Professional Documents
Culture Documents
اﻟﻨﻴﺎت
ﺟﻤﻌﻪ اﻟﺴﻴﺪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮي ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻴﺪروس
اﻟﻤﻠ ﱠﻘﺐ ﺑـ )ﺳﻌﺪ (
ُ
هو السيد الشريف الفاضل محمد بن علوي بن عمر العيدروس الملقب (سعد)
ولد برتيم سنة 1351هجرية ونشأ هبا وأخذ عن جملة من علمائها وخصوصًا يف
رباط تريم ،ثم انتقل إلى مدينة عدن لكسب المعيشة ولقي هبا قسوة من حكومة
ذلك الوقت الشيوعية الحمراء حيث احتجزته يف السجن بال ذنب وال احرتام كما
عملت مع كثير من الصالحين ،ومع تلك المحنة التي مر هبا قدر اهلل له أن يحفظ
كتابه الكريم يف غياهب السجن .ثم خرج منه بعد أن قضى فيه قرابة أربع سنوات
وذلك عام 1395هجرية ورجع إلى تريم وأقام هبا إمامًا يف مسجد اإلمام السقاف
ومعلمًا للقرآن الكريم الذي وهبه اهلل إياه يف معالمة أبي مر ّيم وتوالى عليه الطالب
مع شدة ظلمة الشيوعية يف ذلك الزمن وال زال المعين جار.
شغف المؤلف بالقراءة والمطالعة والجمع حتى بلغت مؤلفاته قرابة المائة كتاب،
وشارك يف العديد من الندوات والمؤتمرات وإحياء دروس العلم يف مسجدي
السقاف وباعلوي وكان بحق عالما وأديبا ومربيا وباحثا ومعينا لطلبة العلم.
عاش زاهدا متواضعا بعيدا عن األضواء لكنه كان عند الناس ظاهرا بما أخرجهم
من حفاظ لكتاب اهلل تعالى ،وبما ألفه من كتب وصلت قرابة المائة عنوان بين
الدينية والعلمية والثقافية أثرت المكتبة المعرفية الحضرمية واليمنية.
طبعت له العديد من الكتب التي عمت الفائدة والنفع والربكة هبا ،منها:
)(۱
* اآليات المتشاهبات والمتماثالت والتقاربات..
* النيات ..
* مختارات من كالم اإلمام الحداد ..
* خواص أسماء اهلل الحسنى
* فضائل (ال إله إال اهلل(
* عالج النسيان..
* كيف تكون غنيًا.
* السنن المهجورة.
* نتف الزمان يف أخبار ما قد كان.
* ثناء الغربيين على سيد المرسلين..
* فوائد من اإلعجاز القرآين ..
* خمسمائة سنة من سنن الصالة ..
وفاته:
تويف الحبيب محمد بن علوي العيدروس (سعد) ظهر يوم الخميس 8ذي القعدة
1432هـ الموافق 6أكتوبر 2011م ودفن عصر يوم الجمعة السابع من أكتوبر يف
مقربة زمبل الشهيرة بمدينة تريم.
)(۲
المقدمة
الحمد هلل رب العالمين وصلى اهلل وسلم على سيدنا محمد سيد األنبياء والمرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد ...
يف البدء أحمد اهلل تعالى على ما وفقني وأعانني يف جمع هذا الكتاب (النيات)
والذي أسأل اهلل أن يكون مقبوال عنده ..ومن فضل اهلل أن ُترجم هذا الكتاب إلى
خمس لغات مختلفة والقى إقباال كبيرا يف الداخل والخارج ؛ وقد دفعني ذلك إلى
طبعه مرة ثانية ،وت ُعترب طبعة مصححة ومنقحة وفيها زيادات .
أسأل اهلل أن يعم هبا النفع والخير ( إنما األعمال بالنيات ،وإنما لكل امرئ ما نوى )
)(۳
النيـــات الصالحة
قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم ( :إنما األعمال بالنيات ،وإنما لكل
امرئ ما نوى )،
وقال عليه الصالة والسالم (( :إنما ُيبعث الناس على نياهتم)) ،
و عليه الصالة والسالم (( :من غزا ولم ِ
ينو إال عقاال فله ما نوى )) ،
وقال عليه الصالة والسالم (( :نية المؤمن خير من عمله )) وذلك ألن النية عمل
القلب والقلب أشرف الجوارح فكان عمله خير ًا من عملها ؛ وألن الن ّية تنفع
بمجردها وأعمال الجوارج بدون النية ال نفع لها ،ويف الحديث (( :من هم بحسنة
فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة ، ))..
فعليك -رحمك اهلل -بحسن النية وبإخالصها هلل ،وال تعمل شيئًا من الطاعات إال
أن تكون نتويًا هبا التقرب إلى اهلل وابتغاء وجهه وطلب رضاه ،وإرادة الثواب
األخروي الذي وعد به سبحانه على تلك الطاعة من باب الفضل والمنة.
وال تدخل يف شيء من المباحات حتى األكل والشرب والنوم ،إال وتقصد بذلك
االستعانة على طاعة اهلل ،وحصول التقوي به على عبادته تعالى ،فبذلك تلحق
المباحات بالطاعات ،فإن للوسائل أحكام المقاصد .والمغبون من غبن يف حسن
النية.
)(٤
واجعل لك يف طاعاتك ومباحاتك نيات كثيرة صالحة ،يحصل لك بكل واحدة منها
ثواب تام من فضل اهلل ،وما عجزت عنه من الطاعات والخيرات ،ولم تتمكن من
فعله فانوه واعزم على عند االستطاعة ،وقل بصدق وعزم وصالح نية :لو استطعته
لفعلته ،فقد يحصل لك بذلك ثواب الفاعل ،كما بلغنا أن رجالً من بني إسرائيل مر
يف وقت مجاعة على كثبان من رمل ،فقال يف نفسه :لو كانت هذه طعامًا ،وكان لي،
لقسمته على الناس ،فأوحى اهلل إلى نبيهم ((قل لفالن :قد قبل اهلل صدقتك ،وشكر
اهلل حسن نيتك)).
ويف المأثور(( :أن المالئكة إذا صعدوا بصحيفة العبد إلى اهلل تعالى ،يقول اهلل تعالى
لهم سبحانه :اكتبوا له كذا وكذا .فيقولون :إنه لم يعمله .فيقول تعالى :إنه نواه))
).(۱
وبه صدر البخاري كتابه الصحيح فأقامه مقام الخطبة ،
ويقول الشيخ عبد الرحمن بن مهدي .. :لو صنفت كتابا يف األبواب لجعلت
حديث عمر بن الخطاب يف األعمال بالنيات يف كل باب .
وهذا الحديث أحد األحاديث التي يدور الدين عليها ،وروي عن الشافعي أنه قال :
( هذا الحديث ثلث العلم ويدخل يف سبعين باب من الفقه ).
)(٦
نية االختالف إلى المسجد
واالختالف إلى المساجد هو من فواضل أعمال المتقين ،وبه أظهر اهلل إيمان
المؤمنين ،وينبغي للعبد المؤمن إذا خرج من منزله يريد أن يدخل المسجد أن
يحصل له ثمان نيات مستحبات ،ليكتب له بذلك الفضل العظيم ،وينال به غدا من
الثواب الجسيم .فإن األعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى ،ويؤت كل ذي فضل
فضله .
أولها :ينوي زيارة الجليل جل جالله يف بيته ،ألن المسجد بيت اهلل ،وأنت عبد
اهلل ،وإذا أراد العبد صاحب البيت ليلتقي معه ،قصده إلى بيته ،وطلبه هناك ،وقد
أخرب الرسول صلى اهلل عليه وسلم بفضل ذلك فقال يف حديث سلمان .. ( :ما من
مسلم توضأ فأحسن وضوءه ثم أتى مسجد من مساجد اهلل إال كان زائرا هلل ،وحق
على المزور أن يكرم الزائر ) ولو أن عبدا مثلك عاملته بالقبيح من فعلك ثم قصدته
إلى بيته معتذر ًا إليه ألكرمك وقربك وعفا عنك ،ولم يرض الجفا عند ذلك فكيف
باهلل العظيم ،وهو أكرم األكرمين .ينبغي أن يتعين أن تمضيه إلى بيت ربه وهو
بتوفيق اهلل عنايته ،ولوال أن اهلل يريد هبذا العبد الكرامة واأللفة لما كان يوفقه لزيارته
يف بيته .
)(۷
وقد جاء عن الموفق الزاهد حكاية لطيفة يف معنى هذا القول .. ،لما تم لي ستون
حجة قعدت بحذاء الميزاب يف المسجد الحرام وجعلت أتفكر وأقول :إلى كم
أتردد إلى هذا البيت ؟ فغلبتني عيناي ،فإذا قائل يقول :يا موفق لو كان لك بيت
تجمع فيه أضيافك هل كنت تدعو إال من كنت تحبه ويحبك فسرى عني ما كنت
أجده .
وعن ابن عمر رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم (( :إذا دخل
المسلم المسجد ،فقال :بسم اهلل وباهلل والصالة والسالم على رسول اهلل ،وعليه
السالم ورحمة اهلل ،قال له ملكاه :وأنت فصلى اهلل عليك ،وقد جئت بأحسن
الكالم بعد ال إله أال اهلل .
النية الثانية :ينوي أن يحصل له بفعله ذلك ربه عهد فيكون من أهل الكرام
والشفاعة عند اهلل تعالى .كما قيل يف معنى قوله :ال يملكون الشفاعة إال من اتخذ
عند الرحمن عهدا ،قال :الصالة يف الجماعة .وقد روي عن ابن سعيد الخدري
رضي اهلل عنه قال :خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،ونحن سبعة فقال :
هل تريدون ما قال ربكم ،قلنا :اهلل ورسوله أعلم ،قال :فإن ربكم يقول :من تطهر
يف بيته ثم مشى إلى الصالة تعظيما لحقها ورغبة فيها و إيثارا لها على غيرها فله
عندي عهدا أال أعذبه أبدا .
)(۸
النية الثالثة :ينوي االزدياد فيما يتحسر أهل الجنة عليه يف الميعاد ،كما روى يف
األثر أنه قيل البن العباس رضي اهلل عنه :هل يتحسر أهل الجنة إذا دخلوها على
شيء ؟ قال :ال يتحسرون إال على الغدو والرواح إلى المسجد ،ليت أهنم ازدادوا
من ذلك ألهنم كسبوا دخول الجنة والنعيم المقيم .
فيا أيها العامل :تقدم قبل أن تندم فال ينفعك الندم ،ماذا تظن بسعي أقوام يتحسر
أهل الجنان على فوات ذلك منهم انقطاعهم عنه مع ما هم فيه من النعيم و الكرامة
يف جوار الملك العظيم ،وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم (( :من غدا أو راح
إلى المساجد أعد اهلل له يف الجنة منزال كلما غدا أو راح ))
وكان بعض الصالحين إذا راح بعد صالة العشاء إلى منزله كثيرا ما يقول :نروح
ونغدو كل يوم وليلة فعما قريب ال نروح وال نغدو .
وقال اهلل ليلة المعراج للرسول صلى اهلل عليه وسلم هل تدري يف ماذا يختصم
المأل األعلى ؟ قال :ال ،قال يف الكفارات والدرجات .قيل فما هي ؟ قال أما
الكفارات الوضوء بالماء البارد عند السربات ،ونقل األقدام إلى المساجد
للجماعات ،وانتظار الصالة بعد الصالة .قيل إذا خرج العبد من بيته يريد المسجد
جعل اهلل له مواضع أقدامه من األرض إلى التخوم السفلي يف كفة حسناته يوم
القيامة .
)(۹
النية الرابعة :ينوي المسابقة إلى بيت الملى وسرعة اإلجابة للنداء والمبادرة إلى
إقامة العبودية ليحصل له عظيم األجر والمثوبة ،إذ ليس من أتى زائرا قبل الدعوة .
وقيل يف معنى قوله (( سابقوا إلى مغفرة من ربكم )) يعني سابقوا إلى المساجد
فإن فيها تنالون مغفرة ربكم ،ويقال ال تكونن كالعبد السوء ال يأيت مواله إال أذا
دعاه ،ولكن ايتوا الصالة قبل الدعوة .وشرار أمتي الذين ينتظرون اإلقامة ،وخيار
أمتي الذين يأتون الصالة قبل النداء .
وقالت عائشة رضي اهلل عنها " :كان النبي صلى اهلل عليه وسلم يتحدث معنا
ويعمل يف البيت كأحدنا فإذا سمع األذان قام كأنه لم يعرفنا قط .اشتغاال بحرمة
الصالة " .
وقال علي رضي اهلل عنه " :من سمع النداء حي على الصالة فلم يجبه من غير
عذر فال تقبل صالته " .
ويقال إذا كان يوم القيامة أمر بطبقات المصلين إلى الجنة زمرا ،فتأيت الزمرة
األولى ووجوههم كالكواكب الدرية فتتلقاهم المالئكة فيقولون :من أنتم ؟
فيقولون :نحن المصلون ،فيقولون :وما كانت صالتكم ؟ فيقولون :كنا إذا سمعنا
األذان قمنا إلى الطهارة وال يشغلنا غيرها ،فتقول المالئكة يحق لكم ذلك ثم يأيت
)(۱۰
الزمرة الثانية فوق أولئك يف الحسن والجمال كأن وجوههم القمر ليلة البدر فيقول
المالئكة :من أنتم ؟ فيقولون :نحن المصلون .فيقولون :وما كانت صالتكم ؟
فيقولون :كنا نتوضأ للصالة قبل دخول الوقت ،فيقول المالئكة يحق لكم ذلك ثم
تأيت الزمرة الثالثة فوق هؤالء يف المنزلة من الحسن والجمال ووجوههم كالشمس
الضاحية ،فيقول المالئكة :أنتم أحسن وجوها و أعلى مقاما وأعظم نورا فمن
أنتم؟ فيقولون :نحن المصلون .فيقولون :ما كانت صالتكم فيقولون :كنا نسمع
األذان ونحن يف المسجد فيقول المالئكة :يحق لكم ذلك .
قال أبو أمامة :إن هلل مالئكة سياحين يف األرض معهم رايات فيركزوهنا على أبواب
المساجد ويكتبون الناس على قدر منازلهم يف التقدم والتأخر .
النية الخامسة :ينوي أداء األمانة إلى اهلل تعالى فيما إفرتاض اهلل عليه الميثاق يوم
الذر وأشهد عليه فيؤدي إليه الفرض يف أحب البقاع إليه .وذلك المساجد .
وقال النبي صلى اهلل عليه وسلم يقول اهلل عز وجل ثناؤه الينجو مني عبدي إال
بأداء ما افرتضته عليهم .
ويف الحديث األخر يقول اهلل تعالى (( :ما تقرب المتقربون بمثل أداء ما افرتضت
عليهم)) .
)(۱۱
وكان علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه إذا سمع النداء بالصالة تغير لونه وتقلقل يف
موضعه ف ُيقال له يف ذلك ! فيقول :حضر وقت أداء األمانة العظيمة التي عرضها اهلل
على السموات واألرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها اإلنسان
إنه كان ظلوما جهوال .بقدر األمانة فال ندري هل نقوم بأداء ذلك أم ال .
وكان أبو بكر الصديق رضي اهلل عنه يقول :ما حضر وقت صالة قط إال نادت
المالئكة :معاشر المؤمنين قوموا إلى ناركم التي أشعلتموها على أنفسكم فأطفئوا
ما عليكم بالصالة .وقيل إذا أذن المؤذن أصغت الدواب وذوات األجنة بأسماعها
إلى ذلك وخشع لذلك كل شيئ إال اإلنس والجن .
وكان علي كرم اهلل وجهه إذا دخل يف الصالة وقع عليه الرعدة والخوف فيقال له يف
ذلك فيقول فريضة من فرائض اهلل تعالى ال أدري أيتقبلها مني أم يضرب هبا وجهي .
النية السادسة :ينوي عمارة المسجد بصالته ليكون ممن شهد اهلل له باإليمان وبما
أوعد ووعد فيصير من خواصه وأهله كما قال الرسول عليه السالم (( :إذا رأيتم
الرجل يعتاد المسجد فأشهدوا له باإليمان )) ألن اهلل تعالى يقول (( إنما يعمر
مساجد اهلل من آمن باهلل واليوم اآلخر )) وقال صلى اهلل عليه وسلم (( إن عمار
بيوت اهلل هم أهل اهلل )) .
)(۱۲
وعن عبد اهلل بن عمر قال ينادي المنادي يوم القيامة أين دعاة الشمس ؟ فيؤتى
بالمؤذنين ثم ينادي أين جيراين ؟ فيقول المالئكة ومن ينبغي أن يكون جارا فيقول :
أين عمار مساجدي ؟ فيغشون النور ويجلسون على منابر من النور .
وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه وسلم (( :إن اهلل تبارك وتعالى يقول :
إين ألهم بعذاب خلقي فإذا نظرت إلى عمار بيويت والمتحابين يف والمستغفرين
باألسحار أصرف عنهم العذاب )) ويف رواية (( إذا نظرت إلى عمار المساجد
بذكري وجلساء القرآن وولدان اإلسالم سكن عند ذلك غضبي )) ويف رواية (( فإذا
نظرت إلى أهل الجوع والعطش من أجلي صرفت عنهم العذاب )) .
النية السابعة :ينوي األمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليكون من خواص عباد
اهلل الذين باعوا أنفسهم لطلب مرضاة اهلل فتأتيه البشارة غدا من عند اهلل كما قال اهلل
ود اهللِ َو َب ِّش ِر
ون لِحدُ ِ ِ
ون َع ِن ا ْل ُمنْ َك ِر َوا ْل َحاف ُظ َ ُ
اه َ ون بِا ْلمعر ِ
وف َوالن ُ تعالى (( :ا ْ ِ
آلم ُر َ َ ْ ُ
ا ْل ُم ْؤمِنِي َن )) (التوبة :من اآلية )112فإذا أمر العبد إخوانه من أهل المسجد بتسوية
الصفوف وبإتمام الركوع والسجود وبالتقدم إلى الصف األول وبخلع النعل عند
باب المسجد وبوضع اليمين على الشمال ونحو هذا .وهناهم عن اإللتفات يف
الصالة ورفع الصوت يف القراءة وترك الخشوع والتخطي لرقاب الناس ،وعن
إنشاد الضالة يف المسجد ،والتحدث بأحاديث الدنيا ،والضحك ،والهزل ،
والمزاح ،والسخرية والشراء والبيع والخصومة ونحو هذا .
)(۱۳
فإذا استعمل هذا فقد أخذ بحظ وافر من حظوظ اآلمرين بالمعروف والناهون عن
المنكر ،وعن أبي أمامة يقول :سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول على
المنرب (( :جنبوا مساجدكم الصبيان ومجانينكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم
وسل سيوفكم وإقامة حدودكم يف الجمع ،وهنى رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم
عن إنشاد الضالة يف المسجد وقوله الشعر فيه ،وأمر بأن يرد على منشد الضالة (( ال
رد اهلل ضالتك )) ،وعلى قائل الشعر (( فض اهلل فاك )) وأتى عيسى ابن مريم على
قوم يتبايعون يف السجد فجعل رداءه لنا ثم جعل يسعى عليهم ضربا وهو يقول ( يا
أبناء األفاعي اتخذتم مساجد اهلل أسواقا هي سوق اآلخرة ) .
وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :ال يتقي هذه المساجد إال من رضي اهلل عنه ومن
رضي اهلل عنه فله الجنة .وسيأيت على الناس زمان يتخلفون ومساجدهم ليست لهم
همة إال ذكر الدنيا فإذا كان ذلك الزمان فال تجالسوهم فإنه ليس هلل فيهم حاجة )) .
وسمع عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه قوما يذكرون تجارهتم يف المسجد فقال :
( إنما بنيت هذه المساجد لذكر اهلل ،فإذا ذكرتم تجارتكم ودنياكم فأخرجوا إلى
البقيع ) .
)(۱٤
النية الثامنة :ينوي الهرب من الدنيا إلى اآلخرة ومن تجارة الهوى إلى تجارة
التقى ومن سوق الخسران إلى سوق الرضوان ومن أبناء الدنيا إلى إخوانه من أبناء
العقبى ،قال اهلل تعالى َ (( :ف ِف ُّروا إِ َلى اهللِ )) (الذريات :من اآلية. )50
)(۱٥
وقال بعض الحكماء :إذا خرج العبد من المسجد ووضع رجله على بساط
الباطل إنتشرت حالوة الدنيا يف ثالثمائة وستين عرقا من جسده ذات سم من لدغ
من جسد الملدوغ ،ال يشهد لك إال أهل المعرفة باهلل تعالى .أ.هـ من علم القلوب
ألبي طالب المكي .
)(۱٦
دعاء الذهاب إلى المسجد " :اللهم اجعل يف قلبي نور ًا ويف لساين نور ًا -9
،ويف سمعي نور ًا ويف بصري نور ًا ومن فوقي نور ًا ومن تحتي نور ًا وعن يميني
نور ًا وعن شمالي نور ًا ومن أمامي نور ًا ومن خلفي نور ًا ،واجعل يف نفسي
نور ًا ،وأعظم لي نور ًا ،وعظم لي نور ًا ،واجعل لي نور ًا وواجعلني نور ًا ،
اللهم أعطني نور ًا ،واجعل يف عصبي نور ًا ،ويف لحمي نور ًا ويف دمي نور ًا ،
ويف شعري نور ًا ،ويف بشري نور ًا " " ،اللهم إين أسألك بحق السائلين عليك
وبحق ممشاي هذا إليك ،وبحق الراغبين إليك فإين لم أخرج أشر ًا وال بطر ًا
وال رياء وال سمعة ،ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أن
تدخلني الجنة وتبعدين عن النار " .
دعاء دخول المسجد " :أعوذ باهلل العظيم ،وبوجهه الكريم ،وسلطانه -10
القديم ،من الشيطان الرجيم ،بسم وباهلل والصالة والسالم على رسول اهلل ،
اللهم افتح لي أبواب رحمتك " .
)(۱۷
نية الجلوس يف المسجد
القعود يف المساجد من أفضل شأن الدين وفضائل أعمال المتقين ورفيع درجات
المحسنين ،وال يدوم على ذلك إال أهل اإلخالص من المؤمنين ،كما قال النبي
صلى اهلل عليه وسلم المساجد بساتين المؤمنين ،والمنافق يف المسجد كالطير يف
القفص ،وكما قال الحكيم الصرب يف الخلوة من خصال المخلصين وهو عالمة
وجود الطريق
وينبغي للمؤمن إذا قعد يف المسجد أن ينوي بقعوده أثنى عشر نية مستحبة ليكتب
لكل نية جزاءا وافرا ويعطى ثوابا عظيما ويفوز به فوزا كبيرا فإن األعمال بالنيات
ولكل امرئ مانوى .
النية األولى :ينوي الصالة يف الجماعة والمحافظة عليها يحصل تضعيف األجر
والثواب كما جاء يف الخرب عن الناطق بالصواب رسول اهلل الوهاب صلى اهلل عليه
وسلم أنه قال (( :صالة الرجل يف جماعة تزيد على صالة وحده بسبعة وعشرين
صالة )) فينوي بجلوسه طلب المزيد .
قال أبو هريرة رضي اهلل عنه (( :خطب الرسول صلى اهلل عليه وسلم على المنرب
وكانت أخر خطبة خطبها فقال :يا أيها الناس من صلى الصلوات الخمس يف
)(۱۸
الجماعة حيث ما كان يف أوقاهتا جاز على الصراط كالربق الالمع يف أول زمرة مع
السابقين ،وجاء يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر ،وكان له بكل يوم حافظ عليها
فيه أجر قتيل يف سبيل اهلل )) .وقال كعب ( إنا لنجد يف التوراة أن صالة العبد
لتضعف يف الجماعة كعدد من يشدها إال كانوا ألفا فألف درجة ) .
وقال الشعبي ( :يف الجماعة أربع خصال :إتباع السنة ،وتضعيف الثواب ،
والخروج من السهو ،والرباءة من الرياء )
النية الثانية :ينوي موافقة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم حيث قال :إن اهلل سن
لنبيكم سنن الهدى ،وأهنى من سنن الهدى ،لو صليتم يف بيوتكم كما صلى هذا
المتخلف إذا لرتكتم سنة نبيكم ولضللتم .
وقال عليه الصالة والسالم ( من أحيى سنة من سنني فأنا شفيعه يوم القيامة ) .
وقال صلى اهلل عليه وسلم ( ينادي كل يومملك من المدينة من ترك سنة رسول اهلل
صلى اهلل عليه وسلم حرم عليه شفاعته يوم القيامة )
النية الثالثة :ينوي مكاثرة جمع المسلمين ليحصل له الفضل العظيم فيصير من
جملتهم وأن كان عند نفسه من المخلصين كما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم
( من كثر سواد قوم فهو منهم ) وقال صلى اهلل عليه وسلم ( عليكم بالسواد األعظم
)(۱۹
فإن الذئب يأخذ القاصية الشاردة ) على معنى الحديث .ويف خرب ( مجالس الذكر
يف المساجد يقول اهلل تعالى :مالئكتي هم القوم ال يشقى جليسهم ) .
النية الرابعة :ينوي المرابطة بانتظار الصالة بعد الصالة كما قيل يف تفسير قوله
اهلل َل َعل ُك ْم ُت ْفلِ ُح َ ِ
ون )) اصبِ ُروا َو َصابِ ُروا َو َرابِ ُطوا َوات ُقوا َ
تعالى َ (( :يا َأ ُّي َها الذي َن آ َمنُوا ْ
(آل عمران )200:يعني المرابطة يف المساجد بانتظار الصالة بعد الصالة .
قال صلى اهلل عليه وسلم ( :أال أدلكم على ما يمحو اهلل به الخطايا ويرفع
الدرجات) ،قالوا :بلى يا رسول اهلل :قال( :كثرة الخطى إلى المساجد ،وإسباغ
الوضوء على المكاره وانتظار الصالة بعد الصالة فذلكم الرباط فذلكم الرباط).
و قال صلى اهلل عليه وسلم ( منتظر الصالة بعد الصالة كفارس يشد به فرسه يف
سبيل اهلل على كشحه صلى ومالئكة السموات ما لم يحدث أو يقوم يف الرباط
األكرب) .
)(۲۰
الصالة .ويف رواية أخرى أنه تويف لعثمان بن مطعون ابن فجلس يف البيت فنصب
محرابا وترك المسجد فتفقده النبي صلى اهلل عليه وسلم فدعاه فقال :يا عثمان أو
علمت أن اهلل قد حرم على أمتي الرهبانية ! وأن رهبانية أمتي الجلوس يف المساجد .
وقال أنس بن مالك رضي اهلل عنه :يا رسول اهلل ترك الغيبة أحب إليك أم صالة
ألف ركعة ؟ قال( :ترك الغيبة أفضل من صالة ألف ركعة ).
النية السادسة :ينوي االعتكاف يف المسجد إلى حين خروجه منه ،وقال أنس بن
مالك :إن من األعمال ما ال يحصى ثواهبا وإهنا االعتكاف ،وكان صلى اهلل عليه
وسلم يعتكف يف العشر األواخر من شهر رمضان .
ودخل رجل بعض المساجد فرأى فيها بعض الصالحين من الفقراء معتكفا فقال
له :ما جلوسك هذه الساعة ؟ قال :عصيت صاحب الدار فلزمت الجلوس يف بيته و
آليت ال أخرج حتى يغفر لي .
ودخل رجل آخر إلى بعض المساجد فرأى فقيرا معتكفا فقال :جالسنا هاهنا ؟
قال :دعاين إلى بابه فأجبته فأنا أنتظر اإلذن بالدخول .
النية السابعة :ينوي استماع العلم إن اتفق له ذلك والجلوس يف حلق الذكر كي
يحصل له الثواب العظيم .كما جاء يف الخرب عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه قال
( :من غدا إلى المسجد يذكر اهلل أو يذكر ربه كان كالمجاهد يف سبيل اهلل ) ،
)(۲۱
وقال صلى اهلل عليه وسلم ( :كن عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا وال تكن
الخامس فتهلك)
وقال صلى اهلل عليه وسلم ( :جلوس ساعة عند العالم أحب إلى اهلل من عبادة
سنة ال يعصي اهلل فيها طرفة عين ) ،
وقال صلى اهلل عليه وسلم ( :من أدرك مجلس علم فكأنما أدرك مجلسي ومن
أدرك مجلسي فليس له يوم القيامة شدة عذاب ) .
وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه (( :يقول اهلل تعالى يوم القيامة :أين المتحابون
بجاللي اليوم أظلهم يف ظلي حيث ال ظل إال ظلي )) .
وقال أبو طالب رحمه اهلل ( معنى بجاللي أي إجالال لي وتعظيما ) أي تعاونوا
على طاعتي وتألفوا على محبتي وتحابوا من أجلي وإنما ذلك ألين أحب ذلك ،
وقد عظمت وأجللت فعله ،وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :تحابوا يف اهلل وكونوا
عباد اهلل إخوانًا فإن من آخى أخًا يف اهلل رفعه اهلل درجة ال ينالها شئ من عمله )) .
وقال عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه " :ما أعطى عبدٌ بعد اإلسالم خير ًا من أخ
صالح ،وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :من أراد اهلل به خير ًا رزقه خليالً صالحًا إن
نسي ذكره وإن ذكر أعانه )) .
وقال ثابت البناين رضي اهلل عنه " :ونحن وقوف بجبال عرفة إذ أقبل شابان
عليهما العباء القطواين فقال أحدهما لآلخر :ياحبيب ،فأجابه اآلخر لبيك يا محب
)(۲۲
،قال :أال ترى الذي تحابينا فيه وتواددنا له يعذبنا ؟ فسمعت صوتًا وهو يقول :
نعم ليس يفعل ذلك " .
النية الثامنة :ينوي لعله يصادف أخًا يف اهلل فيستفيد أخاه لينفعه أيام حياته
ويشفع له إلى اهلل بعد وفاته .
النية التاسعة :ينوي انتظار نزول الرحمة من عند اهلل فيحصل يف جملة من
يغشاهم ذلك ،قال صلى اهلل عليه وسلم (( :ماجلس قوم يذكرون اهلل إال غشيتهم
الرحمة وحفتهم المالئكة وذكرهم اهلل فيمن عنده وناداهم مناد أن قوموا مغفور ًا
لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات )) .
وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :المساجد ميمونة ميمون أهلها محفوظة محفوظ
أهلها مزينة مزين أهلها هم يف صالهتم واهلل يف حوائجهم هم يف مساجدهم واهلل من
ورائهم )) .
وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :إن أحدكم تصلي عليه المالئكة مادام يف مصاله
التي صلى فيها وتنزل عليه الرحمة وتقول المالئكة :اللهم ارحمه مالم يحدث فيها
فإذا أحدث لم تقبل صالته حتى يتوضأ )) .
)(۲۳
النية العاشرة :ينوي لعله يرتك الذنوب حياء من اإلخوان خشية من مقتهم كما
جاء عن النبي صلى اهلل عليه وسلم (( :استحي من اهلل كما تستحي من الرجل
الصالح من قومك )) .
وقال عيسى عليه السالم ( :جالسوا من تذكركم اهلل رؤيته ويزيد يف عملكم
منطقه ويرغبكم يف اآلخرة عمله ) ،
وقال حاتم األصم رحمه اهلل ( عليك بمجالسة من إذا رأيته وقع على باطنك
هيبته وأنساك األهل والولد رؤيته وال تعصني موالك ما دمت قريبا منه ) ،
وقال بعض أهل المعرفة :إين ألستحيي من الرجل الصالح كما أستحي من اهلل .
وقال ( :ولما دخل عثمان بن عفان على النبي صلى اهلل عليه وسلم غطى النبي
صلى اهلل عليه وسلم فخذه وكانت مكشوفة وعنده أبي بكر وعمر ،فقيل له يف ذلك
،فقال :أفال أستحيي ممن تستحي منه المالئكة ) .
النية الحادية عشر :ينوي المخلص من عذاب اهلل أن ينزل فيكون مقصرا يف أمله
زاهدا يف عمارة وقته الدنياوي فاضال يف حالة ،وقال مالك بن دينار :لو نزل من
السماء عذاب عويف من ذلك أهل المساجد ،وقيل الصواعق ال تصيب ذاكر اهلل .
)(۲٤
النية الثانية عشر :ينوي مالقاة األخوان يف اهلل فزيارته هلل والنظر إليه يف بيت اهلل
فيحصل له ثواب اهلل .
كما روي عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه قال :ألبي رزين العقيلي أشعرت أن
الرجل إذا دخل من بيته زائرا أخا يف اهلل شيعه سبعون ألف ملك ويصلون عليه
ويقولون (( ربنا إنه وصل فيك فصله )) فإن استطعت أن تستعمل جسدك يف ذلك
فأفعل .فهذا أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بزيارة األخ يف اهلل .وقال صلى اهلل
عليه وسلم ( يقول اهلل تعالى حقت محبتي للمتزاورين يف والمتحابين يف والمتباذلين
يف )
وحكى يف األثر ( إمش ميال وصل خلف إمام تقي و إمش ميلين وعد مريضا
وإمش ثالثة أميال وشيع جنازة رجل صالح وإمش أربعة أميال لحضور مجلس علم
يذكر اهلل و إمش خمسة أميال وأصلح بين إثنين متقطعين وإمش ستة أميال وزر أخا
يف اهلل .فهذه النيات كلها تجمع للعبد يف عمل واحد إذا كان عالما عارفا يعطى بكل
نية أجرا عظيما وثوابا جسيما فشتان بين من يحصل له يف عمل واحد أجور كثيرة
لما يحصل يف ذلك من النيات الحسنة وعامل ال يحصل له أجر واحد يف أعمال
)(۲٥
كثيرة لسهوه عنى إصالح النية لقد خاب سعي هذا أو بطء عمله إال أن يتداركه اهلل
برحمته وال قوة إال باهلل .أ.هـ من علم القلوب .
)(۲٦
مالقاة اإلخوان يف اهلل . -12
دعاء الخروج :بسم اهلل والصالة والسالم على رسول اهلل ،اللهم إين -13
أسألك من فضلك ،اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم .
)(۲۷
زيارة اإلخوان
ويقال نظر بعض الصوفية إلى بعض تالميذه فقال إلى أين عزمت ؟ فقال :
أزور فالنا قال وتعرف آفة الزيارة ؟ قال :ال ،قال إعلم أن من زار أخاه لقبل
خمسة أشياء فليس هلل زيارته مرضى .
أولها :يزور لقبل األكل والنهمة ،وقال صلى اهلل عليه وسلم ( بئس العبد عبدا
طمع يقوده ،بئس العبد عبدا هوى يضله ) .وقال سهل :يخرج يف آخر الزمان
قوم يكون معبودهم بطوهنم ودينهم لباسهم وحليتهم كالمهم .
وزار بعض الفقراء أخا يف اهلل فلما جلس وعرض عليه الطعام و ألح عليه أبى
وقال :إنما زرتك لشهوة الروح الشهوة الهوى والبطن فلم يأكل .
)(۲۸
وزار بعض المريدين أستاذ له يسأل عنه المعرفة فلما جلس المريد قدم إليه
الطعام ،فقال يا أستاذ أنا على غير هذا أحوج مني إلى هذا وأنت على غير هذا
أوجب عليك من هذا ،زرناك ألجل النكتة ولم نزرك ألجل اللقمة ،ولو أردنا
هذا لوجدناه عند غيرك ،وإنما جئناك نطلب منك شيئا ال نجده عند غيرك هذه
قوت النفس عهدنا به من الليلة ،وقد انقطع عنا قوت الروح منذ أربعين يوما ،
وقوت الروح أعز علينا من قوت النفس فأبدا باألعز أعزلك اهلل فإين سمعت مثال
تحكى عن مشائخك عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه قال (( المؤمن هو الذي
يؤثر دينه على هواه )) فقال األستاذ مجيبا له كل حتى أروي لك فضيلة األكل
وإجابة اإلخوان بأربعة عشر حديثا ،فقال :ياأستاذ إذا كان يف فضيلة األكل أربعة
عشر حديثا فينبغي أن يكون يف فضيلة ترك األكل أرعة وعشرون حديثا فرتك ولم
يأكل .
وقصد جماعة من الفقراء بعض أهل العلم يف بيته فلما حصلوا يف منزله أم أن
يقدم إليهم الطعام ،من قبل أن يحضر معهم فلما قدم إليهم الطعام قام من بينهم
رجل فقيل له إلى أين ؟ قال إنما حاجتي مع صاحب الطعام قالوا إجلس فإذا
فرغنا جمعنا بينك وبينه ،قال حاشا أن أجعل بطني ولجة لديني .
)(۲۹
اآلفة الثانية :يزور أخاه ألجل والعز والسمعة والمباهاة ،حكي أن الفضيل بن
عياض ،وسفيان الثوري إجتمعا فوعظ أحدهما صاحبه فبكى هذا وبكى هذا ،
فقال الثوري :أين أرجو أنّا لم نجلس مجلسًا أكثر فتنة من هذا ،قال الفضيل :
ألست عهدت إلى أحسن ماعندك فحدثتني به وعهدت إنا إلى أحسن ماعندي
فحدثتك به ؟ فصرنا مرائيين .
اآلفة الثالثة :يزوره لقبل المعرفة والمنزلة حتى يكرمه ويعظمه ،وقيل أن
جماعة من الصوفية دخلوا على أبي علي الروزباري وفيهم شاب لم يعرفه أبو
علي ،فقال للقوم :من أين الشاب فإين ال أعرفه ؟ فقال الشاب :وما أنا زرتك
ألعرفك إنما زرتك إجال ً
ال لمن تقدمت معرفتي معه منذ ثالثين سنة ،قال :فما
علي ثواب كذا ،فقدم إليه
االسم ؟ قال :معرفتك باسمي أخاف أن تبطل ّ
ماحضر عنده من طعام فقام الشاب وقال :هنينا أن نخلط الخبيث بالطيب (( َوال
يث بِالطيِّ ِ
ب )) (النساء :من اآلية.. )2 َت َت َبد ُلوا ا ْل َخبِ َ
اآلفة الرابعة :يزوره لقبل محمدة الناس ،وقيل الصادق هو الذي يخفي
حسناته كما يخفي غيره سيئاته ويكون خوفه على حسناته أال تقبل منه أشد من
خوفه على سيئاته أال تغفر له .
)(۳۰
اآلفة الخامسة :يزور لقبل األخذ يقال أن الفقراء من أصحاب الشبلي كانوا إذا
أتسع وقتهم معه لم يفارقوه وإذا ضاق الوقت تفرقوا عنه ،وتركوه فقال :يومًا
انظروا إلى هؤالء السفلة عنه أنا أريدهم هلل وهم يريدونني للدنيا والنفس /فبينما
هو جالس إذ دخل عليه قريب مصري ومعه مائتا دينار فوضعها بين يديه ،وسمع
الفقراء بذلك فبادروا إليه فلما دخلوا عليه فطن لهم فقام وأخذ الدنانير وجعل
يخرج من سكه إلى سكه حتى قام على شط الدجلة ثم رفعها على كفه وقال (( :
ا ْن ُظ ْر إِ َلى إِ َل ِه َك ال ِذي َظ ْل َت َع َل ْي ِه َعاكِفًا َلنُ َح ِّر َقن ُه ُثم َلنَن ِْس َفن ُه فِي ا ْل َي ِّم ن َْسفًا ))
(طـه :من اآلية ، )97ثم قال :من يريدين فليتبعني ومن يريد الدنانير فليتبع
الدنيانير .وقال عمر ابن عبد العزيز رحمه اهلل :احذر من مودته على قدر حاجته
إليك ،فإذا اقتصر حاجته انقضت مودته .
وينبغي للمؤمن أن يزور أخاه لسبعة أشياء حتى يحصل على جزيل الثواب
والجزاء :
أولها :يزور أخاه لحرمته ولجالله وقدره .كما روى عن النبي صلى اهلل عليه
وسلم أنه نظر إلى الكعبة فقال ( :لقد شرفك اهلل وعظمك وحرمك والمؤمن
أعظم حرمة منك ).
وقال صلى اهلل عليه وسلم " :من أكرم عالمًا فكأنما أكرم سبعين نبيًا ،ومن
أكرم متعلمًا فكأنما أكرم سبعين شهيد ًا ،ومن آذى مؤمنًا فقد آذى األنبياء ،ومن
)(۳۱
آذى األنبياء فقد آذى اهلل ،ومن آذى اهلل فهو ملعون يف التوراء واإلنجيل
والفرقان .
وقال صلى اهلل عليه وسلم " :من أكرم أخاه المؤمن فإنما يكرم اهلل " .
وعن جعفر الصادق رضي اهلل عنه " :إمش ميالً وشيع جنازة رجالً صالحًا ،
وإمش سنة أميال وزر أخاك يف اهلل .ويقال :لما أخذ الذئب الذي كذبوا عليه يف
أكل يوسف بن يعقوب ،وأوقفوا بين يدي نبي اهلل يعقوب عليهما السالم فسأله
عما أراد منه فأخربه خرب صدق ثم قال يف آخره :من أين جئت ؟ قال :من مصر ،
قال :فأين عزمك ؟ قال :إلى جرجان ،وقال :فما حاجتك ؟ قال :أزرو أخًا يف
اهلل ألين سمعت آبائي يحدثون عن أجدادي عنكم معاشر األنبياء أن من زار أخًا
يف اهلل كتب له ألفي ألف حسنة ،ومحي عنه ألفي ألفي سيئة ،ورفع له ألفي ألف
درجة .
قال ابن المبارك رحمه اهلل " :خمسة أشياء ال تصعد من األرض إلى السماء إال
بالتمام :حرمة المؤمن ،وشكر نعمة الرب ،وحق الوالدين ،وإكرام العالم
الزاهد ،وعبادة الجبار " .
)(۳۲
وحكي أن أخوين يف اهلل التقيا فقال أحدهما لآلخر من أين أقبلت ؟ قال :
حججت بيت اهلل الحرام وزرت قرب الرسول عليه السالم ،فأنت من أين أقبلت ؟
قال :من زيارة أخ أح ّيه يف اهلل ،قال :فهل هتب لي فضل زيارتك حتى أهب لك
فضل حجتي ؟ فأطرق اآلخر مليًا فإذا هباتف يسمع صوته وال يرى شخصه وهو
يقول :زيارة أخ يف اهلل أفضل عند اهلل من مائة حجة سوى حجة اإلسالم .
النية الثانية :ينوي بزيارته تألفه وإبدال قلبه له كي يتولد بينهما المحبة ،واهلل
اهلل ن ض ج ِميعًا ما َأل ْف َت بين ُق ُلوبِ ِهم و َلكِ
ِ َرْ ألا يتعالى يقول َ (( :لو َأ ْن َف ْق َت ما فِ
َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ
ف َب ْين َُه ْم )) (األنفال :من اآلية. )63 َأل َ
وقال ابن مسعود رضي اهلل عنه :نزلت هذه اآلية يف المتحابين يف اهلل ،وقيل
أربع خصال تؤكد مودة األخ ألخيه :الزيارة ،والسالم ،والمصافحة ،والهدية ،
ولو لم يكن اآلن إال أن يحصل له هبذه الزيارة إدخال السرور على قلب المؤمن
وقال بعضهم :فضل األخوة األلفة والمالزمة والمحبة الدائمة ،وقال الرشيد
لعلي بن الجهم :أنشدين قولك يف القربة ،قال نعم يا أمير المؤمنين :
ويف كل يوم أرى تربـــة ألفت التوحيد والقربـــة
ويوم مقيــم على نكبــــة فيـوم مطيل على نعمــــة
حبيب تطيب به الصحبة ومما يطلب عين الحبيب
)(۳۳
وقال عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه :ما أعطى عبد بعد اإلسالم خير ًا من أخ
صالح ،فإذا رأى أحدكم ود ًا من أخيه فليتمسك .وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :ما
التقى مؤمنان قط إال أفاد أحدهما خير ًا وأن مثل المؤمن كمثل الكفين تغسل
أحدهما األخرى البُد لها منها )) .
النية الثالثة :يزور أخاه لقبل سنة الرسول صلى اهلل عليه وسلم واستحبابه لذلك
كما روى الحسن قال :قال النبي صلى اهلل عليه وسلم (( :يا أبا رزين أشعرت أن
الرجل إذا خرج من بيته زائر ًا أخاه يف اهلل شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه
يقولون :ربنا أنه وصل فيك فصله ،فإن استطعت أن تعمل جسدك يف ذلك فأفعل
)) ،قال أبو طالب المكي رحمه اهلل :فهذا أمر من رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم
بتفضيل زيارة اإلخوان ،وقال أنس بن مالك كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إذا
غاب الرجل عن المسجد ثالثًا سأل عنه فإن كان مريضًا عاده وإن كان مسافر ًا دعا
له وإن كان حاضر ًا زاره .
ويف الخرب :إن اإلخوان إذا تصافحا قسمت بينهما مائة رحمة تسعة وتسعون منهما
ألنسهما بصاحبه ،ويف رواية :فضحك أحدهما يف وجه صاحبه تساقطت ذنوهبما
بينهما ،وقال مجاهد :أن المتحابين يف اهلل والمتزاورين يف اهلل إذا قاموا غد ًا من
قبورهم بعث اهلل جل جالله إليهم نجائب وقد خلقت من نور وسرجت من نور
)(۳٤
والجمت من نور ،رحائلها من نور يقودها المخلدون فيخرجون من القبور وهم
يلبون الجليل جل جالله فيؤتون من ياقوت أحمر وأصفر فيها من الكافور ،
والشراب والتسنيم ،والرحيق المختوم ،وقد ضربت بالرضا والرحمة ،والرضوان
فيسقون بحضرة الملك القدوس ،فيركبون النجائب ويتحلون الحلي تحليالً حتى
يأتون إلى كراس لهم قد وضعت وينظرون إلى رهبم بعين البقاء وهم مسرورون .
وقال عمرو بن العال :يستحب للرجل أن يزور أخاه يف اهلل كل يوم مرتين .وقال
أبو طالب رحمه اهلل :كأنه تأول قول الجليل يف أهل الجنة َ (( :و َل ُه ْم ِر ْز ُق ُه ْم فِ َيها
ُب ْك َر ًة َو َع ِش ّيًا )) (مريم :من اآلية ، )62فقد أدخل فيه الزيارة وغيره ،وأنشد يف ذلك
:
ولم أرين أهالً لبعــث رســـــال إذا غبت يومًا عن صديق وليلة
وأن كان ذا مال وأن كان ذا حال فقد ضل عقلي أن طلبت إخاءه
ويف الخرب :ما زار رجل أخاه شوقًا إليه ورغبة يف لقائه إال ناداه ملك من خلفه
طبت وطابت الجنة ،وقال أبو طالب :وروينا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم
أنه رأى ابن عمر يتلفت يمينًا وشما ً
ال فسأله فقال :يا رسول اهلل أحببت رجالً فأنا
أطلبه وال أراه ،فقال :يا عبد اهلل إذا أحببت أحد ًا فسأله عن اسمه وعن اسم أبيه
وعن منزله ،فإن كان غائبًا زرته ،وإن كان مريضًا عدته ،وإن كان مشغو ً
ال أعنته .
)(۳٥
النية الرابعة :ينوي بزيارته كفارة الذنوب وحط الخطايا كما جاء يف الخرب " :إذا
زار األخ أخاه يف اهلل ثم تصافحا فضحك أحدهما يف وجه صاحبه تساقطت ذنوهبما
بينهما " ،وعن أبي أمامة رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم :
(( إذا نظر المؤمن إلى المؤمن ففرح بعضهم إلى بعض ناداهم ملك من بطنان
العرش استأنفا العمل فقد غفر اهلل لكما من ذنوبكما ،فإن ماتوا من يومهم أو ليلتهم
ماتوا موت الصديقين )) .
وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :من أخذ بيد مؤمن فصافحه يف اهلل أعطاه اهلل من
الثواب مثل مايعطي إبراهيم الخليل وكتب له بكل إصبع عبادة سنة وال يفرتقا حتى
يغفر لهما )) .
النية الخامسة :ينوي بزيارته نيله بركات النظر إلى أخيه وفائدته للتقرب منه
فيداوي بذلك قلبه ،كما جاء يف الخرب :أن اهلل جل ثناؤه ليحاسب العبد يوم القيامة
فيوقع عليه الحجة فيؤمر به إلى النار ،فيبقى العبد حيران فيقول اهلل عزوجل :هل
رأيت وليًا يف دار الدنيا فأحببته لي أو زرته من أجلي أو أحبك لي ولي من أوليائي ،
فأهبك اليوم له ؟ ،وقيل لما دنت وفاة الحسن البصري قيل له :هل تشتهي شهوة ؟
)(۳٦
قال نعم ،نظرة إلى وجه يوسف ابن أسباط .وقال جعفر ابن سليمان كنت إذا
وجدت يف نفسي فرتة نظرت إلى محمد بن واسع نظرة فأعمل على ذلك .
وقال موسى بن عقبة :كنت ألقى األخ من إخواين مرة فأقيم عامالً بلقائه أيامًا .
وقال ابن عباس رضي اهلل عنه " :سبعة أشياء النظر إليها عبادة :نظر األخ إلى أخبه
عبادة ،والنظر يف المصحف ،والنظر إلى الكعبة ،وإلى وجه الوالدين ،وإلى العالم
ويف كتب العلم .
وقال الفضيل :النظر إلى وجه األخ يف اهلل على الشوق والمحبة عبادة .وقال
الحسن البصري :لقاء إخواننا يف اهلل أحب إلينا من لقاء أهلينا وأوالدنا ألن أهلنا
يذكروننا بالدنيا ،وإخواننا يذكروننا باآلخرة .
النية السادسة :يزور ليعرض حاله على أخيه ،ويستنصحه يف دينه ،وقال بالل بن
سعد :أخ لك يف اهلل كلما لقيك وعظك باهلل ،خير لك من أخ لك كلما لقيك وضع
يف كفك دينار ًا .وقال أبو طالب المكي رحمه اهلل :كان األخوان يف اهلل من السلف
يلتقيان فيقول أحدهما لصاحبه :كيف أنت وكيف حالك ؟ يقول :كيف أنت مع
نفسك وهواك ؟ هل تطاوعك ماتدعوها إلى من الخير أم ال ؟ وكيف حال قلبك مع
اهلل يف اإلقبال واإلدبار عنه ؟
)(۳۷
وقال بعضهم :ماكان أكثر موجيدنا إال لقاء اإلخوان ،كنا نلتقي فيعرض أحوالنا
بعضنا على بعض ونأخذ المزيد بعضنا من بعض .
ويف حكمة آل داود :وينبغي للعاقل أن يكون له أربع ساعات :ساعة يناجي فيها
ربه ،وساعة يحاسب فيها نفسه ،وساعة يجلس مع إخوانه الذين يذكرونه عيوب
نفسه ،ويرغبون يف اآلخرة ،وساعة يخلي بين نفسه وبين حظوظها من لذات الدنيا
،فإن هذه الساعة عونًا لتلك الساعات ،وإجماعًا للنفوس وفضالً تلقاه .وقال
بعضهم سمعت الداراين يقول :إن أجئ من دارنا أطلب قلبي عندكم ،ليس يف دارنا
أحد يسألني عن شئ .وبعض أهل المحبة قال :غلب علي حال فخرجت من
منزلي أطلب إنسانًا أتنفس معه وأعرض عليه حالي فلقيني الثوري فتفرس يف وقال
:مالك ؟ قلت معي متاع أريد من يبايعني ،فقال :متاع الدنيا أم متاع اآلخرة ؟ قلت
:بل متاع اآلخرة ،فأخذ بيدي فأخرجني إلى المقابر ،فلما وقفنا على القبور قال :
قد نقل من مكان يحسن المعاملة بمتاع اآلخرة إلى هذه البقعة منذ دهر ،فإن كان
معك صدق فأعرض عليهم متاعك وإال فأحفظه معك إلى يوم الجمع .
النية السابعة :ينوي بزيارته التماس محبة اهلل ،وتصديق وعد اهلل الذي وعد لزائر
عبد من عبيده من فرط محبته له أن ذلك يكون كما روى عن رسول اهلل صلى اهلل
عليه وسلم (( :إن رجالً زار أخاه يف قرية أخرى فأرسل اهلل يف مدرجته ملكًا فقال :
)(۳۸
أين تريد ؟ قال :أردت أخًا لي يف هذه القرية ،قال :هل بينك وبينه رحم تصلها أو
له عليك نعمة ترهبا ؟ قال :ال ،إال إين أحببته يف اهلل ،قال :فإين رسول اهلل إليك (
يحبك كما أحببته فيه ) ،وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :يقول اهلل جل ذكره خلقت
محبتي للمتاحبين يفّ )) .
ومعناه حقيقة االستغفار ،يقال أن عبد الواحد بن زيد سمع رجل يستغفر اهلل فقال:
أيها الرجل هل تدري ما معنى االستغفار ؟ قال ال أعلم ،قال :أعلم أن االستغفار
توبة والتوبة اسم واقع لمعان ست :
أولها :الندم على الماضي .
الثاين :ترك العود يف الباقي .
الثالث :أداء كل فرض ضيعته فيما بينك وبين اهلل .
الرابع :أداء المظالم يف األعراض واألموال .
الخامس :إذابة كل لحم وشحم نبت من حرام حتى يعود العظم والجلد إلى
مكانه.
السادسة :إذاقة البدن ألم الطاعات ومرارهتا كما ذاقت حالوة المعاصي ،فقال
الرجل ،ومن يستطيع هذا ؟ قال :وإن كان ثوبك خلقًا فما ينفع خلق بخلق ،
واالستغفار هو الرقعة وقل مع االستغفار " :اللهم إين استقيلك فأقلني " .انتهى
النص من كتاب علم القلوب ألبي طالب .
)(۳۹
ملخص نية زيارة اإلخوان:
نوايا مذمومة ينبغي الحذر منها :
لألكل والنهمة ،وللباس والحلية والكالم . -1
أنه يزوره للسمعة والعز والمباهاة . -2
أن يزوره لقبل المعرفة والمنزلة حتى يكرمه ويعظمه . -3
أن يزوره لقبل محمدة الناس . -4
يزور لقبل األخذ . -5
)(٤۰
األدعية عند زيارة اإلخوان :
إذا أكلت عنده " :اللهم بارك لهم فيما رزقتهم ،واغفر لهم وارحمهم -1
".
وإذا سقاك " :اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاين " . -2
وإذا أفطرت عندهم " :أفطر عندكم الصائمون ،وأكل طعامكم -3
األبرار ،وصلت عليكم المالئكة " .
)(٤۱
نية الصالة على النبي صلى اهلل عليه وسلم
)(٤۲
نية حزب القرآن وتدارسه يف المسجد
إن ِحلق الذكر من أعظم ما يبهي به اهلل ومالئكته ،وإن تالوة القرآن وتدارسه من
أهم العبادات التي يتقرب هبا العبد إلى مواله ،لهذا أهتم السلف والخلف من
صالحي هذه األمة برتتيب حزوب القرآن وعمارة المساجد بذلك .
وينبغي لكل مؤمن حضور هذه الحزوب بنيات صالحة يتقرب هبا إلى ربه سبحانه
وتعالى .كما قال صلى اهلل عليه وسلم (( :إنما األعمال بالنيات ،وإنما لكل امرئ
مانوى )) فلينو المؤمن بحضور حزب القرآن :
إحياء سنة السلف الصالح ،عمارة المسجد واالعتكاف فيه ،تكثير سواد
المؤمنين ،تشجيعهم على عمارة المسجد وتالوة القرآن الكريم ،حفظ الوقت ،
عمارته بالعمل الصالح ، ،مساعدة غيره يف حفظ القرآن والتعاظ بكالم اهلل ،
واالستفادة من االستماع ،وتقوية روابط األخوة بين المؤمنين ،إحياء الليل إن
كانت القراءة ليالً ،تعظيم ماعظم اهلل ،ترسيخ حفظ القرآن لمن لم يحفظه وإسماعه
لهم ،حضور مجلس تحفه المالئكة ،زيادة اإليمان بسماع التالوة ،إدخال البشر
والسرور على اإلخوان ،تنوير القلب ،شرح الصدر ،األجر والثواب على تالوة
القرآن واالستماع له ولمن أرشده وأعانه ،التعرض لرحمة اهلل ونفحاته النازلة عند
ذكر اهلل ،االستماع لآليات المذكرة بالدار اآلخرة تحفيز ًا للعمل الصالح ،معرفة
)(٤۳
نعم اهلل علينا عند استماع اآليات المتعلقة بذلك ،التفكر يف معجزة القرآن وعظمته
،الدخول يف أهل اهلل أهل القرآن ،الرفعة واالرتفاع بكالم اهلل ،ترتيل القرآن
وتجويده ،التفرغ من أشغال الدنيا ،االطمئنان بذكر اهلل ،التحصن من الشياطين
والمردة ،االتباع للنبي صلى اهلل عليه وسلم يف مدارسة القرآن كما كان يفعل مع
جربيل عليه السالم ،وعظ نفسه بالقرآن ،تقوية حفظه وقراءته للقرآن ،وتبليغ
القرآن لغيره لقوله صلى اهلل عليه وسلم (( :فليبلغ الشاهد منكم الغائب )) ،
والتجارة التي ال هتلك والثواب والزيادة من فضله وغفران ذنوبه ،وحوز الشكر من
َاب اهللِ َو َأ َقا ُموا الصال َة َو َأ ْن َف ُقوا مِما اهلل لطاعته لقوله تعالى (( :إِن ال ِذين ي ْت ُل َ ِ
ون كت َ َ َ
َاهم ِسر ًا و َعالنِي ًة يرج َ ِ
ور )) (فاطر ، )29:والهداية له ون ت َج َار ًة َل ْن َت ُب َ َ َْ ُ َر َز ْقن ُ ْ ّ َ
دى ل ِ ْل ُمت ِقي َن )) (البقرة :من اآلية )2وعدم هجران والحاضرين ،قال تعالى ُ (( :ه ً
القرآن الكريم ..
)(٤٤
نيات قيام الليل
أن يرزقه اهلل الوالية الخاصة ،امتثال أمر اهلل ورسوله يف قوله تعالى َ (( :ومِ َن الل ْي ِل
َفت ََهجدْ بِ ِه نَافِ َل ًة َل َك )) (االسراء :من اآلية . )79وقول رسول اهلل صلى اهلل عليه
وسلم (( :ياعبد اهلل ال تكن مثل فالن كان يقوم الليل ثم تركه )) ،أن اهلل يرفع
بسبب قيامه العذاب عن أهل األرض ،مجاهدة النفس ،االقتداء بالسلف الصالح ،
وأن اهلل يفتح عليه فتوح العارفين ،والتقليل من النوم ،والدعاء للمؤمنين
والمؤمنات ،وتالوة القرآن ،ودعاء اهلل بتضرع وخشوع ،وموافقة ساعة اإلجابة ،
أن يقع يف العبادة التي هي إلى اإلخالص أقرب ،إحياء هذه السنة العظيمة ،
االستغفار يف األسحار ،والتقاط مايفيضه الحق على العارفين ..
)(٤٥
نيات الدعوة إلى اهلل
التقرب إلى اهلل تعالى ،وامتثال أمره ،واتباع الرسول صلى اهلل عليه وسلم
والسلف الصالح وامتثال أمرهم ،القيام بفرض الكفاية ،نشر ما يعرفه من العلم
ومن سنة المصطفى صلى اهلل عليه وسلم والتصرب على اإليذاء والمشقة ،وتحمل
الناس على الجفا واإلعراض ،وأن يكون محبوبًا عند اهلل وعند رسول اهلل ،القيام
ببعض حقوق الناس ونشر شريعته صلى اهلل عليه وسلم ،ودفع اآلفات عن األمة ،
تعلم حسن الخلق والتلطف بالعوام ،إصالح المجتمع ،والنفع لنفسك وللمنصوح
،أن اهلل يبصرك بعيوب نفسك ،واالستفادة منه واالستمداد من كل الوجوه ..
)(٤٦
ن ّيات التزويج
للشيخ العارف باهلل علي بن أبي بكر السكران رضي اهلل عنه " :نويت هبذا التزويج
والزوجة محبة اهلل عزوجل ،والسعي يف تحصيل الولد لبقاء جنس اإلنسان ،ونويت
محبة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يف تكثير مباهاته لقوله صلى اهلل عليه وسلم " :
تناكحوا تكاثروا فإين مباه بكم األمم يوم القيامة " .
نويت هبذا التزويج وما يصدر مني من قول وفعل التربك بدعاء الولد الصالح ،
وطلب الشفاعة بموته صغير ًا إذا مات قبلي ،ونويت هبذا التزويج التحصن من
الشيطان وكسر التوقان وكسر غوائل الشر ،وغض البصر ،وقلة الوسواس ،نويت
حفظ الفرج من الفواحش .
نويت هبذا التزويج ترويح النفس وإيناسها بالمجالسة والنظر والمالعبة ،وإراحة
القلب وتقوية له على العبادة .نويت به تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكفل
بشغل الطبخ والكنس والفرش ،وتنظيف األواين وهتيئة أسباب المعيشة .ونويت به
مجاهدة النفس ورياضتها بالرعاءة والوالية والقيام بحقوق األهل والصرب على
أخالقهن واحتمال األذى منهن والسعي يف إصالحهن وإرشادهن إلى طريق الخير
واالجتهاد يف طلب الحالل لهن ،واألمر برتبية األوالد وطلب الرعاية من اهلل على
ذلك والتوفيق له واالنطراح بيت يديه واالفتقار إليه يف تحصيله ،ونويت هذا كله هلل
تعالى .
)(٤۷
ونويت هبذا التزويج مانوى به عبادك الصالحون والعلماء العاملون ،اللهم وفقنا
كما وفقتهم وأعنا كما أعنتهم ،وأتمم لنا تقصيرنا وتقبل منا ،وال تكلنا إلى أنفسنا
طرفة عين وأصلح لنا ذلك كله بمنك وكرمك يف خير وعافية .
اللهم اغفر لنا وارحمنا وأرض عنا وتقبل منا ،وأدخلنا الجنة ونجنا من النار
وأصلح لنا شأننا كله .اللهم أجعل لي يف هذا التزويج ويف جميع أشيائي العون
والربكة والسالمة ،وسلمني من أن تشغلني عنك وأن ال تحول بيني وبين طاعتك
واجعل لي يف الكفاف والعفاف .اللهم إين وحركتي وسكوين وديعة فاحفظني أينما
كنت وتولني عني بتوليتك التي توليت هبا عبادك الصالحون .
اللهم أعنا ووالدينا وأوالدنا وأزواجنا ومشائخنا وإخواننا ،وجميع قراباتنا
وأرحامنا وجميع أصحاب الحقوق ومن له أدين حق ،اللهم أعنّا وإياهم على ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك يارب العالمين .
اللهم أهدنا ووفقنا وإياهم يارب العالمين ،اللهم أحينا وإياهم على الكتاب
والسنة ياذا الجالل واإلكرام ،اللهم إنا نسألك لنا ولهم القبول منا وما قربنا إليك
آمين ،وصل بجاللك على أشرف المرسلين محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه
وسلم .والحمد هلل رب العالمين .
)(٤۸
األدعية من المتزوج وله :
وتدعو للمتزوج " :بارك اهلل لك ،وبارك عليك وجمع بينكما يف خير " ..
ويدعو المتزوج " :اللهم إين أسألك خيرها وخير ماجبلتها عليه وأعوذ بك من
شرها وشر ماجبلتها عليه " ،بسم اهلل .اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان
مارزقتنا " ..
)(٤۹
نيات التعلم والتعليم
نويت التع ُّلم والتعليم ،والتذ ُّكر والتذكير ،والنفع واالنتفاع واإلفادة واالستفادة
والحث على التمسك بكتاب اهلل وسنة رسوله صلى اهلل عليه وسلم والدعاء إلى
الهدى والدالله على الخير ابتغاء وجه اهلل ومرضاته وقربه وثوابه سبحانه وتعالى ..
اللهم ِّ
صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،اللهم ألهمنا علمًا نفقه به
أوامرك ونواهيك وارزقنا فهمًا نعرف به كيف نناجيك يا أرحم الراحمين ..
اللهم إنا نسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين ،وإلهام المالئكة المقربين ،اللهم
أغننا بالعلم وزينا بالحلم وأكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية يا أرحم الراحمين ..
)(٥۰
نيات الخلوة
السالمة من آفات اللسان والنظر ،وحفظ القلب وإصالحه ،والتعرض للفتح من
اهلل ،واعتزال الناس ،وصفاء الباطن ،وإخالص العمل هلل تعالى ،وصونه عن
الرياء والمداهنة وأمراض القلوب الظاهرة والباطنة ،وحصول الزهد يف الدنيا
والقناعة منها ،والسالمة من صحبة األشرار ومخالطة األرذال ،والتفرغ للعبادة
والذكر وأن يقبلني اهلل ،وكف الناس عن شري ،والعزم على التقوى والرب وإيجاد
حالوة الطاعة ،وراحة القلب والبدن وصيانة نفسه ودينه من التعرض للشرور
والخصومات ،والتمكن من عبادة التفكر ،والهداية للسبيل ،والتقرب إلى اهلل
تعالى ،وطلب رضى اهلل عزوجل ..
)(٥۱
نيات الجوع هلل
والجوع من أجل خصال المؤمن وأكثرها تبعًا إذا صح له فيه النية ،وفيه نيات
مستحبات تبلغ العبد إلى رفيع الدرجات .
أولها :ينوي بجوعته تذليل النفس وتكسيرها ،وإيثار مخالفتها لتدخل تحت
الطاعات ،ويستحب ألداء أمر جبار السماوات ،فينال به من اهلل الرضا ورفيع
اف َم َقا َم َر ِّب ِه َون ََهى الن ْف َس َع ِن ا ْل َه َوى ))
الدرجات ،كما قال تعالى َ (( :و َأما َم ْن َخ َ
(النازعـات )40:وقال يحيي بن معاذ :لو تشفعت بمالئكة سبع السماوات وبمائة
وأربعة وعشرين ألف نبي ،بكل كتاب وحكمة وولي على أن تصالحك النفس يف
ترك الدنيا والدخول تحت الطاعة لم تجبك ولو تشفعت إليها بالجوع ألجابتك
وانقادت لك .
وقال سهل بن عبد اهلل :واهلل الذي ال إله إال هو ماتحول المتحولون عما يكره اهلل
إلى مايحب اهلل إال بالجوع ،وما صار الصديقيون الصديقيين إال بالجوع .
وقال الحجاج بن غرافضة :أتيت طائفة من السياحين بمكة ،فقلت لهم :أخربوين
لماذا أمر اهلل أولياءه بتجويع النفوس ؟ قالوا :أما رأيت الدابة الصعبة أو البعير
الصعب يشرد على أهله وأهنم ال يقدرون عليه إال أن يجيعوه ..إال أن العبد إذا
أجاع نفسه وأعطشها باهى اهلل به المالئكة ومامن عبد باهى اهلل به يف موضع إال على
)(٥۲
رأسه غد ّا تاجًا من نور وبعث اهلل مالئكته من نور مع نجائب قد حليت بالياقوت
األحمر واألصفر وأزمتها اللؤلؤ المنظوم ورحالها الزبرجد األخضر يقودها
المخلدون حتى يوقفوها بحذاء قبور أهل الجوع والعطش يف الدنيا فيركبون من
قبورهم إلى اهلل .
وعن إبرهيم بن أدهم رحمة اهلل عليه قال :بلغني أن إبليس رأى عيسى عليه السالم
ذات ليلة وذات يوم وهو يتلوى فقال :مالي أراك تتلوى أفال أتيك طعامًا ؟ قال
عيسى :إنك تعلم أين لو قلت لهذه الجبال واألودية كوين طعامًا بإذن اهلل لكانت
ولكن أنت عدوي والنفس جاسوسك معي فأنا أجوع جاسوسك وأضعفه حتى ال
تكون له قوة توصل خربي إليك إن جوعي يغيظك ويذيبك وال أريد من الدنيا غير
ذلك .
وأنشد يف الجوع :
وملئ القعب من ماء الفرات رأيت الجوع يغلب من رغيف
رأيت الشبع عونًا للسبـــات رأيت الجوع عونًا للمصلــــي
النية الثانية :ينوي مرافقة الحبيب صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه يف حالهم وحاله
ليكون غد ًا يف زمرهتم ،لقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم (( :من تشبه بقوم فهو
منهم )) ،وقال علي بن أبي طالب كرم اهلل وجهه (( :دخلت على رسول اهلل صلى
)(٥۳
اهلل عليه وسلم فرأيته قد انكب على وجهه وتحته حصير وهو يتلوى من الجوع وهو
يقول :بجوعي وعطشي هب لي ذنوب أمتي )) .وقالت عائشة رضي اهلل عنه " :
كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه يجوعون من عوز .وقال أبو هريرة :
" لقد رأيتني وأنا أصرخ من الجوع بين القرب والمنرب حتى يقول الناس إنه لمجنون
ومابي من جنون إال الجوع .وكان صلى اهلل عليه وسلم ربما يصلي فيتساقط
أصحابه من القيام إلى األرض لما هبم من الجوع فإذا فرغ من صالته إلتفت إليهم
وقال (( :لو تعلمون ما لكم عند اهلل الزددتم )) .وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما
قال " :عاد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم رجالً من األنصار فقال :هل تشتهي
شيئًا ؟ قال :نعم ،قال :من كان عنده فليأت به فقام رجل فجاء بكسرة خبز فأطعمه
فقال صلى اهلل عليه وسلم ألبي ذر أقل الطعام والكالم تكن معي يف الجنة كهاتين ،
وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى .
وقال صلى اهلل عليه وسلم " :إن أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة من طال جوعه
وعطشه وحزنه " .ودخل أبو هريرة رضي اهلل عنه وابن مسعود يف خمسة من
الصحابة على رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وقد مسهم الجوع فقالوا :يارسول
اهلل هل من خبز ؟ فإنا جائعون فلم يجد لهم إال سويقًا من شعير فأكلوه فلم يقع
منهم موقعًا ،فقالوا :يارسول اهلل حتى متى نحن يف المجاعة ؟ قال :لم تزكوا فيها
)(٥٤
ولكن اتقوا اهلل وأحدثوا الشكر فإين لم أجد قومًا يدخلون الجنة بغير حساب إال
الصابرين .
النية الثالثة :ينوي بجوعه قلة التزود من عرض الدنيا فيكون بمعنى ماقال
الرسول صلى اهلل عليه وسلم (( :يأيت على الناس زمان أفضل درعهم الجوع
وأفضل علومهم الصمت وأفضل عبادهتم النوم )) .
وبمعنى ماقيل " :من رضي من اهلل بالقليل من الرزق رضي عنه بالقليل من
العمل " .
تنج من
تنج من خدمة أهل الدنيا ودع اللذات ُ
وقال حاتم األصم :دع الشهوات ُ
تنج من الغم .وذلك العبد يسعى لطلب الدنيا بقدر إرسال بطنه يف
اإلثم ودع الطمع ُ
أكل الشهوات فيحسب برتك أكله وتجويعه نفسه متقلل من الدنيا .وقيل لبعض
العارفين :ما الدنيا ؟ قال :الدنيا بطنك فبقدر زهد بطنك كذلك زهدك يف الدنيا .
النية الرابعة :ينوي بجوع بطنه وجود الراحة يف عرصة القيامة غد ًا يف ذلك اليوم
الذي بمقدار خمسون ألف سنة .ال يوجد فيها طعام وال شراب وال راحة وال
سكون .
وقال صلى اهلل عليه وسلم (( :الناس يحشرون يوم القيامة عطاشًا وإن أهل الجوع
يف الدنيا هم أهل الشبع يف اآلخرة )) .وقال النبي صلى اهلل عليه وسلم (( :إن
)(٥٥
استطعت أن يأتيك الموت وبطنك جائع وكبدك عطشان فأفعل تنال بذلك أشرف
المنازل وتحل مع النبيين ،وتفرح المالئكة بقدوم روحك عليهم )) ،وقال صلى
اهلل عليه وسلم (( :أخوف ما أخاف عليكم شهوات ما ألقي يف بطونكم
وفروجكم)) .
النية الخامسة :ينوي بجوعه تقليل االختالف إلى الخالء إذا كان صائمًا فيحصل
له بذلك درجة أهل الصدق والحياء كما قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم ألصحابه
(( :استحيوا من اهلل حق الحياء ،قالوا :يارسول اهلل كيف نستحي من اهلل ؟ قال :
من استحيى من اهلل حق الحياء فليحفظ البطن وما وعى ،والرأس وماحوى ،
وليذكر الموت والبالء )) فأخرب صلى اهلل عليه وسلم أن حقيقة الحياء هذه الثالث
الخصال ،وإحداهن حفظ البطن وذلك هو التجويع هلل ليقل دخله وخرجه ،وقال
مالك بن دينار رحمه اهلل :لقد استحييت من ربي كثرة ما خلقت إلى الخالء حتى
تمنيت أن اجعل اهلل رزقي حصاه فكنت أمصها حتى يأتيني الموت .وقال الحسن
البصري يف وصف أصحاب النبي صلى اهلل عليه وسلم :إنه كانت أحدهم ليأكل
األكلة فيتمنى أن لو بقيت يف جوفه كما تبقى اآلجرة يف الماء فتكون زاده يف الدنيا .
النية السادسة :الخالص من مقت اهلل والتباعد من بغضه ،قال أبو طالب المكي
رحمه اهلل :من شبع شبعة بين جوعتين فقد أخذ بسيرة أصحاب الرسول صلى اهلل
)(٥٦
عليه وسلم ،وهذا إذا صام العبد دهره فيفطر بالليل ويصوم يومًا بعده ،فهذا شبع
بين جوعتين فجوع هذا أكثر من شبعه .
النية السابعة :يخدع نفسه كي يكون ذاكر ًا لما ينال أهل الجوع من األلم والضر ،
ويقال لما ملك يوسف بن يعقوب عليهما السالم خزائن مصر ما كان يشبع من
الطعام نفسه فقيل له يف ذلك فقال :أخاف أن أشبع فأنسى الجائع .
وقيل خمسة أشياء ال يعرف مقدارها إال خمسة أنفس " :نعمة العافية ال يعرفها إال
المرضى ،وال قيمة العمر إال أهل المقابر ،وال قيمة الشبع إال أهل الجوع ،وال لذة
نعمة النوم إال من به ألم ،وال نعمة الضوء إال من هو يف الظلمة " .
)(٥۷
نيات القراءة والتحصيل
نويت يف تحصيلي الكتب هلل تعالى ،والتقرب إليه ابتغاء مرضاته ومحبة هلل تعالى ،
والسعي يف بقاء العلم وعدم اندراسه ،ومحبة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يف
نشر شريعته وإشاعتها وكثرة غتباعه والتربك بدعاء العلماء واألولياء والصالحين ،
وسائر المسلمين وطلب شفاعتهم بنشر علومهم ونقلها إلى من لم تبلغه ووقوف
من وقف عليها بعد مويت ليدعو لي ،والتحصن من الشيطان باالنتساب إلى أهل
العلم والدين والدخول يف سوادهم ،وشغل النفس ،والتعرض للنفحات والذكر
والتذكير هبا ابتغاء الوسيلة والسعي فيما أراد ونوى مصنفها وقصد ماقصد وأحياء ما
أراد ،وتبلغها إلى من لم تبلغه ومن سمعها وانتفع هبا وانتفاع المنتفعين هبا من
جميع المسلمين ونويت هبا وبتحصيها إظهار شعائر اإلسالم ونشر العلم والمعاونة
على الرب والتقوى ،واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
ونويت الحق وقول الحق وقبول ماهو حق وإسماع الحق ،ونشر العلم وخدمته ،
ونفي الجهل عن نفسي والتشبه بالصالحين واالنتماء إليهم والتزين بزيهم ونويت
شكر اهلل تعالى كما جعلنا على ظاهر خير ونويت الدراية دون مرد الرواية ودفع شر
الدارين ،وجلب نفع الدارين لي وألحبابي ولجميع المسلمين ،ونويت بذلك
استنزال الرحمة بذكر الصالحين ،وإرغام الشياطين ومحاربته ومجاهدة النفس
األمارة بالسوء ،والتحلي بالصدق ونويت غفران الذنوب بذكر الصالحين ،وبذكر
)(٥۸
حكاياهتم تقوية القلب وتثبيته ،ونويت اإليمان والتصديق بطريق الصوفية ،وتكثير
سواد الصوفية والحال والعمل ،والنظر لفضل اهلل ورحمته ،واإلعانة من اهلل
والتوفيق واالنطراح بين يديه واإلضرار واالفتقار هلل تعالى ..
ونويت مانوى به عبادك الصالحون والعلماء والعاملون اللهم تقبل منا وأتمم
تصيرنا وال تكلنا إلى أنفسنا طرفة وأصلح لنا شأننا كله بمنك وكرمك يف خير وعافية
،اللهم أغفر لنا ولوالدينا ولمشائخنا وذرياتنا وقراباتنا وأزواجنا وأصحاب الحقوق
ومن علمنا أو من علمناه ،ومن أوصانا بالدعاء ومن أوصيناه ،وارحمنا وارض عنا
وأدخلنا الجنة ونجنا من النار وأصلح لنا شأننا كله .
اللهم اجعل لي يف هذا التحصيل والمطالعة ويف جميع أسبابي وحركايت وسكنايت
وجميع تصرفايت العون والربكة والسالمة وتيسير األمور مع الراحة للقلب والبدن
وسلمني من أن تشغلني عنك وأن ال تحول بيني وبين طاعتك ،واجعل لي الكفاف
والعفاف .
اللهم إين وحركتي وسكوين وديعة عندك فاحفظني أينما كنت ،وتولني بواليتك
التي توليت هبا فاحفظني أينما كنت ،وتولني بواليتك التي توليت هبا عبادك
الصالحين .اللهم ال يأس من رحمتك ،وال أمن من مكرك .اللهم إنا نسألك من
فضلك ونعوذ بك من عدلك ،ونرغب إليك يف أفضل وجهل كلمتك .اللهم ال
)(٥۹
علم إال ماعلمتنا وال عمل إال ماوفقتنا وال حا ً
ال إال ما وهبتنا سبحانك ال إله إال
أنت ياذا الجالل واإلكرام ،نسألك حسن الخاتمة يف خير وعافية وانفعنا بالمقبول
منّا وماقبنا إليك ،آمين يارب العالمين بجاه سيد المرسلين ،خاتم النبيين صلى اهلل
عليه وسلم وعلى سائر األنبياء والمرسلين وآل كل وسائر الصالحين ..
)(٦۰
نيات المستمع أو الدارس أو الزائر المرتاد
لمواضع وأماكن الصالحين وحلق العلم والذكر
نويت التربك بمواضع الصالحين والتعرض لنفحات اهلل والذكر والتذكير وابتغاء
الفضل والسعي فيما أراد الصالحين إحياؤه وأن أصلي على النبي صلى اهلل عليه
وسلم وطلب العلم ونية االعتكاف والتعفف عن المسألة وانتظار الصالة وأن أسمع
حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وأبلغه للمستمع والزيارة لإلخوان يف اهلل ،
والدعاء واالستغفار ،وأن أتلوا القرآن وإظهار شعائر اإلسالم ونشر العلم ونية ما
نواه الواقف والموقوف عليه ،واحتساب حجة يف شهود الجمعة وعمرة يف صالة
العصر يف الجامع ،
نويت الرباط يف انتظار الصالة بعد الصالة ،ونويت المعاونة على الرب والتقوى
واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،وخدمة العلم ونشره ونفي الجهل عن
نفسي ،وتجديد اإليمان والتشبه بالصالحين ،والدراية دون مجرد الرواية واستنزال
رحمة اهلل بذكر الصالحين وإرغام ومحاربة ومجاهدة النفس ،واالتعاظ والوعظ ،
وغفران الذنوب بذكر الصالحين وحكاياهتم وتقوية القلب وتنبيهه ورضاء اهلل تعالى
والجنة ونعوذ باهلل من سخطه والنار واإليمان والتصديق واحتساب جميع ذلك
والنظر لفضل اهلل ورحمته دون األعمال والعلوم واألحوال ،
)(٦۱
اللهم ال يأس من رحمتك وال أمن من مكرك ،اللهم عدلك ونرغب إليك يف
وجهتي كلمتك ،اللهم ال علم إال ما علمتنا وال عمل إال ما وفقتنا ،وال حال إال ما
وهبتنا سبحانك ال إله إال أنت يا ذا الجالل واإلكرام ..
)(٦۲
نوايا األموال والعقار والمصالح العامة الموقوفة على المسلمين
الحمد هلل رب العالمين وصلى اهلل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .
نويت التقرب بحفر البئر إلى اهلل تعالى وابتغاء مرضاته ،ونفع المسلمين وطلب
دعائهم ونفع الدواب وإعانة المسلمين وتصديق الوعد عليها العاجل واآلجل ،
ونويت ببناء المصلى وبناء المسجد النفع واالنتفاع والصالة فيها وصالة من يصلي
فيها وطلب الدعاء من المسلمين ونفعهم وإعانتهم ،ونويت الجميع هلل تعالى .
ونويت تكثير شعائر اإلسالم ونويت به الدخول يف اإلسالم والمسلمين ،وأن
ينفعني بالجميع يف الدنيا واآلخرة ويدفع عني شر الدنيا واآلخرة ،
ونويت بذلك استنزال الرحمة ،
ونويت بالجميع التعرض لنفحات اهلل وابتغاء الوسيلة إلى اهلل والسعي يف ما أراد اهلل
ورسوله ،
ونويت بذلك الشكر هلل كما جعلني على ظاهر خير على أي حال كنت ،
ونويت ما نواه العلماء واألولياء يف ما فعلوه من ذلك ،
ونويت هبذا كله إرغام الشيطان ومجاهدة النفس األمارة بالسوء ،
ونويت التشبه بالمسلمين يف ذلك والتزين بزي الصالحين ،
ونويت رضا اهلل ورسوله والعلماء واألولياء ،
)(٦۳
ونويت بما أصرفه فيها التقرب إلى اهلل ومحبة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،
ونويت األمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،
ونويت تجديد اإليمان ،
ونويت المعاونة على الرب والتقوى ،
ونويت الحق وقبول الحق وفعل الحق ورضا الحق ،
ونويت اشتغال النفس بما هو أحق ،
ونويت هبذا كله وغيره من جميع ما أتصرف فيه وأتردد فيه وأفعله يف هذا كله من
بناء ،وعزب وسيرة ومناظرة وجميع اآلالت التي تتعلق به وجميع ما أنفقته فيه هلل
تعالى ،
ونويت بذلك اإليمان والتصديق وتقوية القلب وتنبيهه ،
ونويت النيابة عن جميع من أهمل ذلك وإسقاط الحرج عنهم ،
ونويت احتساب ذلك ،
ونويت النظر لفضل اهلل ورحمته دون عملي ،
ونويت بذلك طلب اإلعانة من اهلل والتوفيق واالنطراح بين يديه واالضطرار
واالفتقار .
اللهم تقبل منا ذلك وأتمم تقصيرنا وال تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وال أقل من
ذلك.
انتهى منقو ً
ال من مجموعة وصايا الشيخ /علي بن أبي بكر السكران .
)(٦٤
نيات زيارة الشيوخ
نويت االستفادة منه يف دينه ودنياه ،وامتثال أمر الحبيب صلى اهلل عليه وسلم يف
قوله " :جالسوا الكرباء " ،وأن ينال من الرحمة التي تنزل عليهم ،وأن ينال نظره
منه يصلح اهلل له حاله كله ،وينوي أن يجالس الصالحين ،وأن يطهر اهلل قلبه ،وأن
يربط ما بينه يف الباطن كما ربطه يف الظاهر ..
)(٦٥
نيات حضور مجلس الخير
نويت حفظ الوقت وامتثال أمر الحبيب صلى اهلل عليه وسلم ،وأال يفقدين اهلل
حيث أمرين ،والتقرب إلى اهلل عزوجل وتصفية باطنه ،وتكثير سوادهم وأن أكون
علي الموت ،واالرتباط بأهل الخير والتغلب على الشيطان
على حال طيبة إذا نزل ّ
والنفس والهوس والدنيه ،ومشاهبة المالئكة ،ورفع درجته عند اهلل تعالى ..
نويت حضور مجلس الصالة على الحبيب صلى اهلل عليه وسلم ،وحضور
مارغبوا فيه العلماء ،وسماع سيرة المصطفى صلى اهلل عليه وسلم ،وحضور
مجلس الوعظ واإلرشاد ،وأن أطبق ماأسمع من الشمائل المحمدية ،وإشغال
الوقت بالخير ،وتكثير سواد أهل الحق ،وأن يرزقني اهلل أخالق النبي صلى اهلل
عليه وسلم وأوصافه كما سمعتها ،وأن أقوم ببعض مايجب لهذا الرسول صلى اهلل
عليه وسلم وأن يكرمني اهلل برؤية النبي صلى اهلل عليه وسلم ..
)(٦٦
نيات زيارة القبور
نويت اتباع الحبيب صلى اهلل عليه وسلم ،وتذكرة اآلخرة والقرب وحالة الموت
وأن أدعو إلخواين وأقاربي والمسلمين واالتعاظ ،وأن أؤأدي بعض الحقوق
للموتى ،واالتصال بالموتى وامتثال أمر الحبيب صلى اهلل عليه وسلم " فزروها " ،
ويدعو عند الزيارة بما شاء ويستحب قول " :السالم عليكم أهل الدِّ يار ،من
المؤمنين والمسلمين ِّ ،
وإنَا إن شاء اهلل بكم الحقون ،ويرحم اهلل المستقدمين من
والمستأخرين ،أسأل اهلل لنا ولكم العافية ".
)(٦۷
نيات سواقة السيارة
نويت المحافظة على الدعاء دائمًا ،وان أساعد ذوو الحاجة والضعفاء وأن أسلم
على المشاة والجالسين كلهم وأن أتبع النظام يف ذلك ..
)(٦۸
نيات تنظيف المسجد
نويت أن أكون ممن يعمر المساجد هلل وأنال ثوابًا من اهلل عظيمًا ،وأن أكون من
المحبوبين عند اهلل ،ونويت دخول الجنة ،وترغيب المصلين وتكثيرهم وأن ينظف
اهلل باطني وظاهري ،وتكفير السيئات وتكثير الحور العين لي يف الجنة ،ومساعدة
إخواين المسلمين يف الشئون االجتماعية ..
)(٦۹
نيات الجلوس يف البيت
نويت االشتغال بالنفس عن الناس ومؤانسة أهل البيت ،ومساعدة األهل يف
أعمال البيت ،والسالمة من الفتن ،وامتثال أمر الرسول صلى اهلل عليه وسلم يف
قوله لسيدنا حذيفة " وليسعك بيتك " ومذاكرة أهل البيت ..
)(۷۰
نيات المصافحة
نويت اتباع الحبيب صلى اهلل عليه وسلم والتودد إلى اإلخوان والتعرف عليهم ،
وإظهار السرور لإلخوان والسؤال عن حالهم ،وإحياء هذه السنة ،وتفريج الكرب
عنهم والتواضع لإلخوان ..
)(۷۱
نيات زيارة األقارب
نويت التودد والتقرب إليهم ،والسؤال عن أحوالهم وإدخال السرور عليهم ،
وطلب الدعاء منهم ..
)(۷۲
نية الدخول إلى المكتبة
نويت طلب العلم وتلقيه من مصادر صحيحة ،والسعي يف طلب الحق والعلم
الصحيح ،واالستمداد من آثار العلماء خاصة ماكتبوا وما دونوا من كتب العلم ،
وتقوية اإليمان ،وتقدير أهل العلم وآثارهم وتعظيم اهلل والتعرض لفيوضاته وكرمه
واألخذ والتلقي والتبليغ ،واالستفادة والتذكر واالطالع على مادون من العلم
واالقتداء ،واالستفادة ممن يرتاد هذا المكان من أهل العلم والصالح والدراية
والرواية ،وقصد األماكن المباركة وأماكن الخير ،والتعرض لفضل اهلل ورحمته
ونية أخذ الموعظة وتربية النفس وحملها على أخالق السلف الصالح ومعرفة
حقوق اهلل والمخلوقين ..
)(۷۳
نيات الصدقة
نويت التقرب إلى اهلل تعالى ،واتقاء غضب الرب جل جالله واتقاء نار جهنم ،
والرتحم على إخوانه وصلة الرحم ،ومعاونة الضعفاء ومتابعة النبي صلى اهلل عليه
وسلم وإدخال السرور على إخوانه ،ودفع البالء عنه وعن سائر المسلمين ،
واإلنفاق مما رزقه اهلل ،وقهر النفس والشيطان ..
)(۷٤
نيات شراء الكتاب
نويت االنتفاع به ظاهر ًا وباطنًا وإشغال الوقت بالخير ونويت به تعليم الخير
وحفظ العلم نشر العلم واالشتغال به حتى يبعد عن القال والقيل ،وإذا طلب
استعارته المساعدة يف ذلك ..
)(۷٥
نيات اتخاذ سبحة
نويت االقتداء بالصالحين وأن تعينني على الخير ،وحفظ الوقت أن أكون من
علي أنواع الذكر ،وأن ً
الذاكرين اهلل كثيرا ومتابعة السلف والصحابة ،وأن تحفظ ّ
أشغل جوارحي بالطاعة ..
)(۷٦
نيات اتخاذ الرداء
نويت متابعة النبي صلى اهلل عليه وسلم وفعل سنة من سنن الصالة واالقتداء
علي وإكمال
باألخيار والتشبه بالصالحين وتكثير سواد األخيار ،وإظهار نعمة اهلل ّ
اللباس واتخاذ زينة عند كل مسجد ،وسرت العورة ..
ويدعو ويقول " :الحمد هلل الذي كساين هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني وال
قوة " .
)(۷۷
نيات اتخاذ الساعة
نويت هبا ضبط مواعيدي ألجل أعمال الخير وضبط أوقات الصلوات ،وتوزيع
الوقت ،وضبط مواعيدي ..
)(۷۸
نيات المداد والمنادر والنزهات
نويت إدخال السرور على أصحابي وترويح عن النفس وتعلم مساعدة اإلخوان
وتقوية ارتباط األصحاب ،وزيادة األصحاب ..
)(۷۹
نيات األذان
نويت فعل الخير ،ورفع الصوت بذكر اهلل ،والحث على حضور الصالة وأن
يشهد لي كل من سمع صويت أنه يذكر اهلل وإزالة المنكر عن التخلف عن الصالة ،
وأن يشهد لي كل من سمع صويت بالشهادة واألمر بالمعروف واالشتغال بذكر اهلل
وذكر اهلل يف الغافلين وإظهار شعيرة من شعائر اإلسالم ،ومعاونة المسلمين على
أمور الخير ،واتباع سنة الحبيب صلى اهلل عليه وسلم ..
)(۸۰
ن ّيات شرب العصيرات
نويت التقوي على طاعة اهلل والتذكر لما يف الجنة من أشباه ذلك ،والتفكر يف
عظيم صنع اهلل وبديع قدرته ،واالكل والشرب من رزق اهلل واألكل من طيبات اهلل ،
ونية النشاط لمايحب اهلل وتقوية الهمة للخير وبعث الهمة يف النفس إذا فرتت عن
طلب العلم أو حفظ القرآن أو الدروس ،وحفظ أمانة الجسد وكسب القوة
واالستعداد دائمًا للجهاد ،ومانواه عباد اهلل الصالحين ،وإغاثة الملهوف
والمساعدة يف قضاء الحوائج ونية المساهمة واالشرتاك يف األعمال المصعبة الذي
يحتاجها المسلمين ،وصرف همتي وقويت يف عون إخواين وصرف اإلذاء عنهم ،
والتكرب على األعداء والكافرين ،ونويت ذكر اهلل وتعظيمه والتفكر يف نوه ماخلق
علي ،والتقوي على إبعاد
من مأكول ومشروب والتقوي على آداء ماافرتض اهلل ّ
الظلم عن المظلومين وقهر الظالمين ،وأخذ المرزوق رزقه من خالقه وأداء الحق
يف الحمد والشكر ..
)(۸۱
ن ّيات السواك
نويت العمل بالسنة وأمر النبي بالسواك ،وتطهير فمي لقراءة القرآن الكريم وذكر
اهلل يف الصالة وتطييب رائحة فمي ،وتبييض أسناين والنظافة ..
ويستحب قول " :اللهم ب ّيض به أسناين ،وشدّ به لثايت ،وبارك لي فيه يا أرحم
الراحمين " .
)(۸۲
ن ّيات الجهر إذا لم يخف الرياء
نويت إيقاظ قلبي وجمع همي إلى الفكر ،وصرف سمعي إليه وطرد النووم وزيادة
النشاط وإيقاظ غيري من نائم وغافل وتنشيطه ..
)(۸۳
نية الصالة يف الصفوف األخيرة
قال سعيد بن عامر :صليت خلف أبي الدرداء فجعل يتأخر يف الصفوف حتى كنا
آخر صف فلما صلينا قلت له :أليس يقال خير الصفوف أولها ن قال :نعم ،إال أن
هذه األمة مرحومة منظور إليها من بين األمم فإن اهلل تعالى إذا نظر إلى عبد يف
الصالة غفر له ولمن وراءه من الناس ،فإنما تأخرت رجاء أن يغفر لي بواحد منهم
ينظر اهلل إليه .
وروى بعض الرواة أنه قال سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ذلك .
أ.هـ .إحياء علوم الدين جـ1ــ صـ 183ــ .
فينوي بذلك ترجي المغفرة المذكورة يف الحديث السابق وقبول صالته بمن قبله
يف الصفوف المتقدمة عليه .
)(۸٤
نية الخروج إلى المسبح
نويت غسل الظاهر والباطن ،واتباع سنة الحبيب صلى اهلل عليه وسلم ،والتقوي
على طاعة اهلل وقضاء ما فاتني من الغسالت المسنونة والواجبة وإدخال السرور
على الجالسين وماعلمه اهلل من النيات الصالحة ..
)(۸٥
ن ّيات حضور الدروس
نويت العمل بما يستفاد منه ،وتبليغه للناس واالستماع واإلنصات حتى يكرمني
اهلل بالفهم واالستمداد من المشائخ ،والتعرض لنفحات اهلل وإيقاظ الهمة ..
)(۸٦
ن ّيات النصيحة لإلخوان
نويت النفع لنفسي وللمنصوح ،وأن اهلل يبصرين بعيوب نفسي واالستفادة منه
واالستمداد من كل الوجوه وامتثال أمر المشائخ وخدمة العلم وطلبته ،والمحافظة
على سير النظام والشعور بالمسؤولية ..
)(۸۷
ن ّيات تقييد المسائل
نويت حفظ العلم ومسائله ودقائقه وأن ينتفع هبا من اطلع عليها وتكون صدقة
جارية ..
)(۸۸
ن ّيات الوضوء
نويت امتثال أمر اهلل تعالى ،وأن يدخلني اهلل الجنة من باب الوضوء وأداء السنن
وأن يحشرين اهلل مع الغر المحجلين وأن أحضر يف الوضوء حتى أحضر يف الصالة ،
وأن يطهرين اهلل من المعاصي ظاهر ًا وباطنًا ،
ومن األدعية الواردة يف الوضوء ( :من كتاب إحياء علوم الدين لإلمام أبو حامد
الغزالي ).
عند بدء الوضوء :اللهم إين أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن •
يحضرون .
عند غسل الكفين :اللهم إين أسألك اليمن والربكة وأعوذ بك من الشؤم •
والهلكة .
عند المضمضة :اللهم أعني على تالوة كتابك وكثرة الذكر لك . •
ٍ
راض . عند االستنشاق :اللهم أوجد لي رائحة الجنة وأنت عني •
عند االستنثار :اللهم إين أعوذ بك من روائح النار ومن سوء الدار. •
عند غسل الوجه :اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه أوليائك وال •
)(۸۹
عند غسل اليد اليسرى :اللهم إين أعوذ بك أن تعطيني كتابي بشمالي أو من •
عند غسل الرجل اليمنى :اللهم ثبت قدمي على الصراط المستقيم يوم تزل •
ورسوله سبحانك اللهم وبحمدك ال إله إال أنت عملت سوءا وظلمت نفسي
أستغفرك اللهم وأتوب إليك فاغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واجعلني من عبادك
الصالحين واجعلني عبدا صبورا شكورا واجعلني أذكرك كثيرا وأسبحك بكرة
وأصيال يقال إن من قال هذا بعد الوضوء ختم على وضوئه بخاتم ورفع له
)(۹۰
تحت العرش فلم يزل يسبح اهلل تعالى ويقدسه ويكتب له ثواب ذلك إلى يوم
القيامة .
)(۹۱
نية لبس الثوب الجديد
نويت سرت العورة وإظهار النعمة والحمد والشكر هلل عزوجل ،واالنكسار
والخضوع هلل وعدم التكرب على أحد من الخلق واستشعار الحلل التي يكسيها اهلل
فأحسن نفسي لمثلها فتدفعني لفعل األعمال الصالحة حتى
ّ عزوجل أهل الجنة
أكون من أهل الجنة ..
وأما دعاء لبس الثوب الجديد " :اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه ،أسألك من خيره
ماصنع له " ،ولمن لبس ثوبًا جديدا " :
شره وشر ُ
ماصنع له ،وأعوذ بك من ِّ
وخير ُ
ُتبلي و ُي ُ
خلف اهلل تعالى " .
)(۹۲
ن ّيات دخول السوق
نويت ذكر اهلل سبحانه يف الغافلين والسالم على من ألقى وطلب الرزق ورؤية نعم
اهلل والشكر عليها واالقتداء بالحبيب صلى اهلل عليه وسلم واألمر بالمعروف والنهي
عن المنكر وإعانة الضعيف ونصرة المظلوم وإزالة المنكر ولو بالقلب ..
وأما دعاء دخول السوق " :ال إله إال اهلل وحده ال شريك له ،له الملك وله الحمد
حي ال يموت ،بيده الخير وهو على كل شئ قدير " .
،يحيي ويميت وهو ٌّ
)(۹۳
ن ّيات دخول الخالء
نويت االعرتاف بضعف اإلنسان وعجزه عن إخراج الخارج بسهولة وامتثال أمر
اهلل يف التخلص مما يضر وتطبيق السنن الخاصة بالخالء والطهارة من النجاسات
الحسية والمعنوية وعدم الغفلة عن ذكر اهلل بالقلب ومراقبة اهلل يف الخالء كمراقبته
يف المأل واالنكسار تحت الهيبة ..
عند دخول الخالء :يقدم رجله اليمنى ويقول " بسم اهلل ،اللهم إني أعوذ بك من
الخبث والخبائث ،الرجس النجس الشيطان الرجيم ".
عند الخروج من الخالء :يقدم رجل اليسرى ويقول " غفرانك ثالثًا ،الحمد هلل
الذي أذاقني لذته ،وأبقى منفعته ،وأخرج عني أذاه " ،الحمد هلل الذي أذهب عني
األذى وعافاين " .
)(۹٤
ن ّيات األكل
نويت التقوي على طاعة اهلل ،واالمتثال ألمر اهلل وتذاكر أكل أهل الجنة للتشمير
يف الطاعة وتذكر أهل النار لالبتعاد عن المعاصي وشكر اهلل عزوجل على تيسيره ،
والعمل بآداب األكل وإدخال السرور على اإلخوان وحفظ صحة اإلنسان وأمانة
الجسد ..
ويدعو قبل األكل " :بسم اهلل ،اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خير ًا منه " ،وإذا نسي
" :بسم اهلل يف أوله وآخره " وعند االنتهاء " :الحمد هلل الذي أطعمني هذا ورزقنيه
من غير حول مني وال قوة " .
نويت االقتداء ببعض السلف الصالح يف شرهبم لهما ،وللنشاط للعبادة ،
وإدخال السرور لصاحب البيت المزار ،وتطبيق اآلداب والسنن .
)(۹٥
نيات التجارة
نويت العفاف وتحصيل الكفاف وكف النفس عن مسألة الناس ،والقيام بمن
يلزمه القيام هبم من األهل واألوالد ،وصلة األرحام والتصدق على الفقراء
والمساكين وإعانة الضعفاء والمساكين ،والصرب على معاملة الناس واحتماالهتم
وإكرام الضيف وإقالة المستقيل ،والقيام بفرض الكفاية ومساعدة الناس يف
حوائجهم ،والنصح للمسلمين واتباع طريق العدل واإلحسان يف معاملتي ،واألمر
بالمعروف والنهي عن المنكر يف كل ما يراه يف السوق والقيام بفروض الكفاية
واالستعانة بما أكسبه على الدين وأن أحب لسائر المسلمين ما أحب لنفسي ..
)(۹٦
نيات قضاء حوائج الناس ومساعدتهم
نويت امتثال أمر الحبيب صلى اهلل عليه وسلم وأن يكون اهلل تعالى يف عوين
ومتابعة النبي صلى اهلل عليه وسلم وإدخال السرور عليهم والتواضع وأن يقيض اهلل
لي أعوانًا لحاجتي ..
)(۹۷
ن ّيات شراء البهائم
نويت العطف والشفقة عليها ،وأن اهلل يرحمني بسببها ،ومراعاة حقوقها والتصرب
عليها وأن أكون سببًا يف رزق اهلل لها ،وتعلم الرحمة والشفقة ،والتفكر يف
مخلوقات اهلل تعالى .
ويف الحديث عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم " :إذا سمعتم صياح •
الديكة فاسألوا اهلل من فضله ،فإهنا رأت ملكًا وإذا سمعتم هنيق الحمار
فتعوذوا باهلل من الشيطان الرجيم ؛ فإنه رأى شيطانًا " .
وقال أيضًا " :إذا سمعتم نباح الكالب وهنيق الحمير بالليل فتعوذوا باهلل •
)(۹۸
ن ّيات شراء سيارة ونحوها
)(۹۹
نيات زيارة المرضى
نويت أداء حق المسلم ،وامتثال أمر الحبيب صلى اهلل عليه وسلم واتباع سنته وأن
يدعو لي بالعافية وإدخال السرور عليه وأن يساعده يف بعض ما يحتاجه ..
ويدعو للمريض " :ال بأس طهور إن شاء اهلل " " ،أسأل اهلل العظيم رب العرش
العظيم أن يشفيك " سبع مرات ..
)(۱۰۰
ن ّيات حضور الحول وغيره من الزيارات
نويت زيارة القبور ،وإتباع النبي صلى اهلل عليه وسلم ،وتكثير سواد أهل الحق ،
وإتباع السلف الصالح ،واالجتماع على الخير ،ومشاركة الحاضرين الدعاء ،
والتعرف على اإلخوان ،وأن ينال نفحة من اهلل عزوجل.
)(۱۰۱
ن ّيات دخول العيادة
نويت طلب الشفاء والعافية من اهلل ،والتطبب وأن اهلل خلق لكل داء دواء ،
والتعرض لفضل اهلل وجوده وبدائع قدرته ،ومواساة المرضى والمصابين وإدخال
السرور عليهم والتعاون على الرب والتقوى والنصيحة وطلب الدعاء ،والخضوع
لقدر اهلل والرضا بقضائه ،والتذكر والتذكير لعظيم فضل اهلل وقدرته وذكر اهلل
والتعرض له ودخول األماكن التي تذكر بقدرة اهلل ،والمساعدة والمؤاساة الحسية
والمعنوية ،وعلى مانواه عباد اهلل الصالحين ،وإفادهتم واالستفادة منهم ونشر العلم
،والدعوة إلى اهلل ،والتخلق مع الخلق وإرشاد الناس ونصحهم والصرب على أذاهم
،وهبة عرضي للناس وهم مني يف حل ،وتعلم العلم والعمل به واتباع الحبيب
صلى اهلل عليه وسلم يف يومي كله ،وإطراق الرأس خشية من الناس وجمع الهم ،
ودوام الصمت وسكون الجوارح والمبادرة لألوامر وقلة االعرتاض على القدر
ودوام الفكر والتوكل على فضل اهلل تعالى ..
نويت امتثال أمر الرسول صلى اهلل عليه وسلم بسفره ،وطلب الرزق الظاهر
والباطن وطلب الحالل واستحضار رضا اهلل يف جميع ذلك ،وزيارة الصالحين من
أهل تلك الجهات وإلتماس بكرهتم ،ونفع العباد بما عرفه من العلم وتعليم
الجاهلين وإرشاد الضالين واستجالب الصحة المذكورة يف الحديث ،والشفا من
األمراض الظاهرة والباطنة ..
من كالم الحبيب علي بن محمد الحبشي من كتاب وقفات تأملية على جانب
الوصايا واإلجازات الحبشية
ودعاء السفر :اهلل أكرب ،اهلل أكرب ،اهلل أكرب (( ،سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنّا
له مقرنين ،وإنّا إلى ربنا لمنقلبون )) ،اللهم إنّا نسألك يف سفرنا هذا الرب والتقوى ،
ومن العمل ماترضى ،اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده ،اللهم أنت
الصاحب يف السفر والخليفة يف األهل ،اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة
المنظر ،وسوء المنقلب يف المال واألهل )) وإذا رجع قالهن وزاد " آيبون ،تائبون
،عابدون ،لربنا حامدون".
)(۱۰۳
نيات زيارة نبي اهلل هود عليه السالم
عليك أيها القاصد إذا قصدت أن تحسن الظن وتكرب المشهد وتكثر من صالح
النيات مما يقربك إلى رب الربيات .
فقد حرر السلف يف زيارة نبي اهلل هود عليه السالم نيات صالحة كثيرة ،ومقاصد
حسنة شهيرة ،فلتنظرها يف كتبهم ومن جد وجد وال يكون عزمك ألجل النزهة
والتفرج ،بل لتنال الدرجات الرفيعة والمطالب المنيعة .
ونويت زيارة النبي المرسل هود عليه السالم ،واستحضار روحانية الحبيب
األعظم يف المكان الشريف ولطلب العلم والتعليم وسماع المواعظ ،والنظر يف
وجوه العارفين باهلل واالستمداد منهم ،والجلوس بين يدي العلماء ولحضور
والدي
ّ مجالس العلم ،ولنفع المسلمين واالنتفاع وطاعة من أمرين ،وامتثال أمر
والعبادة يف األماكن المباركة ولشهود األرض لي بالعبادة عليها ولسماع األوصاف
)(۱۰٤
المحمدية ولقراءة القرآن وللتهليل والتسبيح واالستغفار والصالة على النبي محمد
ّ
وهود يف تلك الناحية وللصالة الجماعة خلف العلماء الكرام ولزيارة العلماء
واألولياء ليظهر تعليمهم بإحياء مشاهدهم ولتعود بركتهم ،وللصدقة يف الموضع
الشريف وللسالم على األنبياء والمالئكة والصالحين ولحضور الجمع الذي قال
فيه عليه السالم (( :ال تجتمع أمتي على ضالل )) ،ولألذان واإلقامة ولخدمة
الزوار ولقيادة األعمى ولذكر اهلل سر ًا وعالنية وتقديم الصالتين وتأخيرهما ،وإزالة
األذى من الطريق وتعظيم شعائر الزيارة ولالجتماع بأصحاب ومحبين يف اهلل من
بالد شتى ال يجمعهم إال ذكر اهلل ،ولعيادة المرضى ولتشيع الجنائز ولزيارة
اإلخوان يف اهلل ولصلة من يف صلتهم بر اآلباء وللتفكر يف أرض اهلل ومصنوعاته
وللدخول يف األماكن التي حل هبا األبرار وجلس فيها األخيار ولقاء إخواين
المسلمين وتكثير سوادهم وإعانة الضعفاء والمساكين وللعمل بمن يقول " :
السكوت تسبيح ،والضحك عبادة ،والعيش رياضة يف زيارة نبي اهلل هود عليه
تصحوا " ،وللعمل بقوله :
ّ السالم ،وامتثا ً
ال لقوله صلى اهلل عليه وسلم " :سافروا
" مزاح الرجل يف السفر مع أخيه عبادة " أو كما قال .
نويت هذا كله هلل تعالى ونويت ما نواه السلف الصالحين ،اللهم أدخل نياتنا يف
نياهتم وأعمالنا يف أعمالهم يا أرحم الراحمين ..
)(۱۰٥
وهذا آخر ما يسر اهلل جمعه للعبد الفقير إلى اهلل :محمد (سعد) بن علوي
العيدروس من النيات المأثورة عن النبي صلى اهلل عليه وسلم وكذا عن
السلف الصالحين ومن بعدهم من الخلف .نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن يجعلها
خالصة لوجهه الكريم إنه سميع الدعاء .
)(۱۰٦
إضافة :نية استخدام اإلنترنت ..
ومع نية التعلم والتعليم ،نويت ما نواه سيدي الحبيب عبدالقادر السقاف وما
نواه سيدي الحبيب عمر بن حفيظ وما نواه سيدي الحبيب علي الجفري ومانواه
ساداتنا من السلف الصالح ،وزيارة إخواين يف اهلل يف كل مكان والسؤال عنهم وعلى
أحوالهم وعيادة المريض منهم وتعزية أهل من مات منهم ،والتعرف على أهل اهلل
علي يف سلوكي
وكل ما يوصلني إلى اهلل من معلومات وفوائد دنيوية وأخروية ترد ّ
إلى اهلل واإلنتفاع باإلنرتنت فيما يرضي اهلل ورسوله و أن ُنذكر عند حضرة الرب
جل وعال ..
وعلى تقدير واحرتام العلماء وآل البيت المشاركين يف اإلنرتنت وانزالهم منزلتهم
الالئقة هبم ومحبتهم ،وترويح القلوب فإن القلوب تكل وتمل وتبين الحق ونصرته
ما أمكن ،والتعاون على الرب والتقوى ،ودرء الباطل والتحذير منه ،وتكثير سواد
أهل الحق ،والدعاء لحضور مجالس أهل الخير والجلوس يف مجلس علم وذكر
تحفه المالئكة ..
وعلى نية إحياء الليل وقيامه ،والوصول إلى ما يعينني على حسن المتابعة لشيخي
،والبحث عن حقيقة هذا الدين والتعلم والتبصر ،وأن يرقق اهلل قلوبنا وبنية االلتقاء
بأهل الصدق والوفاء على المحبة والصفاء بربكة سيدنا المصطفى صلى اهلل عليه
وسلم ..
)(۱۰۷
وعلى نية اإلكثار من اإلخوان يف اهلل من البشر والمالئكة وهبم نرتقي درجة عند
اهلل ،ونتقابل إن شاء اهلل تحت ظل العرش يوم ال ظل إال ظله ،واالبتسامة يف وجه
أخي وتفريج الكروب وإدخال الفرح والسرور إلخواين المسلمين ،وتسخير ما
وصلنا إليه من تكنولوجيا يف رضا اهلل ورضا الحبيب صلى اهلل عليه وسلم ،
واستخدام أصابعي يف الكتابة على تكفير سيئات يدي وأصابعي وأن يغفر اهلل لنا
بكل حرف نكتبه سيئة ويكتب لنا بدالها حسنة ،وعلى نية الدعوة لذكر اهلل والصالة
على المصطفى صلى اهلل عليه وآله وصحبه وسلم ،والخروج يف سبيل اهلل بمراد
الدعوة إلى اهلل والعمل بآداب الخارجين يف سبيل اهلل وتبليغ أحاديث المصطفى
والتربك بكتابة األحاديث النبوية ..
وأن اهلل يرفعني إلى منازل الصالحين ويعلي من قدري هبم ويقربني إلى اهلل
ورسوله وينزل من قلبي حب الدنيا ،ويحبب لي العمل للدار االخرة ويصب يف
قلبي حب الحبيب لننال منها شفاعة على الحوض وعلى الصراط ..
وعلى نية أن اهلل ينور األبصار والبصائر ويصلح الشأن باطنًا وظاهر ويهيئنا للرتقي
ويرفعنا إلى مراتب السعود ويجعلنا يف المكان األسمى ويذيقنا حالوة أسماءه
الحسنى ..
وعلى نية أن اهلل يكفيني والمسلمين شر أذى المؤذين ويجنبني وإياهم كل ما يضر
العقل والدين ويدفع عنّا يف كل وقت وحين عيون الحاسدين ،والدفاع عن الشريعة
وترقية مقام اإلحسان ومراقبة اهلل يف نفسي ..
)(۱۰۸
وأن اهلل يعمر قلوب األمة ويصلح شباب وشابات المسلمين ويوفق جميع إخواننا
على السير على هنج المصطفى ويكشف اهلل به الغمة ويفرج على األمة ويرفع لنا
راية الدين ،ومعرفة أحوال المسلمين يف أقطار األرض قال صلى اهلل عليه آله وسلم
(( :من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم )) ،وأن يرضى عنا سيدنا محمد صلى
اهلل عليه وسلم و إدخال الفرح والسرور لقلبه الشريف مما تصعد من أعمالنا فننال
الرضا ..
وأن يتوب اهلل علينا مما يعلم إنه عالم الغيوب و ستار العيوب وأن يجمعنا يف
القريب العاجل مع حبيبه و مختاره وهو راض عنا مبتسم لنا مقبل علينا يبشرنا
برضى اهلل عز و جل ،وإهداء ما تقبل منا ربنا من صالح األعمال إلى سيدنا محمد
وآله وصحبه والتابعين واألئمة الهداة المهتدين وأن يجعل اهلل أعمالنا خالصة
لوجهه الكريم ،وأن يختم بالصالحات أعمالنا و ال يقبضنا إال وهو راض عنا ..
اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب اجتمعت على محبتك والتقت على طاعتك فوثق
اللهم رابطتها وأدم ودها وأهدها سبلها وامألها بنورك الذي ال يخبو واشرح
صدورها بفيض اإليمان بك وجميل التوكل عليك وأحيها بمعرفتك وأمتها على
الشهادة يف سبيلك ،اللهم هذه نوايانا فتقبلها منا بفضلك و جودك وكرمك يا أرحم
الراحمين واجعلها صادقة لك وحدك ال نبتغي هبا إال رضاك واجعل ثواهبا دائم ما
أحييتنا وعد بربكاهتا علينا وعلى من أحاطت هبم شفقة قلوبنا وعلى المسلمين
أجمعين ..
)(۱۰۹
اللهم يسر لنا خدمة الدعوة المحمدية وتقبلنا خدام لسيدنا النبي وييسر لنا
السيرعلى قدمه وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا و موالنا محمد و على آله
عدد نعم اهلل و أفضاله وعلى كل نية بسر أسرار الفاتحة وإلى حضرة النبي ..ثم
أدخل على بركة اهلل ..
)(۱۱۰