Khutbah I

‫ُ ااا‬.‫ُ ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار‬.‫ُ ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار‬.‫ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار‬
‫صاداق‬ ‫ُ ا‬،‫ُ الإإلِاه إإلل اا اوكحاداه‬،‫ل‬ ‫صكي ل‬‫ا ابككارلة اوأا إ‬ ‫ل اكإثكيلراً اواسكباحاَان إ‬ ‫أاككابكر اكإبكيلراً اواًكلِاحكماد إ‬
‫ُ ااا‬،‫ُ لاإإلِاه إإلل اا اواا أاككابار‬،‫ب اوكحاداه‬ ‫صار اعكبادها اوأااعلز اجكنادها اواهازام اًكلاكحازاً ا‬ ‫اوكعادها اوان ا‬
‫ض‬‫ص ابكع ا‬ ‫ض افاخ ل‬ ‫ضاه اعالىَ ابكع ض‬ ‫ضال ابكع ا‬ ‫ل اًلِلإذكي اخلااق اًلِززاماَإن اواف ل‬ ‫ُ اًلِاحكماد إ إ‬.‫ل كاًلِاحكماد‬ ‫أاككابار او إ‬
‫ُ أاكشاهاد أاكن لا إإلِااه‬.‫ت‬ ‫ضاَإئإل اياعلظام إفكياهاَ اًلاكجار واًلِاحاساناَ ا‬ ‫اًلِششاه كوإر اواًلالياَإم اواًالِلاياَإلِيِ إبامازاًاياَ اواف ا‬
‫ك الِاه اوأاكشاهاد أالن اسيَيادناَ اماحلملداً اعكبادها اواراس كولِااه اًلِلداًإعىَ إباق كولِإإه اوإفكعلإإه‬ ‫إإلل اا اوكحادها لا اشإركي ا‬
‫صاحاَإبإه اهاداًإة‬ ‫ك اواراس كولِإاك اماحزمضد إواعالىَ آإلِه وأ ك‬ ‫صزل وزسليَكم عالىَ اعكبإد ا‬ ‫ُ اًلِلزاهلم ا‬.‫إإالِىَ اًلِلراشاَإد‬
‫ا اتاعاَالِىَ إبإفكعإل اًلِلطاَاعاَ إ‬
‫ت‬ ‫س اًلتاقواً ا‬ ‫ُ فاياَ أاشياهاَ اًلِلناَ ا‬،‫ُ ألماَ بكعاد‬.‫اًلااناَإم فيِ أاكناحاَإء اًلِإبلاإد‬
‫ُ إإلن‬.‫ك اواًكناحكر‬ ‫صيَل لِإاريَب ا‬ ‫ِ إإلناَ أاكعاطكياناَ ا‬:‫افاقكد اقاَال اا اتاعاَلِاىَ إفيِ إكاتاَإبإه اًكلِاكإركيإم‬
‫ُ اف ا‬.‫ك اًكلِاك كواثار‬
‫ُاشاَإنائاك اهاو اًكلاكباتار‬.

Hari raya kurban atau biasa kita sebut Idul Adha yang kita peringati tiap tahun tak bisa terlepas dari
kisah Nabi Ibrahim sebagaimana terekam dalam Surat ash-Shaffat ayat 99-111ُ. Meskipun, praktik
kurban sebenarnya sudah dilaksanakan putra Nabi Adam yakni Qabil dan Habilُ. Diceritakan bahwa
kurban yang diterima adalah kurban Habil bukan Qabilُ. Itu pun bukan daging atau darah yang Allah
terima namun ketulusan hati dan ketakwaan dari si pemberi kurbanُ.

‫الِكن اياناَال ل ا‬
‫ا لِااحواماهاَ اول إداماَاؤاهاَ اوالِإككن اياناَلِااه اًلِلتكقاوىَ إمكناككم‬
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi
ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainyaُ. (Al-Hajjِ: 37)

Kendati sejarah kurban sudah berlangsung sejak generasi pertama umat manusia, namun syariat
ibadah kurban dimulai dari cerita perintah Allah kepada Nabi Ibrahim untuk menyembelih anak
kesayangannya, Ismail (‘alaihissalâm)ُ. Seorang anak yang ia idam-idamkan bertahun-tahun karena
istrinya sekian lama mandulُ. Dalam Surat ash-Shaffat dijelaskan bahwa semula Nabi Ibrahim
berdoaِ:

‫حيان‬
‫صاَلِإ إ‬ ‫ب اه ك‬
‫ب إلِيِ إمان اًلِ ل‬ َ‫ُار ي‬.
“Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shalihُ.”

Allah lalu memberi kabar gembira dengan anugerah kelahiran seorang anak yang amat cerdas dan
sabar (ghulâm halîm)ُ. Hanya saja, ketika anak itu menginjak dewasa, Nabi Ibrahim diuji dengan
sebuah mimpiُ. Ia berkata, "Wahai anakku, dalam tidur aku bermimpi berupa wahyu dari Allah yang
meminta aku untuk menyembelihmuُ. Bagaimana pendapat kamu?" Anak yang saleh itu menjawab,
"Wahai bapakku, laksanakanlah perintah Tuhanmuُ. Insya Allah kamu akan dapati aku termasuk
orang-orang yang sabarُ."

Tatkala sang bapak dan anak pasrah kepada ketentuan Allah, Ibrâhîm pun membawa anaknya ke
suatu tumpukan pasirُ. Lalu Ibrâhîm membaringkan Ismail dengan posisi pelipis di atas tanah dan
siap disembelihُ.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Atas kehendak Allah, drama penyembelihan anak manusia itu batal dilaksanakanُ. Allah berfirman
dalam ayat berikutnyaِ:

‫ُ اواتارككاناَ اعالكيإه إفيِ اًكلا إ‬.‫ُ اوافادكياناَها إبإذكبضح اعإظيضم‬.‫إإلن اهاذاً الِاهاو اًكلِابالاء اًكلِامإبيان‬
َ‫ُ اسالمم اعالى‬.‫خإريان‬
‫ُ إإلناه إمكن إعاباَإداناَ اًكلِام كؤإمإنيان‬.‫ك انكجإزي اًكلِامكحإسإنيان‬ ‫ُ اكاذلِإ ا‬.‫إإكباراًإهيام‬
“Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyataُ. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor
sembelihan yang besarُ. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang
yang datang kemudian, (yaitu) ‘Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim’ُ. Demikianlah Kami
memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baikُ. Sesungguhnya ia termasuk hamba-
hamba Kami yang berimanُ.”

Hadirin,

Ibadah kurban tahunan yang umat Islam laksanakan adalah bentuk i’tibar atau pengambilan
pelajaran dari kisah tersebutُ. Setidaknya ada tiga pesan yang bisa kita tarik dari kisah tentang Nabi
Ibrahim dan Nabi Ismail serta ritual penyembelihan hewan kurban secara umumُ.

Pertama, tentang totalitas kepatuhan kepada Allah subhânau wata’âlaُ. Nabi Ibrahim yang mendapat
julukan “khalilullah” (kekasih Allah) mendapat ujian berat pada saat rasa bahagianya meluap-luap
dengan kehadiran sang buah hati di dalam rumah tangganyaُ. Lewat perintah menyembelih Ismail,
Allah seolah hendak mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa anak hanyalah titipanُ. Anak—betapapun
mahalnya kita menilai—tak boleh melengahkan kita bahwa hanya Allahlah tujuan akhir dari rasa
cinta dan ketaatanُ.

Nabi Ibrahim lolos dari ujian iniُ. Ia membuktikan bahwa dirinya sanggup mengalahkan egonya untuk
tujuan mempertahankan nilai-nilai Ilahiُ. Dengan penuh ketulusan, Nabi Ibrahim menapaki jalan
pendekatan diri kepada Allah sebagaimana makna qurban, yakni pendekatan diriُ.

Sementara Nabi Ismail, meski usianya masih belia, mampu membuktikan diri sebagai anak berbakti
dan patuh kepada perintah Tuhannyaُ. Yang menarik, ayahnya menyampaikan perintah tersebut
dengan memohon pendapatnya terlebih dahulu, dengan tutur kata yang halus, tanpa unsur
paksaanُ. Atas dasar kesalehan dan kesabaran yang ia miliki, ia pun memenuhi panggilan
Tuhannyaُ.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Pelajaran kedua adalah tentang kemuliaan manusiaُ. Dalam kisah itu di satu sisi kita diingatkan
untuk jangan menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan nilai-nilai ketuhanan,
namun di sisi lain kita juga diimbau untuk tidak meremehkan nyawa dan darah manusiaُ.
Penggantian Nabi Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa pengorbanan dalam
bentuk tubuh manusia—sebagaimana yang berlangsung dalam tradisi sejumlah kelompok pada
zaman dulu—adalah hal yang diharamkanُ.

Manusia dengan manusia lain sesungguhnya adalah saudaraُ. Mereka dilahirkan dari satu bapak,
yakni Nabi Adam ‘alaihissalâmُ. Seluruh manusia ibarat satu tubuh yang diciptakan Allah dalam
kemuliaanُ. Karena itu membunuh atau menyakiti satu manusia ibarat membunuh manusia atau
menyakiti manusia secara keseluruhanُ. Larangan mengorbankan manusia sebetulnya penegasan
‫‪kembali tentang luhurnya kemanusiaan di mata Islam dan karenanya mesti dijamin hak-haknyaُ.‬‬

‫‪Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang hakikat pengorbananُ. Sedekah daging‬‬
‫‪hewan kurban hanyalah simbol dari makna korban yang sejatinya sangat luas, meliputi‬‬
‫‪pengorbanan dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran, waktu, dan lain sebagainyaُ.‬‬

‫‪Pengorbanan merupakan manifestasi dari kesadaran kita sebagai makhluk sosialُ. Bayangkan, bila‬‬
‫‪masing-masing manusia sekadar memenuhi ego dan kebutuhan sendiri tanpa peduli dengan‬‬
‫‪kebutuhan orang lain, alangkah kacaunya kehidupan iniُ. Orang mesti mengorbankan sedikit‬‬
‫‪waktunya, misalnya, untuk mengantre dalam sebuah loket pejuatan tiket, bersedia menghentikan‬‬
‫‪sejenak kendaraannya saat lampu merah lalu lintas menyala, dan lain-lainُ. Sebab, keserakahan‬‬
‫‪hanya layak dimiliki para binatangُ. Di sinilah perlunya kita “menyembelih” ego kebinatangan kita,‬‬
‫‪untuk menggapai kedekatan (qurb) kepada Allah, karena esensi kurban adalah solidaritas sesame‬‬
‫‪dan ketulusan murni untuk mengharap keridhaan Allahُ. Wallahu a’lamُ.‬‬

‫‪Khutbah II‬‬

‫‪ُ.‬ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار ااا أاككابار‬
‫ل اعلاىَ إإكحاساَإنإه اواًلِششككار الِاه اعلاىَ ات كوإفكيإقإه اوإاًكمإتاناَإنإه‪ ُ.‬اوأاكشاهاد أاكن لا إاًلِااه إإلل اا اواا‬ ‫اًاكلِاحكماد إ‬
‫ضاواًإنإه‪ ُ.‬اًلِلاهلم‬ ‫ك الِاه اوأاكشاهاد ألن اسيَياداناَ اماحلملداً اعكبادها اواراس كولِااه اًلِلداًإعىَ إلِاىَ إر ك‬ ‫اوكحادها لا اشإركي ا‬
‫صاحاَإبإه اواسليَكم اتكسلإكيلماَ إكثكيلراً‬ ‫صيَل اعالىَ اسيَيإداناَ اماحلمضد إواعالىَ اًالِإإه اواًا ك‬ ‫ا‬
‫ا أااماراككم إبأ اكمضر‬ ‫ا إفكياماَ أاامار اواًكناتاه كواً اعلماَ اناهىَ اواًكعالام كواً أالن ا‬ ‫س إاًلتاقواً ا‬‫أالماَ ابكعاد افياَ ا اًاشياهاَ اًلِلناَ ا‬
‫صلش كوان اعلاىَ اًلِلنإبىَ‬ ‫ا اواملَإئاكاتاه اي ا‬ ‫ابادأا إفكيإه إبانكفإسإه اواثـَانىَ إباملَ إئاكإتإه إبقاكدإسإه اواقاَال اتعاَ االِىَ إإلن ا‬
‫صللىَ اا‬ ‫صيَل اعالىَ اسيَيإداناَ اماحلمضد ا‬ ‫صلش كواً اعلاكيإه اواسليَام كواً اتكسلإكيلماَ‪ ُ.‬اًلِلاهلم ا‬ ‫يآ اًاشياهاَ اًلِلإذكيان آامان كواً ا‬
‫ض‬‫ك اواملَإئاكإة كاًلِاماقلرإبكيان اواًكر ا‬ ‫اعلاكيإه اواسليَكم اواعالىَ آإل اسيَيإدناَ ا اماحلمضد اواعالىَ اًاكنإبيآإئاك اواراسلإ ا‬
‫صاحاَابإة‬‫اًلِلزاهلم اعإن كاًلِاخلاافاَإء اًلِلراًإشإدكيان أاإبىَ ابككضر اواعامر اواعكثاماَن اواعإلىَ اواعكن ابإقليإة اًلِ ل‬
‫ك اياَ‬ ‫ض اعلناَ اماعاهكم إباركحامإت ا‬ ‫اواًلِلتاَإبإعكيان اواتاَإبإعيِ اًلِلتاَإبإعكيان الِاهكم إبإاَكحاساَضن إاًالِىَاي كوإم اًلِيَدكيإن اواًكر ا‬
‫حإمكيان‬ ‫اًاكراحام اًلِلراً إ‬
‫ت اًلِلاهلم‬ ‫ت اًالاكحيآاء إمكناهكم اوكاًلاكماواً إ‬ ‫ت اوكاًلِامكسلإإمكيان اوكاًلِامكسلإاماَ إ‬ ‫ااًلِلاهلم اًكغإفكر لِإكلام كؤإمإنكيان اوكاًلِام كؤإماناَ إ‬
‫صكر‬ ‫ك كاًلِاماويَحإدلياة اواًكن ا‬ ‫صكر إعاباَاد ا‬ ‫ك اوكاًلِامكشإرإككيان اواًكن ا‬ ‫أاإعلز كاًلإكسلاام اوكاًلِامكسلإإمكيان اوأاإذلل اًلِيَشكر ا‬
‫صار اًلِيَدكيان اواًكخاذكل امكن اخاذال كاًلِامكسلإإمكيان او اديَمكر أاكعاداًاءاًلِيَدكيإن اواًكعإل اكلإاماَإتاك إإالِىَ اي كوام‬ ‫امكن ان ا‬
‫اًلِيَدكيإن‪ ُ.‬اًلِلاهلم اًكدافكع اعلناَ كاًلِابلااء اوكاًلِاواباَاء اواًلِلزلاإزال اوكاًلِإماحان اواس كواء كاًلِإفكتانإة اوكاًلِإماحان اماَ اظاهار‬
‫ب‬‫صلة اواساَإئإر كاًلِابكلاداًإن كاًلِامكسلإإمكيان عآلملة اياَ ار ل‬ ‫إمكناهاَ اواماَ اباطان اعكن ابالإداناَ إاًكنادوإنكيإسلياَ خآ ل‬
‫ب اًلِلناَإر‪ ُ.‬ارلباناَ اظالكماناَ‬ ‫خارإة احاسانلة اوإقاناَ اعاذاً ا‬ ‫كاًلِاعاَالِإمكيان‪ ُ.‬ارلباناَ آإتناَ ا إفىَ اًلِشدكناياَ احاسانلة اوإفىَ كاًل إ‬
‫ا ايأكاماراناَ إبكاَلِاعكدإل‬ ‫ا ! إإلن ا‬ ‫اًاكنفااساناَاوإاًكن لِاكم اتكغإفكر لِااناَ اواتكراحكماناَ لِااناك كوانلن إمان كاًلِاخاَإسإركيان‪ ُ.‬إعاباَاد إ‬
‫ظاككم لِااعللاككم‬‫اوكاًلكحاساَإن اوإإكيتآإء إذي كاًلِقاكرباىَ اوايكناهىَ اعإن كاًلِافكحشآإء اوكاًلِامكناكر اوكاًلِابكغيِ ايإع ا‬
‫إ‬ ‫إ‬
‫ا أكابكر‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬
‫ا اًلِاعإظكيام ايذككرككم اواًشكار كوها اعلاىَ إناعإمإه ايإزكدككم اولِإذكار إ‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫اتاذلكار كوان اواًذكارواً ا‬
Alif Budi Luhur
Khutbah I

‫ُ ا أكبر ا أكبر ا أكبر‬،‫ُ ا أكبر ا أكبر ا أكبر‬،‫ا أكبر ا أكبر ا أكبر‬

‫صكيلل لا إاًالِاه إاًلل اا اواا اًاككابكر‬ ‫ل كثيراً وسبحاَن ا ابككارلة اوأ إ‬ ‫اا اًاككابكر اكإبكيلراً اواًلِاحكماد إ ز إ‬
‫ل كاًلِاحكماد‬ ‫اا اًاككابكر او إ‬
‫ُ أاكشاهاد أاكن ال‬،‫ُ اوأاكفاهاماناَ إباشإركياعإة اًلِلنإبزيِ اًلِاكريإم‬،‫ل اًزلِذي اهاداًاناَ اسابال اًلِزسلاإم‬ ‫ل كاًلِاحكماد إ‬ ‫كاًلِاحكماد إ‬
ً‫ُ اوأاكشاهاد أازن اسيَياداناَ اوانإبلياناَ اماحلملدا‬،‫ُ اذو كاًلِاجلإل اواًلككراًم‬،‫إاًلِااه إإلل ا اوكحادها ل اشإريك الِه‬
‫صحاَإبإه‬ ‫صيَل و اسليَكم اوباَإركك اعالىَ اسيَيإدناَ اماحزمضد وعلىَ اًلِه وأ ك‬ ‫ُ اًلِلزاهلم ا‬،‫اعكبادها او ارسوالِه‬
َ‫ُ أوصيكم و نفسيِ بتقوى‬،‫ِ فياَيهاَ اًلخواًن‬:‫ُ أماَ بعد‬،‫اواًلِلتاَإبعيان إبإِكحساَإن إالِىَ اي كوإم اًلِيَدين‬
‫ِ أعوذ باَل من اًلِشيطاَن‬:‫ُ قاَل ا تعاَلِىَ فيِ اًلِقراًن اًلِكريم‬،‫ا وطاَعته لِعلكم تفلحون‬
ُ،ً‫ِ اياَ أاشياهاَ اًلِلإذيان آاامانواً اًلتاقواً ا اواقوالِواً اق كولل اسإديلدا‬:‫ُ بسم ا اًلِرحماَن اًلِرحيم‬،‫اًلِرجيم‬
َ‫صلإكح لِااككم أاكعاماَلِااككم اوايكغإفكر لِااككم اذانواباككم اوامكن ايإطإع ا اواراسوالِاه افاقكد افاَاز اف كولزاً اعإظيلما‬ ‫اي ك‬
‫ا احلق اتاقاَإتإه اولا اتام كواتلن إإلل اوأاكناتكم امكسلإام كوان‬ ‫ُوقاَل تعاَلِىَ اياَ اًاشياهاَ اًلِلإذكيان آامان كواً اًلتقا كواً ا‬.
‫صدق ا اًلِعظيم‬
Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Pada hari ini kaum Muslimin merayakan Hari Idul Adha dengan melaksanakan shalat id karena telah
sampai pada hari ke-10 bulan Dzulhijjahُ. Shalat Idul Adha adalah peristiwa besar yang setiap tahun
umat Islam sedunia melaksanakannya dan setelah itu menyembelih hewan-hewan kurban sebagai
sunnah muakkadahُ. Setiap kali merayakan Idul Adha, kita tidak bisa lepas dari membicarakan Nabi
Ibrahim AS dan Nabi Ismail ASُ. Bapak - anak ini menjadi suri tauladan bagi kita semua dalam
banyak hal, seperti dalam ketaatan dan kepasrahan diri kepada Allah SWT, kesabaran dan
keikhlasan beribadah, serta dalam menjalani hidup dan kehidupan iniُ.

Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Nabi Ibrahim AS adalah seorang ayah sekaligus seorang hamba Allah yang lurus, berhati lembut,
lagi penyantunُ. Beliau seorang Nabi dengan teladan kepemimpinan yang mencerahkanُ. Sedangkan
sang anak, Nabi Ismail AS, adalah seorang anak yang sabar dan berbakti kepada kedua orang tua;
dan tentunya juga taat kepada Allah SWTُ.

Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Nabi Ibrahim AS menikah dengan Siti Sarah sudah cukup lama–bertahun-tahun—namun belum
dikaruinai seorang anak punُ. Beliau telah lama mengidamkan hadirnya seorang anakُ. Kemudian
oleh Siti Sarah, Nabi Ibrahim dipersilakan untuk menikah lagi dengan Siti Hajar yang tak lain adalah
seorang pembatu bagi keluarga Ibrahimُ. Dan akhirnya beliau mendapatkan seorang anak hasil
pernikahannya dengan Siti Hajar dan diberinya nama Ismailُ. Beliau merasa senang dan tenang
bersama sang buah hatiُ. Beliau melihat Ismail menikmati masa kanak-kanaknya dan menemani
kehidupannya dengan tentram dan damaiُ. Tetapi kemudian, Ibrahim bermimpi dalam tidurnyaُ.
Beliau menyembelih anak satu-satunya ituُ. Ibrahim pun menyadari bahwa itu adalah perintah dari
Allah SWTُ.
Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Kita bisa membayangkan betapa Nabi Ibrahim tengah diuji Allah SWTُ. Anak satu-satunya yang telah
lama beliau nantikan kehadirannya hingga usia beliau hampir 100 tahun, pada akhirnya harus
dikorbankan atas perintah Allah dengan cara disembelihnya sendiriُ. Bagaimanakah sikap Nabi
Ibrahim menghadapi perintah tersebut? Nabi Ibrahim adalah seorang rasulُ. Maka beliau tidak ragu-
ragu dalam memahami dan menerima perintrah tersebutُ. Tidak ada kekacauan dalam pikiran beliau
sehingga beliau tidak melakukan protes atau mencoba bertanya kepada Allah untuk meminta
klarifikasiُ. Misalnya dengan bertanya, ”Kenapa ya Allah, harus saya sembelih anak tunggal saya
ini?”

Tidak ada pertanyaan-pertanyaan seperti ituُ. Yang ada pada Nabi Ibrahim AS adalah penerimaan
total, keridhaan yang mendalam, ketenangan dan kedamaian yang luar biasaُ. Itulah sebabnya Nabi
Ibahim AS mendapat berbagai macam gelar sepertiِ: ulul azmi (orang yang sangat
sabar), khalilullah (kekasih Allah), hanifan muslima (orang yang lurus yang berserah diri kepada
Allah SWT), abul anbiya (bapak para nabi), dan sebagainyaُ.

Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Kisah bagaimana Nabi Ibrahim AS melaksanakan perintah Allah SWT bisa kita simak sebagaimana
termaktub dalam Al-Quran Surat Ash-Shaffat, ayat 102ِ:

‫اياَ ابانليِ إإيَنيِ أاارىَ إفيِ اًكلِاماناَإم أايَنيِ أاكذاباح ا‬

‫ك‬
Artinyaِ: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu”ُ.

Ayat tersebut merupakan perintah dari Allah SWT agar Nabi Ibrahim menyembelih Ismail yang
belum cukup dewasa atau masih anak-anak karena baru berusia kurang dari 14 tahunُ. Maka Nabi
Ibrahim sebagai orang tua bertanya kepada Ismail bagaimana pendapatnya tentang perintah
tersebut sebagaimana dikisahkan dalam bagian ayat berikutnyaِ:

‫افاَن ا‬
َ‫ظكر اماَاذاً اتارى‬
Artinyaِ: “Maka pikirkan, apa pendapatmu tentang perintah itu”ُ.

Pertanyaan Nabi Ibrahim kepada Ismail ini sebenarnya mengandung pelajaran berharga bahwa
seorang ayah atau orang tua tidak ada jeleknya, bahkan sangat bagus, memberikan hak bertanya
atau mengemukakan pendapat bagi anak-anaknya berkaitan dengan masa depan merekaُ. Apalagi
menyangkut soal hidup dan matiُ. Dengan kata lain, ini sesungguhnya pelajaran tentang demokrasi
atau musyawarah dimana dialog untuk mencapai persepsi yang sama diperlukan untuk meraih
tujuan baik yang akan dicapai bersamaُ. Dengan cara seperti ini tentu keikhlasan untuk menerima
sebuah keputusan bisa dicapai dengan baik secara bersama pulaُ. Maka tidak mengherankan ketika
memberikan jawaban kepada Ibrahim , Ismail menjawab dengan jawaban yang sangat bagus,
penuh kesabaran dan keikhlasan sebagai berikutِ:

‫صاَإبإريان‬ ‫جادإنيِ إإكن اشاَاء ل‬

‫اا إمان اًلِ ل‬ ‫اياَ أااب إ‬
‫ت اًكفاعكل اماَ ات كؤامار اسات إ‬
Artinyaِ: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan
mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar"ُ.
Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Dengan ketaatan kepada Allah SWT yang luar biasa sebagaimana ditunjukkan Nabi Ibrahim dan
Ismail, maka Allah berfirman kepada Nabi Ibrahim sebagaimana termaktub dalam Surat As-Shaffat,
ayat 104 -105 sebagai berikutِ:

‫ت اًلِشر كؤاياَ إإلناَ اكذاذلِإاك انكجإزي اًكلِامكحإسإنيان‬ ‫ُ اقكد ا‬.‫اواناَادكياناَها أاكن اياَ إإكباراًإهيام‬
‫صلدكق ا‬
Artinyaِ: "Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu; sesungguhnya
demikianlah Kami memberi balasan kepada orang- orang yang berbuat baik”ُ.

Ayat ini menunjukkan bahwa Allah hanya menghendaki ketundukan dan penyerahan diri Nabi
Ibrahim AS, sehingga tiada lagi tersisa dalam diri beliau kecuali ketaatan kepada Allahُ. Nabi Ibrahim
meyakini tidak ada perintah yang lebih berharga dan lebih tinggi daripada perintah Allah SWTُ. Nabi
Ibrahim rela mengorbankan segalanya, termasuk yang paling berharga, yakni Ismail dengan
pengorbanan yang penuh keridhaan, ketenangan, kedamaian, dan keyakinan akan kebenaranُ.
Maka, Allah kemudian menebus putra itu, Ismail–dengan seekor hewan sembelihan yang besarُ.

Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Dengan peristiwa inilah, kemudian dimulailah sunnah berkurban pada shalat Idul Adha hingga
sekarangُ. Disembelihnya hewan-hewan kurban menjadi pengingat kita atas kejadian besar tersebutُ.
Peristiwa itu akan terus menyibak tabiat keimanan yang kita genggam supaya kita lebih paham
mengenai bagaimana kita berserah diri seutuhnya kepada Allah SWT; bagaimana kita taat kepada
Allah dengan ketaatan yang penuh keridhaanُ. Semua itu agar kita makin mengerti, bahwa Allah
tidak hendak menghinakan manusia dengan cobaanُ. Pun tidak ingin menganiaya dengan ujianُ.
Melainkan, Allah menghendaki agar kita bersegera memenuhi panggilan tugas dan kewajiban
secara totalُ. Namun demikian, Allah mengingatkan kita dalam Surat Al Hajj ayat 37ِ:

‫ك اسلخاراهاَ الِاككم لِإاتاكيَبارواً ل ا‬

‫ا‬ ‫ا لِااحواماهاَ اول إداماَاؤاهاَ اوالِإككن اياناَلِااه اًلِلتكقاوىَ إمكناككم اكاذلِإ ا‬ ‫الِكن اياناَال ل ا‬
‫اعالىَ اماَ اهاداًاككم اوابيَشإر اًكلِامكحإسإنيان‬
Artinyaِ:”Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah,
tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainyaُ. Demikianlah Allah telah menundukkannya
untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamuُ. Dan berilah
kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baikُ.”

Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,

Shalat Idul Adha berlangsung pada bulan Dzulhijjah karena dalam bulan ini dilaksanakan ibadah haji
di Tanah Suci Makkah Al-Mukarramahُ. Mungkin, sayup-sayup terdengar oleh kita kalimat talbiyah
yang dikumandangkan mereka yang sedang menunaikan ibadah haji melauli berbagai mediaُ.
Mereka berseruِ:

‫ك‬ ‫ك اواًكلِامكلاك لااشإركي ا‬

‫ك الِ ا‬ ‫ُ إإلن اًكلِاحكماد اواًلِيَنكعاماة الِ ا‬،‫ك الِلبكياك‬
‫ك الِ ا‬ ‫ك اًلِلزاهلم الِلبكي ا‬
‫ُ الِلبكي ا‬،‫ك‬
‫ك لااشإركي ا‬ ‫الِلبكي ا‬
Artinyaِ: “Ya Allah, kami penuhi panggilan-Muُ. Sesungguhnya setiap getaran pujian adalah bagi-Muُ.
Sejatinya, setiap tetes kenikmatan berasal dari-Muُ. Sebenar-benarnya, Engkaulah Raja dan
Penguasa kami, tiada sekutu bagi-Muُ.”
‫‪Ma’asyiral Muslimin rahimakummullah,‬‬

‫‪Semoga saudara-saudara kita umat Islam sedunia yang saat ini tengah menunaikan ibadah haji di‬‬
‫‪Tanah Suci akan menjadi haji yang mabrurُ. Dan bagi kita yang belum menunaikan ibadah haji,‬‬
‫‪semoga Allah mudahkan kita melaksanakan ibadah ini ketika saatnya telah tibaُ. Amin ya rabbal‬‬
‫‪'alaminُ.ُ.ُ.‬‬

‫صيَل‬‫ك اًكلِاك كواثار اف ا‬ ‫حيإم‪ ُ.‬إإلناَ أاكعاطكياناَ ا‬‫ا اًلِلركحمإن اًلِلر إ‬ ‫جكيإم‪ ُ.‬إبكسإم إ‬ ‫ل إمان اًلِلشكيطإن اًلِلر إ‬ ‫أاع كواذ إباَ إ‬
‫ك اواًكناحكر إإلن اشاَإنائاك اهاو اًلاكباتار‬ ‫لِإاريَب ا‬
‫ت اواًلِيَذككإر‬‫ك اا إلِيِ اولِااككم إفيِ اًكلِقاكرآإن اًكلِاعإظكيإم اوانافاعإنيِ اوإاًيَياَاككم بماَ فيه إمان اًلاياَ إ‬ ‫اباَار ا‬
‫اًكلِاحإككيإم‪ ُ.‬اواتاقلبكل إميَنكيِ اوإمكناككم إتلاواتاه إاًزناه اهاو اًلِلسإمكياع كاًلِاعلإكيام‪ ُ.ُ.‬افاَكساتكغإفار كواً إاًلناه اهاوكاًلِاغفا كوار‬
‫حكيام‬ ‫اًلِلر إ‬
‫‪Khutbah II‬‬

‫ل اكإثكيلراً اواسكباحاَان ا ابككارلة او‬ ‫اا اًاككابكر )‪ (×3‬اا اًاككابكر )‪ (×4‬اا اًاككابكر كبيراً اوكاًلِاحكماد إ‬
‫صكيلل لا إاًلِااه إاًلل اا اواا اًاككابكر اا اًاككابكر او إ‬
‫ل كاًلِاحكماد‬ ‫أا ك‬
‫ل اعلاىَ إإكحاساَإنإه اواًلِششككار الِاه اعلاىَ ات كوإفكيإقإه اوإاًكمإتاناَإنإه‪ ُ.‬اوأاكشاهاد أاكن لا إاًلِااه إإلل اا اواا‬ ‫اًاكلِاحكماد إ‬
‫ضاواًإنإه‪ ُ.‬اًلِلاهلم‬ ‫ك الِاه اوأاكشاهاد ألن اسيَياداناَ اماحلملداً اعكبادها اواراس كولِااه اًلِلداًإعىَ إلِاىَ إر ك‬ ‫اوكحادها لا اشإركي ا‬
‫صاحاَإبإه اواسليَكم اتكسلإكيلماَ إكثكيلراً‬ ‫صيَل اعالىَ اسيَيإداناَ اماحلمضد إواعالىَ اًالِإإه اوأا ك‬ ‫ا‬
‫ا أااماراككم إبأ اكمضر‬ ‫ا إفكياماَ أاامار اواًكناتاه كواً اعلماَ اناهىَ اواًكعالام كواً أالن ا‬ ‫س إاًلتاقواً ا‬ ‫أالماَ ابكعاد افياَ ا اًاشياهاَ اًلِلناَ ا‬
‫صلش كوان اعلاىَ اًلِلنإبىَ‬ ‫ا اواملَإئاكاتاه اي ا‬ ‫ابادأا إفكيإه إبانكفإسإه اواثـَانىَ إباملَ إئاكإتإه إبقاكدإسإه اواقاَال اتعاَ االِىَ إإلن ا‬
‫صللىَ اا‬ ‫صيَل اعالىَ اسيَيإداناَ اماحلمضد ا‬ ‫صلش كواً اعلاكيإه اواسليَام كواً اتكسلإكيلماَ‪ ُ.‬اًلِلاهلم ا‬ ‫يآ اًاشياهاَ اًلِلإذكيان آامان كواً ا‬
‫ك اواملَإئاكإة كاًلِاماقلرإبكيان اواًكر ا‬
‫ض‬ ‫اعلاكيإه اواسليَكم اواعالىَ آإل اسيَيإدناَ ا اماحلمضد اواعالىَ اًاكنإبيآإئاك اواراسلإ ا‬
‫صاحاَابإة‬‫اًلِلزاهلم اعإن كاًلِاخالافاَإء اًلِلراًإشإدكيان أاإبىَ ابككضر اواعامر اواعكثاماَن اواعإلىَ اواعكن ابإقليإة اًلِ ل‬
‫ك اياَ‬ ‫ض اعلناَ اماعاهكم إباركحامإت ا‬ ‫اواًلِلتاَإبإعكيان اواتاَإبإعيِ اًلِلتاَإبإعكيان الِاهكم إبإاَكحاساَضن إاًالِىَاي كوإم اًلِيَدكيإن اواًكر ا‬
‫حإمكيان‬ ‫أاكراحام اًلِلراً إ‬
‫ت اًلِلاهلم‬ ‫ت اًالاكحيآاء إمكناهكم اوكاًلاكماواً إ‬ ‫ااًلِلاهلم اًكغإفكر لِإكلام كؤإمإنكيان اوكاًلِام كؤإماناَ إ‬
‫ت اوكاًلِامكسلإإمكيان اوكاًلِامكسلإاماَ إ‬
‫صكر‬ ‫ك كاًلِاماويَحإدلياة اواًكن ا‬ ‫صكر إعاباَاد ا‬ ‫ك اوكاًلِامكشإرإككيان اواًكن ا‬ ‫أاإعلز كاًلإكسلاام اوكاًلِامكسلإإمكيان اوأاإذلل اًلِيَشكر ا‬
‫صار اًلِيَدكيان اواًكخاذكل امكن اخاذال كاًلِامكسلإإمكيان او اديَمكر أاكعاداًاء اًلِيَدكيإن اواًكعإل اكلإاماَإتاك إإالِىَ اي كوام‬ ‫امكن ان ا‬
‫اًلِيَدكيإن‪ ُ.‬اًلِلاهلم اًكدافكع اعلناَ كاًلِابلااء اوكاًلِاواباَاء اواًلِلزلاإزال اوكاًلِإماحان اواس كواء كاًلِإفكتانإة اوكاًلِإماحان اماَ اظاهار‬
‫صلة اواساَإئإر كاًلِابكلاداًإن كاًلِامكسلإإمكيان عآلملة اياَ ار ل‬
‫ب‬ ‫إمكناهاَ اواماَ اباطان اعكن ابالإداناَ إاًكنادوإنكيإسلياَ خآ ل‬
‫ب اًلِلناَإر‪ ُ.‬ارلباناَ اظلاكماناَ‬‫خارإة احاسانلة اوإقاناَ اعاذاً ا‬ ‫كاًلِاعاَلِاإمكيان‪ ُ.‬ارلباناَ آإتناَ ا إفىَ اًلِشدكناياَ احاسانلة اوإفىَ كاًل إ‬
‫ا ايأكاماراناَ‬
‫ا ! إإلن ا‬ ‫اًاكنفااساناَ اواًإكن لِاكم اتكغإفكر لِااناَ اواتكراحكماناَ لِااناك كوانلن إمان كاًلِاخاَإسإركيان‪ ُ.‬إعاباَاد إ‬
‫ظاككم لِااعللاككم‬ ‫إبكاَلِاعكدإل اوكاًلكحاساَإن اوإإكيتآإء إذي كاًلِقاكرباىَ اوايكناهىَ اعإن كاًلِافكحشآإء اوكاًلِامكناكر اوكاًلِابكغيِ ايإع ا‬
‫إ‬ ‫إ‬
‫ك‬
‫ا أكابكر‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫ا اًلِاعإظكيام ايذككرككم اواًشكار كوها اعلاىَ إناعإمإه ايإزكدككم اولِإذكار إ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫اتاذلكار كوان اواًذكارواً ا‬

‫‪Muhammad Ishom, dosen Fakultas Agama Islam Universitas Nahdlatul Ulama (UNU) Surakarta‬‬
"Perumpamaan antara orang yang dzikir pada Tuhannya dan yang tidak, seperti antara orang yang
hidup dan yang matiُ.” Demikian sabda Rasulullah sebagaimana diriwayatkan Imam Bukhariُ. Dzikir
tentu bisa dilakukan kapan saja, baik dalam hati maupun lisan, salah satunya adalah dzikir setelah
melaksanaan sembahyang fardhuُ.

Selepas menunaikan shalat fardhu lima waktu, seseorang dianjurkan meluangkan waktu sebentar
untuk berdzikirُ. Amalan ini menjadi rutinitas (wirid) as-salafus shalih yang memiliki dasar yang kuat
dari Sunnah Nabiُ.

(Baca: Keutamaan Dzikir Setelah Shalat Wajib)

Imam Nawawi dalam kitab al-Adzkar pada Bâbul Adzkâr ba‘dash Shalâh mengatakan bahwa ulama
telah bersepakat (ijma’) tentang kesunnahan dzikir usai shalat yang ditopang oleh banyak hadits
shahih dengan jenis bacaan yang amat beragam.

Berikut ini adalah di antara rangkaian bacaan dzikir sesudah shalat maktubah yang disusun
pengasuh Pondok Pesantren Langitan Tuban, KH Muhammad bin Abdullah Faqih (rahimahullâh)
sebagaimana dikutip dari Majmû‘ah Maqrûât Yaumiyah wa Usbû‘iyyah. Beliau mengutipnya antara
lain dari hadits riwayat Muslim, Bukhari, Abu Dawud, serta kitab Bidâyatul Hidâyah dan lainnya.

(Baca juga: Dzikir-Doa Bersama Setelah Shalat, Apakah Bid'ah?)

1. Membaca istighfar di bawah ini sebanyak tiga kali:

‫ي ُللاهللله ُاهلل ُهبلو ُايللحيَي ُايلقليَييوبم ُلوألتبيو ب‬

٣×ُ ‫ب ُإهللييهه‬ ‫ا ُايللعهظـِييهم ُاللهذ ي‬
‫أليستليغفهبر ُ ل‬
2. Memuji Allah dengan kalimat:

‫ت ُلياَ ُلذاايلـِلجللهل ُلوياهليكلرام‬

‫ك ُاللسللبم ُتللباَلريك ل‬ ‫لالللهبلم ُألين ل‬
‫ت ُاللسللبم ُلوهمين ل‬
Ini berdasarkan hadits riwayat Imam Muslim. Dalam riwayat lain sebagaimana dikutip Bidâyatul
Hidâyah:

‫ك ُيلبعيوبد ُاللسللبم ُفللحييلناَلربللناَ ُهباَللسللهم ُلواليدهخيللناَ ُايلـِلجنلةل‬

‫ُ ُلوإهلليي ل‬،‫ك ُاللسللبم‬ ‫ُ ُلوهمين ل‬،‫ت ُاللسللبم‬ ‫لالللهبلم ُألين ل‬
‫ت ُلياَ ُلذاايلـِلجللهل ُلوياهليكلرام‬ ‫لدالر ُاللسللهم ُتللباَلريك ل‬.
‫ت ُلربللناَ ُلوتللعاَلليي ل‬
3. Lalu membaca:

‫ك ُايللجيَد‬
‫ُ ُلولل ُيلينفلبع ُلذاايللجيد ُهمين ل‬،‫ت‬ ‫ ُلالللهبلم ُلل ُلماَنهلع ُلهلماَ ُأليعطليي ل‬.
‫ُ ُلو ل‬،‫ت‬
‫ل ُبميعهطلي ُلهلماَ ُلمنليع ل‬
Bacaan ini bisa kita temukan dalam riwayat Imam Muslim dan Imam Muslim (muttafaqun ‘alaih).
Dalam Bidâyatul Hidâyah disebutkan:
 ‫ت ُلولل ُيلينفلبع ُلذاايللجيد‬ ‫ت‪ُ ُ،‬لولل ُلرآَلد ُلهلماَ ُقل ل‬
‫ضيي ل‬ ‫لالللهبلم ُلل ُلماَنهلع ُلهلماَ ُأليعطليي ل‬
‫ت‪ُ ُ،‬لو ل‬
‫ل ُبميعهطلي ُلهلماَ ُلمنليع ل‬
‫ك ُايللجيَد‬
‫‪ُ .‬همين ل‬
‫‪4. Berdoa agar diberi kemampuan untuk mengingat (dzikir), bersyukur, dan beribadah secara baik‬‬
‫‪kepada Allah:‬‬

‫ك ُلوبحيسهن ُهعلباَلدته ل‬
‫ك‬ ‫‪.‬لالللـِهبلم ُالهعيني ُلعللىَ ُهذيكهر ل‬
‫ك ُلوبشيكهر ل‬
‫)‪(HR Abu Dawud‬‬

‫‪5. Dilanjutkan dengan membaca:‬‬

‫ك ُلوللبه ُايللحيمبد ُيبيحيهيي ُلويبهميي ب‬

‫ت ُلوهبلو ُلعللىَ ُبكيل ُلشييئئ‬ ‫ك ُللبه‪ُ ُ،‬للبه ُايلبميل ب‬ ‫للإهللله ُإهلل ُ ب‬
‫ا ُلويحلدبه ُلل ُلشهريي ل‬
‫‪.‬قلهدييرْر‬
‫)‪(dibaca tiga kali tiap selesai shalat fardhu, khusus setelah maghrib dan shubuh sepuluh kali‬‬

‫‪6. Memohon perlindungan dari ganasnya neraka:‬‬

‫لالللهبلم ُألهجيرهنـِىَ ُهملن ُاللناَهر‬

‫)‪(tujuh kali bakda maghrib dan shubuh‬‬

‫‪7. Membaca Ayat Kursi:‬‬

‫ا ُلل ُإهللله ُإهلل ُهبلو ُايللحيَي ُايلقليَيوبم‬

‫ا ُاللريحلمهن ُاللرهحييهم‪ ُ ِ.‬ل ب‬‫طاَهن ُاللرهجيهم‪ُ ِ.‬بهيسهم ُ ه‬ ‫ل ُهملن ُاللشيي ل‬ ‫ألبعوبذ ُهباَ ل ه‬
‫ي ُيليشفلبع ُهعينلدبه ُإهلل‬‫ض ُلمن ُلذا ُاللهذ ي‬ ‫ت ُلولماَهفي ُياللير ه‬ ‫لل ُتلأيبخبذبه ُهسنلرْة ُلوللنليورْم‪ُ ُ،‬للبه ُلماَهفي ُاللسلماَلوا ه‬
‫طولن ُبهلشييئء ُيمين ُهعيلهمهه ُإهلل ُبهلماَ ُلشآَلء‪ُ ُ،‬لوهسلع‬ ‫بهإ هيذنههه ُيليعللبم ُلماَبلييلن ُألييهدييههيم ُلولماَلخيلفلهبيم ُلولل ُيبهحيي ب‬
‫ض ُلولل ُليـِؤبدبه ُهحيفظبهبلماَ ُلوهبلو ُايللعلهيَي ُايللعهظييبم‬‫ت ُلوياللير ل‬ ‫‪.‬بكيرهسيَيبه ُاللسلماَلوا ه‬
‫‪8. Membaca Surat al-Baqarah ayat 285-286‬‬

‫ل ُلولمللئهلكتههه ُلوبكتببههه ُلوبربسلههه‬ ‫آَلملن ُاللربسوبل ُبهلماَ ُأبينهزلل ُإهللييهه ُهمين ُلربيهه ُلوايلبميؤهمبنولن‪ُ ُ،‬بكلُل ُآَلملن ُهباَ ل ه‬
‫صيبر‪ُ ِ.‬لل‬ ‫ك ُايللم ه‬ ‫ك ُلربللناَ ُلوإهلليي ل‬ ‫ق ُبلييلن ُأللحئد ُهمين ُبربسلههه‪ُ ُ،‬لولقاَبلوا ُلسهميعلناَ ُلوألطليعلناَ ُبغيفلرانل ل‬ ‫لل ُنبفلير ب‬
‫ت‪ُ ِ.‬لربللناَ ُلل ُتبلؤاهخيذلناَ ُإهين ُنلهسيلناَ‬ ‫ت ُلولعللييلهاَ ُلماَ ُايكتللسبل ي‬‫ا ُنليفسساَ ُإهلل ُبويسلعلهاَ‪ُ ُ،‬لللهاَ ُلماَ ُلكلسبل ي‬ ‫ف ُ ل ب‬‫يبلكلي ب‬
‫صسرا ُلكلماَ ُلحلميلتلبه ُلعللىَ ُاللهذيلن ُهمين ُقليبلهلناَ‪ُ ُ،‬لربللناَ ُلولل ُتبلحيميللناَ‬ ‫أليو ُأليخطلأيلناَ‪ُ ُ،‬لربللناَ ُلولل ُتليحهميل ُلعللييلناَ ُإه ي‬
‫صيرلناَ ُلعللىَ ُايلقليوهم‬‫ت ُلميولللناَ ُلفاَين ب‬ ‫ف ُلعلناَ ُلوايغفهير ُلللناَ ُلوايرلحيملناَ‪ُ ُ،‬ألين ل‬ ‫طاَقللة ُلللناَ ُبههه‪ُ ُ،‬لوايع ب‬‫لماَ ُلل ُ ل‬
‫‪.‬ايللكاَفههريلن‬
‫‪9. Disambung dengan penggalan dari Surat Ali Imran:‬‬

‫ا ُألنلبه ُلل ُإه لللله ُإهلل ُهبلو ُلوايللمللئهلكبة ُلوبأوبلو ُايلهعيلهم ُلقاَئهسماَ ُهباَيلقهيسهط‪ُ ُ،‬لل ُإه لللله ُإهلل ُهبلو ُايللعهزيبز‬
‫لشههلد ُ ل ب‬
‫ك ُتبيؤهتي ُايلبميل ل‬
‫ك ُلمين ُتللشاَبء ُلوتلينهز ب‬
‫ع‬ ‫ك ُايلبميل ه‬ ‫ايللحهكيبم‪ُ ُ،‬إهلن ُاليديلن ُهعينلد ُ ل ه‬
‫ا ُا ي هليسللبم‪ُ ُ،‬قبهل ُالللهبلم ُلماَله ل‬
‫ك ُلعلللىَ ُبكيل ُلشييئء‬ ‫ك ُايللخييبر‪ُ ُ ُ،‬إهنل ل‬ ‫ك ُهملمين ُتللشاَبء ُلوتبهعيَز ُلمين ُتللشاَبء ُلوتبهذيَل ُلمين ُتللشاَبء‪ُ ُ،‬بهيلهد ل‬ ‫ايلبميل ل‬
‫ت ُلوتبيخهربج‬ ‫ي ُهملن ُايللميي ه‬ ‫قلهديرْر‪ُ ِ.‬بتولهبج ُالللييلل ُهفي ُالنللهاَهر ُلوبتولهبج ُالنللهاَلر ُهفي ُالللييهل‪ُ ُ،‬لوتبيخهربج ُايللح ل‬
‫ق ُلمين ُتللشاَبء ُبهلغييهر ُهحلساَ ئ‬
‫ب‬ ‫ت ُهملن ُايللحيي‪ُ ُ،‬لوتليربز ب‬ ‫ايللميي ل‬
‫‪10. Membaca Surat al-Ikhlas, Surat al-Falaq, Surat an-Nas, lalu Surat al-Fatihah‬‬

‫‪11. Membaca tasbih, hamdala, dan takbir masing-masing sebanyak 33 kali:‬‬

‫ ُبسيبلحاَلن ُ ه‬
‫ا ُ×‪٣٣‬‬
‫ل ُ×‪٣٣‬‬ ‫اليللحيمبد ه ه‬
‫ا ُاليكبلير ُ×‪٣٣‬‬‫ل ب‬
‫‪12. Kemudian dilanjutkan dengan:‬‬

‫ا ُلويحلدبه ُلل ُلشهريي ل‬

‫ك‬ ‫صييسل‪ُ ُ،‬للإهللله ُإهلل ُ ب‬‫ا ُببيكلرسة ُلوأل ه‬
‫ل ُلكثهييسرا ُلوبسيبلحاَلن ُ ه‬ ‫ا ُاليكبلير ُلكبهييسرا ُلوايللحيمبد ُ ه ه‬ ‫ل ب‬
‫ت ُلوهبلو ُلعللىَ ُبكيل ُلشييئئ ُقلهدييرْر‪ُ ُ،‬لولللحيولل ُلوللقبلولة ُإهللهباَ ُله‬‫ك ُلوللبه ُايللحيمبديبيحيهيي ُلويبهميي ب‬ ‫للبه‪ُ ُ،‬للبه ُايلبميل ب‬
‫ضبل ُهذيكهر ُلفاَيعلليم ُألنلهب‬ ‫ايللعهلـِيىَ ُايللعهظييهم‪ُ ِ.‬أليف ل‬

‫ ُللإهللله ُإهلل ُاب‬

‫‪(Dibaca 300 kali bakda shubuh, 100 kali bakda isya, 50 kali bakda dhuhur, 50 kali bakda ashar, dan‬‬
‫)‪100 kali bakda maghrib‬‬

‫صللىَ ُ ب‬
‫ا ُلعللىَ ُبملحلمئد‬ ‫ل‬
‫)‪(dibaca bakda shubuh 300 atau 100 kali‬‬

‫ا ُلعللييهه ُلولسلللم‬
‫صللىَ ُ ب‬ ‫‪.‬للإهللله ُإهلل ُ ب‬
‫ا ُبملحلمرْد ُلربسيوبل ُ ه‬
‫ا ُ ل‬
‫‪13. Wirid kemudian ditutup dengan doa sesuai dengan harapan masing-masing.‬‬

‫)‪(Mahbib‬‬
Bacaan Wirid dan Dzikir setelah Sholat Fardhu/Sunah Lengkap
SHOLAT SUNAH, SHOLAT WAJIB, WIRID DAN DZIKIR

Blog Khusus Doa - Sangat dianjurkan untuk kita semua, sesudah selesai sholat fardhu untuk membaca wirid dan

dizkir yang kemudian dilanjutkan dengan doa setelah sholat. Kata orang tua, jika seseorang saat selesai salam (dalam

sholat) langsung pergi tanpa terlebih dahulu wirid dan dzikir, maka kelak di alam kubur ia akan menjadi seekor monyet.

Entah itu benar adanya atau hanya sekedar menakut-nakuti anaknya agar mereka pada melakukan wirid dan dzikir

sesudah / setelah sholat fardhu.

Dalam lafadz dzikir dan wirid setelah sholat, baik itu sholat wajib maupun shalat sunnah, bacaannya bermacam-macam.

Seperti membaca Istighfar, membaca surat Al-Fatihah, Membaca Ayat Kursi, membaca takbir, tahlil dan masih banyak lagi.

Untuk lebih jelasnya, silakan langsung saja simak dan pelajari wirid dan dzikir sesudah sholat dalam bahasa arab,

tulisan latin dan artinya berikut ini :

Ilustrasi : Wirid dan Dzikir setelah/sesudah Shalat

(3x) ‫ب ُإهلييهه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬

‫ل ُاللعظييلم ُاللذيِ ُل ُإهلله ُإهلل ُبهلو ُياللحيي ُياللقيتيوبم ُلوألتَبتيو ب‬
‫ ُأليستْلتغيفبر ُا ل‬
ASTAGHFIRULLOHAL_'ADZHIIM(A) AL-LADZII LAA ILAAHA ILLAA HUWAL KHAYYUL QOYYUUMU WA ATUUBU ILAIH(I). (Dibaca

3x)

‫ت ُلوبهلو ُلعللىَ ُبكلل ُلشييءء ُقلهديِيترر‬

‫ك ُلولبه ُياللحيمبد ُيِبيحهيي ُلويِبهميي ب‬ ‫ل ُلشهريِي ل‬
‫ُ ُلبه ُيالبميل ب‬،‫ك ُلبه‬ ‫ل ُإهلله ُإهلل ُا ب‬
‫ل ُلويحلدبه ُ ل‬ ‫ ُ ل‬
LA_ ILAHA ILLALLOHU WA'HDAHULA_ SYARIIKALAH(U), LAHULMULKU WALAHUL'HAMDU YU'HYII WAYUMIITU WAHUWA

'ALA_KULLI SYAI'IN(g)QODIIR(u). (Dibaca 3x)

 ‫ت ُليِاَ‬
‫ت ُلربَلتلناَ ُلوتَلتلعاَليي ل‬ ‫سللبم ُلوأليدهخيللناَ ُياللجنللة ُلدالر ُال ل‬
‫سللهم ُتَلتلباَلريك ل‬ ‫سللبم‪ُ ُ،‬فللحيلتلناَ ُلربَلتلناَ ُبَهاَل ل‬ ‫سللبم ُلوإهليي ل‬
‫ك ُيِلتعبيوبد ُال ل‬ ‫سللبم ُلوهمين ل‬
‫ك ُال ل‬ ‫ت ُال ل‬ ‫لال لبهلم ُألني ل‬
‫لذااليلجللهل ُلوايهليكلراهم‬
‫_‪ALLOHUMMA AN(g)TASSALA_MU WA MIN(g)KASSALA_MU WA ILAIKA YA'UWDUSSALA_M(u), FAKHAYYINA_ ROBBANA‬‬

‫‪BI_SSALA_MU WA ADKHILNALJANNATA DA_ROSSALA_MI TABA_ROKTA ROBBANA_ WA TA'A_LAITA YA_DZA_LJALA_LI WAL‬‬

‫)‪IKRO_M(i‬‬

‫ل ُهملن ُال ل‬
‫شييلطاَهن ُاللرهجييهم‬ ‫ألعبوبذ ُهبَاَ ه‬
‫ي‬
‫)‪A'UUDZU BI_LLAHIMINASY-SYAITHO_NIRROJIIM(i‬‬

‫ل ُاللريحلمهن ُاللرهحييهم‬
‫بَهسهم ُا ه‬
‫ي‬
‫)‪BISMILLAHIRRO'HMANIRRO'HIIM(i‬‬

‫صلرالط ُالهذيِيلن‬
‫ط ُيالمستْلهقييم‪ ُ َ.‬ه‬
‫صلرا ل ب ي ل‬ ‫ك ُيِلتيوهم ُاللديِيهن‪ُ َ.‬إهليِاَلك ُنلتيعبببد ُلوإهليِاَلك ُنليستْلهعييبن‪ُ َ.‬ايههدلناَ ُال ل‬
‫ب ُيالعاَلهميين‪ُ َ.‬اللريحمهن ُاللرهحييهم‪ُ َ.‬ماَله ه‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫اليلحيمبده ُل ُلر ل ل ل‬
‫ه‬

‫ضآَلييلن‪ُ َ.‬آهمييلن‬ ‫ل ُال ل‬ ‫ب ُلع ليي ه يم ُلو ل‬‫ضيو ه‬

‫ت ُلع ليي ه يم ُغلييهر ُياللمغي ب‬
‫ألنيتلعيم ل‬
‫‪AL'HAMDULILLAHIROBBIL'AaLAMIiN(i) - ARRO'HMANIRRO'HIM(i) - MALIKI YAWMIDDIiN(i) - IYYAKA NA'BUDU WA IYYAKA‬‬

‫‪NASTA'IiN(u) - IHDINASH-SHIRO_THOLMUSTAQIiM(a) - SHIRO_THOLLADZIiNA AN'AMTA 'ALAIHIM GHOIRILMAGH-DHUuBI‬‬

‫‪'ALAIHIM WALA_DHO_LLIiN(a) - AaMIiN(a).‬‬

‫ت ُلولماَهفىَ‬
‫سموا ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ل ُلهالله ُاه ل‬
‫ل ُبهلوياللحيي ُياللقيتيوبم ُ ُللتَلأيبخبذه ُسنلرة ُلوللنلتيورم ُ ُلبه ُلماَفىَ ُال ل ل‬
‫ط ُ‬ ‫ج ُ‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫لوهإلبهبكيم ُهإلره ُلواحرد ُل ُهإلله ُإهلل ُبهلواللريحمبن ُاللرحييبم‪ُ َ.‬ال ب‬
‫ض ُ ُمن ُلذالهذيِ ُيِيشلفع ُهعنده ُاهللبَههاَيذهنه ُ ُيِتع لم ُماَبَتين ُاليِهديِ ه م ُوماَخيللفهم ُ ولليِهحيطبولن ُبَه ل ه ه ه‬
‫شييءئ ُمين ُعيلهمه ُاللبَهلماَلشآَءل ُ ُلوهسلع ُبكيرهسيهب‬
‫ج ُ‬
‫ل ي ب ل لي ل ي ي ي ل ل ل ب ي ل ب ي ي‬
‫ج ُ‬ ‫ط ُ‬
‫ي ل ب يل‬ ‫ايللير ه ل ي‬ ‫ ُ ُ‬
‫قلىَ‬

‫ض ُ ُلوللليِؤَبدبه ُهحيفظببهلماَ ُلوبهلواليلعلهيي ُاليلعهظييبم‬

‫ت ُلوايللير ل‬‫سموا ه‬
‫ج ُ‬
‫ ُال ل ل‬
‫‪WA ILAAHUKUM ILAAHUW WAA HIDU LAA ILAAHA ILLAA HUWAR ROHMAANUR ROHIIMU. ALLAAHU LAA ILAAHA ILLAA‬‬

‫‪HUWAL HAYYULQOYYUuM(u). LAA TA’KHUDZUHUU SINATUW WA LAA NAUUM. LAHUU MAA FISSAMAAWAATI WA MAA FIL‬‬

‫‪ARDHI. MAN DZAL LADZII YASFA’U ‘INDAHUU ILLAA BI IDZNIHI. YA’LAMU MAA BAINA AIDIIHIM WA MAA KHALFAHUM. WA LAA‬‬

‫‪YUHITHUUNA BI SYAI-IN MIN ‘ILMIHII ILLAA BI MAASYAA-A. WASI’A KURSIYYUHUSSAMAAWAATI WAL ARDHA. WA LAA YA-‬‬

‫‪UDHUU HIFZHUHUMAA WAHUWAL ‘ALIYYUL AZHIIM‬‬

‫ت ُمولللناَ ُسيبحاَلن ُا ه‬
‫ل‬ ‫ ُ ُ ُإهللهلناَ ُلربَلتلناَ ُألني ل ل ي ب ل‬
‫ ُسيبحاَلن ُا ه‬
‫ل‬ ‫ب ل‬
‫_‪ILAHANA‬‬ ‫_‪ROBBANA‬‬ ‫_‪AN(g)TAMAULA_NA‬‬ ‫)‪SUB'HANALLOH(i‬‬

‫)‪SUB'HANALLOH (Dibaca 33x‬‬

 ‫ل ُوبَهحمهدهه ُلدائهماَ ُألبَددا ُالليحمبده ُ ه‬
‫ل‬ ‫ه‬
‫د ل لي‬ ‫ ُبسيبلحاَلن ُا ل ل ي‬
‫الليحمبده ُ ه‬
‫ل‬ ‫لي‬
SUB'HA_NALLOHI WABI'HAMDIHI DA 'IMAN ABADAN AL'HAMDULILLAH(i)

AL'HAMDULILLAH (Dibaca 33x)

‫ل ُلعللىَ ُبكلل ُلحاَءل ُلوهفي ُبكلل ُلحاَءل ُلوبَهنهيعلمهة ُليِاَ ُلكهريِيبم‬

‫ ُ ُيالحمبده ُ ه‬
‫لي‬
‫ل ُأليكبلتبر‬
‫ا ب‬
AL'HAMDULILLAHI 'ALA KULLI'HA_LINN WAFIiKULLI'HALIN WABINI'MATI YA_KARIiM(u)

ALLOHU AKBAR (Dibaca 33x)

‫ك ُلولبه ُياللحيمبد ُيِبيحهيي‬ ‫ل ُلشهريِي ل‬ ‫ل ُإهلله ُإه ل‬ ‫ل ُبَيكردة ُوأل ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬
‫ُ ُلبه ُيالبميل ب‬،‫ك ُلبه‬ ‫ل ُلويحلدبه ُ ل‬
‫ل ُا ب‬ ‫ُ ُ ل‬،‫ل‬
‫صيي د‬ ‫ل ُأليكبلتبر ُلك يبيتدرا ُلوياللحيمبده ُل ُلك يثيتدرا ُلوبسيبلحاَلن ُا ب ل ل‬ ‫ا ب‬
‫ل ُياللعلهلي ُياللعهظييهم‬
‫ل ُهبَاَ ه‬
‫ل ُقبتلولة ُإه ل‬ ‫َ ُلو ل‬.‫ت ُلوبهلو ُلعللىَ ُبكلل ُلشييءء ُقلهديِيترر‬
‫ل ُلحيولل ُلو ل‬ ‫لويِبهميي ب‬
ALLOHU AKBAR(u) KABIiRON WAL'HAMDULILLAHI KATSIiRON WASUB'HA_NALLOHI BUKROTAN WA ASHIiLAN, LA_ILAHA

ILLALLOHU WA'HDAHULA_SYARIiKALAH(u), LAHULMULKU WALAHUL'HAMDU YU'HYIi WAYUMIiTU WAHUWA 'ALA_KULLI SYAi

IN(g)QODIiR(u). WALA_'HAWLA WALA_QUWWATA ILLA_BI_LLAHIL 'ALIYYIL'ADZHIiM(i).

‫ل ُغلبفيورر ُلرهحييرم‬ ‫ه‬

‫ُ ُإهلن ُا ل‬،(‫ل ُياللعظييلم ُ)ثلثا ُمرات‬
‫ه‬
‫أليستْلتغيفبر ُا ل‬
ASTAGHFIRULLOHAL_'ADZHIIM(A) (Dibaca 3x), INNALLOHA GHOFUURURO'HIIM(u)

‫ضبل ُاللذيكهر ُلفاَيع ليم ُألنلهب‬

‫ألفي ل‬
AFDHOLUDZ-DZIKRI FA_'LAM ANNAHU...

‫ل ُإهلله ُإه ل‬
‫ل ُالب‬ ‫ل‬
LA ILAHA ILLALLOH(u) (Dibaca 33x)

‫ل ُهملن ُيالهمنهييلن‬ ‫ُ ُلكلهلمبة ُلحقق ُلع ليليتلهاَ ُنليحلياَ ُلولع ليليتلهاَ ُنلبميو ب‬،‫ل ُلع لييهه ُلولس للم‬
‫ت ُلوبَهلهاَ ُنب يتبتلع ب‬
‫ث ُإهين ُلشآَلء ُا ب‬ ‫صللىَ ُا ب‬
‫ه‬
‫ل ُبملحلمرد ُلربسيوبل ُال ُ ل‬ ‫ل ُإهلله ُإه ل‬
‫ل ُا ب‬ ‫ل‬
LA ILAHA ILLALLOHU MU'HAMMADUROSUULULLOHI SOLLALLOHU 'ALAIHI WA SALLAM(a), KALIMATU'HAQQIN 'ALAIHA_

NA'HYA_ WA 'ALAIHA_ NAMUUTU WA BIHA_ NUB'A-TSU IN(g)SYA_ 'ALLOHU MINAL AMINIIN(a).

Kemudian dilanjutkan dengan bacaan doa setelah sholat.

Perlu diketahui, setiap daerah mungkin berbeda-beda untuk bacaan wirid dan dzikirnya ketika selesai sholat. Bacaan diatas

merupakan dzikir dan wirid yang singkat dan biasa kami baca (sesuai di daerah tempat kami tinggal).
Anak Shaleh, Jalan Surga Orangtua* ‫ُ أاكشاهاد أاكن لا إإالِاه إإلل ا‬.‫ي الِاه‬ ‫ضلإكل افلا اهاَإد ا‬ ‫ضلل الِاه اوامكن اي ك‬ ‫ُ امكن ايكهإدإه افلا ام إ‬،َ‫ت أاكعاماَلِإانا‬ ‫شاركوإر أاكنفاإساناَ اوإمكن اسيَيائاَ إ‬ ‫ل إمكن ا‬ ‫ل انكحامادها اوانكساتإعكياناه اوانكساتكغإفارها اواناعواذ إباَ إ‬ ‫إإلن اًكلِاحكماد إ ل إ‬
‫ا اًلِلإذكي‬‫ث إمكناهاماَ إراجاَلل اكإثكيلراً اوإناسآلء اواًلتاقواً ا‬ ‫حادضة اواخالاق إمكناهاَ ازكواجاهاَ اواب ل‬ ‫س اواً إ‬ ‫ُ اياَ أاشياهاَ اًلِلناَ ا‬.‫ا احلق اتاقاَإتإه اولا اتامكواتلن إإلل اواأناتكم شمكسلإامكوان‬
‫س اًلتقاكواً ارلباكام اًلِلإذكي اخالاقاككم يَمكن انكف ض‬ ‫اوأاكشاهاد أالن اماحلملداً اعكبادها اواراسكولِااه اياَ أاشيهاَ ا اًلِلإذكيان اءاًامانواً اًلتاقواً ا‬
ُ،‫ا‬
‫ب ا‬ ‫ث إكاتاَ ا‬‫ُ أالماَابكعاد؛ُ افإِإلن اخكيار اًكلِاحإدي إ‬.َ‫ا اواراسكوالِاه افاقكد افاَاز افكولزاً اعإظكيلما‬ ‫صلإكح الِاككم أاكعاماَالِاككم اوايكغإفكر الِاككم اذانكواباككم اوامكن ايإطإع ا‬ ‫ُ اي ك‬.ً‫ا اوقاكولِاكواً اقكولل اسإدكيلدا‬ ‫ُ اياَ أاشياهاَ اًلِلإذكيان اءاًامانواً اًلتاقواً ا‬.َ‫ا اكاَان اعالكياككم ارإقكيلبا‬ ‫اتاسآاءلِاكوان بإإه اوكاًلاكراحاَام إإلن ا‬
‫ضلاالِضة إفيِ اًلِلناَإر‬‫ضلاالِمة اواكلل ا‬ ‫صللىَ ا اعالكيإه اواسللام اواشلر اًل ااموإر امكحاداثاَاتاهاَ اواكلل امكحاداثضة إبكداعمة اواكلل إبكداعضة ا‬ ‫ي اماحلمضد ا‬ ‫ اواخكيار اًلِاهكديإ اهكد ا‬Allahu akbar, Allahu akbar la ilaha illaLlahu Allahu akbar
walillahilhamd Kaum muslimin yang berbahagia! Hari ini, kita kembali menjadi saksi betapa luasnya kasih-sayang Allah Azza wa Jalla kepada kita
semuaُ. Pagi hari ini, kita kembali merasakan betapa besarnya rahmat dan ampunanNya untuk kita semuaُ. Dosa demi dosa kita kerjakan nyaris
sepanjang hariُ. Perintah demi perintahNya hampir kita abaikan setiap saatُ. Tapi lihatlah, Allah Azza wa Jalla yang Maha Pengasih itu tidak pernah
bosan memberikan kesempatan demi kesempatan kepada kita untuk bertaubat dan kembali padaNyaُ. Allah Azza wa Jalla yang Maha Penyayang itu
tidak pernah menutup pintu ampunanNya yang luasُ. Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illaLlahu Allahu akbar walillahilhmad Kaum muslimin yang
berbahagia! Hari Raya Idul Adha adalah kisah tentang sebuah keluarga mulia yang diabadikan oleh Allah Azza wa Jalla untuk peradaban manusiaُ.
Itulah kisah keluarga Ibrahim ‘alaihissalamُ. Melalui kisah keluarga Ibrahim ‘alaihissalam itu, Allah Ta’ala ingin menunjukkan kepada kita betapa
pentingnya posisi keluarga dalam membangun sebuah peradaban yang besarُ. Sebuah masyarakat yang bahagia dan sejahtera, tidak hanya di dunia,
namun juga di akhiratُ. Sebuah masyarakat tidak akan bisa menjadi bahagia dan sejahtera jika masyarakat itu gagal dalam membangun keluarga-
keluarga kecil yang ada di dalamnyaُ. Dan jika kita berbicara tentang keluarga, maka itu artinya kita juga akan berbicara tentang salah satu unsur
terpenting keluarga yang bernamaِ: Anakُ. Dalam kisah keluarga Ibrahim ‘alaihissalam, sang anak itu “diperankan” oleh sosok Isma’il ‘alaihissalamُ.
Inilah sosok anak teladan sepanjang zaman yang kemudian diangkat menjadi seorang nabi oleh Allah Azza wa Jallaُ. Bahkan yang luar biasanya
adalah melalui keturunan Isma’il ‘alaihissalam inilah kemudian lahir sosok nabi dan rasul paling mulia sepanjang sejarah manusia bahkan alam
semesta, yaituِ: Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam! Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illaLlahu Allahu akbar walillahil hamd… Kaum
muslimin rahimakumullah! Saya kira hampir semua dari kita mengikuti bagaimana anak-anak remaja kita yang bergabung dalam geng-geng motor
mulai berani melakukan tindakan-tindakan anarkis yang tidak pernah diduga sebelumnyaُ. Kita semua juga nyaris menyaksikan setiap hari di sudut-
sudut jalan raya, bagaimana anak-anak kita dieksploitasi dan diperalat menjadi anak jalanan, mengemis dan meminta-minta sambil mengisap lem dari
balik bajunya yang lusuh dan kotorُ. Saya kira kita juga tahu hasil-hasil survey mutakhir yang menunjukkan bagaimana jumlah ABG yang hamil di luar
nikah terus meningkat dalam jumlah yang sangat memprihatinkanُ. Dan itu semua barulah segelintir masalah dan problem anak-anak kita di masa
kini… Wallahul musta’anُ. Allahu akbar Allahu akbar La ilaha illaLlah Allahu akbar walillahilhamd… Kaum muslimin yang dimuliakan Allah! Harus kita
akui dengan jujur bahwa salah satu penyebab utama terjadinya ini semua adalah orangtua itu sendiriُ. Tidak sedikit Orangtua yang terjebak dalam dua
sikap ekstrem yang saling bertolak belakangِ: sikap yang memanjakan terlalu berlebihan dan sikap pengabaian yang menelantarkan anak-anakُ. Ada
orangtua yang menganggap bahwa kasih sayang kepada anak harus ditunjukkan dengan pemberian dan pemenuhan segala keinginannyaُ. Bahkan
ada juga orangtua yang memanjakan anak dengan segala fasilitas untuk mengangkat gengsinya sendiri sebagai orangtua! Pada sisi yang lain, tidak
sedikit orangtua yang tidak peduli dengan anak-anaknyaُ. Atau menunjukkan kepedulian dengan melakukan kekerasan demi kekerasan kepada anakُ.
Karena itu, di hari yang penuh berkah ini, marilah kita berhenti sejenak, membuka hati untuk sejenak belajar dari ayahanda para nabi dan rasul,
Nabiyullah Ibrahim ‘alaihissalamُ. Belajar tentang betapa pentingnya nilai keluarga kita, tentang betapa pentingnya nilai seorang anak bagi
orangtuanya di dunia dan akhiratُ. Allahu akbar Allahu akbar Allahu akbar la ilaha illaLlahu Allahu akbar, Allahu akbar walillahil hamd… Para ayah dan
bunda yang dimuliakan Allah! Pelajaran pertama dari kisah Ibrahim ‘alaihissalam adalah bahwa untuk mendapatkan anak yang shaleh, maka orangtua
terlebih dahulu berusaha menjadi orang yang shalehُ. Karena siap menjadi orangtua artinya siap menjadi teladan untuk keluarga, bukan sekedar
memberi makan dan mencukupi kebutuhan anakُ. Keberhasilan Ibrahim ‘alaihissalam mendapatkan karunia anak shaleh seperti
Isma’il ‘alaihissalamadalah karena beliau sendiri berhasil mendidik dan membentuk dirinya menjadi seorang hamba yang shalehُ. Allah Azza wa
Jalla menegaskanِ: ‫ت الِاككم أ اكساوةم احاسانمة إفيِ إإكباراًإهيام اواًلِلإذيان اماعاه‬ ‫“ اقكد اكاَان ك‬Sungguh telah ada untuk kalian teladan yang baik dalam diri Ibrahim dan orang-orang yang
bersamanyaُ.” (al-Mumtahanahِ: 4) Pujian Allah Azza wa Jalla untuk Ibrahim ‘alaihissalam ini tentu saja didapatkannya setelah ia berusaha dan
berusaha menjadi sosok pribadi yang dicintai oleh Allah Azza wa Jallaُ. Pertanyaannya sekarang untuk kita semua adalahِ: siapakah di antara kita yang
sejak awal menjadi orangtua sudah berusaha untuk belajar dan berusaha menjadi orangtua yang shaleh? Apakah kesibukan kita menshalehkan
pribadi kita sudah menyamai kesibukan kita mengurus rezki dan urusan dunia lainnya? Profُ. DRُ. Abdul Karim Bakkar, seorang pakar pembinaan anak
dan keluarga menegaskanِ: “Tarbiyah dan pembinaan keluarga yang kita capai itu adalah gambaran tentang bagaimana pembinaan pribadi kita
sendiri!” Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illaLlahu Allahu akbar, Allahu akbar walillahilhamd Ma’asyiral muslimin rahimahukumullah! Pelajaran kedua
dari Nabi Ibrahim ‘alaihissalam adalah jika ingin memiliki anak yang shaleh, maka bersungguh-sungguhlah meminta dan mencita-citakannya dari
Allah Azza wa Jallaُ. Allah Ta’alamengabadikan doa-doa Nabi Ibrahim ‘alaihissalam tentang itu di dalam al-Qur’anِ: ‫حيان‬ ‫صاَلِإ إ‬ ‫ب إلِيِ إمان اًلِ ل‬ ‫ب اه ك‬ َ‫“ ار ي‬Tuhanku,
karuniakanlah untukku (seorang anak) yang termasuk orang-orang shalehُ.” (al-Shaffatِ: 100) ‫صالذوإة اوإمن اذيَرليإتىَ ارلباناَ اواتاقلبكل اداعآإء‬ ‫ب اًكجاعكلإنىَ امإقيام اًلِ ل‬ َ‫“ ار ي‬Ya Tuhanku,
jadikanlah aku orang yang menegakkan shalat, juga dari keturunankuُ. Ya Tuhan kami, kabulkanlah doakuُ.” (Ibrahimِ: 40) Kaum muslimin yang
berbahagia! Mungkin banyak di antara kita yang sekedar “mau” memiliki anak yang shalehُ. Tapi siapa di antara kita yang sungguh-sungguh berdoa
memintanya kepada Allah dengan kelopak mata yang berderai air mata? Siapa di antara kita yang secara konsisten menyelipkan doa-doa terbaiknya
untuk keluarga dan anak-anaknya? Allahu akbar, Allahu akbar La ilaha illaLlahu Allahu akbar wa lillahilhamd… Jika kita memang sungguh-sungguh
bercita-cita mendapatkan anak shaleh, maka kita harus berpikir dan berusaha sungguh-sungguh pula mencari jalannya, sama bahkan lebih dari saat
kita bercita-cita ingin mempunyai penghasilan yang besar, rumah tinggal impian dan kendaraan idaman kitaُ. Berikut ini beberapa hal yang sungguh-
sungguh harus kita jalankan untuk mewujudkan impian “anak shaleh” tersebutِ: Pertama, konsisten mencari rezki yang halal untuk keluargaِ: Dalam
pandangan Islam, apa yang dikonsumsi oleh tubuh manusia akan berpengaruh terhadap perilakunyaُ. Karena itu, Islam mewajibkan kepada setiap
orangtua untuk memberikan hanya makanan halal yang diperoleh melalui harta yang halal kepada anak-anak merekaُ. Bahkan nafkah yang halal untuk
keluarga akan dinilai sebagai sedekahُ. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambersabdaِ: ‫صاداقلة‬ ‫ت الِاه ا‬ ‫“ إإلن اًكلِامكسلإام إإاذاً أاكنافاق اعالىَ أاكهلإإه اكاَان ك‬Sesungguhnya seorang
muslim itu jika ia memberi nafkah kepada keluarganya, maka itu akan menjadi sedekah untuknyaُ.” (HRُ. Ibnu Hibban dan dishahihkan oleh al-Albani)
Usaha memberikan nafkah yang halal tentu saja menjadi tantangan tersendiri bagi orangtuaُ. Dan untuk itu, kita harus selalu mengingat peringatan
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang tantangan tersebutُ. Beliau bersabdaِ: ‫س ازاماَمن لا اياباَإلِيِ اًكلِامكراء اماَ أااخاذ إمكناه أاإمان اًكلِاحلاإل أاكم إمكن اًكلِاحاراًإم‬ ‫ك‬
‫“ ايأإتيِ اعالىَ اًلِلناَ إ‬Akan
datang kepada manusia suatu zaman di mana seseorang tidak lagi peduli apa yang ia kumpulkan; apakah dari yang halal atau dari yang haram?” (HRُ.
al-Bukhari) Apakah kita termasuk yang disebutkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits ini? Orang yang tidak peduli dari mana
mengais dan membawa pulang nafkah untuk keluarga; apakah itu dari hasil suap, korupsi dan manipulasi seperti yang sekarang ini sedang menjadi
trend sebagian pejabat di negeri ini?! Semoga saja tidak, karena nafkah yang tidak halal yang tumbuh menjadi daging dalam tubuhُ. Dan Rasulullah
telah berpesanِ: ‫ُ اًلِلناَار أاكوالِىَ بإإه‬،‫ت‬ ‫ت إمان اًلِشسكح إ‬ ‫“ ال ايكداخال اًكلِاجلناة الِكحمم اناب ا‬Tidak akan masuk surga daging tumbuh dari harta haram, karena neraka lebih pantas
untuknyaُ.”(HRُ. al-Tirmidzi dengan sanad yang shahih) Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illaLlahu Allahu akbar walillahilhamd… Kaum muslimin yang
dimuliakan Allah! Yang kedua, memberikan kasih sayang kepada anak tapi tidak memanjakannyaِ: Pada hari ini, seiring dengan perkembangan
teknologi yang nyaris tak terbendung, kita sudah tidak aneh lagi melihat anak-anak yang dibekali oleh para orangtua dengan peralatan-peralatan
komunikasi yang bisa apa saja, termasuk mengakses tayangan-tayangan pornografiُ. Di samping dampak lain seperti kecanduan game dan
semacamnya yang semakin merenggangkan hubungan komunikasi antara anak dan orangtuaُ. Ini adalah satu contoh kasus di mana mungkin saja kita
menganggap itu sebagai bukti kasih sayang kita kepada merekaُ. Namun marilah memikirkan dengan jernih bahwa bukti cinta dan sayang kita yang
sesungguhnya kepada mereka adalah dengan berusaha menyelamatkan mereka dari api nerakaُ. Allah Ta’alaberfirmanِ: ً‫اياَ أاشياهاَ اًلِلإذيان آامانواً قاواً أاكنفااساككم اوأاكهإلياككم اناَلرا‬
‫حاجاَارةا‬ ‫س اواًكلِ إ‬‫“ اواقواداهاَ اًلِلناَ ا‬Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah diri dan keluarga kalian dari api nerakan yang bahan bakarnya adalah manusia dan
batu…” (al-Tahrimِ: 6) Apakah Anda rela membiarkan anak-anak Anda terpanggang di dalam kobaran api neraka? Apakah kita rela membiarkan anak-
anak yang kita sayangi itu menjadi bahan bakar neraka Allah?Na’udzu billah min dzalikُ. Kaum muslimin rahimakumullah! Para ayah dan bunda yang
berbahagia! Selanjutnya yang ketiga adalah terus belajar dan belajar menjadi orangtua yang shaleh dan cakapِ: Apakah kita sudah mengetahui semua
panduan dan petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam mendidik anak? Apakah kita sudah memahami bagaimana menghadapi karakter
anak kita yang berbeda-beda itu? Kita tidak dilarang mempelajari konsep pendidikan anak dari siapa saja, tapi selalu ingat bahwa konsep pendidikan
dan pembinaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah yang terbaik dan yang wajib untuk kita jalankanُ. Tentu saja kita tidak lupa untuk
meneladani jejak para sahabat Nabi dan Ahlul bait beliau secara benar, dan tidak berlebih-lebihanُ. Cobalah kita renungkan betapa banyaknya hal
yang harus kita pelajari sebagai orangtuaُ. Karenanya sesibuk apapun urusan dunia kita, kita harus menyediakan waktu untuk belajar menjadi
orangtua yang shaleh dan cakapُ. Itulah harga yang harus kita bayar untuk menyelamatkan keluarga kita dari kobaran api neraka yang membaraُ.
Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illaLlahu Allahu akbar walillahil hamd… Kaum muslimin yang berbahagia! Mengapa kita harus benar-
benar serius merancang kehadiran anak shaleh di dalam rumah tangga kita? Menjawab pertanyaan itu, marilah merenungkan sabda Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam iniِ: ‫صاَلِإضح ايكداعو الِاه‬ ‫ُ أاكو اوالِضد ا‬،‫ُ أاكو إعكلضم ايكناتافاع إبإه‬،‫صاداقضة اجاَإرايضة‬ ‫ِ إمكن ا‬:‫ت اًكلإكناساَان اًكناقاطاع اعكناه اعاملااه إإلل إمكن اثالاثإة أاكشاياَاء‬ ‫“ إإاذاً اماَ ا‬Apabila seorang insan meninggal dunia, akan
terputuslah seluruh amalnya kecuali dari 3 halِ: dari sedekah jariyah, atau dari ilmu yang bermanfaat, atau anak shaleh yang berdoa untuknyaُ.”(HRُ.
Abu Dawud dan dishahihkan oleh al-Albani) Melalui hadits ini, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisyaratkan bahwa anak yang shaleh adalah
investasi yang tak ternilai harganyaُ. Anak yang shaleh adalah pelita yang tak padam meski kita telah terkubur dalam liang lahatُ. Anak yang shaleh
adalah sumber pahala yang tak putus meski tubuh kita telah hancur berkalang tanahُ. Sebaliknya, anak-anak yang tidak shaleh kelak akan menjadi
sumber bencana bagi kehidupan kita para orangtua di akhirat, wal ‘iyadzu biLlahُ. Allahu akbar, Allahu akbar walillahil hamd… Kaum muslimin yang
berbahagia! Namun jika kita merasa gagal setelah mengerahkan upaya sungguh-sungguh untuk menghadirkan sosok anak shaleh dalam rumah kita,
janganlah kita berputus asa kepada Allah Azza wa Jallaُ. Dalam kondisi putus asa seperti itu, kita harus belajar dari kesabaran dan keteguhan Nabi
Nuh‘alaihissalam yang terus mengajak anaknya ikut bersamanya, meski kemudian anaknya memilih untuk durhaka kepada Allah Ta’ala hingga akhir
hayatnyaُ. Kesabaran juga hal paling mendasar yang harus kita miliki dalam mengarungi bahtera rumah tanggaُ. Maraknya kasus perceraian adalah
bukti bahwa banyak orangtua yang egois memikirkan dirinya sendiri dan lupa bahwa anak-anak sangat membutuhkan sebuah keluarga yang utuhُ.
Karenanya, bersabarlah karena Allah selalu bersama dengan orang-orang yang sabarُ. Selanjutnya kepada para pemilik dan pelaku media, ingatlah
bahwa media-media yang Anda miliki dan kelola telah terbukti sebagai alat paling efektif menyampaikan kebaikan dan keburukanُ. Ingatlah, jika Anda
mencari nafkah dengan cara menyebarkan nilai-nilai kebatilan melalui media, maka itu akan menjadi nafkah haram untuk diri dan keluarga Andaُ.
Kaum muslimin yang dimuliakan Allah! Sebelum mengakhiri khutbah ini, marilah sejenak kita menyimak panduan singkat menunaikan ibadah kurban
kita hari ini hingga 3 hari ke depanُ. Hewan yang dapat dikurbankan adalah domba yang genap berusia 6 bulan, kambing yang genap setahun, sapi
yang genap 2 tahunُ. Syaratnya, hewan kurban tidak boleh memiliki cacat atau penyakit yang bisa berpengaruh pada dagingnya, jumlah maupun
rasanya, misalnyaِ: kepicakan pada mata, kepincangan pada kaki dan penyakit pada kulit, kuku atau mulutُ. Seekor domba atau kambing hanya
mencukupi untuk kurban satu orang saja, sedangkan seekor sapi boleh berserikat untuk tujuh orang, kecuali berserikat pahala maka boleh pada
semua jenis tanpa batasُ. Sebaiknya pemilik kurban yang menyembelih sendiri hewan kurbannya, tetapi bisa diwakilkan kepada penjagal, dengan
syarat seorang muslim yang menjaga shalatnya, mengetahui hukum-hukum menyembelih dan upahnya tidak diambilkan dari salah satu bagian hewan
kurban itu sendiri, kulit atau daging, meskipun dia juga bisa mendapat bagian dari hewan kurban sebagai sedekah atau hadiahُ. Waktu penyembelihan
hewan kurban adalah seusai pelaksanaan shalat Idul Adha hingga tiga hari tasyriq setelahnyaُ. Pembagian hewan kurban yang telah disembelih dapat
dibagi tiga bagian, sepertiga buat pemiliknya, sepertiga buat hadiah dan sepertiga buat sedekah kepada fakir miskinُ. Pahala yang kita peroleh sangat
bergantung pada keikhlasan niat kita dalam menunaikan ibadah kurban iniُ. Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illaLlahu Allahu akbar walillahil hamd…
Di penghujung khutbah ini, marilah sejenak kita menundukkan jiwa dan hati untuk menyampaikan doa-doa kita kepada Sang Maha mendengar,
Allah Azza wa Jallaُ. Semoga doa-doa itu terhantarkan ke sisi Allah Ta’ala bersama dengan ibadah kurban yang kita tunaikan hari iniُ. ‫اًلِحمد ل رب اًلِعاَلِمين‬
‫ظكلماَ ل اكإثكيراًا‬ ‫ُ ارلبناَ ا اظالكمناَ ا أاكنفااسناَ ا ا‬، ‫ت أاكهال اًكلِامكجإد اواًلِلثناَ اإء‬
‫ك أاكن ا‬
‫ك أاكهمل أاكن اتكشاكر اوانكثإنكيِ اعالكياك اًكلِاخكيار اكللاه افإِإلن ا‬ ‫ك بإأ الن ا‬ ‫ك أاكهمل أاكن اتكحامد اوانكشاكار ا‬ ‫ك بإأ الن ا‬
‫ُ اًلِللاهلم إإلناَ انكحاماد ا‬،‫واًلِصلة واًلِسلم علىَ رسولِه اًلمين و علىَ آلِه وصحبه واًلِتاَبعين‬
‫ت اًكلِاغفاكوار اًلِارإحكيم‬ ‫ك أاكن ا‬ ‫ك اواًكراحكمناَ ا إإلن ا‬ ‫ت افاَكغإفكر الِناَ ا امكغإفارلة إمكن إعكنإد ا‬ ‫ب إإلل أاكن ا‬
‫ اوإإلناه لا ايكغإفار اًلِشذانكو ا‬Ya Allah, Engkaulah Tuhan yang menciptakan kami, Engkaulah satu-satuNya yang
berhak untuk kami sembah…Hari ini kami datang mengetuk pintu ampunanMuُ. Hari ini kami hadir bersimpuh dengan peluh-peluh dosa yang melekat
di tubuh kami yang lemah iniُ. Ya Allah, betapa kami sering lupa bahwa kehidupan dunia ini sangat singkat, hingga kami pun jatuh dan jatuh lagi dalam
kedurhakaan terhadap perintahMuُ. Ya Allah, ampunilah kami, ampunilah kami, ampunilah kamiُ. Ya Allah, jika Engkau menutup pintu ampunanMu yang
agung, kepada siapa lagi kami harus mencari ampunan… Ya Allah, ya Rabbana, dari bumi khatulistiwa ini, perkenankan doa kami untuk saudara-
saudara muslim kami yang terjajah dan tertindas di berbagai belahan bumiMuُ. Ya Rabbana, berikan keteguhan dan kesabaran kepada saudara-
saudara kami di Syiria, Mesir, Palestina, Irak, Myanmar dan di manapun mereka yang tertindas… Kerahkan bala tentaraMu di alam semesta ini untuk
meluluhlantakkan para penindas mereka sehancur-hancurnya… Lindungilah kehormatan mereka… Jadikan mereka yang gugur sebagai syuhada’
yang selalu hidup di sisiMu… Segerakan pertolonganMu untuk mereka, Ya Rabbal ‘alamin… Ya Allah, ya Rabbana, di sisa-sisa hidup kami ini,
berikanlah kekuatan kepada kami untuk selalu berbakti dan menjadi anak yang shaleh untuk ayah-bunda kamiُ. Jika mereka masih hidup, izinkanlah
kami untuk berkhidmat dan melayani mereka dengan sebaik-baiknya di sisa-sisa usia mereka… Jika ayah-bunda kami telah tiada, maka izinkanlah
kami untuk menjadi sisa-sisa kebaikan mereka yang terus-menerus menjadi ladang kebaikan penerang alam kubur mereka… Ya Allah, ampuni,
ampuni, ampuni durhaka kami kepada ayah-bunda kami… Ya Allah, ya Rabbana, berikan kami kekuatan dan kemampuan untuk menjadi orangtua
yang terbaik untuk putra-putri kami… Hanya Engkau satu-satuNya yang dapat memberikan kekuatan untuk mendidik mereka dengan sebaik-
baiknya… Ya Allah, jadikan anak-anak kami sebagai penyejuk hati kami, yang selalu mendoakan kami saat kami sendiri dalam kegelapan alam
kubur… Ya Allah, karuniakan kepada kami anak-anak yang mencintai al-Qur’an dan Sunnah NabiMu… Ya Allah, selamatkan negeri ini dari pemimpin-
pemimpin yang zhalim… Selamatkan negeri ini dari kerakusan para koruptor yang tidak bertanggung jawab… Karuniakan untuk kami para pemimpin
yang adil dan mencintai SyariatMu… Izinkan kami untuk menikmati indahnya negeri ini di bawah naungan SyariatMu yang Maha Adil… Ya Allah, Zat
Yang Maha Mengabulkan doa kabulkanlah doa kami, penuhilah permintaan kami, kamilah hamba-Mu yang lemah, harapan kami hanya kepadaMu,
Engkau Maha Mendengar, Engkaulah Penguasa satu-satunya Yang Haq, Engkaulah sebaik-baik Pemberi yang diharapُ. ‫ب الِناَ ا‬ ‫ارلبناَ ا لا اتإزكغ قالاكوابناَ ا ابكعاد إإكذ اهادكياتناَ ا اواه ك‬
‫صللىَ اا اواسللام اعالىَ انإبيَياناَ اماحلمضد‬ ‫ُ او ا‬، ‫ب كاًلِاعاَالِإمكيان‬ ‫صفاكوان اواسلامم اعالىَ كاًلِامكراسلإكيان اوكاًلِاحكماد إ‬
َ‫ل ار ي‬ ‫ب اًكلِإعلزإة اعلماَ اي إ‬ َ‫ك ار ي‬ ‫خارإة احاسانلة اوإقاناَ اعاذاً ا‬
‫ُ اسكباحاَان اريَب ا‬،‫ب اًلِلناَإر‬ ‫ب ارلباناَ آإتاناَ إفيِ اًلِشدكناياَ احاسانلة اوإفيِ اًل إ‬‫ت اًكلِاولهاَ ا‬ ‫ك أاكن ا‬
‫ك اركحاملة إإلن ا‬ ‫إمكن الِادكن ا‬
‫صكحإبإه أاكجامإعكيان‬ ‫ُ اواعالىَ آلِإإه او ا‬. ******** * Naskah Khutbah Seragam Idul Adha 1434 H dikeluarkan oleh Dewan Syariah DPP Wahdah Islamiyah

Sumber Dari -> httpِ://wahdahُ.orُ.id/khutbah-idul-adha-anak-shaleh-jalan-surga-orangtua/ ُ.