Doktori (PhD) rtekezs

HAMVAS GBOR

EKPHRASISOK AZ EZSTKORI
EPOSZIRODALOMBAN

Tmavezet:

DR. TAKCS LSZL

egyetemi docens

Pzmny Pter Katolikus Egyetem

Blcsszet- s Trsadalomtudomnyi Kar
Nyelvtudomnyi Doktori Iskola
(Vezetje: DR. . KISS KATALIN)
Klasszika-filolgia mhely
(Vezetje: DR. MARTH MIKLS)
2016
I. BEVEZETS ........................................................................................................... 4

II. AZ EZSTKORI EPOSZOK S EKPHRASISAIK ............................................... 21

A) Achilles pajzsa az Ilias Latinban ................................................................................... 21

B) Lucanus Pharsalija .......................................................................................................... 29

1. Pompeius sremlke.......................................................................................................... 31
2. Iuppiter Hammon temploma ............................................................................................ 32
3. Cleopatra palotja ............................................................................................................. 34

C) Valerius Flaccus Argonauticja ....................................................................................... 37

1. Az Argo hajt dszt kpek ............................................................................................. 38
2. Phalerus pajzsa (s Eribotes fegyverei) ............................................................................ 48
3. Castor s Pollux kpenye ................................................................................................. 51
4.Canthus pajzsa ................................................................................................................... 53
5. Iason kpenye ................................................................................................................... 62
6. Cyzicus serlege ................................................................................................................. 72
7. Itys kardszja .................................................................................................................... 75
8. A kolchisi templom .......................................................................................................... 76
9. A bisalta legio pajzsa s Colaxes nyakke ....................................................................... 83
10. Phrixus seregnek jelvnye ............................................................................................ 85
11. A Coralli nptrzs jelvnye ............................................................................................ 86
12. Pallas aegise ................................................................................................................... 87

D) Statius Thebaisa s Achilleise........................................................................................... 89

1. Adrastus serlege ............................................................................................................... 91
2. Az argosi kirlyszobrok ................................................................................................... 94
3. Harmonia nyaklnca ......................................................................................................... 97
4. Polynices kardja ............................................................................................................. 101
5. A Tydeus ltal vezetett npek sisakja ............................................................................ 102
6. Hippomedon pajzsa ........................................................................................................ 103
7. Molorchus hznak ajtaja ............................................................................................... 104
8. Capaneus fegyverei ........................................................................................................ 105
9. Amphiaraus pajzsa ......................................................................................................... 107
10. Parthenopaeus pajzsa.................................................................................................... 109
11. Hypsipyle gyermekeinek kardja s kpenye ................................................................ 110
12. Opheltes szemfedje .................................................................................................... 110
13. Opheltes sremlke ....................................................................................................... 111
14. A nemeai jtkok megkezdsekor felvonultatott sszobrok ........................................ 113
15. A kocsiverseny gyzteseinek adott djak ..................................................................... 116
16. Mars hza ..................................................................................................................... 121
17. Haemon sisakja ............................................................................................................ 124
18. Dryas fegyverei ............................................................................................................ 125
19. A phkisi vrosokbl rkez harcosok fegyverei ........................................................ 127
20. Crenaeus pajzsa ............................................................................................................ 127
21. A Iunnak ajndkba adott peplosz.............................................................................. 130
22. Az lom lakhelye ......................................................................................................... 132

2
 23. Menoeceus sisakja ........................................................................................................ 134
24. Clementia oltra ........................................................................................................... 135
25. Theseus pajzsa .............................................................................................................. 137
26. Az Achilleis pajzslersa ............................................................................................... 138

E) Silius Italicus Punicja .................................................................................................... 142

1. Dido temploma ............................................................................................................... 145
2. Bagrada pajzsa................................................................................................................ 148
3. A templom, ahol a senatus fogadja a Saguntumbl rkez kveteket ........................... 150
4. Theron pajzsa ................................................................................................................. 152
5. Hannibal pajzsa .............................................................................................................. 157
6. Hercules gadesi temploma ............................................................................................. 165
7. Crixus pajzsa .................................................................................................................. 174
8. Corvinus sisakja ............................................................................................................. 176
9. C. Flaminus consul fegyverzete ..................................................................................... 177
10. A liternumi templom .................................................................................................... 181
11. Scaevola pajzsa ............................................................................................................ 187
12. Phorcys pajzsa .............................................................................................................. 189
13. Grosphus pajzsa............................................................................................................ 190
14. Hasdrubal kpenye ....................................................................................................... 192
15. Scipio pajzsa ................................................................................................................. 195
16. Scipio triumphusa ......................................................................................................... 198

III. SSZEFGGSEK S VGKVETKEZTETSEK ........................................ 200

BIBLIOGRFIA ...................................................................................................... 204

Az idzett s emltett antik auctorok bibliogrfija .......................................................... 204

A Bevezetsben idzett vagy emltett irodalmi mvek bibliogrfiai adatai .................... 205

Szakirodalom ........................................................................................................................ 206

SSZEFOGLAL .................................................................................................. 224

SUMMARY ............................................................................................................. 225

3
I. Bevezets

Disszertcim clja a rmai irodalom ezstkorban rt eposzok ekphrasisainak elemzse. Az

egyes szvegrszletek bemutatsa s vizsglata eltt azonban mindhrom, a cmben szerepl
fogalomrl szlni kell nhny szt.
A rmai irodalom ezstkort brmennyire is ellentmondsosnak tnik egy
irodalomtrtneti korszakot trtnelmi esemnyekhez ktni konvencionlisan az Augustus
s Traianus csszrok halla kztt eltelt idszakknt (Kr. u. 14117) szoktk meghatrozni.
Ennek magyarzata, hogy az ebben az idben zajl politikai folyamatok s trsadalmi
vltozsok hatssal voltak a szlet mvek mfajra s stlusra.1
A korszakbl rnk maradt eposzok a kvetkezk: Lucanus Pharsalija, Valerius
Flaccus Argonauticja, Statius Thebaisa s befejezetlenl maradt Achilleise, valamint Silius
Italicus Punicja. Ebben az idszakban keletkezett mg a Baebius Italicus nevhez kthet
Ilias Latina cmen szmon tartott kiseposz, amely Homros Iliasnak tmr sszefoglalsa. A
Pharsalia s az Ilias Latina Nero korban keletkezett, a tbbi, Flavius-dinasztia idejn alkot
szerzt sokig Vergilius epigonjnak tartottk, m a 20. szzadtl indul kutatsok
kimutattk, hogy mindegyikk mve tartalmaz igencsak egyedi elemeket is.
Mivel az ezstkor s az eposz definilsa nagyjbl egysges a szakirodalomban,
ktsgtelen, hogy a cmbeli fogalmak kzl az ekphrasis az, amelynek meghatrozsa a
legkrlmnyesebb. Kis tlzssal azt mondhatjuk, ahny tanulmny, annyifle definci
ltezik. A kurrens szakirodalomban kt, szles krben elfogadott meghatrozs van leginkbb
elterjedve, melyeket MILIN Orsolya is idz az ekphrasis fogalmt meghatrozni igyekv
disszertcijban: az egyik definci szerint az ekphrasis mtrgylers, mg a msik szerint
vizulis reprezentci verblis reprezentcija,2 de a kplers s malkots-lers
meghatrozsokkal is lehet tallkozni, ahol a malkots-lers nem felttlenl esik egybe a
mtrgylerssal, mivel a mvszi alkots eredmnye nem csak trgyi formban
manifesztldhat.3 Tovbb bonyoltja a helyzetet, hogy az korban mst rtettetek a sz alatt,
mint a mai szakirodalomban, mivel az ekphrasis akkor retorikai szakkifejezs volt, ma viszont
irodalomtudomnyi fogalom.

1
ADAMIK, 2002, 1114.
2
MILIN, 2009[b], 22. n. 1.
3
A malkots szval hivatkozok brmelyfajta mvszeti g produktumra, teht malkots alatt mvszeti
alkotst rtek, mg az anyagi formban megvalsul mvszeti alkotsokat tekintem mtrgyaknak.

4
 Az korbl ngy olyan, klnbz szerztl val, Progymnasmata cmen
hagyomnyozott retorikai kziknyvet ismernk, amelyekben megtallhat az ekphrasis
defincija. A ngy szerz Then Ailios, tarsosi Hermogens, antichiai Aphthonios s myrai
Nikolaos. A legkorbbi ezek kzl a Kr. u. I. szzadi Then Ailios mve. Az meghatrozsa
szerint az ekphrasis olyan beszd, ami krlvezeti (perigematiks) a hallgatt, s elevenen
(enargs) lltja szeme el a dolgot (Theon. Prog. 118. 7).4 Then szerint az ekphrasis
szemlyek, helyek, idk vagy korszakok s esemnyek lersa.
Festmnyek s szobrok lersnak emltse a Kr. u. V. szzadban lt myrai
Nikolaosnl jelenik meg elszr, de nla sem ezek lesznek az ekphrasis hangslyos trgyai.5
Az kori rtelmezs szerint teht nem a lert dolgon volt a hangsly, hanem a lers mdjn.
A lnyeg nem a pontos rekonstrulhatsg volt, hanem az, hogy a hallgat megkapja ugyanazt
az lmnyt, amit az eredeti m alkotja akart kifejezni, vagyis nem a lerssal megragadhat
trgy, vagy az elbeszls segtsgvel bemutathat esemnysor volt a fontos, hanem az, hogy
az ekphrasis hatssal legyen a hallgatsgra,6 s olyan hatst vltson ki belle, mint amilyet
egy malkots szemllse.7 Teht az antik ekphrasis elsdleges clja az volt, hogy
helyettestse a mvet, pontosabban a m befogadra gyakorolt hatst, 8 amit a sznok a
szemlletessg (enargeia, evidentia) eszkzvel rt el (v. Quint. 4. 2. 63; 8. 3. 61),9 amivel
elssorban az rzelmekre hatott (v. Quint. 6. 2). A rtor teht a kznsget szemtanv tette,
amit a trgy egsznek rszletezsvel, jelen idej igk s a szemlyes jelenlt benyomst
kelt hatrozk hasznlatval tudott elrni.10 Ms szavakkal kifejezve: az ekphrasis
kompozcijnak s technikjnak eredmnye llt kzel egy olyan malkotshoz, amely
lehet, hogy valjban soha nem is ltezett,11 azaz paradox mdon az enargeinak az volt a
clja, hogy a fiktvet szemllhetv tegye.12 Ennek kvetkeztben egy antik ekphrasis alapjn
nem lehet megllaptani, hogy milyen volt pontosan az eredeti m (ha volt egyltaln), mivel
a lerst a fantzia mindig kiegszti.13 Radsul az antik ekphrasisok mg ha tbbnyire kpi
elbeszlseket ltetnek is t szveges narratvv14 gyakran nem konkrt alkotst rnak le,

4
Az ekphrasis-fogalom vltozsnak trtnett hosszan trgyalja MILIN Orsolya Az ekphraszisz fikcii cm
disszertcija (MILIN 2009[a]).
5
WEBB, 1999, 11.
6
WEBB, 1999, 12.
7
WEBB, 2009, 194.
8
ELSNER, 1995, 24.
9
A sz tovbbi lehetsges fordtsai: vilgossg, nyilvnvalsg, lnksg.
10
NAGYILLS, 2012, 41. n. 11.
11
NAGYILLS, 2012, 39.
12
WEBB, 2009, 168.
13
ELSNER, 1995, 27.
14
NAGYILLS, 2012, 53. n. 34.

5
hanem trtneteket emelnek t kpi formba, hogy fiktv megtekintsre alkalmass tegyk
azokat, teht sokszor nem is kell konkrt mre val vonatkozst feltteleznnk.15 Ha mgis
konkrt mrl van sz, akkor az ekphrasis egy specilis formjrl beszlhetnk, mivel az a
korbban ltottat ismt szem el hozza,16 mg ha a kznsg ltn is a lert trgyat, akkor az
az ekphrasist tulajdonkppen feleslegess tenn.17 A malkotsokat ler ekphrasis teht
jelenvalv teszi a lert mvet, ugyanakkor tudatostja annak hinyt is.18
Then szerint ahhoz, hogy a sznok a kznsgnl a kvnt reakcit rje el, kt
kritriumnak kell teljeslnie, ezek a vilgossg (saphneia) s a szemlletessg vagy
elevensg (enargeia),19 br nha az ekphrasis s az enargeia szinte felcserlhet
fogalmakknt hasznlatosak,20 de az enargeia korbban jelent meg a retorikai
21
szakirodalomban. A Then megszabta kvetelmnyek Nikolaosnl is megtallhatk (Nicol.
Prog. 6870), de nla az ekphrasis nem lers, hanem eleven, szemlletes elbeszls.22 A
kifejezs legszlesebb krben hasznlt latin fordtsa mgis a descriptio23 (lers) lesz (pl. ad
Herenn. 4. 39. 51).24
Maga az ekphrasis kifejezs az ek (ki) s phrazein (szlni, mondani) szavak
sszettelbl keletkezett, gy kimondsknt is lehetne fordtani, de az ek valsznleg a
teljessget, az alapossgot jelli benne, teht az ekphrasis azt jelenti, hogy teljesen,
kimerten elmondani valamit.25
Az ekphrasis tipologizlhat abbl a szempontbl, hogy elbeszl mben jelenik-e
meg narratv sznetknt (interventive ekphrasis) vagyis klti vagy trtnetri eszkzknt26
vagy nmagban ll lersrl van e sz (self-standing ekphrasis)27 eposzokat vizsglva
rtelemszeren csak az els tpussal tallkozhatunk, amelyre a tradciba trtn
beleilleszkeds miatt is szksg van, s a szerzi nreflexi eszkze is lehet, amely
befolysolhatja, hogy az olvask hogyan viszonyuljanak a szveghez, 28 azaz az ekphrasis

15
BOEHM, 1998, 32.
16
WEBB, 2009, 186.
17
WEBB, 2009, 168.
18
WEBB, 2009, 194.
19
MILIN, 2009[a], 82.
20
ZANKER, 1981, 298.
21
ZANKER, 1981, 304.
22
MILIN, 2009[a], 83.
23
A sz ms fordtsai mg: evidentia, illustratio, demonstratio, repraesentatio, sub oculos subiectio, illetve
szinonimi lehetnek a diatyposis s hypotyposis (Quint. 9. 2. 41). ZANKER, 1981, 298; 302.
24
MILIN, 2009[a], 81.
25
WEBB, 1999, 13.
26
ZANKER, 1981, 301.
27
ELSNER, 2002, 3.
28
ELSNER, 2002, 4.

6
akr az interpretci kulcsa is lehet.29 Az nmagban ll ekphrasis a feliratokon s
sremlkeken jelent meg,30 Philostratos festmnylersai pedig egyestettk a kt tpus
jellemzit.31
Az kortl a huszadik szzadig eltelt idszakban nem volt jellemz az ekphrasis sz
hasznlata. Az antikvits utni els elfordulsa valsznleg Gregorio COMANINI 1591-ben
kiadott, Il Figion ovvero del fine della pittura cm mvszettrtneti trakttusban
tallhat.32 LESSING, aki Laokonjban Homros pajzslerst elemzi, nem hasznlja a
fogalmat, s az antik s biznci mlersokat sszegyjt Paul FRIEDLNDER munkjban
(Johannes von Gaza und Paulus Silentiarius: Kunstbeschreibungen Justinianischer Zeit) is
csak esetlegesen fordul el, mivel inkbb a mlers szt hasznlja.33 A modern
irodalomtudomnyba Leo SPITZER 1955-s, Keats da egy grg vzhoz cm verst
elemz The Ode on a Gracian Urn, or Content vs Metagrammar cm tanulmnyval kerl
be az ekphrasis fogalma, de az koritl eltr jelentsben. SPITZER megfogalmazsban az
ekphrasis the poetic description of a pictorial or sculptural work of art,34 azaz egy festszeti
vagy szobrszati malkots klti lersa.
A kortrs irodalomtudomny sem hasznlja kvetkezetesen a fogalmat, nha a szerz
maga is mdostja llspontjt egyazon mvn bell. Pldul az ekphrasis elmletvel
foglalkoz egyik legfontosabb szerz, James HEFFERNAN eredeti defincija szerint az
ekphrasis vizulis mvszet verblis reprezentcija,35 majd ezt vizulis reprezentcik
verblis reprezentcijra36 mdostja. Jean H. HAGSTRUM 1958-as, The Sister Arts: The
Tradition of Literary Pictorialism cm knyvben ettl teljesen eltr mdon definilta a
fogalmat, szerinte az ekphrasis az, amikor a malkots kiszl az olvashoz,37 de maga sem
alkalmazza kvetkezetesen ezt a defincit.38 Murray KRIEGER, amerikai irodalomkritikus
egyik tanulmnyban az ekphrasist egy ltez vagy mvszi trgy klti vagy retorikai

29
ELSNER, 2002, 8.
30
ELSNER, 2002, 9.
31
ELSNER, 2002, 13.
32
GRAF, 1995, 154. Comanini trakttusnak mondata, amelyben az ekphrasis sz szerepel: "Constantino
Diacono lesse un'ecfrasi di Asterio di Amasea d'una pittura che vide sotto il portico d'un tempio".
33
MILIN, 2009[a], 95, n. 111.
34
SPITZER, 1955, 206.
35
HEFFERNAN, 1993, 1.
36
HEFFERNAN, 1993, 3.
37
HAGSTRUM, 1958, 4953.
38
MILIN, 2009[a], 100.

7
lersnak nevezi.39 Egy msik megfogalmazsa szerint az ekphrasis egy kpzmvszeti
alkots irodalmi imitcija.40
Annak ellenre, hogy tbbfle ekphrasis-definci ltezik, egyik sem kielgt,
mindegyik ellen lehet rveket tallni. A kplers meghatrozssal az a problma, hogy nem
csak kp lehet a lert alkots. De a kp fogalmt tgabban rtve, az brzolslersknt val
rtelmezs sem megfelel, mivel egy nonfiguratv alkots lersa is lehet ekphrasis. A
mtrgy- vagy malkots-lersknt val definci abbl a szempontbl kifogsolhat, hogy a
lert dolgok nem minden esetben mvszeti alkotsok. Klnskppen gy van ez kori
szvegeket vizsglva, ahol az ekphrasisok tbbsge hasznlati trgyakat (tbbsgkben
pajzsokat s serlegeket) r le, br az kori trgyak esetben gyakran nehz eldnteni, hogy
mvszeti alkotsoknak tekintsk-e ket, mivel a mai rtelemben vett mvszetfogalom a
ks renesznsz korban jtt csak ltre. A vizulis reprezentci verblis reprezentcija
megfogalmazs ellen tbbek kztt az hozhat fel rvknt, hogy a verblis reprezentci
nemcsak az alkots lersa lehet, hanem akr a mvszeti alkots cme is.41
A meghatrozsok kztti ellentmonds vlemnyem szerint rszben abbl addik,
hogy az egyes szerzk a definciikban hasznlt fogalmak alatt, mint kp, brzols,
reprezentci, malkots nem ugyanazt rtik s nem is hatrozzk meg ezeket kellkppen.
Ugyanakkor vilgosan ltszik, hogy az ekphrasis mibenltnek definilshoz szksg van
ezekre a fogalmakra, mivel vannak olyan szvegek, amelyek kpet, brzolst, reprezentcit
vagy malkotst rnak le s mindenki ekphrasisknt tekint rjuk.
A tovbbiakban teht szksgesnek ltom, hogy rviden meghatrozzam a felsorolt
fogalmakat, hogy ezek segtsgvel bemutathassam az ekphrasis ltalam helyesnek vlt
defincijt.42 Reprezentci alatt ismtlst rtek: valamilyen vals vagy kitallt dolog
jraformlst, de nem utnzs rtelemben (nem kizrva ugyanakkor egy eredetit utnz
reprezentci lehetsgt sem). A reprezentci esetben teht azt tartom
alapkvetelmnynek, hogy a reprezentl s a reprezentlt kztt egyfajta referenciaviszony
legyen. A kp vizulis percepci rgztse vagy ltrehozsa, amely trtnhet kt s hrom
dimenziban is, teht a mvszetelmleti szakirodalommal egyetrtsben a szobrokra is

39
KRIEGER, 1992, 7.
40
KRIEGER, 1992, 265.
41
MILIN, 2009[a], 95.
42
A kvetkezkben megfogalmazott, kpelmlethez kapcsold gondolataimat nagyban befolysoltk a
HORNYI zsb szerkesztette, A sokarc kp (HORNYI, 2003) cm tanulmnyktet rsai. Itt mondok tovbb
ksznetet Brunner Attila mvszettrtnsznek az ekphrasis-defincim formldsa idejn folytatott, kp- s
mvszetelmleti tmj, inspiratv beszlgetseinkrt.

8
kpknt tekintek.43 Ezeket a defincikat elfogadva nem tallhatunk olyan kpet, amely
reprezentl, de nem brzol, sem pedig olyan reprezentcit, amely brzol, de ne lenne kp,
tovbb olyan brzolst sem, amely ne lenne egyben kp s reprezentci is (lsd. 1. a. bra).
Ebbl kvetkezen az brzols nem ms, mint olyan kp, amely reprezentl (lsd. 1. b.
bra).

1. a. bra

1. b. bra

43
Termszetesen tisztban vagyok vele, hogy a kp ennl sokkal tgabb fogalom, ennek kvetkeztben
defincija sem ennyire egyszer. Korunk kpekkel foglalkoz egyik legnagyobb teoretikusa, W. J. T. MITCHELL
is a kpek tpusairl beszl, s megklnbztet grafikus, optikai, perceptulis, mentlis s verblis kpeket
(MITCHELL, 1986, 10), de az ekphrasis meghatrozshoz nincs szksg ilyen rszletessgre, mivel abban
mindig csak grafikus kpek lersa szerepelhet.

9
 Mivel az ekphrasis ismertetett defincii kztt nemcsak a reprezentci- kp- s
brzols-, hanem a malkots-lers is szerepel, ezrt meg kell vizsglni, hogy melyek azok
a dolgok, amelyek a malkots fogalma al tartoznak, ezek kzl melyek azok, amelyekre a
reprezentci, kp vagy brzols kategrik is rvnyesek, s hogy e dolgok kzl
melyeknek a lerst tekinthetjk ekphrasisnak. Mindehhez szksges volna a malkots vagy
mvszet sokat vitatott fogalmnak definilsa is, de mivel ez nem lehet egy klasszika-
filolgiai disszertci feladata, meg kell elgednnk azzal a megllaptssal, hogy a mvszet
mibenltt trsadalmi konvencik szabjk meg, valamint hogy egy mvszeti alkotsnak
feltehetleg mindig sajtja az nkifejezs, s katartikus lmnyt nyjt.
A mvszeti irnyzatok kztt van olyan, amely se nem reprezentci, se nem kp, s
gy nem is brzol, ilyen pldul a fluxus mvszet s a performansz, de akr a zene, a tnc s
a sznmvszet is. Ezek lerst nem szoks ekphrasisnak tekinteni. A knnyebb
ttekinthetsg kedvrt ismt halmazbrn szemlltetem, hogy az emltett dolgok a
reprezentci, kp s mvszeti alkots kategrik kzl melyekbe tartoznak bele (lsd 2.
bra).

2. bra

10
 A mvszettrtnet reprezentcinak tekinti az pleteket, mghozz a termszet
reprezentcijnak, mivel egy ptmnynek mindig struktrja van, ahogy a termszetnek is.
Egy norvg ptsz, Thomas THIIS-EVENSEN Archetypes in Architecture cm knyvben
amellett rvel, hogy egy plet mindig lebonthat hrom alapelemre, a padl (floor), a fal
(wall) s a tet (roof) elemekre, s a termszet struktrjt is ugyanezek az ptelemek
alkotjk.44 Ezek alapjn reprezentcinak szmtanak azok az pletek is, amelyek nem
mvszi ignnyel kszltek, ilyenek pldul a mrnkptszet alkotsai. Amennyiben az
plet malkots is, lerst ekphrasisnak szoks tekinteni. Erre plda lehet Plinius villalersa
(Plin. Epist. 5. 6) vagy pldul Benjamin HALE Bruno Littlemore fejldstrtnete cm
regnyben Manhattan egy hasznlaton kvli, csak lifttel megkzelthet metrllomsnak
lersa: A csarnok hatalmas volt, s tkletesen res, amitl mg nagyobbnak tnt. Boltves
mennyezete tz-tizenkt mter magasan lehetett, vaskos tartpillreinek fejezett gazdag
szzadforduls dszts bortotta. A falakon klasszikus prknymotvum futott vgig. A nagy
belmagassgot kt szintre osztottk: a tglalap alak tgas triumot karzat lelte krbe,
melynek magas, ves, kls nylsai tglafalakra s farostlemez paravnokra nyltak. A karzat
alatti szles tjrkat (a terem kijratait) kivtel nlkl befalaztk, s fehrre meszeltk,
akrcsak a boltozatos mennyezetet, a falakat, st, mg a padlt is (Benjamin HALE, Bruno
Littlemore fejldstrtnete, Magvet, 2012, 461, fordtotta GLLA Nra).
A kpek kzl a geometriai alakzatok sem malkotsnak, sem brzolsnak nem
tekinthetk, ezek lersa rtelemszeren nem ekphrasis. A nonfiguratv malkotsok viszont
tbbnyire olyan alkotsok, amelyek geometriai alakzatokbl llnak, de nem brzolnak. Ezek
lerst ekphrasisknt tarthatjuk szmon. Ilyen pldul Tom LATIMER A test bnei cm
regnynek kvetkez rszlete: Kt nagymret kp fggtt a falakon, az egyik pontosan
Vincent Devlin rasztala mgtt, egy megkzeltleg mterszer mteres vsznon, amin
mindssze egy karikt tszel vonal rajzoldott ki a fehr httren, s egy jval nagyobb
vszon az oldals falon, amin tbb piros ngyzet fedte t egymst szablytalan rendben.
Mindkt kp faknak s mrtkletesnek tnt (Tom LATIMER, A test bnei, Fapadosknyv
Kiad, 2013, [az idzet a knyv Google Knyvek adatbzisban tallhat vltozatbl
szrmazik, mely nem tartalmaz oldalszmokat]).
A reprezentci s kp kategriba egyarnt tartoz brzolsok lerst ekphrasisnak
kell tekintennk, akkor is, ha azok nem malkotsok. Erre pldaknt lehetne hozni brmelyik
kori pajzslerst, amely a pajzson lv brzolsokat mutatja be. Amennyiben az brzols

44
THIIS-EVENSEN, 1989.

11
malkots is, akkor annak lersa az ekphrasis legnyilvnvalbb tpusa, ilyen pldul Kafka A
per cm regnyben az a jelenet, mikor a fszereplre, K.-ra azt a feladatot bzzk, hogy
mutassa meg az t alkalmaz bank olasz gyfelnek a vros dmjt, de az nem jn el, s K.
egyedl marad. Ekkor K. a stt dmban lmpjval megvilgt egy kpet: Az els, amit K.
ltott s rszben csak gyantott, nagy termet pnclos lovag volt, a kp legszls peremn.
Kardjt a kopr fldbe szrta csak nhny fldcsom volt itt-ott , s rtmaszkodott. gy
ltszott, figyelmesen nz valami eltte lejtszd esemnyt. Bmulatos volt, hogy gy megllt,
s nem kzeledik. Taln az volt a dolga, hogy rt lljon. K. mr rgta nem ltott kpeket, s
most sokig nzte a lovagot, noha folyton hunyorgott, szeme nem brta a lmpa zld fnyt.
Amikor aztn vgigfuttatta a fnyt a kp tbbi rszn, Krisztus srbattelre bukkant:
szokvnyos felfogsban festett, egybknt jabb kori kp volt. Zsebre dugta lmpjt s ismt
visszatrt helyre (Franz KAFKA: A per, Eurpa, Budapest, 1968, 270271, fordtotta SZAB
Ede).
A pldkbl is egyrtelmen ltszik, hogy gy gondolom, az ekphrasis brmilyen
formj s mfaj szpirodalmi szvegben elfordulhat, viszont mivel irodalmi eszkzknt
tartom szmon, nem tekintem ekphrasisnak a mvszettrtneti szakknyvek mlersait,
ahogy tbbnyire maga a mvszettrtnet-rs sem hasznlja rjuk a terminust. David
CARRIER, amerikai filozfus s mvszetkritikus ezzel kapcsolatban odig megy, hogy egy
1987-es tanulmnyban azt lltja, az ekphrasis kifejezs nincs jelen a kortrs hasznlatban.45
Nem tartom ekphrasisnak a bizonyos esetekben a mvszettrtnet forrsaknt szmon tartott
mlersokat sem,46 hiszen egy lers alapjn soha nem lehet tkletesen rekonstrulni egy
adott kpet, mivel abban a kpzelet is mindig kzrejtszik,47 gy mg a vals malkotsok
alapjn kszlt ekphrasisok esetben is meg kell klnbztetni az ekphrastikus kpet (az
olvas agyban ltrejv kpzeletbeli kp) az ekphrasis kptl (a valsgban ltez kp).48
Azaz a szveg mindig egy j mentlis kpet teremt, mg akkor is, ha vals alkotst r le.49
MILIN Orsolya disszertcijnak egyik fejezete bemutatja, hogy milyen tvutakra vezethet,

45
CARRIER, 1987, 21.
46
Giorgio VASARI 1550-ben megjelent, antik hagyomnyokat kvet Le vite de' pi eccellenti pittori scultori e
architettori cm mvnek lersait is gyakran ekphrasisknt szoktk szmon tartani. Ennek abban az esetben
van meg a ltjogosultsga, ha VASARI mvre szpirodalmi alkotsknt tekintnk. Hasonl a helyzet mindkt
Philostratos 3. szzadban rt, Imagines cm munkjval, mivel az kori mvek esetben nem lehet les hatrt
hzni a szpirodalom s szakirodalom kztt.
47
J pldt ad erre WITTGENSTEIN, aki bemutatja, hogy egy egyszer hromszget is hnyfle mdon lehet
rtelmezni: Vedd csak pldnak a hromszg aspektusait. A hromszget lehet hromszg lyuknak, testnek,
geometriai rajznak ltni; lehet gy ltni, mint ami az alapvonaln ll, vagy a cscsnl fogva fel van fggesztve;
lehet ltni hegynek, knek, nylnak vagy mutatnak; felborult testnek, amelynek (pldul) a rvidebb befogn
kellene llnia, fl paralelogrammnak s mindenfle ms dolognak (WITTGENSTEIN, 1998, 232).
48
MILIN, 2009[a], 32, n. 37.
49
VARGA, 2003, 209.

12
ha egy szveg interpretcija nem az ekphrastikus kpet, hanem az ekphrasis kpt, a
valsgban is ltez kpet elemzi.50 Vajon mennyiben lenne irodalmi szempontbl nzve
megfelel megkzelts, ha a Homros Iliasban szerepl, Nestr kupjt ler ekphrasis
(Hom. Il. 11. 632637) funkcijt s jelentsgt nem a homrosi szveg, hanem az 1876-
ban, Heinrich Schliemann ltal Myknben tallt, ma az Athni Nemzeti Rgszeti
Mzeumban rztt Nestr-kupa alapjn rtelmeznnk. Azrt is veszlyes, ha az ekphrastikus
kp elemzse helyett az ekphrasis kpt elemezzk, mert br az ekphrasis alapveten lers,
interpretcit is magban foglal, hiszen a kplers mindig tbb a kpen lv dolgok
felsorolsnl: a sznek s formk ismertetsn tl a kultra is mindig szerepet jtszik az
rtelmezsben.51
A kpet tkletesen visszaad lers extrm esete lehetne, ha az kppontokkal s a kp
szneinek sznskln val megadsval dolgozna, de egy ilyen szveg alapjn mr nem
tudnnk elkpzelni a kpet. A szakirodalom ekphrastikus remnynek nevezi az eredetit
tkletesen helyettest kp ltrejttnek elvrst, azaz a cl a kp s szveg kztti mssg
lekzdse, de ha ez megtrtnne, akkor az gynevezett ekphrastikus msik feleslegess tenn,
kioltan az eredeti kpet, viszont ez soha nem valsulhat meg, mivel az ekphrasis szveg,
viszont amit ler, az mindig valamilyen vizulisan szlelhet dolog. 52 Msrszt a szveg
feleslegess vlna a kp felmutatsval, mert arra a kp nmagban is kpes.53
Nem a mvszettrtnet, hanem az irodalom oldalrl kzeltve, nem tartom
ekphrasisnak azokat a verseket, illetve przai szvegeket, amelyek egy malkotsrl szlnak,
de inkbb azok interpretcii, mint lersai. Ilyenek pldul GYURKOVICS Tibor Extzis
cmmel megjelent kteteinek festmnyekrl szl versei, vagy KRASZNAHORKAI Lszl
llatVanBent cm knyvnek rsai, amelyek Max NEUMANN kpei alapjn kszltek.
Egyes nzetek szerint a zenemvek lersra is ekphrasis. Zenelersra pldaknt
idzhetjk FARKAS Pter Johanna cm regnynek egy rszlett: Johanna tekintete le-fl
hullmzott a felderl krvonalak mentn, emelkedett, sllyedt, akrcsak mellkasa az ajzott
ltvny varzstl, s ahogy a tudata sr, dlszaki illatoktl bdultan szott a csendben,
egyszer csak egy klns fuvoladallam ttte meg a flt. Az els hangot elszr egy cska
felcsattan, tvoli kiltsnak hitte, de aztn a kezdetben meg-megszakad szlam egyre
ersebb lett. Soha nem hallott mg ilyen dallamot. A fuvols nem volt mestere hangszernek,
jtka azonban gyakorlott zenszre vallott. Ami megragadta Johanna figyelmt, az a

50
v. MILIN, 2009[a], 3252.
51
BOEHM, 1998, 26.
52
VARGA, 2003, 209.
53
VARGA, 2004, 23.

13
dallamvezets rendkvlisge volt, ahogy a hangsorok elsiklottak minden olyan meldia
mellett, amit az ember hagyomnyos krlmnyek kztt zennek nevezhetne. A muzsiks
nyilvn a sajt gondolatvilgt szlaltatta meg, vagy ha mst, azt a jtk kzben gy
igaztotta a maghoz, hogy mire a dallam vgre rt, minden kls gondolat felolddott a
sajtjban. A legmeghkkentbb az volt a jtkban, hogy egy ppen kibontott dallamot
mindig akkor ejtett el, amikor a halls mr ppen hozzsimult volna, s ezutn mindig
teljessggel vratlan irnyba szkkent tovbb, gy, hogy a hallgatnak mindig jra ellrl
kellett kezdenie a mr megkezdettnek vlt utat, s ez mindaddig ismtldtt, amg az rzkek
vgkpp sszezavarodtak, s az ember gy rezte, menten megtbolyul. E zrzavar ellenre
mgis minden egyes hangot, de mg a hangok kztti csndet is tsztte a szomorsg, a
panasz s a fjdalom. Aztn egyszer csak halkulni kezdett a fuvolajtk, s hamarosan
teljesen magba nyelte az jszaka csndje (FARKAS Pter, Johanna (Cold song), Magvet,
Budapest, 2011, 1617).
Az idzett rszletet azonban nem tartom ekphrasisnak, a zenemvek ugyanis nem
reprezentl malkotsok, hanem prezentcinak tekinthetk, mivel a zenemveket
gyakorlatilag minden egyes elads jra megalkotja. A zene teht nem reprezentci, s
rtelemszeren nem is brzols, csak mvszeti alkotsnak tekinthet, viszont az, hogy
valami mvszeti alkots mg nem elgsges felttel ahhoz, hogy lersa ekphrasis legyen.
Az ekphrasis modernebb rtelmezsei szerint ltezik filmes s zenei ekphrasis is, az
utbbi alatt olyan zenemvet rtenek, amely vizulis forrsra pt, mint pldul Muszorgszkij
Egy killts kpei cm mve. Vlemnyem szerint azonban ezek a mvek mr nem az
ekphrasis, hanem az intermedialits kategrijba tartoznak, s azrt trtnhetett meg
ekphrasisknt val trgyalsuk, mert a definci tisztzatlansga miatt az ekphrasis a 2000-es
vektl az intermedialits szinonimjv vlt.54
Az eddig elmondottak alapjn az ekphrasist gy definilhatjuk, mint szpirodalmi
szveg vagy szvegrszlet, amely egy olyan vals vagy kitallt dolog lersa, amely a
reprezentci, kp s malkots kategrik kzl legalbb kettbe beletartozik.55 (Ezeket a 2.
brn flkvrrel szedetten jelltem.)
Az ekphrasisra adott fenti defincimbl lthat, hogy brzolsnak (s gy
reprezentcinak) tartom a fiktv objektumokat bemutat kpeket is, annak ellenre, hogy a
mvszetfilozfiai s kpelmleti szakirodalomban terjedben van az a nzet, mely szerint

54
MILIN 2009[a], 7.
55
Mivel a malkots fogalmt trsadalmi konvencik szabjk meg, mg ez a definci is enged nmi jtkteret
annak, hogy mit tekintnk ekphrasisnak s mit nem.

14
ezek nem brzolnak (illetve nem reprezentlnak) semmit.56 Meggyzen rvel ez ellen a
felvets ellen CORSANO Dniel, aki tanulmnyban ler egy gondolatksrletet, amely szerint,
ha egy egsz letben mtermben l festnek nhny tulajdonsgval jellemezzk
Churchillt s Odysseust, majd megkrjk, hogy ezek alapjn fessen egy-egy kpet, akkor
mindkt kp brzols lesz, fggetlenl attl, hogy Churchill s Odysseus vals vagy fiktv
szemlyek voltak-e.57
A bevezetett defincit annak ellenre is rvnyesnek tartom, hogy a lersok
tbbnyire nem, vagy nemcsak a kp kompozcijt, anyagt, szneit s formit mutatjk be,
hanem sok esetben a lerson tl a kpen lthat trtnetet is elmeslik. Ez felveti a krdst,
hogy egy kp brzolhat-e egy egsz trtnetet. Lessing mg amellett rvelt, hogy ez nem
lehetsges, szerinte a kp mindig a trtnet legjellemzbb pillanatt ragadja meg.58 A mai
nzet szerint egy kpzmvszeti alkots is ugyangy alkalmazhat klti eljrst, mint egy
szveg, azaz egy folyamatos cselekmny is trgya lehet a festszetnek,59 viszont egy
linerisan halad cselekmnyt ler szveggel ellenttben egy kp szemllse kzben a
kpzelet csaponghat, mg ha a kompozci meg is szabja valamelyest a befogadst. 60 Az kori
ekphrasisok egy rsze arra utal, hogy az elmeslt trtnetet tbb jelenet brzolta. Ebben az
rkat a kortrs mvszet is befolysolhatta, hiszen pldul a templomok frzei is gyakran
tbb egymst kvet jelenetben mutattak be egy-egy trtnetet. A lers s az elbeszls egyik
f klnbsge egybknt az, hogy a lersra a szemantikai, mg az elbeszlsre a logikai
megjsolhatsg jellemz,61 ugyanakkor a lers nem felttlenl jelent egyet a
statikussggal:62 Homros lersa is az elkszts folyamatban mutatja be Achilleus pajzst,
s a rajta lv brzolsokat is cselekmnyknt rja le, azaz itt a trben ltez brzols is
cselekmnyknt, vagyis idben nyilvnul meg.63 Az ekphrasis egy olyan sajtos stluseszkz
teht, amely sokszor nemcsak lers, hanem egy esemny elmeslse is, ugyanakkor a m
cselekmnyben mgis narratv sznetet jelent.64
Mivel az irodalmi mvekben tallhat lersok s ekphrasishoz hasonl, tbbnyire
narratv sznetet jelent stilisztikai eszkzk soha sem funkci nlkliek, ezrt megvan a
ltjogosultsga az ekphrasisok elemzsnek. Az ezstkori eposzok ekphrasisairl szl

56
GOODMAN, 1988, 21.
57
CORSANO, 2013, 12.
58
LESSING, 1999, 62.
59
KRGER, 1998, 116.
60
KRGER, 1998, 112113.
61
BAL, 1998, 140.
62
BAL, 1998, 160.
63
KURMAN, 1974, 13.
64
FOWLER, 1991, 25.

15
interpretciimban elssorban arra a krdsre keresem a vlaszt, hogy mirt ppen a
bemutatott kp, illetve dolog van lerva az ekphrasisban, s mi ennek a funkcija az adott
mvn bell. Az elemzs egy msik fontos eleme lehet az ekphrasis nzpontja, mivel a lert
brzols vagy alkots szemllhet az alkot illetve kznsge nzpontjbl, ha pedig
figyelembe vesszk, hogy ez a lers egy irodalmi mben kapott helyet, akkor tekinthetnk r
a narrtor s annak kznsge, valamint a szerz s annak kznsge nzpontjbl is.65
Tovbb a lert alkotst a m egyik szereplje is nzheti, az eposzok esetben j nhnyszor
van is erre utals. Az ekphrasisok esetben teht hat fontos paramter van: az irodalmi m
narrtora s befogadja, a lert alkots alkotja s mvn belli megfigyelje, valamint maga
a m, illetve a m tartalma.66 Ezrt az elemzsnek gyakran rsze kell, hogy legyen annak a
reakcinak a vizsglata is, melyet a kp az eposzbeli nzbl vlt ki.
Az elemzsek tovbbi vizsglati szempontjai kz tartozik, hogy a lers utal-e a lert
dolog megalkotottsgra, kpisgre, illetve az brzolt kp lethsgre (ha kp lersrl
van sz). Kplersok esetben tovbbi vizsgldsi szempont, hogy a kp mitolgiai vagy
trtnelmi esemnyt brzol-e, pajzslersok esetben pedig, hogy a lert brzols teljesti-e a
pajzsok korban betlttt szerepnek valamelyikt, a csaldi vagy fldrajzi szrmazsra val
utalst, vagy az ellensg megrmtsnek funkcijt. Szempont tovbb, hogy az
ekphrasisnak van-e elreutal, vagy ltalam fordtott ntkrz-nek elnevezett, azaz az
ekphrasishoz kapcsold szereplvel ellenttes trtnetet bemutat funkcija. Amennyiben
az ekphrasis rtelmezse szempontjbl van jelentsge s az ekphrasis rendelkezik ilyennel,
abban az esetben a vizsgldsba bevonom a lers irodalmi, elssorban homrosi, vergiliusi
vagy ovidiusi mintjt is.
A vizsglt ekphrasisok elemzsre nemcsak azrt van szksg, mert gy lehetsg
nylhat r, hogy sszefggseket fedezhessnk fel a korszakban alkot eposzrk ekphrasis-
hasznlata kztt, hanem azrt is, mert a rvidebb lersok tbbsgvel mg senki sem
foglalkozott korbban irodalmi szempontbl, legfeljebb az adott eposz megfelel knyvhez
rt kommentrok emltik ket, de azok csak nyelvi, vagy legfeljebb stilisztikai szempontbl
foglalkoznak velk.
Mivel disszertcimban eposzokban tallhat ekphrasisokkal foglalkozom, ezrt az
eposz mfaja is rvid bemutatst ignyel, mg ha annak definilsa nem is mutat olyan
kvetkezetlensgeket mint az ekphrasis. A KIRLY Istvn szerkesztette Vilgirodalmi
Lexikon RITOK Zsigmond ltal rt szcikke alapjn az eposz az elbeszl mnembe tartoz,

65
FOWLER, 1991, 31.
66
DE JONG, 2014, 120.

16
kttt (tbbnyire hexameteres) formj mfaj, illetve malkots, melynek rendkvli
kpessgekkel rendelkez hse termszetfeletti lnyektl is tmogatva de nem varzser
rvn nagy, egy egsz kzssg sorsra is kihat tetteket hajt vgre. A klasszikus eposzok
fontos jellemzje az gynevezett eposzi kellkek hasznlata,67 amelyek az epikus
szjhagyomnyra vezethetk vissza. Ezek kzl valamely istensg segtsgl hvsra
(invokci) s a trgy megjellsre (propozci) azrt volt szksg, mert gy a kltt az t
megszll isten eszkznek lehetett tekinteni, s ez kizrta a klt szubjektivitst, hiszen
nem beszlt, hanem annak az istennek volt az eszkze, amelyik megszllta t. A csods
elemek az rthetetlen termszeti jelensgek magyarzatra szolgltak. Az in medias res
kezds haszna az volt, hogy az elad brhol kezdhette a mindenki ltal ismert mondt, s
arra s addig trhetett ki, amerre s ameddig a hallgatsg kvnta. A cselekmny megindtsa
(expozci) utni seregszemle (enumerci) is a varzskltszet kvetkezmnye: a nagy hsk
felsorolsa a sereg er- s nagysgrzett nvelte, a genealgia ismertetse pedig az
elkelsg bizonytka volt. Az enumerci tovbbi haszna, hogy viharos esemnyek
meslse kzben nyugvpontot jelent. Az lland jelzk hasznlatnak s az ismtld
helyzeteket ler sorok azonossgnak az az oka, hogy ezek mindig beleillenek a m metrikai
szerkezetbe, gy rendszeresen felhasznlhatk. Az epikus hasonlatok Homros esetben a
klt kornak mindennapjait mutatjk be, s ksbb is a klt szubjektv megnyilvnulsnak
eszkzei lehettek.
Az eposz mfaji kvetelmnyeivel mr Aristotels is foglalkozott, az in medias res
kifejezs pedig mr Horatius Ars poeticjban is szerepel (Hor. Ars. 148), de az eposzi
kellkek els magyar nyelv (ugyanakkor latin megfeleljkkel is megadott) s RITOKtl
nem sokban eltr felsorolsa valsznleg Arany Jnos 1859-ben elmondott, Zrnyi s
Tasso cm akadmiai szkfoglaljban tallhat,68 br Arany az eposzi kellkek
szkapcsolatot nem hasznlja. MART Kroly szerint az eposz mfaji s formai problminak
els modern, tudomnyos vizsglatt Heymann STEINTHAL vgezte el,69 de az eposzi kellkek
felsorolsa nla nem tallhat meg.70 Nem szerepel a kifejezs SZSZ Kroly 1882-ben
megjelent, A vilgirodalom nagy poszai cm mvben sem.71 Az 1932-es, Dr. DZSI Lajos

67
Ezeket is a Vilgirodalmi Lexikon eposz szcikke alapjn ismertetem.
68
ARANY, 1962, 338339.
69
MART, 1964, 14.
70
v. STEINTHAL, 1868.
71
SZSZ, 1882.

17
szerkesztette Vilgirodalmi lexikon epikai kzhely-nek, illetve Aranyra hivatkozva epikai
kzvagyon-nak nevezi az eposzi kellkeket.72
Az jabb szakirodalom egyre tbb dolgot sorol az eposz jellemzi kz sokszor
eposzi kellknek nevezve azok mindegyikt. Ezek kztt szerepel az anticipci, a csods
lnyek megjelentse, az esemnyek ksleltetse, az eposzi igazsgszolgltats, az egsz
vilgot bejr cselekmny, beszdek szerepeltetse, toposzok hasznlata, a tengeri utazs
motvuma, az alvilgjrs, st mg a Vergilius Aeneisnek kezdsorra utal cano ige, vagy
ahhoz hasonl kifejezs hasznlata is.
Ebben a felsorolsban, ha nem is tl gyakran, de az ekphrasis is szerepelni szokott. A
Der neue Pauly a jelzk, a hasonlatok, a katalgus s a tipikus jelenetek mellett a trgylerst
(ami csak rszben fedi az ekphrasis fogalmt) szintn az eposz formai jellemzjeknt emlti.73
Irodalomtrtnetben Michael VON ALBRECHT is az eposzok fontos dsztelemnek tartja a
mlerst (ami ismt nem pontosan ugyanaz, mint az ekphrasis), megjegyezve, hogy
Homrosnl ezek rtelme mg nmagukban rejlik, a rmai eposzban viszont mr gondolatilag
sszefggnek a cselekmnnyel.74 Nem csak kori irodalommal foglalkoz szakknyvek
tkrzhetik azt a nzetet, mely szerint az ekphrasis az eposzok fontos eleme: pldul egy
angol irodalomkritikai lexikon szerint az ekphrasis Homros ta az eposzok jellegzetessge.75
Plda lehet erre, az kori eposzoktl eltvolodva, Tasso Megszabadtott Jeruzslem cm
mve, amelynek 17. nekben tallhat egy pajzslers:
Az rt mester a szk keretek kzt
a nemes formk ezrt hozta ltre,
az Azzo-nemzetsg nagyhr, fennklt
rendjt megszakts nlkl kivsve:
az si rmai gbl kifejlt,
mely sztvlt szmtalan sok tiszta rre.
A vn, a hres babr koronzta
fejedelmek harcait magyarzza.
(Torquato TASSO, A megszabadtott Jeruzslem,
17. nek 64. vsz., Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2013, 411, fordtotta HRS Ern)76

72
DZSI, 1932, eposz szcikk.
73
CANCIKSCHNEIDER, 4. ktet (1998), epos szcikk.
74
VON ALBRECHT, 2004, 65.
75
MURRAY, 1999, epic szcikk.
76
Az Azzo-nemzetsg tagjainak bemutatsa, teht a pajzs lersa, egszen a 83. versszakig tart, de ezt a
terjedelmi korltok miatt nem idzem.

18
 De mg Csokonai vgeposzban, a Dorottyban is tallhat egy kpekkel dsztett
pohrra val utals, br itt az elbeszl magukat a kpeket nem rja le rszletesen:
Vgre a vendgek hogy megelgltek,
S mr minden poszpsztok asztalra kerltek:
Parancsol Carnevl, tltsenek borokat,
S a kz egszsgrt igyk meg azokat.
Maga egy nagy pohrt, melly arany egsszen,
s drgakvekkel csillagzik sok rszen,
S amint mutatjk a jelek oldalban,
A Kupa herceg vala hajdanban
Egy nagy pohrt megtlt zknyi j borral,
S fejet hajtvn minden vendginek sorral:
(CSOKONAI VITZ Mihly, Dorottya, vagyis a dmk
diadalma a Frsngon, In. U., Vlogatott versek, Az
zvegy Karnyn, Dorottya, Eurpa Dikknyvtr,
Eurpa, Budapest, 2001, 203)
A felvilgosods kortl a kezdve a regny lp az eposz helybe mint legfontosabb
elbeszl mfaj, s a regnyekben is lehet ekphrasisokat tallni. Egy modernkori plda
Umberto Eco A rzsa neve cm regnynek elejn az apokalipszis jeleneteit brzol
knyvtrkapuk lersa, amely mg az ekphrasis gyakori, elreutal funkcijt is betlti, mivel
a cselekmny vgt, a knyvtr pusztulst vetti elre. Erre a funkcira maga az elbeszl is
felhvja a figyelmet: Ekkor rtettem meg, hogy ltomsom csakis arrl szl, ami ebben az
aptsgban az apt r vonakod kzlse szerint trtnik; s hnyszor meg hnyszor
visszatrtem mg ide az elkvetkez napokban a kaput szemllni, bizonyosan afell, hogy
ugyanazt lem t, amirl a kapu is beszl! s megrtettem, azrt jttnk fel ide, hogy
hatalmas, mennyei leszmols tani legynk (UMBERTO Eco, A rzsa neve, Eurpa, Budapest,
2012, 73, fordtotta BARNA Imre).77
Ekphrasist nemcsak a Homrost kvet mvekben, hanem a szintn szbelisgbl
kialakul s legendkbl mert germn eposzokban is lehet tallni. A Beowulfban pldul
egy znvz-brzolssal dsztett kardmarkolat lerst olvashatjuk:
Hrothgar szlott, szemgyre vve
a rgmlt remekt; re volt rva

77
A kapuk lersa kzvetlenl az idzett rsz eltt, az idzett kiads 6673. oldaln tallhat.

19
 mint pusztt el a tombol tenger
az risok nagy nemzetsgt;
elrugaszkodtak az Egek Brjtl,
s ggjkrt sjt a ss vizek Ura
ket az rjng rvnyek rjval.
A rgi markolat ragyog lapjra
igaz rssal re volt rva,
hogy kinek kszt kovcsa a kardot,
a kgydszt, kitn aclbl,
messzi mlt mlyn.78
(Beowulf, 24. nek, 16851696. sor, ELTE Anglisztika
Tanszk, Budapest, 1994, 46, fordtotta SZEG Gyrgy)
Az alapjn, hogy ekphrasist a homrosi eposzokban s ms npek, szintn szbeli
hagyomnybl kialakul eposzaiban is tallunk, felttelezhetjk, hogy az ekphrasis egy mr
akkor is alkalmazott irodalmi eszkz volt, amikor a kltemnyeknek mg nem volt rott
formjuk. Ezt tmaszthatja al az is, hogy Homros lersai gyakran olyan trgyakat mutatnak
be, amilyeneket az eposzok rsbeli rgztsnl korbbi idkben hasznltak.79 Amellett is
lehet rveket tallni, hogy szbeli elads sorn milyen haszna lehetett az ekphrasis
alkalmazsnak. Hasonlan ahhoz, ahogyan az in medias res kezds segtsgvel az elad
brhonnan indthatta a cselekmnyt, egy ekphrasis esetn lehetsge nylhatott arra, hogy
tetszleges ponton megszaktsa az elbeszlst, s lerjon valamilyen trgyat, pldul a hs
fegyverzett, illetve az azon lthat brzolsokat, s gy akr egy, az eredetihez szorosan
nem kapcsold trtnetet is elmeslhessen ahogy ez az rott eposzokban is gyakran
trtnik. Ezen kvl az ekphrasis szolglhatott a katalgus egyhangsgnak megtrsre s
egy szerepl genealgijnak bemutatsra is. Tovbbi gyakori funkcii, mint a szerepl
jellemzse s sorsnak elrevettse, valsznleg csak ksbb, a Homros utni korokban
rendeldtek hozz.
Ha a fentiek alapjn elfogadjuk, hogy ekphrasis mr az orlis kltszet idejn is
ltezett, s azokat a jellemzket tartjuk eposzi kellkeknek, amelyek a szbeli hagyomnyra
visszavezethetk, akkor az ekphrasisra eposzi kellkknt kell tekintennk.

78
Az angol szveg kommenttorai sem mindig rtenek egyet abban, hogy a "r volt rva" szkapcsolat eredeti
megfelelje grafikus brzolst, vagy rnarst jelent-e, de tbbnyire az elbbit tartjk valsznnek, ld. pldul:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2003.01.0002%3Acommline%3D1688-98
79
RITOK, 1975, 110.

20
II. Az ezstkori eposzok s ekphrasisaik

A) Achilles pajzsa az Ilias Latinban

A sokig vitatott szerzsg kiseposz, az Ilias Latina1 Homros Iliast foglalja ssze mintegy
ezer sorban. A mvet az els s utols sorok akrosztichonja (ITALIC*S SCRIPSIT) miatt
sokig tvesen Silius Italicusnak tulajdontottk, de egy bizonyos Pindarus Thebanus is
gyakran szerepelt szerzknt.2 SCHENKL 1890-es felfedezse ta3 azonban ltalnosan
elfogadott, hogy a szerz Baebius Italicus.4
A m keletkezsi ideje Nero uralkodsnak msodik felre tehet mivel tbb rszlete
is alkalmas a csszr ideolgijnak tmogatsra. Ezek kzl az egyik Aeneas Homrostl
eltr bemutatsa, azaz annak hangslyozsa, hogy Aeneas Venus fia, valamint utals arra,
hogy a rmai nemzet Aeneastl ered:
quem nisi servasset magnarum rector aquarum,
ut profugus laetis Troiam repararet in arvis
Augustumque genus claris submitteret astris,
non clarae gentis nobis mansisset origo.
Ilias 899902.
A IuliusClaudius dinasztia ugyanis Aeneason t Venustl szrmaztatta magt, gy ez
az uralkod hatalmi legitimcijnak tekinthet.5 Egy msik ilyen motvum Apolln
szerepnek hangslyozsa, illetve a csszr apollni vonsainak, azaz mvszet irnti
rajongsnak kiemelse. Ennek j pldja a tbbi rszben szintn Nero ideolgijt
altmaszt pajzslers lanton jtsz Apollnja aki termszetesen Nert szimbolizlja. A
m teht nem keletkezhetett Kr. u. 59 eltt, mivel Nero korbban nem lpett fel nyilvnosan

1
A kziratokban a m az Epitome Iliados Homeri, a Liber Homeri vagy a Homerus de bello Trojano cmet
kapta.
2
Valsznleg egy kzpkori msol hitte a szerzt Pindarosznak Hor. Carm. 4. 9. 6 miatt. Tovbbi ok lehetett,
hogy egyes kziratokban Dares Excidium Troiae-ja kvette a mvet, s a Pindaros sz a dein Dares
szvegromlsa is lehet (SCAFFAI, 1979, 932, 938).
3
A XV. szzadi kdexben, a Vindobonensis Latinus 3509-ben a m cme a kvetkez formban szerepel: Bebii
Italici poetae clarissimi epithome in quattuor viginti libros Homeri iliados.
4
Nhny Punica-prhuzam alapjn HERMANN 1947-es tanulmnyban megprbl amellett rvelni, hogy a
szerz mgis Silius Italicus, s a Baebius alakot a Silius helytelen olvasatnak tartja. Jllehet nem ritkk az Ilias
Latina s a Punica hasonl sorai, Silius kronolgiai okokbl mg csak nem is hathatott Baebiusra (br igaz, hogy
valsznleg mr a 60-as vekben megmutatkozott kltknt a nyilvnossg eltt ehhez v. TAKCS, 2003,
71).
5
TAKCS, 2003, 146.
lantjtkkal (Tac. Ann. 14. 14. 2).6 Apolln grgellenessgnek kiemelse (Troianus Apollo,
Graiis inimicus Apollo) pedig azt teszi valsznv, hogy a kltemny mg Nero
hellnvonzalmnak megnyilvnulsa, teht Kr. u. 66. eltt kellett szlessen.7
Az Ilias Latina feloszthat 24 rszre a homrosi eposz knyveinek megfelelen, m
ezeknek a rszeknek a hosszsga nem arnyos.8 Az els sorokban mg a szrendet is tart
pontos fordtst tallunk.9 A tovbbiakban viszont az eposz esemnyeinek rvid
sszefoglalst. gy az Ilias Latina tulajdonkppen a homrosi eposz klnbz jeleneteinek
antolgija.10 Az Ilias trtnetnek feldolgozsn tl Baebius intertextulisan latin mvekre is
utal,11 gy az eposznak azokat az epizdjait fejti ki rszletesen, ahol azokhoz latin mveket is
segtsgl tud hvni.12
Az Ilias 18. knyvnek a m 839891. sorai felelnek meg. Ebbl a 862891. sorok
trgyaljk Achilles pajzsnak lerst, amely a m legeredetibb rsze. A pajzslers
elzmnyeiben Baebius nhny dolog tekintetben eltr Homrostl: mg az Iliasban Thetis
ajnlja fel, hogy fegyvereket szerez finak, addig az Ilias Latina-ban Achilles maga megy
anyjhoz, hogy fegyvereket krjen tle (supplex rogat), az istenn ezutn az Aetnban keresi
fel Vulcanust mg az Ilias nem mondja meg Hphaistos palotjnak konkrt helyt.
Homrosnl Hphaistos keze alatt ltjuk kszlni a pajzsot, mg Baebiusnl a mr ksz
fegyverek (effecta arma) lersa olvashat:
post haec accensus furiis decurrit ad aequor
fortiaque arma Thetin supplex rogat: illa relictis
fluctibus auxilium Vulcani protinus orat.
excitat Aetnaeos calidis fornacibus ignes
Mulciber et validis fulvum domat ictibus aurum.
mox effecta refert divinis artibus arma.
evolat inde Thetis. quae postquam magnus Achilles
induit, in clipeum vultus convertit atroces.
Ilias 854861.

6
SCHEDA, 1965, 307.
7
TAKCS, 2003, 146.
8
SCAFFAI, 1972, 89.
9
RESCH, 1902, 15.
10
FONESCA, 1992, 43.
11
A hasonl helyek rszletes listjhoz lsd: SCAFFAI, 1982 kommentr rszt, ill. STROIA, 2008, 143-170.
12
SCAFFAI, 1972, 91.

22
 Tovbbi eltrs a homrosi eposzhoz kpest, hogy Baebius megjegyzi: a pajzson lv
kpeket Achilles nzi. RESCH Aurl rtelmezse szerint a quae Thetisre vonatkozik,13 s
nzi a pajzsot, de nyelvtanilag sokkal indokoltabb a quae nvmst az induit ige trgynak
tekinteni s a fegyverekre (arma) vonatkoztatni, hiszen Achilles az, akinek van oka vad
tekintettel (vultus atroces) nzni.
Ahogy az egsz Ilias Latina egyes sorai prhuzamba llthatk a homrosi
knyvekkel, ugyangy az itteni ekphrasis is feloszthat a homrosi pajzslers (Hom. Il. 18.
478608) rszei alapjn.
A homrosi kozmolgia, azaz az g, fld s tenger (Hom. Il. 18. 483489) lersnak
felelnek meg az Ilias Latina 862874. sorai, ezen bell pedig a 862865. sorok tartalmazzk
az g lerst, amely tbb latin mvet is megidz: Ovidius lerst a Nap palotjrl (Ov. Met.
2. 57), valamint Achilles pajzsrl (Ov. Met. 13. 291294). Ezen kvl az ekphrasist indt
illic sz Aeneas pajzsnak vergiliusi lerst is esznkbe juttathatja, mivel az is hasonl
fordulattal indul: illic fecerat ignipotens (Verg. A. 8. 626). A 866870. sorok felelnek meg
a fld lersnak, s itt szintn tallhat egy ovidiusi reminiszcencia: a 867. sor lthatan az
ovidiusi Ov. Met. 1. 354 varilsa. A 870. sor lustraret lampade caelum szavai pedig
Vergiliust idzik, akinl kt helyen is szerepel a lustrabat lampade terras kifejezs (Verg. A.
4. 6; 7. 148).
A 871874. sorokba kerlt a tenger lersa, amelyhez szintn az ovidiusi, a Nap
palotjt bemutat ekphrasis egy rsze szolglhatott mintul (Ov. Met. 2. 814), m itt az
sszefggs nem hasonl szszerkezetek hasznlatban mutatkozik meg, hanem abban, hogy
Baebius is a tengerre jellemz mitolgiai lnyeket sorakoztat fel.
A kvetkez sorokban az elbeszli nzpont kzelt a fldhz: mr nem az egsz
vilgmindensg, hanem csak annak egy kiemelt pontja lthat:
terra gerit silvas horrendaque monstra ferarum
fluminaque et montes cumque altis oppida muris
Ilias 875876.
Ezek a sorok szintn az ovidiusi ekphrasis felhasznlst bizonytjk, mivel ott a
kvetkezket talljuk:
terra viros urbesque gerit silvasque ferasque
fluminaque et nymphas et cetera numina ruris.
Ov. Met. 2. 1516.

13
RESCH, 1902, 41.

23
 Ettl a rsztl kezdve megvltozik az igehasznlat is. Eddig a caelaverat, addiderat s
fecerat praeteritum perfectum alakok szerepeltek, jelezve, hogy a pajzsot Vulcanus korbban
alkotta, s ezek az igk egyben a pajzs dsztseinek kimunklsra is vonatkoztak. A 875
888. sorokban viszont csupa praesens imperfectum idej igt tallunk, amelyek mr nem azt
jelzik, hogy amit ltunk, az valakinek az alkotsa, hanem a pajzs egyes brzolsainak
esemnyeit rjk le.
Mg a homrosi ekphrasis kt vrost r le egy bkset s egy hborban llt ,
addig az Ilias Latina pajzslersnak vrosaiban bke van (csak a vrosok magas fala utal a
korbbi hborkra). Radsul az Iliasban a bks vrosban is civakods dl (Hom. Il. 18.
497508), Baebiusnl viszont egy mindenkivel szemben igazsgos br tlkezik (v. Ilias
877879), teht idelis llapotok uralkodnak.
A kvetkez nhny sor az Ilias Latina pajzslersnak taln legeredetibb rsze. Az itt
lertak ugyanis nem szerepelnek Homrosnl, valamint ez az a jelenet a pajzslerson bell,
amely igkben a leggazdagabb, s ezltal a legmozgalmasabb is:
parte alia14 castae resonant Paeana puellae
dantque choros molles et tympana dextera pulsat;
ille lyrae graciles extenso pollice chordas
percurrit septemque modos modulatur avenis:
carmina componunt mundi resonantia motum.
Ilias 880884.
Homrosnl ez a jelenet ugyan nem szerepel, de ekphrasisban is tbb helyen r le
lantjtkot. Elszr a bks vrosban lt lakodalom lersakor jelenik meg a lant kpe (Hom.
Il. 18. 494495), m a baebiusi rszlethez ennl sokkal kzelebb ll a szreti mulatsg
Homrosnl megtallhat lersnak egy rszlete (Hom. Il. 18. 569573).15 Az azonban
mindenkpp jdonsg Baebiusnl az Iliashoz kpest, hogy a lnyok akik alatt itt minden
bizonnyal a mzskat kell rteni16 Apollnt dicst neket nekelnek. gy a 882. sor ille
szava is Apollnra kell, hogy utaljon, teht jtszik a lanton, s valsznleg a spot is fjja.
Ez felveti azt a krdst, hogy hogyan jtszhat Apolln egyszerre tbb hangszeren.

14
A rszt bevezet parte alia fordulat szintn egy, a vergiliusi pajzslersban is megtallhat kifejezs (v. Verg.
A. 8. 682) s a ksbbi eposzokban is gyakori fordulat ekphrasisok jabb kpnek bevezetsre.
15
Vg csapatuk kzepn fiu llt, csengszavu lanton
jtszott desen: s a Linosz gynyr dala zendlt
vkony kis hangjn: amazok meg temben emeltk
lbukat, s ahogyan dala szlt, kurjantva szkelltek.
(Devecseri Gbor fordtsa)
16
SCAFFAI, 1982, 390.

24
 Egyes szvegvltozatokban erre azt a megoldst talljuk, hogy a mondat alanyaknt
az ille nvms helyett a nnem illa alak szerepel, az elz sorban ll et ktsz helyett
pedig haec mutat nvms. gy a szveg azt jelenten, hogy a lnyok kzl az egyik dobol s
egy msik jtszik a lyrn. Ennek viszont ellentmond, hogy a lyrt s tympanont egyszerre
nem nagyon hasznltk, igaz ez a problma a helyrelltott szveg esetben is fennll. Erre
esetleg azt a megoldst tallhatnnk, hogy a paiant nekl lnyokat s a lanton jtsz
Apollnt kt kln jelenetnek tekintjk az ekphrasison bell. De ez kevss valszn, mivel
az sokkal inkbb elkpzelhet, hogy Apolln ksri a lnyok nekt. A jelenet egysgt ersti
tovbb az annak els s utols sorban is megjelen, gy azt keretbe foglal resono ige.
Radsul az utols sorban szerepl componunt igealak tbbes szmnak is csak akkor van
ltjogosultsga, ha egyszerre vonatkozik az nekl lnyokra s a hangszeren jtsz Apollnra.
A szveghagyomny egybknt egyes szm componit igealakot is riz, de csak egyetlen
kdexben, s a sokkal tbbszr elfordul haec-et s illa-t mutat szvegek esetben
ugyangy a componunt alak szerepel.
Az Ilias Latina korbbi kiadsaiban tovbbi megoldsi ksrleteket tallunk. Emilius
BAEHRENS gy oldotta meg a problmt, hogy a psztorspot jelent avenis szalakot
szvegromlsnak tekintette, s a modos s avenis szavak helyett modis illetve amoenis
szavakat rt. Radsul az illa s haec alakokat fogadja el. Szvegvarinsa gy a kvetkez:
parte aliae resonant castae Paeana puellae
dantque choros molles, haec dextra tympana pulsat
illa lyrae graciles extenso pollice chordas
percurrit septemque modis modulatur amoenis
stamina compositum mundi resonantia motum. 17
gy a tagmondat csak a lantjtk rtelmezje lenne s annyit jelentene, hogy a lnyok
kzl az egyik az illa gynyrkdtet mdon jtszik a vilg mozgst visszhangz ht
hron.
Ehhez hasonl javtsok msoknl is szerepelnek: VOLLMER s SCHEDA vltozatban a
883. sor a kvetkezkppen hangzik: septemque modos modulatur amoenos (ht szp
hangot jtszik).18 Mg Harald FUCHS gy javtja a szveget: septemque modos modulatur
amoene / carmina componens mundi resonantia motum. (ht hangot jtszik bjosan / a
vilg mozgst visszhangz neket ltrehozva).19 Nluk a mondat alanya mr ille.

17
BAEHRENS, 18791881, ad. loc.
18
SCHEDA, 1966, 383.
19
FUCHS, 1967, 58.

25
 Az amoenus sz alakjait felhasznl javtsok viszont csak filolgusok javaslatai s
kdexekkel nem tmaszthatk al kellkppen, gy Marco SCAFFAI a szveg legfrissebb
kritikai kiadsban a modis s avenis szavakat fogadja el, mg annak ellenre is, hogy a
bukolikus kltszetben gyakori modulatur avena sorzrlat a szvegromlst valsznsti.20
SCAFFAI a szveghez rt kommentrja alapjn gy vli, hogy szerinte ezen a helyen Baebius
Italicus kt jelenetet olvasztott egybe, hogy a csszr zenei tehetsgt minl jobban
kiemelhesse.21 Ebben az esetben viszont azt kell feltteleznnk, hogy a lert pajzson Apolln
ktszer is lthat volt (esetleg kt kln kpmezn), egyszer lanttal, egyszer pedig sppal. s
igaz ugyan, hogy az ekphrasisok alapjn a lert trgyak ltalban nem rekonstrulhatk
tkletesen s egyrtelmen, de ez a megllapts inkbb a lert trgyakon szerepl kpek
elrendezsre szokott vonatkozni, s nem igazn jellemz, hogy az ittenihez hasonl
ellentmondssal tallkoznnk. Viszont az is igaz, hogy ebben az esetben Nero Apolln s Pn
zenei tehetsgt egyesten magban, megszntetve ezzel a lant s a pnsp (syrinx) kztti
mr hagyomnyosnak szmt viszlykodst.22 Habr a kt hangszer kzl a lyrnak mindig
nagyobb presztzse volt, mivel a syrinx a zenei letben kevsb volt fontos, inkbb a
psztorok munkjnak megknnytjeknt tekintettek r.23 Ezenkvl az sem egyedi eset,
hogy Nert egy versen bell tbb istennel is azonostjk. Ez trtnik ugyanis Calpurnius
Siculus kltemnyeiben is. A klt Nert a negyedik eclogban Apollnhoz s Iuppiterhez
(Calp. 4. 87., 4. 159), a hetedikben Apollnhoz s Marshoz hasonltja (Calp. 7. 83).
A psztorsp tovbb a bukolikus jelenetek kiegsztje, gy valsznleg ennek a
hangszernek a megjelense is az aranykori idillikus llapotok brzolshoz tartozik.
Valamint a lyra mellett a pnsp volt a ritulis nekek ksrje is.
A lers tansga szerint a dal, amit Apolln s a mzsk jtszanak, sszhangban van a
vilgmindensggel, illetve a szfrk zenjvel. Mindezekkel a klt egy idelis, aranykori
llapot lerst valstja meg, ugyanakkor a csszr apollni vonsait is hangslyozza.24
A 885888. sorok egy-egy sorban sszefoglaljk a sznts (Hom. Il. 18. 541549), az
arats (Hom. Il. 18. 550560), a szret (Hom. Il. 18. 561572) s a legel nyj (Hom. Il. 18.
573589) homrosi lerst. A Baebius ltal lert aranykor teht nem egyezik meg Vergilius
s Ovidius aranykorval: az emberek nem ingyen kapjk a javakat, hanem dolgozniuk kell

20
SCAFFAI, 1982, 391.
21
SCAFFAI, 1982, 391.
22
SCAFFAI, 1982, 391.
23
COMOTTI, 1989, 72.
24
TAKCS, 2003, 148.

26
rtk,25 a korbbi hborkra val utalsbl (cumque altis oppida muris) pedig arra
kvetkeztethetnk, hogy egy viszontagsgos idszak utn jjteremtett aranykort r le
ekphrasisban a klt. Az aranykori llapotokat bemutat rsz jelen idej igi valsznleg
hozzjrulnak ahhoz, hogy a m olvasja a lertakat a sajt korra vonatkoztathassa, azaz az
ekphrasis j lehetsg a klt szmra, hogy a jelenre reflektljon.
Az ekphrasis vgre, a 889891. sorokba kerl a hbor istennek, Marsnak a lersa:
haec inter mediis stabat Mars aureus armis,
quem diva poesis reliquae circaque sedebant
anguineis maestae Clotho Lachesisque capillis.
Ilias 889891.
SCAFFAI szerint Mars a fldmves munkk kzepn ll,26 de ennl sokkal valsznbb,
hogy ez a jelenet a pajzs sszes kpe kzl a kzps, mivel az ekphrasis jeleneteinek lersa
a nagytl a kicsi fel s ezzel egytt valsznleg a pajzson kvlrl befel is halad.
Felttelezhetleg Achilles is ebben a sorrendben nzi meg fegyvere dsztseit, s az
utolsknt megnzett kp ltvnya visszatereli gondolatait a hborhoz.
A pajzs kzepn elhelyezked Marsot a Prkk veszik krl. Az szomorsguk oka
egyes nzetek szerint a bke miatti ttlensgkben keresend,27 mg msok gy gondoljk, ez
tevkenysgk miatti lland jelzjk (v. pl. Stat. Theb. 5. 274), tovbb a rszlet stabat ill.
sedebant szavai valsznleg nem ttlensgkre, hanem elhelyezkedskre utalnak. 28 Ezeknek
az lltmnyoknak a mlt idej alakja taln arra is szolgl, hogy az eddigi, jelen idben lert
idelis llapotoktl eltvoltsa a hbor kpt.
A kziratok tbbsgben a prkk vres hajak (sanguineis capillis),29 de az anguineis
javts is vdhet, mivel az alvilgi lnyeknek gyakran van kgyhajuk, s itt a Prkkat,
mivel Marssal egytt a hborra s gy a hallra is utalnak, tekinthetjk az alvilghoz
kapcsold alakoknak.30
Ekphrasisban Baebius lthatlag bks s idelis vilg bemutatsra trekszik, ezrt
is mellzi a Homrosnl hborban ll vros (Hom. Il. 18. 509540) lerst, de egy
alapveten hborrl szl mben nem kerlhette el a harcra val utalst. Ugyanakkor az is
igaz, hogy ez a hrom sor a homrosi rszlethez viszonytva arnyaiban nem is olyan kevs, 31

25
TAKCS, 2003, 147.
26
SCAFFAI, 1982, 395.
27
SCAFFAI, 1982, 395; VENINI, 1983, 238.
28
BROCCIA, 1992, 57.
29
VENINI, 1983, 239. ezt az olvasatot vdi.
30
SCAFFAI, 1982, 396.
31
BROCCIA, 1992, 57.

27
radsul a kpek kztt kulcsfontossg helyen, kzpen foglal helyet, viszont az ekphrasison
bell mindenkppen csak egy rvid rszlet. Mars pedig valsznleg azrt kerlt a lers
vgre, hogy a klt ezzel jelezhesse Achilles s a trtnet visszatrst a harchoz.
A klt teht azon kvl, hogy az antik mvekre jellemzen, ms latin mveket is
parafrazel, sszefoglalja a homrosi pajzslers jeleneteit, ugyanakkor azokat sajt korhoz
s Nero politikai ideolgijhoz is igaztja, gy az ekphrasis a vergiliusi pajzslerssal
nemcsak intertextulisan, hanem funkcionlisan is kapcsolatban ll, mivel annak is az a clja,
hogy az uralkodt dicstse. Az ezstkori ekphrasisoktl eltren azonban nincs a
pajzslersnak sem a cselekmnyben elreutal, sem a pajzs viseljnek tulajdonsgait vagy
szrmazst megjelent funkcija, de ennek nyilvnvalan az az oka, hogy az Ilias Latina
pajzslersa elssorban a homrosi ekphrasis sszefoglalsa, s annak sincsenek ilyen
tulajdonsgai.

28
B) Lucanus Pharsalija

M. Annaeus Lucanus antik letrajza szerint Kr. u. 39. november 3-n szletett Cordubban.
Apja, M. Annaeus Mela, a filozfus Seneca testvre volt. Lucanus mg egy ves kora eltt
Rmba kerlt, ahol alapos sznoki kpzst kapott. Tanrai kztt ott volt tbbek kztt a
sztoikus Cornutus is. Kltknt a Neronin mutatkozott be elszr, ahol elnyerte a gyzelmet,
majd kiadta a Pharsalia els hrom knyvt.1 Ezutn Nero eltiltotta t minden
kzszereplstl: a kltszettl s a brsgi gyektl is vagy mvszi fltkenysgbl, vagy
a nagykp klt pimaszsga miatt. De az is lehetsges, hogy Nero megsrtette Lucanust
hivatalnoki minsgben, aki ezutn elkezdte brlni s nyilvnosan srtegetni a princepst, s
ezt bosszulta meg Nero a kzgyektl val eltiltssal.2 Lucanus ksbb rszt vett a Piso-fle
sszeeskvsben, amelynek kvetkeztben 65. prilis 30-n fel kellett vgnia ereit (Tac. Ann.
15. 70).3
Lucanus Caesar s Pompeius polgrhborjrl szl eposza minden bizonnyal 59. s
65. kztt keletkezett. A m cme a legjobb hagyomnyban Belli civilis libri X. Lucanus az
eposzon bell Pharsalia cmen hivatkozik mvre (Luc. 9. 985). A valsznleg tizenkt
knyvre tervezett eposz4 a klt knyszer halla miatt a tizedik knyv nhnyszz sora utn
befejezetlenl szakad flbe.5
Lucanus f forrsul feltehetleg Livius elveszett knyvei (109112) szolgltak,
amelyek kztudomslag Pompeius-prtiak voltak, ahogy Lucanus nagyapjnak, az idsebb
Senecnak trtneti mve, a Historiae ab initio bellorum civilium is, amely szintn lehetett
forrs, mint ahogy Cremutius Cordus elveszett Annalese is. Lucanus ezeken kvl
felhasznlhatta mg Cicero leveleit, Asinius Pollio, Licinius Macer s Ovidius mveit,
valamint Seneca Naturales quaestionest.6 rtelemszeren irodalmi mintaknt szolgltak mg
Homros eposzai, valamint Vergilius Aeneise s Georgicja is.7
Lucanusszal kapcsolatban kzhely, hogy megjtja vagy legalbbis megvltoztatja az
eposz mfajt: elhagyja az istenappartust, a mitikus gy csak mellkesen jelenik meg, br a

1
VON ALBRECHT, 2004, 711.
2
TAKCS, 2003, 6566.
3
VON ALBRECHT, 2004, 711.
4
VON ALBRECHT, 2004, 716.
5
VON ALBRECHT, 2004, 712713.
6
VON ALBRECHT, 2004, 713.
7
VON ALBRECHT, 2004, 714.
csodknak s jvendlseknek gy is fontos szerepk van, de ezek mellett a fldrajz s a
termszettudomny vlik hangslyoss.8

A Pharsalia cselekmnynek sszefoglalsa

1. knyv: A tmamegjells utn a klt Nert hvja segtsgl. A hbor okainak felsorolsa, majd Caesar s
Pompeius jellemzse utn a cselekmny a Rubiconon val tkelssel kezddik. Ezek utn kvetkezik egy
csapatkatalgus, majd annak lersa, hogy Caesar elindul Rma fel, aminek hrre kitr a pnik, majd pedig
prodigiumok s prfcik hirdetik az elkvetkez hbor borzalmait.
2. knyv: A klt felidzi a fatum hatalmt, valamint Marius s Sulla kzdelmeit. Cato btortja Brutust, majd
visszafogadja felesgt, Marcit, s az erny mintakpeknt kszl a harcra. Pompeius Caesar ell elszr
Brundisiumba menekl, ksbb elhagyja Itlit.
3. knyv: Pompeiusnak az ton megjelenik korbbi felesgnek, Caesar lnynak, Iulinak rnya, aki a
polgrhbor puszttsairl beszl. Caesar ekzben Rmban Metellus tiltakozsa ellenre kisajttja az
llamkincstrt. Mg Pompeius sereget gyjt Keleten, Caesar Massilit ostromolja, ahol tengeri csatra kerl sor.
4. knyv: Caesar sikeres harca Hispaniban Afranius s Petreius ellen. A vztl elzrt pompeianusok megadjk
magukat, gy szabadon engedik ket. Salonanl bekertik C. Antoniust, majd a Caesar oldaln harcol Vulteius
s katoni ktsgbeesskben meglik egymst. Curio meghal Africban ennek elbeszlsbe van beleszve
Hercules s Antaeus mtosza.
5. knyv: A senatus Epirusban tancskozik, Appius jslatot kr Delphiben, de az ktrtelm. Caesar elfojt egy
lzadst, majd dictatorr s consull vlasztjk Rmban. Pompeius elbcszik felesgtl, Cornelitl, s
Lesbos szigetre kldi, hogy biztonsgban legyen.
6. knyv: Dyrrachiumnl Caesar emberei bekertik Pompeius seregt, akik megprblnak kitrni, de ezt Scaeva
hsiessge megakadlyozza. Ezutn Thessalia lersa kvetkezik, ahol Erictho, a boszorkny egy halottat letre
keltve jsol Sextus Pompeiusnak.
7. knyv: Pompeius lmban a rgi dicssg kpeit ltja. Ezutn a pharsalosi csata lersa kvetkezik, ahol
Caesar gyz, Pompeius pedig elmenekl.
8. knyv: Pompeius tovbb menekl, Lesboson tallkozik Cornelival. Mieltt Egyiptomba rne, meggyilkoljk.
Cordus eltemeti a lefejezett testet.
9. knyv: Pompeius lelke Brutusba s Catba kltzik. Africban Cornelia csatlakozik Cathoz, aki a csapatot
tovbbi, Caesar elleni kzdelemre buzdtja, majd Mauritaniba vezeti. Elhaladnak Iuppiter Hammon
templomnl, ahol Cato nem kr jslatot. Ezutn a sivatagon keresztl tovbbvonulnak Leptisbe, de kzben
folyamatosan tmadjk ket a kgyk.
10. knyv: Caesar Egyiptomban megltogatja Nagy Sndor srjt. Ezutn Cleopatrval tallkozik, s fnyes
lakomt lnek a kirlyi palotban. Ekzben az egyiptomiak szervezkednek Caesar ellen, s meg is tmadjk.
vdekezik, majd csapdba kerl Pharos szigetn. Itt szakad flbe az eposz.

8
VON ALBRECHT, 2004, 713.

30
1. Pompeius sremlke

A Pharsalia 7. knyve a pharsalosi csatt beszli el, a 8. knyv pedig Pompeius (mr a 7.
knyvben megkezdett) meneklst, majd egyiptombeli meglst s lefejezett testnek
eltemetst. A mglyrl levett testet egy Cordus nev harcos temeti el (Luc. 8. 715),9 aki egy
megperzselt deszkra rja r, hogy ki nyugszik a srban (Luc. 8. 792793). Az elbeszl
Cordus tette utn megjegyzi, hogy Pompeius nem ilyen srhelyet rdemelne, majd lerja az
ltala javasolt, elkpzelt sremlket, amelyen Pompeius dics tetteinek kellene szerepelnik, s
ezt szembelltja a mostani, alig szrevehet srral:10
quod si tam sacro dignaris nomine saxum
adde actus tantos monimentaque maxuma rerum,
adde trucis Lepidi motus Alpinaque bella
armaque Sertori revocato consule victa
et currus quos egit eques, commercia tuta
gentibus et pavidos Cilicas maris, adde subactam
barbariem gentesque vagas et quidquid in Euro
regnorum Boreaque iacet. dic semper ab armis
civilem repetisse togam, ter curribus actis
contentum multos patriae donasse triumphos.
quis capit haec tumulus? surgit miserabile bustum
non ullis plenum titulis, non ordine tanto
fastorum; solitumque legi super alta deorum
culmina et extructos spoliis hostilibus arcus
haud procul est ima Pompei nomen harena
depressum tumulo, quod non legat advena rectus,
quod nisi monstratum Romanus transeat hospes.
Luc. 8. 806822.
Az olvas itt a srkvn szerepl esemnyek brzolsnak lerst vrn; ezzel
szemben mg csak a sremlkrl sem lehet pontos elkpzelsnk, mert a lers gyakorlatilag

9
Lucanus a Plutarchos ltal emltett felszabadtott rabszolgt, Philippust egy Cordus nev quaestorra cserli,
egyrszt, hogy Cremutius Cordusra utalhasson, msrszt, hogy a Cordust bemutat sorokban az Aeneis egy
rszlett, Misenus temetst imitlhassa (Verg. Aen. 6. 162166) BRENNAN, 1969, 103104.
10
Itt mondok ksznetet Nagyills Jnosnak az e szveghely rtelmezshez adott hasznos megjegyzseirt,
illetve amirt nhny tovbbi, a lucanusi ekphrasis-kezels sajtossgait megvilgt szvegrszletre felhvta a
figyelmemet.

31
csak az emltsre javasolt esemnyek szmba vtele, s semmi sem utal benne kpisgre. Az
esemnyek felsorolsa eltt sem jelenik meg brzolst jelent sz, csak az ltalnos s
semleges adde ige ismtldik jra s jra, tovbb megjelenik a dic imperativus is, vagyis az
elbeszl itt szvegre feltehetleg a srkre rvsend szvegre gondol. Ennek ellenre a
rszletet ekphrasisnak tekinthetjk, mivel a sremlk egyfajta ptszeti alkotsknt beleesik a
reprezentci s a malkots kategrijba is, vagyis megfelel az ekphrasis defincijban
megszabott kritriumoknak; ugyanakkor az brzolslers elmaradsa mindenkppen az
olvasi vrakozs kijtszsa a lucanusi elbeszl rszrl hasonlan egybknt az eposz egy
ksbbi jelenethez, amelyben Cornelia Pompeius holtteste helyett ruhit s fegyvereit teszi
mglyra (Luc. 9. 167181), s azok lersa ott szintgy elmarad.
Minthogy a Cordus-epizd is fikci, Lucanus ezzel arra utalhat, hogy Pompeiusnak is
csak fiktv sremlke van: az, amelyet az eposznak sorai alkotnak meg. Ezen a javasolt
srkvn olyan cselekedetek jelennek meg tbbek kztt Lepidus lzadsa, Sertorius
leverse, Cilicia npnek s ms barbr npeknek a legyzse, Pompeius diadalmenetei ,
amelyek megelztk az eposz cselekmnynek megindulst, s amelyeket mr Pompeius is
emltett egy katonit biztat beszdben (Luc 2. 526595). A Pompeius-bart elbeszlnek gy
teht ismt lehetsge volt a hadvezr dics tetteinek felsorolsra hasonlkppen nmileg
ahhoz, ahogy a Georgica harmadik neknek elejn sorolja az elbeszl a Caesar
templomnak kapuszrnyaira tervezett, az uralkod dics tetteit brzol kpeket (Verg. G. 3.
148), s feltehetleg a vergiliusi lers addam szavra (Verg. G. 3. 30.) jtszik r az adde
lucanusi ismtelgetse is.
Pompeius elkpzelt sremlknek lersa utn a valdi bemutatsa s az elkpzelttel
val szembelltsa kvetkezik, s e valdi sron sincsenek brzolsok, csak Pompeius neve
olvashat rajta (vagyis szintn csak szveg) amint azt mr a lers eltti rszbl is
megtudtuk.

2. Iuppiter Hammon temploma

A Pharsalia 9. knyvben Cato Pompeius vezet nlkl maradt embereinek lre ll, s
Africban menetelve eljut velk Libyba Iuppiter Hammon templomhoz, amely az eposz
cselekmnye szerint a Lucanust is tant Cornutus szlhelynek, Leptisnek kzelben volt,

32
gy a templomban tisztelt isten lerst is befolysolhatta a Cornutus mvben, a Theologia
Graecban alkalmazott sma.11
Az istent s templomt a kvetkezkppen rja le az elbeszl:
ventum erat ad templum Libycis quod gentibus unum
inculti Garamantes habent. stat sortiger illic
Iuppiter, ut memorant, sed non aut fulmina vibrans
aut similis nostro, sed tortis cornibus Hammon.
non illic Libycae posuerunt ditia gentes
templa, nec Eois splendent donaria gemmis:
quamvis Aethiopum populis Arabumque beatis
gentibus atque Indis unus sit Iuppiter Hammon,
pauper adhuc deus est, nullis violata per aevum
divitiis delubra tenens, morumque priorum
numen Romano templum defendit ab auro.
Luc. 9. 511521
Az idzett rsz els nhny sora a rmai Iuppiter s a libyai Iuppiter Hammon
brzolsa kztti klnbsget mutatja be, ami annyibl meglep, hogy a racionlis
Lucanusra nem jellemz az istenek lersa.12 Ezek a sorok csak akkor tekinthetk a
templomlers rsznek, ha a stat sortiger illic Iuppiter tortis cornibus Hammon13
szavakat egy, a templomban lv istenszobor lersaknt rtelmezzk de a templom
dsztetlensgnek hangslyozsa miatt ennek az rtelmezsnek kevs a ltjogosultsga. A
lers azt emlti meg a libyai istensg legfontosabb tulajdonsgaiknt, hogy az nem szr
villmokat, s nem hasonlt a rmai Iuppiterhez. Ehhez hasonlan a templomplet
bemutatsa is negatv jellemzs segtsgvel trtnik, mivel aszerint egy nem gazdag
templomrl van sz, s az oltrok annak ellenre sem ragyognak drgakvektl, hogy sok
keleti np tiszteli Iuppiter Hammont mg ha az indiaiak ltogatsnak emltse tlzs is.14 A
nullis violata divitiis delubra (semmilyen gazdagsg ltal meg nem gyalzott szentlyek)
amely a 3. 339 varilsa15 s a Romano defendit ab auro (megvdte a rmai aranytl)

11
TAKCS, 2003, 113.
12
MAKOWSKI, 1977, 201.
13
A szarvakat visel Hammon istent (corniger Hammon) Lucanus mr az eposz harmadik knyvben megemlti,
amikor felsorolja, hogy mely npek csatlakoztak Pompeius sereghez, ugyanis az istensg megnevezse ltal
azonostja az t tisztel npet (Luc. 3. 292).
14
SEEWALD, 2002, 267.
15
SEEWALD, 2002, 267.

33
fordulatokbl kiderl, hogy az elbeszl sztoikus mdon eltli a fnyzst, 16 (ahogy
egybknt az eposz ms helyein is: Luc. 8. 858861; 9. 1011; 10. 111112).17 Azaz egy
sztoikus mdon lert Iuppiterrl van itt sz,18 amely lers az aranykori Rma eszmnyi
romlatlansgt visszhangozza, amikor mg Iuppiter szobrhoz is egyszer anyagbl
ksztettek villmot (Ov. Fast. 1. 222). A rmai arany teht itt elssorban a Rmban
szoksos aranyozsknt s nem a rmaiak ltal a szentlyhez vitt aranyknt rtelmezend.19
A lerst kvet sorokbl (Luc. 9. 522530) azt tudhatjuk meg, hogy az isten jelenltt
nem a templom gazdagsga, hanem termszeti krlmnyei bizonytjk, mivel a templom az
egyetlen hely egsz Libyban, ahol virul erd tallhat, amit egy itt ered forrs tpll. Br a
forrs valjban nem Hammon istennek ksznheten jtt ltre, hanem az volt az oka, hogy
itt egy szently lehetett.20 Libyban valjban nem volt forrs: azt Lucanus feltehetleg a
Szva-ozisban tallhat Curtius Rufus ltal egybknt nagyon is gazdagnak lert (4. 7. 23)
Hammon-szently mintjra helyezte csak ide. 21
A tovbbiakban Cato emberei, elssorban Labienus, hiba szorgalmazzk (Luc. 9.
544563), istennel eltelt (deo plenus), sztoikus blcshz mltn nem kr jslatot az istentl
(Luc. 9. 564585), mivel nincs r szksge,22 s tudja, az isten mit mondhat.23 Catonak ezt a
tulajdonsgt Lucanus mshol is hangslyozta (v. Luc. 9. 189; 255). 24 A lers s a hozz
kapcsold jelenet clja teht elssorban a sztoikus eszmnyek hangslyozsa. Tovbb
mivel Cato ltogatsa a szentlynl prhuzamba llthat Nagy Sndornak a hdt hadjrata
sorn trtn, Iuppiter Hammontl val jslatkrsvel, a jelenet Catt Nagy Sndor
ellenttv alaktja.25

3. Cleopatra palotja

Mikor Caesar Egyiptomba rkezik, Cleopatra szvetsgesv szeretn t tenni. A rmai

hadvezrt azonban nem Cleopatra hozz intzett beszde, hanem annak bjai nyerik meg.
Szvetsgktsket lakomval nneplik, ennek lersa a lakoma helynek bemutatsval

16
TAKCS, 2003, 113.
17
SEEWALD, 2002, 266.
18
BASTET, 1970, 136.
19
SEEWALD, 2002, 267.
20
SEEWALD, 2002, 22.
21
AUMONT, 1968, 316318; SEEWALD, 2002, 259.
22
DICK, 1965, 466.
23
MAKOWSKI, 1977, 202.
24
SEEWALD, 2002, 265.
25
SEEWALD, 2002, 259.

34
kezddik, (amelynek elkpe lehet Dido palotjnak vergiliusi lersa Verg. A. 1. 637
642):26
ipse locus templi, quod vix corruptior aetas
extruat, instar erat, laqueataque tecta ferebant
divitias crassumque trabes absconderat aurum.
nec summis crustata domus sectisque nitebat
marmoribus, stabatque sibi non segnis achates
purpureusque lapis, totaque effusus in aula
calcabatur onyx; hebenus Mareotica vastos
non operit postes sed stat pro robore vili,
auxilium non forma domus. ebur atria vestit,
et suffecta manu foribus testudinis Indae
terga sedent, crebro maculas distincta zmaragdo.
fulget gemma toris, et iaspide fulva supellex
<stat mensas onerans, variaque triclinia veste>[122a]
strata micant, Tyrio cuius pars maxima fuco
cocta diu virus non uno duxit aeno,
pars auro plumata nitet, pars ignea cocco,
ut mos est Phariis miscendi licia telis.
Luc. 10. 111126.
A lers els szavai szerint az plet olyan templomhoz volt hasonl, amilyet egy
romlottabb (corruptior) kor nem ptett volna fel. A templum sz hasznlata sszefggsbe
hozza az ekphrasist az eposz msik pletlersval, amely Iuppiter Hammon templomt
mutatta be, s ahonnan megtudhattuk, hogy az elbeszl sztoikus mdon eltli a fnyzst. A
lersok szerint a kt plet egyms ellentte: a libyai istensg templomt a gazdagsg hinya
jellemzi, mg Cleopatra palotjt a tlzott pompa. Elbbit si istensge megvdte az aranytl
s a gyalzatosnak tartott gazdagsgtl, utbbit viszont mr egy romlott kor ksztette.
Ha figyelembe vesszk, hogy a corruptior sz kzpfokban van, akkor gy is
rtelmezhetjk, hogy az elbeszl szerint az erklcss, si kor utn, amely mg nem dszti a
templomokat, egy romlott kor kvetkezik, amely sok pompt alkalmaz, majd ezt egy mg
romlottabb kveti, amelyben az emberek a kincseket mr a templomok vagy pletek
dsztsre is sajnljk, s inkbb maguknak akarjk azokat. Ezt a rszletet teht gy is

26
SCHMIDT, 1987, 198.

35
tekinthetjk, mint az elbeszl vgyakozst egy olyan kor utn, amelyet mg nem kertett
hatalmba a kincsek hajhszsa s az erklcsk romlottsga.27
A lers tovbbi rsze elssorban az plet alkotelemeinek, illetve btorzatnak
dsztseire koncentrl: a tetgerendkat vastag aranyrteg fedi, a falak mrvnnyal, achttal
s bborkvel vannak bevonva, a padlt alabstrom bortja, az oszlopok teljes egszben
benfbl vannak, az triumnak elefntcsont a burkolata, az ajtkon indiai teknsk
smaragddal dsztett pncljai lthatk, a btorok gyngykkel, az tkszlet jspissal van
kirakva, s a pamlagokat arany-, bbor- s skarltszn gytertk takarjk. A lersbl teht
csak az plet gazdagsgt ismerjk meg, de kinzetet, formjt vagy elrendezst nem, 28
mg ha a minden pletre jellemz, tipikus ptszeti elemek, a padl, a fal s a tet meg is
jelennek benne. Itt az ekphrasis clja a luxus bemutatsa s eltlse,29 ahogy ez a lerst
kzvetlenl megelz sorbl is kiderl, amely szerint Cleopatra akinek nhny sorral
ksbb mrtktelen szptkezse s kszerhasznlata is kifejezi amoralitst (Luc. 10. 137
143)30 oly nagy fnyzst mutatott itt be, amely a rmaiakra mg nem volt jellemz.31

27
BASTET, 1970, 143.
28
BASTET, 1970, 141.
29
BASTET, 1970, 125.
30
AHL, 1976, 227.
31
A mrtktelen fnyzs eltlse akr Nero kornak kritikjaknt is rtelmezhet (BASTET, 1970, 140;
SCHMIDT, 1987, 19).

36
C) Valerius Flaccus Argonauticja

Caius Valerius Flaccus Setinus Balbus szletsi vt nem ismerjk, Quintilianus alapjn (Inst.
Orat. 10. 1. 90) viszont tudjuk, hogy Kr. u. 96. eltt halt meg. A klt a szentori rendhez
tartozott s tagja volt a quindecemvir sacris faciundis nev papi testletnek, amely Apolln
szolglatban llt. Ez a szervezet azon kvl, hogy elltta a Sibylla-knyvekbl val
tancskrs feladatt, a Rmban bevezetett idegen kultuszokat is felgyelte. Valerius Flaccus
eposzban fontos szerepet kap a valls, aminek a klt papi tevkenysge lehet az oka.
Az Argonautica keletkezse 70 s 79 kz tehet, s mivel Statius hasznlja, mg a
Thebais eltt kellett megjelennie. A m befejezetlenl maradt rnk: a nyolcadik knyv a 467.
sornl megszakad. Folyamatos a vita a krl, hogy a teljes m terjedelme meghaladott volna-e
a nyolc knyvet.32
A rmai irodalmi mvek kzl Valerius Flaccus eposza tartalmazza a legteljesebb
argonautica-trtnetet. F forrsa Apollnios Rhodios, Valerius az eposzt alaktja
vergiliusiv: beszdeket, istenjeleneteket, j epizdokat illeszt bele.33 A grg szerz ngy
knyvnek nyolc knyvre osztsa az egyik f rv amellett, hogy az Argonautica terjedelme
nem lpte tl a nyolc knyvet. Apollnis Rhodioson kvl az eposz tovbbi fontos elzmnyei
Homros, Pindaros, Vergilius, Ovidius s Lucanus, valamint Varro Atacinus elveszett mve.

Az Argonautica cselekmnynek sszefoglalsa

1. knyv: Pelias megtudja, hogy Iason lesz hallnak oka, ezrt elkldi t Kolchisba azt a feladatot bzva r,
hogy szerezze meg neki az aranygyapjt. Iason Iunhoz s Pallashoz knyrg segtsgrt, majd megpti az
Argt. A Iasonhoz csatlakoz hsk kztt Iuno bnatra ott van Hercules is. Iason rbeszli Pelias fit,
Acastust, hogy tartson velk. Az induls eltti estn Iason Neptunushoz imdkozik, s meghallgat kt jst,
Mopsust s Idmont, akik eltr jslatot adnak a vllalkozs sikerrl. Ezutn Orpheus elmondja Phrixus s Helle
trtnett. Iasont lmban az Argo lelke btortja. Reggel tnak indulnak, ekkor kvetkezik a hsk katalgusa.
A Kolchist flt Sol panaszra reaglva Iuppiter villmval sjtja az argonautkat, Neptunus pedig tengeri vihart
kelt, amelybl csak Iuno segtsgvel meneklnek meg. Mikor Pelias rjn, hogy Acastus is elment az
argonautkkal, Iason szleit hallba kergeti.
2. knyv: Az argonautk Lmnos szigethez rnek. A klt elbeszli, hogy a sziget laki mirt ltk meg
frjket, s hogy Hypsipyle hogyan mentette meg apjt, Thoast. Az argonautk hosszan elidznek Lmonoson,
Iason s Hypsipyle egymsba szeretnek. Miutn Hercules figyelmezteti a hsket, tovbbindulnak. Trja eltt

32
A m keletkezsi idejvel s knyveinek szmval foglalkoz fontosabb tanulmnyok: PREISWERK, 1934;
GETTY, 1936; SCHETTER, 1959; ADAMIETZ, 1976, 107113.
33
von ALBRECHT, 2004, 729.

37
Hercules megmenti Hesiont egy tengeri szrnytl. Ezutn rkeznek az argonautk Cyzicushoz, a dolinok
kirlyhoz.
3. knyv: Tbb napos vendgeskeds utn tovbbindulnak, de jszaka ismt visszasodrdnak Cyzicushoz, aki a
sttben nem ismeri fel ket, s azt hiszi, ellensgei, a pelasgok tmadtk meg. A kt harcol csapat csak reggel
ismeri fel egymst, ekkor megbnjk tettket, megsiratjk s eltemetik a halottakat, majd tisztulsi szertartson
vesznek rszt. Mysiaba rkezve Hercules egy megfelel ft keres, amelybl j evezt kszthetne magnak, a
korbbit ugyanis egy verseny sorn eltrte. Ekzben elvsz Hercules fiatal ksrje, Hylas. Hercules a keressre
indul, az argonautk vgl elvesztik trelmket, s otthagyjk trsukat.
4. knyv: Hercules megszabadtja Prometheust. Az argonautk Bebrykiba rnek, ahol Amycus az uralkod,
akinek az a szoksa, hogy minden fldjre lpvel megkzd klvvsban. Pollux legyzi t. Az argonautk
ezutn tkelnek a Bosporoson, ahol Orpheus elnekli Io trtnett. Ezt kveten megrkeznek a vak Phineushoz,
s megszabadtjk t a hrpiktl. tjukat folytatva elhajznak a Symplegades mellett, s a mariandynusoknl
ktnek ki, ahol Lycus kirly fogadja ket.
5. knyv: Meghal Idmon s Tiphys, a kormnyos az helyre megvlasztjk Erginust, majd tovbbmennek, s
elrkeznek a kolchisi Phasis-foly torkolathoz, ahol Iason ldozatot mutat be Phrixusnak. A klt itt elmondja a
korbban Kolchisban trtnt esemnyeket. Iason a kirlyhoz, Aeeteshez indulva tallkozik Medeval, aki
vezett ad mell. A palott elrve Iason megcsodlja annak kapuit, amelyeken Kolchis mltjt, az Argo
rkezst, valamint Iason s Medea jvjt brzol jelenetek lthatk. Iason a palotban elmondja Aeetesnek
jvetele cljt. A kirly az aranygyapjrt cserbe azt kri, harcoljanak vele testvre, Perses ellen, amibe Iason
beleegyezik; ekzben az Olympuson Mars, Iuppiter s Pallas megbeszlik az argonautk tovbbi sorst.
6. knyv: A csatban Mars is segti Persest. A harc sorn elesik Canthus, az argonautk s Perses emberei
harcolnak testrt. Iuno ekzben Venus segtsgt kri, hogy Medea Iasonba szeressen. Iuno ezutn Medea
nvrnek Chalciopnak alakjban jelenik meg Medea eltt, s vele egytt nzi a vrfalrl a harcot.
7. knyv: Az aranygyapjt elkr Iasont Aeetes jabb feladatok el lltja: szntania kell a tzokd bikkkal,
srknyfogat kell vetnie s le kell gyznie a fldbl kikel katonkat. Venus Iuno krsre Circe alakjban
jelenik meg Medenak, s rveszi, hogy segtse Iasont. A kolchisi kirlylny varzsszereinek s tancsainak
ksznheten Iason el tudja vgezni a rbzott feladatokat.
8. knyv: Medea elaltatja az aranygyapjt rz srknyt, Iason elrabolja az aranygyapjt, s az argonautk
Medeval egytt elhajznak. Peuk partjainl Iason s Medea sszehzasodnak. Medea testvre, Absyrtus a
kolchisi hajhadat vezetve utolri az argonautkat. Iuno, hogy megmentese ket, vihart kelt a kolchisiak ellen.
Az argonautk ekzben megprbljk meggyzni Iasont, hogy szolgltassa ki Medet Absyrtusnak.

1. Az Argo hajt dszt kpek

Miutn Pelias elkldi Iasont Kolchisba az aranygyapjrt, a hs Iunhoz s Minervhoz

fordul segtsgrt, akik meghallgatjk az imjt. Minerva leszll Thessaliba s
megparancsolja Argusnak, hogy ptsen hajt. A lers az Argo hajt dszt festmnyeket

38
mutatja be.34 Az kori irodalomban ez az egyetlen hely, ahol haj oldalt dszt
festmnyekrl olvashatunk, gy az ekphrasis igen eredeti, mg ha vannak is modelljei,
amelyek kztt az intertextulis prhuzamok miatt (pl. az ptk mint mhek: Arg. 1. 121.
Aen. 1. 433436) szmon kell tartanunk az Aeneist, de tbb Metamorphoses-allzit is
tallhatunk.35 Apollnios Rhodios eposza pedig azrt nem lehet a mlers mintja, mert az
rszletekben rja le az Argo ptst, vagyis ott az eposz cselekmnynek elrehaladtval, az
eposszal egytt pl fel az Argo.36
Ahogy az Aeneis els knyvben a templomajtk lersa utal a m msodik felnek
esemnyeire, gy Valerius Flaccusnl a m els ekphrasisa az utols knyv tmjra, a
hzassgra utal. Az Argonautica els knyve teht szerkezetileg is hasonlt az Aeneisre, mivel
a kvetkez epizdok tallhatk benne: tengeri vihar, Iuppiter prfcija, elreutal mlers,
lakoma s nek.37
A kpek lersa eltti jelenetben olvashatjuk, hogy Iuno nzi, amint Argus pti a hajt
s Pallas segdkezik neki:
fervere cuncta virum coetu, simul undique cernit
delatum nemus et docta resonare bipenni
litora. iam pinus gracili dissolvere lamna
Thespiaden iungique latus lentoque sequaces
molliri videt igne trabes remisque paratis
Pallada velifero quaerentem bracchia malo.
Arg. 1. 121126.
A 127. sortl azonban nem lehet eldnteni, hogy ki a constitit s addit igk alanya,
azaz nem egyrtelm, hogy ki festette az Argo haj oldaln lv kpeket:
constitit ut longo moles non pervia ponto,
puppis et ut tenues subiere latentia cerae
lumina, picturae varios super addit honores.
Arg. 1. 127129.
A 121126. sorokban a cernit s videt igk alanya Iuno, s akiket lt, azok egy
accusativus cum infinitivo szerkezet cselekvjeknt vannak megnevezve (Thespiaden,
Pallada). Ezrt az tnne logikusnak, hogy az igk a 127. sortl is Iunra vonatkozzanak, de
mivel csak szemllje a haj ptsnek s nem vesz rszt benne, ez rtelmileg nem

34
SCHMITZER, 1999. 146. n. 24.
35
HEERINK, 2014, 78.
36
HEERINK, 2014, 83.
37
von ALBRECHT, 2004, 727729.

39
lehetsges. Br a haj ptsi munklatait valsznleg nagyrszt Argus vgzi, a constitit
ighez Pallas neve van kzelebb, gy az s ezrt az addit ige is taln inkbb r vonatkozik.
Emellett szl az is, hogy az Argn lthat kpek mindenki ltal ismert mitolgiai jelenetek, s
olyan esemnyeket jelentenek meg, amelyek sszefggsbe hozhatk a trtnet ksbbi
epizdjaival, az ilyen kpek kivlasztsra csak egy isten lehet kpes. Msrszt Apollnios
Rhodiosnl tallhat egy hosszabb ekphrasis, amely egy Pallas Athn ltal Isnnak ksztett
kpenyt r le (AR. 1. 730767). A latin eposzban ez nem szerepel, mgis taln ez inspirlhatta
az Argo haj oldaln lthat kpek lerst. gy a Valerius Flaccus-i haj s az apollniosi
kpeny kztt kzs vons lenne, hogy mindkettt Pallas ksztette.
Valerius Flaccusnl a hajra festett kpek egyikn Thetis s Peleus lakodalmnak
jelenetei lthatk, mg a msikon a kentaurok s lapithk harca. Az els kp kt kisebb
jelenetre oszthat, ezeket a 130. ill. 137. sorok elejn ll hic s contra szavak is rzkeltetik.
Az els jelenet Thetist brzolja, amint egy delfin htn utazik Peleushoz:38
hic sperata <. . . . . >39 Tyrrheni tergore piscis
Peleos in thalamos vehitur Thetis; aequora delphin
corripit, <illa> sedet deiecta in lumina palla
nec Iove maiorem nasci suspirat Achillem.
hanc Panope Dotoque soror laetataque fluctu
prosequitur nudis pariter Galatea lacertis
antra petens; Siculo revocat de litore Cyclops.
contra ignis viridique torus de fronde dapesque
vinaque et aequoreos inter cum coniuge divos
Aeacides, pulsatque chelyn post pocula Chiron.
Arg. 1. 130139.
Az els jelenetben a delfinre vonatkoz corripit ige azt jelenti, hogy a delfin sietve
szeli t a tengert, azonban az ignek ennl gyakoribb jelentse, hogy megragad ill.
hatalmba kert. Errl esznkbe juthat, hogy az argonautk is hatalmukba kertettk a
tengert, amit az is kifejez, hogy Thetis nem cselekvknt, hanem egy passzv ige alanyaknt
jelenik meg a mondatban. Valsznleg szintn a tenger birtokba vtelre kvn utalni Peleus
s Thetis hzassgnak brzolsa, mivel abban egy haland szerezte meg a maga szmra

38
Ennek a jelenetnek megtallhatjuk a mintjt a Metamorphosesben (Met. 11. 235237). HEERINK, 2014, 79.
39
A hinyz szt sokflekppen prbltk kiegszteni. Ezek kzl a legjobbak s legvalsznbbek a deo s
deis. Az istenek kzl ugyanis Zeus s Poseidn versengtek Thetis keznek elnyersrt, de amikor egy jslatbl
megtudtk, hogy az istenn gyermeke apjnl nagyobbnak szletik, lemondtak rla. KLEYWEGT 2005, 90.

40
Thetis istennt, aki a tengert szimbolizlja.40 A delfin htn utaz Thetis a bikahton elrabolt
Eurp kpnek megfordtsa: itt nem isten elragadta halandrl van sz, hanem egy haland
ltal meghdtott istennrl.
A kpeken Thetis ktszeresen lthat, mivel a haj egyik oldaln lv kp
mindkt jelenetben szerepel, viszont az egyes jelenetekben eltr krlmnyek jellemzik. Az
elsben szomoran shajtozik egy halandval val hzassga miatt, itt a delfinen utazva mg
uralja a tengert, mg a kp msik rszn egy vidm eskvi jelenetben szerepel, de mr Peleus
felesgeknt, teht egy haland ltal uralva.
Thetis a delfinen gy lthat, hogy kpenyt arcba hzza (deiecta in lumina palla).41
Ez az rtelmezsek tbbsge szerint szgyent s szomorsgt jelkpezi amiatt, hogy egy
halandhoz megy frjhez.42 Ezt az interpretcit ersti meg, hogy Thetis a Iuppiternl nem
nagyobbnak szlet Achilles miatt shajtozik (suspirat). A shajtozssal kapcsolatban fel
szokott merlni az a problma, hogy hogyan volt lehetsges ezt brzolni, ha Thetis arct
kpenybe burkolta;43 de Thetis valsznleg nem takarta el teljesen az arct, mivel akkor fel
sem lehetett volna ismerni. Tovbb a deiecta in lumine palla kifejezst tbbnyire capite
velato jelentsben rtelmezik,44 ami szintn nem az egsz arc eltakarst jelenti. Az kori
malkotsok nmelyikvel kapcsolatban pedig mr-mr toposz azok leth volta,45 teht ha
haland alkotk kpesek voltak legendsan leth mvek alkotsra, akkor taln nem is olyan
lehetetlen elkpzelni Thetis shajtsnak brzolst egy olyan kpen, amelyet egy istenn
alkotott.
Thetishez hasonlan szintn arct kpenybe burkolva lthatjuk majd Medeat az eposz
nyolcadik knyvben: deiecta residens in lumina palla / flebat (Arg. 8. 204205),46 mghozz
abban a jelenetben, amely Iasonnal val eskvjt rja le. A szvegen belli intertextulis
utals teht jelzi br ez csak a nyolcadik knyv olvassakor, illetve az els jraolvassakor
vlik egyrtelmv , hogy Thetis s Medea szemlyt s hzassgt prhuzamba lehet
lltani. Mindkettejk hzassga boldogan indult, de Thetis elhagyta Peleust, mikor az
megakadlyozta abban, hogy halhatatlann tegye gyermekket, Achillest. Medea is elhagyta
Iasont, mikor az htlen lett hozz s felesgl akarta venni a korinthosi Kren lnyt, st

40
RO TORRES-MURCIANO, 2006, 147.
41
Thetis kpenynek arcba hzsa srsnak elleplezst is jelkpezheti, ahogy Homrosnl is hasonlkppen
takarja el arct Tlemakhos Menelaos elmondsa szerint (Hom. Od. 4. 152154).
42
KLEYWEGT, 2005, 91.
43
BAIER, 2004, 18.
44
KLEYWEGT, 1986, 337.
45
A legismertebb termszetesen Zeuxis s Parrhasios versengse (Plin. Nat. Hist. 35. 62).
46
Apollnios Rhodiosnl is tallhat hasonl jelenet, ott a Kolchisbl szkni kszl Medeia takarja be az arct
ftylval s ruhjval: AR. 4.4346.

41
bosszt is llt rajta, egy mregbe mrtott menyegzi kntst kldve ajndkba, mely meglte
a kirlylnyt s apjt, a trtnet egyes vltozatai szerint pedig Iasontl szletett gyermekeit is.
Thetis s Medea kztti prhuzamnak tekinthetjk mg azt is, hogy egyikk sem egyszer
haland, hanem hatssal tudnak lenni az emberekre, mivel Thetis istenn, Medea pedig
varzsln.47 Szintn a szerelmi bosszlls elkpe lehet a Thetist ksr Nreidk egyike,
Galatea, akibe Polyphmos kyklps beleszeretett. Galatea azonban visszautastotta t, mivel
Akist szerette, akit vgl a kyklps fltkenysgben meglt (Ov. Met. 13. 749897).
Thetis szomorsgt ellenpontozzk a Nreidk, pontosabban Galatea hullmok miatti
vidmsga, s ez a vidmsg mr tvezet az els kp msodik jelenethez: Peleus s Thetis
eskvjnek brzolshoz. Az j rszlet kezdett a jelenetet bevezet contra hatrozsz is
jelzi, amivel az elbeszl a kp elhelyezkedsre kvn utalni. Ezek szerint a kpen a szicliai
partokkal szembe kerlt a Thessalia dli rszn lv Plion, Thetis eskvjnek helyszne. A
lers tansga szerint megvan minden, amire egy klasszikus eskvhz szksg van: a
ritulis clokat szolgl tz, zld levelekbl lv kerevet, telek, italok, zene (amelyet Chiron
kentaur szolgltat lanton jtszva) s meghvott vendgekknt a tengeri istenek. Velk
kapcsolatban felmerl a krds, hogyan lehetnek mindannyian brzolva egy kpen, arrl nem
is szlva, hogy a mitolgia szerint az eskvn Eris kivtelvel minden isten jelen volt. Egy
kpen termszetesen nem lehet minden istent brzolni, de ez az rtelmezs szempontjbl
azrt nem problma, mert nem egy valban ltez kp lersrl, hanem egy ekphrasisrl van
sz, msrszt a szveg nem mondja, hogy az aeqoreos divos alatt az sszes tengeri istent
kellene rtennk.
Amennyiben az elbbiekben Thetis s Medea hzassgt prhuzamba tudtuk lltani,
gy eskvjket is rdemes sszevetni. Medea esetben szintn megvan az elbb felsorolt
eskvi kellkek legtbbje, a tz, az telek, a zld gy s rsztvevkknt az argonautk (Arg.
8. 243258), de ezek mellett ott van Mopsus is, aki megjvendli Medea htlensgt, teht a
hajn lv kpeket ler ekphrasison kvl ez a jslat is utal Iason s Medea hzassgnak
szerencstlen kimenetelre. A hajn lthat kpek a m msik nagy ekphrasisval, Aeetes
palotjnak lersval (Arg. 5.409454) is prhuzamba llthatk, mivel ott is utals trtnik
Iason s Medea ksbbi sorsra.48 Thetis negatv elkpknt val rtelmezsnek viszont
rszben ellentmond az, hogy ksbb segti az argonautkat.49

47
BAIER, 2004, 19.
48
ZISSOS, 2005, 153.
49
SCHMITZER, 1999, 149.

42
 Valerius Flaccus lersa szerint Thetis s Peleus eskvjre egy barlangban kerl sor
(antra petens), mg az eskvrl szintn beszmol Catullus 64. carmenje szerint egy
palotban, de ez a vers is elrevetti a hzassg vgt az gytakar lersval, amelyen
Thseus s Ariadn trtnete illetve Thseus htlensge lthat. Peleus s Thetis hzassga
teht Catullusnl egy ekphrasis kerete, Valerius Flaccus viszont ezt a keretet alaktja
ekphrasissz, ezzel utalva Catullusra.50
Az eposz ugyan nem tesz rla emltst, de Thetis s Peleus hzassga volt a kzvetett
oka a trjai hbor kirobbansnak is, mivel Eris azutn gurtotta srtettsgben viszlyt hoz
aranyalmjt az olymposi istenek kz, hogy nem hvtk meg az eskvre. Ez a mozzanat
szintn utalhat a hzassg szerencstlen kimenetelre, valamint ennek a trtnetnek a
felidzse sszefggst teremt az Argo hajn lv msik kppel, azon ugyanis az ekphrasis
szerint egy olyan harc lthat, amelyet egy eskv elztt meg: a kentaurok s a lapithk
harca, amely Hippodameia eskvjn trt ki. Mindkt esetben kzs, hogy a harc oka a
vendgek nem megfelel kivlasztsa volt: az utbbi esetben a kentaurok meghvsa, mg az
elbbiben Eris meg nem hvsa. Peleus szerepeltetse az els kpet ler rsz utols (139.)
sorban a msodik kphez val tvezetst szolglja, mivel azon is jelen van, hiszen rszt
vett a kentaurok elleni harcban.51
Ezek szerint a kpeken nemcsak Thetis, hanem Peleus is ktszer szerepel, azonban
nem az egyik kp kt jelenetben, hanem a haj kt klnbz oldaln lv kpen lthat,
azaz brmilyen irnybl is nzett valaki az Argra, Peleust mindig ltnia kellett. Ennek az
lehetett az oka, hogy Peleus mindkt kpen olyan szerepben lthat, amellyel az Argo utasai
azonosulni tudtak: egyrszt a tengert jelkpez Thetis megszerzjeknt, msrszt a barbrokat
jelkpez kentaurok legyzjeknt. Fontossgnak hangslyozsra szolglhat nevnek
ismtlse is. Az els kp msodik jelenetben Aeacidesknt van megnevezve, de mr az els
jelenetet ler rsz msodik sorban szerepel a Peleos szalak, gy az ekphrasisban szvegileg
hromszor jelenik meg, uralva ezzel az egsz kplerst, radsul az Aeacides szalak a sorok
szmt figyelembe vve a lersnak ppen a kzepn tallhat. Peleusval ellenttben Thetis
neve csak egyszer fordul el az ekphrasisban, az els kp msodik jelenetben csak a cum
coniuge szkapcsolat utal r.
A 139. sorban a ksbb a lapithkhoz csatlakoz Peleuson kvl Chiron is szerepel
mint az eskvn zenl lantos, gy teht egy soron bell barti viszonyban jelenik meg kt
olyan szemly, akik kt, ksbb egyms ellensgv vl csoportot (a lapithkat s a

50
KOZK, 2012, 88.
51
RO TORRES-MURCIANO, 2006, 150.

43
kentaurokat) testestenek meg, azaz ez is tvezet a msodik kp harci jeleneteihez; igaz,
Peleus valjban nem volt lapitha, csak csatlakozott hozzjuk s civilizlt kentaur lvn
Chiron sem vett rszt a Hippodameia eskvjn kitrt harcban. Peleus s Chiron egybknt is
jban voltak, mivel Peleus a kentaurra bzta gyermeke, Achilles nevelst. k az eposz egy
ksbbi rszben vals szereplknt is megjelennek (Arg. 1. 255273), s a fiatal Achilles
feltnse mr elrevetti a trjai hbort is.
A msodik, a kentaurok s lapithk harct brzol kp a haj msik oldaln (parte
alia) tallhat:
parte alia Pholoe multoque insanus Iaccho
Rhoecus et Atracia subitae de virgine pugnae.
crateres mensaeque volant araeque deorum
poculaque, insignis veterum labor. optimus hasta
hic Peleus, hic ense furens agnoscitur Aeson;
fert gravis invito victorem Nestora tergo
Monychus, ardenti peragit Clanis Actora quercu;
nigro Nessus equo fugit adclinisque tapetis
in mediis vacuo condit caput Hippasus auro.
Arg. 1. 140148.
Br a parte alia kifejezs azt is jelenthetn, hogy a kp a haj egy msik rszn van, az
alius szt Valerius Flaccus tbbnyire msik rtelemben hasznlja.52 A kp lersnak
terjedelme egy tovbbi rv lehet amellett, hogy az a haj msik oldaln helyezkedik el, mivel
a parte alia szkapcsolattal kezdd rsz nagyjbl azonos hosszsg az ekphrasis korbbi
rszvel. Igaz, hogy a lers hosszbl mersz dolog egy kp nagysgra kvetkeztetni, de
elkpzelhet, hogy az ekphrasis ppen azrt oszthat kt, kzel egyenl hosszsg rszre,
mert ez is arra szeretne utalni, hogy a kt kp a haj kt, azonos nagysg oldaln volt lthat.
Amennyiben jelentsget tulajdontunk a lersok hossznak, akkor azt is figyelembe kell
vennnk, hogy az els kp els jelenete ht, mg a msodik csak hrom soros, ezltal az els
kpen, illetve annak lersban, Thetis szomorsga hangslyosabb lesz az eskv
vidmsgnl.
A msodik kpen egy olyan harci jelenet szerepel, amely egy eskv kvetkezmnye,
gy ezt a kpet is tekinthetjk a hzassg rossz kimenetelre val elreutalsnak, de a jelenet
tovbbi rtelmezsi lehetsgeket is knl. Amint az els kp utals volt a tenger leigzsra,

52
KLEYWEGT, 2005, 95.

44
azaz a tenger birtokba vtelre az Argo ltal, gy a msodik a kentaurok elleni harccal
valsznleg a barbr trzsek feletti gyzelmet szimbolizlja.53 Radsul ezek az rtelmezsek
nemcsak Iasonk korban s az Argonautica cselekmnyn bell rvnyesek, hanem az eposz
megrsnak idejben is, s Vespasianusnak a tengereket a hajzs eltt megnyit
hdtsainak sikereit is jelkpezhetik.
Ezt a kpet tulajdonkppen nem is a kentaurok s lapithk harcaknt, hanem a
kentaurok feletti gyzelem brzolsaknt kellene rtelmeznnk, mivel a jelenetben szerepl
kentaurok (Rhoecus, Monychus, Clanis, Nessus s Hypassus) legyzsben olyan szemlyek
vesznek rszt, akik nem valdi lapithk, csak csatlakoztak hozzjuk. Ilyenek Peleus s Nestor,
akik nyilvnvalan azrt szerepelnek ezen a kpen, mert egyben argonautk is. A fest (s az
elbeszl) szndka teht az, hogy magasztalja ezeket a szemlyeket az ltal, hogy egy hres
szituciba helyezi ket.54 Lthat mg Iason apja, Aeson is, aki csak Valerius Flaccus lersa
szerint harcolt a kentaurok ellen, ms, a harcot ler mitolgiai trtnet t nem szerepelteti,
gy a jelenetben Actor az egyetlen valdi lapitha, aki a neve alapjn akr argonauta is lehetne,
mert szerepel Apollodros felsorolsban (Apd. 1. 9. 16), azonban nem talljuk ott Valerius
Flaccus katalgusban, s jllehet az Actor gyakori nv a mitolgiban, ms szerznl nincs
ilyen nev lapitha.
A harc lersnak elsdleges mintja Ovidius (Ov. Met. 12. 210535). Nla is szerepel
az a mozzanat, hogy a harcol felek az eskvn hasznlt ednyekkel dobljk egymst (Ov.
Met. 236243). Valerius Flaccus a rgiek kivl munkja (insignis veterum labor)
kifejezssel utal r, hogy ezek a trgyak az Argonauticban kratrok, asztalok, istenek
oltrai s poharak eszttikailag is rtkesek, azaz mai fogalmaink szerint malkotsokrl
van sz.55 Br a szveg nem teszi egyrtelmv, de valsznleg ezeket a trgyakat is kpek
dsztik, gy ez is hozzjrulhat eszttikai rtkkhz. A felsorolt trgyak kztt poharak
(pocula) is szerepelnek, s ugyanez a pocula szalak megtallhat a Peleus s Thetis
lakodalmt brzol kp lersnak utols sorban, gy ezt egy, az ekphrasison belli
intertextulis utalsknt rtelmezhetjk. Az els kp pocula szt tartalmaz sora azt rja le,
hogy Chiron lanton jtszik, azaz mvszetvel szrakoztat s gynyrkdtet. Amennyiben a
visszautals esznkbe juttatja a mvszetnek ezeket a funkciit, akkor mg knnyebben
elkpzelhet, hogy a msodik kpen lv trgyakat hasonl funkcij brzolsok dsztettk.
A harc rsztvevi azonban nem rendeltetsszeren hasznljk ezeket a trgyakat, s nem

53
BARNES, 1981, 370.
54
ADAMIETZ, 1976, 11.
55
ZISSOS, 2005, 163.

45
gynyrkdnek bennk, hanem fegyverknt dobljk ket, s mivel trkeny dolgokrl van
sz, a dobls ltal meg is semmistik azokat, illetve a rajtuk felttelezett kpeket. Ha a
pocula sz visszautal az els kpre, akkor a kratrok sszetrse az els kpen lthat idill
lerombolst pldzhatja.
Az elbbiekben mr emltett insignis veterum labor ktsgkvl a felsorolt trgyak
mvszi kidolgozsra utal, mivel a labor sz malkotst is jelenthet, br kevsb valszn,
hogy gy kell rteni, de a kzpontozs megvltoztatsval rtelmezhetjk a kifejezst gy is,
hogy az a kvetkez jelenet bevezetje, s az sk kivl munkja Peleus s Aeson kentaurok
elleni harcra vonatkozik.
A kplerst kvet sorokbl megtudjuk, hogy Iason megbmulta a hajt dszt
kpeket:
haec quamquam miranda viris stupet Aesone natus,
at secum: heu miseros nostrum natosque patresque!
hacine nos animae faciles rate nubila contra
mittimur? in solum nunc saeviet Aesona pontus?
non iuvenem in casus eademque pericula Acastum
abripiam? invisae Pelias freta tuta carinae
optet et exoret nostris cum matribus undas.
Arg. 1. 149155.
A kpeken val csodlkozs legfontosabb mintja termszetesen Vergilis Aeneise,
amelyben Aeneas a karthgi Iuno-templom kpeit szemlli meg (Verg. A. 1. 494495), s
amely jelenetre az Argonautica fent idzett sorai intertextulisan is utalnak.56 Aeneasszal az
eposz egy msik helyn is elfordul, hogy elmerl egy templom kpeinek nzegetsben, t
akkor a Sibylla figyelmezteti, hogy erre nincs ideje (Verg. A. 6. 3239). Iason annak ellenre,
hogy a csodlatos kpeket bmulja, gondolkodik is kzben, feltve, hogy a 149150. sorok
esetben elfogadjuk a kvetkez fordtst: Jllehet, ezeket a frfiak szmra csodland
dolgokat bmulja az Aesontl szletett, de magban (gy gondolkodik):.57 Iason itt egy
rvid bels monolg sorn gy dnt, hogy a r vr tengeri veszlyekbe magval viszi Pelias
fit, Acastust. A msodik kpet ltva teht a veszlyek jutnak eszbe, s szembe is kvn
nzni velk, ezrt ellenttbe llthat az ekphrasis utols kt sorban lert esemnyekkel,

56
HEERINK, 2014, 76.
57
A sorok interpretcija krdses a szveghagyomny bizonytalansga miatt. A fenti rtelmezs ellen szl,
hogy az ellenttet indikl quamquam szt tartalmaz els sor Iason msik reakcijval llthat szembe, s
logikusabb lenne, ha Iason tudatossga az argonautk csodlkozsval llna ellenttben. Az egyb
szvegvltozatokat s javtsi ksrleteket ld. KLEYWEGT, 2005, 102103.

46
amelyek szerint Nessus menekl s Hippasus egy arany ednybe rejti a fejt, azaz Iason a
veszlyekkel szembenz s azokat legyz Peleusszal s Aesonnal llthat prhuzamba.
Ms eposzok szereplivel is elfordul, hogy az ltaluk megtekintett kpeken olyan
jeleneteket ltnak, amely mltjuk meghatroz rsze, valamely sk van rajta, vagy egy olyan
hs, akivel azonosulni tudnak. Iason esetben is ez trtnik, mert ltja apjt, Aesont s
Peleust, akik a kpen gyztesknt jelennek meg. Apja gyztes szerepbe val helyezkedsre
utalhat, hogy az ekphrasist kvet sorban Aesone natusknt van emltve, s Valerius Flaccus
egyedl ezen a helyen nevezi meg Iasont ezzel a kifejezssel. 58 Az azonosulson tl a dics
tettek ltvnya Iasont eldeivel val versengsre is hvja.59 Peleus jelentsgnek tovbbi
hangslyozsa rdekben Valerius Flaccus tbbszr szerepelteti mg t az eposz sorn,
ugyanakkor szerept gyengtenie is kell, hogy ne veszlyeztesse Iason vezet pozcijt.60
Taln ez az oka annak, hogy a tovbbi, Peleust szerepeltet jelenetek tbbsge nem az
argonauta vitzsgt emeli ki, hanem rzelmeit mutatja be. Egyedl a tvedsbl megtmadott
dolinok elleni harcot ler rszben olvashat egy megjegyzs, miszerint meglte Ambrosiust
(Arg. 3. 138). Ezen a jeleneten s a katalguson kvl Peleus mg kt helyen szerepel a
mben. Az els knyvben a nyakba borul (caraque diu cervice pependit. Arg. 1. 259)
Achillest ksznti, majd utastsokat ad Chironnak, hogyan nevelje a gyermeket. A msodik
knyvben pedig a szintn nyakba borul lmnosi asszonytl bcszik:
nec minus Orphea tristis cervice tuaque,
Aeacide, et gemino coniunx a Castore pendet.
Arg. 2. 426427.
Peleusnak teht mr nem kell vitzsgt bizonytani, mivel azt korbbi az Argo
oldaln is megfestett cselekedeteivel mr megtette. Iasonnak gy az eposz cselekmnye
sorn nem kell versengenie vele, de azrt a hstetteket nem is egyedl kell vgrehajtania: az
eposz cme is jelzi, hogy a m nem egy ember trtnett rja le, ellenttben az Odysseival s
az Aeneisszel.61
Az argonautkat ltva a ksbb nagy hss vl, fiatal Achilles is elcsodlkozik
(stupet) ( Arg. 1. 262). Ezt rtelmezhetjk gy is, hogy Iasonbl is nagy hs fog vlni, de gy
is, hogy Iason jelentktelen figura Achilleshez kpest, mivel az fiatalon, valdi hsket ltva
csodlkozik, mg a mr felntt Iasont egy festett kp kszteti bmulsra.

58
KLEYWEGT, 2005, 103.
59
RO TORRES-MURCIANO, 2006, 153.
60
KLEYWEGT, 1991, 228.
61
KLEYWEGT, 1991, 225.

47
 Krdses, hogy Iason bels monolgja eltt ltta-e mr mindkt kpet, mivel azokat,
ha a haj kt oldaln voltak, nem lehetett egyszerre megnzni, s ha a veszlyek jutnak
eszbe, akkor lehetsges, hogy mg csak a msodik kpet ltta, amely a szvegben is
kzelebb esik monolgjhoz. Br ennek ellentmond a 149. sorban tbbes szmban ll haec
nvms, msrszt mivel Peleus mindkt oldalon szerepel, az egyik kp felidzi a msikat. Ha
felttelezzk, hogy Iason mindkt elre utal funkcival rendelkez kpet ltta, s az els
kpet Thetis s Peleus boldogan indul hzassga miatt pozitvnak, mg a msodikat az
eskvn kitr harc miatt negatvnak rtelmezte, s az els kp esetben figyelmen kvl
hagyta a trtnet tovbbi esemnyeit, akkor nincs eslye arra, hogy jvjre kvetkeztessen,
mert a kt kp egy hzassg kt lehetsges kimeneteleknt is rtelmezhet.62 Az ekphrasis
teht egy bks s egy harcot brzol kpet r le, azaz a kt kp megfeleltethet a homrosi
eposzok f tematikjnak is, a szerelemnek s tengeri utazsnak, illetve a hbornak.63
A kpekkel kapcsolatban az is fontos, hogy ki nzi ket, mert mg Iasonnak a
veszlyek jutnak eszbe, addig a tbbi argonauta csodlkozik rajtuk, azaz az eltr
nzpontok ms-ms interpretcit eredmnyeznek, ahogy a jsok is ugyanazt ltva eltr
kvetkeztetsre jutnak (Arg. 1. 206254)64 , s ez a megllapts nemcsak a lersra, hanem
az egsz eposz szvegre is vonatkoztathat, azaz a szereplk rtelmezse ms lehet, mint az
olvask.65

2. Phalerus pajzsa (s Eribotes fegyverei)

Valerius Flaccus az Argonautica els knyvnek katalgusban kt szereplnek, Phalerusnak

s Canthusnak rja le a fegyvereit. Elsknt Phalerus pajzsra kerl sor:
insequeris casusque tuos expressa, Phalere,
arma geris vacua;66 nam lapsus ab arbore parvum
ter quater ardenti tergo circumvenit anguis,
stat procul intendens dubium pater anxius arcum.
tum caelata metus alios gerit arma Eribotes
Arg. 1. 398401.
Az argonauta Apollnios Rhodios eposznak katalgusban is szerepel:

62
SCHMITZER, 1999, 149.
63
RO TORRES-MURCIANO, 2006, 153.
64
FERENCZI, 2003, 50.
65
BAIER, 2004, 21.
66
A szveghagyomny e sz olvasatban nem biztos, a filolgusok ltal javasolt lehetsges vltozatok: laeva,
patula, nocua, sacra, vetula, vidua. Rszletesebben ld. GALLI, 2007, 224.

48
 ' ,

, .
AR. 1. 97100
Az argonautt valsznleg a grg klt tallta ki az attikai Phaleron kikt neve
alapjn.67 A grg eposzban csak annyit tudunk meg rla, hogy Alkon az apja, aki jllehet
reg volt s fia segtsgre szorult volna, mgis elkldte t az argonautk kz, hogy az
dicssget szerezhessen magnak. Phalerus Apollnios Rhodios eposzban mshol nem
szerepel, teht pajzsnak lersa s a tovbbi vele kapcsolatos, Argonautica-beli jelenetek
valsznleg Valerius Flaccus sajt tletei, ha csak nem volt ms, rnk nem maradt forrsa.
Phalerus trtnett illeten az egyetlen kzsnek tekinthet mozzanat a kt eposz jelenete
kztt, hogy Alkon trdtt a fival.68 A Valerius Flaccusnl tallhat ekphrasis szerint
ugyanis a pajzson az van brzolva, ahogy apja a kis Phalerust megmenti egy kgytl, amely
megtmadta t.69 Valerius Flaccus tulajdonkppen megfordtja a motvumot, mert mg
Apollnios Rhodiosnl azt olvassuk, hogy az reg Alkonnak szksge lett volna fira, addig
Valerius Flaccus szerint Phalerus szorult gyermekknt apja segtsgre.
A kgyk brzolsa egybknt nem ritka az kori pajzsokon. CHASE a grg
pajzsokrl szl tanulmnya katalgusban70 hosszan sorolja a kgyt brzolkat. Mivel
Phalerus pajzsn apja is lthat volt, gy vehetjk, hogy az rszben viselje szrmazsra is
utal, ami szintn az koriak pajzsnak egyik jellemz funkcija volt.71
A 401. sor mr nem a pajzslershoz tartozik, mivel az azt mondja, hogy Eribotes ms
flelmetes dolgokat brzol fegyvereket viselt. Ez utal az koriak pajzsnak egy jabb
funkcijra, az ellensg megrmtsre.72 A fennmaradt grg malkotsok s ms
pajzslersok alapjn valsznsthetjk, hogy Eribotes pajzsn egy Gorg-f volt lthat,
mivel ez volt a leggyakoribb flelemkeltnek tartott brzols. Br CHASE a flelemkelt
brzolsok kz sorolja az egyb mitolgiai szrnyeket, tbbek kztt kentaurokat,
szirneket, szfinxet, griffmadarat, szrnyas lovat vagy szrnyas oroszlnt brzol pajzsokat
is, hozztve, hogy ezeknek gyakran inkbb az lehetett a funkcija, hogy egy isten kultuszra
utaljanak.73 Ez a sor termszetesen nem tekinthet ekphrasisnak, mivel nem rja le a fegyver

67
ASQUITH, 2001, 127.
68
ASQUITH, 2001, 127.
69
A latin szveg nem rszletezi az apa tettt, csak utal r, de a trtnetnek tbb ms forrsa is van: Ecl. 5. 11;
Sidon. Carm. 5. 154; Man. 5. 30410; Anth. Pal. 6. 331.
70
CHASE, 1902, 92127.
71
A pajzsok funkcijnak felsorolshoz ld. CHASE, 1902, 9192.
72
CHASE, 1902, 67.
73
CHASE, 1902, 84.

49
dsztst, csak utal r. Tbb filolgus (LANGEN, KRAMER, COURNEY) azt felttelezi, hogy
Eribotes pajzsnak dsztse azrt nincs lerva, mert Valerius Flaccus nem fejezte be a mvet,
de mg visszatrt volna r.74
Eribotes Valerius Flaccusnl mg egy helyen, egy evezversenyt ler epizdban
jelenik meg, ahol mint btor Eribotest (fortem Eriboten) emltik, teht ugyanazt a jelzt kapja,
mint Apollnios Rhodios eposznak katalgusban: '

(AR. 1. 71). Nla egybknt tbb szerep jut neki: Oileost segti, miutn azt egy
stymphalosi madr megsebestette, Valerius Flaccus viszont csak flelmetes fegyverei miatt
tartja fontosnak megemlteni, amibl az is kvetkezik, hogy a Phalerus pajzsn lv kpet is
flelmetesnek kell tekintennk, mely valsznleg nemcsak az ellensg, hanem bizonyos
rtelemben sajt maga szmra is flelmetes volt, mivel egy olyan esemny brzolst ltta,
ahol veszly esetn csak valaki ms segtsgvel meneklt meg.
Gyermekeket megtmad kgyk a grg mitolgia ms trtneteiben is elfordulnak.
A legismertebb ezek kzl minden bizonnyal az argonautk vllalkozsban szintn rszt
vev Hercules, aki megli az t megtmad kgykat. Taln rdemes Phalerus trtnett az
vhez viszonytva is rtelmezni. Phalerus nem maga li meg a kgyt, mint Hercules aki
isteni szrmazsa s ereje miatt volt erre kpes , hanem apja segtsgre szorul. A szvegben
a dubium arcum haboz j kifejezst olvassuk, de a jelzt, ha nyelvtanilag az j szhoz
tartozik is, rtelmileg nyilvnvalan az apra kell vonatkoztatnunk. Phalerus teht
sszefggsbe hozhat Herculesszel, de t az isteni szrmazs hroszval ellenttes, emberi
tulajdonsgok jellemzik, a flelem s a msokra utaltsg.
Ezek a jellemvonsai az eposz egy ksbbi rszben is hangslyosak. A mozg s
sszecsukd sziklknl, a Symplegadesnl az argonautk flelmkben eldobjk eveziket,
Iason buzdt beszde utn azonban elszgyellik magukat s folytatjk az evezst. Kivve
Phalerust, akinek helyt s evezjt Iason veszi t:
haec ubi fatus
corripit abiecti remumque locumque Phaleri
et trahit; insequitur flammata pudore iuventus.
Arg. 4. 653655.
Teht ugyanaz trtnik vele, mint ami pajzsn is lthat: egy veszlyhelyzetben valaki
ms segtsgre szorul. Ott apjra, itt pedig egy msik, rangban fltte ll, de rla mgis
gondoskod frfira.

74
KLEYWEGT, 2005, 235.

50
 Egy msik jelenetben (Arg. 6. 203218) viszont az, aki segt. Mikor a Perses elleni
hborban Castor megli Gelt, annak testvre, Medores Castorra akar tmadni, de Phalerus
lndzsjval megli t. Itt teht mr tl tud lpni negatv jellemvonsain, s a pajzsn lthat
szereplk kzl apjval llthat prhuzamba, mivel most megment szerepben ltjuk.
Valerius Flaccus a pajzsrl, mint Phalerus trtnett kifejez (expressa) fegyverrl
beszl, s ez az igenv llhat megalkotott jelentsben is (pl. Tac. Hist. 3. 74), de a szbeli
kifejezs megnevezsre is gyakori. A klt teht a szveg ltal lert kp szveg voltt emeli
ki, s nem a lert trgy megalkotottsgra utal, ahogy az az ekphrasisoknl nha lenni szokott.
A jelen idej igk hasznlata viszont megfelel a kplers szoksainak, s ezek adjk meg a
jelenet realizmust is.75

3. Castor s Pollux kpenye76

A Dioskurosok, Castor s Pollux is ott voltak az argonautk kztt, gy Valerius Flaccus ket
is felsorolja a m katalgusban. A szoksostl eltren azonban nem fegyvereik s az
azokon lv brzolsok lersval, hanem a ruhjukon lv dsztsek bemutatsval jellemzi
ket:77
illis Taenario pariter tremit ignea fuco
purpura, quod gemina mater spectabile tela
duxit opus; bis Taygeton silvasque comantes
struxerat, Eurotan molli bis fuderat auro.
quemque suus sonipes niveo de stamine portat
et volat amborum patrius de pectore cycnus.
Arg. 1. 427432.
A kpenylerst megelz sorokban (Arg. 1. 420426) mr elkezddik Castor s
Pollux bemutatsa. A klt itt utal r, hogy a testvrek kzl melyik miben jeleskedett: Castor

75
GALLI, 2007, 225.
76
Ksznettel tartozom Pataki Elvirnak a 2013/2014. tanv tavaszi flvben tartott ekphrasis-
szeminriumrt, amely a Valerius Flaccus-ekphrasisok, de ezek kzl is legfkpp a kpenylersok
interpretcijhoz sok impulzust adott.
77
Br rajtuk lv kpek lersa nlkl, de Apollnios Rhodios is alkalmazza a kpenyekkel val jellemzst
eposza katalgusban (AR. 1. 324326), ahol egy frfias s egy nies hstpust llt egymssal szembe.
Valerius Flaccusnl is van egy, a rajta lv kpek lersa nlkli, de jellemzsre szolgl kpeny. Ez
Aeetes egy harcosnak, Aronnak a kpenye, amely tbbszr is meg lesz emltve a m sorn (Arg. 5. 587592. s
6. 524527). Ez abbl a szempontbl szolgl a szerepl jellemzsre, hogy Iason a kpektl szrny kpeny
(horrida signis chlamys) alapjn azonostja t, s krdezi meg Aeetestl, hogy ki ez a harcos. A kpenyre val
utals teht korbban trtnik, mint ahogy megtudnnk a szerepl nevt. A hatodik knyv jelentben, ahol Aron
megli Armest, a narrtor szintn megemlti Aron kpenyt (barbara chlamys).

51
hres lovas, mg Pollux j klvv volt. Neki fontos szerep jut az eposz egy ksbbi
rszben, mikor klharcban legyzi a bebryxek kirlyt, Amycust (Arg. 4. 133314).78 A
Dioskurosok ezen kvl sok ms jelenetben is szerepelnek, Pollux pldul Iason s Medeia
eskvjn is asszisztl (Arg. 8. 2436).
A szveg tbbszrsen kihangslyozza a kpeny sznt: Valerius a ruhra eleve a
bbor szn knts jelents purpura szt hasznlja, ennek a lngszn jelents ignea
lesz a jelzje, s arra is utals trtnik, hogy a ruht taenarusi pirost festkkel festettk. Az
ignea jelz egyszerre utal a ruha s a tz sznre, mg a tremit ige a kpeny hullmzsnak s
a lng lobogsnak a kpt idzi fel. A bbor szn a szereplk fontossgnak kiemelsre
szolgl, mivel a rmaiaknl a magasabb rangban lvk hordtak ilyen szn kpenyt. 79 Az
ikrek szerepnek fontossgt jelzi az is, hogy az eposzban akkor van sz rluk elszr, mikor
Iason felsorolja Acastesnek, hogy kik azok, akik ugyanolyan mltk az aranygyapj
keressre, mint (Arg. 1. 164167). Jllehet ott a Tyndareus puer kifejezs egyes szmban
ll, s nem lehet egyrtelmen eldnteni, hogy a Dioskurosok melyikre vonatkozik, de ez a
megnevezs Castort s Polluxot egyarnt esznkbe juttatja.
A gemina tela ablativus tbbflekppen is rtelmezhet. Egyrszt jelentheti azt, hogy
Lda az ikreknek kt egyforma kpenyt ksztett, msrszt pedig azt, hogy egy dupla
vastagsg szvetrl van sz.80 Tovbb a a tela sznak nmileg ms jelentst tulajdontva azt
is, hogy a Dioskurosok anyja ketts szvszkkel dolgozott. Brmelyik rtelmezsi
lehetsget fogadjuk is el, a szveg kettssgre, az ikrek sszetartozsra utal.
A kpenyeken lv brzolsok Castor s Pollux szletsvel illetve szrmazsval
llnak kapcsolataban. A Taugetos hegysg azrt szerepel, mert Lda itt szlte meg a
hattytojsokat, amelyekbl gyermekei kikeltek. Az Eurotas megjelentse szintn az ikrek
szrmazsra utal, mivel ez az a foly, ahol Zeus elcsbtotta Ldt. 81 A fuderat igealak
egyarnt vonatkozik a kpeny ksztsre s a hromdimenzis vilgra, mivel ez egyszerre
jelenti meg a foly folyst s azt, ahogy Lda aranyszllal belehmezte azt a kpenybe. 82
A lers szerint Castor s Pollux kpenyn mg egy kp lthat: az ikrek, amint fehr
lovon lnek s mellkasukrl felszll egy hatty. Ez szintn isteni szrmazsukat jelenti meg,
mivel apjuk, Zeus, hatty kpben csbtotta el Ldt. Az ekphrasisoknl szoksos mdon a
kpek pontos elrendezse nincs megadva, de a lers alapjn arra gondolhatunk, hogy a kpen

78
Ez a jelent Apollnios Rhodiosnl is szerepel, s a grg eposz megemlti Pollux szpen sztt kpenyt, amit
a Tyndarida egy lmnosi ntl kapott (AR. 1. 3135).
79
GALLI, 2007, 236.
80
GALLI. 2007, 237.
81
GALLI, 2007, 237238.
82
ZISSOS, 2005, 227.

52
az ikrek mellkasrl felszll hatty a valsgban is a kpeny viseljnek mellkashoz kerlt.
SPALTENSTEIN szerint ez a kp egy optikai csalds brzolsa, s a lerst gy kell
rtelmezni, mintha a hatty valban elreplni ltszott volna.83 Ha a kpenyen az ikrek maguk
is lthatk voltak, akkor elkpzelhet, hogy a kpen is az a kpeny volt rajtuk, amelyet ppen
viseltek s amelyen k is szerepeltek. Ehhez hasonl ismtld tkrzdses, mise en abyme
jelleg technika az eposz egy ksbbi rszben is elfordul velk kapcsolatban. A harmadik
knyvben a vletlenl egymsra tmad argonautk s dolinok harct jelenti meg Castor
Pollux elleni vletlen tmadsa, s ezeket a jeleneteket tkrzi vissza kicsiben Itys ksbb
rszletesen elemzett kardszjnak dsztse (Arg. 3. 186192).

4.Canthus pajzsa

Valerius Flaccus az eposz els knyvben szerepl katalgusban Phalerusn kvl Canthus
pajzst is lerja:
insurgit transtris et remo Nerea versat
Canthus, in Aeaeo volvet quem barbara cuspis
pulvere; at interea clari decus adiacet orbis
quem genitor gestabat Abas (secat aurea fluctu
tegmina Chalcidicas fugiens Euripus harenas
celsaque semiferum contorquens frena luporum
surgis ab ostrifero medius, Neptune, Geraesto).
Arg. 1. 450456.
Jllehet az ekphrasisoknak gyakran az a funkcijuk, hogy ksbbi esemnyeket
vettsenek elre, itt Valerius Flaccus mg a pajzs dsztseinek lersa eltt utal Canthus
ksbbi sorsra, azaz arra, hogy Aeaban (vagyis Kolchisban) fog meghalni a Perses elleni
hborban. Valerius Flaccus teht talaktotta a f forrsnl, Apollnios Rhodiosnl
olvashat trtnetet, Canthus ugyanis az mvben is szerepel, de nla Lybiban hal meg,
miutn elhajtja Kaphaurus juhait, aki ezrt megli t (AR. 4. 14851501). Prhuzam viszont a
kt eposz kztt, hogy Canthus hallt Apollnios is elre bejelenti (AR. 1. 7985).
Br Valerius Flaccus azt rja, hogy Canthus a pajzsot apjtl rklte, a mitolgia nem
tud rla, hogy annak az Abasnak, aki Canthus apja (Apollnios Rhodios elbeszlse szerint

83
ZISSOS, 2005, 432.

53
nagyapja) volt, lett volna brmifle pajzsa. egybknt Poseidn s Arethusa nimfa fia s
Euboia kirlya volt, s valsznleg rla kapta nevt az absok euboiai trzse is:
' ,

' ' ...

Hom. Il. 2. 537.
A grg mitolgia s a rmai irodalom tbb msik Abast is ismer, akiknek viszont
volt pajzsuk, s azt valaki megrklte vagy megszerezte tlk. A legismertebb ezek kzl az
az Abas, aki annak a Hypermnstranak volt a fia, aki a Danaidk kzl egyedliknt
megkmlte frje lett a nszjszakn. Ksbb, mikor Abas hrl vitte apjnak, Lynkeusnak
(a megkmlt frjnek), hogy Danaos meghalt, Lynkeus rmben megajndkozta t Danaos
pajzsval, amit korbban Hrnak szenteltek (Hyg. Fab. 170; 273).
Vergilius Aeneisben is van egy jelenet, ahol Aeneas egy olyan pajzsot ajnl fel
Apollnnak Actiumnl, amelyet egy Abas nev harcostl vett el:
aere cavo clipeum, magni gestamen Abantis,
postibus adversis figo et rem carmine signo:
Aeneas haec de Danais victoribus arma;
linquere tum portus iubeo et considere transtris.
Verg. A. 3. 286289.
Vergilius kommenttorai tbbflekppen magyarzzk, hogy ki lehetett ez az Abas.
Servius szerint azoknak a grgknek az egyike, akiket Aeneask Androgeosszal egytt
megltek, majd magukra ltttk fegyvereiket (Verg. A. 2. 370401). A Servius Danielis
kommentr szerint Lynkeus fia, de ez anakronizmus lenne, mivel a Danaidk trtnete j
nhny genercival megelzi a trjai hbort. Az a lehetsg is szba jn, hogy Lynkeus (s
fia, Abas) egy leszrmazottjrl van sz, akit szintn Abasnak hvtak s megrklte a
pajzsot.84 Lynkeus finak volt is egy ddunokja, akit szintn Abasnak hvtak,85 de az
argonauta Idmnnak volt az apja (AR. 2. 817818),86 teht kt genercival a trjai hbor
eltt lt, azaz ha Aeneas tle vette volna el a pajzsot, az szintn anakronizmus lenne. 87 A
Vergiliusnl tallhat rszletben valsznleg nem is Abas pontos kilte a fontos br a

84
MILLER, 1993, 446.
85
Abasnak ugyanis volt egy lnya, Eidomn, az fia volt Melampus s az fia az az Abas, aki az argonauta
Idmn apja volt (Apd 2. 2. 2) Br ms helyen azt olvassuk, hogy Eidomnnek Phers volt az apja s nem Abas
(Apd. 1.9.11).
86
A trtnet egy msik vltozata szerint Idmnnak Apolln vot az apja.
87
Lynceus egy msik ddunokja Perseus, s a Phineus s Perseus kzti harcban Ovidiusnl szintn tallhat
egy Abas nev szerepl (Ov. Met. 5. 126).

54
magni Abantis szkapcsolat arra utal, hogy egy ismert szemlyrl van sz88 , hanem az, hogy
Aeneas az ellensgtl elvett fegyvereket ajnl fel, mert Vergilius ezzel a mozzanattal
Augustusnak az actiumi gyzelme utn tett felajnlsra akart utalni.
Ovidius imitlja a vergiliusi jelenetet:
Panthoides Euphorbus eram, cui pectore quondam
haesit in adverso gravis hasta minoris Atridae;
cognovi clipeum, laevae gestamina nostrae,
nuper Abanteis templo Iunonis in Argis!
Ov. Met. 15. 161164.
Ebben a jelenetben Pythagoras, aki a mitolgia szerint elz letben Euphorbos volt,
ltja Iuno argosi templomban (teht abban a templomban, ahol az argosi Abas pajzst is
ajnlottk) a tle Menelaos ltal elvett pajzsot. Ovidius a 163. sorban a clipeum s a
gestamina szavakat a verssorban ugyanoda helyezi, ahol azok az Aeneis 286. sorban
tallhatk. A gestamen szt egybknt Vergilius hasznlja elszr fegyverzet jelentsben,
mghozz pontosan itt, az Abastl elvett pajzs emltsekor (OLD ad. loc). Ovidius
ugyanakkor meg is fordtja a vergiliusi jelenetet: ott a trjai szrmazs Aeneas egy grgtl
elvett pajzsot ajnl fel, mg itt egy grg ltal trjaitl elvett pajzsrl van sz.89
Valerius Flaccus pajzslersa a Lynkeusrl szl mitolgiai trtnetet s mindkt
klteldjnek idzett rszlett esznkbe kell, hogy jutassa. Elssorban termszetesen azrt,
mert nla is egy Abastl rklt pajzsrl van sz, de itt is szerepelnek a Vergiliustl s
Ovidiustl vett idzetekben lv szavakhoz hasonl kifejezsek. Br Valerius Flaccus a
pajzsot nem a clipeum szval, hanem a clari decus orbis szkapcsolattal nevezi meg s a
gestamen szt sem hasznlja,90 de megtallhat nla az ugyanabbl a tbl ered gestabat ige,
tovbb a vergiliusi rszletben is szerepl transtris szalak.
A valeriusi pajzslers Aeneas pajzsra is utal: mindkettben megtallhat a tenger
tszelsre vonatkoztathat seco ige, valamint az arany (auroque) s a hullmzs (fluctus)
kpe (Verg. A. 8, 671; 8, 677). Lehetsges teht, hogy a szrazfldet tszel tengerszoros
kpt a tengert tszel delfinek vergiliusi lersa ihlette.91 A vergiliusi pajzslers szerepe az
uralkod dicstse, s a Canthus pajzsn lv, a tengert idz kpek is esznkbe juttathatjk
az Argonautica politikai cljt, Vespasianus dicstst az cent a hajzs eltt megnyit

88
MILLER, 1993, 445.
89
MILLER, 1994, 480.
90
Az Argonautica egy msik helyn Valerius Flaccus is hasznlja fegyverzet rtelemben a gestamen szt, ld.:
Arg. 3. 344.
91
KLEYWEGT, 1988, 363.

55
hdtsai miatt. A pajzson lv kpeknek viszont nincs irodalmi mintjuk, mivel sem a
Vergiliusnl, sem az Ovidiusnl lert pajzs dsztsrl nem tudunk, s az argosi Abas
pajzsnak dsztsrl sem esik sz a rla szl trtnetekben.
A nvazonossg, hogy Canthus apjt is Abasnak hvtk, mint ms, a pajzsuk miatt
hres frfiakat, j alkalmat szolgltatott teht a kltnek arra, hogy lerja Canthus pajzst s
ezzel a rszlettel a latin irodalom korbbi mveire is utaljon. Valerius Flaccus Canthus
Apollnios Rhodiosnl olvashat trtnett is megvltoztatta, s Homros Iliast idzve
Canthust egy Patroklosszal prhuzamba llthat szereplv tette, akinek hallakor szintn
harcolnak testrt s fegyvereirt.92
A Perses elleni csatban meghal Canthus testt Telamon gy vdi, mint egy oroszln
a klykeit, s az odarohan ellensg ell htrteg pajzsval (septeno tegmine) takarja el:
at vero ingentem Telamon procul extulit orbem
exanimem te, Canthe, tegens. ceu saeptus in arto
dat catulos post terga leo, sic comminus astat
Aeacides gressumque tenet contraque ruentem
septeno validam circumfert tegmine molem.
Arg. 6. 345349.
A trjai hborban majd Telamon fia, Aias fogja vdeni pajzsval ami szintn
htrteg az Achilleus fegyvereit visel, elesett Patroklos testt, s az ezeket az
esemnyeket ler jelentben Homrosnl is hasonl oroszlnos hasonlatot tallunk, mint
Valerius Flaccusnl:
'

'

'

.
Hom. Il. 17. 132137.
A Canthus hottestrt val harcot az elbeszl egy bikabr kifesztshez hasonltja:
ut bovis exuvias multo qui frangit olivo
dat famulis, tendunt illi tractuque vicissim
taurea terga domant, pingui fluit unguine tellus.

92
WIJSMAN, 2000[a], 64.

56
 talis utrimque labos raptataque limite in arto
membra viri miseranda meant. hi tendere contra,
hi contra alternaeque virum non cedere dextrae.
Arg. 6. 358363.
Ennek a hasonlatnak szintn Homros a mintja: 93
' '

'

' , '

'

Hom. Il. 17. 38995.
A harcosokat tombol szelekknt bemutat hasonlatnak ezzel szemben nincs konkrt,
az Iliasban megtallhat elkpe.94
Ha Canthus testrt ugyangy harcolnak halla utn, mint Patroklosrt, akkor
Canthusnak fontos szereplnek kell lennie, s Valerius Flaccus tbb helyen hangslyozza is
Canthus fontossgt. Rgtn els emltsekor (Arg. 1. 166) az aranygyapj keressre mlt
hsk kztt sorolja fel t Iason Acastusnak Telamonnal s Idasszal egytt, aki egybknt
szintn vdeni fogja t hallakor (Arg. 6. 342). A pajzslerst megelz sorokban Canthus
neve hangslyos helyre kerl: a 450. sorban kezdd tagmondat alanyaknt, egy
enjambement utn a 451. sor elejre.95 Ezen kvl Valerius Flaccus egy, a halla utni
jelenetben is utal r: Iason emlti t Medeanak, felidzve, hogy Canthus a Kolchisrt vvott
csatban halt meg (Arg. 7. 422). Az ebben a sorban hasznlt externa cuspide szkapcsolat
visszautal az ekphrasis eltti sorokban tallhat barbara cuspis kifejezsre. A kt kifejezs
teht keretet ad Canthus trtnetnek, ami szintn az argonauta fontossgnak kiemelsre
szolgl.96
Iason Medeanak megemlti Iphist is, aki ugyancsak Kolchisrt halt meg, s akinek
hallt a klt szintn elre jelezte az els knyvben (Arg. 1. 441). A kt argonauta esetben
tovbbi prhuzam mg, hogy Iphist meggyszolta az Argo (Arg. 1. 443), s Canthust is

93
BARNES, 1981, 368; BAIER, 2001, 146.
94
BAIER, 2001, 94.
95
GALLI, 2007, ad. Arg. 1. 450.
96
ZISSOS, 2005, 289.

57
megsiratta (Arg. 6. 317). Iphis az Argonautika klnbz szerzknl tallhat
trtnetvltozatai kzl egyedl Valerius Flaccusban szerepel. Az eposzban mindssze a kt
idzett helyen tallkozunk vele a katalgusban, hallnak megjsolsakor s amikor Iason
megemlti t Medenak. Teht a harc, amelyben meghal, nincs lerva, gy szerepeltetse s
Canthusszal val prhuzamba llthatsga, de a hallt ler jelenet hinya feltehetleg arra
szolgl, hogy kiemelje Canthus hallnak jelentsgt. Ezzel szemben Canthus gyilkosnak,
Gesandernek a mltatlan szerepre utalhat, hogy rla nem esik sz elzetesen, csak a
Canthus hallt ler jelenetben szerepel, mg a Perses embereit felvonultat katalgusban
sincs felsorolva.
Canthus az eddig emltetteken kvl mg egy helyen szerepel az eposzban: a harmadik
knyvben harcol Cyzicus emberei ellen, mikor azok az jszaka sttjben az ellensgeiknek
vlik a vletlenl visszatr argonautkat, de senki sem esik el kzvetlenl az keztl, mert
az ltala megsebzett Cydrust Pollux li meg (Arg. 3. 189192). gy nmi harci dicssget is
tud szerezni anlkl, hogy brkit is meglne a vendgbart dolinok kzl.97
Valsznleg Canthus fontossgt kvnja hangslyozni nevnek gyakori ismtlse is
a hallt ler rszben. Radsul a 6. knyv 317. s 346. sorban a nv vocativusban szerepel,
azaz az elbeszl megszltja a szereplt. A testrt s fegyvereirt vvott harc sorn mg
hromszor elhangzik Canthus neve, egyszer a 364. sorban, a 368.-ban pedig ktszer is. Ez az
ismtls valsznleg a testrt folytatott harcot, annak ide-oda val rngatst fejezi ki.98
Mivel Canthus halla utn nemcsak testrt, hanem fegyvereirt is harcolnak (ahogy
az Iliasban Achilleusirt, amelyeket Patroklos viselt), ezeknek fontos fegyvereknek kell
lennik. Az eposz els knyvben Valerius Flaccus is hres pajzsrl (clari decus orbis) beszl,
amelyet Canthus apjtl, Abastl rklt. A pajzs jelzjeknt a clari nemcsak a pajzs
hressgre, hanem annak rtkessgre is utalhat, ami szintn magyarzza, hogy mirt
harcoltak rte Canthus halla utn. Jllehet a fegyvereket a hatodik knyvben lv harci
jeleneteknl Valerius Flaccus nem emlti meg jra, ennek valsznleg csak a klt ltal
alkalmazott gazdasgos megfogalmazs az oka.99 Ami mgis visszautalhat Canthus
fegyvereire az az, hogy Valerius Flaccus a 6. knyv 349. sorban Telamon pajzst a tegimen
szval nevezi meg, s ugyanezt a szt az els knyvben szerepl ekphrasisban is hasznlta

97
DINTER, 2009, 550.
98
MILLER, 1994, 464. BAIER kommentrjban egy Aeneis-prhuzamot is feltr: Vergiliusnl Lausus neve
szerepel hasonl elrendezsben ktszer egy soron bell (Verg. A. 10. 810) BAIER, 2001, 149.
99
WIJSMAN, 2000[a], 68.

58
pajzs jelentsben.100 Tovbbi visszautalsnak tekinthetjk, hogy Valerius Flaccus megemlti
Canthus hazjt, Euboit (Arg. 6. 321), amely pajzsn lthat volt.
A pajzs viselje, Canthus, teht fontossga rvn is prhuzamba llthat
Patroklosszal, aki hallakor Achilleus fegyvereit viselte, ezrt Canthus fegyverei is
prhuzamba llthatk Achilleusival, gy az pajzsnak is irodalmi jelentsge van, s a
rajtuk lv kpeknek megvan a maguk funkcija mg ha hallakor Patroklosnl nem is
Achilleus hres pajzsa volt, hanem a hs els fegyverei. A Valerius Flaccus-i lers
fontossgt mutatja az is, hogy rvidsge ellenre a maga hrom s fl sorval ez az egsz
eposz leghosszabb pajzslersa. Az Ilias pajzslersnak elsdleges szerepe az adott kor
vilgnak bemutatsa, Canthus pajzsa pedig a rajta lv kpekkel az Euripus
tengerszorossal s Neptunusszal az argonautk vilgra, a tengerre reflektl. Az, hogy a
pajzson lv kpek a vilgot brzoljk, a szvegben a pajzsra hasznlt orbis szrl is
esznkbe juthat, amely vilgot az orbis terrarum kifejezsben fldkereksget jelent.
A lers szerint a pajzson az Euripus lthat, amely az Euboit a grg szrazfldtl,
Boititl elvlaszt tengerszoros Chalkis vrosnl. Ez minden bizonnyal azrt kerlt a
pajzsra, hogy Canthus eredetre utaljon, hiszen apja, Abas rvn, aki Euboia kirlya volt, is
onnan szrmazik. Az koriak pajzsainak pedig gyakran az volt a funkcija, hogy viseljk
szrmazst jellje.101 Az Euripus gy jelenik meg a pajzson, ahogy gyors ramlsval
Boitia fel folyik s elhagyja (fugiens) Chalkist, Canthus pedig szintn elhagyja hazjt. A
fugio s a szvegben szintn az Euripusra vonatkoz secat (tszel) igk a sebesen vitorlz
s a tengert tszel hajra is alkalmazhatk, gy a pajzson lv kp lersrl esznkbe juthat
az Euripust tszel haj kpe is. Az argonautk viszont csak hazafel, gyakorlatilag tjuk
utols szakaszaknt haladnak t ezen a tengerszoroson, teht a pajzslers, ha csak tttelesen
is, de utal a trtnet vgre, az Argo hazarkezsre. Canthus viszont ekkor mr nincs velk,
mivel Kolchisban meghal, a pajzslersnak teht ebben az esetben nincs meg az a funkcija,
hogy viselje sorst elre jelezze, de erre nincs is szksg, mert Valerius Flaccus mr az
ekphrasis eltt utalt Canthus jvjre.
A lers szerint az Euripus aranybl kszlt pajzson (aurea tegmina) lthat. Az arany
egyrszt a pajzs rtkessgt jelzi (gy mg inkbb rthet, hogy mirt harcolnak rte Canthus
halla utn), msrszt utal a chalkisi fveny homokjnak aranyl sznre is, amely ellenttbe
llthat Kolchis porval.102 Azaz a Canthus pajzsn brzolt kellemes tj, amely

100
GALLI, 2007, ad. Arg. 1. 453456.
101
CHASE, 1902, 92.
102
ASQUITH, 2001, 127.

59
szrmazsnak helye, ellenttben ll a barbr tjjal, ahol meg fog halni, 103 gy az brzolt tj
szpsge Canthus hallnak ptoszt is elrevetti.104 Aea pora nemcsak Chalkis homokjval,
hanem mint szrazfld, a tengerrel is szembellthat, mert Canthus az Argn evezve uralja a
tengert, a szrazfldn viszont veszlyek vrnak r, s lett veszti. A pajzslers kpein
Neptunus az, aki uralja a tengert, az Euripus pedig menekl (fugiens) Chalkis homokjtl, a
szrazfldtl, s az euboiai vros nevrl sem nehz Kolchisra asszocilni, mivel a kett
csak egy magnhangzban s a K hangok hehezetessgben tr el egymstl. Ezrt a pajzs
kpei akr arra is utalhatnak, hogy a szrazfld, illetve Kolchis veszlyeket rejt Canthus
szmra.
Az Euripuson kvl a pajzson mg Neptunus lthat, amint geraistosi szentlynl,
flig farkas, flig hal alak lnyek hzta fogatn kiemelkedik a vzbl. Neptunus
nyilvnvalan azrt szerepel a pajzson, mert Canthus tle szrmazott: apjnak, Abasnak a
tengeristen volt az apja, az anyja pedig Arethusa nimfa, aki egy Chalkis melletti forrs
istennje volt. gy a pajzs nemcsak az argonauta fldrajzi szrmazst jelli, hanem a
pajzsokon lv brzolsok egy msik funkcijt, a csaldi eredet jellst is betlti.105
Hsychios sztra szerint egybknt az Eurip(e)ios sz Poseidn (Neptunus) mellkneveknt
is hasznlhat, mivel volt ennek a tengerszorosnak is az istene (Hsch. ad. loc). Valerius
Flaccus a tengert a 450. sorban a Nerea szval nevezi meg, s a rszlet e szavt is tekinthetjk
Canthus szrmazsra val utalsnak, mivel Nereus Abas anyjnak, Arethusa nimfnak volt
az apja.
Neptunus a lers szerint flig vad farkasok (semiferum luporum) gyepljt tartja.
KLEYWEGT tanulmnyban (NEISS egy korbbi tanulmnya nyomn106) sorra veszi, hogy mi
mindent jelenthet a semifer sz. Ez lehet a ferus mellknvbl kpzett sszettel, s ebben az
esetben flig vad, flig hziastott jelentssel br; de lehet a fera fnvbl szrmaz sszettel
is, s ekkor flig llat, flig ember a jelentse. Ennek tbb tpusa van attl fggen, hogy az
llny emberi rszhez milyen llat kapcsoldik: ez lehet ngylb, hal vagy madr. 107
Olyan mitolgiai lnyekrl viszont, amelyeknek egyik felk farkas, a msik hal, az ittenin
kvl csak mg egy helyen olvashatunk az kori irodalomban. Claudius Aelianus a De natura
animalium cm, grgl rt munkjban emlt olyan llatokat, amelyek az Indiai-cenban,
Taproban (a mai Sr Lanka) szigete krnykn ltek s haltestkhz valamilyen szrazfldi

103
DINTER, 2009, 548.
104
ASQUITH, 2001, 129.
105
CHASE, 1902, 92.
106
NEISS, 1961, 498502.
107
KLEYWEGT, 1988, 365366.

60
llat (oroszln, prduc, kos vagy farkas) feje kapcsoldott (Ael. 16. 18), ezek azonban nem
lehetnek azonosak a Neptunus fogatt hz mitolgiai lnyekkel. Ezrt KLEYWEGT a semifer
szt a spumiger szvegromlsnak tekinti, a frena luporum szkapcsolatot pedig frena
lupataknt, fogakkal megrakott zablaknt rtelmezi.108 Amenyiben mgsem szvegromlsrl
van sz, akkor a farkasok szerepeltetsnek esetleg az lehet az oka, hogy a pajzs a csf lnyek
brzolsval az ellensgben val flelemkelts funkcijt is betltse. A Vergilius Aeneishez
rt kommentrban az argosi Abas pajzsrl is olvashat egy olyan trtnet, amely szerint Abas
halla utn egy msik argosi hasznlta a pajzsot, s azt megltva az ellensg elmeneklt.
Neptunus a pajzson kzpen (medius) helyezkedik el. Az ekphrasison bell
gyakorlatilag a medius az egyetlen sz, amely a pajzson lv kpek elrendezsre utalva jelzi,
hogy a szveg itt kpekrl beszl. Neptunus kzpre helyezse az isten fontossgt
hangslyozza, aki a tenger istene, teht befolyssal van a tengert meghdtani kszl
argonautk sorsra. Ms rtelmezs szerint a medius sz Neptunusnak nem a pajzson val
elhelyezkedsre vonatkozik, hanem arra utal, hogy Neptunus a vzbl csak flig (a teste
kzepig) emelkedik ki. Ezt az rtelmezst az indokolhatja, hogy Geraistos Euboia szln
van, s nehz elkpzelni, hogy ez a pajzson kzpre kerlt volna.109
A pajzslerst bevezet secat sz a Canthusrl szl htsoros rsznek majdnem
pontosan a kzepn tallhat. Nyelvtanilag az Euboit s Boitit egymstl elvlaszt
Euripusra vonatkozik, de ezt a ht sort is kt rszre osztja, s e rszek kztt nyelvi s kpi
prhuzamok s ellenttek figyelhetk meg. A pajzslerst megelz rsz mozgalmassgval
az evezket forgat Canthussal s elre jelzett hallval ellenttben ll az, hogy a pajzsot
nyugalomban ltjuk, s a rajta lv kpek is kevsb dinamikus cselekmnyeket brzolnak.
A kpek nyugalmt az is ersti, hogy a klt az alanyok ltal vgzett cselekvseket nem
igkkel, hanem igenevek segtsgvel rja le. Prhuzam a kt rsz kztt, hogy Valerius
Flaccus a 450. s 456. sorban Canthus illetve Neptunus mozgst gyakorlatilag ugyanazzal, az
egymstl csak egy prefixumban eltr igvel fejezi ki: insurgit, surgit (felemelkedik).
Tovbbi prhuzamnak tekinthetjk Neptunus s Canthus kztt, hogy mindketten egy vzi
jrmvn vannak: Neptunus flig farkas alak lnyek hzta kocsijn, Canthus az Argn.
Neptunust gy ltjuk, amint a gyeplt forgatva (contorquens) irnytja a fogatot, Canthus
pedig evezlaptjval forgatja (versat) a tengert. A haland ember ll teht itt prhuzamban a
halhatatlan istennel, de ellenttben is, mert Canthus el is szenvedi ugyanezt a mozdulatsort: t
egy barbr lndzsa fogja majd megint egy msik igvel kifejezve forgatni (volvet) Aea

108
KLEYWEGT, 1988, 367.
109
DAMST, 1921, 96.

61
porban, s taln az sem vletlen, hogy a fegyver, amely majd hallt okozza, egy lndzsa
(cuspis), ugyanis a cuspis sz Neptunus szigonyt is jellhette Valerius Flaccus is hasznlja
ebben az rtelemben a szt (Arg. 2. 618). rdemes taln mg azt is megjegyezni, hogy
Neptunus a pajzslers szerint egy kocsin lthat, halla utn pedig Canthus teste is egy
kocsira kerl (Arg. 6. 370).
A Phalerus s Canthus pajzst ler ekphrasisokat illetve a kt szereplt rdemes
egymssal is sszehasonltani, mivel az Argonautica katalgusban csak kettejk esetben
tallhat pajzslers. A kt pajzsban kzs, hogy mindkett utal tulajdonosnak szrmzsra
valamelyik eld Phalerus esetn apja, Canthus esetn nagyapja, Neptunus brzolsval.
Ezen a kzs ponton kvl Phalerus s Canthus minden ms szempontbl egyms ellenttei.
Canthus a tengeren van biztonsgban, a katalgusban is evezs kzben ltjuk, pajzsa pedig
mellette fekszik (adiacet). Phalerus ugyanakkor kezben tartja a pajzst (gerit), de az
evezsben kevsb sikeres: a negyedik knyv emltett jelenetben flelmben eldobja
evezjt s Iasonnak kell eveznie helyette. Tovbbi ellentt, hogy Phalerus a Perses seregei
elleni csatban megli a Castort megtmad Medorest, Canthus viszont ugyanebben a
csatban meghal.

5. Iason kpenye

Az argonautk tjnak ismert llomsa Lmnos szigete, ahol a nk korbban minden frfit
megltek. Egyedl a kirly lnya, Hypsipyle mentette meg titokban apjt, Thoast. Az
Argonautica lmnosi epizdot elbeszl rsznek vgn tallhat egy ekphrasis, ez azt a
kpenyt rja le, melyet Hypsipyle ad Iasonnak bcsajndkul:
dixit lacrimans haesuraque caro
dona duci promit chlamydem textosque labores.
illic servati genitoris conscia sacra
pressit acu currusque pios: stant saeva paventum
agmina dantque locum; viridi circum horrida tela
silva tremit; mediis refugit pater anxius umbris.
pars et frondosae raptus expresserat Idae
inlustremque fugam pueri; mox aethere laetus
adstabat mensis; quin et Iovis armiger ipse
accipit a Phrygio iam pocula blanda ministro.

62
 Arg. 2. 408417.
Valerius Flaccus legfontosabb forrsa Apollnios Rhodios mve. Az eposzban is
van Iasnnak egy kpenye, amelyet mitolgiai esemnyeket brzol kpek dsztenek (AR.
1. 730767), de azt Pallas Athn ksztette neki, s a rajta lv kpek nem fggnek ssze
szorosan az eposz cselekmnyvel.110 AZ Apollniosnl tallhat ekphrasis egyik
legmrvadbb elemzst megr H. A. SHAPIRO szerint a jelenetek egyrszt magukba srtik
az eposz vilgkpt, msrszt az a cljuk, hogy elrevettsk, Iasn mit fog tanulni az eposz
sorn, de is gy gondolja, hogy Apollnios Rhodios elssorban azrt r le az adott helyen
egy kpenyt, ahol inkbb fegyverlerst vrnnk, hogy beleilleszkedjen az irodalmi
tradciba.111 A grg eposzban Iasnnak van kt olyan kpenye is, amelyeket Hypsipyltl
kapott. Az egyiket Iasn vendgajndknak sznja Apsyrtos szmra, mikor csapdba akarja
t csalni (AR. 4. 421434), a msikat, egy stt kpenyt, szerelmk emlkeknt adja neki a
lmnosi kirlyn (AR. 3. 12041206), viszont ezeknek a kpenyeknek az esetben nincs sz a
rajtuk lv kpekrl, teht a Valerius Flaccusnl szerepl, Hypsipyltl kapott s kpekkel
dsztett kpenynek nincs konkrt irodalmi elkpe.
A latin eposzban lv kpenyen a lers szerint kt kp van, az egyik Hypsipyle
apjnak, Thoasnak a megmentst, a msik Ganymds elrablst brzolja. A kpenyt
Hypsipyle szerelme jeleknt adja Iasonnak, hogy gy fejezze ki, rte is megtenn, amit
apjrt.112 Hypsipyle msik ajndka apja kardja, amelyet Vulcanus ksztett (Arg. 1. 418
421). Ennek odaajndkozsa jelezheti a gyilkossgtl val elllst is,113 vagyis azt, hogy a
lmnosi nk mr nem akarjk tbb meglni a frfiakat, de Hypsipyle szavai szerint a kard is
arra szolgl, hogy Iasont az hsgre emlkeztesse. Ezek az ajndkok teht Hypsipyle
jellemt fejezik ki, s Iason irnti szinte s felttlen szeretetvel Medea ellentte. Ez az
ellentt tbbek kztt abban is megnyilvnul, hogy Hypsipyle szerelme szinte, mg Medea a
Venus segtsgt felhasznl Iuno kzbelpsre szeret bele Iasonba. Tovbbi ellentt
kettejk kztt, hogy a lmnosi kirlyn megmenti apjt, Medea viszont elrulja. Az ellenttet
az eposz elbeszlje a kt ni szereplnek szl megszltssal is rzkelteti, mert az
egyikben (Arg. 2. 2426) Hypsipyle dics tetteit, a msikban (Arg. 8. 31215) Medea
gonoszsgt emlti.114

110
VENINI, 1971, 600.
111
SHAPIRO, 1980, 264270.
112
CARDERI, 2008, 220.
113
ADAMIETZ, 1976, 36.
114
ADAMIETZ, 1976, 3536.

63
 A kpeny els kpnek lersa nhny szavval az eposz korbbi rszt idzi, amely
azt beszli el, hogy mi trtnt Lmnoson az argonautk rkezse eltt. Az ekphrasisban
olvashat conscia sacra szkapcsolat a Bacchus szentlyre vonatkoz ad conscia Bacchi
templa (Arg. 2. 254255) kifejezsre utal vissza, mivel Hypsipyle ide rejtette apjt (aki
Dionysos, azaz Bacchus s Ariadn fia) a frfiakat megl lmnosi nk ell:
tunc excipit artus
obnubitque caput tacitumque ad conscia Bacchi
templa rapit primoque manus a limine tendens
exime nos sceleri, pater, et miserere piorum
rursus! ait. tacita pavidum tunc sede locavit
sub pedibus dextraque dei. latet ille receptus
veste sacra. voces chorus et trieterica reddunt
aera sonum fixaeque fremunt in limine tigres.
Arg. 2. 253260.
Az ekphrasisban tallhat currusque pios jelzs szerkezet pius jelzje egyrszt a
szintn atyjt menekt Aeneast idzi, msrszt arra a jelenetre emlkeztet, amely szerint
Hypsipyle apjt egy kocsin Bacchus istennek ltztetve juttatta ki a vrosbl:
regina ut roseis Auroram surgere bigis
vidit et insomni lassatas turbine tandem
conticuisse domos, stabilem quando optima facta
dant animum maiorque piis audacia coeptis,
serta patri iuvenisque comam vestesque Lyaei
induit et medium curru locat aeraque circum
tympanaque et plenas tacita formidine cistas.
ipsa sinus hederisque ligat famularibus artus
pampineamque quatit ventosis ictibus hastam,
respiciens teneat virides velatus habenas
ut pater, <e> nivea tumeant ut cornua mitra
et sacer ut Bacchum referat scyphus.
Arg. 2. 259272
Mg az els kp lershoz kapcsoldik a kpeny szlt krbevev erd emltse,
amely tsks vagy tvises (horrida) s remeg (tremit). Ez az ige utalhat arra, hogy az
brzolson egy szelek fjta erd volt lthat, de az is elkpzelhet, hogy az erd
remegsnek kpzett a kpeny mozgsa okozta. Ennl fontosabb azonban, hogy mindkt sz

64
a flelemhez kapcsoldik, mivel a horridus mellknv jelenti azt is, hogy rettenetes, a
tremo ige pedig azt, hogy flelemtl reszket. Br a magnhangzk hosszsga nyelvtanilag
nem engedi meg ezt a jelentst, de az egyms mellett szerepl horrida tela szavakrl az
olvas a menekl kirlyt fenyeget, felmered drdk erdejre is asszocilhat. Az els kpet
teht a flelem uralja, mivel Thoas is flve menekl (pater anxius), s azok is remegnek, akik
utat adnak az t viv kocsinak (saeva paventum agmina). Ugyanezek, vagy ezekhez hasonl
jelzk, a szintn a paveo igbl szrmaz pavidus (Arg. 2. 254) s az anxius (Arg. 2. 300)
egybknt a kirly menektst ler jelenetben is szerepelnek Thoasra vonatkoztatva. Ez a
kp ugyanakkor, a flelem megjelentsn tl Hypsipyle rdemeit is mutatja, mivel
kiragadta apjt ebbl a helyzetbl.
A kpeny msik rszn Ganymds elrablsa lthat. Ennek elkpe lehetne Vergilius
Aeneisnek egy rszlete: az evezverseny gyztesnek, Cloanthusnak adott kpeny lersa
(Verg. A. 5. 250257),115 de a kt ekphrasisban csak nhny, a Ganymds-trtnethez
konvencionlisan hozztartoz sz vagy szkapcsolat a kzs, gy mint puer, frondosa Ida s
a sasra utal Iovis armiger, ez pedig tl kevs ahhoz, hogy az Argonautica kpenylerst
intertextulis utalsnak tekintsk.
A kplersnak nem az intertextualits az elsdleges szerepe, hanem az eposzon bell
van funkcija.116 A Ganymdst brzol kpeny utalhatna a hs megistenlsre is,117 de
ennek kicsi a valsznsge, az ilyen kpenyek ugyanis az eposzok tbbsgben kevsb
jelents szemlyekre kerlnek:118 Cloanthus is csak mellkszerepl az Aeneisben s sem
Iason, sem a Silius Italicusnl Ganymdst brzol kpennyel megajndkozott Hasdrubal
istenn vlsrl nincs tudomsunk. Ez a kp inkbb az els ellenpontozsra szolgl, mivel
tbb tekintetben szembellthat vele. Ezt az ellenttet a versritmus vltozsa is jelzi, mert
mg az els kpet ler rsz utols sorban, a 413.-ban t dactylus van, addig a kvetkez
kpet ler els sorban, a 414.-ben t spondeus. Az els kp alkotja egyrtelmen
Hypsipyle, mivel a pressit ige alanya, a msodik kpet viszont a szemlytelenebb pars
expresserat szkapcsolat vezeti be, br az alany az els kp esetben sem a kplersbl derl
ki, mivel Hypsipyle neve korbban, mg Iasonhoz szl bcsszavai eltt, mr a 400. sorban
megjelenik a korbbi igk alanyaknt.

115
CARDERI, 2008, 220.
116
HARRISON, 2013, 220. szerint Ganymds elrablsa Hylas ksbbi elragadst s Medea szleitl val
elrablst vetti elre.
117
RIPOLL, 2000, 498.
118
CARDERI, 2008, 220. n. 3.

65
 Ehhez hasonlan a tbbi fszerepl neve sincs kimondva az ekphrasisban, Thoasra
akinek neve trtnete elmeslse sorn sem szerepel a genitor, Ganymdsre az ezzel
szembellthat puer sz utal. Kzs bennk, hogy mindketten meneklnek valami ell. Ezt
megint kt hasonl sz fejezi ki. Ganymds esetben a fuga fnv, mg Thoasra vonatkozan
a refugit ige. Ellenttes viszont, hogy Thoas meneklse sikeres, Ganymdst viszont
elraboljk.
Ganymds abbl a szempontbl is sszefggsbe hozhat Thoasszal, hogy
elrablsa utn az istenek pohrnoka lett, nmely trtnetvltozat szerint Hb helybe lpve,
valamint Zeus szeretjv vlt, azaz egy n szerepbe lpett. Lmnos pedig szintn a nemi
identits megvltozsnak szntere: a nk meglik frjket s frfiknt viselkednek,
Hypsipyle viszont apjt gy menekti, hogy Bacchusnak ltzteti, amely istenre jellemzk a
nies attribtumok. Iason teht egy olyan kpenyt kap, amelynek kpein ni jelleget felvev
szereplk lthatk, mikzben maga sem nevezhet a frfias hs megtestestjnek, st a
kpenyen lthat Thoashoz hasonlan is ni segtsgre fog szorulni a ksbbiekben.
Valamint maga a kpeny sem kifejezetten frfias ajndk a ms eposzok fhsei ltal kapott
fegyverekhez kpest.
Az eposzban Hypsipyle egyrtelmen utal r, hogy gyermeke fog szletni Iasontl:
i, memor i terrae, quae vos amplexa quieto
prima sinu, refer et domitis a Colchidos oris
vela per hunc utero quem linquis Iasona nostro.
Arg. 2. 422424.
gy a frfi s ni szerepek cserjeknt rtelmezhetjk azt is, hogy nem Iason hagy
ajndkot visszajvetele zlogul harcba indul j apa mdjra, hanem a lmnosi kirlyn
ajndkozza meg t egy olyan kpennyel, amelyen egy apa s egy gyermek kpe lthat,
emlkeztetve ezzel a hst apasgra s gyermekre. Mindezek alapjn Iason prhuzamba s
egyben ellenttbe llthat az ekphrasisban lert kpek fszereplivel: Thoas egy apa, akit a
gyermeke elkld hazjbl s ezzel megmenti, Ganymds pedig egy gyermek, akit
elragadnak apjtl, mg Iason egy olyan apa, aki otthagyja gyermekt.
Az ekphrasis kpeinek kt fszereplje a rjuk vonatkoz jelzk alapjn is
szembellthat: Thoas aggdva menekl (anxius), Ganymds viszont vgl belenyugszik
sorsba s jkedven (laetus) szolgl az istenek asztalainl. Az jkedve utalhat arra, hogy
egy ilyen esemnynek is lehet pozitv vgkifejlete. Hypsipyle az elszr csak az erdben
elrejtett apjt vgl egy rozoga brkra teszi (Arg. 2. 279289), gy nem tudhatja tovbbi
sorst, de taln azrt vlasztotta Ganymds jl vgzd trtnett a kpeny msik kpnek,

66
hogy jelezze, bzik benne, apja Lmnosrl elmeneklve mshol is boldog tud lenni, s Thoas
trtnete pozitvan vgzdik abbl a szempontbl, hogy letben marad.
Az eposz tovbbi rszben is vannak olyan jelenetek, amelyekben Iason egy-egy
kpenyrl van sz. A kvetkez ilyen epizd az, amely az argonautkat vendgl lt
Cyzicustl val bcszst rja le. Itt Iason egy olyan kpenyt kap ajndkba a dolinok
kirlytl, amelyet annak felesge, Clite hmzett:
ipse agit Aesonidae iunctos ad litora gressus
Cyzicus abscessu lacrimans ~coniunx persocia vestes~
muneribus, primas coniunx Percosia vestes
quas dabat et picto Clite variaverat auro,
tum galeam et patriae telum insuperabile dextrae
addidit.
Arg. 3. 812.
Iason ksbb ezt a kpenyt Idmonra, a jsra terti, mikor az meghal:
Argolicus morbis fatisque rapacibus Idmon
labitur extremi sibi tum non inscius aevi.
at memor Aesonides nimium iam vera locuti
Phineos hinc alios rapto pavet Idmone luctus.
tum comiti pia iusta tulit caelataque multa
arte Dolionii donat velamina regis,
hospes humum sedemque Lycus.
Arg. 5. 28.
A trtnet szerint az argonautkat egy vihar visszasodorja a dolinokhoz s tvedsbl
lemszroljk ket, kztk Cyzicus kirlyt is. Az temetsekor kiderl, hogy Iason egy
arannyal s bborral dsztett kpenyt is kapott Hypsipyltl, ezt ugyanis a kirly mglyjra
teszi:
medio rex aggere longe
eminet, hunc crebris quatiens singultibus ora
adlevat Aesonides celsoque reponit in ostro.
dat pictas auro atque ardentes murice vestes
quas rapuit telis festina vocantibus Austris
Hypsipyle. galeam dilectaque cingula regi
inicit.
Arg. 3. 337343.

67
 Elsre taln logikusnak tnne ezt a kpenyt azzal azonostani, amelyen Thoas
megmentse s Ganymds elrablsa szerepelnek, teht azzal, amelyet a lmnosi kirlyn a
bcsjelenetben ad Iasonnak, de annak sznre egyedl a viridis jelz utal, azaz azt a zld szn
jellemzi, a Cyzicus mglyjra kerlt viszont az arany s a bbor, gy valsznsthetjk,
hogy kt klnbz ruhadarabrl van sz, s a most emltettet Hypsipyle egybknt is sietve
(festina) ksztette, mg a msik, ekphrasisban lert kpeny nem kszlhetett gyorsan, ha
kidolgozott brzolsok voltak rajta. A Cyzicusra tertett, dsztsek nlkli kpenynek taln
az az elkpe, amelyet Apollniosnl Hypsipyle szerelme jeleknt ad Iasonnak, de
megtallhatjuk a kpeny ajndkozsnak s mglyra tertsnek vergiliusi elzmnyt is:
amikor Iuppiter parancsra Mercurius felkeresi Aeneast, hogy figyelmeztesse, tovbb kellene
mennie, ppen Carthago falait pti, s egy Dido ltal ksztett, aranyfonllal tsztt,
bborral festett kpeny van rajta:
Aenean fundantem arces ac tecta novantem
conspicit. atque illi stellatus iaspide fulva
ensis erat Tyrioque ardebat murice laena
demissa ex umeris, dives quae munera Dido
fecerat, et tenui telas discreverat auro.
Verg. A. 4. 260264.
Ez a kpeny ksbb Pallas holttestre fog kerlni:
tum geminas vestis auroque ostroque rigentis
extulit Aeneas, quas illi laeta laborum
ipsa suis quondam manibus Sidonia Dido
fecerat, et tenui telas discreverat auro.
harum unam iuveni supremum maestus honorem
induit arsurasque comas obnubit amictu.
Verg. A. 11. 7277.
Vergiliusnl a kt ruhadarab azonossgt egyrtelmen jelzi a 4. 264. s 11. 75. sorok
azonossga, viszont a 11. knyvben mr Vergilius is kt kpenyt emlt. Az Aeneis
rtelmezinek (s fordtinak) tbbsge szerint az egyik kpeny Pallas holttestre, a msik a
hajra kerlt. gy rtelmezi a szveget Vergilius kori kommenttora, Servius is, 119 de lehet

119
Nicholas HORSFALL az Aeneis 11. knyvhez rt kommentrja szerint (HORSFALL, 2003) a tbbes szmnak
nem kell jelentsget tulajdontani, mert pldul a hatodik knyvben, Misenus temetsnl (Verg. A. 6. 221) is
ketts kpenyrl van sz. Ha nem szerepelne a kpenyek emltse utn a harum unam (ezek kzl egyet)
kifejezs, akkor a tbbes szmot valban figyelmen kvl lehetne hagyni, ahogy Valerius Flaccus mvben, a
Cyzicusra kerl kpeny emltsnl n sem ltom jelentsgt a vestes (s a r vonatkoz szavak: pictas,

68
olyan, ltalam is a legelfogadhatbbnak tn interpretcival is tallkozni, amely szerint a 77.
sorban szerepl que magyarz rtelm, s Aeneas csak egy kpenyt tertett Pallasra, a
msikat mely Ascaniusnak kszlt volna megtartotta.120 Ezek alapjn Iason s Aeneas
prhuzamba llthatk abbl a szempontbl, hogy valjban mindketten kt kpenyt kaptak
korbban szeretjktl, de ez csak egy temetsi jelenetnl derl ki, s ott csak az egyik
kpenyt hasznljk fel. Ez a prhuzam is azt a felttelezst ersti, mely szerint a Cyzicusra
kerl kpeny nem azonos a Thoast s Ganymdst brzolval.
Iasn Apollnios Rhodiosnl is kt kpenyt kap Hypsipyltl, valsznleg ez
sztnzte Valerius Flaccust arra, hogy eposzban tbb kpenyt emltsen. A grg eposzban
szerelmi emlkknt kapott kpeny lehetett a Cyzicusra kerl mintja, mg az Apsyrtosnak
sznt kpenyrl szl hosszabb br ekphrasist nem tartalmaz rszlet indthatta Valerius
Flaccust arra, hogy egy msik, Hypsipyltl kapott kpenyrl is rjon, s azt az ekphrasis ltal
egyediv tette. Ugyanakkor az Apollniosnl szerelmi emlkknt adott kpeny prhuzamba
llthat a kpeket tartalmaz valeriusival is, mivel a latin eposzban ez utbbit adja Hypsipyle
szerelme jeleknt, mg az Apsyrtosnak sznt s a Cyzicus mglyjra tett kztt kzs, hogy
Iason azoktl valamilyen clbl megvlik.121
Egy ksbbi jelenetbl megtudjuk, hogy Iasonnak volt egy bborkpenye is, melyet
anyja ksztett. Ezt a kolchisi uralkodnak, Aeetesnek ajndkozza egy karddal s egy
zablval egytt, azt remlve, hogy cserbe megkapja az aranygyapjt:
munera tu contra victum mihi vecta per aequor
accipe, Taenarii chlamydem de sanguine aeni
frenaque et accinctum gemmis fulgentibus ensem:
hoc patrium decus, haec materni texta laboris,
his Lapithes adsuerat eques.
Arg. 5. 511515.
A harci felszerels s egy dszes trgy egyttes ajndkozsa gyakran elfordul az
eposzokban,122 gy Valerius Flaccusnl is: Cyzicus is egy sisak s apjnak egy fegyvere
ksretben adja oda a Clite ltal ksztett kpenyt Iasonnak, cserbe pedig egy zablt s egy

ardentes, quas) tbbes szm formban val hasznlatnak, mr csak azrt sem, mert Valerius Flaccus elg sok
esetben hasznl pluralist olyan helyeken is, ahol nem vrnnk.
120
FRATANTUONO, 2004, 862.
121
Andrew ZISSOS 2013. szeptember 23-n, az ELTE BTK-n tartott, Generic Attire: Hypsipyle's Cloaks in
Valerius Flaccus and Apollonius Rhodius cm eladsa alapjn.
122
WIJSMAN, 2000[b], 239. POORTVLIET kommentrjra hivatkozva.

69
csszt kap (Arg. 3. 813). Vergiliusnl is tbb kpenyajndkozsi jelenet tallhat,123 de
mr az kori irodalom els ilyen motvuma esetben is a hazarkez, de kiltt mg fel nem
fed Odysseus is egy kard, egy ketts bborkpeny s egy khitn ajndkozsrl beszl
(Hom. Od. 19. 241242). A kpenyajndkozs motvumnak hagyomnyozdsa az
irodalmi tradci tadst is jelkpezheti, a kpenyek lersai pedig gyakran az azokat
tartalmaz eposzok szvegre, mint alkotsra reflektlnak: a grg irodalmi hagyomny els
kpenyksztsi jelelnetben Helen is csatajelenetet sz(Hom. Il. 3. 121131), majd utna
ltja a csatt, vagyis a szveget szvi. Valerius Flaccus is sztt munknak (textosque
labores) nevezi a Hypsipyltl Iasonnak ajndkozott kpenyt, amely kifejezsben ugyanaz a
szni jelents texo ige szerepel, amelybl a szveg-et jelent textus sz is szrmazik.
A cselekmny egy ksbbi rszben egy msik ruhadarabnak, Medea kpenynek is
fontos szerepe lesz: A kolchisbl val elhajzst nem sokkal kvet, Iason s Medea
hzassgktst ler jelenet elejn az elbeszl utalst tesz Iason s Medea rossz vget r
kapcsolatra azzal, hogy a kolchisi varzsln ugyangy hzza szembe kpenyt: deiecta
residens in lumine palla (Arg. 8. 204), ahogy az eposz els ekphrasisban, az Argo haj
oldalra festett kp lersban a Peleusszal val hzassga miatt szomorkod, s ezzel Medea
rosszul vgzd hzassgt (a ksbbi, jl ismert intertextulis utals ltal is) elrevett
Thetis: sedet deiecta in lumine palla (Arg. 1. 132).
A hzassgktsi jelenet kezdsoraiban az elbeszl mg egyszer utal Thoasra s ezzel
Hypsipylre is, e szerint a rsz szerint ugyanis a taurisi Diana is megsiratta a Kolchisbl
tvoz Medet: illa Thoanteae transit defleta Dianae (Arg. 8. 208), s itt a taurisi Dianra a
Diana Thoantea kifejezs utal, vagyis a terlet az uralkod, Thoas alapjn van megnevezve,
ugyanis, miutn lnya titokban hajra tette, a Chersonsosra (a mai Krim-flsziget) kerlt a
Tauri nptrzshz. Br vannak olyan mitolgiai trtnetek, amelyek szerint a taurisi Thoas
egy msik szemly, s nem Hypsipyle apja,124 s van olyan nzet is, amely szerint Thoas egy
msik Taurisba, egy hasonl nev adriai-tengeri szigetre meneklt, azrt a kt szemly
azonostsra is tallunk pldt az kori irodalomban: Orestem furiae cum exagitarent,
Delphos sciscitatum est profectus, quis tandem modus esset aerumnarum. Responsum est, ut
in terram Taurinam125 ad regem Thoantem patrem Hypsipyles iret (Hyg. Fab. 120).

123
1. 643650: Aeneas Didnak, 3. 482485: Andromache Ascaniusnak, 4. 261264: Dido Aeneasnak, 7. 249
254: Ilioneus Latinusnak, 8. 163167: Anchises Euandernek.
124
Antonius Liberalis Metamorhosesa szerint a taurisi Thoasnak Borysthenes volt az apja (Lib. Met. 27).
125
A Hyginus ltal hasznlt mellknv ebben a formban a liguriai Taurini nptrzsre utal, a Tauri npcsoport
esetben inkbb a Tauricus forma lenne megfelel, de elkpzelhetnek tartom, hogy Hyginus egyszeren csak
egy msik mellknvkpzt hasznlt, illetve szvegromlsrl is lehet sz; s a mellknv formja egybknt sem

70
 Valerius Flaccus eposzbl az derl ki, hogy is azonosnak tartja a kt Thoast:
ille procul trunca fugit anxius alno
Taurorumque locos delubraque saeva Dianae
advenit. hic illum tristi, dea, praeficis arae
ense dato: mora nec terris tibi longa cruentis;
iam nemus Egeriae, iam te ciet altus ab Alba
Iuppiter et soli non mitis Aricia regi.
Arg. 2. 300305.
Iason s Medea hzassgktse eltt teht a szveg a Diana jelzjeknt hasznlt szval
Thoas kirlyra utal. Ezt az utalst nyomatkoss teszi, hogy a kirly neve ha most csak
mellknvi formban is itt hangzik el msodszor (s egyben utoljra) az eposz sorn.126
Thoas nevnek szerepeltetse esznkbe juttatja Hypsipylt s gy a tle kapott kpenyt is,
amely az Medea htlensgvel szembellthat hsgre s az argonautk vezrtl
szletend gyermekre utal, s elvileg mg mindig Iasonnl van. Ez utbbi megllaptst
tmasztja al a kpeny dsztseit ler ekphrasis eltt hasznlt megmarad ajndkok
(haesuraque dona) szkapcsolat is. Itt (az eposzban egybknt mindssze ktszer
elfordul) haesura szalakot esetleg lehetne Hypsipylre vonatkoztatni, s a szveget gy
fordtani, hogy a kedves vezrt meglelni kszl vett el ajndkokat, de sokkal
valsznbb, hogy a haesura szalak annak ellenre, hogy Hypsipyle a kpeny tadsa utn
a nyakba borul Iasonnak: sic ait Haemonii labens in colla mariti (Arg. 2. 425) a dona
jelzje, mivel Valerius Flaccus a szalak msik elfordulsi helyn, az argonautk els
knyvbeli bcsjelenetnl is ebben az rtelemben hasznlja. Itt Alcimede, Iason anyja kri
fit, hogy mondjon neki flben marad szavakat:
da, precor, amplexus haesuraque verba relinque
auribus et dulci iam nunc preme lumina dextra!
Arg. 1. 333334.
Az eddigiek alapjn teht Iason csak a Thoast s Ganymdst brzol, Hypsipyltl
kapott kpenyt tartja meg. Az eposz vgre a tbbi a Clite ltal hmzett, a Cyzicus
mglyjra kerl s az Aeetesnek ajndkozott mr nincs nla. Ezekrl a kpenyekrl alig
tudunk meg annl tbbet, mint hogy dsztettek voltak, viszont a megtartott kpennyel

befolysolja az itteni Thoas kirly s Hypsipyle apjnak azonostst. Hyginus e mesje pedig Iphigeneirl szl,
a trtnetnek gy mindenkppen Taurisban kell jtszdnia.
126
Thoas nevnek els elfordulsa az Argonautica msodik knyvben tallhat, kzvetlenl a Iasonnak
ajndkozott kpeny lersa utn, mikor Hypsipyle apja kardjt is Iasonnak adja (Arg. 2. 418).

71
ellenttben a rajtuk lv kpekrl mr nem esik sz.127 Lehetsges, hogy az ekphrasisok
elmaradsnak az eposz befejezetlensge az oka, de sokkal valsznbb, hogy Valerius
Flaccus nem is akart a kpenyeken lv brzolsokrl rni, hanem ezzel is ki szerette volna
emelni a Hypsipyltl kapott kpeny fontossgt, amely minden bizonnyal Iason szmra is a
legbecsesebb, hiszen kpenyei kzl ettl az egytl nem vlik meg, teht ha nem is tr
vissza Hypsipylhez, a tle kapott ajndk megrzse fontos szmra, mert az a lmnosi
kirlyn irnta val hsgre emlkezteti t s az eposz olvasjt is.

6. Cyzicus serlege

Az eposz msodik knyvnek vgn olvashat az a rsz, mikor Iason Cyzicusnl

vendgeskedik, s a dolinok kirlya elmondja neki, hogy mi lthat egy, a vendgsg sorn
az argonautnak nyjtott serlegen:
stant gemmis auroque tori mensaeque paratu
regifico centumque pares primaeva ministri
corpora; pars epulas manibus, pars aurea gestant
pocula bellorum casus expressa recentum.
atque ea prima duci porgens carchesia Graio
Cyzicus hic portus inquit mihi territat hostis,
has acies sub nocte refert, haec versa Pelasgum
terga vides, meus hic ratibus qui pascitur ignis.
subicit Aesonides utinam nunc ira Pelasgos
adferat et solitis temptet concurrere furtis
cunctaque se ratibus fundat manus; arma videbis
hospita nec post hanc ultra tibi proelia noctem.

127
Fbin Gbor 1873-as fordtsban (FBIN G. [ford.]: Argonauticon. Cajus Valerius Flaccus hskltemnye
nyolc nekben. Pest 1873) az Aeetesnek ajndkozott kpenyrl szl rszt a kvetkezkppen fordtja (flre):
Vedd klcsnbe, miket hoztam nagy tengereken t
Nked ajndokul: itten im ezt a taenari mentt,
E zablkat, ime gymntos hvely szablyt;
Ez nemzm disze volt: az meg kzmve anymnak;
Hmze lovas lapithkat r.
Argonauticon 5. 512516.
A fordt teht ott is ekphrasist sejt, ahol valjban nincs. A latin szveg szerint csak annyirl van sz,
hogy a zablt Lapithes a lovakat elsknt megl lapithk (Verg. G. 3. 115117) satyja hasznlta.
Lapithes neve mshol is elfordul a szvegben: az elbeszl Iasont Lapitheshez hasonltja abban a
jelenetben, mikor a hs befogja a tzokd kolchisi bikkat (Arg. 7. 598606). Ez felidzi az Argo haj oldalra
festett kpeket ler ekphrasist is, ami Iason gyzelmt vettette elre, gy Lapithes emltse hsiessgt
nyomatkostja (RIPOLL, 1998, 33).

72
 Arg. 2. 651662.
A fent idzett rszlet 656658. sora nem szokvnyos kplers, mivel nem az elbeszl
mondja el, hogy milyen kpek dsztettk a serleget, hanem Cyzicus. Ettl persze ugyangy
ekphrasisrl van sz, mivel itt is brzols lerst olvashatjuk, csak most a lerst nem az
elbeszltl kapjuk meg, hanem az egy szerepl szjba van adva. A kpet teht Cyzicus
nzpontjbl ismerjk meg, mivel szavai nemcsak annak lerst, hanem rtelmezst is
magukban foglaljk. Elbeszlse nem is annyira kpeket, hanem inkbb cselekedeteket juttat
esznkbe, amelyeknek sajt magt teszi meg fszerepljv. Ezeknek a tetteknek valamilyen
kphordozn val brzoltsgra a mutat nvmsok gyakori hasznlata s a vides igealak
utal.128
Az elbeszl szerint az aranybl kszlt poharak nemrg trtnt hbork (bellorum
recentum) esemnyeit jelentik meg, s Cyzicus ezt mesli el Iasonnak. Br a szvegben az
ivednyekre vonatkoz szavak tbbes szmban llnak (pocula, carchesia), valszn, hogy
az utbbi esetben egy konkrt serlegre kell gondolnunk, amelyet Cyzicus tnyjt Iasonnak, s
a carchesia szalakot pluralia tantumnak kell rtelmeznnk.129 A sz mg egy helyen
szerepel az eposzban, abban a jelenetben, mikor az argonautk az indulsuk eltti napon
ldozatot mutatnak be. Valerius Flaccus itt is a carchesia alakot hasznlja: ipse ter aequoreo
libans carchesia patri (Arg. 1. 193). Itt a megfogalmazsbl nem egszen egyrtelm, de
azrt elg valszn, hogy Iason egy serlegbl nttt hromszor s nem hrom klnbz
kintsvel ldozott. A tbbes szm carchesia alak teht itt is egyes szm rtelemben ll.
gy hasznlja egybknt Vergilius is (Verg. A. 5. 77).
Cyzicus gy mutatja be a serleg kpeit mint egy mr lezajlott hbor jeleneteit, de az
eposz olvasja s a trtnet ismerje tudhatja, hogy ez a lers elre is utal, s a dolinokat
tvedsbl megtmad argonautk harct vetti elre, a kpek teht egyszerre mutatjk a
mltat s a jvt is. Az ekphrasisnak gy fontos szerepe van az elbeszlsben, gy funkcija
retorikus is, nem csak irodalmi.130 A harc harmadik knyvben szerepl elbeszlse
intertextulisnak tekinthet utalsokkal is megersti a kapcsolatot a serleg lersval, mivel
nhny mondata a serlegen lthat jeleneteket idzi vissza olyan szavak hasznlatnak
segtsgvel, amelyek a lersban is szerepeltek. A legerteljesebb ezek kzl az a sor, amely
bejelenti az jszakai tmadkat: hostis habet portus, soliti rediere Pelasgi (Arg. 3. 45), mivel
ennek szinte minden szava szerepel az ekphrasisban is. Az egyms felismersekor elhangz

128
RAVENNA, 1981, 346.
129
RAVENNA, 1981, 346.
130
RAVENNA, 1981, 342.

73
sumus hospita turba (Arg. 3. 272) pedig az arma hospita szkapcsolatra val utalsknt
rtelmezhet. Ezen kvl a has acies szintagma Iason ksbbi panaszval hozhat
sszefggsbe: talesne acies, talesne triumphos / sorte dabant? (Arg. 3. 300).131
Cyzicus gy mutatja be a serlegen lv kpeket, hogy egyben rtelmezi is azokat, s
jllehet a kpek egy korbbi, pelasgokkal vvott csatt brzolnak, mgis megkrdjelezhet,
hogy ki az ellensg, mivel a pelasgok htulrl ltszanak s ha valakit htulrl ltunk az nem
biztos, hogy felismerhet. A felismers egybknt is fontos szerepet jtszik a trtnetben: az
argonautk s a dolinok azrt tmadnak egymsra, mert nem ismerik fel egymst, s
Cyzicusnak ebben a harcban azrt kell meghalnia, mert korbban nem ismerte fel Cybele
oroszlnjt (Arg. 3. 1931).
Az ekphrasisok esetben mr korbban is lttuk, hogy ms nzpontbl ms
megvilgtsba kerlnek. Most sincs ez mskpp, itt ugyanis Iason reakcijt s rtelmezst
olvashatjuk: a kpeket ltva segteni akar Cyzicusnak a pelasgok legyzsben, de ezzel
inkbb sajt magnak szeretne harci dicssget szerezni, mivel azt kvnja, brcsak akkor
rkeznnek a pelasgok, s prblnnak meg tmadni. A 661. sorban az arma videbis hospita
tagmondat azonban mr nem kvnsgknt jelenik meg, mivel lltmnya, a videbis nem az
utinamtl fgg, hanem jv idben ll. Iason teht ugyanazt az igt hasznlja grete
kimondsakor, amelyet Cyzicus a serlegen lthat kpek bemutatsakor. Iason ezzel
tulajdonkppen, ha ntudatlanul is, de helyesbti a dolinok kirlynak rtelmezst, viszont
maga sem rtelmezi helyesen a sajt maga ltal mondottakat. Azaz a kpeket ltva Iason nem
rti meg, hogy azok r vonatkoznak, s nem tudja kikvetkeztetni, hogy grete majd
beteljesedik, s vendgbarti fegyvereit Cyzicus tmad fegyverekknt fogja viszontltni. Az
elbbihez hasonlan a tragikus irnia trgykrbe tartozik Iason msik grete is, amely
szerint Cyzicusnak nem lesz tbb harca, Iason ugyanis ezt az grett is beteljesti az ltal,
hogy megli t. Az mr a harc elejn kiderl, hogy az Cyzicus szmra az utols lesz (Arg. 2.
64). A tragikussgot az is fokozza, hogy ez Iason els harca az eposz sorn (Arg. 3. 81).132 A
kpeket teht tulajdonkppen mindkt nz flrertelmezi, mert mindketten gyztesnek
kpzelik magukat, vgl mgis mindketten vesztesek lesznek, Cyzicus valsgosan, a
csatban lett vesztve, Iason pedig vendgbartai meglse miatt.133 Radsul ms fontos
argonautk, Hercules s Idmon is meglik vendgbartaikat (Arg. 3. 1717). Ennek az lehet

131
RI-TORRES, 2007, 87. Tovbbi sszefggsnek tekinthetjk esetleg a Cliohoz intzett klti invokciban
(Arg. 3. 1419) szerepl proelia, arma s concurrere szavakat, de ezek hborhoz kapcsold alapvet szavak,
ezrt szerintem tlzs lenne intertextulis utalsknt tekinteni rjuk.
132
ADAMIETZ, 1976, 44.
133
FERENCZI, 2003, 82.

74
az oka, hogy a tragikus tveds Valerius Flaccusnl gyakran rsze a hsi ltnek. Iason ell
viszont rejtve marad a trtntek oka, mg Cyzicus halla pillanatban megismeri az
igazsgot.134 A hsk nemcsak azrt buknak el, mert nem kpesek megsejteni a jvt, hanem
azrt is, mert nem megfelel szerepet jellnek ki maguk szmra. Iason is gy jr, mikor
epikus hstettknt rtkelt tette gyszt eredmnyez Cyzicus halla ltal.135 A szintn
gyzelemre htoz Cyzicus pedig nem epikus, hanem tragikus hs lesz.136

7. Itys kardszja

Az eposz harmadik knyvben tallhat az ismert s Cyzicus serlegnek lersval

elrevettett epizd, mikor az argonautkat egy jszakai vihar visszasodorja az ket elzleg
vendgl lt dolinokhoz, akik azt hiszik, ellensgeik, a pelasgok tmadtak rjuk, ezrt
megtmadjk az argonautkat s vres harc kezddik. Ebben a csatban Castor s Pollux is
rszt vesz:
accessere, nefas, tenebris fallacibus acti
Tyndaridae in sese; Castor prius ibat in ictus
nescius, ast illos nova lux subitusque diremit
frontis apex. tum Castor Ityn, qua caerulus ambit
balteus et gemini committunt ora dracones,
frater Hagen Thapsumque securigerumque Nealcen
transigit et Canthi pallentem vulnere Cydrum.
Arg. 3. 186192.
A 189190. sorok Itys kardszjt mutatjk be, s ezt a rvid, alig msfl sornyi rszt is
ekphrasisnak tekinthetjk, mivel ez is brzols lersa.
A pajzslersokkal egytt a kardszjak dsztsnek lersa sem elzmnyek nlkli a
rmai irodalomban, Vergilius Aeneisben pldul Pallas kardszjnak lerst olvashatjuk
(Verg. A. 10. 495506). De mr Homrosnl is tallunk hasonl rszletet: mikor Odysseus
beszmol alvilgjrsrl, megemlti, hogy Hraklst is ltta, s ekkor lerja annak dszes
kardtart szjt (Hom. Od. 11. 609614).
Az Argonautica fent idzett jelenete szerint Castor s Pollux elszr majdnem
egymsra tmad, de aztn a homlokukrl rad fny hatsra felismerik egymst. zutn

134
ADAMIETZ, 1976, 45.
135
RI-TORRES, 2007, 89.
136
RI-TORRES, 2007, 85.

75
sebesti meg Castor Ityst ott, ahol annak kardszja kt egyms fejbe harap kgyt brzol.
Valsznleg az egsz kardszj kgykat formzott, ezt igazolja annak kk szne is, a
caeruleus mellknv ugyanis gyakran volt a kgyk jelzje (OLD ad. loc. 4). Azt a
mozzanatot, hogy Castor Ityst ott ti t lndzsjval, ahol kardszjnak csatja sszer,
Valerius Flaccus valsznleg az Iliasbl mertette: ott Achilleus sebesti meg ezen a ponton
Hektor ccst, Polydrost:

' ...
Hom. Il. 20. 413416.
A rszlet alapjn Achilleus htulrl sebesti meg Polydrost, mivel a kardtart szj
csatjai htul rtek ssze. Ha Castor is ezen a helyen sebesti meg Ityst, akkor abbl arra
kvetkeztethetnk, hogy nemcsak a stt miatt nem ismerte fel t, hanem azrt sem, mert csak
htulrl ltta. Az epizdban teht tovbbra is fontos szerep jut a felismers motvumnak.
A homrosi rszletben nincs utals a kardtart szj dsztettsgre, csak annyit tudunk
meg rla, hogy aranybl volt. A kgyk szerepeltetse teht Valerius Flaccus kiegsztse, s
ennek a kpnek meg is van a maga funkcija. A lers szerint a kardszj ikerkgykat (gemini
dracones) jelent meg, s ez a kifejezs esznkbe juttatja, hogy Castor s Pollux is ikrek. A
jelenet elejn k is majdnem egymsra tmadnak, ahogy az brzolt kgyk, de vgl nem
teszik, st Castor az egymsra tmad kgyk kpt gyakorlatilag megsznteti az ltal, hogy
Ityst ott dfi t, ahol kardszjn ez az brzols lthat. Az egymsra tmad kgyk teht
utalhatnak Castor s Pollux szembenllsra, de ez a kp s ugyangy Tyndareus fiainak
szembenllsa is mise en abyme mdjra magba foglalja az egymst megtmad argonautk
s dolinok epizdjt, mivel ott is kt olyan fl ll egymssal szemben, akiknek nem kne
egyms ellen harcolniuk. Tovbbi prhuzam, hogy Castort s Polluxot is a fny segti abban,
hogy egymsra ismerjenek s az argonautk is a kel nap fnynl ismernek r a dolinokra.

8. A kolchisi templom

Miutn az argonautk megrkeznek Kolchisba, Iason tallkozik Medeval, aki ad mell egy
szolgllnyt. Iason az vezetsvel elr Sol templomhoz s megcsodlja annak dsztseit,
elsknt Atlas brzolst:

76
 ille autem inceptum famula duce protinus urget
aere saeptus iter, patitur nec regia cerni
Iuno virum, prior Aeetae ne nuntius adsit.
iamque inerat populo mediaeque incognitus urbi
cum comes orsa loqui Phoebi genitoris ad aras
ventum ait huc adytis iam se de more paternis
rex feret; hic proceres audit populosque precantes
adloquiis facilis: praesens pater admonet aequi. [406]
dixerat, ast illi propere monstrata capessunt [426]
limina, non aliter quam si radiantis adirent [407]
ora dei verasque aeterni luminis arces;
tale iubar <per> tecta micat. stat ferreus Atlans
Oceano, genibusque tumens infringitur unda;
at medii per terga senis rapit ipse nitentes
altus equos curvoque diem subtexit Olympo;
pone rota breviore soror densaeque sequuntur
Pliades et madidis rorantes crinibus ignes.
Arg. 5. 399414.
Iason a kpeken a kvetkezket fogja mg ltni Atlason s lnyain, a Pleiasokon s
Hyasokon kvl: a napot, a holdat, Kolchis trtneti s mitolgiai mltjt: Sesostris fra
hborjt a getk ellen s npnek leteleptst Kolchisban, valamint Phasis folyisten s Aea
nimfa trtnett. Ezen kvl Phaethon hallt, tovbb sajt trtnett: az Argt, kapcsolatt
Medeval, hzassgt Glaukval s Medea bosszjt. A rszlet elemzi sem a jelenetek
szmban,137 sem azok elhelyezkedsben nem rtenek egyet. Mg MANUWALD a jelenetek
tartalmnak fontossgt hangslyozza s nehezen elklnthet kpekrl beszl,138 addig
CROISILLE gy gondolja, Valerius Flaccus egy pontos kpet ltott maga eltt s a jelenetek
ktszer ts felosztst adja, amelyek szerinte az egymssal szemben lv ajtszrnyakon
helyezkedtek el.139 Azt a megllaptst a kutatk tbbsge elfogadja, hogy a mitolgiai
esemnyek brzolsa az egyik, mg a Iasonhoz kapcsoldk a msik ajtszrnyon volt
lthat. Ezt az rtelmezst az is altmaszthatja, hogy ez a kt rsz nagyjbl egyforma
hossz. Az ekphrasis szerint az ajtkon lv kpek lersa csak a 417. sorban kezddik, ezrt

137
A kutatk 5, 6, 8, 9, 10 vagy 12 kppel szmolnak rszletesebben lsd WIJSMAN, 1996, 203.
138
MANUWALD, 1998, 308.
139
CROISILLE, 1982, 319.

77
nem egyrtelm, hogy a 411414. sorokban szerepl Atlas s Sol milyen mdon volt
brzolva, de mivel az ajtk megnzshez kzelebb kell menni, ezrt itt valamilyen
tvolabbi pontbl is lthat dologrl, vagy a templom elcsarnokban lv
szoborcsoportrl,140 vagy a templom oromzatnak dsztsrl van sz, amely az plet
kiemelt helyn azt jelli, hogy ki a templom.141 Sol ezen kvl rtelemszeren azrt is
szerepel, mert Aeetes is az fia, s ez gy az hatalmt is hangslyozza. A templomlersban
a valsgosan jelenlv nap (praesens) s a nap mdjra mindent hall (audit) kolchisi kirly
szinte azonosulnak egymssal. Ebbe a korabeli csszrkultuszban jellemz napszimbolika
megjelenst is belelthatjuk, ami az Argonautica prolgusban is hangslyos, mivel ott
Valerius Flaccus Vespasianust s Phoebust teszi egyenlv (Arg. 1. 1520), s mg
Phoebushoz szl invokcija csupn nhny sorbl ll (Arg. 1. 57), addig Vespasianust
hosszan magasztalja (Arg. 1. 721). A csszr lesz tovbb az is, aki napistenknt elragadja a
kltt a fldi szfrbl s elterjeszti hangjt a vilgban (Arg. 1. 10; 20).142
A lers ihletje Apollnios Rhodios (AR. 3. 210246), aki Aits palotjt rja le, de
azon kvl, hogy van ott ngy forrs, melyeket Hphaistos sott ki, valamint a Pleiasok s
Phaethon emltsn kvl nincs ms sszefggs a kt jelenet kztt. Abban is klnbsg van,
hogy Valerius Flaccusnl Iason egyedl nzi a kpeket, gy azokat az nzpontjbl
ismerhetjk meg, ezrt azoknak a jelentsgk is ms.143
Az els jelenet a Fldet a htn tart Atlas kpe. Az Atlasra vonatkoz ferreus jelz
meglep s egyedlll.144 Elkpzelhet, hogy a sz nem az alkots anyagra vonatkozik,
hanem Atlas monumentalitst akarja kifejezni, de nem valszn, hogy egy lers egy
metaforikusan rtelmezend mellknvvel kezddik, ezrt inkbb szvegromlsrl lehet sz,
ahol eredetileg a caelifer jelz llhatott.145 Az alkots Atlas kozmikus funkcijt jelenti meg,
ahogy az Atlas Farnese szobor is.146 Az Atlas lersa eltti sorok szerint az argonautk egy
olyan pletbe lpnek be, amely gy ragyog, mintha maga a napisten lenne ott jelen. Ez a
hasonlat Atlas lerst is lethv teszi, amihez az is hozzjrul, hogy csak a 417. sorban lv
tuens igealakbl derl ki egyrtelmen, hogy itt egy Iason ltal ltott kprl van sz.
Ezek utn Iason mr az ajtkat szemlli (415416). A rajtuk lv jelenetek elszr
Kolchis mltjt mutatjk be (417428). Az egyik jelenet Kolchis trtneti mltjt mesli el:
140
SCHMIZTER, 1999, 152.
141
MANUWALD, 1998, 309.
142
Ksznettel tartozom Adorjni Zsoltnak, amirt erre az interpretcis lehetsgre (s tbb msik
sszefggsre is) felhvta a figyelmemet.
143
MANUWALD, 1998, 307.
144
SCHMITZER, 1999, 152.
145
WIJSMAN, 1996, 199.
146
SCHMITZER, 1999, 152.

78
 nec minus hinc varia dux laetus imagine templi
ad geminas fert ora fores, cunabula gentis
Colchidos hic ortusque tuens, ut prima Sesostris
intulerit rex bella Getis, ut clade suorum
territus hos Thebas patriumque reducat ad amnem,
Phasidis hos imponat agris Colchosque vocari
imperet. Arsinoen illi tepidaeque requirunt
otia laeta Phari pinguemque sine imbribus annum
et iam Sarmaticis permutant carbasa bracis.
Arg. 5. 415423.
A bemutatott mltbeli esemny Sesostris getk elleni hborja, aki visszavonulva
npnek egy rszt a Phasis foly krnykn teleptette le s elnevezte a terletet Kolchisnak.
Ennek a trtnetnek a forrsa Hrodotos (Hdt. 2. 102110). Az ekphrasisban Sesostris
ijedtsge (territus) van kihangslyozva, ami taln arra szolgl, hogy rossz fnyben tntesse fel
a kolchisiakat sk negatv tulajdonsgnak kiemelsvel. A 423. sorban olvashat
megjegyzs szerint Sesostris emberei szarmata nadrgra cserltk ruhjukat vagy egyenesen
hajik vitorlavsznbl szabtak maguknak nadrgot, hiszen a carbasa sz elssorban
vitorlavsznat jelent: Valerius Flaccus is e jelentsben hasznlja a szt eposza
invokcijban (Arg. 1. 8). A szarmata nadrg mindenesetre a Kolchisban leteleped
egyiptomiak barbrsgt jelkpezi, s a kvetkez jelenetben, amely Kolchis mitolgiai
mltjt teremti meg, Phasis meg is kapja a barbarus jelzt:
barbarus in patriis sectatur montibus Aean
Phasis amore furens: pavidas iacit illa pharetras [425]
virgineo turbata metu, discursibus et iam [427]
deficit, ac volucri victam deus alligat unda.
Arg. 5. 424428.
Mindez teht a kolchisiak barbrsgra kvn utalni.147 Igaz ugyan, hogy maga Sol is a
barbarus jelzt hasznlja a folyra Iuppiterhez intzett panaszban (Arg. 1. 505527). A
mitolgiai mltat megteremt kpen az lthat, amint Phasis szerelmesen ldzi Aea nimft,
akit Valerius Flaccus tallt ki ennek a jelenetnek a kedvrt. A folyisten s a nimfa harcnak
brzolsa Iason s Medea kapcsolatt jelkpezi,148 mivel a tengerrl rkez s gy a vzhez
kapcsold Iason megfeleltethet Phasis folyistennek, mg az adott terleten lak Medea

147
MANUWALD, 1998, 312.
148
MANUWALD, 1998, 312.

79
Aenak. Ez a kp teht azt vetti elre, hogy Iason megszerzi magnak Medeat, apjtl,
Aeetestl elrabolva.149
A kvetkez jelenet Phaethon hallt rja le:
flebant populeae iuvenem Phaethonta sorores
ater et Eridani trepidum globus ibat in amnem;
at iuga vix Tethys sparsumque recolligit axem
et formidantem patrios Pyroenta dolores.
Arg. 5. 429432.
Mivel az egsz ekphrasis felfoghat gy, mint Aeetes csaldjnak tagjaival
kapcsolatos jelenetek sora, ez a jelenet tbbflekppen is rtelmezhet. Egyrszt mivel a
lers sorn korbban szerepelt Aeetes apja, Sol, ksbb pedig szerepelni fog a lnya, Medea,
a genercis lnc kimaradt helyt elfoglal Phaethon prhuzamba llthat Aeetesszel. gy
Phaethon buksa Aeetes bukst, Iasonnal szembeni alulmaradst fejezheti ki. Erre akr az
argonautk kpeket nz vezetje is kvetkeztethetne, mivel a Nap fia (amely jelz
Phaethonra s Aeetesre egyarnt vonatkozhat) buksnak brzolst ltja. Ebben az esetben
azonban nem tudjuk meg Iason reakcijt, gy az ekphrasis inkbb a narrtor kommentrja az
esemnyekhez.150
Phaethon halla egy msik, a kp szemllshez kpest jvbeli esemnyre is utalhat.
Ha Aeetes mint a hatalom birtokosa Sollal lltja prhuzamba magt, akkor a nap fival,
Phaethonnal Aeetes fit, Absyrtust lehet prhuzamba lltani, akit Medea meglt. 151 A
prhuzam jogossgt tmasztja al Apollnios Rhodios megjegyzse, amely szerint a
Kolchisiak Apsyrtost Phaethnnak neveztk. (AR. 3. 245). Kettejk hallval kapcsolatban
valamelyest kzs vonsnak tekinthetjk, hogy az ekphrasisban Phaethon sztszrdott
kocsijrl olvasunk, mg Medea Absyrtus holttestnek darabjait szrta szt. Medea rzelmeit
pedig az apai reakcitl fl, de Phaethon hallban szerepet jtsz Pyroeisval lehet
sszevetni.152 A jelenet fontossgt az is kiemeli, hogy a hetedik knyv sorainak szmt
figyelembe vve ez a rsz aranymetszsnl ll.153
Az itteni templomlers megelzi Iason s Aeetes tallkozst, s a lersok ms
eposzokban is tallkozsokat ksztenek el: Apollnios Rhodiosnl Iason s Medea
tallkozst elzi meg Aeetes palotjnak lersa, mg az Aeneisben a Latinusszal val

149
HARRISON, 2013, 223.
150
SCHMITZER, 1999, 156.
151
MANUWLAD, 1998, 313.
152
MANUWLAD, 1998, 313.
153
WIJSMAN, 1999, 208.

80
tallkozs eltt olvashat egy templomlers (Verg. A. 7. 17086).154 Azaz Phaethon
hallnak s ms negatv kimenetel esemnyeknek az brzolsa rossz omen lehet Iason s
Aeetes tallkozsval kapcsolatban.155
Az utbbi kt mitolgiai jelenet, a Phasisrl s Aerl, valamint a Phaethonrl szl, a
Sesostrishoz kapcsold utn szerepel, ezrt a trtneti esemnyeket ler rszt is a mitikus
sidbe helyezi. A kvetkez kpeken (433454. sorok) azonban Iason mr sajt mltjt,
jelent s jvjt ltja, s ezek az esemnyek a templom ptshez viszonytva mind
jvbeliek. Mivel az eposz befejezetlenl maradt rnk, nem tudjuk, hogy a Iason jvjt
brzol kpek trtnetnek mindegyike szerepelt volna-e ksbb a cselekmnyben, vagy
Valerius Flaccus az eposz lezrsn tli esemnyekre is utalni kvnt-e, de az ekphrasis a
jvre utalssal felidzi az eposz msik prolptikus mlerst, az Argo oldaln lv kpek
bemutatst, hasonlan ahhoz, ahogy az Aeneisben a cselekmnyen tli esemnyeket brzol
pajzslers is sszefggsbe hozhat az eposz els knyvnek templomlersval.156 A
kolchisi templomot dszt brzolsok lersa a mlt- s jelenbeli esemnyek felsorolsa ltal
mini-Argonauticaknt tkrzi az egsz eposz cselekmnyt; a 435. sor texitur Argea pinus
kifejezse pedig a texo ige tbbrtelmsge miatt egyszerre utalhat az Argo s a cselekmny
felplsre.157 Az is elmondhat tovbb, hogy ez az eposz egyetlen, valban jvbeli
esemnyeket ler ekphrasisa, mivel a tbbi nagyrszt szereplk jellemzsre szolgl, s az
brzolt mitolgiai jelenetek vagy korbbi esemnyek lersa alapjn csak kvetkeztetni lehet
bellk a jvre. A jvbeli esemnyek brzolsa miatt a templomot egy isten kellett, hogy
alkossa, s a 433. sor szerint ez az isten Vulcanus (Mulciber) volt. A jv ismeretre utal a
praesaga arte ablativus, mg a caelerat ige az els utals az ekphrasis sorn, amelybl
kiderl, hogy itt egy mestersgesen alkotott m lerst olvassuk.
A Iason trtnethez kapcsold kpek kzl az elsn158 az Argo ptse lthat:
aurea quin etiam praesaga Mulciber arte
vellera venturosque olim caelarat Achivos.
texitur Argea pinus Pagasaea securi;
ipse159 subit nudaque vocat dux agmina dextra,
iamque eadem remos, eadem dea flectit habenas.

154
HEERINK, 2014, 89.
155
CARDERI, 2008, 218; SCHMITZER, 1999, 153.
156
HEERINK, 2014, 93.
157
HEERINK, 2014, 8788.
158
A 436. s 437. sor megcserlsrl s az ipsa/ipse olvasatokrl lsd WIJSMAN, 1996, 211213.
159
Az ipse alak indoklst ipsa helyett lsd WIJSMAN, 1996, 211212.

81
 exoritur Notus et toto ratis una profundo
cernitur; Odrysio gaudebant carmine phocae.
Arg. 5. 433439.
Ezt a kpet nzve Iason sajt mltjval szembesl, ahogyan Aeneas a carthagi Iuno-
templom megnzsekor. A kt jelenet kztt az is kzs, hogy a szereplk ellensges isten
templomban jrnak.160 Aeneas reflektl a ltottakra, amibl egyrtelmen kiderl, hogy
tudja, a kpek az trtnethez kapcsoldnak (s egyben az Aeneis msodik felben lv
harci cselekmnyekre is utalnak). Az Argonautica nem rja le Iason reakcijt, de mivel az
adott idben az Argo volt az egyetlen haj a tengeren (ratis una) s az induls brzolsakor
az argonautkat segt Pallasra is trtnik utals (eadem dea), Iasonnak fl kellene ismernie
sajt magt.161 Ennek ellenre a szerencstlen kimenetel jvbeli esemnyeket mgsem
vonatkoztatja magra, vagy legalbbis nem tanul bellk, pedig itt a vals jv jelenik meg,
nem csak lehetsges alternatvk, ahogy pldul az Argo hajt dszt kpek vagy Cyzicus
kupja esetben.162
A kvetkez jelenetek mr a templom megtekintshez viszonytva is jvbeli
esemnyeket brzolnak, s ezeket az elbeszl Medea szempontjbl rja le, mivel t nevezi
coniunxnak s Glaukt paelexnek, pedig barbr szrmazs lvn Medea nem lehetett Iason
trvnyes felesge. Ezek a jelenetek azt brzoljk, hogy Medea elhagyja apjt (440441), s
hogy Iason elhagyja Medet j felesge, Glauk (Kren lnya, msik nevn Kreusa) miatt:
apparent trepidi <per> Phasidis ostia Colchi
clamantemque procul linquens regina parentem.
urbs erat hinc contra gemino circumflua ponto,
ludus ubi et cantus taedaeque in nocte iugales
regalique toro laetus gener; ille priorem
deserit: ultrices spectant a culmine Dirae.
deficit in thalamis turbataque paelice coniunx

160
Sajtsgosnak tnhet, hogy az Apolln szolglatban ll quindecemvir sacris faciundis papi testlet
tagjaknt Valerius Flaccus a napot ellensges istennek teszi meg, mikzben a m prooemiumban Phoebushoz
intz invokcit, de egyrszt kttte t az apollnios rhodiosi minta, msrszt Sol (Helios) eredetileg Hyperion
titn s Thea fia, s csak ksbb azonostottk Apollnnal.
161
A trk Orpheus neknek (Odrysio carmine) rl fkk szintn az Arghoz kapcsoldnak Apollnios
Rhodiosnl a halak rlnek hasonl mdon Orpheus neknek (AR. 1. 559580). WIJSMAN szerint Valerius
Flaccusnl delfineknek kne szerepelnik, mert azokra jellemzbb a muziklits s Valerius Flaccust
megzavarta, hogy a kt llatot egytt szoktk emlteni (WIJSMAN, 1999, 213), azt azonban nem vette figyelembe,
hogy a mra slyosan veszlyeztetett fajknt szmon tartott mediterrn bartfka (Monachus monachus) az
antikvitsban mg jval elterjedtebb volt.
162
SCZMIZTER, 1999, 154155.

82
 pallam et gemmiferae donum exitiale coronae
apparat ante omnes secum dequesta labores;
Arg. 5. 440448.
Az utbbi jelenet elejn ll contra gyakori adverbium az ekphrasisokban egy j
jelenet bevezetsre, s a kp elhelyezkedsre is utalhat, de itt esetleg kifejezheti a Iasonnal
kapcsolatos eddigi pozitv esemnyek negatvra fordulst is. Az ekphrasis htralv rsze
Medea bosszjt rja le:
munere quo patrias paelex ornatur ad aras
infelix et iam rutilis correpta venenis
implicat igne domos. haec tum miracula Colchis
struxerat Ignipotens nondum noscentibus, ille
quis labor, aligeris aut quae secet anguibus auras
caede madens; odere tamen visusque reflectunt.
Arg. 5. 449454.
Ennek a jelenetnek az utols soraiban azt olvassuk, hogy Medea egy srknyok hzta
fogaton tvozik. Ez a rszlet intertextulisan utal Mopsus jslatnak utols mondataira (Arg.
1. 223226). Jllehet az elbeszl szerint Vulcanus gy alkotta meg a kpeket, hogy a
kolchisiak nem tudtk, azok kit brzolnak, Iasonnak viszont, ha emlkezett Mopsus jslatra,
fel kellett volna ismernie, hogy a jslat egy szerepljt ltja, vagy ha fel is ismerte, nem tudta
a kpet rtelmezni s abbl a jvre kvetkeztetni.163 Ez nmileg ironikuss teszi, hogy az
argonautk vezre rmmel (laetus) nzi az ajtszrnyakon lv kpeket, mg a kolchisiak
gyllik (odere) azokat.164

9. A bisalta legio pajzsa s Colaxes nyakke

Az Argonautica hatodik knyvben tallhat katalgus Perses Aeetes ellen vonul seregt
mutatja be. Ebben a katalgusban is tallhatk ekphrasisok. Ezek kzl az els a Colaxes ltal
vezetett bisalta nptrzs lgijnak pajzst rja le:
cuncta phalanx insigne Iovis caelataque gestat
tegmina dispersos trifidis ardoribus ignes;

163
MANUWALD, 1998, 314.
164
Az itt tallhat reakcikat is az Aeneis ihlette: csak mg az Argn lv kpek lersa utn emltett
csodlkozsnak Aeneas tempombmulsa a mintja, addig itt a pajzslers utni rvendezse (Aen. 8. 729731).
HEERINK, 2014, 94.

83
 nec primus radios, miles Romane, corusci
fulminis et rutilas scutis diffuderis alas.
Arg. 6. 5356
Colaxesrl a pajzslers eltt megtudjuk, hogy isteni szrmazs: az apja Iuppiter, az
anyja pedig a flig ember, flig kgy test Hora nimfa (Arg. 6. 4851). A katonk teht
nyilvnvalan azrt viseltek olyan pajzsot, amelyen Iuppiter jelvnye, egy hrmas villm volt
lthat, mert ez vezrk isteni szrmazsra utalt. Az kori pajzsokon tallhat brzolsok
csoportostsa alapjn egybknt is gyakoriak voltak azok a pajzsok, amelyek valamely isten
attribtumt brzoltk s gy az isten kultuszra utaltak.165 Az 5556. sorban olvashat,
rmai katonkhoz cmzett kiszls valsznleg a XII. lgira, a legio fulminatra kvn
utalni, amelynek jelvnye felttelezheten szintn villm volt.166 Mivel a villmmal dsztett
pajzsot ler ekphrasis nem trtnetet beszl el, hanem csak szimblumot jelent meg, ezrt a
fent emltetteken kvl nem kell neki ms funkcit tulajdontanunk.
A hatodik knyv egy ksbbi jelenetben Iuppiter hatalmas btorsggal tlti el
Colaxest, amikor mr tudja, hogy az nem kerlheti el vgzett. Colaxes ezutn tbbeket
megl, majd megtmadja Iasont, akit Iuno megvd. Iuppiter viszont nem vdi meg fit Iason
tmadstl, gy az meghal (Arg. 6. 621656). Colaxes teht hiba viseli az apjra s a fisten
kultuszra utal pajzsot, a vgzetet Iupiter sem vltoztathatja meg. Ennek a jelenetnek tovbbi
funkcija is van, mivel a Iason harci erejt bemutat rsz (Arg. 6. 602656) az isteni
szrmazs Colaxes meglsben cscsosodik ki.
A Iuppiter villmait megjelent pajzs lersa utn kzvetlenl egy jabb ekphrasist
tallunk, amely Colaxes nyakdszt rja le:
insuper auratos collo gerit ipse dracones,
matris Horae specimen, linguisque adversus utrimque
congruit et tereti serpens dat vulnera167 gemmae.
Arg. 6. 5759.
Ez Itys kardszjhoz hasonlan szintn kgykat brzol, ami eben az esetben Colaxes
anyjnak, a flig kgy test Hora nimfnak az ismertetjele, ahogyan azt a szveg is mondja.
Lehetsges, hogy azrt van sz kt kgyrl, mert a nimfa teste nem egy, hanem kt kgyban
vgzdtt, legalbbis a Colaxes szrmazst ler sorokban tallhat geminos angues
kifejezs ezt teszi valsznv (Arg. 6. 52). A kt irnybl egy drgakbe harap kgyknak

165
CHASE, 1902, 91.
166
BAIER, 2001, 137.
167
A tbb kiadsban is megtallhat lectio difficiliornak tn vulnere szalak jkori nyomdahiba, amely Ehlers
1980-as kiadsa nyomn kezdett el terjedni (WIJSMAN, 2000[b], 41).

84
ennl fontosabb jelentse is van: a szembenllst, a harcot testestik meg. De mg az Itys
kardszjn lthat kgyk gyakorlatilag rtelmetlenl haraptak egymsba (ahogy az
argonautk s a dolinok is rtelmetlenl s ok nlkl tmadtk meg egymst), addig itt a
drgak brzolsa jelzi, hogy a harcnak clja is van. A drgak teht valsznleg a hatalmat
szimbolizlja, amelyrt Aeetes s az t megtmad testvre, Perses harcolnak a kolchisi
polgrhborban.

10. Phrixus seregnek jelvnye

A Perses szvetsgeseit felsorol katalgus kvetkez lersa Phrixus seregnek jelvnyt

mutatja be:
Acesinaque laevo
omine fatidicae Phrixus movet agmina cervae.
ipsa comes, saetis fulgens et cornibus aureis,
ante aciem celsi vehitur gestamine conti
maesta nec in saevae lucos reditura Dianae.
Arg. 6. 6973.
A sereg vezetje nyilvnvalan nem Athamas s Nephel fia, aki az aranygyapjas
koson utazva rkezett Kolchisba, hanem nvazonossgrl van sz, s a taurikai (a mai
Krm-flsziget) Aksinos-foly mellett l np vezetje.168 A nvazonossgon kvl taln
rdemes nhny tovbbi prhuzamot is megfigyelni. Phrixus egy aranyszr koson rkezett
Kolchisba, a hadvezr Phrixus jelvnye pedig egy aranyszr szarvast brzol. Phrixus
Kolchisba rkezve felldozta a kost s az aranygyapjat egy tlgyfra fggesztette, mg a
jelvnyen lthat szarvas szintn a magasba van emelve.
A szveg szerint a szarvas jvendmond (fatidicae) s baljslat (laevo omine) br
nehz eldnteni, hogy a laevus szt rmai vagy grg szemllet szerint kell-e rtelmezni.
Ezek a jelzk ms szarvasokhoz kapcsold trtneteket juttathatnak esznkbe, pldul
Sertorius szarvast, aki gy tett, mintha a neki ajndkba adott szarvasborj jstehetsggel
rendelkezne (Plut. Sart. 11). Egy tovbbi trtnet a keryneiai szarvas, amelyet Herculesnek
kellett harmadik munkjaknt Myknbe, Eurystheus el vinnie. Ezt az kapcsolja ssze a
jelvnyen lthat szarvassal, hogy a vzkon gyakran azt is dszes agancsokkal brzoltk, s

168
Silius 4. 148. s 4. 151. alapjn Heinsius a Chrixus nevet javasolja, mg WIJSMAN a gyakori -i/-y vltozsok
alapjn Phryxus alakot felttelez.

85
az itteni szarvasnak is aranybl vannak az agancsai. Jllehet a nstnyszarvasnak s az ipsa
nvms jelzi, hogy itt arrl van sz valjban nincsenek is szarvai.169 A keryneiai szarvas
megmeneklt, mert Hercules nem lte meg t. Egy msik szarvashoz kapcsold trtnetben
Iphigeneia meneklt meg a halltl. Apjnak, Agamemnnnak fel kellett volna t ldoznia,
hogy kiengesztelje Diant, amirt meglt egy szarvast, az istenn szent llatt, de Diana vgl
megmentette a lnyt. Aeneas is szarvasokat l, s hsukkal lakatja jl a tengeri vihar utn
letben maradt trsait (Verg. A. 1. 180 222).
A lers szerint a jelvnyen lthat szarvas szomor (maesta), mert nem tr mr vissza
Diana ligetbe, s ennek taln az az oka, hogy fel fogjk ldozni. Phrixus minden bizonnyal
szerencss megmeneklse rmre ldozta fel Kolchisban a kost. Lehetsges, hogy az
Aksinos-foly mentn l np a hbor szerencss kimenetelrt ldozott szarvast s ezrt
volt az a jelvnykn. Egy ennl valsznbb ok a szarvas brzolsra az, hogy ezen a
terleten jelents volt Diana kultusza, amit az istenn dea Taurica mellkneve is bizonyt. A
jelvny dsztse teht a harcosok szrmazsra, illetve az ltaluk tisztelt isten kultuszra utal.
A taurikai Phrixusrl s seregrl nem esik tbb sz az Argonautica htralv rszben, gy
nem tudjuk, megmenekltek-e, csak azt, hogy a hborban Aeetes gyzedelmeskedett Perses
s szvetsgesei felett. A nec reditura jelz viszont arra enged kvetkeztetni, hogy a harci
jelvny nem jutott haza, s gy Phrixusk sem. Taln Diana is rszben 170 azrt kapja itt a
saeva jelzt, mert tisztelit nem segtette meg a csatban. Ez az rtelmezs azt is
megmagyarzn, hogy a lers mirt beszl a jvt megmutat szarvasrl mint rossz eljelrl.

11. A Coralli nptrzs jelvnye

A hatodik knyv katalgusnak kvetkez lersa a Fekete-tenger mellett, Moisiaban l

(Strab. 7. 5. 12) Coralli nev np harci jelvnyeit rja le:
densique levant vexilla Coralli,
barbaricae quis signa rotae ferrataque dorso
forma suum truncaeque, Iovis simulacra, columnae.
Arg. 6. 8991.
A kerekek (rotae) esetben dsztsrl is lehet sz, de azokrl nehz eldnteni, hogy a
zszln voltak-e lthatk ahogy azt egy illusztrtor is gondolta , vagy pedig a korbban

169
WIJSMAN, 2000[b], 46.
170
A saeva jelz Dianra vonatkoztatva Ovidiusnl is elfordul: Met. 13. 185.

86
emltett (Arg. 6. 83) harci kocsik kerekeire vonatkoznak.171 Krdses, hogy rdemes-e a
kerknek szimbolikus jelentsget tulajdontani, mivel az igen sok dolgot jelkpezhet: alakja
miatt az let krforgst, a sors vltozst, a szerencse (s gy akr a hadiszerencse)
vltozandsgt; az antikvitsban azonban lehetett akr Iuppiter jele is, s tbben az
villmnak megfeleljt lttk benne.
A ferrata dorso forma suum szavak rtelmezse szintn nem egyrtelm. MOZLEY a
Loeb 1928-as szvegkiadsnak jegyzetben valamint Aegidius Maserius a Valerius Flaccus
eposzhoz rt kommentrjban a suum szt tarajos slknt rtelmezi; utbbi szerz abbl
kiindulva teszi ezt, hogy Hrodotos szerint a szktk nem ldoztak s nem is tartottak
sertseket: . ,

(Hdt 4. 63). A ferrata dorso forma kifejezs is

knnyen rtelmezhet a tarajos sl (Hystrix cristata) tskiknt, s ez az llat a barbrsgnak
is j megtestestje lehet.172 A csonka oszlopokkal (truncae columnae) kapcsolatban
ugyancsak tbb rtelmezsi lehetsg merl fel. Ezek vagy kis oszlopok, a tetejkn Iuppitert
brzol szobrocskkkal (ahogy MOZLEY gondolja), vagy WIJSMAN szerint Iupipter
jelkpe, azaz villm ltal megcsonktott faoszlopok.173
Brmelyik rtelmezst fogadjuk is el a fentiek kzl, ktsgtelen, hogy ezeknek a
soroknak a clja a Coralli npcsoport jellemzse. Egyrszt barbrsguk, msrszt Iuppiter
irnti tiszteletk hangslyozsa.

12. Pallas aegise

A Perses szvetsgeseit felsorol katalgus utn Valerius Flaccus annl jval rvidebben
bemutatja Aeetes seregt is, amelyben isteni rsztvevk is vannak. Ezek kzl a klt Pallas
Athnt emlti elsknt s pajzst is lerja:
at circa Aesoniden Danaum manus ipsaque Pallas
aegide terrifica, quam nec dea lassat habendo
nec pater horrentem colubris vultuque tremendam
Gorgoneo; nec semineces ostendere crines
tempus adhuc primasque sinit concurrere pugnas.
Arg. 6. 173177.
171
WIJSMAN, 2000[b], 53.
172
WIJSMAN, 2000[b], 53.
173
WIJSMAN, 2000[b], 53.

87
 A lersban hasznlt aegis sz elssorban Pallas Athn brpajzst (esetleg
mellvrtjt) jelli, amit az Ilias s az Aeneis szerint rajta kvl Zeus s Apolln is hasznlt.
Ennek a pajzsnak a kzept dszti a Gorg, azaz Medusa feje, amelyet Perseus vgott le
Pallas Athn segtsgvel. Ebbl kifolylag a pajzs lerst nem biztos, hogy kplersnak
kell tekintennk, mivel annak dsztse nem a Gorg-f brzolsa, hanem maga a levgott
fej. Az idzett rszlet viszont abbl a szempontbl mgis beleillik az ekphrasis fogalmba,
hogy kpet idz fel bennnk. A mitolgiai elbeszlsek szerint, ha valaki rnzett Medusra
akinek hajt kgyk alkottk , az nyomban kv vltozott. Az ijeszt (horrendam) s a
rmiszt (tremendam) szavak ezrt az aegis lersnak is szoksos jelzi (ld. pl. Verg. A. 435
438).174 Medusa hajt, azaz a kgykat Valerius Flaccus flholtnak (semineces) nevezi,
aminek valsznleg az az oka, hogy a Gorg feje el van vlasztva a testtl. A seminex jelzt
(amelynek alanyesete nem fordul el) egybknt a legtbb esetben emberekre rtik, de
Vergilius is hasznlja kgykra vonatkoztatva (Verg. A. 5. 273275).175
A gorg-fs pajzs Pallas Athn szoksos attribtuma, ezrt lersnak nem felttlenl
kell irodalmi funkcit tulajdontanunk. brzolsrl elssorban az istenn Perseusnak
nyjtott segtsge jut esznkbe, s Valerius Flaccus is valsznleg azrt Pallas Athnt emlti
elsnek a csatban rsztvev istenek kzl, mert Iasonk legfbb segtje a harcban. A
legkonkrtabb segtsget akkor nyjtja, mikor Ariasmenus serege rtmad az argonautkra,
ekkor ugyanis kzbeavatkozik, s aegisvel amit akkor hasznl elszr a csatban
megrmti a hadvezr harci szekereinek kocsisait, akik gy a nagy felfordulsban egymst lik
meg (Arg. 6. 386426).

174
WIJSMAN, 2000[b], 85.
175
WIJSMAN, 2000[b], 86.

88
D) Statius Thebaisa s Achilleise

Publius Papinius Statius Kr. u. 40 vagy 50 krl szletett Npolyban (v. Stat. Silv. 1.
2. 260; 3. 5. 12). Apja rvn aki a grg irodalom tanra volt, tantotta a ksbbi csszrt,
Domitianust is, s a Flavius-dinasztia tiszteletre eposzt rt a 69. v polgrhborjrl hamar
megismerkedhetett a grg kultrval, s korn eljutott a csszri udvarba, ahol a klti
versenyeken jelents sikereket rt el.176
Br a klti felolvassok hrnevet szereztek neki, nem gazdagodott meg bellk.
Mvszetnek prtfogi rszben ugyanazok voltak, mint Martialisnak: a klt, Arruncius
Stella, Atedius Melior, Lucanus zvegye, Polla Argentaria s maga Domitianus. Statius a
Ludi Capitolini-n sikertelenl szerepelt (90-ben vagy 94-ben), utna egszsggyi okokra
hivatkozva visszavonult Npolyba, Domitianus 96-ban bekvetkez hallt mr valsznleg
nem rte meg.177
Az Eteocles s Polynices harct megnekl, Thebais cm eposzn tizenkt ven t
dolgozott Rmban (kb. 8092-ig). Az t knyvbe foglalt, fknt hexameteres formj
alkalmi kltemnyek gyjtemnye, a Silvae darabjai 89 s 95 kztt kszlhettek. Az Achilles
teljes lettrtnett elmeslni kszl Achilleisbe lete utols veiben kezdett bele, a m
befejezetlen maradt.178
A Thebais forrsai tbbnyire olyan mvek, amelyek nem maradtak rnk, vagy csak
nhny tredket ismernk bellk. Ezek Antimachos Thebaisa, a kklikus Thebais s
Ponticus Thebais cm munkja.179 Ezeken kvl forrsnak kell tekintennk a grg
tragdiakltszetet is. A klti mintk rtelemszeren Vergilius s Homros, de hatott
Statiusra Ovidius s Valerius Flaccus is, valamint a hellenisztikus kltszet, pldul
Kallimachos.180
A Thebaisban is megjelennek Vergilius s Homros eposzainak fontos elemei, de nem
a struktrk mechanikus tvtelrl van sz. A m els s msodik felnek knyvei kztti
prhuzamok, a jelenetek kztti fokozs s a ms-ms helyen tallhat, de valamilyen
szempontbl egymssal sszefgg epizdok szilrd szerkezete bizonytja, hogy a mnek

176
VON ALBRECHT, 2004, 736.
177
VON ALBRECHT, 2004, 736.
178
VON ALBRECHT, 2004, 737.
179
VON ALBRECHT, 2004, 738739.
180
VON ALBRECHT, 2004, 739.

89
sajt bels struktrja van,181 azaz az egyes jelenetek beiktatsnak nem az elkpek utnzsa
az oka.182
Habr a Thebais mitolgiai eposz, utols knyvben Iuppiter s az istenek httrbe
szorulnak. Helyket a Pietas s a Clementia veszik t. Ezek rvnyeslst fogja majd
segteni a csak a tizenkettedik knyvben megjelen Theseus. A Thebais teht a csak az ember
ltal vghezvihet erklcss tett ltal megtrhet vgzetnek s a humanits helyrelltsnak
az eposza.183

A Thebais cselekmnynek sszefoglalsa

1. knyv: Oedipus Tisiphone frit segtsgl hvva megtkozza fiait, Eteoclest s Polynicest, akik
megegyeznek, hogy felvltva fognak uralkodni, de mindketten vgynak a hatalomra. Iuppiter gy dnt, hogy
hborval fogja megtiszttani Thbt s Argost korbbi bneitl. Polynices jjel Argosba utazik, ahol tallkozik
Tydeusszal, akivel sszecsapnak. Adrastus, Argos kirlya meghallja ket, felismeri bennk jvend vejeit,
kibkti s megvendgeli ket. A lakomn Adrastus elmesli a Phoebus-nnep okt, Linus s Coroebus
trtnett.
2. knyv: Mercurius felhozza az alvilgbl Oedipus apjnak, Laiusnak a szellemt, aki arra szltja fel Eteoclest,
hogy szegje meg a testvrvel kttt megllapodst. Adrastus Tydeushoz s Polyniceshez adja lnyait, Deipylt
s Argit. Tydeus elvllalja, hogy kvetsgbe megy Eteocleshez, hogy megkrje, adja t a hatalmat. Eteocles
erre nem hajland. Hazafel Tydeus megli az ellene kldtt gyilkosokat, kivve Maeont, akivel hbort zen
Eteoclesnek.
3. knyv: Maeon megviszi a hrt Thbba, ahol meggyszoljk a halottakat. Iuppiter hborba kldi Marsot,
Venus megprbl kzbelpni. Tydeus visszatrve beszmol a trtntekrl. A js, Amphiaraus figyelmezteti
Adrastust, hogy kedveztlenek az eljelek a hborhoz, Argia s az isteneket megvet Capaneus mgis
rbeszlik t a harcra.
4. knyv: A Thba ellen indulk katalgusa: a Thba ellen indul ht hadvezr (Adrastus, Polynices, Tydeus,
Hippomedon, Capaneus, Amphiaraus s Parthenopaeus) bemutatsa. Tiresias megidzi Laius szellemt, aki
Thbnak jsol gyzelmet. Az argosiak elrik Nemet, Bacchus a nimfkkal kiszrttatja a folykat. Hypsipyle
segt rajtuk: elvezeti ket Langia forrshoz.
5. knyv: Adrastus krsre Hypsipyle elmesli trtnett a lmnosi frjgyilkossgtl kezdve Lycurgusnl val
fogsgig. Mg Hypsiyle beszl, Lycurgus rbzott gyermekt, Opheltest megli egy kgy. Az argosiak
megakadlyozzk, hogy Lycurgus bosszt lljon Hypsipyln.
6. knyv: A halottknt mr Archemorusnak nevezett fi tiszteletre rendezik meg elszr a nemeai jtkokat,
ahol mind a ht Thba ellen vonul hadvezr jeleskedik valamelyik versenyszmban.

181
A ktszer hat, ngyszer hrom vagy hromszor ngy knyvre val feloszts melletti s elleni rveket lsd
SCHETTER, 1960; FRANK, 1965; VENINI, 1968.
182
VON ALBRECHT, 2004, 739, 741.
183
VON ALBRECHT, 2004, 745.

90
7. knyv: Iuppiter a hbor kslekedse miatti haragjban elkldi Mercuriust Mars thrkiai otthonba. Mars
hborra indtja a thbaiakat. Bacchus hiba kr kegyelmet a vros szmra Iuppitertl. Thbban kszlnek a
harcra, Phorbas a vrosfalrl bemutatja Antigonnak a harcosokat. Az argosiak letboroznak jszakra.
Hajnalban Iocasta, Eteocles s Polynices anyja tmegy a tborba bkt krni, de Tydeus jra felingerli a
harcosokat. Megkezddik a harc, Phoebus is segti Amphiaraust, akit vgl elnyel a fld.
8. knyv: Amphiaraus lve jut az alvilgba, a thbaiak meggyszoljk, majd j jst vlasztanak helyette:
Thiodamast. Folytatdik a harc, Melannipus megsebesti Tydeust, aki dhben eszik Melanippus fejbl. Ez
annyira elborzasztja Pallast, hogy visszaveszi Tydeus halhatatlansgt.
9. knyv: A thbaiak megszerzik Tydeus testt. A harc sorn Hippomedon megli Crenaeust, az Ismnos foly
istennek unokjt. A folyisten harcol Hippomedonnal s megli t. Hypseus s Capaneus harcolnak
Hippomedon testrt. Parthenopeus is elesik.
10. knyv: A harcosok jszakra visszavonulnak. Az lom lakhelynek lersa. Adrastusnak megjelenik
Amphiaraus, s kri, hogy bosszuljk meg a holtakat. Az argosiak sok alv thbait meglnek. Hopleus s Dymas
vissza akarjk szerezni Parthenopeus s Tydeus testt, de hajnalban meglik ket. Capaneus biztatsra nappal is
folytatdik a harc. Tiresias jslata miatt Creon fia, Menoeceus felldozza magt Thba gyzelme rdekben.
Capaneus felmszik Thba falra, ahol Iuppiter villma hallra sjtja.
11. knyv: Eteocles s Polynices testvrprbajra indulnak, hiba prbljk ket tbben is visszatartani. A
prbajban mindketten meghalnak. Anyjuk, Iocasta megli magt. Creon lp trnra, megtiltja a temetst, s elzi
Oedipust. Az argosiak elvonulnak.
12. knyv: Argia s Antigone tallkoznak Polynices holttestnl, az Ismnos partjn, s Polynicest is Eteocles
mglyjra fektetik. Az argosi nk elrnek Athnba, Clementia oltrhoz. A Thbba rkez Theseus megli
Creont, helyrelltja a rendet s elrendeli a holtak eltemetst.

1. Adrastus serlege

Miutn az Eteoclesszel val egyezsg rtelmben Polynices elhagyja Thbt (Theb. 1. 312
314), s Argosba megy, jjel sszetallkozik a hazjbl testvrgyilkossg miatt szmztt
Tydeusszal, akivel egymsra tmadnak (Theb. 1. 401446). Adrastus, Argos kirlya meghallja
lrmjukat, s egy korbbi jslatnak ksznheten (Theb. 1. 391400), a rajtuk lv medve-
s oroszlnbr miatt (Theb. 1. 482490) felismeri bennk leend vejeit,184 kibkti majd
megvendgeli ket. Adrastus a lakoma vgn bort ldoz Apollnnak.185 Az ldozati edny
statikus lersa kt dinamikus rszt vlaszt el egymstl, a lakoma lerst s az italldozat

184
Ms forrsok szerint (v. pl. Apd. 3. 6. 1) az oroszln s a medve Tydeus s Polynices pajzsn lthat
brzolsok voltak.
185
Az ldozati ital kratrbl val kintsnek esetleges homrosi elkpe lehet az Ilias egy jelenete: Hom. Il. 16.
220230.

91
bemutatsnak elbeszlst.186 Az ldozati edny dsztse a lers szerint kt kpet brzol,
egyrszt Perseust a meglt Gorgval, msrszt Ganymds elrablst:
tenet haec operum caelata figuras:
aureus anguicomam praesecto Gorgona collo
ales habet, iam iamque vagas (ita visus) in auras
exilit; illa graves oculos languentiaque ora
paene movet vivoque etiam pallescit in auro.
hinc Phrygius fulvis venator tollitur alis,
Gargara desidunt surgenti et Troia recedit,
stant maesti comites frustraque sonantia lassant
ora canes umbramque petunt et nubila latrant.
Theb. 1. 543551.
A lersnak tbb elkpe is lehet: Euripids lektrjnak egy jelenete szerint Perseus
s a Gorg levgott feje Achilleus pajzsn lthat (Eur. El. 459462).187 A Ganymds
elrablst brzol kpek lersa esetben intertextulis elkpnek szoks tekinteni az
Aeneisnek azt a rszlett, amely a hajverseny gyztesnek, Cloanthusnak a kpenyt rja le
(Verg. A. 5. 250257),188 holott a kt rszletnek csak nhny, a trtnet elmeslse sorn
elkerlhetetlen szava egyezik ahogy a Valerius Flaccusnl s Silius Italicusnl szerepl,
Ganymds elrablst ler ekphrasisok esetben is , gy nincs sz intertextualitsrl.
A Statius eposzban lv ekphrasisnak teht nem a korbbi mvekre val utals a
clja, sokkal inkbb magn az eposzon bell van meg a funkcija. Az ekphrasisban mindkt
kp ngy-ngy sorban van lerva, de a msodik kp kt jelenetbl ll. Ez a megkettzttsg az
eposzra is jellemz, mivel ebben a klasszikus eposzoktl eltren nem egyetlen hs szerepel,
hanem egy testvrpr a fszerepl.189 Az ldozati ednyen brzolt kt mitolgiai szerepl is
egy pr kt egymst kiegszt fele: Perseus gyztesknt viszi a Gorg fejt, mg Ganymdst
legyzttknt viszi a sas; Perseus aktv cselekv, Ganymds viszont elszenvedje a vele
trtnteknek amit a rjuk vonatkoz aktv s passzv igealakok is kifejeznek; a lers szerint
Perseus pp kezd a levegbe emelkedni, mg Ganymds mr a levegbl ltja a tjat.190
Ganymds szerepeltetsnek tovbbi oka is lehet: t Iuppiter ragadta el, s Argos

186
PFAU, 2002, 278.
187
TAISNE, 1994, 276.
188
RIPOLL, 2000, 498.
189
PFAU, 2002, 277.
190
PFAU, 2002, 280.

92
megtiszttst is a fisten tervezi, azaz abbl, hogy szomorsgot okozott Ganymds
atyjnak, arra lehet kvetkeztetni, hogy szomorsgot fog okozni Argos szmra is. 191
Az els kp lersa tbbszr is utal a vizualitsra, illetve a kpek lethsgre: Perseus
majdnem a levegbe emelkedik (iam iamque vagas in auras exsilit),192 a Gorg csaknem
mozgatja (paene movet) szemeit s szjt, s br az arany lnk szn, mgis elspad
(pallescit). Az els kp lnk sznvel, az arannyal szembellthat a msodik kp
homlyossga: a felemelked Ganymds szmra az Ida-hegy s Trja egyre tvolabbra
kerl, s gy egyre kevsb lesz lthat. A kutyk Ganymdsnek csak az rnykt tudjk
ldzni, s a szintn rnykot ad felhket ugatjk.
Az ekphrasis sorn nincs kimondva a kpek fszereplinek a neve, csak a rjuk
vonatkoz kifejezsek alapjn lehet ket azonostani. Perseus esetben ez a szrnyas sarujra
utal aureus ales szkapcsolat; mg Ganymdsre a Phrygius venator jelzs szerkezet utal.
Az t elragad sasra vonatkozik a fulvis alis kifejezs, s mivel a fulvus sz az arany tipikus
jelzje, ez visszautal az arany sznnel jellemzett Perseusra.193 Azaz mindkt kp esetben
arany szn szrnyai vannak annak a szereplnek, aki a legyzttet elragadja.194
A kt kp fszerepljn kvl a Gorg, valamint Ganymds elrablsnak tani is
szembellthatk egymssal: a Gorg az els kp msodik felnek egyedli szereplje, mg
Ganymds trsai a msodik eleve kt jelentbl ll kp msodik felnek szerepli, akik
tbben vannak. Ez teht megint a megkettzdsre utal.195 Tovbbi ellentt kztk, hogy a
Gorg szinte mozgatja (movet) szemeit, mg a trsak llnak (stant). Mindkt rszben
megjelenik hangadsra utalva az ora sz, de mg a Gorg halottknt csak prbl kiablni,
addig a kutyk elevenen ugatjk a Ganymdst elragad sast.196
Hasonlan ahhoz, ahogy a mitolgiai szereplk neve nincs kimondva az ekphrasisban,
a jslat alapjn Adrastus is nv nlkl ismeri fel jvendbeli vejeit, Tydeust s Polynicest. k
pedig sszehasonlthatk Perseusszal s Ganymdsszel mg neveik is felcserlhetk
hasonlsguk, illetve azonos sztagszmuk miatt (Perseus Tydeus, Ganymds
Polynices).197 Polynices s Ganymds kztt az a hasonlsg, hogy Ganymdst a sas
fellrl tmadja meg, s Polynices is gy fogja majd megtmadni testvrt (Theb. 11. 539

191
VESSEY, 1973, 100.
192
Ez a mondat nem felttlenl a kp lethsgre utal: jellheti Perseusnak a kpen elfoglalt helyzett is.
193
PFAU, 2002, 280.
194
PFAU, 2002, 281.
195
PFAU, 2002, 284.
196
PFAU, 2002, 282283.
197
PFAU, 2002, 285. A Ganymds s Polynices neve kztti hasonlsg jobban tetten rhet, ha az utbbi nevt
szintn grgs formban, Polyneiksnek rjuk.

93
543).198 Perseus s Tydeus kztt pedig az az sszefggs, hogy Perseus szmra a Gorg
levgott feje dicssget, mg Tydeus szmra Melannipus levgott feje hallt hoz, mivel eszik
belle, s ez annyira elborzasztja Pallast, hogy visszaveszi halhatatlansgt (v. Theb. 8. 734
766). Tydeus nemcsak Perseushoz hasonlthat, hanem Eteocles megkettzse is, mivel
Polynices harcol vele, ahogy majd testvrvel is.199
Ganymds s Polynices kztt tovbbi prhuzam, hogy Ganymdst nem Perseus
rabolta el, hanem egy msik, szintn szrnyakkal rendelkez lny, aki Perseushoz
hasonlthat (teht nem az aranyszrny Perseus, hanem a hozz hasonlthat aranyszrny
sas) Polynices pedig nem a Tydeus elleni harcban esik el, hanem valaki ms ellen harcolva,
aki Tydeushoz hasonlthat (vagyis nem Tydeus ellen, hanem a Tydeushoz hasonlthat
Eteocles ellen harcolva).200 A Ganymds elrablst vgignz szomor trsak (maesti
comites) szerepeltetse szintn elreutal Polynices hallra, mivel a testvrprbajt megelz
sorokban is ez a kifejezs fog majd szerepelni (Theb. 11. 246).201
Az ekphrasisnak teht az az elsdleges funkcija, hogy elreutaljon a hsk ksbbi
sorsra, azaz hallukra. Ezt azonban ironikuss teszi, hogy ez egy lakoma elbeszlse kzben
trtnik, egy olyan kp lersa ltal, amely Perseus dics tettt brzolja.202

2. Az argosi kirlyszobrok

Adrastus a lakoma utn, amelyen megvendgelte Polynicest s Tydeust, bejelenti, hogy

hozzjuk adja lnyait, Argit s Deipylt (Theb. 2. 152172). A menyegzt Adrastus
palotjban tartjk, amelyet az argosi sk rcszobrai dsztenek:
diffuderat Argos
expectata dies: laeto regalia coetu
atria complentur, species est cernere avorum
comminus et vivis certantia vultibus aera.
tantum ausae perferre manus! pater ipse bicornis
in laevum prona nixus sedet Inachus urna;

198
PFAU, 2002, 286.
199
PFAU, 2002, 286. Ehhez hasonlan az aps szerepbe lp Adrastus Oedipus megkettzse, mivel is egy
apafigura, illetve egyben egy anti-Oedipus is.
200
PFAU, 2002, 286.
201
VESSEY, 1973, 100.
202
PFAU, 2002, 287.

94
 hunc tegit Iasiusque senex placidusque Phoroneus
et bellator Abas indignatusque Tonantem
Acrisius nudoque ferens caput ense Coroebus
torvaque iam Danai facinus meditantis imago;
exin mille duces.
Theb. 2. 213223.
A lers tbb ekphrasishoz hasonlan hangslyozza az alkotsok lethsgt: az
rcszobrok kidolgozottsga az l arcokival vetekszik.
A jelenet elkpe Vergilius Aeneisnek egy rszlete, Latinus kirly palotjnak lersa
(Verg. A. 7. 170191), mivel ott is sk szobrai lthatk, s mivel ott szintn egy jvendbeli
aps palotjrl van sz, Latinus ugyanis lnyt, Lavinit Aeneashoz fogja adni. Statius ht
argosi st sorol fel, elreutalva ezzel a Thba ellen indul ht hadvezrre. A megjelentett
argosi kirlyok s a Thba ellen indul vezrek kztt tbb prhuzamot is lehet tallni, mg
ha nem is feleltethet meg mindegyik kirly egy konkrt vezrnek.203
Az sk kzl az els Inachus, Io atyja, aki a folyistenekre jellemzen kt szarvval
brzoltak, s egy vzmert ednyre tmaszkodik. Taln az argosiak szmra szerencstlen
kimenetel hborra trtn utals, hogy Inachus a bal oldalon lthat, mivel a jslskor
szak fel nz grgk szmra a nyugatrl, azaz bal oldalrl jv madarak
szerencstlensget jelentettek. A szerelemben szerencstlen sors lnya, Io miatt Inachus
prhuzamba llthat Adrastusszal, mivel ez utbbi lnyai is szerencstlenl jrnak, hiszen
hzassgktsk utn hamar megzvegylnek.204
Az reg Iasius205 szintn Adrastushoz hasonlthat abbl a szempontbl, hogy
Adrastus is reg (v. Theb. 4. 39; 11. 296).206 Mivel egyes mitogrfusok szerint Io apja nem
Inachus, hanem Iasus volt (v. pl. Apd. 2. 1. 3), gy Iasusszal kapcsolatban is elmondhat az
Inachus esetben felvetett prhuzam.
A felsorolt sk kzl Phoroneus a kvetkez, aki Inachus fia volt, s nhnyan az
els embernek tartottk. volt Argos alaptja. Uralkodsbeli utdjrl, lnynak, Niobnak
firl, Argosrl kapta a nevt a terlet, amit azeltt csak Phoroneus vrosnak hvtak.

203
HARRISON, 2013, 224.
204
HARRISON, 2013, 224.
205
Iasius nevnek van Iasus alakvltozata is. A Thba ellen indul ht hadvezr egyiknek, Parthenopaeusnak
Atalanta az anyja, aki Iasus lnya, de az sk kztt valsznleg egy korbban lt Iasus nev szemlyrl van
sz, s kicsi az eslye, hogy a hangslyozottan fiatal Parhenopaeus nagyapja szerepelne az sk kztt, mr csak
azrt is, mert a legtbb mitolgiai trtnet szerint ez az Iasus nem Argos kirlya volt, hanem Arkadibl
szrmazott, gy a kt Iasus azonostsnak kevs alapja van. Az IasiusIasus problma rszletesebb kifejtst
lsd GERVAIS, 2013, ad. loc.
206
HARRISON, 2013, 224.

95
 Az eddig csak egy-egy, tbbnyire nyugalmat raszt jelzvel (bicornis, senex,
placidus) jellemzett sket harciasabbak kvetik, s jellemzsk is hosszabb egy kicsivel.
Kzlk az els Abas, s a r vonatkoz rtelmez, a bellator sz mris harcra utal. Abas
gyermekeirl, Acrisiusrl s Proitosrl gy tartjk, mr anyjuk mhben is veszekedtek
egymssal, ksbb pedig harcban dntttk el, hogy ki legyen az Argos fltti uralom. Ezt
Acrisius nyerte el, majd mikor Proitos visszatrt egy hadsereggel, s elfoglalta Tirynst, a
testvrek Argost felosztva uralkodtak (Apd. 2. 2. 1). Ez a testvrharc Eteocles s Polynices
harcval llthat prhuzamba.
Acrisius egyszer azt a jslatot kapta, hogy lnynak, Dananak fia fogja meglni t,
ezrt Acrisius megprblta megakadlyozni, hogy lnynak gyermeke szlessen. Iuppiter
azonban arany es kpben megltogatta Danat, gy szletett meg Perseus, aki ksbb, br
csak vletlensgbl, de valban meglte Acrisiust. Acrisiusnak a sors, illetve az istenek
akarata elleni kzdelme Capaneus isteneket megvet magatartsval vethet ssze,207
ugyanis Thba ostromakor a vrosfalra felmszva szmon kri az isteneket, hogy mirt nem
vdik Thbt, mire Iuppiter villma hallra sjtja (Theb. 10. 837939).
Az sk felsorolsban Coroebus a kvetkez, aki nem volt ugyan Argos kirlya, de
fontos szerepe volt a vros trtnetben: amikor Apollo, finak, Linusnak halla miatt
bosszbl Argosba kldte Poent, aki elragadta a gyermekeket anyjuktl, Coroebus volt az,
aki Poent meglte. Ennek trtnett Adrastus mr korbban elmeslte az eposzban,
mghozz azon a lakomn, amelyen vendgl ltta Polynicest s Tydeust (Theb. 1. 557672).
A szobrok kztt Coroebus kardjn egy fejjel lthat, ami feltehetleg az ltala meglt Poene
feje. A mondatot gy is lehetne rtelmezni, hogy a fej a kardot dsztette, de itt valsznleg
nem a kardon lv brzolsrl, hanem a szobor rszeknt megfaragott fejrl van sz.
A nv szerint megemltett sk kzl Danaus az utols, akinek mr kpe is borzaszt
(torva), s gaztettn, azaz leend vejeinek a nszjszakn trtn meggyilkolsn
gondolkozik. Ez a mitolgiai trtnet ismt frjeiket elveszt lnyokrl szl, gy Adrastus
frjeiket hamarosan elveszt lnyai miatt Danausszal is prhuzamba llthat. Hasonl
prhuzamot lehetett felfedezni Adrastus s az elsknt megnevezett s, Inachus kztt, gy
ezek a prhuzamok keretet adnak az ekphrasisnak. Az sk felsorolsa nem Argosban val
uralkodsuk sorrendjben trtnik, ennek taln ppen az az oka, hogy ez a keret ltrejhessen.
Danaust Polynicessel is ssze lehet hasonltani, mivel az argosi kirly lnyait buzdtja
frjk meglsre, mg Polynices szintn rokonvr kiontsra kszl, s a hbort a

207
HARRISON, 2013, 224.

96
testvrvel vvott kzdelemben akarja eldnteni. Ezt az sszefggst az is altmasztja, hogy
az itt hasznlt facinus sz a hbort lezr testvrprbajra vonatkoztatva is elfordul ksbb
az eposzban (Theb. 11. 332; 11. 535).208
A lers szerint a palotban mg tovbbi sk szobrai is lthatk voltak (exin mille
duces), de csak ht van nv szerint megemltve, az eddigiek alapjn azonban ennek a ht
snek mindegyike sszefggsbe hozhat valamilyen mdon a Thebais cselekmnynek
valamelyik szerepljvel.

3. Harmonia nyaklnca

A hzassgi szertarts rszeknt Adrastus lnyai elmennek Pallas templomhoz. Itt rossz
menknt eljk esik egy Euhippus nev harcostl zskmnyolt pajzs, valamint rejtlyes
hangok hallatszanak a szently belsejbl (Theb. 2. 251261). Az elbeszl megjegyzi, hogy
mindez nem csoda, mivel Argia a frjtl ajndkba kapott kszert, Harmonia nyaklnct
viseli, ami szerencstlensgt hoz:
nec mirum: nam tu infaustos donante marito
ornatus, Argia, geris dirumque monile
Harmoniae.
Theb. 2. 265267.
A lers alapjn a nyaklncot Vulcanus ksztette, miutn felesge, Venus megcsalta t
a hadistennel. Vulcanus a rontst hoz kszert Venus Marstl szletett lnynak,
Harmoninak, a Thbt alapt Cadmus felesgnek adta nszajndkul, 209 hogy gy lljon
bosszt Venuson, amirt az megcsalta t:
Lemnius haec, ut prisca fides, Mavortia longum
furta dolens, capto postquam nil obstat amori
poena nec ultrices castigavere catenae,
Harmoniae dotale decus sub luce iugali
struxerat.
Theb. 2. 269273

208
HARRISON, 2013, 225.
209
A nyaklnc trtnetnek ez az eleme egyedl Statiusnl szerepel. Eredete s tovbbajndkozsa trtnetnek
egyb vltozatairl ld. Apd. 2. 4. 3.

97
 A nyaklnc ksztsnek elsdleges oka teht Vulcanus bosszvgya. 210 A nyaklnc
konkrt lerst megelz rsz annak eredett trgyalja, mg a lers utni sorok a nyaklncot
valaha hord nket veszik sorra. Maga a lers bemutatja a nyaklnc kinzett, s megemlti,
hogy brzolsok is voltak rajta:
ibi arcano florentes igne zmaragdos
cingit et infaustas percussum adamanta figuras
Gorgoneosque orbes Siculaque incude relictos
fulminis extremi cineres viridumque draconum
lucentes a fronte iubas; hic flebile germen
Hesperidum et dirum Phrixei velleris aurum;
tum varias pestes raptumque interplicat atro
Tisiphones de crine ducem, et quae pessima ceston
vis probat; haec circum spumis lunaribus unguit
callidus atque hilari perfundit cuncta veneno.
Theb. 2. 276285.
Ezzel a rsszel kapcsolatban krdses, hogy a figuras sz utn felsorolt dolgokra mint
a figuras rtelmezire kell-e tekintennk, vagyis azokat brzolsoknak kell-e elkpzelnnk,
vagy gy kell rtennk, hogy mindazok valsgosan is a nyaklnc rszei voltak. Vulcanus
isteni erejbl s lehetsgeibl addan az utbbi a valsznbb.
A lers elsknt titkos tzzel ragyog smaragdokat nevez meg a nyaklnc
alkotrszeiknt.211 A smaragd a latinban szokatlan mssalhangz-torldssal kezdd neve
miatt is a nyaklnc klnlegessgt fejezi ki.212 A smaragdok utn gymntba vsett
baljslat figurk emltse kvetkezik. Ez a rsz Vulcanus termszetfeletti kpessgeire
utalhat, mivel csak egy isten lehet kpes arra, hogy a minden ms anyagnl kemnyebb
gymntot megmunklja s figurkat vssen bele.213 A gymnt a latin irodalomban a legtbb
esetben a hborval, a kiengesztelhetetlensggel, a halllal s az rkkvalsggal ll
kapcsolatban.214 Vagyis a negatv asszocicik is nvelik a nyaklnc baljslatsgt.
A gymntba vsett figurk utn felsorolt dolgok esetben tovbbra is krdses, hogy
azok brzolsok-e, vagy valsgos dolgok. Ezek kzl az els a Gorgoneos orbes, ami az
rtelmezk s fordtk tbbsge szerint Gorg-szemeket jelent, amelyekre rnzve mindenki

210
MCNELIS, 2008, 275.
211
Az istenek gylsekor a gylekezsk helyl vlasztott csarnok ajtajai ragyognak titkos fnnyel, s ez ott a
smaragdok ragyogst ler mondathoz nagyon hasonl mdon van megfogalmazva (v. Theb. 1. 210).
212
GERVAIS, 2013, ad 27688.
213
GERVAIS, 2013, ad 27688.
214
GERVAIS, 2013, ad loc.

98
kv vltozik. Vulcanus isteni erejt figyelembe vve akr az is elkpzelhet, hogy a
nyaklncon valdi Gorg-szemek voltak. Az orbis sz sokrteg jelentse miatt pedig az is
lehetsges, hogy a kifejezs Gorg-fs pajzsokat jelent, amelyek mint brzolsok voltak a
gymntokon. A kv dermeszt Gorg-szemek azonban ebben az esetben is megjelennek a
nyaklncon. A Gorgkrl tudjuk, hogy kgyhajak, s a kgykrl szintn a gonoszsgra s a
hallra lehet asszocilni (nem csak a ksbb Opheltest megl kgy miatt), radsul a lers
tbbi rsznek legtbbje szintn kapcsolatba hozhat kgykkal.
A nyaklnc kvetkez rsze nmi hamu, amely rajta maradt Vulcanus lljn, miutn
vgzett Iuppiter egyik villmnak elksztsvel (taln ppen azval, amellyel a fisten
ksbb Capaneust fogja hallra sjtani). A hamurl nehz elkpzelni, hogy brzolsknt s
nem valsgosan lenne jelen a nyaklncon. A villm mindenesetre Iuppiter kezben a
bosszlls eszkze, ahogy Vulcanus szmra a nyaklnc teht valsznleg azrt kell r ez
a hamu, hogy az valban bosszll eszkzknt mkdjn.
Iuppiter villmnak hamuja utn kgyk tarjai kvetkeznek. A minden bizonnyal
valsgosan jelenlv hamu utn nem lenne logikus, ha az elbeszl brzolsok
felsorolshoz trne vissza, gy a kgytarjoknak is mindenkppen valdiaknak kell lennik.
Itt teht a kgyk mr nemcsak asszociatv szinten rszei a nyaklncnak, hanem egy darabjuk
valsgosan is jelen van. A tarajos kgyk egybknt gyakori mitikus szrnyek voltak, br
Plinius tagadta vals ltezsket (Plin. Nat. 11. 122),215 de ez termszetesen nem lehetett
akadly a mitolgiban ltez Vulcanus szmra, hogy kgytarjokat tegyen a nyaklncra.
A kgyk jelzjeknt a viridum sz tbb mindent is kifejezhet. Lehet sznnvknt
rtelmezni, amely esetben azt jelenti, hogy a kgyk szne, s gy rszben a nyaklnc is zld
volt. Friss s fiatal jelentse miatt ugyanakkor a nyaklnc elkszlte utn nem sokkal j
kgykk vl Cadmust s Harmonit is esznkbe juttathatja.216
A nyaklnc kvetkez alkoteleme a Hesperidk siratsra mlt (flebilis) gymlcse,
azaz egy aranyalma. A flebilis jelz hasznlatt tbb dolog is magyarzhatja: egyrszt a
Hesperidk, mikor az Argonautk nluk jrtak, panaszkodtak a tlk Hercules ltal ellopott
aranyalmk miatt (v. AR. 1. 13961435), msrszt valsznleg Hippomenes is a Hesperidk
almit hasznlta az Atalanta kezrt zajl futversenyen, hogy elterelje a lny figyelmt,
akinek gyermeke, Parthenopaeus ksbb lett veszti, ami miatt Atalanta vigasztalhatatlan.
Mindezek mellett a testvrek viszlykodsrl szl Thebais s a Thba elleni hbor

215
GERVAIS, 2013, ad loc.
216
GERVAIS, 2013, ad loc.

99
kirobbanshoz hozzsegt nyaklnc kapcsn esznkbe juthat Eris viszlyt kelt aranyalmja
is.217
Az aranyalmkon kvl a nyaklncnak az aranygyapj, vagy legalbbis annak egy
darabja218 is a rsze volt. Az aranyalmk s az aranygyapj kztt anyagukon kvl az is
kzs, hogy azokat s ezt is egy-egy srkny rizte. Az aranygyapjrl Iasnra, rla
Hypsipylre, majd a rbzott gyermekre, Opheltesre s emiatt megint a fit megl kgyra
lehet asszocilni.
Az aranygyapj termszetesen a thbai mondakrhz is kapcsoldik, mivel Phrixos s
Hell menekltek azon az aranygyapjas koson Kolchisba, amelynek bundjbl az
aranygyapj lett, miutn Phrixos felldozta. Phrixos s Hell, Athamas s Nephel gyermekei
mostohaanyjuk, Ino, Cadmus lnya ell menekltek ktsgkvl csak jval az utn, hogy
Cadmus s Harmonia sszehzasodtak. Azaz a Harmoninak sznt nszajndk ksztsekor
az aranygyapjnak mg nem szabadna lteznie. Krdses, hogy ezt Statius
kvetkezetlensgnek kell-e tekintennk, vagy az aranygyapj emltse szndkos a rszrl,
s ezzel akar utalni Vulcanus isteni ltnek idn kvlisgre. De az is lehetsges, hogy
egyszeren csak nem kell logikt keresni a mitolgiai kronolgiban.
Vulcanus az eddig felsorolt dolgokat egy Tisiphone hajbl szaktott kgyval vonja
krl. Itt teht ismt konkrtan, s most mr teljes egszben vlik egy kgy a nyaklnc
rszv. A kgy krlfonst ler sorokban a szavak elrendezse is utal a nyaklnc alakjra,
a krkrssgre.219 Tisiphone megemltsnek pedig azrt van jelentsge, mert neki fontos
szerep jut a Thebaisban: a cselekmny megindulsnak legelejn Oedipus t hvja segtsgl,
mikor megtkozza fiait.
A kgy utn Venus vgykelt ve kvetkezik ismt egy olyan trgy, amelyet valami
kr lehet fzni. Ezzel kapcsolatban krdses, hogy ha nem brzolsok lersrl van sz,
akkor hogyan lehetett a nyaklnc rsze, Vulcanusnak hogyan sikerlt azt megszereznie
Venustl. Mindenesetre klti lelemnyessgrl rulkodik, hogy Vulcanus Venus sajt
fegyvert hasznlja fel ellene.220
Vulcanus az eddig felsorolt dolgokat bekeni holdhabbal s mreggel. Ezek
nyilvnvalan a lnc mgikus hatst erstik. Ahogy valsznleg a gonoszsgot
szimbolizl kgyk is, amelyek a kgyhaj Gorgk, a kgytarajak, a srknykgyk ltal

217
GERVAIS, 2013, ad loc.
218
GERVAIS, 2013, ad loc.
219
GERVAIS, 2013, ad loc.
220
GERVAIS, 2013, ad loc.

100
rztt aranyalmk s az aranygyapj, valamint a Tisiphone hajbl kitpett kgy
megemltse miatt szinte folyamatosan jelen vannak a nyaklnc lersban.
A kgykra jellemz a tekereds, a csavarods, ahogy a nyaklncra is, s a
krkrssg a nyaklncot ler rsz szerkezetben is kimutathat, az ugyanis a kvetkez
rszekre feloszthat keretes szerkezet: Argia megszltsa (265267), a nyaklnc lersnak
bevezetse (267268), a nyaklnc eredetnek lersa (269275), a nyaklnc lersa (275288),
a nk listja, akik valaha hordtk a nyaklncot (289293), Iocasta megszltsa (294296).221
A nyaklncrl szl sorok utni rszbl kiderl, hogy Amphiaraus felesge, Eriphyle
nagyon szerette volna, ha v lehet az kszer (v. Theb. 2. 299305). Ksbb, amikor a jvt
ismer Amphiaraus a Thba elleni harcban nem akar rszt venni, Argia aki azt mondja, nem
tartja illnek, hogy kicicomzza magt, mg frje a hborban van gy dnt, odaadja a
nyaklncot Eriphylnek, hogy az meggyzze frjt a harcban val rszvtelrl, s rlhessen
az kszernek, mg a js tvol van (Theb. 4. 187210). Az elbeszl ezutn megjegyzi, hogy
mindez Tisiphont rmmel tlttte el: et grave Tisiphone risit gavisa futuris (Theb. 4. 213).
Tisiphone emltse itt esznkbe juttatja a nyaklnc lerst, hiszen az egyik hajszla, egy
kgy, annak is rsze. A gonoszsgot megtestest kgy miatt teht a nyaklncnak
szimbolikus jelentsge van: a thbai dinasztia rkletes gonoszsgt jelenti meg, ami most a
nyaklnc tovbbajndkozsa ltal Argosba is elr.222
Mindezek alapjn a nyaklnc szerepeltetsnek s lersnak megvan ugyan a maga
potikai funkcija, viszont br malkots lersrl van sz mivel a nyaklncon lv
brzolsok csak emlts szintjn jelennek meg, nem beszlhetnk kplersrl, s mivel a
nyaklncot alkot dolgok nmagukknt vannak jelen, s nem valaminek a megismtlsei,
teht nem reprezentcik, a nyaklnc lersa a disszertci bevezetjben megfogalmazott
definci alapjn nem ekphrasis. Elemzst mgis fontosnak tartottam, egyrszt mert sokan
ekphrasisknt tekintenek erre a szvegrszletre is, msrszt mert ez a lers is
ekphrasisokhoz nagyon hasonl szerepet tlt be.

4. Polynices kardja

Az eposz negyedik knyvnek elejn tallhat a Thba ellen indul hsk katalgusa. Ebben
Adrastus bemutatsa utn Polynicesre kerl sor, aki ugyanazt a ruht viseli, mint mikor
Tydeusszal tallkozott, kardjn pedig a Sphinx lthat:

221
GEORGACOPOULOU, 1996, 346. alapjn
222
VESSEY, 1973, 139.

101
 idem habitus, eadem arma viro, quae debitus hospes
hiberna sub nocte tulit: Teumesius implet
terga leo et gemino lucent hastilia ferro,
aspera vulnifico subter latus ense riget Sphinx.
Theb. 4. 8487.
A Sphinx kpe a kardon a pajzsok dsztshez hasonl funkcival br: egyrszt
Polynices szrmazst jelli, msrszt a szrny brzolsa miatt az ellensg megrmtsnek
szerept is betlti.223 Ezen kvl a Sphinx Thba bneire is emlkeztet, mivel Hra azutn
kldte t a vrosba, hogy Oedipus meglte apjt, Laiust s Creon lett az uralom (Apd. 3. 5.
8; Hyg. Fab. 67). Aischylos tragdijban a Thba ellen vonul vezreket bemutat hrnk is
a vros gyalzatnak nevezi a Sphinxet, amely ott Parthenopaios pajzst dszti (v. Ais. Sep.
540544). A Sphinx emltse Eteocles hitszegst is esznkbe juttathatja, mivel a thbai
kvetsgbl hazafel tart Tydeusra ott lesnek Eteocles emberei, ahol korbban a Sphinx volt
(Theb. 2. 496526).

5. A Tydeus ltal vezetett npek sisakja

A katalgusban Polynices utn Tydeus kvetkezik. Az ltala vezetett npek aranyozott

mellvrtet viselnek, kezkben drda van, s sisakjukon Mars lthat:
omnibus aeratae propugnant pectora crates,
pilaque saeva manu; patrius stat casside Mavors.
Theb. 4. 110111.
A Mavorsra, azaz Marsa vonatkoz patrius jelz a sisakon lv kp eredetmegjell
funkcijra utal. Mars sknt val megnevezsnek taln az az oka, hogy Meleagernek,
Tydeus fltestvrnek224 fogantatsa jszakjn Tydeus apjn, Oeneuson kvl Mars is egytt
hlt a gyermek ksbbi anyjval, Althaeval (v. Hyg. Fab. 171).

223
A fegyverek ilyen funkcijt Statius is tudatosan alkalmazza s kihasznlja lersaiban, amit tbbek kztt az
is bizonyt, hogy mg Mars is szrnybrzolsokkal dsztett fegyvereket visel, amikor Iuppiter felkeresi t, hogy
harcra buzdtsa:
ille furentes
Bistonas et Geticas populatus caedibus urbes
turbidus aetherias currus urguebat ad arces,
fulmine cristatum galeae iubar armaque in auro
tristia, terrificis monstrorum animata figuris,
incutiens.
Theb. 3.220225.
224
A forrsok ellentmondsosak azzal kapcsolatban, hogy ki volt Tydeus anyja, s ebben a krdsben Statius
nem foglal llst.

102
6. Hippomedon pajzsa

A katalgusban Tydeus utn Hippomedon kvetkezik. Az elbeszl felsorolja az ltala

vezetett npeket, majd lerja fegyvereit. E lers szerint a hs pajzsn a Danaidk trtnetnek
brzolsa volt lthat:
hos agitat pulchraeque docet virtutis amorem
arduus Hippomedon; capiti tremit aerea cassis
ter niveum scandente iuba, latus omne sub armis
ferrea suta terunt, umeros ac pectora late
flammeus orbis habet, perfectaque vivit in auro
nox Danai: sontes Furiarum lampade nigra
quinquaginta ardent thalami; pater ipse cruentis
in foribus laudatque nefas atque inspicit enses.
Theb. 4. 128135.
Az ekphrasis tbb szava is utal a kp lnksgre. A pajzs fnyes (flammeus), a rajta
lv kpet az arany szn jellemzi (in auro), s a Danaidk nszgyai is ragyognak (ardent). Az
ardent s a flammeus szavak a Furik fklyjval egytt a tz kpt is megidzik, a
flammeus sz ugyanakkor a flammeumot, a menyasszony lngszn lakodalmi ftylt is
esznkbe juttathatja. Szintn az eskvre utal, hogy a Furiknl fklyk vannak, amelyek a
lakodalmi menetnek is kellkei. A kp lnksgvel s az eskv vidmsgra val utalssal
ellenttben ll azonban, hogy a Furik viszik a fklykat, amelyek radsul sttek (nigra). Ez
ktsgtelenl az brzolt eskv rnyoldalt, a Danaidk gaztettt hivatott kifejezni.225 Az
ardent sz gy tvitt rtelemben is rthet: a Danaidk a Furik hatsra dhdnek fel, s lik
meg frjket.
A lers nemcsak a kp lnksgre, hanem annak lethsgre is utal a vivit s a
perfecta szavakkal. Az utbbi egyszerre fejezheti ki a kp tkletessgt, illetve a Danaidk
tettnek befejezettsgt, amit az is jelez, hogy az ajtk mr vresek (cruentis in foribus).
A kpen maga Danaus is lthat, amint egyetrtleg nzi lnyai tettt. Az brzolsa
esetleg tekinthet szrmazsjell funkcijnak, mivel Hippomden Talausnak, egy argosi
kirlynak a fia, s Danaus is Argos kirlya volt, br a kt kirly kztt nincs rokoni kapcsolat.
Nmely rtelmezs szerint az ekphrasis Hippomedon, illetve a Thba ellen indulk sorst
vetti elre, s az argosi lnyok ltal elkvetett gyilkossg az argosi hsk vgs buksra

225
Propertius egyik (a csatban tvollv frjhez levelet r, bnkd felesg szerepbe belehelyezked)
elgijban (Prop. 4. 3) is rossz menknt jelenik meg a feketefny fklya (fax lumina nigra).

103
utal.226 Ezek alapjn j nhny msik ekphrasishoz hasonlan itt is fordtott ntkrz
jelentrl lehet beszlni, mivel a kp nzinek nem a gyilkosokkal, hanem a meggyilkoltakkal
kellene azonostaniuk magukat.227
Hippomedon s a Danaidk kztt tovbbi sszefggst is lehet tallni. Hippomedon a
Thba elleni harc sorn megli az Ismnos foly istennek unokjt, Crenaeust, mire a
folyisten, unokjt megbosszuland, megli Hippomedont (Theb. 9. 315539), a Danaidk
pedig azzal bnhdnek az alvilgban frjk meglsrt, hogy vizet kell hordaniuk egy lyukas
hordba (Hyg. Fab. 168), vagyis a vz valamilyen formban Hippomedon s a Danidk
szmra is bntetst jelent.

7. Molorchus hznak ajtaja

A katalgusban Hippomedon bemutatsa utn a Tirynsbl s Nemebl rkez harcosok

felsorolsa kvetkezik. Ezek a vrosok Herculeshez kthetk, ahogy a Nemehoz kzeli
Klenai is, ahol Molorchus228 szllst adott a hrosznak, mikor az a nemeai oroszln
meglsre kszlt. Az eposzbl megtudjuk, hogy Molorchus hznak ajtajt a flisten
fegyvereink brzolsa dsztette:
dat Nemea comites, et quas in proelia vires
sacra Cleonaei cogunt vineta Molorchi.
gloria nota casae, foribus simulata salignis
hospitis arma dei
Theb. 4. 159162.
Statiusi jts, hogy mg Kallimachos Molorchust szegnyknt mutatja be (Aitin 3.
1), addig itt hznak dombormvektl kes kapuja van, vagyis Statius azt sugallja, hogy az
utkor a klenai paraszt hzt felkestette s Hraklsre emlkeztet kegyhelly tette.
brzols lersrl lvn sz, ez a szvegrszlet is ekphrasisknt rtelmezend, ami
elssorban nyilvn azrt szerepel itt, hogy a Tirynsbl s Nemebl rkezk Herculeshez val
hasonlsgt nyomatkostsa k ugyanis oroszlnbrt viselnek, s kard helyett fa buzogny
a fegyverk (v. Theb. 4. 152156) , de a katalgusban kvetkez Capaneus fegyvereinek
lersval is sszefggsbe lehet hozni.
226
FABER, 2006, 113.
227
Az ekphrasisok hason jelleg funkcijt mutatja be Alessandro PERUTELLI Linversione speculare cm
tanulmnyban (PERUTELLI, 1978). Az ltala hasznlt kifejezst tkrkpszer megfordts-nak lehetne
magyartani, de mivel a tkr az eltte lv dolgoknak egybknt is a fordtottjt mutatja, az ilyen ekphrasisok
esetben pedig tbbnyire egy tovbbi megfordtsrl is sz van, n a fordtott ntkrzs kifejezst hasznlom.
228
A nv helyes rsmdja valsznleg inkbb Molorcus (v. MORGEN, 1992).

104
8. Capaneus fegyverei

E hadvezr fegyvereinek lersbl az derl ki, hogy pajzsn a haldokl lernai Hydra volt
lthat, sisakjt pedig egy gigsz dsztette:
at pedes et toto despectans vertice bellum
quattuor indomitis Capaneus erepta iuvencis
terga superque rigens iniectu molis aenae
versat onus; squalet triplici ramosa corona
Hydra recens obitu: pars anguibus aspera vivis
argento caelata micat, pars arte reperta
conditur et fulvo moriens nigrescit in auro;
circum amnis torpens et ferro caerula Lerna.
at laterum tractus spatiosaque pectora servat
nexilis innumero Chalybum subtemine thorax,
horrendum, non matris, opus; galeaeque corusca
prominet arce Gigans; atque uni missilis illi
cuspide praefixa stat frondibus orba cupressus.
Theb. 4. 165177.
A pajzson lv brzols lersa eltti sorokbl megtudjuk, hogy Capaneus gyalogos,
a tbbieknl egy fejjel magasabb, pajzsa ngy kr brbl kszlt, s ers, fm burkolattal
van megerstve. Mivel Euripids Phoinikiai nk cm tragdijban Hippomedon a gyalogos
(Eur. Phoe. 11131118), s Adrastos pajzst dszti a Hydra (Eur. Phoe. 11351138), kettejk
alakja valsznleg mintaknt szolglt Statius szmra Capaneus lersakor, 229 de minta
kellett, hogy legyen Kapaneus pajzsnak euripidsi lersa is, mivel aszerint a pajzs egy
vllain vrost tart gigszt brzolt (Eur. Phoe. 11421148).
Az Aeneisben Turnus az, aki egy fejjel a tbbi harcos fl magaslik:
Ipse inter primos praestanti corpore Turnus
vertitur arma tenens et toto vertice supra est.
Verg. A. 7. 783784.
Ebbl addan Turnus alakjra, illetve fegyvereinek lersra szintn mintaknt kell
tekintetnnk.230 Mindkt lers kzs forrsa lehet tovbb Agamemnn fegyverzetnek
Iliasban szerepl lersa (Hom. Il. 11. 1546). Nhny szegyezs miatt egyesek Turnus s

229
FERNANDELLI, 2000, 89.
230
HARRISON, 1992, 248.

105
Capaneus fegyvereinek lersa kztt intertextulis kapcsolatot is felfedezni vlnek:
Turnusnak hromszoros tarj (triplici iuba) van a sisakjn, mg Capaneus pajzsn a Hydra
hromszorosan sszetekeredve (triplici corona) lthat. Mindkt hs pajzsn szerepel vz
brzolsa is, amire az amnis sz utal. Turnus pajzsn Inachus az, aki vizet nt ki egy
ednybl (amnem fundens pater Inachus urna Verg. A. 7. 792), Capaneus pajzsn pedig
krben a Lerna vize lthat. A pajzson lv kpet krbe fog vz Achilleus pajzsnak
homrosi lerst is esznkbe juttathatja. A vz rtelemszeren kk szn az brzloson, de
Statius ms ekphrasisaihoz hasonlan a lersban szerepl tbbi sznnek is megvan a maga
jelentsge. A statiusi pajzslers szerint a haldokls kzben brzolt Hydra nmelyik feje
mg l (ami itt is rtelmezhet a kp megalkotottsgnak tkletessgre val utalsknt),231
mg tbbi feje mr lettelen. Ez az Euripidsnl Hippomedon pajzsn megjelentett Argushoz
teszi t hasonlv, akirl halla utn kiderl, hogy szz szeme kzl nmelyek nyitva, msok
csukva vannak (Eur. Phoe. 11301133).232 A Hydra mg l fejei ezstsek, mg a halottak,
br aranyba vannak vsve, feketllenek. A nigrescit sz egyrszt gyakori klti terminus a
napnyugtra vonatkozan,233 ami sszefggsbe hozhat az elmlssal, msrszt mint stt
szn utalhat a gyszra s az alvilgra.234
A Hydra azrt is szerepel a pajzson, mert ksbb Capaneus lesz az, aki megli azt a
kgyt, amely Lycurgus Hypsipylre bzott gyermeknek, Opheltesnek a hallt okozza
(Theb. 5. 534587). A Hydra s az Opheltest megl kgy kapcsolatt Statius is
hangslyozza, mivel a kgy meglst ler jelenetben megjegyzi, hogy azt Lerna is
meggyszolta (Theb. 5. 579582). Capaneus gy prhuzamba llthat Herculesszel, de ez a
prhuzam ironikus az isteneket megvet Capaneusra nzve, s mg ironikusabb teszi, hogy a
katalgusban Capaneus emltse eltt a Herculeshez kthet vrosokbl rkez harcosok
felsorolsa tallhat.235
A kgy meglsrl szl jelenet vgn utals trtnik Capaneus ksbbi bntetsre,
illetve hallra, a villmcsapsra is. Most azonban mg csak a megmozgatott villm szele
rinti meg Capaneus sisakjnak tetejt:
ni minor ira deo gravioraque tela mereri
servatus Capaneus; moti tamen aura cucurrit
fulminis et summas libavit vertice cristas.

231
HARRISON, 1992, 249.
232
FERNANDELLI, 2000, 97; HARRISON, 1992, 249.
233
FERNANDELLI, 2000, 96.
234
HARRISON, 1992, 250.
235
HARRISON, 1992, 248.

106
 Theb. 5. 585587.
A fegyverlersbl tudjuk, hogy a sisak tetejn egy gigsz lthat, s maga Capaneus
is hatalmas: a lers elejn azt olvashatjuk, hogy egy fejjel magasabb a tbbi harcosnl,
sisakjnak dsze pedig ktsgtelenl mg magasabb teszi. A lers vgn kiderl, hogy
fegyvere egy lombjaitl megfosztott (az antik irodalomban a gysz szimblumaknt is
hasznlt) ciprusfbl kszlt drda, amit csak tud elhajtani, s ez a megllapts szintn
nyomatkostja, hogy Capaneus magasabb s ersebb a tbbi harcosnl. Capaneust az is
hasonlv teszi a gigszokhoz, hogy azok kzl egyet (Porphyriont) Iuppiter villma ttt
agyon (Apd. 1. 6. 2).
Tovbbi sszefggs, hogy egyes kltk a gigszokat kgylb lnyeknek tartottk,
s az Opheltes hallt okoz kgy elpuszttsa eltt Capaneus kijelenti, akkor is megli az
llatot, ha az tagjain egy gigszt hoz oda (Theb. 5. 565570). Azaz a sisakjn gigszt, pajzsn
kgykat (gigszok lbait) brzol fegyverekkel felszerelt, gigszszer hadvezr gigszt
szeretne lni. Ez ms ekphrasisokhoz hasonlan fordtott ntkrzsknt rtelmezhet, mivel
vgl nem fog gigszt lni, hanem lesz az, akit meglnek, mg ha gigszi is. Az
brzolshoz kpest szintn megfordts, hogy a sisakjn, azaz feje tetejn gigszbrzolst
hord Capaneus lesz az, aki hallakor gigszknt a vrfal tetejre kerl. Ezt az sszefggst
ersti, hogy a sisak tetejt a vrat is jelent arce szalak jelli. A megfordts mg
egyrtelmbb, ha szem eltt tartjuk a valsznleg forrsknt hasznlt euripidsi pajzslerst,
ahol egy vlln vrost tart gigsz brzolsrl van sz.
A fordtott ntkrzs a pajzson lv Hydrval kapcsolatban is rvnyes, mivel a
kgy meglse miatt Capaneus nyilvn a Hydra megljvel, Herculesszel lltja magt
prhuzamba, pedig tovbbra is az, akit vgl meglnek.236 Az ekphrasis teht amely tbb
szavval egybknt is utal a gyszra s a hallra elrevetti Capaneus sorst, azaz ksbbi
hallt.

9. Amphiaraus pajzsa

A katalgusban Capaneus bemutatsa utn Amphiaraus kvetkezik. a jsokra jellemz

ruhzatot visel, pajzsn pedig a legyztt Pythn lthat:
Taenariis hic celsus equis, quam dispare coetu
Cyllarus ignaro generarat Castore prolem,

236
HARRISON, 1992, 249.

107
 quassat humum; vatem cultu Parnasia monstrant
vellera: frondenti crinitur cassis oliva,
albaque puniceas interplicat infula cristas.
arma simul pressasque iugo moderatur habenas.
hinc atque inde morae iaculis, et ferrea curru
silva tremit; procul ipse gravi metuendus in hasta
eminet et clipeo victum Pythona coruscat.
Theb. 4. 214222.
Statius itt a pajzs dsztsnek lerst tekintve eltr felttelezett forrsaitl, mivel
Aischylos s Euripids tragdijban hangslyos, hogy Amphiaraus pajzsn semmilyen
brzols sem volt. gy Pythn megjelentse a pajzson Statius egyni lelemnye is lehet, de
Pindaros nyolcadik pythi djnak esetleges hatsval is szmolnunk kell, mivel ott
Amphiaros fia, Alkmain, az epigonok hadjratnak vezetje visel srknydszes pajzsot, ami
ott Amphiaraos jslatbl derl ki (Pind. P. 8. 46).
A grgknl mindig kgyknt brzolt Pythn Gaia, azaz a fld gyermeke. A
fltkeny Hra parancsra sokig ldzte a Zeustl vrands Ltt, akinek vgl sikerlt
megmeneklni s megszlni gyermekeit, Apollnt s Artemist. Apolln ksbb Delphoi
mellett meglte Pythnt, s tvette a jsdt (Apd. 1. 4. 1).
A js Amphiaraus pajzsn teht kvetkezetesen a jsisten egyik cselekedete lthat, a
szrnybrzols ugyanakkor az elrettent funkcit is betlti. Pythn megjelentse a pajzson a
fordtott ntkrz jelenetek sorba is beleillik. A fldbl szlet kgynak Apolln okozza a
hallt, mg Amphiaraust megvdi, s hogy a csatban ne kelljen meghalnia, elri, hogy
elnyelje t a fld, s lve jusson az alvilgba (Theb. 7. 723823). A js teht nem a
jsistennel, hanem ldozatval llthat prhuzamba, de azzal is fordtottan, mivel nem
ldozat lesz, hanem prtfogolt, s mg Pythn a fldbl szletett, fldi lete vgn kerl a
fldbe.
A fordtott ntkrz jeleneteket brzol pajzsok esetben gyakori, hogy
tulajdonosuk flrerti a rajtuk lv kpeket, ez azonban csak rszben igaz Amphiarausra,
mivel jsknt ismeri a jvt, s a rossz eljelek miatt ellenzi a hbort (Theb. 3. 471497,
618646). Amphiaraus taln azrt vlasztja a meglt Pythn kpt, hogy ezzel sajt, kzelg
hallt jelezze elre, de annyiban valban tved, hogy vgl nem hal meg valjban, hiszen
a fld lve nyeli t el.

108
10. Parthenopaeus pajzsa

A Thebais katalgusa Amphiaraus utn Parthenopaeust mutatja be. Az pajzsn anyja,

Atalanta lthat a calydoniai vadszat kzben:
igneus ante omnes auro micat, igneus ostro,
undantemque sinum nodis inrugat Hiberis,
imbelli parma pictus Calydonia matris
proelia; trux laeva sonat arcus, et aspera plumis
terga Cydonea gorytos harundine pulsat
electro pallens et iaspide clarus Eoa.
Theb. 4. 265270.
Az emltett vadszat clja egy hatalmas vadkan meglse volt, amelyet Diana kldtt
bntetsl a vros krnykre, amirt Oineos, a vros kirlya egy ldozatbemutats
alkalmval megfeledkezett rla. A hajtvadszat sorn Atalanta volt az els a vadszok kzl,
aki a vadllatot nyilval eltallta, ezrt ksbb jutalmul megkapta az llat brt (Apd. 1. 8. 2).
Atalanta megjelentse ltal a pajzs Parthenopaeus szrmazsra utal. Ha felttelezzk,
hogy a vadszatot bemutat jelenet rszeknt a vadkan is rajta volt a pajzson, akkor
flelmetes llatrl lvn sz a pajzs az ellensg megrettentsnek funkcijt is betlti. Ezen
kvl a kpet fordtott ntkrz jelenetknt is rtelmezhetjk. A pajzs lersa eltti sorok
alapjn Parthenopaeus szgyelli, hogy nyilai mg nem ismerik az emberi vrt (Theb. 4. 263
264), azaz arra vgyik, hogy anyjhoz hasonlan dicssget szerezzen magnak nyilaival.
azonban frfias anyjval ellenttben egy gyenge, szinte lnyos ifj, akit anyja el sem akar
engedni a hborba (Theb. 4. 309344), s a lers szerint pajzsa is alkalmatlan a harcra
(imbelli parma), gy anyjval nem prhuzamba, hanem csak ellenttbe llthat. A hallt
elbeszl rsz elejn a narrtor ismt megemlti a pajzst (Theb. 9. 693), esznkbe juttatva
ezzel a rajta lv kpet, a vadszatot (amelyre a lers sorn a proelia, azaz csata sz
vonatkozott, elreutalva gy a harcra). Parthenopaeus szmra azonban a nyilak nem
dicssget hoznak, mint anyjnak, hanem lesz az, akit Dryas nyilai letertenek (Theb. 9.
841876) ahogy anyja a vadkant.

109
11. Hypsipyle gyermekeinek kardja s kpenye

Mg az argosiakat segt Hypsipyle Adrastus krsre elmesli letnek trtnett, Lycurgus

rbzott gyermekt, Opheltest megli egy kgy. Mikzben Hypsipyle siratja t, megrkeznek
Lmnosrl az anyjukat keres ikrek, Thoas s Euneus. Hypsipyle elszr nem mer hinni a
szemnek, de vgl rmknnyekben tr ki, mikor felismeri gyermekei arct, valamint az
Argo jelt kardjukon s Iasn brzolst kpenykn:
illa velut rupes inmoto saxea visu
haeret et expertis non audet credere divis.
ut vero et vultus et signa Argoa relictis
ensibus atque umeris amborum intextus Iason,
cesserunt luctus, turbataque munere tanto
corruit, atque alio maduerunt lumina fletu.
Theb. 5. 723728.
A kpek teht szrmazsjell funkcijak, valamint az ikrek azonostst is segtik,
mivel hozzjrulnak, hogy Hypsipyle flismerje gyermekeit, akiknek arca a kirlyn
Lmnosrl val szmzetse ta valsznleg megvltozott. A kardok esetben a rajtuk lv
jelvnyek miatt nyilvnvalan az argonautk ltal Lmnoson hagyott fegyverekrl van sz. A
lers szerint Iasn brzolsa az ikrek vllra volt szve, amit valsznleg gy kell rteni,
hogy a kp kpenyk vllrszn helyezkedett el. A mondatot esetleg gy is rtelmezhetjk,
hogy a kpenyekbe nem Iasn kpe, hanem neve volt beleszve, de ennek kicsi a
valsznsge, mert nem lenne logikus, ha az ikrek kpenyn apjuk neve szerepelne, s nem a
sajtjuk. Iasn kpnek megjelentse viszont a pajzsok esetben szoksos szrmazsjell
funkcihoz hasonlthat, mg ha itt nem pajzsokrl, hanem kpenyekrl van is sz. Ennek
taln az az oka, hogy a ms epikus hskhz kpest kevsb frfias Iasnt is kpenyeinek, s
nem fegyvereinek lersa szokta jellemezni a rla szl eposzokban. Mindezek mellett a kpre
s szvegre egyarnt vonatkoztathat intextus sz hasznlata arra is utalhat, ahogy Statius a
Thebais cselekmnybe belesztte Iasn trtnett.

12. Opheltes szemfedje

A Thebais hatodik knyve a Hypsipylre bzott fi, Opheltes temetsnek lersval kezddik.
A szertarts elejn a gyermeket rhelyezik a gallyakbl s ciprusfbl kszlt mglyra,

110
amelyre klnfle nvnyeket, virgokat s fszereket tesznek. Ezek fl kerl egy
bborszn, kkvekkel dsztett szemfed, melyen Linus s az t szttp kutyk lthatk:
summa crepant auro, Tyrioque attollitur ostro
molle supercilium, teretes hoc undique gemmae
inradiant, medio Linus intertextus acantho
letiferique canes: opus admirabile semper
oderat atque oculos flectebat ab omine mater.
Theb. 6. 6266.
Linust Psamath, Krotpos argosi kirly lnya szlte Apollnnak. A lny apjtl val
flelmben kitette a gyermeket, akire psztorkutyk talltak r, s szttptk. A gyermek
hallt megbosszuland kldte Apolln Argosba Point, aki elragadta a gyermekeket
anyjuktl. Ez a trtnet szerepelt mr az eposzban: Adrastus meslte el a lakomn, amelyen
vendgl ltta Polynicest s Tydeust (Theb. 1. 557672).
A lers szerint Linus kpe akantuszlevelek kz volt szve (intertextus) a szemfedn.
A szvegre is vonatkoztathat intertextus sz hasznlata miatt itt is elmondhat, ami
Hypsipyle ikreinek kpenye esetben, vagyis, hogy a mondat utals lehet arra, ahogy Linus
trtnete bele van szve a Thebais szvegbe.
A lerst kvet megjegyzs alapjn, amely szerint Opheltes anyja, Eurydice237 mindig
is gyllte nzni az alkotst, arra lehet kvetkeztetni, hogy a szemfed nem a temetsre
kszlt, hanem egy olyan takarrl van sz, amelyet mr korbban is tbbszr a gyermekre
tertettek. A mondat msik fele szerint az anya mindig elfordtotta tekintett az eljelrl (ab
omine). A Thebais elbeszlje ezzel teht arra utal, hogy egy gyermek hallt brzol kp
egy gyermek hallnak megtrtntt vettheti elre, azaz elismeri, hogy a kpeknek lehet
proleptikus funkcijuk.

13. Opheltes sremlke

Az elbeszls szerint Opheltes halla utn kilenc nappal mr kszen van a gyermek emlkre
ptett templom. A lers templum szava alatt itt azonban valsznleg inkbb sremlket, mint
templomot kell rtennk. Habr az is lehetsges, hogy tnyleg templomrl van sz, s gy
valban csodlatos, hogy az mindssze kilenc nap alatt elkszlt.

237
Opheltes anyja nem azonos Orpheus szerelmvel, csak nevk egyezik meg.

111
 A sremlken vagy templomon az argosiaknak segt Hypsipyle, maga Opheltes s az
t megl kgy lthatk dsztsknt:
mirum opus accelerasse manus! stat saxea moles,
templum ingens cineri, rerumque effictus in illa
ordo docet casus: fessis hic flumina monstrat
Hypsipyle Danais, hic reptat flebilis infans,
hic iacet, extremum tumuli circum asperat orbem
squameus; expectes morientis ab ore cruenta
sibila, marmorea sic volvitur anguis in hasta.
Theb. 6. 242248.
Ekphrasisra jellemz mdon a hic szavak ismtlse jelzi, hogy a sremlken tbb
klnll kp van. A kgy brzolsval kapcsolatban utals trtnik annak lethsgre is,
mivel a lers szerint a nz azt vrn, hogy hallja a sziszegst.
Az egyik kpen a gyermek mszik (reptat), ami inkbb a kgyra jellemz mozgs. Az
itt hasznlt ige szerepelt mr az eposzban a kgyra vonatkoztatva (Theb. 5. 581). A lersnak
a kgyt bemutat rszben tbb ms sz is van, amely elfordult mr korbban a kgyval
kapcsolatban, ezek a squameus (Theb. 5. 556), a sibila (Theb. 5. 528) s a volvitur (Theb. 5.
523). Az ekphrasis szerint a kgy krben, az brzols szln lthat. Ennek lersa csaknem
hrom sort, mg a Hypsipylt s a gyermeket brzol hrom kp alig kt sort vesz ignybe,
azaz, ha magt a sremlket nem is, de annak lerst a kgy kpe uralja.
A kgy azrt is szerepelhet krben a sremlk szln, mert krbe tud tekeredni, de
ahogy ms brzolsok, elssorban pajzsokon lthat kpek szln a vz (ami itt az
argosiaknak vzforrst mutat Hypsipyle ltal szintn jelen van) a vilg hatrt jelli, gy itt a
kgy Opheltes vilgnak, illetve letnek hatrt jelli, azaz a kgy tbbszrsen is utal a
hallra.
A gyermek halla, illetve a hall brzolsa felfoghat gy, mint egy elreutals az
argosiak ksbbi hallra. Hasonlan ahhoz, ahogy a hbor kirobbansa eltt szintn egy
gyermek, Linus hallnak trtnete tallhat. A gyermekek hallt ler jelenetek teht a
vgzet elhrnkei.238

238
VESSEY, 1973, 105.

112
14. A nemeai jtkok megkezdsekor felvonultatott sszobrok

Opheltes temetse utn az argosi vezrek jtkokat rendeznek a gyermek tiszteletre. A

versenyszmok megkezdse eltt felvonulst tartanak, amelyben viszik seik szobrait is:
exin magnanimum series antiqua parentum
invehitur, miris in vultum animata figuris.
primus anhelantem duro Tirynthius angens
pectoris attritu sua frangit in ossa leonem.
haud illum impavidi quamvis et in aere suumque
Inachidae videre decus. pater ordine iuncto
laevus harundineae recubans super aggere ripae
cernitur emissaeque indulgens Inachus urnae.
Io post tergum, iam prona dolorque parentis,
spectat inocciduis stellatum visibus Argum.
ast illam melior Phariis erexerat arvis
Iuppiter atque hospes iam tunc Aurora colebat.
Tantalus inde parens, non qui fallentibus undis
inminet aut refugae sterilem rapit aera silvae,
sed pius et magni vehitur conviva Tonantis.
Theb. 6. 268282.
A konkrt sk felsorolsa eltt az elbeszl most is utal a szobrok leth voltra
(miris in vultum animata figuris), hasonl mdon ahhoz, mint ahogy ezt az Adrastus
palotjban tallhat argosi kirlyszobrok lersnl tette (vivis certantia vultibus aera
Theb. 2. 216).
A felvonulsban vitt szobrok kzl az els Herculest brzolja. az argosiak hsi
szrmazsnak igazolsul szerepel a menetben. Igaz, ksbb, a Thba elleni harc sorn
Haemon oldaln fog megjelenni. A Thebais szerepli kzl sokan szeretnnek Herculeshez
hasonlv vlni hsiessg szempontjbl. Ehhez Tydeus jut a legkzelebb, s majdnem
elnyeri az apothesist, de kannibalizmusa miatt vgl elveszti. Annyiban azonban ez is
Herculeshez kapcsolja, hogy a szrnyeket l hrosznak is van bestilis oldala (mg szobra is
annyira flelmetes, hogy a felvonulk flnek tle), s Tydeus is kegyetlensge miatt veszti el
vgl a megistenls lehetsgt. 239

239
LOVATT, 2002, 79.

113
 Hercules utn Inachus kvetkezik, aki most is, mint az Adrastus palotjban lv
sszobrok lersnl (v. Theb. 2. 218), a grg jsok szemllete szerint kedveztlen bal
(laevus) jelzt kapja. A korbbi ekphrasisban Inachust a szerelemben szerencstlen lnya, Io
miatt Adrastusszal lehetett prhuzamba lltani, gy most is t kell, hogy esznkbe jutassa.
Adrastus palotjban csak a kirlyok voltak lthatk, Io viszont nem, most azonban az
szobrt is ott viszik a menetben. Egyes rtelmezsek szerint kettt is: egyet, amely szknt
brzolja, s egy msikat, amely mr ismt emberi formban br krdses, hogy a 278279.
sorok alatt egy kln brzols lerst kell-e rtennk, vagy ez a mondat csak az elbeszl
megjegyzse Io ksbbi sorsval kapcsolatban. A kettssg mindenesetre utalhat arra, hogy
Adrastus mindkt lnynak hzassga szerencstlenl vgzdik.
A szobrok menetben It Tantalus kveti. Az elbeszl hangslyozza, hogy nem a
gaztetteirt bnhd, hanem a mg kegyes Tantalus, aki Iuppiter asztalvendge volt. A
vendgsg emltse Polynices s Tydeus Adrastus ltali megvendgelst idzi fl. Radsul
Tantalushoz hasonlan ksbb Adrastus vendgei is gaztettek elkvetiv vlnak: Polynices a
testvrt li meg, Tydeus pedig kannibalizmushoz folyamodik; majd meg is bnhdnek
tettkrt, az elbbi sajt hallval, mg az utbbi a megistenls lehetsgnek elvesztsvel.
Az sszobrok bemutatsnak kvetkez rszt az ekphrasisokban gyakori parte alia
fordulat vezeti be, ami azrt rdekes mert ez ltalban egy kp ms rszn elhelyezked
brzolst szokott jellni, most viszont azt jelzi, hogy a kvetkezkben lert szobrok a menet
egy msik rszben voltak lthatk:
parte alia victor curru Neptunia tendit
lora Pelops, prensatque rotas auriga natantes
Myrtilos et volucri iam iamque relinquitur axe.
et gravis Acrisius speciesque horrenda Coroebi
et Danae culpata sinus et in amne reperto
tristis Amymone, parvoque Alcmena superbit
Hercule tergemina crinem circumdata luna.
iungunt discordes inimica in foedera dextras
Belidae fratres, sed vultu mitior astat
Aegyptus; Danai manifestum agnoscere ficto
ore notas pacisque malae noctisque futurae.
mille dehinc species. tandem satiata voluptas
praestantesque viros vocat ad sua praemia virtus.
Theb. 6. 283295.

114
 A menet e rsznek lersakor az elbeszl Pelopsot emlti elsknt, aki br Tantalus
fia, a parte alia kifejezs alapjn mgsem az apj mgtt, hanem a menet egy ms rszben
viszik a szobrt. Pelops mellett ott van Myrtilos is, aki segtette t az Oinomaos lnyrt,
Hippodameiart folyt kocsiversenyben. Nyilvn ennek a trtnetnek a felidzse sem vletlen
a kocsiversennyel indul nemeai jtkok eltt. Az a verseny egy lny kezrt folyik, mg a
nemeai jtkokon gyztes kocsihajt, Amphiaraus egy kratrt kap majd jutalmul. A kocsijrl
lees s gy clba nem r Polynices viszont mr magnak tudhatja Adrastus lnynak kezt,
de mg egy akhj szolgllnyt is kap tle vigaszdjul (v. Theb. 6. 549).
A tovbbiakban Acrisius s Coroebus kvetkeznek, azaz nhny olyan s, akiknek
szobra Adrastus palotjban is megtekinthet volt, gy az ottani lershoz hasonl
asszocicikat keltenek. Az jdonsg mindssze annyi, hogy mivel most nem csak Argos
kirlyai vannak megjelentve Danae szobra is ott van a menetben.
Danae utn Amymone kvetkezik. a Danaidk egyike, s arrl hres, hogy mikor
Argosban nem volt vz, Poseidon megmentette egy szatrtl, majd tette magv, s ezrt
cserbe felfedte szmra Lerna maga fakasztotta forrsait (Apd. 2. 1. 4). A szvegben
Amymone a tristis, azaz szomor jelzt kapja. Ez taln megbecstelentsnek
elkerlhetetlensgt fejezi ki. Neve viszont a feddhetetlen jelents grg szbl
szrmazik, ezrt nmelyek Hypermnstrval, a frjt egyedliknt meg nem l Danaidval
azonostjk. A frjt megkml s forrst tall Danaida az apjt megment s az
argosiaknak forrst mutat Hypsipylvel llthat prhuzamba, aki ktsgtelenl szintn
szomor a rbzott gyermek, Opheltes halla miatt.
Amymont a kis Herculesszel bszklked anyja, Alcmena kveti. Ezek alapjn teht
a kis Hercules is rsze volt az brzolsnak. A hsnek ettl a kpmstl nyilvnvalan nem
fltek az argosiak. Ktszeres jelenlte hangslyozhatja a hss vls fontossgt, utalhat a
mr tbbszr emltett megkettzdsre, s mivel most anyjval egytt van jelen, esznkbe
juttathatja a Thebaisban egybknt httrbe szorul nk szerept az eposz cselekmnynek
alaktsban.
A szobrok menetben az utols, nv szerint emltett s Danaus, ugyangy, mint az
Adrastus palotjban lthat sszobrok lersakor. Ahogy az ott is emltett s most is lert
szereplk nmelyiknek esetben, az brzolsa is kiegszl a hozz kapcsold trtnet
egy tovbbi szerepljvel: testvrvel, Aegyptusszal. szeldebb arccal lthat, mg Danaus
arcrl leolvashat a kvetkez jszakra elksztett gaztett, azaz a Danaida lnyok
frjgyilkossga. Danaust, mint az argosi kirlyszobrok lersnl, most is prhuzamba lehet
lltani Adrastussal, de az egyet nem rt testvrek ellensges szvetsgktsnek kpe most

115
inkbb Eteocles s Polynices viszlykodst idzi. Ezt az sszefggst nyomatkostja
valamelyest, hogy mikor Tisiphone arra buzdtja testvrt, Megaert, hogy bressze fel
Polynicesben a testvrprbaj vgyt, az beszdben is elfordulnak a mostani ekphrasisban
a Danaus s Aegyptus szvetsgktsre vonatkoz discors s inimicus mellknevek (Theb.
11, 100; 11, 112).
A lers az argosi kirlyszobrokhoz nagyon hasonlan fejezdik be: az elbeszl
megjegyzi, hogy a felsoroltakon kvl mg ezer (mille) msik kpmst is vittek a menetben.
Azaz az egsz ekphrasis olyan egy kicsit, mintha az Adrastus palotjban lv sszobrok
lersnak kibvtett vltozata lenne, ezrt tbbnyire az ottanihoz hasonl asszocicikat
breszt az olvasban.
A lers utn az elbeszl megjegyzi, hogy a frfiak kigynyrkdtk magukat
(halvnyan utalva ezzel ismt a szobrok szpsgre, hiszen gynyrkdni csak szp
szobrokban lehet), majd a virtus mindegyikket sajt feladatra, pontosabban jutalmhoz
(praemia) szltotta, ami alatt nyilvn a most kvetkez nemeai jtkokon szerzett jutalmakat
kell rteni. Ezzel a mondattal teht egyms mell, illetve egymssal szembe kerl a kt
egymssal ellenttes fogalom a virtus s a voluptas.

15. A kocsiverseny gyzteseinek adott djak

A halottknt mr Archemorusnak nevezett Opheltes tiszteletre rendezett nemeai jtkokat a

kocsiverseny nyitja. A versenyen Polynices Adrastus lovval, a Neptunustl szrmaz
Arionnal vesz rszt, aki elsknt r a clba, de res fogatot hzva, mivel Polynices a verseny
kzben leesik. A gyzelem gy Amphiaraus, a msodik hely pedig Admetus lesz (Theb. 6.
410530). A jtkokon a futs a kvetkez versenyszm (Theb. 6. 550645), de azt
megelzen a kocsiverseny gyzteseinek adott djak lerst olvashatjuk. Amphiaraus egy
kratrt kap, amelynek dsztse a kentaurok s lapithk harct brzolja, mg Admetus jutalma
egy kpeny, amelyen Hero s Leander lthatk:
huic pretium palmae gemini cratera ferebant
Herculeum iuvenes: illum Tirynthius olim
ferre manu sola spumantemque ore supino
vertere, seu monstri victor seu Marte, solebat.
Centauros habet arte truces aurumque figuris
terribile: hic mixta Lapitharum caede rotantur

116
 saxa, faces (aliique iterum crateres); ubique
ingentes morientum irae; tenet ipse furentem
Hylaeum et torta molitur robora barba.
at tibi Maeonio fertur circumflua limbo
pro meritis, Admete, chlamys repetitaque multo
murice: Phrixei natat hic contemptor ephebus
aequoris et picta tralucet caerulus unda;
in latus ire manu mutaturusque videtur
bracchia, nec siccum speres in stamine crinem;
contra autem frustra sedet anxia turre suprema
Sestias in speculis, moritur prope conscius ignis.
Theb. 6. 531547.
Homros Iliasban a Patroklos hallakor rendezett jtkokon a futverseny gyztese
kap kratrt (Hom. Il. 23. 740747); Vergilius Aeneisben pedig egy mellvrtet, a hajverseny
msodik helyezettjnek djt hozza gy kt ifj (Verg. A. 5. 257262), mint itt a
keverednyt. Az Aeneisben a hajverseny gyztese kap kpenyt (Verg. A. 5. 250257), ami
itt a msodik dj. Azaz Statiust, ha szvegileg nem is mindenhol, a motvumok szintjn a
homrosi s vergilius mintk befolysoltk. A versenyek djaiknt Homrosra s Vergiliusra
utal trgyak vlasztsa az irodalmi hagyomnnyal val versengst is kifejezheti, a
Homrosnl jutalmul adott kratr szerepeltetse els djknt pedig arra is utalhat, hogy Statius
gy gondolja, megelzte Vergiliust Homros imitlsban.240
A kratr Statiusnl olvashat lersa szerint a kentuarok s a lapithk a harc sorn
kveken s fklykon kvl kratrokat is doblnak.241 Az iterum sz hasznlata megersti a
kp mise en abyime jellegt. Ez kifejezheti a versenydjak lersnak folyamatos ismtldst
az irodalmi hagyomnyban.242 A lerst megelz sorok szerint a kratrt ikerfik (gemini
iuvenes) hozzk, ami szintn ismtlds, megkettzds. Ez az Adrastus kupjn lv
brzolsokhoz hasonlan szintn utalhat arra, hogy a Thebais nem egyetlen hsrl, hanem
egy testvrprrl szl. Ezen kvl a kocsiversenynek is kt gyztese van valjban: a hajt
nlkl elsknt clba r l, Arion s Amphiaraus, gy a gyzelem egyikk szmra sem
teljes rtk. Ehhez hasonlan a Thba elleni kzdelem is valdi gyzelem nlklinek
tekinthet, mert Eteocles s Polynices is meghal. Azaz Polynices, hasonlan az itteni

240
LOVATT, 2002, 75.
241
Ez a mozzanat Valerius Flaccusnl is szerepel az Argo haj oldalra festett, kentaurok s lapithk harct
brzol kp esetben (Arg. 1. 142143).
242
LOVATT, 2002, 76.

117
versenyhez, testvre meglse ltal csak rtelmetlen gyzelmet r el sajt buksa rn.
Eteocles s Polynices harca nemcsak a kocsiversennyel, hanem a kentaurok s lapithk
harcval is prhuzamba llthat, mivel az brzols lersa szerint a meghalk hatalmas
haragja (igentes morientium irae) is lthat, s Oedipus gyermekei esetben is egymsra
haragv testvrek hallrl van sz.
A lersbl kiderl, hogy a kratrt, amelyet Amphiaraus kap, korbban Hercules
hasznlta, ha legyztt egy szrnyet, vagy ha egy harcban gyzedelmeskedett. 243 Hercules s
Amphiaraus kztt tbb prhuzamot is lehet vonni. Hercules egyik munkja sorn lve ment
le az alvilgba, s Amphiaraus sem hal meg a Thba elleni csatban, hanem miutn elnyeli a
fld, lve jut az alvilgba.244 A hsies Herculesnek negatv tulajdonsgai is vannak: mint
szrnyek meglje maga is bestilis a nemeai jtkok elejn tartott felvonulsban az
argosiak mg szobrtl is flnek (Theb. 6. 270273). Vadsga kialakulshoz az ivs is
hozzjrulhat, amire a kentaurok lerszegedse miatt bekvetkez harc brzolsval a kratr
is figyelmeztet.245 Mindez utalhat Amphiaraus ksbbi harci dhre, illetve az eltnse utn
helyette vlasztott Thiodamas ltal vezetett jszakai vrengzsre, amit az is sszekapcsol a
rszegsgkben harcol kentaurokkal s lapithkkal, hogy az argosiak is lerszegedett
thbaiakat gyilkolnak.246 Mivel a kentaurok s lapithk az egsz Thebaisban az rletet s a
vadsgot testestik meg, s korbban Hippomedont is Hylaeus kentaurhoz hasonltotta az
elbeszl (Theb. 4. 139144), a jelenet utalhat Hippomedon ksbbi merszsgre is, hogy
harcolni mer egy folyisten leszrmazottjval, illetve majd magval a folyistennel is.247
A nemeai jtkok elejn tartott felvonulson Hercules szobra az argosiak hsi
szrmazst hivatott bizonytani, akik kzl tbben megprblnak Herculeshez hasonltani
hsiessgben, de elbuknak. Tydeus akr mg az apothesist is elrhetn, de vgl
kannibalizmusa miatt elveszti. A kratron lv kp gy a meg nem istenlsre utalhat, amely
utalst az is nyomatkostja, hogy a djak kzl a kpeny csak a msodik helyre kerl, pedig
az Vergiliusnl a hajverseny els helyezettjnek jutalma volt, s ott Ganymdst brzolta,
akinek kpe, illetve trtnete utalhat az istenn vlsra.248 A Tydeusszal kapcsolatos
rtelmezs lehetsgt az is altmasztja, hogy t sszefggsbe lehet hozni a kratron is

243
Hogy ez mikor trtnt, azt az olim hatrozsz a meghatrozatlan mltba helyezi. (RIPOLL, 1998, 145).
244
HARRISON, 2013, 226.
245
LOVATT, 2002, 79.
246
LOVATT, 2002, 80.
247
VESSEY, 1973,216.
248
LOVATT, 2002, 79; 89 n. 53.

118
brzolt kentaurokkal, az eposz egy korbbi pontjn ugyanis, amikor egy hatalmas kvet
emelt fel, egy kratrt felemel kentaurhoz hasonltotta t az elbeszl (Theb. 2. 561563).249
A msodik djat kap Admetusszal kapcsolatban felmerl a krds, hogy azonos-e a
Hypsipyle ltal is emltett (Theb. 5. 435), s Valerius Flaccusnl is szerepl (Arg. 1. 445)
argonautval, a thessaliai Pherai kirlyval, aki helyett felesge, Alkstis nknt vllalta a
hallt, hogy Admetos tovbblhessen (Apd. 1. 9. 15). A kocsiverseny sorn Apollo megjegyzi
egy bels monolgban, hogy Amphiaraus ismeri sajt sorst, Admetusnak viszont hossz
regsg s ksi hall jut osztlyrszl (Theb. 6. 380381). A mitolgia nem beszl arrl,
hogy Admetosnak Alkstis nfelldozsa utn egy ksbbi idpontban meg kellett-e halnia,
de Statius valsznleg erre gondolt a ksi hall emltsvel. A kt Admetus azonostst az
is altmasztja, hogy az argonauthoz hasonlan a versenyben rsztvev Admetus is
Thessalibl rkezett (Theb. 6. 332; 6. 432; 6, 475), 250 s mg lovairl is az a hr jrta, hogy a
Thessalia hegyeiben l kentaurok leszrmazottai (Theb. 6. 333334).
Az Admetusnak adott kpenyen lv kp Hero s Leandrer trtnett, pontosabban
annak egy jelenett brzolja. A monda szerint Hero Venus papnje volt Sstosban (innen a
szvegben r vonatkoz, sstosi lny jelents Sestias sz), akihez szerelme, Leander
jszaknknt tszott a Hellspontoson Abydosbl. Egy viharos jszakn, mikor a Hero
ablakban lv, Leander tjkozdst segt fklyt elfjta a szl, az ifj a tengerbe veszett.
Holttestt reggelre a vz Herhoz sodorta, mire is a tengerbe lte magt (Ov. Her. 18; 19).
Az ekphrasisoknl megszokott mdon az brzols lersnak tbb kifejezse is
hangslyozza a kp lethsgt: a szemll szmra gy tnhet, mintha Leander szna, illetve
szs kzben kezet akarna vltani, valamint hajrl sem lehet azt gondolni, hogy szraz. Ez az
utbbi megjegyzs az brzolsnak nemcsak kpi, hanem ms rzkszervekkel felfoghat
lethsgre utal, mivel a haj nedvessgrl csak rints ltal lehet meggyzdni. A haj
nedvessgnek emltse a trtnet ovidiusi forrst is felidzi, mivel a Heroides szerint
Leander akkor szeretett bele Herba, amikor ltta t hajat szrtani (Ov. Her. 18. 104).
Leander azrt szik Herhoz, hogy megrinthesse, de ahogy ez a vgya halla miatt nem
teljeslhet, ugyangy az olvas sem rintheti meg a Statius ltal lert alkotst. Az elbeszl

249
LOVATT, 2002, 88. n. 35.
250
Egy esetben Admetus a Haemonius jelzt kapja, ami termszetesen nem a thbai Haemonnal val
kapcsolatra utal, hanem a Haemonia szbl, Thessalia msik elnevezsbl kpzett mellknv. A kt
tulajdonnv kztti klnbsg azrt is egyrtelm, mert a Haemonia szban rvid o szerepel, mg Haemon
nevnek grgs formjban mega.

119
teht ugyanolyan remnytelensgben hagyja az olvast, amilyen remnytelensgben van
maga Leander is.251
Hero s Leander brzolst a Thebais gyakorlatilag egyetlen frfi-n prjval,
Polynicesszel s felesgvel, Argival szoktk sszefggsbe hozni. Hero s Argia kztt
kapcsolatot teremt, hogy az utbbi is egy magas toronybl (turre suprema) nzi harcba indul
kedvest (Theb. 4. 8892), s az ekphrasisban is ugyanez a kifejezs szerepel a Hero lakta
toronyra vonatkoztatva. Egy msik intertextulis jelleg sszefggs, hogy Hero in speculis
nzi Leandert, mg Dido e speculis ltja Aeneas tvozst Vergiliusnl (Verg. A. 4. 586). A
rszlet teht Hern keresztl sszekapcsolja Didt Argival. Hero s Dido szerelmkben
ngyilkossgot kvetnek el, a Thebaisban viszont a frfiak sorsa a tragikus. Az ekphrasis
elreutal arra a rszre is, amikor Argia Thbba indul Polynices holttestnek keressre, s
ksrje figyelmezteti, hogy mr kzel vannak a vroshoz. A ksr ugyanis ugyanazokat a
szavakat hasznlja, amelyek Hero kialv fklyjra vonatkozva a kpenylersban is
szerepeltek:
cernis ut ingentes murorum porrigat umbras
campus et e speculis moriens intermicet ignis?
Theb. 12. 251252.
A ketts halllal vgzd trtnet gy Polynices hallt is sejtetheti, de a kt halott
miatt akr a kt egyms ellen harcol fitestvr buksra is utalhat. 252 A ketts hall
brzolst mg tragikusabb teszi, hogy ez egy olyan kpenyen lthat, amelynek
elnyerjrt, Admetusrt felesge, Alkstis lett adta, de vgl is visszajhetett az
alvilgbl (Apd. 1. 9. 15), s taln magnak a tulajdonosnak, Admtosnak sem kellett
meghalnia.
A kpenyen lthat kp s az eposz szerepli kzl nem csak Hero s Argia llthat
prhuzamba: Leander s Polynices kztt is lehet sszefggseket felfedezni. Leander
Ovidiusnl gyakran hajhoz hasonltja magt, (Ov. Her. 18. 148; 18. 207; 18. 215; 19. 185),
Polynicesre pedig hasznlhat a naufragus (hajtrtt) sz, mivel ezt a kifejezst a kocsival
balesetet szenvedkre is alkalmaztk.253 A Thebais elbeszlje az argosiakat is sok helyen
hajsokhoz hasonltja.254 Amikor harcba indulnak, egy hasonlat szerint gy bcsznak, mint
akik tengerre szllnak (Theb. 4. 2430). A verseny sorn a kocsija feletti uralmat elveszt
Polynices egy, a hajja irnytsa feletti uralmat elveszt kormnyosra emlkeztet (Theb. 6.

251
LOVATT, 2002, 77.
252
LOVATT, 2002, 8081.
253
LOVATT, 2002, 82.
254
LOVATT, 2002, 83.

120
451453). St, az elbeszl szerint Eteocles s Polynices prharca is kt egyszerre elsllyed
hajhoz hasonlt:
ut nocte rates, quas nubilus Auster
implicuit, frangunt tonsas mutantque rudentes,
luctataeque diu tenebris hiemique sibique,
sicut erant, imo pariter sedere profundo:
haec pugnae facies.
Theb. 11. 520524.
Polynices teht, minthogy meghal, prhuzamba llthat a sllyed hajval, de
kocsihajtknt egy hajssal is, s a haj pusztulst okoz viharral is, mivel a Thba elleni
hadjratban minden bartja s segtje meghal.255
Br mr nem az brzolsok lersnak rsze, rdemes figyelmet fordtani az
ekphrasist kvet kt sorra is:
has Adrastus opes dono victoribus ire
imperat; at generum famula solatur Achaea.
Theb. 6. 548549.
A szveg alapjn teht a versenyben clba nem r Polynices egy akhj szolgllnyt
kap vigaszdjul Adrastustl. Amphiaraus egy olyan kratrt kapott, amelyen kentaurok is
lthatk, s Admetus lovai feltehetleg a kentauroktl szrmaznak. Az jutalma egy kpeny,
amelyen Hero, teht egy n is lthat, Polynices pedig egy nt kap. Azaz a versenydjakon
lv brzolsok valamilyen mdon mindig a kvetkezleg emltett djazotthoz
kapcsoldnak. Polynices vigaszdja azonban nem brzols, hanem egy vals szolgllny.
Egy n ismtelt szerepeltetsre taln azrt van szksg, hogy nyomatkostsa, a kpenyen
lv brzolst valban Polynicesre s Argiara vonatkoztatva kell rtelmezni, s kiemelje a
nk, pontosabban Argia szerept s felelssgt a hbor s Polynices halla miatt, hiszen a
harc rszben az kezdemnyezse miatt indult meg (Theb. 3. 678721).256

16. Mars hza

A 7. knyv elejn a Thba elleni harc megindulsnak kslekedse miatt bosszankod

Iuppiter Mercuriust kldi el Marshoz, hogy megsrgesse a hbort. Mercurius az utastst

255
LOVATT, 2002, 84.
256
Igaz, a motvumnak megvan a vergiliusi mintja is: az Aeneisben elbeszlt hajversenyben a clhoz
utolsknt r Sergestus is kap egy rabnt (Verg. A. 5. 281285).

121
kvetve elmegy Thraciba, Mars hzhoz, amelyet az istenek hrnknek ltszgbl
ismernk meg.257 A lers els rsze a hz klsejt s elhelyezkedsnek krlmnyeit
mutatja be:
hic steriles delubra notat Mavortia silvas
(horrescitque tuens), ubi mille furoribus illi
cingitur averso domus inmansueta sub Haemo.
ferrea compago laterum, ferro arta teruntur
limina, ferratis incumbunt tecta columnis.
laeditur adversum Phoebi iubar, ipsaque sedem
lux timet, et durus contristat sidera fulgor.
Theb. 7. 4046.
A lertak alapjn a hz krnyezete Mars, illetve a hbor embertelensgre,
flelmetessgre utal: mg az erdk is termketlenek. A hzra ugyanakkor a delubra sz utal
elsknt, azaz ha a hely flelmetes is, az isten jelenlte szent helly teszi. A hzat ezer dh
veszi krl (mille furoribus illi cingitur), s a Furor a lersban ksbb emltett, a hzat rz,
megszemlyestett alakok kztt is szerepelni fog majd.
A hz fontos jellemzje, hogy bizonyos rszei (az oldalakat sszefog eresztkek, a
kszbk s a tett tart oszlopok) vasbl vannak, amit a lers a ferr- szt hromszori
ismtlsvel rzkeltet, hasonlan ahhoz, ahogy Vergilius az rcbl kszlt carthagoi Dido-
templom lersban, ahol az aereus sz ismtldik (v. Verg. A. 1. 448449).258 A nagyrszt
vasbl kszlt hz jl illik a hbor istenhez, elssorban a vas ridegsge miatt (egybknt
gyakran az alvilg kapui is vasbl vannak),259 de azrt is, mert a vasra hasznlt latin sz, a
ferrum tvitt rtelemben kardot is jelent.
A hz flelmetessghez jrul hozz a termszetes fny hinya. A fnyt ugyanis a
fmbl kszlt hz durva ragyogsa (durus fulgor) adja, amely mg a csillagok fnyt is
elhomlyostja.260 Az is a hbor rtalmassgt szimbolizlja, hogy Phoebus Apollo fnye
nem juthat el srtetlenl a hzhoz.261
A lers kvetkez rsze a hzat rz, megszemlyestett alakokat mutatja be:
digna loco statio: primis salit Impetus amens
e foribus caecumque Nefas Iraeque rubentes

257
SMOLENAARS, 1983, 24.
258
SMOLENAARS, 1994, 26.
259
SMOLENAARS, 1994, 26.
260
A contristat sz ilyen rtelemben vett hasznlathoz ld. Hor. Sat. 1. 1. 36; Verg. G. 3. 78; Verg. A. 10. 273.
stb. (SMOLENAARS, 1994, 29).
261
SMOLENAARS, 1994, 28.

122
 exanguesque Metus, occultisque ensibus astant
Insidiae geminumque tenens Discordia ferrum.
innumeris strepit aula Minis, tristissima Virtus
stat medio, laetusque Furor vultuque cruento
Mors armata sedet; bellorum solus in aris
sanguis et incensis qui raptus ab urbibus ignis.
Theb. 7. 4754.
A megszemlyestett alakok szerepeltetsnek taln Ovidius a mintja. Nla a nap
palotjban veszik krl allegorikus alakok Phoebust (Ov. Met. 2. 2330). A Metamporhoses
ezen kvl abbl a szempontbl is minta lehet, hogy ott is s itt is egy vendg (ott Phaethon,
mg itt Mercurius) megrkezse utn kvetkezik az plet lersa.262
Statiusnl a megszemlyestett alakok majdnem mindegyike egy hozzill jelzt kap,
mg nmelyek tulajdonsgt egy r jellemz cselekvs fejezi ki. gy pldul Discordia ktl
kardot tart, szimbolizlva ezzel, hogy akik nem rtenek egyet egymssal, azok kt ellenttes
oldalon llnak.
A megszemlyestet alakok kzl szinte mindegyik (az Indulat, az Igazsgtalansg, a
Harag, a Flelem, a Csalrdsg, a Viszly, a Fenyegets, a Dh s a Hall) a hbor negatv
aspektushoz kapcsoldik. Az egyetlen kivtel a kzpen ll Virtus, amely azonban igen
szomor (tristissima). Szomorsgt taln a hbork borzalmai okozzk, de kzpen val
elhelyezse mutatja, hogy a harcban is a btorsgnak s az ernynek van a legnagyobb
jelentsge.
A lers e rsznek utols soraibl kiderl, hogy a hzban oltrok is vannak,
amelyeken hborkbl szrmaz vr folyik, s olyan tz g rajtuk, amely felgyjtott
vrosokbl szrmazik. Az oltrok jelenlte miatt teht a hz szentlyknt is funkcionl, vagyis
megvan az oka a lers elejn tallhat delubra megnevezsnek.
A lers tbbi rsze a hz dsztseit mutatja be:
terrarum exuviae circum et fastigia templi
captae insignibant gentes: caelataque ferro
fragmina portarum bellatricesque carinae
et vacui currus protritaque curribus ora,
paene etiam gemitus: adeo vis omnis et omne
vulnus. ubique ipsum, sed non usquam ore remisso

262
KEITH, 2007, 2122.

123
 cernere erat: talem divina Mulciber arte
ediderat; nondum radiis monstratus adulter
foeda catenato luerat conubia lecto.
Theb. 7. 5563.
A dsztmnyek elssorban hadizskmnyok,263 valamint a most mr templomnak
nevezett hz oromzatt dszt, leigzott npeket brzol dombormvek. A lers alapjn
teht gy tnik, az elbeszl nha vals dolgokat, nha brzolsokat r le, gy a
zskmnytrgyakrl nem lehet egyrtelmen eldnteni, hogy azok nmelyike nem csak
brzolsknt van-e jelen Mars hzban. Az brzolsknt val rtelmezs mellett szl az 59.
sorban tallhat megjegyzs, amely szerint szinte hallhat a hborban meghalk jajgatsa,
azaz a lers az ekphrasisokra idnknt jellemz mdon az lethsgre utal, habr az is igaz,
hogy a jajgats kpzett a valsan jelenlv trgyak is felidzhetik. Tovbbi rv az brzols
mellett, hogy Marsot a harci zskmnyok kztt mindenhol ltni lehetett, mivel Vulcanus gy
ksztette el a hzt, s ha a hadisten brzolsokon jelenik meg, akkor taln az brzolst
krlvev hadizskmnyok is csak brzolsok. Ennek kvetkeztben krdsknt merl fel az
is, hogy a hzat rz allegorikus alakok vajon nem szobrokknt rtelmezendk-e.
A lers szerint az brzolsokon Mars a hbor istenhez ill mdon sohasem
jelenik meg szeld arccal, s ez Vulcanus isteni mvszetnek rdeme, aki azrt kszthetett
ennyire tkletes, Marshoz ennyire ill pletet, mert felesge, Venus mg nem csalta meg t
a hadistennel. Mars hza teht korbban kszlt, mint a msodik knyvben lert, Harmoninak
ksztett nyaklnc, amely Thba szerencstlensgnek mitologikus oka, gy bizonyos
mrtkig az eposz cselekmnynek mozgatja is. A nyaklncnl korbban kszlt, de az
eposzban csak ksbb emltett plet lersa ezrt a korbbi ekphrasis prjnak tekinthet,
mert mg a nyaklnc az egsz thbai mondakr esemnyeinek mitologikus oka, addig az
pletlers a Thebais msodik felnek elejn ll, s ha maga az plet nem is oka a
hamarosan megkezdd harcnak, a benne zajl esemnyek annak tekinthetk.

17. Haemon sisakja

Amikor a thbaiak megtudjk, hogy Polynices s az argosiak meg fogjk ket tmadni, k is
felkszlnek a harcra, azaz a vros vdelmre. Antigone s Phorbas a fal tetejrl nzik a

263
Ezek lersnak mintja Latinus kirly palotjnak bemutatsa Vergilius Aeneisben (Verg. A. 7. 183186),
de tulajdonkppen az egsz pletlers struktrjnak a vergiliusi lers a mintja, ugyanakkor sok szempontbl
Alkinoos palotjnak lersa (Hom. Od. 7. 86132) is elkpnek tekinthet (SMOLENAARS, 1994, 22).

124
vros kapuit vdeni kszl harcosokat, s az prbeszdk alkotja a thbai sereg
katalgust. Antigone az elsk kztt (Menoeceus s Creon utn) emlti Haemont, akinek
sisakjt a Sphinx dszti:
quam celsus aena
Sphinge per ingentes Homoloidas exeat Haemon.
Theb. 7. 251252.
A lers nem teszi egyrtelmv, hogy a jelvnyknt hasznlt Sphinx valban a
sisakon volt-e, de a Sphinx ltal kimagasl Haemon (celsus Sphinge Haemon) fordulat
alapjn erre lehet kvetkeztetni, s az korban egybknt is konvencionlis volt a Sphinx
brzolsa a harcosok sisakjn (v. Paus. 1. 24. 5). Megjelentsnek itt is hasonl funkcija
van, mint Polynices kardjn: jelzi Haemon thbai szrmazst, betlti az ellensg
megrmtsnek feladatt, de ugyangy utal Thba bneire is.

18. Dryas fegyverei

Az Antigone utn megszlal Phorbas elsknt Dryast mutatja be, aki a Tanagrbl rkez
jszokat vezeti, s hfehr fegyvereit egy hromg szigony s egy aranyszn villm dszti:
mille sagittiferos gelidae de colle Tanagrae
promovet ecce Dryas; hic, cui nivea arma tridentem
atque auro rude fulmen habent, Orionis alti
non falsus virtute nepos: procul, oro, paternum
omen et innuptae vetus excidat ira Dianae.
Theb. 7. 254258.
Phorbastl megtudjuk, hogy Dryas, aki ksbb majd megli Parthenopaeust, Orion
leszrmazottja. A mitolgiai trtnetek tbbflekppen meslik Orion hallt, de annak
mindegyik vltozatban Diana az oka. Ezrt kri Phorbas, hogy Dryast kerlje el az atyai
rossz omen, Diana haragja. A fegyverein lv, Neptunusra utal hromg szigony s a
Iuppiterre utal villm szrmazsjell funkcijak, mivel Orion istenek gyermeke. A
mitolgiai trtneteket elmesl forrsok szerint apja Iuppiter vagy Neptunus vagy Mercurius,
esetleg mindhrman egyszerre (Hyg. Fab. 195; Ov. Fast. 493536).264
A Parthenopaeus hallt ler rsz elejn az elbeszl ismt megjegyzi majd, hogy
Dryasnak Orion az se, s tle rklte a Diana kveti elleni gyllett (Theb. 9. 841844).

264
SMOLENAARS, 1994, 128.

125
Ez az oka annak is, hogy meg akarja lni Parthenopaeust, hiszen annak anyja, Atalanta Diana
tisztelje (Theb. 9. 602637).
A Parthenopaeus hallt ler rszben, mikor Dryas felemeli pajzst, az elbeszl
Atalanta finak hallflelmt egy hattyhoz hasonltja, amely megltja maga felett a Iuppiter
villmt viv sast:
cum torva clipei metuendus obarsit
luce Dryas: tremor ora repens ac viscera torsit
Arcados; utque feri vectorem fulminis albus
cum supra respexit olor, cupit hiscere ripam
Strymonos et trepidas in pectora contrahit alas:
sic iuvenem saevi conspecta mole Dryantis
iam non ira subit, sed leti nuntius horror.
Theb. 9. 856862.
A sas sz nem szerepel az idzett rszben, de a vad villm hordozja (feri vectorem
fulminis) kifejezs egyrtelmv teszi, hogy Iuppiter madarrl van sz. Az idzett rszben
azonban nem a sas, hanem a villm emltse a fontos, mivel a hetedik knyvben szerepl
ekphrasisbl tudjuk, hogy az dsztette Dryas fegyverzett. A hasonlat alapjn teht Dryas
megfeleltethet a sasnak, mg a Parthenopaeus hallt okoz fegyvere, a nyl, Iuppiter
villmnak, azaz a hasonlat, s gy valamelyest az ekphrasis is utalhat arra, hogy Dryas
Iuppiter eszkze.
A hasonlatban fehr hattyrl (albus olor) van sz, s a haldokl Parthenopaeusnak is
a hfehr mellkasbl folyik a vr: ibat purpureus niveo de pectore sanguis (Theb. 9. 883).
Ezzel szemben az ekphrasisban Dryas fegyvereit jellemzi a hfehr szn, gy ebbl az egy
szempontbl t is sszefggsbe lehet hozni a halltl fl hattyval. Dryasra ugyan nem
jellemz a hallflelem, de Parthenopaeus meglse utn is meghal, mghozz gy, hogy
nem lehet tudni, ki sebestette meg:
tum cadit ipse Dryas (mirum!) nec vulneris umquam
conscius: olim auctor teli causaeque patebant.
Theb. 9. 875576.
Az elbeszl azt gri, egyszer ki fog derlni, ki okozta Dryas hallt, ez az gret
azonban nem teljesl: Dryas neve a tovbbiakban mr csak egyszer fordul el az eposzban,
Oedipus emlti t meg, mikor megelgelve a harcot, jobbnak ltja, ha fiai prbaja dnt Thba
sorsrl, s felsorolja Eteoclesnek, hogy kik haltak meg eddig a vrosrt. (Theb. 11. 281). Az

126
olvas szmra ugyanakkor egyrtelm, hogy Dryas hallt, ha kzvetve is, de Diana okozza,
bosszbl Parthenopaeus meglsrt.265

19. A phkisi vrosokbl rkez harcosok fegyverei

A phkisi vrosokbl rkez harcosokat az argonautk kztt is szmon tartott (Arg. 1. 362
363; Hyg, Fab. 14, 97) Iphitus vezeti. Fegyvereiken Tityos vagy Dlos vagy az Apolln ltal
Thbnl hasznlt tegezek lthatk:
omnibus inmixtas cono super aspice laurus
armaque vel Tityon vel Delon habentia, vel quas
hic deus innumera laxavit caede pharetras.
Iphitus asper agit, genitor cui nuper ademptus
Naubolus Hippasides.
Theb. 7. 351355.
A fegyvereken lv brzolsok mindegyike Apollnhoz kapcsoldik: Tityos meg
akarta erszakolni Ltt, Apolln s Artemis anyjt, akik ezrt megltk t (Apd. 1. 4. 1);
Dlos Apolln szletsnek helye; a nyilakat pedig Apolln a vrost pt Amphion s neje,
Niob gyermekeinek meglsre hasznlta Thbnl, amirt Niob sok gyermeke266 miatti
bszkesgben kijelentette, hogy t nagyobb lds rte, mint Ltt (Apd. 3. 5. 6). Mivel
Apolln legfbb jshelye, Delphi is Phkisban van, ezrt a Phkisbl rkezk fegyverein az
istenhez kapcsold kpek megjelentse a harcosok szrmazsnak jellsre szolgl.
Minthogy Iphitus s emberei az eposz tovbbi rszben nem szerepelnek, az ekphrasisban
lert kpeknek nincs ms funkcijuk.

20. Crenaeus pajzsa

Tydeus kannibalizmusa s halla utn harc alakul ki a testrt. A harc legfbb rsztvevje
Hippomedon, aki Tisiphone kzbelpse miatt eltvolodik a testtl, s az Ismnos foly
partjn fog harcolni, ahol megli a folyisten unokjt, a thbai Crenaeust. Crenaeus
bemutatsnak rszeknt le van rva pajzsa is, amelyen Eurp elrablsa lthat:

265
SMOLENAARS, 1994, 127.
266
A forrsok ellentmondsosak Niobe gyermekeinek szmval kapcsolatban, de Statius egyrtelmen tizenkt
gyermekrl tud (v. Theb. 6. 124).

127
 arma decent umeros, clipeusque insignis et auro
lucidus Aoniae caelatur origine gentis.
Sidonis hic blandi per candida terga iuvenci,
iam secura maris, teneris iam cornua palmis
non tenet, extremis adludunt aequora plantis;
ire putes clipeo fluctusque secare iuvencum.
adiuvat unda fidem pelago nec discolor amnis.
Theb. 9. 332338.
A lers egyrtelmen jelzi, hogy az aranybl kszlt pajzs kpei a thbai nemzet
eredett brzoltk, azaz a pajzs elssorban szrmazsjell funkcij.
Az Eurp elrablst brzol kp bemutatsnak elejn ott tallhat a hic
hatrozsz, amely az ekphrasisokban a kpek elrendezsre szokott utalni. Ez alapjn az
olvas azt vrhatja, hogy tovbbi hatrozszk jabb kpek lerst fogjk majd bevezetni,
ezzel szemben az ekphrasis az Eurp elrablst brzol kp lersval vget r. Azaz, ha
voltak is tovbbi brzolsok a pajzson, az elbeszl csak az ekphrasisban lertat tartotta
fontosnak megemlteni Crenaeusszal kapcsolatban.
A kplers tansga szerint Eurp az t elrabl bika htn lve mr nem fl a
tengertl, s olyannyira bzik a bika-istenben, hogy mr a szarvt sem fogja. Eurpnak a
fisten s a tenger irnti bizalma gy prhuzamba llthat Crenaeusnak a vz s nagyapja
irnti bizalmval.267 A szarvakkal rendelkez bika s Ismenos kztt kapcsoldsi pont lehet
az is, hogy a folyisteneket gyakran szarvakkal brzoltk, aminek az is oka lehetett, hogy a
szarv jelents cornu sz a folyamok gait is jelentette.
Eurp bizalmnak tovbbi jele, hogy hagyja a lbainl jtszadozni a tenger hullmait.
Ennek a kpnek az egyik mintja az Arachne ltal ksztett szttes lersa Ovidius
Metamorphosesben, ahol Europa mg flve hzza el lbait a hozzr vztl (Ov. Met. 6.
103107). A msik elkp Catullus 64. carmenje, amelynek egyik jelenetben Ariadne a
tenger partjrl nzi az t Naxos szigetn hagy Theseus hajjt, s kzben a vz nyaldossa a
lbait (Cat. Carm. 64. 6067). Eurp trtnetnek tovbbi forrsa lehet mg Moschos
Eurp elrablsrl szl epyllionja, mivel abban is szerepel egy ekphrasis: Liby s
Posiedon nszajndka, Eurp kosara, amely I trtnett brzolja. Ez hathatott Vergiliusra
is, mivel Aeneisben Turnus pajzsra helyezi I elrablsnak trtnett (Verg. A. 7. 789
792), Statiusnl azonban a kerettrtnetbl lesz ekphrasis, gy a vergiliusi s a statiusi

267
FABER, 2006, 110.

128
ekphrasisban is egy, a fhssel ellenttes oldalon ll szerepl pajzsn brzolt, Iuppiter ltal
trtnt nrablsrl van sz.268
Az ekphrasis utols kt sora a lers lethsgt hangslyozza, mivel a 337. sor szerint
a kp nzje gy rzkeli, mintha a bika haladna a pajzson s szeln a hullmokat. A pajzson
lv jelenet mozgsa teht ugyanolyan lnk, mint a cselekmny.269 A 338. sor rtelmezse
eltr lehet attl fggen, hogy a pelago sz el vagy mg tesznk-e vesszt. A
legelfogadhatbb rtelmezs a kvetkez: a hullm segti a bizalmat, s a foly szne nem tr
el270 a tengertl, illetve ha a sor msodik felt nem tekintjk jabb tagmondatnak, hanem
felsorolsnak vesszk, akkor a mondatot gy is fordthatjuk: segti a bizalmat a hullm s a
tengertl nem eltr szn foly. Ezzel a fordtssal kapcsolatban felmerlhet kritikaknt,
hogy az aranybl kszlt pajzson hogyan lehet a kp httert ad tenger az Ismnos folyval
azonos szn anlkl, hogy a pajzsot ne a foly szne, hanem tovbbra is az arany
jellemezze.271 A lers elejn tallhat hic hatrozsz azonban azt valsznsti, hogy a
pajzson nemcsak ez a kp volt lthat, hanem tovbbiak is, amelyek lehettek aranybl,
valamint ahogy mr tbb lers elemzsekor is lttuk egy ekphrasis esetben soha nem
vrhat el, hogy az alapjn a lert dolog tkletesen rekonstrulhat legyen.
A 338. sorban tallhat fidem sz rtelmezsvel kapcsolatban krdses, hogy kinek
mi irnti bizalmrl van sz. Az egyik rtelmezsi lehetsg az, hogy a fidem sz a
befogadnak a kpek lethsgbe vetett bizalmra vonatkozik, s a hullm brzolsa mg
lethbb teszi a kpet a szemll szmra.272 A msik lehetsg szerint Eurp korbban
mr emltett tenger irnti bizalmrl van sz, s gy az unda sz az Eurp lbainl lv
hullmokat jelenti. A 338. sor jelentse ebben az esetben: a hullm segti a tenger irnti
bizalmat, a tenger (amnis) nem ijeszt (non discolor) (tudniillik Eurp szmra).273
Mivel az eposzon bell a pajzson lv kpnek Hippomedon, illetve maga a pajzs
tulajdonosa Crenaeus is szemlli lehetnek, ezrt a mondat az vz irnti bizalmukra is
utalhat.274 Kettjk pajzsnak sszehasonltsa ellenttes szerepket is kifejezheti, mert mg

268
CHINN, 2011, 151152.
269
FABER, 2006, 112.
270
Az eredetileg tarka jelentssel is br discolor sz alatt itt egyrtelmen eltr szn-t kell rtennk.
CHINN, 2011, 159.
271
CHINN, 2011, 155.
272
CHINN, 2011, 153.
273
CHINN, 2011, 154. Az amnis s a nec discolor szavak fordtsban megadott rtelmezsi lehetsgeinek
kifejtst ld. CHINN, 2011, 154. n. 22.
274
CHINN, 2011, 153.

129
Hippomedonn a Danaidk brzolsa utalhat arra, hogy vtkes, addig Crenaeusn a vztl
nem fl Eurp brzolsa jelezheti Crenaeus rtatlansgt.275
A pajzslerst megelz sorokban Crenaeus bemutatsnak rsze nagyapjval, azaz az
Ismnos folyval val j viszonynak megemltse, radsul ebben a rszben az ekphrasisban
is megtallhat unda s amnis szavak jellik a vizet:
ergo ratus nihil Elysias ibi posse Sorores,
laetus adulantem nunc hoc, nunc margine ab illo
transit avum, levat unda gradus, seu defluus ille,
sive obliquus eat; nec cum subit obvius ullas
stagna dedere moras pariterque revertitur amnis.
Theb. 9. 323327.
Ebbl a rszbl az is kiderl, Crenaeus gy gondolta, a prkknak nincs rajta
hatalmuk, azaz halhatatlannak hitte magt. Crenaeus bizalmrl hamar kiderl azonban, hogy
valjban tlzott elbizakodottsg, mivel Hippomedon megli t (Theb. 9. 340350).
Jllehet az eposz szvegbl nem derl ki, de ha megprbljuk elkpzelni,
valsznsthetjk, hogy Crenaeus a pajzsn lv szereplk kzl szvesebben lltja magt
prhuzamba az Eurpt elrabl bika-istennel, mint az elrabolt Eurpval. Az olvas azonban
a motivikus s intertextulis utalsok alapjn tudja, hogy Crenaeust Eurphoz lehet s kell
hasonltani, vagyis a pajzslers beilleszthet a fordtott ntkrzs kategrijba. Ha
tekintetbe vesszk, hogy a cselekmnybl nem derl ki, hogy Crenaeus brkihez is
hasonltan magt, s nem fogadjuk el a fordtott ntkrzsknt val rtelmezst, azt akkor is
el kell ismernnk, hogy Eurp s Crenaeus a vz s a vzben lv isten irnti bizalmuk miatt
prhuzamba llthatk, s ezrt a pajzslers Crenaeus sorsra utal, mivel Eurp elrablsa
esetben az isten beavatkozsa erszakos, s Crenaeus is erszak ldozatv vlik.276

21. A Iunnak ajndkba adott peplosz

Mikzben az argosi harcosok Parthenopaeus halla utn visszavonulnak jszakra, asszonyaik

otthon Iunhoz imdkoznak segtsgrt s a frfiak szerencss hazatrsrt (sceptriferae
Iunonis opem reditumque suorum / exposcunt Theb. 10. 5152). Mg ajndkot is visznek
az istennnek: egy peploszt, amely Iuppitert s magt Iunt brzolja:

275
DEWAR, 1991, ad. 9. 332.
276
FABER, 2006, 110.

130
 peplum etiam dono, cuius mirabile textum
nulla manu sterilis nec dissociata marito
versarat, calathis castae velamina divae
haud spernenda ferunt, variis ubi plurima floret
purpura picta modis mixtoque incenditur auro.
ipsa illic magni thalamo desponsa Tonantis,
expers conubii et timide positura sororem,
lumine demisso pueri Iovis oscula libat
simplex et nondum furtis offensa mariti.
Theb. 6. 5664.
A lers szerint sem gyermektelen, sem frjt elhagy n nem vett rszt a peplosz
ksztsben, ahogy ez illend is egy hzassg istennjnek sznt ajndk esetben. Az
elbeszl a peplosz szvetre a textum szt hasznlja, amely, tbb msik ekphrasishoz
hasonlan, most is rtelmezhet a szveg megalkotottsgra val utalsknt.
A peplosz sok, arannyal tsztt, bbor sznben brzolt kpe kzl az egyiken a mg
hajadon, Iuppiternek menyasszonyknt odagrt Iuno lthat, amint nvri szerepbl kilpve,
lesttt szemmel cskolja a fiatal fistent, aki mg nem csalta meg t. A nk ktsgtelenl
azrt vlasztottak olyan kpet a peplosz dsztsl, amelyen Iuno s Iuppiter boldognak
ltszanak, mert k maguk is boldogok szeretnnek lenni frjkkel. A kpbe azonban, ha
tudatlanul is, de beleszttk sajt sorsukat, hiszen tbbnyire, Iunhoz hasonlan,
boldogtalansg vr rjuk, mivel a frfiak kzl sokan nem trnek vissza a Thba elleni
hborbl. Taln erre a sors-, illetve trtnetfordulatra is utal az itt a szvet varrsra
vonatkoz, de elssorban fordt, forgat, megvltoztat jelents verso ige hasznlata.
Meggondolatlan krsk miatt rszben maguk a nk is okai boldogtalansguknak. Azt
krik ugyanis Iuntl, miutn a peploszt szobrra tertettk, hogy mint egykor Semele miatt,
csapjon le most is Thbban Iuppiter villma:
aspice sacrilegas Cadmeae paelicis arces,
siderei regina poli, tumulumque rebellem
disice et in Thebas aliud (potes) excute fulmen.
Theb. 10. 6769.
Krsk hamarosan be is teljesl, csakhogy Iuppiter villma egy argosira, az
istenkroml Capaneusra sjt le (Theb. 10. 907939).
rdekes megfigyelni, hogy a Thebaisban a nk fellpse sok esetben
szerencstlensget von maga utn. Argia szorgalmazza a hbort Thba ellen, s ezzel

131
gyakorlatilag a hallba kldi Polynicest. A Hypsipylre bzott Opheltest megli egy kgy,
ironikus mdon pp azalatt, mg a lemnosi kirlyn apja irnti pietasrl mesl. A testvrpr
hallval vgzd vgs prharc eltti jelenetekben szintn nk szerepelnek: Iocasta
Eteoclest, mg Antigone Polynicest prbljk lebeszlni a testvrprbajrl. Ebbe a sorba illik
be a nk mostani, villmot kr imja is, azzal a klnbsggel, hogy most Iuno kegybl a
szerencstlensget argosi sikerek is megelzik.

22. Az lom lakhelye

A peplosszal megajndkozott Iuno segteni akar az argosiakon, ezrt a megszemlyestett

lomhoz, Somnushoz kldi Irist, hogy az adja t krst: Somnus bocssson lmot a
thbaiakra. Az Iris megrkezst elbeszl jelenet eltti lersbl megismerjk Somnus
lakhelyt. A lers els rsze a lakhely elhelyezkedst s krlmnyeit rja le:
stat super occiduae nebulosa cubilia Noctis
Aethiopasque alios, nulli penetrabilis astro,
lucus iners, subterque cavis grave rupibus antrum
it vacuum in montem, qua desidis atria Somni
securumque larem segnis Natura locavit.
limen opaca Quies et pigra Oblivio servant
et numquam vigili torpens Ignavia vultu.
Otia vestibulo pressisque Silentia pennis
muta sedent abiguntque truces a culmine ventos
et ramos errare vetant et murmura demunt
alitibus. non hic pelagi, licet omnia clament
litora, non ullus caeli fragor; ipse profundis
vallibus effugiens speluncae proximus amnis
saxa inter scopulosque tacet: nigrantia circum
armenta omne solo recubat pecus, et nova marcent
germina, terrarumque inclinat spiritus herbas.
Theb. 10. 8499.
A lersbl nem teljesen egyrtelm, hogy barlangban elhelyezett pletrl, vagy
laksknt hasznlt barlangrl van-e sz. Az pletknt val rtelmezs mellett szl az
ptszeti elemeknek s pletrszeknek, a kszbnek (limen), az elcsarnoknak (vestibulum)
s a fedl tetejnek (culmen) a megemltse, valamint az, hogy a lers sorn Somnus

132
lakhelyt az atria sz jelli legelsknt. Mindezek ellenre mgis az a valsznbb, hogy itt
egy laksknt hasznlt barlangrl van sz, mivel a felsorolt szavak mindegyike a barlang egy-
egy rszt is jellheti. Ezt az rtelmezst tmasztja al az is, hogy a lakhelyet a lomha
termszet (segnis Natura) ksztette, s a termszet valsznleg nem pletrszekbl, hanem
termszeti elemekbl ptkezik. Tovbbi rv a laksknt hasznlt barlang mellett, hogy
Ovidius is lerja az lom lakhelyt (Ov. Met. 11. 592615) amely lers egybknt az egsz
statiusi jelenetnek a mintja277 , s Somnus lakhelye nla is barlang (v. Ov. Met. 11. 592).
Statiusnl az lom lakhelyt Mars hzhoz hasonlan megszemlyestett alakok rzik,
de itt termszetesen nem a harchoz, hanem az lomhoz kapcsoldk, gy a Nyugalom (Quies),
a Felejts (Oblivio), a Tunyasg (Ignavia), a Dologtalansg (Otium)278 s a Csend (Silentium).
A megszemlyestett alakok szerepeltetse jdonsg az ovidiusi lershoz kpest, ez inkbb a
Mars hzt ler ekphrasishoz kapcsolja az elemzett rszletet. A kt rsz prhuzamba llthat
egymssal: mindkettben egy isten (ott Iuppiter, itt Iuno) kldi az istenek valamely kvett
(ott Mercuriust, itt Irist) a lert helyen lak istenhez, hogy adjanak t neki egy krst, s
mindkt krsnek harc, illetve hall lesz a kvetkezmnye, korbban fknt argosiak, most
elssorban thbaiak halla.
Ahogy Mars hzt a fny, gy az lom lakhelyt a hang hinya jellemzi, de mg ennek
a krlmnynek is Ovidius a mintja, addig az ovidiusi negatv felsorols helyett (v. Ov.
Met. 11. 597607) Statiusnl a csend lersa dinamikus.279
Ha a lersnak a barlangot mint lakhelyet bemutat rszt nem is tartjuk
ekphrasisnak, a lakhely belsejben, Mulciber ltal ksztett brzolsok lerst mindenkpp
annak kell tekintennk:
mille intus simulacra dei caelaverat ardens
Mulciber: hic haeret lateri redimita Voluptas,
hic comes in requiem vergens Labor, est ubi Baccho,
est ubi Martigenae socium pulvinar Amori
obtinet. interius tecti in penetralibus altis
et cum Morte iacet, nullique ea tristis imago
cernitur. hae species.
Theb. 10. 100106.

277
DELARUE, 1989, 405. DELARUE tanulmnya rszletesen elemzi az Ovidius s Statius lersa kztti
sszefggseket, n itt elssorban a Thebais egy msik rszletvel, a Mars hznak lersval val
hasonlsgokra helyezem a hangslyt.
278
Az otium termszetesen annl sokkal sszetettebb fogalom, hogy egy szval le lehetne fordtani, de az
lomhoz val kapcsoldsa esetn taln a dologtalansg r a legmegfelelbb sz.
279
DELARUE, 1989, 408409.

133
 Sem az brzolsok lersnak elejn hasznlt simulacra, sem a lers vgn szerepl
species szbl nem derl ki egyrtelmen, hogy itt kpekrl vagy szobrokrl van-e sz, habr
ennek nincs is igazn jelentsge. Az sszes brzols Somnust mutatja egy hozz
kapcsold megszemlyestett alakkal, vagy egy istennel: a megszemlyestett alakok kzl a
Gynyr (Voluptas) s a Munka (Labor), mg az istenek kzl Bacchus s Amor vannak
megjelentve. Ezek mindegyike olyan figura, akik valamilyen mdon lmot hoznak.
Nyilvn nem vletlen, hogy a sok genealgiavltozat kzl Statius azt tmogatja,
amely szerint Amornak Mars az apja (erre utal a Martigenae jelz),280 mert a lers gy ismt
kapcsoldik Marshoz. Az ekphrasis abbl a szempontbl is prhuzamba llthat Mars
hznak lersval, hogy a hz tulajdonosa ott is s itt is tbbszrsen lthatk. A mostani
lers utolsknt emlti az lomnak a Halllal egytt trtnt brzolst, s a Hall a Mars
hzt rz megszemlyestett alakok kztt is utolsknt van felsorolva. A lers szerint az
lom s a Hall egyttes brzolsa Somnus hznak bels rszben volt, ahol nem ltta
senki, ami taln arra utal, hogy az lomban rkez hall kevsb feltn. A lers a
cselekmny kvetkez rszvel is sszefgg, mivel a tovbbiakban Somnus elaltatja a
thbaiakat, akiket az argosiak lmukban mszrolnak le, teht az ekphrasis mr a kvetkez
epizdot kszti el.

23. Menoeceus sisakja

Miutn az argosiak megtmadjk Thba kapuit, a vros vdi jslatot krnek Tiresiastl. Az
prfcija szerint csak akkor rhet el a gyzelem, ha meghal a legfiatalabb thbai harcos
(Theb. 10. 580627). Menoeceus, Creon fia, Haemon ccse, akit Antigone a szjba adott
katalgusban elsknt emltett meg, mikor a vrosfalrl szemllte a harcba indulkat (Theb. 7.
250). Menoeceust most mint Thba egyik kapujnak vdjt ltjuk viszont:
sed neque te indecorem sacris dignumque iuberi
talia Dircaea stantem pro turre, Menoeceu,
invenit; inmensae reserato limine portae
sternebas Danaos, pariter Mavortius Haemon.
sed consanguinei quamvis atque omnia fratres,
280
Az jkori mitolgiai kziknyvek Amor (vagy ms nven Cupido, grg nevn Ers) szleiknt a legtbbszr
Marsot (Ars) s Venust (Aphrodit) nevezik meg, pedig azt, hogy Ersnak Ars volt az apja, csupn nhny
grg rsos forrs mondja, gy Simonides, (v. Simon, frag. 575, in: Greec Lyric III, LCL, 1991) s a Statiusnl
ksbbi Nonnos (v. Nonn. D. 5. 88). Ezeken kvl a Cupido genealgijt kiss megbonyolt Cicernl
olvashatjuk mg, hogy a harmadik Cupido-nak (Cupido tertius), aki Anterosszal azonos, Mars volt az apja (v.
Cic. ND. 3. 60).

134
 tu prior: exanimes circum cumulantur acervi;
omne sedet telum, nulli sine caedibus ictus
(necdum aderat Virtus); non mens, non dextra quiescit,
non avida arma vacant, ipsa insanire videtur
Sphinx galeae custos, visoque animata cruore
emicat effigies et sparsa orichalca renident.
Theb. 10. 650660.
Az idzett rsz utols hrom sora szerint Menoeceus sisakjn a Sphinx lthat, ami
ismt felidzi a hetedik knyv katalgust, mivel az ottani lers szerint Haemon sisakjt is a
Sphinx dsztette. rdemes megfigyelni, hogy Statius mg ebben a rvid ekphrasisban is
hangslyozza az brzols leth voltt: a szemll szmra gy tnik, mintha a harc sorn
maga a Sphinx is dhngene, s meglnklne a vr lttn, hasonlan, mint Menoeceus.
A Sphinx-brzolsrl ugyanaz mondhat el itt is, mint ami Polynices kardjnl s
Haemon sisakjnl, azaz elssorban szrmazsjell s apotropaikus funkcija van, de
Menoeceus esetben egy tovbbi sszefggst is lehet tallni. Az ifj, miutn a Virtus
Tiresias lnya, Manto kpben buzdtja (Theb. 10. 628685), engedelmeskedve a jslatnak
felldozza magt, s leveti magt a vrosfalrl (Theb. 10. 756782). A Sphinx pedig, mint
ismeretes, miutn Oedipus megfejtette a talls krdst, a mlybe vetette magt (Apd. 3. 5.
8). Azaz Menoeceus a Sphinx ellentte, mert mg a szrny Thba ellensgeknt, legyzetve
veti magt a mlybe, addig Menoeceus Thba rdekben, erklcsi gyzelmet szerezve veti le
magt a falrl. Mivel a Virtus figyelmezteti az ifjt, hogy az feladata nem a vrengzs
(Theb. 10. 662665), ami a Sphinxre jellemz, s Menoeceus vgl valban nem vrengz
harcoss, hanem egy Thbrt lett ad ldozatt vlik, ezrt ez az ekphrasis is felfoghat
fordtott ntkrzsknt.

24. Clementia oltra

Miutn az argosi sereg elvonul Thba falai all, Argia s Antigone, Creon parancst
megszegve, mglyra helyezik Eteoclest s Polynicest. Ekzben az argosi nk Iuno
kzbenjrsra elrnek Athnba, Clementia oltrhoz (Theb. 12. 464480). Az oltrt ler
rszt (Theb. 12. 481518) nhnyan ekphrasisknt elemzik,281 holott br malkotsnak

281
BURGESS, 1972; BAIER, 2007; BERNSTEIN, 2013.

135
tekinthet ptmnyrl, azaz reprezentcirl van sz a lers nem az oltr kinzett, hanem
elssorban Clementia kultusznak jellemzit mutatja be.
A lers nhny szempontot tekintve rokonsgban ll az ekphrasisokkal, egyrszt a
Vergiliusnl tallhat Iuno-templom lershoz hasonlan az urbe fuit media fordulattal
kezddik, msrszt egy felsorolsbl megtudhatjuk, hogy mik nem jellemeztk Clementia
kultuszt, s ez a negatv felsorols nmileg Lucanus templomlersra emlkeztet:
urbe fuit media nulli concessa potentum
ara deum, mitis posuit Clementia sedem,
et miseri fecere sacram; sine supplice numquam
illa novo, nulla damnavit vota repulsa.
auditi quicumque rogant, noctesque diesque
ire datum et solis numen placare querelis.
parca superstitio: non turea flamma nec altus
accipitur sanguis: lacrimis altaria sudant,
maestarumque super libamina secta comarum
pendent et vestes mutata sorte relictae.
Theb. 12. 481490.
Az oltrt Pausanias (Paus 1. 17. 1) s Tacitus (Tac. Ann. 4. 74) is emltik,282 de a lers
nem ezekre a lehetsges irodalmi mintkra tmaszkodik, tartalma s elrendezse inkbb
olyan, mintha retorikai kziknyvek tancsait kvetn.283
Ha a lers nem is ekphrasis, az mindenkpp elmondhat rla, hogy a m
sarokpontja,284 mivel az eposz utols knyvben Iuppiter httrbe szorul, s j hatalmak
lpnek a helybe, a Pietas s a Clementia. Ezeknek az eszmnyeknek a megvalstsa az
emberek feladata. Ezrt van szksg Theseus megjelensre, mivel az, aki ezeket az
rtkeket rvnyre juttatja.285 Az asszonyok jajgatst flbeszakt, nyugvpontot jelent
oltrlers teht a bnk sorozatnak elbeszlst s Theseus megjelenst vlasztja el
egymstl.286

282
BURGESS, 1972, 342.
283
BERNSTEIN, 2013, 147.
284
BURGESS, 1972, 339.
285
VON ALBRECHT, 2004, 745.
286
BAIER, 2007, 163.

136
25. Theseus pajzsa

Eteocles s Polynices halla utn az argosi nk Athnba mennek, ahol sszetallkoznak

Theseusszal. Capanaus felesge, Euadne elpanaszolja neki a Thbban trtnteket, mire
Theseus sereget gyjt maga mell Creon ellen. E sereg katalgusban tallhat Theseus
pajzsnak lersa:
at procul ingenti Neptunius agmina Theseus
angustat clipeo, propriaeque exordia laudis
centum urbes umbone gerit centenaque Cretae
moenia, seque ipsum monstrosi ambagibus antri
hispida torquentem luctantis colla iuvenci
alternasque manus circum et nodosa ligantem
bracchia et abducto vitantem cornua vultu.
Theb. 12. 665671.
Az els msfl sort tbbflekppen is lehet rtelmezni, mivel jelentheti azt is, hogy
Theseus hatalmas pajzsa mellett eltrpl a sereg, s azt is, hogy a sereg a pajzson lv
brzols rsze. Azaz nem egyrtelm, hogy ez a msfl sor rsze-e mr az ekphrasisnak.287
A pajzson Theseus krtai hstette, a Minotaurus legyzse lthat. Ez a trtnet a
rmai irodalom ms mveiben is megjelenik mint brzols. Egyrszt az Aeneisben a
Daedalus ltal ksztett kymi templom ajtinak (Verg. A. 6. 2526), msrszt Catullus 64.
carmenjben a Peleus s Thetis eskvjre kszlt gytakarnak a lersban (Cat. Carm. 64.
112113). A trtnet elbeszlsnek smjban Statius ez utbbit kveti, mivel Catullusnl a
Minotaurus hiba df szarvval a levegbe (Cat. Carm. 64. 112), a Thebaisban pedig eltartja a
fejt az ts ell (Theb. 12. 671).288 Az Aeneisszel is lehet azonban kapcsoldsi pontot
tallni: ott Daedalus ktszer is megprblta brzolni Icarust, de nem sikerlt neki (Verg. A.
6. 3233), a Thebaisban viszont ktszeresen ltjk a nzk Theseust:289
terror habet populos, cum saeptus imagine torva
ingreditur pugnas, bis Thesea bisque cruentas
caede videre manus: veteres reminiscitur actus

287
KOZK, 2012[b], 65.
288
KOZK, 2012[b], 67.
289
KOZK, 2012[b], 68.

137
 ipse tuens sociumque gregem metuendaque quondam
limina et absumpto pallentem Cnosida filo.
Theb. 12. 672676.
A Thebais nhny ekphrasisban a kettssg ez epikus hs megkettzdsre, illetve
kt hsre osztdsra utalt. A korbbiakkal ellenttben most ugyanazt a hst ltjuk
ktszeresen. Ez valsznleg azt fejezi ki a m utols ekphrasisban, hogy Theseus egymaga
veszi t a korbbi kt hs helyt s szerept.
Konkrt utals ugyan most nincs r, de ha Theseus ktszeresen jelenlvknt lthat,
akkor az brzolsnak tkletesnek kell lennie. Emellett, a nzk reakcija alapjn (terror
habet populos), a pajzs flelemkelt funkcija is mkdik, nemcsak a szrny megjelentse,
hanem legyzjnek brzolsa, illetve jelenlte miatt is. 290
A np reakcijn kvl Theseust is megismerjk: a sereget nzve felidzi magban
rgi tetteit s Ariadn megmentst. Ez a mondat megint ugyanazt a problmt veti fel, mint
az ekphrasis elejn lv msfl sor, mivel most sem lehet egyrtelmen eldnteni, hogy a
Theseust ksr vagy egy pajzson brzolt seregrl van-e sz. Problms tovbb, hogy az
utols kt sor a tuens trgya-e, vagy pedig a veteres actus rtelmezje.291 Mivel a pajzs
nreprezentcis eszkz, gy Theseus feltehetleg csak azt hirdeti rajta, ami hrneve
szempontjbl kedvez a szmra.292 Ezrt krdses, hogy Theseus emlkszik-e Ariadn
irnti htlensgre, s ez rsze-e hrnevnek, valamint, hogy az argosi nk mg ha a pajzson
ez nincs is rajta tudnak-e errl a htlensgrl, s bzhatnak-e gy Theseusban, aki Clementia
oltrnl tett ugyan gretet (Theb. 12. 482), de Ariadne pontosan a clementia hinyval
vdolta (Cat. Carm. 64. 137138).293

26. Az Achilleis pajzslersa

Statius befejezetlenl maradt eposznak, az Achilleisnek az volt a clkitzse, hogy Achilles

teljes lettrtnett elmeslje (v. Ach. 1. 114), a mbl azonban csak az els knyv s a
msodik knyv els 167 sora kszlt el. Ezek cselekmnye a kvetkez:
Thetis egy ltoms miatt elrabolja gyermekt neveljtl, Chirontl, s nnek
ltztetve elrejti t Skyros szigetn, Lycomedes kirly lnyai kztt, hogy gy Achillesnek ne

290
KOZK, 2012[b], 69.
291
KOZK, 2012[b], 66.
292
KOZK, 2012[b], 73.
293
KOZK, 2012[b], 7273.

138
kelljen rszt vennie a Trja elleni hborban. Ekzben a grgk fegyverkeznek, majd
Calchas jslatbl megtudjk, hol van Achilles, akire szksgk van a hbor
megnyershez. Ezutn Ulixes s Diomedes elindulnak, hogy megkeressk s magukkal
vigyk Achillest. ezalatt Skyroson elnyeri Lycomedes lnynak, Deidamianak szerelmt,
aki gyermeket is fogan tle. Vgl Ulixes s Diomedes megrkeznek Skyrosra, leleplezik
Achillest, s magukkal viszik t a hborba.
Ulixes, mg mieltt tra kelnnek, megjegyzi Diomedesnek, hogy Achilles
leleplezshez egy pajzsra s egy harci krtre lesz szksg:294
haec tibi, virginea modo si Lycomedis in aula est
fraude latens, ultro confessum in proelia ducent
Peliden; tu cuncta citus de puppe memento
ferre, ubi tempus erit, clipeumque his iungere donis,
qui pulcher signis auroque asperrimus astat;
nec sat erit: tecum lituo bonus adsit Agyrtes
occultamque tubam tacitos adportet in usus.
Ach. 1. 719725.
Ksbb, amikor Ulixesk megrkeznek Skyrosra, ajndkokat visznek Lycomedes
lnyainak, kztk egy pajzsot s egy lndzst is, s Achilles valban elrulja magt azzal,
hogy a lnyokkal ellenttben nem a nknek val ajndkokat, hanem a fegyvereket nzi. St,
a harci krt hangjnak hallatra meg is ragadja azokat (Ach. 1. 841885).
Az ajndkok kztt lv pajzsot az elbeszl rviden le is rja, illetve megismerjk
Achilles reakciit is, amelyet a pajzs ltvnya vlt ki belle:
at ferus Aeacides, radiantem ut comminus orbem
caelatum pugnas saevis et forte rubebat
bellorum maculis adclinem conspicit hastae,
infremuit torsitque genas, et fronte relicta
surrexere comae; nusquam mandata parentis,
nusquam occultus amor, totoque in pectore Troia est.
Ach. 1. 852857.
A lers tulajdonkppen csak annyit mond, hogy a pajzsra csatk kpei voltak vsve,
de mivel mr gy is brzolsrl van sz, ezt a rvid szakaszt is ekphrasisnak kell
tekintennk.

294
Ovidius Metamorphosesnek van egy rszlete, amelyben Ulixes rviden elmesli Achilles leleplezsnek
trtnetett, de ott a pajzsra nem a clipeus, hanem a parma szt hasznlja (Ov. Met. 13. 162169).

139
 A pajzs nemcsak mint fegyver szimbolizlja, s a rvsett csatajelenetekkel brzolja a
hbort, hanem a rajta lv vrfoltok ltal annak materilis nyoma is.295 Ez alapjn teht egy
mr hasznlt pajzsrl van sz, ami a pajzson lv brzols rszletes lersnak
elmaradsval egytt arra is utalhat, hogy az ezstkorra az ekphrasis eszkze, a lert
pajzshoz hasonlan, mr elhasznldott, elcspeltt vlt;296 s a korszak pajzslersai (nhny
kivteltl eltekintve) valban rvidek.
A harcok brzolsa ktsgkvl azrt kerl a pajzsra, mert ez az, ami leginkbb
Achilleshez kthet. Akr elreutalsnak is tekinthetjk, hiszen tudjuk, hogy Skyrosrl
elmenve Achilles rszt fog venni a Trja elleni harcban mg ha errl az Achilleis elkszlt
rszben nincs is sz. Ez a mozzanat az ekphrasist az Aeneis pajzslershoz kapcsolja, mivel
az Aeneas jvjt vetti elre, mg ez Achillesre utal.297
Ha az Achilleist mint egsz egysget szemlljk, ami befejezetlensge ellenre nem
elzmnyek nlkli megkzelts,298 akkor a pajzs lersa sszevethet az Ilias
pajzslersval. Mghozz abbl a szempontbl, hogy az ottani ekphrasis a harcon tli, azaz a
mben mshol meg nem jelentett vilgot mutatja be, mg az Achilleis pajzslersa a harcra
utal, amirl a mben egybknt nincs sz.
A pajzs lersn tl az Achillesben kivltott reakci bemutatsa is fontos. benne
ugyanis harci dh bred, amikor megltja a pajzsot. Az elbeszl szeldtett oroszlnhoz
hasonltja t, amelyik egy fegyver csillogstl ismt vadd vlik, s mr megszeldtjt is
ellensgnek tekinti:
ut leo, materno cum raptus ab ubere mores
accepit pectique iubas hominemque vereri
edidicit nullasque rapi nisi iussus in iras,
si semel adverso radiavit lumine ferrum,
eiurata fides domitorque inimicus, in illum
prima fames, timidoque pudet servisse magistro.
Ach. 1. 858863.
Ez a hasonlat elkezdi Achillest bevezetni a harc vilgba, hiszen az epikus hsket
szoktk oroszlnokhoz hasonltani,299 radsul mr a pajzs bemutatsa utn lert reakcik is az
oroszlnos hasonlatot ksztik el, mivel az infremo ige llati hangadsra is rthet, s mert az

295
KOZK, 2012[a], 158159.
296
KOZK, 2012[a], 142, 145.
297
KOZK, 2012[a], 149.
298
KOZK, 2012[a], 2752.
299
KOZK, 2012[a], 161.

140
et fronte relicta / surrexere coma tagmondatrl egy srnyt felborzol oroszln juthat
esznkbe.
Achilles reakcijnak lersa a hasonlat utn mg folytatdik. A pajzshoz kzelebb
lpve megltja benne magt visszatkrzdni, ekkor elszrnyed s elpirul:
ut vero accessit propius luxque aemula vultum
reddidit et simili talem se vidit in auro,
horruit erubuitque simul.
Ach. 1. 864866.
Krdses, hogy itt mire vonatkozik a talem se vidit kifejezs. Milyennek ltja magt Achilles?
Olyannak, amilyennek az elz hasonlat lerja, vagyis szeldtett oroszlnnak, vagy pedig
olyannak, amilyen valjban: nnek ltztetett frfinak? 300 Brmelyik esetrl legyen is sz,
kzs bennk, hogy Achilles olyan kpet lt magrl, ami nem az valdi njt mutatja,
vagyis rszben egy hamis tkrkp segti hozz, hogy vgl nmaga legyen. Ms epikus
hskkel ellenttben teht akik kzl nhnyan szintn ltjk magukat ekphrasisokban lert
kpekben301 (ha nem is tkrkben) , Achilles esetben nincs rla sz, hogy ne rten meg a
kpet, hanem pp ellenkezleg, a torz, tves kp segti hozz, hogy megrtse nmagt.
Ha arra gondolunk, hogy a pajzson csatk kpei vannak, Achilles pedig
visszatkrzdve ltja magt a pajzson, akkor tulajdonkppen Achilles a pajzs segtsgvel
mint a csata rsze ltja nmagt, s ez is magyarzhatja, hogy mirt csatk kpeinek kellett a
pajzsra kerlnik. Tovbb a ltvny is hozzsegtheti Achillest, hogy vgl valban nmaga
legyen, hiszen a harcban nem vehet rszt jelenlegi formjban, nknt, hanem csak
leleplezetten, frfiknt.

300
KOZK, 2012[a], 169.
301
KOZK, 2012[a], 166.

141
E) Silius Italicus Punicja

Silius Italicus (teljes nevn Tiberius Catius Asconius Silius Italicus) letrl a legfbb
forrsunk Plinius egyik levele (Plin. Ep. 3. 7. 5), melyet bartjnak, Caniniusnak rt, mikor
tudomsra jutott, hogy a klt gygythatatlan betegsge miatt koplalssal vetett vget
letnek. A levlbl megtudjuk, hogy Silius Nero alatt, 68-ban elnyerte a consuli cmet, s
hogy ebben az idszakban sokat rtott j hrnevnek a rla elterjedt pletyka, amely szerint
embereket nknt feljelentett. Ksbb Vitellius csszr bizalmasa lett (v. Tac. Hist. 3. 65).
Proconsuli cmet is viselt: Asiban, 77-ben. Ids korban fknt az irodalomnak lt. Klti
rtermettsgt Plinius gy rtkeli: scribebat carmina maiore cura quam ingenio, azaz
verseket is rt nagyobb mgonddal, mint tehetsggel. Vgl, otthagyva Rmt, Campaniban
telepedett le. Hatalmas knyvtra volt, s rajongott a mkincsekrt, leginkbb annak a
Vergiliusnak a szobrrt, akit a flavius-kori eposzkltkhz hasonlan is irodalmi
pldakpnek tartott, s akinek szletsnapjt is megnnepelte. Errl a szoksrl Martialistl
tudunk:
Silius haec magni celebrat monumenta Maronis,
iugera facundi qui Ciceronis habet.
Heredem dominumque sui tumulive larisve
non alium mallet nec Maro nec Cicero.1
Mart. 11. 48.
Silius Italicus szletsi vt Kr. u. 23 s 35 kz szoktk helyezni. Plinius levelbl
tudjuk rla, hogy felolvassokon is rszt vett (non numquam iudicia hominum recitationibus
experiebatur), s valsznleg Nero irodalmi krhez tartozott. Ismeretes mg az a tny is,
hogy a sztoikus Cornutus neki ajnlotta Vergiliusrl szl munkjt. Ezekbl az adatokbl
kiindulva bebizonythat, hogy Silius Italicus a harmincas vek els felben szletett.2
Hallnak idpontja pedig Kr. u. 101-re tehet.
Punica cm trtneti eposznak jelents rszt minden bizonnyal ids korban, a
politikai letbl val visszavonulsa utn rta meg. A tizenht knyvbl ll m a msodik
pun hbor esemnyeit dolgozza fel Hannibal eskjtl egszen Scipio3 Zamanl aratott
gyzelme utni diadalmenetig. Silius Italicus trtneti forrsa elssorban Livius volt, ezrt

1
Martialis tbb msik epigrammjban is r Silius Italicusrl: 63. 8; 66. 9; 9. 86; 11. 48.
2
TAKCS, 2003, 71.
3
Disszertcim Silius Italicus ekphrasisairl szl rszben Scipio alatt mindig Publius Cornelius Scipio
Africanust rtem, apjra mindig teljes nven, Publius Cornelius Scipiknt hivatkozom.
gyakran nem tartottk t igazi kltnek, csak ertlen s szellemtelen versifiacator Livii-nek
ahogy Scaliger fogalmazott,4 pedig a klti szabadsgot kihasznlva sokszor el is tr
Liviustl, klti tallkonysgt is bebizonytva ezzel. Igaz ugyanakkor, hogy a Liviustl val
eltrsei gyakran megfelelnek a trtnetr ltal a f esemnyek elbeszlse utn megemltett
trtnetvltozatoknak, gy nem zrhatjuk ki, hogy ezeknek az eltrseknek is Livius az alapja.
A Liviustl vett trtnetek azonban messze nem teszik ki az eposz egszt. 5 Kutatsok
kimutattk, hogy Silius valsznleg forrsknt hasznlt tovbbi szerzket is, gy mint
Valerius Antiast,6 Diodoros Siculust s Plutarchost.7
Silius Italicus legfbb klti mintja Vergilius volt, abbl a szempontbl is, hogy a
hbor oka Vergiliusnl s Siliusnl is Iuno Rma elleni haragja.8 A klti mintk kz
tartozott tovbb Homros Iliasa pldul az istenek viszlyt s sszecsapst tekintve9 ,
valamint Ennius Annalese is. Ez utbbi miatt sok kutat gy gondolta, hogy a Punica
befejezetlen, s valjban tizennyolc knyvbl kellett volna llnia az enniusi m mintjra, de
ennek a megllaptsnak a tves voltt azta mr tbben bebizonytottk. A szerz eposzt az
Aeneis trtneti folytatsnak tekinti: ott Dido kijelenti, hogy rks lesz a viszly a rmaiak
s a carthagiak kztt, s hogy valaki majd bosszt fog llni az hallrt (v. Verg. A. 4.
622629). Innen indul a Punica cselekmnye, amely szerint Hannibal lesz Dido
megbosszulja. Mivel az eposz knyveinek ktharmadban Hannibalhoz kapcsoldnak az
esemnyek, gy uralja az eposzt, elkerlhetetlenl fszereplv vlik s szinte fhss is;
br igaz, hogy a vgs s erklcsi gyzelem a rmaiak s Scipio lesz. Akr gy is
fogalmazhatunk, hogy Hannibal s Scipio kztt megoszlik a hsszerep.10
Vergilius eposznak esemnyei az egsz m szerkezetre is hatssal voltak, de
felfedezhetk az Aeneisben mellztt homrosi jelenetek is,11 valamint Lucanus is jelents
minta volt Silius Italicus szmra, egyrszt eposznak morlfilozfiai rtelmezsi lehetsge
miatt, msrszt mint fldrajzi exkurzusok szerzje.12 Fldrajzi tmk tekintetben
valsznleg sok ms forrst is hasznlt.13 Irodalmi modell lehetett mg Apollonius Rhodius
Argonauticja, s az eposzban kimutathatk Statius Thebaisnak reminiszcencii is.14

4
BURCK, 1979, 258.
5
BURCK, 1979, 259.
6
BURCK, 1979, 259.
7
WALLACE, 1957, 160.
8
BURCK, 1979, 284.
9
VON ALBRECHT, 1964, 152.
10
JUHNKE, 1972, 22.
11
lsd JUHNKE, 1972.
12
VON ALBRECHT, 2004, 752753.
13
WALLACE, 1957, 160. szerint ezek a kvetkezk: Iustinius, Philistos, Cato, Gellius, Varro.
14
MALCOVATTI, 1969, 780.

143
A Punica cselekmnynek sszefoglalsa

1. knyv: A msodik pun hbor oka Iuno Rma elleni haragja. Iuno tervei vghezvitelnek eszkzl vlasztja
Hannibalt. A mg gyermek Hannibalt, apja, Hamilcar elviszi Dido templomba, ahol megesketi, hogy le fogja
rombolni Rmt. Hasdrubal halla utn Hannibal lesz a hispaniai csapatok vezre, s megtmadja Saguntumot.
A saguntumiak kveteket kldenek Rmba, hogy segtsget krjenek. A Rmaiak Fabius vezetsvel
kvetsgbe indulnak, hogy fegyversznetet krjenek Hannibaltl.
2. knyv: Hannibal nem hallgatja meg a kveteket, akik ezrt tovbbmennek Carthagba. Itt Hanno Hannibal
visszahvst, Gestar a harc folytatst javasolja. Mivel a senatus Gestart tmogatja, Fabius kinyilvntja a
hadzenetet. Ekzben Hannibal tovbb folytatja Saguntum ostromt. A hispaniaiaktl egy fegyverzetet kap
ajndkba, amelynek rsze egy kpekkel dsztett pajzs is. Mikor a saguntumiak ltjk, hogy veresg fenyegeti
ket, tmeges ngyilkossgot kvetnek el, gy Hannibal egy res vrosba vonul be.
3. knyv: Hannibal Africaba kldi Bostart, hogy jslatot krjen, maga pedig Gadesbe megy, ahol megcsodlja
Hercules templomt. lmban megltogatja t Mercurius. Ez utn kvetkezik Hannibal csapatainak katalgusa.
Hannibal tkel a Pireneusokon s az Alpokon, majd miutn letborozik, megrkezik Bostar, aki Hannibal
gyzelmt jsl prfcikkal tr vissza.
4. knyv: A rmai consul, Publius Cornelius Scipio Ticinusnl s a Trebia-folynl elveszti a csatkat, s
megsebesl. Megrkezik egy j sereggel az j consul, C. Flaminius. Hannibal letborozik a Trasimennus-tnl.
Ekzben Carthagban Hannibal fit fel akarjk ldozni, de Hannibal nem ad r engedlyt.
5. knyv: A rossz eljelek s a js, Corvinus figyelmeztetse ellenre C. Flaminius belekezd a harcba. A
Trasimennus-tavi csata lersa.
6. knyv: A sebeslt Serranusnak Marus elmesli az els pun hbor egyik hsnek, Regulusnak trtnett. Q.
Fabiust dictatorr vlasztjk. Hannibal kzben Campaniba megy, s Liternumban megnz egy templomot,
amelynek faln az els pun hbor esemnyeit brzol kpek lthatk.
7. knyv: Fabius halogat hadvezetsnek elbeszlse. Minucius a dictatorhoz hasonl hatalmat kap.
8. knyv: Hannibal Apuliba megy. Rmban consull vlasztjk Q. Terentius Varrt s L. Aemilius Paulust. A
kt consul Cannaeba vezeti csapatait. A rmai sereg katalgusa kvetkezik. A csatt rossz omenek elzik meg.
9. knyv: Varro harcolni szeretne, Paulus hiba prblja visszatartani. Hannibal s Varro harcra buzdtjk
embereiket, majd megkezddik a csata.
10. knyv: A csatban Paulus meghal. Hannibal szeretne bevonulni Rmba, amire Iuno is buzdtja lmban, de
Hannibal vgl lemond errl. A rmaiaik megtalljk s eltemetik Paulus testt. Varro visszatr Rmba.
11. knyv: Hannibal bevonul Capuba, ahol lakomn vesz rszt, s itt szllsolja el csapatait tlre. Mago hrl
viszi Hannibal sikert Carthagba, ahol Hanno bkt szeretne, de a szentus nem rt vele egyet s erstst
kldenek Hispaniba s Italiba is.
12. knyv: Marcellus legyzi Nolnl Hannibalt, aki ezutn Rma fel indul, de az istenek megakadlyozzk
abban, hogy megtmadja a vrost.
13. knyv: Hannibal elveszti Caput. Scipio apja s nagybtyja elesnek Hispaniban. Scipio leszll az alvilgba,
hogy tallkozzon apjval, aki elmesli hallnak krlmnyeit. A Sibylla elmondja Scipinak Hannibal jvjt.

144
14. knyv: Marcellus meghdtja Syrakusait. Az tkzet elbeszlst Syrakusai s Rma szvetsgeseinek
katalgusa elzi meg.
15. knyv: Scipio sikereket r el Hispaniban, s megfutamtja Hasdrubalt. Ezutn Claudius Nero csatlakozik a
msik consulhoz, Livius Salinatorhoz, s a metaurusi csatban meglik Hasdrubalt.
16. knyv: Legyzik Magt, Hanno fogsgba kerl, Hasdrubal finak, Gisgnak hadseregt megsemmistik. A
numidiai Masinissa csatlakozik Scipihoz. Scipio Hispaniban halotti jtkokat rendez apja s nagybtyja
tiszteletre. Rmba hazatrve consull vlasztjk. A senatus engedlyt ad r, hogy kiterjessze a hbort
Africra.
17. knyv: Scipio tkel Africba, ezrt Hannibalt visszahvjk Italibl. Iuppiter s Iuno vitatkoznak Hannibal
sorsrl. Iuno beleegyezik Hannibal veresgbe, de azt kri, hogy maradhasson letben. Scipio
gyzedelmeskedik a zamai csatban s diadalmenetben tr vissza Rmba.

1. Dido temploma

Az eposz els knyvben, a hbor okainak s Hannibal jellemnek lerst kvet jelenet
Hannibal gyermekkori, a carthagi Dido-templomban tett eskjt beszli el. A templom
lersa a m els ekphrasisa. Az ekphrasis eltti nhny sor a templom elhelyezkedst s
krlmnyeit mutatja be:
urbe fuit media sacrum genetricis Elissae
manibus et patria Tyriis formidine cultum,
quod taxi circum et piceae squalentibus umbris
abdiderant caelique arcebant lumine, templum.
Sil. 1. 8184.
A rszlet kezdsora Vergilius Aeneisnek els ekphrasist, a carthagi Iuno-templom
lerst idzi fel, mivel azt is az urbe fuit media szavak vezetik be (v. Verg. A. 1. 441). Ezek
alapjn akr azt is felttelezhetjk, hogy ez ugyanaz a templom. Ezt az elkpzelst az is
megersti, hogy a Vergiliusnl lert templom is rnyas helyen van, s a Silius Italicus ltal
bemutatott is el van zrva a fnytl. Ugyanakkor a lersok alapjn a kt templomban
tallhat brzolsok teljesen eltrek: az Aeneisben lert templom falain a trjai hbor
esemnyei lthatk, mg a Punica-beli templomban Dido sei, gy az a valsznbb, hogy kt
klnbz ptmnyrl van sz, valamint az Aeneis szerint a vrosban tallhat Sychaeus-
szentllyel (Verg. A. 4. 457465) val azonostsnak sincs meg az alapja.15 Az azonossg
eldntstl fggetlenl biztosak lehetnk abban, hogy ez nem egy vals templom lersa,

15
AHLDAVISPOMEROY, 1986, 2495.

145
mivel Carthagban nem volt Dido-kultusz.16 A Punica trtnete szerint azrt vlt volna a hely
Dido templomv, mert itt lte meg magt:
hoc sese, ut perhibent, curis mortalibus olim
exuerat regina loco
Sil. 1. 8586.
Az Aeneis szerint azonban Dido sajt palotjban kszttetett mglyt Annval, s ott
lett ngyilkos (Verg. A. 4. 494497).
A templom krlmnyeinek bemutatsa utn az sk szobrainak lersa kvetkezik:
stant marmore maesto
effigies, Belusque parens omnisque nepotum
a Belo series, stat gloria gentis Agenor
et qui longa dedit terris cognomina Phoenix.
Sil. 1. 8689.
Ezek a sorok ms eposzokban tallhat sszobrok lershoz hasonlan szintn
sszefggsbe hozhatk az Aeneis egyik rszletvel: Latinus kirly palotjnak
bemutatsval, mivel ott is sszobrok lersa tallhat (Verg. A. 7. 170191). A carthagi
templomban az sk kztt volt lthat Belus, aki Poseidon s Libya fia volt; Belus testvre
(vagy ms mtoszvltozat szerint fia), Agenor, aki Kadmos s Europ atyja; Phoenix, akirl
Fncia kapta a nevt, valamint maga Dido is:
ipsa sedet tandem aeternum coniuncta Sychaeo.
ante pedes ensis Phrygius iacet
Sil. 1. 9091.
A lers itt emlkeztet Dido frjhez, Sychaeushoz val rks hsgre amelyet
Dido mg az alvilgban sem szeg meg (v. Verg. A. 6. 472474) , s ez egyben Aeneas
htlensgre, Dido hallnak, egyben a pun hbornak a mitolgiai okra is utal.17 Tovbbi
vergiliusi prhuzam, hogy Aeneas a Iuno-templom faln a trjai hbor esemnyeit, teht
sajt, illetve npe mltjt ltja, mg a Dido-templomban Hannibal szintn sei brzolsval
szembesl.18 Dido lbnl ott van a kard is, amelyet Aeneastl kapott, s amellyel meglte
magt (v. Verg. A. 646647; 663665). A kard teht egyszerre emlkeztet Dido hallra s a
harcra is, amely ltal Hannibalnak fl kell vennie a bosszll szerept.19

16
HARRISON, 2009, 279, n. 9, FEENEY, 1991-re hivatkozva.
17
MANUWALD, 2009, 50.
18
AHLDAVISPOMEROY, 1986, 2495.
19
HARRISON, 2009, 281.

146
 A kvetkezkbl kiderl, hogy a templom alvilgi isteneknek szentelt, flelmetes hely
volt:
ordine centum
stant arae caelique deis Ereboque potenti.
hic, crine effuso, atque Hennaeae numina divae
atque Acheronta vocat Stygia cum veste sacerdos.
immugit tellus rumpitque horrenda per umbras
sibila; inaccensi flagrant altaribus ignes.
tum magico volitant cantu per inania manes
exciti, vultusque in marmore sudat Elissae.
Sil. 1. 9198.
Oltra volt teht Erebusnak, azaz Hdsnek, a papn Proserpint s az alvilgi folyt,
az Acheront idzte, az oltron magtl gyulladt meg a tz, s ott voltak a levegben a holtak
lelkei is. Ez a krlmny mg nyomatkosabb teszi Hannibal eskjt, mivel az sk gy
nemcsak kpmsuk ltal, hanem gyakorlatilag szemlyesen is jelen vannak.20 A mgikus
esemnyek lersa azzal fejezdik be, hogy Dido mrvnyszobra izzad. Br a szveget gy is
lehetne rtelmezni, hogy a szobor Didt izzadva brzolja, de itt ktsgtelenl nem errl,
hanem valban a mrvnyszobor izzadsrl van sz. A marmore szalak szerepelt mr
korbban, az ekphrasis elejn a marmore maesto (szomor mrvny) szkapcsolatban, ezrt
jbli hasznlata amely gy keretbe foglalja az brzolsok lerst felidzi a sz korbbi
jelzjt is, ami taln arra akar utalni, hogy Dido szomor megbosszulatlansga miatt.
A gyermek Hannibalt apja, Hamilcar ebbe a templomba hozza, hogy a rmaiak ellen
eskdjn rk gylletet, amit meg is tesz (Sil 1. 112119). Az ekphrasisok utn gyakori az
brzolst nz reakcijnak lersa, s ez itt is sorra kerl. Jllehet, itt elssorban
Hannibalnak nem a kpekre, hanem a templom flelmetessgre adott reakcijrl van sz.
Hannibal haec patrio iussu ad penetralia fertur,
ingressique habitus atque ora explorat Hamilcar.
non ille euhantis Massylae palluit iras,
non diros templi ritus aspersaque tabo
limina et audito surgentis carmine flammas.
Sil. 1. 99103.

20
MANUWALD, 2009, 51.

147
 A jelenet tulajdonkppen egy beavatsi szertarts Hannibal szmra,21 akinek a
templomban tanstott viselkedse, azaz hogy nem ijed meg semmitl, egybevg a
jellemzseiben szerepl tulajdonsgokkal, btorsgval s vrszomjassgval, fkpp abban
az esetben, ha a diros ritus kifejezst ember- illetve gyermekldozatknt rtjk, amely szoks
volt Carthagban (v. Sil 4. 765767), s amelyet ksbb Hannibal, mikor sajt gyermeknek
felldozsrl lenne sz, mgis elutast (Sil. 4. 808829).
Hannibal magatartsa szembellthat Aeneasnak a Iuno-templomban mutatott
reakcijval, mivel ott Aeneas nhny kpet ltva elrzkenyl s sr, mg Hannibal a
rmiszt templomban is higgadt s rzktelen marad. Ez a jelenet teht Hannibal rmaiakhoz
viszonytott vadsgt pldzza, Dido megjelentse miatt s az hallnak megbosszulsra
utalva pedig elreutal az eposzon bell, s elkszti a hbors esemnyeket.22

2. Bagrada pajzsa

A msodik pun hbor kezdetn Hannibal ostrom al vette Saguntumot. A Punica els
knyvnek egy rsze a vros elleni harcot rja le. Az elbeszl itt felsorolja a vrost vd
Murrus ldozatait, akiket egy-egy mondattal be is mutat. Az els ldozatok egyike Bagrada,
akit pajzsnak lersa jellemez a knyv 407. sorban:
tum frontem Chreme<te>s intonsam umbrante capillo
saeptus et horrentis effingens crine galeros,
tum Masulis crudaque virens ad bella senecta
Kartalo, non pavidus fetas mulcere leaenas,
flumineaque urna caelatus Bagrada parmam
et vastae Nasamon Syrtis populator Hiempsal,
audax in fluctu laceras captare carinas,
una omnes dextraque cadunt iraque perempti.
Sil. 1. 403410.
Bagrada eredetileg egy foly Carthago krnykn (ma Medjerda), a harcos teht
szrmazsi helyrl kapta a nevt s pajzsnak dsztse is erre utal, egy foly megjelentse
pedig viszonylag gyakori motvum az ekphrasisok esetben.23 A szveg alapjn a pajzsra a
foly forrsa volt rvsve, br a pajzsra hasznlt parma sz alapjn ez inkbb farags lehetett,

21
MANUWALD, 2009, 50.
22
HARRISON, 2009, 281.
23
MANUWALD, 2009, 52 n. 52.

148
de Silius Italicus idejben mr bizonyra volt faragsra vonatkoz jelentse is az eredetileg
csak fmmegmunklsra vonatkoz caelo ignek. A caelatus szalak nyelvtanilag
participium perfectum passivi, de az itteni szvegsszefggsben rtelemszeren aktv
jelentsben ll, mivel Bagrada volt az, aki korbban a pajzsra faragta a foly forrst.
A fluminea urna szkapcsolat urna szava alatt elsdlegesen a foly forrsa rtend, de
a sz, egyb jelentsei miatt, tbb ms dolgot is felidzhet az olvasban. Az urna vzmert
ednyen kvl sorshz ednyt is jelent, ebbl kvetkezen a sorsra vagy vgzetre is utalhat,
hamvveder jelentse miatt pedig a hall fogalmt juttatja esznkbe. A sz sok jelentse, a
lers rvidsge s az urna sz tvitt rtelemben val hasznlata miatt nehezen tudjuk
elkpzelni a pajzson lv kpet, de mivel a lers alapjn val rekonstrulhatsg egy
ekphrasis esetben nem kvetelmny, s mivel brzols lersrl van sz, ezt az egy sornyi
szvegrszt is ekphrasisnak kell tekintennk.
A Bagrada nev folyrl a Punicban ksbb is sz esik, mghozz abban a rszben,
amely azt mesli el, ahogyan Regulus legyzte a folyban lak srknyt (Sil. 6. 140293).
Valsznleg az eposz e rsznek is Livius volt a mintja, de az Ab urbe condita e trtnetet
ler fejezeteit csak Valerius Maximus kivonatbl ismerjk (v. V. Max. 1. 8. ext. 19). A
folyhoz kapcsold trtnet teht mr ismert volt a Punica kori olvasja szmra is, gy a
pajzsn a foly kpt visel Bagrada szerepeltetse egy erre a trtnetre val elreutalsknt
is rtelmezhet.
Az eposzban mg egy Bagrada nev szerepl van, aki egy afrikai np vezetje. Rla
csak annyit tudunk meg, hogy egy Carmelus nev harcos megli egy csatban, Campaniban:
at non tam tristi sortitus proelia Marte
Phoebei Soractis honor Carmelus agebat.
sanguine quippe suo iam Bagrada tinxerat ensem,
dux rectorque Nubae populi
Sil. 7. 661664.
A Bagrada nv jbli szerepeltetse itt is felidzheti az olvasban a folyban lak
srknyrl szl trtnetet, amely alapjn a srkny veszlyes a rmaiak szmra, ahogy a
foly melll jv, hasonl nev harcos is, de meglse jelzi, hogy a veszly legyzhet, azaz
az ekphrasis ebben az esetben rtelmezhet gy, hogy az a pozitv vgkifejletre, a hbor
megnyersre utal.

149
3. A templom, ahol a senatus fogadja a Saguntumbl rkez kveteket

Miutn Hannibal ostromolni kezdte Saguntumot, a vros laki kvetsget kldtek Rmba,
hogy segtsget krjenek. Silius Italicus rviden bemutatja a templomot (amelyet a Curival
lehet azonostani),24 ahol a senatus fogadta a kveteket:
in foribus sacris primoque in limine templi
captivi currus, belli decus, armaque rapta
pugnantum ducibus saevaeque in Marte secures,
perfossi clipei et servantia tela cruorem
claustraque portarum pendent: hic Punica bella,
Aegatis cernas fusaque per aequora classe
exactam ponto Libyen testantia rostra.
hic galeae Senonum pensatique improbus auri
arbiter ensis inest, Gallisque ex arce fugatis
arma revertentis pompa gestata Camilli,
hic spolia Aeacidae, hic Epirotica signa
et Ligurum horrentes coni parmaeque relatae
Hispana de gente rudes Alpinaque gaesa.
Sil. 1. 618929.
A szvegrszlet szerint a templomban a korbbi hborkban zskmnyolt fegyverek
voltak lthatk. Ezek lersnak Vergilius Aeneisnek nhny sora, a Latinus kirly
templomt bemutat rszlet a mintja:
multaque praeterea sacris in postibus arma,
captivi pendent currus curvaeque secures
et cristae capitum et portarum ingentia claustra
spiculaque clipeique ereptaque rostra carinis.
Verg. A. 7. 183186.
A Silius Italicusnl szerepl lers tartalmaz ugyan az ekphrasisok esetben
megszokott elemeket s fordulatokat,25 de a disszertci bevezetsben tallhat
meghatrozs alapjn nem tekinthet annak, mivel a fegyverek nem reprezentcik,
malkotsok vagy kpek, azaz nem tudnak megfelelni annak, az ekphrasisok esetben
szksges kritriumnak, hogy a felsorolt kategrik kzl legalbb kettbe beletartozzanak.

24
MANUWALD, 2009, 51. n. 50.
25
Gesine MANUWALD is elemzi Silius Italicus ekphrasisairl rt tanulmnyban (MANUWALD, 2009, 5152).

150
Itt pusztn trgyak lersrl van sz, azaz ha ezt a lerst ekphrasisnak tekintennk, akkor
minden trgylerst annak kellene tekintetnk. A templomlerst pletet ler ekphrasisnak
sem fogadhatjuk el, mivel nem maga az plet, hanem az azt dszt zskmnyok vannak
lerva.
Az ekphrasisok jellemzinek megjelense miatt mgis rdemes rviden foglalkozni a
szvegrszlettel. Az egyik ilyen jellemz az idzett rsz elejn szerepl in foribus
szkapcsolat, amely Vergiliusnl is tbbszr ekphrasist vezet be (Verg. A. 6. 20; Verg. G. 3.
26), s Silius Italicus is e szavakkal kezdi a Hercules gadesi templomnak ajtajn lv kpek
bemutatst (Sil. 3. 33). Tovbbi jellemz a hic (itt) hatrozsz ismtelgetse, amely egy
ekphrasis esetn a kpek elrendezsre val utalsknt szokott szerepelni, mg itt arra utal,
hogy a fegyverek a templom falnak klnbz rszein voltak lthatk.
Az els pun hbor vgt, a rmaiak tengeri gyzelmt ler mondatban a cernas ige
hasznlata szintn azt a benyomst kelti, mintha kprl lenne sz, de a coniunctivusi igealak
miatt a mondatnak inkbb az a helyes rtelmezse, hogy a falon lg fegyverek idzik fel a
hbort a szemllben. A tovbbiakban Rma ms, gyztes hborira trtnik utals.
Elsknt a Rmt megtmad, de Camillus ltal levert gall trzsre, a senonokra, akiknek
trtnete az eposz egy msik helyn, a Boius npcsoportot vezet Crixus pajzst ler
ekphrasisban is szerepel (Sil. 4. 148156). A kvetkezkben az epirusi kirly, Pyrrhus kerl
megemltsre, vgl pedig az els pun hborban szintn rszt vev, illetve a rmaiak ltal
leigzott npek, a ligrok, a hispniaiak s az Alpok laki.
Silius Italicus teht felidzi Rma nhny korbbi, gyztes hborjt, illetve az elz
pun hborban rszt vett npcsoportok neveit (ellenttben a vergiliusi mintval, ahol csak
tipikus zskmnyok vannak lerva anlkl, hogy konkrt hborkhoz vagy npekhez lennnek
kapcsolva). A npcsoportok felsorolsa miatt a szvegrszlet gy is rtelmezhet, hogy a
rmaiak megszerzik a Hannibal ltal uralt terleteket, s megvdik vrosukat, brmilyen
kzel jjjn is az ellensg.26
Az azonos vergiliusi minta miatt a senatus tancskozsi helynek lersa a Dido
templomt ler ekphrasis prjnak tekinthet, s gy a kt szvegrszlet keretbe foglalja az
els knyvet. Tovbbi kzs pont a kt rszletben, hogy mindkett az adott np mltjt
mutatja be, illetve annak az adott np ltali interpretlst. A templomlersok ugyanakkor a
npeket is jellemzik, a carthagiakat (a flelmetes templom miatt) negatvan, a rmaiakat (a

26
MANUWALD, 2009, 51.

151
gyztes hbork miatt) pozitvan, ami az ekphrasisok gyakori szerephez hasonlan a
rmaiak vgs gyzelmre val elreutalsknt is rtelmezhet.27

4. Theron pajzsa

A Punica msodik knyvben a Saguntum ostromt ler jelenet fontos szereplje Theron,
Hercules papja, akit az elbeszl els megjelensekor gy mutat be:
dum cadit externo Gortynius advena bello,
iam nova molitus stimulato milite Theron,
Alcidae templi custos araeque sacerdos,
non expectatum Tyriis effuderat agmen
et fera miscebat reserata proelia porta.
atque illi non hasta manu, non vertice cassis,
sed fisus latis umeris et mole iuventae
agmina vastabat clava, nihil indigus ensis.
exuviae capiti impositae tegimenque leonis
terribilem attollunt excelso vertice rictum.
centum angues idem Lernaeaque monstra gerebat
in clipeo et sectis geminam serpentibus Hydram.
Sil. 2. 148159.
A lers alapjn Theront Hercules attribtumai, a furksbot (clava) s az oroszlnbr
jellemzik,28 valamint a pajzst ler rvid ekphrasis szerint azon is Hercules egyik munkja, a
lernai Hydra meglse lthat.
A lersnak Vergilius a mintja,29 az Aeneisben hasonlan jellemzi Turnus egyik
szvetsgest, Aventinust, aki Hercules fia.30 is oroszlnbrt visel:
ipse pedes, tegimen torquens immane leonis,
terribili impexum saeta cum dentibus albis
indutus capiti, sic regia tecta subibat,
horridus Herculeoque umeros innexus amictu.
Verg. A. 7. 666669.

27
MANUWALD, 2009, 52.
28
TIPPING, 2011, 19.
29
MARKS, 2014, 137. alapjn nhny sor (Sil. 2. 155-156) a Thebais egy rszletvel is sszefggsbe hozhat
(Stat. Theb. 153155); de ezek feltehetleg visszavezethetk a kzs vergiliusi elkpre.
30
A hasonlsgokat UCCELLINI, 2006 alapjn ismertetem.

152
 Valamint az pajzsn is a Hydra kpe jelenik meg:
post hos insignem palma per gramina currum
victoresque ostentat equos satus Hercule pulchro
pulcher Aventinus, clipeoque insigne paternum
centum anguis cinctamque gerit serpentibus Hydram.
Verg. A. 7. 655658.
Mindezeken az sszefggseken tl a vergiliusi rszletek nhny szava, illetve
kifejezse Siliusnl is megtallhat, tbb esetben a sornak ugyanarra a rszre helyezve, mint
ahol Vergiliusnl szerepelt. Az Aeneisben a 7. knyv 666. sornak vgn a leonis szalak ll,
a 667. pedig a terribili szval kezddik. Ehhez hasonlan a Punica 2. knyvnek 156. sora
vgn, illetve a 157. sor elejn a leonis s terribilem szavak tallhatk. Tovbb az Aeneisben
lv pajzslers egyik sornak, a 7. knyv 658. sornak elejn s vgn lv szavak is
megismtldnek a Siliusnl tallhat ekphrasisban: a vergiliusi szintn trgyesetben ll
centum anguis szkapcsolatnak a Punica 2. knyvnek 158. sora elejn tallhat centum
angues kifejezs felel meg, a 159. sor sorzrlata pedig ugyangy serpentibus Hydram, mint az
Aeneis 7. knyvnek 658. sorban.
A Punica ekphrasisban de tulajdonkppen az Aeneisben is a szz kgyt (centum
angues), a lernai szrnyet (Lernaea monstra) s a megkettzd Hydrt (geminam Hydram)
jelent kifejezseket kapcsolatos ktszk, que s et vlasztjk el egymstl, de mivel a
Hydra megegyezik a lernai szrnnyel, amelynek szz kgyfeje volt legalbbis a mitolgiai
trtnetek egyes vltozatai szerint (v. pl. Eur. HF, 1190)31 , ezeket explicativusi funkciban
ll, azaz kifejt-magyarz ktszavakknt kell rtelmezni. Az Aeneisben az Aventinus
pajzsn lv brzolsnak elssorban az a funkcija, hogy jelezze viselje szrmazst, Silius
Italicusnl viszont egyben Theron sorst is reprezentlni fogja.
Az Aeneis-prhuzamokon tl a Theronrl szl epizdnak statiusi mintja is van:
hasonlan ahhoz, ahogy Hannibal megli Saguntum vdistennek papjt, Theront, a
Thebaisban Capaneus Euanaeust li meg (Stat. Theb. 7. 649987). Az elbeszl mindkt
eposzban bemutatja a vrosvd fegyverzett is, s mg a Punicban Theron halla utn nem
sokkal Hannibal pajzsnak lersa kvetkezik, addig a Thebaisban is fontos szerep jut
Capaneus pajzsa ekphrasisnak.32

31
Ms vltozat szerint a Hydrnak kilenc feje volt, amelybl csak egy volt halhatatlan (Apd. 2. 5. 2, Hyg. Fab.
30). Megint ms elkpzels szerint szmtalan feje volt a Hydrnak (Paus 2. 37. 4), a ksi szerzk szerint pedig
csak egy.
32
MARKS, 2014, 134135.

153
 A Saguntum ostromt ler rszben, mg Theron feltnse eltt, megjelenik egy
Asbyte nev amazon Hannibal seregben, akinek genealgijt Silius rszletesen lerja (Sil. 2.
5689).33 A cselekmny ezutn azzal folytatdik, hogy Saguntum egyik vdje, Mopsus rl
a vrfalrl Asbytre,34 de annak egy trsa, egy msik amazon, Harpe35 el ll, gy hal meg.
Asbyte Harpt megbosszuland lelvi Dorylast, Mopsus fit. Ekkor Dorylas testvre, Icarus
prbl Asbytre tmadni, de Hannibal megli t (Sil. 2. 90137). Ezutn Mopsus, kt fia
halla miatti elkeseredettsgben, leveti magt a vrfalrl (Sil. 2. 138147). Az Icarus nvnek
ksznheten ez felidzi a fia halla miatt bnkd Daidalost, de Mopsus Daidalos
ellenpldja is lesz, mivel nem repl, hanem csak zuhan.36
A jelenetben a tbbi szerepl nevnek is megvan a maga jelentsge. Harpe neve a
grg, elragad jelents igre emlkeztet, mivel kslelteti, azaz elragadja
Asbyttl a hallt, mikor el ll s meghal helyette. A latin szvegben is a hallt elragadta
(praeripuit laetum) kifejezs szerepel (Sil. 2. 118).37
Theron neve a (vadszik) igbl szrmazik. A mitolgiai trtnetekben s
irodalmi mvekben tbb msik szerepl is viselte ezt a nevet, s kzlk nhnyan szintn
sszefggsbe hozhatk a vadszattal: gy hvtk a Diant meztelenl meglt, s emiatt
szarvass vltoztatott, majd sajt kutyi ltal szttpett Actaeon egyik vadszkutyjt (Ov.
Met. 3. 206; Hyg. Fab. 181), valamint a Thebaisban Theba egyik vdjt, akirl Statius
megemlti, hogy Diana trsa (Stat. Theb. 9. 304). A Thebais egy msik szerepljnek is
Theron a neve: azok egyike, akik lesben llnak, hogy megljk a kvetsgbl hazatr
Tydeust, de vgl li meg azokat (Stat. Theb. 2. 572).38 Az Aeneisben is van egy Theron
nev szerepl, Turnus szvetsgese, akit Aeneas l meg (Verg. A. 10. 312).39

33
Asbytt Silius Italicus, a Vergiliusnl szerepl amazon, Camilla mintjra alkotta meg (Verg. A. 7. 80317;
11. 498900), Theron s Asbyte Liviusnl nem szerepelnek.
34
Ez nemi szerepcsereknt rtelmezhet abbl a szempontbl, hogy tbbnyire a nk szoktak a vrfalon llni, s
a frfiak kint harcolni (LOVATT, 2013, 305).
35
Egy Harpe nev amazon Valerius Flaccusnl is szerepel (v. Arg. 6. 375).
36
LOVATT, 2013, n. 123.
37
AUGOUSTAKIS, 2005, 223.
38
Saguntum vdi teht ugyanazokat a neveket kapjk, mint Thba vdi; s a nevek kztt tovbbi
sszecsengsek fedezhetk fel: A Tydeusra lesbl rtmadk kztt Statius egy Dorylas nev harcost is
megemlt, egy sorral korbban, mint ahogy Theront (Stat. Theb. 2. 571), a Thebais 9. knyvben pedig tallhat
egy Mopsus nev szerepl (Stat. Theb. 9. 126). Ezek alapjn felttelezhet, hogy Silius Italicus a Saguntum
ostromt ler jelenet szereplinek neveit Statiustl vette, mg ha a befolysols valsznleg ktirny is a kt
klt kztt (MARKS, 2014, 137. n. 37). A nevek kztti sszefggst MARKS, 2014. is feltrja, azonban
tvesen azt lltja, hogy Dorylas s Theron nev szerepl csak egyszer jelenik meg az adott eposzokban, vagyis
figyelmen kvl hagyja a Punica 16. knyvben szerepl Theront.
39
A Theron nv az emltetteken kvl ms kori irodalmi mvekben is szerepel: Apuleiusnl gy hvjk egy trk
rablvezr, Haemus apjt (Ap. Met. 7. 5), Pausanias szerint a boeotiai Theron ksztette el Gorgusnak, egy
futverseny gyztesnek a szobrt (Paus. 6. 14. 11), Diodorus Siculus szerint pedig gy hvtk Acragas egyik
tyrannost (D. S. 4. 79. 4).

154
 Theron Mopsus ngyilkossgt kveten lp sznre, s tbb ellensges harcos
meglse utn Asbytre tmad (Sil 2. 149187), vagyis egy j Hercules fog harcolni egy j
amazonnal.40 Mikor Asbyte harci kocsijval elmeneklne, Theron a rajta lv oroszlnbrrel
megijeszti a lovakat, gy Asbyte leesik, Theron pedig a tle elragadott baltval levgja az
amazon fejt,41 majd lndzsra tzi azt (Sil 2. 188205). Az oroszlnbr hasznlata miatt
mivel gy olyan ijeszt lesz, mint egy oroszln az epikus hasonlatok oroszlnjv vlik,42 de
a Herculesre emlkeztet oroszlnbr a hrosz els munkjra, a nemeai oroszln meglsre
is utal. Az oroszlnknt megjelen Theront itt teht nemcsak Herculesszel, hanem annak
egyik ldozatval is prhuzamba lehet lltani. Ugyanakkor Theron, aki apotropaikus pajzsn
a lernai Hydra kpt hordozza, Herculeshez is hasonlthat, mivel is ugyangy levgja az
amazon fejt, ahogy Hercules a Hydrt, de a hshz hasonlan akinek a Hydra jabb s
jabb fejeivel kellett megkzdenie is egy nagyobb ellensggel, Hanniballal tallja
szemben magt (Sil. 2. 209). A m harmadik knyvben Hannibal is kgyknt gondol
nmagra, amikor lmban Mercurius Itlia fel vezeti, s egy puszttsait szimbolizl kgy
kveti t (Sil. 3. 158213).43
A Hanniballal folytatott kzdelem sorn Theron meneklni knyszerl a pun vezr
ell (Sil. 2. 210232), s gy a nevvel a vadszatra utal harcos Hercules hamis imittora
lesz, egy vadsz, akire vadsznak.44 Theron ekkor, mikzben a nk nzik a falrl, szeretne
bemeneklni Saguntumba, de a vdk nem merik kinyitni a kaput, nehogy Hannibal is
bemenjen vele egytt.45 Vgl Hannibal leszrja (Sil. 2. 256263).46 Hannibal teht vgez a
Saguntum mitikus eredett szimbolizl Theronnal, hasonlan ahhoz, ahogy az els knyvben
a vros trtnelmi eredett jelkpez Murrust is meglte. Halla eltt Murrus is Herculeshez
fohszkodott, gyakorlatilag hiba (Sil. 1. 505507), s Theron is, annak ellenre, hogy
Hercules papja, nem rszesl az isten segtsgben (Sil. 2. 206207).47
A Theron meglst kvet jelenetben Asbyte trsai mglyra teszik az amazon testt,
valamint a tzbe dobjk Theron furksbotjt s az oroszlnbrt is, de t magt nem getik el:
miutn arca elgett, a holttestet otthagyjk a madaraknak (Sil. 2. 264270). A trsai teht

40
UCCELLINI, 2006, 250251.
41
A fej levgsnak Silius Italicus mvben gyakran metaforikus jelentse van, errl bvebben ld. MARKS,
2008.
42
LOVATT, 2013, 306.
43
Ksznettel tartozom Kozk Dnielnek, amirt a XII. Magyar kortudomnyi Konferencin tett
hozzszlsban felhvta a figyelmemet erre a prhuzamra.
44
AUGOUSTAKIS, 2010, 125.
45
Ennek a jelenetnek is Vergilius a mintja (v. Verg. A. 11. 876886).
46
Hannibal Theronhoz intzett mondata, mely szerint Theronnak Asbyte hallrt kell bnhdnie (Sil. 2. 258)
statiusi reminiszcencia (Stat. Theb. 9. 885). MARKS, 2014, 133.
47
RIPOLL, 1998, 114115.

155
megadjk a vgtisztessget Asbyte (levgott fej) testnek, Theronnak viszont Asbyte
levgott fejrt bosszbl csak a fejt getik el, a testt meggyalzzk. A Hydra kpe
Theron pajzsn gy nemcsak harci dicssgre, hanem hallra is utal. Theront teht itt megint
Hercules egyik ldozatval lehet prhuzamba lltani. A fej elgetsnek motvuma is
altmasztja ezt az rtelmezsi lehetsget, mivel Hercules is gy gyzte le a Hydrt, hogy
segttrsa, Iolaos legette a levgott fejek helyt (Apd. 2. 5. 2). Theront abbl a szempontbl
lehetne mg Herculeshez hasonltani, hogy a hrosz trtnetnek is a mglya az utols
llomsa, ami a megistenlst jelenti szmra. Theronnak viszont csak Herculesre utal
kellkeit, a furksbotot s az oroszlnbrt getik el, testt nem, gy szmra nemcsak a
megistenls, hanem (ami Herculeshez hasonlv tehetn) a mglyn val elgs is
meghisul.
A 2. knyv vgn az elbeszl elreutal Hannibal hallra, s holttestt a deformata
membra szavakkal rja le (Sil 2. 707), ez ugyanakkor visszautals Theronra is, mivel az
madaraknak otthagyott tetemt a deforme cadaver kifejezssel nevezi meg a szveg (Sil 2.
269). Ezek alapjn Theront Hannibalhoz is lehet hasonltani, mivel mindketten rt holttestknt
vgeztk. Tovbb mindkettjkre igaz, hogy amikor egy Hercules munkjt brzol kpet
nznek, elszr gy tnik, a hrosszal llthatk prhuzamba, de ksbb kiderl, hogy inkbb
a hs valamely ldozatnak kell ket megfeleltetni. Hannibal ugyanis Gadesben a Hercules
munkit brzol templomajtkat nzve (Sil. 3. 160) a gyzedelmesked hssel azonostja
magt, de vgl mgis lesz a vesztes.
Theronrl nem esik tbb sz az eposz sorn,48 de mikor Scipio jtkokat rendez
Hispaniban apja s nagybtyja tiszteletre, ott gy hvjk a futverseny egyik rsztvevjt
(Sil. 16. 465526). Errl a Theronrl az elbeszl azt lltja, hogy ivott a Lethe folybl (Sil.
16. 476477), ami a hispaniai Oblivio folyra val utals, melynek neve a latin felejts
jelents szra emlkeztet. A Theron nv s az alvilgi foly nevnek emltse az olvasban
felidzi a 2. knyv Theronjt. A kt Theron termszetesen nem lehet azonos, mivel a mglyn
csak flig elgetett Theron temetetlennek szmt, gy nem ihatott a Lethe folybl, s
egybknt sem valszn, hogy Silius Italicusnak brmi oka lett volna r, hogy a
futversenyen egy temetetlen halott szellemt szerepeltesse. A 16. knyv Theronja a
futversenyen az utols helyrl vratlanul feljn a harmadik helyre, az els s msodik helyen
ll Eurytus s Hesperos mg, majd Hesperost is megelzi s fej fej mellett halad
Eurytusszal. Ekkor Hesperos meghzza Theron hajt, gy Eurytus nyeri a versenyt. A dja egy

48
Asbyte neve az eposz egy ksbbi rszben is meg lesz emltve: a 3. knyvben, a carthagi seregek
katalgusban az elbeszl megjegyzi, hogy az amazon testvre vezet egy csapatot (Sil. 3. 298299).

156
sisak, a tbbiek koszort kapnak (Sil 16. 521526). Mg ha sok rszletnek az Aeneisben lert,
Aeneas apja, Anchises tiszteletre zajl halotti jtkok rszeknt rendezett futverseny is a
mintja (Verg. A. 5. 286361), a haj meghzsa, a fejre helyezett koszor s a sisak is felidzi
a fej motvumt, aminek fontos szerepe volt a 2. knyvben szerepl Theron esetben. Az
elbeszl teht itt, a 16., azaz utols eltti knyvben is amely szerkezetileg a 2. prjnak
tekinthet a nv ismtelt szerepeltetsvel, illetve a hbort vgl elveszet Hanniballal
esetleg szintn prhuzamba llthat, a futversenyt meg nem nyer Theron alakjval s a
tbbi emltett motvummal is emlkeztet a saguntumi Theronra, amit az eddigiekben feltrt
sszefggsek alapjn szintn Hannibal veresgre trtn utalsknt rtelmezhetnk.

5. Hannibal pajzsa

A Theron hallt ler jelenet utn a rmai kvetek rszvtelvel zajl carthagi
tancskozs lersa kvetkezik, ahol Hanno Hannibal hazahvst javasolja, mg Gestar
tmogatja a harc folytatst. Miutn a carthagi szentus elutastja Hanno javaslatt, Fabius
hadat zen Carthagnak. Ezalatt Hannibal Hispaniban megfkez nhny zendl csapatot,
majd egy hispaniai trzstl j fegyverzetet kap ajndkba, egy pajzsot, egy sisakot, egy
kardot, egy lndzst s egy mellvrtet:
ecce autem clipeum saevo fulgore micantem
Oceani gentes ductori dona ferebant,
Callaicae telluris opus, galeamque coruscis
subnixam cristis, vibrant quae vertice coni
albentis niveae tremulo nutamine pennae,
ensem, unam ac multis fatalem milibus hastam;
praeterea textam nodis auroque trilicem
loricam, nulli tegimen penetrabile telo.
haec, aere et duri chalybis perfecta metallo
atque opibus perfusa Tagi, per singula laetis
lustrat ovans oculis et gaudet origine regni.
Sil. 2. 395405.
Az jrafegyverzs fordulpont Hannibal sorsban, ahogy Achilleusban s
Aeneasban is, akik hasonl ajndkokat kapnak.49 Velk ellenttben azonban Hannibal

49
VESSEY, 1975, 391.

157
fegyverzett nem egy isten kszti, hanem emberektl kapja, ami utalhat arra, hogy nem ll
mgtte az istenek tmogatsa.50 Azaz Hannibalt ez alapjn negatv szereplknt kell
rtelmezni, ahogy Turnust az Aeneisben, akinek pajzsa szintn emberi alkots.51 Teht a
heroikus llapot kls szimblumnak, a pajzsnak a birtoklsa nem kap isteni
tmogatottsgot.52 Az ajndkozk az Oceanus npei. k a rmaiakat fenyeget nyugati
npeket szimbolizljk.53 Hispania nyugati terlete egybknt aranyban s nemesfmekben
gazdag vidk volt (v. Strab. 3. 2. 8), ezrt is kszthettek a terlet laki vadul ragyog (saevo
fulgore) pajzsot Hannibal szmra. A saevus mellknv hasznlata meglep a fulgor sz
jelzjeknt, elssorban taln inkbb a pajzson lthat hbors kpek vadsgra utal, de
esznkbe juttathatja Hannibal kegyetlensgt is.54 A pajzson tallhat kpeket a Punica
elbeszlje egy hosszas ekphrasisban rja le. A kpek nzikben kivltotta reakcinak lersa
gyakori az ekphrasisok esetben, itt azonban sajtos mdon mr a kplers eltt megtudjuk,
hogy Hannibal rmmel s ujjongva szemllte ajndkait. Ez Achilleushoz teszi t hasonlv,
mivel is rl j fegyverzetnek, igaz hogy ez a mozzanat az Iliasban is csak a pajzsot dszt
kpek lersa utn kerl sorra.55 Hannibal minden bizonnyal azrt nzi rvendezve a pajzson
lv brzolsokat, mert azok szmra kedves, mltbeli esemnyeket jelentettek meg. Ezek
kzl az els Carthago alaptsa volt:
condebat primae Dido Carthaginis arces,
instabatque operi subducta classe iuventus.
molibus hi claudunt portus, his tecta domosque
partiris, iustae Bitia venerande senectae.
ostentant caput effossa tellure repertum
bellatoris equi atque omen clamore salutant.
Sil. 2. 406411.
Az ekphrasis els sorba, viszonylag hangslyos helyre, a sor kzepre kerl Dido
neve,56 aki a mitikus magyarzat szerint a pun hbork oka, mivel tkval rks viszlyt
vetett a rmaiak s a carthagiak kz, s az megbosszulja lenne Hannibal. A lersban
megjelenik a Carthago jelkpnek tekintett lfej, amelynek kisst a monda szerint j
mennek tekintettk a vros alaptsakor. A trtnetet Vergilius is emlti (v. Verg. A. 1. 441

50
LOVATT, 2013, 177.
51
DEVALLETT, 1992, 191.
52
VESSEY, 1974, 28.
53
VESSEY, 1975, 391.
54
VESSEY, 1975, 391.
55
DEVALLETT, 1992, 191.
56
VESSEY, 1975, 394.

158
445). A harci l feje a hbort hajt Dido mellett szintn a hborra trtn utalsknt
rtelmezhet.
A lers szerint a kvetkez kp Aeneas s Dido trtnett brzolta:
has inter species orbatum classe suisque
Aenean pulsum pelago dextraque precantem
cernere erat: fronte hunc avide regina serena
infelix ac iam vultu spectabat amico.
hinc et speluncam furtivaque foedera amantum
Callaicae fecere manus: it clamor ad auras
latratusque canum, subitoque exterrita nimbo
occultant alae venantum corpora silvis.
nec procul Aeneadum vacuo iam litore classis
aequora nequiquam revocante petebat Elissa.
ipsa pyram super ingentem stans saucia Dido
mandabat Tyriis ultricia bella futuris,
ardentemque rogum media spectabat ab unda
Dardanus et magnis pandebat carbasa fatis.
Sil. 2. 412425.
Ez a rsz mg mindig Carthago mitikus mltjnak bemutatshoz tartozik. A trtnet
mintja itt is Vergilius, amit Silius Italicus azzal is hangslyoz, hogy a 422. sorban Dido
jelzje a saucia (megsebzett) sz lesz, amely az Aeneis negyedik, Aeneas s Dido trtnett
elmesl knyvnek els sorban is szerepel. Aeneas Dido irnti htlensge miatt itt is
negatv szituciban jelenik meg,57 de mivel itt Dido kezdettl fogva szerelmes bel, s nem
isteni mesterkeds gyullasztja t szerelemre, mint az Aeneisben, ez cskkenti Aeneas
felelssgt.58 Taln ennek kiemelsre szolgl a spectabat ige ismtlse is az g mglyt
nz Aeneasra vonatkoztatva, mivel az korbban az Aeneast szerelmesen nz Didoval
kapcsolatban szerepelt.59 Aeneas ilyen felmentse egy Hannibalnak ajndkozott pajzs
dsztse esetben meglep lehet, de ennek valsznleg az az oka, hogy Silius Italicus
elbeszls-technikjban mindenhez rmai nzpontbl kzelt.60 Az egykor az g Trjt

57
VESSEY, 1975, 396.
58
TAKCS, 2003, 116.
59
VESSEY, 1975, 399.
60
FOWLER, 2000, 99.

159
elhagy Aeneas most az g mglyt hagyja el,61 s az, hogy az oka egy carthagi, tudniillik
Dido ngyilkossgnak, elreutalhat Hannibal ngyilkossgra is.62
Az ekphrasis szerint a kvetkez kpen Hannibal s Hamilcar volt lthat:
parte alia supplex infernis Hannibal aris
arcanum Stygia libat cum vate cruorem
et primo bella Aeneadum iurabat ab aevo.
at senior Siculis exultat Hamilcar in arvis:
spirantem credas certamina anhela movere,
ardor inest oculis, torvumque minatur imago.
Sil. 2. 426431.
Hannibal gyermekkorban tett eskjnek bemutatsa, mely szerint harcolni fog a
rmaiak ellen, szorosan kapcsoldik az elz kphez az ltal, hogy a rmaiakra az Aeneadum
sz utal. Ez a kp Hannibal brzolsval a hbor mitikus okai mellett annak vals okra is
utal. Hamilcar mg mindig a hborhoz kapcsoldva a Rma s Carthago kzti
ellensgessg folytonossgt szimbolizlja.63 Itt, a pajzs msik feln lv kpek lersa eltt
az elbeszl, az ekphrasisokra egybknt idnknt jellemz mdon a kpek
megalkotottsgra utalva megjegyzi, hogy Hamilcar brzolsa mennyire leth volt.
Megjelentse a pajzson a mitikus mltra utal kpekkel egytt tulajdonkppen az kori
pajzsok egyik jellemz funkcijt, a visel szrmazsra val utalst is betlti. Hannibal
szerepeltetse tovbb tvezet a pajzs msik oldaln lthat, kzelmltbeli s jelenbeli
esemnyek brzolsnak bemutatshoz. Ott ugyanis a kplers szerint elsknt Regulus
volt lthat:
necnon et laevum clipei latus aspera signis
implebat Spartana cohors; hanc ducit ovantem
Ledaeis veniens victor Xanthippus Amyclis.
iuxta triste decus pendet sub imagine poenae
Regulus et fidei dat magna exempla Sagunto.
Sil. 2. 433 36.
Tulajdonkppen csak itt, a 433. sor laevum clipei kifejezsbl derl ki egyrtelmen
az olvas szmra, hogy a lert kpek a pajzsot dsztik. Mivel a kpek bemutatsa eltt a
Hannibalnak adott ajndkok kzl utoljra egy mellvrtrl van sz, azt is gondolhatnnk,

61
VESSEY, 1975, 399.
62
HARRISON, 2009, 284.
63
VESSEY, 1975, 401.

160
hogy a kpek azon lthatk. Sajtos, hogy az els pun hbor esemnyei kzl Regulus
trtnete lesz kiemelve, amelyet Silius Italicus ksbb rszletesen is elmesl az eposzban (Sil.
6. 101511). Hannibal a legyztt majd kivgzett Regulust ltva ktsgtelenl sajt
gyzelmnek lehetsgre gondol, Regulus ugyanakkor erklcsi pldakp is a rmai oldalon
harcolk, illetve a saguntumiak szmra az ekphrasis szvege szerint is. Regulus esetben
tovbbra is azt lthatjuk, hogy Silius rmai nzpontbl kzelt az esemnyekhez, mivel a
triste decus szkapcsolattal utal r, s a Regulusszal trtntek csak a rmaiak szmra voltak
szomorak.
A kvetkezkben az szak-afrikai mindennapi letbl vett jelenetek lersai
kvetkeznek: 64
laetior at circa facies: agitata ferarum
agmina venatu et caelata mapalia fulgent,
nec procul usta cutem nigri soror horrida Mauri
adsuetas mulcet patrio sermone leaenas.
it liber campi pastor, cui fine sine ullo
invetitum saltus penetrat pecus: omnia Poenum
armenti vigilem patrio de more secuntur,
gaesaque latratorque Cydon tectumque focique
in silicis venis et fistula nota iuvencis.
Sil. 2. 337445.
Az eposz egy ksbbi hasonlata szerint Hannibal gy harcolt, mint Achilleus, akinek
pajzsa az egsz vilgot brzolta:65
talia vociferans volucri rapit agmina cursu
ac praevectus equo nunc dextra provocat hostem
nunc voce increpitat, missa nunc eminus hasta
fertur ovans pugnaeque agitat simulacra futurae:
ut Thetidis proles Phrygiis Vulcania campis
arma tulit, clipeo amplexus terramque polumque
maternumque fretum totumque in imagine mundum.
Sil. 7. 116123.

64
Ennek a rsznek is megvan a vergiliusi mintja, mghozz a Georgicban: Verg. G. 3. 339348.
65
Az egsz vilgot lekpez pajzs emltsvel Silius nemcsak a homrosi pajzslersra, hanem annak sztoikus
rtelmezsre is utal.

161
 Azaz Hannibal prhuzamba llthat Achilleusszal, s ha az pajzsnak lersa az
Iliasban arra szolgl, hogy bemutassa a hborn kvli vilgot, akkor a Hannibal pajzsn lv
kpek Carthago mitikus mltjnak s az szak-afrikai mindennapi let nhny idillikus
jelenetnek lersval itt is rtelmezhetk gy, mint amelyek Hannibal hborn kvli
vilgnak bemutatsra szolglnak.
A pajzson a hborn kvli esemnyeket bemutat kpek kzl az els vadszjelenetet
brzol, ami bizonyos rtelemben szintn harc, teht mg ez is utalhat a hborra, illetve a
gladitorjtkok is esznkbe juthatnak, mivel Afrika volt az ezek sorn hasznlt llatok
elsdleges beszerzsi helye. Ebbl kvetkezen a pajzs, amelyen az llatok vannak, az arna,
de mivel a hbor is megjelenik rajta, ezrt az egy olyan gladitorviadalhoz hasonlthat, ahol
nem egyenl felek kzdenek egymssal.66
Az szak-afrikai mindennapi letet ler jelenetek kzl a kvetkez egy pun (ebben a
jelentsben ll most a szvegben a Maurus mellknv) nt brzol, aki szeld oroszlnokkal
beszl, mghozz anyanyelvn. Itt gy tnik, mintha Silius Italicus megfeledkezett volna rla,
hogy kpet r le, hiszen a pajzs dsztseknt szerepl n nem adhat ki hangot (esetleg egy, a
pajzsra rt feliratbl derlhetne ki, hogy milyen nyelven beszl). Ez a kp Aeneas pajzsnak
egyik jelenett is esznkbe juttathatja, az ikreket szoptat farkast, mivel ott is ember s
vadllat bartsgrl van sz. De mg ott az ikrek szmra pozitvum, hogy farkashoz lesznek
hasonlk s olyan btor harcosokk vlnak, mint egy farkas, addig itt az asszony bartkozsa
az oroszlnokkal inkbb negatv s flelmetes (jelzje is horrida). Mindezek valsznleg a
punok vadsgnak kifejezsre szolglnak.67
A kvetkez, a pajzson valsznleg klnll kpnek tekintend rsz psztorjelenetet
mutat be. Ez az ekphrasis egyik legbksebb kpe mg ha a hajtdrdk (gaesa) miatt itt is
lehet a harcra asszocilni. Ilyen alapon ez a kp az elsvel, a Carthago alaptst bemutatval
llthat prhuzamba, mivel az is bks jelenetet mutat. Ha a pajzson lv kpeket krkrs
elrendezsnek kpzeljk, akkor ezek a kpek lehettek fll jobb s bal oldalon. Alul a kt
hborhoz kapcsold kp, a Hannibalt s Hamilcart illetve a Xanthippust s Regulust
brzol. Kzpen pedig mindkt oldalon egy bke s hbor kzti tmeneti kp tallhat, a
Dido s Aeneas trtnett bemutat, illetve az afrikai vadszatot brzol.68 A lers
ugyanakkor kt kpenknt is feloszthat: kt bks, kt hbort megjelent s jabb kt

66
LOVATT, 2013, 194.
67
LOVATT, 2013, 193.
68
DEVALLETT, 1992, 194.

162
bkhez kapcsold.69 Ez tovbbra is a krkrssg rzst ersti s azt indiklja, hogy
megint hbornak kell kvetkeznie. A kpek tovbb nagyjbl kronologikus rendben is
haladnak,70 leszmtva hogy Regulus veresge Hannibal gyermekkori eskjnl korbban
trtnt. gy mind a kronologikussg, mind a ciklikussg szempontjbl rthet, hogy a
kvetkez kp a jelenbeli hbort, Saguntum ostromt brzolja:
eminet excelso consurgens colle Saguntos,
quam circa immensi populi condensaque cingunt
agmina certantum pulsantque trementibus hastis.
Sil. 2. 446448.
A lers szerint ez a kp a pajzs kzepn volt lthat, ami a jelenet fontossgt
hangslyozza.71 Hannibal saguntumi sikereinek ltvnya miatt valsznleg bizakodan tekint
htralv harcaira is, ezt igazoljk a kplers utn tallhat szavai is, a rmai olvas szmra
azonban Saguntum az erny mintakpe. Br a saguntumaik tmeges ngyilkossgt ler
jelenet csak a Punica msodik knyvnek ksbbi rszben olvashat (Sil. 2. 650695), mivel
mglyra vetik magukat, prhuzamba llthatk a szintn mglyra lp Didval. 72 Az
hallnak Aeneas az oka, gy a Saguntum pusztulsrt felelss tehet Hannibal hozz
hasonlthat, de mivel inkbb csak anti-Aeneas lehet,73 gy Aeneas ellensghez, Turnushoz
is. A Punica tbb helyen is utal r, hogy Saguntum egy j Trja, gy Hannibal Trja
ellensgvel, Achilleusszal is sszevethet. Nem vletlen teht, hogy mindezen szereplk
pajzsainak lersa mintaknt szolglt Hannibal pajzsnak ekphrasishoz. Achilleus tbbek
kztt abbl a szempontbl is, hogy Homros szerint annak peremn az cen volt lthat, s
Hannibalt is vz brzolsa vette krbe, mghozz a Hiberus foly:
extrema clipei stagnabat Hiberus in ora,
curvatis claudens ingentem flexibus orbem.
Hannibal abrupto transgressus foedere ripas.
Poenorum populos Romana in bella vocabat.
Sil. 2. 449452.
Hannibal jelentsgt azonban cskkenti, hogy mg Achilleus pajzsnak szln az
egsz univerzumot krbevev cen van, addig Hannibaln csak egy foly, ami gy

69
DEVALLETT, 1992, 193.
70
CAMPUS, 2003, 30.
71
VESSEY, 1974, 28.
72
VESSEY, 1975, 405.
73
STRNER, 2006, 183.

163
vilgnak behatroltsgt jelkpezi.74 A foly tlpsvel megszegett szvetsg pedig
Lucanus Caesarjhoz teszi Hannibalt hasonlv, mivel a Pharsaliaban is a rupto foedere
kifejezs szerepel (Luc. 1. 4)75
Jllehet a pajzslers eltt az elbeszl mr utalt r, hogy Hannibal rl az
ajndkoknak, az ekphrasis utni nhny sor is az reakcijrl szl:
tali sublimis dono, nova tegmina latis
aptat concutiens umeris celsusque profatur:
Heu quantum Ausonio sudabitis, arma, cruore!
quas, belli vi<n>dex, poenas mihi, Curia, pendes!
Sil. 2. 453456.
Az idzett rszben Hannibal jelzi sublimis s celsus, ezek azonban csak bszkesgre
s ambcijra, nem nemessgre utalnak.76 Az rvendezs motvuma a vergiliusi pajzslers
esetben az ekphrasis eltt hangslyos, mg itt az ekphrasis utn. Vergilius pajzsa isteni,
Hannibal emberi alkots, ebbl addan a pajzson csak mltbeli esemnyeket brzol
jelenetek szerepelhetnek, mg Aeneasn prftikus kpek lthatk.77 Vagyis Aeneas
leszrmazottai vgzett ltja, mg Hannibal csak mltjt s sajt, ideig tart sikereit.78
Hannibal teht mindenfle szempontbl Aeneas ellentte, ami megint csak arra utal, hogy a
negatv hs az eposzban. Sajtos mdon mgis az pajzsa van hosszan lerva, a Punica igazi
hsnek, Scipionak pajzst pedig csak nhny sor mutatja majd be (Sil. 17. 396398), ahogy
az Aeneisben Turnust.
Hannibal pajzsa megjelenik a Punica egy ksbbi jelenetben is (Sil. 4. 324-354),
eszbe juttatva gy az olvasnak a rajta lv brzolsok lerst. Ezek kztt nincsenek
jvre utal kpek, aminek elssorban a pajzs emberek ltali megalkotottsga az oka,
ugyanakkor ez azt is jelzi, hogy Hannibalra nem vr dicssges jv. Jllehet abban a
csatban, melyben pajzsrl sz esik, Hannibal sikereket r el, az olvas tudhatja, hogy nem
az v a vgs gyzelem.

74
VESSEY, 1975, 404.
75
VESSEY, 1974, 29.
76
VESSEY, 1974, 29.
77
DEVALLETT, 1992, 196.
78
VESSEY, 1974, 29

164
6. Hercules gadesi temploma

A Punica harmadik knyvnek legfontosabb cselekmnye Hannibal tkelse az

Alpokon s menetelse Itliba. A knyv azzal indul, hogy Hannibal Bostart Africba kldi,
hogy jslatot krjen Hammontl a hbor kimenetelrl. Ez keretjelenetnek is tekinthet,
mivel a knyv vgn Bostar visszatr, s ott ti beszmoljt olvashatjuk. A Bostar Africba
kldse utni rsz rja le Hercules gadesi templomt s Hannibal ottani ldozatbemutatst.
Ezek a jelenetek tbb rtelmez szerint is fontos helyet foglalnak el az eposz struktrjban,
mivel a hbor eposzbeli esemnyeit a kvetkezkppen lehet tagolni: az els kt knyvben a
pusztuls jtszik kzponti szerepet, a 310. knyv a rmaiak hanyatlst rja le kzppontba
helyezve gy cannae-i veresgket, mint a szmukra kijut legnehezebb megprbltatst ,
mg a 1117. knyv a rmaiak ismtelt felemelkedst mutatja be.79 gy teht a harmadik
knyv a kzps egysg bevezetse.
Szintn j egysg kezdett bizonytja, hogy Silius a harmadik knyvet postquammal
vezeti be Vergilus Aeneishez hasonlan (v. Verg. A. 3. 1), ahol szintn a msodik knyv
tartalmazza egy vros tudniillik Trja pusztulsnak lerst.80 A Punica msodik
knyvben pedig Saguntum elestrl olvashatunk, s gy Saguntumot egy j Trja
megtestestjeknt rtelmezhetjk.81 Ezt a megllaptst tmasztja al az is, hogy a harmadik
knyv els soraiban Silius Italicus is fstlg Saguntumrl beszl, s az Aeneisben is azt
olvashatjuk: Ilium et omnis humo fumat Neptunia Troia (Verg. A. 3. 3).
A harmadik knyv elejnek els hatvan sort, amely a gadesi templomot bemutat
szakaszt is tartalmazza, a kvetkez kisebb egysgekre lehet felosztani: Hannibal elkldi
Bostart Iuppiter Hammonhoz (113), Hannibal ldozatbemutatsa (1416), a templom
szerkezete (1720), az isten kultusznak jellemzi s a szertartst vgzk lersa (2131), az
ajtk dszei (3244) s a dagly (4560).
Gades mai nevn Cdiz vrost a Fldkzi-tenger keleti partjrl, a mai Libanon
terletn fekv Tyrosbl rkez fnciai telepesek alaptottk az Ibriai-flsziget dlnyugati
rszn, a Kr. e. II. vezred vge fel Gadir nven. A grgk a vrost ksbb Gadeira nven
ismertk, s gy tartottk, hogy azt maga Hercules alaptotta. Ms hagyomny szerint itt
voltak eltemetve Hercules csontjai.82 A vrostl nem messze llt a fnciai istensg, Melkart

79
BURCK, 1979, 260. idzi NIEMANNT.
80
VON ALBRECHT, 2004, 753.
81
VON ALBRECHT, 1964, 181.
82
Cur sit sanctum ossa eius ibi sita efficiunt (Mela 3. 39).

165
temploma, melyet a Kr. e. VIII. szzadban pthettek.83 Ez ugyanaz a templom, amelyet Silius
Italicus Hercules templomaknt r le a Punicban, mivel a kt istent a ksbbi szzadok sorn
azonostottk egymssal.
Gades vrosa Kr. e. 500 krl carthagi uralom al kerlt, gy tudott ksbb Hannibal
ibriai hadjratainak kiindulpontjv vlni. Carthago alapti Tyrosbl magukkal hoztk a
vros istent, Melkartot, s tisztelete az uralmuk alatt terjedt el Gadesben is. A fnciaiak
terjeszkedse folytn az isten tisztelete a ciprusi Kition vrosba is eljutott. Valsznleg itt
kezddtt meg legkorbban Melkart sszeolvasztsa Herculesszel. Melkart idvel talakult
tyrosi Herculessz, amely azonosts a kt isten ciprusi sszeolvadsnak ksznheten Tyros
hanyatlsa utn is npszer tudott maradni.84 Azaz vgl a grgk s rmaiak is gy
tekintettek r, mint az egyikre sajt isteneik kzl.85 Az templom ajtit dszt kpeket ler
ekphrasis rtelmezsben fontos szerepe van annak, hogy a templomra Melkart vagy Hercules
templomaknt tekintnk-e.
Egyedl Silius Italicus szmol be arrl, hogy melyek voltak a gadesi Hercules-
kultuszhoz kapcsold szertarts legfontosabb elemei. Ezek mindegyike altmasztja a
kultusz keleti eredett, mivel fnciai s smita vonsok fedezhetk fel bennk. Azaz Melkart
kultusza gy alakult t Hercules-kultussz, hogy legfbb jellemzit megtartotta, majd az
antikvits legtartsabb Hercules-kultuszv vlt.86
Az eposz egszben a cselekmny mellett a jelents szemlyek jellemnek
legfontosabb sszetevi Liviustl szrmaznak, de ezeken termszetesen Silius is alaktott.87
Livius gy jellemzi Hannibalt: Has tantas viri virtutes ingentia vitia aequabant, inhumana
crudelitas, perfidia plus quam Punica, nihil veri, nihil sancti, nullus deum metus, nullum ius
iurandum, nulla religio (Liv. 21. 4). Az ezt megelz sorokban katonai ernyeit is felsorolja,
ezekkel llnak szemben hibi s bnei, amelyek megvetend emberr teszik.88 Livius
jellemzsvel ellenttben Hannibalra, mint carthagira, jellemz kellene, hogy legyen a
mindenhat s szeszlyes istenek eltti megalzkods s a trekvs azok minden ron trtn
kiengesztelsre.
Silius Italicus eposza els knyvben kt alkalommal is ad egy jellemzst Hannibalrl,
akinek hibi elssorban abbl fakadnak, hogy pun, vagyis a rmaiak ltal morlis vilgnak

83
MIERSE, 2004, 545.
84
DUSSAUD, 194648, 227.
85
BERCHEM, 1967, 8284.
86
BERCHEM, 1967, 7778.
87
BURCK, 1979, 258.
88
KISSEL, 1979, 103.

166
tekintett terleten kvlrl szrmazik.89 Az els knyvben szerepl msodik jellemzs
esetben (Sil 1. 239267) nem esik sz Hannibal vallsossgrl, hanem csak katonai
ernyeirl olvashatunk ahhoz hasonl dolgokat, mint Liviusnl az Ab urbe condita 21.
knyvnek 4. fejezetben (v. Sil. 1.242246; 257260).
A msik jellemzs Hannibal gyermekkori fogadalmt elzi meg:
ingenio motus avidus fideique sinister
is fuit, exuperans astu, sed devius aequi.
armato nullus divum pudor...
Sil. 1. 5659.
Itt teht mr megjelenik a pun hadvezr isteneket lenz magatartsa Livius nullus
deum metus fordulathoz egszen hasonl megfogalmazsban. Az eposzban, ennek ellenre,
gy ltszik, Hannibal mgiscsak hajland volt odafordulni egy istenhez a hadiszerencse
rdekben, mghozz tisztelettel, illetve knyrgve (veneratus), amibl arra lehet
kvetkeztetni, hogy krse valban nemcsak puszta gesztus volt, hanem egy szinte
cselekedet. Ezt taln az is altmaszthatja, hogy seregestl elment nyugat fel Gadesbe, 90 s
csak ez utn fordult keletnek, az Alpok, illetve Rma irnyba.
Azt is tudjuk, hogy Hannibal ldozatbemutatsa a gadesi templomban nem csupn
Silius Italicus fantzijnak szlemnye, ugyanis ez a jelenet Liviusnl is szerepel: Hannibal
cum recensuisset omnium gentium auxilia, Gades profectus Herculi vota exsolvit novisque se
obligat votis, si cetera prospera evenissent (Liv. 21. 21).
Az eddig elmondottak alapjn felvetdik a krds: az eposz cselekmnye szerint kihez
imdkozott Hannibal a gadesi templomban? Melkarthoz ami logikusabb lenne, mivel
tyrosi eredete miatt tulajdonkppen hazai istennek kellett szmtson Hannibal szmra; vagy
pedig Herculeshez, aki egy graeco-romn istensg, azaz Hannibal nzpontjbl tekintve az
ellensg istene? Valszn, hogy Silius Italicus nem Melkart, hanem Hercules templomaknt
tekintett a gadesi templomra, habr igaz, hogy az elbeszlstechnikja az ellensg ltal
szemllt vagy vgbevitt dolgokat is gyakran rmai nzpontbl mutatja be. Hasonlkppen az
ellensg istennek kvnt ldozatot bemutatni Tyros ostroma eltt Alexandros Curtius Rufus
elbeszlsben: Herculi, quem praecipue Tyrii colerent, sacrificare velle se dixit (Curt. Ruf.
4. 2); de mg ha Hraklst a makednok klnsen tiszteltk is, Alexandros hajnak oka
nem, vagy nemcsak vallsos buzgsga volt, hanem az, hogy megnyissk eltte a vrost.
Tovbbi rvek lehetnek amellett, hogy Silius br a templomot ler rszletben nem nevezi

89
VESSEY, 1981/82, 322.
90
Ab Gadibus Carthaginem ad hiberna exercitus rediit (Liv. 21. 22).

167
meg ezen a nven Herculesre gondolt, hogy az istensgre a claviger, azaz buzognyvisel s
az Alcides (Alceus leszrmazottja) mellkneveket hasznlja, amelyek a rmai irodalomban
s mitolgiban s gy Silius Italicusnl is egyrtelmen Hercules jelzi. Krdsknt merl fel
az is, Silius Italicus tudhatott-e egyltaln arrl, hogy a templom eredetileg nem Herculesnek
plt, de ez elg valszn, mivel az ltala forrsknt hasznlt Strabn megemlti Gades
alaptsnak egyik legendjt s a tyrosiakat (v. Str 3. 5. 5). Siliusrl, mivel hatalmas
knyvtra volt, joggal felttelezhetjk, hogy ismerte Cicero De nautra deorum cm
munkjt, amelybl kiderl, hogy a rmaiak is tisztban voltak azzal, hogy tbb klnbz
isten sszeolvadsbl jtt ltre az, akit k Hercules neve alatt tisztelnek: Quamquam quem
potissimum Herculem colamus, scire sane velim () Alter traditur Nilo natus Aegyptius,
quem aiunt Phrygias litteras conscripsisse. () Quartus Iovis est et Asteriae, Latonae
sororis, qui Tyri maxime colitur, cuius Carthaginem filiam ferunt (Cic. N. D. 3. 42). Teht
vgl mr csak a tyrosi s egyiptomi jelz klnbzteti meg Melkartot Herculestl.
Az eddigieket figyelembe vve ktsgtelen, hogy Hannibal az eposz cselekmnyben
nem ok nlkl fordul Herculeshez, ahelyett, hogy sajt istenhez, Melkarthoz imdkozna.
Hogy ez mirt trtnik gy az eposzban, arra termszetesen a vlaszokat is az eposzon bell
kell keresni, vagyis meg kell vizsglni Hannibal jellemnek eposzbeli brzolst, hogy
jobban megrthet legyen cselekedetnek oka, valamint ennek fontossga
jellembrzolsban, abban ugyanis Siliusnl fontos szerepet jtszik ernyeinek s hibinak
szembelltsa.91
Nem vitathat, hogy a Punica szerepli szmra Hercules erklcsi mrceknt
szolgl.92 Eszmnyi megtestestje termszetesen a rmai Scipio, de Hannibal is hozz mri
magt, s az eposz olvasjnak is hozz kell t viszonytania, de gyakran mint Hercules
furens jelenik meg.93 Jelleme miatt azonban Hannibal sorsban nem tkrzdhet az, ahogy
Hercules furens isteni Herculessz vltozik t.94 Az, hogy Hannibal tiszteletlenl prhuzamba
lltja magt Herculesszel, kiderl abbl a rszbl is, mikor azt kri az istentl, legyen
segtsgre, s ugyangy rombolhassa le Rmt, ahogy egykor Hercules Trjt (Sil. 1. 508
514). Krst a Hercules-prhuzam miatt akr erfitogtatsknt is rtelmezhetjk, hiszen gy
azt kpzeli, hogy az istensg segtsgvel olyan ers lehet, mint maga Hercules.95

91
KISSEL, 1979, 103.
92
KISSEL, 1979, 159.
93
LAUDIZI, 1989, 112.
94
VESSEY, 1981/82, 323.
95
KISSEL, 1979, 156.

168
 Hannibal ldozatbemutatst szintn tiszteletlensge rszeknt rtelmezhetjk. Livius
azt mondja, hogy br a saguntumiak rtkeik nagy rszt mglyra vetettk erre utal
Siliusnl a fumantis s a semusta jelz , hogy ne kelljen tadniuk azokat a bkefelttel
rszeknt (v. Liv. 21. 14), Hannibal mgis hatalmas mennyisg zskmnyt szerzett: Captum
oppidum est cum ingenti praeda (Liv. 21. 15), ksbb viszont sztosztotta, ami ebbl
megmaradt: Hannibal Sagunto capto Carthaginem Novam in hiberna concesserat, ibique ()
partitis divenditisque reliquiis praedae nihil ultra differendum ratus, Hispani generis milites
convocat (Liv. 21. 21). Ez a mozzanat azonban nem szerepel Silius Italicusnl, st az
szhasznlatbl arra lehet kvetkeztetni, hogy Hannibal a zskmnybl ldoz Herculesnek:
aras captivis onerat donis (Sil. 3. 15), ezt a zskmnyt pedig egyrtelmen Saguntum
ostromnl szerezte: nuper ab arce victor fumantis rapuit semusta Sagunti (Sil. 3. 1516).
Tiszteletlensge itt abban mutatkozik meg, hogy az istensg szmra olyan vrosbl szrmaz
kincseket ajnl fel, amely vrost maga Hercules alaptotta, s prblta megvdeni a
pusztulstl (v. Sil. 2. 475512).
Az eddig trgyalt jelenetekbl belthatjuk, hogy az irodalmi jellembrzols is
altmasztja annak a feltevsnek a jogossgt, miszerint Hannibal Herculeshez, s nem
Melkarthoz imdkozik, mivel gy az istenekkel elssorban Herculesszel szemben mutatott
arctlansga sokkal egyrtelmbben tetten rhet, mintha sajt npnek istenhez
knyrgne.
A klnbz lersok szerint a gadesi templomban tbb istent tiszteltek vagy
legalbbis ugyanazt tbbflekppen, tbbfle nven. Ezt bizonytja az is, hogy a templomban
tbb oltr volt. Errl Silius Italicus is tud, hiszen is oltrokat (aras) emlt, s ezt nyilvn
nem csak metrikai okokbl teszi, hiszen a verssornak azon a helyn az aram alak is
megfelelne. Valamivel albb mr Silius Italicus is a tbbes szm istenek kpmsa vagy
szobrai (nulla effigies simulacrave deorum) kifejezst hasznlja, tbb istenre utalva ezzel.
Philostratos a Tyanai Apollonios letrl rt mvben viszont rszletezi, hnyfle oltr volt
Gadesben. Azt rja, a vros laki olyannyira vallsosak voltak, hogy oltrt emeltek az
regkornak, a szegnysgnek s a mvszetnek is. Ezeken kvl, br semmilyen kpmsa nem
volt lthat egyiknek sem, mgis tiszteltk ott mindkt Herculest, gy volt oltra az
egyiptominak, s tbb msik a thbainak is. Silius Italicus megemlti ugyan az oltrokat, de
ezen kvl semmi tbbet nem r rluk, ahogy felttelezett forrsa, Strabn sem az
Gegraphikjban.
Az oltrokon kvl Gades hres lehetett mg az ott lv oszlopokrl, ha ezek lteztek.
Strabn a Gegraphikban rszletesen trgyalja, hogy mi mindenre vonatkozhatott az oszlop

169
megnevezs. (Str. 3. 5. 3). Gades trgyalsakor sok szerz szmra fontos az oszlopok
megemltse, Silius Italicus mgsem mond rluk semmit, ahogy a templomban lv
vzforrsokrl sem, amelyekrl f forrsa, Strabn szintn rszletesen rtekezik. Mindezek
alapjn valsznsthetjk, hogy Silius Italicus a gadesi templomrl szl rszlet rsakor nem
vette figyelembe Strabn mvt, hanem az eposz cljnak megfelelen alaktotta a Gadesrl
elmondottakat. Azaz Silius nem beszl sok olyan dologrl, amelyeket forrsai rszletesen
elemeznek, megemlt viszont tbb mindent, amikrl forrsai nem mondanak semmit. Ezek
kzz tartoznak a templom kapuit dszt dombormvek is, amelyek lersa sehol mshol nem
tallhat meg, egyedl a Punicban:
in foribus labor Alcidae: Lernaea recisis
anguibus hydra iacet, nexuque elisa leonis
ora Cleonaei patulo caelantur hiatu.
at Stygius saevis terrens latratibus umbras
ianitor, aeterno tum primum tractus ab antro,
vincla indignatur, metuitque Megaera catenas.
iuxta Thraces equi pestisque Erymanthia et altos
aeripedis ramos superantia cornua cervi.
nec levior vinci Libycae telluris alumnus
matre super stratique genus deforme bimembres
Centauri frontemque minor nunc amnis Acarnan.
inter quae fulget sacratis ignibus Oete,
ingentemque animam rapiunt ad sidera flammae.
Sil. 1. 3244.
Silius Italicus lersa szerint teht a templom kapuin Hercules munki kzl a
kvetkez kilenc volt lthat: a lernai hydra s a nemeai oroszln elpuszttsa, Cerberus,
Diomds lovai, az erymanthosi vadkan, Artemis keryneiabeli szarvasa, Antaeus, a kentaurok
s az Acheloos-foly. Ezeken kvl, tizedik jelenetknt szerepelt mg a mglya az Oit
hegyn, ahol az istensg lelke az gbe emelkedett.
Az els hrom munkval kapcsolatban elsknt azt rdemes megjegyezni, hogy a
lernai hydra, a nemeai oroszln s Cerberus a grg mitolgia szerint Typhon s Echidna
gyermekei voltak (v. Hes. Th. 307316), azaz mindhrom lny a flelmetes tlvilgi erkhz
kapcsolhat. A fnciaiaknl a kgy vagy srkny a kirad vizet szimbolizlja. Tbb np
gy vlte, a kutya kapcsolatban ll a halllal s a holtak lelkvel. Vagyis a hrom szrny a
tlvilgi erk hrom megjelensi formjt testesti meg: a hydra a vizet, az oroszln a

170
szrazfldi szrnyeket, mg Cerberus a fldalattiakat. A Mediterrneumban a lovakat szintn
kapcsolatba hoztk a tlvilggal, gy Diomds lovai tlvilgi lnyeknek tekinthetk. E lovak
tlvilggal val kapcsolatra utal az a tulajdonsguk is, hogy emberevk. A vadkan
szimbolizlhatja a fldi erket, ugyangy, ahogy az elbbi hrmasban az oroszln. A szarvast
pedig nhny np a vzszimblummal azonostotta. Teht ez a hrom munka is Hercules egy
vzhez, egy szrazfldhz s egy alvilghoz kapcsold lny elleni harct mutatja be. A Silius
Italicusnl szerepl utols hrom feladat kzl Anteusrl tudjuk, hogy a fld gyermeke, ezrt
egyrtelmen a fldhz kapcsolhat. Ha elfogadjuk a lovak korbban emltett alvilghoz
val ktdst, akkor ugyanez a l formj kentaurokrl is elmondhat. Az Acheloos-foly
ellen folytatott harc pedig vitathatatlanul az istensg vz feletti gyzelmt pldzza. A
jelenetek ezek szerint hrom hasonl tmt ismtelnek meg hromszor egyms utn, s ezzel
a kiemelssel hangslyozva azok fontossgt.96
A Silius ltal bemutatott kpekkel kapcsolatban fontos mg elmondani, hogy ez ugyan
tz ismert jelenet Hercules letbl, de ezek nem egyeznek meg hagyomnyosan elfogadott
tizenkt munkjval. Azok ugyanis elvgzsk sorrendje szerint a kvetkezk: a nemeai
oroszln, a lernai hydra, a keryneiai szarvas, az erymanthosi vadkan, Augeis istlljnak
kitakartsa, a stymphalosi hsev madarak meglse, a krtai bika megszeldtse, Diomds
lovai, Hippolyt vnek megszerzse, Gryn marhinak elhajtsa, a hesperisek almja s
Kerberos felhozatala az alvilgbl. Hercules munkinak ezt a sorrendjt egybknt
Apollodros hagyta rnk, de msoknl ettl rszben eltr sorrenddel is lehet tallkozni. Az
eposz szerint teht a gadesi templom kapuin hat olyan munka volt lthat, amely a hs
munkinak katalgusban is szerepelt, s hrom olyan, ami nem. Ezeken kvl pedig az
istensg apothesisa szerepelt mg rajta. Az brzolt munkkkal kapcsolatban arra rdemes
mg felfigyelnnk, hogy Hercules azok kzl majdnem mindet elssorban testi ereje
segtsgvel oldotta meg, mg a kimaradt munkk tbbsghez lelemnyessgt is fel kellett
hasznlnia, ez pedig taln elsegthette azt, hogy Hannibal knnyedn a helybe tudta
kpzelni magt br ez valsznleg a lelemnyes Hercules brzolsa esetn sem lett volna
gond szmra.
Hercules teht egsz lett a gonosz elleni harcnak szentelte. Hannibal pedig az eposz
cselekmnye szerint azt ltja, hogy az, akivel prhuzamba lltja magt, minden harcban
gyzedelmeskedik. Hercules gyzelmeit az is egyrtelmv teszi, hogy a kpeken, a lers

96
TSIRKIN, 1981, 2526. Anteus flldel val kapcsolat szempontjbl T SIRKIN magyarzata krlmnyesebb:
prhuzamba lltja Anteust a Gilgames-eposzban szerepl rissal, Humbabval, aki a fldbl nv tlgyfhoz
ktdik.

171
szerint, ellenfelei mr legyztt formban lthatk. Radsul ott van a vgs gyzelmt,
megistenlst szimbolizl kp is, teht a kpek nem a fradoz, hanem a mr gyztes
Herculest mutatjk.97 Ezek alapjn Hannibal valsznleg azt felttelezi, hogy az
vllalkozsai is ugyanolyan sikerrel fognak jrni, mint Herculesi, hiszen korbban is azt
krte, hogy ugyangy gyzhessen, mint Hercules. Csakhogy Hannibal harc irnti vgya nem
jogos, mivel nem egy nemes cl rdekben harcol, hanem szemlyes dicssgre trekszik.98
Hannibal abbl kifolylag, hogy nagykpen prhuzamba lltja magt az istensggel,
megfeledkezik arrl, illetve valsznleg nem is tud rla igazn, hogy annak valdi s igaz
megtestestje s kvetje Scipio, akinek az ellenfele. Emiatt Hannibal inkbb Hercules
ellensgeinek megfelelje, azaz a legyzttek, amelyek kztt ott van a nemeai oroszln is,
s Silius Hannibalt egy helyen lybiai oroszlnnak nevezi (Sil 7. 401).99 Ennek az
rtelmezsnek az elfogadhatsgt ersti meg, hogy a rmaiak Hannibal elleni harca is egy
herculesi munka horderej vllalkozsnak tekinthet,100 mr csak azrt is, mert az eposzban
bizonyos szempontbl minden rmai hs Hercules tkre.101 Mindezek alapjn a templom
kapuin bemutatott kpeket fordtott ntkrz jelenetknt rtelmezhetjk, amelyet Hannibal
flrert, s ez ltal Hercules irnti tiszteletlensge mg nyilvnvalbb vlik.102
A kapukon brzolt kpek kzl Silius Italicus utolsknt emlti azt, amely Hercules
megistenlst, lelknek gbe emelkedst mutatja be az Oit hegyn. Az istensg szmra
ezt a dics vget az biztostotta, hogy egsz lett a gonosz elleni harcnak szentelte. Hannibal
mint magt Herculeshez mr figura ezek alapjn nyilvn gy gondolta, hogy a vgs
gyzelem is az v lesz, azonban ha a kapukon lv kpeket fordtott ntkrz jelenetknt
rtelmezzk, akkor tudhatjuk, hogy Hannibal fog vgl a vesztes oldalon llni, hiszen ahogy a
mindenkori olvas szmra nem krdses Hercules gyzelme, ugyangy nem az a hbor
kimenetele sem. Hannibal viszont nem rti meg ezt a gyzelemmel kapcsolatos elreutalst,
szmra ugyanis, hiba van mrhetetlen nbizalma, tovbbra is krdses, hogy ki nyeri majd
meg a hbort, amit az is bizonyt, hogy embert, Bostart elkldte, hogy errl szl jslatot
szerezzen.
A kapuk lersnak a mintja Aeneis hatodik knyvnek eleje, ahol Aeneas a
Sibyllval val tallkozs eltt nzi a cumaei Apollo-templom bejratnak ajtszrnyait,
melyeket dombormvek dsztenek. Ezeken a templom mondabeli ptjnek, Daidalosnak

97
KISSEL, 1979, 153.
98
BURCK, 1979, 279.
99
HARRISON, 2009, 286.
100
VON ALBRECHT, 1964, 161.
101
VON ALBRECHT, 1964, 180.
102
LAUDIZI, 1989, 113.

172
letbl vett jelenetek lthatk, melyeket a legenda szerint maga az ptmester ksztett.
Hercules templomval kapcsolatban is ismert olyan legenda, amely gy tartja, hogy azt maga
a hs alaptotta, gy akr azt is a templomok kztti hasonlsgnak vehetjk, hogy az
ajtszrnyaikon lv kpek az alaptk lett mutatjk be. Intertextulis kapcsolat a kt rszlet
kztt, hogy a kapukon lv dombormvek bemutatsa mindkt helyen az in foribus
fordulattal kezddik (v. Verg. A. 6. 14). A Punica s az Aeneis e jelenetei kztt tovbbi
prhuzamokat s ellentteket is fel lehet fedezni: Aeneas itliai harcai eltt megy Cumaeba,
mg Hannibal Gadesbe saguntumi gyzelme utn br igaz, hogy r is vrnak mg harcok;
ahogy Hannibal, Aeneas is belemerl a templomajtk dszeinek szemllsbe, de t a Sibylla
figyelmezteti:
non hoc ista sibi tempus spectacula poscit;
nunc grege de intacto septem mactare iuvencos
praestiterit, totidem lectas ex more bidentis.
Verg. A. 6. 3739.
Hannibalnak azonban a kpek elvonjk a figyelmt, belemerl azok nzegetsbe
(oculos varia implevit virtutis imago), illetve ksbb a dagly megcsodlsba, gy arra is
gondolhatunk, hogy figyelmetlensge miatt imja s Herculesnek bemutatott ldozata nem
igazn szinte, inkbb csak formasg rszrl. Radsul tudjuk, hogy a Saguntumnl szerzett
zskmnyt ldozza fel, amit tulajdonkppen Herculestl vett el, teht az eleve t illetn meg,
vagyis gyakorlatilag nem ad neki semmit, csak visszaadja azt, ami amgy is az istensg
kellene, hogy legyen. Ezzel szemben Aeneask szablyos ldozatot mutatnak be. Aeneas
Cumaeban a jvt szeretn megtudni, ezrt ez a jelenet Bostar Iuppiter Hammonnl tett
ltogatsval is kapcsolatba hozhat, amely viszont szembe llthat Hannibal gadesi
ltogatsval, mindkt helyen tallhat ugyanis egy Itliban zajl hborrl szl jvendls
(Verg. A. 6. 8397; Sil. 3. 70012). Taln kevsb fontos kapcsolat, de mindkt helyen sz
esik a jshely ajtajnak kinyitsrl (Verg. A. 6. 8397; Sil. 3. 66972). Hannibal s Bostar is
egy-egy istent keresnek fel, ez utazsuk clja, ezrt ezek a jelenetek is reflektlnak egymsra.
A jslat szvegben elhangzik, hogy tenditis in Latium (Sil. 3. 700), s az Aeneisben is
tallhat egy mondat, amelyben ez a kifejezs szerepel kiss eltr formban: tendimus in
Latium alakban (Verg. A. 1, 205) Itt rgtn ezutn Trja feltmadsnak grete ll, mg a
Punica rszlete ezzel ellenttes, mivel Hannibal ott Rma lerombolsra kszl.103 Ezen kvl
Bostar is lt tja sorn olyasmit, ami megszemllsre rdemes, mghozz egy csodlatos

103
ARIEMMA, 2007, 22, 25.

173
forrst, amelynek vize a napszakoktl fggen ms-ms hmrsklet (Sil. 3. 66972). A
kvet azonban nem tulajdont ennek nagy jelentsget, ellenttben azzal ahogy Hannibal a
templom kpeinek vagy a daglynak. Bostar teht nem hagyja, hogy kls krlmnyek
megzavarjk t az istenekkel kapcsolatos cselekedeteinek elvgzsben. Ez a jelenet is
pldzhatja Hannibal impietast, mivel ebbl lthatjuk, hogy kevsb veszi komolyan az
isteneket, mint beosztottja.104
Az ekphrasist kveten a dagly lersa kvetkezik (Sil. 3. 4560). Az raply
jelensgekor a vzszint vltozst kls er irnytja: a Hold mozgatja (Luna movet). Ha
elfogadjuk azt az rtelmezst, hogy az raply vltozsa Hannibal hadiszerencsjnek
vltozsra utal, akkor a hold irnyt szerept is rtelmezhetjk metaforikusan: azaz a
hbort is kls er irnytja, mgpedig az egymssal szemben ll istenek. Az raply
vltozsa viszont kiszmthat, teht ez is pldzhatja azt, hogy a hbor kimenetele nem
ktsges, ahogy ezt mr az oiti jelenet rtelmezsnl is lttuk.

7. Crixus pajzsa

Az eposz negyedik knyve Hannibal Itliba rkezsvel kezddik, ahol a pun vezr maga
mell lltja az szak-itliai gallokat. Miutn is s a Massilibl visszarkez Publius
Cornelius Scipio is buzdt beszdet mond seregnek, elkezddik a harc. A csatajeleneteknek
csaknem az elejn az elbeszl bemutatja a Po-foly vlgyben l Boiusok vezrt, Crixust:
Boiorum ante alias Crixo duce mobilis ala
arietat in primos obicitque immania membra.
ipse tumens atavi Brenni se stirpe ferebat
Crixus et in titulos Capitolia capta trahebat,
Tarpeioque iugo demens et vertice sacro
pensantes aurum Celtas umbone gerebat.
colla viri fulvo radiabant lactea torque,
auro virgatae vestes, manicaeque rigebant
ex auro, et simili vibrabat crista metallo.
Sil. 4. 148156.
Az idzett rsz szerint Crixus a Rmt egykor elfoglal gall vezr, Brennus trzsbl
szrmaztatta magt, s egy, a Capitolium elfoglalsra utal jelvny volt nla. Az ezt jell

104
GIBSON, 2005, a tanulmny Interneten elrhet kivonata alapjn.

174
Capitolia capta szkapcsolat tbbes szma meglep lehet, de ms kltk, tbbek kztt
Vergilius, Ovidius s Lucanus is hasznljk a tbbes szm Capitolia alakot, Silius Italicusnl
pedig csak ebben a formban szerepel. A lers szerint Crixus pajzsa is Rma gallok ltali
elfoglalsnak egy jelenett brzolta. Nevezetesen az, amikor a gallok lemrtk a vrosrt
vltsgdjknt adott ezer font aranyat. A rmaiak rszrl ugyanis Q. Sulpicius katonai
tribunus megegyezett a gall vezrrel, Brennusszal, hogy a gallok vltsgdj fejben
felhagynak a krlzrt Capitolium ostromlsval. Az arany lemrshez a gallok hamis
slyokat hasznltak, ezrt a rmaiak s a gallok sszeszlalkoztak. A vita kzben megrkezett
a korbban szmztt, majd tvolltben dictatorr vlasztott Camillus, aki seregvel elzte a
gallokat (Liv. 5. 4849).
Az aranymrs jelenete Crixus pajzsn a harcos szrmazsra is utalhat, mivel a kpen
egy se lthat, ugyanakkor a rmaiak szmra szerencstlen esemny brzolsnak
elrettent funkcija is lehet, mint ahogy az apotropaikus pajzsokon a mitolgiai szrnyek
megjelentsnek. A pajzslerst kvet nhny sorbl az derl ki, hogy Crixus teljes ltzke
aranyozott volt.
A gall vezr bemutatsa utni rszben kezddik a csata valdi lersa, amelyben
Crixus megli Picenst, Laurust, Venulust, Farfarust, Tullust, Remulust, Metaurust s Claniust
(Sil. 4. 157188). A rmai harcosoknak teht Silius nhny esetben a rmai trtnelem
valamely korbbi szerepljnek nevt adja, de a legtbbszr szrmazsukra utal fldrajzi
nevek, leginkbb folynevek alapjn nevezi el ket. A csata kvetkez rszben a rmai
Quirinius Sarmens s Teutalus meglse utn (akinek neve Teutates gall hadistent juttathatja
esznkbe) Crixusra tmad, de Ligaurus s Vosegus meglik t (Sil. 4. 189215). Ezutn
Publius Cornelius Scipio is beszll a harcba s megli Labarust, Padust, Caunust, Breucust,
Larust, Leponticust s Batust (Sil. 4. 216247). Ezek a szemlynevek is tbbnyire fldrajzi
nevekbl kpzdtek, de a Crixus ltal meglt harcosok neveivel ellenttben nemcsak itliai
helyekre, hanem a birodalom klnbz rszein tallhat tjakra s npekre utalnak. Ez taln
Publius Cornelius Scipio harcnak jelentsebb voltt kvnja kifejezni.
A kvetkezkben (Sil. 4. 248311) Crixus egy Tarius nev harcos meglse utn
rtmad Publius Cornelius Scipiora, aki ezt ltva lovnak gri a gall vezr lovn lv arany
lszerszmot,105 visszautalva ezzel Crixus aranyozott ltzetnek lersra. A consul lova
szintn fldrajzi nevet visel, az Apuliban tallhat Garganus-hegyrl van elnevezve.

105
A l megszltsnak mintja lehet az Aeneis egy rszlete, ahol Mezentius szltja meg lovt, Rhaebust
(Verg. A. 10. 861866).

175
 A lers tumens szava is tovbbi rtelmet nyer abban a rszben, amikor Crixus
megkrdezi Publius Cornelius Scipitl, hogy Rma egykori elfoglalsa utn maradt-e valaki,
aki elmondja, hogy milyen ers karjai vannak a Brennus trzsbl szrmazknak. Ezutn
bebizonytja, hogy igaz az, amivel dicsekszik, csakhogy ez nem hasznra, hanem krra vlik,
mivel akkort dob gerelyvel, hogy az tlmegy Publius Cornelius Scipin. A pajzsn az
aranyat hamisan mr keltk kpt visel Crixus teht rosszul mri fel a tvolsgot. Csakhogy
mg a keltk a sajt rdekkben szndkosan mrtek rosszul, addig Crixus tvedsbl a sajt
krra. A consul ezek utn azt vlaszolja Crixusnak, utalva az annak pajzsn lv
brzolsokra, mondja meg snek az alvilgban, hogy a Tarpeii-szikltl tvol esett el, s
nem lthatta a Capitoliumot, majd megli t.
A Capitolium elfoglalsra val utals (Capitolia capta) teht tlzott ggssg Crixus
rszrl, hiszen az mg snek, Brennusnak sem sikerlt, maga pedig mg a pajzsn lthat
Tarpeii-sziklig sem jut el. Azaz ha az olvas ismeri Brennus trtnett, aki szmra Rma
elfoglalsa vgl veresggel vgzdtt, akkor mr a pajzslers olvassakor sejtheti, hogy
Crixus sem fog gyzedelmeskedni a csatban. Ezt az elfeltevst erstheti meg a szerepl
neve is a neveknek pedig az eddigiek alapjn megvan a maguk funkcija ebben az
epizdban , mivel azon kvl, hogy a Crixus nv gall nyelven gndr hajt jelent, ugyangy
hvtk a Spartacus nevvel fmjelzett rabszolgafelkels egy msik vezrt, s mint tudjuk az a
felkels is veresggel vgzdtt.

8. Corvinus sisakja

Az Punica tdik knyve a Trasimennus-tnl lezajlott esemnyeket mesli el. A csatt baljs
eljelek elzik meg, valamint Corvinus kedveztlen jslata (Sil. 5. 24100).
A js sisakjn egy holl lthat, gy a sisak lerst brzolslersrl lvn sz
ekphrasisnak kell tekinteni:
atque hic, egregius linguae nomenque superbum,
Corvinus, Phoebea sedet cui casside fulva
ostentans ales proavitae insignia pugnae
Sil. 5. 7779.
Az brzols Corvinus egyik snek, M. Valeriusnak trtnetre utal, akit a gallok
elleni harc sorn egy prbajban egy holl segtett gyzelemhez, amely utn M. Valerius
megkapta a Corvinus cognoment, azaz a sisak eredetmegjell funkcij. A hollra hasznlt

176
Phoebea ales kifejezs ugyanakkor Phoebus nevnek szerepeltetsvel Corvinus
jstudomnyra is utal, tovbb a kedveztlen jslatra is (v. Call. fr. Hec. 73. 1520), mivel
a hollt Apolln vltoztatja feketv, mikor meghozza neki Kornis htlensgnek hrt.

9. C. Flaminus consul fegyverzete

Flaminius a kedveztlen eljeleket s Corvinus jslatt figyelmen kvl hagyja, s

harcra biztatja embereit (Sil. 101129). A buzdt beszd kzben lti magra fegyverzett,
melyet Silius Italicus rszletesen ler:
nec mora. iam medio coetu signisque sub ipsis
postrema aptabat nulli exorabilis arma.
aere atque aequorei tergo flavente iuvenci
cassis erat munita viro, cui vertice surgens
triplex crista iubas effundit crine Suebo:
Scylla super fracti contorquens pondera remi
instabat saevosque canum pandebat hiatus,
nobile Gargeni spolium, quod rege superbus
Boiorum caeso capiti inlacerabile victor
aptarat pugnasque decus portabat in omnis.
Sil. 5. 130139.
A 131. sor nulli exorabilis (mindenki szmra krlelhetetlen) kifejezse Flaminius
hajthatatlansgra utal, az arma jelzjeknt hasznlt postrema (vgs) pedig elrejelzi, hogy a
consul a csatban lett fogja veszteni. Taln ezt hangslyozza az apto ige megismtlse is a
139. sorban, ami jbl felidzi a 131. sor utalsait.
A fegyverzet els darabja egy rcbl s fkabrbl106 lv, hrmas taraj sisak. Ezen
s ez a tulajdonkppeni ekphrasis a tengeri szrny, Scylla lthat, amint kittja kutyaszjait,
s egy trtt evezt lbl. A vdfegyveren megjelentett szrnybrzols a szoksos
elrettent funkcit tlti be. A sisakrl megtudjuk, hogy azt Flaminius Gargenustl, a boiusok
kirlytl zskmnyolta a gall trzs legyzsekor. A gall harcosnak Silius Italicus olyan nevet
ad, amely csak egy betben tr el a Garganus-hegy nevtl, amely sz az eposz elz
knyvben Publius Cornelius Scipio lovnak neveknt szerepelt.

106
A tergo flavente iuvenci szavak alapjn taln borjfkrl (Phoca vitulina) van sz.

177
 A consul a boiusok elleni gyzelmre bizonyra nagyon bszke volt, ha a sisakot
minden csatba (pugnasque in omnes) magval vitte. A kedveztlen jsjelek miatti
figyelmeztetsre adott vlaszbeszdt is ennek a harcnak a megemltsvel kezdi (Sil. 5. 107
109). Silius Italicus annyiban elferdti a valsgot, hogy Flaminius sikereit nem a boiusok,
hanem egy msik kelta trzs, az insuberek felett aratta. Ennek a csernek valsznleg az az
oka, hogy a rmaiak a boiusokat harciasabb npcsoportnak tartottk, mint az insubereket.107
Eposzbeli els szerepeltetsekor szintn a boiusok elleni gyzelmnek megemltsvel
jellemzi Silius a consult (Sil. 4. 704707), valamint egy hasonlattal, mely szerint consulsga
kezdetn intzkedsei olyanok, mint annak, aki a tengert nem ismerve kormnyoz egy hajt,
s ezzel veszlyeknek teszi azt ki:108
inde ubi prima dies iuris, clavumque regendae
invasit patriae, ac sub nutu castra fuere,
ut pelagi rudis et pontum tractare per artem
nescius, accepit miserae si iura carinae,
ventorum tenet ipse vicem cunctisque procellis
dat iactare ratem: fertur vaga gurgite puppis
ipsius in scopulos dextra impellente magistri
Sil. 4. 711717.
A hasonlat szerint teht a consult tengeri veszlyek fenyegetik, s ugyanerre utal a
sisakjn lthat Scylla is az sszetrt evezvel. A nem megfelel kormnyzs ezen kvl
Flaminiusnak a Trasimennus-tnl elszenvedett veresg miatti felelssgt is
szimbolizlhatja.109 Az invasit ige szintn kifejezheti, hogy Flaminiustl kormnyzsa alatt
nem sok jt lehet vrni.110
A fegyverzet bemutatsa utni rszben folytatdik Flaminius buzdtsa, majd a csata
lersa kvetkezik. A harc sorn a consul megli Sychaeust, Szp Hasdrubal111 s Hannibal
nvrnek fit (Sil. 5. 517529). Hannibal mikor ezt megtudja, bosszt eskszik (Sil. 5. 594
602). Szavait, illetve hangjt az elbeszl a kvetkez mdon jellemzi:
sic memorans torquet fumantem ex ore vaporem,
iraque anhelatum proturbat pectore murmur,

107
KOPECZKY, 2012, 3. Ksznettel tartozom Kopeczky Ritnak, amirt a 2012-es X. Magyar kortudomnyi
Konferencin tartott, C. Flaminiusrl szl eladsnak szvegt s prezentcijt rendelkezsemre bocstotta.
108
Ez a jellemzs nmileg meglep, mivel C. Flaminius Nepos Kr. e. 217-es consulsgrl van most sz, s
nhny vvel ezeltt, Kr. e. 223-ban volt mr consul.
109
FRANK, 1974, 842.
110
KOPECZKY, 2012, 3.
111
Hasdrubalis proles (Sil. 3. 246).

178
 ut multo accensis fervore exuberat undis
clausus ubi exusto liquor indignatur aeno.
Sil. 5. 603606.
Jllehet a mondat msodik felbl kiderl, hogy egy vz forrsrl szl hasonlatrl
van sz, a szjbl kigzlg pra s a mellkas liheg morajlsa akr egy tengeri szrny lersa
is lehetne. Ezt a kpzetet csak megersti, hogy a hasonlat a vzhez kapcsoldik. Ezek alapjn
rtelmezhetjk gy, hogy Hannibal a Flaminius szmra elre jelzett tengeri veszedelem. A
(forrsban lv) vz s a veszly kpzetnek sszekapcsolsa a cselekmnynek mr egy
korbbi pontjn is megtrtnik: a csatt megelz kedveztlen eljelek egyike, hogy villmok
csapnak a Trasimennus-tba (Sil. 5. 7074), s helyenknt felforraljk annak vizt: fumavit
lacus. Ez az eljel csak Silius Italicusnl szerepel, Liviusnl s Silius msik forrsban,
Cicero De divinatione cm munkjban nem.112 Hannibal dhs beszdnek kigzlg
prhoz (fumantem ex ore vaporem), azaz forrsban lv vzhez val hasonltsa a fumo ige
ismtldse miatt is ezt az ment is felidzi.
A consul hallt kzvetlenl megelz rszben mg egyszer elkerl a tenger: Silius
Italicus lerja a csata ideje alatt trtnt fldrengst.113 A fldrengs jellemzsnek fokozsa
abban cscsosodik ki, hogy megfordulnak a tenger hullmai: retro fluctus torsit mare (Sil. 5.
625), vagyis a veszly megint tenger formjban jelenik meg.
Flaminiust vgl egy Ducarius nev harcos li meg, aki arcrl is ismeri t (Sil. 5. 648
649),114 de a consult minden bizonnyal az ellensgtl elvett sisakrl valamint fegyverzetrl is
fel lehetett ismerni ezt Livius szintn emlti: insignemque armis (Liv. 22. 5). Az ellensges
harcos fegyverzetnek viselse rossz men egy eposz szereplje szmra, hiszen az Iliasban
az Achilleus (Patroklostl elvett) fegyverzetben harcol Hektr s az Aeneisben a Pallas
kardvt magra lt Turnus is meghal. A consul meglse eltt Ducarius azt mondja npe
tagjainak, ne habozzanak Flaminius fejt az rnyaknak ldozni illetve levgni (a macto ige
mindkettt jelenti), hiszen az az ember, aki egykor legyzte ket, gallokat:
tune inquit maximus ille
Boiorum terror? libet hoc cognoscere telo,
corporis an tanti manet de vulnere sanguis.
nec vos paeniteat, populares, fortibus umbris

112
KOPECZKY, 2012, 4.
113
Ez a mozzanat vals trtnelmi esemny, Livius is emlti: fors conglobat et animus suus cuique ante aut post
pugnandi ordinem dabat tantusque fuit ardor animorum, adeo intentus pugnae animus, ut eum motum terrae qui
multarum urbium Italiae magnas partes prostravit avertitque cursu rapidos amnes, mare fluminibus invexit,
montes lapsu ingenti proruit, nemo pugnantium senserit (Liv. 22. 5).
114
Livius szavaival: facies quoque noscitans consulem (Liv. 22. 5).

179
 hoc mactare caput: nostros hic curribus egit
insistens victos alta ad Capitolia patres.
ultrix hora vocat.
Sil. 5. 649655.
Vagyis a gall harcos a consulrl beszlve annak fejt emlti, aminek elssorban az az
oka, hogy arcrl ismerte t, de a fej emltse felidzi a Flaminius fejn lv, a boiusok
kirlytl elvett sisakot is.
A sisak lersval nincs vge a fegyverzet lersnak. A 140141. sorok Flaminius
mellvrtjt rjk le:
loricam induitur: tortos huic nexilis hamos
ferro squama rudi permixtoque asperat auro.
Sil. 5. 140141.
Hasonl aranyozott mellvrtet kap Hannibal is ajndkba (Sil. 2. 401405), amelynek
megvan az Aeneisben is a mintja (Verg. A. 5. 258262), ott egy hajverseny msodik
helyezettje kap ilyen pnclt jutalomknt. Jllehet a consul mellvrtjt ler sorok kevs, s
egy pnclzat lersnl egybknt is elkerlhetetlen szban egyeznek csak a msik kt
lerssal, taln mgis elkpzelhet, hogy ezek az elzmnyek hatssal voltak Siliusra
Flaminius fegyverzetnek bemutatsakor.
A mellvrt utn a consul pajzsnak s kardjnak lersa kvetkezik:
tum clipeum capit, aspersum quem caedibus olim
Celticus ornarat cruor, umentique sub antro
ceu fetum lupa permulcens puerilia membra
ingentem Assaraci caelo nutribat alumnum.
hinc ensem lateri dextraeque accommodat hastam.
Sil. 5. 142146.
A pajzsot egykor kelta vr dsztette, valamint annak brzolsa, amint a
nstnyfarkas sajt kicsinyeknt szoptatta Assaracus utdt, azaz Romulust egy barlangban.
Ez a kp a korbbi ekphrasisok carthagiak szrmazst ler kpeit (Sil. 1. 8192; Sil. 2.
406425) egyenlti ki valamint megvan vergiliusi elkpe is Aeneas pajzsn (Verg. A. 8. 630
634).115 Tovbb a szrmazsra val utals funkcijt is betlti, mivel Flaminius rmai
eredett jelzi.

115
MANUWALD, 2009, 52.

180
 A kp azonban bizonyos rtelemben nagykpsgnek tekinthet, mivel nem Flaminius
egy kzvetlen st, hanem minden rmait brzolja, radsul a kpen az lthat, ahogy az
anyafarkas az g szmra (caelo) tpllja a kis Romulust, ami a kirly ksbbi
megistenlsre utal. gy ennek a kpnek a vlasztsa a consul rszrl dicssgvgyt is
jelezheti. Rma alaptjnak brzolsa teht ironikus feszltsget kelt a consul hamarosan
bekvetkez halla eltt.116
Silius Italicus tbbszr is emlti, hogy Flaminius milyen bszke volt a gallok felett
aratott gyzelmre. Erre utalhat a pajzzsal kapcsolatos msik megjegyzs, hogy kelta vr volt
rajta, de a fegyverzet rszeknt szerepl sisak lersakor is azt olvashatjuk, hogy azt Flaminius
mint bszke gyztes (superbus victor) viselte, s Ducariusnak a consul meglsre buzdt
szavai eltt is ez a kifejezs szerepel abban a mondatban, amely szerint a gall harcos arcrl
ismerte t: noscensque superbi / victoris vultus (Sil. 5. 648649).
Ezeket a tulajdonsgait figyelembe vve Flaminius a Punica elz knyvben
szerepl, szintn ekphrasisban lert pajzsval jellemzett gall harcos, Crixus prjv,
tkrkpv vlik. Mindketten bszkk egy korbban, a msik npe ellen elrt gyzelem
miatt, melyet fegyverzetk reprezentl mg ha Crixus esetben nem is sajt maga, hanem
se gyzelmrl van sz. Crixustl Publius Cornelius Scipio elveszi fegyverzett, s lovnak,
Garganusnak adja, mg Flaminius fegyverzetnek egy rszt a korbbi consul lovnak
nevtl csak egy betben eltr nev Gargenustl szerzi. Crixus s Flaminius is aranyozott
ruht viselnek, fegyverzetk brzolsai szrmazsukat jelzik, s valamilyen mdon elre
utalnak ksbbi sorsukra, s megfelel rtelmezs esetn a rjuk leselked veszlyre, illetve
hallukra.

10. A liternumi templom

A Punica hatodik knyve a Trasimennus-tnl elszenvedett veresg utni csatamez

lersval s a rmaiak meneklsnek elbeszlsvel kezddik. A meneklk egyike
Serranus, Regulus fia. Marushoz menekl, aki elmondja neki Regulus trtnett: a hadvezr
els pun hborban vghez vitt tetteit (Sil. 6. 101551). A hatodik knyv vgn Hannibal
Umbrin s Picenumon keresztl Campaniba menetel, s tkzben Liternumban megnz egy
templomot, melynek faln az els pun hbor esemnyeit brzol kpek lthatk:

116
FRANK, 1974, 842843.

181
 hic dum stagnosi spectat templumque domosque
Literni ductor, varia splendentia cernit
pictura belli patribus monumenta prioris
exhausti: nam porticibus signata manebant,
quis inerat longus rerum et spectabilis ordo.
Sil. 6. 653657.
A szveg templumque domosque fordulata alapjn nem egyrtelm, hogy a kpek egy
templomban vagy egy kzpletben voltak-e. Silius Italicuson kvl ms kori szerz nem is
emlti, hogy Liternumban lett volna egy ilyen brzolsokkal dsztett plet, teht a lers
nagy valsznsggel Silius potikai cljait szolgja. Tovbb arra sincs trtnelmi
bizonytk, hogy Hannibal jrt volna Liternumban. A helyszn viszont azrt fontos, mert a
msodik pun hborban gyzedelmesked Scipio itt tlttte letnek utols veit.117 Halla
utn villja csaknem szentlly vlt, s vallsos tisztelet vezte. Seneca is megemlti egyik
levelben, hogy jrt itt, s tisztelettel adzott Scipio lelknek (Sen. Ep. 86. 1). A templom
lersa a hozz tartoz isten megnevezse nlkl szintn utalhat arra, hogy egy ksbb
Scipionak szentelt pletrl van sz.118 A hbors kpeket ler jelenetek utn, a 698. sorban
szerepl, Venusra utal laeta Dione kifejezs alapjn a helyet akr egy Venusnak szentelt
templomnak is gondolhatnnk, de mivel ez a sor mg az ekphrasishoz tartozik, a hbor
esemnyeit bemutat kpeket nz Venust szintn az brzols rsznek kell tekintennk.
Az els pun hbor jeleneteit brzol kpeket Hannibal nzi, ugyanakkor mgis egy
mindentud rmai nzpontbl vannak lerva.119 Az els kpek Regulust, Appius Claudius
Caudexet s C. Duiliust brzoljk:
primus bella truci suadebat Regulus ore,
bella neganda viro, si noscere fata daretur.
at princeps Poenis indicta more parentum
Appius astabat pugna lauroque revinctus
iustum Sarrana ducebat caede triumphum.
aequoreum iuxta decus et navale tropaeum,
rostra gerens nivea surgebat mole columna.
exuvias Marti donumque Du<i>lius, alto
ante omnis mersa Poenorum classe, dicabat.

117
MANUWALD, 2009, 41.
118
HARRISON, 2009, 289.
119
MANUWALD, 2009, 42.

182
 cui, nocturnus honos, funalia clara sacerque
post epulas tibicen adest, castosque penatis
insignis laeti repetebat murmure cantus.
Sil. 6. 658669.
A kvetkez sorok lltmnyai (cernit, videt) ismt hangslyozzk, hogy a kpeket
Hannibal nzi. Ezek az igk egyben arra is utalnak, hogy a lert jelenetek kpknt lthatk:
cernit et extremos defuncti civis honores:
Scipio ductoris celebrabat funera Poeni,
Sardoa victor terra. videt inde ruentem
litoribus Libycis dispersa per agmina pubem;
Sil. 6. 670673.
Az itt lert kp els rsze azt jelenti meg, ahogy Scipio eltemet egy pun hadvezrt,
azaz megadja valakinek a vgtisztessget. Elssorban teht nem harci dicssge, hanem
pietasa lesz hangslyos.
A kvetkez kpek Regulus gyzelmeit, a Bagrada folyval vvott kzdelmt,
Xanthippust s annak hallt, valamint Lutatiust brzoljk:
instabat crista fulgens et terga premebat
Regulus: Autololes Nomadesque et Maurus et Hammon
et Garamas positis dedebant oppida telis.
lentus harenoso spumabat Bagrada campo
viperea sanie, turmisque minantibus ultro
pugnabat serpens et cum duce bella gerebat.
necnon proiectum puppi frustraque vocantem
numina Amyclaeum mergebat perfida ponto
rectorem manus, et seras tibi, Regule, poenas
Xanthippus digni pendebat in aequore leti.
addiderant geminas medio consurgere fluctu
Aegatis: lacerae circum fragmenta videres
classis et effusos fluitare in gurgite Poenos.
possessor pelagi pronaque Lutatius aura
captivas puppis ad litora victor agebat.
Sil. 6. 674688.
Ezeknek a jeleneteknek nmelyike mr az eposz korbbi ekphrasisaiban is szerepelt. A
Regulus trtnetre utal Bagrada foly az eposz els pajzslersban, a folyval azonos

183
nev harcos pajzst bemutat egysoros ekphrasisban is megjelent, s az ellensg
legyzhetsgre utalt. Xanthippus, Regulus legyzje Hannibal pajzsn volt korbban
lthat, s ott is, ugyangy, ahogy Regulusnak a hatodik knyv els felben elmeslt
trtnetben, a rmaiak erklcsi gyzelmt szimbolizlta. A 684. sor elejn szerepl
addiderant ige ismt a kpek megalkotottsgra utal.
Az utols kpen Hamilcar, Hannibal apja, mint hadifogoly lthat:
haec inter iuncto religatus in ordine Hamilcar,
ductoris genitor, cunctarum ab imagine rerum
totius in sese vulgi converterat ora.
sed Pacis faciem et pollutas foederis aras
deceptumque Iovem ac dictantis iura Latinos
cernere erat. strictas trepida cervice securis
horrebat Libys, ac summissis ordine palmis
orantes veniam iurabant inrita pacta.
haec Eryce e summo spectabat laeta Dione.
Sil. 6. 689697.
A ductoris genitor megnevezs Hannibal szemlyes rintettsgt ersti meg,
ugyanakkor a 692. sorbl kiderl, hogy a kpeket nemcsak nzi, hanem minden carthagi
Hamilcarra fordtja tekintett. Ez taln azt szimbolizlja, hogy a jeleneteket nemcsak
Hannibalnak, hanem embereinek is tudnia kellene rtelmezni.
A templomban tallhat kpek megnzse a gadesi Hercules-templom kpeinek
szemllshez hasonlan olyan jelenet, amelybl Hannibal kvetkeztethetne sajt jvjre,
de mgsem fogja fel a ltottak jelentsgt. Azrt tekinthetjk ezeket a kpeket is
elrevettsnek, mert Silius Italicus a Punica hatodik knyvnek vgre betoldja Regulus
trtnett, amely elmondja, hogy Rma Regulus s serege megsemmislse ellenre is
megnyerte az elz punokkal vvott hbort. Ez pedig plda lehet arra, hogy ez most is, a
Cannaenl s Trasimennus-tnl elszenvedett veresg ellenre is gy lesz, vagyis az els
hexd utols knyvnek zr jelenetei a msodik hexd esemnyeire utalnak elre.120 Regulus
trtnetnek tovbbi funkcionlis szerepe is van az eposz egszben: egyrszt sznet a harcok
elbeszlsei kztt (mg ha az elz pun hbor csatinak esemnyeirl van is sz), msrszt
az elz hrom vesztes csata erklcsi kiegyenslyozsa.121

120
BURCK, 1979, 266.
121
BURCK, 1979, 262.

184
 Hsiessge miatt Regulus is prhuzamba llthat Herculesszel, akihez Hannibal
hasonltja magt.122 Ennek kvetkeztben a liternumi templom megnzst is rtelmezhetjk
olyan fordtott ntkrzsknt, mint amilyennek korbban a gadesi templomkapukon lv
kpeket tekintettk. Hannibal mindkt alkalommal templomot dszt kpeket nz meg. Ezt a
kt rszt ezen kvl az is egymshoz kapcsolja, hogy ennek a jelenetnek is megtallhat az
elkpe az Aeneisben, amit intertextulis kapcsolatok is megerstenek,123 a 655. sor
monumenta szava akr erre is utalhat, mivel a sz szvegemlket is jelent.124 Vergilius
eposzban Aeneas nzi a Dido ltal pttetett carthagi Iuppiter-templom faln a mltbeli
esemnyeket, mghozz Trja ostromt (Verg. A. 1. 453493). Aeneas teht egy korbbi,
npt rint, vesztes hbor emlkeit nzi, ahogyan Hannibal is, akinek jelleme viszont
Aeneasval ellenttes.125 Ezt az is bizonytja, hogy a kpeket ltva Aeneas elrzkenyl (sunt
hic etiam sua praemia laudi / sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tangunt), Hannibal
ezzel szemben nem ltja meg a szenveds rtkt, s tovbbra is csak a dicssget keresi, s
egy, a liternumihoz hasonl, az gyzelmeit bemutat emlkmvet szeretne lltani
Carthagban, ami kegyetlensgt s elbizakodottsgt mutatja:126
quae postquam infesto percensuit omnia vultu
adridens Poenus, lenta proclamat ab ira:
Non leviora dabis nostris inscribere tectis
acta meae dextrae: captam, Carthago, Saguntum
da spectare, simul flamma ferroque ruentem;
perfodiant patres natorum membra. nec Alpes
exiguus domitas capiet locus: ardua celsis
persultet iuga victor equis Garamasque Nomasque.
addes Ticini spumantis sanguine ripas
et nostrum Trebiam et Trasimenni litora Tusci
clausa cadaveribus. ruat ingens corpore et armis
Flaminius, fugiat consul manante cruore
Scipio et ad socios nati cervice vehatur.
haec mitte in populos, et adhuc maiora dabuntur.

122
BURCK, 1979, 284.
123
v. ARIEMMA, 2007, 2527.
124
FOWLER, 2000, 94.
125
FOWLER, 2000, 94.
126
MANUWALD, 2009, 47.

185
 flagrantem effinges facibus, Carthago, Libyssis
Romam et deiectum Tarpeia rupe Tonantem.
Sil. 6. 698713.
rdekes, hogy Hannibal az els pun hbor esemnyeit bemutat kpeket haragosan,
mgis mosolyogva (adridens) nzi. A mosolygs azonban valsznleg nem az brzolt
esemnyeknek, hanem taln a mvszi kidolgozottsgnak szl. Igaz, a non leviora fordulattal
Hannibal a bemutatott esemnyek jelentsgt is elismeri.127
A Carthagban ksztend emlkm jelenetei mise en abyme szeren bemutatjk a pun
hadvezr eddigi gyzelmeit.128 Hasonlkppen fogjk az eposz vgn bemutatni Scipio
gyzelmeit a triumphusa sorn vitt kpek, amelyek kztt a visszavonul Hannibal is lthat
(Sil. 17. 643644). A kt kplers kztt fontos klnbsg, hogy Hannibal csak elkpzeli az
emlkmvet, amelyen az is szerepel, ahogyan a sebeslt Publius Cornelius Scipio menekl,
illetve trsaihoz viszik, mg Scipio a valsgban is viheti a menekl Hannibal kpt. 129 A
megrktend dicssges tettek kztt Hannibal megemlt kt olyan esemnyt is, amelyek az
Herculesszel szemben tanstott tiszteletlensgt pldzzk: Saguntum elfoglalst s az
Alpokon val tkelst, s ezek megemltse ltal a jelenet felidzi az eposz harmadik
knyvt.130 Hannibal vgl haragra gerjed, s flgetteti a templomot:
interea vos, ut dignum est, ista (ocius ite)
o iuvenes, quorum dextris mihi tanta geruntur,
in cineres monumenta date atque involvite flammis.
Sil. 6. 714716.
A kpek flgetse rtelmezhet gy is, hogy azoknak azrt kell pusztulniuk, mert az
elfogadhatatlan jvt mutatjk,131 illetve Hannibal vgynak kivettseknt is, amely arra
irnyul, hogy majd Rmt is felgethesse.132 Tovbb, ha az pletet Scipio-szentlynek
tekintjk, akkor lerombolsa Scipio elpuszttsnak vgyt is szimbolizlhatja.

127
MANUWALD, 2009, 47.
128
HARRISON, 2009, 288.
129
FOWLER, 2000, 106.
130
ARIEMMA, 2007, 27.
131
HARRISON, 2009, 288.
132
MANUWALD, 2009, 47.

186
11. Scaevola pajzsa

A Punica 8. knyve a cannaei csatt megelz esemnyeket rja le. Miutn a kt consul, Q.
Terentius Varro s L. Aemilius Paulus elindul a sereg ln Cannaeba, egy katalgus mutatja
be a rmai csapatokat. A Latium terletrl rkezket az eldje nevt visel Scaevola vezeti,
akinek pajzsn is se trtnete lthat:
at, quos ipsius mensis seposta Lyaei
Setia et incelebri miserunt valle Velitrae,
quos Cora, quos spumans immiti Signia musto,
et quos pestifera Pomptini uligine campi,
qua Saturae nebulosa palus restagnat, et atro
liventis caeno per squalida turbidus arva
cogit aquas Ufens atque inficit aequora limo,
ducit avis pollens nec dextra indignus avorum
Scaevola, cui dirae caelatur laudis honora
effigie clipeus: flagrant altaribus ignes,
Tyrrhenum valli medio stat Mucius ira
in semet versa, saevitque in imagine virtus.
tanta ictus specie finire hoc bella magistro
cernitur effugiens ardentem Porsena dextram.
Sil. 8. 376389.
A pajzs lerst a Silius Italicusnl tallhat rvidebb, pajzsot ler ekphrasisoktl nem
megszokott mdon a kpisg hangslyozsa jellemzi. A dsztettsgre itt is az ilyenkor
megszokott caelo ige utal, valamint az effigies fnv. A lers sorn az in imagine kifejezs is
kiemeli, hogy a trtnet ezttal egy kpen lthat, s Mucius Scaevola tette is ltvny
(species) Porsena szmra.
Mucius Scaevola trtnetnek elsdleges forrsa Livius mve (Liv. 2. 12). A legenda
szerint Scaevola bejutott a Rmt ostroml etruszk kirly, Porsena tborba, s az volt a terve,
hogy megli a kirlyt, de tvedsbl az rnokot szrta le. Mikor elfogtk s a kirly el vittk,
Scaevola kijelentette, hogy hromszz hozz hasonl btorsg rmai ifj van mg, akik meg
akarjk lni a kirlyt, majd btorsgt bizonytand, az ldozati oltron g tzbe tette a jobb

187
kezt. Porsent annyira megdbbentette Scaevola tette, hogy szabadon engedte az ifjt, s
vgl maga ajnlott bkt Rmnak.
Silius Italicus feltehetleg az egybknt is f forrsaknt hasznlt Liviustl ismerte
Mucius Scaevola trtnett, m a tle megszokottl eltren ezttal nincsenek intertextulis
utalsok. Ennek valsznleg az az oka, hogy Mucius Scaevola trtnethez Siliusnak nem
volt szksge az elsdleges forrs szvegnek ismeretre, mivel a trtnet eleve nagyon
ismert volt.
Mucius Scaevola brzolsa a pajzson Scaevola csaldi szrmazst is jelli, de ennl
sokkal fontosabb, hogy a legenda fszereplje a hazaszeretet s a hazrt val ldozatkszsg
rmai mintakpe, hiszen a cannaei csatban Scaevola is meghal a hazjrt. A katalgus utn
Silius Italicus nem is emlti t a hallt ler jelenetig, amelyet viszont rszletesen kidolgoz.
Ebbl a rszbl megtudjuk, hogy Scaevola szerette a veszlyt, s amikor ltta, hogy a
csata aznapra mr elveszett, eldjhez mlt halra vgyva, belevetette magt a harcba ott,
ahol Hannibal trt magnak utat jobbjval (Sil. 9. 370379). A kvetkezkben Scaevola
megli Caralist (Sil. 9. 380384), majd Gabart is, akinek a harc sorn levgja jobb kezt. A
Gabar segtsgre siet Siccha elesik egy kardban, r haldokl bartja levgott jobbjra (Sil.
9. 385391). Vgl Scaevola Nealcesre tmad, aki egy szikladarabbal arcon dobja s gy
hallra sebesti (Sil. 9. 392400).
A Scaevola hallt ler mintegy harminc soros rszben hromszor trtnik utals a
jobb kzre. Az elbeszl egyszer Hannibal magnak utat tr jobbjt emlti meg, ktszer
pedig Gabar levgott jobb kezt. Teszi mindezt egy olyan szerepl esetben, akinek pajzsn
egy jobb kezt a tzbe tart frfi lthat. gy ha a pajzsrl itt nem is esik sz, az utals
esznkbe juttatja azt s a rajta lv kp lerst. m mg Mucius Scaevola jobb kezt a tzbe
tve megmenti a hazjt s a sajt maga lett is, addig a pun hborban harcol Scaevola
valaki ms jobb kezt veszi el, s egy vesztes csatban lett kell adnia hazjrt. Vagyis ms,
Silius Italicusnl szerepl pajzslersokhoz hasonlan itt is a kpen lthat esemnyekkel
ellenttes dolgok trtnnek az adott szereplvel.
Scaevola neve halla utn mg egyszer szerepel az eposzban, amikor a vesztes cannaei
csata utn a rmaiak siratjk elesett vezreiket: Scaevolt, Galbt, Pist s Curit (Sil. 10.
403404). Silius mindhrom msik hadvezrt is megemlti a rmai seregeket ler
katalgusban, s lerja mindhrmuk hallt is. Galba egy Amorgus nev harcos kardjtl hal
meg (Sil. 10. 194201), Curio a megradt Aufidus folyba fullad (Sil. 10. 202209), Pist
pedig Hannibal li meg (Sil. 10. 250255). Igaz ugyan, hogy ezeket a vezreket csak

188
kevesebben siratjk (Sil. 10. 405406), mg Paulust mindannyian, de Scaevola gy is a
magukat hazjukrt felldoz vezrek kz kerl, amely tettre pajzsa is utal.

12. Phorcys pajzsa

A cannaei csata esemnyeinek elbeszlse a Punica 9. knyvben kezddik s a 10. knyvben

folytatdik Paulus hstetteinek s hallnak lersval. Paulus tettei kztt szerepel egy
Phorcys nev harcos meglse, akinek Gorg-fs pajzsa szrmazsra utal:
atque ea dum iuxta Tyrius stagna Aufida ductor
molitur, Paulus, numerosa caede futuram
ultus iam mortem, ceu victor bella gerebat.
inter mille viros iacet ingens P<h>orcys ab antris
Herculeae Calpes, caelatus Gorgone parmam,
unde genus tristique deae manabat origo.
hunc obiectantem sese atque antiqua tumentem
nomina saxificae monstrosa e stirpe Medusae,
dum laevum petit incumbens violentius inguen,
detrahit excelsi correptum vertice coni,
adflictumque premens, tergo qua balteus imo
sinuatur coxa<e>que sedet munimen utrique,
coniecto fodit ense super: vomit ille calentem
sanguinis effundens per hiantia viscera rivum
et subit Aetolos Atlanticus accola campos.
Sil. 10. 170184.
Mr korbban, Hannibal seregeinek katalgusban is olvashatunk egy Phorcys nev
szereplrl, akirl megtudjuk, hogy egy Arauricus nev harcossal egytt vezette a dl-
hispaniai Baetica provincia vrosaibl, Castulbl, Hispalbl, Nebrissbl, Carteibl,
Tartessosbl, Mundbl s Cordubbl rkez csapatokat. (Sil. 3. 391405). Silius Italicus itt
utalst tesz Phorcys szrmazsra is:
hos duxere viros flaventi vertice Phorcys
spiciferisque gravis bellator Arauricus oris,
aequales aevi, genuit quos ubere ripa
Palladio Baetes umbratus cornua ramo.

189
 Sil. 3. 402405.
A szvegrszlet alapjn teht Arauricus s Phorcys is a Baetis-foly melll
szrmazott, mg a Paulus ltal meglt Phorcys a Calpe-hegy krnykrl, azaz a Gibraltri-
szoros kzelbl. Vagyis annak ellenre, hogy kt egymshoz kzel lv, dl-hispaniai
helyrl van sz, valsznleg a kt Phorcys nev szerepl nem azonos egymssal. Hasonl
krds merl fel egybknt Arauricusszal kapcsolatban is, a Trasimennus-tavi csatban
ugyanis egy ugyanilyen nev szerepl hal meg (Sil. 5. 551564), de semmilyen utals nem
trtnik r, hogy az ott emltett harcos azonos-e a dl-hispaniaiak vezetjvel.
A cannaei csatban meglt Phorcys pajzsn a Gorg-f megjelentsnek tbb oka is
van, egyrszt ez az egyik legtipikusabb bajelhrt pajzsokon tallhat brzols, msrszt a
kp a harcos csaldi eredetre is utal, mivel a Phorcystl val Medusa trzsbl
szrmaztatta magt.
A Phorcys nv az emltetteken kvl mg egy helyen fordul el az eposzban: a Theron
ltal lefejezett Asbyte genealgijban. ugyanis a (Iuppiter) Hammon nemzette Hiarbas
leszrmazottja volt, aki az elbeszl szerint Phorcys lnynak, a Medusnak a barlangjait is
uralta (Sil. 2. 5664).
Ha a Phorcys nv miatt Asbyte s ebbl kvetkezen a dsztett pajzsot visel Theron
jut esznkbe, akkor az asszocicis lnc kvetkez lpseknt a szintn pajzsa ltal jellemzett
Bagrada is esznkbe kell, hogy jusson. Egyrszt azrt, mert az Asbytvel kapcsolatban
emltett Hiarbasval azonos nev teht szintn Hiarbasnak nevezett harcos is szerepel
Bagrada mellett Murrus ldozatai kztt (Sil. 1. 417), de mginkbb azrt, mert a Bagrada
pajzsn lv brzolsra is a caelatus . parmam szkapcsolat utal, ahogy Phorcysra is.
Phorcys Crixusszal is sszefggsbe hozhat, amirt mindketten bszkk szrmazsukra, s
ezt mindkettejk esetben a tumens sz fejezi ki. A Phorcys pajzst bemutat ekphrasisnak
teht ebben az esetben a szerepl jellemzsn s a szrmazsra val utalson kvl az is a
funkcija, hogy esznkbe juttasson ms Punica-beli pajzslersokat, amelyek mind Hannibal
vgs veresgre utalnak.

13. Grosphus pajzsa

A Punica 14. knyve a msodik pun hbor szicliai esemnyeit mesli el, a hbor sorn
ugyanis Syrakusai vrosa Hannibal mell llt. Az eposz mind Rma, mind a punok
szvetsgeseit bemutatja egy-egy kisebb katalgusban. A Sziclia klnbz vrosaibl,

190
Syrakusai szvetsgeseiknt rkez seregeknek egy Grosphus nev harcos a vezre, akinek
pajzsn egy bika brzolsa lthat:
ductor Grosphus erat, cuius caelata gerebat
taurum parma trucem, poenae monimenta vetustae.
ille, ubi torreret subiectis corpora flammis,
mutabat gemitus mugitibus, actaque veras
credere erat stabulis armenta effundere voces,
haud impune quidem: nam dirae conditor artis
ipse suo moriens immugit flebile tauro.
Sil. 14. 211217.
A pajzs emltst kvet sorokbl (amelyeket mr nem kell az ekphrasis rsznek
tartanunk, mivel azokban az ille nvms mg ha a taurus szra is utal vissza nem a
pajzson lv, hanem a valdi bikra vonatkozik) kiderl, hogy arrl az rcbikrl van sz,
amelyet Perilaos ksztett az acragasi zsarnok, Phalaris szmra, hogy az abban gesse hallra
ldozatait, akiknek ordtsa azt a benyomst keltette, mintha maga a bika bgne. Az ekphrasis
utni sorokban az elbeszl utal r, hogy a kivgzeszkz feltallja is a sajt maga ltal
kitltt mdon halt meg. A trtnetet Ovidius is elmesli a Tristiban (Ov. Tr. 3. 11. 4054),
s az vihez hasonl fordulatok szerepelnek Silius Italicusnl is, amelyeket gy intertextulis
utalsnak tarthatunk.133
Ovidiuson kvl Horatius is esznkbe juthat, mivel egyik kltemnyben (Hor. Od.
2. 16), a szicliai nagybirtokost, Pompeius Grosphust szltja meg. Elkpzelhet, hogy a
nvvlasztsban is Horatius dja befolysolta Silius Italicust, s a Grosphus nev szicliai
flbirtokos miatt lett a szicliai hadvezr neve is Grosphus.
Az Acragas (Agrigentum) vroshoz kapcsold bika brzolsa a pajzson itt is
betltheti a szerepl szrmazsra val utals funkcijt. Tovbb, mivel a pajzson lv kp
olyan trtnetre utal, ahol az egyik fszerepl, Perilaos, a bika ksztje, vgl ldozatt
vlik, ez az ekphrasis is beilleszkedik a kisebb pajzslersok sorba, amelyek mind
rtelmezhetk a kpet visel hs hallra trtn elreutalsknt.
Syrakusai vrosa vgl rmai kzre kerl. Ekkor a Punica elbeszlje lerja a vros
gazdagsgt s kincseit, ezek kztt olyan kelyheket is megemltve, amelyeken istenek kpei
voltak:

133
BRUERE, 1959, 237238.

191
 iam simul argento fulgentia pocula, mixta
quis gemma quaesitus honos, simulacra deorum
numen ab arte datum servantia
Sil. 14. 661663.
A kelyheken lthat istenek emltse miatt brzolslersrl (pontosabban szlva
brzolsemltsrl) van ugyan sz, de mivel nem tudjuk meg, hogy konkrtan mely istenek
brzolsairl, s mert a kelyhek emltsnek az eposz htralv rszben nem lesz tovbbi
jelentsge, a lersnak nincs ms szerepe Syrakusai gazdagsgnak bemutatsn kvl.

14. Hasdrubal kpenye

A Punica 15. knyvnek msodik fele tartalmazza az eposz egyetlen kpenylerst. Valerius
Flaccus eposzt vizsglva, Iason kpenyeivel kapcsolatban mr lttuk, hogy a kpenyek
tovbbajndkozsnak nagy epikus hagyomnya van. A Punica szerint itt is ilyen
tovbbajndkozott kpenyrl van sz, mivel azt Hasdrubal btyjtl, Hannibaltl kapta, neki
pedig Syrakusai uralkodja adta ms ajndkokkal egytt szvetsgk zlogaknt, 134 miutn
mr ms siciliai tyrannosok is viseltk:
fraternum laena nitebat
demissa ex umeris donum, quam foederis arti
Trinacrius Libyco rex inter munera pignus
miserat, Aeoliis gestatum insigne tyrannis.
Sil. 15. 421424.
A kpenyt Hasdrubal egy nnepi szertarts sorn viselte, amelyen Carthago alaptsra
emlkeztek:
forte dies priscum Tyriis sollemnis honorem
rettulerat, quo primum orsi Carthaginis altae
fundamenta novam coepere mapalibus urbem,
et laetus repetens gentis primordia ductor
festa coronatis agitabat gaudia signis
pacificans divos.
Sil. 15. 416421.

134
A szvetsgkts emltst lsd: Sil. 14. 9698.

192
 Az ekphrasis szerint a kpenyen kt mitolgiai jelenet lthat, ezek kzl az egyik
Ganymds elrablsa:
aurata puerum rapiebat ad aethera penna
per nubes aquila intexto librata volatu.
Sil. 15. 425426.
Ganymds elrablsnak lersa majdnem mindegyik ezstkori latin eposzban s az
Aeneisben is megtallhat ekphrasis formjban (v. Verg. A. 250277; Arg. 2. 414417;
Stat. Theb. 1. 548551). Ezekben a szvegrszletekben azonban csak az azonos trtnet
elmeslse miatt szerepel nhny megegyez kulcssz, de ez kevs ahhoz, hogy brmelyiket
is a msikra val intertextulis utalsnak tekintsk. A Ganymdst brzol ekphrasisok
rtelmezse sorn ltalban felmerl annak lehetsge, hogy ez a kp a hs megistenlsre
utal.135 Ez az interpretci azonban mindig cfolhat azzal az rvvel, hogy a Ganymds
elrablst bemutat kpeny tbbnyire kevsb jelents szemlyekre kerl, 136 vagy ha
valamivel jelentsebbekre is, mint a mostani ekphrasis esetben Hasdrubalra, akkor azok
trtnett semmikppen sem lehet megistenlsknt rtelmezni. Ennek a kpnek minden
esetben, gy a mostaniban is, az ekphrasisban lert msik kphez viszonytva van funkcija.
A lers szerint a msik kp ezttal Odysseusk ltogatst brzolja az emberev
kyklps, Polyphemus barlangjban. Ezt a kpet a kpeny siciliai eredete is magyarzhatja,
mivel a mitikus hagyomny szerint a kyklpsok Sicilia szigetn ltek.
antrum ingens iuxta, quod acus simulavit in ostro,
Cyclopum domus. hic recubans manantia tabo
corpora letifero sorbet Polyphemus hiatu.
circa fracta iacent excussaque morsibus ossa.
ipse manu extenta Laertia pocula poscit
permiscetque mero ructatos ore cruores.
Sil. 15. 427432.
A kt kp lersnak hatrn, az els mindssze ktsoros rsz utols sorban, s a
msodik az elsnl hromszor hosszabb, hat soros rsz els sorban utals trtnik arra, az
intexto s acus szavak ltal, hogy ezeket a kpeket valaki alkotta. Az ekphrasisokban lert,
kpekkel dsztett trgyaknak sokszor egy isten az alkotjuk, a Hasdrubalon lv kpeny
esetben azonban ez valsznleg nem gy van, mert akkor a kpenyt az eredeti viseljknek,
a siciliai tyrannosoknak alkot isten minden bizonnyal meg lenne nevezve. Az ember ltal

135
RIPOLL, 2000, 498.
136
CARDERI, 2008, 220. n. 3.

193
trtn alkots itt is rtelmezhet gy, ahogy Hannibal pajzsnak esetben, hogy Rma
ellensge mgtt elssorban emberek llnak, s az istenektl nem kap hatkony segtsget.137
A Polyphemus s az t krlvev vres emberi csontok szinte mr horrorisztikus
lersa valsznleg a kpeny viseljnek, Hasdrubalnak, esetleg korbbi tulajdonosnak,
Hannibalnak kegyetlensgre,138 vagy az ltala okozott vesztesgekre utal. Ezt az rtelmezst
az is altmasztja, hogy a lers e rszben szerepl szavak tbbsge a Punica 10. knyvben,
a Cannae-i csata esemnyeinek lersa sorn is megtallhat. A Paulus hallt megelz
hasonlatban (Sil. 10. 293297) talljuk a letifero (294. sor) s a hiatum (295. sor) szavakat,
ahol az elbeszl egy hallos sebtl (laetifero vulnere) eles, de mg szjt (hiatum)
harapsra nyit tigrishez hasonltja Paulust. A manantia corpora tabo szkapcsolat pedig a
Paulus temetst ler rszben (Sil. 10. 524577) szerepel (542. sor), igaz mg a consul
temetse eltt, a carthagi oldalon elesett harcosokra vonatkoztatva. Ugyanakkor a kyklps
lerst valsznleg Polyphemus Aeneis-beli lersa ihlette (Verg. A. 3. 570654), ahol
szintn megtallhat azoknak a kulcsszavaknak egy rsze, amelyek Silius Italicus
ekphrasisban is szerepelnek.
A kyklps trtnett bemutat rsz utols kt sora azt az epizdot rja le, amely szerint
Odysseus leitatta Polyphemust borral, s gy meg tudta menteni embereit. Radsul
Polyphemus sietteti sajt vgzett, mert a poharat nemcsak elfogadja, hanem kveteli (poscit)
is Odysseustl. rdekes megfigyelni, hogy ide kerl a pocula sz, amely inkbb Ganymds
trtnetnek, illetve az trtnett ler ekphrasisoknak a jellemzje (v. Ov. Met. 1. 160;
Arg. 2. 417). A Ganymds-trtnet teht ebben az ekphrasisban is a msik kphez
viszonytva nyeri el rtelmt, mert gy Odysseus pohrnokk vlva prhuzamba llthat
Ganymdsszel. Ugyanakkor az egyszem ris legyzse a flszem Hannibal Scipio ltali
legyzsre is utalhat.139 Ezrt a rmai hadvezr is prhuzamba llthat Odysseusszal, s gy
tttelesen Ganymdsszel is, ami arra utalhat, hogy Scipit a kt mitolgiai szerepl egy-egy
fontos jellemzje segti Hannibal felett aratott gyzelmben, az odysseusi lelemnyessg s
az, hogy Iuppiter prtfogsba vette, ahogyan Ganymdst is.
Viszont mivel a kpenyt Hasdrubal viseli, a kyklps (ki nem mondott) legyzse az
veresgre s hallra is utalhat. Ezt tbb, szmra kedveztlen esemny is megelzi, illetve
elrejelzi: az ellensg rkezse miatt a Carthago alaptst felelevent szertarts befejezetlen
marad: imperfectusque deorum / cessit honos (Sil. 15. 437738), Hasdrubalnak fegyvereit

137
LOVATT, 2013, 177.
138
A m elejn tallhat jellemzse szerint Hannibal a kyklpshoz hasonlan embervrre szomjazik:
penitusque medullis / sanguinis humani flagrat sitis (Sil. 1. 5960).
139
HARRISON, 2009, 291.

194
eldobva kell meneklnie (Sil. 15. 474481),140 pajzst Scipio gyzelmi jelknt fel is ajnlja
Marsnak (Sil. 15. 491492). Hasdrubalt vgl Livius s Nero consulok egyeslt serege gyzi
le: miutn Nero tudomst szerez rla, hogy Hasdrubal megsebestette az ids Liviust (Sil. 15.
750760), rtmad a pun vezrre s megli, majd levgja a fejt (Sil. 15. 778808), amelyet
ezutn lndzsra tzve elvisznek Hannibalnak (Sil. 15. 809823).
Ezltal Hasdrubal feje is ltvnyossgg, megnzni val trggy vlik, ahogy
maga, pontosabban a rajta lv kpeny is az volt a szertarts sorn az ekphrasist kvet kt
sor tansga szerint:141
conspicuus Siculi Tyrius subteminis arte
gramineas pacem superum poscebat ad aras.
Sil. 15. 433434.
Az ekphrasisok esetben egybknt is gyakori a kpek ltal kivltott reakci lersa,
br itt most a nzsre egyedl a conspicuus sz utal. Ilyenkor jellemz szokott lenni a
flrert nzs is, amikor a kp szemllje a kpen lthat szereplk valamelyikvel lltja
prhuzamba magt, de tvesen. Itt is rdekes lenne tudni, hogy a szertartst nz punok kinek
feleltetik meg magukat: Ganymdsnek, akit Iuppiter, teht egy nem pun, hanem grg-
rmai, azaz ellensges isten oltalmaz, a vrengz Polyphemusnak, vagy az t ksbb legyz
Odysseusnak. Mivel a punok gyzelemre vgynak, ezrt ez utbbi a legvalsznbb, ami
termszetesen tves rtelmezs, hiszen vgl k lesznek a legyzttek Hasdrubal teht hiba
hvja segtsgl az isteneket. Ennek tudatban ironikuss vlik az, hogy az elbeszl erre az
epkhrasis eltt s utn is felhvja a figyelmet, elszr a pacificans divos (Sil. 15. 421),
msodszor a pacem superum poscebat (Sil. 15. 434) szavakkal.

15. Scipio pajzsa

Az eposz utols knyvben, a zamai csata megkezdse eltt Silius Italicus a harcosok
katalgusa helyett a kt hadvezrt, Hannibalt s Scipiot jellemzi nhny sorban, mivel fknt
rajtuk mlt a csata kimenetele:
sub tanta cunctis vi telorumque virumque
in ducibus stabat spes et victoria solis.
Sil. 17. 399400.

140
A 474. sor Italiam profugus szkapcsolat akr vergiliusi reminiszcenciaknt is rtelmezhet, de mg Aeneas a
sorstl zve, hazt alaptani rkezett Italiba, addig Hasdrubal nszntbl kszl oda, annak leigzsra.
141
LOVATT, 2013, 185.

195
 Hannibalt, akinek pajzst Silius Italicus mr hosszan bemutatta a Punica msodik
knyvben, a bbor szn, a sisakforgja s a kardja jellemzi:
ibat Agenoreus praefulgens ductor in ostro,
excelsumque caput penna nutante levabat
crista rubens. saevus magno de nomine terror
praecedit, Latioque micat bene cognitus ensis.
Sil. 17. 391394.
Scipio jellemzsre pajzsnak lersa szolgl, melyen apja s nagybtyja brzlsa volt
lthat:
at contra ardenti radiabat Scipio cocco,
terribilem ostentans clipeum, quo patris et una
caelarat patrui spirantis proelia dira
effigies: flammam ingentem frons alta vomebat.
Sil. 17. 395398.
A pajzs rvid lersa eltt Scipit is egy szn, a skarlt szn (cocco) jellemzi. Ezt is
rtelmezhetjk Scipio apjra s nagyapjra trtn utalsnak, mivel ez a szalak, illetve a
radiabat cocco szkapcsolat mg egy helyen fordul el a mben: amikor Scipio Hispaniban
jtkokat rendez halott apja s nagyapja tiszteletre, a kocsiversenyen skarlt szn
kpenyben van az egyik hajt, Hiberus: Cinyphio rector cocco radiabat Hiberus (Sil. 16.
354).
A szveg szerint Scipio pajzsa flelmetes volt, ami rtelmezhet gy, mint egy utals
a pajzsok gyakori funkcijra, a bajelhrtsra. Scipio apjnak s nagybtyjnak brzolsa
pedig a csaldi szrmazs jellsnek szerept is betlti. A pajzson tallhat brzolsra a
caelarat igealak utal, s mivel ennek Scipio az alanya, az ige pedig nem passzv formban
szerepel, ahogy ezt inkbb vrni lehetne, a mondat gy is rtelmezhet, mintha Scpio maga
dsztette volna a pajzst. Ehhez hasonl megfogalmazst a pajzson lv brzols
ksztsrl ezen kvl egyedl Ovidius Metamorphosesban olvashatunk, Perseus s Phineus
trtnetben, ahol az elbeszl szerint a Gorg-f megpillantsa miatt ksbb kv dermed
Nileus sajt maga vste a pajzst:
at Nileus, qui se genitum septemplice Nilo
ementitus erat, clipeo quoque flumina septem
argento partim, partim caelaverat auro
Ov. Met. 5. 187189.

196
 Azonban mg Nileus hazug mdon vste a Nlust a pajzsra, hogy a folytl
szrmaznak hitesse magt, addig Scipio pajzsn valdi sei voltak lthatk, akiknek
brzolsa mltbeli esemnyekre is utal, elssorban a hispaniai hadjratra, ahol mindketten
meghaltak. Valsznleg erre utal a proelia dira kifejezs s az, hogy Scipio apja s
nagybtyja a csatkrl shajtoznak (spirantis). A spiro ige ugyanakkor az brzols leth
voltra is vonatkozhat, mivel shajtani csak l emberek tudnak, s tbb msik ekphrasisban
is szerepel az olyan, mintha lne fordulat a spiro igvel kifejezve; tbbek kztt pldul
Hannibal pajzsnak lersban Hamilcarral kapcsolatban (v. Sil. 2. 430). Ezt a jelentst
ersti meg a szveghagyomnyban szintn elfordul spirantes alak is, amely ebben a
formban nyelvtanilag az effigies sz jelzje lenne, s mg egyrtelmbben fejezn ki azt,
hogy a kpek shajtoznak.
Mivel a spiro ignek tbb jelentse is van, s Scipio pajzsn nem felttlenl csak sei
vesztes harcra trtnhetett utals, ezrt a spirantis proelia dira fordulat gy is rtelmezhet,
hogy a vad csatktl lelkeslnek. A spiro szt ehhez hasonl jelentsben hasznlja Silius
Italicus Hasdruballal kapcsolatban is, akit testvre cselekedetei tltenek el bszkesggel:
proximus applicito saxosis aggere silvis
tendebat fratris spirans ingentia facta
Hasdrubal.
Sil 15. 410412.
Az ekphrasis vgn, a 398. sorban nem teljesen egyrtelm, hogy a kp valamely
szereplje homloknak ragyogsrl van-e sz, vagy ez a tagmondat mr magra Scipiora
vonatkozik-e. Utbbi esetben a flammam ingentem frons alta vomebat szavak Scipio
sisakjnak csillogst fejezik ki. Mindenesetre a homlok ragyogsa mindenkppen dicssgre
utal. Hasonl mdon ragyog Augustus halntka is Vergiliusnl, Aeneas pajzsnak
lersban:
hinc Augustus agens Italos in proelia Caesar
cum patribus populoque, penatibus et magnis dis,
stans celsa in puppi, geminas cui tempora flammas
laeta vomunt patriumque aperitur vertice sidus.
Verg. A. 8. 678681.
Valsznleg a siliusi s a vergiliusi rszletnek is Homros Iliasa a forrsa, ott ugyanis
Diomds pajzsnak s sisakjnak ragyogsrl olvashatunk (Hom. Il. 5. 18). Ez a ragyogs
feltehetleg azt hivatott kifejezni, hogy a zamai csatban s tulajdonkppen az egsz
Punicban Scipio a vgs dicssg.

197
16. Scipio triumphusa

A Punica cselekmnye Scipio zamai gyzelmvel, Hannibal visszavonulsval (Sil. 17. 597
617), a bkefelttelek rvid ismertetsvel (Sil. 17. 618624) s Scipio triumphusnak
lersval (Sil. 17. 625 654) zrul. A diadalmenetben, amint az szoks volt, a legyztt
npek s vezetik utn a meghdtott vrosok, folyk s hegyek kpeit vittk:
mox victas tendens Carthago ad sidera palmas
ibat et effigies orae iam lenis Hiberae,
terrarum finis Gades ac laudibus olim
terminus Herculeis Calpe Baetesque lavare
solis equos dulci consuetus fluminis unda,
frondosumque apicem subigens ad sidera mater
bellorum fera Pyrene nec mitis Hiberus,
cum simul inlidit ponto, quos attulit, amnes.
sed non ulla magis mentesque oculosque tenebat,
quam visa Hannibalis campis fugientis imago.
Sil. 17. 635644.
Mivel itt brzolsok lersrl van sz, ezrt erre a rszletre rtelemszeren
ekphrasisknt kell tekintennk. A kpek kztt Carthago az els, amelyet imdkoz
mozdulattal, tenyert g fel fordtva brzoltak. A lers sorn ez az egyetlen olyan
megjegyzs, amely a hely megszemlyestsre s nem fldrajzi elhelyezkedsre utal.
Carthago utn Hispania kvetkezik, majd a vilgvgi (terrarum finis) Gades. A vrost
ugyancsak ezzel a tulajdonsgval jellemzi Silius a Punica harmadik knyvnek elejn: finiti
cardine mundi (Sil. 3. 3), ezltal a diadalmenetbeli lers nemcsak a vrost, hanem az eposz
cselekmnyben korbban hozzkapcsold esemnyeket is feleleventi. Calpe szintn
Hispaniban tallhat, ez egy hegycscs a Gibraltri-szorosnl, amelyet Hercules oszlopnak
is neveztek. Ezt az elbeszl Hercules munkinak egykori hatraknt jellemzi. Ez a
megjegyzs azrt fontos, mert a rmaiak Hannibal elleni hborja egy herculesi munkval
felr vllalkozsnak tekinthet, s Scipio is sszemrhet Herculesszel. Calpe utn a Baetis-
foly kvetkezett, majd a Pyrene-hegy cscsa s az Iberus-foly, vagyis tovbbra is az
Ibriai-flszigeten tallhat fldrajzi helyekrl van sz.
Az elbeszl szerint azonban a triumphus szemllire az a kp volt a legnagyobb
hatssal, amely a menekl Hannibalt brzolta. Ez teht egy minden tekintetet magra vonz
kp volt, hasonlan az egykor a liternumi templom faln lvhz, amely Hannibal apjt,

198
Hamilacart brzolta hadifogolyknt. Ezt a prhuzamot figyelembe vve megllapthatjuk,
hogy Hannibal valban nem kerlhette el azt a sorsot, amelyet mr a liternumi templom
kpeit szemllve is kikvetkeztethetett volna.
Hamilcar majd Hannibal megjelentse a a liternumi tempom lersban s az itteni
kplersok sorn az olvasban a trtnet ismtldsnek rzst kelti: az ekphrasisokban az
ellensges hadvezrek jelennek meg, mg a cselekmnyben a felettk aratott gyzelem
alkalmbl tartott diadalmenetek.142
A hispaniai helyek lerst keretbe foglalja Hannibal vrosnak, Carthagnak s
magnak Hannibalnak a megjelentse. A nzk tekintett bizonyra azrt ez a kp vonzotta
leginkbb, mert Hannibal legyzse volt a rmaiak szmra a legnagyobb siker, ugyanakkor
megknnyebbls is, hogy megszabadultak a veszlytl br Hannibal, mieltt elmeneklne,
bosszt eskszik, hogy amg l, Rma nem lesz tle biztonsgban (Sil. 17. 606615). Ez utn
az eskje utn vegyl el a meneklk egy kis csoportjval: sic rapitur paucis fugientum
mixtus (Sil. 17. 616). A diadalmenetben vitt kp teht erre a meneklsre utal vissza, mivel
ott is a fugio ige szerepel. Jllehet Hannibal vesztesknt s meneklknt szerepel,
megjelentse a hbor korbbi, rmaiak szmra kedveztlen esemnyeit is felidzi.
A triumphusa sorn kocsiban ll Scipio is magra vonja a rmai polgrok figyelmt:
ipse astans curru atque auro decoratus et ostro
Martia praebebat spectanda Quiritibus ora,
Sil. 17. 645646.
A Hannibal meneklst megjelent kppel kapcsolatban azonban sokkal
hangslyosabb, hogy az a figyelem kzppontjba kerl. Ez a tny s az, hogy a pun vezr
brzolsnak lersa megelzi Scipio bemutatst, nmileg csorbtja a rmai hadvezr
dicssgt ahogy az eposz sorn is gyakran Hannibal vlik fszereplv mg ha a Punica
egy Scipio isteni szrmazsra val utalssal is zrul (Sil. 17. 651654).

142
TIPPING, 2011, 70.

199
III. sszefggsek s vgkvetkeztetsek
E zrfejezet clkitzse nem az eddig mondottak sszefoglalsa, hanem az egyes
szvegrszletek elemzse sorn rvnyestett vizsglati szempontok alapjn nhny, az
ezstkori ekphrasisokra rvnyes sszefggs levonsa s tendencia fellltsa. Az elzetes
remnyekkel ellenttben, de a relis vrakozsoknak tulajdonkppen megfelelen, vgl azt
kell mondanunk, hogy nincs olyan jellemz, amely minden ezstkori ekphrasisra ltalnosan
rvnyes lenne, ha csak az nem, hogy minden egyes lersnak megvan a maga funkcija az
adott eposzban, amelyben szerepel ez az llts azonban nem csak az ezstkori eposzok
ekphrasisaira igaz.
Ha minden ezstkori ekphrasisra egyetemesen fennll tulajdonsg nincs is, az
elemzsek vizsglati szempontjai alapjn azrt le lehet vonni kvetkeztetseket s fel lehet
mutatni jellemz tendencikat, amelyek vagy az ekphrasisok bizonyos tpusaira vagy az egyes
szerzk ekphrasisaira rvnyesek.
Az ezstkori eposzokban szerepl ekphrasisok legtbbje valamilyen fegyver,
leginkbb pajzs lersa, de tallunk nhny kard- s sisaklerst is. Mivel a fegyvereken lv
brzolsok lersnak ltalban az a funkcija, hogy a fegyver tulajdonosrl mondjon el
valamit, s mivel a fegyverek viselit a katalgusok mutatjk be, ezrt ezek a lersok az
eposzok katalgust tartalmaz knyveire koncentrldnak. Azaz Valerius Flaccusnl az els
s hatodik, mg Statiusnl a negyedik knyvet jellemzik a fegyverlersok. A tbb csatt is
bemutat Silius Italicusnl a fegyverlersok nem srsdnek egy knyvbe, hanem a
cselekmny klnbz pontjain, ltalban egy-egy nagyobb csata elbeszlse eltt
tallkozhatunk velk. Ennek kvetkeztben Silius Italicus eposzban van a legtbb
pajzslers. Az sszes harchoz kapcsold trgyat figyelembe vve, ezek lersai sokkal
nagyobb szmban fordulnak el a Thebaisban s a Punicban, mint a tbbi eposzban, de ez az
eposzok tematikjt figyelembe vve tulajdonkppen nem meglep. A szintn hbors
trtnetet elbeszl Lucanusnl azonban nem tallunk pajzslerst. Igaz, az eposzra az
ekphrasis eszkznek hasznlata egybknt sem jellemz. Szinte gy tnik, mintha Lucanus
szndkosan kerln az brzolsok lerst. Mvben mindssze hrom olyan
szvegrszletet tallunk, melyet ekphrasisnak tekinthetnk, s ezek is mind pletlersok.
Ennek feltehetleg az eposzmfaj megjtsra val trekvse az oka, azaz Lucanus
valsznleg fontosabbnak tartotta az rzkletes elbeszlst, mint a kpek vagy brzolsok
lerst.

200
 Sajtos helyzetk miatt kevsb van rtelme bevonni a tendencik vizsglatba a
Homros Iliast sszefoglal Ilias Latint s Statius befejezetlenl maradt Achilleist, de
annyit ezekrl a mvekrl is elmondhatunk, hogy a bennk szerepl egy-egy brzolslers
az eposzokban legtipikusabb ekphrasis, vagyis pajzslers.
Az brzolst ler ekphrasisok kztt elfordul mg nhny kpeny- s serleglers,
illetve tallkozhatunk mg egy-egy nyaklnc- szemfed- s hajlerssal is. Tbbnyire ezek is
a trgy tulajdonosnak vagy a rajta lv kp nzjnek valamely tulajdonsgval, esetleg
sorsval hozhatk sszefggsbe. ltalban hasonl funkcija van a szoborlersoknak is.
Az pletlersok leggyakrabban templomokat mutatnak be, de ezekbl sszessgben
jval kevesebb van, mint az brzolsokat ler ekphrasisokbl. Ugyanakkor az is igaz, hogy
az pletlersok tbbsge valjban az pletekben vagy az pleteken lv brzolsok
lersa. rdekes megfigyelni, hogy a legtbb pletlers is Silius Italicusnl tallhat
(sszesen ngy), habr ebben ahogy a pajzslersok nagy szmban is ktsgtelenl
szerepet jtszik az eposz hossza is.
Az brzolsokat bemutat ekphrasisok esetben a lert kp tbbnyire valamilyen
mitolgiai trtnetet jelent meg. Ez a mitolgiai tmj eposzok esetben nem meglep, de a
trtneti trgy Punicban is csak kevssel tbb a trtnelmi, mint a mitolgiai esemnyt
bemutat kp lersa. gy feltehet, hogy Silius Italicust a korbbi eposzok mitolgiai tmt
feldolgoz lersai is befolysoltk abban, hogy j nhny esetben is mitolgiai trgy
brzolst rjon le a Punica egyes ekphrasisaiban.
Amint sok pajzslers esetben emltettk, az kori pajzsok dsztseinek egyik
gyakori funkcija volt a viselje szrmazsra val utals. Ezt a funkcit az esetek
tbbsgben az eposzokban lert pajzsok is betltik: Valerius Flaccusnl s Statiusnl
elssorban a katalgusban bemutatott pajzsok (vagy sisakok, harci jelvnyek) szrmazsjell
funkcijak, mg Silius Italicusnl szinte az sszes.
Az kori pajzsokon lv brzolsok tovbbi funkcija lehetett az ellensg
megrmtse. Errl az eposzok fegyverlersaiban a szrmazsjellsnl csak jval kevesebb,
Valerius Flaccusnl mindssze kett, Statiusnl s Silius Italicusnl pedig csak t vagy hat
ekphrasisban van sz. Az apotropaikusnak lert fegyverek, ha nem is mindig, de legtbbszr a
szrmazsjell kategriba is beletartoznak.
Nhny esetben az ekphrasisban lert kpen kvl a kpet nz szerepl reakcijt is
megismerjk. Elssorban akkor, ha a nz fszerepl vagy az eposz fontos szereplje. gy
Valerius Flaccusnl az Argo hajt nz Iason reakcijrl olvashatunk, s ugyan rtelmezi
majd a Cyzicus kirly serlegn lthat kpeket is. A Thebaisban Theseus, az Achilleisben

201
pedig Achilles pajzsnak lersnl tudjuk meg, hogy az adott szerepl hogyan viszonyult a
pajzson lthat kphez (ami Achilles esetben sajt maga tkrkpe). A Punicban Hannibal
reakcijrl tbbszr is sz esik: a carthagi Dido-templom, a pun vezrnek ajndkozott
pajzs, a gadesi templom s a liternumi templom lersnl. Silius Italicus ezeken kvl Scipio
triumphusa elbeszlsekor azt is megemlti, hogy a nzkre milyen nagy hatssal volt a
menekl Hannibal diadalmenetben vitt kpe.
Az ekphrasisokban lert kpek (vagy kpknt lert trtnetek) nagyon gyakran
proleptikus, azaz elreutal szerepek. Ezrt a lert kp szemlljnek sok esetben az a
reakcija, hogy megprblja rtelmezni is, amit lt. A szereplk gy bizonyos esetekben
magukra is vonatkoztatjk az brzoltakat, s akr kvetkeztethetnnek vagy kvetkeztetnek
is sorsukra, de tbbnyire nem rtelmezik helyesen, vagy flrertik a ltottakat.
Valerius Flaccus s Statius ekphrasisainak valamivel tbb mint fele, Silius
Italicusinak kb. ktharmada rtelmezhet prolpszisknt. Az elreutals tbb esetben a
fordtott ntkrzsnek elnevezett mdon trtnik, azaz az ekphrasisban lert kp a szerepl
sorsval ellenttes trtnetet jelent meg (ezrt is fordulhat el, hogy nzje flrerti). Az
Argonauticban csak a Cyzicus kelyhn tallhat brzols lersa rtelmezhet ilyen mdon,
a Thebaisban s a Punicban viszont t vagy hat ekphrasis is: elbbiben ezek mindegyike
fegyverlers (elssorban a negyedik knyv katalgusnak pajzslersai tartoznak ide), mg az
utbbiban nhny templomlersban bemutatott kpet is fordtott ntkrzsnek tekinthetnk.
Az brzolsokat ler ekphrasisok esetben alig jellemz a kpisgre, a kp kp
voltra trtn utals. A hrom brzolslerst tartalmaz nagyeposz (az Argonautica, a
Thebais s a Punica) mindegyikben csak egy-kt alkalommal lehet ezzel a jelensggel
tallkozni. Ehhez hasonlan csak egyszer vagy ktszer fordul el a lert kp lethsgnek
hangslyozsa Valerius Flaccusnl s Silius Italicusnl, utbbinl feltehetleg nem
vletlenl ppen a kt fszerepl, Hannibal s Scipio pajzsnak lersa esetben.
Mindezekkel szemben a vizualitst fontosnak tart Statius Thebaisban tz alkalommal, azaz
az eposz ekphrasisainak csaknem felben (ha csak az brzolsokat lerkat vesszk
figyelembe, akkor azoknak tbb mint felben) tallhat utals a lert kp lethsgre.
Ahogy az egyes szvegrszletek elemzse sorn mr tbbszr lttuk, az ekphrasisok
alapjn a lert kpek elrendezse ltalban nem rekonstrulhat. Ennek ellenre tbb
ekphrasis is utal valamilyen szval vagy kifejezssel a kpek elrendezettsgre. Ez az utals
tbbnyire nvmsokkal (leginkbb a hic mutat nvmssal), vagy klnfle
hatrozszavakkal (pl. ubi, contra) trtnik, nha pedig olyan fordulatokkal, amelyek
nmelyike az Aeneis egy-egy ekphrasisban szerepelt: ilyen kifejezsek pldul az urbe fuit

202
(media,) az in foribus, illetve a parte alia. Ezek a szavak s kifejezsek ltalban tbb
ezstkori eposzban is elfordulnak. Azaz, ha az elbeszlk utalni akarnak a lert kpek
elhelyezkedsre, akkor ahhoz tbbnyire ezeket a Vergilius ta bevett fordulatokat
hasznljk.
A nagy klteldk, Homros, Vergilius s Ovidius eposzai rtelemszeren
ekphrasisok tekintetben is mintul szolgltak az ezstkori szerzknek. Valerius Flaccus
esetben a lista kiegsztend Apollonios Rhodios Argonauticjval. A pajzslersok kzl j
nhny a homrosi pajzslerssal, illetve Aeneas vagy Turnus pajzsnak lersval hozhat
sszefggsbe, mg a templomok lersnak gyakran valamelyik Aeneisben tallhat
templomlers a mintja, az sszobrok vagy sk szobrait is tartalmaz templomok
bemutatsa pedig tbbszr is az Aeneisben szerepl Latinus kirly palotjnak lersval
mutat hasonlsgot. Az elkppel val sszefggs intertextulis utalsok formjban is
megnyilvnulhat, de sokkal gyakoribb, hogy csak motivikus szinten vannak meg a
hasonlsgok, s az ekphrasisok nagy tbbsge nem kthet konkrt elkphez. Az ezstkori
eposzszerzknek teht az eldk kvetsn tl, illetve kvetse mellett, sokkal fontosabb volt
az, hogy a mveikben lv ekphrasisokat a sajt maguk s eposzaik irodalmi ignyeihez s
cljaihoz igaztsk.

203
Bibliogrfia

Az idzett s emltett antik auctorok bibliogrfija

ANTONIUS LIBERALIS, Les Mtamorphoses, ed. PAPATHOMOPOULOS, M., Prizs 1968.

APOLLODORUS, Bibliotheca, Vol. 12, ed. FRAZER, J. G., Cambridge London 1921.
APOLLONIOS RHODIOS, Argonautica, ed. RACE, W. H., Cambridge London 2008.
BAEBII ITALICI Ilias Latina. Introduzione, edizione critica, traduzione italiana e commento,
ed. SCAFFAI, M., Bologna 1982.
BAEBIUS ITALICUS, Ilias Latina. In: BAEHRENS, A. VOLLMER, F. ed. Poetae Latini Minores,
Vol. 3, Lipsiae 1913, 359.
CALPURNIUS SICULUS, Eclogae. In: DUFF, I. J. V. DUFF, A. M., ed. Minor Latin Poets,
Cambridge London 1982.
CICERO, MARCUS TULLIUS, De natura deorum; Academica with an English translation by H.
RACKHAM, Cambridge London 1979.
CICERO, MARCUS TULLIUS, De ratione dicendi ad C. Herennium, ed. ACHARD, G., Paris 1989.
CURTIUS RUFUS, QUINTUS, Historiae, ed. LUCARINI, C. M., Berlin 2009.
HERODOTI Historiae, Vol. 12, recognovit brevique adnotatione critica instruxit Carolus
HUDE, Oxford 1930.
HOMEROS, Odyssey 1 and 2 translation, introduction and commentary by Peter JONES. Oxford
1991.
HOMEROS, The Iliad with an English translation by A. T. MURRAY, Vol. 12, Cambridge
London 19601963.
HORATIUS FLACCUS, QUINTUS, Satires, epistles and ars poetica with an English translation by
H. Rushton FAIRCLOUGH, Cambridge London 1991.
HYGINUS, CAIUS IULIUS, Fabularum liber, ed. MARSHALL, P. K., Stutgardiae 1993.
LUCANUS, MARCUS ANNAEUS, The civil war: Pharsalia with an English translation by J. D.
DUFF. Cambridge London 1969.
MARTIALIS, MARCUS VALERIUS, Epigrams, ed. BAILEY, D. R. S., Cambridge London 1993.
NIKOLAOS, Progymnasmata, ed. FELTEN, J., Leipzig 1913. Rhaetores Graeci Vol. 11.
OVIDIUS NASO, PUBLIUS, Tristia with an English translation by Arthur Leslie WHEELER,
Cambridge London 1965.

204
OVIDIUS, NASO PUBLIUS, Metamorphoses with an English translation by Frank Justus
MILLER, Vol. 12, Cambrdige London 19331936.
PAUSANIAS, Graeciae descriptio with an English translation by W. H. S. JOHNS H. A.
OMEROD, Cambridge London 1918.
PLINIUS, CAECILIUS SECUNDUS, Epistularum libri decem, ed. MYNORS, R. A. B., Oxford 1963.
QUINTILIANUS, MARCUS FABIUS, The institutio oratoria of Quintilian with an English
translation by H. E. BUTLER, Vol. 14, Cambridge London 19531960.
SILIUS ITALICUS, Punica, ed. DELZ, J., Stutgardiae 1987.
STATIUS, PUBLIUS PAPINIUS, Silvae, ed. BAILEY, D. R. S., Cambridge London 2003.
STATIUS, PUBLIUS PAPINIUS, Thebaid 17, ed. BAILEY, D. R. S., Cambridge London 2003.
STATIUS, PUBLIUS PAPINIUS, Thebaid 812, ed. BAILEY, D. R. S., Cambridge London 2003.
STATIUS, PUBLIUS PAPINIUS, Thebaid IX edited with an English translation and commentary
by Michael DEWAR. Oxford 1991.
STRABON, The geography of Strabo with an English translation by Horace Leonard JONES,
Vol. 18, Cambridge London 19491955.
TACITUS, PUBLIUS CORNELIUS, Historiae, recognovit brevique adnotatione critica instruxit C.
D. FISHER aedis Christi alumnus, Oxford 1982.
THEON AILIOS, Progymnasmata, ed. PATILLON, M., Paris 1997.
TITI LIVI Ab urbe condita, Vol. 16, recognovit brevique adnotatione critica instruxit P. G.
Walsh. Oxford 19641999.
VALERI MAXIMI Facta et dicta memorabilia, Vol. 12, ed. BRISCOE, J., Stutgardiae 1998.
VALERIUS FLACCUS, Argonautica with an English translation by J. H. MOZLEY, Cambridge
London 1928.
VERGILIUS MARO, PUBLIUS, Virgil, Vol. 12, ed. GOOLD, G. P, Cambridge London 2001
2002.

A Bevezetsben idzett vagy emltett irodalmi mvek bibliogrfiai

adatai

Beowulf. ELTE Anglisztika Tanszk, Budapest, 1994. Fordtotta SZEG Gyrgy.

Csokonai Vitz Mihly, Dorottya, vagyis a dmk diadalma a Frsngon. In. U: Vlogatott
versek, Az zvegy Karnyn, Dorottya. Eurpa Dikknyvtr, Eurpa, Budapest, 2001,
203.
ECO, Umberto, A rzsa neve. Eurpa, Budapest, 2012. Fordtotta BARNA Imre.

205
FARKAS Pter, Johanna (Cold song). Magvet, Budapest, 2011.
GYURKOVICS Tibor, Extzis, 107 kp 107 vers. Krter Mhely Egyeslet, Budapest, 2001.
HALE, Benjamin, Bruno Littlemore fejldstrtnete, Magvet, 2012. Fordtotta GLLA Nra
KAFKA, Franz., A per. Budpaest, 1968. Fordtotta SZAB Ede.
KRASZNAHORKAI Lszl Max NEUMANN, llatVanBent. Magvet, Budapest, 2010.
LATIMER, Tom, A test bnei. Fapadosknyv Kiad, Budapest, 2013.
TASSO, Torquato, A megszabadtott Jeruzslem. Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2013.
Fordtotta HRS Ern.

Szakirodalom

ADAMIETZ , 1976 =
ADAMIETZ, J., Zur Komposition der Argonautica des Valerius Flaccus. Mnchen, 1976.

ADAMIK , 2002 =
ADAMIK, T., A rmai irodalom az ezstkorban. Budapest, 2002.

AHL DAVIS POMEROY, 1986 =

AHL, F. M. DAVIS, M. A. POMEROY, A, Silius Italicus. ANRW II. 32.4 (1986) 24922561.

AHL, 1976=
AHL, F. M., Lucan: an introduction. Ithaca and London, 1976.

ARANY, 1962=
ARANY J., Zrnyi s Tasso. In: ARANY Jnos Przai mvek. 1. (s.a.r. KERESZTURY M.) Arany
Jnos sszes mvei 10. Budapest, 1962, 330439.

ARIEMMA, 2007=
ARIEMMA, E., Visitare i templi: ripensamenti virgiliani (e lucanei) nei Punica di Silio Italico.
CentoPagine 1 (2007) 1829.

ASQUITH, 2001=

206
ASQUITH, H. C. A., Silver epic catalogues. Diss. Durham, 2001.

AUGOUSTAKIS, 2005 =
AUGOUSTAKIS, A., Two Greek Names in Silius Italicus' Punica. RhM 148 (2005) 222224.

AUGOUSTAKIS, 2010 =
AUGOUSTAKIS, A., Motherhood and the Other: Fashioning Female Power in Flavian Epic.
Oxford, 2010.

AUMONT, 1968 =
AUMONT, J., Caton en Libye (Lucain, Pharsale, IX, 294-949) REA 70 (1968) 304320.

BAEHRENS, A., Poetae Latini Minores. Lipsiae, 18791881.

BAIER, 2001 =
BAIER, T., Valerius Flaccus "Argonautica", Buch VI. Einleitung und Kommentar. Mnchen
2001.

BAIER, 2004 =
BAIER, T., Ekphraseis und Phantasiai bei Valerius Flaccus. Die Werbung der Argonauten
und der Bau der Argo (Arg. 1,100155). In: SPALTENSTEIN, F. (ed.), Untersuchungen zu
den Argonautica des Valerius Flaccus. Ratis omnia vincet III. Mnchen, 2004, 1123.

BAIER, 2007 =
BAIER, T., L'Ara Clementiae nella Tebaide di Stazio (XII 481518). Aevum 81 (2007) 159
70.

BAL, 1998 =
BAL, M., A lers mint narrci. In: THOMKA B. (ed.), Narratvk 2. Trtnet s fikci.
Budapest, 1998, 135171.

BARNES, 1981 =

207
BARNES, W. R., The Trojan War in Valerius Flaccus' Argonautica. Hermes 109 (1981) 360
370.

BASTET, 1970 =
BASTET, F.L., Lucain et les Arts. In.: DURRY, M. (ed.), Lucain. VandoeuvresGenve, 1970,
119158.

BERCHEM, 1967 =
BERCHEM, D., Sanctuaires dHercule-Melqart. Syria 44 (1967) 73109.

BERNSTEIN, 2013 =
BERNSTEIN, N. W., Distat opus nostrum, sed fontibus exit ab isdem. Declamation and Flavian
epic. In: MANUWALD, G. VOIGT, A. (ed.), Flavian Epic Interactions. Berlin, 2013,
139156.

BOEHM, 1998 =
BOEHM, G., A kplers. A kp s a nyelv hatrairl. In: THOMKA B. (ed.), Narratvk 1.
Kplers, kpi elbeszls/Kpelemzs. Budapest, 1998, 1937.

BRENNAN, 1969=
BRENNAN, D.B., Cordus and the Burial of Pompey. CPh 64 (1969) 103104.

BROCCIA, 1992 =
BROCCIA, G., Prolegomeni all'Omero Latino. Macerata, 1992.

BRUERE, 1959 =
BRUERE, R. T., Color Ovidianus in Silius Punica 817. CPh 54 (1959) 228245.

BURCK, 1979 =
BURCK, E., Das rmische Epos. Darmstadt, 1979.

BURGESS, 1972 =
BURGESS, J. F., Statius' Altar of Mercy. CQ 22 (1972) 339349.
CAMPUS, 2003 =

208
CAMPUS, A., Silius Italicus Punica II. 391456: lo scudo di Annibale. RAL 14 (2003) 1342.

CANCIKSCHNEIDER =
CANCIKSCHNEIDER (ed.) Der neueu Pauly. Stuttgart, 19962003.

CARDERI, 2008 =
CARDERI, F., Le ekphraseis di Valerio Flacco tra novit e tradizione. Hermes 136 (2008)
214226.

CARRIER, 1987 =
CARRIER, D., Ekphrasis and Interpretation: Two Modes of Art History Writing. BJA 27
(1987) 2031.

CHASE, 1902 =
CHASE, G. H., The shield devices of the Greeks. HSCPh 13 (1902) 61127.

CHINN, 2011=
CHINN, C., Nec discolor amnis: Intertext and Aesthetics in Statius Shield of Crenaeus (Theb.
9.332338). Phoenix 64 (2011) 148169.

COMOTTI, 1989 =
COMOTTI, G., Musik in Greek and Roman Culture. Baltimore, 1989.

CORSANO, 2013 =
CORSANO D., A kp fogalma. Els Szzad, 2013. nyr, 305316. a tanulmny elrhetsge a
csak online megjelen folyiratban:
http://epa.oszk.hu/01600/01639/00010/pdf/EPA01639_elso_szazad_2013_nyar_305-
316.pdf

CROISILLE, 1982 =
CROISILLE, J. M., Posie et Art Figur de Nron aux Flaviens. Recherches sur l'Iconographie
et la Correspondance des Arts l'poque Imperiale. Bruxelles, 1982.

DAMST, 1921 =

209
DAMST, P.H., Ad C. Valerii Flacci Argonautica. Mnemosyne 49 (1921) 82101; 118135;
261268; 383405.

DE JONG, 2014 =
DE JONG, I. J. F., Narratology and Classics. Oxford, 2014.

DELARUE, 1989 =
DELARUE, F., Le palais de Sommeil d'Ovide Stace. Lalies 10 (1989) 405410.

DEVALLET, 1992 =
DEVALLET, G., La description du bouclier d'Hannibal chez Silius Italicus (Punica 2.395456).
In: WORONOFF, M. (ed.), L'univers pique. Rencontres avec l'Antiquit classique. 2.
Paris 1992, 189199.

DEWAR, 1991 =
DEWAR, M., Thebaid IX edited with an English translation and commentary. Oxford, 1991.

DZSI, 1932 =
DZSI L. (ed.), Vilgirodalmi lexikon. Budapest, 1932.

DICK, 1965 =
DICK, B. F., The Role of the Oracle in Lucans De bello civili. Hermes 93 (1965) 460466.

DINTER, 2009 =
DINTER, M. T., Epic from Epigram: The Poetics of Valerius Flaccus' Argonautica. AJPh 130
(2009) 533566.

DUSSAUD, 194648 =
DUSSAUD, R., Melkart. Syria 25 (194648) 205230.

ELSNER, 1995 =
ELSNER, J., Art and the Roman Viewer. Cambridge, 1995.

ELSNER, 2002 =

210
ELSNER, J., The Genres of Ekphrasis. Ramus 31 (2002) 118.

FABER, 2006 =
FABER, R. A, The Description of Crenaeus' Shield in Thebais IX. 332338 and the theme of
divine deception. Latomus 65 (2006) 108114.

FEENEY, 1991 =
FEENEY, D. C., The gods in epic: poets and critics of the classical traditon. Oxford, 1991.

FERENCZI, 2003 =
FERENCZI A., Valerius Flaccus s az epikus hagyomny. Budapest, 2003.

FERNANDELLI, 2000 =
FERNANDELLI, M., Statius Thebaid 4,16572 and Euripides' Phoenissae 111318. SO 75
(2000) 8998.

FONESCA, 1992 =
FONESCA, A. L., La Ilias Latina en los manuscritos S III 16, Biblioteca del Monasterio de San
Lorenzo de El Escorial; 122, Archivo Capitular de Burgo de Osma; 72, Biblioteca
Universitaria de Salamanca. CFC(L) 2 (1992) 4156.

FOWLER, 1991 =
FOWLER, D. P., Narrate and Describe: The Problem of Ekphrasis. JRS 81 (1991) 2535.

FOWLER, 2000 =
FOWLER, Don, Even Better than the Real Thing: A Tale of Two Cities. In: U: Roman
Constructions. Readings in Postmodern Latin. Oxford University Press, Usa, 2000, 86
107.

FRANK, 1965 =
FRANK, E., La composizione della Tebaide di Stazio. RIL 99 (1965) 309318.

FRANK, 1974 =

211
FRANK, E., Works of Art in the Epics of Valerius Flaccus and Silius Italicus. RIL 108 (1974)
837844.

FRATANTUONO, 2004 =
FRATANTUONO, L., Harum Vnam: Dido's Requiem for Pallas. Latomus 63 (2004) 857863.

FUCHS, 1967 =
FUCHS, H. Apollo in der Schildbeschreibung der Ilias Latina. MH 24 (1967) 5758.

GALLI, 2007
GALLI, D., Valerii Flacci Argonautica I. Mnchen, 2007.

GEORGACOPOULOU, 1996 =
GEORGACOPOULOU, S. A., Argia e il monile di Armonia secondo Stazio. PP 51 (1996) 345
350.

GERVAIS, 2013 =
GERVAIS, K., Statius: Thebaid 2. Diss. Dunedin, 2013.

GETTY, 1936 =
GETTY, R. J., The Date of Composition of the Argonautica of Valerius Flaccus. CPh 31 (1936)
5361.

GIBSON, 2005 =
GIBSON, B., Hannibal at Gades: Silius Italicus 3.160. Papers of the Langford Latin Seminar
12 (2005) 177195.

GOODMAN, 1988 =
GOODMAN, N. Languages of Art. IndianapolisCambridge, 1988.

GRAF, 1995 =

212
GRAF, F., Ekphrasis. Die Entstehung der Gattung in der Antike. In: BOEHM, G.
PFOTENHAUER, H. (ed.), Beschreibungskunst Kunstbeschreibung. Ekphrasis von der
Antike bis zur Gegenwart. Mnchen, 1995, 143155.

HAGSTRUM, 1958 =
HAGSTRUM, J. H., The Sister Arts: The Tradition of Literary Pictorialism. Chicago, 1958.

HARRISON, 2009 =
HARRISON, S. J., Picturing the Future Again: Proleptic Ekphrasis in Silius Punica. In:
AUGOUSTAKIS, A. (ed.), Brill's Companion to Silius Italicus. LeidenBoston, 2009,
279292.

HARRISON, 2013 =
HARRISON, S. J., Proleptic Ekphrasis in Flavian Epic: Statius and Valerius. In: MANUWALD,
G. VOIGT, A. (ed.), Flavian Epic Interactions. Berlin, 2013, 215228.

HARRISON, 1992 =
HARRISON, S.J., The Arms of Capaneus: Statius Thebaid 4.16577. CQ 42 (1992) 247252.

HEFFERNAN, 1993 =
HEFFERNAN, J., Museum of Words: The Poetics of Ekphrasis from Homer to Ashbery.
Chicago, 1993.

HEERINK, 2014 =
HEERINK, M., Valerius Flaccus, Virgil and the Poetics of Ekphrasis. In. HEERINK, M.
MANUWALD, G. (ed.), Brills Companion to Valerius Flaccus. LeidenBoston 2014, 72
95.

HERMANN, 1947 =
HERMANN, L., Recherches sur l'Ilias Latina. AC 16 (1947) 247251.

HORSFALL, 2003 =
HORSFALL, N., Virgil, Aeneid 11: a commentary. Leiden, 2003.
JUHNKE, 1972 =

213
JUHNKE, H., Homerisches in rmischer Epik Flavischer Zeit. Mnchen, 1972.

KEITH, 2007 =
KEITH, A. M., Imperial Building Projects and Architectural Ecphrases in Ovids
Metamorphoses and Statius Thebaid, Mouseion 7 (2007) 126.

KIRLY I. (ed.), Vilgirodalmi lexikon. Budapest [ktetenknt eltr vben].

KISSEL, 1979 =
KISSEL, W., Das Geschichstbild des Silius Italicus. Frankfunt am Main, 1979.

KLEYWEGT, 1986 =
KLEYWEGT, A. J., Praecursoria Valeriana I. Mnemosyne 39 (1986) 313349.

KLEYWEGT, 1988 =
KLEYWEGT, A. J., Praecursoria Valeriana III. Mnemosyne 41 (1988) 355372.

KLEYWEGT, 1991 =
KLEYWEGT, A. J. Die 'anderen' Argonauten. In: KORN, M. TSCHIEDEL, H. J. (ed.), Ratis
omina vincet: Untersuchungen zu den Argonautica des Valerius Flaccus. Hildesheim,
1991, 225237.

KLEYWEGT, 2005 =
KLEYWEGT, A. J., Valerius Flaccus, Argonautica, Book I: a commentary. LeidenBoston,
2005.

KOPECZKY, 2012 =
KOPECZKY R., C. Flaminius alakja Silius Italicusnl. A Piliscsabn, 2012-ben, a X. Magyar
kortudomnyi Konferencin elhangzott elads publiklatlan szvege.

KOZK, 2012[a] =
KOZK D., Achilles msik pajzsa. Hagyomny s rtelmezs Statius Achilleisben. Budapest,
2012.
KOZK, 2012[b] =

214
KOZK D., Emlkezet s (n)reprezentci: Theseus pajzsnak ekphrasisa Statius
Thebaisban. In: Irodalom s kpzmvszet a korai csszrkorban. Debrecen, 2012,
6374.

KRIEGER, 1992 =
KRIEGER, M., Ekphrasis: The Illusion of the Natural Sign. Baltimore, 1992.

KRGER, 1998 =
KRGER, P., Bevezets a mvszettrtneti elbeszlskutatsba: a festszet s kltszet
hatrai. In: THOMKA B. (ed.), Narratvk 1. Kplers, kpi elbeszls/Kpelemzs,
Budapest, 1998, 95116.

KURMAN, 1974 =
KURMAN, G., Ecphrasis in Epic Poetry. Comparative Literature 26 (1974) 113.

LAUDIZI, 1989 =
LAUDIZI, G., Silio Italico: Il passato tra mito e restaurazione etica. Galatina, 1989.

LESSING, 1999 =
LESSING, G. E., Laokon. Budapest 1999.

LOVATT, 2002 =
LOVATT, H., Statius' Ecphrastic Games: Thebais 6,53147. Ramus 31 (2002) 7390.

LOVATT, 2013 =
LOVATT, H., The Epic Gaze. Vision, Gender and Narrative in Ancient Epic. Cambridge, 2013.

MAKOWSKI, 1977 =
MAKOWSKI, J. F., Oracula Mortis in the Pharsalia. CPh 72 (1977) 193202.

MALCOVATTI, 1969 =
MALCOVATTI, E., Silio Italcio e il mito tebano. RIL 103 (1969) 778783.

MANUWALD, 1998 =

215
MANUWALD, G., Die Bilder am Tempel in Kolchis. In: EIGLER, U. (ed.), Ratis omina vincet:
neue Untersuchungen zu den Argonautica des Valerius Flaccus. (Zetemata 98).
Mnchen, 1998, 307319.

MANUWALD, 2009 =
MANUWALD, G., History in Pictures: Commemorative Ecphrases in Silius Italicus' Punica.
Phoenix 63 (2009) 3857.

MARKS, 2014 =
MARKS, R., Statio-Silian Relations in the Thebaid and Punica 12. CP 109 (2014) 130139.

MART, 1964 =
MART K., Az epopeia helye a hsi epikban. Budapest, 1964.

MCNELIS, 2008 =
MCNELIS, C., "Ut Sculptura Poesis:" Statius, Martial, and the Hercules "Epitrapezios" of
Novius Vindex. AJPh 129 (2008) 255276.

MIERSE, 2004 =
MIERSE, W. E., The Architecture of the Lost Temple of Hercules Gaditanus and Its Levantine
Associations. AJA 108 (2004) 545576.

MILIN, 2009[a] =
MILIN-BOGYAI, R. O, Az ekphraszisz fikcii. Elmleti, trtneti s diszciplinris
trendezdsek az ekphraszisz teoretikus diszkurzusaiban. Diss. Szeged, 2009.

MILIN, 2009[b] =
MILIN O., Kpes beszd. Budapest, 2009.

MILLER, 1994 =
MILLER, J. F., The Memories of Ovid's Pythagoras. Mnemosyne 47 (1994) 437487.

MILLER, 1993 =

216
MILLER, J. F., The Shield of Argive Abas at Aeneid 3. 286. CQ 43 (1993) 445450.

MITCHELL, 1986 =
MITCHELL, W. J. T., Iconology. Chicago, 1986.

MORGEN, 1992 =
MORGEN, J. D., The origin of Molorc[h]us. CQ 42 (1992) 533538.

MURRAY, 1999 =
MURRAY, C. (ed.), Encyclopedia of Litterary Critics and Criticism. London, 1999.

NAGYILLS, 2012 =
NAGYILLS J., Kpzmvszet s epikus kltszet: a mimsis mimsise? In: GESZTELYI T.
(ed.), Irodalom s kpzmvszet a korai csszrkorban. Debrecen 2012, 3761.

NEISS, 1961 =
NEISS, K., Semifer Capricornus. Hermes 89 (1961) 498502.

PERUTELLI, 1978 =
PERUTELLI, A., Linversione speculare: per una retorica dellekphrasis. MD 1 (1978) 8798.

PFAU, 2002 =
PFAU, O., Le double doubl. Une ekphrasis comme miroir (Stace La Thebaide I. 544551.)
LEC 70 (2002) 277287.

PREISWERK, 1934 =
PREISWERK, R., Zeitgeschichtliches bei Valerius Flaccus. Philologus 89 (1934) 433442.

RAVENNA, 1981 =
RAVENNA, G., Giasone e l'enargheia: ekphrasis ed economia narrativa (Val. Fl. 2,629 fine).
Orpheus 2 (1981) 340349.

RESCH, 1902 =

217
RESCH A., Az Ilias Latina. Budapest, 1902.

RO TORRES-MURCIANO, 2006 =
RO TORRES-MURCIANO, A., L'ekphrasis della nave Argo (Val. Fl. 1, 121155): inversione
speculare ed evidentia. A&R 51 (2006) 145156.

RO TORRES-MURCIANO, 2007 =
RO TORRES-MURCIANO, A., Meus hic ratibus qui pascitur ignis (Val. Flacc. 2,658). CFC(L)
27/2 (2007) 8192.

RIPOLL, 1998 =
RIPOLL, F., La morale hroque dans les popes latines dpoque flavienne: tradition et
innovation. Paris 1998.

RIPOLL, 2000 =
RIPOLL, F., Variations piques sur un motif d'ecphrasis: l'enlvement de Ganymede. REA 102
(2000) 497500.

RITOK, 1975 =
RITOK ZS., Fokozatok a grg epika fejldsben. Npi kultra Npi trsadalom 8 (1975)
107116.

SCAFFAI, 1972 =
SCAFFAI, M., Aspetti compositivi e stilistici dell'Ilias Latina. SIFC 44 (1972) 89121.

SCAFFAI, 1979 =
SCAFFAI, M., Pindarus seu Homerus. Un'ipotesi sul titolo dell'Ilias Latina. Latomus 38 (1979)
932939.

SCAFFAI, 1982 =
SCAFFAI, M., Baebii Italici Ilias Latina. Introduzione, edizione critica, traduzione italiana e
commento. Bologna, 1982.

SCHEDA, 1965 =

218
SCHEDA, G., Zur Datierung der Ilias Latina. Gymnasium 72 (1965) 303307.

SCHEDA, 1966 =
SCHEDA, G., Planeten und Sphrenmusik in der neronischen Kaiserideologie. Hermes 94
(1966) 381384.

SCHETTER, 1959 =
SCHETTER, W. Die Buchzahl der Argonautica des Valerius Flaccus. Philologus 103 (1959)
297308.

SCHETTER, 1960 =
SCHETTER, W., Untersuchungen zur epischen Kunst des Statius. Wiesbaden, 1960.

SCHMIDT, 1986 =
SCHMIDT, M.G., Caesar und Cleopatra. Philologischer und historischer Kommentar zu Lucan
10, 1171 Frankfurt am Mein, 1986.

SCHMITZER, 1999 =
SCHMITZER, U., Praesaga ars: zur litterarischen Technik der Ekphrasis bei Valerius Flaccus.
WJA 23 (1999) 143160.

SEEWALD, 2002 =
SEEWALD, M. Lucan. 9, 1604: ein Kommentar. Gttingen 2002.

SHAPIRO, 1980 =
SHAPIRO, H. A., Jason's Cloak. TAPhA 110 (1980) 263286.

SMOLENAARS, 1983 =
SMOLENAARS, J. J. L., P. Papinus Statius: Thebaid: a commentary on book VII, 1451.
Amsterdam, 1983.

SMOLENAARS, 1994 =
SMOLENAARS, J. J. L., Statius: Thebaid VII: a commentary. Leiden, 1994.
SPITZER, 1955 =

219
SPITZER, L., The Ode on a Grecian Urn", or Content vs. Metagrammar. Comparative
Literature 7 (1955) 203225.

STEINTHAL, 1868 =
STEINTHAL, H., Das Epos. Zeitschrift fr Vlkerpsychologie und Sprachwissenschaft. 5
(1868) 157.

STROIA, 2008 =
STROIA, L., Homer n Roma lui Nero: Iliada latin. Un studiu de caz. Timioara, 2008.

STRNER, 2006 =
STRNER, F., Ut poesis pictura. Hannibals Schild bei Silius Italicus. Aevum Antiquum 6
(2006) 171195.

SZSZ, 1882 =
SZSZ K., A vilgirodalom nagy poszai. Budapest, 1882.

TAISNE, 1994 =
TAISNE, A-M., L'esthtique de Stace: la peinture des correspondances. Paris, 1994.

TAKCS, 2003 =
TAKCS L., Irodalmi let a Nero-kori rmban. Piliscsaba, 2003.

THIIS-EVENSEN, 1989 =
THIIS-EVENSEN, T., Archetypes in Architecture. Oxford, 1989.

TIPPING, 2011 =
TIPPING, B., Exemplary Epic: Silius Italicus' Punica. Oxford ,2011.

TSIRKIN, 1981 =
TSIRKIN, Ju. B., The Labours, Death and Resurrection of Melqart as Depicted on the Gates of
the Gades Herakleion. RStudFen 9 (1981) 2127.

UCCELLINI, 2006 =

220
UCCELLINI, R., Soggetti eccentrici: Asbyte in Silio Italico (e altre donne pericolose del'mito.
GIF 58 (2006) 229253.

VARGA, 2003 =
VARGA T., Kpszvegek. In: KULCSR SZ. E. SZIRK P. (ed.), Trtnelem Kultra
Medialits. Budapest, 2003, 202210.

VARGA, 2004 =
VARGA T., Kptelen kpzelet: Kp s kpzeler az ekphrasis trpusaiban. In: JENEY .
SZEGEDY-MASZK M. (ed.), (Tv)eszmk bvlete. Budapest, 2004, 1137.

VENINI, 1968 =
VENINI, P., A proposito di alcuni recenti studi sulla composizione della Tebaide staziana.
Athenaeum 46 (1968) 13138.

VENINI, 1983 =
VENINI, P., A proposito di una recente edizione dell'Ilias Latina. RFIC 111 (1983) 234245.

VENINI, 1971 =
VENINI, P., Sulla struttura di Argonautiche di Valerio Flacco. RIL 105 (1971) 597620.

VESSEY, 1974 =
VESSEY, D. W. T. C., Silius Italicus on the Fall of Saguntum. CPh 49 (1974) 2836.

VESSEY, 1975 =
VESSEY, D. W. T. C., Silius Italicus. The shield of Hannibal. AJPh 96 (1975) 391405.

VESSEY, 1973 =
VESSEY, D. W. T. C., Statius and the Thebaid. Cambridge, 1973.

VESSEY, 1981/82 =
VESSEY, D. W. T. C., The Dupe of Destiny. Hannibal in Silius Punica III. CJ 77 (1981/82)
321335.
VOLLMER, F. K., Poetae Latini Minores. Lipsiae, 19101923.

221
VON ALBRECHT, 1964 =

VON ALBRECHT, M., Silius Italicus: Freiheit und Gebundenheit rmischer Epik. Amsterdam,
1964.

VON ALBRECHT, 2004 =

VON ALBRECHT, M., A rmai irodalom trtnete II. Budapest, 2004.

WALLACE, 1957 =
WALLACE, M. V. T., The Epic Technic of Silius Italicus. HSCPh 62 (1957) 159162.

WEBB, 1999 =
WEBB, R., Ekphrasis Ancient and Modern: The Invention of a Genre. Word and Image 15
(1999) 718.

WEBB, 2009 =
WEBB, R., Ekphrasis, imagination and persuasion in ancient rhetorical theory and practice.
Farnham 2009.

WIJSMAN, 1996 =
WIJSMAN, H. J. W., Valerius Flaccus: Argonautica, Book V: a commentary. Leiden, 1996.

WIJSMAN, 2000[a] =
WIJSMAN, H. J. W., Gesander alter Mezentius. Valerius Flaccus 6. 279385. Mnemosyne 51
(2000) 5870.

WIJSMAN, 2000[b] =
WIJSMAN, H. J. W., Valerius Flaccus: Argonautica, Book VI: a commentary. Leiden, 2000.

WITTGENSTEIN, 1998 =
WITTGENSTEIN, L., Filozfiai vizsgldsok. Budapest, 1998.

ZANKER, 1981 =

222
ZANKER, G., Enargeia in the Ancient Critiscism of Poetry. RhM 124 (1981) 297311.

ZISSOS, 2005 =
ZISSOS, A., Valerius Flaccus Argonautica: a commentary. Book I. Oxford, 2005.

223
sszefoglal
Disszertcimban a rmai irodalom ezstkorban (Kr. u. 14 Kr. u. 117) keletkezett
eposzokban, az Ilias Latinban, a Pharsaliban, az Argonauticban, a Thebaisban s az
Achilleisben, valamint a Punicban tallhat ekphrasisokat vizsgltam.
Elmleti bevezetsknt ksrletet tettem az ekphrasis fogalmnak (jra)definilsra,
melyet gy hatroztam meg, mint szpirodalmi szveg vagy szvegrszlet, amely egy olyan
vals vagy kitallt dolog lersa, amely a reprezentci, kp s malkots kategrik kzl
legalbb kettbe beletartozik. Tovbb amellett rveltem, hogy ha az ekphrasis mr az orlis
kltszet idejn is ltezett, s ha azokat a jellemzket tartjuk eposzi kellkeknek, amelyek a
szbeli hagyomnyra visszavezethetk, akkor az ekphrasis is eposzi kellk.
A dolgozat f rszben az ezstkori eposzok ekphrasisait elemeztem, elssorban arra a
krdsre keresve a vlaszt, hogy mirt ppen a bemutatott kp, illetve dolog van lerva, s mi
ennek a funkcija az adott mvn bell. Az elemzs tovbbi vizsglati szempontjai voltak az
ekphrasis nzpontja, az eposzbeli nz reakcijnak rtelmezse, valamint hogy a lers utal-
e a lert dolog lethsgre. Kplersok esetben vizsgldsi szempont volt az is, hogy a
kp mitolgiai vagy trtnelmi tmj-e, pajzslersoknl pedig, hogy a lert brzols
teljesti-e a pajzsok korban betlttt szerepnek valamelyikt, utalst a csaldi vagy fldrajzi
szrmazsra, vagy az ellensg megrmtsnek funkcijt. Szempont volt tovbb, hogy az
ekphrasisnak van-e elreutal, vagy fordtott ntkrz-nek elnevezett, azaz az
ekphrasishoz kapcsold szereplvel ellenttes trtnetet bemutat funkcija.
A disszertci zrfejezetben az ezstkori ekphrasisokra rvnyes sszefggseket s
tendencikat vettem sorra, megllaptva, hogy br nincs olyan jellemz, amely mindegyikre
ltalnosan rvnyes, elmondhat rluk, hogy legtbbjk pajzslers, s ezek tlnyomrszt az
eposzok katalgusban tallhatk; az pletlersok tbbsgkben templomlersok, az
brzolslersok gyakran mitolgiai jeleneteket mutatnak be, s a lert kpek sokszor
proleptikus funkcijak, ami tbb esetben fordtott ntkrzs formjban trtnik. Az
elemzett ekphrasisokban alig jellemz a kpisgre s a kp lethsgre trtn utals. Ha az
elbeszl utal a lert kp elrendezsre, akkor javarszt tipikus nvmsokat, illetve vergiliusi
ekphrasisokbl ismert fordulatokat hasznl. A lersok irodalmi minti rtelemszeren
Homros, Vergilius s Ovidius, de az ezstkori szerzknek a mintk kvetsn tl sokkal
fontosabb, hogy a mveikben lv ekphrasisokat eposzaik irodalmi cljaihoz igaztsk.

224
Summary

My PhD thesis examines the ekphraseis in the silver latin epics (written between AD 14117),
such as the Ilias Latina, the Pharsalia, the Argonautica, the Achilleid, the Thebaid and the
Punica.
The theoretical introduction tries to (re)define ekphrasis as a literary text or passage
which is a description of something real or fictious included at least in two of the categories of
representation, picture and art. It argues furthermore that if ekphrasis was already used in oral
poetry and if the main charasteristics of an epic which can be originated from the oral
tradition, then ekphrasis is also one of those.
The main chapters analyse the ekphraseis of the epics and the prior questions are
always why the given picture or object is chosen and described and what its function is in the
poem. Further aspects of the analysis are the viewpoint of the ekphrasis, the interpretation of
the viewers reaction and whether the description alludes to the lifelikeness of the described
object. Concerning the picture descriptions it is also an aspect if the theme of the picture is
mythological or historical. Regarding the shield descriptions it is examined too if the
representation on the shield fulfils some function of ancient shields, like alluding to family or
geographical origin of the wearer or terrify the enemy. A further aspect is if the ekphrasis has
a proleptic function or is a so-called inverted self-reflection i.e. it presents an inverted story
compared to that of the character related to the representation.
In the final chapter there are enumerated relationships and tendencies pertaining to the
ekphraseis of silver latin epics. Even though there is not a charachteristic that can be applied
to all of them, it can be said that most of the ekphraseis are shield descriptions which are
predominantly in the catalogues of the epics; the building descriptions are mostly temple
descriptions, the picture descriptions frequently represent mythological scenes and the
pictures are often proleptic, in most cases in the form of inverted self-reflection. Very few
ekphraseis allude to the lifelikeness. If the narrator refers to the arrangement of the picture, it
makes mainly by typical pronouns or by phrases used in Vergils ekphraseis. The literary
patterns come logically from Homer, Vergil and Ovid, but the silver latin poets prefer
adjusting the ekphraseis to their poems literary purpose to following models.

225