மமமமமமமமம

“மரபு” என்னும் ச ொல் ச ொன்று ச ொல் லு வரும் முறைறமறை

உணர் ்துகின்ைன. எழு ்து, சீர், றை, அடி, ச ொறை என ச ை் யுைின்

உறுப்புக்கை் அறமைப்சபை் று, ஓற நைம் அறமந் பொைல் கறை

இலக்கண நூல் கைில் குறிப்பிைப் பை்டுை் ை பொவடிவங் கைில் மரபு

மொைொமல் கொலந்த ொறும் கவிற கை் இைை் ைப்பை்டு வந்துை் ைன. மிழில்

மரபு கவிற இலக்கிைம் கொல ்தில் மூ ் து. மரபுக்கவிற

உருவொக்க ்தில் ைொப்பிலக்கண ்தின் பங் கு முக்கிைமொனது.
ைொப்பிலக்கணம் அறிைொ வர் மரபுக்கவிற இைை் ை முடிைொது.

1. நிலைபெறநீ வாழியவவ!

‘நிறலசபை நீ வொழிைதவ’ எனும் றலப்பில் மிழின் இலக்கிை

வைர் சி
் க் குறி து
் இக்கவிற றை சீனி றநனொ முகம் மது
அஅஅஅஅஅஅ இைை் றியுை் ைொர். இரொண்ைொயிரம் ஆண்டுகளுக்கு

முன்னர் ் த ொன்றிை ச வ் விைல் இலக்கிைங் கதை அ ன்

ச ம் சமொழி ் றகறமக்குக் கொரணமொை் விைங் குகின்ைன. எனதவ,

மிழ் சமொழியும் இலக்கிைமும் ச ழி ்திருந் அந் க் கொலதம

மிழுக்குப் சபொை் கொலமொகக் கரு ப்படுகிைது. இன்றைை மிழும்
மிழ் இலக்கிைமும் அந் ப் பழங் கொல ் ச வ் விைல் றகறமயில்

தவரூன்ரிதை வைர்ந்துருக்கின்ைன. ை் கொல உலகம் , அறிவுக்தக

மு ன்றமைைி ்து அறிவு ொர்ந் துறைகைில் உைர்வறைந்து

வருகிைது. கவி தை இலக்கிை ்துக்குரிை வடிவம் என்ை

நிறலயிலிருந்து மிழ் , இக்கொலக்கை்ை ்தில் உறரநறை

ச ல் வொக்குப் சபை் று விைங் குகின்ைது. இவ் வொறு கொல ்தின்

வைர் சி
் க்கு ஏை் ைவொறு பரிணொம மொை் ைங் கறை ஏை் று
 னி ் ன்றமயுைன் திகழும் சமொழிைொக ் மிழ் சமொழி

விைங் குகின்ைது.

2. சுதந் திர தாகம்

பொரதிைொஅஅ அஅஅஅஅஅஅ சு ந்திர ொகம் அஅஅஅஅ அஅஅஅஅ

விடு றலக்கு வீர உணர் சி
் கறை சவைிகொை்டும் வறகயில்

அமகின்ைன. அ றன பொஞ் ொலி வொயிலொக சவைிப்படு ்தினொர்.

வில் லியின் பொர ் ்தில் சூதுப்தபொர் ருக்க ்தில் பொஞ் ொலி ப ம்

சிறு பகுதி. பொகவ ப் சபருமக்கை் இ றன ் திசரௌபதி மொன

ம் ரை் ணம் என்பர். ஆனொல் , பொரதி, “ பொஞ் ொலி ப ம் ” எனப்

சபைரிை்டும் தபொக்குரறல ஓங் க ச

் ை் ொர். இவ் வுணர் சி
்
சவை் ைதம சவை் ைைறர சவைிதைை ் ச ை் து. இருப்பினும் அன்று

ஆங் கிதலைரிைம் பை்ை சகொடுறமகறை எல் லொம் இன்னும் சில

இைங் கலில் மக்கை் துன்பப்படுவற க் கொண முடிகிைது. இந்நிறல

மொைதவண்டும் . அ ை் கு மக்கைிறைதை ஏை் ை ொழ் வுகை் , தவறுபை்ைக்

கரு ்துகை் , ொதிம தப ங் கை் , ொழ் வு மனப்பொன்றம, வஞ் க

எண்ணம் இறவசைல் லொம் அடிதைொடு ஒழிை தவண்டும் .

அறனவரும் ஒதர நிறலறை அறைை தவண்டும் . மனி

உனர்வுகறை மனி ர் மதிக்க தவண்டும் . இறவசைல் லொம்

நிகழ் ந் ொல் பொரதிைொர் கொணவிறழந் சு ந்திர நிறலறை

அறைைலொம் . இப்சபொழுது ஆங் கிதலைரிைம் இருந்து ொன் சு ்ந்திரம்

சபை் றுை் தைொம் . மக்கை் சகொடுறம இன்னும் நிகழ் ந்து
சகொண்டு ொன் உை் ைது.
3. பெண்கள் விடுதலைக்கும் மி

ஆண்களுக்கு நிகரொனவல் ொன் சபண் என்று எவ் வொறு நொம்

அறிந்துக்சகொை் வது? அணியும் ஆறையிலொ அல் லது தபசும்

தப சி
் லொ? ஆண்களுக்கு இறணைொன கல் விறைப் சபண்கை்

எப்சபொழுது கை் கிைொர்கதைொ, அப்சபொழுது ொன் அவை் ஆணுக்கு ்

மமொனவை் என்பது பொரதியின் கரு ்து. பொரதிைொர் சபண்கல் வி

குறி ்து ம் கவிற கைில் கூறியுை் ைொர். வறுறம, தீண்ைொறம,

சபண்ணடிறம நிறல தபொன்ைவை் றை மொை் றுவ ை் கும் கல் விதை

அடிப்பறைைொக இருக்க முடியும் என்பற அவர் ஆணி ் ரமொக

நம் புகிைொர். ஏை்றையும் , எழுதுதகொலிறனயும் ச ொடுவது

சபண்களுக்கு ஆகொது என்னும் எண்ண ்தில் மூழ் கியிருந்

மை ்தில் , பொரதி புதுறமப் சபண்றணப் பறை ்திருக்கிைொர்.

ஆண்களுக்கு நிகரொக சபண்களும் படி ்துப் பை்ைம் சபை் று

ப விகைில் அமர்ந்து ஒரு ரி ்திரம் பறைக்க தவண்டும் என்று

் ப் சபை் று,
தைொசி ் ொர் பொரதி. சபண்கை் கல் வியில் சிைப்பு ் த ர் சி

விரும் பும் ச ொழில் ச ை் து ச ம் றமைொக வொழ தவண்டும் என்பதும்

பொரதியின் கனவொக இருந் து. அவரின் கனவு சமை் ப்படும்

வறகயில் , நொை்டில் இப்சபொழுது சபண் பை்ை ொரிகை் அதிகமொகிக்

சகொண்தை ச ல் கிைொர்கை் . அதுமை்டுமின்றி, உலகில் இப்சபொழுது

சபண்கை் கொல் பதிக்கொ துறைதை இல் றல என்று ொன்

கூைதவண்டும் .
4. மமமமம
மிழ் சமொழிறை இனிப்பு சுறவக்கு மமொக ஒப்பீடு ச ை் கின்ைொர்.
மிழ் சமொழிறை தபசுவது இனிப்பு உணவுகை் உண்ைது தபொல்

இருக்கும் என்கிைொர். மிழ் சமொழிறை முழு மனத ொடு

நிறன ் ொதல மனதில் ஒரு அை் பு மொன உணர்வு ச ொன்றும்

என்கின்ைொர். மிழ் சமொழியின் சிைப்புகறை அறிந்திருந் ொல்

அம் சமொழி உணர் ்தும் தநொக்க ்ற அறிந்துக்சகொை் ை முடியும் .

ொை் சமொழிறை படி ் ொல் மை்டுதம அந்நூலின் அருறமகறை

அறிந்துக்சகொை் ை முடியும் . ச ொன்றம சமொழிைொன

மிழ் சமொழியின் சிைப்பு அறிந் ொல் அது ன் வொழ் க்றகக்கு ஒரு

துறணக்கொை்டிைொக அறமயும் . பிைர் சமொழி கொை்டிலும் மிழ் சமொழி

தபொல் எம் சமொழியும் வரொது. மிழுக்சகொரு னி சுறவயுண்டு.

5. மமமமமமம! மமமமமமம! மமமமமமம!

இங் தக விடு றல என்பது அந்நிைரின் பிடியிலிருந்து மை்டுமல் ல,

ஆண்ைொண்டு கொலங் கைொக நம் றம அடிறமப்படு ்தியிருக்கும்

ஆதிக்க ் ொதியினரின் கை்டுக்கைிலுருந்தும் விடு றல என்தை நொம்

சகொை் ை தவண்டும் என்கிைொர். விைிம் புநிறல மக்கைின்

மறுக்கப்பை்ை உரிறமகளுக்சகதிரொகக் குரல் சகொடு ் வர் பொரதி.

தீன்ைொறமக் சகொடூரமொக நிலவிை அக்கொல ்தில் அடி ் ை்டு

மக்களுக்குப் சபொது ் ச ொ ்துகறைப் பைன்படு ்துவதிலும்

உரிறமகை் மருக்கப்பை்ைன. அறவ ; உைர் ொதியினரின்

குடியிருப்புக்ல் அறமதிருக்கும் வீதி வழிதை நைப்ப ை் கு ் றைப்

 தபொை்ைனர். அவ் வொறு மீறி பைன்படு ்தும் தபொது கொலணிகறை

அணி ல் கூைொது. வீதி வழி தபொகும் தபொது எ சி

் ல் கீதழ துப்பினொல்

தீை்டு ஏை் படும் . இ னொல் , கழு ்தில் ஒரு பொறனறைக்

கை்டிக்சகொண்டு எ சி
் றல அதில் துப்பதவண்டும் . இவ் வொறு பல

கை்ைறைகை் பிைப்பி ் னர். இ னொல் ஆலைம் நுறழவு உரிறமயும்

மறுக்கப்பை்ை்து. இவ் வொறு பலதவறு வி மொன சகொடுறமகறை

இறழ ் பொர்பனிை மூக ்துக்கு எதிரொகவும் ொழ் ் ப்பை்ை

மக்களுக்கு ஆ ரவொகவும் குரல் எழுப்பினொர் பொரதி.

மமமமமமமமமமம
பபபபபபபபபபப பபபபபபபபபப பபபபபபபபபபபப பபபபபபபபபபபபபபபப
பபபபபபபபபப பபபபபபபபபபப. பபபபபபபபபபப பபபபபபபபபப
பபபபபபபப பபபபபப பபபபபபபபபபப பபபப பபப பபபபபபபப பபபபபபபப
பபபபபபபப பபபபபபபபபபபப. பபபபபபபபபபப பபபபபபபபபபப

பபபபபபபப பபபபபபபபப. பபபபபபபபபபப, பபபபபபபபபபப

பபபபபபபபபபபபபபப பபபபப பபபபபபபப பபபப பபபபபபபப

பபபபபபபபபபபபபபபபபபப. பபபபபபபபபபபபபபப பபபபபபபபப பபபபபப
பபபபபபபபபபப பபபபபபபபபப பபப பபபபபபபப பபபபபபபபப
பபபபபபபபபப. பபபபபப பபபபபப பபபபபபபப பபபபபபபபபபபபப

பபபபபபபபபபப, பபபப பபபபபபபபபபபபபபப பபபபபபபபபபபப

பபபபபபபபபபபபபபபபப.

1. மமமமமமமமமம மமம
சவை் றி எனும் முகவரிறை அறைைப் பைன்படும் பொற யின் சபைர்

த ொல் வி. த ொல் வி நம் வொழ் க்றகயின் ஒரு அங் கம் . இந் உலக ்தில்
த ொல் விறை ந்திக்கொ வர் எவரும் இல் றல. த ொல் வி ஒவ் சவொரு
முறையும் ஒரு பொை ்ற நமக்கு கை் று ் ருகிைது. நொம் ச ை் யும்
 எந் ஒரு விைை ்திலும் முழு சவை் றி சபை தவண்டுமொனொல்

த ொல் விறை நொம் ந்தி ்த தீர தவண்டும் . த ொல் வி ஒரு வொழ் க்றக
நிைதி. த ொல் விறைதை ந்திக்கொமல் நொன் ொதி ்த ன் என்று

எவரொவது ச ொன்னொல் அது உலகின் எை்ைொவது அதி ைமொகும் .

சவை் றி என்ைொல் என்ன என்பற உங் களுக்குப் புரிைறவக்க

உ வும் ஒரு கருவிதை த ொல் வி.

த ொல் விகறைக் கண்டு பைந்து ஓடு பவர்கறை த ொல் விைொனது

ச ொைர்ந்து துர ்தி ச

் ன்று அழி ்து விடும் . த ொல் விகறை
து ் சமன நிறன ்து அற எதிர் து
் ப் தபொரொடுபவன் எவதனொ

அவன் நி ் ைம் வொழ் க்றகயில் அஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅ.

2. பெருலமயின் அருலம

இந் உலகில் சபை் ை ொை் க்கு இறணைொக தவறு ைொரும் இல் றல.
இ னொல் ொன் பலர் ஈன்ை ொறை ச ை் வமொக நிறன ்து வொழ் ந்து

வருகின்ைனர். ொன் சபை் ை குழந்ற களுக்கொக அறன ்ற யும்

திைொகம் ச ை் யும் அந் ொை் க்கு இறணைொக தவறு ைொறர

குறிப்பிை முடியும் ? அஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅ அஅஅஅ

அஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅ

அஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅ. அஅஅ

அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ

அஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ.

அஅஅஅஅஅஅஅஅ, அஅஅ அஅஅ அஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ

அஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅ. அஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ

அஅஅஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅ

 அஅஅஅஅஅஅஅஅ. அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅ அஅஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ

அஅஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅ.

3. மமமமம மமமம
நை்பு என்பது இரண்டு உைல் கைில் உலவும் ஒை் றை ஆன்மொ’

என்கிைொர் ்துவ தமற அரிஸ்தைொை்டில் . நல் ல நண்பர்கை் எப்படி

நம் றம உைரப் பைக்கவிடுவொர்கதைொ, அத தபொல தீை நண்பர்கை்

நம் றம உைர ்திலிருந்து இழு ்து பை் ை ்தில் தபொை்டு விடுவொர்கை் .

பபபப, பபபபபபபப, பபபபபபப, பபபப, பபபபபபப பபபபப பபபபப பப

பபபபபபபபபபப பபபபபபபபப பபபபபபபபபபபபபபபப

பபபபபபபபபபப பபபபப பபபபபபபபபபப பபபபபப, பபபபபபப

பபபபபபபபபப பபபபப பபபபபபபபபபபபபப பபபபபப

பபபபபபபபபபபப பபபபபப பபபபபபபப, பபபபபபபபப பபபப.

பபபபபபப பபபபபப பபபபபபபaபபபபப பபப பபபபபபபப பபபப

பபபபபபபபபபபபபபப பபபபபபபப பபபபபபபப பபபபப பபபபபப.

அஅஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅ
அஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅ

அஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅஅ. சிரி து

் ப் தபசி

நம் றம ் சீரழிக்க நிறனக்கும் வஞ் கரின் நை்புக்கு அஞ் சி ஒதுங் கிை

தவண்டும் .

4. மமமம மமமமமமமமமம
சபண் சிசுக் சகொறல என்பது ஒரு குழந்ற சபண்ணொகப் பிைக்கும்

என அறிந் ொல் , அல் லது சபண்ணொகப் பிைந் ொல் அந் க்

 குழந்ற றைக் கருக்கறலப்பது அல் லது சகொறல ச ை் வ ொகும் .

சபண் குழந்ற கறை விை ஆண் குழந்ற கை் அதிகம்

விரும் பப்படுவ ொலும் , சபண் குழந்ற கறை மதிக்கொ

கொரண ் ொலும் , சபண் குழந்ற கறைப் சபறு ல் ச லவினம்

எனவும் கரு ப்படுவ ொலும் சபண் சிசுக்சகொறல நறைசபறுகிைது.

சபண் குழந்ற கறை விை ஆண் குழந்ற கறை அதிகமொகப்

தபொை் றும் கலொ ் ொரமுறைை மு ொை ்தில் இப்பழக்கம்

அதிகமொகக் கொணப்படுகிைது. சபண் குழந்ற களுக்கு எதிரொன

இந் மனநிறல ஏறழ, ச ல் வந் ர் என்ை இருநிறலகைிலும்

நிலவுகிைது. இ ை் கு மூக விதிகளும் , மக்கைின் கலொ ் ொர

நம் பிக்றககளும் சபருமைவு கொரணமொகின்ைன. இந்திை நொை்டில்

சபண் குழந்ற கறை விரும் பொ அல் லது த ர்ந்ச டுக்கொ

நிறலக்கு ் மு ொைப் சபொருைொ ொரக் கொரணங் கறைக் கூைலொம் .

5. மமமமமமமமம
கொ ல் என்பது ஒரு ஆழமொன பொ உணர்வொகும் . அது நம் றம
ஒருவரிைம் மிகவும் சநருக்கமொக இருக்க ஊக்குவிக்கும் . இந்

சநருக்க ்தின் அைவு ஒவ் சவொருவறர சபொறு ்து மொறுபடும் .

ைொருக்கொக என்பற சபொறு ்து, கொ லொனது வலுவை் ை ொக,

உறுதிைொன ொக அல் லது கை்டுப்படு ் முடிைொ ொக இருக்கும் .

கொ ல் மலரும் தபொது சில அறிகுறிகை் அ றன நமக்கு

ச ைிவுபடு ்தும் .