‫הכתובת לחברותא‬

‫שע"י ארגון 'לב אחד'‬

‫ירושלים בני ברק מודיעין עילית בית שמש‬
‫ביתר עילית אלעד אשדוד‬
‫החברותא‬ ‫הכתובת לחברותא‬
‫פר' תזריע מצורע ‪ -‬אחרי מות קדושים ניסן תשע"ח גליון ו'‬

‫דבר‬ ‫התבוננות בפרשה‬

‫המערכת‬
‫אנו רואים את הצימאון שהולך וגובר מפעם‬
‫חיים ואומר האם שמת לבך לכך שאנו משוחחים זמן‬
‫רב בענייני דעלמא ללא שום דיבור של אבק לה"ר‪,‬‬
‫לפעם כאשר עוד ועוד פונים ומבקשים‬ ‫הלה התפעל מאוד והמליץ את הפסוק "איש כי יהיה בו‬
‫פתרון ללימוד בחברותא‪.‬‬ ‫נגע צרעת והובא אל הכהן"‪ ,‬איש כי יהיה בו נגע צרעת‬
‫היינו לשון הרע שמביא את הצרעת‪ ,‬והובא אל הכהן‬
‫אך עם זאת ענינו הרואות כי עדיין רבים‬
‫שזהו החפץ חיים שהיה כהן‪.‬‬
‫וטובים אינם מוצאים פתרון למבוקשם‬
‫כל זאת מכיון שעדיין ישנם רבים וטובים‬
‫שלא פונים אל המערכת‪ ,‬אילו היו הם‬ ‫אחרי מות קדושים‬
‫בני אהרון‬
‫פונים גם הם היו נענים ונהנים‪ ,‬וגם הפונים‬
‫דחיה בליבו של השומע כלפיו‪ ,‬הוא מסתכל עליו בעין‬
‫הוותיקים‪.‬‬ ‫פרשת 'אחרי' נקראת על שם מיתת בני אהרון‪ ,‬וראוי‬
‫אחרת אין בליבו את אותו רגש שהיה לו עליו מכבר‪.‬‬
‫אנו חוזרים ומבקשים מכל מי שיכול להפיץ‬ ‫להתבונן בדבר למרות שאנו רחוקים מהבנת והשגת‬
‫הדברים‪ ,‬אבל תורה היא וללמוד אנו צריכים‪.‬‬
‫את דבר הארגון החשוב בכל אתר ואתר‪ ,‬אין‬
‫דומה כי כל הדברים שנאמרו על בני אהרון שכביכול‬
‫כאן כל הזכויות שמורות‪ ,‬הפץ את דברינו‬ ‫נכשלו בהם כולם משורש אחד הן‪ ,‬מה שנכנסו שתויי‬
‫בכל מקום ומקום אפשרי כל כתובת נוספת‬ ‫יין להיכל זהו מעשה התלהבות דקדושה שאיננו יכול‬
‫יכולה להוליד עולם ומלאו‪.‬‬ ‫לעצור את מחסום ההתקרבות‪ ,‬גם מה שהורו הלכה‬
‫קובעי עיתים‬ ‫בפני רבם זהו כח האמת והרצון להעמיד ההלכה על‬
‫תילה‪ ,‬הרצון ליותר‪.‬‬
‫שע"י ארגון 'לב אחד'‬
‫מה שאמרו מתי ימותו זקנים הללו ואני ואתה ננהיג‪.‬‬
‫הרי אין לתפוס את הדברים כפשוטן כלל‪ ,‬אלא הייתה‬
‫הרגשה בליבם שחסר איזה התעוררות דקדושה‪ ,‬וזהו‬
‫מתחברים‬ ‫הכוונה לזקנים הללו שיש כאן מהלך שזקוק ליותר‪.‬‬
‫ושוב‪ ,‬אין אנו ראויים כלל וכלל לדון ולומר דבר כל‬
‫שהוא על מי שאמר משה לאהרון כי הם גדולים‬
‫אז נדברו‬ ‫מאתנו‪ ,‬אך רשות יש לנו ללמוד מה שהוא‪ ,‬לעצמינו‪.‬‬
‫בפרשת השבוע אנו לומדים על ענשו הקשה‬ ‫על דרך צחות יתכן לומר‪ ,‬על דברי חז"ל כל המוזיל‬
‫של בעל לשון הרע‪" :‬בדד ישב מחוץ למחנה‬ ‫דמעה על בני אהרון נמחלים לו כל עונותיו – מי‬
‫מושבו"‪ .‬מדה כנגד מדה – הוא הבדיל בין‬ ‫שהגיע לדרגה זו שעושה תשובה על חטא בני אהרון‬
‫דהיינו על תוספת קדושה ועזות דקדושה שיש בו‬
‫איש לאשתו ובין איש לרעהו – אף הוא יִבָד ֵל‬
‫נמחלים לו כל עוונותיו‪ ,‬אם הוא כבר עשה תשובה על‬
‫(רש"י ויקרא יג‪ ,‬מו)‪ .‬וכאשר הוא שב מדרכו‬
‫כל עונותיו‪ ,‬ונשאר לו להוזיל דמעה רק על חטאים‬
‫הרעה חוזר אל עירו ולחיק משפחתו‪.‬‬
‫אלו ממילא נמחלים כל עונותיו‪.‬‬
‫להיות "בדד" זה עונש‪ .‬התיקון הוא להיות‬
‫אך הלימוד לנו היא מעלת התמימות‪ ,‬מעלת הציות‬
‫"מחובר"‪.‬‬
‫וההקשבה לדברי החכמים בתום מושלם וללא‬
‫היכולת להתחבר לזולת‪ ,‬לקנות חבר‬ ‫שאלות ופקפוקים ותהיות‪ ,‬גם אם סברתנו אחרת‬
‫טוב‪ ,‬הוא מעיקר מציאות האדם‪ .‬אם‬ ‫נבטל את דעתנו בביטול מושלם‪.‬‬
‫חז"ל אומרים ש"מצורע נחשב כמת"‪ ,‬הרי‬ ‫מסופר כי אחד הגדולים אמר בדרשתו שאם יאמין‬
‫שהמחובר לזולתו כראוי‪ ,‬קרוי חי‪.‬‬ ‫האדם ויבטח בהקב"ה בביטחון מושלם יוכל לסמוך על‬
‫לימוד התורה הוא מתיקוני התשובה של‬ ‫הקב"ה שישלח לו את פרנסתו ללא שום השתדלות‪.‬‬
‫שמע זאת אחד מהבעלי בתים‪ ,‬עזב את מלאכתו‬
‫חטא לשון הרע‪ ,‬כפי שהאריך הח"ח בספריו‪,‬‬
‫ונכנס לבית המדרש והחל באמירת תהילים ובלימוד‬
‫ובלשון זה מסיים הרמב"ם את הלכות‬
‫תורה לפי דרגתו‪ .‬והצליח וראה סייעתא דשמיא‪ ,‬יחד‬
‫טומאת צרעת (כדאי לראות בפנים אריכות‬ ‫עמו היו ב' תלמידים שעשו כמותו ולא הצליחו‪ .‬נגשו‬
‫דבריו)‪ :‬אבל שיחת כשרי ישראל וצדיקיהם‬ ‫התלמידים אל אותו גדול ושאלוהו לפשר הדבר‪ ,‬מדוע‬
‫אינה אלא בדברי תורה ודברי חכמה‪ ,‬ולפיכך‬ ‫אותו בעל בית הצליח ואילו אנו לאו‪ .‬ענה להם אותו‬
‫הקב"ה עוזר על ידן ומזכה אותן בה‪ ,‬שנאמר‪:‬‬ ‫גדול‪ ,‬אותו בעל הבית לא שאל שום שאלה אלא הלך‬
‫בתמימות מושלמת ועשה מה ששמע‪ ,‬ואילו אתם‬
‫"אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה'‬
‫וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו‪ ,‬ליראי ה'‬ ‫שאלתם כל מיני שאלות ותירצתם תירוצים‪ ,‬והקשתם‬
‫ולחושבי שמו"‪.‬‬ ‫עוד‪ ,‬עד שהחלטתם לקבל את הדברים‪ ,‬הדבר‬
‫לא נעשה בתום מושלם וזהו החיסרון‪.‬‬
‫תזריע מצורע‬
‫בדד יישב‬
‫"בדד ישב מחוץ למחנה מושבו" יש כאן מדה כנגד‬
‫מדה‪ ,‬המצורע דיבר לשון הרע‪ ,‬הדיבור יוצר פירוד‬
‫רגשי בין השומע לבין האיש עליו הוא מספר את‬
‫הלשון הרע‪.‬‬
‫מרגע בו שמע השומע את הלשון הרע ירד ערכו וחינו‬
‫של האיש עליו ספרו את הלשון הרע בעיניו ונוצר‬
‫וזהו נזק עצום‪ ,‬הוא יצר כתם בדמותו של האיש אצל‬
‫השומע‪ ,‬והשחיר את פניו‪.‬‬
‫לפעמים הנזק בלתי ידוע כלל‪ ,‬הכל נראה תקין כביכול‬
‫לא היה דבר‪ ,‬אך הפיחות בערכו הוא מציאות‪ ,‬מציאות‬
‫שלא ניתן להתעלם ממנה‪ ,‬ואין נזק גדול יותר משמו‬
‫של האדם‪ ,‬וזהו שאמרו כתר שם טוב עולה על כולנה‪.‬‬
‫זו היתה מטרתו של המספר לבודד את האיש‬
‫מרגשותיו של השומע וליצור תחושת בוז כלפיו ועל‬
‫כן מגיע לו להיות בדד‪.‬‬
‫יש להוסיף כי מלבד הנזק שעשה המספר אצל‬
‫השומע‪ ,‬גם אצל המספר עצמו נוצר בידוד ברגשו‬
‫כלפי האיש עליו סיפר‪ .‬מציאות היא שכאשר אדם‬
‫מספר לאחרים הוא מעורר את הרגש אצל עצמו והוא‬
‫עצמו מתייחס בדחיה כלפי האיש עליו סיפר‪.‬‬
‫כל זה עוד לפני הנזקים הנראים לעין שיכולים‬
‫להיווצר כתוצאה מסיפור לשון הרע‪ ,‬כגון אי עשיית‬
‫עסקים עמו וכדו'‪ ,‬שזה ספק אם יקרה או לאו‪ ,‬אך עצם‬
‫הסיפור והעיסוק בגנות הזולת היא נזק בטוח ומיידי‬
‫עבורו‪ ,‬נזק שבדרך כלל אי אפשר לתקנו‪.‬‬
‫יש כאן עוד טעם למידה זו של 'בדד ישב' שהרי‬
‫המספר לעולם לא יהיה מוכן שייוודעו מעשיו לאיש‬
‫עליו סיפר‪ .‬הוא יודע היטב שיכעס עליו מאוד מאוד‬
‫על שריכל עליו‪ ,‬כעס שלא יסלח‪ ,‬ולכך הוא התרה‬
‫בשומע שלא יספר על כך‪ ,‬ומי שמחביא את מעשיו‬
‫עליו להחביא את עצמו‪.‬‬
‫מסופר כי אל ביתו של החפץ חיים זצ"ל הגיע תלמיד‬
‫חכם ידוע וקבל בפניו על כך שהוציא את ספרו 'החפץ‬
‫חיים' בו לימד את העם הלכות לשון הרע‪ .‬הוא טען‬
‫בפניו כי כבר לא ניתן לשוחח זה עם זה בשום נושא‬
‫חוץ מדברי תורה‪ .‬כיצד שייך לשוחח בשום ענין בלא‬
‫לדבר שום דברי לה"ר‪ ,‬טען הלה‪ .‬החפץ חיים האזין‬
‫לטענתו ולא ענה לו מאומה‪ ,‬אך המשיך לדבר עמו על‬
‫כמה וכמה עניינים והאריך עמו בשיחה שעה ארוכה‪,‬‬
‫למרות זמנו היקר של החפץ חיים‪ ,‬להנאתו ולשביעות‬
‫רצונו של אותו תלמיד חכם‪ .‬לפתע פונה אליו החפץ‬

‫לקביעת חברותא נא להתקשר [‪ 24‬שעות ביממה] ‪072-2345613 0533-15-46-95‬‬

 ‫חברותות קובעי עיתים‬

‫טלפון‬ ‫שעה‬ ‫מקום‬ ‫נושא‬

‫‪0533138519‬‬ ‫‪10.00-11.00‬‬ ‫רמת שלמה‬ ‫גמ' הלכות נדה‬
‫‪0527695980‬‬ ‫‪10.00-13.00‬‬ ‫עזרת תורה \ בית ישראל‬ ‫גמיש‬
‫‪0583278985‬‬ ‫‪13.00-16.00‬‬ ‫הר נוף‬ ‫גמיש מוכן ללמד למסור שיעור גמיש‬
‫‪0548489050‬‬ ‫‪13.00-18.00‬‬ ‫גמיש‬ ‫הל' בשר וחלב‬
‫‪0533192648‬‬ ‫‪15.00-19.00‬‬ ‫סנהדריה מורחבת‬ ‫ש"ס על הסדר‬
‫‪0533121053‬‬ ‫‪17.00-19.00‬‬ ‫בית וגן ישיבת חכמת שלמה‬ ‫בבא בתרא‬
‫‪0548422478‬‬ ‫‪17.30-21.30‬‬ ‫סנהדריה \ נוה יעקב‬ ‫ברכות \ מועד‬
‫‪0527170138‬‬ ‫‪17.45-19.00‬‬ ‫בית וגן‬ ‫גיטין (פר'עני)‬
‫‪0548454140‬‬ ‫‪18.00-19.00‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמ' עיון‬
‫‪0527152252‬‬ ‫‪20.30-22.00‬‬ ‫מקור ברוך גאולה‬ ‫זבחים בקיאות‬
‫‪0526552246‬‬ ‫‪22:00 – 21:00‬‬ ‫בעלז‬ ‫עדיף משניות או הלכה‬
‫‪0527620023‬‬ ‫‪21:00-22:00‬‬ ‫פאג"י‬ ‫דף יומי‬
‫‪0775540016‬‬ ‫‪23.30-1.00‬‬ ‫נווה יעקב‬ ‫חזרה מסכתות דף היומי‬
‫‪0527614320‬‬ ‫‪ 3-6‬לפנות בוקר‬ ‫גוש שמונים‬ ‫פתוח [שו"ע]‬
‫‪0527177433‬‬ ‫‪7.00-8.00‬‬ ‫רמת שלמה גמיש‬ ‫פתוח (עברית אנגלית)‬
‫‪0548405256‬‬ ‫‪8.00-9.00‬‬ ‫הר נוף‬ ‫מסכת ברכות בעיון‬
‫‪0548405256‬‬ ‫‪ 8.00-9.00‬חצי שעה‬ ‫הר נוף‬ ‫משנה ברורה דרשו‬
‫‪0533151560‬‬ ‫‪12:00 – 9:00‬‬ ‫גאולה‬ ‫מסכת שבת‬
‫‪0504104060‬‬ ‫אחה"צ‬ ‫רוממה‬ ‫קידושין‬
‫‪0533161078‬‬ ‫אחה"צ ‪ -‬ערב‬ ‫הר נוף‬ ‫הלכה בעיון‬
‫‪0533106777‬‬ ‫אחה"צ ‪ -‬ערב‬ ‫אזור רוממה‬ ‫מעונין בקביעות‬
‫‪0527661950‬‬ ‫בוקר‬ ‫מקור ברוך‬ ‫גמיש‬
‫‪0548405429‬‬ ‫בוקר‬ ‫גבעת שאול‬ ‫גמרא (מוכן ללמד)‬
‫‪0533199898‬‬ ‫בוקר‬ ‫רמת שלמה‬ ‫פתוח‬
‫‪0548451417‬‬ ‫בוקר‬ ‫בית וגן‬ ‫שעור עבור מבוגר‬

‫ירושלים‬
‫‪0527133059‬‬ ‫בוקר ‪ -‬אחה"צ‬ ‫גמיש‬ ‫הלכה למבחני דיינות‬
‫‪025386562‬‬ ‫בוקר ‪ -‬אחה"צ‬ ‫סורוצקין‬ ‫פתוח‬
‫‪0583219375‬‬ ‫בוקר ‪ -‬ערב‬ ‫בית וגן‬ ‫דף יומי‬
‫‪0548405256‬‬ ‫בוקר ‪ -‬ערב‬ ‫הר נוף‬ ‫קידושין פ"א עיון‬
‫‪0527614320‬‬ ‫בוקר ‪ -‬ערב‬ ‫בית וגן‬
‫‪)6717862( 0527653559‬‬ ‫בוקר ‪ -‬צהרים‬ ‫ארמון הנציב ‪ ,‬דרך חברון‬ ‫דף היומי\גמיש‬
‫‪033080571‬‬ ‫בוקר – ערב‬ ‫נוה צבי‬ ‫עיון ברמה‬
‫‪0527693697‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫‪70‬דף מפעל הש"ס‬
‫‪0548421583‬‬ ‫גמיש‬ ‫הר נוף‬ ‫גמ'‬
‫‪0527174903‬‬ ‫גמיש‬ ‫ביהכנ"ס חב"ד רח' חנה‬ ‫גמ' שבת ‪+‬הלכה‬
‫‪0548408241‬‬ ‫גמיש‬ ‫רמות א'‬ ‫גמיש‬
‫‪0533128730‬‬ ‫גמיש‬ ‫גבעת שאול\פנים מאירות‬ ‫גמיש‬
‫‪0533169784‬‬ ‫גמיש‬ ‫הר נוף בוסטון‬ ‫דף היומי‬
‫‪8436700‬‬ ‫גמיש‬ ‫בוכרים‬ ‫דף היומי אפשר בטלפון‬
‫‪0548495499‬‬ ‫גמיש‬ ‫סנהדריה‬ ‫מוכן לשלם ( עבור מוגבל בבית אבות )‬
‫‪025828153‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫נושא בהלכה \ חסידות מוכן ללמד‬
‫‪0533161678‬‬ ‫יום ו'‬ ‫רמת שלמה‬ ‫פתוח‬
‫‪0527148045‬‬ ‫ימים א' ה' ‪16:30 19:00-‬‬ ‫ישא ברכה צפניה‬ ‫נושאים קלים‬
‫‪0533110300‬‬ ‫לפנה"צ‪ -‬אחה"צ‬ ‫בעלז \ מנחת יצחק‬ ‫יומא\תמיד‬
‫‪0527678143‬‬ ‫ערב‬ ‫גאולה \ גמיש‬ ‫גמ' בקיאות‬
‫‪025388407‬‬ ‫ערב‬ ‫גאולה‬ ‫גמ'\שו"ע\מוסר‬
‫‪0548436485‬‬ ‫ערב‬ ‫עדיף גבעת שאול‬ ‫הלכה\גמ'‬
‫‪025822901‬‬ ‫פתוח‬ ‫מעלות דפנה‬ ‫מבוגר בביתו‬
‫‪0504172796‬‬ ‫פתוח‬ ‫עדיף גבעת שאול‬ ‫פתוח‬
‫‪0527168346‬‬ ‫פתוח‬ ‫גבעת שאול‬ ‫פתוח‬
‫‪0504137782‬‬ ‫צהרים \ ערב‬ ‫גמיש‬ ‫גמרא הספק יומי‬
‫‪0527601284‬‬ ‫צהרים גמיש‬ ‫בית וגן‬ ‫חושן משפט\גמ'‬

‫‪0548494156‬‬ ‫‪20:00 - 22:00‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמרא שו"ע‬

‫‪0583243356‬‬ ‫‪10.00-11.30‬‬ ‫רובע ז'‬ ‫הל' פסח מספר נטעי גבריאל‬
‫‪088023806‬‬ ‫אחה"צ‬ ‫רובע ז'‬ ‫גמ' ‪-‬שו"ע באידיש‬
‫אשדוד‬
‫‪0527633201‬‬ ‫אחה"צ ערב‬ ‫גמיש‬ ‫מפעל הש"ס ‪ 20‬דף בחודש‬
‫‪025869807‬‬ ‫‪20.00-21.30‬‬ ‫פני שמואל – רמה א‬ ‫שבת‬
‫‪0548463261‬‬ ‫‪21.00-22.00‬‬ ‫רמה ב אזור בעלזא‬ ‫גמיש‬
‫‪0527132016‬‬ ‫‪9.00-10.00‬‬ ‫לב אליהו‬ ‫דף היומי גפ"ת‬
‫בית‬
‫‪0583235005‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫מפעל הש"ס ‪ 20‬דף‬
‫שמש‬
‫‪0527669876‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫גמ'‬
‫‪0504146330‬‬ ‫אחה"צ ערב‬ ‫גמיש‬ ‫דף היומי‬ ‫אלעד‬

‫לקביעת חברותא נא להתקשר [‪ 24‬שעות ביממה] ‪072-2345613 0533-15-46-95‬‬

 ‫חברותות קובעי עיתים‬
‫טלפון‬ ‫שעה‬ ‫מקום‬ ‫נושא‬
‫‪0504103407‬‬ ‫‪10.30-12.30‬‬ ‫ב"ב‬ ‫בחור חסידי‬
‫‪0527187870‬‬ ‫‪10.30-13.00‬‬ ‫רמת אהרון‬ ‫קצוש"ע או"ח‬
‫‪0504444770‬‬ ‫‪12.00-14.00‬‬ ‫אבטליון – יהודה הלוי‬ ‫ערכין‬
‫‪0527616357‬‬ ‫‪15.00-19.00‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמ' עיון בקיאות‬
‫‪0548411481‬‬ ‫‪16.00-17.00‬‬ ‫כולל פונביז' אוהל קדושים‬ ‫קנין הלכה דרשו או מרובה‬
‫‪0527617392‬‬ ‫‪17.00-19.00‬‬ ‫מרכז העיר‬ ‫הלכה ( גמיש )‬
‫‪0504141146‬‬ ‫‪22:30 - 21:00‬‬ ‫ב"ב אבטליון חניכי ישיבות‬ ‫מעונין בבעה"ב‬
‫‪0583298614‬‬ ‫‪7.00-8.00‬‬ ‫וויז'ניץ‬ ‫גמרא‬
‫‪035706396-0527616392‬‬ ‫‪13:00 – 9:30‬‬ ‫היכל משה עוזיאל ‪27‬‬ ‫ביצה צמוד לכולל גפ"ת לומדת‬
‫‪0548504800‬‬ ‫אחה"צ לפעמים צהרים‬ ‫סמטת אזר ב"ב‬ ‫גמ' עיון בקיאות‬
‫‪0527612322‬‬ ‫בוקר‬ ‫חידושי הרי"ם‬ ‫דף היומי\הלכה‬
‫בני ברק‬

‫‪0533146485‬‬ ‫בוקר‬ ‫גמיש‬ ‫מחפש שעור‬

‫‪0583238596‬‬ ‫בוקר‬ ‫נחלת משה‬ ‫הלכות מוקצה‬
‫‪0548450297‬‬ ‫בוקר‬ ‫איצקוביץ‬ ‫גמ'‬
‫‪036160107‬‬ ‫גמיש‬ ‫שיכון ה‬ ‫פנסיונר מבוגר גמרא‬
‫‪0527121759‬‬ ‫גמיש‬ ‫ויז'ניץ‬ ‫סדר הש"ס‬
‫‪0527409401‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫גמ' מוכן ללמד‬
‫‪0548436874‬‬ ‫גמיש‬ ‫חידושי הרי"ם‬ ‫גמיש‬
‫‪0548542949‬‬ ‫גמיש‬ ‫ב‪,‬ב אזור משכנות‬ ‫למסור שעור בכל נושא‬
‫‪0583210105‬‬ ‫גמיש‬ ‫רמת אלחנן נחלת משה‬ ‫גמרא רש"י עמוד ליום‬
‫‪0527150819‬‬ ‫לפנה"צ שעה‬ ‫ב"ב גן וורשא חברון‬ ‫הלכה ברמה גבוהה‬
‫‪0527679849‬‬ ‫ערב‬ ‫וויז'ניץ משכנות‬ ‫גפ"ת‬
‫‪0548597985‬‬ ‫ערב‬ ‫גמיש‬ ‫מעונין ללמד בתשלום‬
‫‪0548424077‬‬ ‫צהרים‬ ‫אזור איצקוביץ‬ ‫הלכה יומית משנה יומית‬
‫‪0548404450‬‬ ‫שישי שבת‬ ‫ב"ב‬ ‫חו"מ ח"א‬

‫‪0533137740‬‬ ‫‪00.00-2.30‬‬ ‫גמיש‬ ‫בית תפילה‬

‫‪0527171075‬‬ ‫‪10.00-11.00‬‬ ‫ברכפלד‬ ‫גמיש‬
‫‪0527180889‬‬ ‫‪10.00-11.00‬‬ ‫חשמונאים‬ ‫גמרא‬
‫‪0504119613‬‬ ‫‪10.00-11.30‬‬ ‫תחילת נתיבות המשפט‬ ‫גמרא‬
‫‪0533142059‬‬ ‫‪11.00-13.00‬‬ ‫היכל יצחק‬ ‫גמ' עיון‬
‫‪0548593364‬‬ ‫‪16.00-17.30‬‬ ‫אזור בית אבא‬ ‫גמיש‬
‫‪0548468589‬‬ ‫‪16.00-18.00‬‬ ‫נאות שמחה‬ ‫דף היומי‬
‫‪0527177760‬‬ ‫‪20.15-22.30‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬
‫‪0533159551‬‬ ‫‪22:00 – 20:00‬‬ ‫פתוח‬ ‫לימוד קליל‬
‫‪089791487‬‬ ‫‪30..21.00-23‬‬ ‫גמיש‬ ‫שבת בעיון קל‬
‫‪0527665995‬‬ ‫‪7.30-10.30‬‬ ‫גמיש‬ ‫קנין הלכה‬
‫‪0548456965‬‬ ‫‪ 7.30-8.30‬פעם בשבוע‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬
‫מודיעין עילית‬

‫‪9743303‬‬ ‫‪( 7:30‬בוקר)‬ ‫גמיש‬ ‫פתוח‬

‫‪0548468589‬‬ ‫‪9.30-10.30‬‬ ‫נאות שמחה‬ ‫חומש\משנה\נ"ך‬
‫‪0548462992‬‬ ‫‪9.30-12.30‬‬ ‫מודיעין‬ ‫גמרא‬
‫‪0527693513‬‬ ‫‪9.30-13.00‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמרא‬
‫‪0527692923‬‬ ‫בוקר או ערב‬ ‫עדיף ברכפלד‬ ‫קנין הלכה‬
‫‪089741548‬‬ ‫גמיש‬ ‫אזור קמ"ח‬ ‫ש"ס משניות‬
‫‪089797430‬‬ ‫גמיש‬ ‫אזור אור החיים‬ ‫ישיבתי‬
‫‪0527120693‬‬ ‫גמיש‬ ‫אזור קמ"ח‬ ‫טהרות‬
‫‪0527122518‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫גמ' נדרים\שבועות‬
‫‪0527638468‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫דף היומי‬
‫‪0527644115‬‬ ‫גמיש‬ ‫אוהל מנחם‬ ‫דף היומי בעיון‬
‫‪0527691051‬‬ ‫גמיש‬ ‫ברכפלד‬ ‫הל' סת"ם‬
‫‪0527693109‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמיש‬ ‫שעור לבעלי בתים‬
‫‪0583241955‬‬ ‫כשעה במשך היום‬ ‫בית תפילה‬ ‫טוש"ע חזרה‬
‫‪0548420656‬‬ ‫לפני הנ"צ רבע שעה‬ ‫סלבודקה אור החיים‬ ‫משנה ברורה‬
‫‪0548461687‬‬ ‫שבת אחה"צ‬ ‫נאות הפסגה‬ ‫טור ב"י הל' שבת‬
‫‪0504140540‬‬ ‫שבת לאחר מנחה גדולה‬ ‫שד"ח ביהכנ"ס המרכזי‬ ‫טור שו"ע‬

‫‪0527174903‬‬ ‫‪10.00-13.00‬‬ ‫גבעה ‪B‬‬ ‫טור שו"ע בוקר \ טור ב"י אחה"צ‬
‫‪0548480731‬‬ ‫‪15.00-17.00‬‬ ‫גבעה ‪A‬‬ ‫גמיש‬
‫‪0548422478‬‬ ‫‪17.30-19.00‬‬ ‫גמיש‬ ‫גמ' מסדר מועד‬
‫‪0533198264‬‬ ‫‪21.00-2200‬‬ ‫גבעה ב'‬ ‫בבא בתרא‬
‫ביתר‬

‫‪0548419582‬‬ ‫‪ 24:00 – 22:30‬ימי שישי שבת‬ ‫שכונת הדקל‬ ‫ביצה‬

‫‪0527619844‬‬ ‫‪6.00-7.00‬‬ ‫רח גבעת משה ‪ -‬קאלוב‬ ‫הלכות תערובות‬
‫‪0548417135‬‬ ‫אחה"צ‬ ‫גמיש‬ ‫הלכות שבת‬
‫‪0527616780‬‬ ‫בין ‪16.00-23.00‬‬ ‫עדיף ב ‪B‬‬ ‫עדיפות ר"ה‬
‫‪0527690063‬‬ ‫גמיש‬ ‫החוזה מלובלין‬ ‫גמיש‬
‫‪0527640449‬‬ ‫גמיש‬ ‫גבעה ‪B‬‬ ‫משנה ברורה‬

‫בקשה‬
‫כל מי שמצא בס"ד חברותא‪ ,‬להשאיר הודעה‪ ,‬כדי להסירו מרשימת מבקשי החברותות‪.‬‬
 ‫שואל כענין‬
‫פר' תזריע‬ ‫פרשת אחרי‬

‫ג‪" .‬וביום השמיני ימול בשר ערלתו" כבר הקשו הראשונים דכיון שמילה‬
‫מצוות עשה שהזמן גרמא א"כ מה צריך קרא למעט נשים מקרא דאותו ולא‬
‫אותה‪ ,‬תיפ"ל דמ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות‪ ,‬עי' תוס' קדושין כט'‪ .‬ד"ה‬
‫אותו‪ ,‬ועי' שם ברמב"ן שתי' דאילו לאו קרא הו"א דנשים חייבות דכל פטורא‬
‫דזמן גרמא היינו במצוה שלהם כגון תפילין וציצית‪ ,‬אבל מצוה של אחרים‬
‫כגון מילה‪ .‬אין פטור מ"ע שהזמן גרמא‪.‬‬
‫וקשה דמה סברא בזה לחייב נשים במ"ע שהזמן גרמא משום דהוי מצווה על‬
‫אחרים‪ ,‬ומאי שנא ממצוה דרמיא עלייהו גופא‪.‬‬
‫א‪" .‬כי כל הנפש אשר לא תעונה" קי"ל דאסור ליתן לקטן איסור בידיים‪,‬‬
‫ואפי' קטן פחות מגיל חינוך אע"פ שאיננו מצווה כלל אסור ליתן לו בידיים‬
‫לעשות דבר איסור‪ .‬ויל"ע דא"כ היאך מאכילין קטן ביו"כ יותר ממה שצריך‬
‫לכדי חייו‪ ,‬והרי דבר איסור הוא שאינו מצווה‪.‬‬
‫ב‪" .‬וחי בהם" דרשו חז"ל וחי בהם ולא שימות בהם‪ ,‬ומותר לעבור איסור‬
‫תורה במקום פיקו"נ‪ ,‬וקשה דעת הראשונים דאסור להציל עצמו בממון‬
‫חברו [עי' פרשת דרכים פ' י"ט] ואמאי אסור והרי איסור גזל איסור וכל‬
‫איסורים ומדוע לא ידחה מפני פיקו"נ‪.‬‬

‫תשובות שבת הגדול ‪ -‬פסח יפורסמו בעז״ה בגליון הבא‬ ‫תשובות ניתן לשלוח לכתובת‪chavruta111@gmail.com :‬‬

‫בין התשובות המובחרות יוגרלו בעזה"י מענקים‬

‫מדור‬
‫לב הענין‬

‫ראשי ישיבות‬
‫ללית‬ ‫ראשי כוללים‬ ‫א‬ ‫ר‬
‫כ‬ ‫י רה‬ ‫שי י‬
‫סק‬ ‫שיבות‬

‫כחלק מתנופת הכוללים הפרוסים ברחבי הארץ מזכרון‬
‫יעקב שבצפון ועד אופקים שבדרום‪ ,‬כשבתווך בני ברק‬
‫ארגון 'לב אחד' מעניק חתונות‬ ‫ירושלים בית שמש מודיעין עילית ועמנואל‪ ,‬יפתח אי"ה‬
‫חינם לחברי הכוללים שתחת‬ ‫כולל לצעירים בירושלים בנשיאותו והכוונתו של הגאון‬
‫הארגון‪ ,‬וכן לנבחני המסגרות‬ ‫הגדול הרב דוד כהן שליט"א ראש ישיבת חברון‪ ,‬פתיחת‬
‫שתחת ארגון 'לב אחד'‬ ‫הכולל הינה בשורה משמחת ללומדי התורה הצעירים‬
‫ברשת הכוללים של ארגון 'לב אחד' הורגשה 'אווירת‬
‫חג' בערב חג הפסח כאשר חולקו ‪ 500‬חליפות שנתפרו‬
‫למידותיהם של חברי הכוללים ועוד מאות תלושי קניה‬
‫למוצרי חשמל‪.‬‬
‫כמו כן נערכה אפיית מצות מהודרת ומסופסדת‪ ,‬מצות‬
‫יד ומצות מכונה שנערכה ע"י ראשי ורבני הכוללים‬

‫בתוככי הישיבות‪ ,‬ואף לכלל‬
‫לומדי התורה בארץ הקודש‪.‬‬
‫החתונות נערכות חינם‬
‫באולמי 'נוף עילית' המפוארים‬
‫במודיעין עילית‪ .‬הענקת‬
‫להבין את ליבות הלומדים לפאר ולגדל את ליבה של‬
‫החתונות מתבצעת ע"פ‬
‫קריטריונים ובדיקת התאמה‬
‫ראשי כוללים‬
‫באזור ירושלים‪ .‬כולל זה הינו רביעי במספר במסגרת‬ ‫בשימת לב מיוחדת על כל ההקפדות הנדרשות ובהידור‬
‫הכוללים לאברכים צעירים בנוסף לכוללים הוותיקים‬ ‫רב ביותר‪.‬‬
‫ברחבי הארץ‪.‬‬ ‫נוסף על כך חולקו כ‪ 5000‬חולצות לציבור האברכים‬
‫ראשי הכוללים מביעים את תודתם בשם כל הלומדים‬ ‫ותלמידי הישיבות המשתתפים במערך המבחנים‬
‫על הלב הרחב‪ ,‬לב אחד לאבינו שבשמים‪ ,‬לב המשכיל‬ ‫הנערכים ב‪ 17‬ישיבות ע"י הארגון‪ .‬בנוסף‪ ,‬חולקו‬
‫חולצות דרך אירגוני החסד בערים מודיעין עילית ובית‬
‫תורה ולקרב את ליבם של ישראל לאביהם שבשמים‪.‬‬ ‫שמש‪.‬‬

‫סקירה כללית‬
‫ע"י חברי הוועדה של ארגון‬
‫'לב אחד'‪.‬‬
‫'לב אחד' מתנצלים בפני‬
‫הפונים הרבים לבקשה עבור‬
‫חודש תמוז שלא נענו‪ ,‬עקב‬
‫עומס פניות‪.‬‬
‫ניתן לפנות לבקשות‬
‫עבור חודש אב‪ .‬הזריז‬
‫נשכר‪.‬‬

‫לפניה לארגון‬
‫לצורך הענקת חתונה חינם‬
‫ניתן לפנות למייל‪:‬‬
‫‪b7610411@gmail.com‬‬
‫או למס'‪052-7610411 :‬‬
‫בין השעות ‪12:00-14:00‬‬
‫חלוקת חולצות‪ ,‬חליפות ומצות‬

‫להצלחת ר' דניאל בן אסתר (דדון) בכל מעשה ידיו‬