekoliko deva na mjestu zvanom Buvane, pa je
doao Poslaniku da ga pita moe li to izvriti. Poslanik ga je
upitao da li je tu u predislamsko doba bio kakav kip, a kad
su mu odgovorili da nije, pitao je da li je tu bila kakva
nemuslimanska svetkovina, a kada su mu odgovorili da
nije, on ree:
- Ispuni svoj zavjet, a znaj da ne treba ispunjavati
onaj zavjet kojim bi ovjek zgrijeio, a niti onaj kad se
zavjetuje za neto to nije u stanju uiniti.
(Ebu Davud)
Ko se zavetuje da e biti posluan i pokoran Allahu, neka to
izvri! Ko se, pak, zavjetuje da e Mu grijeiti, neka prekri
to obeanje, neka ne grijei!
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Made)
E'as ibn Kajs prenosi: Izmeu mene i jednog Jevreja bila
je zemlja koju je on nijekao, pa sam ga priveo Poslaniku i
Allahov Poslanik ree:
- Ima li dokaz?
- Ne - rekao sam - kae E'as. Zatim ree Poslanik Jevreju:
- Zakuni se!
- Rekao sam - uskoi E'as - Allahov Poslanie, sada e se
on zakleti i moj imetak otii!
Tim povodom objavljeno je: Oni, koji obavezu svoju
prema Allahu, i zakletve svoje, zamjenjuju neim to
malo vrijedi...
(Buhari, Muslim)
Kada bi se svijetu davalo po samim njihovim tvrdnjama i
zahtjevima, neki bi ljudi traili i zahtijevali imetke i krvi
drugih. Nego, onaj koji tvrdi mora dokazati, a onaj koji
nijee treba se zakleti.
(Buhari, Muslim, Bejheki)
Ko se zakune, pa kasnije vidi da je bolje bilo da se nije
zakleo, neka prekri zakletvu, ali uz izvrenje kefareta.
(Muslim)
Allah vam zabranjuje da se zaklinjete oevima. Ko eli da
se zaklinje, neka se kune Allahom, ili neka uti.
(Buhari)
Nedugo iza bitke na Hendeku, Ebu Zerrova ena je bila
zarobljena. Kasnije se iskrala i na jednoj devi vratila u
Medinu. Ispriala je kako je pobjegla, dodavi:
- Allahov Poslanie, ja sam se zaklela da u, ako me Allah
128
spasi, zaklati devu i pojesti njenu jetru!
Muhammed se nasmija i ree:
- Kakva loa zakletva, ivotinja nije tvoja i spasila te je, a
ti je hoe ubiti! Idi kui u miru; takva te zakletva ne
obavezuje.
(Makrizi, ibn Hiam)
Ko pribjegne krivokletstvu (u drugoj predaji: ko se lano
zakune), da bi time prisvojio od imovine drugog
muslimana, susree Allaha koji e biti ljut na njega. (A u
drugoj predaji: Neka sebi pripremi mjesto u Dehennemu!).
Kao potvrda tome su Allahove rijei: Oni koji obavezu
svoju prema Allahu i zakletve svoje zamjenjuju neim
to malo vrijedi...
Tada je uao El-E'as ibn Kajs i rekao:
- O emu vam je to govorio Ebu Abdirrahman?
- O tome i tome - odgovorili su prisutni.
- U povodu mene je objavljen gornji ajet. Ja sam imao
bunar na zemljitu svoga amidia. Kada mi je to osporio,
otiao sam s njim Allahovom Poslaniku, sallalahu alejhi ve
sellem, koji je rekao:
- Daj jasan dokaz ili neka se on zakune! (U drugoj
predaji: Rekao mi je (Poslanik): - Daj svjedoke!)
- Nemam svjedoka - rekoh ja.
- Onda njegova zakletva - ree Poslanik. - Dakle, on e se
zakleti i otii e moja imovina - dodadoh ja.
Tada Allahov Poslanik ree:
- Ko se krivo zakune za neto svjesno laui... (gornji
hadis).
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi. Nesai)
Najbolje je pokoljenje moje pokoljenje (ashabi), zatim oni
koji dolaze poslije njih (etbai-tabiini), zatim oni koji dolaze
poslije njih (etbai-tabiini). Zatim e poslije njih doi narod
koji e biti nepopravljiv, sklon prevarama, koji e
svjedoiti, a na njihovo svjedoenje se nee moi osloniti,
koji e mnogo to-ta obeavati ali obeanja nee
izvravati, a meu njima e se pojaviti i gojaznost.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai, Tirmizi)
- Hoete li da vas obavijestim o najteim grijesima?
(ovo je ponovio tri puta).
- Hoemo, Allahov Poslanie - odgovorili smo. Rekao je:
- irk prema Allahu, neposlunost prema roditeljima i
ubistvo. Poslanik je tom prilikom bio naslonjen, zatim je
sjeo i dodao:
- Da, i la, i lano svjedoenje.
To je dugo ponavljao da smo mi rekli: Kad bi prestao!
(Buhari)
Ko se ne odazove na svjedoanstvo kad bude pozvan,
uinio je isto kao da je lano svjedoio.
(Taberani)
Ebu Rafi' prenosi: Kurejije me poslae Poslaniku. Kad
ga vidjeh, islam mi doe u srce, i ja rekoh:
- O Poslanie Allahov, nikad se neu vratiti njima - a
Poslanik odgovori:
- Ja ne gazim ugovore i ne zadravam izaslanike; vrati se,
dakle. A ako i dalje bude mislio kao u ovom asu, moe
se vratiti.
- Ja sam otiao natrag, a zatim sam se vratio Poslaniku i
preao na islam.
(Ebu Davud)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ko se bude ugojio od suhta zagarantiran mu je
Kamata, mito Dehennem. Neko ree:
- ta je suht? - Muhammed (a.s.) odgovori:
Oni koji se kamatom bave dii e se kao to e se dii - Primanje mita u sudskim poslovima.
onaj koga je dodirom ejtan izbezumio, zato to su (Ibn Derir)
govorili: Kamata je isto to i trgovina - A Allah je
dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. Ubade ibn Samit je poduavao muslimane na sofi
(El-Bekare, 275) Vjerovjesnikove damije u Medini kaligrafiji i uenju
Kur'ana. Jedan od njegovih uenika mu je poklonio, u znak
Allah unitava kamatu, a unapreuje milosra. Allah ne zahvalnosti, luk i strijelu. Ubade je upitao Poslanika moe li
voli ni jednog nevjernika, grenika. to primiti, a on mu je rekao:
(El-Bekare, 276) - Ako eli da ti bude nabijen pakleni obru, ti ga primi!
(Ebu Davud)
O vjernici, bezduni zelenai ne budite, i Allaha se bojte,
jer ete tako postii to elite. Narod koji posluje s kamatom nastradae od gladi; a narod
(Ali 'Imran, 130) u kom se ukorijenilo podmiivanje, bie obuzet strahom.
(Ahmed)
Ne prodajite dinar za dva dinara, niti dirhem za dva
dirhema. Poslanik namjesti El-Ezdija kao poreznika. Ovaj na
(Muslim) povratku donese mnogo to-ta i ree:
- Ovo je za vas, a ovo sam ja dobio na poklon. - Poslanik
Svaka se pozajmica ubraja u sadaku, ali pozajmica iz koje se zatim popne na minber u damiji i ree:
se izvlai kakva materijalna korist, ubraja se u kamatu, a - Kako to moe biti da mi poaljemo inovnike, a on se
kamata je strogo zabranjena. vrati i govori: Ovo za vas, ovo za mene? Neka onda sjedi
(Taberani) u kui s majkom i ocem, pa da vidimo hoe li dobiti
darove! Gospodaru, jesam li ih odvraao, Gospodaru, jesam
Ko god posjeduje zemlju, mora je sam obraivati, ali ako li ih odvraao!?
ne moe ili nije u stanju da je svu obrauje, onda mora da je (Buhari. Muslim. Ebu Davud)
podari bratu muslimanu kao besplatan poklon, ili mu je
iznajmi, za to ne smije traiti platu. Ko upravlja sa deset ljudi pa presuuje u njihovim
(Muslim) sporovima pravedno, bilo im drago ili mrsko, doi e pred
Allaha sa zatvorenom akom; ako bude pravedno sudio, ne
Doi e vrijeme kada e u ime kupoprodaje i trgovine bude primao mito, niti nasilje pravio, Allah e mu aku
kamata biti legalizovana. otvoriti (smilovae mu se); a ako, pak, bude sudio mimo
(Ibnu-l-Kajjim el-Devzi) Boijih propisa, te bude primao mito i poklone, Bog e mu
ljevicu utisnuti u desnicu i bacie ga u Dehennem u kojem
Osoba koja se ne okani iznajmljivanja svoje zemlje (za nee dospjeti do dna padajui pet stotina godina.
novac ili dio etve) neka se spremi za sukob s Allahom i (Hakim)
Njegovim Poslanikom
(Muslim)

Bolje je ovjeku da svoju neobraenu zemlju dade na

obradu svom bratu besplatno, nego uz neku odreenu
zakupninu.
(Buhari, Muslim)

Ko daje i uzima mito, kazna mu je Dehennem!

(Taberani)

Boije je prokletstvo i na onome koji prima i koji daje mito.

(Buhari, Muslim)

Vladarovo primanje poklona je dozvoljeno sticanje

imovine, a sudijino primanje mita je kufr.
(Ahmed)

Primanje mita u sudskim poslovima je kufr, a meu ljudima

(u drugim poslovima) je suht (nezakonito)
(Taberani)

Neka je Allahovo prokletstvo na one koji uzimaju i daju

mito i na one koji posreduju izmeu ove dvojice.
(Ahmed, Taberani)

129
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Negativne ljudske osobine
Allah zaista ne voli one koji se ohole i hvaliu, one koji
krtare i trae od drugih da budu krti...
(En-Nisa, 36-37)
Oni koji vole da se o vjernicima ire bestidne glasine
eka teka kazna i na ovom i na onom svijetu; Allah sve
zna, a vi ne znate.
(En-Nur, 19)
Za one koji se klone velikih grijeha i razvrata i koji, kad
ih ko rasrdi, oprataju.
(E-u'ara', 37)
uvajte se sumnje, jer je sumnja najlanija od svih glasina.
(Buhari, Muslim)
Zaista je Allah udaljio od vas dahilijjetsku sramotu i
hvalisanje precima, bio on poboni mumin ili bestidni
razvratnik, vi ste potomci Ademovi i Adem je od zemlje, pa
oni koji se budu uzdizali hvalisanjem svojih predaka bie
gorivo Dehennema.
(Ebu Davud)
Kod vjernika se ne mogu nai dva svojstva: krtost i lo
moral.
(Buhari Tirmizi)
Nee ui u Dennet onaj koji u svom srcu nosi makar malo
oholosti.
(Muslim)
Nee ui u Dennet onaj ovjek koji ima u srcu i koliko
trun oholosti. Neko od prisutnih ree:
- Pa ovjek voli da mu je odijelo lijepo i da mu je obua
lijepa. Nato Boiji poslanik ree:
- Bog je lijep i voli ljepotu, ali nepriznavanje istine i
omalovaavanje i ismijavanje naroda (je oholost).
(Buhari)
Ko je ponizan Allah ga uzvisi, pa on u svojim oima
izgleda malen, a kod ljudi velik. Ko je ohol Allah ga ponizi,
u svojim ocima je velik a u ljudskim nitavan...
(Ibn Kesir u svome Tefsiru)
U Dennet nee ui prenosilac tuih rijei (u cilju sijanja
smutnje).
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Ko prislukuje tui govor, na Sudnjem danu njegove ui bit
e zapeaene olovom.
(Buhari)
Onaj koji ogovara i koji slua, drugovi su u grijehu.
(Taberi)
Kada je hazreti Aia pred Poslanikom oponaala nekog
ovjeka, Muhammed (a. s.) je, tim povodom, rekao:
- Ne bi me radovalo da oponaam nekog ovjeka znajui da
mi pripada to i to.
(Tirmizi)
Nije junak dobar hrva, nego je junak onaj ovjek koji
moe da vlada sobom u uzrujanosti.
(Buhari, Muslim)
Zaista je srdba ejtanska stvar. ejtan je stvoren od vatre, a
vatra se gasi vodom, pa kada se naljutite uzmite abdest.
(Ahmed)
Prenosi Ebu Hurejre da je neki ovjek rekao Muhammedu
(a. s.):
- Preporui mi to! Poslanik mu ree:
- Nemoj se ljutiti! Poto ovjek nekoliko puta ponovi
molbu, Poslanik mu opet ree:
- Nemoj se ljutiti!
(Buhari)
Svi e moji sljedbenici ui u Dennet osim nadmenih!
Ashabi rekoe:
- Allahov Poslanie, ko su nadmeni? On im odgovori:
- Ko se meni pokorava ui e u Dennet, a ko se meni
suprotstavlja taj je nadmen.
(Buhari)
etvoro donosi nesreu: nemilosrdan, ukoen pogled, osoro
srce, enja za beskrajnim ivotom na ovom svijetu i
pohlepa za imetkom.
(El-Bezzar)
uvaj se raskonog ponaanja jer Allahovi robovi nisu
raskoni.
(Ahmed)
Najtee e biti kanjen na Sudnjem danu besposlenjak,
gotovan.
(Dejlemi)
Polako Aia, budi blaga i uvaj se drskosti i grubosti.
(Buhari)
Najvie se bojim svojim sljedbenicima od ugojenih velikih
trbuha, trajnog spavanja i lijenosti.
(Darekutni)
Najteu e kaznu na Sudnjem danu imati onaj koji je
besposlen sjedio, a drugi ga opskrbljivao i poslove mu
sviao.
(Dejlemi)
Ebu Hurejre kae da je Muhammed (a. s.) upitao:
- Znate li ta je ogovaranje?
- Allah i Allahov Poslanik to bolje znaju - rekoe.
- Ogovaranje je kada spominje svoga brata onim to mu
ne bi bilo drago, ree Poslanik.
- ta misli, Allahov Poslanie, ako je to to sam rekao o
svome bratu, istina? - ree jedan od prisutnih.
- Ako je to istina, onda si ga ogovorio - ree Posla-
(Muslim)
Kada sam bio na mi'radu, proao sam pored jedne skupine
ljudi koji su imali bakrene nokte i njima trgali svoja lica i
svoje grudi.
- Ko su ovi ljudi, upitao sam Dibrila, a on mi odgovori:
- To su oni koji su jeli ljudsko meso - ogovarali druge.
(Ebu Davud)
130
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Hurejre kazuje: - Muflis je kod nas onaj ovjek koji nema ni robe ni
Bili smo kod Allahova Poslanika kad jedan od prisutnih gotovine.
ustade i ode. Poslije toga neki rekoe: Muhammed (a. s.) doda:
- Allahov Poslanie, kako je ovaj ovjek oslabio! - - Muflis je onaj koji doe na Sudnji dan sa postom,
nato im on ree: sa namazom i sa zekatom (koje je na ovom svijetu iz
- Zakinuli ste meso svoga brata i ogovorili ste ga. vrio), ali doe i sa time da je ovog psovao, onog udario,
(Sa'lebi) nekog oklevetao, neiji imetak zakinuo, neiju krv prolio.
Kod obrauna i suenja najprije e se davati od njegovih
Kada je hazreti Aia pred Muhammedom (a.s.) rekla da je dobrih djela onima koje je on na neki nain otetio u ivotu,
Safija, njegova supruga, kratka, on je rekao: pa ako se iscrpe njegova dobra djela prije nego to se
- Rekla si jednu rije koja bi mogla, ako bi pala u more, da podmire njegovi dugovi, onda e se uzimati grijesi njegovih
ga zatruje. protivnika i natovariti na nj, a zatim e on biti baen u
(Tirmizi) Dehennem.
(Tirmizi)
Allah vam je najstroije zabranio: neposlunost prema
roditeljima: zakopavanje ive enske djece u zemlju;
ustezanje davanja zekata; gomilanje imetka bez troenja na
Allahovom putu. Isto tako, Allah vam zabranjuje da
govorite rekla-kazala, a prije svega vam zabranjuje
ogovaranje i la. Zabranjuje vam da bespotrebno ita traite
od svijeta i da se raspitujete o stvarima i poslovima drugih
ljudi, te da u luksuz troite svoje imetke.
(Buhari)

Neki ovjek je upitao Muhammeda (a. s.):

- O Allahov Poslanie, posavjetuj me, reci mi nekoliko
rijei po kojima u se ravnati u ivotu. Nemoj od mene
mnogo zahtijevati. - Poslanik je rekao:
- Izbjegavaj srdbu!
(Ibn Ebu Dunja, Ibn Asakir)

Doao je neki ovjek Muhammedu (a. s.) i zatraio savjet, a

on mu je rekao:
- Nemoj se brzo uzrujati!
(Buhari)

Prava strpljivost je savladati se kod prvog udarca.

(Buhari, Muslim)

Poslanik je upitao ashabe:

- Koga meu vama smatrate snanim i jakim? Odgovorili
su:
- Onoga koga ljudi ne mogu nadvladati. Rekao je:
- Ne, nije taj, nego onaj ko se suzdri u srdbi.
(Muslim)

Ko prigui srdbu, a u stanju je da je ispolji, Allah e ga na

Sudnjem danu pozvati da stane na elo svijeta i dae mu da
izabere onu dennetsku huriju koju eli.
(Ebu Davud)

Ko se ne proe lai, klevetanja, obmane i postupaka u tome

smislu, neka sigurno zna da Allahu nije potrebno da on
ostavi jelo i pie.
(Buhari, Ahmed, Tirmizi, Ebu Davud)

ovjek ostari, a jo mu je mlada pohlepa i elja za ivotom.

(Buhari, Muslim)

Prvo to e nestati kod ovog ummeta je kuu'u (skruenost)

tako da nee meu njima vidjeti skruenog.
(Ibn Hibban)

Znate li ko je muflis (bankrot)? Drugovi odgovorie

Muhammedu (a. s.):
131
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nasilje, zlo, nepravda, ubistvo
Ako hoete da nepravdu uzvratite, onda uinite to samo
u onolikoj mjeri koliko je vama uinjeno, a ako otrpite,
to je, doista, bolje za strpljive.
(En-Nahl, 126)
Nee Allah ukazati na pravi put narodu koji sam sebi
nepravdu ini.
(Ali 'Imran, 86)
A zlostavljanje (fitne) je gore od ubijanja!
(El-Bekare, 217)
Na Sudnjem danu e kod Allaha biti najgori onaj od koga
ljudi bjee bojei se njegova zla.
(Buhari, Taberani)
Ko od vas vidi neko zlo, neka ga sprijei: najprije rukom,
zatim jezikom, a onda srcem. Ovo posljednje bilo bi znak
vrlo slabog imana.
(Muslim)
Kada ljudi vide da neko ini nasilje pa ga ne htjednu
sprijeiti u tome, neka oekuje ubrzo sveopu kaznu koju
e im Allah poslati od Sebe.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Muslimani su braa. Jedan drugome ne smiju initi nasilja,
niti smiju jedan drugoga naputati.
(Buhari)
- Upoznat sam sa jednom skupinom ljudi izmeu mojih
sljedbenika koji e doi na Sudnji dan sa djelima velikim
kao Tihamsko gorje, sjajnim i lijepim kao izglaano srebro,
pa e im to Allah uiniti sve nitavnim.
Rekoe mu: - Allahov Poslanie, opii nam ih kako bi se mi
uvali da ne budemo kao oni, ili od njih, jer ih mi ne
poznajemo.
- To su vaa braa, izgledali su kao vi, klanjaju u noi kao i
vi, ali su takva vrsta ljudi, im se osame, prkose Allahu i
ine svako zlo.
(Ibn Made)
Svemogui pusti i zulumara da izvjesno vrijeme
vrlja i radi nasilje. Ali kada odlui da stane na put
njegovim zulumima i da uini kraj njegovom nasilju, onda
ga niko ne moe spasiti.
(Buhari)
uvajte se nasilja, jer na Sudnjem danu nasilje e biti za
poinitelja tmina i gusti mrak. uvajte se gramzivosti i
nezasitosti, jer je gramzivost upropastila narode prije vas i
dovela ih do prolijevanja krvi i do skrnavljenja svetinja.
(Muslim)
Muhammed (a.s.) je upitao ashabe:
- Hoete li da vam kaem, ko je meu vama najgori
ovjek?
- Hoemo! Allahov Poslanie, samo ako si ti voljan
- odgovorie ashabi, a on im ree:
-'Onaj koji izbjegava lijepo drutvo; koji tue i iba svoga
slugu i koji usljed krtosti nije spreman nikome uiniti neko
dobro, niti koga poastiti.
- Hoete li da vam kaem ko je gori i od ovakvog ovjeka?
- Hoemo - a on im ree:
- To je onaj koji iz oholosti prezire i omalovaava druge
ljude, zbog ega ga opet oni mrze i izbjegavaju. -
Opet Muhammed (a.s.) upita:
- Hoete li da vam kaem ko je i od ovog ovjeka gori?
- Hoemo, Allahov Poslanie. - On im ree:
- To je onaj koji nee da primi izvinjenje i koji nee da
oprosti nanesenu uvredu i da se izmiri. - Zatim Muhammed
(a.s.) ponovo upita:
- Hoete li da vam kaem, ko je gori i od svih gore
navedenih ljudi.
- Hoemo, - odgovorie ashabi, a on im ree:
- Onaj ovjek od koga se ne moe oekivati nikakvo
dobro djelo i od ijeg zla ljudi nisu sigurni.
(Taberani)
Za dva velika grijeha, jo na ovom svijetu, stii e Allahova
kazna onoga koji ih ini: za nasilje i neposlunost prema
roditeljima.
(Hakim)
Uzvieni Allah je rekao: O Moji robovi, zabranio sam
nasilje Sebi, i uinio ga zabranjenim meu vama, pa
nemojte initi nasilje! Zalutao je svaki kojeg Ja ne uputim
na pravi put, pa traite pravi put, uputiu vas. Robovi Moji,
vi ste gladni, osim (onaj) koga Ja nahranim, pa traite
opskrbu od Mene! Dau vam. Svi ste goli, osim onih koje
Ja odijem, pa traite odjeu od Mene! Dau vam. Robovi
Moji! Vi inite grijehe danju i nou, a Ja opratam grijehe.
Traite oprost, dau vam Ga! Robovi Moji, vi ne moete
Meni nanijeti tetu, niti pridonijeti korist. Kad biste svi to
vas ima bili loi, to ne bi umanjilo Moje carstvo i to je kao
igla kad padne u more i koliko ga umanji. Sve to vi
uradite, to je za vas uvano i dae vam se. Pa ko ini dobro,
neka zahvaljuje Bogu, a ko uini drukije, neka kori samo
sebe!
(Muslim)
- Pomozi bratu, bio on zulumar, ili od onih kojima je
uinjen zulum.
- Razumljivo nam je to pomaemo onog kome je uinjeno
nasilje, ali kako emo pomoi nasilniku - upitae.
- Onemoguite ga u nasilju - odgovori Boiji poslanik.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Ko nepravedno prisvoji koliko jedan pedalj zemlje, bie mu
stavljena oma oko vrata od sedam zemlja (na Sudnjem
danu).
(Buhari, Muslim)
Ako je neki ovjek nanio nekom svom bratu uvredu asti,
ili ga je materijalno otetio, neka nastoji da te stvari uredi i
neka se pomiri jo prije dok nije nastupilo vrijeme kada
nee biti ni dinara, ni drahmi.
(Buhari, Muslim)
uvaj se kletve onoga koji trpi nasilje, jer izmeu nje i
Allaha nema nikakve prepreke!
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
uvajte se kletve ucvijeljenoga i kad on nije musliman.
(Ahmed)
132
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Neka je Boije prokletstvo na onog ovjeka koji prui
utoite zloincu; neka je prokletstvo na onoga koji mijenja
mea i oznake na javnim putevima.
(Muslim)
Neka niko od vas ne upire orujem prema svom bratu
(ovjeku), jer nije iskljueno da e ejtan odapeti.
(Buhari, Muslim)
Ahnef ibn Kajs prenosi: Poao sam da pomognem jednom
ovjeku pa me susreo Ebu Bekr i upitao:
- Kuda si poao?
- Idem da pomognem jednom ovjeku.
- Vrati se! - ree on - jer sam uo Allahova Poslanika, kada
je rekao: Kada se dvojica muslimana potuku, pa jedan
ubije drugoga, i ubica i ubijeni e u Dehenem. O
Allahov Poslanie!, rekoh ja, dobro, kad je rije o ubici,
ali zato i ubijeni? Zato to je i on elio da ubije svoga
druga, ree on.
133
Alkohol
O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su
odvratne stvari, ejtanovo djelo; zato se toga klonite da
biste postigli to elite. ejtan eli da pomou vina i
kocke unese meu vama neprijateljstvo i mrnju i da
vas od sjeanja na Allaha i od obavljanja namaza
odvrati. Pa, hoete li se okaniti?
(El-Maide, 90-91)
uvajte se vina jer je ono majka svih zala.
(Taberani)
Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne pije vino. Ko
vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne sjeda za trpezu za
kojom se pije vino.
(Hakim, Ahmed, Tirmizi)
Vina ima od groa, ima ga od jema, ima ga od penice,
ima ga od meda, ima ga od hurme.
(Ebu Davud)
Klonite se vina, jer je ono klju svakog zla.
(Hakim)
Sve to opija je vino i sve to opija je zabranjeno, i ko pije
vina na ovom svijetu pa umre privren i odan njemu, nee
piti najljepe napitke na drugom svijetu.
(Buhari, Muslim)
Svako pie koje opija je zabranjeno.
(Buhari, Muslim)
Ono to opija kad se uzima u veim koliinama, zabranjeno
je uzimati i u najmanjoj mjeri.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Trojica nee ui u dennet: notorni alkoholiar, onaj koji je
nepokoran roditeljima i mu, koji je ravnoduan prema eni
bludnici (oprata joj takve postupke pa i dalje ivi s njom).
(Ahmed)
Ko redovito pije alkoholna pia isti je kao i onaj koji se
klanja kipu.
(Ibn Made)
Redoviti pijanica nee ui u Dennet.
(Ibn Made)
Kada je neko upitao Poslanika o alkoholu, pa kada mu je
Muhammed (a.s) to zabranio, ovjek ga upita:
- Ali, ja ga pravim radi lijeka. - Poslanik je odgovorio:
- Alkohol, zaista, nije lijek, nego bolest.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Allah je dao i bolest i lijek i bolest uinio izljeivom, pa se
lijeite, ali se nemojte lijeiti haramom...
(Ebu Davud)
Ko prodaje groe onome koji e ga upotrijebiti za
proizvodnju vina, bie mu mjesto u Dehennemu.
(Ebu Davud,
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah je zabranio pie pa do koga dopre ovaj ajet (iz sure
El-Maide), a kod njega se nae koliko bilo zabranjenog
pia, neka ga ne pije, niti prodaje. Prenosilac hadisa kae:
Kad se vijest o tome prou, narod izae na ulice, nosei sa
sobom sve to su imali od opojnog pia, prosuvi ga po
zemlji.
(Muslim)
Prenosi Ebu Burejde od svoga oca: Sjedili smo i naslaivali
se vinom. Na jednom sam spazio da nam prilazi Resulullah.
Ustao sam, poao mu u susret, pozdravio ga, a on mi ree:
- Stigla je zabrana alkohola! - i prouio mi ajet. Vratio sam
se i prouio isti ajet drugovima: O vjernici, za
ista pia, hazardne igre..., sve do rijei: ... pa zar se
neete toga okaniti. Jedni su drali ae u rukama,
drugi su prolijevali preostali dio, dok su trei bacili ae na
zemlju zajedno sa vinom. Potom su ostatak, u velikom
kragu, prolili, govorei: Bacamo zlo iz ruku, na
Gospodaru, ponavljajui tako nekoliko puta.
(Ibn Derir)
Prenosi se da je neki ovjek elio da pokloni Poslaniku
mjeinu vina. Poslanik ga je obavijestio da to ne moe
primiti jer je Allah (d..) zabranio upotrebu i koritenje
alkoholnih pia. Ovaj je zatim upitao:
- Mogu li je prodati?
- Onaj ko je zabranio da se pije, zabranio je i da se prodaje
- odgovori mu Muhammed (a.s). ovjek na to ree:
- Zar ne bi bilo plemenito i ljubazno da ga poklonim
nekom idovu. Poslanik e na to:
- Onaj koji ga je zabranio, zabranio je i da se kroz njega
iskazuje ljubaznost i panja prema idovima.
- ta da uradim sa njim - glasilo je dalje pitanje.
- Prospi ga u pustinju - ogovori mu Allahov Poslanik.
(El-Humejdi u Musnedu)
Ko uva groe za vrijeme berbe, sa ciljem da bi prodao
idovu, ili kraninu, ili onome ko e ga upotrijebiti u vino,
makar bio i musliman, svjesno se bacio u dehennemsku
vatru.
(Taberani, Hafiz)
Pojedinci iz mojih redova proglasie alkohol dozvoljenim,
nadijevajui mu razliita imena.
(Ahmed)
Allahov Poslanik je prokleo desetoricu koji rade na
poslovima proizvodnje i ponude opojnih pia: onoga ko ih
cijedi, kome se cijede, ko ih pije, ko ih nosi, kome se nose,
ko ih toi, ko ih prodaje, ko se zaradom od njih hrani, ko ih
kupuje i kome se kupuju.
(Tirmizi, Ibn Made)
Licemjeri - dvolinjaci
Bolnu patnju navijesti licemjerima, koji prijateljuju s
nevjernicima, a ne s vjernicima! Zar kod njih trae
snagu, a sva snaga pripada samo Allahu?
(En-Nisa, 138-139)
Allah nee vjernike s licemjerima izmijeane ostaviti,
ve e loe od dobrih odvojiti.
(Ali 'Imran, 179)
Ima ljudi ije te rijei o ivotu na ovom svijetu
oduevljavaju i koji se pozivaju na Allaha kao svjedoka
za ono to je u srcima njihovim, a najljui su protivnici
(El-Bekare, 204)
Licemjer ima tri osobine: Kada govori, lae. Kada neto
obea, ne ispuni obeanje. A kada mu se to povjeri,
iznevjeri.
Muslim, pored navedene tri osobine, spominje jo jednu:
Ako posti i klanja, tvri za sebe da je musliman.
(Buhari, Muslim, Ahmed, Tirmizi, Nesai)
Meu najgore ljude na Sudnjem danu pred Bogom spadae
dvolinjak koji jedno lice pokazuje jednom, a drugo opet
drugom.
(Buhari)
Ko ostavi jedno licemjerno svojstvo on je junak i bie
nagraen palatom u dennetskom perivoju. Ko potpuno
ostavi licemjerstvo on je postao istinski vjernik i za to e
biti nagraen dvorcem u srednjim dennetima. Ko usavri
svoj moral bie nagraen dvorcem u najodabranijim
dijelovima Denneta.
(Ebu Davud, Tirmizi, Bejheki)
Ko se hrani tako to tereti muslimana, Allah e ga tako
nahraniti iz Dehennema: Ko se oblai na teret muslimana,
Allah e ga tako obui iz Dehennema. A ko se bude
zauzimao za drugoga u elji da se prouje ili iz
licemjerstva, Allah e mu to vratiti tako na Sudnjem danu.
(Ebu Davud)
Nita se vie ne bojim za svoj ummet do rjeita licemjera.
(Ahmed, Taberani, Ibn Addi)
Kad neki vjernik ue na neki skup gdje ima stotinu
licemjera i jedan vjernik, on e sam od sebe sjesti uz
vjernika: A ako neki licemjer ue na neki skup gdje ima
stotinu vjernika i jedan licemjer, on e sam od sebe sjesti uz
tog licemjera.
(Gazali)
Ljubav prema imetku i ugledu pospjeuje rast licemjerstva
u srcu kao to voda pospjeuje rast biljaka.
(Gazali)
Ibn Ishak prenosi: Kad su ostali bez vode, poalili su se na
to Allahovom Poslaniku. On je zamolio pa je Allah poslao
jedan oblak koji se prolio tako da su se ljudi napojili i
vodom podmirili svoje potrebe. Ibn Ishak prenosi da je,
jedan ovjek izmeu potomaka Abdul-Eheda, rekao:
134
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Prolazei oblak.
Upitao sam Muhammeda: - Da li su ljudi meu sobom
poznavali dvolinost?
- Da, - odgovori on - Deavalo se da to ovjek zna kod
svakog brata, oca strica, u svojoj porodici, pa zbog toga
jedni druge sumnjie.
Zatim kae Muhammed:
- Neki od mojih ljudi obavijestili su me o jednom
licemjeru koji je po tome bio poznat, da je nekad poao
sa Allahovim Poslanikom, pa kad se zbilo ono s vodom
iz kamena i Allahov Poslanik zamolio, pa Allah poslao
oblak iz koga je potekla kia, tako da su se ljudi napili
- kau - mi smo mu pristupili:
- Jao tebi! Da li i nakon ovoga ima neto?
- Prolazei oblak, - odgovorio je on.
(Ibn Hiam)
135
Strasti
Ali nevjernici lakomisleno slijede strasti svoje, - a ko e
na pravi put uputiti onoga koga je Allah u zabludi
ostavio? - njima nee niko u pomo moi pritei.
(Er-Rum, 29)
... I ne sluaj onoga ije smo srce nehajnim prema Nama
ostavili i koji strast svoju slijedi i iji su postupci daleko
od razboritosti.
(El-Kehf, 28)
Najvie ega se bojim za svoj ummet jeste slijeenje strasti
i duga nada; slijeenje strasti odvraa od istine, a duga nada
donosi zaboravljanje Ahireta.
(El-Kuejri)
Ebu Zerr prenosi da su neki Muhammedovi (a. s.) siromani
drugovi rekli:
- Allahov Poslanie, bogati ljudi nas pretekoe i pokupie
sve nagrade; klanjaju kao i mi, poste kao i mi, a od vika
svog imetka dijele sadaku i milostinju. Muhammed (a. s.)
im odgovori:
- Pa zar Allah (d. .) nije i vama omoguio da milostinju
dijelite. Svako Subhanallah je milostinja, svako Allahu
ekber je milostinja, svako elhamdu lillah je milostinja,
svako la ilahe illallah je milostinja. Narediti nekom da
dobra djela radi i to je milostinja. Sprijeiti nekog od zlih
djela takoe je milostinja. Pa i kad svojoj strasti na
dozvoljen nain ugodi i to je milostinja.
Na to drugovi Poslanikovi rekoe:
- Pa zar kad jedan od nas svojoj strasti ugodi i za to nagradu
ima.
Poslanik ree:
- ta mislite kad bi svojoj strasti ugodio na nedozvoljen
nain bi li zasluio kaznu. Tako isto kad udovolji
na dozvoljen nain, zasluuje nagradu.
(Muslim)
Pametan je onaj koji sam sa sobom svia raun i radi za
ivot poslije smrti, a slabi je onaj koji se preda strastima
nadajui se da e mu Allah elje ispuniti.
(Tirmizi, Ahmed, Hakim, Ibn Made)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Svaa, razdor, izmirenje
Ako se dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih;
(El-Hudurat, 9)
Vjernici su braa, zato pomirite vaa dva brata i bojte
se Allaha, da bi vam se milost ukazala.
(El-Hudurat, 10)
... ali je ovjek, vie nego, iko spreman da raspravlja.
(El-Kehf, 54)
Muslimanu nije dozvoljeno da prekine veze sa svojim
bratom vie od tri dana tako da, kad se negdje susretnu,
okreu glavu jedan od drugoga. Od njih dvojice bie bolji
onaj koji prvi nazove selam.
(Buhari, Muslim)
Ko bude imao pri sebi neku nepravdu koju je uinio svome
bratu, neka se s njim izmiri (i halala zatrai) prije nego li
doe na Sudnji dan, kada nee biti ni dinara, niti dirhema,
nego e se dugovanja podmirivati dobrim djelima. A ko ne
bude imao dobrih djela, njemu e se natovariti grijesi onoga
kome je uinio nepravdu.
(Buhari)
Ebu Derda prenosi da je Muhammed (a.s.) rekao:
- Hoete li da vam kaem jedan posao, plemenitiji od posta,
namaza i zekata?
Oni odgovorie:
- Hoemo, Allahov Poslanie!
Na to e Poslanik:
- Izmirite zavaene, jer nered, zlo koje iz svae nastaje, je
britva. Ebu Derda kae:
- Pria se da je Muhammed (a.s.) dodao jo i ove rijei:
Britva koja ne brije dlaku nego vjeru!
(Ebu Davud, Tirmizi)
Muhammed (a.s.) je rekao Ebu Ejjubu:
- Ebu Ejjube! Hoe li da te uputim na jedno djelo; ako ga
bude inio Allah e biti zadovoljan s tim to ini?
- Hou - odgovori Ebu Ejjub, a on mu ree:
- Kada se ljudi zavade i okrenu lea jedni drugima, potrudi
se da ih izmiri i zblii.
(Taberani)
- Ako bi dvojica muslimana ustali jedan protiv drugog sa
isukanim maevima, obojica bi bili baeni u Dehennem.
- U redu - rekoe ashabi - to se tie ubice, ali kakav je
grijeh ubijenog?
Muhammed (a.s.) im odgovori:
- I on je htio ubiti svoga druga!
(Buhari)
Allahu je najmri onaj ovjek koji, svaajui se, prelazi
svaku granicu.
(Buhari, Muslim)
Ko od svoga brata bude zamoljen za izvinjenje, pa odbije to
izvinjenje, on ini istu krivicu, koju je njegov brat na sebe
bio natovario.
(Gazali)
Vjernik se brzo razljuti, a brzo se i pomiri.
(Gazali)
Jedne prilike je sjedio Muhammed (a.s.) u drutvu ashaba
gdje je bio i Ebu Bekr, kojeg je neki ovjek poeo vrijeati
i uznemiravati. Ebu Bekr je i prvi i drugi put utio. Poto ga
je ovaj ovjek i trei put uvrijedio, on je poeo reagovati, a
Muhammed (a.s.) je odmah ustao da ide. Tada je Ebu Bekr
rekao:
- Allahov Poslanie, da li se na mene ljuti?, - na to mu je
on odgovorio:
- Dok je ovaj ovjek tebe vrijeao, a ti utio, njega je
melek, koji je siao s nebesa, ugonio u la. im si ti poeo
reagovati, melek je otiao, a ejtan je zauzeo njegovo
mjesto. Ja bjeim iz ovog drutva, jer ne elim sjediti
sa ejtanom.
(Buhari)
Ne moe se smatrati lacem onaj koji u namjeri, da bi
izmirio zavaene, poslui se izmiljenim stvarima, koje su
u stanju da ih zblie.
(Buhari)
Ko u bilo emu prui drugom savjet znajui da je
ispravnost u neemu drugom - iznevjerio ga je.
(Ebu David, Hakim)
Posredujte, biete nagraeni sevabom.
(Buhari)
Ko u svojim obavezama vidi neto to mu lino ne
odgovara neka se strpi, jer ko se od zajednice udalji samo
za jedan pedalj i u takvom stanju umre, umro je smru
neznaboca.
Upitao je Poslanik ashabe:
- Hoete li da vam kaem to je to to kod Allaha podie
ugled i poloaj?
Odgovorie:
- Hoemo, Allahov Poslanie. Ree:
- Budi blag prema onome ko se prema tebi bezobzirno
ponaa, prataj onome ko ti ini nepravdu, daji onome ko
tebe liava i pomai onoga ko tebe naputa.
(Taberani)
Kada je objavljen ajet: Reci: On je kadar da poalje
protiv vas kaznu iznad vaih glava ili ispod vaih nogu
ili da vas u stranke podijeli i uini da silu jedni drugih
iskusite, Muhammed (a.s.) je za prvu i drugu vrstu kazni
rekao:
- Utjeem Ti se s Tobom! - a za posljednju je kazao:
- Ovo je njemu lahko!
(Buhari)
Molio sam moga Gospodara za tri stvari, pa mi je primio
dvije, a odbio jednu. Molio sam Ga da mi ummet ne uniti
glau, pa mi je to primio. Molio sam da mi ummet ne uniti
opim potopom, pa mi je i to primio. Molio sam da mi
ummet potedi razdora, ali mi tome nije udovoljio.
(Muslim)
Na svaki zglavak u tijelu trebalo bi, svaki dan, podijeliti
sadaku. Ako ovjek izmiri dvije zavaene osobe i to je
sadaka - ili ako pomogne ovjeku da uzjae konja ili mu
doda stvari i to je sadaka. Rijei kojima nekog savjetujemo
136
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
ili ga uputimo na dobro takoer se smatra sadakom. Svaki
korak koji utroimo idui radi klanjanja namaza u dematu, Gatanje, praznovjerje
pie se kao sadaka. Ako uklonimo s puta ono to smeta
ljudima i to je - sadaka. O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su
(Buhari. Muslim) odvratne stvari, ejtanovo djelo; zato se toga klonite da
biste postigli to elite.
Pred Boijim poslanikom posvaala su se dvojica ljudi, pa (El-Maide, 90)
je jedan grdio toliko drugog da je sav pocrvenio. Na to im
je rekao Muhammed (a.s.): Neki od njih su neuki, oni ne znaju za Knjigu, nego
- Ja znam neke rijei koje, kad bi neko od vas izgovorio, samo za gatke, i oni se samo domiljaju.
otiao bi mu gnjev. Kad bi rekao: Euzu billahi (El-Bekare, 78)
mineejtanirradim!
(Ebu Ja'la, Ahmed, Nesai, Ebu Davud, Tirmizi)
Ko ode gataru i povjeruje u ono to mu on kae, taj je
Allahovo prokletstvo je na onoga koji razdvaja majku od zanijekao ono to je objavljeno Muhammedu.
djeteta i brata od brata. (Ebu Davud)
(Buhari)
Ko ode gataru i povjeruje u ono to on kae, ne prima mu
se namaz etrdeset dana.
(Muslim)

Nije musliman ko prorie zlo, ili trai da mu se gata, ko

predskazuje sudbinu ili ko eli da mu se predskazuje
sudbina, ko ini ili trai da mu se ini arolija.
(Et-Taberi)

Hazreti Aia prenosi: Pitali su ljudi Resulullaha o

vraanju, pa je odgovorio: - To ne znai nita!
- Pa su ponovo pitali:
- Allahov Poslanie, onima koji se bave vraanjem nekada
se stvari dogaaju i budu istina.
Resulullah je tom prilikom rekao: - Tu rije istina uvaju
dini koji je smjetaju u ui ljubimaca, te sve te istine
zajedno pomijeaju stotinu lai.
(Buhari, Muslim)

Kada Allah izda nareenje, na nebesima meleki udare

svojim krilima ponizno, zbog Njegovog govora, poput
lanca po ploi, pa poto im se srca smire reknu: ta je
rekao va Gospodar? Odgovore: Rekao je istinu, a on je
Uzvien i Velik, pa to kradimice prislukuju oni koji kradu
(ejtani), koji budu jedan iznad drugog, uju odreenu rije
i jedan drugom ispod sebe je dostave, dok je tako ne
prenesu na jezik sihirbaza i gatara pa ponekog od njih, koji
kradimice prislukuje, dohvati kometa prije nego to je
dostavi, a poneki je dostavi prije nego to ga kometa
dostigne, pa s njom slae stotinu lai. Tako se kae: Zar
nije tog i tog dana rekao da e se desiti to i to, pa zbog te
rijei koja se ula s nebesa, svjetina povjeruje i u sve ostalo.
Zaista meleki u oblacima priaju o onome to e se desiti na
Zemlji a, uju ejtani po jednu rije, pa s njom napune uho
vraara, kao to se napuni boca, te joj oni dodaju stotinu
lai.
(Buhari)

Hvala pripada samo Allahu. Mi Allaha hvalimo i od Njega

pomoi traimo. Koga Allah uputi na pravi put, niko ga ne
moe okrenuti na krivi put, a koga uputi na krivi put, niko
ga ne moe uputiti na pravi put. Ja svjedoim, da nema
Boga osim Allaha. On nema ortaka, i daje Muhammed (a.
s.) Njegov rob i Njegov poslanik. A sada...
Ove rijei, koje su uvod govora koji nije naveden u ovom
hadisu, rekao je Boiji poslanik Dimadi Ezdiji kad mu je
ovaj doao i rekao: Muhammede, ja aram i lijeim od

137
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
napasti zlih duhova i polazi mi za rukom da, pomou Boga,
izlijeim neke bolesnike. Da li ti eli da ti aram?
(Muslim)
Tri osobe nee ui u Dennet: pijanica, onaj koji je
prekinuo rodbinske veze i onaj koji drugome pravi ine
(sihre).
(Ibn Habban)
Ko objesi amulet (zapis, talisman) nee mu Allah pomoi, a
ko objesi koljku (kao talisman) nee mu se Allah
smilovati.
(Ahmed)
Poslije sabah-namaza na Hudejbiji, Poslanik se okrenuo i
upitao:
- Da li znate ta vam kae va Gospodar? Odgovorili su:
- Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Rekao je:
- Va Gospodar kae: Neki od mojih robova osvanu kao
vjernici ili nevjernici. Onaj ko kae, zadesila nas je kia
Allahovom blagodati i milou, taj vjeruje u Allaha, a ne
vjeruje u zvijezde, a onaj ko kae, zadesila nas je kia
pojavom te zvijezde, taj ne vjeruje u Allaha, a vjeruje u
zvijezde.
(Buhari, Muslim)
138
Blud, prostitucija, nemoral
Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode
brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer
Allah uistinu zna ono to oni rade.
(En-Nur, 30)
Bludnik ne treba da se eni osim bludnicom ili
mnogobokinjom, a bludnica ne treba da bude poeljna
osim bludniku ili mnogobocu, to je zabranjeno
vjernicima.
(En-Nur, 3)
I to dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ruan
put!
(El-Isra, 32)
Bludnik dok ini blud nije vjernik, kradljivac dok krade nije
vjernik, niti je uivalac vina, dok ga pije, vjernik.
(Buhari, Muslim)
Sa onoga koji ini blud ili pije alkohol, Allah e svui iman
kao to ovjek skida koulju sa sebe.
(Hakim)
Abdullah kae: Upitao sam Boijeg Poslanika:
- Koji grijeh je kod Allaha (d..) najvei?
- Da Allahu (d..) pripisuje druga, a On te je, zapravo
stvorio - odgovori Poslanik.
- Koji onda?
- Zatim, da ubije svoje dijete iz bojazni da e s tobom
jesti, - odgovori Poslanik.
- A koji onda?
- Da uini blud sa enom svoga susjeda odgovori
Muhammed (a.s.).
(Muslim)
uvajte se bluda, jer blud donosi etiri neprijatne stvari:
odstranjuje ljepotu i svjetlo vjere sa lica prestupnika,
spreava i prekida nafaku, izaziva srdbu Milostivog i,
uzrok je vjeite patnje u Dehennemu.
(Bejheki, Taberani)
Kada se prema podanicima drugih vjera bude nepravedno
postupalo, vlast prelazi u ruke protivnika; kada se rairi
blud, uveava se broj zarobljenika; a kada se rairi
homoseksualnost; Allah uskrauje rahmet tom narodu, i
nee biti vano u kojoj e nesrei nastradati.
(Taberani)
Kada se u jednoj sredini pojavi blud, pojavi se siromatvo i
bijeda.
(Buhari, Muslim)
Ko meni zajami, da e drati na uzdi seksualne prohtjeve i
organe meu vilicama, ja u njemu zajamiti ulazak u
Dennet
(Buhari)
Kada Allah odlui da uniti jedno mjesto, dopusti da se u
njemu pojavi nemoral.
(Dejlemi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslije irka, najvei grijeh kod Allaha je da ovjek ima
spolni odnos sa enom koja mu nije halal (dozvoljena).
(Ibn Atalik et-Tai)
Kada ovjek poini prostituciju, izgubi iman, a kada se
pokaje, iman mu se vrati.
(Ebu Davud, Hakim)
uvaj svoj jezik i polni organ.
(Ebu Ja'la, Ibn Kani', Ibn Mende, Dija')
Allah nee ni pogledati, na Sudnjem danu, trojicu ljudi:
starca koji je nemoralan (ini blud), vladara koji lae i
siromaha koji je ohol.
(Muslim, Nesai)
Budite dobri i posluni prema svojim roditeljima, pa e i
vaa djeca vama biti dobra i posluna. Suzdrite se od tuih
ena, pa e i drugi biti suzdrani od vaih. Onaj koji ne
htjedne primiti izvinjenje druge osobe, nee stii do moga
izvora u Dennetu (Havda).
(Hakim)
Pogled je zatrovana Iblisova strijela i neka je Allahovo
prokletstvo na njega. Ko pogled ostavi iz straha pred
Allahom, Allah e mu dati iman iju e slast osjetiti u
svome srcu.
(Hakim)
Ebi Umame prenosi da je jedan od kurejkih mladia doao
kod Poslanika (a.s.) i rekao:
- O Allahov poslanie, dozvoli mi da poinim blud.
- Ljudi su navalili na njega i poeli mu vikati:
- Umukni...umukni.
Umame kae da mu je Poslanik rekao da prie, pa kada mu
je priao blizu rekao mu je:
- Bi li elio da se to desi tvojoj majci?
- Ne, tako mi Allaha, neka me Allah uini otkupom za
tebe. Poslanik ree:
- Ni ostali ljudi ne ele da se to desi njihovim majkama.
- A bi li elio da se to desi tvojoj kerki?
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslanie, neka me Allah
uini otkupom za tebe. Na to poslanik ree:
- Ni drugi ljudi ne ele da se to desi njihovim sestrama. A
bi li elio da se to desi tvojoj amidinici? Ree:
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslanie, neka me Allah
uini otkupom za tebe. Poslanik Ree:
- Ni drugi ljudi ne ele da se to desi njihovim
amidinicama. A bi li elio da se to desi tvojoj tetki?
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslanie, neka me Allah
uini otkupom za tebe. Poslanik ree:
- Ni drugi ljudi ne ele da se to desi njihovim tetkama.
Ebu Umame kae:
Poslanik je stavio ruku na njega a onda izgovorio:
Allahume igrif zenbehu ve tehhir kalbehu ve hassin
ferdehu ( O moj Allahu, oprosti mu grijeh, oisti njegovo
srce i sauvaj njegov polni organ) Ebu Umame jo kae:
Mladi se nakon toga nije okretao ni za im.
(Ahmed, Taberani)
Ibni Abbas (r.a.) prenosi: Al- Fadl ibn Abbas je jahao iza
Poslanika (a.s.) pa je Allahovom poslaniku prila ena iz
plemena Has'am da ga neto upita, a el-Fadl je poeo
gledati u nju i ona u njega, pa je on svojom rukom okretao
el-Fadlovo lice na drugu stranu. Ona ree:
139
- O Allahov poslanie, Allahova zapovijed da je had farz
njegovim robovima zatekla je moga oca veoma starog, kada
ne moe da se dri na jahalici, pa mogu li ja umjesto njega
obaviti had?
- Da. - ree Poslanik.
(Buhari, Muslim, Ibn Huzejme)
Ibni Abbas (r.a.) prenosi: Al-Fadl ibn Abbas je jahao iza
Poslanika (a.s.) i on mu je svojom rukom okretao lice
govorei:
- Sine moga brata, ovo je Dan, ko u njemu zatvori svoje oi
i sauva svoj polni organ i jezik bie mu oproteno.
(Zendevejh)
Abbas je rekao Poslaniku:
- Vidio sam da okree pogled sina tvoga amide.
Allahov poslanik ree:
- Vidio sam mladu djevojku i mlada momka pa sam
se pobojao da meu njih ne ue ejtan.
(El-Taberi, Ibn Huzejme, Ebu Ja'la)
uvajte se lijepe ene koja je loeg porijekla i odgoja.
(Darekutni)
Neka se niko od vas ne osamljuje sa enskom, osim ako mu
je najblia rodica (mahrem).
(Buhari, Muslim)
uvajte se razgovora na osami i odvajanja nasamo s tuim
enama, jer kada se ovjek osami sa enom kojoj nije blii
rod, uvijek je poeli i pomisli na ono to je zabranjeno.
(Hakim)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka se nipoto ne
osamljuje sa tuom enom sa kojom nema niko od njezine
najblie rodbine, jer ako se sa njom osami, trei sa njima je
ejtan.
(Ahmed)
- uvajte se bespotrebnog mijeanja i osamljivanja
sa enama. Jedan od ensarija upita:
- ta misli za djevera? Smije li se ovjek druiti sa enom
svoga brata?
- Djever je smrt - odgovori Allahov Poslanik.
(Buhari)
uvajte se sedam stvari koje upropatavaju onoga ko ih
ini: irka, sihra, ubijanja na pravdi Boga, kamate, imetka
siroeta, bjeanja sa bojnog polja i potvore za blud pobone
i estite vjernice.
(Buhari, Mislim, Ebu Davud, Nesai)
Nije dozvoljeno proliti krv jednog muslimana osim u tri
sluaja:
- Ako jedna muslimanska osoba, koja je jedanput u
branoj vezi bila, izvri prostituciju, - dua za duu, -
kad musliman (muslimanka) ostavi svoju vjeru i napusti
islamsku zajednicu.
(Buhari, Muslim)
Lezbejstvo spada u prostituciju.
(Taberani)
Moji e sljedbenici oboljeti od bolesti svih naroda.
Upitae; Koje su to bolesti, A on ree: Obijest,
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
razuzdanost, takmienje u imetku, nadmetanje u trgovini,
mrnja i zavidnost, ak i blud. La
(Hakim)
Usuuju se da lai izmiljaju samo oni koji u Allahove
Hilal ibn Umejje je pred Poslanikom optuio svoju enu za rijei ne vjeruju, i oni su pravi laljivci.
preljubu. Kada ga je sasluao, Poslanik je rekao: (En-Nahl, 105)
- Dokaz ili kazna po tvojim leima?!
- Allahov Poslanie - ree Hilal - kada neko od nas Allah nikako nee ukazati na pravi put onome ko je
vidi sa svojom enom ovjeka i krene da nae dokaz laljivac i nevjernik.
(svjedoka)..., a Poslanik poe opet govoriti: (Ez-Zumer, 3)
- Dokaz ili kazna po tvojim leima!
Tako mi Allaha, ja istinu govorim. Allah e zaista objaviti Neka prokleti budu laljivci koji su, utonuli u neznanje,
ono to e moja lea osloboditi kazne. Nedugo zatim ravnoduni!
objavljen je ajet: A oni koji okrive svoje ene, a ne budu (Ed-Darijat, 10-11)
imali drugih svjedoka, nego su samo oni svjedoci,
potvrdie svoje svjedoenje zakletvom Allahom, i to
etiri puta, da, zaista, govore istinu. La na mene nije isto kao slagati na nekog od vas. Ko na
(Buhari) mene slae neka pripremi sebi mjesto u Dehennemu.
(Buhari)

Ko prenese jedan hadis, znajui da je laan, i on je jedan od

laaca na mene.
(Muslim)

Prenosite od mene, pa makar to bio i jedan ajet koji mi je

objavljen od Allaha, i prepriavajte od Benu Israila, jer u
tome nema grijeha. Prenosite moje rijei i nemojte na mene
lagati. Ko slae na mene namjerno, neka sebi pripremi
mjesto u vatri.
(Buhari)

Budite iskreni, jer iskrenost vodi dobru, a dobro uistinu

vodi u Dennet. Sve dok je ovjek iskren i tei iskrenosti,
bie upisan kod Allaha kao iskren. uvajte se lai, jer la
vodi u grijeenje, a grijeh uistinu odvodi u Dehennem. Sve
dok ovjek lae i tei lai, bie upisan kod Allaha kao
laov.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)

Ebu Bekr kae daje Muhammed (a.s.) zapitao:

- Hoete li da vam kaem ta se smatra najveim
grijehom?
- Hoemo, Allahov Poslanie - rekosmo, a on nam ree:
- Zanijekati Allaha i otkazati poslunost roditeljima.
Dok je ovo govorio, Allahov Poslanik je bio naslonjen, a
zatim je sjeo i rekao:
- Laganje i lano svjedoenje.
Ovo je toliko ponavljao da smo poeli aptati: Da hoe
prestati.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)

Dovoljno je lai jednom ovjeku ako prenosi sve to uje.

(Muslim)

Prirodi vjernika su uroena sva svojstva osim prevara i lai.

(Ahmed)

ovjek ne vjeruje potpuno dok ne ostavi la i u ali.

(Ahmed)

Ne moe se smatrati lacem onaj koji se u namjeri da bi

izmirio zavaene, poslui izmiljenim stvarima, kojima se
oni mogu zbliiti
(Buhari)

140
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Svaki ovjek koji se svjesno predstavi i iskae da je sin
nekog drugog ovjeka prestae da bude musliman. Ko god
tvrdi da mu pripada neto to stvarno nije njegovo, ne spada
u nae drutvo i neka sebi rezervie mjesto u Dehennemu.
Ko god nazove nekog ovjeka nemuslimanskim nazivom ili
mu rekne Boiji dumane, a u stvari taj ovjek nije takav,
te rijei vratie se na njega samoga.
(Buhari, Muslim)
uvajte se sumnjienja. Sumnjienje je najlanija pria.
(Buhari)
uvajte se sumnjienja, jer je sumnjienje najvea la.
Nemojte jedan drugog uhoditi, niti prislukivati. Nemojte
jedan drugom zavidjeti, niti se meusobno mrziti, niti jedan
drugom lea okretati. Budite Allahovi robovi, braa, kao
to vam je Allah naredio. Musliman je brat muslimanu: ne
smije mu nasilje uiniti, poniziti ga i omalovaiti. Dosta je
ovjeku zla da svoga brata muslimana zamrzi. Sve to
pripada jednom muslimanu sveto je drugom muslimanu:
njegova imovina, ivot i ast. Allah uistinu ne gleda u vaa
tijela i likove, nego gleda u vaa srca i djela vaa. Ovdje je
takvaluk (potpuna predanost Allahu) Ove rijei je ponovio
tri puta i pokazao na svoja prsa.
(Buhari, Muslim)
Kraa
Onome koji ukrade i onoj koja ukrade odsijecite ruke
njihove, neka im to bude odmazda za ono to su uinili i
kazna od Allaha.
(El-Maide, 38)
ovjeku pripada samo to to vlastitim trudom stekne.
(En-Nedm, 39)
Neka je proklet onaj koji krade i neka je proklet onaj koji
nijee Allahove blagodati.
( Usulul-hadisi)
Neka ena iz poznatog plemena Kurej je ukrala neko
platno. Poto se za krau sijee ruka, njena rodbina
intervenie kod Usame ibn Zejda da on ode Poslaniku i da
ga zamoli da ne kazni onu enu koja je ukrala. Kada je
Usame doao Poslaniku i predoio mu ovu stvar, Poslanik
se naljutio i rekao:
- Zar e se zauzimati u presudi koju je Allah ve odredio.
Rekao je jo i ovo:
- Tako mi Onog u ijoj je ruci moj ivot, kada bi moja ki
Fatima ukrala neto, ja bih joj odsjekao ruku!
(Buhari, Muslim, Ahmed i autori etiri Sunena)
Kad god u jednom narodu zavlada pljakanje narodne
imovine, po Boijim zakonima u tom narodu zavlada
panika, strah i nesigurnost. Nikada u jednom narodu ne
zavlada u veoj mjeri blud i prostitucija, a da se ne povea
smrtnost. Zakidanje na mjerenju i vaganju, ako je
rasprostranjeno, neminovno povlai za sobom nestajanje
sredstava za opskrbljivanje. Ako se u jednom narodu
nepravedno sudi (vlada bezakonje), tu mora doi do
prolijevanja krvi. Ako jedan narod ne ispunjava ugovore i
date obaveze, takav narod po Boijim zakonima mora pasti
pod neprijateljsku vlast.
(Taberani)
Mnoge narode prije vas upropastilo je to to su ostavljali
bez kazne, kradljivce iz reda velikaa i uglednika, a
kanjavali su kradljivce iz niih slojeva. Tako mi kad bi
Fatima, ki Muhamedova (njegova kerka) poinila krau,
ja bih joj odrezao ruku.
(Buhari, Muslim)
Jedan od vjerovjesnika vodio je osvajaki rat, pa je rekao
svom narodu: Neka me ne slijedi ovjek koji je prisvojio
imetak svoje ene (miraz) u elji da njime podigne njoj
dom, ali nije podigao dom, niti je ita gradio od graevina.
Svojoj eni nije digao krov nad glavom, nije joj ni kupio
ovce, ni deve, a oekivao je porod o njome. Poao je u
osvajanje i poto se pribliio jednom gradu klanjao je asr-
namaz (ili neki drugi) i potom zamolio: ,Sunce, izvrava
naredbu i zadatak, i meni je nareeno i izvravam zadatak;
Boe, uini da me Sunce zakloni'. Allah je uinio i Sunce
ga obavilo i zaklonilo, tako da je sa svojim osvajanjima
okonao. Pa je naredio da sakupe plijen koji su zaplijenili u
toku osvajanja. Njegovi ljudi su naloili vatru da bi mu
pripremili hranu, i to toplu, da se njome nahrani. Potom se
obratio vojsci: ,Meu vama ima kradljivaca i prevaranata.
Neka svako pleme od nas izabere po jednog ovjeka i neka
141
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
mi dou'. Izabrae iz svakog plemena po jednog ovjeka i
kad mu pristupie, on dotaknu svojom rukom ruku jednog
od njih i ree mu: ,Kod vas ima kradljivaca, neka mi tvoje
pleme izabere nekoliko ljudi!' Poto to pleme izabra dva-tri
ovjeka, pristupie mu i on prihvati ruke dvojice ljudi i
dotaknu ih i ree im: ,Kod vas ima kradljivaca, vi ste
prevaranti'. Pa su mu donijeli plijen koji su sakrili, a to je
liilo na kravlju glavu koja je bila sva od zlata. Potom je
naredio da je stave tamo gdje je i ostali plijen. On je stajao
na jednoj uzviici i dobro je vidio svu vojsku u okolini.
Zatim je priao vatri i nastavio je sa jelom. Prije vas nijedan
vjerovjesnik nije dozvoljavao svojim pristalicama da
uivaju ratni plijen, ali, Allah je nama dozvolio vidjevi
nau slabost i nemo, i uinio nam je plijen korisnim i
prijatnim.
(Muslim)
142
Prosjaenje
Zato siroe ne ucvili, a na prosjaka ne podvikni, i o
blagodati Gospodara svoga kazuj!
(Ed-Duha, 9-11)
... i koji od imetka, iako im je drag, daju roacima, i
siroadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima, i
prosjacima, i za otkup iz ropstva...
(El-Bekare, 177)
Ko prosi, a ima ono to mu je neophodno doi e na Sudnji
dan sa runim znakovima po licu. Neko je upitao:
- Koliko je to to je neophodno? - a Poslanik je od
govorio:
- Pedeset dirhema ili neto u toj vrijednosti
(Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Made)
Pronja, iskanje, nakazi moralni lik ovjeka. ovjek moe
iskati samo od vladara i tamo gdje je to iskanje nuno.
(Tirmizi)
Nemojte navaljivati sa iskanjem. Tako mi Allaha, nerado
dajem onima koji napadno trae i prose. Mrzim ono to im
izdvojim, ali ono ipak bude blagoslovljeno.
(Muslim)
Hakim ibni Hizam saopava nam, da je od Boijeg
poslanika traio milodar uzastopce tri puta i da mu je svaki
put dao. Na kraju mu je rekao:
- Hakime, ovaj novac je sladak. Ko ga uzme ne traei ga i
ne elei ga bie mu blagosloven, a ko ga uzme udei za
njim, nee mu biti blagoslovljen. Bie kao onaj koji jede,
ali se ne zasiuje. Uvijek ostaje gladan. Gornja ruka
korisnija je od donje.
Na to je Hakim odgovorio:
- Tako mi Onoga koji te je poslao sa istinom, nikada
vie ni od koga poslije tebe neu primiti nita. Uzalud je
pokuavao najprije Ebu Bekir, pa zatim Omer da mu
daju dar. Uvijek je energino odbijao. - Ljudi rekao je
Omer - pozivam vas da posvjedoite da Hakim odbija da
primi svoj dio iz ratnog plijena koji sam mu nudio.
(Buhari, Muslim)
Ibni Omer saopava: Jednom prilikom Muhammed a.s.
pope se na minber i dotakavi se sadake i ustezanja
prosjaenje, ree:
- Gornja ruka je bolja od donje. Gornja ruka je ona koja
dijeli, a donja koja trai.
(Buhari, Muslim)
Bolje bi bilo za svakog od vas da uzme ue i donese breme
drva na svojim leima, pa ga proda i na taj nain sauva
svoje dostojanstvo, nego da prosi i trai od drugoga,
svejedno da li mu ovaj dao ili ne dao.
(Buhari, Muslim)
Kada je neki ovjek doao Poslaniku prosjaiti, Poslanik je
naredio da se njegova skromna imovina proda, pa je za te
pare kupio sjekiru i naredio mu da ide sjei i prodavati
drva, te se tako i izdravati. Nakon desetak dana, ovjek je
doao zadovoljan i izjavio da je ve zaradio 10 drahmi.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslanik je tada rekao:
- Nije li to bolje od prosjaenja.
(Ibn Made)
Kubejsat Ibn Muharik pripovijeda: Bijah preuzeo na sebe
dunost da izmirim dva zavaena plemena. Za tu svrhu
trebalo mi je neto materijalnih sredstava, pa sam
prikupljao dobrovoljne priloge. Doao sam Boijem
poslaniku da i od njega neto zatraim. Kada sam mu stvar
izloio rekao mi je:
- Ostani tu kad stigne zekat pa emo narediti, da ti se neto
dade - a onda je dodao: - Kubejso, pronja nije doputena
osim u tri sluaja: kad ovjek preuzme na sebe dunost da
izmiri zavaene, doputeno mu je da sabere potrebnu sumu
s time da odmah prestane sa daljnjim sabiranjem; dalje, kad
ovjeku nepogoda uniti imovinu, doputeno mu je da
isprosi toliko koliko mu je nuno da odri ivot dok se na
drugi nain ne snae i ovjeku koji je pao u bijedu i
neimatinu, a to mu potvrde trojica potenih i razumnih
ljudi iz njegove okoline, a ovome je doputeno da pronjom
sakupi najnunija sredstva za ivot. Svako drugo
prosjaenje, Kubejso, neisto je i grjeno, a onaj koji to
jede, jede neisto i prljavo.
(Muslim)
Pria Ebu Abdurrahman Auf Ibni Melik el-Edei: Bijae
nas, ne znam tano, devet, osam ili sedam kod Boijeg
poslanika. Tom prilikom nam ree:
- Zar neete iskazati poslunost Boijem poslaniku?
Poto smo kratko vrijeme prije toga ve bili izjavili
poslunost, rekosmo:
- Pa mi smo to ve uinili, Boiji poslanie. - On ponovi:
- Zar neete izjaviti poslunost Boijem poslaniku?
- Otvorismo ruke i ponovismo:
- To smo ve uinili. Na emu jo da ti izrazimo
poslunost? - Odgovori nam:
- Da oboavate Allaha, da mu ne pripisujete druga,
da obavljate pet namaza, da budete pokorni - pa nastavi
tihim glasom - da nita od ljudi ne traite, ne prosite.
(Muslim)
Prosjaenje dovodi ovjeka dotle da e on doi pred Boga
bez trunke mesa na svom licu.
(Buhari, Muslim)
Ko ite od naroda njihova dobra da bi imao vie (a ne iz
nude), to to dobije je sama eravica.
(Muslim)
143
Novotarije
A oni koji preinauju Allahove dokaze, kada su im ve
doli, Allah e, zaista, strahovito kazniti.
(El-Bekare, 211)
A onoga ko se bude protiv Allaha i Poslanika Njegova
dizao i preko granice Njegovih propisa prelazio - On e
u vatru baciti, u kojoj e vjeno ostati, njega eka
sramna patnja.
(En-Nisa', 14)
Ko radi neki posao, a nije to kao kod nas, to mu se ne
prihvata.
(Buhari, Muslim)
Ko izmilja novotarije u vjeri, nee mu se prihvatiti i sam
e za to snositi odgovornost.
(Buhari, Muslim)
Allah ne prima poslove novatora u vjeri; ne prima njegov
post, namaz, sadaku, had, umru, a ni dihad i milostinju,
niti njegovu presudu. On izlazi iz vjere kao to dlaka
spadne sa glave.
(Ibn Made)
Irbad ibni Sarije (r. a.), jedan od Alejhisselamovih drugova
pria: Jedan dan Alejhisselam nas je savjetovao takvim
savjetom u svojoj besjedi da sue srca prisutnih prestraila,
a oi zaplakale i zasuzile. Na to mi rekosmo :
- Boji poslanie! Kao da je ovo oprosna besjeda?
Pa oporuci nam neto. Alejhisselam ree:
- Oporuujem vam da se Uzvienog Boga bojite i da Ga
sluate i pokoravate se (vladaru) pa kad bi on bio
(makar vama zavladao) i rob. Ko doivi, vidjee mnogo
razdora i razilaenja. Tada se drite moga postupka (suneta)
i postupka mojih pravim putem upuenih nasljednika.
Dobro se za to prihvatite! uvajte se novotarija,
jer je svaka novotarija stranputica i skretanje sa pravog
puta.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Ko doivi od vas, vidjee veliki razdor. Duni ste se
pridravati mog puta i puta mojih nasljednika, hulefair-
raidina, koji su na pravom putu. Tog puta se pridravajte
svim sredstvima. uvajte se unoenja novotarija u vjeru, jer
unoenje bilo koje novotarije vodi u stranputicu.
(Ibn Made)
uvajte se novotarija, jer su novotarije stranputice, a
stranputica vodi u Dehennem.
(Ibn Asakir)
Ko oponaa jedan narod, on tome narodu i pripada.
(Ahmed)
Zaista je najbolji govor Allahov govor, a najbolja uputa je
Muhammedova uputa. Najgore stvari u vjeri su bid'ati,
novotarije. Svaka novotarija je zabluda, a svakoj zabludi je
mjesto u Dehennemu.
(prenose svi priznati muhaddisi)
Allah nee primiti djelo onog koji u vjeru unosi novotarije
sve dok se tih novotarija ne okani.
(Ibn Made)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Odnos prema prirodi, ekologija - uvajte se prokletih. - Drugovi zapitae:

- Ko su prokleti?
On vam je Zemlju pogodnom uinio, pa hodajte - To su oni koji obavljaju nudu po putevima ili po
predjelima njezinim i hranite se onim to On daje, javnim mjestima gdje se narod osvjeava i odmara.
Njemu ete poslije oivljenja odgovarati. (Muslim)
(El-Mulk, 15)
Cijela je Zemlja mesdid osim grobova i mokrih vorova.
Kad im se kae: Ne remetite red na Zemlji! - (Ahmed)
odgovaraju: Mi samo red uspostavljamo!
(El-Beka re, 11) Pitao neki ovjek Muhammeda (a. s.):
- Koja je to stvar koja se ne moe zabraniti?, a Muhammed
(a. s.) je odgovorio:
Koji god musliman posadi neko drvo, sve to se pojede s - Voda!
toga drveta (bilo ivotinja ili ovjek) njemu e se raunati - I ta jo?, - upita ovjek.
kao da daje milostinju, a ono to bude ukradeno s toga - Ispaa, - odgovorio je.
drveta, raunae se kao njegova milostinja, pa ak i svaka - I ta jo?
teta nanesena tome drveu, bie mu raunata kao - So - odgovori Poslanik.
milostinja. (Ebu Davud)
(Muslim)
Sa est stvari sam odlikovan nad ostalim Boijim
Nema muslimana koji neto posije ili zasadi sadnicu, pa od poslanicima: Dat mi je univerzalan i jezgrovit govor;
toga jede ptica, ovjek ili ivotinja, a da se njemu ne upie pobjeivao sam pomou straha; dozvoljen mi je plijen;
sevab kao da je sadaku podijelio. uinjena je Zemlja istom i damijom mom ummetu;
(Buhari, Muslim) poslan sam kao Poslanik svim stvorenjima; mojim
dolaskom je zavreno poslanstvo.
Kada doe posljednji as i u rukama nekog od vas se nae (Muslim, Tirmizi)
sadnica, neka ne odustaje od posla, ve neka je zasadi ako
stigne.
(Ahmed)

Uraunae se u vrlo humana davanja (sadaka) svakome

muslimanu ako posije neki usjev ili posadi neku voku, a
od toga neto pojede ptica, ovjek ili ivotinja.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)

Hazreti Alija je rekao: Kod nas nema napisano nita osim

Allahove Knjige i ove stranice od Vjerovjesnika, a potom
ree da je Resulullah kazao:
- Medina ima nepovredivost prostora koji se protee
izmeu brda 'Ajra i Sevra. Ko izmilja novotariju, na
njega je Allahovo prokletstvo, prokletstvo meleka i svih
ljudi. Od takvog nee biti prihvaeno nita. Mir Medine
se ne smije remetiti, ne smije se loviti na njezinom prostoru
niti uzimati izgubljeno, izuzev s namjerom da se
obznani. Ne doputa se nikome noenje oruja u Medini
radi izazivanja sukoba, niti se doputa krenje stabala,
izuzev da ovjek nahrani svoju devu.
(Ebu Davud)

Sklanjaj s puta ono to svijetu smeta, to e ti se zaista

ubrojiti u sadaku.
(Buhari)

Zemlja pripada Allahu, daje je u nasljedstvo kome hoe od

svojih robova.
(Ibn Hiam)

uvajte se triju prokletstava koje e na poinioca navratiti

prokletstvo i Allaha i ljudi: obavljanje nude na izvoru,
putu i hladu.
(Ebu Davud, Ibn Made, Hakim, Bejheki)

Ne obavljajte malu nudu u stajaoj vodi.

(Buhari)
144
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Odnos prema ivotinjama
Sve ivotinje koje po Zemlji bode i sve ptice koje na
krilima svojim lete svjetovi su poput vas.
(El-En'am, 38)
Kako oni ne vide da Mi samo zbog njih stoku stvaramo i
da oni njome raspolau kao vlasnici! i da smo im dali da
se njom slue - na nekima jau, a nekima se hrane, i
drugih koristi od nje imaju, i mlijeko, pa zato nisu
zahvalni.
(Jasin, 71-73)
Neka je Boije prokletstvo na onog koji zlostavlja ivotinje.
(Buhari, Muslim)
Suraka je pitao Poslanika:
- Ponekada tue deve dolaze u jarke koje punim vodom za
svoje vlastite ivotinje; putam ih piti. Ima li u tome
postupku kakva dobra? - Muhamed (a.s.) odgovori:
- Naravno, dobar postupak prema svakoj ednoj ivotinji
dobro je djelo u Allahovim oima.
(Ibn Hiam)
- Neka ena je, idui kroz neku pustaru, silno oednjela, te
je sila u bunar i napila se. Izaavi, nala je psa kako grize
zemlju od ei. Sa ovim psom je isto kao to bijae sa
mnom, pomisli. Sie u bunar, napuni cipelu, uhvati je u
zube, pope se i napoji ga. Allah joj je za to zahvalio i
oprostio joj. - Ashabi zapitae: - Allahov Poslanie, zar i za
ivotinje imamo nagradu? - a on ree:
- Da, za svako ivo stvorenje imate nagradu.
(Buhari, Muslim)
ena koja zatvori maku pa ugine od gladi, bie kanjena
Dehennemom. A u drugoj predaji stoji: ena e biti
baena, u Dehennem ako svee maku, a ne bude je
hranila, niti pustila da se hrani zemaljskim gmizavcima.
(Buhari, Muslim)
Zar se ne boji Boga radi ovog marvineta koje ti je Bog
dao u vlasnitvo. Ono mi se ali da ga izgladnjuje i da ga
umara radom. Ovo je rekao Boiji Poslanik jednom
ensariji kad je uniao u njegovu ogradu i naiao na jednu
devu koja je zahrzala kad je ugledala Boijeg Poslanika, a
na oima joj se pojavile suze.
(Muslim)
Nekada je ujeo mrav nekog Boijeg poslanika, pa je
naredio da se spali cio mravinjak. Radi tog je bio prekoren
od Allaha rijeima: Zar zbog toga to te je ujeo jedan
mrav, da spali jedan rod od robova koji slave Allaha.
(Buhari)
Ko ubije vrapca bez opravdana razloga, na kijametu e
(vrabac) zagraktati Allahu (d..) iz sveg glasa:
Gospodaru, taj i taj me, iz obijesti, a ne iz potrebe ubio.
(Nesai, Ibn Hibban)
Nee niko ubiti vrapca ili pticu veu od njega, bez
opravdana razloga, a da za to nee odgovarati Allahu (d..)
na kijametu. Rei e se: - Allahov Poslanie, kakvo je
njihovo pravo? - Odgovorie:- Da se zakolju i pojedu, a ne
da im se odsijee glava i bace na smee.
(Nesai, Hakim)
145
Sport i zabava
ivot na ovom svijetu je samo igra i zabava ! A ako
budete vjerovali i grijehe izbjegavali, On e vas
nagraditi i imanja vaa od vas nee traiti.
(Muhammed, 36)
Zar vam je drai ivot na ovom svijetu od onoga
svijeta? A uivanje na ovom svijetu, prema onom na
onom svijetu, nije nita.
(Et-Tevbe, 38)
Sve ime se musliman zabavlja je besposlica i uzaludno
traenje vremena, osim kada vjeba sa lukom i strijelom
(gaanje), kada vjeba jahanje na konju i kada se igra sa
svojom suprugom, jer to troje mu je vano.
(Tirmizi, Ebu Davud)
Jednom je Poslanik proao pored grupe koja se takmiila u
bacanju luka i strijele, pa je rekao:
- Gaajte sinovi Ismailovi, va otac je bio baca luka i
strijele.
(Buhari)
Jednoga dana bijae uo da igraju crnci neke svoje igre.
Upita Aiu da li to eli vidjeti, te ona odgovori da eli.
Poslanik im prie i podie ruku, a Aia nasloni bradu na
njegovu ruku kako bi mogla posmatrati prizor. Gledala je
neko vrijeme i onda je Poslanik upita:
- Nije li bilo dovoljno, Aia?
- uti! - ona mu ree. Tek nakon to ju je tri puta upitao,
ona prihvati da ode.
(Gazali)
Poslanik se jednom trkao sa svojom enom Aiom.
Poslanik ju je pretekao. Ponovo su se trkali i pobijedila je
hazreti Aia. Resulullah ree:
- Sad smo jedan-jedan, neka tako i ostane.
(Gazali)
Rubejjia, kerka Muavizova pripovijeda: Allahov Poslanik
je doao i prisustvovao mojoj svadbi. Sjedio je na mojoj
postelji kao to ti sada sjedi. Za to vrijeme djevojice su
udarale u defove i veliale junatvo moga oca i dvojice
amida koji su kao ehidi poginuli na Bedru. Kada je jedna
od djevojaka u svojoj pjesmi spomenula i to da je meu
nama Poslanik koji poznaje gajb-svijet (to je nepoznato),
on je rekao:
- Ostavi to, i pjevajte o onome o emu ste maloprije
pjevale!
(Buhari , Ebu Davud, Tirmizi)
Jednog dana Poslanik ree svojoj eni, udei se:
- Aia, kod vas nije bilo muzike i zabave! Medinjani to
vole.
(Buhari)
Hazreti Aia prenosi: Jednoga dana doe nam kui Ebu
Bekr (otac Aiin) i zatee nas upravo kad su nam dvije
djevojke pjevale neku pjesmu o borbama kod Buasa. Boiji
poslanik leae pokriven nekim platem. Ebu Bekr povie:
- Zar u kui Boijeg poslanika vraije svirale! - Na to
Boiji poslanik ree:
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Ebu Bekre, svi narodi imaju svoje praznike, a ovo je na
praznik. Pjesnici, slikari
(Buhari, Muslim)
Mi Poslanika nismo pjesnitva uili, to mu ne prilii.
Razlika izmeu dozvoljene svadbe pri sklapanju braka i (Jasin, 69)
nedozvoljene je ta to su u dozvoljenoj zastupljeni samo def
i pjesma. A zavedeni slijede pjesnike. Zar ne zna da oni svakom
(Nesai, Tirmizi) dolinom blude i da govore ono to ne rade, tako ne
govore samo oni koji vjeruju i dobra djela ine, i koji
Najavljujte stupanje u brak; uinite to u damijama i esto Allaha spominju, i koji uzvraaju kad ih
proveselite se uz defove. ismijavaju.
(Ahmed, Tirmizi) (E-u'ara', 224-227)

Kada je objavljen ajet: A zavedeni slijede pjesnike, dola

su Poslaniku dvojica pjesnika, Hassan ibn Sabit i Abdullah
ibn Rewaha, plaui, pa je Allahov Poslanik, prouivi im
navedeni ajet, stigao do ajeta: Tako ne govore samo oni
koji vjeruju i ine dobra djela i rekao im:
- To ste vi!
(Ibn Kesir)

Ima stihova punih mudrosti; i u govornikoj umjetnosti ima

magija.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)

Svaki put kad Hassan sastavi stihove za stvar vjere, pomae

mu duh svetosti.
(Buhari)

Muhammed ibn Seleme kae: Bili smo sa Poslanikom

jednog dana kad je on rekao pjesniku Hasanu ibn Sabitu da
mu izrecituje jednu pjesmu, ali iz predislamskog doba. Ovaj
je to i uradio, ali je u pjesmi vrijeao Alkamu, pa mu je
Poslanik rekao:
- O Hassan! Nemoj vie nikada pjevati ovu pjesmu.
A on je rekao:
- Zabranjuje mi da vrijeam pagana koji je uz Kisru? A
Poslanik je na to dodao:
- Kisra je pitao Ebu Sufjana o meni pa je sve rekao
istinu. Pitao je Alkamu pa je i on istinu rekao i ja sam
im na tome zahvalan. Nije zahvalan Bogu onaj ko nije
zahvalan ljudima.
(Ahmed, Taberani, Bejheki, Dija)

Omer je proao pored Hassana, koji je u damiji kazivao

svoju poeziju, i samo ga pogledao, a Hassan je rekao:
- Kazivao sam, a u njoj je bio onaj ko je bolji od tebe, -
zatim se okrenuo Ebu Hurejri i rekao:
- Zaklinjem te Allahom, jesi li uo Poslanika kada je
rekao: Hassane, odgovori idolopoklonicima umjesto
Allahova Poslanika! Boe, pomozi Hassana Dibrili
Eminom!
- Da, jesam, - odgovori Ebu Hurejre.
(Buhari)

Ebu Seid prenosi: Putovali smo sa Allahovim Poslanikom

kroz Ared, kada se pojavi nekakav pjesnik koji je
recitovao svoje pjesme, pa je rekao Allahov Poslanik:
- Zaustavite ejtana, jer da jedan od vas napuni svoj
stomak gnojem bolje mu je nego da ga napuni
pjesnitvom.
(Ahmed)

146
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Oni koji e trpjeti najteu kaznu na Sudnjemu danu jesu oni
koji crtaju te slike.
(Buhari, Nesai, Muslim, Ahmed)
Meleki ne ulaze u kuu u kojoj ima neka slika.
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Darimi, Nesai, Ahmed)
Od umjetnika slike traie se da oive ono to su proizveli
kao slike ivotinja.
(Buhari, Muslim, Ahmed)
Neko ko stvori sliku bie kanjen i obavezan da tome
udahne duu.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ahmed)
Doao Dibril Muhammedu (a.s.) i rekao: Juer sam
dolazio, ali ti nisam ulazio zbog tri razloga: u kui se
nalazilo pseto i zavjesa sa nepoeljnim likovima, a kip je
bio smjeten na ulaznim vratima.
(Buhari, Muslim)
Jednog dana Muhammed opazi kod svoje mlade ene Aie
medu igrakama nekakve konje s krilima. Da bi se naalio,
ree:
- Ah, da li su konji ikada imali krila?
Aia odmah odgovori:
- Kako? Ti si Allahov Poslanik, a ne zna da su
Sulejmanovi konji letjeli?
(Buhari, Ebu Davud, Ibn Sa'd)
Prenosi se od Ibn Abbasa i Ibn Omera da su jedne prilike u
Medinu dola dva ovjeka sa istoka po imenu, Zibrikan i
'Amr b. Ehjem, kao predstavnici plemena Benu Temim.
Ljudi odrae govor, i rjeitou i ljepotom stila oarae
prisutne. Tada Allahov Poslanik (a. s.) ree:
- Doista je u rjeitosti sihr, a u poeziji mudrost.
(Buhari, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Krani, idovi, mnogoboci
Ima ispravnih sljedbenika Knjige koji po svu no
Allahove ajete itaju i mole se; oni u Allaha i u onaj
svijet vjeruju i trae da se ine dobra djela, a od
nevaljalih odvraaju i jedva ekaju da uine
dobroinstvo; oni su estiti; bilo kakvo dobro da urade,
bie za nj nagraeni. - A Allah dobro zna one koji se
Njega boje.
(Ali 'Imran, 113-115)
Oni govore: Budite Jevreji, odnosno krani, i biete
na pravom putu! Ti reci: Ne, mi smo vjere
Ibrahimove, koji je ispravno vjerovao; on nije nikoga
Allahu ravnim smatrao.
(El-Bekare, 135)
Tako mi onog u ijoj je ruci moja dua, nee nijedan
ovjek bio on kranin ili idov uti za mene, a potom
ne povjerovati u mene i moje poslanstvo, a da nee
dospjeti u Dehennem.
(Muslim)
Poslanik je, jednom prilikom, odgodio jaciju do kasno u
no. Kada je doao u damiju, vjernicima koji su ga ekali,
rekao je:
- Niko od pripadnika drugih vjera osim nas ne spominje
Allahovo ime u ovim kasnim satima. Tada je objavljen ajet:
Ali, nisu svi oni isti! Ima ispravnih sljedbenika Knjige,
koji po noi Allahove ajete ue i na seddu padaju.
(Ibn Munzir)
Niko ko od mog naroda krana i idova uje za mene, pa
ne povjeruje u ono to mi je objavljeno, nee ui u Dennet.
(Ahmed)
Tako mi onog u ijoj je ruci moj ivot, svaki onaj koji uje
za mene od mog naroda krana i idova, pa ne povjeruje u
mene bie u Dehennemu.
(Ahmed)
Enes ibn Malik pria: Kada se neki Jevrej, koji je sluio
Muhammedu (a.s.), razbolio Muhammed (a.s.) ga je
posjetio. Sjeo je kraj njegove glave. Poslije uobiajenog
razgovora s mladiem rekao mu je:
- Primi islam. Mladi je pogledao u svog oca, koji je sjedio
pokraj njega. Otac mu ree:
- Posluaj Ebul Kasima.
Mladi je odmah primio islam, a Allahov Poslanik je izaao
iz kue rekavi:
- Hvala Allahu koji ga spasi vatre.
(Buhari)
Dobro postupajte s mojim nemuslimanskim podanicima.
(Maverdi)
Ja nemam povjerenja u Jevreje za moja pisma. - Ovo je
rekao Muhamed (a.s.) Zejdu Ibni Sabitu kad mu je naredio
da naui jezik Jehudija.
(Buhari)
147
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ne inite kao to su idovi inili. Oni su, koristei se Poslanika, pa sam za to traila njegovo miljenje, rekavi:
primitivnim trikovima i podlou, Boije zabrane - Dola mi je majka. Mogu li odravati vezu sa svojom
dozvoljenim uinili. majkom?
(Ibnul Kajjim: Igastelu-Lihfan) - Da - odravaj vezu sa svojom majkom i ini joj dobro! -
ree Poslanik. Tim povodom je objavljeno: Allah vam ne
Pitali su Poslanika za znaenje kur'anskih rijei el- zabranjuje da dobroinstvo inite i da stupite u dobre
magdubi, kojima se zavrava Fatiha, pa im je odgovorio: odnose s onima koji vas ne spreavaju u vjeri i koji vas ne
protjeruju iz vaih domova...
- Oni na koje se rasrdio su neki idovi, a oni koji su zalutali (Buhari)
(veledallin) su (neki) krani.
(Ibnu Hibban) Niko nema pravo da bude izuzet u trima dunostima: u
injenju dobra roditeljima, bili oni muslimani ili ne, u
Allah je poslao osam hiljada vjerovjesnika, od toga etiri ispunjavanju obeanja, bilo prema muslimanu ili
hiljade poslao je Izraelianima, a etiri svim drugim nemuslimanu, i u uvanju i predaji amaneta vlasniku, bio
narodima. on musliman ili ne.
(Ibn Kesir: El-Bidaje ven-Nihaje) (Ibn Hibban)

Benu Israil je progonio svoje vjerovjesnike i, poto bi
nestao, jedan drugi vjerovjesnik bi ga nasljeivao.
(Ibn Kesir, El-Eluri)
Sunce nije obavijalo ljudsko stvorenje osim Juui u poetku
njegova dolaska u Bejtul-Makdis - Jerusalim.
(Ahmed)
Izraeliani su proganjali svoje vjerovjesnike i, poto bi neko
od vjerovjesnika bio ubijen, zamjenjivao ga je drugi. Poslije
mene nee biti vjerovjesnika ni poslanika, samo e me
naslijediti halife iji e se broj umnoiti.
(Buhari)
Kada se prema podanicima drugih vjera bude nepravedno
postupalo, vlast prelazi u ruke protivnika; kada se rairi
blud, uveava se broj zarobljenika; a kada se rairi
homoseksualnost, Allah uskrauje rahmet tom narodu, i
nee biti vano u kojoj e nesrei nastradati.
(Taberani)
Svako novoroene se rodi sa zdravom prirodom dok ne
pone isto izgovarati. Njegovi roditelji ili ga uine
Jevrejinom, ili kraninom, ili poklonikom vatre.
(Bejheki)

idovi e se rascjepkati na sedamdeset i jednu frakciju,

krani na sedamdeset i dvije, a moji sljedbenici na
sedamdeset i tri frakcije.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)

Izraeliani su se razili na sedamdeset i jednu stranku, a

moji e se sljedbenici razii na sedamdeset i dvije. Svi e u
Dehennem izuzev jedne, a to je ona kojoj interes bude
zajednitvo.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)

Postupajte sa medusijama kao to postupate sa ehli-

kitabijama.
(Hatib el-Bagdadi)

Postupajte s njima (idolopoklonicima) kao to postupate

prema idovima i kranima, s tom razlikom to vam nije
doputeno jesti ono to zakolju, niti uzimati njihove ene.
(Kitabul-lubab fi fikhi hanefi)

Jedno Poslanikovo pismo namjesniku Bahrejna i Hadera

kae u vezi s mazima (Zoroastovcima):
- Pozivajte ih u islam, pa ako pristanu, imae ista prava i
iste obaveze kao i mi. Ko odbije, nametnuti mu
glavarinu, a stoku to je oni zakolju, neemo jesti niti
emo eniti njihove ene.
(Hamidullah, Vasa'ik)

Ako vas pozdravi Jevrejin ili kranin, duni ste odgovoriti

na pozdrav.
(Buhari, Muslim)

Esma, kerka Ebu Bekra, prenosi: Dola mi je majka kao

mnogobokinja u posjetu s poklonima u vrijeme Allahova
148
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pokajanje
Allah prima pokajanje samo od onih koji uine kakvo
hravo djelo iz lakomislenosti, i koji se ubrzo pokaju;
njima e Allah oprostiti. - A Allah sve zna i mudar je.
Uzaludno je kajanje onih koji ine hrava djela, a koji,
kad se nekom od njih priblii smrt, govore: Sad se
zaista kajem! a i onima koji umru kao nevjernici.
Njima smo bolnu patnju pripremili.
(En-Nisa', 17-18)
Oprostiu samo onima koji se pokaju i poprave i to
javno ispolje, a Ja primam pokajanje i Ja sam milostiv.
(El-Bekare, 160)
Svi ljudi grijee, a najbolji meu onima koji grijee jesu oni
koji se iskreno pokaju i grijeha se prou.
(Tirmizi)
Samoprijekor je tevba!
(El-Kuejri)
Enes ibn Malik prenosi: uo sam Resulullaha da je rekao:
- Onaj ko se kaje za grijehe isti je kao i onaj ko nema
grijeha, pa kada Allah zavoli jednog roba, tome grijeh ne
moe nauditi. - Zatim je prouio ajet: Allah zaista voli one
koji se esto kaju i voli one koji se mnogo iste. Neko je
upitao:
- Allahov Poslanie, ta je znak tevbe?
- Samoprijekor! - odgovori Resulullah.
(El-Kuejri)
Allahu nema nita drae od mladia koji tevbu ini!
(El-Kuejri)
Hazreti Alija prenosi: Priao mi je Ebu Bekr daje Poslanik
rekao:
- Allah e oprostiti grijeh svakom robu koji kada pogrijei,
uzme abdest, klanja dva rekata namaza i zamoli
Allaha da mu oprosti. Nakon ovoga Poslanik je prouio
ajet: I oni koji se, kada grijeh poine ili kad se prema
sebi ogrijee, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje
zamole - a ko e oprostiti grijehe ako ne Allaha? - i koji
svjesno u grijehu ne ustraju.
(Ebu Davud)
149
Allahova milost, pratanje
Allah je prema ljudima zaista vrlo blag i milostiv.
(En-Nisa, 99)
A Allah vas na sebe podsjea i Allah je milostiv prema
svojim robovima.
(Ali 'Imran, 39)
Poto je Allah stvorio svijet, odredio je da iznad Njegova
Ara budu zapisane ove rijei: Zaista, milost Moja
prethodi Mojoj srdbi.
(Buhari, Muslim)
Zaista Allah ima stotinu milosti. Jednu je spustio
stanovnicima ovoga svijeta, i obuhvatila ih je sve do konca
njihova opstanka na njemu. Na Dan proivljenja Allah e tu
milost uzeti i dodati je ostalim devedeset i devet i tako
upotpuniti stotinu milosti za svoje sljedbenike i one koji Mu
pokornost iskazuju.
(Hasan el-Basri)
Uistinu, Allah je u vrijeme stvaranja neba i Zemlje stvorio i
stotinu milosti. Svaka je obima koliko je od neba do
Zemlje. Na Zemlji je ostavio jednu. U nju spada meusobna
ljubav majke i djeteta i mladuneta u ivotinja, zvijeri,
ptica, insekata, i drugog.
(Muslim, Nesai, Ahmed)
- Neka vai poslovi budu ispravni i umjereni, jer nikoga
nee gotovo djelo uvesti u Dennet.
- Je li ni tebe, Allahov Poslanie? - upitae prisutni.
- Ni mene - odgovori Poslanik - osim ako mi se Allah ne
smiluje. Znajte da je Allahu najdrae ono djelo u
kojem ovjek ustraje, makar ono i neznatno bilo.
(Buhari, Muslim, Nesai)
Milostivom e se smilovati Milostivi, Slavljeni i Uzvieni.
Smilujte se onom ko je na Zemlji, smilovat e vam se Onaj
koji je na nebu.
(Hakim, Tirmizi, Ebu Davud)
Allah se smiluje onim svojim robovima koji su milostivi.
(Taberani)
Ko nema samilosti nee se ni prema njemu milostiv biti!
(Buhari)
Ko nije milostiv, ni prema njemu nema samilosti, ko ne
prata ni njemu se ne prata.
(Ahmed)
Ko se ne smiluje ljudima, ni Allah se njemu ne smiluje, a
ko im se smiluje i On se njemu smiluje.
(Tirmizi)
Muhammed (a. s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Jedan
rob uini jedan grijeh pa rekne: 'Moj Allahu, oprosti mi
grijeh moj! A Allah tad rekne: Moj rob je uinio grijeh, a
zna da ima Gospodara koji oprata grijehe i koji kanjava
za grijehe. A zatim rob ponovi grijeh pa rekne:
Gospodaru moj, oprosti mi grijeh moj! Tad mu njegov
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Uzvieni Gospodar rekne: Moj rob je uinio grijeh, a zna
da ima Gospodara koji oprata grijehe i koji kanjava za
grijehe. Rob po trei put ponovi grijeh pa opet rekne:
Gospodaru moj, oprosti mi grijeh moj! Tada Allah rekne:
Moj rob je uinio grijeh, a zna da ima Gospodara koji
oprata grijehe i koji kanjava za grijehe. Ja sam ve
oprostio Svome robu pa sad neka ini ta hoe.
(Buhari, Muslim)
Na Dan suda bie pozvano: Neka ustanu oni koje e Allah
nagraditi i neka uu u Dennet. A to su oni to prataju
ljudima.
(Taberani)
Nee zadesiti nijednog muslimana ni bol, ni briga, niti
alost, pa ak ni bol od uboda trna, a da mu za to ne bude
Allah oprostio grijeh
(Buhari, Muslim)
Allah je oprostio mojim sljedbenicima ono to uine
nehotice, to uine u zaboravu i to uine pod presijom,
prisilom.
(Ibn Made)
Ko kae trideset i tri puta Subhanallah, trideset i tri puta
Elhamdulillah i trideset i tri puta Allahu ekber, to ini svoje molbe i elje uputili, te Ja udovoljio svaijoj molbi i
devedeset i devet puta i dopuni stotinu sa La ilahe illallahu
vahdehu la erike leh, lehullmulku ve lehulhamdu ve huve
ala kulli sejin kadir, Allah e mu oprostiti grijehe pa
makar ih bilo koliko morske pjene.
(Muslim)
Allah eli da se na Njegovim robovima odraavaju znaci
milosti i blagodati Njegovih.
(Buhari)
Hazreti Omer prenosi: Dotjerani su zarobljenici pred
Allahova Poslanika, kad jedna ena zarobljenica tri
izmeu zarobljenika i neto trai, kad nae jedno malo
dijete, zgrabi ga i stavi sebi u krilo i poe ga dojiti. Allahov
Poslanik ree:
- Vidite li ovu enu, da li bi ona bacila svoje dijete u vatru?
Ashabi rekoe:
- Ne bi, tako nam Allaha. Tada Allahov Poslanik ree:
- Allah je milostiviji svojim robovima od ove majke prema
svome djetetu.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Stvoritelj rekao:
Neu izvesti s ovog svijeta nikoga kome hou da oprostim
grijehe koje ima na svom vratu, dok se to ne ispuni u bolesti
tijela ili tjeskobi u nafaki.
(Rezin)
Ebu Ejjub el-Ensari prenosi: Jedan ovjek je doao
Poslaniku i rekao mu: - Ja imam bratia koji stalno radi ono
to je zabranjeno. Tada ga Poslanik upita:
- A ta je sa njegovom vjerom?
- On klanja, posti i vjeruje u Allaha - ree ovjek - a
Poslanik dodade:
- Zamoli ga da ti daruje svoju vjeru, pa ako odbije pokuaj
da to kupi. Kasnije je ovjek doao Poslaniku i rekao mu
da je Njegov brati vrlo krt, da nee ni da proda ni da
pokloni svoju vjeru. Tim povodom je objavljen ajet:
Allah, zaista, nee oprostiti, da se Njemu drug
pripisuje, a oprostie manje grijehe od toga, kome On
hoe... (En-Nisa, 48)
(Ibn Ebi Hatem, Taberani)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: O moji
robovi, Ja sam Sebi nasilje zabranio, a zabranio sam ga i
meu vama, pa nemojte jedan drugome nasilje initi. O
moji robovi, svi ste vi zalutali osim onog koga Ja naputim,
pa traite od Mene, Ja u vas naputiti. O moji robovi, svi ste
vi gladni osim onog koga Ja nahranim, pa od Mene traite
da vas nahranim. Ja u vas nahraniti. O moji robovi, svi ste
vi goli i neodjeveni osim onoga koga Ja odijem, pa od
Mene traite da vas odijem, Ja u vas odjenuti. O moji
robovi, vi danju i nou grijeite, a Ja sam onaj koji sve
grijehe prata, pa od Mene traite da vam oprostim. Ja u
vam oprostiti. O moji robovi, vi nikad ne moete doi do
onog ime biste Meni tetu nanijeli pa da Mi je nanesete,
niti ikad moete doi do onoga to e Meni korist
doprinijeti, pa da mi je doprinesete. O Moji robovi, kada
biste vi svi, i prvi i posljednji, i ljudi i dini, imali srce
najpobonijeg ovjeka, to nita ne bi moje imanje povealo.
O moji robovi, kada biste vi svi, i prvi i posljednji, i ljudi i
dini, imali srce najgorega grjenika to nita ne bi Moje
imanje umanjilo. O Moji robovi, kada biste vi svi, i prvi i
posljednji, i dini i ljudi, stali na jedno mjesto pa Meni
elji, to ne bi umanjilo ono to Ja imam ni onoliko koliko
oduzme od mora igla kada se u njega zamoi. O moji
robovi, sve je stalo do vaih poslova, koji su kod mene
sauvani i prebrojani, a za koje u Ja vama dati zaslugu. Ko
nae nagradu i dobro, neka Allahu zahvali, a ko opet kaznu
i zlo, neka ne kori nikog osim sama sebe.
(Muslim)
Abdullah prenosi: Uao sam kod Allahova Poslanika, kada
je on imao veliku groznicu. Ja sam mu tada rekao:
- Allahov Poslanie, ti zaista ima jaku groznicu.
- Da - odgovori Poslanik.
- Moja groznica je koliko groznica dvojice ljudi od vas.
- A pripadaju li ti za to i dvije nagrade? - upitah ja.
- Da, tako je. Svakom muslimanu koga ubode trn i sve to
je vee od toga Allah e za to oprostiti njegova loa djela i
sa njega e spasti njegovi grijesi kao to sa stabla opadne
lie
(Buhari)
Tako mi Gospodara moje due, kada vi ne biste grijeili,
Allah bi vas digao, a doveo bi drugi narod koji grijei, pa
moli za oprost Allaha, pa bi mu opratao.
(Muslim)
Pero je uzdignuto (ne pie grijehe i obaveze) trima
osobama: maloljetniku, dok ne postane punoljetan, ovjeku
koji spava dok se ne probudi i umno nezdravim osobama
dok ne ozdrave.
(Imam afi, Ibn Hazm)
Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ako
moj rob naumi uraditi neko dobro djelo pa ga ne uradi,
upisau mu sevab, a ako ga uradi, upisau mu deset do
stotinu sevaba. A ako naumi da uradi neko loe djelo pa ga
ne uradi, za to mu neu upisati grijeh, a ako ga uradi,
upisau mu samo jedan grijeh.
(Buhari, Muslim)
150
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dova
A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno,
blizu: odazivam se dovi molitelja kad Me zamoli. Zato
neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene,
da bi bili na pravom putu.
(El-Bekare, 186)
Gospodar va je rekao: Pozovite Me i zamolite, Ja u
vam se odazvati!
(El-Mu'min, 60)
Molite se ponizno i u sebi Gospodaru svome, ne voli On
one koji se previe glasno mole.
(El-E'raf, SS)
Allahov Poslanik je rekao:
- Dova je ibadet - a zatim je prouio: - Gospodar va je
rekao: Zovite me, Ja u vam se odazvati! Oni koji iz
oholosti nee da Mi ine ibadet - ui e, sigurno, u
Dehennem i bie ponieni
(Tirmizi. Ebu Davud)
Dova je sr ibadeta.
(Tirmizi)
Allahov Poslanik kae da je Uzvieni Allah rekao: O Moji
robovi, vi grijeite nou i danju, a ja opratani sve grijehe,
pa traite oprost od Mene i Ja u vam oprostiti.
(Buhari)
Traite od Allahove dobrote, jer On voli da se od Njega
trai, a najvredniji ibadet je iekivanje radosti nakon tuge.
(Tirmizi)
Nema nita plemenitije kod Uzvienog Allaha od dove.
(Tirmizi. Ahmed. Hakim)
Kada moli, moli Allaha. Kada trai pomo, trai je od
Allaha.
(Tirmizi)
Rob je najblii svome Gospodaru na seddi, pa mnogo
molite Allaha, tad je najpodesnije da vam uslia dovu.
(Muslim)
Istigfar je najbolja dova.
(Buhari)
Sudbinu ne moe da sprijei nita osim dove.
(Hakim, Tirmizi, Tahavi)
Allah uzvrati na molbu svome robu, ako rob ne pouri i
kae:Molio sam pa mi molba nije usliana!
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Made)
Kada ovjek, inei dovu, kae: Ja Rabbi, Ja rabbi! Allah
mu odgovori: Odazivam ti se, robe moj. Trai ta hoe,
dae ti se.
(Ibn Ebi Dunja)
ovjek e, inei grijehe, doi u teko materijalno stanje.
Sudbinu ne moe nita otkloniti osim dove. Dobroinstvo i
poslunost roditeljima produava ljudski ivot.
(Ibn Made)
Dova koju bolesnik uputi Uzvienom Allahu nee biti
odbijena. Posjetite bolesnika i zamolite ga da moli Allaha
za vae dobro, jer e dova bolesnika biti usliana, a
bolesniku e grijesi biti oproteni.
(Taberani)
Ti si molila po utvrenim rokovima, po izbrojenim danima
i po raspodijeljenim opskrbnim dobrima. Bog nee pouriti
nita prije njegova dospijea, niti e ita odgoditi nakon
dospijea. Da si molila da te Bog sauva od paklenih ili
posmrtnih patnji, bilo bi bolje i prikladnije. Ove rijei
rekao je Boiji Poslanik Muhammed (a. s.) svojoj supruzi
Ummi Habibi, kad ju je uo da se moli Bogu govorei:
Boe, daj da ja provedem lijep i radostan ivot sa svojim
suprugom Boijim Poslanikom, sa svojim ocem Ebu
Sufjanom i svojim bratom Muavijom!
(Muslim)
Tri e dove, bez ikakve sumnje, biti primljene: Dova
ovjeka kojemu je nanesena uvreda, dova musafira i dova
roditelja kojom proklinje svoje dijete.
(Ebu Davud. Tirmizi)
U bici na Uhudu Poslanik bi ranjen; njegovi sljedbenici su
ga nagovarali da moli Allaha neka kazni neprijatelje
njegove; Muhammed pak digne ruke prema nebu i ree:
- Gospodaru, vodi moj narod pravim putem, jer oni ne
znaju!
(Bejheki, Ibn Hibban. Taberani)
Muhammed (a. s.) kae daje Uzvieni Allah rekao: Sine
Ademov, dok mi bude dovu inio i uzdao se u Mene i
nadao, oprostiu ti grijehe to ih ima. Sine Ademov, kad bi
tvoji grijesi bili do neba, a ti Me molio za oprost, oprostiu
ti. Sine Ademov, da Zemlju napuni grijesima, ali se Meni
obraa i ne pripisuje Mi druga, oprostiu ti.
(Tirmizi)
Prilikom polaska na put, kada bi se ve naao na svojoj
devi, Poslanik bi donio tri tekbira, a zatim bi rekao:
- Hvaljen neka je Onaj koji je dao da nam one slue, mi to
sami ne bismo mogli postii, i mi emo se sigurno
Gospodaru svome vratiti! Allahu moj, na ovom naem
putovanju od Tebe molimo dobroinstvo i bogobojaznost i
traimo da radimo samo ono s ime si ti zadovoljan. Allahu
moj, olakaj nam ovaj na put i daj da ga lahko prevalimo.
Ti si, Allahu moj, saputnik na putovanju i zatitnik u
porodici. Utjeem Ti se, Allahu moj, od tekoa i zamora
na putu i od potitenosti pri povratku, od loeg prizora
meu ukuanima i u imovini.
(Muslim. Ahmed. El Ezdija)
Kad ko ulazi u kuu neka zamoli Allaha ovom dovom, a
onda neka nazove selam ukuanima:
Allahumme inni es'eluke hajre-l-mevledi ve hajrel-
mahredi, bismillahi veledna ve bismillahi haredna, ve
lillahi rabbena tevekkelna.
(Allahu, molim Te za dobro pri mom ulasku i pri izlasku.
U ime Allaha ulazimo, u ime Allaha izlazimo, i Allahu se,
Gospodaru naem, predajemo).
(Ebu Davud)
O, Allahu, molim te za korisno znanje, za kruh poteno
steen, i za ponaanje koje je Tebi ugodno.
(Ibn Abd el-Berr)
151
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allahu, podari mi dui bogobojaznost i oisti je, jer Ti si
Onaj koji e je najbolje oistiti, Ti si njen prijatelj i
Gospodar.
(Ahmed)
Boe! Molim Te za slast gledanja u lice Tvoje i enju za
susretom s Tobom bez zle buktinje i opasne zablude.
(Ibn Tejmijje. Kitab et-Tevhid)
Poslije ustajanja iz postelje Poslanik je preporuio da se
proui ova dova: Hvala Allahu koji nas je proivio nakon
to nas je usmrtio. Njemu emo se vratiti. Hvala Allahu koji
pridrava nebesa da ne padnu na Zemlju, izuzev s
Njegovim doputenjem. Allah je, uistinu, prema ljudima
blag i milostiv.
(Tirmizi)
Allahu, oprosti moje pogreke, moje neznanje i pretjeranost
u mom ivotu. Allahu, oprosti moju neozbiljnost,
brzopletost, prekraje, namjerne propuste, i sve to je od
mene. Allahu, oprosti mi ono to sam uradio i to u uraditi,
i ono to sam tajno uinio i ono to sam javno uradio i
drugo to zna da je kod mene. Ti prethodi svemu, Ti si
konani, Ti si svemoan.
(Muslim)
Enes prenosi: Boiji Poslanik posjetio je jednog od svojih
drugova koji bijae jako oslabio od bolesti i glas mu se
jedva uo. Da bi mu dao neku utjehu Boiji poslanik ga
zapita: - Da li si to molio Boga? - Da - ree bolesnik.
- Molio sam Ga da, u koliko moram da patim radi neke
kazne, da tu patnju pretrpim na ovom svijetu. - Zaudivi
se, Muhammed (a.s.) ree: - To ti ne moe izdrati. Zato
nisi rekao: Boe na, daj nam dobro na ovom svijetu i
dobro na drugom svijetu i sauvaj nas od paklene patnje.
(Muslim)
Ko god se nou moli i izgovori: La ilahe illellahu vahdehu
la erike lehu, lehul mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli
sejin kadir. El-hamdu lillahi ve Subhanellahi ve la ilahe
illellahuvallahu ekber ve la havle ve la kuvvete illa billah.
Allahummagfirli, ili proui drugu dovu, bie mu uvaena,
pa ako uzme abdest, primie mu se namaz.
(Buhari)
U posljednjoj treini noi Allah nam upuuje ovaj poziv:
Ko mi se obrati dovom, Ja u mu odgovoriti. Ko zatrai
neto od Mene, Ja u mu dati. Ko zatrai oprost, Ja u mu
oprostiti.
(Buhari, Muslim)
Boe, podari mom ummetu beriet u ranim jutrima!
(Ibn Sirin)
Allahu, samo si Ti moj Gospodar, nema drugog boga osim
Tebe, koji si me stvorio. Ja sam Tvoj sluga. Drim se Tvog
ugovora i Tvog obeanja koliko god mogu. Utiem se Tebi
od zla koje sam poinio. Priznajem Tvoje blagodati koje Si
mi podario. Vidim svoje grijehe. Oprosti mi ih. Niko mi ih
ne moe oprostiti osim Tebe.
(Buhari. Muslim)
Allahu, Tebi se odazivam i Tebi hrlim! U Tebe je svako
dobro, a nikakvo zlo. Ti si samo Onaj koji daje i Ti si
samo Onaj koji je uzvien.
(Muslim)
Nakon stranih progona Muhammed (a.s.), die ruke i moli
Allaha: Gospodaru, utiem Ti se zbog slabosti mojih
snaga, oskudice mojih sredstava i neznatnosti moje osobe u
oima ljudi. Najsamilosniji od svih samilosnih! Ti si
Gospodar po prisili oslabljenih i Ti si moj Gospodar. Kome
me Ti povjerava? Nekom dalekom koji me okrutno
doekuje, ili nekom neprijatelju kojeg Ti ini da vlada nad
mojom stvari? Ukoliko se Ti ne srdi na mene, ja do toga ne
drim. Ali jedna obrana Tvoja uvijek je prijatnija. Molim
zatitu kod svjetlosti Tvoga lica kojom se osvjetljava
tmina i sreuje stvar ovdje dolje i tamo gore, protiv Tvoje
srdbe koja bi se spustila ili protiv Tvoga gnjeva koji bi se
smjestio na mene. Ti zasluuje moje pokajanje sve dok ne
bude zadovoljan. Nema sile ni moi do od Tebe!
(Ibn Hiam)
Muhammed (a.s.) je molio Uzvienog Allaha da mu
blagoslovi enu i djecu: Boe, uredi nae meusobne
odnose, otkloni izmeu nas svau, naputi nas na puteve
spasa, spasi nas tmine i izvedi nas na svjetlo, otkloni od nas
runa djela, javna i sakrivena. Boe! Podaj blagoslov u na
sluh, u na vid i naa srca. Boe, daj da nae ene i nae
potomstvo bude od Tvoje strane blagoslovljeno. Boe,
primi nae pokajanje. Ti si Onaj koji pokajanja prima. Ti si
milostiv. Boe, daj nam da budemo zahvalni na tvojim
blagodatima, da ih uvijek istiemo i da ih uvijek dostojno
primamo. Boe, Ti nam Svoje blagodati upotpuni!
(Taberani, Hakim)
Kada bi nou stajao na namazu, Muhammed (a.s.) bi
izgovarao: Allahu, Tebi se samo predajem, u Tebe samo
vjerujem, na Tebe se samo oslanjam, Tebi se samo
obraam, za Tebe se samo borim, po Tebi samo
presuujem, samo se Tvojoj veliini utiem, nema Boga
osim Tebe, Jednog, Jedinog, nemoj me ostaviti, samo si Ti
ivi, Vjeni, koji nikad ne umire, nikad ne nestaje, a dini
i ljudi umiru, oni nestaju, kao i sve drugo, osim Tebe,
Jednog, Jedinog!
(Ibn Tejmijje. Kitab el-Tevhid)
Utjeem se Tvojoj Uzvienosti, onome koji nema drugog
osim Tebe i koji ne umire, a dini i ljudi umiru.
(Buhari)
Allahu moj, daj mi ivot dok mi je ivot hairniji, a daj da
umrem kad mi bude hairnije umrijeti.
(Bunari, Muslim)
Kada se neko oeni s nekom enom, neka joj poloi ruku na
elo, neka spomene Allahovo ime i neka sa Allahovim
blagoslovom proui ovu dovu: Allahumme inni es'eluke
min hajriha ma debelteha 'alejhi ve e'uzubike min erriha
ma debelteha 'alejhi. (Gospodaru moj, ja Te molim da
mi da dobro ove ene i ono dobro kojem si je uinio
sklonom, a utjeem Ti se od zla ove ene i zla kojem je ona
sklona)
(Buhari, Ebu Davud)
Rob je najblii Gospodaru u posljednjoj treini noi.
(Tirmizi)
Svakom poslaniku je data dova koja e biti usliana. Svi su
Boiji poslanici tu dovu iskoristili osim mene. Ja sam svoju
ostavio za Sudnji dan kao zagovor i molbu za svoje
sljedbenike i ona e koristiti svima osim onima koji budu
Allahu druga pripisivali. (Ahmed, Muslim)
152
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Bibliografija 22. Muhammed Hamidullah, Muhamed a. s. I/II, II

izdanje, Sarajevo, 1983.
1. Abdu-l-Latif Aur, Blagodati Denneta u svjetlu
Kur'ana i Sunneta, s arapskog: Prevodilaka sekcija za 23. Osman ef. Redovi (dodatak: Prilog o islamskoj
arapski jezik ITF-a, Sarajevo, 1990. etici), priredio Mirsad Mahmutovi, Graanica -
Visoko, 1989.
2. Ahmed Behdet, Allah, islamsko poimanje i
vjerovanje, preveo s arapskog Selim Jelovac, 24. Preporod, Sarajevo, 1970-1990.
Sarajevo, 1987.
25. Ramazanski vazovi, grupa autora, Visoko, 1990.
3. Anali Gazi Husrev-begove biblioteke, knjiga XII-XIV,
Sarajevo, 1987. 26. Salih Ibrievi, Pravi put i stranputice, Sarajevo,
1990.
4. Dr Jusuf el-Kardavi, Islamsko pravo, s arapskog
preveo Seid Smajki, Sarajevo, 1989. 27. Seid Ramadan, Islamsko pravo, izvor i razvoj, s
engleskog preveo Fikret Kari, Sarajevo, 1984.
5. Dr Jusuf Rami, Izbor Poslanikovih hutbi, Sarajevo,
1990. 28. ejh Ebu Hamid Muhamed el-Gazali, Napitak
duevne sree, s njemakog preveo Teufik Mufti,
6. Dr Jusuf Rami, Povodi objave Kur'ana, Sarajevo, Sarajevo, 1988.
1984.
29. Takvim, Sarajevo, 1970-1990.
7. Dr Omer Nakievi, Uvod u hadiske znanosti,
Sarajevo, 1986. 30. Zbornik radova, Islamski teoloki- fakultet, br. 1 i
2, Sarajevo, 1982 - 1987.
8. El-hidaje, Sarajevo, 1936-1940.
Zidni kalendar (Udruenja ilmijje), Sarajevo, 1986-1990.
9. Enes Kari Uvod u tefsirske znanosti, Sarajevo,
1988.
Sponzori
10. Glasnik Vrhovnog starjeinstva Islamske zajednice
(sada Glasnik Rijaseta Islamske zajednice u SFRJ), tampanje ove knjige pomogli su, svojim prilozima,
Beograd (Sarajevo), 1933-1990. sljedei pojedinci i institucije:

11. H. Hafiz Sinanuddin Sokolovi, Nae dunosti prema 1. Predsjednitvo Ilmijje (Islamskih vjerskih
rodbini, Sarajevo, 1970. slubenika u BiH, Sarajevo),

12. Halid Muhammed Halid, Muhammedov a. s. 2. Jusuf ef. Latifovi, imam i posjednik iz
humanizam, s arapskog preveo Mesud Hafizovi, Konjuhovaca kod Prnjavora,
Sarajevo, 1983.
3. Abida Kurtievi, Majevika 51, Bijeljina,
13. Hikmet, Tuzla, 1929-1936. 4. Asim ef. Cviko, imam iz Priboja,
14. H. Mehmed Handi, Uvod u tefsirsku i hadisku 5. Braa Hamid i Mufid Hadi iz Sarajeva,
nauku, III izdanje, Sarajevo, 1972.
6. Denan Nezirovi, slastiarna Ramiz",
15. H. Mehmed Handi, Zbirka izabranih dova iz Sarajevo.
Kur'ana i hadisa, Sarajevo, 1986.
7. Hadi Ahmet Elezi, slastiarna Specijal",
16. Ibrahim Dananovi, Idtihad u prva etiri stoljea Sarajevo,
islama, Sarajevo, 1986.
8. Husnija Neslanovi za sevab rahmetli oca Arifa
17. Husein ozo, Islam u vremenu, Sarajevo, 1976. ef. Neslanovia iz Rovne kod Busovae,

9. Odbor Islamske zajednice Bilea,

18. Islamska misao, Sarajevo, 1978-1990.
10. Odbor Islamske zajednice Trebinje,
19. Islamski obiteljski ivot, grupa autora, Sarajevo,
1942. 11. Munib Muinovi, posjednik iz Sarajeva,

20. Kur'an s prevodom, preveo Besim Korkut, Sarajevo, 12. Hadi Ismet Zubevi, Trebinje,
1984.
13. Odbor Islamske zajednice, Mrkonji Grad.
21. Muallim, br. 1-3, Sarajevo, 1990.

153