Thiền & Thanh Tẩy

Tuyển tập bài viết Cô Liên Hương

- Album -
Thiền & Thanh tẩy

[1]

Cập nhật đến hết Tháng 12/2017

Tuyển tập bài viết Cô Liên Hương - Thiền & Thanh tẩy [1]
Mục lục

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần 1] 4
NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần II] 7
NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phụ lục cho phần II về tư thế Kiết già] 10
NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần III] 11
CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần I] 14
CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần II] 18
TẨY ĐỘC THEO NĂM YẾU TỐ 21
10 LOẠI MA 23
CÁC LỢI ÍCH CỦA THIỀN 25
Trì chú OM 27
3 tư thế Hatha yoga mà hàng triệu người trên thế giới có thể sai 27
TÂM THỂ DƯỠNG SINH 28
THIỀN TỪ BI 28
GIẢI THÔI MIÊN 29
THIỀN CHO TRẺ MẪU GIÁO 32
SÓNG NÃO 33
CÁC BÀ MẸ CẦN LƯU TÂM VỀ FLUO 35
Trả lời bạn: “Tu tập bắt đầu từ đâu?” 40
NUÔI DƯỠNG XÁC THÂN THẾ NÀO ĐỂ PHÁT TRIỂN TINH THẦN? 41
ĂN THỊT LÀ NGUỒN GỐC CỦA TAI KIẾP! NHÂN ÁC LỚN NHẤT LÀ SÁT SINH 42
CỐT TỦY CỦA TIẾN BỘ TÂM LINH - SỰ KHIÊM NHƯỜNG TRONG TÂM - 44
NĂM NHIỆM VỤ CỦA ĐAU KHỔ - TRIẾT HỌC YOGA [phần II] 45
KHÔNG XA RỜI MỤC ĐÍCH TỐI HẬU 48
CHUYỆN ĂN THANH ĐIỂN VŨ TRỤ 53
2

Hỏi: Tại sao không nên tâp

̣ thiền vào lúc 15h-21h. Có phải bản chất của Tâp
̣ Thiền là điều
hòa hơi thở hay không? 55
Trả lời bạn: Tập thiền buổi sáng thì uống nước thế nào tốt nhất? 56
CHUYỆN THANH ĐIỂN TIÊN THIÊN KHÍ 56
VẤN ĐỀ THANH LỌC CƠ THẾ 59
Hỗn hợp tinh dầu để hỗ trợ thiền định 63
THỞ LUÂN PHIÊN [Anulom Vilom Pranayama] 64
TẦN SỐ LIÊN QUAN TỚI SỨC KHỎE 66
TAM BỘ CHÚ 70
NÚI THIỀN ĐỊNH 72
VÙNG TRỐNG Bhavasagara – dành cho cha mẹ tham khảo để chọn giày cho bé 74
Bản đồ luân xa xem ở đây rất dễ hiểu 77
SHIVA LINGAM 79
Trả lời bạn: “Ăn kiêng món gì lành nhất cho tiêu hóa?” 81
Tại sao không thải độc thanh tẩy bằng bột sắn dây [cát căn] 82
KHÔNG THỂ THIẾU TRONG NHÀ BẠN 82

3

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần 1]

Bài này tôi đã đăng 2 lần [trên FB cũ bị mất], may được các bạn lưu và hồi lại, thật cảm
động. Đây là những hướng dẫn chi tiết tôi tổng kết trong 9 năm dạy thiền, không đơn
thuần là lý thuyết cổ mà còn từ quan sát các khó khăn thực tế đối với các lứa tuổi khác
nhau. Những hướng dẫn này hữu ích cho người nhập môn và cả những người tập đã
lâu mà không tiến bộ.
TỌA CỤ
- Bạn may hoặc mua một tấm nệm vuông 50cm, dày khoảng 5cm, và một gối trụ tròn
nhỏ đường kính 30cm [gọi là bồ đoàn] để kê nửa mông tại phần xương cụt.
- Tốt nhất, bạn nhồi nệm và bồ đoàn bằng chất liệu tự nhiên như bông cây gạo đã loại
sạch hột hoặc vỏ đậu xanh; may vỏ bọc bằng vải cotton hay vải lanh thông thoáng.
Hiện nay có bán sẵn rất dễ mua. Hoặc bạn tự gấp chăn cho phù hợp.
KHÔNG GIAN ĐỂ TẬP THIỀN [khởi đầu]
- Lúc mới tập, bạn không thể thiền ở tất cả mọi nơi mà cần gây một phản xạ có điều
kiện, bởi vậy nên chọn một nơi cố định. Sau này, khi định tâm dễ dàng rồi bạn có thể
linh động.
- Tốt nhất, ngồi xoay mặt về phương Nam, lưng hướng Bắc.
- Tắt đèn ban đêm, buông rèm nếu tập ban ngày, không để ánh sáng chói.
THỜI GIAN ĐỂ TẬP THIỀN
- Thuận lợi nhất là vào giờ Tý [từ 23 giờ đêm đến 01 giờ sáng] giờ địa phương. Bạn
nên ngủ chợp một giấc ngắn, sau đó tập rất thuận lợi.
- Tránh tập thiền từ 15 giờ chiều đến 21 giờ tối.
- Chỉ tập lúc bụng rỗng, tối thiểu sau khi ăn 2½ giờ.
- Với người bận rộn, thuận tiện nhất là tập lúc sáng sớm ngủ dậy chưa ăn sáng.
- Bạn phải xác quyết ngay từ đầu là bạn sẽ tập trong bao lâu.
- Cho sự khởi đầu, 15’ là đủ một buổi tập. Nếu kéo dài, bạn dễ nản chí.
CÁC CHÚ Ý KHÁC
4

- Hãy ngắt chuông điện thoại, đây là quãng thời gian bạn không thể bị quấy rầy.
- Hãy đóng cửa, gia đình sẽ tôn trọng mong muốn của bạn được yên tĩnh một mình
trong khoảng thời gian này.
VỊ TRÍ ĐẶT LƯỠI
- Bạn luôn luôn ngậm miệng. Điều này còn hữu ích trong đời sống.
- Lưỡi đặt vào chỗ lợi sau răng cửa. Nếu bạn bị hôn trầm, lưỡi rời ra thì bạn phải đặt lại
vị trí. Sau sẽ quen và lưỡi bạn sẽ luôn ở vị trí đó suốt ngày khi bạn tĩnh lặng, điều này
bảo toàn thần khí của bạn.
- Vị trí đó có huyệt Ngân Giao nối hai mạch Nhâm & Đốc. Lưu ý rằng, chúng ta đang
chuẩn bị để tập thiền quán hơi thở vào – ra chứ không luyện Tĩnh khí công trên 2 mạch
Nhâm Đốc.
TƯ THẾ CỘT SỐNG LÀ CỰC KỲ QUAN TRỌNG
- Giữ cột sống thẳng giúp cho năng lượng lưu thông trong 3 kênh dọc cột sống là:
+ Kênh trái – Ida Nadi hay đường mặt trăng, là kênh luân chuyển năng lượng (-)
Có nhóm người có vấn đề thuộc kênh trái như: dính líu về tình cảm, trầm cảm, thiếu tự
trọng, mặc cảm, cảm giác tội lỗi, ưa
các nghi thức, hay mất hy vọng...
+ Kênh phải – Pingala Nadi hay
đường mặt trời, là kênh luân chuyển
năng lượng (+)
Có nhóm người có vấn đề thuộc
kênh phải như: tự cao tự đại, ích kỷ,
đố kỵ, kiêu căng, nóng giận, bạo
lực, thói ganh ghét…
+ Kênh giữa – Shushumna, cân
bằng của 2 kênh trái phải. Thiền
định hàng ngày giúp chúng ta làm
dịu bớt kênh mặt trời và làm ấm
kênh mặt trăng, phục hồi sự cân bằng từ bên trong về tình cảm, tinh thần và thể chất.
5

- Ngồi cong hoặc gập người sẽ ngăn cản các luồng năng lượng này và giảm sự tập
trung ý thức.- Nhưng thoạt đầu, bạn rất khó với việc giữ thẳng cột sống, do đó càng khó
hơn việc kết hợp vừa giữ lưng thẳng vừa tập trung chú ý vào hơi thở vào – ra.
- Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn giúp bạn dễ thẳng cột sống lúc ban đầu.
- Lưng thẳng nhưng thân thể phải được buông lỏng tự nhiên để ta có thể ‘quên’ nó
trong lúc thiền.
- Lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi thẳng ngay nơi rốn.
TƯ THẾ TAY [còn gọi là thủ ấn]

- Khi mới tập thiền, chúng ta dùng loại ấn đơn gọi là Tuệ ấn [Gyan mudra] để định tâm,
dễ tập trung tinh thần, tránh chứng trầm mặc [Depression], ngoài ra chữa bệnh mất ngủ
và nhiều lợi ích tinh thần khác.
- Đầu ngón cái [yếu tố hỏa] bấm nhẹ vào đầu ngón trỏ [yếu tố khí]. 3 ngón còn lại duỗi
thẳng tự nhiên, không duỗi cứng. Bàn tay ngửa. Hai mu bàn tay kê trên vùng đầu gối.
- Bạn có thể bắt Tuệ ấn lúc ngồi, nằm, đi, đứng chứ không riêng trong thời gian thiền.
- Tuệ ấn đặc biệt thích hợp cho người tạng Thủy [Kapha] và Hỏa [Pitta]. Người tạng Khí
[Vata] không nên bắt Tuệ ấn suốt ngày vì sẽ làm người thêm khô.
- Tạng Khí [Vata] là dạng người cao, gầy, nhanh nhẹn, có đầu óc sáng tạo, thường ăn
ngủ không đều, da hay khô, hay lo lắng, hay bị chứng khó tiêu hóa, dễ bị viêm khớp.
- Tuyệt đối, khi bắt đầu tập thiền không bắt Tam muội ấn [Samadhi mudra]. Nhiều bạn
xem phim chưởng, thấy hình Tam muội ấn bắt chước theo, như vậy chẳng những
không có lợi mà còn nguy hại. Hãy ghi nhớ rằng luôn luôn bắt đầu bằng Tuệ ấn.
Rất cần nắm chắc các hiểu biết căn bản về tư thế vì bạn sẽ dùng nó suốt đời.
Còn tiếp phần II:
CHỌN LOẠI THIỀN NÀO?
CÁC KIỂU NGỒI KHÁC NHAU.
Tham khảo cho trẻ em mẫu giáo
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1583949971925669&set=rpd.10000932044
3220&type=3&theater
6

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần II]

Bài này tôi đã đăng 2 lần [trên FB cũ bị mất], may
được các bạn lưu và hồi lại, thật cảm động. Đây là
những hướng dẫn chi tiết tôi tổng kết trong 9 năm
dạy thiền, không đơn thuần là lý thuyết cổ mà còn
từ quan sát các khó khăn thực tế đối với các lứa
tuổi khác nhau. Những hướng dẫn này hữu ích
cho người nhập môn và cả những người tập đã
Phần I xem ở đây:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1585124648474868&set=a.1552588295061
837.1073741851.100009320443220&type=3&theater
---------------------------------
CHỌN LOẠI THIỀN NÀO?
- Có nhiều loại thiền khác nhau, chúng tôi giới thiệu cách đơn giản nhất mà rất hiệu
quả: quán hơi thở [yoga gọi là Anapanasati] Hán dịch là An ban thủ ý, Anh ngữ là
Meditation of Breathing. - Pháp quán này được đức Phật dạy trong kinh Tứ Niệm Xứ
[Satipatthana Sutta] và được nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần: “Đây là con đường độc nhất
dẫn tới thanh tịnh cho chúng sinh, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí, chứng đắc Niết
bàn.”
- Quán hơi thở áp dụng được cho tất cả mọi người, cả người khỏe và yếu, cao niên và
trẻ, không cần dụng công đặc biệt bởi nó gắn với HOẠT ĐỘNG SỐNG CĂN BẢN là
thở.
- Khi vào thực hành, chúng ta có thể tập tư thế riêng; tập đặt ý thức vào hơi thở riêng;
sau đó phối hợp tư thế và chánh niệm hơi thở. Khi thuần thục sẽ kết hợp tư thế + tập
trung. Sau đó có thể kết hợp tập thêm một phép quán khác tùy theo cơ địa hay bệnh
tật.
- Quán hơi thở có vài kiểu, ta chọn TÙY TỨC QUÁN
7

- "Tùy" là theo, "tức" là hơi thở. Tùy tức quán là tự theo dõi hơi thở, 2 thì HÍT VÀO,
THỞ RA và ĐIỂM NGỪNG giữa 2 thì này đều được tâm trí nhận biết.
- Trong khi theo dõi hơi thở, bạn sẽ nhận ra mạng sống trong hơi thở, thở ra mà không
hít vào thì mạng sống không còn tồn tại. Hơi thở đã vô thường thì mạng sống cũng vô
thường. Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là căn bản, là bài học vỡ
lòng của các pháp thiền tập. Thở là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta. Nội
tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực, hơi thở trở nên hổn hển; khi
tâm an lạc, hơi thở trở nên điều hoà, dễ chịu, vì thế cần điều hoà hơi thở một cách tự
nhiên qua lỗ mũi. Về sau dễ dàng quán hơi thở nơi đan điền [nội dung này chưa đề cập
ở đây].
- Khi vào Thiền, hít sâu, thong thả, bằng mũi, cho “đầy bụng”, rồi thở ra bằng miệng,
nhẹ nhàng 3 lần. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều, nhè nhẹ, không cố gắng
cho đầy bụng, vừa thở ra hít vào vừa chú tâm theo dõi chính hơi thở đó.
- Lưu ý để tránh nhầm lẫn: chúng ta đang tập TÙY TỨC QUÁN chúng ta chỉ chú ý theo
hơi thở vào – ra, chúng ta không đếm số, đếm là phương pháp SỔ TỨC QUÁN.
CÁC KIỂU NGỒI KHÁC NHAU

1 - SUKHASANA
Tư thế Miến điện [Burmese Position] khoa yoga gọi là Sukhasana: hai chân xếp chéo
nhau đặt đều trên đệm nhưng không kết vào nhau. Đây là tư thế rất dễ dàng. Rất nhiều
người Việt ngồi ăn trên chiếu trong tư thế này.
2 - ARDHA PADMASANA
Tư thế Bán Già [Half Lotus Position] khoa yoga gọi là Ardha Padmasana khó hơn
Sukhasan một chút vì 1 bàn chân ngửa và gác sâu lên đùi bên kia.
3 - SVASTIKASANA
Tư thế Kiết Già [Full Lotus Position] khoa yoga gọi là Padmasana hay Svastikasana,
biểu tượng của khả năng sinh sôi và sự sáng tạo, thực nghiệm khoa học cho thấy khi
một người ngồi trong tư thế kiết già, sóng não tức khắc chuyển từ nhịp Beta nhanh dao
8

động sang nhịp Alpha trầm lặng và chậm hơn, trong tư thế Svastikasana ta dễ đi vào
tâm trí yên bình. Về sóng não xem ở đây
172.1073741844.100009320443220&type=3&theater
4 - VAJRASANA
Tư thế quỳ Nhật Bản [Seiza Position] khoa yoga gọi là Vajrasana. Người Âu hay tập thế
này.
5 - SIDDHASANA
Tư thế Tôn sư, khoa yoga gọi là Siddhasana có nghĩa là tĩnh tọa của bậc tôn sư.
Siddhas nghĩa là “bậc yogi hoàn toàn”, dùng thế này vào Định phải là người tuyệt dục.
Siddhasana không buộc tréo chân như kiết già, chân mặt xếp trên chân trái mở hông và
kéo thẳng cột sống.
Trong quyển “The Completex Illustrated Book of Yoga”, 84 tư thế được Swami
Vishnu-devananda biểu diễn và chụp hình làm mẫu nhưng tập thiền thì chỉ có 5 tư thế
nêu trên có thể áp dụng.
6 - Tư thế ngồi trên ghế, 2 bàn chân dẫm trên sàn [Chair Position] tư thế này không có
trong khoa yoga, nó dành cho người Âu-Mỹ, người cao tuổi, người có bệnh khớp bắt
đầu tập thiền.
Khi mới tập, chúng ta không đi thiền được bởi chưa có phản xạ định tâm.
Ảnh minh họa tôi mượn của: The Unitarian Society of Ridgewood và ghép chữ để các
bạn dễ nhận biết.
-------------------
Phụ lục
3220&type=3&theater
Còn tiếp phần III:
KỸ THUẬT TẮM SƠ TRƯỚC KHI THIỀN, Y PHỤC, MÙI HƯƠNG, MẮT, XẢ THIỀN.
9

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN

[Phụ lục cho phần II về tư thế Kiết già]
3220&type=3&theater
Tại sao tôi không khuyến người mới tập ngồi ở tư thế kiết già [tiếng Anh Full Lotus
Position, khoa yoga gọi là Padmasana hay Svastikasana] mà lại đưa hình tư thế Miến
Điện rất dễ dàng? Bởi đã ngồi Kiết Già thì cần kiểm tra cho đúng: xương mắt cá chân
bên này phải tạo một sức ép lên vị trí huyệt “Tam âm giao” của chân bên kia.
Huyệt “Tam âm giao” xem hình, ở mặt trong cẳng chân, cách mắt cá chân lên phía trên
3 thốn, tức là khoảng rộng của 4 ngón tay. Sở dĩ gọi tên là tam-âm-giao vì huyệt là hội
của ba đường kinh âm: Túc thái âm Tỳ, Túc thiếu âm Thận và Túc quyết âm Can. Việc
kích hoạt vào huyệt “Tam âm giao” khi ngồi kiết già sẽ tác động thường trực vào các
phủ, tạng nêu trên, giúp điều hòa thần kinh giao cảm. Tư thế này rất tốt cho phụ nữ
kinh nguyệt có vấn đề.
Tới đây lại sinh ra 2 câu hỏi khác, nếu luôn luôn chỉ có 1 bên “Tam âm giao” bị tác động
thì có mất cân đối không? Và chân trái lên trên hay chân phải lên trên? Theo lý thuyết
Đông y, hệ kinh ở hai bên thân thể có tính tương đồng và đối xứng với nhau, “Tam âm
giao” là một trong số ít các huyệt có tính tự điều chỉnh cao. Việc chân nào lên trên thì
các sách chép khác nhau, trong một sách của Phật giáo Nam tông thì ghi chân trái lên
trên; trong một sách khác của Bắc tông thì ghi chân phải lên trên. Trên thực tế, tùy thói
quen của mỗi người mà đặt chân phải hay chân trái lên trên. Bạn cũng có thể luyện cả
hai thế chân.
10

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần III]

Bài này tôi đã đăng 2 lần [trên FB cũ bị mất], may được các bạn lưu và hồi lại, thật cảm
động. Đây là những hướng dẫn chi tiết tôi tổng kết trong 9 năm dạy thiền, không đơn
thuần là lý thuyết cổ mà còn từ quan sát các khó khăn thực tế đối với các lứa tuổi khác
nhau. Những hướng dẫn này hữu ích cho người nhập môn và cả những người tập đã
Phần I xem ở đây:
11

837.1073741851.100009320443220&type=3&theater
Phần II xem ở đây:
837.1073741851.100009320443220&type=3&theater
Phụ lục cho phần II xem ở đây:
837.1073741851.100009320443220&type=3&theater
Về sóng não xem ở đây
172.1073741844.100009320443220&type=3&theater
Trẻ em thiền xem ở đây:
172.1073741844.100009320443220&type=3&theater
---------------------------------
KỸ THUẬT TẮM SƠ TRƯỚC KHI THIỀN
- Kỹ thuật tắm nước [không xà bông] của yoga hỗ trợ cho thiền, nạp năng lượng ngay
lập tức đồng thời làm tỉnh táo.
- Đầu tiên dội nước [không lạnh không nóng] vào bộ phận sinh dục.
- Tiếp đó vào hai chân từ đầu gối trở xuống.
- Vỗ nước vào hai tay từ khỷu tay trở xuống ngón tay.
- Tạt nước mát vào mắt và mắt mở [bạn có thể cho nước sạch vào bình phun sương để
xịt vào mắt mở, đây là cách tôi làm hằng ngày].
- Súc miệng.
- Rửa tai và phía sau tai.
- Rửa sau cổ [gáy].
- Có thể xối nước toàn thân trước khi thiền.
- Sau khi tiểu tiện, uống một chén nước nhỏ khoảng 70-100ml trước khi vào thiền.
Y PHỤC, MÙI HƯƠNG
12

- Rất cần đồ rộng rãi, mềm, thoáng, chất liệu tự nhiên.

- Nếu mặc đồ thể thao thì cần chun cạp không xiết vào bụng.
- Không nên có nhiều kim loại trên người.
- Mùi hương ảnh hưởng rất mạnh tới tâm trí và cảm xúc của bạn, một số gây hưng
phấn tinh thần, một số tạo hưng phấn dục, một số khác lại gợi nhớ ký ức… bởi vậy cần
tránh dùng hương liệu. Lưu ý kỹ thuật tắm sơ bộ không dùng xà bông.
MẮT
- Nhắm hoặc nhắm hờ còn 1/3, tầm nhìn không quá 5 gang tay với một góc độ vừa phải
45 độ. Với cơ địa dễ bị hôn trầm, mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ, còn mở mắt thì sẽ
dễ bị toán loạn.
- Cơ mặt buông lỏng bình thản, miệng như hơi mỉm cười, điều này cần thiết cho hệ
thần kinh.
XẢ THIỀN
Tọa thiền có ba giai đoạn: Nhập, Trụ, Xuất. Kết thúc một buổi tập thiền chúng ta cần xả
thiền. Đừng bao giờ bạn đứng lên đột ngột.
- Trong khi vẫn giữ nguyên tư thế chân.
- Hít vào 1 hơi dài hơn bình thường bằng mũi.
- Thở ra 3 hơi (từ nhẹ đến mạnh) bằng mồm [gần giống lúc chúng ta nhập thiền].
- Vuốt trán lên đỉnh đầu ra rau ót, xoa tai, vuốt 2 tay từ vai xuống các ngón tay.
- Từ từ gỡ thế chân, xoa chân.
- Khi các bạn thành thục, chúng tôi sẽ hướng dẫn chuốt hào quang vùng cổ và mặt làm
cho da sáng đẹp.
Một số bạn đang kết hợp rất nhiều loại tập mà bạn thu lượm được, thậm chí kết hợp
quán sổ tức với khí công vận khí “tiểu chu thiên”, có bạn quán tùy tức kết hợp với tập
luân xa, bạn thì bỏ qua các bài tập gốc nhưng thích quán vô vi… việc lộn xộn như vậy
dẫn tới tập lâu mà không có kết quả, rồi nản chí, rồi bài bác các pháp môn mà cổ nhân
đã đúc kết trao truyền. Muốn giỏi cần tinh thông từng thứ, nhuần nhuyễn rồi ta có thể
học hỏi phương pháp khác, học tới đâu nắm chắc tới đó. Trong giới hạn ở đây tôi giới
13

thiệu pháp môn quán hơi thở vào ra. Kinh Tương Ưng Bộ, tập 5, chương 10, từ trang
463 [bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu] có cả đoạn dài, ghi lời đức Phật nói
về pháp môn quán hơi thở. Những ai thực sự muốn tập thiền cần quan tâm đọc tài liệu
này.
Ảnh mượn của The Unitarian

Society of Ridgewood tôi ghép chữ
để các bạn dễ hình dung thế ngồi.
Còn tiếp phần IV:

GIỚI THIỆU 9 GIAI ĐOẠN TRONG
THIỀN để bạn hiểu biết về kết quả
từng bước
CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần I]

Các bạn đã xem một chuyên đề phim giải thích vì sao tim “quan trọng” hơn não. Bộ
phim cũng đã cho biết năng lượng của tim mạnh gấp hàng ngàn lần trí não. Các bạn
cũng đã biết rằng tim có “trí tuệ” riêng. Tim có được trạng thái đồng điệu - hài hòa - gắn
kết lại thông qua hơi thở, và thiền, đơn giản là nhận biết hơi thở.
Cái gọi là nền giáo dục của nhân loại không dạy về điều căn bản này, bởi vậy chúng ta
phải tự giáo dục mình. Bây giờ chúng ta thử thực hành một phương pháp của Phật
giáo Mật tông – 9 GIAI ĐOẠN – “rèn luyện từ một tâm hoang dã bận rộn tới một tâm xả
bỏ hoàn thiện” – đó là cách nói của các vị Thầy, bạn có thể hiểu rất đơn giản là nó: làm
sạch + tiếp năng lượng + chữa lành + khai triển mọi tiềm năng mà bạn đã có qua nhiều
kiếp sống…
14

Kinh nghiệm truyền thừa của những thiền sư làm việc với tâm thức, triển khai một quá
trình gồm 9 giai đoạn để tâm có thể trở về với sự ổn định, sáng tỏ và sức mạnh nguyên
thuỷ. Những hướng dẫn này cụ thể và vô cùng hữu ích. Đạo sư Sakyong Mipham
Rinpoche trình bày bằng ngôn ngữ hiện đại, một bản đồ của quá trình thiền định 9 giai
đoạn.
A/ Bốn giai đoạn đầu tiên: đặt tâm, đặt tâm liên tục, đặt tâm lặp lại và đặt tâm chặt chẽ
ta tạo lập và phát triển sự ổn định.
B/ Giai đoạn năm và sáu: thuần dưỡng & an định ta phát triển sự sáng tỏ.
C/ Ba giai đoạn cuối cùng: an định rốt ráo, nhất tâm & tâm xả bỏ ta xây dựng sức
mạnh.
15

-----------------------------------------
A/ BỐN GIAI ĐOẠN ĐẦU TIÊN:
1/ ĐẶT TÂM:
- Việc đặt sự chú ý vào hơi thở là điều đầu tiên chúng ta làm trong thiền.
- Việc đặt tâm giống như khi chúng ta trèo lên một con ngựa: ta đặt chân mình vào bàn
đạp và rồi nâng cơ thể lên yên, đặt mình vào đúng vị trí.
- Thời điểm của việc đặt tâm bắt đầu khi chúng ta tách tâm của mình khỏi những sự
kiện, vấn đề, suy nghĩ và cảm xúc… Chúng ta neo cái tâm bận bịu đó vào nhịp thở.
Mặc dù chúng ta làm việc với ý thức – một thứ vốn phi vật chất, nhưng việc đặt tâm này
vẫn có cảm giác rất thực tế. Nó rõ ràng như thể đặt một tảng đá lên trên một chiếc lá.
16

- Để đặt tâm thành công, chúng ta phải xác quyết rằng, mình sẽ buông bỏ các suy nghĩ
và cảm xúc: "Bây giờ tôi đặt tâm vào hơi thở."
- Điều gì xảy ra trong thời điểm bắt đầu đó? Những bám chấp của chúng ta sẽ bị nhổ
bỏ. Nếu chúng ta cố gắng thực hiện điều này, sự phóng tâm của chúng ta sẽ giảm đi
đáng kể. Đồng thời, bằng cách đặt tâm vào hơi thở, chúng ta sẽ tập hợp lại được cái
tâm đang lang thang khắp nơi.
- Đối với người mới bắt đầu thiền, giai đoạn đầu tiên là thời gian chúng ta học cách làm
thế nào để cân bằng giữa việc tập trung vào hơi thở + việc giữ nguyên tư thế. Đặt tâm
luôn luôn là bước đầu tiên. Đó là thời điểm vào đầu mỗi buổi tập, khi chúng ta xác nhận
rằng mình bắt đầu hành thiền. Đó là giai đoạn quan trọng nhất vì nó sẽ thiết lập thái độ
của chúng ta đối với phần còn lại của buổi tập. Giây phút đặt tâm này sẽ mang tới cho
việc thiền một khởi đầu tinh khiết và mạnh mẽ. Nếu chúng ta bắt đầu một cách mơ hồ
hay không rõ ràng, sau đó việc thiền định của chúng ta cũng sẽ mơ hồ.
- Học đặt tâm – một hành động nhỏ nhưng lại là một trong những điều dũng cảm nhất
mà bạn có thể làm, bạn có thể tự hào về chính mình, bạn đã vượt qua được sự lười
biếng của một tâm phóng dật.
- Bạn đã nhớ các hướng dẫn. Bạn có thể vui vẻ quay trở lại với hơi thở. Đừng lo lắng
rằng bạn sẽ phải làm điều đó một lần nữa – thực tế, bạn sẽ phải làm điều đó hàng ngàn
lần. Đó là lý do tại sao thiền được gọi là thực hành.
- Mỗi khi bạn đặt tâm mình vào hơi thở, bạn đang tiến lên phía trước. Chỉ cần buông bỏ
một suy nghĩ, bạn đã giải thoát bản thân khỏi những cảm xúc tiêu cực. Bạn phải lặp lại
điều đó nhiều lần. Sự thay đổi sẽ xuất hiện theo từng hơi thở, từng suy nghĩ. Mỗi khi
bạn quay trở lại với hơi thở, là bạn cũng đang tiến xa thêm một bước ra khỏi thói phóng
tâm cùng nỗi sợ hãi và tiến lên thêm một bước trên con đường giác ngộ, bắt đầu phát
triển tâm linh cho chính mình.
- Nếu bạn không nhạy bén trong việc nhận ra và giải phóng các suy nghĩ, bạn không
thực sự hành thiền mà chỉ đang làm hằn sâu thêm sự buông thả, các suy nghĩ lan man
sẽ mạnh lên và bạn chỉ là đang suy nghĩ trong lúc ngồi yên mà thôi.
17

- Nhận ra, thừa nhận và giải phóng một suy nghĩ cũng giống như leo lên đến đỉnh núi.
Nó xứng đáng cho ta ăn mừng vì đã bỏ lại phía sau những ảo tưởng có thể cướp đi
của chúng ta cả cuộc đời này nếu chúng ta không làm việc đúng cách với chúng.
- Tập hợp sự chú ý càng tốt bao nhiêu, tâm sẽ càng mạnh hơn bấy nhiêu, các kinh
nghiệm cũng mạnh hơn và kết quả đạt được càng lớn hơn.
- Thành công đầu tiên, khi ta có thể giữ được sự tập trung vào hơi thở trong khoảng 21
chu kỳ mà không có sự phân tâm nào lớn.
Chúc bạn tập ĐẶT TÂM thành công.

[Bạn nào đếm được 21 nhịp thở mà không nghĩ sang chuyện khác thì mở tiệc ăn mừng
nhé.]
Tranh cổ minh họa 9 giai đoạn trong thiền.
LIÊN QUAN:
NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần I]
055.1073741827.100009320443220&type=1&theater
055.1073741827.100009320443220&type=1&theater
055.1073741827.100009320443220&type=3&theater
CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần II]

A/ BỐN GIAI ĐOẠN ĐẦU TIÊN:
2/ ĐẶT TÂM LIÊN TỤC:
18

- Qua giai đoạn 1, việc đặt tâm chúng ta vào hơi thở đã được khởi động. Chúng ta đã
học được cách leo lên con ngựa và bây giờ đã cảm thấy thoải mái trên yên, ta có thể
giữ được sự tập trung vào hơi thở trong khoảng 21 chu kỳ.
- Chú ngựa đang rảo bước trên đường mòn. Chúng ta đang trải nghiệm cảm giác đặt
tâm trí vào hơi thở. Cứ như vậy, khi các suy nghĩ lan man đưa chúng ta ra khỏi con
đường, chúng ta lại tiếp tục thực hiện đặt tâm và quay trở lại, sự đặt tâm liên tục là mức
độ phát triển về chánh niệm và tỉnh giác, siêng năng và ghi nhớ các hướng dẫn.
- Một lý do khác giúp chúng ta thành công trong việc đặt tâm vào hơi thở chính là niềm
tin vào lợi ích vô lượng của việc thực hành thiền. Chúng ta làm điều này một cách tự
giác, say mê vì ta biết nó sẽ mang lại niềm an lạc và sự phát triển. Chúng ta nhận ra sự
vô ích của những mối quan tâm bên ngoài, của ảo tưởng và sẵn sàng từ bỏ những điều
đó ít nhất là trong thời gian hành thiền.
- Một điểm mốc thành công của giai đoạn ĐẶT TÂM LIÊN TỤC là khi chúng ta có thể để
tâm trí an nghỉ trong 108 chu kỳ của hơi thở mà không bị phân tán. Mặc dù chúng ta
vẫn gặp một số sự phóng tâm, nhưng chúng không gây phiền hà lớn tới mức khiến ta
mất đi chánh niệm và quên đi hơi thở cùng một lúc.
- Khi điểm mốc của việc thực hành ‘đặt tâm liên tục' là an trú trong khoảng 108 hơi thở
đã đạt tới, thì chúng ta có thể tự cho phép mình có một chút không gian để ngọ nguậy,
một trạng thái tâm không hoàn toàn tĩnh lặng mà cũng không hoàn toàn phân tán.
Chúng ta đã hoàn thành giai đoạn thứ hai và chuyển sang giai đoạn thứ ba, được gọi là
‘đặt tâm lặp lại’.
3/ ĐẶT TÂM LẶP LẠI:
19

- Chúng ta có thể cảm thấy như mình đã lặp lại sự đặt tâm này ngay từ đầu. Tuy nhiên,
phạm vi của thiền rất rộng lớn, và các giai đoạn dần dần trở nên tinh tế, bởi vì các giai
đoạn này mô tả kinh nghiệm của chúng ta, vốn cũng ngày càng trở nên tinh tế hơn.
- Chúng ta đã học được cách làm thế nào để đặt tâm và để tiếp tục đặt tâm, nhưng đôi
khi một suy nghĩ vẫn còn khởi lên như ngựa hoang phi trên thảo nguyên. Trong hai giai
đoạn đầu tiên, điều này không ngừng xảy ra. Nhưng qua giai đoạn thứ ba, nó sẽ chỉ
thỉnh thoảng xảy ra.
- Trong giai đoạn thứ hai ĐẶT TÂM LIÊN TỤC, chúng ta đã học cách tận hưởng việc
cưỡi ngựa. Chúng ta vui mừng rằng mình có thể ngồi trên yên cương và tận hưởng
phong cảnh. Trong giai đoạn thứ ba ĐẶT TÂM LẶP LẠI này, chúng ta sẽ trở nên tự tin
hơn. Nhưng ngựa hoang vẫn có những giây phút tự phát do hào hứng hoặc bản tính
hoang dã. Thỉnh thoảng, nó chồm lên, đá hậu hoặc rời khỏi con đường. Chúng ta phải
đưa nó quay trở lại. Trong giai đoạn ĐẶT TÂM LẶP LẠI, đôi khi, chúng ta phải tìm lại
nó, song đến cuối, điều này sẽ giảm dần. Chánh niệm của chúng ta dần trưởng thành
và đi vào ổn định. Bây giờ chúng ta có thể tập trung vào hơi thở, vào việc có mặt trong
hiện tại [khi tâm bắt đầu xao lãng, nó không có mặt trong hiện tại mà miên man theo
những hồi ức, ảo tưởng hoặc lạc thú, từ thức ăn tới thời tiết, rồi tới những cuộc phiêu
lưu lãng mạn].
- Cách chúng ta tách bản thân ra khỏi suy nghĩ trong giai đoạn đầu của ĐẶT TÂM LẶP
LẠI có vẻ lộn xộn. Đôi khi việc đó giống như cát lún, càng cố kéo mình ra, chúng ta
càng lún sâu hơn. Nhưng bây giờ, khi chánh niệm mạnh, chúng ta có thể tách ra với độ
chính xác cao. Đến cuối giai đoạn này, chúng ta sẽ đạt được một trong những điểm
mốc quan trọng của hành thiền an định: sự ổn định. Chánh niệm đủ mạnh để chúng ta
có thể đặt tâm vào hơi thở mà mà không bao giờ bị phân tâm hoàn toàn. Nhận thức
ngày càng trở nên sắc sảo. Chúng ta bắt đầu nắm bắt được suy nghĩ ngay cả trước khi
chúng xuất hiện.
20

- Việc thiền định của chúng ta chưa hẳn rõ ràng và sống động, nhưng thiền đã mang lại
một cảm giác an lạc, tốt đẹp bởi vì chúng ta
đã và đang ổn định tâm trí của mình. Trong
suốt buổi tập, tâm trí của chúng ta được lưu
giữ trong nhà hát của thiền định. Đây là một
thành tích đáng ngưỡng mộ. Ở Tây Tạng,
điều này được ví như một con kên kên bay
trên vùng trời phía trên xác thú. Giống chim
này luôn luôn tập trung vào con mồi. Nó có
thể lạng sang trái hoặc phải, nhưng không
bao giờ mất chú ý vào miếng mồi của nó.
Tương tự như vậy tâm trí chúng ta có thể
lạng sang đây hay sang đó, nhưng không bao giờ chạy ra khỏi hơi thở.
- Trước khi kết thúc giai đoạn thứ ba, đôi khi chúng ta có mặt với sự thực hành và đôi
khi không. Còn bây giờ, chúng ta luôn ở cùng việc thực hành. Đây là sự ổn định. Chúng
ta đạt được điều này một cách nhẹ nhàng và chính xác thông qua sự lặp lại, nhất quán,
thái độ, tác ý, tư thế phù hợp và địa điểm thích hợp.
Kỳ sau: phần 4 của mục A – ĐẶT TÂM CHẶT CHẼ.

Ảnh Đạo sư Sakyong Mipham [sinh năm 1962 tại Bodhgaya - Ấn Độ] gặp Đức Dalai
Lama.
THEO DÕI LOẠT BÀI VỀ THIỀN:
NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần I]
055.1073741827.100009320443220&type=1&theater
21

055.1073741827.100009320443220&type=1&theater
055.1073741827.100009320443220&type=3&theater
CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần I]
055.1073741827.100009320443220&type=1&theater
TẨY ĐỘC THEO NĂM YẾU TỐ

[Trích giới thiệu đoạn trích từ một cuốn sách sắp ra mắt
http://www.ishafoundation.org/blog/lifestyle/health-fitness/5-ways-to-detox-your-body-na
turally/]. Làm sạch cơ thể định kỳ là một phần thiết yếu để giúp nó sẵn sàng cho những
khả năng lớn hơn. Tốt nhất là giải độc cơ thể một cách tự nhiên, bắt đầu ngay tại nhà,
yoga cho chúng ta phương pháp đơn giản. Về cơ bản, cơ thể là một vở kịch của năm
nhân vật: nước, đất, không khí, lửa, không gian bởi cơ thể là 72% nước, 12% đất, 6%
không khí, 4% lửa, không gian [akash] 6% còn lại.
Trong số 5 yếu tố, mối quan tâm lớn nhất của chúng ta là nước vì nó là 72% và nó có
trí nhớ. Một điều bạn có thể làm rất đơn giản là đặt một số lá Neem hay lá Tulsi, điều
này không loại bỏ các tạp chất hóa học nhưng làm cho nước rất sôi động và tràn đầy
năng lượng. Một điều nữa là trữ nước trong bình bằng đồng.
Yếu tố đất chiếm 12%. Thực phẩm bạn ăn là cuộc sống. Nếu chúng ta có thể ăn với
lòng biết ơn to lớn tới tất cả các sinh vật mà đã từ bỏ cuộc sống của mình để duy trì
cuộc sống của chúng ta, thực phẩm sẽ hành xử theo một cách rất khác nhau bên trong
bạn.
22

Yếu tố không khí chiếm 6%. Trong đó, chỉ có một phần trăm hoặc ít hơn là hơi thở của
bạn. Nó không chỉ là không khí mà bạn thở mà còn là cách bạn giữ không khí bên trong
bạn. Nếu bạn đang sống trong một
thành phố thiếu không khí trong lành,
bạn cần đi dạo trong công viên hay
dọc theo hồ nước. Đặc biệt là nếu
bạn có con, không phải là đưa chúng
đến rạp chiếu phim hoặc một nơi mà
không khí bị ảnh hưởng bởi những
âm thanh, ý định, cảm xúc trên màn
hình và phản ánh trong tâm trí mọi
người. Hãy đưa chúng đến bờ sông, dạy chúng bơi hoặc leo lên một ngọn núi. Chỉ một
ngọn đồi nhỏ, một tảng đá đã là một ngọn núi cho đứa trẻ. Trẻ em sẽ thích thú vô cùng
và trên tất cả, các bạn đang liên lạc với sáng tạo của Đấng Tạo Hoá, đó là điều quan
trọng nhất.
Cần ánh sáng mặt trời trên cơ thể mỗi ngày, may mắn thay, không ai có thể làm ô
nhiễm nó. Bạn cũng cần chăm sóc những loại lửa bên trong bạn. Và loại lửa cháy bên
trong bạn là lửa tham, lửa sân hận, lửa giận dữ, lửa tình yêu, lửa từ bi. Nếu bạn chăm
sóc nó, bạn không cần phải lo lắng về sức khoẻ thể chất và tinh thần của bạn…
10 LOẠI MA
Trước khi tập thiền, hay dấn thân tham gia vào các môn phái đang nở rộ như nấm sau
mưa… các bạn nên đọc cuốn VẠN PHÁP QUY TÂM của ngài Tổ Nguyên Siêu Minh với
lời bình của Thượng tọa Thích Nhật Quang. Cuốn sách nói rõ người dụng công tu tập
phải biết rõ 10 loại Ma.
Tôi tóm lược một phần rất nhỏ để giới thiệu.
------------------------
23

Người vào con đường Thiền chẳng phải là việc tầm thường, nên dễ bị các thứ Ma
trong, Ma ngoài não loạn chánh định. Nếu tự mình không làm chủ được liền sinh yêu
thích các cảnh Ma, kẹt vào rọ Ma. Thế thì, vốn là nhân lành, lại gặt quả chẳng lành. Kẻ
sơ cơ đời sau nên thận trọng, nghiêm cẩn đề phòng. Ở đây, nêu ra 10 điều biện Ma, tự
phải ngẫm xét. Bởi 10 thứ Ma này hay làm nhiễu loạn kẻ tìm Ðạo, nhất là người tu
Thiền chân chính, nên các hành giả phải đề phòng cẩn mật.
Ma oan nghiệt nhiều đời. Loại ma này chính là nghiệp chướng. Bởi từ nhiều kiếp đến
nay, chúng ta bị luân hồi, quanh quẩn trong cõi phàm, tạo ác nghiệp, chẳng trung,
chẳng hiếu, chẳng nhân, chẳng nghĩa. Sát, dâm, tham, sân, si, ái, vọng... kết chặt oan
gia đời nay gặp gỡ, khi ta muốn học Đạo, nó quấy nhiễu khiến chẳng thành tựu.
Ma do thiếu đức khiêm nhường. Loại ma này còn gọi là người làm chướng ngại. Họ
não loạn định tâm khiến người tu chẳng được yên ổn, do hành giả tự thiếu oai lực,
hoặc thiếu lễ nghĩa, hoặc không cung kính, hoặc tự cao, ngã mạn.
Ma phiền não còn gọi là sự chướng. Người tu thiền mà chẳng trừ được sự chướng thì
rối rắm. Thế nào là phiền? Sao gọi là não? Phiền là chạy theo ngoại cảnh. Não là tự
sinh trong tâm. Ví như thấy sắc sinh tâm dâm. Người tu Thiền quyết phải dứt hẳn. Nếu
chẳng dứt sớm thì định khó thành tựu.
Ma sở tri do ta thiếu đức khiêm nhường và tự cao ngã mạn. Ma này là lý chướng.
Người tu Thiền mà lý chướng chẳng trừ, thì chánh định bị nhiễu loạn, không thể nào
yên ổn được. Vì sao sở tri có lỗi như thế? Chính vì biết ta đắc ngộ, biết ta thông Tông,
biết ta minh giáo, biết ta hội lý, văn ta lỗi lạc, ta thấy sâu rộng, ta giữ giới nghiêm, ta
được chánh định, ta có trí tuệ, ta đã chứng không, ta được tự tại, ta không còn ngại...
tất cả cái biết đó đều là lý chướng. Lý chướng này chẳng trừ, thì chân tâm chẳng hiện.
Người trong Tông môn, phải tự xét.
24

Ma bệnh khổ do nghiệp nặng, thân có nhiều bệnh tật hoặc do tự mình làm mất sự điều
hòa, sinh các thứ bệnh. Bệnh làm cho người học Đạo, tu Thiền chẳng an, chẳng thọ
dụng được Pháp an định thù thắng. Nay xin nêu dẫn một vài điều thiết yếu: trước hết
phải điều hòa tì vị, chỉ dùng những thức ăn thích hợp, bớt những vị quá đậm đà, chớ ăn
đồ sống sít, nắng nóng mà dùng đồ lạnh mát…
Thiên Ma. Loại Ma này chẳng giống các Ma chướng kể trên. Người tu hành chân chính
sắp được chứng Ðạo sẽ khiến bọn Thiên Ma và các Quỉ Thần thảy đều kinh hoảng, đại
địa chấn động. Các loại ma phần nhiều đắc 5 loại thần thông, bọn chúng kéo đến não
loạn Thiền giả ngăn cản không cho đắc được quả vị Thánh. Chúng biến ra các cảnh
quái dị và các cảnh dâm dục làm rối loạn tâm định của hành giả. Nếu trong tâm Thiền
giả có mảy may niệm thủ, thì bọn kia nắm được Thiền giả sẽ bị hại, tự phát điên cuồng
cho rằng mình đắc Đạo, thành Phật, không tu tập được nữa. Khi chết sa vào địa ngục
Vô Gián.
25

CÁC LỢI ÍCH CỦA THIỀN

Tóm tắt để giới thiệu với các bạn luôn tâm sự là bị trầm cảm.
http://www.ishafoundation.org/blog/yoga-meditation/demystifying-yoga/why-shambhavi/
Thiền là một công cụ mạnh mẽ cho sự phát triển tinh thần và về cơ bản là một quá trình
để vượt ra ngoài giới hạn của cơ thể và tâm trí. Trong những năm gần đây, ngày càng
có nhiều nghiên cứu khoa học về thiền đã chứng
thực những kinh nghiệm này.
1/ Thiền cải thiện sức khỏe tim.
2/ Thiền kích hoạt sự gắn kết giữa 2 bán cầu phải và
trái của não. Sự gắn kết cao hơn làm trao đổi thông
tin lớn hơn giữa các vùng khác nhau, cũng như cải
thiện khớp nối và phối hợp. Mức độ cao hơn của sự
gắn kết cũng có tương quan với điểm số IQ cao và
sự sáng tạo, sự ổn định cũng như tình cảm và linh
hoạt nhận thức.
3/ Thiền cải thiện giấc ngủ
4/ Thiền cải thiện sự chú ý và tập trung
5/ Thiền giảm rối loạn kinh nguyệt
Thêm nữa: 536 người trả lời đã giảm lượng thuốc và loại bỏ các vấn đề như trầm cảm,
dị ứng, hen suyễn và các bệnh khác.
91% báo cáo an bình nội tại hơn
87% cho biết cải thiện cân bằng cảm xúc
80% cảm nhận rõ nét sự phát triển tinh thần
79% có kinh nghiệm tăng mức năng lượng
74% báo cáo cải thiện sự tự tin
70% báo cáo tập trung tốt hơn và năng suất cao hơn.
26

Trong số các hành giả bị mắc chứng trầm cảm:

87% báo cáo cải thiện
25% giảm thuốc
50% có thể không dùng thuốc. Tương tự như vậy với những người mắc chứng lo âu.
Trong số những người bị mất ngủ:

73% báo cáo cải thiện
40% giảm thuốc của họ
30% có thể không dùng thuốc.
Cải tiến tương tự cũng xảy ra với những người đề kháng kém với cảm lạnh và cúm,
những người đau đầu, hen suyễn, đau cơ, rối loạn tiêu hóa, tiểu đường, cao huyết áp,
bệnh tim và một loạt các bệnh mãn tính khác.
Một lựa chọn khác là thiền định Isha Kriya thực hành 12-18 phút mạnh mẽ được cung
cấp trực tuyến như một hướng dẫn miễn phí, sẽ là một khởi đầu tuyệt vời. Hãy thử tìm
hiểu phương pháp đó tạiIshaKriya.com
http://www.ishafoundation.org/Ishakriya
Trì chú OM
27

Sau khi sinh, muốn bụng thon nhanh hoặc nam/nữ bị to bụng, hằng đêm trì chú OM,
không phát âm ra ngoài mà giữ trong vòm họng. Chỉ cần tập 30’ ngay hôm sau đã thấy
kết quả, bụng nhẹ, mềm … cứ tập như vậy không có chướng khí. Càng tập càng thích
thú. Tôi tìm một mẫu này, bạn dễ tập theo cho tới khi thuộc lòng.
https://www.youtube.com/watch?v=SBiwLibZqfw
3 tư thế Hatha yoga mà

hàng triệu người
trên thế giới có thể sai
Trong bài này, Sadhguru chỉ ra sai
lầm phổ biến và các chi tiết quan
trọng cần nhớ trong 3 tư thế
Padahastasana, Bhujangasana và Dhanurasana.
http://www.ishafoundation.org/blog/yoga-meditation/demystifying-yoga/padahastasana-
bhujangasana-dhanurasana/
TÂM THỂ DƯỠNG SINH

Một số bạn hỏi về tập dưỡng sinh khi bị ung thư và một số bệnh mãn tính, tôi dẫn một
số thông tin để bạn liên hệ tập TÂM THỂ DƯỠNG SINH là phương pháp do bà Tôn Nữ
Hoàng Hương tức má Hai Hương truyền bá. Sau đó Viện Nghiên cứu ứng dụng dưỡng
sinh tâm thể đã ra đời tháng 8/1995.
* Ông Doãn Nho Viện trưởng 04-35 72 75 90. 0962284133

* Ông Phan Văn Kiều Viện phó thường trực 0913093475
* Ông Huỳnh Mỹ Cang Viện phó Phụ trách khu vực phía Nam
01225559939
28

* Bà Đặng Kim Nhung 04-38 52 39 67. 0904967899

* Bà Trương Thị Thảo 04-35 19 09 23
* Ông Nguyễn Trần Mý 04-38 75 13 25. 01677201261
Các bạn liên hệ để tìm lớp tập và thầy chữa sao cho phù hợp nhất. Cách đây hơn 20
năm, tôi may mắn có duyên học hỏi với má Hai trong 100 ngày, bởi vậy tôi biết phương
pháp này công năng bất khả tư nghì.
THIỀN TỪ BI
Maitri Bhavana gọi là thiền từ bi một thực hành tâm linh mở rộng lòng nhân không giới
hạn. Nó trồng trọt từ bi, cung cấp năng lượng qua tần số của từ bi, từ đó hỗ trợ sức
khỏe. Việc thực hành Maitri Bhavana là đơn giản nhất so với các pháp thiền khác. Mỗi
ngày, đều đặn, liên tục, bạn dành ra 10-15’ chúc lành cho bản thân – đó là khởi đầu.
Sau một thời gian, bạn sẽ yêu quý bản thân tới mức mà bạn sẽ TỈNH GIÁC có ý thức
trong mọi HÀNH VI, LỜI NÓI, Ý NGHĨ mà gây tổn hại tới bản thân [có nghĩa là bạn sẽ
tránh tác động tiêu cực tới nghiệp của bạn].
Khi đó bạn sẽ sang mức thứ hai, chúc lành cho những người thân yêu. Có một điều mà
bạn cần dự phòng là, mặc dầu bạn chỉ âm thầm chúc lành [trong im lặng] nhưng kết
quả là người thân sẽ yêu bạn hơn.
Cứ như vậy, nhờ tỉnh giác và thực hành thiện niệm

mà tâm thức bạn ngày càng rộng mở cho tới vô hạn,
một ngày không xa, bạn sẽ nảy sinh lòng trắc ẩn đủ
để bạn có động lực chúc lành cả những người kém
thân thiết hay động vật.
Việc tha thứ cho kẻ thù không thể xảy ra ngay được,
nhưng lương tri bạn sẽ phát triển đủ để bạn không hạ
29

thủ bạo lực trả đũa [kể cả trong tâm trí]. Cứ như thế, sẽ tới thời điểm bạn có thể mong
điều lành tới cho kẻ thù. Nghĩ mà xem, từ bi với người nhà là lẽ đương nhiên có gì phải
luyện, nhưng từ bi với kẻ thù mới là phẩm tính của Thánh Nhân là cái ta phải học.
Phát triển tâm linh là môn thực hành, bạn phải dấn thân vào.
Bạn đọc kỹ GIẢI THÔI MIÊN
3220&type=3&theater
GIẢI THÔI MIÊN

Vấn đề này, tôi giới hạn chia sẻ tới khoảng 100 bạn/12.000 bạn Fb, những bạn đã có
liên kết với tôi trong những suy tư cùng thể loại. Không thể đọc lướt mà phải đọc kỹ,
đọc lặp lại vô số lần. GIẢI THÔI MIÊN – một thực hành giúp bạn quay về trạng thái
“nhân chi sơ tính bản thiện” hay “Phật tính nguyên thủy thường trụ”. Thấu hiểu điều này
là rất quan trọng trong việc tự giáo dục và giáo dục trong gia đình.
--------------------
Có một cách thiền Phật giáo gọi là Maitri Bhavana. Nó
bắt đầu bằng việc quan tâm tới bản thân mình, cầu cho
mình khoẻ mạnh, cầu cho mình hạnh phúc, cầu cho
mình thoát khỏi kẻ thù, cầu cho mình thoát khỏi ốm
đau... Sau khi thấm nhuần, mở rộng nó sang người
khác, bắt đầu bằng việc quán tưởng về những người
mình yêu mến và đem những tốt lành cho họ; thế rồi
làm cùng điều đó với người mình ít yêu hơn, cho tới
khi, thậm chí, cảm thấy từ bi với những người mình
ghét.
30

Maitri Bhavana là một trong những cách thiền xuyên thấu nhất. Thực tế, nó là một loại
giải thôi miên. Nó có vẻ giống thôi miên bởi vì nó là quá trình đảo ngược.
Con người đã bị thôi miên rồi. Vấn đề bây giờ không phải là bị thôi miên hay không bị
thôi miên - bạn đã bị thôi miên rồi. Toàn thể quá trình xã hội là một loại thôi miên. Ai đó
được bảo rằng mình là người Kitô giáo, và điều đó được liên tục lặp lại tới mức tâm trí
người đó bị ước định và người đó nghĩ [đồng nhất] bản thân mình là Kitô giáo, ai đó là
Hindu giáo, ai đó là Môhamét giáo… tất cả đều là thôi miên. Nếu bạn nghĩ bạn có quá
nhiều vấn đề, đấy là thôi miên. Bất kì cái gì bạn đang là cũng đều là một loại thôi miên.
Xã hội đã nạp cho bạn những ý tưởng đó, và bây giờ bạn đầy những ý tưởng và ước
định đó.
Maitri Bhavana là giải thôi miên: nó nỗ lực đem lại tâm trí tự nhiên của bạn; nó nỗ lực
cho lại bạn khuôn mặt nguyên thuỷ; nó là nỗ lực đem bạn tới điểm mà bạn đã ở khi bạn
được sinh ra và xã hội còn chưa làm biến chất bạn.
Khi đứa trẻ được sinh ra, nó là trong Maitri Bhavana. Maitri Bhavana nghĩa là cảm giác
lớn lao về tình yêu, về từ bi. Khi đứa trẻ được sinh ra nó không biết hận thù, nó chỉ biết
tình yêu.
Tình yêu là bản năng; hận thù nó sẽ học về sau.
Tình yêu là bản năng; giận dữ nó sẽ học về sau.
Tình yêu là bản năng; ghen tị, sở hữu, đố kị… nó sẽ học về sau.
Đây sẽ là những điều xã hội sẽ dạy cho đứa trẻ: cách ghen tị, cách đầy hận thù, cách
đầy giận dữ hay bạo hành. Những điều này sẽ được xã hội dạy. Khi nó được sinh ra,
toàn thể kinh nghiệm của nó là tình yêu, tình yêu này nó mang cùng bản thân nó; đây là
khuôn mặt nguyên thuỷ.
Trẻ con tin cậy, nhưng dần dần sẽ có những kinh nghiệm mà trong đó chúng bị lừa, mà
trong đó chúng lâm vào rắc rối, mà trong đó chúng bị chống đối, mà trong đó chúng trở
31

nên sợ hãi. Dần dần chúng học tất cả các thủ đoạn của thế giới. Đó là điều đã xảy ra
cho mọi người, ít hay nhiều.
Maitri Bhavana vứt bỏ hận thù, giận dữ, ghen tị, đố kị, và quay về với thế giới như bạn
đã tới ngay chỗ đầu tiên. Nếu bạn thực hành thiền này, ban đầu bạn bắt đầu yêu bản
thân mình bởi vì bạn ở gần với mình hơn bất kì ai khác. Thế rồi bạn lan toả tình yêu
của mình, từ bi của mình, ước muốn tốt lành của mình, phúc lành của mình, ân huệ của
mình cho những người thân yêu, bạn bè, người yêu. Thế rồi, dần dần, bạn lan toả
những điều này cho người mà bạn không có tình yêu, thế rồi cho những người bạn
dửng dưng, thế rồi cho những người bạn ghét. Từ từ bạn giải thôi miên cho bản thân
mình. Dần dần bạn tạo ra bụng mẹ của tình yêu xung quanh bản thân mình.
Khi vị Phật ngồi, ông ấy ngồi trong sự tồn tại, dường như toàn thể sự tồn tại đã trở
thành bụng mẹ của ông ấy. Không có thù địch. Ông ấy đã đạt tới bản tính nguyên thuỷ
của mình. Bây giờ bạn thậm chí có thể giết ông ấy nhưng bạn không thể phá huỷ được
từ bi của ông ấy. Ngay cả đang chết, ông ấy vẫn còn tràn đầy từ bi với bạn. Bạn có thể
giết ông ấy nhưng bạn không thể phá huỷ được tin cậy của ông ấy. Bây giờ ông ấy biết
rằng tin cậy là cái gì đó cơ bản tới mức một khi bạn đánh mất tin cậy bạn mất tất cả.
Bạn có thể lấy mọi thứ khỏi ông ấy nhưng bạn không thể lấy được tin cậy của ông ấy.
Maitri Bhavana sẽ cực kì có ích. Nó là việc giải cấu trúc.
Bản ngã được tạo ra bằng ghét bỏ, thù địch, tranh đấu. Nếu bạn muốn vứt bỏ bản ngã,
bạn sẽ phải tạo ra nhiều cảm giác yêu. Khi bạn yêu, bản ngã biến mất. Nếu bạn yêu
mênh mông và bạn yêu vô điều kiện và bạn yêu tất cả, thế thì bản ngã không thể tồn tại
được. Bản ngã là thứ ngu xuẩn nhất có thể xảy ra cho đàn ông hay đàn bà. Một khi nó
xảy ra sẽ rất khó ngay cả để thấy nó, bởi vì nó che mờ mắt bạn. Khi bản ngã bị mất
hoàn toàn, bạn chứng ngộ, từ Phật dùng cho trạng thái đó là anata: vô hiện hữu, không
hiện hữu, vô ngã. Bạn thậm chí không thể thốt ra lời "tôi", chính lời này trở thành báng
bổ. Trong tình yêu sâu sắc, "tôi" biến mất. Bạn được hoá giải cấu trúc.
32

Khi bạn hạn hẹp, bạn không thể hạnh phúc được. Hạnh phúc không phải là chức năng
của hạn hẹp; hạnh phúc là chức năng của vô hạn. Khi bạn thoáng đãng tới mức cái
toàn thể có thể đi vào trong bạn, chỉ thế thì bạn mới có thể hạnh phúc.
Maitri Bhavana có thể là sự giúp đỡ lớn lao.

Trích Osho – "Từ bi: việc nở hoa tối thượng của tình yêu".
THIỀN CHO TRẺ MẪU GIÁO

Có mấy bạn hỏi về thiền cho trẻ em tuổi mẫu giáo theo phương pháp nào và các bạn
đính kèm các tài liệu phương pháp nước ngoài…
Quan điểm và kinh nghiệm của tôi là:
1/ Trước hết, nếu chính cha mẹ không tập thì chẳng có cách gì để hiểu được trạng thái
TÂM TRÍ KHÔNG NÁO LOẠN. Ở đây tôi không đề cập gì tới thiền sâu, tôi chỉ nói tới
tâm trí không náo loạn.
2/ Hãy thả trẻ em vào tự nhiên với một bình nước. Chẳng cần bài tập nào, chẳng cần tổ
chức nhảy múa ca hát, hãy để cho tụi nhỏ được
tư lự trong vườn cây, bên hồ nước, trên thảm
cỏ… chỉ cần để mắt để tránh rủi ro cho chúng.
Đừng tạo thêm một áp lực nào, một yêu cầu nào
vào tâm trí đứa bé. Ánh sáng tự nhiên, không
gian thoáng đãng giàu dưỡng khí, sự tĩnh mịch,
tiếng chim chóc, màu xanh… trong tổ hợp đó
đứa trẻ tự chữa lành.
Tôi nói bình nước, tôi không nói sữa hay nước
quả. Mọi thứ đều cần tiêu hóa nhưng nước thì
không. Đứa bé đang được dinh dưỡng bằng tần
số của ánh sáng, bằng sinh khí của cây cối, nó
33

không cần phải tiêu hóa thêm thứ gì khác. Và nước uống giúp nó thanh lọc tốt hơn.
3/ Nếu bạn thích các phương pháp, hãy tìm giáo viên chuyên nghiệp và giỏi, họ có thể
giúp trẻ em thả lỏng và thư giãn.
SÓNG NÃO
Tôi yêu các bạn và tôi khuyến khích các bạn ăn chay, tập thiền, nghe nhạc cổ điển và
đọc chuyện cho trẻ em. Đây chỉ là những chia sẻ rất sơ lược, hy vọng các bạn tự
nghiên cứu sâu hơn để cộng đồng cùng lợi lạc.
Trạng thái sống của não tạo ra các rung động vi tế, bằng điện não đồ đã ghi được các
sóng não gọi là Beta, Alpha, Theta, Delta, Gamma. Vào mỗi thời điểm, có 1 loại sóng
não với một 1 tần số nhất định chiếm ưu thế, đo được bằng đơn vị bước trên giây [Hz].
Thời thơ ấu, sóng não có vai trò quan trọng phát triển trí óc. Lớn lên, sóng não là nhân
tố quyết định để duy trì sức khỏe và sinh lực. Khi điều khiển được các loại sóng não, ta
có thể kiểm soát “hiện thực” của chính mình. Loại trừ một số trường hợp cá biệt đã tiến
hóa hơn hẳn chúng ta, họ thường xuyên cân bằng duy trì trạng thái định tâm – tôi đã
từng sống với người như vậy – còn chúng ta, nếu không tập thiền thì não thường ở
dạng sóng Beta.
* Sóng não Beta [từ 14-30Hz] đặc trưng khi ta tập trung vào thế giới bên ngoài, tâm lý
căng thẳng, nhiều tạp niệm, tập trung giải quyết vấn đề, hoạt động thể thao, nói chuyện
hăng say... Sóng não Beta cần thiết để con người hoạt động trong cuộc sống hàng
ngày, tuy nhiên, ở lâu trong trạng thái này, người ta bị căng thẳng, bồn chồn, bất an,
stress ngày càng gia tăng dẫn tới các bệnh lý.
* Sóng não Alpha [từ 9-13Hz] xuất hiện khi não bộ ở trạng thái thư giãn. Đây là kiểu
sóng não thường gặp ở những người luôn thư thái, có óc sáng tạo cao. Sóng này xuất
hiện khi ta mơ mộng, tập thiền, trầm ngâm. Sóng Alpha tăng cường khả năng sáng tạo,
trí nhớ, óc tưởng tượng, sự tập trung, làm giảm stress, từ đó giúp bạn tập trung cao
vào học tập và làm việc. Trẻ em ở trong trạng thái này nhiều hơn so với người lớn.
Sóng Alpha có lợi cho sức khỏe. Trong các bài tập thiền, Alpha thường ở mức 10Hz.
Thông thường, khi bạn vào thiền, sóng Beta giảm 6% trong khi sóng Alpha tăng 6%.
34

Sóng Alpha biến mất khi mở mắt bị kích thích ánh sáng. Việc sử dụng chất thức thần
như cần sa có liên quan đến sự gia tăng sóng alpha nhưng tôi không ủng hộ giải pháp
đó.
* Sóng não Theta [từ 4-8Hz] xuất hiện khi cơ thể ở trạng thái thư giãn sâu, thiền định,
ngủ nông, gắn liền với khả năng hiểu biết trực giác. Trong trạng thái này, tâm trí chúng
ta có thể kết nối với thông tin vũ trụ, tạo ra những thay đổi mang tính đột phá, sáng tạo
sâu sắc. Nhập định có thể tạo ra sóng Theta nhưng con người vẫn tỉnh. Khi não bộ
phát ra sóng Theta, ta trải nghiệm những khía cạnh huyền bí. Trẻ em dưới 10 tuổi có
sóng Theta lúc thức.
* Sóng não Delta [từ 0.5-4Hz] có tần số thấp nhất, nhưng lại có biên độ cao nhất, là
cánh cửa vào vô thức, thu nhận được những thông tin chưa từng biết đến. Đây là kiểu
sóng não điển hình của trẻ sơ sinh từ 0-24 tháng. Người lớn khi ngủ sâu mới phát ra
sóng não này, bởi vậy, giấc ngủ là vô cùng quý giá. Sóng Delta từ lâu đã được sử dụng
để chữa lành, giấc ngủ sâu luôn cần thiết cho quá trình tái tạo và gia tăng cơ chế tự
phục hồi, chúng ta cần giảm triệt để sự ô nhiễm âm thanh để có giấc ngủ sâu. Ở thành
phố, hoạt động xây dựng, đóng móng vẫn diễn ra vào ban đêm là vô cùng bất lợi cho
sức khỏe. Sóng Delta tạo ra khi nhập định đưa ta vào trạng thái vô thức.
* Sóng não Gamma [từ 25-100Hz] là loại sóng não có tần số cao nhất. Khi ở trong trạng
thái ưu việt này, ta xử lý thông tin ở mức cao, đầy xúc cảm của lòng từ bi. Sóng
Gamma thường hay phát ra ở những thiên tài về âm nhạc, thi ca.
Nếu bạn có thể thiền ở gần bờ biển có

tiếng sóng vỗ thì rất tuyệt, nếu bạn
không tập thiền nổi, bạn nên nghe nhạc
Baroque giúp bạn đi vào cả 2 trạng thái
thư giãn và tỉnh táo, tập trung học tập và
làm việc hiệu quả, kích thích tư duy và
kích thích trí não phát triển. Tham khảo
https://www.youtube.com/watch?v=2SmRshZz7CM. Và cũng cần lưu ý đặc biệt tới loại
35

nhạc mà trẻ em nghe. Nếu hai cá thể cùng một mức độ năng lượng, người nào đào
luyện sóng não hơn sẽ thu hái thành công hơn. Điều này có giúp ích phần nào để cạnh
tranh trong thời đại hiện nay không?
CÁC BÀ MẸ CẦN LƯU TÂM VỀ FLUO

Mình đăng lại bài này theo đề nghị của một bạn, bạn kể là có loại kẹo chứa Fluo bán ở
cổng trường và các tiệm bim bim mà trẻ em mua.
Nghiên cứu cảnh báo nước bổ sung Florua thúc đẩy suy tuyến giáp.
Trích dịch: “Water Fluoridation Promotes Thyroid Impairment, Study Warns”
Fluoride là một độc tố gắn liền với hàng loạt các vấn đề sức khỏe nghiêm trọng. Gần
đây nhất, nghiên cứu liên kết nước bổ sung fluoride với rối loạn tuyến giáp nhận được
sự chú ý của truyền thông Anh, Mỹ. Bằng chứng đã cho thấy nó có thể góp phần làm
trầm trọng thêm các vấn đề về hành vi như hội chứng Hiếu động mất tập trung
[Attention Deficit Hyperactivity Disorder gọi tắt là ADHD] bằng cách vôi hóa tuyến tùng
[pineal gland calcification].
Mặc dù bằng chứng không thể chối cãi, Hoa Kỳ vẫn bổ sung chúng vào nước sinh hoạt,
ảnh hưởng tới khoảng 211 triệu người Mỹ. Tính đến năm 2012, hơn 67% người Mỹ
nhận nước có bổ sung fluoride. Ở Anh, khoảng 6 triệu người nhận nước có thêm
fluoride. Trong khi đó, Đức, Thụy Điển, Nhật Bản, Hà Lan, Phần Lan, Israel đã ngừng
việc bổ sung này.
Fluoride đã được tuyên truyền là an toàn và hiệu quả để cải thiện sức khỏe răng miệng
– một tuyên bố không có cơ sở vững chắc trong khoa học. Ngược lại, các bằng chứng
cho thấy rõ ràng các mối nguy hiểm sức khỏe liên quan đến phơi nhiễm fluoride. Ở
những nơi có nồng độ florua trong nước trên 0,3 mg/L thì nguy cơ suy giáp lớn hơn
36

37% so với khu vực không có. Florua gây ảnh hưởng chức năng tuyến giáp và sau đó
ảnh hưởng đến nồng độ hormone liên quan tới sự trao đổi chất.
Mỹ hiện đang đề nghị một mức độ florua 0,7 mg/L và rối loạn chức năng tuyến giáp
cũng tràn lan ở Mỹ với khoảng 20 triệu người bị ảnh hưởng. Các tác dụng phụ của rối
loạn chức năng tuyến giáp bao gồm tăng cân và trầm cảm, gây hại cho thai nhi ở phụ
nữ mang thai suy giáp, mà có thể dẫn đến chỉ số IQ thấp và các chứng rối loạn thần
kinh.
Tiến sỹ Spyros Mezitis, khoa nội tiết tại bệnh viện Lenox Hill, New York, người không
tham gia vào nghiên cứu này nói với WebMD: "Các bác sĩ tại Hoa Kỳ cần phải nhấn
mạnh với bệnh nhân và nên kiểm tra tuyến giáp. Bệnh nhân cần được khuyên để giảm
uống nước chứa fluoride và giảm tiêu thụ các sản phẩm có chất fluoride bao gồm kem
đánh răng."
Tiến sỹ Terry Davies, giáo sư y khoa nội tiết tại Icahn School of Medicine ở Mount
Sinai, New York cũng đồng ý rằng: "Sự gia tăng nhanh chóng các rối loạn chức năng
tuyến giáp liên quan với chất fluoride trong những nguồn cung cấp nước chỉ ra rằng
fluoride có tác dụng ức chế tuyến giáp, hỗ trợ cho lập luận rằng nguồn cung cấp nước
của chúng ta cần phải là nước tinh khiết."
Cần hiểu rằng fluoride thực sự là một loại thuốc, hiển nhiên không thích hợp để bừa bãi
thêm vào nguồn nước. Chắc chắn, việc bảo vệ con người khỏi rối loạn chức năng
tuyến giáp cũng như nguy cơ mắc bệnh tim mạch, loãng xương, vô sinh, tổn hại thần
kinh bào thai, sơ sinh và các vấn đề khác… là mối quan tâm lớn hơn bảo vệ khỏi sâu
răng. Có nhiều cách an toàn hơn để cải thiện sức khỏe răng miệng.
Theo Tổ chức Y tế Thế giới [WHO], không có sự khác biệt rõ rệt về sâu răng giữa các
quốc gia bổ sung florua vào nước sinh hoạt và những nơi khác. Sự sụt giảm sâu răng ở
37

Mỹ hơn 60 năm qua thường được quy cho việc thêm fluoride vào nước sinh hoạt,
nhưng điều tương tự như vậy đã xảy ra ở tất cả các nước phát triển không thêm florua
vào nước của họ.
Như tôi đã thảo luận trong bài viết trước, cách tốt nhất để ngăn ngừa sâu răng không
phải là bổ sung fluoride, nhưng bằng cách giải quyết chế độ ăn uống của bạn. Scientific
American cũng lưu ý rằng tiêu thụ quá mức chất ngọt là trung tâm của vấn đề. Theo
Tiến sỹ Francesco Branca, GĐ của WHO's Department of Nutrition for Health and
Development: "Chúng tôi có bằng chứng chắc chắn rằng, giữ các loại đường tự do ít
hơn 10% của tổng năng lượng sẽ làm giảm nguy cơ thừa cân, béo phì và sâu răng."
Một trong những chìa khóa cho sức khỏe răng miệng là ăn rau quả chưa qua chế biến.
Ngoài ra hãy chắc chắn rằng bạn đang nhận được chất béo omega-3. Các nghiên cứu
mới nhất cho thấy, ngay cả một lượng vừa phải omega-3 cũng có thể giúp tránh những
bệnh về nướu.
Theo một hồ sơ 500 trang đánh giá khoa học, fluoride gây rối loạn nội tiết có thể ảnh
hưởng không chỉ tuyến giáp mà: xương, não, tuyến tùng, thậm chí mức độ đường trong
máu. Có hơn 100 nghiên cứu được công bố minh họa tác hại của fluoride với não, 43
liên kết trực tiếp việc tiếp xúc với fluoride làm giảm IQ ở trẻ em. Các nghiên cứu cũng
đã chứng minh rằng tiếp xúc quá nhiều fluor có thể
dẫn đến vôi hóa tuyến tùng và ADHD. Một bài báo
gần đây của Frank Granett, R.ph, GĐ điều hành
Clinical Pharmacy Operations tại Behavioral Center
của Michigan Psychiatric Hospital, tác giả cuốn sách
“The American Epidemic and Over Medicating Our
Youth” viết: "...Tuyến tùng chịu trách nhiệm cho sự tiết
melatonin, đồng hồ sinh học quy định giấc ngủ bình
thường. Quan trọng hơn, tuyến tùng đóng một vai trò
quan trọng trong dẫn truyền thần kinh não bao gồm
38

serotonin và norepinephrine. Ngoài ra, hệ thống phòng thủ chống oxy hóa của cơ thể
được tối ưu hóa khi mô tùng khỏe mạnh, giúp loại bỏ sự tích tụ độc tố, gốc tự do trong
cơ thể." Kích thước nhỏ bé, tuyến tùng có xu hướng tích lũy một lượng đáng kể của
fluoride làm cho nó biến thành chất vôi. Bên cạnh các triệu chứng như ADHD, vôi hóa
tuyến tùng cũng có thể đóng một vai trò trong bệnh Alzheimer và bệnh tâm thần Rối
loạn lưỡng cực [Bipolar disease]. Frank Granett cũng lưu ý rằng các nghiên cứu đã liên
kết vôi hóa tuyến tùng đến tình trạng dậy thì sớm ở bé gái [Precocious puberty] do sự
tiết melatonin bất thường.
Trẻ em và người lớn nên áp dụng kế hoạch hành động để ngăn chặn sự vôi hóa tuyến
tùng:
- Loại bỏ đường, thực phẩm chế biến sẵn, thực phẩm GMO.
- Uống nước tinh khiết. Mỗi ngày, 1 thìa cà phê giấm táo hữu cơ hòa trong nước.
- Ăn củ cải tươi 4 lần mỗi tuần.
- Dùng kem đánh răng không có fluoride.
- Bổ sung chất chống oxy hóa.
Đọc đầy đủ ở đây:
http://articles.mercola.com/sites/articles/archive/2015/03/10/water-fluoridation-thyroid-dy
sfunction.aspx?x_cid=20150310_lead_water-fluoridation-thyroid-dysfunction_facebookd
oc
-------
Cuốn “The American Epidemic and Over Medicating Our Youth” tìm ở đây
http://www.amazon.com/The-American-Epidemic-Over-Medicating-Publishing/dp/16304
7052X
-------
Ảnh biểu tình chống bổ sung fluoride
ở Ireland của irishhealth. Ireland là
nước cuối cùng của châu Âu bổ sung
chất này vào nguồn nước, việc chống
39

bổ sung fluoride vào nước sinh hoạt được công chúng phát động từ 1963.
-------
Tình trạng suy tuyến giáp, vôi hóa tuyến tùng, rối loạn giấc ngủ… do nước, thuốc đánh
răng, kẹo… bổ sung fluoride là một trong các lý do tôi khuyến khích các bạn tập thiền.
Lúc đầu, chỉ trong khi thiền, hệ thống luân xa hoạt động, về sau dù bạn trong thiền hay
không, nó vẫn tự động cân bằng và làm sạch các ô trược. Các bạn tập nhân điện thì
lưu ý luân xa 5B-6A-6B-7 giúp ích cho tuyến tùng, tuyến giáp. Nếu không mua được
kem đánh răng không chứa fluo, các bạn có thể tự làm kem đánh răng bằng dầu dừa
và baking soda như bài tôi đã hướng dẫn.
Trả lời bạn: “Tu tập bắt đầu từ đâu?”

Chúng ta hiện hữu thân vật lý nên phải bắt đầu từ bản năng gốc. Trong các bản năng
gốc thì sinh tồn đứng đầu – vậy hãy tu từ đó – đơn giản là: ăn uống lành cho mình và
cho môi trường, ăn uống không tạo ác nghiệp, ăn uống có mỹ cảm trong sự kính
ngưỡng tạo hóa.
Nuôi thể xác lành mạnh thì mới nuôi các thể khác lành mạnh được
222.1073741841.100009320443220&type=3&theater
222.1073741841.100009320443220&type=3&theater
Ăn lành rồi thì học đức khiêm nhường, bởi có khiêm nhường mới học cái hay cái đẹp
của người xung quanh
055.1073741827.100009320443220&type=3&theater
Có khiêm nhường mới an nhiên trong đau khổ và tận dụng bài học của đau khổ
055.1073741827.100009320443220&type=3&theater
40

NUÔI DƯỠNG XÁC THÂN THẾ NÀO

ĐỂ PHÁT TRIỂN TINH THẦN?
Ramanuja [1017–1137] là một bậc thầy nổi tiếng, từ khi còn trẻ, trí thông minh và khả
năng triết học trừu tượng cao độ của ngài đã là huyền thoại. Ramanuja đã viết 9 cuốn
sách được gọi là chín viên đá quý, nổi tiếng nhất là Shri Bhāshya và Vedārthasangraha
lập luận chặt chẽ tràn đầy năng lượng là những kiệt tác của triết học kinh viện Ấn Độ.
Ngài trường chay, hưởng thọ 120 tuổi.
Ðức Ramanuja là mẫu mực giảng dạy, ngài chỉ

bảo cách thức trông nom xác thân để có thể mở
lòng từ ái – cần phải sáng suốt trong sự chọn lựa
thức ăn: không dùng loại thức ăn thu hoạch từ
giết chóc. Muốn xác thân trở thành môi trường
cho môṭ linh hồn thấm nhuần tình thương yêu,
trước hết, cần phải giữ nó thanh khiết. Khi muốn
phát triển tình thương và điều dễ hiểu hơn là
mong muốn được yêu thương, theo nhân quả, ta
không thể là tác nhân gây chết cho những sinh vâṭ
41

còn ở những nấc thấp hơn trên thang tiến hóa, đừng bao giờ mó đến môṭ thức ăn như
vâỵ , nếu dùng môṭ thức ăn như thế, chẳng những ta tự làm ô uế thân xác ta mà còn hạ
thấp linh hồn bằng chối bỏ thay vì nhân từ; ích kỷ thay vì vị tha; tàn sát thay vì bảo vê.̣
Từ bỏ thực dưỡng hiền hòa để tìm khoái khẩu là chà đạp tình thương.
Sự tinh khiết cần được tôn trọng, chúng ta phải giữ gìn để không cảm nhiễm những
điều dơ bẩn cả từ bên ngoài lẫn bên trong. Khi ăn thịt, ta hấp thu tinh chất thú trong
thông tin của thịt đồng thời hấp thu sự nặng trược của nghiệp cầm thú. Cần giữ gìn để
cho xác thân trở nên môṭ linh miếu mà linh hồn có thể xử dụng. Hãy luôn ghi nhớ rằng
sự chăm nom xác thân tinh khiết là bước đầu quyết định để có được tâm trí bình an.
Thực phẩm là thuốc, có ba ‘gunas’ khác nhau:

1. Thực phẩm có tính Tamas NẶNG TRƯỢC, chứa nhiều yếu tố huỷ hoại, thiếu sinh
khí, dễ gây bệnh. Thí dụ: mỡ để lâu, thịt xông khói, khô mực, cá ướp, mắm.
2. Thực phẩm có tính Rajas KÍCH ĐỘNG, chứa yếu tố huỷ hoại, nhiều yếu tố kích
thích, có độc tính ít hoặc nhiều. Thí dụ: thịt tươi, cá, bia, rượu, hành, hẹ.
3. Thực phẩm có tính Satva HÒA THANH TRÁNG KIỆN, chứa yếu tố tăng cường sinh
lực, làm cho con người tráng kiện, minh mẫn. Thí dụ: ngũ cốc, các loại đậu, các loại
quả hạnh, các loại khoai, các loại rau cải, cà rốt, trái cây, mật ong.
Nuôi dưỡng cho linh hồn tiến hoá thì phải dùng thực phẩm Satva, không dùng thịt. Chỉ
cần xét riêng một khía cạnh, tế bào thú chứa mật mã thông tin của loài thú, dùng chất
thú nặng trược để nuôi chất người thanh khiết hơn là thoái hoá thay vì tiến hoá. Ăn thịt
là một sự tự đầu độc, dùng các chất độc thì độc khí bao phủ Thể Vía nên không thể thu
nhận năng lượng tinh khiết từ vũ trụ. Việc tiến hóa của loài người còn ở mức thấp nên
chưa nhận thức đủ để dinh dưỡng cho phần thô là Thể Xác.
Ảnh một bức tượng tưởng niệm Ramanuja.
42

ĂN THỊT LÀ NGUỒN GỐC CỦA TAI KIẾP!

NHÂN ÁC LỚN NHẤT LÀ SÁT SINH
[Trích đoạn thuyết pháp của Hòa thượng Tuyên Hoá tại Vạn Phật Thánh Thành, Hoa
Kỳ trong lễ Vu Lan 1982].
Tất cả thịt của chúng sinh đều có độc. Chất độc này không phải một ngày một đêm tích
tụ mà thành, cũng không phải mới một đời một kiếp mà có. Chất độc ấy tích lũy trong
nhiều kiếp, từ sự hỗ tương tàn sát giữa chúng sinh đã tạo thành một thứ oán độc, mà
chẳng thể nào xóa bỏ được.
Khi mình giết súc vật thì cũng tạo ra một thứ oán hận trong tâm chúng. Lúc gần chết, vì
quá khủng khiếp và sợ hãi nên chúng nảy sinh lòng cừu hận, phát tiết ra độc tố thấm
suốt da thịt chúng. Lúc ăn thì không thấy hại, nhưng dần dà sẽ mắc đủ chứng bệnh kỳ
quái mà chẳng có thuốc gì cứu nổi.
Thời đại bây giờ oán khí đầy trời. Oán khí đó so với
đầu đạn nguyên tử thì hại hơn nhiều, bởi vì nó vô
hình vô tướng song lại có thể tận diệt toàn thể nhân
loại. Nếu con người ăn chay trường thì những oan
nghiệt đó sẽ bị tiêu trừ.
Mỗi người đều có nhân quả báo ứng của riêng

mình. Hễ tạo nghiệp gì thì chịu quả báo đó. Không
những chỉ có loài người là phải chịu quả báo mà tất
cả chúng sanh cũng vậy. Thế gian có hai loại nhân:
một là nhân thiện, hai là nhân ác. Trồng nhân thiện thì gặt quả thiện, trồng nhân ác thì
gặt quả ác, bị đọa xuống. Song, cái nhân ác nhất là gì? Tức là sát sinh! Tội lỗi lớn nhất
43

mà mình đã phạm là gì? Tức là ăn thịt. Hỗ tương ăn thịt lẫn nhau, hỗ tương chém giết,
rồi hỗ tương đọa lạc.
Ðáng tiếc là, tuy nhà cháy mà người ở trong đó vẫn thản nhiên coi thường!
Sơ lược tiểu sử ngài Tuyên Hóa
https://vi.wikipedia.org/wiki/Tuyên_Hóa_(hòa_thượng)
CỐT TỦY CỦA TIẾN BỘ TÂM LINH
- SỰ KHIÊM NHƯỜNG TRONG TÂM -

ĐỨC KHIÊM HẠ CỦA JESUS
Thứ năm Tuần Thánh [còn gọi Thứ năm Rửa
chân] là một ngày lễ nằm trong Phục Sinh, có bốn
sự kiện được kỷ niệm:
* Jesus rửa chân cho các tông đồ.
* Bí tích Thánh thể được Jesus thiết lập tại Bữa
Tiệc Ly [còn gọi là Bữa ăn tối cuối cùng].
* Sự đau khổ của Jesus trong vườn Gethsemane.
* Sự phản bội của Judas Iscariot.
Để hiểu ý nghĩa của SỰ KIỆN RỬA CHÂN, chúng ta cần biết một chút về tục rửa chân
ở Do Thái thời cổ là công việc của nô lệ – theo luật không có giá trị gì về mặt pháp lý,
chủ nô có thể mua bán, đổi chác như một “món hàng” hay như “công cụ” mà thôi. Đức
Jesus đã làm công việc của nô lệ khi ngài rửa chân cho các môn đệ, tự hạ như đồng
vai vế với nô lệ – nô lệ của tình yêu, vì tình yêu, cho tình yêu và trọn kiếp phục vụ nhân
thế. Con Thiên Chúa đã hạ mình đến vậy trước nhân loại, để nâng chúng ta lên, để
chúng ta biết rằng chúng ta có ý nghĩa. Rửa chân làm sứ điệp của ngài được thể hiện
sống động và trung thực: “Thầy đến không phải để được người ta phục vụ nhưng là để
phục vụ và hiến dâng…” [Mt: 20, 28].
44

Hãy học nơi Jesus một mẫu mực về đức khiêm nhường, hành vi của Ngài diễn tả hữu
thể thâm sâu là một với con người Ngài. Sự duy nhất giữa hữu thể và hành động là nét
độc đáo của đức Jesus.
Thiên Chúa đã đến thật gần, đến nỗi loài người chẳng những đụng chạm, mà còn có
thể giết chết, và vì thế, Ngài dường như không còn là Thiên Chúa – nhưng chính điều
đó là mặc khải Thiên Chúa dành cho con người qua mầu nhiệm tình yêu được thể hiện
trong sự khiêm hạ nơi Jesus. “Vậy, nếu Thầy là Chúa và là Thầy, mà còn rửa chân cho
anh em, thì anh em cũng hãy rửa chân cho nhau” [Ga: 13, 14].
Điển tích này cũng là một đề tài tham thiền hữu hiệu cho Phật tử.
NĂM NHIỆM VỤ CỦA ĐAU KHỔ - TRIẾT HỌC YOGA [phần II]
Nguyên tác: “AN INTRODUCTION TO YOGA” của Annie Besant [1837-1933] luận
giảng hay nhất về triết học yoga bằng ngôn từ hiện đại đã được tái bản nhiều lần.
Chúng ta vẫn thường coi yoga là môn tập thể dục, đó là cách mà xã hội muốn cho
chúng ta cảm nhận về nó, nhưng thực ra yoga là một hệ thống triết học kết hợp thực
hành nhằm thúc đẩy cho sự tiến hóa qua khai mở tâm thức – hữu hiệu, nhanh chóng,
an toàn nhất mà nhân loại được biết tới. Đây là kho tàng tri thức vô giá vẫn đang bị
lãng phí.
_____________
Con người không cần đi tìm hạnh phúc vì nó có sẵn trong chúng ta và là tinh hoa của
thực thể chúng ta. Kinh Upanishad dạy: Ngã là toàn phúc.
Hạnh phúc lúc nào cũng trong bạn – đó là trạng thái bình
thường. Nếu có một điều thừa, ấy là đau khổ. Nếu đau
khổ bị vứt thì hạnh phúc hiển lộ. Vì vậy mà giáo lý viết:
45

“Cảm xúc gồm 2 loại, đau khổ và không đau khổ. Ðau khổ là tạm bợ. Cái Ngã là sự
sống của Vũ trụ nên toàn phúc.”
Tại sao lại có đau khổ nếu cái Ngã là toàn phúc? Chính tại nó là toàn phúc nên nó
không sao có thể biểu hiện nếu xung quanh nó chỉ toàn là phúc lạc. Trong một dòng
nước chảy xuôi, bạn có đổ thêm nước vào, nó cũng không nổi sóng và nó vẫn chảy mà
không lưu tâm đến mớ nước nó nhận thêm. Trái lại, nếu bạn đặt một chướng ngại vật,
nó dừng lại, sôi sục lên và tập trung lực để xô chướng ngại. Cái gì trái nghịch, ngăn
chặn, mới tạo ở nó sự cố gắng – đó là chức vụ chính yếu của đau khổ.
Đau khổ rất cần để đánh thức cái Ngã. Chỉ khi nào cái Ngã cảm thấy đau khổ đập vào
thì nó mới thức tỉnh. Cái gì đây, khác hẳn với bản chất ta, cái gì mà chống đối khó chịu
thế? Vậy là nó được đánh thức và thấy cả một vũ trụ xung quanh mình, nó ý thức được
ngoại cảnh. Trong khoa học Yoga, căn cứ trên sự phân tích kỹ càng sự vật, đau khổ
được xem là một yếu tố quan trọng trong sự hoàn thiện Chân Ngã – cái gì khác nó mới
có thể kích thích nó hoạt động.
* Nhiệm vụ đầu tiên của đau khổ là đánh thức cái Ngã, kích thích trạng thái hoạt
động của nó.
* Nhiệm vụ kế tiếp của đau khổ là tổ chức các Thể. Có đau khổ con người mới cố
gắng khắc phục hay vượt qua, nhờ ý chí mà chất liệu của các Thể dần dần được tổ
chức hài hoà hơn. Nếu bạn muốn bắp thịt của bạn nở nang, cân đối, bạn phải cố gắng
tập luyện; có tập luyện mới nhận thêm sự sống và trở nên mạnh mẽ. Ðau khổ cũng thế,
nó giúp các thể hoạt động, đồng thời phát triển và tổ chức.
* Nhiệm vụ thứ ba của đau khổ là tinh lọc. Chúng ta luôn luôn cố vứt bỏ tất cả những
gì làm cho chúng ta đau khổ vì nó trái với bản chất của chúng ta. Nhờ vậy, các Thể trở
nên những công cụ ngày càng tốt đẹp hơn cho Chân Ngã.
46

* Nhiệm vụ thứ tư của đau khổ là huấn luyện. Các bài học quí báu nhất trong đời
đều nhờ đau khổ nhiều hơn là vui sướng. Khi con người nhiều tuổi mà nhìn lại quãng
đời đầy sóng gió, không ai không thấy các bài học vô giá của đau khổ. Nếu cần, tôi có
thể quên tất cả niềm vui của cuộc đời, nhưng tôi không muốn gạt bỏ một đau khổ nào
cả vì mỗi đau khổ là một ông thầy minh triết.
* Nhiệm vụ thứ năm của đau khổ là khai mở quyền năng. Kinh nghiệm tích lũy được
trong đau khổ sẽ chuyển thành quyền năng để sáng tạo cuộc đời.
Ðôi khi, đau khổ dồn dập đến đỗi con người trở nên khờ khạo và vô dụng. Ðó thường là
trường hợp của những ai quá đau khổ ngay vào thời thơ ấu. Dù sao, họ cũng đã trả
quả và sẽ gặt hái sau này. Ở quá khứ, họ đã gieo những nhân ác nghiêm trọng thì ở
kiếp này, họ không tránh được đau khổ bộc lộc ngay lúc ấu thời; nhưng nếu họ hiểu
biết, họ có thể chuyển những đau khổ ấy thành những cơ hội thuận tiện cho sự tiến
hóa.
Nếu đau khổ quí báu như thế thì ta cần gì phúc lạc? Phúc lạc là một điều kiện cần cho
sự giác ngộ. Sự vui sướng giữ một vai trò quan trọng trong thiên nhiên, vì nó cùng một
bản chất với Chân Ngã và giúp Ngã biểu hiện dễ dàng qua các thể. Trong những lúc
vui sướng, các Thể rung động một cách điều hòa thay vì chống chỏi như trong đau khổ.
Nhà huyền học quí trọng trạng thái xuất thần là vì vậy, trong sự sung sướng cực độ,
một niềm an lạc phát sinh, tràn ngập tâm hồn và điều hòa các Thể. Rồi sự giác ngộ đến
và trong sự giác ngộ tuyệt diệu này, họ không còn lưu tâm đến các cõi thấp. Chính vì
cái Ngã thực hiện được trong giây lát bản chất thiêng liêng của mình mà nó thấy được
Ðấng Chí Tôn đồng bản chất với nó.
Vui sướng cũng như đau khổ đều có hữu ích riêng, người hiểu biết đón tiếp chúng
nồng hậu như nhau và học cách sử dụng chúng mà không đồng hóa mình với cái nào
47

cả, cái nào đến chúng ta cũng an nhiên, cái nào không đến chúng ta cũng không tham
cầu. Chúng ta sử dụng cả hai để hoàn thiện mình, chúng ta trở nên bình thản và đạt
được hạnh buông xả thật sự – Vairagya.
Annie Besant là một quý tộc Anh, nhà ngoại cảm, nhà ngôn luận đại tài kiêm học giả.
Bà là người trường chay. Mỗi năm giảng dạy hai trăm đến ba trăm buổi, bà thường
nhận thọ giáo từ Chân sư cõi vô hình và truyền đạt ngay tại chỗ. Bà viết rất nhiều sách,
có vài cuốn đã được dịch ra tiếng Việt. Bà đã tranh đấu cho nền độc lập của Ấn Độ chủ
trương thuyết bất bạo động song song với phong trào của Thánh Gandhi. Tri ân công
đức của bà, dân Ấn đã dựng tượng bà ngay bờ biển Bengale, trước khu Đại học ở
Madras. Chính phủ của thủ tướng Neru đã cho phát hành hàng triệu tem thư bưu điện
mang chân dung của bà. Bà là người đã giáo dưỡng Krishnamurti.
KHÔNG XA RỜI MỤC ĐÍCH TỐI HẬU

Bạn hỏi 2 câu rất hay và thiết thực trong hiện tại nhưng mình bận quá hôm nay mới trả
lời được.
BẠN HỎI:
1/ Tôi tới lớp học thiền, hướng dẫn viên [HDV] ở đó không cho ngồi các kiểu chân như
chị đã giới thiệu trên FB mà bắt phải kiết già hoặc bán già. Đa số người lớn tuổi không
thể ngồi như vậy vì có bệnh, nhưng HDV nói rằng nếu không kết chân được thì không
có tác dụng, nên ngay buổi thứ hai đã có một số thiền sinh bỏ cuộc. Theo ý kiến của chị
có thể khắc phục được gì?
2/ Thiền và yoga giống nhau thế nào mà các tư thế lại có từ riêng trong khoa yoga bằng
tiếng Hindu?
TRẢ LỜI:
Với câu hỏi 1, tôi gợi ý bạn hỏi HDV xem mục đích của lớp thiền là SÓNG NÃO hay là
tư thế ngồi? Sóng não xem ở đây
48

172.1073741844.100009320443220&type=3&theater
* Nếu là luyện tư thế ngồi thì như vậy là tập Hatha Yoga. Các môn sinh cần được khám
sức khỏe để bố trí vào nhóm tập cho phù hợp. Người trẻ tập riêng, người cao tuổi tập
riêng, người có bệnh tĩnh mạch, có bệnh xương khớp, thai phụ tập riêng… và bài tập
phải được thiết kế phù hợp từng nhóm.
* Nếu mục đích của lớp thiền là giúp thiền sinh đi vào trạng thái TÂM TRÍ KHÔNG NÁO
LOẠN – giảm sóng não Beta và kích hoạt sóng não Alpha, Theta thì cần áp dụng tư thế
nào thuận tiện nhất và tuyệt đối an toàn cho các thiền sinh cao tuổi, có bệnh khớp, giãn
tĩnh mạch, thai phụ… hoặc đơn giản là chưa quen.
Trong NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [phần II & III] tôi có giới thiệu tư
thế mà ta gọi là quỳ Nhật Bản [Seiza Position], khoa yoga gọi là Vajrasana và đưa bức
ảnh hai thiền sinh áp dụng tư thế đó cải biên với một chiếc gối nhỏ chêm vào kheo
chân. Tư thế này thích hợp cho các thiền sinh nêu trên.
837.1073741851.100009320443220&type=3&theater
Tôi cũng đã gợi ý tập 2 phần riêng biệt, một là luyện tư thế một cách từ từ, hai là tập
tĩnh tâm quán hơi thở cho tới khi có thể phối hợp cả hai quá trình.
Ngoài ra, tôi cũng đã giới thiệu tư thế ngồi trên ghế tựa với hai bàn chân tiếp đất cho
những người bệnh nặng về xương/khớp/tĩnh mạch tập thiền [tư thế ngồi ghế không có
trong yoga]. Đối với tôi, mục đích sóng não là tối hậu, tôi không vướng mắc vào thành
kiến hệ phái hay bệnh hình thức.
49

Tập tư thế yoga không phù hợp có thể nguy hiểm ngay cả đối với những người trẻ có
sức khỏe. Đã có nhiều sự cố, thậm chí đôi khi HDV có thể bị thương. Một số chấn
thương yoga phổ biến xảy ra ở cổ, lưng, vai và đầu gối. Xoắn cột sống mãnh liệt có thể
ảnh hưởng tới cột sống. Trồng chuối có thể chấn thương vai… bởi vậy người cao tuổi
phải hết sức cẩn thận.
=====
2/ Thiền và yoga giống nhau thế nào mà các tư thế chân lại có từ riêng trong khoa yoga
bằng tiếng Hindu?
TRẢ LỜI:
* Các thuật ngữ yoga không phải tiếng Hindu mà từ Vedic Sanskrit [bắc Phạn tối cổ]
ngôn ngữ được xem là một trong những thành viên cổ nhất của hệ ngôn ngữ Ấn-Âu.
Các thông tin về yoga mà phổ biến ở Việt Nam hiện nay là xuất phát từ Kinh
Upanishads [Áo Nghĩa Thư] viết bằng chữ Sanskrit, sau này được dịch ra tiếng Ba Tư
rồi sau nữa được dịch ra tiếng Latin, rồi sang tiếng Anh và sang tiếng Việt.
* Thực ra, theo các tài liệu hiện có, Yoga không xuất phát từ văn hóa Ấn độ mà từ xa
xưa hơn nữa trong nền văn minh tiền Ai cập [trước văn minh Ấn khoảng 2.000 năm],
các tư thế Yoga được minh họa rõ ràng trên các bức tường của đền Kemetic, đền thờ
thần Isis. Khó mà biết chính xác Kemetic Yoga – vừa là triết lý vừa là khoa học thực
nghiệm – đã thúc đẩy nền văn minh cổ xưa hay nhờ các thành tựu tâm linh và quyền
năng từ Yoga mà sinh ra nền văn minh cổ này. Kemetic Yoga là khoa học dựa trên
thực tiễn các chuyển động vật lý của cơ thể kết hợp với kiểm soát hơi thở và định tâm
để phát triển trí tuệ, liên kết với các nguồn năng lượng cao trong vũ trụ để đạt tới trạng
thái tối thượng của tâm thức, khai phá quyền năng. Pháp môn này đã thất truyền, cái
mà ngày nay chúng ta thường thấy là công nghiệp Yoga thương mại với những tư thế
thể dục uốn dẻo nặng tính trình diễn, có thể gây ra tổn thương và vô dụng với trạng thái
tối thượng của tâm thức. Bạn có thể tham gia với nhóm yoga cổ đại của người Phi
“Kemetic yoga” https://www.facebook.com/Kemetic-Yoga-277523855646263/
50

* Rất nhiều người nhầm tập thiền là khởi từ đức Phật. Phương pháp thiền không phải
được sáng tạo ra bởi đức Phật, thiền có trước khi đức Thích-ca ra đời nhiều ngàn năm,
thiền chỉ là một phần nhỏ trong Yoga mà kinh điển gọi là Dhyāna ta dịch là thiền na.
Trong Kinh Upanishads, phần Maitrī-Upaniṣad liệt kê Yoga có sáu nhánh, tiếng Việt
dịch là Lục chi du già:
1. Prāṇāyāma – là điều chế hơi thở ra vào.
2. Pratyāhāra – là thâu tóm các giác quan không để ý vào những đối tượng bên ngoài.
3. Dhyāna – là là thiền.
4. Dhāraṇa – là trì đặt tâm vào một nơi, không cho suy nghĩ tán loạn.
5. Tarka – là tư duy tìm hiểu.
6. Samādhi – là tâm đạt được an định.
Tám cấp tu tập yoga rất giống giới của đạo Phật. Hai cấp đầu tương quan đến việc tu
trì giới luật, ba cấp kế tương quan đến việc tu tập thân thể và ba cấp cuối trau dồi tâm
thức để phát huệ.
1. Yama – giới là tự kiểm soát trong mọi hành động bao gồm:
* Ahiṃsā không sát sinh
* Satya chân thật
* Asteya không trộm cắp
* Brahmacaryā hạnh tuyệt dục
* Aparigraha không sở hữu
2. Niyama – chế ngự nội tâm bao gồm:
* Sauca thanh tịnh thân, khẩu, ý
* Saṃtoṣa tâm thức hoan hỉ
* Tapas khổ hạnh
* Svādhyāya tu học kinh điển dẫn đến giải thoát
* Iśvarapraṇidhāna quy y đấng Tự Tại, hiến dâng tất cả cho đấng Tối Cao [gần giống
quy y Tam bảo Phật - Pháp – Tăng mấy ngàn năm sau]
3. Asana – tư thế ngồi vững chắc và dễ chịu
51

4. Prāṇāyāma – điều chế hơi thở giúp cho tâm thức được tuần phục
5. Pratyāhāra – chế ngự cảm giác, rút giác quan ra khỏi những đối tượng chỉ có thể
được thực hiện khi tâm thức đã được điều phục
6. Dhāraṇa – chấp trì tập trung tâm thức vào một chỗ nhất định [những điểm tập trung
được nhắc đến là luân xa, khu vực tim, chóp mũi, đầu lưỡi hay một bức tượng…].
7. Dhyāna – tĩnh lự hay thiền, tập trung được vào đối tượng một cách tự nhiên không bị
xao động
8. Samādhi – đại định là đỉnh điểm của quá trình thiền.
Muốn chứng tam muội tức đại định Samādhi phải thông qua thiền Dhyāna.
Ba phạm trù để thành tựu Yoga ghi trong Bhagavadgītā:

1. Karmayoga – tu tập yoga qua những hoạt động hằng ngày để tránh tạo ác nghiệp từ
thân, khẩu, ý.
2. Bhaktiyoga – tu tập yoga qua đức tin kiên cố
3. Jñānayoga – trí huệ là phương tiện đưa tới thành tựu. Những điểm này giống Giới –
Định – Tuệ của Phật giáo mấy ngàn năm sau. Đức Phật nhờ đại định dưới cội Bồ đề
mà chứng quả. Khi các tu sỹ Ấn hoằng pháp sang Tây Tạng và Trung hoa đã trao
truyền việc tập thiền, các nền văn hóa kia tiếp nhận, cải biên thành các trường phái vô
cùng phong phú.
52

Minh họa: Tư thế yoga cái cày, điêu khắc trên tường trong một đền thờ cổ ở Ai cập.
CHUYỆN ĂN THANH ĐIỂN VŨ TRỤ

Về ăn thực vật, tôi chia sẻ với các bạn nhiều rồi, hôm nay nói chuyện ăn Thanh điển vũ
trụ. Khi tôi chia sẻ kinh nghiệm ăn chay nên bổ sung nhóm thực phẩm có tần số cao [ở
chóp tháp đồ tần số] thì có một nick chuyên bán gạo lứt và thức ăn của phái thực
dưỡng ý kiến rằng “ham ăn thanh điển sẽ bị âm”.
Thanh điển – thông tin tinh khiết – là cách người Việt gọi nguyên sinh lực kiến tạo của
vũ trụ mà Vedic Sanskrit gọi là Prana. Prana không âm cũng không dương, nó là năng
lượng gốc bao trùm nuôi dưỡng vũ trụ này, nuôi dưỡng cả những thứ được người ta
quy là dương đồng thời nuôi dưỡng cả những thứ người ta quy là âm. Tôi kể cho các
bạn một ví dụ về ăn Thanh điển nhằm mục đích tăng cường niềm tin để các bạn gắng
tập thiền.
53

Hàng xóm với gia đình chúng tôi từ thời kháng chiến có một cụ ông 75 tuổi bị bỏng. Cụ
vừa đun nước sôi rót vào phích, bê xuống tầng dưới thì phích vỡ trên chân. Đáng ra để
nguyên quần, đắp nước lạnh rồi cắt quần thì cụ lại cởi ra, quần thể thao bằng nilon kéo
tuột lớp da. Sau khi nghe cụ gọi điện thoại, tôi chạy vội xuống, khiếp quá, bỏng từ đùi
xuống mu bàn chân, tôi định gọi cấp cứu nhưng cụ không chịu, nói là cháu “xỳ” cho bác
được tới đâu thì được – “xỳ’ là từ cụ sáng tạo ra để chỉ việc dẫn kênh Thanh điển. Lúc
đó cháu cụ học ngành y, nghe tin cũng tới, nhìn cái chân rồi nói, bỏng độ 3 rồi đi bệnh
viện chứ còn “xỳ” gì nữa. Nhưng mà cụ không đi, cụ khẩn khoản trợ giúp bằng Thanh
điển nên tôi phát tâm. Ngày đầu tiên tôi dẫn Thanh điển cường độ cao cho cái chân
bỏng 2 lần, mỗi lần một tiếng, sau đó mỗi lần nửa tiếng trong tuần đầu. Vì vết bỏng dài
quá nên tôi tập trung xử lý chỗ sâu nhất ở khoảng cách khoảng nửa mét. Vết bỏng
không chảy dịch, se lại, không nhiễm trùng nhưng chưa co duỗi chân được, cũng
không đứng được mà chỉ nằm kê cao chân lên cho đỡ đau. Bà hàng xóm tầng dưới
nấu cơm làm phúc suốt thời gian đó, vận hạn thế nào mà cụ bê bát canh đậu phụ mới
nấu lại đánh đổ đúng vào cái chân bỏng đang lành, thế là tôi lại làm lại từ đầu vùng bị
bỏng đúp vỡ bục ra. Rồi cũng khỏi hoàn toàn, chỗ lõm đầy lên, da “mọc” rất đẹp, co
duỗi hoàn toàn bình thường, chỗ bỏng đúp hơi thẫm màu hơn các chỗ khác. Thỉnh
thoảng cụ vén ống quần kể chuyện bị bỏng với thiên hạ: “chân tôi còn đẹp hơn chân
hoa hậu”. Bây giờ 81, cụ vẫn sống khỏe mạnh. Tuần trước, nhân có đám giỗ, tôi uống
54

trà với các cụ, cụ lại kể chuyện cái chân hoa hậu làm tôi nhớ lại và nghĩ rằng có lẽ nên
chia sẻ với các bạn.
Hằng ngày, các bạn vẫn “ăn” Thanh điển trực tiếp qua hệ thống nadis, huyệt vị…
nhưng rất ít. Bạn hấp thu Thanh điển trong không khí, bạn hấp thu Thanh điển gián tiếp
trong thức ăn và đặc biệt là nước, nhưng thức ăn và nước của chúng ta ngày càng ô
nhiễm – đây là lý do vì sao tôi khuyên các bạn chọn thực phẩm hữu cơ. Khi bạn tập
thiền, chẳng những phát sinh sóng não hữu ích cho tâm trí, cho sức khỏe mà còn mở
rộng, thanh khiết hóa trường năng lượng của bạn – đó là đóng góp của bạn vào trường
năng lượng chung. Chỉ sau 3 tháng chuyên cần tập thiền, các bạn có thể bắt đầu dẫn
kênh Thanh điển được, và bạn dễ dàng trợ giúp các con của bạn. Quả là khó để nhận
thức phạm trù này, khó hơn nữa để bạn có thể hành động bởi vô số chướng duyên sẽ
ngăn cản, nhưng tôi vẫn gieo hạt vừng.
Sóng não tham khảo ở đây

172.1073741844.100009320443220&type=3&theater
172.1073741844.100009320443220&type=3&theater
Hỏi: Tại sao không nên tâp

̣ thiền vào lúc 15h-21h. Có phải
bản chất của Tâp
̣ Thiền là điều hòa hơi thở hay không?
Trả lời bạn:
* Khoảng đó âm khí thịnh hơn dương khí, người mới tập không nên chọn khoảng này.
Khi tập lâu đã vượng khí thì tùy duyên.
* Có ngả lưng ngủ chợp cũng không nên vào lúc hoàng hôn.
* Thông thường thì mọi người không tự biết được
tình trạng sức khỏe của mình, không biết được
55

mình có vấn đề về dương hay âm. Người dương hư hoặc âm tà thì buổi chiều thường
trằn trọc và khó ở tăng lên, khó mà tập thiền.
* Lúc mới tập thiền khó định tâm, nên chọn lúc sáng ngủ dậy chưa ăn sáng hoặc trước
bữa ăn trưa.
* Bạn nào muốn hiểu về âm-dương-sức khỏe nên đọc cuốn "Ngư Tiều vấn đáp Y thuật
" – một pho sách quý của người Việt. Nội dung là hai vị họ Bào và họ Mộng gặp cảnh
mất nước nên ẩn cư làm nghề nhặt củi và câu cá, sau đó họ được Kỳ Nhân Sư truyền
y thuật giúp đời.
* Điều hòa hơi thở là PHƯƠNG TIỆN để định tâm, dứt tạp niệm, có định tâm mới phát
sóng não hữu ích như mong muốn [lưu ý sóng não là khái niệm của khoa học thực
nghiệm Tây phương], mới thông suốt điều hòa hệ nadis để hấp thu tối ưu Thanh điển.
Bạn xem về sóng não ở đây
172.1073741844.100009320443220&type=3&theater
Bản chất của thiền là nâng tâm thức hợp nhất với Siêu Phàm – nói vậy chẳng mấy
người tin, nên đơn giản cứ coi thiền là môn thể dục của trí não dùng hơi thở làm nền
tảng.
Trả lời bạn: Tập thiền buổi sáng

thì uống nước thế nào tốt nhất?
Dù đông hay hè cũng cần uống nước sạch chút ít trước và sau
khi thiền. Về mùa hè dùng nước dừa tươi, nước dừa có tác
dụng tới 3 luân xa thấp [3-2-1], có chất điện giải và tăng cường
hydrat hóa. Nhất thiết thêm xíu muối vào nước dừa.
56

CHUYỆN THANH ĐIỂN TIÊN THIÊN KHÍ

Mặc dù từ rất xa xưa, con người đã khám phá và cảm nhận lợi ích thực sự của Prana
đối với các cơ thể sống và đã ứng dụng Prana trong việc nâng cao sức đề kháng, chữa
bệnh, thúc đẩy tiến bộ tinh thần và tâm linh… nhưng phần lớn văn bản giáo khoa ghi
chép ẩn dụ, một số thất truyền, còn sự ứng dụng Prana trong tu tập chỉ được truyền
thừa. Thời đại chúng ta vẫn chưa có câu trả lời hoàn chỉnh về sự tồn tại của Prana và ý
nghĩa của nó đối với thế giới. Có giả thuyết coi Prana là chất liệu siêu mịn với vai trò
thiết yếu trong việc nuôi dưỡng và ổn định các ‘cơ thể hào quang’ – là cấu trúc không
nhìn thấy bằng mắt thường mà dường như chi phối toàn bộ thân thể của mỗi người.
Khoa học thực nghiệm chưa tìm ra bản chất đích thực của Prana là gì. Có thuyết coi
Prana là một dạng đặc biệt của vật chất, vừa là sóng vừa là hạt và chứa đựng thông
tin. Có người gọi Prana là “linh hồn nguyên tử”.
Theo thuật ngữ Hin-du giáo, Prana có nghĩa là năng lượng gốc mà tất cả các lực sống
đều phát sinh từ đó. Một thuyết cổ phương Đông cho rằng, Prana có biểu hiện trí tuệ và
là phần không thể tách rời của Tạo Hoá.
Mô tả của một số người có tri giác phát triển đều khẳng định mọi vật hữu tri và vô tri
trên hành tinh luôn chìm ngập trong một bể năng lượng không hao mòn mà mắt thường
không nhìn thấy, đó chính là Prana. Prana không phải chỉ có trong không gian mà còn
chuyển vận trong các sinh loài. Sinh khí Prana trong thức ăn được hấp thụ ở lưỡi, nếu
đau bệnh không ăn bình thường được mà phải truyền thì không hấp thụ được Prana.
Thức ăn còn nhiễm Prana của người chế biến, đặc biệt là năng lượng phát sinh từ tâm
thức người nấu. Từ đây có thể suy ra tầm quan trọng của món ăn gia đình do người
thân nấu với tình thương yêu. Cần nhai thức ăn trong miệng để hấp thu tối đa Prana ở
lưỡi chứ không nên xay nhuyễn đồ ăn để uống. Khi bạn nhai một miếng chuối hay xoài
thì bạn hấp thu Prana nhiều hơn khi bạn xay sinh tố và uống nó, điều đó cũng đồng
nghĩa với tiêu tốn thức ăn hơn.
57

Sinh khí Prana trong không khí được hấp thu ở niêm mạc mũi, bởi vậy cần chăm sóc
trẻ em tránh bị ngạt mũi, phải thở bằng miệng sẽ không hấp thụ được Prana trong
không khí. Hai lỗ mũi lại hấp thu Prana khác nhau, một bên hấp thu Prana và chuyển
thành dương tính, một bên hấp thu Prana và chuyển thành âm tính, bởi vậy, cả hai lỗ
mũi cần được thông suốt và sạch sẽ. Chăm sóc lỗ mũi là nhiệm vụ thường ngày của
chư vị yogi.
Từ hàng ngàn năm nay, những người có khả năng chữa bệnh huyền bí và một số nhà
nghiên cứu chuyên sâu trong lĩnh vực siêu hình đã tập trung chú ý đặc biệt đến năng
lượng Prana. Hiện nay, lĩnh vực chữa bệnh không dùng thuốc đang nỗ lực thực nghiệm
ứng dụng Prana dựa trên quan sát về sự tồn tại trường năng lượng vũ trụ mà nhờ tập
luyện, con người có thể cảm nhận được một cách khá cụ thể.
Lưu lượng Prana trong cơ thể đảm bảo [một phần lớn] trạng thái khỏe mạnh của con
người và được kiểm soát bởi nghiệp. Nhưng, trong cơ thể chúng ta không chỉ có Prana
tiên thiên mà còn có năng lượng của ý thức do chúng ta tự tạo ra trong chu trình sống,
nếu từ nhỏ con người có được sự giáo dục đúng đắn thì rất ích lợi cho sức khỏe, tiến
hóa cá nhân và tiến bộ cộng đồng.
Theo kinh điển, có 9 dạng Prana [Naga, Kurma, Devadatta, Krikala, Apana,
Dhananjaya, Udana, Samana, Vyana] lưu thông qua 72.000 Nadis. 8 loại sẽ phân rã
sau khi ta dứt hơi thở, 1 loại tồn tại trong tro cốt và vẫn tác động thông tin riêng của nó
vào trường năng lượng vũ trụ trong khoảng 1.000 đến 1.500 năm, sách cổ ghi rằng,
phải tránh khai quật các ngôi mộ chưa được 1.500 năm. Một kinh nghiệm cổ xưa, hài
cốt hỏa thiêu cần được thổ táng không nên quàn lộ thiên.
Trái tim quan trọng nhất, riêng trái tim được luân chuyển sinh lực từ 101 Nadis, mỗi
kênh lại có 100 Nadis phụ thành 10.100 Nadis. Ở tầm mức kém vi tế nhất là thể chất,
58

bảo vệ sức khỏe gồm 3 trọng tâm: tăng cường lưu lượng Prana, tịnh hóa năng lượng ý
thức và chăm sóc thích hợp cho tim. Tôi sẽ giới thiệu dần từng khía cạnh, nhưng mọi
kinh nghiệm chỉ để xem cho vui chứ không có ý nghĩa thực tế nếu nhiễm thói quen ăn
thịt, khủng hoảng của sự bị giết là thông tin rất thô trược tràn ngập Nadis của người
tiêu thụ thịt, ảnh hưởng không chỉ tới thể chất mà các thể vi tế khác.
Tranh cổ miêu tả sơ lược hệ thống Nadis.
VẤN ĐỀ THANH LỌC CƠ THẾ

Sau một đợt bức xúc về ngâm lứt và các hạt
có phôi, về chàm trẻ em, về chất béo thì mấy
59

tuần qua một số bạn sôi nổi về nhịn ăn và thanh lọc. Có một điểm chung là các bạn chỉ
nghe ‘sang tai’ từ những chuyên gia tự phong kiêm người bán thực dưỡng chứ các bạn
không hề dựa trên các nghiên cứu cũng như kinh nghiệm truyền thống để có thể bàn
luận hay thực hành an toàn.
Cho tới nay, ở Việt Nam, chưa có nghiên cứu nghiêm túc nào về nhịn ăn và thanh lọc
được đưa ra cho đại chúng. Cho đến nay chưa có công trình nào công bố tác dụng thải
loại độc tố trong cơ thể bằng nhịn ăn uống nước như nhiều người vẫn áp dụng. Vậy
chúng ta có gì?
Chúng ta có duy nhất bộ sách 3 tập PHƯƠNG PHÁP TỰ CHỮA BỆNH của
G.P.Malakhov qua bản dịch của Lê Khánh Trường, được NXB Thuận Hóa phát hành.
http://songhuong.vn/module,product/detail,cat/file,detail/type_id,1/alias,gpmalakhov/inde
x.html Và chúng ta có cuốn biên khảo TUYỆT THỰC ĐI VỀ ĐÂU của Thái Khắc Lễ dựa
trên sưu tầm từ các tài liệu nước ngoài, kể cả từ cuốn “Phương pháp tự chữa bệnh”
nêu trên nhưng không có các số liệu thống kê lâm sàng hay dịch tễ học.
“Phương pháp tự chữa bệnh” cung cấp những gì? Trong tập sách, tác giả đưa ra 3
phần, có khái quát và lý giải từ góc độ khoa học:
Phần I: Lý luận nhịn đói
Phần II: Thực hành nhịn đói
Phần II: Bệnh nào thì nên nhịn đói
Điểm hay của cuốn sách là cung cấp một cách thức nhịn đơn giản, ngắn hạn, an toàn.
Chỉ với 24 giờ thực hành nhịn đói, ta đã có thể tăng cường làm sạch và bảo dưỡng cơ
thể, phòng bệnh và chữa một số bệnh thể nhẹ mà vẫn khoẻ mạnh, sảng khoái, minh
mẫn chứ không kiệt quệ suy nhược.
Thanh lọc cơ thể là khái niệm có trong dân gian nhưng không phổ biến trong cộng đồng
người Việt xưa bởi thức ăn truyền thống của người Việt, bản thân nó, đa số, lành tính
60

và phù hợp phong thổ, cách chế biến rất văn minh. Ví dụ như cách thức tổ tiên ta xử lý
gạo lứt và đậu còn phôi mầm: người Việt biết ngâm đậu, đồ đậu làm bánh chưng, xôi
đậu, tương đậu; biết ngâm và ủ men hạt nếp lứt để tạo ra các món ăn rất bổ dưỡng
như rượu nếp, tương Bần nếp đậu. Người Việt xưa không ăn các loại bột đậu xay khô
rồi quấy, lối ăn này là du nhập nhưng không áp dụng công nghệ để xử lý đúng.
Bộ sách tôi đã dẫn, các bạn tự tìm đọc và thiết yếu cần đọc. Sắp tới, tôi sẽ giới thiệu
một seri sách giải độc của các tác giả lừng danh và chuyên nghiệp trong lĩnh vực dinh
dưỡng, hôm nay tôi chỉ nói kinh nghiệm gia đình tôi trong thực hành nhịn ăn thanh lọc.
Xin lưu ý, chia sẻ kinh nghiệm cá nhân không có giá trị y khoa và gia đình tôi là một gia
đình Việt truyền thống, không có ai là chuyên gia dinh dưỡng.
Vì sao cần thanh tẩy? Có nhiễm bẩn mới cần điều đó. Vậy thì gốc của thanh tẩy là
không nạp chất bẩn vào.
Cơ thể có khả năng tự chữa lành, tự chỉnh sửa, tự phục hồi… nếu không có cơ chế này
thì thanh tẩy là vô tác dụng. Nếu cơ thể – tự nó – có khả năng thì việc thanh lọc không
cần gì phải nạp thêm đạm đậu nành tamari kiểu Nhật hay uống bột sắn dây bởi chính
do việc ăn và uống quá nhiều, các chức phận tiêu hóa không được nghỉ đúng mức nên
mới tới lúc phải thanh lọc.
Với cơ thể bình thường, quá trình thải độc diễn ra tự nhiên, không cần can thiệp. Con
người là thể hữu cơ, liên hoàn, từng sát-na đều có tế bào chết và tế bào mới nên không
thể so sánh với những vật vô cơ như kiểu đường ống nước lâu ngày có gỉ sét. Việc tích
tụ độc tố xảy ra nếu như một bộ phận nào đó có vấn đề, ví dụ như bệnh gan chất độc ứ
lại, dẫn đến việc khó tiêu, vàng da... hay như thận suy không thải được độc tố trong
máu...
61

Tuyệt đại đa số vấn đề là từ ăn uống nhưng đôi khi do thời tiết hoặc chúng ta gặp các
chấn thương tinh thần cũng dẫn tới tình trạng cơ thể kém khả năng thải độc tự tự
nhiên. Đông y có cụm từ “thanh nhiệt” giúp giảm mụn nhọt, ghèn mắt, đờm, nóng trong
bằng cách tăng các thực phẩm có tính ôn hàn và nước lọc. Nước tuy không cung cấp
năng lượng hay vitamin… như thức ăn nhưng chứa prana và nước điều hòa thân nhiệt,
tăng thải độc chất và loại bỏ chất thải.
Cách thanh tẩy tốt nhất là nhịn ăn. Trong tự nhiên, loài thú cũng có những đợt nhịn ăn,
khi loài ngựa, voi, chó, mèo… bị ốm, chúng cũng nhịn ăn, chó mèo thì tôi đã thấy còn
ngựa voi tôi chỉ nghe các cụ kể lại. Khi tôi bắt đầu nhớ được thì ông bà tôi đã nhịn ăn,
không phải để thanh lọc bởi các cụ ăn uống rất lành mà để cho hệ tiêu hóa được nghỉ
ngơi. Hơn 50 năm, họ nhịn ăn, tất cả các bữa tối thứ Sáu trong tuần, chỉ uống nước lọc
qua lõi sứ hoặc nước đun sôi để nguội còn ấm [có thể là nước máy hoặc nước mưa
hứng vào một cái chum to trên mái nhà]. Sáng thứ Bảy ăn cháo gạo tẻ. Mọi sinh hoạt
khác vẫn bình thường, ông bà vẫn tiếp khách, vẫn đọc sách, vẫn chơi với trẻ con, vẫn
tưới cây…
Rất hiếm khi các cụ bị cảm, khi cảm cũng áp dụng nhịn ăn, không uống thuốc, chỉ uống
nước để hỗ trợ cơ thể tự dọn “rác”. Nhịn một hoặc hai ngày là hết cảm thì ăn cháo gạo
tẻ vài bữa rồi ăn cơm. Sau đó ăn cháo lứt nấu với các loại đậu như thường ngày [kinh
nghiệm nấu cháo lứt các bạn xem album “Kinh nghiệm ẩm thực”]. Trong những ngày
nhịn thì không tắm dầm nước mà chỉ vệ sinh bằng khăn ẩm. Uống nước có chừng
mực, vài hụm một thôi chứ không uống ừng ực cho õng bụng, uống theo thời tiết và
không uống nước quá nóng hay lạnh. Ông tôi kể rằng kiến thức về nhịn ăn chữa bệnh
là học được từ một thầy lang người Hoa thời kỳ bị Pháp lưu đày những năm ‘30, hồi đó
có những đợt tù chính trị đã tuyệt thực cả tháng, chỉ uống nước, còn tuyệt thực một
tuần là bình thường lắm. Vấn đề nhịn ăn thanh lọc còn giúp trí não minh mẫn, bằng
chứng sống động là ông tôi 92 tuổi vẫn viết sách, tái bản sách, làm việc trí óc tới lúc
mất.
62

Bởi sinh ra trong một gia đình như vậy và đọc về triết học yoga nên tôi áp cũng dụng
nhịn ăn 5-10 bữa tối trong 1 tháng, tùy mùa, tùy thời tiết. Hè nhịn nhiều, Đông nhịn ít
hơn. Nếu có bữa nào cỗ bàn hay tiếp khách mà ăn nhiều đồ béo hay đồ ngọt hơn bình
thường thì bữa sau nhịn ngay. Khi cảm, cúm, đau họng nhịn tuyệt đối.
Nhịn ăn phải hoan hỷ hơn được món quà quý, khi cơ thể đang dọn rác thì đừng nạp
thêm bất kỳ thứ gì ngoài nước một cách chừng mực. Khi nào tôi nhớ thêm sẽ viết tiếp,
tạm thời chừng này cho các bạn đỡ sốt ruột. Và bạn đừng quên cầu nguyện và chúc
lành cho nước [nhớ xem cuốn Trí tuệ của nước tôi đã giới thiệu trong album: “Sách”].
Bạn nên thận trọng, tham vấn chuyên khoa Đông-Tây y trước khi áp dụng các phương
pháp thanh lọc cơ thể bằng hóa chất hay đông dược, nhịn ăn tuyệt đối, nhịn ăn uống
đạm đậu nành, tuyệt thực sống lâu... từ những nguồn thông tin ‘sang tai’ chẳng có tác
dụng gì hoặc có thể gây ảnh hưởng đến sức khỏe và tính mạng.
Hỗn hợp tinh dầu để hỗ trợ thiền định

Chủ đề giới hạn bạn đọc.
Trong quá trình các bạn thiền định hay trong chữa trị năng lượng nòng cốt, các bạn sẽ
nhận ra rằng có vài luân xa luôn yếu hơn hoặc luôn khó tập trung vào nó. Trong trường
hợp như vậy, bạn có thể dùng hỗn hợp tinh dầu để hỗ trợ. Có 7 hỗn hợp tinh dầu bào
chế phù hợp cho tần số của 7 luân xa. Đây là loại đã pha trộn rồi. Nguyên tắc của tôi,
càng tập trung vào các mức năng lượng cao càng lựa chọn cẩn thận, chỉ dùng thảo
mộc hữu cơ. Trong comment có giới thiệu nguyên liệu của từng loại.
63

Tần số của âm thanh cũng tác động mạnh vào chuyển động của cả hệ thống luân xa,
trong trường hợp không thể được sống trong tĩnh lặng, bạn nên nghe nhạc cổ điển với
các hòa âm phức tạp như nhạc Mozart, Tchaikovky… Một bài tập tuyệt vời là thiền ở
bờ biển với âm AUM ngân trong vùng ngực-họng-hầu.
64

THỞ LUÂN PHIÊN [Anulom Vilom Pranayama]

Trả lời vấn đề của bạn: “ngủ nhiều quá và thích ăn ngọt”. Chắc chắn là bạn rất thiếu
sinh khí prana [còn gọi là thanh điển]. Bạn có thể mua cuốn sách về yoga, bạn cần xem
qua trước khi mua để chắc chắn trong sách đó có bài THỞ LUÂN PHIÊN Anulom
Vilom. Bạn hãy thực hành thở đúng như vậy, mỗi ngày 1 lần, khi bụng đói, vào buổi
sáng hoặc trưa, chỉ 1 tuần là bạn nhận ra sự thay đổi.
Bài tập cổ điển này rất mạnh mẽ bao gồm cả việc thải độc tố, bạn không nên hăng hái
tập nhiều khi mới bắt đầu vì sẽ nổi mụn hoặc trứng cá, kể cả mụn ở chân tóc do thải
độc. Nên để mọi thứ xảy ra từ từ. Bạn cần uống thêm nước, một cốc khoảng
100-150ml trước khi tập 5-10’ và một cốc sau khi tập.
Thêm nữa bạn gặp bác sỹ để mua thuốc tẩy giun

sán. Bạn cũng nên nhai các rau trái thay vì xay
sinh tố để uống, còn nếu bạn đã bị ám thị bởi
các các quảng cáo bán máy xay, xin tặng bạn
một lời răn của cổ nhân “Hãy nhai thức uống và
uống thức ăn”. Prana trong thực phẩm được hấp
thu chủ yếu ở lưỡi, nếu bạn lười nhai mà chỉ
uống thì nhận được ít hơn. Trẻ sơ sinh hấp thu
prana từ hai luân xa ở đầu vú của mẹ, khi tới tuổi
ăn dặm cần khuyến khích cho các bé nhai theo
sự phát triển của bộ răng, nếu ăn dặm kiểu không nhai mà nuốt thức ăn lỏng thì cũng
giảm sự hấp thu prana.
Sau hai tuần thải độc, bạn nên ăn thêm chút ít, chỉ chút ít thôi các thực phẩm tần số cao
ở đỉnh tháp đồ trong hình comment.
65

Những người bị mụn nhọt kinh niên cũng tập bài này nhưng cần kiêng mọi loại thịt, bắt
đầu từ thịt động vật có vú.
Xem để hình dung thở:
https://www.youtube.com/watch?v=x2L4KP7xpfY
https://www.youtube.com/watch?v=HXewp_exfGA
Xin lưu ý, đây là chia sẻ kinh nghiệm cá nhân, không có giá trị tư vấn y khoa.
TẦN SỐ LIÊN QUAN TỚI SỨC KHỎE
Câu chuyện này nhằm mở mang tâm trí, đồng thời gợi ý các bạn đang nghi vấn “Bôi
dầu cù là có ích thật không?” hay “Muốn xử lý một loài hoa mọc hoang tùm lum”…
66

Chúng ta nói tần số, rung động điện từ, năng lượng, sinh lực khí… đó là Thượng Đế
biểu lộ trong mọi dạng sinh tồn. Một loài mọc hoang tùm lum có thể mang các rung
động hữu ích, cộng hưởng với các loài quanh nó hoặc hữu ích cho rung động vùng đất
ấy.
Một điều đương nhiên tới nỗi bạn không suy nghĩ gì về nó – khi cảm mạo, khi khụt khịt,
khi chướng bụng, khi đau nhức, khi váng đầu… ông bà của bạn, cha mẹ của bạn xoa
bóp dầu cho bạn, ai ai cũng đã từng xoa dầu vài hay vô số lần trong đời. Hầu hết các
bạn nghĩ rằng, dầu làm nóng và nhờ sự ấm áp mà chữa lành. Chữa lành là bởi tinh dầu
[essential oil] nâng cao các rung động trường năng lượng của bạn lên để hỗ trợ cơ thể
TỰ CHỮA LÀNH vì bản thân cơ thể có khả năng siêu việt đó. Thời Ai cập cổ đại đã
dùng tinh dầu, y thuật Ayurveda Ấn độ tích lũy một kho kinh nghiệm đồ sộ, được hệ
thống hóa về tinh dầu trị liệu, tới nay khoa học thực nghiệm mới đo đạc.
Mỗi nguyên tử trong vũ trụ có một chuyển động tuần hoàn riêng đặc trưng [tần số dao
động trong một giây, được đo bằng Hertz]. Một cơ thể khỏe mạnh, ban ngày có tần số
từ 62-68MHz, não từ 71NHz-90MHz, bệnh khởi phát khi tần số xuống 58MHz.
Để kích thích thần kinh, đem lại cảm giác tỉnh táo bạn thường uống cafe, nhưng một
tách cafe làm giảm tần số xuống. Trong một thí nghiệm mà tôi đã đọc, họ đo tần số của
hai tình nguyện viên nam giới 26 và 24 tuổi có cùng mức 66MHz. Mỗi người được uống
một tách cafe. Một người, tần số xuống 58MHz đo sau 3 giây, sau đó anh ta được hít
tinh dầu, trong vòng 21 giây, tần số của anh ta đã trở lại mức 66MHz. Người kia tần số
giảm xuống 52MHz cũng đo sau 3 giây. Tuy nhiên, không được dùng tinh dầu để hồi
phục, và phải mất 3 ngày để cơ thể tự phục hồi mức ban đầu 66MHz. Khi tôi muốn tỉnh
táo tôi không uống cafe mà dùng tinh dầu. Những suy nghĩ tiêu cực cũng làm giảm tần
số [trung bình 12MHz], suy nghĩ tích cực làm tăng tần số [trung bình 10MHz].
67

Robert O. Becker MD, tác giả cuốn “The Body Electric” xác nhận rằng, cơ thể con
người có một tần số điện và sức khỏe có thể được xác định bởi đo tần số điện đó.
Nikola Tesla cho biết rằng, nếu bạn có thể loại bỏ một số rung động bên ngoài can
thiệp vào cơ thể thì sẽ có sức đề kháng tốt hơn đối với bệnh.
Dr. Bjorn Nordenstrom, Stockholm, Thụy Điển, phát triển thiết bị đo tần số sinh học của
con người và các loại thực phẩm.
Dr. Otto Warburg [hai lần đoạt giải Nobel và giải Nobel cho nghiên cứu ung thư] khám
phá ra rằng, các tế bào của con người có điện áp. Không còn nghi ngờ, một tần số nhất
định có thể ngăn chặn sự phát triển của bệnh và một tần số khác sẽ phá hủy bệnh. Tần
số cao sẽ phá hủy các bệnh có tần số thấp hơn.
Dr. Richard Gerber MD, tác giả cuốn “Vibrational Medicine” nói rằng một trong những
cách tốt nhất có thể thay đổi rối loạn chức năng của cơ thể năng lượng là các “điều trị
tần số tinh tế”.
Jim Oschman PhD, tác giả cuốn “Energy Medicine” đề cập đến các chất tự nhiên từ
vương quốc thực vật mà ông gọi là “dược năng lượng” khác với dược chất. Tinh dầu tự
nhiên tạo ra tần số điều chỉnh sức khỏe mà dược chất và các loại chất tổng hợp không
làm được.
Terry Friedman, viết trong “Freedom Through Health”, tăng tần số rung động sẽ khôi
phục lại sức khỏe cho thân thể giúp tâm trí hòa hợp với tinh thần bằng cách áp dụng
loại tinh dầu với tần số cụ thể. Khi một số loại tinh dầu được pha trộn với nhau, sẽ tạo
ra các tần số khác nhau, có thể cao hơn hoặc thấp hơn so với đơn chất. Nghiên cứu
lâm sàng cho thấy các loại tinh dầu tự nhiên có tần số cao nhất mà con người biết tới
tạo ra một ‘trường’ mà vi khuẩn, virus, nấm… không thể sống.
68

Bruce Tanio, của Tainio Technology và Head of the Department of Agriculture at

Eastern Washington University, đã phát triển thiết bị Calibrated Frequency Monitor
[CFM] được dùng để đo tần số của các loại tinh dầu thiết yếu và tác dụng của chúng
lên tần số của con người. Họ đã xác định rằng khi tần số của một người giảm xuống
dưới phạm vi lành mạnh thì hệ thống miễn dịch bị tổn thương. Kết quả nghiên cứu chỉ
ra rằng:
* Các tế bào người bắt đầu thay đổi [đột biến] khi tần số giảm xuống dưới 62MHz.
* 58MHz là tần số của cơ thể khi bị cảm lạnh.
* 57MHz là tần số của cơ thể để nhiễm cúm [phải chăng có thể tiêm chủng cúm?].
* 55MHz là tần số mà nấm candida phát triển trong cơ thể [phải chăng có thể uống hay
bôi thuốc nấm khi mà tần số vẫn không được cải thiện?].
* 52MHz là tần số thích thú cho Epstein-Barr virus.
* 42MHz là tần số có thể xuất hiện ung thư.
* 20-25MHz là tần số đo được khi quá trình chết bắt đầu.
Nghiên cứu một số loại tinh dầu phổ biến đã cho thấy các tinh dầu này mang tần số có
thể chống lại bệnh ung thư và có hiệu lực kháng khuẩn. Tinh dầu thấp nhất có tần số
52MHz cho tới 320MHz – thật ngạc nhiên, vì sao cách đây hàng hàng năm các nhà y
thuật Ai cập và Ấn độ đã tìm ra và đã ứng dụng mà chẳng cần máy móc thiết bị đo?
* 320MHz tần số của Hoa hồng Damask [Rosa damascene]

* 181MHz tần số của Helichrysum/Kim sa [Helichrysum italicum]
* 147MHz tần số của Frankincense/Olibanum/Trầm hương [Boswellia carterii]
* 134MHz tần số của Ravensara [Agathophyllum aromatica]
* 118MHz tần số của Lavender/Oải hương [Lavendula angustifolia]
* 105MHz tần số của Myrrh/Một dược [Commiphora myrrha]
* 105MHz tần số của Wild Tansy/Cúc dại hoa vàng [Tanacetum vulgare]
* 105MHz tần số của German Camomile/Cúc mẫu thảo [Matricaria recutita]
* 105MHz tần số của Blue Tansy/Cúc xanh [Tanacetum annuum]
69

* 102MHz tần số của Melissa/Húng chanh họ bạc hà [Melissa officinalis]

* 98MHz tần số của Juniper/Bách xù [Juniperus osteosperma]
* 96MHz tần số của Sandalwood/Đàn hương [Santalum album]
* 91MHz tần số của Citrus Fresh/Vỏ chanh, bưởi, quýt
* 85MHz tần số của Angelica/Bạch chỉ [Angelica archangelica]
* 78MHz tần số của Peppermint/Bạc hà [Mentha peperita]
* 56MHz tần số của Galbanum/Thì là núi [Ferula gummosa]
* 52MHz tần số của Basil/Rau húng quế [Ocimum basilicum]. Tất nhiên người ta đo đạc
các loại thảo mộc canh tác tự nhiên không phun hóa chất.
Trong tháp đồ, tinh dầu [essential oil] nằm ở tam giác cao nhất cùng với mạ lúa mỳ
[wheatgrass], phù du [phytoplankton], lục diệp tố [chlorophyll]. Ở tầng kế, các rung động
thấp hơn có vi tảo lục spirulina, kỷ tử, chanh, chanh yên, măng cụt, hạnh nhân, cacao,
rong biển. Nên cố gắng bỏ thói quen tiêu thụ tần số âm ở các ô đáy. Việc này là quyết
định nếu bạn muốn dấn thân vào tu tập.
Để hiểu vì sao không nên ăn đồ công nghệ đóng hộp, cần so sánh sản phẩm tươi sống
có tần số lên đến 10-27MHz còn thực phẩm chế biến và thực phẩm đóng hộp không có
tần số đo được, bởi vậy các bạn hãy nấu thức ăn tươi cho trẻ em, cho trẻ bú mẹ, tránh
tối đa đồ ăn chế biến sẵn kể cả sữa hộp.
Mặc dù đã từ chối các lời mời làm cố vấn cho các doanh nghiệp tinh dầu nhưng mấy
cuốn sách nêu ở đây hy vọng hữu ích cho các bạn.
TAM BỘ CHÚ
Chủ đề giới hạn.
Chia sẻ kinh nghiệm. Bạn nào hứng thú có thể luyện tam bộ chú để nâng cao rung
động trường năng lượng, giúp ích sức khỏe, minh mẫn, lợi ích không thể nghĩ bàn. Ba
70

chú này thuộc ngũ bộ Phật, ngắn, dễ đọc, dễ nhớ, mỗi ngày 2 thời, tập lúc bụng rỗng.
Khi mới trì, không nên áp dụng trước lúc ngủ vì năng lượng tăng cường sẽ làm tỉnh táo
khó ngủ. Mỗi chú trì 7 lần, xong chú này đến chú khác theo thứ tự. Khi sợ hãi hay đi
đêm một mình nên trì.
--------------------
OM RAM [đọc là om-râm – phát âm trầm, giữ âm họng-hầu, lúc đầu sẽ thấy âm rung
trong phế quản, sau rung động sẽ lên cao, lặp lại 7 lần]
- Chú thuộc Kim Cang Bộ, công năng mãnh liệt và có nhiều lợi ích khác nhau, ở đây áp
dụng để nâng cao rung động tổng thể.
- Bạn có thể thấy trong Kinh đã dịch ra tiếng Việt ghi là “án lãm”.
--------------------
OM BHRUM [đọc là om-brùm – đọc chậm, phát âm trầm, giữ âm trong họng và ngực
cảm giác xuống thấp hơn OM RAM, lặp lại 7 lần]
- Chú thuộc Phật Bộ, tượng trưng ánh sáng của chư Phật.
- Bạn có thể thấy trong Kinh đã dịch ra tiếng Việt ghi là “án bộ lâm”
--------------------
OM SRIM [đọc om-srim – âm rung chậm trong cổ: om-srim]
- Chú thuộc Bảo Bộ giúp hành giả tự nhận biết Phật tính, trừ tà.
- Bạn có thể thấy trong Kinh đã dịch ra tiếng Việt ghi là “án xỷ lãm”
--------------------
71

Nếu các bạn không trì chậm, âm trầm mà đọc trôi tuột thì không có rung động bên trong
không có tác dụng, điều này, khi thực hành bạn sẽ nhận ra.
Chúc các bạn nghỉ tết vui vẻ.
NÚI THIỀN ĐỊNH

Để cáo lỗi với các bạn ở Cali về việc tổ chức lớp quán luân xa, tôi giới thiệu NÚI THIỀN
ĐỊNH mà các bạn dễ dàng tham gia bất kỳ khi nào các bạn nghỉ phép, trong các kỳ
dưỡng bệnh, thậm chí ngày cuối tuần. Ở đây, đã có tổ chức quy củ và dịch vụ tốt, gia
đình tôi cũng đã thiền ở đây để cảm nghiệm thác năng lượng của mạch khí rất dài ở
vùng này.
NÚI THIỀN ĐỊNH là một trung tâm công ích phi lợi nhuận phục vụ nhân loại nhằm phát
triển các nguyên tắc thiêng liêng để xây dựng một nền văn minh mới. NÚI THIỀN ĐỊNH
mở cửa từ thứ Tư tới Chúa nhật hằng tuần vào ban ngày [ở dưới chân núi có biển ghi
không lên núi sau hoàng hôn]. Địa chỉ: Meditation Mount - 10340 Reeves Rd, Ojai,
California.
Chắc các bạn đã đọc tôi giới thiệu cuốn sách “Câu chuyện khu vườn Findhorn”
1.1073741828.100011467659162&type=3&theater, hiện nay, Chủ tịch Hội đồng Thiền
viện là ông Michael Lindfield, từng là tư vấn cao cấp cho Boeing và là giám đốc Giáo
dục tại cộng đồng Findhorn Scotland, đồng sáng lập Cullerne Garden School. Các
thành viên ban GĐ đến từ Thụy điển, Ý, Đan mạch…
NÚI THIỀN ĐỊNH có thâu nhận các tình nguyện viên để trợ giúp quản lý đất đai, thiên
nhiên, động thực vật, côn trùng... một cách khiêm tốn và khôn ngoan theo các quy luật
tự nhiên. Các công trình ở đây do kiến trúc sư Zelma Wilson thiết kế mang dáng dấp
72

Tây Tạng, phòng thiền chính có chóp kim tự tháp bên trên. Các cơ sở vật chất ở đây
duy trì nhờ các khoản góp từ thiện được khấu trừ thuế theo luật.
Theo tôi nghe kể, thì các bạn đều mắc nhiều bệnh mãn tính, khối u, ung thư… bởi vậy
tôi gợi ý khóa tu tập tĩnh tâm kết hợp thiền, từng chặng ngắn. Phòng thiền trên đỉnh núi
không phải là chỗ nghỉ, bạn và gia đình có thể chọn nghỉ ở một trong các địa điểm bên
ngoài rồi sáng sớm lên phòng thiền trên
núi. Lưu ý, sơ khởi, bạn nên tham gia
các lớp thiền ở đó tổ chức. Trong phòng
thiền năng lượng cực mạnh, tôi thấy rõ
như vậy, con trai tôi mô tả là luồng năng
lượng như thác nước rót vào luân xa 7,
nếu bạn chưa từng tiếp xúc thì có thể bị
“bội thực”, bởi vậy bạn nên theo lớp. Có
rất nhiều cơ sở lưu trú với dịch vụ tốt để
bạn nghỉ lại nhiều ngày và được ăn chay
như Lavender Inn, Pepper Tree Retreat
[khu nhà của Krishnamurti], Ojai
Retreat… Ở đây có một khuyến nghị nữa
là hạn chế dùng điện thoại. Trước khi
vào phòng thiền bạn nên thỉnh chuông
bên ngoài cửa và phải cởi giày [bạn xem
ảnh comment có chuông treo ở vị trí bên phải cửa].
Ȳ Ojai Retreat - 160 Besant Rd, Ojai, CA 93023http://www.ojairetreat.com/
Ȳ Pepper Tree Retreat - 1130 McAndrew Rd, Ojai, CA 93023

http://www.peppertreeretreat.com/
Ȳ Lavender Inn - 210 East Matilija Street, Ojai, CA 93023 https://lavenderinn.com/
73

Ȳ Bạn có thể tìm hiểu kỹ và liên hệ: Meditation Mount https://meditationmount.org/

Nghe một buổi nói chuyện của Chủ tịch Hội đồng Thiền viện Michael Lindfield
http://newstoryhub.com/2017/09/experiments-in-communication-with-morphogenetic-fiel
ds-michael-lindfield-tedxfindhornsalon/
VÙNG TRỐNG Bhavasagara –

dành cho cha mẹ tham khảo để chọn giày cho bé
Ngoài cơ thể vật lý, chúng ta có một cơ thể tâm linh. Cơ thể tâm linh cấu tạo như một
mạng lưới 72.000 kênh năng lượng tinh tế gọi là Nadis. Nguyên lực prana hay sinh khí
hay thanh điển vũ trụ lưu chuyển như “dòng điện” trong các Nadis. Pháp Yoga đã tổng
kết rằng, con người được cấu tạo để có thể mở rộng tri giác ngoài các giác quan thông
thường và “thánh hoá” cá thể nhờ hệ thống thần kinh tâm linh vô cùng hoàn hảo. Các
Chakas là giao điểm của một tập hợp Nadis liên quan tới chức năng tâm sinh lý và
nhận thức, khi được khai mở sẽ phát triển khả năng trực giác, tiếp nhận thông tin từ vũ
trụ.
* Luân xa thứ nhất MULADHARA nằm dưới cùng của cột sống, liên quan đến bản
năng và các tiềm năng cơ sở, dinh dưỡng cho thần kinh sinh dục.
* Lx thứ hai SVADHISTHANA nằm bụng dưới, chỉ huy các cơ quan nội tiết và sinh
sản.
74

* Lx thứ ba MANIPURA nằm vùng rốn, chỉ huy hệ dinh dưỡng và tiêu hoá, tuyến tụy,
tuyến thượng thận.
ÙNG TRỐNG Bhavasagara.
*V
Bao quanh Lx 3 là một vùng có tác dụng hợp nhất các mặt tồn tại của con người, quyết
định cách cư xử của chúng ta với môi trường [xem The Void màu xanh lá cây trong sơ
đồ]. Vùng trống phản ánh ở lòng bàn tay, mé trong gan bàn chân và đỉnh đầu và kheo.
Khi cá thể ở trong trạng thái chưa giác ngộ, vùng này là một “chân không” ngăn cách
nhận thức của chúng ta ra khỏi chân lý, làm chúng ta không thể “chạm” vào thực tại
siêu việt, thậm chí không biết, không tin, không thể cảm nhận thực tại này. Vùng trống
còn là trung tâm của sự tự chủ, cho phép chúng ta an trụ trong một trạng thái cân bằng
bất chấp những áp lực của đời sống hàng ngày với điều kiện là chúng ta ở trong ranh
giới của luật tâm linh. Các luật tâm linh có thể được tìm thấy trong kinh điển của mọi tôn
giáo, ví dụ như Mười điều răn của chúa Jesus hay Ngũ giới của đạo Phật... Khi vùng
trống bị tắc nghẽn, chúng ta khó gặp được vị thầy bên ngoài và không bao giờ nhận
biết vị thầy bên trong. Khi luồng năng lượng Kundalini từ Luân xa thứ nhất lên đến
Bhavasagara sẽ có bước đột phá nhận thức luận, chúng ta được kéo ra từ biển ảo
tưởng mê muội đưa đến sự nhận biết như thực, con người trở thành Thầy của chính
mình. Bản chất thanh tịnh tự nhiên hay Phật tính sẽ được đánh thức. Những người như
thế trở nên rất trung thực và có sức hấp dẫn trong tất cả biểu hiện. Khi vùng này được
đánh thức, bạn nhận biết được sự hợp nhất tất cả các tôn giáo, toàn bộ ưu tiên của
bạn sẽ thay đổi, bạn như sinh ra lần thứ hai.
Bhavasagara liên quan tới cả dinh dưỡng và thần kinh, rất dễ bị tổn thương từ nhỏ, do
ăn uống sai lầm [ăn trược nhiều thịt và đồ béo], do thuốc, do độc chất, do các xúc cảm
tích cực bị ngăn chặn ví dụ như em bé biểu lộ tình yêu với cha mẹ nhưng bị lờ, bị bỏ
mặc, cha mẹ mắng oan con cái. Cần bảo vệ Bhavasagara để trẻ duy trì được trực giác
bẩm sinh. Nhìn vào vùng phản ảnh của Bhavasagara [xem hình comment bên dưới]
chúng ta cần một số lưu ý: bảo vệ đỉnh đầu cho bé, giữ ấm vào mùa lạnh và che nắng
75

mạnh vào mùa hè. Tuyệt đối không bắt trẻ ngửa tay ra rồi dùng thước đánh vào lòng
bàn tay. Giữ ấm gan bàn chân. Hằng ngày massage nhẹ nhàng lòng bàn chân giúp cho
bé tiêu hóa và an thần. Không ép trẻ đi sớm, khi hệ thần kinh đủ sức phối hợp đứa trẻ
sẽ buông vịn tự bước. Cần phân biệt giày trang trí và giày tập đi. Không tập đi bằng loại
giày dép đế mềm, nhún nhảy mà dùng đế đủ cứng có thân giày chắc chắn ở mu bàn
chân và cổ chân, không chật gót chân sẽ tốt cho gan bàn chân [ở đây không đề cập tới
v/đ bàn chân bẹt]. Đôi giày tập đi tốt là món đồ cần đầu tư nhất đối với trẻ em. Không
có giày thì đi chân trần còn hơn bắt trẻ đi một đôi giày trang trí. Với người lớn, khi chưa
có một vị thầy, bạn có thể trợ giúp Bhavasagara với yếu tố nước, ngâm cả hai bàn chân
vào một xô nước ấm có pha muối và thiền định trong khoảng thời gian tới nước nguội.
Khi bạn gặp các xúc động tiêu cực, phương pháp này cũng tạm thời xoa dịu bạn.
* Lx thứ tư ANAHATHA n

ằm ngang vùng tim, liên kết với hệ tuần hoàn, lòng từ bi, tình
yêu, sự cân bằng, tình trạng hạnh phúc.
x thứ năm VISHUDDHA ở hầu họng, liên kết với hệ hô hấp, tuyến giáp.
*L
* Lx thứ sáu AJNA ở giữa hai lông mày, tương ứng với hệ thần kinh phản xạ, liên
quan tới tuyến tùng.
* Lx thứ bảy SAHASRARA nằm ở đỉnh đầu, liên kết hệ thần kinh trung ương, tuyến
yên. Nó được tượng trưng bằng bông sen ngàn cánh màu trắng hợp nhất của các màu
cầu vồng, rực sáng. Thời điểm hoả hầu kundalini triển khai sức mạnh và vẻ lộng lẫy
của nó, thiền giả sẽ cảm nhận sự hoan hỷ và trí toàn vẹn. Việc giải phóng năng lượng
kundalini trở thành cứu cánh của Yoga. Việc kích hoạt Kundalini bằng kỹ thuật là rất
đơn giản và nhanh chóng nhưng lại là thất bại thảm hại cho tham vọng “thánh hóa” và
nguy hiểm tột độ cho hệ thần kinh. Không có một sự tiến bộ tâm linh nào xảy ra cả, ở
phạm trù này, thành ngữ “dục tốc bất đạt” hoàn toàn chính xác. Tiến bộ tâm linh luôn
bắt đầu bằng việc tịnh hóa nghiệp tiêu cực, trì giữ giới luật. Trình tự khai mở Lx trong
thực hành lại ngược với các con số trên sơ đồ, có nghĩa, sự thực hành bắt đầu từ con
số 7. Các kênh dẫn năng lượng âm và dương trọng yếu phải được “làm sạch” tuần tự.
Vô số kẻ muốn “đường tắt” đã nhận hậu quả thê thảm vô phương cứu chữa.
76

Bản đồ luân xa xem ở đây rất dễ hiểu

https://templeofspirit.wordpress.com/2014/01/17/complete-chakra-map/
77

78

SHIVA LINGAM
Tặng các bạn đang chơi khoáng vật để tham khảo.
Được coi là dấu hiệu cứu rỗi của Thượng đế, Shiva Lingam là một trong những biểu
tượng thiêng liêng của người xưa cũng như hiện đại. Shiva Lingam có tác dụng tăng
cường năng lượng và khí lực trong cơ thể, giúp cải thiện tổng thể sức khỏe.
Những viên Shiva Lingam đến từ một nơi duy nhất trên địa cầu – sông Narmada bang
Mandhata, một trong bảy địa điểm thiêng của Ấn Độ. Nhiều thế kỷ nay, mỗi năm, sau
mùa khô và ngay trước khi bắt đầu mùa mưa, lúc nước sông ở mức thấp nhất, dân ở
đây thu nhặt được những viên đá to nhỏ khác
nhau từ lòng sông. Chúng có màu nâu nhạt với
vân màu nâu đậm, đỏ mận, xám. Một số được
xử lý phù hợp với truyền thống Vệ Đà cổ xưa.
Có nhiều lý do tại sao Shiva lingam có năng
lượng mạnh mẽ, một trong các lý do là nó đã
được tôn thờ trong nhiều thế kỷ. Điều này tạo ra
một hình tư tưởng cộng hưởng.
Shiva Lingam đại diện sức mạnh của Shiva: năng lượng sáng tạo, sự năng động nam
tính nhưng đồng thời tượng trưng những hạt giống của năng lượng nữ: trí tuệ và trực
giác – biểu thị hài hòa trong điệu nhảy của vũ trụ, sự thống nhất của linh hồn. Đây là
loại đá hoàn hảo cho thiền định, chữa bệnh và bảo vệ. Shiva Lingam là máy phát năng
lượng cân bằng chứa các rung động cao nhất của tất cả các loại đá trên Trái đất. Shiva
Lingam làm tăng năng lượng của tất cả các yếu tố: không khí, đất, nước, lửa, nó phát
ra một rung động làm sạch ngôi đền hay nhà của bạn.
79

Theo truyền thuyết, chúng được hình thành bởi một loại khoáng chất được gọi là ‘Vi
tinh thạch anh’, cấy ghép vào lòng sông bởi một thiên thạch va vào trái đất hàng triệu
năm trước đây. Về mặt tâm linh, chúng được phép ra khỏi Ấn Độ vì tình trạng tuyệt
vọng của hành tinh này.
Chính phủ Ấn Độ đang xây dựng một con đập trên sông Narmada và ngay sau đó, rất
khó để kiếm được đá. Nhu cầu cao nhưng khan hiếm về số lượng, càng ngày càng
hiếm những viên đá cỡ lớn, và giá trị của đá tiếp tục phát triển theo thời gian.
SỰ TÁC ĐỘNG TỚI HỆ THỐNG CHAKRA:

Shiva Lingam kích hoạt năng lượng kundalini. Rung động kundalini sẽ tăng lên, qua cột
sống và qua từng luân xa để kết thúc tại vương miện.
Shiva Lingam tác động rất mạnh mẽ tới ba luân xa thấp, có thể đặt nó ở xương cùng,
rốn [đan điền] để chữa bệnh về vấn đề sinh sản, hỗ trợ chứng vô sinh, giảm các triệu
chứng mãn kinh, đau bụng kinh, liệt dương và các vấn đề khác có tính chất tình dục.
Cũng sử dụng trong thực hành Kim Cương thừa thiêng liêng.
Shiva Lingam tác động vào luân xa tim, hỗ trợ tất cả các khía cạnh của thần tính cá
nhân, giúp bạn vượt qua một số yếu tố trần tục và khuyến khích vị tha. Nó hàn gắn
những nỗi đau trong tim làm che lấp sự hòa hợp và hiểu biết linh hồn. Nó nó chứa loại
rung động khuyến khích một cảm giác kết nối cộng đồng.
Shiva Lingam tác động vào luân xa họng, giúp cá thể kết nối của với chính cơ thể
etheric của mình.
Cộng hưởng của Shiva Lingam trong “con mắt thứ 3” làm tăng khả năng nhìn xa trông
rộng, tăng kết nối trực giác, giúp bạn có thể sử dụng các công năng của tuyến tùng mà
không cần phải sử dụng các giác quan thông thường.
80

SỰ KẾT HỢP VỚI CÁC LOẠI ĐÁ KHÁC:

Mặc dù Shiva Lingam là đá mạnh được sử dụng một mình, nhưng nó kết hợp dễ dàng
và tăng năng lượng với bất kỳ tinh thể Quartz [thạch anh] nào mà bạn đang sử dụng để
chữa bệnh.
Trả lời bạn: “Ăn kiêng món gì lành nhất cho tiêu hóa?”
Bất cứ khi nào có câu hỏi về ăn uống bạn hãy truy tìm trong các giá trị truyền thống của
dân tộc.
Nhịn ăn hoàn toàn chỉ uống nước đã đun sôi còn ấm

và mức uống ít hơn bình thường là lành nhất. Sau
vài bữa hay một vài ngày nhịn, chuyển sang ăn
cháo trắng nấu bằng gạo tẻ [không thêm nếp], khi
ăn chỉ nêm muối thoảng qua và đừng nấu đặc quá.
Sau kỳ cháo trắng có thể nấu cháo bí đao hoặc bí
ngô đổi bữa. Mỗi tháng hay mỗi quý bạn có thể
‘thanh tẩy’ như vậy, đừng đợi tới khi có các biểu
hiện tích độc. Sự tích độc có nhiều kiểu khác nhau, từ dễ thấy như ngứa, nhọt, vết loét
da… cho tới khó nhận biết như những thay đổi trong tính tình, cảm xúc…
Cách ăn kiêng tốt nhất chính là không nạp các chất độc, kể cả các loại hóa chất hay
phụ gia thực phẩm được ‘cấp phép’.
Có một món truyền thống rất ngon là cháo trắng nấu với chút ít cốm nếu bạn ăn kiêng
định kỳ chứ không phải ăn kiêng vì bệnh da. Bạn ninh gạo tẻ trước, cốm cho sau.
81

Tại sao không thải độc thanh tẩy bằng bột sắn dây [cát căn]
Trả lời bạn: Sau khi đọc “Ăn kiêng món gì lành nhất cho tiêu hóa?”
055.1073741827.100009320443220&type=3&theatercó bạn hỏi mình sao không thải
độc thanh tẩy bằng bột sắn dây [cát căn]. Sắn dây có tính chất thải độc nhưng không
phải là loại lương thực ăn thường kỳ quanh năm
như gạo được. Nếu LẠM DỤNG sắn dây có
nguy cơ làm cho cơ thể dễ bị nhiễm hàn, người
uể oải, có khả năng tụt huyết áp. Nếu muốn
dùng sắn dây như thuốc bạn cần được thăm
mạch và áp dụng đúng các phương cát căn
thang của lương y [một phương thuốc sẽ có
nhiều vị bổ trợ hợp với tình trạng của bạn]. Bạn nên tìm đọc cuốn sách rất quý giá
“Những cây thuốc và vị thuốc Việt Nam” của GS/TS Đỗ Tất Lợi.
KHÔNG THỂ THIẾU TRONG NHÀ BẠN

Một bài trên FB cũ bị hack, may được các bạn lưu và gửi để đăng lại. Xin cảm ơn.
Năm 1831 Giáo sư Touery – trước sự hiện diện của các đồng nghiệp Viện Hàn lâm
Pháp y – đã uống một liều strychnine đủ gây tử vong. Ông đã pha liều gây chết với than
hoạt tính [Charcoal]. Than hoạt tính là một công cụ mạnh mẽ để làm sạch khẩn cấp
đường tiêu hóa, có lẽ là biện pháp hữu hiệu nhất được biết đến nay, được sử dụng
trong các trường hợp ngộ độc [hầu như] bất kỳ chất độc nào. Than hoạt tính làm giảm
thiểu 60% sự hấp thụ các chất độc hại.
Than hoạt tính được làm từ các chất có chứa cacbon khác nhau có nguồn gốc tự
nhiên, điều chế bằng oxy làm than có độ xốp cao. Được thực hiện ở nhiệt độ rất cao nó
82

gần như 100% carbon. Một muỗng cà phê của than hoạt tính có diện tích bề mặt
khoảng 10.000 feet vuông. Nó hấp thụ và giúp loại bỏ độc tố, kim loại nặng, hóa chất,
dược phẩm, morphine, thuốc trừ sâu từ cơ thể của bạn.
LỢI ÍCH CỦA THAN HOẠT TÍNH

- Ngộ độc do các chất hóa học khác nhau, các loại thuốc, các kim loại nặng độc hại,
alkaloids.
- Nhìn chung giải độc cơ thể.
- Ngộ độc thực phẩm.
- Điều trị đau dạ dày do dư thừa hơi, tiêu chảy,
hoặc khó tiêu.
- Mùi cơ thể và hơi thở có mùi.
- Viêm gan: mãn tính và cấp tính do virus.
- Hội chứng trong quá trình cai nghiện.
- Nhiễm độc do hóa trị hoặc xạ trị.
- Các bệnh về da khác nhau.
- Viêm.
- Giúp giảm cholesterol, triglyceride và lipid trong máu.
Kích hoạt Charcoal KHÔNG làm cạn kiệt các chất dinh dưỡng. Trong cuốn “Activated
Charcoal”, David O. Cooney viết, “Thí nghiệm bổ sung 5% tổng chế độ ăn uống là
Charcoal cho cừu trong 6 tháng không làm mất các chất dinh dưỡng, so với cừu không
ăn than hoạt tính. Nó không ảnh hưởng đến máu hoặc nước tiểu và các chất khoáng.”
Trên thị trường có nhiều loại dạng viên nén hoặc bột tiện dụng. Nên có một lọ nhỏ trong
tủ thuốc gia đình phòng khi đầy bụng hoặc nhiễm độc thực phẩm.
Nguồn:
http://livingtraditionally.com/improve-liver-adrenal-gland-kidney-functions-activated-char
83

coal/“Improve liver, adrenal gland and kidney functions with activated Charcoal” – Cải
thiện gan, tuyến thượng thận và chức năng thận với than hoạt tính.
-Last post trong Album trên FB : Sep 30 2017 -
84

Thiền & Thanh Tẩy

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Thiền & Thanh Tẩy

Uploaded by

Copyright:

Tuyển tập bài viết Cô Liên Hương

Thiền & Thanh tẩy

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần II] 7

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần III] 11

CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần I] 14

CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần II] 18

TẨY ĐỘC THEO NĂM YẾU TỐ 21

CÁC LỢI ÍCH CỦA THIỀN 25

TÂM THỂ DƯỠNG SINH 28

GIẢI THÔI MIÊN 29

THIỀN CHO TRẺ MẪU GIÁO 32

CÁC BÀ MẸ CẦN LƯU TÂM VỀ FLUO 35

Trả lời bạn: “Tu tập bắt đầu từ đâu?” 40

KHÔNG XA RỜI MỤC ĐÍCH TỐI HẬU 48

CHUYỆN ĂN THANH ĐIỂN VŨ TRỤ 53

Hỏi: Tại sao không nên tâp

CHUYỆN THANH ĐIỂN TIÊN THIÊN KHÍ 56

VẤN ĐỀ THANH LỌC CƠ THẾ 59

Hỗn hợp tinh dầu để hỗ trợ thiền định 63

THỞ LUÂN PHIÊN [Anulom Vilom Pranayama] 64

TẦN SỐ LIÊN QUAN TỚI SỨC KHỎE 66

NÚI THIỀN ĐỊNH 72

Bản đồ luân xa xem ở đây rất dễ hiểu 77

KHÔNG THỂ THIẾU TRONG NHÀ BẠN 82

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần 1]

TƯ THẾ TAY [còn gọi là thủ ấn]

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần II]

CÁC KIỂU NGỒI KHÁC NHAU

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN

NHỮNG CĂN BẢN ĐỂ CÓ THỂ TỰ TẬP THIỀN [Phần III]

- Rất cần đồ rộng rãi, mềm, thoáng, chất liệu tự nhiên.

Ảnh mượn của The Unitarian

Còn tiếp phần IV:

CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần I]

Chúc bạn tập ĐẶT TÂM thành công.

CHÍN GIAI ĐOẠN TRONG THIỀN [Phần II]

3/ ĐẶT TÂM LẶP LẠI:

Kỳ sau: phần 4 của mục A – ĐẶT TÂM CHẶT CHẼ.

TẨY ĐỘC THEO NĂM YẾU TỐ

CÁC LỢI ÍCH CỦA THIỀN

Trong số các hành giả bị mắc chứng trầm cảm:

Trong số những người bị mất ngủ:

3 tư thế Hatha yoga mà

TÂM THỂ DƯỠNG SINH

* Ông Doãn Nho Viện trưởng 04-35 72 75 90. 0962284133

* Bà Đặng Kim Nhung 04-38 52 39 67. 0904967899

Cứ như vậy, nhờ tỉnh giác và thực hành thiện niệm

GIẢI THÔI MIÊN

Maitri Bhavana có thể là sự giúp đỡ lớn lao.

THIỀN CHO TRẺ MẪU GIÁO

Nếu bạn có thể thiền ở gần bờ biển có

https://www.youtube.com/watch?v=2SmRshZz7CM​. Và cũng cần lưu ý đặc biệt tới loại

CÁC BÀ MẸ CẦN LƯU TÂM VỀ FLUO

Trả lời bạn: “Tu tập bắt đầu từ đâu?”

NUÔI DƯỠNG XÁC THÂN THẾ NÀO

Ðức Ramanuja là mẫu mực giảng dạy, ngài chỉ

Thực phẩm là thuốc, có ba ‘gunas’ khác nhau:

Ảnh một bức tượng tưởng niệm Ramanuja.

ĂN THỊT LÀ NGUỒN GỐC CỦA TAI KIẾP!

Mỗi người đều có nhân quả báo ứng của riêng

CỐT TỦY CỦA TIẾN BỘ TÂM LINH

-​ SỰ KHIÊM NHƯỜNG TRONG TÂM -

KHÔNG XA RỜI MỤC ĐÍCH TỐI HẬU

Ba phạm trù để thành tựu Yoga ghi trong Bhagavadgītā:

CHUYỆN ĂN THANH ĐIỂN VŨ TRỤ

Sóng não tham khảo ở đây

https://www.youtube.com/watch?v=2SmRshZz7CM. Và cũng cần lưu ý đặc biệt tới loại

- SỰ KHIÊM NHƯỜNG TRONG TÂM -

Ȳ Ojai Retreat - 160 Besant Rd, Ojai, CA 93023http://www.ojairetreat.com/

Ȳ Lavender Inn - 210 East Matilija Street, Ojai, CA 93023 https://lavenderinn.com/

* Lx thứ tư ANAHATHA n