‫שם הספר‪' :‬מקור הטוב האמתי'‬

‫מאת‪:‬פינחס יה יה אלישיבי‪.‬‬
‫בסוף הספר מובאים פרטים עלי‪ ,‬מחבר הספר‪.‬‬

‫ברית שלום אישית ועולמית עם אלהים‪ ,‬הנקראת וידועה כ‪'-‬תיקון עולם במלכות שדי' אין צורך‬
‫להיות דתי‪ ,‬אבל יש צורך להיות מאמין‪ ,‬אם אתה לא מאמין במציאות אלהים‪ ,‬אתה מוזמן לקרוא‬
‫בספר הזה‪ ,‬ואם תהיה סובלני וישר ואוהב אמת‪ ,‬יוכח ויסתבר לך שיש אלהים‪ .‬אתה נשאל שאלה‬
‫האם אתה מעונין לחיות חיי נצח טובים ומאושרים בגן עדן בגוף רוחני קדוש וטוב שתרגיש בו הרבה‬
‫יותר טוב ממה שאתה מרגיש עכשיו‪ ,‬ולשלם את המחיר הנדרש בעבור החיי נצח הטובים האלו‪,‬‬
‫המחיר איננו כבד וכל אדם מסוגל לשלם אותו‪ ,‬בספר הזה יוסבר פחות או יותר מהו המחיר ומה נדרש‬
‫ממך לעשות על מנת לשלם אותו‪ .‬אם תענה תשובה חיובית לשאלה הזאת‪ .‬אתה תקרא 'חוזר‬
‫בתשובה'‪ .‬שפירושו 'חוזר' למוטב ולאלהים 'בתשובה' על השאלה שנשאלת‪ .‬לאו דוקא בדרך הישנה‬
‫והמסורתית של החוזרים בתשובה‪ ,‬אלא בדרך שגם מקובלת על דעת חכמי ישראל ועל דעת גויים‬
‫רבים‪ ,‬והיא חזרה בתשובה כללית‪ ,‬שאין בה טירחה כל כך גדולה‪ ,‬ואיננה המצאה של מחבר הספר‬
‫הזה‪.‬‬

‫הספר הזה איננו מטיף להיות דתי‪ ,‬ואין צורך לקיים מצוות דת משה והדתיים על מנת להרויח מן‬
‫הספר הזה‪ .‬אבל יש צורך להאמין ולקבל מידע שבינתים אין אפשרות להוכיח שהוא אמתי‪ ,‬אבל‬
‫בהמשך הספר ובעתיד יוכח שהוא אמתי‪ .‬בספר הזה מובאות ראיות חזקות ביותר שיש אלהים חי‬
‫וקיים‪ ,‬שכל אדם נורמלי וגם ילדים יקבלו אותן כאמתיות ונכונות‪ ,‬ושמקור הטוב האמתי הוא‬
‫הקדוש ברוך שהוא האלהים שברא את הכל‪ ,‬והוא האבא שלך שבשמים‪ ,‬שמסוגל להעניק לך חיי נצח‬
‫ושרוצה שיהיה לך רק טוב בלי כל רע לנצח נצחים‪ ,‬לעד ולעולמי עולמים‪ ,‬והביא אותך ואת כולנו‬
‫לעולם הזה המלא בחסרונות‪ ,‬על מנת לנסות אותנו וללמד אותנו דברים מסוימים‪ .‬ועלינו לברר‬
‫ולרכוש לעצמינו את המידע הטוב הנחוץ לנו באמת‪ ,‬ולהתרחק ולהתנקות מהרע‪ ,‬ואז יהיה לנו מידע‬
‫ודרך להשיג את כל הנצרך לנו באמת‪ ,‬ואז יהיה לנו שלום עם אלהים ועם עצמנו ועם כולם‪ ,‬ואז יהיה‬
‫לנו טוב בלי רע‪ ,‬וזה יוביל לידי רכישת חיי נצח טובים ומאושרים ‪.‬‬

‫חיי נצח לא יתקימו בעולם הזה‪ ,‬אלא בגוף רוחני הרבה יותר טוב מהגוף הגשמי שיש לנו עכשיו ונרגיש‬
‫בגוף הרוחני ההוא הרבה יותר טוב‪ .‬בהמשך הספר יוסבר יותר על הגוף הרוחני הזה‪ ,‬ויובאו ראיות‬
‫מספקות שיש גוף כזה ובעתיד נחיה בעולמות רוחניים הרבה יותר טובים‪ ,‬יפים‪ ,‬איכותיים וקדושים‬
‫מהעולם הזה‪ ,‬שנחשב העולם הכי פחות טוב מכל העולמות‪ .‬תאמין שיש עולמות טובים כאלו‪,‬‬
‫ושאנשים דיווחו שראו חזיונות של העולמות האלו ואני אחד מהם‪ .‬ועליך מוטלת המשימה לרכוש את‬
‫כל הנצרך על מנת שתוכל להיכנס לעולמות האלו ולחיות שם לנצח‪.‬‬
‫הספר הזה הוא הספר הכי טוב שאני מכיר בנושא רכישת ברית שלום עם אלהים‪ ,‬וחיסול כל סוגי‬
‫התאוות ומידות אופי שליליות ורכישת אמונה ודרך להצליח בחיים כמעט בכל תחום שתבחר‪ ,‬אני‬
‫כרגע בן ‪ 64‬וקראתי הרבה מאוד ספרים במשך חיי‪ .‬גם מתורת ישראל וגם מחכמות הגויים הספר הזה‬
‫הוא תימצות וסיכום של המובחר מכל הספרים הרבים שלמדתי מהם‪ .‬השתדלתי להביא רק מידע‬
‫שבטוח אמתי ונכון והתקבל אצל רבנים וגויים כאמתי ומועיל‪.‬‬

‫השתדלתי בספר הזה להביא מידע שגם רבנים וגם גויים מסכימים שראוי ויועיל לאחוז ולהשתמש בו‬
‫על מנת להצליח בחיים ולזכות בטוב אמתי שכולנו מעונינים בו‪ .‬לכל אחד מהדברים המשותפים‬
‫לרבנים וגויים יובא הסבר מפורט מה פירוש‪ ,‬וכיצד להישתמש במידע הזה‪.‬‬
‫הנה דברים שגם רבנים וגם גויים מסכימים עליהם‪(1 :‬שיש אלהים‪ (2 .‬שרצוי להתפלל אליו ולבקש‬
‫ממנו את כל מחסורך‪ (3 .‬שצריך לפחד מאלהים‪ ,‬שזה ליתר דיוק ליראה אותו על מנת שלא נעבור‬
‫עבירות ולא נענש‪ ,‬ולא נאבד זכויות וברכות ‪ (4‬שצריך לשמור הברית‪) .‬יוסבר מה פירוש ואיך לשמור‬
‫הברית( ‪ ( 5‬שטוב מאוד וכדאי להעלות אור חוזר )יוסבר מה פירוש ואיך להעלות אור חוזר( ‪(6‬שטוב‬
‫מאוד להגיד דברי ופסוקי אמונה על מנת להצליח בחיים‪) .‬יובא הסבר ודרך( ‪ (7‬שיש גילגולי נשמות‬
‫וחיים אחר המות‪ .‬שהיודע פרטים בנושא יזכה להיתישר ולרכוש אמונה יותר מכוונת אל האמת ‪(8‬‬
‫שאפשר לרוח שלנו לצאת מהגוף הגשמי ולהתעורר מחוץ לגוף הגשמי‪ ,‬ולטייל בעולם רוחני סמוך‬
‫לעולם הזה‪) .‬יובאו הוראות כלליות כיצד לעשות את זה( ‪ (9‬שבסוף התיקונים לדעת רבנים מקובלים‬
 ‫)שחלקם סוברים שסוף התיקונים יהיו בסוף העולם( ובסוף הזמנים‪ ,‬שכנראה זה סוף העולם‪ ,‬לדעת‬
‫גויים נוצרים אמור לבוא משיח‪ .‬למרות שלא נשמע הגיוני שבסוף הארוחה יבוא הטבח לבשל‪ ,‬ואחרי‬
‫שהחולה יבריא יבוא הרופא לטפל בו י( שהעולם יתוקן פחות או יותר ואלהים יתגלה אל כולנו וימלוך‬
‫על העולם ויהיה פה יותר טוב לחיות‪ .‬יא( שאנחנו צריכים לעבוד על היפטרות מתאוות ומידות אופי‬
‫רעות ולעבוד על פיתוח הרוחניות שלנו על מנת להיות יותר טובים ולהתקרב לאלהים‪ .‬מובאים בספר‬
‫דרכים הכי טובות שמוסכמות גם על דעת רבנים וגם על דעת גויים כמועילות וטובות לתיקון האופי‬
‫והיפטרות מכל תאווה או מידת אופי רעה יב( שצריך לרכוש חכמה ומידע הנצרכים לנו על מנת להשיג‬
‫ולקבל את מבוקשנו שהוא חיי נצח טובים ומאושרים‪ ,‬מאלהים‪ ,‬נותן החיי נצח‪ (13 .‬שלכל גבר יש רק‬
‫אשה אחת המתאימה לו באמת והיא אשתו האמתית המיועדת לו מאלהים‪ ,‬וכל יתר הנשים לא‬
‫מתאימות לו באמת‪) .‬יש דעה שלגברים יהיו בעתיד כמה נשים‪ .‬אם זו דעה נכונה‪ ,‬היא תתקים רק‬
‫בעתיד הרחוק‪ ,‬ובינתים רק אשה אחת מתאימה לכל גבר(‪ .‬יש כמובן עוד דברים משותפים לדעת‬
‫רבנים וגויים אבל אלו ה‪ 13-‬שהבאתי הם חשובים מאוד וכוללים בתוכם כמעט את הכל‪ .‬בהמשך‬
‫הספר אביא עוד כמה דעות משותפות לרבנים וסינים‪.‬‬

‫אני גם היסמכתי את עצמי להיות שוחט מוסמך ומכנה עצמי 'השוחט מעין השופט' זה גם חרוז וגם‬
‫כינוי מדויק למקצוע ותפקיד שקיבלתי על עצמי‪ ,‬ואעסוק בשחיטת היצר הרע גם שלי וגם של עוד‬
‫אנשים ובעצם כל מי שמעונין לשחוט לעצמו את היצר הרע מוזמן לקרוא בספר הזה ואם יהיה אוהב‬
‫אמת ואוהב טוב ושונא רע יוכל גם הוא לשחוט לעצמו את היצר הרע‪ .‬בספרי הקודש של ישראל כתוב‬
‫שבעתיד ישחט הקדוש ברוך הוא את היצר הרע‪ .‬יש אנשים שכבר עסקו בזה בעבר‪ ,‬ומאז היצטבר‬
‫הרבה נסיון בנושא‪ .‬בספר הזה מובאים שיטות הכי טובות שיש בינתים לשחיטת היצר הרע‪ .‬עדיף גם‬
‫לך להיצטרף ולעסוק בשחיטת היצר שלך כי‪ ,‬עדיף שאתה תשחט אותו מאשר מישהו אחר ישחט לך‬
‫אותו‪ .‬אם אתה בעל בגרות נפשית לא תיכאב לך השחיטה כי לא מדובר על חיתוך בבשר הגשמי‬

‫בספר זה‪ :‬סוד חיים הכי גדול‪ ,‬ואם לא הכי גדול אז גדול מאוד‪ -‬חייך בידיך‪ .‬הסוד הזה הוא גם סוד‬
‫הצלחה הכי גדול‪ ,‬או לפחות גדול מאוד‪ .‬הצלחתך בידיך‪ .‬ויש בספר הזה גם עוד דרכים להצליח‬
‫בחיים‪ ,‬כפי שממליצים גם רבנים גדולים וגם גויים חכמים‪ .‬ודרכים טובות מאוד שהוכיחו את עצמן‬
‫כיעלות ביותר להיפטר ממידות אופי רעות ותאוות למיניהן‪ ,‬כגון תאוות מישגל‪ ,‬תאוות אכילה‪ ,‬כעס‪,‬‬
‫עישון ועוד‪ ,‬שכל אלו מונעים הצלחה‪ ,‬וברגע שנפטרים מכל הרע הזה זוכים להצליח והמזל הטוב‬
‫נפתח‪ .‬ועוד מידע חשוב מאוד שכדאי לכולם לדעת‪ ,‬גם יהודים וגם גויים‪ ,.‬וגם חבד‪ ,‬שהם לא יהודים‬
‫ולא גויים בגלל שאמונתם ותפיסת העולם שלהם שונה מכולם‪ .‬ראשי תיבות חב"ד הן‪ :‬ח'יבים‬
‫ב'תשובה ד'חוף‪ .‬אבל תשובה נכונה‪ .‬וכן מומלץ להם להפסיק להגיד הרבי שליט"א אלא להגיד הרבי‬
‫שלי טעה‪ .‬וכן הברכה שמברכים חב"ד "יחי אדוננו מורנו ורבנו המלך המשיח לעולם ועד" שייכת‬
‫למלך המשיח שנמצא עכשיו בגן עדן ואין לראבי רשות או זכות לגזול אותה ממנו‪ .‬חב"ד רשאים‬
‫להמשיך לברך את המשיח אבל יתכוונו בברכה למלך המשיח האמתי שנמצא בגן עדן‪ ,‬ולא לרבי‬
‫שראשי תיבות שלו הן‪ :‬ה'כי ר'מאי ב'עולם י'ורשע‬

‫הרבי שלהם שהמליכו עליהם כמשיח שמו מנחם מנדל שניאורסהאן ראשי תיבות ממ"ש שהן ממ"ש‬
‫מ'שיח ש'קר‪ ,‬או מ'נחם מ'שיח ש'קר‪ .‬הרבי המליך את עצמו למלך משיח בסוף חייו והתכוין לרמוז לנו‬
‫שיחזור בגילגול ויהיה משיח‪ ,‬וכמו שהיהודים מאמינים שדויד המלך יחזור בגילגול ויהיה משיח וכמו‬
‫שהנוצרים מאמינים שישוע יחזור בגילגול ויהיה המשיח‪ ,‬כן הוא יחזור בגילגול ויהיה משיח‪ .‬יש ספרי‬
‫קבלה שנכתבו לפני מאות שנים שרומזים ומעידים שהאיש הזה הרבי מליובביטש שידוע מי הוא‬
‫ללומדי קבלה יהיה "המשיח" לקראת סוף העולם‪ .‬המשיח האמתי הוא דויד מלך ישראל‪ .‬הדתיים‬
‫מתפללים לבוא דויד המלך ומזכירים בכל יום שבת בשחרית'‪" :‬ועל כסאו )של דויד המלך( לא ישב‬
‫זר" ואין לרבי מליובביטש רשות לשבת על כסאו של דויד מלך ישראל אחרי שדיבר וכתב עליו ועל‬
‫גילגולים שלו לשון הרע והוצאות דיבה‪.‬‬

‫יהי רצון מלפניך רבונו של עולם שאל תתן לאף חלק נפש רוח נשמה חיה יחידה של רבי מנחם מנדל‬
‫שניאורסהאן לשבת על כסא דויד‪ ,‬ותבטל ותקח ממנו זכויות שאינן מגיעות לו באמת ויהי רצון‬
 ‫מלפניך שיכשלו ויתבטלו כל משיחי השקר ויתבטלו איוביך הגלויים והסמויים ואויבי המשיח ואויבי‬
‫ישראל ואויבי המאמינים בך הגלויים והסמויים וש‪ -‬ה'כי ר'מאי ב'עולם י'ורשע ושכמה שיותר שקרים‬
‫שהרב מנחם מנדל שניאורסהאן שיקר יתגלו לכמה שיותר בני אדם וידעו מי הוא באמת‪ ,‬ותזכה את‬
‫שאר האנושות‪ ,‬שנזכה כולנו לחזור למוטב ותרפא ותתקן אותנו ותזכה אותנו לחיות לנצח חיים‬
‫טובים ומאושרים‪ ,‬ויהי רצון מלפניך שהאיש שהרשיע את המשיח ורוצה לתפוס את מקומו יורשע הוא‬
‫במקום המשיח ושראשי תיבות שמך יהוה יהיו גם‪ :‬י'ורשע ה'רבי ו'תזוכה ה'אנושות‪ .‬י'זוכו ה'יהודים‬
‫ו'יורשע ה'רבי‪ .‬י'זוכו ה'גויים ו'יורשע ה'רבי‪ .‬י'זוכה ה'משיח ו'יורשע ה'רבי‪ .‬בהמשך הספר אביא‬
‫פרטים נוספים על הרבי מליובביטש מלוקטים מספרי קבלה ומכתביו שיחשפו אותו לציבור הרחב‬
‫ויוכלו לזהות מי הוא‪ .‬כי הוא ידוע ללומדי קבלה ותורה‪ ,‬הוא בעצמו הודיע מי הוא‪ ,‬וספרי קבלה‬
‫ותורה מגלים עליו סודות‪ .‬ויובהרו עוד עינינים בנושא ביאת משיח‪ ,‬שכדאי שיתפרסמו‪.‬‬

‫מותר להדפיס את כל הספר ולהפיצו לצורך זיכוי הרבים ואפילו תמורת כסף‪ .‬וכל העושה כן תבוא‬
‫עליו הברכה‪ ,‬ויזכה לשכר נאות מאת הבורא‪ .‬הספר נמצא באינטרנט תחת הכותרת‪' :‬מקור הטוב‬
‫האמתי'‪.‬‬

‫תודת מחבר הספר נתונה לבורא עולם שזיכני לכתוב את הספר החשוב הזה ולכל הרבנים הרבים‪ ,‬ולכל‬
‫חכמי אומות העולם שדבריהם מובאים בספר‪ ,‬ולכל מי שעזר והשתתף בהוצאת הספר לאור‪.‬‬

‫הקדמה קצרה‬

‫הספר הזה מסוגל לשנות את חייך לטובה ולהעלות אותך על מפלס חדש של חיים יותר טובים‪ ,‬ויותר‬
‫איכותיים‪ ,‬ויותר בריאים‪ ,‬גם מבחינה גופנית‪ ,‬וגם מבחינה נפשית‪ .‬חיים של סיפוק ושמחה‪ ,‬ועוד הרבה‬
‫דברים טובים אחרים‪ .‬את כל זאת מבטיחים לך אישים חכמים מכל קצווי העולם‪ ,‬שתחומי‬
‫התענינותם שונים אלו מאלו‪ .‬כגון‪ :‬דוקטור זיגמונד פרויד שנחשב לדעת רבים גדול הפסיכולוגים ועוד‬
‫פסיכולוגית‪ ,‬אנשי קריירה מצליחים‪ ,‬אלכימאים שאלו אנשים שעוסקים בחכמה שמלמדת כיצד‬
‫להתחבר לנשמה האלהית שלהם‪ ,‬ספירטואליסטים גויים שאלו אנשים שעובדים על פיתוח הרוחניות‬
‫שלהם‪ ,‬רופא‪ ,‬פסיכיאטרים‪ ,‬דעת צעירים אמריקאים שזכו להבין‪ ,‬ספורטאים מצליחים‪ ,‬אנשי דת‬
‫הטאו הסינית‪ ,‬שהיא החכמה שעליה מבוססת התרבות הסינית של ימינו‪ .‬הודים יוגים שעובדים על‬
‫פיתוח הרוחניות‪ ,‬אסטרולוג‪ ,‬נוצרים‪ ,‬מוסלמים‪ ,‬דעת תורת ישראל‪ ,‬אליהו הנביא‪ ,‬חכמי ישראל‪ :‬גם‬
‫רבנים אוהבי פשט וגם רבנים לומדי קבלה שהיא תורת הסוד‪ ,‬ועוד‪ .‬וכל זאת טמון בדבר אחד‪ ,‬שאם‬
‫אותו תעשה‪ ,‬תזכה לכל הדברים הטובים המובאים בספר הזה‪.‬‬
‫קורא יקר! עצור רגע ממרוץ החיים‪ ,‬וחשוב על הדבר הכי יקר לך‪ .‬שזה החיים שלך עצמם‪ .‬אותם‬
‫מומחים חכמים מתחומי התענינות שונים‪ ,‬קבעו שיש קשר הדוק בין החיים שלך וההצלחה שלך‬
‫בחיים‪ ,‬לפעילות המינית שלך‪.‬‬
‫לחיות חיים מוסריים בכל הקשור לפעילות מינית שזה אומר לא לפרוץ את המסגרת המגבילה שנועדה‬
‫להגן עליך ואמורה להיות לטובתך‪ ,‬ולהתיר לעצמך רק מה שמותר באמת‪ ,‬ולאסור על עצמך מה‬
‫שאסור באמת‪ ,‬בכל הקשור לפעילות המינית‪ .‬פירושו לשמור על החיים הטובים שלך ועל הנפש שלך‬
‫ועל הטוב שלך‪ .‬נכון זו הנאה לקיים יחסים‪ ,‬וגם חשוב וטוב לקיים יחסים‪ ,‬אבל רק עם אשתך הנשואה‬
‫לך‪.‬‬
‫יש שלושה צדדים לענין החשוב הזה שנקרא יחסי מין‪ .‬בספר זה מובאים שני הצדדים לחיוב ולשלילה‪,‬‬
‫וגם צד שלישי המאזן בין שני הצדדים האלו‪ .‬כדאי שתדע מהן שני הצדדים‪ ,‬ומהו הצד השלישי‬
‫שמאזן‪ ,‬וגורם לשלום בין שני הצדדים האלו‪ ,‬לטובתך!‬
‫הספר הזה עלול להפתיע אותך‪ .‬רוב האנשים בעולם מאמינים שהם מבינים בכל הקשור למין‪ ,‬ואין‬
‫עוד מה להוסיף להם בנושא‪ .‬אחרי הקריאה בספר הזה‪ ,‬אתה תגלה שיש אנשים יותר חכמים ממך‬
‫בנושא הזה‪ .‬שיודעים סודות חיים‪ ,‬שעזרו להם להצליח בחיים‪ ,‬ובזכות ידיעת הסודות האלו‪ ,‬הפיקו‬
‫את המיטב מן החיים‪.‬‬
‫גם אתה יכול להצטרף לאותם מצליחנים‪ ,‬ולחיות חיים יותר טובים ויותר איכותיים‪ ,‬ולזכות בעוד‬
 ‫הרבה דברים טובים אחרים‪ ,‬בין יתר הדברים הטובים המובאים בספר הזה מובטחים חיי נצח‬
‫מאושרים בגוף רוחני‪ .‬הספר הזה הוא גם הכנה לתחיית המתים המוזכרת בתנ"ך ובספרי דת ישראל‬
‫והנוצרים‪.‬‬
‫הצעה בשבילך‪ .‬קרא את כל הספר עד סופו‪ .‬ולמרות שאולי לא ישמעו לך הדברים‪ .‬אל תפסיק באמצע‪,‬‬
‫ובמשך הקריאה יתבררו הענינים‪ .‬וכן יש בו מציאות חשובות שכדאי לדעת‪ .‬יש כאלה שזקוקים‬
‫לקרוא את הספר הזה מספר פעמים‪ .‬אני כותב הספר מבטיח הבטחה גמורה לכל אדם בעולם שאם‬
‫יקרא בספר הזה וישתמש בדרכים המובאות בפרק 'דרך התיקון' ואם יש צורך יקרא בספר עד כמה‬
‫שנצרך‪ ,‬אפילו מספר פעמים‪ ,‬ויתמיד בשימוש בדרכים לתיקון המובאות בספר‪ ,‬שיצליח לשמור‬
‫הברית‪ .‬ויזכה להרבה מן הטוב שמבטיחים כל האישים שדבריהם מובאים בספר הזה‪ .‬קרא בהמשך‬
‫וגלה עד לכמה טוב תזכה‪ .‬לרוב האנשים יהיה די קל לשמור הברית‪ .‬אבל הספר בלי הגזמה טוב‬
‫לכולם‪ ,‬גם לבעלי תאוות מישגל גדולה וגם לחסרי אמונה‪ ,‬לחולי נפש‪ ,‬ולפושעים גדולים‪ ,‬ולכולם‪.‬‬
‫מלבד מי שאי אפשר להשמיע לו את הדברים הכתובים בספר‪ ,‬או שלא מבין אותם‪.‬‬

‫אתרים של המחבר באינטרנט בקונטרס‪' :‬תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' האתר הזה הוא עדיף‪ ,‬כי‬
‫מעודכן יותר ואם אי אפשר אז 'אהבה עצמית אלהית' )בכדי לגלוש לאתר הזה יש לגלוש ל 'המפץ‬
‫הגדול והיוד הראשונית' משם יש לגלוש ל 'תמונות של המפץ הגדול והיוד הראשונית' ומשם לגלוש ל‬
‫'חיבור עץ החיים ועץ הדעת' ומשם לדפדף ימינה ל 'אהבה עצמית אלהית' מובא באתרים האלו סוד‬
‫עתיק שהשתמשו בו חכמי ישראל להשיג אהבה לאלהים ולעצמם ביחד‪ ,‬בדרך מהנה ונעימה‪ ,‬וליצור‬
‫איתו קשר באופן ישיר‪ ,‬והיא קיצור דרך גדול מאוד להיתקדם ברוחניות ולחזור ולדבוק בשורשך‬
‫האמתי שהוא הבורא שלך‪ .‬הדרך הזאת היא חזרה בתשובה מאהבה בדרך הכי מהנה‪ ,‬בלי כמעט כל‬
‫טירחה‪ ,‬ורק דורשת השקעת זמן לעסוק במדיטציה‪ ,‬שנקראת בתורת הקבלה‪' :‬יחודים על שמות‬
‫קודש' חובה לקרוא את הספר הזה שאתה קורא בו עכשיו על מנת להצליח ולעסוק ביחודים‪ .‬באתר‬
‫מובאים פסוקים מהתנך שמרמזים שבעתיד כל העולם יעסקו בסוג מדיטציה הזה‪ -‬שנקרא יחודים על‬
‫שמות קודש‪ .‬בסוף הספר הזה יובא הסבר שיספיק לבעלי אמונה מה צריך לעשות בכדי לעשות יחודים‬
‫ולהתאחד עם אלהים‪.‬‬

‫אתר נוסף‪' :‬המפץ הגדול על פי תורת הקבלה' או 'המפץ הגדול והיוד הראשונית' שבכדי להגיע אליו‬
‫יש לעקוב אחר ההוראות שהובאו למעלה באתר הקודם בו מובאת השואה בין תגלית של מדען גדול‬
‫שטוען שבתחילת הבריאה היה גוש חומר גדול מאוד שברגע מסוים התפוצץ וברגע הפיצוץ פרץ ממנו‬
‫זרם אור גדול‪ ,‬ומהרסיסים של החומר הזה נוצרו כל הגלקסיות והכוכבים‪ .‬לבין תורת הרב המקובל‬
‫רבי יהודה הלוי אשלג‪ ,‬שנחשב לאחד מגדולי המקובלים‪ .‬שבספר 'תלמוד עשר ספירות' כתב שבתחילת‬
‫הבריאה היה מסך גדול וקשה שנקרא 'היוד הראשונית' כי היה עגול בצורת האות יוד‪ ,‬ונקרא‬
‫ראשונית‪ ,‬כי היה המסך הראשון בבריאה‪ .‬ובמסך העגול הזה התלבש אור גדול מאוד‪ ,‬וברגע שהמסך‬
‫לא יכל לסבול את עוצמת האור הוא היזדכך בהדרגה ובמקביל נעלם ממנו האור‪ .‬כל אדם בעל יכולת‬
‫דימוי כלשהי מבחין שיש הרבה משותף בין דעת המדען ודעת הרב המקובל‪ .‬ובעצם שניהם מדוחים על‬
‫אותו דבר כל אחד במילים שלו‪ .‬צריך לקבל שהרב המקובל קיבל את תורתו משמים‪ ,‬ולא גילה מתוך‬
‫חקירה מדעית מה היה בתחילת הבריאה‪ .‬כדאי לגלוש לאתר ולהתחזק באמונה שיש למדען הגוי ולרב‬
‫המקובל ולכולנו אותו אלהים שברא את הכל ושאכן התגלית של המדען ודברי הרב המקובל הם אמת‪.‬‬
‫ושאכן היה גוש חומר גדול‪ ,‬כסברת המדען והיה עגול כדעת הרב שקורא לו 'מסך' ו'היוד הראשונית'‬
‫וכן נקרא גם 'הנקודה האמצעית' וגם 'מלכות של אין סוף'‪ ,‬והתלבש בו אור גדול‪ ,‬והאור נעלם בשלב‬
‫מסוים‪ ,‬כדעת שניהם‪ ,‬גם המדען וגם הרב המקובל‪.‬‬

‫אתר נוסף‪' :‬כלים למחשבת שורשי הדברים' שהלואי שיהיה באינטרנט בו מובאת חכמה שנכתב עליה‬
‫בספרי קודש של תורת ישראל כגון 'ראשית חכמה' שתתגלה בעתיד‪ ,‬והנה אני מגלה אותה‪ ,‬והיא‬
‫נקראת ל"ב נתיבות חכמה' או ל"ב פליאות חכמה' וגם 'חכמה עתיקה סתומה' והוספתי לה גם את‬
‫השם 'תוכנת התוכנות של השכל' וגם 'מחשבת שרשי הדברים' והיא סוג של חכמה שעוסקת בגילוי‬
‫סודות והבנות פנימיות מכל סוג בעזרת ידיעת התכונות אופי של כל אות ואות מהאלף בית והכוכבים‬
‫והמזלות ועשרת ספירות הקודש שלומדים עליהם בתורת הקבלה ואפילו גם בעזרת ידיעת צלילי‬
‫המוסיקה וחוקי מוסיקה בסיסיים‪ .‬וכן מובאים בספר גילגולים של אישים חשובים כגון גילגולי‬
‫הראבי מליובביטש‪ ,‬הנה הם‪ :‬הבל אח של קין הבכור‪ ,‬שת‪ ,‬נח‪ ,‬משה בן עמרם‪ ,‬רבי שמעון בן יוחאי ‪,‬‬
‫הרבי מליובביטש‪ ,‬היו בראבי עוד גילגולים מלבד אלו שיהזכרתי‪.‬‬

‫בספר הזה גם יחשף מי הוא האויב הכי גדול של המשיח שמספרו ‪ 666‬כפי שמובא באחד הספרים הכי‬
‫מפורסמים בעולם‪ ,‬הוא הברית החדשה‪ .‬אותו אדם שמספרו ‪ 666‬התקימו בו כל התכונות של שטן של‬
‫המשיח‪ .‬כפי המובא בתורת ישראל‪ .‬השטן תפקידו להכשיל בעבירות‪ ,‬לקטרג ולפרסם את העבירות‪,‬‬
‫ולבקש שכר וזכויות אותו אדם שהכשיל וקיטרג עליו‪ .‬כל אלא התקימו ב ‪ 666‬שהוא מזיק גדול‬
‫לכולם‪ ,‬לא רק למשיח‪ .‬בספר מובאים גילגולים של עוד אישים חשובים שעצם גילוי הגילגול שלהם‬
‫מגלה סודות והבנות חדשות לגבי מה שקרה וקורה בעולם‪ .‬וגם מובן יותר מה קורה מגילגול לגילגול‬
‫ועל מה מתגלגלים‪ .‬וכן מובאים בספר יסודות בתורת אסטרולוגיה וקבלה‪ .‬וראיות חזקות ביותר לכל‬
‫מבין שהכל עושה אלהים‪ .‬וכן מובאים בספר הבהרות לגבי משיח וביאת משיח שהן בגדר חידוש‬
‫לרבים‪ .‬ויש בספר הזה עוד מידע חשוב שכדאי לדעת‪.‬‬

‫בגלל שהמידע בספר הוא חושפני ביותר עושים לי בעיות משמים בכתיבתו ולכן אולי לא יצא לאור‪.‬‬
‫לכן אביא בקצרה פיענוח ספר יצירה ששם מובא שימוש בחכמת ל"ב נתיבות חכמה באופן מוצפן‪:‬‬
‫צריך ללמוד אופי כל מזל ומזל ואופי כל כוכב וכוכב מספרי אסטרולוגיה לאסטרולוגים מקצועיים וגם‬
‫אופי כל ספירה וספירה מספרי קבלה מתאימים‪ .‬ולזכור איזה אות בראה כל מזל או כוכב‪ ,‬ולבקש‬
‫עזרה מהקב"ה ולהרהר ולנסות להבין במה המדובר‪ .‬שמות האותיות הן‪ :‬אלף בראה כוכב אורנוס‪.‬‬
‫ב‪-‬שבתאי‪ .‬ג‪ -‬צדק‪ .‬ד ‪-‬מאדים‪ .‬ה ‪-‬מזל טלה‪ .‬ו‪-‬שור‪ .‬ז‪ -‬תאומים‪ .‬ח‪-‬סרטן‪ .‬ט‪-‬אריה‪ .‬י‪-‬בתולה‪ .‬כ‪-‬שמש‪.‬‬
‫ל‪-‬מאזניים‪-.‬מ‪-‬נפטון או פלוטו במזלות המים‪ .‬ן‪-‬עקרב‪ .‬ס‪-‬קשת‪ .‬ע‪-‬גדי‪ .‬פ‪-‬נגה‪ .‬ץ‪-‬דלי‪ .‬ק‪-‬דגים‪ .‬ר‪-‬כוכב‬
‫חמה‪ .‬ש‪-‬נפטון או פלוטו במזלות האש‪ .‬ת‪-‬ירח‪ .‬וביחד אופי ‪ 22‬האותיות ו‪ 10-‬הספירות שהן גם‬
‫הנקודות של הכתב העברי‪ ,‬ישמשו לך חומר גלם לחכמת ל"ב נתיבות חכמה‪.‬‬

‫לדוגמא‪ :‬כוכב חמה הוא כוכב של מחשבה ותקשורת ‪.‬שים לב כמה מילים שקשורות לתקשורת‬
‫ומחשבה יש בהם האות ריש‪ .‬חיבור‪ ,‬דרך‪ ,‬דיבור‪ ,‬קשר‪ ,‬עברית‪ ,‬רדיו‪ ,‬אינטרנט‪ ,‬מעבר‪ ,‬רכב‪ ,‬רגלים‪,‬‬
‫איתור‪ ,‬חקירה‪ ,‬ברור‪ ,‬דרישה‪ ,‬מנהרה‪ ,‬ראש‪ .‬ועכשיו אם נקח לדוגמא את המילה ראש ונפרק אותה‬
‫יתקבל ר‪-‬אש‪ .‬האות ר היא חלק הקישור ומחשבה שבראש והאש שבמילה ראש הוא יסוד האש‪ .‬צריך‬
‫ללמוד אסטרולוגיה בכדי להבין למה אש‪ .‬אבל בקצרה המזל ששולט על הראש הוא מזל שגם יוזם את‬
‫יסוד האש‪ .‬מי שילמד קבלה אסטרולוגיה ול"ב נתיבות חכמה יוכל לעיין במילה ראש ולהבין במה‬
‫המדובר ויוכל לעיין בכל מילה עברית ולהבין את המשמעות הפנימית האמתית של המילה‪ ,‬ומזה יוכל‬
‫להבין לעומק כל דבר‪.‬‬

‫עוד דוגמא‪ :‬האות סמך שהיא מלשון לסמוך וסמיכה‪ ,‬בראה מזל קשת שהוא מזל של דתות ובריתות‬
‫ומה זאת ברית ודת אם לא לסמוך על הברית ולסמוך על הדת ולסמוך על הספר ולסמוך על הרב‬
‫ולסמוך על הכתוב לסמוך על תעודת הכשר וכו וכו‪ ,‬ויש עוד הרבה שימושים בחכמה הזאת‪ ,‬שהיא‬
‫חכמת סוד‪ ,‬וביחד עם אסטרולוגיה וקבלה‪ ,‬שהן שלושת חכמות הסוד הגדולות‪ ,‬אפשר להבין ולגלות‬
‫אין ספור הבנות וסודות חיים‪.‬‬

‫אתר נוסף‪' :‬דרך בטוחה לרכישת אמונה שתוביל להצלחה בתחומים רבים' ובו מובאת דרך‬
‫שממליצים עליה גם גויים חכמים וגם רבנים גדולים‪ ,‬לכוון את עצמנו להצליח בחיים על ידי דיבורים‬
‫ומחשבות נכונים והיא מובאת גם בספר הזה בהמשך‪ ,‬אבל כדאי גם לגלוש לאתר הזה‪.‬‬

‫תוכן הענינים‬

‫פתח דבר‬
‫נושא אחד‪ ,‬דעות רבות‪ ,‬אבל כולן בכיוון אחד‪.‬‬
‫נדרשת ממך אמונה‪.‬‬
‫לא יאומן גודל הרווח‬
‫דעות משותפות בין גוים ליהודים דתיים‪.‬‬
‫פרק ‪- 1‬הפסיכולוגיה של פרויד‬
‫פרק ‪- 2‬נפולאון היל; על מין והצלחה‬
‫פרק ‪- 3‬ספורט‬
‫פרק ‪ - 4‬מדע ורפואה‬
‫פרק ‪- 5‬דעת צעירים אמריקאים שגילו את האמת‬
‫פרק ‪ - 6‬דעת הנוצרים והמוסלמים‪.‬‬
‫פרק ‪- 7‬תורת הטאו הסינית‬
‫פרק ‪ - 8‬ההודים והיוגה‬
‫פרק ‪ - 9‬אסטרולוגיה‬
‫פרק ‪ - 10‬אלכימיה‬
‫פרק ‪- 11‬גילגולי נשמות‬
‫פרק ‪ - 12‬השלכה כוכבית )אסטרל פרוג'קשין(‬
‫פרק ‪ - 13‬העין השלישית‬
‫פרק ‪ - 14‬הקדמה לדברי חכמי ישראל‬
‫פרק ‪- 15‬קצת דברי הקבלה )שאינם קשים להבנה(‪.‬‬
‫פרק ‪- 16‬סקירה חטופה של התורה‬
‫פרק ‪- 17‬הרמב"ם‬
‫פרק ‪- 18‬אליהו הנביא‬
‫פרק ‪" - 19‬ראשית חכמה"‬
‫פרק ‪- 20‬רבי נחמן מברסלב‬
‫פרק ‪- 21‬האדמו"ר אהרון ראטה ושמירת היסוד‬
‫פרק ‪ - 22‬סוד קדושת הזיווג‬
‫פרק ‪- 23‬סוד גלוי אור השכינה‬
‫פרק ‪ - 24‬דרכי תיקון‬
‫מלחמה ביצר עד נצחון‪.‬‬
‫מצוות הצדקה‬
‫היפנוזה עצמית‬
‫פסיכוקיברנטיקה‪-‬הנהגת הנפש‪.‬‬
‫שיטה להיגמל מעישון לתמיד‬
‫שיטה להיפטר מתאוות אכילה‪.‬‬
‫המשך דרך התיקון‪.‬‬
‫נוסחה מנצחת לתיקון הנפש‬
‫חשבון הנפש‪.‬‬
‫תיקונים נוספים לפגם הברית‬
‫יראת אלהים‬
‫על ענווה‬
‫תפילה‬
‫עוד דברים שעוזרים לשמירת הברית‬
‫שיפור יכולות החשיבה‬
‫על ידי שמחה נפטרים מהתאווה‬
‫דרך התיקון למי שרוצה לקצר את התהליך‪.‬‬
‫פרק ‪ - 25‬אדם טוב באמת‪.‬‬
‫למוד שפת הקודש‪-‬עברית‬
‫פרק ‪ - 26‬מהי אמונה?‬
‫מצות האמונה‬
‫אמונה בהשגחה פרטית‬
‫אמונה בניסים ולא בטבע‪.‬‬
‫בטחון בקב"ה‬
‫דרכים לרכישת אמונה‬
‫כך מסתלקים ספיקות באמונה‬
‫מעשיך ישנו את תכונותיך ורצונותיך‬
‫פרק ‪ - 27‬גאולת העולם‬
‫פרק ‪ - 28‬שאלות ותשובות‬
‫סוף דבר‬
‫פתח דבר‬
‫)הערה‪ :‬הספר מתאים גם לנשים‪ ,‬למרות שהוא נכתב לגברים‪ .‬רק שנשים צריכות לתרגם את הדברים‬
‫למצבן(‬
‫י' אמינו ה' קוראים ו' ישמחו ה' מאמינים‪ .‬הסוף של כל מי שיקרא בספר הזה עד סופו ויאמין למה‬
‫שכתוב בו יהיה טוב מאד‪ .‬מובא בספר עד כמה טוב‪ .‬אבל דע לך שהספר הזה עוסק בנושאים רגישים‬
‫ביותר‪ .‬אולי הכי רגישים שיש‪ .‬אבל אל תחדל מקריאתו בשל כך‪ .‬ככל שהנושאים רגישים כך הם גם‬
‫חשובים ביותר וכדאי לך לדעת אחת ולתמיד מה האמת בכל הקשור לשמירת הברית‪ ,‬שפירושה‬
‫כריתת ברית שלום בינך ובין אלוהים‪ .‬שזה נעשה על ידי שתקבל על עצמך לא לעבור אף עבירה מינית‪.‬‬
‫שפירושו של דבר‪ ,‬לא לאונן ולא לשכב עם אף אשה שלא נשואה לך‪ .‬האופן היחידי שבו מותר לשפוך‬
‫זרע‪ ,‬הוא רק על ידי קיום יחסים עם אשתך הנשואה לך‪ .‬במילים אחרות קיום יחסים עם האשה‬
‫הנשואה לך הוא הפעילות המינית היחידה שמותרת‪ ,‬וכל פעילות מינית אחרת אסורה‪ .‬אם תעשה את‬
‫זה‪ ,‬יחשב לך שאתה שומר הברית וחתמת על ברית שלום עם הבורא‪ ,‬שהוא האלהים שלך שרוצה‬
‫בטובתך‪ ,‬ויברך אותך‪ ,‬אם תמשיך לשמור הברית‪ ,‬ויעניש אותך אם לא תשמור הברית‪.‬‬

‫אם תתיחס בכובד ראש למאמרים שהובאו ולדעות השונות בנושא‪ ,‬תהפוך בזכות זה לאדם יותר טוב‬
‫במלוא מובן המילה‪ ,‬עם כל הרווח המושג בזכות כך‪ .‬עליך להאמין במציאות יצר טוב ויצר רע ושיש‬
‫הרבה מקום ליצר הרע להסית אותך מקריאה בספר בכל מיני תירוצים שתיתן לעצמך במטרה לא‬
‫לקרא בספר‪ .‬כי יווצרו בך ניגודים‪ .‬מצד אחד תרצה להמשיך בחיים "רגילים" שחיית עד עכשיו ומצד‬
‫שני‪ ,‬חלק בך שכבר תפס את המסר האמתי והטוב שמביא הספר‪ ,‬ימשוך אותך לחיים אחרים יותר‬
‫אמתיים‪ ,‬ויותר טובים‪ ,‬ויותר נכונים‪ ,‬ויותר איכותיים‪ .‬המלחמה שתיוצר בתוכך בין היצר הטוב ליצר‬
‫הרע משתלמת‪ ,‬וכדאי לך להיכנס לתוכה ולהתעמת עם האמת של הספר‪ ,‬וכמובן כדאי לך לצאת ממנה‬
‫מנצח‪ .‬הכל תלוי באהבת האמת שלך וביושר הפנימי שלך‪ .‬אין ספור אנשים נכנסו למלחמה בין היצר‬
‫הטוב ליצר הרע ויצאו ממנה מנצחים‪ .‬גם אתה יכול! ועכשיו הרבה יותר קל בעזרת הספר הזה‪.‬‬

‫יש כמה סוגי אנשים שיקראו בספר הזה‪ .‬הסוג השלילי‪" :‬בנות יענה"‪ ,‬שהן סוג של עופות גדולים‬
‫שבכדי להימנע מעימותים כל שהם‪ .‬הן טומנות את ראשן באדמה‪ .‬כן יהיו קוראים שיעדיפו לטמון את‬
‫ראשם באדמה ולא ירצו לדעת את האמת ולא ירצו להתעמת איתה‪ .‬אלה יעזבו את הספר באמצע‬
‫ואולי כבר בהקדמה ועליהם אני מצטער‪ ,‬כי הספר הזה טוב להם מאוד ואין להם מושג מה הם‬
‫מפסידים‪ .‬וסוג שני של אנשים כאלה שיקראו את הספר בצימאון ויפיקו ממנו את מירב התועלת‬
‫ועליהם אני שמח שנפלה בידי הזכות לגרום לאנשים להיות פשוט יותר טובים‪ .‬עם כל הרווח שמושג‬
‫כתוצאה מזה שיהיו יותר טובים‪ .‬סוג אחר של אנשים‪ ,‬שיקראו וישארו באמצע ולא ירצו להאמין‪.‬‬
‫להם מומלץ לקרוא את הספר מספר פעמים‪ ,‬וזוהי בעצם הצעה טובה לכולם‪.‬‬

‫בערך ‪ 3500‬עותקים של מהדורות קודמות של הספר חולקו לחילי צהל‪ .‬אני נתתי את הספר בין היתר‪,‬‬
‫לשני חולי נפש לקרוא בו‪ .‬והיום הם שומרים הברית‪ .‬דהיינו שהם לא נואפים ולא מאוננים‪ ,‬ושומרים‬
‫על זרעם בקנאה ובהבנה מלאה שזה לטובתם‪ .‬אני יכול להעיד שמצבם הנפשי הישתפר כתוצאה מזה‬
‫שהם לא עוברים עבירות מיניות כגון אוננות‪ .‬כך שהספר באמת מתאים לכולם‪ ,‬והיום כל אחד יכול‬
‫לשמור הברית‪.‬‬

‫נושא אחד‪ ,‬דעות רבות‪ ,‬אבל כולן בכיוון אחד‪.‬‬

‫מובאים בספר הרבה דעות ומאמרים מחכמי כל העולם וחכמי ישראל על הנושא‪ .‬של הימנעות‬
‫מנאופים‪ ,‬קיום יחסים בתדירות של אחת לשבוע‪ ,‬והימנעות משפיכת זרע לרווק או גרוש והרווח‬
‫הגדול המושג כתוצאה מכך‪ .‬אפשר לשאול‪ ,‬האם מאמר אחד לא היה מספיק? הרי ידועה האימרה "די‬
‫לחכימא ברמיזא"? )די לחכם ברמז( ובכן אין בנושא הנדון די ברמז או במאמר בכדי לקלוט במה‬
 ‫מדובר‪ .‬הדעת של רוב האנושות היא הפוכה לדעתם של חכמי ישראל וחלק מחכמי העולם‪ .‬לכן דרושה‬
‫עבודת שכנוע בכדי להפוך ולשנות את דעתך בנושא‪ .‬יש הרבה אנשים בעולם ששמעו לפחות פעם אחת‬
‫בחייהם שהזרע הוא האון של הגבר‪ ,‬ולמרות הכל היתיחסו בזילזול לידיעה הזאת ‪ .‬לכן נעשתה בספר‬
‫הזה עבודת שיכנוע ודאגה להביא את דעתם של הרבה חכמים מתחומי התענינות שונים ואת דעת‬
‫חכמי ישראל וכולם בדעה אחת‪ :‬שמירת הברית פירושו שמירת החיים‪ ,‬שמירת הטוב ושמירת‬
‫הברכות שמברך אותך אלוהים באופן תמידי‪ ,‬ועשיית שלום עם אלוהים‪ .‬שזו גם אמת יותר גדולה‬
‫מהקביעה שהזרע הוא רק האון של הגבר ולא יותר‪.‬‬

‫בעניין הרווח שמושג כתוצאה משמירת הברית‪ ,‬וההפסד שנגרם כתוצאה מאי שמירת הברית‪,‬‬
‫שבמילים אחרות זו הפרת ברית שלום בין האדם ובין אלהים‪ ,‬הדעות מגוונות ורבות אבל כולן באותו‬
‫כיוון‪ ,‬שמשתלם מאוד לשמור הברית ואבוי לו למי שלא ישמור וכדאי לקבל את רובן לפחות‪ ,‬אם לא‬
‫את כולן כנכונות‪ ,‬והסבר יובא בהמשך‪ ,‬איך יתכן פלא שכזה‪ .‬כל כך הרבה דעות וכולן נכונות‪ .‬וזאת‬
‫סיבה נוספת שהובאו הרבה דעות‪ .‬בשביל אותו פלא‪ .‬שמדבר אחד פשוט‪ ,‬שהוא שמירת הברית וחסכון‬
‫בזרע‪ .‬צומחות כל כך הרבה טובות‪ .‬כפי שמדווחים אותם אנשים‪.‬‬

‫סיבה נוספת שהובאו הרבה מאמרים היא מכיוון שהיצר של תאוות מישגל נחשב הכי גדול‪ ,‬ויש נטייה‬
‫לנפש להתכחש לדברים‪ .‬לכן מומלץ לקרוא את הספר מספר פעמים עד שהדברים יקלטו בתת מודע‬
‫וישפיעו עליך עד כדי כך שתעשה את המתבקש אחר הקריאה בספר‪ .‬צריך להיות מובן גודל היצר‬
‫שמעכב את הצלחת התהליך שמתבקש מהקריאה‪ .‬קריאה חוזרת מספר פעמים תועיל מאד להצלחה!‬
‫מאמרים רבים יגונו את הקריאה החוזרת ויהפכו אותה ליותר נעימה‪.‬‬

‫נדרשת ממך אמונה‪.‬‬

‫ספר זה דורש ממך הקורא להיות עם ראש פתוח ועם הרבה אמונה כי מובאים בו נושאים שהאחיזה‬
‫בהם תתאפשר רק על ידי אמונה גדולה‪ .‬נושאים שנתפסים בקצה ההיגיון‪-‬המחשבה‪ ,‬ורק חוט דק של‬
‫הגיון מקשר ביניהם לבינך‪ .‬כל הנושאים האלה בלי יוצא מן הכלל נהפכו לנחלת רבים‪ ,‬כגון האמונה‬
‫באל אחד‪ ,‬גלגולי נשמות‪ ,‬חיי נצח‪ ,‬השפעת הכוכבים ומזלות‪ ,‬מציאות אין ספור עולמות רוחניים‬
‫קדושים‪ .‬אבל עוד לא הפכו לנחלת כולנו‪ .‬לכל אחד מן הנושאים המובאים בספר יש הוכחות‬
‫לאמתותם כולל ההוכחה שיש אלוהים‪ .‬בהמשך יובאו הוכחות מספיקות לכל בעל שכל ישר‪ ,‬שיש‬
‫אלהים שדואג לנו וברא הכל‪ .‬אבל נדרשת ממך הקורא אמונה ופתיחות בכדי לקלוט את הדברים‪.‬‬
‫הקשר בין כל הנושאים האלו לשמירת הברית יוסבר בהמשך הספר‪.‬‬

‫בכדי להפיק את מירב התועלת מהקריאה בספר אתה מתבקש להמשיך לקרוא בספר עד סופו‪ .‬ומה‬
‫שלא מובן לך באמצע הקריאה יובן בסופה‪ ,‬או בקריאה חוזרת‪ .‬למרות כל הנושאים האלו שאתה לא‬
‫מאמין ולא אוחז בהם ובהמשך הספר יבוא הסבר שאולי יספק את דעתך‪.‬‬

‫תורת ישראל והתנך מודיעים לנו שבעתיד יהיה רק טוב בלי רע ושנחיה לנצח‪ .‬גם אם אתה לא מאמין‬
‫בחיי נצח‪ .‬הספר הזה מסוגל להחדיר בך את האמונה בחיים כאלו‪ .‬ודע שהיום יש מיליארדים של בני‬
‫אדם שמאמינים בחיי נצח‪ ,‬ויש להם על מה להסתמך‪ .‬קבל עליך בחינם את האמונה בחיי הנצח‬
‫וכשתגמור את הקריאה בספר תוכל לחזור‪ ,‬אם תרצה לאמונתך הישנה‪ ,‬שאין חיים כאלו‪ .‬אבל תדע‬
‫שאמונה בחיי הנצח לא תעשה אותך טיפש או מאמין באמונות טפלות אלא ההפך‪ ,‬היא תעשה אותך‬
‫אדם יותר נאור ויותר מפוקח‪ ,‬כי אמונה בחיי נצח מכריחה את האדם להתנהג בדרך יותר טובה ויותר‬
‫חכמה‪ .‬מכיוון שהיא מכריחה את האדם להתחשב בחוקי חיים‪ ,‬שבלעדי האמונה בחיי הנצח הוא לא‬
‫היה מתחשב בהם‪ .‬כמובן שאמונה בחיי נצח באה ביחד עם האמונה במציאות אלוהים‪ ,‬כי הוא הנותן‬
‫במתנה את חיי הנצח‪ ,‬לאלה שיציתו לחוקים שלו‪ .‬אינך צריך להיות דתי על מנת לציית לחוקים שלו‪.‬‬

‫הנה דבר שאמר בורא העולם בתנך‪" :‬בטחו ביהוה עדי עד כי ביה יהוה צור העולמים" שמו של הבורא‬
‫הוא יה וגם יהוה והוא מבטיח שמי שיבטח בשני השמות האלו יחיה לעד‪ ,‬דהיינו לנצח ולתמיד‪.‬‬
‫בהמשך הספר יובאו הוראות כלליות כיצד לבטוח בשמותיו‪ .‬אינך צריך להיות דתי על מנת לבטוח‬
‫באלהים‪ .‬אבל אתה צריך להיות מאמין‪ .‬בהמשך הספר יובאו דרכים לרכוש אמונה נכונה ולשמור‬
‫עליה ולחזק אותה‪ .‬הנה ‪ 3‬פסוקים מגדולי ישראל שירגיעו אותך שאינך צריך להיות דתי‪ ,‬אלא‬
‫מאמין‪ .‬דת ישראל מתאימה לסוג אנשים מסוים אינך חייב להיות מאותו סוג אנשים‪ ,‬ולמרות הכל‬
‫אתה זכאי לחיי נצח טובים ומאושרים‪ ,‬רק צריך לשלם עבור כרטיס כניסה לעולמות הנצח‪ .‬כי אין‬
‫כניסה חינם‪ ,‬אפילו למיוחדים‪ .‬הנה פסוקים‪' :‬חבקוק' הנביא אמר‪" :‬וצדיק באמונתו יחיה" סיכמו‬
‫כמה וכמה רבנים שצדיק זה שומר הברית‪ .‬וההכוונה במילה "באמונתו"‪ ,‬באמונתו שלו עצמו‪ ,‬ולא‬
‫באמונת הרב או הספר כולל התנך‪ .‬הרבנים והספרים הם רק לעזר‪ ,‬אם נראים לך דברי הספר או הרב‬
‫כדאי לאחוז בהם‪ ,‬ואם לא אז לא‪ ,‬ואין עליך כל אשמה ודין במקרה ולא תאמין לכל דבר‪ .‬כי אמר‬
‫שלמה המלך‪" :‬פתי מאמין לכל דבר"‪ .‬אבל מצד שני המצפון הוא חלק חשוב מהאמונה‪ .‬אחרי‬
‫שתשמור הברית יחזור אליך המצפון‪ .‬ותוכל לברר מה נחוץ לך באמת‪ ,‬ובאיזה פיסת מידע כדאי‬
‫לאחוז ובאיזה לא‪ .‬בכל אופן הנביא חבקוק פטר אותך מכל המצוות המיוחדות רק לדתיים‪ .‬האדמו"ר‬
‫אהרון ראטה שהיה צדיק גדול מאוד‪ ,‬כתב בספר 'שומר אמונים' שכל מה שהקדוש ברוך הוא )שהוא‬
‫האלהים( דורש ממנו‪) ,‬שזה כולל את כולנו( זה רק שנשמור הברית ונאמין בו‪ .‬ברגע שתתחיל לשמור‬
‫הברית האמונה שלך בו תתחזק‪ .‬האדמו"ר בסך הכל פירש את דברי הנביא חבקוק והסביר שצדיק‬
‫שעליו דיבר חבקוק הנביא הכוונה היא שהוא מי ששומר הברית‪ .‬וכנ"ל האדמו"ר לא דיבר על מצוות‬
‫מיוחדות אלא רק שתאמין בו ואין צורך להאמין לרב או לספר‪ ,‬במקרה ודבריהם נוגדים את אמונתך‬
‫האמתית‪ .‬בספר הקטן 'מצוות הבטחון' על הכריכה מבפנים מובאים דברי הגאון מולינא שהיה אחד‬
‫מגדולי ישראל בכל הדורות שכתב‪" :‬עיקר נתינת התורה לישראל הוא כדי שישימו בטחונם בה' )ה'‬
‫היא קיצור המילה השם דהינו השם יהוה( לא שמעתי מדברי הגאון מוילנא לבטוח בתורה או ברב‪.‬‬
‫אלא לבטוח ביהוה‪ ,‬שהוא הבורא באופן ישיר ולאו דוקא דרך הספר או הרב‪.‬‬

‫עוד פסוק מהתנך שהוא בערך באותה הרוח‪" :‬שובה ישראל עד יהוה אלהיך" לא שמעתי לשוב ולקיים‬
‫מצוות או להקשיב לרב או לקרוא בספר‪ .‬אלא לשוב ליהוה באופן ישיר ולאו דוקא דרך הספר או‬
‫הרב‪ .‬עוד פסוק מהתנך בערך באותה הרוח‪" :‬שובה אלי ואשובה אליכם" עוד פעם לא שמעתי לשוב‬
‫לקיים מצות או לשוב לספר או לשוב ולהקשיב לרב אלא לשוב אליו באופן ישיר שלא דרך הדת‪ ,‬הרב‪,‬‬
‫או הספר‪ .‬בסוף הספר יובא הסבר כיצד לשוב עד יהוה אלהיך‪ .‬יש עוד פסוק שיחזק אותך באמונה‬
‫והבנה במה שהובא עד כאן‪ ,‬אבל דוקא מהצד השני‪ .‬והוא מובא ב'ירמיה'‪" :‬כה אמר יהוה מה מצאו‬
‫אבותיכם בי עוול כי רחקו מעלי וילכו אחרי ההבל ויהבלו" ללכת אחרי ההבל הכוונה להימשך לדברי‬
‫ההבל של אמונה מקולקלת של כל מיני מנהיגים שליליים שזה יכול להיות גם רבנים מסוימים‬
‫שהאמונה שלהם פגומה ולכן הם מיעצים לך עצות רעות שהעצות האלו הן הבל אמתי‪ ,‬דהיינו שטות‬
‫גמורה‪ ,‬כי הבל מתורגם דבר חסר ערך ושטותי‪ .‬וגם בפסוק הזה שוב הקדוש ברוך הוא קורא לך לחזור‬
‫אליו ולהאמין ולבטוח בו באופן ישיר שלא על ידי מתווך‪ ,‬ולא להימשך אחרי דברי הבל של אחרים‪.‬‬
‫הבל גם מלשון מוביל‪ ,‬כמו הובלה‪ ,‬והקדוש ברוך מזהיר אותך שאם תמשך אחרי דברי ההבל שלהם‬
‫הם יובילו אותך למקומות לא רצויים‪ ,‬וגם אתה תהפך להבל כמותם‪ .‬חכמי ישראל הצדיקים‬
‫והטובים באמת ממליצים ללמוד ביראה ואהבה‪ .‬אם תקשיב לעצתם ותשתדל להיות ירא שמים וזהיר‬
‫וגם אוהב‪ ,‬תוכל להינצל מלהאמין לטעויות של חסרי אמונה‪ .‬הספרים והרבנים הם רק לעזר ולא‬
‫יותר‪ .‬ככל שתקדים להאמין בקדוש ברוך הוא באופן ישיר כך עדיף‪ .‬הדת היא כמו תרופה לחולים‪ ,‬או‬
‫קביים לנכים למי שנזקק‪ .‬מצד אחד אל תפסול אותה‪ ,‬כי יש בה הרבה טוב גם בשבילך‪ .‬ומצד שני אל‬
‫תקבל כל עצה של רב או ספר‪ .‬כמו שלכל תרופה יש תופעות לוואי שליליות‪ .‬כן לדתות יש תופעות‬
‫לוואי שליליות‪ .‬לכן דברי הנביא חבקוק והאדמו"ר אהרון ראטה והגאון מוילנא‪ ,‬הם כמו עצת‬
‫טבעוניים שממליצים לחזור לטבע‪ .‬ולהפסיק להישתמש בתרופות מלאכותיות שיש בהם גם צד מזיק‪.‬‬
‫הדרך שאני מצאתי לחזור ממש עד יהוה היא תיקון מידות האופי‪ ,‬שזה כולל שמירת הברית עשית‬
‫יחודים על שמות קודש כפי המובא באתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' ובסוף הספר ותפילה‪ .‬יש‬
‫עוד דברים אבל זה העיקר‪ .‬דת ישראל ניתנה גם על מנת שרבנים חכמים ימצאו פתרונות נכונים‬
‫שמתאימים לכולם לכל מיני בעיות‪ .‬ואת המטרה הזאת השיגו הרבנים‪ .‬יש בספרי תורת ישראל הרבה‬
‫חכמה מעורבבת עם פסולת‪ .‬וכמו שאוכלים עוף או דג צריך להפריש עצמות וכן גם המעיים בוררים‬
‫את המזון ומפרישים פסולת החוצה‪ ,‬כן מי שלומד מתורת ישראל‪ ,‬צריך להפריש פסולת מהעיקר‪.‬‬

‫אפשר להפיק תועלת גדולה מהספר הזה גם בלי האמונה במציאות בורא או אמונה בחיי נצח‪ .‬כי‬
‫הרווח שמתקבל כתוצאה משמירת הברית שפירושו שמירת החיים הוא כל כך גדול עד שאפשר להגיד‬
‫בפה מלא שכל החיים תלויים בשמירת הברית‪ .‬החל מכח גברא )הכח לגבור( שמתקבל כתוצאה‬
‫מהשמירה ועד אחוד עם אלוהים שזו המטרה הכי נעלה‪ ,‬שהאדם צריך לשאוף אליה‪ .‬ויש עוד הרבה‬
‫מאוד דברים אחרים שמרוויחים כתוצאה משמירת הברית‪ ,‬כך שגם אם אתה לא מאמין במציאות‬
‫בורא או בחיי הנצח‪ .‬הספר הזה עדיין טוב לך ויועיל לך מאד‪ .‬ואם אתה אדם נבון אתה תקבל עליך‬
‫שיש קשר בין שמירת הברית לבין קירבה אל הבורא‪ .‬וגם ההפך נכון‪ :‬מי שלא שומר הברית מתרחק‬
‫מאלוהים ומפסיד את חיי הנצח שלו‪ .‬אם אתה לא מאמין במציאות בורא‪ ,‬אתה תתחיל להאמין‬
‫במציאותו אחרי שתתחיל לשמור הברית ותפסיק לעבור עבירות מיניות‪ .‬ובהמשך הספר יוצגו לפניך‬
‫ראיות שכל אדם ישר ואוהב אמת לא יוכל להכחיש ויודה שיש בורא לעולם‪.‬‬

‫לא יאומן גודל הרווח‬

‫מלבד אותו אחוד עם הבורא שאנחנו רחוקים מאוד מלהתקרב לסופו ויש רבים מאתנו שעדיין לא עשו‬
‫את הצעד הראשון לקראת התחלתו של האחוד‪ ,‬שזהו שמירת הברית ‪ .‬יש רווח גדול משמירת הברית‬
‫מלבד הרגשה טובה‪ .‬עד כדי כך הרווח גדול‪ ,‬שנשמעים הדברים כבלתי יאומנים‪ .‬ויתכן שחלק‬
‫מהקוראים אכן לא יאמינו לכל מה שכתוב‪ .‬אבל הדברים נכונים‪ .‬מביעי הדעות שבספר וכותבי‬
‫המאמרים לא מנסים לשקר לך‪ .‬הם חקרו ומצאו את מה שמצאו ומביעים דעתם מתוך רצון לעזור לך‬
‫ולהעלות אותך על דרך המלך של צמיחה והתפקחות רוחנית‪ .‬קבל אותם בראש פתוח ובאמונה וזכור‬
‫את המלחמה בין היצר הטוב לבין היצר הרע שהוזכרה מקודם‪ .‬ושים לב לעובדה מענינת תוך כדי‬
‫קריאה‪ .‬למרות שהדברים נשמעים בלתי יאומנים‪ ,‬בכל זאת הרבה חכמים מתחומי התענינות שונים‪,‬‬
‫ממדינות שונות אוחזים בהם‪ .‬והם מעבירים לנו את המידע הזה בלי שחתמו על הסכם כלשהו ביניהם‬
‫שכך הם הדברים‪ ,‬אלא כל חכם מחזיק בפני עצמו בדעה‪ ,‬שרווח גדול מושג כתוצאה משמירת הברית‪.‬‬

‫אחדות דעות בין גוים ליהודים דתיים‪.‬‬

‫כאמור הובאה דעת הגויים מתחומי התענינות שונים כגון גדול הפסיכולוגים דוקטור זיגמונד פרויד‪,‬‬
‫ספורטאים‪ ,‬יוגים וכו' בתחילה ואחר כך את דעת חכמי ישראל‪ .‬כי דעת חכמי ישראל בהחלט הרבה‬
‫יותר כבדת משקל ומחמירה בנושא‪ .‬ועוד מובן שאם אתה אדם לא דתי‪ ,‬שיש לו עדיין התנגדות לדברי‬
‫דת‪ ,‬לא תקבל אותם בלי 'גשר' ודברי הגויים שמובאים בחלק הראשון של הספר בהחלט משמשים‬
‫כמעין גשר בין הדעה הרווחת היום בעולם "הפתוח"‪ ,‬שאין כל נזק נגרם כתוצאה משפיכת זרע לבטלה‬
‫וניאוף ובין התורה וחכמי ישראל שאוסרים לשפוך זרע לבטלה ולנאוף‪ .‬והכוונה במילה לבטלה היא על‬
‫ידי אוננות‪.‬‬

‫כמו כן יש אחדות דעות בין חכמי אומות העולם לבין התורה וחכמי ישראל‪ ,‬שקיום יחסים בתדירות‬
‫נמוכה‪ ,‬עוזרת לצמיחה הרוחנית של האדם ולעוד דברים טובים וכן להיפך‪ .‬קיום יחסים בתדירות‬
‫גבוהה מפריעה לצמיחה הרוחנית של האדם‪ ,‬פוגעת בבריאותו וגורמת לו נזק בעוד תחומים‪ .‬נודע לי‬
‫על ‪ 6‬רבנים גדולים שממליצים על קיום יחסים עם האשה רק פעם בשבוע‪ ,‬כאשר אין לה מחזור ונקיה‬
‫מדם נידה‪ .‬הרבה דתיים אכן נוהגים כך ומקימים יחסים רק בליל שבת‪.‬‬

‫הספר נכתב במטרה ליידע כל בן‪-‬אדם בעולם‪ ,‬שידעו על הנושא החשוב הזה של שמירת הברית‪ ,‬שהיא‬
‫שמירת החיים‪ .‬שנקראת בתורת ישראל 'תיקון עולם במלכות שדי' מהספרות הדתית של ישראל ושל‬
‫הנוצרים משתמע כי בעתיד כל העולם יהיו שומרי הברית‪ ,‬וכבר אמר אלוהים דרך נביאו יחזקאל )פרק‬
‫כ"ג פסוק מ"ח(‪" :‬ואשבית זימה מן הארץ"‪ .‬ואשבית‪ ,‬היינו שלא תהיה יותר זימה‪ ,‬כי היא תושבת‪.‬‬
‫זימה‪ ,‬היינו כל עבירות מין למיניהן‪ ,‬כולל מחשבות ודיבורים וסרטים וספרים וכו' הקשורים לעבירות‬
‫מיניות ותאוות מישגל‪ .‬כך שכדאי לך להיות בין אלו שכבר שומרים הברית ולהרוויח את כל הרווח‬
‫הגדול מהשמירה כבר עכשיו ולא לחכות למשיח‪.‬‬

‫בספרי הקודש של דת ישראל‪ ,‬כתוב שהמשיח יתעסק בנושא הזה של שמירת הברית והתרחקות מכל‬
‫פעילות מינית אסורה ולא רצויה כגון קיום יחסים עם עריות‪ .‬עריות נקראים כל מי שאינם בני\בנות‬
‫זוג נשואים‪ ,‬כגון חברה או קרובת משפחה או סתם אשה זרה‪ .‬יש כאלה שטוענים שמותר לקיים‬
‫יחסים עם בן\בת זוג לא נשואים‪ ,‬כי לא נאסר במפורש בתורה‪ .‬בהמשך הספר יובא הסבר שכל בן אדם‬
‫נבון יקבל כנכון‪ ,‬שעדיף לא לקיים יחסים עם כל אשה שאיננה בת זוגתך לכל החיים‪ .‬מהספר 'פתחי‬
‫שערים' של הרב הגאון יצחק אייזיק חבר‪ ,‬מובן שעוד בסוף האלף השישי לספירת היהודים‪ .‬יתעורר‬
 ‫העולם לשמור הברית‪ .‬כדאי לך להזדרז ולהיות שומר הברית בהקדם‪ ,‬כי הרווח כולו שלך‪ .‬אנחנו‬
‫עכשיו כבר מתקרבים לסוף האלף השישי‪ .‬ממש על הזמן הזה כתב הרב יצחק איזיק חבר לפני‬
‫מאתיים שנה‪ .‬סוף האלף עצמו יהיה בשנת ‪ 2240‬לספירת הנוצרים‪ .‬למרות שכתוב שהמשיח אמור‬
‫לעסוק בנושא של שמירת הברית‪ ,‬אל תחכה לו‪ ,‬כי יש דעות של כמה רבנים מקובלים גדולים שיבוא‬
‫רק בסוף העולם ויהיה משיח רק בעולם הבא‪ ,‬וכן יש דעה שהמשיח יהיה רק רוחני‪ ,‬כך שלא נראה‬
‫אותו‪ .‬הספר הזה מספיק טוב לך יש לך הבטחה שאם תקרא בו תצליח לשמור הברית‪ ,‬ואם יש צורך‬
‫תקרא בו כמה שצריך עד הצלחה‪ .‬בהמשך הספר מובא מידע והבהרות לגבי המשיח שכדאי שיתגלו‬
‫ולא ישארו בכיסוי‪ ,‬כמו שנשארו עד עתה‪.‬‬

‫נחזור לעינינו‪ .‬בספר הזה שאתה קורא בו עכשיו‪ ,‬מובאת דרך נעימה להשיג אור פנימי והתפקחות‬
‫פנימית‪ .‬סוד שמומלץ לך מאוד להשתמש בו‪ .‬גם על ידי גויים וגם רבנים לומדי קבלה רמזו על הסוד‬
‫הזה כי הסוד הזה יריץ אותך קדימה בהתפתחות הרוחנית שלך‪ .‬נראה לי שהסוד הזה קשור לתחיית‬
‫המתים‪.‬‬

‫בתחיית המתים יקומו לתחייה כל אלו ששמרו בריתם‪ ,‬ויש עוד תנאים שצריך לקיים בשביל לקום‬
‫בתחיית המתים‪ .‬חלק מהם יובאו בהמשך הספר‪.‬‬

‫כמו כן מובא בספר דרכים להתקרב לבורא עולם‪ ,‬כפי המובא בתורת ישראל וכפי שהמליצו חכמי‬
‫ישראל מכל הדורות‪ ,‬שמומלץ לך הקורא היקר לשקול בכובד ראש את דבריהם‪ .‬הספר מיועד אפילו‬
‫לילדים וילדות לפני גיל ההתבגרות‪ ,‬ואולי צריך לעבור עיבוד לילדים ומתאים גם לנערים ונערות בגיל‬
‫ההתבגרות‪ ,‬ולגברים‪ ,‬נשים וזוגות נשואים‪ ,‬רק שנשים הקוראות בספר צריכות לתרגם את הכתוב‬
‫למצבן שלהן‪ ,‬וכל מה שנכון לגבי הגבר‪ ,‬נכון באותה המידה גם לגבי האשה‪.‬‬

‫אחרי שתתחיל לשמור הברית יהיה לך כבר קל לשמור הברית כי אמרו חז"ל‪" :‬אבר קטן באדם )אבר‬
‫המין( משביעו רעב מרעיבו שבע"‪ .‬זאת אומרת שאם תרעיב את האבר ולא תמשך אחר התאווה‬
‫המינית‪ ,‬תרגיש שבע ולא תחשוק יותר לקיים יחסים‪ ,‬או לפחות לא בתדירות גבוהה‪ .‬וגם ההיפך נכון‪.‬‬
‫שאם תמשך אחר התאווה הזאת ותשפוך זרע בתדירות גבוהה‪ .‬התאווה תתגבר עוד ועוד‪ ,‬ותרצה עוד‬
‫ועוד לשפוך זרע‪.‬‬

‫אם יש לך תאווה גדולה‪ ,‬אתה יכול לבלוע בכל יום כפית‪-‬חצי כפית אבקת סודה לשתייה מעורבבת‬
‫בתוך מאכל כלשהו‪ .‬כגון ממרח חומוס‪ ,‬או גבינה לבנה‪ ,‬וכדומה‪ .‬אפשר לחלק את הכמות הזאת‬
‫לשלוש ארוחות‪ .‬יש לאבקת סודה לשתייה הסגולה לדכא את תאוות המשגל והרצון לשפוך זרע‬
‫לבטלה‪ .‬בצבא משתמשים באבקת סודה לשתייה בגלל הסיבה הזאת‪ ,‬למנוע מהחילים לשפוך זרע‪ ,‬כדי‬
‫שישמרו על האון שלהם‪ .‬האבקה עוזרת רק חלקית‪ .‬אחרי שתקרא בספר ותתחזק באמונה נגד‬
‫התאווה תוכל להפסיק לבלוע את האבקה‪ .‬רק תקפיד להשתמש באבקה בכל יום עד שתתחזק‬
‫באמונה‪ .‬אחרי שהתחזקת באמונה תקפיד לא לגרות את עצמך‪.‬‬

‫בנוסף על המאמרים בנושא שמירת הברית‪-‬האנרגיה המינית‪ ,‬הובאו דרכים הכי טובות להשגת‬
‫שמירת הברית‪ .‬בכדי לקצר את התהליך של תיקון פגם הברית כדאי לך להשתמש באותן שיטות‪ ,‬כי‬
‫הן באמת הטובות ביותר שיש‪.‬‬
‫אתה נדרש לקרוא בראש פתוח עם הרבה אמונה ואל תניח את הספר עד שתפטר מהתאווה המזיקה‬
‫ביותר לאדם‪ .‬תאוות המשגל‪ ,‬ומיתר מידות אופי שליליות‪ .‬יוסבר בהמשך מה פירוש להפטר‬
‫מהתאווה‪ ,‬אין הכונה לא לקיים יחסים‪.‬‬
‫קריאה נעימה!‬

‫פרק ‪ - 1‬הפסיכולוגיה של פרויד‬

‫דר' זיגמונד פרויד שנחשב לאבי הפסיכואנליזה ונחשב אצל רבים לגדול הפסיכולוגים‪ ,‬ובוודאי שהוא‬
‫הפסיכולוג הכי מפורסם‪ .‬פרויד קבע מתוך מחקריו הרבים בנפש האדם‪ ,‬כי יש באדם שני יצרים‬
‫בסיסיים בלבד‪ :‬יצר המין שהוא גם יצר החיים‪ .‬ויצר ההרס‪ ,‬או המות‪ .‬יצר המין דוחף את האדם‬
 ‫ליצירה‪ ,‬פעילות‪ ,‬קשירת קשרים‪ .‬ואילו יצר ההרס דוחף את האדם למנוחה להריסת הקיים‪ .‬אפשר‬
‫להוסיף על דבריו שיצר החיים נובע כתוצאה מהרצון להנות‪ ,‬ומכיוון שההנאה המינית היא הכי גדולה‪,‬‬
‫לכן בודאי שיש קשר בין הרצון לחיות לבין היצר המיני‪ .‬אבל זה רק על פני השטח‪ ,‬כי יש הסבר יותר‬
‫מורכב ומפורט ועמוק לקשר בין יצר החיים ובין היצר המיני‪ ,‬בלימודי תורות הניסתר‪ ,‬כגון קבלה‬
‫ואסטרולוגיה‪.‬‬
‫דר' פרויד פסק כי גורלו של היצר המיני התפתחותו וגילגוליו קובעים את ציביונו )תוארו ודמותו( של‬
‫האדם‪ ,‬חייו הליכותיו‪ ,‬ואופיו‪ .‬למרץ הנפשי של האדם הכרוך ביצר המיני ערך מכריע‪ ,‬כח המנצח על‬
‫מעשי האדם‪ .‬היצר המיני גורם לאדם להשתכללות בלתי פוסקת‪ ,‬לדימיון יוצר ובונה‪ ,‬לרוח מחדשת‬
‫ומתחדשת תמיד‪ ,‬המרימה ומושכת את האדם מן האדמה אל אור השמש‪ .‬מן החידלון אל החוויה‬
‫הנצחית‪.‬‬

‫דר' פרויד אמר כי על האדם לעדן את היצרים שלו שזה כולל גם את היצר המיני שלו‪ ,‬שפירושו הוא‬
‫להשתלט על תאוות המשגל שלו‪ ,‬ולקיים יחסים בתדירות נמוכה‪ ,‬בכדי להפוך לאדם המועיל לעצמו‬
‫ולחברה‪ .‬ועוד אמר דר' פרויד כי האדם יותר מכל רוצה להיות גדול‪ ,‬ומובן מדבריו שעל האדם לשמור‬
‫על האנרגיה המינית שלו במטרה להיות גדול‪.‬‬

‫כל מעשי הכשל של האדם‪ ,‬כגון פליטות פה שליליות‪ ,‬הפלת חפצים מהיד שלא במתכוין‪ ,‬או כל היזק‬
‫שגורם האדם שלא במתכווין וכדומה‪ ,‬עד לכשלונות הכי גדולים‪ ,‬קשורים אצל דר' פרויד למיניות של‬
‫האדם ונובעים כתוצאה משמוש לא נכון במיניות‪.‬‬

‫לתורתו של דר' פרויד היו וישנם עד היום תומכים רבים‪ .‬ויש שמשתמשים בהבנות שלו ומצליחים‬
‫לעזור לבעלי בעיות נפשיות להיפטר מתסביכים נפשיים‪ .‬אלו שהתנגדו לתורתו טענו כי בשיטת הריפוי‬
‫של דר' פרויד לוקח זמן רב עד שנים עד שהחולה מתרפא ושתורתו של דר' פרויד עוסקת יותר מדי‬
‫במיניות ושהאדם איננו קשור למיניות שלו בקשר כל־כך הדוק‪ ,‬כפי שדר' פרויד טען‪ .‬הספר הזה שאתה‬
‫קורא בו כעת מראה שיש בדבריו של דר' פרויד הרבה אמת ושהאנרגיה המינית היא אכן אנרגית‬
‫החיים‪ .‬דוקטור פרויד וגם אותם מתנגדים לתורתו לא למדו קבלה ואסטרולוגיה שנחשבות תורות‬
‫ניסתר‪ ,‬ובאופן מפתיע הכי קרובות לאמת‪ ,‬ויותר גדולות וחכמות ממה שנראה כלפי חוץ‪ .‬ואם היו‬
‫לומדים אותן היו מגלים שדר' פרויד הבין דבר שידוע ללומדי התורות האלו‪ ,‬והיו מסכמים שהוא‬
‫צודק ‪ , 100%‬אבל מצד שני למה לך להיתרחק מהמקור‪ .‬דורות ראשונים ידעו חכמות גדולות מאוד‬
‫שגם היו יותר קרובות לטבע‪ .‬גם את תורת הפסיכולוג הגדול קארל יונג שכתב על התת מודע‬
‫הקולקטיבי דהיינו התת מודע של כל האנושות אין כל צורך ללמוד‪ .‬תלמד אסטרולוגיה וקבלה ול"ב‬
‫נתיבות חכמה וספרי מוסר של דת ישראל ותוכל להסביר לקארל יונג ולכל הפסיכולוגים כולם דברים‬
‫שהם לא מבינים ותוכל לתקן אותם‪ .‬יש היום הרבה יהודים שיודעים ומבינים יותר טוב מכל‬
‫הפסיכולוגים כולם‪ ,‬ומי שמע על אותם יהודים? וכן אין לך כל צורך ללמוד את תורת היחסות של‬
‫אלפרד אינשטין‪ ,‬תלמד קבלה ואסטרולוגיה ול"ב נתיבות חכמה‪ ,‬ותוכל לתקן את תורת היחסות של‬
‫אינשטין ולהסביר לו דברים שהוא לא הבין‪ .‬אני מאמין שיש עוד כל מיני חכמות שצצות היום‬
‫שכביכול הן חדשות‪ .‬שלמה המלך כתב‪" :‬אין חדש תחת השמש"‪ .‬למה לך להתעסק עם יין תירוש יש‬
‫יין ישן נושן שעדיף על תירוש‪.‬‬

‫וגם אני מאמין שדר' פרויד היהודי שאב חלק מרעיונותיו מספרי הדת של ישראל‪ ,‬לאו דוקא מן התנך‪,‬‬
‫אלא מחכמת הרבנים שכתבו ספרי קודש במהלך ההיסטוריה של עם ישראל‪ .‬בהמשך הספר מובאת‬
‫דעתם של אותם רבנים‪.‬‬

‫ונראה לי שפרויד טועה בסברתו שהאדם יותר מכל רוצה להיות גדול‪ .‬אני מאמין שהאדם יותר מכל‬
‫רוצה להיות אהוב על עצמו ורוצה להיות אלוהי‪ ,‬בעתיד הרחוק אנחנו נהיה אלוהיים‪ ,‬האדם גם יעדיף‬
‫להיות טוב על פני גדול ‪ .‬להיות אלוהי פירושו להיות בעל חכמה אלוהית‪ .‬כחות נפש אלוהיים‪ .‬רגשות‬
‫אלוהיים‪ ,‬מראה ויופי ותכונות אופי אלוהיים‪ .‬תאמין שיש דברים כאלו‪ ,‬ואלו יגרמו לאדם להיות יותר‬
‫טוב בעיני עצמו‪ ,‬ויותר אהוב על עצמו‪ ,‬מאשר להיות גדול‪.‬‬
 ‫רגש אהבה עצמית ורגש אלוהות הם רגשות הרבה יותר טובים מרגש גדלות‪ .‬אבל כמובן האדם רוצה‬
‫להיות אלוהי‪ ,‬טוב‪ ,‬אהוב‪ ,‬וגם גדול‪ ,‬ובעל כל תכונה או כישרון או יכולת או דבר שאפשר להתפאר בו‪.‬‬
‫אולי פרויד התכוין לכל מה שכתבתי והתכוון שמי שיש לו את כל התכונות שהיזכרתי הוא איש גדול‬
‫באמת‪ .‬ושאותם אנשים מפורסמים שעושים לפעמים מעשי רשע אינם גדולים באמת‪ ,‬אלא רק‬
‫מפורסמים כגדולים‪.‬‬

‫היו כבר כמה מנהיגים גדולים בעולם‪ ,‬שהיו גם רשעים גדולים‪ ,‬ובעלי חסרונות גדולים‪ .‬אף אדם שפוי‪,‬‬
‫לא ירצה להיות גדול כמוהם‪ .‬לעומתם היו וישנם צדיקים נסתרים‪ .‬בעלי כחות רוחניים על טבעיים‪.‬‬
‫שפעלו מאחורי הקלעים‪ ,‬ועשו נסים ונפלאות‪ .‬אם רק היית יודע את גודל הרווח שהם משיגים בדרך‬
‫הזאת והשכר שיתן הבורא לאותם צדיקים נסתרים‪ .‬היית רץ לעשות כמוהם‪ .‬כמו כן אלוהים מעניש‬
‫בעונשים גדולים‪ .‬אנשים גדולים שעושים מעשי רשע‪ .‬על אנשים גדולים מקפידים יותר‪ .‬ולכן הם‬
‫עלולים לסבול יותר‪ .‬אנחנו הכי אוהבים ילדים קטנים ותמימים‪ .‬אנשים גדולים נוטים לפעמים להיות‬
‫בדיוק ההיפך מילדים תמימים ואהובים‪ .‬יש נטיה לשנוא אנשים גדולים‪ ,‬או לפחות לבקר אותם‬
‫ביקורת חריפה‪ ,‬ולכן יש כאלו שיותרו על הרעיון‪.‬‬
‫רגש גדלות גורם לגאווה‪ ,‬והגאווה גורמת לחטוא‪ .‬לכן אדם נבון יעדיף להישאר בינוני וטוב‪ ,‬ואהוב על‬
‫עצמו מאשר גדול‪ ,‬וגם לפעמים גדול נוטה להיות גס רוח‪.‬‬
‫עוד יותר מלהיות אלוהי וטוב ואהוב רוצה האדם להרגיש הכי טוב שאפשר‪ ,‬בלי כל סיבה וחשבון‪ .‬וזה‬
‫פחות או יותר מה שיתן בורא עולם למאמינים בו‪ :‬הרגשה נפלאה לנצח‪ .‬יותר על כך‪ ,‬בהמשך הספר‪.‬‬

‫עד כאן על גדול הפסיכולוגים‪ ,‬דר' זיגמונד פרויד ועל הקשר בין מין לחיים ולנפש האדם‪ .‬הפרק הזה‬
‫לוקט מתוך הספר 'תורת פרויד' שנכתב על ידי דר' מ‪ .‬ברכיהו בהוצאת 'יבנה' ועוד ספרים‪.‬‬
‫פרק ‪- 2‬נפולאון היל; על מין והצלחה‬

‫נפולאון היל אמריקאי שחי ופעל בתחילת המאה העשרים‪ .‬היה עיתונאי‪ ,‬כאשר קיבל על עצמו משימה‬
‫לראיין את אנדרו קרנגי‪ ,‬מולטי מיליונר‪ ,‬אחד האנשים העשירים ביותר באמריקה‪ " .‬למה אתה מיחס‬
‫את הצלחתך הפנומינלית )היוצאת מן הכלל(?" שאל היל את קרנגי‪ .‬קרנגי תיאר את התפיסה שלו ושל‬
‫אחרים לגבי סוד ההצלחה ואת העקרונות שבהם צריך לאחוז כל מי שרוצה להצליח ולצבור עושר‪.‬‬

‫בסיום שתי פגישות בינהם הטיל קרנגי המיליונר משימה על נפולאון היל‪" :‬אם אתן בידך את‬
‫ההזדמנות לארגן את הפילוסופיה של ההישג האישי הראשונה בעולם ואפגיש אותך עם אנשים‬
‫שישתפו אתך פעולה בארגונה‪ ,‬התסכים לקבל זאת על עצמך?" היל נענה לאתגר והקדיש עשרים שנים‬
‫מחייו לראיונות עם קרוב לחמש מאות אישים‪ ,‬מן המצליחים והבולטים ביותר באמריקה‪ ,‬כדי ללמוד‬
‫מניסיונם את סוד ההצלחה העשוי לשרת כל אדם‪.‬‬

‫את ‪ 20‬שנות מחקרו סכם היל בספר שנקרא בעברית "חשוב והתעשר" שהפך לרב מכר בינלאומי‬
‫ונכתב עליו שנמכר עד היום בלמעלה מ‪ 40-‬מיליון עותקים‪ .‬תורתו של היל עזרה יותר מכל ספר אחר‬
‫בעולם לאנשים להתעשר ולהגיע להצלחה בקרירה‪.‬‬

‫נפולאון היל הקדיש פרק בספרו לנושא המיני וקרא לו‪" :‬המסתורין של התמרת המין" והוא פותח‬
‫בהסבר‪" :‬פרוש המילה 'התמרה'‪ ,‬היא המרה‪ ,‬שינוי או החלפת יסוד אחד לאחר‪ ,‬כגון מוצר מסוים‬
‫תמורת כסף‪ ,‬או צורה אחת של אנרגיה לצורה אחרת" ובנושא המדובר "העתקת המוח ממחשבות על‬
‫התבטאות גופנית אל מחשבות בעלות אופי אחר"‪.‬‬

‫נפולאון היל מסביר שהמין טומן בחובו אפשרויות ליכולת בונה בשלושה תחומים ‪ (1‬המשך קיומו של‬
‫המין האנושי‪ ( 2 .‬שמירת הבריאות‪ ,‬אין דומה למין כגורם מרפא ]אם משתמשים בו נכון[ ‪ (3‬הסבת‬
‫בינוניות לגאונות דרך התמרה‪) .‬אני חשבתי שדבריו אלו של נפוליאון היל לא מכוונים אלי‪ ,‬ובי הם לא‬
‫יתקימו‪ .‬אבל אתה מוזמן לקרוא את הספר 'כלים למחשבת שורשי הדברים' ותבחין בניצוצות גאונות‬
‫שלי אבל מצד שני תדע שהכל מאלהים ולא מהאדם‪ .‬האדם הוא רק כלי לקבלת חכמה‪ .‬כמו כוס‬
‫שתיה שהבורא ממלא אותה ביין או במשקה אחר לפי הכנת האדם‪ .‬אם האדם טרח והכין את עצמו‬
‫להיות כוס משובחת‪ .‬הבורא ימזוג לו יין משובח ואם לא טרח הרבה‪ ,‬הבורא ימזוג לו משקה פחות‬
‫טעים‪ ,‬כמו סודה לשתיה‪ ,‬או מים(‪.‬‬

‫עוד כותב היל "יצר המין הוא התשוקה העזה ביותר באדם‪ .‬כאשר בני־אדם נדחפים על־ידי התשוקה‬
‫הזאת ]אחרי שהתמירו אותה[ הם מפתחים חריפות דמיון‪ ,‬עוז רוח‪ ,‬כח־רצון‪ ,‬התמדה וכושר יצירתי‬
‫בלתי ידועים להם בנסיבות אחרות" "מחקר מדעי גילה כי אנשים שהגיעו להישגים הגדולים ביותר‬
‫הם אנשים בעלי יצר־מין מפותח מאוד‪ :‬אנשים שלמדו את אמנות ההתמרה של המין" דהיינו‬
‫שבמקום להיות בעלי תאווה מינית‪ .‬הם בחרו להשתמש באנרגיה המינית למטרות נעלות יותר‪.‬‬

‫"המחקר שהניב את הגילויים האלו נעשה על־ידי חקר דפי הביוגרפיה )קורות חיים( וההיסטוריה של‬
‫יותר מאלפיים שנה‪ ,‬כל אימת שניתן למצוא עדות לגבי חייהם של נשים וגברים רבי הישגים היא‬
‫הצביעה בצורה משכנעת ביותר שהם היו בעלי יצר־ מין מפותח ביותר" )שכנראה באיזה שלב בחייהם‬
‫הם התמירו אותו‪ ,‬ואז הפכו לגדולים(‬

‫"רגש־מין הוא כח שאין לעמוד בפניו‪ ,‬ששום דבר לא יכול לעמוד בדרכו‪ .‬כאשר הם מונעים על־ידי‬
‫הרגש הזה‪ ,‬אחרי שהתמירו אותו‪ .‬בני־אדם נעשים מחוננים בכושר־פעולה עילאי‪ .‬הבן אמת זו ותתפוש‬
‫את המשמעות של ההצהרה שהתמרת המין צופנת בחובה" "רגש המין הוא בהחלט הגירוי העז‬
‫והכובש ביותר מכל הגירוים של המוח"‪.‬‬

‫"היצר המיני כאשר רותמים אותו ומתמירים אותו‪ ,‬יכול הכח המניע הזה לרומם בני־אדם אל רמת‬
‫חשיבה גבוהה יותר המאפשרת להם לשלוט במקורות הדאגה והטרדות הקטנוניות החוסמים את‬
‫דרכם במישור הנמוך יותר" "האנרגיה המינית אחרי שהותמרה היא האנרגיה היוצרת אצל כל‬
‫הגאונים‪ .‬מעולם לא היה ולעולם לא יהיה אדם גדול‪ ,‬מנהיג‪ ,‬בונה או אמן החסר את הכח המניע הזה‬
‫של המין"‬

‫"התשוקה לביטוי מיני היא החזקה והכובשת ביותר מכל הרגשות האנושיים ומסיבה זו עצמה‪ ,‬כאשר‬
‫מגייסים ומתמירים את תשוקה הזאת לפעולה אחרת מאשר התבטאות גופנית היא עשויה להזניק‬
‫אדם אל הישגים גדולים"‬

‫עוד כותב נפולאון היל "מורה שהכשיר והינחה את מאמציהם של יותר מ ‪ 30,000‬אנשי־מכירות גילה‬
‫את התגלית המדהימה שגברים בעלי יצר־מין עז‪ .‬דהיינו אנשים שהתמירו את האנרגיה המינית שלהם‬
‫ובמקום להיות בעלי תאווה‪ ,‬השתמשו באנרגיה זו לעבודתם‪ ,‬הם אנשי המכירות הטובים ביותר‪.‬‬
‫"ואני מחבר הספר הזה ראיתי תוכנית בטלויזיה‪ ,‬על אנשי קרירה מצליחים שמדוחים שהם לפעמים‬
‫מקימים יחסי מין בתדירות של פעם בחצי שנה בלבד‪ ,‬מרוב שהם עייפים מהעבודה וגם בגלל שכל‬
‫מרצם נתון לעבודה שלהם‪ .‬כהוכחה שדברי נפוליאון היל אכן נכונים‪ ,‬ודבריו אינם משתמעים לשני‬
‫פנים‪ :‬כל השומר על האנרגיה המינית שלו זוכה לעזרה ממקור מיוחד במינו‪ ,‬מבורא עולם‪ ,‬וזוכה‬
‫לתוספת חיים ואנרגיה‪.‬‬

‫עד כאן על הקשר בין מין להצלחה בקרירה וצבירת עושר כפי שמדוח עליה מי שכתב את הספר 'חשוב‬
‫והתעשר'‪ ,‬שבו כתוב שחקר למעלה מ ‪ 500‬אישים ידועי שם‪ ,‬שהשתמשו באנרגיה המיוחדת הזאת‬
‫והצליחו‪.‬‬
‫פרק ‪ - 3‬ספורט‬
‫בספר "סודות האהבה של הטאו" כתוב‪" :‬בין מאמני ספורט מקצועיים נפוצה האמונה שספורטאי‬
‫ש"עושה אהבה" )כך קוראים בשפת רחוב לקיום יחסים מינים בינו לבינה( לילה לפני משחק גדול‬
‫מאבד את הדחף התחרותי שלו‪ ...‬מתאגרפים מקצועיים הם הדוגמא המשכנעת ביותר לכך שאי־אפשר‬
‫להפר את חוקי הטבע‪ ,‬בלי לשלם על כך מחיר כבד‪.‬‬

‫המתאגרף קן נורטון הצהיר בפומבי שוויתר על מין למשך שמונה שבועות לפני הקרב הראשון שלו עם‬
‫מוחמד עלי‪ ,‬שהיה אלוף העולם באיגרוף‪ ,‬ועשה זאת בקרבות הבאים עם עלי "אני חושב שבכמה‬
 ‫מקרבותי הראשונים‪ ,‬כאשר לא פרשתי ממין‪ ,‬הדבר פגע בי"‪ .‬נורטון אמר שלדעתו "תשעה מתוך‬
‫עשרה מתאגרפים מוותרים על מין בתקופה שלפני הקרב"‪.‬‬

‫המתאגרף ג'ו פריזר שהתחרה גם הוא במוחמד עלי חשש מאוד מההשפעות המזיקות שיש למין‪" :‬אם‬
‫אתה מתעסק עם בחורה לפני הקרב תשאר בלי אנרגיה"‪ .‬יש שמועה שמוחמד עלי‪ ,‬המתאגרף הגדול‪,‬‬
‫שמר על פרישות מינית כמעט שנה לפני הקרבות שלו‪ .‬עד כאן דברי מנטק צ'יה מחבר הספר "סודות‬
‫האהבה של הטאו"‪.‬‬
‫ואני שמעתי מידיד‪ ,‬על שחקן כדורסל מצליח מאוד‪ ,‬מרוסיה‪ .‬שקבוצות כדורסל מוכנות לשלם לו‬
‫סכומי כסף גדולים במיוחד‪ ,‬רק שיבוא וישחק בקבוצה שלהם‪ .‬והוא הצהיר שההצלחה הגדולה שלו‬
‫היא בזכות שהתנזר ממין לחלוטין‪.‬‬

‫אני זכיתי לראות אדם בן ‪ 31‬שאינו שומר הברית‪ ,‬מתעמת עימות פיזי עם אדם בן ‪ 50‬שומר הברית‬
‫גרוש‪ ,‬ובן ה‪ 50-‬שומר הברית ניצח‪ ,‬כהוכחה ששמירת הברית נותנת כח‪ ,‬וגם אמונה‪ .‬כי לבן ה‪ 50-‬שומר‬
‫הברית היתה אמונה יותר גדולה במאבק שלו נגד בן ה‪ 31-‬שאינו שומר הברית‪.‬‬

‫ידוע שלזרע קוראים און‪ ,‬ומה שספורטאי צריך יותר מכל הוא און‪ ,‬לכן כל ספורטאי שישמור על האון‬
‫שלו‪ ,‬ישפר את ההישגים שלו‪ .‬קשה למדוד הישגים כאלה באופן מדעי ולכן לא מוסכם על דעת כל‬
‫הספורטאים שהנזרות ממין תביא לתוצאות יותר טובות‪.‬‬

‫עדיף להשקיע את האנרגיה שלך בפעילות רוחנית ולא גופנית‪ .‬פיתוח הצד הגופני שלך בא על חשבון‬
‫פיתוח הצד הרוחני שלך‪ .‬אומרים חכמי ישראל‪" :‬בנין הגוף הוא חורבן הרוח‪ ,‬וחורבן הגוף הוא בנין‬
‫הרוח"‪ .‬הגוף הוא קליפה לנפש ולרוח‪ .‬אם תגדיל את הקליפה־ הגוף‪ .‬תקטין על ידי כך את התוכן־‬
‫הרוח‪ .‬אחרי המות נשארים רק עם הרוח‪ .‬הגוף הולך לאבדון ולא נשאר ממנו זכר‪.‬‬

‫הדעת שאספת לך בעולם הזה בימי חייך עלי אדמות‪ ,‬היא אשר תישאר אתך לנצח אחרי מותך‪ .‬לכן‬
‫חכמים עובדים על פיתוח הצד הרוחני שלהם‪ ,‬על חשבון פיתוח הצד הגופני שלהם‪.‬‬

‫אתה יכול להזניח כליל את הצד הגופני שלך ולא יקרה לך שום נזק בריאותי וזה כמובן אם תחיה‬
‫חיים מוסריים ותקפיד לאכול במינון נכון ומזון בריא‪ .‬הרב עובדיה יוסף‪ ,‬שהיה גדול הדור‪ ,‬המליץ על‬
‫הליכה של כחצי שעה ביום וכך גם ממליצים רופאים‪ .‬הרופאים לא ממליצים על ספורט‪ .‬דעה רווחת‬
‫בציבור שמי שעוסק בספורט‪ ,‬מאריך ימים‪ .‬דע לך שנעשה מחקר בנושא‪ ,‬וסוכם שאין עיסוק בספורט‬
‫מאריך ימים‪.‬‬
‫עוד הצעה לשימוש נכון באנרגיות שלך‪ :‬עדיף לישון רק ‪ 6-8‬שעות בלילה‪ .‬אפשר להתרגל לישון מעט‬
‫זמן על ידי שמפחיתים כל כמה זמן קצת מזמן השינה‪ .‬עד שמשיגים את כמות הזמן הרצויה‪ .‬על ידי‬
‫כך מתאפשר לנצל גם את הזמן וגם את עצמך יותר ביעילות ונוסף על כך היצר המיני שקט‪ .‬לישון‬
‫פחות זמן‪ ,‬עדיף מעיסוק בספורט‪ .‬הרב שלום ארוש כתב בספרו 'אור חדש' שהרצון לישון הוא כמו‬
‫הרצון למות‪ ,‬וכן אומרים חכמי ישראל‪ :‬שבשינה יש אחד חלקי ששים מן המיתה‪ .‬כדאי לפתח‬
‫ולהגדיל את הרצון להיות עירני ופעיל ולהצליח‪ ,‬ולהיפטר מהרצון לישון‪ ,‬ולישון רק מתי שנזקק‬
‫באמת‪ .‬בהמשך הספר מובאת דרך להגדיל ולחזק כל רצון‪.‬‬
‫עד כאן על הקשר בין ספורט למיניות‪.‬‬
‫פרק ‪- 4‬מדע ורפואה‬
‫עדין יש הרבה מדענים שלא מאמינים במציאות בורא ליקום‪ ,‬אבל האמונה בין המאמינים היא‪,‬‬
‫שבעתיד כולם כולל המדענים יקבלו עליהם את האמונה במציאות בורא לעולם ויקבלו עליהם את‬
‫החוקים שלו‪ ,‬ואז מדע ואמונה לא יסתרו זה את זה ויהיה שלום ביניהם‪.‬‬

‫דהיינו שהמדע לא יסתור את חוקי הבורא‪ ,‬ויפעל בשלוב עם חוקי הבורא‪ .‬ומצד שני הדת לא תסתור‬
‫חוקי טבע בסיסיים ויסודיים‪.‬‬

‫נכון להיום יש כבר מדענים שמודים שלא יתכן שכל הבריאה הגדולה הזאת נבראה לה סתם ככה‬
 ‫מעצמה וחייב להיות כח מעלינו שברא את הכל‪ ,‬ומנהל את הכל‪ .‬יצא לאור קונטרס על מדענים שחזרו‬
‫בתשובה ומאמינים במציאות בורא לעולם‪ .‬וקרא את הספר של הרב הגאון זמיר כהן 'המהפך'‪,‬‬
‫שכותרת המשנה שלו היא‪' :‬המדע מגלה את האמת שבתנ"ך'‪ ,‬שבו הוא מביא שהרבה פעמים המדע‬
‫מגיע למסקנה שהיתה ידועה לחכמי ישראל כבר מאות ואלפי שנים‪.‬‬

‫פרנסיס קריק זוכה פרס נובל על גילוי הד‪.‬נ‪.‬א‪ .‬אמר פעם‪":‬אדם ישר המצויד בכל הידע המדעי הקיים‬
‫היום‪ ,‬יוכל לקבוע שמוצא החיים נראה במובן מסוים כנס‪ .‬כה רבים התנאים הצריכים להתקיים כדי‬
‫שיוצרו חיים עד כי אין מנוס מכאן והוכחה מדעית שהעולם נברא על־ידי בורא רוחני בעל כוחות‬
‫שמפעיל את העולם כולו"‪.‬‬

‫לא צריך להיות מדען בכדי לגלות בחקירה שיש בורא לעולם‪ .‬מספיק בשביל כך שכל ישר ורצון לגלות‬
‫את האמת‪ .‬לפני שיובאו פה ראיות שיש בורא לעולם‪ ,‬יש לציין שעם ישראל מאמין במציאות בורא‪,‬‬
‫מכיוון שקבלנו תורה במעמד נוראי בהר סיני‪ ,‬לפני אלפי שנים‪ .‬האמונה הזאת עוברת במסורת מאב‬
‫לבן‪ ,‬עד לימינו אלה‪.‬‬
‫עוד יש לציין שתורת האבולוציה של דרווין הוכחה כלא נכונה‪ .‬צ'רלס דרווין נולד בשנת ‪ ,1809‬היה‬
‫חוקר טבע‪ ,‬ביאולוג וגיאולוג אנגלי‪ ,‬שהמציא תאוריה‪ ,‬שאומרת שהחיים התפתחו בהדרגה‪ .‬בתחילה‪,‬‬
‫לפני שהיו חיים בכלל‪ .‬נוצרו תאים בודדים של חיים‪ ,‬ומהם התפתחו יצורים פרימיטיביים‪ .‬אחר כך‬
‫נוצרו דגים בים‪ ,‬מאותם יצורים פרימיטיביים‪ .‬אחר כך עלו הדגים ליבשה ונהפכו ללטאות וצימחו‬
‫רגליים‪ .‬אחר כך הפכו אותן לטאות להולכי על ארבע‪ .‬אחר כך מהן התפתחו הקופים‪ .‬ואחר כך‬
‫מהקופים התפתחו בני אדם‪.‬‬

‫כל מי שאינו מאמין במציאות אל אחד אוחז בתאוריה הזאת‪ .‬אבל השוללים את תאורית האבולוציה‬
‫טענו נגד דרווין‪ .‬שאם התאוריה שלו היתה נכונה‪ ,‬הרי שהיינו מוצאים יצורי ביניים בין קופים לאדם‪,‬‬
‫ובין הולכי ארבע לקופים‪ ,‬ובין לטאות להולכי על ארבע‪ ,‬ובין דגים ללטאות‪ ,‬שיעידו שאכן יצור אחד‬
‫התפתח מהשני‪ .‬ומכיוון שאין יצורי ביניים כאלו בטבע‪ ,‬לכן כל תאורית האבולוציה נשללה‪.‬‬

‫דרווין טען להגן על התאוריה שלו‪ ,‬שאמנם עדיין לא מצאו‪ .‬אבל במשך הזמן ימצאו בחפירות‬
‫ארכאולוגיות‪ .‬מאז מותו של דרווין‪ ,‬עדיין לא מצאו‪ ,‬וגם לא ימצאו חיות שמעידות שהיו שלבי‬
‫ביניים ‪ .‬אמנם מצאו גולגלות כלשהן‪ ,‬שאפשר לטעון שהן של יצורי ביניים בין אדם לקוף‪ .‬אבל כבר‬
‫הוכיחו חוקרים המתנגדים לתאוריה‪ .‬שהגולגלות האלו יכולות באותה מידה להיות שיכות לבני אדם‬
‫משבטים באפריקה‪ .‬והוכיחו כי טענתו של דרווין שימצאו יצורי ביניים‪ ,‬היתה רק דחיה סתמית‪ .‬כי‬
‫באמת היינו אמורים לראות יצורי ביניים כאלו חיים על כדור הארץ היום‪.‬‬

‫וכן הרב יהודה יוספי סיפר שפעם מישהו הלך למוזיאון וראה גולגולת של קוף ושאל את האיש שעבד‬
‫מטעם המוזיאון "בת כמה הגולגלת הזאת"? והאיש אמר לו‪, :‬בת חמישים מיליון שנה ושלושה‬
‫שבועות" והמבקר היתפלא ושאל‪" :‬כל כך מדיוק המדע כיום שהצליחו לדיק ולקבוע שהגולגלת בת‬
‫חמישים מיליון שנה ושלושה שבועות‪ !?,‬והאיש מהמוזיאון הסביר לו‪" :‬לא‪ ,‬פשוט לפני שלושה‬
‫שבועות קיבלנו את הגולגלת הזאת והודיעו לנו שהיא בת חמישים מיליון שנה‪ ,‬אז אנחנו ממשיכים‬
‫לספור את הגיל שלה"‪.‬‬

‫כבר טענו נגד דרוין שהתאוריה שלו היא רק תאוריה פילוסופית ואינה מתבססת על שום הוכחות‬
‫מדעיות‪ .‬וכן קביעות גיל העולם הרבות שיש כיום מתבססות על מוסכמות פילוסופיות‪ ,‬למרות‬
‫שמדידת הגיל עצמה נעשית כביכול בדרך של חקירה מדעית‪ .‬לדוגמא‪ :‬שיערו מדענים שבתחילת‬
‫העולם מי הים היו מתוקים‪ .‬ואם נצליח להוכיח שמי הים נעשים במשך הזמן יותר ויותר מלוחים‪,‬‬
‫נוכל לחשב מתי היו פעם מתוקים ואז נוכל לקבוע את גיל העולם‪ .‬הם ערכו בדיקה ולטענתם מי הים‬
‫אכן נעשים מדי פעם יותר ויותר מלוחים‪ ,‬ולפי הנתונים שטענו שיש בידם ערכו חישוב וקבעו את גיל‬
‫העולם‪ .‬אתה מוזמן לערוך חקירה מדעית פשוטה ביותר‪ ,‬שתוכיח שהם טועים‪ ,‬שאני ערכתי באמת‪.‬‬
‫לקחתי שתי כוסות באחת מילאתי מים‪ ,‬ובשניה מי מלח והינחתי אותם להיתיבש ואחרי כמה ימים‬
‫המים שבכוס מים המתוקים היתאידו‪ .‬והמים שבכוס עם המי מלח נשארו בכוס ולא היתיאדו‪ .‬וזאת‬
‫הוכחה שאלהים ברא מלח על מנת שהמים שבים לא יתאידו יותר מדי‪ .‬כי אם לא היה מלח בים כל‬
‫העולם היה מתמלא באדים ערפל ועננים‪ .‬והיה גורם לשיבושים בטבע ובעולם‪ .‬והדרך שמצא אלהים‬
‫לפתור את הבעיה של עודף אדים וערפל ועננים היתה על ידי הוספת מלח למי הים‪.‬‬

‫יש דעה בספרי הקודש של ישראל שאלהים בורא עולמות ומחריבן‪ ,‬וזה כולל גם את כדור הארץ שכל‬
‫ששת אלפים שנה בערך הוא בורא עליו עולם שפירושו פנימיות מסוימת וצורת חיים מסוימת ומחריב‬
‫אותו ברגע שהעולם גמר את תפקידו כעולם‪ ,‬ואחרי תקופה הוא בורא על כדור הארץ עולם חדש‬
‫שישמש לתפקיד חדש‪ .‬הדבר הזה מוזכר בתנך‪ :‬שבעתיד יהיו "שמים חדשים וארץ חדשה"‪ .‬וכן מוזכר‬
‫בתלמוד בבלי שבאלף השביעי לספירת היהודים העולם יהיה חרוב אלף שנה ובאלף השמיני הבורא‬
‫יחדש אותו‪ .‬וכן בפירוש 'שוטינשטיין' על תלמוד בבלי מסכת 'סנהדרין' ואולי טעיתי בשם המסכת‪.‬‬
‫מוזכר שכבר היו על כדור הארץ ‪ 49‬עולמות וכל עולם כזה נמשך ששת אלפים שנה‪ .‬עד כמה שזכור לי‬
‫לא צוין מקור מנין באה הידיעה הזאת‪ .‬וכן מצוין בתלמוד בבלי במקום אחר שגם העולם הזה יתקיים‬
‫ששת אלפים שנה‪.‬‬

‫ואם יש לך אפשרות גלישה באינטרנט‪ .‬גלוש לאתר שנקרא‪' :‬התנגדויות לאבולוציה'‪ .‬שם מובא‬
‫שפרופסורים מאוניברסיטאות כתבו ספר ובו הם פורכים את תאוריית האבולציה‪.‬‬

‫ועוד קשה על התאוריה של דרווין‪ ,‬שבצמחיה כולם מודים שאין אבולוציה‪ .‬אף אחד לא מאמין‬
‫שאבטיח התפתח ממלון ומנגו התפתח מתפוח‪ .‬או אבוקדו מזית‪ ,‬או כדומה לזה‪,‬‬

‫ועוד קשה על התאוריה של דרווין‪ .‬איך זה שלכל בני האדם יש בדיוק את אותם איברים? ההגיון אומר‬
‫שאם באמת נוצרנו בתהליך אבולוציוני‪ .‬היינו אמורים להראות שונים זה מזה‪ ,‬ולכל אחד איברים‬
‫אחרים‪ .‬לפי התפתחותו האישית‪ .‬המאמינים בתאוריה טוענים שכולנו באנו מאבא אחד קדמון ואמא‬
‫אחת קדמונית‪ .‬לכן אנחנו נראים אותו הדבר‪ .‬אותם מאמינים צריכים להודות שהם לקחו את‬
‫האמונה באבא ואמא קדמונים מתורת ישראל‪ .‬מאדם וחוה‪ .‬אבל עדיין קשה האם גם כל האריות באו‬
‫מאריה ולביאה קדמונים? ואותה השאלה לגבי כל החיות‪ .‬כלבים ג'ירפות וטווסים וכו' לכן כל בעל‬
‫שכל ישר ישלול את התאוריה של דרווין‪.‬‬

‫הטווס הוא הוכחה שיש גן עדן‪ .‬אם אתה רוצה להיתרשם בערך איך נראה היופי של גן עדן‪ .‬תסתכל על‬
‫טווס‪ .‬ותשער בנפשך איך נראה גן עדן‪ .‬וגם תשאל את עצמך אם יש אפשרות שטווס נברא בתהליך‬
‫אבולוציוני‪ .‬לבני אדם יש הבנה ורצון ליופי‪ .‬הטווס עצמו לא מבין בשום דבר הקשור ליופי‪ ,‬ולכן לא‬
‫יכול להתיפות לפני בני אדם‪ .‬לכן מסקנה ישרה היא שאלהים ברא טווס על מנת שנטעם מהיופי של גן‬
‫עדן בעולם הזה‪.‬‬
‫עוד קשה על התאוריה של דרוין איך זה שזבובים ויתושים ושאר חרקים וציפורים הצמיחו כנפים‬
‫ואנחנו הבני אדם ההרבה יותר מפותחים מהם נשארנו מתפגרים מאחור בהתפתחות האבולוציונית‬
‫שלנו‪ .‬אולי אנחנו אמורים לעשות חשבון הנפש ולגלות איפה טעינו ולתקן את המחדל הזה וכמו‬
‫שחרקים וציפורים הצליחו להצמיח כנפים גם אנחנו נשב ונעשה מדיטציה ונצמיח כנפים‪ .‬או אולי כל‬
‫המאמינים באבולוציה יקצצו את הכנפי שקר של האמונת שקר שלהם בתאורית השקר שנקראת‬
‫אבולוציה שמרחפת באויר בלי אחיזה במציאות‪.‬‬
‫הנה ראיות שאמנם אינן הוכחות מדעיות שיש בורא לעולם‪ .‬אבל הוכחות הגיוניות שכל בעל שכל ישר‬
‫יקבל‪ :‬והן מארבעת היסודות הקיימים בטבע‪ :‬יסוד האש‪ ,‬יסוד הרוח‪ ,‬יסוד המים ויסוד העפר‪ ,‬מהם‬
‫אפשר לראות ולהבין שיש בורא לעולם שדואג לנו לכל מחסורינו‪.‬‬

‫אמרו חכמי ישראל שהעולם הזה נברא לצורך האדם‪ .‬אפשר להבחין באמת זו מהשמש שהיא יסוד‬
‫האש‪ ,‬כי היא כולה אש‪ .‬השמש מאירה לנו ובלעדי אור השמש לא היינו יכולים לראות‪ .‬נוסף על כך‬
‫השמש מחממת אותנו‪ .‬בלעדי חום השמש היינו קופאים מקור‪ .‬מהשמש אנחנו משיגים ויטמין די‪,‬‬
‫שהוא נחוץ לנו ביותר‪ .‬השמש מאדה את מי הים והופכת אותם לעננים ובחורף יורדים גשמים‪ ,‬וכך יש‬
‫לנו מים מתוקים‪.‬‬
 ‫נוסף על כך השמש אחראית על יצירת חמצן באויר באופן תמידי‪ .‬השמש מקרינה אור על צמחים‬
‫ירוקים והם מפיקים חמצן לנשימה‪ ,‬בתהליך שנקרא‪ :‬פוטו‪-‬סינטזה‪ .‬וכך יש לנו חמצן בכמות אין‬
‫סופית‪ .‬השמש נמצאת במרחק מתאים מכדור הארץ‪ .‬לא קרובה מדי‪ ,‬בשביל שלא יהיה לנו חם מדי‪,‬‬
‫ולא רחוקה מדי‪ ,‬בשביל שלא יהיה לנו קר מדי‪ .‬על כל זה חשב בורא חכם‪ ,‬כאשר ברא את העולם‪.‬‬
‫אור‪ ,‬חום מספיק‪ ,‬חמצן באויר‪ ,‬ויטמין די‪ ,‬מים מתוקים‪ .‬אין אפשרות לקבל את כל אלו כמקרים‬
‫מאחר ואנחנו נזקקים לכל דבר מכל אלו בפני עצמו‪.‬‬

‫בימי קדם האמינו שהשמש היא אלוה‪ .‬זו טעות גדולה לקרוא לשמש אלוה‪ .‬אבל זו טעות עוד יותר‬
‫גדולה להאמין שהשמש נמצאת במקרה בשמים‪ .‬תאר לך עולם בלי שמש‪ .‬השמש נקראת שמש‪ ,‬כי היא‬
‫משמשת אותנו‪ .‬כל בעל דעת יסכים שאין אפשרות שהשמש תבער ותאיר ותחמם אלפי שנים מבלי‬
‫שמישהו ידאג לספק לה אנרגיה מספקת וכל הנצרך לה על מנת לבעור ולהאיר ולחמם‪ .‬כי אנחנו‬
‫יודעים מהמציאות של העולם הזה‪ ,‬שאש צורכת חמצן וחומר תבערה‪ ,‬כגון פתילה‪ ,‬או עצים‪ ,‬או דלק‪.‬‬
‫לכן אפשר להבין שהבורא דואג שלשמש מרגע שברא אותה ועד עכשיו תהיה הספקת אנרגיה תמידית‬
‫וכל הנצרך לה על מנת לשמש אותנו‪ .‬וכן המדענים יודעים שאין אנרגיה בחלל‪ ,‬וזה בהחלט פלא‬
‫מאיפה השמש משיגה את האנרגיה שלה‪ .‬חצי הסבר לפלא הזה אפשר למצוא בלימודי אסטרולוגיה‪.‬‬

‫גם מיסוד האויר אפשר להבחין שהבורא דאג ודואג לבני אדם‪ .‬באויר יש חמצן לנשימה והאויר שקוף‬
‫כדי שנוכל לראות‪ .‬על כוכב צדק יש גזים צבעוניים שלא מאפשרים לראות דרכם‪ .‬תאר לך שגם על‬
‫כדור הארץ היו גזים צבעוניים כאלו‪ .‬הבורא החכם ברא את האויר‪ ,‬באופן כזה שנוכל להטיס בו‬
‫מטוסים‪ .‬באויר יש גזים שמשמשים את האדם‪ .‬כגון גז בישול‪ ,‬וגז אציטלן למסגרות‪ ,‬וגז לספריי וגז‬
‫למזגנים‪ .‬כמו כן ברא הבורא ריחות טובים להנאתנו שמופצים באויר‪ .‬באויר יש גם את גלי האתר‬
‫שדרכם משדרים תחנות רדיו‪ ,‬וכן דרך האויר משדרים תחנות טלויזיה ומתקשרים במכשירים‬
‫סלולריים‪ ,‬על כל זה חשב הבורא כשברא את האויר‪ .‬תאר לך עולם בלי אויר‪.‬‬

‫גם מיסוד המים ניתן להבחין בדאגת הבורא לברואיו‪ .‬יש מים מתוקים לשתייה בכמות מספקת לכל‬
‫האנושות‪ ,‬לבעלי חיים וצמחיה‪ .‬המים נמצאים גם בכל סוגי המיצים‪ ,‬ומשקאות קלים‪ .‬ומשמשים את‬
‫האדם גם לכביסה ומקלחת ולנקיונות אחרים‪ ,‬וגם לרחיצה בבריכה ובים להנאה‪ .‬תאר לך עולם בלי‬
‫מים‪.‬‬

‫גם מיסוד העפר אפשר להבחין שהושקעה מחשבה בבריאת העולם‪ ,‬על מנת שנוכל לחיות‪ .‬כח המשיכה‬
‫של כדור הארץ משמש אותנו‪ .‬לא היינו יכולים ללכת ולהתקדם בלי כח המשיכה של כדור הארץ‪ .‬נוסף‬
‫על כך לאדמה יש תכונה שהיא מצמיחה כל מיני צמחים‪ ,‬ובזכות כך יש לנו מה לאכול‪ .‬תאר לך עולם‬
‫בלי אדמה‪ .‬לא היה לנו על מה לדרוך ולא היינו יכולים להתקדם באויר ולא היה לנו מה לאכול וללבוש‬
‫ואיפה לגור ולא היו לנו את כל האמצעים הרבים שאנחנו משיגים מהאדמה‬

‫ומכל זה ניתן לסבור סברה ישרה שארבעת היסודות‪ :‬האש‪ ,‬האויר‪ ,‬המים והעפר‪ ,‬נבראו אכן לשמש‬
‫את האדם‪ ,‬על ידי בורא חכם שחשב על הכל‪ .‬כפי שהודיעו לנו חכמי ישראל לפני אלפי שנים‪ .‬אי אפשר‬
‫להגיד שארבעת היסודות האלו נמצאים בטבע במקרה‪ .‬כי אנחנו נזקקים להרבה מאוד דברים‬
‫שארבעת היסודות האלו מספקים לנו‪ .‬אין אפשרות להגיד שחנות שקנית בה הרבה מוצרים שאתה‬
‫נזקק להם נמצאת סתם ככה במקרה‪ .‬אתה חייב להגיד שהחנות הוקמה בכוונה בכדי שאנשים כמוך‬
‫יקנו בה מוצרים שהם זקוקים להם‪.‬‬

‫משל נוסף‪ :‬אדם הנמצא בחדר סגור ומוצא בו מנורה דולקת להאיר לו‪ ,‬ותנור דולק לחמם אותו‪ ,‬ומים‬
‫מתוקים לשתיה‪ ,‬ואוכל לאכול‪ ,‬ובגד ללבוש‪ .‬יודה שמישהו חשב עליו ודאג לו‪ ,‬ושאין זה מקרה‪.‬‬

‫אפשר להוסיף לכאן שגם מארבעת מצבי הברואים‪ :‬דומם‪ ,‬צומח‪ ,‬חי‪ ,‬מדבר‪ .‬אפשר להבחין במציאות‬
‫בורא חכם שדואג לאדם‪ .‬במצב דומם יש לנו הרבה מאוד חומרים שמשמשים את האדם כגון מתכות‬
‫למיניהן‪ :‬ברזל לכלים ומכונות ומכוניות‪ ,‬אלומיניום למטוסים וסירים ועוד‪ ,‬נחושת לחוטי חשמל‪,‬‬
‫עופרת למניעת קרינה‪ .‬כסף לכלים נאים‪ ,‬זהב לתכשיטים‪ .‬תאר לך עולם בלי מתכות‪ .‬תאר לך עולם‬
 ‫בלי זכוכית‪ ,‬איך היינו חיים בבתים בלי חלונות עם זכוכית? איך היינו נוסעים ברכב בלי חלונות‬
‫מזכוכית? בלי פלסטיק‪ ,‬בלי נפט‪ ,‬בלי כל חומרי הניקוי שיש היום‪ ,‬בלי צבעים מכל הסוגים בלי כל‬
‫סוגי התרופות שיש היום‪ ,‬ובלי כל יתר החומרים שאנחנו משתמשים בהם‪.‬‬

‫גם מהצומח אפשר לראות את דאגת הבורא הטוב לנו‪ .‬חנויות הפירות וירקות מליאות בכל מיני‬
‫ירקות ופירות בכדי לגוון לנו את החיים ולעשות אותם יותר טעימים ומושכים‪ .‬צריך להגיד תודה‬
‫לבורא שהעולם משופע בהרבה סוגי פירות וירקות‪ .‬תאר לך שהיה רק סוג אחד של פרי או ירק‪ .‬תאר‬
‫לך שלא היה כותנה לבגדים‪.‬‬

‫גם מבעלי חיים מתקבלת אותה תמונה‪ ,‬שיש בורא לעולם‪ .‬תאר לך עולם בלי בשר‪ ,‬בלי חלב ובלי‬
‫ביצים ובלי עורות ובלי צמר ובלי נוצות לכרים‪ .‬בלי סוסים וחמורם וגמלים לרכב עליהם בדורות‬
‫קודמים‪ .‬שים לב לעובדה שהבורא דאג בחוכמתו שיהיה לנו מזון בכמות אין סופית‪ .‬זאת אומרת‬
‫שאנחנו רק צריכים לזרוע זרעי ירקות ולשתול עצי פירות ותמיד יהיו לנו ירקות ופירות‪.‬‬

‫ואותו דבר עם בהמות ועופות ודגים‪ .‬כל עוד יש אנושות‪ ,‬יהיו לנו בשר‪ ,‬ביצים חלב‪ ,‬צמר ועורות‪.‬‬
‫שים לב לעוד עובדה מענינת‪ ,‬שעל ידי עיבוד המזון‪ ,‬כגון אפיה או בישול‪ ,‬או טיגון‪ .‬אפשר להשיג‬
‫טעמים שונים מאותו מאכל‪ .‬כגון מאפיית חיטה בדרכים שונות‪ ,‬אפשר להשיג מגוון רחב של טעמים‪.‬‬
‫אין טעם לחם כטעם לחמניה‪ ,‬או עוגה‪ ,‬או ביסקויט‪ .‬כמה סוגי מאפים מחיטה אתה מכיר? כמה‬
‫טעמים טעמת בבשר שעובד בצורה שונה? מה יותר הגיוני שמלח ופילפל שחור ושוםשום‪ ,‬ופרג וכל‬
‫התבלינים נבראו בתהליך אבולוציוני או יותר הגיוני שבורא שדואג לנו חשב עלינו ודאג לגוון את‬
‫המאכלים ולעשות אותם יותר טעימים‪.‬‬
‫ועל הכל חשב הבורא החכם‪ ,‬בכדי לגוון לנו את החיים‪ ,‬ולעשות אותם יותר טובים‪.‬‬

‫גם מבני אדם שהם 'מדבר' אפשר להבחין שיש בורא לעולם ושכל הבריאה איננה במקרה‪ .‬לאדם יש‬
‫את מערכת הדיבור שכוללת את מיתרי הקול‪ ,‬גרון‪ ,‬חיך‪ ,‬לשון‪ ,‬שיניים‪ ,‬חניכיים ושפתיים‪ .‬סברה ישרה‬
‫היא שמערכת הדיבור לא נבראה בתהליך אבולוציוני ובמקרה‪ ,‬אלא בורא חכם שחשב על הכל ברא‬
‫אותה‪.‬‬
‫נוסף על כך כל האיברים הפנימיים שבגוף משמשים חלק משלם‪ .‬כמכונה אחת‪ .‬הלב להזרים דם‪,‬‬
‫הריאות לספק חמצן‪ ,‬הכבד ליצור דם‪ ,‬המעיים לעכל המזון כו' קשה להגיד שכל החלקים הפנימיים‬
‫האלו נבראו בתהליך אבולוציוני‪ .‬מה נברא קודם הלב? איך פעל בלי כל יתר האיברים? וכנ"ל לגבי‬
‫העורקים‪ ,‬או הריאות או כל אבר אחר‪ .‬ואם כל האיברים הפנימיים נבראו יחד‪ ,‬מי פיקד על ההתאמה‬
‫בין כל האברים? לכן מסקנה ישרה היא שמהנדס חכם ביותר ברא את האדם‪.‬‬

‫כיום המדענים והרופאים נדהמים מהמכונה המופלאה הזאת שנקראת אדם‪ .‬גוף האדם יותר משוכלל‬
‫מהמחשב הכי משוכלל‪ .‬צריך להיות מישהו יותר חכם מהאדם לברוא אותנו‪.‬‬

‫גם דרווין הודה שהעיניים הם אבר מופלא‪ .‬האם יתכן שהטבע שאינו רואה ואינו שומע יברא חוש‬
‫ראיה ושמיעה‪.‬‬

‫גם מכל הנושא של התרבות המין האנושי וחיות‪ ,‬אפשר להבחין במציאות בורא חכם שחשב על הכל‪.‬‬
‫האם יתכן שזכר ונקבה יבראו בתהליך אבולוציוני? איך התרבו‪ ,‬עד שנוצרו זכר ונקבה? מי דאג‬
‫להתאמה בין האבר הזכרי‪ ,‬לאבר הנקבי? ההנאה המינית ניתנה לנו מאת הבורא בכדי שנרצה‬
‫להזדווג‪ ,‬ועל ידי כך נביא ילדים לעולם‪.‬‬

‫הבורא נתן חן בכמות עצומה בילדים ועשה אותם אהובים על כולם‪ ,‬גם בכדי שנרצה להביא ילדים‬
‫לעולם וגם בכדי שנדאג להם ונטפל בהם‪ .‬הילדים לא היו שורדים ללא אהבת הורים לילדיהם‪ .‬אהבת‬
‫ילדים לא נוצרה בתהליך אבולוציוני‪ .‬ילדים לא נעשו אהובים בתהליך אבולוציוני‪ .‬אלא בורא חכם‬
‫ברא אותם כאלו אהובים‪ .‬הרבה אנשים לא היו מביאים ילדים לעולם‪ .‬אם הילדים לא היו חמודים‬
‫ואהובים‪.‬‬
 ‫רבא היה רב חכם‪ ,‬בעל חריפות שכלית יוצאת מגדר הרגיל‪ ,‬הכי חריף שאני מכיר‪ ,‬שחי בבבל‪ ,‬אחרי‬
‫חורבן בית המקדש השני‪ ,‬בערך לפני ‪ 1800‬והוא אמר את מה שאמרתי בכמה מילים בודדות‪ " :‬כמו‬
‫שאין ציור בלי צייר‪ ,‬כך אין עולם בלי בורא"‪ :‬והתכוין לומר שכמו שאם נראה ציור‪ ,‬לא נאמין‬
‫שהציור נעשה מאליו‪ .‬אלא נאמין שיש צייר לציור כך אי אפשר לקבל שעולם כזה מופלא נברא בלי‬
‫בורא שברא אותו‪ .‬הוא אמר את מה שהסברתי באופן קצר וקולע‪ .‬רבא סיכם דבר שהמדען פרנסיס‬
‫קריק מגלה הדי‪ .‬אן‪ .‬אי הסביר אחרי חקירות מדעיות ארוכות ומסורבלות‪ ,‬בכמה מילים בודדות‬
‫ומתוך המחשבה בלבד בלי שום מחקרים מדעיים שערך לפני כן‪.‬‬
‫האריז"ל שהיה מגדולי הרבנים המקובלים אמר שרבא החכם החריף הזה הוא גילגול של הבל אח של‬
‫קין והחכם שהיתחרה תמיד עם רבא והפסיד לו בויכוחים ברוב הפעמים ששמו היה אביי הוא גילגול‬
‫של קין הבכור‪ .‬ידוע שהאריז"ל היה גילגול של הבל ורשב"י ודבריו אלו הם דברי הבל ורביש‪ ,‬כי רשבי‬
‫אותיות רביש‪ .‬כמו שאין אפשרות שענן יהפוך לפילפל חריף כך אין אפשרות שהבל יהפוך לחכם חריף‪.‬‬
‫כי הבל זה דבר חסר טעם וההיפך מחריפות‪ .‬עוד לא זכיתי לשמוע דבר חכמה שיש בו חריפות שכלית‬
‫ממישהו שהוא גילגול של הבל‪.‬‬
‫עוד דבר חריף ונכון מאוד שאמר רבא‪" :‬כבדו את נשותיכם בכדי שתתעשרו" הוא צודק במאת‬
‫האחוזים‪ .‬כי המזל של עשירים הכי גדולים הוא מזל שור ואלו גם האנשים שהכי מכבדים את הנשים‬
‫שלהם‪ .‬אני הייתי פעם בבית של עשיר דתי ממזל שור ובסלון של הבית שלו היה תלוי שלט גדול שהיה‬
‫כתוב בו שחובה לכבד את האשה‪ .‬להוכיח שרבא צודק ושאסטרולוגיה היא חכמה אמתית‪ .‬שבט‬
‫יששכר למדו אסטרולוגיה והיו מהחכמים הכי גדולים בישראל ומהם היו יושבים בלשכת הגזית שאלו‬
‫מועצת החכמים של פעם‪ .‬בספר 'חובות הלבבות' כתוב שחכמת התורה היא החכמה הכי גדולה‬
‫ושאסטרולוגיה היא חכמה שמתחרה עם חכמת התורה‪ .‬על התורה נאמר במסכת 'אבות' "הפוך בה‬
‫והפוך בה דכולי בה" שהכל נמצא בתורה רק צריך לדעת איך לחפור ולחפש ולמצוא‪ ,‬וכנ"ל‬
‫אסטרולוגיה מכילה בתוכה כמעט את כל המידע האפשרי שניתן להשיג רק צריך לדעת איך לחפור בה‬
‫ולמצוא מציאות‪ ,‬כי אמרו חכמי ישראל הכל במזל ואם תדע על המזל של כל דבר תוכל לדעת כמעט‬
‫הכל על הדבר ההוא‪ ,‬כי במזל של הדבר‪ ,‬שם נמצא שורש הדבר‪ ,‬ומידיעת השורש אפשר להבין את‬
‫הדבר לעומק משורשו‪ ,‬ולהבין כמעט הכל על הדבר ההוא‪ .‬נראה לי שרבא הבין את הקשר בין כיבוד‬
‫האשה לעושר מחכמת אסטרולוגיה‪.‬‬

‫פעם אשה חסרת אמונה התעקשה לפני הרב אמנון יצחק שיתכן שהכל נברא במקרה‪ .‬אז הוא שאל‬
‫אותה‪ :‬אם תשפכי צבע על בד ציור‪ ,‬מה הסיכוי שיתקבל ציור של האות א'? היא אמרה לו הסיכוי הוא‬
‫בערך אחת למיליון‪ .‬אז הוא שאל אותה ומה סיכוי שיתקבלו האותיות א‪.‬מ‪ ?.‬והיא אמרה לו אחת‬
‫לביליון‪ .‬אז הוא שאל אותה ומה סיכוי שיתקבלו האותיות א‪.‬מ‪.‬נ‪ ?.‬והיא אמרה לו אחד לאחד והרבה‬
‫אפסים‪ .‬אז הוא שאל אןתה ומה סיכוי שתשפכי צבע ויצא השם אמנון במלואו? והיא אמרה לו אין‬
‫סיכוי‪ .‬והוא אמר לה אם השם שלי אמנון לא יכול להיוצר במקרה מה הסיכוי שאני עצמי איווצר‬
‫במקרה?‬

‫עוד טעות שגם כדאי לחסרי אמונה להשליך לפח ולהפסיק לאחוז בה‪ ,‬היא ההבנה שהכל נברא 'לאט‬
‫לאט'‪ ,‬תעזבו את ה'לאט לאט הזה‪ ,‬כי הוא שטות גמורה‪ .‬מישהו כבר הביא משל לענין הזה‪ .‬תדמינו‬
‫שאתם שמים על מגרש גדול כל חלקי מטוס גדול‪ ,‬ותשאלו את עצמכם האם יתכן שלאט לאט'‬
‫החלקים יצטרפו ויתחברו למטוס שלם‪ ,‬שמסוגל לטוס‪ .‬אם זה לא יתכן אז קל וחומר שכל העולם הזה‬
‫שיש בו הרבה סדר והגיון‪ ,‬וחלקים שמשמשים את השלם‪ ,‬וכולו חי ונע ופועל יברא 'לאט לאט'‪ .‬אמנם‬
‫קרו דברים 'לאט לאט'‪ .‬אבל אסור להשליך מדבר אחד לדבר אחר‪.‬‬

‫באינטרנט באתר 'המפץ הגדול על פי תורת הקבלה' או 'היוד הראשונית' או 'המפץ הגדול והיוד‬
‫הראשונית' )מובא בתחילת הספר כיצד לגלוש לאתר(‪ .‬הצגתי השוואה בין תגלית של מדען גדול שאינני‬
‫יודע את שמו‪ .‬לבין דברי הרב המקובל יהודה הלוי אשלג מהספר 'תלמוד עשר ספירות' כדאי לך לגלוש‬
‫לאתר הזה ותראה ששניהם מדווחים על אותו הדבר לגבי מה שקרה בתחילת היוצרות היקום‪ .‬כל‬
‫אחד מהם מסביר בשפה שלו שבתחילת הבריאה היה גוש חומר גדול מאוד שהתלבש בו אור גדול‬
‫מאוד‪ .‬ולפי טענת המדען הגוש חומר הזה התפוצץ ולפי טענת הרב המקובל רק היזדכך‪ .‬ולפי טענת‬
‫שניהם האור נעלם‪ .‬המדען קורא לתופעה הזאת 'המפץ הגדול' והרב המקובל קורא לגוש חומר הגדול‬
‫שהיה שם בשם 'היוד הראשונית'‪ ,‬ונקראת גם 'הנקודה האמצעית' וגם 'מלכות של אין סוף' והיתה‬
‫עגולה כמו האות יוד העברית‪ .‬תבין היטב שהרב המקובל לא חקר שום דבר אלא קיבל ידיעות משמים‬
‫לגבי מה היה בתחילת היוצרות הבריאה‪ .‬כמו שהרבה מאמינים בישראל מקבלים מדי פעם הודעות‬
‫כאלו משמים‪ .‬וכן תאמין שגם המדען הגדול הזה שדיווח על המפץ הגדול היה 'מדען‪-‬נביא' וקיבל‬
‫נבואה משמים‪ ,‬כי אין שום אפשרות שאדם יגלה בעצמו מה היה בתחילת הבריאה‪ .‬לכן אפשר להגיד‬
‫בבטחון גמור שהמדען קיבל כמעין נבואה משמים‪ .‬כדאי מאוד שההשוואה שהיצגתי שנמצאת‬
‫באינטרנט‪ ,‬תופץ ותפורסם בכלי התקשורת ותלמד בבתי ספר‪ ,‬כי תועיל לחיזוק האמונה והבטחון שיש‬
‫בורא לעולם‪ ,‬שחכמתינו ממנו ולא מעצמינו‪ ,‬ושאכן זה מה שקרה בתחילת היווצרות הבריאה‪ ,‬שהיה‬
‫גוש חומר גדול מאוד והתלבש בו אור גדול מאוד‪ ,‬וברגע מסוים הגוש חומר לא יכל לעמוד בלחץ שהיה‬
‫עליו ואו התפוצץ‪ ,‬או היזדכך‪ ,‬וכתוצאה מזה נעלם האור‪ .‬וכן הוכחה שהקבלה היא חכמה כשרה‬
‫ואמתית‪ .‬יש עוד אתרים העוסקים בנושא השואה בין הקבלה לתגלית של המפץ הגדול‪ .‬רבי יהודה‬
‫הלוי אשלג ניבא שלפני בוא המשיח תתגלה התגלית הזאת בפשט‪ .‬דהיינו הוא שניבא שתתגלה‬
‫'המלכות של אין סוף' שזה החומר של המפץ הגדול‪ ,‬ואנשים ידעו עליה‪.‬‬

‫כל זה צריך להביא את האדם למסקנה שיש בורא לעולם‪ .‬אדם ישר שיחפש אם יש בורא לעולם‪ .‬ימצא‬
‫עוד ועוד הוכחות למציאות בורא חכם שדואג לנו כל הזמן‪ .‬ומי שינסה להוכיח שאין בורא לעולם גם‬
‫כן יצליח‪ .‬כי הבורא בעצמו יסיע לו‪ .‬כי הבורא נתן זכות בחירה לאדם לבחור בין טוב לרע‪ ,‬בין אמת‬
‫לשקר‪ ,‬בין להאמין לבורא או לא להאמין לו‪ .‬אני ראיתי בטלויזיה כתבה על מחקר שערכה מדענית‬
‫כביכול באפריקה‪ ,‬שניסתה למצוא חיזוק לאמונה באבולוציה‪ .‬היא טענה שהסיבה שהאדם התחיל‬
‫ללכת על שתים במקום על ארבע היא כי הקופים הקדמונים רצו לקטוף פירות מהעצים ולכן‬
‫התרוממו על שתים בכדי לקטוף פירות‪ ,‬ולאט לאט במשך הדורות נהפכו להולכים על שתים‪ .‬היא‬
‫טענה שבמחקר שערכה באפריקה‪ .‬היא הצליחה להוכיח את הטענה‪-‬סברה שלה הזאת שהיא אמתית‪.‬‬
‫אם נלך בדרך של המדענית כביכול אז אפשר לנבאות שבעתיד נלך על קצות האצבעות ‪ .‬מכיוון שמדי‬
‫פעם אנחנו נעמדים על קצות האצבעות על מנת להוריד חפצים מהתא העליון של הארון‪ .‬או שיש‬
‫אפשרות הפוכה שמכיוון שמדי פעם אנחנו מתכופפים להרים דברים מהריצפה‪ .‬בעתיד נחזור ללכת על‬
‫ארבע‪ .‬ואפשר להישתטות בנושא הזה לכל מיני כיוונים‪ .‬לדוגמא‪ :‬מכיון שזקנים יותר דומים לקופים‬
‫מילדים ותינוקות‪ ,‬והאמנים של פעם כגון באך ומוצרט ורמברנט היו יותר מפותחים משל האמנים של‬
‫ימינו‪ .‬זה סימן שאנחנו בתהליך של נסיגה לאחור‪ ,‬ובסופו של דבר כולנו נחזור להיות קופים‪.‬‬

‫לפי דעת כל מבין באמת‪ ,‬מדען אמתי או כל חוקר אמתי‪ ,‬אמור לפני שניגש לערוך מחקר לשלול את‬
‫הסברה שלו עצמו ולהתנצח עם עצמו כמו אדם שמשחק שחמט עם עצמו‪ ,‬ולבחון את כל צדדי‬
‫המציאה‪-‬סברה‪ -‬הברקה שגילה מכל הצדדים‪ .‬גם מהצד הכי נוגד לסברה‪-‬הברקה‪-‬מציאה שגילה‪ ,‬ואם‬
‫מצא בה פסול‪ ,‬לנטוש אותה‪ ,‬או למצוא פתרון שיאפשר לו לעקוף את הדבר פסול שמצא בה‪ .‬דרוין‪,‬‬
‫המדענית כביכול הזאת‪ ,‬וכל מי ששולל אמונה במציאות בורא לא נוהג בהבנה הזאת‪ .‬אלא במקום‬
‫לשפוט את הבעיה מכל הצדדים‪ ,‬שזו חקירה אמתית‪ .‬הוא מנסה להוכיח רק צד אחד או דעה מסוימת‬
‫ולחזק אותו ומנסה להתעלם מהצד השני ולשלול אותו‪ ,‬וזו טעות שמכונה בספרי הקודש‪' :‬נגיעה‬
‫עצמית'‪ ,‬שפירושו‪" :‬שמכיון שהדבר נוגע אלי באופן אישי‪ ,‬אנסה לחזק אותו ולשכנע אפילו שלא‬
‫ביושר ואהבת האמת‪ ,‬שהדבר שאני אוחז בו זה הדבר הנכון וכל דבר שנוגד את דעתי אשלול‪ ,‬כי מפריע‬
‫לי אישית"‪ .‬רבי נחמן מברסלב כתב שמי שאוהב נצחון בידוע ששונא אמת‪ .‬והסיבה מובנת כי מעדיף‬
‫נצחון על פני אהבת אמת‪ .‬בדרך כלל זה קורה לאנשים אנוכיים וגאוותנים‪.‬‬

‫אל תבטל את האמונה במציאות אל אחד בגלל שיש לך שאלות וקושיות עליו‪ .‬תורת ישראל נותנת‬
‫תשובות להרבה קושיות שיש לנו על הבורא ועל החיים‪ .‬למד מחכמת ישראל וקבל תשובות על‬
‫הקושיות שיש לך‪.‬‬

‫אתה יכול להיות חכם ובמקום להאמין שהטבע והבריאה כל כך מסתוריים‪ .‬חפש את חכמת הבורא‬
‫בטבע ובעולם‪ .‬לדוגמא‪ :‬כשאתה אוכל בננה‪ ,‬תבחין כמה מחשבה השקיע הבורא בבננה‪ .‬הוא ברא לה‬
‫קליפה‪ ,‬בכדי לשמור את הפרי בתוכה שלא יתקלקל‪ ,‬או יתלכלך‪ ,‬ושיהיה קל לשווק אותה‪ .‬הוא ברא‬
‫את הקליפה נוחה לקילוף‪ .‬הוא ברא את הפרי רך שיהיה נח לאכול‪ .‬הוא ברא את הפרי מתוק‪ ,‬שיהיה‬
‫טעים‪ .‬הוא ברא את טעם הבננה שונה מכל יתר הפירות‪ .‬תאר לך שכל הפירות היו באותו טעם‪ .‬הוא‬
‫ברא את הבננה בצורה כזו שנח לנגוס בה‪.‬‬
 ‫כשאתה משתמש במוצר מסוים או כלי מסוים שיצר האדם‪ ,‬כגון מכונית‪ .‬שים לב כמה מחשבה‬
‫השקיע הבורא ביצירת המוצר או המכונית‪ .‬בכל החומרים השונים שמשתתפים ברכב‪ .‬כגון כמה חזק‬
‫צריך להיות הברזל‪ ,‬בכדי שיוכל לשאת אותנו‪ .‬כמה נח הברזל לעיצוב‪ .‬אפשר לעצב ברזל בכל צורה‬
‫שהיא‪ .‬כנ"ל בזכוכית שברכב‪....‬וכו' וכו'‪ .‬כמה חכמה נתן הבורא ביצרן המכונית וכמה עזרה קיבל‬
‫ממנו היצרן בכדי ליצור אלפי או עשרות אלפי רכבים‪ .‬כך תזכה להחכים ולהיות אסיר תודה למי‬
‫שברא אותנו ודואג לנו תדיר‪ .‬למי שלא מאמין במציאות אלהים או שמתקשה להאמין‪ .‬מומלץ מאוד‬
‫ללמוד אסטרולוגיה‪ .‬כי זו חכמה שיש בה הרבה מאוד אמת והגיון ופוקחת עינים ומחכימה מאוד וגם‬
‫משמשת גשר בין מציאות העולם הזה לבין אמונה במציאות בורא ששולט על הכל‪.‬‬

‫ונחזור לנושא שלנו‪ ,‬שמירת החיים־הזרע כדרך להשיג הצלחה בחיים והתפתחות רוחנית בספר‬
‫"סודות האהבה של הטאו" כתוב‪ :‬ד"ר ביאולין אנדוקרינולוג )רופא העוסק בריפוי בלוטות ההפרשה(‬
‫ידוע מדגיש את חשיבות התפקוד ההורמנלי של יצור הזרע‪" :‬ההורמונים המיניים חשובים‬
‫להתפתחות הרמונית‪ .‬כאשר הגבר מנצל לרעה את תפקוד הרביה )על ידי שפיכה מרובה(‪ ,‬הפרשותיהן‬
‫של בלוטות המין הולכות לאיבוד‪ ...‬ונוצרת חולשה מנטלית וגופנית‪ ,‬אי־יכולת להתרכז ופגיעה בזכרון"‬

‫במקום אחר בספר כתוב‪":‬מחקרים מדעיים מערביים בנוגע להשפעת המשגל המיני על הבריאות‪,‬‬
‫סותרים זה את זה באופן מענין‪ .‬מדריכי מין רבים משבחים כיום את האיכויות המרפאות של פעילות‬
‫מינית נמרצת‪ .‬אחרים סמכותיים באותה מידה ומתבססים על מחקרים פסיכיאטריים מזהירים מפני‬
‫עסוק יתר במין‪ ,‬איזו אסכולה יותר נכונה? מתי מין הופך למזיק? עד כאן דברי הספר "סודות האהבה‬
‫של הטאו"‬

‫הספר הזה שאתה קורא בו עכשיו עושה שלום בין שתי הדעות האלו‪ .‬הפתרון המוצע הוא לקיים‬
‫יחסים רק עם אשתך ורק פעם בשבוע‪ ,‬בזמן שהאשה נקיה ממחזור‪ .‬ולפנוי לא לשפוך זרע כלל‪ .‬כפי‬
‫שהורו לנו חכמי ישראל מצאתי ‪ 6‬רבנים גדולים ביניהם גם לומדי קבלה שהיא תורת הסוד‪ ,‬שהמליצו‬
‫על פעם בשבוע‪ .‬אני יודע שיש הרבה דתיים שקיבלו את ההצעה הזאת ומקימים יחסים רק בליל שבת‪.‬‬
‫רבי חיים ויטאל שהיה מגדולי הרבנים המקובלים הזהיר מפני קיום יחסים פעמיים באותו הלילה‪,‬‬
‫דהיינו לשפוך זרע פעמיים רצוף באותו לילה‪ .‬הוא כתב שזה גורם לנזק נפשי‪ .‬עד כאן על הנזק שבא‬
‫כתוצאה מבזבוז האנרגיה המינית‪ ,‬כפי שמבין זאת רופא מומחה וגם רב מקובל גדול‪.‬‬
‫פרק ‪- 5‬דעת צעירים אמריקאים שהתנזרו‪.‬‬

‫בשנות השישים והשבעים של המאה העשרים החלה בארצות־ הברית ובאירופה מגמה של מתירנות‬
‫מינית בקרב צעירים‪ .‬מתירנות מלשון מותר‪ .‬דהיינו שהתירו לעצמם לקיים יחסים שעד עכשיו היו‬
‫אסורים‪ .‬ארצות אלו ארצות־הברית ואירופה קשורות בקשר הדוק לנצרות‪ ,‬שאסרה ניאוף וגילוי‬
‫עריות‪ ,‬כפי שכתוב בתנך‪ .‬גילוי עריות פירושו‪ :‬לקיים יחסים עם אשה אסורה וניאוף פירושו כל עבירה‬
‫מינית שהיא‪ ,‬כוללת אוננות והדבר היחידי המותר הוא קיום יחסים עם האשה הנשואה‪.‬‬

‫מכיוון שהצעירים האלו לא ידעו מהי הסיבה שאסור לקיים יחסים אסורים‪ ,‬הם פרקו עול‪ .‬שבירת‬
‫המסגרות האלו באו בשלוב עם שימוש בסמים והתמרדות גם בתחומים אחרים של החיים‪ ,‬שהביאה‬
‫בעקבותיה את התנועה ההפוכה למתירנות המינית‪ :‬התנזרות ממין לחלוטין‪ .‬צעירים בארצות־הברית‬
‫ובאירופה קיבלו על עצמם התנזרות ממין ובדרך כלל אחרי שהרשו לעצמם לקיים יחסי מין רבים‬
‫וכתוצאה מכך הרגישו בפנימיותם את הנזק שמביאה שבירת המסגרת והחיים הלא מוסריים‪.‬‬

‫דוקטור לפסיכולוגיה מארצות־הברית בשם גבריאלה )שכחתי את שם משפחתה( עשתה מחקר על‬
‫הצעירים שהתנזרו וסיכמה אותו בספר שנקרא "ההתנזרות־החדשה" )הספר לא יצא לאור בעברית(‪.‬‬
‫כל הצעירים כמעט בלי יוצא מן הכלל מדווחים על שפור גדול בהרגשה‪ .‬חלקם דיווחו סתם על הרגשה‬
‫יותר טובה‪ .‬חלקם על הרגשת נקיון פנימי‪ .‬חלקם יצאו מרוצים מהחוסר תלות במין השני‪ .‬אף אחד לא‬
‫יצא לא מרוצה מההינזרות‪.‬‬
 ‫הצעירים שהתנזרו לא קראו בספר הזה ובכל זאת היתנזרו ואתה שאתה קורא בספר על הרווח הגדול‬
‫שמושג כתוצאה מהשמירה בוודאי שיהיה לך יותר קל לשמור על החיים הטובים שלך‪ .‬לא מומלץ על‬
‫התנזרות מן המין השני‪ .‬בתורה כתוב‪" :‬זכר ונקבה ברא אותם"‪" ,‬על כן דבק איש באשתו והיו לבשר‬
‫אחד"‪" ,‬ויאמר להם פרו ורבו"‪ .‬יותר טוב לנפש לחיות בשניים מאשר לבד וטוב לקיים יחסים עם‬
‫אשתך הנשואה לך‪ ,‬אבל בתנאים שהורו לנו חכמי ישראל מהדורות הקודמים פעם בשבוע‪ .‬לפי דעת‬
‫רבנים וגם רבנים מקובלים וגם אסטרולוגים וגויים מבינים‪ .‬יש אשה אחת בעולם שמתאימה לך‬
‫באמת והיא בת זוגתך שנועדה לך מבורא עולם‪ .‬ואיתה תסתדר ויהיה לך טוב איתה באמת‪ .‬בכדי‬
‫למצוא אותה אתה חייב לשמור הברית‪ .‬ראיתי ספר של גויה שמסביר כיצד למצוא את הבן\בת זוג‬
‫האמתי שלך‪ ,‬אבל לא קראתי אותו‪ .‬רבנים ממליצים להתפלל ולבקש מאלהים להיפגש ולהתחתן‬
‫איתה‪ .‬הנה כמה הצעות כלליות טובות שיועילו לך למצוא את בת זוגתך האמתית והיחידה שמתאימה‬
‫לך באמת‪ ,‬ונועדה רק לך‪ ,‬ואתה נועדתה רק לה‪ ,‬מבורא עולם‪ .‬א(שמירת הברית ב( ותפילה למציאת‬
‫הזיווג האמתי‪ .‬ג( עבודה על שיפור עצמי ורכישת רוחניות והתקדמות ברוחניות שזו בעצם התשובה‬
‫האמתית שגורמת קירבה לאלהים‪ .‬ד( השתדלות להיות אדם טוב באמת‪ ,‬ולהצליח בכל תחום ועיסוק‬
‫שתבחר‪ .,‬כי אשתך רוצה אותך מצליחן‪ .‬עד כאן דעתם של צעירים אמריקאים‪ ,‬על הרווח שמושג‬
‫משמירה על האנרגיה המינית והתרחקות מעבירות מיניות‪.‬‬
‫פרק ‪- 6‬דעת הנוצרים והמוסלמים‪.‬‬
‫בשלושת הדתות הגדולות הנוצרית האיסלמית והיהודית יש בהן צדדים שבהם הן קיצוניות בדברים‬
‫מסוימים‪ .‬גם בדברים הקשורים להתרחקות מנאופים ושמירת הברית‪ .‬הצד שבו הנוצרים הכי‬
‫קצוניים בגישתם לנושא של שפיכת זרע‪ ,‬ואולי כבר היום הוא איננו‪ .‬הוא בכך שמאז שהוקמה הדת‬
‫הנוצרית בערך בשנת ‪ 400‬לספירה הנוצרית הפכו רבים מהמאמינים הנוצרים לנזירים כשהסיבה‬
‫היחידה כמעט להיתנזרותם היא להתרחק מן "החטא הקדמון" שפירושו בסופו של דבר הוא שפיכת‬
‫זרע לבטלה‪ .‬הם אולי האמינו שכל הנושא של קיום יחסים בינו לבינה פסול‪ ,‬ואולי האמינו שאין להם‬
‫כל אפשרות למצוא את הבן\בת זוג האמתים שלהם‪ .‬לכן העדיפו להישאר בודדים ונזירים‪ .‬כואב‬
‫לחשוב על מצב חיים‪ ,‬שבו גבר יחיה בלי בת זוג כל חייו‪ .‬על־פי התורה שלנו שניתנה לנו מבורא עולם‬
‫טוב לחיות עם בת זוג ואנחנו מצווים על מצות פרו ורבו‪ .‬עוד כתוב בתורה "על כן דבק איש באשתו‬
‫והיו לבשר אחד" וחכמי ישראל קבעו לנו שחייב הגבר לקיים יחסים עם אשתו בעונתה‪ .‬דהיינו בזמן‬
‫שאין לה מחזור והיא נקיה‪.‬‬

‫אצל הנוצרים המצב שונה‪ .‬הכנסייה הקתולית ממליצה לכמרים להיתנזר ממין ולשמור על הזרע וכמו‬
‫כן ממליצה למאמיניה לקרוא בתנך והתנך כידוע מלא בהזהרות בנושא גילוי עריות‪ .‬הרבה סיפורים‬
‫בתנך עוסקים בגילוי עריות והנביאים מגנים גילוי עריות מכל סוג‪ ,‬כך שהנוצרים ערים לבעיה המינית‬
‫ומבינים שגילוי עריות וניאוף סותרים קדושה והתפתחות רוחנית וקירבה לאלוהים‪ .‬עד כמה שידוע לי‬
‫כיום אין כמעט נזירים או מעט מאוד‪.‬‬

‫בסרט 'טעם החיים' של 'חבורת מונטי פייטון'‪ ,‬שהתסריט שלו נכתב על ידי נוצרי‪ .‬יש אפיזודה שהיא‬
‫לכאורה לא קשורה לסרט והיא בהחלט פנינה של חכמה‪ ,‬בכל הסרט‪ .‬הסרט הראה נוצרי בא הביתה‬
‫ובבית מחכים לו בערך ‪ 30‬ילדים ומוסבר שפעם לנוצרים היתה מצווה להביא הרבה ילדים לעולם‪,‬‬
‫ושלהביא הרבה ילדים זה דבר בלתי נסבל‪ ,‬ואז הופך הסרט למחזמר ומקהלה גדולה של זמרים שרה‪:‬‬
‫"אסור לשפוך הרבה זרע כי אלוהים שונא את זה‪ ,‬שמור על הזרע שלך ואל תשפוך אותו כי אלוהים‬
‫שונא את מי ששופך זרעו לחינם" ובסוף השיר מרימים כל הזמרים והזמרות ידים באויר באמצע‬
‫הרחוב ומאחוריהם מונפים דגלי כל אומות העולם‪ .‬רמז לכך שבעתיד כל העולם יקבל על עצמו‪,‬‬
‫לשמור על הארגיה המינית ולשמור הברית‪.‬‬

‫ומנין לנוצרים שכל העולם יקבל על עצמו לשמור הברית? פשוט מאד התנך רומז על כך בכל מיני‬
‫צורות‪ ,‬וגם כתוב בפירוש בספר 'יחזקאל' פרק כ"ג פסוק מ"ח‪..." :‬והשבתי זימה מן הארץ"‪ .‬והשבתי‬
‫מלשון שביתה‪ .‬דהיינו שלא תהיה יותר זימה בעולם כולו‪ .‬זימה היא כל הקשור לעבירות מין למיניהן‪.‬‬
‫זה קורה כבר עכשיו‪ ,‬שמלך מלכי המלכים פועל בדרכו שלו להשבית זימה מן הארץ‪ .‬חיסול זימה‬
‫ימשך עד סוף האלף הששי לספירת היהודים‪ .‬שזה מקביל לשנת ‪ 2240‬לספירת הגויים‪ .‬ואולי הזימה‬
‫תחוסל לפני זה‪ .‬אם תהיה אמונה‪ .‬והנוצרים מודעים לנושא של ביאת משיח ואחרית הימים‪ ,‬שבהם‬
‫יהיה שלום עלי אדמות וכל העולם ידעו שיש אלוהים ויעבדו אותו באהבה וביראה וישמרו הברית‪.‬‬
 ‫השיר הזה מראה עד כמה הנוצרים מודעים לנושא של שמירת הזרע‪-‬ברית כדרך להתקרב לאלוהים‪.‬‬
‫בסוף הספר הזה כתבתי הוראות למנהיגים וכולם מה נדרש לעשות על מנת לחסל את הבעיה הכי‬
‫חמורה של המין האנושי שהיא עבירות מיניות שגורמות נזק הכי חמור לבני אדם‪ .‬ומה נדרש לעשות‬
‫על מנת לגרום לתיקון עולם במלכות שדי‪ .‬שפירושו עולם מתוקן ובלי עוברי עבירות ורשעים‪.‬‬

‫בטלויזיה ראיתי מפגן הזדהות ענק של שומרי זרע‪-‬ברית נוצרים שנערך באיצטדיון גדול בארצות‬
‫הברית‪ .‬זה בהחלט הכנוס הראשון מסוגו שאני זכיתי לראות וכנראה שהיו ויהיו עוד כמותו‪ .‬אם כך‬
‫הנושא של שמירת הזרע‪-‬ברית הוא נושא חי ונושם וגדל בעולם הנוצרי‪.‬‬

‫גם המוסלמים מודעים לאמת הזאת שתאות משגל סותרת קדושה וקירבה לאלוהים וגם הם‬
‫מחמירים בנושא‪ .‬האשה המוסלמית מצווית ללכת עם רעלה על הפנים‪ ,‬שפירושו של דבר הוא ללכת‬
‫עם מטפחת שמכסה את כל הפנים‪ .‬בכדי שהגבר לא יראה את פניה ויתאווה לה‪ .‬יש ערבים שכורתים‬
‫לנשים או לבנות שלהם את הדגדגן‪ .‬בכדי שהאשה תהיה מצוננת מתאוות משגל‪ .‬ואולי זו ההקצנה‬
‫הגדולה ביותר שיש בנושא התרחקות מתאוות משגל‪ .‬ראוי לציין שגם 'הברית החדשה' וגם 'הקוראן'‬
‫מזהירים מפני ניאוף‪ .‬עד כאן על הקשר שבין מין לאמונת הנוצרים והמוסלמים באלוהים‪ .‬הדתיים‬
‫היהודים מחמירים בנושא הסתכלות על המין השני‪ ,‬וממליצים שלא להסתכל בכלל על המין השני‪.‬‬
‫כדאי בשנים הראשונות לשמירת הברית לנהוג כך‪ .‬למרות שאין כל אפשרות לקיים את הדבר הזה‬
‫באופן מושלם‪ ,‬אלא רק חלקי‪.‬‬
‫שלושת הדתות הגדולות מצד אחד עוזרות להגדיל את האמונה בבורא עולם‪ ,‬ומצד שני בגלל שיש בהן‬
‫דברים מזויפים ושקריים ומוזרים הן מעכבות ומפריעות לאנשים חסרי אמונה לקבל על עצמם אמונה‬
‫באלהים‪ .‬בספר קודש של ישראל קראתי שדת האיסלם תתבטל בעתיד כי היא דת לא טובה‪ .‬אותו רב‬
‫שכתב את זה התעלם מכך שגם כתוב שברגע שיבוא משיח כל המצוות יתבטלו‪ ,‬מלבד מצוות דרך ארץ‬
‫כגון לא תרצח לא תגנוב וכו'‪ .‬וכן יש פסוק ב'דניאל' יב' ז'‪"..." :‬וככלות נפץ יד עם קודש תכילנה כל‬
‫אלה" שזה רמז שדת ישראל תתבטל וכן הגיוני שגם הנצרות תתבטל‪.‬‬

‫הנה כמה דברים לא טובים בדת האיסלם‪ :‬א( הם נוסעים למכה להתפלל ולהישתחוות לאבן הגדולה‬
‫שנמצאת שם‪ .‬אלהים הודיע באופן ישיר למשה שהוא אוסר להשתחוות ולהתפלל לאבנים‪ .‬ובודאי‬
‫שהתפילות שהמוסלמים מתפללים במכה לא נענות מכיון שאין אלהים מקבל תפילות שמתפללים‬
‫אליו דרך האבן הזאת‪ .‬עדיף למוסלמים להתפלל לאלהים באופן ישיר ולא דרך האבן‪ ,‬וגם להשתחוות‬
‫רק לאלהים ולא לשום דבר אחר‪ .‬ב( דבר נוסף שכדאי למוסלמים לוותר עליו הוא צום הראמדן‪ .‬שהוא‬
‫צום של חודש שלם‪ .‬כי אין הם מסוגלים לצום כל כך הרבה ‪ .‬והרבה מוסלמים מרמים שהם צמים‪,‬‬
‫אבל בעצם אינם צמים‪ .‬עדיף להם להיות ישרים עם אלהים ועם עצמם ולא לקיים את חג הראמדן‪.‬‬
‫טוב מאוד לצום‪ .‬אבל בדרך נכונה וחכמה‪ .‬והדרך שהמוסלמים צמים בראמדן איננה נכונה ואיננה‬
‫חכמה‪ .‬צדיקים בישראל צמים פעם בשבוע‪ .‬דוקטור גוי בשם מאייר המליץ לצום פעם בשבוע מטעמי‬
‫בריאות‪ .‬הצדיקים של ישראל ודר' מאייר מבינים יותר טוב מהמוסלמים בכל הקשור לצומות‪.‬‬
‫בהמשך הספר יוסבר על ענין הצום יותר בהרחבה‪ .‬ג( עוד דבר שכדאי למוסלמים לנטוש הוא כריתת‬
‫הדגדגן של הנשים המוסלמיות‪ .‬הן יכולות לקרוא בספר הזה כמה שנדרש‪ ,‬ויפטרו מהתאווה הזאת‪.‬‬
‫אצל אנשים גאוותנים ורעים מתגברת תאוות מישגל‪ ,‬ולכן הנשים הערביות צריכות להישתדל להיות‬
‫טובות ולא רעות ולהיות ענותנויות ולא גאוותניות ואז תאוות מישגל שלהן תצטנן ולא יצטרכו לכרות‬
‫להן את הדגדגן‪ .‬ד( דבר נוסף שכדאי למוסלמים לנטוש הוא מלחמות ג'יהד ומלחמות דת מוסלמיות‪.‬‬
‫אלהים אוהב שלום ושונא מלחמות וריבים‪ .‬המוסלמים שישתתפו במלחמות דת מוסלמיות‪ ,‬יענשו על‬
‫ידי אלהים‪ .‬כי אלהים מנהיג את העולם בהנהגה של 'מידה כנגד מידה'‪ .‬ואם המוסלמים יעשו רע‬
‫לאחרים‪ .‬אלהים ידאג להשיב להם מידה כנגד מידה ויעשה להם רע בחזרה‪ ,‬ובסופו של דבר הם יגלו‬
‫שלא משתלם להילחם ולעשות רע לאחרים‪ .‬וגם אלהים ינקום בהם נקמות נוספות על שנלחמים‬
‫כביכול למענו‪ .‬כי הוא ברא את כולם לא רק את המוסלמים‪ .‬והמלחמות דת של כל הדתות הן נגד שמו‬
‫הגדול של אלהים‪ .‬ולכן הוא ינקום בכל אלו שילחמו מלחמות דת כולל יהודים נוצרים מוסלמים‬
‫וכולם‪ .‬כי אפשר לחסל סיכסוכים בדרך שיחות שלום‪ .‬אלהים הבטיח בתנך שיעשה שלום עולמי‪,‬‬
‫ויבטל שימוש בנשק‪ .‬ומצוין בפסוק‪" :‬וכיתתו חרבותם לאיתים וחניתותיהם למזמרות" המנהיגים‬
‫יכולים כבר מעכשיו למצוא דרך להשבית מלחמות ולפרק את כל הצבאות ולבטל שימוש בנשק בעולם‬
‫כולו‪ .‬המונע היחידי הוא חוסר אמונה של המנהיגים‪ .‬ברגע שתהיה אמונה‪ .‬המנהיגים יצליחו להביא‬
 ‫שלום עולמי‪ .‬אפשר להקים צבא עולמי‪ ,‬או שלפחות יהיה רשום שיש צבא כזה ולבקש מכל המנהיגים‬
‫שיפרקו את הצבאות ויבטלו שימוש בנשק מכל הסוגים‪ .‬ושמובטח להם שאם יותקפו הצבא העולמי‬
‫יבוא להגן עליהם ויעניש את המתקיפים וכן מובטח להם שאם יתקיפו הם יותקפו ויענשו על ידי‬
‫הצבא העולמי‪ .‬זה קל ואפשרי לביצוע‪ ,‬רק דורש אמונה מצד המנהיגים שזה בר ביצוע ונחוץ וגם רצון‬
‫האלהים שיהיה שלום ויבוטל שימוש בנשק ככתוב בתנך‪.‬‬

‫ביקשתי מיהודי מסורתי שמתענין באיסלם שישיג לי קוראן כי רציתי לדעת יותר על הדת הזאת‪ ,‬והוא‬
‫השיג לי והספר היה בידי‪ ,‬אבל לא יכולתי לפתוח אותו ולא קראתי בו ובסופו של דבר היחזרתי לו את‬
‫הספר מבלי לקרוא בו‪ .‬הבנתי שאלהים לא רוצה שאקרא בקוראן‪ .‬אבל אותו יהודי מסורתי סיפר לי‬
‫שיש דברים מגוחכים בקוראן‪ ,‬ושהוא נכתב על ידי יהודי‪.‬כי מוחמד לא ידע לכתוב‪ .‬וכן יש בקוראן‬
‫ציטוטים מהתנך שחלקם מסולפים‪ .‬וגם בילבול בין אישים בהיסטוריה‪ .‬כגון בין מרים האמא של‬
‫ישוע ומרים אחות משה‪ .‬ואם כן יש שקרים בקוראן‪ .‬לא רק בקוראן יש שקרים אלא גם בברית‬
‫החדשה ובחומש וביתר ספרי הקודש של ישראל‪.‬‬

‫כבר כתבתי בהתחלת הספר שהגאון מוילנא שהיה מגדולי ישראל אמר שסיבת נתינת התורה היתה על‬
‫מנת שנבטח בו וההבנה שמתקבלת היא שנבטח בו ולא בספרים וזו עצה גם למוסלמים ולנוצרים‬
‫מגאון גדול בישראל וכן הנביא חבקוק אמר וצדיק באמונתו יחיה הכוונה באמונה שלו ולא באמונת‬
‫מחבר הספר או הרב או הכומר או כל איש דת אחר‪ .‬וכן האדמו"ר אהרון ראטה שהיה צדיק הרבה‬
‫יותר גדול מהרבי מליובביטש ורבי נחמן מברסלב ורבי שמעון בן יוחאי ויותר מכוון אל האמת מהם‪.‬‬
‫רק לא התפאר בעצמו ולא פירסם את עצמו כמוהם‪ .‬כתב ב'שומר אמונים' שכל מה שהקב"ה דורש זה‬
‫שנשמור הברית ונאמין בו‪ .‬שמירת הברית פירושה שלא לעבור אף עבירה מינית ושומר הברית נקרא‬
‫צדיק ולהאמין בו הכוונה בו ולא בספר או ברב‪ .‬כי הספר והרב הם כמו תרופה או תחבושת או קביים‪,‬‬
‫ומי שלא זקוק להם ובריא עדיף לו בלעדיהם‪ .‬גם כל הגויים הנוצרים והמוסלמים וכולם יכולים‬
‫להאחז בשלושת הצדיקים הגדולים האלו הנביא חבקוק‪ ,‬הגאון מוילנא והאדמו"ר אהרון ראטה שהיו‬
‫מגדולי ישראל והבינו שאמונה רק על פי הספר‪ ,‬בלי לב היא אמונה פגומה‪ .‬קודם כל תאמין ללב שלך‬
‫ורק אחרי זה לספר‪ .‬ורצוי וכדאי להתרחק ממעשים מוזרים ומזויפים שיש בדתות הגדולות‪.‬‬
‫הנה שקרים בברית החדשה‪ :‬אשתי לשעבר ערכה מחקר על ישוע והברית החדשה מטעם אוניברסיטה‬
‫בניו יורק‪ .‬וגילתה שהברית החדשה נכתבה ‪ 80‬שנה אחרי שישוע נצלב‪ .‬וכן כל הקורא בברית החדשה‬
‫מגלה שהספר נכתב על ידי גויים‪ ,‬ואם תשאל מאיפה להם מה קרה שם ומה אמר ישוע‪ .‬הרי הם לא‬
‫היו כתבים מטעם עיתון או תחנת טלויזיה שריאנו את ישוע או סיקרו את המתרחש בשטח‪ .‬אלא יותר‬
‫הגיוני שנפגשו כמה גויים שאולי לא ראו את ישוע אף פעם וסיכמו ביניהם‪" :‬בואו נכתוב שכך קרה‬
‫וכך אמר" והקורא התמים רואה שכמה "עדים" כביכול כותבים בערך אותו הדבר‪ ,‬ומסיק מסקנה‬
‫שאם כמה כתבו אותו הדבר אז כנראה שזה מה שקרה‪ .‬הנה שקרים בולטים בברית החדשה‪ :‬שישוע‬
‫נולד מרוח הקודש ולכן הוא בן אלהים הרבה נוצרים האמינו בעבר שהוא בן אלהים ומצד שני כתוב‬
‫שאבא שלו יוסף הוא מזרע דויד המלך‪ .‬שמשמע שהוא מזרע המלוכה ולכן ראוי למלוך‪ .‬שמעתי רב‬
‫אומר מנין שגם הגויים בנים של אלהים מתוך שכתוב‪" :‬בני בכורי ישראל" ובן בכור הוא רק אם יש‬
‫עוד בנים מכאן שגם הגויים בנים של אלהים‪ .‬ישוע בכל אופן הוא בן בכור לפני ישראל‪ ,‬כי הוא חלק‬
‫מהנשמה הראשונה שנבראה כמוזכר במדרש רבה עם פירוש עץ יוסף‪ .‬ועל בן בכור נכתב בחומש כל‬
‫בכור תתנו לי ויש עוד בכורים בעולם מלבדו כמו יניב רבינוביץ מנס ציונה הבן הבכור של יוסי וחדוה‬
‫רבינוביץ‪ .‬וגם ג'ורג' רובינסון הבן הבכור של איזיק וסטלה רובינזון‪ .‬עוד שקר‪ :‬מצד אחד ישוע כביכול‬
‫אומר שהוא דורש שנקיים את כל מצוות התורה ואיננו מוותר על אף אות כדעת הפרושים‪ .‬יש פה‬
‫סתירה כי הפרושים פרשו מהפשט וחלקם שלמים של התורה לא קימו‪ .‬וכן במקום אחר הוא אומר‬
‫כביכול‪" :‬על כן האדם אדון לשבת" משמע שהאדם רשאי להחליט בעצמו בשבת מה לעשות ואיננו‬
‫כפוף לספר שעליו אמר שחובה לקיים את כל המצוות שכתובות בו‪ .‬כאמור אלו לא דברים שאמר אלא‬
‫כך הגויים שכתבו את הברית החדשה טענו שאמר‪.‬‬

‫הנה דברים שהנוצרים לא בסדר בהם א(גם להם כדאי לפרוש ממלחמות דת ב( יש נוצרים שמאמינים‬
‫שישוע יושמד‪ ,‬והם יזכו בזכות זה בחיי נצח‪ ,‬או שהוא יעונה ויכפר להם על עבירות שעברו וכביכול‬
‫יהיה שעיר לעזאזל שלהם‪ ,‬יש אימרה בישראל בדיחה מספרים רק פעם אחת וכן כתוב בספרי הקודש‬
‫לא תבוא צרה פעמיים‪ ,‬ומכיוון שישוע כבר כיפר על עבירות שעבר הוא לא יענש ולא יכפר לאף אדם‬
 ‫בעולם כולל יהודים נוצרים וכולם‪ .‬וכן גם מצאתי כתוב שהוא לא יעונה למרות שכתוב גם אצלנו‬
‫בספרי דת ישראל שיעונה ג( יש נוצרים שמרשים לעצמם לעבור עבירות בהבנה שישוע יכפר להם‬
‫בעתיד‪ .‬הם טועים בזה ויענשו על העבירות האלו ד( יש נוצרים שבמקום להיתפלל לאלהים הם‬
‫מתפללים לישוע או למריה או ליוסף האבא של ישוע‪ .‬אני מכיר יהודי חילוני שהתפלל לישוע ותוך זמן‬
‫קצר קיבל את מה שביקש‪ .‬צריך להבין שאלהים ניסה את אותו יהודי‪ .‬והוא יצא מפסיד במקום‬
‫מרויח‪ .‬רק אלהים הוא המברך היחידי והוא מקנא שמתפללים לגורם אחר מבלעדיו‪ .‬ולכן אותו יהודי‬
‫הרוויח לתווך הקצר והפסיד לתווך הארוך‪ .‬להתפלל לגורם אחר מלבד אלהים נקרא עבודה זרה שזה‬
‫דבר שאלהים שונא ומקנא לו ומעניש על כך בעונשים גדולים‪ .‬לכן עדיף לנוצרים להתפלל רק לאלהים‬
‫ולא לשום גורם אחרה( יש נוצרים שמשתחווים לצלב ולפסלים של ישוע או מריה ואולי עוד פסלים‬
‫וזה גם דבר שנוא על אלהים ומראה על חוסר אמונה אמתית‪ ,‬והוא מעונין שנשתחוה רק לו ולא‬
‫לפסלים או חפצים‪ ,‬או בני אדם‪.‬‬

‫נראה לי שמכל שלושת הדתות דת ישראל יש בה הכי הרבה אמת וגם הכי הרבה שקרים‪ .‬הדתיים‬
‫שרים "משה אמת ותורתו אמת" הנה כמה שקרים מתורת "האמת" של משה‪ :‬שביום הרביעי לבריאת‬
‫העולם נבראו השמש והירח וכל הכוכבים‪ ,‬וכדור הארץ נברא ביום הראשון‪ .‬אף אדם מהעידן המודרני‬
‫והעולם הנאור לא יקבל שטות כזאת‪ .‬הדתיים יתרצו כל מיני תירוצים ערמומיים‪ .‬כגון שהכל נברא‬
‫ביום הראשון ורק נתלו המאורות ביום הרביעי‪ .‬את מי אתם מנסים לסבן? תירוץ ערמומי נוסף‪ :‬שרק‬
‫מי שמבין מדעתו יכול ללמוד פרשת בראשית‪ .‬את מי אתם מנסים לסבן? כולנו מבינים מדעתנו‪.‬‬
‫שהדברים המובאים שם לא מתישבים על הלב וגם לא מתקבלים אצל בעלי שכל ישר‪ .‬הנה עוד שקר‬
‫שרוב הדתיים יודעים‪ ,‬שכתוב שמושב בני ישראל במצרים היה ‪ 400‬שנה‪ .‬אבל בחישוב יוצא שהיו‬
‫במצרים רק ‪ 210‬שנים‪ .‬עוד שקר‪ :‬על רבקה כתוב‪" :‬וכדה על שכמה" אין זה הגיוני‪ ,‬והיה צריך להיות‬
‫כתוב על כתפה או על ראשה‪ .‬עוד שקר‪ :‬על משה שהיה תינוק בתיבת גומא נכתב‪" :‬ותפתח ותראהו‬
‫את הילד והנה נער בוכה‪ "...‬הוא היה תינוק בן ‪ 3‬חודשים ונקרא באותו פסוק פעם אחת ילד ופעם‬
‫אחת נער‪ .‬עוד שקר שמשקר לנו החומש בפרצוף‪ :‬בפרשת הקמת המשכן כתוב על שני קורות עץ "אשה‬
‫אל אחותה" קורת עץ אחת נקראת אשה וקורת עץ שניה נקראת אחותה וכן זוג חיות שנכנסו לתיבת‬
‫נח נקראות "איש ואשתו"‪ .‬השקרים בפרצוף האלו גילו לי עוד דבר שגם תסכים שהגיוני שהוא שקר‪.‬‬
‫אחרי שאלהים שאל את קין‪" :‬אי הבל אחיך"? כתוב שענה לו ‪" :‬לא ידעתי השומר אחי אנכי"? תשאל‬
‫מה יותר הגיוני שהחומש שנכתב עלידי משה שהוא גילגול של הבל שינה בשביל הבל ובמקום לכתוב‪:‬‬
‫"לא ידעתי השומר הבל אנכי"? יכתוב‪" :‬השומר אחי אנכי" וכן אם היית קין מה היית מעדיף להגיד?‬
‫"השומר אחי אנכי"? או "השומר הבל אנכי"? תשאל האם יתכן שבאותה התורה שכתוב בה שתינוק‬
‫בן ‪ 3‬חודשים נקרא ילד ובאותו הפסוק נקרא גם נער ושקורת עץ נקראת אשה וקורה אחרת נקראת‬
‫אחותה וזוג חיות נקרא איש ואשתו גם ישנה אפשרות שתשנה מ"השומר הבל אנכי" ל"השומר אחי‬
‫אנכי" קין לא שיקר הוא באמת לא ידע לאן פרחה נשמת הבל‪ ,‬ולא התיחס לגוף הגשמי של הבל כאל‬
‫הבל‪ .‬וכן תשאל מה פירוש שאצל קין כתוב שהביא מנחה ליהוה ואצל הבל לא כתוב ליהוה אלא רק‬
‫מצין שהביא קורבן‪ .‬וכן תשאל למה בתורת משה שהוא גילגול של הבל כתוב בפרשת קין והבל‪:‬‬
‫"ויאמר קין אל הבל ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו" למה לא כתוב מה אמר קין‬
‫אל הבל? אנשים בעולם כולו שקראו את פרשת קין והבל מתורת משה שהוא גילגול של הבל הבינו‬
‫שקין רשע והבל צדיק‪ .‬אבל היו רבנים שכתבו יותר על הפרשה הזאת‪ .‬לדוגמא‪ :‬הרב אביגדור מילר‬
‫כתב ב'עם סגולה' שכשקין הרג את הבל הוא קיים הלכה מהתורה "הקם עליך להורגך השקם‬
‫והורגהו" הנה ראיות שהרב אביגדור מילר צודק‪ :‬מה היית עושה אם אחיך היה הורג כבשים פעם‬
‫ראשונה בעולם על מנת לזכות בבכורתך ולהיות בכור לפני אלהים‪ .‬כי העבודה לפני האלהים היתה אז‬
‫בבכור ורק אחרי שהבל ראה שקין נכשל בהבאת המנחה התעורר להביא קורבן‪ .‬וכן ר' שמעון בן יוחאי‬
‫שהוא גם גילגול של הבל הודה בספר 'הזוהר' שהבל היה הראשון שהתחיל להרביץ מכות לקין‪ .‬כי הם‬
‫רבו ביניהם על הבכורה‪ .‬תעשה אחד ועוד אחד‪ .‬הבל כבר הרג כבשים ועכשיו כבר מרביץ לקין על מנת‬
‫לזכות בבכורה שלו מה השלב הבא של הבל?‪ .‬נשמע הגיוני שהרב אביגדור מילר צודק? מה אמר קין‬
‫להבל לפני שהרג אותו? ולמה החומש לא גילה מה אמר קין? חכמי ישראל אמרו‪ :‬גדול המחטיאו יותר‬
‫מן ההורגו‪ .‬הם רמזו והתכונו לקין והבל? שהבל גרם לקין להרוג אותו וזו עבירה יותר גדולה מלהרוג‬
‫את הבל‪.‬‬

‫בחומש שנקרא תורת משה כתוב שאלהים אמר לקין אם תיטיב שאת‪ .‬נשמע מזה שאם קין היה‬
 ‫מיטיב שאת הכל היה מסתדר ובא על מקומו בשלום‪ .‬ומכיון שלא מוזכר בתורת משה שקין היטיב‬
‫שאת מובן מכאן שלא היטיב שאת‪ .‬אבל רוח של האדם הראשון בא אל צדיק מהעולם הזה והכתיב לו‬
‫ספר שנקרא ספרו של האדם הראשון‪ .‬כדוגמת הספר שהכתיב אליהו הנביא לרב ענן ושם גילה האדם‬
‫הראשן שקין ביקש מהבל חלק בקורבן שהקריב מכיון שהוא הבכור והעבודה בבכורות והבל לא רצה‬
‫לתת לקין חלק בקורבן‪ .‬אם כן קין היטיב שאת רק שלא צוין בתורת משה שהוא גילגול של הבל‪.‬‬
‫ומהאדם הראשון נודע ומובן שקין לא היה יכול להקריב קורבנות אחרי זה כי הכבשים היו אצל הבל‬
‫והוא לא רצה לתת מהם לקין‪ .‬חכמי ישראל דיווחו שהתפתח ביניהם ויכוח‪ .‬הם רבו על הבכורה‬
‫וחלוקת העולם‬
‫הבל התגלגל בראבי מליובביטש שטוען שהוא המשיח‪ .‬וקין התגלגל בדויד המלך ואחרי זה במשיח בן‬
‫יוסף שהוא ישוע בן יוסף‪ .‬יש ספרי דת ישראל שאכן מצוין בהם מצוין שקין והבל נלחמו על הבכורה‪.‬‬
‫אתה יכול לסבור מי יותר צודק מביניהם‪ .‬וכן אתה רואה שהטענה שנלחמו על הבכורה היא אמתית‬
‫כי עד היום הבל שהתגלגל בראבי טוען שהוא הבכור‪ .‬טענתו היא טענת הבל‪ ,‬וטענתו שהוא המשיח גם‬
‫טענת הבל וטענתו שהוא מסוגל להיות משיח היא גם טענת הבל‪ .‬בהמשך הספר אביא עוד טענות הבל‬
‫של הבל‪ .‬כגון שיש לו ‪ 9‬דוקטורטים יש שתי אפשרויות או שהראבי כחו וגבורתו מעל לטבע והצליח‬
‫בכחות על אנושיים להשיג ‪ 9‬דוקטורטים‪ .‬או שהוא גילגול של הבל וטענתו שיש לו ‪ 9‬דוקטורטים היא‬
‫טענת הבל‪.‬‬

‫הנה עוד דברים הכתובים בחומש שלא מתישבים על הלב מכיוון שסותרים דברים אחרים שכתובים‬
‫בו‪" :‬ואך את דמכם לנפשותיכם אדרש מיד כל חיה אדרשנו ומיד האדם מיד איש אחיו אדרש את נפש‬
‫האדם‪ .‬שפך דם האדם באדם דמו ישפך כי בצלם אלהים עשה את האדם" וכן יש מצוות "לא תרצח"‬
‫ושים לב מה כתוב 'שמות' לב' כו' ‪" :‬ויעמד משה בשער המחנה ויאמר מי ליהוה אלי ויאספו אליו כל‬
‫בני לוי ויאמר להם כה אמר יהוה אלהי ישראל שימו איש חרבו על ירכו עברו ושובו משער לשער‬
‫במחנה והירגו איש את רעהו ואיש את קרובו ויעשו בני לוי כדבר משה ויפל מן העם ביום ההוא‬
‫כשלושת אלפי איש" אליהו הנביא שהוא מלאך הברית אמר בספרו 'תנא דבי אליהו' שמשה על דעת‬
‫עצמו ציווה להרוג בבני ישראל למרות שמשה אמר שכך אמר לו אלהים‪ .‬ובכן מצד אחד התורה‬
‫מזהירה שאדם שהורג יענש ומצד שני בנוסף על שמשה נותן התורה מצווה את בני לוי להרוג בבני‬
‫ישראל‪ .‬כן בספר 'במדבר' מסופר שבני ישראל נלחמו עם מדין והרגו כל זכר ממדין‪ .‬וכן באותה התורה‬
‫שכתוב שהורג אדם יענש‪ .‬יש לישראל רשות לכבוש עד ארם נהרים ולהרוג ‪ 7‬עמים שחיו על אדמת‬
‫ישראל‪ ,‬ולא לחון את הגויים שפירושו שלא לרחם עליהם‪ ,‬ולפי זה מותר להרוג כמה גויים שרק נחוץ‪.‬‬
‫וכן יש מצוות "לא תגנוב" ובספר 'במדבר' כתוב שבני שראל שללו שלל של מדין שזה בודאי יותר‬
‫מגונה מגניבה‪.‬‬
‫וכן באותה התורה שכתוב "צדק צדק תרדוף" כתוב "לא תחונם" שלא לרחם על הגויים שמצד אחד‬
‫אין צדק בלא לרחם על הגויים ומצד שני הדתיים מתלוננים שהגויים לא מרחמים על היהודים‪ .‬הרי‬
‫הגויים משתמשים ב"צדק צדק תרדוף" שזה 'מידה כנגד מידה'‪ ,‬אם ליהודים מותר לשנוא את הגויים‬
‫כפי שהם מצווים ומותר להם שלא לרחם עליהם הרי גם לגויים מותר לשנוא את היהודים ולא לרחם‬
‫על היהודים‪ .‬ואם ליהודים מותר להרוג גויים‪ ,‬גם לגויים מותר להרוג יהודים‪ .‬כי "צדק צדק תרדוף"‬
‫ו'מידה כנגד מידה'‪ .‬דתיים‪ ,‬מה אתם מתלוננים? תהיו צדיקים באמת שלא על פי הספר אלא על פי‬
‫הלב ואז תגאלו‪ .‬רק אתם נקראים בתנך ערלי לב‪ ,‬כי אתם פועלים על פי הספר במקום על פי הלב‪ .‬ויש‬
‫בספר שלכם חוסר הגיון חוסר צדק‪ ,‬ועוד דברים שליליים‪.‬‬

‫הבאתי רק דוגמאות של שקרים ועיוותים מתורת משה כך קורא אלהי ישראל לתורה‪' :‬תורת משה'‪,‬‬
‫וכך צריך להיתיחס אליה ולתת לתורה הזאת את הכבוד המגיעה לה באמת‪ .‬ואם תשאל אז למה‬
‫אלהים נתן תורה כזאת לישראל? יש לזה כמה תשובות שחלקן יובאו בסוף הספר‪ .‬הנה כמה‪ :‬אלהים‬
‫הודיע לבני ישראל שהוא מנסה אותנו? ויש עדיין כאלו שלא הבינו את הנסיון‪ .‬עוד סיבה‪ :‬מה אתה‬
‫מעדיף לשחק שש‪-‬בש או שחמט? אם הקדוש ברוך הוא היה נותן תורה פשוטה וקלה להבנה‪ ,‬היינו כמו‬
‫משחקים שש‪-‬בש שזה פשוט מדי בשבילנו‪ .‬אבל החומש יותר קשה להבנה ותפעול משחמט וזה הספר‬
‫הכי מתוחכם שיש‪ ,‬ולכן יותר אתגר ויותר מפתח אותנו מבחינה שכלית‪ ,‬וכן הגאון מוילנא הודיע‬
‫שהוא נתן את התורה על מנת שתבטח בו בסופו של דבר ולא בספר או ברב או במישהו אחר‪ .‬את‬
‫העולם הזה הגדירו חכמי ישראל כהפוך מן הנכון‪ ,‬כבר הסברתי ויוסבר בהמשך מה הסיבה שככה‬
‫אלהים עושה והבאתי משל של יריה בחץ וקשת שבכדי שהחץ יעוף קדימה יש למשוך אותו על המיתר‬
‫של הקשת אחורה‪ .‬העולם הזה הוא המתיחה אחורה של החץ על המיתר‪ .‬כדאי לאחוז במשל הזה ויש‬
‫עוד משלים כאלו ולנסות לסנגר על אלהים ולברוח מקיטרוג ותלונות עליו‪ .‬בסוף הספר יוסבר למה‬
‫אלהים עושה לנו רע‪.‬‬

‫פרק ‪- 7‬תורת 'הטאו' הסינית‬

‫'טאו' פירושו‪' :‬הדרך'‪ .‬דהיינו הדרך להשיג הצלחה גם ברוחניות וגם בגשמיות ובכל דבר ודבר‪ .‬יש‬
‫כאלו שאוחזים ש'הדרך' היא שמירת הברית וחסכון בזרע‪ .‬יש כאלו שקוראים לזרע 'הדרך' ואלו ואלו‬
‫מתכוונים לאותו הדבר‪ ,‬שעל ידי שמירת הברית וחסכון בזרע תצליח גם ברוחניות וגם בגשמיות ובכל‬
‫דבר שתבחר באמת בלב שלם‪ .‬אני מאמין שהסינים אימצו את המושג 'הדרך' מתורת ישראל‬
‫מה'חומש'‪ .‬כי שם מוזכר המושג דרך בזמן שלפני המבול כתוב‪" :‬ותשחת הארץ לפני אלהים ותמלא‬
‫הארץ חמס‪ .‬וירא אלהים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ" "השחית כל‬
‫בשר את דרכו על הארץ"‪ .‬פירושו‪ ,‬כי הזרע הוא הדרך‪ ,‬והם שפכו אותו על הארץ‪ ,‬דהיינו שפכו זרע‬
‫לבטלה על הארץ‪ ,‬ולכן הוא הביא את המבול והשמיד אותם‪ .‬פעם שניה שמוזכר המושג לשחת על‬
‫הארץ הוא בפרשת ער ואונן בניו של יהודה שהיה אחד מ‪ 12-‬בני ישראל‪ .‬יהודה ביקש מבנו אונן‬
‫שישכב עם תמר אלמנת ער אחיו‪ .‬על מנת שער יתגלגל ויוולד בבן שיוולד מהזיווג הזה‪ .‬ושם כתוב‪" :‬‬
‫וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע והיה אם בא אל אשת אחיו‪ ,‬ושחת ארצה לבלתי נתן זרע לאחיו וירע‬
‫בעיני יהוה אשר עשה וימת גם אותו" "שיחת ארצה" הכוונה ששפך זרע לבטלה על הארץ‪ .‬ובגלל‬
‫הסיבה הזאת אלהים הרג אותו‪ .‬נראה לי שכל הגויים מכירים את הסיפור על המבול וראו את הפסוק‬
‫"כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ" והבינו שזו הסיבה שאלהים הביא את המבול‪ .‬ולכן הסינים‬
‫קראו לתורה שלהם 'הטאו' דהיינו 'הדרך'‪ .‬הסינים המאמינים בתורת הטאו מאמינים שאנרגית‬
‫החיים והאנרגיה המינית הן הינו הך‪ .‬גם כך נלמד בתורת הקבלה שהיא תורת הסוד של ישראל ‪.‬תורת‬
‫הטאו הסינית‪ ,‬שהיא מקור לתרבות הסינית מלמדת כיצד לשמור על הזרע וכיצד לטפח את האנרגיה‬
‫המינית ולהתמיר אותה‪ .‬החכמים הסינים הבינו שכאשר הגבר אינו פולט זרע‪ ,‬הוא יכול לעורר כוחות‬
‫רדומים בנפש ובגוף ולשפר על־ידי כך את מצב מערכת בלוטות ההפרשה הפנימית ומערכת העצבים‬
‫ואת מצב רוחניותו בכלל‪ .‬לעומתו גבר ששופך זרע מוציא מעצמו את מתח החיים ומכלה שליש‬
‫מהאנרגיה הגברית שבו‪ .‬לדעתם פליטת זרע תכופה מביאה בסופו של דבר לדעיכת החיות‪ .‬הבזבזן‬
‫הגדול יאבד את כושר העמידות שלו‪ .‬שערו ינשור והוא יזדקן טרם זמנו‪ .‬יכולתו היצירתית תפגע‬
‫ויכולתו לעמוד בפני מחלות תחלש‪.‬‬

‫שימור האנרגיה המינית הוא עקרון ראשון אצל הטאו‪ ,‬בטיפוח הרוחניות של הגבר‪ .‬לזרע פוטנצית ‪-‬‬
‫על רוחנית ולמעשה הכח הפוטנצילי הגדול ביותר העומד לרשות הגבר‪ .‬בהמשך הספר מובאים דברי‬
‫רבי שמעון בן יוחאי שהיה תנא גדול וחיבר את ספר ה'זוהר' שכתב ש"הזרע הוא המיטב שמיטב‬
‫שבמוח המובחר מן הכל"‪ .‬הסינים ורבי שמעון בן יוחאי אומרים את אותו הדבר‪ .‬זה בסינית בהבנה‬
‫של סינים וזה בארמית בהבנה של בן ישראל כי רבי שמעון דיבר בארמית‪.‬‬

‫עוד מצאו חכמי סין‪ ,‬שע'י שמירת הזרע והעלאת האנרגיה המינית במעלה הגב‪ ,‬צמוד לעמוד השידרה‬
‫לעבר הקודקוד‪ ,‬בעזרת המחשבה והדמיון‪ .‬יכול הגבר להשיג כוחות יוצאי דופן‪ ,‬כמו הכח לרפא‬
‫מחלות באמצאות כוחות רוחניים ויכולות על־חושיות‪ .‬העלאת האנרגיה לקודקוד דרך עמוד השדרה‬
‫בעזרת המחשבה והדמיון בזמן המשגל מעוררת את בלוטות ההפרשה‪ ,‬דבר שמביא אותן ואת‬
‫ההורמונים לפתח סגולות יוצאי דופן‪.‬‬

‫הקדושים הטאואיסטים השתמשו בטכניקה הזאת לעשות ניסים ומאמינים שמי שישתמש בה יכול‬
‫לההפך למנהיג‪ ,‬או לוחם‪ ,‬או מלך ויהיה בכוחו להביס את אויביו‪ .‬המסטרים הסינים הורו למאמינים‬
‫בהם להתנזר‪ .‬אבל בחכמתם מצאו שיטות שבהן יוכל הגבר לקיים יחסים עם אשתו בלי לשפוך זרע‪.‬‬

‫התורה הזאת נשמרה בסוד‪ ,‬בגלל הפחד שאנשים לא רצויים ישתמשו בה בדרך שלילית‪ .‬אבל היום‬
‫מאמינים המורים של הטאו שהגיע הזמן לגלות לכולם את הסודות האלו‪ .‬האנושות נמצאת במשבר‬
‫רוחני ועוד שבסין נאסר לשמור בסוד מידע ושיטות ותרגילים היכולים להביא תועלת לבני־אדם‪.‬‬
‫אני שאלתי את הרב מנחם שלנגר‪ ,‬מומחה לעניני יחסים מיניים‪ ,‬אם מותר לבני ישראל לקיים יחסים‬
‫בלי לשפוך זרע והוא אמר לי שאסור‪ .‬עדיף גם לך הקורא היקר‪ .‬אפילו אם אתה לא יהודי‪ .‬לא לקיים‬
‫יחסים בלי שפיכה‪ .‬כי בסופו של דבר זה מעשה לא נכון‪ .‬גם הרב יצחק איזיק חבר שנקרא שר התורה‬
‫כי היה גאון גם בפשט וגם בסוד כתב דברים דומים‪ ,‬שעדיף לתת זרע בזמן היחוד עם אשתך ולא‬
‫לשמור אותו בשבילך‬

‫המסטרים הסינים מאמינים שהעולם מלא באנרגיות מסוגים שונים ולהן הם קוראים צ'י‪ .‬הצ'י נמצא‬
‫כמעט בכל דבר כגון‪ :‬אוכל‪ ,‬מים אויר‪ ,‬שמש‪ .‬הצ'י מתרכז באדם בתמצית אנרגיה מינית‪ ,‬שלה הם‬
‫קוראים צ'ינג ועל האדם להשיג בעזרת טיפוח הצ'ינג את הרוח‪ ,‬שלה הם קוראים שן‪ .‬טיפוח האנרגיה‬
‫המינית־ הצ'ינג יוביל את האדם להארה ויהפוך אותו מחיתי לאלוהי‪ .‬יש לזה הסבר מקביל על פי‬
‫תורת הקבלה‪ .‬שבהמה בגימטריא אלוהי‪) .‬גימטריא פירושה שמחליפים אותיות במספרים ואם‬
‫המספר של שני מילים זהה זה נקרא 'בגימטריא'‪ .‬יוסבר בהמשך יותר מה זה גימטריא‪ .‬רק תדע‬
‫שגימטריא היא בדרגת פלא ואיננה שטות או אמונה תפלה אלא מין חכמה של הבורא שהוא משתמש‬
‫בה והוכחה שהיא אמתית( בכל אופן לאיש הבהמי היכולת להפוך את עצמו לאלוהי ועל פי הסוד תנאי‬
‫בסיסי להצלחת התהליך של הפיכת אופי ותכונות בהמה לאופי ותכונות אלוהי מתקיים על ידי‬
‫שמירת הברית‪.‬‬

‫לדעתם של המסטרים הסינים האנרגיה מתחלקת לאנרגיה גברית־חיובית שנמצאת ביסוד האש‬
‫וביסוד האויר ולה הם קוראים יאנג ולאנרגיה נשית־ שלילית‪ ,‬שנמצאת ביסוד המים ויסוד האדמה‬
‫ולה הם קוראים יין‪ .‬באמצעות היחוד המיני מאזנים הגבר והאשה את האנרגיות האלו‪ .‬הגבר מקבל‬
‫אנרגית יין והאשה מקבלת אנרגית יאנג‪.‬‬

‫המסטרים אינם ממליצים על אוננות וטוענים שהיא תביא לטיפוח שלילי של הצ'ינג־האנרגיה המינית‪.‬‬
‫איזון נכון בין היאנג־ האנרגיה הגברית‪ ,‬לבין היין־האנרגיה הנשית‪ ,‬יוצר אישיות שמחה ומאוזנת‪,‬‬
‫שחיה בהרמוניה עם עצמה ועם העולם‪ ,‬ועם הבורא‪ .‬מהחכמים הסינים אתה שומע דבר שגם הרבנים‬
‫אוחזים בו‪ ,‬שטוב לקיים יחסים אבל רק עם אשתך המותרת לך‪ .‬כי זה מועיל לצמיחה הרוחנית של‬
‫הגבר והאשה‪.‬‬
‫חכמי הטאו טוענים שמי שלא שומר על האנרגיה המינית שלו מתמלא ברעלים‪ ,‬מה שקוראים חכמי‬
‫ישראל יצר הרע וטומאה‪ .‬הרופאים הסינים הבחינו לפני זמן רב בקשר בין שפיכת זרע אסורה למעשי‬
‫אלימות‪ ,‬רצח ואונס‪ .‬בהמשך הספר מובא שגם רבנים אוחזים שיש קשר בין שני הדברים‪ .‬המסטרים‬
‫הסינים מאמינים שלטיפוח האנרגיה המינית יש השפעה על רמת המוסריות של האדם ושהאנרגיה‬
‫המינית‪ ,‬אם נשמרת בגוף שורפת את הרעלים הללו‪ .‬בערך ככה כתב גם רבי נחמן מברסלב שדבריו‬
‫מובאים בהמשך‪.‬‬
‫המסטרים הקדומים מצאו שהתפקוד המיני קשור באופן הדוק לבריאות מנטלית )דהיינו נפשית(‬
‫ופיזית ושהאנרגיה המינית היא בסיס שעליו צומחת יכולת רוחנית גבוהה‪.‬‬

‫עוד מלמדת תורת הטאו שהאדם משיג על־ידי שמירה על האנרגיה המינית שלו‪ .‬דהיינו על ידי קיום‬
‫יחסים בתדירות נמוכה‪ ,‬גוף רוחני "מוצק" שנקרא‪' :‬גוף האל ־מות'‪ ,‬או 'גוף השמש'‪ ,‬או 'גוף‬
‫הקריסטל' או 'הגוף האסטרלי'‪ .‬שיוזכר בפרק 'אסטרל פרוג'קשין' בהמשך הספר שאיתו האדם נשאר‬
‫אחרי מותו וזוכה אם כן על־ ידי שמירת הזרע לחיי הנצח ובדעה זו מחזיקים עוד מומחים ומאמינים‬
‫מתחומי התענינות שונים‪.‬‬

‫הפרק הזה נלקח מתוך הספר סודות האהבה של הטאו"‪" ,‬טיפוח האנרגיה המינית הגברית"‪ ,‬שנכתב‬
‫על ידי מנטק צ'יה ומייקל ווין‪ ,‬שיצא לאור בעברית בהוצאת‪' :‬ענבר‪ -‬ארוח כפרי'‪ .‬כתבתי בתחילת‬
‫הספר דיעות משותפות לרבנים וגויים‪ .‬הנה כמה דיעות משותפות לרבנים שחלקם מקובלים וסינים‪:‬‬
‫א( ששפיכת זרע מרובה מגדילה את היצר הרע ב( שימוש לא נכון במיניות גורם לאיבוד המוסריות‬
‫ולפשיעה ג( חסכון ושמירה על הזרע שורפת רעלים בגוף ד( חסכון בזרע מזכה בגוף רוחני שנשאר אחר‬
‫הפטירה מהגוף‪ .‬ה( יש אנרגיה בטבע שהסינים קוראים לה צ'י והרבנים המקובלים קוראים לה אור‬
 ‫אין סוף והיא משתנה בגוף לאנרגיה המינית‪ .‬עד כאן דעת חכמים סינים‪ ,‬על הערך הרב של הזרע ועל‬
‫הקשר של הזרע לחיים עצמם‪.‬‬
‫פרק ‪- 8‬ההודים והיוגה‬

‫גם הודים מאמינים שיש קשר בין חיים‪-‬ומות ומין ובין התפתחות רוחנית לשמירת הזרע‪ .‬היוגים‬
‫ההודים מצאו שיש בנפש מרכזי אנרגיה רוחניים‪ ,‬שאחראים על תפקודים שונים של הנפש‪ .‬למרכזי‬
‫אנרגיה אלו קוראים ההודים צ'קרות‪ .‬אני ספרתי ‪ 13‬צ'קרות בנפש‪ ,‬אבל שבע עיקריות נמצאות לאורך‬
‫הגוף‪ .‬את הצ'קרות ממלאים ההודים באנרגיה מינית כפי שיובא בהמשך‪.‬‬

‫הצ'קרה העליונה ביותר בנפש נמצאת בחלק העליון של הראש ונקראת צ'קרת הכתר‪ ,‬או בהודית‬
‫'סהסררה'‪ .‬צ'קרה זו מתוארת כצ'קרת אלף העלים‪ ,‬כי כך היא נראית לאדם בעל ראיה רוחנית‪.‬‬
‫צ'קרה זו מקשרת את האדם לאלוהים‪ ,‬או לקוסמוס הגדול היא מתפקדת אצל מנהיגים ואנשים‬
‫דתיים‪ .‬התעוררות של הצ'קרה הזו גורמת לאדם להרגיש הרגשת שלמות ושמחה והרגשת שייכות‬
‫לעולם ולאלוהים‪ .‬האדם מרגיש ומאמין שהוא נמצא בשלום עם העולם‪ ,‬או עם אלוהים‪.‬‬

‫הצ'קרה הזאת היא האחרונה להיפתח פתיחה מלאה מכל הצ'קרות וכאשר פותחים אותה חווים את‬
‫חווית החיים הנצחיים ומרגישים ענווים דווקא ולא גאים כי האדם נמצא אז באיזון עם העולם‪ ,‬או‬
‫במצב כניעה לאלוהים ואז האגו נעלם‪ .‬ולפעמים אפשר להרגיש דרכה את אלהים‪ .‬הצ'קרה הזאת‬
‫פתוחה חלקית אצל מנהיגים גדולים וצדיקים גדולים‪ .‬אצל היהודים הדתיים נפתחת הצ'קרה הזאת‬
‫על־ידי התקשרות לאלוהים וקבלת עול מלכותו של אלוהים ועל־ידי מידת הענווה‪ ,‬שעליה ממליצים‬
‫חכמי ישראל‪ ,‬וכל המבינים בהתפתחות הנפש‪ .‬הצ'קרה הזאת קשורה לכוכב פלוטו‪ ,‬שלומדים עליו‬
‫באסטרולוגיה‪ ,‬ובהסתכלות אחרת לשמש‪ .‬מי שהספירה הזאת פתוחה אצלו‪ ,‬החיים ברורים ומובנים‬
‫לו כ'שמש בצהרים'‪ .‬צבע הצ'קרה הראשונה הוא או לבן או זהב‪ ,‬ואם היא סגורה הוא שחור‪ .‬אולי‬
‫כנגד צ'קרת הכתר שנקראת צ'קרת אלף העלים‪ ,‬לקח שלמה המלך אלף נשים‪.‬‬

‫הצ'קרה השניה מלמעלה נמצאת בשקע של האף בין שתי העינים והיא נקראת צ'קרת העין השלישית‬
‫או בהודית 'אג'נה'‪ .‬צ'קרה זו קשורה לדמיון‪ ,‬ראיה על חושית‪ ,‬לנבואה ולחכמה‪ .‬היא נקראת גם עין‬
‫החכמה‪ ,‬אבל יש מיסטיקנים שקוראים לה עין השטן‪ .‬כי הדמיון הוא המושך את האדם יותר מכל‬
‫לחטוא‪ .‬אצל שומרי הברית היא מתפקדת לטובה ואצל רשעים לרעה‪ .‬בהמשך מובא בקצרה איך‬
‫לפתוח אותה וכיצד להשיג נבואה‪.‬‬

‫הצ'קרה הזאת מתפקדת אצל מורים‪ ,‬דתיים‪ ,‬ציירים ואנשים יצירתיים‪ .‬דרך מרכז אנרגיה רוחני זה‬
‫האדם חווה הרמוניה בין הכוחות הקיימים בתוכו ואיזון פנימי‪ .‬כאן בעין השלישית מושב‬
‫האינטילגנציה האלוהית והאינטואיציה המרכז הזה גם מפקח על פעילויות מנטליות גבוהות וכאשר‬
‫הצ'קרה הזאת פתוחה‪ ,‬התודעה ותת התודעה מתמזגים ליחידה אחת‪ ,‬והיכולת לרדת לתת־התודעה‬
‫ולהפעיל אותה נעשית קלה יותר‪ .‬היהודים הדתיים פותחים אותה על־ידי קיום חוקי צדק אלוהי‬
‫דהיינו על־ידי ציות לחוקי הבורא ועל־ ידי המנעות מהסתכלות על מראות רעים ועל־ידי למוד סודות‬
‫חיים‪ ,‬המובאים בספרי הקבלה‪ .‬ויחודים על שמות קודש כפי המובא באתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי‬
‫מהנה' או 'אהבה עצמית אלהית' הצקרה הזאת משויכת לכוכב נפטון‪ .‬צבע הצ'קרה השניה הוא או‬
‫סגול‪ ,‬או צבעוני‪ ,‬והיא קשורה גם להשגת יופי וטעמים טובים‪.‬‬

‫הצ'קרה השלישית מלמעלה ממוקמת בגרון ונקראת צ'קרת הגרון‪ ,‬או בהודית 'ויסהודה'‪ ,‬שפירושו‬
‫בהודית טהור‪ .‬צ'קרה זו קשורה לקול ולשמיעה‪ ,‬ולגוף המנטלי שבאדם‪ .‬מנטלי פירושו‪ :‬המקום ששם‬
‫מתחברת המחשבה שלך עם הרגש שלך‪ .‬מקום שהרגש משפיע על המחשבה‪ ,‬והמחשבה על הרגש‪.‬‬
‫כאשר הצ'קרה הזאת פתוחה‪ ,‬האדם מתחיל להיות מודע לעולמות פנימיים רוחניים ולאמיתותם‪ .‬דרך‬
‫מרכז זה מושגת בהירות המחשבה‪ .‬הצ'קרה הזאת משויכת לכוכב אורנוס‬

‫שתי הצ'קרות השניה מלמעלה והשלישית מלמעלה קשורות למחשבה‪ .‬צ'קרת העין השלישית קשורה‬
‫לצד הדמיון שבמחשבה ולרגשות הקשורים לראיה‪ ,‬כגון התפעלות ממראות‪ ,‬וצ'קרת הגרון לצד‬
 ‫המחשבה עצמה וגם למחשבה לוגית ורגשות הקשורים לשמיעה‪ .‬כגון מהאזנה למוסיקה‪ .‬ולפעמים הן‬
‫מתהפכות ומחליפות תכונות ביניהן‪.‬התעוררותה של הצ'קרה הזאת מאפשרת התגברות על פחד‪.‬‬

‫אליס בילי המיסטיקנית הידועה טוענת שהאדם הממוצע בשלב התפתחותו הנוכחי זוכה להתעוררות‬
‫של צ'קרה זו‪ ,‬בעוד ששתי הצ'קרות צ'קרת הכתר וצ'קרת העין השלישית‪ ,‬עדין רדומות‪ .‬זה לא נכון‬
‫לגבי דתיים ואנשים מפותחים מבחינה רוחנית שאצלם כן פתוחות שתי הצ'קרות האלו פתיחה‬
‫כלשהי‪ .‬הצ'קרה השלישית פתוחה אצל אנשים שעובדים על פתוח המודעות שלהם‪ .‬אפשר לפתוח את‬
‫הצ'קרה הזאת ע"י אמירת דברי ופסוקי אמונה טובים‪ ,‬ושירה‪ ,‬וכן על ידי דברי חכמה בקול‪ .‬חכמי‬
‫ישראל ממליצים ללמוד תורה בקול‪ .‬בספר הזה בהמשך מובא הסבר על שימוש במשפטי אמונה‬
‫שעוזרים להצליח בחיים ‪ .‬וכן אפשר ומומלץ לפתוח אותה על ידי שירה‪ ,‬ובזמן ששר לחזות בעיני רוחך‬
‫שאתה נמצא במקום הכי יפה ואהוב עליך‪ ,‬כגון בגן עדן דמיוני‪ ,‬או בבית יפה במיוחד וכו‪ .‬יש פסוק‬
‫בתנך‪" :‬הקיצו ורננו שוכני עפר" לרנן זה לשיר‪ ,‬והשירה מקיצה דהינו מעוררת‪ ,‬שזה ההיפך מהשינה‬
‫של שוכני עפר‪ .‬וכן הכוכב השולט על הצ'קרה הזאת הוא הכוכב שמעורר שנקרא אורנוס‪ .‬צבע הצ'קרה‬
‫הזאת הוא תכלת‪ ,‬או כחול‪.‬‬

‫הצ'קרה הבאה היא צ'קרת הלב והיא הצ'קרה האמצעית מבין שבעת הצ'קרות הגדולות והיא‬
‫ממוקמת במפתח הלב‪ ,‬באמצע החזה ההודים קוראים לה 'אנהאטה'‪ .‬צ'קרה זו קשורה לאהבה בכלל‬
‫לחמלה ולריפוי רוחני והיא שער לגוף הכוכבי ) הגוף האסטרלי( שנקרא גם גוף המאוים וככזו אפשר‬
‫לראות בה כמוסתת את הרגשות באדם‪ .‬בכדי שהרגשות יזרמו בחופשיות דרך הצ'קרה הזאת‪ ,‬על‬
‫הצ'קרה הזאת להיות פתוחה ומאוזנת עם הצ'קרות האחרות‪ .‬כדאי בזמן היחודים על שמות קודש‬
‫להקרין לשם רגש טוב מהשמות קודש בעזרת המחשבה והדמיון ולנסות לפתוח אותה‪ .‬רצוי לראות‬
‫במפתח הלב צבע כחול ‪ .‬יש כאלו שימליצו לראות צבע ירוק‪ .‬כדאי גם לראות את כל קו גובה הלב‬
‫באור בצבע זהב או השמש‪ .‬יש ביטוי לב זהב‪ .‬כך הלב אמור באמת להיות ממולא באור בצבע זהב או‬
‫השמש‪.‬‬
‫הצ'קרה הזאת פתוחה אצל כל מי שמופיע לפני קהל ואצל כל מי שאוהב אנשים אחרים‪ .‬אפשר גם‬
‫לפתוח אותה על ידי אהבת ילדים ובני אדם‪ ,‬ועל־ידי התרחקות משנאת חינם‪ .‬אפשר גם לראות בעיני‬
‫רוחך אור מסביבך שממלא את המציאות ולנסות להתקשר לאור הזה‪.‬‬

‫הצ'קרה החמישית מלמעלה והשלישית מלמטה נקראת צ'קרת מקלעת השמש והיא ממוקמת בין‬
‫מפתח הלב והטבור ובהודית 'מניפורה'‪ .‬בצ'קרה זו נמצא מושב האישיות‪ .‬היא אחראית על עיכול‬
‫המזון ועל שאלת הכח של האדם ועל היכולת של האדם לקשור קשרים אישיים ארוכי טווח ועל‬
‫היכולת להיות מודע לחיים הארציים ולאהוב את הקרובים לנו‪ .‬היא פתוחה אצל כל בעל ואשה‬
‫שאוהבים זה את זה ושומרים על חיי משפחה תקינים‪ .‬צבע הצ'קרה החמשית הוא צהוב‪ .‬אם יש לך‬
‫כרס‪ ,‬כדאי שתלחץ אותה ותרפה לסירוגין מדי פעם ‪ ,‬ותנסה להיפטר ממנה על ידי כך במשך הזמן‪.‬‬
‫הכרס מעידה שהצ'קרה הזאת לא מתפקדת כראוי‪.‬‬

‫הצ'קרה השישית מלמעלה והשניה מלמטה‪ ,‬ממוקמת מעל אברי המין וקשורה לפעילות המינית של‬
‫האדם‪ .‬ההודים קוראים לה 'סבדהיסטנה'‪ .‬סבה פירושו "זה שהוא עצמי‪-‬השייך לעצמי" והיסטנה‬
‫פירושו "מקומו האמתי"‬

‫צ'קרה זו קשורה לרגשות‪ ,‬ליצירתיות לאינסטינקט ההתרבות‪ .‬כאשר היא פתוחה האדם ירגיש אומץ‪,‬‬
‫חיות ותום‪ .‬היא פתוחה אצל זוגות נשואים שמקימים יחסים באופן תדיר ובתדירות נכונה ונשמרים‬
‫מעבירות מיניות‪ .‬אפשר לפתוח אותה ע"י שמירת הברית‪ ,‬נקיות וטהרה מעבירות מיניות והימנעות‬
‫מקיום יחסים בזמן המחזור של האשה‪ .‬וכך כותב המקובל צבי ריבק בספרו 'אל קץ התיקון' שספירת‬
‫יסוד )ספירה מלשון לספור‪ ,‬דהיינו שסופרים דרגות רוחניות בנפש(‪ ,‬שהיא הספירה המקבילה לצ'קרת‬
‫המין מושגת על־ידי נקיות וטהרה‪ .‬בשביל להחזיר את התמימות של הצ'קרה הזאת מומלץ להסתכל‬
‫על ילדים ולשמוע את קולם ולהיפתח לאהוב אותם וגם לחזות אותם בעיני הרוח‪ ,‬וזה יועיל להחזיר‬
‫תמימות וגם מזכה בעינים טובות ושמחה‪ .‬צבע הצ'קרה הזאת הוא כתום‪ ,‬אבל אפשרי גם כחול‪.‬‬
 ‫הצ'קרה הראשונה מלמטה והשביעית מלמעלה‪ ,‬נקראת צ'קרת הבסיס‪ ,‬או השורש והיא ממוקמת‬
‫בסוף עמוד השדרה‪ ,‬במקום שנקרא עצם הזנב‪ .‬ההודים קוראים לה 'מולדהרה'‪ ,‬והיא קשורה לחוש‬
‫ההישרדות של האדם ולחוש ההתמצאות בחיים הארציים הנמוכים‪ .‬היא קושרת את האדם לאדמה‬
‫ולגופו הפיזי ונקראת גם מושב החיים‪ .‬כאשר היא מתפקדת כראוי‪ ,‬האדם מודע לכך שחייו אינם‬
‫נפרדים מהאדמה ומהחומר‪ .‬היא פתוחה אצל אנשים עובדים ויציבים בעבודתם ואצל אנשים‬
‫מסודרים וארציים‪.‬‬

‫צ'קרה זו קשורה לטקסים‪ ,‬כגון טקסי קדושה של הדתות טקסים צבאיים וכל טקס אחר‪ .‬אפשר‬
‫לפתוח אותה על ידי מודעות לעצמך‪ ,‬למעשים של עצמך‪ ,‬ולחיים הארציים שלך‪ .‬ועל ידי מעשים טובים‬
‫כגון עבודה ומעשי חסד‪ .‬צבע הצ'קרה הזאת הוא אדום‪ .‬שים לב שצבע הצ'קרות מהעליונה עד‬
‫התחתונה מסודר לפי צבעי הקשת מלבן‪ ,‬סגול‪ ,‬תכלת‪ ,‬ירוק‪ ,‬צהוב‪ ,‬כתום‪ ,‬אדום‪ ..‬ידוע שצבעי הקשת‬
‫נוצרו כתוצאה של התפרקות קרני אור לשבעה צבעים‪.‬‬

‫יש עוד שתי צ'קרות בשתי כפות הידים ושתי צ'קרות בשקע של שתי כפות הרגלים‪ .‬ועוד 'צקרה בצד‬
‫שמאל של הגוף מתחת ללב‪ ,‬קראתי שהצ'קרה הזאת סגורה וקשורה לתחית המתים וקשורה באיזה‬
‫שהוא אופן לכעס‪ .‬ואין לי יותר פרטים עליה מספרי גויים‪ .‬אבל אפשר להעזר ברמזים מתורת הקבלה‪.‬‬
‫הנה רמז לדוגמא‪ :‬הצ'קרה הזאת קשורה לתחית המתים‪ .‬הנס של תחית המתים יהיה ביצחק אבינו‪.‬‬
‫יצחק אבינו הוא הרועה מצד הגבורה וצד הגבורה בצד שמאל‪ ,‬ושם נמצאת הצ'קרה הזאת‪ .‬תקשור כל‬
‫מה שהסברתי ותקבל רמז‪ .‬ועכשיו אבלבל אותך קצת‪ ,‬יש יצחק שהוא גילגול של קין והתגלגל בפינחס‬
‫הכהן ודויד המלך ובמשיח בן יוסף‪ ,‬ואמור להיות המשיח‪ .‬ויש יצחק שהוא גילגול של הבל ושמעתי‬
‫שהתגלגל במשה רבנו‪ .‬והראבי גילגול של משה ויתכן אם כן שגם גילגול של יצחק‪ .‬ובספר 'הזוהר'‬
‫כתוב שבזמן העקידה פרחה מיצחק נשמת עולם הזה ונכנסה בו נשמת עולם הבא‪ .‬לפי ההסבר הבא‬
‫תבין מה קרה‪ .‬לפי תורת הקבלה העולם הזה נברא באות הי ובשם הבל יש אות הי והעולם הבא נברא‬
‫באות יוד ובשם קין יש אות יוד ולפי זה מובן שבזמן העקידה פרחה מיצחק אבינו נשמת הבל ונכנסה‬
‫בו נשמת קין‪ .‬הדתיים קוראים בכל בוקר את פרשת העקידה ומזכירים הזכות של העקידה‪ .‬בעזרת‬
‫השם יתברך יתגלו סודות קבלה בעתיד ואנשים יזכו להבין יותר‪ ,‬בהמשך הספר אגלה עוד על פרשת‬
‫העקידה והנס של תחית המתים‪..‬‬
‫יש עוד צ'קרה אחת שנמצאת מעל הראש בערך בגובה ‪ 30‬סנטימטר או קצת יותר‪ .‬הצ'קרה הזאת היא‬
‫רוחנית בלבד‪ ,‬ואני מאמין שאפשר לעורר אותה ולהתקשר אליה‪.‬‬

‫ההודים פותחים את הצ'קרות על־ידי תנוחות יוגה‪ ,‬על־ ידי‪ ,‬נשימות מיוחדות‪ ,‬על ידי כיווץ והרפיה‬
‫לסירוגין של אזורים מסוימים בגוף שבדרך כלל קשורים או קרובים למיקום הצ'קרה על־ ידי‬
‫מדיטציות ועל־ ידי העלאת האנרגיה המינית במעלה הגב בזמן המשגל ועל ידי שמירה על האנרגיה‬
‫המינית‪ .‬מספר של מורה ליוגה למדתי‪ ,‬שמי שמעלה את האנרגיה המינית במעלה הגב איננו זקוק‬
‫לתרגילי יוגה לפתיחת הצ'קרות‪ ,‬כי אנרגיה המינית העולה במעלה הגב פותחת את הצ'קרות וממלאת‬
‫אותן באנרגיה‪.‬‬

‫העלאת האנרגיה נעשית על־ידי המחשבה והדמיון‪ .‬ההודים קוראים לאנרגיה העולה במעלה הגב‬
‫'קנדוליני' שפירושו 'אנרגית הנחש'‪ .‬נחש בגימטריא משיח‪ ,‬או משיח או נחש‪ ,‬כי זה לעומת זה עשה‬
‫האלהים‪ ,‬לכן אפשר לקרוא לאנרגיה הזאת אנרגית המשיח‪ .‬כי אנרגית הנחש זה כינוי ושם שלילי‬
‫לדבר חיובי‪ .‬כי הרי ההודים עצמם מאמינים שזה דבר חיובי וגדול מאוד להשתמש באנרגיה הזאת‬
‫ושזה מביא לתוצאות חיוביות שאין כדוגמתן‪ .‬גבר שמעלה את ההרגשה הטובה שמצטברת באבר‪ ,‬עם‬
‫אשה אסורה לו או לבדו על ידי אוננות‪ .‬בהחלט מתאים להכריז עליו שהוא משתמש באנרגית הנחש‪,‬‬
‫וגורם לעצמו נזק‪ .‬אבל עם אשה הנשואה לך מותר וכדאי מאוד‪ ,‬ואז אפשר לקרוא לה אנרגית המשיח‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬אפשר גם לאדם בודד להעלות כל הרגשה טובה שמתעוררת‪ ,‬או מצטברת למטה‪ ,‬במעלה הגב‬
‫למעלה לעבר הראש‪ .‬רצוי קודם כל להזרים את האנרגיה לעבר עצם הזנב שזה המקום הכי תחתון בגב‬
‫שנמצא פחות או יותר באותו גובה של האבר כמובן מבלי לגעת באבר‪ ,‬ומבלי לחשוב מחשבות זימה‪.‬‬

‫בהמשך הספר מובא שהסוד הגדול והחשוב הזה של העלאת האנרגיה בגב ידוע לחכמי ישראל‪.‬‬
 ‫ההודים מאמינים שה'קנדוליני' היא האנרגיה הכי חזקה שנמצאת בגוף האדם‪ .‬מושב ה'קנדוליני'‬
‫נמצא בצ'קרת הבסיס בעצם הזנב לשם מזרימים ההודים את האנרגיה המינית שמושגת בזמן המשגל‪,‬‬
‫או שמתעוררת אצל בודד הרגשה מינית למטה באבר ומהצ'קרה הזאת הם מעלים אותה בעזרת‬
‫המחשבה והדמיון‪ ,‬במעלה הגב צמוד לעמוד השדרה‪ ,‬עד לצוואר ומהצוואר לראש ומהקדקד למעלה‬
‫החוצה לעבר השמים‪,‬או שמהראש הם מורידים אותה לעין השלישית ומשם בחזרה למטה מלפנים‬
‫לעבר הקורקבן‪ .‬פשוט חשוב ודמיין שהאנרגיה שמצטברת עוברת לעצם הזנב‪ ,‬ומשם עולה צמוד‬
‫לעמוד השדרה לראש‪ ,‬והיא תזרום כפי רצונך‪ .‬אפשר לכווץ ולהרפות את האזור של האבר ועצם הזנב‬
‫לסירוגין על מנת לאפשר לאנרגיה לעלות‪ ,‬ובזמן שמרפה לחשוב ולדמיין שעולה‪.‬‬

‫בזמן שהאנרגיה עולה במעלה הגב לעבר הקודקוד‪ ,‬היא ממלאת את הצ'קרות באנרגיה‪-‬אור ופותחת‬
‫אותן מבפנים‪ .‬אפשר לקרוא לאנרגיה העולה גם 'עמוד האש'‪ ,‬כי מרגישים ממש עמוד של אש בגוף‪.‬‬
‫אפשר להבחין בין פתיחת הצ"קרות‪ ,‬למילוין באנרגיה‪ .‬אני‪ ,‬מחבר הספר פתחתי את הצ'קרות שלי‬
‫על־ידי נשימות מיוחדות‪ ,‬וכיווץ והרפיה לסירוגין של חלקי גוף מסוימים‪ .‬וכל הצ'קרות שלי פתוחות‬
‫כולל הצ'קרות בכפות הידים והרגלים ואני ממש מרגיש את הצ'קרות ואת האנרגיה שעוברת דרכן‬
‫והיום על־ידי לחיצה על צ'קרת הבסיס עולה לי זרם של אנרגיה קרה מקצה עמוד השדרה עד לראש‪.‬‬
‫לחלק מהאנשים טוב לפתוח את הצ'קרות ולחלק לא‪ .‬נראה לי שאנשים שלא מרגישים רוחניות בגוף‬
‫רצוי שיפתחו לעצמם את הצ'קרות‪ ,‬אבל יש הרבה הזהרות ולא לכולם זה מומלץ בסוף הספר הזה‬
‫מובאות ההזהרות בנושא‪ ,‬וכיצד לפתוח את הצ'קרות‪ .‬עליך מוטלת האחריות להחליט אם לפתוח או‬
‫לא כדאי לבקש עזרה מרבונו של עולם שיעזור לך להחליט ולהכריע בשאלה הזאת‪ .‬אם אינך מצליח‬
‫להעלות את ההרגשה הטובה שמצטברת בזמן היחוד עם האשה מהאבר לעבר הגב והראש‪ .‬יכול להיות‬
‫שכדאי שתפתח את הצ'קרות‪ ,‬כי זה יועיל לענין הזה‪.‬‬
‫מומלץ בכל מקרה להעלות את הרגשה הטובה שמצטברת באבר על־ידי הזרמת האנרגיה המינית‬
‫וכתוצאה מזה הצ'קרות מתמלאות ברגש טוב והמודעות גדלה כתוצאה מכך‪.‬‬

‫הוורד קרינגטון המיסטיקן האמריקאי הידוע כותב בספרו 'פתוח מתקדם של המודעות' שאדם‬
‫שמעלה את האנרגיה המינית‪-‬ה'קנדוליני' גורם‪ ,‬לעצמו לאיזון פנימי ונהפך לאדם יותר מושלם‪ .‬עד‬
‫כאן דבריו‪ .‬גם כך רמז הרב המקובל יהודה הלוי אשלג שהעלאת האור בקו אמצע מאזנת את האדם‪.‬‬
‫האור שעולה במעלה הגב נקרא בקבלה 'הקו האמצעי'‪ .‬תפקיד הקו הזה לאזן בין צד ימין וצד שמאל‬
‫שמסמלים גם את צד הנתינה וצד הקבלה של האדם‬

‫בספר 'הגבר הרב אורגזמתי' של מאנטק צ'יה מובא‪ ,‬שהעלאת האור גורמת לגבר להרגיש יותר חי‬
‫ומלא באנרגיה טובה ובשפע חיוניות‪.‬‬

‫תפקודן של הצ'קרות קשור בפעולות שהאדם עושה‪ ,‬כפי שפורט למעלה‪ .‬יש יחסי גומלין בין פעולות‬
‫שהאדם עושה לבין הפעילות של הצ'קרות‪ .‬ככל שהאדם יותר פעיל‪ ,‬כך הצ'קרות יותר פעילות וככל‬
‫שהצ'קרות יותר פעילות‪ ,‬כך מתאפשר יותר לאדם להיות עוד יותר פעיל‪ .‬כך שלרבים אין צורך‬
‫בתרגילי יוגה‪ ,‬ונשימות וכיווץ והרפיה‪.‬‬

‫ההודים כמו הסינים עושים עוד דבר שמסביר עד כמה שמירת הזרע חשובה בעיניהם‪ .‬לפני שהם‬
‫מקימים יחסים עם האשה הם נכנסים לרכוז ומהפנטים ומשביעים את עצמם שהם לא ישפכו זרע‬
‫בעת קיום היחסים‪ .‬וגם הם מצליחים לקיים יחסים בלי פליטת זרע‪ ,‬על ידי כיווץ כל האזור ההוא‬
‫למטה חזק ככל האפשר‪ ,‬ואולי אפילו כל הגוף ברגע האורגזמה‪.‬‬

‫גם חכמי ישראל מיחסים חשיבות גדולה לזרע כפי שיובא בהמשך הספר‪ .‬האמונה בקרב חכמי הסוד‬
‫של ישראל‪ .‬שהזרע יוצא מן מוח‪ ,‬ויורד למטה דרך עמוד השדרה‪ .‬חכמי הסוד יודעים מה שיודעים‬
‫כולנו‪ .‬שהזרע נוצר באשכים‪ .‬אבל הם יודעים יותר טוב ממנו‪ ,‬שהתחלת היוצרות החלק הרוחני של‬
‫הזרע‪ ,‬נוצר במוח‪.‬‬

‫בספר 'תקוני הזהר' כתוב‪" :‬כי הזרע הנמשך מן האדם בשעת הזיווג‪ ,‬הטפות האלה שנמשכות ממנו הן‬
‫מן המיטב שבמיטב של המוח‪ ,‬מובחר מן הכל"‪ .‬עד כאן לשון 'תקוני הזהר'‬

‫מהספר החשוב שעוסק בחכמת הסוד‪) ,‬שנקראת 'קבלה'(שנקרא‪' :‬פתחי‪ -‬שערים' של הרב הגאון יצחק‬
‫איזיק חבר‪ ,‬שמכונה 'שר התורה' מכיון שהוא גאון גדול גם בקבלה וגם בפשט‪ .‬משתמע שליהודי לא‬
‫טוב לקיים יחסים בלי שפיכה‪ .‬זרע אותם אותיות של המילה עזר‪ .‬בזכות הזרע שהגבר נותן לאשה היא‬
‫'עזר כנגדו' ולא נגדו‪ .‬גם לך אפילו אם אתה לא יהודי‪ .‬לא מומלץ לקיים יחסים בלי שפיכה‪ .‬בספר‬
‫'הגבר הרב אוגזמתי' של מאנטק צ'יה מובא שאפשר להגיע לכמה אורגזמות בכל יחוד עם האשה בלי‬
‫שפיכת זרע ורק בפעם האחרונה שפוך‪ .‬אבל אני מאמין שיש לזה מחיר ועדיף שלא להשתמש בכיווץ‬
‫חזק של כל החלק התחתון‪ ,‬או כל הגוף על מנת לעצור את הזרע‪ .‬אין דבר כזה לאכול את העוגה‬
‫ולהשאיר אותה שלימה‬
‫עד כאן על חכמת ההודים העתיקה‪.‬‬
‫הפרק הזה לוקט מכמה ספרים‪ .‬ביניהם הספר 'קנדוליני' ו'ההנזרות החדשה'‪ ,‬שלא יצאו לאור‬
‫בעברית‪.‬‬
‫פרק ‪ - 9‬אסטרולוגיה‬
‫הכוכבים והמזלות משפיעים עלינו‪ ,‬אם נרצה בכך ואם לא נרצה בכך‪ ,‬אם נאמין באמיתות ההשפעה‬
‫ואם לא נאמין‪ .‬למדתי אסטרולוגיה כשהייתי חילוני ואפילו רציתי להיות אסטרולוג מקצועי וגם יצא‬
‫לי לדייק בחזיית העתיד לכמה אנשים‪ .‬מצאתי הרבה אמת בכוכבים ובמזלות וגם ניתן להבין הרבה‬
‫ולקבל ידע פנימי ונסתר כמעט על כל דבר מהסדר המופלא שיש בכוכבים והמזלות‪ .‬הכוכבים והמזלות‬
‫מסודרים בצורה כזאת שהם נותנים לנו אפשרות להביט על העולם במבט פנימי ומקיף ולראות ולהבין‬
‫דברים רוחניים בעיקר‪ .‬באופן שאין שום דרך אחרת לראותם ולהבינם‪ .‬יש משותף בין אסטרולוגיה‬
‫וקבלה ותורה אחת מלמדת על השניה‪ .‬רבי שמעון בן יוחאי אמר בקדמה ל'זוהר' שלימוד הקבלה תלוי‬
‫באויר בלי אחיזה במציאות‪ .‬מי שילמד קבלה ואסטרולגיה יתחברו לו לימודי הקבלה לאסטרולוגיה‬
‫ולעולם הזה ולמציאות‪ .‬ויגלה סודות קבלה ויראה דרך לימוד אסטרולוגיה איך דברי קבלה מתגלים‬
‫פה בעולם הזה במציאות‪ .‬בתלמוד בבלי מסכת 'שבת' דף עה' עמ' א' ממליץ חכם ישראל ללמוד‬
‫ולעסוק בחכמת אסטרולוגיה‪ ,‬וכן על שבט יששכר שהיו מגדולי החכמים בישראל וישבו בסנהדרין שזו‬
‫מועצת חכמי התורה של אז נכתב "יודעי עיתים לבינה" שזה רמז שלמדו אסטרולוגיה‪.‬‬

‫בכדי להסביר את ההסבר הבא על האנרגיה המינית‪ ,‬צריך להיכנס פנימה אל תוך הידע של תורת‬
‫האסטרולוגיה‪ ,‬אבל הכל בקצרה וכל אחד יבין‪ .‬אל תחפש מה לא הבנת ואת הצד הקשה בלימוד הזה‬
‫אלא אחוז במה שהבנת וזה מספיק‪.‬‬

‫יש ‪ 12‬מזלות ושמש וירח ו‪ 8-‬כוכבים שמשפיעים על הפרט‪ .‬שמשתתפים במה שנקרא מערכת השמש‪,‬‬
‫שהיא ורק היא משתתפת במדע האסטרולוגיה ובתחזיות האסטרולוגיות‪ .‬יש עוד כוכבים במערכת‬
‫השמש‪ .‬מלבד ה‪ 10-‬גרמי שמים האלו‪ ,‬שבקושי משפיעים על האדם הבודד‪ ,‬וגם יתר הכוכבים שרואים‬
‫בשמים אינם משתתפים בתחזית ואינם נחשבים באסטרולוגיה‪ .‬השמש נמצאת במרכז מערכת השמש‬
‫ומסתובבת סביב עצמה במהירות הכי גבוהה והכוכבים מסתובבים סביבה‪ ,‬הכוכב הכי קרוב אליה‬
‫בעיגול הכי קטן ובמהירות השניה הכי גבוהה‪ ,‬וככל שהכוכב יותר רחוק העיגול יותר גדול וגם‬
‫המהירות פוחתת בהדרגה‪ .‬וכל הסיבוב של של כל הכוכבים במערכת השמש דומה למים שמתנקזים‬
‫בחור של הכיור‪ .‬שככל שהמים יותר קרובים לחור של הכיור הם מסתובבים במהירות יותר גדולה‪.‬‬

‫הכוכב הכי רחוק מהשמש שמשפיע על הפרט‪ ,‬נקרא פלוטו והוא מסתובב הכי לאט ובעיגול הכי גדול‪.‬‬
‫אחר־כך כוכב נפטון בעיגול השני הכי גדול ובמהירות השניה הכי איטית‪ .‬אחר־כך לפי סדר זה‬
‫הכוכבים אורנוס‪ ,‬שבתאי‪ ,‬צדק‪ ,‬מאדים‪ ,‬נוגה ולבסוף כוכב־ חמה במהירות הכי גדולה ובעיגול הכי‬
‫קטן והכי קרוב לשמש‪ .‬השמש שנמצאת במרכז מסתובבת סביב עצמה במהירות הכי גדולה של סיבוב‬
‫אחד כל ‪ 32‬יום‪.‬‬
‫לכל הכוכבים יש קרינה וכח משיכה שמשפיעים עלינו ועל כדור הארץ‪ .‬לכל כוכב אופי מיוחד משלו‬
‫שאותו הוא מקרין לעבר כדור הארץ‪ .‬לדוגמא כוכב מאדים שולט על גברים‪ ,‬מלחמה‪ ,‬מאמץ‪ ,‬עבודה‪,‬‬
‫כלים חדים‪ ,‬תחרויות ומין‪ .‬כוכב נגה שולט על נשים‪ ,‬שותפויות‪ ,‬זוגיות‪ ,‬אהבה בינו לבינה ועל ההנאות‬
‫הקטנות של החיים וכך ליתר הכוכבים אופיים שונים משלהם שלא כאן המקום לפרטן‪.‬‬
 ‫המסלול העגול של הכוכבים מחולק ל‪ 12 -‬חלקים שווים‪ ,‬כשכל חלק הוא מזל‪ .‬הכוכבים נעים‬
‫במסלולם סביב השמש עוברים דרך ‪ 12‬המזלות‪ .‬לכל מזל גם אופי משלו‪ ,‬אבל שלא כמו הכוכבים‪,‬‬
‫המזלות הם פילטרים ענקיים בשמים‪ ,‬שדרכם מקרינים הכוכבים את הקרינה שלהם‪ ,‬עלינו ועל כדור‬
‫הארץ‪.‬‬
‫כאשר עובר כוכב לכת במזל מסוים הוא מקבל "צבע" או אופי מהמזל בו הוא עובר ומקרין אותו‬
‫עלינו‪ .‬כולנו מושפעים מכל המזלות ומכל הכוכבים ולכולנו יש אופי מכל הכוכבים ומכל המזלות אבל‬
‫מכיוון שכל אחד ממנו נולד במיקום כוכבים שונה‪ ,‬הוא מקבל דגש שונה באופי‪ ,‬וזה מה שעושה אותנו‬
‫כל־כך שונים אחד מן השני‪ ,‬וכך ניתן לאבחן אופי של אדם מסוים לפי מיקום הכוכבים במזלות‬
‫ולחזות עתיד‪ .‬האופי שמוטבע באדם ברגע הלידה ממצב הכוכבים דומה לאדם שעלה ארצה מארץ זרה‬
‫שכל חייו יהיה לו האופי של אותה המדינה שנולד בה‪ .‬אנחנו יודעים שלעולי רומניה יש אופי שונה‬
‫מעולי מרוקו‪ .‬כנ"ל השפעת הכוכבים ומזלות‪ .‬כמו שלכל יוצאי מרוקו‪ ,‬לפחות בעבר היה משהו משותף‬
‫באופי‪ ,‬וכנ"ל לכל יוצאי גרמניה‪ .‬ככה לכל מזל ומזל‬

‫על ידי לימוד אסטרולוגיה אפשר לקבל הבנה פנימית ונסתרת של המציאות ודרכה אפשר להבין יותר‬
‫טוב באיזה עולם אנחנו חיים וכמו כן להבין את הנהגת הבורא‪ ,‬איך הוא שולט על העולם‪ ,‬בהשגחה‬
‫פרטית וכללית‪ .‬אפשר לדלות מידע כמעט על כל דבר רוחני ולפעמים גם על דברים גשמיים כגון כסף‪,‬‬
‫רכוש‪ ,‬בית וכדומה‪ .‬יש הרבה הבנות משותפות בין תורת הקבלה לאסטרולוגיה‬

‫כאשר אנחנו רוצים לדלות מידע על האנרגיה המינית‪ ,‬אנחנו נפנה אל המזלות טלה‪ ,‬אריה ועקרב שהם‬
‫המזלות שהכי קשורים למין ואנרגיה מינית‪ ,‬למרות שגם יתר המזלות קשורים ושלושת המזלות האלו‬
‫הם גם המזלות הכי חזקים והכי שולטים‪ .‬ומהם אמורים להיות הכי הרבה מנהיגים‪ ,‬וכן אפשר לדלות‬
‫מידע מהכוכבים השולטים על שלושת המזלות האלו פלוטו‪ ,‬מאדים ושמש שהם הכוכבים של מין ושל‬
‫אנרגיה מינית‪ ,‬שהיא אנרגית החיים‪.‬‬

‫מזל עקרב יותר משויך לנושא המיני כי הוא שולט על אברי הרבייה‪ .‬נוסף על כך שמזל עקרב הוא מזל‬
‫של מין‪ ,‬הוא גם מזל של חיים ומות‪ ,‬והמבין יבין שיש קשר בין מין לחיים ומות‪ .‬שמי ששומר על‬
‫האנרגיה המינית שלו‪ ,‬שהיא אנרגית החיים‪ ,‬זוכה לחיים ומי שלא שומר‪ ,‬למות‪ ,‬וכמובן לא מדובר רק‬
‫על מות כולל‪ ,‬אלא גם על מות חלקי‪ ,‬שבכל פעם שהאדם שופך זרע הוא מאבד חלק מחייו ו"זוכה"‬
‫למות חלקי במקום חיים‪ .‬אבל מזל עקרב הוא גם מזל של התחדשות‪ .‬כך שאפשר להתחדש אחרי‬
‫קיום יחסים‪ .‬אבל צריך לזכור שהכוכבים ומזלות הם בידיו של הבורא‪ .‬זוג נשוי שמקיים יחסים‬
‫בהיתר‪ ,‬מתחדש‪ .‬אבל מי שעובר עבירות מיניות‪ .‬הוא לא זוכה להתחדש‪ .‬עד שיחזור בו מדרכו הרעה‪.‬‬

‫מזל עקרב שייך למזלות מיסוד המים שהם מזלות של רגשות ומזל עקרב מתוך שלישיית מזלות‬
‫המים‪ ,‬סרטן‪ ,‬עקרב דגים‪ ,‬נחשב למזל שמרכז רגשות‪ ,‬ואכן זה מה שקורה‪ ,‬בשעת הזיווג מתרכזים‬
‫רגשות מכל חלקי הנפש באבר‪ .‬כך ממש הסביר המקובל רבי משה חיים לוצטו בספר "שערי רמחל"‪.‬‬
‫אותו רכוז רגש‪ ,‬מביא לרגש קיצוני ביותר‪ .‬אין רגש יותר קיצוני מהרגש שמתקבל ברגע האורגזמה‬
‫וזהו רגש שמושג על חשבון רגשות מאוזנים ואכן מזל עקרב הוא המזל הכי קיצוני מכל המזלות‪.‬‬

‫מזל עקרב מכונה גם נשר‪ .‬ילידי המזל הלא מפותחים נקראים עקרבים ואילו ילידי המזל המפותחים‬
‫מבחינה רוחנית‪ ,‬בעלי הבנה ובגרות נקראים נשרים‪ .‬אלו אנשים שפרשו מהתאווה המינית וניתבו את‬
‫האנרגיה המינית שלהם לאפיקים יותר חיוביים‪.‬‬

‫מזל עקרב הוא המזל שמגיע להישגים רוחניים הכי גבוהים‪ ,‬ויש עוד סמל למזל הזה שנקרא פניקס או‬
‫פוניקס שזה שיא הרוחניות‪ ,‬לדעתי כל אדם יכול להגיע לדרגת פניקס או פוניקס‪ .‬ולא רק ילידי מזל‬
‫עקרב זוכים להמריא גבוה ברוחניות‪ ,‬אלא כל מי שישמור על חייו‪ -‬זרעו ויהיה מאמין אמתי וירצה‬
‫באמת‪ ,‬יזכה לעלות במדרגות הרוחניות כי עיקר הרווח המושג משמירת האנרגיה המינית הוא רוחני‬
‫דווקא‪.‬‬
‫מזל עקרב הוא המזל הדומיננטי )שליט(מבין ‪ 12‬המזלות ואכן מיניות היא דבר דומיננטי בחיינו ומפה‬
 ‫מובן שמי ששומר על האנרגיה המינית שלו זוכה להיות בעל אופי יותר דומיננטי‪ ,‬דהינו יותר שליט‬
‫מאשר נשלט‪ .‬המזל הזה הוא המזל השמיני‪ ,‬ויש מושג בקבלה שנקרא המזל השמיני‪ ,‬וגם נקרא נוצר‬
‫חסד‪ ,‬נוצר דהיינו שומר‪ ,‬וחסד הוא הזרע‪ ,‬שאם תשמור ותחסוך בזרע יחשב לך שאתה נוצר חסד‪.‬‬
‫המזל השמיני שהוא הנוצר חסד נקרא גם מזל של אבא‪ .‬אם זוג נשוי לא מאוזנים ביניהם והאשה‬
‫מתגברת באופיה והופכת לשליטה‪ ,‬העצה היא למעט במישגלים וזה אמור להחזיר את האיזון ביחסים‬
‫ביניהם‪ .‬וכן להיפך‪ ,‬אם הבעל יותר מדי שולט‪ ,‬הם צריכים לקיים יחסים בתדירות יותר גבוהה‪ ,‬וזה‬
‫אמור לאזן ביניהם‪ .‬האיזון ביחסים בינו לבינה גורם לשלום ביחסים בין בני הזוג‪ .‬הנה דרך לוסת‬
‫ולכוון את האיזון הזה ‪ .‬על ידי מציאת תדירות נכונה של קיום יחסים‪ .‬אבל באופן כללי יותר מומלץ‬
‫על קיום יחסים של פעם בשבוע‪.‬‬

‫מזל עקרב נחשב למזל הכי כללי מכל המזלות והוא נשלט על־ידי כוכב פלוטו שמקיף את השמש בעגול‬
‫הכי גדול‪ .‬מכאן שהאנרגיה המינית היא אנרגיה כללית ובספר הזהר קוראים לספירה של האנרגיה‬
‫המינית "כל"‪ ,‬פירוש‪ :‬שהאנרגיה המינית מכילה בתוכה את כל מה שהאדם זקוק לו מבחינה רוחנית‪.‬‬
‫אפשר להשיג אנרגיה גם על־ידי שינה ואכילה‪ .‬אבל האנרגיה המינית היא אנרגיה יותר כללית מהן‪.‬‬
‫מהזרע נולד תינוק מושלם עם כל האברים‪ ,‬וזה מסביר שאכן בזרע יש ברכה מושלמת‪ ,‬אם שומרים‬
‫עליה‪.‬‬
‫לכל מזל יש 'מלת‪ -‬קוד' שהיא מפרשת את מהותו של המזל ואת אופיו‪ .‬לדוגמא מלת הקוד של מזל‬
‫שור היא "יש לי" ומזל שור הוא מזל של רכוש וכסף ועושר‪ .‬מלת הקוד של מזל תאומים היא "אני‬
‫חושב" ומזל תאומים מתעסק בחשיבה לכל צורותיה‪ ,‬כגון קריאה בספרים‪ ,‬משחקי מחשבה‪ ,‬שירה‪.‬‬
‫מלת הקוד של מזל עקרב היא "אני רוצה"‪ .‬ילידי מזל עקרב ניחנו בכח רצון חזק‪ ,‬או שהם נטולי כל‬
‫רצון ואז הם עלולים לאבד עצמם לדעת‪ .‬מכאן שכל מי ששומר זרעו‪ ,‬זוכה לכח רצון חזק ויכול לשלוט‬
‫על רצונותיו וגם ההיפך נכון מי ששופך זרעו מאבד את הרצון שלו ואת הדחף לחיות ולהצליח‪ .‬ועלול‬
‫להביא את עצמו לאבוד לדעת‪ .‬מזל עקרב נחשב למזל של אנשים שעלולים לאבד עצמם לדעת‪ .‬הנה‬
‫עכשיו אתה יודע מה הסיבה‪ :‬תאוות מישגל או אוננות‪.‬‬

‫האסטרולוגים מלמדים שבמזל עקרב נמצא העוקץ של החיים‪ .‬אני שאלתי את עצמי הרבה זמן‪ .‬מה‬
‫זה העוקץ של החיים? עד שאלוהים הביא אותי למשרד של סוכן מכירות ראשי‪ .‬שעל השולחן משרדי‬
‫שלו היה שלט גדול‪' :‬העוקץ הוא המחיר'‪ .‬אני שאלתי את עצמי‪ ,‬האם זה גם העוקץ של החיים?‬
‫והגעתי למסקנה שכן‪ .‬אכן העוקץ של החיים הוא המחיר שצריך לשלם עבורם‪ .‬החיים ניתנו להנאה‬
‫ולחלק לפחות מההנאות יש מחיר כפי שכולנו יודעים‪ .‬השאלה שכל אדם אמור לשאול האם הוא מוכן‬
‫לשלם את המחיר שדורש ממנו אלהים תמורת כל דבר ודבר וגם תמורת חיי נצח מאושרים? המחיר‬
‫כולל בין היתר יראת שמים‪ .‬דהיינו לפחד מהבורא‪ ,‬ומהעונשים שלו‪ .‬כמו שכתוב ב'תהילים‪" :‬יראת‬
‫יהוה טהורה עומדת לעד"‪ .‬כנראה שאנחנו נצטרך לפחד מאלוהים לנצח‪ .‬אבל לא פחד גדול אלא יראה‬
‫כלשהי‪ ,‬בכדי לשמור על מסגרת כלשהי שישנה לנצח‪ .‬בספרי דת ישראל כתוב‪" :‬אין העולם הזה נברא‬
‫אלא בכדי שיראו מפניו" בספר של גוי מצאתי שמאלפי קירקס קושרים פילים צעירים מאוד ליתד‬
‫קטנה ובגלל שהפיל צעיר הוא לא מתנגד בכח‪ ,‬ולכן נשאר קשור‪ .‬ואחרי שהוא גדל הוא כבר התרגל לא‬
‫למשוך בכח את החבל‪ .‬ולכן הם קושרים גם פילים מבוגרים ליתדות קטנים‪ .‬העולם הזה משול‬
‫לקשירת הפיל הצעיר ליתד‪ ,‬והעולם הבא משול להרגל של פיל גדול שלא למשוך את החבל יותר מדי‬
‫חזק‪.‬‬

‫בפירוש 'עץ יוסף' על 'מדרש רבה' מובא שיראת שמים פירושה שמירת הברית‪ .‬אם תשמור הברית‪,‬‬
‫ולא תעבור אף עבירה מינית יחשב לך שאתה ירא שמים באופן בסיסי‪ ,‬ותזכה לחיות לנצח‪ .‬אבל‬
‫בשביל להיות מאושר לנצח‪ ,‬דרוש יותר משמירת הברית‪ ,‬בהמשך יוסבר יותר‪ .‬בכל אופן המחיר‬
‫שאלהים דורש תמורת חיי נצח מאושרים משתלם ביותר‪ ,‬וכדאי לשלם אותו ולחיות לנצח חיים‬
‫מאושרים‪ .‬האסטרולוגים הקדמונים קראו למזל עקרב 'פחד אלוהים'‪.‬‬

‫מזל טלה הוא גם מזל של מין וחיים והוא המזל השולט על הראש וסיכמו חכמי ישראל שמי ששופך‬
‫זרעו פוגם במוחו ובמחשבותיו‪ .‬לעומת זאת מי ששומר הברית וחוסך זרע‪ ,‬זוכה לחדש מוחו וזוכה‬
‫למחשבות יותר בהירות וטובות‪.‬‬
 ‫מזל טלה הוא המזל הכי אישי מכל המזלות ואכן מיניות היא דבר אישי בסופו של דבר‪ ,‬וזה לא סותר‬
‫את מה שנכתב קודם שהאנרגיה המינית היא הכי כללית‪ .‬היא הכי כללית והכי אישית ביחד והמבין‬
‫יבין שיתכן‪ .‬כל איש צבור הוא יותר כללי באופיו ויותר אישי משאר הצבור‪.‬‬

‫מזל טלה הוא המזל של "הפתח" דהיינו הפתח להצלחה‪ ,‬הפתח ליציאה לחרות‪ ,‬לחופשי‪ ,‬להתחיל‬
‫התחלה חדשה‪ .‬בני ישראל יצאו ממצרים בחדש הזה‪ .‬מכאן שבעזרת שמירת הזרע יוצא האדם לחרות‬
‫מכל מיני שעבודים למיניהן‪.‬‬
‫מזל טלה הוא המזל הכי יוזם מכל ‪ 12‬המזלות מכאן שמי ששופך זרעו מאבד את כח היוזמה‪ ,‬וגם‬
‫ההפך נכון‪ .‬לשומרי הברית‪ -‬זרע יש הזכות ליזום ולהתחיל התחלות חדשות‪ .‬לילידי מזל טלה הכי קל‬
‫להשיג גוף 'רגש –אור' רוחני שאותו מרגיש בעל הגוף 'רגש‪-‬אור'‪ ,‬ובסופו של דבר כל מי שישמור הברית‬
‫יוכל לזכות לרגש אור בגוף‪ .‬האורגזמה היא רגש אור ועל־ידי שנמנעים מרגש קיצוני שכזה זוכים‬
‫שהאור נשמר בכל הגוף‪.‬‬

‫מילת הקוד של מזל טלה היא "אני" ומכיוון שמזל טלה הוא מזל של מיניות משתמע מכך שמי ששומר‬
‫על המיניות שלו זוכה לנפש שהיא נותנת לאדם את הרגשת האני וכך סיכמו גם חכמי ישראל בהמשך‬
‫הספר‪ ,‬שעל ידי שמירת הברית זוכים בנפש‪.‬‬

‫כוכב פלוטו שולט על מזל עקרב וטלה וקשור לאנרגיה המינית והוא הכוכב של המתים‪ ,‬ומי שלא‬
‫שומר זרעו נקרא 'מת'‪ .‬כך מכנים אותו חכמי ישראל‪ ,‬אפילו שהוא חי ועובד הוא נקרא מת כי אין לו‬
‫חיות פנימית שזה הדבר המושג על־ידי שמירת הברית‪-‬הזרע‪.‬‬

‫כוכב פלוטו הוא הכוכב המשויך בקבלה לספירת כתר שהיא הספירה הכי גבוהה והכי קרובה לבורא‪.‬‬
‫מכאן שמי ששומר זרעו זוכה להתקרב לבורא וזוכה בעצם להתחיל את האיחוד עם הבורא‪ ,‬שזוהי‬
‫מטרת האדם הכי נעלית‪.‬‬

‫כוכב מאדים גם שולט על מזל טלה ועקרב וגם משויך לאנרגיה המינית והוא כוכב של השתדלות‪,‬‬
‫התאמצות ומלחמות מכל הסוגים ומי ששומר זרעו בעצם שומר על האון שלו ולכן זוכה לנצח‬
‫במלחמותיו והוא מסוגל להתאמץ ולהשתדל יותר‪ ,‬וזוכה לכח סבל יותר גדול‪ .‬כאמור גם כוכב פלוטו‬
‫וגם כוכב מאדים מקרינים על כולנו‪ .‬תזכור דבר חשוב מאוד שפלוטו ומאדים שולטים גם על המזל של‬
‫הראש‪ ,‬ששם יש היוצרות חיים חדשים‪ ,‬וגם על המזל של האבר‪ ,‬ששם יש מיתה‪ .‬תבין מה משתמע‬
‫מזה‪ .‬זו ידיעה חשובה מאוד‪ .‬כי שני הכוכבים האלו‪ .‬גורמים בשליטתם על מזל טלה ליזום חיים‬
‫חדשים ובשליטתם על מזל עקרב למיתה ומות גם חלקי‪ ,‬אם לא שומר הברית‪.‬‬

‫מזל אריה גם נחשב למזל של מין וחיים והוא נשלט על־ידי השמש ואליהו הנביא קורא לשמש כוכב‬
‫הברית‪ .‬הברית היא בין האדם לאלוהיו‪ ,‬השמש מסמלת את הקדוש ברוך הוא‪ ,‬אבל רק מסמלת‪,‬‬
‫ומכיון שהיא מפיצה אור יש בה צד שהיא כוכב הברית‪ ,‬וכן שומרי הברית זוכים לאופי 'שמש'‪ .‬זאת‬
‫אומרת שזוכים לאור פנימי שיאיר להם ולאחרים את הדרך‪ ,‬כמו השמש‪.‬‬

‫בספר 'הזהר' מצוין ששמירת הברית מזכה את האדם שבגופו תאיר שמש‪ .‬השמש היא המלך של‬
‫מערכת השמש ואומרים חז"ל ששומר הברית דהיינו הזרע זוכה למלכות‪ ,‬והם מתכונים לאו דווקא‬
‫בעולם הזה אלא בעולם הבא‪ .‬מזל אריה הוא המזל של מלכים ומלכות‪ .‬ויש צדיקים שאומרים‬
‫שהצדיק הוא המלך‪.‬‬

‫לסיכום הפרק הזה‪ ,‬חובה להבהיר שבעצם כל המזלות מרוויחים משמירת הזרע‪ ,‬ושהאנרגיה המינית‬
‫היא בעצם המזל עצמו‪ ,‬והיא אנרגית החיים‪ ,‬ומי ששומר על האנרגיה המינית שלו‪ ,‬בעצם שומר על‬
‫המזל שלו‪ .‬ובספר 'הזהר' מכנים את 'ספירת יסוד' )יוסבר בהמשך(‪ ,‬שהיא הספירה של שמירת הזרע‬
‫בשם 'מזל'‪ .‬על ידי שמירת הברית מוציאים מן הכח אל הפועל את הצד החיובי של המזל‪ ,‬ומצליחים‬
‫להיפטר מן הצד השלילי של המזל‪.‬‬
‫פרק ‪- 10‬אלכימיה‬

‫יש שתי תורות אלכימיה‪ .‬אחת שעסקה בהפיכת מתכת ברזל לזהב‪ ,‬וזו התגלתה כתורה של נוכלים‬
‫ושיקרית‪ ,‬והשנייה עוסקת בהפיכת 'אופי ברזל''' ל'אופי זהב'‪ ,‬וזו תורה שיש בה חכמה‪' .‬אופי ברזל'‬
‫הוא סמל או רמז לאופי של גבר גס ומחוספס שלא הגיע לבשלות רוחנית ולא עבד על פתוח הצד‬
‫הרוחני שבו‪ .‬את האופי הזה מיצג כוכב מאדים שהוא הכוכב ששולט על גברים לא מפותחים מבחינה‬
‫רוחנית‪ ,‬על מין ועל ברזל‪.‬‬
‫'אופי זהב' הוא אופי של גבר מפותח מבחינה רוחנית שיש בו תכונות אלוהיות‪ ,‬והוא מתקשר עם‬
‫השמש‪ ,‬וגם עם כוכב צדק שהוא הכוכב של אהבת צדק ומוסר אהבת אמת ויושר והוא גם הכוכב של‬
‫אור בצבע זהב‪ ,‬שזוכים בו אנשים מפותחים מבחינה רוחנית‪,‬‬
‫האלכימיה היא תורה עתיקה‪ ,‬לפחות בת אלפיים שנה‪ ,‬שהתפתחה במזרח‪ ,‬במיוחד בסין ואחר כך‬
‫עברה גם למערב‪ .‬במאה ה־‪17‬־‪ 16‬היא תפסה תנופה באירופה ואז היא עסקה כאמור בתהליכי‬
‫טרנספורמציה )מעבר ממצב למצב( של הנשמה‪ .‬תפקידו של האלכימאי היה ליצור את 'אבן‪-‬‬
‫הפילוסופים' הידועה גם כ'אלקסיר'‪ -‬שיקוי הנצח‪ .‬אני מאמין ש'אבן הפילוסופים' היא ה'אבן שאין‬
‫לה הופכין' המוזכרת בספרי הקודש שזה רמז לדבר בטוח שאוחזים בו ואי אפשר להפוך אותו לצד‬
‫שני‪ ,‬לדוגמא‪ :‬אצל אנשים רבים לא תוכל להפוך ולשנות להם את האמונה שיש אלהים‪.‬לכן אצלהם‬
‫האמונה שיש אלהים היא כמו 'אבן שאין לה הופכין'‪ .‬כי האמונה משולה לאבן‪ ,‬כי אמונה נכונה‬
‫אמורה להיות מוצקה וחזקה כמו אבן‪ .‬וכן אצל רבים הבטחון ששמירת הברית היא דבר נחוץ מאין‬
‫כמוהו היא גם 'אבן שאין לה הופכין' כי לא תצליח להפוך להם את האמונה בחשיבות שמירת הברית‪.‬‬
‫כי היא קבועה אצלהם ללא שינוי‪' .‬אבן שאין לה הופכין' בגימטריא 'כתר'‪ .‬שזו הספירה הכי גבוהה‪.‬‬
‫והיא כמו כתר מעל ראשנו‪ .‬באמת רצוי שהכתר יהיה קבוע ויציב על הראש כמו יציבות של אבן שאין‬
‫לה הופכין‪.‬‬

‫הראבי מליובביטש אמר שמעל חכמה בינה ודעת יש שטות של קדושה‪ .‬כל לומד קבלה יודע שמעל‬
‫חכמה בינה ודעת יש ספירת כתר‪ .‬על פי ספר 'עץ חיים' שנחשב הספר המרכזי בקבלה‪ .‬ספירת כתר‬
‫נחשבת ספירה של שורשים‪ ,‬ויש צד שהיא הכי חשובה מכל הספירות‪ ,‬וקראתי שהמלאכים הכי‬
‫מפחדים מספירת כתר‪ .‬כנראה בגלל שבספירת כתר שם גאוותו של מלך מלכי המלכים שדורש איכות‬
‫ושלמות ודיוק ונקיון בכל דבר ודבר‪ ,‬ובכתר יש את שיא ההקפדה על עמידה בתנאים‪ .‬כמו שיצרן‬
‫מכוניות רוצה שהמכונית שיצר תפגין ביצועים‪ ,‬כן נשמע הגיוני שהבורא מעונין שבני אדם יפגינו ויגלו‬
‫את המיטב שבהם‪ .‬הרצון הזה של יצרן המכונית ושל הבורא הוא בספירת כתר‪ .‬אם כך הרעבי‬
‫מליובביטש אמר את ההיפך מהנכון‪.‬‬

‫הראבי אמר שלא טוב לקרוא מאמרים על שמירת הברית‪ ,‬כי גורם לשפיכת זרע לבטלה‪ .‬אני ממליץ‬
‫לקרוא בספר הזה‪ .‬עד שתשמור הברית באופן הנכון והרצוי ואל תדאג אם בינתים אתה לא מצליח‬
‫לשמור באופן המושלם ביותר‪ .‬ההצעה הזאת של הרעבי מליובביוש שלא לקרוא על שמירת הברית‬
‫היא ההיפך מהנכונה‪.‬‬

‫הרעבי מליובביטש הודיע שהוא גילגול של משה רבנו‪ ,‬לזה אני מאמין לו‪ .‬ידוע שמשה קיבל זכות "ובך‬
‫יאמינו לעולם" בוא נבדוק איך הרעבי מליובביטש הישתמש בזכות הזאת‪ .‬שמעתי חסיד חב"ד שאמר‬
‫שלראבי מליובביטש יש ‪ 9‬דוקטורטים ומחסיד אחר שהוציא לאור ‪ 250‬ספרים ומחסיד אחר שהפיץ‬
‫תורה בכל התפוצות‪ ,‬ואחרי שהשלטון ברוסיה נפל הוא אמר שבזכות תפילות שהתפלל השלטון שם‬
‫נפל‪ .‬הרעבי הגיע עד דרגת "הוד קדושתו האדמו"ר" ו"המלך המשיח"‪ .‬בוא נשאל איך זכה לתואר הוד‬
‫קדושתו האדמ"ר? אני מעלה סברה שפעם חסיד שאל אותו אם הוא מעונין להתפלל מנחה והוא אמר‬
‫תגיד להם שהוד קדושתו האדמו"ר עסוק עכשיו בעינינים שבקדושה ולא יוכל להתפנות‪ .‬פעם באה‬
‫אשה אל הראבי ושאלה אותו שאלה‪ ,‬והוא אמר לה שתמתין כמה ימים‪ ,‬ואחרי זה אמר לה שעשה‬
‫עלית נשמה‪ ,‬דהיינו שהוציא את נשמתו מגופו ועלה לשמים וחיפש בכל הגנזים שבשמים ולא מצא‬
‫תשובה לשאלתה‪ .‬הראבי אמר שהוא צם יומים בשבוע‪ .‬הראבי אמר שבזמן שהוא לומד תורה מתגלה‬
‫בו אור אין סוף‪ .‬הראבי סיפר שפעם ישב בחדרו והרגיש שמישהי ממדינה אחרת בארה"ב מסתכלת על‬
‫התמונה שלו וחושבת עליו‪ .‬הראבי סיפר שפעם נסע ברכבת באירופה ולמד בעמידה תורה ‪ 10‬שעות‬
‫רצוף‪ .‬הראבי סיפר שבזמן שלמד באוניברסיטה בצרפת בקושי ישן בלילות מכיון שאבא שלו אמר לו‬
 ‫שאיננו יכול ללמוד לימודי חול על חשבון לימודי דת ולכן נאלץ ללמוד על חשבון שעות שינה ולכן‬
‫בקושי ישן בלילות‪ .‬הראבי אמר שכל זמן שהיה נשיא חבד הוא לא לקח אף יום חופש‪ .‬הראבי שדרך‬
‫אגב שמו מנחם אמר ששמו של משיח מנחם‪ .‬הראבי אמר שחב"ד זה ראשי תיבות ח'ילי ב'ית ד'ויד‪.‬‬
‫בודאי שהתכוין שזה רמז שהוא משיח בן דויד‪ .‬הראבי אמר שהבית כנסת שבו התפלל שמספרו הוא‬
‫‪ 770‬הוא בגימטריא בית משיח‪ .‬אני חשבתי שבית כנסת זה בית אלהים‪ .‬אבל הראבי מאמין שמכיון‬
‫שהתפלל שם זה ביתו וגם רמז שהוא המשיח‪ .‬הראבי אמר שרבי זה ראשי תיבות ר'אש ב'ני י'שראל ‪.‬‬
‫הראבי חילק הרבה שטרות של דולר ברכה ונתן לנו להבין שבדולרים שחילק יש ברכה כלשהי‪ .‬הראבי‬
‫העיד על עצמו שהוא נביא‪ .‬הראבי אמר שהגאולה כבר בפתח והנה הנה משיח בא הראבי אמר שדויד‬
‫המלך לא יהיה המשיח בעולם הזה בגלל החטא של בת שבע‪ .‬הראבי אמר שהוא יבנה את בית המקדש‬
‫השלישי‪ .‬הראבי אמר שבכדי לזרז את בביאת משיח יש לקרוא על עיניני משיח והמליץ לקרוא‬
‫ב'זוהר'‪ .‬שנכתב דרך אגב על ידי רבי שמעון בן יוחאי שהוא דרך אגב גם גילגול של משה‪ ,‬ולפעמים‬
‫נכתב ר' שמעון‪ .‬ואני משוכנע ‪ 97%‬שהראבי גילגול של רבי שמעון בן יוחאי ושבעצם לא יכול להיות‬
‫אחרת וב'זוהר' שכתב בגילגולו הקודם כתובים הרבה מאוד תשבוחות על משה רבנו ושמשה המשיח‬
‫ושמשה הוא השמש של ישראל והכתר שלנו‪ ,‬והחתן של ישראל ואנחנו הכלה שלו‪ ,‬ושמשה הוא הגואל‬
‫הראשון והגואל האחרון‪ ,‬ושורש נשמתנו ושורה בכל יהודי‪ ,‬ויודע שורש כל יהודי ושכל הנביאים‬
‫נתנבאו באספקלריא שאינה מאירה ורק משה נתנבא באספקלריא מאירה‪ ,‬ושמשה‪ ..‬ומשה‪ ..‬ומשה‪..‬‬
‫ומשה‪ ..‬ועוד יש ב'זוהר' נסים ונפלאות שר' שמעון יודע לספר על עצמו‪ .‬כי גם הוא קיבל זכות "בך‬
‫יאמינו לעולם"וגם הכריז על עצמו כצדיק הכי גדול בדורו ושדורו הוא הדור הכי משובח בכל הדורות‬
‫ושהוא צדיק עליון ועד היום יש בני אדם תמימים שמצינים בכל שנה בל"ג בעומר את יום ההילולה של‬
‫רבי שמעון בן יוחאי ועל הנס שקרע גזירה לישראל כפי ששמענו מפיו ולא נודע לנו ממקור אחר‪ .‬ועוד‬
‫יש ב'זוהר' השמצות על דויד המלך וקין‪ ,‬ורבי שמעון שהוא דרך אגב גם גילגול של הבל טוען ב'זוהר'‬
‫שהבל הבכור ושקין נחש שיצא מצפע ושממנו יוצאות רוחות רעות ושקין נענש לחיות מתחת לפני‬
‫האדמה ושהוא חי שם עד ימיו של רבי שמעון בן יוחאי‪ .‬ושקין הוא עשו והבל הוא יעקב‪ .‬ומהמילים‬
‫" הבל אחיו" הסביר ר' שמעון שהמילה אחד היא אח‪-‬ד שאח בגימטריא ‪ 9‬והבל שנקרא אחיו של קין‬
‫יש לו ‪ 9‬ספירות הקודש העליונות שבהן מתלבש האור וקין הוא רק הספירה העשירית שנקראת ד' של‬
‫אחד מלשון דלה ועניה‪ .‬הנה אני הופך את הכל‪ :‬קין היה שמו אוריהו ובו יש אור ‪-‬יהו שבשם הזה יש ‪9‬‬
‫ספירות‪ .‬כי כתר כנגד קוצו של יוד‪ .‬חכמה כנגד יוד‪ ,‬בינה כנגד ה‪ 6 ,‬ספירות חסד‪ ,‬גבורה‪,‬תפארת‪ ,‬נצח‪,‬‬
‫הוד‪ ,‬יסוד כנגד ו של יהו וביחד ‪ 9‬ספירות עליונות‪ ,‬והבל יש לו רק ספירה עשירית מלכות‪ ,‬כנגד ה‬
‫אחרונה של השם יהוה‪ .‬ור' שמעון כתב עוד הרבה תשבוחות על עצמו ורעות על גילגולי המשיח האמתי‬
‫ועל המשיח עצמו‪ .‬כגון שרוח המשיח הולכת ולא שבה‪ .‬ושלמשיח יש רק ‪ 7‬ספירות ולא עשר ושדויד‬
‫המלך הוא הבדחן של המלך ושלא למד מספיק תורה‪ .‬ושהמשיח זה משה והוא ר' שמעון גילגול של‬
‫משה‪ .‬וכן הראבי כתב שהמשיח יצטרע ובודאי לא התכון אל עצמו וכתב שלכל בעלי שיער אדמוני יש‬
‫עינים רעות ובודאי התכון בעיקר לדויד‪ .‬וטען שישו שהוא דרך אגב גילגול של דויד ואמור להיות‬
‫המשיח‪ .‬הוא מצד הטומאה‪.‬‬

‫ההוכחה שר' שמעון התגלגל בראבי כי שניהם הכי הרבה השטינו על דויד המלך ומשיח בן יוסף‬
‫וטוענים שהם המשיח והראבי במקום לשלוח לתנך ששם כתוב שדויד המלך המשיח‪ ,‬בכדי לברר מי‬
‫המשיח המליץ לקרוא בזוהר שכתב בגילגולו הקודם כשהיה ר' שמעון‪ .‬ששם השטין על דויד והמליך‬
‫את משה במקום דויד וטען שהוא גילגול של משה‪ .‬וכנ"ל הראבי גם הוא הודיע שהוא גילגול של משה‬
‫וגם הוא המליך את עצמו למשיח במקום דויד המלך‪ .‬וגם ר' שמעון וגם הרבי הירבו להתפאר בעצמם‬
‫ורק מפיהם נודעו המעלות שהתפארו בהם ואין לנו כל הוכחה שהן התפארויות של אמת וההגיון‬
‫הבריא מורה שהן שקרים גדולים והגזמות נוראיות‪ .‬כגון שכשר' שמעון לומד תורה ‪ 128000‬מלאכים‬
‫מקשיבים לדברי התורה שלו‪.‬‬

‫הבה ונתפוס את ר' שמעון על חם‪ :‬מצד אחד הוא הודיע בספר 'הזוהר' שאין כדורו של ר' שמעון ושעד‬
‫ביאת משיח זה יהיה הדור בעל דרגה רוחנית הכי גבוהה‪ .‬ומצד שני במקום אחר בספר הוא סיפר‬
‫שראה מלאך קודר ושאל אותו על מה בא והמלאך אמר לו שבא להחריב את העולם‪ .‬ור' שמעון מספר‬
‫בהמשך שבחכמתו וגודל צידקתו הצליח להציל את העולם מהגזרה הנוראית של החרבת העולם‬
‫תשאל איך יתכן שדוקא דורו ההכי משובח של ר' שמעון יתחיב בגזירה של החרבת העולם‪ .‬התשובה‬
‫שצריך לתת שר' שמעון הוא גילגול של הבל שהתגלגל במשה שקיבל זכות "וגם בך יאמינו לעולם"‬
‫והנה הבאתי לך דוגמאות איך השתמש בזכות הזאת‪ .‬ובדברי הבל הוא מנסה לשכנע אותך שהוא ראוי‬
‫להיות המשיח‪ .‬הראבי גם גילגול של הבל שכחו בדברי הבל וגם קיבל זכות "וגם בך יאמינו לעולם"‬
‫וגם נולד ב‪ 1901-‬באחד באפריל שנקרא בארה"ב 'יום השוטה' שמותר ביום הזה לשקר‪ .‬השילוב הזה‬
‫שהוא גילגול של הבל שכחו בדברי הבל שמשתמש בזכות "וגם בך יאמינו לעולם" ונולד ב'יום השוטה'‬
‫שמותר לשקר בו מסביר את התופעה המיוחדת הזאת שנקראת 'הרעבי‪ -‬המשיח'‪ .‬הדתיים יודעים על‬
‫רשב"י והרעבי רק ששומרים על שתיקה ולא מגלים את מה שהם יודעים‪ .‬הם לפעמים מודיעים את‬
‫ההיפך מהנכון‪ ,‬שזה דבר שמכונה ' סגי נהור'‪ .‬לדוגמא‪ :‬ראיתי מודעה על לוח מודעות של בית כנסת‬
‫שהיה רשום שם שרשב"י לא רוצה להנות מסעודת משיח‪ ,‬ומי שקורא ב'זוהר' מסתבר לו שר' שמעון‬
‫לא מעונין לאכול את הסעודת משיח שיקבל מהמשיח אלא מעונין בסעודת משיח של המשיח עצמו‪.‬‬

‫נחזור לאלכימיה‪' ,‬אבן‪ -‬הפילוסופים' יצגה את השלמות הנצחית ואת האלמות ואת הגוף )הרוחני(‬
‫הבלתי ניתן להריסה ואת החבור של הנפש ל'כפיל' הרוחני‪ -‬הנשמה‪ .‬שנושאת את הרוח האלוהית‬
‫שהיא קשורה לכוכב צדק ולשמש‪ .‬את כל התהליך של הפיכת הגבר הגס והמחוספס לגבר שמקושר‬
‫לנשמתו האלוהית עשו האלכימאים בעזרת שמירת הזרע‪.‬‬

‫האלכימאים קוראים לאנרגיה המינית 'החומר‪ -‬הראשוני' ה'חומר‪ -‬הראשוני' ידוע למיסטיקנים גם‬
‫כעל יסוד שנקרא 'היולי'‪ .‬יסוד האדמה הוא כנגד דומם ומוצקים‪ ,‬יסוד המים גם נוזלים וגם כנגד‬
‫צומח‪ ,‬יסוד האויר כנגד גזים וכנגד חי‪ ,‬יסוד האש כנגד אור ואנרגיה זמינה וכנגד מדבר והעל יסוד‬
‫ההיולי כנגד האלוהי‪.‬‬
‫אל תחשוב שאלכימאים עבדו עם העל יסוד‪ ,‬אלא העל יסוד הזה מתפרק בגוף לארבעת היסודות‬
‫האחרים ולפי הבנתי‪ ,‬לאדם יש הילה שמקיפה אותו והיא נקראת על פי הקבלה אור מקיף ושם נמצא‬
‫ההיולי‪ .‬את האור מקיף הזה מושך האדם לתוכו וכשהאור הזה נמצא בגוף הוא מתפרק לארבעת‬
‫היסודות האחרים‪.‬‬

‫ואז אם האדם חכם ואוהב צדק אוהב הבריות‪ ,‬נקיון‪ ,‬יושר‪ ,‬אמת‪ ,‬מוסר ועושה גם חסד עם הבריות‬
‫ועובד על שינוי אופיו מאדם שרק לוקח מהסביבה לאדם תורם ומועיל לחברה הוא זוכה לתקן את‬
‫עצמו וגורם לאיזון של ארבעת היסודות שבגופו וזוכה להשוות עצמו לעל יסוד ‪ -‬ההיולי ואז אמורה‬
‫להתלבש בו הנשמה‪ ,‬ומהנשמה יוצא ממש רגש אלוהי‪ .‬זאת אומרת שהיא כמו עשויה מהעל יסוד‪-‬‬
‫ההיולי וחכמי ישראל קוראים לנשמה "חלק אלוה ממעל"‪ .‬כי הנשמה קשורה לאלוהים והיא כמו‬
‫המשך של אלוהים שאם אלוהים משול לים‪ ,‬אז הנשמה היא מפרץ‪.‬‬
‫את התהליך של התקשרות לנשמה האלוהית חלקו האלכימאים ל‪ 12-‬חלקים כנגד ‪ 12‬המזלות ול‪7 -‬‬
‫חלקים כנגד ‪ 7‬הכוכבים משבתאי עד הירח‪ .‬לכל חלק ניתן שם כמו לתהליך כימי כגון‪' :‬שריפה'‪' ,‬זקוק'‬
‫'גיבוש'‪ .‬האלכימאים עברו משלב לשלב לעבר מטרתם הסופית התאחדות עם נשמתם האלוהית‪.‬‬

‫אמונת ישראל היא שהתהליך של התלבשות הנשמה האלוהית בתוכנו תהיה בזמן תחיית המתים‪.‬‬
‫ההתקשרות לנשמה האלוהית והתחברות עמה נעשית בתאום עם אלוהים ואין האדם שולט על‬
‫התהליך הזה ורק אלוהים לבדו מכניס את הנשמה בגוף האדם‪.‬‬

‫למרות שאנשים מאמינים שיש להם נשמה אין זה נכון על־פי הקבלה‪ ,‬ובעצם יש בנו רק נפש ורוח‪ .‬אור‬
‫נשמה הוא אור גבוה מאד וזוכים בו רק צדיקים גדולים ותלמידי חכמים ומנהיגים‪ .‬ובכל מקרה‬
‫הנשמה חופפת על הגוף ולא מתלבשת בו‪ .‬חלק מהמחשבות של האדם באות לו מהנשמה שלו שעל פי‬
‫רוב נמצאת מחוצה לו‪ .‬עברתי קורס תיקשור למדריכים משמים שבדרך כלל אמורים להיות חלק‬
‫הנשמה של האדם‪ .‬בספר 'כלים למחשבת שורשי הדברים' מוסבר מה צריך לעשות על מנת להיתקשר‬
‫לנשמה שבשמים שנמצאת בעולם האמת‪.‬‬

‫לנפש יש שלשה חלקים פנימיים‪ ,‬שנקראים נפש שבנפש‪ ,‬רוח שבנפש ונשמה שבנפש וגם לרוח יש‬
‫שלשה חלקים פנימיים שנקראים נפש שברוח‪ ,‬רוח שברוח ונשמה שברוח‪ .‬כך שיש לנו נשמה מצד‬
‫הנפש או הרוח אבל לא הנשמה עצמה‪ ,‬שהיא כאמור תתלבש בנו רק בתחיית המתים‪.‬‬
‫_‪ <EM><EN>04‬לנשמה חיים עצמאיים משלה והיא נמצאת עכשיו בעולם האמת או בגן‪ -‬עדן‬
 ‫מחוברת לאלוהים והיא אדם בפני עצמו‪ ,‬חי‪ ,‬מדבר‪ ,‬חושב‪ .‬האדם הארצי והנשמה הם כמו אב ובן‪.‬‬
‫הנשמה היא חלק האבא שבאדם והאדם הארצי הוא חלק הבן שבאדם‪.‬‬

‫בכדי להתחבר לנשמה האלוהית‪ ,‬צריך האדם להתבטל אליה ואל חוקי הנשמה‪ .‬ההתבטלות הזאת‬
‫נקראת ענוה והיא כוללת גם התבטלות לחוקי צדק אלוהים‪.‬‬

‫האדם יותר מכל רוצה להרגיש ולהיות אלוהי ובכדי להיות אלוהי עליו להתאחד עם אלוהים‪.‬‬
‫התאחדות עם אלוהים נעשית על־ידי התאחדות עם הנשמה האלוהית כל התהליך נעשה על־ידי שמירת‬
‫הזרע וחיסול התאווה המינית וכמובן גם חיסול תאוות אחרות‪ .‬וכניעה לחוקי האלוהים‪ ,‬שהם לאו‬
‫דוקא חוקי דת‪.‬‬

‫במאה ה ‪ 16‬חי באיטליה אלכימאי בשם תאופרוסטוס בומבסטוס פארסלוס‪ .‬שהיה גם מדען רפואי‬
‫והוא גילה את תרופת הכספית ל'סיפליס' )מחלת מין( והגיע למסקנה שהתמרת האנרגיה המינית‬
‫נראית מגית )כמעין קסם(‪ ,‬אך ברת ביצוע‪ .‬בהתיחסו ליסודות המרכיבים את החומר הוא כותב‪" :‬כל‬
‫האיברים במערכת האדם וכל הכוחות והפעולות שלהם תורמים באופן שווה ליצירת הזרע‪ .‬הזרע הוא‬
‫תמצית גוף האדם המכילה את כל איבריו בצורתם המושלמת" פארסלוס הבחין בין נוזל הזרע לבין‬
‫'הילת הזרע'‪ ,‬הילה המקיפה את האדם הנוצרת כתוצאה משמירת הזרע‪.‬‬

‫כולנו אלכימאים בעל כורחנו‪ .‬החכמים שבינינו עובדים על פיתוח הרוחניות שלהם ומגיעים להישגים‬
‫רוחניים ואלו הלא חכמים שבינינו משנים לעצמם את האופי לרעה ונותנים לרגשות שלהם לשלוט‬
‫עליהם ועל ידי כך גורמים לתהליכים אלכימיים שלילים בנפשם‪ .‬תהיה 'אלכימאי חכם' ותשמור על‬
‫הרגש הכי טוב שבך ותטפח אותו‪ .‬הרגש הכי טוב באדם הוא הרגש המיני‪ ,‬כמובן שממנו צומחים כל‬
‫יתר הרגשות‪ .‬האנרגיה המינית היא החומר הראשוני שצריך לעבד ולעדן והוא כמו בצק שצריך לעשות‬
‫ממנו עוגה‪.‬‬

‫תורת האלכימיה במיטבה מסתמכת על ידע אסטרולוגי והבנה עמוקה של הקשר שבין הכוכבים‬
‫והמזלות לנפש האדם‪ .‬תורת האסטרולוגיה והנסיון בחיים לימדו את האלכימאים שהרגש המיני הוא‬
‫מקור לכל יתר הרגשות שאם ישמור האדם על רגש זה‪ ,‬דרכו הוא יוכל להשיג את כל יתר הרגשות‬
‫הגבוהים יותר‪.‬‬
‫תורת האלכימיה מתעסקת עם חמשת היסודות היולי‪ ,‬אש‪ ,‬אויר‪ ,‬מים‪ ,‬אדמה‪ .‬חכמי האלכימיה‬
‫מבינים שעל ידי שמירת הזרע יושגו היסודות האלו וכל רגש גבוה חייב להיות מיושב על יסודות‬
‫איתנים נמוכים יותר‪ .‬דהיינו על הרגש המיני הנמוך שממנו מטפסים למעלה בסולם הצמיחה הרוחנית‬
‫ואין אפשרות לעקוף‪ .‬כלומר בשביל להגיע לרגש אלוהי חייב האדם לשמור על התחתית‪ ,‬הרגש המיני‪.‬‬

‫חלקים מהפרק הזה לוקטו מתוך הספר ' סודות האהבה של הטאו' ומתוך החוברת 'אבן לדרך' של‬
‫גילה בויום עד כאן על הקשר שבין מין להתפתחות רוחנית בדרך אזוטרית )פנימית( האלכימיה‪ .‬נראה‬
‫לי שוב שהכונה ב‪'-‬אבן לדרך' היא ל 'אבן הפילוסופים' שהיא גם 'אבן שאין לה הופכין' ו'הדרך' זו‬
‫אותה הדרך שהתכונו הסינים שקראו לתורתם הטאו=הדרך‪ ,‬ואותה הדרך המוזכרת בחומש‬
‫שהשחיתו דור המבול וגרמו בזה להביא מבול לעולם‪.‬‬
‫פרק ‪- 11‬גילגולי נשמות‬
‫האמונה בגלגולי נשמות קימת גם בקרב דתיים וגם בקרב לא דתיים‪ ,‬כי כולם מתגלגלים‪ .‬במחקר‬
‫שנעשה בנושא הסתבר ש‪ 60%-‬מאוכלוסיית העולם מאמינים בגלגולי נשמות‪ .‬פעם אחרת שמעתי ‪80%‬‬
‫אחוז‪.‬‬
‫הרבה מהמאמינים בגילגולי נשמות מאמינים באופן פשוט ביותר‪ .‬שהאדם ניפטר ואחר כך‪ ,‬כמות‬
‫שהוא מיתגלגל ונולד שוב‪ .‬אבל מלימודי קבלה ומחזיונות ומראות שהקדוש ברוך הוא זיכה אותי‬
‫לראות מסתבר שהנושא של גילגולי נשמות הרבה יותר מורכב ומסובך ממה שנראה‪ ,‬יכול להיות שאני‬
‫אחד האנשים שהכי מבינים בגילגולי נשמות בעולם‪ .‬אני מגיל ‪ 26‬לומד על הנושא הזה‪ .‬וקראתי כמה‬
‫ספרים בנושא‪ ,‬וגם זכיתי לגילויים משמים בנושא‪ .‬גם ב'זוהר' וגם ב'שערי קדושה מוזכרת התופעה‬
‫של נשמות מעולם האמת שמתראות ויוצרות קשר עם אנשים בעולם הזה אני גם קראתי ספר כיצד‬
‫לתקשר וגם עברתי קורס תיקשור עם נשמות מעולם האמת אצל ציפי שוסטר בחיפה‪ ,‬שמתמחית‬
‫בנושא הזה‪ .‬ובאו אלי הרבה נשמות מעולם האמת והתראו לפני וחלק דיברו איתי‪ .‬בא אלי נשמה‬
‫קדושה מעולם האמת ואמר לי ש'ספר הגילגול' שכתב הרב המקובל חיים ויטאל‪ ,‬נכתב ממש בעבורי‪.‬‬
‫אני מאמין שזאת לא גוזמה או שקר‪ ,‬ולמרות שעוד אנשים קראו את הספר אני הירווחתי ממנו הכי‬
‫הרבה‪ .‬היו לי קשרים עם מחבר הספר רבי חיים ויטאל בגילגולים קודמים‪ ,‬וממה שידוע לי על‬
‫הקשרים שהיו לי איתו‪ ,‬אני מתחזק באמונה שדברי אותו נשמה קדושה שבא אלי מעולם האמת דיבר‬
‫אמת‪ ,‬ובספר 'כלים למחשבת שורשי הדברים' הבאתי מציאות מספר הגילגול‪ ,‬והלואי שעוד אנשים‬
‫ירוויחו מהמציאות שמצאתי‪ ,‬ואולי ספר הגילגול יזרז את התהליך של תיקון עולם במלכות שדי‪ ,‬כי‬
‫המציאות שמצאתי בו ענקיות ביותר ואם אנשים יבינו במה המדובר הם ישנו את השקפת העולם‬
‫והאמונה שלהם וגישתם לחיים‪ .‬גם בספר הזה שאתה קורא בו הבאתי מהמציאות של ספר הגילגול‪,‬‬
‫כגון גילגולי הרעבי מליובביטש "המשיח"‬

‫בקצרה בלבד מהו גלגול? אחרי שהאדם נפטר מהעולם הזה נשארת רוחו חיה וקימת ואם נקבע‬
‫בשמיים שאותו אדם עדין לא הגיע למצב רוחני מתאים‪ ,‬עליו לחיות שוב ולתקן עצמו‪ ,‬ואז מוצא לו‬
‫הבורא זמן מתאים והורים מתאימים והוא מקבל גוף חדש ושם חדש ומזל אחר ולכן גם האופי‬
‫משתנה חלקית‪ ,‬ורגע לפני שהוא נולד משכיח ממנו מלאך את כל מה שהוא ידע‪ ,‬ואז הוא צריך בחושך‬
‫הרוחני של העולם הזה להתחבר בחזרה לשורשו‪ ,‬דהיינו להתחבר בחזרה לאלוהים‪ ,‬ולהיות עושה טוב‬
‫וסר מרע‪.‬‬
‫לא כל החלקים של הנשמה של האדם מתגלגלים‪ .‬אלא רק החלקים שצריכים תיקון מתגלגלים וכל‬
‫החלקים האחרים של האדם מגלגולו הקודם שתוקנו כבר נשארים בשמים‪ .‬לכל חלק וחלק כזה יש‬
‫צלם אדם ולכן נראים כמו אדם‪ .‬יש חמישה חלקים לנשמה והם‪ :‬נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪ ,‬יחידה‪ .‬לכל‬
‫אחד מחמשת החלקים האלו יש חמישה חלקים פרטיים שנקראים באותם שמות זאת אומרת שיש‬
‫לנפש‪ ,‬נפש שבנפש‪ ,‬רוח שבנפש‪ ,‬נשמה שבנפש וכו' וכך גם ליתר חלקי הנשמה‪ .‬בסך הכל יש עשרים‬
‫וחמש חלקי נשמה‪ ,‬חמש כפול חמש‪ .‬ויש חלוקה עוד יותר משנית של ‪ 5‬כפול ‪ 5‬כפול ‪ 5‬וביחד יש ‪125‬‬
‫חלקי נשמה‪ .‬אין אף אדם בעולם שיש לו כיום את כל החלקים האלו‪ .‬החלקים שהיו באדם בגילגולו‬
‫הקודם לפעמים מתגלגלים בבני אדם שונים‪ ,‬ויכול אפילו להיות שיתגלגלו באותו דור‪ .‬ויהיו אויבים‬
‫זה לזה‪ ,‬או אחד יהרוג את השני‪ .‬לפי ספר הגילגול באדם הראשון היו מאות אלפי נשמות ובקין והבל‬
‫בניו היו עשרות אלפי נשמות‪ .‬זכיתי ובאו אלי מעולם האמת רוחות של אנשים מפורסמים‪ .‬ראיתי‬
‫אותם בעיני הרוח שלי ממש ברור‪ .‬באו אלי ‪ 5‬רוחות או יותר של האדם הראשון‪ .‬כל רוח כזאת היא‬
‫האדם הראשון בכבודו ובעצמו רק שיש עוד רוחות כמוהו‪ .‬וכן באו אלי למעלה מ‪ 15-‬רוחות של קין‬
‫והרבה רוחות של דויד המלך‪ .‬כך שאין אדם הראשון אחד או דויד המלך אחד או משה רבנו אחד אלא‬
‫הרבה מכל אחד מהם‪ .‬כך מצאתי כתוב וכך הקב"ה זיכה אותי לראות במו עיני הרוחניות‪ .‬אני יודע‬
‫שזה מפתיע‪ .‬גם אותי זה הפתיע מאוד‪ ,‬ותאמין שראיתי דברים אפילו יותר מפתעים מאלו‪.‬‬

‫הנה הוכחה מתורת ישראל למה שכתבתי‪ :‬משה רבנו ובלעם הם גלגולים של הבל בנו של האדם‬
‫הראשון ושניהם התגלגלו באותו דור והיו אויבים‪ .‬עוד דוגמא‪ :‬אני ורבי חיים ויטאל מאותו שורש‬
‫נשמה‪ ,‬דהיינו שהיינו שנינו חלקים רוחניים של אותו אדם בגילגולנו הראשון‪ .‬ואחר כך התגלגלנו אני‬
‫והוא בשני בני אדם שונים וקרא איתנו מקרה מיוחד ונאלצתי להרוג אותו‪ ,‬ואחר כך הוא התגלגל‬
‫ברבי עקיבא שנחשב אצל רבים גדול הצדיקים יותר ממשה רבנו‪ .‬ואחר כך התגלגל ברבי חיים ויטאל‬
‫שכתב ספרי קבלה הכי חשובים וגם את 'ספר הגילגול' ואני התגלגלתי באנשים אחרים ובגלל שנגרם‬
‫לי נזק מזה שהייתי צריך להרוג אותו עכשיו הגילגול הזה קיבלתי ממנו החזר חוב‪ ,‬עבור הפגיעה‬
‫שנפגעתי כתוצאה מזה שהייתי צריך להרוג אותו והוא שילם את החוב בכתיבת הספר 'ספר הגילגול'‬
‫שעזר לי מאוד‪ .‬וכן קורה לכולם‪ ,‬שאם עשית טובה למישהו רוב הסיכויים שתוחזר לך טובה‪ ,‬וכן אם‬
‫גרמת נזק למישהו‪ ,‬או שתינתן לך היזדמנות לפצות אותו ולתקן‪ ,‬או שתענש‪ .‬בספר 'כלים למחשבת‬
‫שורשי הדברים' הבאתי דוגמאות למקרים כאלו של שילום חוב בגילגול אחר ממה שהקדוש ברוך הוא‬
‫זיכה אותי לגלות‪ ,‬כהוכחה שאכן אלו דברי אמת‪.‬‬
‫כשהייתי בצבא קרה לי מקרה שמבהיר מה עושה הקדוש ברוך הוא לבני אדם מגילגול לגילגול‪ ,‬רק‬
‫שאני זכיתי לראות מקרה שקרה בגילגול אחד‪ .‬כשהייתי בטירונות היה איתי במחלקה חייל דתי‬
‫ירושלמי בשם יצחק שבתאי‪ .‬כוכב שבתאי הוא כוכב של גורל וכל הקשור לגורל‪ .‬ובגללו אנחנו‬
‫מתגלגלים‪ .‬אני פירשתי את השם יצחק שבתאי צחוק הגורל‪ .‬וגם משבית צחוקים כי תפקיד הכוכב‬
 ‫שבתאי כשמו להשבית‪ .‬ומי שיודע חוקים בגורל האדם ויודע ומכיר שיש מושג צחוק הגורל הוא ישמר‬
‫שלו לא יהיו מקרים של צחוק הגורל‪ .‬בוא תשמע מה זה צחוק הגורל‪ .‬הרס"ר של הגדוד היה דרוזי‬
‫רשע ביותר שחתם קבע בגלל שאנס ערביה ועשו איתו הסכם שאם יחתום קבע הוא לא ישב בכלא‪.‬‬
‫והוא מצא סיבות מיוחדות להעניש את יצחק שבתאי‪ .‬אני זוכר לפחות ‪ 3‬פעמים שהעניש אותו ולא‬
‫היה ברור למה‪ .‬באחת הפעמים הוא העניש אותו לעמוד עם רובה מכוון לשמים הרבה זמן‪ .‬תשאל מה‬
‫פירוש שדרוזי מעניש יהודי דתי לעמוד עם רובה מכוון לשמים? הסיבה היא כמובן אנטישמיות‪.‬ושנאה‬
‫לאלהים‪ .‬אחרי תקופה של שירות נקלעתי לבסיס של קורס קצינים לחילי קבע ואת מי אני רואה‬
‫בבסיס? את הרס"ר הדרוזי כחניך בקורס קצינים‪ .‬המשכתי לעבר חדר האוכל ואת מי אני רואה? את‬
‫יצחק שבתאי קצין‪ .‬אמרתי לו שלום יצחק והחלפנו כמה מילים ואחרי זה אמרתי לו שראיתי את‬
‫הרס"ר בבסיס עם תג של חניך ויצחק שבתאי אמר לי כן הוא חניך במחלקה שלי‪ .‬הייתי המום‪ .‬צחוק‬
‫הגורל איך התהפך הגלגל והרס"ר שהתעלל בטירון נפל בידיו של הטירון ועכשיו הטירון קצין והרס"ר‬
‫חניך שלו? ודוקא החניך שהרס"ר הכי נטפל אליו‪ .‬ככה אלהים עושה לבני אדם מגילגול לגילגול‪ .‬גם לי‬
‫הוא עשה דברים כאלו וגם גילה לי מי אלו האנשים שהיו לי מאורעות משותפים איתם‪ .‬תשאל אם‬
‫הרס"ר הדרוזי מאמין שיש אלהים לישראל?‪ .‬עכשיו הוא מאמין בבטחון גמור שיש‪ .‬על הקדוש ברוך‬
‫הוא נאמר "יהוה משפיל גאים ומגביה שפלים"‪ ,‬הנה הבאתי לך מקרה אמתי שקרה שמעיד על כך‪ .‬אם‬
‫ירצה הקב"ה אביא בעתיד עוד הרבה דוגמאות כאלו מספרים וממה שנודע לי‪ ,‬וממה שקורה מגילגול‬
‫לגילגול‪.‬‬

‫לדוגמא‪ :‬הקדוש ברוך הוא זיכה אותי לגלות שאם אדם הורג מישהו‪ ,‬שיהיה מי שיהיה אפילו אויב‪.‬‬
‫הנהרג מתגלגל במשפחת ההורג וזוכה בחלק מזכויות ההורג‪ .‬לדוגמא‪ :‬עשו נהרג על ידי בני ישראל‬
‫והתגלגל בישראל‪ .‬שמעון ולוי הרגו כפר שלם של ‪ 24000‬גויים‪ ,‬וכל הכפר התגלגל בישראל בדור‬
‫המדבר‪ ,‬והם אותם ‪ 24000-‬אנשים משבט שמעון שנהרגו במגיפה בספר ב'מדבר'‪ .‬דויד המלך ציווה‬
‫להרוג את יואב בן צרויה והוא התגלגל ביואש המלך מזרע דויד והתחלפה לו רק אות אחת מיואב‬
‫ליואש אות ב באות ש וזו התחלפות אותיות ידועה שנקראת א‪-‬ת ב‪-‬ש‪ .‬חלק מאוריה החתי שנהרג על‬
‫ידי דויד התגלגל בשלמה המלך בנו של דויד‪ .‬גם אוריה וגם שלמה הם גילגולים של הבל אח של קין‪.‬‬
‫ודויד גילגול של קין‪ .‬ובזה שהבל התגלגל בבנו שלמה שילם דויד שהוא קין החזר חוב להבל על שהרג‬
‫אותו‪ .‬כי שלמה הוא האיש שהכי נהנה מהכיבושים של דויד אביו‪.‬‬

‫גם גלית הפלשתי שהרג דויד התגלגל במלך מזרע דויד‪ .‬אבל עדיף שלא אגלה מי הוא‪ .‬גלית גילגול של‬
‫שמשון הגיבור שאמר "תמות נפשי עם פלשתים" מכיון שאמר "עם פלשתים" התגלגל בגלית הפלשתי‬
‫שנהרג על ידי דויד וחזר לישראל והתגלגל במלך צדיק מזרע דויד‪ .‬ואם יש לך קצת הגיון בריא תוכל‬
‫לזהות מי הוא אותו מלך צדיק שהיה שמשון הגיבור ואחר כך גלית ואחר כך מלך צדיק מזרע דויד‪.‬‬
‫הנה רמז‪ :‬שמשון היה גיבור כמו השמש הגיבורה וסמך על כוחו וגבורתו ונהרג והתגלגל בגלית הענק‬
‫שגם סמך על כוחו וגבורתו ושוב נהרג ואז עשה חשבון הנפש והבין שאין לסמוך על כוחו וגבורתו אלא‬
‫על הקדוש ברוך הוא והפך לירא שמים וצדיק ועכשיו קל לזהות מי הוא‪.‬‬

‫הנה מקרה מיוחד בענין גילגולי נשמות שיפתיע רבים ולפני זה הקדמה מסבירה‪ :‬אני היכרתי חוזר‬
‫בתשובה שסיפר לי שהיה עם מישהו בקשר הדוק הרבה זמן וסיפר ש"התחלפנו במוחות" אני לא‬
‫הבנתי למה הוא מתכווין ב"התחלפנו במוחות" עד לפני לא הרבה זמן שהבנתי שהוא מתכוין‬
‫ש"התחלפנו בנשמות" הנשמה של החבר עברה אליו והנשמה שלו עברה לחבר שלו‪ .‬ובספר 'הזוהר'‬
‫מובא שבשעת העקידה פרחה מיצחק נשמת עולם הזה ונכנסה בו נשמת עולם הבא‪ .‬אמרו חכמי‬
‫ישראל שהעולם הזה נברא באות ה' והעולם הבא באות י בהבל יש אות ה ובקין אות י‪ .‬קין והבל רבו‬
‫על הבכורה וכתוב בפרשה ויאמר קין אל הבל‪ .‬הוא אמר לו בערך שאם ימשיך לריב איתו על הבכורה‬
‫הוא יהרןג אותו והבל בערך ענה שזה לא ישנה כי יתגלגל שוב‪ ,‬ושניהם התגלגלו קין בישמעאל והבל‬
‫ביצחק‪ .‬וכתוב "ויהי אחר הדברים האלה" ולא כתוב איזה דברים אבל חכמי ישראל סיפרו דבר‬
‫שאשפץ קצת שרבו על הבכורה שוב ויצחק אמר בערך שהוא מוכן לעלות לעולה ולמות בכדי להוכיח‬
‫שהוא הבכור‪ .‬וזו כבר הפעם השניה שמוכן למות על מנת לזכות בבכורה‪ ,‬וישר אחרי זה אמר אלהים‬
‫לאברהם‪" :‬קח את יצחק והעלהו לעולה" ובזמן העקידה פרחה מיצחק נשמת הבל של העולם הזה‬
‫ונכנסה בו נשמת קין של העולם הבא שהיתה בישמעאל‪ .‬והבל כפי בקשתו להיות בכור התגלגל‬
‫בישמעאל הבכור‪.‬‬
‫הנה ראיות שזה מה שקרה‪ :‬על פינחס הכהן נכתב בספר הגילגול שהוא גילגול של קין ויצחק‪ .‬ועל‬
‫ישמעאל נכתב שהוא גילגול של הבל‪ .‬וספר הגילגול התכוין אחרי העקידה‪ ,‬כי לפני זה קין היה‬
‫בישמעאל ובכמה ספרי קבלה כתוב שיצחק גילגול של הבל והכונה לפני העקידה‪ .‬על משה רבנו נכתב‬
‫שהוא גילגול של הבל ויצחק‪ .‬הכונה יצחק שלפני העקידה‪.‬‬

‫ועכשיו יש בילבול גדול כי בישמעאל יש גם יצחק וביצחק יש גם ישמעאל והם התערבבו בנבואות‬
‫וברכות‪ .‬הנה דברים שנאמרו על ישמעאל שיותר התקימו ביצחק‪" :‬שנים עשר נשיאים יוליד" לא‬
‫שמענו על ‪ 12‬נשיאים ישמעלים אבל מיצחק שבו התגלגל ישמעאל יצאו ‪ 12‬שבטי ישראל‪ .‬משה גילגול‬
‫של הבל ויצחק והיה ילד מאומץ בבית פרעה‪ ,‬ועל הגר אמא של ישמעאל נכתב שהיתה בת פרעה‪ ,‬ואם‬
‫התגלגל גם בישמעאל אחרי העקידה יוצא שעכשיו הוא מאומץ בבית אמו לשעבר מגילגול קודם שהיא‬
‫הגר בת פרעה‪ .‬ובהחלט יכול להיות שבתיה היא גילגול של הגר כי שתיהן היו בנות פרעה‪ ,‬ושתיהן‬
‫אימצו את הבל שהיה ביצחק שפרח בזמן העקידה מיצחק והתגלגל בישמעאל‪ .‬בזמן שעם ישראל היו‬
‫במצרים‪ ,‬הראשון ששמע‪-‬אל היה משה גילגול של ישמע‪-‬אל ובזמן שישראל היו במדבר רוב הזמן רק‬
‫משה גילגול של ישמעאל שמע‪-‬אל‪ ,‬וכל יתר ישראל לא שמע‪-‬אל‪ .‬הגר בגימטריא יצחק‪ .‬אם כן יש שני‬
‫יצחק‪ .‬אחד גילגול של הבל שהיה ביצחק לפני העקידה ואחד של קין שנכנס בו אחרי העקידה‪.‬‬

‫אם אתה עדין מתעקש שלא יתכן שישמעאל ויצחק התחלפו ביניהם בנשמות‪ ,‬אז תדע שדברים דומים‬
‫קרו גם בעשו ויעקב‪ ,‬כפי שכתוב ורמוז בספר הגילגול וב'זוהר'‪ .‬חלק מיעקב התגלגל בדוד המלך שהיה‬
‫אדמוני ושופך דמים שאלו דברים שנאמרו על עשו‪ .‬ועשו התגלגל באיש "תם " ויושב אהלים ‪-‬אהלה‬
‫של "תורה" שזה נאמר על יעקב‪ .‬אלהים עושה עירוב של נשמות ואפשרי שבבן אדם אחד יתגלגלו כמה‬
‫נשמות משורשים שונים‪ ,‬כגון שבבן אדם אחד יתגלגלו גם נשמות משורש האדם הראשון‪ ,‬וגם קין וגם‬
‫הבל‪ .‬על פי מה שקראתי יצחק אבינו ויעקב אבינו ומשה ודויד‪ ,‬הם אנשים שהתגלגלו בהם אדם‪ ,‬קין‪,‬‬
‫והבל‪ .‬עירוב נשמות יהיה עד שכל אחד יתברר לחלקו וגורלו שמעונין ורוצה בו‪.‬‬
‫יש לי עוד מידע מלמד לקח על גילגולי נשמות‪ .‬יהי רצון שיכתב ויתפרסם ויופץ וילמד בבתי ספר וילמד‬
‫לקח‪ .‬נראה אותך מבין הבנה בסיסית ביותר בגילגולי נשמות‪ .‬קין הרג את הבל ולמך הרג את קין‪.‬‬
‫גילגול של מי למך? תנסה למצוא עוד רמז נוסף שאכן זה הוא‪ .‬הנה רמז‪ :‬נהוג לומר על אדם שעשה‬
‫מעשה שלילי שאותו אדם עשה מעשה של למך‪.‬‬

‫כל חלקי הנשמה שהיו באדם אחד‪ ,‬נחשבים משרש נשמה של אותו אדם‪ .‬לדוגמא‪ :‬במשה רבנו שחי פה‬
‫לפני למעלה מ ‪ 3000‬שנים‪ ,‬היו כאמור כמה חלקי נשמות‪ ,‬וכל חלק נשמה כזה שהיה במשה רבנו‪,‬‬
‫נקרא משרש משה רבנו‪ .‬שלמה המלך הוא גלגול של משה רבנו‪ ,‬והוא נחשב לכן משרש משה רבנו‪ .‬גם‬
‫הראבי מליובביטש הוא גילגול של משה‪ ,‬כפי שהעיד בעצמו וכן שמו מנחם‪ .‬הרב מנחם בגימטריא‬
‫משה‪ .‬וכן משיח בן יוסף הוא גילגול של דויד ושמו בגימטריא דוד בן ישי‪ .‬פינחס גילגול של יצחק‬
‫בגימטריא יצחק‪ .‬יצחק התגלגל בפינחס ואחרכך בדויד ואחרכך במשיח בן יוסף‪ .‬הרמח"ל כתב‬
‫שמשיח בן יוסף בסוד יצחק והתכוין שהוא גילגול שלו ו'בן יוסף' יוצא בגימטריא יצחק וגם פינחס‪.‬‬
‫האדמו"ר מגור הרב מנחם אלטר כתב ב'קול מנחם' שעם ישראל השליך לגויים את משיח בן יוסף הוא‬
‫התכון ליצחק שהתגלגל בפינחס שהתגלגל בדויד שהתגלגל במשיח בן יוסף‪ .‬מי שיחפש רמזים וראיות‬
‫למה שכתבתי ימצא כמה כאלו‪.‬‬

‫הנה עוד הוכחות שמשיח בן יוסף הוא ישוע בן יוסף וראיה שרבונו של עולם עושה הכל‪ :‬כתב הרמח"ל‬
‫שמשיח בן יוסף בסוד יוסף‪ .‬פירש את הסוד הזה הרב שלום דובער הלוי וולפא הרב של קהילת חב"ד‬
‫מקרית גת‪ ,‬שערך השואות בין מקרים שקרו ליוסף לבין מקרים שקרו למשיח בן יוסף‪ .‬לדוגמא‪ :‬יוסף‬
‫הודיע לבני ישראל שיהיה מלך עליהם‪ ,‬וכנ"ל משיח בן יוסף הודיע שיהיה מלך עליהם‪ .‬חפש עוד‬
‫הקבלות כאלו בין יוסף לבין בן יוסף ותופתע לגלות שיש כמה מאורעות זהים כאלו עד שאי אפשר‬
‫להיתכחש וצריך להודות שרבונו של עולם עשה בכוונה שיהיו הקבלות כאלו בין יוסף לבין בן יוסף‪.‬‬
‫ההקבלה הכי מכריעה היא יהודה רצה למכור לגוים את יוסף וגם אצל בן יוסף מסופר שיהודה איש‬
‫קריות מכר לגויים את בן יוסף‪.‬‬
 ‫גם אתה יכול להיות גלגול של איזה צדיק‪ ,‬לאו דווקא מפורסם‪ ,‬שחי פה בעבר‪ ,‬ואתה נקרא שאתה‬
‫משורש של אותו צדיק‪ .‬בעתיד בתחית המתים יתאחדו כמה חלקי נשמה שהתגלגלו ויחזרו להיות‬
‫אדם אחד שמרגיש רבגוניות של רגשות מכל גלגוליו‪.‬‬
‫גם לך הקורא כדאי להאמין בגלגולי נשמות כי באמת אנחנו מתגלגלים ואין זו אמונה תפלה‪ .‬היום‬
‫מתרבות ההוכחות על גלגולי נשמות וספורים על כך מפי אנשים‪ .‬לי מחבר הספר נודע על הגילגולים‬
‫שלי‪ ,‬בתחילת דרכי הרוחנית כשהייתי בן ‪ .25‬והלכתי לרב יוסף שני שהוא ראש ישיבת לומדי קבלה‬
‫בירושלים אחרי שחלק הנשמה שלי שנמצא בעולם האמת בא בחלום לשכן שלי וביקש ממנו שיודיע לי‬
‫הודעה והשכן הלך לרב יוסף שני וסיפר לו על החלום הזה‪ .‬וסיפרתי לרב שהודיעו לי משמים על‬
‫הגלגולים שלי סיפרתי לו רק על שני גילגולים ועשיתי את זה על מנת לקבל חיזוק מהרב שאכן נכון‬
‫הדבר ושאכן הודיעו לי משמים על הגלגולים שלי ושזה לא הזיות או משהו דומה‪ .‬והוא בתשובה אמר‬
‫לי שהוא בכלל לא מתפלא וכי באו אליו עוד אנשים מלבדי וספרו לו על הגלגולים שלהם ובאו אליו‬
‫גילגולים של תנאים גדולים ואמוראים גדולים שאלו אנשים חכמים מאוד שחיו לפני הרבה שנים‬
‫בדורות קודמים‪ ,‬וזה מבהיר לך עד כמה הנושא הזה חי ואמתי‪ .‬אני הבנתי שהם באו אליו מאותה‬
‫הסיבה שאני באתי‪ .‬על מנת להיתחזק שגילגולי נשמות זה לא שיגעון ודבר אמתי‪ .‬אחרי חודש בערך‬
‫מהרגע שנודע לי על גילגול שלי שבו הייתי מפורסם‪ .‬פגשתי גוי שאמר לי אתה נראה כמו‪...‬ואמר לי את‬
‫השם שלי מגילגול קודם‪ ,‬והתפלאתי מאוד‪ ,‬ושאלתי מאיפה לך לדעת איך הוא נראה והוא אמר לי‬
‫ככה הוא נראה‪ ,‬והוכחתי לו מהכתוב שזה לא נכון שאני נראה כמוהו‪ .‬אבל הבנתי שאלהים עשה שהוא‬
‫יחשוב שאני הוא אותו אדם‪.‬‬

‫אנחנו רק החלקים הרוחניים התחתונים של אנשים שחיו פה בעבר‪ .‬האנשים בעבר היו הרבה יותר‬
‫רוחניים ואמרו חכמי ישראל‪, :‬אם אנחנו כבני אדם אז הדורות הראשונים כמלאכים ואם הם כבני‬
‫אדם אז אנחנו כחמורים‪ .‬גם גויים מבינים שפעם האנשים היו יותר רוחניים אבל לא היה להם ידע‬
‫כמו שיש היום‪ .‬מי שיקשיב לבאך ומוצארט והנדל ויראה פסלים וציורים של תקופות קדומות יזהה‬
‫שהם היו יותר רוחניים‪.‬‬
‫הרב בן ציון מוצאפי אמר שכל הטומאות יעלמו עד סוף העולם‪ ,‬ובהדרגה גם הקדושה האמתית תעלם‪,‬‬
‫כי הטומאה נאחזת בקדושה ובכדי שתעלם הטומאה צריך לבטל את הקדושה האמתית עד הסוף בכדי‬
‫שביחד איתה תעלם גם הטומאה הנאחזת בה עד הסוף‪ ,‬ואז ברגע שתעלם הטומאה אז נקום לתחית‬
‫עולמים בלי טומאה ונחזור לרכוש קדושה אמתית‪ .‬זה דומה לטיפול שעושים לחולי סרטן שמזריקים‬
‫להם חומר כימי שהורג את התאים החיים וביחד איתם גם את התאים הסרטניים וברגע שהתאים‬
‫הסרטניים נעלמים מפסיקים להזריק להם את החומר הכימי והם מבריאים‪ .‬יש לתהליך הזה רמזים‬
‫ממקומות אחרים‪ .‬כי רבי חיים ויטאל כתב שגאות בגימטריא קדוש‪ .‬כי הקדושה גורמת לגאווה‪.‬‬
‫ורבותינו אמרו שדור שיש בו ענווה צפה למשיח‪ .‬ועכשיו הבנת שהגאווה באה מקדושה וברגע שתעלם‬
‫הקדושה לא תשאר בנו גאוה שגורמת לנזקים וגם מושכת טומאה ואז נהיה ענותנים ובלי טומאות‬
‫ואז נקום לתחיה בלי גאוה אבל נאסוף קדושה בחזרה בלי טומאות‪ ,‬והגאווה תהיה מותרת‪ ,‬כי תהיה‬
‫גאווה נכונה ולא מזיקה‪ .‬הרב בן ציון מוצאפי הוא ממשיך דרכם של חכמי ישראל שמאמין שיש ירידת‬
‫הדורות ברוחניות מאז תחילת העולם ועד ביאת משיח ועד שנהיה ענותנים בלי גאוות מזיקות‪.‬‬
‫אם תחפש תמצא בתנך פסוקים המרמזים על ענין איבוד הגאווה בעתיד‪ ,‬כגון‪" :‬ככלות נפץ יד עם‬
‫קודש תכלינה כל אלה" "כי תשפוט עמים מישור" "ולעבדו שכם אל שכם"‬

‫אם יוצא לך להישתמש בשם אחר שאיננו שמך רוב הסיכויים שזה שם שלך מגילגול קודם‪ .‬אני בעצמי‬
‫הישתמשתי בשם מגילגול קודם כי לא רציתי להיזדהות ואחרי תקופה נודע לי שזה היה שמי מגילגול‬
‫קודם‪ .‬עבדתי אצל אדם שכל הזמן היתבלבל וקרא לי בשם מגילגול קודם שלי‪ .‬אני מכיר שני בני אדם‬
‫שהקדוש ברוך הוא זיכה אותי לגלות שהיה לי קשר איתם בגילגולים קודמים ושניהם החליפו את‬
‫השם שלהם לשם שהיה להם בגילגול הקודם‪ .‬אני מכיר כמה בני אדם שהשם שלהם הישתנה רק‬
‫באות אחת מגילגול לגילגול‪ .‬כגון מיואב ליואש‪ ,‬וממיכל למלכה‪ ,‬מנחמן למנחם‪ ,‬ממשה לשלמה ויש‬
‫עוד‪ .‬כבר הבאתי במקום אחר דוגמאות של אנשים ששמם בגימטריא אותו מספר של שמם מגילגול‬
‫קודם‪.‬‬

‫אותם אנשים שספרו לרב על הגלגולים שלהם קבלו הודעה משמים על כך ואם אתה לא קבלת הודעה‬
‫כזאת אל תאמין שאין גלגולי נשמות ואין כל קשר בין בני אדם וכוחות שמים‪ ,‬אלא שעוד לא הגיע‬
 ‫זמנך לגילוים שכאלו‪ .‬ובתנך מובא שבעתיד נדע כולנו את הגילגולים שלנו בפסוק שבערך הוא כך‪:‬‬
‫"וזכרתם את גילוליכם" ואתה תקבל הודעה מפתיעה שכזו כמו שאני ועוד אנשים קבלנו‪ .‬יש אנשים‬
‫שעדיף להם בינתיים לא לדעת על הגילגולים שלהם‪.‬‬

‫גם משני חילוניים שמעתי על הגלגולים שלהם‪ .‬אסטרולוג בשם דן טלמור סיפר לי שהיה בגלגולו‬
‫הקודם אסטרולוג בחצר של עשיר טורקי‪ .‬ממורה למוסיקה שמעתי שחיתה במצרים העתיקה בגלגול‬
‫אחד ובגלגול אחר חיתה באירופה‪ .‬בספר על 'אסטרל פרוג'קשין קראתי על גוי שבגילגול קודם היה‬
‫יהודי בשואה‪ .‬וכן שמעתי על קריריסט מצליח בעסקים‪ ,‬שהיה בגילגולו הקודם מקבץ נדבות שחי‬
‫ברחוב‪ ,‬וההסבר שניתן איך יתכן מהפך שכזה מקבצן לקריריסט היה שהוא כל כך פחד לחזור ולהיות‬
‫קבצן לכן הוא השתדל להצליח בעסקים‪.‬‬

‫טוב גם להאמין בגילגולי נשמות מסיבה שהאמונה בגלגולי נשמות מכריחה את המאמין להיות אדם‬
‫יותר טוב‪ .‬האמונה בנצחיות הנשמה חשובה להתפתחות הרוחנית שלנו‪ .‬בני אדם עם אמונה בנצחיות‬
‫הנשמה בדרך כלל יותר נאורים וגם יותר טובים‪ ,‬פשוטו כמשמעו מכיוון שהם מאמינים שהבורא‬
‫מעניש על ידי גלגולי נשמות‪ .‬כל הצרות שעוברות עלינו‪ ,‬רובן הן עונשים על דברים שעשינו בגלגולים‬
‫קודמים ומטרתם היא לתקן אותנו‪ .‬בספר 'כלים למחשבת שורשי הדברים ' מובאות תגליות חשובות‬
‫בנושא גילגולי נשמות שכדאי שכולם ידעו ואפילו ילמדו אותן בבתי ספר‪ .‬הגיע הזמן שתלמידים ילמדו‬
‫על גילגולי נשמות כי לא צריך הוכחות מדעית‪ ,‬כי יש הוכחות אחרות בדבר קיום התופעה של גילגולי‬
‫נשמות‪ .‬אנשים יכולים להישבע שהם יודעים על הגילגולים שלהם‪.‬‬

‫האמונה בגלגולי נשמות חיונית מאד לכל הנושא של שמירת הזרע‪ .‬בספר שנקרא 'כל מה שרצית לדעת‬
‫על מין'‪ ,‬מצהירה גויה חכמה‪ ,‬שתשע מתוך עשר אנשים מתגלגלים בגלל עבירות מיניות‪ .‬מדם בלבצקי‬
‫שהיא אישיות חשובה בעולם המיסטיקה המערבי‪ ,‬כתבה שמי שמאונן יותר מדי‪ ,‬עלול להגיע למצב‬
‫שהוא לא יזכה להתגלגל יותר‪ ,‬ומובן מדבריה שאדם כזה הפסיד את חיי הנצח שלו‪ .‬האמונה בחיי‬
‫הנצח נותנת טעם לשמירה על הזרע‪ ,‬כי האמונה אומרת שהרווח הכי גדול שמושג מהשמירה הוא חיי‬
‫נצח מאושרים‪.‬‬

‫חכמי ישראל אומרים שאדם שלא הביא בשלושת הגלגולים הראשונים שלו ילדים‪ ,‬לא יזכה בחיי‬
‫הנצח‪ .‬רבי חיים ויטאל כותב ב'ספר גלגול' שמי שהתחיל לתקן את עצמו‪ ,‬יזכה בוודאי להתגלגל שוב‪.‬‬
‫אבל תדע שגלגול אינו בגדר מתנה אלא ניתן בכדי שתזכה לתקן את הנפש־ רוח‪ -‬נשמה שלך‪.‬‬

‫יש משל של הגויים על סיזיפוס‪ ,‬שקבל עונש לגלגל אבן במעלה ההר וברגע שהאבן הגיעה לראש ההר‪,‬‬
‫היא היתה מתגלגלת בחזרה למטה ושוב היה צריך להרים אותה לראש ההר‪ ,‬וחוזר חלילה‪ .‬כך קורה‬
‫למי שלא יודע את הסוד של שמירת הברית ‪-‬הזרע ומתגלגל סתם בלי הבנה שהוא צריך לתקן את‬
‫עצמו‪ .‬והוא מתגלגל ומתגלגל וסובל מעונשים שונים ומשונים בלי שידע מה הסיבה לכך‪.‬‬

‫אדם שמתרחק מעבירות מיניות ושומר הברית‪ -‬זרע‪ .‬עולה על דרך המלך של התפתחות וצמיחה‬
‫רוחנית ומתחיל למעשה לתקן את נפשו‪-‬רוחו‪-‬ונשמתו ומתחיל באחוד עם אלוהים שזו היא המטרה‬
‫הנעלה ביותר של האדם ויותר לא צריך להתגלגל‪ .‬עד כאן על הקשר שבין שמירת הברית וגלגולי‬
‫נשמות‪.‬‬
‫אם אתה רוצה אי פעם להיפטר מגילגולים ומהצער והסבל של העולם הזה שיש בו יותר רע מאשר טוב‬
‫אז‪ ,‬כדאי לך להתיחס לעולם הזה‪.‬‬
‫א(כאל עולם שבו אתה אמור לתקן את עצמך ולעסוק בתיקון עצמך והתפתחות רוחנית וחזרה‬
‫בתשובה‪ ,‬שפירושה לחזור ולהתחבר למקור והשורש שלך‪ ,‬שהוא הבורא שלך‪.‬‬
‫ב(ולעמוד בנסיונות‪.‬‬
‫ג(ולהיפטר מחובות ונטל מיותרים‪.‬‬
‫ד(ולרכוש אמונה נכונה ומוצקה בעיקר על ידי לימוד ועיון בלימוד ובשאלות וברור מה שקורה איתך‬
‫ועם הכל ומה הם החיים האלו שניתנו לנו‪.‬‬
‫ה(ולרכוש זכויות‪.‬‬
 ‫ו(ולהתיחס אל ההנאות של העולם רק כמחיות אותך על מנת שתוכל להמשיך ולהתקיים ולהישתדל‬
‫להצליח ולא כאל עיקר שבגללו כדאי לחיות פה‪.‬‬

‫פרק ‪- 12‬השלכה כוכבית )אסטרל פרוג'קשין(‬

‫את העולם הזה מקיף וחודר עולם רוחני שנקרא גם בספר קבלה שקראתי וגם על־ידי המיסטיקנים‬
‫הגויים בשם‪' :‬עולם‪ -‬הכוכבים'‪ ,‬הוא נקרא כך כי השפעת הכוכבים והמזלות נמצאת בעצם בו וממנו‬
‫היא עוברת לעולם הזה‪.‬‬
‫עולם הכוכבים הרבה יותר רבגוני מהעולם הזה‪ ,‬ולמרות שהוא רוחני הוא אמתי ביותר‪ .‬יש בו עצים‪,‬‬
‫פרחים‪ ,‬אגמים‪ ,‬מפלי מים וגם בתים‪ .‬אין בו שום מכשיר או כלי עבודה כל שהוא‪ .‬הנופים שבו נעים‬
‫מנופים בעלי מראה מדכא למדי‪ ,‬כגון מראה מידברי עד לנופים מרהיבי עין שנראים כנופי גן־עדן‪ ,‬עם‬
‫עצים פורחים בשלל צבעים‪ .‬הפרחים יכולים להיות הרבה יותר גדולים מהפרחים של העולם הזה ויש‬
‫שם מקומות שלעצים יש הילה שמקיפה את העץ ונותנת לו אופי ואישיות‪ .‬הנופים לפעמים כל־כך‬
‫יפים‪ ,‬עד שמי שיראה אותם יאמין שהוא רואה את גן־עדן‪ .‬אבל גן־עדן מאוכלס באנשים והשכינה‬
‫נמצאת בגן־עדן והנופים שאתה עלול לפגוש בעולם הכוכבים‪ ,‬רובם שוממים מאדם‪ .‬בשנות ה‪ 80-‬של‬
‫המאה ה‪ 20-‬כוכב אורנוס היה במזל קשת‪ .‬המיקום של הכוכב הזה במזל הזה מאפשר ראיה של‬
‫עולמות פנימיים ואנשים דיוחו שהם רואים מראות של הנופים היפים האלו‪ .‬גם אני ראיתי אז‪ ,‬וגם‬
‫בזמן האחרון הראה לי הקב"ה קצת מהמראות של העולמות הפנימים היפים האלו‪.‬‬

‫היתה לי קרובת משפחה מבוגרת שכרתו לה את הרגל ולמרות הכל היא הרגישה ברוח של הרגל‪ ,‬והיא‬
‫אמרה לי שהיא משחקת ומזיזה את אצבעות הרגל הכרותה‪ ,‬ופעם אפילו התלוננה אצל הרופא שיש‬
‫לה גירודים בכף הרגל הכרותה ‪ ,‬והרופא רשם לה משהו ובין היתר רשם את המילה 'פנטום' שזה רוח‬
‫של האדם בצרפתית‪ .‬משמע שהרופא החילוני ידע שיש רוח לאדם‪ .‬כשהאדם נפטר מהעולם הזה גופו‬
‫הולך לקבר‪ .‬אבל רוחו נכנסת לעולם הכוכבים‪ .‬בזמן שהאדם ישן הרוח מתרחקת מהגוף‪ ,‬מרחק של‬
‫סנטימטר‪ ,‬עד שלושה סנטימטר ואז הרוח שואבת אנרגיה מעולם הכוכבים‪ ,‬ובזמן שהאדם מתעורר‬
‫משנתו‪ ,‬רוחו נצמדת חזרה אל גופו ואז חוזרת אליו המודעות‪.‬‬

‫בשעה שהאדם חולם רוחו נמצאת קצת מחוץ לגוף הפיזי ואז הוא רואה מהרהורי לבו‪ ,‬או ממה‬
‫שמראה לו מלאך‪ .‬לפעמים במצב שהגוף הפיזי רפוי לגמרי‪ ,‬הרוח יכולה להשתחרר מהגוף ולהתרחק‬
‫מרחק יותר גדול ואז האדם נמצא או בעולם הכוכבים‪ ,‬או בעולם הזה‪ ,‬ואז הוא יכול לחלום 'חלום‬
‫חי'‪ .‬חלום שנראה יותר מציאותי מחלום רגיל וגם עצם החוויה שבו יותר אמתית‪.‬‬

‫יש אנשים שלמדו לשחרר את רוחם מגופם הפיזי ולצאת מתוך הגוף ולהתעורר‪ ,‬או בעולם הזה‪ ,‬או‬
‫בעולם הכוכבים‪ .‬למצב כזה קוראים 'חוויה‪ -‬חוץ‪ -‬גופית'‪ ,‬או 'השלכה‪ -‬כוכבית' ובאנגלית 'אסטרל ‪-‬‬
‫פרוג'קשין' וזה נקרא כך משום שהאדם משליך את רוחו לתוך עולם הכוכבים‪ .‬הסיבה שהאדם לא מת‬
‫בזמן שרוחו עוזבת את גופו‪ ,‬היא משום שהרוח מחוברת לגוף הגשמי בכבל גמיש שדרכו זורמים חיים‬
‫מהגוף הגשמי לרוח= הגוף הכוכבי ומהגוף הכוכבי= הרוח לגוף הגשמי‪ .‬ככל שהרוח יותר קרובה לגוף‬
‫הגשמי‪ ,‬הכבל יותר עבה‪ ,‬וככל שהרוח יותר רחוקה מהגוף הפיזי הכבל יותר דק‪ .‬עוביו נע בין שלושה‬
‫סנטימטר לבין חצי סנטימטר‪ ,‬והוא בצבע כסף‪ .‬אם הכבל ינתק האדם ימות‪ .‬שלמה המלך הזכיר את‬
‫חוט הכסף הזה ב'קהלת' פרק י"ב פסוק ו' "עד אשר לא ירתק חבל הכסף‪ "..‬הוא התכוין שברגע‬
‫שמרותק‪ ,‬דיהנו ניתק החוט הזה האדם מת‪.‬‬

‫כבר נעשו מחקרים על התופעה של חוויה חוץ גופית והגיעו למסקנה שהיא אמתית וקיימת ואם זכרוני‬
‫לא מטעה אותי‪ .‬שמעתי שצבא ארצות הברית משתמש באנשים שעושים השלכה כוכבית למשימות‬
‫רגול‪ .‬אינני יודע אם זה נכון אבל אפשרי‪.‬‬

‫גם בתורה יש ספורים על צדיקים דהיינו אנשים שומרי הברית‪ -‬זרע שנטשו את גופם‪ .‬משה רבנו‬
‫כשהיה על הר סיני לקבל את התורה עלה השמימה ופגש במלאכים אדירים‪ .‬דוד המלך היה פעם ביער‬
‫ולא אכל שלושה ימים ופרחה נשמתו וכשחזר כתב את מזמור כ"ג בתהילים‪ .‬בספר 'מסכת פסחים'‬
‫מסופר על בנו של רבי יהושוע בן לוי שחלה ופרחה נשמתו וכשחזר שאל אותו אביו מה ראית? אמר לו‪:‬‬
‫"עולם הפוך ראיתי‪] ,‬אנשים[ עליונים למטה ו]אנשים[ תחתונים למעלה" אמר לו אביו "עולם ברור‬
‫ראית"‪.‬‬
‫בספרי הקודש של ישראל ידוע הספור על ארבעה שנכנסו לפרד"ס‪ ,‬דהיינו ללימודי הסוד ר' עקיבא‪ ,‬בן‬
‫זומא‪ ,‬בן עזאי ואלישע בן אבויה‪ .‬ר' עקיבא ובן זומא נטשו את גופם והלכו לבקר את מטטרון שר‬
‫הפנים‪ .‬מטטרון הוא חנוך שמופיע בספר בראשית פרק ה'‪":‬ויתהלך חנוך את האלוהים ואיננו כי לקח‬
‫אותו האלוהים" חנוך הוא מאותם בודדים שזכו להכנס לגן עדן בחייהם ואחר־כך הפך למלאך‬
‫מטטרון שר הפנים והוא מלאך חשוב מאד‪ .‬בספר "שפע־טל" מסופר על צדיק שנטש את גופו בכדי‬
‫לספר סוד לחברו שישן באותה העת‪.‬‬

‫שכן שלי סיפר לי על רב בשם יוסף שני שבאו שוטרים לביתו ובקשו ממנו שימצא להם ילדה שאבדה‪.‬‬
‫הרב התישב על הכורסא‪ .‬עצם עיניים‪ ,‬הרפה את כל גופו‪ .‬נשם כמה נשימות מהירות ונטש את גופו‪.‬‬
‫כשחזר סיפר שהילדה נמצאת במערה בגדה המערבית‪ .‬ואכן מצאו אותה שם‪.‬‬

‫בשיחה עם הרב יוסף שני אמר לי הרב‪ ,‬שצריך לעשות השלכה כוכבית ביחד עם אלוהים עד כאן דבריו‪.‬‬
‫בשביל לעשות השלכה כוכבית ביחד עם אלהים צריך לשמור הברית ולחסוך בזרע‪ .‬כי זה מביא לאחוד‬
‫עם הבורא‪ .‬ויובא הסבר נוסף‪.‬‬

‫ישראל הבעל שם טוב‪ ,‬מי שהיה צדיק גדול מאוד וחי באירופה לפני כ ‪ 300‬שנים‪ ,‬עשה פעם עליית‬
‫נשמה )השלכה כוכבית( והגיע להיכל משיח ודיבר עם המשיח‪ ,‬והמשיח אמר לו שבזמן שיתרבו‬
‫האנשים שמסוגלים להוציא את נשמתם מגופם ולעשות עליית נשמה‪ ,‬אז יבוא משיח‪ .‬כדאי לך מאוד‬
‫לקדש את עצמך ולהגיע למצב בו אתה מסוגל לנטוש את גופך הפיזי ולטייל בעולמות הרוח‪ .‬עליות‬
‫נשמה שנקראות אצל הגויים השלכה כוכבית נותנת מרץ וכיוון ועידוד להשתפר ברוחניות ולרכוש‬
‫חכמה אמתית ולחזור בתשובה אמתית‪ .‬כי יש לנשמה רצון עז לעסוק בעליות נשמה‪ .‬ידועה שיטת‬
‫המקל והגזר‪ .‬שהיא בכדי לדרבן לעשות טוב מכים מצד אחד במקל ומצד שני נותנים גזר‪ .‬עליות נשמה‬
‫הן הרבה יותר מגזר וזה ההכי טוב שיש בעולם הזה‪.‬‬

‫גם אני מחבר הספר זכיתי לעשות השלכה כוכבית עשרות פעמים ולהתעורר גם בעולם הזה וגם בעולם‬
‫הכוכבים וזה מה שקרה לי בפעם הראשונה‪ :‬הלכתי לרופא שינים והוא הרדים את כל גופי על־ידי‬
‫'גז‪-‬צחוק' מעורבב עם חמצן‪ .‬השלוב הזה של שני הגזים גורם להרגעת עצבים מוחלטת‪ ,‬ולהרפיה‬
‫מלאה של כל הגוף‪ .‬כשגמרתי את הטיפול הלכתי לבית הורי אשתי‪ ,‬ושם עזרתי לחותני לסדר אבנים‬
‫בגינה שבחזית הבית‪ .‬אחת אבנים שכבה לרוחב ואני סדרתי אותה שתשכב לאורך‪ ,‬כמו שאר האבנים‪.‬‬
‫אביה של אשתי התעקש שהאבן תשכב לרוחב‪ .‬התפתח ויכוח בינינו באיזו תנוחה האבן צריכה להיות‬
‫ובסוף ויתרתי לו‪.‬‬

‫אחרי שגמרנו לסדר את האבנים הלכתי לשון‪ .‬למרות שהיה עוד יום‪ .‬בחלומי אני מוצא את עצמי‬
‫מנסה להרים את אותה האבן ולא מצליח‪ ,‬כי הידים שלי חדרו את האבן‪ .‬משום מה הבנתי באותו רגע‬
‫שאני חולם ושאני ער מחוץ לגוף‪ .‬נעמדתי והתחלתי לצעוק מרוב התרגשות "אני ער בחלום" וקראתי‬
‫לאשתי שהיתה בבית שתצא החוצה ותראה אותי‪ .‬היא כמובן לא שמעה אותי ואז הסטתי מבט לעבר‬
‫העצים שהיו מולי והם התחילו להחליף צבעים כמו שנפט שצף על מים מחליף צבעים‪ .‬מרוב שזה היה‬
‫יפה התרגשתי וחזרתי לגוף הגשמיי והתעוררתי כשאני ממשיך להתרגש מכל המאורע‪.‬‬

‫אחרי כשלש שנים בערך קראתי בספר אסטרולוגיה על אסטרל פרוג'קשין‪ -‬השלכה כוכבית ודרך הספר‬
‫הזה הופנתי לספרים על הנושא‪ .‬באחד הספרים מישהו סיפר כמעט את אותו המאורע שקרה לי‪ :‬הוא‬
‫התעורר בגינה שמול הבית מהסיבה שהבין שהוא חולם וער מחוץ לגוף ‪ ,‬כי ניסה לתקן משהו בגינה‬
‫והבין שהוא לא מצליח לתקן כי הוא חולם‪ ,‬והוא הסתכל על מה שראה שלפניו וראה את החיים הרבה‬
‫יותר יפים‪ ,‬ומרוב התרגשות חזר לגוף הגשמי‪ .‬ואחרי זה הוא ‪ 19‬שנה ניסה למצוא דרך לשחזר את‬
‫המאורע הזה‪ ,‬והדרך שמצא היתה לפתח מודעות שהוא חולם מתוך שקורים לו דברים שאינם‬
‫מציאותיים בחלום וברגע שהוא זיהה שאינם מציאותיים הוא התעורר‪ ,‬שזו הדרך הכי קשה שאני‬
 ‫מכיר להצליח באס'טרל פרוג'קשין קראתי בערך עשרה ספרים על אסטרל פרוג'קשין ובהם טכניקות‬
‫רבות כיצד לשחרר את הגוף וכיצד להתעורר מחוץ לגוף‪.‬‬

‫אחת השיטות היתה בערך מה שקרא לי בפעם הראשונה‪ :‬להרפות את הגוף כמה שיותר ולצאת לעבר‬
‫דבר שהנפש חושקת ביותר כגון אוכל בזמן שאתה צם‪ .‬שלדעתי זה לא כל כך רצוי‪ ,‬או אשה שאתה‬
‫אוהב וגם לא רצוי‪ ,‬או מקום אהוב וזה בערך מה שקרא לי בפעם הראשונה‪ .‬ה'גז‪-‬צחוק' מעורבב עם‬
‫חמצן הרגיע את כל הגוף שלי ואפשר יציאה בקלי קלות של הנפש שלי מן הגוף הגשמי‪ ,‬ומכיון שרציתי‬
‫לסדר את האבן כמו שאר האבנים‪ ,‬הנפש שלי יצאה לשם ושם התעוררתי לגמרי‪.‬‬

‫בפעם שניה שעשיתי השלכה כוכבית חלמתי שאני נוסע במשאית ויוצא מהמשאית ומתחיל לשחות‬
‫באויר ואז התעוררתי ואמרתי לעצמי‪ ,‬אם אני כבר ער ומחוץ לגוף‪ ,‬אז נלך לבקר את אלוהים‪.‬‬
‫התחלתי לשחות באויר לכיוון מעלה ופתאום ראיתי גג נפרש מעלי‪ .‬ניסיתי לדחוף אותו‪ ,‬אבל הוא היה‬
‫קשה‪ .‬בדרך כלל אפשר לחדור דברים "מוצקים" בעולם הכוכבים‪ ,‬אבל הגג הזה היה קשה במיוחד‪.‬‬
‫הסתכלתי למטה ומצאתי את עצמי בתוך מגדל חלול שהפתח היחידי שלו נמצא בתחתיתו‪ .‬הבנתי‬
‫שאלוהים פרס את הגג מעלי וצימצם לי את האפשרות רק לרדת בחזרה‪ , .‬משום מה תפס אותי פחד‬
‫שאולי אלוהים יעניש אותי‪ ,‬אז ירדתי והתעוררתי בגוף‪ .‬אני הייתי אז חילוני ולא ידעתי שצריך‬
‫להישתמש בשמות קודש בזמן השהיה מחוץ לגוף‪.‬‬
‫בפעמים אחרות שעשיתי השלכה כוכבית הגעתי כמה פעמים למקומות שהיו שם אנשים וכפי שקראתי‬
‫בספרי אסטרל פרוז'קשין‪ ,‬כנראה אלו אנשים שמחכים לגלגול הבא שלהם‪ .‬בכל פעם מהפעמים האלו‬
‫האנשים היו במצב רוחני אחר‪ .‬וכמעין מעמד אחר‬

‫באחד מספרי האסטרל פרוג'קשין שקראתי סופר על אדם שעשה השלכה כוכבית והגיע למקום ריכוז‬
‫של אנשים שמחכים לגלגול הבא שלהם והיו ערומים לגמרי‪ .‬כנראה שהוא פגש במעמד עוד יותר נמוך‬
‫מזה שאני פגשתי‪ .‬הפתיעה אותי העובדה שיש יותר מגן־עדן וגיהנום בעולם ההוא‪ .‬רוב המאמינים‬
‫בעולם אוחזים שיש רק שתי אפשרויות‪ ,‬או גן־עדן‪ ,‬או גיהנום‪ ,‬ואני במו עיני הרוחניות זכיתי לראות‬
‫שיש הרבה יותר מזה‪.‬‬
‫היו לי גם מקרים של חלומות‪ ,‬שבהם חלמתי שאני עושה השלכה כוכבית אבל בעצם לא התעוררתי‬
‫בהם‪ ,‬וזה מה שמפריד בין חלום סתם להשלכה כוכבית‪ ,‬שבהשלכה כוכבית האדם ער כמעט לחלוטין‪,‬‬
‫כמו בשעות הערות ונוסף על כך גופו הרוחני נמצא מחוץ לגופו הפיזי‪.‬‬

‫שומרי הברית‪-‬הזרע זוכים לצאת מהגוף הרבה יותר בקלות מאשר אנשים שאינם שומרים‪ .‬חכמי‬
‫ישראל משווים את יציאת הצדיק‪ ,‬דהיינו השומר בריתו כי זאת ההגדרה של צדיק‪ ,‬מי ששומר בריתו‬
‫להוצאת שערה מכוס חלב‪ .‬לעומת זאת הרשע‪ ,‬שנקרא כך משום שלא שומר בריתו קשור לגופו‬
‫בעבותות ברזל‪.‬‬
‫נוסף על־כך סוכם על־ידי המקובלים שמי ששומר בריתו זוכה לנפש חיים‪ .‬להבדיל מנפש סתם שאין בה‬
‫כל כך חיות והנפש חיים היא הגוף 'רגש‪ -‬אור' או לפחות –'גוף רגש טוב' שאיתו יוצא שומר הברית‬
‫מהגוף‪ .‬ה'גוף אור' או 'הגוף‪ -‬רגש טוב' הזה ידוע לכל מי שעוסק בחכמות פיתוח הרוחניות‪ .‬ההודים‬
‫יודעים עליו‪ .‬הסינים יודעים עליו‪ .‬הנוצרים יודעים עליו היהודים ‪..‬וכ"ו‪.‬‬

‫אני מקווה שהבנת היטב שזו הנאה גדולה ביותר לעשות השלכה כוכבית‪ .‬הנה כמה הוראות כלליות‬
‫להצלחה בהשלכה כוכבית‪ .‬א( בספר "האמנות ואימון של השלכה כוכבית"‪ ,‬שנכתב על ידי ד'ר דוגלאס‬
‫ביקר‪ .‬מובא שבכדי להצליח בהשלכה כוכבית צריך להפטר מהתאווה המינית לגמרי ולחסוך בזרע‪.‬‬
‫אבל אני מוסיף עליו שלאדם נשוי שמקים יחסים בתדירות של פעם בשבוע או יותר ארוכה יש יתרון‬
‫על פני אדם לא נשוי‪ ,‬ולכן עדיף להתחתן גם בשביל הסיבה הזאת‪.‬‬

‫ד'ר ביקר כותב שאמנם זו הקרבה לוותר על מין אבל היא הכרחית להצלחה ואני אומר שאם בשביל‬
‫השלכה כוכבית בלבד יש אנשים שמוכנים לוותר על ההנאה המינית בוודאי שאנשים יקבלו על עצמם‬
‫לשמור הברית ‪-‬זרע אם היו יודעים כל מה שכתוב בספר הזה‪.‬‬
‫ב(‪ :‬שצריך להרגיע את הגוף הרגעה עמוקה ביותר לפני השינה‪ .‬מובא בפרק היפנוזה בהמשך הספר‬
 ‫כיצד להגיע להרגעה עמוקה‪ .‬אני פעמיים הרפתי את הגוף הרפיה עמוקה ובפעמיים האלו יצאתי‬
‫והתעוררתי‪ .‬אבל בדרך כלל אני לא טורח בכלל בנושא הזה ויוצא מהגוף רק לעתים רחוקות ג(‪ ,‬עדיף‬
‫ורצוי בכל מקרה ומקרה גם אם לא מתכונן לעסוק ב'אסטרל פרוגקשין'‪ -‬עליות נשמה להיפטר גם‬
‫מתאוות שינה ואכילה ומכעס ומידות אופי שליליות אחרות‪ .‬מובאים בהמשך הספר דרכים טובות‬
‫מאוד להיפטר מכל תאווה ומידה רעה‪ .‬למי שיש תאות שינה רצוי לקרוא את הספר של הרב שלום‬
‫ארוש 'אור חדש'‬
‫ד(‪ ,‬בזמן שאתה מניח את הראש על הכר‪ ,‬לפני השינה‪ .‬דמיין את עצמך יוצא מהגוף‪ .‬בכל דרך שנראית‬
‫לך‪ .‬כדאי אז לחשוב על הקשר שלך עם אלוהים‪ ,‬ולרצות להתחבר אליו בחזרה‪ .‬אפשר להעזר בשימוש‬
‫בשמותיו הקדושים כגון יה ויהוה ולהרהר בהם‪ .‬מתחברים אליו דרך מקומות חיבור עיקריים שהם‬
‫הראש והלב ואבר הברית וכן גם כל הנפש‪ .‬הירהור בשמותיו ורצון לצאת מהגוף ולעשות עלית נשמה‬
‫יעזור לך להישמר ממחשבות מיניות שתופסות את האדם בזמן הזה‪ ,‬וגם יום אחד תמצא את עצמך‬
‫מתעורר מחוץ לגוף‪.‬‬
‫ה(‪ ,‬העלאת הרגש אור‪-‬הנאה שמצטבר באבר בזמן המשגל‪ ,‬או לפעמים כשאתה לבד לעבר הראש‪ ,‬דרך‬
‫עמוד השידרה‪ ,‬עוזרת מאוד להשלכה כוכבית‪ .‬אנשים שעוסקים בהשלכה כוכבית או עליות נשמה‪ ,‬גם‬
‫גויים וגם הרב שלום ארוש שאמר שצדיקים עושים עליות נשמה בליל שבת‪ .‬ממליצים לעשות עליות‬
‫נשמה באותו לילה שבו מתיחדים עם האשה‪ .‬כי ידוע שבליל שבת צדיקים מתיחדים עם נשותיהם ולכן‬
‫זה הזמן העדיף‪ .‬הנה כמה סיבות למה זה זמן עדיף‪:‬סיבה ‪ (1‬שהזרע הוא גם חומר שמדביק את הרוח‬
‫לגוף הגשמי‪ ,‬ובלילה שבו שופך זרע‪ ,‬החיבור וההדבקה של הרוח לגוף מתבטל ולכן אז הרוח יוצאת‬
‫בקלות מהגוף‪ .‬סיבה ‪ (2‬שבזמן היחוד עם האשה מתמלאים באור ורגש טוב כתוצאה מהעלאת האור‬
‫במעלה הגב מן האבר‪ ,‬ומכיון שהרוח מלאה באור היא יותר חיה ועירנית לכן יותר קל לה להתעורר‬
‫ולתפקד מחוץ לגוף הגשמי‪ .‬סיבה ‪ (3‬הגויים ממליצים לאכול ארוחה משביעה לפני יציאה מהגוף ובליל‬
‫שבת הדתיים אוכלים סעודת ליל שבת מלאה ולכן הגוף הגשמי קיבל את שלו ומתנהג כמו דב שבע‬
‫שנרגע ומרשה לעצמו להרפות הגוף ולאפשר לרוח לצאת‪ .‬סיבה ‪ (4‬בליל שבת הכל רגוע ושליו והידיעה‬
‫שזה יום חופש ומחר קמים יותר מאוחר משרה שלווה ומועילה ליציאת הרוח מהגוף‪ .‬קראתי ספר של‬
‫נוצרי שעוסק ב'אסטרל פרוג'קשין' רק ביום ראשון שזה שבת של הנוצרים ו( ראה את עצמך יוצא‬
‫לאור יום‪ ,‬רצוי לתוך עולם פנימי יותר יפה ואיכותי מהעולם הזה‪ ,‬ולא לחושך‪ ,‬או למקום מכוער או‬
‫לא אהוב עליך‪ .‬אפשר גם למקום שמוצא חן בעיניך הנמצא בעולם הזה‪ ,‬כגון גן יפה ז(‪ ,‬צריך לרצות‬
‫מאוד לצאת מהגוף ולהתעורר מחוצה לו‪ .‬אתה יכול להמריץ את עצמך לרצות‪ .‬על ידי שתתחיל לעסוק‬
‫בנושא וגם בעזרת דיבור ומחשבות נכונות ודמיון מודרך שימריצו אותך לרצות יותר‪ .‬המבינים‬
‫באסטרל פרוג'קשין טוענים שתנאי הכרחי להצלחה ב'אסטרל פרוג'קשין' הוא רצון חזק לצאת מהגוף‬
‫ולהתעורר מחוצה לו בעולם האמת‪ .‬אפשר לטעון את הרצון כמו שטוענים מצבר של רכב על ידי דיבורי‬
‫אמונה החזיות ומחשבות על יציאה מהגוף והתעסקות בנושא ח(‪ .‬הרב יוסף שני אמר שצריך לעשות‬
‫עליות נשמה ביחד עם אלהים‪ .‬בכדי להגיע להיות ביחד עם אלהים‪ .‬קרא באינטרנט את האתר‬
‫'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' או 'אהבה עצמית אלהית' בתחילת הספר מוסבר איך למצוא את‬
‫האתר הזה‪ ,‬ושם תמצא הסבר באופן כללי מה צריך לעשות בכדי להישתמש בשמות קודש‪.‬בסוף הספר‬
‫הזה יובא הסבר שיספיק לבעלי אמונה ט(‪ .‬צריך לעשות מדיטציה על עליות נשמה בשילוב עם מה‬
‫שמובא באחד מהאתרים האלו ולחזות את עצמך יוצא מהגוף‪ .‬הרב אברהם אבולעפיה שחי בספרד‬
‫לפני כמה מאות שנים‪ ,‬עשה יחודים על שם יהוה הרבה זמן בכל יום‪ ,‬שזה אומר שקרא לעצמו יהוה‬
‫וניסה להרגיש את עצמו במיטבו עם השם הזה‪ ,‬שזה תמצית כל ענין היחודים על שמות קודש‪ ,‬והקדיש‬
‫גם את רוב הזמן הזה לחזות את עצמו בעולם רוחני יותר פנימי וקדוש וטוב ויפה ואיכותי מהעולם‬
‫הזה‪ ,‬ומדי פעם לעלות בעולמות הרוחניים ולהיכנס לעולם יותר ויותר קדוש ופנימי ורוחני וטוב‪.‬‬
‫וקראתי שעשה את כל זה על מנת להצליח בעליות נשמה ולהיכנס לעולמות האלו בזמן העלית נשמה‪.‬‬
‫אם תתחיל לעסוק בדרך שלו מתוך אמונה ובסבלנות‪ ,‬רוב הסיכויים שתצליח‪ .‬בתלמוד בבלי מסכת‬
‫'חגיגה' יד' ב' מובא ברמז שרבי עקיבא הישתמש בשם יהוה בזמן עליות נשמה‪ .‬דהיינו שקרא לעצמו‬
‫יהוה‪ ,‬ששם כתוב‪ :‬רבי עקיבא עלה )לשמים בעלית נשמה( בשלום וירד בשלום‪...‬אף רבי עקיבא‬
‫)כשעשה עלית נשמה הגיע עד עולם יצירה ששם נמצאים מלאכים(‪ ,‬ביקשו מלאכי השרת לדוחפו אמר‬
‫להם הקדוש ברוך הוא‪" :‬הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי" גם האור הרוחני נקרא כבודו של‬
‫הקדוש ברוך וגם שמו יהוה נקרא כבודו‪ ,‬וכן כבוד בכתיב חסר כזה כבד בגימטריא יהוה‪ .‬או כבוד‬
‫בגימטריא השם המפורש בכתיב מלא כזה‪ :‬יהווה‪ .‬מכאן רמז שרבי עקיבא השתמש בשם יהוה בזמן‬
‫עלית נשמה‪ .‬ככל שנתקרב לסוף העולם ירבו האנשים שידעו איך לעשות יחודים‪ ,‬וכיום כבר ישנם‬
 ‫הרבה דתיים שעוסקים ביחודים ויש פסוק בתנך‪" :‬והיה יהוה למלך על כל הארץ וביום ההוא יהיה‬
‫יהוה אחד ושמו אחד" וכן "ומלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים" "כולם ידעו אותי מקטנם‬
‫ועד גדולם" הפירוש שהכי מתקבל על דעתי לפסוקים האלו שהפשט הוא שכל האנשים בעולם יעשו‬
‫יחודים על שמות קודש וקראתי על גויה שעושה עליות נשמה ומשתמשת בשמות קודש בזמן העלית‬
‫נשמה‪ .‬וקראתי שמשה רבנו הישתמש בשם יה לעליות נשמה‪ ,‬וזה בערך מה שהתכוין הרב יוסף שני‬
‫כשאמר לי שצריך לעשות עליות נשמה ביחד עם אלהים‪-‬לקרוא לעצמך בשם קדוש‪ .‬י(המיסטיקנית‬
‫הישראלית גילה בויום כתבה שצדיקים יוצאים מהגוף הגשמי דרך הראש‪ .‬בכדי להצליח לצאת דרך‬
‫הראש צריך לעשות מדיטציה בישיבה ועמידה ולראות את עצמך יוצא דרך הראש‪ .‬לי הראה הקדוש‬
‫ברוך הוא את חנוך הצדיק המוזכר בספר 'בראשית' ששם כתוב‪" :‬ויתהלך חנוך את האלהים ואיננו כי‬
‫לקח אותו האלהים" הוא הראה לי את רוחו של חנוך נשלפת מהגוף דרך הגב‪ ,‬וכן המיסטיקן‬
‫האמריקאי דר' דוגלאס ביקר ממליץ לראות את עצמך יושב במערה חשוכה כשהפתח של המערה‬
‫מאחורי גבך ששם נמצא האור והכניסה לעולמות פנימיים‪ .‬יש כאלו שציירו רוח יוצאת מהגוף קדימה‬
‫לחזית‪ .‬לכן תעשה מה שאתה מרגיש שמתאים לך‪ .‬ויתכן לנסות את שלושת המצבים‪ .‬למעלה מהראש‪.‬‬
‫אחורה ‪.‬קדימה‪ .‬יא'(רצוי בזמן שאתה עוסק במדיטציה והכנה ל'אסטרל פרוג'קשין' לטלטל את הנפש‬
‫שלך בעזרת הדמיון והמחשבה למעלה מעל הראש ולמטה מתחת לרגלים‪ .‬לסירוגין בקצב קבוע‪ ,‬וכן‬
‫קדימה ואחורה‪ .‬או לכל כיוון שנראה לך‪ ,‬על מנת לשחרר אותה‪ ,‬גם אפשר לשכב על הגב ולחזות גוף‬
‫רוחני נפרד ממך ומתרחק ויוצא קדימה‪ ,‬וכך לסירוגין תראה כביכול את הנפש‪ ,‬או רוח שלך יוצאים‬
‫קדימה עוד פעם ועוד פעם עד שהתת מודע שלך יתרגל‪ ,‬ואז אתה תצא‪ .‬רצוי גם במצב שכיבה על הגב‬
‫לראות את הרוח שלך מתחת לגופך ולדמיין שהיא דוחפת את הגוף הגשמי למעלה לסירוגין יב'( יש‬
‫כאלו שיצטרכו לפתוח את הצ'קרות שלהם על מנת להצליח ב'השלכות כוכביות'‪ .‬אבל תזכור שיש‬
‫כאלו שמזהירים וממליצים שלא לפתוח אותן‪ .‬בסוף הספר מובאת הסיבה למה לא מומלץ לפתוח‬
‫אותן ודרך לפתוח אותן‪ .‬עליך מוטלת האחריות להחליט אם לפתוח או לא‪ .‬יג( רצוי להתפלל לקב"ה‬
‫ולבקש ממנו עזרה‪ .‬שיעזור לך לגלות מה צריך לעשות על מנת להצליח ויחנון אותך בכחות ויכולת וכל‬
‫הנצרך לך על מנת להצליח ב'אסטרל פרוג'קשין או עליות נשמה‪ .‬יד((‪ .‬בתלמוד בבלי 'מסכת חגיגה'‬
‫מובא סיפור על ארבעה צדיקים שנכנסו לפרדס שזה לימוד הסוד והתעסקות בניסתר ועליות נשמה‪,‬‬
‫ואחד מהם הישתגע לגמרי‪ ,‬אחד ניפטר‪ ,‬ואחד כפר בתורה והפסיק להאמין‪ ,‬ורק רבי עקיבא ניצל‬
‫והצליח‪ .‬מצד אחד יש לחשוש ולזכור את הסיפור הזה‪ ,‬ולהיות נקי בכל דבר ודבר ככל האפשר יותר‪,‬‬
‫ומצד שני יש לזכור את דברי המלך המשיח שאמר לבעל שם טוב שכשירבו אנשים כמותך שעושים‬
‫עליות נשמה אז יהיה זמן ראוי לביאת משיח‪ .‬היום הזמנים והטבע הישתנו‪ ,‬ודר' דוגלאס ביקר‬
‫המיסטיקן הגוי כתב שבעתיד יתרבו האנשים שעושים 'אסטרל פרוג'קשין' טו''(‪ .‬רצוי ללמוד קבלה‪,‬‬
‫כי הקבלה דנה בעולמות פנימיים קדושים‪ ,‬ועל ידי הלימוד הזה זוכים להתקשר לעולמות האלו‬
‫ולהיכנס פנימה‪ ,‬רצוי גם לקרוא באינטרנט את הספר 'כלים למחשבת שרשי הדברים'‪ ,‬כי יש שם מידע‬
‫שמסוגל לסיע יז'( רצוי מאוד ועוזר מאוד להצלחה באסטרל פרוג'קשין ועליות נשמה לצום‪ ,‬לפחות על‬
‫מים‪ ,‬ורצוי מדי פעם לצום על מים כמה ימים רצוף‪ .‬בהמשך יובא עוד על מעלות הצום‪.‬יח( בספר‬
‫אסטרל פרוג'קשין מובאת הצעה לעמוד מול הראי ולהכיר את עצמך דרך הראי‪ .‬כדאי אז לנסות‬
‫לראות את עצמך במיטבך ולקרוא לעצמך בשמות קודש ותואר טובים ולעשות לדמיין ולחשוב מול‬
‫הראי כל מה שנראה לך מתאים בכדי להתפקח ולשפר את מצבך הרוחני ולהכיר את עצמך‪ .‬יט(‬
‫מתוכנית טלויזיה על אסטרל פרוג'קשין שראיתי‪ ,‬מספר שקראתי בנושא‪ ,‬ומהרב יוסף שני מסתבר‬
‫שלפני היציאה של הרוח מהגוף צריך לנשום נשימות מהירות וחזקות על מנת להתמלאות באנרגיה‪.‬‬
‫אבל לא היצלחתי לצאת מהגוף בדרך הזאת‪ .‬כ( בלילה האחרון שלפני כתיבת הסעיף הזה הראה לי‬
‫הקב"ה אותי נשלף מהגוף על ידי שאני מרים ידים למעלה לעבר השמים ומהרהר שאני נמשך למעלה‬
‫וגם הידים שלי היו כמעין מגנט שנמשך לשמים‪ .‬יש לחזיון הזה והדרך הזו לצאת מהגוף אחיזה‬
‫בתורת הקבלה‪ .‬כא' ( אם ראית חלום שבו אתה יוצא מהגוף תנסה לשחזר את החלום ולקבל אותו‬
‫כרמז לדרך לצאת מהגוף‪ .‬כב( התעסקות בנושא עליות נשמה עד הצלחה‪ ,‬עלולה לקחת הרבה מאוד‬
‫זמן‪ .‬אפילו רוב או כל החיים‪ .‬אבל כאמור היא כמו מרכבה לרכב עליה ליעדך האחרון או כמו גזר‬
‫שמפתה את הבהמה להמשיך ללכת‪.‬‬
‫עד כאן הקשר שבין 'אסטרל פרוג'קשין — השלכה כוכבית לבין שמירת הזרע‪.‬‬
‫פרק ‪- 13‬העין השלישית‬
‫העין השלישית היא כנוי שנתנו מיסטיקנים לעין הנפש‪ .‬דרך העין הזאת אנחנו חולמים דרך העין‬
‫הזאת אנחנו מדמינים ודרך עין הזאת אנחנו אמורים לראות דברים רוחניים‪ ,‬אם יזדמן לנו‪ ,‬ויש הבדל‬
‫בין לראות דברים רוחניים לבין לדמיין‪.‬‬

‫לנביאים הראה אלוהים חזיונות דרך העין הזאת‪ .‬למשל כשמשה רבנו עלה על הר נבו לראות את ארץ‬
‫ישראל לפני מותו‪ .‬הראה לו הקב"ה את כל ארץ ישראל ולא רק מה שניתן לראות דרך העינים‬
‫הגשמיות‪ .‬גם יחזקאל הנביא שסיפר שראה כרובים ושרפים וחיות הקדש ראה אותם דרך העין הזאת‬
‫ובעצם כל נביא מישראל‪ ,‬ראה את המראות שראה דרך העין הזאת‪ .‬בהמשך הספר אני מביא מה שאני‬
‫ראיתי דרך העין הזאת‪.‬‬

‫הנה דרכים לפתיחת 'עין החזיון' 'עיני הרוח' ודרך להשיג נבואה‪ .‬בכדי להשיג נבואה מצד הקדושה‬
‫צריך להיות נקי מעבירות ולעשות יחודים על שמות קודש‪ .‬נבואה קשורה לרגלים‪ .‬לכן צריך לחזות את‬
‫שמות הקודש ברגלים וכפות רגלים‪ .‬פשוט קרא לעצמך יה ויהוה ותנסה להזדהות עם השמות האלו‬
‫ולהרגיש במיטבך‪ ,‬הכי טוב‪ ,‬הכי יפה הכי חכם‪ ,‬הכי‪ ,‬הכי‪ ,‬הכי‪ .‬בכדי לפתוח את עין החזיון צריך‬
‫להאמין ולחזות שכביכול יש עין רוחנית בחלק האחורי של הראש בגובה העינים ולנסות להיכנס לתוך‬
‫חלל הראש בעזרת המחשבה והדמיון ולראות דרכה‪ .‬וכן צריך לפתוח מחסומים בחזה‪ .‬כי החזה‬
‫מלשון חוזה‪ .‬צריך לדמיין שהידים הרוחניות שלך הן כמו כנפי נשר או כמו זרועות וצבתות של סרטן‬
‫ואתה מנענע אותן לצדדים עד שתבחין שהחזה נפתח ואפשר לראות מראות כלשהן‪ .‬צריך להבין‬
‫ולזכור שאולי עדיף שלא תפתח את עיני החזיון‪ ,‬כי אחרי זה אי אפשר לסגור או לכבות את הדמיון‬
‫ותאלץ לראות גם בזמנים שאינך מעונין לראות‪ .‬רצוי לצום מדי פעם וגם ללכת חצי שעה ביום או‬
‫לעסוק בפעילות גופנית‪ ,‬אבל לא מאומצת‪ .‬כתב המקובל הגדול רבי חיים ויטאל שהגאולה של הפרט‬
‫היא על ידי פקיחת עינים‪ .‬אין הכונה העינים הגשמיות אלא עיני הרוח‪ .‬אל תנסה לפקוח אותן כל עוד‬
‫אתה לא שומר הברית ועדין האמונה שלך באלהים לא יציבה ובטוחה‪ .‬יש מושג שנקרא אור עינים‪.‬‬
‫תנסה לראות אור רוחני בעינים שלך ושל הזולת ובזמן שאתה בא במגע עם אנשים תשתדל להיות‬
‫מודע לאור הזה‪ .‬במיוחד אתה אמור להיות מודע לאור עינים משותף לך ולאשתך‪ .‬אני והאשה שהכי‬
‫אהבתי בחיי הסתכלנו פעם אחד לשני בעינים והתמלאנו שנינו באור אהבה אמתי ושנינו התרגשנו מזה‬
‫מאוד‪.‬‬

‫דר' דוגלאס ביקר המיסטיקן האמריקאי הנודע כתב ספר שנקרא‪" ,‬פתיחת העין השלישית" ובו הוא‬
‫מביא טכניקות לפתיחת העין השלישית אבל להפתעתי הוא לא הזכיר את הנושא המיני וכנראה שהוא‬
‫סומך על כך שנקרא את ספרו "אמנות ואמון של השלכה כוכבית" שבו כתב שדרושה הנזרות ממין‬
‫בכדי להצליח בהשלכה כוכבית ושיש קשר בין השלכה כוכבית לבין פתיחת העין השלישית‪ .‬ולדעתי‬
‫הקשר הוא גופי ה'רגש־אור' שמי שיש לו דמיון כלשהו‪ ,‬צריך לראות ולהרגיש את גופו מאיר או לפחות‬
‫שיש לו רגש טוב בגוף ומי שיש לו גוף רגש אור‪ ,‬העין השלישית שלו נפקחת עוד יותר והדמיון שלו‬
‫משתפר וגם הוא יותר מסוגל להשליך את גוף האור הזה יחד עם המודעות שלו מחוץ לגופו הגשמי‪.‬‬

‫ואם נרד יותר לעומק‪ ,‬אז מדובר שעל־ידי שמירת הברית‪ -‬הזרע האדם משיג ומתקן את ארבעת‬
‫היסודות הרוחניים שבנפשו שהם אדמה‪ ,‬מים‪ ,‬אויר ואש‪ .‬ארבעת יסודות אלו הם אמתיים‪ ,‬אבל‬
‫רוחניים ולא פילוסופיים כפי שניתן לטעות‪.‬‬

‫יותר מכל אנחנו שואפים להשיג את יסוד האש שהוא יסוד החיים והאור‪ .‬היסוד הזה משויך לעיניים‬
‫ולאור עיניים וזה היסוד שגורם לפתיחת העין השלישית וזה היסוד של גופי רגש־אור שבעזרתם‬
‫יוצאים מחוץ לגוף‪ ,‬בזמן השלכה כוכבית‪ .‬את היסוד הזה משיגים בעיקר על־ ידי שמירת הברית‬
‫וחסכון בזרע אבל גם על־ידי דברים אחרים‪ ,‬כגון אמונה אמתית באלוהים ויראת שמים‪ ,‬והתקשרות‬
‫אליו ולימוד חכמה אלוהית המובאת בספרי שלושת הדתות הגדולות‪ .‬בעיקר בספרי הקודש של דת‬
‫ישראל‪ .‬כי החכמה האלוהית משולה לאש ואור‪ ,‬וכל הלומד אותה זוכה באור ואש‪ .‬וכן משיגים את‬
‫יסוד האש על ידי פעילות גופנית לאו דוקא של ספורט ועל ידי הוראה לאחרים‪ .‬למורים ורבנים‬
‫ומנהיגים יש את היכולת להשיג גוף אור יותר בקלות‪ .‬גם הורים טובים שמחנכים את הילדים שלהם‬
‫יכולים לזכות באור הזה‪ .‬גם התלהבות ממשהו אהוב גורם לתגבורת יסוד האש‪ .‬התלהבות מלשון‬
‫להבה של אש‪ .‬ארבעת היסודות‪ ,‬עפר‪ ,‬מים‪ ,‬אויר‪ ,‬ואש הם כמו הנרות של פעם שהיו עשויים‬
‫מצלוחית=יסוד האדמה‪ ,‬ובתוכה שמן=יסוד המים‪ ,‬והאויר מסביב=יסוד האויר והפתילה גם יסוד‬
‫האדמה והלהבה של הנר=יסוד האש‪ .‬והכל למען האש שממנה מתגלה האור‪.‬‬
‫יסוד האש הוא גם היסוד של הגאווה‪ ,‬והגאווה היא דבר מגונה ביותר על־ידי כל מי שעוסק בפתוח‬
‫הצד הרוחני של האדם‪ .‬כל ספרי המוסר מגנים את הגאווה וקובעים שהגאווה גורמת להשחתת הנפש‬
‫וחוסמת את האדם מלהתפתח רוחנית‪ .‬הגאווה גם מפריעה לשמור הברית‪ -‬הזרע‪ .‬הגאווה היא צד‬
‫שלילי של יסוד האש‪ .‬אפשר להיפטר מגאוה על ידי רכישת ענווה ויראת שמים‪ ,‬שאותן ניתן לרכוש על‬
‫ידי לימוד בספרי דת ישראל‪ ,‬בעיקר ספרי מוסר הספר הכי מומלץ הוא 'ראשית חכמה' בחלק 'שער‬
‫היראה' ו'שער הענוה' יש גם גאווה מותרת ונחוצה‪ .‬החוקים של יסוד האש שאותם צריך לאכוף בכדי‬
‫להשיג את יסוד האש הם החוקים הקשים ביותר לאכיפה והם כתובים בספרי המוסר‪ .‬כדאי לך‬
‫לקרוא בספרים האלו‪ .‬באהבה בין בני זוג משתתפים ארבעת היסודות אש‪ ,‬אויר‪ ,‬מים‪ ,‬ואדמה‪ ,‬והיסוד‬
‫הכי נחוץ ומהנה לאהבה הוא יסוד האש‪ ,‬שזה השכינה ואור עינים וקשר ראיה ואהבה בעינים‪ .‬יש‬
‫לימוד בתורת הקבלה שנקרא הסתכלות עינים בעינים‪ ,‬ששני בני הזוג מסתכלים זה לזה בעינים ואמור‬
‫אז להתגלות אור אהבה הכי גבוה‪.‬‬

‫בכדי להשיג את יסוד האש צריך להבין שרוב הדברים בחיים בכדי להשיג אותם צריך לעשות פעולה‬
‫כלשהי בכוון ההפוך‪ .‬לדוגמא" בכדי לירות בחץ וקשת‪ ,‬על מנת שהחץ יעוף קדימה‪ ,‬יש למתוח אותו על‬
‫המיתר של הקשת אחורה‪ .‬וכן בכדי להשיג דבר שאפשר להתפאר בו‪ ,‬שזה יביא לגאווה‪ .‬אתה נדרש‬
‫להיות עניו‪ ,‬שזה ההיפך מהתפארות ומגאווה‪ .‬וכן בכדי להשיג אהבה צריך לרכוש יראה‪ ,‬שהיא כמעט‬
‫המידה ההפוכה לאהבה‪ .‬וכן ב'מסכת אבות' מובא‪ :‬בן בג בג אומר‪ :‬לפום צערא אגרא" שפירושו לפי‬
‫גודל הצער כך גדול השכר שהוא הנאה שהיא הפוכה לצער‪ .‬וכן ב'זוהר' אין האור מתגלה אלא מתוך‬
‫החושך‪ .‬ואור וחושך אלו דברים הפוכים וכן אמרו חכמי ישראל‪" :‬אין אדם עומד על דברי תורה אלא‬
‫אם כן נכשל בהם" שדוקא מהכישלון להבין‪ ,‬באה אחר כך ההבנה המלאה‪.‬‬

‫למה כל כך חשוב לפתוח את העין השלישית? הסיבה היא שכשאנחנו חושבים אנחנו משלבים דמיון‬
‫בתוך החשיבה שלנו‪ ,‬ומי שהדמיון שלו מתפקד כראוי‪ ,‬בעצם השלוב שיש לו בין דמיון למחשבה הוא‬
‫שלוב רצוי‪ ,‬ואז הוא משיג מחשבות יותר זכות אמתיות ומדויקות שכוללות גם מחשבות‬
‫אינטואיטיביות ונבואיות‪ .‬מה שנקרא בספרי הקודש של דת ישראל‪' ,‬רוח הקודש'‪.‬‬

‫מכיוון שעל־ידי השימוש בדמיון בשעת החשיבה האדם עושה קצור דרך גדול‪ .‬כי מה שהדמיון מראה‬
‫חוסך הרבה מילים ולכן מי שיש אצלו שלוב נכון של מחשבה ודמיון‪ ,‬בעצם יש לו נשמה יותר גבוהה כי‬
‫המחשבה של האדם היא הנשמה שלו‪ ,‬וזה לא סותר את מה שנכתב בפרק אלכימיה שאין לנו אור‬
‫נשמה‪ .‬כי הוסבר שם שיש לנו נשמה מצד נפש או רוח‪ ,‬ואור נשמה נשיג רק בתחיית המתים‪.‬‬

‫העין השלישית קשורה לחלק הנשמה שנקרא 'חיה'‪ .‬יש נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪ ,‬יחידה‪ .‬לרוב בני האדם‬
‫אין את החלק נשמה שנקרא חיה‪ .‬זכו בחלק הנשמה הזה אנשים כמו משה רבנו ודוד המלך ואברהם‬
‫אבינו וצדיקים גדולים‪ .‬בעתיד נזכה בו כולנו‪ .‬דהיינו אלו שיתקרבו לבורא עולם וישמרו הברית‪.‬‬
‫למרות הכל יש לנו חלק חיה אבל באופן מופחת ולא ממש את החלק חיה עצמו אלא חיה של הנפש או‬
‫הרוח‪ .‬כי בכל חלק וחלק מחלקי הנשמה יש את כל החלקים אבל בהמעטה‪.‬‬

‫ובכן על ידי שמירת הברית־הזרע‪ ,‬תפתח העין השלישית‪-‬עין הדמיון‪ ,‬מכיוון שעל ידי שמירת הזרע יכול‬
‫האדם להשיג גופי אור‪ .‬עד כאן על הקשר שבין הדמיון‪ ,‬דהיינו העין השלישית שהיא עיני הרוח ונבואה‬
‫והדמיון למין ושמירת הברית וחסכון בזרע ואנרגיה מינית‪.‬‬

‫פרק ‪ - 14‬הקדמה לדברי חכמי ישראל‬

‫ראוי להקדים ולהביא פה כמה מילים על אלוהים ואמונת ישראל‪ .‬שהיא האמונה הכי מכוונת‪,‬אל‬
‫הקדושה‪ ,‬אבל גם בערבון מוגבל‪ ,‬ומבחינה מסוימת הכי רצויה אצל הבורא‪ .‬והכל בקצרה ביותר‪ ,‬בכדי‬
‫שנדבר בהמשך על אותו אלוהים ועל אותה אמונה‪.‬‬

‫האלוהים שעם ישראל הדתיים מאמינים בו הוא אל חי וצריך לשנן שאלוהים יותר חי מבני־אדם ולא‬
‫כפי שניתן לטעות ולחשוב שהוא רדום‪ ,‬ואיננו משגיח עלינו‪ .‬אלוהים איננו תת־מודע‪ ,‬הוא מכונה‬
 ‫ב'חומש' "אש אוכלה" הוא יותר חי עירני ומפוקח מכל יצור אשר ברא כולל מלאכים‪ .‬אלא שעכשיו‬
‫הוא מסתתר ממנו בכדי לנסות אותנו ולכן הוא נתפס כמת‪ .‬אבל תמיד תזכור שהוא חי עירני ומפוקח‬
‫יותר מכולנו‪ ,‬ונמצא פה ועכשיו‪ ,‬ויש לזכור תמיד שהוא משקיף עלינו תדיר‪.‬‬

‫אלוהים דואג למאמינים בו ונותן להם סימנים שהוא חי וקיים‪ .‬יהודי מאמין רואה את מציאות‬
‫אלהים בכל יום ובכל דבר‪ .‬האלוהים שהדתיים מאמינים בו הוא נצחי‪ .‬זאת אומרת שתמיד היה קיים‬
‫ותמיד יהיה קיים וזה פירוש השם יהוה‪ :‬היה הוה ויהיה וזהו השם העיקרי שלו שנקרא גם השם‬
‫המפורש‪ .‬הכונה בכינוי מפורש‪ ,‬כי מפרשים ומסבירים אותו בתורת הקבלה‪ .‬יש צדיקים בימינו‬
‫שדיווחו שדיברו איתו‪ ,‬ויש כאלה שמרגישים בנוכחותו‪ ,‬גם אתה יכול להגיע לאחד מהמצבים האלו‪.‬‬

‫קשה לילוד אשה לעכל את הרעיון על נצחיות אבל אחרי שמפנימים את הידיעה שאלוהים נצחי היא‬
‫מתקבלת כהגיונית ביותר‪ .‬נוסף על כך שאלוהים נצחי הוא גם אין סופי מבחינת גודל זאת אומרת‬
‫שאין לו גבולות‪ .‬מדענים הגיעו כבר למסקנה שמחוץ ליקום יש מרחבי אין סוף‪.‬‬

‫על פי תורת הקבלה אלוהים נמצא יותר במרחבי אין סוף‪ ,‬ממה שהוא נמצא ביקום‪ .‬אבל זה רק‬
‫מבחינתנו‪ .‬כי בעצם הוא נמצא בכל מקום בשווה‪ .‬אחד הכינוים של הבורא הוא 'אין סוף'‪.‬‬

‫בספר 'עץ חיים' של רבי חיים ויטאל )היכל א' שער א'( כתוב‪" :‬דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו‬
‫הנבראים‪ .‬היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות‪ ,‬ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני‬
‫וחלל‪ .‬אלא הכל היה ממולא מן האור אין סוף פשוט ההוא‪ ,‬ולא היה לו בחינת ראש‪ ,‬ולא בחינת סוף‪.‬‬
‫אלא הכל היה אור אחד פשוט‪ .‬שווה בהשוואה אחת והוא הנקרא אור אין סוף‪.‬‬
‫וכאשר עלה ברצונו הפשוט )של אלוהים( לברוא העולמות ולהאציל הנאצלים‪ .‬להוציא לאור שלימות‬
‫פעולותיו ושמותיו וכנוייו‪ .‬אשר זאת היתה סיבת בריאת העולמות‪ ...‬והנה אז צמצם את עצמו )את‬
‫האור( אין סוף בנקודה האמצעית )תקרא על הנקודה האמצעית באתר ' המפץ הגדול על פי תורת‬
‫הקבלה' '( אשר בו באמצע אורו ממש וצמצם האור ההוא ונתרחק אל צדדי הנקודה האמצעית ואז‬
‫נשאר מקום פנוי ואויר וחלל ריקני מהנקודה האמצעית )זאת אומרת שבאמצע מרחבי האין סוף‬
‫המלאים באור אין סוף עשה הבורא חלל של חושך‪ ,‬עגול בצורת כדור(‪...‬והנה אחר הצמצום הנ"ל‪,‬‬
‫אשר אז נשאר מקום החלל ואויר פנוי וריקני באמצע אור אין סוף ממש כנ"ל‪ .‬הנה כבר היה מקום‬
‫שיוכלו להיות שם הנאצלים והנבראים ויצורים והנעשים‪ "...‬עד כאן דברי רבי חיים ויטאל‪.‬‬

‫ובספר 'הזהר' מובא שאור אין סוף מאיר באור גדול שעוצמתו חזקה מאור השמש פי ‪ 60,075‬פעמים‪.‬‬
‫זאת אומרת שהאור הזה הוא בלתי נסבל עלינו מרוב עוצמתו‪ .‬הקדוש ברוך הוא כל כך קדוש‪ ,‬שיוצא‬
‫ממנו אור כזה גדול‪ .‬האור הזה מתגלה בכמויות מזעריות באדם בזמן שהוא שמח‪ ,‬ובזמן הזיווג עם‬
‫אשתו‪ ,‬ובעוצמה הגדולה ביותר ברגע האורגזמה‪ .‬המילה אורגזמה מורכבת מאור‪-‬גז‪-‬מה‪' .‬אור' זה‬
‫אור‪' .‬גז' זה נגוז ונעלם ונאבד‪ .‬ו' מה זה שם מ"ה שמוסבר בתורת הקבלה‪ .‬שאין אפשרות להסביר‬
‫אותו בספר הזה‪ .‬יש הרבה מילים לועזיות שהן בעצם כמו עבריות וניתן לפרשן בעברית‪ .‬כמו המילה‬
‫'אורה' שפירושה הילה שמקפת את האדם‪ .‬ובכן אורגזמה פירושו אור של השם הקדוש מ"ה שנגוז‬
‫ונעלם ונאבד‪ .‬השם מ"ה על פי הסוד הוא השם שמתקן את האדם‪ .‬על ידי שמירת הברית וחסכון‬
‫בארוגזמה תיזכה לתקן את עצמך‬

‫יש מסכים בבריאה שחוסמים את כניסת האור לכל העולמות וגם לעולם הזה‪ .‬אבל בעתיד הקב"ה‬
‫יסיר את המסכים ויציף את כל הבריאה באור הזה ואז נרגיש אושר עילאי שאין כדוגמתו‪ .‬האדמו"ר‬
‫של קהילת חב"ד‪ .‬רבי מנחם מנדל שניאורסאהן אמר שהאור הזה כבר נמצא בעולם הזה‪ ,‬רק צריך‬
‫לחפש אותו‪ .‬כמובן שאין האור הזה נמצא פה בכמויות גדולות‪ .‬בכל אופן כשאני מכווין עצמי‪ ,‬אני‬
‫מרגיש ורואה את האור הזה‪ .‬ואני לא היחידי שרואה ומרגיש בו‪ .‬האור הזה נקרא אור החיים וגם‬
‫אור האהבה וגם אור צדיקים‪ .‬חפש את האור הזה דרך הקדקד שלך‪.‬בעזרת הדמיון והלב והאשכים‬
‫והאבר‪.‬‬

‫האור הזה נקרא כבודו של הבורא‪ .‬והוא התגלה במעמד הר סיני‪ ,‬ועל האור הזה אמר האלוהים‬
 ‫למשה‪') :‬במדבר' י"ד כ"א( "ואולם חי‪-‬אני וימלא כבוד יהוה את כל הארץ"‪ .‬והוא התכווין שהאור‬
‫הזה ימלא בעתיד את כל הארץ‪ .‬דויד המלך התפלל בתהילים על האור הזה‪) :‬תהילים ע"ב י"ח‪-‬י"ט(‬
‫"ברוך יהוה אלוהים אלוהי ישראל‪ ,‬עושה נפלאות לבדו‪ .‬וברוך שם כבודו לעולם‪ ,‬וימלא כבודו )אורו(‬
‫את כל הארץ אמן ואמן"‪ .‬וכן הדתיים אומרים‪" :‬קדוש קדוש קדוש יהוה צבאות מלוא כל הארץ‬
‫כבודו"‪ .‬והכונה שכל הארץ תתמלא באור הקדוש הזה‪.‬‬

‫האור הזה הוא רוחני ביותר‪ ,‬ועדין מאוד‪ ,‬ותמים יותר מתינוק בן יומו‪ .‬בשביל שהאור הזה יתלבש בנו‪,‬‬
‫ונהיה שמחים וטובים ומאושרים‪ .‬גם אנחנו צריכים להיות רוחניים‪ ,‬וטובים ומתוקנים‪ .‬בספר של‬
‫תלמיד של הגאון מוילנא מצאתי כתוב שבעתיד כל מי שיהיה יותר רוחני יוכל להנות מהאור הזה‬
‫יותר‪ .‬דבריו נשמעים הגיוניים ביותר‪ .‬אבל בשביל להיות רוחני צריך גם לעסוק בדברים חומריים‪.‬‬

‫כתוב בספר עץ חיים‪" :‬שאלו חכמים ראשונים ואחרונים מה הסיבה שהקדוש ברוך הוא ברא את‬
‫העולמות ואותנו? ונמנו וגמרו וגזרו אומר‪ ,‬כי סיבת הדבר הוא‪ ,‬לפי שהנה הוא יתברך‪ ,‬מוכרח שיהיה‬
‫שלם בכל פעולותיו וכוחותיו ובכל שמותיו של גדולה ומעלה וכבוד ואם לא היה מוציא פעולותיו‬
‫וכוחותיו לידי פועל ומעשה‪ .‬לא היה כביכול נקרא שלם לא בפעולותיו ולא בשמותיו וכינויו" עד כאן‬
‫דבריו‪.‬‬
‫ומובן מכאן שיש לאלוהים כינוים‪ ,‬כמו מלך ואדון ורחמן וחסיד ובכדי שהכינויים האלו יצאו לפועל‬
‫הוא היה חייב לברוא נשמות שימלוך עליהן ויהיה אדון להן וירחם עליהם ויעשה איתם חסדים‪.‬‬
‫מהכינויים הכתובים בתורה אנחנו למדים מי הוא‪ ,‬ויש לו כינוים רבים כגון גדול‪ ,‬חסיד‪ ,‬גבור‪ ,‬נורא‪,‬‬
‫כל־יכול‪ ,‬אל־קנא‪ ,‬ארך־אפים‪ ,‬חכם הרזים‪ ,‬צדיק‪ ,‬טוב‪.‬‬

‫שאלו חכמים למה ברא אלוהים את הנשמה? והתשובה שקבלו היא בכדי שתהנה מהבריאה‪ .‬כי מתוך‬
‫שהבורא טוב הוא רוצה להיטיב לנשמה שיהיה לה טוב ונשאלת השאלה איך זה שהיום לא כל־כך טוב‬
‫לנו? ובכן יש הסבר באריכות בסוף הספר‪ ,‬אבל בקצרה התשובה תהיה שאנחנו נמצאים בעולם הכי‬
‫תחתון והכי פחות טוב‪ ,‬מתוך כמעט אין ספור עולמות רוחניים ומהעולם הזה אפשר רק לעלות‬
‫לעולמות יותר גבוהים ויותר טובים‪ ,‬חוץ מלרדת לגיהנום ושם בעולמות היותר גבוהים מתמוגגת‬
‫הנשמה מהבריאה והאור שהקב"ה ממלא אותה ואחרי שהאדם יתנסה פה בניסיונות מאת האלוהים‬
‫ויעמוד בהם הוא זוכה לעלות לעולמות יותר עליונים מהעולם הזה וגם שם הוא יצטרך לעמוד בתנאים‬
‫בכדי לעלות יותר גבוה‪ .‬העולם הזה הוא עולם העבודה ולא עולם השכר‪ .‬לכן אין הנאות רוחניות‬
‫אמתיות בעולם הזה‪ .‬כמו שאין במקום עבודה כורסאות וטלויזיה וארוחות חגיגיות להנות מהן‪.‬‬

‫בספרו של הרמח"ל דעת תבונות מובא שאמרו חז"ל שהקב"ה בורא עולמות ומחריבם וזה נכון גם‬
‫לגבי העולם הזה שהקב"ה ברא את העולם שאנחנו חיים בו עתה שלפי דעה שהובאה בתלמוד בבלי‬
‫קייומו יהיה ששת אלפים שנה‪ .‬זאת אומרת שבשנת ‪ 2240‬לספירת הגויים‪ .‬שזו השנה המקבילה לסוף‬
‫האלף השישי של ספירת היהודים‪ .‬יחרב העולם ואין הכוונה שכדור הארץ יחרב‪ ,‬אלא רק הפנימיות‬
‫של העולם תחרב‪ ,‬ולא ידוע לחכמי ישראל עד כמה‪ .‬אבל שמעתי בהרצאה שניתנה על־ידי הרב נויגרשל‬
‫שהמוסכמות והאמונות שאנחנו חיים על פיהן לא יתפסו יותר בעתיד‪ ,‬והדבר הזה נכון רק לגבי אלה‬
‫שלא האמינו בבורא עולם‪ .‬כל אלה שיאמינו באל אחד ישרדו ויתחדשו‪ .‬הסבר יותר מפורט יובא‬
‫בהמשך הספר‪ .‬בספר 'כלים למחשבת שרשי הדברים' מובאים כמה מוסכמות שאמורים בעתיד‬
‫להיתבטל אצל כולנו‪ .‬הנה אחת מהן‪ :‬מי תרם יותר והביא רווח יותר גדול לעולם‪ .‬ממציא האסלה‪ ,‬או‬
‫הראבי מליובביטש? אם תחפש תשובה נכונה ותחפש שאלות דומות יתגלו לך אין ספור מוסכמות‬
‫שיתבטלו בעתיד‪.‬‬

‫בששת אלפי שנות עולם‪ ,‬צריכים בני האדם לעסוק בתקון עצמם והנושא הכי חשוב לתקון אחרי‬
‫האמונה באל אחד והיראה ממנו‪ ,‬הוא נושא שמירת הברית‪ .‬כך קוראים חכמי ישראל לכל הנושא של‬
‫איסור שפיכת זרע לבטלה איסור עריות ואיסור קיום יחסים בזמן המחזור החודשי‪ .‬וכל עבירה אחרת‬
‫הקשורה לאבר המיני שנקרא גם 'אבר הברית' כי בו מתקימת ברית שלום בין האדם לאלהים ובין‬
‫בן\בת זוג‪ .‬נוסף על כל האיסורים האלו גם רצוי מאוד שלא להסתכל‪ ,‬או לפחות למעט ככל האפשר‬
‫בהסתכלות על בני המין השני זרים ועל חיות שמזדווגות‪ .‬מתוך שנאמר בתורה "ולא תתורו אחרי‬
 ‫לבבכם ואחרי עיניכם"‪ .‬ועיקר השמירה מהסתכלות היא בכדי שלא יגיע האדם לידי קרי‪ ,‬שפירושו‬
‫שפיכת זרע תוך כדי חלום‪ ,‬ולא יתאווה לבני המין האחר מלבד בן\בת זוג‪ ,‬ובכדי שלא תגדל התאווה‬
‫הזאת‪.‬‬

‫מומלץ גם לך‪ ,‬לא להביט מבט ממושך על המין האחר וגם למעט בהסתכלות ככל האפשר יותר‪ .‬כי‬
‫מצאו חכמי ישראל שהסתכלות על המין השני מגבירה את תאוות המשגל וגורמת לעבירות מיניות‪,‬‬
‫כגון אוננות‪ ,‬וגם גורמת לקרי לילה‪ .‬ויש עוד סיבות שאם תחפש אותן תמצא לפחות חלק מהן‪ .‬עדיף לך‬
‫לאהוב את עצמך יותר מאשר אותה‪ .‬ולעבוד על רכישת אהבה עצמית על ידי הסתכלות על עצמך‬
‫בעינים הכי חיוביות ואוהבות שיש‪ .‬בלי חשבון מי היית ומה עשית בעבר‪.‬‬

‫במהלך התיקון של כל העולם‪ ,‬שכאמור יארך ששת אלפים שנה נתן הקב"ה לפני למעלה משלושת‬
‫אלפים שנה תורה לעם ישראל‪ ,‬על־ידי משה נביאו במעמד מיוחד ביותר בהר סיני ואת התורה הזאת‬
‫מצווים עם ישראל ללמוד‪ .‬חלקים מהתורה טובים גם לכל אדם בעולם‪ .‬בהמשך הספר מובאים מצוות‬
‫מתורתו של משה שקיבל מסיני‪ .‬שלדעתי כל אדם שיקיים אותן ירוויח מהן‪.‬‬

‫אחד הכינויים של הקב"ה הוא מלך אוהב צדקה ומשפט ומובן שהקב"ה שופט אותנו ונותן לנו שכר‬
‫טוב על מעשים טובים ועונש על מעשים רעים‪ ,‬מידה כנגד מידה‪ ,‬ונשאלת השאלה איך זה שאנחנו‬
‫רואים בכל זאת רשע שנהנה מהחיים ולעומתו בן ־אדם ישר שסובל? את השאלה הזאת שאל משה‬
‫רבנו לפני למעלה משלושת אלפים שנה‪.‬‬

‫התשובה שהוא קיבל היתה שהדבר קשור בגילגולי נשמות‪ .‬רשע שעשה הרבה עבירות ועשה גם מעט‬
‫מעשים טובים‪ ,‬יתגלגל שוב ויזכה לשכר על מעט המעשים טובים שעשה‪ .‬כמו שכתוב בספר דברים ז' י'‬
‫"ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו"‪ .‬זאת אומרת שאותו רשע לא יזכה לגן־עדן ולא לעולם הבא‪ .‬אלא‬
‫יהנה משכרו דווקא בעולם הזה‪ .‬לעומתו הצדיק שעשה הרבה מעשים טובים ומעט עבירות‪ ,‬יורד‬
‫לעולם הזה לקבל עונשים על מעט העבירות שעשה בכדי לזככו ולנקותו מן העבירות שעשה‪ ,‬ואחר־כך‬
‫הוא זוכה להכנס לגן־עדן ויזכה לעולם הבא‪ ,‬וכן כתוב בספר ירמיה יז' י' "אני יהוה חוקר לב ובוחן‬
‫כליות ולתת לאיש כדרכו כפרי מעלליו"‪ .‬לכן התמונה איננה שלמה בלי ידיעת חלק הנסתר שבה‪ .‬היום‬
‫אנחנו מעורבים מטוב ורע ולכן רובנו גם סובלים וגם נהנים‪.‬‬

‫הקב"ה הוא מלך גדול מאד וגם השכר שיש לו לתת לנו הוא גדול‪ .‬יותר ממה שרוב בני האדם יכולים‬
‫לשער‪ .‬הדבר הכי טוב שיש לקב"ה לתת לנו הוא האור שהוזכר מקודם‪ ,‬הוא אמור למלאות אותנו‬
‫באור בכמויות גדולות שאין לתארן בעולם הזה והמילוי באור מתבטא בהרגשה טובה של אושר‬
‫ושמחה וחיות ואהבה‪ ,‬וזה יהיה שכרה הגדול ביותר של הנשמה‪ .‬אור בגימטריא שווה‪ :‬עונג הכי גדול‬
‫)גימטריא פירושו שמחליפים אות במספר‪ ,‬אות א'=‪ .1‬אות ב'=‪ .2‬אות ג'=‪ 3‬וכו'‪ ,‬אות י'=‪ 10‬כ'=‪ 20‬וכו'‬
‫ק'=‪ 100‬ר'=‪ 200‬וכו'‪ .‬כך שהמילה אור=‪ 207‬וכן עונג הכי גדול=‪ .207‬בקבלה מחשיבים מאוד גימטריא‪,‬‬
‫ומילים בעלי אותו מספר רומזות על קשר ביניהן‪ .‬תאמין שגימטריא היא דבר אמתי ובדרגת פלא‪ ,‬ולכן‬
‫קשה להאמין לזה‪ ,‬אבל הוכח אצל רבים שהיא אמתית‪ ,‬ואי אפשר להיתכחש לפלא הזה‪ .‬יש הסבר על‬
‫פי תורת הקבלה למה גימטריאות הן דבר אמתי ביותר‪ .‬למרות שלא מובן לנו עד הסוף למה ואיך‬
‫הגימטריא משפיעה‪ .‬הנה דוגמאות לגימטיריאות נכונות‪ :‬כתוב ב'זוהר' וב'ספר הגלגול' שפינחס הכהן‬
‫גלגול של יצחק אבינו‪ .‬שניהם בגימטריא מספר שווה‪ .‬כתוב בברית החדשה שישוע גלגול של דוד שמו‬
‫בגימטריא דוד בן ישי‪ .‬הרבי מליובביטש אמר כמה פעמים שהוא גלגול של משה‪ .‬שמו הרב מנחם‬
‫בגימטריא משה‪ .‬ידוע לנוצרים שישוע גלגול של יצחק אבינו ושהוא משיח בן יוסף וכתב רמחל ש'בן‬
‫יוסף' בגימטריא יצחק‪ .‬מלך בגימטריא כללי והוא נחשב הנשמה הכללית של העם‪ ,‬וכן מלך אותיות‬
‫כלם )כולם( שזה דומה לכללי כי הוא אמור לדאוג לכולם‪ .‬רבי חיים ויטאל שהיה מגדולי המקובלים‬
‫כתב שמלך בגימטריא יודע‪ .‬ואכן על זה עומדת ההצלחה שלו כמלך‪ ,‬אם יודע‪ .‬וכן מלך בגימטריא‬
‫יסודי והוא אמור להיות הכי יסודי‪ .‬לב בגימטריא כבוד‪ ,‬ולמי שמבין ברור לו שמהלב בא הכבוד‪ .‬אדם‬
‫וחוה בגימטריא סוד‪ .‬סוד בגימטריא ע שהיא עין כי הסודות מתגלים בעינים‪ .‬יש אימרה‪" :‬נכנס יין‬
‫יצא סוד" וסוד בגימטריא יין‪ .‬אחד בגימטריא אהבה‪ ,‬וזה מה שהאהבה עושה מאחדת שנים או יותר‬
‫לאחד‪ .‬וכן יש ‪ 12‬מזלות והמזל ה‪ 13-‬חוזר למזל הראשון שהוא אחד‪ ,‬לכן מתאים ש‪ 13-‬יהיה‬
‫בגימטריא אחד‪ .‬הכינוי 'אל' מיוחס למדת החסד שהיא אהבה ובגימטריא 'הוא האוהב'‪ .‬הכינוי‬
‫'אלהים' מיוחס למידת הדין בגימטריא 'הוא דיין'‪ .‬מידת הגבורה על פי הקבלה מיוחסת למידת‬
‫היראה‪ .‬יראה בגימטריא גבורה‪ .‬ואנחנו מכנים גבור בכינוי אריה‪ ,‬שזה אותן אותיות יראה ובגימטריא‬
‫גבורה‪ .‬משה בגימטריא מהפירוד‪ ,‬וכתבו חז"ל שברגע שניתנה תורה לישראל‪ ,‬שנקראת דרך אגב תורת‬
‫משה‪ ,‬ירדה שנאה לעולם‪ ,‬שזה בא מפירוד‪ .‬וכן בתורתו אנחנו מצוים שלא לרחם על הגויים ולהיבדל‬
‫מהם‪ ,‬שזה להיפרד מהם‪ ,‬ומשה התפלל שלא תישרה שכינה בגויים‪ ,‬שזה להפריד אותם ממנו‪ .‬דויד‬
‫בגימטריא ביחד‪ ,‬והוא כתב 'תהילים' "הנה מה טוב ומה מה נעים שבת אחים גם יחד"‪.‬וכן כתב‪":‬כל‬
‫גויים אשר עשית יבואו וישתחוו לפניך אדני ויכבדו לשמך" וכן כתב‪" :‬שירו ליהוה שיר חדש שירו‬
‫ליהוה כל הארץ" ויש עוד פסוקים בתהילים שמכוונים לאחדות כל העולם‪ ,‬שזה ביחד‪ ,‬בגימטריא‬
‫דויד‪ .‬וכן דוד מלכנו בגימטריא קין‪ .‬כי הנפש שלו גלגול של קין‪ ,‬וכן בגימטריא 'חסיד הכי גדול' וכך‬
‫הוא אמור להיות כשיהיה המשיח וכן 'מנהיג הכי טוב' וכך יהיה כשיהיה המשיח‪ .‬בן ישי בגימטריא‬
‫דוד משיח‪ ,‬משיח בגימטריא הוא יהיה ישו‪ ,‬ישו בגימטריא חשוב והוא נחשב לאחד מ‪ 10-‬האנשים הכי‬
‫חשובים בעולם‪ .‬הבל בגימטריא הבל‪.‬‬

‫נחזור למה שעסקנו בו‪ .‬הנשמה תזכה בעולמות הנצח בנוסף על איחוד עם האור בעוד דברים טובים‪.‬‬
‫כגון להריח ריחות טובים‪ ,‬ולראות מראות יפים‪ ,‬ולהתמלאות באהבה‪.‬‬

‫כמו שהשכר גדול‪ ,‬כך העונשים גדולים ספר 'הזהר' וספר 'ראשית חכמה' מתארים את גיהנום ויודעים‬
‫לספר שיש בגיהנום שבעה מדורים‪ ,‬שבכל אחד מהם החום גבוה פי שישים מהמדור הקודם והנשמה‬
‫נענשת שם בעונשים שאין להשוותם לעונשים שעוברים אנשים בעולם הזה‪ ,‬ואומרים חז"ל‪ ,‬גזר דינו‬
‫של רשע‪ ,‬שנה בגיהנום‪ .‬צדיקים‪ ,‬או שיורדים לתקופה הרבה יותר קצרה מזו‪ ,‬או שיורדים ותיכף‬
‫עולים‪ .‬קראתי ספר של גוי על אסטרל פרוג'קשין שבו סיפר שהוציא את רוחו מהגוף וירד לראות את‬
‫גהינום‪ .‬מלבד גיהנום יש גם שאול‪ .‬הגויים מתארים את השאול כמקום בו נמצאות נפשות של מתים‪.‬‬
‫אני הבנתי שהן נפשות שאין להן מספיק חיות לחיות בעולמות הרוח ‪ ,‬לכן הן יורדות לשאול עד‬
‫שיתוקנו‪ .‬כשהיתה צמידות של כוכב פלוטו‪ ,‬שנחשב שליט על השאול‪ ,‬עם השמש‪ ,‬שהיא הכוכב הכי‬
‫חשוב‪ ,‬במזל עקרב שנחשב המזל של השאול‪ .‬הצמידות הזאת אומרת שהשמש וכוכב פלוטו משתפים‬
‫פעולה ביניהם‪ .‬הלכתי לישון ואלהים הוציא את הרוח שלי מהגוף וירדתי לשאול שנמצא מתחת‬
‫לאדמה וראיתי אולם גדול מאוד‪ ,‬והרבה נפשות שוכבות על הריצפה‪ ,‬ועל רובן היה מעין קצף לבן על‬
‫חלק מהגוף‪ .‬אני הבנתי שזה סוג של צרעת אבל אולי טעיתי‪ .‬ואם תשאל איך יתכן אולם מתחת‬
‫לאדמה? ההסבר הוא שהאולם הוא רוחני והאדמה גשמית כך שהם לא מתנגשים אחד עם השני‪ .‬וכן‬
‫ב'זוהר' כתוב שיש חיים מתחת לאדמה‪ .‬וגם צריך להבין שאלו חיים רוחניים ירודים ונמוכים ושפלים‬
‫שאינם מתנגשים עם החומר של האדמה‪ .‬וקראתי בספר אסטרל פרוג'קשין שגויים עשו השלכה‬
‫כוכבית וראו מקום שחפרו עם דחפור באדמה והם ראו במקום החפירה יצורים קטנים בדמות בני‬
‫אדם מכוערים‪ .‬ודבריהם תואמים את דברי ספר ה'זוהר'‪ .‬כשרק התחלתי לחזור בתשובה אלהים‬
‫הפחיד אותי והראה לי חזיון שאם לא אהיה בסדר ארד אחרי מותי אל מתחת לאדמה ואחיה שם‬
‫חיים של אנשים שפלים ורעים‪ ,‬כמו אנשי המאפיה‪.‬‬

‫יש נשמות שלפני רדתן לגיהנום צריכות להענש בכף הקלע‪ .‬והיא רואה שם מראות של גועל וטומאה‬
‫ואי־סדר‪ ,‬ולנשמה אין יכולת לתפקד שם‪ ,‬אלא היא מרחפת שם וסובלת מהמראות שהיא רואה‪.‬‬
‫אלהים הראה לי מראות של כף הקלע‪ .‬יש נשמות שנענשות שנים רבות בכף הקלע לפני שנותנים להן‬
‫להיכנס לגיהנום‪ ,‬ורק אח"כ אם עשו מעשים טובים הן זוכות להיכנס לגן־עדן‪ .‬אנשים שלא שמרו‬
‫הברית‪ ,‬ולא האמינו לאלוהים‪ ,‬ולא ביקשו אותו אינם רשאים להיכנס לגן עדן‪.‬‬

‫אפשר להיפטר מהרבה עונשים של גיהנום‪ ,‬כף הקלע‪ ,‬וגילגולים קשים‪ ,‬על ידי כניעה לחוקי האלוהים‪.‬‬
‫דהיינו לקבל על עצמך חזרה בתשובה לאו דוקא לתורת משה‪ .‬ולקבל עליך שמירת הברית‪ ,‬ולהיות‬
‫אדם טוב במלוא מובן המילה‪ ,‬ולרכוש חכמה אלוהית‪ .‬אי אפשר לנצח את אלהים‪ .‬יש או לסרב‬
‫להאמין ולהפסיד לו או להיכנע ולהרויח‪ .‬הזמרת הג'ז האמריקאית אלה פיטצג'ראלד אמרה "אם‬
‫אתה לא יכול לנצח אותם‪ ,‬אז תצטרף אליהם" כנ"ל לגבי אלהים אי אפשר לנצח אותו אז תצטרף‬
‫למאמינים בו‪.‬‬
 ‫גלגולי נשמות ימשכו עד סוף האלף השישי ואז לפי סברה מסוימת תהיה תחיית המתים‪ ,‬יש סברה‬
‫שהיא התחילה ממזמן‪ .‬והצדיקים יקומו לחיי נצח מאושרים‪ ,‬והרשעים לדראון עולם‪ ,‬שפירושו‬
‫שיהיה להם רע‪ .‬ולפני כן אמור לבא משיח‪ .‬יש סברה שהמשיח יבא "כאשר יכלו כל הנשמות שבגוף"‬
‫ומסביר רש"י שיש מקום בשמים ששם אוצר הנשמות דהיינו מקום שהנשמות נמצאות בו ונקרא 'גוף'‬
‫וברגע שהאוצר הזה יתרוקן לגמרי וכל הנשמות יהיו מגולגלות בעולם הזה‪ ,‬אז יבוא משיח ואז יהיה‬
‫המספר הכי גדול של בני אדם על כדור הארץ‪ .‬ההסבר שלי שונה‪ ,‬שברגע שלא יהיו יותר בני אדם בגוף‬
‫גשמי שזה הפירוש של יכלו כל הנשמות שבגוף‪ .‬אלה יהיו כולם רק בגוף רוחני אז יבוא משיח‪ .‬ולפי זה‬
‫כולנו כולל המשיח נהיה בגוף רוחני שלא בעולם הזה אלא בעולם מקביל יותר רוחני‪ .‬יש עוד פירוש‬
‫שברגע שיכלו כל הנשמות שמאמינות שיראו את גוף המשיח‪ ,‬אלא כולם יבינו שהמשיח יהיה רוחני‪,‬‬
‫כמו שראיתי כתוב‪ .‬אז יבוא משיח‪ .‬אבל לא בגוף אלא באופן רוחני בלבד‪.‬‬

‫מסביר הרמב"ם בספרו "משנה תורה" שהמצווה הראשונה שבתורה היא ידיעת האל‪ .‬דהיינו לדעת‬
‫שיש אלוהים ואדון לעולם ושאין העולם מתקיים מעצמו‪ .‬אלא האל מקימו ועל מצוה זו של ידיעת‬
‫האל מקבלים שכר מאת הקב"ה ומי שמתכחש לידיעה זו נענש בידי שמים וכתוב בספר ירמיה‪" :‬כה‬
‫אמר יהוה אל יתהלל החכם בחכמתו ואל יתהלל הגיבור בגבורתו ואל יתהלל העשיר בעשרו כי אם‬
‫בזאת יתהלל המתהלל השכל ויודע אותי כי אני יהוה‪ ,‬עושה חסד ומשפט וצדקה בארץ כי באלה‬
‫חפצתי נאום יהוה"‪.‬‬

‫המצוה השנייה הכי גדולה היא יראת האלוהים‪ ,‬זאת אומרת שמצוה לפחד ממנו ומעונשיו‪ .‬כמו‬
‫שכתוב בספר דברים י' יב' "ועתה ישראל מה יהוה אלוהיך שואל מעמך כי אם ליראה את יהוה‬
‫אלוהיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את יהוה אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך"‪ .‬כל ספרי‬
‫המוסר מלאים בהסברים על המצווה הזאת של יראת האלוהים‪ .‬היראה משולה לחוט של מחרוזת‬
‫שהחרוזים הם המעשים הטובים שהאדם עושה והחוט שהוא היראה מחזיק אותם יחד שלא ילכו‬
‫לאבוד‪ .‬שאם יקרע החוט יאבדו כל החרוזים‪ .‬כמו כן היראה משולה לקופה שמחזיקה בתוכה אוצר‬
‫שאם תיפרץ‪ ,‬או יהיה בה חור יאבד האוצר‪.‬‬

‫טוב ליראת אלהים להאמין בגילגולי נשמות כי אם האדם מאמין שאלוהים מעניש ונוקם ויודע שהוא‬
‫עלול להתגלגל על כך ולקבל מידה כנגד מידה על מעשיו‪ ,‬הוא יתרחק מלעשות רע‪ .‬על היראה אמר דוד‬
‫המלך‪" :‬ראשית חכמה יראת יהוה" ושלמה המלך אמר‪":‬יראת יהוה ראשית דעת" ועוד נאמר על‬
‫היראה‪" ,‬יראת יהוה היא אוצרו"‪.‬‬

‫יש בני אדם שזוכים ליראה מתוך שנענשו על־ידי אלוהים‪ .‬יש בני אדם שיש להם יראה מתוך שראו‬
‫קרובים להם נענשים‪ ,‬והדרך הכי נכונה לקבל יראה היא על־ידי למוד התנך וספרי מוסר וספרים‬
‫המדברים על אמונה של דת ישראל‪ ,‬כי התנך מלא בהזהרות וסיפורים על עונשי שמים‪ .‬אמנם התנך‬
‫הוא ספר ישן‪ ,‬אבל עדיין הוא ספר שיש בו תועלת‪ ,‬והספר הכי מקרב לבורא עולם‪ .‬לכן הוא ספר חובה‬
‫לכל מי שרוצה לחיות חיי נצח מאושרים למוד בספרי מוסר ואמונה גם כן יועיל לרכוש יראת אלהים‬
‫בדרך הכי פחות לא נעימה‪.‬‬

‫על אהבת האל אומרים חכמי ישראל שהיא המצווה האחרונה לקיום‪ .‬מכיוון שהיא כל כך קשה לקיום‬
‫בעולם הזה החשוך בלי אורו של הקדוש ברוך הוא‪ .‬רק אחרי שהאדם משלים את עצמו‪ .‬רק אז הוא‬
‫מתחייב במצווה החשובה הזאת‪ .‬באתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' שהיא מדיטצית‬
‫המדיטציות או באתר 'אהבה עצמית אלהית' מובאת דרך הכי נכונה לחזור בתשובה מאהבה‪ .‬שאינה‬
‫קשה כל כך‪ .‬ומקובלת ומוסכמת על ידי צדיקים גדולים מכל ההיסטוריה החל מהאדם הראשון דרך‬
‫כל גדולי הדורות עד ימינו‪ .‬כך תמצא כתוב בספר 'ברית מנוחה' שמומלץ לקרוא בו על ידי גדולי‬
‫המקובלים‪.‬‬

‫הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בחכמתו‪ .‬הנהגה שאינה מובנת אפילו לגדולי ישראל‪ .‬ועל הנהגה‬
‫זאת אמר לנו הקדוש ברוך הוא‪') :‬ישעיה' כ"ה ח'( "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי‬
 ‫נאום יהוה‪ .‬כי גבהו שמים מארץ כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחשבותי ממחשבותיכם"‪ .‬בכל אופן הוא‬
‫ברא אותנו עם חוש צדק כלשהו‪ ,‬שאותו צריך לפתח‪ .‬ועל זה אמר לנו הקדוש ברוך הוא‪' :‬ישעיה' כ"ו‬
‫כ"ה "כה אמר יהוה שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להגלות"‪ .‬ועוד נאמר על‬
‫ידי מיכה הנביא )ו' ח'(‪" :‬הגיד לך אדם מה טוב ומה יהוה דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד‬
‫והצנע לכת עם אלוהיך"‪ .‬כל אדם בעולם יכול לנהוג במידת המשפט‪ ,‬על ידי שיאחז בדעתו והבנתו‬
‫שהדרך שבה מנהיג אלהים את העולם היא 'מידה כגד מידה'‪ .‬והיא כתובה ב'תהילים במילים אחרות‪:‬‬
‫"יהוה צילך על יד ימינך" כמו שהצל של היד זז בדיוק כמו היד כך אלהים מגיב לכל מה שאתה עושה‪.‬‬
‫אם טוב ואם רע‪ .‬עשית טוב‪ ,‬תזכה לטוב‪ .‬עשית רע‪ ,‬תענש בהתאם‪ .‬מכיון שאלהים גדול כן הצל גדול‪.‬‬
‫לכן אם עשית טוב‪ -‬תזכה להרבה טוב‪ .‬ועשית רע ‪-‬תענש בעונשים גדולים מאוד‪ .‬אלא אם כן תחזור‬
‫בתשובה ותכנע לפניו‪.‬‬

‫אנחנו אמורים לשפוט את עצמנו ולא את הזולת‪ .‬מותר לשפוט את הזולת רק לצורך לימוד עצמי‪.‬‬
‫המשפט נועד לכווין את עצמנו ללכת בדרכיו‪ .‬אמר הקדוש ברוך הוא‪') :‬ירמיה' י"ז י'( "אני יהוה חוקר‬
‫לב ובוחן כליות ולתת לאיש כפרי מעלליו"‪ .‬על ידי משפט תמידי אפשר להיפטר מגזירות רעות‬
‫ועונשים‪ ,‬ולזכות בטוב ובשכר שינתן לעושי רצונו‪ .‬ב'מסכת אבות' אומר רבי יהושוע בן פרחיה‪" :‬והוי‬
‫דן כל אדם לכף זכות" וכן ישראל הבעל שם טוב שהיה צדיק גדול מאוד אמר שגזירות ועונשים שאדם‬
‫גוזר במחשבתו על אחרים עלולים לשמש כפסק דין על עצמו‪ ,‬והוא עלול להענש באותו גזר דין שגזר על‬
‫אחרים‪ .‬עדיף לך לא להעניש אחרים בדמיונך ומחשבתך ולסלק מחשבות רעות על אחרים‪ ,‬ובודאי‬
‫שלא לגזור עונשים על אחרים על ידי דיבור או כתיבה‪ .‬בעזרת קללות וכדומה‪ .‬ובודאי שלא לנקום על‬
‫ידי מעשה רע באחרים כי אלהים יודע על המחשבות האלו ושומע את דבריך ורואה את מעשיך‪ ,‬ואחר‬
‫כך ישפוט אותך כפי ששפטת אחרים‪ .‬ברח מכל מחשבה דיבור או מעשה רע ככל האפשר‪ ,‬ותזכור‬
‫שעלולים מדי פעם לנסות אותך בפסיקת גזר דין על אחרים‪ .‬ותבין היטב שבעצם אתה גוזר גזר דין על‬
‫עצמך‪ .‬תראה מה קרה לדויד המלך שכתב ב'תהילים'‪: :‬יהי אחריתו להכרית בדור אחר ימח שמם"‬
‫הוא התגלגל במשיח בן יוסף שמקולל גם הוא מידה כנגד מידה‪ .‬הלל הנשיא שהיה גדול הדור ראה‬
‫גולגולת שצפה על פני המים‪ .‬אמר לה‪ :‬את שהטבעת הטביעוך וסופו של המטביע אותך שיטביעו גם‬
‫אותו‪.‬‬
‫הקדוש ברוך הוא רוצה שהאמונה בו לא תהיה קלה להשגה‪ .‬ונוסף על כך מי שרוצה להתכחש ולא‬
‫להאמין יוכל בקלות בלי שום מונע להתחמק ולא להאמין‪ .‬אם היה הקדוש ברוך הוא מדבר אל כל‬
‫האנושות בכל יום‪ ,‬או אם הוא היה מוריד את השכינה חזרה לארץ‪ ,‬דהיינו את אורו‪ .‬כמו שיהיה‬
‫בעתיד‪ ,‬בוודאי שכל העולם היה מאמין בו‪ .‬אבל בכדי לנסות אותנו ובכדי להרבות לנו שכר הוא‬
‫הסתיר מאתנו הוכחות לקיומו ומאפשר לנו להאמין בו רק בדרך נסתרת‪ .‬בינתיים דרך ספרי חכמה‬
‫של הדתות הגדולות‪ ,‬ובעיקר של דת ישראל‬

‫הסיבה שברא הקדוש ברוך הוא את העולם הזה היא שראה שאם הוא יתן לנשמה להנות מהבריאה‬
‫בחינם היא תרגיש בושה שהיא מקבלת הנאות בחינם‪ .‬לכן יורדת הנשמה לעולם הזה להתנסות‬
‫בניסיונות‪ .‬ואם תעשה הנשמה את כל זה‪ ,‬יחשב לה הדבר לשכר וכשתעלה הנשמה חזרה לעולמות‬
‫הנצח תהנה מהשכר שאספה ולא תרגיש בושה‪.‬‬
‫בספרו של הרמח"ל "דעת תבונות"‪ ,‬מסביר הרמח"ל שהקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בשתי‬
‫הנהגות‪ ,‬האחת היא הנהגת המשפט והיא הנהגה שבה הוא נותן שכר לאנשים שהולכים בדרכיו דהיינו‬
‫ליראיו ולעושי חסדים ונוקם בעוברים על מצוותיו ועל חוקי הצדק שלו‪ ,‬והכל לפי משפט מדוקדק‪.‬‬
‫אבל יש לו עוד הנהגה והיא הנהגה כללית של חסד כללי‪ ,‬שבה הוא מנהיג את העולם לקראת תיקונו‬
‫הסופי‪ ,‬שבו יהיה שלום עלי אדמות ובני אדם יהיו מתוקנים בנפשם‪ ,‬רוחם ונשמתם ולא פגומים כמו‬
‫היום‪ .‬ההנהגה הזאת בעצם סותרת את הנהגת המשפט מכיוון שהיא מעל משפט ובלי משפט‪ ,‬ובהנהגה‬
‫הזאת הוא עושה חסד חינם עם הבריות בכדי שיהיה קיום לעולם והעולם יובל לקראת תיקונו הסופי‪.‬‬
‫בלי ההנהגה הכללית היה העולם חרב‪ .‬לעומת זאת גם אין לעולם קיום בלי הנהגת המשפט‪ .‬כי העולם‬
‫לא יכול להתקיים בלי צדק אלוהי‪ .‬בספר 'מעיני הישועה של יופייהו' מובא הסבר יותר מפורט על שתי‬
‫ההנהגות האלו‪.‬‬

‫הקדוש ברוך הוא משגיח על העולם בהשגחה כללית וגם פרטית‪ ,‬על כל אדם ואדם‪ .‬ואמרו חכמי‬
‫ישראל שהוא משגיח "מקרני ראמים‪ ,‬שאלו חיות ענקיות שהיו פעם‪ ,‬ועד ביצי כינים‪ ,‬שאלו יצורים‬
 ‫זעירים ביותר"‪ .‬זאת אומרת שריבונו של עולם דואג שביצי הכינים הזעירות יתבקעו ויצאו מהם‬
‫הכינים‪ ,‬וכן גם דואג שהשמש תמשיך להאיר לנו תמיד‪ ,‬ועל אחת כמה וכמה שהוא משגיח על כל בן‬
‫אדם ובן אדם באופן פרטי‪ .‬לכל אדם אמור להיות קשר אישי עם אלהים‪ ,‬שהוא גם האלהים הכללי‬
‫וגם האלהים האישי של כל אחד ואחד‪.‬‬

‫על פי הספר מסכת 'חגיגה' יש לקב"ה אין ספור גדודים של מלאכים שעושים רצונו ועוסקים במגוון‬
‫רחב של פעילויות‪ .‬המלאכים נמצאים בעולם יצירה שהוא עולם מעל וסמוך לעולם הזה‪ .‬הרמב"ם‬
‫מחלק את המלאכים לפי סדר עליונותם מהקרובים לקב"ה ועד לרחוקים ממנו‪ .‬הכי קרובים לכסא‬
‫הכבוד )כסא הכבוד נמצא בעולם הבריאה‪ ,‬שהוא עולם מעל עולם יצירה( הם ‪ 4‬חיות הקדש‪ ,‬שהם‪(1:‬‬
‫פני אריה‪ (2 ,‬פני שור ‪,‬או פני כרוב‪ ,‬שזה מלאך קטן בדמות תינוק‪(3 ,‬פני נשר‪(4,‬פני אדם‪ .‬מתחת להם‬
‫נמצאים אופנים‪ .‬אח"כ אראלים‪ ,‬חשמלים‪ ,‬שרפים שהם מלאכים עשויים מאש‪ ,‬אח"כ מלאכים‪,‬‬
‫אלוהים שהם שופטים ובני אדם היוצאים מהעולם הזה נשפטים על ידיהם‪ ,‬אח"כ בני אלוהים‪,‬‬
‫כרובים שיש להם פנים כמו לילדים קטנים ולבסוף אישים‪ ,‬שאלו הם סוג המלאכים שמתקשרים עם‬
‫בני אדם‪ .‬יש גם לכל כוכב לכת במערכת השמש מלאכים השייכים לכוכב‪ ,‬והם אחראים להוציא את‬
‫פעולות וכחות הכוכב לפועל‪ .‬יש מלאך ושמו שמשיאל‪ ,‬שמשויך לשמש‪ ,‬ומלאך ושמו צדקיאל שמשויך‬
‫לצדק‪ ,‬ועוד הרבה מלאכים כאלו‪ ,‬לאו דוקא בשם הכוכב‪.‬‬

‫כל המפגשים של בני אדם עם מלאכים שישנם בתנך הם מפגשים עם מלאכים מסוג אישים‪ .‬הרבה‬
‫מהפעולות שעושה בורא עולם בעולם הזה‪ ,‬נעשות בעצם על ידי מלאכים ולאו דווקא מסוג אישים‪.‬‬
‫הרמב"ם קבע לישראל שלושה ־עשרה עיקרי אמונה שחלק מן הדתיים אוחז בהם‪ ,‬אבל מצאתי בכמה‬
‫מהם טעויות וכן מצאתי שאין רק ‪ 13‬עיקרים אלא יותר או שכל אחד זכאי להחליט מה הן עיקרי‬
‫אמונה שהוא רוצה לאחוז בהם‪ ,‬וכן אמר הנביא חבקוק‪" :‬וצדיק באמונתו יחיה"‪ .‬הכוונה באמונתו‬
‫שלו עצמו‪ ,‬ואם משהו לא מחיה אותו הוא רשאי שלא לאחוז או לקים או להתיחס אליו‪ .‬חלק‬
‫מהעיקרים האלו טובים לכל אדם בעולם ואלו הן‪:‬‬

‫א( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שהבורא יתברך שמו‪ ,‬הוא בורא ומנהיג לכל הברואים ושהוא לבדו עשה‬
‫ועושה ויעשה לכל המעשים‪ .‬בכמה ספרים מובא שהקדוש ברוך הוא עושה הכל‪ .‬בספר 'כלים למחשבת‬
‫שורשי הדברים' שאולי יהיה באינטרנט היצגתי ראיות שכל מבין יסכים שאכן אלהים עושה הכל‪.‬‬
‫לדוגמא‪ :‬יגאל עמיר שהיה דתי בעל כיפה סרוגה רצח את ראש ממשלת ישראל יצחק רבין דוקא ביום‬
‫הולדת העברי שלי‪ .‬באותו הרגע ששמעתי בחדשות על הרצח שיניתי גישה לחיים וסיכמתי כמה‬
‫מסקנות חשובות‪ .‬הרבה מאוד דתיים יודעים שרבונו של עולם הנהיג את הרצח הנה ראיות חזקות‬
‫שאכן נכון הדבר‪ :‬רבי מאיר שהיה תנא גדול מאוד שחי בתקופת בית שני היה מסוגל לעין בשמות בני‬
‫אדם ולפי זה לקבוע מי הוא אותו אדם‪ .‬קח את השם יגאל עמיר ותפחית ממנו את האות ר' יתקבל‬
‫יגאל עמי וזה אכן מה שעשה יגאל עמיר שגאל את עמו של הקב"ה אבל באופן נסתר‪ .‬קח את השם‬
‫יצחק רבין ותפחית ממנו שני יודים‪ .‬שלפעמים נקרא אלהים יי והסיבה שצריך להפחית ממנו יי כי‬
‫יצחק רבין לא האמין ביי שהוא אלהים והאמין בכוחו וגבורתו במקום ביי ולכן נלקח מיצחק רבין יי‬
‫ועכשין תוסיף לשם יצחק רבין את האות ר' שהוחסרה מיגאל עמיר ותקבל קרבן רצח שזה מה שהיה‬
‫יצחק רבין יוצא שמחיבור השמות 'יגאל עמיר' ו'יצחק רבין' בשינוי מתקבל 'קרבן רצח' 'יגאל עמי'‬
‫'יי'‪ .‬יגאל‪ -‬גאל‪ ,‬יצחק‪ -‬הפך לקורבן רצח‪ ,‬יי‪ -‬עשה כל זאת‪.‬‬
‫ב( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שהבורא יתברך שמו‪ ,‬הוא יחיד ואין יחידות כמוהו בשום פנים ואופן‬
‫ושהוא לבדו אלוהינו‪ ,‬היה‪ ,‬הווה ויהיה‪.‬‬
‫ג( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שהבורא יתברך שמו‪ ,‬אינו גוף ולא ישיגוהו משיגי הגוף ואין לו שום‬
‫דמיון כלל‪ .‬אני כותב הדברים האלו מאמין שלצדיקים יש השגות באלוהות‪ ,‬ואחיזה בקב"ה‪ ,‬וחלקם‬
‫ממש מרגישים בנוכחותו‪.‬‬
‫ד( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שהבורא יתברך שמו‪ ,‬הוא ראשון והוא אחרון‪.‬‬
‫ה( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שהבורא יתברך שמו‪ ,‬לו לבדו ראוי להתפלל ואין ראוי להתפלל לזולתו‪.‬‬
‫רצוי לכולם יהודים נוצרים מוסלמים ויתר הגויים לא לשתף תפילה לרבונו של עולם בשיתוף עם עוד‬
‫אדם‪ ,‬מלאך‪ ,‬אבן‪ ,‬או פסל‪ ,‬או כל דבר אחר‪ ,‬ולהתפלל אליו באופן ישיר‪ .‬אפשר גם בקול וגם בלב‪ .‬כי‬
‫אמרו חכמי ישראל איזו היא עבודה שבלב? זוהי תפילה‪.‬‬
‫ו( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שכל דברי נביאים אמת‪) .‬הכוונה לנביאים של התנך בעיקר( אני כותב‬
 ‫הדברים האלו מאמין שלפחות חלק מהנבואות ניתנו לנסיון‪ ,‬ושיש נבואות טובות שצריך לטרוח על‬
‫מנת שיתקימו‪ ,‬ואם לא נטרח לא יתקימו‪ ,‬ושהנבואות הרעות נובאו על מנת שנתעורר לבטל אותן‪ ,‬על‬
‫ידי פעולות מתאימות‪ ,‬כגון חזרה בתשובה‪ ,‬צומות‪ ,‬צדקה‪ ,‬תפילות‪ ,‬ועוד‪ .‬ואם נצליח הן יתבטלו‪.‬‬
‫והדבר הזה הוכח ונרמז בספר 'יונה' ששם מובא שיונה קיבל נבואה רעה על העיר נינוה‪ ,‬וניבא לאנשי‬
‫העיר את הנבואה הזאת והם עשו תשובה והתבטלה הגזירה‪ .‬וכן הוכח שיש גם נבואות נוספות שלא‬
‫התקימו‪ ,‬כגון ברית כהונה לפינחס הכהן ולזרעו עד עולם‪ ,‬מלכות לדויד ולזרעו עד עולם‪" .‬חרב לא‬
‫תסור מביתך עד עולם" שנובאה לדויד גם לא התקימה‪ .‬וכן בנבואת מלחמת גוג ומגוג‪ ,‬מוזכר‬
‫שהחילים ירכבו על גמלים‪ ,‬ולכן יותר הגיוני שלא תתקים המלחמה הזאת ובוטלה‪.‬‬
‫ז( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שנבואת משה רבינו עליו השלום‪ ,‬היתה אמתית ושהוא אב לכל‬
‫הנביאים‪ .‬לקודמים לפניו ולבאים אחריו‪ .‬אני כותב דברים אלו מאמין שחלק מדברי ונבואות משה לא‬
‫התקימו‪ ,‬ושחלק מדבריו אינם אמת‪ ,‬ולכן בנוסף על שהיה נביא אמת‪ ,‬היה גם נביא שקר‪ .‬לדוגמא‪:‬‬
‫הוא איים שאם לא נקים את התורה והמצוות נקולל ב‪ 98-‬קללות שקילל בספר דברים‪ .‬למזלנו הטוב‬
‫חלק מהקללות לא התקימו‪ .‬וכן הוא איננו אב לנביאים לא לקודמים לפניו ולא לבאים אחריו‪ .‬האדם‬
‫הראשון היה בדרגה רוחנית וחכם יותר ממשה והוא היה הראשון שדיבר אליו הקב"ה‪ ,‬ולכן האדם‬
‫הראשון אב לנביאים וחכמים ולא משה‪ .‬ובעתיד‪ ,‬או כולם יהיו נביאים‪ ,‬או הרבה מאוד אנשים יהיו‬
‫נביאים‪ ,‬ולא נהיה כפופים למשה‪.‬‬
‫ח( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שכל התורה המצויה עתה בידינו‪ ,‬היא הנתונה למשה רבינו עליו‬
‫השלום‪ .‬אם הוא מתכוון לחומש הוא צודק‪ .‬אבל חלקים רבים של התורה שבעל פה‪ ,‬לא ניתנו על ידי‬
‫משה‪.‬‬
‫ט( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא‬
‫יתברך שמו‪ .‬בתנך כתוב בנביא‪" ,‬תורה חדשה מאיתי תצא" "ומציון תצא תורה"‪ ,‬כתוב בספרי הקודש‬
‫שהמצוות יתבטלו כאשר יבוא המשיח‪ .‬חלק מהמצוות כבר אי אפשר לקיים כי הן מיושנות‪ .‬הנביא‬
‫חבקוק מאשר לכל בן\בת ישראל שלא לאחוז בדבר מתורת משה שאינו מחיה אותו‪ .‬כי אמר "וצדיק‬
‫באמונתו יחיה" הכונה באמונתו שלו עצמו ולא באמונת משה‪ ,‬הרמב"ם‪ ,‬הרב‪ ,‬או כל ספר שהוא‪.‬‬
‫במעמד הר סיני שמענו רק שתי מצוות באופן ישיר מהקב"ה‪, :‬אנכי יהוה אלהיך‪ ,‬ו"לא יהיה לך‬
‫אלהים אחרים על פני"‬
‫י( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שהבורא יתברך שמו‪ ,‬יודע כל מעשי בני אדם וכל מחשבותם‪ .‬שנאמר‪:‬‬
‫"היוצר יחד ליבם המבין אל כל מעשיהם"‪ .‬זה עיקר אמונה חשוב מאוד שצריך לאחוז בו ולהיות מודע‬
‫לו כל זמן העירות‬
‫יא( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שהבורא יתברך שמו‪ ,‬גומל טוב לשומרי מצוותיו ומעניש לעוברי‬
‫מצוותיו‪ .‬אני כותב דברים אלו למדתי הרבה שנים תורה‪ .‬ומודיע לך שוב שרק שתי מצוות קיבלנו‬
‫ישירות הקב"ה‪ .‬בתלמוד בבלי מובא סיפור על אדם שקים מצוות שילוח הקן שהשכר האמור למקים‬
‫המצוה הזאת הוא אריכות ימים‪ ,‬ואותו אדם קיים המצוה כתיקנה ונפל מהסולם ונהרג‪ .‬וזו הוכחה‬
‫שאין שכר על המצוה הזאת‪ .‬וכן הובטח בתלמוד בבלי‪ ,‬שמי שיעשר את כספו יתעשר ומובא פסוק‬
‫לחיזוק‪" :‬עשר בשביל שתתעשר"‪ ,‬וכן מובא שם שדברי הקב"ה‪" :‬בחנוני נא בזאת" מדובר על מעשר‬
‫כספים‪ ,‬שבדרך כלל אסור לנסות את הקב"ה אבל בעישור כספים מותר לבחון ולנסות‪ .‬והרבה דתיים‬
‫נתנו מעשר ולא התעשרו‪ .‬חלקם מאשימים את עצמם שכנראה הסיבה היא בגלל שאינם צדיקים‬
‫מספיק‪ .‬אבל אסביר לך בקצרה דבר שלוקח הרבה זמן להסביר‪ .‬אני בתחילת דרכי בתשובה הבנתי‬
‫שאין לי כל הבנה וידיעה מה זאת תורת ודת ישראל‪ .‬ושיננתי את החומש הרבה פעמים ולמדתי קבלה‬
‫ופשט ותנך ועוד ולמדתי בכולל בערך ‪ 19‬שנה מלבד עוד שנות לימוד‪ .‬והיום אני מקיים את עצת‬
‫האדמו"ר אהרון ראטה‪" :‬שכל מה שהקב"ה דורש ממנו שנשמור הברית ונאמין בו" לא שמעתי‬
‫מדבריו להאמין לרב‪ ,‬או למשה ‪ ,‬או לספר‪ .‬וכן מחבר הספר 'מצות הבטחון' רבי שמואל עובדיה‬
‫הומינר כתב בשם הגאון מוילנא שהקב"ה נתן לנו את התורה על מנת שנבטח בו‪ .‬לא שמעתי מדבריו‬
‫לבטוח ברב‪ ,‬או במשה‪ ,‬או בספר‪ ,‬אלא בו‪ .‬וכן בספר 'ראשית חכמה' מובא ברמז שאין צורך לקיים‬
‫מצוות‪ .‬וכן מצאתי כתוב שאליהו הנביא אמר שקיום העולם הזה הוא ששת אלפים שנה‪ .‬אלפים תוהו‪.‬‬
‫אלפים תורה ‪.‬ואלפים ימות המשיח‪ .‬ומכיון שאנחנו בימות המשיח ‪ ,‬והאלפים של תורה כבר נגמרו‪.‬‬
‫לכן אין צורך לקיים מצוות ולך תדע אם תזכה לשכר אם תקיים אותן‪ .‬וכן אני יכול להראות לך צד‬
‫שאסור לקים מצוות מסוימות מלבד מצוות דרך ארץ‪.‬‬

‫הרבנים טוענים שיש שכר‪ .‬בבקשה שיביאו הוכחות‪ .‬ואם הם אומרים‪" :‬כך כתוב" שיביאו הוכחות‬
‫שמה שכתוב נכון או תקף‪ .‬ואם הרבנים יגידו לך שאם תקיים מצוות תוכיח בזה שאתה מאמין בקדוש‬
‫ברוך הוא‪ .‬אפשר להגיד להם שגם ההיפך הנכון כי רק שתי מצוות שמענו ישירות מהקב"ה והוא הורה‬
‫לנו "לא תנסו את יהוה אליהכם" וכן אמר בירמיה ב' ה' "וילכו אחרי ההבל ויהבלו" לא משתלם‬
‫לנסות את הקב"ה אם יתן שכר או לא אחר שהוכח שעל שילוח הקן ומעשר אין שכר וכן אם הקב"ה‬
‫רוצה ממני משהו הוא לא צריך לשלוח אלי מלאך או נביא או רב או כל אדם כי הוא יכול להודיע לי‬
‫באופו ישיר‪ .‬לכן אינני חייב באף מצווה‪ .‬מלבד מצוות דרך ארץ‪ .‬ואם הרבנים יגידו לך אבל "תורה‬
‫ציווה לנו משה" ומשה הוא הרועה שלנו והמנהיג שלנו והשמש והכתר ושורש נשמתנו והגואל שלנו‪.‬‬
‫ואם תציית לו תיגאל ותקום בתחית המתים ואם לא תציית למשה לא תיגאל ותלך לאבדון‪ .‬תגיד להם‬
‫משה גילגול של הבל שעליו אמר הקב"ה‪" :‬וילכו אחרי ההבל ויהבלו" ואינני רוצה לההיפך להבל‬
‫כמותו‪ .‬הקדוש ברוך הוא הוא הגואל היחידי והמנהיג ושורש נשמתי‪ .‬כל מה שהקב"ה רוצה באמת‬
‫להודיע לי הוא יכול להודיע לי באופן ישיר‪ .‬ואני אמור להתקשר אליו ולא לספר או לרב‪ .‬וכן יש פסוק‬
‫בתנך‪" :‬שובה ישראל עד יהוה אלהיך" לא שמעתי עד הספר או עד משה או עד הרב אלא ממש עד‬
‫הקב"ה השיבה אליו נעשית על ידי תיקון האופי ותפילה וקריאה בשמותיו‪ ,‬ועוד פעולות כגון לימוד‪.‬‬

‫יב( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬בביאת המשיח ואף על פי שיתמהמה‪ .‬עם כל זה אחכה לו בכל יום‬
‫שיבא‪ .‬יש כל מיני דעות בנושא המשיח‪ ,‬שלא יבוא משיח יותר‪ ,‬שיבוא בקרוב‪ ,‬שיבוא בסוף העולם‪,‬‬
‫שיבוא משיח שקר במקום משיח צדק‪ ,‬שיבוא משיח בעולם הבא‪.‬‬
‫יג( אני מאמין באמונה שלמה‪ ,‬שתהיה תחיית המתים‪ .‬בעת שיעלה רצון מאת הבורא יתברך שמו‬
‫ויתעלה זכרו לעד ולנצח נצחים‪) .‬כל אדם בעולם שישמור הברית‪ ,‬ויכנע לחוקי הבורא‪ ,‬ויפחד ממנו‪,‬‬
‫ויהיה ענוותן‪ ,‬ויתפלל אליו שימלא מבוקשו ויחזיר אותו בתשובה נכונה בדרך המתקבלת על דעתו‪,‬‬
‫ויזכה אותו לקום בתחית המתים‪ .‬יזכה לקום בתחיית המתים(‪ .‬יש דעה שתחית המתים התחילה‬
‫ברגע שחווה אימנו אכלה מעץ הדעת מכוון שכתוב "ויפקחו עיני שניהם"‪ ,‬משמע שהתעוררו לחיים‬
‫ונוספה להם הבנה וחיות‪ ,‬וכן יש חלקי נשמה שלא מתגלגלים יותר והם כבר חיים בעולם האמת ולא‬
‫שייך לגביהם ענין תחית המתים‪ .‬יש אפשרות שהתהליך של תחית המתים נמשך מתחילת העולם ועד‬
‫סופו‪ .‬ויש אפשרות שתחית המתים תהיה בסוף העולם‪.‬‬

‫עם ישראל הדתיים אוחזים בעוד כמה יסודות ועקרונות אמונה‪ ,‬שכל מי שרוצה להתקרב לבורא עולם‬
‫ולחיות חיי נצח מאושרים‪ ,‬רצוי שיקבל אותם על עצמו‪ .‬הנה כמה מהן‪:‬א( שכל מה שעושה הקב"ה‪,‬‬
‫הכל לטובה‪ ,‬אפילו הרעות והיסורים‪ .‬ב( שהמאמינים בו יחיו לנצח‪ .‬ג( שאלהים מנהיג אותנו בהנהגה‬
‫של מידה כנגד מידה‪ .‬כמו שכתוב בתהילים‪" :‬יהוה צילך על יד ימינך"‪ .‬כמו שהיד זזה והצל זז‬
‫בהתאם‪ ,‬כך אלהים מגיב לפעולותינו‪ .‬אבל בעוצמה יותר גדולה ד(שיש גיהנום ששם נענשים כל אלו‬
‫שעברו עבירות ועשו נגד רצון האלוהים‪ .‬ה( שיש אין ספור עולמות רוחניים מלאי אור וטוב‪ ,‬למעלה‬
‫מהעולם הזה‪ ,‬ששם נחיה לנצח‪ .‬ו(שהבורא יתברך שמו‪ ,‬רוצה שכל אדם בעולם יתפלל אליו ז(שהקב"ה‬
‫רוצה בטובתנו‪ .‬ח( שבעתיד יהיה רק טוב בלי רע‪ .‬ט( שמלך מלכי המלכים עושה בסופו של דבר הכל‬
‫למענו‪ .‬י( שהקדוש ברוך הוא מסוגל להרבה מאוד עד כדי שאפשר להגיד שהוא כל יכול‪ .‬י"א( שהקדוש‬
‫ברוך הוא טוב מאוד מאוד‪ .‬יותר ממה שאנחנו מסוגלים להבין ולקבל‪ .‬י"ב( שהקדוש ברוך הוא רוצה‬
‫בתשובת בני אדם כולל רשעים‪ .‬כמו שכתוב בספר 'שמואל "וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח" י"ג(‬
‫שחותמו של הקדוש ברוך הוא אמת‪ .‬והוא שונא שקר י"ד( שיש זכות בחירה לאדם‪ .‬למרות שזה סותר‬
‫את העובדה שהוא עושה הכל ט"ו( שהקדוש ברוך הוא אין סופי‪ ,‬גם מבחינת גודל‪ ,‬וגם מבחינת זמן‪.‬‬
‫טז'( שיש כמה סוגי הנהגה של הקדוש ברוך הוא‪ ,‬ובין היתר הנהגה שאומרת שלכל בני האדם זכויות‬
‫שוות ומגיע להם להנות אותו הדבר‪ ,‬וסוג הנהגה סותר את הקודם שאומר שמי שיעשה טוב יזכה בטוב‬
‫ומי שיעשה רע יענש‪ .‬וצריך להרהר ולהבין ולעשות שילוב נכון בין שתי סוגי ההנהגות האלו‪ .‬שסותרות‬
‫אחת את השניהיז'( שאנשים שעבדו ולא יכלו בשל כך ללמוד‪ ,‬יזכו בעתיד בחכמה בחינם‪ .‬ככתוב‬
‫ב'שומר אמונים'‪ .‬יש עוד הרבה יסודות ועיקרי אמונה‪ .‬למד תורה ותזכה לגלותם‪.‬‬

‫הנה עוד כמה עיקרי אמונה שכדאי גם לאחוז בהם שמבוססים על חכמת הקבלה‪ .‬עיקר א( בספירת‬
‫כתר‪ :‬שהקב"ה חי עירני ומפוקח לאין שיעור יותר מברואיו ושהוא אל מכובד ורוצה שנכבד אותו את‬
‫עצמנו ואת בני אדם ונחיה לפניו‪ .‬עיקר ב(בספירת חכמה‪ :‬שהקב"ה מקור כל החכמות‪ ,‬ורוצה שנלמד‬
‫ונתנסה בנסיונות ונרכוש חכמה ונחכים‪ .‬עיקר ג( בספירת בינה‪ :‬שהקב"ה מבין הכל ורוצה שנהרהר‬
‫ונעין ונתבונן במידע שברשותנו‪ ,‬ונבין‪ .‬ד( בספירת דעת‪ :‬שהקב"ה יודע הכל ורוצה שנדע אותו ונלך‬
 ‫בדרכיו‪ ,‬ונרכוש ממידותיו הקדושות‪ .‬ה( ספירת חסד‪ :‬שהאל הוא מקור כל הטוב והחסד והאהבה‪.‬‬
‫ורוצה שנהיה טובים ונעשה חסדים וטוב‪ ,‬ונאהב‪ .‬ו( ספירת גבורה‪ :‬שאלהים מקור כל הכחות‬
‫והיכולות והגבורות ושונא רע‪ .‬ורוצה שנתגבר ונצליח ונתרחק מרע‪ ,‬ונרחיק ממנו רע‪ .‬ז( ספירת‬
‫תפארת‪ :‬שיהוה הוא מלך אוהב צדק ומשפט ויופי ופאר ואמת ואיכות וכל דבר שאפשר להתפאר בו‬
‫באמת‪ ,‬ורוצה שנתנהג בהתאם‪ .‬ח( ספירת נצח‪ :‬שהקדוש ברוך הוא נצחי‪ ,‬היה הוה ויהיה ומסוגל‬
‫להעניק חיי נצח טובים למאמינים בו באמת‪ .‬ט(ספירת הוד‪ :‬שהקדוש ברוך הוא רוצה שנחזור אליו‬
‫בתשובה נכונה‪ ,‬ונודה לו על כל הטוב שנתן נותן ויתן לנו‪ ,‬ונודה על האמת‪ .‬י( ספירת יסוד‪ :‬שהקדוש‬
‫ברוך הוא צדיק גמור אמתי ואוהב שלום‪ ,‬למרות שאיננו מבינים את זה‪ .‬ורוצה שנשמור הברית ונהיה‬
‫צדיקים ונאהב שלום‪ .‬יא'( ספירת מלכות‪ :‬שהקדוש ברוך הוא מולך על הכל והמלכות שלו‪ ,‬ורוצה‬
‫שנירא ממנו ונאהב אותו‪ ,‬ונציית לחוקיו ואם יש צורך נתפלל אליו‪ .‬יב'( בשכינה‪ :‬שכדאי להיות דבוק‬
‫בשכינה ולא להתרחק ממאמיניו‪.‬‬
‫אתה כאמור רשאי לאחוז רק בעיקרי אמונה שנראים לך וגם לאחוז בעיקרי אמונה אישיים‪ .‬כגון‪(1:‬‬
‫להיות בדיאטה כל החיים‪ ,‬ולהנות מהעולם הזה ככל האפשר פחות ‪ (2‬לעבוד את הקדוש ברוך הוא‬
‫ביראה ואהבה מאוזנים ביניהם‪ (3 .‬להתרחק מחברת רשעים ‪ (4‬להקדיש זמן לפיתוח הרוחניות‬
‫והתקרבות לקדוש ברוך הוא ‪ (5‬להשתדל להצליח בחיים ככל האפשר יותר‪ (6 .‬שרצוי לחיות עם‬
‫ההבנה שכמו שלילד קטן יש מוסכמות שהוא חי איתן בילודותו‪ ,‬ואחר כך במשך חייו הן מתבטלות‪ .‬כן‬
‫מרגע שנבראנו‪ ,‬ולך תדע עד מתי אנחנו חיים עם מוסכמות שחלקן כנראה יתבטלו בעתיד‪ .‬ואנחנו‬
‫מסכמים את זה באמירה‪" :‬תמיד יש הפתעות בחיים" צריך להוסיף לזה לפעמים הפתעות גדולות‬
‫מאוד בחיים‪ .‬וכדאי להיות מודע וערני לתופעה הזאת‪ .‬אפשר למצוא עוד הרבה מאוד כללים עקרונות‬
‫ויסודות אמונה כאלו‪.‬‬
‫פרק ‪- 15‬קצת מידע מחכמת הקבלה‪ ,‬שהיא תורת הסוד של ישראל )שאינם קשים להבנה(‪.‬‬

‫בעבר היו פרסומות בכל הארץ של חברת קוקה קולה‪' :‬קוקה קולה טעם החיים' אולי יש פתיים‬
‫גדולים שמאמינים לשטות שכזאת‪ ,‬וכן תמצא על מוצרים מסוימים כתוב לדוגמא‪ :‬שמן זית כתית‬
‫מעולה‪ .‬מי קבע שהשמן מעולה? זה מה שמפורסם בגלוי לעינינו‪ .‬לעומת זאת יש סוג של אבנים גדולות‬
‫שמבחוץ נראות אבנים רגילות לגמרי‪ ,‬אבל ניסרו אותן ובתוך האבנים האלו יש הרבה אבנים טובות‬
‫בצבע סגול שנקראות אחלמה ומוזכרות ב'חומש' כאבנים שהיו על הכהן הגדול‪.‬‬

‫שים לב שמבחוץ מפרסמים שקרים באופן גלוי ביותר‪ ,‬שקוקה קולה טעם החיים והשמן מעולה‪ .‬ומצד‬
‫שני יש דברים טובים שמכוסים ואף אחד לא חושד שיש בהם משהו טוב באמת‪ .‬בעצם כך צריך‬
‫להיות כי מי שיש לו אוצר יקר ישתדל להחביא אותו מעיני כולם‪ ,‬ואם הוא רוצה להעביר אותו‬
‫ממקום למקום הוא לא יכריז בכלי התקשורת שהוא מעביר אוצר‪ ,‬אלא יעביר אותו בחשאי ובכסוי‪.‬‬
‫אמרו חכמי ישראל‪ :‬אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין‪ .‬תורת הסוד נקראת גם תורת‬
‫הניסתר מלשון מסתתר ומתחבא וגם מלשון סותר כי היא לפעמים סותרת דברים גלויים וידועים‬
‫שנקראים פשט‪ .‬מצאתי כתוב בספר מחזור לט' באב שבעתיד יבוא דויד המלך וילמד אותנו לחיות על‬
‫פי הסוד‪.‬‬

‫הרבה אנשים ניסו ללמוד קבלה וניכשלו והרימו ידים‪ ,‬יש היום דעה שלימוד קבלה הוא לימוד קשה‬
‫שאינו מתאים לכל אחד‪ .‬יש גם דעה שאפשר להישתגע מלימוד קבלה‪ ,‬וגם יש סיפורים על אנשים‬
‫שהישתגעו מהלימוד הזה‪ .‬אם אנשים ילמדו קבלה בתנאים המתאימים ובאופן הנכון‪ ,‬הם לא ישתגעו‬
‫וגם יצליחו בלימוד ויזכו להבין וגם יתגלו להם סודות קבלה אמתיים‪.‬‬
‫לימוד הקבלה הוא הלימוד הכי קדוש שיש‪ .‬לכן הוא הלימוד הכי מושך והכי מהנה מכל הלימודים‪.‬‬
‫יש לומדי קבלה שרוצים ללמוד רק קבלה כל היום בגלל שזה הלימוד שיש בו הכי הרבה אור‪ .‬קיבלתי‬
‫מכמה רבנים מקובלים שמי שלומד קבלה נכון מתגלה בו השכינה‪ ,‬שהיא סוג של אור שנותן הרגשה‬
‫טובה‪ .‬לא תמיד מתגלה השכינה‪ .‬אבל בהרבה פעמים אני הירגשתי הארה אמתית‪ .‬עד כדי שסכמתי‬
‫שלמרות שאני משתדל להבין ולהחכים מהלימוד הזה‪ .‬עיקר סיבת הלימוד היתה בגלל היתגלות האור‬
‫בזמן הלימוד שנתנה לי הרגשה טובה‪ .‬ושאלתי את עצמי אולי אני לא בסדר שאני לא לומד תורה‬
‫לשמה אלא לשם ההנאה מהאור שמתגלה בי ונותן לי הרגשה טובה‪ .‬והקדוש ברוך הוא באותו זמן‬
‫שלח אלי רוחות של צדיקים מעולם האמת שהתגלו אלי‪ .‬וכתוב ב'זהר' שמי שלומד תורה לשמה‬
‫מתגלים אליו רוחות של צדיקים מעולם האמת‪ .‬אז נרגעתי‪ .‬הנה לך סיבה טובה ללמוד קבלה‪ :‬בכדי‬
 ‫שתתגלה בך השכינה‪ .‬אבל יש עוד סיבות טובות‪ .‬כי כפי שהוסבר מהמשל של הפרסומות והאבן שיש‬
‫בה אבנים טובות‪ .‬האוצרות האמתיים מוחבאים ממך‪ .‬ואם יש לך קצת בינה אתה תיטרח לחפש‬
‫ולגלות ולהשיג אותם‪ .‬האוצרות האמתיים הם ידע כיצד להיכנס למקום הכי טוב בגן עדן ולהישאר‬
‫שם לנצח‪ ,‬ולהיפטר מעונשים מכל סוג ולהשיג את מבוקשך האמתי שהוא להיות מאושר וטוב לב‬
‫ושמח ומרוצה ככל האפשר יותר‪ .‬אלהים עשה שמידע כזה יהיה מוסתר ממך‪ .‬ורק אם תדרוש ותחפש‬
‫ותיטרח להשיגו אז אולי תצליח להשיגו‪.‬‬
‫רבי יהודה הלוי אשלג שהיה מגדולי המקובלים‪ .‬המשיל את הענין הזה באגדה על שלמה המלך‬
‫שהקדוש ברוך הוא הודיע לו שבתו תתחתן עם עני‪ .‬ושלמה המלך היצטער מאוד כי לא רצה שבתו‬
‫תתחתן עם עני‪ .‬אז שלח את בתו לאי בודד ובנה לה שם מצודה מוקפת בחומות וגדרות ושם שומרים‬
‫שישמרו על בתו‪ .‬ומה עשה הקב"ה הרים את העני המיועד על נשר שעף לאי והוריד את העני בתוך‬
‫המצודה ובת שלמה התאהבה בעני והם התחתנו‪ .‬שלמה המלך משול לקב"ה ששם מכשולים בפניך‬
‫שלא תצליח להגיע למבוקשך להתחתן עם בתו‪ ,‬אם אתה לא ראוי‪ .‬המצודה והחומות והגדרות‬
‫והשומרים הן משל לכל המכשולים וההסתר והמניעות בדרכך למבוקשך‪ .‬הבת שלמה משולה לבתו של‬
‫הקב"ה ולשכר שיתן הקב"ה למי שראוי‪ .‬העני משול לאדם החסר דעת וחכמי ישראל מכנים אדם חסר‬
‫דעת‪' :‬עני בדעת'‪ .‬הנשר משול לתורה שמסוגלת להעלות אותך מעל כל המכשולים‪ ,‬ולהביא אותך אל‬
‫המקום בו תמצא את מבוקשך‪ ,‬שהוא להתחתן עם בת המלך‪ ,‬שהיא בתו של הקב"ה‪ ,‬שזה מה שיגרום‬
‫לך להיות מאושר ומסופק‪.‬‬

‫כך אני למדתי קבלה והיתגלו ומתגלים לי סודות אמתיים‪ :‬כתב רבי חיים ויטאל שנחשב מגדולי‬
‫הרבנים המקובלים‪ ,‬שנדרשים שני תנאים עיקריים בכדי להצליח בלימודי קבלה‪ .‬תנאי ראשון‪ :‬לקיים‬
‫מצות "תמים תהיה עם יהוה אלהיך"‪ .‬מי ששומר הברית נחשב כבר שיש לו מן התמימות הזאת‪ .‬אבל‬
‫רצוי להתנקות מכל מידות אופי שליליות ומכל התאוות‪ :‬מישגל‪,‬אכילה‪ ,‬שינה‪ ,‬ממון‪ ,‬כעס‪ .‬וכן מכל‬
‫העבירות התלויות בפה ובלשון כגון‪ :‬שקר‪ ,‬לשון הרע‪ ,‬קללות‪ ,‬רכילות‪ ,‬חנף וכו' ומכל עבירות אחרות‬
‫בהמשך הספר מובאות דרכים הכי טובות כיצד להתנקות מכל רע‪ .‬וכן מובן מדבריו שהכונה היא‬
‫שתהיה תמים עם יהוה אלהיך ולא עם הרב המקובל המלמד אותך‪ ,‬כי לפעמים הוא לא כותב אמת‬
‫אלא מכסה אותה בכל מיני צורות‪ .‬תנאי שני‪ :‬שצריך לזכור הרבה‪ ,‬וככל שתזכור יותר כך יתגלו לך‬
‫יותר סודות‪ .‬גם את התנאי הזה אפשר לקיים ולהשיג‪ ,‬על ידי שתחזור על הלימוד מספר פעמים‪ .‬חכמי‬
‫ישראל המליצו לחזור על כל דף תלמוד ‪ 4‬פעמים‪ .‬וחכמי הקבלה המליצו לחזור על 'עץ חיים' שהוא‬
‫הספר המרכזי והחשוב ביותר בקבלה ‪ 5‬פעמים‪ .‬מומלץ יותר מ‪ 5-‬אני חזרתי עליו ‪ 10‬פעמים‪ .‬שכן שלי‬
‫בירושלים סיפר לי שהרב יוסף שני חזר בזמנו על 'עץ חיים' ‪ 37‬פעמים‪ .‬היום הוא ראש ישיבת לומדי‬
‫קבלה בירושלים‪.‬‬
‫יש לפרט ולהוסיף על התנאים האלו עוד תנאים ופרטים‪ :‬א( כתוב ב'תהילים'‪" :‬סוד יהוה ליראיו"‪.‬‬
‫ככל שתהיה יותר ירא שמים וירא מהקדוש ברוך הוא‪ ,‬כך הוא יגלה לך יותר סודות‪ .‬יראת שמים‬
‫מתבטאת בנקיון כללי מכל רע‪ .‬נקי ממעשים רעים‪ ,‬נקי מדיבורים רעים‪ ,‬נקי ממחשבות ודעות‬
‫ואמונות רעות‪ .‬גוף נקי תמיד‪ ,‬בגדים נקיים תמיד‪ ,‬מקום מגורים נקי תמיד‪ ,‬יחסים עם בני אדם נקיים‬
‫מכל פסול‪ .‬אין אפשרות להיות מלאך בעולם הזה‪ .‬אבל היצגתי לפניך מטרה שצריך לשאוף אליה‬
‫שאפילו אם לא תגיע להשיגה באופן מלא‪ ,‬עדיין רצוי לשאוף ולנסות להגיע אליה‪ .‬ב( הקדוש ברוך הוא‬
‫הוא המגלה הסודות‪ ,‬ואין באפשרותך לגלות סודות בכחות עצמך‪ .‬ברגע שתבין את זה‪ ,‬אז תפעל‬
‫בהתאם‪ .‬רצוי להתפלל להצלחת כל הלימודים וגם לימודי הסוד ולבקש ממנו שיגלה לך הבנות‬
‫פנימיות וסודות אמתיים ג( אני מכיר רב גדול שכתב כמה ספרי פסקי הלכות ובעל יכולת עיון גדולה‬
‫מאוד שנכשל בלימודי קבלה‪ .‬אולי היום הוא כבר לומד נכון‪ .‬הטעות שלו היתה שהוא חשב שצריך‬
‫להבין בו במקום‪ .‬הדרך הנכונה היא שתבין שיקח הרבה זמן עד שתתגלה לך פנימיות אנתית שזה‬
‫אומר שתגרוס את החומר מספר פעמים בקריאה שטחית בלי להקפיד על עומק הבנה ולמרות שתזכה‬
‫רק להבנה חלקית תחזיק בדעתך שלמרות שאינך מבין הכל‪ ,‬בעתיד תזכה להבין‪ .‬מה שיקרה אחרי זה‪,‬‬
‫שבזמן המתאים הקדוש ברוך הוא ישלוף מזיכורנך מידע ממה שלמדת ואתה תמצא את עצמך מהרהר‬
‫בדברים ותזכה להבין דברים שלא שמת לב אליהם לפני כן‪ .‬ותגלה הבנות פנימיות וסודות‪ .‬רבי יהודה‬
‫הלוי אשלג שנחשב לדעת רבים מגדולי המקובלים כתב שדרך טובה ללמוד שממליצים עליה חכמי‬
‫ישראל היא בתחילה לגרוס ואחר כך לחזור ולהסביר‪.‬‬
‫החוסר הבנה בלימוד בתחילה יתבטא בין היתר בזה שתתיקל במושגים שאינך מבין מה פירושם‪ ,‬כגון‪:‬‬
‫'רפ"ח ניצוצין' 'אריך אנפין' 'מיתקלא'‪ .‬אל תדאג יותר מדי אז הכל יסתדר‪ .‬המושגים האלו מוסברים‬
‫בסופו של דבר ותזכה להבין‪.‬‬
‫עוד דבר מכשיל שיש בלימוד הקבלה שהרבה נכשלו בגללו‪ ,‬הוא כל מיני חומות וכיסויים ששמו‬
‫הרבנים המקובלים במטרה לחסום את הכניסה ללימוד הזה בפני מי שאינו ראוי‪ .‬רבי חיים ויטאל‬
‫כתב שהוא מגלה טפח ומכסה אלפיים טפחים‪ .‬הוא הודיע לך בזה שהוא הרשה לעצמו לא לכתוב רק‬
‫אמת אלא מדי פעם הוא יכשיל אותך‪ .‬אחת מההכשלות האלו מובאת ב'עץ חיים' ב'היכל אדם קדמון'‬
‫שער א' ענף ד'‪ :‬שם הוא מסביר שאסור לדמיין את מה שאתה לומד‪ ,‬ומי שלומד כך הוא כופר ולא‬
‫לומד נכון‪ .‬תמצא את הכיסוי הזה בעוד ספרים‪ .‬וגם אתה עלול לשמוע רבנים שיגידו לך בבטחון‬
‫מושלם שטעות לראות את הדברים בעיני רוחך‪ .‬ושזו הוכחה שאינך מבין‪.‬‬
‫מצד שני רבי חיים ויטאל הודיע לך שאחד התנאים להצלחה הוא "תמים תהיה עם יהוה אלהיך"‬
‫איתו תהיה תמים ולא עם הרב‪ .‬יש פסוק ב'תהילים‪" :‬סוד יהוה ליראיו" יראה אותן אותיות ראיה‪.‬‬
‫אם תשתדל לראות את הדברים תבין‪ ,‬ואם לא אז לא‪ .‬סוד בגימטריא ע' שהיא עין‪ ,‬שהיא עיני הראיה‪.‬‬
‫רוב הסודות הן בראיה‪ .‬לדוגמא‪ :‬יש מושג בקבלה שנקרא 'השגות בקבלה'‪ .‬שיא ההשגות שמדוחים‬
‫עליו המקובלים הוא השגות ב'אריך אנפין' 'אריך אנפין הוא בדמות אדם והוא דמות הכתר‪ .‬דהיינו‬
‫הספירה הכי גבוהה‪ .‬דהיינו מראה המלך שהוא הכתר‪ .‬בכדי להשיג השגות ב'אריך אנפין' צריך לראות‬
‫את דמות אריך אנפין שהיא דמות המלך אפשר להגיע לזה אחרי הרבה זמן‪ .‬אז אל תדאג שאתה לא‬
‫מצליח כבר עכשיו‪ ,‬אבל הסברתי לך בערך מה צריך לעשות‪ .‬וכן אם כתוב אבא מצד ימין ואמא מצד‬
‫שמאל תשתדל לראות אותם כך‪ .‬תראה דמות אבהית מימין ודמות אמהית משמאל ומזה יתגלו לך‬
‫הבנות וסודות‪.‬‬
‫הרב דניאל פריש כתב שכל סודות הקבלה מתגלים דרך היסוד‪ .‬היסוד הוא אבר הרביה‪ ,‬ויש קשר בינו‬
‫לבין העינים ולבין הרגלים‪ .‬העינים האשכים והרגלים נקראים בקבלה באותן השמות‪ :‬נצח והוד‪ .‬עין‪,‬‬
‫אשך‪ ,‬ורגל ימין= נצח‪ .‬ועין‪ ,‬אשך‪ ,‬ורגל שמאל= הוד יש קשר לשלושתם ולראיה רוחנית וכן אתה‬
‫אמור להרגיש דרך היסוד דברים רוחניים‪ ,‬וגם לראות אותם בעיני רוחך באותו הזמן‪ .‬לדוגמא‪ :‬בכדי‬
‫להשיג השגות ב'אריך אנפין' אתה צריך לראות ולהרגיש אותו‪ ,‬וזה נעשה גם בעזרת הדמיון וגם בעזרת‬
‫היסוד‪.‬‬
‫למרות שהודעתי לך שיש שקרים בקבלה על מנת לכסות סודות‪ .‬תנסה לזכור הכל כאילו הכל אמת‪ .‬כי‬
‫אינך יודע כרגע מה אמת ומה לא‪ .‬וגם מהשקרים מתגלים סודות‪ .‬כי השקרים כמו דלתות של כספות ‪,‬‬
‫שבזמן המתאים הקב"ה יפתח את הדלתות ותראה מה יש בתוך הכספות‪ .‬קבל הכל כחשוב לדעת‬
‫ולזכור‪.‬‬
‫מומלץ לחזור בקריאה וללמוד את הפרק הזה מספר פעמים על מנת להבין את התוכן שלו יותר טוב‪.‬‬
‫על ידי למוד הקבלה אפשר להגיע לאהבת הקב"ה‪ .‬מכיוון שהקבלה עוסקת כולה באורות רוחניים‬
‫שהם השכר הגדול שיתן הקב"ה למאמינים בו‪ .‬וכל העוסק באורות האלו‪ ,‬נדבק בהם‪ ,‬וזוכה למשוך‬
‫אותם אליו‪ ,‬אם ילמד נכון‪ .‬לכן מומלץ מאוד ללמוד קבלה‪ .‬אבל רק אחרי שהתחלת לשמור הברית‪,‬‬
‫ואחרי שלמדת גם פשט‪ .‬ההסבר הניתן פה על קבלה מובא בכדי לתת ראיה כללית של החיים על פי‬
‫הסוד‪ ,‬ובין היתר יובהר הנושא של שמירת הברית יותר טוב‪ .‬בעתיד תתפשט חכמת הקבלה בכל‬
‫העולם ואפילו אנשים פשוטים ילמדו קבלה‪ .‬וגם הקבלה תוסבר באופן יותר פשוט וגלוי ולא יהיה‬
‫קשה להבין במה המדובר‪ .‬קראתי שבעתיד נשים יפטפטו דברי קבלה‪ .‬ובספר 'גנזי נסתרות' כתוב‬
‫שבעתיד כל החכמות יפתחו לנו כשולחן ערוך ונבין אותן‪ .‬שמעתי מרב שאחרי בוא המשיח כולם ילמדו‬
‫קבלה‪ .‬רשב"י קורא ללימודי פשט‪ ,‬לימוד של אפרוחים‪ .‬וללימוד קבלה‪ ,‬לימוד של בנים של הקב"ה‪.‬‬
‫ראיתי ספרי קבלה של גויים‪.‬‬

‫כבר הובא בהקדמה לחכמי ישראל שכשרצה בורא כל העולמות לברוא את היקום‪ ,‬הוא עשה חלל של‬
‫חושך בצורת כדור בתוך אור אין סוף ובתוך החלל הזה הוא ברא את כל האין ספור עולמות רוחניים‬
‫וגם את עולמנו הגשמי‪ .‬האור הזה שהיה ממלא את כל המציאות נקרא אור אין סוף ונקרא גם 'אור‬
‫גנוז'‪.‬‬

‫ניתן להסביר מהו אור גנוז על ידי דוגמא של פנס שמאיר בלילה והאויר נקי‪ .‬אלומת האור של הפנס‬
‫לא תראה‪ ,‬בגלל שהאויר נקי ואז אלומת האור גנוזה ונקראת אור גנוז‪ .‬אבל אם נפזר עשן מול אלומת‬
‫האור של הפנס תתגלה אלומת האור ואז האור נקרא אור גלוי‪.‬‬

‫אותו הדבר לגבי הירח‪ .‬כאשר מסתכלים בלילה על השמים‪ ,‬רואים שחור‪ ,‬זאת אומרת שכביכול אין‬
 ‫אור בשמים‪ .‬בכל אופן כשנמצא הירח בשמים הוא מאיר‪ ,‬וידוע שהירח מאיר מאור השמש‪ .‬זאת‬
‫אומרת שיש אור בשמים‪ ,‬רק שהאור גנוז והירח מגלה אותו והופך אותו מגנוז לגלוי‪ .‬גם אנחנו בני‬
‫האדם כלים לגלוי אור אין סוף‪ .‬תפקידנו למשוך את האור הזה אלינו‪ ,‬ולגלות אותו‪.‬‬

‫האופי של אור אין סוף הוא טוב ויש בו רצון לתת והאור הזה יוצא מעצמותו של הבורא והוא גבוה‬
‫מאד ואין אנחנו יכולים להשיגו מרוב גובהו הרוחני‪ .‬כי יש מרחק רוחני גדול מאוד‪ ,‬בינינו לבין האור‪.‬‬
‫מרחק רוחני פירושו שינוי אופי‪ ,‬שהאור הוא טוב ורצונו לתת טוב ואנחנו רצוננו לקבל טוב והמרחק‬
‫בין רוצה לתת‪ ,‬לבין רוצה לקבל הוא גדול מאוד במושגים רוחניים‪.‬‬

‫לכן ברא הבורא ‪ 10‬כלים רוחניים שנקראים ספירות‪ .‬בעצם יש הרבה מאוד ספירות מהאין סוף עד‬
‫לעולם הזה‪ .‬שיש להם אופי זהה בדברים מסוימים ולכן באופן כללי הן רק עשר‪ ,‬אבל כתב הרב‬
‫סולימאן אליהו שיש ‪ 17000‬ספירות מהאין סוף עד העולם הזה‪ .‬אבל כאמור הן חוזרות על עצמן ולכן‬
‫הן רק ‪ 10‬ספירות‪ .‬ספירות מלשון לספור זאת אומרת שאפשר לספור ‪ 10‬כלים למרות שהספירות הן‬
‫רוחניות מאד‪ 10 .‬הספירות הללו מהוות ממוצע בין אור אין סוף לבינינו והן מקבילות לעשן שהובא‬
‫בדוגמא עם הפנס‪ .‬מצד אחד הספירות מגלות לנו את האור והופכות אותו מאור גנוז לאור גלוי‪ .‬אבל‬
‫מצד שני הן ממעטות מערכו‪ ,‬כמו שהעשן ממעט מאור הפנס‪ .‬אבל הן עושות את האור יותר נתפס‬
‫ומוחשי על ידינו‪.‬‬

‫יש ספירות גם בבריאה וגם באדם‪ .‬הבריאה נקראת עולם גדול והאדם נקרא עולם קטן‪ .‬יש יחסי‬
‫גומלין בין הספירות שבבריאה לבין הספירות שבאדם‪ .‬לכל ספירה אופי משלה‪ .‬האופי מתקבל‬
‫כתוצאה ממיקום הספירה בין ה ‪ 10‬ספירות‪.‬‬

‫ככל שהספירה יותר גבוהה כך היא יותר רוחנית וזכה והאור שבה יותר גדול‪ ,‬ומצד שני יותר גנוז‪ .‬ככל‬
‫שהספירה יותר נמוכה היא יותר נתפסת על ידינו והאור שבה יותר גלוי‪ .‬אבל מתמעט‪ .‬הספירות‬
‫העליונות שופכות אור לספירות התחתונות ומכילות את כל מה שנמצא מתחתן בכח‪.‬‬

‫לספירה הראשונה קוראים כתר והיא הכי קרובה לאור אין סוף והיא הספירה העליונה ביותר מבין‬
‫עשרת הספירות והיא נחשבת ממוצע בין בורא לנברא‪ ,‬בין מאציל לנאצל‪ ,‬בין אור אין סוף‪ ,‬לבין יתר‬
‫הספירות‪ .‬הספירה הזאת קשורה לאהבת אלוהים ודבקות בו והיא אחרונה להשגה‪ .‬באדם היא‬
‫נמצאת מעל ראשו כמו כתר ששמים על הראש‪.‬‬

‫אחרי ספירת כתר יש את ספירת חכמה‪ ,‬שהיא קשורה לעינים ולחכמת האדם‪ ,‬ולחלק המוח הימיני‪.‬‬
‫אחריה ספירת בינה‪ ,‬והיא קשורה לאזניים‪ ,‬ולבינת האדם‪ ,‬ולחלק המוח השמאלי‪ .‬שלושת ספירות‬
‫אלו‪ :‬כתר‪ ,‬חכמה ובינה נמצאות בראש‪.‬‬

‫אחריהן באות שבע ספירות הגוף‪ ,‬שנקראות גם שבע תחתונות‪ ,‬או שבע ספירות הבנין‪ .‬ראשונה‬
‫מבינהן‪ ,‬ספירת חסד ביד ימין‪ .‬אחריה ספירת גבורה ביד שמאל‪ .‬אחריה ספירת תפארת שהיא הגוף‪,‬‬
‫בלי זרועות ורגלים‪ .‬אחריה ספירת נצח ברגל ימין‪ .‬אחריה ספירת הוד ברגל שמאל‪ .‬אחריה ספירת‬
‫יסוד באבר המין‪ .‬הנקרא גם אבר הרביה‪ ,‬ונקרא גם אבר הברית‪.‬‬

‫על ספירת יסוד כתוב בספר 'הזהר' בשפת הסוד‪ .‬אבל גם מי שלא למד את שפת הסוד יכול להבין את‬
‫הדברים הבאים‪" :‬יוסף הצדיק )שהוא מסמל על פי הקבלה את ספירת יסוד‪ ,‬שהיא הספירה של אבר‬
‫הרביה‪ ,‬ויוסף משויך לה( הוא שלמות הכל‪ ,‬הוא לוקח הכל‪ ,‬משום שהכל נתתקן על ידו‪ ...‬בוא וראה‬
‫בשעה שיוסף הצדיק שהוא יסוד עומד לתקן את הכל אז הוא לוקח הכל וכשמתחבר בהיכלו‪ ,‬אז‬
‫מתעוררים כולם לקחת חשק ורצון העליונים והתחתונים והכל הם ברצון אחד ושלמות אחת לשמח‬
‫העליונים והתחתונים ברצון אחד כראוי וכל התחתונים עומדים על קיומם על ידו ועל כן כתוב‪:‬‬
‫"וצדיק יסוד עולם"‪ .‬כי על יסוד זה עומד העולם"‪ .‬עכ"ד 'הזהר'‬

‫אפשר ללמוד מן המאמר הזה את גודל חשיבות הספירה הזאת שהיא אוספת את כל השפע מהספירות‬
 ‫העליונות ומעבירה אותו לספירת מלכות‪ ,‬שהיא הספירה הכי תחתונה ומלכות שבשמים נותנת לנו‬
‫אנשי העולם הזה‪ .‬את ספירת יסוד אפשר להמשיל לברז ששופך מים לתוך כלי והמלכות היא הכלי‬
‫שמתמלא במים מן היסוד‪.‬‬

‫עוד הסתכלות אחרת היא שהמלכות אצלנו הגברים‪ ,‬היא עטרת היסוד‪ ,‬שהיא ה"כובע" שעל האבר‪.‬‬
‫דהיינו החלק התפוח שבאבר‪ .‬אבל גם האשה של האדם נקראת מלכות‪ .‬וגם כל דבר שהאדם שולט‬
‫עליו או מנהיג או מולך נקרא מלכות‪ .‬כגון מספרים של הספר נקראות מלכות לגבי הספר‪ ,‬וכן כלי‬
‫נגינה הוא מלכות של הנגן‪ ,‬וכן בית חרושת נקרא המלכות של בעל בית החרושת‪ .‬קהילת חסידים‬
‫נקראת המלכות של האדמו"ר או ראש הקהילה‪ .‬מדינה נקראת מלכות של מנהיג המדינה‪ ,‬כל הבריאה‬
‫נקראת מלכותו של מלך מלכי המלכים‪ .‬ובספר 'אל קץ התיקון של הרב צבי ריבק כתוב‪" :‬כל חיצי‬
‫הס"מ )מלאך המות הוא השטן( ושל הנחש )החיה המסמלת את היצר הרע וצד הטומאה( מכוונים‬
‫ליסוד‪ ,‬שהוא נקרא גם אבר הברית )אבר המין(‪ ... ,‬הכלים של שמירת הברית הם נקיות וטהרה" עכ"ד‬
‫'אל קץ התיקון'‬

‫והסיבה שמלאך המות והנחש מכונים את חיציהם אל הספירה הזאת היא כי בספירה הזאת מתרכז‬
‫כל השפע הבא מהספירות העליונות‪ ,‬וגם בגוף מתרכז כל השפע מכל הגוף באבר הברית‪ ,‬בשעת היחוד‪.‬‬
‫ומכיוון שצד הטומאה ניזון מצד הקדושה לכן הם רוצים להשיג את השפע שלהם בדיוק מן המקום‬
‫שבו הוא מתרכז ומושפע למלכות‪ .‬במילים יותר פשוטות‪ :‬עיקר היצר הרע מתרכז סביב ספירת יסוד‬
‫כלומר סביב הנושא של אבר הרבייה‪-‬אבר הברית‪.‬‬
‫עוד כדאי לזכור שספירת יסוד היא הפתח וכניסה לעולמות הפנימיים ובלעדיה לא תיתכן שום‬
‫פנימיות‪ .‬כך שאם חשקה נפשך להיכנס לעולמות הפנימיים ולהשיג חיים פנימיים ואיכותיים יותר‪,‬‬
‫עליך להיכנע לחוק שמביא לפניך ספר הזה‪ .‬שמירת הברית היא הדרך!‬

‫הספירה התחתונה ביותר נקראת מלכות‪ .‬לספירה הזאת אין אור מעצמה והיא מקבלת את האור שלה‬
‫מספירת יסוד‪ .‬האדם בהתפתחותו הרוחנית מתחיל מספירת מלכות ועולה למעלה לספירות העליונות‬
‫ככל שהוא צומח וגדל‪ .‬בשביל להשיג את הספירה הזאת צריך האדם להאמין שיש אלוהים ולפחד‬
‫ממנו‪.‬‬
‫לתשע הספירות העליונות יש אור מעצמן‪ .‬ספירת יסוד אוספת את האור הזה מכל הספירות ומעבירה‬
‫אותו לספירת מלכות‪ .‬ספירת מלכות נחשבת לכלי ממש לעומת יתר הספירות שמעליה שהן מתמזגות‬
‫עם האור‪ .‬והן מוזגות מהשפע שלהן למלכות שהיא הכלי שמקבל הכל לתוכו‪.‬‬

‫אנחנו בני האדם נמצאים מתחת למלכות שמים ומקבלים את השפע‪ -‬המזל‪ -‬הברכה מהמלכות והכל‬
‫תלוי בספירת יסוד אם היא נמצאת מזדווגת עם ספירת מלכות ונותנת לה מהאור‪ -‬ברכה שהיא‬
‫מקבלת מהספירות העליונות‪ ,‬או שהיא נמצאת בפירוד ואז מתמעט השפע הבא מלמעלה‪ .‬ובכדי‬
‫שספירת יסוד תזדווג עם ספירת מלכות‪ ,‬האדם צריך לשמור על זרעו ולהתרחק מכל עבירה מינית ואז‬
‫בעזרת החסכון והנקיות‪ ,‬האדם אוסף אור פנימי וחיים פנימיים‪.‬‬

‫ההסבר הזה נכון יותר לרווק או גרוש‪ .‬זוג נשוי כמובן שיכול לקיים יחסים‪ ,‬אבל מומלץ לחסוך בחומר‬
‫היקר הזה ולקיים יחסים רק פעם בשבוע ורק בזמן שהאשה נקייה ממחזור‪.‬‬
‫במקביל לספירות יש חמש סוגי אורות שמתלבשים באדם וממלאים אותו באור‪ .‬שמות האורות‬
‫מלמטה למעלה הן‪ :‬נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה יחידה‪ .‬נפש היא סוג האור הנמוך ביותר‪ ,‬וזוכים בה חוזרים‬
‫בתשובה ומי ששומר בריתו‪.‬‬

‫אור הנפש מקביל לספירת מלכות שהיא כאמור הספירה התחתונה ביותר‪ .‬למי שמתעסק בדברים‬
‫רוחניים יש בדרך כלל רוח ומי שלומד חכמה אלוהית זוכה לרוח מצד הקדושה‪ .‬אור הרוח מקביל‬
‫לששת הספירות מחסד עד יסוד שביחד נקראות 'זעיר‪-‬אנפין'‪ .‬אור נשמה יש רק לאנשים שעוסקים‬
‫בדברים שדורשים יכולת חשיבה מפותחת‪ ,‬כי בכדי להיות מוכר‪ ,‬אין כל כך צורך להשתמש במחשבה‪,‬‬
‫למרות שבודאי גם המוכר חושב‪ .‬אבל הוא חושב מצד הרוח ולא מצד הנשמה‪ .‬בצד הקדושה יש אותו‬
‫רק לרבנים או לתלמידי חכמים באמת‪ .‬בחול יש אותו לעורכי דין‪ .‬רואי חשבון‪ ,‬מהנדסים וראשים‪,‬‬
 ‫כגון ראש ממשלה או שר‪ .‬אור חיה ויחידה אין היום לאף אחד‪ .‬נזכה לקבל אותם רק אחרי ביאת‬
‫משיח‪ ,‬כל מי שראוי‪.‬‬

‫במקביל לספירות ולאורות שמתלבשים באדם יש גם עולמות‪ .‬שמות העולמות מלמטה למעלה‪ :‬עולם‬
‫עשיה המקביל לספירת מלכות ולאור הנפש‪ .‬אנחנו נמצאים בעולם עשיה‪ ,‬בחלק התחתון שלו שנקרא‬
‫מלכות של מלכות‪ .‬זאת אומרת שאנחנו נמצאים מבחינת מיקום רוחני במקום הכי נמוך שיש ביקום‪.‬‬
‫יש עוד עולמות עשיה רוחניים הקרובים לעולם הזה‪.‬‬

‫מעל עולם עשיה נמצא עולם יצירה שהוא מקביל לאור הרוח ולספירת תפארת שמכילה כאמור את‬
‫ששת הספירות חסד‪ ,‬גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪ ,‬הוד‪ ,‬יסוד‪ .‬בעולם יצירה נמצאים המלאכים ושם נערך‬
‫המשפט של בני אדם אחרי מותם‪ .‬גם הוא מכיל כמה עולמות והוא יותר רוחני וקדוש מעולם עשיה‪,‬‬
‫ולכן נראה יותר טוב ויפה‪.‬‬

‫למעלה מעולם יצירה נמצא עולם בריאה שהוא מקביל לאור נשמה ולספירת בינה‪ .‬עולם בריאה הוא‬
‫עולם הבא אליו יגיעו הצדיקים אחרי האלף השישי לספירת היהודים ושם נמצא גן עדן עליון‪ .‬והוא‬
‫יותר רוחני וקדוש מעולם יצירה ועשיה ונראה הרבה יותר יפה וטוב מהם‪.‬‬
‫מעל עולם בריאה נמצא עולם אצילות שמקביל לאור חיה ולספירת חכמה‪ .‬עולם אצילות הוא עולם‬
‫אלוהי גמור‪ .‬עולמות בריאה‪ ,‬יצירה‪ ,‬עשיה הם עולמות הנפרדים זאת אומרת שהם נפרדים מאלוהים‬
‫בעולם אצילות הכל מאוחד עם אלוהים‪ ,‬מעל פירוד‪ .‬בעולם אצילות אמור להיות הרבה יותר אור‬
‫מאשר בעולמות הקודמים‪ ,‬ואמור להיות הרבה יותר קדוש ורוחני ויפה וטוב מעולמות הפירוד שהם‪:‬‬
‫בריאה‪ ,‬יצירה‪ ,‬עשיה‬

‫מעל עולם אצילות נמצא עולם 'אדם קדמון' והוא מקביל לאור יחידה ולספירת כתר‪ .‬לעולם אדם‬
‫קדמון יגיעו הצדיקים במהלך התפתחותם הרוחנית‪ .‬ושם הם יקבלו את השכר הכי גדול על אמונתם‬
‫באלוהים‪.‬‬
‫אל עולם אדם קדמון יטפסו הצדיקים מהעולם הזה‪ ,‬דרך עולמות יצירה‪ ,‬בריאה‪ ,‬אצילות והטיפוס‬
‫הזה פירושו עליה בדרגות הרוחניות‪ .‬עולם אדם קדמון מורכב מאין ספור עולמות של אור‪ ,‬שנקראים‬
‫עולמות השכר‪ .‬יתר העולמות‪ :‬אצילות‪ ,‬בריאה‪ ,‬יצירה‪ ,‬עשיה שגם הם מורכבים מהרבה עולמות הם‬
‫עולמות העבודה‪ ,‬שבהם אמור האדם לעבוד את הבורא ולהתפתח רוחנית בכדי להגיע ליעד הסופי‪:‬‬
‫התאחדות עם אור אין סוף‪-‬עם הבורא‪ ,‬בעולם אדם קדמון‪.‬‬

‫ככל שעולים בספירות־עולמות יש יותר אור ופחות כלים לקבלת האור‪ .‬ככל שיורדים בספירות‪-‬עולמות‬
‫יש יותר כלים ופחות אור‪ .‬אנחנו נמצאים בעולם שיש בו הכי הרבה כלים והכי מעט אור‪.‬‬

‫אפשר מכאן להבין את גודל החשיבות של ספירת יסוד‪ .‬מיקומה של הספירה הזאת מראה שהיא‬
‫הפתח כניסה לעולמות הפנימיים‪ .‬כי היא נמצאת מעל העולם הזה‪ ,‬שהוא עולם בלי אור אלא כלים‬
‫בלבד‪ .‬יתר העולמות מלבד העולם הזה יש בהן אור אלוהי ומבחינים בהם במציאות אלוהים ומשיגים‬
‫שם גופי אור הרבה יותר בקלות מאשר בעולם הזה‪ ,‬וכמובן שככל שמשיגים גופי אור יותר‬
‫טובים‪-‬מאירים‪ ,‬כך עולים בעולמות הפנימים יותר גבוה‪.‬‬

‫את העלייה הרוחנית עושה האדם בעזרת האור‪ .‬זאת אומרת שבכדי להשיג עוד אור‪ ,‬צריך האדם‬
‫להשתמש באור שיש בו ולהפוך ממקבל לנותן שזו מדרגת האור שהוא כולו נותן טוב‪ .‬שמירת הברית‪-‬‬
‫הזרע פירושו שמירת האור שבו משתמש האדם להשיג עוד אור‪.‬‬

‫ככל שעולים בספירות קטן הרצון לקבל וגדל הרצון לתת‪ .‬כמו כן גדל הטוב וקטן הרע‪ .‬אמרו‬
‫המקובלים העולם הזה רובו רע ומיעוטו טוב‪ ,‬וכך כאשר עולים בספירות ובעולמות פוחת הרע וגדל‬
‫הטוב‪ .‬עד שמגיעים לעולם העליון ביותר‪ ,‬אדם קדמון שהוא כולו טוב מאוד‪ ,‬ואין בו רע‪ .‬אבל אין‬
‫אנחנו בני אדם מסוגלים לאחז בטוב של העולם ההוא‪ ,‬מכיוון שהוא רוחני ודק ביותר והטוב שבו גנוז‪,‬‬
‫ובכדי להגיע אליו צריכים להתחיל מלמטה‪ .‬להפוך את כלי הקבלה על מנת לקבל‪ ,‬לכלי השפעה‬
‫ולעשות נחת רוח לבוראנו‪.‬‬

‫בספר הזהר בפרשת אחרי מות כתוב‪" :‬אמר רבי יצחק לרבי שמעון "אם לפני אדוני )רבי שמעון הוא‬
‫האדון( טוב זה שלמדנו שכתוב‪" :‬וצדיק יסוד עולם" יש מי שאומר שעל שבעה עמודים העולם עומד‬
‫)כלומר על שבעת הספירות חסד‪ .‬גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪ ,‬הוד‪ ,‬יסוד‪ ,‬מלכות‪ .‬שהן השבע ספירות‬
‫תחתונות הנקראות גם גוף וגם שבע ספירות הבניין( ויש מי שאומר שעל עמוד אחד העולם עומד שהוא‬
‫יסוד שעליו נאמר "וצדיק יסוד עולם" איך מתישבים הדברים?‬

‫אמר לו רבי שמעון‪" :‬הכל דבר אחד הוא כי שבעה הם )חסד‪ ,‬גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪ ,‬הוד‪ ,‬יסוד‪ ,‬מלכות(‬
‫ובהם יש עמוד אחד שנקרא צדיק שהוא יסוד והשבעה עומדים עליו והעולם מתקיים על ידו‪,‬‬
‫וכשנתקיים העולם על ידו כאילו מתקיים על כל השבעה‪ ,‬כי יסוד כולל בעצמו כל השבע ספירות‬
‫התחתונות ועל כן כתוב "וצדיק יסוד עולם"‪ .‬עכ"ד הזהר‪.‬‬

‫שאלו ב'זהר מי הוא צדיק? והתשובה שנתנו היא‪ :‬מי ששומר בריתו‪ .‬דהיינו שומר על טהרת ספירת‬
‫היסוד ונמנע מכל עבירה מינית‪ .‬מהמאמר הזה אנחנו לומדים על חשיבותה של ספירת יסוד‪ ,‬שהיא‬
‫הספירה שהספר הזה דן בה‪.‬‬

‫הפירוש של המלה יסוד איננו משתנה בקבלה‪ .‬אלא נשאר הפירוש המובן לנו בפשט‪ .‬דהינו יסודות‬
‫שעליהם ובזכותם מתקיימים הדברים‪ .‬ומכיוון שמדובר ברוחניות‪ ,‬מובן שספירת יסוד היא יסוד‬
‫לרוחניות‪ ,‬ובלעדיה אי אפשר להיות רוחני וכמו כן היא יסוד לחיים ובלעדיה אי אפשר לזכות בחיי‬
‫נצח‪.‬‬
‫לכל ספירה יש עשר ספירות פרטיות משלה‪ ,‬שנקראות באותם שמות כמו הספירות‪ .‬כלומר לספירת‬
‫כתר יש כתר שבכתר‪ ,‬חכמה שבכתר‪ ,‬בינה שבכתר וכו' וכך גם לספירת חכמה יש כתר שבחכמה‪,‬‬
‫חכמה שבחכמה‪ ,‬בינה שבחכמה וכו' זאת אומרת שיש מאה ספירות כי יש מכתר שבכתר‪ ,‬עד מלכות‬
‫שבמלכות' ומזה יוצא שיש לכל אחת מעשרת הספירות הכלליות ספירת יסוד פרטית‪ .‬מכאן שיש עשר‬
‫ספירות יסוד כי יש יסוד שבכתר‪ ,‬יסוד שבחכמה‪ ,‬יסוד שבבינה וכו' עד יסוד שבמלכות‪.‬‬

‫על ידי שמירת הברית משיגים את כל העשר ספירות הפרטיות אבל זה בתנאי שהאדם מתפתח מבפנים‬
‫בתחומים הקשורים לספירה‪ .‬זאת אומרת שבכדי להשיג נפש צריך לעשות מעשים טובים‪ .‬ובכדי לקבל‬
‫רוח צריך ללמוד חכמה אלוהית ובכדי להשיג נשמה צריך לחשוב על הבורא ולהתקשר לנשמה‪ .‬אבל אי‬
‫אפשר להשיג את כל האורות האלו‪ ,‬אלא על ידי שמירת הברית‪ .‬שאז משיגים את היסוד של כל ספירה‬
‫שכשמה כן היא יסוד הבניין שעל ידו נאחז האור בגוף‪.‬‬

‫כל ההסבר הזה במילים אחרות‪ :‬שעל ידי נקיות וטהרה של ספירת יסוד‪ ,‬שהיא הספירה של אבר‬
‫הרבייה‪ ,‬וקיום יחסים בתדירות של פעם בשבוע‪ ,‬משיגים אור וכל אור שיושג‪ ,‬יושג גם על ידי שמירת‬
‫הברית ויהיה גובהו של האור שיהיה‪.‬‬

‫מומלץ מאד להגיע לרמת התפתחות שבו יהיה מותר ואפשרי ללמוד קבלה‪.‬‬
‫כיום יש רבנים שמתירים ללמוד קבלה מגיל ‪ .20‬למוד הקבלה מסוגל לקרב את האדם לבורא ולהחדיר‬
‫אהבה בלבו וסיכמו הרבנים שהגאולה של ישראל תלויה בלמוד הקבלה‪ .‬ראיתי כמה ספרי קבלה של‬
‫גויים‪ .‬וזה מראה שהקבלה מתפשטת בכל העולם‪ .‬וכנראה שבעתיד כולם ילמדו קבלה‪ .‬קבלה‬
‫בגימטריא‪ ,‬נואף‪ ,‬וגם לאונן‪ .‬וזה רמז שמי שנאף‪ ,‬או אונן ורוצה לתקן את אשר עיוות‪ ,‬מומלץ לו מאוד‬
‫ללמוד קבלה‪ .‬כי לימוד הקבלה הוא תיקון גדול לעבירה הזאת‪ .‬מומלץ מאוד! למי שלא שומר בריתו‬
‫עדיין‪ ,‬אסור ללמוד קבלה‪ .‬כי כוחות רוחניים שליליים עלולים להתקיף אותו והוא עלול להשתגע מכך‪.‬‬
‫ראה הוזהרת! רצוי לחזור על פרק הקבלה הזה כמה פעמים על מנת להבין אותו יותר טוב‪.‬‬
‫פרק ‪- 16‬סקירה חטופה של התורה‬
‫"ויברא אלוהים את האדם בצלמו‪ ,‬בצלם אלוהים ברא אותו‪ ,‬זכר ונקבה ברא אותם‪) .‬בראשית א' כ"ז(‬

‫מהמילים זכר ונקבה ברא אותם‪ ,‬מובן שאנחנו צריכים לחיות עם בני המין השני‪ .‬נועדנו מאלוהים‬
‫לחיות ביחד ולא לבד וזה כנגד אותם אנשים שבחרו לחיות לבד ולהתנזר לגמרי מיחסים‪ .‬כל בן אדם‬
‫שיבחר לחיות לבד הולך נגד הטבע ומפסיד צמיחה רוחנית המושתתת על יסודות נכונים‪ .‬אמרו חכמי‬
‫ישראל "מצא אשה מצא טוב"‬

‫"על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד" )בראשית ב' כ"ד( מכאן שאנחנו‬
‫צריכים להתחתן ולקיים יחסים‪.‬‬

‫ונח מצא חן בעיני יהוה‪" ,‬אלה תולדות נח‪ ,‬נח איש צדיק תמים היה בדורותיו‪ ,‬את האלוהים התהלך‬
‫נח"‪) .‬בראשית ו' ח'־ט'( "וירא אלוהים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ"‬
‫)בראשית ו' י"ב( "וימח את כל היקום אשר על פני האדמה‪ ,‬מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים‬
‫וימחו מן הארץ וישאר אך נח ואשר איתו בתיבה" )'בראשית' ז' כ"ג(‬

‫מהפסוקים האלו לומדים כמה דברים‪ .‬אומרים חכמי ישראל שדור המבול היה דור של שופכי זרע‬
‫לבטלה וגם הזדווגו עם חיות וחיות הזדווגו עם סוג אחר של חיות‪ ,‬ובגלל שעברו כל גבול‪ .‬לכן הביא‬
‫אלוהים עליהם את המבול ונח מצא חן בעיני יהוה כי הוא לא שפך זרע לבטלה ולא טימא עצמו עם‬
‫נשים אחרות או בחיות ושמר הברית‪ .‬מכאן גודל החשיבות של הנושא הזה לפני אלוהים‪ .‬אלוהים‬
‫החריב עולם שלם והשאיר רק משפחה אחת ללמדנו זאת‪.‬‬
‫למדו חכמי ישראל מהעובדה שנח נקרא צדיק ב'חומש' למרות שלא קיים מצוות שלא צריך להיות‬
‫שומר תורה ומצוות בכדי להיקרא צדיק‪ ,‬אלא מספיק להיות שומר הברית‪ ,‬ולעשות הטוב והישר בעיני‬
‫הבורא‪.‬‬
‫"‪...‬כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ‪ "...‬שמירת הברית נקראת בתורה 'דרך'‪ .‬ומכאן למדו חכמי‬
‫הטאו לקרוא לשמירת הזרע‪' ,‬טאו'‪ ,‬שפירושו בעברית‪ ,‬הדרך‪.‬‬

‫"ויעקב איש תם יושב אהלים"‪) .‬בראשית כ"ה כ"ז( יעקב הוא ישראל והוא האבא של כל עם ישראל‬
‫שלפי 'הזהר' שמר כל חייו את בריתו עד שהזדווג עם לאה בגיל ‪ 84‬ולא היה לו קרי אף פעם‪ .‬זאת‬
‫אומרת שהפעם הראשונה שיעקב שפך זרע היה בגיל ‪ 84‬ואז היה בהיתר‪ .‬גם האבות שקדמו ליעקב‪,‬‬
‫אברהם ויצחק ידעו את הסוד של שמירת הברית ובזכות הסוד הזה זכו להיות גדולים‪.‬‬

‫"וישראל אהב את יוסף מכל בניו‪ ,‬כי בן זקונים הוא לו" על פי הקבלה יוסף מקושר לספירת יסוד‬
‫ובספירה הזאת מתקיימת שמירת הברית וכפי שהוסבר הספירה הזאת קשורה לאבר הרבייה והיא‬
‫נקראת 'צדיק' ויוסף גם נקרא צדיק בזכות ששמר בריתו ולא שפך זרע‪ ,‬וגם עמד בנסיון ולא שכב עם‬
‫אשה זרה‪ .‬ולכן זכה להיות מלך במצרים ובזהר כתוב שהשומר בריתו זוכה למלכות‪ .‬וב'ספר הגאולה'‬
‫כתוב שכל צדיק וצדיק יזכה בעולם הבא לכבוד של מלך‪ .‬יש גם סברה שהצדיקים יהיו מלכים בעולם‬
‫הבא בעולמות הנצח‪ .‬הרבה מלימודי הקבלה מתבססים על העובדה שהיינו מלכים בעבר אבל חסרי‬
‫בינה‪ ,‬ונהיה מלכים בעתיד אחרי שנרכוש את כל הנצרך לנו על מנת שנהיה מלכים צדיק בגימטריא‪,‬‬
‫ימלך לעד‪.‬‬

‫"ויהי ער בכור יהודה רע בעיני יהוה וימיתהו יהוה"‪) .‬בראשית ל"ח ז'(בספר 'הזהר' כתוב שער שפך‬
‫זרע לבטלה ולכן הומת‪ ,‬וברור שבזמנם‪ ,‬אלוהים היה יותר גלוי והצדק האלוהי שלו היה יותר גלוי‪ .‬עוד‬
‫פעם אלוהים מראה לנו עד כמה שפיכת זרע שנואה עליו‪ .‬גם את אחיו של ער‪ ,‬אונן‪ ,‬הרג אלוהים‪,‬‬
‫מאותה סיבה ועד היום אנחנו קוראים לשפיכת זרע ביד‪ :‬לאונן‪ .‬על שם אונן בן יהודה‪.‬‬

‫בספר 'בראשית' בפרשת 'וישב' מוצגים מצד אחד יוסף הצדיק ששמר הברית‪ .‬שעליו כתוב בפרשה‪:‬‬
‫"ויהי יהוה את יוסף ויהי איש מצליח‪ "...‬וירא אדוניו כי יהוה איתו וכל אשר הוא עושה יהוה מצליח‬
‫בידו‪ .‬וימצא יוסף חן בעיניו‪ ."...‬וגם בפרשה אחרי זו‪ ,‬פרשת מקץ‪ ,‬כתוב‪" :‬ויאמר פרעה אל עבדיו‪,‬‬
‫הנמצא כזה איש אשר רוח אלהים בו"‪ .‬כל זה בזכות שמירת הברית‪ .‬לעומתו‪ ,‬בפרשת 'וישב' מוצגים‬
‫ער ואונן‪ ,‬שאותם הרג יהוה‪ .‬כל זה ללמדנו על גודל חשיבות שמירת הברית בעיני הקדוש ברוך הוא‪.‬‬

‫הפרשה הבאה מובאת בספר 'במדבר' כאשר בני ישראל זנו עם בנות מואב וגם נשיא לשבט שמעון‬
 ‫זמרי בן סלוא‪ ,‬זנה עם מדינית בשם כזבי בת צור ואלוהים הביא מגפה על בני ישראל ונהרגו במגפה‬
‫הזאת ‪ 24,000‬איש ושם כתוב‪" :‬וירא פינחס בן אלעזר‪ ,‬בן אהרון הכהן ויקם מתוך העדה ויקח רומח‬
‫בידו‪ .‬ויבא אחר איש ישראל‪ ,‬אל הקבה וידקר את שניהם‪ ,‬את איש ישראל ואת האשה אל קבתה‬
‫ותעצר המגפה מעל בני ישראל‪ .‬ואחר כך כתוב‪" :‬וידבר יהוה אל משה לאמר‪ .‬פינחס בן אלעזר‪ ,‬בן‬
‫אהרון הכהן‪ ,‬השיב את חמתי מעל בני ישראל‪ ,‬בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל‬
‫בקנאתי‪ .‬לכן אמור‪ :‬הנני נותן לו את בריתי שלום‪ .‬והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם‪ ,‬תחת‬
‫אשר קנא לאלוהיו ויכפר על בני ישראל"‪).‬במדבר כ"ה ז'‪-‬י"ג(‬

‫שוב רואים את חשיבות הנושא של שמירת הברית בעיני יהוה‪ .‬עד כדי כך שיהוה נתן את בריתו שלום‬
‫לפינחס שקנא לברית ופינחס התגלגל אחר כך באליהו הנביא שנקרא מלאך הברית ונפשו התגלגלה‬
‫בדויד המלך ואחר כך בישוע בן יוסף שהוא משיח בן יוסף ואחר כך בי‪ ,‬ויש עוד חלקי נפש ורוח של‬
‫פינחס מלבד אליהו ואני והם התגלו אלי מעולם האמת וראיתי אותם דרך עיני הרוח שלי‪ .‬בספר‬
‫'החומש עם פירוש האריז"ל' ובספר 'שער הליקוטים'‪ .‬מובא שפינחס יתגלגל להיות משיח‪ .‬עד כדי כך‬
‫הנושא של שמירת הברית חשוב שפינחס יהיה המשיח‪ .‬נראה לי שאת הספר הזה הקדוש ברוך הוא‬
‫זיכה אותי לכתוב בזכות אותו מעשה שעשיתי בזמן שהייתי פינחס‪ .‬כי יש פסוק‪" :‬מצוה גוררת‬
‫מצוה"‪ ,‬ובדרך כלל זוכים לעוד מצווה בתחום של המצווה הקודמת‪ .‬בשנת ‪ 1982‬בא אלי מלאך והראה‬
‫לי מה קרה עם פינחס הכהן כאשר הרג את זמרי בן סלוא‪ .‬אני הרבה שנים לא האמנתי למלאך מכיון‬
‫שדברי המלאך והחזיון שהראה לי סתרו דברי תורה‪ .‬אבל אחרי שקראתי שפינחס הוא משיח בן דויד‪,‬‬
‫וזה מה שהקדוש ברוך הוא הודיע לי וגם על יתר הגילגולים כתוב שיהיו במשיח אז התחלתי להאמין‬
‫ואחרי שמצאתי עוד שקרים בחומש הבנתי שהמלאך לא שיקר אלא יותר הגיוני שהחומש שיקר‪ .‬הנה‬
‫מה שהמלאך הראה לי‪ :‬אותי יושב באהל‪ ,‬ובא אלי מלאך משמים וביקש שאמהר ואצא מן האהל‪.‬‬
‫יצאתי ובצד ימין של האהל על מחצלת או שטיח היתה מונחת חרב ולא רומח כמו שכתוב‪ .‬המלאך‬
‫ביקש ממני לקחת אותה ולרוץ לעבר אהל שהיה במרחק של בערך ‪ 100‬מטר‪ .‬רצתי וראיתי התקהלות‬
‫של אנשים בפתח אהל‪ .‬המלאך סימן לי להיכנס לאהל‪ .‬דחפתי את האנשים ונכנסתי‪ .‬ובצד שמאל על‬
‫הקרקע שכבו זוג ועשו מה שעשו‪ .‬באותו הרגע הבנתי שהמגיפה שהיתה אז שכולם ידעו עליה תיפסק‬
‫אם אהרוג את הזוג הזה‪ ,‬כי קשורה בקשר כלשהו אליהם‪ ,‬ודקרתי אותם‪ .‬עד כאן מה שהמלאך הראה‬
‫לי‪ .‬הקדוש ברוך הוא הראה לי אחרי זה‪ ,‬שיצאתי מהאהל והאנשים שעמדו בפתח ראו שהרגתי את‬
‫הזוג‪ ,‬ורצו להרוג אותי‪ ,‬וצעקתי לעברם שמלאך ביקש ממני להרוג אותם‪ ,‬אז הם נרגעו‪ .‬נראה לי‬
‫שהמלאך שזירז אותי והדריך אותי להרוג את הזוג הוא מלאך הברית אליהו או לפחות חלק ממנו‪.‬‬

‫"ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע ורחץ במים את כל בשרו וטמא עד הערב" )ויקרא ט"ו י"ח(‬

‫התורה מורה לנו שמי ששופך זרע מטמא את נפשו וטומאה פירושו לכלוך רוחני‪ ,‬שהוא הרבה יותר‬
‫חמור מלכלוך רגיל‪ .‬כי לכלוך רגיל מפריע רק מבחינה חיצונית‪ .‬אבל טומאה פוגעת בפנימיות‪ ,‬בנפש‬
‫והדבר מתבטא בהרגשה פחות טובה ובמחשבות פחות טובות ובשליטה פחות טובה על הנפש‪ .‬ובמקרה‬
‫של שפיכה בדרך אסורה הפגימה בנפש נשארת יותר מיום אחד‪ ,‬ורק אחרי שהאדם מפסיק לשפוך זרע‬
‫באיסור‪ ,‬הוא זוכה לתקן את נפשו הפגומה‪.‬‬

‫עוד הבדל בין לכלוך לטומאה‪ ,‬שלכלוך אפשר להסיר על ידי מים וסבון‪ .‬אבל בכדי להסיר טומאה צריך‬
‫לעמול הרבה מאוד ויש טומאות שלא יוסרו מהנפש כל החיים ורק בגיהנום אפשר להסיר אותן‪.‬‬
‫מקווה מטהר מהרבה טומאות‪ ,‬אבל לא כולן‪.‬‬

‫"כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל )נשואה( ומתו גם שניהם האיש השוכב עם האשה והאשה‬
‫ובערת הרע מקרבך‪ .‬כי יהיה נערה בתולה מאורשה לאיש ומצאה איש בעיר ושכב עמה‪ .‬והוצאתם את‬
‫שניהם אל שער העיר ההיא וסקלתם אותם באבנים ומתו‪ ,‬את הנערה על דבר אשר לא צעקה בעיר‪,‬‬
‫ואת האיש על דבר אשר עינה את אשת רעהו וביערת הרע מקרבך‪ .‬ואם בשדה ימצא האיש את הנערה‬
‫המאורשה והחזיק בה האיש ושכב עמה ומת האיש אשר שכב עמה לבדו‪ .‬ולנערה לא תעשה דבר‪ ,‬אין‬
‫לנערה חטא מות‪ ,‬כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש‪ ,‬כן הדבר הזה‪) .‬דברים כ"ב כ"ב‪-‬כ"ו( שוב‬
‫רואים מהפסוקים האלו עד כמה חמור הנושא של עבירות מיניות בעיני אלוהים‪ ,‬עד כדי כך שנגזר על‬
‫הנואפים גזר דין מות‪.‬‬

‫הפרק הזה קוצר‪ ,‬כי מומלץ לך ללמוד את התנך‪ ,‬עם פירוש כלשהו‪ .‬אתה חייב לעצמך‪ ,‬לדעת מה‬
‫האמת על אלוהים ומה באמת אלוהים דורש ממך‪ .‬התנך לא סתם נקרא ספר הספרים‪ .‬הוא מכיל‬
‫בתוכו הרבה נושאים הקשורים לאמונה‪ .‬אמנם התנך עוסק גם בנושאים שעבר זמנם אבל מצד שני‬
‫הוא עוסק בדברים שהם מעל הזמן‪ .‬כל אדם בעולם ששואף לצמיחה רוחנית‪ ,‬חייב לקרא בתנך למען‬
‫אהבת האמת שלו‪ .‬קשה לקרא בתנך בלי פירוש כלשהו ומי שיקרא בו בלי פירוש יכול להסיק מסקנות‬
‫הפוכות מהנכון ויכול לצאת חסר אמונה גמור‪ .‬התנך מראה ברובו צד לא טוב של החיים אבל מסוגל‬
‫להרכיש יראת שמים שהיא דבר חשוב מאוד‪ .‬ואמרו חז"ל‪" :‬הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" וגם‬
‫אמרו‪" :‬אין העולם הזה נברא אלא בכדי שיראו מפניו"‬
‫היום נפוץ הנושא של מדריכים רוחניים משמים ונכתבו כבר הרבה ספרים בנושא‪ .‬מדובר בנשמות‬
‫שנפטרו מהעולם‪ ,‬שנמצאות בעולם הסמוך לעולם הזה‪ ,‬והן יוצרות קשר עם בני אדם והן מדריכות את‬
‫האדם בכל מיני נושאים בעיקר רוחניים‪ .‬סדרת הספרים 'קריון'‪ ,‬נכתבה על ידי אדם שיצר קשר עם‬
‫מדריך רוחני‪.‬‬

‫אני מחבר הספר קראתי את הספר "תקשור" של ד"ר קתרין רידל"‪ ,‬שמדריך כיצד להתקשר לנשמות‬
‫שנמצאות בעולם המתים )למעשה אותן נשמות נמצאות בעולם החיים ואנחנו פה נמצאים בעולם‬
‫המתים( וגם עברתי קורס תיקשור עם מדריכים רוחניים‪ .‬יצרתי קשר עם מדריכים רוחניים והם‬
‫המליצו לי לקרא את התנך ובעקבות זה הפכתי לאדם יותר מאמין‪.‬‬

‫אני מאמין שכל אדם בעולם שיקרא בתנך תגדל אצלו האמונה‪ ,‬וישוב אל בוראו מרצון ולא מאונס‪.‬‬
‫אין צורך לקיים מצוות שאינן לרוחך‪ .‬האמת של התנך אמורה לחדור ללב כל אדם בעולם‪ .‬אם תקרא‬
‫בתנך עם פירוש כלשהו תגלה שהרבה מהסיפורים מסתובבים סביב הנושא של שמירת הברית‪ .‬מכאן‬
‫שהנושא הזה חשוב לתיקון העולם וידוע שהתנך עוסק בתיקון העולם‪ .‬הנושא הזה נידון בתנך בצבעים‬
‫של שחור ולבן כמעט בלי צבעים אחרים שפירוש הדבר או שנעברה עבירה או שלא ואם נעברה‪,‬‬
‫אלוהים מעניש‪ .‬ואנחנו בקוראנו בתנך לומדים איך אלוהים מתייחס לנושא הזה‪ ,‬ולעוד נושאים‪.‬‬

‫ב'שולחן‪-‬ערוך' שהוא ספר ההלכות של ישראל‪ .‬שכל ישראל היו אמורים לנהוג כפי הכתוב בו‪ .‬כתוב‬
‫בחלק‪' :‬אבן העזר' סימן כ"ג‪ :‬אסור להוציא שכבת זרע לבטלה‪ .‬ועוון זה חמור מכל עברות שבתורה‪.‬‬
‫לפיכך לא יהיה אדם דש מבפנים וזורה מבחוץ )מקיים יחסים עם האשה ושופך זרע בחוץ(‪ ...‬אלו‬
‫שמנאפים ביד ומוציאים שכבת זרע‪ ,‬לא די להם שאיסור גדול הוא‪ ,‬אלא שהעושה זה בנידוי הוא יושב‪,‬‬
‫ועליהם נאמר‪" :‬ידיכם דמים מלאו" )ישעיה א' טו'( וכאילו הרג את הנפש‪...‬אסור לאדם שיקשה עצמו‬
‫לדעת )להקשות האבר(‪ ,‬או יביא עצמו לידי הרהור‪ ,‬אלא אם יבוא לו הרהור יסיע לבו מדברי הבאי‬
‫לדברי תורה‪)...‬יפסיק לחשוב מחשבות מיניות‪ ,‬ויהרהר בדברים יותר נשגבים(‬
‫פרק ‪- 17‬הרמב"ם‬
‫רבי משה בן מימון‪ ,‬נולד בספרד בשנת ‪ 1135‬ונפטר בגיל ‪ .70‬חי את רוב חייו בספרד‪ ,‬אח"כ עבר‬
‫למצרים ונקבר בישראל בטבריה‪ .‬נקרא הנשר הגדול‪ ,‬בגלל שהיה גדול בתורה ועליו נאמר ממשה ועד‬
‫משה לא קם כמשה‪ .‬נחשב לגדול הפוסקים‪ .‬זאת אומרת שהרמב"ם הכתיב לעם ישראל כיצד לקיים‬
‫את המצוות וכיצד לנהוג בכל דרכי החיים של היהודי הדתי‪.‬‬

‫הרמב"ם בנוסף על בקיאותו העצומה בתורה‪ ,‬היה גם רופא גדול‪ ,‬ודעתו המובאת כאן היא דעה גם של‬
‫פוסק ההלכות הכי גדול שהיה לישראל וגם דעתו של רופא גדול‪ ,‬והיא נלקחה מתוך הספר 'משנה‬
‫תורה' חלק מדע הלכות דעות פרק ד'‪:‬‬

‫"שכבת זרע היא כח הגוף וחייו ומאור עיניו וכל שתצא ביותר‪ ,‬הגוף כלה וכחו כלה וחייו אובדים‪ ,‬הוא‬
‫שאמר שלמה בחכמתו "אל תיתן לנשים חילך"‪ .‬כל השטוף בבעילה‪ ,‬זקנה קופצת עליו וכחו תשש‬
‫ועיניו כהות וריח רע נודף מפיו ומשחיו ושיער ראשו וגבות עיניו וריסי עיניו נושרות ושיער זקנו ושיער‬
‫רגליו רבה‪ ,‬שיניו נופלות‪ ,‬והרבה כאבים חוץ מאלה באים עליו‪ .‬אמרו חכמי הרופאים אחד מאלף מת‬
‫בשאר מחלות והאלף מרוב תשמיש‪ .‬לפיכך צריך האדם להיזהר בדבר זה אם רצה לחיות בטובה‪ ,‬ולא‬
 ‫יבעל אלא‪ ,‬כשימצא גופו בריא וחזק ביותר‪ ,‬והוא )האבר( מתקשה ביותר שלא לדעתו ומסיח עצמו‬
‫לדבר‪ ,‬אחר והקישוי בו כשהיה‪ ,‬וימצא כובד ממותניו ולמטה וכאילו חוטי הביצים נמשכים ובשרו‬
‫חם‪ .‬זה צריך לבעול ורפואה לו שבועל"‪ .‬עד כאן דברי הרמב"ם‪.‬‬

‫ונכון לפרש את דברי הרמב"ם פירוש שמתקבל על הדתיים ולא לפי פשט הדברים מכיוון שהרמב"ם‬
‫לא חולק על דברי תורה מפורשים "שארה כסותה ועונתה לא יגרע" שפירושם שהבעל חייב לקיים‬
‫יחסים עם אשתו בזמן שהיא נקיה ממחזור‪ .‬לכן פירוש דברי הרמב"ם הוא שהגבר מקיים יחסים עם‬
‫אשתו בזמן שהיא רוצה‪ ,‬אבל לא יקים יחסים עם אשתו מטעם שהוא רוצה‪ ,‬ורק כאשר הוא נמצא‬
‫במצב של יחום‪ ,‬כמו שהסביר הרמב"ם‪ ,‬רק אז הוא רשאי לקיים יחסים מטעם רצונו שלו‪.‬‬

‫הרמב"ם בהמשך דבריו ממליץ לקיים יחסים פעם בשבוע בלבד‪ .‬גם ספר 'הזהר' ממליץ אותו דבר‪ .‬גם‬
‫רבי נחמן מברסלב‪ .‬גם רבי אליעזר פאפו מחבר הספר החשוב 'פלא יועץ' וגם אליהו דה וידאש מחבר‬
‫הספר 'ראשית חכמה' וגם המקובל הגדול רבי חיים ויטאל ורבי יוסף קארו מחבר ה'שולחן ערוך' ספר‬
‫ההלכות של ישראל‪ .‬ממליץ למי שלומד תורה לקים יחסים פעם בשבוע‪ .‬ואני משוכנע שיש עוד רבנים‬
‫גדולים בישראל שממליצים על התדירות הזאת‪ .‬אני יודע שיש הרבה דתיים שמקימים יחסים רק‬
‫בליל שבת‪.‬‬

‫וזה הלילה המומלץ ביותר לקיום יחסים‪ ,‬כי הוא הלילה שלפני היום שבו נחים‪ .‬אצל יהודים זה ליל‬
‫שבת אבל בעצם הלילה של יום ששי שלפני יום שבת‪ .‬אצל הנוצרים הלילה של שבת שלפני יום ראשון‬
‫אצל הערבים הלילה שלפני יום ששי‪ ,‬ויוצא מכאן שזוג שישמע להצעה הזאת ויקיים יחסים פעמיים‬
‫שלוש בחודש מכיון שיש חמשה ימים‪-‬שבוע של המחזור שבו בוודאי לא מקיימים יחסים‪ .‬עדיף‬
‫להמתין כמה ימים אחרי גמר המחזור‪ .‬בנות ישראל ממתינות שבוע‪ ,‬ורק אז מרשות לעצמן לקיים‬
‫יחסים‪ .‬מומלץ שהאשה תטבול במקווה אחרי פסיקת המחזור‪ ,‬ואחרי ההמתנה של כמה ימים‪ ,‬לפני‬
‫קיום היחסים‪.‬‬
‫אפשר בהחלט להתרגל לתדירות הזאת והתדירות הזאת היא התדירות הנכונה‪ .‬התמורה שתהיה‬
‫כתוצאה מקיום יחסים בתדירות כזאת היא גדולה מאוד‪ ,‬ותחול השתפרות בהרבה תחומים בחיים‪.‬‬
‫בין היתר תתקבל הרגשה יותר טובה בגוף‪ .‬אבל ההרגשה הטובה לא מתקבלת מיד אלא אחרי תקופה‪.‬‬
‫צריך לקשור קשר רוחני טוב עם האשה‪ ,‬ולא לבסס את היחסים איתה רק על יחסי אישות‪ .‬בקש‬
‫מאישתך לקרוא את הספר הזה‪.‬‬
‫פרק ‪ - 18‬אליהו הנביא‬
‫אליהו הנביא נקרא מלאך הברית והוא זכה בתפקיד הזה כי קינא לברית‪ ,‬בזמן שהיה פינחס‪ ,‬כי ידוע‬
‫שאליהו הוא גלגול של פינחס‬

‫אי אפשר לכתוב ספר כמו זה בלי להזכיר את אליהו כי רוב הספר דן בנושא שמירת הברית ואליהו‬
‫נקרא מלאך הברית‪ .‬לפי ספרי הקודש אליהו נמצא בכל ברית מילה שנערכת בכל מקום בעולם ואם יש‬
‫שתי בריתות באותו זמן אליהו מתחלק לשני גופים‪ .‬דהיינו שהוא מתחלק לשני אליהו‪ ,‬ומופיע בשתי‬
‫הבריתות ואם יש יותר משתים הוא מתחלק לכמה שצריך ומופיע בכל הבריתות‪ .‬נוסף על כך אליהו‬
‫הנביא מתגלה לעיני אנשים דתיים ־תלמידי חכמים וגם לעיני אנשים סתם שמאמינים במציאות‬
‫אלהים‪ .‬לפעמים הוא מדבר אליהם ולפעמים לא‪ .‬התופעה הזאת לא כל כך נדירה ואני מאמין שיש‬
‫הרבה דתיים ששומרים בסוד שהיה להם 'גילוי‪ -‬אליהו'‪.‬‬

‫גם אני זכיתי ל'גלוי‪ -‬אליהו'‪ .‬וזה מה שקרה‪ :‬קראתי בסדור תפילה שאם אומרים בכל מוצאי שבת‬
‫אחרי טקס ההבדלה בין קודש לחול‪ ,‬מאה ושלושים פעם "אליהו הנביא זכור לטוב"‪ .‬זוכים‬
‫ל'גלוי‪-‬אליהו'‪ .‬אני חצי מאמין‪ ,‬חצי לא מאמין‪ ,‬אמרתי את הפסוק הזה ואחרי שבעה חודשים בערך‬
‫הייתי בבני ברק ברחוב דמשק אליעזר בארבע אחר הצהרים‪ ,‬והירהרתי במשהו רע מאוד שגילתי‬
‫ב'חומש' ששינה לי את כל האמונה וההשקפה על אמונת ודת ישראל‪ ,‬ופתאום ראיתי את אליהו הנביא‬
‫בא אלי משמים כמובן שראיתי אותו דרך עיני הרוח שלי וכמובן שאליהו בא אלי רוח ולא בגוף פיזי‪.‬‬
‫אבל ראיתי אותו כמו שאני רואה אנשים בגוף פיזי‪ .‬הוא התמקם מאחורי גבי והדבר הראשון ששמתי‬
‫לב אליו שיש לאליהו גוף אור שיוצא ממנו רגש של אבא‪ .‬רגש נדיר ביותר ובעצם אני לא מכיר אף אדם‬
‫שיוצא ממנו רגש שכזה‪.‬‬

‫הרמח"ל קורא לאליהו 'חי' כי הוא מספירת יסוד שנקראת גם כן 'חי' וזה בערך מה שהרגשתי מאליהו‬
‫שהוא חי הרבה יותר מבני אדם‪ .‬לנו אין גוף אור כמו שיש לו‪ ,‬ומה שאמרו חז"ל שרשעים בחייהם‬
‫קרוים מתים וצדיקים אפילו במיתתם קרוים חיים נכונים ביותר לגבי אליהו‪.‬‬

‫בספר הזהר כתוב שלאליהו יש שני גופים ובאחד מהם הוא מתגלה לבני אדם ובשני הוא נמצא‬
‫בשמים‪ .‬הייתי בדרכי להתפלל כאשר פגשתי באליהו ואחרי שהוא התמקם מאחורי גבי המשכתי‬
‫בדרכי לבית כנסת‪ .‬בבית כנסת הוא הניח כנף שמאלית על כתפי השמאלית והרגשתי אותה באופן פיזי‬
‫כמעט‪ .‬הופתעתי מהכנף הזאת‪ ,‬כי לא שמתי לב שיש לו כנפים מלפני זה‪ .‬הוא רמז לי בהנחת הכנף‬
‫שיש לי רק צד היראה‪ ,‬שהוא צד שמאל‪ ,‬ועדין אין לי צד האהבה שהוא ימין‪ .‬אבל מאז הישתפרתי‬
‫והישגתי גם צד האהבה‪ .‬אף אחד בבית כנסת לא היה מודע לכך שרוחו של אליהו נמצאת שם‪ .‬הוא‬
‫אישר לי שאני גילגול של אדם שידעתי עליו מלפני כן‪ ,‬אבל לא הייתי בטוח והוא הודיע שאכן נכון‬
‫הדבר‪ .‬בלילה של אותו מאורע חלמתי שבאו אלי שלושה מלאכים‪ ,‬שכנראה באמת היו מלאכים‪ ,‬עם‬
‫ספר בידם ותוך כדי שהם מצחקקים הם אמרו לי שאם אזכה לראות את פני אליהו‪ ,‬אזכה להבין את‬
‫לימודי התורה שלי הרבה יותר טוב‪ .‬באחד הספרים קראתי "אשרי מי שראה פניו אשרי מי שנתן לו‬
‫שלום‪ .‬לצערי לא זכיתי לראות את פני אליהו באופן ברור ולא זכיתי לקבל שלום ממנו‪ ,‬כי הוא‬
‫התמקם מאחורי גבי‪.‬‬
‫כתוב שלפני בוא המשיח יתגלה אליהו הנביא להרבה אנשים‪ ,‬ואז כולם יאמינו בתופעה הזאת‬
‫שנקראת 'גילוי אליהו'‪ ,‬ואחרי שלושה ימים יבוא המשיח‪.‬‬

‫אליהו הנביא התגלה גם לרב ענן והכתיב לו ספר שנקרא "תנא דבי אליהו"‪ ,‬בספר‪ ,‬אליהו מספר בין‬
‫היתר על מפגשים שהיו לו עם אנשים‪ .‬כלומר לאנשים האלו היה 'גילוי‪ -‬אליהו' ובין הספורים הוא‬
‫מספר את הספור הבא‪:‬‬

‫"פעם אחת הייתי מהלך בתוך הגולה שבבבל ונכנסתי לעיר גדולה של ישראל ואין שם עובדי כוכבים‬
‫כלל‪ .‬ומצאתי שם מלמד תינוקות אחד וישבו לפניו מאתיים נערים‪ ,‬שרובן בני שמונה עשרה שנה ובני‬
‫עשרים שנה‪ .‬ולשנה האחרת חזרתי לשם ומצאתי את התלמידים ואין רובם ביניהם‪ ,‬אלא אחד בלבד‪,‬‬
‫שהוא היה בן בן בנו‪ .‬שבשביל מעשיהם המקולקלים של אותן נערים מת רבן ומתה אשתו ומת בנו ומת‬
‫בן בנו ומתו כל הנערים‪ ,‬שרובן בני שמונה עשרה ובני עשרים ולא נשארו אלא הקטנים והייתי בוכה‬
‫ומתאנח עליהם‪ .‬עד שבא אלי מלאך מן השמים ואמר לי‪ :‬מפני מה אתה בוכה ומתאנח? אמרתי לו וכי‬
‫לא אבכה ואתאנח על אלו שבאו לידי מקרא ומשנה ועכשיו הלכו להם והיו כלא היו?! ואמר לי לא יפה‬
‫עשית שאתה בוכה ומתאבל ומתאנח עליהם‪ .‬אמרתי לו מפני מה? ואמר לי שהן היו עושין דברים‬
‫מכוערים ודברים שאינן ראויים ומקלקלים בעצמם‪ ,‬והיו מוציאים שכבת זרע חינם והם לא יודעין‬
‫בעצמם שהמיתה משיגתם"‪ .‬עד כאן דבריו‪ .‬ומשתמע מדבריו שאדם ששופך זרע לבטלה ביד‪ ,‬חייב‬
‫מיתה בידי שמים‪ .‬דבר שידוע לנו כבר מן התורה מפרשת ער ואונן ודור המבול‪..‬‬
‫ובפרק ט"ו אומר אליהו הנביא בשם מישהו אחר‪ :‬וכך שנו חכמים במשנה‪ :‬מה אם הדם שנפשו של‬
‫אדם קצה ממנו אפילו כך הפורש ממנו )ולא אוכלו‪ ,‬שהרי יש מצווה בתורה לא לאכול דם( מקבל שכר‪.‬‬
‫גזל ועריות )ניאוף( שנפשו של אדם מתאווה להן ומחמדתן־ הפורש מהן‪ ,‬על אחת כמה וכמה שיזכה‬
‫)בשכר נאות( לו ולדורותיו ולדורי דורות‪ ,‬עד סוף כל הדורות‪.‬‬

‫עוד דבר חשוב שהודיע לנו אליהו הוא שבעולם הבא אין אכילה אין שתיה ואין תשמיש מיטה )משגל(‪.‬‬
‫אז אם אתה מעונין להגיע לעולם הבא תתכונן לכך שהעולם הבא הוא רוחני בלבד ועיקר ההנאה שבו‬
‫תהיה מהשכינה שתהיה על ראשינו ובתוכנו‪ ,‬דהיינו שנהנה מהאור של הקב"ה ומהדבקות בקב"ה‪.‬‬
‫שהיא הנאה יותר גדולה מההנאה של משגל‪ ,‬ומכיון שנהנה הנאה יותר גדולה‪ ,‬לא נזדקק ליחסי מין‪,‬‬
‫והידיעה הזאת היא חשובה ביותר‪ ,‬כי היא נותנת כיוון לאן פנינו מועדות‪.‬‬

‫בספר 'פלא יועץ' כתוב שמי שרוצה לזכות בעולם הבא שימנע מתענוגות העולם הזה‪ .‬התענוג של‬
‫תשמיש מטה הוא מעקב גדול בדרך לעולם הבא‪ .‬ומתלמיד 'כולל' שהיה חבר ללימודים שלי שמעתי‬
‫את ההתבטאות הבאה‪" :‬תראה איך בני אדם מפסידים עולם הבא בשביל חמש דקות של הנאה"‪.‬‬
‫בהמשך יוסבר שמצד אחד רצוי לקיים יחסים רק פעם בשבוע‪ ,‬ומצד שני מומלץ למען התפתחותך‬
‫הרוחנית להאריך את זמן היחוד עם אישתך להרבה יותר זמן‪ .‬בשולחן ערוך סימן רמ' מובא שרצוי‬
‫לקצר ולא להנות‪ .‬אני ממליץ ההיפך להאריך ולהנות בתנאי שתקפיד לקיים יחסים רק פעם בשבוע‪.‬‬
‫וזה יועיל למלאות אותך ברגש טוב ולפקח אותך רוחנית‪ .‬יש גם הרבה עבודה רוחנית בזמן היחוד‬
‫שרצוי לעסוק בה‪ .‬כגון העלאת אור לראש דרך עמוד השידרה ושימוש ביחודים על שמות קודש כמובא‬
‫ב'זוהר' ובאתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' או 'מדיטצית המדיטציות ' או אהבה עצמית‬
‫אלהית'‪ .‬יחוד כזה של זוג נשוי בו הם מעלים אור לראש דרך עמוד השידרה‪ ,‬וגם מהרהרים בשמות‬
‫קודש ותואר טובים ומנסים לחזות ולהרגיש אותם‪ .‬נקרא בקבלה‪' :‬היחוד העליון'‪ .‬אין למעלה מזה‬
‫בעולם הזה‪ .‬רצוי אחרי יחוד כזה לעשות עליות נשמה‪.‬‬

‫בספר של 'אסטרל פוג'קשין' הובא שיש גויים ששני בני הזוג יוצאים מהגוף ומתיחדים מחוץ לגוף‪.‬‬
‫כותב הספר טען שההנאה של קיום יחסים מחוץ לגוף לאין שיעור יותר גדולה מאשר ההנאה מקיום‬
‫יחסים בגוף‪ .‬בספר אחר הובא שכותב הספר עשה יחוד עם אשה מחוץ לגוף והיתגלה בו כוכב קטן‬
‫במצחו‪ .‬שהוא כמעין נקודת אור קטנה במרכז המצח‪ .‬הוא טען שזה קורה לכל מי שיקים יחסים מחוץ‬
‫לגוף‪ .‬בשנת ‪ 1983‬הלכתי לכותל לבקש מהקדוש ברוך הוא שיבטל גזירה שגזר עלי‪ ,‬ובאותו הרגע הוא‬
‫שם לי נקודת אור במצח‪ ,‬שנראתה כמו כוכב קטן‪ ,‬ונתנה לי הרגשה שאני חכם מאוד‪ .‬אחרי כמה שנים‬
‫קראתי בספר של הרב יוסף שני שבעתיד תהיה לנו 'נקודת מ"ה החדש' במצח‪ .‬שזו נקודת אור במצח‪.‬‬

‫בספר 'תורה לשמה' של רבי יוסף חיים המכונה 'בן איש חי' בקונטרס שבסוף הספר שנקרא 'בסוד‬
‫ישרים' הוא כותב שיש זיווגים בעולם הבא וגם הולדת ילדים ואולי הישוב בין דברי אליהו הנביא‬
‫שאמר שאין תשמיש מיטה בעולם הבא לדברי רבי יוסף חיים‪ ,‬שכנראה שבהתחלת העולם הבא יהיו‬
‫עדיין זיווגים ובהמשך לא‪ .‬ונראה לי שיותר מדויק שזיווגים בינו לבינה ימשכו לנצח‪ .‬אבל יכול להיות‬
‫שיהיו רוחניים ולכן לא יקראו תשמיש מיטה‪ ..‬עד כאן על אליהו מלאך הברית‪.‬‬
‫פרק ‪"- 19‬ראשית חכמה"‬

‫הספר "ראשית חכמה" נכתב ע"י אליהו בן מוהר"ר משה וידאש‪ .‬הספר הוא בעצם שלשה כרכים עבים‬
‫שמכילים דברי חכמה אמתית והוא מחולק לחמישה חלקים וכל חלק נקרא שער ושמות השערים הם‪:‬‬
‫'שער היראה'‪' ,‬שער האהבה'‪' ,‬שער התשובה'‪' ,‬שער הקדושה'‪' ,‬שער הענווה'‪ .‬רבי נחמן מברסלב הגדול‬
‫התפאר שגמר את הספר בקריאה הרבה פעמים‪ .‬הספר נחשב לאחד מספרי המוסר הטובים ביותר‪.‬‬
‫מומלץ לכל חסרי ענוה ויראה לקרוא בכל יום כמה דקות טובות ב'שער היראה' וב'שער הענוה' ולחזור‬
‫בקריאה תקופה ארוכה עד שירגישו שאין צורך יותר‪ .‬כאן מובאים קטעים מתוך פרק שהוקדש לנושא‬
‫קדושת הברית ב'שער הקדושה'‪:‬‬

‫מובא במסכת 'נדה'‪ :‬רבי אליעזר אומר‪" :‬כל האוחז באמה )האבר( ומשתין כאילו מביא מבול לעולם"‬
‫אמרו לו לרבי אליעזר‪ :‬והרי ניצוצות נתזים על רגליו ונראה ככרות שפכה )כרות אבר( ונמצא מוציא‬
‫לעז על בניו שהם ממזרים‪ .‬אמר להם‪" :‬מוטב שיוציא לעז על בניו שהם ממזרים ואל יעשה עצמו רשע‬
‫שעה אחת לפני המקום‪) .‬מקום‪ ,‬כינוי לאלוהים(‪ ...‬אמר רבי יוחנן‪" :‬כל המוציא שכבת זרע לבטלה‬
‫חייב מיתה שנאמר‪) :‬על אונן בנו של יהודה ששפך זרע לבטלה( "וירע בעיני יהוה אשר עשה וימת גם‬
‫אותו" )בראשית לח' י'( רבי יצחק ורבי אמי אמרו‪" :‬כאלו שופך דמים ‪...‬‬

‫אמר רב )רב הוא שם פרטי של אחד מחכמי ישראל(‪" " :‬המקשה עצמו לדעת יהיה בנידוי‪ ,‬ולמה‬
‫אסור? משום שמעורר את יצרו הרע ורבי אמי אמר‪ :‬נקרא מומר שכך דרכו של היצר הרע‪ ,‬היום‬
‫אומר‪ :‬עשה כך וכך ולמחר אומר לו לך עבוד עבודת אלילים והולך ועובד‪ .‬יש אומרים שאמר רבי אמי‪:‬‬
‫כל המביא עצמו לידי הרהור )של זימה( אין מכניסים אותו במחיצתו של הקדוש ברוך הוא‪ .‬אמר רבי‬
‫אלעזר‪ :‬מהו שכתוב ידיכם דמים מלאו? אלו המנאפים ביד‪ .‬בבית מדרשו של רבי ישמעאל שנו‬
‫)אמרו(‪" :‬לא תנאף" לא תהא בך ניאוף בין ביד בין ברגל‪.‬‬

‫במסכת כלה אמרו‪ :‬רבי אומר‪) :‬רבי הוא רבי יהודה הנשיא‪ ,‬שהיה גדול הדור( כל המחמם עצמו‬
 ‫להוציא שכבת זרע לבטלה‪ ,‬חשוב כבהמה‪ ,‬מה בהמה אינה מקפדת אלא לשחיטה ואין לה חלק לעולם‬
‫הבא‪ ,‬אף הוא אין לו חלק לעולם הבא ועליו אמר שלמה בחכמתו "מי יודע רוח בני האדם העולה היא‬
‫למעלה" זו נשמתן של צדיקים שאין מחממים עצמם ואין מוציאים שכבת זרע לבטלה "ורוח הבהמה‬
‫היורדת היא למטה לארץ"‪ .‬זו היא נשמתן של רשעים שמחממים עצמם ומוציאים שכבת זרע לבטלה‪.‬‬
‫וכל המחמם עצמו חייב מיתה וכל המקשה את עצמו הרי זה מומר‪ ,‬שנאמר‪" :‬וירע בעיני יהוה אשר‬
‫עשה‪ .‬עד כאן לשון 'מסכת כלה' ו'ראשית חכמה'‪.‬‬
‫פרק ‪- 20‬רבי נחמן מברסלב‬

‫רבי נחמן מברסלב היה צדיק גדול‪ ,‬שנולד ברוסיה בשנת ‪ 1772‬ודיבר הרבה על שמירת הברית‪.‬‬
‫פה מובאים ליקוטים מתוך הסיפרון "ליקוטי עצות"‪ ,‬שהוא לקט מתוך ספריו האחרים‪:‬‬
‫ע"י שמירת הברית זוכים לתפילה )זאת אומרת שעל ידי שתשמר מנשים זרות ותפסיק לשפוך זרע‬
‫לבטלה תזכה שהתפילות שלך יתקבלו בשמים ותענה משמים על תפילתך( עיקר היצר הרע הוא על‬
‫עריות )נשים שלא נשואות לך( וממנו עיקר הטומאה‪ .‬על כן צריכים לידע שעיקר הניסיון של כל אדם‬
‫בזה העולם הוא בתאווה הזאת‪ .‬אשרי הזוכה לנצח המלחמה‪.‬‬

‫עצות הצדיקי אמת ותלמידיהם הם בחינת תיקון הברית ולהיפך עצת החולקים והמונעים המדברים‬
‫חלקלקות‪ ,‬להסית ולהדיח מנקודת האמת הם בחינת פגם הברית‪ .‬כי העצות שמקבלים מהאדם‪ ,‬הם‬
‫בחינת טיפי השכל‪ .‬על כן מי שפגם בבריתו‪ ,‬צריך לשמור עצמו מאד מהעצות ההפוכות של החולקים‬
‫על האמת‪ ,‬כדי שלא יאבד עולמו חס ושלום‪.‬‬

‫עיקר הפרנסה תלוי בתיקון הברית‪ .‬על ידי זה )תיקון הברית( יזכה להבין בכל מקום שילמד ויתגלו לו‬
‫כל החכמות כשולחן ערוך‪ .‬גאות וניאוף תלויים זה בזה וכששומר הברית וניצול מגאות וזוכה לאור‬
‫המאיר לו לתשובה‪ .‬עיקר מרירות טרדות הפרנסה ויגיעתו הוא ע"י פגם הברית‪.. .‬‬

‫הפוגם בבריתו עניות רודפת אחריו וממשיך על עצמו עול הפרנסה‪ ,‬ביגיעה ובמרירות גדול‪ .‬עוד כתב‬
‫רבי נחמן‪ .‬שאסור לדבר דיבורים רעים‪ ,‬כגון קללות וניבולי פה‪ ,‬ודיבורים רעים על אנשים אחרים‪ .‬כי‬
‫כל אלו מגבירים את התאוות משגל והרצון לשפוך זרע‪ .‬יש עוד רבנים שאוחזים בדעה הזאת‪.‬‬

‫עיקר היצר הרע להחטיא את האדם‪ ,‬הוא בתאווה הזאת‪ .‬כל החרפות ובושות הבאים על האדם‪ ,‬הם‬
‫על ידי פגם הברית ולהיפך על ידי תיקון הברית זוכים לכבוד‪ .‬על פגם הברית חרב באה‪ ,‬בבחינת חרב‬
‫נוקמת נקם הברית‪ .‬צעקה בקול )רצוי צעקה בלב( היא תיקון הברית וזוכה להתגלות הדעת‪ .‬כי‬
‫מתחילה כשהיה הברית פגום‪ ,‬היה הדעת פגום‪.‬‬

‫על ידי תיקון הברית קודש‪ ,‬ניצול מפנים של סיטרא אחרא )הצד האחר‪ ,‬צד הטומאה שהוא כנגד צד‬
‫הקדושה(‪ ,‬שהיא תאוות ממון‪ .‬שהוא עבודה זרה‪ ,‬שהיא עצבות‪ ,‬מרה שחורה‪ ,‬חושך‪ ,‬פנים חשוכות‪,‬‬
‫מיתה ונתקשר באלוהות ‪ ...‬ומאיר עליו אור פני מלך חיים‪ .‬גם על ידי תיקון הברית זוכה להסתכל על‬
‫השורש של כל ההשפעות והממון ששם בשורשה‪ ,‬השפע כולו אור צח ומצוחצח שעל ידי זה נתבטל‬
‫ממילא תאוות ממון‪.‬‬

‫על ידי תיקון הברית‪ ,‬זוכה להארת פנים‪ ,‬להדרת פנים‪ ,‬דהיינו שתזדכך חכמתו ‪ ...‬לתקן כל העבירות‬
‫בפרטיות הם רבים מאד וכבד על האדם ואי אפשר לתקן אותם‪ .‬כי יש דקדוקים ופרטים רבים בכל‬
‫לאו ולאו‪ .‬על כן צריך לתקן תיקון כללי והוא תיקון הברית ועל ידי זה נתתקנים ממילא כל הלאווים‬
‫)כל העבירות( שעבר ואפילו למקומות הצרים והדקים‪ ,‬שאי אפשר לבא לשם שום תיקון‪ ,‬על ידי תיקון‬
‫הכללי זורק תיקונים גם לשם‪.‬‬

‫על ידי תיקון הכללי‪ ,‬שהוא תיקון הברית‪ ,‬נתרומם המוחין‪ ,‬כי עיקר תיקון הדעת הוא כפי תיקון‬
‫הברית ועיקר התקרבות ישראל ]וכל אדם בעולם[ לאביהם שבשמים‪ ,‬הוא על ידי שמירת הברית‪ .‬על‬
‫ידי תיקון הברית יש לו פרנסה בלי טורח‪ ,‬בבחינת 'מן' )'מן'=אוכל מן השמים‪ ,‬שאכלו עם ישראל בזמן‬
‫שהיו במדבר‪ ,‬אחרי יציאתם ממצרים‪ .‬לפני למעלה משלושת אלפים שנה(‪.‬‬
 ‫כל זמן שלא תיקן תיקון הכללי )שהוא שמירת הברית(‪ ,‬אזי הדיבור אסור ואי אפשר אז לדבר ולגלות‬
‫תורה ומי שהוא מדבר אז הוא עובר על לא תלך רכיל בעמך והוא הולך רכיל מגלה סוד‪ .‬אבל על ידי‬
‫התיקון הכללי‪ ,‬הדיבור מותר ויכולים לפתוח פה בדיבורים המאירים בהתורה‪.‬‬

‫כשאין תיקון הכללי בשלימות‪ ,‬צריך להרחיק משתיית יין ]ואלכהול[‪ .‬כי על ידי זה מתגברים בו‬
‫הדמים‪ .‬שמהם באים כל העבירות חס ושלום‪ .‬גם מזיק לפרנסה ונעשה רש‪ .‬אבל מי שזוכה לתיקון‬
‫הכללי‪ ,‬אזי אדרבה מרים את המוחין על ידי שתייתו ומתקן תיקון הכללי ביותר‪ .‬עדיף לא לשתות‬
‫אלכהול‪.‬‬

‫עיקר קיום האמונה הוא רק על ידי שמירת הברית‪ .‬כל הנהגות הגלגלים )של הכוכבים ומזלות( וכל‬
‫הנהגת העולם וכל הברכות וההשפעות הכל תלוי בשמירת הברית‪ .‬כל היסורים שיש לאדם בדרכים‬
‫)כגון תאונות דרכים(‪ ,‬כולם הם בשביל פגם הברית ועל ידי שמירת הברית לא יהיה לו צער בדרך‪ .‬על‬
‫ידי שמירת הברית זוכה לחירות‪ .‬על ידי שמירת הברית זוכה לאהבה והשתוקקות וכיסופים טובים‬
‫לקדוש ברוך הוא‪.‬‬
‫כשמתקן אות ברית קודש‪ ,‬אזי המוחין שלו בשלימות ויוכל להבין דבורו של הצדיק )כולל דברים‬
‫כתובים(‪ .‬כפי התיקון של כל אחד‪ ,‬כך השגתו ]בדברים רוחניים[‪ ,‬שזהו כלל גדול‪ ,‬שאי אפשר לשום‬
‫אדם להשיג ולתפוס בדיבורו של הצדיק‪ ,‬אם לא שתיקן תחילה אות ברית קודש כראוי‪ .‬אבל על ידי‬
‫פגם הברית נפגם דעתו ומוחו עד שאינו תופס ומשיג כלל דברי הצדיק ויוכל להיכשל בהם‪ .‬אם ילך‬
‫אחרי עקמימות שבליבו ואחרי הקושיות של שטות שנופלים בדעתו עליו‪.‬‬

‫על ידי תאוות ניאוף יכול לבא לשיגעון להיות משוגע ממש‪ .‬ועל כן כתבו חכמי הרופאים )בזמנו של רבי‬
‫נחמן( שהסירוס רפואה למשוגע‪ .‬מי שמשבר תאווה זאת של ניאוף אזי‪ ,‬בקל יוכל לשבר כל התאוות‬
‫ועל כן הוא תיקון הכללי וכל אחד ואחד לפי ריחוקו מהתאווה הזאת כן הוא קרוב להתגלות )התורה(‬
‫]החכמה[ וכן להיפך חס ושלום‪ .‬על כן קודם שיזכה אדם להתגלות )התורה( ]החכמה[‪ ,‬הוא צריך לבא‬
‫בניסיון בצירוף בתוך התאווה הנ"ל שהוא עיקר הניסיון והצירוף כנ"ל וכשיעמוד בניסיון וישבר‬
‫הקליפה שקדמה לפרי‪ ,‬יזכה לפרי דהיינו להתגלות התורה( ]החכמה[ וכנזכר לעיל‪.‬‬

‫צריך להיזהר מלשמוע דיבורים של רשע‪ ,‬שהוא בר דעת‪ .‬כי דיבוריו מולידים ]תאוות[ ניאוף בהשומע‪.‬‬
‫כי דיבוריו הם דיבורים ארסיים של ניאוף ונכנסים בגוף השומע‪ .‬על ידי ניאוף נפסקת הנשימה‪ ,‬שהיא‬
‫עיקר חיות האדם ועל ידי זה מתייבשים ליחות ושמנים שבגוף ועל כן כל המשוגעים נעשים על ידי‬
‫ניאוף )שזה כולל שפיכת זרע לבטלה( כידוע וכן שאר בני אדם שאינם משוגעים ממש אבל יש בהם‬
‫חסרון ובילבול הדעת הרבה‪ ,‬הכל בא על ידי ניאוף שמיבש ליחות ושמנים שבגוף שעל ידי זה נתקלקל‬
‫השכל כנ"ל‪.‬‬

‫על ידי הבל היופי‪ ,‬דהיינו שאינו נשמר מיופי נשים‪] ,‬ומסתכל על נשים[ על ידי זה באים לחן של שקר כי‬
‫יש כמה מיני חן של שקר שעושים בני אדם בעמידה ובאכילה ובדיבורו עם אנשים וכו' ועל כל דבר יש‬
‫חן אחר מיוחד‪ ,‬וכל אלו מיני חן של שקר באים על ידי שלא נזהר מיופי נשים‪ .‬על ידי הבל של יופי‬
‫באים לידי עניות‪ .‬תאוות המשגל היא אחת משלוש תאוות שהן מפסידות ופוגמות היראה שבלב‪.‬‬

‫על ידי פגם הברית קשה לאדם למצוא את זיווגו‪ ,‬ואפילו אם ימצא את זיווגו‪ ,‬תהיה מתנגדת לו‪ ,‬ולא‬
‫תהיה נוטה אחר רצונו‪ .‬על ידי העוונות ובפרט על ידי רע הכולל‪ ,‬פגם הברית הרחמן יצילנו‪ .‬המכשול‬
‫האנושי הגדול ביותר‪ .‬על ידי זה מתרחקים נשמות ישראל ]וכל בני האדם[ משרשם היינו שמתרחקים‬
‫מהקדוש ברוך הוא ומהתורה הקדושה )מהחכמה האלוהית(‪ .‬ואז יורדים הניצוצות הקדושים בגלות‬
‫להקליפות‪ ,‬הרחמן יצילנו ועל ידי זה נתפשט השקר בעולם והאנשים מסתכלים רק על הגשמיות של‬
‫העולם ואינם נותנים דעתם כלל על החיות והקדושה שנמצא בכל דבר‪ .‬עד כאן דברי רבי נחמן‬
‫מברסלב‪.‬‬
‫פרק ‪ - 21‬האדמו"ר אהרון ראטה ושמירת היסוד‬
 ‫האחרון ברשימת המשבחים את שמירת הברית ומגנים את הפוגמים בבריתם הוא האדמו"ר )אדוננו‪,‬‬
‫מורנו‪ ,‬ורבינו( אהרון ראטה‪ .‬שהיה צדיק גדול מאוד‪ ,‬למרות שלא היה מפורסם כל כך‪ .‬האדמור נפטר‬
‫בערך בשנות החמישים של המאה העשרים בירושלים‪ .‬מאדם שהכיר אותו‪ ,‬שמעתי שהוא נפטר תוך‬
‫כדי שהוא מכין מצות לחג הפסח‪ .‬וב'קצור שולחן ערוך' מובא שהכנת מצות לפסח‪ ,‬היא תיקון לשפיכת‬
‫זרע לבטלה‪ .‬הרי שאפילו אדמורים עוסקים בתיקון מידת היסוד‪ ,‬דהיינו תקון פגם הברית‪ ,‬ואם כך‬
‫לכולנו אין מה להתביש בכך שאנחנו עוסקים בתיקונים של מידת היסוד‪ .‬גם הרבי מליובביטש רמז‬
‫שנכשל בפגם הברית‪ .‬כי אמר שעדיף לא להיתעסק בנושא הזה ולא ללמוד עליו‪ ,‬כי גורם לההיפך‪,‬‬
‫ובמקום לתקן גורם לשפוך זרע‪ .‬אמנם ראיתי עוד מישהו שהתבטא התבטאות דומה‪ ,‬אבל‪ ,‬אל תאמין‬
‫להם ותמשיך להאבק ולקרוא על הנושא ולעשות את כל מה שצריך על מנת לתקן‪ ,‬עד שתתקן‪.‬‬
‫במלחמה יש פצועים והרוגים ולמרות הכל זאת לא סיבה מספקת לא להילחם‪.‬‬
‫בספרו 'טהרת הקודש'‪ ,‬המוקדש רובו לשמירת היסוד מביא האדמור מאמרים מ'הזהר'‪ ,‬מ'תיקוני‬
‫הזהר' מהספר 'תנא דבי אליהו' ועוד ספרים והוא חילק את המאמרים למעלות שזוכים בהן שומרי‬
‫הברית ולפגמים שנגרמים לאלו שלא שומרים בריתם‪.‬‬
‫והוא כותב שם שכל המעלות הגדולות שמובאות בספר 'הזהר' ובספרים האחרים‪ ,‬שלהן זוכים שומרי‬
‫הברית‪ .‬אינן נכונות לדור חלש כמו שלנו‪ .‬אבל מובטח למי שישמור‪ ,‬שיזכה לשבת בגן עדן עם שאר‬
‫הצדיקים שומרי הברית‪ ,‬שזכו לכל המעלות הללו‪ ,‬כי אין הבורא מקפח שכר אף בריה‪.‬‬

‫מדבריו של האדמו"ר משתמע שאמנם לא נזכה בעולם הזה לכל המעלות הרבות המובאות בספרים‪,‬‬
‫אבל לעתיד הקב"ה כן יזכה אותנו בכל המעלות האלו ואם כך נחוצה מידת הסבלנות משומרי הברית‬
‫וציפייה לעתיד טוב יותר‪ ,‬רק בעתיד הרחוק‪ ,‬ונראה מדבריו שהאדמו"ר מתכוון שרק למעלות הגדולות‬
‫לא נזכה‪ ,‬אבל ליתר המעלות שאינן כל כך גדולות בוודאי שזוכים להן‪ .‬קשה לעשות חלוקה באיזה מן‬
‫המעלות המובאות כאן זוכים ובאיזה לא‪.‬‬

‫פה מובאים באריכות רק חלק מהמעלות והפגמים דבריו של האדמו"ר חשובים וחבל להפסיד אותם‬
‫ורוב דבריו פשוטים להבנה ואת העיקר בוודאי תבין‪ .‬בסוף הפרק הזה מובאים כל המעלות והפגמים‬
‫בקצור נמרץ‪.‬‬
‫מעלה ראשונה תובא ב'קיצור' בסוף הפרק‪ ,‬וכן כל יתר המעלות שלא הובאו פה באריכות‪.‬‬
‫מעלה שישית המובאת בזהר והיא שהשכינה )השכינה היא אור והיא מורגשת על ידי מי שיש לו אותה‬
‫והיא נותנת הרגשה טובה במיוחד( לא נפרשת ממנו וזוכה להיות משכן לשכינת כבודו של יהוה יתברך‪.‬‬
‫כמו שכתוב‪" :‬ונתתי את משכני בתוככם "‪ .‬בתוככם ממש ואי אפשר לזכות למעלה הזאת של השראת‬
‫השכינה על האדם אלא על ידי שמירת הברית‪.‬‬
‫מעלה עשירית המובאת בספר 'הזהר' שבזכות שמירת הברית‪ ,‬זוכה האדם להידבק במלך הקדוש‬
‫)דהיינו ביהוה( כראוי וזה תכלית הבריאה‪ ,‬כמובא ברמב"ם ז"ל ומובא בכל ספרי ראשונים ואחרונים‬
‫במקומות בלי שעור‪ ,‬שזה תכלית הבריאה‪ ,‬שנדבק בו יתברך שמו‪.‬‬

‫מעלה שבע עשרה והיא מעלה שכבר ידועה לך‪ ,‬שכל השומר בריתו נקרא צדיק‪ .‬וזה מה שכתוב בספר‬
‫'הזהר' פרשת בראשית‪ :‬ועל זה ישראל שקבלו עליהם את שמירת הברית‪ ,‬יש להם חלק לעולם הבא‬
‫]וכל אדם בעולם שישמור הברית ויקבל עליו את מלכותו של מלך מלכי המלכים‪ ,‬ויהיה טוב לפניו‪,‬‬
‫יזכה לחלק טוב בעולם הבא[ ולא עוד אלא שבזכות כך נקראים צדיקים‪.‬‬

‫מכאן לומדים כי כל השומר ברית קודש‪ .‬העולם מתקיים בזכותו ונקרא צדיק מניין לנו? מיוסף ששמר‬
‫ברית הזאת‪ ,‬שנקראת גם ברית עולם‪ .‬זכה להיקרא צדיק ועל כך כתוב‪" :‬ועמך כולם צדיקים )זה‬
‫נאמר על עם ישראל שבעתיד יהיו כולם צדיקים( לעולם ירשו ארץ" עכ"ד 'הזהר'‬
‫ובפרשת 'וארא' כתוב‪ :‬כל מי ששומר הברית הזאת נקרא צדיק‪ .‬בוא וראה מן יוסף‪ ,‬שכל ימיו לא‬
‫נקרא צדיק עד ששמר הברית הזאת )במעשה של אשת פוטיפר ששידלה אותו לשכב עמה והוא ברח‬
‫ממנה( ומכיוון ששמר נקרא צדיק‪ ,‬יוסף הצדיק עכ"ד 'הזהר'‪.‬‬
‫וזה מובא בכמה מקומות ב'זהר' ובספר התיקונים שהשומר ברית נקרא צדיק )וכמובן שאין הדבר‬
‫מסתים בזה שהוא נקרא צדיק אלא הוא זוכה לכל הטוב המובטח לצדיקים כגון כניסה לגן עדן אחרי‬
‫מותו‪ ,‬עליה לעולם הבא‪ ,‬לא רואה פני גיהנום‪ ,‬או נדון לזמן קצר בלבד‪ ,‬וזוכה לברכות בעולם הזה‬
‫ובעולם הבא ועוד( ודווקא השומר בריתו ולא אחר‪.‬‬
 ‫ופירש שם ב'ניצוצי אורות' וכן כתב בפירושו של הגלאנטי ז"ל שאף על פי שעבר על עבירות‪ ,‬דהיינו לא‬
‫חס ושלום בשאט נפש‪ .‬רק כמנהג העולם‪ ,‬שנתפס בעבירות‪ .‬עם כל זה נקרא צדיק‪ .‬בשביל שמירת‬
‫הברית לבד‪ .‬ודייק מלשון הזהר‪ ,‬כל מי ששומר ברית שהעולם קיים עליו‪ ,‬בשביל גודל מעלתו שהעולם‬
‫קיים עליו‪ ,‬כדאי הוא להיקרא צדיק בשביל שמירת הברית‪ ,‬וגם לפי פירושו שפירש‪ ,‬שרבים הגם שלא‬
‫הגיע ניסיון על ידם‪ ,‬עם כל זה בשביל שמירת הברית נקראים צדיקים ויחיד דווקא באם הגיע לידו‬
‫ניסיון של עריות‪ ,‬כעין יוסף וכדומה אז נקרא צדיק‪ .‬ואין כך דעת יתר המפרשים‪ ,‬שפירשו שהשומר‬
‫ברית הגם שלא הגיע לניסיון לידו נקרא צדיק‪...‬‬

‫ותדע כי אותם הנשמות שזכו להיקרא צדיקים‪ ,‬יש להם בגן עדן היכלות מיוחדים ומעלה יותר מכל‬
‫הנשמות של עובדי יהוה ויראים הגם במסירות נפש‪ ,‬וזוכים לקבל פני יוסף הצדיק ואשרי להם מה‬
‫שמוכן להם להתאחד בחלקם של צדיקים לעתיד ולעולם התחיה ]אחרי תחיית המתים[ ולאלף‬
‫השביעי‪ .‬הרי מעלה שבע עשרה‪.‬‬
‫מעלה עשרים וחמש‪ :‬כי לאחר התחייה‪ ,‬שיהיה יום הדין הגדול‪ .‬לא ישארו אלא שומרי הברית וזה‬
‫רעיון מבהיל‪.‬‬
‫מעלה שבעים ושתים המבוארת בספר 'ראשית חכמה' וביתר ספרי הקודש המדברים בעניני תיקון‬
‫הברית‪ ,‬שאחד מגדולי תיקוני הברית הוא לזכות אחרים‪ ,‬ועיין ב'זהר' פרשת 'תרומה' גודל מעלת זה‬
‫האיש שעל זה נאמר באהרון הכהן "ורבים השיב מעוון" ונאמר בו "בריתי היתה איתו החיים‬
‫והשלום"‪ .‬כי על ידי שמירת הברית של אהרון הכהן הקדוש זכה שרבים השיב מעוון ולכן השומר‬
‫הברית והמזכה אחרים‪ ,‬נאמר עליו גם כן זה הכתוב‪.‬‬

‫כי אי אפשר לזכות אחרים באמת שיהיו דבריו קיימים‪ ,‬אם לא על ידי זכות תיקון שמירת היסוד ומי‬
‫שזוכה לשוב בתשובה על פגם היסוד ונתקבלה תשובתו הקב"ה ברוב רחמיו ממציא לו ענינים לזכות‬
‫אחרים באמת לקדוש ברוך הוא‪ ,‬על ידי מעשים טובים‪ ,‬שיהיה מקובל באמת לקדוש ברוך הוא' כי‬
‫הרבה דרכים לקב"ה‪ ....‬והמזכה אחרים באמת זוכה כי כל בעלי הדינים )המקטרגים( לא יכולים לדון‬
‫אותו לא בעולם הזה ולא בעולם הבא והוא עולה ונכנס בשנים עשר שערים‪ ,‬ואין מי שימחה בידו‬
‫וגורם לקיים כל העולם בתיקונו ועוד מעלות נשגבות אשר חושב שם ב'זהר' פרשת 'תרומה'‪ .‬הרחמן‬
‫הוא ישימנו מחלקם אמן‪.‬‬

‫אם כן מעלה שבעים ושתים היא שאם זוכה לתקן כראוי‪ ,‬הוא זוכה גם שהקב"ה ימציא לו דרכים‬
‫לזכות אחרים ולקרבם תחת כנפי השכינה והמעלה הזאת היא גם אחת מהעצות הטובות ביותר כיצד‬
‫לתקן הפגם שנוצר‪ ,‬ולהיפטר מעונשים וחובות הנוצרים כתוצאה מעבירות מיניות על ידי קירוב וסיוע‬
‫לאחרים לתקן את בריתם‪.‬‬

‫גם נתינת הספר הזה במתנה והמלצה לקרוא בו גם דרך האינטרנט‪ ,‬למי שזקוק לו נחשב תיקון‬
‫לשמירת הברית‪ .‬כי הספר הזה הפך את תיקון פגם הברית להכי קל שיכול להיות‪ .‬יותר קל לתיקון‬
‫מאי פעם‪ .‬לכן אם תמליץ עליו‪,‬ו‪ /‬או תיתן אותו לאחרים יחשב לך שתיקנת את עצמך ומעשה כזה‬
‫יקרב אותך אל הקב"ה‪ .‬ואתה יכול לעשות דבר יותר גדול מזה והוא להדפיס הספר ולהפיצו‪ .‬על ידי‬
‫זה תעשה לעצמך טובה נצחית‪ .‬הספר נמצא באינטרנט‪ ,‬תחת הכותרת‪' :‬מקור הטוב האמתי'‪.‬‬
‫מעלה שבעים ושש המובאת ב'זהר‪" :‬אין קנאה לפני הקב"ה יותר מהקנאה לברית הקדושה שזהו‬
‫קיום השם הקדוש וסוד האמונה" עכ"ד 'הזהר'‪ .‬ומסביר האדמו"ר‪" :‬כי אמונה וברית תלויים זה בזה‬
‫וזו ידיעה חשובה לך ביותר ואותה כדאי לחרוט היטב במוח‪.‬‬

‫גם על פי הסוד‪ ,‬אמונה וברית קשורים קשר הדוק זה בזה ויש ביניהם יחסי גומלין ולשופכי זרע‬
‫לבטלה ונואפים אין אמונה אמתית עדיין באלוהים‪ .‬כי השומר ברית נדבק בסוד האמונה ואי אפשר‬
‫לזכות לאמונה שלימה וברורה אלא על ידי שמירת הברית‪ ,‬וכל חלישות וקטנות הבטחון ואמונה‪ ,‬הכל‬
‫בא מחמת זה‪ ,‬והזוכה לשוב לאלהים מפגם היסוד זוכה לאמונה שלימה‪ ,‬אשר כל תורת ישראל וכל‬
‫הדתות הגדולות תלויות בזה בשמירת "אנכי יהוה אלוהיך" ו"לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני"‬
 ‫וכשזוכה לאמונה אינו נופל בעיני עצמו משום דבר ו"מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה" שיש‬
‫אצלו להקב"ה אשרי חלקו וגורלו‪) .‬ותוספת הסבר למעלה הזאת‪ ,‬שאם תזכה להבין היטב ולהאמין‬
‫שאכן שמירת הברית ואמונה קדושה הולכים ביחד‪ ,‬אז כבר עשית את התחלת תיקון היסוד ובוודאי‬
‫תחזור בתשובה לאלהים ובזכות ההבנה הזאת אתה מסוגל גם לזכות בגן עדן ובעולם הבא ולהפטר‬
‫מדיני גיהנום ולזכות ברוב המעלות המובאות בספר הזה‪ .‬אם לא כולן‪.‬‬

‫ודע לך שאמונה היא המידה הכי גדולה שיש בכלל‪ ,‬מלבד הרצון‪ .‬שכל האדם כולו נכלל באמונה שלו‪.‬‬
‫מה שהוא מאמין‪ ,‬זה מה שהוא‪ .‬אמר ה'חפץ חיים'‪ ,‬שהיה גדול הדור בזמנו‪ ,‬שבעתיד יקבע גודל‬
‫האדם‪ ,‬לפי גודל האמונה שלו‪(.‬‬

‫מעלה שבעים ושמונה המובאת בתיקונים‪ :‬וזה לשונו וסוד הגאולה‪ ,‬בזה החותם )דהיינו חותם הברית(‬
‫ותוספת שלי שגם הגאולה הפרטית של כל אדם‪ ,‬וגם גאולת העולם כולו תלויה בשמירת הברית‪ .‬ומי‬
‫שזכה לשוב על פגם היסוד נותנים בלבו שמחה‪ ,‬שזוכה לשמוח ביהוה‪,‬עד כאן חלק מהמעלות שסידר‬
‫האדמו"ר אהרון ראטה זצ"ל‪.‬‬
‫ומכאן ללקט מהפגמים המגיעים לפוגמים בבריתם שליקט האדמו"ר מהספרים וכדאי מאוד שתדע‬
‫אותם‪ .‬כי הם יחדירו בך יראת שמים אמתית ויעזרו לך מאוד לשמור הברית‪ .‬בלע את התרופה המרה‬
‫ותתרפא‪:‬‬
‫פגם תשעה עשר מי שפוגם הברית חס ושלום מושכים אותו מלאכי חבלה לגיהנום כמובא ב'זהר'‬
‫הקדוש פרשת בראשית וזה לשונו‪" :‬רב המנונא סבא אמר כך‪) :‬קהלת ה'( "אל תתן את פיך להחטיא‬
‫את בשרך"‪ ,‬שלא יתן אדם פיו להביא לידי הרהור רע ויהיה גורם להחטיא את בשר קודש‪ ,‬שחתום בו‬
‫ברית הקדושה שאם עושה כן מושכים אותו לגיהנום‪ ,‬וההוא ממונה על גיהנום 'דומה' שמו וכמה‬
‫רבבות של מלאכי חבלה נמצאים איתו ועומד על פתח גיהנום וכל אלו ששמרו בריתם הקדושה בעולם‬
‫הזה אין לו רשות להתקרב אליהם" עכ"ד 'הזהר'‪.‬‬
‫והבט נא אחי בדברי 'הזהר' הקדוש הזה המזהיר שלא יטמא פיו ]בניבולי פה ולשון הרע[‪ ,‬שלא לבא‬
‫להירהורים חס ושלום‪ ,‬ולא יצטרך להיכנס לגיהנום‪ ,‬ולכאורה קשה וכי מה החידוש שמושכים אותו‬
‫לגיהנום? וכי בשביל יתר העבירות אינו צריך לסבול גיהנום? הלא אמרו רבותינו ז"ל‪" :‬כל האומר‬
‫הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו"‪ .‬רק כמובא בספר 'אור החמה' בשם הקדוש הרמ"ק ז"ל על זה 'הזהר'‪,‬‬
‫כי באם שומר הברית‪ ,‬יש לו להקב"ה דרכים אחרות לטהר אותו שלא‪ ,‬יצטרך לבירור הקשה הזה‬
‫והמרור של אש הגיהנום‪ ,‬ומטהרים אותו מחטאיו באופנים אחרים הקלים ביותר‪.‬‬

‫אבל מי שפוגם בברית חס ושלום‪ ,‬בעל כורחו יורד לגיהנום ונדון אגב זה גם כן על יתר עבירות‬
‫בגיהנום‪ .‬אם כן פגם הברית גורם להכביד עונשי יתר העבירות גם כן‪ .‬הרחמן יצילנו‪ .‬אבל מי ששומר‬
‫הברית אי אפשר לירד לגיהנום כמו שסיים רב המנונא סבא ב'זהר' הקדוש המובא למעלה‪ ,‬וכן מובא‬
‫ב'זהר' פרשת 'לך‪ -‬לך' וזה לשונו‪" :‬שכל מי שיש בו אות הברית לא יורד לגיהנום אם הוא שומר הברית‬
‫כראוי‪ .‬עכ"ד 'הזהר'‪.‬‬
‫פגם עשרים ושמונה המובא בספר 'הזהר' ומפרש האדמו"ר‪" :‬כמו ששומר הברית נקרא תמים ]במובן‬
‫הטוב של המילה[ ושלם בכל הצדדים בין למטה )בגשמיות( בין למעלה )ברוחניות( דהיינו בכל כללות‬
‫שורש נשמתו וכן בגופו וברמ"ח )‪ (248‬אבריו ושס"ה )‪ (365‬גידיו‪ ,‬כן הפוגם חס ושלום בברית‪ ,‬נעשה‬
‫פגום בכל כללות שורש נשמתו‪ .‬בשמים ממעל ובכללות גופו ונשמתו שבגופו‪ .‬כי הוא פוגם בכל‬
‫הצדדים‪ ,‬בין למעלה ברוחניות בין למטה בגשמיות‪.‬‬

‫פגם שלושים וחמש המובא ב'תיקונים'‪ ,‬ומובא בכמה ספרי קודש‪ ,‬אשר בעוון פגם הברית באות כל‬
‫הצרות לאדם וכל הנסיונות שעוברים עליו הרחמן יצילנו‪ ,‬וזה מרומז בדברי ה'תיקונים' שכתב שם‬
‫ובזמן ההוא דהיינו בזמן ששופך זרע לבטלה או מקיים יחסים עם עריות שולט עליו שד שהוא אל אחר‬
‫והוא משתעבד לו וסובל ממנו כל מיני ענויים )ולמרות שנראים הדברים מוזרים ורחוקים מלהיות‬
‫נכונים‪ ,‬הם אמת‪ .‬כי שדים הם רוחות רעות שיש להם היכולת להיכנס בבני אדם וכל מעשי הרשע‬
‫שבעולם ביחוד מעשי חבלה ואונס נעשים על ידי אנשים שנכנסו בהם שדים ורוחות רעות והדבר הזה‬
‫יותר שכיח ממה שנראה על פני השטח‪(.‬‬
‫פגם שבעים ואחד שנסתמים ממנו מעיינות חכמת התורה )מאבד מחכמתו ובינתו ודעתו( ואינו זוכה‬
‫לראות האמת ולהורות על דרך האמת‪ ,‬אפילו שהוא למדן גדול‪.‬‬
 ‫פגם שבעים ושנים שנדבקים בו כל מדות רעות‪ .‬בפרט עוון הגאווה והכעס‪ .‬כי המרתיח עצמו בטיפה‬
‫מעורר אש הטומאה ובוערת בו ביותר‪ ,‬ורודפים אותו אלו שתי המידות‪ ,‬יוהרה וכעס‪ ,‬המטמאים‬
‫ומוסיפים על טומאתו כל גופו ונפשו מבית ומבחוץ‪ ,‬עד שישוב ליהוה וירחמהו‪ .‬כי הוא רחום וחנון‬
‫המרבה לסלוח‪.‬‬
‫והשם יזכנו ברוב רחמיו לשוב לפניו באמת ובלב שלם‪ ,‬מתוך שמחה והרחבה אמן‪.‬עד כאן לקט‬
‫מהמעלות והפגמים שהביא האדמו"ר אהרון ראהטה בספרו 'טהרת הקודש'‬
‫והנה כל המעלות בקצרה כפי שהובאו בספר‪:‬‬
‫מעלה א‪ .‬השומר בריתו הוא תכלית הבריאה והעולם קיים עליו‪.‬‬
‫מעלה ב‪ .‬אין כל אומה ולשון יכולים לשלוט בישראל בזכות אלו ששומרים בריתם‪ .‬גם אתה‪ ,‬אם‬
‫תשמור הברית תנצל מאויביך‪.‬‬
‫מעלה ג‪ .‬כאילו קיים כל התורה כולה‪.‬‬
‫מעלה ד‪ .‬זוכה לראות את הקב"ה לעתיד לבוא שזהו עונג שאין כמוהו‪.‬‬
‫מעלה ה‪ .‬זוכה שתשרה בקרבו חלק הנקרא 'נשמה' )שהוא אור גבוהה מאד ולרוב בני אדם אין אותו‪,‬‬
‫וזה בתנאי שילמד חכמה דתית‪ ,‬ועדיף מחכמת ישראל(‬
‫מעלה ו‪ .‬זוכה שהשכינה לא תפרוש ממנו‪.‬‬
‫מעלה ז‪ .‬זוכה שגם גופו מאיר‪.‬‬
‫מעלה ח‪ .‬נקרא גיבור‪) .‬וזוכה לכח סבל יותר גדול‪ .‬לסבול יסורים‪ ,‬וגם את השכר הגדול שינתן בעתיד‬
‫לצדיקים(‬
‫מעלה ט‪ .‬הקב"ה מלביש אותו בלבושו‪) .‬כלומר בלבושי אור וזה יקרה בגן עדן ובעולם הבא(‬
‫מעלה י‪ .‬זוכה להדבק ביהוה‪] .‬שזה העיקר‪ .‬חלק מהדביקות נעשה על ידי יחודים על שמות קודש[‬
‫מעלה יא‪ .‬הקב"ה מרפא אותו מכל תחלואיו ומכאוביו ]וזה יקרא בעתיד‪ ,‬אני מכיר אדם שהתרפא‬
‫ממחלות נפש כרוניות אחרי שהתחיל לשמור הברית[‪.‬‬
‫מעלה יב‪ .‬ממשיך כל מיני השפעות עליו ועל כל בני ביתו‪.‬‬
‫מעלה יג‪ .‬הקב"ה שומרו ואין שום דבר יכול להזיקו‪.‬‬
‫מעלה יד‪ .‬הקב"ה מתפאר בו בכל יום‪.‬‬
‫מעלה טו‪ .‬הקב"ה זוכר אותו תמיד‪.‬‬
‫מעלה טז‪ .‬נקרא תמים )במובן החיובי של המילה(‪.‬‬
‫מעלה יז‪ .‬נקרא צדיק‪) .‬עם כל המשתמע מכך(‬
‫מעלה יח‪ .‬כל ההשפעות באות קודם אליו ואחר כך לכל העולם‪.‬‬
‫מעלה יט‪ .‬זוכה לבנים צדיקים‪.‬‬
‫מעלה כ‪ .‬המלאך דומה )שהוא אחראי על גיהנום( וכל מלאכי חבלה אין להם רשות להתקרב אליו‬
‫]אחרי מותו[‪.‬‬
‫מעלה כא‪ .‬ממשיך השפעה לשכינה הקדושה‪.‬‬
‫מעלה כב‪ .‬זוכה להתענג בעבודת האלהים )ולהשתדל יותר בעבודה על היתקרבות אליו(‪.‬‬
‫מעלה כג‪ .‬הקב"ה מכבדו יותר מהכל‪.‬‬
‫מעלה כד‪ .‬זוכה להנצל מחבלי משיח ומכל מיני מיתות ויזכה לגאולה‪.‬‬
‫מעלה כה‪ .‬לאחר התחייה )תחיית המתים( ביום הדין הגדול ישאר בחיים‪.‬‬
‫מעלה כו‪ .‬הקב"ה יחדש בו עולמו‪.‬‬
‫מעלה כז‪ .‬נתקשר בשכינה והיא מעידה בו להצילו מכל המקטרגים בחייו ובמותו‪.‬‬
‫מעלה כח‪ .‬זוכה למלכות‪.‬‬
‫מעלה כט‪ .‬מאחד הקב"ה ושכינתו‪.‬‬
‫מעלה ל‪ .‬יש לו רשות להיכנס בשער צדיקים )בגן עדן ובעולם הבא(‪.‬‬
‫מעלה לא‪ .‬נקרא 'חי' ומקושר במידת חי‪.‬‬
‫מעלה לב‪ .‬מלאך המוות אין לו רשות להתקרב אצלו ואינו מת על ידו‪.‬‬
‫מעלה לג‪ .‬זוכה להרגיש קדושת יום שבת שהוא יום קדוש לישראל‪) .‬וכל אדם בעולם זוכה בזכות כך‬
‫לרגשות יותר קדושים(‬
‫מעלה לד‪ .‬שורה עליו שם המפורש ברוך הוא ) השם יהוה‪ ,‬צריך לעסוק ביחודים על מנת שהשם הזה‬
‫ישרה עליך( ‪ .‬וכל אדם בעולם שיטרח להתקרב לבורא‪ ,‬יזכה להרגשת אלוהות‬
‫מעלה לה‪ .‬מוציא מגיהנום הרבה נשמות‪.‬‬
‫מעלה לו‪ .‬נעשה שותף לקב"ה‪.‬‬
‫מעלה לז‪ .‬זוכה לצלם אלוהים‪.‬‬
‫מעלה לח‪ .‬זוכה להכניע הארבע קליפות טמאות ]שנמצאות בנפש וחוסמות את כניסת האור לנפש[‪.‬‬
‫מעלה לט‪ .‬רישומו רשום וחקוק למעלה‪.‬‬
‫מעלה מ‪ .‬מזדעזעים ממנו עליונים ותחתונים‪) .‬מובא הסבר בספר 'טהרת הקודש'(‬
‫מעלה מא‪ .‬גלי הים וסערותיו נחים מפניו )מובא סיפור על כך בספר(‪.‬‬
‫מעלה מב‪ .‬הקב"ה מסתיר אותו משונאיו ומעין הרע‪.‬‬
‫מעלה מג‪ .‬אין שום מקטרג יכול לגעת בנשמתו‪.‬‬
‫מעלה מד‪ .‬זוכה להגיע למדרגות גדולות ]ברוחניות[‪.‬‬
‫מעלה מה‪ .‬נקרא מעשי ידיו של הקב"ה שזו תכלית הבריאה‪.‬‬
‫מעלה מו‪ .‬נקרא מבני היכל המלך‪.‬‬
‫מעלה מז‪ .‬השם שדי ואדני שומרים אותו‪) .‬אלו דברי סוד שדורשים באור(‬
‫מעלה מח‪ .‬גורם המתקת הדינים‪.‬‬
‫מעלה מט‪ .‬נקרא אדם שלם‪.‬‬
‫מעלה נ‪ .‬כל המידות הקדושות מתמלאות בכל מיני השפעות‪.‬‬
‫מעלה נא‪ .‬הוא גם כן מקבל מהשפע הזה בלי הפסק‪.‬‬
‫מעלה נב‪ .‬דמות דיקונו רשומה בשכינה‪.‬‬
‫מעלה נג‪ .‬כשיש צער בעולם משתתפים עמו האבות ]ועוד צדיקים מעולם האמת[ לבטל את הגזירה‪.‬‬
‫מעלה נד‪ .‬כל החיצוניים והסיטרא אחרא )הצד הטמא( מתרחקים ממנו‪.‬‬
‫מעלה נה‪ .‬עיקר הגאולה תלוי בזה‪.‬‬
‫מעלה נו‪ .‬מלכות בית דוד ובנין ירושלים תלוי בזה‪.‬‬
‫מעלה נז‪ .‬לאחר פטירתו ראוי להכניסו ]ולקוברו[ בארון‪.‬‬
‫מעלה נח‪ .‬ניצול מדין עליון ודין תחתון )אלו דברי סוד שדורשים באור(‪.‬‬
‫מעלה נט‪ .‬על ידו חוזרת הנביעה של הנהר )היוצא מעדן( ונתווספות השפעות גדולות )אלו דברי קבלה‪,‬‬
‫על פי הסוד‪.(.‬‬
‫מעלה ס‪ .‬נקרא איש צדיק תמים‪.‬‬
‫מעלה סא‪ .‬גופו אינו חוזר לעפר‪.‬‬
‫מעלה סב‪ .‬ניצול מחיבוט הקבר ]ונפטר מגילגולים חוזרים[‪.‬‬
‫מעלה סג‪ .‬יורש ארץ החיים העליונה )אלו דברי קבלה‪ ,‬על פי הסוד(‪.‬‬
‫מעלה סד‪ .‬כל עליות וירידות המלאכים רק על ידו‪.‬‬
‫מעלה סה‪ .‬נקרא קדוש‪.‬‬
‫מעלה סו‪ .‬בזכותו ניצולים הרבה מישראל ]ומהעולם כולו[ מפגם הברית‪.‬‬
‫מעלה סז‪ .‬ראוי להעלות עולה על גבי המזבח ככהן גדול‪.‬‬
‫מעלה סח‪ .‬דעתו נפתחת ומחשבותיו מזדככות‪.‬‬
‫מעלה סט‪ .‬זוכה להיות מרכבה ליסוד עליון )אלו דברי קבלה‪ ,‬על פי הסוד(‪.‬‬
‫מעלה ע‪ .‬הקב"ה פותח לו מעינות חכמה‪.‬‬
‫מעלה עא‪ .‬זוכה ללב נשבר )שזה מעלה‪ ,‬כפי המובא בספרי המוסר‪ ,‬שאין השכינה מתלבשת באדם‪,‬‬
‫אלא אם יש לו לב נשבר( ולכל המידות הטובות‪.‬‬
‫מעלה עב‪ .‬זוכה לזכות אחרים ודבריו מקובלים‪.‬‬
‫מעלה עג‪ .‬זוכה לעשות צדקה כראוי‪.‬‬
‫מעלה עד‪ .‬זוכה להתפלל כראוי‪.‬‬
‫מעלה עה‪ .‬זוכה לקדש עצמו במותר לו‪] .‬דהיינו זוכה להיפטר מתאוות אכילה‪ ,‬שינה‪ ,‬וממון[‬
‫מעלה עו‪ .‬זוכה לאמונה שלימה‪.‬‬
‫מעלה עז‪ .‬זוכה להרגיש יראת יהוה‪.‬‬
‫מעלה עח‪ .‬זוכה לשמוח ביהוה‪.‬‬
‫מעלה עט‪ .‬מושגח בהשגחה פרטית יותר מכל העולם‪.‬‬
‫מעלה פ‪ .‬נחשב ביחד עם נביאים‪.‬‬
‫ואפשר להוסיף עליו עוד כמה מעלות ואלו הן‪:‬‬
‫מעלה ראשונה כתוב במסכת אבות‪" :‬אמר להם )רבן יוחנן בן זכאי לתלמידיו( צאו וראו איזו היא דרך‬
‫טובה שידבק בה האדם‪ ,‬רבי אליעזר אומר‪" :‬עין טובה" רבי יהושע אומר‪" :‬חבר טוב" רבי יוסי אומר‪:‬‬
 ‫"שכן טוב"‪ .‬רבי שמעון אומר‪" :‬הרואה את הנולד"‪ .‬רבי אלעזר אומר‪" :‬לב טוב"‪ .‬אמר להם‪) :‬רבן‬
‫יוחנן בן זכאי לתלמידיו( "רואה אני את דברי אלעזר בן ערך מדבריכם שבכלל דבריו דבריכם"‪.‬‬
‫מכאן שלב טוב הוא עיקר גדול בחיים ובהתקדשות‪ .‬ובכן על ידי שמירת הברית משיגים לב יותר טוב‬
‫ויש קשר הדוק בין שמירת הברית לבין לב טוב כי הלב מרכז בתוכו את כל מידות האדם וכבר סוכם‬
‫ששמירת הברית משפיעה על המידות והמידות הטובות משפיעות על הלב והלב בחזרה משפיע על‬
‫המידות ומתקנן‪ .‬ואני ממש מרגיש בהבדל שבין לפני שהתחלתי לשמור לבין עכשיו שאני שומר‪ .‬הרגש‬
‫שבלב שלי עכשיו הרבה יותר שקט וטוב‪.‬‬
‫מעלה שניה‪ .‬זוכה להאריך ימים‪ ,‬כמו הרב יצחק כדורי זצ"ל שנפטר לפני לא הרבה שנים וחי ‪112‬‬
‫שנים והרב הגאון אלעזר מנחם מן שך זצ"ל שחי ‪ 106‬שנים והצהיר שאף פעם לא פגם בברית‪.‬‬
‫מעלה שלישית הרב הגאון יצחק אייזיק חבר כתב בספרו 'פתחי שערים' שבעתיד הקב"ה יזווג אותנו‬
‫עם הבת זוג האמתית שלנו זאת שהיא חצי הנשמה המשלימה שלנו ואז בעקבות כך נזכה להבנה‬
‫מלאה‪ .‬לשער החמישים של הקדושה‪ .‬שזה השער הכי גבוה‪ .‬ובוודאי שנזכה לפגוש את בת זוגנו‬
‫האמתית בזכות שנשמור בריתנו‪ .‬וכתב רבי נחמן מברסלב שלמי שלא שומר בריתו‪ ,‬קשה למצוא את‬
‫הזיווג שלו וגם אם מצא תהיה מתנגדת לו ומשתמע מדבריו ששומר הברית יוכל בעתיד למצוא את‬
‫האשה הקרובה לו ביותר‪ ,‬שעליה נאמר‪" :‬ראה חיים עם האשה אשר אהבת" שעם בת זוגנו האמתית‬
‫נזכה לתוספת חיים שתביא אותנו אל הבנה מלאה של החיים‪ .‬כל אחד בדרגתו‪.‬‬
‫מעלה רביעית‪ .‬אמרו חז"ל‪" :‬צדיקים יצר טוב שופטם‪ .‬רשעים יצר רע שופטם‪ .‬בינוניים זה וזה‬
‫שופטם"‪ .‬וזה מתקשר עם הלב הטוב שמושג בעזרת שמירת הברית‪ ,‬שמי שיש לו לב טוב‪ ,‬יצר טוב‬
‫שופטו‪.‬‬
‫מעלה חמישית‪ :‬מצאתי כתוב שבעתיד‪ ,‬אחרי תחית המתים נזכה להיות יפים‪ ,‬כמו האדם הראשון‬
‫לפני החטא של אכילת עץ הדעת‪ .‬ובכן מי שישמור בריתו יזכה להיות יפה תואר ויפה מראה ולאהוב‬
‫את עצמו עם הקב"ה‪ .‬זה מה שאתה אמור לעשות בזמן היחוד‪ ,‬לראות את עצמך יפה תואר‪ ,‬ולאהוב‬
‫את עצמך ואת הקדוש ברוך הוא דרך אהבת שמו‪ .‬זו עבודה לכל החיים אבל מהנה וצריך גם להתפלל‬
‫על כך כמובן‪ .‬ועצם הרוח של היחודים יושג כמובן בעולם הבא‪.‬‬
‫מעלה שישית‪ :‬אמרו חז"ל על האור הראשון המוזכר בספר בראשית‪" :‬ויאמר אלוהים "יהי אור"‬
‫ואחר כך כתוב‪" :‬וירא אלוהים את האור כי טוב" האור הזה הוא אור נפלא ויקר מאד ב'זהר' הוא‬
‫מכונה אור עליון‪ ,‬אור האהבה‪ ,‬אור החיים‪ ,‬ובאור הזה אפשר לראות מקצה העולם ועד סופו‪ .‬ראה‬
‫הקב"ה שהרשעים יעשו בו שימוש רע‪ ,‬לכן גנז אותו לצדיקים לעתיד לבא‪.‬‬
‫על האור הזה כתב דוד המלך בספר תהילים‪" :‬מה רב טובך אשר צפנת ליראך" ובכן שומרי הברית‬
‫יזכו להתענג על האור הזה ויוכלו לראות בעזרתו מקצה העולם ועד סופו‪ .‬ואם קשה לך להאמין‬
‫במציאות האור הזה‪ ,‬אז קרא מה שכתוב בספר דברים בתנך‪ .‬על משה רבנו שעלה להר נבו ושם הראה‬
‫לו הקב"ה את כל הארץ‪ ,‬ולא רק מה שאפשר לראות בעינים הפיזיות‪ ,‬והוא ראה בעזרת האור הזה‪.‬‬
‫מעלה שביעית‪ :‬והיא מובאת בספר 'ראשית חכמה' ושם מצוין כי ספירת יסוד היא הספירה של נסים‪.‬‬
‫ציטוט מהספר‪" :‬מדת הצדיק נקרא נס" ועוד ציטוט‪" :‬הנסים הם ממדת 'כל'" וידוע ש'כל' היא מילה‬
‫המשויכת לספירת יסוד‪ .‬שהיא הספירה של אבר הרביה ושמירת הברית‪ .‬אם כך יוצא לנו שהשומר‬
‫בריתו מתקרב למקום הרוחני שנעשים בו נסים שהוא ספירת יסוד‪ .‬ואכן התורה מלאה בספורים על‬
‫צדיקים שנעשו להם נסים‪ .‬לי קרו כבר כמה נסים גלויים‪.‬‬
‫מעלה שמינית‪ :‬השופך זרעו לבטלה יכול לההפך לשונא אלהים ולשונא עצמו‪ ,‬ועל ידי שמירת הברית‬
‫חוזר לאהוב את הקב"ה ואת עצמו ובני אדם אחרים‪ .‬כי שומר על האהבה‪.‬‬
‫מעלה תשיעית‪ :‬זוכה לעלות על דרך המלך של התפקחות וצמיחה רוחנית‬
‫מעלה עשירית‪ :‬כתוב בספר 'עין טובה' של הרב חיים רבי בשם רבי יוסף חיים שבעתיד יזכו הצדיקים‬
‫ששמרו בריתם שיצא מגופם ריח טוב‪ .‬אני מכיר דתי שמוסר שעורים בבית כנסת שמדי פעם יוצא‬
‫מגופו ריח טוב‪ ,‬וכן ילד בן ‪ 10‬דתי שלפעמים יצא ממנו ריח טוב מהגוף‪ .‬יש תנוקות שיוצא מהם ריח‬
‫טוב מהגוף‪.‬‬
‫מעלה אחד עשר‪ :‬כתוב בספר 'פתחי שערים' של הרב הגאון יצחק איזיק חבר שכל העולמות מתתקנים‬
‫על ידי שמירת הברית‪ .‬זאת לא גוזמאה‪ .‬צריך ללמוד קבלה בכדי להבין למה הוא מתכוון‪.‬‬
‫מעלה שנים עשר‪ :‬שלא יראה יתושים וזבובים בביתו‪ ,‬כמו שכתוב בתנך על אלישע הנביא שהיה איש‬
‫קדוש והאשה השונמית שאירחה אותו בביתה הצהירה שהיא גילתה שהוא איש קדוש בזכות שאין‬
‫זבובים על שולחנו‪ .‬וגם אני מחבר הספר מאז שהתחלתי לשמור הברית אין יתושים בביתי‪ .‬וזה כבר‬
‫הרבה שנים שלא נעקצתי על ידי יתושים‪ .‬זבובים יש מעט מאוד‪ ,‬עד שכמעט אפשר להגיד שאין‪.‬‬
 ‫מעלה שלוש עשרה‪ :‬משמע מהרב המקובל יוסף ג'קטיליא‪ ,‬ומהרב מוהר"ש שהיכולת לזכור דברים‬
‫גדולה יותר אצל שומרי הברית‪ .‬ואכן יש הרבה צדיקים בעלי יכולת זכירה יוצאת מגדר הרגיל‪ .‬הרב‬
‫עובדיה יוסף והגאון מוילנא‪ ,‬זכרו כמעט כל מה שלמדו‪.‬‬
‫מעלה ארבע עשר‪ :‬כתב הרב דניאל פריש מחבר הפירוש על ה'זהר'‪ ,‬שנקרא 'מתוק מדבש'‪ .‬כי כל‬
‫סודות הקבלה מתגלים דרך היסוד‪ .‬כידוע היסוד הוא אבר הרביה‪ .‬והידיעה הזאת היא בעצם מפתח‬
‫לגילוי סודות חיים וקבלה ויחודים על שמות קודש‪.‬‬
‫יש עוד מעלות‪ ,‬עד אין ספור‪ .‬אומרים לנו חכמי ישראל שבני ישראל ]וכל מי שישמור בריתו[ יזכו‬
‫לגדול לנצח ושזה יהיה השעשוע של העולם הבא‪ .‬לכן באמת יש אין ספור מעלות טובות לשמירת‬
‫הברית‪.‬‬
‫והנה בקצרה הפגמים המובאים בספר 'טהרת הקודש'‪:‬‬
‫פגם א‪ .‬כאילו מביא מבול לעולם‪] .‬דהיינו מחריב העולם[‬
‫פגם ב‪ .‬חייב מיתה‪.‬‬
‫פגם ג‪ .‬כאילו שופך דמים‪.‬‬
‫פגם ד‪ .‬כאילו עובד עבודה זרה‪) ,‬דהיינו עבודת אלילים(‬
‫פגם ה‪ .‬כאילו משקר בתורה כולה‪ .‬וכל אדם בעולם שפוגם בריתו‪ ,‬חי חיי שקר‪.‬‬
‫פגם ו‪ .‬הוא בנידוי‪) .‬מנדים אותו משמים(‬
‫פגם ז‪ .‬נקרא מומר‪] .‬שממיר אמונה באל אחד באמונות של שקר[‬
‫פגם ח‪ .‬אין מכניסים אותו במחיצתו של הקב"ה‪) .‬לאחר מותו(‬
‫פגם ט‪ .‬עובר על לא תנאף‪.‬‬
‫פגם י‪ .‬אין לו חלק לעולם הבא‪.‬‬
‫פגם יא‪ .‬עובר על "לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני" ועל "לא תשתחווה לאל נכר"‬
‫פגם יב‪ .‬כאילו משקר בשמו של הקב"ה‪.‬‬
‫פגם יג‪ .‬אין לו חלק באלוהי ישראל )לכל אדם בעולם אין חלק באלוהים‪ ,‬אם לא ישמור הברית‪ ,‬עם כל‬
‫המשתמע מזה(‪.‬‬
‫פגם יד‪ .‬מערער ומחשיך יסוד בנין נשמתו‪.‬‬
‫פגם טו‪ .‬מתנתק מהתקשרותו בקב"ה‪.‬‬
‫פגם טז‪ .‬עובר על "לא תעשה לך פסל ומסכה" )של עבודה זרה(‪.‬‬
‫פגם יז‪ .‬מטמאים אותו בכל מיני טומאות‪.‬‬
‫פגם יח‪ .‬גורם שברית עליונה תשתעבד לסיטרא אחרא )אלו דברי סוד שדורשים באור(‪.‬‬
‫פגם יט‪ .‬מושכים אותו לגיהנום בגלל פגם זה גם על יתר עוונותיו‪.‬‬
‫פגם כ‪ .‬נקרא רע‪.‬‬
‫פגם כא‪ .‬אינו זוכה לראות פני שכינה‪.‬‬
‫פגם כב‪ .‬אינו זוכה להיכנס בארמון המלך )בגן עדן(‪.‬‬
‫פגם כג‪ .‬אינו זוכה להתפקד בחלום טוב‪.‬‬
‫פגם כד‪ .‬גורם שהקב"ה יתפרש מישראל‪] .‬ומהעולם כולו[‬
‫פגם כה‪ .‬גורם עצירת גשמים‪.‬‬
‫פגם כו‪ .‬הקב"ה נוקם על פגם הברית יותר מכל עבירות‪.‬‬
‫פגם כז‪ .‬נוקמים ממנו בחרב נוקמת נקם ברית‪.‬‬
‫פגם כח‪ .‬נעשה פגום בכל כללות גופו ונשמתו‪.‬‬
‫פגם כט‪ .‬ראוי למיתות משונות‪.‬‬
‫פגם ל‪ .‬משקין אותו כוס תרעלה‪) .‬כפי המובא בספרי בנביאים(‬
‫פגם לא‪ .‬בזה מואס הקב"ה יותר מכל עבירות‪.‬‬
‫פגם לב‪ .‬על ידי פגם זה אין קיום לשמים וארץ‪.‬‬
‫פגם לג‪ .‬מסלק כל מיני ברכות מן העולם‪.‬‬
‫פגם לד‪ .‬גורם שישלטו האומות בישראל‪] .‬וצד הטומאה בקדושה[‬
‫פגם לה‪ .‬כל הצרות באות בשביל זה‪.‬‬
‫פגם לו‪ .‬גורם לעצמו גלות‪) .‬גם מעבר דירה לא רצוי נקרא גלות(‬
‫פגם לז‪ .‬עוקר נשמתו מרשות הקדושה להסיטרא אחרא )צד הטומאה(‪.‬‬
‫פגם לח‪ .‬גורם גלות השכינה‪.‬‬
‫פגם לט‪ .‬נאבדת ממנו נשמתו הקדושה ]ויכול גם לאבד את רוחו ונפשו[‪.‬‬
‫פגם מ‪ .‬מוצא מכלל אדם‪.‬‬
‫פגם מא‪ .‬אינו יוצא מגיהנום לעולם )יש מקום בגיהנום שנקרא אבדון‪ .‬שמי שיורד לשם מושמד(‪.‬‬
‫פגם מב‪ .‬הפגם הזה קשה לפני הקב"ה יותר מכל העבירות‪.‬‬
‫פגם מג‪ .‬תשובתו קשה יותר מכל תשובות‪.‬‬
‫פגם מד‪ .‬נאבד ממנו צלם אלוהים‪.‬‬
‫פגם מה‪ .‬צורתו מתחלפת בדמות בהמות וחיות טמאות‪) .‬אין להבין כאן פשט הדברים(‬
‫פגם מו‪ .‬מסתלק ממנו השם יהו"ה והשם שדי ושורה עליו ]טומאת[ שטן‪] .‬מסתלקת ממנו הקדושה‬
‫ומתחלפת בטומאה[‬
‫פגם מז‪ .‬יוצא מכלל ישראל‪] .‬ומכלל העולם החדש[‬
‫פגם מח‪ .‬כל בלבולי מחשבות וספיקות האמונה ]באים[ מעוון פגם הברית‪.‬‬
‫פגם מט‪ .‬מסלק ממנו מורא שמים‪.‬‬
‫פגם נ‪ .‬נעשה קשה לשכינה‪.‬‬
‫פגם נא‪ .‬קוץ של אות ד' מן 'אחד' פורח ונעשה 'אחר' ואין יחודו יחוד )אלו דברי קבלה‪ ,‬על פי הסוד(‪.‬‬
‫פגם נב‪ .‬הארבע קליפות טמאות שולטות עליו )שחוסמות האור להיכנס לנפש(‪.‬‬
‫פגם נג‪ .‬מושגח בבחינת אחוריים )אלו דברי קבלה‪ ,‬על פי הסוד(‪.‬‬
‫פגם נד‪ .‬מוליד בנים רשעים‪.‬‬
‫פגם נה‪ .‬עיקר חיבוט הקבר בשביל זה‪) .‬חיבוט הקבר הוא עונש גדול‪ ,‬שסובלים ישר אחר המיתה(‬
‫פגם נו‪ .‬אי אפשר לו לברר הניצוצות הקדושות‪) .‬שזה עיקר עבודת המאמינים באל אחד(‬
‫פגם נז‪ .‬לא יזכה לגאולה ולתחיית המתים ולאלף השביעי‪.‬‬
‫פגם נח‪ .‬נידון בצואה רותחת בגיהנם‪) .‬ביחד עם כל מי שזלזל בדברי חכמים(‬
‫פגם נט‪ .‬כאילו עוקר ומחריב יסוד עולם‪.‬‬
‫פגם ס‪ .‬נעשה מצד הנחש הקדמוני ]שהוא סמל היצר הרע[ ומעורר כוחו לשלוט בעולם‪.‬‬
‫פגם סא‪ .‬מסלק החיות מהעולמות‪.‬‬
‫פגם סב‪ .‬גורם פירוד באותה נביעה של השכינה ומשאירה כביכול יבשה‪.‬‬
‫פגם סג‪ .‬גורם להרבות נביעה של צד הטומאה‪.‬‬
‫פגם סד‪ .‬תפילתו אינה מתקבלת‪.‬‬
‫פגם סה‪ .‬בגלל פגם הברית אינו יכול להתפלל כראוי‪.‬‬
‫פגם סו‪ .‬מאותם הטיפות נבראים קליפות רעות של טומאה‪.‬‬
‫פגם סז‪ .‬גורם מחדש שבירת הכלים )הכונה לכלים רוחניים המחזיקים אור דהיינו הספירות(‬
‫פגם סח‪ .‬נסתמים ממנו מעינות חכמת התורה‪] .‬וכל חכמה שהיא מצד הקדושה[‬
‫פגם סט‪ .‬נדבקות בו כל מידות רעות‪.‬‬
‫פגם ע‪ .‬פוגם ביסוד של חכמה‪ ,‬יסוד של בינה ויסוד של תפארת‪) .‬ביסודות האש‪ ,‬מים‪ ,‬אויר שבנפשו‪,‬‬
‫רוחו‪ ,‬נשמתו(‬
‫ויש להוסיף עליו עוד כמה פגמים‪:‬‬
‫פגם ראשון‪ :‬המקור לכל מחלות הנפש כמעט בלי יוצא מן הכלל בגלל שימוש לא נכון במיניות וגם אלו‬
‫שמחלת הנפש שלהם היא כתוצאה מגנים גם הם היו נפטרים ממחלת הנפש שלהם אם היו שומרים על‬
‫המיניות שלהם בנערותם או בגילגולם הקודם‪ .‬מחלת הנפש שלהם באה כתוצאה משימוש לא נכון‬
‫במיניות בגילגולים קודמים וגם בגלל עבירות אחרות‪.‬‬
‫הפוגם בבריתו מתקרב בכל פעם שפוגם יותר אל הפגומים בנפשם ואל חולי הנפש‪ ,‬ומה שמפריד בינו‬
‫לבין חולי הנפש הוא שהוא עדיין איננו צריך אשפוז‪ .‬אבל אם יתמיד בדרכו הרעה בוודאי שגם יזדקק‬
‫לטיפול פסיכיאטרי‪.‬‬
‫פגם שני‪ :‬מלבד מה שאמר ר‪ .‬נ‪ .‬מברסלב שהפרנסה באה לו בקושי ובטורח‪ .‬אמרו חז"ל שמי שפוגם‬
‫בבריתו‪ ,‬סופו שנזקק לאחרים ]ולביטוח לאומי[‪.‬‬
‫פגם שלישי‪ :‬סיכמו יודעי דבר שרוב תאונות הדרכים קורות בגלל הגורם האנושי‪ .‬זאת אומרת בגלל‬
‫חוסר עירנות‪ ,‬פיקחות וזהירות ואלו נגרמות בגלל חוסר אור פנימי באדם וחוסר פנימיות באדם בא‬
‫כתוצאה משפיכת זרע מרובה ופגם הברית‪.‬‬
‫פגם רביעי‪ :‬כל ההתאבדויות הרבות בקרב הנוער‪ .‬שהתקשורת מעלימה עין מכך‪ .‬נגרמות כתוצאה‬
‫מאוננות ושפיכת זרע מרובה‪ .‬הצעירים מאבדים את מתח החיים והחיות הפנימית וכח הסבל‪,‬‬
‫וכתוצאה מכך את הרצון לחיות‪ ,‬ובסופו של דבר הם מתאבדים‪ .‬רצוי מאוד שהנושא של שמירת‬
‫הברית ילמד בבתי ספר‪.‬‬
 ‫פגם חמישיי‪ :‬עליך לזכור את כל הפגמים שהובאו בפרקים הקודמים‪ .‬ולזכור מה שכתב הרב שלום‬
‫ארוש‪ ,‬שפגם הברית הוא ראש חץ לכל הרע שבעולם‪ .‬משמע שכל מעשי הרשע ופשע וכל מעשה רע‪,‬‬
‫נגרמים כתוצאה מפגם הברית ועליך לחוס על עצמך‪ ,‬שחס וחלילה לא תיפול לעשות מעשים רעים‬
‫ותתחייב בדין אצל אלוהים‪.‬‬
‫פגם שישי‪ :‬החילוניים והגויים מכנים אדם לא כשר‪ ,‬על שם האבר‪ .‬אצלם אבר הברית הוא אבר‬
‫מגונה‪ .‬וזה בגלל שהם לא שומרים בריתם‪ .‬אצלנו הדתיים נקרא האבר הזה‪' :‬האבר הקדוש'‪ .‬כך קורא‬
‫לו אחד מגדולי המקובלים רבי חיים ויטאל גם האבר הזה נקרא בקבלה 'צדיק'‪ .‬ואם כן מי שלא שומר‬
‫בריתו‪ ,‬הוא מגונה‪ ,‬ומכנים אותו בלשון גנאי על שם האבר‪ .‬ומי ששומר בריתו זוכה להיות קדוש‬
‫וצדיק‪ .‬ואלו גם כינויים לאבר‪.‬‬
‫לסיכום‪ :‬העוקץ של האמונה ושל החיים עומד על שמירת הברית‪ .‬שאם תשמור בריתך‪ ,‬תזכה לכל‬
‫הטוב האפשרי‪ .‬יותר ממה שאתה מסוגל להאמין‪ .‬ואם לא תשמור בריתך‪ ,‬תביא על עצמך צרות ורעות‬
‫ויסורים‪ .‬ויכול להיות שתושמד ותפסיד את חיי הנצח שלך‪ .‬תבין את האמת הזאת היטב‪ ,‬ושמור‬
‫הברית‪ .‬הקב"ה לא ישמיד אותך כל כך מהר‪ .‬הוא רוצה שתשמור הברית‪ .‬ותחיה חיי נצח מאושרים‬
‫ביותר‪ .‬תאמין שלשמור הברית זה חלק מהמחיר של חיי נצח ותכנע לפני הקב"ה‪ .‬המחיר משתלם‬
‫מאוד וכדאי לשלם אותו‪ .‬והיום לא כל כך קשה להשיג אותו‪ .‬קרא בספר הזה כוד ועוד‪ ,‬ועשה את מה‬
‫שצריך לעשות ותזכה גם אתה לשמור הברית‪.‬‬
‫פרק ‪- 22‬סוד קדושת הזיווג‬
‫המאמר הבא מובא בספר 'ראשית חכמה' בשער הקדושה פרק ששה עשר והוא מועיל לכל אדם בעולם‬
‫שרוצה לעשות את רצון האלוהים‪ ,‬ולהביא ילדים טובים לעולם‪ .‬רבי אלימלך מליז'ענסק זצ"ל המליץ‬
‫לקרא את הפרק הזה לפני כל יחוד עם אשתך‪ .‬הדברים המובאים כאן דורשים ממך הבנה והשתדלות‪.‬‬
‫תורתנו הקדושה ציותה לנו "והתקדשתם והייתם קדושים" ופרשו רבותינו ז"ל קדושה זו נאמרה על‬
‫קדושת התשמיש‪ ...‬וכתוב בזהר‪" :‬ובוא וראה בזמן שהאדם נמצא בזיווג אחד ומתכוון להתקדש‬
‫כיאות‪ ,‬אז הוא שלם ונקרא אחד בלא פגימה‪ .‬לפיכך צריך האדם לשמח את אשתו באותה שעה‪ ,‬להכין‬
‫אותה ברצון אחד עמו‪ ,‬ויתכוונו שניהם כאחד לדבר ההוא )הוא מסביר בהמשך למה הכוונה(‪.‬‬
‫וכאשר נמצאים שניהם כאחד אז הכל אחד בנפש ובגוף‪ .‬בנפש‪ -‬להדבק זה בזה ברצון אחד ובגוף כמו‬
‫שלמדנו שאדם שלא נשא אשה הוא כמי שנחלק‪ .‬וכאשר מתחברים זכר ונקבה‪ ,‬אז נעשים גוף אחד‪.‬‬
‫נמצא שהם נפש אחת וגוף אחד ונקראים איש אחד‪ .‬אז הקדוש ברוך הוא שוכן באחד‪ ,‬ומוציא רוח של‬
‫קדושה באותו אחד )דהיינו שהרוח של הנולד יהיה מצד הקדושה‪ ,‬ויהיה אדם טוב(‪ .‬ואלו נקראים בניו‬
‫של הקב"ה כאמור‪ .‬ולפיכך‪" :‬קדושים תהיו כי קדוש אני"‪.‬‬
‫אשריהם ישראל שלא העמיד דבר זה במקום אחר אלא בו ממש שנאמר‪" :‬כי קדוש אני יהוה" בשביל‬
‫להדבק בו ולא באחר‪ .‬ועל כן "קדושים תהיו כי קדוש אני יהוה אלוהיכם" עד כאן דברי הזהר‪.‬‬
‫הרי מסוף המאמר מבואר כי "קדושים תהיו"‪ ,‬הוא על קדושת הזווג ומה שבאר מענין קדושת הזווג‬
‫נבאר עוד בהמשך‪ .‬ודע כי כפי שיתקדש האדם בשעה ההיא כך מושך לבנו נשמה קדושה‪.‬‬

‫ומה שצריך המעין לדעת כיצד יפשוט עצמו בזמן הזיווג מבחינת היצר הרע מכל וכל‪ ,‬הוא שיחשוב‬
‫שבחינת האיבר ההוא הוא איבר כשאר רמ"ח )‪ (248‬איברי האדם מהם גלויים מהם נסתרים‪ .‬והרי‬
‫קודם חטא האדם הראשון נאמר "ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבוששו" ואמרו רבותינו‬
‫זכרונם לברכה )בויקרא רבה( רבי לוי בשם רבי שמעון בן מנסיא‪" :‬תפוח עקבו של אדם הראשון היה‬
‫מכהה גלגל חמה )כלומר שהיה האדם הראשון כל כך מלא באור עד שהשמש נראתה כהה לעומתו(‪.‬‬
‫קלסתר פניו על אחת כמה וכמה‪.‬‬
‫וכן כתוב בספר 'התיקונים'‪ :‬בראשונה היה לאדם כותנת אור שבהם היה עקבו מכהה גלגל חמה וכו'‬
‫ובוודאי כי שאר איבריו בערך זה היו מאירים יותר ולא היה שולט בהם יצר הרע ולכך "ולא יתבוששו"‬
‫ומי גרם להם הבושת? מצד הערווה שהוא היצר הרע שפגמו‪ .‬אבל קודם היה האיבר הזה כיד ורגל‪.. ,‬‬
‫]ועכשיו אחרי החטא‪ ,‬אנחנו מסתכלים על האיבר‪ ,‬כעל איבר נחות[‬

‫ועיקר עבודת הצדיקים בעולם הזה הוא לתקן פגם אדם הראשון‪ .‬כי אדם הראשון כלל כל הנשמות‬
‫)כלומר שבאדם הראשון היו כלולות כל הנשמות‪ ,‬ואחרי החטא פרחו ממנו( כולם חטאו וכולם צריך‬
‫שיתוקנו‪ .‬והנה הצדיקים המתדבקים בהקב"ה בסוד מחשבתם‪ ,‬מתקנים סוד המחשבה העליונה שבה‬
‫פגם אדם הראשון‪ .‬כפי שפרשו בספר 'תיקוני הזהר' שאדם חב במחשבה וחוה במעשה‪ ...‬ועל ידי תיקון‬
‫המחשבה‪ ,‬מתתקן בהכרח אבר הברית )זאת אומרת שעל ידי תיקון המחשבה נתקן הברית בשלמות‪.‬‬
‫וזה נעשה על ידי שמתיחד עם אשתו בצניעות(‪.‬‬
‫והטעם לזה הוא‪ :‬כי בהיות האדם מחשבתו בעניני העולם בזנות ולבו אחר עניני החומר הרי הברית‬
‫נפגמת‪ .‬כי מיד תהיה קשתו ננערת )פירש הרב רבי יוסף חיים שקשתו ננערת פירושו הוא שהוא שופך‬
‫זרע ]מוקדם מדי[ כי האבר נקרא אבר הברית שהיא הקשת והזרעים נקראים חיצים והאבר יורה את‬
‫הזרע כמו חץ‪ .‬ומהפירוש הזה תבין בהמשך למה הוא מתכוון( כמו שכתוב‪" :‬אל תפנו אל האלילים"‬
‫"ונטמתם בם" כפי שפרשו בפרשת קדושים שהמסתכל באשה ומהרהר בה ביום‪ ,‬מטמאים אותו‬
‫בלילה‪...‬‬
‫וזה היה עוון פגם האדם שהשליט על כל גופו יצר הרע ועקר עצמו מרוחניות הקדושה העליונה‪,‬‬
‫הפשוטה מיצר הרע‪ ,‬ונתלבש בחמר העולם וכוחותיו ובזנות וכיוצא משאר קליפות‪ .‬שקליפת הזנות‬
‫היא הכוללת הכל‪ ,‬ולכך אמרו רבותינו ז"ל )חכמי ישראל( שהקדוש ברוך הוא מתקנא בזנות יותר מכל‬
‫שאר עבירות והטעם הוא זה‪ :‬מפני שעוקר עצמו ואיבריו ונפשו מכל קדושה‪ ,‬ומתלבש כולו ביצר הרע‪.‬‬
‫מה שאין כן לשאר עבירות‪ .‬חוץ מענין האכילה שהיא עבירה כוללת גם כן המטמאה את הנפש‪ ,‬מפני‬
‫שנעשית הטומאה חלק מגופו והזנות משתווה לה‪ ,‬שנאמר בה גם כן שם אכילה‪ ,‬שנאמר‪" :‬אכלה‬
‫ומחתה פיה"‪...‬ומובן מכאן שאסור לחשוב מחשבות זנות בעת התשמיש‪ ,‬כי הן מטמאות את הנפש‬
‫ומטמאות גם את הבן או הבת שיוולדו‪ .‬עד כאן דברי 'ראשית חכמה'‪.‬‬

‫בזמן היחוד עם האשה צריך לחשוב הכי טוב על עצמך‪ .‬שזה אומר לראות את המיטב שבעצמך‪ .‬הכי‬
‫יפה‪ ,‬הכי אלוהי‪ ,‬הכי מעודן‪ ,‬הכי אהוב‪ .‬הכי אצילי‪ .‬אבל בלי גאווה‪ ,‬אלא בענווה‪ .‬לא תצליח בבת אחת‬
‫להשיג תוצאות מספקות‪ ,‬אלא במשך כל החיים‪ .‬בכל פעם ופעם על ידי תשומת לב למיטב שבך‪ .‬תזכה‬
‫לעורר ולחזק את הטוב שבך‪ .‬באינטרנט באתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' או באתר 'אהבה‬
‫עצמית אלהית' מובא עוד מידע נחוץ שכדאי מאוד לדעת‪ .‬רצוי לגלוש לאחד האתרים האלו‬

‫אתה צריך גם לחשוב טוב על אשתך‪ ,‬ולאהוב אותה בזמן היחוד‪ .‬יש הרבה על מה לחשוב בזמן היחוד‪.‬‬
‫תתחיל מקצת מאוד‪ ,‬שינוי כלשהו‪ ,‬ומשם תתחזק‪ .‬על ידי כל זה תזכה לצמוח רוחנית‪ ,‬וגם להביא‬
‫ילדים יותר טובים לעולם‬
‫הצדיקים בישראל‪ ,‬המבינים‪ .‬מהרהרים בשמו של הקב"ה )יהוה( בזמן היחוד‪ ,‬וזה הכי מעולה‪.‬‬

‫ויש להוסיף עוד כדעת חכמי ישראל הקדושים שצריך לקיים יחסים בחושך‪ ,‬בלי אור בחדר בכלל‪,‬‬
‫ומתחת לשמיכה ואסור להתיחד עם האשה פנים באחור‪ ,‬דהיינו פני הגבר באחורי האשה‪ .‬כמו כן‬
‫אסור למצוץ וללקק אברי הרביה של בני הזוג‪ .‬כי כל זה מדרכי הרשעים האסורים על מי שרוצה‬
‫להיות אהוב ורצוי לפני האלוהים‪ ,‬והם דרכים לא צנועות‪ ,‬ואנחנו אמורים להיות קדושים וצנועים‬
‫לפניו‪.‬‬
‫צריך לזכור שאלוהים שונא זימה וחוסר צניעות‪ ,‬ורוצה שכולם יתקדשו‪ .‬הקדושה מזכה בתוספת‬
‫חיים וברגשות יותר טובים ואיכותיים‪ ,‬וקירבה לאל הקדוש‪ ,‬וגם בילדים יותר טובים‪ .‬ואלוהים אמר‬
‫לנו‪" :‬והצנע לכת עם אלוהיך"‬

‫הסיבה שיש בשנים האחרונות הרבה ילדים קשי חינוך והרבה בעיות של משמעת בבתי ספר‪ .‬היא בין‬
‫היתר בגלל שההורים עברו עבירות לפני הנשואין כגון אוננות וניאופים וגם מקימים יחסים באופן לא‬
‫צנוע‪ .‬בבתי ספר של הדתיים אין את רוב הבעיות האלו‪ .‬המתירנות המינית גרמה לבעיות שרוב‬
‫האנושות לא מודעים להן‪ .‬לתורת ישראל יש פתרונות לכל הבעיות האלו‪.‬‬

‫דע לך שהזיווג של גבר ואשה נשואים הוא דבר קדוש מאוד‪ ,‬ויש עליו הרבה סודות קבלה‪ ,‬ובעצם הוא‬
‫המעשה הכי קדוש שיש בעולם הזה‪ ,‬וההוכחה לכך היא‪ ,‬שבשעת היחוד מתגלה אור בכמות הכי גדולה‬
‫שיש בעולם הזה‪ .‬רק שבני אדם לא יודעים לקדש את עצמם בשעת היחוד‪ ,‬והופכים דבר קדוש מאוד‬
‫לנבזי מאוד‪ .‬כי ככל שיש אפשרות לגילוי יותר גדול של קדושה‪ .‬כך יש אפשרות לגילוי יותר גדול של‬
‫יצר הרע וטומאה‪ .‬כי "זה לעומת זה עשה האלוהים" )'קהלת' פרק ז' פס' י"א(‪ .‬דהיינו יצר הרע‬
‫וטומאה לעומת קדושה‪ .‬והכל תלוי במידת ההתקדשות בשעת היחוד‪ .‬לכן תקפיד לקיים יחסים‬
‫בקדושה וצניעות המירביים‪ .‬לתועלתך ולתועלת הוולד שיוולד‪.‬‬
‫פרק ‪- 23‬סוד גלוי אור השכינה‬
‫בכדי שהפרק הזה יובן לעומק‪ ,‬כדאי לקרא את כל הספר עד כאן‪.‬‬
‫סוד גלוי אור השכינה הוא סוד ידוע לכל מי שלומד קבלה‪ ,‬ואני לא מחדש כאן שום דבר חדש‪ .‬רק‬
‫לאלה שלא למדו קבלה‪ .‬והוא כבר הוזכר לפני כן‪.‬‬

‫ידוע הוא שלמעלה בספירות קדושות העליונות יש זיווגים של הספירות לצורך גלוי אור‪ .‬יש ספירות‬
‫זכריות ויש ספירות נקביות‪ .‬הספירות מושכות אור מן האין סוף‪ .‬ששם יש אור בכמות בלתי מוגבלת‪,‬‬
‫על ידי הזיווג שלהן ומורידות את האור למטה לספירות היותר תחתונות‪ .‬בריאת הנשמות שלנו‪ ,‬בני‬
‫האדם‪ ,‬נעשית על ידי זיווג של ספירות בשמים וכמו כן כל ירידת שפע לעולם הזה נעשית על ידי זיווג‬
‫של הספירות‪ .‬לספירות יש "אברי רביה" משלהן שנקראים ספירות היסוד הפרטיות של הספירות‪ .‬אם‬
‫כן גלוי אור בשמים נעשה על ידי זיווגים‪.‬‬

‫כמו כן הספירות מעלות אור ממטה למעלה‪ .‬האור בתחילה יורד מלמעלה למטה‪ ,‬מהספירה הגבוהה‬
‫ביותר לספירה הנמוכה ביותר‪ .‬הספירה הנמוכה איננה מקבלת את האור לתוכה אלא מעלה את האור‬
‫בחזרה למעלה‪ .‬האור היורד מלמעלה למטה נקרא 'אור‪-‬ישר'‪ .‬כאשר האור מגיע ל'אבר הרביה' של‬
‫הספירה שנקרא ספירת יסוד הוא מתגלה ואז האור עולה למעלה ונקרא אור חוזר‪ .‬זה דומה למראה‬
‫שמחזירה אור בחזרה‪.‬‬
‫יש כמה סיבות למה הספירות מעלות אור חוזר והעיקר הגדול הוא לשם גילוי אור‪.‬‬

‫גם בני אדם מגלים אור כאשר הם מזדווגים‪ .‬העונג הגדול של קיום יחסים‪ ,‬הוא בעצם גילוי אור בגוף‪.‬‬
‫כפי שכתב האדמו"ר 'צמח צדק' של חב"ד‪ .‬על פי הקבלה הזיווג גורם למתוק הדינים בגבר ובאשה‪.‬‬
‫הדבר מתבטא בכך שרגשות רעים נעלמים ומתחלפים ברגשות טובים‪.‬‬
‫כמו כן יכולים בני הזוג להעלות את הרגש אור דהיינו את ההרגשה הטובה שמצטברת באבר הרבייה‬
‫בעזרת הדמיון והמחשבה‪ ,‬למעלה לגב ומשם לראש‪ .‬ועל ידי כך לשטוף את הגוף ברגש טוב‪.‬‬

‫כתוצאה מזה מתקבל אור פנימי בגוף ובראש ומרכזי האנרגיה הרוחניים נפקחים ומקבלים חיות‬
‫חדשה‪ .‬על ידי כך משיגים איזון רגשי ומשיגים התפקחות רוחנית‪.‬‬
‫אפשר לקבל כוחות על טבעיים על ידי כך‪ .‬הדבר מומלץ ביותר על ידי מומחים בכל רחבי העולם גם‬
‫במזרח וגם במערב‪ .‬משמע מדבריו של המקובל רבי חיים ויטאל‪ ,‬שגדלים רוחנית כתוצאה מהעלאת‬
‫ההרגשה הטובה לגב ולראש‪ .‬הוא מדמה את עלית האור בגוף למים שעולים בעץ ומשקים אותו‬
‫ומגדלים אותו‪ .‬משמע מהמקובל הגדול רבי יהודה הלוי אשלג‪ ,‬שזוכים לאיזון של הכוחות הרוחניים‪.‬‬
‫]ועל ידי כך בעצם גורמים לתיקון הצד הרוחני שלנו[ וגם כתב שעל ידי העלאת האור זוכים להתלבש‬
‫בלבושים רוחניים‪ .‬נראה לי שזה בתנאי שעושים יחודים על שמות קודש ותואר טובים באותו זמן‪.‬‬

‫הסוד הזה של אור שעולה מן אבר הברית במעלה הגב לראש‪ ,‬איננו מתפרסם לציבור הדתי אלא רק‬
‫ללומדי קבלה‪ .‬אני גיליתי אותו לחבר ללימודים שעכשיו הוא ראש כולל‪ .‬והוא אמר לי‪" :‬אני רוצה‬
‫שתביא לי אישור מרב שמותר להישתמש בסוד הזה"‪ .‬טילפנתי רב שלנגר שנחשב מומחה לעיניני יחסי‬
‫מין והוא התיר‪ .‬אמרתי לחבר ללימוד‪" :‬הרב שלנגר מתיר"‪ .‬והוא אמר לי‪" :‬אני רוצה אישור מרב‬
‫מקובל שמבין בסוד" ‪ .‬הלכתי לרב שלמדתי אצלו קבלה שמלמד קבלה בכמה ערים בישראל‪ .‬הסברתי‬
‫לו את הפשט של הסוד והוא אמר לי שאיננו מבין בדברים האלו ואיננו יודע על מה אני מדבר‪ .‬לא‬
‫ידעתי איך להתיחס לתשובה והלכתי לרב שהוא ראש ישיבת לומדי קבלה והוא אמר לי בערך את‬
‫אותה התשובה שאיננו מבין בדברים כאלו‪.‬‬
‫אז הבנתי ששניהם שיקרו ולא רוצים לגלות את האמת‪ .‬וזה מגוחך כי בארצות הברית יש ספרים‬
‫שלמים על הסוד הזה ולדתיים אסור לדעת‪ .‬והרגע ניזכרתי שמישהי הסבירה את הסוד הזה בטלויזיה‬
‫בערוץ השני‪.‬‬

‫האופן הכי גלוי שראיתי שהסוד של העלאת אור כתוב בספרי הקודש מובא ב'מתוק מדבש' פירוש על‬
‫'הזוהר' של הרב דניאל פריש ששם כתב‪" :‬צריך להעלות אור מן היסוד לראש דרך הגב" בספר 'פחד‬
‫יצחק' של הרב יצחק בן זיכרי מובא‪" :‬אור עולה מן היסוד דרך עמוד השדרה לחכמה ובינה" ידוע‬
 ‫שהיסוד זה האבר ושחכמה ובינה נמצאים בראש‪ .‬אבל הם לא הסבירו מתי או איך‪ ,‬ולא פירטו יותר‬
‫מדי‪ .‬וזה מה שצריך לעשות יש לדמיין שההרגשה הטובה שמצטברת למטה באבר בזמן היחוד עוברת‬
‫לתחתית עמוד השדרה מאחור‪ ,‬למקום שנקרא עצם הזנב‪ ,‬ומשם עולה צמוד לעמוד השדרה למעלה‬
‫לעבר הראש‪ .‬ההרגשה שמתקבלת היא של עמוד אש עולה במעלה הגב‪.‬‬
‫אם קשה לך להזרים את הרגש אור במעלה הגב בעזרת הדמיון בלבד‪ .‬אתה יכול להעזר בידים‬
‫דמיוניות‪ .‬דמיין שאתה שולח ידים לעבר הגב‪ ,‬ומזרים את ההרגשה הטובה בעזרת הידים‪ .‬לסירוגין יד‬
‫ימין‪ ,‬ויד שמאל‪ .‬מזרימים את האנרגיה למעלה לעבר הקודקוד‪ .‬דהיינו שתדמיין שבקצות האצבעות‬
‫של הידים הדמיוניות‪ ,‬אתה נוגע בעמוד האש שעולה מלמטה‪ ,‬ועוזר לו לעלות למעלה‪ .‬על ידי שתעלה‬
‫את היד הדמיונית למעלה‪ ,‬ואיתה עולה גם עמוד האש למעלה‪.‬‬

‫רצוי לדמיין את האור הזה יוצא דרך הקודקוד החוצה למעלה מעל הראש‪ .‬יש כאלה שמכופפים את‬
‫עמוד האש הזה‪ ,‬אחרי שהגיע לראש ומורידים אותו למטה מלפנים לחזה ומשם לטבור וזה עדיף‬
‫מאשר להעלות רק לראש‪ .‬כשעושים את זה מתגלה משהו מענין‪ .‬מאנטק צ'יה מחבר 'סודות האהבה‬
‫של הטאו' כתב שצריך להוריד את הגוף הרוחני הכהה או העבה שמתגלה כתוצאה מהזרמת האור‬
‫למטה לעבר החלק התחתון של הבטן ואפילו לעבר האבר‪.‬‬

‫על ידי שמוציאים את האור דרך הקדקד‪ ,‬גורמים לאיחוד עם הבורא‪ .‬על ידי שמכופפים את האור‬
‫שעלה לראש קדימה ומורידים אותו בחזרה לטבור‪ ,‬גורמים ליצירת קשר יותר טוב עם האשה‪ .‬עד כדי‬
‫יצירת קשר טלפטי איתה‪.‬‬
‫העלאת אור חוזר לא מושגת בבת אחת בזיווג ראשון‪ ,‬אלא בהדרגה בהרבה פעמים‪ .‬בכל פעם שתעלה‬
‫את עמוד האש‪ ,‬תרגיש שאתה מתפקח מבפנים יותר ויותר‪.‬‬

‫בספר 'תקוני הזהר' עם פירוש 'מתוק מדבש' מובא הסבר מתוק מדבש‪ .‬הרב דניאל פריש‪ ,‬מחבר‬
‫הפירוש‪ ,‬מסביר למה ספירת יסוד שהיא הספירה של אבר הרבייה נקראת 'חי'‪ .‬כי עד ספירת יסוד יש‬
‫‪ 9‬ספירות והן‪ :‬כתר‪ ,‬חכמה‪ ,‬בינה‪ ,‬חסד‪ ,‬גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪ ,‬הוד‪ ,‬יסוד‪ .‬ביחד ‪ 9‬שהן באור ישר‬
‫מלמעלה למטה‪ .‬ועוד יש ‪ 9‬ספירות מיסוד עד כתר מלמטה למעלה‪ :‬יסוד‪ ,‬הוד‪ ,‬נצח וכ"ו‪ ,‬עד כתר באור‬
‫חוזר‪ .‬וביחד ‪ 9‬ספירות של אור ישר ו‪ 9 -‬ספירות של אור חוזר וביחד ‪ 18‬שזה בגימטריא 'חי'‪ .‬יוצא‬
‫מכאן שמי שרוצה להיות חי באמת‪ ,‬צריך להעלות אור חוזר בזמן היחוד ואז יזכה להיות 'חי'‪.‬‬

‫נראה לי שזה סוד שקשור לתחיית המתים ובוודאי שמי שיזכה להעלות אור חוזר בזמן היחוד מגדיל‬
‫את הסיכויים שלו לקום בתחיית המתים‪ .‬אבל יש אמונה שעיקר התקומה בתחיית המתים תהיה‬
‫בזכות עשיית רצונו של מחיה המתים‪ ,‬שהוא הבורא‪ .‬יותר על כך בהמשך הספר‪ .‬רצוי לשלב את‬
‫העלאת אור חוזר עם מה שמובא באינטרנט באתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' או 'אהבה‬
‫עצמית אלהית'‬

‫יש בנפש האדם מעברים כמעין צינורות שבהם צריכה ההרגשה הטובה־ האור לעבור‪ .‬תשתדל לגלות‬
‫אותם ולהעלות את הרגש־אור בתוכם‪ .‬דהיינו צמוד לעמוד השדרה‪.‬‬

‫בכל זמן כשאתה לבד ותופס אותך יחום או הצטברות של רגש אור למטה באבר מכל סיבה שהיא‪ .‬כל‬
‫שעליך לעשות הוא לדמיין את הרגש אור דהיינו את ההרגשה הטובה‪ ,‬עולה במעלה הגב לעבר הראש‪.‬‬
‫וקודם כל צריך להעביר את הרגש‪-‬אור אחורה לתחתית עמוד השדרה ומשם למעלה צמוד לעמוד‬
‫השדרה‪ .‬אם קשה לך להעלות את הרגש‪-‬אור במעלה עמוד השדרה אפשר לכווץ את כל האזור ההוא‬
‫למטה‪ ,‬את האשכים ועצם הזנב חזק ולהרפות ובזמן שאתה מרפה לדמיין שההרגשה הטובה‬
‫שהתקבלה למטה עולה למעלה דרך עמוד השדרה‪ .‬ולסירוגין‪ :‬כווץ חזק והרפה‪ ,‬כווץ חזק והרפה‪ ,‬ובכל‬
‫פעם שאתה מרפה דמיין שההרגשה הטובה עולה במעלה הגב למעלה‪ .‬ובהמשך הזמן תתגלה בך‬
‫השכינה‪ ,‬בזכות העלאת אור חוזר‪.‬‬

‫המידע הזה של העלאת רגש אור חשוב ביותר לנערים בגיל ההתבגרות שיכולים בזכות מידע הזה‬
‫להפסיק לאונן ולשפוך זרע לבטלה ולנאוף‪ .‬כי כתוצאה מהעלאת הרגש‪-‬אור במעלה הגב נפסקת‬
‫ההצטברות של רגש‪-‬אור באבר‪ ,‬שהיא זאת שגורמת לתאווה ולרצון לשפוך זרע‪.‬‬

‫על הנערים ללמוד שהרגש הטוב שמתרכז באבר הוא בסיס לכל רגש טוב אחר‪ ,‬ולכן עליהם לשמור על‬
‫הרגשות הטובים האלו בתוכם ולא לבזבז אותם‪ .‬הזרמת הרגש‪-‬אור למעלה לגוף היא התמרת הרגש‬
‫היסודי הבסיסי ברגשות יותר נעלים‪.‬‬

‫כדאי לדבר עם הילדים שלך‪ ,‬עוד לפני שהם מגיעים לגיל ההתבגרות ולהכין אותם למלחמה של גיל‬
‫ההתבגרות ביצר הרע‪ .‬כדאי שילחמו על כל ניצוץ קדושה‪.‬‬
‫בעתיד ילמד הנושא הזה של שמירת הברית בבתי ספר וכמה שיותר מוקדם כך עדיף לכל העולם‪.‬‬

‫כדאי מאוד שהידע המובא בספר הזה יופץ בכל העולם כולו‪ .‬עשה כל שביכולתך להפיץ את הידע הזה‬
‫ותזכה לשכר מאת הבורא‪.‬‬

‫אם קשה לך לקיים יחסים לזמן ממושך‪ ,‬מכיוון שנפלט לך זרע מוקדם מדי בלי שליטתך‪ .‬הישתמש‬
‫בלחיצת האבר והאשכים וכל האיזור ההוא חזק ברגע שהזרע עומד לצאת‪ ,‬ועל ידי כך תוכל לשלוט על‬
‫פליטת הזרע ולהאריך את זמן היחוד עם האשה‪ .‬אבל רצוי ללחוץ חזק לפני אורגזמה ולא להגיע‬
‫לעצירת הזרע תוך כדי אורגזמה‪ ,‬אלא לפני‪ .‬כי לאורגזמה יש מחיר אפילו אם לא נפלט זרע‪.‬‬
‫גבר שרוצה להתקדם ברוחניות ולהגיע להישגים שמושגים על ידי מאמץ כלשהו‪ ,‬חייב למעט בשפיכה‬
‫והתדירות שהמליצו גדולי ישראל היא פעם בשבוע‪ .‬בתדירות הזאת כללו גדולי ישראל דאגה לשני‬
‫הצדדים‪ .‬גם לצד שמחייב את הגבר לשמור על שלום בית וקשר ריגשי עם אשתו‪ ,‬שנוצר כתוצאה‬
‫מקיום יחסים איתה וגם לצד של שמירה על האון של הגבר‪ ,‬שלא ילך לאבוד ברוב מישגלים‪ .‬מובא‬
‫ב'תקוני הזהר' שהזרע שהאדם שופך הוא מהמיטב שבמיטב של המוח‪ ,‬המובחר ביותר וקוראים לזה‬
‫'ניצוצי קדושה'‪ .‬כדאי מאוד לשמור על ניצוצי הקדושה האלו‪.‬‬
‫כנראה שלחכמי ישראל יש עוד טעמים מדוע רק פעם בשבוע‪.‬‬
‫פרק ‪ - 24‬דרכי תיקון‬

‫רצוי לקרוא את הפרק הזה מספר פעמים‪ ,‬או לפחות את החלקים החשובים לך‪ .‬ואם יש צורך‪ ,‬לקרוא‬
‫את כל הספר מספר פעמים‪ .‬בפרק זה יובאו דרכים הכי טובות להיפטר מתאוות משגל והרצון לשפוך‬
‫זרע לבטלה‪ ,‬ולשמור הברית‪ .‬כל שעליך לעשות הוא לבחור לך מכל הדרכים האלו את הדרכים שנראות‬
‫לך כטובות לך‪ ,‬ולהשתמש בהן‪ .‬חלק מהדרכים הם בגדר חובה‪ .‬גם אם תגוון ותחליף דרכים לתקון‬
‫מדי פעם‪ ,‬אתה תזכה בסופו של דבר לשמור הברית‪.‬‬

‫אמר אלוהים לכל העולם על ידי נביאו יחזקאל )כ"ג מ"ח(‪" :‬ואשבית זימה מן הארץ"‪ .‬זה קורה‬
‫עכשיו‪ .‬הקדוש ברוך הוא יעזור לך לשמור הברית‪ ,‬כי גם הוא מעונין שתשמור‪ .‬אבל ידועה האימרה‪:‬‬
‫"אלוהים עוזר למי שעוזר לעצמו"‪ .‬אתה חייב להתעורר מעצמך לשמור הברית‪ .‬ולעשות כל השתדלות‬
‫בנושא‪ .‬אמרו חכמי ישראל‪" :‬הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"‪ .‬שמירת הברית מוכיחה שאתה ירא‬
‫שמים‪ .‬כך שחובת השמירה היא יותר עליך מאשר על הקב"ה‪ .‬אמר חבקוק הנביא‪" :‬וצדיק באמונתו‬
‫יחיה"‪ .‬סוכם בספר שצדיק הוא מי ששומר בריתו‪ .‬חובת האמונה מוטלת עליך‪.‬‬

‫אם אתה מאונן או מקיים יחסים עם אשה לא נשואה לך‪ ,‬אתה חייב להפסיק עם זה בהקדם‪ .‬כל עוד‬
‫לא הפסקת‪ ,‬אתה פוגם בעצמך וגם תענש על כך על ידי אלוהים‪ .‬אל תאמין לפסיכולוגים שאומרים‬
‫שטוב לאונן‪ .‬הפסיכולוגים לא מאמינים שאלוהים שונא זימה ועבירות מיניות ומעניש על כך‪.‬‬

‫אתה צריך להקדיש זמן לנושא של שמירת הברית‪ .‬עד שתהפך מנואף ושופך זרע לבטלה‪ ,‬שנקרא על‬
‫ידי חכמי שראל‪ ,‬רשע ורע‪ ,‬לשומר הברית‪ ,‬שנקרא על ידי חכמי ישראל‪ ,‬צדיק וטוב‪ .‬רצוי להקדיש‬
‫מזמנך בכל יום לנושא החשוב מאוד הזה‪ .‬למי שישתמש בדרכים המובאות כאן‪ ,‬מובטחת הצלחה‪.‬‬
‫עכשיו כל אחד יכול‪ .‬נסה והיווכח‪ .‬רק אל תראה את ההבטחה להצלחה כתעודת ביטוח‪ .‬אלא עשה כל‬
‫שביכולתך לשמור הברית תמיד‪.‬‬
‫אם יש לך תאווה גדולה‪ ,‬אל תתעצל והשתמש באבקת סודה לשתייה‪ .‬אפשר לערבב את האבקה בתוך‬
 ‫מאכל כל שהוא‪ ,‬כגון חומוס או גבינה לבנה‪ .‬ולבלוע בכל יום כפית‪ -‬חצי כפית אבקה‪ .‬אפשר לחלק את‬
‫הכמות הזאת לשלוש ארוחות‪ .‬לאבקה יש תכונה שהיא מפחיתה מתאוות המשגל ומהרצון לשפוך זרע‪.‬‬
‫האבקה תעזור לך לעבור את השלבים הראשונים של מעבר משופך זרע לבטלה ונואף‪ ,‬לשומר הברית‪.‬‬
‫מומלץ לתת אבקת סודה לשתייה לנערים בגיל ההתבגרות וגם לדבר איתם על הנושא של שמירת‬
‫הברית‪ .‬האבקה עוזרת רק חלקית‪ ,‬אבל עוזרת הרבה‪.‬‬
‫לא במהרה מתקנים פגם שכזה‪ .‬מעטים יתקנו מיד‪ .‬אבל לרוב הפנויים יקח שבועות‪ ,‬חודשים‪ ,‬או אולי‬
‫שנים‪ ,‬לשנות את דרך החשיבה והרגש‪ .‬אל תתמהמה התחל כבר עכשיו לשנות את הגישה שלך לנושא‬
‫שמירת הברית‪.‬‬

‫דרך בטוחה וקלה לתקן את הפגם היא לקרוא בספר הזה שוב ושוב עד שתגמור לתקן‪ .‬הספר הזה‬
‫הופך את שמירת הברית קלה להשגה‪ ,‬יותר משהיה אי פעם‪ .‬כי על ידי קריאה חוזרת בספר תחדיר‬
‫לדעתך את הנחיצות של שמירת הברית וזה יתן לך את הרצון והכח לגבור על יצרך‪ .‬הרצון החזק ינצח‬
‫את התאווה‪.‬‬
‫אל תתן ליצר שלך להכתיב לך מה טוב בשבילך‪ .‬ההגיון הקר צריך לגבור ולנצח את התאווה‪.‬‬

‫אתה חייב להיכנס לתוך מאבק בין ההגיון הקר לבין התאווה ואתה יכול כמו גברים אחרים שנצחו‪,‬‬
‫לנצח גם אתה את התאווה‪ .‬ליצר הרע יש תכונה שאם האדם מתעקש על שלו‪ ,‬הוא נכנע‪.‬‬
‫שמירת העיניים‬

‫הרחק ממך כל דבר שמעורר את התאווה כגון ספרים‪ ,‬חוברות‪ ,‬עתונים שיש בהם זימה‪ .‬אל תצפה‬
‫בטלויזיה‪ .‬הרבנים של דורנו אוסרים צפייה בטלויזיה ומגנים טלויזיה‪ .‬אל תגלוש באינטרנט לאתרים‬
‫לא רצויים‬
‫חלק משמירת הברית אצל הדתיים הוא שאסור להסתכל על אשה‪ ,‬חוץ מאשתך‪ ,‬והדתיים החרדים‬
‫מקפידים מאד בדבר הזה‪ .‬יצאו כבר ספרים בנושא הזה שמסבירים עד כמה חמור הדבר להסתכל‬
‫בנשים‪ .‬מי שרוצה להתקדש ומבין שסופנו שנהיה קדושים ושרגש קדושה הוא הרגש הכי יקר ונפלא‬
‫שיש וכבר קיבל שהצדיקים עובדים כל חייהם להשיג רגש קדושה‪ .‬חייב לשמור את עיניו ולהפסיק‬
‫להסתכל בדברים אסורים שגורמים נזק ומטמאים את הנפש‪ .‬העינים קשורות ללב ומשפיעות על‬
‫הנפש כולה‪ .‬לכן צפיה בסרטים' הסתכלות על נשים‪ ,‬טלויזיה ועיתונים וכדומה מזיקה ואסורה‬
‫בהחלט‪.‬‬
‫במקום כל זה כדאי להקדיש זמן לרכוש חכמה אלוהית‪ .‬עיקר החכמה האלוהית נמצאת בספרי‬
‫הקודש של ישראל‪ .‬שהיא מסוגלת לתקן את הנפש־רוח־נשמה של מי שפגם בברית‪ ,‬ולהביאו לעולם‬
‫הבא‪ .‬הספרים המומלצים הם ספרי מוסר‪.‬‬

‫כתב הרב חיים רבי בספר 'עין טובה'‪ ,‬שעצם האיסור להסתכל על נשים איננו רק משום החשש שתיפול‬
‫לעבירה‪ .‬אלא עצם ההסתכלות היא עבירה‪ .‬עוד כתב שמטרת החיוב של לא להסתכל על נשים הוא‬
‫בכדי שהגבר יסתכל רק על אשתו‪ ,‬ועל ידי כך הוא יתאווה רק לאשתו‪ .‬ותרבה האהבה ביניהם‪ ,‬אפשר‬
‫להוסיף עליו‪ ,‬שעדיף לך להיות פנימי ואישי ולא המוני‪ ,‬ועל ידי שתימנע מהסתכלות על אחרות תצליח‬
‫גם למצוא את אשתך יותר בקלות‪ .‬וגם אפשר להמשיל את זה למישהו שמעדיף לצום לפני סעודה‬
‫חגיגית‪ ,‬וכך אכן נהגו בימי קדם‪ .‬וזה עדיף על פני מי שמעדיף לאכול לפני סעודה חגיגית כל מיני‬
‫עוגיות וממתקים וכל מיני מאכלים שסותמים את התאבון‪.‬‬

‫ועוד כתב שקיום היסודות של עם ישראל עומד על שמירת הצניעות וקדושה‪ ,‬ולכן יש להחמיר בנושא‬
‫ביותר‪ .‬פגם הראיה הוא חמור ביותר ואנשים לא מבינים את גודל האיסור‪ .‬הרי זו מצווה מן התורה‪.‬‬
‫ממלך מלכי המלכים‪" :‬ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם"‪ .‬עוד כתב‪ ,‬שיש להחמיר גם בראייה‬
‫סתם דהינו מבט חולף‪ ,‬שאיננו בהבטה ממושכת‪ ,‬במיוחד על נשים לא צנועות‪ .‬עד כאן דבריו של הרב‬
‫חיים רבי‪.‬‬
‫הובא בקונטרס 'טהור עינים' של מוהרא"ש‪' ,‬הצדיק מיבנאל'‪ :‬צריך שתדע אהובי בני! אשר בעיתים‬
‫הללו עיקר ההתגברות של היצר הרע על האדם זה רק על ידי פגם העיניים‪ ,‬שהס"מ ]שהוא מלאך‬
‫המות והשטן‪ .‬שתפקידו להכשיל בני אדם בעבירות[ והוא מכשיל בני אדם בראיות אסורות‪ ,‬ובמקום‬
 ‫שיסתכל רק רוחנייות אלוהותו יתברך‪ ,‬המחיה ומהווה ומקים כל הבריאה כולה‪ .‬במקום זה הוא‬
‫מכשיל בני אדם בראיות אסורות‪ .‬וחכמינו אמרו )מסכת 'סנהדרין' דף מ"ה עמ' א'(‪" :‬אין היצר הרע‬
‫שולט אלא במה שעיניו רואות"‪] .‬תוספת על דבריו‪ ,‬שאת השטן‪ ,‬שהוא מלאך המות מנצחים על ידי‬
‫יראת שמים וענווה וחכמה‪ .‬דהינו שתפחד מהבורא‪ ,‬ותפחד שלא תפסיד את עולם הבא שלך‪ .‬ולא‬
‫תפסיד את הברכות שלך‪ .‬על ידי כך תפטר מהשטן ותנצח אותו‪ .‬חכמה רוכשים על ידי לימודים‬
‫מתאימים‪ ,‬עוד על כך בהמשך[‬

‫עוד כתב‪ :‬כשהאדם זן עיניו מהערווה‪ ,‬אינו זוכה להסתכל על פני שכינה‪ ,‬ומסלק את שכינת עוזו‬
‫יתברך‪...‬ואין עוד דבר שמסלק את השכינה‪ ,‬כמו שנכשל בראיות אסורות‪ .‬שמסתכל על נשים‪ .‬אשר על‬
‫ידי זה הוא דוחק רגלי שכינה‪ .‬כמאמרם ז"ל )מס' 'חגיגה' ט"ז א'(‪" :‬כל העובר עבירה בסתר כאילו‬
‫דוחק רגלי שכינה"‪.‬‬
‫כי באמת כשאדם מחדיר בעצמו‪ ,‬אשר אין בלעדיו יתברך כלל‪ ,‬והוא יתברך נמצא‪ ,‬ואין בלעדיו נמצא‪,‬‬
‫והכל זה אלוהות ואלוהות זה הכל‪ ,‬אזי לא היה חוטא‪ ,‬אך מחמת שאין אדם זוכה להתבונן בכל זה‪ ,‬על‬
‫ידי זה הוא בא לחטאים ועוונות‪ ,‬ולכן הוא מסלק את השכינה‪ ,‬ובפרט מי שמתגבר עליו יצרו הרע‬
‫בהסתכלויות על נשים פרוצות המסתובבות עכשיו ברחובות בבגדים חשופים ושקופים‪ ,‬עד שהולכות‬
‫כערומות ממש‪ ,‬כחיות השדה‪ ,‬ומה יעשה הבן שלא יחטא?!‬
‫כי מי שמסתכל על נשים‪ ,‬מגרה את יצרו‪ ,‬עד שבא לידי חטאים ועוונות של פגם הברית‪ ,‬עד שנכשל‬
‫בהוצאת זרע לבטלה‪ ,‬על ידי חמום שמחמם את עצמו מחמת הסתכלויות רעות‪ .‬ועל כן אין עבירה‬
‫יותר חמורה מזו שאדם מסתכל על נשים‪ .‬כי בפרוש גילו לנו חכמינו הקדושים )מסכת 'שבת' ק"ד עמ'‬
‫ב'(‪" :‬כל המסתכל באצבע קטנה של אשה‪ ,‬כאילו מסתכל במקום התורף )מקום הערווה(‪ .‬כי אסור‬
‫להסתכל על שום אשה ]מלבד אשתך[ ‪...‬‬
‫ולכן ראה אהובי בני מה לפניך! אפילו שחטאת כבר בחטא המגונה הזה של פגם הברית‪ -‬הוצאת זרע‬
‫לבטלה‪ .‬והסתכלת ימים ושנים על נשים‪ ,‬ראה לשוב בתשובה שלמה אליו יתברך‪ ,,‬שתזכה להיות‬
‫'טהור עינים' ובאמת הקדוש ברוך הוא חפץ חסד‪ ,‬ורוצה בתשובתם של רשעים‪ ,‬ואינו חפץ במיתתן‪.‬‬
‫ואמרו חכמינו הקדושים )'תנא דבי אליהו רבה פרק ד'(‪ :‬אמר הקדוש ברוך הוא‪ :‬אם אדם עובר עברה‬
‫לפני‪ ,‬אם חוזר ועושה תשובה‪ ,‬הרי אני עימו ברחמים‪ ,‬ואני מקבל תשובתו‪ ,‬ואין אני זוכר לו אפילו‬
‫מקצת עוונותיו‪.‬‬
‫ולכן מאחר שכבר פגמת בעיניך אהובי בני! ראה לחזור בתשובה שלמה אליו לפניו ותקבל על עצמך‬
‫מהיום והלאה לשמור מאוד על עיניך לא להסתכל על נשים פרוצות ועל תמונות תועבה‪ ,‬ואף שיצרך‬
‫מתגבר עליך מאוד‪ ,‬ואי אפשר לך להתגבר עליו בשום פנים ואופן‪ .‬עם כל זאת ראה לבא אליו יתברך‪,‬‬
‫ותצעק ותתחנן לו‪ ,‬שיוציא אותך מהפח יקוש )מלכודת( שאליו נפלת‪ ,‬ואז על ידי ריבוי תפילה יקבל‬
‫אותך הקדוש ברוך הוא‪ .‬עד כאן דברי הרב הגדול מוהר"ש‪' ,‬הצדיק מיבנאל'‪) .‬מובאת תפילה בהמשך(‬

‫כתב הרב הגדול יעקב ישראל לוגאסי בספרו 'חי בגבורה'‪ ,‬בהקדמה‪ :‬ואם הדברים הללו‪ ,‬שחמורים הם‬
‫ומאבדם את טהרת נשמת האדם‪ ,‬נאמרו תמיד‪ ,‬על אחת כמה וכמה בזמננו‪ -‬דור נורא‪ ,‬דור פריצות‬
‫ועזות פנים‪ ,‬ללא בושה כלל‪ -‬מסתובבות שליחות השטן אשר הוא מנהלם והשריש בהם ארס הניאוף‬
‫ונועזות‪ ,‬ונהיו אותן פרוצות שכירות חינם לאותו שטן‪ -‬הוא היצר הרע‪ ,‬הוא מלאך המות‪ ,‬שעתיד ליתן‬
‫להן "שכרן" בחייהן ובמותן על "עבודתן הנאמנה" למפקדם בהחטאת הרבים‪ ,‬שאין קץ לגודל‬
‫המכשול שגורמות להכשיל את הרבים‪ .‬ומה יעשה הבן ולא יחטא?! אוי לנו שכך עלתה בדורנו‪ -‬דור‬
‫עקבו של משיח‪ ,‬וכמה עלינו להתחזק עתה במשנה חזוק בקדושה ובטהרה‪ ,‬אשר התחלתה בקדושת‬
‫ושמירת העינים‪ ,‬אשר מכאן ה"פתח חטאת רובץ"‪ ,‬להביא את האדם לכל הרעות שבעולם‪ ,‬שהרי‬
‫"העין רואה והלב חומד ואברי המעשה גומרים"‬

‫וכמה קדוש וטהור‪ ,‬אהוב ונחמד‪ ,‬נחשב היום אדם‪ ,‬ובפרט בחור שהולך בעינים מורדות למטה ושומר‬
‫עיניו בקדושה ובטהרה לבל יכשל בחטא הנורא של "לא תתורו ]אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"[‪ .‬כמה‬
‫משתבח בו הקדוש ברוך הוא בכל פמליה שלו‪ ,‬בגבור חיל זה הכובש את יצרו‪ ,‬דוגמת יוסף הצדיק‪.‬‬
‫_‪ <EM><EN>04‬מובא בגמרא )פסחים ק"ג ע"א( רווק הדר בכרך ואינו חוטא‪-‬הקדוש ברוך הוא‬
‫משתבח בו בכל יום‪ ,‬כלומר בחור פנוי ללא אשה ודר בכרך שרבים בו הנסיונות‪ ,‬ואינו חוטא הקב"ה‬
‫מתפאר בו בכל יום כגיבור הכובש את יצרו‪ .‬וכבר העיר אחד הגדולים ואמר‪ ,‬הלא כרך של פעם היה‬
‫בתכלית הצניעות‪ ,‬שכן וכי כמה פריצות היתה בכרך של פעם לפני אלפיים שנה‪ ,‬ולעומת זאת היאך‬
‫נראה כרך של ימינו‪,‬‬
‫ואם כן ללא ספק שהיום הנסיונות אף של נשואים והמבוגרים הם הרבה יותר משל הרווקים של פעם‪,‬‬
‫ואם הרווקים של פעם ראויים לשבח על זה‪ ,‬גם הנשואים והרווקים של היום‪ .‬ואלו הרווקים של‬
‫היום‪"...‬עין לא ראתה אלוהים זולתך‪ "...‬בוודאי שאין לשער ולתאר גודל שכרם‪ .‬עד כאן דברי הרב‬
‫הגדול יעקב ישראל לוגאסי‪.‬‬

‫כתב האדמו"ר אהרון ראטה בספר 'טהרת הקודש'‪ :‬ולזה נקרא שומר הברית תמיד )רק מי ששומר‬
‫הברית תמיד נקרא שומר הברית( מפני שצריך לזה תמימות גדולה שלא ילך בגובה עינים על השוק‬
‫)ברחוב( וישמור ראיית עיניו וכשבא לידי נסיון לדבר עם אשה שלא ירבה דבורים עמה ולא יסתכל‬
‫בפניה בשעת הדיבור‪ ,‬וכן כשבא לידי נסיון איסור יחוד שיברח מהבית ולא יעבור על איסור יחוד )לפי‬
‫תורת ישראל‪ ,‬אסור להיות לבד עם אשה בבית‪ ,‬או בחדר‪ ,‬כשהבית או החדר נעולים‪ .‬אבל אם לא‬
‫נעולים מותר(‪,‬‬

‫וכן כשבאה אשה לנגדו יתמשך לצדדים‪ ,‬לכל זה צריך תמימות גדולה אשר לפתאים קשה להם כמוות‬
‫כל זה‪ ,‬ונחשב בעיניהם לשגעון למי שעושה זאת‪ .‬אבל דע בני אהובי מה מעלת שומרי הברית ומה‬
‫שזוכין‪ ,‬הלא כל הארץ ומלואה וכל הדרים עליה אינם כדאי וחשובים להיות‪ ,‬לדחות אפילו אחד‬
‫ממעלות קטנות שחשבנו עד הנה )שהובאו בפרק האדמו"ר אהרון ראטה( שבשבילם תסוג אחור‬
‫מלהיות משומרי הברית ולזכות למעלות רמות ונשגבות שאין כערכם‪ ,‬והמרגיל עצמו בקדושה הקדוש‬
‫ברוך הוא עוזרו ומסייע לו‪ .‬כי הבא לטהר מסייעים לו‪ .‬עד כאן דברי האדמו"ר אהרון ראטה‪.‬‬

‫כתב הרב הקדוש רבי חיים בן עטר בספרו 'אור החיים' בפרשת 'קדושים'‪ :‬הנה ידוע כי כל מצוות אשר‬
‫ציווה הקדוש ברוך הוא לעם קודשו )עם ישראל( הם מצוות שיכול האדם לעמוד בהם ויטה עצמו אל‬
‫הרצון לעשותם‪ .‬זולת מצוות פרישת העריות שהוא דבר שנפשו של אדם מחמדתו ואונסתו עליהם‬
‫לעשותם‪] .‬אבל ממשיך הרב וכותב[ זולת בהתעצמות הרחקת שני דברים מהאדם והם" א( מרחק‬
‫הרגש ראות העין‪.‬‬
‫]דהינו שלא להסתכל על נשים‪ .‬ואם ראיתה אשה‪ ,‬תמחה את זכר הראיה בהקדם האפשרי‪ ,‬ואל תתן‬
‫לראיה הזאת לעשות רושם על נפשך[ ב( ומרחק בחינת החושב‪ ] .‬דהינו שלא לחשוב על אשה‪ ,‬ואם באה‬
‫לך מחשבה‪ ,‬עבור בהקדם האפשרי לחשוב על דבר אחר [ עד כאן דברי הרב הקדוש חיים בן עטר‪.‬‬

‫כתב הרמב"ם שנחשב גדול הפוסקים[‪ :‬המסתכל בעריות ומעלה על דעתו שאין בכך כלום‪ .‬שהוא‬
‫אומר‪ ,‬וכי בעלתי‪ ,‬או קרבתי אצלה?! והוא איננו יודע שראיית עינים עוון גדול‪ ,‬שהיא גורמת לגופן של‬
‫עריות‪ .‬עד כאן דברי הרמב"ם‪.‬‬
‫אל תלך לחופי רחצה מעורבים גברים ונשים‪ .‬ולא לבריכות שחיה מעורבות‪ .‬אלא רק לחופים נפרדים‬
‫ובריכות נפרדות‪ ,‬גברים לחוד ונשים לחוד‪ .‬כשאתה הולך לארוע כלשהו‪ ,‬כגון חתונה או שמחה כלשהי‪.‬‬
‫שב עם הגב שלך כלפי רחבת הרקודים‪ ,‬בכדי שלא תצטרך להסתכל על הרוקדים‪ .‬וכמובן אל תרקוד‬
‫עם אשה‪.‬‬
‫עשה כל שביכולתך שלא להסתכל על נשים‪ ,‬ואל תדאג יותר מדי‪ ,‬ואל תפול מאמונתך אם ראית מראה‬
‫מפתה‪ .‬אלא ברח למחשבות על דברים חיוביים‪ ,‬כגון על אלוהים‪ .‬הגברים צריכים לתת תשומת לב‬
‫לעצמם ולהיות מודעים לרגשות הפנימיים שלהם ולאהוב את עצמם יותר מאשר לאהוב נשים‪ .‬תמצא‬
‫לזה תמיכה ועזרה ודרך להשיג את זה באינטנרנט באתר 'תשובה מאהבה בדרך מהנה' או ב'מדיטצית‬
‫המדיטציות' או ב'אהבה עצמית אלהית'‪ .‬הקדוש ברוך הוא מראה לי מדי פעם חזיונות של נשים יפות‬
‫מאוד שאין כאלו יפות בעולם הזה‪ ,‬ואני לא מתגרה ולא מתאווה‪ .‬אחרי כמה שנים של שמירה אפשרי‬
‫לכל אחד להגיע למצב כזה‪ .‬לגברים בעולם הזה יש שני סוגי מלחמות‪ .‬אחת מצד הגבורה‪ ,‬והיא‬
‫מלחמה מול אויב גלוי שרוצה להרוג אותך‪ .‬כמו בכל המלחמות שהיו בעולם‪ .‬והשניה מלחמה מצד‬
‫החסד נגד פיתויים של המין השני‪ ,‬שגם היא מלחמה על החיים‪ .‬אבל אפשר גם בה לנצח‪ .‬בתלמוד‬
‫בבלי מובא סיפור על רב שהיה נוהג לרקוד בחתונות עם הכלה‪ ,‬וכששאלו אותו איך הוא מעז הוא אמר‬
‫שהוא מחשיב אותן כמו אווזות לבנות‪ .‬מובא בספרים שבעתיד יתבטל היצר הרע‪ ,‬וכנראה שאז לא‬
‫נצטרך להקפיד כל כך בכל הקשור לראית המין השני‪ .‬אבל אם ידוע לך שאתה נזקק להקפיד‪ ,‬אל‬
‫תשים לב לאחרים ואתה תמנע מהסתכלות‪.‬‬
‫מלחמה ביצר עד נצחון‪.‬‬
‫עיקר התיקון נעשה על ידי שמבין היטב את דברי חז"ל‪" :‬אבר קטן באדם משביעו רעב‪ ,‬מרעיבו שבע"‪.‬‬
‫הרעב את האבר שלך ומנע ממנו את ההנאה הזאת ואז תעלם התאווה לגמרי‪ .‬הרבה מאד אנשים‬
‫במהלך ההיסטוריה הצליחו לחסל את התאווה הזאת‪ .‬גם אתה יכול‪.‬‬

‫אתה צריך ליחל להרגשה הטובה שמתקבלת לאחר שגומרים עם התאווה הזאת ובמקביל לשנן את‬
‫הטעמים למה אתה רוצה להפסיק‪ .‬כפי שהובא כבר ההרגשה שמתקבלת היא טובה מאד והספר הזה‬
‫מכיל בתוכו אוסף של דעות חיוביות שיעזרו לך במלחמה נגד היצר‪ .‬כל שעליך לעשות הוא לקרא בספר‬
‫הזה עוד ועוד‪ ,‬עד שתשכנע את התת‪-‬מודע שלך שבאמת טוב לך בלי התאווה הזאת‪.‬‬

‫מחבר הספר מבטיח לכל מי שיקרא את הספר הזה מספר פעמים שצריך‪ ,‬שיגמור לתקן את פגם היסוד‬
‫ויצליח להפטר מהתאווה שלו‪ ,‬ויש לי על מה לסמוך לכן אני מבטיח בבטחון גמור‪ .‬קרא בספר כמה‬
‫שצריך ותזכה לשמור הברית‪ .‬ולא יכאב לך כלל‪ ,‬אלא להיפך תזכה לתוספת רגש־ אור‪ .‬רק אל תחשוב‬
‫שההבטחה שניתנת לך כאן היא ביטוח‪ .‬כי עליך לשמור על עצמך מאוד פן תיכשל שוב בעבירה הזאת‪.‬‬

‫עיקר המלחמה נעשית במוח במחשבה שלך‪ .‬סלק כל מחשבה על זיווג או ניאוף‪ .‬סלק דימיונות והזיות‪.‬‬
‫ברח למחשבות על נושאים רוחניים‪ .‬ברח למחשבות על אלוהים‪ .‬היצר תופס את האדם דווקא כשהוא‬
‫מניח את הראש על הכר רגע לפני שהוא נרדם‪ .‬בזמן הזה צריך להילחם בו‪ .‬מצא לך נושאים שיחליפו‬
‫את המחשבות האלו בזמן שאתה שוכב לשון‪ .‬אם תלחם במחשבות‪ ,‬תצליח לנצח אותן‪ .‬רק תתמיד‬
‫במאבק עד נצחון‪.‬‬

‫כתוב במסכת 'ברכות' י"ב‪" :‬כל העושה דבר עבירה ומתביש בה מוחלים לו על כל עוונותיו"‬
‫וזוהי טובה גדולה שעושה הקב"ה לאדם‪ .‬כי מי שחוזר בתשובה על חטאיו מוחלים לו רק על אותו‬
‫חטא שחזר ממנו‪ .‬אבל המתביש על עבירה אחת שעשה מוחלים לו על כל עוונותיו ולא רק על אותו‬
‫חטא פרטי‬
‫ודע שאם אתה מתביש בעבירות והחטאים שלך אתה נכנס בשערי הקדושה הרבה יותר מהר‬
‫ותזכה להשלים את התיקון שלך עלי אדמות הרבה יותר מהר‪ .‬כך שאל תתחמק מרגש בושה שמציף‬
‫אותך על איזה עבירה או חטא שעשית אלא אדרבא תן לרגש הזה להציף אותך ועל ידי כך תזכה‬
‫להתקרב לקדושה הרבה יותר מהר‪ .‬חכמי ישראל אומרים שרגש הבושה הוא בא מצד הקדושה‪.‬‬

‫בהקשר לבושה הזאת כתב הרב ברוך שלום אשלג בספרו 'שלבי הסולם'‪" :‬זה שהאדם מרגיש שהוא‬
‫לא בסדר‪ ,‬היינו שהוא חוטא‪ ,‬זה לא בא לו מטעם מעשים רעים‪ .‬היות שיש כלל‪" :‬עבר ושנה נעשה לו‬
‫כהיתר"‪ .‬לכן הרבה חטאים אינם גורמים לאדם שירגיש בחסרונו‪ .‬אלא גודל החטא נמדד לפי הרגשת‬
‫האדם‪ ,‬כמה שהוא מרגיש שהוא מרוחק מאלהים‪ .‬כלומר כפי שעור שהאדם מרגיש ומאמין באלהים‬
‫בשיעור זה האדם מרגיש איך שהוא מרוחק ממלך גדול" עכ"ד 'שלבי הסולם'‬
‫ואפשר להסביר את דבריו במילים אחרות‪ ,‬שיש באדם נפש בהמית וניצוצות קדושה וניצוצות‬
‫הקדושה האלו מספרים לאדם עד כמה הוא רחוק ממקורו‪ .‬ההבדל שבין הנפש הבהמית לבין ניצוצות‬
‫הקדושה הוא שמביא את ההרגשה של רחוק מאלהים‪ .‬אם אתה לא מרגיש רחוק מאלהים זה סימן‬
‫שאין בך הרבה ניצוצות קדושה וכל שעליך לעשות בכדי להשיג אותן הוא לשמור הברית‪ ,‬ולסור מרע‬
‫ולעשות טוב ואין שום דרך אחרת לאסוף ניצוצות קדושה‪ ,‬אלא זו‪.‬‬
‫ככל שנזהרים ושומרים יותר כך פוחתת התאווה וגם קרי לילה נעלם ואם קורה מקרה לילה הוא‬
‫קורה לעיתים רחוקות ביותר וכבר לא מפריע לשמירה‪.‬‬

‫בספר 'אל קץ התיקון' של הרב צבי ריבק מובא שגאולת ישראל ]וכן גאולת כל העולם[ תהיה בזכות‬
‫שמירת הברית וששמירת הברית קשורה בנקיות וטהרה‪ .‬ודבריו נשמעים ביותר כי על ידי שמירת‬
‫הברית מגיעים לטהרה ונקיות ועל ידי טהרה ונקיות מגיעים לשמירת הברית‪ .‬מכאן עצה טובה לעסוק‬
‫בנקיון כללי של מעשה‪ ,‬דיבור ומחשבה‪ .‬נקיון גוף‪ ,‬בגדים ובית וכו'‪.‬‬

‫בספר 'גם אתה יכול' של הרב אהרון פרידמן מובא שעל ידי התגברות חיצונית משיגים התגברות‬
 ‫פנימית‪ .‬כלומר על ידי שתתחיל לעסוק בתיקון הברית תגיע לתוצאה המבוקשת‪ .‬והוא כותב שם כלל‪:‬‬
‫"כל מעשה מגביר את הדחפים ואת הרגשות שעמדו מאחוריו" ובמילים אחרות‪ ,‬אמרו חכמי ישראל‪:‬‬
‫"בדרך שאדם רוצה ללכת בה מוליכים אותו"‪ .‬זאת אומרת שיש לך את זכות הבחירה לבחור בטוב‪.‬‬

‫כל שעליך לעשות הוא להטות את הרצון שלך לדרך הנכונה‪ .‬בלי מלחמה פנימית אי אפשר לנצח‪ .‬אתה‬
‫חייב להיכנס למאבק פנימי ולהתמיד במאבק‪ ,‬עד שתזכה לנצח את היצר הרע‪ .‬אפילו אם יצא לך‬
‫להפסיק במאבק‪ ,‬חזור והילחם שוב עד נצחון‪.‬‬

‫מובא ב'מדרש רבה' על שיר השירים שאמר הקב"ה לישראל‪" :‬פתחו לי פתח כחודו של מחט ואני‬
‫אפתח לכם פתח כפתחו של אולם"‪ .‬זאת אומרת שאם תתחיל לתקן תזכה לעזרה משמים‪ .‬אפילו‬
‫שאתה לא מאמין בעזרה הזאת‪ ,‬היא תבוא‪ .‬בספר 'תוצאות חיים' כתוב‪" :‬והכלל בכל דבר קדושה‪ ,‬אם‬
‫תדרשנו ימצא לך"‪ .‬כתב הרב שלום ארוש בספר 'אור חדש'‪ ,‬שממך נדרש רק הרצון‪ .‬דהיינו שתרצה‬
‫לשמור הברית‪ .‬בעזרת הרצון לשמור הברית תגיע לשמירת הברית‪.‬‬

‫מובא בספר 'אשרי מי שעמלו בתורה' מובא‪" :‬בכל מלחמה‪ ,‬גם לגבור הגדול ביותר יש לו מקומות קרב‬
‫שבהם הוא מפסיד‪ ,‬מנוצח ויש לו נפגעים בין חייליו אם זה מעט ואם זה הרבה‪ .‬כך היא צורת‬
‫המלחמה‪ .‬אבל העיקר הוא לא לאבד את המורל מכאן ולהבא‪ .‬כי בכל מלחמה יש כישלון יש הפסדים‬
‫והאויב כובש לפעמים שטח‪ .‬אבל הגרוע ביותר הוא איבוד המורל‪ ,‬הרצון האומץ" עכ"ד 'אשרי מי‬
‫שעמלו בתורה'‬

‫אומר החפץ חיים זצ"ל‪" :‬נאמר‪) :‬משלי( "אם רוח המושל תעלה עליך‪ ,‬מקומך אל תנח"! המושל הוא‬
‫היצר הרע שמושל על אדם ]כל עוד האדם לא התעורר להלחם בו[ ואם נלכדת בפחו להחטיאך מכל‬
‫מקום "מקומך אל תנח"‪ .‬היינו התגבר והתחזק כנגדו בכל מה שתוכל‪ ,‬ובוודאי יעזור יהוה אותך‪ ,‬כי‬
‫"הבא לטהר מסייעים אותו"‪.‬‬
‫עוד אומר החפץ חיים‪) :‬כתוב במשלי( "כי מרפא יניח חטאים גדולים"‪ ,‬כמו איש חייל העומד‬
‫במערכות המלחמה והשונא ירה עליו חץ והכה באצבעו‪ ,‬התחיל שותת דם‪ ,‬חלילה לו להשליך הקשת‬
‫מידו ורק עליו להתחזק לירות על אויבו בידו השניה! כי אם לא יעשה כן‪ ,‬הלא השונא לא ירחם עליו‬
‫וימשיך לירות עליו עד שיפול שדוד לפניו‪ !..‬כן הוא הדבר בכל אדם‪ :‬אם עלה ביד היצר להחטיאך אל‬
‫תתרפה אלא התחזק ועשה תשובה אמתית על העבר וקבלה על להבא שלא לחטוא עוד"‪ .‬עכ"ד החפץ‬
‫חיים‪.‬‬
‫כתוב ב'אבות דרבי נתן'‪" :‬כל המקבל תענוגי העולם הזה מונעים ממנו תענוגי העולם הבא" וכל‬
‫הצדיקים מחזיקים בדעה הזאת והיא איננה המצאה של מחברי הספר 'אבות דרבי נתן'‪ .‬קח את‬
‫הידיעה הזאת בחשבון כאשר אתה בא לעשות חשבון בינך ובין עצמך‪.‬‬
‫כתוב במסכת יומא ל"ז‪" :‬דבי רבי שילא אמר‪ :‬כיון שבא לאדם דבר עבירה לידו פעם ראשונה ושניה‬
‫ולא חטא‪ ,‬שוב אינו חוטא שנאמר‪" :‬רגלי חסידיו ישמור"‪ .‬זאת אומרת שמהרגע שתתחיל להישמר‬
‫מעבירות מיניות‪ ,‬אחר כך יהיה הרבה יותר קל ורק ההתחלה קשה‪.‬‬

‫וכתב רבינו יונה בספר 'יסוד התשובה'‪" :‬וכשישמור עצמו מן העבירות שהיה רגיל בהן וכמה פעמים‬
‫שבאו לידו ונזהר מהם‪ ,‬לא ירא עוד! כי מן השמים יסייעוהו" וכך כתוב בתלמוד ירושלמי מסכת‬
‫סנהדרין פרק 'חלק'‪ :‬רבי ירמיה בשם רב שמואל בר רב יצחק‪" :‬שומר אדם את עצמו מן העבירה פעם‬
‫ראשונה ושניה ושלישית‪ ,‬מכאן והילך הקב"ה משמרו!‬
‫אם באות לך מחשבות והרהורים של התאווה הזאת‪ ,‬סלק אותם עוד פעם‪ ,‬ועוד פעם‪ ,‬ועוד פעם‪,‬‬
‫ולבסוף אחרי תקופה יעזבו אותך ההרהורים האלה‪ ,‬ואז רק מידי תקופה יבואו לך הרהורים כאלה‪,‬‬
‫ואז יהיה לך קל לסלק אותם‪.‬‬

‫אומר הגר"א )הגאון מוילנא(‪" :‬הישרים הולכים בתחילה בדרך דחוקה‪ ,‬ובצער וקצרה נפשם – אבל‬
‫היא "ארוכה וקצרה" שאחר כך תהיה דרכם סלולה"‬

‫כתוב בספר 'אשרי מי שעמלו בתורה'‪" :‬נכון‪ ,‬מסיעים לבא לטהר‪ ,‬אבל ההתחלה היא קשה‪ ,‬עם‬
 ‫ניסיונות‪ ,‬עם קשיים עם חוסר טעם וכו'‪ .‬העיקר שצריך לשנן אז שהמצב ישתנה‪ ,‬עיקר המפריע הוא‬
‫שהאדם מדמה בהיותו במצב זה שכך הוא ישאר במצבו‪ .‬אבל אם הוא יודע היטב היטב שזה חולף‬
‫ואחר כך תבוא המתיקות והשמחה וההצלחה‪ ,‬אם כך האדם חי אז פני הדברים אחרת לגמרי"‪ .‬עכ"ד‬
‫'אשרי מי שעמלו בתורה' ומה שנכון לגבי למוד תורה נכון באותה מידה לגבי שמירת הברית ואולי‬
‫אפילו יותר נכון‪.‬‬
‫מצוות הצדקה‬
‫כתוב בספר "שולחן הטהור" של האדמו"ר אהרון רהאטה‪ " :‬תדע אחי כי עיקר תיקון נפשותינו בפרט‬
‫סמוך לביאת משיח הוא תיקון היסוד ]שהוא לא לעבור עבירות מיניות‪ ,‬ולחסוך בזרע[ ועיקר תיקון‬
‫היסוד כעת שאין לנו כח להתענות )בצומות( הוא על ידי מצות צדקה שזה תיקון גדול לזה הפגם‪ .‬וכן‬
‫כתב הרב שלום ארוש בשם רבי נחמן מברסלב‪ .‬כי הפוגם ביסוד גורם שיסתלקו החסדים מהצדיק‬
‫וע"י נתינת צדקה גורם להחזיר החסדים כמקודם‪.‬‬
‫אמר שלמה המלך "צדקה תציל ממות" ואמר אליהו הנביא בספרו תנא דבי אליהו‪" :‬גדולה צדקה‬
‫שמצלת את האדם מדרך המיתה‪ .‬גדולה צדקה שמארכת ימיו ושנותיו של אדם‪ .‬גדולה צדקה שמביאה‬
‫את האדם לחיי העולם הבא‪ .‬גדולה צדקה שהיא ממהרת יום בן דוד )המשיח( וימות גאולתינו‪ .‬גדולה‬
‫צדקה שהיא מעלה את הנשמה ומושיבה ונותנה תחת כסא הכבוד" עד כאן דבריו‪ .‬ובישעיהו כתוב‪":‬‬
‫כה אמר יהוה שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא וצדקתי להגלות"‪.‬‬

‫על פי הקבלה כל העושה חסד עם הבריות זוכה לאור חסד שהיא הספירה הכי גבוהה משבעת ספירות‬
‫הבנין‪ .‬הקמצנות היא מדה גרועה ביותר ומראה על רוע לב צרות עין וחוסר אמונה‪ .‬כדאי לך להפטר‬
‫ממידה זו‪ .‬על ידי צדקה שתתן תגדל לך האמונה‪.‬‬

‫דע שנתינת צדקה קשורה במידת הביטחון שלך בא‪-‬לוהים כי אף אחד לא יתן צדקה בלי שידע בברור‬
‫שיזכה לרווח כל שהוא מהנתינה‪ ,‬והמאמין באלוהים מבין שמהקב"ה יזכה לאור החסד ולתיקון‬
‫הברית וכמובן צריך להאמין שהקב"ה משגיח עליך תדיר ורואה את כל מעשיך ומגיב עליהם‪ .‬גם רבי‬
‫נחמן מברסלב כתב‪" :‬מתן בסתר הוא תיקון למקרה לילה" )קרי לילה(‬
‫בספר 'טהרת הקודש מביא האדמו"ר אהרון ראטה ‪ 72‬מעלות לצדקה פה מובאות המעלות‬
‫המתאימות לכל אדם בעולם‪ .‬והנה הן לפניך‪:‬‬
‫א( אמרו חכמי ישראל‪ :‬גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה‪) .‬מסכת בבא בתרא י‪(.‬‬
‫ב( גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו‪) .‬מסכת בבא בתרא ט‪.‬‬
‫ג( גדולה צדקה‪ ,‬שמצלת את האדם מדינה של גיהנום‪) .‬מסכת גיטין ז'(‬
‫ד( גדולה צדקה‪ ,‬שנעשית לו כשריון שכתוב‪" :‬וילבש צדקה כשריון" לומר לך מה שריון זה כל קליפה‬
‫וקליפה מצטרפת לשריון גדול‪ .‬אף צדקה‪ ,‬כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול‪ .‬ומשמע מכאן‬
‫שעל ידי צדקה זוכה להתלבש בלבוש אור קדוש ונורא בעולם הבא להצילו מכל החיצוניים ומכל צרות‬
‫ורעות‪.‬‬
‫ה( חשובה צדקה שעל ידי הרדיפה אחר הצדקה ימצא חיים עושר וכבוד‪ .‬שכתוב‪) :‬משלי כ"א( "רודף‬
‫צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד" )קידושין מ‪ .‬רש"י שם( ימצא חיים בעולם הבא‪ ,‬צדקה וכבוד‬
‫בעולם הזה‪.‬‬
‫ו( חשובה מצות צדקה שהנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכות‪ ,‬והמדבר טובות ונחמות על לבו ]של‬
‫העני[ ב ‪ – 11‬ברכות‪ .‬והברכות האלו כתובות בישעיה נ"ח ובגמרא בבא בתרא ט'‪.‬‬
‫ז( חשובה מצות הצדקה שהרודף אחר הצדקה‪ ,‬הקב"ה ממציא לו תמיד מעות שיוכל ליתן צדקה‪ ,‬הגם‬
‫שנגזר עליו עוני ורעב חס ושלום‪ .‬כאשר רואים בחוש כי הרבה עניים ודלים זכו לגמול חסדים ולהאכיל‬
‫רעבים‪ ,‬אשר הרבה עשירי הדור לא זכו לזה‪ ,‬שגם שרצו ליתן‪ .‬ולא עוד אלא שהקב"ה ממציא לו עניים‬
‫מהוגנים ליתן להם צדקה כי לזה צריך זכות גדולה‪) .‬ב"ב ט'(‬
‫ח( חשובה מצות צדקה שבזכותה אדם ניצל מן הגלגולת והארנוניות )מיני מיסים( כמו שאמרו חכמי‬
‫ישראל )ירושלמי פאה פ"א מדרש רבה בראשית פ"א( אמר רבי אבא‪" :‬אם נתת מכיסך צדקה‪ .‬הקב"ה‬
‫משמרך מן ה'פיסין' ומן ה'זמוית' ומן ה'גלגולת' ומן ה'ארנוניות' שהם מיני מיסים‪ .‬ומוסיף האדמו"ר‬
‫ולי נראה הוא לשון פיסת בר‪ .‬לשון ריבוי‪ .‬שלא תבקש מותרות ועוד מן הפיסים שלא ישלוט עין הרע‬
‫בנכסיך ותוכל להתפשט מלשון פשה תפשה כמובא במפרשים‪ ,‬ומן הזימוית מחשבות של זימה‪ .‬כמובא‬
‫ב'אגרא דפרקא'‪ .‬שינדור לצדקה כשרואה שהיצר מתגבר עליו במחשבות וכדומה‪.‬‬
‫ט( חשובה מצות צדקה שכתוב עליה )ישעיה ל"ג( "הוא מרומים ישכון מצודות סלעים משגבו לחמו‬
 ‫נתן מימיו נאמנים" ודרשו חז"ל‪) :‬ב"ב י‪ (:‬מה טעם "מרומים ישכון מצודות סלעים משגבו" משום‬
‫ש"לחמו נתן ומימיו נאמנים" ונראה שם שזוכים לשכון בין צדיקים עליונים )בגן עדן(‪.‬‬
‫י( חשובה מצות צדקה והכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה )שבת קכ"ז(‪.‬‬
‫י"א( חשובה מצות צדקה והכנסת אורחים שמקרבת הרחוקים‪) .‬סנהדרין ק"ג( דהיינו אפילו אלו‬
‫שכבר נתרחקו מהקדושה לגמרי חס ושלום‪ ,‬יש בכח צדקה לקרבם שוב‪.‬‬
‫י"ב( חשובה מצות צדקה לעניים‪ ,‬יותר מבנין בית המקדש‪) .‬ירושלמי פאה פ"ח ה"ט‪ ,‬שקלים פ"ה ה"ד(‬
‫י"ג( חשובה צדקה שעל ידי צדקה זוכה ונעשה לו ניסים גדולים וניסים גלויים )שם(‬
‫י"ד( חשובה צדקה שבזכותה מתדבק בעץ החיים ואפילו נגזרה עליו מיתה וכבר נכתב ונרשם בעץ‬
‫המוות )עץ הדעת( חס ושלום מתעורר עץ החיים על עץ המוות ולוקח אותו משם בחזרה ומציל אותו‬
‫בזכות הצדקה )שם(‪ .‬וכמובא על ידי חכמי ישראל )שבת קנ"ו( בבתו של רבי עקיבא שאמר לה כלדאי‬
‫)חוזה עתידות( ביום שתכנס לחופה תמות בנשיכת נחש וכו' ובשביל שנתנה צדקה לעני באותו יום‬
‫ניצלה‪.‬‬
‫וכן מצינו )ב"ב י"א( בבנימין הצדיק שנגזרה עליו מיתה מן השמים‪ ,‬ובשביל שהחיה אשה ושבעת בניה‬
‫נקרע גזר דינו והוסיפו לו ‪ 22‬שנה על שנותיו‪ ,‬וככה יש מעשיות בלי שעור שעל ידי צדקה נתבטלה‬
‫הגזירה‪ .‬לכן ראה האדם אם חס ושלום צריך לרפואה‪ ,‬יפזר ממון לצדקה יותר מכחו לעניים הגונים‬
‫ואשרי למקדים עצמו לזה בכל שעה‪ ,‬ולא יצטרך להמתין עד שעת חוליו‪.‬‬
‫ט"ו( חשובה צדקה שזוכה האדם להשתלם בזכותה ולהשלים הצלם ודמות דיוקן אדם הראשון שזה‬
‫תכלית הבריאה והתשובה‪ ,‬לזכות להשלים עצמו ואת דיוקנו לדיוקן אדם הראשון לפי ערך שורש‬
‫נפשו‪ .‬ועל ידי צדקה ברצון הלב ובכוונה לשמח העני זוכים לזה )הקדמת הזהר י"ג(‬
‫ט"ז( חשובה צדקה שעל ידי צדקה ניצל אפילו ממיתה של בעל בחירה )דהיינו בן אדם( שהוא קשה‬
‫מאד להנצל מבעל בחירה וצריך נס גדול‪ ,‬ועל ידי צדקה ניצולים גם מבעל בחירה וכל שכן מחיות‬
‫טורפות )תוספת של 'זהר' הקדש מפרשת 'בהר'(‬
‫י"ז( חשובה צדקה שמקדים ישועה לפורענויות באם הקב"ה רואה שיצטרך לבא דינים תקיפים לעולם‬
‫חס ושלום על ידי עוונות הדור‪ .‬אז כשהקב"ה אוהב לאדם שולח לו דורון‪ ,‬דהיינו מתנה איזה מצוה של‬
‫גמילות חסדים ועל ידי זה נמשך עליו חוט של חסד מצד ימין )על פי הקבלה צד ימין הוא צד החסד‬
‫ושמאל צד הדין( וזה החוט של חסד שורה ורשום על ראשו של אדם‪ .‬ואז כל המחבלים הממונים חס‬
‫ושלום לחוב העולם‪ ,‬כשרואים זה החוט של חסד בורחים מזה האדם והוא ניצול מידם‪') .‬זהר' 'ויקרא'‬
‫ק"ד(‬
‫י"ח( חשובה צדקה שעל ידי צדקה נקרא שלום )'זהר' פרשת 'מקץ'( כידוע דרשת חז"ל )'ילקוט ישעיה'(‬
‫על הכתוב "או יחזיק במעוזי שלום יעשה לו" שהנותן צדקה עושה שלום בין הקב"ה לבין העני‬
‫שמתקוטט עם השם כביכול למה אינו מפרנסו‪ ,‬ומי שנותן לו צדקה ומחיה אותו עושה שלום בין‬
‫הקב"ה ובין העני‪ ,‬ועל ידי זה זוכה שנקרא שמו שלום ואשרי לו‪.‬‬
‫י"ט( חשובה צדקה שלאחר פטירת הנותן מקדמת והולכת לפניו הצדקה ומושכת אותו למקום עליון‬
‫קדוש ונורא שנקרא כבוד‪ ,‬להיות צרור שם בצרור החיים‪ .‬וזה מפורש במקרא )ישעיה נ"ח( "והלך‬
‫לפניך צדקך וכבוד ה' יאספך" ואשרי לו‪') .‬זהר' 'בשלח' מדרש משלי פי"ד(‬
‫כ( חשובה מצות צדקה שכל הנותן צדקה ומחיה את העני בלב טוב ובעין טובה נחשב לפני ה' כאילו‬
‫ברא את העני‪ .‬ולכן נאמר באברהם אבינו )בראשית י"ב( "ואת הנפש אשר עשו בחרן"‪ ,‬דהיינו כל אלו‬
‫הנפשות שהחיה במאכל ובמשתה ונחשב כאלו עשאם‪') .‬זהר' 'ויקהל'(‬
‫כ"א( חשובה מצות צדקה שכל הנותן צדקה כאילו מלווה להקב"ה )בבא בתרא י'( שכתוב‪) :‬משלי י"ט(‬
‫"מלווה ה' חונן דל" והקב"ה משלם לו כפלי כפליים )'זהר' 'פקודי'( ואשרי לו לעבד הבזוי שזוכה‬
‫שהמלך הגדול והנורא ילווה ממנו מעות ונעשה לו בעל חוב‪.‬‬
‫כ"ב( חשובה מצות צדקה שהנותן צדקה מוסיף ברכה בעולם ונותן שמחה וכח מימין ומשמאל להוריק‬
‫ברכות ליסוד ומלכות הקדושה )'זהר' 'בהר'(‪.‬‬
‫כ"ג( חשובה מצות צדקה שהנותן צדקה זוכה להתדבק באמונה שלימה ונקרא מן בני האמונה‬
‫והשכינה הקדושה עושה מה שהם גוזרים‪') .‬זהר' הקדוש פר' 'בהר' והגהות מהרח"ו(‬
‫כ"ד( חשובה מצות צדקה שגם ליראי ה' יזרח עליהם לעתיד אור הצדקה )בזכות הצדקה שהם עושים(‬
‫שכתוב )מלאכי ג'( "וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה בכנפיה" )'זהר' הקודש 'בשלח'(‬
‫כ"ה( חשובה מצות צדקה שכדרך שאדם מקבל את האורחים בשמחה‪ ,‬ככה משלמים לו מדה כנגד‬
‫מדה ממש‪ ,‬שמקבלים נשמתו בעולם הבא הנשמות ומלאכים בשמחה )'תיקוני הזהר'( וזה הבטחה‬
‫גדולה ונוראה לעושי צדקה בשמחה‪.‬‬
 ‫כ"ו( חשובה מצות צדקה שאפילו שערי גן עדן נקראו על שם צדקה שכתוב‪) :‬תהילים קי"ח( "פתחו לי‬
‫שערי צדק" )'זהר' חדש פר' 'נח'(‬
‫כ"ז( גדולה צדקה שמיום שנברא העולם עד עכשיו‪ ,‬העולם עומד על הצדקה‪) .‬שם(‬
‫כ"ח( גדולה צדקה שמארכת ימיו ושנותיו של אדם‪) .‬שם(‬
‫כ"ט( גדולה צדקה שהיא מביאה את האדם לחיי העולם הבא‪) .‬שם(‬
‫ל( חשובה צדקה שבזכות מצות צדקה שולט על כל בריות העולם‪) .‬שם( וכל חיות יער וכל בריות זעים‬
‫ומתפחדים ממנו‪ ,‬כיון שיש לו צלם הקדוש החופף עליו‪ ,‬כי אין כל חיה שולטת באדם עד שהוסר ממנו‬
‫הצלם ונדמה לו כבהמה כמאמר רז"ל )שבת קנ"א( ועל ידי צדקה מתלבש בלבוש צלם אלהי‪.‬‬

‫ל"א( חשובה מצות צדקה שהקב"ה זורע צדקתו בגן עדן ועושה שם תמיד פירות כמו שזורעים גרעין‬
‫באדמה ומזה צומח אילן ומאילן זורעים עוד פירות שכתוב‪) :‬הושע י'( "זרעו לכם לצדקה" וכו'‪ .‬וזה לא‬
‫נאמר על שום מצוה כמעט‪') .‬ספר חסידים' סי' שכ"א(‬
‫ל"ב( חשובה מצות צדקה שזוכה לתקן נפשו על ידי מצות צדקה שכתוב‪) :‬ישעיה נ"ד( "בצדקה‬
‫תכונני"‪.‬‬
‫ל"ג( חשובה מצות צדקה שבזכות הצדקה זוכה להיתדבק במידת אמת שכתוב‪) :‬משלי י"א( "וזורע‬
‫צדקה שכר אמת"‪ ,‬דהיינו ששכרו של העושה צדקה שזוכה למדת האמת‪ ,‬וכתוב‪) :‬שם י"ג( "צדקה‬
‫תצור תם דרך" שזה גם כן רומז למדת אמת מדת תמימות מדתו של יעקב אבינו‪.‬‬
‫ל"ד( חשובה מצות צדקה שאם נותן צדקה מסחורה אז שוקלים בשמים גם כל הסחורה שנתן ממנה‬
‫הצדקה כמובא בספרי חסידים‪.‬‬
‫ל"ה( חשובה מצות צדקה שדוחה כל מקטרגים מתפלתו שכתוב‪) :‬תהילים י"ז( "ואני בצדק אחזה‬
‫פניך"‪ ,‬ולכן רבי אליעזר היה נותן פרוטה לעני וחוזר ומתפלל )ב"ב י'( )וכך נוהגים רבים היום לתת לפני‬
‫כל תפילה כסף לצדקה( וכשנותן צדקה קודם התפלה פותחים לו שערי תפילה )ועיין בספר 'תניא'‬
‫באגרות וכן ב'מדרש רבה קהלת' פרק א'( רבי יהודה בשם רבי לוי‪" :‬זכה אדם ועשה ממונו מצווה‪,‬‬
‫התפלל ונענה בו‪ .‬המדרש אומר )'בראשית' ל'( "וענתה בי צדקתיו"‬
‫ל"ו( חשובה מצות צדקה שזוכים בשבילה לבנים בעלי חכמה‪ ,‬בעלי עושר ובעלי אגדה כאשר אבותינו‬
‫ורבותינו ספרו לנו‪ .‬ומובא בספרים הקדושים שכמעט רוב צדיקי עולם וגדולי הדור נולדו בזכות צדקה‬
‫וגמילות חסדים שעשו אבותיהם‪ .‬וכמה עמי הארצות )אנשים פשוטים( זכו בשביל צדקה לבנים‬
‫שיאורו את כל העולם‪.‬‬
‫כתוב במסכת סנהדרין )ק‪ (.‬רבי מאיר אומר‪" :‬במידה שאדם מודד‪ ,‬מודדין לו )שכר‪ ,‬או עונש(" אמר‬
‫רבי יהודה‪" :‬וכי אפשר לומר כן‪ .‬בן אדם נותן מלוא עומסו )חופניו( לעני בעולם הזה‪ ,‬הקב"ה נותן לו‬
‫מלוא עומסו )של הקב"ה( לעולם הבא? והכתיב )והרי כתוב( "ושמים בזרת תיכן"? אלא כשם שהקב"ה‬
‫נותן כח ברשעים לקבל פורענותן כך נותן כח בצדיקים לקבל טובתן‪.‬‬
‫מסביר הרב אליהו אליעזר דסלר זצ"ל בספרו 'מכתב לאליהו' חלק ד'‪" :‬כדי לקרב הענין אל הלב אמר‬
‫אאמו"ר )ר"ת אבי אדוני מורי ורבי( זצ"ל ציור מעולם החומרי‪ .‬בחוץ עומדת שירה ארוכה של‬
‫משאיות כל אחת מלאה קמח והשירה ארוכה אלפי קילומטרים עד סוף היבשה‪ .‬אח"כ שירה של‬
‫ספינות משא עד סוף האוקינוס ושוב משאיות עד שמקיפות כל כדור הארץ‪ .‬וישאלו אלה למי? ויענו‬
‫לפלוני שנתן מלוא עומסו קמח לעני וסמוך לשיירה זו עוד שיירה וכן הלאה עד שכל כדור הארץ מלא‬
‫מהן ועל גביהן שוב שורות עד לשמים עד שמילאו כל החלל וכל זה אינו אלא שיעור זרת קטנה ביחס‬
‫לכל השכר שהוא יקבל"‪ .‬עכ"ד 'מכתב מאליהו'‪ .‬ועיניני צדקה‪.‬‬
‫היפנוזה עצמית‬
‫ידוע כי אין דבר העומד בפני הרצון‪ ,‬וידוע גם שכל אחד ממנו השתומם לגלות עד כמה המשפט הזה‬
‫לפעמים אין לו אחיזה במציאות‪ ,‬ופעמים רבות למרות שרצינו‪ ,‬נפלנו על הפנים‪ .‬ובכן יש דבר העומד‬
‫בפני הרצון‪ :‬רצון אחר‪ .‬במקרה כזה של שני רצונות הסותרים זה את זה‪ ,‬כמו במקרה שלנו‪ ,‬שיש רצון‬
‫לזכות בכל הדברים הטובים שהספר הזה מביא‪ ,‬ומצד שני יש רצון להנות מיחסים אסורים‪ ,‬או שפיכת‬
‫זרע לבטלה‪ ,‬או קיום יחסים מותרים בתדירות גבוהה‪ .‬הצד שינצח יהיה הצד שאותו תטפח‪ .‬אם רצונך‬
‫לטפח את צד הצדיק שבך כל שעליך לעשות הוא להטעין את מוחך בנתונים הנכונים‪ .‬הספר הזה יכול‬
‫להיות לך לעזר רב אם תקרא בו בכל יום כמה דפים‪ .‬על ידי הקריאה בו יתחזק הצד של הצדיק שבך‪.‬‬
‫יש עוד דרך להתחזק באמונה‪ .‬על ידי היפנוזה עצמית ופסיכוקיברנטיקה )'הנהגת הנפש'(‪.‬‬
‫שתי השיטות האלו אמנם לקוחות מהגויים אבל אין כל איסור מהתורה להשתמש בהן ושמעתי על‬
‫רבנים שמשתמשים בהיפנוזה ותראה בעצמך בהמשך שגם חכמי ישראל השתמשו בפסיכו קיברנטיקה‬
‫)הנהגת הנפש( רק שלא קראו לה כך‪.‬‬
‫אם אתה אוהב לשתות משקאות אלכהוליים שמשכרים אותך או לוקח סמים עליך להיפטר מהם לפני‬
‫שאתה מתחיל במלחמה בתאוות המישגל‪ .‬מכיוון שמשקאות משכרים מגבירים את התאווה וגם‬
‫גורמים לך נזק רוחני גדול מאד והנזק של סמים גדול עוד יותר‪ .‬אתה יכול להפטר מהם ע"י היפנוזה‬
‫ופסיכוקיברנטיקה )הנהגת הנפש(‪.‬‬
‫הפנוזה פירושה שינה ביונית‪ .‬אבל המילה הזאת לא תואמת את המצב שבו נמצא המהופנט‪ .‬פעם‬
‫חשבו שישנים בזמן ההיפנוזה היום אנחנו יודעים שרק מנמנמים ואולי אפילו פחות מזה‪ ,‬רק נרגעים‬
‫רגיעה עמוקה ואולי אפילו עוד פחות מזה‪ ,‬רק נרגעים‪.‬‬
‫השימוש בהיפנוזה נעשה כבר בימי קדם‪ .‬רשב"י מזכיר בספר 'הזהר' שהגויים השתמשו במילים‬
‫כשיטה לפתור בעיות‪ .‬בתרבויות יותר עתיקות כמו במצרים העתיקה נהגו לשלב אמירת משפטים שיש‬
‫להם השפעה על התת מודע‪ .‬בטקסים פולחניים שלהם‪ .‬תת מודע פירושו מתחת למודע‪ .‬דהיינו הצד‬
‫שבנו שבו אנחנו לא מודעים‪-‬החלק הלא מודע של המוח‪.‬‬

‫השימוש בהיפנוזה המודרנית החל במאה ה‪ ,18-‬ע"י פרנץ אנטון מסמר‪ ,‬רופא אוסטרי שפעל בצרפת‪.‬‬
‫מסמר האמין שיש נוזל מגנטי בלתי נראה הנפלט מן הכוכבים ומשפיע על מצבם הבריאותי של בני‬
‫אדם‪ ,‬ואם הנוזל הזה זורם באדם באופן לא מאוזן הוא גורם למחלות‪ .‬ותיקון זרימת הנוזל נעשה ע"י‬
‫מגנטים ושיפשוף גוף החולה‪.‬‬
‫מסמר הצליח בטיפוליו מאוד במקום שרופאים אחרים נכשלו וריפא מחלות חשוכות מרפא והפך‬
‫לפופולרי‪ ,‬והוזמן ע"י לואי השש־ עשר מלך צרפת לפריז‪ ,‬ואחרי שגם שם הצליח בטיפוליו‪ ,‬העניק‬
‫המלך יפוי כח לחקור את התופעה‪.‬‬
‫החוקרים גילו שאין כל נוזל מגנטי כפי שמסמר תיאר והחולים נרפאו בגלל השפעת הטקסים‬
‫הפולחניים שערך מסמר בזמן הריפוי‪ ,‬ובגלל שהפעילו את דמיונם בזמן הטקסים‪ .‬נראה שהחולים של‬
‫מסמר נכנסו למצב היפנוטי‪ ,‬ובאותה עת נתן להם מסמר השאות היפנוטיות שעשו את מלאכת הריפוי‪.‬‬

‫השאה פירושה הצעה למוח שהתת מודע מקבל בזמן השהיה במצב היפנוטי כגון "הכאב ראש יחלוף‬
‫במהרה" או "אני זוכר היטב את החומר הנלמד" או "תאוות האכילה תדעך מיום ליום יותר ויותר"‬
‫והתת־מודע פועל לפיה‪ .‬הרב אליהו שירי הוכיח מספר 'מסכת ערכין'‪ ,‬שדברים שאדם אומר‪ ,‬משפיעים‬
‫על הגורל יותר ממעשים‪.‬‬

‫מאז תקופתו של מסמר נודעו כמה פרטים חשובים לחוקרים את תופעת ההיפנוזה‪ .‬הדבר החשוב‬
‫ביותר שהוכר מאז הוא שיש במוח חלק מודע וחלק תת־מודע‪ .‬אמנם יש לאדם נפש אחת אבל אפשר‬
‫לחלקה לנפש אוביקטיבית שזה החלק המודע שבנפש ונפש סוביקטיבית שזה החלק התת־מודע‬
‫שבנפש‪ .‬כמו כן אפשר לקרוא למודע הכרה ולתת־מודע תת־הכרה או החלק הרצוני והחלק הלא רצוני‪,‬‬
‫או החלק הער והחלק הישן או הנפש הזיכרית שהיא המודע והנפש הניקבית שהיא התת־מודע‪ .‬כל‬
‫ההגדרות האלו מדברות על אותו ענין שהתגלה לחוקרים את תופעת ההיפנוזה‪.‬‬

‫החלק המודע שבנפש עוסק במחשבה הגיונית‪ ,‬בנתוח והסקת מסקנות‪ ,‬בפיקוד על הנפש וכמוהו כנווט‬
‫של ספינה ובפיקוד על איברי הגוף הרצוניים ובשליטה על הרצון‪ .‬בעוד שהתת־מודע עוסק בשליטה על‬
‫הפעולות הלא רצוניות שבגוף‪ .‬כגון עיכול המזון‪ ,‬נשימה לא מודעת וקליטת ידיעות מהחלק המודע‪.‬‬

‫תכונה בולטת של התת־מודע היא שהוא לא מתווכח ואיננו מסיק מסקנות ואיננו מבחין בין אמת‬
‫לשקר‪ .‬התת־מודע פועל כמו ילד קטן שמפנים דבר חדש ושאין לו כל אפשרות לבחון אם הדבר נכון או‬
‫לא נכון‪ .‬אפשר גם להשוות את התת־מודע לעבד ציתן שמקבל פקודות וידיעות מן המודע‪-‬האדון ופועל‬
‫על פיהן מבלי להתווכח‪ ,‬או לאדמה שמצמיחה כל מה שזורעים בה‪ .‬אלו ההשאות שהאדם משיא‬
‫לעצמו והאדמה מגדלת אותם‪.‬‬

‫התת־מודע פועל הרבה יותר לאט מן המודע ופועל על גלים הרבה יותר ארוכים ואיטיים‪ .‬המודע גמיש‪,‬‬
‫עירני ומתחלף כל הזמן‪ .‬התת־מודע יציב וישנוני ומתחיל לפעול רק אחרי תקופה של שינוי בגישה של‬
‫המודע‪.‬‬
 ‫בין התת־מודע למודע יש את "שומר השער"‪ .‬חלק שאחראי על חסימת ידיעות מהמודע לתת־מודע‪.‬‬
‫מטרתו של "שומר השער" היא למנוע בילבול של תת־מודע ולמנוע מידיעות שליליות לחדור לתת־‬
‫מודע‪ .‬אבל "שומר השער" מתבטל כאשר האדם נמצא במצב רגיעה‪ .‬כי אז המודע איננו פועל כל כך‬
‫ואז התת־מודע נמצא במצב נכון לקלוט ידיעות ולהפנים אותן‪" .‬שומר השער" מתבטל גם כאשר‬
‫האדם חוזר על ידיעה מסוימת הרבה פעמים במשך תקופה ארוכה‪ .‬במצב היפנוטי עושים את שני‬
‫הדברים גם יחד‪ :‬גם מגיעים למצב רגיעה עמוק ככל האפשר‪ ,‬וגם חוזרים על כל השאה־משפט היפנוטי‬
‫בערך חמש עד עשרים פעם‪ .‬וגם חוזרים על התהליך ההיפנוטי במשך תקופה‪.‬‬

‫יש שימושים בהיפנוזה שבהם מספיקה פעם אחת של היפנוט‪ ,‬כגון בכאבי ראש‪ .‬אבל בכדי לשנות‬
‫דפוסי התנהגות ודפוסי חשיבה שהשתרשו בנפש‪ ,‬דרוש שימוש הרבה פעמים‪ .‬עד כדי שימוש יום יומי‪,‬‬
‫או לפחות יום כן יום לא ודרוש שימוש לתקופה‪ .‬עד שרואים תוצאות‪ .‬אבל הדבר משתלם ביותר‪,‬‬
‫במיוחד במקרה שלנו שבו השינוי הוא יסודי ונושא עמו רווח גדול ביותר‪.‬‬

‫אם אתה מעונין בשינוים מהותיים בחייך אין כמו היפנוזה ופסיכוקיברנטיקה )הנהגת הנפש( לנווט‬
‫את נפשך לכיוון הרצוי לך‪ .‬התחל לזרוע במוחך השאות )משפטים משכנעים – היפנוטיים( טובות‬
‫שישנו את גישתו של התת־מודע שלך לחיים‪ .‬היה אתה הפוקד על התת־מודע שלך ואל תתן לתת־מודע‬
‫שלך להוליך אותך כרצונו‪ .‬התת־מודע שלך הוא כמו חיה שניתנת לאילוף סוד ההצלחה של כל‬
‫האישים הגדולים בהיסטוריה הוא שהם ידעו להתקשר עם תת־מודע שלהם ולהפעיל אותו כרצונם‪.‬‬

‫האומללות של המין האנושי נובעת גם בגלל גישה לא נכונה של בני אדם לנפשם שלהם‪ .‬רוב בני האדם‬
‫משתמשים לא נכון בתת־מודע שלהם‪ .‬דבר שמביא לידי מחלות ועיוותים פסיכולוגיים ולמידות לא‬
‫רצויות באדם‪ .‬אם בני אדם ילמדו בנוסף על שמירת הברית לטפל בנפשם ולאלף את התת־מודע שלהם‬
‫האנושות תתרפא מכל תחלואיה הנפשיים‪ .‬וזה כמובן צריך לבוא ביחד עם אמונה בבורא עולם‪.‬‬

‫המומחים להיפנוזה טוענים שכשהאדם אומר לעצמו דברים שליליים ומשוכנע באמתותם הוא עושה‬
‫נזק לעצמו וגורם לתת־ מודע שלו לפעול באופן שלילי כך שמשפטים כגון‪" :‬אני לא יכול"‪" .‬אני לעולם‬
‫לא אצליח"‪" .‬איזה טיפש אני"‪ .‬הם בעצם השאות שליליות‪ .‬נכון שהם בדרך כלל נאמרים אחרי‬
‫שהאדם כבר שפט את עצמו‪ .‬אבל האדם צריך להאמין בשינוי‪ .‬ברגע שהאדם אומר משפטים מסוג זה‪,‬‬
‫הוא מקבע אותם במוחו ולא נותן שום סיכוי לשינוי המצב‪ .‬בעצם האדם לא יודע למה הוא מסוגל‬
‫והשפיטה העצמית יש בה גם טעות ועיוות של אמת גדולה‪ ,‬שאדם שפועל בשיתוף עם התת־מודע שלו‬
‫מסוגל להרבה מאוד‪.‬‬

‫היפנוזה היא מכשיר נפלא להשתמש בו לשיפור עצמי‪ ,‬לתיקון האופי ולהתפתחות רוחנית וגם לפתירת‬
‫בעיות רפואיות‪ .‬כיום משתמשים בהיפנוזה כטיפול מונע במגוון רחב של מחלות פסיכוסומטיות‬
‫ובעיות פסיכולוגיות שונות‪.‬‬

‫אני מאמין שהשימוש בהיפנוזה רק ילך ויגדל והיא תהפך לעוד יותר פופולרית ממה שהיא כיום‬
‫ותהפך לנחלת הכלל‪ .‬אנשים מעונינים לפתח את עצמם ולמצות את מלא יכולתם וכישוריהם‪ .‬בכל‬
‫מקרה ומקרה שימוש בכישרון כלשהו פירושו לקשור קשר בין המודע לתת־מודע‪ ,‬מתוך הבנה זאת‬
‫אנשים יפנו לעסוק בהיפנוזה והנהגת הנפש‪ ,‬כי שתי שיטות אלו הן השיטות הכי נכונות להתקשר עם‬
‫התת־מודע לשלוט עליו ולהפעיל אותו‪ .‬כמובן שיש גם תפילה שהיא יכולה לחולל ניסים וביחד תפילה‬
‫והיפנוזה יביאו במקרה שלנו לתוצאות הרצויות‪ .‬אפשר בעזרת היפנוזה לסלק מחשבות ודימיונות‬
‫ובכך להתגבר על התאווה ולחסלה מן השרש‪ .‬מצורפת בהמשך תפילה לבורא עולם‪.‬‬

‫אפשר אם כן בעזרת היפנוזה והנהגת הנפש ותפלה לשנות את האופי מן הקצה אל הקצה בכל הקשור‬
‫לשמירת הברית‪ .‬עד כדי כך שלא יפריע לך כלל שאתה כבר לא אדם שמתפעל מהתאווה הזאת‬
‫ואדרבא תשמח שאתה נהפך לאדם שמרגיש הרבה יותר טוב‪ ,‬יותר נקי ברגש‪ ,‬יותר משוחרר ויותר‬
‫מודע‪.‬‬
‫כדאי לך לזכור דבר חשוב‪ ,‬האנושות כולה צועדת לקראת תיקון האדם‪ .‬כאשר אתה משיא לעצמך‬
 ‫השאות‪-‬משפטים היפנוטיים ומתפלל לא‪-‬לוהים שיעזור לך להפטר מהתאווה אתה בעצם מתקרב אל‬
‫המצב אמתי שבו צריך האדם להיות‪ .‬מצב בו אין לאדם תאוות‪ .‬אלא הוא מקיים יחסים עם אשתו רק‬
‫פעם בשבוע ובמקרה של רווק פירושו שנעלמת התאווה לגמרי‪ .‬מצב שבו האדם חוסך בזרעו הוא מצב‬
‫של התקרבות לבורא‪ .‬מצב בו האדם שופך זרעו בלי חשבון הוא מצב שבו האדם חי בשקר‪ .‬יוצא מכאן‬
‫שההשאות שתשיא לתת־מודע שלך הם בעצם משפטי אמת ולכן התת־מודע שלך אמור להיות מושפע‬
‫מהן ביותר‪ .‬התת־מודע רוצה להיות מתוקן בלי דפוסים שלילים‪.‬‬

‫התת־מודע מציית לחוקי היקום ונטיתו היא לטובת החיים‪ .‬לכן אם הגעת עד כאן בקריאה כבר יש‬
‫בתת־מודע שלך זרע שרוצה לנבוט ולגדול‪ .‬למעשה אפשר להגיד בוודאות שאתה היית רוצה לשמור‬
‫הברית ולחסוך בזרע‪ ,‬ולזכות בכל הדברים הטובים שדברו עליהם המביני דבר שהופיעו בספר הזה‪.‬‬
‫אבל התאווה מעכבת אותך‪ .‬כרגע התת־מודע הוא שמחליט בשבילך כי התרגלת להנות בלי חשבון‪.‬‬

‫הדרך להיפטר ממחשבות רעות‪ ,‬ודפוסי התנהגות שלילים היא להחליפם במחשבות טובות ודפוסי‬
‫התנהגות חיוביים וזה מה שאתה אמור לעשות ע"י היפנוזה והנהגת הנפש‪ .‬האור שבמשפטים‬
‫החיוביים שתתן לתת־מודע שלך יסלק את החושך‪ .‬ביכולתך לתת תכנית חדשה לגמרי לתת־מודע שלך‪.‬‬

‫אנשים במהלך ההיסטוריה נפטרו מהתאוות שלהם ע"י היפנוזה והנהגת הנפש‪ ,‬גם אם עשו זאת מבלי‬
‫לדעת שהם מתעסקים בהיפנוזה והנהגת הנפש‪ .‬גם אתה יכול‪ .‬הדרך סלולה רק צריך לצעוד עליה‪.‬‬
‫הפנה את בקשתך לתת־מודע שלך מתוך אמונה ובטחון והתת־מודע יגיב בהתאם‪ .‬ובזמן שאתה עושה‬
‫זאת אל תצהיר בתוך לבך במקביל הצהרות שליליות כגון‪" :‬עלי זה לא ישפיע"‪ .‬או "אבל אני לא כל‬
‫כך רוצה"‪ .‬או משפטים דומים לאלו‪ .‬סלק את המשפטים האלו והצהר ההיפך "עלי זה כן משפיע כמו‬
‫שזה משפיע על אחרים שהצליחו"‪" .‬אני כן רוצה להצליח ולהפטר מן התאווה"‪.‬‬

‫המלחמה המנטלית הזאת משתלמת ביותר ותצא ממנה רק יותר חזק‪ ,‬יותר מחושל ויותר שלם‪ .‬כוון‬
‫עצמך כבר מעכשיו למצב אליו אתה רוצה להגיע ועל ידי ההשאות תגיע אליו‪ .‬מצד שני הכר בעובדה‬
‫שעד עכשיו חיית בטעות אמנם יחד עם חלק מהאנושות אבל בטעות ושאתה רוצה לצאת מהטעות‬
‫הזאת ולהגיע למצב שבו אתה אדם משוחרר ומודע‪ ,‬צועד על מפלס חדש של חיים‪ .‬תן למודע‬
‫ולתת־מודע שלך להגיע למצב של שלום ביניהם על־ידי שתשיא לתת־מודע שלך משפטים היפנוטיים‬
‫חיוביים‪.‬‬
‫והנה הדרך כיצד לעשות היפנוזה‪ :‬בכדי להגיע להרפיה עליך לשבת או עדיף לשכב על הגב עם ידים‬
‫פשוטות לצדדים וראש מונח על הכר‪ .‬במקרה ולא נח לך לשכב על הגב אפשר לשכב על הצד‪ .‬עכשיו‬
‫עצום עיניים‪ .‬ורכז מחשבתך בכפות הרגלים ואמור לעצמך‪" :‬כפות רגלים רפויות" וחזור על דברים‬
‫אלו בערך ‪ 4-8‬פעמים‪ ,‬ובזמן שאתה אומר אותן‪ ,‬הרפה כפות רגלים ככל האפשר יותר‪ .‬אחר כך עבור‬
‫לשוקיים ועשה את אותו תהליך גם בהם‪ .‬אמור לעצמך‪" :‬שוקיים רפויות"‪ ,‬חזור על מילים אלו ‪4-8‬‬
‫פעמים והרפה שוקיים‪ .‬אחר כך עשה את אותו תהליך בירכיים‪ ,‬ואחר כך בישבן‪ ,‬ואחר כך בבטן‪ ,‬ואחר‬
‫כך בגב‪ ,‬ואחר כך בצוואר‪ ,‬ואחר כך בראש‪ .‬דמיין שהעיניים והריסים שלך רפויות‪ ,‬הלשון רפויה‪,‬‬
‫הלחיים רפויות‪ ,‬השפתיים רפויות‪.‬‬

‫כל התהליך הזה נמשך בערך ‪ 4-5‬דקות‪ ,‬לא יותר‪ .‬אחר כך נשום נשימות ארוכות ואיטיות דרך האף‪.‬‬
‫מלא את החזה באויר והרפה ובזמן שאתה מרפה את הריאות ונותן לאויר לצאת החוצה הרפה גם את‬
‫כל הגוף כולל גפיים ובזמן שאתה לוקח אויר דמיין שהאויר שאתה לוקח מרפה לך את כל הגוף‬
‫אחרי שהירפת את כל הגוף ואתה ממשיך לנשום בנוחות לאט ועמוק‪ ,‬אמור לעצמך בלב בקול סמכותי‬
‫"אני נכנס למצב היפנוטי בספירה מעשר לאפס‪ .‬כאשר אגיע לאפס‪ ,‬אהיה במצב היפנוטי וכל השאה‬
‫שאגיד לעצמי תיקלט בתת־מודע היטב ותפעל לטובה"‬

‫התחל לספור‪" :‬עשר אני נכנס למצב היפנוטי‪ ,‬אתה לא צריך לומר לעצמך משפטים בדיוק כפי המובא‬
‫פה‪ .‬אבל רצוי שתעזור לתהליך הכניסה למצב ההיפנוטי כדוגמת מה שנכתב פה‪ .‬רצוי לחזור על‬
‫המשפט שאמרת שוב בכדי לא להיכנס למצב היפנוטי מהר מדי‪ .‬אפשר גם לספור מעשרים עד אפס‪.‬‬
‫המשך לספור "תשע אני נכנס למצב היפנוטי עוד יותר עמוק"‪ .‬חזור שנית "‪ .‬שמונה כל הגוף רפוי" ודא‬
‫שכל הגוף אכן רפוי‪ .‬חזור שנית‪" .‬שבע‪ ,‬כל העצבים רפויים" חזור שנית‪" .‬שש‪ ,‬אני נכנס למצב היפנוטי‬
‫עוד יותר עמוק‪ ".‬חזור שנית‪" .‬חמש‪ ,‬אני מרגיש נינוח וטוב" חזור שנית‪.‬‬

‫וודא שאכן אתה מרגיש באמת נינוח וטוב ואם אתה לא מרגיש כך כנראה שאתה לא נושם נשימות‬
‫עמוקות במהירות איטית אבל נוחה‪ .‬אתה יכול להפסיק לספור לרגע ולהביא את עצמך למצב שבו‬
‫אתה כן מרגיש נינוח וטוב‪.‬‬

‫ועכשיו המשך לספור "ארבע‪ ,‬אני שוקע לתוך מצב היפנוטי"‪ .‬חזור שנית על המשפט‪" .‬שלוש‪ ,‬להמשיך‬
‫לנשום לאט ועמוק"‪ ,‬חזור שנית "שתים כל הגוף רפוי"‪ ,‬חזור שנית‪" .‬אחת‪ ,‬אני מרפה את הגוף בכל‬
‫נשימה ונשימה"‪ .‬חזור שנית‪.‬‬

‫" אפס‪ ,‬אני במצב היפנוטי‪ .‬כל ההשאות שאגיד לעצמי יחדרו לתת־מודע שלי ויפעלו לטובה"‪.‬‬
‫עכשיו כל מה שעליך לעשות הוא להגיד בלב את משפטי שכנוע עצמי שהכנת מראש ולחזור על כל‬
‫משפט שכנוע כחמש‪-‬עשרים פעם בערך‪ .‬דע שאין כל הרגשה מיוחדת בזמן שאתה נמצא במצב היפנוטי‬
‫ואם ספרת באיטיות מעשר עד אפס וחזרת על כל ספירה פעמיים‪ .‬או מעשרים עד אפס‪ ,‬פעם אחת‪,‬‬
‫והירפת את כל הגוף אתה בוודאי נמצא במצב היפנוטי ואין לך מה לדאוג שמה אתה לא נמצא במצב‬
‫היפנוטי‪.‬‬
‫גם אין לך לדאוג שלא תצא מהמצב ההיפנוטי בסוף תהליך ההיפנוזה‪ .‬אנשים שלא התעוררו ממצב‬
‫היפנוטי הם בודדים‪ .‬רק בהיפנוזה על ידי מהפנט אחר יכול לקרות מצב שבו המהופנט לא יתעורר‪.‬‬
‫כאשר האדם מהפנט את עצמו אין כל חשש כזה‪.‬‬
‫אפשר להקליט את כל התהליך של ההיפנוזה על מכשיר הקלטה כלשהו‪ .‬עדיף מכשיר שאפשר להשמיע‬
‫את מה שהקלטת על ידי אוזניות‪ ,‬אפשר גם להשאיר אחרי כל משפט שכנוע עצמי זמן באורך של‬
‫משפט שאותו תגיד בלב‪ ,‬כך שהמכשיר הקלטה יגיד משפט ואחריו אתה חוזר על המשפט בלב‪ .‬עם‬
‫מכשיר הקלטה הרבה יותר קל להרגע ולהכנס למצב היפנוטי וכל התהליך נעשה יותר קל‪.‬‬

‫אל תצפה לתוצאות מהירות מההיפנוזה ועוד יותר מזה‪ ,‬יכול להיות שהתת־מודע שלך יתמרד‬
‫בהתחלה ואתה תמצא את עצמך בדיוק בכוון ההפוך דהיינו עוסק בפעילות מינית יותר מן הממוצע‪.‬‬
‫אם זה קורה לך אל תתרגש מכך זה זמני בלבד ויעבור‪.‬‬

‫כפי שהוסבר כבר‪ ,‬התת מודע מגיב לפעמים כמו חיה לא מאולפת שדורשת אילוף‪ .‬כל שעליך לעשות‬
‫הוא להמשיך להפנט את עצמך למרות שאתה לא רואה תוצאות‪ .‬אחרי שתעשה מספר פעמים את‬
‫הטקס של היכנסות למצב היפנוטי‪ ,‬תתרגל לדבר וההיפנוזה תתקבל אצלך בלב ותשפיע עליך לטובה‪.‬‬
‫עסוק בהיפנוזה עד שתראה תוצאות טובות בלי הגבלת זמן‪ .‬התוצאות יבאו‪ ,‬היה סבלני‪.‬‬
‫ברגע שסימת את התהליך של ההיפנוזה שצריך לקחת בערך עשר‪-‬עשרים דקות‪ ,‬צא מהמצב ההיפנוטי‬
‫באמירת המשפט‪":‬אני אצא מהמצב ההיפנוטי בספירה מאחד עד חמש" ספור באיטיות מאחד עד‬
‫חמש וצא מהמצב ההיפנוטי על ידי שתנענע את האצבעות תחילה ואח"כ את הגפים‪.‬‬

‫כאמור מקודם אל תשען רק על היפנוזה עשה גם פעולות חיצוניות‪ .‬אם אתה מאונן פשוט הלחם בכל‬
‫פעם מחדש עד שתפסיק לחלוטין‪ .‬אם אתה מקים יחסים מחוץ לנשואין נתק את הקשר‪ .‬אם אתה‬
‫נשוי ומקים יחסים בתדירות גבוהה וברצונך להפחית מהכמות‪ .‬דבר עם אשתך על תוכן הספר הזה‬
‫וגם לך היפנוזה יכולה לעזור‪.‬‬

‫הנה כמה משפטי אמונה ושכנוע עצמי שמסוגלים לעזור לך מאד במלחמתך ביצר הרע‪" :‬תאוות‬
‫המשגל דועכת ופוחתת מיום ליום יותר ויותר"‪" .‬אני מעדיף להרגיש יותר טוב במקום לשפוך זרע ולכן‬
‫אמנע מגירוי עצמי"‪ .‬אני מתנגד ואתנגד למחשבות על תאוות המשגל ואסלק אותן מהראש"‪" .‬אני‬
‫אחליף הרהורים על זיווג במחשבות טובות "‪" .‬אני רוצה להתגבר על התאווה‪ .‬אני יכול להתגבר על‬
‫התאווה‪ .‬אני אעשה את המאמץ הנדרש בכדי להתגבר על התאווה"‪" .‬אני אלחם בתאווה עד שאנצח‬
‫אותה"‪" .‬אני רוצה לשמור על זרעי ולהפסיק לשפוך זרע לבטלה ולזכות בחיי הנצח בזכות כך"‪" .‬אני‬
 ‫יודע שאם אשפוך זרע לבטלה א‪-‬לוהים יעניש אותי על כך"‪" .‬אני אעלה כל רגש שמצטבר באבר‬
‫במעלה הגב לראש"‪" .‬אני אלחם בתאוות המשגל ואצליח לנצח אותה" "גם כשאני מגורה אני אשמור‬
‫על עצמי ולא אשפוך זרע" "אני אמנע מלגעת באבר בכל עת" "אני מעדיף שיכאבו לי הביצים מאשר‬
‫לשפוך זרע לבטלה ביד"‪.‬‬

‫המצא בעצמך משפטי אמונה ושכנוע עצמי שמתאימים לך באופן אישי‪ .‬כגון אם ישנה אשה מסוימת‬
‫שמגרה אותך וגורמת לך לשפוך זרע לבטלה‪ ,‬אתה יכול להגיד את המשפטים הבאים‪" :‬אני אסלק‬
‫הרהורים על פלונית )להגיד כאן את שמה("‪ .‬אני אדחה כל מחשבות על פלונית )להגיד כאן את שמה(‬
‫ובמקום זה אחשוב מחשבות אחרות )על אלוהים לדוגמא("‪ .‬אני רוצה להתנקות ממחשבות על פלונית‬
‫)להגיד כאן את שמה("‪.‬‬

‫גם לפקוד על עצמך יועיל מאד‪ .‬לכן משפטים כגון‪" :‬אל תסתכל עליה"‪" .‬אל תיגע בו )באבר("‪ ".‬סלק‬
‫את המחשבה הזאת"‪ .‬יעשו את שלהם‪ ,‬ויעזרו לך להשתלט על עצמך ולהנהיג את עצמך בדרך הנכונה‪.‬‬
‫רק צריך להתמיד באמירת הפקודות עד שתתקבל התוצאה הרצויה‪.‬‬

‫אם קשה לך ענין אמירת המשפטי שכנוע היפנוטיים מכיוון שהם נשמעים לך כמו שקרים ולכן אינם‬
‫מתקבלים על דעתך‪ .‬קרא את המאמר הבא מתוך סדרת הספרים 'אור עולם' של הרב אביגדור מילר‪.‬‬
‫והבן שהבעיה הזאת היתה קימת עוד בימי קדם וחכמים הכריעו בנושא לטובת האמונה ולא לטובת‬
‫האמת‪.‬‬
‫בימי בית המקדש השני היתה מחלוקת בנושא הזה בין בית הלל לבין בית שמאי‪ ,‬אם צריך להגיד את‬
‫האמת או עדיף להגיד את הדבר שרוצים שיהיה האמת והוכרע כבית הלל שמותר להגיד על כלה "כלה‬
‫נאה וחסודה" למרות שהיא איננה כזו‪.‬‬

‫כותב הרב אביגדור מילר בסדרת הספרים 'אור עולם' חלק ה'‪" :‬זכורני כי הייתה פעם ועידה של חכמי‬
‫תורת המוסר ומנהיגיה‪ ,‬והציעו כמה עצות על איזה מידה )דהיינו איזה חלק באופי( עליהם להתמקד‬
‫)באותה תקופה( להגיע לשלמותה‪ .‬אחד מהם‪ ,‬יהודי זקן הציע לעבוד על מידת האמת ולהגיע בה‬
‫לשלמות‪ .‬אולם מנהלה של ישיבת סלבודקה ר' אברהם ז"ל‪ ,‬מחה על הרעיון זה נמרצות‪ ,‬והתבטא כי‬
‫לעבוד על האמת זו עבודה של שטות‪ ,‬כיוון שלקבוע כעיקרון שאמת זו מציאות‪ ,‬הרי זה שקר‪ .‬כאשר‬
‫הדברים נאמרים כאמת‪ ,‬כמציאות ולא במטרה של עשיית חסד‪ ,‬עבודה על מידה כזו היא עבודה של‬
‫שטות‪ .‬כי כדי לעבוד על מידות‪ ,‬יש למצוא תחום שהוא כולו רצון ה'"‪ .‬עכ"ד 'אור עולם‪.‬‬

‫ויוצא לנו מדבריו שבכדי לתקן את המידות של האדם כלומר את אופינו‪ .‬עדיף להשתמש גם במשפטים‬
‫שהם אינם אמת עתה אבל יהיו אמת בעתיד‪ ,‬ולא כדאי לדבוק במידת אהבת האמת‪ ,‬אלה באמונה‬
‫שהמשפטים שתגיד שוב ושוב יחוללו שינוי אמתי בחייך ויהפכו לאמת‪.‬‬

‫עליך לכוון את ליבך שיהיה יחד עם המשפטים שאתה אומר‪ ,‬זאת אומרת שבזמן שאתה אומר את‬
‫המשפטים ההיפנוטיים אתה צריך להטות את הרגש שלך שיתאים למשפט ולא ידחה אותו‪ .‬רק אחרי‬
‫שיש התאמה בין הלב־רגש והמשפט שאתה אומר רק אז נקלטה ההשאה בתת־מודע במלואה‪ .‬תתמיד‬
‫באמירת ההשאות‪ .‬למרות שאין עדיין התאמה בין הלב וההשאה‪ .‬כי בסופו של דבר תצליח להטות את‬
‫הרגש כרצונך‪.‬‬
‫פסיכוקיברנטיקה‪-‬הנהגת הנפש‪.‬‬

‫פסיכו פירושו נפש וקיברנטיקה פירושו הנהגה כמו קברניט המנהיג את הספינה כרצונו וביחד 'הנהגת‪-‬‬
‫הנפש'‪ .‬כיום היפנוזה והנהגת הנפש התערבבו ביחד ובהיפנוזה עוסקים גם בהנהגת הנפש ובהנהגת‬
‫הנפש‪ ,‬עוסקים גם בהיפנוזה‪ .‬אבל ההבדלים העיקרים הם שבהיפנוזה עוסקים בהרגעת הנפש ואמירת‬
‫משפטים היפנוטיים בלב‪ .‬בעוד שבהנהגת הנפש‪ ,‬משתמשים בדמיון בעיקר‪ .‬ובשליטה מבוקרת על‬
‫המעשים בזמן הערות על ידי שרושמים את הפעיליות שרוצים לעשות ואחר כך מדמינים אותם‪.‬‬

‫אציל קו פסיכולוג צרפתי אמר "כשהרצון והדמיון שרוים במאבק פנימי‪ ,‬דהינו סותרים זה את זה‪.‬‬
 ‫הדמיון תמיד ינצח" אציל קו גילה לנו דבר חשוב ביותר שעוזר לנו לקצר את אורך הזמן של המאבק‬
‫בין הרצון החדש שנוצר כתוצאה מקריאה בספר לבין הדמיון שעדיין פעיל‪.‬‬

‫כל שעליך לעשות הוא להפסיק לדמיין את עצמך עוסק בפעילות מינית ועליך לסלק דמיונות אלו שוב‬
‫ושוב ושוב‪ ,‬עד שיעלמו‪ .‬עד שדווקא הרצון הנכון ינצח‪.‬‬

‫הדמיון תכונתו היא שהוא או רתום לטובת היצר הטוב‪ ,‬ואז הוא משמש אותנו נאמנה ועוזר לנו לפתור‬
‫בעיות ולגלות בנו כשרונות‪ ,‬ובעצם הוא מכשיר שמשתמשים בו גדולי עולם‪ ,‬ממציאים‪ ,‬מדענים‪,‬‬
‫ואמנים‪ ,‬או שהוא שליחו של היצר הרע ואז הוא גורם לנו לחטוא במיוחד בנושא תאוות המישגל‪.‬‬
‫אפשר לקבוע כלל‪ ,‬שכל הפושעים בעולם עשו את מה שעשו מתוך שדימיונם הוליך אותם לאן שהוליך‪.‬‬

‫עם ידיעה זו שהדמיון פועל חזק על הנפש משתמשים בהנהגת הנפש להשגת מטרות וכמו שבהיפנוזה‬
‫אומרים השאות בהנהגת הנפש מדמינים ושוב מדמינים את המאורע שאותו רוצים להשיג עד הצלחה‪.‬‬
‫לדוגמא סוכן מכירות צריך לדמיין מכירות מוצלחות משולבות כמובן עם משפטים מוכנים על קצה‬
‫הלשון להגיד ללקוחותיו‪ .‬אמן במה משתמש בהנהגת הנפש ורואה עצמו על הבמה עובר שוב ושוב על‬
‫מה שהוא צריך לעשות ולהגיד‪.‬‬

‫בהנהגת הנפש משתמשים באמירת משפטי אמונה גם בזמן העירות וצריך להגיד כל משפט בין חמש‬
‫לעשרים פעם‪ .‬בהיפנוזה אומרים את המשפטים בלב בזמן שמנמנים‪ .‬הנהגת הנפש מלמדת שאפשר גם‬
‫להגיד את המשפטים בקול ולא צריך לנמנם‪.‬‬

‫יש יתרון לאמירת המשפטים בקול‪ .‬כי הקול משפיע על הלב והרגש הרבה יותר ממחשבה בלבד‪ .‬וצריך‬
‫שהלב יהיה מאוחד עם הפה‪ .‬זאת עבודה שדורשת הבנה‪ ,‬אבל אפשרית על ידי כל אדם‪ .‬פשוט מאד‪,‬‬
‫הרגש מה שאתה אומר שזו אמת לאמיתה‪ .‬על ידי כך תחדיר את תוכן המשפט למודע ולתת מודע‪.‬‬

‫יש יתרון לאמירת המשפטים בלב בזמן שמנמנים‪ .‬כי אז התת מודע יותר פתוח להצעות מהחלק‬
‫המודע‪ .‬בכל אופן‪ ,‬אם אתה מרגיש התנגדות מצד היצר הרע למשפט אמונה שאתה אומר‪ .‬כל שעליך‬
‫לעשות הוא להתמיד באמירת המשפט‪ .‬עד שהיצר הטוב ינצח‪.‬‬
‫הדרך הטובה ביותר להשתמש בהנהגת הנפש היא כך‪:‬‬
‫כותבים על דף מטרה להשגה אח"כ כותבים טעמים להשגת המטרה ואח"כ משפטים היפנוטיים‪.‬‬
‫אומרים בכל יום את כל מה שכתוב מהדף ועדיף להגיד את המשפטים בעל פה ואח"כ מדמינים את‬
‫המטרה מושגת‪.‬‬
‫בספר 'שומר אמונים' מובא‪ :‬הגם כי נפשך פגומה מאוד‪ ,‬אבל כח הדיבור שנתן בנו האל‪ ,‬אשר כחו ]של‬
‫הדיבור[ רב ועצום‪ ,‬ויש בכח הדיבור להכריח הנשמה והדעת ]להוליכן לאן שתרצה[ בספר 'אוצר‬
‫האמונה' של הרב מוהרא"ש‪ ,‬מובא שלבוא לאמונה כללית צריך לדבר דבורי אמונה‪.‬‬

‫בספר 'נר לרגלי' של הרב הגדול ישראל יעקב לוגאסי מובא‪...":‬אולם האמונה היא ברורה לכל‪ ,‬והאדם‬
‫נולד עימה‪ ,‬והיא בתוך תוכו של האדם‪ ,‬ורק נצרך הוא להזכירה לעצמו בכל פעם‪ ,‬לבלתי תשתכח ממנו‬
‫וככל שישנן אותה בפיו ובלבו כן יהיה גדול בה"‪"...‬וכבר הזכרנו דברי ה'חפץ חיים'‪ ,‬שעיקר המודד‬
‫לגדול בעולם הבא‪ ,‬הוא מי שגדול באמונה"‪ .‬עד כאן דבריו‪ .‬אתה יכול להיות גדול‪ .‬פשוט מאוד פתח‬
‫פיך ואמור דברי אמונה‪ ,‬וחזור עליהם עוד ועוד‪ .‬עד שתראה תוצאות‪ .‬הפה של האדם הוא איבר פלאי‪.‬‬
‫דבורי אמונה עושים נסים ונפלאות‪ .‬נסה והיווכח‪.‬‬
‫אני הפסקתי לעשן בעזרת 'הנהגת הנפש' ולא השתמשתי בהיפנוזה בכלל ומי שישתמש גם בהיפנוזה‬
‫וגם בהנהגת הנפש בכדי להפסיק לעשן‪ ,‬וגם יתפלל‪ ,‬מובטחת לו הצלחה‪.‬‬

‫ובנושא שלנו המנעות משפיכת זרע לבטלה‪ ,‬והמנעות מנאופים‪ ,‬והמנעות מקיום יחסים בתדירות‬
‫גבוהה‪ .‬יש הבעיה שאין מה לדמיין כהשגת מטרה‪ .‬אבל צריך לפעול נגד דמיונות מיניים ועכשיו‬
‫שידועה לך גודל החשיבות של הירהורים מיניים שהם פועלים חזק על הנפש‪ .‬עליך לפתוח במלחמה‬
‫נגדם ולהחליף אותם במחשבות אחרות יותר רוחניות ופה הנהגת הנפש והיפנוזה מתערבבים יחד‬
‫ועוזרים לפתור את הבעיה‪.‬‬
‫גם אמירת הטעמים למה אתה רוצה להשיג את המטרה הסופית פועלת חזק מאד על הנפש והיא גם‬
‫נחשבת כחלק מהנהגת הנפש ובעזרת שנון הטעמים יש לנפש תוספת כח לפעול עד הצלחה למגר את‬
‫התאווה‪.‬‬
‫הספר הזה מלא בטעמים וסיבות למה כדאי לך להפסיק לשפוך זרע לבטלה ולמה לא כדאי לנאוף‬
‫ולמה כדאי לקיים יחסים רק פעם בשבוע‪ .‬חזרה בקריאה בספר בהחלט תעשה את העבודה של שנון‬
‫הטעמים‪.‬‬
‫זה מה שעשיתי בכדי להתגבר על עשון סיגריות‪ .‬קראתי את מה שכתוב פה למטה בכל יום בקול ואחרי‬
‫כחודש הפסקתי לעשן עד היום למעלה מעשרים שנה אחרי‪.‬‬
‫המעשה הזה לשנן את הטעמים ואמירת ההשאות בקול נחשב כשימוש בפסיכוקיברנטיקה –הנהגת‬
‫הנפש‪ .‬יכול להיות שלך יקח יותר מחודש להפסיק לעשן‪ ,‬אז תתאזר בסבלנות‪ ,‬עדיף להמשיך לקרוא‬
‫פה גם אחרי שהפסקת לעשן‪ ,‬למשך תקופה‪ .‬עד שתרגיש שאתה מספיק חזק כנגד העישון‪ .‬הילחם‬
‫בעשון עד נצחון‪ ,‬אפילו אם נכשלת כמה פעמים‪ .‬אזור כח רצון ואמונה‪ ,‬וקרא פה‪ .‬עד שתפסיק לעשן‬
‫לתמיד‪.‬‬
‫שיטה להיגמל מעישון לתמיד‬
‫לקרוא בקול‪ .‬מטרה‪ :‬להפסיק לעשן לתמיד‬

‫טעמים ‪ (1‬כאשר אפסיק לעשן ארגיש יותר טוב ‪ (2‬ארגיש יותר בריא ‪ (3‬אהיה יותר בריא ‪ (4‬הריאות‬
‫יתנקו לי מניקוטין ואוכל לנשום יותר בקלות ‪ (5‬הדם יתנקה לי מניקוטין וידוע שהנפש מתלבשת בדם‪,‬‬
‫לכן המצב הנפשי שלי ישתפר ‪ (6‬ארגיש יותר חי ‪ (7‬העשון פוגע בכח גברא ‪ (8‬העשון פוגע בזכרון ‪(9‬‬
‫ארגיש יותר חזק כתוצאה מהנצחון על העשון ‪ (10‬אתחזק בבטחון עצמי ‪ (11‬אפסיק לשנורר סיגריות‬
‫‪ (12‬אפסיק להיות תלוי בסיגריות ‪(13‬אחסוך לעצמי כסף ‪ (14‬ידוע שהעישון גורם לסרטן‪ ,‬ומי מבטיח‬
‫לי שאני לא אחלה‪ (15 .‬אהנה יותר מהאוכל‪ (16 .‬יפסק הריח הרע מהפה‪ (17 .‬אקיים מצוות "ונשמרתם‬
‫לנפשותיכם מאוד" שציווה אותנו בורא עולם‪ .‬יש עוד טעמים‪ ,‬צרף טעמים שלך‪.‬‬
‫את ההשאות אפשר להגיד בקול ראשון‪ ,‬דהינו ‪":‬אני אפסיק לעשן"‪ ,‬או בקול שני דהינו‪" :‬אתה‬
‫תפסיק לעשן"‪.‬‬
‫השאות )כל השאה יש להגיד כחמש‪-‬עשרים פעם‪ ,‬ואחרי כמה זמן אפשר להפחית ל‪ 3-1-‬פעם(}"אתה‬
‫רוצה ויכול להפסיק לעשן"‪" .‬אתה תפסיק לעשן לתמיד"‪" .‬בכל פעם שיבוא לך חשק לעשן אתה תרגיש‬
‫רע"‪" .‬הרצון שלך לעשן הולך ופוחת"‪" .‬אחרי שתפסיק תאמר לעצמך בכל עת שצריך "אתה לא תעשן‬
‫יותר"‪" .‬הרצון שלך לעשן הולך וקטן ונעלם לחלוטין"‪" .‬אתה לא תהנה מעשון סיגריות כמו פעם‬
‫ותפסיק לעשן לתמיד"‪" .‬אתה רוצה לקיים את מצוות "ונשמרתם לנפשותיכם מאוד" ולהפסיק לעשן‪.‬‬
‫"אתה תדחה את העישון לזמן מאוחר יותר ככל האפשר יותר"‪" .‬אתה תצליח בעזרת השם להפסיק‬
‫לעשן"‪" .‬אחרי שתפסיק לעשן אתה תשמח ותרגיש יותר טוב"‪.‬‬
‫תפילה‪ :‬אנא יהוה אלוהי‪ ,‬אל חסיד‪ ,‬אל טוב ומטיב‪ ,‬אל עוזר ותומך‪ ,‬עזור נא לי להיגמל מהעשון אחת‬
‫ולתמיד‪ ,‬ושאפסיק לעשן בזמן הקרוב‪ .‬יהי רצון מלפניך שבעזרת אמירת הטעמים למה אני רוצה‬
‫להפסיק לעשן‪ ,‬ובעזרת הפסוקי אמונה‪ ,‬ובעזרת התפילה בכל יום שאפסיק לעשן לתמיד בזמן קרוב‪,‬‬
‫ואוכל לקיים מצוות "ונשמרתם לנפשותיכם מאוד"‪ .‬ושהרצון שלי לעשן יחלש וידעך עד שיעלם‬
‫לחלוטין‪ ,‬ותחנון אותי בכחות ויכולת לדחות את העישון ולהימנע מלעשן‪ ,‬ושאצליח להתמיד‬
‫בהימנעות מעישון ושיותר לא אחזור לעשן‪ .‬יהי לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי‪.‬‬
‫כדאי לך לערוך טקסים יומיים או כמה פעמים בשבוע שבהם אתה יושב ומקדיש זמן למלחמה ביצר‪.‬‬
‫אל תשאיר את המלחמה לתת־מודע שלך הוא לא יעשה את העבודה בשבילך‪.‬‬
‫נראה לי שהנכון הוא לתפוס פינה בבית ששם אף אחד לא יטריד אותך ושם תחזור על הטעמים‪ .‬אפשר‬
‫לקרא אותם מתוך הספר הזה והם מופיעים בקיצור בסוף הפרק של האדמו"ר אהרון ראהטה ואח"כ‬
‫הכנס למצב היפנוטי אפילו בישיבה ותגיד לעצמך את ההשאות שהכנת מראש או שתפעיל את המכשיר‬
‫הקלטה‪ .‬או שאתה יכול להרגיע את עצמך קצת ולהגיד את המשפטי אמונה בקול‪ .‬טקס כזה יש‬
‫באפשרותו למגר את הבעיה הרבה יותר מהר מאשר תשאיר את הבעיה לזמנים לא ברורים‪.‬‬

‫המלחמה ביצר היא מלחמת מודע בתת – מודע לפחות בתחילתה‪ .‬לכן עליך לרכז את כל ההכרה שלך‬
‫להילחם בתאווה הזאת ועכשיו שאתה יודע שהמלחמה מתרכזת במחשבה ובדמיון‪ ,‬אתה יכול‬
‫להתפרס על פני כל היום ולהגיד את המשפטי שכנוע עצמי גם מחוץ לזמן הטקס שאתה עורך‪ .‬לדוגמא‬
 ‫בנסיעה במכונית או במקלחת אתה יכול לחזור על ההשאות כפי שהוסבר כבר‪ .‬ההשאות משפיעות גם‬
‫במצב עירות ולא רק בזמן שהיה במצב היפנוטי‪ ,‬אבל אל תוותר על היפנוזה אם אתה מרגיש שאתה‬
‫זקוק לה‪.‬‬
‫השיטות היפנוזה והנהגת הנפש נראות ילדותיות ואולי קצת מלאכותיות לאנשים מסוימים‪ .‬בכל אופן‬
‫שתי השיטות פועלת חזק מאד על הנפש ובעצם אין שיטות טובות מהן לשלוט על עצמך‪ ,‬ולתקן את‬
‫הנפש‪ .‬התת־מודע שלנו גם הוא קצת ילדותי וכך צריך להתיחס אליו‪ ,‬בכדי לכוון אותו ולהשתמש בו‬
‫נכון‪ ,‬ולתקן אותו‪ .‬פשוט לחזור כמו לילד על כל משפט הרבה פעמים עד שהוא יקלוט אל תשכח‬
‫שהמבוגר שבך הוא זה שמנהיג את המלחמה המנטלית שאתה עורך נגד התאווה ולא הילד‪ ,‬ובמשך‬
‫הזמן שתעסוק בהיפנוזה והנהגת הנפש תתרגל לענין‪.‬‬
‫הרב עובדיה יוסף זצ"ל‪ .‬מי שהיה גדול הדור בזמנו‪ .‬היה נוהג לדבר אל עצמו‪ ,‬ולגעור בעצמו‪ .‬גם הרב‬
‫ישראל מאיר מרדין‪ .‬מי שנקרא 'החפץ חיים'‪ .‬שגם הוא היה גדול הדור בזמנו‪ .‬היה נוהג לעשות חשבון‬
‫הנפש ולדבר אל עצמו ולגעור בעצמו‪ .‬מומלץ!‬

‫אני הכרתי מישהו שהיה נוהג להצהיר‪" :‬יש לי מאה טעמים למה אני צריך להפסיק לשתות וודקה‬
‫אבל הטעם של הוודקה עולה על כל המאה טעמים הללו"‪ .‬אני סיכמתי שהוא לא מבין בהליכי הנפש‬
‫ובוודאי לא מבין בהיפנוזה והנהגת הנפש כי מה שהוא עשה לעצמו היה תהליך שלילי של הנהגת‬
‫הנפש‪ ,‬הוא היפנט את עצמו על ידי שחזר והזכיר לעצמו שהטעם של הוודקה עולה על כל הטעמים‪ .‬אם‬
‫הוא היה עושה ההיפך ומשנן לעצמו באמת את המאה טעמים למה כדאי להפסיק לשתות וודקה‬
‫וביחד איתם אומר גם כמה השאות טובות שיפחיתו את הרצון לשתות‪ ,‬וגם היה נושא תפילה לקב"ה‪.‬‬
‫הוא היה בהחלט יכול להתגבר על הרצון לשתות כמו שאחרים נצחו את תאוות השתיה‪.‬‬
‫גם בעינינינו אם אתה מאמין שהטעם של שפיכת זרע יותר גדול מהיותר מק"ן )‪ (150‬טעמים שהובאו‬
‫בספר כל שעליך לעשות הוא לשנן את הטעמים המובאים בספר הזה בכל יום‪ ,‬ולהגיד השאות טובות‬
‫לנפש‪ ,‬וגם להתפלל לבורא עולם‪ ,‬ואז תיווכח לראות שהכח שלך להילחם ביצר גדל והרצון להפסיק‬
‫מנצח את התאווה‪ ,‬וכמובן שזה צריך לבא במקביל לפעולות חיצוניות של הימנעות מפיתוים וגירוים‬
‫למיניהם ואז יבוא נצחון על התאווה‪.‬‬
‫אני הצלחתי להיגמל מהרהורים ודמיונות בעזרת היפנוזה והנהגת הנפש ואני מאמין שכל אחד יכול‬
‫להגיע למצב כזה‪ .‬אין לי מחשבות של תאוות מישגל‪ ,‬וכשהן באות לרגע‪ ,‬פעם בתקופה ארוכה‪ ,‬אני‬
‫מסלק אותן בו במקום וכתוצאה מכך כמעט ואין לי קרי לילה והיצר שקט לגמרי‪.‬‬
‫אם אין לך תאוות אכילה‪ ,‬עבור לקרוא בעמ' ‪ 184‬ואם יש לך‪ ,‬קרא פה‪.‬‬
‫שיטה להיפטר מתאוות אכילה‪.‬‬
‫מחבר הספר מבטיח לכל בעל תאוות אכילה )זאת אומרת שיש עליו שומנים יתרים( שאם יקרא פה‬
‫בפרק הזה בכל יום‪ .‬חלק אחד ביום‪ ,‬וגם יתפלל את התפילה המובאת בהמשך‪ .‬ירזה וישאר רזה‬
‫לתמיד‪ .‬התהליך הזה לוקח כמה שנים‪ .‬אבל הוא משתלם מאוד‪ ,‬כפי שמובא פה‪ .‬ואפילו אם מסיבה‬
‫כלשהי לא יצא לך לקרא פה באיזה יום‪ ,‬או אפילו כמה ימים‪ .‬חזור וקרא פה שוב ושוב‪ ,‬כענין של‬
‫שיגרה כמו מקלחת יום יומית או ארוחת ערב יום יומית‪ .‬מה שיקרה הוא שאתה תרד במשקל ואח"כ‬
‫תעלה ואח"כ תרד ואח"כ תעלה‪ .‬כך כמה פעמים עד שתרד ויותר לא תעלה‪ .‬בכל הזמן הזה‪ ,‬תמשיך‬
‫לקרא פה בפרק הזה‪ .‬יש כאלו שצריכים להגיד השאות כל חייהם‪ .‬או לפחות תקופה כלשהי אחרי‬
‫שהרזו‪.‬‬

‫אני הורדתי יותר מ ‪ 35‬קילוגרמים ממשקלי‪ 35 .‬קילוגרמים שלא יחזרו יותר‪ .‬כי תאוות האכילה שלי‬
‫פחתה באמת כתוצאה מאמירת הפסוקים המובאים פה‪ .‬ולפעמים אני חוזר להגיד את הפסוקים‬
‫המובאים פה‪ .‬בזמנים שאני מרגיש שהתאווה קצת מתגברת‪ .‬השיטה הזאת כל כך חזקה‪ ,‬עד שהיא‬
‫מסוכנת לנערות בגיל ההתבגרות כי הן יכולות לחלות במחלת האנורקסיה שהיא מחלה של הרעבה‬
‫עצמית‪ .‬אבל נשים בגיל ‪ 23‬ומעלה יכולות להשתמש בשיטה‪.‬‬
‫הנה לפניך אותה השיטה שוב שבעזרתה הורדתי יותר מ ‪ 35‬הקילוגרמים שכאמור למעלה נחשבת‬
‫לשיטה של פסיכוקיברנטיקה )הנהגת הנפש(‬
‫מטרה‪ :‬להרזות ולהפחית את כל המשקל העודף שלי ולהישאר במשקל הרצוי)רצוי לציין מהו המשקל‬
‫שאליו שואפים(‪ :‬להגיד בקול‪:‬‬

‫טעמים להרזיה‪ :‬א( בריאות כללית תשתפר‪ .‬ב( בעית הכבד שומני תפתר )לכל השמנים יש בעית כבד‬
 ‫שומני(‪ .‬ג( ארגיש יותר טוב‪ .‬ד( אנשום יותר בקלות‪ .‬ה( ארגיש יותר גברי‪ .‬ו( יחזק לי את האמונה‪ .‬ז(‬
‫אהיה יותר מקובל בחברה‪ .‬ח( אוכל להרגיש יותר רוחני‪ .‬ט( אוכל להתקדם ברוחניות יותר בקלות‬
‫ולעלות למפלס חדש של חיים‪ .‬י( אוהב את עצמי יותר‪ .‬יא( אהיה מנצח‪ .‬יב( יעזור לי לבטחון עצמי‪ .‬יג(‬
‫ארגיש ואהיה יותר מפוקח ועירני‪ .‬יד( אהיה יותר טוב‪ .‬טו( אהיה יותר קרוב לקב"ה‪ .‬טז( אוכל לישון‬
‫פחות‪ .‬יז( ארגיש יותר נקי‪ .‬יח( העינוי כפרת עוונות‪ .‬יט( לפי רבנים תאוות האכילה מפריעה ללימוד‪ .‬כ(‬
‫הנפש האלוהית תנצח את הנפש הבהמית‪ .‬כא( טוב לתיקון המדות )האופי(‪ .‬כב( אענש פחות אחרי‬
‫מותי‪ .‬כג( אהיה יותר רגיש‪ .‬כד( כתוב בספרים‪ :‬אין אדם מורד )בקב"ה( אלא מתוך אכילה ושתיה"‪.‬‬
‫כה( תפחת לי הגאווה ואהיה יותר עניו‪ .‬כו( על ידי שבירת תאוות האכילה זוכה לכבוד )ספר המדות(‬
‫ובמשלי‪" :‬תאווה נהיה תערב לנפש" וכתב על כך הגר"א שנהיה פירושו שנשברה‪ .‬כלומר תאווה‬
‫שנשברה תערב לנפש‪ .‬כט( מהספר 'שולחן הטהור'‪ :‬אדם שאינו רעבתן על־ פי רוב הוא עדין נפש ובעל‬
‫מידות טובות‪ .‬ל( מהרמב"ם‪ :‬אין דברי תורה מתקיימים )אין הקדושה מתקיימת( באלו שלומדים‬
‫מתוך עידון ומתוך אכילה ושתיה‪ .‬לא( מ'שולחן הטהור'‪ :‬אם מקדש עצמו במותר לו נעשה גופו זריז‬
‫וקל וגם נפשו מזדככת להסיר כבדות וסתימות הלב ושיהיה לבו פתוח לדברים שבקדושה‪ .‬לב(‬
‫מ'טהרת הקודש' ו'בית אהרון'‪ :‬המצנן עצמו מתאוות אכילה הוא יותר חשוב מגלגולי שלג‪.‬‬
‫)שמתגלגלים הצדיקים בשלג לכפרת עוונותיהם( כתבו הצדיקים שלאכול בקדושה הוא הרבה יותר‬
‫מתקון תענית‪ .‬לג( כתוב במשלי‪" :‬שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו" ופירש הגר"א כי יש שתי‬
‫עבירות והם תאוות האכילה והשתייה והדיבור )דיבורים רעים( ונגדם שני דינים‪ ,‬גיהנום וכף הקלע‪.‬‬
‫גיהנום בעד תאוות האכילה והשתייה‪ ,‬וכף הקלע בעד הדיבור‪) .‬כל הדברים הכתובים פה שמצינים‬
‫שתאוות האכילה היא הכי גדולה נכונים למי שכבר תיקן בריתו( לד( אויל נקרא היצר הרע שמפתהו‬
‫לאכילה ושתיה כמובא בספר 'ראשית חכמה'‪ .‬אויל ראשי תיבות‪" :‬א'כול ו'שתו י'אמר ל'ך" לה(‬
‫מ'שולחן הטהור'‪" :‬רק יהא אכילתו במתינות וזה בעצמו מקדש ומטהר נפש האדם עד למאוד" לו(‬
‫מהספר הנ"ל‪ :‬שרש הקדושה והטהרה והדביקות הוא למעט בתאוות האכילה ושתיה בכל מה‬
‫שאפשר" לז( מתוך הספר 'פלא יועץ' שאין כל בריה באה לידי צער אלא מתוך אכילה ושתיה מרובה‪.‬‬
‫לח( מתוך הספר הנ"ל‪ :‬כתבו המקובלים שכל מה שמוסיף באכילתו יותר על כדי שובעו מוסיף כח בצד‬
‫הטומאה ומחזיק את יצרו הרע שיתגבר עליו‪ .‬לט( על־ידי דיאטה ושמירה על המשקל מקיים מצוות‬
‫"ונשמרתם לנפשותיכם מאד" מ( מהגאון מוהר"ר צבי הירש‪ :‬וימעיט הנאתו כל מה שיוכל כי אין בא‬
‫אל הקדושה רק מה שאוכל כדי חיות והיתר הולך אל החיצוניים )כחות היצר הרע( ויזכור זה תמיד‪.‬‬
‫מא( מתוך הספר 'מאור ושמש'‪ :‬על ידי שמשבר תאוותיו זוכה לגדלות מוחין‪ .‬מב( מ'שולחן הטהור'‪:‬‬
‫זוכה להפטר מחן והבל של שקר עוד טעמים מג( תפטר מהרבה יצר הרע‪ .‬מד( תרגיש ותהיה יותר חי‪.‬‬
‫)את הפסוקים של שכנוע עצמי יש להגיד לפחות ‪ 20 -5‬פעם כל פסוק‪ .‬פסוקי שכנוע עצמי מובאים בגוף‬
‫שני‪ ,‬כדי למנוע בעיה של נדרים שאסורים על יהודים ועדיף גם לגויים לא לנדור‪ .‬הפסוקים מובאים‬
‫במרכאות כפולות )"‪ 20-5("...‬פעם}"אתה רוצה להתגבר על תאוות האכילה והשתייה ולמגר אותה"‪.‬‬
‫"אתה יכול להתגבר על תאוות האכילה והשתייה ולמגר אותה"‪ .‬אתה תתגבר על תאוות האכילה‬
‫והשתייה ותמגר אותה"‪ .‬חכמי ישראל‪:‬אין היצר הרע שולט אלא במה שהעין רואה‪ .‬השתדל לא‬
‫להסתכל ולא לחשוב על אוכל ככל האפשר‪ .‬אתה מוכן להשתדל ולהתאפק ולהמנע מאכילה ושתייה‬
‫ככל האפשר יותר והעיקר שתיפטר מתאוות אכילה ושתייה ותזכה לכל המעלות הנשגבות המובאות‬
‫בפרק הזה‪' .‬שבט‪-‬מוסר'‪ :‬בראות השטן כי האדם מוסיף אכילה ושתייה מרקד לפניו להכשילו בכל‬
‫עבירות‪' .‬שומר אמונים'‪ :‬המסגף עצמו מתענוגי אכילה ושתיה‪ ,‬נקרא הכל יראת ה' כמו שכתוב‪:‬‬
‫"וביראת ה' סור מרע"‪" .‬אתה תשבע מאכילה מועטת ותדחה אכילה מיותרת"‪" .‬אתה תמעט באכילה‬
‫ושתייה ככל האפשר יותר"‪" .‬אתה תהיה חזק ואיתן נגד אנשים שמפתים אותך לאכילה ושתייה‬
‫יתירים ותדחה אותם בנימוס ובהחלטיות"‪" .‬אתה תעשה את המאמץ וההשתדלות הנדרשים ותדחה‬
‫כל אכילה ושתיה מיותרים"‪ .‬בכל פעם שתקרא את הדברים המובאים בפרק הזה‪ .‬יתחזק בך כח‬
‫הרצון‪ ,‬ותוכל לנצח את תאוות אכילה ושתיה‪ .‬עד כאן לקרא ליום אחד‪ .‬רצוי שתתפלל בכל יום בגמר‬
‫הקריאה את התפילה הבאה‪:‬‬
‫אנא א‪-‬לוהי‪ ,‬א‪-‬ל רחום וחנון‪ ,‬א‪-‬ל חסיד‪ ,‬א‪-‬ל טוב ומטיב‪ ,‬עזור נא לי להתגבר על תאוות אכילה‬
‫ושתיה ולמגר אותה‪ .‬ושאזכה להתמיד בדיאטה כל חיי‪ ,‬ושלא אכניס לפי משקה מתוק ומאכל מיותר‪,‬‬
‫ואוכל רק במידה המספקת לי‪ .‬ושלא יתפסו אותי בולמוסים של אכילה‪ ,‬ושההוראות וההשאות שאני‬
‫אומר לעצמי‪ ,‬ישפיעו עלי לטובה‪ ,‬ויעזרו לי להתמיד בדיאטה‪ ,‬ושארזה ואשאר רזה לתמיד‪ ,‬ואפטר‬
‫מעודף משקל‪ ,‬ואשלוט על הרצון לאכול שלי‪ ,‬ואדחה שתיה ואכילה מיותרים‪ .‬יהיו לרצון אמרי פי‬
‫והגיון ליבי לפניך ה' צורי וגואלי‪.‬‬
 ‫'שולחן‪-‬הטהור'‪ :‬רק שיהא אכילתו במתינות וזה בעצמו מקדש ומטהר נפש האדם עד מאוד‪ .‬תלעס‬
‫היטב את המזון ואל תכניס ביסים גדולים מדי לפה‪" .‬אתה תראה לעצמך שאתה יכול להתגבר על‬
‫יצרך ותמעט באכילה ושתייה ככל האפשר יותר"‪" .‬אתה יכול להתאפק ולאכול רק מעט ממה‬
‫שמוגש"‪" .‬אתה תזכור שיורדים לגהינום על אכילה ושתייה מיותרים"‪' .‬שולחן‪-‬הטהור'‪ :‬שרש‬
‫הקדושה וטהרה ודביקות הוא למעט בתאוות אכילה ושתייה בכל מה שאפשר‪' .‬פלא‪-‬יועץ'‪:‬שאין בריה‬
‫באה לידי צער אלא מתוך אכילה ושתייה מרובה ועובר איסור "בל תשחית" על ממון גוף ונפש‪ ,‬כי‬
‫ממון גוף ונפש הוא חובל‪ .‬מהמחבר‪ :‬על ידי דיאטה ושמירה על המשקל מקיים מצוות "ונשמרתם‬
‫לנפשותיכם מאוד"‪' .‬חפץ‪-‬חיים'‪ :‬אמרו רבותינו‪ :‬לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע והרגזה זו‬
‫היינו שיעשה איתו מלחמה לעולם‪' .‬שולחן‪-‬הטהור'‪ :‬זוכה להיפטר מחן של שקר והבל של שקר‪.‬‬
‫'ראשית‪-‬חכמה'‪ :‬כי המתענג באכילה ושתייה יותר מן הראוי לקיים גופו ונפשו הוא נענש על כך‪" .‬אתה‬
‫תתרגל בסופו של דבר להרגשה בפה בגרון ובבטן וההרגשה הזאת תתחלף בהרגשה טובה"‪ .‬אתה‬
‫תעצור רגע לפני שאתה אוכל ותיזכר בכל הכתוב בפרק הזה‪ .‬זכור שכל הביסים והלגימות שאתה‬
‫חוסך מעצמך במשך השבוע נאספים בסוף השבוע לחשבון גדול ואתה יכול להפחית אפילו קילוגרם‬
‫שלם במשך השבוע‪ .‬מסכת 'גיטין'‪ :‬כל מה שמתרחק עצמו מתענוגי העולם הזה‪ ,‬נותנים לו תענוג עולם‬
‫הבא‪ ,‬אהבה בתענוגים‪' .‬שולחן‪-‬הטהור'‪ :‬כל עיקר קבלת שכר בגן עדן לפי ערך הניסיון ולפי שבירת‬
‫התאווה‪" .‬אתה תסלק מחשבות על אוכל ושתייה"‪ .‬אתה תתרגל לעובדה שאתה צריך לאכול רק מעט‬
‫ואתה תמעט באכילה‪" .‬אתה תוותר על הנאת האכילה שלך למען הנפש האלוהית שלך"‪' .‬ראשית‬
‫חכמה'‪ :‬כי החכם היודע מעלת נפשו לא ימכרנה בהנאת השעה‪' .‬ראשית‪-‬חכמה'‪ :‬מדברי תורתינו‬
‫הקדושה שעיקר שליטתו של היצר הרע על האדם הוא על ידי האכילה והשתייה והיא ראשית אונו של‬
‫היצר ולתאווה זו הוא נותן את משפט הבכורה להביאה תחת ממשלתו‪ .‬אין היצר הרע שולט באדם‬
‫אלא מתוך אכילה ושתייה וכמו שהתאווה הזאת היא ראש לכל מעשים רעים כן היא שורש פורה‬
‫ולענה לכל מדות הרעות המתעוררות באדם‪ .‬מהמחבר‪ :‬זכור תמיד שהקדוש ברוך הוא רוצה שכל בן‬
‫אדם בעולם ינצח את התאווה‪ ,‬ולכן הוא יותר איתך מאשר עם השטן‪ .‬אבל הקדוש ברוך הוא עוזר למי‬
‫שעוזר לעצמו‪ .‬לכן תתמיד במאבק נגד התאווה‪" .‬אתה תדחה שתיה מתוקה ואכילה ככל האפשר‬
‫יותר"‪" .‬אתה תמנע משתיה מתוקה ואכילה ככל האפשר יותר"‪" .‬אתה רוצה להפטר מתאוות האכילה‬
‫והשתייה גם בשביל שיהיה לך יותר טוב וגם בשביל שיהיה לך פחות רע"‪" .‬קבל את היסורים באהבה‬
‫ותמנע משתייה מתוקה ואכילה יתרים"‪" .‬בל תשחית" )שהיא מצווה שניתנה על ידי בורא עולם( של‬
‫הגוף עדיף מבל תשחית של האוכל‪ .‬עדיף לזרוק או לשמור במקרר מאשר לאכול‪ .‬אם מגישים לך יותר‬
‫מדי אוכל תחזיר או שתזרוק‪' .‬אורחות‪-‬מוסר'‪ :‬אדם ששובר את טבעיו זוכה להצלחה שלא כדרך‬
‫הטבע‪ .‬גם אנחנו אם רק נתאמץ לשבור את טבעינו נראה בעזרת השם יתברך ניסים ונפלאות בהצלחות‬
‫גדולות שלא כדרך הטבע‪ .‬על ידי קריאה חוזרת של הדברים המובאים בפרק הזה‪ .‬תתחזק לך ההכרה‬
‫והדעת‪ ,‬כמה טוב להרזות‪ ,‬וכמה טוב להמנע מאכיה מיותרת‪ ,‬ובזכות זה אתה תרזה‪ .‬עד כאן יש לקרא‬
‫ליום אחד‪ .‬רצוי שתתפלל בכל יום את התפילה המובאת בעמוד ‪.170‬‬

‫באת לעולם גם כדי להפטר מתאוות האכילה והשתייה וככל שתתמיד במאבק ותתעקש‪ ,‬כך יהיה לך‬
‫לך יותר טוב ופחות רע בהמשך‪" .‬הרצון שלך לאכול פוחת ודועך ומתחלף בהרגשה טובה ואתה תרזה"‬
‫זה מגונה להיות שמן זה מגונה להיות עם כרס‪' .‬ראשית‪-‬חכמה'‪ :‬שורש היראה שעוזב את תאוותיו‬
‫ויצרו בעבור יראת ה'‪ .‬חכמי ישראל‪ :‬אין העולם הזה נברא אלא בכדי שיראו מפניו‪ .‬חכמי ישראל‪:‬‬
‫הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים‪ .‬עליך מוטלת העבודה להיפטר מהתאווה‪ .‬חכמי ישראל‪ :‬יראת ה'‬
‫היא אוצרו‪ .‬אתה תמשיך בדיאטה ותקפיד להמנע מאכילה ושתייה מיותרים כל חייך‪.‬‬
‫'עקבתא‪-‬דמשיחא'‪ :‬ועוד יתבונן שעל האדם המתענג מהעולם נחסר לו משולחנו לעתיד‪ .‬עדיף להתענות‬
‫עכשיו בעולם הזה מאשר להתענות אחר‪-‬כך בעולם הבא ובגיהנום ובגילגולים קשים כי העונשים‬
‫בעולם הזה יותר קלים‪ .‬בימים של נפילות ושעות משבר אתה תרסן את עצמך תזכור שנענשים על‬
‫אכילה ושתייה מיותרים ושאתה רוצה מאוד להרזות ולהיפטר מתאוות האכילה והשתייה‪" .‬להתאפק‬
‫ולדחות אכילה מיותרת" "תתאפק ותסבול ותזכור שהכל כפרת עוונות ואל תאכל ואל תשתה"‪.‬‬
‫"תמאס באוכל ושתייה מתוקה ככל האפשר יותר"‪" .‬תאוות האכילה תיפחת ותדעך ותחלש ותקטן‬
‫יותר ויותר ואתה תמעט באכילה ותרזה"‪ .‬אתה צריך לבא לסעודה מוכן לקרב אמתי על עצמך‪,‬‬
‫מלחמה אמתית על נפשך‪ .‬תתאפק ותכבוש את התאווה ותנצח‪ .‬זכור כל מה שכתוב בפרק הזה על‬
‫תאוות האכילה בזמן שאתה יושב לאכול‪' .‬שבט‪-‬מוסר'‪ :‬וכי מה יש הנאה ממאכל שהוא מביא לידי‬
 ‫חלאים‪' .‬פרקי אבות'‪" :‬מרבה בשר מרבה רימה"‪) .‬רימה זו סוג של תולעת שאוכלת את הבשר של‬
‫המת בהיותו בקבר‪ .‬וידוע שחלק מהנפש נשאר בתוך גוף המת וכל עוד הרימה לא סיימה לעכל את‬
‫הבשר‪ ,‬הנפש לא משתחררת מהגוף‪ .‬אומרים חכמי ישראל שהרימה מכאיבה לנפש הנמצאת בתוך‬
‫הגוף כמו מחט בבשר החי(‪ .‬השתמש בכל הניסיון שצברת במלחמה שלך נגד תאוות האכילה ותחכים‬
‫ותזכה לנצח במלחמה‪ .‬הצלחת הרבה פעמים להתגבר על התאווה‪ ,‬אז תמשיך להתגבר ולנצח‪" .‬אתה‬
‫צריך להילחם בתאווה יותר בכח ולקבל על עצמך לסבול יותר"‪ .‬חילות היצר הרע מנסים לפתות אותך‬
‫לאכילה יתירה‪ .‬תזכור שכבר התגברת בעבר על תאוות אכילה‪ ,‬וזה לך סימן שאתה תמיד יכול‬
‫להתגבר ולהתאפק ולנצח את התאווה‪' .‬פתחי‪-‬שערים'‪ :‬המקדש עצמו במותר לו זוכה שתפילותיו‬
‫יתקבלו כי זה תכלית בריאת האדם למאוס הנאותיו של העולם הזה‪' .‬שיח ישראל'‪" :‬פן תאכל ושבעת‬
‫וכ"ו ורם לבבך שכחת את ה'" וצריך לסבול צער 'חיבוט הקבר' )'חיבוט הקבר' פירושו‪ :‬אחרי שהאדם‬
‫נפטר באים שני מלאכים לקברו של הנפטר ומכניסים את כל חלקי הנשמה של הנפטר לתוך גופו‬
‫וחובטים בו ומענישים אותו על חלק מהעבירות שעבר‪ ,‬והעונש הוא גדול מאוד( על כל טעימה וטעימה‬
‫שקיבל מהנאת המאכל‪ .‬אם לא שיעשה תשובה מאהבה ויזדכך כל גופו מהעולם הזה‪) .‬בהמשך הספר‬
‫מובא איך לעשות תשובה מאהבה( 'שיח‪-‬ישראל'‪ :‬וכל התאוות נגררים אחרי התאווה הזאת כי בזה‬
‫נתעבה ונתגשם גוף האדם וגורם טימטום הלב ואם כמה פעמים שובר תאוותו לכבוד בוראו‪ ,‬לא יקשה‬
‫לו אחר כך‪ .‬אבל עיקר ושורש הברור הוא בשעת אכילה ולזה אמר "את עלית על כולנה"‪) ,‬משלי(‬
‫שמקדש עצמו במותר לו‪ ,‬עלית על כולנה‪" .:‬אתה תתרגל להרגשה בפה בגרון ובבטן וההרגשה הזאת‬
‫תתחלף בהרגשה טובה"‪ .‬על ידי שינון וחזרה על הדברים המובאים פה‪ .‬תקבל כח גדול מהתת מודע‬
‫להילחם בתאווה‪ ,‬ובסופו של דבר תנצח‪ .‬עד כאן לקרא ליום אחד‪ .‬רצוי להתפלל התפילה בעמוד )?(‬

‫זכור את הסיפור על רבי עקיבא‪ ,‬שהיה איש פשוט‪ ,‬והיה קשה עליו ללמוד מתורת ישראל‪ .‬שראה חור‬
‫בסלע ושאל איך נעשה החור הזה ואמרו לו שמים טיפטפו על הסלע במשך תקופה ארוכה ועשו בו חור‪.‬‬
‫ורבי עקיבא למד קל וחומר על עצמו‪ :‬מה אם מים שהם רכים עשו חור בסלע שהוא קשה‪ .‬על אחת‬
‫כמה וכמה שדברי תורה שהם קשים כברזל שיעשו חור במוח הרך שלי‪ ,‬והלך ללמוד תורה‪ ,‬והפך‬
‫להיות רבי עקיבא הגדול‪ ,‬שהיה גדול הדור‪ .‬גם אתה אם תתמיד להגיד את דברי הפרק הזה באופן‬
‫שיגרתי‪ .‬ודאי שהם יעשו רושם על נפשך ותרזה ותיפטר מתאוות אכילה‪ .‬רבי נחמן מברסלב‪ :‬אכילה‬
‫ושתיה מביא לגאווה‪ .‬יש מלחמה בין הנפש האלוהית לבין הנפש הבהמית כפי המובא בספר 'התניא'‪,‬‬
‫וצריך כמובן שהנפש האלוהית תנצח‪ .‬זכור את המלחמה הזאת תמיד ותתחזק בכל יכולתך ותנצח‪.‬‬
‫'משיבת נפש'‪ :‬עיקר גמר הברור )של הקדושה מהצד הרע( נעשה בשעת אכילה‪ .‬רבי נחמן מברסלב‪ :‬מי‬
‫שמשבר תאוות האכילה זוכה לדירה נאה‪ .‬האדמו"ר אהרן רהאטה‪ :‬כי אכילה אחת שלא לשם שמים‬
‫יכולה להפיל אותו מכמה עניני קדושה אשר נהג זמן רב‪ ,‬ומי שירד מדרגתו קוראים לזה מיתה‪.‬‬
‫האדמו"ר אהרן רהאטה‪ :‬כי עיקר כל המקטרגים המה מתעוררים בשעת האכילה‪ ,‬כמובא בספרים‬
‫ישנים‪' .‬באר מים חיים'‪ :‬העבודה על קדושת האכילה עולה על כל העבודות הרמות‪" .‬אתה תתאפק‬
‫ותמנע מאכילה ושתייה מיותרים ותתרגל לאכול ולשתות מעט בלבד"‪ ..‬האדמו"ר אהרן ראהטה‪:‬‬
‫שתאוותו בוערת בקרבו והוא זובח יצרו ומניח באמצע התאווה וכדומה לזה שמונע עצמו מתענוגים‪.‬‬
‫על פי רוב בא לו מזה הארה ואהבת השם‪ .‬אם זוכה לזה ואף אם אינו זוכה להרגיש‪ ,‬אבל צריך להאמין‬
‫כי בוודאי נעשה מזה רושם גדול למעלה‪" .‬אתה תמנע מאכילה ושתייה ככל האפשר יותר מלבד שתית‬
‫מים"‪" .‬אתה תמעט באכילה ושתיה ככל האפשר יותר מלבד שתית מים"‪' .‬הזוהר'‪ :‬מי שמקדש עצמו‬
‫במותר לו נקרא צדיק ואם לא נקרא בינוני‪ .‬האדמו"ר אהרן ראהטה‪ :‬אמרו חז"ל‪" :‬אדם שמקדש‬
‫עצמו מלמטה מקדשים אותו הרבה מלמעלה"‪ .‬לבד מה שמקיים מצוות עשה של והתקדישתם‪.‬‬
‫האדמו"ר אהרן ראהטה‪ :‬כל מה שהאדם זובח יצרו אפילו שעה אחת ומתכוון לאכוף את הצד האחר‬
‫)הצד הרע(‪ .‬כגון שחפץ לאכול ומאחר סעודתו‪ .‬עולה כבודו של הקדוש ברוך הוא וקדושתו למעלה‬
‫הרבה‪ .‬אל תדחה את הדיאטה תהיה בדיאטה עכשיו‪" .‬אתה תלחם בכח בתאווה ותנצח אותה"‪ .‬רבי‬
‫נחמן מברסלב‪ :‬תיקון לגאווה שיתענה‪) .‬טוב לצום מדי פעם(‪ .‬רבי נחמן מברסלב‪ :‬על ידי רחמנות‬
‫יתבטלו ממך התאוות‪ .‬רבי נחמן מברסלב‪ :‬על ידי אכילה בכשרות כראוי שאוכל במתינות ואינו אוכל‬
‫בדרך הלעטה‪ .‬על ידי זה ניתתקן השכל ונכנע הכסילות‪ .‬אבל כשאוכל כזולל וסובא על ידי זה מתגבר‬
‫הכסילות על השכל ועל ידי זה נחשך אצלו אור הצדיק ואינו יכול לקבל ממנו )מהבורא( אהבה ויראה‪.‬‬
‫"תאכל לאט ותלעס היטב את המזון"‪ .‬רש"י‪:‬סוף כל בעל תאוות לבא לידי עניות‪ .‬ידועה האימרה‪:‬‬
‫"אין דבר העומד בפני הרצון"‪ .‬כח רצון חזק מנצח הכל‪ .‬את הרצון אפשר לחזק‪ ,‬על ידי שינון וחזרה‬
‫של הדברים המובאים פה עד כאן לקרא ליום אחד‪ .‬רצוי להתפלל התפילה בעמוד )?(‬
 ‫'מתוק מדבש'‪ :‬והמבטל תאוותיו ותענוגיו מפני רצון הבורא‪ ,‬בעלי הדין )מלאכים רעים( וכן‬
‫המקטרגים מתבטלים מעליו ועל זה נאמר‪ :‬בטל רצונך מפני רצונו כדי שיבטל רצון אחרים מפני‬
‫רצונך‪ .‬הקדושה אוסרת הנאות העולם הזה‪] .‬שלא להפריז בהן[ "הנפש שלך תתרגל לאכול ולשתות‬
‫מעט בלבד"‪" .‬היכולת שלך להתגבר על תאוות האכילה תגדל ותתחזק"‪ .‬זכור שההרגשה בלב של רעב‬
‫באה מצד היצר הרע ואיננה רעב אמתי‪ ,‬ואם תצליח להתגבר ולדחות האכילה או השתייה המיותרים‬
‫תמית על ידי כך את היצר הרע והתאווה תחלוף‪" .‬אתה תתאפק ותדחה אכילה ושתייה מיותרים"‪.‬‬
‫'ראשית חכמה'‪ :‬בפרט בענין אכילה הוא היותר גדול להכנעת הקליפה ]של הטומאה[ בעולם הזה‬
‫ובעולם הבא‪' .‬ראשית חכמה'‪ :‬כל תענוגי העולם הזה נמשכו מהקליפות )הקליפות הן החוסמות את‬
‫הקדושה לחדור לנפש והן המקשרות האדם אל הטומאה והן משרות הרגשה רעה על האדם(‪ .‬עדיף‬
‫להתפלל לקב"ה ברגע שאתה מרגיש שהתאווה מתגברת ודחה בכמה דקות את התאווה ואחר כך בעוד‬
‫כמה דקות וככה תעשה עד שתתגבר‪ .‬תשהה את האכילה בסעודה‪ ,‬דהיינו תאכל לאט ותלעס היטב‪,‬‬
‫ועל ידי כך תזכה לאכול פחות‪" .‬תאוות האכילה תפחת ותחלש ותדעך ותקטן ואתה תמעט באכילה‬
‫ככל האפשר יותר ותרזה"‪' .‬שערי היחוד והאמונה'‪ :‬וכן הוא בכלל כל מי שנמשך אחר חיצוניות תאוות‬
‫העולם הזה‪ ,‬הגם שהכל הוא כוחו יתברך‪ ,‬אבל הוא היפוך רצונו וכוונתו ולא די שלא נגלה על ידי‬
‫מעשיהם כוחו יתברך‪ ,‬אלא אדרבה המה מנגדים לכוחו יתברך‪ .‬רבי נחמן מברסלב‪ :‬מי שמשבר תאוות‬
‫האכילה הקב"ה עושה על ידו מופתים‪" .‬אתה תעשה כל מאמץ אפשרי להילחם בתאווה"‪" .‬אתה חייב‬
‫לסבול קצת בכדי לנצח את התאווה‪-‬היצר הרע"‪ .‬תורת ישראל מורה לנו למעט באכילה ושתייה‬
‫ולהפטר מתאוות אכילה ושתייה‪ ,‬וזה גם רצון הקדוש ברוך הוא‪ ,‬אז תפעל בהתאם‪ .‬זה לא חסידות‬
‫להפטר מתאוות אכילה ושתייה‪ ,‬זו חובה‪ ,‬ואם תכשל תענש בגיהנום על פי הגר"א‪ ,‬בנהר דינור על פי‬
‫'ראשית חכמה' ובחיבוט הקבר על פי 'הזהר' וספר ה'תניא'‪ .‬ואם תצליח להתגבר ולנצח‪ ,‬תזכה לכל‬
‫המעלות הנשגבות המובאות בספר הזה‪ :‬תזכה לגדלות מוחין על פי ה'מאור ושמש'‪ ,‬תזכה שיעשו על‬
‫ידך ניסים ומופתים על פי רבי נחמן מברסלב ו'אורחות מוסר' ולהצלחה בלימודים ורכישת חכמה על‬
‫פי הרמב"ם‪" .‬אתה מעדיף לדחות אכילה ושתייה מיותרים ולהפטר מתאוות אכילה ושתייה ולזכות‬
‫בגדלות מוחין‪ ,‬ושיעשו על ידך מופתים ולהצליח בלימודים ורכישת חכמה‪ .‬וגם תפטר על ידי כך‬
‫מעונשי גיהנום‪ ,‬חיבוט הקבר ונהר דינור"‪ .‬אתה תגיע למסקנה בסופו של דבר שכשאתה אוכל יותר‬
‫ממה שהקצבת לעצמך‪ ,‬שאחרי זה קשה לך ללמוד ולחשוב בצלילות והגוף נעשה מרדן‪ .‬בדיוק ההיפך‬
‫ממה שנראה לפני שאתה אוכל‪ ,‬שכביכול נראה שהאוכל יעזור לך ללמוד ולחשוב בצלילות‪ ,‬אין זה נכון‬
‫וזכור זה ברגעים קשים‪ .‬על ידי שינון וחזרה של הדברים המובאים בפרק הזה‪ ,‬תצליח לנצח את‬
‫התאווה לתמיד‪ .‬עד כאן לקרא ליום אחד‪ .‬רצוי להתפלל התפילה בעמוד ‪.170‬‬

‫'ראשית חכמה'‪ :‬וכן ראוי למי שהוא רוצה להתקדש שלא יאכל אכילתו אלא לרפואה‪" .‬אתה תמאס‬
‫באכילה ושתייה ותדחה אכילה ושתייה ותאכל ותשתה רק לרפואה"‪' .‬ראשית חכמה'‪:‬וכאשר ילמד‬
‫להסתפק במועט ימצא מרגוע לנפשו ‪ ...‬והמשכיל יתן אל ליבו ענין זה ויפרוש מתאוותיו ולא ימלא‬
‫בטנו ותאוותו כבהמה‪ .‬כי איזהו גיבור? ‪-‬הכובש את יצרו‪ .‬ואם יצרו מפתהו שיאכל ישבר כוחו )של‬
‫היצר( ויכבשהו מתאוותו‪ ,‬ואז שורה עליו יראה וקדושה כמו שכתוב‪" :‬יראו את ה' קדושיו"‪ .‬הראב"ד‪:‬‬
‫ואני רואה הגדר הגדול והשמור והמעולה והדרך הטוב להכנעת היצר הוא רעבון הנפש ממעוט‬
‫תאוותיה ותענוגיה במאכל ובמשתה‪ .‬רבי נחמן מברסלב‪ :‬מי שמשוקע בתאוות אכילה בידוע שהוא‬
‫רחוק מאמת ובידוע שדינים שורים עליו וגם זה סימן על דלות וגם יבוא לידי ביזיונות ובושות‪" .‬אתה‬
‫תפתח יכולת התנגדות לאכילה ושתייה מיותרים"‪" .‬אתה תשבע מאכילה מועטת ותרזה"‪" .‬היכולת‬
‫שלך להתנגד לאכילה ושתייה מיותרים גדלה כל הזמן‪ ,‬ואתה תצליח לדחות אכילה ושתייה‬
‫מיותרים"‪" .‬אתה תשבע מאכילה מועטת ותדחה אכילה מיותרת"‪ .‬מסתבר מהספר 'מעלות המידות'‬
‫שתאוות האכילה והשתייה דומה לתאוות מישגל‪" :‬משביעו‪-‬רעב‪ ,‬מרעיבו‪-‬שבע‪ .‬הרעב את עצמך קצת‬
‫ותרגיש שבע‪ .‬דבר אל עצמך בזמן שהתאווה מתגברת ותגיד השאות טובות בלב ותזכה לנצח‪ .‬רצוי גם‬
‫להתפלל תפילה קצרה בזמן שהתאווה מתגברת‪ ,‬כגון‪" :‬רבונו של עולם עזור לי להתגבר על תאוות‬
‫האכילה והשתייה"‪ .‬או "יהי רצון מלפניך אלוהי שתחנון אותי עכשיו ביכולת לכבוש את תאוות‬
‫האכילה והשתייה ותעזור לי שאזכה עכשיו למעט באכילה ושתייה"‪" .‬אתה תמאס באכילה ושתייה‬
‫ככל האפשר יותר ותאכל ותשתה רק לרפואה"‪" .‬אתה יכול להתגבר על רגש התאווה ולהמנע מאכילה‬
‫ושתייה תמיד"‪' .‬הבית היהודי'‪ :‬מובא בספר 'הזהר' פרשת וירא על בנות לוט ששכבו עם אביהן‪:‬‬
‫ותשקין את אביהם יין‪ .‬פירוש מתפתות להתעורר ליצר הרע באכילה ושתייה‪ ,‬כי על ידי אכילה ושתייה‬
‫מרובה מביאים לידי חטאים כמו שאמרו חז"ל‪ :‬אמר רב ששת‪ :‬זהו שאמרו בני אדם‪ :‬מלוי הכרס‬
‫במינים רעים‪ .‬פירש רבי שלמה יצחקי‪ :‬מלוי הכרס הוא ממיני חטאים הרעים והוא בדרך מליצה לומר‬
‫שמילוי הכרס מביא לכל מיני חטאים רעים שנאמר‪ :‬כמרעיתם וישבעו וירם לבם על כן שכחנוהו‪.‬‬
‫כתוב בתורה‪ :‬ואכל ושבע ודשן ופנה אל אלוהים אחרים‪ .‬על הפסוק הזה אומרים חכמי ישראל‪:‬‬
‫אכילה גסה מזיקה לגוף האדם כמו סם מות‪ .‬היא עיקר כל החולאים ורוב החולאים שבאים על האדם‬
‫אינם אלא מפני מאכלים רעים‪ ,‬או מפני שממלא ביטנו ואוכל אכילה גסה ממאכלים טובים‪ .‬ייטיב לבו‬
‫בסעודתו אם מעט ואם הרבה ויאכל פיתו בשמחה ויאכל הטוב והמועיל לו לרפואה ולא מה שערב לו‬
‫לפי שעה ויזהר מריבוי אכילה ושתייה‪ .‬אלא יאכל וישתה רק להעמיד ולהברות גופו שיהא מזומן‬
‫לעבודת הנפש ובזה כל סעודותיו מצוה )רצויות לפני הבורא(‪" .‬אתה רוצה להתגבר על תאוות האכילה‬
‫ולמגר אותה"‪" .‬אתה יכול להתגבר על תאוות האכילה ולמגר אותה"‪" .‬אתה תתגבר על תאוות‬
‫האכילה ותמגר אותה"‪" .‬אתה תדחה אכילה ושתיה מיותרים ותאכל ותשתה רק לרפואה"‪ .‬על ידי‬
‫התמדה באמירת הדברים המובאים פה תצליח להיפטר מהתאווה לתמיד‪ .‬עד כאן לקרא ליום אחד‪.‬‬
‫רצוי להתפלל התפילה בעמוד ‪.170‬‬

‫הרב זמיר כהן בספר 'הצופן'‪ :‬וכל העומד בניסיון שמירת הפה )תאוות אכילה( והלשון )לשון הרע‪-‬לא‬
‫לדבר דבורים רעים( זוכה לגדולה‪' .‬מתוק מדבש'‪" :‬כי ה' אלוהיך אש אוכלה הוא אל קנא" צריך‬
‫האדם לפרוש עצמו מתענוגי העולם הזה שהחיצוניים אחוזים בו‪ .‬הרב ישראל יעקב לוגאסי בספר 'אש‬
‫האמונה'‪ :‬וכמקובל מצדיקים העצה הנמרצת כסם חיים היא לחזור תמיד על יסודות האמונה בפה‪.‬‬
‫לכן חזור על הדברים המובאים בפרק זה עוד ועוד ותזכה להרזות ולהישאר רזה‪ .‬אליהו הנביא‪ :‬מי‬
‫מוריש את עצמו? )דהיינו נעשה רש שפירושו עני( מי שהוא מרבה באכילה ובשתייה ובשינה שנאמר‪:‬‬
‫)משלי( כי סובא וזולל יוורש וקרעים תלביש תנומה‪ .‬רבי שלמה יצחקי מסכת סוכה נ"ב עמ' ב‪ :‬עבדו‪:‬‬
‫יצר הרע ]הוא[ עבדו של האדם שאם רצה הוא מסור בידו שנאמר‪ :‬ואתה תמשול בו‪ .‬תלחם בחכמה‬
‫בתאוות האכילה כאשר אתה מרגיש שהתאווה מתגברת חשוב היטב ותצליח להינצל מהתאווה‪ .‬עצור‬
‫ואל תהיה פזיז‪ ,‬אתה יכול לנצח! זכור כל מה שכתוב בספר הזה וישם‪" .‬אתה יכול להתגבר על תאוות‬
‫האכילה ולהימנע מאכילה ושתייה מיותרים"‪ .‬מתוך הספר 'משיבת נפש' של חסידי ברסלב‪ :‬צריך‬
‫לחזק עצמו תמיד בשם יתברך לבלי לייאש את עצמו בשום אופן‪ .‬רק לידע תמיד כי מלוא כל הארץ‬
‫כבודו ועדיין השם עימו ואצלו וכ"ו‪ .‬עד שיזכה להתחזק בשעת אכילה‪ ,‬עד שיגיע להארת הרצון‬
‫שדווקא בעת האכילה יגיע עליו רצון והשתוקקות חזק ונמרץ מאוד לשם יתברך וזהו ההיפך ממש‬
‫מהנפילות של רוב העולם‪ ,‬שרוב הנפילות הם על ידי אכילה‪ .‬היינו שנופלים בדעתם מאוד מחמת‬
‫האכילה שלהם שאינה בקדושה כראוי‪ .‬ובאמת אף על פי שבוודאי צריך כל אחד לקדש אכילתו‬
‫בשלמות אף על פי כן אסור לו ליפול בדעתו משום דבר‪ ,‬רק אדרבא צריכים לחזק את עצמו בכל פעם‬
‫ובפרט בשעת אכילה שאסור להיות אז איש עצל רק להיות איש חיל‪] ,‬ולדחות אכילה מיותרת[ רבינו‬
‫בחיי בן אשר‪ :‬ועל כן האיש הירא ראוי לו שתהיה אכילתו לקיום גופו בלבד ולא להימשך אחר‬
‫תענוגים‪ ,‬כי הימשך אחר התענוגים סיבת אובדן הגוף והנפש וסיבת שישכח את העיקר‪ ,‬כי מתוך‬
‫האכילה והשתייה יגבה ליבו ויבוא לידי מיכשולות וחטאים גדולים ולעשות מעשים אשר לא יעשו‪.‬‬
‫ואם כן אין ראוי לו לאדם שיאכל אלא לקיים הגוף בלבד‪ ,‬ואסור לו להמשך אחר שום תענוג‪ ,‬אלא אם‬
‫כן עשה להבריא את גופו ולפקח את עיני שכלו בלבד שיהיה גופו בריא וחזק ונמשך לרצונו ולרצון‬
‫בוראו‪ ,‬יהיו איבריו מזוגים בעלי כח שיעור ‪ ...‬רבנו בחיי בן אשר‪:‬בא להורות וללמד דעת את האדם‬
‫שאין ראוי להם לאכול אלא לשבור רעבונם בלבד‪ ,‬לא למלא כריסם להמשך אחר הטעם הנבזה‬
‫והנמאס כי חרפה היא לנו והבל גמור ודבר שאין שום עיקר בו‪" .‬אתה תשתלט על הרצון לאכול שלך‪,‬‬
‫ותאכל רק במידה"‪" .‬אתה תדחה אכילה ושתיה מיותרים ותאכל ותשתה רק לרפואה"‪" .‬תאוות‬
‫אכילה ושתיה תפחת ותדעך ותחלש ותקטן בהדרגה‪ ,‬ואתה תמעט באכילה ושתיה ותרזה"‪" .‬אתה‬
‫מסוגל למעט באכילה ושתיה‪ ,‬ולאכול ולשתות רק במידה"‪ .‬אם תתעקש ותתמיד במאבק נגד התאווה‪,‬‬
‫בסופו של דבר תנצח‪ .‬עד כאן לקרא ליום אחד‪ .‬רצוי להתפלל התפילה בעמוד ‪.170‬‬

‫רבי משה בן מכיר‪ :‬ותדע באמת כי האדם על שולחנו יבחן מי הוא ושם יתגלו ויתפרסמו מידותיו‪...‬‬
‫ויאכל מאכלו בכובד ראש ויהיה כוונתו להברות גופו לעבודת אלוהינו יתברך ויתעלה‪ ,‬ולא בכוונה‬
‫להתענג באותה שעה ולמלאות גרונו‪' .‬חיי אדם'‪ :‬יכוון שיאכל וישתה כפי הדרוש לחיותו ועבוד את‬
‫בוראו‪ .‬קיצור 'שולחן ערוך'‪ :‬שצריך האדם להיזהר בגופו שלא לאבדו ושלא לקלקלו ושלא להזיקו כמו‬
‫שנאמר הישמר לך ושמור נפשך מאוד‪" .‬אתה תדחה אכילה ושתייה ככל האפשר יותר ותאכל ותשתה‬
‫רק לרפואה"‪" .‬אתה תמעט באכילה ושתייה ככל האפשר יותר ותאכל ותשתה רק לרפואה"‪' .‬קיצור‬
 ‫שולחן ערוך'‪ :‬העיכול הטוב הוא אם המאכל איננו רב ושיהיה קל להתעכל שאם אכל האדם הרבה‬
‫והאיצטומכא )הקיבה( אינה יכולה אז להתפשט ולהתכוץ כראוי בטבעו ולטחון את המאכל כראוי‬
‫וכמו האש שאם ירבו עליו עצים יותר מדי אינו בוער יפה‪ .‬כמו כן מאכל באיצטומכא )קיבה(‪ ,‬ולכן‬
‫האדם אשר רוצה לשמור את בריאות גופו‪ ,‬צריך להיזהר שלא לאכול אלא רק בשיעור בינוני‪ ,‬לפי מזג‬
‫גופו לא מעט ולא כל שובעו‪ ,‬ורוב החולאים הבאים על האדם אינם אלא או מפני מאכלים רעים‪ ,‬או‬
‫מפני שהוא ממלא בטנו ואוכל אכילה גסה‪ ,‬אפילו ממאכלים טובים‪ .‬הוא ששלמה אמר‬
‫בחכמתו‪":‬שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו"‪ ,‬כלומר‪ :‬שומר פיו מלאכול מאכל רע או מלשבוע‪.‬‬
‫רמב"ם‪:‬לא יאכל אדם עד שתתמלא כריסו‪ .‬אלא יפחית כמו רביע משביעתו‪ .‬איכלו כדי שתחיו והיותר‬
‫תחרימום‪ .‬אל תאמינו שרוב מאכל והמשתה יגדיל הגוף וירבה השכל כשק המתמלא מן המושם‬
‫לתוכו‪ ,‬כי ההיפך‪ ,‬באכול מעט יש כח באיצטומכא לקבלו ובחום הטבעי לעכלו‪ ,‬אז יגדל ויבריא ודעתו‬
‫תתישב‪ ,‬ואם יאכל יותר מדי האיצטומכא לא יקבלנו והחום הטבעי לא יעכלנו‪ ,‬נוכחו יצא‪ ,‬פיגול‬
‫)קרבן פסול( הוא לא ירצה )לא יתקבל( גופו ישמין ושכלו יתבזה וכיסו יתרוקן‪" .‬אתה תמנע מאכילה‬
‫מיותרת ותדחה כל ביס מיותר"‪" .‬אתה תמעט באכילה ככל האפשר יותר ותאכל רק לשובע"‪' .‬ראשית‬
‫חכמה'‪ :‬ולכן צריך להיזהר מלרדוף המותרות כי האכילה המיותרת היא המביאה לאדם לידי חטא‬
‫ומיד יצרו מתגאה עליו כמו שאמר ב'ספרי' זה לשונו‪" :‬וישמן ישורון ויבעט" )דברים לב'( לפי השבע הן‬
‫מורדים וכן את מוצא בדור המבול שלא מרדו לפני המקום‪ ,‬אלא מתוך מאכל ומתוך משקה‪ .‬אמר לו‬
‫הקב"ה למשה אמור להן לישראל כשאתם נכנסים לארץ אין אתם עתידים למרוד בי‪ ,‬אלא מתוך‬
‫אכילה ושתייה שנאמר )דברים לא'(‪":‬כי אביאנו אל האדמה אשר נשבעתי לאבותיו‪ .‬ארץ זבת חלב‬
‫ודבש ואכל ושבע ודשן ופנה אל אלוהים אחרים" אמר להם משה לישראל כשאתם נכנסים לארץ אין‬
‫אתם עתידים למרוד אלא מתוך אכילה ושתייה שנאמר )דברים לא' ח'( "פן תאכל ושבעת ובתים‬
‫טובים תבנה וישבת ובקרך וצאנך ירביון"‪ .‬מה נאמר בהם )שם( "ורם לבבך ושכחת את ה' אלוהיך" 'יד‬
‫הקטנה'‪ :‬כל אשר תוכל להטביע בנפשך שלא להרגיש על ענין המאכל ומשתה כדי ליסרה עשה‪ .‬שים‬
‫כוונתך באכילה לרפואה יותר מלמזון וכן השתייה יהיה מים ולא משקה‪ ,‬אם לתועלת גופך או להעביר‬
‫דאגה מליבך‪ ,‬והיזהר מהרבות ומהפליג בה )בשתיית אלכהול( ומחברת בני אדם עליה כי היא המדווה‬
‫הגדול לתורה ולעולם‪' .‬יד הקטנה'‪ :‬ועוד יותר‪ ,‬אשר מבחר תענוגי האכילה והשתייה הוא רק‬
‫במטעמים ומשקים הנעשים מריבוי הרכבת מינים יחד ובאמת לאמתתה ריבוי המינים באכילה‬
‫והשתייה הוא מזיק לגוף ומבלבל את המזג‪ ,‬וכל החולאים הבאים על האדם הם מאכילה ושתייה‪,‬‬
‫וביותר אשר המתענג באכילה איננו מרגיש בעצמו על שיעור אכילתו הראוי לבריאות הגוף‪ ,‬כי התענוג‬
‫גוררו‪ .‬ובאמת האוכל יותר משיעור שבירת רעבונו הוא ראש לכל החולאות ואבדת הגוף‪ .‬ואפשר אם‬
‫האדם למן יום היגמלו לא היה טועם כל ימי חייו שום ענין אכילה ושתייה יותר מלחם ומים‪ ,‬והכל‬
‫במידה ובמשורה‪ ,‬אפשר חי כפליים מן אכילת מטעמים ושתיית משקים‪' .‬ראשית חכמה'‪ :‬והמתנהג‬
‫באכילתו על דרך שכתבנו )לאכול לפני מלך‪ ,‬מלכו של עולם( נמצא שהוא כעומד לפני הקב"ה ולא יבוא‬
‫להיות בשולחנו בלען‪ ,‬שהוא עומד לפני המלך העליון ולא יבוא להקל ראשו וימשיך עליו ענווה ויראה‬
‫ואז אין אכילתו למלא תאוותו‪ ,‬כי האוכל למלאות תאוותו הוא מסלק ממנו הבורא והבושת ומושך‬
‫עליו תאווה החיצונית ואז אכילתו צד היצר הרע להלהיבו להחטיאו‪ ,‬מה שאין כן החושב שאוכל לפני‬
‫הקב"ה ושאין מחיצה מפסקת בינו לבין הקב"ה‪" ,‬אתה תאכל במתינות ותלעס היטב את המזון"‪.‬‬
‫"אתה תאכל לפני א‪-‬ל חי וקיים"‪ .‬על הפסוק‪" :‬הישמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלוהים‬
‫אחרים והשתחויתם להם )דברים י"א ט"ז(‪ .‬כותב רש"י‪:‬כיוון שתהיו אוכלים ושבעים‪ ,‬הישמרו לכם‬
‫שלא תבעטו שאין אדם מורד בהקב"ה אלא מתוך שביעה‪ ,‬שנאמר "פן תאכל ושבעת ובקרך וצאנך‬
‫ירביון"‪ .‬מה הוא אומר אחריו‪" :‬ורם לבבך ושכחת"‪" .‬אתה תמעט באכילה ותאכל רק לשובע"‬
‫'הזהר'‪ :‬כי היצר אינו נמצא ואינו מתעורר באדם אלא מתוך אכילה ושתיה‪ ,‬כמו שכתוב‪ :‬פן אשבע‬
‫וכיחשתי ואמרתי מי ה'‪ ,‬שמתוך מאכל ומשתה היצר מתרבה ומתגבר בלב האדם‪" .‬אל תתפתה לכל‬
‫ההיתרים שמביא לך היצר הרע ומלאכי היצר הרע‪ ,‬זכור כל הכתוב בספר ודחה האכילה או השתייה‬
‫המיותרת"‪' .‬ראשית חכמה'‪:‬אין כניסה לחיצוני באדם אלא מצד המאכל‪ .‬הרב שכטר‪ :‬אפשר להגיע‬
‫להתקף לב מאכילה יתרה‪ .‬חכמי ישראל‪ :‬אין הקב"ה מנסה את האדם בניסיון שאינו יכול לעמוד בו‪.‬‬
‫משמע שאתה יכול לנצח את תאוות האכילה‪" .‬אתה תדחה אכילה ושתיה מיותרים ותאכל ותשתה רק‬
‫לרפואה"‪ .‬תאוות אכילה ושתיה תפחת ותדעך ותחלש ותקטן ואתה תרזה"‪" .‬אתה מסוגל למעט‬
‫באכילה ושתיה‪ ,‬ולאכול ולשתות רק במידה"‪ .‬על ידי חזרה על הדברים המובאים בפרק זה‪ .‬אתה‬
‫תפתח כח רצון חזק שינצח את תאוות האכילה ושתיה שלך‪ .‬משתלם להתמיד במאבק‪ .‬עד כאן לקרוא‬
‫ליום אחד‪ .‬רצוי להתפלל התפילה בעמוד ‪ .170‬לחזור מחר להתחלה‪.‬‬
 ‫כדאי גם להגיד השאות בזמנים אחרים‪ ,‬מלבד אמירת החלקים לכל יום‪ ,‬המובאים בפרק הזה‪ .‬כגון‬
‫תוך כדי הליכה בדרך‪ .‬או בלב בשירותים או מקלחת‪.‬‬
‫הנה ‪ 3‬השאות שאמרתי בכל יום תקופה ארוכה‪ ,‬תוך כדי הליכה בדרך‪ ,‬שעזרו לי להתמיד בדיאטה‪:‬‬
‫א( מהרב הגאון צבי הירש‪" :‬וימעיט הנאתו ככל מה שאפשר‪ .‬כי אין בא אל הקדושה‪ ,‬רק מה שאוכל‬
‫כדי חיות והיתר הולך אל החיצוניים )אל צד הטומאה(‪ .‬ויזכור זה תמיד‪.‬‬
‫ב( "דחה אכילה ושתיה מיותרים ככל האפשר יותר ותמעט באכילה ושתיה"‪.‬‬
‫ג( "אל תוותר לעצמך בכלל בענין תאוות אכילה ושתיה ותאכל ותשתה רק לרפואה"‪.‬‬
‫‪ 04‬דרך נכונה להתחיל בדיאטה היא על ידי שנפטרים ממותרות‪ .‬דהיינו להפחית אוכל ושתיה שבטוח‬
‫שהם מיותרים לך‪ ,‬כגון פירות ומיני מתיקה ומשקאות מתוקים בין הארוחות‪ .‬אחר כך אחרי תקופה‬
‫להמשיך ולהוריד מהתפריט כל מאכל‪ ,‬או משקה מתוק שאפשר לוותר עליו‪ ,‬וכך להתקדם הלאה‪.‬‬
‫עוד עצה‪ :‬אל תלחם בכל כחך בתאוות האכילה‪ ,‬אלא נהג במתינות‪ .‬הפחת רק קילוגרם או אפילו רק‬
‫חצי קילוגרם לשבוע‪ .‬כך הנפש שלך לא תתנגד לשינוי ותשתף פעולה‪ .‬אם תנסה להפחית בבת אחת‪.‬‬
‫תגלה שאחרי תקופה אין לך כח להילחם בתאוות האכילה ותעלה בחזרה במשקל‪.‬‬
‫תגלית חשובה שגילתי היא שכיושבים לאכול נפתח התיאבון ורוצים לפעמים לאכול יותר מהצריך‪.‬‬
‫אבל אם אוכלים פחות ועוקפים את אותו תיאבון‪ ,‬מרגישים קצת אי נוחות והרגשת רעב‪ .‬אבל הידיעה‬
‫המשמחת היא שאחרי כעשרים דקות‪ ,‬או פחות חולפת הרגשת הרעב והאי נוחות ואפשר להחזיק‬
‫מעמד עד הארוחה הבאה בלי שום תחושה לא נוחה‪.‬‬
‫הידיעה הזאת צריכה לבוא ביחד עם ההבנה שאחד מסודות ההצלחה של דיאטה נכונה היא הכמות‬
‫הנכונה של אוכל שאוכלים בכל ארוחה‪ .‬שאם אוכלים יותר מדי משמינים ואם אוכלים פחות מדי‬
‫מרגישים רעבים‪ .‬אבל יש כמות של אוכל שאוכלים ומרגישים קצת תאווה לעוד וההרגשה הזאת‬
‫חולפת אחרי כעשרים דקות בערך‪ .‬ואחרי כמה שנים גם התחושה של רעב נעלמת‪.‬‬
‫כמו כן יש לאכול במתינות וללעוס היטב את המזון‪ .‬מלבד שאין זו דרך ארץ לאכול מהר בדרך‬
‫הלעטה‪ ,‬יש טעם נוסף והוא שעובר זמן עד שהמעיים מודיעים למוח שאתה שבע ולא זקוק יותר למזון‪.‬‬
‫כאשר אוכלים לאט יש מספיק זמן למעיים להודיע את ההודעה הזאת לעצמך ואז אפשר לאכול פחות‬
‫בלי להרגיש רעב‪.‬‬
‫האדמו"ר אהרון ראטה כתב בספר 'שולחן הטהור'‪ ,‬שהצדיקים נוהגים לצום מדי פעם‪ ,‬בערך אחת‬
‫לשבוע‪ .‬בכדי להיפטר מתאוות האכילה ושתיה‪ ,‬וגם ראיתי בספר על דיאטה של גויה‪ ,‬שממליצה לצום‬
‫לפחות פעם בשבוע‪ .‬לכן אביא פה ממעלות הצום‪.‬‬
‫מעלות הצום‬

‫הרבנים של ימינו אומרים שאנחנו דור חלש מדי בשביל לצום‪ ,‬ולכן אין צורך לצום יותר‪ .‬אבל ראיתי‬
‫כמה וכמה דתיים שצמים‪ .‬וביניהם כאלה שצמים אפילו כמה ימים ברציפות‪ .‬דע לך שצום זה ענין של‬
‫הרגל‪ .‬אפשר להתרגל לצום בהדרגה‪ .‬ומכיון שיש מעלות רבות לצום‪ ,‬גם לאלו שאין להם תאוות‬
‫אכילה‪ ,‬ואפשר להתקדם ברוחניות צעדים גדולים קדימה בעזרת הצום‪ .‬לכן אכתוב לך לפחות חלק‬
‫מהמעלות‪ ,‬ואתה תשקול בעצמך‪ ,‬אם כדאי לך לצום‪ ,‬או לא‪.‬‬

‫רבי נחמן מברסלב כתב‪ ,‬שצום טוב לכל דבר‪ .‬והוא מתכווין‪ .‬שידוע שכל המטרה של העולם הזה היא‬
‫שנתקשר בחזרה לשורשנו העליון‪ .‬דהיינו שנחזור וניצור קשר עם הקב"ה‪ .‬זה נעשה על ידי שנפטרים‬
‫מגסות החומר‪ ,‬ורוכשים רוחניות‪ .‬הצום עושה את התהליך הזה של היפטרות מחומר ורכישת רוחניות‬
‫באופן מזורז ביותר‪ .‬וזה בתנאי שביום הצום תחפש להרגיש יותר רוחני‪ .‬דהיינו שתגמור את הצום‬
‫בהרגשה של הקלה‪ .‬אפשר לעשות זאת על ידי הרחת בשמים ביום הצום וגם על ידי שתתעסק ביום‬
‫הצום בדברים רוחניים שמשמחים את הנפש‪ .‬כגון לימוד חכמה אלוהית‪ .‬או מדיטציה‪ ,‬שההכי‬
‫מומלצת מהן שגם הרבה צדיקים עוסקים בה מובאת באיטרנט באתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי‬
‫מהנה' או 'אהבה עצמית אלהית' הרעיון של המדיטציה הזאת פשוט ביותר שב וקרא לעצמך בשם‬
‫קדוש ואפשר גם בשם תואר חיובי ונסה להגיש את השם הקדוש והשם תואר הקדוש כאילו זה אתה‬
‫ולנסות להרגיש ולהיות במיטבך הכי יפה הכי טוב הכי וכו לוקח תקופה עד שתראה תוצאות מספקות‬
‫אפשר לעשות כל יום הצום בסוג מדיטציה המובא שם והצום עובר בקלות ובהרגשה טובה‪.‬‬

‫אפשר לעשות שילוב של צום‪ ,‬מדיטציה והאזנה למוזיקה אהובה ואיכותית‪ .‬מומלץ לנסות להתרגל‬
 ‫בהדרגה להאזין למוסיקה קלאסית‪ .‬המוסיקה הכי קדושה מהמוסיקה הקלאסית והכי קרובה לעורר‬
‫השראה של רוח הקודש היא בסגנון הברוק ויש עוד סוגי קלאסי טובים אבל יש הרבה פסולת‬
‫במוסיקה הקלאסי ולא הכל טוב‪ .‬וכדאי גם להתרגל להאזין למוסיקה חסידית כי גם היא קדושה‬
‫וטובה ומחזירה בתשובה‪ .‬אמרו חכמי ישראל שמוסיקה מחיה מתים ומחזירה בתשובה הכונה שהיא‬
‫מעוררת רגשות טובים שמחיים ומכונים את הנפש להרגיש נכון וטוב ועל ידי זה מחזירה בתשובה‪.‬‬
‫אבל רק מוסיקה טובה באמת מסוגלת לזה‪.‬‬

‫רבי נחמן מברסלב כתב‪ :‬צריך כל אדם להכניע החומר‪ ,‬וזה נעשה על ידי התענית )הצום( על ידי‬
‫התענית מחלישין הארבע יסודות שמהם באות כל התאוות‪ ,‬ונכנע ונתבטל הגוף והחומר שהוא בחינת‬
‫סכלות וחושך‪ ,‬בחינת בהמה‪ ,‬בחינת מיתה‪ ,‬ונתגבר ונתעלה השכל והצורה‪ ,‬שהוא בחינת נפש בחינת‬
‫אדם‪ ,‬בחינת חכמה ואור וחיים‪ ,‬ונתבטל השכחה וזוכה לזיכרון‪ ,‬ומבטל הדין והחושך וממשיך חסדים‬
‫לעולם‪...‬‬
‫התענית היא המתקת וביטול הדינים‪ ,‬שעל ידי זה מתבטלים כל הצרות‪ .‬גם ניצלים מעניות מחרפות‬
‫ובושות וזוכים לעשירות‪ .‬גם זוכה שהקב"ה עושה על ידו מופתים‪ ...‬על ידי התענית הוא מתקן את פניו‬
‫ומחזיר לעצמו את חכמתו שהוא צלם אלוהים‪ ,‬המאיר בפניו‪...‬התענית מחיה מתים‪ ,‬הינו הימים‬
‫שעברו בחושך ואין להם שום חיות‪]...‬בגלל שחטא בהם‪ .‬על ידי הצום הוא מחזירם לקדושה[ על ידי‬
‫התענית הוא זוכה לשמחה‪ .‬עד כאן דברי רבי נחמן‪ .‬אמר הרב יעקב ישראל לוגאסי שהצום גורם‬
‫לחזרה בתשובה מן השורש‪ .‬וזוכה לחכמה ובינה‪ .‬עד כאן דבריו‪.‬‬
‫הצום מכפר על עבירות שאדם עבר ומבטל חלק מהטומאות והקליפות הרעות השורות בנפש וחוסמות‬
‫את כניסת החיות והאור לנפש‪ .‬הקליפות והטומאות האלו נדבקות לנפש כתוצאה מהעבירות שעברנו‪.‬‬
‫כגון עבירות הקשורות לאבר המין‪ ,‬או אפילו עבירות של דיבור אסור‪ ,‬כגון שקרים‪ ,‬קללות לשון הרע‬
‫וכו‪ ,‬כל עבירה שהיא מחשיכה את הנפש ומפרידה אותה ממקורה עליון ומרחיקה אותה מאהלים‪.‬‬
‫וגורמת לרגשות רעים הסיבה שיש כיום הרבה אנשים שמשתמשים בגלולות נגד דכאון הן בגלל‬
‫עבירות שעברו‪ .‬כתבו חכמי ישראל )גם של ימינו( שמי שלא חטא יכול להרשות לעצמו שלא לצום‪ .‬אבל‬
‫מי שעבר עבירות חייב לצום‪ .‬אני מכיר אדם שהיה חולה נפש ובלע באופן קבוע ‪ 3‬כדורים פסיכאטרים‬
‫נגד מחלות נפש כרוניות וביניהן כדור נגד דכאון‪ ,‬וחזר בתשובה וצם ועשה עוד פעולות‪ ,‬שאביא את‬
‫כולן בהמשך‪ ,‬ונרפא מכל מחלות הנפש שלו‪ ,‬וכיום הוא לא לוקח אף כדור‪.‬‬

‫דוקטור מאייר‪ ,‬גוי שכתב ספר שלם על מעלות הצום וקרא לספר 'שיטת מאייר'‪ .‬מביא בספר שצום‬
‫אחת לשבוע עוזר להיפטר ממחלות פסיכוסומטיות וגם ממחלות גופניות כל שהן )שעכשיו ידוע מה‬
‫הסיבה לגרימתן‪ :‬הן נוצרו כתוצאה מעבירות(‪ .‬המעיים נחים ביום הצום ומתחדשים‪ ,‬ועל ידי כך‬
‫מתחזקת היכולת שלהם לברור המזון‪ .‬יש הרבה אנשים בעולם שקיבלו את דעת דר' מאייר וצמים‬
‫אחת לשבוע רק מטעמי בריאות נפשיים וגופניים‪ .‬מרב שמעתי‪ ,‬שביום הצום המעיים נחים ומאפשרים‬
‫למוח להתחדש ולתקן עצמו מכל העיוותים שצבר במשך הזמן‪ .‬בדומה למחשב שמתעדכן מחדש‬
‫בנתונים שיש לו‪.‬‬
‫אפשר להתרגל לצום על ידי שצמים בהתחלה רק על מים‪ ,‬בימי החורף הקצרים‪ .‬שאז הצום הוא קצר‪.‬‬
‫ובהדרגה ובחכמה לעבור לצום רגיל בלי מים‪ .‬אם קשה לך לצום בקיץ‪ ,‬כי הימים ארוכים‪ .‬אפשר‬
‫לעשות דבר אחר‪ ,‬שגם הוא מומלץ‪ .‬והוא‪ ,‬לשתות מיצי פירות וירקות סחוטים‪ .‬לפחות יום בשבוע‪ ,‬כל‬
‫היום‪ .‬ובהדרגה לעבור לשתיית רק כוס אחת בבוקר של מיצי פירות‪ ,‬או ירקות‪ ,‬ויתר היום רק על מים‪.‬‬
‫בצום רק על מים‪ ,‬יש להמנע משתיה מרובה‪ .‬כי המים מכבים את הבערה הפנימית של הגוף‪ .‬ומכיוון‬
‫שביום הצום גם כך הבערה הפנימית מועטת‪ .‬לכן שתיה מרובה עלולה להזיק לצום‪ .‬ואתה עלול‬
‫למצוא את עצמך בלי חיות וכחות‪ ,‬ועלול להפסיק את הצום רק בגלל הסיבה הזאת‪ .‬ששתיתה יותר‬
‫מדי מים‪ .‬עדיף למעט בשתיית מים ככל האפשר יותר‪.‬‬

‫מי שצם נכון‪ .‬שזה אומר שהוא מתיחס לצום כמו שספורטאי מתיחס לסבל של המאמץ הגופני‪ ,‬שזה‬
‫אומר שיש לו גישה פסיכולוגית נכונה לצום‪ ,‬שזה אומר שהוא מצליח לכוון את עצמו בעזרת מחשבות‬
‫נכונות והרגשה נכונה לכוון הרצוי ולעודד את עצמו ולשלוט בחכמה על המצב‪ .‬לעולם לא ירצה‬
‫להפסיק לצום‪ .‬כדאי לפתח בהדרגה גישה ויכולת כזאת‪.‬‬
‫ספורטאי שרוצה להיות רץ למרחקים ארוכים‪ ,‬יכול לרוץ ביום הראשון מאה מטר ולמחרת להוסיף‬
‫קצת‪ ,‬ואם ירצה ויתמיד ויגדיל המרחק מדי פעם‪ ,‬הוא יהיה מסוגל להגיע אפילו עד ריצת ‪42‬‬
 ‫קילומטר‪ ,‬שזה ריצת מרתון‪ ,‬וככה בעצם כל רצי המרתון התחילו‪ ,‬בתחילה הם רצו כמה עשרות מטר‬
‫ואחר כך הוסיפו בהדרגה‪ ,‬וכנ"ל לגבי צום‪ .‬בספר על אסטרל פרוג'קשין קראתי שבארצות הברית ערכו‬
‫בתחילת המאה ה‪ 20-‬תחרויות צומות ארוכים והגיעו עד ‪ 50‬יום צום על מים‪ .‬האנשים שערכו את‬
‫התחרויות האלו נקראים ספירטואליסיטים שאלו אנשים שעובדים על פיתוח הצד הרוחני שלהם‪ ,‬עד‬
‫שמצליחים להגיע לעליות נשמה‪ .‬הספורט הכי משתלם בעולם הוא צומות‪ .‬בספר 'שער רוח הקודש'‬
‫שמטרתו לעזור לך להשיג רוח הקודש מובא שצריך לצום הרבה על כל העבירות שעברת על מנת להשיג‬
‫רוח הקודש‪ .‬לדעתי אין צורך לקרוא את הספר הזה מכיון שהידיעה שצריך לצום הרבה בכדי לכפר על‬
‫עבירות ולזכות ברוח הקודש היא ידיעה היחידה שיש בספר הזה שיש בה משהו אמתי‪ .‬לדעתי כל יתר‬
‫הספר הוא בלוף‪ .‬יש כמה דיווחים של צדיקים גדולים שהצליחו בעזרת צומות להיות גדולים‪ .‬יש כאלו‬
‫שחושבים שבגלל שהם גדולים הם צמו‪ .‬זו טעות בגלל שהם צמו הם נעשו גדולים‪.‬‬
‫לפי שיטת א‪-‬ת ב‪-‬ש‪ ,‬שזה החלפת כל אות בצד השני של סדר הא'‪-‬ב' שזה אות הראשונה‪-‬א' מוחלפת‬
‫באות האחרונה‪-‬ת'‪ ,‬אות שניה‪-‬ב'‪ ,‬מוחלפת באות שניה שלפני האחרונה‪-‬ש‪ ,‬אות שלישית‪-‬ג' מוחלפת‬
‫באות שלישית שלפני האחרונה‪--‬ר' וכו' יוצא במקום 'צם'‪ ,‬השם יה שזה השם הכי גדול של הקב"ה‪.‬‬
‫וכן צום בא'‪-‬ת ב‪-‬ש יוצא יפה‪ .‬שימוש בא‪-‬ת ב‪-‬ש זה סוג של קבלת רמז אמתי‪ ,‬ומי שיחפש ימצא שיש‬
‫לו הגיון אמתי‪ .‬לדוגמא‪ :‬בארמית המילה אמנם מתורגמת איני‪ ,‬ואם תחליף את שני אותיות יוד‬
‫במילה איני בא‪-‬ת ב‪-‬ש תקבל אמנם‪ .‬תחליף אותיות 'נפש' בא‪-‬ת ב‪-‬ש תקבל 'טוב'‪ .‬אם אתה רוצה נפש‬
‫תהיה טוב‪ .‬תחליף אותיות צדקה בא‪-‬ת ב‪-‬ש תקבל אותיות צדקה‪ .‬כי זה מה שתקבל בכל מקרה‬
‫ומקרה‪ ' .‬כי רבונו של עולם מנהיג אותנו בהנהגה של 'מידה כנגד מידה'‪ ..‬תחליף אותיות חי בא‪-‬ת ב‪-‬ש‬
‫תקבל סם‪ .‬מי שמשתמש בסם מאבד את חייו‪ .‬שמו של מלאך המות הוא סמאל‪ .‬ואם תחליף שתי‬
‫האותיות הראשונות של שמו תקבל חי‪-‬אל‪ .‬יש לך זכות בחירה או אל‪-‬חי או מלאך המות סמאל‪.‬‬
‫המשך דרך התיקון‪.‬‬

‫מכיון שראיתי הצלחה גדולה באמירת המשפטי אמונה והשאות האלו )שהובאו למעלה בפרק היפנוזה‬
‫והנהגת הנפש( ולא רק אני רואה הצלחה באמירת המשפטים האלו‪ ,‬אלא הרבה אנשים ברחבי העולם‬
‫משתמשים בשיטה הזאת ורואים הצלחה‪ .‬לכן כבר הרבה זמן שאני כמעט בכל יום מימות השבוע‬
‫אומר משפטי אמונה בנושאים שונים שעוזרים לי להצליח בכל מיני תחומים שונים של חיי ומשתדל‬
‫לתקן את מידותי ולשפר עצמי‪.‬‬

‫בספרו של רבי נחמן מברסלב ליקוטי מוהרן פרק ל"א כתוב‪ :‬צריך לדבר בפה הכסופים והשתוקקות‬
‫שהוא נכסף ומשתוקק‪ ,‬כמו שכתוב‪" :‬נפשי יצאה בדברו"‪ ,‬שעל ידי הדבור יוצאת הנפש מכח אל‬
‫הפועל‪ .‬כי על ידי ההשתוקקות נתהווה הנפש בכח‪ ,‬ועל ידי הדבור שהוא מדבר בפיו ההשתוקקות נגמר‬
‫הנפש ויוצאה מכח אל הפועל‪ .‬עד כאן דבריו‪.‬‬

‫בספר 'אמונת ישראל' כתוב‪ :‬ויפרט אמונת שמו יתברך ואמונת תורתו הקדושה ואמונת נביאיו ב"פה‬
‫דווקא" ועל ידי זה נחקק בלב ומה שנכון לגבי האמונה באלוהים ובתורה ובנביאים נכון גם לגבי‬
‫האמונה בתקון נפשך ודברי הרב מתאימים גם לנושא שלנו‪ ,‬כמו שכתוב‪" :‬והיו הדברים האלה אשר‬
‫אנכי מצווך היום על לבבך" כי הדבור מביא להתחזקות הלב‪.‬‬

‫כמו שכתוב בספר 'חובת הלבבות' שער היחוד על זה הפסוק‪ :‬כמו שאמר אברהם אבינו עליו השלום‪:‬‬
‫"לדור ודור אודיע אמונתך בפי )תהילים פ"ט( שמזמור זה אמרו אברהם אבינו עליו השלום‪ ,‬זאת‬
‫אומרת שעל ידי שאמר האמונה בפה‪ ,‬הוא קיים אותה והגדיל אותה ועל זה התלונן הנביא ירמיה )פרק‬
‫ז'(‪" :‬אבדה האמונה ונכרתה מפיהם"‪ .‬על ידי מה "אבדה האמונה"? על ידי "ונכרתה מפיהם"‪ .‬שאם‬
‫היו חוזרים האמונה בפיהם היה נקבע בליבם גם כן האמונה‪ .‬עד כאן דברי 'אמונת ישראל'‪.‬‬

‫ובספר 'ליקוטי עצות' של רבי נחמן מברסלב כתוב‪" :‬האמונה תלויה בפה של האדם שצריכים לדבר‬
‫האמונה בפה כמו שכתוב‪" :‬אודיע אמונתך בפי" ועל כן כשאדם נופל מאמונה חס ושלום עצה לזה‬
‫שידבר האמונה בפיו שיאמר בפה מלא‪" :‬אני מאמין" ובמקרה שלנו אפשר לומר‪" :‬אני מאמין שאני‬
‫יכול לנצח את התאווה ולדכא אותה"‪ .‬כי זה בעצמו שמדבר בפיו דבורי אמונה‪ .‬זה בעצמו הוא בחינת‬
‫אמונה‪ .‬גם על ידי זה זוכה לאמונה שלימה‪ .‬כי האמונה תלויה בפה של האדם" עכ"ד רבי נחמן‬
‫מברסלב‪ .‬זאת אומרת שאפשר להוליך את הנפש כרצונך על ידי דיבורי אמונה‪.‬‬

‫הרי שעל ידי אמירת משפטי אמונה מגדילים את הסיכוי להצלחה‪ .‬האמונה גדלה ובעקבותיה‬
‫ההצלחה‪.‬‬

‫אמירת משפטי אמונה כאמור למעלה איננה חידוש‪ .‬אלא זו חכמה עתיקה שמשתמשים בה גם דתיים‬
‫וגם גוים מכל רחבי העולם ונכתבו כבר הרבה ספרים בנושא‪ .‬מומלץ לכל מי שרוצה לשפר את עצמו‬
‫ולרכוש אמונה ביכולת עצמית‪ .‬הרבה הצליחו בעזרת משפטי אמונה‪ .‬גם אתה יכול‪.‬‬

‫הנה כמה משפטי אמונה‪-‬השאות‪ ,‬שאפשר להגיד בכל יום‪ ,‬או שישמשו לך כדוגמא להשאות‪ ,‬ומהם‬
‫תלמד להמציא לעצמך השאות שמתאימות לך‪ .‬רצוי להגיד כל פסוק בין ‪ 5‬ל‪ 20-‬פעמים‪ .‬מותר להגיד‬
‫את הפסוקי אמונה בקול ראשון‪ .‬דהיינו במקום להגיד אתה‪ ,‬תגיד אני‪ .‬באינטרנט באתר 'כלים‬
‫למחשבת שורשי הדברים' ובאתר‪':‬דרך בטוחה לרכישת אמונה שתוביל להצלחה בתחומים רבים'‬
‫מובאים עוד הרבה פסוקי אמונה שכדאי להגיד במשך תקופה‪ .‬אני היצלחתי הרבה בחיים בעזרת‬
‫פסוקי אמונה ומאמין שמי שיגיד פסוקי אמונה יזכה גם הוא להצליח‪:‬‬

‫"אתה יכול להצליח להשתפר ולגדול עוד ועוד"‪" .‬אתה תצליח תשתפר ותגדל עוד ועוד"‪" .‬הרגשות‬
‫הטובים שלך יתעוררו ויתחזקו ויתעצמו ואתה תרגיש יותר טוב"‪ .‬אפשר לפי הנוסחה של המשפט‬
‫אמונה האחרון להגיד עוד סוגי רגשות‪ .‬הנוסחה היא‪" :‬הרגשות ה‪ ....‬יתעוררו ויתחזקו ויתעצמו ואתה‬
‫תרגיש יותר‪ ".....‬חכם‪ ,‬שמח‪ ,‬אופטימי‪ ,‬יפה‪ ,‬איכותי‪ ,‬נבון‪ ,‬אוהב‪ ,‬חי‪ ,‬מפוקח‪ ,‬אלהי‪ ,‬אצילי‪ ,‬קדוש ויש‬
‫עוד‪" .‬הזיכרון שלך ישתפר ויגדל ואתה תזכר בדברים שנחוץ לך לזכרם"‪" .‬אתה תהיה מודע לאל חי‬
‫עירני ומפוקח שרואה אותך ושופט אותך כל הזמן‪ ,‬ותעשה כל מעשיך לפניו‪ ,‬ותהיה ישר והגון וטוב‬
‫וזהיר לפניו"‪" .‬אתה תחשב את צעדיך בחכמה ובאמונה ובשיקול הדעת"‪" .‬אתה תגדל רוחנית‬
‫ותתפקח עוד ועוד‪ ,‬ומצבך הרוחני ישתפר"‪" . .‬אני אפקח עינים ואראה אור בעינים שלי ושל הזולת‬
‫ואהיה בקשר עינים עם כולם" "אני אוהב טוב ושונא רע ואתקשר לטוב ואמשוך טוב ואדחה רע‬
‫ואתנקה מרע ואתרחק מרע" "אני אוהב חכמה ורוצה להחכים וארכוש חכמה ואהיה חכם אמתי"‬
‫"אני רוצה ואוהב להתבונן ולהרהר ולעין ולחקור ולהבין ואזכה בתבונה ואהיה נבון אמתי" אני אוהב‬
‫ומזדהה עם צדיקים וטובים אמתיים ואשתדל בעצמי להיות צדיק וטוב אמתי" אפשר לפי הנוסחה‬
‫הזאת להגיד כל תכונת אופי טובה‪" :‬אני אוהב ומזדהה עם אנשים‪ .....‬ובעצמי אשתדל להיות‪ "....‬הנה‬
‫כמה תכונות שאפשר להשתמש לפי הנוסחה הזאת‪ :‬נקי‪ ,‬מסודר‪ ,‬הגיוני‪ ,‬מדויק‪ ,‬זהיר‪ ,‬ירא שמים ‪,‬‬
‫אוהב שמים‪ ,‬אוהב הבריות‪ ,‬מתגבר ומצליח‪ ,‬שומר על עצמי‪ ,‬מחושב‪ ,‬עניו‪ ,‬רחמן‪ ,‬חברותי‪ ,‬מפוקח‬
‫ועירני‪ ,‬חכם‪ ,‬יפה‪ ,‬נבון‪ ,‬מאמין אמתי‪ ,‬צדיק‪ ,‬ויש עוד‪.‬‬

‫זכור מה שנאמר והובן מהפרקים שקדמו‪ :‬היפטרות מהתאוות המשגל צריכה לבא לפני כל היפטרות‬
‫מתאוות אחרות‪ .‬כי התאווה הזאת היא התאווה הכוללת של כל התאוות‪ .‬ברגע שתיפטר ממנה‪ ,‬יהיה‬
‫לך הרבה יותר קל להפטר מיתר התאוות והמידות הרעות שמפריעות לצמיחה רוחנית‪.‬‬
‫נוסחה מנצחת לתיקון הנפש‬
‫אפשר להיפטר מכל מידה רעה‪ .‬דהיינו קו אופי לא רצוי על ידי משפטי אמונה‪ ,‬שאותם אומרים בקול‪.‬‬
‫צריך רק להמציא את המשפטים הנכונים לכל מחשבה שלילית ולכל מידה רעה‪ .‬כמובן שיש שלב‬
‫ביניים שבו אומרים את המשפטים וגם ממשיכים להתנהג באותה דרך שלילית‪ ,‬אבל אם מתמידים‬
‫באמירת המשפטי אמונה – שכנוע עצמי בסופו של דבר נפטרים מאותה מידה רעה‪.‬‬

‫אם נראה לך שאין לך מחשבות שליליות ומידות רעות‪ .‬זה סימן שלא למדת מוסר ושעוד לא התחלת‬
‫לעבוד על תיקון נפשך‪ .‬ספרי המוסר מלמדים על הצורך באופי מתוקן בכדי להגיע לשלמות הרצויה‪.‬‬
‫מידת הגאווה‪ ,‬שנאת חינם‪ ,‬קנאה‪ ,‬הכעס‪ ,‬החנף‪ ,‬ליצנות‪ ,‬קפדנות‪ ,‬תאוות שינה‪ ,‬לשון הרע‪ ,‬שקרים‪,‬‬
‫ועוד כל מיני מידות רעות שכולן כתובות בספרי המוסר‪ ,‬כולן מפריעות לצמיחה הרוחנית של האדם‪.‬‬

‫על ידי שמירת הברית נפטרים מחלק מהן‪ .‬מיתר המידות הרעות וגם ממחשבות שליליות חוזרות‬
‫אפשר להיפטר על ידי משפטי אמונה‪ .‬מומלץ מאד לעבוד על תיקון המידות והמחשבה‪ .‬רוב הצדיקים‬
‫הגדולים עבדו על תיקון המידות והמחשבה שלהם‪ .‬מעטים הצדיקים שנולדו מתוקנים‪.‬‬

‫הנה לך נוסחה מנצחת להצלחה בתיקון נפשך‪:‬‬

‫א( אמור בכל יום את הטעמים למה אתה רוצה להפטר ממדה רעה‪ ,‬או להשיג מדה טובה כלשהי‪ .‬כגון‬
‫להפטר מכעס‪ ,‬אמור בכל יום‪" :‬כעס בחיק כסילים ינוח" )משלי(‪ .‬חכמי ישראל אומרים‪ :‬כל הכועס כל‬
‫מיני גיהנום שולטים בו"‪ .‬לשמירת הברית‪ ,‬אמור את הטעמים שכתב האדמו"ר אהרון ראטה‪.‬‬
‫המובאים בסוף הפרק האדמור אהרון ראטה‪ .‬או לכל מידה שהיא‪ ,‬מצא טעמים בספרי הקודש‪ .‬או‬
‫טעמים אישיים משלך‪.‬‬
‫ב( אחר כך אמור הוראה לעצמך כיצד לנהוג‪ .‬לדוגמא לכעס אמור הוראה לעצמך‪" :‬תהיה רגוע‬
‫ותשלוט על הרגשות שלך‪ ,‬ותהיה בשליטה עצמית"‪" .‬תהיה עניו לפני הקב"ה ולפני בני אדם"‪" .‬אל‬
‫תתגאה על אף אחד ואל תחשיב את עצמך יותר מהזולת"‪ .‬רצוי לחזור על כל הוראה בערך ‪20- 5‬‬
‫פעמים‪ ,‬בכדי שישאר משקע בנפש מההוראה‪ .‬פעם אחת איננה עושה רושם על הנפש כמו ‪ 20‬פעמים‪.‬‬
‫ג( אחר כך תתפלל לקב"ה שיזכה אותך להתגבר על מדת הכעס‪ .‬או על מדה שבחרת לעבוד עליה‪ .‬אתה‬
‫יכול לנסח תפילה משלך‪ ,‬הנה לך תפילה לכעס‪ :‬אנא אלוהי אל רחום וחנון‪ ,‬אל חסיד‪ ,‬אל טוב ומטיב‪,‬‬
‫החפץ בתשובה‪ .‬עזור נא לי להתגבר על מדת הכעס ולכבוש אותה לגמרי ולמגר אותה מהשורש ולשלוט‬
‫על רגשותי‪ .‬יהי רצון מלפניך שתעזור לי להיות ענוותן תמיד‪ .‬ושאבחין במעלות של הזולת‪ .‬ושאבטח‬
‫בך‪ ,‬ואאמין בלב שלם שהכל מאיתך ואין הזולת אשם במה שקורה‪ ,‬ואפסיק להאשים את הזולת‪ .‬יהיו‬
‫לרצון אמרי פי והגיון ליבי לפניך יהוה צורי וגואלי‪.‬‬
‫ד( ואחר כך תגיד השאות מתאימות שיחזקו אותך ויעניקו לך בטחון ואמונה שאכן תצליח‪ .‬לדוגמא‬
‫לכעס‪" :‬אתה תשתלט על הרגשות שלך ותהיה בשליטה מלאה על עצמך"‪" .‬אתה תהיה רגוע ונינוח‬
‫כאשר אתה מדבר עם בני אדם"‪ .‬גם כאן יש לחזור על ההשאות מספר פעמים כדי שיקלטו היטב בתת‬
‫מודע‪.‬‬
‫אם כן הנוסחה המנצחת היא‪ :‬א( אמירת טעמים‪ .‬ב( אמירת הוראה לנפש כמעין פקודה או צווי‪ .‬ג(‬
‫תפילה לקב"ה‪ ,‬כי בלעדיו לא זז שום דבר‪ .‬ד( אמירת השאות‪ .‬צריך להתמיד בנוסחה הזאת בכל יום‬
‫עד קבלת התוצאה המבוקשת‪ .‬יש מידות שלוקח הרבה זמן עד שמתקנים אותן‪ .‬היה סובלני ותזכה‬
‫להצלחה‪.‬‬
‫יש מידות בנפש שאפשר לתקן אותן על ידי דמיון‪ .‬דהיינו שתשב רגוע ותדמיין את עצמך מתנהג‬
‫באותה מידה שאתה רוצה לרכוש‪ ,‬לדוגמא לכעס‪ :‬דמיין שמישהו אומר לך דבר מכעיס מאוד ואתה‬
‫נמצא מולו ומקבל הדבר בשלווה ושולט על רגשותיך‪.‬‬
‫פנה זמן במשך היום שתקדיש אותו לתיקון עצמך‪ ,‬ותזכה להתקדם ברוחניות ולעלות מעלה מעלה‪ .‬כי‬
‫מידות מקולקלות בנפש מעכבות את הצמיחה הרוחנית מאוד ומשפילות את האדם‪.‬‬
‫רצוי להאריך בכל אחד מהשלבים של הנוסחה המנצחת‪ .‬כגון לטעמים‪ :‬להביא כמה שיותר טעמים‪.‬‬
‫להוראות להביא כמה שיותר הוראות‪ .‬וכן להאריך בתפילה ובהשאות‪ .‬ולהקדיש בערך כרבע‪-‬חצי שעה‬
‫ביום לחיסול המדה הכי רעה שבך‪ .‬אל תלחם ביותר ממידה אחת רעה בו זמנית‪ ,‬כי הנפש תלחם נגדך‪,‬‬
‫ולא תצליח להשתלט עליה‪ .‬חסל תמיד רק את המידה שהכי מעכבת אותך‪ ,‬ולא יותר‪.‬‬
‫חשבון הנפש‪.‬‬
‫חכמי ישראל הקדושים הורו לנו שמנהג טוב מאוד ונכון הוא לעשות חשבון הנפש בכל יום‪ .‬חשבון‬
‫הנפש יכול לקחת כדקה עד שעתיים‪ .‬החפץ חיים‪ ,‬רבי ישראל מאיר מראדין היה עושה חשבון הנפש‬
‫בערך שעתיים‪ .‬הרב אביגדור מילר ממליץ על דקה שתיים‪ .‬הרב שלום ארוש ממליץ על שעה יומית של‬
‫חשבון הנפש‪.‬‬
‫ומה עושים בחשבון הנפש? יושבים וסורקים את כל היום שעבר‪ ,‬ומוצאים מה דורש תיקון‪ ,‬ומעירים‬
‫לעצמך שיותר לא יקרה כזאת‪ .‬כדאי שבשלב הזה של חייך תקדיש את חשבון הנפש לשמירת הברית‬
‫ואת יתר הפגמים שבך תשאיר לשלב יותר מתקדם בחייך‪ ,‬אחרי שתתקן את פגם הברית‪.‬‬

‫בשלב זה בחייך‪ ,‬שאתה עדיין לא שומר הברית‪ ,‬ערוך סריקה של כל היום שעבר ותודיע לעצמך מה‬
‫היה פגום בכל הקשור לשמירת הברית‪ .‬אם זו נגיעה באבר‪ ,‬או הסתכלות על אשה‪ ,‬או מחשבה של‬
‫ניאוף‪ .‬אחר כך תעיר לעצמך‪ ,‬ופשוט פקוד על עצמך‪" :‬אל תגע באבר יותר!"‪" .‬אל תסתכל על נשים‬
‫יותר‪ ,‬תשפיל מבט!"‪" .‬דחה מחשבות זימה וחשוב על דברים חיוביים!"‪ .‬בדרך הזו תמגר את פגם‬
‫הברית הרבה יותר מהר ותחסוך לעצמך הרבה צרות‪.‬‬
 ‫מצאתי שעדיף לעשות חשבון הנפש בו במקום‪ ,‬ברגע שמצאת את עצמך יוצא מהמסגרת‪ .‬לדוגמא אם‬
‫מצאת את עצמך מסתכל על אשה יותר מדי‪ .‬תשפיל מבט ואמור לעצמך לדוגמא‪" :‬אסור להסתכל על‬
‫נשים!"‪ .‬באופן הזה המצפון יותר עירני וחי‪ ,‬וגם יש חשש שעד החשבון הנפש בסוף היום‪ ,‬ישכח‬
‫המאורע‪.‬‬
‫תיקונים נוספים לפגם הברית‬
‫דת ישראל סיפקה כמה וכמה תיקונים שבכדי לעשות אותם צריך אמונה בבורא עולם מובאים פה‬
‫כמה מהם כי הם תיקונים טובים באמת למבינים‪.‬‬

‫מקווה מים‪ ,‬שהוא כל מקום שיש בו הרבה מים‪ ,‬כגון ים‪ ,‬אגם‪ ,‬נהר‪ ,‬מעיין‪ ,‬או בריכת שחייה‪ ,‬או‬
‫מקווה‪ .‬מסוגל לטהר את האדם‪ ,‬אחרי ששפך זרע ומעוד סוגי טומאות השורות על הנפש‪.‬‬

‫עזרא הסופר שהעלה את עם ישראל מבבל לארץ ישראל תיקן טבילה במקווה לבעלי קרי‪ ,‬וגם זו‬
‫מצווה מהתורה‪.‬‬
‫כתוב בקונטרס "בריתי שלום"‪" :‬אמר רבי עקיבא‪ :‬אשריכם ישראל‪ ,‬לפני מי אתם מיטהרים ומי‬
‫מטהר אתכם‪ ,‬אביכם שבשמים כנאמר‪" :‬וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם" ואומר "מקווה‬
‫ישראל ה'" מה מקווה מטהר את הטמאים‪ ,‬אף הקב"ה מטהר את ישראל )יומא פה‪.(:‬‬
‫כה גדולה חשיבותה של מקווה טהרה בעם ישראל עד כי אין דבר הקשור במישרין או בעקיפין במקווה‬
‫טהרה ושאינו יכול להיטהר על ידה ולו יהיה זה אף דומם‪.‬‬
‫אשה ]שנגמר לה המחזור[ אינה יכולה להיטהר לבעלה‪ ,‬אלא ע"י טבילה במקווה טהרה‪.‬‬
‫גר הבא להתגייר בלא טבילה לא עשה כלום‪ ,‬שנאמר "מל ולא טבל כאילו לא מל"‬
‫כלים שגוי עשאם אינם ראויים לשימוש אלא ע"י טבילה‪.‬‬

‫כתב רבי חיים ויטאל בהקדמה לספרו עץ חיים שאין לך דבר המועיל להשגת האדם כמו הטהרה‬
‫והטבילה וכן אמר הבעל שם טוב לתלמידיו על ידי טבילה במקווה בדבקות‪ ,‬דהיינו בקביעות בכל יום‪,‬‬
‫יכולים להשיג מדרגות גדולות הרבה יותר מאשר ע"י סיגופים‪ ,‬גילגולי שלג ]שמתגלגלים הצדיקים[‬
‫וצומות וכן גילה הבעל שם טוב לתלמידיו שעיקר מדרגותיו ]הרוחניות[ השיג ע"י טהרת המקווה‪.‬‬
‫ומפני גודל חשיבותו של מקווה טהרה מצינו לגדולי ישראל‪ ,‬והרבה דתיים בישראל שלא ויתרו על אף‬
‫יום בלי לטבול במקווה טהרה ויהא זה בתנאים הקשים ביותר"‪.‬‬

‫ואני מחבר הספר נוהג לטבול בכל יום וממש מרגיש את ההבדל שבין לפני שטבלתי לעכשיו‪ ,‬שעכשיו‬
‫אני מרגיש הרבה יותר טהור בגופי ונפשי‪ ,‬בהבדל ניכר‪ ,‬ונפתחה לי הדעת‪ .‬כי טבילה במקווה מטהרת‬
‫את הדעת‪.‬‬

‫עוד כתוב בקונטרס 'בריתי שלום' ובעוד הרבה מקומות אחרים והדבר התקבל בקרב המאמינים‬
‫בתורת משה רבנו כי על כל חטא וחטא שעושה האדם חס ושלום הן בדיבור הן במעשה הן במחשבה‬
‫נברא מלאך רע ומשחית הדבק בו ורוצה להזיקו וחס ושלום ואם הרבה האדם לחטוא בכלל ובפגם‬
‫היסוד בפרט הרי שבזאת גורם הוא שמסביבו יהיו מאות ואלפים כתות של חיצוניים ומלאכי חבלה‬
‫והינם מבחינת "סביב רשעים יתהלכון" ואותם החיצוניים רוצים להזיקו ולגרשו מזה העולם ולהינקם‬
‫ממנו לאחר מותו‪ ,‬ועל ידי טבילת האדם במקווה טהרה‪ ,‬גורם הוא שכל אותם המשחיתים והקליפות‬
‫הסובבים אותו יתנתקו ממנו‪.‬‬
‫וכתב בספר חסד לאברהם וזה לשונו "ודע כי מסורת קבלה היא בידינו מחכמי האמת שארבע מאות‬
‫כתות הטומאה שורות על הטמא וכדי להעביר אותן הכוחות של רוח הטומאה צריך ‪ 40‬סאה מים ולכן‬
‫צריך להיכנס כל גופו במי המקווה שאפילו אם נשארה שערה אחת חוץ למים לא נטהר שמשם נאחזת‬
‫הטומאה ושורה על הגוף ובהתחברות ‪ 40‬סאה יסורו מעליו כל הארבע מאות כתות הטומאה‪.‬‬

‫וביחוד צריך האדם לטבול כשנטמא בקרי ולא להשהות טבילתו לזמן אחר שאז גורם לסטרא אחרא‬
‫)הצד האחר־צד הטומאה( שתידבק בו וכבר הזהיר בזאת המקובל האלוהי ר' מרדכי שרעבי זי"ע שאם‬
‫נטמא האדם בקרי או שקיים יחסים עם אשתו ולא טובל והולך אחרי כן להתפלל כשעדיין שורה עליו‬
‫רוח הטומאה הרי בתפילתו נדבקים ונאחזים החיצונים הגורמים להתעכבות תפילתו מלעלות למעלה‬
‫וכשטובל האדם ואח"כ מתפלל הרי תפילתו זכה וטהורה יותר‪ .‬כי אין כח לחיצונים בה‪.‬‬

‫יש שני סוגי טבילה במקווה‪ .‬האחת היא הכנסת הראש במים )כשכל גופו במים‪ ,‬כמובן( והוצאתו‬
‫מספר פעמים‪ .‬מומלץ בין ‪ 14‬טבילות ל‪ 50-‬טבילות‪ ,‬כמה שיותר עדיף‪ .‬פשוט הכנס ראשך והוצא מספר‬
‫הפעמים שבחרת‪.‬‬

‫סוג שני של טבילה‪ ,‬הוא לנשום מהר נשימות חזקות‪ ,‬כבערך דקה‪ .‬עד שתתמלא באנרגיה‪ ,‬ואחר כך‬
‫למלאות את הריאות באוויר‪ ,‬כמה שאפשר יותר ולצלול מתחת למים‪ ,‬כך שכל גופך מתחת למים‪,‬‬
‫ולשהות מתחת למים זמן ממושך ככל האפשר יותר‪ .‬עד שאין אוויר יותר‪ .‬שני סוגי הטבילה האלו‬
‫חשובים וכדאי שבכל פעם שאתה מגיע למקווה להשתמש בשניהם‪.‬‬

‫חלק חשוב מהחזרה בתשובה הוא להתוודות לפני הקב"ה על כל העבירות שעשית מיום הולדתך עד‬
‫היום‪ ,‬להתחרט עליהן‪ ,‬לבקש סליחה ומחילה ולקבל על עצמך שלא לעבור את אותן עבירות שוב‪ .‬הנה‬
‫מה שצריך להגיד‪" :‬אנא אלוהי חטאתי עוויתי ופשעתי וגם )פה תפרט את כל העבירות שעברת‪ ,‬גם‬
‫עבירות קטנות שנראות בעיניך קלות‪ .‬רצוי להקדיש זמן לנושא ולהיזכר בכמה שיותר עבירות ולרשום‬
‫אותן על דף‪ ,‬ואחר כך תגיד( והנני מתחרט על שעברתי את כל העבירות האלה ומקבל על עצמי לא‬
‫לעבור אותן שוב ומבקש ממך שתסלח ותמחל לי עליהן‪ .‬ושתתן בי את יראתך ותזכה אותי להיות ירא‬
‫שמים וירא חטא ושיותר לא אעבור את העבירות האלו וכדומה להן‪ .‬יהיו לרצון אמרי פי והגיון ליבי‬
‫לפניך א‪-‬דני צורי וגואלי‪.‬‬
‫בספר נועם אלימלך כתוב‪" :‬כשיבוא לו חס ושלום מחשבה רעה מנאוף יאמר כמה פעמים‪" :‬ונשמרתם‬
‫מכל דבר רע" )כך ציוונו אלוהינו בחומש( ויהרהר אז בדרשת חכמי ישראל שדרשו עליו‪ ,‬שלא יהרהר‬
‫אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילה ולא יניח חס ושלום לשהות המחשבה הרעה במוחו שלא לטמאות‬
‫השכל העליון חס ושלום‪ .‬וגם עוזר להגיד "לא תנאף"‪ ,‬שהיא מצווה לכל בני האדם‪.‬‬

‫רבי נחמן מברסלב כותב בספרו "ליקוטי עצות"‪:‬לדבר עם חברו במוסר ויראת שמים הוא תיקון קרי‪.‬‬
‫כמו כן להפיץ את הידע שמובא בספר זה הוא תיקון גדול לפגם הברית‪ .‬ואם יש באפשרותך להפיץ ספר‬
‫זה בכל דרך הנראית לך‪ ,‬תזכה לגרום לעצמך טובה נצחית‪.‬‬

‫עוד כתב‪ :‬כשבאים במחשבתו הרהורי זנות והוא משבר תאוותו ומסיח דעתו מהן זהו עיקר תשובתו‬
‫ותיקונו על פגם הברית שפגם מקודם כל אחד לפי עינינו‪ .‬כי זהו בחינת תשובת המשקל ממש‪ .‬ובזה‬
‫הוא מוציא ניצוצי הקדושה שנפלו על ידי פגם הברית‪ .‬ועל ידי זה זוכה לתיקון הברית ועל ידי זה זוכה‬
‫להזדכך החכמה והקול וזוכה לשלום‪ ,‬שעל ידי זה יכולים למשוך כל העולם לעבודתו יתברך‪.‬‬
‫על כן עכשיו בנקל יותר לעמוד בניסיון כי כבר היו כמה צדיקים וכשרים שעמדו בניסיונות גדולים‬
‫ורבים בתאווה הזאת עד עכשיו בקל יכולים לעמוד בניסיון אפילו איש פשוט אם ירצה לחוס על חייו‬
‫בעולם הזה ובעולם הבא לנצח‪ .‬עד כאן דברי רבי נחמן מברסלב‪.‬‬
‫ונראה לי שהספר הזה עושה את מלאכת התיקון הכי קלה שאפשר‪ :‬קרא את הספר כמה פעמים עשה‬
‫היפנוזה ופסיכוקיברנטיקה )הנהגת הנפש(‪ ,‬אם צריך ותפילה לבוראך )מובאת בהמשך( ותזכה להינצל‬
‫מן התאווה הזאת‪.‬‬

‫כתבו חכמי ישראל‪" :‬כל המביא עצמו לידי קשוי האבר יהיה בנידוי לשמים"‪ .‬בכל פעם שתופס אותך‬
‫יחום‪ .‬אפילו הקל ביותר העבר את ההרגשה הטובה הזאת‪ ,‬בעזרת המחשבה והדמיון לעצם הזנב‬
‫כלומר לתחתית הגב מעל הישבן ומשם העלה את ההרגשה הזאת במעלה הגב צמוד לעמוד השדרה עד‬
‫לראש לחלק הכי גבוה שבראש‪ ,‬ומשם החוצה לעבר השמים‪ .‬הדבר הזה בהחלט יעזור לך להפחית‬
‫מהתאווה ולשלוט בעצמך וכך תוכל להמנע משפיכה בכל מצב‪ .‬האבר הקשה יתרפה כתוצאה‬
‫מהשימוש בטכניקה הזאת‪.‬‬
‫אפילו אם רק הצלחת להעביר הרגשת העונג לאחור‪ ,‬מבלי להעלותו למעלה במעלה הגב‪ ,‬אפילו זה‬
‫יספיק בכדי להפחית מהתאווה ולהרפות את האבר‪ .‬העלאת ההרגשה הטובה לגוף ולראש גורמת‬
‫להרגשה טובה בגוף שתשאר לאורך זמן‪ ,‬ותעזור לצמיחה הרוחנית שלך‪.‬‬
‫אם אתה מרגיש שיוצאים לך טיפות זרע‪ .‬כווץ את שרירי האשכים חזק‪ ,‬ועצור את פליטת הזרע‪,‬‬
 ‫וכשאתה מרפה‪ ,‬דמיין שההרגשה הטובה עוברת לאחור‪ ,‬לעצם הזנב‪ ,‬ומשם למעלה‪ .‬על ידי המעשה‬
‫הזה של העלאת ההרגשה הטובה לגוף ולראש תתגלה בך השכינה‪.‬‬
‫כתב רבי נחמן מברסלב שמי שמרבה בשינה קשה לו לשמור הברית‪ ,‬וכן להיפך‪ .‬כשישנים את הזמן‬
‫הנכון יותר קל לשמור הברית‪ .‬חכמי ישראל המליצו בעבר לישון בין שמונה לשש שעות‪ .‬אבל היום יש‬
‫רבנים שממליצים לישון רק שש שעות‪ ,‬או פחות‪ ,‬מומלץ לישון כמה שפחות‪ ,‬ולהיפטר במקביל‬
‫לשמירת הברית גם מתאוות שינה‪ .‬קרא את הספר 'אור חדש' של הרב שלום ארוש‪ .‬ששם מובא‬
‫שהרצון לישון כמוהו כרצון למות‪ .‬אפשר להיפטר בהדרגה מתאוות השינה‪ .‬על ידי שתפחית בערך כ ‪5‬‬
‫‪ 10-‬דקות בכל כמה זמן‪ .‬עד שתגיע לזמן הרצוי‪.‬‬
‫בקונטרס 'בריתי שלום' מביא הרב דוד פרוור שליט"א ‪ 12‬סיבות למה בני אדם חוטאים בברית‪ .‬אם‬
‫תקבל על עצמך להישמר מכל ה ‪ 12‬בוודאי תנצל מן העוון הזה‪ .‬אל תחשוש יותר מדי אם לא הצלחת‬
‫להשמר מכולן‪ .‬כי יותר גרוע מלא להישמר מכל הסיבות המובאות פה‪ ,‬הוא לחשוש יותר מדי שתחטא‬
‫בחטא הזה‪.‬‬

‫א(והנה הסיבה העיקרית והחשובה מכולם היא שמירת העינים‪ ...‬ופירש רש"י הלב והעינים הם‬
‫מרגלים לגוף ומסרסרים )מלשון סרסור( לו את העבירות‪ .‬העין רואה והלב חומד והגוף עושה את‬
‫העברה‪ .‬על האדם לדעת שעיקר פגם הברית בא מחמת הסתכלויות בנשים כמו שנאמר‪" :‬אין יצר הרע‬
‫שולט אלא במה שעיניו רואות"‪.‬‬
‫ושמא יאמר האדם ומה בכך?! האם כשאני הולך ברחוב לרגל עיסוקי האם בכח הסתכלותי שבאה‬
‫שלא במתכוון עלול אני להגיע לידי פגם הברית? הרי לאחר מכן אני מסיח דעתי מכך! וכבר אמרו על‬
‫זאת חכמי ישראל והבטיחו‪" :‬כל הצופה בנשים סופו לבוא לידי עבירה" וכל המסתכל בעקבה של‬
‫אשה יהיו לו בנים שאינם מהוגנים‪ .‬לפיכך על האדם לדעת שאם הולך ברחוב ורואה מראות אסורים‪,‬‬
‫עליו לדעת בבטחה כי על ידי הסתכלותו לא ימלט מעוון זה כי העין רואה והלב חומד וכלי המעשה‬
‫גומרים "וטוב מראה עינים מהלך נפש" וכבר כתבנו בהקדמה "ונשמרת מכל דבר רע" שלא יהרהר‬
‫ביום ויבוא לידי קרי בלילה והנה ההרהור בא על ידי ראיה ומי שלא ראה ביום אם כן איך יהרהר‬
‫בלילה?‬

‫וזאת היתה כוונת רב ששת שלא היה מסתכל חוץ ל ‪ 4‬אמותיו )אמה שווה חצי מטר( רב ששת היה‬
‫חכם גדול שחי בבבל בתקופה שאחרי בית שני ועיוור את עצמו‪ ,‬בכדי לא להסתכל במראות אסורים‪.‬‬
‫כי המסתכל חוץ ל ‪ 4‬אמותיו‪ ,‬כמוציא זרע לבטלה וכבר נאמר "ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על‬
‫בתולה"‪ .‬כי כמו שיש ברית הלשון )ברית הלשון פירושה לא לדבר דבורים אסורים כגון דיבורים רעים‬
‫על אחרים‪ ,‬קללות‪ ,‬רכילות ועוד( וברית המעור )ברית המעור היא הברית שהספר הזה דן בה דהיינו‬
‫שלא לשפוך זרע לבטלה ואסור עריות ונדה( כך יש ברית עינים ומי שלא שומר העינים אינו שומר גם‬
‫על המעור‪.‬‬
‫ובכלל זאת המסתכל בטלויזיה ובעיתונות הטמאה ]ובאינטרנט‪ ,‬באתרים לא רצויים[ שהינם מוקצה‬
‫מחמת מיאוס ובספרי מינות למיניהם‪ .‬עתיד להיכשל בפגם הברית וכן המסתכל בבעלי חיים בשעה‬
‫שנזקקים זה לזה וכן המסתכל בבריתו )באבר מינו( וכל שכן ברית חבירו סופו לבוא לידי שפיכת זרע‬
‫לבטלה וכנראה על זאת התכוונו חז"ל באומרם "עיוור חשוב כמת" לאמור שהיצר הרע שבו נחשב‬
‫למת ואינו קיים כי עיקר היצר בעינים ועל זה אמרו חכמים‪" :‬אין חציצה לתאווה כעצימת העין"‪.‬‬

‫והנה כל האמור לעיל הוא בבחינת "סור מרע" דהיינו אם יקיים כל הנ"ל ינצל ולא יגיע לידי שפיכת‬
‫זרע לבטלה‪ .‬אך אין די בזאת לאדם‪ .‬כי לפעמים ילך יצרו ויחטיאו ולא יוכל לעמוד לו ועל כן העצה‬
‫הטובה ביותר להנצל ממנו היא "ועשה טוב" ועל כן כשהולך ברחוב יחשוב בליבו שעל כל אשה‬
‫שעוברת לפניו ואין מביט בה‪ ,‬הרי מקיים בזאת מצוה של "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"‬
‫]שציווה אלהינו את עם ישראל‪ ,‬והיא מצווה המתאימה לכל אדם בעולם‪[.‬‬

‫והנה במשך היום שהולך מספר פעמים הן ללימודו הן לסידורו ועסקיו הרי יכול לצבור בקופתו מאות‬
‫מצוות ו"עשה מצוה אחת הכריע כל העולם כולו לכף זכות" ואשריו ואשרי חלקו שזכה לכך ושמר על‬
‫עיניו ואם חס ושלום בלכתו ברחוב לא ישמור על עיניו ויביט לצדדיו ולכל עבר המסקרן אותו‪ ,‬הרי‬
‫שבכל הסתכלות והסתכלות עובר על לאו מן התורה של "ולא תתורו" וביום אחד חס ושלום הרי יכול‬
‫לעבור על מאות ואלפים איסורים ואוי לו ואוי לנשמתו שמלבד שטימא את עיניו ונשמתו הרי גם‬
 ‫בזאת הכריע את העולם לכף חובה‪ .‬בוודאי שישמור עיניו מחטוא ויזהר לבל יסתכל חוץ ל ‪ 4‬אמותיו‪.‬‬
‫)כשאתה הולך ברחוב יהיו עיניך רק על המדרכה(‬
‫ב(הסיבה השנייה והיא ברית הלשון – כידוע וכמובא בספרים הקדושים שברית המעור‪ ,‬שהיא הברית‬
‫שבה דן הספר הזה‪ ,‬מכוון נגד ברית הלשון‪ ,‬כך כתב רבי נחמן מברסלב שדבורי קודש הם תיקון‬
‫לשמירת הברית והמיסטיקן האמריקאי אדגר קיסי הידוע בתואר "הנביא הישן" הזכיר בכתביו‬
‫ששמירת הזרע ודיבור קשורים זה בזה ובוודאי הפוגם בלשון עתיד לפגום במעור כנאמר‪" .‬רב המנונא‬
‫סבא אמר‪" :‬אל תתן את פיך להחטיא את בשרך"‪ .‬לאמור שאם שומר הלשון נשמר ברית המעור‬
‫מאליו ואם לא נזהר בברית הלשון‪ ,‬אף שנזהר בברית המעור לא יעלה בידו ויטמאוהו כנאמר‪" :‬נצור‬
‫לשונך מרע" שלא תבוא לידי שכבת זרע לבטלה‪ ,‬הנקרא רע‪.‬‬
‫וכן כתב החיד"א‪ :‬הרוצה להינצל מקרי‪ ,‬לא יטמא ברית הלשון ובפרט יזהר מנבלות פה ולשון‬
‫הרע‪-‬דהיינו דיבורים רעים על אחרים‪ .‬כי הלשון והמעור מכוונים ומי שפגם בלשון‪ ,‬ודאי יחטא במעור‪.‬‬
‫כנאמר "אמרתי אמרה דרכי דרך גבר מחטוא בלשוני"‬
‫וכן כתב ב"ראשית חכמה" שאם שומר הלשון‪ ,‬מאליו נשמר הברית ואם לא נזהר בשמירת הלשון‬
‫ונזהר בשמירת הברית אפילו שמירת הברית לא עלתה לו‪ .‬על כן צריך האדם לדעת ממה להיזהר שלא‬
‫לפגום בענינים הנוגעים לפה והמה מחולקים ל ‪ 6‬חלקים‪:‬‬

‫‪ (1‬והוא החמור מכולם עיקר העיקרים כנכתב בספרים הקדושים והוא ניבול פה ולשון הרע ]ולדבר‬
‫דיבורים רעים על אחרים[ ובזאת אמרו חז"ל "מות וחיים ביד הלשון" היינו כל החוטא בלשון יפגום‬
‫בבריתו וכל הפוגם בבריתו חייב מיתה וכן אמרו כל המנבל פיו מעמיקים לו גיהנום ואפילו חותמים‬
‫עליו גזר דין לטובה‪ ,‬הופכים עליו לרעה והמדבר לשון הרע בא לידי קרי‪ ,‬מידה כנגד מידה‪ ,‬הוא היה‬
‫הורג ‪ 3‬נפשות‪ :‬הוא‪ ,‬השומע‪ ,‬ומי שעליו דיבר‪ ,‬על כן יבוא להוציא זרע לבטלה ולהמית נפשות‪.‬‬
‫‪(2‬‬
‫‪(3‬לא שייך אלא לבני ישראל לכן לא הובא פה‪.‬‬
‫‪ (4‬המרבה שיחה עם האשה כנאמר‪" :‬ואל תרבה שיחה עם האשה‪ ,‬באשתו אמרו קל וחומר באשת‬
‫חברו‪ .‬מכאן אמרו כל המרבה שיחה עם האשה גורם רעה לעצמו ‪ ...‬וסופו יורש גיהנום"‪ .‬גורם רעה‬
‫לעצמו הוא שמושך לילית )לילית היא רוח רעה שעבודתה היא לפתות גברים לשפוך זרע לבטלה והיא‬
‫אמתית ביותר ויש לה גדודים של שדים שפועלים תחת פיקוחה והיא פועלת דרך הדמיון זאת אומרת‬
‫שהיא משתרבבת לדמיון של האדם וכך מפתה אותו ובעיקר שהגבר שם את הראש על הכר לפני‬
‫השינה( הנקראת רעה ומטמאה אותו בקרי וכן אמרו "אל תרבה שיחה עם האשה שסופך לבוא לידי‬
‫ניאוף"‬
‫‪ (4‬המדבר דברי צחוק וליצנות יבוא לידי קרי‪ .‬כנאמר שחוק וקלות ראש מביאים את האדם לידי‬
‫עבירה‪.‬‬
‫‪(5‬המדבר דברי שקר – מטמאים אותו ויבוא לידי )שפיכת( זרע לבטלה‪.‬‬
‫‪( 6‬הנודר ואינו מקיים נדרו בא לידי הוצאת זרע לבטלה כנאמר‪" :‬אמר ר' שמואל בר נחמני כל הנודר‬
‫ומשהה נדרו סוף בא לידי גילוי עריות וכן נאמר "אל תתן את פיך להחטיא את בשרך"‬
‫והנה כל האמור לעיל קשור לשמירת הלשון שהוא מכוון כנגד המעור והנטמא באחד נטמא בשני‪.‬‬

‫‪ (7‬והוא שמירת הפה ממאכלים לא רצויים‪ :‬המרבה אכילה ושתיה בפרט בסעודות הלילה וסמוך לה‬
‫הולך לישון יבוא לידי קרי וביחוד אם אוכל דברים המחממים את גופו ומרבים זרע כגון‪ :‬שום‪ ,‬סולת‪,‬‬
‫בשר‪ ,‬גבינה‪ ,‬ביצים ויין ישן וכדומה בא לידי קרי‪.‬‬

‫וכל זאת משום כי עיקר פגם הברית בא מרתיחת הדמים והדמים מתהווים מהמבחר שבמאכלים ועל‬
‫כן מי שרוצה להינצל מזאת צריך לשמור על עצמו‬

‫‪ (8‬והיא שמירת האוזנים – השומע קול אשה בא לידי קרי כנאמר‪" :‬קול באשה ערווה" והוא בגלל‬
‫ששומע ומתחיל להרהר אחר הקול ובא לידי קרי וכן השומע קול שיר שאינו של קדושה יבא לידי קרי‪.‬‬
‫)ממחבר הספר‪ :‬רובנו אינם צריכים להקפיד בשמיעת קול אשה‪ .‬אבל אם אתה יודע על עצמך שאתה‬
‫בא לידי יחום כתוצאה משמיעת קול אשה‪ .‬הרי שעליך להקפיד להתרחק מנשים ככל האפשר‪(.‬‬
‫‪ (9‬הסיבה החמישית והיא שמירת האף‪ ,‬המריח ריח בשמים שעל אשה בא לידי קרי אף שלא מסתכל‬
‫עליה‪.‬‬
 ‫‪ (10‬הסיבה השישית והיא הישן על בטנו בא לידי קרי ובמיוחד אם ישן יחידי בבית שאז מידבקת בו‬
‫לילית ומכשילתו בזרע לבטלה כנאמר‪" :‬אמר רבי חנינא אסור לישון בבית יחידי שכל הישן בבית‬
‫יחידי אוחזתו לילית‪ .‬וכתוב בזוהר הקדוש שאף ביום יש סכנה בדבר‪.‬‬
‫‪ (11‬הסיבה השביעית והיא שמירת הידים והוא הנוגע בבריתו שעל ידי כך בא לידי חימום ועלול להגיע‬
‫לידי זרע לבטלה והנה רבינו הקדוש )רבי יהודה הנשיא( שאלוהו מדוע נקרא קדוש ואמר משום‬
‫שמעולם לא הכניס ידו תחת אבנטו )החגורה של המכנסיים(‪.‬‬
‫‪ (12‬הסיבה השמינית והיא שמירת הרגלים ההולך למקומות שאינם צנועים או למקומות שיכול‬
‫להיכשל שם בראיות אסורות או לבוא לידי הרהורים יבוא לידי קרי ועליו נאמר "ואץ ברגלים חוטא"‬
‫‪ (13‬הסיבה התשיעית כנאמר "אין מחשבת עריות מתגברת אלא בלב פנוי מן החכמה" וכבר שנינו‬
‫במשנה בכתובות‪ :‬בטלה מביאה לידי שיעמום ולידי זימה ועל כן המפנה ליבו לבטלה הרי זה מתחייב‬
‫בנפשו ועל כן העצה הטובה ביותר היא לעסוק בלימודי קודש‪ ,‬ובעיקר בספרי דת ישראל‬

‫ואמרו בזאת חכמי ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם‪ .‬וכן פסק‬
‫הרמב"ם אין התאווה מתגברת על האדם אלא בלב פנוי מן התורה ובוודאי אם יהיה שקוע בקדושת‬
‫התורה יתבטל ממנו יצרו וילך לו כנאמר" אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא‬
‫נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ" וכן כתב כזאת ב"ראשית חכמה" וזה לשונו‪" :‬וכדי שלא יראה קרי‪...‬‬
‫טוב שיעסוק בתורה עד שישכב"‬
‫‪ (14‬הסיבה העשירית והיא שמירת השמחה אדם שהינו עצוב ומדוכא ונמצא במרה שחורה‪ .‬מובטח לו‬
‫שיבוא לידי קרי‪ .‬כי הסטרא אחרא )הצד הטמא המנגד לקדושה( נידבקת באדם עצוב וכידוע שעצבות‬
‫ויאוש הם אבות הטומאה שמוליכים לאבי אבות הטומאה‪ ,‬פגם הברית‪.‬‬
‫‪ (15‬הסיבה האחת עשרה היא הגאווה‪ ,‬המתגאה בא לידי קרי‪.‬‬
‫‪ (16‬והיא סיבה אחרונה אם סביב מיטתו יהיו כלים צואים או שסביב למראשותיו יהיו נעלים או‬
‫מכנסים או שיהיו עליו מפתחות ברזל‪ ,‬או שיהיו קורי עכביש למעלה ממראשותיו‪ ,‬הריהו נותן מקום‬
‫לסטרא אחרא להתגבר עליו ובא לידי זרע לבטלה‪.‬‬
‫ברם כל האמור לעיל מדובר לנשוי אבל הרווק לפני כל זאת ובראש וראשונה צריך ומוטל עליו אם‬
‫הגיע לפרק "האיש מקדש" לקיים זאת הלכה למעשה )דהיינו צריך להתחתן במהרה( ולא לדחות זאת‬
‫משום חששות של פרנסה ובשלות כי כיום הניסיונות גדולים ורבים "ועין רואה והלב מהרהר" ואם‬
‫יאחר בנישואיו יהיה כל ימיו בהרהור עבירה כנאמר "עד גיל עשרים )מדובר בזמנם( ולא נשא אשה כל‬
‫ימיו בהרהור עבירה"‪.‬‬

‫ברגע שתתחיל להעלות כל רגש טוב שהצטבר למטה באזור האבר בחזרה לעמוד השדרה ולראש‪,‬‬
‫ומשם החוצה לעבר לשמים על ידי כח המחשבה והדמיון שלך‪ ,‬תתחיל שמירת הברית שלך באמת‪ .‬ולא‬
‫תתצרך לדאוג כל כך‪ ,‬ואז תתגלה בך השכינה‪ .‬שומר הברית נקרא רק מי ששומר בריתו תמיד‪ ,‬ולא רק‬
‫בזמנים שנח לו‪.‬‬

‫יראת השם‬
‫יראת שמים היא דבר נצרך ביותר לשמירת הברית ואיתה כל אדם בעולם יכול לשמור הברית ובלעדיה‬
‫אין סיכוי לשמור לכן מוקדש פרק לנושא‪:‬‬

‫כתוב בתורה‪" :‬ועתה מה יהוה שואל מעמך כי אם ליראה את יהוה אלוהיך‪) "...‬דברים י' יב'( ועוד‬
‫כתוב‪" :‬את יהוה אלוהיך תירא‪) "..‬דברים י' כ'( ודברים אלו נאמרו על ידי משה רבנו עליו השלום גדול‬
‫הנביאים ורוב מה שאמר משה רבנו לישראל מתאימים לכל אדם בעולם ישעיהו הנביא אמר‪" :‬יראת‬
‫יהוה היא אוצרו" פירוש שמתוך שנפחד ולא נעשה מעשים רעים נזכה לכל הטוב הצפון לצדיקים‪ .‬ודוד‬
‫המלך כתב בתהילים‪" :‬יראת יהוה ראשית חכמה"‪ .‬וגם שלמה המלך כתב כך ועוד הוסיף‪" :‬יראת‬
‫יהוה ראשית דעת"‪ .‬הנה האיש הכי גדול בישראל ושני המלכים הכי גדולים בישראל מודיעים לך שאין‬
‫חשוב מיראה‬
‫הרמבם כתב בספרו 'משנה תורה' שהמצווה הראשונה שהיהודי חייב בה היא שנדע שיש שם אלוה‬
‫מצוי ומשגיח ועל המצווה הזאת מקבל היהודי שכר מאת הקב"ה וכל אדם בעולם שמקבל על עצמו‬
‫את האמונה באל אחד יזכה לשכר נאות על כך‪ .‬והמצווה השניה שעל היהודי לקיים היא מצות היראה‬
‫דהיינו לפחד מהבורא ומעונשיו‪ .‬הבורא רוצה שכל בני האדם יראו ממנו‪.‬‬
 ‫יש הבדל בין יראה לבין פחד‪ .‬פחד הוא דבר שבא כתוצאה מזה שחוטאים‪ .‬מסופר על שני יהודים‬
‫שהלכו בשוק ואחד מהם פחד‪ .‬אמר לו השני חוטא אתה ומנין לי מתוך שכתוב "פחדו בציון חטאים"‪.‬‬
‫מי שלא חוטא אין לו ממה לפחד‪ .‬יראה פירושה הפחד שלפני החטא מתוך ידיעה שיענש ע"י אלוהים‪.‬‬
‫ובעינינינו‪ :‬כתוב בספר הזה כי אלהים שונא שופכי זרע לבטלה ונואפים ולכן הוא גם מעניש על כך‬
‫בעונשים הכי חמורים ומי שמפחד ומבין את זה יצא לו החשק לשפוך זרע ולנאוף לכן כל כך חשוב‬
‫לירא את אלהים‪.‬‬
‫חכמי ישראל קבעו כי כל ההצלחה של האדם ועליה ברוחניות קשורה ביראת שמים והיא יתד שהכל‬
‫תלוי בה והיא לבדה עומדת לאדם לעולמי עולמים וכן דוד המלך עליו השלום כתב‪" :‬יראת יהוה‬
‫טהורה עומדת לעד" וכן שלמה המלך עליו השלום כתב‪" :‬והאלוהים עשה שיראו מלפניו"‬

‫יש ‪ 3‬סוגי יראה‪ ,‬הראשונה היא יראה מפני מה יגידו האנשים ולכן אדם כזה עושה מעשיו הרעים‬
‫בסתר יראה כזאת היא יראה גרועה ואדם כזה נחשב לחסר מצפון ואין לו חלק לעולם הבא‪.‬‬
‫הסוג השני של יראה הוא הפחד מפני עונשי גיהנום ועונשי גילגולים ועונשי העולם הבא והיא יראה‬
‫נכונה אבל יש יראה טובה ממנה והיא יראה מפני גודל רוממתו וכבודו של הבורא‪ ,‬והידיעה שהוא כל‬
‫יכול והוא ירא לפגוע בכבודו של הקדוש ברוך הוא‪ ,‬והיראה הזאת היא יראה שצריך לשאוף אליה‪ .‬כי‬
‫היא היראה הכי נכונה‪ .‬ההבדל בין היראה השנייה והשלישית שבשנייה האדם מפחד על עצמו‪ .‬לעומת‬
‫זאת בשלישית האדם מפחד גם על כבודו של הקדוש ברוך הוא‪.‬‬
‫מעלת היראה היא מעלה גבוהה מאד והיא נחשבת השנייה הכי חשובה במידות האדם רק אהבת האל‬
‫עולה עליה‪ .‬בכל אופן הרמבם קבע כי מצות היראה תהיה שניה בחשיבות אחרי ידיעת האל וחכמי‬
‫ישראל קבעו כי מצות אהבת האל תהיה אחרונה לקיום כי היא הקשה מכולן‪.‬‬
‫על היראה נאמר ע"י חכמי ישראל "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"‪ .‬זאת אומרת שכל המאורעות‬
‫שעוברים על האדם הם בידיו של הקב"ה והוא שולט עליהם‪ .‬אבל את היראה נתן לבני האדם והשאיר‬
‫להם פתח לפחד ממנו או לא‪ ,‬ואמרו חכמי ישראל במסכת אבות "כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו‪,‬‬
‫חכמתו מתקיימת וכל שאין יראת חטאו קודמת לחכמתו‪ ,‬אין חכמתו מתקיימת"‪.‬ועוד נאמר שם‪:‬‬
‫"אם אין חכמה אין יראה אם אין יראה אין חכמה"‪ .‬אם תחפש תמצא שכל החכמות שבעולם‬
‫מתקימות בזכות הזהירות והחשש שמא לא יצא טוב‪ ,‬שזה בעצם היראה‪ .‬לדוגמא‪ :‬אין אמן במה‪ ,‬כגון‬
‫נגן‪ ,‬יכול להופיע על במה בלי החשש והזהירות מפני נגינה לא טובה‪ ,‬כגון זיופים וטעויות‪ .‬כי אין הקהל‬
‫מוכן לשמוע זיופים וטעויות בנגינה‪ .‬וכן כל יצרן יודע שאם לא יהיה זהיר וחששן מפני יצירת מוצר‬
‫פגום ולא איכותי‪ ,‬הוא יפסיד לקוחות כי אין בני אדם מוכנים לקנות מוצר פגום ולא איכותי‪ .‬וכן כל‬
‫אדם מצליח באמת יודע שהוא לא יכול להצליח בלי החשש והזהירות מפני טעויות וכשלונות‪ ,‬שזה‬
‫בעצם היראה‪.‬‬

‫שלמה המלך שהיה החכם באדם כתב הרבה על היראה ואת ספר קהלת חתם‪" :‬סוף דבר הכל‪ ,‬נשמע‬
‫את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור‪ .‬כי זה כל האדם"‪.‬‬

‫בספר מעלות המדות כתוב‪" :‬בני באו וראו כמה גדולה מעלת יראת שמים שהרי כל העולם כולו לא‬
‫נברא אלא בשביל יראת שמים כענין שנאמר‪" :‬ידעתי כי כל אשר יעשה האלוהים הוא יהיה לעולם‬
‫עליו אין להוסיף וממנו אין לגרוע"‪" .‬והאלוהים עשה שיראו מלפניו" )קהלת( ואמרו חכמי ישראל‪:‬‬
‫"גדולה היא היראה שהעליונים והתחתונים לא נבראו אלא בשביל היראה שנאמר והאלוהים עשה‬
‫שיראו מלפניו"‪.‬‬
‫ואמרו עוד‪" :‬אין לו לקב"ה בעולמו אלא יראת שמים בלבד שנאמר בספר איוב‪" :‬ויאמר לאדם הן‬
‫יראת יהוה היא חכמה וסור מרע בינה" ולא נברא האדם אלא כדי לעבוד לבוראו ולירא מפניו ואמרו‬
‫עוד‪" :‬כל מי שיש בו יראת שמים שקול כנגד כל העולם כולו שנאמר "כי זה כל האדם" כלומר כי זה‬
‫האיש שקול כנגד כל בני אדם"‪ .‬עד כאן דברי הספר 'מעלות המידות'‪.‬‬

‫ליראה אמתית יש את הסגולה לקרב את האדם לקיום מצוות התורה המובאות בהמשך הספר‪,‬‬
‫ובזכותה יזכה הירא שמים לכל הטוב הצפון לצדיקים ועל זה דוד המלך כתב‪" :‬מה רב טובך אשר‬
‫צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך נגד בני אדם"‪.‬‬
 ‫כל מי ששם בטחונו באלוהים מתוך יראה אמתית הקב"ה מגן ועוזר לו כפי שנאמר בתהילים על ידי‬
‫דוד מלך ישראל‪" :‬יראי יהוה בטחו ביהוה עזרם ומגינם הוא"‪ .‬עזרם בעולם הזה ומגינם בעולם הבא‪,‬‬
‫ולא עוד אלא שמאריך ימים כפי שכתב שלמה המלך החכם באדם‪" :‬יראת יהוה תוסיף ימים"‪ .‬ירא‬
‫שמים שונא רע‪ ,‬כפי שכתוב במשלי‪" :‬יראת יהוה שנאת רע‪ ,‬גאה וגאון ודרך רע ופי תהפוכות שנאתי"‪.‬‬

‫יש שתי דרכים להשיג יראה‪ .‬הראשונה בדרך הקשה והיא על ידי שהאלוהים מעניש את האדם ואז‬
‫מתעורר האדם לחזור בתשובה אבל יש דרך יותר נכונה מזו לקבל יראה והיא על ידי למוד על יראת‬
‫אלהים‪ .‬בעיקר על ידי למוד התנך ולמוד ספרי מוסר וספרי חיזוק האמונה‪ .‬חכמת ישראל מלמדת את‬
‫האדם ממה צריך לפחד וגורמת ללומד שירא רק מאלהים ולא יותר‪.‬‬

‫יראה יכולה בקלות להפוך לשנאה אם מפרשים אותה לא נכון והעצה היעוצה נגד התופעה הזו היא‬
‫להתחזק ולהיות טוב וישר לפני האלוהים ולפני בני אדם‪ .‬על ידי כך נהפכת השנאה ליראת שמים‬
‫נכונה ואז גם אפשר להגיע לאהבת הבורא‪ .‬לאהבת האל מגיעים על ידי הכרת הטוב שהאל מעניק‬
‫לאדם בלי קבלת שום תמורה‪ .‬וגם על ידי התבוננות בבריאה בגודלו של הבורא וביכולתו ועל ידי כך‬
‫מגיעים להערצת הבורא ומתוך כך לאהבת האל‪ .‬ועוד דרך מובאת בהמשך הספר‪.‬‬
‫_‪ <EM><EN>04‬אם אתה שואל את עצמך אם צריך לאהב את הבורא בכדי לחזור בתשובה‪.‬‬
‫התשובה היא שלילית אתה יכול ללמוד בספרי הקודש ולקיים מצוות הצרכות בלבד בלי שום אהבה‬
‫וגם בלי שום נקיפות מצפון מכך‪ .‬האהבה תבוא בהמשך‪ .‬אבל בלי יראה אין שום אפשרות לחזור‬
‫בתשובה‪ .‬צריך ממנה ואפילו קצת‪ .‬בכדי לקבל עליך את עול מלכותו של מלך מלכי המלכים‪.‬‬

‫הסיבה שחוזרים בתשובה יכולה להיות אפילו רק בגלל האמונה שכדאי לחיות לנצח ולזכות בחיי‬
‫העולם הבא‪ ,‬ובכדי שאלוהים יתן לך להיכנס לגן עדן אחרי מותך ולא יוריד אותך לגיהנום‪ .‬אלו סיבות‬
‫בהחלט מספיקות להתחיל איתן‪ .‬אח"כ בהמשך מתוספות סיבות יותר נעלות‪.‬‬

‫בינתיים עד שהחלטת אם כדאי לחזור בתשובה כדאי לך להרהר בענין יראת שמים מה פירושה ולמה‬
‫לך יראת שמים‪ .‬אתה בהחלט יכול להחכים מכך‪ .‬וזכור שהעולם הזה נברא בכדי שנקבל על עצמנו‬
‫יראת שמים‪.‬‬
‫ותדע שהעולם הזה נברא גם בכדי לנסות את האדם ולפי עמידת האדם בניסיונות‪ ,‬נקבע שכרו בשמים‪.‬‬
‫את הידיעה הזאת כדאי מאד להפנים ולזכור אותה תמיד שבכל רגע ורגע הקב"ה מנסה אותך בכל‬
‫תחומי החיים ויותר מאוחר תבוא תגובה על כל מעשה שאתה עושה‪.‬‬

‫ההודים קוראים לדרך חשיבה הזאת 'קרמה'‪ .‬פירושה של המילה 'קרמה' היא ההבנה שמה שעשית‬
‫בעבר משפיע על מצבך בהווה ומה שאתה עושה בהווה ישפיע על מצבך בעתיד‪ .‬בעברית קוראים לזה‬
‫'חשבון‪-‬הנפש' או גורל‪ .‬צריך להאמין שהכל גורלי‪ .‬דהיינו שכל מה שאתה עושה בהווה ישפיע עליך או‬
‫לטובה או לרעה ובכדי לתקן את ה'קרמה' שלך‪ ,‬את הגורל שלך עליך להיות אדם מוסרי ולשמור‬
‫הברית‪ .‬בהמשך הספר מובאות עצות ומצוות שמתאימות לכל אדם בעולם‪ ,‬שאם תקיים אותן תזכה‬
‫לתקן את הגורל שלך ולקשור אותך בחזרה לבוראך ולתקן את הנפש־רוח־ נשמה שלך‪.‬‬
‫על ענווה‬
‫ענווה מביאה לידי יראת שמים ויראת שמים מביאה לידי ענווה‪ .‬ענווה מביאה לידי שמירת הברית‬
‫ושמירת הברית מביאה לידי ענווה‪ .‬ומהי ענווה? ענווה פירושה להתנהג בשיפלות ובהכנעת הנפש‬
‫ולחשוב עצמך כאין‪ ,‬בלי שום גאווה‪ .‬דהיינו לא להתגאות על בני אדם ולא על אלוהים‪ .‬דהיינו שלא‬
‫תחשוב שאתה יודע יותר מאלוהים מה טוב לך‪ .‬אבל אין הכוונה בענווה להיות יותר מדי שפל‪ ,‬או כמו‬
‫סמרטוט ריצפה של אחרים‪.‬‬
‫מי שיש בו את מדת הענווה כבר חסך לעצמו צרות רבות והשיב נפשו מרעות רבות‪ .‬בספר 'אורחות‬
‫צדיקים' כתוב‪ :‬מי שהגיע אל מעלה זאת הניכבדת עושה מצווה ומקבל שכר לפי גודל ענוותנותו כי‬
‫הענווה שרש עבודת הבורא ומעשה קטן של ענווה מתקבל לפני אלהים ברוך הוא אלף ידות יותר‬
‫ממעשה גדול של גאווה‪.‬‬
‫מעשה של גאווה אינו מתקבל לפני הבורא ברוך הוא כי הוא תועבת נפשו שנאמר‪" :‬תועבת יהוה כל‬
 ‫גבה לב" עד כאן דברי 'אורחות צדיקים'‪ .‬הענווים מתקבלים על ידי כל אדם ויש להם חן בעינינו כמו‬
‫שכתב שלמה המלך‪" :‬ולענווים יתן חן"‪ .‬וכיון שיש להם חן אצל בורא עולם תפילותיהם מתקבלות‪.‬‬
‫מי שחס על נפשו ורוצה לזכות בחיי הנצח ובחיי העולם הבא ורוצה לפטור עצמו מדיני גיהנום וגם‬
‫רוצה להיות אהוב על אלהים כדאי לו לבחור במידת הענווה שהיא שרש לכל המידות הטובות‬
‫ובעזרתה יוכל להשיג נפש רוח נשמה מצד הקדושה‪ .‬מי שמשים עצמו כאין‪ ,‬הקב"ה מרוממו ומגדלו‬
‫וזוכה בכבוד ובגדולה ותפילותיו מתקבלות והמצוות שלו רצויות‪ .‬אם ברצונך לבדוק עצמך אם אתה‬
‫עניו או לא‪ ,‬שאל את עצמך אם אתה מחשיב את עצמך יותר מאשר את הקרובים אליך‪ .‬אם התשובה‬
‫חיובית סימן שיש לך גאווה שאתה צריך להפטר ממנה‪.‬‬

‫בספר אורחות צדיקים מובא ששאלו אחד מן החסידים במה זכית להיות אדון לבני דורך? והשיב מפני‬
‫שכל אדם שראיתי החזקתיו יותר טוב ממני‪ .‬אם היה חכם יותר ממני אמרתי גם הוא ירא אלוהים‬
‫יותר ממני מפני רוב חכמתו ואם היה קטן ממני בחכמה ממני אמרתי עוונותיו מועטים מעוונותי ואם‬
‫היה כמוני בחכמה ובימים אמרתי לבו טוב לאלוהים יותר מליבי לפי שאני יודע העבירות שעשיתי‬
‫ואיני יודע העבירות שעשה הוא ואם היה עשיר ממני אמרתי שהוא עושה צדקות יותר ממני ומאלו‬
‫טעמים הייתי מכבד בני אדם והייתי נכנע לפניהם‪ .‬עכ"ד 'אורחות צדיקים'‬
‫הנה פסוק שההרהור בו יגרום לך להיות עניו אמתי‪ ,‬כי הוא יוציא ממך קנאה באחרים שגורמת‬
‫לגאווה והתנצחות‪" :‬אור אין סוף משווה קטן וגדול" בספר 'שערי היחוד והאמונה' של הרב אהרון‬
‫הלוי הוא מסביר שאצל הבורא יש צד שכולנו שווי ערך‪,‬עכ"ד וכנראה שבעתיד כולנו נהנה אותו הדבר‪.‬‬
‫ענותנים אמתיים פחות או יותר מבינים את דברי הרב אהרון הלוי‪.‬‬

‫העניו איננו כועס‪ .‬אם בשעה שמבזים אותך אתה שותק ומקבל את הביזוי בהשפלה זה סימן שאתה‬
‫ענוותן או אם מישהו ניסה להרגיז אותך ובמקום להתרגז הראת סובלנות כלפיו ושלטת ברוחך זה‬
‫סימן שאתה עניו‪ .‬אם קרה אסון במשפחה וקיבלת על עצמך את גזירת שמים בהבנה זה סימן שאתה‬
‫עניו‪.‬‬
‫בקונטרס 'בריתי שלום' שעוסק בנושא שמירת הברית תחת הכותרת 'דברים המועילים לכפרה והינם‬
‫בכלל סגולה' כתוב‪" :‬כל המעביר על מידותיו ]כלומר סולח ומוחל לכל אדם[ מעבירים לו על כל פשעיו‪.‬‬
‫שנאמר "נושא עוון ועבר על פשע" למי נושא עוון? למי שעובר על פשע‪ ,‬ועל כן תהיה מאותם האנשים‬
‫שעליהם אמרו חכמי ישראל‪" :‬הנעלבים ואינם עולבים‪ ,‬שומעים חרפתם ואינם משיבים‪ ,‬עושים‬
‫מאהבה ושמחים ביסורים‪ ,‬עליהם הכתוב אומר‪" :‬ואוהביו כצאת השמש בגבורתו"‪.‬‬

‫כתב בספר 'טהרת הקודש' שאין לך גדול בסיגופים מסבילת עלבונות ופעם אחת ששותק כשפוגעים בו‬
‫ומבזים אותו‪ ,‬הרי השתיקה שווה לכמה אלפי סיגופים וצומות שעושה אחר‪ .‬וכתב על זה האר"י ז"ל‬
‫שאילו היו יודעים גודל טובת הענין היו רודפים בשוק לפגוש אדם שיחרף אותם" עכ"ד הקונטרס‬
‫'בריתי שלום'‪.‬‬
‫לענווים יש חיים והם נמצאים רוב הזמן בשמחה ואין לערבב בין שמחה לגאווה‪ .‬יש גאוותנים שהם גם‬
‫שמחים אבל בזמנים אחרים הם עצובים‪ ,‬מתרגזים וכועסים‪ ,‬לעומת זאת הענווים שמחים באופן‬
‫יציב‪.‬‬

‫הענווה היא מידה שלא מקנאים בה וכל אחד רוצה שהאנשים שהוא בא איתם במגע יהיו ענווים‪.‬‬
‫לענווים יש חן וקסם‪ .‬הענוותן חרוץ ומפיק את מלוא הרווח מזמנו‪ .‬העצלות היא מנת חלקם של‬
‫הגאוותנים שאוהבים לרפד את חייהם בזרי ניצחון ולנוח על עלי דפנה‪.‬‬

‫העניו אוהב שלום ורודף שלום‪ .‬הגאוותן אוהב ניצחונות ומוכן להקריב את אהבת האמת שלו בשביל‬
‫כך‪ .‬רבי נחמן מברסלב אומר כל מי שאוהב ניצחון בידוע שהוא שונא אמת‪ .‬העניו מחפש ניצחונות על‬
‫היצר הרע זאת אומרת ניצחונות על עצמו‪ .‬כאשר משבחים את העניו בפניו הוא לא מתגאה אלא חושב‬
‫בעצם זו חובתי לנהוג כך וכל מעשי הם כטיפה בים ממה שאני חייב לעשות‪ .‬הגאוותן אוהב לשבח את‬
‫עצמו באוזני עצמו ובאוזני אחרים‪ .‬העניו עושה חשבון נפש עם עצמו ועל ידי כך משתפר וגדל‪ .‬הגאוותן‬
‫מאמין שבני אדם חייבים לו ושיש לו זכויות יתר על אחרים‪ .‬העניו מאמין שמחובתו לנהוג במידת‬
‫החסידות כלפי אחרים ושעליו למצוא חן בעיני אחרים‪.‬‬
 ‫הענווה היא סולם לעלות בו לדרכי הקב"ה שנאמר בתהילים‪" :‬ידרך ענווים במשפט וילמד ענווים‬
‫דרכו" ומהענווה מגיעים ליראת יהוה האמתית כמו שכתוב "עקב ענווה יראה"‪ .‬השכינה שורה על‬
‫ענווים וכבר ידוע לנו שהשכינה שורה על שומרי הברית ובכן ענווה ושמירת הברית הולכים ביחד כמו‬
‫זוג יונים ורבי נחמן מברסלב כתב שתאוות הניאוף באה מגאווה וידוע שהגאוותן מתגאה על בני המין‬
‫השני וידוע שגאווה על בני המין שני גורמת לשפיכת זרע לבטלה‪.‬‬

‫במסכת סוטה כתוב‪ :‬אמר רבי יהושוע בן לוי‪" :‬כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה שבזמן שבית‬
‫המקדש קיים‪ ,‬אדם מקריב עולה‪ ,‬שכר עולה בידו‪ ,‬מנחה‪ ,‬שכר מנחה בידו‪ .‬אבל מי שדעתו שפלה מעלה‬
‫עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקורבנות כולם שנאמר‪" :‬זבחי אלוהים רוח נשברה" ולא עוד שאין‬
‫תפילתו נמאסת שנאמר‪" :‬לב נשבר ונדכה אלוהים לא תבזה"‪.‬‬

‫רש"י כתב שעניו פירושו סבלן‪ .‬סבול את היסורים שאלוהים מביא עליך ותזכה להיקרא עניו‪.‬‬
‫העניו זוכה להחכים מכיוון שהוא מנמיך לפני חכמים‪ .‬אם אתה רוצה להחכים הנמך עצמך לפני חכמי‬
‫ישראל שבכל הדורות‪ .‬אמרו חכמי ישראל‪" :‬הווי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים"‪ .‬חכמי ישראל‬
‫הם האריות‪ .‬יוסי בן יועזר איש צרדה אומר‪" :‬יהי ביתך בית ועד לחכמים והווי מתאבק בעפר רגליהם‬
‫ושותה בצמא את דבריהם" החכמים האלו נמצאים בספרי התורה הרבים שיש כיום‪.‬‬
‫הדרך לרכוש ענווה מלבד על ידי קבלת עול מלכות שמים שפירושה קבלת עול מצוות הראויות לקיום‬
‫ולמוד בספרי הקודש הוא על ידי חשיבה על הנושא של ענווה דהיינו על ידי שתהרהר בדבר ותנסה‬
‫להבין את כל הצדדים של הענווה‪ ,‬למה היא כל כך חיונית לצמיחה רוחנית ולמה אלוהים דורש אותה‬
‫ממנו ולמה הגאווה כל כך מאוסה על כולם ועל ידי שתשתדל להיות עניו תזכה להבין מהי ענווה ותבין‬
‫שהיא טובה לנפש על ידי כל זה תזכה לעוד ענווה וכן הלאה‪ .‬כמו כן רצוי לקרוא על ענווה מדי פעם‪.‬‬
‫כתב הרב הגדול ישראל יעקב לוגאסי‪ ,‬בספר 'נר לרגלי' שעיקר הספקות באמונה באים מגאווה עד כאן‬
‫דבריו‪.‬‬
‫הענווה היא קצור דרך לתיקון כל יתר המידות הטובות כך שאם ברצונך לעבוד על תיקון המידות שלך‪,‬‬
‫דבר שאתה חייב בו למען חיי הנצח שלך‪ ,‬כי חכמי ישראל בעלי המוסר ציוו אותנו לתקן המידות‪ .‬עליך‬
‫בראש וראשונה לתקן את מידת הענווה ולהפטר ממידת הגאווה‪ .‬הגאווה באה מאנוכיות ומחוסר דעת‬
‫ככל שתרכוש דעת יותר גדולה כך תפחת מדת גאוותך ותגיע לענווה‪.‬‬
‫על ידי לימוד בספרי הקודש תזכה לדעת של קדושה‪ ,‬ועל יד כך תזכה לענווה‪ .‬על ידה תזכה לתקן כל‬
‫המידות‪ .‬על ידה תזכה לתיקון הברית‪ .‬למוד מחכמת ישראל הוא התיקון הכי גדול שיש בשביל לרכוש‬
‫קדושה מתוכו תלמד לדעת מי הוא אלוהים ומי אתה‪ .‬ועל כך יותר בפרק 'אדם טוב באמת'‪.‬‬

‫גם מורים גויים לפתוח הרוחניות מורים לתלמידים שלהם להתרחק מגאווה ושגאווה היא דבר פסול‬
‫שנוגד התפתחות רוחנית‪ .‬קרלוס קסטנדה‪ ,‬מחבר ספרים בנושא פיתוח הרוחניות והגדלת המודעות‬
‫כותב בספרו 'האש שמבפנים' ‪" :‬לוחמים )דהיינו אנשים שעובדים על פיתוח הרוחניות שלהם( מכינים‬
‫עצמם להיות מודעים אך הם מגיעים למודעות מלאה רק כאשר לא נותר בהם כל שריד של חשיבות‬
‫עצמית"‬
‫במסכת תמיד כתוב "שאל אלכסנדר מוקדון את חכמי הנגב מה יעשה אדם ויחיה? אמרו לו "ימות‪,‬‬
‫כלומר ימית עצמו שיראה עצמו במדרגה התחתונה של שיפלות ויחשב עצמו כאילו מת ואינו כלום"‪.‬‬
‫אמר להם מה יעשה אדם וימות? אמרו לו "יחיה כלומר יחיה אדם את עצמו בעולם הזה במאכל‬
‫ומשתה ובתענוגים והנאות גופניות ואז תמות נפשו"‪.‬‬

‫בספר 'מעלות המידות' כתוב‪ :‬גדולה היא הענווה שכל מי שיש בו מדת הענווה הקב"ה מוחל לו על כל‬
‫עוונתיו ועובר על כל פשעיו שנאמר‪" :‬נושא עוון ועובר על פשע" )מיכה ז' יח'( ואמרו חכמי ישראל כל‬
‫המעביר על מידותיו )סולח ומוחל לכולם( מעבירים לו על כל פשעיו שנאמר‪" :‬נושא עוון ועובר על פשע‬
‫לשארית נחלתו‪ .‬למי שמשים עצמו כשיריים ולא עוד אלא שהקב"ה מחיה אותו בעולם הזה ומקימו‬
‫בתחיית המתים‪ ,‬לחיי העולם הבא‪.‬‬

‫ועוד כתוב ב'מעלות המידות'‪ :‬הואיל והקב"ה יתברך מתנהג עם בריותיו בענווה ואוהב את הענווה‬
 ‫בכל ענין ובכל מקום‪ ,‬אם כן צריך לו לאדם להגביר מדת הענווה על כל טבעיו‪ ,‬כדי שיהא עניו ושפל‬
‫שהרי הדברים קל וחומר‪ .‬ומה שהקב"ה שהוא מלך מלכי המלכים ושליט בעולמו לעשות ממנו כרצונו‬
‫ולו הנצח והגדולה וההוד וגאה על כל גאים ומתנשא על כל נישאים והעשר והכבוד שלו ואף על פי כן‬
‫מתנהג בענווה עם בריותיו‪ .‬קל וחומר לבשר ודם שהוא הבל וריק רמה ותולעה ציץ נובל עלה נידף‬
‫שהיום כאן ומחר בקבר ויש לו לדאוג מן המיתה ומיום הדין‪ .‬על אחת כמה וכמה שצריך להשפיל‬
‫עצמו בתכלית השפלות ולהכניע יצרו בתכלית הכניעות והענווה ולשבור לבו ורוחו לפני המקום )כנוי‬
‫לאלוהים( ולהתנהג עם הבריות בענווה ובשפלות‪ .‬עכ"ד 'מעלות המידות'‬

‫ונשמע מן הדברים האלו שדווקא אנשים קטנים מצליחים להיות ענווים אבל זו טעות כי המציאות‬
‫מוכיחה את ההיפך שדווקא אנשים גדולים מצליחים יותר להיות ענווים כמו שהובא למעלה שמשה‬
‫רבנו‪ ,‬אברהם אבינו‪ ,‬הלל הזקן שהיו ענקי עולם היו גם ענווים יותר מכולנו‪ .‬הקב"ה מרומם את העניו‬
‫ונותן לו גדולה‪ .‬ואמרו חכמי ישראל‪" :‬מי שרודף אחרי הכבוד הכבוד בורח ממנו ומי שבורח מן הכבוד‬
‫הכבוד רודף אחריו" והדברים נכונים גם היום‪.‬‬

‫רבי נחמן מברסלב כתב ב'ליקוטי מוהר"ן'‪" :‬על ידי ענווה ניצול מניאוף וזוכה לשמירת הברית‪ .‬אבל‬
‫על ידי גאווה וגדלות מתגבר עליו היצר הרע בתאווה הזאת‪.‬‬
‫מצד אחד האדם נדרש שלא להחשיב את עצמו ולהבין שכל מה שניתן לו‪ ,‬כחות‪ ,‬כשרונות‪ ,‬חכמה‪ ,‬יופי‪,‬‬
‫ומזל טוב‪ .‬הכל מאלהים וכמו שהוא נתן לו‪ ,‬כך הוא יכול לקחת אותן ממנו‪ ,‬אם ישתמש בכל אלו שלא‬
‫כראוי‪ ,‬וכן להבין שבאותה המידה הוא יכול לתת את כל מה שנתן לו למישהו אחר‪ .‬ומצד שני לא‬
‫להיות מושפל ולא להיות חסר ערך בעיני עצמו‪ ,‬אלא לחפש דרכים ישרות להשיג את מבוקשו ולהבין‬
‫שאם ירצה באמת הוא ישיג כל דבר טוב באמת שמבקש‪ .‬כי בספר 'תוצאות חיים' מובא‪" :‬וזה כלל‬
‫גדול בקדושה‪ ,‬שאם תבקש ימצא לך" החיד"א כתב את זה במילים אחרות‪" :‬אין דבר העומד בפני‬
‫הרצון" גאווה באה בדרך כלל מקנאה‪ ,‬כי היא כביכול תרופה לקנאה‪ .‬אבל תרופה גרועה‪.‬‬

‫תפילה‬
‫מלך מלכי המלכים אומר לכל אדם בעולם )ישעיה פרק מ"ה פס' כ"א‪-‬כ"ב(‪" :‬הלוא אני יהוה ואין‪ -‬עוד‬
‫אלוהים מבלעדי‪ ,‬אל צדיק ומושיע‪ ,‬אין זולתי‪ .‬פנו אלי כל אפסי ארץ‪ ,‬כי אני‪ -‬אל ואין עוד"‪ .‬ועוד נאמר‬
‫)ב'ישעיה' נ' י'( "מי בכם ירא יהוה שומע בקול עבדו )ישעיה הנביא היה עבדו של הקב"ה( אשר הלך‬
‫חשכים ואין נוגה )אור( לו‪ ,‬יבטח בשם יהוה וישען באלוהיו"‪ .‬בטח בבורא עולם שרוצה להושיע אותך‬
‫למרות שחטאת בעבר‪.‬‬
‫על ידי תפילה לבורא עולם שיעזור לך לשמור הברית זוכים להתגבר על תאוות משגל והרצון לשפוך‬
‫זרע לבטלה‪ .‬הבורא מקשיב למבקשים לחזור אליו‪.‬‬

‫כתב הרמח"ל בספר דרך ה'‪ :‬ענין התפילה הוא מן הסדרים שסידרה החכמה העליונה‪ ,‬שלהיות‬
‫הנבראים מקבלים שפע ממנו יתברך‪ ,‬צריך שיתעוררו הם אליו ויתקרבו לו ויבקשו פניו‪ ,‬וכפי‬
‫התעוררותם לו כך ימשך אליהם שפע‪ ,‬ואם לא יתעוררו‪ ,‬לא ימשך להם‪ .‬עד כאן דברי הרמח"ל‪.‬‬
‫כתב רבי נחמן מברסלב ב'ספר המדות'‪ :‬א( על ידי תפילה יכול לשנות את המזל‪ .‬ב( לעולם יקדים אדם‬
‫תפילה לצרה‪ .‬ג( כל המאמץ עצמו )בתפילה(למטה )דהיינו בעולם הזה‪ ,‬שהוא למטה מכל העולמות(‪,‬‬
‫אין צרים יכולים להסטינו )לקטרג עליו( מלמעלה ד( מי שעולה רוחו להתחנן לפני השם יתברך‪ ,‬על ידי‬
‫זה נושא חן בעיני השם יתברך‪ .‬ה( על כל דברים‪ ,‬הן גדול הן קטן תתפלל‪ .‬ו( גדולה תפילה ממעשים‬
‫טובים ומן הקורבנות ]שמקריבים בבית המקדש[ ז( הקדוש ברוך הוא מבקש את האדם )דהיינו‬
‫שרוצה( שיתפלל לפניו‪ .‬עד כאן דברי רבי נחמן מברסלב‪.‬‬

‫הרב ראובן אלבז אמר‪" :‬התפילה היא מטה עוז ביד האדם‪ .‬מה שהאדם איננו יכול להשיג בשבעים‬
‫שנה‪ ,‬הוא מסוגל להשיג על ידי תפילה"‪ .‬עד כאן דבריו‪.‬‬
‫יש לך אבא בשמים שאוהב אותך אהבת חינם‪ ,‬מקשיב לתפילתך ורוצה לעזור לך ורוצה שתתפלל‬
‫אליו‪ .‬הפנה אליו את בקשתך ותזכה לעזרה משמים לתקן את פגם הברית‪ .‬אל תהיה ברוגז עם הבורא‬
‫שלך‪ .‬למרות שנראה לך שהוא לא יעזור לך‪ ,‬הוא כן יעזור לך‪ .‬הגיע הזמן לעשות איתו שלום‪.‬‬
 ‫כתב דויד המלך בתהילים מזמור י"ב פסוק ט'‪" :‬כרום זולות לבני אדם"‪ .‬ופירשו רבותינו את דבריו‪:‬‬
‫דברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם ומחשיבים אותם זולים‪ .‬וזוהי תפילה‬
‫שעומדת ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בה‪ .‬אל תזלזל בתפילה‪ .‬כי על ידה תוכל לשנות את הגורל‬
‫שלך לטובה ולשמור הברית‪.‬‬

‫רוב הצדיקים מתקרבים לקב"ה גם על ידי תפילה‪ .‬כדאי מאוד להקדיש זמן לתפילה אישית שבה‬
‫תפרט את כל הרצונות שלך לקב"ה‪ .‬רבי נחמן מברסלב קורא לזה 'התבודדות'‪ ,‬ואמר שכל הצדיקים‬
‫הגדולים הגיעו להצלחה הגדולה שלהם בזכות תפילת התבודדות‪ .‬כדאי לפרט את כל הרצונות שלך גם‬
‫הכי כמוסים‪ ,‬וגם הכי גדולים‪ .‬ומה שיתן יתן‪ .‬אפשר לפתוח את התפילה במילים‪ :‬אנא יהוה אלוהי‬
‫ואלוהי אבותי‪ ,‬אל חסיד‪ ,‬אל טוב ומטיב‪ .‬יהי רצון מלפניך ש‪ ...‬או בבקשה ממך רבונו של עולם‪ ...‬או‬
‫אנא אבי שבשמים‪ .‬או אנא רבונו של עולם‪ .‬או בבקשה ממך מלכי ואלוהי‪ .‬הכל מתקבל‪ .‬ועכשיו בקש‬
‫הכל‪ :‬שתחנון אותי בחכמה בינה ודעת‪ .‬שתשלח לי רפואה שלימה‪ .‬שתתן לי פרנסה‪ ,‬זיווג אמתי‪,‬‬
‫הצלחה בלימודים‪.‬‬
‫משה רבנו התפלל תפילה קצרה ביותר לרפואת אחותו מרים‪" :‬אל נא רפא נא לה"‪ .‬אפשר להתפלל‬
‫תפילות קצרות לאו דוקא כמו של משה‪ .‬כגון אם יש בפניך שתי אפשרויות ואינך יודע איזה מהן‬
‫היותר עדיפה וטובה לך בסופו של דבר‪ .‬כגון שתי הצעות עבודה‪ ,‬שאינך יודע איזו עדיפה‪ .‬או אם אתה‬
‫רוצה לעשות משהו אבל לא בטוח שזה לטובה‪ ,‬וחושש שאולי עדיף שלא לעשות‪ .‬או אם אתה מרגיש‬
‫חסר יכולת בתחום מסוים‪ ,‬כגון שלא מנצל את זמנך מספיק טוב‪ ,‬או חלש‪ ,‬או רוצה לקבל עזרה‬
‫בהצלחת משימה כלשהי‪ ,‬ויש עוד הרבה דברים נוספים כאלו‪ .‬עדיף שתבקש עזרה ממנו על מנת‬
‫שתשיג אותם ושרצונך הטוב יתמלא‪ ,‬ותפרט ככל האפשר את מבוקשך‪ .‬לא צריך להרבות בפרטים‪,‬‬
‫אבל צריך לדייק ולהסביר היטב מה אתה בדיוק מבקש‪ .‬אמרו חכמי ישראל‪" :‬איזו היא עבודה שבלב?‬
‫זוהי תפילה‪ .‬אפשר להתפלל בלב‪ ,‬ואם מרגיש צורך גם בקול‪ .‬הנה תפילות קצרצרות שאפשר או‬
‫להתפלל אותן או להישתמש בהן כדוגמא לתפילות שתמציא בעצמך‪" :‬אנא רבונו של עולם בבקשה‬
‫ממך תוליך אותי בדרך הנכונה והטובה לי באמת"‪ .‬עוד תפילה‪" :‬אנא אל יה יהוה יהי רצון מלפניך‬
‫שתעזור לי לתקן את האמונה שלי ואת כל מה שדורש בי תיקון ושאעשה את רצונך הטוב"‪ .‬הנה עוד‬
‫תפילה‪" :‬אנא אל יה יהוה יהי רצון מלפניך שתצליח את דרכי ותחנון ותברך אותי שיהיה לי טוב‬
‫באמת" ‪ .‬אפשר להמציא אין ספור תפילות כאלו ולהתפלל כפי הצורך‪.‬‬
‫כתוב במסכת 'ברכות'‪ :‬אמר רבי חנינא‪" :‬כל המאריך בתפילתו‪ ,‬אין תפילתו חוזרת ריקם‪ .‬אם ראה‬
‫אדם שהתפלל ולא נענה‪ ,‬יחזור ויתפלל"‬
‫הנה לך תפילה לשמירת הברית שכדאי לאומרה בכל יום‪ .‬עד שתראה תוצאות‪:‬‬

‫אנא יהוה אלוהי‪ ,‬אל שדי‪ ,‬מלך רחום וחנון‪ .‬החפץ בתשובה ובתקון עולם במלכות שדי‪ .‬רחם נא עלי‬
‫כרוב רחמיך ועזור לי להתגבר על תאוות משגל‪ ,‬ולהיפטר ממנה‪ ,‬ועזור לי לשמור הברית‪ ,‬כמו כל‬
‫הצדיקים שבכל הדורות‪ ,‬ושלא אסתכל על נשים‪ ,‬ותעזור לי לדחות מחשבות זימה‪ ,‬ושלא אתפתה יותר‬
‫לפגום בברית וחנון אותי בחכמה בינה ודעת שאוכל לחזור אליך בתשובה נכונה בדרך המתאימה לי‬
‫אישית‪ ,‬וקרב אותי אליך‪ .‬ויהי רצון מלפניך שכל טיפה וטיפה )של זרע( שיצאה ממני לבטלה שלא‬
‫במקום הנכון )מצוות "פרו ורבו"(בין באונס‪ ,‬בין ברצון‪ ,‬בין בשוגג‪ ,‬בין במזיד‪ ,‬בין על ידי‪ ,‬בין על ידי‬
‫אחרים‪ ,‬בין בהרהור‪ ,‬בין במעשה‪ ,‬בין בגלגול זה‪ ,‬בין בגלגול אחר‪ ,‬ונבלעה בקליפות‪ ,‬שתקיא הקליפה‬
‫ניצוצות הקדושה שנבלעו בה‪ .‬בזכות שמך הגדול היוצא מראשי תיבות של הפסוק‪" :‬ח'יל ב'לע‬
‫ו'יקאינו" )חב"ו( ותחזירם למקום הקדושה‪ ,‬והטוב בעיניך עשה‪ .‬יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך‬
‫יהוה צורי וגואלי‪.‬‬
‫כתוב ב'שולחן‪-‬ערוך' 'אורח חיים' א' ד'‪" :‬טוב מעט תחנונים בכוונה מהרבות שלא בכוונה"‪ .‬כך‬
‫שהתפילה הזאת מסוגלת לעזור לך‪ .‬אבל אם אתה מרגיש שאתה זקוק לתפילה יותר ארוכה‪ .‬אל‬
‫תתעצל ותתפלל תפילה יותר ארוכה‪ .‬הנה לך תפילה‪ ,‬שאם תתמיד בה תראה תוצאות יותר בקרוב‬
‫בעזרת האל‪:‬‬
‫רבון כל העולמים! אתה הוא עילת כל העילות‪ ,‬וסיבת כל הסיבות‪ .‬ואתה הוא אדון על כל המעשים‪,‬‬
‫ואתה משגיח בהשגחה פרטית על כל אדם בעולם‪ .‬אנא זכה אותי ועזור לי לקבל על עצמי את מלכותך‪.‬‬
‫לעשות רצונך‪ ,‬לעשות לך נחת רוח ולמצוא חן בעיניך‪.‬‬
‫אני מודה לך על כל הטובות וחסדים שעשית עושה ותעשה עמדי‪ .‬תודה רבה לך שגרמת לי להבין שאני‬
‫צריך לשמור הברית‪ ,‬ושעל שמירת הברית מתקיימים הקשר שלי איתך‪ ,‬והחיים הטובים באמת‪,‬‬
 ‫והמזל הטוב‪ ,‬וההצלחה בחיים‪ ,‬והאמונה שלי בך ותיקון עצמי והעולם כולו‪ .‬אנא עזור לי לשמור‬
‫הברית באופן המושלם ביותר‪ .‬שאפסיק לעבור עבירות מיניות‪ ,‬ואתחזק באמונה בך‪ .‬אנא עזור לי‬
‫להתקרב אליך ולעשות הטוב והישר בעיניך‪.‬‬
‫רבונו של עולם‪ ,‬אני חשבתי שאני לא צריך להיות צדיק‪ ,‬ואני מודה ומתוודה שטעיתי‪ ,‬ושאתה דורש‬
‫ממני להיות צדיק ולשמור הברית‪ .‬אם אני רוצה לחיות לנצח ושיהיו לי חיים טובים באמת ומזל טוב‬
‫ושאוכל להצליח בחיים‪ .‬כי זאת הכוונה להיות צדיק‪ .‬לשמור הברית ולעשות הטוב והישר בעיניך‪ .‬ואני‬
‫יודע שאם לא תעזור לי לשמור הברית ולהיות צדיק‪ ,‬אני לא אצליח בכוחות עצמי לשמור הברית‬
‫ולהיות צדיק‪ .‬לכן אני מתחנן לפניך שתעזור לי‪ .‬אנא עזור לי לכבוש את תאוות המשגל‪ ,‬ושלא אגרה‬
‫את עצמי‪ ,‬ולא אתפתה לייחם את עצמי‪ ,‬ואדחה מחשבות זימה‪ .‬אנא בבקשה ממך אל תגרה בי מלאכי‬
‫שטן וחילות היצר הרע ועזור לי לנצח את היצר הרע שלי‪ .‬שאוכל לעשות את רצונך הטוב‪.‬‬

‫ויהי רצון מלפניך שתעזור לי לשמור על העינים שלי‪ ,‬שלא אביט על נשים‪ ,‬וגם אם הסתכלתי על אשה‪,‬‬
‫שאמחה את זכר ההסתכלות מיד‪ ,‬ואהיה שליט על עצמי ועל והיצרים שלי‪.‬‬

‫רבונו של עולם‪ ,‬אתה העמדת את כל האמונה של האדם והקשר שלו איתך על שמירת הברית‪ .‬שאם‬
‫נשמור הברית נוכל להאמין בך ולבטוח בך‪ ,‬ואתה תברך אותנו ויהיה לנו טוב באמת‪ ,‬ואתה הודעת לנו‬
‫שאתה שונא זימה ומעניש בני אדם נואפים ושופכי זרע לבטלה‪ .‬וגם הודעת לנו שאתה היחידי שיכול‬
‫להושיע אותנו‪ ,‬ושאם לא תעזור לנו‪ ,‬לא נוכל להתגבר על יצרנו‪ .‬אז אנא אני מתחנן לפניך שתעזור לי‬
‫להתגבר על יצרי ולשמור הברית ולהיות צדיק‪ .‬כי זהו גם רצונך‪ ,‬וזהו גם רצוני לעשות רצונך ולקבל‬
‫עלי את מלכותך‪ ,‬ולהיכנע לפניך ולהיות טוב לפניך‪ .‬אנא עזור לי להיות ענוותן ולהיפטר מגאווה יתרה‪,‬‬
‫ותן בי את יראתך‪ ,‬שאזכה ליירא ממך כמו שאני צריך‪ ,‬וגם ליירא ממך נכון‪ .‬בלי פחדים מיותרים ובלי‬
‫דאגות מיותרות‪ ,‬ושלא תהפך לי היראה לשנאה‪.‬‬

‫אנא זכה אותי שאתפלל אליך בכל יום שתבטל ממני את הרצון לשפוך זרע לבטלה ולנאוף‪ .‬וחנון אותי‬
‫בכח רצון חזק לשמור הברית ולהיות צדיק לפניך‪ ,‬ושאבטח בך שאתה יכול להפוך אותי לצדיק‪,‬‬
‫למרות כל מה שעשיתי בעבר‪ .‬ותקרב אותי אליך בחזרה‪ ,‬ותאיר לי את הדרך אליך‪ ,‬ואחדש את הקשר‬
‫שלי איתך‪.‬‬

‫אנא אל מלא אהבה תן בי את אהבתך‪ ,‬שאוהב אותך ואת עצמי ביחד יותר משאני אוהב נשים‪ ,‬ותעזור‬
‫לי לגרש ממוחי מחשבות על נשים ומחשבות זימה וחנון אותי בחכמה בינה ודעת‪ ,‬ועזור לי להאמין‬
‫ולבטוח בך בלב שלם‪ ,‬ולקבל על עצמי באמת שיותר טוב לי לשמור הברית ולהתקרב אליך‪ .‬מאשר‬
‫לנאוף ולשפוך זרע לבטלה ולהכעיס אותך‪ .‬ושעדיף לי לאהוב את עצמי ואותך ביחד מאשר לאהוב‬
‫נשים‪ .‬ועדיף לי להיות סבלן ולהנות הנאות אמתיות שנמשכות לנצח מאשר לנאוף או לשפוך זרע‬
‫לבטלה ביד ולהנות הנאות של רגע שמזיקות‬

‫אנא אל רחום וחנון‪ ,‬אל חסיד עזור לי להבין מה אני צריך לעשות ולחשוב בכדי להיות ענוותן אמתי‬
‫לפניך‪ ,‬ושאפסיק להאמין בכחי ויכולתי וכשרונותי ואבטח בך‪ .‬אנא אני רוצה לשמור הברית‪ .‬אני רוצה‬
‫להפסיק לחשוב מחשבות זימה‪ .‬אני רוצה לעשות הטוב והישר בעיניך‪ .‬אני רוצה להיות צדיק לפניך‪,‬‬
‫יהי רצון מלפניך שתחזק לי את כח הרצון ואזכה להשיג את מבוקשי להיות אדם טוב באמת ואהוב‬
‫עליך ועלי ועל בת זוגתי האמתית ועל הזולת‪.‬‬
‫וחנון אותי ביכולת לשמור הברית ובמחשבות טובות וטהורות‪ ,‬והסר כל מיני בלבולים ממוחי‪.‬‬
‫וזכה אותי להבין שהאושר האמתי שלי תלוי בתיקון האופי שלי ובקירבה שלי אליך ואל בת זוגתי‬
‫האמתית בלבד ולא אל נשים זרות‪ ,‬וכל אלו תלוים בשמירת הברית‪ ,‬ושמירת הברית תלויה בענווה‪.‬‬
‫ושבזכות שמירת הברית‪ ,‬אתה תברך אותי ותזכה אותי להצליח בחיים ויהיה לי טוב באמת‪ ,‬ושאם‬
‫אשמור על האהבה שאתה נותן לי‪ ,‬על ידי שמירת הברית והיפטרות מתאות מישגל אוכל לאהוב יותר‬
‫אותך ואת עצמי ביחד וגם את הזולת‪ ,‬ואוכל להצליח בחיים‪ .‬עזור לי לקבל ולהבין שכל חיי הנצח‬
‫המאושרים שלי עומדים על שמירת הברית‪.‬‬

‫אנא אל חי טוב ומטיב זכה אותי בחיי נצח מאושרים ועזור לי לשמור הברית‪ ,‬וחנון אותי בשמחת‬
 ‫חיים ואהבת חיים‪ ,‬ושאהיה שמח בחלקי בחיים והסר עצב מליבי‪ ,‬ועזור לי שלא אדבר דיבורים רעים‬
‫על בני אדם‪ ,‬ולא אחשוב רעות על בני אדם‪ ,‬ולא אתלונן על בני אדם‪ ,‬וארבה בדיבורים טובים‬
‫ומחשבות טובות עליך ועל בני אדם ועלי‪ ,‬וזכה אותי להבין היטב שהאמונה והאחיזה שלי בטוב‬
‫האמתי ובשמירת הברית קשורים זה בזה‪ ,‬והאחד תלוי בשני‪ .‬שאם אשמור הברית אזכה להאמין‬
‫ולבטוח בך‪ ,‬ואז אאחוז בטוב האמתי‪ .‬וגם ההיפך נכון‪ ,‬שאם אאמין בך ואאחוז בטוב האמתי‪ ,‬אוכל‬
‫לשמור הברית‪ .‬עזור לי להאמין בך ולאחוז בטוב האמתי ולשמור הברית‪ .‬ועזור לי לברר מהו הטוב‬
‫האמתי כל חיי ולהבחין בין אמת לשקר ובין טוב לרע ולאחוז בטוב האמתי‪.‬‬

‫אנא אל חסיד עזור לי לרצות להצליח בחיים ולהיות פעיל במשך היום‪ ,‬ושאוציא את רוב מרצי וכחי‬
‫בהשתדלות להתקרב אליך ולהצליח בחיים‪ ,‬במקום להתעצל ולהתבטל‪ ,‬שזה דבר שגורם לחשוב‬
‫מחשבות זימה‪ ,‬ושאקדיש את חיי להצלחה והתקרבות אליך‪ ,‬ושלא יהיה לי זמן לחשוב מחשבות זימה‬
‫ועזור לי להפחית בהדרגה מזמן השינה שאני ישן בלילות‪ ,‬ושאשן רק כמות זמן המתאימה לי ולא‬
‫יהיה לי זמן לפני השינה לחשוב מחשבות זימה‪ .‬יהי רצון מלפניך שתתן בי כחות ויכולת שלא אבזבז‬
‫זמן בבטלה ועל דברים שאינם נצרכים באמת ואדע לנצל את הזמן ביעילות ולהפיק ממני ומהזמן את‬
‫המיטב‪.‬‬

‫אנא רבונו של עולם עזור לי להאמין שאתה אל צדיק‪ ,‬ושאתה יכול להפוך אותי בהדרגה לצדיק‪ ,‬ושכל‬
‫הצדיקים שבכל הדורות בזכות שהאמינו בך שאתה צדיק‪ ,‬נהפכו גם הם לצדיקים‪ .‬עזור לי לקבל‪,‬‬
‫שאם אשמור הברית ואשתדל לעשות הטוב והישר בעיניך‪ .‬אחשב לצדיק בעיניך‪ ,‬ושארבעת הדברים‬
‫שהכי מונעים ממני לשמור הברית הם הרצון שלי שאיננו מספיק חזק‪ .‬והאמונה שאינני יכול לשמור‬
‫הברית‪ ,‬והגאווה שלי שמפריעה לי לשמור הברית‪ ,‬ושאין לי מספיק יראה נכונה ממך‪ .‬אנא חזק בי את‬
‫הרצון לשמור הברית ועשה שאאמין שאני יכול לשמור הברית‪ ,‬ובטל ממני את היצר הרע וגאוות‬
‫אסורות ומזיקות‪ ,‬ותן בי את יראתך‪ .‬עזור לי להאמין ולקבל שאם אשמור הברית‪ .‬היצר הטוב שלי‬
‫יתחזק ויגדל ואוכל להתגבר על יצרי הרע‪ ,‬ושאם אהיה ענוותן אוכל לשמור הברית‪ .‬עזור לי שלא‬
‫אתגאה על נשים‪ ,‬ושלא אתגאה על אף אדם‪ .‬עזור לי להאמין ולקבל‪ ,‬שאתה משפיל גאים ומגביה‬
‫שפלים‪ .‬ועזור לי להיות ירא שמים‪.‬‬
‫אנא אל צדיק שופט כל הארץ עזור לי להאמין ולקבל שבנושא שמירת הברית אין ויתורים מצדך‪.‬‬
‫שאם אשמור הברית אתה תברך אותי‪ ,‬ושאם אמשיך בדרכי הרעה‪ ,‬אתה תעניש אותי ותמנע ממני טוב‬
‫אמתי‪ ,‬ושאני עלול לאבד זכויות יקרות שלי‪ .‬עזור לי להאמין ולקבל ששמירת הברית היא נקודת מפנה‬
‫הכי חשובה בחיי‪ .‬שכל חיי ישתנו לטובה בזכות שמירת הברית‪.‬‬

‫אנא אל רחום וחנון עזור לי לקבל ולהבין ששמירת הברית תהפוך אותי לאדם טוב באמת בעיניך‪,‬‬
‫בעיני עצמי ובעיני בני אדם‪ .‬ותן בליבי רחמנות על הבריות ובזכות שארחם על הבריות תרחם גם אתה‬
‫עלי ותציל אותי מכל עבירות מיניות והרהורים רעים ותזכה אותי לשמור הברית באופן המושלם‬
‫ביותר‬
‫אנא אבא שבשמים‪ ,‬רחם עלי כאב על בן‪ ,‬ותן בלבי את אהבתך‪ ,‬וזכה אותי לאהוב אותך ואת עצמי‬
‫ביחד‪ ,‬וגם את אשתי‪ ,‬וגם את הזולת‪ ,‬וזכה אותי להבחין בטוב ובמעלות של אנשים אחרים וזכה אותי‬
‫לראות באור החיים‪ ,‬ולהנות מאורך ומטובך‪.‬יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי‪.‬‬

‫עוד תפילה קצרצרה שכדאי להתפלל בכל יום ברגע שקם מהמיטה או בלב או בקול‪" :‬אנא אל יה יהוה‬
‫יהי רצון מלפניך שאעשה את רצונך הטוב ותעשה שלי יהיה טוב ותוליך אותי בדרך הטובה והמתאימה‬
‫לי באמת"‪.‬‬
‫עוד דברים שעוזרים לשמירת הברית‬

‫עוד דרך להפטר מהיצר הרע והוא דבר שכל הצדיקים אוחזים בו ולא רק צדיקים גדולים אלא אפילו‬
‫צדיקים סתם והוא להאמין ולראות בעיני רוחך ושכלך שהקב"ה רואה אותך תמיד ורואה כל מעשה‬
‫שאתה עושה וגם שופט אותך על כך‪ ,‬והדבר הזה הוא מעיקרי האמונה ובעזרתו המאמין באלהים‪,‬‬
‫כלומר הצדיק‪ ,‬נפטר מהרבה עונשים והדבר הזה מביא גם לדבקות באלהים‪.‬‬
 ‫ב'זהר' כתוב‪" :‬רבי חייא פתח‪" :‬אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו‪ ,‬נאום יהוה"‪ .‬כמה בני אדם‬
‫הם אטומי לב וסתומי עינים‪ ,‬שאינם משגיחים ואינם יודעים בכבוד רבונם‪ ,‬שכתוב בו‪" :‬הלא את‬
‫השמים ואת הארץ אני מלא"‪ .‬איך מבקשים הם להסתתר מחטאיהם ואומרים "מי רואנו ומי יודענו"‬
‫וכתוב‪" :‬והיה במחשך מעשיהם"‪ .‬אנה יסתרו מפניו? משל למלך שבנה ארמון ועשה מתחת לארץ‬
‫מחבואות‪ .‬לימים מרדו בני הארמון במלך‪ ,‬הקיף אותם המלך בגיסותיו‪ .‬מה עשו נכנסו והחביאו‬
‫עצמם בנקבי המחבואות‪ .‬אמר המלך‪" :‬אני עשיתי אותם ומלפני אתם מבקשים להסתתר? זהו‬
‫שכתוב‪" :‬אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום יהוה" אני הוא שעשיתי נקבי המחבואות‬
‫ועשיתי חשך ואור ואתם איך תוכלו להסתר מפני? ובהמשך שם בזהר "בוא וראה כאשר אדם חוטא‬
‫לפני רבונו וממשיך להתכסות הקב"ה עושה בו דין בגלוי וכאשר אדם מטהר עצמו ]ומתוודה על‬
‫עברותיו[ הקב"ה מבקש להסתיר אותו שלא יראה ב"יום אף ה'" )ביום הדין(‪ .‬אל תתודה בקול על‬
‫עבירות‪ ,‬אלא רק בלב‪ ,‬שרק מלך מלכי המלכים ישמע‪ ,‬ואף אחד אחר לא ישמע‪.‬‬
‫מובא ב'זהר' פרשת במדבר‪" :‬ומי שנטמא בעולם הזה הוא מושך עליו רוח טמא וכאשר נשמתו יוצאת‬
‫ממנו מטמאים לה‪ .‬ומדורו בין אותם הטמאים‪ .‬ואלה הם מזיקי העולם‪ .‬כמו שאדם ממשיך עצמו‬
‫בעולם הזה‪ ,‬כך הוא מדורו וכך הוא נתמשך בעולם ההוא‪ .‬ואותן רוחות הטמאים מטמאים לו‬
‫ומכניסים אותו לגיהנום‪ .‬בוא וראה מי שמתקדש ושומר גופו בעולם הזה שלא יטמא‪ .‬מדורו בעולם‬
‫ההוא בין אותם קדושים העליונים‪ .‬עכ"ד הזהר‬

‫העולם הזה הוא עולם הניסיונות‪ ,‬כאן מנסה הקב"ה את האדם בניסיונות האמונה‪ ,‬ולפי עמידת האדם‬
‫בניסיונות‪ ,‬נקבע שכרו ומעמדו בשמים‪ .‬והניסיון הראשון הוא האמונה במציאות בורא לעולם ואחר‬
‫כך בנושא שמירת הברית שבאה כתוצאה מיראה מאלהים‪ ,‬שהאדם צריך להאמין שצריך לפחד‬
‫מאלוהים ולכן לשמור הברית‪ .‬בספר איוב מובא פסוק‪" :‬גידי פחדיו ישרוגו" ורש"י תירגם‪ :‬פחדיו‬
‫פירושו ביציו‪ .‬זאת אומרת שהיראה מתחילה בשמירת הברית‪ .‬זכור מה שכתוב בפרק‪' :‬אסטרולוגיה'‪,‬‬
‫שמזל עקרב הוא המזל השולט על אבר המין‪ ,‬והוא גם המזל של פחד אלוהים‪ ,‬ותראה שהפסוק הזה‬
‫אמתי לגמרי‪.‬‬
‫המחשבה היא עיקר גדול ברוחניות ובעצם היא כל האדם‪ .‬אמר הבעל שם טוב שהיכן שנמצאת‬
‫המחשבה שם נמצא האדם אם בצד הקדושה ואם בצד הטומאה‪ .‬הצדיקים עובדים על טהרת‬
‫המחשבה ושמירה על קדושת המחשבה בידיעה שזה מה שיעלה אותם בדרגות הרוחניות‪ .‬בספר‬
‫ראשית חכמה כתוב‪" :‬וקדושת המחשבה אי אפשר אלא על ידי שיפרש האדם עצמו מתאוות העולם‪,‬‬
‫בפרט מהמשגל שהיא הפוסלת את המחשבה" עכ"ד 'ראשית חכמה'‪.‬‬

‫אי אפשר לטפס בדרגות הרוחניות בבת אחת‪ ,‬אבל כדאי לדעת לאן מטפסים‪ .‬הנה לך כלל גדול בפיתוח‬
‫הרוחניות‪ :‬ככל שתמנע מההנאות של העולם הזה כך יהיה לך יותר קל לטפס ולהגיע לדרגות רוחניות‬
‫גבוהות‪ .‬תמיד צריך לשאוף ליותר גבוה כי רק כך יש טעם לחיים בעולם הזה‪ .‬העולם הזה נברא עם‬
‫מטרה‪ ,‬שהאדם ישאף וישיג דרגות רוחניות יותר גבוהות מאלו שהוא בא איתם לעולם הזה‪ .‬צריך‬
‫להיפטר מההנאות המיותרות של העולם הזה בהדרגה ובחכמה‪ .‬יש לך הבטחה ממני שאם תעשה‬
‫חזרה בתשובה בדרך המובאת באינטרנט באתר 'תשובה מאהבה בדרך נעימה' או 'אהבה עצמית‬
‫אלהית'‪ ,‬שבסופו של דבר לא תצטרך לסוע לחו"ל על מנת לבלות ולהנות‪ ,‬ולא ללכת לים‪ ,‬או מועדנים‪,‬‬
‫או מסעדות‪ ,‬או לקרוא עיתונים רגילים‪ ,‬או לבזבז את הזמן בכל מיני הנאות מיותרות‪ ,‬כי תרצה‬
‫לעסוק בכל רגע פנוי במה נקרא בתורת הקבלה 'יחודים על שמות קודש' שההסבר איך עושים יחודים‬
‫נמצא באתרים האלו‪.‬‬
‫כדאי לך להקדיש את החיים שלך להתקרבות לקדוש ברוך הוא ולפתוח הצד הרוחני שלך כי אין‬
‫בעולם הזה מטרה יותר טובה ונעלה מזאת‪ .‬אי אפשר לפתח את הצד הרוחני של האדם מבלי להתקשר‬
‫לא‪-‬לוהים‪ .‬הצעד הראשון לקירבה לא‪-‬לוהים הוא נקיות וטהרה בכל הקשור לספירת היסוד דהיינו‬
‫שמירת הברית‪ .‬ובהדרגה להגיע למצב שמסוגל לעשות יחודים‬

‫אל תרמה את עצמך שאתה לא יכול לתקן את פגם הברית ושאתה לא זקוק לתיקון הזה ואל תרמה‬
‫את עצמך במקביל שאין חיי נצח‪ .‬חיי נצח מובטחים למי שיצליח להתגבר על התאווה הזאת ועוד‬
‫הרבה מתנות אחרות‪ .‬כל אחד יכול למגר את התאווה הזאת בעזרת הספר הזה‪ .‬קרא בו עוד ועוד עד‬
‫שתיפטר מהתאווה ותשמור הברית‪.‬‬
‫שיפור יכולת החשיבה‪ ,‬הריכוז‪ ,‬והזיכרון על ידי תזונה נכונה‪.‬‬
 ‫כל השופך זרע לבטלה‪ ,‬או נואף‪ .‬פוגם ביכולת הריכוז‪ ,‬הזיכרון והחשיבה שלו‪ .‬אפשר לשפר את‬
‫היכולות האלו על ידי תוספי תזונה נכונים‪ .‬שמעתי הרצאה של דוקטור אברהם לוי‪ .‬מומחה לגנטיקה‪.‬‬
‫שהתמחה גם בנושא הזה‪ .‬והוא אמר שאדם יכול לשנות את הגורל שלו על ידי תזונה נכונה‪.‬‬

‫נעשו מחקרים בנושא‪ ,‬וגילו שהמוח צורך יותר מכל דבר אחר‪ ,‬בשעה שאדם מאמץ את מוחו בחשיבה‪,‬‬
‫הוא שומנים מן החי‪ .‬אין צורך לאכול שומנים‪ .‬אלא לאכול מאכלי בשר וחלב וביצים‪ .‬לכל מי שלא‬
‫עוסק בסוגי חשיבה מאומצת מומלץ שלא לאכול בשר בכלל‪ ,‬או מעט ככל האפשר‪ .‬כך ממליצים חכמי‬
‫ישראל‪ .‬אני גיליתי סוד חשוב בנושא אכילת בשר‪ .‬הסוד מובא בספר 'אתה הפותר נכון' באינטרנט‪.‬‬
‫אני מאמין שמי שיבין את משמעות הדברים המובאים שם ימנע מלאכול בשר מכל הסוגים לגמרי‪.‬‬
‫בחלמון של הביצה יש הרבה כולסטרול‪ .‬לכן עדיף לאכול רק את החלבון‪ .‬מומלץ שתי ביצים ליום‪.‬‬
‫שמן דגים שנקרא סופר אומגה‪ ,‬או אומגה ‪ .3‬עוזר מאוד לשיפור יכולת החשיבה וללימודים‪ .‬רצוי‬
‫לבלוע ‪ 2‬קפסולות ליום‪ .‬שתי כפות שמן זית כתית ביום‪ ,‬עוזרות מאוד לשיפור יכולת הזיכרון‪ .‬מומלץ‬
‫גם על ידי חכמי ישראל‪ .‬גלולה של מולטי ויטמנים ומינרלים‪ ,‬מומלצת על ידי רופאים רבים‪ .‬קפסולה‬
‫ליום של צמח שנקרא ג'ינקו בילובה‪ .‬עוזרת לריכוז וזיכרון‪ .‬אבץ עוזר לשיפור יכולת החשיבה‪ ,‬וגם בי‬
‫קומפלקס‪.‬‬

‫אני לקחתי בעבר את כל התוספי תזונה האלו‪ ,‬והרגשתי שיפור ניכר ביכולת החשיבה‪ ,‬הריכוז‬
‫והזיכרון‪ .‬אחרי תקופה הפסקתי לקחת אותן‪ ,‬ואחרי כשלוש שנים בערך הרגשתי צורך לחזור ולקחת‬
‫שוב‪ .‬ותוך זמן קצר הרגשתי שוב שיפור ניכר‪ .‬מומלץ לכל מי שרוצה לשפר את ההישגים שלו‪ .‬אם‬
‫מבוססים על חשיבה מאומצת‪.‬‬
‫על ידי שמחה נפטרים מהתאווה‬

‫הוזכר כבר שעצבות ודיכאון מגבירים את תאוות המשגל‪ ,‬וכן להיפך שמחה עוזרת לשמור הברית‪ .‬רבי‬
‫נחמן מברסלב אמר‪ ,‬ש"מי שהוא שמח‪ ,‬הקב"ה בעצמו שומר לו הברית"‪ .‬והכוונה בזה שמי שהוא‬
‫שמח‪ ,‬לא צריך לחשוש כל כך‪ ,‬כי הברית תשמר מאליה‪ .‬כתוב בספר 'מקור השמחה'‪ :‬מי שרוצה‬
‫להציל נפשו ולהדביקה בשרשה העליון יעשה כל מיני פעולות שבעולם לשמח נפשו ואפילו שכבר עבר‬
‫עליו מה שעבר וכו' ברוחניות ובגשמיות ימסור נפשו להגיע אל מצוות השמחה‪...‬ואל יניח את עצמו‬
‫ליפול מפגעי ומקרי הזמן‪ ,‬וכל הגאולה בכלליות ובפרטיות תלויה רק במצוות השמחה‪ ,‬כי אז בעת‬
‫הגאולה תגדל השמחה עד מאוד‪ .‬כמו שכתוב )ירמיה ל"א(‪" :‬והפכתי אבלם לששון ונחמתים‬
‫ושמחתים מיגונם" וכתוב )זכריה י'(‪" :‬ובניהם יראו ושמחו‪ ,‬יגל ליבם בה'‪ .‬וכתוב )ישעיה ל"ה(‪:‬‬
‫"ושמחת עולם על ראשם‪ ,‬ששון ושמחה ישיגו‪ ,‬ונסו יגון ואנחה"‪ .‬עד כאן דברי הספר 'מקור השמחה'‬
‫כתב רבי נחמן מברלסב ב'ספר המדות'‪ :‬א( מחמת שמחה נפתח הלב ב( ברבות השמחה נתחזק כח‬
‫השכלי‪ ,‬והמאכל ומשתה הם סיבה גדולה לשמחת הלב ולהרחיק העצבות והדאגות‪) .‬גם מוסיקה‬
‫שמחה וטובה באמת משמחת‪ ,‬אבל יש סוגי מוסיקות שעדיף לא לשמוע‪ .‬אהבת ילדים ותינוקות גם‬
‫משמחת מאוד‪ ,‬ופעילות גופנית כלשהי כגון התעמלות‪ ,‬או ריקוד‪ ,‬ומחשבות על עולם הבא‪ ,‬ויחודים‪,‬‬
‫כפי המובא באינטרנט ב'תשובה מאהבהבדרך נעמה' או 'אהבה עצמית אלהית'(‪ .‬ג( על ידי צדקה בלב‬
‫שלם בא לידי שמחה‪ .‬ד( השמחה של מצווה היא מעוז לאדם‪ .‬ה( על ידי עצות טובות שתתן תזכה‬
‫לשמחה‪ .‬ו( על ידי רקודים והתנועות שאתה עושה בגוף‪ ,‬נתעורר לך שמחה‪ .‬ז( על ידי יראה באה‬
‫התלהבות‪ .‬ח( על ידי בטחון ]בה'[ באה שמחה‪ .‬ח( כשהשמחה באה לאדם פתאום‪ ,‬בידוע שיבואו לו‬
‫חסד וישועה‪ .‬ט( מי שהוא שמח תמיד‪ ,‬על ידי זה הוא מצליח‪ .‬עד כאן דברי רבי נחמן מברסלב‪.‬‬

‫על ידי אהבת ילדים‪ ,‬אפשר להגיע לשמחה עצומה‪ ,‬כי הילדים שמחים מאוד ומאושרים‪ ,‬ואם תדבק‬
‫באהבתם תזכה גם אתה להיות שמח ומאושר‪ .‬לילדים יש שמחת חינם‪ ,‬בלי כל סיבה‪ .‬כל הנדבק‬
‫באהבתם זוכה גם הוא לשמחה בחינם‪ .‬כדאי לשים לב לחן‪ ,‬לטוב‪ ,‬לתמימות ולשמחת חיים שלהם‪,‬‬
‫ולשמוח בשמחתם‪ .‬כדאי עוד יותר אפילו לפתח טלפטיה לילדים‪ .‬טלפטיה היא קשר רגשי‪ .‬השמחה‬
‫של הילדים היא שמחה טהורה‪ ,‬שמסוגלת לעורר שמחה גם באחרים‪ .‬אפשר גם כשאתה לבד ורוצה‬
‫להיות שמח‪ .‬לראות בעיני רוחך ילד קטן‪ ,‬או תינוק תמים וטוב ושמח‪ ,‬וזה ישמח אותך‪.‬‬
 ‫אהבת ילדים זה דבר שיכול לגדול ולהתפתח‪ .‬ועל ידי כך תזכה לשמור על התמימות שלך שתזדקק לה‬
‫מאוד בעתיד‪ ,‬בתחיית המתים‪ .‬אתה לא צריך לההפך לילד קטן בשביל לאהוב את הקטנים‪ .‬אתה יכול‬
‫לאהוב אותם כמו אח גדול של כל הילדים‪ ,‬או אבא של כולם‪.‬‬

‫הדתיים קוראים לילדים‪ ,‬צדיקים‪ .‬כאשר אתה אוהב ילדים‪ ,‬אתה בעצם אוהב צדיקים‪ ,‬ועל ידי זה‬
‫יהיה לך יותר קל להיות צדיק בעצמך‪.‬‬

‫שמעתי שהיטלר שנא ילדים‪ ,‬או לפחות לא אהב ילדים‪ ,‬ומהספר 'משלי' עם פירוש הגר"א‪ ,‬משתמע‬
‫שהגאון מווילנא אהב מאוד ילדים‪ .‬הגאון היה איש קדוש מאוד‪ ,‬שישן רק שעתיים בלילה‪ ,‬וגם זה לא‬
‫ברציפות‪ .‬אלא חצי שעה פה‪ ,‬חצי שעה שם‪ ,‬וכל יתר הזמן למד‪ ,‬או לימד‪ ,‬והיה אחד הצדיקים הכי‬
‫גדולים שהיו בעם ישראל בכל הדורות‪ ,‬והוא אמר שמרגע עומדו על דעתו הוא עשה עלית נשמה בכל‬
‫לילה‪ .‬עד כדי כך הוא היה חי שגם בזמן השינה היה ער וחי‪ .‬תבין את ההבדל‪ :‬הגאון מוילנא שיא‬
‫הקדושה והצדיקות‪ .‬אהב מאוד ילדים‪ .‬היטלר שיא הטומאה והרשע‪ ,‬שנא ילדים‪ ,‬או לא אהב‪.‬‬
‫היכרתי שני רשעים שלא אהבו ילדים‪ .‬אחד מהם שקל בערך ‪ 140‬קילו‪ ,‬או יותר‪ .‬פעם ראיתי אותו‬
‫אוכל במסעדה‪ ,‬ואחרי כמה זמן חזרתי לאותו מקום וראיתי אותו אוכל במסעדה הסמוכה למסעדה‬
‫הקודמת‪ .‬והוא גם היה שוכב עם זונות‪ .‬שאלתי אותו אם הוא אוהב ילדים? והוא אמר לא‪ .‬שאלתי‬
‫אותו איך יתכן שלא? והוא אמר לי בגלל שהם בכינים‪ .‬הרשע הזה ניפטר מהעולם בגיל ‪ 33‬מסרטן‪.‬‬
‫אומרים הרופאים שהשמחה מכלה את התאים הסרטניים ושהיא אחת הדרכים להחלים מסרטן‪.‬‬
‫אם אותו רשע היה אוהב ילדים הם היו משמחים אותו והוא היה יכול להתרפאות מהסרטן‪.‬‬
‫הרשע השני היה בסדר פחות או יותר אבל לא האמין בכלל במציאות בורא ובנוסף על זה ששפך זרע‬
‫לבטלה היה גם משתמש בסמים‪ ,‬והוא אמר לי שהוא אוהב רק ילדים ממשפחתו‪ .‬זאת אומרת שהוא‬
‫לא אוהב ילדים‪ .‬ניסיתי להחזיר אותו בתשובה והוא היתרגז עלי בגלל זה‪ .‬אבל דיברתי איתו בערך ‪3‬‬
‫שנים על מציאות בורא ושמירת הברית וגם נתתי לו מהדורה קודמת של הספר הזה‪ .‬ובסופו של דבר‬
‫הוא הסכים להתפלל כמה פעמים תפילה שרשמתי לו‪ .‬שבה ביקש מרבונו של עולם שאם הוא קיים אז‬
‫שיזכה אותו להאמין‪ ,‬ושיחזיר אותו בתשובה בדרך נוחה ומתאימה לו‪ ,‬ויעזור לו לשמור הברית ‪ ,‬והוא‬
‫גם הסכים לטבול במקוה‪ ,‬וטבל פעם אחת‪ .‬הודיעו לי משמים שהוא קרא את הספר וישמור הברית‪.‬‬
‫והודיעו לי כמה פעמים שהוא גלגול של בן שלי מגלגול קודם‪ ,‬שכולכם מכירים‪ ,‬כי מופיע בתנך‪ .‬מי‬
‫שמבין בגלגולי נשמות יודע שאנחנו באים לתקן קילקולים מגילגולים קודמים והגיוני שאותו אדם‬
‫נהיה רשע גם בגללי מהזמן שהייתי אבא שלו‪ ,‬והקב"ה הפגיש אותי איתו על מנת שאתקן את‬
‫הקילקול שגרמתי לו מהזמן שהיה הבן שלי‪ .‬וברוך השם תוקן משהו‪ .‬כי ישמור הברית שזה העיקר‬
‫החשוב מכל‪ .‬פגשתי כמה בני אדם שהם גלגולים של אנשים שהיה לי איתם עסק בגלגולים קודמים‪,‬‬
‫והודיעו לי משמים מי הם‪.‬‬
‫רוב בני האדם אוהבים ילדים ומי שלא אוהב ילדים‪ ,‬זקוק דחוף להתחיל לדאוג למצבו הרוחני‬
‫ולשמור הברית‪ ,‬ולהתנהג כשורה‪ ,‬ולחזור בתשובה‪ ,‬ואז תחזור לו התמימות הטובה ואהבת ילדים‬
‫ושמחה‪ .‬בספר 'הזהר' מובא שבגן עדן יש כרובים‪ .‬שהם מלאכים בדמות תינוקות עם כנפיים‪ .‬וודאי‬
‫שתפקידם של הכרובים שבגן עדן הוא לשמח את האנשים שנמצאים בגן עדן‪ .‬גם בעולם הזה מאפשר‬
‫לנו הקב"ה להיות שמחים‪ ,‬על ידי אהבת ילדים‪ .‬יש הבטחה למי שיראה בעיני רוחו באופן הנכון‪ ,‬ילד‬
‫קטן תמים וטוב ושמח‪ ,‬שיזכה הוא בעצמו להיות שמח וגם יזכה לעינים טובות‪ .‬לא בבת אחת אלא‬
‫אחרי תקופה‪ .‬רצוי לכל אדם בעולם שאחד הקשרים שלו למציאות ולחיים תהיה דרך ועל ידי אהבת‬
‫ילדים‪ .‬כי אין טובים ושמחים מהם בעולם הזה‪ .‬יש לי יכולת ראיה רוחנית ולפעמים אני רואה הילות‬
‫של בני אדם‪ .‬להרבה ילדים קטנים יש אור בצבע לבן כצבע הירח‪ .‬בתורת ישראל ממשילים את העולם‬
‫הזה ללילה‪ ,‬וידוע שבלילה מאיר הירח והילדים משויכים לירח על פי הסוד‪ .‬אז הנה הדרך להאיר את‬
‫הלילה של העולם הזה שזה החוסר תמימות שיש בעולם‪ .‬על ידי אהבת ילדים שהתמימות והשמחה‬
‫שלהם מאירים את החושך שנוצר מהחוסר תמימות‪ .‬יש פסוק בתנך "והיה אור הלבנה כאור החמה"‪.‬‬
‫האור של הילדים זה אור הלבנה‪ .‬מי שאוהב אותם נכון יהיה לו מאור הלבנה‪.‬‬
‫הקב"ה נקרא בתנך 'יושב הכרובים'‪ .‬אפשר להתחיל לאהוב את הקב"ה על ידי אהבת ילדים‪ .‬בהבנה‬
‫שגם בבורא יש צד תמים וטוב‪ .‬אני לא מאמין שאפשר להיכנס לגן עדן בלי אהבת ילדים‪.‬‬

‫רבי נחמן מברסלב היה נוהג לרקוד בכל יום‪ ,‬בכדי לשמח את עצמו‪.‬‬
‫גם על ידי שתחפש במחשבתך ודמיונך את האור וההרגשה הטובה של העולם הבא‪ ,‬ותנסה לראות‬
‫עצמך בעולם הבא‪ ,‬מתוקן ומושלם כבר‪ ,‬תהיה שמח‪.‬‬

‫בספר תהילים מזמור צ"ז פסוק י"א מובא‪...":‬ולישרי לב שמחה‪ "..‬תהיה ישר ודובר אמת‪ ,‬אז תזכה‬
‫לשמחה‪ .‬רבי נחמן מברסלב כתב שעל ידי צום זוכים לשמחה‪ .‬קראתי שבכדי להצליח בחיים צריך‬
‫להיות שמח‪ ,‬ושהשמחה נותנת מרץ להצליח‪ .‬רש"י כתב שמרוב שמחה האדם מוכן לצאת לקרב‬
‫ולהלחם‪ .‬עשו מחקר למה נפוליאון בונפארטה שהיה קיסר צרפת הצליח לכבוש חלקים גדולים‬
‫מאירופה‪ .‬וגילו שהסיבה היתה שהוא דאג לשמח את החילים שלו‪ ,‬והם יצאו לקרב שמחים ולכן‬
‫ניצחו‪ .‬הקב"ה שרצה שדויד המלך ילחם את מלחמות ישראל‪ .‬הישרה עליו את רוח הקודש שנותנת‬
‫הרגשת שמחה גדולה והרגשה טובה במיוחד‪ ,‬ובזכות זה הוא ניצח במלחמות‪ .‬כבר כתבתי שבכדי‬
‫להשיג רוח הקודש מומלץ לצום‪ ,‬ושרבי נחמן כתב שהצום גורם לשמחה‪ .‬ושרוח הקודש משמחת‪,‬‬
‫ושצדיקים גדולים דיוחו שהצליחו בזכות צומות‪ .‬חבר הכל ביחד את כל מה שכתוב פה ותבין את מה‬
‫שצריך להבין‪ .‬כדאי להתפלל אפילו תפילה קצרצרה ביותר על השגת שמחה והצלחה בצומות‪.‬‬
‫דרך התיקון למי שרוצה לקצר את התהליך‪.‬‬

‫כדאי להקדיש בערך עשר דקות‪-‬חצי שעה בכל יום לחסל את תאוות ניאוף והרצון לשפוך זרע לבטלה‪.‬‬
‫התחל את הזמן הזה בחשבון הנפש‪ .‬כדאי לסרוק את היום שעבר ולמצוא מצבים במשך היום‪ ,‬שבהם‬
‫נכשלת בשמירת הברית‪ ,‬או בראיה אסורה‪ .‬ואחר כך להורות לעצמך שלא לעשות את אותה שגיאה‬
‫להבא‪ .‬על ידי שתפקוד על עצמך‪ .‬כגון שתגיד לעצמך‪" :‬אל תגע בו יותר"‪ .‬או "להבא תשתדל לסלק‬
‫מחשבות כאלו" כדאי לקרא את הטעמים המובאים בקצרה בסוף הפרק של האדמו"ר אהרון ראטה‬
‫מדי פעם כי על ידי כך תחזק לעצמך את כח הרצון מאוד‪ .‬כי הנפש מתרשמת מאוד מטעמים ומקבלת‬
‫כח רצון להשיג את מבוקשה‪ .‬כח רצון חזק מנצח הכל‪ .‬ידועה האימרה‪" :‬אין דבר העומד בפני הרצון"‪.‬‬
‫רצוי גם להגיד באופן קבוע אפילו בכל יום כמה השאות שיעזרו לך להתגבר על התאווה‪ .‬אחר כך‬
‫תתפלל לקב"ה שיעזור לך לחסל את פגם הברית‪ .‬רצוי גם שתקדיש זמן לקרוא בספר הזה‪ .‬ואפילו‬
‫קצת בכל יום‪ .‬על ידי כך יתחזקו לך הדעת והאמונה והרצון‪ .‬ובוודאי שתצליח לגבור על התאווה‬
‫בהקדם‪ .‬אל תתיאש מנפילות וחוסר הצלחה מיידי‪ .‬ההצלחה תבוא‪ .‬רק תהיה סובלני‪ ,‬ותתמיד‬
‫במאבק עד ניצחון‪ .‬עדיף להמשיך לקרוא בספר לתקופה‪ ,‬גם אחרי שהתחלת לשמור הברית‪ ,‬בכדי שלא‬
‫תפול שוב מדרגתך החדשה‪.‬‬
‫הרב שלום ארוש ממליץ להתפלל כחצי שעה ביום על שמירת הברית‪ .‬אולי לך הדרך שלו יותר‬
‫מתאימה‪ .‬אם כן‪ ,‬פרט ככל האפשר יותר את בקשתך לקב"ה‪ .‬יש אנשים שתספיק להם הקריאה‬
‫החוזרת בספר הזה‪ .‬או הדרך קיצור המומלצת פה‪ .‬אם אתה מרגיש שאתה זקוק ליותר‪ ,‬אל תתעצל‪,‬‬
‫התגבר על היצר הרע ועשה כל שביכולתך לכבוש את היצר ולנצח‪ .‬שלמה המלך כתב‪" :‬כל אשר בכחך‪,‬‬
‫עשה"‪ .‬זאת אומרת שאתה צריך להתעורר ולהשתדל מעצמך לטרוח ולדאוג לעצמך‪' .‬במסכת אבות'‬
‫מובא‪" :‬אם אין אני לי מי לי?" אם אתה לא תדאג לעצמך גם אלוהים לא ידאג לך‬

‫אם בחרת להתפלל לקב"ה‪ .‬הרי שאתה מבקש מהקב"ה שיתעורר מלמעלה לתקן אותך‪ .‬אם בחרת‬
‫לתקן את עצמך בכוחות הנפש שהקב"ה נתן לך‪ ,‬ובדרכים לתקון המובאות בספר הזה‪ .‬הרי שאתה‬
‫עושה התעוררות מלמטה‪ .‬שהיא יקרה מאוד לקב"ה‪ .‬כדאי לעשות שילוב של תפילה והתעוררות‬
‫מעצמך לתקן את עצמך‪ .‬הקב"ה רוצה שתעשה השתדלות מצידך ולא תסמוך רק עליו‪ .‬ההשתדלות‬
‫מצידך מתבטאת בכך שאתה דורש מעצמך לשמור הברית‪ ,‬בשילוב עם פעולות מתאימות שהן לא‬
‫טירחה כל כך גדולה‪ .‬כגון אלו שהובאו פה‪.‬‬

‫אתה צריך להכניע את עצמך‪ ,‬ושהשכל הקר יהיה המושל שבך‪ ,‬ולא התאווה‪ .‬כל זה קורה בתהליך‬
‫שלחלק ממנו הוא יכול להימשך הרבה זמן‪ ,‬בגלל חוסר אמונה‪ .‬גודל האמונה שלך יקבע לפי גודל‬
‫השתדלותך לשמור הברית‪ .‬השתדל וקרא בספר הזה‪ ,‬רצוי בכל יום‪ .‬חבל על כל טיפה של זרע שהולכת‬
‫לאיבוד‪ .‬הזרע שלך הוא המזל והחיים שלך‪ ,‬שמור עליהם בקנאה‪ .‬כי הזרע יותר יקר מכסף‪ ,‬וכמו שלא‬
‫תתן לכסף ללכת לאיבוד‪ ,‬עוד יותר אתה צריך להישתדל שהמזל והברכה והחיים שלך‪ ,‬שהם כמוסים‬
‫בזרע שלך לא ילכו לאיבוד‪.‬‬
‫לסיכום הפרק הזה כמה אמרות טהורות מהצדיק הגדול כבוד קדושת רבי משולם פיבוש הלוי זצ"ל‬
‫שיעזרו לך להתגבר על התאוות מישגל שלך וכל יתר התאוות שלך‪:‬‬
‫כדי לקבל הטוב‪ ,‬צריך קודם לשבר הקליפה‪ ,‬כדי לזכות בפרי‪.‬‬
‫האדם הוא חלק אלוה ממעל והיה מן הראוי שמטבעו ישנא כל מה ששונא אלהים‪ – .‬על ידי שמחזקים‬
‫האמונה בלב ובנפש )על ידי קריאה חוזרת ושינון משפטי אמונה( מבטלים כל המניעות מצד הסטרא‬
‫אחרא )הצד הרע המנגד לקדושה(‪ -.‬כפי מה שהאדם מברר עצמו ממידות הרעות‪ ,‬כך נעשה ברור חלקו‬
‫בעולמות עליונים ביציאת הקדושה מהקליפות‪.‬‬
‫כל תאוות עולם הזה הם הבל למי שזכה לטעום את הדבקות בה'‪ .‬כשאדם חכם ואין נותן ליצר להדיחו‬
‫מהדרך‪ ,‬אז יש לה' תענוג גדול‪ – .‬עיקר התשובה חרטה‪ – .‬על ידי טהרת הנפש באים לשמחה‪ – .‬לפני‬
‫שיאהב את הטוב צריך לשנוא את הרע שנאת מוות‪ – .‬צריך מאוד לכוף היצר להעביר המידות הרעות‬
‫מלבו ובפרט מידת השנאה )דהיינו שלא לשנוא בני אדם( כי אחריתה מר ממות‪.‬‬
‫כשמכניעים את כל התאוות הרעות‪ ,‬נכנע שרש הדין ורחמים גוברים‪ – .‬רצון היצר הרע שלא יציתו לו‬
‫כדי שיהיה לאדם שכר טוב‪ ,‬ונהנה שה' מתקדש על ידו‪ – .‬מי שנופל בלבו פחד מה' סימן שנכנסה‬
‫נשמתו בשער המלכות )שער התשובה(‪ – .‬מי שמרגיל עצמו ביראת ה' ממילא נמאסים בעיניו כל‬
‫התאוות ומדות רעות‪.‬‬
‫היראה היא מצוה שמחויב בה בכל רגע‪ – .‬המשבר תאוותיו זוכה לטעם תענוג גדול בעבודת ה' )דהינו‬
‫העבודה על פיתוח הרוחניות וחיפוש קירבה לאלהים(‪ – .‬כשאין לאדם יראה‪ ,‬סימן שלא נטהר ממידות‬
‫רעות ותאוות רעות‪ – .‬מעוט תענוג‪ ,‬אחד מהתנאים לזכות לתורה )דהיינו לחכמה אלוהית‪ ,‬ולהצלחה‬
‫ברוחניות(‪ – .‬שרש קנית מדות טובות לגדר עצמו מכל תאווה‪ – .‬רצון ה' ותענוגו שיהודי ]וכל אדם‬
‫בעולם[ ימאס בתענוגי העולם הזה )לפחות למעט בתענוגות ולהיפטר מכל הנאות מיותרות( מגודל‬
‫תשוקה לה' – עבודה קשה ותמידית לקרר לבו מתאוות ולשמור על שפלות רוחו כדי לזכות בהשגחה‬
‫עליונה ובחסד‪.‬‬
‫הרוצה להרגיש אמת החיים ימית תאווותיו ויחיה בשפלות‪ – .‬על ידי שפלות הרוח ופרישות מתאוות‬
‫והנאות החיים יבוא לענווה‪ – .‬על ידי הכנעת והשפלת הרוח וכחות הגוף מכניע את כוחות הסטרא‬
‫אחרא בגוף‪ – .‬העושה דין וחשבון לעצמו מבטל מעליו הדין‪.‬‬
‫פרק ‪- 25‬כיצד להתקרב יותר לאלהים‪.‬‬

‫אלהים רוצה שנהיה בני אדם טובים באמת בעיניו‪ ,‬כמו שאבא טוב רוצה שהבנים שלו יהיו טובים‬
‫וכמו שיצרן מכונית רוצה שהמכונית תפגין ביצועים‪ .‬אלוהים אוהב צדק ומשפט‪ ,‬ודורש ממנו לנהוג‬
‫בצדק ובמשפט ושנעשה מעשים טובים לפניו ונתרחק מכל רע‪ ,‬ושופט אותנו וגומל טוב על מעשים‬
‫טובים וגומל רע על מעשים רעים‪ .‬אם תנהג לפי ההבנות הפשוטות האלה‪ ,‬זה ישביע את רצון הבורא‪,‬‬
‫והוא יאהב אותך ויקרב אותך אליו ויברך אותך‪ ,‬ויהיו לך חיים טובים באמת‪ ,‬ותוכל לבטוח בו‪ .‬מלך‬
‫מלכי המלכים נתן ספר הוראות לעם ישראל שנקרא תורה‪ .‬התורה הזאת דרשה ודורשת ברור מה‬
‫באמת טוב בה ומה לא‪ .‬בתורה מובאות דרכים כיצד לנהוג במידות הצדק והמשפט שמתאימות‬
‫בחלקן גם לכל אדם בעולם‪.‬‬

‫עצם קיום המצוות מקרבות את מקיימן לבורא‪ .‬והבורא בתמורה מברך את מקיים המצוות וחונן‬
‫אותו בחכמה בינה ודעת‪ ,‬ועוד דברים טובים‪.‬‬

‫מלבד המצוות מהתורה שמתאימות לכולם שיובאו בהמשך‪ .‬בורא העולם נתן לכל בני העולם שבע‬
‫מצוות שנצטוו בהן בני נח‪,‬שלא כתובות בתורה‪ ,‬אלא בספרים אחרים‪) .‬קרא על נח בתנך‪ .‬שאלוהים‬
‫הביא מבול לעולם‪ ,‬והרג את כל בני האדם וחיות‪ ,‬והשאיר רק את נח ומשפחתו‪ .‬ומנח התחדש העולם‪.‬‬
‫נח הוא האבא של כל העולם( ואלו הן‪:‬‬

‫א( להקים בתי משפט שישפטו בהם שופטים‪ .‬ב( שלא לקלל את הבורא‪ ,‬ולא שופטים ששופטים בני‬
‫אדם‪ .‬ג( להימנע מעבודה זרה הנוגדת את עבודת יהוה שהוא מלך מלכי המלכים‪ .‬ד( שלא לגלות עריות‪.‬‬
‫)שלא לנאוף‪ ,‬כולל שפיכת זרע לבטלה( ה( שפיכות דמים‪ ,‬דהיינו שלא לרצוח‪ ,‬ולא להרוג‪ .‬ו( איסור‬
‫גזל‪-‬דהיינו שלא לקחת דבר שלא שלך‪ .‬ז( איסור אכילת אבר מן החי‪-‬דהיינו שלא לאכול אבר של‬
‫בהמה‪ ,‬חיה‪ ,‬עוף‪ ,‬או דג‪ .‬שלא נשחט ועדיין חי‪.‬‬

‫חכם גדול בישראל בשם רב מנשה שחי בתקופת בית המקדש השני‪ ,‬סובר שבמקום הקמת בתי משפט‬
‫ואיסור קללת הבורא‪ .‬יש א( איסור סירוס‪ ,‬גם בני אדם וגם חיות ובהמות‪ .‬ב(איסור כלאיים‪ .‬איסור‬
 ‫זה כולל כמה איסורים ‪ (1‬שלא לזרוע זרעים של שני מיני צמחים או יותר ביחד‪ (2 .‬איסור לזרוע‪ ,‬או‬
‫לגדל בתוך כרם ענבים‪ ,‬צמחים מסוג אחר‪ (3,‬איסור להרכיב אילן של סוג עץ אחד על גזע של עץ מסוג‬
‫אחר ‪ (4‬איסור לבישת צמר ופשתן ביחד‪ (5 .‬איסור אכילת מאכלי חלב ביחד עם מאכלי בשר‪.‬‬

‫ביחד תשע מצוות‪ .‬ויש גם מצוות פרו ורבו‪ ,‬שמצווה זו ניתנה לכל בני העולם‪ .‬כך שביחד יש עשר‬
‫מצוות לכל בני העולם‪ .‬אבל הן מתפרטות ליותר מעשר מצוות כפי שיבואר בהמשך‪.‬‬

‫הגויים התפתחו מאז זמן נח שחי בערך לפני כארבעת אלפים שנה ויותר וגם הם רכשו אמונה באל‬
‫אחד ורוצים להתקרב אליו‪ .‬אין כל סיבה לעצור אותם מהתפתחותם ורצונם להתקרב לאלוהים‪.‬‬
‫מובאות לפניך מצוות שטובות לכל בני העולם שיעזרו לך להתפתח ולהתקרב לבורא עולם‪ .‬קבל את‬
‫המצוות האלו באהבה ובהבנה שאין יותר יקר מקירבה לבורא עולם‪.‬‬

‫בהמשך הספר יבואר יותר נושא הקירבה לבורא‪ .‬גם הבורא רוצה שכל העולם יתקרבו אליו ויזכו‬
‫להתקדש‪ .‬אל תנסה לקיים את כל המצוות בבת אחת‪ .‬אלא בהדרגה‪ .‬קבל עליך מצוות שאתה מסוגל‬
‫לקיים‪ ,‬ובהמשך חייך קבל עוד מצוות‪ ,‬עד שתקיים כמה שיותר‪ .‬אם התחלת בקיום מצווה מסוימת‪,‬‬
‫תשתדל שלא לחדול מלקיימה‪ .‬קבל עליך את המצווה כמו נדר שאין להפר אותו‪.‬‬

‫אליהו הנביא שהוא מגדולי הנביאים שהיו אי פעם‪ ,‬אמר בספרו 'תנא דבי אליהו'‪" :‬מעיד אני עלי את‬
‫השמים ואת הארץ‪ .‬בין ישראל בין עובד כוכבים ומזלות‪ .‬בין איש בין אשה‪ .‬בין עבד בין שפחה‪ .‬לפי‬
‫המעשה שהוא עושה‪ .‬כך רוח הקודש שורה עליו"‪.‬‬

‫רוח הקודש נותנת הרגשה טובה במיוחד‪ .‬הצדיקים מיחלים שתשרה עליהם רוח הקודש‪ .‬לרוח הקודש‬
‫יש דרגות‪ .‬היא יכולה להיות מקטנה מאוד ועד גדולה מאוד‪ .‬הכל לפי דרגת האדם‪ .‬כל אדם לפי דרגת‬
‫התקדשותו שנקבעת על פי התרחקותו מכל רע‪ ,‬שזה כולל מעשים רעים‪ ,‬דיבורים רעים‪ ,‬מחשבות‬
‫רעות‪ ,‬כוונות רעות‪ ,‬שמיעת דיבורים רעים‪ ,‬או מוסיקה רעה‪ ,‬דמיונות רעים ומראות רעים‪ ,‬חברת‬
‫אנשים רעים‪ ,‬והתמדה בנקיון הגוף‪ ,‬בגדים‪ ,‬בית‪ ,‬והמנעות מאכילת אוכל מזיק ושתית משקאות‬
‫מזיקים‪ .‬ועל ידי עשית מעשים טובים ודיבורים טובים ומחשבות טובות וכוונות טובות ועשית יחודים‬
‫על שמות קודש שהעיקר שבהם הוא לכוון את הרגשות להרגיש טוב ככל האפשר יותר‪ .‬כפי המובא‬
‫באינטרנט ב'אתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' או אהבה עצמית אלהית וצומות ולימודים‬
‫מתאימים כך נקבעת התקרבותו לאל הנכבד וכך זוכה להרגשה יותר טובה וגם לרוח הקודש‪.‬‬
‫השכר על המצוות המפורטות בהמשך הוא גם בעולם הזה וגם בעולם הבא ויוסיפו חכמה בינה ודעת‬
‫וחיות גם בעולם הזה וגם בעולם הבא‪ ,‬ויועילו גם לשמש כבסיס להשגת רוח הקודש ויעזרו לשמירת‬
‫הברית‪ .‬כי כתב האדמו"ר אהרון ראטה שככל שהאדם עושה יותר טוב‪) ,‬ומתרחק מכל רע( כך קל לו‬
‫יותר לשמור הברית‪' .‬‬
‫קראתי שבעתיד המלך המשיח יתן מצוות לגויים‪ ,‬והן יהיו בגדר חובה על הגויים‪ .‬החלק הרוחני הכי‬
‫גבוה של המשיח שנקרא יחידה של יחידה מכונה 'המלך המשיח' היתגלה אלי חלקית וביקש ממני לא‬
‫ללחוץ על הגויים לקיים את המצוות המובאות פה‪ .‬לכן הן בגדר רשות ולא חובה‪ ,‬מלבד ‪ 7‬או ‪10‬‬
‫המצוות שהוזכרו למעלה שהן מצוות בני נח‪ .‬אבל יש הבטחה ממני לכל אדם שהוא ירויח מקיום‬
‫המצוות המובאות בהמשך‪.‬‬
‫הנה המצוות לפניך‪:‬‬
‫המצווה הראשונה בתורה היא מצוות הקמת משפחה ואיסור עריות‪' .‬בראשית' ב' כ"ד‪ ":‬על כן יעזוב‬
‫איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד"‪ .‬מסביר רבי שלמה יצחקי‪ ,‬המכונה בקיצור‬
‫רש"י‪ .‬שהוא גדול מפרשי התנך‪ .‬שמכאן למדו חכמי ישראל איסור עריות לגויים‪.‬‬

‫מצוות פרו ורבו‪' .‬בראשית' פרק א' פסוק כ"ח‪" :‬ויברך אותם אלוהים ויאמר להם אלוהים פרו ורבו‬
‫ומלאו את הארץ"‪ .‬מצווה זו ניתנה לכל בני העולם‪ .‬צריך להאמין בגלגולי נשמות ולהבין שמי שלא‬
‫מקיים את המצווה הזאת‪ .‬בגלגולו הבא לא יבורך באותה מידה שבורך על ידי האל בגלגולו הנוכחי‪.‬‬
‫וגם עלול להיוולד להורים פחות טובים‪ ,‬אומרים חכמי ישראל שמי שלא מקיים את המצווה הזאת‬
‫מתמעטת דמותו‪ .‬דהיינו שבגלגול הבא יהיה בעל צלם פחות אלוהי ופחות יפה‪ .‬וכמובן שבעקבות כך‬
‫גם ירגיש פחות טוב‪ .‬לפי תורת הסוד בעלי צלמים יותר מתוקנים וקדושים זוכים למשוך ברכות יותר‬
‫גדולות ואמתיות מאשר בעלי צלמים פגומים ולא מתוקנים‪.‬‬

‫עוד אמרו חכמי ישראל שבשביל לקיים את המצווה צריך להביא בן ובת‪ .‬כך שאם נולדו לך עשר בנות‪.‬‬
‫עדיין לא קיימת את המצווה ואתה צריך להביא גם בן‪ .‬אם קימת בעיה כזאת או דומה לה‪ .‬כגון‬
‫שהאשה לא פוריה‪ .‬צריך להתפלל על כך‪ ,‬בנוסף על פעולות מעשיות לפטור את הבעיה‪ .‬צריך להיות‬
‫כנוע לפני האלוהים ולחפש אשה לאו דווקא יפה‪ .‬אלא אשה שמסוגלת להקים משפחה ביחד איתך‬
‫ולהביא ילדים לעולם‪ .‬משפחה וילדים נותנים רגשות פנימיים‪ .‬ומזכים בחכמה אמתית‪ .‬אנשים שלא‬
‫מקימים משפחה‪ ,‬הם בדרך כלל יותר גאוותנים ויותר אנוכיים‪ ,‬ובסוף חייהם הם מצטערים על כך‪.‬‬
‫כשהם רואים שנשארו בודדים‪ .‬שורש המצווה הוא שהבורא חפץ בישוב העולם‪ ,‬ובלי מצווה זו אי‬
‫אפשר לעולם להתקיים ולקיים את יתר המצוות‪.‬‬
‫בגלל שאנחנו כבר מתקרבים לסוף העולם אולי יהיו כאלו שכבר פטורים מהמצווה הזאת‪ .‬אתה צריך‬
‫להתיעץ עם ליבך ולהתפלל לאלהים שיזכה אותך לבחור את הבחירה הנכונה בין להתחתן או לא‬
‫להתחתן‪.‬‬
‫מצוות ברית מילה‪' .‬בראשית' פרק י"ז פסוק י'‪" :‬זאת בריתי אשר תשמרו ביני וביניכם ובין זרעך‬
‫אחריך המול לכם כל זכר"‪ .‬במצווה הזאת נצטווה אברהם שנקרא אב המון גויים‪ .‬לכן היא מתאימה‬
‫לכל הגויים‪ .‬מצווה זו פירושה להסיר העור הנוסף על אבר הזכר שנקרא ערלה‪ .‬הערלה גורמת‬
‫לטומאה באדם ועל ידי שמסירים אותה זוכים להכנס בשערי קדושה‪ .‬בורא עולם רוצה שהאדם‬
‫ישלים את צלמו על ידי הסרת הערלה‪ .‬אמרו חכמי ישראל שמי שעשו לו ברית מילה יורד לפחות זמן‬
‫לגיהנום‪.‬‬

‫מצאתי כתוב שהערלה גורמת להתגברות תאוות משגל‪ ,‬וכבר סוכם בספר הזה שתאוות משגל הורסת‬
‫את האדם‪ .‬הנה לך דרך להתקדש ולהיפטר חלקית מתאוות משגל לך לרופא ועדיף למוהל יהודי ועשה‬
‫לעצמך ברית מילה והכנס בבריתו של אברהם אבינו‪ .‬שהיא ברית שנכרתה מאהבה בין הבורא‬
‫לאברהם‪ ,‬ועל ידי כך תכרות ברית אהבה בינך ובין בוראך‪ .‬רצוי שגויים ילמדו לעשות ברית מילה ויהיו‬
‫מוהלים וימולו את התינוקות הגויים שבאזור מגוריהם‪.‬‬

‫ההנאה‪ .‬בשעת משגל יותר גדולה למי שהוא מהול‪ .‬יכאב לך שבוע‪-‬שבועיים אחרי הברית ואחרי זה‬
‫יהיה לך יותר טוב‪ .‬משתלם ביותר‪ .‬בעבר הרחוק היו גויים שמלו את עצמם‪ .‬כדאי שהמנהג הזה‬
‫יתחדש וכל מי שמאמין באל אחד ימול את עצמו ואת בניו בגיל שמונה ימים‪ ,‬ויכנס בבריתו של‬
‫אברהם שהיה אב מון גויים‪ .‬שהיא ברית מצד החסד והאהבה‪ .‬אלוהים ציווה את אברהם למול את‬
‫עצמו בגיל ‪ ,99‬וזה בא ללמד‪ ,‬שמשתלם למול בכל גיל‪.‬‬

‫מצוות האמונה שיש אלוה אחד בלבד‪' .‬שמות' פרק כ' פסוק ב'‪" :‬אנכי יהוה אלוהיך"‪ .‬כל אדם בעולם‬
‫שרוצה לחיות לנצח חייב לקבל עליו את המצווה הזאת‪ .‬בלעדיה אין קיום לחיי נצח‪ .‬כתוב בספר‬
‫'ישעיה'‪" :‬ועוזבי יהוה יכלו" דהינו שיכחדו ולא ישאר זכר לכל מי שלא יאמין באלהים ולא יקבל עליו‬
‫את מלכותו‪ .‬עיקר קבלת מלכות שדי היא פשוטה מאוד‪ :‬א( לשמור הברית‪.‬ב( קבלת הוראת‪" :‬סור‬
‫מרע ועשה טוב" ג(תפילה ובקשה ממנו לקבל את כל מה שנזקק לו‪ .‬ד( לימוד נכון על מנת לברר מה‬
‫אלהים דורש ממך ועל מנת להשיג את מבוקשך‪.‬‬

‫מצוות שלא להאמין שיש אלוה אחר לעולם מלבד יהוה שהוא מלך מלכי המלכים‪' .‬שמות כ' ג'‪" :‬לא‬
‫יהיה לך אלוהים אחרים על פני"‪ .‬מצווה זו פירושה שנעבוד רק את הבורא‪ .‬שלא נעבוד כוכבים ומזלות‬
‫ואלילים אחרים כולל זמרים ושחקני קולנוע ורוחות למיניהן‪ .‬והיא ניתנה גם לגויים שנצטוו על איסור‬
‫עבודה זרה‪ .‬אל תעריץ זמרים ושחקני קולנוע‪.‬‬

‫מצוות שלא לעשות צלמים‪' .‬שמות כ' ד'‪" :‬לא תעשה לך פסל וכל תמונה אשר בשמים ממעל ואשר‬
‫בארץ מתחת ואשר במים מתחת לארץ‪ .‬מצווה זו היא חלק מאיסור עבודה זרה שנצטוו גם הגויים‪.‬‬
‫איסור זה כולל לא ליצור כל פסל אפילו לנוי‪ .‬שבור את כל הפסלים שיש לך בבית ובחצר‪ ,‬וזרוק אותם‬
‫לאשפה‪.‬‬
 ‫מצוות שלא להשתחוות לפסלים ותמונות וכל עבודה זרה שנעבדת‪' .‬שמות כ'ה' "לא תשתחווה להם‬
‫ולא תעבדם‪ ,‬כי אנכי יהוה אלוהיך אל קנא‪ "...‬מצווה זו היא חלק מאיסור עבודה זרה שנצטוו הגויים‪.‬‬
‫מצווה זו מתחלקת לשתיים‪ :‬איסור השתחוויה ואיסור עבודה בכל דרך שנעבדת‪ .‬רצוי שהנוצרים לא‬
‫ישתחו לפסל של משיח בן יוסף או לפסל של אמו מרים ורצוי לחסל פסלים של שניהם‪.‬‬

‫מצוות שלא נשבע לשווא שמות כ' ז'‪" :‬לא תשא את שם יהוה אלוהיך לשווא כי לא ינקה יהוה את‬
‫אשר ישא את שמו לשווא" מצווה זו פירושה שלא להישבע לאף אדם באלוהים‪ .‬אם השבועה היא שקר‬
‫דהיינו שלא להגיד "אני נשבע באלוהים‪ ,‬או ביהוה"‪ .‬אם נשבע על דבר שקר‪ .‬עם ישראל הדתיים קיבלו‬
‫על עצמם שלא להישבע גם שבועת אמת בשם יהוה‪ .‬אלא בבית משפט‪ .‬טעם המצווה שלא נקל בשימוש‬
‫בשמו של האל הנכבד‪ .‬ונירא ונפחד מלהזכיר ולהשתמש בשמו למטרה שלילית‪ .‬אני ממליץ לבתי‬
‫משפט בעולם כולו‪ .‬להשביע את הנשפטים והעדים לפני שמדברים בשמו של מלך מלכי המלכים יהוה‪,‬‬
‫ולהזהיר אותם שאם נשבעו שבועת שקר שהם יענשו או בחייהם או אחרי מותם בעונשים קשים כי‬
‫אלהים מקנא לשמו ונוקם במי שנשבע בשמו בשקר‪ .‬כדאי לברר לפני זה אם הנשבע מאמין במציאות‬
‫בורא‪ .‬רצוי להגיע למצב שכל בתי המשפט בעולם יבוטלו וההנהגה תחזור לרבונו של עולם‪.‬אפשר‬
‫להגיע למצב כזה על ידי הסברה נכונה בבתי ספר ובבתי כלא ובכלי התקשורת‪ .‬ברגע שכולם ידעו שיש‬
‫בורא לעולם שמגיב מידה כנגד מידה‪ ,‬ונוקם על מעשים רעים‪ .‬יותר לא נזדקק לשופטים ובתי כלא‬
‫וקנסות‪ ,‬כי כולם יפחדו‪ ,‬ואם לא יפחדו עדיף שרק הוא ידון את העושי רע‪ .‬וזו עוד סיבה שבגללה עדיף‬
‫לבטל משפטי בני אדם‪ ,‬כי רק הבורא יודע מה הדין האמתי ובדרך כלל בני אדם שופטים עושים עוול‪,‬‬
‫ולא יודעים מה הדין האמתי‪.‬‬
‫מצוות לכבד אב ואם‪' .‬שמות כ' י"ב‪" :‬כבד את אביך ואת אימך‪ ,‬למען יאריכון ימיך"‪ .‬פירש ב'ספר‬
‫החינוך'‪" :‬איזהו כיבוד? מאכיל ומשקה‪ ,‬מלביש ומכסה‪ ,‬מכניס ומוציא‪ .‬משרשי מצווה זו‪ ,‬שראוי לו‬
‫לאדם שיכיר ויגמול חסד למי שעשה עמו טובה‪ ,‬ולא יהיה נבל ומתנכר וכפוי טובה‪ .‬שזו מידה רעה‬
‫ומאוסה בתכלית לפני האלוהים‪ .‬עד כאן דברי 'ספר החינוך'‪.‬‬
‫בתלמוד בבלי מובא סיפור על גוי שכיבד את אביו וזכה להתעשר בעקבות כך‪ .‬אבל יכול להיות שאותו‬
‫מקרה היה יוצא דופן‪ .‬כי השכר על מצווה זו מפורש וברור‪ :‬למען יאריכון ימיך‪.‬‬

‫מצוות שלא נרצח שמות כ' י"ג‪" :‬לא תרצח"‪ .‬מצווה זו נתנה גם לגויים‪ ,‬והיא כוללת איסור הפלה‬
‫והריגת עוברים‪ .‬כך מובא בספר 'מסכת סנהדרין'‪ .‬שבן נח‪ ,‬דהיינו גוי‪ .,‬נענש על כך‪ .‬ומובא שם שזה‬
‫נלמד מהפסוק ב'בראשית' ט' ה'‪" :‬ואך את דמכם לנפשותיכם אדרש מיד כל חיה אדרשנו ומיד האדם‪,‬‬
‫מיד איש אחיו אדרש את נפש האדם" ומהפסוק 'בראשית' ט' ו'‪" :‬שופך דם האדם באדם דמו ישפך כי‬
‫בצלם אלוהים עשה את האדם" ודרשו "דם האדם באדם" איזהו אדם שנמצא בתוך אדם? זהו עובר‬
‫במעי אמו‪ .‬גם המתת חסד אסורה‪ .‬ובעתיד יבטל הקדוש ברוך הוא מלחמות מן הארץ‪ ,‬ויותר בני אדם‬
‫לא יהרגו אחד את השני‪.‬‬

‫מצוות לא לנאוף‪' .‬שמות' כ' י"ג‪" :‬לא תנאף" מצווה זו כוללת איסור קיום יחסי מין עם כל איש או‬
‫אשה‪ .‬מלבד בת הזוג הנשואה לך‪ .‬יש רבנים שסוברים שמצווה זו כוללת גם איסור אוננות‪ .‬והיא‬
‫מהמצוות שנצטוו גם הגויים‪ .‬שורש המצווה הוא שניאוף שנאוי על הבורא כמו שכתוב בספרי הקודש‬
‫שאלוהים שונא זימה‪ .‬מצווה זו מביאה לישוב העולם כרצון הבורא‪.‬‬

‫עדיף לך לשמור הברית בקנאה הכי גדולה שאפשר‪ .‬מתוך הבנה שבזכות השמירה תזכה לברכות הכי‬
‫יקרות והכי גדולות‪ ,‬ולכן אל תתפה לקים יחסים עם אשה שאינה אשתך האמתית‪ ,‬ותאמין שיש לך‬
‫בת זוג שהכי מתאימה לך‪ ,‬שאם תשמור הברית ותמתין בסבלנות עד שתמצא אותה‪ .‬אתה תיפגש עם‬
‫הבת זוג האמתית שלך‪ ,‬שהיא האשה היחידה שמתאימה לך באמת‪ .‬וכל יתר הנשים יזיקו לך אם‬
‫תקיים איתן יחסים‪ .‬מציאת הבת זוג האמתית משויכת למזל תאומים‪ .‬כל מה שאתה יודע על המזל‬
‫הזה יכול לשמש לך כרמז ועזר למציאת הבת זוג האמתית‪ .‬פגשתי יועצת נשואין ממזל תאומים שהיא‬
‫ובעלה נולדו באותו היום ובאותה השנה‪ .‬היא ובעלה‪ 100 %‬זוג אמתי‪ .‬כתב האריז"ל שהכי טוב שבעל‬
‫ואשה יולדו באותו היום ובאותה השנה‪ .‬והם נולדו גם במזל שמשויך לזוגות אמתיים‪ .‬היכרתי אדם‬
‫שאשתו נולדה באותו היום שלו אבל שנה מאוחר יותר‪ ,‬הם גם זוג אמתי‪ .‬היכרתי אשה שהתחתנה עם‬
‫גבר שלא מצא חן בעיני הוריה‪ ,‬והם היתלוננו אצל הרב‪ ,‬והוא הודיע להם שהם זוג אמתי וזה בעלה‬
‫האמתי‪ .‬לא כל זוג אמתי זוכה להיוולד באותו היום‪ .‬כדאי ללמוד אסטרולוגיה ועל מזל תאומים‬
 ‫ולהבין במה המדובר‪.‬‬

‫מצוות לא לגנוב‪' .‬שמות' כ' י"ג‪" :‬לא תגנוב"‪ .‬למדו חכמי ישראל שמצווה זו היא שלא לגנוב אדם‪.‬‬
‫דהיינו שלא לחטוף אף אדם‪ .‬שורש המצווה שלא לגרום נזק וצער לזולת‪.‬‬

‫מצוות לא להעיד עדות שקר‪' .‬שמות' כ' י"ג‪" :‬לא תענה ברעך עד שקר"‪ .‬מסביר 'ספר החינוך' ששורש‬
‫מצווה זו נגלה כי השקר נמאס ונאלח לעין כל משכיל‪ .‬וגם כי בעדות האמת העולם עומד‪...‬ואם כן‬
‫עדות שקר סיבה לחורבן הישוב‪ .‬עד כאן דברי 'ספר החינוך‪ .‬אומרים חכמי ישראל‪" :‬חותמו של‬
‫הקדוש ברוך הוא‪ ,‬הוא אמת"‪ .‬הקדוש ברוך אוהב אמת ושונא שקר‪ .‬ב'מסכת אבות' אומר רבי שמעון‬
‫בן גמליאל‪" :‬על שלושה דברים העולם עומד‪ ,‬על הדין על האמת ועל השלום‪ ,‬שנאמר‪" :‬אמת ומשפט‬
‫שלום שיפטו בשעריכם"‬

‫מצוות שלא נחמוד דברים ששיכים לזולת‪' .‬שמות' כ' י"ד‪" :‬לא תחמוד בית רעך‪ .‬לא תחמוד אשת רעך‬
‫ועבדו ואמתו ושורו וחמורו וכל אשר לרעך"‪ .‬מסביר 'ספר החינוך'‪ :‬שלא להעלות גם כן במחשבתינו‬
‫לעשות תחבולה לקחת לנו מה שהוא לזולתינו‪...‬וכבר הוכיחו ]חכמי ישראל[ מפסוק אחר שכתוב‪" :‬לא‬
‫תחמוד‪ ...‬ולקחת לך"‪ .‬שאיסור לאו של "לא תחמוד" אינו נגמר עד שיעשה בו מעשה‪ .‬ואפילו נתן דמים‬
‫)כסף( לחבירו על החפץ‪ ,‬עובר גם כן על לאו של "לא תחמוד"‪ .‬שורש המצווה הוא שמהחמדה יכול‬
‫להגרר לידי גניבה‪ ,‬שדידה ורציחה‪ .‬כבר מובא בתנך בספר מלכים על אחאב המלך שחמד את כרם‬
‫נבות היזרעאלי ורצחו בשביל להשיג את כרמו‪.‬‬

‫מצוות לא לעשות צורת אדם‪' .‬שמות' כ' כ'‪" :‬לא תעשון איתי‪ .‬אלוהי כסף ואלוהי זהב לא תעשו‬
‫'לכם"‪ .‬מצווה זו ניתנה גם לגויים‪ ,‬כחלק מאיסור עבודה זרה‪ .‬מסביר 'ספר החינוך'‪ :‬שלא לעשות‬
‫צורת אדם משום דבר‪ ,‬הן מתכת‪ ,‬הן מעץ או אבן ומזולתם‪ ,‬ואפילו לנוי‪ ...‬ודרשו ]חכמי ישראל[ "לא‬
‫תעשון איתי"‪ .‬כלומר לא תעשון דמיון אותה צורה‪ ,‬דהיינו גוף אדם שכתבתי עליה בתורתי‪" :‬נעשה‬
‫אדם בצלמנו" שורש המצווה בכדי להרחיק האדם מעבודה זרה ככל האפשר‪ ,‬ובכדי למנוע טעות‬
‫ודמיון שהצורה נעשתה לשם עבודה זרה‪ .‬מומלץ לנוצרים ולכל הגויים לחסל ולבטל פסלים של ישוע‬
‫ומריה ושל מאו צה טונג ובודהה וכל פסל אחר‪ ,‬כולל של דויד ומשה שנמצאים באירופה‪ ,‬ושלא יהיו‬
‫יותר פסלים בכלל בכל העולם‪ ,‬כולל של חיות‪ ,‬או פסלים מטופשים של העידן המודרני שעשויים בכל‬
‫מיני צורות מוזרות‪ .‬בלי קשר לעבודה זרה‪ ,‬כי הם מרמזים על טיפשות של בני אדם יותר מאשר על‬
‫חכמה‪.‬‬
‫מצוות שלא להכות אביו ואמו‪' .‬שמות' כ"א ט"ו "ומכה אביו ואמו מות יומת"‪ .‬מסביר 'ספר החינוך'‪:‬‬
‫שלא יכה הבן )וגם הבת( האב והאם ואפילו אם הם יכו אותו הכאה רבה בכל זמן שלא ישאו נפשם‬
‫להמיתו‪ .‬עד כאן דברי 'ספר החנוך'‪ .‬מצווה זו ניתנה על מנת שלא נמרוד במי שהביאנו לעולם‪ ,‬ולא‬
‫נהיה כפויי טובה אליהם‪.‬‬
‫מצוות שלא לענות אלמנה ויתום‪' .‬שמות' כ"ב כ"א‪" :‬כל אלמנה ויתום לא תענון"‪' .‬ספר החינוך'‪:‬‬
‫שנמנענו מהכביד במעשה או אפילו בדיבור על היתומים ועל האלמנות‪ ...‬אבל כל משא ומתן עמהם‬
‫יהיה בנחת בחסד ובחמלה‪]...‬וכל זה בא על מנת[ לקנות מדת החסד ורחמים בנפשינו ונהיה ישרים בכל‬
‫מעשינו כאילו יש כנגדינו טוען בכח הטענה ]של האלמנה והיתומים[ ונחוס ונחמול עליהם ונראה‬
‫זכותם בכל דבר יותר משהיינו עושים אם היה האב קיים‪.‬‬
‫מצוות לא לקלל את הבורא ולא שופטים‪ ,‬ולא את הנשיא או המנהיג את העם‪' .‬שמות' כ"ב כ"ז‪:‬‬

‫"אלוהים לא תקלל‪ ,‬ונשיא בעמך לא תאור"‪ .‬השופטים גם נקראים אלוהים‪ .‬מצווה זו ניתנה גם‬
‫לגויים‪ .‬ויש בה מן הדרך ארץ לא לנבל את הפה בקללות ולתת כבוד לשופטים ולנשיא וכל שכן לבורא‪.‬‬
‫אל תהיה אויב של הבורא‪ .‬כי זוהי הטיפשות הכי גדולה שיכולה להיות‪.‬‬

‫מצוות שלא לקחת‪ ,‬ולא לתת שוחד‪' .‬שמות כ"ג ח'‪" :‬ושוחד לא תיקח‪ ,‬כי השוחד יעוור פקחים ויסלף‬
‫דברי צדיקים"‪ .‬איסור זה כולל לא רק מתן‪ ,‬או קבלת כסף‪ ,‬או רכוש‪ .‬אלא גם לקבל‪ ,‬או לתת‪ ,‬סיוע‪ ,‬או‬
‫עזרה לממונה‪ ,‬או בוחן‪ ,‬או שופט‪ ,‬או שוטר‪ .‬טעם האיסור מובא בפסוק‪ .‬כי השוחד מעוור ומסלף‪.‬‬
‫העיוורון והסילוף הם רוחניים‪ ,‬וגורמים נזק לאמונה ולנפש‪.‬‬
 ‫מצוות לא לאכול ולא לבשל בשר וחלב ביחד‪' .‬שמות' ל"ד כ"ו‪" :‬לא תבשל גדי בחלב אימו"‪ .‬חכמי‬
‫ישראל קיבלו מהעובדה ששלוש פעמים מופיע בתורה הפסוק הזה‪ .‬שיש איסור בישול‪ ,‬איסור אכילה‬
‫ואיסור כל הנאה מבשר וחלב ביחד‪ .‬דע לך שאכילת חלב ובשר ביחד מזיקה לבריאות‪ ,‬ובעיקר לנפש‪.‬‬
‫הדבר גורם גם למחשבות יותר עכורות וחוסר יכולת לשלוט על המחשבות‪ .‬מעשה כזה נוגד קדושה‬
‫ועם ישראל הדתיים מקפידים על כך מאוד‪ ,‬שלא לאכול מאכלי חלב אחרי אכילת מאכלי בשר‪ ,‬עד שש‬
‫שעות‪ .‬אכילת מאכלי בשר אחרי אכילת מאכלי חלב מותרת מיד‪ .‬אבל צריך לשטוף את הפה‪ ,‬יש הרבה‬
‫בישראל שנמנעים מאכילת כל מאכל בשרי אחרי אכילת כל מאכל חלבי‪ ,‬עד מרחק של שעה בין לבין‪.‬‬
‫אני ממליץ לא לאכול כל סוגי הבשר‪ :‬בקר עוף ודגים ויתר חיות מן הים וכל סוגי חיות‪ .‬הסבר מפורט‬
‫על כך מובא בספר "מעיני הישועה של יופייהו"‪ .‬אבל בקצרה‪ :‬הדתיים מתפללים‪" ,‬חדש ימינו כקדם"‬
‫דהיינו שנחזור לחיות כמו בעבר הקדום‪ .‬לפני המבול בני אדם לא אכלו מן החי‪ .‬והיו להם חיים הרבה‬
‫יותר טובים והאריכו ימים‪ .‬גם חכמי ישראל הקדומים המליצו למי שלא לומד תורה שלא לאכול בשר‪,‬‬
‫או למעט באכילת בשר‪ ,‬אחד האנשים הכי שליליים בעולם הוא הראשון שהתחיל לאכול בשר וממנו‬
‫למדו כולם ועליו נאמר "וילכו אחרי ההבל ויהבלו"ויש עוד סיבות למה עדיף לא לאכול מזון מן החי‪.‬‬

‫מצוות שלא לאכול כל חלב )בצירי מתחת לחית וסגול מתחת ללמד( של בקר‪ ,‬כבשים ועיזים‪' .‬ויקרא'‬
‫ז' כ"ג‪..." :‬כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו"‪ .‬החלב הוא השומן הקשה בצבע לבן או חום בהיר מאוד‪,‬‬
‫שיש בבשר בהמות‪ .‬והוא מטמא את הנפש כנ"ל במצווה הקודמת‪.‬‬

‫מצוות שלא לאכול דם‪' .‬ויקרא' ז' כ"ו‪" :‬וכל דם לא תאכלו בכל מושבותיכם‪ ,‬לעוף ולבהמה‪ .‬הדם‬
‫מטמא את הנפש‪ ,‬כנ"ל במצוות הקודמות‪ .‬צריך להכשיר את הבשר לאכילה‪ ,‬על ידי שמולחים אותו‬
‫במלח בישול ומשאירים את המלח על הבשר כחצי שעה‪ .‬עדיף לקנות בשר כשר שנשחט שחיטה כשרה‬
‫והוכשר על ידי מכשירים יהודים‪ .‬הסיבה כנ"ל במצוות הקודמות‪.‬‬

‫מצוות לאכול רק בהמות וחיות טהורות‪' .‬ויקרא' י"א ג'‪" :‬כל מפרסת פרסה ושוסעת שסע פרסות‬
‫מעלת גרה בבהמה אותה תאכלו"‪ .‬כל בהמה או חיה שיש לה פרסות והן מתחלקות לשתיים‪ ,‬ובעצם‬
‫יש לה שתי פרסות בכל רגל‪ .‬ונוסף על כך היא מעלה גרה‪ .‬שזה אומר שהיא אוכלת ובולעת המזון‪,‬‬
‫ואחר כמה זמן היא פולטת את המזון מהקיבה בחזרה לפה‪ ,‬ולועסת אותו שנית‪ .‬אם יש לה את שני‬
‫הסימנים האלו היא טהורה‪ .‬עם ישראל אוכלים רק בשר בקר‪ .‬כבשים‪ ,‬עיזים‪ ,‬צבי‪ ,‬ואיל‪ .‬בבהמות‬
‫ובחיות‪ .‬כמו כן אסור לשתות חלב של חיות ובהמות טמאות‪ ,‬ומותר רק חלב של פרות‪ ,‬כבשים ועיזים‪.‬‬
‫והסיבה כנ"ל במצוות הקודמות‪ .‬שבשביל להשיג קדושה וטהרה‪ .‬שזה מתבטא בהרגשה יותר טובה‬
‫ויכולת שליטה על המחשבות יותר גדולה‪ .‬צריך להימנע מכל מאכל טמא‬
‫מצוות לאכול רק דגים טהורים‪' .‬ויקרא' י"א ט'‪" :‬את זה תאכלו מכל אשר במים כל אשר לו סנפיר‬
‫וקשקשת במים בימים ובנחלים אותם תאכלו"‪ .‬סנפירים אלו ששט בהן‪ .‬קשקשת אלו דמויי‬
‫ציפורניים שיש לדג על גופו‪ .‬כל החי במים מלבד דגים שיש להם סנפירים וקשקשת אסורים‪ .‬והסיבה‬
‫כנ"ל‪.‬‬
‫מצוות שלא לאכול עוף טמא‪' .‬ויקרא' י"א י"ג‪" :‬ואת אלה תשקצו מן העוף‪ ,‬לא יאכלו‪ ,‬שקץ הם את‬
‫הנשר ואת הפרס ואת העזניה‪ ."....‬ומובאת בהמשך רשימה של עופות טמאים‪ .‬חכמי ישראל מתירים‬
‫לאכול רק בשר תרנגולות‪ ,‬הודו‪ ,‬אווזים‪ ,‬ברבורים‪ ,‬יונים ותורים‪ .‬מומלץ להתרחק מאכילת יתר סוגי‬
‫העופות‪ .‬והסיבה כנ"ל במצוות הקודמות‪.‬‬
‫מצוות איסור אכילת תולעים ושרצים הנמצאים בפירות ירקות ושאר מיני מאכל‪' .‬ויקרא' י"א מ"א‪:‬‬
‫"וכל השרץ השורץ על הארץ שקץ הוא לא יאכל‪ .‬כל הולך על גחון וכל הולך על ארבע עד כל מרבה‬
‫רגליים לכל השרץ השורץ על הארץ לא תאכלום כי שקץ הם"‪ .‬צריך לבדוק היטב את הפירות וירקות‪,‬‬
‫כגון תמרים שמצויים בהם תולעים לפעמים וגם בתותים ובחסה ובקטניות מצוים הרבה פעמים‬
‫תולעים‪ .‬והסיבה לאיסור כנ"ל במצוות הקודמות‪.‬‬

‫מצוות לטבול במים מי שיצא ממנו זרע‪' .‬ויקרא' ט"ו ט"ז‪" :‬ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע ורחץ במים‬
‫את כל בשרו וטמא עד הערב"‪ .‬אפשר לטבול בים‪ ,‬אגם‪ ,‬נהר‪ ,‬מעין‪ ,‬בריכת שחיה‪ ,‬או מקווה של‬
‫יהודים‪ .‬ואם אי אפשר אז לפחות להתקלח ולשפוך הרבה מים על כל הגוף‪ .‬הכוונה בפסוק "וטמא עד‬
 ‫הערב"‪ .‬שאחרי שטבל‪ ,‬רק עם רדת החשיכה‪ ,‬בצאת הכוכבים הוא נטהר‪ .‬עדיף לטבול במקוה בכל יום‬
‫כי‪ ,‬מועיל לצמיחה רוחנית‪.‬‬
‫מצוות שגם האשה תטבול אחרי משכב עם בעלה‪' .‬ויקרא' ט"ו י"ח‪" :‬ואשה אשר ישכב איש אותה‬
‫שכבת זרע ורחצו במים וטמאו עד הערב" כנ"ל במצווה הקודמת‪.‬‬

‫מצוות שלא לשכב עם אשה בזמן המחזור שלה‪' .‬ויקרא'י"ח י"ט‪ " :‬ואל אשה בנידת טומאתה לא‬
‫תקרב לגלות ערוותה"‪ .‬אומרים חכמי ישראל שטומאת נידה היא טומאה חזקה מאוד שמחשיכה את‬
‫האדם ופוגמת במוח‪ ,‬דהיינו ביכולת החשיבה‪ .‬וגם הילדים שנולדים להורים שמקיימים יחסים בזמן‬
‫המחזור הם פחות טובים‪ .‬בנות ישראל הדתיות מחכות שבעה ימים אחרי גמר המחזור‪ ,‬ואחרי זה‬
‫טובלות במקווה ורק אחרי זה הן מותרות לבעליהן‪.‬‬
‫מצוות לא לקיים יחסים מיניים גבר עם גבר‪' .‬ויקרא' י"ח כ"ב‪" :‬ואת זכר לא תשכב משכבי אשה‬
‫תועבה היא"‪ .‬כתב רבי חיים ויטאל המקובל הגדול‪ .‬שמי שעובר את העבירה הזאת מאבד את זכרונו‪.‬‬
‫ואני מכיר אחד כזה‪ ,‬שאכן משבוע לשבוע היה שוכח מה שאמרתי לו‪ ,‬והייתי צריך להזכיר לו בכל פעם‬
‫מחדש‪ .‬הזכרון מעיד על קדושה‪ .‬ככל שהקדושה יותר גדולה כך הזכרון יותר גדול‪ ,‬וכן להיפך‪.‬‬
‫מצוות להיות יראים מהאבא והאמא‪' .‬ויקרא' י"ט ג'‪" :‬איש אמו ואביו תיראו‪ "...‬כתב 'ספר החינוך'‪:‬‬
‫כלומר שיתנהג האדם עם אמו ואבין הנהגה שהאדם נוהג עם מי שיירא ממנו ]כגון מורה‪ ,‬או מעסיק‪,‬‬
‫או מפקד בצבא[‪ .‬טעם המצווה שניתן כבוד למי שהביא אותנו לעולם‪.‬‬

‫מצוות שלא לפנות אחר עבודה זרה‪' .‬ויקרא' י"ט ד'‪" :‬אל תפנו אל האלילים ואלהי מסכה לא תעשו‬
‫לכם‪ ,‬אני יהוה אלהיכם"‪ .‬כתוב ב'ספר החינוך'‪ :‬שלא לפנות אחר עבודה זרה במחשבה או בדיבור ולא‬
‫אפילו בראיה לבד‪ .‬כדי שלא יבוא מתוך כך לעבוד אותה‪ .‬מצווה זו נצטוו בה גם הגויים‪.‬‬
‫מצוות לא לגנוב‪' .‬ויקרא' י"ט י"א‪" :‬לא תגנבו‪ "...‬כתב 'ספר החינוך'‪" :‬מצווה זו ידוע כי מן המצוות‬
‫שהשכל מחייבן‪...‬ואסור לגנוב אפילו על מנת להכעיס בעל הגניבה ולהבהילו לשעה ולהחזיר לו הדבר‬
‫אחר כך‪ .‬טעם המצווה שלא נגרום נזק ולא נצער את הזולת‪ .‬מצווה זו נצטוו בה גם הגויים‪.‬‬
‫מצוות שלא נכחש במה שהופקד בידינו‪' .‬ויקרא' י"ט י"א‪..." :‬לא תכחשו‪ "...‬אם הופקד דבר בידינו‬
‫אסור לשקר ולהכחיש הדבר‪ .‬וכמו כן אם גנבנו אסור להכחיש וצריך להחזיר הדבר לבעליו‪ .‬שורש‬
‫מצווה זו‪ ,‬כי הדבר שנואי על אלוהים ואדם‪ ,‬והשכל מחייב אותה‪.‬‬
‫מצוות שלא לשקר‪' .‬ויקרא י"ט י"א‪..." :‬ולא תשקרו איש בעמיתו" השקר שנואי על כולנו‪ ,‬וגם זאת‬
‫מצווה שהשכל מחייב‪ .‬חותמו של הקדוש ברוך הוא‪ .‬אמת‪ .‬מותר לשקר רק אם ברור לגמרי שזה שקר‪.‬‬

‫מצוות שלא לעשוק‪' .‬ויקרא י"ט י"ג‪" :‬לא תעשוק את רעך‪ "...‬מסביר רבי שלמה יצחקי גדול מפרשי‬
‫התנך‪ :‬לא תעשוק‪ ,‬זה הכובש שכר שכיר‪) .‬דהיינו מעסיק שלא נותן משוכרת לעובד שלו‪ ,‬או כולה או‬
‫חלקית(‪ .‬ועליו מוסיף 'ספר החינוך'‪ :‬שלא נחזיק במה שיהיה בידינו מזולתינו דרך אונס או דרך דחייה‬
‫ורמאות‪ ,‬כמו אנשי אוון שדוחים בני אדם לאמר להם לך ושוב כדי לסבב שישאר להם מה מזולתם‪.‬‬
‫שורש המצווה שלא נגרום צער לזולת‪.‬‬
‫מצוות שלא לגזול‪' .‬ויקרא י"ט י"ג‪..." :‬ולא תגזול‪ "...‬גם זו מצווה שכלית שהשכל מחייב‪ .‬ההבדל בין‬
‫לגנוב ללגזול הוא‪ .‬שגניבה נעשית בסתר בהחבא‪ .‬וגזילה נעשית בכח‪.‬‬
‫מצוות שלא לקלל אף אדם אפילו חרש‪' .‬ויקרא י"ט י"ד‪" " :‬לא תקלל חרש"‪ .‬הסבירו חכמי ישראל‪,‬‬
‫שאפילו מי שאינו שומע אסור לקלל‪ ,‬כל שכן מי ששומע‪ .‬טוב להתרחק מקללות אפילו בלב‪ ,‬כי הן‬
‫עושות נזק לנפש המקלל‪ ,‬ומגבירות את היצר הרע‪.‬‬

‫הרב של ישו שקראו לו יהושוע בן פרחיה אמר במסכת 'אבות'‪" :‬והוי דן את כל האדם לכף זכות"‪.‬‬
‫כדאי לעשות השתדלות להקשיב לעצה הזאת עד כמה שאפשר‪ .‬הבעל שם טוב שהיה מגדולי ישראל‬
‫כתב שעדיף לא לשפוט בכלל אף אחד‪ ,‬כי אלהים ישפוט אותך על סמך מה שאתה שפטת אחרים‪ .‬אותי‬
‫מנסה הקב"ה בלשפוט אחרים‪ ,‬ומדי פעם מכניס בי רצון לשפוט ולהכריע ולפסוק פסק דין על אדם או‬
‫קבוצה‪ ,‬ואני משתדל בכל פעם מחדש לברוח מלשפוט אחרים‪ ,‬ומבטל הפסק דין‪ ,‬בהבנה מלאה‬
‫שהפסק דין שפסקתי במחשבתי עלול לפגוע בי בחזרה כמו בומרנג‪.‬‬
‫‪ 3‬דוגמאות של פעמים שקרה לי ששפטתי מישהו לכף חובה והיסתבר לי שטעיתי‪ ,‬כי לא היו לי‬
‫מספיק פרטים שאם הייתי יודע אותן הייתי דן לכף זכות‪ .‬א( ראיתי את הרב עובדיה יוסף שהיה גדול‬
‫הדור הולך עם משקפי שמש‪ .‬ואמרתי לעצמי שאין ראוי לרב גדול כמוהו ללכת כמו פושטק עם‬
 ‫משקפי שמש‪ .‬ואחרי זה היסתבר שיש לו מחלה בעינים‪ ,‬והוא חייב ללכת עם משקפי שמש‪.‬ב( ראיתי‬
‫רב מקובל גדול שלמדתי אצלו קבלה‪ ,‬יוצא מהשירותים ולא נוטל ידים‪ .‬ואמרתי לעצמי איך רב בסדר‬
‫גודל כזה יכול לזלזל בנטילת ידים אחרי שהיה בשירותים‪ .‬ופעם אחרת ראיתי אותו יוצא מהשירותים‬
‫ונוטל ידים בכיור שהיה במקום אחר‪ ,‬והבנתי שגם בפעם הקודמת הוא נטל ידים מאותו הכיור‪ .‬ג(‬
‫ראיתי דתי מתפלל תפילת עמידה שאמור לעמוד ברגלים צמודות אחת לשניה‪ .‬עומד בפיסוק רחב‬
‫מאוד‪ ,‬והבנתי שהוא מזלזל‪ .‬ואחרי התפילה הערתי לו על זה‪ .‬והוא אמר לי שיש לו כאב גב שלא‬
‫מאפשר לו לעמוד ברגלים צמודות‪.‬‬
‫הרבה אנשים כולל דתיים ורבנים שחלק מהם גדולים שקוראים ב'חומש' על פרשת קין והבל מסכמים‬
‫שקין היה רשע ואשם‪ ,‬והבל צדיק וזכאי‪ .‬אתם מוזמנים לקרוא באתר 'כלים למחשבת שורשי‬
‫הדברים' שהלואי שיהיה באינטרנט ששם מובאים עובדות שלא ידועות לרוב האנשים ולהבין לגמרי‬
‫אחרת את מה שקרה שם‪ .‬ה'חומש נכתב על ידי משה שהוא גילגול של הבל‪ ,‬ובודאי שספר שנקרא על‬
‫ידי רבונו של עולם תורת משה יצדד לטובת הבל‪ ,‬ולרעת קין‪ .‬הבל התגלגל בראבי‪ .‬הנה רמז‪ :‬חלק את‬
‫האות למד של הבל לאות ר והדגל של הלמד לאות י' ואת ה‪-‬ר' תשים בין אות ה' של הבל ובין‪-‬ב' ואת‬
‫האות‪-‬י תשים בסוף המילה ויצא הרבי‪.‬‬
‫יש אמונה בישראל שהכל עושה האלהים והכל לטובה‪ ,‬לכן אין צורך לשפוט אחרים‪ .‬כי אין אנחנו‬
‫אשמים באמת‪ .‬וגם איננו יודעים לשפוט נכון‪ ,‬גם בגלל שאין לנו מספיק פרטים על מה שקרה‪ ,‬וגם‬
‫אנחנו מצדדים לטובתנו האישית ולכן השיפוט שלנו איננו שיפוט אמתי‪ ,‬אלא הבעת דעה פרטית‬
‫שאיננה אמת לאמיתה‪ ,‬ועדיף לא להביע אותה ובמקום זה לסתום את הפה‪ .‬אמר רבי עקיבא במסכת‬
‫'אבות'‪" :‬סיג לחכמה שתיקה"‪ .‬בשתיקה יש יותר אמת מאשר בדיבור‪ .‬כי כמעט בכל דיבור יש גם‬
‫גניבת הדעת‪ ,‬שזה כמעין שקר‪ .‬גניבת הדעת נוצרת בדרך כלל מתוך שלא הובאו מספיק פרטים ולא‬
‫נאמר הכל‪ ,‬לדוגמא‪ :‬אלהים אמר לאדם הראשון "ומעץ הדעת טוב ורע אל תאכל‪ ,‬כי ביום אוכלך‬
‫ממנו מות תמות" הוא אכל ולא מת באותו היום וחי אחרי זה למעלה מ‪ 900-‬שנה‪ ,‬ובעצם עד היום‬
‫הוא חי בעולם האמת‪ .‬ומה שקרה אחרי זה‪ ,‬שהוא נענש בעונשים גדולים שאותם אלהים לא הזהיר‬
‫אותו שיענש בהם‪ ,‬אם יאכל מעץ הדעת‪ .‬ובודאי שיש כאן גניבת הדעת‪ .‬כי כביכול יצא שאלהים שיקר‪.‬‬
‫אבל הוא לא שיקר‪ ,‬אלא לא הבנו אותו‪ .‬לדוגמא" אמרו חכמי ישראל שיומו של קדוש ברוך הוא הוא‬
‫‪ 1000‬שנה‪ ,‬ומכיון שהאדם הראשון מת בגיל ‪ 939‬לכן התקים בו ביום אכלך ממנו מות תמות‪ .‬כי מת‬
‫ביומו של הקדוש ברוך הוא‪ .‬יש הרבה חוסר הבנה בתנך כדוגמת המקרה הזה‪ ,‬שגורמת לגניבת הדעת‪.‬‬

‫מצוות שלא להכשיל‪ ,‬לתת עצות רעות‪' .‬ויקרא י"ט י"ד‪.." :‬ולפני עיוור לא תתן מכשול‪ "...‬אל תתן‬
‫עצות מכשילות לאף אחד‪ ,‬אפילו אם אין לך כל רווח מהדבר וכל שכן כשיש לך רווח מהעצה הרעה‬
‫שאתה נותן‪ .‬וזה יכול להיות מצוי בעסקים ובמסחר‪ .‬שורש המצווה שלא נגרום נזק וצער לזולת‪.‬‬
‫מצוות שלא לרכל‪' .‬ויקרא י"ט ט"ז‪" :‬לא תלך רכיל בעמך‪ "...‬מ'ספר החינוך'‪:‬שאם נשמע אדם מדבר‬
‫רע בחבירו‪ .‬שלא נלך אליו ונספר לו פלוני מדבר בך )עליך( כך וכך‪ .‬אלא אם כן כוונתינו לסלק הנזקין‬
‫ולהשבית ריב‪ ...‬משורשי המצווה‪ ,‬כי יהוה יתברך חפץ בטובת הבריות אשר ברא וציוונו בזה כדי‬
‫להיות השלום בינינו‪ ,‬כי הרכילות ]גורמת[ לריב ולמצה )מחלוקת(‪.‬‬

‫מצוות שלא נמנע מלהציל נפש הנמצאת בסכנה‪' .‬ויקרא' י"ט ט"ז‪... ":‬לא תעמוד על דם רעך"‪ .‬אלא‬
‫אם כן גם אתה מסתכן בנפשך‪ .‬מצווה זו כוללת גם שנבוא לעזרת הזולת ולהעיד בשבילו בבית‬
‫המשפט‪ ,‬אם הוא זקוק לכך‪.‬‬
‫מצווה שלא נשנא אף אדם בלב‪/ .‬ויקרא' י"ט י"ז‪" :‬לא תשנא את אחיך בלבבך‪' "...‬ספר החינוך'‪:‬‬

‫שורש המצווה ידוע כי שנאת הלב גורמת רעות גדולות בין בני אדם להיות תמיד חרב איש באחיו‪,‬‬
‫ואיש ברעהו ‪...‬והיא המידה הפחותה והנמאסת תכלית המיאוס בעיני כל בעל שכל ]השנאה בלב גורמת‬
‫למחלות נפשיות ואפילו גופניות[‪ .‬איסור שנאת הזולת כולל איסור שנאת יהודים‪ ,‬וגם גויים‪ .‬כי כולנו‬
‫בני האדם הראשון‪ ,‬לכן אפילו הגויים אחים שלנו וכולנו ממשפחת האדם‪ .‬וכולנו בני אל אחד‪ .‬המצווה‬
‫הזאת מסוגלת להשבית מלחמות‪ ,‬אם כולנו נקיים אותה‪ .‬שמעתי רב בישראל אומר דבר שכל יהודי‬
‫וגוי אמורים לקבל ולהסכים איתו‪" :‬מנין לנו שכל הגויים הם בניו של הקדוש ברוך הוא? מתוך‬
‫"שנאמר בני בכורי ישראל" שאם יש בן בכור זה סימן שיש עוד אחים‪ ,‬כי בן יחיד איננו נקרא בן בכור"‬

‫מצוות להוכיח בני אדם על מעשיהם הלא טובים‪' .‬ויקרא' י"ט י"ז‪..." :‬הוכח תוכיח את עמיתך ולא‬
 ‫תישא עליו חטא"‪' .‬ספר החינוך'‪ :‬להוכיח אדם שאינו מתנהג כשורה‪ .‬בין בדברים שבין אדם לחיברו‬
‫ובין בדברים שבין אדם למקום )מקום כנוי לאלוהים(‪ .‬עד כאן דבריו‪.‬‬

‫יש כמה בעיות עם המצווה הזאת‪ .‬כי יש אנשים שעדיף לא להוכיח אותם‪ .‬כי בכך רק נגרום להם‬
‫להתרעם ולהתגאות ולריב איתנו‪ .‬ויש עוד בעיה‪ ,‬שלא כולנו יודעים להוכיח כמו שצריך‪ .‬בעיה נוספת‬
‫שבדרך כלל אי אפשר להוכיח אנשים זרים‪ .‬לכן אם יש קרובים אליך שאתה יודע עליהם שהם יקבלו‬
‫תוכחות‪ ,‬ויודע על עצמך שתוכל להוכיח אותם בשפה מנומסת ובחכמה ושיחה בארבע עיניים‪ .‬כדאי‬
‫מאוד לקיים את המצווה הזאת‪ .‬כי אתה גורם בכך טובה גם לאדם שאותו אתה מוכיח‪ ,‬וגם לעצמך‪.‬‬
‫מצווה זו כוללת עוד מצווה בתוכה‪ ,‬והיא שלא לבייש אף אדם‪ .‬שאם תוכיח אותו‪ ,‬הוא יתקן המעוות‬
‫ואז הוא לא יתבייש ברבים‬

‫מצוות שלא לנקום באף אדם‪' .‬ויקרא' י"ט י"ח‪" :‬לא תקום‪' "...‬ספר החינוך' בשם ספר 'הסיפרא'‪ :‬עד‬
‫היכן כוחה של נקמה? אמר לו‪" :‬השאילני מגלך" )או כל חפץ( ולא השאילו‪ .‬למחר אמר לו‪" :‬השאילני‬
‫קרדומך" אמר לו‪" :‬איני משאילך כשם שלא השאלת לי מגלך"‪ .‬לכך נאמר‪" :‬לא תקום"‪ .‬עד כאן‬
‫דבריו‪ .‬הנקמה היא מידה של הבורא שאסור לאמץ‪ .‬תאמין שהבורא מודד לאדם מידה כנגד מידה‪.‬‬
‫שאם תנקום באדם‪ .‬הבורא ינקום בך בחזרה‪ .‬אני מחזיר לראבי‪ .‬אבל לא מסיבת נקמה‪ ,‬אלא בכדי‬
‫שיפסיק לצאת נגדי‪.‬‬

‫מצוות שלא לשמור טינה לאף אדם‪' .‬ויקרא' י"ט י"ח‪..." :‬ולא תיטור"‪' .‬ספר החינוך' בשם ספר‬
‫'הסיפרי'‪ :‬עד היכן כוחה של נטירה? אמר לו‪" :‬השאילני מגלך" ולא השאילו‪ .‬למחר אמר לו‪:‬‬
‫"השאילני קרדומך"‪ .‬אמר לו‪" :‬הילך )קח קרדום( ואיני כמותך‪ ,‬שלא השאלתני מגלך" לכך נאמר ‪:‬‬
‫"ואל תיטור"‪ .‬עד כאן דבריו‪ .‬לא טוב לשמור טינה בלב‪ ,‬או רצון לנקמה‪ .‬כי מחשבות אלו גורמות נזק‬
‫לנפש‪ ,‬ומגבירות את שליטת היצר הרע‪.‬‬

‫מצוות לאהוב בני אדם‪ .‬לפחות המוכרים לנו‪' .‬ויקרא' י"ט י"ח‪.." :‬ואהבת לרעך כמוך"‪ .‬אמר רבי‬
‫עקיבא‪ ,‬שנחשב לאחד מגדולי החכמים שהיו אי פעם לישראל‪ :‬ואהבת לרעך כמוך‪ ,‬זהו כלל גדול‬
‫בתורה‪ .‬כתב הגאון מווילנא‪ ,‬שגם היה אחד מחכמי ישראל הגדולים ביותר שהיו‪ .‬שיש שני כללים‬
‫גדולים בתורת ישראל אחת היא מצוות ואהבת לרעך כמוך‪ ,‬והשניה לדעת את יהוה‪ .‬דהינו לדעת את‬
‫אלהים שהוא הבורא בכדי לדעת את יהוה יש לגלוש לאתר 'תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' או‬
‫אהבה עצמית אלהית' וגם ללמוד מתורת ישראל‪ .‬פעם בא גר )גוי שרוצה להיות יהודי ולקיים מצוות(‬
‫לפני הלל הזקן‪ ,‬שגם הוא היה מגדולי ישראל‪ .‬ואמר לו‪" :‬למדני את כל התורה על רגל אחת" )זאת‬
‫אומרת את העיקר‪ ,‬ובקצרה(‪ .‬אמר לו הלל‪" :‬מה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך‪ ,‬והיתר לך ולמד"‪.‬‬
‫עדיף להסביר את המצוה כמו שהלל הזקן הסביר אותה מאשר להסביר שמה שאהוב עליך תרצה שגם‬
‫לחברך יהיה ‪ ,‬כי בבדיקה יסתבר שזה בלתי אפשרי לקיום‪.‬‬

‫כבר הובא למעלה שאלוהים מנהיג את האדם בהנהגה של מידה כנגד מידה‪ .‬כל מה שהאדם עושה הוא‬
‫יזכה בעתיד לתגובה מהבורא באותה מידה‪ .‬אם האדם עשה חסד עם הזולת הוא יזכה לחסד מהבורא‪.‬‬
‫אם הוא כיבד את הזולת הוא יזכה לכבוד הדדי‪ .‬וכו'‪ .‬אדם שאוהב בני אדם בדרך כלל זוכה גם לאהוב‬
‫את עצמו יותר‪ .‬ומזרז את התיקון שלו עלי אדמות‪ .‬ומזרז גם את תיקון העולם‪ .‬בסופו של דבר בני‬
‫אדם יאהבו אחד את השני‪ .‬כי כולנו נהיה טובים בעתיד‪ .‬לא נתחבק ונתנשק אבל נסתכל בעינים‬
‫טובות אחד על השני‪.‬‬

‫מצוות שלא להרביע )לזווג( כלאיים בבהמות וחיות‪" :‬את חוקותי תשמורו בהמתך לא תרביע‬
‫כלאיים‪ "...‬כל העולם נצטווה במצווה הזאת לדעת רבי מנשה‪ .‬ופירוש המצווה שלא לזווג כבש עם עז‬
‫או חמור עם סוס וכדומה‪ .‬האיסור חל רק אם עושים זאת במתכווין דהיינו שמעלים הזכר על הנקבה‬
‫וגורמים להם להזדווג‪ .‬טעמה של המצווה‪ ,‬שלא נשנה את סדרי הבריאה נגד רצון הבורא‪.‬‬

‫מצוות שלא נלבש צמר ופשתן יחד‪' .‬ויקרא י"ט י"ט‪..." :‬ובגד כלאיים שעטנז לא יעלה עליך"‪ .‬איסור‬
‫זה חל גם על הגויים לדעת רבי מנשה‪ .‬אמרו חכמי ישראל‪ .‬שהמילה שעטנז פירושה שטן עז‪ .‬שצמר‬
 ‫ופשתן ביחד יוצרים קרינה שלילית ביותר שעושה נזק ללובש אותם‪ .‬בעיקר צריך להיזהר בחורף‬
‫מלבישת סוודר וחליפה מפשתן‪ ,‬או שמעורבב בה פשתן‪ .‬עדיף לבטל גידול ושימוש בפשתן לגמרי מן‬
‫העולם ואז תיפתר הבעיה‪.‬‬

‫מצוות שלא לאכול כדרך זולל וסובא‪' .‬ויקרא' י"ט כ"ו‪" :‬לא תאכלו על הדם‪ "...‬למדו חכמי ישראל‬
‫מהפסוק הזה‪ ,‬לא תאכלו אכילה המביאה לידי שפיכות דמים‪ .‬והיא אכילת זולל וסובא‪ .‬טעמה של‬
‫המצווה‪ ,‬שאכילה ושתיה מרובים מביאים לידי חטאים‪ ,‬וגורמים לגסות הרוח‪ .‬הגוף והנפש הם גם שני‬
‫אויבים זה לזה‪ .‬כשהאחד מתגבר השני נחלש‪ .‬גם צריך ללעוס היטב את המזון‪ ,‬כי אכילה גסה גורמת‬
‫נזק למוח ולנשמה‪ .‬ועדיף בגיל ‪ 40‬למעט באכילה ולהרבות בשתיה‪.‬‬

‫מצוות שלא לנחש‪' .‬ויקרא י"ט כ"ו‪..." :‬לא תנחשו‪' "...‬ספר החינוך'‪ :‬בשם 'הספרי' ‪:‬מנחש‪ ,‬כגון‬
‫האומר‪" :‬נפלה פיתי מפי‪ ,‬נפל מקל מידי‪ ,‬עבר נחש מימיני‪ ,‬ושועל משמאלי"‪ ,‬וימנע מפני כן לעשות‬
‫שום מעשה‪ .‬עד כאן דבריו‪.‬‬

‫דבר זה מצוי גם בזמננו שבני אדם רואים סימנים בדברים הקורים להם ופועלים על פי הסימנים‬
‫האלו‪ .‬רצוי להמנע מהתופעה הזאת‪ .‬כי היא שנואה על אלוהים‪ ,‬ומראה על חוסר בחכמה אמתית‪,‬‬
‫וחוסר אמונה באלוהים‪ .‬באיסור זה נכלל איסור שימוש בקלפי טרוט‪ ,‬ואיסור שימוש פתיחה בקפה‪,‬‬
‫או כדומה‪.‬‬
‫מצוות שלא לעשות קרחת‪' .‬ויקרא' י"ט כ"ז‪" :‬לא תקיפו פאת ראשכם‪ ."...‬המצווה הזאת היא כדי‬
‫למנוע אותנו להתנהג בדרך שנהגו הכמרים של עבודה זרה שגלחו את ראשם או חלק מראשם‪ .‬הכוונה‬
‫בלא להקיף‪ .‬שלא נגלח את כל סביב הראש מלבד הקדקד‪ .‬כמו שמצוי אצל צעירים בימינו‪.‬‬
‫מצוות שלא להשחית הזקן ולא להתגלח בתער‪' .‬ויקרא' י"ט כ"ז‪..." :‬ולא תשחית את פאת זקנך"‪.‬‬
‫עדיף לגבר לגדל זקן‪ ,‬ולא לגלח‪ ,‬או לספר אותו כלל‪ .‬הזקן גורם להדרת פנים‪ ,‬ומראה שהגבר באמת‬
‫רוצה להתרחק מנשים אסורות‪ .‬על פי הקבלה יש סודות בזקן‪ .‬בכל אופן אם ברצונך לגלח את הזקן‪,‬‬
‫עשה זאת עם מכונת גילוח חשמלית‪ ,‬או עם משחה שמסירה את השערות ולא עם תער‪ ,‬או סכין גילוח‪.‬‬
‫‪ n‬צוות שלא נעשה צלקות בעור בכוונה‪ ,‬או כתובת קעקע‪' .‬ויקרא' י"ט כ"ח‪" :‬ושרט לנפש לא תתנו‬
‫בבשרכם‪ ,‬וכתובת קעקע לא תתנו בכם‪ ,‬אני יהוה‪ .‬כל מקום שכתוב אני יהוה בסוף המצווה‪ ,‬זוהי‬
‫אזהרה יותר חמורה‪ .‬מסביר ב'ספר החינוך' שעובדי עבודה זרה כך היו עושים‪ ,‬ובזה משעבדים עצמם‬
‫לעבודה זרה‪ ,‬וכביכול מוסרים נפשם לאותה עבודה זרה‪ .‬יש היום מכשיר לייזר שמוחק כתובות קעקע‬
‫ושמעתי שיש גם משחה שמוחקת‪ .‬שהיא יותר זולה‪ .‬כדאי למחוק כל כתובת קעקע‪ ,‬אפילו הקטנה‬
‫ביותר‪ ,‬ולהשאיר הגוף נקי מכל כתובת‪ .‬כי הכתובות האלו שנואות על אלוהים ואדם‪.‬‬

‫מצוות יראת יהוה‪' .‬ויקרא' י"ט ל"ב‪" :‬ויראת מאלוהיך אני יהוה‪ .‬המצווה הזאת מובאת בתורה מספר‬
‫פעמים בגלל שהיא חשובה מאוד‪ .‬ובלעדיה אי אפשר להצליח באמת‪ .‬יש שני שורשים לאמונה‪ :‬יראת‬
‫יהוה ואהבת יהוה‪ .‬האיזון בין שני השורשים הללו הוא כל החכמה‪ .‬ואת זה מספקת תורת ישראל‪ .‬על‬
‫ידי שמירת הברית בקנאה‪ .‬מתחילים לרכוש יראת יהוה ואהבת יהוה‪ .‬בעתיד רק יראי יהוה ישרדו‬
‫וישארו קיימים‪ .‬אמרו חכמי ישראל‪ ,‬שאין העולם הזה נברא‪ ,‬אלא בשביל שיראו מפניו‪.‬‬

‫אפשר לרכוש יראת יהוה בשלוש אופנים‪:‬‬

‫באופן א( והוא הגרוע ביותר‪ .‬על ידי שנענש על ידי הבורא‪ .‬והוא גם האופן שהכי מועיל בסופו של דבר‪.‬‬

‫אופן ב( פחות גרוע‪ ,‬ופחות מועיל‪ .‬על ידי שרואה ושומע שאחרים נענשים על ידי הבורא‪ .‬במיוחד‬
‫הקרובים לו‪ .‬אם הוא נבון הוא ירכוש יראת יהוה מכך‪.‬‬

‫אופן ג( והיא הדרך הטובה ביותר‪ ,‬ומי שחכם היא תהיה מספיק מועילה לו‪ .‬והיא לקרוא בספרי‬
‫הקודש של ישראל ובתנך‪ .‬התנך מספר על עונשים שנענשו הבריות בעבר‪ ,‬ישירות מהבורא‪ .‬אחד‬
‫התפקידים של ספרי הקודש והתנך הוא לספק יראת יהוה‪ .‬טוב ללמוד בכל יום מוסר‪ ,‬לפחות לתקופה‬
‫ממושכת‪ ,‬כי מועיל מאוד לכוון הנפש ולרכישת יראה וגם מוסיף חכמה אמתית מומלץ ביותר‪ .‬במקום‬
‫אחר בספר הזה מובאת רשימה של ספרי מוסר מומלצים‪.‬‬
‫מצוות שלא להונות )לרמות( במידות הלח ויבש והמשקל‪' .‬ויקרא' י"ט ל"ה‪" :‬לא תעשו עוול במשפט‬
‫במדה במשקל ובמשורה"‪ .‬זה עלול להיות מצוי גם בזמננו‪ ,‬שסוחרים מרמים במידות שמוכרים לנו‪,‬‬
‫ומוכרים לנו פחות ממה שרשום על המוצר‪ .‬או שהמשקל שלהם מראה על יותר ממה שבאמת מוכרים‬
‫לנו‪ .‬יש כל מיני סוגי רמאויות במסחר מכל הסוגים‪ .‬בספר 'כלים למחשבת שורשי הדברים' המלצתי‬
‫שהנושא הזה ילמד כל האפשר ושסוחרים יבינו ש"יש דין ויש דיין" ו"הכל לפי חשבון" ו"מידה כנגד‬
‫מידה" ו"כל האומר אלהים ותרן יותרו חייו"‬

‫את אלוהים אי אפשר לרמות‪ ,‬ואותם אנשים מפסידים כסף ממקום אחר‪ .‬או שהמכונית שלהם‬
‫מתקלקלת יותר מהר‪ ,‬או שסחורה נפגמת וצריכים לזרוק אותה‪ ,‬או שגונבים מהם סחורה‪ .‬מידה כנגד‬
‫מידה‪ .‬להרוויח באמת הם לא מרוויחים‪ ,‬וגם יתנו על כך את הדין‪ ,‬במשפט שנערך לכל אדם אחרי‬
‫מותו‪ ,‬בשמים‪.‬‬

‫מצוות להתקדש על ידי קיום המצוות‪ .‬ויקרא כ' ז'‪" :‬והתקדישתם והייתם קדושים‪ ,‬כי אני יהוה‬
‫אלוהיכם"‪ .‬אלוהים קדוש מאוד‪ ,‬והדרך היחידה להתקרב אליו היא להיות גם כן קדוש‪ ,‬ואת זה‬
‫עושים על ידי קיום המצוות‪ .‬אין כאן כל מצווה מיוחדת‪ ,‬אלא הוראה כללית לקיים המצוות‪ .‬כי זוהי‬
‫הדרך היחידה שנתן הבורא להתקרב אליו‪ .‬אתה בוחר איזה מצוות לקים ואיזה לא‪ .‬הרבה מצוות‬
‫שניתנו לישראל לא מתאימות לגויים‪ .‬ולא כתבתי אותן בספר הזה‪ .‬גם עשית חסד עם הזולת מקדשת‪.‬‬
‫כי יש מצוות "והלכת בדרכיו" מה הוא עושה חסדים היה גם אתה עושה חסדים‪ .‬כל מעשה טוב לזולת‬
‫נחשב בגדר חסד‪.‬‬

‫מצוות שלא לקלל את האבא או האמא‪' .‬ויקרא' כ' ט'‪" :‬כי איש איש אשר יקלל את אביו ואת אמו‬
‫מות יומת אביו ואמו קילל דמיו בו"‪ .‬מצווה זו היא חלק מכיבוד אב ואם‪ .‬שלא נהיה כפויי טובה למי‬
‫שהביא אותנו לעולם‪ .‬ב'ספר החינוך' מובא שגם אחרי מותם אסור לקלל אותם‪.‬‬

‫מצוות שלא לסרס בני אדם וחיות‪' .‬ויקרא' כ"ב כ"ד‪" :‬ומעוך וכתות ונתוק וכרות לא תקריבו ליהוה‪,‬‬
‫ובארצכם לא תעשו"‪ .‬מעוך וכתות ונתוק וכרות המובא בפסוק הכוונה על האשכים‪ .‬ובארצכם לא‬
‫תעשו הכוונה שלא נעשה מכל אלו‪ ,‬דהיינו שלא נסרס לא בני אדם ולא חיות‪ .‬האיסור הוא לאו דווקא‬
‫בארץ ישראל אלא בכל מקום‪ .‬לדעת רבי מנשה האיסור לסרס נוהג גם בכל אדם בעולם‪ .‬אסור לסרס‬
‫אנסים בכל צורה שהיא‪ .‬עדיף שישבו בכלא וילמדו על שמירת הברית מהספר הזה או עוד ספרים‪.‬‬

‫מצוות שלא להכות אף אדם‪ .‬כולל נשים וילדים‪' .‬ויקרא' כ"ד י"ז‪" :‬ואיש כי יכה כל נפש אדם מות‬
‫יומת"‪ .‬איסור זה חל גם על נשים‪ .‬שלא יכו אחת את השניה‪ ,‬וגם לא את ילדיהן‪ .‬שורש המצווה הוא‬
‫ברור לכל‪ .‬שלא נהיה רעים‪ .‬אפשר להעניש ילדים בעונשים אחרים מלבד מכות‪ .‬מומלץ שלא להעניש‬
‫את הילד בעונשים גופניים אלא רוחניים בספר 'כלים למחשבת שורשי הדברים' המלצתי על עונש‬
‫צומות בבתי ספר לתלמידים מפריעים ומובא שם הסבר למה צום הוא עונש מועיל וטוב‪.‬‬

‫מצוות שלא להונות )לא לרמות‪ ,‬ולגרום על ידי זה לנזק וצער( אדם בממון‪' .‬ויקרא' כ"ה י"ד‪" :‬וכי‬
‫תמכרו ממכר לעמיתך‪ ,‬או קנוה מיד עמיתך‪ ,‬אל תונו איש את אחיו"‪ .‬הקדוש ברוך הוא שופט כל‬
‫הארץ ורואה הכל‪ ,‬ומודד מידה כנגד מידה‪ ,‬גם לגויים‪.‬‬

‫מצוות שלא להונות בדברים‪' .‬ויקרא' כ"ה י"ז‪" :‬ולא תונו איש את עמיתו‪ ,‬ויראת מאלוהיך‪ ,‬כי אני‬
‫יהוה אלוהיכם"‪' .‬ספר החינוך'‪ :‬כלומר שלא נאמר )לישראל( ]או לכל אדם[ דברים שיכאיבוהו‬
‫ויצערוהו ואין בו כח להעזר מהם‪....‬כיצד? אם היה בעל תשובה )היה רשע בעבר והפך לצדיק‪ ,‬על ידי‬
‫שהתחיל לשמור הברית והפסיק לעשות מעשים רעים‪ ,‬והתחיל לעשות מעשים טובים( לא יאמר לו‪:‬‬
‫"זכור מעשיך הראשונים‪ .‬עד כאן דברי 'החינוך'‪.‬‬

‫ועוד הוא מסביר שם שלא יאמר לאדם שסובל יסורים‪" :‬בגלל שחטאת באו עליך יסורים"‪ .‬ולא יאמר‬
‫לאדם‪" :‬אצל פלוני יש סחורה בשבילך" והוא יודע שאין לו‪ .‬במילים אחרות לא יצער אף אדם‬
‫בדיבורו‪ .‬אלא אם כן יש תועלת בכך לאותו אדם‪.‬‬

‫מצוות להתוודות על כל חטא‪' .‬במדבר' ה' ו'‪-‬ז'‪..." :‬איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם למעול‬
‫מעל ביהוה‪ ,‬ואשמה הנפש ההיא‪ .‬והתוודו את חטאותם אשר עשו‪ ."...‬טוב מאוד לכתוב על דף את כל‬
‫המעשים‪ ,‬דיבורים ומחשבות הרעים שעשית מכל חייך‪ ,‬כל מה שאתה זוכר‪ ,‬ולהתוודות עליהם בלב‪,‬‬
‫אפילו כמה פעמים ושרק מלך מלכי המלכים ישמע‪ ,‬ואף אחד אחר לא ישמע‪ .‬ואחרי כן בכל פעם‬
‫שמבחין שעשית או דיברת או חשבת משהו לא טוב‪ ,‬להתודות בלב פעם אחת בלבד‪.‬‬

‫נוסח ווידוי שמתקבל הוא‪" :‬אנא יהוה אלוהי חטאתי עוויתי פשעתי‪ ,‬וגם ‪...‬פה תפרט את כל מעשיך‬
‫ודיבוריך ומחשבותיך הרעים‪ ,‬באופן כללי ואם אפשר לפרט‪ ,‬עדיף‪ .‬ואחר כך תגיד‪ ...‬ואני מתחרט‬
‫ומצטער שעברתי את כל העבירות האלה‪ .‬ומקבל על עצמי שלא לעבור אותן שנית‪ .‬אנא סלח לי על כל‬
‫העבירות האלה‪ ,‬ויהי רצון מלפניך שתתן בי את יראתך ותעזור לי להבא לעשות הטוב והישר בעיניך‬
‫ושיותר לא אעבור עבירות"‪ .‬וכן תתוודה אחרי כל עבירה שעברת‪ ,‬מוקדם ככל האפשר יותר‪ ,‬ואל‬
‫תדחה את הוידוי לזמן אחר‪ .‬כי העבירה היא כמו ליכלוך או משא שלילי שאתה נושא איתך‪ ,‬שעדיף‬
‫להיפטר ממנו בהקדם האפשרי‪ .‬טעם המצווה‪ ,‬שעל ידי הווידוי אתה מודיע לבורא שאכן אתה מודע‬
‫לעובדה שהוא רואה את כל מעשיך ושאתה ירא ממנו ומודע וער לעובדה שהייתי לא בסדר‪ ,‬ולא רוצה‬
‫לעשות רע כזה שוב‪ ,‬וזה גם יועיל שלהבא תהיה יותר ער ומודע ותוכל להישמר מהעבירה הזאת‬
‫בעתיד‪.‬‬
‫מצוות שלא לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים‪' .‬במדבר' ט"ו ל"ט‪" :‬ולא תתורו אחרי לבבכם‬
‫ואחרי עיניכם‪ "...‬שלא נהרהר במחשבתנו בדברים שהם נגד רצון הבורא‪ .‬כגון מחשבות זימה‪ ,‬נקמה‪,‬‬
‫טינה‪ ,‬מחשבות רעות על הזולת וכדומה‪ .‬כי הן גורמות לחטאים ומגבירות את היצר הרע‪ ,‬ומסלקות‬
‫את השכינה‪ .‬כמו כן לא להסתכל על מראות אסורים‪ ,‬כגון על נשים ועל חיות מזדווגות‪ ,‬ועל רשעים‬
‫אמתיים‪ .‬אם ראית אחד מכל אלה‪ ,‬תסיר את מבטך מהן‪ ,‬ואל תדאג יותר‪ ,‬ואל תהרהר במה שראית‪.‬‬

‫מצוות לשמור על הנפש מאוד‪' .‬דברים' ד' ט"ו‪" :‬ונשמרתם מאוד לנפשותיכם ‪ "...‬מצווה זו באה עם‬
‫ההבנה שהאדם אוהב את עצמו‪ ,‬ואם הוא לא ישמור על נפשו‪ ,‬אז מי כן ישמור‪ .‬באחד הספרים מצאתי‬
‫כתוב שהמילה "מאוד" שבפסוק באה ללמד שצריך לשמור על הנפש שמירה יתרה‪ .‬דהיינו שצריך‬
‫להיזהר מאוד בכל עניני הנפש‪ .‬מצווה זו וודאי שהיא כללית‪ ,‬וכל אדם מחוייב בה כפי כחו‪ .‬דוגמאות‬
‫לחלקים ממצווה זו‪ :‬דיאטה‪ ,‬לישון רק כמות זמן המתאימה‪ .‬שלא לעשן‪ .‬לתקן המידות של הנפש‪,‬‬
‫דהיינו לתקן האופי‪ ,‬לעשות חשבון הנפש מתי שצריך‪ ,‬ועוד הרבה הוראות‪ ,‬שכל אחד יכול להורות‬
‫לעצמו‪.‬‬

‫תורת ישראל מורה הכי טוב‪ ,‬יותר מכל תורה אחרת‪ ,‬כיצד לשמור על הנפש‪.‬‬

‫מצוות שלא נתאווה לדברים שלא שייכים לנו‪' .‬דברים' ה' י"ח‪..." :‬ולא תתאווה בית רעך‪ ,‬שדהו‪,‬‬
‫ועבדו‪ ,‬ואמתו‪ ,‬שורו‪ ,‬וחמורו‪ ,‬וכל אשר לרעך" 'ספר החינוך' בשם הרמב"ם‪ :‬שאין שני הלאווים‬
‫)איסורים( שהן‪" :‬לא תחמוד"‪ ...‬ו"לא תתאווה"‪ ...‬לאווין )איסורים( כפולים בענין אחד‪ .‬אבל הן שני‬
‫ענינים שלאו של "לא תחמוד" ימנענו מלקחת בשום צד בין בדמים‪ ,‬בין שלא בדמים‪ ,‬מה שקנו זולתנו‪,‬‬
‫אם אינו חפץ למכור אותו דבר‪ ,‬ולאו זה של "לא תתאווה" ימנענו אפילו מהתאוות בו בתוך ליבנו‪ .‬כי‬
‫אם היתאווה‪ ,‬יבוא להתחנן לו ולהכביד עליו למוכרו‪ ,‬או להחליפו בכלי אחר‪ ,‬על כל פנים‪ .‬ואף על פי‬
‫שהאחד מאלו הלאווין מושך את חבירו‪ ,‬שנים יחשבו‪ .‬עד כאן דברי הרמב"ם ו'ספר החינוך'‪ .‬אפשר‬
‫לסלק מחשבות של תאווה כזאת‪ ,‬שוב ושוב ולדבר עם עצמך בענין הזה‪ ,‬עד שהתאווה תחלוף‪.‬‬

‫מצוות להאמין שהבורא יתברך הוא אחד‪ ,‬בלי שיתוף‪' .‬דברים' ו' ד'‪" :‬שמע ישראל יהוה אלוהינו יהוה‬
‫אחד"‪' .‬ספר החינוך'‪ :‬להאמין כי הבורא יתברך הוא הפועל כל המציאות‪ .‬אדון הכל‪,‬אחד‪ ,‬בלי שום‬
‫שיתוף‪ ...‬וזה מצוות עשה אינה הגדה ]דהיינו שאין צורך לאומרה[‪ ,‬אבל פירוש "שמע"‪ ,‬כלומר קבל‬
‫ממנו דבר זה ודעהו והאמן בו‪ .‬עד כאן דברי 'החינוך'‪ .‬מספיק שתהיה מודע לעובדה שהכל אחד ונברא‬
‫על ידי אל אחד‪.‬‬
‫אסור להאמין בשיתוף הקדוש ברוך הוא והכוכבים ומזלות‪ .‬אלא לקבל שהכוכבים ומזלות וכל דבר‬
 ‫בטבע‪ ,‬הם רק אמצעים בהם מנהיג הבורא את עולמנו‪ .‬והוא משתמש באמצעים אלו‪ ,‬כמו כפפות‪ ,‬או‬
‫כלים שבהם משתמש האומן‪ .‬אבל מצד שני מותר ורצוי ללמוד על האמצעים של הבורא‪ ,‬כולל כוכבים‬
‫ומזלות‪ ,‬וגם להיסתמך על הידע הזה‪ ,‬אבל עד גבול מסוים‪.‬‬

‫מצוות לאהוב את הקדוש ברוך הוא‪' .‬דברים' ו' ה'‪" :‬ואהבת את יהוה אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך‬
‫ובכל מאודך"‪' .‬ספר החינוך'‪ ..:‬וענין האהבה‪ ,‬שנחשוב בפעולותיו ובפיקודיו‪ ,‬עד שנשיגהו‪ ,‬כפי יכולתינו‬
‫ונתענג בהשגתו בתכלית העונג‪ ,‬וזאת האהבה המחויבת‪ .‬עד כאן דברי 'ספר החינוך' ו'הספרי' מסביר‬
‫שאת האהבה הזאת אפשר להשיג על ידי לימוד בתורת ישראל‪ .‬מומלץ לגלוש לאתר 'תשובה מאהבה‬
‫בדרך הכי מהנה' 'אהבה עצמית אלהית' כי באתרים האלו מובאת הדרך הכי טובה לרכוש אהבת‬
‫הבורא ועצמך ביחד‪.‬‬

‫הרמב"ם כתב‪ ,‬שעל ידי התבוננות בגדולתו וחכמתו של הבורא‪ .‬אפשר להשיג אהבתו‪ .‬עוד דרך לאהוב‬
‫את הבורא היא על ידי שתודה לו על כל דבר טוב שהוא עשה ועושה למענך‪ .‬פשוט אמור לו‪" :‬תודה‬
‫רבה לך ריבונו של עולם על שנתת לי‪ ,...‬היצלחת את דרכי‪ ,...‬עזרת לי‪.....,‬על‪ "....‬ותפרט ‪ .‬אני מכיר‬
‫מישהו שאומר‪" :‬תודה רבה אבא"‪ .‬צריך להאמין שהבורא צדיק‪ ,‬ורוצה בטובתנו הנצחית‪ .‬לכן הוא‬
‫מייסר אותנו בהמשך הספר מובאות עוד סיבות למה הבורא עושה לנו רע‪ .‬צריך להאמין שהעולם הזה‬
‫איננו משקף את טובו האמתי של הבורא‪ .‬העולם הזה נחשב הכי רע מכל האין ספור עולמות‪.‬‬

‫יש צדיקים שמודים לבורא גם על הרע שהוא עושה להם‪ ,‬בהבנה שהרע הזה הוא לטובתם‪ .‬מומלץ!‬
‫תהיה צדיק לפניו וירא מפניו אז הוא יתן בלבך את אהבתו‪ .‬אם תאמין שהבורא צדיק גם אתה תהיה‬
‫צדיק‪ ,‬ואם תאמין שהבורא חס וחלילה רשע‪ ,‬גם אתה תהיה רשע‪.‬‬

‫אל תשפוט את הבורא‪ .‬רק תאמין שכל הטוב בא ממנו‪ ,‬ואם תאהב אותו ותירא ממנו ותאמין בו‪ ,‬הוא‬
‫יתן לך מטובו‪ .‬בכלל מצווה זאת לאהוב את בניו של הבורא‪ ,‬שזה כולל כל בני האדם‪ ,‬וגם לקרב אותם‬
‫לבורא‪ ,‬בכל דרך אפשרית‪ .‬כגון לדבר איתם על עולם הבא וחיי נצח‪ ,‬ושמירת הברית‪ ,‬וכל דבר המקרב‬
‫לבורא‪.‬‬

‫מצוות לימוד החכמה האלוהית‪ ,‬שהיא התורה‪' .‬דברים' ו' ז'‪" :‬ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך‬
‫בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך"‪ .‬זו היא המצווה הכי גדולה וחשובה‪ ,‬שמביאה ליראת הבורא‬
‫ואהבת הבורא‪ ,‬ולכל המעלות הטובות‪ .‬לא כל ספרי הקודש טובים‪.‬‬

‫חכמי ישראל ממליצים על למוד תורה כתקון הגדול ביותר לשפיכת זרע לבטלה וניאוף ואין הכוונה‬
‫לתורה – חומש בלבד‪ ,‬אלא ליותר ממיליון ספרי קודש שיש כיום‪ .‬ומדבריהם של הרבנים מתקבל שזה‬
‫התיקון הגדול ביותר לנפש־ רוח־ נשמה בכלל‪ .‬לדעת הבעל שם טוב שהיה צדיק גדול מאוד וגם לדעתי‬
‫יחודים על שמות קודש עדיף מלימודים‪ .‬אבל חובה גם ללמוד‪ .‬כיצד עושים יחודים תמצא באתרים‬
‫שהוזכרו מקודם‪.‬‬

‫כתוב בספר 'הזהר' שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בכדי שנכיר אותו‪ .‬ואת זה עושים בעיקר על‬
‫ידי לימודים כל מי ששופך זרע לבטלה ונואף מאבד מהאור פנימי שלו ופוגם בדעתו‪ .‬לתורה יש את‬
‫היכולת להחזיר את הדעת ועוד להוסיף לו דעת שלא היתה בו מעולם ולתקן אותה‪.‬‬

‫מסוכם על דעת כל הרבנים שהשכר הכי גדול שיזכה בו הצדיק בעולם הבא יהיה על לימוד תורה וגם‬
‫העונש הכי גדול בעולם הבא יהיה על ביטול מלמוד תורה‪ .‬כי חוסר רצון להרחיב הדעת מראה על‬
‫חוסר רצון להכיר את הבורא‪ ,‬ואת הבריאה‪ .‬לא כל הספרים מתאימים לכולם‪ .‬אבל כיום מתרבים‬
‫הספרים שעוסקים באמונה בכלל‪ ,‬ומסכמים מהי אמונה וכיצד להגיע לדבקות בבורא‪ .‬ספרים אלו‬
‫מתאימים אפילו לגויים‪ .‬כדאי שהספרים המתאימים יערכו ויותאמו לגויים‪ ,‬וכדאי מאוד לקרוא‬
‫בהם‪ ,‬להרחיב את הדעת ולהחכים‪.‬‬
‫על ידי קיום רצון הבורא‪ ,‬שניתן לברר מהו על ידי לימוד בספרי הקודש עולים מעל למזל‬
‫אחרי שלמדנו קצת אסטרולוגיה אתה מוכן להבין את הדברים הבאים‪:‬‬
‫לפי תורת הקבלה יש באדם ‪ 10‬ספירות רוחניות‪ ,‬ויש גם עשר גרמי שמים ברקיע‪ 8 ,‬כוכבים ושמש וירח‬
‫שביחד משפיעים תדיר על האדם הבודד בגלל קרינה שהם מקרינים וגם בגלל כח משיכה רוחני שיש‬
‫בהם‪ .‬מסבירים המקובלים שאותיות המילה 'עשר' הם אותם אותיות כמו 'רשע' והרשע הופך אותיות‬
‫עשר לרשע‪ .‬פירוש הדברים הוא שהאדם נולד מאוחד בכוחתיו תמים וטוב ובמשך חייו הוא עובר כל‬
‫מיני עבירות‪ .‬חלק מהן אפילו בלי ידיעתו‪ ,‬ובגלל כך האחדות שהיתה בו הולכת לאיבוד ובמקום להיות‬
‫אחד ומאוחד ותמים הוא הופך להיות עשר ספירות־כוחות רוחניים שמופרדים זה מזה‪ .‬זאת אומרת‬
‫שהוא הופך מכח אחד תמים וטוב ל ‪ 10‬כוחות לא כל כך תמימים ולא כל כך טובים ועכשיו באים ‪10‬‬
‫גורמי שמים ומקרינים על ‪ 10‬הכוחות הללו שבאדם ומוליכים את האדם‪ ,‬כל כוכב למקום אחר‬
‫ומוציאים את האדם מהאחדות שהיתה בו ומוציאים אותו החוצה מפנימיות לחיצוניות‪.‬‬

‫וכך נופל האדם מתחת השפעת הכוכבים והמזלות ונשבה בקסמי החומר ומאמין שהכסף יגאל אותו‪,‬‬
‫ואין לאדם שום דרך להפטר מהשפעה זו כל חייו‪ ,‬אלא אם כן יתאחד נגד הכוכבים והמזלות ויהפוך‬
‫שוב מעשר כוחות שהם גורמים לרשע‪ ,‬לכח אחד תמים ומאוחד‪ .‬להפוך מעשר לאחד‪ ,‬מרשע לצדיק‪,‬‬
‫אפשר רק ע"י התקשרות לאחד‪ .‬דהיינו לרבונו של עולם‪ ,‬שהוא האחד‪ ,‬ומי שמתקשר לאחד עולה מעל‬
‫השפעת הכוכבים והמזלות וחוזר להיות כח אחד במקום ‪ 10‬כוחות‪ ,‬וחוזר בחזרה פנימה לפנימיות של‬
‫העולם ובחזרה אל השרשים‪ .‬אחד בגימטריא אהבה‪ .‬האהבה מאחדת‪.‬‬

‫לחזור אל אלוהים ואל הפנימיות של העולם אפשר רק על ידי שמירת הברית התנקות מכל רע ולמוד‬
‫מספרי הקודש המתאימים לך ורק כך ניתן לעלות מעל ההשפעה השלילית של הכוכבים והמזלות‬
‫מחויב הדבר הוא שאם האדם שואף לפיתוח הרוחניות‪ ,‬שיבחין בראש וראשונה בין רוחניות של‬
‫קדושה לבין רוחניות של טומאה‪ .‬רוחניות מצד הקדושה מתקשרת עם בורא עולם והיא רוחניות‬
‫שמלווה אליה רגש טוב ושכר טוב לעוסקים בה‪ ,‬וגם סוף טוב‪ .‬לעומת זאת רוחניות שאיננה מתקשרת‬
‫עם בורא עולם‪ ,‬היא רוחניות שהומצאה על ידי אנשים והיא יכולה להיות לא טובה לנפש והיא עלולה‬
‫לעשות נזק לנפש במקום לגרום לטוב‪ ,‬ועלולה להוביל לסוף לא טוב‪.‬‬

‫יש מדיטציות שרבנים אוסרים מכיון שהן מבוססות על כוחות טומאה‪ .‬המדיטציה הכי מומלצת על‬
‫ידי מקובלים וגם על ידי‪ ,‬היא יחודים על שמות קודש‪ .‬תמצא הסבר באתרים שהיזכרתי‬

‫עוד דוגמא‪ :‬יוגה אסורה ליהודים‪ .‬לפי הקבלה בגידים נאחזים הגבורות של האדם שהן חשובות מאוד‬
‫להתפתחותו הרוחנית של האדם ולעצם קיומו‪ .‬היוגים ההודים מותחים ומרפים את הגידים בכדי‬
‫להגיע להרפיה ובכך פוגמים בגבורות שלהם‪ .‬היהודי הדתי פועל במשך חייו‪ ,‬בכל כוחו לאסוף כמה‬
‫שיותר מצוות כולל למוד תורה ואילו היוגי ההודי פועל להגיע לרגיעה ולהרפיה שזה בדיוק המעשה‬
‫ההפוך למעשי היהודי המאמין‪ .‬היוגים ההודים נראים לא טוב יש להם צלם לא מן הקדושה‪ ,‬וזה רמז‬
‫מספיק שכדאי שלא לעסוק ביוגה‪ .‬הרבנים אוסרים מדיטציות שיש בהם שימוש במנטרות‪ .‬שימוש‬
‫בשמות קודש עדיפים לאין שיעור יותר מאשר שימוש במנטרות‪ .‬כי המנטרות הן שמות טומאה‬
‫שנוגדות קדושה‪.‬‬
‫כל העבודה של היהודי המאמין באלוהיו היא לברר ניצוצות קדושה מתוך הטומאה‪ ,‬שפירושו לברר‬
‫טוב מרע ואין שום אפשרות לברר טוב מרע מבלי לדעת מה טוב באמת ומה רע באמת מה אסור ומה‬
‫מותר מה נקרא קדוש ומה נקרא טמא‪ ,‬ותורת ישראל שכוללת למעלה ממליון ספרים‪ ,‬שחלקם טובים‬
‫גם לגויים מבררת את כל טוב מהרע‪ .‬וסוכם על ידי כל חכמי ישראל בלי יוצא מן הכלל שזאת התרופה‬
‫ואין אחרת והיא תביא אותנו לחיי הנצח ולחיי העולם הבא‪.‬‬
‫)היפנוזה ופסיכוקיברנטיקה שהובאו בפרק 'דרך התיקון' מותרות על ידי רבנים(‬

‫אמר דוד המלך על הקב"ה "לגדולתו אין חקר" ודוד המלך לא התכוון לגודלו של הקב"ה אלא‬
‫לגדולתו‪ .‬דהיינו ליכולתו של הקב"ה לעשות טוב לאדם ואכן על פי התורה הטוב שיתן הקב"ה‬
‫לצדיקים הוא גדול מאוד‪ ,‬גדול אפילו מאמונתנו‪ .‬זאת אומרת שקשה לנו לקלוט את גודל הטובה‬
‫שהבורא יעשה עמנו‪ .‬אבל הטוב שיתן הקב"ה ינתן רק לאוהבי הקב"ה וליראיו‪ .‬לאלה שהכניעו את‬
‫עצמם ועשו רצונו של הקב"ה‪ ,‬והתורה היא שמלמדת את הצדיק כיצד לאהוב את הקב"ה וכיצד‬
 ‫להיכנע ואפילו שהאדם מתחיל ללמוד תורה בלי כל אהבה לקב"ה התורה מכניסה בו אהבה זו‪ .‬אמרו‬
‫חז"ל‪" :‬לעולם ילמד אדם תורה אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה יבוא לשמה"‪.‬‬

‫וכך כותב מרן ה'חזון איש' זצ"ל באגרותיו‪" :‬יש בחינות הרבה בחשקי האדם ותאוותיו‪ .‬כי דברים‬
‫ערבים מרגשים את גוף האדם וצבא אבריו להנאה מדומה‪ ,‬ומשמחים במידה מסוימת את נפשו‪ .‬אבל‬
‫הנאה זו אין בכוחה להתחרות עם העונג האציל של עמל החכמה‪ ,‬אשר נשמת האדם מתרוממת מעל‬
‫המית העולם‪ ,‬עד שמי השמים ונהנים מזיו החכמה העליונה וזו הטובה הגדולה והיתירה שניתנה‬
‫לאדם תחת השמש" עד כאן דברי ה'חזון איש'‪.‬‬

‫ומעין הדברים מצאנו ב"מכתב מאליהו" וזה לשונו שם‪" :‬זו היא עצה מיוחדת ועמוקה מאד שלימוד‬
‫התורה מביא לידי תענוג רוחני והתענוג לידי העמקת העיון‪ ,‬והעיון להוספת התענוג וחוזר חלילה עד‬
‫אין תכלית‪ ,‬ותענוג זה הנו שכרה של תורה בעולם הזה שהוא מעין עולם הבא" עד כאן לשונו‪.‬‬
‫ובאמת מי שלומד תורה מהספרים המתאימים לו‪ ,‬ובודאי שיש כאלו‪ ,‬יכול להרגיש בשינוי פנימי‬
‫שיתחולל בו אחרי תקופה‪ .‬ובספר 'הזהר' כתוב על כך‪" :‬אשריהם הם העוסקים בתורה שכל מי‬
‫שעוסק בתורה הוא כאילו אחוז בהקב"ה זה שנאמר‪" :‬ואתם הדבקים ביהוה אלוהיכם חיים כולכם‬
‫היום" )דברים ד'( עד כאן דברי 'הזהר' והכוונה לחיים פנימיים שמתווספים לנפש הלומד בתורה‪.‬‬
‫אמרו חכמי ישראל שלתורה יש סגולה להפוך את אופיו של האדם מרע לטוב ובמילים שלהם‪:‬‬
‫"המאור שבתורה מחזירו למוטב" מסביר על כך הגאון רבי חיים מוולוז'ין בספרו "נפש החיים"‪:‬‬
‫"כמו המעיין הנובע‪ ,‬אף שלפעמים נרפש ונשחת בהרבה רפש וטיט עם כל זה הוא נובע ובוקע ומתגבר‬
‫והולך מעט־ מעט‪ .‬עד שברבות הימים יתגבר ויתגלה לגמרי ויתפשט כמאז – כן העוסק בלימוד תורה ‪,‬‬
‫אף אם נתלכלך תחילה בעוונות וחטאים עצומים ונטבע מאד ברפש וטיט מצולות הרע‪ ,‬חס וחלילה‪,‬‬
‫עם כל זה על ידי לימוד תורה )בספרים המתאימים( יהא נכון ליבו ובטוח שוודאי המאור שבה יחזירו‬
‫למוטב והטוב מתגבר והולך על הרע שבו מעט־ מעט‪ .‬עד שלבסוף בהכרח יתגבר הטוב ויתפשט בכולו‬
‫לגמרי והוא מתקדש מטומאתו ופרחה טהרה בכולו"‪ .‬עד כאן דברי הגאון רבי חיים מוולוז'ין‪ .‬חכמי‬
‫ישראל הודיעו שצריך להגיד בקול את דברי התורה שלומד‪ .‬יש לזה כמה סיבות א( כי על ידי אמירת‬
‫דברי תורה בקול זוכרים אותם יותר טוב‪ .‬ב( אמירת דברי חכמה וקדושה בקול מפקחים את הדעת‬
‫ומוסיפים דעת נכונה‪ .‬ג(יש טענה שעל אמירה בקול של דברי תורה זוכים בשכר בעולם הבא‪ .‬ד(למרות‬
‫שאולי לא תישמע לך הטענה הזאת‪ .‬היא נכונה‪ .‬שעל ידי אמירה בקול של דברי חכמה וקדושה אתה‬
‫מגדיל ומרבה חכמה וקדושה בעולם‪) .‬כי אתה משנה את האוירה בעולם לטובה‪ ,‬והאוירה הטובה‬
‫הזאת שיצרת על ידי הדיבורים הטובים שדיברת‪ ,‬תעזור לשיפור המצב בעולם‪ .‬וכן להיפך‪ .‬דיבורים‬
‫רעים מכל סוג מעכירים את האוירה בעולם וגורמים נזק‪ .‬אמרו חכמי ישראל‪ ,‬שהאויר של ארץ ישראל‬
‫מחכים‪ .‬כשחזרתי מחו"ל לישראל‪ ,‬צינתי בלב שבישראל מבחינים יותר במציאות בורא לעולם‪ .‬וכן‬
‫אמרו חכמי ישראל‪" :‬כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה" כל הדברים האלו שצינתי בסעיף הזה‬
‫קשורים אחד בשני(‬
‫ישראל הבעל שם טוב שהיה צדיק גדול מאוד שחי באירופה עשה פעם עלית נשמה )השלכה כוכבית(‬
‫ועלה להיכל משיח ושאל את המשיח מתי הוא יבא והמשיח ענה לו כאשר "יפוצו מעינותיך חוצה"‬
‫)משלי( והכוונה היא שכאשר התורה שמשולה למים תופץ ותגיע לכל אזרח בארץ ואפילו לגויים‬
‫בחו"ל‪ .‬אז יבוא משיח ותבוא הגאולה‪.‬‬

‫המשך הפסוק ממשלי הוא‪" :‬יפוצו מעינותיך חוצה ברחובות" יש ענין להפיץ דברי חכמה אמתית‬
‫ותורה ופסוקי אמונה ברוח התורה וגם ברוח האמונה הנכונה ומאמרים המסוגלים להחזיר בתשובה‬
‫ולקרב לבורא‪ .‬בטלוויזיה‪ ,‬ברדיו‪ ,‬בעיתונים‪ ,‬במגזינים‪ .‬אפילו על שלטי חוצות‪ ,‬לוחות מודעות‪ ,‬על‬
‫דלתות של בתים‪ ,‬על קירות בעסק‪ ,‬בחנות‪ ,‬במשרד ועל מכוניות‪ ,‬כי זה מקרב את הגאולה‪ ,‬שפירושה‬
‫שכולם מאמינים באלהים ולא חוטאים והכל פחות או יותר טוב‪ ,‬וכל המשתתף בהפצת דברי אמונה‬
‫תורה וחכמה מתאימים‪ ,‬המכונים את הציבור לאמונה הנכונה ולטוב הרצוי ‪ ,‬יזכה לשכר נאות מאת‬
‫הבורא‪ ,‬ויחשב לו שהוא אוהב את הבורא‪ .‬ואפילו אם השכר הוא הרגשה טובה שעשית מעשה טוב‪ .‬אני‬
‫בעצמי היפצתי בערך ‪ 18,000‬מדבקות ואני מכיר מישהו שהפיץ למעלה מ‪ 100,000-‬מדבקות של‬
‫פסוקים‪ .‬שמו פינחס ראובן והרבה מכירים אותו כמוציא לאור של ספרי דת שמוכר אותם במחירים‬
‫נמוכים במיוחד‪ .‬אתה יכול להפיץ כל ספר‪ ,‬מאמר‪ ,‬או פסוק שעולה על רוחך שעוזר לקרב אחרים‬
‫לאמת שיש אלהים ומה אנחנו אמורים לעשות בכדי שיהיה יותר טוב‪.‬‬
‫ידוע הפסוק המפורסם ממסכת אבות‪ :‬רבי חנניה בן עקשיה אומר‪" :‬רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את‬
‫ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר‪" :‬אדני חפץ למען צידקו יגדיל תורה ויאדיר"‪ .‬עזור‬
‫להגדיל את התורה ולהאדירה‪ .‬עזור לגאולה לבוא במהרה‪ .‬גאולה פירושה חיים יותר טובים‬
‫ומתוקנים‪ .‬השתתף בהפצת התורה הנראית לך נכונה להפצה בכל דרך אפשרית‪ .‬הנה לך דוגמא‬
‫לפסוקים שאפשר להפיץ על רכבים‪ ,‬דלתות של בתים‪ ,‬בחנויות‪ ,‬במפעלים‪ ,‬בבתי ספר‪ ,‬בבתי חולים‪,‬‬
‫בבתי כלא ובעסקים‪ ,‬על הקירות או שולחנות משרדיים‪ ,‬ובכל מקום אפשרי‪" :‬אשרי כל ירא יהוה‬
‫ההולך בדרכיו" )תהילים קכ"ח(‪" .‬ישמח לב מבקשי יהוה" )תהילים ק"ה(‪" .‬חן וכבוד יתן יהוה‪ ,‬לא‬
‫ימנע טוב להולכים בתמים" )תהילים פ"ד(‪" .‬טעמו וראו כי טוב יהוה אשרי הגבר יחסה בו" )תהילים‬
‫ל"ד(‪" .‬סוד יהוה ליראיו ובריתו להודיעם" )תהילים כ"ה(‪".‬ברוך הגבר אשר יבטח ביהוה והיה יהוה‬
‫מבטחו" )ירמיהו י"ז ז'(‪" .‬ועשית הישר והטוב בעיני יהוה למען ייטב לך" )דברים ו' י"ח(‪" .‬את יהוה‬
‫אלוהיך תירא" )דברים י' י"ג( חז"ל‪" :‬אין העולם הזה נברא אלא בשביל שיראו מפניו"‪" .‬ראשית‬
‫חכמה יראת יהוה" )תהילים קי"א(‪" .‬טוב להודות ליהוה" )תהילים צ"ב( "בנים אתם ליהוה‬
‫אלוהיכם" )דברים י"ד א'(‪" .‬עיני יהוה המה משוטטים בכל הארץ" )זכריה ד' י'(‪" .‬בטח אל יהוה בכל‬
‫ליבך" )משלי ג' ח'(‪" .‬השמר לך פן תשכח את יהוה אלוהיך" )דברים ח' י"א(‪" .‬משמים הביט יהוה ראה‬
‫את כל בני אדם" )תהילים ל"ג י"ג(‪" .‬יהוה ימלוך לעולם ועד" )שמות ט"ו י"ח( "הכתר והכבוד לחי‬
‫עולמים" )תפילת שחרית של שבת(‪" .‬המלוכה והממשלה לחי עולמים" )תפילת שחרית של שבת(‪ .‬יהוה‬
‫רואה אותך תמיד"‪" .‬אבא שבשמים אוהב אותך‪ ,‬חזור אליו בשמירת הברית ותפילה"‪ .‬עד כאן‬
‫דוגמאות לפסוקים שכדאי להפיץ‪ .‬יש עוד הרבה כאלו בספרי הקודש‪ ,‬ואפשר להמציא עוד‪.‬‬

‫ונחזור למצוות‪:‬‬

‫מצוות לעבוד את הבורא‪' .‬דברים' ו' י"ג‪" :‬את יהוה אלוהיך תירא ואותו תעבוד ובשמו תשבע"‪ .‬אמרו‬
‫חכמי ישראל‪ :‬איזו היא עבודה שבלב? זו היא תפילה‪ .‬כדאי להקדיש זמן קבוע בכל יום‪ ,‬להתפלל‬
‫לאביך שבשמים‪ ,‬תפילה אישית‪ ,‬שבה תבקש ממנו את כל צרכיך‪ .‬כפי שהובא כבר בפרק תפילה‪.‬‬
‫הקדוש ברוך הוא רוצה שכולם יתפללו אליו‪ .‬עד כדי כך האל חסיד‪ ,‬שגם על התפילה עצמה‪ ,‬הוא ישלם‬
‫לך שכר‪ .‬על חלק מהתפילות הוא יענה לך‪ ,‬במיוחד על בקשת עזרה בחזרה בתשובה והתקרבות אליו‪.‬‬
‫הרב שלום ארוש הבטיח שמי שיתפלל לעזרה להשיג יראת שמים יזכה שתענה בקשתו ותתוסף לו‬
‫יראת שמים‪ .‬לפעמים נדרש להתמיד בתפילות‪ ,‬ולבקש שוב ושוב‪ ,‬ואל תוותר‪ .‬יש תפילות שנענות רק‬
‫אחרי הרבה זמן‪ .‬יש אנשים שעדיף להם להתפלל רק מתי שהם נזקקים‪ ,‬ולא באופן קבוע‪ .‬יש הרבה‬
‫סיפורים על אנשים שהתפללו ונענו ונעשו להם נסים‪ .‬אני מכיר אדם שהתפלל הרבה מאוד זמן על‬
‫החלמה ממחלות כרוניות שלפי דעת רופאים אין להם רפואה‪ ,‬ולבסוף נענה והבריא‪ .‬אבל עשה עוד‬
‫פעולות על מנת להבריא‪.‬‬

‫מצוות שלא ללכת אחרי אלוהים אחרים‪' .‬דברים' ו' י"ד‪" :‬לא תלכון אחרי אלוהים אחרים מאלוהי‬
‫העמים אשר סביבותיכם‪ .‬כי אל קנא יהוה אלוהיך בקרבך‪ ,‬פן יחרה אף יהוה אלוהיך בך והשמידך‬
‫מעל פני האדמה"‪ .‬מצווה זו נתנה גם לבני נח‪.‬‬

‫מצוות שלא לנסות את הבורא‪' .‬דברים' ו' ט"ז‪" :‬לא תנסו את יהוה אלוהיכם‪ "...‬כגון אם הוא ישמע‬
‫לתפילתי‪ ,‬סימן שהוא אל טוב‪ ,‬ואם לא ישמע‪ ,‬סימן שההיפך‪ .‬עוד דוגמא‪ :‬שאם אעשה מעשה טוב‬
‫מסוים‪ ,‬אז אלהים בתמורה יתן לי טוב מסוים‪ ,‬לפי בחירתי וכפי רצוני‪ ,‬ואם לא יתן את מה שרציתי‪,‬‬
‫זה סימן שהוא לא טוב‪ .‬אלא עבוד אותו בתמימות‪ ,‬ובאמונה שכל מה שהוא עושה‪ ,‬הוא עושה לטובתך‬
‫הנצחית‪ .‬טעות נפוצה בקרב חסרי אמונה‪ ,‬שהם עושים מעשה טוב כלשהו‪ ,‬ומצפים לקבלת שכר מיידי‪,‬‬
‫ובגלל שהשכר שציפו לו‪ ,‬לא מגיע‪ ,‬הם מתאכזבים ומאבדים חשק לבטוח ולהאמין בו‪ .‬אל תצפה לשכר‬
‫בעולם הזה‪ .‬אפילו אם אתה תורם בכל יום מיליון דולר לנזקקים‪ .‬אלא תמשיך להיות טוב במסגרת‬
‫ההגיון והטעם הטוב‪ ,‬בלי להגזים בעשית חסד וטוב‪ .‬והתמורה לטוב הזה תחזור אליך בזמן הכי‬
‫מתאים לך‪ ,‬כפי שיקבע אלהים‪ ,‬ולא אתה הוא המחליט מתי זמן קבלת שכר‪.‬‬

‫מצוות לעשות הישר והטוב בעיני הבורא‪' .‬דברים' ו' י"ח‪" :‬ועשית הישר והטוב בעיני יהוה‪ "...‬זוהי‬
‫מצווה שצריך לקיים בכל רגע ורגע‪ ,‬ותמיד יש מקום להשתפר בה‪ .‬כל אחד כפי כחו‪.‬‬

‫מצוות שלא להנות מכל דבר שנעבד בו עבודה זרה‪ ,‬כולל כסף וזהב‪' .‬דברים' ז' כ"ה‪" :‬פסילי אלוהיהם‬
‫תשרפון באש‪ ,‬לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך פן תווקש בו‪ ,‬כי תועבת יהוה אלוהיך הוא‪ ..‬ולא‬
‫תביא תועבה אל ביתך‪ ,‬והיית חרם כמוהו‪ ,‬שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו‪ ,‬כי חרם הוא"‪ .‬איסור זה הוא‬
‫בכלל איסור עבודה זרה שנצטוו בני נח‪ .‬שלא לעבוד עבודה זרה ולא ליהנות ממנה‪.‬‬

‫מצוות לברך את הבורא אחרי אכילה‪' .‬דברים' ח' י'‪" :‬ואכלת ושבעת וברכת את יהוה אלוהיך‪"...‬‬
‫הדתיים בישראל מברכים את הברכות הידועות לנו‪ .‬אם ידועות לך ברכות כלשהן שמברכים במקומך‪,‬‬
‫ברך אותן‪ .‬אתה יכול גם במילים שלך להודות לו על הארוחה ולברך במילים שלך את שמו‪ .‬כגון תודה‬
‫רבה לך רבונו של עולם‪ ,‬יתברך שמך‪..‬וכו'‬

‫מצוות לזכור שכל הכחות והכשרונות שלנו נתנו במתנה מאת הבורא‪' .‬דברים' ח' י"ח‪" :‬וזכרת את‬
‫יהוה אלוהיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל‪ "...‬המצווה הזאת מביאה לידי ענווה אמתית‪ ,‬ולידי‬
‫תלות בבורא‪ ,‬שהבורא דורש מאתנו את שתי אלו‪ .‬בכדי שנאמין בו אמונה שלמה ואמתית‪ .‬בספר‬
‫'כלים למחשבת שורשי הדברים' הבאתי הוכחות ודאיות שהכל מאת הבורא‪ .‬כולל נצחונות בספורט‬
‫מלחמות וכשרונות למיניהן ובעצם הכל‪ .‬כי חלק מהספר מוקדש לאסטרולוגיה‪ .‬ושם אני אבחין לך‬
‫איזה מצב כוכבים גרם לנצחון של ספרוטאי באולימפיאדה‪ ,‬ואתה תבחין בודאות גמורה שהמצב‬
‫כוכבים שהיה‪ ,‬זה מה שגרם לאלוף העולם לזכות בתואר אלוף עולם והמזל של הרמטכ"ל יצחק רבין‬
‫ושל ראש ממשלת ישראל בששת הימים זלמן שזר‪ ,‬שאלו היו גורמים מכריעים שגרמו לנצחון‬
‫במלחמת ששת הימים‪ ,‬ומצב כוכבים שגרם לניצחון בתחרות אילתור מוסיקאלי של גדול המלחינים‬
‫יוהן סבסטיאן באך‪ .‬שהיה נדיר במיוחד‪ .‬והיה באופן קיצוני מצוין למלחין ולמנצח בתחרויות אילתור‪.‬‬
‫וכן הבאתי מצב כוכבים שגרם לביל גיטס להמציא את החלונות במחשב ומה גרם לו להיות מילארדר‬
‫ועוד מצבי כוכבים שגרמו למאורעות להיתרחש‪ .‬אומרים חכמי ישראל‪, :‬הכל במזל אפילו ספר תורה‬
‫שבהיכל" ושהמזל של המדינה נקבע לפי המזל של המנהיג שלה‪ .‬תתפלא לגלות עד כמה שזה נכון‪.‬‬

‫מצוות שלא לאכול אבר כרות של חיה‪ ,‬בעוד היא חיה‪' .‬דברים' י"ב כ"ג‪..." :‬ולא תאכל הנפש עם‬
‫הבשר‪ ".‬איסור זה הוא גם לבני נח‪ .‬מצווה זו באה בכדי למנוע ממנו להיות אכזריים לחיות‪.‬‬

‫מצוות שלא לאכול בשר בהמה‪ ,‬חיה‪ ,‬או עוף שלא נשחטו‪ ,‬ומתו מאליהן‪' .‬דברים' י"ד כ"א‪" :‬לא‬
‫תאכלו כל נבלה‪ "...‬איסור זה בא לשמור על בריאותנו הנפשית והגופנית‪ .‬עדיף לאכול בשר כשר‪.‬‬
‫מצוות לתת צדקה ולעשות חסד עם הנזקקים‪' .‬דברים' ט"ו ז'‪-‬ח'‪" :‬כי יהיה בך אביון מאחד אחיך‬
‫באחד שעריך בארצך‪ ,‬אשר יהוה אלוהיך נותן לך‪ ,‬לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך‬
‫האביון‪ .‬כי פתוח תפתח את ידך לו והעבט תעביטנו די מחסורו אשר יחסר לו"‪ .‬כבר נכתב בספר זה‬
‫בפרק 'דרך התיקון' קרא שם‪ .‬כל העולם אחים‬

‫מצוות שלא להקים מצבה‪ ,‬מלבד על קבר המת‪' .‬דברים' ט"ז כ"ב‪" :‬ולא תקים לך מצבה אשר שנא‬
‫יהוה אלוהיך"‪ .‬מצווה זה היא חלק מאיסור עבודה זרה שנתחייבו בה בני נח‪ .‬רצוי לשבר ולחסל כל‬
‫מיני מצבות ואנדרטות למיניהן וגם מצבות על קברים אם הן גדולות מדי ומראות על התפארות‬
‫מוגזמת ולהחליף אותן במצבות יותר צנועות‪ .‬לדוגמא‪ :‬האנדרטה שעל קבר הרמב"ם שעשויה מברזל‬
‫היא הגזמה גדולה ורצוי לפרק אותה‪ ,‬ולהשאיר רק את הקבר שלו‪.‬‬

‫מצוות שלא להעביר בנו ובתו באש‪' .‬דברים' י"ח י'‪" :‬לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש‪ "...‬ראיתי‬
‫בטלוויזיה‪ ,‬שבאסיה עדיין קיים המנהג לעבור בשער מעץ שמדליקים אותו ועוברים בתוכו‪ .‬האיסור‬
‫חל גם על האדם עצמו שלא יעבור באש‪ .‬איסור זה הוא חלק מאיסור עבודה זרה שנצטוו בני נח‪.‬‬

‫מצוות שלא לקסום‪' .‬דברים' י"ח י'‪" :‬לא ימצא בך‪....‬קוסם קסמים‪ "....‬לא רק קסמים שחורים‪,‬‬
‫דהיינו קסמים שגורמים נזק לזולת אסורים‪ ,‬אלא גם קסמים לבנים שגורמים טוב‪ ,‬אסורים‪ .‬כדאי‬
‫להתרחק מכל מה שהוא ערמומי ויש בו צד נוכלות‪.‬‬
‫מצוות שלא לכשף‪' .‬דברים' י"ח י'‪" :‬לא ימצא בך‪...‬מעונן מנחש ומכשף"‪ .‬כנ"ל‪.‬‬
‫מצוות שלא נדרוש אל המתים‪ ,‬על ידי סיאנסים וכדומה‪' .‬דברים' י"ח י"א‪" :‬לא ימצא בך‪...‬ודורש אל‬
‫המתים"‪ .‬ב'ספר החינוך' מובא‪ ,‬שאיסור זה כולל‪ ,‬שלא לקרוא למת ולבקש ממנו שיגלה לו דבר‬
‫בחלום‪.‬‬
‫מצוות להיות תמים עם הבורא‪' .‬דברים' י"ח י"ג‪" :‬תמים תהיה עם יהוה אלוהיך"‪ .‬להאמין בתמימות‬
‫שיש בורא לעולם‪ .‬בלי שום חקירות וחישובים‪ ,‬ולהאמין שהוא טוב מאוד‪ ,‬לאין שיעור יותר טוב מבני‬
‫אדם‪ .‬ושהוא אוהב אותך ורוצה בטובתך הנצחית‪ .‬האמונה הזאת צריכה להיות תמימה‪ ,‬כמו תמימות‬
‫של ילד קטן שמאמין שההורים שלו טובים ואוהבים אותו‪ ,‬ורוצים בטובתו‪ .‬בתלמוד בבלי מובא‬
‫שצריך להיות ערום בדעת וגם ערום ביראה‪ .‬שנראה על פני השטח שזה סותר את מצות התמימות‪ .‬אני‬
‫קיבלתי על עצמי שצריך לעשות חיבור ושילוב של שני ההפכים האלו ורק מי שהוא גם ערום בדעת‬
‫וביראה וגם במקביל תמים עם הבורא‪ ,‬אז האמונה שלו מתוקנת ואז התמימות שלו היא באמת‬
‫תמימות ולא פתיות‬

‫בבני אדם מותר לחשוד‪ .‬בבורא אסור! רש"י כתב‪ :‬התהלך עימו בתמימות ותצפה לו‪ ,‬ולא תחקור אחר‬
‫העתידות‪ .‬אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות ואז תהיה עימו ולחלקו‪ .‬ב'תהילים' מזמור פ"ד‬
‫כתוב‪" :‬חן וכבוד יתן יהוה‪ ,‬לא ימנע טוב להולכים בתמים‪ .‬יהוה צבאות אשרי אדם בוטח בך"‪ .‬תהיה‬
‫תמים עימו‪ ,‬אז תוכל לבטוח בו‪ .‬חלק מהבטחון בקב"ה שאסור לבטוח בו יותר מדי‪ ,‬תבטח גם בעצמך‪,‬‬
‫וגם לא יותר מדי‪.‬‬

‫מצוות להשיב אבדה לבעליה‪' .‬דברים'כ"ב א'‪-‬ג'‪" :‬לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים‬
‫והתעלמת מהם השב תשיבם לאחיך‪ .‬ואם לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל תוך ביתך והיה‬
‫עמך עד דרוש אחיך אותו והשבתו לו‪ .‬וכן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת‬
‫אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה‪ ,‬לא תוכל להתעלם"‪ .‬יש מקומות שאפשר ורצוי לקיים את המצווה‬
‫הזאת‪ ,‬כגון ישובים קטנים‪ ,‬או קהילות מסוימות‪ ,‬או שכונות מסוימות‪ ,‬בתי ספר או מקום עבודה או‬
‫כדומה‪ .‬אם האבדה היא חפץ כלשהו‪ ,‬צריך לתלות פתק במקום ההוא‪ ,‬או במקום ציבורי‪ ,‬שנמצאה‬
‫אבדה‪ ,‬ותנתן על פי סימנים‪ .‬ואם האבדה היא שטרות כסף‪ .‬אפשר לקחת אותם לעצמך‪.‬‬

‫מצוות שלא להתעלם מהאבדה‪' .‬דברים' כ"ב ג'‪..." :‬ומצאתה לא תוכל להתעלם"‪ .‬אם ראית אבדה‬
‫שיש לה ערך כלשהו אל תתעלם ממנה‪ .‬אלא תקח אותה ותכריז עליה‪ ,‬שנמצאה אבדה‪ .‬מצוה כזו‬
‫אפשר לקים רק במקומות מסוימים‪.‬‬
‫מצוות שלא תלבש אשה כלי גבר‪ .‬ומצוות שלא ילבש גבר בגדי אשה‪' .‬דברים' כ"ב ה'‪" :‬לא יהיה כלי‬
‫גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה‪ ,‬כי תועבת יהוה אלוהיך כל עושה אלה"‪ .‬האיסור כולל אפילו‬
‫לשם צחוק‪ ,‬או משחק‪ .‬נשים מאמינות לא לובשות מכנסיים‪ .‬אסור לילד או מבוגר להתחפש בפורים‬
‫לילדה או אשה‪ ,‬וכן לבת או אשה אסור להתחפש בפורים לילד או גבר‪ .‬למרות שיש רבנים שמתירים‪.‬‬
‫כי הם עקפו את התורה ובמקרה הזה רצוי שלא לעקוף‪ ,‬כי היא מצוה שראויה לקיום תמיד‪.‬‬

‫מצוות לעשות מעקה לגג ולהסיר כל מכשול ומצוות לא להשאיר המכשול בבית‪' .‬דברים' כ"ב ח'‪" :‬כי‬
‫תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים דמים בביתך‪ ,‬כי יפול הנופל ממנו"‪ .‬מצווה זו כוללת‬
‫להסיר כל מכשול או דבר היכול לגרום נזק לאדם או רכוש‪ .‬כגון קורת עץ עם מסמרים עליה‪ ,‬שנמצאת‬
‫באמצע הרחוב‪ ,‬שאנשים עלולים להינזק ממנה‪ ,‬וכדומה‪ .‬המצווה לעשות מעקה לגג‪ ,‬היא רק אם‬
‫הולכים על הגג הזה‪ .‬מעקה דהיינו קיר שיחסום בפני ההולכים על הגג וימנע נפילתם מהגג‪.‬‬

‫מצוות ללכת בדרכי יהוה‪' .‬דברים' כ"ו י"ז‪..." :‬והלכת בדרכיו‪' "...‬ספר החינוך'‪ :‬שנצטווינו לעשות כל‬
‫מעשינו בדרך היושר והטוב בכל כחינו‪ ,‬ולהטות כל דברינו אשר בינינו ובין זולתינו על דרך החסד‬
‫והרחמים‪ .‬כאשר ידענו מתורתינו שזהו דרך יהוה יתברך וזה חפצו מבריותיו למען יזכו לטובו כי חפץ‬
‫חסד הוא‪...‬עד כאן דבריו‪ .‬יש רק דרך אחת של הבורא שאסור ללכת בה והיא הנקמה‪ ,‬וכן רצוי לשפוט‬
‫הזולת רק בלב‪ ,‬לצרכים אישיים בלבד‪ ,‬על מנת לקבוע אם נכון לנהוג כך או לא‪ .‬ולא לפרסם את חוות‬
‫דעתך מהשיפוט ששפטת‪ ,‬כי השיפוט שלך נגוע ולוקה בחסר‪ .‬ישראל הבעל שם טוב שהיה צדיק גדול‬
‫מאוד‪ ,‬כתב שהבורא שופט את האדם לפי מה שהאדם שפט אחרים‪ .‬אם קיללת מישהו‪ ,‬רוב הסיכויים‬
‫שגם אתה תקולל בחזרה‪ .‬אם טענת שלמישהו מגיע לשבת בכלא על מעשה רע שעשה‪ ,‬עלול להיתהפך‬
‫הגלגל‪ ,‬ואתה תעשה את אותו המעשה רע ותשב אתה בכלא‪.‬‬

‫מצוות לבחור בחיים ולא לאבד עצמו לדעת‪ .‬למרות כל הקשיים‪' .‬דברים' ל' י"ט‪":‬העדותי בכם היום‬
‫את השמים ואת הארץ‪ ,‬החיים והמוות נתתי לפניך‪ ,‬הברכה והקללה‪ ,‬ובחרת בחיים למען תחיה אתה‬
‫וזרעך"‪ .‬כל מי שמאבד עצמו לדעת‪ ,‬מאבד את הסיכוי שלו לחיות חיי נצח מאושרים‪ .‬זו האבידה הכי‬
‫גדולה שיש‪ .‬אין טיפשות יותר גדולה מלאבד עצמך לדעת‪ ,‬ולהיות אויב של עצמך ושל הבורא‪ .‬תסבול‬
‫ותתענה ואל תתאבד‪ ,‬ולמרות שקשה זה עדיף‪ ,‬כי אם תתאבד יהיה רק יותר גרוע‪.‬‬
‫עד כאן המצוות מהחומש שמתאימות לכל אדם בעולם‪ ,.‬שיקרבו אותו לבורא עולם‪ ,‬ויזכו אותו בשכר‬
‫הגון מאת הבורא‪ ,‬והוא ישמח בהן בעולם הזה‪ ,‬ובעולם הבא מאוד‪.‬‬
‫עוד מצווה המוזכרת בספר דברים ‪ 7‬פעמים‪" :‬וביערת הרע מקירבך" אומרים חכמי ישראל‪" :‬אין‬
‫העולם הזה נברא אלא בכדי שירא מפניו" הדרך הכי נכונה להשיג את מטרת בואנו לעולם הזה היא על‬
‫ידי התרחקות מרע וביעור הרע והתנקות מרע‪ .‬כי כל אלו הכי מוכיחים שאנחנו יראים אמתיים‪.‬‬
‫התנקות מרע מובילה להשגת טוב יותר איכותי‪.‬‬

‫עוד מצווה שהיא מובאת גם ברצינות גמורה ויש בה צד של חוסר רצינות בדרך שמוצגת על ידי ‪ ,‬אבל‬
‫רצוי לקימה למרות הכל‪ ,‬והיא מצוות‪" :‬עשר תעשר את כל אשר לך" למרות שאפשר כל מצוה לקיים‬
‫‪ 100‬אחוז רצוי לעשר ולהפריש מהמאה אחוז האלו ‪ 10‬אחוז ולהישאר רק עם ‪ 90‬אחוז‪ .‬לדוגמא‪ :‬יש‬
‫מצות "ונשמרתם לנפשותיכם מאוד" עדיף לשמור על נפשך רק ‪ 90‬אחוז ולא מאה אחוז‪ ,‬כי שמירה של‬
‫מאה אחוז‪ ,‬היא טירחה מוגזמת‪ ,‬וכן לאהוב את הבורא רק ‪ 90‬אחוז‪ ,‬ולא מאה אחוז כי מאה אחוז זה‬
‫יותר מדי‪ ,‬וכן ביראת שמים‪ ,‬וכן בכל דבר ודבר לא להגזים ולא להפריז‪ ,‬ושלמה המלך אמר "אל תהי‬
‫צדיק הרבה" דהיינו אל תהיה מאה אחוז צדיק אלא רק ‪ 90‬אחוז צדיק‪ 90 ,‬בגימטריא צ' שזה צדיק‬
‫וכן בכל דבר ודבר אל תפריז‪ ,‬כי אסור להפריז‪ ,‬וצריך לשים גבול לכל דבר והעשר אחוז שתפריש הם‬
‫הגבול‪ .‬גם מהאמונה שאלהים עושה הכל צריך להפריש ‪ 10%‬בגימטריא האות י' ולפי תורת הקבלה‬
‫האות י' היא יראה‪ .‬לכן קבל שהוא עושה ‪ 90%‬ו ‪ 10%‬עליך היא היראה שעליה נאמר‪" :‬הכל בידי‬
‫שמים חוץ יראה שמים"‬

‫למוד שפת הקודש‪-‬עברית‬

‫עוד דבר גדול שאתה יכול לעשות‪ ,‬והוא ללמוד עברית‪ .‬מובא ברמז שהוא כמעט אמירה בגלוי שבעתיד‬
‫כל העולם יהיו דוברי עברית‪ .‬כפי המובא בספר 'צפניה' ג' ט' בתנך‪" :‬כי אז אהפך אל עמים שפה‬
‫ברורה לקרא כולם בשם יהוה לעבדו שכם אחד" שפה ברורה תיתכן רק אם כולם ידברו אותה שפה‪.‬‬
‫ברגע שכל העולם ידברו עברית אז כולנו נבחין שלכולנו יש את אותו האלהים ונבחין בעוד דברים‬
‫משותפים‪ .‬שפות זרות גורמות לנו להיות ולהרגיש זרים‪ ,‬עם כל התופעות לואי שמתלוות למצב הזה‪.‬‬
‫וכן להיפך‪ ,‬שפה אחת תיצור קירבה‪ .‬שהיא דבר רצוי בדרך כלל‪.‬‬

‫עברית היא שפה שלא כשאר שפות העולם‪ .‬היא שפה מיוחדת במינה‪ ,‬שיש לה הרבה מעלות ויתרונות‬
‫מיוחדות במינן‪ .‬בורא העולם כאשר מדבר לבני אדם‪ ,‬או למלאכים‪ .‬הוא מדבר אליהם בעברית‪ .‬פעם‬
‫כל העולם דיברו עברית‪ .‬כפי המובא בתנך ב'חומש' פרשת 'נח' בסיפור על מגדל בבל‪ ,‬ורק בגלל שבני‬
‫האדם מרדו בבורא הוא הפריד ביניהם על ידי שבלל את שפתם להרבה שפות‪.‬‬

‫אותיות האלף בית העבריות‪ ,‬הן כלים רוחניים שבהם נברא העולם‪ ,‬ואינן כמו אותיות של שאר‬
‫השפות‪ .‬השפה העברית מחוברת לטבע ואפשר על ידה להבין דברים עמוקים בבריאה‪ ,‬בטבע‪ ,‬ובנפש‬
‫האדם ובאלוהות‪ ,‬ובעצם על כל דבר‪ ,‬ולגלות אין ספור הבנות פנימיות וסודות‪ .‬רק מידיעת האופי של‬
‫‪ 22‬האותיות העבריות‪ .‬ו‪ 10-‬ספירות הקודש הנלמדות בתורת הקבלה‪ .‬החכמה הזאת נקראת 'ל"ב‬
‫נתיבות חכמה' או 'ל"ב פליאות חכמה'‪ ,‬ל"ב בגימטריא ‪ ,32‬כי ‪22‬אותיות העבריות ועוד ‪ 10‬ספירות‬
‫הקודש ביחד=‪ 32‬ואלו הל"ב פליאות חכמה‪ .‬פליאות מלשון פלא‪ ,‬כי מי שמתעסק בחכמה הזאת כל‬
‫הזמן מתפלא מגודל הסדר וההגיון שיש בחכמה הזאת‪ ,‬כי זה דבר שלא מובן בשכל אנושי‪ .‬וכביכול‬
 ‫לא הגיוני שיש כל כך הרבה סדר הגיון בבריאה‪ .‬החכמה הזאת היא החכמה הכי גבוהה וגדולה שיש‬
‫בעולם הזה‪ .‬שבכדי לרכוש אותה חובה ללמוד עברית‪ .‬הבאתי אותה בספר 'כלים למחשבת שורשי‬
‫הדברים' וגם דרכים כיצד להשתמש בה‪ .‬היא נקראת גם 'חכמה עתיקה סתומה'‪ .‬כי היא החכמה הכי‬
‫עתיקה בעולם שניתנה לאדם הראשון ובספר שכתבתי פתחתי את הסתימות שבה‪ ,‬ועכשיו היא כבר‬
‫לא סתומה‪ .‬וקראתי לה בשמות נוספים כגון 'מחשבת שורשי הדברים'‪ .‬כי יש רק ‪ 32‬כלים רוחניים‬
‫שמהם נבראו כל הדברים‪ ,‬ועל ידי ידיעת אופי כל כלי וכלי מה‪ 32-‬כלים האלו אפשר להבין כל דבר‬
‫משורשו‪ .‬כי הכלים האלו הם שרשי הדברים כולם‪ ,‬ולכן על ידי מחשבת שרשי הדברים‪ ,‬כל דבר מובן‬
‫הרבה יותר טוב‪ .‬וקראתי לה גם 'תוכנת התוכנות של השכל' כי בעצם כל חכמה שהיא היא כמעין‬
‫תוכנה של מחשב שמכניסים לראש ומשתמשים בה‪ ,‬כגון כל שפה שלומדים משתמשים בשפה כמו‬
‫שמשתמשים בתוכנה של מחשב‪ .‬או מי שלומד מוסיקה משתמש בלימוד הזה כמו בתוכנת מוסיקה‪.‬‬
‫וכן ל"ב נתיבות חכמה‪ .‬היא תוכנה‪ ,‬אבל כל מי שילמד אותה יוכל להבין כל לימוד אחר‪ ,‬ובעצם כל‬
‫דבר‪ ,‬יותר טוב‪ ,‬כי היא 'תוכנת על' כי מלמדת על שרשי הדברים ולכן היא 'תוכנת התוכנות של השכל'‪.‬‬

‫חבל שהגויים יפסידו דבר גדול מאוד‪ ,‬והוא ידיעת החכמה הזאת‪ ,‬שקשורה גם ללימודי קבלה‬
‫ואסטרולוגיה ולימודי תורת ישראל‪ .‬שאלו ארבעת החכמות הכי גדולות וחשובות בעולם‪ ,‬והכי‬
‫משתלם ללמוד ולרכוש אותן‪ .‬מי שילמד אותן ירגיש שבע מלימודים‪ .‬ויקבל הרגשה שאין צורך לדעת‬
‫יותר‪ ,‬ואין יותר על מה להתגלגל‪ .‬כי יהיו בידיו כלים להבין כל מה שרוצה וצריך להבין‪ .‬כי ארבעת‬
‫החכמות האלו‪ (1:‬תורת ישראל‪ ,‬שזה בעיקר תנך ופירושים לתנך‪ ,‬ומוסר ואגדה‪ (2.‬קבלה‪.‬‬
‫‪(3‬אסטרולוגיה‪ (4,‬ול"ב נתיבות חכמה‪ .‬הם כמו מפתחות לכל אוצרות הידע שיש בעולם‪.‬‬

‫רק אחרי שתלמד עברית‪ ,‬תבין את גודל היתרון שיש לעברית על שאר השפות‪ .‬והדבר הכי חשוב‬
‫שתוכל לעשות הוא ללמוד מספרי הקודש בעברית‪ .‬על ידי לימוד עברית תוכל להתקרב לבורא‪ ,‬ולתקן‬
‫את עצמך יותר מהר‪ .‬אם תתפלל לאל הנכבד בעברית‪ .‬יש סיכוי יותר גדול שהתפילה תתקבל‪ .‬אני‬
‫מאמין שבגלל שהקדוש ברוך הוא מעונין שנחזור כולנו לדבר עברית כמו לפני המבול‪ ,‬לכן הוא יעזור‬
‫לכל הגויים בלימוד ורכישת היכולת שימוש בשפה העברית‪ ,‬ולמרות שנראה לגויים שקשה לדבר‬
‫עברית‪ ,‬הוא יתמוך ויעזור והגויים יקבלו סיוע ועזרה משמים בלימוד עברית ויצליחו לעבור משימוש‬
‫בשפת האם לשימוש בעברית‪ ,‬ולכן רצוי שבבתי ספר בעולם כולו ילמדו עברית ואם אין אפשרות ללמד‬
‫גם עברית וגם שפה נוספת‪ ,‬כגון אנגלית‪ ,‬רצוי לבטל את לימוד השפה הנוספת וללמד עברית‪ .‬וכן רצוי‬
‫שבכלי התקשורת‪ ,‬טלויזיה‪ ,‬רדיו‪ ,‬אינטרנט‪ ,‬עיתונים‪ ,‬מגזינים‪ ,‬וכל כלי תקשורת אחר‪ ,‬ילמדו עברית‬
‫ויעברו בהדרגה להשתמש בעברית במקום בשפות זרות‪.‬‬
‫פרק ‪ - 26‬מהי אמונה?‬

‫המילה אמונה איננה מובנת לכולנו וכדאי להבהיר למה מתכוונת תורת ישראל באומרה אמונה‪ .‬הדבר‬
‫שרוצה האדם יותר מכל הוא להנות‪ ,‬וכמובן שככל שההנאה היא יותר גדולה‪ ,‬כך העדיפות שלה היא‬
‫יותר גדולה‪ ,‬ויתר ההנאות היותר קטנות יתבטלו לעומתה‪ .‬אם מפריעות להשיג אותה‪ .‬ההנאה הכי‬
‫גדולה מתקבלת כתוצאה מאיחוד עם הבורא‪ ,‬שפירוש האיחוד הזה הוא שנתמלא באור רוחני‪.‬‬
‫והאיחוד זה גורם לאדם להרגיש אלוהי ומואר וקדוש ומאושר‪ .‬כי הבורא מרגיש לאין שיעור‪ ,‬יותר‬
‫טוב מבני אדם‪.‬‬

‫הדרך להשיג איחוד עם הבורא היא על ידי שנעשה את רצונותיו של הבורא‪ .‬שגם הוא מעונין שנתאחד‬
‫איתו‪ .‬רצונותיו של הבורא מובאים בתורת ישראל‪ .‬אבל באופן לא מבורר‪ ,‬שזה דומה לקנית עוף שלם‬
‫שעליך מוטלת הטירחה למרוט נוצות ולחתוך ולנקות וכו' כל שעליך לעשות הוא ללמוד תורה‪,‬‬
‫בספרים המתאימים לך‪ ,‬ולקיים את רצונותיו של הבורא הכתובים בעיקר בספרי הצדיקים‪ ,‬ולברר מה‬
‫מתאים לך ומה לא‪ .‬ובכן האמונה היא הדרך להגיע לדבקות בבורא והתאחדות איתו‪ .‬ככל שהאדם‬
‫דבוק יותר בבורא ומאוחד איתו‪ ,‬וככל שהוא עובד להשיג את הדבקות והאחדות הזו‪ ,‬כך אמונתו יותר‬
‫גדולה‪.‬‬

‫ומהי הדבקות והאחדות הזאת? אמרו חכמי ישראל שדבקות פירושה להיות כמו הקב"ה‪ .‬מה הוא‬
‫חכם היה גם אתה חכם מה הוא רחום‪ ,‬היה גם אתה רחום‪ ,‬מה הוא חסיד‪ ,‬היה גם אתה חסיד‪ ,‬מה‬
 ‫הוא גבור‪ ,‬היה גם אתה גבור‪ ,‬מה הוא נותן טוב‪ ,‬היה גם אתה נותן טוב לאחרים מה הוא אלוהי‪ ,‬היה‬
‫גם אתה אלוהי‪ .‬יש הרבה תוארים כאלו וככל שתרכוש יותר יכולות וכישורים חיוביים כאלו כך תגדל‬
‫קירבתך לבורא וגם אמר לנו הקדוש ברוך הוא‪" :‬קדושים תהיו כי קדוש אני" בעתיד יהיו כל‬
‫המאמינים בקדוש ברוך הוא דבוקים בו ממש ואז הקב"ה יהיה עטרה על ראשנו ונרגיש את אור יהוה‬
‫בתוכנו‪ ,‬וזה יקרה בעולם הבא‪ .‬עיקר הקישור והקירבה לבורא נעשה על ידי האור שהוזכר באחד‬
‫הפרקים הקודמים‪ .‬האור ימלא אותנו וישרה עלינו הרגשה טובה במיוחד ‪ .‬תפקידנו להכשיר את‬
‫עצמנו לקליטת הרוחניות הזאת‪ .‬יש שיר שהמילים שלו הן בערך‪ :‬מכשיר טרנזיסטור שקונים אותו‬
‫ביפן תוך שעה אחרי שמגיע לארץ הוא משדר חדשות‪ .‬איך המכשיר הקטן הזה הצליח לעקוף אותך‬
‫ותוך שעה מהרגע שנחת בארץ היה כבר יותר מעודכן ממך במה שקורה בארץ? תשובה‪ :‬פשוט מאוד‬
‫הטרנזיסטור הוכשר לקלוט דברים שאתה לא הוכשרת לקלוט‪ .‬הרמב"ם כתב באחד מעיקרי האמונה‪:‬‬
‫"אני מאמין באמונה שלימה שלבורא אין גוף ולא דמות הגוף ולא ישיגהו משיגי הגוף" אם הוא‬
‫התכוין לגוף הגשמי בלבד הוא צודק‪ .‬אבל יש רוחניות לאדם שמסוגלת לקלוט אלוהות כמו‬
‫שטרנזיסטור קולט תחנת רדיו‪ .‬וכן חכם זה מי שיש לו יכולת קליטת חכמה‪ .‬למרות שהחכמה אינה‬
‫שלו‪ .‬וכן מוסיקאי זה מי שיש לו כלי לקליטת מוסיקה‪ .‬וכל אדם והכלי שלו שקולט תכונה אחרת‪.‬‬
‫תכונה מלשון תוכן‪ .‬כולנו מתבקשים לקלוט תכונות אלהיות‪ .‬כל תכונה אלהית היא השגה באלוהות‪.‬‬
‫ככל שיהיו לאדם יותר תכונות אלהיות כך הוא יהיה יותר אלהי ויותר בעל השגות באלוהות‪ .‬לכולנו‬
‫יש תכונות אלהיות‪ .‬אולי רק לחולי נפש במצב קשה‪ ,‬ולפושעים גדולים אין תכונות אלוהיות בכלל‪,‬‬
‫למרות שיותר מסתבר שגם להם יש אחיזה באלוהות ומשהו מן הטוב‪ .‬ככל שהאמונה יותר גדולה‬
‫ומכוונת כך ההשגות באלוהות יותר גבוהות וגדולות‪ ,‬וכן להיפך‪ .‬מי שאין לו אמונה‪ ,‬מאבד מהטוב‬
‫ומהתכונות האלוהיות שלו‪ .‬כל יכולת לגרום טוב היא תכונה אלהית‪ .‬אפילו לדאוג לעצמו‪ .‬כי גם דאגה‬
‫לעצמי היא נחוצה וטובה‪ .‬אבל אם היא על חשבון הזולת היא כבר שלילית‪ ,‬ורצוי להיפטר ממנה‪.‬‬

‫אמונה ויראת יהוה שלובים ביחד וכל אמונה שאין בה יראת שמים איננה אמונה‪ .‬ככל שגדלה יראת‬
‫שמים כן גדלה האמונה וככל שגדלה האמונה כן גדלה יראת שמים‪ .‬והרי יש כאן סתירה גדולה‪ .‬אנחנו‬
‫מתבקשים לדבוק בקדוש ברוך הוא שזה מושג על ידי אהבתו והתדמות אליו ומצד שני אנחנו‬
‫מתבקשים לירא מפניו וזה עלול להביא לשנאתו וריחוק ממנו‪ .‬ובכן החיים והאמונה מורכבים משני‬
‫הבחינות האלו‪ ,‬אהבה ויראה שהן נוגדות אחת את השניה‪ .‬כל החכמה היא לעשות שילוב נכון בין‬
‫יראה ואהבה‪ .‬בתורת הקבלה וגם באסטרולוגיה‪ .‬השילוב הנכון בין יראה ואהבה נקרא מאזנים‪.‬‬
‫דהיינו איזון בין שני הצדדים הנוגדים וסותרים זה את זה‪ .‬כדאי ללמוד את שתי החכמות האלו כי הן‬
‫מחכימות מאוד‪ .‬יסודות בלימוד הקבלה ואסטרולגיה אפשר למצוא בספר 'מעיני הישועה של יופייהו'‬
‫שהלואי שיהיה באיטרנט ובספר 'ידיד נפש' בחנויות לספרי קודש‬

‫בכל מעשה שאדם עושה יש בו אהבה ופחד או יראה‪ .‬לדוגמא‪ :‬אדם מנגן בכלי נגינה אוהב את‬
‫המוסיקה שהוא משמיע אבל גם מתפחד שמה יצאו לו טעויות וזיופים‪ ,‬ולכן הוא צריך להיות גבור‬
‫אמתי עירני ומפוקח נגד טעויות וזיופים שעלולים להוציא לו את ההנאה מהנגינה‪.‬‬

‫דוגמא נוספת‪ :‬אדם קיבל יהלום‪ .‬מצד אחד הוא אוהב את היהלום מצד שני הוא מתפחד שמה יגנבו‬
‫לו את היהלום לכן הוא דואג לכך שלא יגנב ומחביא אותו‪.‬‬

‫אותו הדבר באהבה בין גבר לאשה‪ .‬כל עוד מתפחדים שני בני הזוג מפרידה ביניהם‪ ,‬הקשר ימשיך‬
‫להתקיים‪ .‬ברגע שאחד מבני הזוג יפסיק לפחד מפרידה‪ .‬הקשר ינותק‪ .‬אפילו בשביל להביא כוס תה‬
‫מהמטבח לסלון דרושה יראה‪ ,‬שלא ישפך התה‪ .‬כך בכל דבר ודבר יש צד היראה וצד האהבה ועל ידי‬
‫שניהם מושגת השלמות‪ .‬לפי תורת הקבלה בכל דבר יש אהבה ויראה‪.‬‬

‫על הקדוש ברוך הוא נאמר בתורה‪" :‬כי יהוה אלוהיך אש אוכלה הוא אל קנא"‪ .‬הקירבה אליו היא‬
‫כמו אל אש‪ .‬מצד אחד רוצים להתחמם‪ ,‬ומצד שני נזהרים שלא להיכוות‪ .‬האדמו"ר אהרון ראטה‬
‫בספרו 'טהרת הקודש' כותב שקשה גם לאהוב בני אדם וגם לפחד מהם אבל את הקב"ה אפשר ונראה‬
‫שגם אבא ואמא אפשר גם לאהוב וגם לפחד מהם‪ ,‬במיוחד בגיל צעיר וגם את הרב‪ ,‬או המורה‪ ,‬או‬
‫המפקד‪ ,‬או המעסיק‪.‬‬
‫כפי שהוסבר התכלית של האדם היא דבקות בבורא‪ ,‬ובאורו‪ .‬ונשאר הצד השני‪ ,‬צד היראה‪ ,‬שהוא‬
‫לשמור על הדבקות‪ ,‬שמושג על ידי נקיון בכל דבר ודבר‪ ,‬שזה מעשים‪ ,‬דיבור‪ ,‬מחשבה‪ ,‬דמיון‪ .‬אופי‬
‫ורגשות‪ ,‬גוף‪ ,‬בגדים‪ ,‬בית‪ .‬וגם כולל דיוק בכל דבר ודבר‪ .‬כי לדוגמא‪ :‬מעשה לא מדויק מתורגם כמעין‬
‫ליכלוך‪ .‬כמו שנוהגים להגיד למישהו שעשה מעשה לא מדויק או לא כשר‪" :‬ליכלכת"‬

‫כותב הרב יחזקאל לוינשטין זצ"ל‪" :‬שאלני היום אחד מבני הישיבה‪ ,‬מדוע מרבים אנו לדבר בעניני‬
‫אמונה‪ ,‬וכי אמונה מהדברים הצריכים חזוק‪ ,‬והלא כל העולם כולו מורה אמונה‪ ,‬וכלל ישראל מכונים‬
‫מאמינים בני מאמינים?! אך האמת שטועים אנו במהות הבנת האמונה וסוברים שההכרה באמונה‬
‫שנרכשה על ידי תינוקות בבית ספר גם היא נקראת אמונה‪.‬‬

‫כבר הזכרנו כמה פעמים שאמונה ויראת שמים שלובים יחד האמונה )שהיא דבקות בבורא( מביאה‬
‫ליראת שמים ודרך היראה מגיעים להכרת האמונה‪ ,‬וכל אמונה שאיננה מביאה לידי יראת שמים‬
‫איננה אמונה‪ ,‬ומעתה כיון שרחוקים אנו מיראה ואמונתנו לא הביאתנו לידי יראת שמים‪ ,‬על כרחך‬
‫שאף אמונתנו לא נקראת אמונה" עכ"ד הרב י' לוינשטין‪.‬‬

‫והסיבה היא שככל שמתקרבים לקדוש ברוך הוא‪ ,‬היראה צריכה לגדול‪ ,‬כי נדרשת זהירות יותר גדולה‬
‫ומכיוון שאנחנו רחוקים היום מהקדוש ברוך הוא גם היראה שלנו בהתאם והדבר דומה למי שיש לו‬
‫אוצר גדול בוודאי שישמור עליו ויתפחד עליו יותר ממי שיש לו אוצר קטן‪ .‬חשוב על כך‪ :‬אתה בעצמך‬
‫האוצר הכי יקר שיש לך‪ .‬אנשים שפחות יקרים לעצמם בדרך כלל פחות שומרים על עצמם‪ ,‬ולכן פחות‬
‫בעלי יראה‪ .‬אם הם יפעלו בכוון ההפוך‪ .‬ויתפסו יראת שמים ויתחילו לדואג לעצמם‪ ,‬וליקר ולכבד את‬
‫עצמם‪ ,‬הם בהדרגה יצאו ממצבם הקודם ויתחילו להיות יותר מכובדים ויקרים ואהובים בעיני עצמם‬
‫והזולת‪ .‬לפעמים אלהים עוזר לבעלי הערכה עצמית נמוכה ומעניש אותם בעונש גדול‪ ,‬ואז הם‬
‫מתפחדים ומתמלאים ביראת שמים ומתחילים לקחת את עצמם יותר ברצינות‪ ,‬ויוצאים מהמצב‬
‫שהיו בו לפני כן‪ .‬יש שני מצבים שבהם צריך להיות ירא שמים יותר מהממוצע‪ .‬האחד במצב של‬
‫קירבה לאלהים יותר מהממוצע‪ .‬כגון של היהודים הדתיים‪ .‬לימוד ההיסטוריה של ישראל מגלה שיש‬
‫דברים שעדין לא הצליחו הדתיים להבין‪ .‬מצב שני שנדרשת בו גם יראת שמים מעל לממוצע הוא‬
‫ריחוק גדול מדי מאלהים‪ ,‬מכיון שיש במצב כזה סכנה של הכחדה‪.‬‬

‫כותב הרב ישראל לוגאסי בספרו 'אמונת ישראל'‪" :‬יראת שמים היא עדות על מדרגת האמונה‬
‫שבאדם‪ ,‬וכמו שכל אחד וודאי מבין שמדרגות יראת שמים אינן שוות שהרי פשוט הוא שיראת שמים‬
‫של ראשונים )אנשים מדורות קודמים( אינה דומה ליראת שמים של אחרונים וכן יראת שמים של‬
‫גדולי הדורות אינה שווה ליראתם של פשוטי העם‪ ,‬ומה המקור להבדל היראה בין אלו לאלו? מדת‬
‫ההכרה בבורא וחוזק האמונה"‪ .‬עכ"ד 'אמונת ישראל'‬

‫מסביר לך הרב ישראל לוגאסי שאמונתם של הקדמונים היתה יותר גדולה מהאמונה שלנו‪ .‬הדורות‬
‫הקודמים הרגישו בחושים את מציאות הבורא ולכן אמונתם היתה גדולה וגם כשחטאו הבינו שחטאו‪.‬‬
‫היום יש שאינם מאמינים במציאות הבורא‪ ,‬שחוטאים ואינם מודעים בכלל לעובדה שהם חוטאים‬
‫ועושים נזק לעצמם‪.‬‬

‫נוסף על כך דורות קדומים היו יותר רוחניים מדורות האחרונים‪ ,‬יותר מוארים באור פנימי‪ .‬ונראה‬
‫לכאורה שהתנך סותר את דברי‪ ,‬כי התנך מלא במעשי רשע‪ ,‬פשע ועוול‪ ,‬אבל הדבר איננו כך‪ .‬כי התנך‬
‫מספר רק על מעשים ששינו את ההיסטוריה והביאו את עם ישראל למצבו הנוכחי‪ ,‬ועל קדושתם וגודל‬
‫רוחניותם של ראשונים אין התנך מדבר‪ ,‬אבל ספרי הקודש כן‪ .‬לצערנו התנך מראה יותר את הצד‬
‫השלילי של עם ישראל מאשר את החיובי‬

‫הרב אביגדור מילר מסביר בספרו 'אור עולם' שאת התנך אפשר להשוות ליומן של רופא שבו כתוב רק‬
‫מצבו הרפואי של אדם מסוים‪ .‬בוודאי שהאדם הזה עשה הרבה דברים טובים בחייו וגם הגיע‬
‫להישגים כל שהם אבל אלו לא נכתבו ביומנו של הרופא‪ .‬כך גם התנך שברובו דן בפשעי ישראל ומעט‬
‫מאד על גדולת העם הזה‪.‬‬

‫גם מנטק צ'יה הגוי‪ ,‬מחבר הספר 'סודות האהבה של הטאו'‪ ,‬כותב שדורות קודמים של הגויים היו‬
‫יותר רוחניים מאשר הדור הזה‪ .‬אפשר לזהות את הדבר הזה במוסיקה הקלאסית ובציור ופיסול ‪.‬‬
‫המוסיקה הקלאסית של לפני ‪ 300‬שנה היתה הרבה יותר טובה מהמוסיקה של ימינו‪ .‬ובמשך השנים‬
‫היא הלכה והתדרדרה‪ ,‬וכנ"ל בציור ופיסול‪.‬‬

‫דוגמאות נוספות לכך שהתנך גילה את הצד הלא טוב של בני אדם יותר מאשר את הצד הטוב‪ :‬התנך‬
‫מספר לנו על האדם הראשון שאכל מעץ הדעת ולא טורח בכלל לספר לנו מי היה האדם הראשון‪ .‬הנה‬
‫לפי הקבלה האדם הראשון היה האדם הכי רוחני שהיה אי פעם‪ .‬הוא היה מלא באור וחכמי ישראל‬
‫כתבו שהיה לו צלם קדוש מאוד עד שהמלאכים רצו להשתחוות לו כי חשבו שהוא אלהים בגוף אדם‪.‬‬
‫על דויד המלך נכתבו רק שני פסוקים לציין כמה טוב היה‪" :‬ויהי דויד משכיל בכל דרכיו ויהוה עימו"‬
‫"ויהי דויד עושה משפט וצדקה" למה במקום לפרט איך דויד השכיל בכל דרכיו ואיך עשה משפט‬
‫וצדקה‪ ,‬התנך טורח דוקא להביא מעשים של דויד שיש בהם פסול כלשהו‪ .‬וכן מי שקורא את הסיפור‬
‫על דויד ובת שבע ככתוב בתנך מקבל רושם מוטעה על מה שקרה שם‪ .‬ואמרו חכמי ישראל‪" :‬כל‬
‫האומר דויד חטא אינו אלא טועה"‪ .‬באתר 'מעיני הישועה של יופייהו' הסברתי את דברי חכמי ישראל‬
‫האלו‪ ,‬נתן הנביא שהמשיל משל של עשיר שגזל את כיבשת העני המשיל משל שקר ובילבל גם את דויד‬
‫וגם את כולם‪ .‬כי בת שבע היתה האשה האמתית של דויד ולכן הכיבשה היתה שייכת לעשיר ולא לעני‪,‬‬
‫ולא כפי שנתן הנביא הכשיל את כולנו בהבנה‪ ,‬וגם הנבואה שלו "לא תסור חרב מביתך עד עולם" גם‬
‫לא התקימה‪ ,‬ויש עוד גניבות דעת בפרשיה הזאת ובכל התנך‪.‬ואין אפשרות לשפוט בני אדם על סמך‬
‫הכתוב בתנך‪ .‬כי כמו שלא תקבל עדות שלראובן היתה עין ימנית ואוזן שמאלית ורגל שמאלית‬
‫וריאות‪ .‬כי ברור לך שיותר הגיוני שזה רק מה שדווח עליו‪ .‬אבל בעצם היו לו כל האברים‪ .‬כן בתנך יש‬
‫סיפורים על אנשים טובים כביכול שלא נודע לנו על מעשים רעים שעשו‪ ,‬כי לא נכתבו‪ ,‬וכן יש סיפורים‬
‫על מעשים רעים שאנשים עשו‪ .‬אבל לא דווח לנו על מעשים טובים שעשו‪ .‬לכן מתקבל הרושם שמכיון‬
‫שעל אדם מסוים דווחו רק עבירות שעבר מבלי לציין טוב שעשה ועל אדם אחר דווח רק טוב שעשה‬
‫מבלי לציין רע שעשה‪ ,‬שהראשון רע והשני טוב‪ .‬ואין זו האמת‪.‬‬

‫הרב המקובל יהודה הלוי אשלג כותב בהקדמה לפירושו על ספר 'הזהר' כי הדורות ירדו לעולם לפי‬
‫סדר זיכוכן זאת אומרת שהאדם הראשון היה הכי רוחני וקדוש ואחריו קין בנו הבכור שהיה יותר‬
‫רוחני וקדוש מהבל‪ .‬למרות שרב שהוא גילגול של הבל כתב אחרת‪ .‬ואחר כך הבל וכן הלאה וכך גם‬
‫כותב רבי חיים ויטאל בספר 'שער הגילגולים' שלקין יתרון רוחני על הבל ועל כל שאר הנשמות שנולדו‬
‫כי הוא הבכור מלשון בכיר ועדיף וביכורים נקראים כך כי מביאים מן המובחר כן קין היה מובחר‬
‫והכי טוב‪.‬‬

‫הדור שלנו נקרא דור 'עקבתא דמשיחא' שבעברית פירושו העקב של המשיח‪ .‬אנחנו איבדנו את‬
‫החושים הפנימים שהיו לראשונים ונטמאנו בכל מיני טומאות ולכן אין בנו את כמות האור הפנימי‬
‫שהיה לדורות קודמים‪ .‬אבל יש לנו נסיון חיים שזה חכמה וגם עצות והדרכה מצדיקים שמסוגלים‬
‫לעזור לנו‪ .‬וגם תפילה מועילה‪ .‬ובסופו של דבר יהיה לנו טוב יותר מאשר היה בתחילה כי הירידה היא‬
‫לצורך עליה‪.‬‬

‫כותב רבנו חיים בן עטר בספרו 'אור החיים'‪" :‬הנה למה שקדם לנו כי עקר הגלות הוא לברר הניצוצות‬
‫שנטמעו בחמישים שערי טומאה )כל בני האדם אמורים לעסוק בבירור ניצוצות הקדש מתוך‬
‫הטומאה‪ ,‬הניצוצות קודש שיאספו יהיה שכרם לעתיד( וכמו שצוין דבר זה כמה פעמים וכו' והובטחנו‬
‫כי לעתיד לבוא ישפיע בנו אל עליון תורת חיים שבשער החמישים של הבינה עכ"ד 'אור החיים'‪ .‬יש לי‬
‫חלקית מהתורה של השער ה‪ 50-‬של בינה‪.‬‬

‫וכבר נכתב בספר הזה שמי ששופך זרעו לבטלה נופל לשער החמישים של טומאה שאין שער יותר נמוך‬
‫ממנו‪ ,‬הוא השער האחרון‪ .‬וכתב האדמו"ר אהרון ראטה בספר 'שומר אמונים' בשם הספר 'עשירית‬
‫האיפה' מהגה"ק מקאמרנא זצ"ל שהשער הזה הוא שער של מינות ואפיקורוסיות‪ ,‬דהיינו חוסר‬
 ‫אמונה מוחלט‪ .‬זאת אומרת שמי שנפל לשער הזה איבד את כל אמונתו ובוודאי אוחז בלבו בכמה‬
‫שקרים גדולים שצריך להפטר מהם‪ .‬לספרי הצדיקים יש את היכולת להוציא ממנו את השקרים‬
‫האלה ולהחזיר אותו בתשובה‪.‬‬

‫יש לתורה שבעיקרה היא ספרי הדרכה של צדיקים‪ ,‬טעמים הסותרים את הטעמים של העולם הזה‪.‬‬
‫הבורא עשה זאת בכוונה תחילה‪ ,‬וזה בא על מנת לבחון אותנו‪ ,‬ואם נרצה אותו באמת‪ ,‬נתקרב אליו‬
‫ונתנגד לטבע‪ .‬אז ורק באופן הזה יוכח שאכן אנחנו רוצים אותו באמת‪.‬‬

‫אפשר להמשיל את המצב שבו אנחנו נמצאים בעולם הזה שנחשב הכי חומרי ומגושם ושפל ורע מכל‬
‫העולמות‪ .‬למצב שבו אנחנו נמצאים כמו בבור עמוק‪ ,‬שמתחתיתו אפשר לראות קצת קרני שמש‪.‬‬
‫הקרני שמש הן משל לדברי רוחניים באמת‪ .‬רק מי שיתאמץ ויטפס מתחתית הבור‪ ,‬לצאת ממנו‪ ,‬יזכה‬
‫לחיים טובים‪ .‬הטיפוס הוא האמונה‪ .‬החבל שמטפסים בו‪ ,‬הוא שמירת הברית‪ ,‬רכישת חכמה נצרכת‬
‫באמת והמעשים הנכונים באמת שנובעים מתוך ידיעת החכמה שנרכשה והבנתה‪.‬‬

‫דוגמא לכך שהתורה הפוכה בטעמים שלה‪ :‬בני העולם הזה אוחזים שהכסף הוא הדבר ש"יביא את‬
‫הגאולה"‪ ,‬כמה שיותר כסף כך יותר טוב‪ .‬התורה מלמדת כמעט את הדבר ההפוך‪.‬‬

‫הנה משנה ממסכת אבות‪" :‬כך היא דרכה של תורה פת במלח תאכל מים במשורה תשתה על הארץ‬
‫תישן וחיי צער תחיה ובתורה אתה עמל אם אתה עושה כן אשריך וטוב לך‪ .‬אשריך בעולם הזה וטוב‬
‫לך בעולם הבא"‪.‬‬

‫הנה עוד משנה ממסכת אבות‪" :‬רבי מאיר אומר‪ :‬הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה והווי שפל רוח בפני‬
‫כל אדם ואם בטלת מן התורה יש לך בטלים הרבה כנגדך‪ ,‬ואם עמלת בתורה הרבה‪ ,‬יש לו שכר הרבה‬
‫לתן לך" מומלץ אמנם לעבוד אבל הצדיקים מזהירים מפני הסכנות הטמונות בעושר‪ .‬כגון גאווה‬
‫ומילוי התאוות‪ .‬התחליף לכסף היא האמונה החזקה בבורא עולם שיכול להושיע כל אחד מצרתו ואין‬
‫מעכב בידו‪ ,‬ושהעולם הזה נקרא במסכת אבות פרוזדור בפני העולם הבא‪ ,‬והעולם הבא נקרא טרקלין‬
‫והעצה שמיעץ רבי יעקב שאמר את הדברים האלו היא התקן עצמך בפרוזדור בכדי שתוכל להיכנס‬
‫לטרקלין‪ .‬פרוזדור פירושו חדר מעבר‪ .‬כך רצוי להתיחס לעולם הזה כאל עולם מעבר לעולם הבא‪ .‬שכל‬
‫תפקידו הוא רק להכשיר אותך לחיי העולם הבא‪ .‬כמעין בית ספר שצריך ללמוד בו על מנת שתוכל‬
‫לחיות בעולם הבא‪ .‬רבי נחמן מברסלב כתב שבעתיד כל מי שיהיה יותר עשיר כך יהיה יותר מגונה‬

‫פעם היו בני אדם עובדי עבודה זרה והאמינו באלילים‪ ,‬ובכוחות הטבע שיביאו להם את האושר‪ .‬היום‬
‫הכסף הוא התחליף לעבודה זרה‪ .‬במקום לסגוד לאלילים האנושות רצה אחרי כסף‪ .‬הכסף הוא הטעם‬
‫של העולם הזה‪ .‬למאמינים האמתיים יש את הטעם של העולם הבא‪ .‬כל הרוצה להגיע לעולם הבא‬
‫ולחיות שם טוב צריך להיכנע לאלוהים וללמוד את החכמה שמתאימה לו שתביאהו לעולם הבא‪.‬‬
‫ומה ההבדל בין העולם הזה לעולם הבא? העולם הזה הוא זמני רק מאה עשרים שנה‪ .‬העולם הבא הוא‬
‫נצחי‪ .‬מי ילך ויבזבז חיי נצח על חיים של רגע? רק מי שהאמונה שלו לקויה‪ .‬אנשים מאמינים מחפשים‬
‫איך להיפטר מהחובות של העולם הזה‪ ,‬ולהנות ממנו רק ממה שיש בו צורך אמתי‪ ,‬ולרכוש חכמה‬
‫שנזקקים לה על מנת שלא יצטרכו לחזור בגילגול לעולם הזה‪.‬‬

‫בעולם הזה חיים בגוף פיזי עכור‪ .‬העולם הבא הוא רוחני ושם נחיה בגוף רוחני‪ .‬העולם הזה חשוך‬
‫מבחינה רוחנית‪ .‬העולם הבא מלא אור‪" .‬צדיקים יושבים ועטרותיהם על ראשם ונהנים מזיו השכינה"‬
‫מהעולם הזה אפשר לרדת לגיהנום בעולם הבא העונש הכי גדול הוא עונש הבושה‪ .‬בעולם הזה יש יצר‬
‫הרע‪ .‬לעתיד לבא הקב"ה שוחט את היצר הרע ולא יהיה יותר יצר הרע בעולם‪ .‬בספר באתר 'אתה‬
‫הפותר נכון' הסמכתי את עצמי לשוחט מוסמך ועסקתי קצת בשחיטת היצר הרע‪.‬‬

‫רבי יעקב אומר )במסכת אבות(‪":‬יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם‬
‫הבא‪ ,‬ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה"‪ .‬אין צורך בשביל תשובה לקיים‬
‫מצוות דת משה‪.‬‬
 ‫ומה אם יגיד האדם‪" :‬מה לי ולעולם הבא שהוא רחוק ממני שנות אור" ובכן העולם הבא לא כל כך‬
‫רחוק‪ .‬בעולם הזה אתה תחיה מאה עשרים שנה הכי הרבה‪ ,‬ואתה עלול למות בכל יום‪ .‬הרי שאחרי‬
‫המאה עשרים שנה האלה אתה כבר נידון בשמים על כל מעשיך בעולם הזה‪ ,‬ואז גם יוחלט אם מגיע‬
‫לך לחיות בעולם הבא‪ .‬המאה עשרים שנה האלו יעברו הרבה יותר מהר ממה שאתה חושב‪.‬‬

‫בני אדם דואגים לסוף חייהם עלי אדמות וחוסכים כסף בכל מיני דרכים בכדי שיהיה להם חיים‬
‫נוחים בימי זקנתם‪ .‬המעשה הזה הוא צעד חכם לקראת העתיד‪ .‬אבל לאחר המוות של הגוף הגשמי‪,‬‬
‫שאז מתחילים חיי הנצח‪ ,‬שהם החיים האמיתיים‪ ,‬אין החסר אמונה דואג‪ .‬בנקודה הזאת מתחילה‬
‫האמונה של המאמין האמתי לשאת רווח‪ .‬האדם המאמין יוצא בסופו של דבר יותר חכם‪ ,‬כי הוא דאג‬
‫לחיי הנצח ולא לחיים של מאה עשרים שנה בעולם שהחיים בו נקראים על ידי הצדיקים 'חיי הבל'‪.‬‬
‫מכיוון שההנאות של העולם הזה הן חסרות טעם במבט רוחני‪ ,‬ולרובן מתלווה גם נזק כל שהוא ואין‬
‫בחיים פה שום תועלת מלבד קיום רצון הבורא‪ .‬ולמוד תורתו ודביקות בו‪ .‬וחיפוש דרך להיפטר‬
‫מחובות ולא לחזור לעולם הזה שוב‪.‬‬

‫ומה אם יגיד האדם "אין לי כל רצון להגיע לעולם הבא‪ ,‬מכיוון שאינני מאמין בעולם הבא‪ .‬החיים‬
‫בעולם הזה מספקים אותי לכן לא אלמד תורה ולא אעשה מעשים טובים‪ ,‬ולא אתקרב לבורא"‪ .‬ובכן‬
‫אדם כזה הפסיד חיי קדושה אבל בזה לא הסתים ההפסד כי אדם כזה יורד לגיהנום‪.‬‬

‫דין רשעים בגיהנום הוא ‪ 12‬חודש ואחר כך חוזר האדם הזה בגלגול ונולד מחדש‪ .‬ועובר שוב את‬
‫הניסיונות שבורא עולם הכין לו‪ .‬ואמרו חכמי ישראל על הקב"ה "וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו‬
‫נדח" פירוש הפסוק הזה הוא שהקב"ה לא יוותר לאף אדם בעולם‪ .‬הוא רוצה שכולם יחזרו אליו‪.‬‬
‫החיים בגלגול הבא לאדם כזה יהיו פחות טובים‪ ,‬וההפסד הוא כולו שלו‪.‬‬

‫אין אפשרות לנצח את אלוהים‪ .‬הוא המלך הוא השולט הוא האדון על חיינו ואנחנו נמצאים בידים‬
‫שלו‪ .‬אין לאן לברוח‪ .‬גם דוד המלך כתב בספר תהילים מזמור קל"ט על כך שאי אפשר לברוח מאלהים‬
‫לשום מקום‪" :‬אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח‪ .‬אם אסק )אעלה( שמים שם אתה‪ ,‬ואציעה )ארד(‬
‫שאול‪ ,‬הנך‪ .‬אלהים יתפוס אותך בכל מקום‪ ,‬כי הוא נמצא בכל מקום אין לאן לברוח אלא להיכנע לו‬
‫לטובתך הנצחית‪.‬‬
‫הקב"ה אוהב אותנו ורוצה בטובתנו‪ .‬הקב"ה טוב ורצונו להיטיב‪" .‬חי אני נאום יהוה אם אחפוץ‬
‫במות הרשע כי אם בשוב הרשע מדרכו וחיה" )יחזקאל ל"ג י"א(‬

‫חכמי ישראל אומרים‪" :‬רשעים אפילו בחייהם נקראים מתים וצדיקים אפילו במותם נקראים חיים"‬
‫והם מתכונים שיש דרגות של חיות באדם‪ .‬יש כאלה שיש בהם הרבה חיות ויש כאלה שבקושי יש בהם‬
‫חיות‪ .‬הזהר הקדוש מרבה לדבר על הדרגות חיות שיש באדם‪ ,‬וכל לימודי הקבלה מבוססים על כך‬
‫שיש דרגות חיות באדם‪ .‬מי שיש בו נפש‪ ,‬יש בו פחות חיות ממי שיש לו גם רוח‪ ,‬מי שיש לו נשמה יש לו‬
‫יותר חיות ממי שיש בו רק נפש ורוח‪ ,‬ויש עוד הרבה דרגות ביניים‪.‬‬

‫התורה מלמדת אותנו שהחוטא מאבד מחיותו ומאבד קשר עם השכינה שנותנת לו חיות והרגשה של‬
‫קדושה‪ .‬החוטא מאבד בגלל חטאיו קשר עם הבורא שהוא 'אל־ החיים' החטאים מכסים על הנפש‬
‫וחוסמים את האור מלהתלבש באדם‪.‬‬

‫הקב"ה הכין לנו דרך להדבק באור‪ ,‬בשכינה‪ .‬הדרך שהוא נתן לנו נמצאת בתורת ישראל‪ .‬בעיקר בעצות‬
‫והדרכת הצדיקים ומי שהולך בדרכי חכמים ממנו שיודעים את הדרך יותר טוב ממנו זוכה להדבק‬
‫בחזרה בשכינה ולאט לאט יחזרו אליו הרגשות הטובים שהוא איבד על ידי חטאיו מן הזמן שהילך‬
‫בחושך‪ .‬שמירת הברית‪ ,‬למוד החכמה הנצרכת וקיום המצוות הנצרכות ועבודה על תיקון האופי‬
‫מחזירים לאדם את האמונה באלהים‪ .‬ומציבים אותו על דרך המלך לצמיחה והתפקחות רוחנית כפי‬
‫רצונו של בורא העולם והאדם‪ .‬היפטרות מתאוות ומידות אופי רעות ושליליות מחזירות הרגשה טובה‬
‫לנפש‪.‬‬
 ‫בהיותנו כלואים בגוף החומרי‪ -‬גשמי והעב הזה‪ ,‬אנחנו מלאי תאוות ונצרכים לזיקוק כמו כסף‬
‫שמזקקים באש‪ .‬בלעדי הזיקוק הזה לא נגיע לטהרה וקדושה ולא נוכל לקבל את טובת הקדוש ברוך‬
‫הוא שהיא שפע של אור והנאה ותענוג רוחני‪.‬‬

‫סיבת היותנו נמצאים בעולם הזה בגוף העכור הזה כתובה בספרי הקבלה‪ .‬באנו לעולם הזה לעבוד‬
‫ולקבל על כך שכר מאת הבורא בכדי שלא נסבול מ"לחם ביזיון" ומהו "לחם ביזיון"? אם נקבל‬
‫מהבורא את כל הטוב שיש לו להעניק לנו בחינם נסבול מהרגשת בושה על שלא שלמנו על כל הטוב‬
‫הזה דבר‪ .‬אבל אם נזכה בכל הטוב הזה תמורת קיום רצונו של הבורא והליכה בדרכיו ובנסיון‬
‫להידמות לו‪ ,‬הרי שזכינו בכל הטוב שיש לו להעניק לנו לא בחסד‪ ,‬אלא בצדק‪ .‬ההבדל בין לקבל בחינם‬
‫לבין לקבל תמורת טירחה הוא ההבדל שבין אדם מבוגר לבין ילד קטן‪ .‬הילד הקטן מוכן לקבל חינם‪,‬‬
‫האדם המבוגר רוצה להרוויח את לחמו‪ .‬וכן המבוגר זוכה בשכר של מבוגר והילד בצעצועים וממתקים‬
‫של ילד‪ .‬וכל אחד יעשה את החישוב עד כמה הוא מוכן לטרוח ולהשקיע‪ ,‬על מנת להשיג את מבוקשו‪.‬‬
‫על פי מה שמעדיף‪.‬‬

‫כיום מלמדים אותנו ספרי הקודש שיש לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ובתמורה יעשה הקב"ה לנו‬
‫נחת רוח‪ .‬את הנחת רוח לקב"ה עושים על ידי מילוי רצונו ובשביל זה צריך לדעת מהו רצונו‪ ,‬וברור‬
‫מהו רצונו עושים על ידי למוד בספרי הצדיקים וקיום המצוות הנראות לך ראויות‪ ,‬ואם נראות לך‬
‫ראויות אל תתחמק מלקימן‪ ,‬וגם על ידי מעשים טובים‪ ,‬והיפטרות ממעשים רעים ותיקון האופי‪ ,‬שזה‬
‫אומר להיפטר מכל מידת אופי שלילית כגון כעס חנף‪ ,‬גאוה מיותרת וכדומה‪ .‬על ידי הנחת רוח זוכים‬
‫להתקרב לקדוש ברוך הוא וזוכים בתשובה מאהבה וגם בחיי נצח מאושרים‪.‬‬
‫מצות האמונה‬
‫הרמב"ם כותב ב'משנה תורה' )הלכות יסודי התורה פ"א ה"א( וזה לשונו‪" :‬יסוד היסודות ועמוד‬
‫החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון והוא ממציא כל נמצא וכל הנמצאים משמים וארץ ומה שביניהם‬
‫לא נמצא אלא מאמיתת הימצאו‪ ,‬ואם יעלה על הדעת שהוא )הבורא( אינו מצוי‪ ,‬אין דבר אחר יכול‬
‫להמצאות‪ ,‬ואם יעלה על הדעת שאין כל הנמצאים מלבדו מצויים‪ ,‬הוא לבדו יהיה מצוי ולא יבטל הוא‬
‫לביטולם‪ .‬שכל הנמצאים צריכים לו והוא ברוך הוא אינו צריך להם ולא לאחד מהם‪ ,‬לפיכך אין‬
‫אמיתתו כאמיתת אחד מהם‪.‬‬

‫הוא שהנביא אומר‪" :‬ויהוה אלוהים אמת" הוא לבדו אמת ואין לאחר אמת כאמיתתו‪ ,‬והוא שהתורה‬
‫אומרת‪" :‬אין עוד מלבדו" וכלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו‪.‬‬
‫הנמצא הזה הוא אלוהי עולם‪ ,‬אדון כל הארץ והוא המנהיג הגלגל בכח שאין לו קץ ותכלית‪ ,‬בכח שאין‬
‫לו הפסק‪ ,‬שהגלגל סובב תמיד ואי אפשר שיסוב בלא מסובב והוא ברוך הוא‪ ,‬הוא המסבב אותו בלא‬
‫יד וגוף‪ .‬וידיעת דבר זה מצוות עשה שנאמר‪" :‬אנכי יהוה אלוהיך" עכ"ד הרמב"ם‬
‫האדם שמקבל עליו את הדברים האלו מקבל על כך שכר מאת הבורא‪.‬‬
‫אמונה בהשגחה פרטית‬
‫אמונה בהשגחה פרטית היא חלק מהאמונה שהבורא מולך על הכל והכל נעשה ברצונו‪ .‬צריך כל אדם‬
‫להאמין שהקב"ה מסתכל עליו תדיר ומחיה אותו וכל תנועותיו ופעולותיו באות מן הבורא‪.‬‬
‫ומובא במסכת אבות פרק שני‪" :‬רבי אומר‪ ..." :‬הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה‪ ,‬דע‬
‫מה למעלה ממך‪ ,‬עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים"‬
‫אמונה בניסים ולא בטבע‪.‬‬

‫האדם המאמין מתבקש לקבל על עצמו את האמונה שכל העולם מנוהל על ידי בורא עולם בכל רגע‬
‫ורגע ואין הוא עוזב את עולמו לעולם‪ .‬וכותב על כך הרמב"ן וזה לשונו‪ ..." :‬עד שיאמין שכל דברינו‬
‫ומקרינו כולם ניסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל‪ ,‬בין ברבים בין ביחיד‪ .‬אלא אם יעשה הטוב‬
‫יצליחנו שכרו‪ ,‬ואם יעשה הרע יכריתנו עונשו" עכ"ד הרמב"ן‬

‫ויש כאן דרישה גדולה להאמין שבכל רגע ורגע הקדוש ברוך הוא מולך עלינו ומנסה אותנו ובוחן את‬
‫האמונה שלנו בו והכל בכדי להיטיב לנו באחריתנו‪ .‬ואם חס ושלום נבגוד בו ונסמוך על הטבע‪ .‬רעה‬
 ‫ומרה תהיה אחריתנו‪ .‬ולדרגה כזאת גבוהה של אמונה מגיעים אחרי הרבה שנים של חיפוש אחר‬
‫הקדוש ברוך הוא וחשבון נפש‪ .‬האמונה הזאת באה בשילוב עם האמונה ש"אין עוד מלבדו" ואין על מי‬
‫לסמוך אלא על הקדוש ברוך הוא‪ .‬תאמין שיש לך אלהים פרטי שלך שהוא גם האלהים הכללי‬

‫ואלו דברי הסמ"ק‪" :‬לידע שאותו שברא שמים וארץ הוא לבדו מושל מעלה ומטה ובארבע רוחות‬
‫שכתוב‪" :‬אנכי יהוה אלוהיך" )שמות כ'( וכתוב‪" :‬וידעת היום והשבת אל לבבך כי יהוה הוא האלוהים‬
‫בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד" )דברים ד' ל"ט( ודרשו חכמים אפילו באוויר‪ ,‬פירוש להוציא‬
‫מן הפילוסופים שאמרו וכו' )שהוא עזב את הארץ( ויש לנו להאמין כי שקר הם דוברים‪ .‬אכן הקב"ה‬
‫מנהיג את העולם כולו ברוח פיו‪ ,‬והוא ‪...‬עושה לנו את כל הנפלאות‪ ,‬ו"אין אדם נוקף אצבעו מלמטה‬
‫אלא אם כן גוזרים עליו מלמעלה" שנאמר מיהוה מצעדי גבר כוננו" עכ"ד הסמ"ק‪.‬‬

‫ומובא בספר 'שומר אמונים' וזה לשונו‪" :‬ותדע אחי אהובי אם היה ידוע לך גודל מעלת זה העבודה של‬
‫האמונה בהשגחה פרטית‪ ,‬היה מתלהב לבבך עד אין לשער‪ .‬כי כתוב‪" :‬יהוה צלך על יד ימינך"‬
‫שהקדוש ברוך הוא צלו של האדם כביכול‪ ,‬כידוע מהבעל שם טוב הקדוש וכל תנועה שאדם עושה גורם‬
‫ככה למעלה בשמים )זאת אומרת שהקב"ה מגיב לכל מה שהאדם עושה כמו צל שמתנועע במקביל‬
‫לכל תנועה(‪ .‬ואם אדם חס ושלום הולך במקרה ואינו שם אל לבו אמונת השגחה פרטית‪ ,‬עליו הכתוב‬
‫אומר‪" :‬והלכתם עמי קרי והלכתי אף אני עמכם בקרי" )ויקרא כ"ו( אבל אם משים לבו גודל השגחת‬
‫הבורא בכל דבר אז מושגח משמים גם כן בהשגחה פרטית יותר מכל אדם עכ"ד 'שומר אמונים'‪.‬‬

‫ומכאן מובן שמי שיש לו סבל כל שהוא )וכולם מתיסרים בעולם הזה( שידע שהכל מאת האלוהים‬
‫והסיבה לדבר היא מכיוון שחטא ]שאמרו חכמי ישראל שאין יסורים ללא עוון[‪ .‬ובמקום לשנוא את‬
‫הבורא צריך להאמין שהכל נעשה לטובתך בכדי לכפר לך על עוונותיך ולנקות אותך מכל אשמה‪ .‬למי‬
‫שעדיין לא עשה תשובה היסורים שמביא עליו הבורא באים בכדי להנמיכו ולהוציא ממנו את הגאווה‬
‫שיש בו‪ ,‬ועל ידי כך לקרב אותו ולפתוח לו פתח לחזרה בתשובה‪ .‬כמו שאמרו חכמי ישראל‪ :‬שמאל ]של‬
‫הקב"ה[ דוחה וימין ]של הקב"ה[ מקרבת‪ .‬תאמין שהעולם הזה הוא כמו בית חולים שעוברים בו‬
‫ניתוח על מנת לרפאות אותך‪ ,‬ולמרות שהניתוח כואב הוא נצרך בכדי להציל אותך‪.‬‬

‫וכתב הרמח"ל בספרו 'דעת תבונות' שבעתיד נודה לקב"ה על שהביא אותנו לעולם הזה וסבלנו פה‬
‫יסורים ועל כך אמר הנביא שאנחנו נגיד לו "אודך יהוה כי אנפת בי" כלומר נודה לקב"ה על שהביא‬
‫עלינו יסורים‪.‬‬

‫ומובא בגמרא מסכת ערכין )ט"ז עמ' ב'( "עד היכן תכלית היסורים? אמר רבי אלעזר‪" :‬כל שארגו לו‬
‫בגד ללבוש ואין מתקבל עליו"‪ .‬רבי זעירא או רבי שמואל בר נחמני אמר גדולה מזו אמרו‪" :‬אפילו‬
‫נתכון למזוג חמים ומזגו לו צונן או צונן ומזגו לו חמים"‪.‬‬

‫מר ברא דרבינא אמר‪" :‬אפילו נהפך לו חלוקו" רבא ואולי רב חיסדא ואולי רבי יצחק אמרו במשנה‪:‬‬
‫"אפילו הושיט ידו לכיסו ליטול שלוש )מטבעות( ועלו בידו שתים‪ .‬וכל כך למה? שאמרו בבית מדרשו‬
‫של רבי ישמעאל‪" :‬כל שעברו עליו ארבעים יום בלא יסורים קיבל עולמו בחייו"‪ .‬עכ"ד הגמרא‬

‫זאת אומרת שכל צער הכי קטן נחשב לכפרת עוונות וכתוב בספר 'פלא יועץ' שהקב"ה מביא על האדם‬
‫צער מעט מעט בכדי לזכות אותו לעולם הבא‪ .‬צדיקים אמתיים שמחים ביסורים שלהם‪ .‬כי הם יודעים‬
‫שזהו סימן שהם רצויים לעולם הבא‪ .‬כי מי שלא נענש בעולם הזה יענש בעולם הבא‪ .‬וכן להיפך מי‬
‫שסבל בעולם הזה שילם את חובו ולא יסבול בעולם הבא‪.‬‬

‫יש מחלוקת בגמרא בין נחום איש גמזו לבין תלמידו‪ ,‬רבי עקיבא‪ .‬רבי עקיבא אומר‪" :‬כל מה שעושה‬
‫הרחמן )דהיינו הקב"ה( הוא עושה לטובה" כלומר גם הרע בסופו של דבר הוא לטובת האדם‬

‫ונחום איש גמזו אומר‪" :‬גם זו לטובה" זאת אומרת "שהכל לטובה" זאת אומרת שגם הרע עצמו הוא‬
‫טוב‪ .‬לאמונה כזאת גבוהה מגיעים רק מעטים ואפילו רבי עקיבא הגדול לא הגיע לדרגה כזאת גבוהה‪.‬‬
 ‫בכל אופן רוב הדתיים האמתיים בימינו מחזיקים בדעתו של רבי עקיבא שכל צרה וצרה שבאה על‬
‫הצדיק היא לטובתו בכדי להביאו אל העולם הבא‪.‬‬
‫בטחון בקב"ה‬

‫האמונה בהשגחה פרטית מביאה לידי בטחון בקב"ה כותב על כך הרב ישראל לוגאסי בספרו 'אמונת‬
‫ישראל' וזה לשונו‪" :‬האמונה בהשגחה פרטית והבטחון הם שני רעים שאינם מתפרשים‪ .‬אי אפשר‬
‫להגיע לבטחון בלי אמונה בהשגחה פרטית‪ ,‬וכדברי רבנו יונה‪" :‬מצוות הבטחון היא שידע לבבו כי הכל‬
‫בידי שמים‪ ,‬וביד יהוה לשנות הטבעים ולהחליף המזל‪ ,‬ואין לבורא מעצור להושיע ברב או במעט‪ ,‬וגם‬
‫כי צרה קרובה לבוא‪ .‬כי הקב"ה הכל יכול ולא יבצר ממנו מאומה‪ ,‬ויבטח ביהוה יתברך בכל צרה‬
‫וחשיכה וידע באמת כי הוא רב להושיע מכל צרה וישועתו כהרף עין‪ ,‬ועל כן יקווה לישועתו‪ ,‬גם אם‬
‫החרב מונחת על צוואר האדם‪ ,‬אל יתיאש מן הרחמים כענין שנאמר‪" :‬הן יקטלני לו איחל"‪.‬‬

‫ונאמר‪" :‬בטחו בו בכל עת" פרוש בכל עת גם בעת שצרה קרובה ולא ידע האדם דרך להינצל ממנה‬
‫ונאמר‪" :‬בטחו ביהוה עדי עד כי ביה יהוה צור העולמים" כי הוא יתברך יוצר העולם הזה ועולם הבא‪,‬‬
‫והכל בידו יתברך‪ ,‬ולכן בטחו בו‪ .‬כי הוא כל יכול‪.‬‬

‫הרי שאי אפשר להגיע לבטחון בלי שידע לבבו כי הכל בידי שמים‪ .‬הינו השגחה פרטית וכלשון 'אורחות‬
‫חיים' להרא"ש‪" :‬לבטוח ביהוה" בכל לבבך ולהאמין בהשגחתו הפרטית‪ ,‬ובזה תקיים בלבבך היחוד‬
‫השלם" עכ"ד הרא"ש ועכ"ד הרב ישראל לוגסי‪.‬‬
‫דרכים לרכישת אמונה‬

‫כתב הרמב"ם )הלכות יסודי התורה(‪ :‬האל הנכבד והנורא הזה מצוה לאהבו וליראה אותו שנאמר‪:‬‬
‫"ואהבת את יהוה אלוהיך" ונאמר‪" :‬את יהוה אלוהיך תירא" והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו?‬
‫בשעה שיתבונן האדם במעשיו ובברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהם חכמתו שאין לה ערך ולא קץ‬
‫מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לידע את יהוה הגדול‪ .‬כמו שנאמר בתהילים‪:‬‬
‫"צמאה נפשי לאלוהים לאל חי" וכשמחשב בדברים האלו עצמן מיד הוא נרתע לאחוריו ויפחד‪ ,‬ויודע‬
‫שהוא ברייה קטנה שפלה אפלה‪ ,‬עומדת בדעת קלה מעוטה‪ ,‬עומדת לפני תמים דעים‪ ,‬כמו שאמר דוד‬
‫המלך "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך מה אנוש כי תזכרנו"‪.‬‬

‫ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה ריבון העולמים‪ ,‬כדי שיהיו פתח למבין לאהוב‬
‫את יהוה כמו שאמרו חכמי ישראל שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם"‪ .‬עכ"ד הרמב"ם‪.‬‬

‫ובכן הדרך האחת לרכוש אמונה היא על ידי התבוננות בבריאה וגילוי גדולתו של הבורא‪ ,‬שחכמתו‬
‫נמצאת בכל דבר‪ .‬קח לדוגמא את גוף האדם וחקור איזה חכמה הושקעה בבריאת הגוף הזה ובבריאת‬
‫האדם כולו‪ .‬אין ספור חישובים יש בגוף האדם‪ .‬כמו כן אפשר להתבונן בעולם הגדול ולגלות את חכמת‬
‫הבורא בכל דבר ודבר‪ .‬בספר 'אתה הפותר נכון' הבאתי קצת מחכמת הבורא בהנהגת העולם על ידי‬
‫כוכבים ומזלות ואותיות הקודש וחכמה הנקראת ל"ב פליאות חכמה שזו החכמה הכי גדולה שיש על‬
‫כדור הארץ‪ .‬היא נקראת פליאות כי האדם המתעסק בה מתפלא כל הזמן מגילוי גודל הסדר והגיון‬
‫שיש בחכמה הזאת ובבריאה כולה‪.‬‬

‫עוד דרך לרכוש אמונה היא לעיין בספרי מוסר והשקפה‪ .‬ספרי מוסר מחכימים ויש הנאה גדולה‬
‫בלימודם‪ .‬דרך נוספת לרכוש אמונה וקירבה לקב"ה היא על ידי תפילה כתוב על כך בספר 'חיי עולם'‪:‬‬
‫"ועיקר הדרך לחידוש האמונה הוא חיזוק התפילה‪ ,‬שהרי יסוד התפילה שיעמוד ]או ישב[ וידבר עם‬
‫הקב"ה ויחוש כאילו שכינה כנגדו‪ ,‬ואין לך חיזוק אמונה גדול מזה וכו' וביותר שכל התפלה כולה‬
‫עוסקת בעיניני אמונה‪ .‬עכ"ד 'חיי עולם'‬

‫עוד דרך לרכוש אמונה היא על ידי שתגיד את האמונה בפה‪ .‬יש חסידים שאומרים בכל בוקר את ‪13‬‬
‫העיקרי אמונה של הרמב"ם שהובאו בפרק הקדמה לחכמי ישראל‪ .‬וזה נעשה על מנת להחדיר ללב את‬
‫האמונה‪ .‬כדאי להמציא השאות שמתאימות לך אישית‪ ,‬ולחזור עליהן תדיר‪ .‬במסכת 'מועד קטן' דף‬
 ‫י"ח עמ' א' מובא‪" :‬ברית כרותה לשפתיים" ומובא שם הסבר‪ ,‬שמה שהאדם אומר‪ ,‬הוא גורם שזה‬
‫יקרה‪ .‬מובא שם סיפור לאמת את העניין‪ .‬אמור דברי אמונה טובים‪ ,‬והם יתממשו‪ ,‬והיזהר מלומר‬
‫דברים שליליים‪.‬‬

‫כפי שנכתב בפרק‪' :‬אדם טוב באמת'‪ .‬במצוות לימוד התורה הדבר שהכי מגדיל את האמונה הוא למוד‬
‫תורת הקודש דהינו התנך וספרי הקודש שנכתבו על ידי הרבנים ברוח הקודש במהלך ההיסטוריה של‬
‫עם ישראל‪ .‬ב'ספר המידות' של רבי נחמן מברסלב כתוב‪" :‬על ידי הלמוד נשברים כל הכפירות"‬

‫עוד דרך לרכוש אמונה היא על ידי שנפטרים מתאוות ואופי רע‪ .‬וכותב על כך הרב יעקב ישראל לוגסי‬
‫בספרו 'אמונת ישראל'‪ :‬הגדר השני לחזוק האמונה לעסוק בשבירת היצר ולהרגיל את עצמו לפרוש‬
‫מתאוות העולם הזה ‪ ...‬כמו שפירש רש"י‪" :‬קדושים תהיו" פרושים תהיו‪ ,‬כי בסילוק הרע מן הלב‪,‬‬
‫ממילא רואה את אורו של ה' יתברך" עכ"ד 'אמונת ישראל'‪.‬‬

‫צריך להיות שליט על עצמך ולכבוש את התאווה‪ .‬שלא תשתלט עליך ותצא מגבול המותר והתורה‬
‫מזהירה מכך שכל הפרזה בהנאות של העולם הזה היא מזיקה‪ ,‬התאווה הראשונה שצריך לחסל היא‬
‫תאוות המשגל ואחריה כעס‪ ,‬אם יש‪ ,‬ואחריה תאוות האכילה‪ ,‬ואחריה תאוות שינה ואחריה או‬
‫במקביל דיבורים רעים מכל סוג‪.‬‬

‫כותב על תאוות אכילה האדמור אהרון ראטה בספרו 'שולחן הטהור'‪" :‬לפעמים מרגיש אדם שנעשה‬
‫לבו פתוח ומוחו זך ולבו נוטה לקדושה ונופל מכל זה מסיבת איזה הגשמה על ידי תאוותיו" ועוד הוא‬
‫כותב‪" :‬אשר ההתגשמות שנתגשם האדם בימי קטנותו )יש ימים של גדלות מוחין ויש ימים של קטנות‬
‫מוחין( בתאוות אכילתו‪ ,‬הוא הגורם שנעשה גופו מגושם‪ ,‬ומזה נמשך לו סתימת הלב ומחשבות ובלבול‬
‫השכל גם בעת זיקנותו"‪ .‬ועוד הוא כותב‪" :‬אמנם סבה עיקרית הגורמת לאדם סתימת הלב וחשכות‬
‫הדעת והשכל הוא על ידי התגשמותו בתאוותיו הגופניות המותרות לו" עכ"ד 'שולחן הטהור'‪.‬‬
‫ובספר 'צפנת פענח' מובא‪" :‬וכאשר מרבה האדם בתענוגי הגוף ובריבוי אכילה ושתיה מתרבה בו‬
‫הדמים וכוחות החומריים מתגברים על כוחות הנפשיים ועל ידי זה נחלש כח השכלי‪ "...‬עכ"ד 'צפנת‬
‫פענח'‬

‫עוד דרך לרכוש אמונה היא על ידי בקשת ואהבת האמת‪ ,‬ולא לדבר שקר ולהיות נאמן בלבבו לדבר‬
‫אמת עם עצמו ועם אחרים‪ ,‬כי האמונה והאמת הן כמו בעל ואשה שהאמת היא הזכר והאמונה היא‬
‫הנקבה‪.‬‬

‫עוד דרך לרכוש אמונה היא על ידי שמחה כלומר להיות שמח תמיד ולהאמין שסופו של דבר הכל‬
‫לטובה‪ .‬וידוע מה שרבי נחמן מברסלב אמר‪" :‬מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד" וכתוב בספר 'שומר‬
‫אמונים' של האדמור אהרון ראטה‪" :‬ואין עצה ללחום עם כל המניעות והמחשבות הרודפות אחר‬
‫האדם‪ ,‬להתגבר יותר ויותר כשאדם בעצב ובצער‪ ,‬אבל אם האדם מחזק לבו בשמחה ששורשה נמשך‬
‫ממידת הביטחון כמו שכתוב‪" :‬וישמחו כל חוסי בך" שמאמין שבכל אלו המניעות טמון בם גלוי‬
‫אלוהותו יתברך רק שהוא עתה טמון ומכוסה‪ ,‬ואם מאמין זאת באמונה שלמה שהשם ברוך הוא הוא‬
‫כאן ומסתתר בכל המניעות והניסיונות והמחשבות‪ ,‬אז ממילא יתפרדו כל פועלי און" עכ"ד 'שומר‬
‫אמונים'‪.‬‬
‫ובספר 'אורחות צדיקים' כתוב‪" :‬ובמה יזכה האדם לאמונה? על ידי שמחה‪.‬‬

‫עוד דרך לרכוש אמונה היא על ידי אמונה בחכמי ישראל שבכל הדורות‪ .‬הקדוש ברוך הוא ציווה את‬
‫עם ישראל להאמין לחכמי ישראל ולציית להם‪ .‬ובמקביל הוא נתן בחכמי ישראל אמונה וחכמה ורוח‬
‫הקודש להנהיג את עם ישראל כתב בספר 'חיי עולם'‪ :‬בעניני אמונה והדת עלינו להישען על רבותינו‬
‫הקדושים ]חכמי ישראל[ וככל שיכיר יותר רום קדושת רבותינו אמונתו יותר שלמה" עכ"ד 'חיי עולם'‪.‬‬
‫חלק מדברי חכמי ישראל מתאימים גם לכל אדם בעולם‪ .‬משתלם מאוד להנמיך לפניהם וללכת‬
‫בדרכיהם‪ ,‬ולהיוועץ בהם‪ .‬אבל אל תסמוך עליהם יותר מדי‪.‬‬
 ‫ובמסכת אבות כתוב‪" :‬הווי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים" האריות אלו חכמי ישראל שבכל‬
‫הדורות‪ .‬השועלים אלו הכופרים באמונה באל אחד‪ .‬ושלמה המלך אמר‪" :‬הולך את חכמים יחכם"‪.‬‬
‫אנשים שלא מאמינים באל אחד‪ ,‬ינסו להסית אותך מהאמונה האמתית והדרך הנכונה‪ .‬אתה צריך‬
‫להיות איתן באמונתך‪ ,‬ולשוט נגד הזרם‪.‬‬

‫עוד דרך לרכישת אמונה היא על ידי בטול המחשבות המשוטטות דהיינו שירגיל עצמו לומר לעצמו‬
‫"הריני מבטל כל מחשבות רעות וזרות מליבי והן אינן שייכות לי ואני אגרש אותן מיד"‪.‬‬

‫מה שאספת בעולם הזה‪ ,‬באמונה‪ ,‬בפקיחת הדעת‪ ,‬מעשים טובים‪ ,‬תיקון האופי‪ ,‬ועשית רצון אלהיך‪.‬‬
‫זה מה שיזכה אותך בעולם הבא אחרי הפטירה מהעולם הזה‪ ,‬ויכניס אותך לגן עדן‪ .‬ששם עיקר החיים‬
‫ולא החיים בעולם הזה‪.‬‬

‫הקב"ה רוצה בהתעוררות האדם מלמטה כי התעוררות כזאת מעידה שאכן יש לאדם אמונה ורצון‬
‫לחזור למוטב ולדבוק בקב"ה‪ .‬אפשר ורצוי לחבר התעוררות של מטה‪ ,‬ביחד עם התעוררות של מעלה‪,‬‬
‫על ידי תפילה לקב"ה‪ ,‬שיעזור לך לחזור בתשובה‪ ,‬מבלי שתסבול מן הקשיים של ההסתגלות למצב‬
‫החדש‪ .‬תפילה כזאת תמצא בפרק דרך התיקון‪.‬‬

‫רבי אליעזר בן יעקב אומר‪" :‬העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד והעובר עבירה אחת קונה לו‬
‫קטגור אחד‪ ,‬תשובה ומעשים טובים כתריס בפני הפורענות"‪) .‬מסכת אבות( ומה פירושו של פרקליט?‬
‫דהיינו סנגור להציל מדינה של גיהנום ולהנחילו חיי העולם הבא‬

‫ב'ראשית חכמה' מובא‪ :‬שנה רבי חייא‪" :‬ושמרתם את משמרתי" וגומר‪ -‬שמרו משמרתי "אני יהוה‬
‫אלוהיכם מזומן אני לתת שכרך"‪ .‬אמר הקב"ה‪" :‬פשטו ידיכם במצוות ובטחו עלי שאני משלם‬
‫שכרכם"‪ .‬הקדוש ברוך הוא חסיד גדול ואוהב צדק ומשפט‪ .‬לכן הוא יתן שכר לכל אדם בעולם שיעשה‬
‫מעשים טובים וישמר מלעשות מעשים רעים‪ .‬יש מצוות מהחומש שעדיף לא לקיים‪.‬‬
‫כך מסתלקים ספיקות באמונה‬

‫כותב מרן הסטיפלר זצ"ל‪ :‬והנה מבואר בספרים הקדושים־ שכל הספיקות והבלבולים בעניני אמונה‬
‫אינם נמצאים אלא בלב הבעל גאווה‪ ,‬כי כל המתגאה אור השכינה מסתלק ממנו‪ ,‬וכמו שאמרו חז"ל‬
‫וכו'‪ ,‬כי באמת הבעל גאווה אין לו אמונה שלימה‪ .‬אבל מי שזוכה לענווה אמתית להרגיש ולחשוב עצמו‬
‫כדבר שאינו כלום תיכף ומיד מסתלקים ממנו כל הספיקות וכל ההרהורים והבלבולים בטלים‬
‫ומבוטלים נעלמים ואינם‪ ,‬וזה בדוק ומנוסה בבירור גמור! עכ"ד מרן הסטיפלר‪.‬‬

‫ומוסיף מחבר 'חיי עולם'‪" :‬לזאת העצה היעוצה לאותן שסובלים מבלבולי הספקות והרהורים להניח‬
‫מלהתעסק בעניני ספיקותיהם‪ ,‬אלא להשתדל במידת הענווה‪ ,‬ללמוד בספרים הקדושים המעוררים‬
‫לענווה‪ ,‬ולצייר לעצמו ככל האפשר ביטול חשיבותו ושיפלותו‪ ,‬ולהתנהג במדת הענווים כמבואר בספרי‬
‫יראים‪ .‬ועל הכל להתפלל לקב"ה באמת על זה וככל שיתקרב למדת הענווה‪ ,‬כך יתבטלו ממנו‬
‫הבלבולים והספיקות המטרידות אותו‪ .‬והוא בדוק ומנוסה כנ"ל‪.‬‬
‫מעשיך ישנו את תכונותיך ורצונותיך‬
‫בספר החינוך כתוב‪" :‬דע כי האדם נפעל כפי פעולותיו‪ ...‬ולבו וכל מחשבותיו )ילכו( תמיד אחר מעשיו‬
‫שהוא עוסק בהם אם טוב ואם רע‪.‬‬
‫יש אימרה ידועה‪" :‬מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך‪.‬‬
‫לכן אתה ראה גם ראה מה מלאכתך ועסקיך‪ ,‬כי אחריהם תמשך‪ ,‬ואתה לא תמשכם‪.‬‬

‫כל חכמת הצדיקים היא רק מהתורה וממנה הם שואבים את כוחם וקדושתם‪ .‬אם אתה רוצה לגדול‬
‫רוחנית ולהתקרב לבורא עולם ומעונין להגיע ליעוד הסופי שלך בחיים שהוא מקום טוב בגן עדן‪ .‬כדאי‬
‫לך לקבל את דעת כל הצדיקים פה אחד מבלי התחיבות מצדך‪ .‬התורה היא הדרך להשיג את כל‬
‫מטרות האלה וספרי הקודש מלאים בדברים האלו‪ .‬שמירת הברית תתן לך אחיזה באמונה הקדושה‬
‫והתורה תאיר לך את הדרך להגיע ליעד הרצוי‪ .‬היא האמונה עצמה ואין לה תחליף‪.‬‬
‫כל עבירה שאתה עובר חס ושלום‪ ,‬מקרבת ומורידה אותך לגיהנום וכל חזרה בתשובה שתעשה‪ ,‬מצילה‬
‫אותך מגיהנום‪ ,‬וכן גם ההיפך נכון כל מצווה רצויה או מעשה טוב שתעשה יקרבו אותך לגן עדן‬
‫ולעולם הבא וכל מצווה או מעשה טוב שהחמצת מרחקת אותך מגן עדן והעולם הבא‪ .‬עם הבנה כזאת‬
‫שקופה‪ ,‬קל לחזור בתשובה‪ ,‬והשאלה הנשאלת היא האם יש לך אמונה כל כך פשוטה‪ ,‬לחזור‬
‫מהסיבות הפשוטות האלה? לרוב האנשים קבוע במוח שמעשים טובים מביאים לידי הרגשה טובה‬
‫ןמעשים רעים לידי הרגשה רעה‪ .‬וזאת בעצם כל האמונה שסוכמה ב'תהילים' "סור מרע ועשה טוב"‬
‫רק הבעיה היא שלרובנו עדין לא ברור מהו הטוב האמתי שכדאי לעשות ומהו הרע שכדאי להימנע‬
‫מלעשותו לכן ניתנה לישראל תורה ואנחנו עם ישראל נקראים בתנך אור לגויים‪ .‬אבל גם התורה היא‬
‫בערבון מוגבל‪ .‬בכל אופן כדאי להעזר בה‪ .‬בדיוק באותה המידה שמשתמשים בתרופות‪ ,‬למרות שיש‬
‫להן תופעות לוואי‪.‬‬
‫כתב 'באור יחזקאל'‪" :‬כי המצווה הזאת אשר אנכי מצווך היום לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא‪.‬‬
‫)דברים ל' י"א( הרמב"ן ביאר שפסוקים אלו נאמרו על מצוות התשובה שאינה מכוסה מבני אדם‪ .‬היא‬
‫קלה מאוד רק להתודות על עבירות שעברת ולסור מרע ולשות טוב‬

‫"לא בשמים היא לאמור מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו וישמיענו אותה ונעשנה‪ .‬כי קרוב אליך הדבר‬
‫מאד בפיך ובלבבך לעשותו"‪ .‬קרובה היא הדרך ורק זה נדרש מהאדם‪" :‬בפיך ובלבבך לעשותו"‬
‫)והוסיף 'אור יחזקאל בסוגריים‪ :‬וכן ראיתי ב'חובות הלבבות בסופו שהבין פסוקים אלו על מצוות‬
‫התשובה‪ ,‬וכן מבאר בספר 'מנורת המאור'(‬

‫כתב בספר 'טהרת הקודש' וזה לשונו‪" :‬ותדע אחי כי בכל דור יש לכללות הדור ענין לתקן‪ ,‬כמובא‬
‫בספר הקדוש 'נועם אלימלך' )פרשת נח( וביתר הספרים הקדושים‪ .‬והנה כמו שמובא בספרים‬
‫הקדושים לגבי כל איש‪ ,‬שאם יראה שהיצר מתגבר עליו במידה רעה מסוימת חס ושלום‪ ,‬או בעבירה‬
‫מסוימת ונותן בזה כחו להכשיל את האדם‪ ,‬בזה ידע וישכיל כי בסבת זה הפגם נולד ותכלית ביאתו‬
‫לעולם לתקן זאת‪ .‬ויתגבר בכל כחו על היצר בזה‪) .‬והדרך להתגבר על היצר היא על ידי שתדבר אל‬
‫עצמך בנושא וגם תגיד משפטי אמונה כמו שנכתב מקודם ועל ידי תפילה לקב"ה(‬

‫כך בכללות הדור‪ :‬כשרואים שהיצר מקשקש ומתגבר בפגם אחד להחטיא את העולם‪ ,‬אז נדע ונשכיל‬
‫כי בזה תלוי תיקון כללות הדור‪ .‬ואם אדם פרטי נותן אל לבו ונפשו להיזהר מזה החטא‪ ,‬אז נוטל שכר‬
‫נגד כל העולם ומתעלה בזה בעילוי גדול מאד הרבה יותר משאר המעשים שעושה‪.‬‬
‫לכן אחי חביבי תדע‪ :‬המאמץ כחו וגבורתו באלו שני דברים‪ :‬באמונה שלימה ובשמירת ותיקון היסוד‬
‫)דהיינו שמירת הברית(‪ .‬ואם אלו שני הדברים התלויים זה בזה ניתקנים אז הכל נתקן )אמונה‬
‫הקדושה מתקנים על ידי למוד בספרי הקודש ואת הברית אפשר לתקן על ידי קריאה חוזרת בספר‬
‫הזה ואם אתה זקוק להיפנוזה אל תתעצל והישתמש בה כי להיפנוזה כח חזק מאד לנצח את התאווה‬
‫הזאת‪ .‬או לפחות תגיד את משפטי האמונה‪ ,‬ותתפלל אליו(‬

‫לכן תקון העולם עכשיו תלוי באלו השני דברים‪ :‬באמונה ובברית‪ ,‬שבאלו השניים תלוי גאולתנו ופדות‬
‫נפשנו‪ ,‬כמובא ב'זהר' הקדוש בכמה מקומות אשר הגאולה תלוי בברית וגם כן באמונה‪.‬‬
‫כתב רבנו יונה‪ :‬ודע כי החוטא כאשר יתאחר לשוב מחטאתו יכבד עליו עונשו בכל יום כי הוא יודע כי‬
‫יצא הקצף עליו‪ .‬עד כאן דברי ר' יונה‪.‬‬

‫וכתב ה'חפץ חיים' סיבה נוספת למה צריך למהר ולחזור בתשובה‪" :‬כדי שלא ישהה רוח הטומאה על‬
‫עצמו ולכך ימהר לשוב וזה לשון הנביא יחזקאל‪" :‬השליכו מעליכם את כל פשעיכם" משל לסבל‬
‫הנושא משא למקום מסוים‪ ,‬תכף שמגיע למקום המיועד‪ ,‬בצעד ראשון שנכנס כבר משליך המשא‬
‫מעליו ולא משהה בחנם על כתפו‪ ,‬כן ידע האדם שהעוונות הם משא כבד על נפשו ואין להשהות רוח‬
‫הטומאה על עצמו‪ .‬ומטעם זה אמרו )גמרא ברכות ט'( "אם ראית תלמיד חכם שעבר עבר בלילה אל‬
‫תהרהר אחריו ביום‪ ,‬שוודאי עשה תשובה קודם שישן" עכ"ד 'חפץ חיים'‪.‬‬
‫"וצדיק באמונתו יחיה"‪') .‬חבקוק' א' ד'(‬
‫הקורא בתנך‪ ,‬שזהו הספר שמסביר יותר מכל ספר אחר‪ ,‬מה הוא רצונו של הבורא‪ .‬מבין את האימרה‬
 ‫"וצדיק באמונתו יחיה" היטב‪ .‬כי ההיפך מהאימרה הזאת הוא‪" :‬הנפש החוטאת היא תמות"‪.‬‬
‫)'יחזקאל' י"ח כ'( חכמת הצדיק ומעשי הצדיק מחיים אותו‪ ,‬וטיפשות החוטא ומעשי החוטא ממיתים‬
‫אותו‪ .‬ובשביל להיות צדיק‪ ,‬העיקר המוטל על האדם הוא היראה‪ .‬כמו שאמרו חכמי ישראל‪" :‬הכל‬
‫בידי שמים חוץ מיראת שמים" ו"החכמה תחיה את בעליה"‪.‬‬

‫יש דבר כזה יראה שלילית‪ .‬שהיא יראה של המתחילים להאמין באל אחד‪ .‬שבדרך כלל הם שונאים‬
‫אותו‪ ,‬אחרי כמה שנים של רכישת אמונה‪ .‬זוכים לרכוש יראת שמים נכונה ואמתית‪ ,‬וזוכים לשמוח‬
‫ביראת שמים האמתית שנרכשה‪ ,‬ומקנאים בבעלי יראת שמים יותר גדולה משלהם‪.‬‬

‫עיקר הדגש בתחילת הדרך צריך להינתן על רכישת היראה‪ .‬כי היא עיקר החכמה‪ .‬כמו שכתב דויד‬
‫המלך‪" :‬יראת שמים ראשית חכמה"‪ .‬עיקר יראת שמים נמדד לפי הדקדוק בקיום חוקי צדק אלוהי‪,‬‬
‫שבתחילה זה תיקון שמירת הברית ומידות האופי‪ .‬עיקר משפט שמים שנערך לכל אדם אחרי מותו‪,‬‬
‫הוא על היראה‪ ,‬ודקדוק בקיום חוקי הצדק האלוהי‪ ,‬ולפי זה נקבע שכרו ומעמדו בגן עדן‪.‬‬

‫כתב האדמו"ר אהרון ראטה בספר 'שומר אמונים'‪ .‬שמה שהקב"ה דורש מהאדם‪ ,‬זה רק שמירת‬
‫הברית והאמונה בו‪ ,‬וכן כתב הרב שלום ארוש‪ .‬את היתר עושה הקב"ה‪ .‬האמונה בו פירושו כאמור‬
‫למעלה הרצון לדבוק בו‪ ,‬ולהתאחד איתו שזה נעשה על ידי רכישת תכונות אלהיות‪ ,‬ולהיות טוב באמת‬
‫לפניו‪.‬‬
‫צריך להאמין בקב"ה בשלושה מצבים‪:‬‬

‫במצב 'אני' במצב 'אתה' ובמצב 'הוא'‪ .‬במצב 'אני'‪ :‬אני חלק מהקב"ה ובן שלו כמו שכתוב בתורה‪:‬‬
‫"בנים אתם ליהוה אלוהיכם"‪ .‬הוכח כבר שגם הגויים בנים של יהוה מהפסוק "בני בכורי ישראל"‬
‫שאמר הקדוש ברוך הוא למשה להגיד לפרעה בספר 'שמות' פרק ד' פסוק כ"ב‪ .‬בן בכור נקרא כך‪ ,‬רק‬
‫אם יש עוד בנים‪ .‬בני ישראל מתבקשים להתנהג כבנים בכורים וכל הגויים כבנים‪ .‬וזה מחייב את‬
‫כולנו להיות אלוהיים‪.‬‬

‫במצב 'אתה'‪ :‬אתה ריבונו של עולם נמצא כאן מסביבי ומעל ראשי ומשגיח עלי באופן פרטי כל הזמן‬
‫ואוהב אותי אהבת חינם ומעכשיו גם אני מודע לך ואוהב אותך‪.‬‬

‫במצב 'הוא'‪ :‬מלך מלכי המלכים נמצא במרום ושופט אותי ובעתיד ישלם לי מידה כנגד מידה‪ .‬כמו‬
‫שכתוב ב'תהילים‪" :‬צדק משמים נשקף"‪ .‬אפשר גם להפוך ולראות את הקב"ה במצב אתה‪ ,‬כאן‬
‫בעולם הזה המלא דינים‪ .‬ואת אל מלא רחמים ורב חסד‪ ,‬במצב הוא‪ .‬אי שם במרומים‪ .‬ששם הכל מלא‬
‫אהבה‪.‬‬
‫חלקים נכבדים מהפרק הזה ליקטתי מהספר‪' :‬אמונת ישראל' של הרב יעקב ישראל לוגאסי‪.‬‬
‫לא הובא בפרק זה כל מה שאפשר לכתוב על אמונה‪ .‬כי אמונה היא דבר גדול שמשתרע על הרבה‬
‫תחומים‪ .‬קרא עוד בספרי הקודש‪.‬‬
‫פרק ‪ - 27‬גאולת העולם‬

‫מכיוון שיש קשר בין שמירת היסוד‪-‬הברית לבין גאולת העולם‪ ,‬ומכיוון שאין מודעות בציבור הלא דתי‬
‫לגאולת העולם העתידה להיות‪ ,‬שפירושה שהחיים יהיו יותר טובים ומתוקנים‪ .‬ומכיוון שרק‬
‫המאמינים בגאולה יזכו לגאולה השלימה‪ .‬מובאים כאן מאמרים על נושא הגאולה מספרי נביאים‬
‫ועוד‪ ,‬שיעודדו את המבקש אמונה‪ ,‬להתחזק באמונה ולצפות לעתיד יותר טוב‪.‬‬

‫כהקדמה לדברי הנביאים המובאים בהמשך‪ ,‬צריך לזכור שהאל הנכבד‪ ,‬ברוך הוא רוצה שכולם יקבלו‬
‫על עצמם את עול מלכותו‪ ,‬ויהיו צדיקים לפניו שזה אומר לשמור הברית‪ ,‬ולסור מרע ולעשות טוב‪.‬‬
‫ושיאמינו בו ויבטחו בו‪ ,‬ויתפללו אליו‪ ,‬שהוא האל הזן ומפרנס והמחיה והגומל טוב על מעשים טובים‬
‫ומעניש על מעשים רעים‪ .‬ולפי דעת הרב יעקב ישראל לוגאסי אנחנו מתקרבים לזמן שיהיה בו בירור‬
‫יותר חד ונוקב בין המאמינים באל אחד‪ ,‬ללא מאמינים בו‪ .‬אלו שיאמינו ישרדו ויחיו חיי נצח‬
‫מאושרים‪ ,‬ואלו שלא יכנעו לפניו‪ ,‬ולא יאמינו בו‪ ,‬יענשו‪ ,‬או יכחדו‪ .‬אני מאמין שיש אפשרות שכולם‬
‫ישרדו ויחיו לנצח‪ .‬אבל כל אחד מחויב לדאוג לעצמו ולטרוח על מנת להשיג את החיי נצח שלו‪.‬‬

‫אי אפשר לרכוש אמונה ביום אחד‪ .‬אבל על ידי התעסקות באמונה באופן תדיר‪ ,‬אפשר‪.‬‬
‫הנבואות המובאות בתנך הן כמו רמזורים או תמרורים שמכוונים אותנו‪ .‬הנבואות הרעות שביניהן‬
‫ניתנו על מנת להזהיר אותנו שיש אפשרות שגזירות רעות כאלו יתקימו‪ ,‬ואם נמצא דרך מתאימה‬
‫לבטלן הן יבוטלו‪ ,‬הדרכים הרצויות לבטל גזירות רעות הן תפילות‪ ,‬חזרה בתשובה‪ ,‬לאו דוקא בדרך‬
‫החומש וקיום מצוות היהודים הדתיים‪ .‬וגם על ידי צומות‪ ,‬וניתנת ממון לצדקה על מנת לפדות את‬
‫נפשנו מהגזירות‪ ,‬ואולי יש עוד דרכים לבטל גזירות רעות‪ .‬הנבואות הטובות שנובאו‪ ,‬נובאו על מנת‬
‫לאפשר לנו להבין שאם נטרח להגשים את הנבואה הטובה שנובאה‪ ,‬יש אפשרות שהיא תתקים‪ ,‬ואם‬
‫לא נטרח‪ ,‬רוב הסיכויים שלא תתקים הנבואה הטובה‪ .‬אדם מאמין מתבקש להאמין שלמרות שנובאה‬
‫נבואה טובה‪ ,‬אם ילך לישון בהבנה שאין מה לדאוג מכיון שבין כה יקרה מה שנובא‪ ,‬רוב הסיכויים‬
‫שהנבואה תתבטל כמו שכבר בוטלו בעבר כמה נבואות טובות בתנך‪ .‬כגון הנבואה לאברהם‪" :‬כי ברך‬
‫אברכך והרבה את זרעך ככוכבי השמים וכחול אשר על שפת הים וירש זרעך את שאר אויביו" לפחות‬
‫עד עתה לא התקימה רוב הנבואה הזאת‪ .‬הנבואה שהגבול של ישראל יהיה עד ארם נהריים שבעירק‪,‬‬
‫כהונת עולם לפינחס ולזרעו עד עולם‪ .‬מלכות דויד לו ולזרעו עד עולם‪ ,‬גם לא התקימו‪ .‬יש גם נבואות‬
‫רעות שלא התקימו‪ ,‬כגון "חרב לא תסור מביתך עד עולם" שנובאה לדויד לא התקימה‪ .‬יותר הגיוני‬
‫שמלחמת גוג ומגוג שנובאה שתהיה גם לא תתקים‪ ,‬כי מוזכר שם שהחילים ילחמו כשהם רכובים על‬
‫גמלים ואם אני לא טועה גם ירו בחץ וקשת‪ ,‬ואלו דברים שעבר זמנם‪ ,‬וכן יש נבואה שמצרים יצאו‬
‫לגלות ‪ 40‬שנה ויותר הגיוני שגם הנבואה הזאת בוטלה‪ ,‬וכן חלק מהקללות שקילל משה בספר דברים‬
‫גם לא התקימו‪ .‬בכל אופן כדאי לטרוח ולהיות טוב לפניו‪ ,‬כי ההגיון הבריא אומר שלטוב יהיה טוב‬
‫ולרע יהיה רע‪.‬‬

‫הנה פסוקים מתוך ספר ישעיה המדברים אודות הגאולה‪:‬‬

‫הבטחה שמי שלא יחזור בתשובה יושמד‪.‬‬
‫'ישעיה' א' כ"ח‪" :‬ושבר פושעים וחטאים יחדיו ועוזבי יהוה יכלו"‬

‫)ישעיה ב' ב־ג( "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית יהוה בראש הרים ונישא מגבעות ונהרו אליו‬
‫כל גוים‪ .‬והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יהוה אל בית אלוהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה‬
‫באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר יהוה מירושלים"‪.‬‬

‫כמעט כל נבואות הנביאים מדברות על תקופת מלכות דוד המלך שיהיה המשיח וגם הנבואה הזאת‬
‫מדברת אחרי שיבוא משיח ויבנה בית המקדש השלישי‪.‬‬

‫הפסוקים הבאים מדברים על השלום שישרור בזמנו‪ .‬שאפילו חיות השדה יחיו בשלום‪:‬‬

‫)ישעיה א – י( "וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדיו ונער קטן נוהג בם ופרה‬
‫ודב תרעינה יחדיו ירבצו ילדיהן ואריה כבקר יאכל תבן‪ .‬ושעשוע יונק על חור פתן ועל מאורת צפעוני‬
‫גמול ידו הדה‪ .‬לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קודשי כי מלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים‪.‬‬
‫והיה ביום ההוא שרש ישי )ישי הוא אבא של דוד המלך( אשר עמד לנס עמים אליו גויים ידרשו והיתה‬
‫מנוחתו כבוד"‪.‬‬
‫ופירשו חכמי ישראל את המילים "כמים לים מכסים" שבעתיד כולם יכירו במציאות יהוה וזה שווה‬
‫לפני המים שהם במישור אחד‪ .‬אבל אלה שלמדו והעמיקו בלימודם יזכו לדעת את יהוה כמו עומק‬
‫הים‪ .‬כלומר כמו שיש פני המים ומצולות הים כך יהיה בעתיד ההפרש בין אלה שלמדו על יהוה לבין‬
‫אלה שלא למדו‪.‬‬
‫הפסוקים הבאים מסבירים שבעתיד נודה לקב"ה על כל הרעות שעשה לנו ושנהיה מלאי שמחה‪:‬‬

‫)ישעיה י"ב א־ו( "ואמרת ביום ההוא אודך יהוה כי אנפת בי ישב אפך ותנחמני‪ .‬הנה אל ישועתי אבטח‬
‫ולא אפחד כי עזי וזמרת יה יהוה ויהי לי לישועה‪ .‬ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה‪ .‬ואמרתם‬
‫ביום ההוא הודו ליהוה קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו הזכירו כי נשגב שמו‪ .‬זמרו יהוה כי גאות‬
‫עשה מודעת זאת בכל הארץ"‪.‬‬
‫הפסוקים הבאים מדברים על חיי הנצח שיזכו בהם הצדיקים אחרי ביאת המשיח ואחרי תחיית‬
‫המתים ועל השמחה שתהיה‪:‬‬
‫)ישעיה כ"ה ח־ט( "בלע המוות לנצח ומחה אדני אלוהים דמעה מעל כל פנים וחרפת עמו יסיר מעל כל‬
‫הארץ כי יהוה דיבר‪ .‬ואמר ביום ההוא הנה אלוהינו זה קיווינו לו ויושיענו זה יהוה קיווינו לו נגילה‬
‫ונשמחה בישועתו‪.‬‬
‫בפסוקים הבאים מודיע הנביא שהקב"ה יסלח לנו על כל הרעות שעשינו ולא יזכור לנו יותר את‬
‫פשעינו‪ ,‬שלא כבשר ודם שזוכר חטאי הזולת‪:‬‬
‫)ישעיה מ"ג כ"ה( "אנכי אנכי הוא מוחה פשעיך למעני וחטאותיך לא אזכור"‬
‫)ישעיה מ"ד כ"ב( "מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאותיך שובה אלי כי גאלתיך"‪.‬‬
‫דוד המלך יהיה המשיח‪:‬‬

‫)ישעיה נ"ה ג – ה( "הטו אזנכם ולכו אלי שמעו ותחי נפשכם ואכרתה לכם ברית עולם חסדי דוד‬
‫הנאמנים‪ .‬הן עד לאומים נתתיו נגיד ומצוה לאומים‪ .‬הן גוי לא תדע תקרא וגוי לא ידעוך אליך ירוצו‬
‫למען יהוה אלוהיך ולקדוש ישראל כי פארך"‪.‬‬
‫)אמרו המקובלים ששמירת היסוד זוהי חסדי דוד הנאמנים‪ .‬כלומר מי ששומר בריתו זוכה בחסדים‬
‫האלו‪(.‬‬
‫הבטחה מהקב"ה שדבריו יתקיימו‪ ,‬אבל רק לאלה שיחזרו בתשובה‪:‬‬

‫)ישעיה נ"ה ו – י"ג( "דרשו יהוה בהמצאו קראהו בהיותו קרוב‪ .‬יעזב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו‬
‫וישב אל יהוה וירחמהו ואל אלוהינו כי ירבה לסלוח‪ .‬כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי‬
‫נאם יהוה‪ .‬כי גבהו שמים מארץ כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחשבותי ממחשבותיכם‪ .‬כי כאשר ירד‬
‫הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרווה אל הארץ והולידה והצמיחה ונתן זרע לזרע‬
‫ולחם לאכול‪ .‬כן יהיה דברי אשר יצא מפי לא ישוב אלי ריקם כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח‬
‫אשר שלחתיו"‪.‬‬
‫)ישעיה נ"ו א־ב( "כה אמר יהוה שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישעותי לבוא וצדקתי להגלות"‪.‬‬
‫כל דברי הנבואה על הגאולה אינם מכוונים כלפי הרשעים‪:‬‬
‫)ישעיה נ"ז כ"א( "אין שלום אמר אלוהי לרשעים"‬
‫הבטחה מאת הקב"ה שימלא אותנו באור יקר ביותר‪) :‬אור צחצחות הוא אור שבא מהאין סוף(‬
‫)ישעיה נ"ח י"א( "ונחך יהוה תמיד והשביע בצחצחות נפשך ועצמותיך יחליץ והיית כגן רווה וכמוצא‬
‫מים אשר לא יכזבו מימיו"‪.‬‬
‫הבטחה לעם ישראל שיהיו מעל כל הגוים ויהיו אור לגוים‪:‬‬
‫)ישעיה ס' א' – ד'( "קומי אורי כי בא אורך וכבוד יהוה עליך זרח‪ .‬כי הנה החשך יכסה ארץ וערפל‬
‫לאומים ועליך יזרח יהוה וכבודו עליך יראה‪ .‬והלכו גויים לאורך ומלכים לנגה זרחך"‪.‬‬
‫הבטחה כי הגויים יפרנסו את ישראל ושנלך לאורו של הקב"ה ושכל עם ישראל יהיו צדיקים‪:‬‬
‫ובנו בני נכר חומותיך ומלכיהם ישרתנוך כי בקצפי היכיתיך וברצוני רחמתיך‪ .‬ופתחו שעריך תמיד‬
‫יומם ולילה לא יסגרו להביא אליך חיל גויים ומלכיהם נהוגים‪ .‬כי הגוי והממלכה אשר לא יעבדוך‬
‫יאבדו והגויים חרב יחרבו"‪.‬‬
‫הבטחה מפי יהוה שכל העושה רצון יהוה האמתי יזכה לגאולה פרטית‪:‬‬
‫)ירמיה י"ז ה־י( "כה אמר יהוה ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרעו ומן יהוה יסור לבו‪ .‬והיה‬
‫כערער בערבה ולא יראה כי יבוא טוב ושכן חררים במדבר ארץ מלחה ולא תשב‪ .‬ברוך הגבר אשר‬
‫יבטח ביהוה והיה יהוה מבטחו‪ .‬והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שורשיו ולא יראה כי יבא חום‬
‫והיה עלהו רענן ובשנת בצורת לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי‪ .‬עקב הלב מכל ואנוש הוא מי ידענו‪ .‬אני‬
‫יהוה חוקר לב בוחן כליות ולתת לאיש כדרכו כפרי מעלליו"‪ .‬מצד אחד הראשון שאסור לבטוח בו הוא‬
‫הנביא שמקלל אנשים שבוטחים באנשים אחרים‪ ,‬כי אין אפשרות לחיות בעולם הזה מבלי לבטוח‬
‫בבני אדם אחרים‪ .‬מצד שני אסור לעקוב את הלב שלך ולהאמין לאחרים יותר ממה שאתה מאמין‬
‫לעצמך‪.‬‬
‫הבטחה שגלגול של דוד המלך יהיה המשיח‪:‬‬
‫)ירמיה כ"ג ה( "הנה ימים באים נאום יהוה והקימותי לדוד צמח צדיק ומלך מלך והשכיל ועשה משפט‬
‫וצדקה בארץ"‪.‬‬
‫)ירמיה ל ט( "ועבדו את יהוה אלוהיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם"‬
‫הבטחה כי דוד המלך יהיה המשיח‪:‬‬
‫)יחזקאל ל"ד כ"ג( "והקימותי עליהם רועה אחד את דוד עבדי הוא ירעה אותם והוא יהיה להן לרועה‪.‬‬
‫ואני יהוה אהיה להם לאלוהים ועבדי דוד נשיא בתוכם אני יהוה דיברתי"‪.‬‬
‫עד כאן ספר יחזקאל‬
‫הבטחה כי הקב"ה יחדש את מלכות דוד‪:‬‬
‫)עמוס ט י"א( "ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת וגדרתי את פרציהן והריסותיו אקים ובניתיה‬
‫כימי עולם"‪.‬‬
‫הבטחה שעם ישראל יהיה אור לגויים ושלא יהיו יותר מלחמות‪:‬‬
‫)מיכה ד א־ג( "והיה באחרית הימים יהיה הר בית יהוה נכון בראש ההרים ונשא הוא מגבעות ונהרו‬
‫עליו עמים‪ .‬והלכו גויים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יהוה ואל בית אלוהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה‬
‫באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר יהוה מירושלים‪ .‬ושפט בין עמים רבים והוכיח לגוים עצומים עד‬
‫רחוק וכתתו חרבותיהם לאתים וחנתותיהם למזמרות לא ישאו גוי אל גוי חרב ולא ילמדון עוד‬
‫מלחמה"‪ .‬עד כאן ספר מיכה‬
‫הבטחה כי בעתיד כולם ידעו את יהוה‪:‬‬
‫)חבקוק ב י"ד( "כי תמלא הארץ לדעת את כבוד יהוה כמים יכסו על ים"‪ .‬עד כאן ספר חבקוק‬
‫נבואה על יום הדין הגדול והנורא שיהיה לפני הגאולה השלימה‪:‬‬
‫)צפניה א י"ד־י"ח( "קרוב יום יהוה הגדול קרוב ומהר מאד קול יום יהוה מר צורח שם גבור‪ .‬יום עברה‬
‫היום ההוא יום צרה ומצוקה יום שואה ומשואה יום חושך ואפלה יום ענן וערפל‪ .‬יום שופר ותרועה על‬
‫הערים הבצורות ועל בפינות הגבוהות‪ .‬והצרותי לאדם והלכו כעיוורים כי ליהוה חטאו ושופך דמם‬
‫כעפר ולחומם כגללים‪ .‬גם כספם גם זהבם לא יוכל להצילם ביום עברת יהוה ובאש קנאתו תאכל כל‬
‫הארץ כי כלה אך נבהלה יעשה את כל יושבי הארץ"‪.‬‬
‫הבטחה כי גם הגויים יהיו יראי ועובדי יהוה‬
‫)צפניה ג' ט'( " כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרא כולם בשם יהוה לעבדו שכם אחד"‪.‬‬

‫הבטחה כי גם הגויים ימשכו אחר יהוה ויבקשו אותו‪ ,‬והיהודים יהיו מנהיגי הרוח של כל הגויים‪ .‬חלק‬
‫הנשמה של דויד המלך הודיע לי מעולם האמת שבעתיד תרד לעולם הזה מוסיקה יותר קדושה טובה‬
‫ואיכותית ממה שהיתה עד כה והיא תיתכתב על ידי בני ישראל‪ .‬אני ממליץ לבני ישראל המתאימים‬
‫שילמדו הלחנה‪ .‬אבל לא של מוסיקה בת ימינו אלא חוקי הלחנה של מוסיקה ברוק וקלאסית‬
‫ורומנטית קדומה כגון של יוהן סבסטיאן באך ועוד מלחינים גאונים קדומים ואותם המלחינים יעסקו‬
‫גם ביחודים על שמות קודש‪ ,‬וגם יתפללו שהקב"ה יצליח את דרכם כמלחינים ואם צריך שיגידו גם‬
‫פסוקי אמונה מתאימים‪.‬‬

‫'זכריה' ח' כ'‪-‬כ"ג‪" :‬כה אמר יהוה צבאות עד אשר יבאו עמים ויושבי ערים רבית‪ .‬והלכו יושבי אחת‬
‫אל אחת לאמור נלכה הלוך לחלות את פני יהוה ולבקש את יהוה צבאות אלכה גם אני‪ .‬ובאו עמים‬
‫רבים וגויים עצומים לבקש את יהוה צבאות בירושלים ולחלות את פני יהוה‪ .‬כה אמר יהוה צבאות‬
‫בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמור נלכה‬
‫עמכם כי שמענו אלוהים עמכם"‪.‬‬
‫הבטחה שיהוה יטהר את העולם מכל הטומאות‪.‬‬
‫'זכריה' י"ג ב'‪" :‬והיה ביום ההוא נאום יהוה צבאות אכרית את שמות העצבים מן הארץ ולא יזכרו‬
‫עוד וגם את הנביאים ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ"‪.‬‬

‫לפסוק הבא יש כמה פירושים ואחד מהם שעתה אנחנו קוראים את שם המפורש יהוה ואומרים‬
‫במקומו אדני אבל בעתיד נגיד את השם יהוה כקריאתו‪ ,‬ופירוש נוסף שבעתיד כל העולם יאמינו‬
‫ביהוה‪ :‬שמעתי שגויים אומרים שם יהוה בקול‪ ,‬שמעתי קרינית ישראלית בטלויזיה אומרת שם יהוה‬
‫בקול‪ ,‬קראתי שיש צדיקים שאומרים את השם הזה בקול‪ ,‬כגון הנביא ישעיה‪ .‬יש פסוק בתהילים‪:‬‬
‫"כוס ישועות אשא ובשם יהוה אקרא" אני כבר הרבה זמן אומר את השם יהוה בקול והוא לא מעניש‬
‫אותי‪ .‬יש מצוה‪" :‬לא תשא את שם יהוה אלהיך לשוא" לשוא אסור‪ ,‬לכל צורך הכי קטן מותר‪ .‬יש‬
‫הלכה שלא להזכיר שם שמים לבטלה‪ .‬לבטלה אסור לכל צורך הכי קטן מותר‪ .‬אם רב יגיד לך שאסור‬
‫להזכיר בקול‪ .‬תחזיק בהוראת הנביא חבקוק‪" :‬וצדיק אמונתו יחיה" באמונתו שלו ולא באמונת הרב‪.‬‬
 ‫)זכריה י"ד ט( "והיה יהוה למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד"‪ .‬באתר 'תשובה‬
‫מאהבה בדרך הכי מהנה' או 'אהבה עצמית אלהית' בתחילת הספר מוסבר איך לגלוש לאתר הזה‬
‫הבאתי פירוש שנראה לי הולם לפסוק הזה ב'זכריה'‪ .‬עד כאן ספר זכריה‬
‫הבטחה שרק יראי יהוה ישרדו בעתיד‪:‬‬
‫)מלאכי ג ט"ז־כ"ד( "אז נדברו יראי יהוה איש אל רעהו ויקשב יהוה וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו‬
‫ליראי יהוה ולחושבי שמו‪ .‬והיו לי אמר יהוה צבאות ליום אשר אני עושה סגולה וחמלתי עליהם כאשר‬
‫יחמל איש על בנו העובד אותו‪ .‬ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלוהים לאשר לא עבדו‪ .‬כי‬
‫הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זרים וכל עושה רשעה קש ולהט אותם היום הבא אמר יהוה צבאות‬
‫אשר לא יעזב להם שרש וענף‪ .‬וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה ויצאתם ופשתם‬
‫כעגלי מרבק‪ .‬ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם ביום אשר אני עושה אמר יהוה צבאות‪.‬‬
‫עד כאן ספר מלאכי ועד כאן דברי נביאים וקרא בתנך את יתר הנבואות שלהם כי כאן הבאתי רק לקט‬
‫מן הנבואות שלהם‪.‬‬
‫לדעת הסמ"ק )'ספר מצוות קטן'( שהוא פוסק הלכות‪ .‬הציפיה לגאולה היא מצוה מן התורה מתרי"ג )‬
‫‪ ( 613‬מצוות ולדעת כל הפוסקים היא מצווה מדברי קבלה‪ .‬ובעולם העליון שואלים את האדם במשפט‬
‫שנערך לו לאחר מותו אם ציפה לגאולה ובספר 'שובה ישראל' כתוב שבזכות הציפייה לגאולה יזכה‬
‫המצפה לעתיד לבוא "באור גדול ונורא ולאור באור זיו השכינה אשר יחשך אור השמש בזיו תפארתו"‬
‫ועוד כתוב שם בשם 'הזהר' שכל שכר העולם הבא תלוי בציפיית הגאולה שמי שלא מצפה לזה בכל‬
‫יום‪ ,‬אין לו חלק בעולם העליון‪ ,‬חס ושלום‪.‬‬

‫בקשר לזמן בו תהיה הגאולה וסדר הגאולה הדעות חלוקות‪ .‬יש גורסים שכבר הגיע הזמן לגאולה‪,‬‬
‫אלא שלנו אין אמונה מספקת‪ ,‬לכן המשיח מתעכב‪ .‬בספר 'פתחי שערים' כתוב שהמשיח צריך לבוא ‪40‬‬
‫שנה לפני סוף האלף השישי כלומר בשנת ‪ .2200‬לדעת מקובלים גדולים אחרים המשיח צריך לבוא‬
‫בתחילת האלף השביעי‪ .‬דהיינו בשנת ‪ .2240‬אבל זה לא צריך לשנות לאף אחד‪ ,‬כי כולנו נהיה בזמן‬
‫ביאת המשיח‪ ,‬כי ביאת משיח תהיה "אחרי שיכלו כל הנשמות שבגוף" ופירש רש"י שיש היכל בשמים‬
‫ששם נמצאות כל הנשמות והוא נקרא 'גוף' וברגע שההיכל הזה יתרוקן מכל הנשמות שבו‪ ,‬אז יבוא‬
‫משיח‪ .‬משמע שכולנו נהיה בבוא המשיח‪ .‬לי יש כמה דעות אחרות‪ .‬הנה אחת שכאשר לא יהיו יותר‬
‫בני אדם בגוף גשמי כולל המשיח‪ .‬אז יבוא המשיח‪ .‬ואז נחיה כולנו בגופים רוחניים‪ .‬וזה פירוש יכלו כל‬
‫הנשמות שבגוף ויש עוד פירוש‪ :‬יכלו כל הנשמות שאוחזות בגוף המשיח‬

‫גם לגבי מתי ימלוך המשיח מבחינת סדר הגאולה יש סברות שונות‪ .‬יש דעה שהמשיח ימלוך לפני‬
‫תחיית המתים באלף השישי והדעה הזאת גם סוברת שהמשיח צריך לבוא בכל רגע‪ .‬יש דעה שהמשיח‬
‫ימלוך בזמן תחיית המתים ויש דעה שהמשיח יהיה האיש הראשון שיקום לתחיה לחיי הנצח ואחריו‬
‫כל הצדיקים ואחר כך כל העולם‪ .‬יש דעה שהמשיח יקום אחרון לתחיה‪ .‬יש דעה שלא יבוא משיח‪ ,‬יש‬
‫דעה שהמשיח כבר בא‪ ,‬יש דעה שיבוא באלף השביעי‪ .‬יש דעה של הרב אשר שושן שהמשיח יבוא באלף‬
‫השמיני‪ ,‬יש הרבה דעות בנושא הזה‪ ,‬מהדעה שלא יבוא משיח‪ ,‬עד הדעה שצריך לבוא כל רגע‪.‬‬

‫ב'זהר כתוב שדוד המלך יהיה המלך המשיח בעולם הבא‪ .‬העולם הבא לפי דעה אחת מתחיל באלף‬
‫השביעי לספירת היהודים ולפי דעה אחרת העולם הבא יתחיל באלף השמיני‪ .‬גם לגבי האלף השביעי‬
‫יש חלוקי דעות יש כאלה שסוברים שהעולם יתקים ויהיה פה כמו גן עדן ויש כאלה שסוברים שהוא‬
‫יהיה חרוב ויתקים הפסוק‪" :‬ונשגב יהוה לבדו" בלי אף אדם על כדור הארץ והקב"ה יחדש אותו רק‬
‫באלף השמיני ורק אז יהיה כאן גן עדן‪.‬‬

‫ריבוי הדעות לא צריך להפחית מאמונתך בגאולת העולם‪ ,‬כי הגאולה בוודאי תהיה למרות שלא ידוע‬
‫לנו הכל עליה‪.‬ואם לא של כולם ביחד אז לפחות שלך באופן אישי‪ .‬צריכה להיות לך אמונה חזקה‬
‫בגילגולי נשמות‪ ,‬ושבסופו של דבר כל אלו שישמרו הברית ויאמינו לאלהים ישרדו‪ .‬אפשר להאחז‬
‫בפסוק "בטחו ביהוה עדי עד כי ביה יהוה צור העולמים"‪ .‬בגלל שהרבנים פועלים נגד המשיח‪ .‬בעיקר‬
‫הרבנים הראשיים לישראל‪ .‬הם מאמינים שבגלל שהם מבינים בעניני רבנות זה סימן שהם מבינים גם‬
‫בעניני משיח ושהם יודעים יותר טוב ממנו מה אני צריך לעשות ואיך המשיח צריך לנהוג‪ .‬הם מעדיפים‬
‫להחזיק באמונה במשה בגימטריא 'מהפירוד' מאשר אמונה בדויד בגימטריא 'ביחד'‪ .‬לפינחס הכהן‬
‫ניתנה ברית שלום ורב הוא רב שזה ריב הם מעדיפים ריב על פני שלום‪ .‬הרבנים אוחזים בהנהגת‬
 ‫המשפט ולטענתם על פי משפט ודין להם מגיע יותר ויוצאים נגד הנהגת היחוד שאליה משויך המשיח‬
‫החילוניים והגויים שהיא עדיפה על פני הנהגת המשפט‪ .‬הנהגת היחוד פירושה כולם ביחד וברית שלום‬
‫עולמית וחסד חינם בלי דינים מיותרים‪ .‬המנהיגים של הדור שבו אמור לבוא המשיח נקראים בתנך‬
‫רועים רעים‪ .‬לדעתי אלו הרבנים של ימינו שפועלים בכמה כיוונים סותרים שכולם רעים בעיני‪ .‬הם‬
‫מודיעים שצריך לבוא משיח בכל רגע‪ .‬הם לא מודיעים שעדיף שלא להתפלל שיבוא‪ ,‬כי רוב הסיכויים‬
‫שלא יבוא וגם הם בעצם לא מעונינים שיבוא‪ .‬הם הודיעו שהמשיח יבוא לא נעזור לו‪ .‬הם ממריצים‬
‫לקלל אותו ולדבר עליו רע מכל סוג‪ ,‬כגון הוצאות דיבה‪ ,‬סגי נהור שזה מחמאות מוגזמות‪ ,‬לשון הרע‪.‬‬
‫נבואות רעות עליו‪ .‬כגון שישב בכלא ויעונה ויצטרע ויהיו לו נגעים בעור וילך לחושך וילחם את‬
‫מלחמות ישראל‪ .‬ואולי יש עוד דברים רעים שהודיעו עליו‪ .‬ועוד דבר רע בעיני שהרבנים עושים שהם‬
‫לא מבהירים לדתיים שאין צורך לקיים מצוות למרות שכתוב בספר לקימם‪ .‬ושהתנך רמז שאנחנו‬
‫פטורים ממצוות בכל מיני צורות‪ ,‬ובמקום זה הם מעמיסים עוד ועוד הלכות ודיקדוקי דינים‪ .‬שלא‬
‫מתאימים לא לעבדים נרצעים לא לעבדים רגילים לא לבני ישראל ולא להם הרבנים עצמם ולא לאף‬
‫אחד‪.‬‬
‫אני רציתי פעם לכתוב ספר הלכות בגודל של ספר רגיל בכדי להראות את גודל הגיחוך שיש בכל נושא‬
‫ההלכות‪ .‬הספר היה נקרא 'הלכות גידול תרנגולת' יש בשולחן ערוך שהוא ספר הלכות המרכזי שמכיל‬
‫‪ 12‬כרכים הרבה מאוד הלכות בנושא הזה של גידול תרנגולת ורציתי לאסוף את כל ההלכות ולכתוב‬
‫אותן בספר‪ .‬ומי שהיה רוצה לגדל תרנגולת היה צריך לקרוא את הספר לשנן את כל ההלכות לזכור‬
‫אותן בעל פה ובכל מצב ומצב של גידול התרנגולת לפעול על פי דין מדוקדק שנקבע בשולחן ערוך‪.‬‬
‫היצר שלי לכתוב את הספר נוצר כתוצאה מזה שראיתי ספר שלם על 'הילכות שילוח הקן' שכותב‬
‫הספר גם טרח והביא צילומים של מצבים בהם צריך לשלח וכו' וכן ראיתי הרבה ספרי הלכות שאין‬
‫כל אפשרות לנהוג ככתוב בהם למי יש כח להיות רובוט‪ .‬שמעתי שהרב עובדיה יוסף כתב ספר של ‪300‬‬
‫עמודים בדבר השאלה מה מברכים על במבה "שהכל נהיה בדברו" או "בורא פרי האדמה"? יכול‬
‫להיות שזו הלצה‪ ,‬אבל אם זה נכון‪ ,‬זה מעיד על שגעון גדול ביותר‪ .‬הרב הראשי לישראל יצחק יוסף‬
‫כתב סידרה של למעלה מ‪ 10 -‬כרכים של הלכות‪ .‬מי יכול לקרוא את הכל? לזכור את הכל? לקים את‬
‫הכל? הוא מתפלל‪" :‬חדש ימינו כקדם" ויודע שהכונה שמדובר על הזמן הקדום שבו לא קימנו הלכות‪.‬‬
‫אם כן פעם לא קימנו ובעתיד לא נקים וכבר אנחנו פטורים ממצות על פי פסוקים מפורשים בתנך אז‬
‫למה להטריח את הציבור לקים עכשיו?‪.‬‬

‫כתוב בספר 'שערי קדושה' של מהרח"ו‪ ,‬שיש דתיים שזוכים שיתגלו אליהם צדיקים מעולם האמת‪.‬‬
‫גם בספר 'הזהר' מוזכרת התופעה הזאת‪ .‬זכיתי והתגלו אלי הרבה צדיקים‪ .‬כמובן שראיתי אותם‬
‫בעיני הרוח שלי‪ ,‬אבל הם היו אמתיים לגמרי וראיתי אותם ממש ברור‪ .‬המשותף לכולם שהם נראים‬
‫ומרגישים הרבה יותר טוב מאנשים בעולם הזה‪ .‬חלקם נראים אלוהיים מאוד‪ ,‬עד שממש אפשר‬
‫לראות אלוהות דרכם‪ .‬באו אלי צדיקים משורשי נשמתי וגם שלא משורש נשמתי‪ .‬באו אלי צדיקים‬
‫משורש האדם הראשון‪ ,‬קין‪ ,‬הבל‪ ,‬יצחק אבינו‪ ,‬משה רבנו‪ ,‬פינחס הכהן‪ ,‬דוד המלך‪ ,‬אליהו הנביא‪,‬‬
‫משיח בן יוסף‪ ,‬המלך המשיח והרבי מליובאוויטש‪.‬‬

‫משורש דויד המלך באו אלי הכי הרבה צדיקים‪ .‬אני שאלתי אחד מהם מתי יבא משיח? הוא ענה לי‪:‬‬
‫בעולם הבא‪ .‬העולם הבא מתחיל באלף השביעי‪ .‬שזה מקביל לשנת ‪ 2240‬לספירת הגויים‪ .‬אני שאלתי‬
‫את אותה שאלה‪ ,‬צדיק משורש האדם הראשון והוא אמר לי‪" :‬כשכולם יהיו תפלים לקב"ה"‪ .‬יתכן‬
‫שהרוח של דויד שבא אלי והרוח של האדם הראשון שבאו אלי דיברו על אותו הזמן‬

‫מצאתי כתוב בספר 'תלמוד עשר ספירות' של רבי יהודה הלוי אשלג שתפל פירושו מבוטל לקב"ה‬
‫ודבוק בו‪ .‬אותו צדיק גדול משורש אדם הראשון שנמצא בעולם האמת בדעה אחת עם הרבה מקובלים‬
‫והרבה צדיקים‪ ,‬שהמשיח צריך לבוא בסוף התיקונים‪ .‬שפירושו בזמן שכולם חזרו בתשובה‪ ,‬ענוותניים‬
‫וכנועים לפני הקב"ה‪ .‬הדרך לקיים את דברי הרוח של הצדיק משורש האדם הראשון שבא אלי ואמר‬
‫"כשכולם יהיו תפלים לקדוש ברוך הוא" היא בין היתר על ידי מדיטציה קבלית שנקראת "יחודים על‬
‫שמות קודש" אחרי שתשמור הברית תקופה גם אתה תוכל לעשות יחודים על שמות קודש הסבר‬
‫מפורט איך עושים יחודים תמצא באינטרנט באתרים ' תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה' או 'אהבה‬
‫עצמית אלהית'‪ .‬הסבר איך לגלוש לאתר הזה מובא בתחילת הספר‬
‫בא אלי צדיק משורש דויד שהוא גילגול של פינחס הכהן בא אלי צדיק משורש דויד שהוא גלגול של‬
‫הבל אח של קין‪ .‬בא אלי רוח של דויד שהוא גלגול של יעקב אבינו‪ .‬בא אלי צדיק משורש משיח בן‬
‫יוסף שהוא גלגול של דויד המלך‪ .‬הוא היה דומה לדויד המלך‪ ,‬כי גם הוא משורש דויד‪ .‬צדיק נוסף‬
‫משורש דויד המלך ביקש ממני לפרסם שדויד המשיח‪ .‬בפרק על פרויד כתבתי שיש דבר כזה מראה‬
‫אלוהי לחלק מהרוחות של אנשים שבאו אלי היה מראה אלוהי‪ .‬ידוע שיש צלם אדם‪ ,‬בחומש בפרשית‬
‫בריאת האדם מוזכר צלם אלהים‪.‬‬

‫המקובל הגדול רבי חיים ויטאל כתב שיש צלם יהוה‪ .‬מצאתי כתוב שבעתיד יהיו צדיקים שיקראו‬
‫להם יהוה‪ .‬באו אלי שתי רוחות בדמות אדם שנראות כמו יהוה בדמות אדם‪ ,‬הן נקראות יהוה‪,‬‬
‫ונראות כמו יהוה‪ ,‬ונראות חכמות כמו יהוה‪ ,‬ויפות כמו יהוה‪ ,‬עם עינים כחולות‪ ,‬ומרגישות כמו יהוה‪.‬‬
‫והיו בצבע תכלת או כחול והחזה והבטן היו צבעוניים‪ .‬כדאי להתפלל ולבקש לקבל צלם‪ ,‬או נפש‪ ,‬או‬
‫רוח קדוש ויפה שמתאים לטעם שלך‪ .‬אם תשאל אותי איך אתה יודע איך יהוה נראה ומרגיש וחכם‬
‫ויפה? אז תדע שאם הייתי רואה את מה שראיתי אתה היית אומר את אותו הדבר‪ .‬מובא ב'חומש' על‬
‫האדם הראשון שהקדוש ברוך הוא העביר את כל החיות לפניו וכל חיה שראה אמר זה אריה זה זאב‬
‫זה תוכי וכו'‪ .‬אומרים חכמי ישראל שלאדם הראשון היתה החכמה לדעת שזה באמת אריה וזה באמת‬
‫זאב וזה באמת תוכי‪ .‬מסתבר שזה לא קשה כי בעולם האמת יודעים דברים מבלי שיגידו לך‪ .‬כל רוח‬
‫שבא אלי מלבד אחד או שנים ידעתי מי הוא‪ ,‬אם הוא אדם הראשון או יצחק אבינו או כל אחד אחר‪.‬‬
‫מלבד רוח של צדיק אחד שנראה כמו אבא אמתי שאין כאלו כבר בעולם‪ ,‬שלא היה לו שם והוא נכנס‬
‫לחדר שבו אני למדתי‪ ,‬והייתי אז במצב רוח לא כל כך טוב‪ ,‬ובקושי הצלחתי ללמוד‪ ,‬והוא נעמד‬
‫באמצע החדר ובעזרת אור שהוציא מהעינים שלו האיר את כל החדר באור בצבע כחלחל בהיר‪ ,‬וממש‬
‫ראיתי שהוא מתאמץ להוציא אור מהעינים‪ ,‬ושמחתי ממה שהוא עושה וגם מהאור שהתגלה בחדר‬
‫והתחלתי לצחוק מרב שמחה ויצאתי מהמצב רוח שהייתי בו‪.‬‬

‫בא אלי דויד המלך שהיה לו גוף רוחני עשוי מאור בצבע זהב ועליו היו הרבה ניצוצות אור נוצצים בכל‬
‫מיני צבעים וכל ניצוץ כזה נותן הרגשה טובה בטעם אחר לפי הצבע שלו‪ .‬הוא אמר לי שהוא מודה‬
‫מאוד לקדוש ברוך הוא על ההרגשה הטובה שהוא מרגיש‪ .‬אני הבנתי שהוא זכה בגוף הזה בזכות‬
‫כתיבת תהילים‪ .‬בא אלי קין שהיה לו גוף רוחני בצבע כחול כהה שנותן הרגשה שהוא עתיק מאוד‬
‫וכאילו יש לו הרגשה של יין עתיק בן אלפי שנים‪ .‬ההרגשה שהוא הרגיש היתה מצוינת‪ .‬בא אלי עוד‬
‫רוח של דויד המלך ששרתה עליו רוח אלהית כל כך גדולה שהתקבל הרושם כאילו הוא בא אלי עם‬
‫הקדוש ברוך הוא‪ .‬וכאילו הקדוש ברוך הוא ודויד המלך באו אלי ביחד‪ .‬אלו החמשה שני רוחות יהוה‪,‬‬
‫שני רוחות של דויד המלך‪ ,‬וקין העתיק הכי הרשימו אותי מכל הרוחות שבאו אלי‪ .‬בא אלי גם האדם‬
‫הראשון ענק בגובה בערך ‪ 50‬מטר‪ .‬כתבו חכמי ישראל שאחרי החטא של אכילת עץ הדעת האדם‬
‫הראשון היה בגובה ‪ 100‬אמה שזה ‪ 50‬מטר בערך בגובה כזה היה הרוח של האדם הראשון שבא אלי‪.‬‬
‫הוא השמיע לי את קולו ואם לה הייתי רואה אותו הייתי מאמין שאלהים מדבר אלי‪ ,‬כי הקול שלו‬
‫היה גדול מאוד‪ .‬הקדוש ברוך הוא זיכה אותי לראות עוד הרבה דברים מיוחדים מאוד‪ ,‬שאין כאלו‬
‫בעולם הזה בכלל‪.‬‬

‫בא אלי רוח של יצחק אבינו בערך בגובה ‪ 2.5‬מטר והדבר הראשון שאמר לי שנשאר לו רק עוד דבר‬
‫אחד להבין והוא למה הקדוש ברוך הוא מחטיא בני אדם בחטאים בכוונה? אחרי הרבה שנים מאז‬
‫שהוא בא אלי הודיעו לי משמים שהוא ידע את התשובה רק רצה לעורר אותי לחפש תשובה לשאלה‬
‫הזאת‪ .‬אני התפללתי לקדוש ברוך הוא שיזכה אותי למצוא תשובה לשאלה הזאת וברוך השם מצאתי‬
‫כמה תשובות‪ .‬לפני שאביא את התשובות אוכיח שאכן הוא עושה הכל כולל עבירות שלנו‪:‬‬

‫הקב"ה ציווה את האדם הראשון שלא לאכול מעץ הדעת‪ .‬ואם באמת היה רוצה שלא יאכל ממנו‪ .‬הוא‬
‫לא היה צריך לטוע את העץ בגן עדן‪ .‬וכן הוא זה שברא את הנחש שפיתה את חוה ערום מכל חיות‬
‫השדה‪ .‬וכן אם באמת לא רוצה שיאכלו הוא היה יכול להזהיר את חוה ואת אדם רגע לפני הנגיסה‬
‫בתפוח ולהזכיר להם שציווה שלא יאכלו‪ .‬ואם תחפש עוד ראיות שבעצם ההיפך הנכון ואדרבא הוא‬
‫רצה שיאכלו תמצא כאלו‪.‬‬
‫וכן מצאתי בשני ספרי קודש כתוב בפירוש שהקדוש ברוך הוא עשה שאדם וחוה יאכלו מהעץ‪ .‬וכבר‬
‫הודיעו רבנים בכל מיני דרכים שהוא עושה הכל‪ ,‬ומובן מכאן שזה כולל עבירות‪ .‬וכן העיקר הראשון‬
‫מ‪ 13-‬עיקרי האמונה של הרמב"ם הוא "אני מאמין באמונה שלימה שהבורא יתברך שמו הוא בורא‬
‫ומנהיג לכל הברואים ושהוא עשה ועושה ויעשה לכל המעשים" כולל עבירות‪.‬‬

‫הסיבות למה רבונו של עולם מעביר אותנו עבירות בכונה שזכיתי למצוא הן אלו‪ :‬בספר 'אש האמונה'‬
‫של רבי יעקב ישראל לוגאסי מובא שכשאדם מתגאה הקב"ה מעביר אותו עבירות בכוונה‪ .‬והסיבה‬
‫מובנת‪ ,‬כי העבירה משפילה ומכבה את הגאווה‪ .‬בספר 'שומר אמונים' של האדמו"ר אהרון ראטה‬
‫מובא הסבר דומה‪ .‬שהקב"ה מעביר עבירות בכוונה על מנת שהאדם יזכה בלב נשבר שזה נחוץ לחזרה‬
‫בתשובה והתקרבות אליו‪ .‬גם זה מובן כי לב גאה וקשה גורם לאדם לחטוא ולהחשיב את עצמו‬
‫ולחשוב ולפעול בשרירות לב‪ .‬והעבירות שוברות את ליבו וגורמות לו להרהר במה שהוא עושה ולעשות‬
‫חשבון הנפש‪ ,‬וזה גורם לו להיתישר ולחזור למוטב‪ .‬תבין שלשני ההסברים האלו שהבאתי שמסיבת‬
‫גאוה ומסיבת השגת לב נשבר רבונו של עולם דאג שהאדם יחטא באופן טבעי ואוטומטי‪ .‬כי כל אדם‬
‫נבון יודע שגאותנים לא מתפקדים כראוי‪ .‬וזה חוק שחוקק הבורא בבריאה‪ .‬וזהו חוק הגיוני שמתישב‬
‫על הלב של אנשים נבונים ואין הקב"ה מעביר אותם עבירות בכונה אלא הטבע עושה את זה באופן‬
‫אוטוממטי‪.‬‬

‫בספר 'ראשית חכמה' מובא שהקב"ה מעביר אותנו עבירות בכוונה על מנת שנזכה במצוות החזרה‬
‫בתשובה‪ .‬מכיוון שהמצווה הזאת כל כך חשובה משתלם להעביר אותנו עבירות‪ .‬צריך להוסיף לזה‬
‫הסבר שאמרו חכמי ישראל שבמקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד‪ .‬יוצא‬
‫שהעובר עבירות שחזר בתשובה נמצא בדרגה רוחנית יותר גבוהה מזה שלא עבר עבירות אף פעם‪ .‬אבל‬
‫תתפלא לפי תורת הקבלה כולנו בלי יוצא מן הכלל היינו חוטאים בגילגולים קודמים וכולנו חוזרים‬
‫למוטב‪ .‬כל אחד בדרך שלו‪ .‬בכדי להסביר למה מעלת החוזר בתשובה יותר גבוהה ממעלת הצדיק‪.‬‬
‫צריך להסביר את מה שמצאתי בספר של חזרה בתשובה‪ .‬ששם הובא משל לאדם שיש לו כתמים‬
‫קטנים על החולצה והוא לא מכבס את החולצה וממשיך ללבוש אותה‪ .‬ואז הקב"ה מכתים לו את‬
‫החולצה בכתם גדול ואז האדם מבין שאין לו ברירה אלא לכבס את החולצה כי אי אפשר ללבוש אותה‬
‫עם כתם כזה גדול‪ .‬וזה משל לאדם שעובר עבירות קטנות או בינוניות והקב"ה מעביר אותו עבירה‬
‫גדולה ואז הוא מתפחד ומבין שהוא מלוכלך בעבירות ואז הוא מתחיל בתהליך של כיבוס הנשמה‬
‫והנפש שזה עיקר התהליך של חזרה בתשובה‪ .‬רבי נחמן מברסל כתב שהקב"ה מעביר אותנו עבירות‬
‫על מנת שנחזור בתשובה ותוך כדי החזרה בתשובה גם נחזיר אחרים בתשובה‪.‬‬

‫עוד הסבר שלי שקרוב להסברים הקודמים‪ .‬שכשאדם נדחף שמאלה הוא באופן טבעי מתנגד ומטה‬
‫עצמו ימינה‪ .‬וכנ"ל שכשאדם נפל לעבירה הוא באופן טבעי מתנגד למעשה הרע שעשה ובאופן טבעי‬
‫פועל להטות עצמו לצד הצדיק והטוב שבו כמעין תגובת נגד טבעית שמטרתה לאזן את עצמו‪ .‬אבל יש‬
‫במעשה ההטיה הזה לצד הטוב והצדיק שבו רווח גדול כי הוא בעצם היטה את עצמו לטוב ולצדיק‬
‫יותר מאשר היה לפני העבירה שעבר‪ .‬ועכשיו הוא יותר צדיק ופועל טוב יותר מאשר קודם וזה בדיוק‬
‫ההסבר למה שאמרו חכמי ישראל שבמקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים‬
‫לעמוד‪ .‬לפי ההסברים שניתנו פה‪ ,‬אתה תוכל בעצמך למצוא עוד משלים והסברים למה הקב"ה מעביר‬
‫אותנו עבירות בכוונה‪ ,‬וכמה כאלו כבר הבאתי בספר הזה לדוגמא‪ :‬שחכמי ישראל קוראים לעולם‬
‫הזה עולם ההיפך מהנכון‪ .‬ומשול למתיחת חץ אחורה על המיתר של הקשת על מנת שיעוף קדימה‬
‫ומשול לחייט שגוזר בד יקר וכביכול משחית את הבד על מנת לתפור חליפה יקרה‪ .‬התנך רובו מספר‬
‫על מתיחת החץ אחורה שזה ההיפך מהכיוון הרצוי וגזירת הבד שכביכול משחיתה אותו‪ .‬וגם כלי‬
‫התקשורת מרבים לדווח על הצד השלילי של החיים‪.‬‬
‫אם אתה מרוגז על אלהים בגלל שהעביר אותך עבירות וגם גרם לך סבל‪ .‬אז שים לב שעל הרופא אתה‬
‫לא מתרגז שמכאיב לך על מנת לרפאות אותך‪ .‬וגם ילד טוב לא שונא את אבא שלו שהעניש אותו על‬
‫מעשה לא טוב שעשה‪.‬‬
‫אני שאלתי את עצמי האם זה פוגע בכבודו של רבונו של עולם שכולם ידעו שהוא העביר אותנו עבירות‬
‫בכוונה‪ .‬והגעתי למסקנה שכמו שלאבא מותר להכאיב לבן שלו ולהכות אותו אם הוא לא בסדר‪ ,‬וזה‬
‫כבודו של האבא ואדרבא אבא שלא יעניש את הבן‪ ,‬יחשב אבא לא טוב‪ ,‬ואבא שמעניש את הבן נקרא‬
‫אבא טוב‪ .‬וכן מועצת החכמים של ישראל שנקראו סנהדרין היו רשאים בעבר להוציא אנשים להורג‬
 ‫אם עברו עבירות מסוימות וזה כבודם‪ ,‬ואין כבודם נפגע כתוצאה מזה‪ ,‬ואדרבא אם לא יוציאו להורג‬
‫יחשבו שלא פעלו כהוגן‪ .‬כבודו של האבא שרשאי להעניש את בנו ואין הוא רשאי להורגו כי תצמח‬
‫תועלת מהעונש שיעניש את בנו וכבודם של הסנהדרין שהם רשאים להרוג ואין הם רשאים להעביר‬
‫עבירות בכוונה‪ .‬ותצמח תועלת מההרג שיהרגו כי זה ירתיע רבים מלעבור את אותה העבירה‪ ,‬וכבודו‬
‫של רבונו של עולם שהוא רשאי להעביר עבירות‪ ,‬ואין כבודו נפגע‪ ,‬כי מטרתו לטובה והוא מסוגל לגרום‬
‫שתצמח מהעבירה תועלת וטובה‪ .‬כבודו של הקדוש ברוך כל כך גדול שבסופו של דבר יהיה לנו שלום‬
‫וטוב וכל הרע ישכח ולא ישאר ממנו זכר ונסלח על הכל‪ .‬ויש ביטוי "הכל יעבור בכביסה"‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬מה אני יכול לעשות על מנת שלא אחטא יותר ומלאכים רעים לא יעבירו אותי יותר עבירות‬
‫בכוונה?‬
‫תשובה‪ :‬כל ספרי המוסר מלאים בהסברים על היראה‪ ,‬שהיא התרופה לבעיה הזאת‪ .‬רצוי למשך‬
‫תקופה לקרוא בספרי יראה כמה דקות ביום‪ .‬הספר המומלץ הוא 'ראשית חכמה' יש שני שורשי‬
‫החיים שהם 'אהבה' ו'יראה' והנכון הוא ללכת באמצע בין שניהם ולא להקצין לאף צד‪ .‬את שורש‬
‫האהבה מיצג הבל שהתגלגל בשלמה המלך שקיבל ברכה הכי גדולה ובסוף סיכם הבל הבלים הכל‪.‬‬
‫ואת שורש היראה מיצג קין אותן אותיות נקי ובגימטריא מדויק‪ .‬יראה מתבטאת בשתי מילים נקי‬
‫ומדויק‪ .‬אם תהיה נקי ומדויק בכל דבר ודבר יחשב לך שאתה ירא שמים‪ .‬את צד האיזון מסמל האדם‬
‫הראשון‪ .‬סוכם בספרי הקבלה שבסופו של דבר צד היראה שהוא הגבורה עדיף על צד החסד שהוא‬
‫אהבה‪ .‬הסיבה היא שיראה ואהבה הם כמו שני חוטי חשמל חיובי ושלילי ועל האדם להיות אחראי על‬
‫דאגה לחוט השלילי וסוכם באימרה "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" ו"אין העולם הזה נברא‬
‫אלא בכדי שיראו מפניו" בספר של דונאלד טראמפ נשיא ארה"ב שכתב כשהיה צעיר הוא המליץ‬
‫לדאוג תמיד לתחתית שלך או לצד התחתון שלך נראה לי שהוא מתכוין לדאוג לצד היראה ולקחת‬
‫אחריות על הצרכים הבסיסיים שלך והיתר נעשה מאליו יותר בקלות‪ .‬אם תדאג תמיד לתחתית שלך‬
‫לעולם לא תיפול ולא תיכשל בעבירות‪ .‬האיזון בין צד האהבה והחסד לבין היראה והגבורה נעשה על‬
‫ידי מידת המשפט‪ .‬שזה חשיבה מבוקרת ומדודה ושיפוט עצמי‪ .‬חסד ואהבה נחשב שמים‪ ,‬וגבורה‬
‫ויראה נחשב ארץ‪.‬‬

‫יצחק אבינו שבא אלי גם הודיע לי בין היתר שאכתוב מוסיקה בעתיד‪ ,‬שמחתי מאוד מהנבואה הזאת‪.‬‬
‫אבל אני מתפלל שהגילגול הזה יהיה גילגולי האחרון ושיותר לא אצטרך להתגלגל‪ ,‬ורק אם זה לטובתי‬
‫בסופו של דבר אתגלגל להיות מלחין ונגן בלבד ואהיה מוסיקאי עם מזל של מוסיקאי‪ ,‬ואכתוב‬
‫מוסיקה איכותית לפחות כמו קלאסית ויותר טובה אפילו‪ .‬דויד המלך הודיע לי שבעתיד תרד מוסיקה‬
‫הרבה יותר קדושה איכותית וטובה מהמוסיקה הקלאסית של הגויים והיא תיכתב על ידי בני ישראל‪.‬‬
‫מתוך לימודי הסוד שלי הדברים האלו נשמעים הגיוניים‪ .‬כי ישראל משולים לירח שתפקידו בין השאר‬
‫לעורר רגשות טובים גם על ידי מוסיקה והוא הכוכב של מוסיקאים‪ :‬מלחינים נגנים וזמרים‪.‬‬

‫יכול להיות שלפני בוא דויד המלך‪ ,‬אם יבוא‪ ,‬יבוא הראבי מליובאוויטש בגלגול ויהיה "משיח"‪ .‬כי‬
‫הראבי המליך את עצמו למשיח בסוף חייו על מנת לרמוז שיחזור בגילגול ויהיה "המשיח"‪ .‬הרבי הוא‬
‫גלגול של משה רבנו‪ .‬כבר מצאתי אחד עשר רבנים גדולים שכתבו שגם דויד המלך יהיה משיח וגם‬
‫משה רבנו‪ ,‬והם‪ :‬ספר 'הזהר'‪ ,‬רבי חיים ויטאל‪ ,‬הרמח"ל‪ ,‬הרב דניאל פריש מחבר 'מתוק מדבש'‪ ,‬הרב‬
‫מורגנשטיין‪ ,‬מוהר"ש – הצדיק מיבנאל‪ ,‬הרב שלום דובער הלוי וולפא‪ .‬הרב בן ציון מוצפי‪ ,‬הרב יצחק‬
‫אייזיק חבר‪ ,‬הרב שלום ארוש‪ ,‬הרבי מליובויטש שאפילו הוא מודה שדויד המשיח‪.‬‬

‫נראה לי שמשה רבנו ורבי שמעון בן יוחאי ורבי יצחק לוריא אשכנזי ורבי נחמן מברסלב יבואו ביחד‬
‫עם הרבי מליובאויטש‪ .‬שכל אלו הם גלגולים של משה‪ .‬הרבי מליובויטש הוא "משיח בן דוד" מצד‬
‫משה רבנו‪ .‬כי כך הוא נתן לחסידי חב"ד להבין‪ .‬שהוא "משיח בן דויד"‪ ,‬ורבי יצחק לוריא אשכנזי‬
‫"משיח בן יוסף" מצד משה רבנו‪ .‬כי כך הוא העיד על עצמו‪ ,‬שהוא "משיח בן יוסף"‪ ,‬והם יבואו ביחד‬
‫עם משה‪ ,‬בגוף אחד‪ ,‬כי הם חלקי נשמה אחת‪ .‬ואז יתקיים מה שכתוב ב'זהר' שיהיו שני משיחים‪,‬‬
‫"משיח בן דוד" ו"משיח בן יוסף‪ ,‬ומשה על גביהם‪.‬‬

‫אחר כך אולי יבוא דויד המלך ביחד עם פינחס הכהן שהוא משיח בן דויד‪ ,‬מצד דויד המלך כפי שכתב‬
‫רבי חיים ויטאל בספר 'שער הליקוטים'‪ .‬פינחס הכהן הוא גלגול של יצחק אבינו ואחרי שהתגלגל‬
‫בפינחס התגלגל בדויד המלך ואחר כך במשיח בן יוסף מצד דויד המלך‪ .,‬אינני יודע אם דויד המלך‬
‫יהיה משיח בעולם הזה‪ .‬ויש לי כמה ידיעות שיותר הגיוני שיהיה משיח בעולם הבא‪ .‬חלק הנשמה של‬
‫דויד המלך הודיע לי שהוא איננו רואה אפשרות שדויד המלך יהיה משיח בעולם הזה‪ ,‬גם ישראל הבעל‬
‫שם טוב שהיה גילגול של דויד המלך אמנם הצהיר שממנו התחילה התנוצצות משיח‪ .‬אבל גם הודיע‬
‫בסופו של דבר שמשה "המשיח" וכן רבי חיים בן עטר היה גם גילגול של דויד המלך וגם רצה לקרב‬
‫את הגאולה‪ .‬אבל בסופו של דבר אמר שמשה "המשיח"‪ .‬כנראה שלמרות ששלושה חלקים רוחניים‬
‫האלו הם של דויד המלך‪ .‬הם הגיעו בסופו של דבר לאותה ההבנה שלמרות שהדתיים מתפללים‬
‫ונביאים ניבאו‪ .‬יש עין רעה גדולה מאוד על כל הענין הזה שנקרא משיח‪ .‬הקדוש ברוך הוא הרס את‬
‫מגדלי התאומים שהיו הבנינים הכי גבוהים בעולם והטביע את הספינה טיטניק שהיתה הספינה הכי‬
‫גדולה בעולם בהפלגת בכורה שלה וכנראה כנ"ל לגבי משיח כי הוא לא מעונין בדברים גדולים מדי‪.‬‬

‫אין מה לקנא במשיח‪ .‬כי הקב"ה ימלא את כל חסרונותינו בעתיד‪ .‬הקב"ה מעונין שנהיה כולנו מרוצים‬
‫ואין אצלו הפליות ומשוא פנים‪ .‬בעתיד תתבטל הקנאה מבני אדם‪ .‬מצאתי כתוב‪" :‬אור אין סוף‪,‬‬
‫משווה גדול וקטן"‪ .‬משמע שכולנו נהיה מרוצים בערך אותו הדבר‪ .‬וכן יש פסוק בתנך‪" :‬קץ שם‬
‫לחושך" כל רצון לא ממולא הוא כמו חושך בנפש‪ .‬אפשר להבין מכאן שכל הרצונות מצד הקדושה‬
‫יתמלאו‪ ,‬כך שלא נהיה חסרים במאום‪ .‬עד כאן על המשיחים‪ .‬ועל קנאה העיוורת של הרעבי ועוד‬
‫אנשים במשיח‪ .‬הרעבי רוצה את הברכה והחיים של המשיח במקום את הברכה והחיים שלו עצמו‪.‬‬

‫גם זכיתי שבא אלי המלך המשיח שהוא חלק ה'יחידה של יחידה' של המשיח שזה חלק הנשמה הכי‬
‫גבוה שיש הוא בא אלי כמה פעמים‪ .‬אני לא ממש ראיתי אותו כמו שראיתי את הצדיקים האחרים‪.‬‬
‫אבל הרגשתי בנכחותו וראיתי את האור היוצא ממנו‪ .‬יוצא ממנו אור גדול בצבע לבן‪ .‬הוא חיזק אותי‬
‫בתשובה בדרך שרק הוא יכול לעשות‪.‬‬

‫כתב הרב יצחק גינזבורג בספר 'סוד ה' ליראיו' שיש חמשה חלקי נשמה והם‪ :‬נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪,‬‬
‫ויחידה‪ .‬ויש חמשה מנהיגים של ישראל כנגד חמשה חלקי הנשמה האלו‪ :‬דויד המלך כנגד נפש‪ ,‬והוא‬
‫המנהיג של הנפשות והוא הנפש הכללית‪ .‬אליהו הנביא כנגד רוח והוא המנהיג של הרוחות והוא הרוח‬
‫הכללית‪ .‬משה רבנו כנגד נשמה והוא המנהיג של הנשמות והוא הנשמה הכללית‪ .‬אדם הראשון כנגד‬
‫חיה והוא המנהיג של חיות‪ ,‬והוא החיה הכללית‪ .‬המלך המשיח כנגד יחידה והוא המנהיג של‬
‫היחידות‪ ,‬והוא היחידה הכללית‪.‬‬

‫כל החמש האלו באו אלי אחרי שגמרתי לכתוב את מהדורה ראשונה של הספר הזה‪ ,‬שהיה מיועד לבני‬
‫ישראל בלבד‪ .‬עד כדי כך הספר הזה חשוב בשמים שהקב"ה זיכה אותי בבקור של כל נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪,‬‬
‫חיה ‪,‬יחידה הכללים שהם חשובים מאוד‪ .‬הספר הזה צריך להיות חשוב בעיניך עד מאוד‪ .‬ושמירת‬
‫הברית צריכה להיות אצלך במודעות כל הזמן‪ ,‬ולהיות חשובה בעיניך יותר מכל דבר אחר‪ .‬מלבד‬
‫האמונה באלהים‪ ,‬אבל בהבנה שזה מה שגורם להאמין באלהים‬

‫גם זכיתי לגילויים משמים‪ .‬זאת אומרת שהקב"ה הראה לי חזיונות‪ .‬הוא הראה לי אותי קם בתחיית‬
‫המתים בגוף של ילד קטן טוב ותמים ואיתי הרבה ילדים אחרים קמים לתחיה‪ .‬אחרי שנים של אותו‬
‫חזיון נבואי קראתי בספר 'הזהר' שנקום לתחיה בתחיית המתים בגוף של ילדים בני שלוש‪ ,‬ושמחתי‬
‫שמחה גדולה שהקב"ה הראה לי חזיון אמתי‪ .‬מאז הסקתי מסקנה שצריך מאוד לשמור על התמימות‪.‬‬

‫הקב"ה מחשיב תמימות מאוד‪ .‬בחומש מוזכר כמה פעמים נושא התמימות‪ .‬פעם ראשונה בפרשיית‬
‫האדם הראשון שאכל מעץ הדעת ואיבד את תמימותו וסולק מגן עדן בשל כך‪ .‬פעם שניה בפרשת‬
‫'נח'‪":‬נח איש צדיק תמים היה בדורותיו"‪ ,‬ורק הוא ומשפחתו שרדו את המבול‪ .‬פעם שלישית‬
‫בפרשיית אברהם אבינו‪ .‬הקב"ה מבקש מאברהם אבינו‪" :‬התהלך לפני והיה תמים"‪ ,‬מכאן שמעלת‬
‫התמימות היא המעלה הכי גבוהה שיש‪ ,‬כי אם ענווה היתה יותר גבוהה‪ ,‬הוא היה מבקש מאברהם‬
‫התהלך לפני והיה עניו‪ .‬וגם זו הסיבה שאנחנו אוהבים ילדים קטנים‪ ,‬כי הם תמימים‪ .‬פעם אחרת‬
‫בפרשיית ארון הקודש שהיו עליו פסלים של כרובים‪ ,‬שהם מלאכים קטנים בדמות תינוקות תמימים‪,‬‬
‫שדווקא מבין שני הכרובים בחר הקב"ה לדבר אל משה רבנו‪ .‬פרשייה נוספת מובאת בספר 'דברים'‬
‫שם צווינו‪" :‬תמים תהיה עם יהוה אלוהיך‪ .‬על הקב"ה עצמו נאמר ב'דברים'‪" :‬הצור תמים פעלו כי כל‬
 ‫דרכיו משפט"‪ .‬והקב"ה נקרא 'יושב הכרובים'‪ .‬שהקדושה מתלבשת בתמימים‪ .‬הקב"ה ראה לי אותי‬
‫כילד תמים וטוב ועוד הרבה ילדים תמימים וטובים קמים בתחית המתים‪ .‬למרות שגם לי וגם ב'זוהר'‬
‫נכתב נבואה שנקום בתחית המתים בגוף של ילדים תמימים יש לקחת את הנבואה הזאת בערבון‬
‫מוגבל ומצד אחד להאמין שיתכן שתתקים ומצד שני להאמין שיש נבואות שהן רק לנסיון‪.‬‬

‫בנוסף על להיות תמים‪ ,‬צריך גם להיות ערום ביראה וגם ערום בדעת שאלו מידות הפוכות וסותרות‬
‫למידת התמימות‪ .‬רש"י פירש את המידה הזאת‪" :‬להערים בכל מיני ערמה ליראת בוראו"‪ .‬והעיקר‬
‫הגדול לחשוד בעצמך שאולי אתה לא עושה מספיק בנושא התקרבות לאלהים והתפתחות רוחנית‬
‫ואולי עוד יש בך שמץ כפירה‪ ,‬וחוסר רצון לפעול למען שיפור מצבך הרוחני‪ .‬האיזון הנכון בין מידת‬
‫התמימות וערום ביראה וערום בדעת הוא לאחוז במידת המשפט‪ .‬שזה אומר לשפוט את עצמך‬
‫כשצריך‪ .‬אני מאמין שמידת התמימות וערום ביראה וערום בדעת צריכות שלושתן להתחבר ולהתאחד‬
‫ולהיות דבר אחד‪ .‬כמו תינוק ברגע היוולדו שאז הוא גם ערום וגם אוחז בשיא התמימות‪ .‬במקרה‬
‫ונקום לתחיה כילדים אנחנו לא נשאר כך לתמיד‪ .‬יש סברה של הרמח"ל שנגדל לנצח‪ .‬וזה יהיה‬
‫השעשוע של העולם הבא‪.‬‬

‫עוד הראה לי הקב"ה את ההילה שתקיף את בית המקדש השלישי‪ .‬ראיתי ממש אור אלוהי מקיף את‬
‫בית המקדש‪ .‬יש אפשרות שלא יבנה בית מקדש שלישי‪.‬‬

‫כותבים המקובלים שאחרי תחיית המתים יתלבשו בנו נשמות חדשות שלא אכלו מעץ הדעת‪ .‬זכיתי‬
‫והקב"ה הלביש בי נשמה חדשה כזאת‪ .‬הנשמה שהתלבשה בי היתה תמימה ושמחה מאד והיתה כולה‬
‫אור‪ ,‬ולמרות שהיתה תמימה היתה נשמה של מבוגר‪.‬‬

‫עוד זכיתי והקב"ה השרה עלי את רוח הקודש למשך דקה בערך‪ .‬המקרה של השראת רוח הקודש עלי‬
‫קרה אחרי שהקב"ה הזכיר לי גילגול שלי‪ ,‬שהיה לי קשה להאמין ולקבל שזה אני‪ .‬אז הלכתי לכותל‬
‫המערבי וקראתי את כל ספר תהילים ושאלתי את הקב"ה אם זה נכון מה שהראה לי‪ .‬כמובן שהוא לא‬
‫ענה‪ .‬אז קמתי מהכסא ודפקתי על הכותל בשני אגרופים ואמרתי לו‪" :‬אז תן לי רמז‪ ,‬תן לי רמז"‪.‬‬
‫באותו רגע הראש שלי התמלא באור גדול בצבע זהוב בהיר‪ ,‬כצבע השמש והרגשתי קדוש אמתי למשך‬
‫דקה וקיבלתי תשובה חיובית על השאלה ששאלתי‪.‬‬

‫בעוד האור בראשי‪ ,‬הסתכלתי על האנשים שהתפללו לידי בכותל ואהבתי אותם מאד‪ .‬יותר ממה‬
‫שאבא אוהב את הילדים שלו‪ .‬הייתי אז בן ‪ 28‬לידי עמד אדם בן ‪ 70‬בערך‪ ,‬ואני הרגשתי שמבחינה‬
‫רוחנית הוא הבן שלי‪ ,‬ואני אבא שלו‪ .‬אחרי אותו מאורע סיכמתי שהקב"ה אוהב אותנו מאד‪ .‬אני‬
‫חוויתי את האהבה הזאת‪ .‬עם רוח הקודש עלי אני אוהב אתכם מאד‪.‬‬
‫כל המאמינים ברבונו של עולם יזכו באור הזה בעתיד‪ ,‬כמו שכתוב בספרי קבלה רבים‪ .‬וכולם יזכו‬
‫לאהבה גדולה ולהרגשה נפלאה כמו שאני חוויתי כשהייתי בכותל עם רוח הקודש עלי‪.‬‬
‫עוד הוא הראה לי‪ ,‬את חוה אמנו עומדת מול הנחש ומה שחשבה אז היה שהיא לא תוכל לסבול את‬
‫העינוי שיהיה לה כתוצאה מזה שלנצח לא תדע מה זה לאכול מעץ הדעת‪ ,‬וזה מה שגרם לה לאכול‪.‬‬
‫עוד הוא הראה לי דברים שקרו איתי בגן עדן עוד לפני שהתגלגתי גילגול ראשון‪ ,‬מצאתי לזה רמז‬
‫בספר 'גנזי נסתרות' ששם כתוב שבני ישראל לא רצו לקבל את התורה בזמן שהיו בגן עדן‪ ,‬והוא הראה‬
‫לי בערך מה קרה שם בזמן ההוא‪ .‬עוד ראיתי את חנוך הצדיק שהפך לשר הפנים נשלף מהגוף דרך‬
‫הגב‪ .‬את משה רבנו יורד מהר סיני עם הלוחות ומלא באור‪ .‬את יהושוע בן נון נכנס לארץ והולך בראש‬
‫עם ישראל ומדי פעם מבקש שלא ילכו מהר מדי ולא יעקפו אותו‪ ,‬את מה שקרה עם פינחס הכהן בזמן‬
‫שהרג את זמרי‪ .‬מסתבר לפי מה שראיתי שמלאך ביקש מפינחס שיהרוג את זמרי וכזבי‪ ,‬והוא לא הרג‬
‫אותם על דעת עצמו‪ .‬ראיתי עוד כמה מאורעות היסטוריים והבנתי הישתנתה כתוצאה ממה שראיתי‪.‬‬

‫ונסים בדברי הרמח"ל )רבי משה חיים לוצאטו( שהרבה לכתוב על הגאולה השלימה של ישראל‪.‬‬
‫הרמח"ל הודיע לנו שבא אליו מלאך וביקש ממנו שיכתוב את כל מה שהוא כתב‪ .‬אני לא מכיר עוד רב‬
‫אחד אפילו שקיבל הוראה משמים לכתוב את דברי התורה שלו‪ .‬לכן חשוב ללמוד מספריו של הרמח"ל‬
‫וזה לשונו‪:‬‬
 ‫והנה בזמנו ]של המשיח[ ועל ידו יתוקנו ישראל תיקון גדול וכל הבריאה אחריהם ]וכל הגויים שירצו‬
‫לחיות לנצח ויכנעו לחוקי הבורא[‪ ,‬שירבה הטוב בכל הצדדים ויסור הרע לגמרי‪ ,‬בין במה שנוגע לנפש‬
‫ובין במה שנוגע לגוף‪ .‬דהיינו לב האבן יעשה לב בשר‪ ,‬והוא שתגבר בבני האדם הנטייה לטובות‪ ,‬ובאופן‬
‫שלא ימשכו אחרי החומר כלל‪ ,‬אלא ינטו תמיד לעבודה ותורה ויתגברו בה‪ ,‬וכנגד זה תרבה השלווה‬
‫והרווחה ולא ימצאו נזקים ולא הפסדים כלל‪ ,‬והוא מה שהבטיחו הנביאים‪" :‬לא ירעו ולא ישחיתו‬
‫בכל הר קדשי" )ישעיה י"א ט'(‬

‫ולא יהיה סכלות בעולם אלא כל הלבבות יהיו מלאי חכמה ורוח הקדש יהיה שפוך על כל בשר באופן‬
‫שיזכו לו הכל בלי קושי כלל‪ ,‬והוא מה שאמר הנביא‪" :‬אשפוך את רוחי על כל בשר" )יואל ג' א'( והנה‬
‫ישמחו ויעלצו ברוב טובה והם מתדבקים בבורא יתברך ועובדים לפניו עבודה שלמה ועל ידי זה יהיו‬
‫מתעלים והולכים עילוי על עילוי עד שיגיעו למה שצריך שיגיעו לו‪ ,‬לעבור ממנו אל מצב הנצחיות‬
‫בחידוש העולם‪.‬‬
‫ואמנם החיים )הבני אדם( כולם צריך שימותו ויחזרו לעפר לפחות שעה אחת קודם תחיית המתים‪,‬‬
‫ואחר כך ישובו ויחיו אותם הראויים לקום בתחיה‪.‬‬

‫והנה בתחיה יקומו צדיקים ורשעים‪ ,‬והרשעים שחטאו ולא נשלם בהם העונש הראוי יענשו אז כראוי‬
‫להם‪ ,‬ואמנם אחרי התחייה יהיה יום הדין הגדול שידין הבורא יתברך את כולם וישפוט הראויים‬
‫להישאר לנצחיות והראויים להאבד‪ ,‬יענשו לפי מה שראוי להם‪ ,‬ולבסוף יאבדו לגמרי‪ ,‬והראויים‬
‫להישאר ישארו במדרגה שתגיע להם כפי המשפט בעולם שיחודש‪.‬‬

‫והנה ימצא העולם כולו נמשך אחר עבודת הבורא יתברך ולא תהיה עבודה זרה כלל בעולם והוא מה‬
‫שאמר הנביא ז"ל‪" :‬כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה" )צפניה ג' ט'( וכתוב‪" :‬ביום ההוא יהיה יהוה‬
‫אחד ושמו אחד" )זכריה י"ד ט'( )ממה שכתוב‪" :‬אז אהפוך אל עמים שפה ברורה" ניתן להבין שכולו‬
‫נדבר עברית‪,‬שהיא שפת הקודש שבה דיברו לפני המבול(‬

‫והנה אחר שהוכנו הראויים להשאר בנצחיות כל אחד במדרגתו הנה העולם הזה יחזור לתוהו ובוהו‪,‬‬
‫דהיינו שתיפסד צורתו וישוב מים )עליונים( במים )תחתונים( כמו בתחילת הבריאה‪ ,‬ובין כך ובין כך‬
‫הצדיקים שזומנו לנצחיות‪ ,‬הקב"ה יעמידם במאמרו כמלאכי השרת בלי שיצטרכו לעולם הזה‪ ,‬ואמנם‬
‫לא ישיגו עדין הטובה האמתית כראוי להם אלא אחר שעמד העולם תוהו הזמן שגזרה החכמה‬
‫העליונה‪ ,‬ישוב ויחודש בצורה אחרת‪ ,‬נאותה למה שראוי שיהיה לנצחיות וישובו הצדיקים וישבו‬
‫ויתקימו בו לנצח נהנים בטובה האמתית כל אחד כפי מדרגתו"‪ .‬עד כאן דברי הרמח"ל‪.‬‬
‫ויש חולקים על דברי הרמח"ל וסוברים שהעולם הבא לא יהיה על כדור הארץ אלא בעולמות רוחניים‪.‬‬
‫ונוסיף על דבריו מה שאמרו המקובלים‪ ,‬שבזמן הגאולה יתחיל תהליך של 'עליית העולמות'‬

‫דהיינו שהקב"ה יתחיל למלא את העולמות באור אין סוף עד שעולמות נמוכים ישוו גובהם הרוחני‬
‫לעולמות יותר גבוהים ויתמזגו איתם ויהיה שפע של אור בעולמות וכמובן גם בבני אדם יתלבש האור‬
‫היקר הזה‪ ,‬שיתן בנו הרגשת אושר ושמחה וטוב וחיות‪ ,‬וכל שעלינו לעשות הוא להכין את עצמנו על‬
‫ידי תיקון עצמנו‪ ,‬בכדי שנהיה ראויים לקבלת האור הגדול הזה‪.‬‬

‫מה צריך לעשות למען תיקון עולם במלכות שדי‪ ,‬שפירושו עולם מתוקן שנוכל לחיות בו על מנת‬
‫להכשיר את עצמנו לחיות חיי נצח טובים‪ .‬בספר 'מעיני הישועה של יופייהו' שכנראה יהיה באינטרנט‬
‫בסופו הבאתי עוד דברים חשובים למנהיגים ובודדים שיועילו לתקן עצמם והעולם‪.‬‬

‫בורא העולם אומר לנו‪' :‬ישעיה' י"א ט'‪" :‬כי מלאה הארץ דעה את יהוה"‪" .‬ואת רוח הטומאה אעביר‬
‫מן הארץ" )זכריה י"ג ב'(‪" .‬והשבתי זימה מן הארץ" )יחזקאל כ"ג מ"ח( "והיה יהוה למלך על כל‬
‫הארץ" )זכריה י"ד ט'(‪.‬‬
‫אנחנו אכן רואים שהדעת בעולם כולו גדלה‪ .‬יש היום כלי תקשורת‪ ,‬שמעבירים תוך זמן קצר ידיעות‬
‫לכולם‪ .‬האינטרנט מלא במידע‬
 ‫בורא העולם חיסל כבר כמה וכמה סוגי טומאות חריפות‪ ,‬כגון צרעת העור‪ ,‬צרעת הבתים‪ ,‬צרעת‬
‫הבגדים‪ ,‬זיבה‪ ,‬ועוד טומאות‪ .‬עד סוף העולם אמורות כל הטומאות להעלם‪ ,‬פחות או יותר‪ ,‬ואיתן‬
‫ביחד גם הזימה והיצר הרע‪ .‬כי הטומאות ויצר הרע מביאות לזימה‪ ,‬והזימה מביאה לטומאות ויצר‬
‫הרע‪.‬‬
‫‪.‬המנהיגים וכולם צריכים להשקיע בחיסול כל רע ודאי‪ .‬ברגע שהרע יחוסל יכנס במקומו טוב חדש‬
‫‪.‬‬
‫אנחנו צריכים לעזור לנו ולו לחסל טומאות וזימה ויצר הרע‪ ,‬לטובת כולנו‪ .‬הטומאות באות מכל‬
‫עבירות למיניהן ולאו דווקא עבירות מין‪ .‬אבל הכל קשור אחד בשני‪ ,‬כך שצריך לעסוק בנקיון כללי‪,‬‬
‫‪.‬ולהתרחק מכל דבר רע ומגונה כי כל רע גורם לנו להרגיש רע‬
‫אין לחכות למשיח‪ .‬אם יבוא המשיח הוא יתגלה רק בסוף העולם‪ .‬עד אז יש עוד הרבה מה לתקן‬
‫ולברר‪ .‬יש מצווה ב'חומש' שמוזכרת ‪ 7‬פעמים בספר 'דברים' "וביערת הרע מקירבך"‪ ,‬וידוע שהעולם‬
‫הזה נברא בכדי שנירא ממנו‪ ,‬שזה נעשה על ידי התרחקות מרע‪ ,‬לכן היא מצווה אחת הכי חשובות‬
‫שיש וכדאי לתת תשומת לב ולהשקיע בה מחשבה וזמן ומאמץ‪.‬‬
‫כל אחד יעשה כפי יכולתו בקירוב וזירוז הגאולה‪ ,‬שהיא חיים יותר מתוקנים וטובים ולפי זה יקבע‬
‫גודלו ומעמדו ושכרו בעתיד‪ .‬הבורא עוזר עכשיו יותר מתמיד והוא בא לקראתנו‪ .‬אנחנו נעשה מה‬
‫שביכולתנו והוא יעשה את השאר‪ ,‬שהוא שלמעלה מיכולתנו‪ .‬כדאי שמנהיגי העולם יקחו חלק‬
‫במשימות האלו‪.‬‬
‫צריך להפיץ חומר הסברה בכלי התקשורת‪ ,‬בבתי ספר ובבתי כלא‪ ,‬ובכל מקום אפשרי 'ומפה לאוזן‪,‬‬
‫ובכל דרך אפשרית בנושא שמירת הברית ואמונה באל אחד וקבלת מלכותו של בורא עולם לציבור‬
‫האזרחים בעולם כולו‪ ,‬שכולם יתכוננו לתחיית המתים‪.‬‬
‫צריך להמנע ולמנוע מהאזרחים להסתובב בלבוש לא צנוע ברחובות ובמקומות ציבוריים‪ .‬לדרוש‬
‫מבעלי חניות לממכר בגדים להפסיק למכור בגדים לא צנועים‪ ,‬גם לגברים וגם לנשים‪ ,‬ושיופסק יצור‬
‫של בגדים לא צנועים‪ .‬שכולם ילכו או עם מכנסיים ארוכות‪ ,‬או עם שמלה ארוכה‪ .‬וחולצה בלי מחשוף‪,‬‬
‫ועם שרוולים‪ .‬אלוהים מבקש ממנו בתורה‪" :‬והצנע לכת עם אלוהיך"‪ .‬עלינו להאמין שהוא מעניש על‬
‫חוסר צניעות‪.‬‬

‫צריך להמנע ולמנוע מהציבור להתרחץ בחופי רחצה ובריכות שחיה מעורבים גברים ונשים ביחד‪ .‬צריך‬
‫לעשות הפרדה בחופי הרחצה ובבריכות שחיה בין גבריםלנשים‪.‬‬

‫צריך להמנע ולמנוע מהציבור לרקוד ריקודים מעורבים גברים ונשים‪ .‬בשמחות‪ ,‬כגון חתונות וכדומה‪.‬‬
‫ומועדוני לילה שרוקדים שם גברים ונשים ביחד‬

‫צריך לנקות את כלי התקשורת מכל הזוהמה שיש בהם‪ .‬כגון כל דבר שנוגד את שמירת הברית ושיש‬
‫בו משום זימה ורמז לתאוות משגל‪ .‬כגון דוגמניות וכדומה‪ .‬צריך לחסל את מקצוע הדוגמניות מן‬
‫העולם‪ ,‬ושלא תשאר דוגמנית אחת אפילו‪ .‬ואם אשה מופיעה בפרסומת או כקרינית אז שתהיה לא‬
‫יפה ולא מושכת‪ ,‬וגם צריך לחסל סרטי רשע ופשע ואלימות וזימה‪ .‬ושירים שיש בהם רמז לתאוות‬
‫משגל‪ .‬שזה כולל כל שיר שהזמר מחזר אחר אישה שיש בו מן התאוה הזאת או הזמרת אחר הגבר‪.‬‬
‫צריך להמנע מלצפות ולהאזין ולקרוא בכל אלו‬

‫צריך למלאות את כלי התקשורת בדברי חכמה אמיתיים‪ ,‬שיקראו לציבור להתקרב לבורא עולם‬
‫ולהכין עצמם לחיי נצח‪ ,‬ולשמור הברית ולחיות חיים מוסריים‪.‬‬
‫צריך שמשרדי החינוך יעשו הפרדה בין תלמידים לתלמידות בבתי ספר‪ .‬שתלמידים ילמדו לחוד‬
‫ותלמידות לחוד‪ .‬כמו כן באוניברסיטאות ומכללות לעשות הפרדה בין סטודנטים לסטודנטיות‪,‬‬
‫שילמדו לחוד‪ .‬ושבמעונות סטודנטים יגורו סטודנטים לחוד וסטודנטיות לחוד‪.‬‬

‫צריך ללמד בבתי ספר על מציאות בורא אחד לעולם‪ .‬שברא את כולנו ודואג לנו‪ .‬ילד בכיתה אלף צריך‬
‫לדעת בוודאות גמורה ללא שום צל של ספק שיש בורא לעולם ולכל הבריאה‪ .‬אפשר להעזר בספר הזה‬
‫להסביר לילד שהבורא דואג לנו ושהכל נברא לשמש אותנו‪ .‬אפשר להוסיף על הדברים המובאים בספר‬
‫הזה )בפרק מדע ורפואה( עוד הרבה מאוד‪ .‬ולהפוך את שעורי הטבע לשעורי חכמת הבורא‪ .‬כדאי‬
 ‫שההשואה בין דעת המדען והרב המקובל לגבי מה התרחש בתחילת היוצרות הבריאה המובאת‬
‫באתר‪' :‬המפץ הגדול על פי תורת הקבלה' או 'המפץ הגדול והיוד הראשונית' או 'היוד הראשונית'‬
‫בתחילת הספר מובאת הדרך לגלוש לאתר הזה תפורסם ככל האפשר יותר בכלי תקשורת ותלמד בבתי‬
‫ספר‪.‬‬
‫צריך ללמד בבתי ספר בעולם כולו מוסר וחוקי צדק אלהי כגון 'מידה כגד מידה' ואהבה ויראה וענוה‬
‫ואופי רצוי ומתוקן כפי שמובא בספרי הקודש של ישראל בכל יום‪ .‬צדיקים בישראל לומדים מוסר‬
‫מרצונם הטוב בכל יום‪ .‬רק מההבנה שאין חשוב כמו לימוד מוסר‪ .‬על אחת כמה וכמה שילדים‬
‫צריכים ללמוד מוסר בכל יום‪.‬‬
‫צריך ללמד בבתי ספר על שמירת הברית‪ .‬ילד צריך להגיע לגיל ההתבגרות מוכן עם כל הידע הנדרש‪.‬‬
‫בכדי להלחם על חייו האמתיים‪ .‬שזה אומר לשמור על כל טיפת זרע‪ -‬על כל ניצוץ קדושה‪ .‬כדאי ללמד‬
‫את הסוד של גלוי שכינה המובא בספר הזה בפרק 'סוד גלוי שכינה'‪ .‬שילדים בגיל ההתבגרות ישתמשו‬
‫בו ויזכו לגלות את השכינה בתוכם‪ .‬הנערים צריכים לדעת ולהאמין בלב שלם שאין משתלם כמו‬
‫שמירת הברית‪ .‬ושאין מזיק יותר מעבירות מיניות‪.‬‬

‫צריך ללמד בבתי ספר על רצונו של אלוהים‪ .‬מה הוא דורש מאיתנו ומה אנחנו צריכים לעשות על מנת‬
‫לזכות בחיי נצח מאושרים‪ .‬אפשר להעזר בתורת ישראל‪ .‬יש הרבה חומר הסברה בתורה שמתאים לכל‬
‫ילדי העולם‪ .‬כדאי ללמד בבתי ספר תיכון על גילגולי נשמות ‪ .‬אפשר לשכנע תלמידים שגילגולי נשמות‬
‫הוא דבר אמתי וקים ושידעו שאלהים מגיב מידה כנגד מידה בעזרת גילגולים‪ .‬שאם אדם הרג‪ .‬בגילגול‬
‫הבא יהרג‪ .‬ואם גנב בגילגול הבא יגנב ממנו וכו'‪ .‬כדאי שתלמידי תיכון ילמדו אסטרולוגיה כי החכמה‬
‫הזאת הרבה יותר הגיונית ומחכימה ממה שנראה כלפי חוץ ומפקחת ומוסיפה ומגדילה האמונה‪.‬‬
‫ונחשבת חכמה שמתחרה עם חכמת תורת ישראל‪ ,‬וזו החכמה הכי מפוארת שניתנה לגויים‪ ,‬רק‬
‫שאנשים לא יודעים עליה מספיק‪ .‬זו חכמה שכוללת בתוכה כמעט את כל החיים‪ ,‬כי הכל במזל‪,‬‬
‫וידיעת המזל מחכימה מאוד‪ ,‬כי מלמדת דברים נסתרים ומראה הגיון נסתר שמחכים מאוד ומוסיף‬
‫חכמה בינה ודעת‪ .‬יש מושג בתורת ישראל‪' :‬כנר בפני אבוקה' כשהתחלתי ללמוד אסטרולוגיה אמרתי‬
‫לעצמי כמה פעמים שכל מה שידעתי לפני זה נבלע בלימוד אסטרולוגיה וכאילו לא נחשב לעומת גודל‬
‫ההבנה מהלימוד הזה וזו דוגמא מצוינת לשימוש בביטוי כנר בפני אבוקה כי כל יתר הלימודים שלי‬
‫היו כמו נר לעומת האור אבוקה של אסטרולוגיה‪.‬‬

‫את רוב הדברים המובאים פה‪ ,‬אפשר להשיג על ידי הסברה נאותה בכלי התקשורת‪ .‬צריך לחסל‬
‫מסחר בדברים המזיקים לאדם‪ .‬צריך לסגור חניות לממכר אביזרי מין‪ ,‬לממכר ספרי זימה ושטות‪.‬‬
‫לממכר אביזרי ספורט ופיתוח הגוף‪ .‬ספורט בסופו של דבר לא משתלם‪ .‬הוא גורם לנזק רוחני‪ ,‬ומביא‬
‫לגאווה‪ .‬דבר המזיק לקירבה לבורא‪ .‬רופאים והרב עובדיה יוסף ממליצים על הליכה כחצי שעה ביום‪.‬‬
‫רצוי לחסל כל סוגי תחרויות‪ ,‬ספורט‪ .‬צריך לחסל מוסיקה שטנית ושלילית מכל סוג ולהפסיק לשדר‬
‫בכלי התקשורת מוסיקה כזאת‪ .‬כגון המוסיקה הקלאסית המודרנית ואסיד ופאנק ורוק מתקדם וג'אז‬
‫רע ועוד‪ .‬צריך להפסיק ללמד באוניבסיטאות ובתי ספר למוסיקה‪ .‬מוסיקה מודרנית ומתקדמת‬
‫שבדרך כלל הן שטניות ורעות מאוד‪ .‬וללמד רק מוסיקה מתקופת הברוק קלאסי ורומנטי וכל‬
‫חידושים במוסיקה שלא משחיתים את המוסיקה‪ .‬צריך למנוע ממוסיקאים רשעים לנגן ולהשמיע‬
‫מוסיקה מרושעת‪.‬‬
‫צריך ללמד את כל המוסיקאים‪ ,‬מלחינים‪ ,‬מעבדים‪ ,‬נגנים‪ ,‬וזמרים‪ .‬שתפקידם לעורר ולכוון להרגיש‬
‫רגשות יותר טובים מכל סוג‪ .‬כגון שמחה‪ ,‬יופי‪ ,‬חכמה וכל רגש חיובי אחר‪ .‬ושיבינו שאם הם מרגישים‬
‫רגשות טובים‪ ,‬או יפים או חכמים או שמחים או כל רגש טוב אחר‪ .‬כאלו רגשות הם ישמיעו‪ .‬ואם הם‬
‫מרגישים רע או מכוער או מרגישים טיפשים או עצובים או שפלים‪ .‬כך תשמע המוסיקה שלהם‪ .‬ויש‬
‫אימרה ידועה‪" :‬מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך" ולכן שידעו שאם הם עושים מעשים טובים או‬
‫חכמים או יפים‪ ,‬מדברים‪ ,‬או חושבים‪ ,‬ומרגישים‪.‬טוב או יפה או חכם‪ .‬כך גם תשמע המוסיקה שלהם‪,‬‬
‫ואם יעשו או ידברו או יחשבו רע או מכוער או כל דבר שלילי כך גם תשמע המוסיקה שלהם‪ .‬לכן כל‬
‫החיים שלהם הם צריכים לדאוג למצבם הרגשי שמושפע כמעט מכל דבר כגון מעשים דיבורים‬
‫מחשבות שמיעה וראיה והרחה וגם ממדיטציות‪ .‬מומלץ למוסיקאים לעסוק ביחודים על שמות קודש‪.‬‬
‫כפי המובא באתר תשובה מאהבה בדרך הכי מהנה או אהבה עצמית אלהית בתחילת הספר מובאות‬
‫הוראות כיצד לגלוש לאתר הזה‪ .‬ולהיות אנשים טובים באמת ונקיים מכל רע‪ .‬ולהשתדל לעורר בתוכם‬
‫רגשות טובים מכל סוג בדרכים מותרות בלבד‪ .‬כגון התעסקות בלימוד או מעשה חכמים או טובים או‬
 ‫יפים ולא להשתמש בסמים או כל דבר שמעורר רגשות בדרכים מזיקות ואסורות‪ .‬מומלץ להם‬
‫להתפלל לרבונו של עולם ולבקש עזרה והצלחה כמוסיקאים‪ .‬כי ממנו כל הצלחתם‪ ,‬ואין הכישרון‬
‫המוסיקאלי שלהם בא מהם אלא ממנו‪.‬‬

‫צריך לחסל ציורים שמצביעים על רשעות או טיפשות‪ ,‬או חוסר איכות מופגנת‪ .‬צריך לבטל כל סוגי‬
‫פסלים בעולם‪ .‬על פסלי צלם אדם ציווה אלהים בחומש וגם את יתר הפסלים רצוי לחסל‪ .‬צריך לחסל‬
‫יצור וממכר אופנועים‪ ,‬כי הכלי הזה נועד להפגין גאוה שזה דבר שנוגד קדושה וקירבה לאלהים‪.‬‬
‫צריך לחסל חנויות לממכר חיות מחמד‪ .‬חיות מחמד גורמות נזק למגדל אותן‪ .‬במקום להתקשר‬
‫לבורא הם מתקשרים לחיית מחמד‪ .‬נוסף על כך יש בכך צער בעלי חיים‪ .‬הדתיים בישראל נמנעים‬
‫מלגדל חיות מחמד‪ .‬צריך ללמוד מהם‪.‬‬
‫צריך לחסל יצור ומכירת צעצועים ומשחקים לא חינוכיים‪ .‬כגון אקדחים חרבות משחקי הימור‬
‫בקוביות וכדומה‪..‬‬
‫צריך לחסל הימורים והגרלות מכל הסוגים‪ .‬כולל הגרלות לקידום מכירות משחקי הימורים והגרלות‬
‫מעידים על חוסר אמונה בבורא‪ .‬צריך לעזור לציבור להיפטר מההתמכרות הזאת שמזיקה להם‪.‬‬
‫אפשר למנוע פירסום לקידום הגרלות והימורים ולפרסם במקביל עד כמה לא רצוי להמר‪.‬‬

‫צריך לחסל ממכר סיגריות וסיגרים‪ .‬וטבק‪ .‬הוכח שהעישון מזיק‪ .‬אפשר לחסל את הבעיה בהדרגה‪.‬‬
‫להעלות את מחיר הסיגריות ובכסף הזה להשתמש להפצת חומר הסברה נגד העישון וללמד את‬
‫האזרחים כיצד להפסיק לעשן‪ .‬ולסגור את הבתי יצור סיגריות בהדרגה‪ .‬ציבור המעשנים יסבול‬
‫תקופה ואחר כך יהיה לו יותר טוב‪.‬‬
‫צריך ללמד בבתי כלא על אלוהים ועל יראת אלוהים ועל שמירת הברית ומוסר‪ .‬הבתי כלא צריכים‬
‫לההפך לבתי לימוד‪ ,‬לאו דוקא בכיתות לימוד‪ .‬כדאי להעניש אסירים בצומות‪ .‬הצדיקים בישראל‬
‫צמים‪ .‬על אחת כמה וכמה שאסירים צריכים לצום‪ .‬הצומות יכניעו את ליבם ויעשו אותם יותר‬
‫רוחניים ופחות גאוותנים‪ .‬צום הוא העונש הכי משתלם גם לאסיר עצמו‪ .‬והוא הדרך לחזרה בתשובה‬
‫וחזרה למוטב הכי טובה שיכולה להיות‪ .‬בתנך כתוב שהקדוש ברוך הוא המליץ לצום הרב יעקב‬
‫ישראל לוגאסי אמר שצום זה חזרה בתשובה מן השורש‪ .‬אסירים יותר זקוקים לצומות מאשר‬
‫צדיקים ויועיל להם להיפטר מהרשעות שלהם‪.‬‬

‫מומלץ להעניש תלמידים מפריעים בעונשי צום של יום שלם כולל לילה‪ ,‬ואם יש צורך אפילו יותר‬
‫מיום אחד‪ ,‬אפשר גם צום על מים‪ ,‬אפשר להכשיר דירות‪ ,‬ולהפוך אותן לכמעין מקום הסגר על מנת‬
‫שהתלמידים המפריעים יצומו שם‪ .‬הצום יכניע אותם ויחזר אותם למוטב ויחזיר משמעת לשיעורים‪.‬‬
‫רצוי להמליץ לחולי נפש לצום‪ ,‬בערך פעם בשבוע או כפי יכולתם ואפשר גם על מים כי הצום מסוגל‬
‫לרפאות אותם אפילו ממחלות כרוניות כגון סכיזופרניה פרנואידית‪ ,‬אני מכיר אחד כזה שהתרפא והיו‬
‫לו עוד שתי מחלות נפש כרוניות וגם מהם הוא התרפא וכיום לא נוטל אף גלולה‪ .‬אבל הם גם צריכים‬
‫ללמוד מוסר ויראת שמים ואמונה ורצון הבורא מספרי הקודש של תורת ישראל‪ .‬הרב שלום ארוש‬
‫הבטיח שמי שילמד תורה יתרפא ממחלות נפש אותו אדם שצם גם למד תורה‪ .‬וגם אמר פסוקי אמונה‬
‫בכל יום וגם טבל במקוה ועשה יחודים על שמות קודש‪.‬‬

‫כדאי מאוד ששרי בריאות ואחראים על בתי חולים לחולי נפש ואנשים המתאימים ואחראים על בתי‬
‫כלא יקבלו על עצמם ש‪-‬א( לימוד על שמירת הברית ב( לימוד מוסר ויראת שמים מספרי תורת ישראל‬
‫ג( תפילות מתאימות ד(תיקון האופי על ידי הדרכים המובאות בספר הזה ה( אמירת פסוקי אמונה‬
‫מתאימים ו( וצומות‪ ,‬רצוי פעם בשבוע ז( רצוי גם לבנות מקואות ושאסירים וחולי נפש יטבלו באופן‬
‫קבוע יועילו על מנת להחזיר בתשובה ולמוטב ולתקן ולרפאות אסירים וחולי נפש‪ .‬יש לכל מי שמעונין‬
‫הבטחה ממני שאם אנשים מתאימים ישתמשו בדרכים וההוראות המובאות בספר הזה שאתה קורא‬
‫בו עכשיו וישתדלו להדריך ולגרום שאסירים וחולי נפש ישתמשו בשיטות דרכים והוראות האלו רבים‬
‫מהאסירים והחולי נפש יחזרו בתשובה ולמוטב ויתקנו את עצמם ויבריאו‪ .‬הנה בקצרה מה הם‬
‫מתבקשים בערך להגיד בכל יום כפסוקי אמונה מתאימים‪ .‬רצוי אפילו כמה פעמים ביום‪ ,‬כמה דקות‬
 ‫בכל פעם‪ .‬יש עוד דוגמאות באתר דרך בטוחה לרכישת אמונה שתוביל להצלחה בתחומים רבים‪ .‬הנה‬
‫כמה בכדי להסביר במה המדובר‪ :‬אני אשתפר‪ .‬אני אצליח‪ .‬אני אתגבר‪ ,‬אני ארגיש יותר טוב‪ .‬אני‬
‫אבריא ואהיה אדם יותר טוב‪ .‬אני אכבד את עצמי יותר ואוהב את עצמי יותר‪ .‬אני אדאג לעצמי יותר‪.‬‬
‫אני אשתדל לשפר את עצמי‪ ,‬אני אוהב טוב ושונא רע‪ .‬אני אשתדל להיות טוב ולהתרחק ולהתנקות‬
‫מכל רע‪ .‬ההרגשות הטובים שלי יתחזקו וארגיש יותר טוב‪ .‬אני אחשוב בחכמה‪ .‬אני אחשוב טוב‬
‫ואדחה מחשבות רעות‪ .‬מצבי הנפשי ילך וישתפר ואתחדש ואהיה יותר טוב‪ .‬אני מסוגל להשתפר‬
‫ולהיות יותר טוב‪ .‬אני רוצה להיות אדם יותר טוב ולאהוב את עצמי יותר‪ .‬אני אפתח את הלב לאהוב‬
‫את הקדוש ברוך הוא את עצמי ובני אדם‪ ,‬ואכבד אותו אותי ואותם יותר‪ ,‬ואראה את הצד הטוב‬
‫והחיובי שלהם ושלי‪ .‬אני אבחין בטוב של אחרים ושלי והטוב שבי יתחזק‪ .‬אני אוהב אנשים חכמים‬
‫וטובים‪ .‬אני אוהב אנשים מצליחים וחרוצים‪ .‬אפשר למצוא לאסירים וחולי נפש עוד הרבה משפטי‬
‫אמונה שיעזרו להם לתקן את עצמם ולחזור למוטב‪ .‬אפשר אפילו על כל שם תואר טוב להמציא‬
‫סידרה של פסוקי אמונה שהאסירים והחולי נפש יגידו על מנת שיעוררו אותם להיות מודעים‬
‫לתוארים האלו ולהיות כאלו‪ .‬כגון‪ :‬מצליח‪ ,‬זהיר‪ ,‬ירא שמים‪ ,‬עניו‪ ,‬רחמן‪ ,‬מתחשב בזולת‪ ,‬אוהב‪ ,‬נקי‪,‬‬
‫מסודר‪ ,‬חושב טוב‪ ,‬הגיוני‪ ,‬חכם‪ ,‬יפה‪ ,‬ועוד הרבה כאלו ושיגידו אני רוצה להיות‪)..‬לדוגמא‪ :‬חכם(‪ .‬אני‬
‫אהיה‪).‬חכם(‪..‬אני אוהב אנשים‪)..‬חכמים(‪ .‬אני אתעורר להיות‪ ) .‬סקרן ולמדן ומבקש חכמה( ‪ ..‬אני‬
‫אוהב ‪) ..‬חכמה(‪ .‬וכו' ג( אסירים וחולי נפש צריכים ללמוד מוסר‪ ,‬אמונה‪ ,‬יראת שמים ורצון הבורא‪,‬‬
‫בכל יום‪ ,‬רצוי מספרי הצדיקים ותורת ישראל‪ ,‬וגם עוד נושאים כגון פסיכולגיה ואפילו אסטרולוגיה‬
‫כי יועיל להסביר להם על עצמם ומה גרם להם להתקלקל רצוי שיתפללו בכל יום‪ ,‬אפילו ‪ 3‬פעמים‬
‫ביום‪ ,‬שרבונו של עולם ירפא אותם ויחזיר אותם למוטב ובתשובה ויתקן אותם‪(5 .‬רצוי שאסירים‬
‫וחולי נפש יעסקו בכל יום בפתירת בעיות כגון חשבון מטימתיות פסיכומטריות‪ ,‬ואחרות‪ ,‬כי יועיל‬
‫להחזיר להם את יכולת הריכוז והחשיבה ההגיונית‪ (6.‬רצוי שאסירים וחולי נפש יהיו עסוקים רוב‬
‫שעות היום ולא יעבירו את הזמן בבטלה‪ .‬כי הבטלה רק מחמירה את מצבם‪ ,‬וככל שיהיו יותר עסוקים‬
‫כך יחלימו ויחזרו למוטב יותר מהר‪ (7 .‬רצוי לעשות עבודת שכנוע גדולה ולשכנע אסירים וחולי נפש‬
‫לצום מדי פעם‪ .‬כי הצום יתקן אותם הרבה יותר מהר‪ .‬והצום הוא כמעין תרופה ודרך לחזור בתשובה‬
‫מצוינת ואולי הכי טובה שיש‪ .‬הרבה צדיקים עלו לגדולה בזכות צומות‪ ,‬וכל מי שרוצה לעבוד ברצינות‬
‫על השתפרות רוחנית‪ ,‬צם‪ .‬רבי נחמן מברסלב כתב שצום טוב לכל דבר‪ .‬והרב יעקב ישראל לוגאסי‬
‫אמר שצום זה חזרה בתשובה מן השורש‪ .‬הקב"ה המליץ לצום בתנך‪ (8 .‬רצוי שיבנו מקואת טהרה‬
‫בבתי חולים לחולי נפש ובבתי כלא‪ ,‬ושחולי נפש ואסירים יטבלו בכל יום במקוה‪ .‬כי למקוה היכולת‬
‫לטהר את הנפש מכל מיני טומאות ויצר הרע השורים על הנפש‪ .‬הטומאות והיצר הרע האלו הם‬
‫גורמים מכריעים שגורמים להם להיות חולים ורשעים‪ .‬המקוה גם מחזיר בתשובה בגלל שמטהר את‬
‫הנפש‪ ( 9 .‬רצוי שבבתי כלא ובתי חולים לחולי נפש יהיו מדריכים בכל הקשור לאמונה באלהים וחזרה‬
‫בתשובה כגון רב או כומר שידריכו את החולים והאסירים‪ .‬אבל בלי סממני דת אלא רק תשובה באופן‬
‫כללי בלי מצוות דת משה או כל סממן דתי אחר‪ .‬ורצוי שיהיו עוד מדריכים שיעזרו באופן מעשי‬
‫לחולים והאסירים בכל עבודת תיקון הנפש ‪ (10‬רצוי שאסירים וחולי נפש יעסקו בפעילות גופנית בכל‬
‫יום אבל לא מאומצת‪ ,‬כגון הליכה‪ ,‬או התעמלות ‪ (11‬רצוי ללחוץ על אסירים וחולי נפש בכל הנושא‬
‫של חזרה למוטב וחזרה בתשובה ושמירת הברית ותקון נפשם ולא לוותר להם בכלל בכל הנושאים‬
‫האלו וללחוץ עליהם כמה שצריך‪ ,‬על מנת שיפעלו למען תיקון עצמם‪ ,‬וחזרה למוטב ובתשובה‪ ,‬ואם‬
‫הם מתנגדים להעניש אותם בצומות עד שיכנעו וישתפו פעולה ויתחילו לתקן את עצמם‪ .‬ואין זו כפיה‬
‫דתית‪ .‬כי הם לא מתבקשים לעסוק בשום פעולה דתית‪ ,‬אלא בתיקון עצמם ואם לא תלחצו עליהם‬
‫אתם תחשבו אכזריים כי הם חסרי דעת ולא מבינים והרחמנות שלכם מצד אחד היא אכזריות מצד‬
‫שני‪ .‬כי הם עלולים ללכת לאיבוד ולהפסיד חיי נצח אם לא תלחצו עליהם‪ ,‬אז תתחשבו בשני הצדדים‪,‬‬
‫ותהיו רחמנים לא רק מצד אחד‪ (12 .‬רצוי שברגע שאסירים וחולי נפש יגיעו למצב שהם מסוגלים‬
‫לעסוק ביחודים על שמות קודש ותואר טובים שיעסקו באופן קבוע בכל יום בערך שעה כי זה יריץ‬
‫ויזרז את התיקון שלהם הרבה מאוד‪ (13 .‬רצוי לשלב צומות ויחודים על שמות קודש ביחד ואפילו‬
‫בשילוב עם מוסיקה טובה באמת‪ ,‬ורצוי שאסירים וחולי נפש יאזינו למוסיקה שמסוגלת להחזיר‬
‫בתשובה אפילו בכל יום‪( 14 ,‬רצוי לתלות תמונות של ילדים קטנים ושמחים בבתי כלא ובתי חולים‬
‫לחולי נפש ולהסביר לחולים ולאסירים שהסיבה שחלו ועברו עבירות היא בגלל שאיבדו את התמימות‬
‫ועל ידי שיסתכלו על הילדים הקטנים וישתדלו לאהוב אותם הם יחזרו למוטב וירגישו יותר שמחים‬
‫וטובים‪.‬‬
‫רצוי שתלמידים בכל הכיתות יגידו בכל יום כמה דקות פסוקי אמונה מתאימים‪ .‬אפשר למצוא‬
 ‫דוגמאות לפסוקי אמונה מתאימים באתר 'דרך בטוחה לרכישת אמונה שתוביל להצלחה בתחומים‬
‫רבים'‬
‫רצוי שמשרדי החינוך ימנו אדם או אנשים מתאימים שימציאו ויכתבו תרגילים פסיכומטריים לילדים‬
‫מגיל ‪ 3‬עד סוף תיכון ושכל הילדים מגיל ‪ 3‬עד סוף תיכון יעסקו בכל יום בפתירת בעיות פסיכומטריות‪,‬‬
‫או חשבוניות ומטימטיות‪ .‬כי הן מישרות את השכל ועוזרות להשיג ריכוז ומשפרות את יכולת‬
‫החשיבה וגורמות לעוד דברים טובים‪.‬‬
‫צריך ללמד את הסוחרים ובעלי עסקים להיות הגונים וישרים במסחר ועסקים‪ .‬חוסר הגינות במסחר‬
‫ועסקים גורם לכולנו נזק‪ .‬אפילו שהנזק סמוי‪ .‬ולסוחרים עצמם נגרם נזק הכי גדול‪ .‬כי הם נענשים על‬
‫עבירות כמו כל אדם שעובר עבירה‪ .‬רצוי להתיעץ עם רבנים בכל הקשור להגינות במסחר ומשא ומתן‬
‫אבל הרבנים מתבקשים לתת רק הסברים והנחיות כלליות ולא לרדת לפרטים וחילוקי דינים‪.‬‬
‫צריך לחסל את בעית הסמים מן העולם מן השורש‪ .‬צריך להשקיע בנושא הזה הרבה כסף וכח אדם‪.‬‬
‫השימוש בסמים עושה נזק יותר מרציחות‪ .‬אדם שנרצח נפטר מגופו‪ ,‬אבל רוחו ממשיכה להתקיים‪.‬‬
‫אדם שמשתמש בסמים מאבד את העולם הבא שלו ואת נפשו‪ .‬כי הסמים מחריבים את הנפש והורגים‬
‫אותה‪ .‬הסמים גורמים נזק לכל האנושות לא רק למשתמשים בסמים‪.‬‬
‫יש עוד דברים שצריך לחסל‪ .‬הכל כתוב בתורת ישראל‪ .‬צריך להיתיעץ עם רבנים בכל הנושא של תיקון‬
‫עולם במלכות שדי ותחיית המתים‪ .‬כי הם המבינים הכי גדולים מלבדי בנושאים האלו‬

‫ברגע שכל הרע יעלם מן העולם‪ .‬אז הבורא יברך אותנו ברכות מלאות‪ .‬ויהיה פה באמת טוב לחיות‪.‬‬
‫כאמור למעלה אנחנו צריכים להשתדל בכל יכולתנו‪ .‬המנהיגים צריכים לרתום את עצמם למשימות‬
‫האלו‪ ,‬ולא להתעסק בדברים שוליים אלא בעיקר‪ .‬להכין את העולם לתחיית המתים והגאולה‬
‫השלימה‪ ,‬שזה אומר עולם נקי ככל האפשר מכל רע ואמונה באלהים‪ ,‬שזה יגרום שיברך אותנו בחיים‬
‫יותר טובים‪ .‬אני יודע שההוראות שנתתי בספר הזה הן כלליות ביותר‪ .‬המנהיגים והאנשים‬
‫המתאימים אמורים לפרט אותן ןלהוציא אותן מן הכח אל הפועל ולפעול כפי אמונתם הטובה‪ .‬ורצוי‬
‫שיבקשו עזרה מהקדוש ברוך הוא‪ .‬לעשות רצונו הטוב‪ .‬אני מבקש שההוראות המובאות פה יגיעו‬
‫לידיהן של כמה שיותר מנהיגים ושמנהיגים יתיחסו אל ההוראות ברצינות כי הם יודעים שההוראות‬
‫האלו נכונות וטובות וישתדלו להוציא את הטוב שבהוראות ההן מן הכח אל הפועל ככל האפשר יותר‪.‬‬
‫יש לכם הבטחה ממני שחולי נפש רבים מאוד שישתמשו בדרכים וההוראות האלו יתרפאו ויחזרו‬
‫למוטב ויחזרו בתשובה ויתקנו את נפשם‪ .‬וכן מובאות דרכים והוראות כיצד לתקן ולהחזיר למוטב‬
‫ובתשובה אסירים‪ .‬כנ"ל יש לכם הבטחה ממני שאסירים רבים מאוד יצליחו לחזור למוטב ולחזור‬
‫בתשובה ולתקן את נפשם‪ .‬אם ישתמשו בדרכים וההוראות שהובאו למעלה‪ .‬וכן מובאות דרכים‬
‫והוראות כיצד לחדש את האמונה בעולם ולהחזיר ילדים נערים ומבוגרים וכולם בתשובה ולהדריך‬
‫אותם בדרך הנכונה כיצד להצליח בחיים הצלחה אמתית‪ .‬כנ"ל יש לכם הבטחה שילדים נערים‬
‫מבוגרים וכולם יצליחו בחיים הרבה יותר אם ישתמשו בדרכים וההוראות המובאות פה‪ .‬הדרכים‬
‫וההוראות האלו‪ ,‬יגרמו להריץ את כל העולם לגמר תיקון העולם ובני אדם‪ ,‬כפי דעת התורה ורבנים‬
‫צדיקים וגויים מבינים באמת‪ .‬ההוראות הן בסך הכל לשמור הברית להיפטר מכל רע אפשרי ולהפיץ‬
‫בכלי התקשורת בתי ספר בתי כלא בתי חולים לחולי נפש ובכל מקום אפשרי חכמה אמתית באמת‬
‫ודברי אמונה אמתית באמת במקום דברי זבל‪ ,‬הבל ושטויות‪ .‬כנ"ל יש לכם הבטחה ממני שאם תפעלו‬
‫בחכמה ואמונה‪ .‬ותפעלו על פי הדרכים וההוראות האלו שהעולם יתוקן הרבה יותר ובני אדם יצליחו‬
‫לתקן את עצמם ולרכוש אמונה וחכמה וכל הנדרש להם על מנת לחיות חיי נצח טובים באמת‪ ,‬ויהיה‬
‫הרבה יותר טוב לכולם‪.‬‬

‫אני מבקש ממנהיגי העולם ראשי מדינות לתפוס יוזמה ולמצוא דרכים נכונות לפרק את כל הצבאות‬
‫כולם ולבטל שימוש בנשק בעולם כולו‪ .‬אפשר להקים צבא עולמי או שלפחות יהיה רשום שישנו צבא‬
‫כזה ושבמקרה הצורך יוכל לפעול נגד מדינות שיפתחו במלחמה‪ .‬ושלכל ראשי המדינות יהיה ברור‬
‫שעדיף להם לחסל את הצבא ושיש להם הבטחה שאם הם יותקפו הם יקבלו עזרה מהצבא העולמי‪.‬‬
‫ואם יתקיפו מדינות אחרות‪ .‬הצבא העולמי יצא למלחמה נגדם‪ .‬הקב"ה נתן לי להבין שרוסיה אולי‬
‫תעשה בעיות‪ .‬הוא הראה לי באופן ברור ביותר את רוסיה מושמדת‪ .‬ואחרי כמה שנים ראיתי כתוב‬
‫בספרי דת ישראל שאלהים ישמיד מדינה בעתיד בגלל שהמשיח יבקש ממנו להשמיד‪ .‬הרוסים‬
‫מתבקשים להאמין שאין להם כל סיכוי נגד רבונו של עולם‪ .‬ושיבינו שאלהים הבטיח שהוא ימלוך על‬
‫כל העולם אז שלא ימרדו וישתפו פעולה‪ .‬עדיף לרוסים להיות טובים ולפרק את הצבא שלהם‪ .‬יש להם‬
‫הבטחה שאם הם יהיו טובים באמת ויצטרפו לשלום העולמי אלהים יברך אותם ויהיה להם יותר‬
‫טוב ואם יהיו רעים ויתקיפו מדינות אחרות‪ ,‬הם יענשו‪.‬‬

‫החזיון הנבואי שהראה לי אלהים את רוסיה מושמדת‪ .‬הוא על מנת לאפשר לרוסים לחזור בתשובה‬
‫ולא חייב שיקרה במציאות‪ .‬אבל מנהיגי רוסיה מתבקשים להאמין שאין לאלהים כל בעיה להשמיד‬
‫מדינה על מנת להסביר לכולם‪ .‬שהשלום הוא חובה מעתה והלאה‪ ,‬ועל מנת להסביר מי הוא השליט‬
‫האמתי‪ ,‬ועל מנת להחדיר בנו יראה ממנו‪ ,‬ושנדע שאין לו כל מעכב‪ .‬ושהוא מרשה לעצמו לעשות מה‬
‫שהוא רוצה‪ .‬אלהים הביא מבול לעולם והשמיד את כולם‪ ,‬מלבד משפחה אחת‪ .‬קל וחומר שהוא‬
‫מסוגל להשמיד מדינה שמורדת בו ולא מעונינת להיצטרף לשלום העולמי‪ .‬כדאי למנהיגים הרוסים‬
‫לפחד מאלהים כי הוא דורש מכל בני האדם שנפחד ממנו ונהיה טובים באמת‪ .‬ושיבינו שהוא יודע‬
‫עליהם הכל כולל מעשים רעים שהם עושים בסתר‪ ,‬ושאי אפשר להסתתר או להתחבא ממנו אז‬
‫שיפסיקו לעשות מעשים רעים בסתר ובהחבא‪ .‬ויהיו טובים באמת בסתר ובגלוי‪.‬‬

‫כדאי לכל המנהיגים כולם בלי יוצא מן הכלל להנהיג עם יראת שמים‪ ,‬דהינו לפחד מאלהים‪ ,‬ולחשוש‬
‫שמא הם לא נוהגים בחכמה וביושר ומנהיגים לא נכון‪ ,‬והם גם מתבקשים להאמין שאחרי הפטירה מן‬
‫העולם הם עלולים להענש על עבירות שעברו בזמן שהיו מנהיגים‪ .‬ואם הם ינצלו את מעמדם‬
‫כמנהיגים וישתמשו בו שלא בצדק וביושר‪ ,‬הם עלולים להענש בעונשים כבדים‪ ,‬כי אלהים מקפיד על‬
‫מנהיגים יותר מאשר על אזרחים פשוטים‪ .‬ומחמיר איתם יותר‪ ,‬ובדרך כלל הם גם נענשים בעונשים‬
‫יותר גדולים מאשר אזרחים פשוטים‪ .‬אז שידעו שהם צריכים להיות הרבה יותר נקיים וזהירים‬
‫וצדיקים משאר האזרחים‪ .‬ושידעו שאלהים נתן להם תפקיד אחראי על מנת להוציא מן הכח אל‬
‫הפועל את רצונתיו של הבורא ולא שלהם‪ ,‬ושהם משרתיו‪ ,‬אז שלא יבקשו לעצמם חופש פעולה גדול‬
‫מדי‪ .‬וגם צד שני נכון שאם יפעלו וינהיגו ביראה ובחכמה הם יזכו לתמורה נאה בהתאם לגודל‬
‫ההצלחה שלהם כמנהיגים‪ .‬לכן כדאי למנהיגים לשתף פעולה עם רבונו של עולם ולעסוק בעיקר‬
‫בתיקון עולם במלכות שדי‪ .‬שכאמור זה כפית רצונו של רבונו של עולם על כולם‪ .‬שזה בעיקר חיסול כל‬
‫רע מן העולם ופירסום רצונו וחכמתו בעולם בכל דרך אפשרית‪.‬‬

‫פרק ‪- 28‬שאלות ותשובות‬

‫שאלה‪ :‬אתה כתבת שהקב"ה חכם וחשב על הכל כשברא את העולם אז למה רע לנו‪ ,‬למרות הכל?‬
‫תשובה‪ :‬בספר 'דעת תבונות' של הרמח"ל‪ ,‬מובאים‪ :‬חמישה אופנים שבהם הרע משמש לטובה‪:‬‬
‫א( על ידי החושך והרע מובלט יותר אור השלימות )זאת אומרת שבהמשך אחרי שיהיה לנו טוב‬
‫באמת‪ ,‬והטוב בסופו של דבר יבוא‪ ,‬כפי שהבטיח בורא עולם‪ ,‬אז ההבדל הגדול בין המצב שהיינו בו‬
‫לבין הטוב שנזכה בו יהיה כל כך גדול‪ ,‬שנרגיש הרבה יותר טוב ממה שהינו מרגישים אלמלי כל הרע‬
‫שעברנו והרגשת ההבדל בין הטוב לרע תשאר לנצח‪ ,‬ואז נגיד לקב"ה "אודך ה' כי אנפת בי" זאת‬
‫אומרת שנגיד "תודה רבה שעשית לי רע"‪.‬‬
‫ב( ככל שהרע גובר תתברר יותר שליטת יחודו יתברך בביטול הרע‪.‬‬
‫ג( הרע מעמיד את האדם בנסיונות‪ ,‬ועל ידי זה נעשה גורם לשכר שניתן לאדם המנצחו‪.‬‬
‫ד( יתר על כן‪ :‬האדם המנצח את הרע מתקן לא רק את עצמו אלא את כל הבריאה והופך הוא לשותף‬
‫לבורא יתברך בסילוק הרע ותיקון הבריאה‬
‫ה( הצלחת הרשעים מעמידה את אמונת הצדיק במבחן והצדיק מתעלה כאשר מתחשל באמונתו"‬
‫עכ"ד דעת תבונות‪.‬‬
‫ואפשר להוסיף על כך שבעזרת הרע שולט הקב"ה על העולם ומפחיד בני אדם ואלמלי הרע הזה הקיים‬
‫היינו הרבה יותר רעים כי לא היינו מפחדים לעשות רע‪ .‬כמו שכתוב במסכת אבות‪ :‬רבי חנינה סגן‬
‫הכהנים אומר‪" :‬הוי מתפלל לשלומה של מלכות שאלמלי מוראה איש את רעהו חיים בלעו"‬

‫תשובה נוספת העולם הזה הוא העולם הכי נמוך מכל העולמות‪ .‬מעל העולם הזה קיימים אין ספור‬
‫עולמות מלאי אור וטוב שבהם תתענג הנשמה לנצח‪ .‬העולם הזה הוא עולם העבודה ולא עולם קבלת‬
‫השכר‪ .‬לכן אין ענין שהעולם הזה יהיה כל כך טוב‪ ,‬ורק בעולם הבא יזכו הצדיקים לשכר על עבודתם‬
‫בעולם הזה‪.‬‬
‫דרך אחרת להסביר למה יש רע היא שהרע הוא בוודאי עונש על חוסר זהירות וחוסר מודעות‪ .‬הבריאה‬
‫נבראה מאור וכלים לקבלת האור‪ .‬כל דבר בעולם הזה הוא כלי לקבלת אור‪ .‬כגון‪ :‬סכין נותנת 'אור'‬
 ‫לאדם על ידי שעושה את האכילה יותר נוחה‪ ,‬ואפשר לחתוך בה דברים‪ .‬שימוש לא נכון בסכין יגרום‬
‫לרע‪ .‬אפשר לדקור בסכין‪ .‬כמו כן אש משמשת את האדם לאור ולחום‪ .‬שימוש לא נכון באש יגרום‬
‫לכוויה‪ .‬זו אשמתנו אנו הבני אדם שאנחנו לא יודעים לעשות שימוש נכון בלבד בכלים‪ .‬כמו שיש כלים‬
‫גשמיים‪ ,‬כך יש גם כלים רוחניים‪ .‬רכישת חכמה ונסיון מלמדים את האדם כיצד להשתמש בבריאה‬
‫ובעצמו‪ ,‬ועל־ידי כך להתרחק מהרע‪.‬‬

‫ויש עוד דרך להסביר למה הקב"ה מעניש אותנו ועושה לנו רע‪ .‬אחרי שהאדם נענש הוא נהפך בעל‬
‫כורחו ליותר זהיר ויותר רגיש‪ ,‬ועכשיו בזכות הזהירות והרגישות הזאת הוא מסוגל להתקשר לאורות‬
‫יותר גבוהים שדורשים יותר יראה בכדי להכיל את אותם אורות בתוכו‪.‬‬

‫במילים אחרות‪ :‬כפי שהוסבר כבר‪ ,‬לכל דבר רוחני יש גם צד היראה וגם צד האהבה‪ .‬הם אמורים‬
‫להיות מאוזנים ביניהם כמו שני חוטי חשמל חיובי ושלילי‪ .‬בשביל להשיג אור ורוחניות יותר גדולים‪,‬‬
‫צריך יותר נקיות וטהרה וזהירות ופיקחות שמושגים רק על־ידי יראה‪ .‬אם כך ככל שהאדם יהיה יותר‬
‫ירא שמים‪ ,‬כך היכולת שלו להשיג רוחניות יותר גבוהה ואור יותר עדין וגבוה‪ ,‬תהיה יותר גדולה‪ .‬כי‬
‫בעזרת היראה שרכש יצליח לאזן את צד האהבה‪ .‬כי יראה ואהבה הן כמו שני חוטי חשמל‪ ,‬אחד חיובי‬
‫ואחד שלילי וכמו שאין אפשרות להזרים חשמל בלי שני החוטים‪ .‬כן אין אפשרות לקבל ברכה אמתית‬
‫ולהצליח‪ ,‬בלי יראה ואהבה מאוזנים ביניהם‪ .‬מכאן מובן שאדם שנענש‪ ,‬מכיון שהוא אדם שירא יותר‬
‫ממי שלא נענש‪ .‬לכן הוא מסוגל לקבל ברכה יותר גדולה‪ ,‬מכיון שכנגד צד היראה שלו אפשר לטעון‬
‫אותו ביותר אהבה‪ .‬ואז הוא כמו שני חוטי חשמל יותר עבים‪ ,‬שאפשר להזרים בהם מתח יותר גבוה‬
‫של חשמל‪ .‬אם כך הרע שאנחנו חווים שהוא עונש על מעשינו הרעים גורם לנו להיות יותר טובים‬
‫להבא‪ ,‬ובהתאם גם לזכות ביותר טוב ולהרגיש יותר טוב‪ .‬והטוב הזה מושג דוקא בזכות הרע שחווינו‪.‬‬
‫למי שלומד תורת ישראל ידועה דרכו של רבונו של עולם שלפני כל גילוי אור או טוב אמור לפני זה‬
‫להיות צימצום או חושך או רע‪ .‬ורק מתוך הרע צומח הטוב ומתוך החושך‪ ,‬מתגלה האור‪ .‬הדרך הזו‬
‫לא תימשך לנצח‪ ,‬אלא עד שנמצא פיתרון הולם לבעיה הזאת‪ ,‬שאחר כך יהיה רק טוב בלי רע כפי‬
‫שהבטיחה תורת ישראל‪ .‬הדרך שאני ממליץ לפתור את הבעיה לביניתיים‪ ,‬שאם תחפש תמצא‬
‫סימוכין בספרי הקודש להמלצה הזאת שלי‪ ,‬היא להישתדל לא להנות מהעולם הזה ככל האפשר יותר‪,‬‬
‫ולקחת ממנו רק מה שנחוץ באמת‪ ,‬ומצד שני להישתדל להיות עסוק בהצלחה אמתית‪ ,‬ולתרום‬
‫מעצמך ככל האפשר יותר לזולת ולעשות רצון האלהים‪ .‬הדרך הזו היא בערך קיצור של כל התורה‪,‬‬
‫וזה מה שיש לבינתיים‪ .‬עוד דרך להסביר למה רבונו של עולם האכיל אותנו מעץ הדעת טוב ורע היא‪,‬‬
‫בכדי שנבחר לנו את גבולות הטעם הטוב בעצמינו‪ .‬כי אין אפשרות לחיות בלי מסגרת ובלי גבולות‪.‬‬
‫ולכן רבונו של עולם מנסה אותנו‪ ,‬ומאפשר לנו לבחור מכל המבחר שמוצע לנו מה שטוב לנו‪ ,‬ומה שלא‬
‫טוב לדחות מעלינו‪ .‬לכן הרע תפקידו לעזור לנו לקבוע גבולות‪ .‬אם לפי דעתך דבר מסוים הוא רע‪ ,‬אתה‬
‫תשים גבול לעצמך ותמנע את עצמך מלהישתמש ברע הזה‪ ,‬וכך על ידי התנסות במשך כל הגילגולים‬
‫האדם רוכש חכמה אמתית ומברר לעצמו מה הן גבולות הטעם הטוב שהוא מוכן לשים לעצמו‬
‫והגבולות האלו ישמשו לו כמסגרת חיים שהוא מסכים לחיות איתה בהבנה שיש לוותר על דברים‬
‫מסוימים על מנת לחיות חיים מתוקנים‪ .‬וזה מחיר שחיי נצח דורשים‪ ,‬ומשתלם לשלם אותו‪.‬‬

‫עוד דרך להסביר למה הקב"ה עושה לנו רע‪ ,‬מובא בספר 'תלמוד עשר ספירות' של הגאון רבי יהודה‬
‫הלוי אשלג‪ .‬אסביר את דבריו במילים שלי‪ :‬יש שלושה שלבים ביצירת רצון‪ .‬שלב ראשון‪ ,‬האדם מקבל‬
‫טוב בחינם‪ .‬בשלב הזה האדם איננו מעריך את הטוב שקיבל ועדיין איננו מודע לכך שהוא בעצם רוצה‬
‫את הטוב הזה‪ .‬שלב שני‪ ,‬הטוב נלקח מהאדם ואז הוא מרגיש בחוסר של הטוב הזה‪ .‬ורוצה שהטוב‬
‫יחזור אליו‪ .‬שלב שלישי‪ ,‬הטוב מוחזר לאדם ואז האדם מעריך את הטוב ומתמלא רצונו‪ .‬רק השלב‬
‫השלישי הוא המצב השלם‪ .‬שבו יש רצון לטוב‪ ,‬והרצון ממולא‪.‬‬

‫השלב הראשון‪ ,‬שבו קיבל האדם טוב בחינם‪ ,‬מקביל למצב שבו היה האדם בגן עדן לפני ירידתו לעולם‬
‫הזה‪ .‬שאז נהנה חינם ולא העריך את הטוב‪ .‬השלב השני מקביל למצב שבו האדם נמצא בעולם הזה‪.‬‬
‫שיש בו יסורים וחוסר בטוב ואומרים המקובלים שהעולם הזה רובו רע ומיעוטו טוב‪ .‬השלב השלישי‬
‫מקביל לעולם הבא שבו יהיה רק טוב ואז ימולאו כל הרצונות שלנו ונרגיש רק טוב‪ ,‬ויתווסף לנו טוב‬
‫שלא היה לנו מלכתחילה‪.‬‬
 ‫ההסבר הזה מובא בספר ה'זהר' במילים אחרות‪":‬אין האור מתגלה אלא מתוך החושך"‪ .‬ככל שהיתה‬
‫חשכות יותר גדולה‪ .‬כך האור שיבוא אחרי כן יהיה יותר יקר‪.‬‬

‫עוד סיבה למה יש רע בעולם מובאת בספר 'שומר אמונים' )של האדמו"ר אהרון ראטה(‪" :‬וידוע שכל‬
‫מה שגדל כח המנגד )דהיינו הרע שמתנגד לך ואויב שלך( כך לעומת זה יתחזק האדם בעבודת האלהים‬
‫יותר‪ ,‬או בכל נושא שיבחר וברשפי להבות אש‪ .‬כי ידוע שאדם שיש לו אויבים או צרות הוא מתעורר‬
‫להילחם בהם וההתעוררות הזאת מחיה אותו‪ ,‬מה שאין כן כשאין מנגד‪ ,‬אין עבודה כל כך‪.‬ואין‬
‫התעוררות כל כך‪ ..‬וזה ברור ומנוסה‪ ...‬ככה בכל אדם כל מה שיש עליו כח הניגוד ביתר שאת‪ ,‬בפרט‬
‫בתחילת העבודה‪ ,‬ובהתגברו על המניעות בכח מסירות נפש ותמימות לבו‪ ,‬אז יראה מכל אלו המניעות‬
‫הכנה אמתית להתקרב לעבודתו יתברך שמו‪ .‬עד כאן דבריו‪.‬‬

‫יוצא לנו מזה שהרע מכריח אותנו להיות יותר טובים‪ .‬כי אנחנו מתחזקים כנגדו וההתחזקות נגדו‬
‫תשאר לנו ככח שיתן לנו תנופה לגדול לנצח‪ .‬כי אמרו חכמי ישראל שהאדם יגדל לנצח‪ .‬זה דומה למי‬
‫שדוחפים אותו לצד מסוים הוא באופן טבעי מתנגד ונוטה בחזרה לצד השני‪ .‬כנ"ל עם הרע שבאופן‬
‫טבעי גורם להתנגד לו ולנטות לצד הטוב יותר בחוזקה‪ .‬כדאי להרהר הרבה בשאלה ותשובה הזאת‬
‫ולנסות להבין את הדברים לעומק‪ ,‬וזה יועיל מאוד לרכישת אמונה וחכמה יותר גדולים ומתוקנים וגם‬
‫יועיל לבטל תלונות על אלהים ובני אדם ושנאה וחוסר הבנה‪ ,‬ויועיל גם לרכישת ענווה אמתית ושלווה‬
‫ושאכן דברי חכמי ישראל שהכל לטובה הם אמתיים ביותר‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬איך זה שאנחנו רואים אנשים שופכי זרע לבטלה‪ ,‬נואפים ופוגמים בברית שמגיעים לגדולה‬
‫ודתיים שהם שומרי הברית שאינם מגיעים לגדולה?‬
‫תשובה‪:‬התשובה לשאלה הזאת מתחלקת לכמה חלקים‪.‬‬

‫חלק ראשון‪ :‬הוא שהדתיים דואגים לעולם הבא שלהם יותר מאשר לעולם הזה ולכן הם אינם‬
‫מחפשים הצלחה בעולם הזה אלא בקיום מצוות ולימוד תורה‪ .‬ביניהם יש צדיקים נסתרים שהם ענקי‬
‫הרוח ונמצאים בדרגה רוחנית הרבה יותר גבוהה מאשר אלו הלא דתיים שהצליחו בעולם הזה‪.‬‬
‫חלק שני‪ :‬יש אנשים שופכי זרע ונואפים שההצלחה שלהם איננה הצלחה אמתית‪ .‬אלו הם רשעים‬
‫שהקב"ה מביא להם הצלחה על חשבון עולם הבא שלהם והם אוכלים את שכרם בעולם הזה‪.‬‬

‫חלק שלישי‪ :‬יש מצליחנים בעולם הזה שאינם שופכים הרבה זרע לבטלה ואין להם יצר גדול‪ .‬ראיתי‬
‫תוכנית בטלויזיה על אנשי קריירה מצליחים שדיווחו שהם מקימים יחסים לפעמים בתדירות של פעם‬
‫בחצי שנה מרוב שהם עסוקים בעבודה וכל תשומת לבם נתונה לקריירה שלהם‪ .‬והם בהחלט הוכחה‬
‫שאכן שמירת הזרע עוזרת להצלחה בחיים בכלל‪ ,‬כולל קריירה‪ .‬כמו שהסבירו פרויד ונפוליאון היל‪.‬‬

‫חלק רביעי‪ :‬הוא יותר עמוק‪ .‬יש אנשים שמצליחים דווקא בתנאים של חופש מבחינת חוקי מוסר‬
‫וערכים‪ .‬חופש זה מאפשר להם לגדול על חשבון ערכים ומוסריות‪ .‬לעומת זאת אם אנשים האלו היו‬
‫חיים על פי מסגרות יותר נוקשות ומצירות כמו דת ישראל הם היו מגלים שהם אינם מסוגלים לגדול‬
‫בתנאים אלא‪ .‬לכן יש בינינו חילונים שמעדיפים להיות גדולים בעולם הזה יותר מאשר להיות דתיים‬
‫קטנים שצמודים לקרקע‪ .‬אבל אותם חילוניים מפסידים עולם נצחי על פני עולם עובר וחולף וההפסד‬
‫הוא גדול מאד‪ .‬יש אנשים שהם רק מפורסמים ואולי גם מרוויחים טוב אבל הם לא מצליחנים‬
‫אמתים אלא מקבלים ברכה וחיים טובים בחינם על חשבון עולם הבא‪.‬‬
‫שאלה‪:‬לא הבנתי אחרי הכל מה הקשר בין אלוהים לשמירת הברית‪ -‬הזרע?‬
‫תשובה‪ :‬יש קשר בין כמות החיים הפנימיים שנמצאת באדם ורמת המוסר שהאדם חי לפיה לקרבה‬
‫שלו לאלוהים‪ .‬וגם לטהרה ונקיות יש השפעה על הקרבה לאלוהים‪ .‬אדם שיש בו הרבה חיים פנימיים‬
‫והוא חי על פי כללי מוסר גבוהים והוא נקי מטומאה כי לא חטא‪ ,‬הוא קרוב לאלהים‪ .‬כי האל הוא‬
‫קדוש וטוב‪ ,‬והאדם השומר על הקדושה והטוב ומתקדש‪ ,‬משווה עצמו לאל הקדוש והטוב ועל ידי כך‬
‫מתקרב אליו‪ .‬שמירת הברית פירושה לשמור על הקדושה והטוב‪.‬‬

‫הסבר אחר‪ :‬האל מברך את כל האנושות בברכה כללית ביותר וגם אישית ביותר‪ ,‬ביחד כמו שהוסבר‬
 ‫בפרק על אסטרולוגיה שהחומר הזה ששומרים הוא דבר כללי ביותר וגם אישי ביותר ביחד ואין‬
‫סתירה בין השניים‪ .‬מי ששומר על הברכה הזאת שניתנת מאת האל זוכה להתקרב לנותן הברכה‬
‫ולהתאחד איתו‪.‬‬
‫שאלה‪:‬אתה מנסה לשכנע בק"ן )‪ (150‬טעמים שכדאי לשמור הברית האם אפשר להסביר את כל זה‬
‫בטעם אחד גדול‪ ,‬במקום הרבה טעמים קטנים?‬
‫תשובה‪:‬כן‪ .‬שפיכת זרע פירושו שפיכת החיים והברכה ואיבוד המזל שלך‪ .‬ששלושת אלו הם כמעט‬
‫אותו הדבר רק במילים שונות‪ .‬אם מקימים יחסים באופן מותר ונכון‪ .‬זה מסוגל להועיל לאדם‬
‫לדברים מסוימים וההפסד שנגרם הוא כמו תשלום שצריך לשלם עבור דבר נצרך‪ .‬שמירת הברית‬
‫וחסכון בזרע‪ ,‬פירושה שמירה על הברכה והחיים והמזל שלך‪ .‬ואתה מתבקש לטובתך לשמור על כל‬
‫אלו כי אין דבר חשוב מהם‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬איך זה שאלוהים לא ציווה בתורה לשמור הברית – הזרע?‬
‫תשובה‪:‬אלוהים למעשה כן ציווה על עם ישראל לשמור הברית‪ .‬במעמד הר סיני בזמן נתינת התורה‬
‫כל עם ישראל שמרו הברית והם צוו לעשות כן על ידי אלוהים ושמירת הברית עוברת במסורת מאב‬
‫לבן מזה אלפי שנים‪.‬‬

‫כתוב בספרי הקודש הרבה על שמירת הברית והספרים האלו למרות שנכתבו על ידי רבנים ולא על ידי‬
‫אלוהים הם נחשבים כחלק בלתי נפרד מן התורה‪ .‬כי ידוע שביחד עם התורה שבכתב ניתנה לישראל‬
‫גם תורה שבעל פה שאותה אמורים עם ישראל לשננן ולזכור ושמירת הברית היא חלק מהתורה שבעל‬
‫פה‪.‬‬
‫נוסף על כך לומדים מן התורה שבכתב גם דברים המובנים מאליהם וכתוב בתורה שנח היה צדיק‬
‫ומצא חן בעיני יהוה ודור המבול ששפך זרע לבטלה הושמד‪ ,‬וכמו כן כתוב שאלוהים הרג את ער ואונן‬
‫ששפכו זרעם על הארץ‪ ,‬ויוסף הצדיק זכה לגדולה‪ .‬מכאן שאלוהים אוהב את מי ששומר בריתו‪ ,‬ומברך‬
‫אותו‪ ,‬ומציל אותו‪ ,‬כגון נח ויוסף ושונא את מי ששופך זרעו כגון דור המבול‪ ,‬ער ואונן‪ .‬ומובן מאליו‬
‫מכאן‪ ,‬שעל האדם לשמור בריתו‪.‬‬
‫יש מחכמי ישראל שמבינים שהמצווה "לא תנאף"‪ ,‬כוללת בתוכה את שמירת הברית‪ .‬כך שהבורא כן‬
‫דורש ממנו לשמור הברית בתורתו‪.‬‬
‫שאלה‪:‬למה בתנך לא מוזכר שכר העולם הבא וגיהנום וכל האור הטוב שיזכו בו הצדיקים?‬
‫תשובה‪:‬מאותה סיבה שהובאה בתשובה הקודמת‪ .‬ניתנה לעם ישראל גם תורה שבעל פה וכל מי‬
‫שמתקרב לדת ישראל זוכה לדעת על העולם הבא ועל גיהנום ועל כל שאר האמונות המתלוות לתורה‬
‫שבכתב‪ ,‬כגון גלגולי נשמות‪ ,‬חיי נצח‪ ,‬עולמות רוחניים‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫שאלה‪:‬במה מתבטא החיבור בין האדם לאלוהים שמושג על ידי שמירת הברית?‬
‫תשובה‪ :‬הוא מתבטא בתוספת מודעות ואור והרגשה יותר טובה והרגשת נקיון וצריך בכוונה להפריד‬
‫בין ההרגשה הטובה שמתקבלת לבין הרגשת הנקיון כי אלו באמת שני דברים שונים‪ .‬ובעתיד יזכו‬
‫שומרי הברית להרגיש ממש את אלוהים בתוכם‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬למה כל כך חשוב להאמין במציאות אלוהים במקביל לשמירת הברית־זרע?‬
‫תשובה‪:‬רוב שומרי הזרע בעולם יהודים‪ ,‬נוצרים‪ ,‬מוסלמים‪ ,‬ספירטואליסטים‪ ,‬ומיסטיקנים מאמינים‬
‫שאלוהים שונא ששופכים זרע לבטלה‪ ,‬לכן רצוי להאמין בו וגם לקבל על עצמך שהוא מעניש וזה יועיל‬
‫לשמור הברית‪ .‬כמו שמובן מן התורה מהספור על ער ואונן ודור והמבול‪ .‬ועוד שמי ששומר זרעו מקבל‬
‫כוחות רוחניים שהוא עלול להשתמש בהם בדרך שלילית והאמונה שאלוהים מעניש בני אדם תמנע‬
‫ממנו לעשות שמוש שלילי בכוחות אלו‪ .‬היו תמיד אנשים בכל הדורות שבקושי היתה להם תאוות‬
‫משגל ובקושי עברו עבירות מיניות‪ ,‬ולמרות הכל השתמשו בכח הגדול הזה לעשות מעשים לא רצויים‬
‫כגון כל מיני מנהיגים שליליים‪.‬‬
‫שאלה‪:‬האם זה לא מעשה קיצוני לשמור זרע ולא לשפוך בכלל או לקיים יחסים רק בתדירות נמוכה?‬
‫תשובה‪:‬נהפוך הוא‪ .‬שמירת הזרע היא הטבע הנכון של האדם‪ .‬כלומר שמירת הזרע היא טבע ראשון‬
‫לאדם וההוכחה לכך שהיא מביאה לרגשות יותר טובים ומאוזנים‪ .‬לפני שהאדם הראשון אכל מעץ‬
‫הדעת הוא לא שפך זרע ורק אחרי שחטא בעץ הדעת הוא התחיל לשפוך זרע לבטלה‪ ,‬כפי שכתוב‬
‫ב'ספר הגילגולים'‪ .‬כך שיש קשר בין שמירת הברית לבין תיקון האדם‪ .‬ככל שהאדם יותר מתוקן כך‬
‫הרצון שלו לשפוך זרע הולך וקטן‪ .‬ובעתיד יפסיקו האנשים לשפוך זרע לנצח‪.‬‬
‫שאלה‪:‬מהי דבקות באלהים?‬
‫תשובה‪:‬על פי תורת הקבלה דבקות ביהוה פירושה 'השואת צורה' עם יהוה‪ .‬זאת אומרת כמו שאמרו‬
‫חז"ל‪" :‬מה הוא רחום היה אף אתה רחום‪ ,‬מה הוא חסיד היה אף אתה חסיד‪ ,‬יש לו הרבה תוארים‬
‫חיוביים‪ .‬בתחילה הרצון להשפיע טוב של הבורא‪ ,‬והרצון לקבל של הנברא היו שווים בלי שום חציצה‬
‫ביניהם‪ ,‬כי הרצון לקבל של הנברא יצא מתוך הרצון להשפיע של הבורא אבל אחר כך שינה הנברא את‬
‫רצונו מרצון לקבל סתם לרצון לקבל לעצמו ואז נוצר נתק בין הבורא ובין הנברא והתיקון של האדם‬
‫הוא להפוך את הרצון לקבל בלבד לרצון לתת‪ ,‬ורצון לקבל על מנת לעשות נחת רוח לבורא‪ .‬וברגע‬
‫שהאדם ישיג את המטרה הזאת של רצון לקבל באופן הנכון ורצון לתת באופן הנכון יווצר איחוד‬
‫מחודש עם הבורא‪.‬‬
‫בספר 'קבלה למתחיל' של בני ברוך מובא שיש ארבעה מצבים של איחוד עם הבורא‪:‬‬
‫אם כל הרצונות )כוונות של הבורא והנברא( שווים אז הם אחד‪.‬‬
‫אם כל הרצונות )כוונות( הפוכים אז הם רחוקים כמו שני קטבים‪.‬‬
‫אם מבין כל הרצונות )הכוונות( יש להם רק רצון )כוונה( אחד משותף‪ ,‬אז הם נוגעים אחד בשני דרך‬
‫הרצון המשותף הזה‪.‬‬

‫אם חלק מהרצונות )כוונות( דומים אז הם קרובים או רחוקים לפי גודל השתוות הצורה או שינוי‬
‫הצורה‪ .‬מכאן מובן בפשיטות שככל שהאדם יהיה יותר בעל כחות ויכולת לגרום טוב ויהיה יותר נקי‬
‫מכל עבירה כך יהיה יותר מושוה בתכונתו לבורא וזה יגרום לאיחוד יותר מושלם איתו שיגרום‬
‫להרגשה יותר טובה‪ ,‬וזה בערך הבסיס של כל הדתות‪ .‬זה נכתב ב'תהילים' ב‪ 4-‬מילים‪" :‬סור מרע‬
‫ועשה טוב"‬
‫עוד דרך להתקרב לקב"ה מובאת בספר 'אור עולם' של הרב אביגדור מילר כרך א' פרק א'‪:‬‬
‫"באפשרותך להיות אדם גדול בלי מאמץ‪ ,‬בלי שמישהו רואה ושומע‪ ,‬בשקט‪ ,‬בשקט אמור לבורא‬
‫עולם‪" :‬אני אוהב אותך השם‪ .‬עד כאן דבריו‪ .‬אפשר להגיד "רבונו של עולם אני אוהב אותך" או "מלך‬
‫מלכי המלכים אני אוהב אותך" או "הקב"ה אני אוהב אותך"‪ .‬ואפשר להוסיף‪" :‬ואני רוצה לאהוב‬
‫אותך יותר‪ .‬יהי רצון מלפניך שתתן בי אהבה גדולה אליך ואל שמך"‪ .‬אפשר גם להגיד‪" :‬בעזרת השם‬
‫יתברך האהבה שלי לקב"ה תגדל ותתחזק"‪ .‬ובכל מקרה כאשר אתה אומר את אחד מהמשפטים‬
‫האלה יש לנסות ולהרגיש באמת אהבה לקב"ה‪ .‬בהמשך מובאת דרך להתקרב ולהתאחד עם שמו של‬
‫הבורא‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אני שומר הברית כבר שנה‪ ,‬ויוצאים לי טיפות זרע מדי פעם‪ .‬בלי שאחשוב מחשבות זימה‬
‫ומבלי רוצוני‪ .‬מה לעשות?‬
‫תשובה‪ :‬אתה צריך לעשות חשבון הנפש מדי פעם‪ ,‬ולמצוא מה הכי מקולקל בך עדיין ולעבוד על תיקון‬
‫הבעיה‪ ,‬על ידי היפנוזה‪ ,‬ו‪/‬או 'הנהגת הנפש' ותפילה‪ .‬והדרך לתקן האופי המובאת בפרק' 'דרך‬
‫התיקון'‪ .‬תשתמש באמונה בדרכים המובאות בפרק הזה ותצליח‪ .‬הנפש היא כלי מחזיק ברכה‬
‫ושומרת על הזרע‪ .‬אם הנפש מתנהגת בהתאם לחוקי הבורא‪.‬‬

‫כל עוד המידות שלך מקולקלות ויש לך עדיין גאווה‪ .‬יש עדיין חשש שתהיה בריחה של זרע‪ .‬עבוד על‬
‫ענווה באופן כללי‪ .‬קרא על ענווה בספרי המוסר‪ .‬ועבוד על תיקון המידות‪ .‬וגם רצוי לא לישון יותר מדי‬
‫ולהיות עסוק בדברים מועילים באמת ולהקדיש את חייך להצלחה אמתית ולא להצלחה מדומה ולא‬
‫לאכול מאכלים לא בריאים‪ ,‬והבעיה תיפתר‪ .‬גם העלאת הרגש המצטבר באבר לעבר הראש דרך החלק‬
‫התחתון של הגב תחסל את הבעיה‪ .‬גם כווץ שרירי האשכים וכל האזור ההוא למטה כולל עצם הזנב‬
‫שזה החלק הכי תחתון של הגב‪ ,‬ברגע שאתה מרגיש שעומד לצאת זרע‪ ,‬והעבר את ההרגשה הטובה‬
‫הזאת לצד האחורי של הגוף שנקרא עצם הזנב‪ ,‬ומשם למעלה‪ ,‬אחרי ההרפיה של השרירים‪ ,‬ואם צריך‬
‫תעשה ככה לסירוגין‪ ,‬כווץ והרפה כל החלק התחתון הזה‪ ,‬וזה יועיל‪.‬‬
‫שאלה‪:‬אני מנסה להתקרב לאלוהים‪ ,‬ומנסה לשמור הברית‪ ,‬ולחזור בתשובה‪ .‬ודווקא עכשיו קורים לי‬
‫כל מיני דברים רעים‪.‬אין זה אלא שאלוהים מאותת לי שהוא לא רוצה שאני אחזור בתשובה‪ .‬מה‬
‫לעשות?‬
‫תשובה‪:‬הקב"ה עושה את זה להרבה מאוד אנשים ולמרות הכל הוא רוצה שכל בני האדם יעבדו אותו‬
‫ויתקרבו אליו‪ .‬כתוב בתנך‪" :‬וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח"‪ .‬שפירושו שהקב"ה דאג וידאג‬
‫שכולם יחזרו אליו‪ .‬אבל בינתיים הוא מנסה אותנו ולפי העמידה בניסיון יקבע השכר שלנו בעולם‬
‫הבא‪ .‬מכיוון שכך אין ברצונו לעשות לנו את חיי הנצח קלים כל כך להשגה‪.‬‬
 ‫צריך לקחת את התשובה באופן יותר ספורטיבי‪ .‬אף אחד לא מצפה במשחק כדורגל שהשוער יעמוד‬
‫בצד ויתן לשחקן היריב לתקוע גול‪ .‬אותו דבר גם בחזרה בתשובה‪ .‬אל תצפה שהקב"ה יתן לך חיי נצח‬
‫מאושרים בחינם‪ .‬צריך לעמול ולהילחם כמו גיבור אמתי בכדי לזכות בהם‪ .‬נצח מלשון לנצח‪ .‬נצח את‬
‫היצר הרע שלך‪ ,‬ובזכות זה תזכה לחיי נצח‪ .‬את היצר מנצחים על ידי אמונה ויראה וענווה‪.‬‬
‫מובא בספרים סיפור על נערה שמכרה תפוחים בשוק‪ ,‬ובא איש רשע והפך לה את הדוכן של התפוחים‪,‬‬
‫וכל התפוחים התפזרו על הארץ‪ .‬והתחילו כל האנשים לאסוף לעצמם תפוחים‪ .‬והנערה התחילה‬
‫לבכות‪ .‬עבר שם איש חכם ואמר לה למה את בוכה? איספי גם את כמה שיותר תפוחים והם יהיו שלך‪.‬‬
‫אותו הדבר בענינינו‪ .‬עשה מאמץ מצדך לחזור בתשובה ככל יכולתך ובמה שזכית‪ ,‬זכית‪ .‬השכר הוא על‬
‫האמונה יותר מעל כל דבר אחר‪.‬‬
‫הקב"ה מאותת לך שיש לך גאווה שאתה צריך להיפטר ממנה‪ .‬וגם שואל אותך‪ ,‬האם באמת אתה‬
‫רוצה להתקרב אליו? תתפלל אליו שיקרב אותך אליו‪,‬ויוליך אותך בדרך הנכונה לך‪ ,‬ויעזור לך לשמור‬
‫הברית‪ .‬תמצא תפילה בספר הזה בפרק דרך התיקון‪.‬‬

‫מי שיש לו בעיות בחזרה בתשובה‪ .‬דהיינו שהוא מרגיש שהקב"ה חוסם בפניו את שער התשובה‪ .‬ואינו‬
‫מוצא מוצא‪ .‬שיצום כמה פעמים‪ ,‬ובודאי שהקב"ה יפתח לו פתח לחזור‪ .‬הצום סותם פי המקטרגים‪,‬‬
‫מפחית עונשים‪ ,‬מבטל גזירות‪ ,‬מבטל פחדים‪ ,‬ביום הצום הגוף מפריש רעלים‪ .‬הרעלים האלו הם יצר‬
‫הרע וטומאות שחוסמים בפני האדם את הדרך לתשובה‪ .‬הצום מוכיח לקדוש ברוך הוא שאתה באמת‬
‫רוצה לחזור בתשובה‪.‬‬
‫הצום נחשב כחלק מהתשובה ולרובנו הוא בגדר חובה‪ .‬אמר הרב יעקב ישראל לוגאסי‪ .‬שהצום הוא‬
‫חזרה בתשובה מן השורש‪ .‬רבי נחמן מברסלב אומר שצום עוזר לכל דבר‪ ,‬ושמי שצם זוכה לשמחה‪.‬‬
‫וידוע שהשמחה היא האנרגיה של ההצלחה‪ .‬צומות עוזרים להיפטר מתאוות האכילה‪ ,‬מומלץ ביותר!‬
‫בכל אופן אל תצום יותר מפעם בשבוע‪ .‬גם מקווה עוזר מאוד לחזרה בתשובה וגם תפילה לבורא עולם‬
‫שיעזור לך לחזור בתשובה‪ .‬וגם להרבות בצדקה‪ ,‬אבל לא להפריז בנתינת צדקה‪.‬‬
‫שאלה‪:‬אלוהים מיסר אותי כל הזמן ובגלל זה קשה לי לחזור בתשובה‪ .‬מה לעשות?‬
‫תשובה‪:‬רק אל תחשיב את עצמך מסכן‪ .‬אלוהים מיסר את עם ישראל כבר אלפי שנים‪ .‬קרא בתנך‬
‫ובספרי ההיסטוריה של עם ישראל‪ .‬התורה מודיעה לנו שהסיבה היא בגלל שאנחנו מתגאים‪ ,‬ובגלל‬
‫שחטאנו‪ .‬כך שהפתרון הוא אדרבא‪ ,‬להתחזק בשמירת הברית קיום מצוות הצרכות בלבד ולימוד‬
‫חכמה הנצרכת לך באמת‪ .‬רצוי מספרי הקודש של הצדיקים‪ .‬אמרו חכמי ישראל‪ :‬רואה אדם שבאים‬
‫עליו יסורים יפשפש במעשיו אולי יש בהם פסול‪ .‬חפש מה דורש בך תיקון‪.‬‬
‫שאלה‪:‬מהם עוד דברים שמבטלים יסורים וגזירות ומביאים רגש טוב ושמחה?‬
‫תשובה‪ :‬מלבד שמירת הברית‪ ,‬קיום מצוות דרך ארץ ולמוד תורה וחכמה הנצרכת וצומות‪ .‬גם טבילה‬
‫במקווה בקביעות מבטלת יסורים ומביאה לרגש טוב‪ .‬אתה תרגיש בזה בעצמך‪ .‬לימוד בספרי מוסר‬
‫בכל יום‪ .‬מתקן את הנפש‪ ,‬מבטל גזירות‪ ,‬ומזכה ברגש טוב‪ .‬בטול ארבע התאוות הגדולות‪ :‬תאוות‬
‫משגל‪ ,‬תאוות אכילה‪ ,‬תאוות שינה‪ ,‬תאוות ממון‪ .‬לימוד קבלה גורם לרוממות הנפש ולרצון עז‬
‫להתחבר לקב"ה ולגלוי שכינה‪ .‬ועוד יש תופעת לווי ללימוד הקבלה‪ .‬שכתוצאה מהלימוד מואסים‬
‫בהנאות של העולם הזה‪ .‬שזה כשלעצמו ריווח גדול מאוד‪ .‬אהבת ילדים מביאה לרגש טוב‪,‬‬
‫אופטימיות‪ ,‬ושמחה‪ .‬לחשוב על אור אין‪-‬סוף ולנסות לדמיין שהאור הזה מתלבש בך‪ ,‬גורם להרבה‬
‫מאוד דברים חיוביים‪ ,‬וביניהם‪ ,‬אהבה לקב"ה‪ ,‬האזנה למוסיקה איכותית כגון הקלאסית הטובה‬
‫באמת וחסידית ושירים יפים‪ .‬מעוררת הרגשה טובה אמרו חכמי ישראל שמוסיקה מסוגלת להחזיר‬
‫בתשובה ולהחיות מתים‪ .‬היא עושה את זה על ידי שמעוררת הרגשה טובה שמחיה את הנפש וגורמת‬
‫לה להרגיש יותר טוב ועל ידי זה מחזירה אותה בתשובה‪ .‬המוסיקה הקלאסית היא המוסיקה הכי‬
‫מובחרת וחכמה ואיכותית‪ ,‬וכדאי להיפתח ולהקשיב לה ולא להישאר בתול באזנים כמו בתולה שלא‬
‫טעמה את טעם החיים‪ .‬אפשר להיתרגל להאזין למוסיקה קלאסית בהדרגה‪ .‬ואז תהנה מהמוסיקה‬
‫הרבה יותר‪ ,‬כי מוסיקה קלאסית יותר מעשירה וההנאה ממנה יותר עמוקה‪ .‬וכן ג'ז הוא גם סוג‬
‫מוסיקה חכמה ושני אלו ג'ז וקלאסי הן שני סוגי המוסיקה הכי מתקדמות וחכמות‪ .‬ובך החסרון‬
‫שאינך נפתח להאזין להן‪ .‬אתה יכול להשתנות ולקבל שעל ידי הרגל אפשר להפתח ולהנות מהן והן‬
‫יחכימו אותך בדרך מיוחדת‪ .‬צריך לחפש ולמצוא מה אוהבים אוהבי הקלאסי והג'ז במוסיקות האלו‪.‬‬
‫אוהבי קלאסי וג'ז יותר מוסיקאליים ממך ויותר נהנים ממוסיקה ממך‪ .‬אתה יכול להישתנות ולהנות‬
‫כמוהם בהדרגה‪ .‬יש ברדיו תחנת 'קול המוסיקה' ב ‪ 9.13‬שמשדרת קלאסי וג'ז אבל לא תמיד מוסיקה‬
 ‫טובה‪ .‬וכן יש תחנת ‪ 88‬שמשדרת ג'ז לפעמים‪ .‬הג'ז והקלאסי הן שני סוגי המוסיקה הכי טובות‬
‫וחכמות ויש בהם גם יצירות הכי רעות ומזיקות‪ .‬עליך מוטלת חובת הברור בין טוב לרע‪ .‬גם למוסיקה‬
‫חסידית אפשר להתרגל להאזין והיא מוסיקה שמסוגלת להחזיר בתשובה כמו קלאסית טובה ואפילו‬
‫יותר מקלאסית‪.‬‬

‫קריאה בספר תהילים מסוגלת לפעול ישועות ולחולל ניסים אמתיים‪ .‬הרבה ניסים קרו לעם ישראל‬
‫בזכות קריאת מזמורי תהילים‪ .‬התפשט המנהג בכל שכבות הציבור הדתי‪ .‬מצדיקים גדולים עד פשוטי‬
‫עם‪ ,‬לקרא בכל יום מזמורי תהילים השייכים לאותו היום כפי המסודר בספרי תהילים ואחר כך‬
‫לבקש בקשות‪ .‬אני ממליץ לקרוא רק את המזמורים הטובים באמת‪ .‬כי יש מזמורים פסולים שעדיף‬
‫לא להתעסק איתם‪ .‬הודיעו לי משמים שיש מזמורים שרשעים שירבבו לתוכם פסוקים מרושעים עוד‬
‫מזמן שלא היה תנך וספר 'תהילים' היה דפים נפרדים ואגודים בחבילה אחת והרשעים האלו עשו את‬
‫זה על מנת ללכלך על דויד המלך‪ .‬לכן תקרא רק מזמורים שנראים לך טובים באמת‪ .‬או שתפסח על‬
‫פסוקים לא רצויים‪ .‬חלק מהבקשות בוודאי יענו‪ .‬רק יש להתמיד ולבקש‪ .‬יש עוד מעלות לספר‬
‫תהילים‪ .‬שיש בו הרבה פסוקי אמונה ובטחון‪ ,‬יראה ואהבה‪ ,‬והדרכה שעוזרים לחוזר בתשובה לחזור‬
‫בלב שלם ומחדירים בו אמונה אמתית‪ .‬חזרה על הפסוקים האלו תועיל מאוד‪ ,‬וגם בינתים תהילים‬
‫נחשב ספר מקרב מאוד לקדוש ברוך הוא יותר מהרבה ספרים אחרים בעולם‪ .‬הקדוש ברוך הוא‬
‫בגימטריא דוד מלך ישראל‪.‬‬

‫מצאתי כתוב בספר 'טוב להודות'‪ :‬א( כל האומר תהילים בכל יום‪ ,‬כאילו קיים כל התורה וזוכה‬
‫להיות תחת כיסא הכבוד‪ .‬ב( הקורא תהילים בכל יום ומוציאם בפה בקול‪ ...‬מאריכים לו ימיו‬
‫ושנותיו‪ .‬ג(הרגיל באמירת תהילים דוחה כל מיני פורעניות וכמה פגעים רעים מעליו ומבני ביתו‪,‬‬
‫ממשפחתו וכל בני דורו‪ .‬ד( הרגיל באמירת תהילים‪ ,‬מגלגל עליו ועל כל בני ביתו ומשפחתו כל מיני‬
‫שפע‪ ,‬ברכות טובות‪ ,‬הצלחות ורחמים וחסדים‪ .‬יש רבנים שממליצים לקרוא תהילים כי מועיל לחזרה‬
‫בתשובה‪.‬‬

‫אם אתה גוי וקורא בספר 'תהילים' אל תתיחס לדברים הרעים שנכתבו בספר על הגויים‪ .‬הדברים‬
‫האלו נכונים לגבי דורות שהיו עובדי אלילים‪ ,‬ולא לדורות שלנו שמאמינים באל אחד‪.‬‬
‫יש עוד דברים שמקרבים לקב"ה קרא בספרי הקודש ותמצא כאלו‪.‬‬
‫שאלה‪:‬מהי רשות היחיד ומהי רשות הרבים על פי תורת הקבלה?‬
‫תשובה‪ :‬רשות היחיד היא רשותו של הקב"ה שאליה אנחנו אמורים לחזור‪ .‬רשות הרבים היא רשותם‬
‫של בני אדם‪ .‬כיום העולם הזה מונהג על ידי רשות הרבים‪ .‬בהדרגה תעבור ההנהגה לידי רשות היחיד‪,‬‬
‫שהיא רשותו של הבורא‪ .‬אנחנו אמורים להגיע למצב שאין שופטים ושוטרים והכל מנוהל על ידי רבונו‬
‫של עולם וזה יתכן על ידי הסברה נאתה בבתי ספר בתי כלא וכלי התקשורת‪ .‬ואחרי שכולם ידעו‬
‫שרבונו של עולם מנהיג אותנו בהנהגה של מידה כנגד מידה ומעניש את עוברי רצונו‪ ,‬ומברך את עושי‬
‫רצונו‪ ,‬כולנו נהיה בנים טובים של אלהים‪ .‬על היום ההוא נאמר‪" :‬והיה יהוה למלך על כל הארץ וביום‬
‫ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד" הדתיים מתפללים "לתקן עולם במלכות שדי" שפירושו שכולם יהיו‬
‫שומרי הברית שזה על פי הסוד צדיקים‪ ,‬וצדיקים הם בנים טובים של אלהים‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬יש לי הירהורי תשובה בזמן האחרון ודווקא עכשיו יש לי גם הירהורי כפירה חזקים ומחשבות‬
‫רעות שלא היו לי לפני שחשבתי על התשובה‪ .‬איך זה יתכן?‬
‫תשובה‪:‬זה קורה לכולנו וזה תהליך טבעי ביותר‪ .‬כשיש שני אויבים זה לזה‪ :‬היצר הטוב והיצר הרע‪.‬‬
‫כשאחד מתעורר לפעול לטובתו‪ ,‬גם השני מתעורר לפעול כנגדו‪ .‬הפתרון לבעיה הזאת היא לרכוש‬
‫רוחניות ולהתקרב לאלהים בכח‪ ,‬זאת אומרת להכריח את עצמך ללמוד בספרי המתאימים לך‪,‬‬
‫ולעשות את הפעולות הנדרשות בכל יכולתך‪ ..‬הרחק מעצמך כל דבר שמגביר את היצר הרע‪ .‬כגון‪:‬‬
‫עיתונים‪ ,‬טלוויזיה‪ ,‬וספרים לא רצוים‪ ,‬וכו'‪ .‬התרחק מחברת אנשים לא מאמינים‪ .‬בתחילת העבודה‬
‫צריך בעיקר לעסוק בחיסול כל רע‪ ,‬כגון תאוות ומדות רעות‪ ,‬והיתנקות וניתוק כל קשר עם רע‬
‫ורשעים‪.‬‬
‫שאלה‪:‬אני עברתי בחיי עבירות גדולות מאד ואני לא מאמין שאלוהים יתן לאחד כמוני לחזור‬
‫בתשובה‪ .‬מה אפשר לעשות?‬
‫תשובה‪:‬אתה לא רשע יותר גדול ממנשה המלך שעבד כמעט כל עבודה זרה שבעולם‪ ,‬שזה הדבר‬
‫שאלוהים הכי מקנא לו‪ .‬וגם שפך דמים רבים‪ ,‬וגם הרג את הסבא שלו ישעיה הנביא‪ .‬היום אין כל‬
 ‫אפשרות לעבור עבירות כאלו גדולות כמו שמנשה המלך עבר‪ .‬בכל אופן הוא חזר בתשובה‪ .‬וכתוב‬
‫ב'זהר' שהוא נמצא עכשיו בגן עדן‪.‬‬

‫כמעט כל עם ישראל של ימיינו הם אנשים שעברו עבירות‪ ,‬חלקם גדולות מאוד‪ ,‬והעובדה הזאת לא‬
‫מונעת מהם לחזור בתשובה‪ .‬אדרבא ככל שהאדם ירד לחושך רוחני יותר גדול‪ ,‬אחר כך מתאפשר לו‬
‫לעלות בדרגות הרוחניות למקום יותר גבוה‪ .‬כמו שמובא בגמרא במקום שחוזרים בתשובה עומדים‬
‫אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד‪ .‬כמה פעמים קראתי בספרי דת ישראל שככל שיורדים יותר‬
‫למטה ‪ ,‬כך אחר כך עולים יותר למעלה‪ .‬הפסוק בחומש בראשית מט' י'‪" :‬לא יסור שבט מיהודה‬
‫ומחוקק מבין רגליו עד כי יבוא שילה ולו יקהת עמים" יש אומרים שהפסוק הזה נכתב על המשיח‬
‫ושמו של משיח שילה ראשי תיבות "יבוא שילה ולו" הן ישו‪.‬אבל רבי יוחנן בן זכאי אמר שראשי‬
‫תיבות כל הפסוק הזה הן לא יש מום רע כישו‪ .‬מצד אחד דבריו אינם מדויקים כי המילה לא איננה‬
‫באה בראשי תיבות אלא כמילה בפני עצמה לכן כל הראשי תיבות מתבטלים וכן מצד שני מכיון שהוא‬
‫היה הכי נמוך אז הוא יהיה הכי גבוה בעתיד‪ .‬כפי שמבטיחים ספרי דת ישראל‪ .‬יש שתי אפשרויות או‬
‫שיבוא משיח ואפילו הרבנים ירוויחו מזה או שלא יבוא וההכי מפסידים מזה יהיו הרבנים ולא ישו‪ .‬כי‬
‫לישו הודיע הקב"ה שיהיה הכי גדול לנצח‪ .‬וכן הרבנים לעולם לא נענשו ולעולם לא נפגם כבודם‬
‫למרות שגרמו נזק גדול לישראל בכל הדורות וכנראה שיבוא יומם‪ .‬הם מאמינים שעל ישו יש אשמה‬
‫ועליהם אין‪ .‬וגם מאמינים שירויחו אם יצאו נגד המשיח‪ .‬הם טועים בזה‪.‬‬

‫רבי עקיבא הוא דוגמא למי שירד הרבה מאוד למטה‪ ,‬ועלה אחרי זה הכי למעלה‪ .‬הוא גילגול של קין‬
‫שהרג את הבל אחיו‪ ,‬ואחר כך התגלגל בשכם בן חמור שאנס את דינה בת יעקב אבינו‪ .‬ואחר כך‬
‫התגלגל בזמרי בן סלוא שנאף עם גויה לעיני ישראל במדבר וגרם למגפה בעם ישראל‪ ,‬ואחר כך‬
‫התגלגל ברבי עקיבא שהיה 'עם הארץ' עד גיל ארבעים ואחר כך חזר בתשובה והפך לצדיק גדול מאד‪.‬‬
‫יש אומרים יותר גדול ממשה רבינו‪ .‬והכי גדול בישראל שהיה אי פעם‪ ,‬ושמעתי מרב גדול שרבי עקיבא‬
‫נמצא בגן עדן במדור יותר גבוה משל משה רבנו‪ .‬צריך להבין שככל שהאדם אכל יותר מלח כך הוא‬
‫אחרי זה יותר צמא ויותר רוצה לשתות מים‪ .‬ויש חוקי איזון בטבע שככל שהאדם יותר שמאלי כך‬
‫הוא מבקש להיות יותר ימני‪ .‬וככל שהאדם מצא את עצמו יותר אשם כך הוא יותר מחפש דרכים‬
‫לנקות עצמו מאשמה ולהיות יותר צדיק וטוב על מנת לאזן‪.‬‬
‫הקב"ה רוצה שכולנו נרד לחושך רוחני גדול ודווקא ממנו נחזור אליו‪ .‬גם הגויים מודעים לתהליך הזה‬
‫של התנתקות הנשמה מהבורא בגלל עבירות‪ ,‬שהן גורמות לירידה למטה לחושך רוחני‪ ,‬עד שאי אפשר‬
‫לסבול את הרע והחושך‪ ,‬וזה גורם לחזרה למעלה ולמוטב ולחזרה בתשובה‪ ,‬וחזרה אליו ואל האור‪,‬‬
‫ולגן עדן‪ .‬ראיתי ציור של גוי שהצליח לצייר את התהליך הזה בעזרת סמלים ציוריים‪ .‬אתה לא בודד‪.‬‬
‫כל העולם עובר את התהליך הזה‪ .‬חלק עברו אותו בגילגולים קודמים וחלק עכשיו ואצל כל אדם זה‬
‫שונה‪ .‬התהליך הזה ידוע בכינוי 'ירידה לשם עליה'‪ .‬כולנו או לפחות רובנו גילגולים של רשעים מדור‬
‫המבול‪ ,‬ורשעים מהדור של מגדל בבל ועוד דורות מקולקלים במהלך ההיסטוריה‪ .‬ואנחנו כמו ילד קטן‬
‫שנופל וקם עד שלומד ללכת‪ .‬מסופר על נבוזארדאן שר הטבחים של נבוכדנצר מלך בבל שהגיע‬
‫לישראל בזמן בית ראשון והרג עשרות אלפים או אולי מאות אלפים צדיקים מישראל‪ ,‬והתגיר בסופו‬
‫של דבר ונעשה דתי מאמין‪ .‬ואם נבוזארדאן שר הטבחים ומנשה המלך ורבי עקיבא והרשעים של דור‬
‫המבול והרשעים של מגדל בבל והרשעים של סדום ועמורה ועוד דורות מקולקלים היו מסוגלים לחזור‬
‫בתשובה ולהתקרב לבורא עולם‪ .‬גם אתה מסוגל לחזור בתשובה ולהתקרב אליו‪ .‬שזה לא כל כך קשה‬
‫היום‪ .‬למרות שזה תהליך שנמשך לאורך כל החיים‪ ,‬וזה רק לשמור הברית לתקן מידות האופי כפי‬
‫יכולתך‪ ,‬ואפשר בסופו של דבר להתרגל לצום ואם לא יכול לצום אז לתת צדקה‪ .‬ולהתפלל אליו‬
‫ולבקש כל מה שאתה נזקק לו וגם לבקש שיחזיר אותך בתשובה בדרך הנכונה לך והמתקבלת על‬
‫דעתך‪ .‬וגם רצוי ללמוד מהספרים הנחוצים לך באמת‪ .‬ולהישתדל להיתקדם ברוחניות ושיפור עצמי כל‬
‫הזמן‪ ,‬כפי יכולתך והבנתך‪ ,‬ולא כפי יכולת והבנת אחרים‪ ,‬עד שתהיה מסוגל לעשות עליות נשמה‬
‫ולהצליח באמת ביחודים על שמות קודש‪ ,‬שהם נותנים הרגשה טובה במיוחד ואז תרגיש שאתה‬
‫מחובר לרבונו של עולם ומבחין בנכוחותו‪ .‬וגם צריך למצוא את בת זוגתך האמתית שהיא היחידה‬
‫שמתאימה לך באמת‪ .‬ואז סוף התיקון שלך בעולם הזה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬האם אתה יכול לפטור אותי מהמצוות של תורת משה?‬
‫תשובה‪ :‬כן‪ .‬הנביא חבקוק כבר פטר אותך‪ ,‬וגם הגאון מוילנא רמז לך שאתה יכול לבטוח בקב"ה‬
‫במקום בתורה ‪ ,‬וגם האדמו"ר אהרון ראטה הודיע לך שהקב"ה רוצה שתשמור הברית ותאמין בו‪,‬‬
‫ולא הזכיר להאמין לתורה‪ .‬והנה עוד כמה סוגי פטורים‪ :‬כתוב שרק שני מצוות צווינו ישירות מרבונו‬
‫של עולם‪" :‬אנכי יהוה אלהיך" ו"לא יהיה לך אלהים אחרים על פני"‪ ,‬את היתר קיבלנו ממשה‪ .‬ועל‬
‫משה נכתב בתורה‪" :‬ואתה תהיה לו לאלהים" משה מונה להיות אלהים ולא משנה בכלל של מי‪.‬‬
‫וכתוב בתורת משה‪" :‬תורה ציווה לנו משה"‪ .‬אם אסור לי שיהיה אלהים אחרים על פניו ומשה הוא‬
‫אלהים‪ .‬אז כל תורתו פסולה וכן משה מעיד" ואנכי עומד ביניכם ובין יהוה"‪ .‬אסור לי לקיים את‬
‫תורת משה ואם רבונו של עולם רוצה שאקים מצוות הוא יכול להודיע לי מתי שהוא רוצה ישירות‬
‫שלא דרך האלהים האחרים שהוא משה‪ .‬והקב"ה הודיע לנו שהוא מנסה אותנו‪ .‬ולכן חלק מהנסיון זה‬
‫לא לקבל את רבונו של עולם דרך אלהים אחרים‪ .‬הדתיים מחזיקים בתורת משה שנקרא בחומש‬
‫אלהים ומקללים את המשיח ימח שמו וזיכרו ופסחו על מצוה בספר 'שמות' כג' יג'‪ :‬ושם אלהים‬
‫אחרים לא תזכירו ולא יעלה על פיך" ומכיון שמשה אלהים אחרים‪ ,‬לפי תורתם של הדתיים אסור‬
‫להזכיר את שמו של משה‪.‬‬

‫וכן צווינו‪" :‬תמים תהיה עם יהוה אלהיך"‪ ,‬והתורה מאוד לא תמימה וככל שלומדים בה יותר מגלים‬
‫בה פחות ופחות תמימות‪ .‬לכן יש או לקים מצות תמים תהיה או ללמוד מהתורה שניתנה במדבר‪,‬‬
‫יותר מוצא חן בעיני לנטוש את התורה שניתנה במדבר ולהישאר עם קצת תמימות‪ .‬וכן 'החומש'‬
‫בגימטריא 'השטן'‪ ,‬יש שתי אפשרויות‪ ,‬או שבעזרתה ננצח את השטן או שזה מה שהיא‪ .‬יש אפשרות‬
‫שלישית שגם אולי בעזרתה ננצח את השטן וגם היא השטן‪ .‬ומכיון שלא נצליח לנצח את התורה‪ .‬אז‬
‫השטן אותיות הנטש או נטשה‪ ,‬נטוש אותה‪ ,‬וזה עדיף‪ .‬וכן כתוב בה‪" :‬מדבר שקר תרחק" ויש בה‬
‫שקרים אז אני מתרחק ממנה‪ .‬וכן כתוב בה "לא תנסו את יהוה אלהיכם"‪ ,‬יש שתי אפשרויות‪ ,‬או‬
‫לנטוש את התורה ולא לנסות אותו‪ ,‬או לקיים מצוות בשיא הלחץ והכח מתוך אמונה שצריך לרעוד‬
‫מפחד ולקים כל הכתוב בספר‪ .‬ומכיוון שזה לא אפשרי אז אני משתדל לקים מצות לא לנסות אותו‬
‫בשילוב עם תמים תהיה והחומש בגימטריא נטשה! שזה קיצור נטוש אותה! שזו פקודה לנטוש את‬
‫התורה הזאת שחס וחלילה לא תהפך ל'השטן'‪ .‬עוד פטור‪ :‬כתוב‪" :‬אשר אני מצווך היום" החומש‬
‫נכתב ממזמן וכבר עבר היום ההוא והיום יום חדש‪ .‬מי שיחפש ימצא עוד היתרים ופטורים מקיום‬
‫המצוות של תורת משה‪ .‬בתהילים כתוב הרבה מחמאות על תורת ה' מצוות ה' פקודי ה' ואף פעם לא‬
‫כתוב תורת משה‪ ,‬ורק שדויד המלך נתן הוראות לבנו שלמה שהיה גילגול של משה הוא הישתמש‬
‫בכינוי תורת משה‪ .‬כי כל המחמאות שניתנו בתהילים אינן מכונות לתורת משה אלא רק לתורת ה'‬
‫שהיא שתי מצוות‪" :‬אנכי יהוה אלהיך" ו‪"-‬לא יהיה לך אלהים אחרים על פני" לפי זה יתישבו הרבה‬
‫דברים‪ ,‬כי כתוב בתהילים "תורת ה' תמימה" ואיני רואה תמימות בתורת משה‪ .‬וכן כתוב ‪,‬פקודי ה'‬
‫ישרים" ואיני רואה יושר בפקודי משה‪ .‬וכו וכו לפי זה תפרש את כל הכתוב בתהילים‪ .‬אין אף מקום‬
‫בתנך שתוכל להוכיח שאלהים התכוין שתורת משה היא תורת ה'‪ .‬ואדרבא כתוב "שימרו תורת משה‬
‫עבדי" ו"זיכרו תורת משה עבדי" ולא כתוב תורתי ואתה רשאי לשמור את תורת משה בארון אם זו‬
‫נראית לך הדרך לשמור את תורת משה ואתה יכול להיסתפק בלזכור שיש תורה כזאת ואין צורך‬
‫ביותר‪ .‬אני טוען דבר שאינך צריך לטעון כמוני והוא שספר הספרים הוא הספר שיש בו גניבת הדעת‬
‫הכי גדולה מכל הספרים שבעולם‪ .‬ויש לי תמיכה מדתיים שמודים שכמספר בני ישראל כך מספר‬
‫הפירושים לחומש‪ .‬וגם יתר התנך לא רחוק מזה‪ .‬אם אתה רוצה להתעסק בשעשוע לא תמים‪ ,‬חפש‬
‫עוד ועוד פירושים לכל פסוק בחומש ובתנך ותתפלא עד כמה הבנת לא נכון את הספר הזה עד עכשיו‪.‬‬
‫שאלה‪:‬מהו הדבר שהקדוש ברוך הוא הכי אוהב?‬
‫תשובה‪:‬אני פעם קראתי בספר ששם היה כתוב משהו שלפי דעת המחבר הוא הדבר שהקדוש ברוך‬
‫הוא הכי אוהב ואני לא הסכמתי עם מה שכתב וכמה ימים הטרידה אותי המחשבה מהו באמת הדבר‬
‫שהקדוש ברוך הוא הכי אוהב‪ .‬אז עשיתי שאלת חלום‪ ,‬שזה לשאול אותו שאלה בלב לפני שהולכים‬
‫לישון ורצוי לחזור עליה כמה פעמים‪ .‬ושאלתי אותו מהו הדבר שהוא הכי אוהב?‬

‫בבוקר לפני שהתעוררתי חלמתי שאמבולנס נוסע במהירות‪ ,‬וצופר והאורות האדומים היבהבו ולפני‬
‫הופיע לוח גדול ועליו אותיות עשויות מנורות ניאון והאותיות ה'‪.‬צ'‪.‬ל'‪.‬ה'‪ .‬האירו‪ .‬קמתי ואמרתי‬
‫לעצמי אולי הדבר שהקדוש ברוך הוא הכי אוהב כאשר בני אדם מצילים אחד את השני‪ .‬אבל אחרי‬
‫הרהור הגעתי למסקנה שהוא נתן לי תשובה לא מלאה ואולי צריך להוסיף אות לאותיות שהתקבלו‪.‬‬
‫הוספתי את האות ח'‪ .‬והתקבלה המילה‪' :‬ה‪.‬צ‪.‬ל‪.‬ח‪.‬ה'‪ .‬זמן רב הרהרתי במילה הזאת ובדקתי אם יתכן‬
‫שהדבר שהקב"ה אוהב יותר מכל היא הצלחה‪ ,‬והגעתי למסקנה שאכן יתכן מאוד שזה הדבר שהוא‬
‫אוהב יותר מכל‪.‬‬
 ‫תהיה כנה עם עצמך ובדוק אתה בעצמך‪ ,‬אם יש מילה יותר חיובית מהצלחה‪ .‬להפתעתי גיליתי שאין‪.‬‬
‫אפילו המילה אור היא פחות חשובה מהצלחה‪ ,‬כי בכדי לברוא את האור הוא היה צריך להצליח‬
‫לברוא אותו‪ .‬ואותו דבר עם המילה קדושה‪ .‬בכדי ליצור קדושה הוא צריך להצליח ליצור קדושה‪ .‬גם‬
‫המילה אהבה או שלום או כל מילה חיובית אחרת‪ ,‬רק על ידי הצלחה אפשר להשיג אותה‪ .‬כי צריך‬
‫להצליח לאהוב והצליח לחיות בשלום וכו וכו ובכדי לברוא את הבריאה ואותנו הוא היה צריך‬
‫להצליח לברוא את הבריאה ואותנו וככה לגבי כל דבר אחר‪ .‬כגון שליטה על כל הבריאה אלהים צריך‬
‫להצליח לשלוט על הבריאה‪ .‬וכן גם לגבי בני אדם‪ .‬אין הצלחה בחיים‪ ,‬בלי הצלחה בחיים‪ .‬וגם אתה‬
‫יכול להשיג כל מה שאתה רוצה‪....‬אם‪ ....‬תצליח להשיג אותו‪ .‬כי הכל תלוי בהצלחה‪.‬‬
‫לכן צריך לקבל שהמילה הצלחה היא מילה גדולה מאוד וכנראה אחת המילים הכי חשובות לפני מלך‬
‫מלכי המלכים‪ .‬ובכל אופן בכל הקשור לבני אדם‪ .‬זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא הכי אוהב שבני‬
‫אדם מצליחים‪ .‬יש כמובן הצלחה מצד הקדושה ויש הצלחה מצד הטומאה ויש הצלחה שהרושם שלה‬
‫נשאר לנצח ויש הצלחה שהיא רגעית‪ .‬יש הצלחה קטנה ויש גדולה העיקר הוא להשתדל להצליח כמה‬
‫שיותר מצד הקדושה‪ .‬יש שני דברים חשובים ביותר והם הרצון להנות שהוא כנראה הכי גדול והרצון‬
‫להצליח‪ .‬צריך למצוא שילוב נכון ביניהם‪ .‬להצליח על מנת להנות ולחפש הנאה בהצלחה‪ .‬אי אפשר‬
‫להנות מבלי להצליח‪ .‬ומטרת ההצלחה היא על מנת שנהנה‪ .‬יכול להיות שלגבי אנשים מסוימים הצלה‬
‫היא באמת הדבר הגדול ביותר‪ .‬כי אין הצלחה גדולה יותר מאשר להציל בני אדם ולמנוע מהם צרות‬
‫ויסורים ולזכות אותם בטוב אמתי‪ .‬בספר 'הזוהר' כתוב שלמחזירים בתשובה יש שכר הכי גדול‪,‬‬
‫ונשמע הגיוני‪ ,‬כי אין דבר יותר גדול מאשר להציל בני אדם מגיהנום ולהכניס אותם לגן עדן‪ ,‬שזה מה‬
‫שעושה המחזיר בתשובה לחוזר בתשובה‪.‬‬

‫ה'זוהר' ואני ועוד הרבה מבינים ממליצים לך לעסוק בהחזרה בתשובה בכל דרך הנראית לך‪ .‬אפילו‬
‫זריקת מילה למישהו בנושא הקשור במישרין או בעקיפין להחזרה בתשובה‪ ,‬נחשב כעוסק בהחזרה‬
‫בתשובה‪ .‬אין החזרה בתשובה קשורה לקיום מצוות תורת משה‪ .‬יש דעה שכשהמשיח יבוא יבוטלו כל‬
‫המצוות‪ ,‬מלבד מצוות דרך ארץ‪.‬‬

‫עוד שאלת חלום ששאלתי ביום הזיכרון לשואה ולגבורה‪ :‬גילגול של מי היטלר? בבוקר בא אלי בחלום‬
‫חבר מהכיתה שלי שנהרג בגיל ‪ 16‬בתאונת דרכים ואמר לי ‪ 3‬פעמים‪ :‬פרעה‪ ,‬פרעה‪ ,‬פרעה‪ .‬וזה נשמע‬
‫הגיוני‪ ,‬כי שש מאות איש יצאנו ממצרים‪ ,‬והיטלר הרג פי ‪ ,10‬שש מיליון‪ ,‬וגם לפרעה וגם להיטלר היו‬
‫מחנות עבודה עם שוטרים יהודים וגויים‪.‬‬

‫עוד שאלת חלום שעשיתי‪ ,‬כתבתי מאמר לעיתון של כולל שלמדתי בו‪ .‬והאברך שהיה אחראי על‬
‫העיתון חייב אותי לציין מקור מדויק מ'הזוהר' שבו כתוב את מה שכתבתי‪ .‬מכיון ש'הזוהר מכיל ‪10‬‬
‫כרכים‪ .‬עשיתי שאלת חלום ושאלתי איך אוכל למצוא מקור? בבוקר לפני שהתעוררתי שמעתי בחלום‬
‫קול אומר‪" :‬חפש בספר אחר" כשקמתי ניזכרתי שבספר 'לקוטי מוהר"ן' מוזכר שם משהו בנושא‬
‫שחיפשתי‪ 2 .‬מטר מהמיטה שלי היה מדף ובו הספר הזה‪ ,‬חיפשתי שם ותוך שתי דקות מצאתי מקום‬
‫מדויק ב'זוהר' ששם כתוב את מה שכתבתי במאמר‪ .‬תודה רבה לך רבונו של עולם! יש שאלות חלום‬
‫שלא מקבלים תשובה עליהם‪ ,‬אבל תמיד אפשר לשאול שאלות אחרות אפילו אם לא קיבלת תשובות‬
‫באלף פעמים הקודמות‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬את מי הקדוש ברוך הוא הכי אוהב בעולם הזה?‬
‫תשובה‪ :‬נראה לי שהוא כמונו‪ ,‬הכי אוהב תינוקות וילדים קטנים‪ .‬בעתיד נתלבש בלבוש רוחני קדוש‬
‫ותמים כמו של ילדים קטנים‪ ,‬אבל נמשיך להיות מבוגרים ולהראות מבוגרים‪ ,‬אבל תתוסף לנו נפש‬
‫תמימה כמו של ילדים קטנים בצבע לבן שבתוכה חי מבוגר‪.‬‬

‫מראה וקול ילדים מסוגל להחזיר בתשובה‪ .‬ילדים נקראים על ידי אסטרולוגים גויים ילדי ירח‪ .‬גם‬
‫בתורת ישראל משייכים ילדים לירח‪ .‬אין זה פשט אלא סוד יש פסוק בתנך "והיה אור הלבנה כאור‬
‫החמה‪ "...‬לילדים יש על פי הסוד אור הלבנה‪ .‬והאור הזה מסוגל להאיר לך בלילה הרוחני של העולם‬
‫הזה‪ .‬תפקיד הלבנה להחזיר אותך הביתה ואל הפנימיות ואל גן עדן‪ ,‬אלו אינם דברי פשט אבל נכונים‬
‫על פי הסוד‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬למה הגויים והחילוניים שונאים את היהודים הדתיים ומה מקור האנטישמיות?‬
‫תשובה‪ :‬כתוב בתנך‪" :‬כמי הפנים לפנים כן לב האדם" מי הפנים אלו מים שהסתכלו עליהם במקום‬
 ‫על מראה וראן את פניהם משתקפים במים‪ ,‬וכמו שהמים או מראה מראים בדיוק מה שמראים להם‬
‫כן לב האדם מגיב באותה המידה על יחס כלשהו‪ .‬אם האדם יקבל יחס אוהב ליבו יגיב בהתאם והוא‬
‫יחזיר אהבה ואם ישנאו אותו הוא יחזיר שנאה‪ .‬חכמי ישראל הודו שבזמן מתן תורה בסיני ירדה‬
‫שנאה לעולם‪ .‬וכן יש מצוה "לא תחונם" שפירושה שלא לרחם על הגויים וכן יש מצווה להיבדל‬
‫מהגויים וכן משה ביקש מאלהים שלא תישרה שכינה בגויים‪ .‬הדתיים מקימים את ההוראות האלו‬
‫ולועגים ומלגלגים ושונאים ומקללים את הגויים והחילוניים והמשיח וידוע להם שאלהים אוהב צדק‬
‫ומנהיג בהנהגת מידה כנגד מידה וידועים להם דברי שלמה כמי הפנים לפנים כן לב האדם‪ .‬אם‬
‫הדתיים מעונינים לדעת מה סיבת השואה וכל מלחמות ישראל ושמדות וגלויות ופיגועי ערבים וגזירות‬
‫הגויים בזמן הגלות והאנטישמיות‪ .‬הנה היא היבהרתי לכם מה היא‪ .‬אל תתחמקו מהאמת הזאת‪.‬‬
‫אתם השונאים ולכן השנואים‪ .‬אתם היחידים בעולם שמצווים לשנוא ולא לרחם על ידי תורת משה‬
‫ששמו בגימטריא מהפירוד‪ .‬משה בא בגילגול ברשב"י שאמר בזוהר שלמשה יש אלהים אחר והוכיח‬
‫את זה בהסבר שהסיבה שכתוב ואהבת את יהוה אלהיך ולא כתוב אלהינו כי משה מכוון את הדברים‬
‫האלו לעם ישראל שלהם יש אלהים שאיננו האלהים שלו‪ .‬וכן חכמי ישראל כתבו במסכת ''אבות'‬
‫"משה קיבל תורה מסיני" ולא כתבו מרבונו של עולם או מאלהי ישראל או ממלך מלכי המלכים אלא‬
‫מסיני כי הבחינו שהיא לא כשרה ומצאו בה פסול‪ ,‬לכן רמזו קיבל מסיני וכן רמזו שהמילה סיני דומה‬
‫למילה שנאה וכמו שהם הודיעו לנו "משה קיבל תורה משנאה"‪ .‬מה לעשות שלחיים יש גם צורך‬
‫בשנאה‪ ,‬ולפעמים גם צריך לשנוא‪ ,‬כנראה שזו סיבת נתינת התורה‪ .‬בספר 'שומר אמונים' כתוב‬
‫שבעתיד יבוא פינחס הכהן ויתן תורה שלימה‪ .‬לפינחס ניתנה ברית שלום שזה ההיפך משנאה שאין‬
‫אותה או לפחות אני לא מבחין בה‪ ,‬ותהיה רק אם הרבנים והדתיים וכולם ישנו כיוון‪ .‬רב מלשון ריב‬
‫שזה ההיפך מברית שלום‪ .‬על אלהים שרים "עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו" והרב נקרא‬
‫רב שזה ההיפך מעושה שלום‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬מי אלו שני המשיחים המוזכרים בתורת ישראל?‬
‫תשובה‪ :‬יש בילבול אפילו בין רבנים גדולים מי אלו שני המשיחים‪ .‬ההבהרה שאבהיר פה היא האמת‪,‬‬
‫כל הבהרה אחרת פסולה בעיני‪ :‬כתוב שבעתיד יפקוד המשיח את חכמי ישראל בפקידה כפולה כמו‬
‫שמשה פקד את חכמי ישראל במצרים בפקידה כפולה כשאמר "פקוד פקדתי" הפקידה הכפולה‬
‫שיפקוד המשיח תהיה שהוא יודיע להם שהוא גילגול של שני משיחים דויד מלך ישראל המשיח של עם‬
‫ישראל וגילגול של ישוע בן יוסף המשיח של מיליארד נוצרים‪ ,‬וכן משתמש בשם כפול של הקב"ה שזה‬
‫גם פקידה כפולה‪ ,‬ויש עוד פקידות כפולות שעלול המשיח לפקוד את חכמי ישראל‪ ,‬כגון שאצלנו ואצל‬
‫הגויים כתוב אותו הדבר‪ .‬בזוהר יש דעה ששני המשיחים הם משיח בן דויד ומשיח בן יוסף‪ .‬ישוע בן‬
‫יוסף הוא משיח בן יוסף ומשיח בן דויד הוא פינחס הכהן שהתגלגל בדויד ואחר כך בישוע ובחומש עם‬
‫פירוש האריז"ל כתוב שפינחס הוא משיח בן דויד‪ .‬יש גם משיח בן אפרים המוזכר בזוהר ועוד מקומות‬
‫והוא גילגול של ישוע וכל היתר שלפני‪ .‬בסך הכל המלך המשיח הנמצא בגן עדן ודויד המלך ופינחס‬
‫הכהן שהוא משיח בן דויד וישוע שהוא משיח בן יוסף ואולי גם משיח בן אפרים הם חלקי נשמה‬
‫רוחניים של המשיח האמתי שאמורים להתאחד ביחד ולהיות משיח‪.‬‬

‫יש עוד דעה והיא ששני המשיחים הם דויד ומשה‪ .‬וזו דעה פסולה כי מבוססת על שקר גדול ששיקר‬
‫רשב"י ‪ .‬רשב"י שנכתב לפעמים ר' שמעון בגימטריא ‪ 666‬הוא גילגול של הבל שכחו בדברי הבל וגילגול‬
‫של משה שקיבל זכות "ובך יאמינו לעולם" והרשה לעצמו להשתמש בזכות הזאת שימוש אונכי ביותר‬
‫בחופשיות רבה ורימה בזוהר שמכיון שמשה בגימטריא שילה אז הוא המשיח‪ .‬והוסיף על הטעות‬
‫ורמאות הזאת עוד הרבה תשבוחות של שקר על משה ועל עצמו ועל הבל ושיקר והוציא דיבה על קין‬
‫דויד המלך ועל המשיח‪ .‬חיפשתי בכל התנך‪ ,‬זוהר תלמוד בבלי ירושלמי אגדות מדרשים ורוב ספרי‬
‫האריז"ל ועוד ספרי קבלה אם כתוב שהקב"ה רוצה שמשה יהיה משיח ומצאתי רק שבספר 'גנזי‬
‫נסתרות' כתוב שמשה ביקש להיות משיח והקב"ה סירב‪ .‬כמו שהבל זה דבר חסר ערך שמתפזר באויר‬
‫כך דברי גילגול של הבל ראשי תיבות ה'וא ב'לי ל'ב צריכים להתקבל אצלך להתיחס אליהם כאל דברי‬
‫הבל‪ .‬רשב"י אותן אותיות רביש שפירושו באנגלית דברי הבל ושטות קבל את דברי רשב"י כדברי רביש‬
‫והבל‪ .‬רשב"י התגלגל באריז"ל שטען שקרתה טעות וקין נולד ראשון אבל בעצם הבל הבכור‪ .‬האריז"ל‬
‫טוען בזה שאלהים עשה טעות וגם הוא משתמש בזכות "וגם בך יאמינו לעולם" הוא מאמין שהזכות‬
‫הזאת היא בערבון בלתי מוגבל הוא גם טען שהוא עצמו משיח בן יוסף‪ .‬אתה כבר יודע איך להיתיחס‬
‫לדבריו אלו‪ .‬גם הוא הירבה לשבח את הבל ומשה ורשב"י ואת עצמו‪ ,‬ולגנות את קין ופינחס ודויד‪.‬‬
‫לדוגמא‪ :‬הוא טען שקין שורש הקליפה והבל שורש הדין ושפינחס הכהן מצד הטומאה ושדויד המלך‬
 ‫לא יקום בתחית המתים‪ .‬וכן הרעבי מליובביטש טען שישו מצד הטומאה ואמר שלכל בעלי שיער‬
‫אדמוני יש עינים רעות ובודאי התכוין לדויד המלך שהיה לו שיער אדמוני והרעבי גם ניבא שהמשיח‬
‫יצטרע‪ .‬חסידי חבד טוענים שמאות רבנים חתמו לרעבי שהוא המשיח‪ .‬אני במו עיני ראיתי הרבה‬
‫חתימות שהם טוענים שנחתמו לרעבי‪ .‬אם זה נכון אז אותם רבנים עברו עבירה כי יש מצווה שום‬
‫תשים עליך מלך אשר יבחר יהוה אלהיך והוא בחר בדויד והם יודעים את זה לכן הם עוברי עבירה‬
‫ומורדים ואם לא יחזרו בתשובה ויודו שטעו הם עלולים להענש על כך‪ .‬הם טוענים שישו היה מסית‬
‫ומדיח‪ .‬ישו קיים את דברי הנביא חבקוק וצדיק באמונתו יחיה ובתור מלך ישראל היה רשאי‬
‫להישתמש בהלכה "המלך פורץ לו גדר ואין מוחין בידו" והיה רשאי לעשות את מה שעשה והם היותר‬
‫קרובים למסיתים ומדיחים וטענתם שהוא מסית ומדיח מוכיחה שהאימרה "כל הפוסל במומו פוסל "‬
‫נכונה במקרה שלהם‪.‬‬
‫עם ישראל‪ ,‬יצא לגלות גם באשמת הרבנים וכל הגזירות שהיו בגולה גם באשמתם‪ .‬וכל הגזירות שהיו‬
‫על ישראל בכל הדורות גם הרבה באשמת ההנהגה הגרועה של הרבנים שנקראים בתנך רועים רעים‪.‬‬
‫הם הוציאו הרבה הוצאות דיבה על המשיח וגילגולים שלו והמליצו לקלל אותו והמרידו נגדו במקום‬
‫למצוא פתרון ישר ונכון‪.‬ועשו עוד הרבה טעויות במהלך ההיסטוריה של עם ישראל‪ ..‬במקום לעשות‬
‫שלום עם המשיח והחילוניים והגויים ולנסות לקרב אותם לאלהים הם בחרו להתגאות וללגלג על‬
‫כולם‪ .‬הם טוענים שהם מבינים יותר טוב מהנשמה ‪+‬הכי גבוהה בעולם‪ .‬אפילו בזוהר מובא שקין כתר‬
‫ובכור הוא כתר‪ ,‬שזו הספירה הכי גבוהה‪ .‬הם רק חכמה והוא מעליהם‪ ,‬והם היו יותר רשעים ממנו‬
‫במהלך ההיסטוריה‪.‬לפי ספר 'שער הפסוקים' הם גילגולים של דור המבול‪ ,‬הפלגה וסדום ועמורה‬
‫והוא לא היה בכל דורות הרשעים האלו‪ .‬לפי 'מדרש רבה עם פירוש 'עץ יןסף' המשיח הוא הנשמה‬
‫הראשונה שנבראה ואני הבנתי שחלק ממנו התגלגל בקין ושמו היה אוריהו בגימטריא בכור ועץ חיים‪.‬‬
‫הבל מודה שהוא מספירת דעת שזה אומר שהוא מעץ הדעת טוב ורע וקין מעץ חיים ולמרות הכל נולד‬
‫לפני הבל ולכן יש לו גם בכורה מצד עץ הדעת‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬האם משה רבנו היה אדם טוב או לא טוב?‬
‫תשובה‪ :‬בכל בן אדם נכנסים ויוצאים במהלך חייו כמה רוחות‪ .‬וכשהוא עוסק במעשה טוב נכנסת בו‬
‫רוח טובה וכשהוא עוסק במעשה רע נכנסת לתוכו רוח רעה‪ .‬וכך גם במשה כשעסק בדברים טובים‬
‫היתה בו רוח טובה וכשהרג את המצרי היתה בו רוח רעה וכו'‪ .‬אלי באו שני רוחות של משה רבנו שהיו‬
‫טובות והיו בצבע לבן שזה צבע של ענוה‪ .‬מכיון שמשה רוב הזמן עסק בדברים טובים לכן אפשר לסכם‬
‫שמשה היה טוב‪ .‬אבל למרות הכל קין יותר טוב ויותר ראוי להיות משיח‪ .‬קין הרג רק בן אדם אחד‬
‫מסיבה פחות או יותר מוצדקת ומשה הרג ‪ 3001‬איש מסיבה הרבה פחות מוצדקת‪ .‬משה בן אדם טוב‬
‫מאוד וקין הכי טוב‪ .‬ככתוב בכמה ספרים בכל מיני אופנים‪ .‬טוב להלל את משה כמה שיותר רק לא‬
‫לשכוח לציין שקין אחיו הבכור‪ .‬ובכור מלשון בכיר ועדיף‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬מי יהנה לנצח יותר‪ ,‬קין‪ ,‬משה רבנו‪ ,‬הרב הראשי לישראל‪ ,‬הסיני שמגדל אורז בסין‪ ,‬המשיח‪,‬‬
‫או אתה?‬
‫תשובה‪ :‬מצאתי פסוק‪" :‬אור אין סוף משוה קטן וגדול" אור אין סוף הוא אור שנותן הרגשה טובה‬
‫במיוחד‪ .‬ומה שהבנתי מהפסוק הזה שכל האנושות בסיבוב האחרון יהנו אותו הדבר‪ .‬אם זה יקח עוד‬
‫מיליון שנה או עוד מיליארד שנה‪ .‬זה מה שנראה לי שיותר הגיוני שראוי לקרות‪ ,‬ויקרה בסופו של‬
‫דבר‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬תן חיזוקים מן הכתוב שההשערה שכולנו נהנה אותו הדבר נכונה?‬
‫תשובה‪ :‬רבונו של עולם נקרא אל‪-‬קנא‪ ,‬כי מקנא לצדק‪ ,‬ויש פסוק קנאת יהוה צבאות תעשה זאת‪.‬‬
‫תחשוב אם היית אבא של כל האנושות האם היית מקנא ומעדיף שכולם יהנו אותו הדבר‪ ,‬או שהיית‬
‫עושה אפליות ונותן לאחד יותר ולאחד פחות‪ .‬האדמו"ר אהרון ראטה כתב שבעתיד אנשים שעבדו ולא‬
‫יכלו ללמוד יזכו בחכמה חינם‪ .‬ואנחנו רואים שיש היום אברכים שלומדים תורה וזוכים באוכל חינם‪,‬‬
‫והם טוענים שעיקר השכר הוא על השגת חכמה‪ .‬חבר את דברי האדמו"ר אהרון ראטה לדבריהם‬
‫ומצבם של האברכים ותבין‪ .‬ב'תהילים' יש פסוק‪" :‬כי תשפוט עמים מישור‪ "...‬מישור הוא מקום‬
‫מאוזן שאין בו גבהים ועמקים וכולם באותו הגובה‪ .‬והכונה גובה רוחני‪ .‬וגם בנביאים יש פסוק‬
‫שבעתיד נעבוד את הקדוש ברוך שכם אחד ומצוין‪" :‬לעבדו שכם אחד" דהיינו שווי ערך ולא אחד שווה‬
‫יותר ואחד פחות‪ .‬ויש עוד פסוקים שרומזים על כך‪ .‬ואנחנו אמורים אז להיות יותר מרוצים‪ ,‬ולא‬
‫פחות מרוצים‪ .‬וכן יש פסוק‪" :‬ואת רוח הקנאה אעביר מן הארץ" הקנאה מתגלה במצב שלחלק יש‬
‫יותר מלאחרים‪ .‬ברגע שכולם יבינו שלא יצאו מקופחים תעלם הקנאה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬מי הוא הגואל האמתי?‬
 ‫תשובה‪ :‬יש כמה גואלים אמתיים‪ .‬גואל כל הגואלים הוא הקדוש ברוך‪ .‬גם אתה הגואל של עצמך‬
‫שאם אתה לא תגאל את עצמך גם הקדוש ברוך הוא לא יגאל אותך‪ ,‬כי ידועה האימרה אלהים עוזר‬
‫למי שעוזר לעצמו‪ .‬שמירת הברית גם נקראת הגואל‪ ,‬לפי הרב המקובל יוסף ג'קטיליא בספר 'שערי‬
‫אורה' וגם לפי הרב המקובל רבי חיים ויטאל ב'ספר הגילגול'‪ .‬וכל מי שעוסק בהפצת הנושא של‬
‫שמירת הברית גם נקרא גואל ויש הרבה כאלו‪ .‬וכל הגואלים קשורים אחד בשני‪ .‬שאם תשמור הברית‬
‫יחשב לך שאתה גואל את עצמך ואז גם הקדוש ברוך הוא יגאל אותך‪ ,‬ואם תתעסק בהפצת הנושא של‬
‫שמירת הברית יחשב לך שאתה גואל‪.‬‬
‫יש עוד סוג של גואל‪ ,‬והוא לימוד חכמה אמתית‪ ,‬כי חכמה בגימטריא כח הגואל‪ ,‬ועל החכמה נכתב‬
‫"החכמה תחיה את בעליה"‪ ,‬ומי שתהיה לו חכמה יחיה ויגאל ומי שלא לא‪ .‬חכמה זה אותיות 'כח מה'‬
‫ומה זה שאלה‪ .‬מה אני רוצה? מה חסר לי? מה אני צריך לעשות? מה אני צריך לדעת? וכתוב שהכלים‬
‫של החכם הם השאלות ששואל‪ .‬שאם יש לו שאלות כי הוא סקרן לדעת‪ ,‬אז נחשב שיש לו כלים ואז‬
‫הוא חכם כי ההגדרה של חכם היא מי שמבקש חכמה‪ .‬ולכן חכמי ישראל נקראים תלמידי חכמים‪ ,‬כי‬
‫הם לומדים כל הזמן כי מבקשים חכמה כל הזמן‪ .‬ואם שאלה היא מה‪ .‬והיא בגימטריא הגואל‬
‫והשאלה היא גם הכלים של החכם והחכמה תחיה את בעליה וגם נאמר עליה "חכמת אדם תאיר‬
‫פניו"‪ ,‬יוצא שזה עסק משתלם ללמוד מאין כמוהו‪ ,‬ואם תחשוב טוב תגלה שאם תדע איך להשיג כל‬
‫דבר תוכל להשיג אותו ואם לא אז לא‪ .‬אם תדע איך להיכנס למקום טוב בגן עדן ולא לצאת משם‬
‫יותר‪ .‬תזכה להשיג את זה ואז תהיה שיא החכם שיש‪ ,‬יותר משלמה המלך‪ .‬ואם תדע איך להיפטר‬
‫מגזירות רעות וסבל ועונשים תוכל למנוע מעצמך הרבה רע וגם זה נחשב שיא החכמה‪ .‬לכן לא תמצא‬
‫עסק יותר משתלם מרכישת חכמה‪.‬כי החכמה היא גואלת ובגימטריא 'כח הגואל'‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬כתוב בתנך‪" :‬תורה חדשה מאיתי תצא"‪ ,‬איך נלמד בעתיד תורה ישירות מהקדוש ברוך הוא?‬
‫תשובה‪ :‬נראה שבעיקר על ידי יחודים על שמות קודש כפי שמובא בתשובה לשאלה הבאה‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬איך יוצרים קשר ישיר עם הקדוש ברוך הוא?‬

‫תשובה‪ :‬מלבד השואת מידות אופי‪ ,‬כפי שכבר הובא במקום אחר‪ .‬שזה גורם לקירבה וקשר‪ ,‬שמה הוא‬
‫רחום היה גם אתה רחום‪ .‬מה הוא חכם היה גם אתה חכם וכן כל מידת אופי טובה באמת‪ .‬אפשר‬
‫לקנות מידות אופי גם על ידי אמירת פסוקים מתאימים צריך גם לעשות יחודים על שמות קודש‬
‫ולהקדיש זמן למדיטציה ולשבת ולקרוא לעצמך יה או יהוה או שניהם ביחד או כל שם קודש אחר או‬
‫כל כינוי או שם תואר טוב שתבחר ולנסות לחשוב להרגיש ולחזות את עצמך במיטבך‪ .‬רצוי להכין קלף‬
‫שעליו כתובים השם יה ויהוה וכל שם אחר שנראה לך ורצוי שיהיו כתובים באותיות בגודל וצורת‬
‫כתב שמוצאים חן בעיניך ולהסתכל על השם כתוב‪ .‬כי עצם ראית השם כתוב עוזרת מאוד להתקשר‬
‫לשם ולהרגיש אותו יש מושג בתורה שנקרא 'אותיות מחכימות' אין לנו מושג למה אבל ההסתכלות‬
‫על האותיות מחכימה ומקרבת‪ .‬אפשר לצלם מספר תהילים או סידור ולהדביק על כרטיס או קלף‬
‫שתכין‪ .‬ולהסתכל ולהרהר ולחזות ולהרגיש את השם כאילו זה אתה ולך קוראים יה או יהוה ולחזות‬
‫ולהרגיש יפה טוב חכם וכל הרגשה טובה שתבחר‪ .‬אתה נדרש לאהוב את עצמך עם השם הקדוש‪ ,‬כי‬
‫עכשיו זה שמך‪ .‬הדרך לאהוב זה לעורר רגשות יופי קדושה חכמה בעצמך ולכוון שהרגשות האלו והשם‬
‫הקדוש זה אתה ממש ואתה ממש יה יפה ויהוה חכם וכל שילוב של שם קודש ותואר שתמצא לנכון‬
‫להישתמש בו המקום הראשון ששם השם הקדוש מתלבש הוא היסוד ואחר כך בכל מקום שתבחר‪.‬‬
‫רצוי להקרין את השם על איברים בודדים ולעבור על כל הגוף ואחר כך לנסות לראות צלם מושלם‬
‫בתוכך‪ .‬מה שתצליח תצליח‪ .‬רצוי להתפלל ולבקש עזרה שתצליח ביחודים ותשיג השגות ותשתפר‪.‬‬
‫יכול להיות שלחלק מהאנשים יקח הרבה זמן עד שיצליחו ביחודים אבל משתלם להיות סובלני‬
‫ולהתמיד עד הצלחה‪ ,‬כי התוצאות שיתקבלו הן קפיצת דרך גדולה מאוד ברוחניות והתקרבות לקראת‬
‫מטרתך הסופית‪ ,‬להיות מחובר לשורשך ולהרגיש טוב כל האפשר יותר‪ .‬אני עוסק כבר למעלה מ‪10-‬‬
‫שנים ביחודים והישתפרתי הרבה מאוד מאז שהתחלתי‪.‬‬
‫אתה תדע שאתה מצליח ביחודים בזמן שתצליח לראות ולהרגיש את עצמך כמי שקוראים לו יה או‬
‫יהוה ומרגיש ממש שזה שמך ומרגיש יפה וטוב וכו וכו רצוי להתקשר לשכינה ולחפש לחוות השראה‬
‫של רוח הקודש‪.‬‬
‫יש בעיקר ‪ 3‬סוגי גופים רוחניים‪ .‬גוף אור )אפילו עמום מאוד( בצבע כחול או תכלת‪ .‬שנותן רגש אהבה‬
‫עצמית‪ .‬גוף אור בצבע זהב דומה קצת לאור השמש‪ ,‬רק יותר כהה‪ ,‬שנותן רגש אהבה יקרה וחיות‬
‫ואציליות‪ .‬גוף אור בצבע לבן בדומה לירח שנותן רגש תמימות וטוהר וקדושה‪ .‬לא כל כך מהר‬
‫מצליחים להשיג אותם‪ ,‬אבל זו המטרה‪ .‬תתחיל מגוף כחול‪ .‬פשוט דמיין ותנסה גם להרגיש שיש לך‬
 ‫גוף רוחני כחול ששמו שעכשיו הוא גם שמך הוא יה או יהוה‪ ,‬שמעורר בך רגש טוב ואהבה עצמית‪.‬‬
‫אפשר גם לצרף את שימך ליחודים וגם שמות תואר או כינויים טובים ולהרהר בהם ביחד עם שם‬
‫קודש ולנסות לחזות ולהרגיש גם את השם קודש גם את שימך וגם את השם תואר ביחד‪ .‬כגון ישראל‬
‫יה יפה‪ ,‬או ישראל יה יהוה חכם‪ .‬או כל צירוף שנראה לך‪ .‬מהצירופים האלו של שמות קודש ותואר‬
‫טובים‪ ,‬אמורה להתעורר בך חכמה פנימית‪ .‬שאני מאמין שהיא חלק מקיום הפסוק "תורה חדשה‬
‫מאיתי תצא"‪ .‬כדאי גם ללמוד את הספר 'כלים למחשבת שרשי הדברים' שהלואי שיהיה באניטרנט‪.‬‬
‫כי גם שם יש חלק מהתורה החדשה‪ .‬אפשר לעשות יחודים בשילוב עם האזנה למוסיקה טובה כי‬
‫מוסיקה טובה באמת מסוגלת להחזיר בתשובה‪ .‬המוסיקה הכי מומלצת היא חסידית והמיטב בלבד‬
‫של הקלאסי‪ .‬כגון סגנון בארוק קלאסי ורומנטי‪ .‬אפשר לעשות חזרה בתשובה משולשת‪:‬א( יחודים‪.‬ב(‬
‫האזנה למוסיקה טובה‪,‬ג( וצומות‪ .‬ביחד ואת רוב זמן הצום להעביר ביחודים והאזנה למוסיקה‪ .‬אין‬
‫צורך לקרוא לצום 'תענית'‪ ,‬כי בחזרה בתשובה כזאת בקושי מתענים‪ .‬אבל גם מועיל לחזרה בתשובה‪.‬‬
‫הצום מועיל ליחודים והיחודים מועילים לצום‪ ,‬והמוסיקה מוסיפה הרגשה טובה‪ .‬אפשר בדרך הזאת‬
‫לצום יותר מיום אחד‪.‬‬
‫עוד דבר שמובא ב'זוהר' ו'ראשית חכמה ' ונקרא 'היחוד העליון' והוא שיא הקדושה שאפשר להשיג‬
‫בעולם הזה‪ .‬שבזמן היחוד עם אשתך‪ .‬תקרא לעצמך יהוה או יה ואפשר גם להוסיף שם תואר טוב כפי‬
‫בחירתך ותנסה לחשוב לחזות ולהרגיש שאתה בכבודך ובעצמך יה או יהוה ובעל השם תואר שבו‬
‫בחרת‪ .‬וצריך בזמן הזה גם להישתמש בסוד המובא בפרק סוד גילוי אור שכינה שהוא להעלות כל‬
‫הרגשה טובה שמתעוררת באבר לעבר עצם הזנב שנמצאת בתחתית הגב ומשם להעלות למעלה לעמוד‬
‫השדרה ומשם לצואר ולראש וכל זה תעשה בשילוב עם יחודים על שמות קודש ותואר טובים‪ .‬וגם‬
‫אשתך אמורה בזמן הזה להעלות אור דרך הגב לראש ולעסוק ביחודים‪ .‬ואתם אמורים גם לאהוב אחד‬
‫את השני בזמן הזה ויש הרבה מאוד מה לעשות בזמן היחוד במיטה‪ .‬ואז במקום מעשה בהמי ושפל‬
‫היחוד נהפך ל'יחוד העליון' שזה שיא הקדושה וההרגשה אלהית וטובה שאפשר להשיג בעולם הזה‪.‬‬
‫לא בבת אחת משיגים תוצאות מספקות‪ ,‬אבל תתחיל ותתמיד עד שתצליח‪ .‬כי בדרך הזאת אתה לא‬
‫רץ ולא נוסע אלא טס לעבר השגת מטרתך להיות אלהי ומתוקן מבפנים‪ ,‬ומרגיש הכי טוב‪.‬‬

‫הנה מה שכתוב בענין ה'יחוד העליון' בספר 'ראשית חכמה' שהוא ספר מומלץ לקריאה‪" :‬ויובנו דבריו‬
‫אלה )שהזכיר מקודם( מענין הרצונות המתגלים בעת 'הזיווג העליון' וכל הרצונות מתגלים על ידי‬
‫הצדיק‪) .‬הצדיק הוא שומר הברית‪ ,‬וגם האבר נקרא צדיק‪ ,‬ויש כאן כונה כפולה‪ ,‬כי כל הרצונות‬
‫נמשכים על פי הסוד דרך האבר‪ .‬כי המזל השולט על האבר הוא עקרב שמילת המפתח שלו היא 'אני‬
‫רוצה'( שהוא המזווג‪ .‬ושם עיקר התדבקות נשמת הצדיק התחתון‪ .‬ואז אותו רצון הכל שאינו נתפס‬
‫מבסם לפני ולפנים בסתמה‪ .‬ואז אשרי חלקו של המדבק ברבונו באותה השעה‪ .‬אשריהו למעלה ‪,‬‬
‫אשריהו למטה‪ .‬עליו כתוב‪" :‬ישמח אביך ואמך‪ ,‬ותגל יולדתך"‪ .‬כל הזוכה להתדבק ברבונו באופן‬
‫הזה‪-‬יורש כל העולמות‪ .‬אהוב למעלה אהוב למטה"‪ .‬ספר 'ראשית חכמה' מגלה לך על דרך הסוד כיצד‬
‫להתקרב לרבונו של עולם בדרך הכי פנימית‪ ,‬מהירה‪ ,‬ונכונה‪ .‬והיא שבזמן קיום יחסים עם אשתך‬
‫תקרא לעצמך באחד משמותיו של הקדוש ברוך הוא‪ ,‬יה או יהוה‪ ,‬ורצוי בתוספת שם תואר טוב‬
‫ותחשוב ותדמין ותרגיש שממש אתה הוא בעל השם הקדוש ובעל השם תואר‪ .‬וזה נקרא 'היחוד‬
‫העליון' או 'הזיווג העליון' ואין למעלה מזה בעולם הזה‪ .‬הנה פסוקים מהתנך שמרמזים על היחודים‪:‬‬
‫ב'תהילים' פסוק אחרון בספר‪" :‬כל הנשמה תהלל יה‪ ,‬הללו יה" בספר 'ראשית חכמה' ממליץ לשבת‬
‫ולהלל את יה בכל הילול ושם תואר שנראה לך‪ .‬וכן רצוי לחשוב שגם הבורא וגם אתה יה ולנסות‬
‫להרגיש את יה בכל הנשמה וגם את ההילול כגון אם אתה מהרהר יה יפה או יה חכם תנסה להרגיש‬
‫את זה בכל הגוף הרוחני וזה הפירוש של "כל נשמה תהלל יה הללו יה"‪ .‬עוד ב'תהילים'‪" :‬ישגבך שם‬
‫אלהי יעקב" השם של אלהי יעקב הוא יה ויהוה‪ ,‬וישגב פירושו ירומם אותך‪ ,‬והפירוש הוא שאם‬
‫תשתמש בשמות האלו הם ישגבו אותך דהיינו ירוממו אותך‪ .‬עוד פסוק‪" :‬כולם ידעו אותי מקטנם ועד‬
‫גדולם" גם ילדים קטנים יכולים לקרוא לעצמם בלב בשמות קודש ורצוי להסביר להם שינסו להרגיש‬
‫במיטבם עם השמות האלו‪ .‬וגם רצוי להסביר להם על שמות תואר טובים ושינסו להרגיש את השמות‬
‫תואר ושמות קודש‪ ,‬וזה אחד הפירושים לדעת את השם‪ .‬על ידי שתשתמש בשמותיו‪ .‬עוד פסוק‪:‬‬
‫"בטחו ביהוה עדי עד כי ביה יהוה צור העולמים" מי שיאחוז בשני השמות האלו ויבטח בהם מבטיח‬
‫לו הנביא שיחיה לעולמים ועדי עד‪ .‬עוד פסוק‪" :‬שובה ישראל עד יהוה אלהיך" עד אליו ולא עד הספר‬
‫או המצוה או הרב נעשה על ידי התקשרות לשם יהוה בזמן היחוד ואפשר גם לשוב לשם יה‪" .‬שובה‬
‫אלי ואשובה אליכם" לשוב אליו זה בינתים לשמותיו יותר מאשר לספר למצוה ולרב‪.‬‬
‫בספר 'ראשית חכמה' ממליץ לשבת שעה ביום ולהרהר בשם יהוה‪ .‬אפשר גם שמות אחרים וגם שמות‬
‫תואר טובים ואפשר להתחיל מעשרים דקות ולהאריך ואפשר גם כל היום לעסוק ביחודים‪ .‬ורצוי‬
‫שהיחוד עם אשתך במיטה יהיה ארוך ולא חמש דקות‪ .‬אפשר גם בלי לשפשף או לשפשף לאט או‬
‫בהפסקות ואפשר גם להשתמש בכיווץ כל האזור למטה על מנת לעצור את אורגזמה‪ ,‬ואפשר גם לכווץ‬
‫ולהרפות לסירוגין את האשכים והאבר והישבן‪ ,‬או החלק התחתון של הישבן‪ ,‬אם צריך‪ ,‬ועל ידי כך‬
‫להאריך את היחוד‪ .‬בספרי קודש מובא‪" :‬עולם הבא צדיקים יושבים ועטרותיהם על ראשם ונהנים‬
‫מזיו השכינה" צריך להבין שהם לא ישבו כמו גלמים ולא יחשבו על שום דבר‪ ,‬אלא יעסקו ביחודים‬
‫וינסו ליזום הרגשה טובה והתקשרות לרוח הקודש ולאור‪ ,‬כל אחד כפי הבנתו ויכולתו‪ .‬תתחיל כבר‬
‫בעולם הזה לעסוק בדבר שכנראה נעסוק בו לנצח‪ .‬להתעורר ולנסות להרגיש הכי טוב שאפשר בעזרת‬
‫המחשבה והדמיון וכיוון הרגש באופן ישיר‪ ,‬שלא על ידי אמצעי חיצוני‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬איך קושרים קשר עם הנשמה שלך שנמצאת בעולם האמת ואמורה להתחבר אליך‪ ,‬בהקדם‬
‫האפשרי‪ ,‬ואתה אמור לקשור איתה קשר יותר מוצלח בתחית המתים?‬
‫תשובה‪ :‬כשהייתי חילוני עברתי קורס תיקשור למדריכים משמים בחיפה אצל חילונית בשם ציפי‬
‫שוסטר‪ .‬פה אסביר עוד דברים שרצוי שתדע‪ .‬א( רצוי לשמור הברית‪ .‬ב( ולהתודות בלב לפני מלך מלכי‬
‫המלכים על כמה שיותר עבירות שאתה זוכר שעברת ג(ואפילו לצום מדי פעם ד( ולעבוד על היפטרות‬
‫מתאוות ומידות אופי רעות‪ .‬בדרך המובאת בפרק 'דרך התיקון' ה( ולטבול במקוה אם אפשר ו(‬
‫ולרכוש חכמה הנצרכת לך‪ .‬רצוי מספרי הקודש של ישראל‪ .‬אבל לא רק מהם‪ .‬ז( ולהתנקות מכל‬
‫מעשה‪ ,‬דיבור‪ ,‬או מחשבה רעה‪ .‬ח( ולהתפלל ולבקש מרבונו של עולם שיקשר אותך לנשמתך‬
‫המתאימה לך ט( וברגע שמרגיש שהגיע הזמן המתאים תעשה את מה שלמדנו בקורס‪ .‬תשב במקום נח‬
‫ושקט ותרפה את כל האברים שלך‪ .‬אפשר להעזר בהוראות הרפיה שניתנו בפרק 'דרך התיקון' בפרק‬
‫על 'היפנוזה' ואחרי שהגעת למצב הרפיה תראה את עצמך בתוך עמוד או צינור של אור ותבקש בלב‬
‫שהנשמה שלך יצור איתך קשר‪ .‬הוא אמור ליצור איתך קשר ואתה אמור להבחין בקשר הזה או‬
‫במחשבה שלך‪ ,‬או בדמיון‪ .‬ואתה אמור להבחין שאתה חושב או רואה דברים מסוימים שבאים‬
‫מהנשמה‪ .‬אפשר גם לחזות את עצמך נמצא במקום יפה ואהוב עליך כגון גן יפה או בית יפה או אי‬
‫בודד יפה ולבקש מהנשמה שלך בלב שיבוא ויצור איתך קשר‪.‬‬
‫בקורס‪ ,‬ציפי שוסטר חילקה לנו חפצים והיינו צריכים לזהות דברים מסוימים בחפצים שרק בעזרת‬
‫הנשמה אפשר להבחין בהם‪ .‬לי היא נתנה תמונה שלה ושל בעלה כשהיו צעירים‪ ,‬והם השתנו כל כך עד‬
‫שאי אפשר היה להבחין שהזוג בתמונה אלו היא ובעלה‪ .‬ובעלה ישב באותו הזמן ליד החדר שהיינו בו‬
‫והקרין בעזרת הידים קרינה חיובית על בקבוק מים‪ ,‬כמו שהצדיק הגדול הבבא סאלי היה נוהג לעשות‬
‫ולחלק לאנשים על מנת שישתו את המים ויתרפאו או יתברכו‪ .‬ואני היסתכלתי על התמונה ולא‬
‫היצלחתי להבין במה המדובר‪ .‬אבל ראיתי בעיני רוחי את הבבא סאלי‪ .‬ואיך שהוא קישרתי שגם‬
‫הבבא סאלי וגם בעלה של ציפי שוסטר הקרינו קרינה בעזרת ידים על בקבוקי מים ובאותו הרגע ירד‬
‫לי האסימון שבעלה הוא הגבר שבתמונה והאשה שבתמונה היא אשתו ציפי שוסטר‪ .‬תבין שגם את‬
‫החזיון של הבבא סאלי וגם הקישור וחיבור בין הבבא סאלי ובעלה של ציפי שוסטר שהקרינו קרינה‬
‫על בקבוק מים הכל עושה הנשמה‪ .‬אחרי זה התפלאתי איך הזוג שבתמונה השתנו כל כך וסיכמתי‬
‫שאני בעצמי לעולם לא הייתי מצליח לזהות שהזוג שבתמונה אלו ציפי ובעלה‪.‬‬

‫וקרה לי עוד דבר בקורס שממש היה בגדר גילוי כח על טבעי שגם בא מהנשמה‪ .‬הרב יעקב ישראל‬
‫איפרגן שמכונה הרנטגן שיש לו כח ראיה רוחנית ומסוגל לחדור חפצים בעזרת הראיה ואורי גלר‬
‫שהיה מפורסם בשנות ה‪ 70-80-‬כבעל כוחות טלפטיים שמסוגל לקרוא מחשבות ורבי אלעזר בנו של‬
‫רשב"י שמופיע בספר הזוהר ששם מסופר עליו שהיה בעל כוחות על טבעיים‪ .‬כל אלו הצליחו לקשור‬
‫קשר טוב עם הנשמה שהיא בעלת כוחות על טבעיים ומסוגלת להרבה יותר מאשר אדם רגיל מסוגל‪.‬‬
‫גם אתה אמור בעתיד להיות בעל כוחות על טבעיים‪ ,‬וזה יקרה אחרי שתקשור קשר טוב עם הנשמה‬
‫שלך‪ .‬רצוי לעשות שלום עם הנשמה‪ .‬כי לא תמיד יש שלום כזה‪ .‬וגם לעשות יחודים על שמות קודש‬
‫ותואר טובים‪ ,‬כי מועיל לחיזוק הקשר‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬איך פותחים את הצ'קרות? תשובה‪ :‬יש ספירטואליסטים שממליצים לפתוח את הצ'קרות על‬
‫מנת שתוכל לעבוד על פיתוח הרוחניות ולהתקדם ברוחניות‪ ,‬ויש כאלה שמזהירים וממליצים שלא‬
‫לפתוח‪ ,‬מכיוון שפתיחת הצ'קרות גורמת לחדירת רוחות שליליות וגופים רוחניים שליליים לנפש‪.‬‬
‫הסיבה של חדירת הרוחות וגופים רוחניים שליליים היא בין היתר בגלל עבירות שהאדם עובר‪.‬‬

‫הפתיחה נעשית על ידי נשימות מיוחדות יש כאלו שקוראים לנשימה הזאת שפותחת את הצ'קרות‬
‫נשימת סתיו‪ .‬כי כמו שבסתיו יש שלכת והעלים נושרים‪ .‬כן הנשימה שפותחת את הצ'קרות גורמת‬
‫להיפטרות מגופים רוחניים שליליים והשלכתם ונשירתם כמו בשלכת‪ ,‬ועוזרת להיתחדש ולרכוש‬
‫גופים רוחניים יותר טובים בעתיד‪ .‬אני פתחתי את הצ'קרות שלי ומודיע לך שיש לי בעיות רוחניות‬
‫כתוצאה מהפתיחה‪ ,‬ומצד שני גם הירווחתי‪ ,‬כי נפתחה לי הפנימיות‪ ,‬ויכול להיות שאם לא הייתי‬
‫פותח אותן‪ ,‬מצבי הרוחני היה פחות טוב עכשיו‪ .‬אני מצליח ביחודים גם בעזרת פתיחת הצ'קרות‪,‬‬
‫ויצאתי עשרות פעמים מהגוף בזמן שינה‪ .‬גם בזכות פתיחת הצ'קרות ולמדתי איך לפתוח אותן מספר‬
‫על 'אסטרל פרוג'קשין' כדאי לך לחשוש מפתיחת הצ'קרות‪ ,‬כי אולי לך עדיף לא לפתוח אותן‪ .‬אבל אם‬
‫נולדת בסתיו ו\או מרגיש שאין לך רוחניות בגוף ונשארת רק גוף בלי נפש או רוח ומרגיש רק את הגוף‬
‫הגשמי‪ .‬אולי לך עדיף לפתוח‪ .‬ממליץ לך במקרה כזה להתפלל לקדוש ברוך הוא ולבקש שיעזור לך‬
‫להחליט ולהכריע אם לפתוח את הצ'קרות‪ ,‬או לא לפתוח‪ ,‬ולשמור הברית ואם החלטת לפתוח את‬
‫הצ'קרות‪ ,‬תתחיל לפתוח אותן רק אחרי תקופה של שמירת הברית‪ ,‬ורצוי לצום כמה פעמים לפני כן‪.‬‬
‫יכול להיות שלחלק מהאנשים יהיה עדיף לפתוח את הצ'קרות עוד לפני שהתחילו לשמור הברית‪ ,‬וזה‬
‫מתאים רק לאלו שלא מצליחים להעלות את האנרגיה המינית‪-‬אור חוזר במעלה הגב לראש‪.‬‬

‫הנה מה שצריך לעשות בכדי לפתוח את הצ'קרות‪ :‬במצב עמידה תלחץ ותכווץ את כל הגוף חזק ככל‬
‫האפשר יותר‪ ,‬דהיינו החזה בטן וגב‪ ,‬וכשאתה מרפה תשאף אויר לתוכך בשיא החוזק כמעין נשימה‬
‫גסה ביותר וחזקה ביותר ותנסה לפתוח את הקדקד ולאפשר לחדירת רוחניות לקדקד‪ .‬אמור לחדור‬
‫לקדקד חומר רוחני סמיך שממש מרגישים אותו‪ ,‬וככה תעשה לסירוגין כמה פעמים שיכול‪ .‬עד‬
‫שתרגיש שנפתח לך פתח בקדקד‪ .‬יקח תקופה או כמה ימים עד שזה יקרה‪ .‬אחר כך בעזרת המחשבה‬
‫והדמיון תנסה למשוך את החומר הרוחני הסמיך ולפתוח את צ'קרת העין השלישית שנמצאת בשקע‬
‫שבין שני העינים‪ .‬וככה תעבור ותפתח מדי פעם במשך היום במשך תקופה של חודש עד כמה חודשים‬
‫את כל הצ'קרות‪ ,‬בהדרגה החל מהקדקד אחר כך העין השלישית‪ ,‬צואר‪ ,‬חזה‪ ,‬בטן‪ ,‬יסוד‪ ,‬עצם זנב‪,‬‬
‫כפות רגלים‪ ,‬וכפות ידים‪ .‬אפשר גם להעזר בלחיצת אברים מסוימים על מנת לעזור לפתיחה של‬
‫הצ'קרות על ידי כיווץ והרפיה לסירוגין של המקום ההוא‪ ,‬כגון יסוד‪-‬דהיינו האבר והישבן ביחד‪ .‬כפות‬
‫רגלים‪ ,‬כפות ידים הראש הבטן ואולי יש עוד מקומות‪ .‬ביום צום יותר קל לפתוח את הצ'קרות‪ ,‬מכיון‬
‫שהגוף יותר רפוי‪.‬‬

‫אחרי שכל הצ'קרות יהיו פתוחות תוכל להעלות עמוד של אנרגיה קרה מעצם הזנב במעלה הגב לראש‬
‫דרך הגב‪ .‬על ידי כיווץ והרפיה לסירוגין של היסוד ועצם הזנב‪ ,‬אם יש צורך אחרי שפתחת את כולן‪.‬‬
‫אפשר לעמוד עם שתי ידים פרוסות לצדדים כמו שמשה עמד במלחמת עמלק וללחוץ ולכווץ את כל‬
‫האברים כולם בלי יוצא מן הכלל ואת כל הגוף כולו חזק חזק ככל האפשר יותר ולהרפות וכך תעשה‬
‫לסירוגין כיווץ והרפיה לפי הצורך בכדי לאזן את הגוף‪ .‬מפתח הלב וכל פנימיות הגוף אמורים להיפתח‬
‫כתוצאה מזה‪ .‬עלול מאוד להיות שאתה תגלה שאזור האבר במקום הרגלים יש חסימות‪ ,‬ואין מעבר‬
‫לחומר הסמיך שנכנס לגוף לרדת למטה לרגלים‪ .‬במקרה כזה צריך לקבל את עצת הרב יצחק פנגר‬
‫שכתב בשם אחרים שרצוי בעזרת הדמיון לזהות ולראות בתוך הגוף כל מיני דברים לא רצויים ולנסות‬
‫לתקן את הבעיה בעזרת הדמיון והמחשבה‪ .‬לדוגמא‪ :‬אם אתה רואה כתם שחור באזור מסוים בגוף‪,‬‬
‫עליך להישתדל לדחוף אותו בעזרת כח רוחני ולדחות אותו מהגוף‪ .‬כנ"ל לגבי החסימה שבין הגוף‬
‫לרגליים‪ .‬אתה אמור לפתוח אותה ולאפשר לחומר הרוחני הסמיך לרדת לרגלים‪ .‬על ידי כיווץ והרפיה‬
‫של האזור ההוא או כל הגוף‪ .‬תדמין שבכפות רגלים שלך יש כח משיכה שמושך את הרוח שלך למטה‬
‫לעבר הרגלים‪ .‬ותמשוך את הרוח למטה בעזרת הכח משיכה הזה‪ .‬וכן עלולה להיתגלות חסימה באזור‬
‫האבר וגם אותה צריך לתקן בעזרת הדמיון‪ .‬ואולי גם על ידי כיווץ והרפיה לסירוגין של היסוד‪ .‬רצוי‬
‫לעשות יחודים מול המראה ולנסות למשוך רוחניות לתוך הגוף‪ ,‬גם בעזרת הכח משיכה שבכפות‬
‫רגלים‪ ,‬וגם להישתמש בכח משיכה הזה בישיבה‪ .‬יש כל מיני שימושים בפתיחת הצ'קרות והחומר‬
‫הסמיך שנכנס לגוף שאינני יודע עליהן‪ .‬והם מובאים בספרי גויים לפיתוח הרוחניות‪.‬‬

‫סוף דבר‬
 ‫אם קראת עד כאן‪ ,‬כנראה שהבנת פחות או יותר רצוי שתזכה גם אחרים לדעת על התוכן של הספר‬
‫הזה ויתר האתרים שלי‪ .‬ואם יש באפשרותך תפיץ את המסר של הספר הזה ויתר האתרים שלי גם‬
‫בעל פה‪ .‬וגם בכל דרך שנראית לך זה יועיל גם לך וגם יגדיל את אמונתך‪ .‬רבי נחמן מברסלב אומר‬
‫שלדבר באוזני חברו דברי מוסר זה תיקון לפגם הברית‪ .‬כבר הוזכר שבזוהר כתוב שהשכר על החזרת‬
‫אחרים בתשובה הוא הכי גדול‪ ,‬ודאי שנתינת הספר הזה לחבר וגם הפצת המידע המופיע בספר‪,‬‬
‫נחשבים לתיקון פגם הברית וגם נחשבים להתעסקות בהחזרה בתשובה‪ .‬כדאי שכל העולם ידע על‬
‫שמירת הברית וככל שיופץ המידע הזה יותר כך יותר תתקרב הגאולה‪ ,‬שפירושה חיים יותר טובים‬
‫ומתקונים‪ ,‬ותזכה אותך בשכר יותר גדול מהקב"ה‪ .‬ואפילו אם השכר הוא רק הרגשה יותר טובה‬
‫מעצם המעשה הטוב שנעשה‪ ,‬גם עדיין זה עסק משתלם‪.‬‬

‫הספר הזה חשוב מאד ואינני מתגאה בעצמי‪ .‬בסך הכל הבאתי את דעתם של אחרים בנושא החשוב‬
‫הזה של שמירת הברית ואמונה‪ ,‬אבל הם חכמים אמתיים וכדאי מאד לקבל את דעתם ואמר שלמה‬
‫המלך‪" :‬הולך את חכמים יחכם"‪.‬‬
‫לספר הזה זקוקים נערים בגיל ההתבגרות‪ ,‬ורצוי שגם ילדים מלפני גיל ההתבגרות ילמדו את הנושא‬
‫של שמירת הברית בבתי ספר‪ ,‬או שימצאו דרך אחרת שילמדו על הנושא הזה‪ ,‬ואם יש צורך אז לערוך‬
‫ולכתוב לילדים ספרים מתאימים‪ ,‬ולא להשאיר את הנושא הכי חשוב בעולם בחושך‪ .‬אלא עדיף‬
‫שכולנו נדע על הנושא הרגיש ביותר שהוא היצר המיני‪ .‬וכן כל גבר ואשה ירוויחו מהקריאה בספר‬
‫הזה‪.‬‬
‫האמונה בעולם גדלה‪ ,‬ובעתיד רק תגדל ותתברר יותר‪ .‬אמונה היא דבר גבוה מאד שיש לכולנו אבל‬
‫בעוד שיש כאלה שמסוגלים לקלוט מסרים גדולים וגבוהים‪ .‬יש בינינו כאלה שמתעקשים להישאר עם‬
‫חמשת החושים בלבד ומעדיפים לתת לגוף להחליט מה נכון ומה לא נכון‪ .‬אמונה היא הדבר הכי רוחני‬
‫שיש באדם‪ .‬מלבד כח הרצון‪.‬‬

‫הספר הזה בא לגשר בין האמונה הלוקה בחסר של החסר אמונה‪ ,‬והמתחיל בדרכו הרוחנית לבין‬
‫דעתם של אנשים שסיכמו נושאים מסוימים באמונה‪ .‬האמונה בעולם עדין לא מבוררת מספיק‪ .‬אבל‬
‫פה בספר יש ברורי אמונה ודאיים ובבטחון גמור אפשר להגיד שהם נכונים‪ .‬כי שמירת הברית‬
‫התקבלה אצל מאמינים רבים מתחומי התענינות שונים כולל שלושת הדתות הגדולות לכן אסור‬
‫להכחיש דבר כזה גדול וחשוב וודאי‪ .‬אלא לדאוג להפיץ את הנושא הזה‪ .‬שעם ישראל הדתיים‬
‫מתפללים כבר מאות שנים שיקרה‪ ,‬והוא תיקון 'עולם במלכות שדי' שעל פי הסוד פירוש שכולם‬
‫שומרים הברית ואין יותר עבירות מיניות בכל העולם‪ .‬וזה אפשרי ויתכן להשגה‪ .‬וזה רצון כל אדם‬
‫שומר הברית שכולם ישמרו הברית וכן רצון הבורא שחשוב עוד יותר מרצון בני אדם וגם הודיע‬
‫ליחזקאל הנביא "והישבתי זימה מן הארץ"‪ .‬וגם רבנים מקובלים יודעי סוד וגם נוצרים מאמינים‬
‫שבזה יתעסק המשיח‪ .‬ומובן מזה שזה נושא חשוב מאין כמוהו‪ .‬לכן כל מי שיכול לפעול בנושא הזה‬
‫שיעשה כל מה שהוא יכול על מנת לגרום לתיקון עולם במלכות שדי בעיקר מנהיגים מכל הסוגים כולל‬
‫ראשי ממשלות ונשיאים וכולם‪ .‬כדאי שהספר יתורגם לכמה שיותר שפות ויופץ בכמה שיותר מדינות‬
‫ואם יש צורך אז לערוך ולהתאים אותו לגויים ונערים וילדים‪ ,‬ושיהיה באינטרנט בכמה שיותר מדינות‬
‫בשפת המדינה ושהאתר יפורסם ורצוי שילמד בבתי ספר בבתי כלא ובבתי חולים לחולי נפש ובכל‬
‫מקום אפשרי‪ .‬כי הנושא של הספר הכי חשוב שיש ונקרא 'התיקון הכללי' ולכן אין אפשרות לפסוח‬
‫עליו וצריך להתיחס אליו ברצינות גמורה‪.‬‬

‫תפילה לסיום‪ ,‬שכדאי לאומרה בקול‪ ,‬עדיף בכל יום או כמה פעמים שאפשר‪ .‬יש אמונה בישראל שיש‬
‫רווח מתפילות גם אישיות וגם כלליות ומקבלים על זה תמורה מהקב"ה‪ ,‬וגם הוא הודיע בתנך שהוא‬
‫מעונין שנתפלל ולכן בוודאי שזה לתועלת‪ ,‬וכן מובא שהתפילות שלנו נותנות כח לרבונו של עולם‬
‫לפעול‪ .‬וגם כתוב בספר 'דניאל' י"ב ג'‪" :‬והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע‪ ,‬ומצדיקי הרבים ככוכבים‬
‫לעולם ועד"‪ :‬אתה מצדיק את הרבים בתפילה הזאת לכן הפסוק הזה מתכוין גם אליך‪ ,‬וגם אתה‬
‫משתתף בתיקון עולם במלכות שדי‪ ,‬ולוקח חלק בשלם‪ .‬רוב התפילה היא גם בקשה לרבים וגם בקשה‬
‫ליחיד‪ ,‬עדיף לבקש כל דבר הנצרך לך‪ ,‬בעבור כולם‪ .‬כי בקשה עבור רבים מתקבלת יותר‪ .‬ואם מעונין‪,‬‬
‫יכול לחזור ולבקש שוב בעבורך באופן פרטי‪ .‬חלק מהתפילה הוא גם בעבור הילדים שלך‪ ,‬או בעבור‬
‫הצלחתך בגילגול הבא‪.‬‬
 ‫יהי רצון מלפניך יהוה אלוהינו אל שדי אל חסיד אל רחום וחנון‪ ,‬החפץ בתשובה‪ ,‬ובתיקון עולם‬
‫במלכות שדי‪ .‬שהנושא של שמירת הברית יופץ ויפורסם בעולם כולו ושכולם ידעו על שמירת הברית‪.‬‬
‫אפילו ילדים מתחת לגיל ההתבגרות ושתחנון את כולנו בכחות ויכולת וכל הנצרך לנו על מנת שנצליח‬
‫לשמור הברית ושכולם ישמרו הברית‪.‬‬
‫יהי רצון מלפניך שמנהיגים ברחבי העולם כולו יקראו בספר 'מקור הטוב האמתי' ומאמרים נוספים‬
‫בנושא שמירת הברית ויתוודעו לנושא של שמירת הברית בכל דרך אפשרית ויבינו את גודל חשיבות‬
‫שמירת הברית‪ ,‬וגודל החיוב לשמור הברית‪ ,‬ויחוקקו בהקדם חוקים לטובת שמירת הברית‪ ,‬ונגד‬
‫תאוות משגל‪ .‬ויחוקקו חוק שאסור לגברים ונשים להסתובב בלבוש לא צנוע במקומות ציבוריים‬
‫וברחובות ויחוקקו חוק שאסור לגברים ונשים להתרחץ ביחד בחופי רחצה ובבריכות שחיה ויחוקקו‬
‫חוק שאסור לגברים לרקוד ביחד עם נשים ריקודים מעורבים ויחוקקו חוק‪ ,‬שאסור לפרסם או להפיץ‬
‫בכלי התקשורת כל חומר הפצה ופרסום שיש בו משום תאוות משגל וניאוף ושנוגד את שמירת הברית‪.‬‬
‫ויעשו כל שביכולתם למען שכולם ישמרו הברית ויסירו כל מכשול שמפריע לשמור הברית‬

‫יהי רצון מלפניך‪ ,‬שאנשים בכירים במשרדי הבריאות ושרי הבריאות בכללם‪ ,‬ואנשים העוסקים‬
‫ברפואה יקראו בספר 'מקור הטוב האמתי' ומאמרים נוספים בנושא שמירת הברית ויתוודעו לנושא‬
‫של שמירת הברית בכל דרך אפשרית‪ ,‬ויבינו ששמירת הברית גורמת לבריאות גופנית ונפשית ומונעת‬
‫מחלות‪ ,‬ויפיצו חומר הסברה בנושא שמירת הברית ויידעו את ציבור האזרחים בעולם כולו על גודל‬
‫חשיבות שמירת הברית‪ .‬וידאגו שבבתי חולים לחולי נפש ילמדו החולים על שמירת הברית‪ .‬ועל כל‬
‫הנצרך להם על מנת לרפאם ולתקנם ולחזור בתשובה ולחזור למוטב‪.‬‬

‫יהי רצון מלפניך‪ ,‬שאנשים בכירים במשרדי החינוך ושרי החינוך בכללם יקראו בספר 'מקור הטוב‬
‫האמתי' ומאמרים נוספים בנושא שמירת הברית ויתוודעו לנושא של שמירת הברית בכל דרך‬
‫אפשרית‪ ,‬ויבינו ששמירת הברית גורמת להצלחה בחיים וגורמת לחיות חיים מוסריים ואיכותיים‬
‫ברמה גבוהה וגורמת להצלחה בלימודים וגורמת לקירבה אליך ולתקון עולם במלכות שדי ויכינו‬
‫בהקדם תוכניות לימודים על נושא שמירת הברית לכל ילדי העולם‪.‬‬

‫יהי רצון מלפניך שכל ילדי העולם ילמדו על שמירת הברית‪ .‬ושכל משרדי החינוך בעולם יעשו הפרדה‬
‫בין תלמידים לתלמידות בבתי ספר ושתלמידים ילמדו לחוד ותלמידות ילמדו לחוד‪ ,‬וכמו כן יעשו‬
‫הפרדה בין סטודנטים לסטודנטיות באוניברסיטאות ובמכללות ושסטודנטים ילמדו לחוד‬
‫וסטודנטיות ילמדו לחוד‪ .‬ויעשו הפרדה בין סטודנטים לסטודנטיות במעונות סטודנטים‪ ,‬ושסטודנטים‬
‫יגורו לחוד וסטודנטיות יגורו לחוד‪.‬‬

‫יהי רצון מלפניך שאנשים העוסקים בשיקום אסירים ובהחזרה בתשובה של אסירים יקראו בספר‬
‫'מקור הטוב האמתי' ומאמרים נוספים בנושא שמירת הברית ויתוודעו לנושא של שמירת הברית בכל‬
‫דרך אפשרית‪ ,‬ויבינו ששמירת הברית מסוגלת לשקם אסירים ולהחזיר אותם בתשובה ולמוטב‪,‬‬
‫וילמדו אסירים גם בבתי כלא‪ ,‬וגם מחוץ לכלא על שמירת הברית‪ ,‬וגם ילמדו כל הנצרך להם על מנת‬
‫להחזירם בתשובה ולמוטב‪.‬‬
‫יהי רצון מלפניך שהסוד של אור חוזר שהוא סוד גילוי שכינה )שהובא בפרק סוד גילוי שכינה( שעולה‬
‫מאבר הרבייה דרך עמוד השידרה לראש יפורסם בכל העולם ושכולם ישתמשו בסוד הזה בהצלחה‬
‫ולטובה‪ ,‬ושגם ילדים עוד לפני גיל ההתבגרות ידעו את הסוד הזה וישתמשו בו בהצלחה בגיל‬
‫ההתבגרות בכדי להמנע משפיכת זרע לבטלה ואונניות וניאופים ושתתגלה בהם השכינה‪.‬‬

‫יהי רצון מלפניך שמעינות התורה יפוצו ביתר שאת בכל העולם ושדברי תורה הראויים והמסוגלים‬
‫להחזיר בתשובה נכונה ולמוטב יפוצו ויגיעו לכל אדם הנזקק להם ושתמשוך את ליבם של כל‬
‫המרוחקים ממך להתענין בך ובחיי נצח ובגן עדן ובעולם הבא ובתחיית המתים ובגאולת העולם‬
‫ובשמירת הברית ובכל שאר הנושאים שחשוב לכולנו לדעת ושיתבטל השקר מן העולם ככל האפשר‬
‫יותר ושנדע באמת את כל מה שאנחנו זקוקים לדעת‪ .‬ותמשוך את לב כולנו ללמוד חכמה‪ ,‬הנצרכת לנו‬
‫באמת‪ ,‬ותתן בכולנו את אהבתך ויראתך ותחזיר אותנו בתשובה נכונה באמת בדרך נוחה ומתקבלת על‬
‫דעתנו‪ .‬ותסבול את כולנו ותחוס ותרחם עלינו ותסלח לנו על כל העבירות שעברנו ותבטל מכולנו‬
‫גזירות רעות ודינים מיותרים‪ ,‬ועונשים אכזריים‪ .‬וכאבים וסבל ויסורים מיותרים‪.‬‬

‫יהי רצון מלפניך שהמנהיגים בכל העולם יאמינו בך באמת ויהיו בעלי יראת שמים ואהבת שמים‬
‫מתאימים‪ ,‬שמטיפים לשמירת הברית‪ ,‬ואהבתך ויראתך ולאמונה נכונה בך‪ .‬ויעסקו בתיקון עולם‬
‫במלכות שדי‪ .‬ותשבית זימה מן הארץ כפי שהיבטחת‪ ,‬ותבטל טומאות ורוחות רעות ומזיקים מן‬
‫העולם ככל האפשר יותר‪ ,‬ותבטל את היצר הרע מכולנו ככל האפשר יותר‪ ,‬ותבטל שיטנה‪ ,‬ותחרות‪,‬‬
‫וקנאה‪ ,‬ועין הרע‪ ,‬ועוינות‪ ,‬ושנאת בני אדם מכולנו ככל האפשר יותר‪ ,‬ותבטל מכולנו כל מידות אופי‬
‫רעות‪ ,‬ושתרבה האחוה והידידות והאהבה בעולם‪ .‬ותחנון את כולנו ברגשות טובים וברצונות טובים‬
‫באמת‪ ,‬ובחכמה בינה ודעת הראויים לנו‪ ,‬ותשרה עלינו את שכניתך ורוח קודשך‪ ,‬ותחנון אותנו‬
‫באמונה נכונה ורצויה‪.‬‬

‫יהי רצון מלפניך שמלכות שדי תתגלה במהרה בעולם הזה‪ ,‬ושכל בני העולם‪ ,‬יחזרו בתשובה נכונה‬
‫ויאמינו בך ויאהבו אותך ויראו ממך יראה הראויה‪ ,‬בלי פחדים ודאגות מיותרים‪ ,‬ויקבלו על עצמם‬
‫את עול מלוכתך‪ .‬ושתעשה שלום בין מדינות למדינות‪ ,‬בין עמים לעמים‪ ,‬ובין בני אדם‪ ,‬ושמנהיגים‬
‫בכל העולם יפרקו את כל הצבאות כולל הצבא הרוסי‪ ,‬ושיבוטל השימוש בנשק בעולם כולו ושבני אדם‬
‫יפסיקו להרוג אחד את השני‪ ,‬ושירבו השלום והטוב אמתי בעולם ותגאל אותנו גאולה נצחית ותברך‬
‫אותנו ברכות מלאות‪ ,‬ושכבודך יתגלה בעולם‪ ,‬ותעשה שנלך בדרכיך ונמנע ממעשים רעים ודיבורים‬
‫רעים ומחשבות רעות‪ ,‬ותתן בנו כח לעשות מעשים טובים ולדבר דיבורים טובים ולחשוב מחשבות‬
‫טובות ולרצות דברים טובים באמת ככל האפשר יותר‪ .‬ותצליח את דרכנו ככל האפשר יותר ‪ ,‬ותוליך‬
‫אותנו בדרך הנכונה והטובה לנו באמת‪.‬‬
‫יהי רצון מלפניך‪ ,‬שאנשים מתאימים יתרגמו את הספר 'מקור הטוב האמתי' לכמה שיותר שפות‬
‫זרות‪ ,‬ושאנשים ידאגו שיופץ בכמה שיותר מדינות‪ ,‬ובכמה שיותר מקומות נצרכים‪ ,‬בתי ספר‪ ,‬בתי‬
‫כלא‪ ,‬בתי חולים לחולי נפש‪ ,‬כלי תקשורת‪ .‬ושכמה שיותר בני אדם ידעו על התוכן של הספר 'מקור‬
‫הטוב האמתי'‪ .‬וירויחו ממנו ככל האפשר יותר‪.‬‬
‫יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי‪.‬‬

‫הדתיים קוראים 'תהילים' ולא מבחינים שיש בספר הזה מזמורים פגומים‪ .‬קיבלתי משמים שרשעים‬
‫בעלי יצר הרע שירבבו פסוקים מרושעים לספר‪ .‬גם יש מזמורים ישנים ומזמורים שאין בהם חשיבות‬
‫ועדיף אם רוצה לקרוא בו אז לקרוא רק מזמורים קדושים באמת‪ .‬וכן הדתיים קוראים בשיר השירים‬
‫ומסתמכים על דברי רבי עקיבא שאמר שכל הכתבים קודש מלבד שיר השיר שהוא קודש קודשים‪ .‬רבי‬
‫עקיבא הוא גילגול של קין ושלמה של הבל‪ ,‬ורבי עקיבא ידע את זה והתכוין לסגי נהור כששיבח את‬
‫שיר השירים דהיינו שהתכוין לההיפך הגמור ושהספר שטותי במיוחד‪ ,‬ומי שיקרא את הספר הזה‬
‫וינסה להבין מה כתוב יגלה שיש בו הרבה שטויות גדולות מאוד ופסוקים לא מובנים וגם הפסוקים‬
‫שכביכול קדושים מעורבבים עם מחשבת זימה ותאות מישגל לדוגמא‪" :‬כפלח הרימון רקתך מבעד‬
‫לצמתך" מה פירוש הפסוק הזה? לחיו כערוגות הבושם מגדלות מרקחים שפתותיו שושנים נטפות מור‬
‫עובר? מה פירוש הדברים האלו? לסוסתי ברכבי פרעה דימיתיך רעיתי‪ .‬כנראה ששלמה אהב סוסים‬
‫ולכן דימה את אהובתו לסוסה‪ .‬אבל לא סתם סוסה אלא סוסה שעדיפה על הסוסות של רכבי פרעה‪.‬‬
‫יש שתי אפשרויות מכיון שרוב פסוקי שיר השירים לא מובנים‪ .‬לכן שלמה החכם באדם ואני לא‬
‫ירדתי לעומק חכמתו של שלמה‪ ,‬מכיון שאינני חכם מספיק‪ .‬אפשרות שניה ששלמה גילגול של הבל‬
‫והרבה הבל זה ערפל‪ .‬ושלמה הירבה בערפל על מנת ליצור רושם שהוא חכם גדול נישגב מבינתנו‪.‬‬
‫ואדרבא כולנו יותר ישרים משלמה ופחות ערמומיים‪ ,‬ולכן בסופו של דבר נוהגים יותר בחכמה ממי‬
‫שהצהיר שחלם חלום שיהיה החכם באדם ושלא היה חכם כמוהו לעולם‪ .‬על החלום הזה אמרו חכמי‬
‫ישראל‪" :‬החלומות שאו ידברו"‪ .‬ולכן עדיף שלא לקרוא בספר שאינך יודע מה פירוש הדברים‬
‫הכתובים בו‪ .‬הדתיים קוראים גם בליל שבת "אשת חיל עטרת בעלה" שגם בו יש הרבה פסוקים לא‬
‫מובנים ושטותיים כגון‪" :‬זממה שדה ןתקחהו מפרי כפיה נטעה כרם"‪" .‬היתה כאוניות סוחר ממרחק‬
‫תביא לחמה" למה ללכת כל כך רחוק אפשר להביא לחם מהמכולת‪" .‬סדין עשתה ותמכור חגור נתנה‬
‫לכנעני" "ותקם בעוד לילה ותתן טרף לנערותיה" ועוד הרבה פסוקים מוזרים כאלו‪ .‬הדתיים פוסחים‬
‫על דברי רבי מאיר שהיה תנא גדול שאמר במסכת אבות‪" :‬אל תסתכל בקןקן אלא מה שבתוכו" ואתם‬
‫מזלזלים בהצעה הזאת הרבה מאוד ומסתכלים על עטיפות של דברים‪ .‬כדאי לכם להסתכל על עצם‬
‫העינינים ולא לקנות חתולים בשק‪ .‬אתם הדתיים עושים עוד כל מיני דברים שעדיף שלא יעשו‪ .‬רצוי‬
‫לכם להימנע מפעולות מיותרות ומעשים מזויפים ודיבורים רעים ומיותרים‪ .‬אתם מרבים הבל‬
‫והולכים אחרי ההבל‪.‬‬
‫ועכשיו אבקש ההיפך‬

‫פרק מיוחד לכבוד יום האחד באפריל שבו נולד רבי מנחם מנדל שניאורסהאן "המשיח" של חב"ד‬

‫רצוי לציין את היום הולדת הלועזי של הראבי מליובביטש שחב"ד המליכו אותו עליהם כ"מלך‬
‫המשיח" באחד באפריל מדי שנה בשנה‪ .‬הגויים בארה"ב מצינים ביום הזה מדי שנה את יום השוטה )‬
‫‪ ( FOOL DAY‬ובו הם נוהגים לשקר כל מיני שקרים מגוחכים‪ .‬הראבי מליובביטש אמר שמעל חכמה‬
‫בינה ודעת יש שטות של קדושה וידוע מלימודי קבלה שמעל חכמה בינה ודעת יש ספירת כתר שהיא‬
‫הספירה הכי גבוהה ובהסתכלות מסוימת הכי חשובה ושלמשיח אמור להינתן כתר‪ .‬הרעבי רצה את‬
‫כתר המשיח והאמין שהכתר הוא שטות של קדושה‪ .‬רצוי באחד באפריל לשקר שקרים מגוחכים‬
‫ושטותיים כמו שהרבי שיקר‪ ,‬כגון להכריז שיש לך ‪ 9.25‬דוקטורטים וכתבת ‪ 250.76‬ספרים וכדאי‬
‫לערוך תחרויות דברי שקר ושטות ומי שיגיד דבר שקר או שטות יותר גדול יזכה בסט ספרים של כל‬
‫‪ 250‬ספרי הראבי שטען שהוציא לאור‪.‬‬

‫קצת על ה‪ 666-‬המוזכר בברית החדשה‪.‬‬

‫רבי שמעון בן יוחאי נכתב בספר 'הזוהר' ר' שמעון בגימטריא ‪ 666‬בברית החדשה המספר הזה מוזכר‬
‫כמספרו של אויב המשיח‪ .‬והוא ר' שמעון ולא אחר ואליו התכוון מחבר הברית החדשה שניבא נבואה‬
‫ולא ידע מה ניבא‪ ,‬אבל ניבא נכון‪ .‬ר' שמעון היה אויב המשיח עוד בגן עדן עוד לפני שהתגלגלו שניהם‬
‫בקין והבל‪ 666 .‬בגימטריא יתרון וגם סותר‪ .‬שניהם יש בהבל וכל גילגולי הבל גם יתרון על כולם כולל‬
‫קין והוא גם סותר אמונה אמתית‪ .‬להבל היה יתרון על קין שלמרות שהעבודה לפני אלהים היתה‬
‫בבכור הבל קיבל כבשים ובמקום לתת לקין להקריב מהם קורבן הוא השתמש בכבשים כיתרון שיש‬
‫לו על קין וסתר אמונה יותר נכונה‪ .‬לכן התקים בו ‪=666‬יתרון=סותר‪ ,‬והאמין שבזכות היתרון הזה‬
‫הוא יצליח להיות בכור במקום קין‪ .‬והביא את הריב ביניהם עד מצב של 'או אני הבכור או אתה‬
‫הבכור עד מוות' ובמקום לשתף פעולה עם קין ולתת לו כבשים‪ ,‬אנס את קין להרוג אותו‪ .‬לפי ספר‬
‫הגילגול הבל התגלגל בשת הבן השלישי של אדם וחוה ופירשו חכמי ישראל את השם שת=עכוז יש‬
‫פסוק חשופי שת פירושו חשופי ישבן‪ .‬צריך לשאול למה חוה אימנו נתנה פעמים שמות שליליים לאדם‬
‫הזה‪ .‬וקיבלתי ששת קיבל פתרונות טובים לבני דורו ובמקום לגלות להם שמר אותם לעצמו‪ .‬והתגלגל‬
‫בנח ששמר הברית ובמקום לגלות לדורו את סוד שמירת הברית ושאם יחזרו בתשובה ינצלו מהמבול‬
‫ובמקום להתפלל על בני דורו שאלהים לא יחריב את העולם הוא העדיף לבנות תיבה לעצמו ומשפחתו‬
‫ולא המליץ לחזור בתשובה והשם נח פירושו נח לי שרק אני ובני משפחתי נשרוד את המבול‪ .‬וזו כבר‬
‫הפעם השלישית ששומר יתרונות לעצמו וסותר אמונה יותר נכונה‪ .‬ופעם שלישית שהוא‬
‫‪=666‬יתרון=סותר‪ .‬ואחר כך התגלגל גם במשה שקיבל את בכורת ישמעאל ושמע‪-‬אל והיה צריך לבקש‬
‫מאלהים שידבר אל כולם ויתן הוא ישירות תורה לישראל במקום שהוא ישמש צינור בין אלהים ובני‬
‫ישראל‪ .‬ומשה היתבטא בספר דברים‪" :‬ואנכי עומד ביניכם ובין אלהים" ופירשו חכמי ישראל את‬
‫דבריו 'האנכי' עמד בינינו לבין אלהים וגם שבר את לוחות הברית שקיבל מאלהים לתת לישראל וגרם‬
‫בזה נזק לכל הדורות‪.‬‬

‫וכן לא עמד בנסיון של דיבור אל הסלע והיכה בסלע למרות שאלהים ציווה לדבר ואחר כך אלהים‬
‫הודיע לו שבני ישראל יעבדו עבודה זרה והוא לא עשה אחד ועוד אחד ולא הבין שאם הוא לא הצליח‬
‫לקים מצוה אחת ששמע מאלהים באופן ישיר איך עם שלם יצליחו לקים ‪ 613‬מצוות במשך אלפי שנים‬
‫מספר‪ .‬יש כאן קל וחומר שבקל וחומר שבקל וחומר שבקל וחומר ולמרות הכל משה לא הבין‪ .‬כי הוא‬
‫אדם אחד והם עם שלם‪ .‬הוא צווה מצוה אחת והם ‪ 613‬מצוות‪ .‬הוא צווה פעם אחת והם אלפי שנים‬
‫עד סוף העולם‪ .‬הוא צווה מפיו של הקב"ה והם נצטוו מספר‪ .‬ובמקום לבקש מאלהים שירחם עליהם‬
‫ויפחית מהכמות מצוות ויבטל את הגזירה של עבודה זרה הוא העדיף לקלל את ישראל ב‪ 98-‬קללות‬
‫שאם הם לא יקימו את המצוות הם יענשו ב ‪ 98‬הקללות האלו‪ .‬ושוב כמו בגילגוליו הקודמים האמין‬
‫ביתרונות סותרים אמונה‪ .‬גם של ישראל וגם שלו עצמו‪ .‬וגם קרא לישראל "עם נבל ולא חכם" ועליו‬
‫אמרו חכמי ישראל‪" :‬כל הפוסל במומו פוסל" ופעם רביעית שהוא ‪=666‬יתרון=סותר‪.‬‬

‫ואחר כך התגלגל בשלמה המלך שקיבל ברכה הכי גדולה והיו לו ‪ 1000‬נשים ו ‪ 40000‬אורות סוסים‬
‫וזהב וכסף היו אז כמו אבנים והפך את כל ישראל לעבדים שלו‪ .‬וטען שחלם שהוא יהיה הכי חכם‬
‫ושלא יהיה חכם כמוהו לעולם ועליו אמרו חכמי ישראל "החלומות שוא ידברו" וכתב את שיר‬
‫השירים וניסה להסביר בשם הזה ששיר השירים עדיף מתהילים ובנה מגדל דויד עם סמל אבר מין‬
‫זכרי על מנת ללעוג לאביו וגם כתב במשלי טוב ארך אפים מגיבור וכובש את יצרו מלוכד עיר והתכון‬
‫לצחוק על דויד אביו שלא כבש את יצרו בחטא של בתשבע‪ .‬כי ידע שדויד גילגול של קין וגם כתב כבוד‬
‫מלכים חקור דבר והתכוין שאם תחקור תגלה שכבודו של שלמה גדול מכבוד דויד אביו‪ 3 .‬פעמים‬
‫דיבר אלהים אל שלמה וביקש ממנו שאם ילך בדרך דויד אביו הוא יהיה בסדר בעיניו‪ .‬ובסוף כתוב‬
‫עליו ויעש שלמה הרע בעיני יהוה‪ .‬ובגללו נחלקה מלכות דויד ל ‪ 10‬שבטי ישראל ונשארה למלכות דויד‬
‫רק שבט יהודה ובנימין יש רבנים שטוענים שזו אשמת דויד שהמלכות נחלקה בגלל שחילק את השדה‬
‫של העבד שלו ושל בן שאול לחצי לזה וחצי לזה ולפי טענתם נגזר אז שמלכות דויד תתחלק‪ .‬הם לא‬
‫יודעים לשפוט יותר טוב מהמלך ובעלי הוצאות דיבה ולשון הרע הכי גדולים בעולם כי דויד שפט נכון‬
‫בין העבד והבן של שאול‪ .‬ורשאי כמלך לשפוט כפי הבנתו והם לא היו מצליחים לשפוט יותר טוב ממנו‬
‫במקרה הזה ועל דויד נכתב ויהי דויד עושה משפט וצדקה ונכתב עליו שהיה בסדר בעיני יהוה ועל‬
‫שלמה נכתב ויעש הרע בעיני יהוה לכן שלמה האשם בחלוקת המלכות ולא דויד והרבנים דוברי לשון‬
‫הרע מוציאי דיבה והירבו בהוצאות דיבה על הגילגולים של המשיח‪ .‬ופעם חמישית שהוא‬
‫‪= 666‬יתרון=סותר‪ .‬כי היה עשיר באופן מוגזם והפך את ישראל לעבדים שלו וגרם לחלוקת מלכות‬
‫דויד לשנים וליכלך על דויד אביו על ידי בנית מגדל דויד ופסוקים מרשיעים בכתביו‪ ,‬וגם ניסה‬
‫להתגאות ולהשפיל את דויד בקריאה לספרו שיר השירים דהיינו השיר הכי מעולה ויותר טוב‬
‫מתהילים‪.‬‬
‫גם ר' שמעון גילגול של משה והבל שקיבל זכות וגם בך יאמינו לעולם והאמין שהזכות הזאת בלי‬
‫הגבלה והגזים בתשבוחות על עצמו ומשה והבל כגון שבזמן שלומד תורה ‪ 128000‬מלאכים מקשיבים‬
‫לדברי התורה שלו ושדורו הדור הכי משובח עד דורו של משיח ושהוא גדול הדור‪ .‬ושמשה הכתר של‬
‫ישראל והשמש שלנו ושהוא הגואל הראשון והגואל האחרון והוא שורש נשמתנו ושורה בכל יהודי‬
‫ומשה החתן של ישראל‪ .‬ועוד הגזמות דומות וכן אמר שקין הוא נחש שיצא מצפע ושממנו יוצאות‬
‫רוחות רעות ושיצחק אבינו הולך לחושך לחלקו וגורלו ושדויד המלך לא למד מספיק תורה ושהוא‬
‫הבדחן של המלך ושמשה המשיח והבל הבכור ושרוחו של משיח הולכת ולא שבה ועוד דברים בסגנון‬
‫הזה‪ .‬אינני יודע אם רשב"י גילגול של שלמה‪ .‬אבל הוא בכל מקרה גילגול של משה והבל ושוב הוא‬
‫‪=666‬יתרון=סותר והפעם גם מכונה ר' שמעון בגימטריא ‪666‬‬
‫ר' שמעון התגלגל באריז"ל שהוא כנ"ל שיבח את עצמו ואת משה ורשב"י והבל והשמיץ את קין דויד‬
‫ופינחס וטען שהוא עצמו משיח בן יוסף גם רבי נחמן גילגול של רשב"י ומשה והבל וכנ"ל גם הוא‬
‫שיבח את עצמו והבל ומשה ור' שמעון והשמיץ את דויד ונתן תיקון שקר של ‪ 10‬מזמורי תהילים‬
‫שקרא להם התיקון הכללי והבטיח שמי שיעלה לקברו הוא יציל אותו מגיהנום ולא היה איכפת לו‬
‫מהכסף והזמן שאנשים יבזבזו על מנת לעלות לקברו ובודאי שאין רמאי וגאותן כמוהו מסוגל לחולל‬
‫נסים‪ .‬הראבי מליובביטש גם גילגול של הבל ומשה ור' שמעון ועד עכשיו לא היה הבל גדול כמו הרעבי‬
‫מליובביטש‪ .‬וכנל החזיק ביתרונות שסותרים אמונה יותר נכונה‪ ,‬וגם הוא הירבה לשבח את עצמו‬
‫בשיא ההגזמות‪ .‬והוא ה‪=666-‬יתרון=סותר הכי גדול שהיה עד כה‪ .‬עם ישראל אתם מתבקשים להבין‬
‫שהבל גדול פירושו ענן גדול וערפל כבד‪ .‬פזרו את הערפל ואל תשארו בתוך ענן גדול‪ .‬הקב"ה הודיע לנו‬
‫"וילכו אחרי ההבל ויהבלו" אתם עלולים לההיפך להבל כמוהו ולהיתפזר ברוח אם תמשיכו לתת לו‬
‫להוביל‪ .‬כי הבל מלשון הובלה ומוביל‪ .‬הוא מנצל את החוסר יכולת שלכם לחשוב נכון‪ .‬קראתי באחד‬
‫מספרי הקודש שמחשבה אותן אותיות משה חב‪ .‬אפשר גם לציין שמחשבה אותן ראשי תיבות‪ :‬מ'שיח‬
‫ש'קר ה'אחרון ח'כם ב'לילה‪ .‬כי אנחנו עדין לא חושבים מספיק טוב‪ .‬כי מי שחושב נכון אין אצלו‬
‫לילה‪ .‬כי גם בחושך הוא מסתדר ויודע איך לראות‪ .‬הבל בינתים מנצל את החשיכה והערפל שיש‬
‫בעולם‪ .‬ראשי תיבות שמו הן ב'על ל'שון ה'רע‪ ,‬בזה הוא התמחה ובזה כחו‪ .‬ראוי להחזיר לו באותה‬
‫המטבע‪.‬‬
 ‫יש להבל שהרבי גילגול שלו ‪ 15‬בכורות מצד הטומאה שהן ‪ 15‬בכורות הבל‪ :‬א( בכור בעלי שם שלילי‪,‬‬
‫כי שמו הבל‪ ,‬ב( בכור הפותחים בריב ומלחמה‪ ,‬כי פתח בריב עם קין על ידי הבאת המנחה שלו‪ ,‬וגם‬
‫רשב"י הודה בזוהר שהבל התחיל ראשון להרביץ לקין‪ .‬ג( בכור מגניבי הדעת‪ ,‬כי ניסה לגנוב את דעתו‬
‫של אלהים שכביכול רוצה להקריב מנחה‪ ,‬אבל בעצם רק רצה את בכורתו של קין‪ .‬ד( בכור הזדים‪ ,‬כי‬
‫הראשון שעבר עבירה בזדון נגד קין ה( בכור ההורגים‪ ,‬כי הרג כבשים‪ .‬ו( בכור הגזלנים‪ ,‬כי ניסה לגזול‬
‫את בכורתו של קין ועד היום הוא מנסה‪ .‬ז( בכור האנוכיים‪ ,‬כי בכל גילגוליו הפגין אנוכיות שיא‪ ,‬עד‬
‫כדי כך שרב עם קין על בכורת קין וגם נח האיש הכי אנכי שרק הוא ומשפחתו שרדו במבול הוא גילגול‬
‫של הבל וגם הרעבי הפגין אנוכיות שיא ח( בכור המזיקים לאחרים‪ .‬כי אדם חוה וקין לא הזיקו‬
‫לאחרים‪ ,‬וגם גרם נזקים גדולים לאחרים בגילגוליו האחרים ט( בכור השטניים‪ ,‬כי התקימו בו כל‬
‫שלושת התכונות של שטן‪ (1.‬כי השטן מכשיל בעבירה‪ ,‬כי הבל הכריח את קין להרוג אותו ולא השאיר‬
‫לו ברירה‪ .‬אבל בזה בעצם התגלה שקין לא עבר עבירה ‪ (2‬מקטרג ומפרסם העבירה שעבר‪ ,‬גם זה‬
‫התקים בהבל ובכמה מגילגוליו הוא השתדל להשחיר את קין בספריו בעזרת הרבה שקרים ‪(3‬דורש‬
‫כשכר את מקומו וזכויותיו של האדם שהכשיל וקיטרג עליו‪ ,‬גם זה התקים בהבל שדורש להיות משיח‬
‫במקום קין‪ .‬י( בכור המתים‪ ,‬כי נהרג ראשון בעולם‪ .‬יא( וגם נחשב בכור הרמאים‪ ,‬כי הירבה לרמות‬
‫ולשקר בכל גילגוליו ובספריו‪ ,‬והתגלגל ברשב"י ראשי תיבות‪ :‬ר'מאי ש'כמוהו ב'ודאי י'ורשע‪ ,‬ואחר כך‬
‫התגלגל ברבי ראשי תיבות הרבי‪ :‬ה'כי ר'מאי ב'עולם י'ורשע‪ .‬והוא גם הכי הצליח כרמאי עד עתה יב(‬
‫וגם נחשב בכור הגאותנים והגוזמנאים‪ ,‬כי הגזים בדברי תשבוחות על עצמו יותר מכולםיג( וגם נחשב‬
‫בכור השוטים‪ .‬רק בכור השוטים יכול להאמין שבעזרת שקרים לבנים על עצמו ושקרים שחורים על‬
‫המשיח‪ ,‬מלך מלכי המלכים יתן לו לשבת על כסא המשיח ולהיות משיח במקומו‪ ,‬ורק הוא מסוגל‬
‫להאמין שלא יבחינו בשקריו הרבים ויוכל לרמות ולסדר את כל הגויים כל היהודים‪ ,‬וגם את אחיו‬
‫הבכור שכבר הפסיד לו בסיבוב ראשון‪ .‬יד( בכור הצדיקים של פורים‪ ,‬כי לא היה בהיסטוריה אף אדם‬
‫שהצליח להיתחפש לצדיק בסדר גודל כמו שלו ולמרות שהיה נוכל גדול וחולה נפש ומשוגע לחלוטין‬
‫הצליח לרמות רבים ולשכנע אותם שהוא צדיק גדול‪ ,‬ושהוא יותר טוב מאחיו הבכור ויותר טוב‬
‫מהמשיח האמתי טו( בכור החסרי חוש צדק‪ ,‬כי הבין שבעזרת כל הרמאויות שלו יזכה להיות הכי גדול‬
‫והכי חשוב ויזכה לכבוד הכי גדול ולכבוד של מלך המשיח‪ .‬נראה לי שאליו התכווין הקב"ה כשאמר‬
‫בירמיה ב ה'‪" :‬כה אמר יהוה מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי וילכו אחר ההבל ויהבלו" יש‬
‫כאן הזהרה שמי שילך אחרי ההבל של הבל‪ ,‬יהפך להבל כמותו‪ .‬תורתו של הבל היא תורת הבל‬
‫ושיטנה מעורבבת עם קדושה‪.‬‬

‫אלו הבכורות של קין‪ :‬בכורה ראשונה קיבלתי שנברא ראשון‪ ,‬כנראה ראשון בנשמות המשויכות‬
‫למערכת השמש‪ .‬ב( ראשון בעל שם עם שמו של הקב"ה‪ ,‬כי נקרא אוריהו ג( בכור גם מצד עץ חיים כי‬
‫בכור בגימטריא עץ חיים וגם נולד ראשון אחרי אכילת עץ הדעת‪ ,‬ולכן בכור גם מצד עץ הדעת‪ .‬ד(*‬
‫הראשון שעבד את הקב"ה כי הביא מנחה ואדם וחוה לא עבדו אותו ה( הראשון שגרם לאחרים‬
‫להביא קורבן‪ .‬כי רק אחרי שקין הביא מנחה הבל התעורר להקריב קורבן והיה אמור להודות לקין על‬
‫זה ולתת לקין להקריב אותו‪ ,‬כי העבודה לפני אלהים היתה בבכור‪ ,‬ועבר עבירה ועקף את קין והקריב‬
‫בעצמו ו( רודף שלום הראשון כי ניסה לבוא לקראת הבל בשיחות שלום ולפתור את הבעיה בשלום‬
‫והבל הוא זה שהתעקש נגד קין ודרש את בכורתו ז( הגואל הראשון כי גאל את העולם מבכורת הבל ח(‬
‫מבער הרע הראשון כי ביער את הבל הרע מהעולם ט( הראשון שקים דבר תורה הלכה למעשה‪ .‬כי קים‬
‫הלכה 'הקם להורגך השקם והורגהו' כפי שכתב הרב אביגדור מילר י( החוזר בתשובה הראשון‪ ,‬כי‬
‫אמר גדול עווני מנשוא ונחשב שהודה ועשה תשובה ונסלח לו חלקית למרות שמצד הדין נהג כהלכה‬
‫והיה רשאי להרוג את הבל יא( המחזיר בתשובה הראשון‪ ,‬כי על פי האגדה פגש את האדם הראשון‬
‫והוא שאל מה נעשה בדינו וקין סיפר שהודה ונחשב לו שחזר בתשובה ונסלח לו חלקית ובזה גרם‬
‫לאדם הראשון לחזור בתשובה‪ .‬יוצא שקין הוא אבי אבות החוזרים בתשובה ואבי אבות המחזירים‬
‫בתשובה והיתה לו הזכות הגדולה להחזיר את האדם הראשון בתשובה‪ 11 .‬בכורות לקין בינתיים‪.‬‬
‫הנה הבדלים קיצוניים בכוונות בין קין להבל‪ (1:‬על קין אמרה חוה קניתי איש את יהוה‪ .‬קין מלשון‬
‫קנין שקונים ומעונינים בו הבל מלשון דבר חסר ערך שנפלט מהפה ואין בו צורך שזה ההיפך הגמור‬
‫לקנין שמעונינים בו‪ (2 .‬קין בגימטריא מדויק שזה ההיפך מדבר מעורפל ולא ברור והרבה הבל זה‬
‫ערפל יוצא שהבל זה שם הפוך למדויק‪.‬ולשם קין ‪ (3‬קין אבי אבות החוזרים בתשובה ומחזירים‬
‫בתשובה ופירשו את המילה חזרה בתשובה תשוב‪-‬ה דהיינו שתשוב האות הי האחרונה של השם יהוה‪.‬‬
‫ורבי חיים ויטאל פירש את השם הבל אות הי נובלת ומתה שזו הי אחרונה של שם יהוה יוצא שאצל‬
 ‫קין שבה האות הי וחזר בתשובה ואצל הבל נבלה ומתה האות הי ולא חזר בתשובה‪ .‬כי התעקש נגד‬
‫קין‪ ( 4.‬יש מושג שנקרא ק"ן טעמים ובשם קין יש אותיות קן והאות יוד היא חכמה והשם הבל מלשון‬
‫תפל וחסר טעם ולא טעים שזה ההיפך מקן טעמים של קין‪ (5 .‬בשם קין יש אות ק' שהיא האות הכי‬
‫קשה וחדה באלף בית ומתאים שקין בגימטריא מדויק כי קשור דיוק לקושי וחדות של האות ק' וכן‬
‫קין בגימטריא לעין‪ ,‬כי בכדי להגיע לדיוק ולהיות מדויק צריך לעין‪ .‬ובשם הבל יש אות הי שהיא הכי‬
‫לא מדויקת ונקראת אות שאין בה ממש ונחשבת אמנם הכי רוחנית אבל קין יותר רוחני מהבל‪ .‬כי קין‬
‫חושב ומעין והבל לא יודע לחשוב‪ (6 .‬על פי ספר יצירה האות ה' בראה מזל טלה ששולט על הראש‬
‫ואות ק' בראה דגים ששולט על הכפות רגלים ועקבים‪ .‬והם עוד פעם הפוכים לגמרי‪ ,‬שהבל תופס ראש‬
‫ולקין עקבים שמעקבים אותו‪ .‬והרעבי גילגול של הבל אמר שרבי ראשי תיבות ראש בני ישראל‪ .‬ועל‬
‫קין נאמר עקבתא דמשיחא עקבו של משיח להוכיח שחכמת ספר יצירה היא אמתית‪ ,‬והבל מנסה‬
‫לתפוס ראש גם על אחיו הבכור‪ .‬אבל קין בכור וגם לו יש ראש וראש חושב יותר טוב מהבל אבל יש לו‬
‫גם עקבים ולהבל אין עקבים וכנראה שזה מה שיפיל אותו בסופו של דבר כי עקבים זה מצד היראה‬
‫וזהירות שלא יעקבו אותך ועל הבל נאמר שהיראה אצלו היא מילה קטנה לרמוז שבקושי יש לו יראה‪.‬‬
‫‪ ( 7‬עוד הבדל קיצוני שמקין אמור לצאת משיח ומשיח בגימטריא חשוד לי‪ .‬כי זה ענין חשוד והבל טוען‬
‫שהוא המשיח ומשיח ובגימטריא משוחד‪ .‬ועוד פעם הם הפוכים בכונות לקין חשוד הענין והבל‬
‫משוחד‪..‬‬

‫אלו גילגוליו של הרעבי מליובביטש "המשיח" של חבד‪ ,‬כפי שמובאים בספר הגילגול וכפי שנודע לנו‬
‫מפיו‪ :‬הבל‪ ,‬שת‪ ,‬נח‪ ,‬משה‪ ,‬רשב"י ויש עוד‪ .‬אלו גילגולים של משיח בן דויד שהיה אמור לבוא‪ :‬קין‬
‫הבכור‪ ,‬יצחק אבינו‪ ,‬פינחס הכהן‪ ,‬דויד המלך‪ ,‬ישוע בן יוסף‪ ,‬ויש עוד‪ .‬אני קיבלתי שבזמן עקידת יצחק‬
‫התחלפו נשמות ישמעאל ויצחק‪ .‬והבל שהיה ביצחק עבר לישמעאל וקין שהיה בישמעאל עבר ליצחק‪.‬‬
‫תמצא ראיות לזה בזוהר ששם כתוב שבזמן העקידה פרחה מיצחק נשמת העולם הזה ונכנסה בו‬
‫נשמת העולם הבא‪ .‬ויש עוד ראיות‪ .‬כבר הבאתי בספר הזה כמה מהן‪ .‬יוצא מכאן שגם במשיח וגם‬
‫ב"משיח" יש יצחק וישמעאל‪ .‬המוסלמים טוענים שבעצם ישמעאל הוא זה שנעקד ולא יצחק הם‬
‫צודקים וטועים‪ .‬היהודים טוענים שזו היתה זכות שיצחק נעקד הם צודקים וטועים‪ .‬הצליבה של ישו‬
‫שהיה גילגול של יצחק היתה כפרה על עבירות שעבר וגם קשורה לענין‪ .‬אלהים הודיע לו מראש שכך‬
‫יקרה וגם רמוז בברית החדשה‪ .‬הנוצרים טוענים שהוא נצלב על מנת לכפר להם הם צודקים וטועים‬
‫שלושת הדתות הגדולות היהודית נוצרית ומוסלמית קשורות במישרין או בעקיפין ביצחק וישמעאל‬
‫והעקידה ושני האחים האלו הם בין היתר גם גילגולים של קין והבל ואברהם גילגול של האדם‬
‫הראשון‪ .‬וגם יעקב אבינו גילגול של האדם הראשון‪ .‬חלק מאברהם התגלגל ביעקב‪ .‬ורמוז ב'בראשית'‬
‫כה' יט' בפסוק‪" :‬אלה תולדות יצחק בן אברהם‪ ,‬אברהם‪ " ...‬התולדות של יצחק שהוא יעקב הוא‬
‫)גילגול של( אברהם‪ .‬ורמוז שישו גילגול של יצחק ב'בראשית' כו' יב' ששם כתוב על יצחק ויותר‬
‫התקים בגילגול שלו‪" :‬ויגדל האיש )בגימטריא ישו( וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאוד"‪ .‬ורמוז‬
‫שישמעאל שהתגלגל ביצחק התגלגל בדויד‪ ,‬בתהילים שכתב ששם יש פסוקים שמבקש שה' ישמע‬
‫אותו‪ .‬כגון "שמע קולי" "הקשיבה לקול תחנוני"וזכה בבכורת ישמע‪-‬אל יותר מישמעאל כי ספר‬
‫תהילים הוא הספר ששומע האל יותר מכל ספר אחר‪ .‬כי הדתיים כבר אלפי שנים קוראים בשחרית‬
‫הרבה פסוקים מתהילים ובכל התפילות שחרית מנחה וערבית יש מזמורי תהילים או פסוקים‬
‫מתהילים‪ ,‬ויש דתיים שגומרים את כל ספר תהילים בכל שבוע או חודש ויש גם נוצרים שקוראים‬
‫בתהילים‪ ,‬וזה הספר הכי מושמע בעולם לפני האל‪.‬‬
‫ורמוז שיצחק שהיתגלגל בישמעאל התגלגל במשה‪ .‬כי זכה בבכורת ישמעאל והיה היחידי ששמע‪-‬אל‬
‫במדבר‪ ,‬על פני כל אחיו‪ .‬ומכיון ששמע‪-‬אל יותר מכל אדם אחר בעולם בודאי שזכה בבכורת ישמע‪-‬אל‬
‫אפילו יותר מישמע‪-‬אל‪ .‬גם משה גילגול של יצחק וישמעאל וגם דויד גילגול של יצחק וישמעאל‪ ,‬זכו‬
‫בבכורת ישמעאל יותר מכל אדם בעולם‪ ,‬ואפילו יותר מישמעאל‪ .‬כי משה שמע‪-‬האל יותר מכולם‬
‫והאל‪ -‬שמע תהילים יותר מכל ספר אחר‪ .‬לכן בודאי שישמעאל היה מגולגל בשניהם‪..‬‬

‫למה יותר הגיוני שלא יבוא משיח בעולם הזה? ואם יבוא‪ ,‬אז רק אם תתחלף ותתחדש האמונה ותהיה‬
‫יותר מכוונת לטובת ביאת משיח‪ .‬תשובה‪ :‬כי אלהים מלכתחילה לא צריך משיח ויכול להיסתדר‬
‫בלעדיו‪ .‬וגם כל הרעיון של משיח הוא מוזר ויוצא דופן וחשוד‪ .‬אמנם נובאו נבואות בתנך שדויד יהיה‬
‫מלך‪ .‬אבל ראינו שנבואות אחרות לא התקימו כגון בכורה לישראל‪ .‬ברית כהונת עולם לפינחס ולזרעו‬
 ‫עד עולם‪ .‬מלכות דויד עד עולם‪ .‬מלחמת גוג ומגוג‪ .‬גלות מצרים ‪ 40‬שנה‪ .‬ויש כנראה עוד נבואות שלא‬
‫התקימו ולא יתקימו‪ .‬סיבה נוספת שיותר הגיוני שכל ענין המשיח הוא רק לנסיון ולא שיהיה‬
‫במציאות משיח‪ .‬סיבה נוספת שהיחידים שמאמינים שיבוא משיח אלו הדתיים והם גם פועלים נגד‬
‫ביאת משיח בכל מיני צורות כגון קללות‪ ,‬לשון הרע‪ ,‬הוצאות דיבה‪ ,‬שבחים מוגזמים שמטרתם להרוס‬
‫ולא לבנות‪ ,‬המלצות שלא לעזור לו‪ ,‬ועוד‪ .‬ויש עוד סיבות שבגללן לא יבוא משיח‪ ,‬והוא יוכל לבוא רק‬
‫אם יבוטלו כל הסיבות המונעות את ביאת משיח‪ .‬יכול להיות שהנבואה שמשה יהיה "המשיח" בסוף‬
‫העולם תתקים‪ .‬ויבוא הרעבי בגילגול ויהיה מ'מש מ'שיח ש'קר מ'נחם מ'שיח ש'קר מ'שיח ש'קר‬
‫ה'אחרון‪ .‬אם הרבנים יפסיקו לריב כי רב מלשון ריב ויפסיקו להיות גאותנים ורברבנים ולהתרברב על‬
‫הגויים והחילוניים כי רב מלשון רברבן ויחזרו הם בעצמם בתשובה ויחזירו בתשובה נכונה ולא‬
‫מדומה את החילוניים והגויים‪ ,‬אולי המצב של האמונה בעולם יהיה יותר טוב ויהיה סיום טוב לעולם‪.‬‬

‫הנה הוצאות דיבה שהוציאו רבנים במהלך ההיסטוריה על גילגולים של המשיח שהם‪ .‬קין הבן הבכור‬
‫הראשון‪ ,‬יצחק אבינו‪ ,‬פינחס הכהן‪ ,‬דויד המלך‪ ,‬וישוע בן יוסף הוא משיח בן יוסף ומשיח של מילארד‬
‫גויים‪ :‬על קין כתבו בהגהות על ספר 'הזוהר' עם פירוש לשון הקודש שהיה מכוער כמו קוף‪ .‬גם ראיתי‬
‫כתוב במקום אחר שקין נראה כמו מלאך וגם הרוח שלו בא אלי לכולל בהפסקת צהרים‪ ,‬ורק אני‬
‫ראיתי אותו‪ ,‬והוא נראה כמו מלאך בלי כנפיים‪ ,‬וגם באו אלי שני רוחות של קין שנראות כמו הקדוש‬
‫ברוך הוא בדמות אדם והיו יותר קדושות במראה ממשה רבנו ודויד המלך ואליהו הנביא שבאו אלי‬
‫ומלבד שני רוחות יהוה שבאו אלי שני הרוחות של קין האלו היו בעלי צלמים הכי קדושים שראיתי‪.‬‬
‫עוד נכתב על קין שהוא לא ידע מאיפה נשמת הבל תפרח ממנו ולכן נשך אותו בשינים בכל הגוף‪.‬‬
‫תשאל אם אפשר להרוג בנשיכות שינים‪ .‬והאם יתכן שבן אדם שהרגע ירד מגן עדן בגילגול ראשון‬
‫יהפך לחיה טורפת ויהרוג אדם בנשיכות שינים‪ .‬יש עוד הוצאות דיבה על קין בעיקר בספרי אנשים‬
‫שהם גילגולים של הבל‪ .‬כגון 'הוזהר' של רשב"י כתבי האריז"ל רבי נחמן מברסלב והרעבי מליובביטש‬
‫על יצחק אבינו אמר האריז"ל שהוא אונן לרבקה אימנו ומישהו אחר כתב שאבימלך ראה את יצחק‬
‫מצחק עם רבקה הכונה ששכב איתה לאור היום עם חלון פתוח‪ .‬לא ראיתי אף מקום שמצוין שלצחק‬
‫זה לשכב‪ ,‬ויותר הגיוני שהשתעשע איתה ומזה הבין אבימלך שרבקה אשתו של יצחק ולא אחותו‪.‬‬
‫על פינחס הכהן הוציא רשי הוצאת דיבה‪" :‬לפי שהשבטים היו מבזים אותו הראיתם בן פוטי זה‬
‫שפיטם עגלים לעבודה זרה והרג נשיא שבט מישראל" רשי היפוך אותיות ישר וזה מה שהוא ההיפך‬
‫מישר‪ .‬הנה הוצאת דיבה שלו על קין ותובל קין שהיה החרש הראשון בעולם‪ .‬כתב רשי‪" :‬תובל אומנתו‬
‫של קין ותובל לשון תבלין‪ ,‬תיבל והתקין אומנותו של קין לעשות כלי זין לרוצחים" אומנתו של רשי‬
‫היא אומנות השטן המשטין על בני אדם ואומנות הנחש שמספר לשון הרע‪ .‬רשי לא עיין בפרשת קין‬
‫והבל כי אם היה מעין היה מגלה שקין הרג בצדק את הבל וכבר זיכה אותו הרב אביגדור מילר שכתב‬
‫שקין קיים הלכה הקם עליך להורגך השקם והורגהו ורשי למד על קין והבל מהבל כי משה גילגול של‬
‫הבל ועל רשי נאמר וילכו אחרי ההבל ויהבלו‪ .‬וכן רשי הפך את תובל קין מחרש שעוסק בהכנת כלים‬
‫מכל הסוגים כגון סירים ומחבתות ומצקות וכל מיני כלים‪ ,‬לרוצח‪ .‬כי רשי כנראה אוהב לשון הרע וגם‬
‫על רשי אפשר לכתוב שאומנתו היא לרצוח גויים כי מצווה על מצוות לא תחונם והרג פעם ‪ 510‬גויים‬
‫כמנין רשי על מנת לקים את המצוה הזאת‪.‬‬
‫עוד נכתב על פינחס הכהן שאחרי שהרג את זמרי וכזבי נעשה לו נס ונתלו הזוג הנואף על הרומח שלו‬
‫והוא הסתובב במחנה עם הרומח זקוף והזוג תלוי עליו על מנת להראות שהרג אותם‪ .‬גם זו בדיה‬
‫גמורה‪.‬‬
‫על דויד המלך נכתבו הכי הרבה הוצאות דיבה‪ .‬כתוב עליו שכבש חלקים מסוריה לפני שכבש את כל‬
‫ישראל ועשה שלא כהוגן וגרם לבעיה הילכתית‪ .‬יש כאן שלוש שקרים במשפט אחד‪ .‬א( אין שום בעיה‬
‫לכבוש חלקים באוסטרליה לפני שכובשים חלקים מירושלים‪ ,‬כי אין שום איסור בחומש‪ ,‬שס משניות‬
‫ושולחן ערוך‪ .‬ב( ואפילו אם כבש מה זה נוגע להבא?‪ .‬מי אמר שזה יוצר בעיה לעתיד? לא נכתב דבר‬
‫כזה באף ספר‪ .‬ג( אם נוצרה בעיה חכמי ישראל היו צריכים למצוא פתרון לבעיה‪ .‬וכן יש הלכה בספרי‬
‫הקודש ‪,‬המלך פורץ לו גדר ואין מוחין בידו" ולפי זה היה מותר בכל מקרה לכבוש חלקים בסוריה‬
‫לפני כיבוש הארץ‪ .‬עוד נכתב עליו שהיו לו ‪ 400‬ילדים מנשים יפות תואר ששבה במלחמה ושכב איתן‪.‬‬
‫לא נכתב דבר כזה בספר שמואל וכבר מישהו כתב שאם זה נכון אז אלו ילדים של חילים מצבא דויד‬
‫ולא שלו כי לו היו רק ‪ 6‬נשים ולא יותר‪ .‬וכן נכתב על דויד שלא למד חומש מספיק ולא ידע שאסור‬
‫להתחתן עם אשת יפת תואר‪ ,‬כי לומדים בחומש פרשיות מחוברות והן קשורות אחת לשניה והפרשה‬
‫אחרי אשת יפת תואר היא פרשית בן סורר ומורה ומאשת יפת התואר של דויד נולד אבשלום שהיה בן‬
‫סורר ומורה‪ .‬א( פרשית בן סורר ומורה לא באה אחרי פרשית אשת יפת תואר‪ .‬ב( אבשלום לא היה לפי‬
‫ההלכה בן סורר ומורה אלא סתם בן מורד‪ .‬ג( האשה שלקח דויד היתה בת מלך והוא לא שבה אותה‬
‫במלחמה‪ .‬עוד נכתב עליו שהרג בכל מלחמה ‪ 800‬חילים והתלונן לפנ הקב"ה למה הוא לא זוכה להרוג‬
‫‪ 1000‬חילים‪ .‬צריך להבין שמלך בקושי הורג במלחמות כי הוא מלך ואיננו נלחם כמו חיל פשוט‪ .‬ומה‬
‫שכתוב על דויד כי דמים רבים שפכת הכוונה באופן כללי שהצבא שלו שפך הרבה דם וכן רבים בתורה‬
‫זה ‪ 3‬ומעלה ויכול להיות שדויד הרג ‪ 3‬חילים ולכן נחשב ששפך דמים רבים‪ .‬עוד נכתב עליו שבתשבע‬
‫היתה בת ‪ 7‬כששכב איתה והוא אנס אותה‪ .‬וכן נכתב עליו שלמרות שידוע שכל מי שיצא למלחמה נתן‬
‫בזמנו גט לאשתו וגם אוריה נתן גט לבתשבע ומכאן שבתשבע היתה מותרת לדויד‪ .‬מצאתי כתוב‬
‫שלמרות הכל דויד עבר על איסור אשת איש‪ .‬וכן ב'ראשית חכמה' כתוב שהכושי שבא אל דויד לבשר‬
‫לו על מות אבשלום‪ .‬דויד המלך התרגז עליו וציווה על החילים שלו להרוג אותו והחילים של דויד‬
‫הרגו את הכושי‪ .‬למה זה לא נכתב בשמואל אם זה נכון? עוד נכתב עליו שמה שכתוב בספר שמואל‪:‬‬
‫"שדויד בא עד הראש" מישהו פירש שראש זה עבודה זרה ודויד המלך רצה לעבוד עבודה זרה‪ .‬לא‬
‫ראיתי אף מקום מצוין שראש זה עבודה זרה‪ .‬וכן ההסבר שניתן שם למה רצה דויד לעבוד עבודה זרה‬
‫גם כן מצוץ מהאצבע ושטותי‪ .‬יש עליו עוד הוצאות דיבה‪ .‬ראיתי עלון שבועי שמחולק בבתי כנסיות‬
‫שיש שם מדור קבוע של מישהו שמכנה עצמו בשם הרב שלמה אבינר ושם הוא בכל שבוע מספר על‬
‫דויד המלך ודברים שכביכול חשב ואמר המדור מיועד לילדי ישראל ושם אותו מחבר המדור מכניס‬
‫בפיו ומחשבתו של דויד דברים רעים ואמונות פגומות ומקולקלות שכביכול דויד חשב ואמר והילד‬
‫היהודי הדתי אמור להבין שדויד חסר אמונה וטיפש ואיש רע‪ .‬וכו כמו שבחומש יש שקרים וגניבות‬
‫הדעת כן בתנך יש שקרים וגניבות הדעת וגם על דויד‪ ,‬כגון שנתנן הנביא המשיל משל שקר על דויד ועל‬
‫עשיר ועני וכבשת הרש ודויד מואשם שהיה עשיר שגזל מעני את הכבשה שלו‪ .‬אבל חכמי ישראל תיקנו‬
‫והודיעו שבתשבע היתה שיכת לדויד והיא אשתו האמתית ואוריה קיבל גם את בתשבע וגם את שמו‬
‫של דויד כי שמו היה אוריהו ואוריה היה גילגול של הבל והיה יכול לתקן ולתת את בתשבע ולא למרוד‬
‫בדויד והוא רצה שוב ללכלך את שמו של דויד והתעקש נגדו ואמרו חכמי ישראל שלמלך היה מותר‬
‫להרוג מורדים נגדו ואוריה היה מורד במלך ולכן לדויד היה מותר להרוג את אוריה ולכן אמרו חכמי‬
‫ישראל שכל האומר דויד חטא אינו אלא טועה‪ ,‬ויש שחושבים שהם הגזימו אבל אחרי שהיסתבר שנתן‬
‫הנביא הפך מנביא אמת לנביא שקר והמשיל משל שקר וגם קילל וניבא נבואת שקר "לא תסור חרב‬
‫מביתך עד עולם" שלא התקימה באף אחד מגילגולי דויד כגון ישראל הבעל שם טוב רבי חיים בן עטר‬
‫רבי מאיר בעל הנס‪ .‬וכן ההבנה שדויד עבר על איסור אשת איש הופרכה וכן האמונה שרצח את אוריה‬
‫שלא ביושר גם הופרכה כי אוריה מרד והיה מותר להרוג אותו במיוחד בגלל הסיבה שרצה לביש את‬
‫המלך ולפגוע בכבודו‪ .‬לכן חכמי ישראל צדקו אבל אמרו שדויד חטא למראית עין שכלפי חוץ נראה‬
‫כאילו עבר עבירות ולכן נענש כי טעה כשאמר חטאתי ובגלל זה נגזרו עליו גזירות כי העם שמע שהמלך‬
‫הודה שחטא והבינו בהסתכלות שטחית שחטא ולכן מגיע לו עונשים‪ .‬ואם דויד המלך היה מבין שנתן‬
‫הנביא בילבל אותו במשל שקר והיה מתרץ למה עשה את מה שעשה ומסביר שהכל נעשה ביושר ולא‬
‫היה אומר חטאתי לא היה נענש‪.‬‬

‫החטא של בתשבע הוא דוגמא לגניבת הדעת שיש בתנך ויש עוד כאלו כגון פרשת קין והבל ועוד‬
‫פרשיות‪ .‬הנה עוד דוגמא‪ :‬נכתב על דויד שהסתתר אצל מיכל בת שאול ומוזכר שם שהכניסה את‬
‫התרפים מתחת לשמיכה‪ .‬וידוע ללומדי תורה שתרפים זה עבודה זרה ומכאן הם מבינים שדויד המלך‬
‫הישתמש בתרפים לעבודה זרה‪ .‬צריך קודם כל להבין מה פתאום ספר שמואל מצין שמיכל הכניסה‬
‫את התרפים מתחת לשמיכה את מי זה מענין? למה לא מוזכר שקיפלה את הבגדים או שטפה ריצפה‬
‫או סידרה את החדר ובמקום זה בתמימות כביכול מסופר שהכניסה את התרפים מתחת לשמיכה‪.‬‬
‫התשובה היא לתת לאוהבי לשון הרע חומר גלם להאשים את דויד שעבד עבודה זרה והישתמש‬
‫בתרפים‪ .‬אבל אם תרצה להוציא את המלך שלך זכאי אתה תוכל לתרץ‪ :‬א( דויד היה בן למשפחת‬
‫צדיקים וישי אביו היה מגדולי ישראל ויותר הגיוני שלא הישתמש בתרפים ב( הקב"ה משח אותו‬
‫למלך ושרתה עליו רוח הקודש ורוח יהוה ויותר הגיוני שלא הישתמש בתרפים‪ .‬ג( לא מוזכר שדויד‬
‫הישתמש בתרפים ורק מי שמעונין ללכלך על המלך ישתדל להסביר שהוא הישתמש בתרפים כמו‬
‫שמצאתי שמישהו האשים את דויד שהישתמש בתרפים‪ .‬ד( אולי התרפים היו שיכים לשפחה של מיכל‬
‫כי מיכל היתה בת מלך ועשירה או אולי לעבד של מיכל או לרועה צאן שלה‪ .‬ה( אם דויד הישתמש‬
‫בתרפים למה לא נכתב באופן גלוי שהישתמש כמו דברים אחרים שנכתבו באופן גלוי‪ .‬למזמורי‬
‫תהילים שירבבו רשעים מזמורים ופסוקים מרושעים עוד מזמן שהספר הזה היה דפים מופרדים ולא‬
‫היה כרוך על מנת ללכלך על דויד המלך‪.‬‬
‫על ישוע גם הירבו להוציא דיבה‪ .‬כגון שהיה מסית ומדיח ולכן צריך לקלל אותו‪ .‬הוא קיים את דברי‬
‫חבקוק הנביא וצדיק באמונתו יחיה והיה מותר לו לעשות את מה שעשה וכן כמלך היה מותר לו פרוץ‬
‫גדר והרבנים הן המסיתים והמורדים והמדיחים‪ .‬עוד האשימו אותו שעבד עבודה זרה‪ .‬אין זה הגיוני‬
‫שרבונו של עולם ישתמש בעובד עבודה זרה להחדיר במילארד גויים אמונה באל אחד דרך אדם כזה‪.‬‬
‫הרב זמיר כהן סיפר שהאבא האמתי של ישו איננו יוסף אלא פושע שנאף עם אמא של ישו ומזה נולד‬
‫ישו‪ .‬תשאל מנין לרב זמיר כהן שטות שכזאת וכן ישו הוא משיח בן יוסף ולכן האבא שלו הוא יוסף‪.‬‬
‫הרב המקובל יהודה פתיה סיפר שחלם שישו הוא גילגול של הבן של המצרי שקילל במדבר את הקב"ה‬
‫זה לא יתכן כי ישו גילגול של פינחס הכהן שהיה באותו דור‪ .‬וכן נכתב עליו שמכיון שישוע אותן‬
‫אותיות עשיו זו הוכחה שהוא גילגול של עשיו‪ .‬הדתיים יקבלו שבץ לב כאשר יתברר להם מי הוא עשיו‬
‫האמתי‪ .‬הם השתחוו להבל ולעשיו ואת המלך שלהם קיללו והוציאו עליו הוצאות דיבה‪ ,‬וכן על‬
‫אגריפס הגוי שהיה מלך על יהודים נכתב שחכמי ישראל החניפו לו ואמרו לו "אחינו אתה"‪ .‬מתלמיד‬
‫כולל שמעתי שהאמא של ישו הודתה ששכבה עם אבא של ישו בזמן שהיה לה נידה ומזה נולד ישו ‪.‬‬
‫תשאל אם אמא יהודיה תדבר כך‪ .‬מהרב שלי שלמדתי אצלו ‪ 19‬שנה שמעתי שישו היה ממזר וטמא‬
‫ופסק הלכה שהרב שלי הציג בדרשה שמראה שישו היה טיפש וכל יהודי יבחין שרק טיפש פוסק הלכה‬
‫כזאת וזו או הוכחה שישו היה טיפש‪ ,‬או שמישהו רשע העליל עלילה על ישו‪ .‬וכן אמר הרב שלי‬
‫שהגויים הם בהמות ויש להם רק נפש בלי רוח ונשמה‪ .‬א( ישו הוא משיח בן יוסף ולכן האבא שלו היה‬
‫יוסף ולכן איננו ממזר ב( הוא חי בתקופת בית שני שאז האנשים היו הרבה יותר טהורים ורוחניים‪,‬‬
‫וגם מסופר עליו שהחיה מת וידוע שהתנאים בזמנו של ישו החיו מתים‪ ,‬וזו ראיה שלא היה טמא‪ ,‬אלא‬
‫תנא קדוש כמו התנאים שבדורו‪ .‬ג( ישו לא פסק הלכות ובודאי שלא היה מטומטם כל כך לפסוק‬
‫הלכה כזאת פגומה כמו שהרב הציג‪ .‬ד( הגויים המציאו אין ספור המצאות כגון מכוניות מטוסים‬
‫מחשבים וכו וכו ויש ביניהם רופאים מדענים ורואי חשבון וכו וכו ולכן גם להם יש נשמה כמו‬
‫ליהודים‪ .‬מי הביא יותר רווח לעולם ממציא האסלה או הרב עובדיה יוסף שנקרא "פאר הדור והדרו"‪,‬‬
‫או הרעבי מליובביטש שזכה לתואר "הוד קדושתו האדמו"ר" ו"המלך המשיח"?ה( הגויים הם גם‬
‫בהמות כמו היהודים או שאינם בהמות כמו היהודים‪ .‬תלוי לפי ההסתכלות‪ .‬יש על כל הגילגולים של‬
‫המשיח שהיצגתי עוד הוצאות דיבה וגם על המשיח‪ .‬כגון נבואות שישב בכלא ויצטרע ויעונה ועוד כאלו‬
‫והכל בגלל עין הרע גדולה ביותר שיש על המשיח‪.‬‬
‫אלו מחמאות ששמעתי או קראתי על משה‪ :‬שהוא האיש הכי עניו ובכיר האומה הישראלית ומבחר‬
‫המין האנושי והאיש הכי גדול ונשמה הכי גדולה‪ .‬לא מצאתי באף אחת מהמחמאות האלו אמת כי לפי‬
‫מה שכתוב בחומש מסתבר לגמרי אחרת‪ .‬כי גודל בבית פרעה המלך הרשע‪ .‬בעוד שישראל היו עבדים‬
‫והרג אדם בלי סיבה מספקת ובודאי מסיבה פחות מוצדקת מאשר קין הרג את הבל וציווה להרוג בבני‬
‫ישראל ונהרגו ‪ 3000‬איש ושבר הלוחות שקיבל מאלהים לתת לישראל על דעת עצמו וקילל את ישראל‬
‫‪ 98‬קללות שאם לא ישמרו התורה יקוללו בהן וקרא לישראל עם נבל ולא חכם ולא למד את התורה‬
‫שנתן ולא הבין אותה ולא גילה בה סתירות וחוסר הבנה‪ .‬ואת השליחויות שלו לפרעה וכתיבת החומש‬
‫גם ילד בן ‪ 10‬היה יכול לעשות‪ .‬והטענה שהיו לו ‪ 49‬שערי בינה היא שקר ואפשר להוכיח את זה‬
‫והוכחתי את זה בספר 'כלים למחשבת שורשי הדברים'‪.‬‬

‫פה אביא הסבר קצר שיוכיח שאין אף אדם בעל ‪ 49‬או ‪ 50‬שערי בינה ושזו אגדה שהיה למישהו דבר‬
‫כזה‪ .‬השערי בינה על פי תורת הקבלה נמצאים בתוך האדם‪ ,‬והמזלות גם בדמות אדם‪ ,‬כי מזל טלה‬
‫כנגד הראש‪ ,‬שור כנגד הצואר וכו' עד שדגים המזל האחרון כנגד כפות רגלים‪ .‬גם המזלות וגם האדם‬
‫שמוזכר בקבלה נקראים זעיר אנפין הסביר הרב יצחק איזיק חבר שיש ‪ 48‬מזלות ואפשר להוסיף עליו‬
‫שיש רק ‪ 12‬מזלות ובכל מזל שם יהוה בעל ארבע אותיות ‪ 4‬אותיות כפול ‪ 12‬מזלות = ‪ 48‬מזלות‪ .‬האות‬
‫יוד שבשם יהוה כנגד אבא‪ .‬אות הי שבשם יהוה כנגד אמא‪ .‬אות וו כנגד בן ‪,‬ואות הי אחרונה כנגד בת‪.‬‬
‫יוצא שבכל מזל יש אבא אמא בן ובת ואין ההבנה של האבא טלה כמו של אמא טלה או בן טלה או בת‬
‫טלה‪ .‬וכך יש ‪ 12‬בנות כנגד ‪ 12‬מזלות ועוד ‪ 12‬בנים ‪ 12‬אמהות ‪ 12‬אבות וביחד ‪ 48‬הבנות שונות‪ ,‬ויש‬
‫עוד שני מזלות‪ -‬שערים מסכמים וכללים שהם השער ה‪ 49-‬שחוזר לטלה כי השער‪-‬מזל ה ‪ 48‬הוא דגים‬
‫והשער ה ‪ 49‬חוזר לטלה והשער ה‪ 50-‬הוא שור שהוא רק בטחון שאין יותר מה להבין‪ .‬בזמן יציאת‬
‫מצרים היו לישראל כביכול ‪ 49‬שערי בינה והשער הזה במזל טלה ובמזל טלה היתה יציאת מצרים וחג‬
‫הפסח שהוא חג החירות נחגג במזל הזה וחירות זה בינה ולכן למשה היה רק השער ה‪ 49-‬שכנגד מזל‬
‫טלה ולא יותר ואולי היו לו עוד שערים בודדים נוספים אבל בודאי שלא היו לו ‪ 12‬בינות של בנות ו ‪12‬‬
‫בינות של בנים ו ‪ 12‬בינות של אמהות ו ‪ 12‬בינות של אבות של כל ה‪ 12-‬מזלות‪ .‬אלא רק המזל‪-‬שער ה‪-‬‬
‫‪ 49‬שהוא טלה ששם יצאנו לחירות ואולי היו למשה עוד קצת הבנות מהמזל שלו דגים‪ .‬לכן צריך‬
‫לסכם שזאת אגדה שלמישהו היו ‪ 49‬או ‪ 50‬שערי בינה‪ .‬אלא אולי השער ה‪ 49-‬בלבד או ה‪ 50-‬בלבד‬
‫ואולי עוד כמה שערים בודדים‪.‬‬

‫הנה הבדלים בין הסבא שלי ישראל כהן שכנראה הוא מזרע פינחס הכהן הקנאי לבין הרעבי‬
‫מליובביטש שהוא גילגול של משה שכונה בכיר האומה ומבחר המין האנושי והעניו מכל אדם והכי‬
‫גדול בעולם‪.‬‬
‫סבא שלי עלה ברגל מפרס ארצה בערך בשנת ‪ 1910‬בזמן שהיו מעט יהודים בארץ ובערך ‪ 38‬שנה לפני‬
‫שהוקמה המדינה‪ .‬הוא אשתו והגיס וחמור‪ ,‬במסע שערך שנה והמרחק מפרס לארץ יותר גדול‬
‫מהמרחק ממצרים לארץ‪ ,‬כך שעשה יציאת מצרים יותר גדולה ממהשעשו כל עם ישראל בזמנם ‪.‬‬
‫וסיפר שעברו הרבה הרפתקאות בדרך וגם שדדו אותם‪ .‬ובכל אופן למרות שלא ידע לאן הוא הולך כי‬
‫לא היתה לו מפת דרכים והיה בלי כל אמצעים הגיע ארצה וקנה דירה והקים משפחה וחי בעיר‬
‫העתיקה בירושלים עד מלחמת השחרור‪ ,‬ובמלחמה איבד את הדירה‪ ,‬ואחרי זה קנה דירה בשכונת‬
‫הבוכרים בירושלים‪.‬‬
‫לרעבי בנו חסידי חבד בית גדול ולמרות שהיתה כבר מדינה למעלה מ ‪ 40‬שנה הרעבי לא בא לביקור‬
‫אף פעם ולמרות שחסידי חבד הזמינו אותו "בוא תעלה ארצה יש לך בית בארץ" והוא רק היה צריך‬
‫לעלות על מטוס ולבוא הוא לא בא אף פעם וארץ ישראל לא זכתה שרגליו הקדושות של הרעבי ידרכו‬
‫עליה‪.‬‬
‫את הסבא שלי האשימו המשפחה שמוכר ירקות כמעט במחיר סיטונאי ושהם חיים בעוני בגלל זה‬
‫הוא טען שלא רוצה להיות מואשם שגוזל ולוקח מאחרים יותר מדי‪ .‬ועל הרעבי הוציאו חבד מליוני‬
‫דולרים לפרסם את המשיח שקר הזה‪.‬‬
‫הסבא שלי היה דתי ולמד תורה אבל בקושי דיבר והיה שתקן אמתי‪ ,‬אבל חייך רוב הזמן ונראה במצב‬
‫רוח טוב‪ .‬והרעבי הוציא הרבה הבל מהפה שלו בכדי לשכנע את חבד שהוא המשיח ושהוא האיש הכי‬
‫גדול‪ .‬אפשר את הבל שהרעבי הוציא מהפה שלו להפוך לענן ולהשקות בו הרבה שדות‪ .‬הסבא שלי‬
‫השתדל לחסל חשבונות בעולם הזה ולהקטין את עצמו ככל האפשר יותר על מנת שלא לחזור לעולם‬
‫הזה יותר‪ ,‬ולזכות בעולם הבא ועל הקבר שלו בבית הקברות בירושלים כתוב פה קבור הצדיק הזקן‬
‫ישראל כהן‪ .‬והרעבי ניסה לכבוש את כל העולם בהבל פיו והמליך את עצמו למלך בסוף חייו על מנת‬
‫לרמוז שיחזור שוב ויהיה משיח וגם חסידי חבד מאמינים שיחזור שוב ויהיה משיח‪ ,‬וראוי שעל הקבר‬
‫שלו יכתבו פה קבור המשיח שקר הכי גדול והכי תמהוני מכולם שלמרות שיש מדינת ישראל כבר‬
‫עשרות שנים הוא ישב בברוקלין והכריז שהוא המשיח ושבאה הגאולה ושהוא נביא ויבנה את בית‬
‫המקדש והוציא עוד הרבה דברי הבל ורביש וגוזמאות ענקיות מהפה‪.‬‬

‫נראה כביכול שהרבי יותר חכם מסבא שלי‪ ,‬כי חי בהרווחה בבית גדול בברוקלין והיה נשיא קהילה‬
‫גדולה וקיבל כבוד גדול וזכה בתואר 'הוד קדושתו האדמו"ר' ו'המלך המשיח' וסבא שלי רק ירקן וחי‬
‫בעוני‪ .‬אבל במשפט שמים סבא שלי יצא יותר צדיק ולכן יותר מרוויח וגם נענש פחות ועשה יותר את‬
‫רצון הבורא ועבר פחות עבירות‪ ,‬ולכן בסופו של דבר יצא יותר חכם מהרעבי מליובביטש שהיה גילגול‬
‫של רשב"י מחבר הזוהר ושל משה נותן התורה‪ .‬תמצא לי שני בני אדם יותר שונים וקיצוניים‬
‫בהתנהגות ואמונה שלהם מהסבא שלי והרעבי מליובביטש ואתן לך סט של ‪ 250‬ספרים של הרעבי‬
‫שחסיד חבד טען בפני שהרבי הוציא לאור‪ .‬לסבא שלי יש הרבה נכדים ונינים וצאצאים ולראבי לא היו‬
‫ילדים וניסה לגזול את כבודו וזכויותיו וחייו ומעמדו של המשיח וקיבל את ברכת המשיח‪" :‬יחי‬
‫אדוננו מורנו ורבנו המלך המשיח לעולם ועד" ואם היה בעל אמונה ובעל טיפת יראת שמים היה צריך‬
‫למחות ולהכריז שאין הברכה שלו ואין הוא ראוי לברכת המשיח והוא לא מחה ורצה לקבל ברכה‬
‫גנובה ולהתברך ולחיות ממנה לנצח‪ .‬לכן אני לא יודע אם לראבי יש חלק לעולם הבא בגלל כל‬
‫העבירות שעבר‪ .‬אני משוכנע שלסבא שלי יש חלק לעולם הבא‪ .‬כי אמרו חז"ל כל ההולך ‪ 4‬אמות על‬
‫אדמת ישראל יש לו חלק לעולם הבא‪ ,‬והרבי לא דרך על אדמת ישראל ולא הביא ילדים ולא חזר‬
‫בתשובה‪ .‬ואמרו חז"ל‪" :‬כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה"‪ ,‬וזה מספיק להבהיר למי יש יותר‬
‫זכויות בשמים ולמי יש יותר חובות‪ .‬לישראל כהן הירקן או לרבי מנחם מנדל שניאורסהאן נשיא‬
‫קהילת חב"ד‪.‬‬
‫הרבנים שמעונינים שהרעבי מליובביטש יהיה המשיח‪ .‬מתבקשים שברגע שהרעבי יבוא בגילגול ויכריז‬
 ‫שהוא גילגול של משה והרעבי‪ ,‬להראות לו פסוק המובא בחומש וינסה להבין מה הקדוש ברך הוא‬
‫הודיע למשה שהוא גילגול שלו בפסוק הזה‪' ,‬שמות' לד' י'‪":‬ויאמר הנה אנכי כורת ברית נגד כל עמך‬
‫אעשה נפלאות אשר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגויים וראה כל העם אשר אתה בקירבו את מעשה‬
‫יהוה כי נורא הוא אשר אני עושה עמך" תנסו להסביר לרעבי שאלהים הודיע לו את הדברים האלו על‬
‫מנת לאפשר לו למצוא דרך להיפטר מהגזירה הזאת וגם להתפלל ולבטל אותה‪ .‬ושעדיף לו לחזור‬
‫בתשובה ולנסות להיות עניו ולא לחפש לגדול בלי חשבון‪ ,‬כי אלהים יעשה לו מעשה נורא‪ ,‬אם לא ידע‬
‫לשים מחסום לעצמו ולהגביל את הגאווה שלו‪.‬‬

‫רואים ממה שהבאתי למעלה שהדתיים לא מחפשים אמת אלא אמונה מקולקלת ומצודדת לצד אחד‬
‫שאין בה יושר ויש בה עוול והיא לא האמונה האמתית והנכונה‪ ,‬ומבוססת על שקרים רבים‪ .‬הוכחה‬
‫ודאית שהם לא מחפשים אמת ואמונה נכונים שהם לא רוצים לדעת את האמת ומתכחשים להרבה‬
‫אמיתות‪ .‬על מנת להישרד בחממה שלהם‪ .‬לכן יותר הגיוני שלא יבוא משיח‪ ,‬והדתיים והרבנים יאכלו‬
‫את מה שבישלו ויקבלו משיח הבל במקום המשיח שהיה כביכול אמור לבוא‪ .‬ישראל הבעל שם טוב‬
‫שהיה גילגול של דויד המלך אמר שמשה המשיח וגם רבי חיים בן עטר שהיה גילגול של דויד המלך‬
‫כתב שמשה המשיח‪ .‬יש ספרים שנכתבו לפני מאות שנים שניבאו שמשה יהיה "המשיח" וכן שמו‬
‫ראשי תיבות‪ :‬מ'שיח ש'יבוא ה'אחרון וכן מ'שיח ש'קר ה'אחרון הרבנים מאמינים שאין עליהם שום‬
‫דין ולא יגרם להם שום נזק ממה שהם עושים ואלהים לא שופט אותם ולא יחזיר להם 'מידה כנגד‬
‫מידה' ולמרות שהוא כינה את הרבנים בתנך רועים רעים‪ ,‬הם צדיקים וישרים וקדושים וחכמים בעיני‬
‫עצמם והם הבסדר והמשיח שהיה אמור להיות שהוא נשמה יותר גבוהה מהם לא בסדר בעיניהם‪ .‬יש‬
‫עוד סיבות שלא קשורות לדתיים שבגללן לא יבוא משיח בעולם הזה‪ .‬ואם אלהים רוצה לשנות הוא‬
‫יכול בכחו לשנות ולעשות כרצונו‪.‬‬

‫יש עוד אפשרות והיא כזאת‪ :‬שכל הרבנים כולם בלי יוצא מן הכלל‪ ,‬הרבנים הראשיים לישראל‪,‬‬
‫אדמורי"ם וראשי קהילות‪ ,‬ראשי כוללים‪ ,‬ראשי ישיבות‪ ,‬רבנים המלמדים בבתי ספר‪ ,‬רבנים ראשיים‬
‫של ערים‪ ,‬רבנים של בתי כנסיות‪ ,‬רבנים שנותנים דרשות ושעורים וכותבים ספרים ופוסקים וכל‬
‫רבנים אחרים‪ .‬יודו שאינם רשאים לבטל מצווה מן החומש‪" :‬ובשמו תישבע" ובמקרה ויש צורך‪,‬‬
‫חובה להישבע בשמו של מלך מלכי המלכים יהוה‪ ,‬וישבעו כל הרבנים כולם בפני אנשים שהם מכירים‬
‫את השבועות הבאות‪ :‬א( שישו איננו משיח בן יוסף למרות שלאבא שלו קראו יוסף ובערך מילארד‬
‫גויים קיבלו על עצמם שהוא המשיח ב( שישו איננו גילגול של דויד המלך למרות שכך כתוב בברית‬
‫החדשה ג( שישו איננו אמור להיות המשיח למרות שהוא גילגול של דויד ופינחס ויצחק וקין הבכור‪,‬‬
‫שכתוב באופן גלוי או רמוז עליהם בספרי הקודש שיהיו במשיח ד( שהם מבינים יותר טוב מישו מה‬
‫המשיח אמור לעשות‪ .‬ה( שהם נשמה יותר גבוהה מישו? ו( שישו היה מסית ומדיח למרות שכתוב‬
‫בתנך דברי חבקוק הנביא‪" :‬וצדיק באמונתו יחיה" ז( שהם לא הסיתו והדיחו מהאמונה היותר נכונה‬
‫ומכוונת אל האמת‪ .‬ח( שהרבנים שחתמו לרבי מליובביטש שהוא המשיח לא עברו עבירה למרות‬
‫שכתוב בחומש‪" :‬שום תשים עליך מלך אשר יבחר יהוה אלהיך" והוא בחר בדויד ולא ברבי‬
‫מליובביטש‪ .‬ט( שמשה רבנו עבר פחות עבירות מקין‪ .‬י( שמשה רבנו עבר פחות עבירות מדויד המלך‪.‬‬
‫יא( שמשה רבנו עבר פחות עבירות מישוע‪ .‬הם רשאים להישבע ההיפך שקין עבר יותר עבירות ממשה‬
‫וכן דויד וכן ישוע‪ .‬יב( שהרבי מליובביטש יותר מבין מישו מה המשיח צריך לעשות על מנת שיהיה‬
‫יותר טוב לכולםיג( שהרבי מליובביטש נשמה יותר גבוהה מקין מדויד ומישו למרות שבספר הגילגול‬
‫כתוב שלקין יש יתרון על כל הנשמות מצד היותו בכור‪ ,‬שמשתמע מזה שהוא הכי טוב ונשמה הכי‬
‫גבוהה‪ ,‬ויש עוד מקורות שדיווחו על כך‪ ,‬כגון רבי יהודה הלוי אשלג‪ ,‬ועוד‪ .‬יד( שהרבי מליובביטש לא‬
‫היה נביא שקר טו( שהרבי מליובביטש לא היה משיח שקר‪ .‬טז( שלמרות שכתוב בתנך שהקב"ה מכנה‬
‫את המנהיגים של הדורות האחרונים רועים רעים הם עצמם אינם רועים רעים ואין דברי הקב"ה‬
‫האלו מכוונים כלפיהם יז( שההוצאות דיבה שהוציאו רבנים על גילגולים של המשיח והקללות‬
‫שהמריצו לקלל את המשיח וההמרדות נגדו בכל מיני אופנים ודרכים היו יותר לטובה מאשר לרעה‪.‬‬
‫יח( שהם במהלך ההיסטוריה מאז תחילת העולם עברו פחות עבירות מהמשיח למרות שבספרי קבלה‬
‫כתוב שהם היו בדור המבול ודור הפלגה ודור סדום ועמורה והמשיח לא היה בדורות הרשעים האלו‪.‬‬
‫יט( שהם הרבנים גרמו פחות נזק מאשר המשיח גרם מאז קבלת התורה עד היום‪ .‬כ( שהם יודעים מה‬
‫רצון הקב"ה יותר טוב מהמשיח‪ .‬כא( שהקנאה שהם מקנאים במשיח היא קנאה צודקת‪ ,‬ולא קנאה‬
‫עיוורת‪ .‬כב( שהפרטים המובאים בחומש שנקרא תורת משה שהוא דרך אגב גילגול של הבל על פרשת‬
‫קין והבל‪ ,‬מובאים באופן לא נגוע ואינם מצדדים לטובת הבל ולרעת קין ואינם גורמים עוול לקין‬
‫בדרך שהם מוצגים בחומש‪ .‬כג( שהמשל שהמשיל נתן הנביא לדויד המלך על כבשת הרש והעשיר‬
‫והעני‪ ,‬הוא משל צודק ואיננו משל שקר ואיננו גורם עוול לדויד ואין במשל הזה גניבת דעת גדולה‬
‫ושהנבואה של נתן הנביא‪ " :‬לא תסור חרב מביתך עד עולם" התקימה והיתה עונש צודק לדויד על‬
‫העבירה שעבר‪ .‬כד( שספר שמואל איננו גורם עוול לדויד ואין בו גניבת הדעת בדרך שמוצגים בו‬
‫המאורעות שקרו בזמן ההוא ואין בו הוצאות דיבה אמתיות על דויד המלך‪ .‬כה( שכל הדברים הרעים‬
‫שנאמרו על ישו הכל אמת‪ .‬הם רשאים לפרט ולהישבע רק על פרטים מסוימים שהם אמת‪ .‬כגון‬
‫להישבע שבאמת ישו עבד עבודה זרה כפי המובא בתלמוד בבלי וכו' כו( שישבעו שישו איננו ראשי‬
‫תיבות י'ודע ש'מו ו'מבין‪ .‬י'טוהר ש'מו ו'יחיה‪ .‬י'היה ש'מח ו'מאושר‪ .‬י'היה ש'מח ו'משמח ושהרבי‬
‫איננו ראשי תיבות ה'כי ר'מאי ב'עולם י'ורשע וראשי תיבות שמו ממ"ש אינם ראשי תיבות מ'מש‬
‫מ'שיח ש'קר‪ .‬מ'נחם מ'שיח ש'קר‪ .‬ושהרבנים אינם ראשי תיבות‪ :‬ה'כי ר'מאים ב'עולם נ'וכלים י'ותר‬
‫מ'כולם ה'כי ר'מאים ב'גיהנום נ'ענשים י'ותר מ'כולם‪.‬‬

‫או שאם הם אינם יכולים להישבע‪ ,‬אז כמו שקין הבכור למרות שהיה צד שהיה צודק ומותר לו להרוג‬
‫את הבל‪ ,‬היה אבי אבות החוזרים בתשובה והודה שעבר עבירה וכמו שלמרות שאמרו חז"ל שדויד לא‬
‫חטא אלא למראית עין‪ ,‬בלבד והוא הודה שחטא וגם כתב מזמורי תהילים של חזרה בתשובה גם‬
‫הרבנים שעדין לא הודו שעברו עבירות בכל מהלך ההיסטוריה של עם ישראל מתבקשים להודות שהם‬
‫גם בני אדם וגם עברו עבירות ויודיעו ויפרסמו שהם מודים שטעו והיטעו ורימו והמרידו נגד המשיח‬
‫שלא בצדק ובחכמה‪ ,‬והם חוזרים בתשובה ומקבלים על עצמם לא להיות יותר רועים רעים ולא לפעול‬
‫נגד המשיח ונגד רצון הקב"ה היותר גדול‪ .‬ושהם מקבלים על עצמם לבוא לקראת המשיח ולשתף‬
‫פעולה איתו ולהחזיר את החילוניים והגויים בתשובה הנכונה באמת המתאימה ללב ולאו דוקא כפי‬
‫הכתוב בתורת משה שקיבל במדבר‪ .‬ובלי הרבה הלכות ובלי דיני דינים‪ .‬אלא באופן כללי‪ .‬ואם הם לא‬
‫יחזרו בתשובה ולא יודו שטעו והיטעו והיו רועים רעים וימשיכו לפעול נגד המשיח וימשיכו להיות‬
‫רועים רעים‪ ,‬הם יענשו בעונשים המגיעים להם‪ .‬וכמו שהמשיח נענש ופורסמו חלק מהעבירות שעבר‬
‫וגם פורסם עליו הרבה רע שאיננו נכון ופורסמו חלק מהעונשים שנענש‪ .‬גם הרע שהם גרמו והעבירות‬
‫שעברו יפורסמו וגם העונשים שיענשו יפורסמו‪ ,‬ומכיון שלא חזרו בתשובה ראוי לגלגל עליהם עוד‬
‫עונשים על עבירות אחרות שעברו כמנהיגים וכיהודים ויענשו על הכל‪.‬‬

‫ביאת משיח בשיטת לוביבצ'ר בדרך שאלה ותשובה‪.‬‬

‫מה מעלותיו של הרעבי מליובביטש שבגללן הוא ראוי להיות משיח?‬
‫תשובה‪ :‬לרעבי היו כנפים צחורות וגדולות שאין לאף אדם‪ ,‬וזה מספיק להוכיח שהוא ראוי למלוכה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אני ראיתי את הרעבי ולא ראיתי שיש לו כנפים?‬
‫תשובה‪ :‬זה בגלל שאין לך ראיה רוחנית‪ ,‬כי אתה לא מספיק קדוש‪ ,‬אבל אם היית קדוש היית רואה‬
‫את הכנפים שלו‪ .‬וגם שכינה דיברה מתוך גרונו של הרעבי כל הזמן כי היה קדוש מאוד‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אני שמעתי את הרעבי ולא שמעתי שום שכינה מדברת מגרונו?‬
‫תשובה‪ :‬זה בגלל שאין לך חוש מוסיקאלי ולא שמיעה רוחנית אבל אם היתה לך‪ ,‬היית שומע את‬
‫השכינה מתוך גרונו‪ .‬וכן תמיד הרעבי הפיץ ריח גן עדן מגופו כי היה קדוש עליון‪ ,‬כפי שהעיד על עצמו‬
‫בגילגולו הקודם כשהיה ר' שמעון‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אני עמדתי ליד הרעבי ולא הרחתי שום ריח מיוחד?‬
‫תשובה‪ :‬כי היית מצונן‪ ,‬או שהחוש ריח שלך פגום אבל אם היה לך חוש ריח היית מריח ריח גן עדן‬
‫יוצא מהרעבי‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אם הרעבי היה המשיח הוא היה עולה ארצה‪ ,‬ואם לא עלה זה סימן שהוא לא המשיח?‬
‫תשובה‪ :‬הרעבי נשאר בחו"ל על מנת להחזיר את כל הגויים בתשובה‪ ,‬וזה מה שעשה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אני לא רואה שאף גוי חזר מהרעבי בתשובה?‬
‫תשובה‪ :‬הרעבי החזיר את הגויים בתשובה על פי הסוד ובדרך נסתרת שאם היית מבין בסוד היית‬
‫מבחין בזה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬הרעבי אמר שיבנה את בית המקדש ולא בנה‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬הרעבי בנה את בית המקדש‪ ,‬רק שבית המקדש מוסתר עכשיו מעיני הציבור ויתגלה בזמן‬
‫המתאים‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬הרעבי הבטיח שהגאולה כבר בפתח‪ ,‬ואני לא רואה גאולה?‬
 ‫תשובה‪ :‬הרעבי הוא נביא אמת והגאולה היתה צריכה לבוא אבל אנחנו לא היינו בסדר‪ ,‬ואשמתנו ולא‬
‫אשמת הרעבי שלא באה גאולה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬הרעבי אמר שהוא גילגול של משה וידוע שמשה קיבל זכות "וגם בך יאמינו לעולם" וידוע‬
‫שמשה גילגול של הבל שכחו בדברי הבל והרעבי נולד באחד באפריל שבו מצינים הגויים את יום‬
‫השוטה ומותר לשקר לרמות ולבלף ביום הזה‪ .‬האם לפי כל זה לא יותר הגיוני שהרעבי רימה ואנחנו‬
‫הבסדר?‬
‫תשובה‪ :‬חס וחלילה שאיש כזה קדוש שזכה בתואר 'הוד קדושתו האדמו"ר' ו'המלך המשיח' והיה‬
‫דוקטור בעל ‪ 9‬דוקטורטים והוציא לאור ‪250‬ספרים ועשה עוד מופתים רבים‪ ,‬ירמה‪ .‬וכמו שעל משה‬
‫אמרו אנשי קורח ועדתו‪, :‬משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאים" כן על הרעבי שהוא גילגול של משה‬
‫צריך לומר‪" .‬הרעבי א! מת ותורתו א! מתה ואנחנו בדואים חסרי הבנה"‬
‫שאלה‪ :‬מה יעשה הרעבי כשיהיה המשיח?‬
‫תשובה‪ :‬הוא ישתה בערך כל שעתיים כוסית וודקה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אבל למי שבולע כדורים פסיכיאטריים אסור לשתות אלכהול?‬
‫תשובה‪ :‬יש כאלו שמתירים‪ ,‬ולפי שיטת לוביבצ'ר שמקלה בהרבה דברים‪ ,‬מותר גם לבלוע כדורים‬
‫פסיכיאטריים וגם לשתות וודקה‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬מה יהיה לרעבי חוץ מכנפים וקדושה ווודקה?‬
‫תשובה‪ :‬יהיו לו ארמון והליקופטר צמוד ופי שנים יותר נשים מאשר היו לשלמה המלך ויהיו לו‬
‫אלפיים נשים‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬איזה סוג נשים יהיו לרעבי?‬
‫תשובה‪ :‬לשלמה המלך היו ‪ 300‬משוררות ו‪ 700-‬רקדניות‪ ,‬ולראבי יהיו עוד ‪ 1000‬נגניות‪ .‬מביניהן ‪100‬‬
‫חצוצרניות‪ 100 ,‬טרומבוניסטיות‪ 100 ,‬סקסופוניסטיות‪ 100 ,‬נגניות טובה‪ 100 ,‬נגניות סוזפון‪100 ,‬‬
‫אבובניות‪ 100 ,‬חלילניות‪ 100 ,‬קלרינטיסטיות‪ ,‬פסנתרנית אחת‪ 10 ,‬נבלניות‪ 100 ,‬נגניות כנור‪100 ,‬‬
‫נגניות ויולה‪ 100 ,‬צ'לניסטיות‪ 100 ,‬נגניות קונטרבס‪ 10 .‬מתופפות‪ .‬נגנית ויבראפון‪ ,‬נגנית גיטרה‬
‫אקוסטית‪ ,‬ונגנית משרוקית אלקטרונית‪ ,‬ונגנית צפצפה אקוסטית‪ ,‬ותוקעת בשופר גדול‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬אלף כל‪ ,‬סך כל הנגניות ומשוררות ורקדניות לא יוצא בדיוק אלפים נשים‪ .‬בית מנין לך כל‬
‫זאת?‬
‫תשובה‪ :‬לשאלה הראשונה‪ ,‬לפי שיטת לוביבצ'ר אין צורך להקפיד ולדייק ואפשר להגיד בערך ובאופן‬
‫מעורפל‪ .‬ולשאלה השניה‪ ,‬מאותו המקור שהרעבי ניבא והרבה מהנביאים שניבאו על המשיח ניבאו‪,‬‬
‫משם גם אני ניבאתי‪ ,‬ומשם אני מקבל את המידע שלי‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬איך גם אני אוכל להשיג מידע כזה?‬
‫תשובה‪ :‬תקנה חולצה עם שרוולים ארוכים ותשלוף מידע מן השרוול‪ ,‬או אפשר גם למצוץ מידע‬
‫מהאצבעות‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬מה צריך לעשות על מנת לגרום שהרעבי יבוא?‬
‫תשובה‪ :‬תפיץ מדבקות או מודעות שכתוב בהן מילה אחת‪' :‬רומינו'‪ .‬עד כאן ביאת משיח לפי שיטת‬
‫לוביבצ'ר‪.‬‬

‫אנשים המעונינים לשאול את מחבר הספר שאלות יכולים לכתוב בדואר אלקטרוני עבור‪ :‬פינחס‬
‫יה‪-‬יה אלישיבי ‪ gmail.com 7788 KADMON‬או תא דואר ‪ 258‬צפת גליל עליון מיקוד ‪96549‬‬

‫תודה רבה לך רבונו של עולם‪ ,‬על כל העזרה שקיבלתי בכתיבת הספר ושזיכית אותי לכתוב את הספר‬
‫החשוב הזה‪.‬‬

‫תם ונשלם השבח לאל בורא עולם‪*.‬‬