‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪2003‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮض اﷲ‬ ‫اﻟْﻠُﻤَﻊُ اﻟْﺒَﮭﯿﱠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬

‫===============================================================‬
‫‪ -7‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫‪ -1‬ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬
‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ھﻮ اﺳﻢ دل ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻊ ﺳﻼﻣﺔ ﻟﻔﻆ ﻣﻔﺮده ﺑﺰﯾﺎدة ﻓﻲ آﺧﺮه‬
‫أي ﺑﺰﯾﺎدة واو وﻧﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ وﯾﺎء وﻧﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺮ‪ .‬وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ )ﻗﺪ‬
‫أﻓﻠﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮنَ‪ ،‬ﯾﻜﺮم اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦَ‪ ،‬دﻋﻮت ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦَ(‪.‬‬
‫‪ -2‬إﻋﺮاب ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬
‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﯾﻌﺮب ﺑﺎﻟﺤﺮوف ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻓﯿﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮاو‪ ،‬وﯾﻨﺼﺐ وﯾﺠﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﯿﺎء‪ ،‬ﻣﺜﺎل اﻟﺮﻓﻊ )اﻟﻤﺘﻘﻮنَ ﯾﺮﺿﻰ ﻋﻨﮭﻢ رﺑﮭﻢ( اﻟﻤﺘﻘﻮن ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ‬
‫اﻟﻮاو ﻷﻧﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ واﻟﻨﻮن ﻋﻮض ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﺮد‪ ،‬وﻣﺜﺎل اﻟﻨﺼﺐ‬
‫)إن اﻟﻤﺘﻘﯿﻦَ ﻓﻲ ﺟﻨﺎت وﻧﻌﯿﻢ( اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ اﺳﻢ إن ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ اﻟﯿﺎء ﻷﻧﮫ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻣﺜﺎل اﻟﺠﺮ )وﻟﻨﻌﻢ دار اﻟﻤﺘﻘﯿﻦَ( اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮه‬
‫اﻟﯿﺎء ﻷﻧﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت‪:‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟﻨﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻋﻮض ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﺮد وﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﺗﺤﺬف اﻟﻨﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻋﻨﺪ إﺿﺎﻓﺘﮫ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺬف ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺮد ﻋﻨﺪ‬
‫إﺿﺎﻓﺘﮫ ﻣﺜﻞ )ﺣﺎﻣﻠﻮ اﻟﻌﻠﻢِ‪ ،‬ﻣﺨﻠﺼﻮ اﻷﻣﺔِ(‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬إذا أﺿﯿﻒ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺗﻘﻠﺐ واوه ﯾﺎء وﺗﺪﻏﻢ ﻓﻲ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻣﺜﻞ )ﻣﺴﺘﻤﻌِﻲّ( أﺻﻠﮫ )ﻣﺴﺘﻤﻌﻮي( ﺣﺬﻓﺖ اﻟﻨﻮن ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ ﺛﻢ ﻗﻠﺒﺖ اﻟﻮاو ﯾﺎء ﻓﺄدﻏﻤﺖ ﻓﻲ‬
‫ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﻠﺒﺖ اﻟﻀﻤﺔ ﻛﺴﺮة ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﯿﺎء‪ ،‬وﯾﻘﺎل ﻓﻲ إﻋﺮاﺑﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﺮﻓﻮع‬
‫ﺑﺎﻟﻮاو اﻟﻤﻨﻘﻠﺒﺔ ﯾﺎء واﻟﻤﺪﻏﻤﺔ ﻓﻲ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺮ‬
‫ﯾﻘﺎل ﻓﻲ إﻋﺮاﺑﮫ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﯿﺎء اﻟﻤﺪﻏﻤﺔ ﻓﻲ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ أو ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﯿﺎء اﻟﻤﺪﻏﻤﺔ ﻓﻲ ﯾﺎء‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
 ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪2003‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮض اﷲ‬ ‫اﻟْﻠُﻤَﻊُ اﻟْﺒَﮭﯿﱠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫===============================================================‬
‫‪ -3‬اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻤﺎ‪ :‬اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺘﻘﺎت ﻛﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل وﺻﯿﻎ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺒﮭﺔ واﺳﻢ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺼﻔﺔ ﺷﺮوﻃﮫ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﯿﺼﺢ ﺟﻤﻌﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻌﻠﻢ ﯾﺠﻤﻊ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺑﺸﺮوط ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻼ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ )رﺟﻞ‪ ،‬وﻟﺪ( ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻟﯿﺴﺎ ﻋﻠﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أن ﯾﻜﻮن ﻟﻤﺬﻛﺮ ﻓﻼ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ )زﯾﻨﺐ‪ ،‬ﺳﻌﺎد( ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻟﻤﺆﻧﺚ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أن ﯾﻜﻮن ﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻼ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ )ﻻﺣﻖ( ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻔﺮس‪ ،‬أو )ﺳﺒﻊ( ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻜﻠﺐ ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻟﻐﯿﺮ‬
‫ﻋﺎﻗﻞ‪.‬‬
‫د‪ -‬أن ﯾﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﻓﻼ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ )ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻃﻠﺤﺔ( ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ‪.‬‬
‫ھـ‪ -‬أن ﯾﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺒﺎ ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ إﺿﺎﻓﯿﺎ ﻣﺜﻞ )ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ( ﻓﺈﻧﮫ‬
‫ﯾﺠﻤﻊ ﺟﺰؤه اﻷول وﯾﺒﻘﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﯿﮫ ﯾﻘﺎل ﻓﯿﮫ )ﺻﻼﺣﻮ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬وﺻﻼﺣﻲ اﻟﺪﯾﻦ(‪،‬‬
‫وإن ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺒﺎ ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ ﻣﺰﺟﯿﺎ ﻣﺜﻞ )ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ( أو ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ إﺳﻨﺎدﯾﺎ ﻣﺜﻞ )ﺗﺄﺑﻂ ﺷﺮا( ﻓﺈﻧﮫ ﻻ‬
‫ﯾﺠﻤﻊ ھﺬا اﻟﺠﻤﻊ وإﻧﻤﺎ ﯾﺆﺗﻰ ﻗﺒﻠﮫ ﺑﻜﻠﻤﺔ )ذوو( وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ )ذوو ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ‪ ،‬وذوو ﺗﺄﺑﻂ ﺷﺮا(‬
‫أي اﻟﻤﺴﻤﻮن ﺑﮭﺬا اﻻﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺼﻔﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺑﺸﺮوط ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن ﻟﻤﺬﻛﺮ ﻓﻼ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ )ﻣﺮﺿﻊ وﺣﺎﺋﺾ( ﻷﻧﮭﺎ ﺻﻔﺔ ﻟﻤﺆﻧﺚ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أن ﺗﻜﻮن ﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻼ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ )ﺳﺎﺑﻖ ﺻﻔﺔ ﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻓﺴﯿﺢ ﺻﻔﺔ ﻟﻤﻜﺎن( ﻷﻧﮭﺎ ﺻﻔﺔ‬
‫ﻟﻐﯿﺮ ﻋﺎﻗﻞ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﻓﻼ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ )ﻋﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻧﺴﺎﺑﺔ( ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫د‪ -‬أﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﺎب أﻓﻌﻞ اﻟﺬي ﻣﺆﻧﺜﮫ ﻓﻌﻼء ﻣﺜﻞ )أﺣﻤﺮ وﺣﻤﺮاء( أﻓﻌﻞ ﻓﻌﻼء وﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎب ﻓﻌﻼن اﻟﺬي ﻣﺆﻧﺜﮫ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺜﻞ )ﻋﻄﺸﺎن ﻋﻄﺸﻰ( ﻓﻌﻼن ﻓﻌﻠﻰ وﻻ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺘﻮي ﻓﯿﮫ‬
‫اﻟﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ ﻣﺜﻞ )ﺻﺒﻮر وﺟﺮﯾﺢ(‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪2003‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮض اﷲ‬ ‫اﻟْﻠُﻤَﻊُ اﻟْﺒَﮭﯿﱠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫===============================================================‬
‫‪ -4‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬
‫أ‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺮاد ﺟﻤﻌﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺻﺤﯿﺤﺎ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﺰﯾﺎدة واو وﻧﻮن أو‬
‫ﯾﺎء وﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮده دون أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺜﻞ )ﻣﺠﺘﮭﺪ ﻣﺠﺘﮭﺪون ﻣﺠﺘﮭﺪﯾﻦ(‪.‬‬
‫ب‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺮاد ﺟﻤﻌﮫ ﻣﻘﺼﻮرا ﻣﺜﻞ )ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺪﻋﻰ( ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﺰﯾﺎدة‬
‫واو وﻧﻮن أو ﯾﺎء وﻧﻮن ﻣﻊ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺑﻘﺎء اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاو أو اﻟﯿﺎء ﻣﺜﻞ )ﻣﺼﻄﻔَﻮن‪،‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔَﯿﻦ(‪) ،‬ﻣﺴﺘﺪﻋَﻮن‪ ،‬ﻣﺴﺘﺪﻋَﯿﻦ(‪.‬‬
‫ج‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺮاد ﺟﻤﻌﮫ ﻣﻤﺪودا ﻣﺜﻞ )ﺑَﻨﱠﺎء( ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﺰﯾﺎدة واو وﻧﻮن أو ﯾﺎء‬
‫وﻧﻮن وﺗﺒﻘﻰ اﻟﮭﻤﺰة ﻛﻤﺎ ھﻲ إن ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻠﯿﺔ ﻣﺜﻞ )ﺑﻨﺎءون‪ ،‬ﺑﻨﺎﺋﯿﻦ(‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﮭﻤﺰة‬
‫ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ أﺻﻞ ﻣﺜﻞ ھﻤﺰة )ﻋَﺪﱠاء( ﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ إﺑﻘﺎؤھﺎ ھﻤﺰة أو ردھﺎ إﻟﻰ أﺻﻠﮭﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫)ﻋﺪاءون‪ ،‬ﻋﺪاوون(‪.‬‬
‫د‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺮاد ﺟﻤﻌﮫ ﻣﻨﻘﻮﺻﺎ ﻣﺜﻞ )اﻟﮭﺎدي‪ ،‬ھﺎد( ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﺰﯾﺎدة واو وﻧﻮن‬
‫أو ﯾﺎء وﻧﻮن ﻣﻊ ﺣﺬف اﻟﯿﺎء وﺿﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاو وﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﺎء ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫)اﻟﮭﺎدُون‪ ،‬اﻟﮭﺎدِﯾﻦ(‪) ،‬ھﺎدُون‪ ،‬ھﺎدِﯾﻦ(‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﻤﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬
‫ﯾﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻌﺮب إﻋﺮاﺑﮫ ﺑﺎﻟﺤﺮوف وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ‬
‫ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺑﻞ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﮫ وذﻟﻚ ﻷﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮف ﺷﺮوﻃﮫ وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أوﻟﻮ وأوﻟﻲ ﻷﻧﮫ ﻻ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﮫ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻋﺸﺮون وﻋﺸﺮﯾﻦ وﺑﺎﺑﮫ إﻟﻰ ﺗﺴﻌﯿﻦ أي )ﺛﻼﺛﻮن وﺛﻼﺛﯿﻦ( ﻷﻧﮫ ﻻ واﺣﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻔﻈﮫ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أھﻠﻮن وأھﻠﯿﻦ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤﺎ أو ﺻﻔﺔ‪.‬‬
‫د‪ -‬ﻋﺎﻟَﻤﻮن وﻋﺎﻟَﻤﯿﻦ ﻷﻧﮫ اﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﺟﺎﻣﺪ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤﺎ‪.‬‬
‫ھـ‪ -‬ﻋﻠﯿﻮن وﻋﻠﯿﯿﻦ ﻷﻧﮫ ﻟﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﻘﻞ إذ ھﻮ اﺳﻢ ﻷﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫و‪ -‬أرﺿﻮن وأرﺿﯿﻦ ﻷﻧﮫ اﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﺟﺎﻣﺪ ﻣﺆﻧﺚ‪.‬‬
‫ز‪ -‬ﺑﻨﻮن وﺑﻨﯿﻦ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﻣﻔﺮده وﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤﺎ وﻻ ﺻﻔﺔ‪.‬‬
‫ح‪ -‬ذوو وذوي ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤﺎ وﻻ ﺻﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻓﯿﮫ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻀﺎﻓﺎ‪.‬‬
‫ط‪ -‬ﺳﻨﻮن وﺳﻨﯿﻦ وﻣﺎ أﺷﺒﮭﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﺳﻢ ﺛﻼﺛﻲ ﺣﺬﻓﺖ ﻻﻣﮫ وﻋﻮض ﻋﻨﮭﺎ ھﺎء وﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﺴﺮ ﻣﺜﻞ ﻋِﻀَﺔ وﻋِﻀُﻮن وﻋِﻀِﯿﻦ‪ ،‬وﻋِﺰة وﻋِﺰُون وﻋِﺰِﯾﻦ‪ ،‬وﺛُﺒﺔ وﺛُﺒﻮن وﺛُﺒﯿﻦ وﻣﺎﺋﺔ‬
‫وﻣﺌﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﻟﺰم ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻨﯿﻦ وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮭﮭﺎ اﻟﯿﺎء وﺟﻌﻞ اﻹﻋﺮاب ﻋﻠﻰ آﺧﺮھﺎ‬
‫اﻟﻨﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت رﻓﻌﺎ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ وﻧﺼﺒﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﺟﺮا ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ وأورد ﻣﺜﺎﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﻜﺔ )اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬
‫ﺳﻨﯿﻨﺎ ﻛﺴﻨﯿﻦِ ﯾﻮﺳﻒ(‪.‬‬
‫وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ أورد ھﺬا اﻹﻋﺮاب دون ﺗﻨﻮﯾﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻓﻲ ھﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺳﻨﯿﻦ ﺑﻞ أﺟﺎز ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﮫ وأورد أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﯿﮫ )ﻣﻦ أﺑﻲٍ ﻣﻦ أﺑﯿﯿﻦِ ( ﺣﯿﺚ ﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ أﺑﯿﯿﻦ ﻣﺠﺮورة ﺑﻤﻦ‬
‫وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮھﺎ اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎھﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن وﻣﺜﻞ )ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﺿﺎرﺑﯿﻦَ اﻟﻘﺒﺎبِ( ﺣﯿﺚ‬
‫ﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ ﺿﺎرﺑﯿﻦ ﺧﺒﺮ ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎھﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﻘﺒﺎب‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪2003‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮض اﷲ‬ ‫اﻟْﻠُﻤَﻊُ اﻟْﺒَﮭﯿﱠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫===============================================================‬
‫ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ‪ ،‬وﻟﻮ أﻋﺮب ﻛﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻟﺤﺬﻓﺖ اﻟﻨﻮن ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ وﻣﺜﻞ )وﻗﺪ ﺟﺎوزت‬
‫ﺣﺪ اﻷرﺑﻌﯿﻦِ( ﺣﯿﺚ ﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﯿﮫ ﻣﺠﺮورا وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮه اﻟﻜﺴﺮة‬
‫اﻟﻈﺎھﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن‪ .‬واﻟﺼﺤﯿﺢ أن ھﺬا اﻹﻋﺮاب ﻻ ﯾﻄﺮد وأﻧﮫ ﻣﻘﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎع‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪2003‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮض اﷲ‬ ‫اﻟْﻠُﻤَﻊُ اﻟْﺒَﮭﯿﱠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫===============================================================‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ أو اﻟﻤﻠﺤﻖ ﺑﮫ‪:‬‬
‫إن ﷲ ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﯿﻦ اﺳﻤﺎ‪) -‬واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﺑﻌﻀﮭﻢ أوﻟﯿﺎء ﺑﻌﺾ(‪) -‬إن اﷲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ اﺗﻘﻮا واﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻣﺤﺴﻨﻮن(‪) -‬إن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮى ﻷوﻟﻰ اﻷﻟﺒﺎب(‪) -‬واﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن(‪) -‬اﻟﻤﺎل واﻟﺒﻨﻮن زﯾﻨﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ(‪) -‬وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ واﺑﻨﮭﺎ آﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ(‪) -‬وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻮن؟ ﻛﺘﺎب ﻣﺮﻗﻮم‪ ،‬ﯾﺸﮭﺪه اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن(‪ -‬اﻟﻤﺠﺎھﺪون ذوو‬
‫ﻋﺰﯾﻤﺔ ﺻﺎدﻗﺔ وذوو ﺑﺄس ﺷﺪﯾﺪ‪ -‬وﻣﺎ اﻟﻤﺎل واﻷھﻠﻮن إﻻ وداﺋﻊ‬
‫وآﺧﺮون ﺑﺒﻄﻦ اﻷرض أﺣﯿﺎء‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺎس ﺻﻨﻔﺎن ﻣﻮﺗﻰ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬
‫)‪(2‬‬
‫أﻛﻤﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻮﺿﻊ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ أو ﻣﻠﺤﻖ ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاغ‪:‬‬
‫‪ -‬ﯾﺘﺒﺮع ……‪ ..‬ﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺨﯿﺮ‪.‬‬ ‫‪ ..…… -‬أﺷﺪ ﺑﻠﻮى‪.‬‬
‫‪ ..…… -‬ﯾﻠﻘﻮن ﺟﺰاء ﻋﻤﻠﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ أﺷﺪ ﻋﯿﻮب اﻟﻨﺎس ﻧﻘﺺ …‪ ..‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﻧﺜﻖ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ……‪...‬‬ ‫‪ -‬ﯾﻌﻮد ……‪ ..‬إﻟﻰ ﺑﻼدھﻢ‬
‫‪ -‬أﻗﯿﻢ ﺣﻔﻞ ﻟﺘﻜﺮﯾﻢ ……‪ ..‬اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺑﯿﺎت اﻟﻘﺼﯿﺪة ……‪ ..‬ﺑﯿﺘﺎ‪.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ھﺎت ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﯿﺔ ﺛﻢ أورد ﺛﻼﺛﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن اﻷول‬
‫ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ رﻓﻊ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺼﺐ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺼﺮي‪ -‬ﻛﺜﯿﺮ‪ -‬ﻇﺎﻟﻢ‪ -‬ﻣﻮاﻃﻦ‪ -‬اﻷﻛﺮم‪ -‬ﻏﻮاص‪ -‬ﺧﺒﯿﺮ‪ -‬اﻟﻤﻨﺎدى‪ -‬ﻣﮭﺬب‪ -‬ﺑﻌﯿﺪ‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫أورد ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن اﻷول ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺠﺮورا‪:‬‬
‫اﻷﻋﻠﻰ‪ -‬ھﺎدٍ‪ -‬ﻣﺮﺗﻀﻰ‪.‬‬
‫)‪(5‬‬
‫‪ -‬أﺣﺒﺒﺖ ذوي اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻚ‬ ‫أﻋﺮب ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪ - :‬ﺣﺎﻣﻠﻮ اﻟﺮاﯾﺔ ﻣﺨﻠﺼﻮن‪.‬‬

‫‪68‬‬