Vrste Hadisa

Na stotinu trideset šestoj stranici prvog poglavlja knjige "Mahzen-ul’ulum" , koja je štampana 1308. po
hidžri u Istanbulu, hadisi su podijeljeni i definisani na sljedeći način:

1. Hadis-i mursel: Su oni hadisi šerifi koji idu direktno od tabi’ina do Resul-i ekrema sallallahu alejhi
ve sellem.
2. Hadis-i musned: Su oni hadisi koji idu od "Tabi’ina" (generacija muslimana nakon Ashaba
direktno do Muhameda s.a.v.s. bez pominjanja ijednog od Ashaba.
3. Hadis-i musned-i muttasil: Su oni hadisi čiji sened (lanac prenosilaca) ide, bez prekida, do
Muhameda s.a.v.s. to jeste, u njima ne nedostaje ni jedan od prenosilaca.
4. Hadis-i musned-i munkati: Su oni hadisi u kojima su svi prenosioci (ravije) Ashabi.
5. Hadis-i mevsul: Su oni hadisi, od hadis-i musned-i muttasil, u kojima je Ashab prenio Hadis
rekavši, "Čuo sam Resulullaha da je rekao."
6. Hadis-i mutevatir: Su oni hadisi koje su mnogi ashabi čuli od Muhameda s.a.v.s. i koje je od njih
čulo puno svijeta i koji su zapisani u knjige, nakon što su ih masovno čuli, od osoba koje ne bi
rekle neistinu. Moramo potpuno i bez sumnje vjerovati i raditi mutevatir hadis-i šerife. Ko ih ne
vjeruje postaje kafir.
7. Hadis-i mešhur: Su oni hadisi koji su u drugom vijeku postali čuveni iako ih je u prvom vijeku
[islama] prenijela samo jedna osoba. Dakle, to su hadisi koje je od Poslanika čula samo jedna
osoba od koje je, kasnije čulo puno osoba od kojih je čulo još više svijeta. Ovi hadis-i šerifi su
preneseni kao mutevatir do zadnje osobe koja ga je čula. Također postaje kafir i onaj ko ne
vjeruje mešhur hadis. (Ibni Abidin, 176. stranica.)
8. Hadis-i mevkuf: Su oni hadisi čiji prenosioci se lančano nastavljaju do Ashaba u kojem Ashab
nije rekao, "Čuo sam Poslanika da je rekao" nego, "Čuo sam da je Poslanik rekao."
9. Hadis-i sahih: Su oni musned-i muttasil i mutevatir i mešhur hadisi koji su se čuli od adil
(pravednih) osoba koji su Alimi u hadiskoj nauci.
10. Haber-i ahad: Su oni musned-i muttasil hadisi koje uvijek prenosi jedna osoba.
11. Hadis-i mu’allak: Oni hadisi u kojih u lancu nedostaje jedan ravija (prenosilac). Mursel i munkati’
hadisi su također mu’allak.
12. Hadis-i kudsi: Oni hadisi koji imaju Allahova značenja ali Poslanikovim riječima.
13. Hadis-i kavi: Svaki hadis nakon čijeg izgovora je proučen Ajet.
14. Hadis-i nasih: Oni hadisi koje je izgovorio pred kraj svog života.
15. Hadis-i mensuh: Hadisi koje je rekao u početku i koji su kasnije promijenjeni.
16. Hadis-i am: Hadisi koji su rečeni za sva ljudska bića.
17. Hadis-i has: Oni hadisi koji su rečeni za samo jednu osobu.
18. Hadis-i hasen: Oni hadisi čiji su prenosioci poznati kao sadik (iskreni) i emin (pouzdan, povjerljiv)
ali bez jake memorije i razumijevanja kao kod onih koji prenose sahih hadise.
19. Hadis-i maktu: Su hadisi koje nam prenose Tabi’ini-i čije su ravije (prenosioci) do Tabi’ina
poznati.
20. Hadis-i šaz: Su hadisi za koje neka osoba kaže da je čula od alima hadisa. Oni su usvojeni ali ne
mogu biti sened (dokumenti ili dokazi). Oni se ne primaju ako alim nije mešhur (čuven, dobro
poznat).
21. Hadis-i garib: Svaki hadis sahih koji na kraju prenosi samo jedna osoba. Ili, to je hadis u kojem
se alim hadisa suprostavlja jednom od prenosilaca.
22. Hadis-i za’if: Hadisi koji nisu ni sahih ni hasen. Jedan od njihovih prenosilaca ima slabu
memoriju ili adalet (pravednost) ili postoji sumnja u njegov i’tikad (vjerovanje).
23. Hadis-i muhkem: Oni hadisi kojima nije potrebno tumačenje.
24. Hadis-i mutešabih: Oni hadisi kojima je potrebno tumačenje.
25. Hadis-i munfasil: Oni hadisi u čijem je lancu zaboravljeno više od jednog ravije (prenosioca).
26. Hadis-i mustefiz [mustefid]: Je svaki hadis koji ima više od tri prenosioca.
27. Hadis-i muddarib: Oni hadisi koji se odnose na autore knjiga preko raznih nepodudarnih načina.
28. Hadis-i merdud: Riječ koja ne nosi nikakvo značenje niti i jedan od šartova (uslova) kazivanja
hadisa.
29. Hadis-i mufteri: Podmetnuti, izmišljeni hadsi.
30. Hadis-i mevdu: Prethodno objašnjeno.
31. Eser: Znači mevkuf i maktu’ hadis ili merfu hadis koji prenosi dovu.[1][2][3]
Odgovor: Ve alejkumus-selam! Ibnus-Sunni u svom djelu bilježi predanje Sevbana, r.a., koji
prenosi da je Poslanik, s.aw.s., kad bi se prepao nečeg, učio: ”Huvallah, Allahu Rabbii, laa šerike
leh” ‘On je Allah, Allah je moj Gospodar, i On nema druga.’

U Sunenima Ebu Davuda i Tirmizije bilježi se predanje Amra b. Šuajba, da je Poslanik, s.a.w.s.,
podučavao da se protiv straha uči slijedeća dova: ”Euzu bi kelimaatillahit-taammati min gadabihi
ve šerri ibadihi ve min hemezatiš-šejaatiini ve en jahduruun.” ‘Utječem se Allahu pomoću
Njegovih savršenih riječi od njegove srdžbe, od zla Njegovih robova, od šejtanskih došaptavanja
i njihovog prisustva.’ A Allah zna najbolje.

Sura Kurejš je najbolja sura koju možete učiti protiv straha i to što više puta a možete također
učiti i 389 x riječi JA FETAH DŽELEŠANUHU

S medicinske strane najviše se preporučuje fizička aktivnost i bavljenje sportom jer što nam je
tijelo jače to smo hrabriji

Rekao je Allahov Poslanik, saws: “Ko ujutro ustane i kaze ove rijeci, ja sam mu garant, odnosno
ja cu ga uzeti za ruku i uvesti u Dzennet. Ko ustane i kaze ove rijeci:….

“ ‫سلَّ َم نَبِيًّا‬
َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو آ ِل ِه َو‬
َ ‫ضيتُ بِاهللِ َربًّا َو بِاإل ْسالَ ِم دِي ًنا َو بِ ُم َح َّم ٍد‬
ِ ‫َر‬

Reditu billahi Rabben ve bil-islami dinen vebi Muhammedin s.a.v.s. nebijjen”.“

“Zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar, Islam vjera i Muhammed, s.a.v.s., Poslanik.(Hadis

biljezi Tirmizi, a hadis je sahih)
Sejjidul istigfar – Prvak istigfara

Ko kaze ovaj istigfar (dovu) ujutro cvrsto vjerujuci u njegove rijeci, te umre tog dana prije nego
omrkne, on je od stanovnika Dzenneta, ako ga kaze u toku noci cvrsto ubjedjen u te rijeci i umre
prije nego svane pa i on je od stanovnika Dzenneta. Te rijeci su:

َ‫ار أ َ ْن تَقُو َل اللَّ ُه َّم أَ ْنتَ َر ِبِّي َِل ِإلَهَ ِإ َِّل أ َ ْنت‬ َ ‫سلَّ َم‬
ِ َ‫س ِِّيد ُ ِاِل ْستِ ْغف‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫ي‬ ِِّ ‫َّللاُ َع ْنه ُ َع ْن النَّ ِب‬
َّ ‫ي‬ َ ‫ض‬ ِ ‫شدَّاد ُ ْبنُ أ َ ْو ٍس َر‬ َ ‫َع ْن‬
ََ‫ي َوأَبُو ُء لك‬ َ َ َ
َّ ‫صنَ ْعتُ أبُو ُء لكَ بِ ِن ْع َمتِكَ َعل‬ ُ َ َ
َ ‫َخلَ ْقتَنِي َوأنَا َع ْبد ُكَ َوأنَا َعلى َع ْهدِكَ َو َو ْعدِكَ َما ا ْستَط ْعتُ أعُوذ بِكَ ِم ْن ش ِ َِّر َما‬
َ َ َ
‫ِي فَ ُه َو ِم ْن أَ ْه ِل‬ َ ‫ار ُموقِنًا ِب َها َف َماتَ ِم ْن يَ ْو ِم ِه قَ ْب َل أَ ْن ي ُْمس‬ ِ ‫وب ِإ َِّل أ َ ْنتَ قَا َل َو َم ْن قَالَ َها ِم ْن النَّ َه‬ َ ُ‫ِبذَ ْن ِبي فَا ْغ ِف ْر ِلي فَإِنَّهُ َِل يَ ْغ ِف ُر الذُّن‬
َّ ْ
‫ رواه البخاري‬.‫صبِ َح ف ُه َو ِمن أه ِل ال َجن ِة‬ ْ َ ْ َ ْ ُ‫( ْال َجنَّ ِة َو َمن قال َها ِمن الل ْي ِل َوه َُو ُموقِن بِ َها ف َماتَ ق ْب َل أن ي‬6306) .
ْ َ َ َ َّ ْ َ َ ْ

‘Allahumme Ente Rabbii, la ilahe illa Ente, halakteni, ve ene abduke, ve ene ‘ala ‘ahdike ve
va’dike mesteta’tu, e’uzu bike min šerri ma sana’tu, ebu’u leke bi ni’ametike alejje, ve ebu’u
leke bizenbii, fagfir li fe innehu la jagfiru-z-zunube iila Ente!’

“Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema boga osim Tebe, Ti si me stvorio i ja sam Tvoj rob,
ispunjavam zavjet Tebi koliko mogu, Tebi se utječem od zla koje sam uradio, priznajem Tvoje
blagodati prema meni, i Tebi priznajem svoj grijeh, pa mi oprosti, jer grijehe ne oprašta niko
osim Tebe!“

Hadis bilježi Buharija u svom Sahihu.

”Četiri su noći u kojima se dova ne odbija:

1)Prva noć mjeseca Redžeba2)Petnaesta noć Šabana3)Noć uoči petka4)I noć uoči (oba) bajrama