‫ﺗﺒﺼﺮه ﭘﻴﺮاﻣﻮن اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‬

‫وﻗﺖ ﻳﻜﻲ از ﺟﻤﻠﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ اﻧﻜﺎر ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻣﺪﻧﺶ ﺣﺘﻤﻲ ﺑﻮده و اﻳﻦ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻧﺐ زﻧﺪﮔﻲ را اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﻋﺒﺎرت‬
‫از ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ودﻗﻴﻘﻪ از وﻗﺖ اﺳﺖ و ﻫﺮ ﻛﻪ وﻗﺖ را ﺑﻄﻮر ﺳﻨﺠﻴﺪه و ﺧﻮب‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ در راﺳﺘﺎي ﺳﻔﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ و رﺳﺘﮕﺎري ﺑﺎ او ﻫﻤﮕﺎم‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ دﻳﮕﺮ وﺳﺎﺋﻞ واﺑﺰار را ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﺧﺪاي ﻗﺎدر و‬
‫ﺗﻮاﻧﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ او ﻳﺎر و ﻣﺪد ﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻠﻲ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب اﻧﺴﺎن و ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ اﺳﺘﻔﺎده اي ﺑﻬﺘﺮ و ﺧﻮﺑﺘﺮ از‬

‫إﻫﺪاء‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب در ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از وﻗﺖ واﺟﺘﻨﺎب از ﺿﻴﺎع آن‪ ،‬ﭘﺮﻫﻴﺰ‬
‫وﻗﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬

‫ﻧﻤﻮدن از ﺳﺴﺘﻲ و ﻛﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻣﻮر‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺖ اﻧﺴﺎن و ﻃﺮز ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺎم رﻫﺒﺮ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺎت ﻧﻴﻚ ﺑﺎ ﺗﻴﻢ ﻛﺎري و ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر ﺑﻪ اﻫﻞ آن و ﺑﻌﻀﻲ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي‬
‫ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ دﻳﮕﺮ را ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻗﺮار داده اﺳﺖ ‪ .‬و در آﺧﺮ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻣﻮر و دﻋﺎ ﻫﺎي ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در دﻧﻴﺎ و آﺧﺮت ﺿﻤﻴﻤﻪ‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺮاي ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻔﻴﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻨﻈﻢ‪ ،‬و ﻣﺘﻮازن‪،‬‬
‫ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬وﻫﺪﻓﻤﻨﺪ را ﺳﭙﺮي ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻣﺮدم از اﻳﻨﺮو ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬
‫ﺗﻼش ﻣﻴﻮرزﻧﺪ ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ و رﺳﺘﮕﺎري ﺑﺮ دروازه ﺧﺎﻧﻪ آﻧﻬﺎ اﻳﺴﺘﺎده ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫از ﺧﻮاﻧﺪن و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺳﭙﺎﺳﮕﺬارم‪-‬اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﺑﻌﺪ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آن در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺗﺤﻮﻻت ﺧﻮﺑﻲ روﻧﻤﺎ ﮔﺮدد‪,‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻓﺮاد اداره و دﻳﮕﺮ واﺑﺴﺘﮕﺎن ﺷﻤﺎ‬
‫ﻧﻴﺰ از اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﺷﻮﻧﺪ ؟! زﻳﺮا اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ورﺳﻴﺪن ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ و ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ و ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻫﺎ ﻣﻔﻴﺪ ﺑﻮده‪ ،‬ودرﻋﻴﻦ وﻗﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻫﺪﻳﻪ و‬
‫ﺗﺤﻔﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺤﻔﻪ ﺑﺮاي ﻣﺤﺼﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‬
‫ﻫﺎ و دﻳﮕﺮ ﺣﻠﻘﺎت درﺳﻲ ارﺳﺎل ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫اﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﺑﻪ دوش ﺧﻮد ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و ﻳﺎ از ﻃﺮف ﺧﻮد آﻧﺮا ﺑﺮاي‬
‫دوﺳﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺤﻔﻪ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﭘﺲ ﻟﻄﻒ ﻧﻤﻮده ﺑﻪ آدرس " ﺗﺎﻳﻢ ﻣﻴﻨﺠﻤﻨﺖ ﻛﻠﭗ " ﺗﻤﺎس‬
‫ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫ﻣﺼﻨﻒ در ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ‬
‫اﻇﻬﺎر ﺳﭙﺎس و اﻣﺘﻨﺎن‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺸﻴﺮ ﺟﻤﻌﻪ ا ز ﻟﺤﺎظ ﺷﻐﻞ و وﻇﻴﻔﻪ ﺣﺴﺎﺑﺪار رﺳـﻤﻲ ‪chartered‬‬
‫‪ accountant‬اﺳﺖ ‪ .‬وي در ﺳﺎل ‪ 1980‬از اﻧﺴﺘﺘﻴﻮت ﺣﺴﺎﺑﺪاري ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن‬
‫ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب در ﺳﺎل ‪ 1989‬ﺗﺎ ‪ 1992‬در‬ ‫•‬
‫از دﻳﭙﺎرﺗﻤﻨﺖ ﺣﺴﺎﺑﺪاري ﻓﺎرغ ﮔﺮدﻳﺪه و از ‪ 1986‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﻮ ﺑـﺎ ﻛﻤﭙﻨـﻲ‪:‬‬
‫روزﻧﺎﻣﻪ ﺟﻨﮓ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﻪ ﻧﺸﺮ ﺳﭙﺮده ﺷﺪه و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻼﺻﻪ آن از‬
‫ارﻧﺴﺖ و ﻳﻨﮓ ﻓﻮرد‪ ،‬رﻫﻮدز‪ ،‬ﺳﻴﺪات ﺣﻴﺪر‪ ،‬ﺗﻌﻠﻘﺎت داﺷـﺘﻪ و اﻛﻨـﻮن ﺑـﻪ‬
‫ﺟﻮﻻﺋﻲ ﺳﺎل ‪ 1992‬ﺗﺎ اﮔﺴﺖ ﺳﺎل ‪ 1993‬در ﭘﺮوﮔﺮام رادﻳﻮﻳﻲ ﺑﻨﺎم‬
‫ﻋﻨﻮان ﺷﺮﻳﻚ ﺑﺎﻛﻤﭙﻨﻲ ﻣﺘﺬﻛﺮه إﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫) ﺻﺒﺢ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ( ﺑﻪ ﻧﺸﺮ رﺳﻴﺪه و در ﺳﺎل ‪ 1995‬اﻧﺘﺸﺎرات ﺟﻨﮓ‬
‫واز ﺳﺎل ‪ 1974‬ﺗﺎ ‪ 1985‬ﺑﺮاي ﻛﻤﭙﻨﻲ ﻓﺮﮔﻮﺳﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﺷﺎﻳﺎﻧﻲ را اﻧﺠﺎم‬
‫ﻻﻫﻮر ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﺎﻧﻴﺪه و‬
‫داده اﺳﺖ و در ﺳﺎﻟﻬﺎي ‪ 1982‬و ‪ 1983‬ﺑﺤﻴﺚ ﻣﻌﻴﻦ رﺋﻴﺲ ﻛﻤﭙﻨﻲ ﻣﺬﻛﻮر و‬
‫اﻳﻦ ﭼﺎپ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﻌﺪ از اﺟﺎزه ﻛﺘﺒﻲ اﻧﺘﺸﺎرات ﺟﻨﮓ ﺻﻮرت‬
‫ﺑﻌﺪاً ﺑﺤﻴﺚ رﺋﻴﺲ آن ﻛﻤﭙﻨﻲ ﺧﺪﻣﺎت ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺪر را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ,‬ﻣﺆﻟﻒ از روز ﻧﺎﻣﻪ ﺟﻨﮓ‪ ،‬رادﻳﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن و اﻧﺘﺸﺎرات‬
‫و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺼﻨﻒ ﻣﻮﻓﻘﺎﻧﻪ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت داﻧﺸﻜﺪه ﻫﺎي اﻗﺘﺼﺎد و ﺗﺠﺎرت‬
‫ﺟﻨﮓ اﻇﻬﺎر ﺳﭙﺎس و ﻗﺪر ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫و ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎً اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت داﻧﺸﮕﺎه ﻛﺮاﭼﻲ را در رﺷﺘﻪ ﺗﺠﺎرت ﺳﭙﺮي ﻧﻤﻮده‪ ،‬و‬
‫از ﺑﺮادر ﻋﺰﻳﺰم ﺟﻨﺎب ﺳﺎﺟﺪ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻀﻮ روزﻧﺎﻣﻪ ﺟﻨﮓ‬ ‫•‬
‫ﺑﻌﺪاً ﺑﺤﻴﺚ ﻣﻔﺘﺶ ﺣﺴﺎﺑﺪاري اﺟﺮاي وﻇﻴﻔﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬وي درأﺛﻨﺎي‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﺳﭙﺎﺳﮕﺬارم ﻛﻪ اﻳﺸﺎن در راﺳﺘﺎي ﭼﺎپ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ وﺟﻪ‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ اش از دو ﻛﻤﭙﻨﻲ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ادارات ﺧﻮرد و‬
‫اﺣﺴﻦ آن ؛ از ﻫﻴﭻ ﻧﻮع ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺰرگ دوﻟﺘﻲ وﺷﺨﺼﻲ رااز ﻧﺰدﻳﻚ دﻳﺪن ﻧﻤﻮده واز ﻃﺮزﻻﻳﺤﻪ آﻧﺎن‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﺳﭙﺎﺳﮕﺬارم از ﺟﻨﺎب ﻛﻠﻴﻢ ﭼﻐﺘﺎﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻳﻦ‬ ‫•‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎب را ﻗﺒﻞ از ﭼﺎپ ﺑﺮ رﺳﻲ دﻗﻴﻖ ﻧﻤﻮده‪ ,‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫وي از ﺳﺎل ‪ 1989‬ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻧﻮﻳﺴﻲ در روز ﻧﺎﻣﻪ ﺟﻨﮓ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺷﺮوع‬
‫ﻫﺎي ﺟﻨﺎب ﻣﻈﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﺣﺐ در راﺳﺘﺎي ﭼﺎپ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻧﻤﻮده و ﺗﻤﺎم ﻣﻘﺎﻻﺗﺶ را ﺑﻨﺎم ﺟﻤﻌﻪ اﻳﺪﻳﺸﻦ ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬و‬
‫ﻗﺪر داﻧﻲ ﻣﻴﺪارم ‪.‬‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮاﻳﻦ ؛ ﻓﺸﺮدة ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻻت را در ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان " ﺻﺒﺢ‬
‫ﺑﺮادر ﻓﺎﺿﻞ وداﻧﺸﻤﻨﺪ ﺟﻨﺎب ﺳﻔﻴﺮ ﺣﺴﻦ ﺳﺒﺰواري ﻣﺴﻮده اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‬ ‫•‬
‫ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن " در رادﻳﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻃﻲ ﻳﻜﺴﺎل ﺑﻪ ﻧﺸﺮ رﺳﺎﻧﻴﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫را اﺻﻼح ﻧﻤﻮده‪ ,‬وﺟﻨﺎب ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺳﻼﻣﻲ ﭼﺎپ ﻛﻨﻮﻧﻲ را ﺑﻪ‬
‫ﭘﺎﻧﺰده درس و ﻟﻜﭽﺮ را ﺑﻄﻮر ﻣﺴﻠﺴﻞ در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن )‪ (A.R.Y‬در ﻣﻮرد‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اش ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﻧﻤﻮده ﻣﺼﻨﻒ ازآﻧﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻤﻨﻮن اﺳﺖ ‪.‬‬
‫اداره ﻳﺎ ﻛﻨﺘﺮول وﻗﺖ ‪ Time management‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻴﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﻮده‪ ,‬و‬
‫ﺑﺮادر ﻣﺤﺘﺮم ﺟﻨﺎب زﻛﺮﻳﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻗﺪم ﻣﺎرا در اﻳﻦ‬ ‫•‬
‫در ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮرد در اداره ﻫﺎ و ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي‬
‫راﺳﺘﺎ رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده و از ﻣﺸﻮره ﻫﺎي ﻧﻴﻚ ﺷﺎن ﻣﺎرا ﻣﺴﻔﻴﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ‬
‫زﻳﺎدي را ﺑﻪ اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫از اﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻳﻦ ﻟﻄﻒ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﺎن ﻗﻠﺒﺎ ﺷﻜﺮ ﮔﺬارم ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﻣﺼﻨﻒ ﺑﻪ اﻳﻦ آدرس در ﺗﻤﺎس ﺷﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺳﭙﺎس واﻣﺘﻨﺎن ﺧﻮدرا از ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮادر ﻓﺎﺿﻞ وداﻧﺸﻤﻨﺪ‬ ‫•‬
‫ﭘﺴﺖ ﺑﻜﺲ ﻧﻤﺒﺮ ‪ 8545‬ﻛﺮاﭼﻲ ‪75530‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﺮوف ﺣﻨﻴﻒ ﻫﺮوي ﻛﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮة‬
‫اﻳﻤﻴﻞ ‪basheer.juma@gmail.com :‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬
‫رﺳﺎ وﺳﻠﻴﺲ ﺑﻪ دوش ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارم‪ .‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﻬﺎن‬
‫ﺳﭙﺎس از ﺑﺮادر ﻣﺤﺘﺮم ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺎز ﻧﮕﺮي وﺗﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻛﺘﺎب را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ‪ .‬وﺳﭙﺎس واﻣﺘﻨﺎن را ﺑﻪ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺟﻨﺎب ﻣﺤﺘﺮم ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪ ﻓﺎروﻗﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺨﺶ ﭘﺮوژه ﻫﺎ‬
‫وﭘﺮوﺗﻮﻛﻮﻟﻬﺎي داﻧﺸﮕﺎه ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ اﺳﻼم آﺑﺎد ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارم‪ ،‬ﭼﻮن‬
‫اﻳﺸﺎن در راﺳﺘﺎي ﺗﺮﺟﻤﻪ وﭼﺎپ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ زﺑﺎن دري از ﻫﻴﭻ ﻧﻮع‬
‫ﻫﻤﻜﺎري وﺗﻌﺎون درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪه اﻧﺪ‪.‬‬
‫• ﺟﻬﺎن ﺳﭙﺎس و ﺗﺸﻜﺮ از ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺴﻨﻴﻦ و ﺑﺰرﮔﺎن و اﻫﻞ ﺧﻴﺮ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻋﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﺎپ و ﻧﺸﺮ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺎرا ﻳﺎري و ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮده‬
‫اﻧﺪ ‪.‬‬
‫• و ﺗﺸﻜﺮ از ﻫﺰاران اﻓﺮادﻳﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ از اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻧﻈﺎرت ﻧﻤﻮده‬
‫اﻧﺪ ‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬
 ‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ‪ :‬ﻓﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪183...... .........................‬‬
‫ﻓﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎن و ﺷﻤﺎ‪191...........................................................................‬‬
‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻧﻔﺴﻲ ) دروﻧﻲ (‪12.................................................................‬‬ ‫آﻓﺎت زﺑﺎن وﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‪199.....................................................................‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪201.................................‬‬
‫آداب وروش ﮔﻔﺘﮕﻮ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ‪213..................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ اول ‪ :‬أﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ‬
‫وﻗﺖ زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪19...........................................................................‬‬
‫ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت ‪ :‬ﺑﺮرﺳﻲ ﺷﺨﺼﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪40......................................‬‬ ‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ ‪ :‬زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ودﻓﺘﺮ‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻞ‪ ،‬ﺗﻜﺎﺳﻞ ﺗﺄﺧﻴﺮ وﺗﺄﺧﺮ‪57...........................................................‬‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ وزﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي‪226......................................................‬‬
‫ﺗﺄﺧﻴﺮ وﺗﺄﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪاً‪ ،‬ﻛﺪام وﻗﺖ دﻳﮕﺮ‪65................................................‬‬ ‫ﺷﻤﺎ وﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻦ دﻓﺘﺮ ﺷﻤﺎ‪234...................................................................‬‬
‫ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺗﺴﺎﻫﻞ وراه ﺣﻞ ﻫﺎ‪75...........................................................‬‬ ‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ را آرام وﺧﻮﺷﮕﻮار ﺑﺴﺎزﻳﻢ‪243........................‬‬
‫ﻣﻴﺰ‪ ،‬اوراق‪ ،‬دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ وﻣﺎ ‪252...............................................................‬‬
‫اﻟﺘﺰام ﺑﻪ وﻗﺖ ﺗﻤﺎﻳﻼت وﮔﺮاﺋﺸﺎت ﻣﻠﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪260...................‬‬
‫ﺑﺨﺶ دوم ‪ :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺨﺼﻲ و ﭘﻼﻧﻬﺎي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫از ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪266...............................................‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‪89...................................................................................‬‬
‫ﺛﺮوت ﭘﻮل وداراﻳﻲ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪280.......................................................‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻨﻈﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‪98....................‬‬
‫ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ‪ ،‬در ﺗﻼش ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ روﺷﻦ‪110..............................‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ ‪ :‬ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ‬
‫ﻛﺎر دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ‪289.............................................................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ‪ :‬ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر‪309...................................................................................‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزم اﺳﺖ‪137............................‬‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﺳﻔﺮ در ﺷﺎﻫﺮاه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪313......................................‬‬
‫وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻓﻄﺮي ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ اﺳﺘﻘﻼﻟﻲ وﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺗﺴﺨﻴﺮ‪144..................‬‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﺆﺛﺮ وﻋﺎﻟﻲ‪339........................................................‬‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻜﺮي ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ‪154............................................................‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺟﻠﺴﻪ ادارة ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ‪349......................................‬‬
‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي اﺧﻼﻗﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺻﻼح ﺷﺨﺼﻴﺖ‪164.....................................‬‬
‫ﻓﻦ اﺟﺮاءات وﮔﺬارش دﻫﻲ ﻛﺎرﻫﺎ‪357..................................................‬‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺒﺎه ﻛﻨﻨﺪه ﺷﺨﺼﻴﺖ‪172.............................................................‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ ﻫﺎي اﻋﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ‪362..........................................................‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬
 ‫ﺑﺨﺶ ﻫﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ‬
‫روش ﺗﺄﻣﻞ واﻧﺪﻳﺸﻪ‪372........................................................................‬‬
‫ﻓﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳﺮﻳﻊ‪374.............................................................................‬‬
‫ﻓﻦ ﺷﻨﻴﺪن‪377.......................................................................................‬‬
‫روش رﺷﺪ دادن ﺣﺎﻓﻈﻪ ‪380.................................................................‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﺮﻗﻲ ‪382...............................................‬‬ ‫ﭘﻴﺸﮕﻔﺘﺎر‬
‫ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ وﺗﻔﻜﺮ ‪388...........................................................‬‬
‫اﻋﺘﺪال وﺻﻼﺣﻴﺖ‪395...........................................................................‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻠﻲ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب اﺻﻼح ﻧﻔﺲ‪ ،‬رﺷﺪ و ﺗﺮﻗﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ اﺳﺖ‪ ،‬و‬
‫وﻗﺎر وﻟﺒﺎس ‪398...................................................................................‬‬
‫ﭘﻴﺮاﻣﻮن اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ‪ ،‬ﻗﻴﻤﺖ و ﻃﺮز اﺳﺘﻔﺎده اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ از آن ﺑﺤﺚ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺲ ‪400..................................................................................‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺮاي‬
‫ﻗﻴﺎدت ورﻫﺒﺮي‪ ،‬اﻣﺎرت وﺣﻜﻤﺮواﺋﻲ ‪402...............................................‬‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‪ ،‬دوﺳﺘﺎن‪ ،‬أﻗﺎرب و ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﺸﻤﻮل ﺷﺎﮔﺮدان‬
‫ﺟﺪول ﻛﺎري ﺑﺮاي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ در ﻣﻌﺎﻣﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ‪416.............‬‬
‫ﻣﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻪ ﻫﺎ و ﻣﺪارس دﻳﻨﻲ ﻣﻔﻴﺪ اﺳﺖ ﭘﺲ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬
‫اﺣﺴﺎس زﻳﺎن ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ‪420...............................................‬‬
‫ﺗﺤﻔﻪ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﻫﺪاء ﻛﻨﻴﺪ ‪ .‬در اﺑﺘﺪاء اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﭘﻴﻐﺎم رﺋﻴﺲ و ﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮ‬
‫دﻋﺎ واﺻﻼح ﺷﺨﺼﻴﺖ‪429.....................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺆول إدارة ﺷﻤﺎ‪ ,‬و در آﺧﺮش اﻋﻼﻧﺎت ﺷﻤﺎ را ﭘﺬﻳﺮا ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬و در‬
‫ﺻﻮرت درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻮدن ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺎي زﻳﺎد از اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ؛ در ﻗﻴﻤﺖ آن‬
‫ﺑﺨﺶ ﻫﺸﺘﻢ ‪ :‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﭼﻮﻛﺎت و‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎت ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‪ ،‬و اﻳﻦ ﻣﺼﺎرف ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻬﺮت اداره ﺷﻤﺎ‬
‫ﺟﺪاول‪442 ............................................................‬‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺤﻔﻪ ﺑﺮاي ﻣﻜﺎﺗﺐ و ادارات دوﻟﺘﻲ ﺑﻮده‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ‬
‫آﻧﻬﺎ ﺟﻮاﺑﮕﻮي ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻮﻳﺶ در آﻳﻨﺪه ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﭼﻨﺪي از اﻓﺮاد را اﺻﻼح ﻧﻤﻮده و زﻧﺪﮔﻲ ﺷﺎن را روﻧﻖ‬
‫ﺑﺒﺨﺸﻴﻢ و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ در ﻧﺎﻣﺔ اﻋﻤﺎل ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺻﺪﻗﻪ ﺟﺎرﻳﻪ ﺛﺒﺖ ﮔﺮدد ‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬
 ‫ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﺪون ﺗﺒﻌﻴﺾ داده ﻣﻴﺸﻮد و اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از وﻗﺖ ﺑﺎﻋﺚ‬
‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻧﻔﺴﻲ ) دروﻧﻲ (‬
‫در زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻢ رخ داده ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺧﻮد را ﻣﺠﺮم ﻗﺮار داده و ﺟﺮاﺋﻢ اش را در دوﺳﻴﻪ اﻋﻤﺎﻟﺶ درج‬
‫ﻧﻤﻮده و ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺑﺮاء ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ راه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن را ﺑﺤﺚ و‬
‫ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺤﻴﺚ ﻗﺎﺿﻲ ﺧﻮد را ﻣﺠﺮم ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ و در ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت‬
‫ﺧﻮدرا ﺑﺮي و ﭘﺎك ﻧﻴﺰ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺤﻜﻤﻪ ؛ ﻣﺤﻜﻤﻪ اﺣﺴﺎس‪ ,‬ﻣﺤﻜﻤﻪ دروﻧﻲ اﺳﺖ‪ ,‬اﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻢ‬
‫آﻣﺎده ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺤﻜﻤﻪ اﺳﺖ ﭼﻮن اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻫﻤﺖ و ﻋﺰم راﺳﺦ‪،‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ و ﮔﻮﺷﻪ ﮔﻴﺮي ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ,‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﻣﺤﻜﻤﻪ اي اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در آن اراده ﺧﻮد را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻳﻖ را ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﺪ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ را‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ و در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻏﻮر و ﻓﻜﺮ و ﺑﺮاي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﭘﻼن رﻳﺰي‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ,‬اﻳﻦ ﻣﺤﻜﻤﻪ ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت در اﺛﺮ ﺑﻌﺾ ﻛﺎر ﻫﺎ داﻳﺮ و ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ‬
‫ﺧﻮدﺑﺨﻮد داﻳﺮ ﻣﻴﮕﺮدد ‪ " .‬از اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﻴﺮﻫﺎي ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻨﺰل و ﻳﺎ ﻛﺪام‬
‫دﻓﺘﺮ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻧﻴﺎز ﻧﺪارد‪ ،‬و ﻫﺮ آﻧﭽﻪ اﻧﺴﺎن در اﻳﻦ ﻣﺤﻜﻤﻪ ﺑﺪﺳﺖ آورد )‬
‫ﺳﺰاء ﻳﺎ ﺟﺰاء( آﻧﺮا ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻫﺮ ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮاﺑﻴﺪن در ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاب اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‬
‫" و ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺤﺪود را در ﺑﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮد و ﻫﺮ ﮔﺎه ﺻﺒﺢ ﻃﻠﻮع ﻛﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﻮد‬
‫ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ را ﻣﻲ آورد ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﺐ وروز اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫و اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺮاه ﺑﺰرگ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ,‬وﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ اﻫﺪاف و‬
‫ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده و در اﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ اﻧﺸﺎءاﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺻﺒﺢ ﺑﺮ ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﻓﻘﻴﺮ و ﻏﻨﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ و ﻣﺤﻜﻮم‪ ،‬ﻣﺮد و زن‪ ،‬ﺧﻮرد‬
‫و ﺑﺰرگ ﻣﻲ دﻣﺪ‪ ,‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ زﻧﺪه ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎي از ﺷﺐ را ﻧﻴﺰ در‬
‫دﺳﺖ دارد ﮔﻮﻳﺎ ﻫﺮ ﻓﺮد ﻋﺰم ﺑﺮﺧﻮاﺳﺘﻦ درﺻﺒﺢ و ﻟﺤﻈﺎت را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‬
‫ﻛﺮدن در ﺷﺐ دارد‪ ,‬در ﻳﻚ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﻳﻚ ﻫﺰار و ﭼﻬﺎر ﺻﺪ و ﭼﻬﻞ دﻗﻴﻘﻪ‬
‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻓﺮد داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ و اﻳﻦ ﻗﺪرت آن ﮔﻮﻫﺮ ﺑﻲ ﻣﺜﺎﻟﻲ اﺳﺖ‬
‫‪13‬‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در دﻧﻴﺎ و آﺧﺮت ﻣﻴﮕﺮدد‪ ,‬و اﻳﻦ ﻛﺘﺎب وﺳﻴﻠﻪ و ذرﻳﻌﻪ ي ﺑﺮاي ﭘﻴﺪا‬
‫ﻧﻤﻮدن اﻳﻦ اﺣﺴﺎس در اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﺪار ﻧﻤﻮدن ﺷﺨﺺ ﺧﻮاﺑﻴﺪه آﺳﺎن اﺳﺖ و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﺪار‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﻴﺪار ﻛﺎر ﺑﺲ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬و ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ اﺣﻮال اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ‬
‫و ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻣﺮدم ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻣﻌﻠﻮم و ﻫﻮﻳﺪا اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺪار ﺑﻮده و ﻟﻴﻜﻦ از‬
‫ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاب ﻧﻤﻴﺨﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺪار ﻧﻤﻮدن و از ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاب ﺑﻴﺮون آوردن اﻳﺸﺎن ﻛﺎر‬
‫ﺑﺲ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻨﺤﻴﺚ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ي اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ آﻧﻬﺎ‬
‫را از ﺧﻮاب ﺑﻴﺪار ﻧﻤﻮده و اﻳﺸﺎن را از ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاب ﺑﻴﺮون آورﻳﻢ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺮاي آﻧﺎﻧﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ دروازة ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎز‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻣﻞ دارم ﻛﺴﻴﻜﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﺖ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻮﺷﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ و دروازه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﻧﻴﺰ دق اﻟﺒﺎب ﻧﻤﻮده و ﺑﺎﻵﺧﺮه‬
‫داﺧﻞ اﻳﻦ ﻣﻨﺰل ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬اﻳﻦ ﻛﺘﺎب وﺳﻴﻠﻪ اي ارﺗﻘﺎي ﻫﻤﺖ ﻧﺸﻮ وﻧﻤﻮ آن و‬
‫ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد راﺑﻄﻪ ﻣﻴﺎن وي و ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻳﻦ ﻛﺘﺎب؛ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ و ﺳﺮ ﺑﻠﻨﺪي اﻧﺴﺎن ﺑﻮده و ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻴﺰ‬
‫ﻫﺪف ﻫﺮ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ اﻣﺮوز ﻳﻚ ﻗﺪم را ﺑﺠﻠﻮ ﺑﺮدارﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺮدا دو ﻗﺪم و ﭘﺲ ﻓﺮدا ﭼﻬﺎر‬
‫ﻗﺪم‪ ،‬و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻳﻚ ﻣﺎه اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﻴﻢ ﺑﻌﺪا ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻗﺪم ﺷﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺟﺪﻳﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎر ﺧﻮد را ﺷﺮوع ﻛﻨﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ او را ﻣﻮﻓﻖ‬
‫ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ اﺧﻼص ﺷﻤﺎره وﻋﺪد ﻳﻚ را ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺻﻔﺮ ﻫﺎي ﺑﻲ ﺷﻤﺎر را اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﻓﻘﻂ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش‪ ،‬ﻋﺰم راﺳﺦ‪ ،‬ﻫﻤﺖ‬
‫ﻋﺎﻟﻲ ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻫﺮ آﻧﻜﻪ دروازة را دق‬
‫اﻟﺒﺎب ﻧﻤﻮده وﺑﺮ آن اﺻﺮار ورزد ﺣﺘﻤﺎ داﺧﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و از ﺑﺎرﮔﺎه اﷲ ﻣﺘﻌﺎل‬
‫اﺳﺘﺪﻋﺎ دارم ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ زﺣﻤﺘﻬﺎ و رﻧﺠﻬﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ آﻣﻴﻦ !‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺸﻴﺮ ﺟﻤﻌﻪ‬
‫ﻛﺮاﭼﻲ ‪ 19‬ﻣﻲ ‪1992‬م‬
‫‪14‬‬
 ‫ﺑﺨﺶ اول‬

‫اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ‬

‫ﺿﻴﺎع وﻗﺖ‪ ،‬ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺗﺴﺎﻫﻞ‬

‫ﺑﺮرﺳﻲ و راه ﻫﺎي ﻋﻼج آن‬

‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬
 ‫وﻧﺸﺴﺘﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﺗﺄﺳﻒ و ﻧﺪاﻣﺖ در اﻳﻨﻤﻮرد ﺿﻴﺎع وﻗﺖ اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ آﻳﻨﺪه ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮده و ﭘﻼن ﮔﺬاري ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﻗﺒﻞ از‬
‫ﻣﻮﻋﺪش وﻗﺖ را اﺳﺘﻌﻤﺎل و اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺎن وﻗﺖ و‬
‫وﻗﺖ زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‬ ‫زﻣﺎن ﻛﻪ ﺷﻤﺎ درآن زﻳﺴﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ﺑﻬﺮه ﺑﺮداري از آن اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪،‬‬
‫اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﻄﺮف ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻨﮕﺮد ﺧﻮاﻫﺪ دﻳﺪ ﻛﻪ ﻟﺤﻈﺎت زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎن ﺑﻪ ﭼﻪ‬
‫ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻴﮕﺬرد‪ ،‬واز ﻋﻤﺮ ﻣﻌﻴﻦ و ﻣﻘﺮر ﻣﺎ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫وﻗﺖ ﺣﻴﺎت و زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﻗﺪر آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‬ ‫وﻗﺖ ﺧﺮﻳﺪه وﻳﺎ ﻓﺮوﺧﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻧﻪ آﻧﺮا ﺑﻪ اﺟﺎره ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ و ﻧﻪ‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎب وﺳﺮ ﻓﺮاز ﻣﻴﮕﺮدﻳﻢ‪ ،‬ﻟﺬا ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ را ﺑﺪاﻧﻴﻢ ‪:‬‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ اﺟﺎره داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ و ﻧﻪ ﻫﻢ از ﻣﺪت ﻣﺸﺨﺺ وﻗﺖ اﺿﺎﻓﻲ‬
‫و زاﺋﺪ ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺖ ﻣﺎل ﺷﺨﺼﻲ ﻫﺮ ﻓﺮد اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎن‬
‫أ اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ را ﺑﻄﻮر ﺻﺤﻴﺢ و درﺳﺖ درك ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬ ‫زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺻﺒﺢ ﺑﺮﺧﻴﺰد ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻏﻨﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻣﺤﻜﻮم‪ ،‬ﺧﻮرد‬
‫ب ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ را ﺑﺤﺚ و ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﺰرگ ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ ﺣﻔﻆ و ﻣﺮاﻗﺒﺖ از ﻳﻚ ذﺧﻴﺮة ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر‬
‫ج ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺎده ي درﺳﺖ از و ﻗﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺳﭙﺮده ﻣﻴﺸﻮد و ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎوي و ﺑﺮاﺑﺮ اﻳﻦ ذﺧﻴﺮه را در‬
‫د ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را در اﻳﻨﻤﻮرد اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ودر ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻔﻴﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮده و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ آﻧﺮا ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺿﺮر‬
‫اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ‪ ،‬ﻗﺪر و ﻗﻴﻤﺖ آن‬ ‫ﻫﺎي ﻧﺎﮔﻮاري را ﺑﺒﺎر آورﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻻزم اﺳﺖ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﻓﺎﻳﺪة‬
‫وﻗﺖ ﻳﻚ وﺳﻴﻠﻪ و ﮔﻮﻫﺮ ﺑﻲ ﻣﺜﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ زود ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ از دﺳﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫رﻓﺘﻪ و ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد وﻗﺖ ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺮا ﻟﻤﺲ ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ و ﻧﻪ‬
‫ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪﻳﻬﺎ زﻳﺎد اﺳﺖ و اﻣﺎ وﻗﺖ ﻧﺎﻣﻼﻳﻢ ﺑﻮده و ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و‬
‫ﻫﻢ آﻧﺮا ذﺧﻴﺮه ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ؛ وﻗﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮف اﺳﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ آﻧﺮا ﻣﺼﺮف‬
‫ﻟﺬا وﻗﺖ ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻗﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ‬
‫ﻧﻜﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮدش ﺑﮕﺬارﻳﻢ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ذوب ﺷﺪه و از ﺑﻴﻦ ﻣﻴﺮود‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺪام ارزش ﺧﺎﺻﻲ را در ﺑﺎزار ﻧﺪارد اﻣﺎ اﻫﻤﻴﺖ آن ﺑﺎ اﻫﺪاف‬
‫‪.‬وﻗﺖ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻧﻌﻢ اﻟﺒﺪل ﻧﺪارد ﻟﺬا آﻧﺮا ﻧﻪ ﭘﻴﺶ از ﭘﻴﺶ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮده‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﭘﻴﭽﻴﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ و ﻧﻪ ﻫﻢ آﻧﺮا ذﺧﻴﺮه ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬زﻳﺮا اﮔﺮ آﻧﺮا ﺿﺎﻳﻊ ﺳﺎزﻳﻢ ﺣﺘﻤﺎ‬
‫ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ وﻗﺖ ﺿﺮورت دارد ﻫﺮ ﻛﺎر و ﻫﺮ ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ و ﻧﺸﺎط ﺑﻪ‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎي آﻳﻨﺪه ﺷﺮوع ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺣﺎل آﻧﭽﻪ از وﻗﺖ ﺷﻤﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ آﻧﺮا‬
‫وﻗﺖ ﺿﺮورت دارد‪ ،‬وﺳﺎﺋﻞ ﺑﻬﺮه ﺑﺮداري ﺧﻮب از وﻗﺖ در ﻧﺰد اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺰ‬
‫دوﺑﺎره ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ در ﻣﻴﺎن دو وﻗﺖ ﻛﺪام وﻗﻔﻪ و ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻊ‬
‫اﻧﺪك ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻟﻬﺬا ﻫﻤﻴﺸﻪ از ﻗﻠﺖ وﻗﺖ ﺷﻜﺎﻳﺖ دارد‪ ،‬او ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺴﻴﺎري‬
‫و ﻳﺎ ﻓﺎﺻﻠﺔ را ﺑﻮﺟﻮد آورده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن وﻗﺖ ﺑﻄﻮر ﻣﺴﻠﺴﻞ آﻣﺪه و‬
‫از ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮد را در اوﻗﺎت ﻓﺎرغ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﻫﺮﮔﺰ در‬
‫ﺑﻄﻮر ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻴﺮود‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﮔﺮدش آﻓﺘﺎب و ﻣﻬﺘﺎب و‬
‫زﻧﺪﮔﻲ اش ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻤﻴﺸﻮد ﭼﻮن دﻧﻴﺎ ﺧﻮد را آﻧﻘﺪر ﺑﻪ دورش ﭘﻴﭽﺎﻧﺪه اﺳﺖ‬
‫زﻣﻴﻦ ﺷﺪه و ﺟﻠﻮي ﺷﺎن را ﺑﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ اﺳﺘﻤﺮار و‬
‫ﻛﻪ ﻓﻘﻂ اﻳﻦ وﻗﺖ را در ﻗﺒﺮ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻴﺎﺑﺪ و ﺑﺲ‪ ،‬وﻟﻲ او در ﻗﺒﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ‬
‫ﺗﺪاوم وﻗﺖ ﮔﺮدد‪ ،‬آﻧﭽﻪ از وﻗﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ آﻧﺮا ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻳﺎد ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫اﻳﻦ ﻧﻮع ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬
‫اﮔﺮ اﻧﺴﺎن در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻫﺮ روز را آﺧﺮﻳﻦ اﻳﺎم ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﺪ و ﻫﺮ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﺑﮕﺬراﻧﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮآن ﺑﺴﻴﺎري از ﻛﺎر ﻫﺎﻳﺶ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺟﺎﻣﻪ ي ﻋﻤﻞ ﻣﻴﭙﻮﺷﺎﻧﺪ ‪.‬‬
‫اﮔﺮ وﻗﺖ را ﻃﻼ و ﻳﺎ ﺳﺮ ﻣﺎﻳﻪ و ﭘﻮل ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ در ﺣﻘﻴﻘﺖ آﻧﺮا ﺗﻮﻫﻴﻦ و‬
‫ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ﭘﻮل ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ و وﻗﺖ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي اﻟﻬﻲ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن‬
‫ارزاﻧﻲ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪي ﭘﻮﻟﺪاري ﻳﻚ ﻧﻌﻤﺖ ﻇﺎﻫﺮي و آﺷﻜﺎر اﺳﺖ‬
‫وﺑﺮاي ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ اﻋﻄﺎء ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬و اﻣﺎ ﻧﻌﻤﺖ وﻗﺖ ﺑﻄﻮر‬
‫ﻣﺴﺎوﻳﺎﻧﻪ و ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ اﻋﻄﺎء ﺷﺪه ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺷﺎن ﻣﺴﺎوﻳﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ دارﻧﺪ ﻧﻪ ﻛﻢ و ﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﻴﺶ ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ اوﻗﺎت دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﻛﺎر و ﺑﺎر ﺧﻮﻳﺶ را اﺻﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد‬
‫ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ وﻟﻲ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ اوﻗﺎت ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ﻛﻪ ﺧﺎرج دﻓﺘﺮ و ﻛﺎر و ﺑﺎر‬
‫ﻣﻴﮕﺬراﻧﻴﻢ از ﺟﻤﻠﺔ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ اﺳﺖ و ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ ﻏﻼم ﺣﻠﻘﻪ ﺑﮕﻮش ﻣﻴﺰ‪،‬‬
‫ﭼﻮﻛﻲ‪ ،‬دوﺳﻴﻪ وﭘﺮوﻧﺪه ﻫﺎ‪ ،‬اﻋﻼﻧﺎت‪ ،‬ﺧﻼﺻﻪ ﻫﺎ‪ ،‬راﭘﻮرﻫﺎ و ﺟﺎه و‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺎه‪ ،‬اﻓﺴﺮ و ﻗﻮﻣﺎﻧﺪان ﺻﺎﺣﺐ ﮔﺮدﻳﺪه اﻳﻢ‪ ،‬ﺷﻐﻞ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ در ﻣﺤﻮﻃﻪ‬
‫اي ﺧﻮدش ﻣﺤﺪود ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬و اﻋﻤﺎر دﻧﻴﺎي دﻳﮕﺮان را وﺳﻴﻠﻪ ي ﺑﺮاي‬
‫وﻳﺮان ﻧﻤﻮدن وﺧﺮاب ﺳﺎﺧﺘﻦ آﺧﺮت ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﻢ!! و ﻟﺬا ﻻزم اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻬﺮه ﺑﺮداري درﺳﺖ از وﻗﺖ در ﺧﻮد ﻣﺎن اﻳﻦ اﺣﺴﺎس و ﺷﻌﻮر‬
‫را ﭘﻴﺪا ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬و اﻳﻦ اﻣﺮ وﻗﺘﻲ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻫﻤﻴﺖ آﻧﺮا ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫اﻛﻨﻮن ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده از ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ و اﺣﺎدﻳﺚ ﮔﻬﺮﺑﺎر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ و ﮔﻔﺘﺎر ﺳﻠﻒ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ آﻧﺮا ﺑﻴﺎن ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ ‪:‬‬
‫ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ‪:‬‬
‫اﷲ ﺗﺒﺎرك و ﺗﻌﺎﻟﻲ در ﻣﻄﻠﻊ ﺳﻮره "ﻋﺼﺮ " – ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺼﺮ و زﻣﺎﻧﻪ – در‬
‫ﻣﻮرد اﻧﺴﺎن ﻗﺴﻢ ﺧﻮرده ﻛﻪ او ﺑﻲ ﮔﻤﺎن در ﻧﻘﺼﺎن و زﻳﺎﻧﻜﺎري ﺑﺰرگ‬
‫اﺳﺖ ﻣﮕﺮ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﭼﻬﺎر ﺧﺼﻠﺖ را در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ‪:‬‬
‫أ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ اﻳﻤﺎن آورده اﻧﺪ ‪.‬‬
‫ب ﻛﺎر ﻫﺎي ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫ج ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ را ﺑﻪ ﺣﻖ ﺳﻔﺎرش ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫د ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺑﻪ ﺻﺒﺮ و ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫اﻣﺎم ﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦ رازي در ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ آﻳﺖ ﻛﺮﻳﻤﻪ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ :‬ﻋﺼﺮ )‬
‫روزﮔﺎر و زﻣﺎﻧﻪ ( ﻇﺮف اﺳﺖ ﭼﻮن در ﺑﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪة اﻋﺠﻮﺑﻪ ﻫﺎ و واﻗﻌﺎت‬
‫ﺣﻴﺮت اﻧﮕﻴﺰي اﺳﺖ ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺮﺳﻨﺪي و ﻏﻢ‪ ،‬ﺳﻼﻣﺘﻲ وﺑﻴﻤﺎري‪ ،‬ﻏﻨﺎ وﻓﻘﺮ‪،‬‬
‫ﻋﺰت و ذﻟﺖ و ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎي ﻋﻤﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ اﺳﺖ‪ ،‬و‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از ﻗﻮل ﻳﻜﻲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن ﻧﻘﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎي اﻳﻦ ﺳﻮره را از‬
‫ﺷﺨﺺ ﻳﺦ ﻓﺮوﺷﻲ آﻣﻮﺧﺘﻢ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﺎد زده ﻣﻴﮕﻔﺖ ‪ :‬رﺣﻢ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺮ ﻛﺴﻴﻜﻪ‬
‫ﺳﺮ ﻣﺎﻳﻪ اش ﻓﻨﺎ و ﺑﺮﺑﺎد ﻣﻴﺸﻮد ! رﺣﻢ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺮ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺳﺮ ﻣﺎﻳﻪ اش ﻓﻨﺎ و‬
‫ﺑﺮﺑﺎد ﻣﻴﺸﻮد ! ﺳﺨﻦ او را ﺷﻨﻴﺪه ﺑﺎ ﺧﻮد ﮔﻔﺘﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻣﻌﻨﺎي ) و اﻟﻌﺼﺮ‬
‫إن اﻻﻧﺴﺎن ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ (‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺤﺪود ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﻘﺪر ﺷﺪه‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ذوب ﺷﺪن ﻳﺦ از ﺑﻴﻦ ﻣﻴﺮود‪ ،‬و اﮔﺮ آﻧﺮا در ﻛﺎرﻫﺎي ﻏﻠﻂ و ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ او در زﻳﺎن اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﺑﻮ ﻏﺪه در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬ﺧﺴﺮان و زﻳﺎن ﺑﺮاي‬
‫آﻧﻌﺪه ﻛﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻗﺪر و ﻗﻴﻤﺖ وﻗﺖ را ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ و ﺗﻤﺎم‬
‫ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻋﻤﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮﺑﺎد داده اﻧﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد ﻣﻴﺒﻴﻨﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎي ﻋﻤﺮ ﺷﺎن ﻣﻴﮕﺬرد و ﺑﺎﻵﺧﺮه دﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ‪.‬‬
‫اﷲ ﺗﺒﺎرك و ﺗﻌﺎﻟﻲ در ﺳﻮره ﻓﺮﻗﺎن ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﺑﻨﺪﮔﺎن رﺣﻤﺎن را ﻳﻚ‬
‫ﻳﻚ ﺑﺮ ﺷﻤﺮده ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪) :‬ﺑﻨﺪﮔﺎن رﺣﻤﺎن ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ و دروغ‬
‫ﮔﻮاﻫﻲ ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬و ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻟﻐﻮ و ﺳﺨﻨﺎن ﭘﻮچ و ﺑﻴﻬﻮده را‬
‫ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﺑﺰرﮔﻮاراﻧﻪ و ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ از ﻛﻨﺎرش ﻣﻴﮕﺬرﻧﺪ )آﻳﺖ ‪. (72‬‬
‫اﺣﺎدﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ ‪:‬‬
‫از ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ :‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ ،‬دو ﻧﻌﻤﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺮدم از آن اﺳﺘﻔﺎدة‬
‫درﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ؛ ﺗﻨﺪرﺳﺘﻲ و ﻓﺮﺻﺖ‪(1).‬‬
‫‪ -‬ﺑﺨﺎري ﺷﺮﻳﻒ ﺷﻤﺎره ) ‪. ( 6412‬‬
‫‪1‬‬
‫‪20‬‬
‫اﻣﺎم ﺗﺮﻣﺬي در ﺳﻨﻦ ﺧﻮد از اﺑﻮ ﺑﺮزه اﺳﻠﻤﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺟﺘﻨﺎب ﻣﻴﻮرزﻧﺪ و ﻫﻤﻴﺸﻪ آرزو دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺎر را در ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻌﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ‪ :‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮد ‪ :‬در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎ ﻟﺤﻈﻪ‬ ‫اش اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ ‪.‬‬
‫اي ﻗﺪم و ﮔﺎﻣﻬﺎي ﺑﻨﺪه ﻣﻴﺨﻜﻮب اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻋﻤﺮش ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﻮد ﻛﻪ آﻧﺮا‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺮام ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ " :‬اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻴﻒ ﻗﺎﻃﻊ " و ﻗﺖ ﻳﺎ زﻣﺎﻧﻪ ﺷﻤﻴﺮ‬
‫در ﻛﺪام راه ﻣﺼﺮف ﻧﻤﻮده و از ﻋﻤﻠﺶ ﻛﻪ در آن ﭼﻪ ﻛﺮده و از ﻣﺎﻟﺶ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬و ﺣﻜﻤﺎء ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ ‪ " :‬وﻗﺖ ﻳﺎ زﻣﺎﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﻳﻊ در‬
‫از ﻛﺪام راه آن را ﺑﺪﺳﺖ آورده و ﺑﻪ ﻛﺪام راه ﻣﺼﺮف ﻧﻤﻮده و از ﺟﺴﻤﺶ‬ ‫ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ ﻟﻬﺬا ﻫﻴﭽﻜﺲ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﺳﻜﻮن ﻧﺪارد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ آن را در ﻛﺪام راه ﭘﻴﺮ ﻛﺮده اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫‪ :‬ﻫﺮ ﻛﺎر از ﺧﻮد وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮم دارد ﺳﻮاي ﻣﺮگ ﻛﻪ وﻗﺖ اش ﻧﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻮده‬
‫و اﻧﺴﺎن آﻧﺮا ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﺧﺒﺮ دار ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮ ﺑﺎد ﻧﺪﻫﻴﺪ‬
‫اﻗﻮال ﺻﺤﺎﺑﻪ ‪:‬‬ ‫و در ﺳﺨﻨﺎن ﺑﻴﻬﻮده و ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﻣﺼﺮف ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﻋﺖ‪ ،‬دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻪ‬
‫اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺻﺪﻳﻖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ دﻋﺎ را ﻣﻴﻜﺮد ‪ :‬اي ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! ﻣﺎرا از‬ ‫دﻗﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ از ﺗﻮ ﭘﺮﺳﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد و ﺑﺎﻳﺪ از آن ﺟﻮاب ﺑﺪﻫﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺟﻬﻞ واز ﻇﻠﻤﺖ ﮔﻤﺮاﻫﻲ ﻧﺠﺎت ﺑﺪه!و ﻣﺎ را از ﺟﻬﺖ ﻓﻬﻢ ﻧﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺣﻜﻤﺎء وداﻧﺸﻤﻨﺪان ﺗﻮﺻﻴﻪ دادﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﻴﻤﺖ وﻗﺪر وﻗﺖ را ﺑﺪاﻧﻴﺪ و‬
‫درﺳﺖ ﻣﺎن ﻣﺆاﺧﺬه ﻧﻜﻦ‪ ،‬و از ﺑﻲ ﭘﺮواﺋﻲ وﻗﺖ ﻧﺠﺎت ﺑﺪه ‪.‬‬ ‫آﻧﺮا ﺿﺎﻳﻊ ﻧﺴﺎزﻳﺪ و ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ درس را ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورده ﻛﻪ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ دﻋﺎ ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ اي ﺧﺪاﻳﺎ در وﻗﺖ‬ ‫رﻣﺰ ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﻣﻮﻓﻖ و ﻛﺎﻣﺮان در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ در ﻗﺪر داﻧﻲ ﺷﺎن از وﻗﺖ و‬
‫ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻄﺎء ﻓﺮﻣﺎ و ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از آن ﻣﺮا ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻛﻦ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از آن ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫اﻗﻮال ﺑﺰرﮔﺎن ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از اﻗﻮال ﺑﺰرﮔﺎن اﺳﺖ " ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺣﻖ وﻗﺖ را داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ وي‬
‫ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﻴﮕﻔﺖ ‪ :‬اي اﻧﺴﺎن ﺑﺮاﻳﻢ ﺑﮕﻮ ﻛﻪ ﭼﻪ را زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ؟‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ را ﻛﻤﺎﺋﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ ﭼﻮن ﻧﺎم دﻳﮕﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻋﺒﺎرت از‬
‫از وﻻدت ﺗﺎ وﻓﺎت را زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ و ﻳﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي اﺳﺖ‬ ‫وﻗﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫؟ ﻃﻼ از دﺳﺖ ﻣﻴﺮود ﻟﻴﻜﻦ دوﺑﺎره ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺸﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ آن‬ ‫ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻐﺪادي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ در ﻣﻮرد اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ و ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﻴﺰ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ آﻧﭽﻪ از وﻗﺖ ﺑﮕﺬرد دوﺑﺎره ﺑﺪﺳﺖ آوردﻧﺶ ﻏﻴﺮ‬ ‫در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ از ﻟﺤﻈﺎت زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺎن ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻘﺪر ﺑﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﺰدﻳﻚ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺤﺎل اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺷﺪه و از ﺷﻴﻄﺎن دورﺷﺪه اﻳﺪ‪ ،‬و ﺑﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺎوﻳﺪان ﻧﺰدﻳﻚ‬
‫از اﻳﻨﺮو وﻗﺖ از ﻃﻼ‪ ،‬ﺳﻨﮕﻬﺎي ﻗﻴﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻞ و ﺟﻮاﻫﺮ ﺑﺎ ارزش ﺗﺮ‬ ‫و از دوزخ دور ﺷﺪه اﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺖ و ﻟﻬﺬا ﻧﺎم دوﻣﻲ ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ ﻏﺮﺑﻲ ‪:‬‬
‫آوردن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻴﻨﺶ دﻗﻴﻖ و ﻓﻜﺮ ﻋﻤﻴﻖ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬
‫ﺳﻴﻨﺖ آﮔﺴﻴﺘﻦ ) ﻣﺘﻮﻓﻲ ‪ 605‬م( در ﻛﺘﺎب ﺧﻮد )‪ (confession‬ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‬
‫درﺳﺖ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻧﻴﺰ اﺷﺪ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫اﮔﺮ ﻛﺴﻲ از ﻣﻦ درﺑﺎرة وﻗﺖ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ وﻗﺖ را ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ؟ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺮاي اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از آن ﻫﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي درﺳﺖ وﺳﻨﺠﻴﺪه اي آﻣﺎده‬
‫ﺟﻮاب آﻧﺮا ﺑﺼﻮرت ﺻﺤﻴﺢ و درﺳﺖ اراﻳﻪ ﻧﻤﻮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻢ‪ ،‬وﻟﻲ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻜﻨﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻴﺪاﻧﻢ ﻛﻪ وﻗﺖ را ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ؟ و ﺑﺎﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ آﻧﺮا‬
‫داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻫﻤﻴﺸﻪ از رأي دادن ﻗﺒﻞ از ﻣﻮﻗﻊ و ﻳﺎ ﺑﻌﺪ از آن در ﻛﺪام‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬
‫ﺳﺮآﻳﺰك ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ ":‬وﻗﺖ درﻳﺎ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﻣﻮﺟﻮدات ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﻃﻴﺎره در ﺣﺮﻛﺖ اﻧﺪ ‪".‬‬
‫ﻳﻜﻲ از ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎع ﭘﻴﺮاﻣﻮن وﻗﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ " :‬وﻗﺖ‬
‫ﺣﺼﺔ از ﺗﺠﺎرب و اﻧﮕﻴﺰه ﻫﺎي ﻣﺎ اﺳﺖ ‪".‬‬
‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻗﺪر و اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ را داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ‬
‫ﭼﻨﺪ واﻗﻌﻪ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻳﻚ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﭘﺎرﺳﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﻴﺎ‬
‫ﺑﻨﺸﻴﻦ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ او در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺖ ‪ " :‬ﭘﺲ ﺷﻤﺎ آﻓﺘﺎب‬
‫را ﻧﮕﻬﺪارﻳﺪ‪ "!.‬ﻳﻌﻨﻲ زﻣﺎﻧﻪ و وﻗﺖ در ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻮده و ﻣﻴﮕﺬرد و‬
‫دوﺑﺎره واﭘﺲ ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﺑﺎﻳﺪ وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را در ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﻣﺼﺮف ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻧﻪ در ﺳﺨﻨﺎن ﭘﻮچ و ﺑﻴﻬﻮده‪.‬‬
‫روزي ﻗﻠﻢ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم اﻟﺒﻜﻴﻨﺪي ) ﻳﻜﺘﻦ از ﻣﺸﺎﻳﺦ و‬
‫اﺳﺘﺎدان اﻣﺎم ﺑﺨﺎري ( ﺷﻜﺴﺖ اﻳﺸﺎن ﺻﺪا زدﻧﺪ ‪ :‬ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺮاﻳﻢ ﻳﻚ‬
‫ﻗﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻚ دﻳﻨﺎر ﻣﻴﺪﻫﺪ ؟! ﻣﺮدم ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎران آﺳﺎ ﺳﻮﻳﺶ دوﻳﺪه و ﻗﻠﻢ‬
‫ﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﺮاﻳﺶ آوردﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻗﻠﺐ ﻓﺮاخ ﺑﺨﺎﻃﺮ آن ﺑﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﻢ از وﻗﺖ ﺷﺎن ﺿﺎﻳﻊ‬
‫ﻧﺸﻮد و ﻧﻮﺷﺘﻦ اﻳﺸﺎن اداﻣﻪ ﻧﻤﻮده و در اﻓﻜﺎرش ﺧﻠﻞ واﻗﻊ ﻧﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪادي در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ :‬اﻣﺎم ﺟﺎﺣﻆ دﻛﺎﻧﻬﺎي‬
‫ﻛﺘﺎب ﻓﺮوﺷﻲ را ﻛﺮاﻳﻪ ﻧﻤﻮده و ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺷﺐ را در ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎب ﻫﺎ‬
‫ﺳﭙﺮي ﻣﻴﻨﻤﻮد ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن –وزﻳﺮاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻲ اﷲ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻋﺒﺎﺳﻲ‪ -‬ﻫﻤﻴﺸﻪ در‬
‫آﺳﺘﻴﻦ ﺧﻮد ﻛﺘﺎﺑﻲ را ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ از ﻛﺎر ﻫﺎي دوﻟﺘﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﺎرغ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب را از آﺳﺘﻴﻨﺶ ﺑﻴﺮون آورده و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻴﻨﻤﻮد ۔‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻗﺎﺿﻲ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻣﻴﺎﻣﺪ اﻳﺸﺎن را‬
‫ﻣﺼﺮوف ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻴﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻣﺎم اﺑﻦ رﺷﺪ در ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻴﺶ ﻓﻘﻂ دو ﺷﺐ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﺪ‬
‫‪23‬‬
‫اﻣﺎم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺒﺮي روزاﻧﻪ ﭼﻬﺎر ده ورق ﻣﻴﻨﻮﺷﺖ‪ ،‬وي ﻳﻚ از‬ ‫•‬
‫ﻟﺤﻈﺔ از ﻋﻤﺮ ﻋﺰﻳﺰش را ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﺳﭙﺮي ﻧﻨﻤﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺳﺎرﺗﻦ در ﻛﺘﺎﺑﺶ ‪ -‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ‪ -‬اﻟﺒﻴﺮوﻧﻲ را ﻳﻚ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫•‬
‫ﺑﺰرگ ﺑﺮ ﺷﻤﺮده و اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻮﻗﺶ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ آﻧﻘﺪر ﺑﻮد ﻛﻪ در‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻤﺎري و ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ ﻗﺒﻞ از وﻓﺎﺗﺶ ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي از ﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﻴﺮاث رااز ﻳﻚ ﻓﻘﻴﻪ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﻋﻴﺎدﺗﺶ آﻣﺪه ﺑﻮد ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ‪.‬‬
‫اﻣﺎم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﺑﻮاﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠﻮﻳﻨﻲ – ﻓﻘﻴﻪ و ﻓﻴﻠﺴﻮف‬ ‫•‬
‫•‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‪ ،‬اﺳﺘﺎد اﻣﺎم ﻏﺰاﻟﻲ – ﻣﻴﮕﻔﺖ ‪ :‬ﻏﺬا ﺧﻮردن و ﺧﻮاﺑﻴﺪﻧﻢ ﺑﻄﻮر‬
‫ﻣﻌﺘﺎد ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه در ﺷﺐ و ﻳﺎ روز ﺧﻮاب ﺑﺮ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﻪ ﻛﻨﺪ‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﺑﻢ و ﻫﺮ ﮔﺎه ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺷﻮم ﻏﺬا ﻣﻴﺨﻮرم‪ ،‬و در ﻏﻴﺮ آن ﻣﺼﺮوف‬
‫درس‪ ،‬ﺗﺪرﻳﺲ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻴﺒﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﺧﻮرد و ﺑﺰرگ ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﻪ ﻳﻜﻬﺰار ﻣﻴﺮﺳﺪ‪،‬‬ ‫•‬
‫•‬ ‫وي ﻳﻚ دﻗﻴﻘﻪ از ﻋﻤﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻴﻜﺮد‪ )،‬ﭼﻨﺎﭼﻪ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫از ﺗﺮاﺷﻪ ﻫﺎي ﻗﻠﻢ اﺑﻦ ﺟﻮزي آب ﻏﺴﻠﺶ را ﺣﻴﻦ ﺗﺠﻬﻴﺰش ﮔﺮم‬
‫ﻧﻤﻮده اﻧﺪ(‪ ،‬وي در ﻛﺘﺎﺑﺶ ) ﺻﻴﺪ اﻟﺨﺎﻃﺮ ( ﺧﻴﻠﻲ اﻇﻬﺎر ﺗﺄﺳﻒ ﺑﺮآن‬
‫ﻣﺮدﻣﻲ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﺼﺮوف ﺑﺎزي و ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﻳﻦ ﻃﺮف‬
‫وآن ﻃﺮف ﺑﺪون ﻛﺪام ﻫﺪف ﺧﺎص ﮔﺮدش ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﻛﻨﺎر ﻛﻮﭼﻪ و‬
‫ﺑﺎزارﻫﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ و ﺑﺎﻋﺚ آزار و اذﻳﺖ ﻣﺮدم ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ و در ﻗﻴﻤﺖ اﺟﻨﺎس‬
‫•‬
‫دﺧﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺧﺮﻳﺪ وﻓﺮوش ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎم ﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦ رازي ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﻢ ‪ " :‬ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺘﺄﺳﻔﻢ ﻛﻪ ﺟﺰوي از وﻗﺘﻢ‬ ‫•‬
‫در ﺧﻮرد و ﻧﻮش ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وي ﺑﺎ اﻳﻦ اﺣﺴﺎﺳﺶ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ‬
‫•‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ در ﺣﺪود ﺻﺪ ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎب ﺧﻮرد و ﺑﺰرگ از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﮔﺬارد‬
‫ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮش ﺑﻪ ﺳﻲ ﺟﻠﺪ ﻣﻴﺮﺳﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻣﻪ آﻟﻮﺳﻲ ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬اوﻗﺎت ﺷﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻪ ﺣﺼﻪ‬ ‫•‬
‫•‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﺼﺔ اول را ﺑﺮاي اﺳﺘﺮاﺣﺖ و آراﻣﺶ‪ ،‬ﺣﺼﺔ دوم‬
‫آﻧﺮا ﺑﺮاي اداي ﻋﺒﺎدات ﻧﺎﻓﻠﻪ و ﺣﺼﺔ ﺳﻮم آﻧﺮا ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن و‬
‫•‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻦ‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫اﺳﺒﺎب ﺿﻴﺎع وﻗﺖ و راه ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن آن‬
‫اﺳﺒﺎب ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﺑﻪ ﺳﻪ دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ذاﺗﻲ و ﺷﺨﺼﻲ‬
‫‪ .2‬ﻧﻈﺎم زﻧﺪﮔﻲ‬
‫‪ .3‬اﻓﻜﺎر و ﺧﻴﺎﻻت‬
‫ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻳﻦ ﺳﻪ دﺳﺘﻪ ﻣﺘﻀﻤﻦ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﻄﻮر‬
‫ﻓﺸﺮده ﻫﺮ ﻳﻚ را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ‪:‬‬
‫• اﻧﺠﺎم دادن ﻫﺮ ﻛﺎر ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ و ﺗﺠﺮﺑﻪ در ﻫﺮ ﻛﺎر ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ‬
‫اﺳﺖ ﭼﻮن اﻛﺜﺮ اﻣﻮر ﻗﺒﻼ ﻣﻮرد ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺴﺎن‬
‫از ﺗﺠﺎرب دﻳﮕﺮان ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫• ﺗﻼش ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺴﺐ ﺷﻬﺮت در ﺑﻴﻦ ﻣﺮدم ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ اﺳﺖ‬
‫ﭼﻮن در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺴﺎ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫• ﺑﺴﻴﺎري از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﺑﺮاي ﺷﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد و ﻟﻮ ﻛﻪ ﻣﻴﻞ ﺷﺎن ﻫﻢ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﻧﺪ و ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ در ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﻫﻴﭻ ﻋﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫• ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺮدم ﺧﻮاﻫﺎن ﻛﻤﺎل و اﻛﻤﻠﻴﺖ در ﻫﺮ ﻛﺎر اﻧﺪ و ﻟﺬا آﻧﻬﺎ ﺑﺎ‬
‫اﻳﻦ ﺷﻮق ﺷﺎن ﻫﻴﭻ ﻛﺎر را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن در زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺮﮔﺎه ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪي را درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻻﻟﺖ دارد ﻛﻪ‬
‫ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﻣﺎﺷﻴﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﺎﻗﺺ وﻧﺎﺗﻜﻤﻴﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﺎ ﭼﺮا ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫اﻳﻦ ﺷﻮق ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﺎﻗﺺ و ﻧﺎﻣﻜﻤﻞ ﺑﮕﺬارﻳﻢ ؟!‬
‫• اﻗﺪام ﺑﻪ ﻛﺪام ﻋﻤﻞ ﺑﺪون ﻓﻬﻢ درﺳﺖ از آن و ﻳﺎ ﺑﺪون ﺻﻼﺣﻴﺖ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫• ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ اﺳﺒﺎب ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻋﺒﺎرت از ﺗﺴﺎﻫﻞ‪ ،‬ﺗﻜﺎﺳﻞ و ﺗﺄﺧﻴﺮ در‬
‫ﻫﺮ ﻛﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و آﻧﺎﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ – ﻛﻪ ﺑﺎز ﻛﺪام وﻗﺖ دﻳﮕﺮ اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻢ – را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻋﺎدت ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ وﻗﺖ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎي‬
‫ﺷﺎن را ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ ‪.‬‬
‫• "ﻓﺮدا اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻢ " ﻳﻚ ﻓﺮﻳﺐ اﺳﺖ‪ ،‬در اﻳﻨﻤﻮرد ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ‪ :‬در زﻧﺪﮔﻲ اﺷﺨﺎص ﻋﺎﻗﻞ ﻛﻠﻤﻪ – ﻓﺮدا – وﺟﻮد ﻧﺪارد‪،‬‬
‫‪25‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ در دﻓﺘﺮﭼﻪ اﺷﺨﺎص ﻧﺎدان ﺑﻪ ﻛﺜﺮت دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻋﻘﻞ و‬
‫ﺧﺮد اﻳﻦ ﻟﻔﻆ را ﻫﺮ ﮔﺰ ﻧﻤﻴﭙﺬﻳﺮد ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎه ﺧﻮﺑﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي‬
‫آﻧﺎﻧﻜﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻏﺮق ﺧﻴﺎل ﭘﻠﻮ اﻧﺪ‪ ،‬و در ﺷﺎﻫﺮاه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي‬
‫از اﻓﺮاد ﺗﻨﺒﻞ و ﻛﺴﻞ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻣﺎﻋﻤﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ‬
‫ﻓﺮدا ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺮﺑﺎد ﻧﻤﻮده اﻳﻢ‪ ،‬و ﻗﺒﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﺧﻮد ﻣﺎن ﺣﻔﺮ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ‬
‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﺮﻳﺐ ﻛﻪ ﻓﺮدا ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ و ﻟﻴﻜﻦ ﺗﺎ ﻫﻨﻮز اﻳﻦ ﻓﺮدا ﻧﻴﺎﻣﺪه ﻛﻪ ﻣﺎ‬
‫راﺣﺖ ﺷﻮﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از اﺳﺒﺎب ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻧﺎﻗﺺ و ﻧﺎﻣﻜﻤﻞ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻛﺎر ﻫﺎ‬ ‫•‬
‫اﺳﺖ ؛ اﻧﺴﺎن ﻗﺒﻞ از اﻗﺪام ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﺎر ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﭼﻪ ﻣﺪﺗﻲ‬
‫و درﻛﺪام ﺣﺎﻻت ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ آﻧﺮا ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ اﻛﻤﺎل ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﺳﭙﺲ اﻗﺪام ﻛﻨﺪ‬
‫ﭼﻮن ﻳﻚ ﻛﺎر را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ اﻛﻤﺎل رﺳﺎﻧﻴﺪن ﺑﻬﺘﺮ از ﺻﺪ ﻛﺎر ﻧﺎﻗﺺ و ﻧﺎ‬
‫ﺗﻤﺎم ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ و‪ ،‬ﻋﺪم ﻛﻨﺘﺮول اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﺑﻴﺨﺒﺮي از ﭼﻬﺎر‬ ‫•‬
‫اﻃﺮاف دﻟﻴﻞ واﺿﺢ ﺑﺮ ﻗﻠﺖ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﻮده و ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ درﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﺆن زﻧﺪﮔﻲ و ﻛﺎرﻫﺎي رﺳﻤﻲ و ﺑﺎزرﺳﻲ‬ ‫•‬
‫ﻧﺎدرﺳﺖ و ﻋﺪم ﭘﻴﮕﺮي از آن ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﻓﺮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﻨﺪ دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻛﻮﺷﺎ‬ ‫•‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ ﻣﻌﻤﻮل وﻗﺖ ﺷﻤﺎ را ﺿﺎﻳﻊ ﻧﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺎي زﻳﺎدي در ﺣﺪود ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ ﻣﻴﺎن‬ ‫•‬
‫ﺧﺎﻧﻪ و دﻓﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﺧﻴﻠﻲ وﻗﺖ را ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺴﺎزد ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﭼﻬﺎر‪ ،‬ﭘﻨﭻ ﺳﺎﻋﺖ را در ﺑﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮد‬ ‫•‬
‫در ﺑﻌﻀﻲ از ادارات ﻛﺎر ﻫﺎ ﺑﻄﻮر ﻣﺴﺎوﻳﺎﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬و ﺑﺴﺎ‬ ‫•‬
‫اوﻗﺎت اﻓﺮاد واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ آن اداره از وﻇﻴﻔﻪ و ﻣﺴﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﺨﺒﺮ‬
‫اﻧﺪ‪ .‬ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺎﻋﺚ دﮔﺮ ﮔﻮﻧﻲ و ﺿﻴﺎع وﻗﺖ در آن اداره ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﭘﻴﭽﺪﮔﻲ اﻣﻮر در اداره ﻫﺎي ﻣﺎ و ﻧﻮﺷﻴﺪن ﭼﺎي ﺑﻄﻮر دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ‬ ‫•‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع اوﻗﺎت ﻣﺎ ﻣﻴﮕﺮدد و ﻟﻬﺬا روزاﻧﻪ ﻟﻚ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ از‬
‫‪26‬‬
‫اوﻗﺎت ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ در ﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﺻﺮف ﻣﻴﮕﺮدد و ﺑﺎﻵﺧﺮه ﻧﺘﻴﺠﻪ‬
‫اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﺴﺎرت و زﻳﺎن را ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺮدم ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺎزي ﻛﺮﻳﻜﺖ و اﻣﺜﺎل آن ﺑﻪ ﻟﻚ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ از اوﻗﺎت ﻣﺮدم را ﺿﺎﻳﻊ‬
‫ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫ﺳﭙﺮدن ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻪ اﻓﺮاد ﻛﻢ ﺣﻮﺻﻠﻪ و ﺑﻲ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﺧﻴﺮ در‬
‫ﺑﺴﺎ ﻛﺎر ﻫﺎ ﻣﻴﺸﻮد‬
‫ﻛﺎﻏﺬ ﭘﺮاﻧﻲ در دواﺋﺮ دوﻟﺘﻲ ﺑﺎﻋﺚ رﻛﻮد و ﻋﺪم ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬
‫اﻧﺴﺎن ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﭘﺎﺑﻨﺪي ﺑﻪ اوﻗﺎت ﻛﺎر وﻗﻠﺖ اﺣﺴﺎس و ﺷﻌﻮر ﺑﺴﻴﺎري از ﻛﺎر ﻫﺎ‬
‫را ﭘﻴﭽﺪه ﻣﻴﺴﺎزد ‪.‬‬
‫از ﻋﺪم ﺗﺮﺑﻴﺖ اﺷﺨﺎص و آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﺎن ﺑﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺑﺤﺮان اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در اداره ﻫﺎ ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت‬
‫ﻫﻤﻪ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﺎدرﺳﺖ از ﺗﻴﻠﻔﻮن و ﻳﺎ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮرد ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺑﻲ‬
‫ارزش و ﻳﺎ ﺑﺤﺚ و ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن و ﺧﺎﻧﻮده از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻧﻴﺰ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ و آﻳﻨﺪه ﻣﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﻓﻘﻂ ﺑﻪ‬
‫اوﻗﺎت ﻛﺎر در دﻓﺘﺮ اﻛﺘﻔﺎء ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻚ آﻳﻨﺪه‬
‫درﺧﺸﺎن را ﭘﻴﺶ روي ﻧﺪارﻳﻢ‬
‫ﻋﻼﻳﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻋﺪم اﺣﺴﺎس در ﻣﻮرد وﻗﺖ ‪:‬‬
‫اﮔﺮ در ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻳﻜﻲ و ﻳﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻋﻼﻳﻢ ذﻳﻞ را درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﭘﺲ‬
‫ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ او اﺣﺴﺎس درﺳﺖ در ﻣﻮرد وﻗﺖ ﻧﺪارد‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﺧﻮدش ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ‬
‫را درك ﻛﻨﺪ ﺗﺎ در آﻳﻨﺪه ﺑﻄﻮر اﺣﺴﻦ از وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪:‬‬
‫• ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻜﺮدن وﻗﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ‪.‬‬
‫• ﺻﺮف ﻧﻤﻮدن وﻗﺖ زﻳﺎد در ﻛﺎر ﻫﺎي ﻓﻮري و ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ و ﺳﭙﺲ آﮔﺎه‬
‫ﻧﻤﻮدن دﻳﮕﺮان ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﻓﻘﻂ از ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎ ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫• ﻧﺸﺴﺘﻦ زﻳﺎد دردﻓﺘﺮ ﺣﺎﻻﻧﻜﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ وﻗﺖ ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺮدﻳﺪ ‪.‬‬
‫• ﻛﺎر ﻫﺎي دﻓﺘﺮ را ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ آوردن ‪.‬‬
‫•‬ ‫• ﮔﺬارﻧﺪن ﺗﻤﺎم وﻗﺖ ﻫﻤﺮاه اوراق و ﻛﺎﻏﺬ ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻜﺎﺳﻞ و ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻛﺮدن‪،‬‬
‫اﻧﺘﻈﺎر ﺑﺨﺎﻃﺮ درﻳﺎﻓﺖ وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﻳﺎ ﺣﺎل ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﻧﻮﺷﺘﻦ‬
‫•‬ ‫ﻛﺪام ﭼﻴﺰي ‪.‬‬
‫• اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﻤﺎﺷﺘﻦ دﻳﮕﺮان‪ ،‬و ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ در‬
‫•‬ ‫ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮد ‪.‬‬
‫• ﻋﻘﻴﺪه داﺷﺘﻦ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺟﺰ ﻻﻳﻨﻔﻚ ﻫﺴﺘﻴﻢ و در ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ ﻣﺎ‬
‫•‬ ‫ﭼﺮﺧﺶ اداره اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬
‫• اﺷﺘﺮاك ورزﻳﺪن در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻞ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ و ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺎﻫﺮ‬
‫•‬ ‫رواﺑﻂ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺮدم ﺗﻠﻘﻲ ﻧﻤﻮدن ‪.‬‬
‫• ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﺗﻮان ﭘﻮزش و ﻣﻌﺬرت از ﻛﺎر ﻛﻪ ﺗﻮان اﻧﺠﺎم دادﻧﺶ را‬
‫ﻧﺪارﻳﺪ‬
‫•‬ ‫• ﻓﺮاﻫﻢ آوردن ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از‬
‫وﻗﺖ‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫• ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺎر و ﻣﺸﻜﻼت زﻧﺪﮔﻲ و از‬
‫•‬ ‫ﺟﻬﺖ ﻗﻠﺖ وﻗﺖ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎﺗﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺘﻦ ‪.‬‬
‫• ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﻧﺮﺳﺎﻧﻴﺪن ﻛﺎر در وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ اش ‪.‬‬
‫• ﻋﺪم ﭘﺮداﺧﺖ ﺻﻮرﺗﺤﺴﺎب ) ﻗﺒﺾ ( ﺑﺮق‪ ،‬ﺗﻴﻠﻔﻮن‪ ،‬ﻻﻳﺴﻨﺲ و ﻏﻴﺮه‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﺗﻴﻞ و ﻳﺎ آب ﻣﻮﺗﺮ ) ﻣﺎﺷﻴﻦ ( و ﻳﺎ ﻣﻮﺗﺮ ﺳﺎﻳﻜﻞ ‪.‬‬
‫• ﻋﺪم وﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮاي رﺳﺎﻧﻴﺪن اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده ﻧﺰد دﻛﺘﻮر – ﻃﺒﻴﺐ‬
‫– ﺣﻴﻦ ﺿﺮورت ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ را ﺑﺪﻗﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﻛﺪام ﻳﻚ را در وﺟﻮد‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﭘﺲ در اﺻﻼح آن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪28‬‬
 ‫ﻋﺪم ﭘﺎ ﺑﻨﺪي ﺑﻪ اوﻗﺎت ﻣﻘﺮره دﻓﺘﺮ و ﻳﺎ ﻛﺎر و ﺑﺎر‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺴﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺎر ﻫﺎ در دراز ﻣﺪت و ﺑﻌﻀﻲ ﻫﻢ‬
‫) ﺗﺠﺎرت و ﻏﻴﺮه( ‪:‬‬ ‫در ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎه اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ و ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﻃﺮز اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‬
‫روزي ﺷﻴﺦ زﻫﺮاﻧﻲ در اﺛﻨﺎء ﺧﻄﺒﻪ ﺟﻤﻌﻪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺻﺤﺒﺖ اﻣﺮوزي ﻣﺎ در‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده اﻋﻈﻤﻲ از وﻗﺖ ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﻢ‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ از ﻧﻈﺮ ﻧﻔﺴﻴﺎت و‬
‫ﻣﻮرد ﻛﺎر و ﺷﻐﻞ اﺳﺖ آن ﻛﺎر ﻫﺎﻳﻜﻪ ﻣﺎ آﻧﺮا ﻣﻨﺤﻴﺚ ﺷﻐﻞ و وﻇﻴﻔﻪ اﻧﺠﺎم‬ ‫رواﻧﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ ﺣﺎﻟﺖ اﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ را ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ در ﻣﻴﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن رﺿﺎﻳﻲ‬ ‫ﻓﺮق در ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺿﺮي و ﻛﺎر ﻫﺎي اﻧﺠﺎم ﺷﺪه اي ﺧﻮﻳﺶ را داﻧﺴﺘﻪ و‬ ‫•‬
‫اﻟﻬﻲ و اﻋﻤﺎل ﻣﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺮدم ﺑﺮ ﺳﺮ‬ ‫ﻃﺒﻖ آن اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﺎي ﺧﻮد را اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬و ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ در‬
‫وﻗﺖ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ دﻓﺘﺮ اﻛﺘﻔﺎء ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻲ ﻧﮕﺮﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫وﻗﺖ ﻛﻢ ﻛﺎر زﻳﺎد و ﻣﻮﺛﺮ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﺳﺮو اﻟﺘﺮاﺳﻜﺎت ﻳﻚ ﺷﺨﺺ را‬
‫اوﻗﺎت ﻣﻘﺮره دﻓﺘﺮ را در ﻛﺪام راه ﻣﺼﺮف ﻧﻤﻮده اﻧﺪ آﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺎر ﺳﻮدﻣﻨﺪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻧﻤﻮده ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻴﺪار ﺑﺎش و ﻧﮕﺬار ﻳﻚ ذره ﻣﻴﻞ ﺿﻴﺎع‬
‫را اﻧﺠﺎم داده اﻧﺪ و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را در ﺷﻮﺧﻲ و ﻣﺰاح و‬ ‫وﻗﺖ در دﻟﺖ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﺷﻮد‪ ،‬آﻧﭽﻪ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻲ اﻧﺠﺎم دﻫﻲ ﻓﻮرا آﻧﺮا‬
‫ﺳﺨﻨﺎن ﭘﻮچ و ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ؟ ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻳﻚ ﺧﻴﺎﻧﺖ اﺳﺖ و‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻦ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ از اﻧﺠﺎم ﻛﺎري آراﻣﺶ و ﺳﻜﻮن را در دﻟﺖ‬
‫ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻋﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﺒﺘﻼ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ راه ﻫﺎي ﺑﻴﺮون‬ ‫ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻧﻤﺎ‪ ،‬و ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺪان ﻛﻪ ﻣﺤﻨﺖ و ﻛﻮﺷﺶ‪ ،‬اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺖ ﻣﻔﻜﻮره‪،‬‬
‫رﻓﺖ از آﻧﺮا ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻫﻤﺮاه اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از وﻗﺖ از ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﺑﻮده ﻛﻪ‬
‫در ﻇﺮف ﭼﻨﺪ روز ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺷﺎﻫﺮاه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ وﺻﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد و راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از وﻗﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ را ﺑﺮاﻳﺖ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻴﺪارم‪ ،‬اﻳﻨﻜﻪ ‪:‬‬ ‫•‬
‫ﻟﺞ دﻟﺞ ( ﻫﺮ آﻧﻜﻪ دروازه را دق اﻟﺒﺎب‬‫ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ ) ﻣﻦ ع ﺍﻟﺒﺎﺏ و ‬
‫ﻗﻄﻌﻪ ﻛﺎﻏﺬ را ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺮﺗﺒﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺳﭙﺲ‬ ‫•‬
‫ﻧﻤﻮد و ﺑﺮاﻳﻦ اﻣﺮ اﺻﺮار ورزد ﺣﺘﻤﺎ داﺧﻞ ﻣﻨﺰل ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫در ﻳﻚ ﺟﺪول آن اﻣﻮر را ﺗﺤﺮﻳﺮ دارﻳﺪ ﻛﻪ در ﻃﻲ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ آﻧﻬﺎ را‬
‫وﺳﻴﻠﻪ اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از وﻗﺖ دروازه ﻫﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ و ﻛﺎﻣﺮاﻧﻲ را دق‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ و در ﺟﺪول دوﻣﻲ آن اﻋﻤﺎل را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ در‬
‫اﻟﺒﺎب ﻧﻤﻮده و ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻳﻦ اﻗﺘﺮاﺣﺎت را وﺳﻴﻠﻪ و ذرﻳﻌﻪ اي ﺑﺮاي داﺧﻞ‬ ‫ﻃﻲ ﻳﻚ ﻣﺎه آﻧﻬﺎ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ و در ﺟﺪول ﺳﻮﻣﻲ آن ﻛﺎر ﻫﺎي را‬
‫ﺷﺪن ﺑﺴﺎزﻳﻢ و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﺰﻳﻦ ﺳﺎزﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ در ﻃﻲ ﻳﻚ ﺳﺎل آﻧﻬﺎ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫• اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ را داﻧﺴﺘﻪ و در ﻗﺪم اول ﺟﺪول ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اﻫﺪاف و ﻣﻘﺎﺻﺪ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺎر ﻫﺎي روز ﻣﺮه ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫•‬
‫اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از اوﻗﺎﺗﻴﻜﻪ روزاﻧﻪ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺳﭙﺲ اﻧﺪك ﻓﻜﺮ‬
‫را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎي آﻧﻬﺎ را ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‬
‫ﻧﻤﻮده و ﺟﺪاول ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﺟﺪول ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎر ﻫﺎي‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ در ﺑﻴﻦ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد ﻣﺎ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ و ﺟﺪول دﻳﮕﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ آﻧﻌﺪه‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده و اﻫﺪاف ﻫﺮ ﻛﺎر را ﺑﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﺪﺗﺶ واﺿﺢ ﺳﺎزﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻛﺎرﻫﺎﻳﻜﻪ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ وﻟﻲ ﻣﺼﺮوف آن ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬و ﺟﺪول‬
‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻌﺪ در ﺟﺪول ﺧﻮد ﻏﻮر ﻛﺮده و در ﺻﻮرت ﺿﺮورت‬ ‫•‬
‫ﺳﻮﻣﻲ ﺑﺮاي آن ﻛﺎر ﻫﺎﻳﻜﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ وﻟﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ در آن ﺗﻐﻴﺮ و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻴﺎورﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺧﻮد را ﻣﺼﺮوف آن ﮔﺮداﻧﻴﺪه اﻳﻢ و ﺟﺪول دﻳﮕﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎر ﻫﺎي‬
‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻳﻚ ﮔﺮوپ ﺗﺸﻜﻴﻞ داده در رﺷﺪ آن‬ ‫•‬
‫ﻧﺎﻗﺺ و ﻧﺎ ﺗﻜﻤﻴﻞ و ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس را در ذﻫﻦ‬
‫ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﺸﺎن ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را داﻧﺴﺘﻪ و‬
‫‪29‬‬ ‫‪30‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ در اﻳﺸﺎن ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدد اﺧﺘﻴﺎرات ﻫﺮ ﻋﻀﻮ را ﺑﺎ‬
‫ﻣﺴﻮﻟﻴﺘﻬﺎﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺳﭙﺲ ﻛﺎر را ﺑﺮاي ﺷﺎن ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫وﻟﻲ در راﺳﺘﺎي ﻛﺎرﺷﺎن از ﻫﻴﭻ ﻧﻮع اﺻﻼح و ﭘﻴﮕﻴﺮي و ﺗﺸﺠﻴﻊ درﻳﻎ‬
‫ﻧﻮرزﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺮاه دوﺳﺘﺎن دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ و راه ﻫﺎي ﺿﻴﺎع وﻗﺖ را ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫•‬
‫ﻧﻤﻮده و آﻧﭽﻪ از ﻃﺮف ﺷﻤﺎ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﺑﺮاي ازاﻟﻪ اش‬
‫اﻗﺪام ﻛﻨﻴﺪ و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را از آن ﻋﺎدﺗﻬﺎي ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮرد ﻛﺎر‪ ،‬ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﻣﺪﻳﺮان‬
‫ﺑﺮوﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮﭼﻪ در اﺑﺘﺪاء اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺷﺎق و ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻮده و ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ را‬
‫ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮاي ادارة ﺷﻤﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي ﻛﺸﻮر و ﺗﻤﺎم‬
‫ﻣﺮدم ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اوﻗﺎت ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮده و در آن ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫•‬
‫ﻣﻬﻢ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻬﻢ و ﻛﺎر ﻫﺎي ﻋﺎﺟﻞ را از ﻫﻢ ﺟﺪا ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻛﺎر ﻫﺎي‬
‫ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺟﻪ و ﭘﻴﮕﻴﺮي ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ اﻣﺎ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻋﺎﺟﻞ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬
‫ﺑﻌﺪ از راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان واﮔﺬار ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر ﻫﺎ را از ﺟﻤﻠﺔ ﻋﺎدﺗﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪ ،‬از اﻳﻨﺮو‬
‫ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻣﻮر ﺧﻮﻳﺶ را ﻳﺎداﺷﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ اﻣﻮر را ﺗﺴﻠﻴﻢ‬
‫دﻳﮕﺮان ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي دﻗﻴﻖ ﺑﺮاي رﻓﺖ و آﻣﺪ و اﻧﺘﻈﺎر آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ و ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻠﻔﻦ و ﻣﺒﺎﻳﻞ را ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻣﺜﻼ ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮﺑﻢ و ﭼﻨﺪ دﻋﺎ ﺑﺮاي ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ و ﺑﺲ‪ ،‬و از اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ زﻳﺎد‬
‫و ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺣﻮادث و واﻗﻌﺎت و ﻏﻴﺮه ﺟﺪا ﺧﻮد داري ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎي دﻓﺘﺮ را در دﻓﺘﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺮدﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻣﺮدم وﻗﺖ را ﻣﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ و ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ وﻗﺖ‬ ‫•‬
‫ﻣﺸﺨﺺ را ﺑﺮاي ﻣﻼﻗﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﻪ از اﻳﻦ اوﻗﺎت ﺧﺒﺮ دار‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫در ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي ﻣﺎ ) ﻏﺬا ﺧﻮري و ﭼﺎي ﻧﻮﺷﻲ ( ﺳﺨﻨﺎن ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه‬ ‫•‬
‫ﻣﺘﺒﺎدل ﻣﻴﮕﺮدد ﺑﻨﺎء‪ ‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻳﻦ ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎ ﻛﻮﺷﺎ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬
‫از ﭘﻴﺎم ﻫﺎي ﻛﺘﺒﻲ ﺑﺮ روي ﻛﺎﻏﺪﻫﺎ ﺑﻄﻮر ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و در‬ ‫•‬
‫ﺻﻮرﺗﻴﻜﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺎم ﺣﻞ ﻣﻴﺸﻮد ﻧﻴﺎز ﺑﺮﻓﺘﻦ و ﻳﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻦ‬
‫ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬
‫ﺑﻪ وﻗﺖ ﭘﺎ ﺑﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫•‬
‫اﮔﺮ اوﻗﺎت اداره ﺷﻤﺎ از ‪ 9‬ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ‪ 5‬ﺑﺠﺔ ﻋﺼﺮ اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫•‬
‫ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 9‬ﺑﺠﻪ ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ را آﻏﺎز ﻧﻤﻮده اﻟﻲ‬
‫ﭘﻨﺞ ﻋﺼﺮ ﭼﻮن ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ اﻳﻦ اوﻗﺎت را داﻧﺴﺘﻪ و ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﺎدﺗﻬﺎي ﻣﻨﻔﻲ ﻛﻪ اﺟﺘﻨﺎب از آن ﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﻴﻤﺎري ﺗﻌﻮﻳﻖ و ﻣﻮﻛﻞ ﻛﺮدن ﻛﺎر ﺑﻪ ﺑﻌﺪ در راه ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ در‬ ‫•‬
‫•‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﻴﻤﺎري ﺳﺮﻃﺎن ﻣﻀﺮ و ﻛﺸﻨﺪه اﺳﺖ‪ ،‬و ﻧﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎي اﻳﻦ‬
‫ﺑﻴﻤﺎري اﻳﻨﻜﻪ ‪ :‬ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﺎ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺪون ﻓﻴﺼﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺮ و ﺗﺎﻣﻞ‬
‫ﻧﻤﻮدن در ﭼﻴﺰ ﺑﺪون اﻗﺪام و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮم دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ‪:‬‬
‫•‬ ‫اﻳﻦ ﻋﺎدت را ﻳﻚ ﻧﻘﺼﺎن ﺑﺰرگ ودﺷﻤﻦ ﻧﻤﺒﺮ اول ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫•‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺎدت ﻫﺎي ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻧﺪاﺧﺘﻦ را روي ﻳﻚ ﻛﺎﻏﺬ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﻤﻮده و‬ ‫•‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺻﻼح آن اﻗﺪام ﺟﺪي ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫•‬
‫رﺟﺤﺎﻧﺎت و ﺑﺮﺗﺮي ﻫﺎ را ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻤﻮده و ﻣﻄﺎﺑﻖ آن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬ ‫•‬
‫•‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺸﻜﻞ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﮔﻮﺷﻪ ﻧﮕﺬارﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ آﻧﺮا ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫•‬
‫ﺗﺤﺪي ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﭼﻮن ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺪري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬روزي رﺳﻮل اﷲ‬ ‫•‬
‫•‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ داﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺪ؛ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﻣﺮدي از اﻧﺼﺎر را ﻛﻪ‬
‫اﺑﻮ اﻣﺎﻣﻪ ﻧﺎم داﺷﺖ دﻳﺪ‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ‬
‫‪ :‬اي اﺑﻮ اﻣﺎﻣﻪ ﭼﺮا ﺗﺮا ﻋﻼوه از اوﻗﺎت ﻧﻤﺎز ﻫﻢ در ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﺒﻴﻨﻢ ؟ اﺑﻮ‬
‫‪32‬‬
‫اﻣﺎﻣﻪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺮﺿﺪاري و ﻏﻤﻬﺎ و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ ﻣﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺗﺼﻮر ﺧﺎﻃﺊ و اﺷﺘﺒﺎه اﺟﺘﻨﺎب‬
‫روز ودار ﻧﻤﻮده‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬آﻳﺎ‬ ‫ورزﻳﺪه‪ ،‬ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ و ﻣﺴﺮت را در ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﺎر ﻫﺎ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻧﻪ‬
‫ﺳﺨﻨﻲ را ﺑﺮاﻳﺖ ﻧﻴﺎﻣﻮزاﻧﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه آﻧﺮا ﺑﺨﻮاﻧﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺟﻞ ﺟﻼ ﻟﻪ‬ ‫در اﻇﻬﺎر ﺗﺮاﻛﻢ ﻛﺎرﻫﺎ‪ !،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ روي ﻣﻴﺰ ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﺻﺎف و ﺳﺘﺮه‬
‫ﻣﺸﻜﻼت و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎﻳﺖ را ﺑﺮ ﻃﺮف ﻧﻤﻮده وﻗﺮﺿﻬﺎﻳﺖ را اداء‬ ‫ﻧﻤﻮده و ﻫﻴﭻ ﻧﻮع ورﻗﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺎر ﺷﺎن ﻧﻴﺴﺖ در‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ ؟ اﺑﻮ اﻣﺎﻣﻪ ﻋﺮض ﻛﺮد‪ :‬ﺑﻠﻲ ﻳﻘﻴﻨﺎ ! آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫روي ﻣﻴﺰ ﻧﮕﺬارﻧﺪ ‪.‬‬
‫وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﺻﺒﺢ ﻧﻤﻮدي و ﻳﺎ ﺷﺎم ﻛﺮدي ﺑﮕﻮ ) ﺍﻟﻠﻢ ﺍ‬ ‫• از واﻛﻨﺶ ﺳﺮﻳﻊ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪه و ﻓﻮراً ﺧﺸﻤﻨﺎك ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ‬
‫دﻻﻳﻞ درﺳﺖ و وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ و روش درﺳﺖ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺧﺸﻤﻨﺎك ﺷﺪه‬
‫ﺃﻋﻮذﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻢ و ﺍﻟﺤﺰن و ﺃﻋﻮذﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺰ و ﺍ!ﻜﺴﻞ و ﺃﻋﻮذﺑﻚ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ و ﻗﺮ‬
‫و اﻇﻬﺎر ﻏﻀﺐ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎل ( ﭘﺮوردﮔﺎرا ! از ﻏﻢ و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ آورم از ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ‬
‫و ﺳﺴﺘﻲ ﺑﺘﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ آورم ! از ﺑﺰدﻟﻲ و ﺑﺨﻞ ﺑﺘﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ آورم ! از‬ ‫ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺎده از وﻗﺖ‬
‫ﻏﻠﺒﺔ ﻗﺮﺿﺪاري و ﺧﺸﻢ ﻣﺮدان ﺑﺘﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻴﺒﺮم ! ﺣﻀﺮت اﺑﻮ اﻣﺎﻣﻪ‬ ‫در ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻋﺮﺻﻪ ﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺒﺎدات‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ‪ ،‬رواﺑﻂ‪،‬‬ ‫•‬
‫ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻤﻮدم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻏﻤﻬﺎ وﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎﻳﻢ را دور‬ ‫ﺧﻮراك‪ ،‬ﭘﻮﺷﺎك و آﻣﺎده ﮔﻴﺮي ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ روﺷﻦ اﻋﺘﺪال و ﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﻗﺮﺿﻬﺎﻳﻢ را اداء ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫روي ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺧﻮب ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮد را‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ اﻧﺴﺎن ﻗﺮﺿﺪار ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻮان ﻣﺎﻟﻲ در ﭘﺮداﺧﺖ ﻗﺮﺿﻬﺎﻳﺶ‬ ‫•‬ ‫ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﻜﺎﺳﻞ و ﺳﺴﺘﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ و اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري روﺣﻲ – ﺗﻜﺎﺳﻞ – در ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻮق و ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪ ﻛﺎر ﻧﻤﻮده و در اﺛﻨﺎء ﻛﺎر ﺧﻮد ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ‬ ‫•‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎ ﻧﻴﺰ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎ وﺟﻮد وﻗﺖ‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺖ‪ ،‬وﺳﺎﻳﻞ و‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻴﺎورﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺮه ﺑﺎز ﻫﻢ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺮاﺋﺖ دﻋﺎي ﻣﺬﻛﻮر ﻋﻤﻼ اﻗﺪام‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﻏﺬاي ﻇﻬﺮ ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻧﻤﻮده و ﺗﺎ ﺧﺘﻢ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺎن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﻟﺐ ﺧﻨﺪان ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬و ﺳﺨﻨﺎن دﻳﮕﺮان را ﺑﺎوﻗﺎر‬ ‫•‬
‫اﻵن و ﻓﻮرا را ﺳﺮ ﻣﺸﻖ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ آن ودار‬ ‫•‬ ‫ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺎر را ذﻫﻦ ﻧﺸﻴﻦ ﻧﺴﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ در ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﺟﺎ ﮔﺰﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺑﻄﺮف اﻛﻤﻠﻴﺖ ﻛﺎر ﻧﺮوﻳﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﻫﺮ ﻛﺎر را ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻪ ادا ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫•‬ ‫از اوﻗﺎت ﻓﺎرغ ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻔﺎده ﺧﻮب ﻧﻤﻮده و ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫•‬
‫رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻛﻤﺎل را در ﻫﺮ ﻛﺎر ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺣﻖ و ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎي‬ ‫اﺧﺒﺎر‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻨﻄﻘﻮي‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬دﻋﻮت و ﺗﺒﻠﻴﻎ‪،‬‬
‫آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﻛﺎﻣﻞ ادا ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﻏﻴﺮه ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺮدم ﻋﺎدت دارﻧﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺎر ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺧﻮد را‬ ‫•‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺰرﮔﺎن روي ﻣﻴﺰ ﺧﻮد را ﻣﻤﻠﻮء از‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از وﻗﺖ؛ ادارات‪ ،‬اﺷﺨﺎص‬
‫دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮاي ﻣﺮدم اﻳﻦ ﻗﺴﻢ واﻧﻤﻮد ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﻣﺴﺆول و ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ ؟!‬
‫• ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ ﺑﻠﻨﺪ رﺗﺒﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اوﻗﺎت ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﻨﻈﻴﻢ‬
‫‪ ) -‬ﺳﻨﻦ اﺑﻮ داود ﺷﻤﺎره ‪(1330 :‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﻤﻮده ﻛﻪ وﻗﺖ آﻧﻬﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﺸﻮد ‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪34‬‬
‫و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دارﻧﺪ ﻛﻪ وﻇﺎﻳﻒ و اﺧﺘﻴﺎرات ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮد را‬
‫ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺷﺎن را ﻣﻔﺼﻼ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬و در‬
‫ﺳﺎل ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺸﻮرﺗﻲ در ﻣﻮرد ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻬﺒﻮدي رواﺑﻂ ﻣﻴﺎن اداره و ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻣﻴﺎن ﺗﻤﺎﻣﻲ‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ از ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ درﻳﻎ ﻧﻮرزﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻛﻪ اﻓﺮاد ﻧﺎ اﻫﻞ را ﺑﺎ ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻧﺎدرﺳﺖ ﺷﺎن ﺧﺘﻢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و اﺷﺨﺎص ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ را ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬و در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﻫﺎي ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﻧﻴﺰ ﺑﺪارﻧﺪ‪،‬‬
‫وﻧﺘﻴﺠﺘﺎً در اداره ﻫﺎ ﻳﻚ ﻧﻮع ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻋﺎﻟﻲ در ﻛﺎرﻫﺎ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه ﻛﻪ‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻛﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻬﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ و وﻇﻴﻔﻪ دارد ﻛﻪ اوﻗﺎت و اﺳﺘﻌﺪاد ﻛﺎري‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ اوﻗﺎت ﺑﻌﺪ از‬
‫ﻇﻬﺮ در اداره ﻫﺎي دوﻟﺘﻲ و ﻳﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﻫﺪر رﻓﺘﻪ و ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد و‬
‫ﻛﺎر اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ اﮔﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ در ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك‬
‫رﻣﻀﺎن اوﻗﺎت رﺳﻤﻲ را از ﻫﻔﺖ ﺻﺒﺢ اﻟﻲ دو ﺑﺠﻪ ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ‬
‫ﺑﮕﺮداﻧﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﻛﺎر ﭘﻴﺶ از ﺗﻮﻗﻊ ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻮض اﺳﺘﻔﺎده از ﻏﺬا ﻫﺎي ﺑﺎزار از ﻏﺬاي ﻫﺎي ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪه در ﺧﺎﻧﻪ‬
‫اﺳﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼﻮن اﻳﻦ اﻣﺮ ﻓﻮاﻳﺪ ﺻﺤﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي ﺧﻮب را ﺑﺒﺎر‬
‫ﻣﻴﺎورد ‪.‬‬
‫اداره ﻫﺎي ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ از آﻣﺎده ﺳﺨﺘﻦ ﻏﺬا ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮدداري‬
‫ﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ در ﻋﻮاﻳﺪ دوﻟﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﻮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻣﺮدم از وﻇﻴﻔﻪ ﺷﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد ﻋﺎﺟﻞ ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‬
‫ﺗﻮﺟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﻪ اوﻻد ﻫﺎي ﺷﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ازﻣﺼﺎرف ﮔﺰاف ﻛﻮرﺳﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻴﺰ در اﻣﺎن ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺮدم ﺑﻌﺪ از ﻋﺼﺮ وﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ آﻧﺮا درﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت‬
‫اﻃﺮاﻓﻴﺎن و ﻣﺤﻠﺔ ﺧﻮد‪ ،‬ﺗﻔﺮﻳﺢ و ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬
‫ﺑﻤﺼﺮف ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و اﮔﺮ ﺑﺮاي ﺷﺎن اﺟﺎزه داده ﺷﻮد در اوﻗﺎت اﺿﺎﻓﻲ‬
‫‪35‬‬
‫•‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺎر ﻫﺎي دﻳﮕﺮ را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻬﺒﻮد زﻧﺪﮔﻲ‬
‫آﻧﻬﺎ و ﻧﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪن ﺟﺮﻳﻤﻪ رﺷﻮت ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫• ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮدم وﻗﺖ ﺑﺨﻮاﺑﻨﺪ و وﻗﺖ ﺑﺮ ﺧﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬و در اوﻗﺎت ﻣﻘﺮرة‬
‫•‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﺗﻐﻴﻴﺮات روﻧﻤﺎ ﮔﺮدد ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ ﺷﺮوع ﺷﺪه‬
‫و ﺗﺎ ﺷﺎم اداﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ در ﺑﺤﺮان ﻗﻠﺖ ﺑﺮق ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻤﻚ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪.‬‬
‫•‬ ‫• ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻧﻮاع ﻣﺘﻌﺪد ﻣﺼﺮوﻓﻴﺎت را ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزد ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﺷﺒﻜﻪ ﻫﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ اﻋﻢ از ﺻﻮﺗﻲ و ﺗﺼﻮﻳﺮي و داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎي آزاد )‪(3‬‬
‫و ﻏﻴﺮه ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺳﻄﺢ داﻧﺶ ﻣﺮدم ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻪ و ﺳﺒﺐ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬
‫ﺷﺎن ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫•‬ ‫دﻋﺎ ﻫﺎ ‪:‬‬
‫ﭼﻨﺪ دﻋﺎ ﻫﺎي ﻣﺴﻨﻮﻧﻪ را از ﻛﺘﺎب )اﻟﺤﺰب اﻷﻋﻈﻢ ( ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺪارم ﻛﻪ‬
‫ﺻﺒﺤﮕﺎﻫﺎن ﺑﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺗﺎن ﻧﻴﺎﻳﺶ ﻛﻨﻴﺪ ‪:‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﺗﻮ از ﺗﻤﺎم ﻋﻴﺒﻬﺎ ﻣﻨﺰه و ﭘﺎك اﺳﺘﻲ‪ ،‬از ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺗﺮ وﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮ‬
‫اﺳﺘﻲ‪ ،‬از ﻫﻤﻪ ﺑﺨﺸﻨﺪه ﺗﺮ اﺳﺘﻲ‪ ،‬ﭘﻨﺎه ﻣﻴﺒﺮم ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﺎﻣﻞ او از ﺷﺮ آﻧﭽﻪ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﺎﻣﻬﺎي ﻧﻴﻜﺖ از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ آﻓﺖ زﻣﻴﻨﻲ و‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻔﻮﻇﻢ ﺑﺪار ! ﺗﻮﺋﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪه و ﺑﻴﻨﻨﺪه ! ﺻﺒﺢ ﻧﻤﻮدﻳﻢ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ‬
‫•‬
‫ﺗﻤﺎم ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ و ﻣﻠﻚ ﻫﻤﻪ ﺑﺮاي اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﺳﺖ و ﺗﻤﺎم ﺣﻤﺪ وﺛﻨﺎ ﻻﻳﻖ و‬
‫ﺳﺰاوار اوﺳﺖ و ﻏﻴﺮ از او ﻫﻴﭻ ﻣﻌﺒﻮد ﺑﺮ ﺣﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ اوﺳﺖ و ﻫﻴﭻ‬
‫ﺷﺮﻳﻚ ﻧﺪارد و ﺗﻤﺎم ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺑﺮاي اوﺳﺖ و ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر و ﺗﻮاﻧﺎﺳﺖ !‬
‫•‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﺗﻤﺎم ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي اﻣﺮوز و ﺑﻌﺪ از آن را از ﺗﻮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ و‬
‫از ﺷﺮ آﻧﭽﻪ در اﻳﻦ روز و ﺑﻌﺪ از آن ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻴﺒﺮم ‪.‬‬
‫•‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎي آزاد آن داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎي را ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﺼﻞ ﺧﻮد را ﺛﺒﺖ ﻧﺎم ﻧﻤﻮده وﻛﺘﺎﺑﻬـﺎي‬
‫ﺳﻤﺴﺘﺮ ﻣﻄﻠﻮب را ﺑﺎﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ودروﻗﺖ اﻣﺘﺤﺎن ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﺸـﻮد‪ ،‬وﺑﻌـﺪ ازﺳـﭙﺮي‬
‫•‬ ‫ﻧﻤﻮدن ﻣﺮﺣﻠﺔ درﺳﻲ ﺳﻨﺪ ﻓﺮاﻏﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻧﻮع داﻧﺸـﮕﺎه ﻫـﺎ در اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻣـﺮوج‬
‫ﻧﻴﺴﺖ و در ﺑﺴﺎ ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﺘﺎد ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ و اﻳﻦ داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ ﺑﺮاي ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻤـﻚ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ زﻣﻴﻨﺔ درﺳﻬﺎي ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺮاي ﺷﺎن ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬ﻣﺘﺮﺟﻢ‬
‫‪36‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! از ﻛﺎﻫﻠﻲ و ﺳﺴﺘﻲ و از أرذل اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻴﺒﺮم ‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! از ﻋﺬاب ﻗﺒﺮ و از دوزخ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻴﺒﺮم ‪.‬‬
‫ﺗﺎ اﻛﻨﻮن ﻣﺎ در ﻣﻮرد اﻫﻤﻴﺖ وﻗﺖ ﺑﺤﺚ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ و اﻣﺎ در ﻣﻮرد‬
‫ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت و ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻓﻘﻂ اﺷﺎره ﻧﻤﻮدﻳﻢ و در ﺻﻔﺤﺎت ﺑﻌﺪي اﻳﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﻄﻮر ﻣﻔﺼﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺪارم ‪.‬‬
‫ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت ﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﺷﺨﺼﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺎره و زﻳﺎن ‪:‬‬

‫ﺳﺎل ﻣﺘﻀﻤﻦ )‪ (8760‬ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ‬
‫ﻣﺪت را در ﻛﺠﺎ ﻣﺼﺮف ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻫﻔﺘﺎد ﻓﻴﺼﺪ آﻧﺮا ﭘﺎﺳﺦ‬
‫دﻫﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﻢ ﺷﺎﻣﻞ اوﻗﺎت دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﻛﺎر و ﺑﺎر‪ ،‬ﺧﻮاﺑﻴﺪن‪ ،‬رﻓﺖ و آﻣﺪ و ﻏﻴﺮه‬
‫و ﻏﻴﺮه‪ ،‬و ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺎي ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺟﻮاب دﻫﻴﺪ‪،‬‬
‫و ﻟﻴﻜﻦ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﭘﺮﺳﺎن ﺷﻮد ﻛﻪ ﭼﻘﺪر از اﻳﻦ ﻫﻤﻪ وﻗﺖ را در راه ﻫﺎي‬
‫ﻣﻔﻴﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ؟ و ﭼﻪ اﻧﺪازه از آﻧﺮا در ﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﻲ ﻫﺪف و‬
‫ﻓﻀﻮل و ﻟﻐﻮ ؟ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺟﻮاب اﻳﻦ ﺳﻮال ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ !‬
‫ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ !‬
‫• اوﻻ ﻣﺎ اﻫﺪاف و ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮد را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻨﻤﻮده و ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﺧﻮد‬
‫ﻗﺮار ﻧﺪاده اﻳﻢ ‪.‬‬
‫• ﺛﺎﻧﻴﺎ در ﺻﻮرت ﺗﻐﻴﺮ اﻫﺪاف راه ﻫﺎي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آﻧﺮا ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻨﻤﻮده‬
‫اﻳﻢ ‪.‬‬
‫• ﺳﻮم اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﻳﻢ ‪.‬‬
‫• ﭼﻬﺎرم اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي دﻗﻴﻖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﻳﻢ ‪.‬‬
‫• ﭘﻨﺠﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻛﺪام وﻗﺖ را ﻣﻌﻴﻦ ﻧﻨﻤﻮده اﻳﻢ و ﻧﻪ ﻫﻢ اﻧﺪازه‬
‫آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻜﺮدﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻗﺪر از وﻗﺖ ﺧﻮد‬
‫را اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده و ﭼﻪ اﻧﺪازه آﻧﺮا ﺿﺎﻳﻊ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪38‬‬
 ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻲ ﻣﻨﺰل‬
‫زﻧﺪﮔﻲ روزاﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻴﮕﺬرد وﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻲ ﻣﻨﺰل‬
‫و ﺑﻲ ﻫﺪف ﻣﻴﮕﺬرد‪ ،‬ﻛﻪ در ﻫﺮ ﺟﺎ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﺑﻨﻈﺮ رﺳﺪ ﻛﻒ ﻣﻴﺰﻧﻴﻢ و‬
‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه از وﻗﺖ ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬
‫ﺑﺮاي آﻳﻨﺪه و ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ دارﻳﻢ و ﻧﻪ ﻫﻢ اﻣﺮوز ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ و ﻫﻤﺖ ﺑﻠﻨﺪ و ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ‬
‫در ﭘﻴﺶ روي ﺧﻮد دارﻳﻢ‪ ،‬و در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ و ﻳﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻛﺪام ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ و ﺑﺮاي ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادة ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﻛﺪام ﻓﺎﺋﺪة را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﻢ و ﻧﻪ ﻫﻢ ﻛﺪام ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﺮاي ﻛﺸﻮر و ﻳﺎ‬
‫ﻣﻠﺖ ﺧﻮد ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻗﺘﺼﺎد ﻛﺸﻮر و ﻣﺤﺼﻮﻻت آن ﺑﻪ‬
‫رﻛﻮد ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫را اﻧﺠﺎم داده اﻳﻢ ؟ ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﭘﻮل آور ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺧﺎﻧﻪ‬
‫وﻗﺖ و ﺛﺮوت‬
‫وﻗﺖ و ﺛﺮوت ﭼﻪ ﻓﺮق دارد ؟ وﻗﺖ و ﺛﺮوت ﻣﺎﻧﻨﺪ دو ذﺧﻴﺮة آب ﻣﺴﺎوي‬
‫و ﻣﻤﻠﻮ از آب ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﻳﻚ ذﺧﻴﺮه دﻫﻦ ﺷﻴﺮ دارد‪ ،‬ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﺿﺮورت‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ او را ﺑﺎز ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬و اﮔﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬وذﺧﻴﺮة دوﻣﻲ‬
‫ﺳﻮراخ ﺑﻮده و آﺑﺶ ﻣﻴﺮﻳﺰد و ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺻﻮرت ﻣﺎ ﺗﻮان ﺑﺴﺘﻪ ﻛﺮدن آﻧﺮا‬
‫ﻧﺪارﻳﻢ‪ ،‬اﻳﻦ دو ذﺧﻴﺮه ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺮاي ﻣﺎ داده ﺷﺪه و ﺑﺪون اراده‬
‫وﻗﺼﺪ اﺳﺘﻔﺎده از ذﺧﻴﺮة دوﻣﻲ را ﺷﺮوع ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬زﻳﺮا ذﺧﻴﺮة اوﻟﻲ ﺑﺎ دﻫﻦ‬
‫ﺷﻴﺮش ﺑﺴﺘﻪ ﻛﺮده ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﺛﺮوت ﻣﺎﻧﻨﺪ ذﺧﻴﺮة اوﻟﻲ و وﻗﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ذﺧﻴﺮة دوﻣﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬
‫آب از ذﺧﻴﺮه ﻣﻴﺮﻳﺰد و ﺑﻨﺪ ﻛﺮدن آن ) ﺑﺎﻟﻔﺮض در ﻋﺪم وﺟﻮد وﺳﺎﻳﻞ (‬
‫در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ وﻗﺖ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﮕﺬرد‪ ،‬ﻛﻪ در آن ﭼﻪ اﻧﺪزه‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻞ رﺳﺎﻧﻴﺪه و در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﺑﻌﺪي اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﻛﺎر‬
‫آب ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺮﻳﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﻧﻴﺰ آﻧﺮا دﻳﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ و ﺑﺎز ﻧﻤﻮدن‬
‫آن اﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ آﺑﺶ ﻣﻴﺮﻳﺰد‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺑﻬﺘﺮ اﻳﻦ آب ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ روي ذﻫﻦ و دﻣﺎغ ﺧﻮد ﻓﺸﺎر ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻮض اﺧﺘﺮاع‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ از ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺠﺎرب ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن و ﻧﺼﺎﻳﺢ ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﺷﻮﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را در ﻛﺠﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ؟‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮ رﺳﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ وﻗﺖ ﻣﺎ در ﻛﺠﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺸﻮد و در‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ اوﻻً از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬دوم ﺑﺮرﺳﻲ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻗﺘﺼﺎد ﻛﻪ ﻫﻤﺎن اﻧﺪازه وﻗﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺣﺼﻮل رزق ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻪ اﻧﺪازه‬
‫ﺑﺎﻋﺚ اﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪن ﻋﻮاﻳﺪ ﻣﺮدم ﺑﻮده و ﭼﻪ اﻧﺪزه ﻣﺤﺾ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺖ و ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺳﻮم اﻳﻦ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ آﻳﺎ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻣﺎن وﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ را ﺻﺮف ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﻧﺪارﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﭼﻬﺎرم اﻳﻦ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ آﻳﺎ در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺧﻮد را ﺟﺎي ﺑﺮاي اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﺳﺎزﻳﻢ و ﺑﺲ‪ ،‬ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﻧﻜﺎت‬
‫ﻓﻮﻗﺎﻧﻲ را ﻣﻔﺼﻼ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻴﺪﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ اﻋﻤﺎل ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫‪-1‬‬
‫در اﻳﻦ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺎ آن ﻋﺎدات‪ ،‬ﻣﻌﻤﻼت و ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﻣﻴﺪارﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ‪:‬‬
‫آﻳﺎ ﻣﺎ ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ؟ آﻳﺎ اﻫﺪاف ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت و ﻛﻮﺗﺎه ﻣﺪت ﺧﻮﻳﺶ‬
‫را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﻢ ﻣﺜﻼ در ﻣﺪت دو ﺳﺎل ﻣﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻛﺎر را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ‬
‫را اﻧﺠﺎم داده ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ ﻫﻢ اﻳﺠﺎد‬
‫ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬وﻗﺖ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﺬرد وﻟﻲ ﻣﺎ در ﻫﻤﺎن ﺟﺎي اوﻟﻲ ﺧﻮد اﻳﺴﺘﺎده اﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪40‬‬
 ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ در زﻧﺪﮔﻲ ‪:‬‬
‫آﻳﺎ اوﻟﻮﻳﺖ را در زﻧﮕﻲ ﺧﻮد ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ؟ ﺑﻌﺪ از ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻫﺪاف‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎر اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي ﺑﺮ آن وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ‬
‫را ﺑﻪ اﻳﻦ اﻫﺪاف وﺻﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آن ﺑﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮب را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻗﺮار دﻫﻴﻢ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ راه ﻫﺎي را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ را ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬
‫ﺑﻪ اﻫﺪاف ﻣﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﻧﻤﻮده و ﺳﻮد ﺑﺨﺶ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ را ﺗﺸﺨﻴﺺ‬
‫اوﻟﻮﻳﺎت در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺜﺎل ﻏﻮر ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ از اﺧﺒﺎر‪ ،‬ﺟﺮاﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن‪ ،‬رادﻳﻮ و ﻏﻴﺮه ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ‬
‫آورﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ در روز ﻫﺎي اﻣﺘﺤﺎن اﻛﺜﺮ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻫﺎ را ﺗﺮك ﻧﻤﻮده و ﻳﺎ‬
‫ﻋﺪم ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﻴﭽﺪﮔﻲ اﻣﻮر و ﺗﺄﺧﻴﺮ در ﺗﻤﺎم ﻛﺎر ﻫﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫ﻫﻢ ﻛﻤﺘﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻮن در اﻳﻦ وﻗﺖ ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮم و‬
‫واﺿﺢ اﺳﺖ ﻟﻬﺬا از اﻳﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮ آن ﻛﺘﺎب ﻫﺎي را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻣﺎ ﮔﺮدد و از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﺧﺒﺎر و ﺟﺮاﻳﺪ و ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ را‬
‫ﻛﻤﺘﺮ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻲ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻃﺮز ﻣﻔﻜﻮره و ﺗﻄﺒﻴﻖ آن در زﻧﮕﻲ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﻴﮕﺮدﻳﻢ ﻛﻪ از‬
‫ﺗﻀﻴﻊ وﻗﺖ دوري ﮔﺰﻳﻨﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻋﺎدات ‪:‬‬
‫آن ﻋﺎدت ﻫﺎﻳﻜﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﺸﻮد آﻧﺮا ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﻮده و ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫اﺻﻼح آن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ اﻛﻨﻮن ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﺜﺎل ﭼﻨﺪي از آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻣﻴﺪارم ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ﻳﻚ و ﻳﺎ دوﺳﺎﻋﺖ ﺧﻮاﺑﻴﺪن‪ ،‬ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺟﺮ و‬
‫ﺑﺤﺚ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻠﻔﻦ در ﻣﻮرد آب و ﻫﻮا‪ ،‬ﺑﺎزي ) ﻣﺜﻞ ﻓﻮﺗﺒﺎل وﻏﻴﺮه ( و در‬
‫ﻣﻮرد ﺧﻮد ‪.‬‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﭼﻴﺰ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺧﺎﻧﻪ و دﻓﺘﺮ در ﻫﺮ ﺟﺎي دﻟﺨﻮاه و در ﺻﻮرت‬
‫ﺿﺮورت ﺧﺎﻧﻮاده را ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻧﻤﻮده و داد و ﺑﻴﺪاد ﻛﺮدن ‪.‬‬
‫و ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ادارة ﺷﻤﺎ رو ﺑﻪ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻓﺎﺋﺪه‬
‫‪41‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺎر ﻫﺎ ‪:‬‬
‫ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻬﻢ دﻓﺘﺮ و ﻳﺎ ﻣﻨﺰل را ﺑﺮ روي ﭘﺎرﭼﺔ ﻛﺎﻏﺬ و‬
‫ﺑﺮ آﺷﻔﺘﻪ ﺷﺪن در ﻫﺮ ﻛﺎر‪ ،‬ﻋﺪم ﺗﻨﻈﻴﻢ اوﻗﺎت دﻓﺘﺮ و در اﻳﻨﺼﻮرت ﭼﻴﻎ‬
‫زدن در ﺻﺒﺢ وﻗﺖ و ﺳﭙﺲ ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺸﻢ ﺧﺎﻧﻪ در دﻓﺘﺮ‪ .‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ‬
‫ﻋﺎدات و اﻣﺜﺎل آن از ﺷﻤﺎ ﻣﺘﻘﺎﺿﻲ اﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را اﺻﻼح ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺎ‬
‫زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ در ﺧﻼف آن ﻛﻮﺷﺶ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع‬
‫وﻗﺖ ﺑﻮده و اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻢ ‪:‬‬
‫و در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲ ؛ اوﻗﺎت ﻓﺮد و ﺗﻤﺎم ﻣﻠﺖ ﺑﻪ ﻫﺪر ﻣﻴﺮود ‪.‬‬
‫واﻛﻨﺶ ﺳﺮﻳﻊ ‪:‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ زﻧﺪﮔﻲ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻋﻲ ﻣﻴﻔﻬﻤﺪ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﻬﻢ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫واﻛﻨﺶ ﺳﺮﻳﻊ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻦ‬
‫ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ را ﻧﻴﺰ در ﺧﻮد ﭘﻴﺪا ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬از ﺟﻬﺖ واﻛﻨﺶ ﺳﺮﻳﻊ و ﻋﺪم‬
‫ﻇﺮﻓﻴﺖ اﺧﺘﻼﻓﺎت اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﻪ ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت ﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ ‪.‬‬
‫ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ‪:‬‬
‫ﻋﺪم ﺗﻌﺎون و ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در اﻣﻮر دﻓﺘﺮ و ﻏﻴﺮه و اﻧﺠﺎم دادن ﻫﺮ‬
‫ﻛﺎر ﺑﻪ ﺷﻜﻞ اﻧﻔﺮادي ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﺑﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ‬
‫در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﮕﺮدد ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺧﻮد ﺑﻴﻦ و ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪ اﻳﺪ و ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻴﭽﻜﺲ اﻓﻬﺎم و ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﺎ ﻣﻘﺎم و ﻣﻨﺰﻟﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را از دﺳﺖ ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﺮك آن وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﺎ اﻓﺮاد اﻓﻬﺎم و ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻧﻤﻮده و ﻛﺎر ﺧﻮد را آﻏﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﭼﻪ اﻳﻦ‬
‫اﻓﺮاد از ﻟﺤﺎظ ﻋﻤﺮ و ﻳﺎ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﺎوي ﺑﻮده و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ از ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺗﺮ‬
‫آن ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ و ﺑﺎﻟﻮاﺳﻄﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﻣﻠﺖ ﺑﺮ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫ﻟﻴﻜﻦ اﮔﺮ اﻓﺮاد واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺷﺮوع ﻧﻤﻮده و‬
‫ﺗﺬﻟﻴﻞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﺮ ﻣﺸﻖ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺮ‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﻣﺮ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺎ ﻣﺪﺗﻲ ﺿﻤﻴﺮ ﺷﻤﺎ را ﺗﺴﻜﻴﻦ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ وﻟﻲ ﺧﻮب ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ وﻗﺖ ﺧﻮد‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ را ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ و ﺑﺎﻳﺪ ادارة ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺖ و‬
‫ﺷﺨﺺ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ ) ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت ﺳﺰاي‬
‫ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد را در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﺪ ‪( .‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و ﻃﺒﻖ ﺿﺮورت ﻋﺼﺮ اﻳﻦ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ را ﺑﺎ ﺗﻜﻨﺎﻟﻮژي ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻴﺎر و آﻣﺎده ﺳﺎزﻳﺪ و در ﺻﻮرت‬
‫راﺳﺘﺎ ﭼﻘﺪر از وﻗﺖ ﻣﺎ و در ﻛﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف رﺳﻴﺪه ؟ و ﭼﻪ اﻧﺪازه از‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ آن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻬﺒﻮدي آﻧﻬﺎ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺗﻘﺎﺿﺎ و ﺧﻮاﺳﺖ ادارة ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ در اﻳﻨﺼﻮرت وﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ‬
‫آﻧﺮا ﻣﻌﻴﺎر و ﻣﻴﺘﻮدي ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻛﻪ اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ‬
‫و اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﺧﻮد را ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن اﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎده از اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ‪:‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎده از اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ ﺑﻮده و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎﻳﺸﺎن ﻧﻴﺰ از ﻫﻴﭻ ﻧﻮع ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﺗﻌﺎرف ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻮده و ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺷﺎن را ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ و ﮔﺎﻫﮕﺎه ﻛﺎر ﻫﺎي ﺷﺎن را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و در ﺻﻮرت ﻟﺰوم دﻳﺪ‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎورﻳﺪ ‪ .‬و ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﻪ اﻓﺮاد ﻣﺘﻌﺪد ﺳﭙﺮده و ﺑﺎﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﺪ ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي اﻓﺮاد را داﻧﺴﺘﻪ و ﻃﺒﻖ آن اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ و ﺳﭙﺲ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﺎﻟﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻮﺷﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺮون آورﻳﺪ ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﻛﺎﻏﺬ ﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺪﺳﺖ آوردن رزق ﻛﺪام ﻛﺴﻲ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺳﻔﺎرﺷﻲ ‪:‬‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﺑﻌﻀﻲ اﻓﺮاد ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﻮد ﻛﻪ اﮔﺮ ﻧﺠﺎت از آﻧﻬﺎ را‬
‫ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ وﻇﻴﻔﻪ و ﺷﻐﻞ ﺧﻮﻳﺶ را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫‪43‬‬
‫در اﻳﻨﺼﻮرت ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﺮ ﺷﻤﺎ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ و ﻻزﻣﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫در آﻧﻬﺎ اﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻳﻦ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﺪه و ﻛﻮﺷﺶ و‬
‫زﺣﻤﺖ ﻫﺎي اداره و ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ ﺑﻪ ﺑﺎد ﻓﻨﺎ ﺳﭙﺮده ﻧﻤﻴﺸﻮد اﻳﻦ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد و اﻛﻨﻮن ﻻزم اﺳﺖ‬
‫ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﺎن ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع از اﻳﻦ اﻣﺮاض ﻣﺒﺘﻼ ﻫﺴﺘﻴﻢ و ﺳﭙﺲ ﻣﺸﻮره ﺑﺎ‬
‫ﺿﻤﻴﺮ ﺧﻮد ﻧﻤﻮده و ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻋﻼج و دوري ﺟﺴﺘﻦ از آﻧﻬﺎ اﻗﺪام ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ راه ﻫﺎي ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻌﻴﺸﺖ‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻛﻨﻮن وﺳﺎﻳﻞ و ذراﻳﻊ ﻣﻌﻴﺸﺖ و ﻳﺎ رزق ﺧﻮد را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ در اﻳﻦ‬
‫وﻗﺖ ﻣﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي دﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي ‪:‬‬
‫اﮔﺮ دﻓﺘﺮ ﻛﺪام ﻛﺎر را ﺑﺪون ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺣﻮاﻟﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﻫﺮ‬
‫ﻛﺎر را ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ ﺑﻄﻮر ﻣﺸﺨﺺ آﻧﺮا ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻃﺮز ﻋﻤﻞ دﻓﺘﺮ و ﻳﺎ ﺷﺮﻛﺖ ‪:‬‬
‫از ﺟﻬﺖ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻣﻮر دﻓﺘﺮ و ﻳﺎ ﻃﺮز ﻋﻤﻞ ﺷﺮﻛﺖ ﺧﻴﻠﻲ وﻗﺖ ﺿﺎﻳﻊ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﺧﺘﻴﺎر ﻫﺴﺘﻴﺪ و ﺗﻮان اﻧﺠﺎم دادن ﭼﻴﺰي را دارﻳﺪ‬
‫ﺣﺘﻤﺎ در اﻳﻨﻤﻮرد اﻗﺪام ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ورﻧﻪ اﻓﺮاد ﻣﺴﻮول و ﺻﺎﺣﺐ اﺧﺘﻴﺎر را‬
‫اﻃﻼع داده و ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﺸﻮره دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺰ‪ ،‬ﭼﻮﻛﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺎري ﻫﺎ و ﻏﻴﺮه ‪:‬‬
‫ﻣﻴﺰ‪ ،‬اﻟﻤﺎري و ﺑﻜﺲ دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و اوراق ﺑﻴﻔﺎﻳﺪه را از آن‬
‫ﮔﺮدد‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎر ﻫﺎ را ﻣﺎه ﻳﻚ ﻣﺮﺗﺒﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﻳﻦ ﻛﺎر‬
‫اوراق ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻪ و ﺑﺮاي اوراق ﺿﺮوري و ﻛﺎر آﻣﺪ دوﺳﻴﻪ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ و دﻳﮕﺮ ﻛﺎ رﻫﺎي ﻣﻬﻢ را در دﻓﺘﺮ روزﻣﺮة ﺧﻮد ﻳﺎدداﺷﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪44‬‬
 ‫ﺑﻴﻤﺎري ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ وﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻮده و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎ ر ﺑﺎر آزاد را ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻲ از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي دواﻣﺪار ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ و ﺷﺎﻳﺪ ﻳﻚ‬ ‫و در اﺑﺘﺪاء ﺑﻪ ﻟﻜﻬﺎ روﭘﻴﻪ ﺿﺮورت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻛﺎر و ﺑﺎر وﺳﻴﻊ ﻣﻴﮕﺮدد ﻣﮕﺮ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﮔﺰاف را ﺑﺮاي اﺗﺎق ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و ﻟﻬﺬا ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫اﺑﺘﺪاﻳﺶ از ﺧﻴﻠﻲ ﭼﻴﺰ ﻛﻢ و ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺷﺮوع ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﺟﺴﺘﺠﻮي راه ﻫﺎي ﺑﻴﺮون رﻓﺖ از اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺻﺒﺢ‬
‫وﺷﺎم ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻣﺤﺾ اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ دﻓﺘﺮ ‪:‬‬
‫اوﻗﺎت ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺳﻮدﻣﻨﺪ و ﺑﺎ ﻫﺪف ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ارﺗﻘﺎي ﻛﺎر اﺳﺖ‬ ‫از ﺟﻬﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﺮ ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ وﻗﺖ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫و از آن ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻤﻮده و ﺣﺘﻲ اﻟﻤﻘﺪور اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﭼﻨﺪ ﻋﻠﺖ دارد ‪:‬‬
‫اوراق ﻛﺎر و وﻇﻴﻔﻪ ‪:‬‬ ‫اول ‪ :‬روش و ﻃﺮز ﻋﻤﻞ‪ .‬دوم‪ :‬ﮔﻔﺘﮕﻮ در اﻳﻨﻤﻮرد‪ .‬ﺳﻮم‪ :‬ﻗﻠﺖ اﺳﺘﻌﺪاد ﻛﺎر‬
‫وﻏﻴﺮه‪ .‬و اﻳﻦ ﻧﻮع ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺣﻮﺻﻠﻪ و اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﺎي ﻛﺎري را ﻛﺎﻫﺶ‬
‫دﻓﺘﺮ دﻧﻴﺎي ﻛﺎﻏﺪ ﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم در آن دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدات و ﻏﻴﺮه‬
‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫آﻣﺪه و ﺻﺎدر ﻣﻴﮕﺮدد و دﻳﺪه ﻣﻴﻴﺸﻮد ﻛﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮدم اﻳﻦ اوراق و ﻛﺎﻏﺬ‬
‫ﻫﺎ ﻧﺰد ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻪ و ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺟﺮاءات و ﺗﻜﻤﻴﻞ ﭘﺮوﺳﻪ اﻗﺪام ﻧﻤﻲ‬ ‫ﻣﻼﻗﺘﻬﺎي ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ؛ داﺳﺘﺎن و ﻓﻜﺎﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮد ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ و ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻳﻦ اوراق را ﭘﻮره ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﺎدر‬ ‫ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻧﺸﺴﺖ ﺑﺮاي ﭼﺎي ﻧﻮﺷﻴﺪن و ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻣﻮرد‬
‫ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬ﻃﺒﻖ آن ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻫﺮ‬ ‫واﻗﻌﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬رﻓﺘﻦ ﺑﻲ ﻫﺪف در ﻧﺰد ﻛﺴﻲ ﺳﭙﺲ اﻳﻦ را ﮔﻔﺘﻦ » ﻛﺎر‬
‫ﻟﺤﻈﻪ اﻣﻜﺎن ﺑﺮوز اﺿﻄﺮاري ﺑﻮده و ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬ ‫داﺷﺘﻢ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮدم ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﻼم ﻧﻤﻮده و ﻛﺎرم ﻫﺮ دو اﻧﺠﺎم ﺷﻮد‬
‫« اﻳﻦ واﻗﻌﺎت و اﻣﺜﺎﻟﺶ ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺿﻴﺎع وﻗﺖ اﺳﺖ ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻲ‬
‫ﺗﻴﻠﻔﻮن ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎ ﻛﺴﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﻟﺐ ﺧﻨﺪان و ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ‬
‫ارﺗﺒﺎط ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ زﻳﺎد ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد – اﮔﺮ ﻛﺎر ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎز ﺟﻮاب ﻣﻴﺪﻫﺪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﻓﺮاﺧﻲ و وﺳﻌﺖ ﻗﻠﺐ اوﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﺘﻲ را‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎﻏﺬ ﻧﻴﺰ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ ﭘﺲ از ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺣﺘﻲ اﻻﻣﻜﺎن اﺟﺘﻨﺎب‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﻮده و ﺑﺎ ﻟﺐ ﺧﻨﺪان ﺷﻤﺎ را ﭘﺬﻳﺮاﺋﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء از ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻮء‬
‫ورزﻳﺪ – ﭼﻮن ﺻﺪاي زﻧﮓ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻧﺸﺎﻧﻪ و ﻋﻼﻣﺖ ﺧﺒﺮ ﻋﺎﺟﻞ و ﺗﻮﺟﻪ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻨﻤﻮده در ﻣﻮرد ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬و از‬
‫ﺟﺪي اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ ﭼﻮن ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻴﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﻪ‬
‫ﻛﺎر ﺣﺴﺐ ﻟﻴﺎﻗﺖ و ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ‪:‬‬ ‫اﻧﺪازه از اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ رﻧﺞ ﻣﻴﺒﺮد ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺣﺴﺐ ﻟﻴﺎﻗﺖ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ و ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻛﺎر ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺮده ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ﻳﻘﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ اوﻗﺎت ﺷﻤﺎ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ دﻓﺘﺮ را ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺴﺎزد در اﻳﻦ‬
‫ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻣﺪﻳﺮان ‪:‬‬
‫ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻣﺪﻳﺮان ﻣﺆﻇﻔﻴﻦ ﺑﻠﻨﺪ رﺗﺒﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﺧﻠﻞ در ﻛﺎر ﻫﺎ ﺷﺪه و در‬
‫ﺻﻮرت ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫وﻗﺖ ﻣﻘﺮره اش ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻲ رﺳﺪ ‪.‬‬
‫ﻛﺪام ﻛﺎر ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻴﺎﻗﺖ و ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎ ﻣﺴﺆﻟﻴﻦ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻮده و آﻧﻬﺎ را در ﺟﺮﻳﺎن ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﻈﺮ ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ‬
‫‪45‬‬ ‫‪46‬‬
 ‫رﻫﺒﺮ ﻣﺮدﻣﻲ ‪:‬‬ ‫ﺑﺎزار دوازده دوازده ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺎز اﺳﺖ ـ دﻓﺎﺗﺮ از ‪ 9‬ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ‪ 5‬ﺷﺎم و ﺳﭙﺲ‬
‫ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم در اﺛﺮ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺑﺮﺧﻲ اﻓﺮاد و ﻳﺎ ﮔﺮوه ﻫﺎ ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫وﻗﺖ اﺿﺎﻓﻲ ـ وﻟﻮ ﻛﻪ ﻛﺎر ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ وﻗﺖ اﺿﺎﻓﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ـ اداﻣﻪ دارد‪ ،‬آﻳﺎ‬
‫آورده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺧﻲ اداره ﻫﺎ از اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ ﺧﺴﺎره ﻣﻨﺪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﺮق ـ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻗﻠﺖ ﺑﺮق ـ را در ﺑﺎزارﻫﺎ و دﻓﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻋﻠﺖ اﻳﻦ ﻧﻘﺼﺎن و زﻳﺎن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ آن اﻓﺮادي اﺳﺖ ﻛﻪ در راه‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻳﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ ؟ ‪.‬‬
‫ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻫﺪاف ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد از ﻧﻴﺮوي اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﺎ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﭼﺮا ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ اوﻗﺎت ﻛﺎر و ﺑﺎر و ﺑﺎزار ﻫﺎ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮق را‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬و در ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ آﻧﻘﺪر ﻣﺆﺛﺮ و ﻗﻮي ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫در اوﻗﺎت ﻣﺤﺪود ﺑﻪ ﺑﺎزار ﻫﺎ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ؟‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺴﺆل آن رؤﺳﺎء و ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﺑﺰرگ ﻣﻲ آﻳﻨﺪ و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﭼﺮا ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اوﻗﺎت دﻓﺎﺗﺮ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در آن‬
‫ﻫﻴﭻ ﺳﻮدي ﺑﻪ ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ ﻧﺪارد ‪.‬‬ ‫اوﻗﺎت ﺑﺮق ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد ؟ ‪.‬‬
‫اﮔﺮ در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ در ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺎﻳﺎن ﺑﻪ ﻳﻚ دﺳﺘﮕﺎة‬
‫ﺗﻌﺎون و ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪ ﭘﻮل ﻣﺒﺪل ﮔﺮدﻳﺪه اﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ در روز ﻫﺎي ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ اوﻻد‬
‫ﻣﺎﻳﺎن از ﻣﻔﻜﻮرة ﺗﻌﺎون ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در داﺧﻞ دﻓﺘﺮ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬آﻳﺎ ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ روﻳﻪ ﺣﻘﻮق آﻧﻬﺎ را اداء‬
‫ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺆل دﻓﺘﺮ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻛﺪام ﻛﺎري دﺳﺘﻮر دﻫﺪ ﻓﻮراً ﺑﺪون‬ ‫ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ؟ آﻳﺎ در آﺧﺮت ﻣﻮرد ﭘﺮﺳﺶ ﻗﺮار ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﻳﻢ ؟ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫ﭼﻮن و ﭼﺮا ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪ او اﻗﺪام ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻟﻴﻜﻦ اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ از ﻫﻢ‬ ‫آوردن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺘﻮازن و ﻣﻌﺘﺪل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬
‫ردﻳﻔﺎن ﺷﻤﺎ ﻛﺪام ﻃﺮح و ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد را ﻣﻄﺮح ﻧﻤﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ و ﻟﻮ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻓﺎﻳﺪه اداره ﺗﻤﺎم ﺷﻮد اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﻛﺎر را از ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻓﻀﺎ وﻣﺤﻴﻂ ادارات دوﻟﺘﻲ‪:‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ اﺻﻞ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري » ﻣﻦ « و » ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪي « ﺑﺎﺷﺪ ‪ .‬و اﮔﺮ‬ ‫ﻳﻚ ﺷﻜﻞ دﻳﮕﺮ از ﺗﻀﻴﻊ اوﻗﺎت ﻛﻪ اﻏﻠﺒﺎ در ادارات دوﻟﺘﻲ ﺻﻮرت‬
‫ﻣﻔﻜﻮرة "ﻣﺎ" ﺟﺎي "ﻣﻦ" را اﺷﻐﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ در زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺎر ﻫﺎي‬ ‫ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬ﭼﺎي ﻧﻮﺷﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‪ ،‬اي ﻛﺎش در اﻳﻦ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ روي‬
‫ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻬﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ و ﭼﺎي ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺷﻴﺪه ﻣﻴﺸﺪ !‬
‫وﻟﻴﻜﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺴﺆﻟﻴﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎوﻗﺖ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻒ آورده ﺑﻪ ﻣﺠﺮد اﻳﻨﻜﻪ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ را ﻧﺰدﻳﻚ ﺧﻮد ﻣﻴﮕﺬارﻧﺪ ﻓﺘﺮه‬
‫ﺿﺮورت اﻋﺘﺪال و ﺗﻮازن ‪:‬‬ ‫ﭼﺎي ﻧﻮﺷﻲ ﺷﺮوع ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﺘﺮه ده و ﻳﺎ ﭘﺎﻧﺰده ﻧﺒﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ و ﻳﺎ ﻧﻴﻢ‬
‫ﻓﻼح و ﺑﻬﺒﻮد زﻧﺪﮔﻲ ﺧﺎﻧﻮاده از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎ و وﻇﺎﻳﻒ دﻳﻨﻲ و اﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ را در ﺑﺮ ﻣﻴﮕﺮد‪ ،‬و اﻣﻮر زﻳﺮ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ روز ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬و ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺮﺑﻴﺖ‪ ،‬ﺻﺤﺖ و ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺟﺴﻤﻲ و‬ ‫اﺧﺒﺎر روز ﻣﺮه ﺑﻮده و ﭘﺲ در ﺗﻌﻠﻴﻖ و ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻧﮕﺮي روي اﻳﻦ ﻣﻮﺿﺎت و‬
‫رواﻧﻲ آﻧﻬﺎ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ و در ﻣﻮرد آن ﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻓﺮاد‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﻪ ﻫﺎ و ﺧﻨﺪﻳﺪن وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺬرد‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺴﺆﻟﻴﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي‬
‫ﻗﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻣﺤﻠﻪ و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺴﺎ از ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻧﺪ و ﻳﻚ روز را در ﻫﻔﺘﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﺮوﮔﺮام ﭼﺎي ﻧﻮﺷﻲ ﻣﺘﻌﻴﻦ و‬
‫ﻛﻮﺷﺸﻬﺎي اﻓﺮاد ﺣﻞ ﻣﻴﺸﻮد وﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺗﻮﺟﺔ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺪاده‬ ‫ﺑﻘﻴﻪ اوﻗﺎت را ﺑﺠﺎي ﭼﺎي ﻧﻮﺷﻲ ﺻﺮف ﻛﺎر ﻫﺎي دﻓﺘﺮ ﺑﺪارﻧﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﻓﻮاﻳﺪ‬
‫اﻳﻢ‪ ،‬ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎي دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﻛﺎر و ﺑﺎر ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ و ﻏﻴﺮه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ـ‬ ‫زﻳﺎد را ﺑﺮاي ﻣﻠﺖ ﻛﺴﺐ ﻛﺮده اﻧﺪ ‪.‬‬

‫‪47‬‬ ‫‪48‬‬
 ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ رﻓﺖ و آﻣﺪ‪:‬‬
‫رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻳﻜﻲ از اﺳﺒﺎب ﺑﺰرگ ﺗﻀﻴﻊ اوﻗﺎت ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫در ﺷﻬﺮ ﻫﺎي ﺑﺰرگ دﻓﺎﺗﺮ و ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ در ﻳﻚ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻟﻬﺬا در‬
‫ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺗﺮاﻓﻴﻚ ﻳﻚ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ و‬
‫ﺟﻠﺐ ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﻴﮕﺮدد ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺳﻴﻊ و ﺳﺎﺧﺖ ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ ﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺷﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬دﻓﺎﺗﺮ ﺑﺎزار ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻜﻦ ﻫﺎي رﻫﺎﻳﺸﻲ روي ﻳﻚ ﻣﺎﺳﺘﺮ ﭘﻼن ـ ﻧﻘﺸﻪ‬
‫ـ دﻗﻴﻖ و ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻮده و‬
‫ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﺎي ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ را ﺑﺮاي ﻧﺴﻠﻬﺎي آﻳﻨﺪه از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و‬
‫ﻣﻴﺮوﻧﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻣﻘﺮوض و ﻣﺪﻳﻮن ﻧﺴﻠﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ و ﻟﻬﺬا ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ‬
‫دارد ﻛﻪ اﻳﻦ دﻳﻦ اﻳﻤﺎﻧﻲ و وﺟﺪاﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اش اداء‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ روﺷﻦ و راه رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آن را ﺑﺮاي ﺷﺎن ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺴﺘﻦ دوﺳﻴﻪ‪ ،‬روش ﺑﻪ ﺟﺎل اﻧﺪاﺧﺘﻦ‪:‬‬
‫ﻳﻚ ﺻﻮرت دﻳﮕﺮ از اﺷﻜﺎل ﺿﻴﺎع اوﻗﺎت ﺑﻪ ﺻﻮرت دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ) ﺑﺴﺘﻦ‬
‫دوﺳﻴﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺗﺎر ﻣﺤﻜﻢ ( اﺳﺖ ﻫﺮ ﻛﺎر آﻧﻘﺪر ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه و ﺑﻪ‬
‫ﺗﺎرﻫﺎ ﻣﺤﻜﻢ ﮔﺮه ﺧﻮرده ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ را ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ اﻳﻦ ﮔﺮه ﻫﺎ را‬
‫ﺑﻪ زور و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﭼﺎﻗﻮ ﺑﺮﻳﺪه و از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮد ‪.‬‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﻫﺮ ﮔﺎه ﻣﻴﺮاث را در ﻣﻴﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻖ ﺗﻠﻔﻲ‬
‫" ﻧﺨﻴﺮ " ﮔﻔﺘﻦ ﺿﺮورت اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ درﺳﺖ و ﺻﺤﻴﺢ درك ﻧﻨﻤﻮده اﻳﻢ اﮔﺮ‬
‫ﻛﺪام ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ و ﻳﺎ از ﺟﻬﺖ اﺷﻐﺎل زﻳﺎد آﻧﺮا اﻧﺠﺎم داده‬
‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻋﺬر ﺧﻮاﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ذﻫﻦ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻣﻔﻜﻮره ﻏﻠﻂ راﺳﺦ ﮔﺮدﻳﺪه‬
‫ﻛﻪ ـ ﻧﺨﻴﺮ ـ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ ﻣﺮدم ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻟﻲ ﺟﻮاﻧﺐ دﻳﮕﺮ را ﻧﻴﺰ‬
‫ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ از ﺟﻬﺖ ـ ﺑﻠﻲ ـ ﮔﻔﺘﻦ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺧﻠﻒ وﻋﺪه ﻧﻤﻮده‪ ،‬و‬
‫ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺷﻤﺎ را ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻓﺸﺎر وارد ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺟﻞ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫ﻓﻄﺮت و ﺳﺮ ﻧﻮﺷﺖ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻋﺠﻠﻪ در ﻫﺮ ﻛﺎر اﺳﺖ‪ ،‬از رده ﻫﺎي ﺑﺎﻻي‬
‫‪49‬‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﺮﻳﻦ اداره ﻛﺎر ﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﻮري و ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد ‪.‬‬
‫ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺧﻮد را از ﺧﻄﺮ ﻫﺎ آﮔﺎه ﻧﻤﻲ ﺳﺎزﻳﻢ ﻣﺸﻮره ﺑﺎ‬
‫ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬در ﻣﻮرد ﻓﺮدا ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺎر در ﺧﺘﻢ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اش اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﭘﺮواز ﻫﺎي ﻃﻴﺎره ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻴﺎ ﻓﺘﺪ‪ ،‬و دوره ﻣﻨﺴﻮخ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬آن ﻋﻤﻞ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻬﺎر روﭘﻴﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺻﻨﺪوق ﭘﺴﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد آﻧﺮا ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻳﻚ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﺗﻜﺖ ﻃﻴﺎره اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻪ ذرﻳﻌﻪ ﻓﻜﺲ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺣﻞ ﮔﺮدد و ﻟﻬﺬا ﻻزم اﺳﺖ ﻓﺎﻳﺪه ﻣﻠﻲ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ و آﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ‬
‫را در اﺑﺘﺪاي ﻫﺮ ﻛﺎر اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺪون ﻣﻌﺎﻫﺪه ) ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن (‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ و ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺮدم ﺑﺎ ﻫﻢ دﻳﮕﺮ ﺑﺪون ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﺟﺮﻳﺎن دارد‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﺮ‬
‫ﻣﺎﻳﻪ و ﻣﺤﻨﺖ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﺲ ﺑﺰرگ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ و ﻟﻴﻜﻦ در اﺑﺘﺪاء ﻧﻔﻊ‬
‫زﻳﺎن را ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻧﻤﻴﺪﻫﻴﻢ ﭘﺲ در ﺻﻮرت رو ﻧﻤﺎ ﮔﺮدﻳﺪن اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﻪ‬
‫ﺟﻨﮓ و ﺧﺼﻮﻣﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻪ و اوﻗﺎت زﻳﺎدي را در ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ‬
‫در ﻳﻚ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺑﺮادران‪ ،‬ﭘﺪر و ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﺪون ﺗﻌﻬﺪ ﻣﺼﺮوف ﻋﻤﻞ و ﺷﻐﻞ‬
‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻧﺎ رﺿﺎﻳﺘﻲ ﺑﺮوز ﻧﻤﻮده و ﺑﺎﻵﺧﺮه در ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت اﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﻀﻠﻪ در ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﺑﺎزي ﻛﺮﻛﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺎزي ﻛﺮﻛﺖ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻨﻤﻮده وﻧﻪ ﻫﻢ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﮔﺬاري در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪،‬ﭘﺲ ﭼﺮا آن را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮده و ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ و وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﺻﺮف آن ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ؟ ﭘﺲ ﻻزم اﺳﺖ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ را ﻧﻴﺰ ﺑﺮ رﺳﻲ‬
‫ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه وﻗﺖ ﻣﺎ ﺻﺮف ﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫‪50‬‬
 ‫روز ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ‪:‬‬ ‫ﺑﺮف ذوب ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ‪ ،‬اوﻗﺎت ﻣﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻟﻲ ﻫﻴﭻ ﺷﻌﻮر ﻧﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫ﻫﺮ روز ﺻﺒﺢ وﻗﺖ در ﺧﺎﻧﻪ اﺧﺒﺎر ﺧﻮاﻧﺪه و ﭘﺲ ﺗﺒﺼﺮة آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺸﻨﻮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ روزاﻧﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﻮده وﻫﻔﺘﻪ وار ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وآن ﻋﻨﺎﺻﺮي ﻛﻪ‬
‫و ﺷﺎم ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ وﻗﺖ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻫﺮ ﺷﺐ اﺧﺒﺎر را‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻏﻮر وﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺸﻨﻮﻳﻢ آﻳﺎ ﻻزم اﺳﺖ اﻳﻨﻘﺪر وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺻﺮف اﺧﺒﺎر ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ؟‬
‫آﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ زﻧﺪﮔﻲ واﻗﻌﻲ اﻳﻦ ﻗﺪر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ ؟ آﻳﺎ‬
‫ﺟﺪول ‪:‬‬
‫ﺣﺼﻮل ﻋﻠﻢ ﻃﺒﻖ ﺿﺮورت ﻛﺪام ﺣﺮج دارد ؟ ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﺎ ﺷﻤﺎ در ﻣﻮرد اﻳﻦ‬ ‫ﺟﺪوﻟﻲ را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ از ﻃﺮف راﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﭗ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻳﻦ‬
‫ﭼﻴﺰﻫﺎ در آن ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪه ﺷﻮد ‪ ) :‬وﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‪ ،‬ﻣﺼﺮوﻓﻴﺎت‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎي‬
‫اوﻗﺎت ﺣﺴﺎب و ﻛﺘﺎب ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد ‪.‬‬
‫ﺳﻮدﻣﻨﺪ‪ ،‬ﺿﻴﺎع اوﻗﺎت‪ ،‬واوﻗﺎت اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ (‪ ،‬ودر زﻳﺮ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﺎﻧﺰده دﻗﻴﻘﻪ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ‪:‬‬ ‫وﻗﺖ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻄﻮر ﻣﻨﻈﻢ اﻳﻦ ﺟﺪول را ﻃﻲ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻮر‬
‫در اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪزه وﻗﺖ ﺧﻮد را در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﻫﺪف‬ ‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮده و ﭼﻪ اﻧﺪازه آﻧﺮا ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ ـ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اوﻗﺎت ﺷﻤﺎ ﺻﺮف اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد‬
‫ﻓﺎﻣﻴﻞ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬اﻗﺎرب و ﻧﺰدﻳﻜﺎن‪ ،‬ﻣﻠﺖ و ﺣﻜﻮﻣﺖ را اداء ﻧﻤﻮده‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮه ﻣﺮض را ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻳﻚ ﻫﻔﺘﺔ دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ اﻳﻦ‬
‫اﻳﻢ ! ـ‬ ‫ﻋﻤﻞ را اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻫﺎي ﻣﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺑﺎز رﺳﻲ وﺳﻴﻊ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ و ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ‬ ‫• ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬اﻫﺪاف وﻣﻘﺎﺻﺪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺻﻮرت‬
‫ﻋﻤﻠﻜﺮد ﻣﻲ آﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻬﺘﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ؟‬
‫ﺣﻘﻮق وﻓﺮاﻳﺾ ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﻴﺰ درك ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ .‬آﻧﻘﺪر ﺧﺴﺘﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ اداي‬ ‫• ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮﻳﻦ اوﻗﺎت ﻛﺪام ﺑﻮده اﺳﺖ ؟‬
‫ﻓﺮاﻳﺾ را ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮده اﻳﻢ‪ ،‬وﻫﺮ ﮔﺎه از ﺧﻮاب ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﻢ‪ ،‬در‬ ‫• اوﻗﺎت ﻋﺎﻣﻪ ﻛﺪام اﺳﺖ ؟‬
‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺣﻘﻮق را آﻏﺎز ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ اوﻗﺎت ﺧﻮﻳﺶ را‬ ‫• ﭼﻪ اﻧﺪازه از وﻗﺖ ﻣﺎ ﺻﺮف ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﮕﺮدد ؟‬
‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ واﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﻨﻴﻢ؛ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮدة‬ ‫• ﻓﺸﺮدة آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ اوﻗﺎت ﻣﺎ ﺻﺮف آن ﺷﺪه اﺳﺖ !‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ " ﺣﺎﺳﺒﻮﺍ ﺃ‪/‬ﻔﺴﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺃن ﺗﺤﺎﺳﺒﻮﺍ " ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را‬ ‫• ﭼﻪ اﻧﺪازه از وﻗﺖ روي اﻫﺪاف ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت ﺻﺮف ﺷﺪه اﺳﺖ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﺌﺪ ﻗﺒﻞ از آﻧﺮوزي ﻛﻪ ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺻﻼح ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺪام ﻻﻳﺤﻪ را ﺗﺮﺗﻴﺐ داده اﻳﻢ ؟‬
‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ ارﺗﻘﺎي ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺪام اﻗﺪاﻣﺎت را اﻧﺠﺎم داده اﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑﺮرﺳﻲ ‪:‬‬ ‫ﻛﻨﺴﻠﻨﺖ اداره دان ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺨﺎﻃﺮ ارﺗﻘﺎي ﺳﻄﺢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺗﺠﺎرت ﭘﻴﺸﻪ در ﺗﺠﺎرت ﺧﻮد ﻣﻨﻔﻌﺖ وﺳﻮد ﺧﻮﺑﻲ را‬
‫ﻫﺎي ذﻳﻞ را ارﺋﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻫﻤﻮاره ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺧﺴﺎره وزﻳﺎن را ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﺪ‪،‬‬
‫• ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺧﻮﻳﺶ را در ﻛﺎرﻫﺎي ﻧﺴﺒﺘﺎ اﻧﺪك ﺑﻪ ﺧﺮچ دﻫﻴﺪ‬
‫واو ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻔﻊ وﻧﻘﺼﺎن را در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺎﺻﺮ ﺧﺴﺎره وزﻳﺎن را ﻣﻮرد‬
‫• ﻛﺎرﻫﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه را ﺑﻄﻮر ﻣﻜﻤﻞ ﺧﺘﻢ ﻛﻨﻴﺪ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺟﺎي ﺑﺲ ﺗﺄﺳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬
‫• از ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه وﻏﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‬

‫‪51‬‬ ‫‪52‬‬
‫• اﻓﻜﺎر وﻧﻈﺮﻳﺎت‪ ،‬ﻫﻤﺖ ‪ ،‬واﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻄﻮر دواﻣﺪار ﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫‪ -16‬ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﺎ وﻣﺸﻜﻼت‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -17‬ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺪون اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﻲ‬
‫‪ -18‬ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﺪه اﺳﺖ‬
‫ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ ﺟﻬﺖ ﺑﺮرﺳﻲ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ‪:‬‬ ‫‪ -19‬ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮدن واﻗﻌﺎت‪ ،‬ﺗﺼﻮرات‪ ،‬وﻋﺪه ﻫﺎ وﻏﻴﺮه‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺣﺼﻮل ﻋﻠﻢ از اﻫﻞ داﻧﺶ ﭼﻪ اﻧﺪازه اﺳﺖ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -20‬ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر وﻗﺖ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻫﺪاف ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺣﺎﺻﻞ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ اﺳﺘﻮار داﺷﺘﻦ ﻋﺰت ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬وﻳﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﻮدن آن ﭼﻪ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﮔﺮدد‬
‫اﻧﺪازه اﺳﺖ‬
‫اﻳﻦ ﻧﻜﺎت را ﺟﻬﺖ اﺻﻼح ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ واﺻﻼح ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻪ اﻧﺪازه اﻓﻬﺎم وﺗﻔﻬﻴﻢ دارﻳﺪ؟ وﭼﻪ اﻧﺪازه آﻧﻬﺎ از‬ ‫‪-3‬‬
‫درآوردم‪ ،‬وﻳﻘﻴﻨﺎ اﺻﻼح ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ وﻓﺎﻣﻴﻞ واداره‬
‫ﺳﺨﻨﺎن ﺷﻤﺎ اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ؟‬
‫ودﻓﺘﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ واﻫﺪاف ﺧﻮدرا ﻣﺸﺨﺺ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺷﻤﺎ ﺑﺎ اﻓﺴﺮان وﻣﺪﻳﺮان ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ؟‬ ‫‪-4‬‬
‫ﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻋﺰم ﺧﻮﻳﺶ را ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺪارﻳﻢ‪ ،‬وﻗﺖ ﺧﻮد را‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ درك اﺷﺨﺎص ﭼﻪ اﻧﺪازه اﺳﺖ ؟ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده وﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ودر ﺑﻌﺾ از آﺛﺎر آﻣﺪه اﺳﺖ ‪ » :‬اي ﻣﺮدم‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺷﺎن ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑﺮﻗﺮار ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وﺳﻮدﻣﻨﺪ ﮔﺮدﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﻛﻮﺷﺶ ﺗﻤﺎم ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﺑﻬﺸﺖ ﺣﺮﻳﺺ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﻛﻮﺷﺶ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺘﺮ وﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎ اﺷﺨﺎص زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺗﻤﺎم از دوزخ ﺑﮕﺮﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻤﻴﺨﻮاﺑﺪ‪ ،‬وﮔﺮﻳﺰﻧﺪة دوزخ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎده از آراء وﻣﺸﻮرت ﻫﺎي ﺷﺎن‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻧﻤﻴﺨﻮاﺑﺪ« ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ اﺑﺮاز اﻓﻜﺎر وﻧﻈﺮﻳﺎت ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬وﮔﻮش ﻓﺮادادن ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻳﺎت‬ ‫‪-8‬‬
‫دﻳﮕﺮان‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻧﻴﻚ ﺑﺎ اﻓﺴﺮان ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ‬ ‫‪-9‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از وﻗﺖ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎر ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺘﻪ را در ﭼﻨﺪ دﻗﺎﻳﻖ‬ ‫‪-10‬‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻠﺔ ﻣﻨﻄﻘﻲ ودرﺳﺖ‪ ،‬وﺳﭙﺲ اﺳﺘﻮار ﺑﻮدن ﺑﺮ آن‬ ‫‪-11‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي دﻗﻴﻖ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻓﻮاﻳﺪ ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺪﺳﺖ آﻳﺪ‬ ‫‪-12‬‬
‫ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮول ﻗﺮار دادن ﺗﻤﺎم اﺳﻨﺎد وﻣﺪارك دﻓﺘﺮ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻔﻴﺪ از‬ ‫‪-13‬‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ ﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﻼش ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻛﺎرﻫﺎ‬ ‫‪-14‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺑﻨﺤﻮي ﻛﻪ از ﻛﻨﺘﺮول ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫‪-15‬‬
‫ﺧﺎرج ﻧﮕﺮدد‪.‬‬

‫‪53‬‬ ‫‪54‬‬
 ‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ اﺻﻼح ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬
‫اﻧﺴﺎن در ﻫﺮﺟﺎﻳﻜﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﺻﻼح را ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﺧﻮد را اﺻﻼح ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي ﺑﺮاي ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺗﻜﺎﺳﻞ‪ ،‬ﺗﺎﺧﻴﺮ وﺗﺄﺧﺮ‪ ،‬ﺳﺴﺖ ﻋﻨﺼﺮي‬ ‫ﻣﺒﺬول ﺑﺪارد – ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺎ ‪ ،‬دﻓﺎﺗﺮ ﻣﺎ ‪ ،‬ﺷﻬﺮ ودﻫﺎت ﻣﺎ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻣﺎ وﺑﺎﻵﺧﺮه ﺗﻤﺎم ﻣﻌﺎﻣﻼت وﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻳﺎﻓﺮدي‬
‫ﺗﻌﺎرف وﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫ﮔﺮه ﺧﻮرده اﺳﺖ ﺧﺮاب اﺳﺖ – ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺻﻼح اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻪ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻋﻜﺲ اﻧﺴﺎن را درﺳﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﻜﺲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻦ وﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﺑﻪ ﻫﺮﺳﻮ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻻزم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺸﻪ را درﺳﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫اراده دارﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺤﻴﻂ وﺣﺎﻻت ﺧﻮﻳﺶ را اﺻﻼح ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻲ در اﻳﻦ‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ودر ﻛﻨﺎر او ﻓﺮزﻧﺪش ﺑﺎزي ﻣﻴﻨﻤﻮد‬ ‫راﺳﺘﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻧﻤﻴﮕﺮدﻳﻢ‪ ،‬واﺿﺢ وروﺷﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻜﺲ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﺷﺪه‪،‬‬
‫وﺧﻴﻠﻲ ﺳﺮوﺻﺪا را ﺑﻪ ﭘﺎ ﻧﻤﻮده ﺑﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻛﻮﺷﻴﺪ او را آرام‬ ‫وازاﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺷﺪه ﻛﻪ ‪:‬‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻛﺪام ﻓﺎﻳﺪة را ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎورد‪ ،‬ﺑﺎﻟﻬﺠﺔ ﻣﺤﺒﺖ آﻣﻴﺰ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﭘﺴﺮم‬ ‫• اراده ﻫﺎي ﻣﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‬
‫ﺑﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻫﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺳﺮوﺻﺪا ﻧﻜﻦ ! ﭘﺴﺮك دﻗﺎﻳﻘﻲ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻮده‬ ‫• در ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎ ﺳﺴﺘﻲ وﻛﺎﻫﻠﻲ روﻧﻤﺎ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‬
‫• ﺗﺴﺎﻫﻞ در ﺗﻤﺎم ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‬
‫وﻟﻴﻜﻦ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻛﻨﺘﺮول ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬دوﺑﺎره ﺳﺮوﺻﺪارا ﺑﻴﺶ از اول‬
‫• ﻫﺪف زﻧﺪﮔﻲ را ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ اﻳﻢ‪ ،‬واﮔﺮ داﻧﺴﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﺪام دﻟﭽﺴﭙﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺖ‪ ،‬آﻧﮕﺎه آن ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﺳﺎﺧﺘﻦ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد اﻓﺘﺎد‪،‬‬
‫آن ﻧﺪارﻳﻢ‬
‫ﻧﻘﺸﺔ را از ﺳﺮ ﻣﻴﺰش ﺑﺮداﺷﺘﻪ‪ ،‬وآﻧﺮا ﭘﺎره ﭘﺎره ﻧﻤﻮد‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺮاي ﭘﺴﺮش‬
‫• ﻛﺎر اﻣﺮوز را ﺑﻪ ﻓﺮدا ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻲ اﻧﺪازﻳﻢ‬
‫داد وﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺴﺮم اﻳﻦ را ﺑﮕﻴﺮ؛ ودر ﺧﺎﻧﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮو وآﻧﺮا دوﺑﺎره ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﻦ‪.‬‬
‫• دﭼﺎر " ﺑﺎز ﻛﺪام وﻗﺖ دﻳﮕﺮ " ﮔﺮدﻳﺪه اﻳﻢ‬
‫ﭘﺴﺮك رﻓﺖ وﭘﺪر ﻧﻔﺲ راﺣﺖ ﻛﺸﻴﺪه وﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮد ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ او‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮه آﻧﻘﺪر ﺿﻌﻴﻒ ﮔﺮدﻳﺪه اﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ دروازة ﺧﺎﻧﻪ ي ﻣﺎ را‬
‫راﺣﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺣﻴﺮت اﻳﻦ ﺷﺨﺺ را ﺑﺮ اﻧﮕﻴﺨﺖ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻴﻜﻮﺑﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﺎ آﻧﻘﺪر ﻫﻤﺖ ﻧﺪارﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻪ وآﻧﺮا ﺑﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬
‫از ﭘﺎﻧﺰده وﻳﺎ ﺑﻴﺴﺖ دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻌﺪ اﻳﻦ ﻃﻔﻞ آﻣﺪه وﮔﻔﺖ ‪ :‬ﭘﺪر ﺟﺎن ﻧﻘﺸﻪ را‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻤﻮدم ! اﻳﻦ ﺷﺨﺺ روﺑﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﭼﻴﺰﻫﺎ ) ﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻮه ﻫﺎ‪،‬‬ ‫دﺷﻤﻦ ﻣﺎ‬
‫درﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻏﻴﺮه‪ ( ،‬را ﺑﺮاﺑﺮ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﭘﺴﺮم اﻳﻦ را ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﺎ دﺷﻤﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﺎ ﻋﺒﺎرت از " ﺗﺴﺎﻫﻞ‪ ،‬ﺳﺴﺖ روي‪ ،‬ﺗﺎﺧﻴﺮ‪ ،‬وﻛﺪام‬
‫ﺳﺮﻋﺖ ﭼﻄﻮر آراﺳﺘﻪ ﻧﻤﻮدي ؟ آن ﻃﻔﻞ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﭘﺪر ﺟﺎن‬ ‫وﻗﺖ دﻳﮕﺮ‪ " ،‬ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﺮﻛﺪام از آﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وآﻳﻨﺪة ﻣﺎ را ﺗﺒﺎه وﻧﺎﺑﻮد‬
‫زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻧﻘﺸﻪ را ﺑﺮداﺷﺘﻲ ﻣﻦ ﻋﻜﺲ را در ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ﻧﻘﺸﻪ دﻳﺪم‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وآﻧﻬﺎ از ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻧﺸﻪ آور ﻧﻴﺰ زﻳﺎﻣﻨﺪﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻧﺸﻪ آور از‬
‫ﻫﻤﺎن ﻋﻜﺲ را ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻤﻮدم ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﻧﻘﺸﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬ ‫ردﻳﻒ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﻘﻮط ﻧﻤﻮده‪ ،‬ودر ﮔﻮﺷﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻣﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻜﺎﺳﻞ‬
‫وﺳﺴﺖ ﻋﻨﺼﺮ در ﻛﻨﺎر ﻣﺮدم در ﺟﺎﻣﻌﻪ زﻳﺴﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﺗﻤﺎم ﻣﺮدم از او‬
‫آﺳﻴﺐ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪55‬‬ ‫‪56‬‬
 ‫در آﻳﻨﺪه اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻢ ‪:‬‬
‫اﻣﺎم اﺑﻦ ﺟﻮزي در ﻛﺘﺎﺑﺶ – ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ – در ﺑﺎب ﺗﻮﺟﻪ در‬
‫ﻣﻮﺿﻮع " ﺗﺴﻮﻳﻒ " اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ » :‬ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ اﺷﺨﺎص ﻣﺘﻜﺎﺳﻞ‬
‫ﻛﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮدي ﻣﻴﻜﺸﺪ‪ ،‬وﻣﺜﺎل آﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻗﻄﻊ‬
‫ﻧﻤﻮدن درﺧﺘﻲ ﺑﺮ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ اﺳﺘﺤﻜﺎم درﺧﺖ را ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‬
‫ﺳﺎل آﻳﻨﺪه آﻣﺪه واورا ﻗﻄﻊ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ او ﺑﻴﭽﺎره ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻗﺪر‬
‫درﺧﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺘﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻣﺎ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻋﻤﺮش زﻳﺎد‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ﺿﻌﻒ وﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ ﺑﺮاو ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ او ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ودرﺧﺖ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻮده آن را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ آﻧﮕﺎه ﻛﻪ‬
‫درﺧﺖ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ وﺧﻮدش ﺿﻌﻴﻒ وﻧﺎﺗﻮان ﮔﺮدد ؟«‬
‫ﺑﺴﺎ ازﻣﺮدم ﻋﺎدت دارﻧﺪ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻛﺎرﻫﺎي ﻓﺮدارااﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻞ ﭼﻴﺴﺖ ؟‬
‫ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻣﻬﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻢ را ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﺎﺧﻴﺮ‬
‫وﺗﺄﺧﺮ ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻨﺪ؛ وﺑﺴﺎ اوﻗﺎت ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ را از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﺮك ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻣﻴﻞ ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﻧﺪارد‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻲ اﻧﺪازﻳﻢ ﻛﻪ‬
‫وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ وﺳﻜﻮن ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻛﻨﺎر ﻣﻴﮕﺬارﻳﻢ ﻛﻪ‬
‫ﻋﻤﺮ ووﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ در دﺳﺖ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﻌﻤﺖ اﻟﻬﻲ )وﻗﺖ( را ﺑﻪ اﺑﻦ آﺳﺎﻧﻲ از‬
‫دﺳﺖ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﺮ ﺻﺒﺤﺪم وﻗﺖ ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻴﺰﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺧﻮد ﺗﻮﺷﻪ اي راه ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﭼﻮن ﻫﻴﭽﮕﺎه دوﺑﺎره ﺑﺮﻧﻤﻴﮕﺮدم ‪.‬‬
‫درﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﺆﻣﻦ در ﻣﻴﺎن دوﺧﻮف‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮف ازآﻧﭽﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ آن ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬دوﻣﻲ‬
‫ﺧﻮف ازآﻳﻨﺪه ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ درﻣﻮرد آن ﭼﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻟﺬا اﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻮاﻧﻲ ﻗﺒﻞ ازﻛﻬﻦ ﺳﺎﻟﻲ‪ ،‬دﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ازآﺧﺮت‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻗﺒﻞ ازﻣﺮگ را‬
‫ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮده وﺗﻮﺷﻪ اي را ﺑﺪﺳﺖ آورد‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ ﺟﺰء ﺑﻪ ﺗﻼش‬
‫وﻛﻮﺷﺶ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬
‫اﻣﺎم اﺑﻦ ﺟﻮزي – ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﻪ‪ -‬ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻫﺮﻧﻔﺲ ازﻧﻔﺲ ﻫﺎي ﻋﻤﺮ‬
‫ﺟﻮﻫﺮ ﺑﻲ ﻣﺜﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰي ﺑﺪﻳﻞ آن ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻧﻤﻲ آﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪57‬‬
‫ﻓﺮدا ‪:‬‬
‫ﻛﻠﻤﻪ اي " ﻓﺮدا " در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﻳﻚ ﻓﺮﻳﺐ ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺟﺰﺿﻴﺎع‬
‫وﻗﺖ ﭼﻴﺰي دﻳﮕﺮ را درﻗﺒﺎل ﻧﺪارد‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻪ اﻳﻦ ﻓﺮﻳﺐ ﺑﺮاي اﻧﺪك ﻣﺪﺗﻲ‬
‫ﻣﺎرا ازﺷﺮم ﻣﺮدم ﻣﺼﺌﻮن ﻣﻴﺪارد ‪ .‬درﻣﻮرد آن ) ﻓﺮدا ( ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻫﻴﭻ‬
‫ﭼﻴﺰي ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻠﻤﻪ اي " ﻓﺮدا " ﻧﻴﺴﺖ ؛ ﭼﻮن اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ آﻧﻘﺪر ﮔﻨﺎه ﻫﺎ‪،‬‬
‫آﻧﻘﺪر ﺣﻤﺎﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬آﻧﻘﺪر آرزوﻫﺎي ﺑﻴﺠﺎ‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﺧﻠﻒ وﻋﺪه ﻫﺎ‪،‬‬
‫آﻧﻘﺪر ﻻ ﭘﺮواﻳﻲ ﻫﺎ‪ ،‬آﻧﻘﺪر زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺎي ﺑﺮﺑﺎد ﺷﺪه را ﺟﻮاﺑﮕﻮاﺳﺖ‪ ،‬و ﻳﻘﻴﻨﺎ‬
‫آن ﻓﺮداي ﻣﻄﻠﻮب ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮدا را ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ؟! ﺑﻨﺎء‬
‫ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ آﻧﭽﻪ ازوﻗﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ درﻣﻮردش ﻓﻜﺮ ﻧﻨﻤﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫وﻓﻜﺮ ﺧﻮد راﺑﻄﺮف اﻣﺮوزﺧﻮﻳﺶ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺪارﻳﻢ ‪.‬‬
‫وﻏﺎﻓﻞ ازاﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻛﺎر ﻓﺮدا ﻧﻴﺰ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد وﻗﺖ ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪،‬وﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ‬
‫روش ﺑﺮاي ﻓﺮد وﺑﺮاي ﻣﻠﺖ ﺧﺴﺎره ﻣﻨﺪ وزﻳﺎن آور اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻌﻮﻳﻖ ‪:‬‬
‫ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ وﺿﺮوري ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻓﺮد‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ وﻣﻠﺖ ﻣﻔﻴﺪ‬
‫اﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻧﺪاﺧﺘﻪ وﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎرﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﭼﺮا ﺧﻮدرا ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ؟ ﭼﻮﻧﻜﻪ ازآن ﻟﺬت‬
‫ﻣﻴﺒﺮﻳﻢ وﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻴﻞ وﺧﻮاﻫﺶ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺗﻼش ﻣﻴﻮرزﻳﻢ ﻛﻪ ﻛﺪام‬
‫ﺑﻬﺎﻧﻪ اي را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﻢ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﺑﺨﺶ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﻤﺎم‬
‫ﺷﻮد ‪ .‬ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي – رﺣﻤﻪ اﷲ – ﻣﺜﺎل اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮده‬
‫ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ :‬اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري زردي ﺑﺠﺎي ﻧﻮﺷﻴﺪن ﺷﺮﺑﺖ‬
‫ﺳﻜﻨﺠﺒﻴﻦ ﺧﻮدرا ﻣﺸﻐﻮل آﻣﻮﺧﺘﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ وﺗﻬﻴﻪ اﻳﻦ ﺷﺮﺑﺖ دارد در‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ او ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮرده وﻋﻤﺮ ﺧﻮدرا ﺑﺮﺑﺎد ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ودر ﻳﻚ ﺟﺎي دﻳﮕﺮ‬
‫ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ " :‬اﻧﺴﺎن ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ وﺿﺮوري‬
‫ﺧﻮدرا اﻧﺠﺎم داده وﻟﻮﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮ را ﺑﮕﺬارد‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺗﻮﺟﻪ اي ﺟﺪي ﻣﺒﺬول داﺷﺘﻪ وآﻧﺮا ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻴﺪاﻧﺪ ‪.‬‬
‫‪58‬‬
 ‫آﺛﺎر ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﻨﺒﻠﻲ‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻤﻮس وﻧﺸﻪ آور اﺳﺖ؛ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ازآن ﻟﺬت‬
‫ﻣﻴﺒﺮد‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري درﻫﺮ ﻓﺮد‪ ،‬در ﺟﺎﻣﻌﻪ ودر ﻣﻠﺖ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ واﺛﺮات‬
‫ﻧﺎﮔﻮار وﺗﻠﺦ را در ﻗﺒﺎل دارد ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺘﺎب‬
‫)‪ (Procrastination‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ دوﻣﺎﻫﺮ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ) ﺟﻴﻦ دي ﺑﺮﻛﺎ‬
‫وﻟﻴﻨﻮراﻳﻢ ﻳﻮاﻳﻦ ( را در ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ ذﻳﻞ ﻧﻘﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ ‪.‬‬
‫اﺛﺮات ﺑﻴﺮوﻧﻲ ‪:‬‬
‫ﻧﻘﺼﺎن ﻣﺎﻟﻲ‬
‫اﺧﺘﻼف وﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ‬
‫ﻗﻠﺖ اﻋﺘﻤﺎد وﻋﺰت‬
‫ﺧﺴﺮان وزﻳﺎن در وﻇﻴﻔﻪ‬
‫ﺑﻴﻤﺎري وﻳﺎﺣﺎدﺛﻪ ﻫﺎي ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ‬
‫از دﺳﺖ دادن دوﺳﺘﺎن وﻳﺎ ﻗﻠﺖ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ آﻧﻬﺎ‬
‫اﺧﺘﻼف وﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن واﻓﺮاد ﻫﻢ ﺳﻮﻳﻪ‬
‫ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده وﻳﺎ دوﺳﺘﺎن‬
‫ﺟﺮﻳﻤﻪ از ﻃﺮف دوﻟﺖ‬
‫اﺛﺮات داﺧﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻛﻤﺘﺮي‪ ،‬وﻧﻔﺮﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮد‬
‫ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﺪم اﺷﺘﺮاك در ﺳﺮ ﮔﺮﻣﻴﻬﺎي دﻳﮕﺮ‬
‫اﺿﻄﺮاب‬
‫ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ وﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻲ‬
‫ﻋﺪم ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮﻳﻪ وﻓﻜﺮه‬
‫ﻣﻼﻣﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬
‫اﺣﺴﺎس دﻟﺘﻨﮕﻲ‬
‫‪59‬‬
‫ﺑﻴﺪار ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺪار ﺷﻮد‬
‫ﺑﻴﻤﺎري ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﻨﺒﻠﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﺪم دﺳﺘﺮﺳﻲ ﺑﻪ اﻫﺪاف ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﺘﻜﺎﺳﻞ ﻧﻪ دﻧﻴﺎي ﺧﻮﻳﺶ را اﻋﻤﺎر ﻧﻤﻮده وﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ آﺧﺮت ﺳﻌﻲ‬
‫وﺗﻼش ﻣﻴﻮرزد‪ ،‬ودر زﻧﺠﻴﺮﻫﺎي ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه واﻇﻬﺎر ﻧﺪاﻣﺖ‬
‫واﺷﻚ ﺣﺴﺮت ﻣﻴﺮﻳﺰاﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ازﺑﺰرﮔﺎن ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﻴﺪار ﻧﻤﻮدن اﻧﺴﺎن‬
‫ﺧﻮاب ﻛﺎر آﺳﺎن اﺳﺖ‪ ،‬واﻣﺎ ﺑﻴﺪار ﻧﻤﻮدن ﺷﺨﺺ ﺧﻮاﺑﻴﺪه ﻛﺎر ﺑﺲ دﺷﻮار‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎ وﺷﻤﺎ ﺑﻴﺪار ﻫﺴﺘﻴﻢ وﻟﻴﻜﻦ از ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاب ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﻢ‬
‫وﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻫﺪف زﻧﺪﮔﻲ ﻫﻴﭻ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻧﻤﻲ ورزﻳﻢ ‪.‬‬
‫•‬ ‫در دﻧﻴﺎ دو ﭼﻴﺰ وﻗﺖ اش ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ‪ :‬ﻳﻜﻲ اﻧﺴﺎن ﺧﻮاﺑﻴﺪه ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ‬
‫•‬ ‫ﭼﻪ وﻗﺖ ﺧﻮاب ﺑﺮ اوﻏﻠﺒﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ودوم اﻳﻨﻜﻪ زوال ﻳﻚ ﻣﻠﺖ ازﭼﻪ‬
‫•‬ ‫وﻗﺖ ﺷﺮوع ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻪ آﻧﺮا ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ دﻗﻴﻖ ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ وﻟﻴﻜﻦ‬
‫•‬ ‫آﺛﺎر وﻋﻼﻳﻢ آن در ﻧﺴﻠﻬﺎي ﺑﻌﺪي ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺳﺒﺐ زوال‬
‫•‬ ‫ورﻛﻮد اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ در ﻛﺎﻫﻠﻲ ﺳﺴﺘﻲ وﺗﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻋﺪم ﻟﻴﺎﻗﺖ وﻗﺎﺑﻠﻴﺖ‪ ،‬ﻋﺪم‬
‫•‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ واﺣﺴﺎس ﺑﻪ اﻫﺪاف اﺳﺎﺳﻲ واﺻﻠﻲ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ودرﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫•‬ ‫ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﺎﻧﻪ وﺷﻬﺮ ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﺗﻤﺎم ﻣﻠﺖ ﭘﻴﭽﻴﺪه وﺑﻪ ﻫﻢ رﻳﺨﺘﻪ‬
‫•‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬وﻛﺎر ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ اي ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻃﻮل ﻣﻴﻜﺸﺪ‪ ،‬وﻟﺬا روز ﺑﻪ روز ذﻟﺖ‬
‫•‬ ‫وﺧﻮاري ﺑﺮﻣﺎ اﻓﺰون ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري ﻣﻠﻲ ‪:‬‬
‫•‬ ‫اوﻻ ﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮدرا ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻌﺪا ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ اداره‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫•‬ ‫ﻣﻠﺖ وﺣﻜﻮﻣﺖ ﺧﻮﻳﺶ را‪ ،‬درﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺟﻠﻮي ﭼﺸﻤﺎن ﺷﻤﺎ‬
‫•‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري ﻣﻠﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ؟ اﮔﺮ‬
‫•‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺔ زوال ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﻴﺴﺖ ؟ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري ازﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﻫﻴﺮوﻳﻦ‪ ،‬اﻓﻴﻮن‬
‫وﻏﻴﺮه ﻫﻴﭻ ﻛﻤﻲ ﻧﺪارد ! ﺑﻴﻤﺎري ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﻜﺎﺳﻞ ﭼﻪ وﻗﺖ وازﻛﺠﺎ ﺑﻪ‬
‫•‬
‫ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺳﺮاﻳﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ودر رگ ورﻳﺸﻪ آﻧﻬﺎ ﺟﺎﻳﮕﺮﻳﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬زوال‬
‫•‬
‫ازﭼﻪ وﻗﺖ ﺷﺮوع ﺷﺪه اﺳﺖ ؟ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻫﻤﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻜﺮ وﺗﺪﺑﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫•‬
‫ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻫﻢ دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ داده وﺑﻪ ﻋﻼج آن ﺑﭙﺮدازﻳﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد‬
‫•‬
‫ﻣﺴﺆول اﺻﻼح ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫•‬
‫‪60‬‬
 ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‬ ‫ﺗﻤﺎم دوزﺧﻴﻬﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد ﻫﻤﻪ ﺣﻴﺮان ﮔﺮدﻳﺪه وﻫﻴﭻ درد را اﺣﺴﺎس‬
‫ذره اي ﺧﻮدرا ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻨﺪه ﺑﺠﺎي ﻧﻴﻜﻲ وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﺻﺮف اﻧﺘﻈﺎر ﻓﺮﺻﺖ وﻓﺮاﻏﺖ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺟﺪول را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮده ودر‬ ‫ﺻﺮف اﻋﻤﺎل ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﻪ ﻋﻮض ﻧﻮر ﺗﺎرﻳﻜﻲ وﺑﻪ ﻋﻮض ﺑﻮي‬
‫آن ﻛﺎرﻫﺎي را ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﻓﺖ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺎدﻗﺖ‬ ‫ﺧﻮش ﺑﻮي ﺑﺪ ﺑﻪ ﻣﺸﺎم ﻣﻴﺮﺳﺪ؛ ﻛﻪ اﮔﺮآﻧﺮا ﺑﺎﻻي ﺗﻤﺎم اﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ اﻛﻨﻮن ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎرﻫﺎ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ وﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻛﺮده ﺷﻮد زﻧﺪﮔﻲ ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ را ﻣﻜﺪر ﻣﻴﺴﺎزد وآن ﺷﺨﺺ ﻫﻢ ردﻳﻒ دوزخ‬
‫ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وآﻧﭽﻪ اﻧﺠﺎم ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﺪام دﻟﻴﻞ ﻣﻌﻘﻮل دارد وﻳﺎاﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ودوزﺧﻴﺎن ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﻣﺠﺮد ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬ﺳﺴﺘﻲ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﺧﻮف ﺧﺪاﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺧﺰاﻧﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ﺑﻲ ﻋﻤﻞ ﺑﺎز ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮده‬
‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮدرا ازﻏﻔﻠﺖ ﺑﺎز ﺑﺪارﻳﻢ‪ ،‬واﻧﺪك ﺣﺴﺎب وﻛﺘﺎب ﺟﺪي‬ ‫وﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰي در آن وﺟﻮد ﻧﺪارد ﻧﻪ ﻛﺪام ﻛﺎر ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ وﻧﻪ ﻫﻢ ﻛﺎر‬
‫ﺑﺎﺧﻮد ﺑﺪارﻳﻢ وﺗﻤﺎم ﺳﻜﻨﺎت وﺣﺮﻛﺎت واوﻟﻮﻳﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎدﻳﺪ ﮔﺸﺎده‬ ‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺧﺰاﻧﻪ ﻫﻤﺎن ﺳﺎﻋﺘﻬﺎي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮاﺑﻴﺪه )ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺖ ﺿﺎﻳﻊ‬
‫ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ(‪ ،‬وﻫﺮﻛﺪام از آﻧﻬﺎ اﻇﻬﺎر ﻧﺪاﻣﺖ ﻧﻤﻮده ﮔﻮﻳﺎ ﻳﻚ ﭼﻴﺰي ﺧﻴﻠﻲ ﻋﻈﻴﻢ‬
‫را ازدﺳﺖ داده اﻧﺪ ﭼﻮن ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﺑﻮده وﻟﻴﻜﻦ آﻧﺮا ﻏﻨﻴﻤﺖ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ ‪:‬‬ ‫ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ وﻣﺤﺮوم ﮔﺮدﻳﺪه اﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي – رﺣﻤﻪ اﷲ – ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ " :‬ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻨﺪه ازﻧﻤﺎز ﺻﺒﺢ ﻓﺎرغ‬ ‫ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎش‪ ،‬ﻫﺮ اﻟﻤﺎري‬
‫ﺷﻮد ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﻗﻠﺐ ﺧﻮدرا ازﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻓﺎرغ ﺳﺎﺧﺘﻪ وﺑﺎﺧﻮد ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫را ﻣﻤﻠﻮء از اﻋﻤﺎل ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﮕﺮدان وﻫﻴﭽﻜﺪام آﻧﺮا ﺧﺎﻟﻲ ﻣﮕﺬار واﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫را ﻃﻲ ﻧﻤﻮده وﺑﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬ ‫ﻧﺸﻮد ﻛﻪ درﺟﺎت ﻋﻠﻴﻴﻦ را ازدﺳﺖ ﺑﺪﻫﻲ ودﻳﮕﺮ ﻛﺴﺎن آﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ‬
‫اي ﻧﻔﺲ ! ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ام ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ‬
‫آورﻧﺪ"‪.‬‬
‫ازدﺳﺖ ﺑﺮود ﭘﺲ ﻛﺪام اﻣﻴﺪي از ﺗﺠﺎرت وﻣﻨﺎﻓﻊ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ‬ ‫ازﺣﻀﺮت ﺷﺪاد ﺑﻦ اوس‪ -‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ – رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺟﺪﻳﺪ وﺗﺎزه اﺳﺖ ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺮﻣﻦ اﺣﺴﺎن ﻧﻤﻮده وﻣﺮا ﻣﻬﻠﺖ‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮد ‪ :‬اﻧﺴﺎن زﻳﺮك ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﺲ‬
‫داده وﻣﺮگ ﻣﺮا ﻣﺆﺧﺮ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ او ﺗﻌﺎﻟﻲ زﻧﺪﮔﻲ را ازﻣﻦ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ‬
‫ﺧﻮدرا ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﻮده وﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻌﺪ ازﻣﺮگ ﻛﺎر ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﻧﺎﺗﻮان ﻛﺴﻲ‬
‫ﺣﺘﻤﺎ آرزو ﻣﻴﻜﺮدم ﻛﻪ اﻳﻜﺎش دوﺑﺎره ﺑﺮاﻳﻢ ﻣﻬﻠﺖ داده ﺷﻮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺪام‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﺶ را ﺑﺪﻧﺒﺎل آرزوﻫﺎ وﻫﻮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺸﺎﻧﺪ واز ﺧﺪاوﻧﺪ آرزو‬
‫ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ را اﻧﺠﺎم دﻫﻢ‪ ،‬اي ﻧﻔﺲ ! اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻦ ﻛﻪ ازاﻳﻦ دﻧﻴﺎ‬
‫واﻣﻴﺪﻫﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮﻓﺎروق – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪" :‬‬
‫رﺣﻠﺖ ﻧﻤﻮده اي ودوﺑﺎره واﭘﺲ آﻣﺪه اي‪ ،‬ﺑﻨﺎء از ﺗﻀﻴﻴﻊ اﻣﺮوز ﮔﺮﻳﺰﻛﻦ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ از روز ﺣﺴﺎب ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﻨﻴﺪ وﻗﺒﻞ ازآﻧﻜﻪ اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ وزن‬
‫واﻳﻦ را ﺑﺪان ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮﺑﻨﺪه درﺷﺒﺎروزي ﺑﻴﺴﺖ وﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ اﻋﻄﺎء‬
‫ﺷﻮد آﻧﺮا وزن ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي روز رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﭼﻴﺰرا ﻣﻬﻴﺎ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ" ‪.‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ در‬
‫ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺴﺖ وﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻴﺴﺖ وﭼﻬﺎر اﻟﻤﺎري ردﻳﻒ ﻫﻢ‬
‫آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﻪ }آﻳﺖ ‪ { 18‬ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬در آن روز] ﻫﻤﺔ ﺷﻤﺎ ﺑﺮاي‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ اﻳﻦ اﻟﻤﺎرﻳﻬﺎ ﺑﺎز ﺷﺪه واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎه ﺧﺪا[ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﻴﭻ ]ﻋﻤﻞ وﻧﻴﺖ[‬
‫ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎي را ﻛﻪ درﻃﻮل اﻳﻦ ﺑﻴﺴﺖ وﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬وﺑﻨﺪه‬
‫ﭘﻮﺷﻴﺪه اي ازﺷﻤﺎ ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺳﻨﺪ ﮔﺮدﻳﺪه وآﻧﻘﺪر ﻧﻮر از اﻳﻦ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎ ﺷﻌﺎع ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ آن ﺑﺎﻻي‬

‫‪61‬‬ ‫‪62‬‬
 ‫راه ﻫﺎي ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺳﺴﺘﻲ‬
‫در ﺑﺴﺎ ﻛﺎرﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺳﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻴﺨﻮرد‪ ،‬در دوران‬
‫ﺟﻮاﻧﻲ‪ ،‬آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻢ‪ ،‬آﻣﺎدﮔﻲ ﺑﺮاي اﻣﺘﺤﺎن‪ ،‬وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺗﺄﺧﻴﺮ وﺗﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻛﺪام وﻗﺖ دﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮه اﻇﻬﺎر ﺗﺠﺎرب وﻋﻠﻢ درﻣﻴﺪان ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻣﻼت اﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻇﻬﺎر‬
‫اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮﻳﺶ در ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‪ ،‬ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼم اﻳﻨﻜﻪ درﺗﻤﺎم ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﺿﻌﻒ وﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ اﻧﺴﺎﻧﻲ ؛ اﺷﻜﺎل واﺳﺒﺎب آن‬ ‫وادوار زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻜﺎر ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺳﺴﺘﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻫﺮﺣﺮﻓﻪ اي ازﺧﻮد ﻳﻚ ﻧﻮع ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ دارد ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ اﺷﻜﺎل‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ازآﻧﻬﺎ را ﺟﻴﻦ دي ﺑﺮﻛﺎ وﻟﻴﻨﻮراﻳﻮ در ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﺿﻌﻒ در اﻋﻼﻧﺎت ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﺘﺎب ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺬﻛﺮ داده اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ راه را ﺑﺮاي‬
‫در) ‪ 12‬ﻣﺎرچ ﺳﺎل ‪ 1881‬م ( دوﻟﺖ ﻗﻴﺼﺮي روس روي ﻳﻚ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻮار ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ درﻛﺪام ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫اﻣﻀﺎء ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ در آن اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮﻧﻤﻮده ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻗﻴﺎم ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫دﭼﺎر ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﻮده ودر ﻛﺪام ﻛﺎرﻫﺎ ازاﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺪر ﺑﺮده اﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎرﻟﻤﺎن ﺟﻠﺴﻪ اي ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﺪ وﻟﻲ ﻗﺒﻞ از اﻋﻼن اﻳﻦ اﺗﻔﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﻓﺸﺮده آن ﻗﺮارذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫درروز دوم ﻗﻴﺼﺮ اﻣﭙﺮاﻃﻮري روس ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻴﺮﺳﺪ ‪.‬‬
‫اﻣﻮر ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ‬
‫ﺷﺎم وﺳﺤﺮ‬ ‫اﻧﺠﺎم واﺻﻼح ﻛﺎرﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ‬ ‫•‬
‫ﭼﻪ اﻧﺪازه از اﻗﺮﺑﺎء وﻧﺰدﻳﻜﺎن ودوﺳﺘﺎن ﻣﺎ در ﺷﻔﺎﺧﺎﻧﻪ ﺑﺴﺘﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ وﻟﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻧﻤﻮدن ﻛﺎرﮔﺮ وﻳﺎﻣﻬﻨﺪس‬ ‫•‬
‫ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﺎﺧﻴﺮ وﺗﺎﺧﺮ ﺗﺎ ﻫﻨﻮز ﻣﻮﻓﻖ ﻧﮕﺮدﻳﺪه اﻳﻢ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﻋﻴﺎدت ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪،‬‬ ‫واﭘﺲ دادن ﺳﺎﻣﺎن ﻫﺎي ﺧﺮاب‬ ‫•‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮاﻳﻦ ﭼﻪ اﻧﺪازه ازﻛﺎرﻫﺎي ﻣﺎ ﭘﻼن رﻳﺰي ﺷﺪه اﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻛﺎر ﺑﺰرگ ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫•‬
‫اﻗﺪام ﻋﻤﻠﻲ در اﻧﺘﻈﺎر ﻓﺮدا ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ ﺷﺒﻬﺎ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺧﻮد ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‬ ‫ﭼﻴﻚ ﻧﻤﻮدن ﻣﻮﺗﺮ واﺻﻼح آن‬ ‫•‬
‫اﻧﺪك اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻧﻤﻮده وﺑﻌﺪا ﻓﻼن وﻓﻼن ﻛﺎرﻫﺎ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻲ‬ ‫ﺗﻬﻴﻪ اي ﻟﻮازم ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫•‬
‫ﭼﻮن در ﺧﻮاب ﻋﻤﻴﻖ ﻓﺮورﻓﺘﻪ اﻳﻢ ﺗﺎﺻﺒﺢ ﺧﺒﺮ ازﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰي ﻧﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﺧﺮﻳﺪاري ﺳﺎز وﺳﺎﻣﺎن‬ ‫•‬
‫روزﻫﺎ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺧﻮدﻃﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ رﺳﻴﺪن ﺑﺨﺎﻧﻪ در وﻗﺖ‬ ‫ﭘﻮره ﻧﻤﻮدن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﻓﺎﻣﻴﻞ‬ ‫•‬
‫ﻣﻐﺮب ﻓﻼن وﻓﻼن ﻛﺎرﻫﺎ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻌﺪ ازﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﻛﺪام ﺧﺒﺮي ازاﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﺒﻮده وﺷﺒﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺤﺮﮔﺎه اﺧﺘﺘﺎم ﻣﻴﺎﺑﺪ ‪.‬‬ ‫اﻣﻮر دﻓﺘﺮي‬
‫ازﺟﻬﺖ اﻧﺘﻈﺎر ﻓﺮدا زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ دﮔﺮﮔﻮن ﺷﺪه‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﺎدت ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫• ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪن ﺑﻪ دﻓﺘﺮ دروﻗﺖ ﻣﻘﺮرش‬
‫وﻣﺸﻘﺘﻬﺎ ﺷﺪه ودر زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲ ﻫﺎ روز اﻓﺰون اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫• ﭘﺎﻳﺒﻨﺪي ﺑﻪ وﻗﺖ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ وﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‬
‫• اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ ازﺗﻠﻴﻔﻮن درﻛﺎر وﺑﺎر‬

‫‪63‬‬ ‫‪64‬‬
 ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻛﺮدن‬ ‫•‬ ‫اﻋﻄﺎي ﻫﺪﻳﻪ وﺗﺤﻔﻪ در ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ‬ ‫•‬
‫ﻓﻬﻤﻴﺪن روش ﺑﻬﺘﺮ درﻣﻮرد دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ‬ ‫•‬ ‫ارﺳﺎل ﺗﺤﻔﻪ ‪ /‬ارﺳﺎل ﻛﺎرت ﺗﺒﺮﻳﻜﻲ‬ ‫•‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﮔﺬارﺷﻬﺎ وﻏﻴﺮه‬ ‫•‬ ‫رﺳﻴﺪن در وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺠﺎم اﻣﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫•‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎﻣﺮدم در ﻣﻮرد ﻣﺸﻜﻼت ﺷﺎن‪ ،‬واﺣﺴﺎس ﻫﻤﺪردي ﺑﺎ آﻧﻬﺎ‬ ‫•‬ ‫اﺳﺘﻤﺪاد وﻃﻠﺐ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ از اﻟﻠﺔ ﻣﺘﻌﺎل )واﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﺰت ﻧﻔﺲ را‬ ‫•‬
‫ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت دوﺳﺘﺎن وﻧﺰدﻳﻜﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫•‬ ‫ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ(‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ رﻫﻨﻤﻮدﻫﺎ واﻓﻜﺎر ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺪه‬ ‫•‬ ‫ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑﻴﻔﺎﻳﺪه‬ ‫•‬
‫ﭘﺮداﺧﺖ ﺣﻘﻮق ﻗﺮﺿﺪاران وﻃﻠﺐ ﻛﺎران‬ ‫•‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ازدﻳﺎد ﺗﻨﺨﻮاه وﺗﺮﻗﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫•‬
‫اﻣﻮرﻣﺎﻟﻲ‬
‫ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺎﻟﻴﺎت دوﻟﺖ‬ ‫•‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺆول در ﻣﻮرد ﻛﺎرﻫﺎ‬ ‫•‬
‫ﺣﺴﺎب دﻗﻴﻖ از ﻓﺎﻳﺪه وزﻳﺎن‬ ‫•‬
‫ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎرﻫﺎي دﻟﺨﻮاه ودﻟﭽﺴﭗ‬ ‫•‬
‫ﻣﻔﻴﺪ ﻗﺮاردادن وﺳﺎﺋﻞ ﺧﻮﻳﺶ را‬ ‫•‬
‫اﺷﺘﺮاك ورزﻳﺪن در ﻛﻮرﺳﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﺳﻄﺢ ﻛﺎرﻫﺎ‬ ‫•‬
‫ذﺧﻴﺮه ﻛﺮدن ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ‬ ‫•‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻮد‬ ‫اﺳﺘﻮار ﻗﺮار دادن ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑﺎ ﺑﺎﻧﻚ وﻛﺴﺐ اﻃﻼع ازﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت ﺑﺎﻧﻜﻲ‬ ‫•‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦ وﻗﺖ ورزش ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺻﺤﺘﻤﻨﺪي ﺟﺴﻢ‬ ‫•‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ ﻗﺒﺾ )ﺻﻮرت ﺣﺴﺎب( ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬ ‫•‬
‫آﻣﻮﺧﺘﻦ روش ﺗﻨﻘﻴﺺ وزن ) اﮔﺮ وزن زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ (‬ ‫•‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ ﻗﺮﺿﻬﺎي اﻓﺮاد وﻳﺎ اداره ﻫﺎ‬ ‫•‬
‫اﺟﺘﻨﺎب از ﺳﮕﺮﻳﺖ ودﻳﮕﺮ ﻣﻮاد ﻧﺸﻪ آور) اﮔﺮ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﺎﺷﺪ(‬ ‫•‬ ‫أﺧﺬ ﻧﻤﻮدن ﻗﺮﺿﻬﺎ از ﻗﺮﺿﺪاران وﻳﺎد آوري ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ )ادب‬ ‫•‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ داﻛﺘﺮ ) ﻃﺒﻴﺐ( ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺧﺬ ﻣﺸﻮره ﻫﺎي ﻃﺒﻲ‬ ‫•‬ ‫وﻣﺠﺒﻮرﻳﺖ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮﺑﺪارﻳﺪ(‬
‫ﭘﺎﻳﺒﻨﺪي ﺑﻪ اﺻﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ووﻗﺎﻳﺔ ﺻﺤﺖ‬ ‫•‬ ‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺘﺎب ﺣﺴﺎﺑﺪاري ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮدرا‬ ‫•‬
‫اﺻﻼح ﻣﻮي ﺳﺮ‬ ‫•‬
‫ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ را درﻣﻮرد ﻧﻈﺎم زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻴﺪﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﻣﻼﻗﺎت وﻳﺎ ﺻﺤﺒﺖ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻠﻴﻔﻮن‬ ‫•‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي را ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﻢ‪ ،‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻮدرا ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‬
‫ﺧﻂ وﻧﻮﺷﺘﻦ‬ ‫•‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ‪:‬‬
‫دﻋﻮت اﻓﺮاد‬ ‫•‬ ‫• اﮔﺮ ﻛﺪام اﺷﺘﺒﺎة در ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎدﻳﮕﺮان رخ دﻫﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻮرا ﺑﺨﺸﺶ‬
‫دﻳﺪ وﺑﺎزدﻳﺪ ازواﺑﺴﺘﮕﺎن‬ ‫•‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ‬
‫اﺳﺘﻮارﺑﻮدن ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑﺎ اﻗﺮﺑﺎء وﻧﺰدﻳﻜﺎن ازﻃﺮﻳﻖ ﺗﻠﻴﻔﻮن وﻳﺎﻧﺎﻣﻪ –‬ ‫•‬ ‫• اﺣﺘﻴﺎط ﻛﺎﻣﻞ درﻛﺸﻤﻜﺶ وﺗﻨﺎزع ﺑﺎ واﺑﺴﺘﮕﺎن ودوﺳﺘﺎن‬
‫ﺧﻂ–‬ ‫• اﮔﺮ ازدوﺳﺘﺎن وﻳﺎ ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻴﺰ را ﺑﻪ ﻋﺎرﻳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻳﺪ ﻓﻮرا‬

‫‪65‬‬ ‫‪66‬‬
 ‫واﭘﺲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﭘﻮل ﻧﻘﺪ وﻳﺎ ﻛﺘﺎب ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺑﻪ واﺳﺘﻐﻔﺎر ازﺟﻬﺖ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ درﺣﻘﻮق ﺧﺪاوﻧﺪ ورﺳﻮﻟﺶ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺖ وﺗﺴﻠﻴﺖ اﺷﺨﺎص ﻣﺼﻴﺒﺖ زده‬
‫دﻋﺎي ﻣﻐﻔﺮت ﺑﺮاي ﻣﺮدﮔﺎن‬
‫اﺳﺘﺪﻋﺎ ازﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺴﻬﻴﻞ وﺗﻴﺴﻴﺮ ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ وﭘﻴﻤﺎن ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن‬
‫ﭼﻨﺪ ﺳﺒﺐ دﻳﮕﺮ از اﺳﺒﺎب ﺗﺴﺎﻫﻞ‬
‫در زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﻋﻠﺖ دﻳﮕﺮ ازﻋﻠﺘﻬﺎي ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺟﻮد‬
‫دارد ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪:‬‬
‫• ﮔﺎﻫﮕﺎه ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﺎﻣﻪ وﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ در ﻳﻚ وﻗﺖ ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺗﻮان ﺑﺮﺗﺮي وﺗﺮﺟﻴﺢ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ را ﻧﺪارﻳﻢ‪ ،‬واﮔﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﻳﻢ‬
‫• ﻗﻠﺖ و ﻳﺎﻋﺪم ﻧﻈﻢ واﻧﻀﺒﺎط ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ازﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎ ﮔﺮﻳﺰ‬
‫ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ ﻫﺰاران ﺑﻬﺎﻧﻪ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺼﻮﻳﺐ آن ﭘﻴﺪا ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﺮدوش ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﺧﺎرﺟﻲ ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﻢ ‪.‬‬
‫• اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻘﺼﻴﺮات وﺗﺨﻠﻔﺎت ﻣﺎﻧﻊ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﻫﺪاف ﻣﻘﺮره ﻣﻴﮕﺮدد‪،‬‬
‫ودر ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ ﻓﺸﺎر ذﻫﻨﻲ ﻣﺒﺘﻼ ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﺸﺎر ﺑﺎﻵﺧﺮه روي‬
‫اﺳﺘﻌﺪاد وﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﻣﺎ اﺛﺮ ﻣﻨﻔﻲ ﻣﻴﮕﺬارد ‪.‬‬
‫• ﭼﻮﻧﻜﻪ در زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﺑﻨﻴﺎدﻫﺎي ﻓﻠﺴﻔﻪ اي‪ ،‬ﺗﺼﻮر زﻧﺪﮔﻲ‪،‬‬
‫ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از ﺻﻼﺣﻴﺖ اﻧﺪك ﺑﻮده ؛ ﻟﺬا‬
‫ﺧﻮ وﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ واﺿﻄﺮاب را ﺑﺨﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ واداره ﻫﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد درك زﻳﺎﻧﻬﺎي ﻣﻠﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮﻗﺮار‬
‫داﺷﺘﻦ ﭼﻮﻛﻲ )ﻛﺮﺳﻲ( ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎي اﻗﺪام ﻣﻴﻮرزﻧﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎرا‬
‫ﺗﺎاﻧﺪك ﻣﺪﺗﻲ ﺑﺮﻗﺮار ﺑﺪارد وﻟﻮ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎد واﺻﻮل ﻣﻠﺖ را رﻳﺸﻪ ﻛﻦ‬
‫ﺳﺎزد ‪.‬‬
‫• ﺧﻮ وﺧﺼﻠﺖ ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺎر را ﺑﺎﻳﺪ در روز ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬
‫‪67‬‬
‫– ﻣﺜﻼ‪ -‬اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ ،‬درﻣﻮردش ﻫﻴﭻ ﻓﻜﺮ ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در ﻫﻤﺎن روز‬
‫•‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﻪ اش اﻗﺪام ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﻮرزﻳﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻻﻧﻜﻪ از روز ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬
‫•‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ اوﻗﺎت ﺑﻲ ﻛﺎر دارﻳﻢ‪ ،‬وﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻼن رﻳﺰي ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ‬
‫•‬ ‫آﻧﺮا ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻫﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪه ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ‪.‬‬
‫•‬ ‫• ﻃﺒﻴﻌﺖ وﺧﺼﻠﺖ ﻣﺎ ازاﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻓﻬﻤﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻣﻮﺳﻢ‬
‫•‬ ‫ﺑﺎران ﻓﺮارﺳﺪ وآب در ﻳﻜﺠﺎي ﺟﻤﻊ ﺷﻮد‪ ،‬ﺳﻨﮕﻬﺎ را ﻛﻨﺎر ﻫﻢ ﻗﺮار‬
‫داده وراﻫﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ ﺣﺎﻻﻧﻜﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ازﻗﺒﻞ اﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﻀﻠﻪ را ﺑﺎ ﺗﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎري ﺷﺎرواﻟﻲ ﺑﺮﻃﺮف ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ‪.‬‬
‫• در روزﻫﺎي اﻣﺘﺘﺤﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮﻧﺸﻴﻂ ﺳﺎﺧﺘﻦ ذﻫﻦ ﺧﻮد دوﺳﺎﻋﺖ ﻓﻠﻢ ﻧﮕﺎه‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺎوﻗﺖ ﺧﻮدرا ﺻﺮف ﻗﺮاﺋﺖ روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ واﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪،‬‬
‫در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﺮ دﻗﻴﻘﻪ ازدﻗﺎﻳﻖ اﻳﻦ وﻗﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ وﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ اﺳﺖ ‪ .‬در‬
‫روز رﺧﺼﺘﻲ ﺑﺠﺎي ﺗﻬﻴﻪ اي ﻟﻮازم وﺿﺮورﻳﺎت ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮدرا ﻣﺸﻐﻮل‬
‫روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬واﮔﺮ ﭼﻴﺰي ﻫﻢ ﺧﺮﻳﺪاري ﻛﻨﻴﻢ ؛ دﻳﺮ رﻓﺘﻪ‬
‫وﭼﻴﺰﻫﺎي ﺧﺮاب را ﺧﺮﻳﺪاري ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻌﺪ از ﺗﻬﻴﻪ‬
‫اي ﻟﻮازم ﺧﺎﻧﻪ روزﻧﺎﻣﻪ را ﺗﺎ آﺧﺮش ﺑﺨﻮاﻧﺶ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫اﻧﮕﻮر ﺗﺮش اﺳﺖ؛! ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮاﻧﺠﺎم ﻧﺪادن ﻛﺎر‬
‫در ﺻﻮرت رﺧﺪادن ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺧﻮدرا ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮔﺮداﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺮﺣﻖ ﺑﻮده وﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ اﻛﻨﻮن ﭼﻨﺪ ﺷﻜﻞ ازاﺷﻜﺎل اﻳﻦ روﻳﻪ را ﺑﺨﻮاﻧﺶ‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮم‪ ،‬ﻃﻮرﻳﻜﻪ روﺷﻦ وﻫﻮﻳﺪاﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎوﺟﻮد اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه‬
‫وﺧﻄﺎي ﺧﻮد ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮﺣﻖ ﻣﻴﺪاﻧﺪ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻳﻦ ﻳﻚ ﻋﺎدت ﺑﺴﻴﺎر‬
‫ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ وزﺷﺖ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺠﺎم ﻛﺎري ﻟﻮازم وﺳﺎﻣﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﭼﻴﺰي ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ از رﻧﮓ ﺳﻴﺎه اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ،‬ودرﻧﺰدم رﻧﮓ آﺑﻲ‬
‫ﺑﻮد ﻧﻪ ﺳﻴﺎه‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻛﺪام ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم داده ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ ‪.‬‬
‫• ﺳﺮوﻳﺲ )اﺗﻮﺑﻮس( ﻫﺎي ﻟﻴﻨﻲ )ﻋﻤﻮﻣﻲ( ﻣﺮدم را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﺎﻧﻮر ﻣﻲ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻜﺴﻲ ﻫﺎ اﻋﺘﺼﺎب ﻛﺎري داﺷﺘﻨﺪ ﻟﺬا ﻛﺎري ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺖ ‪.‬‬
‫‪68‬‬
‫• ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد ﻛﺎر ﻛﺮدم ﺟﻬﺖ رﻓﻊ ﺧﺴﺘﮕﻲ و راﺳﺖ ﻧﻤﻮدن ﻛﻤﺮم ﺳﺮم‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ !‪ ،‬وﻣﻦ ﮔﻤﺎن ﺑﺮدم ﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ آﻣﺪه‬
‫را ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎزﻧﻤﻮدم ﺻﺒﺢ دﻣﻴﺪه ﺑﻮد ‪.‬‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ اﺣﺴﺎس ودرك روزﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮوش را ﻗﺪر داﻧﻲ‬
‫• اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻴﺮوي ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ ﻧﻴﺎز دارد ازاﻳﻨﺮو ﻛﺪام ﻛﺎري‬ ‫ﻧﻤﻮده وﺳﻠﺴﻠﻪ روزﻧﺎﻣﻪ را ﺑﺎ اوﺷﺮوع ﻧﻤﻮد؛ ﻓﺮوﺷﻨﺪه روزﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺻﻮرت ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﻪ ﻓﺮداﻳﺶ ﻣﺆﺧﺮ ﺳﺎزد ﭼﻮن ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫• اﻛﻨﻮن روزﻫﺎي آﺧﺮ ﻫﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وآﻏﺎزﻧﻤﻮدن ﻛﺎر در اﻳﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﻛﺪام‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ از اﻧﺘﻘﺎل ﺳﺎز وﺳﺎﻣﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ‬
‫ﻓﺎﻳﺪة ﻧﺪارد ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮﺑﺪﺳﺖ آوردن روزﻧﺎﻣﻪ‬
‫• ﭼﺮا ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ؟ ! ﺣﺎﻻﻧﻜﻪ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮي ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ وﻳﺎ ازﺑﺎزار ﺑﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ " ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد" ‪.‬‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت ودرك در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‬
‫ﭘﺎي ﮔﺪا ﻟﻨﮓ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﻠﻚ ﺧﺪا ﺗﻨﮓ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫اﻛﻨﻮن؛ ورﻧﻪ ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﻧﻪ !!‬
‫اﻛﻨﻮن دو واﻗﻌﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮي را ﺑﺨﻮاﻧﺶ ﻣﻴﮕﻴﺮم ﻛﻪ اﺷﺨﺎص ﺑﺎدرك ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﭼﻨﺪ روش دﻳﮕﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺮﻳﺰ ازﺗﺴﺎﻫﻞ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام ازاﻳﻦ روﺷﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ‬
‫از ﺗﺴﺎﻫﻞ ﮔﺮﻳﺰ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺑﻮدي ﺗﺴﺎﻫﻞ در زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﮕﺮدد ‪:‬‬
‫• وﻗﺖ ﺷﺎم ﺑﻮد ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺗﻠﻴﻔﻮن آﻣﺪ وﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﻐﺎم ﻳﺎد داﺷﺖ ﺷﻮد‪ ،‬آن‬ ‫• ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﻛﺎر ﺷﻤﺎ اﻣﺮوز ﺧﻮب ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﺣﺴﺎس‬
‫ﺷﺨﺺ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮد ﻛﺪام ﻗﻠﻢ را ﻧﻴﺎﻓﺖ‪ ،‬ﭘﻴﻐﺎم را ﺷﻨﻴﺪ وﺑﻪ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﻤﻮده ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺠﺎم آن اﻗﺪام ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ وﻣﻨﺘﻈﺮ ﻓﺮدا ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫ذﻫﻦ ﺧﻮد ﺳﭙﺮد ؛ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ روز وﻳﺎوﻗﺖ دﻳﮕﺮ ﻣﺆﺧﺮ ﻛﻨﺪ‬ ‫• اﻣﺮوز ﺑﺴﻴﺎر ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪه ام ؛ وﻟﻲ ﺑﺎ آﻧﻬﻢ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﻓﻘﻂ در ﻇﺮف ﻧﻴﻢ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ اﻧﺠﺎم داده وآرام ﻣﻴﺨﻮاﺑﻢ ‪.‬‬
‫وﻟﻴﻜﻦ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﻜﺮد ازﺗﺮس اﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ واﻗﻌﻪ را ﻓﺮاﻣﻮش‬
‫• ﭘﺮوﮔﺮام ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ اﻣﺮوز ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺮاﻳﻢ دﻟﭽﺴﭗ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﭘﺎﻧﺰده‬
‫ﻛﻨﺪ وﻳﺎاﻳﻨﻜﻪ ﻛﺪام ﻣﺎﻧﻊ ﭘﻴﺶ آﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد‪،‬‬
‫دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻋﺪش ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ وﭘﻨﺞ دﻗﻴﻘﺔ دﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﺮاي اﻋﻼﻧﺎت‬
‫اﻳﻨﻄﺮف وآﻧﻄﺮف ﻧﻈﺮ اﻓﮕﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺪام ﭼﻴﺰرا ﺑﻴﺎﺑﺪ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ورق‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا در ﻇﺮف اﻳﻦ ﺑﻴﺴﺖ دﻗﻴﻘﻪ ﻛﺪام ﻛﺎر ﻛﻮﭼﻚ را اﻧﺠﺎم‬
‫ﻛﺎرﺑﻮن اﻓﺘﺎد آﻧﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑﺎﻳﻜﺪاﻧﻪ ﻛﺒﺮﻳﺖ روي ﻛﺎﻏﺬ اﺻﻞ ﻣﻮﺿﻮع را‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮﻧﻤﻮد ﻛﻪ اﺛﺮش ﺑﺮ روي ﻛﺎﻏﺬ ﻛﺎرﺑﻮن ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺠﺎم ﻛﺎر ﺳﺎز وﺳﺎﻣﺎن ﻧﻴﺴﺖ وﻟﻲ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ آﻳﺎ از ﻛﺪام راة‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‪ ،‬ذﻫﺎﻧﺖ وﻫﻮﺷﻴﺎري اﺳﺖ وﻧﺸﺎﻧﺔ اﺟﺘﻨﺎب‬
‫دﻳﮕﺮي ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد ‪.‬‬
‫از ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫• اﻣﺮوز ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ اﺳﺖ ﻟﺬا اﻳﻦ ﻛﺎر در اﻳﻦ ﻫﻔﺘﻪ اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫• ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺔ ﺟﺪﻳﺪي اﻧﺘﻘﺎل ﻧﻤﻮد ودرﺑﺎﻣﺪاد روز دوم ﻛﺴﻲ‬
‫اﻣﺮوز اﻗﺪام ﺑﻪ آن ﻣﻴﻜﻨﻢ ‪.‬‬
‫دروازه را دق اﻟﺒﺎب ﻧﻤﻮد‪ ،‬وﺑﺎﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬آﻳﺎ روزﻧﺎﻣﻪ‬
‫• ﺗﺎ درﺧﺖ ﺷﺪن ﺻﺪ ﺳﺎل وﻗﺖ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬اﮔﺮ رﻳﺸﺔ آﻧﺮا اﻣﺮوز زرع‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ؟‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﺨﺺ دروازه را ﺑﺎز ﻧﻤﻮده وازوي ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ‬
‫ﻛﻨﻴﻢ ﻳﻚ روز ﻛﻢ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ داﻧﺴﺘﻲ ﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﻛﺴﻲ ﻣﺴﻜﻦ ﮔﺰﻳﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ ؟‪،‬‬
‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه روزﻧﺎﻣﻪ درﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﻴﺸﺮوي ﺑﺮﻧﺪه ﺷﻤﺎ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي آوﻳﺰان‬
‫‪69‬‬ ‫‪70‬‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺮدم ﺗﺎ ﻫﻨﻮز از ﺳﺎﺣﻞ ﻃﻮﻓﺎن را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‬
‫ﭼﺮا ﻣﺮدم ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري ﻣﺒﺘﻼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ؟ وﻳﺎ ﭼﺮا ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اﻳﻦ اﻣﻮاج ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‬
‫؟ اﻳﻦ اﻣﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺒﺐ دارد‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده در ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ‬
‫ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارم‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﻄﻮر ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﻮرد‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻗﺮار دﻫﺪ ‪:‬‬
‫• ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺎ ﺷﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ را ﺑﺨﻮد ﻣﻴﮕﻴﺮد‬
‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰاي را روي ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﻲ آورد‪ ،‬ﻛﻪ در‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ را ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ‪.‬‬
‫• ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺗﺮس از ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ اﺳﺖ‪ ،‬از ﺗﺮس ﺷﺮﻣﻨﺪه ﺷﺪن‬
‫در ﻧﺰد دﻳﮕﺮان در اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺳﺴﺘﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‬
‫؛ ﻣﺜﺎل اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﺷﺎﮔﺮد ﻣﻜﺘﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺰم دارد ﻛﻪ در‬
‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻘﺎم اول را ازآن ﺧﻮد ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ از ﺗﺮس اﻳﻨﻜﻪ‬
‫آﻣﺎده ﮔﻴﺮي ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺪارد وﺷﺎﻳﺪ اول ﻧﻤﺒﺮ ﻧﺸﻮد ﺷﺎﻣﻞ اﻣﺘﺤﺎن ﻧﻤﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮس ﻣﺎرا ﺑﻪ ﻫﻼﻛﺖ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪه اﺳﺖ ؛ ﻓﻠﺴﻔﻪ اي زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻨﺎﺑﺮ‬
‫ﺳﺒﻘﺖ ﺟﻮﺋﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺰاران اﻓﺮاد ازﻣﺎ ﺑﻬﺘﺮ اﻧﺪ وﻣﺎ از ﻫﺰاران اﻓﺮاد‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪،‬ﭘﺲ ﭼﺮا ازﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﻓﺮار ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ؟ ! ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻘﺪر ﺟﺮأت داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺧﻮد ﭘﻲ ﺑﺮده واﻗﺮار ﺑﺪارﻳﻢ‪ ،‬وﺳﭙﺲ آن‬
‫اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت را اﺻﻼح ﻧﻤﻮده وﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﻣﻮﺟﻮد در ﺧﻮدرا ارﺗﻘﺎء‬
‫وﺑﻠﻨﺪ ﺑﺒﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫• ﻳﻚ ﻣﻌﻴﺎر ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻠﻨﺪ را ﻣﻮرد ﺗﺼﻮر ﻗﺮار داده وﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ازاﻳﻨﺮو ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻲ اﻧﺪازﻳﻢ وﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻣﻌﻴﺎر ﭼﻴﺰ‬
‫ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﻮد وﻟﻬﺬا ﻫﻴﭻ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻴﺪﻫﻴﻢ ‪.‬‬
‫• اﺷﺘﺮاك در ﻫﺮ ﻛﺎر ﺑﻨﺎﺑﺮ اﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻛﻪ "ﻣﺎ ﺟﺰء ﻻﻳﻨﻔﻚ ﻫﺴﺘﻴﻢ"‪،‬‬
‫ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻄﻮر ﻋﻤﻠﻲ در ﻛﺎر ﺳﻬﻴﻢ ﻧﺸﻮم آن ﻛﺎر ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ‬
‫ﺻﻮرت ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺧﺎﻃﺊ واﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ‪ ،‬در ﻗﺪم اول‬
‫ﺑﺎﻳﺪ اﻓﺮاد را ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﺎﻻي آﻧﻬﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪،‬‬
‫‪71‬‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖ‪ ،‬ﺗﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺳﭙﺮدن ﻛﺎر ﺑﻪ اﻫﻞ آن ازﺟﻤﻠﻪ اي اداي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺗﺴﺎﻫﻞ را ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲ آورد‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻴﺎﻗﺖ وﺻﻼﺣﻴﺖ‬ ‫•‬
‫ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺿﺮورﻳﺘﻬﺎي اداره ﻣﺘﻮازن ﺑﺴﺎزﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام دﺳﺘﮕﺎه وﻳﺎﭼﻴﺰ اﺧﺘﺮاع ﺷﻮد‪ ،‬از آن اﺳﺘﻔﺎدة ﻋﻈﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪،‬‬ ‫•‬
‫ودر ﻣﻮرد اﺳﺘﻌﻤﺎل آن ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﺠﺎد آن وﻗﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﺻﺮف ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ؛ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻜﻪ اﻳﺠﺎد ﺷﺪه در ﻣﻮرد آن ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬
‫ﺑﻠﻜﻪ اﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻬﺘﺮ وﺑﻴﺸﺘﺮ ازآن ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﺗﻮازن در اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻫﺎ ﻣﺜﻼ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺮو وﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را‬ ‫•‬
‫ﺻﺮف ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﺑﻲ ارزش ﻣﻴﺪارد‪ ،‬وﻫﻴﭻ ﺗﻮان آﻧﺮا ﻧﺪارد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺎر‬
‫ﻣﻬﻢ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺴﺘﮕﻲ وﺿﻌﻒ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ‬
‫درﺧﻮردن ﺣﺮام واﻗﻊ ﻧﺸﺪه وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻮدرا ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻧﺒﺎﻳﺪ‬
‫اﻋﻤﺎر دﻧﻴﺎي دﻳﮕﺮان را وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺑﺮﺑﺎدي وﺗﺒﺎﻫﻲ آﺧﺮت ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﮔﺮداﻧﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻋﺪم اﺣﺴﺎس وﺷﻌﻮراﺳﺖ‪ ،‬وﻋﻼج اﻳﻦ‬ ‫•‬
‫ﺑﻴﻤﺎري ﺑﻪ اﻳﺠﺎد واﺣﺴﺎس اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي‬
‫اﻟﻬﻲ‪ ،‬وﻗﺖ را زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻦ‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ﺗﺮس ازﺧﺪاوﻧﺪ ﺟﻞ‬
‫ﺟﻼﻟﻪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ در آﺧﺮت ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎ در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ازوﻗﺖ‪،‬‬
‫ﻣﺎل وﺛﺮوت‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻇﻴﻔﻪ وﺷﻐﻞ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮاده وﻏﻴﺮه ﻣﻮرد‬
‫ﺑﺎزﭘﺮس ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻳﺪ ﺣﺴﺎب آﻧﺮا ﺑﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس را‬
‫در ﺧﻮد ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺑﻌﺪا ﺑﻨﮕﺮﻳﺪﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه زﻧﺪﮔﻲ آﺳﺎن اﺳﺖ ‪.‬‬
‫‪72‬‬
 ‫ﻓﺎﻣﻴﻞ از ﻣﺎ ﻧﺎراض اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ واﻗﻌﺎت ﺳﺒﺐ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻚ ﺷﺨﺺ‬
‫ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮرده وﻧﺎﻛﺎم ﺑﻮده وﺑﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺳﺒﺐ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻮﭼﻚ ﻛﻪ ﭘﻨﺞ دﻗﻴﻘﻪ ﻫﻢ‬
‫ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺗﺴﺎﻫﻞ وراه ﺣﻞ ﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﻲ اﺳﺖ وﻗﺖ زﻳﺎد را ﺻﺮف آن ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮد‬
‫ﻛﻪ از ﺟﻬﺖ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮرد وﺑﺰرگ دوﭼﺎر ﻳﻚ ﺧﺴﺎره‬
‫ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻮﻳﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎ آﺳﺎﻧﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‬
‫ﻳﻚ ذره ﻏﻔﻠﺖ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﺴﺎرة ﺑﺰرگ را ﺑﺒﺎر آورد‪:‬‬ ‫ﺧﻮدرا ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎزد وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺮﻳﺰ ازﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﺎري ﻫﺰاران ﺑﻬﺎﻧﻪ‬
‫آﻳﺎ ﻛﺪام وﻗﺖ ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺑﺮﺧﻮرد ﻛﺮده اﻳﺪ ﻛﻪ در ﻳﻚ ﻛﺎر ﻋﺰم‬ ‫را ﭘﻴﺪا ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻃﻊ ﻧﻤﻮده وﺗﻤﺎم ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﻫﺎي ﻣﻄﻠﻮب را ﻧﻴﺰ ﻃﻲ ﻛﻨﻴﺪ وﻟﻲ در ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﭼﺮا ﻣﺎﺳﺴﺖ وﻛﺎﻫﻞ ﻫﺴﺘﻴﻢ ؟‬
‫آن اﻧﺪﻛﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮﻧﻤﻮده ؛ وﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي آن ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم داده ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎك ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺳﺒﺎب آن‬
‫در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﺗﻨﺒﻠﻲ اﻫﺪاف ﺧﻮدرا ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎورده وﻟﻲ اﺷﺨﺎص دﻳﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ‪:‬‬
‫ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ؟!!‬ ‫ﻋﺪم ﺗﺸﺨﻴﺺ اﻫﺪاف زﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬ﻋﺪم ﺗﺸﺨﻴﺺ اوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺖ اﺣﺴﺎس‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻛﺎر ﻳﻚ ﭘﺮوژة را آﻏﺎز ﻧﻤﻮد ودراﺑﺘﺪاء‬ ‫در ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﺎﺟﻞ و ﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺪم ﺗﺼﻮر ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و اﻃﻤﻴﻨﺎن‪ ،‬ﺗﺮس از ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺖ آن ﭘﺮوژه ﻳﻚ ذره ﻏﻔﻠﺖ ورزﻳﺪ؛ ﻛﺪام ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺛﺒﺖ اﻳﻦ‬ ‫ﺧﻮدرا ﺑﺮﺗﺮ داﻧﺴﺘﻦ ازﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﺗﻔﻜﺮ در ﻣﻮرد ﻛﺎري ﺑﺪون اﺷﺘﺒﺎه‪،‬‬
‫ﭘﺮوژه ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ازﻏﻔﻠﺖ اوﺑﻬﺮه ﺑﺮده واﻳﻦ ﭘﺮوژه را ﺑﻨﺎم‬ ‫ﻋﺪم ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎرﻫﺎﺑﻪ اﺷﺨﺎص ﻣﺴﺆول‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﻛﻮﺷﺶ درﺗﻤﺮﻳﻦ وﺗﺮﺑﻴﺖ‬
‫ﺧﻮد ﺛﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ وﻛﺎﭘﻲ از اﻳﻦ ﺳﻨﺪ را ﺑﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﺻﻠﻲ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ اﺻﻠﻲ‬ ‫آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﻋﺼﺮ‪ ،‬و ﺿﻌﻒ وﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ‬
‫ﻫﺮ ﻗﺪر ﻣﻴﻜﻮﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ را ﻗﺎﻧﻊ ﺳﺎزد ﻛﻪ ازاﻳﻦ دﻋﻮي ﻣﻨﺼﺮف‬ ‫اداره‪.‬‬
‫ﺷﻮد وﻟﻲ او ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻵﺧﺮه ﻣﺎﻟﻚ اﺻﻠﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ﻛﺎر اﻳﻦ‬ ‫اﻳﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎدي ﻧﻘﺼﺎن وﺧﺴﺎره را ﺑﺒﺎر ﻣﻲ آورد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﭘﺮوژه را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺳﺎزد‪ ،‬ﺳﺮﻣﻨﺸﺄ اﻳﻦ ﺳﺰا واﻳﻦ ﺧﺴﺎره ﺑﺰرگ ﻳﻚ ذره‬ ‫درﻛﺎرﻫﺎي دﻳﻨﻲ درﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﺗﺎﺳﺮﺣﺪ ﻧﻔﺎق ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻧﻤﺎز ﻛﻪ‬
‫ﻏﻔﻠﺖ وﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﻮد ‪ .‬ﺛﺒﺖ ﭘﺮوژه ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻚ وﻛﻴﻞ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻞ در آن ﻳﻜﻲ ازﻋﻼﻣﺘﻬﺎي ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﻳﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺳﺒﺐ ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﺴﺎره وزﻳﺎن‬
‫را ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﺄﺧﺮ ﻳﻚ ﻋﺎدت ﺑﺮاي ﻣﺎ ﮔﺮدﻳﺪه از‬ ‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻋﻤﻞ دواﻣﺪار‬
‫اﻳﻨﺮو زﻳﺎن ﻫﺎي ﻣﺎﻟﻲ زﻳﺎد را ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﺎ ﺑﺎدوﺳﺘﺎن‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻞ آن ﺑﻴﻤﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺼﻮر وﺗﻔﻜﺮ ﻋﻼج ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺑﻠﻜﻪ‬
‫واﺷﺨﺎص ﻧﻴﻚ ﺑﻪ ﺧﺮاﺑﻲ ﮔﺮاﺋﻴﺪه‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﻋﺪم رﺿﺎﻳﺖ رؤﺳﺎء وﻣﺪﻳﺮان‬ ‫اﻳﻦ ﻳﻚ ﺟﻬﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺲ اﺳﺖ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﺳﻌﻲ وﺗﻼش دواﻣﺪار ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺮ‬
‫ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎد وﻋﺰت را ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ در ﺑﻴﻦ ﻓﺎﻣﻴﻞ‬ ‫اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري ﻏﺎﻟﺐ ﮔﺮدﻳﻢ ‪.‬‬
‫وواﺑﺴﺘﮕﺎن رو ﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻨﮕﺎل ﻣﺸﻘﺘﻬﺎ وﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻓﺘﻴﺪه اﻳﻢ‪،‬‬

‫‪73‬‬ ‫‪74‬‬
 ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‪ ،‬ﭘﻼﻧﮕﺬاري‬ ‫ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ودﺳﺘﻮر اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮاي اﺟﺘﻨﺎب از ﺗﺴﺎﻫﻞ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻮﻳﺴﺎن ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ در ﻳﻚ ﻏﺰوة‬
‫ﭘﻴﺸﺎﭘﻴﺶ ﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد وﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻣﺒﺎرك ﺧﻮد ﭼﻴﺰ‬ ‫ﺻﺒﺢ وﺷﺎم‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي وﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ ودﻟﺨﻮاه ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺧﻮدرا ﻓﺎرغ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ ودر ﻣﻮرد‬
‫را ﺑﺮروي زﻣﻴﻦ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻴﻨﻤﻮد ؛ اﻛﺒﺮﺧﺎن در ﻛﺘﺎﺑﺶ ) ﺟﻨﺮاﻟﻬﺎي ﻋﻈﻴﻢ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ وﻋﺰم واراده ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي درﻛﺘﺎﺑﺶ ) ﻣﻨﻬﺎج‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ( اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻳﻚ ﻃﺮاﺣﻲ و ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺟﻨﮓ داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺗﻔﻜﺮ وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي در ﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ اي زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺼﻪ اي‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ( ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ :‬روزي ﺷﺒﻠﻲ ﻧﺰد اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻧﻮري رﻓﺖ‪ ،‬او ﺑﺎﻟﻜﻞ‬
‫در ﻳﻚ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ وﺳﻜﻮن ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻮد‪ ،‬ﺷﺒﻠﻲ از او ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ‬
‫ازﺣﻜﻤﺖ ﺑﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮي ﻧﻴﺰﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺧﻮدرا‬
‫ازﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري ﺳﺎري ﻧﺠﺎت دﻫﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ در اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬ ‫ﺳﻜﻮن وﺧﺎﻣﻮﺷﻲ را ازﻛﺠﺎ وازﻛﻲ آﻣﻮﺧﺘﻪ اي ؟ او درﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬از‬
‫ﻳﻚ ﮔﺮﺑﻪ ! ﻫﺮﮔﺎه اوﻣﻴﺨﻮاﺳﺖ ﺷﻜﺎر ﻛﻨﺪ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺎﻣﻮش وﺳﺎﻛﻦ ﻣﻲ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻮﻳﺶ ﻫﻢ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻤﻴﻜﺮد‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ در ﺻﺒﺢ‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‬ ‫وﺷﺎم ﺧﻮدرا ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻓﺎرغ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ وﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ واﻗﻊ‬
‫اﮔﺮ ﺑﺎﻧﻔﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺤﺒﺖ ودوﺳﺘﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺎﺿﻤﻴﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد وآﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺧﺘﻢ ﻣﻲ ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫اﻳﻤﺎﻧﻲ ووﺟﺪاﻧﻲ اﺳﺘﻮار وﻣﺤﻜﻤﻲ ﺑﺮﻗﺮار ﻧﻤﻮده اﻳﺪ؛ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ذﻳﻞ را‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده وﻋﺎدت ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﻜﺎﺳﻞ را در ﻫﺮﻳﻚ ازآﻧﻬﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺪارﻳﺪ ‪:‬‬ ‫ﻫﺪف ﻣﻌﻴﻦ وﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫‪-2‬‬

‫• ﭘﻴﺮوي از ﻓﺮاﻣﻴﻦ اﻟﻬﻲ‪ ،‬واﺗﺒﺎع ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮي‬ ‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻫﺪف را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ در ﻗﺪم اول آﻧﺮا ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫• ﻗﻀﺎﻳﺎي ﺣﻘﻮق اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫وﺑﻌﺪا آﻧﺮا ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺨﺶ ﻛﻮﭼﻚ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ در روز‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﻣﻴﺰ واﻟﻤﺎرﻳﻬﺎ را ﺻﺎف وﺳﺘﺮه ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬و ﻳﻜﺴﺎﻋﺖ ﻗﺒﻞ از ﻧﻤﺎز‬
‫• ﻗﻀﻴﻪ اي آﻣﺎده ﮔﻴﺮي ﺑﺨﺎﻃﺮ آﺧﺮت‬
‫• ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻓﺎﻣﻴﻞ وﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ از اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﺎرغ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﺎرﭼﻪ‬
‫• ﻃﺮز روﻳﻪ ﺑﺎ واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻫﺎ‪ ،‬اﻗﺮﺑﺎء وﻧﺰدﻳﻜﺎن‬ ‫اﻧﺪازه‪ ،‬ﻣﻴﺰ واﻟﻤﺎري دوﻛﺎر ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺨﻤﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ در ﺣﺪود ﭼﻨﺪ‬
‫• ﻃﺮز روﻳﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن واﻓﺮاد دﻓﺘﺮ وﻳﺎ ﻛﺎر وﺑﺎر‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪا ﺗﺮﺗﻴﺐ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎي روي ﻣﻴﺰ ﺑﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه‬
‫• در ﻣﻮرد اﻣﻮر ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺖ ﻧﻴﺎز دارد‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﺮض اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﻪ ﭼﻬﺎر ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ‪،‬‬
‫• در ﻣﻮرد اﻣﻮر دﻓﺘﺮ وﻳﺎ ﻛﺎر وﺑﺎر‬ ‫وﺳﭙﺲ آﻏﺎز ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ روش ﻣﻴﺰﻫﺎ را ﺻﺎف وﺳﺘﺮه ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪،‬‬
‫واوﻻ ﺗﺮﺗﻴﺐ آﻧﺮا در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﻧﻘﺶ ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﻢ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ را ﻣﺮﺗﺐ‬
‫• در ﻣﻮرد اﻣﻮر ﻣﺎﻟﻲ واﻗﺘﺼﺎدي‬
‫• درﻣﻮرد ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬ودر ﻣﻮرد ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي زاﻳﺪ وﻗﺪﻳﻤﻲ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪا ﻛﺎر را آﻏﺎز‬
‫اﻛﻨﻮن اﺻﻼح ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ وﻟﻴﻜﻦ اﺳﺘﻌﺠﺎل ﻧﻨﻤﻮده‪،‬‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ ﺳﺎﻣﺎن را ﺑﻴﺮون ﻣﻲ آورﻳﻢ‪ ،‬ﮔﺮد وﻏﺒﺎر را ﭘﺎك ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺖ وروش ﻛﺎر ﺧﻮدرا ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮدرا ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪،‬‬ ‫دواﭘﺎﺷﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ را ازﻫﻢ ﺟﺪا ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ را رﻋﺎﻳﺖ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪،‬‬
‫وﺳﭙﺲ آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ اﻧﺪك اﻧﺪك اﺻﻼح وﺗﺒﺪﻳﻠﻲ را ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬ ‫وﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﺮدو ﻛﺎر را ﺑﺎﻫﻤﻜﺎري اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪75‬‬ ‫‪76‬‬
 ‫ﺗﻮازن‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮار وﺗﺴﻠﺴﻞ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ ﻛﺎري اﻗﺪام ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ دواﻣﺪار وﻣﺘﻮازن وﻣﺴﻠﺴﻞ ﺟﺎري ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ ﺑﻌﺪ از ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﻧﺪﻛﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺮﮔﻮش ﻣﻄﻤﺌﻦ‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ورﻧﻪ ﺳﻨﮓ ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻋﻤﻞ دواﻣﺪارش از او ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺴﻨﺪي‬
‫در ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﺣﻖ ﭘﺴﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ اﺣﺴﺎس ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را درﺧﻮد‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ وﺗﺼﻮر ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﻧﻴﺰ روﺷﻦ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬در ﻓﻜﺮ ﺟﻤﻊ ﻛﺮدن دﻧﻴﺎ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻛﻮﺷﺎ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎي‬
‫ﺧﻮﻳﺶ اﻛﺘﻔﺎء ورزﻳﺪ‪ ،‬واﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺗﺎﻣﺪرك ﻋﻮاﻳﺪ را در ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ) در اﻣﻮر دﻧﻴﻮي از ﺧﻮد اﺷﺨﺎص ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ‬
‫ﺗﺮ را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪ ،‬واﻣﺎ در اﻣﻮر دﻳﻨﻲ اﻓﺮاد ﺑﻬﺘﺮ ازﺧﻮد را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ (‪ ،‬ﻧﺰاع ﺑﺎ دﻧﻴﺎ را‬
‫ﻛﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺸﺎر اﻣﺎﻧﺘﺪاري وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎرا ﺑﺮ ﺳﺮ ﺧﻮد اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬درﺿﻤﻦ‬
‫واﻗﻌﺔ ﻣﻌﺮاج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ " آﻧﺤﻀﺮت‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ در ﺷﺐ ﻣﻌﺮاج ﻳﻚ ﺷﺨﺺ رادﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ دﺳﺘﻪ ﻫﻴﺰم‬
‫را ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮده وﺧﻮاﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﺮدارد وﻟﻲ ﻋﺎﺟﺰ آﻣﺪ ؛ آﻧﮕﺎه دﻳﮕﺮ ﭼﻮﺑﻬﺎ را‬
‫ﺑﺮ اﻳﻦ اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮد‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ‬
‫ﻛﺪام اﺣﻤﻖ اﺳﺖ ؟ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮان‬
‫ﺑﺮﺧﻮاﺳﺘﻦ را ﻧﺪاﺷﺖ وﺑﺠﺎي اﻳﻨﻜﻪ از ﺑﺎر ﺧﻮد ﭼﻴﺰ ﺑﻜﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ ﻫﺎي‬
‫دﻳﮕﺮ را ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺧﻮد ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﻧﻤﻮدن ﺿﻤﻴﺮ ﺧﻮﻳﺶ از‬
‫ﻫﻤﺖ وﻗﻮت ﺧﻮد ﭼﻴﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮ را ﺑﺮﻣﻴﺪارﻧﺪ وﻟﺬا دﭼﺎر ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ درآﺧﺮ ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬اي ﭘﺮودﮔﺎرا ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ‬
‫ﺑﺮﻋﻬﺪه ﻣﺎ ﻣﮕﺬار ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪة ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ازﻣﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﮔﺬاﺷﺘﻲ ‪.‬‬
‫ﻛﺎر ﻧﺎﺗﻤﺎم واوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي ﻧﺎﺗﻤﺎم ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻜﻤﻞ در ﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ وﺳﭙﺲ‬
‫اوﻟﻮﻳﺘﻬﺎي آﻧﺮا ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎي را ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ وﻳﺎ ﻧﻤﻴﺪﻫﻴﺪ‬
‫‪77‬‬
‫‪-3‬‬ ‫ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺳﺎزﻳﺪ وﻓﻴﺼﻠﻪ اي ﻗﻄﻌﻲ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ اﻳﻦ واﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم‬
‫دﻫﻢ‪ ،‬واﻳﻦ واﻳﻦ ﻛﺎررا اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ دﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺖ وﻓﺸﺎر ﺑﺮ اﻋﺼﺎب‬
‫ﭼﻪ ﺿﺮورت اﺳﺖ!! ؟‬
‫آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫‪-6‬‬
‫‪-4‬‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﻫﺮﻛﺎر را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ رﺳﺎﻧﻴﺪن آن ﻛﺎري‬
‫ﻛﻪ ﻫﺪف وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﻮﻋﺪش را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻨﻤﻮده اﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ازﻟﺤﺎظ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺎر ﭼﻪ اﻧﺪازه وﻗﺖ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي را ﻛﻪ در اﺗﺎق اﻣﺘﺤﺎن در ﻇﺮف ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را‬
‫در ﺳﻪ روز ﻋﺎدي اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ! ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ‬
‫آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻮﻋﺪ واﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺛﺮ ﻓﺸﺎر زﻳﺎد‬
‫درﻫﻤﺎن وﻗﺖ ﻣﻌﻴﻦ اﻳﻦ ﻛﺎر اﺧﺘﺘﺎم ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ‪.‬‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎي اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ از اوﻗﺎت اﻧﺪك اﻧﺪك ﺧﻮد ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺗﺎ‬
‫آﻣﺎده ﺷﺪن ﻏﺬا ﻓﺮﺻﺖ را ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮده وﺑﺮاي روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬وﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﻔﺮﻫﺎي ﻃﻮﻳﻠﻲ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﻮد ودر‬
‫دوران ﺳﻔﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﻂ وﻛﺘﺎﺑﺖ ﺑﻮد ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ در دوران ﭘﺮواز روﻳﺪادﻫﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي اﺳﻼم‬
‫آﺑﺎد را ﺛﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﻮد وﺑﻌﺪا ﺑﺮاي ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﺧﻮﻳﺶ داده ﺗﺎ ﻛﻪ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺷﻜﻞ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮي ﻧﻴﺰ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪ .‬وﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ در اﺛﻨﺎء رﻓﺖ وآﻣﺪ از‬
‫دﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ دﻓﺘﺮ وﻏﻴﺮه را ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از‬
‫دوﺳﺘﺎﻧﻢ آﻣﺎده ﮔﻴﺮي اﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎي اﺑﺘﺪاﺋﻲ ) ‪ ( C. A‬را در ﻣﺴﻴﺮ راه ازﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﺗﺎ دﻓﺘﺮ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮده ودر اﻣﺘﺤﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻧﻴﺰ ﮔﺮدﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪-5‬‬ ‫اوﻗﺎت ﺧﻮب وآرام‬ ‫‪-8‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اوﻗﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪،‬در اوﻗﺎت ﻧﺸﺎط ﻛﻪ ﺗﻮان ﻛﺎر را‬
‫دارﻳﺪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اوﻗﺎت ﺑﺮاي ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ‬
‫‪78‬‬
‫ﺻﺒﺢ وﻗﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ وﺑﺮاي ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ ﻛﺪام وﻗﺖ دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮاﻳﻦ در ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮدرا ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-12‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ اي را ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬ ‫در ﻫﺮ ﻛﺎر ﺧﻮدرا ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮان وﻧﻴﺮوي ﺧﻮﻳﺶ را ﺻﺮف‬
‫ﻣﻔﻴﺪﺗﺮ اﺳﺖ آﻧﺮا ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ وﺑﺎ ﻓﻜﺮ آرام واﻃﻤﻴﻨﺎن ﺧﺎﻃﺮ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺑﺴﺎزﻳﺪ ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ازﻣﺮگ ﻓﺮﺻﺖ را ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫‪-9‬‬ ‫اﺷﺎره ﺳﺒﺰ‬ ‫‪-13‬‬
‫ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻧﺠﺎم ﻓﺮاﺋﺾ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻧﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ‪،‬‬ ‫اوﻗﺎت آﺳﺎن را در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﺗﻼش ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ راه ﻣﺰدﺣﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺷﺎره‬
‫ﻋﺰم واراده ﺑﻠﻨﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬از ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ وﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ ﭼﻮن ﺳﺘﺎره در‬ ‫ﺳﺮخ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺮاﻓﻴﻚ واﺳﺘﻌﺠﺎل ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ﻛﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل‬
‫آﺳﻤﺎن ﺗﺎرﻳﻚ ﻣﻲ درﺧﺸﺪ‪ ،‬ﺑﻘﻮل ﻓﺮاﻧﺲ ﺑﻴﻜﻦ ﻛﻪ " ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺧﺮاب‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد ﺑﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﻴﺪ واز اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﺳﺘﺪﻋﺎء ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎي ﻋﻈﻴﻢ دﻧﻴﺎ را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده ام " ﺗﻴﻤﻮر ﻟﻨﮓ‬ ‫وروزﻫﺎي آﻳﻨﺪه اي زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ را ﺧﻮﺷﮕﻮار ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﻣﺮدم‪،‬‬
‫راز ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را از ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻣﻜﺮر ﻣﻮرﭼﻪ آﻣﻮﺧﺖ ‪.‬‬ ‫راه‪ ،‬ﺳﺮك وﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰرا ﻣﻌﺎون ﺷﻤﺎ ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬دﻓﺘﺮ‪ ،‬درودﻳﻮار را‬
‫ﺑﺎﻋﺚ آراﻣﺶ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻲ ﻣﻴﻜﻮﺷﻢ‬ ‫‪-10‬‬
‫ﺑﺎ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻠﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﮔﺮدش ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ آﻧﺮا ﺑﻴﻚ ﻃﺮف‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر‬ ‫‪-14‬‬
‫ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺤﺪﻳﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ را ﻣﻤﻜﻦ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻟﻪ راﺑﻨﺪر‬ ‫ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ ودوﺳﺘﺎن دﻓﺘﺮ ﺧﻮدرا ﺑﻪ ﻛﺎر آﻣﺎده ﻧﺴﺎزﻳﺪ از ﻋﻬﺪة‬
‫ﻧﺎت ﺗﻴﮕﻮر اﺳﺖ‪ " :‬آﻓﺘﺎب ﺣﻴﻦ ﻏﺮوﺑﺶ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد آﻳﺎ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻓﺮاﻳﺾ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﺮون آﻣﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬در ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺮأت‬
‫ﺟﺎﻳﻢ را اﺷﻐﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ ؟ ﺷﻤﻊ ﺑﺎﺧﻮد ﻫﻤﻬﻤﻪ ﻧﻤﻮده و ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﻠﻲ ! ﻣﻦ‬ ‫را ﭘﻴﺪا ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎررا ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺎﻣﻮزاﻧﻴﺪ وﺳﭙﺲ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺣﻮاﻟﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻴﻜﻮﺷﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ات ﺷﻮم "‪ ،‬ﻛﻮﺷﺶ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺳﻼح ﻣﺎﺳﺖ وﻛﻮﺷﺶ‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻛﻨﺘﺮول ﻋﻤﻮﻣﻲ دردﺳﺖ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ در اﻓﺮاد دﻓﺘﺮ وﻳﺎ ﻛﺎر‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﺑﺮﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻓﺮض اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﺸﺎورز ﺗﺨﻢ را ﺑﺮزﻣﻴﻦ ﭘﺎﺷﺎﻧﻴﺪه‬ ‫وﺑﺎر ﺧﻮد ﺗﺴﺎﻫﻞ را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺗﺎ آﻧﺮا دور ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎ‬
‫وﻣﺪاوم ﻛﻮﺷﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ - ،‬وﺑﻪ اﻧﺪازه ﻣﺤﻨﺖ ﺧﻮد درو ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ -‬ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫روش ﻧﺮم وﻣﻼﻳﻢ‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ﺣﻔﻆ ﻋﺰت وآﺑﺮوي وﻣﺮاﺗﺐ آﻧﻬﺎ را ﻣﺪ‬
‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻫﺮ آﻧﻜﻪ از ﻣﺎل وﺛﺮوت ﻣﺤﺮوم اﺳﺖ ﻣﺤﻨﺖ ﺧﺰاﻧﻪ وﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎه‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺗﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ اﻓﺮاد دﻓﺘﺮ را در ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻴﺪا‬
‫اوﺳﺖ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺎ اﺧﻼص ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺤﻨﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬

‫ﻫﺪف روزﻣﺮه‬ ‫‪-11‬‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻧﻔﺲ‬ ‫‪-15‬‬

‫در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﺳﻪ ﻛﺎر ﻣﻬﻢ را روزاﻧﻪ ﻳﻚ از ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺧﻮد‬ ‫ﻳﻚ وﻗﺖ را ﺑﺮاي ﺗﻔﺮﻳﺢ واﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ وﺣﺘﻤﺎ در آن وﻗﺖ‬
‫ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ روزاﻧﻪ ﻳﻚ ﻛﺎر ﺧﻴﺮ را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻣﺸﻜﻞ ﻛﺴﻲ را‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﺎزه دم داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻮازن وﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬
‫آﺳﺎن ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬دل ﻛﺴﻲ را ﺧﻮش ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ ‪.‬‬ ‫اي را در ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪79‬‬ ‫‪80‬‬
 ‫ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺖ‬
‫اﻋﻤﺎر دﻧﻴﺎي دﻳﮕﺮان را ﺳﺒﺐ ﺑﺮﺑﺎدي آﺧﺮت ﺧﻮﻳﺶ ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮان ﺧﻮدرا ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت وﻫﻤﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮﻳﺪ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻛﺎر ﻣﻬﻤﻲ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻳﻚ ﻣﺤﻔﻞ ﻛﻮﭼﻚ را ﺑﺨﺎﻃﺮ آن‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ ودوﺳﺘﺎن دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ را دﻋﻮت ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺎر ﻣﻬﻢ‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺧﻮﻳﺶ را درﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺧﻮد ﺳﻬﻴﻢ ﮔﺮداﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻛﻨﻮن‪ ،‬ورﻧﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻪ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺮﻳﺰ ازﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﺎﻳﺪ " اﻛﻨﻮن ورﻧﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻪ " را ﺳﺮﻣﺸﻖ زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﺧﻮد ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‬
‫ﻛﺜﺮت اﺳﺘﻐﻔﺎر‬
‫از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻘﺼﻴﺮ در ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻐﻔﺎر وﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ‪،‬‬
‫ازﮔﻨﺎه ﻫﺎي ﺧﻮد ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺳﺎزﮔﺎر ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﺎﻻت وﻣﻌﺎﻣﻼت دﻋﺎ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬دﻳﻦ ﻣﺎ ؛ اوﻗﺎت ﻧﻤﺎز‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺗﻬﺠﺪ‬
‫وﻏﻴﺮه اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﺎ آن ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ ﻧﺪارد‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮ‬
‫اﻳﻦ ﺧﻮف ﺧﺪا‪ ،‬ﺗﻘﻮي وﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎري‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن را ازﺗﺴﺎﻫﻞ ﻧﺠﺎت‬
‫داده وﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ وﻣﺪد ﺧﺪاوﻧﺪي ﺑﺎ اوﻫﻤﺮاه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎ‬
‫ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ در ﺻﺒﺢ وﺷﺎم ﺑﺮاي اذﻛﺎر ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﭼﻨﺪ دﻋﺎي ﻣﺴﻨﻮن را‬
‫اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪:‬‬
‫• رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﭘﺮوردﮔﺎرا! ازﻏﻢ واﻧﺪوه‪ ،‬از‬
‫ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ و ﺗﻨﺒﻠﻲ و ﺑﺰدﻟﻲ و ﭘﻴﺮي و ﺑﺨﻞ و ﻋﺬاب ﻗﺒﺮ و ﻓﺘﻨﻪء ﻣﺮگ و‬
‫ﺿ َﻠﻊِ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦِ‪ ...‬از ﮔﺮاﻧﻲ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺘﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻢ‪.‬و در رواﻳﺘﻲ آﻣﺪه‪ :‬و‪َ ‬‬
‫ﺑﺎر ﻗﺮض و ﻏﻠﺒﻪء ﻣﺮدان‪.‬‬
‫‪81‬‬
‫‪-16‬‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! زﻧﺪﮔﻲ ﭘﺎﻛﻴﺰه وﻣﺮگ آﺳﺎن را ازﺗﻮﻣﺴﺄﻟﺖ دارم‪،‬‬ ‫•‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! از رﺳﻮاﺋﻲ وذﻟﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ آورم‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﻦ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ وﻧﺎﺗﻮاﻧﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﺿﻌﻒ را ﺑﻪ ﻗﻮت ﻣﺒﺪل ﮔﺮدان‪ ،‬از ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ام‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻄﺮف اﺳﻼم ﺳﻮق ﺑﺪه‪ ،‬واﺳﻼم را ﻣﺮﻛﺰ ﺧﻮﺷﮕﻮار ﺑﺮاﻳﻢ‬
‫‪-17‬‬
‫ﺑﮕﺮدان!‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﻦ ﻧﺎﺗﻮاﻧﻢ ﻣﺮا ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﮔﺮدان‪ ،‬ذﻟﻴﻞ وﺧﻮارم ﻣﺮا ﻋﺰت‬ ‫•‬
‫ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺎج وﻣﺴﺘﻤﻨﺪم ﺑﺮاﻳﻢ رزق ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ !‬
‫اي اﷲ ﻣﺮا ﻣﻮرد ﻋﻔﻮ وﺑﺨﺸﺶ ﺧﻮد ﻗﺮار ﺑﺪه ! در رزﻗﻢ ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻄﺎ‬ ‫•‬
‫‪-18‬‬ ‫ﻓﺮﻣﺎ !‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﻣﺮا ﻧﺼﺮت ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ! وﻫﻴﭽﻜﺲ را ﺑﺮﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﮕﺮدان !‬ ‫•‬
‫ﻣﺮا ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻦ ! وﻫﻴﭽﻜﺲ را ﺑﺮﻣﻦ ﭘﻴﺮوز ﻧﮕﺮدان ! اي اﷲ ﻣﺮا‬
‫ﺷﻜﺮ ﮔﺬار ﺑﮕﺮدان ! ﻣﺮا ذاﻛﺮ ﺑﮕﺮدان ! اي ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﺗﻮﺑﻪ ام را ﻣﻮرد‬
‫‪-19‬‬ ‫ﭘﺬﻳﺮش ﺧﻮد ﻗﺮار ﺑﺪه ! ﻗﻠﻢ ﻋﻔﻮ را ﺑﺮﮔﻨﺎﻫﻢ ﺑﻜﺶ ! ﺣﺠﺖ ودﻟﻴﻞ ﻣﺮا‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﮕﺮدان ! زﺑﺎﻧﻢ را ﺻﺎدق ﺑﮕﺮدان ! ﻫﺪاﻳﺖ را در ﻗﻠﺒﻢ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ‬
‫ﻧﻤﺎ ! وﻇﻠﻤﺖ وﺗﺎرﻳﻜﻲ را ازآن ﺑﻴﺮون ﻧﻤﺎ ! ) اﻟﺤﺰب اﻷﻋﻈﻢ ( ‪.‬‬
‫ﻫﻮﺷﻴﺎري ودور اﻧﺪﻳﺸﻲ‬ ‫‪-21‬‬
‫ﻳﻜﻲ از ﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد‬
‫ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻫﻮﺷﻴﺎر وﻣﺤﺘﺎط اﺳﺖ ‪ :‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﻣﺮگ را زﻳﺎد ﺑﻴﺎد ﻣﻲ آورد! ﻗﺒﻞ از وﻗﻮع‬
‫‪-20‬‬ ‫ﻣﺮگ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ آﻣﺎده ﮔﻴﺮي دارد‪ ،‬ﻫﺮﻛﺲ در او اﻳﻦ دوﺧﺼﻠﺖ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﺑﺎﺷﺪ او زﻳﺮك وﻫﻮﺷﻴﺎر اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﻬﺎ در دﻧﻴﺎ ﻋﺰت وآﺑﺮو‪ ،‬ودر آﺧﺮت اﻋﺰاز‬
‫وﺗﻜﺮﻳﻢ را ﺑﺪﺳﺖ آورده اﻧﺪ ‪ ) .‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻃﺒﺮاﻧﻲ (‬
‫در اﺑﺘﺪاي ﺷﺐ ﺳﻔﺮرا آﻏﺎز ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪:‬‬ ‫‪-22‬‬
‫از اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬آﻧﻜﻪ ﺑﺘﺮﺳﺪ ﺑﻪ اول ﺷﺐ ﻣﻲ رود و آﻧﻜﻪ ﺑﻪ اول ﺷﺐ رود ﺑﻪ‬
‫‪82‬‬
‫ﻣﻨﺰل رﺳﺪ‪ ،‬آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا ارزان ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬
‫ﺳﻮدا ﺑﺎ اﷲ »ﺑﻬﺸﺖ« اﺳﺖ‪.‬‬

‫از ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﻓﺎﻳﺪة ﺧﻮب را ﻛﻤﺎﺋﻲ‬ ‫‪-23‬‬

‫ﻛﻨﻴﺪ‬
‫ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻣﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺟﺘﻨﺎب از ﮔﻨﺎﻫﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎ‬
‫اﻟﻔﺎظ ﺳﺎده وآﺳﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ؛ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ دراﻳﻦ ﻣﺎه ﺑﺎ ﺻﻔﺎت‬
‫اﻟﻬﻲ وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﮕﺬراﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺧﻮرد ﻧﻪ ﻧﻮش وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﭘﺮﻫﻴﺰ از دﻳﮕﺮ‬
‫اﻣﻮر‪ ،‬دراﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ اراده وﻋﺰم اﻧﺴﺎن ﻗﻮي وﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬اﻧﺴﺎن در‬
‫ﻣﺎه رﻣﻀﺎن اوﻗﺎت ﺧﻮدرا ﺳﻨﺠﻴﺪه ﺻﺮف ﻣﻴﻜﻨﺪ وآﻧﺮا دﻗﻴﻖ ﺣﺴﺎب ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‬
‫‪ .‬ازاﻳﻦ ﻟﺤﺎظ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻣﺎة اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻳﻚ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺼﻔﻴﻮي ﺑﺰرگ را آﻣﺎده ﻧﻤﻮده وآﻧﺮا در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻣﻴﺪﻫﺪ در ﺷﺒﻬﺎي رﻣﻀﺎن ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﻳﺢ وﺗﻬﺠﺪ اﻳﻦ ﻗﻮت را اﺿﺎﻓﻪ ودو‬
‫ﭼﻨﺪ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ ‪.‬‬

‫‪83‬‬ ‫‪84‬‬
 ‫ﺑﺨﺶ دوم‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺨﺼﻲ‬

‫و ﭘﻼن ﮔﺬاري ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ‬

‫‪85‬‬ ‫‪86‬‬
 ‫ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻨﻜﻪ اﻫﺪاف ﻋﺎﻟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬و‬
‫آﻧﺮا در ﭼﻮﻛﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت ﻋﻴﺎر ﺳﺎزد ﻛﻪ ﻃﺒﻖ آن روزاﻧﻪ‬
‫و ﻫﻔﺘﻪ وار ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي و ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﭼﻴﺴﺖ ؟‬
‫ﻫﺮ ﻛﺪام از ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ اﻳﻦ ﻓﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ از اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ دارﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻓﺸﺮدة آﻧﺮا درﭼﻨﺪ ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺪارم ‪:‬‬
‫ﺧﻮاب ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‬ ‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﻴﺼﻠﺔ ﺑﻬﺘﺮ؛ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻳﻚ ﻧﻘﺸﻪ اي راﻫﻨﻤﺎي ﻛﻪ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ و‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮان ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬آﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﻋﺪاﻟﺖ و ﻣﺴﺎوات اﻟﻬﻲ ﻳﻘﻴﻦ ﻧﻤﻮدم ؛‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي در آن درج ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ داﻧﺴﺘﻢ اوﻻد ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان‪ ،‬و اوﻻد ﻓﻘﺮاء‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻮﻳﻪ ﺧﻮاب‬ ‫• ﻗﺒﻞ از اﻗﺪام ﺑﻪ ﻛﺎري در ﻣﻮردش ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﻮدن و ﻓﻬﻢ درﺳﺖ از آن‬
‫ﻣﻴﺒﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮاب ﺗﺎ ﭼﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ارﺗﺒﺎط دارد اﻳﻦ ﻳﻚ ﺑﺤﺚ‬ ‫• اﻧﺠﺎم آن ﻛﺎر ﻫﺎي ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ ؛ ﻳﻚ ﻟﻤﺤﻪ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﺧﻮاب ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ از اﺷﻜﺎل در ذﻫﻦ اﻧﺴﺎن آورده‬ ‫وﻃﺮاﺣﻲ اﻧﺠﺎم آن ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮان را ﻣﺪ ﻧﻈﺮداﺷﺘﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺧﻮاه ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‬ ‫• اﺟﺘﻨﺎب از اﻧﺠﺎم ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ از راه ﻫﺎي ﻧﺎدرﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬داﻧﺸﻤﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ داﻧﺸﻤﻨﺪ‪ ،‬دﻛﺎﻧﺪار ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻣﺎﻣﻮر دوﻟﺖ‪،‬‬ ‫• ﻫﻤﮕﺎم ﺑﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‪ ،‬اﻫﺪاف را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ؛ ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻳﻦ ﭼﻴﺰ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪار ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺲ دﻳﮕﺮي ﻫﺮ ﮔﺎه از ﺧﻮاب ﺑﺮ ﺧﻴﺰد ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫از راه ﻫﺎي ﺧﻮب را ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي و ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ اﻓﻜﺎر و ﺗﺼﻮرات ﺧﻮﻳﺶ ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ دارد‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻳﻦ ﺗﺼﻮرات ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ووﻗﺖ ﻣﻄﻠﻮب ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي آن‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﻠﻴﺪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﮔﺮدد‪ ،‬وﺳﺎﺋﻞ و اﺑﺰار آن ﻣﻬﻴﺎ‪،‬و ﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﺑﺪﺳﺖ آوردن‬ ‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻳﻚ ﺗﺼﻮﻳﺮ واﻗﻌﻲ از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ اﻫﺪاف‬
‫اﻳﻦ ﺗﺼﻮرات ﻛﺪام ﻫﺪف زﻧﺪﮔﻲ را ﺑﺮآورده ﺑﺴﺎزد ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺪاﻧﻴﺪ !! ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺧﻮد را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن آن ﺗﻤﺎم اﺑﺰار را ﺑﺨﺮچ‬
‫ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻋﺎدت ﺛﺎﻧﻮي اﺷﺨﺎص ﻛﺎﻣﻴﺎب‪ ،‬و ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺿﻌﻒ‬
‫و ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت ﻧﺎم ﮔﺬاري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬ ‫اﺷﺨﺎص ﻧﺎﻛﺎم ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﻪ دﺳﺖ‬
‫اﮔﺮ اﻳﻦ ﺗﺼﻮرات ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺤﺼﻞ و ﻳﺎ ﻳﻚ ﻣﺎﻣﻮر دوﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺎورد‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ او ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺧﻮد را ﻃﺮاﺣﻲ ﻧﻤﻮده ﺑﻮده‬
‫وﺳﭙﺲ اﻳﻦ ﻣﺤﺼﻞ و ﻳﺎ آن ﻣﺎﻣﻮر ﻫﺪف ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺷﺎن را ﺗﺮﻓﻴﻊ و ﻳﺎ رﺳﻴﺪن‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ و درﺟﺎت ﻋﺎﻟﻲ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭘﻼﻧﮕﺬاري در ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ‬ ‫ﻣﻨﺤﻴﺚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ را ﻣﻮرد ﻏﻮر و ﺗﻔﻜﺮ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬ ‫از اﻳﻦ ﻟﺤﺎظ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ‪ ،‬و ﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ؛ از اوﻗﺎت‪،‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺎ ﻳﻚ ﺳﺎل‪ ،‬ﺷﺶ ﻣﺎه‪ ،‬و ﻳﻜﻤﺎه‪،‬‬ ‫اﻋﻤﺎل‪ ،‬وﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت و ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﭘﺮﺳﺶ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد ‪ .‬ﭘﺲ از اﻳﻦ‬
‫ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‪ ،‬و ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﻛﻪ ﻣﺎ از آن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‬ ‫ﻟﺤﺎظ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﻦ را ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ از ﻟﺤﻈﺎت زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﻪ‬

‫‪87‬‬ ‫‪88‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ آن ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اﻫﺪاف‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ذﻫﻨﻲ‬
‫ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ اﮔﺮ در ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪي ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺳﺮاﻏﺶ ﺑﺮﺳﺪ ﻧﺪاي آﻧﺮا‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاد ذﻫﻨﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﺎم دﻳﮕﺮي از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي اﺳﺖ‪ ،‬ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻟﺒﻴﻚ ﮔﻔﺘﻪ و ﺣﺴﺎب ﺟﺰاء ﺑﺮ او آﺳﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ دﻳﻦ ﻣﻘﺪس‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼت‪ ،‬وﺗﻜﺎﻟﻴﻒ دﻧﻴﻮي آﻣﺎده ﮔﻲ ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪،‬‬
‫اﺳﻼم ﻫﺮ ﻓﺮد را ﻣﺴﺌﻮل ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ ،‬و از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ از وي‬ ‫و اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد و ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ اﻧﺪﻛﻲ وارد اﻳﻦ ﻣﻴﺪان ﮔﺮدد‪،‬‬
‫ﭘﺮﺳﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬در زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺮ ﻓﺮد؛ ﺑﮕﻮﻧﺔ ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ ﭼﻨﺪ ﻓﺮد را ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻮاي ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﻧﺼﻴﺐ او ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪاد و ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﻣﺎ‬
‫دوش دارد و ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ و درﺳﺘﻲ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻳﺪ دو ﺟﻨﺒﺔ آن ﻣﻜﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ ؛ اول اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ اﺻﻮل و ﺿﻮاﺑﻂ ﻋﻴﺎر‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ ،‬و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻫﺮ دو ﺻﻮرت ﻣﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دارﻳﻢ ﻛﻪ اوﻗﺎت ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و دوم اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ آن ﺳﭙﺮي ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺳﻤﺖ درﺳﺖ و ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬ ‫ﺧﻮاه زﻧﺪﮔﻲ اﻧﻔﺮادي ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺧﻮاه اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬در ﻫﺮ دو ﺻﻮرت ﻻزم اﺳﺖ؛‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اوﻗﺎت ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش ﻓﻘﻂ در آن وﻗﺖ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ‪:‬‬ ‫ﻛﻪ ﺣﺎﻻت و اﺑﺰار را ﻣﻮرد ﻏﻮر و ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار داده‪ ،‬و ﻃﺒﻖ آن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ‬
‫‪ -1‬اﻫﺪاف ﻣﺎ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ واﺿﺢ و ﻫﻮﻳﺪا ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ و درﺳﺖ‪ ،‬ﺳﻔﺮ ﺧﻮد را آﻏﺎز ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﺗﻔﻜﺮ و ﺗﺸﺨﻴﺺ راة درﺳﺖ‬
‫آن آﻣﺎده ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﻧﻮﻋﻲ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺳﻔﺮ آﻏﺎز‬
‫‪ -2‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ ﻋﺰم راﺳﺦ و ﻗﺎﻃﻊ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺪت ﻛﻢ ﻳﺎ زﻳﺎد اﺧﺘﺘﺎم ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬و ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻴﺮﺳﻴﻢ‪ ،‬و اﮔﺮ‬
‫‪ -3‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻳﻦ اﻫﺪاف وﺳﺎﺋﻞ و اﺑﺰار ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ را ﻣﺘﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮﻋﻜﺲ آن؛ ﺳﻔﺮ را ﻣﺘﺰﻟﺰل و ﺑﻲ ﺛﺒﺎت آﻏﺎز ﻛﻨﻴﻢ اﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﻧﻘﺼﺎن و‬
‫ﻧﻤﻮده وراه و روش ﺧﻮﻳﺶ را در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﺪارﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺑﺎدي ﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻳﻦ راﺳﺘﺎ را ﺑﺨﻮﺑﻲ درك ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺪام ﻛﺎري ﻋﻤﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ آن ﻏﻮر‬
‫‪ -5‬در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﻮﺑﻲ از اﻓﺮاد اﻳﻦ ﻣﺴﻠﻚ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬و‬ ‫و ﻓﻜﺮ‪ ،‬و ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﻤﺖ‪ ،‬و روش ﻛﺎر ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬و ﻧﺎم اﻳﻦ‬
‫ﺳﭙﺲ اﺳﺘﺨﺪام اﻳﻦ اﻓﺮاد را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش ﺑﺪاﻧﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ را ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫‪ -6‬اﻳﺠﺎد رواﺑﻂ ﺣﺴﻨﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻳﻚ دﻓﺘﺮ و ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻄﻮر ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼت روﺑﺮو ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ دوش‬
‫ﺑﺎﻻي آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻴﻦ اﻫﺪاف‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده از اﻓﺮاد در ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ‪.‬‬ ‫ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻣﺤﻮل ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ دﻻﻳﻞ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺗﻌﻴﻦ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﻗﺖ ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻛﺎر ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼت را ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮرد ﻏﻮر و ﻓﻜﺮ ﻗﺮار داده‪ ،‬ﻛﻤﻲ و‬
‫ﻣﺤﺘﺎج و ﻧﺎﻣﺮاد ﻧﻤﻴﮕﺮدد‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬اﺳﺘﺨﺎره ﻛﻨﻨﺪه ﻫﺮ ﮔﺰ ﻧﺎﻣﺮاد‬
‫ﻛﺎﺳﺘﻲ را دور ﻧﻤﻮده و در ﺻﻮرت ﺑﺮوز ﻣﺸﻜﻼت و ﻳﺎ دﮔﺮ ﮔﻮﻧﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻐﻴﺮات ﺑﻴﺎورﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬و ﻣﺸﻮره ﻛﻨﻨﺪه ﻫﺮ ﮔﺰ ﻧﺎدم و ﭘﺸﻴﻤﺎن ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬و ﻗﻨﺎﻋﺘﮕﺮ ﻫﺮ ﮔﺰ‬
‫ﻣﺤﺘﺎج ﻧﻤﻴﮕﺮدد ‪ ).‬ﻃﺒﺮاﻧﻲ رواﻳﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ( اﻧﺪﻛﻲ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻏﻮر و‬
‫‪ -9‬ﻫﺮ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ در اﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﮔﺮدﻳﺪ؛ ﺷﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ را ﺑﺠﺎ‬
‫دﻗﺖ ﻛﻨﻴﺪ ؛ ﻣﺸﻮره و اﺳﺘﺨﺎره ﻫﺮ دو از ﺟﻤﻠﺔ آن اﻋﻤﺎل ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻴﺮﺳﺪ‬
‫آورﻳﺪ‪ ،‬و ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ و ﻫﻤﻜﺎران ﺧﻮد را ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺒﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪89‬‬ ‫‪90‬‬
‫ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از اﻗﺪام ﺑﻪ ﻛﺎري ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬و اﻣﺎ ﻗﻨﺎﻋﺖ آﻧﮕﺎه اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ‬ ‫ﻧﻘﺸﻪ اي را ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺎﻧﻪ و ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬روي دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻟﻮازم‪ ،‬اﺑﺰار‪ ،‬و ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎر را داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬و در ﻣﻮردش ﻓﻜﺮ ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫و اﻫﺪاف را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده و ﺳﭙﺲ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي را ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮده ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻧﺐ زﻧﺪﮔﻲ را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار داده‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫• ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻣﻴﺎﻧﻪ ‪ :‬ﺑﻴﺶ از ﻳﻚ ﺳﺎل ﺗﺎ ﺳﻪ ﺳﺎل را ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫اي ﻏﻮر و ﻓﻜﺮ و ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻳﻚ ﻣﺤﺼﻞ ﺑﻌﺪ از ﺗﻜﻤﻴﻞ دورة اﺑﺘﺪاﻳﻲ‪ ،‬و ﻳﺎ‬
‫در ﻳﻚ ﻏﺰوه ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع ﻧﺒﺮد ﺧﻄﻮﻃﻲ را ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺮﺳﻴﻢ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺼﻴﻞ را رﻫﺎ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﺨﺎﻃﺮ در آﻣﺪ اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻪ ﻛﺪام‬
‫ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬ﺟﻨﺮال اﻛﺒﺮ ﺧﺎن در ﻛﺘﺎﺑﺶ " اﺳﻼﻣﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺟﻨﮓ" اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را‬ ‫ﺷﻐﻞ آﻏﺎز ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪ ﻣﺪﺗﻲ آﻣﺎده ﮔﻲ ﻣﻴﮕﻴﺮد‬
‫ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﻣﺴﻤﻲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت آﻳﻨﺪه ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و دوﺑﺎره ﺳﺮ از ﻧﻮ ﺗﺤﺼﻴﻞ‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼم در ﺗﻤﺎم اﻣﻮر‪ ،‬ﻣﺸﻮره‪ ،‬اﺳﺘﺨﺎره‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺖ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬ ‫را اداﻣﻪ دﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﺸﻜﻼت ﺧﺎﻧﻪ و ﺿﻌﻒ اﻗﺘﺼﺎدي او‬
‫ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﺴﻨﻮن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫را وادار ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ را ﮔﺬاﺷﺘﻪ‪ ،‬و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻬﺒﻮدي ﺣﺎﻟﺖ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬رواﻧﻪ اي ﻛﺸﻮر ﻫﺎي ﺧﺎرﺟﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬و آن اﻧﺪازه ﭘﻮل را‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ را ﺧﻮاﻫﺎﻧﻴﻢ ؟‬ ‫ﺟﻤﻊ آوري ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻛﺸﻮر ﺧﻮد دﻛﺎﻧﻲ را ﺑﺎز‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﻪ ﺗﻮازن ﺷﺨﺼﻴﺖ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻣﻮر‪ ،‬ﺗﺴﻠﺴﻞ و دواﻣﺪار‪ ،‬ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺑﺮادر و ﻳﺎ ﭘﺪر ﺧﻮد را در آن ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺪارد‪ ،‬اﻣﺎ ﺧﻮدش‬
‫دﻗﻴﻖ‪ ،‬ﺑﻴﻨﺶ ﻋﻤﻴﻖ ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮم دارد‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻴﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺗﺴﻬﻴﻞ روش‪ ،‬و آﺳﺎن‬ ‫دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪.‬‬
‫ﮔﻴﺮي روﻳﻪ‪ ،‬ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‪ ،‬و ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮﻣﻲ دارد ‪.‬‬ ‫• ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﻮﺗﺎه ﻣﺪت ‪ :‬ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ اﻛﻤﺎل رﺳﺎﻧﻴﺪن ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ ﻫﺎ‪ ،‬و‬
‫ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺮﺑﻴﺖ داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺮﻏﻴﺐ و ﺗﺸﻮﻳﻖ‬ ‫وﺟﺎﻳﺐ ﺧﻮد را‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻫﻔﺘﻪ وار‪ ،‬و ﻳﺎ ﻣﺎﻫﻮار‪ ،‬ﺑﺎ در ﻧﻈﺮداﺷﺖ‬
‫ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻴﻪ و آﮔﺎه ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬اﻣﻮر ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد را ﺗﺠﺰﻳﻪ‬
‫اوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﻮﺗﺎه ﻣﺪت ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬
‫ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬و ﻳﻚ ﺑﻴﻨﺶ وﺳﻴﻊ و‬
‫اﻧﺴﺎن را ﺑﻴﺶ از ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﻧﺸﺎط و ﻓﻌﺎل ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬و ﺑﺮرﺳﻲ آن ﻧﻴﺰ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ اي را دﻳﺪه ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ .‬و در ﺧﺘﻢ ﻛﺎر از ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ ﻣﺴﺮور ﺑﻮده‪،‬‬
‫ﻛﺎر آﺳﺎن اﺳﺖ ‪.‬‬
‫و از اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻣﻌﺬرت ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺘﺔ اﺳﺎﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ‬
‫• ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻳﻮﻣﻲ ‪ :‬اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬
‫از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺎﻳﺪ در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ آﻧﺮا رﺷﺪ دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮاي آن وﻗﺘﻲ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫اﻧﻮاع ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ وﻗﺖ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻧﻮع ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي دﻳﮕﺮ ﺳﻬﻞ و آﺳﺎن اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي در ﻣﺪﺗﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‬ ‫روزاﻧﻪ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي را ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫• ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي وﺳﻴﻊ اﻟﺒﻨﻴﺎد و ﻳﺎ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت ‪ :‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن‬ ‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ اوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ آﻧﺮا ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﻫﺮ‬
‫اﻫﺪاف ﺧﻮد ﻳﻚ ﻃﺮز اﻟﻤﻌﻞ را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﻃﺒﻖ آن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را‬ ‫ﻳﻚ را اﻧﺠﺎم داده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬
‫ﻛﻢ از ﻛﻢ ﻣﺪت ﭘﻨﺞ ﺳﺎل؛ ﭘﺎ ﺑﻨﺪ آن ﻧﻤﻮده اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ !! ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ دﻓﺘﺮ ﺧﻮد ﻛﺪام‬

‫‪91‬‬ ‫‪92‬‬
 ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ و روش ﻛﺎر‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﺪاﻧﻴﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻮ و ﺧﺼﻠﺖ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ و روش ﻛﺎر ﺑﺎ آﻧﻬﺎ را ﻧﻴﺰ‬
‫ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻳﻚ ﺟﺪول و ﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ‬ ‫ﺧﻮب درك ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺼﻮص‪ ،‬و ﮔﺮان ﺑﻬﺎي را ﺗﺨﺼﻴﺺ دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻫﺪف اﺻﻠﻲ و اﺳﺎﺳﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫و ﻳﺎدداﺷﺖ ﻛﺎر ﻫﺎ و ﺗﺮﺗﻴﺐ آﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ ﻫﺪف؛ اوﻻً از ﻳﻚ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻳﻮﻣﻲ ﻛﺪام وﻗﺖ ؟‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي روزاﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﺷﺨﺎص ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ ؛ ﺑﺮﺧﻲ ﺻﺒﺢ وﻗﺖ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﻛﻮﭼﻚ ﻛﺎر را آﻏﺎز ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت ﺑﻪ ﻳﻚ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺠﺮد‬
‫اﻧﺪازه وﻗﺖ ﺿﺮورت دارد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي روزاﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ از‬
‫رﺳﻴﺪن ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﻌﻀﻲ ﻫﻢ دﻗﺎﻳﻘﻲ ﭼﻨﺪ ﻗﺒﻞ از ﺧﺮوج از‬
‫وﻗﺖ ﺷﻤﺎ را ﻣﻴﮕﻴﺮد و ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺮﺳﺪ ‪.‬‬ ‫دﻓﺘﺮ‪ ،‬وﻋﺪة از اﻓﺮاد روزاﻧﻪ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮاﺑﻴﺪن اﻣﺮوز ﺧﻮد را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫و ﺑﺮاي ﻓﺮداي ﺧﻮﻳﺶ ﻳﻚ ﻃﺮح را ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻃﻮﻳﻞ و ﻳﺎ ﻛﻮﺗﺎه ﻣﺪت‬ ‫رﻳﺰي روزاﻧﻪ ﺧﻮﻳﺶ روي ﻛﺎﻏﺬ ﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬و اﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت و ﻳﺎ ﻛﻮﺗﺎه ﻣﺪت را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اوﻟﻮﻳﺘﻬﺎي آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫درﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺮﺗﺐ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ؛ و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻫﺮ ﻛﺪاﻣﺶ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﺪﺗﺶ‬
‫را ﻧﻴﺰ ﻣﻘﺮر و ﻣﻌﻴﻦ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﻫﺮ ﻛﺎر را ﺑﺮروي ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺗﺮﻓﻴﻊ رﺗﺒﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ – ﺗﺮﻓﻴﻊ – ﻫﺪف ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي روزاﻧﻪ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ در آن وﻗﺖ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫اﺳﺖ ؛ ﺑﻨﺎء‪ ‬ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪،‬‬ ‫اﻣﺮوز ﻛﺪام ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ‪ ،‬اﻫﻤﻴﺖ و ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي‪ ،‬ﻫﺮ اﻣﺮ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬
‫و ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ‪ ،‬و ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ‪ ،‬و ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺣﺴﻨﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‬
‫ﺗﻔﺎوت و ﻓﺮق در ﻣﻴﺎن "اﻫﻢ " و " ﻋﺎﺟﻞ " را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬اوﻟﻮﻳﺖ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻳﻦ اﻣﻮر را روي ﻳﻚ ﺻﻔﺤﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﻛﺎﻏﺬ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ و ﺳﭙﺲ روش اﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻛﺪام از اﻳﻦ اﻣﻮر را ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺎي روزﻣﺮه ﺧﻮد را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ و ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺮاي اﻣﻮر ﺗﺤﺮﻳﺮي ﺧﻮد‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اوﻗﺎت را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﻮده و آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي روزاﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫• ﺣﻴﻦ ﺧﺮوج از ﻣﻨﺰل و ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﻌﺪ از وﺻﻮل ﺑﻪ دﻓﺘﺮ از ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي روزاﻧﻪ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ اﺟﺘﻨﺎب و ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ را ﺗﺮﺗﻴﺐ داده‪ ،‬و در آن ﻛﺎر ﻫﺎي ﻧﺎ‬ ‫• ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﻪ ﻋﺠﻠﻪ و اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺘﺎﻧﺖ و ﺗﺄﻧﻲ را در‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺧﻮد را درج ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻛﺎر ﻫﺎ ﺷﺎﻣﻞ ‪ :‬اﻣﻮر ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬دﻓﺘﺮ و‬ ‫آن ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺮﻋﺖ از زﻳﻨﻪ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ‪ ،‬و اﻇﻬﺎر ﺧﺸﻢ‪ ،‬در‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬و ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮآن ﻛﺎر ﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ در ﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻦ ﻧﻮﻋﻴﺖ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬
‫و ﻛﻴﻔﻴﺖ آن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻛﺎﻣﻞ از‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎ و ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎي دﻓﺘﺮي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اوﻗﺎت ﻛﺎر و ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮد را‬ ‫ﺟﺪول و ﻳﺎ ﻧﻘﺸﻪ‬
‫ﺟﺪول ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي را ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ و ﺧﻮاﻫﺶ ﺧﻮد آﻣﺎده ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬در آﻏﺎز‬
‫‪93‬‬ ‫‪94‬‬
‫روي ﻳﻚ ﻛﺎﻏﺬ ﺗﻤﺎم ﻛﺎر ﻫﺎي را ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻣﺮوز اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻳﺎد داﺷﺖ‬
‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﻃﺒﻖ اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ را درﺟﻪ ﺑﻨﺪي ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ در‬
‫ﻳﻚ وﻗﺖ ﻳﻚ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎم ﻛﺎر ﻫﺎ را در ﻳﻚ وﻗﺖ‬
‫آﻏﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫و ﺑﺮاي ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻴﻠﻴﻔﻮن‪ ،‬راﺑﻄﻪ‪ ،‬ﺗﻔﻮﻳﺾ و ﺳﺎﻳﺮ اﻣﻮر ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻋﻼﻳﻢ را‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ زﻧﺪﮔﻲ‬
‫وﺿﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﻛﺪام ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دادﻳﺪ ﻋﻼﻣﺖ ) √( را در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻨﻈﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‬
‫آن ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬و آﻧﻌﺪه ﻛﺎر ﻫﺎﻳﻜﻪ اﻣﺮوز آﻧﺮا اﻧﺠﺎم داده ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ ﻋﻼﻣﺖ‬
‫)←( را در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن وﺿﻊ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬و آﻧﺮا در ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻓﺮدا ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬و اﻟﺒﺘﻪ وﻗﺘﺎ ﻓﻮﻗﺘﺎ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ اﺣﺴﺎس‬
‫در زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺎه ﮔﺎﻫﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ روﺷﻦ و‬
‫ﺗﻴﺰ ﺗﺮ ﮔﺎم ﺑﺮدار ﻣﻨﺰل ﻣﺎ دور ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬ﻋﻬﺪ ﻣﻴﻮرزد‪ ،‬و ﺑﺎ ﺧﻮد وﻋﺪه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و از ﺑﺎرﮔﺎه اﻟﻬﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﺰﻳﺪ را‬
‫ﻋﺰم ﺑﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻦ را در ﻫﺮ ﺻﺒﺤﮕﺎه داﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﭘﺎ ﺑﻨﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫اﺳﺘﺪﻋﺎء ﻣﻴﺪارد‪ ،‬در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﺷﻜﺮ وﺳﭙﺎس را ﻧﻴﺰ ﺑﺠﺎ ﻣﻲ آورد‪ ،‬اﻳﻦ‬
‫رﻳﺰي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬و ﺟﻬﺖ ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻣﻮر ﺧﻮﻳﺶ ﻫﻤﻴﺸﻪ از ﺑﺎرﮔﺎه اﻟﻬﻲ‬
‫ﻟﺤﻈﺎت را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ آﻏﺎز زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻮﻳﻦ ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪،‬و در ﻫﻤﻴﻦ ﻟﺤﻈﺎت‬
‫اﺳﺘﺪﻋﺎء ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮن او ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎه اﺳﺖ‪ ،‬و در اﻳﻨﺠﺎ ﭼﻨﺪ دﻋﺎ را‬
‫ﻋﻬﺪ ﻣﻴﻮرزد ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ را از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﮕﺬراﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ‬
‫از اﻟﺤﺰب اﻻﻋﻈﻢ ﺑﻪ رﺷﺘﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺎورم؛ اﻣﻴﺪ اﺳﺖ آﻧﺮا از ﺟﻤﻠﺔ ﻛﺎر ﻫﺎي‬
‫ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ‪:‬‬
‫روزﻣﺮة ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺪارﻳﺪ ! ‪:‬‬
‫• ﻣﺤﻔﻞ روز ﺗﻮﻟﺪش ‪.‬‬
‫اي ﭘﺮوردﮔﺎرا ! آن ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي ﻛﻪ در اﻣﺮوز و ﻳﺎ ﺑﻌﺪ از آن ﻧﻬﻔﺘﻪ‬
‫• ﻧﺠﺎت از ﻛﺪام ﺧﻄﺮ ﺑﺲ ﺑﺰرگ‪ ،‬و ﻳﺎ دﻳﺪن ﻛﺪام ﺣﺎدﺛﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎك‬
‫اﺳﺖ از ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﺎﻧﻢ‪ ،‬و از آن ﺑﺪﻳﻬﺎي ﻛﻪ در اﻣﺮوز و ﻳﺎ ﺑﻌﺪ از آن ﻧﻬﻔﺘﻪ‬
‫• در ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻜﺮات ﻣﺮگ ﺣﻴﻦ ﻗﺒﺾ ارواح ﻛﺴﻲ را دﻳﺪن‪ ،‬اﺷﺘﺮاك‬
‫اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ آورم ‪.‬‬
‫ورزﻳﺪن در ﻛﺪام ﺟﻨﺎزه اي‪ ،‬زﻳﺎرت ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﻫﺎ ‪.‬‬
‫اي ﭘﺮوردﮔﺎرا ! از ﻛﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻠﻲ و ﺳﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه آورده ام ‪.‬‬
‫• آﻏﺎز وﻇﻴﻔﻪ و ﻳﺎ ﻛﺎر و ﺑﺎر ﺟﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺮا ﺑﺒﺨﺶ و در رزق و روزي ام ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ‪.‬‬
‫• ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻛﺪام ﻛﺲ در وﻗﺖ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ‪ ،‬و ﻳﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺑﺤﺮان دﻓﺘﺮ‪ ،‬و ﻳﺎ‬
‫اﻟﻬﻲ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻢ ﻣﺮا ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﺑﮕﺮدان‪ ،‬ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮارم ﻣﺮا‬
‫ﻛﺎر و ﺑﺎر را ‪.‬‬
‫ﻋﺰت ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ‪،‬ﻣﺤﺘﺎج و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪم ﻣﺮا رزق ﻓﺮاخ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ‪.‬‬
‫• روز ﻋﻴﺪ ‪.‬‬
‫• ﺷﺐ ﻗﺪر ‪.‬‬
‫• آﻏﺎز ﺳﺎل ‪.‬‬

‫‪95‬‬ ‫‪96‬‬
‫اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻟﺤﻈﺔ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ اﻧﺴﺎن اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻢ اﻛﻨﻮن اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬در‬
‫اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﺑﺮ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻋﻬﺪ ﻣﻴﻮرزد‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﺔ از زﻧﺪﮔﻲ آﻳﻨﺪه ام‬
‫ﺑﺎﻳﺪ از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎدة ﺗﻘﻮﻳﻢ و دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻳﻮﻣﻲ‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه ﺳﺎل ﻧﻮﻳﻦ آﻏﺎز ﻣﻴﮕﺮدد ؛ ﺑﺎ ارزش ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺗﻘﻮﻳﻢ و دﻓﺘﺮﭼﺔ‬
‫روزاﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬رؤﺳﺎء اداره ﻫﺎ‪ ،‬و ﺷﺮﻛﺖ ﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ دﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬و‬
‫ﺣﺘﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮدم ﻫﻢ اﻳﻦ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﻟﺬا اداره ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ دوﻟﺘﻲ و‬
‫ﺳﻜﺘﻮر ﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻣﻴﻠﻮﻧﻬﺎ روﭘﻴﻪ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﺎپ ﺗﻘﻮﻳﻢ‪ ،‬و ﻳﺎ دﻓﺘﺮﭼﺔ‬
‫روزاﻧﻪ اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻋﻤﻼ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ؛ و آن‬
‫اﻳﻨﻜﻪ‪:‬‬
‫• ﻣﺮدم ﺟﻤﺎل و زﻳﻨﺖ ﻫﺎي ﻇﺎﻫﺮي ﺗﻘﻮﻳﻢ را و دﻓﺘﺮﭼﻪ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬و اﻟﻤﺎري ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎ آن ﻣﺰﻳﻦ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ و ﺑﺲ ‪.‬‬
‫• ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺮدم دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل ﺳﭙﺮده و آﻧﻬﺎ ﺻﻔﺤﺎت‬
‫اﻳﻦ دﻓﺘﺮﭼﻪ را ﻛﺎﻣﻼ از ﻋﻜﺴﻬﺎ و ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻫﺎ ﻣﻤﻠﻮ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫آﻧﺮا ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و اﻓﺮاد ﻓﺎﻣﻴﻞ روي آن ﻟﻮازم وﺳﺎﻣﺎن ﺧﺎﻧﻪ را‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺪارﻧﺪ‬
‫• ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺧﺎﻧﻪ را ﻣﺰﻳﻦ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺠﻠﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي اﻃﻔﺎل‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﺳﺨﻦ اﻳﻨﻜﻪ در آﻏﺎز ﺳﺎل ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻴﻠﻮﻧﻬﺎ روﭘﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف‬
‫ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬و ﻟﻴﻜﻦ ﺣﺼﺔ ﺑﺰرگ آن ﺑﻴﻬﻮده و ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫اداره ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺗﻘﻮﻳﻢ و دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ را وﺳﻴﻠﺔ ارﺗﺒﺎط ﻋﺎﻣﻪ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ و‬
‫• ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ و دﻟﺨﻮاه ﺧﻮد ﺟﺪول ﻫﺎ را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮده و آﻧﺮا ﺗﻮزﻳﻊ‬
‫ﺑﺮ ﻫﺮﻳﻚ ﺷﺎن ﻫﺰاران روﭘﻴﻪ را ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ اﮔﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮض‬
‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ و ﻣﺴﺆﻟﻴﻦ دﻓﺎﺗﺮ اﻳﻦ دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻫﺎ را ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ‬
‫• از ﻛﺎرت ﻫﺎي ﺟﻴﺒﻲ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ – و اﻳﻦ ﻛﺎرﺗﻬﺎ اﻧﻮاع ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ‬
‫ﭘﻮل و داراﺋﻲ ﺧﺮچ زرق و ﺑﺮق ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻳﻦ دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻫﺎ ﻧﻤﻴﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬در‬
‫واﻗﻊ ﻣﻠﺖ از اﻳﻦ ﻣﺼﺎرف ﻫﻴﭻ ﺑﻬﺮه و ﺳﻮدي ﻧﻤﻲ ﺑﺮد‪ ،‬و ﺑﻴﺸﺘﺮ آن‬
‫‪97‬‬
‫ﻣﺼﺎرف ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در اﻳﺎم ﻋﻴﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬و در روز ﻋﺮوﺳﻲ‬
‫ﺑﺮق‪ ،‬و در روز ﻫﺎي ﻛﻤﭙﺎﻳﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻲ ﻋﻜﺴﻬﺎ‪ ،‬و اﻋﻼﻧﺎت‪ ،‬و ﭘﻴﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫ﻏﻴﺮه ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﭼﺎپ دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫• دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻫﺎ ﺳﺎده و ﺑﻲ آﻻﻳﺶ و وﺳﻴﻊ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫• ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻓﺘﺮﭼﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺷﻮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻖ اﻟﺰﺣﻤﻪ آﻧﺮا اداء ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫• در زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻓﻮاﻳﺪ ﺗﻘﻮﻳﻢ و دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻫﺎ‬
‫• ﺗﻘﻮﻳﻢ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﮔﺬراﻧﻴﺪن ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ اﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪن ﻧﻴﺮوي ﻣﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫• دﻓﺘﺮﭼﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻣﻮر و ارﺗﺒﺎط ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫• اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از دﻓﺘﺮﭼﻪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻳﻚ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎه ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ؛‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ آن اﻧﺴﺎن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ و ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫وﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ و ﺑﺮرﺳﻲ دﻗﻴﻖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻴﻨﺶ اﻧﺴﺎن را‬
‫وﺳﻴﻊ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ ‪.‬‬
‫راه ﻫﺎي ﺑﺪﻳﻞ‬
‫دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ در دﺳﺘﺮس ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺮدم ﻗﺮار ﻧﻤﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬و ﻳﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻲ اﻓﺮاد‬
‫اﻟﺘﺰام و ﭘﺎﺑﻨﺪي ﺑﻪ آن ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺷﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬در ﻫﺮ دو ﺻﻮرت ﭼﻴﺰﻫﺎي‬
‫دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﻋﻨﻮان راه ﻫﺎي ﺑﺪﻳﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﮕﺮدد ‪:‬‬
‫• ﺑﺪﻳﻞ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ اﺳﺖ‪ ،‬و اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺳﻪ‬
‫ﻣﺎﻫﻪ‪ ،‬ﺷﺶ ﻣﺎﻫﻪ‪ ،‬اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫دارد ‪. -‬‬
‫‪98‬‬
 ‫• اﺳﻔﺎده از ﺟﺪول ﻫﺎي ﻣﺨﺼﻮص دﻓﺎﺗﺮ و ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ‪.‬‬
‫• اﺳﺘﻔﺎده از دﻓﺘﺮﭼﻪ دﻳﺠﻴﺘﺎﻟﻲ ) ﻛﻤﭙﻴﻮﺗﺮي ( ‪.‬‬
‫ﻓﻮاﻳﺪ اﺳﺘﻔﺎده از دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﻣﺎﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﺳﺎل ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻣﺎه و ﻫﺮ روز ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ اﻣﻮر روزﻣﺮه ﺧﻮد را در ﻃﻲ ﻳﻚ ﺷﺒﺎروز ﺗﻌﻴﻦ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﺒﺐ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ از ﻳﻚ ﻫﺰار و ﭼﻬﺎر ﺻﺪ و‬
‫ﭼﻬﻞ دﻗﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻛﻪ در ﻇﺮف ﻳﻚ ﺷﺒﺎروز‪ ،‬ﻛﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﺎﺋﻨﺎت‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﺪه اﺳﺘﻔﺎدة اﻋﻈﻤﻲ ﺑﺒﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻛﻪ در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ اﻫﺪاف ﺗﻌﻴﻦ ﺷﺪه و‬
‫دﻳﮕﺮ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﻛﻪ اوﻗﺎت ﺧﻮد را ﺻﺮف آن ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬و‬
‫اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻪ اﻣﻮر و ﻣﻌﺎﻣﻼت و ﻣﺼﺮوﻓﻴﺘﻬﺎ و‬
‫ﻣﺴﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي در آورﻳﻢ ‪.‬‬
‫دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﺑﺮاي ﻣﺎ روﺷﻦ ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺎ‬
‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬و ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ؛ ﻣﻘﺪار‬
‫وﻗﺖ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻛﺎر ﻫﺎ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﻢ ﻛﺎر ﻫﺎ ﺑﺮاي ﻣﺎ آﺳﺎن‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت را‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و از آن اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ دﻓﺘﺮ ﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻴﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ‪.‬‬
‫دﻓﺘﺮ ﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﮔﻮاه وﺷﺎﻫﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻬﺘﺮ از دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ‬
‫‪ -1‬اﮔﺮ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ داراي اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮدد‪:‬‬
‫• وﺳﻌﺖ ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻚ ﺻﻔﺤﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮﺗﺎرﻳﺦ وﻫﺮ روز ‪.‬‬
‫‪99‬‬
‫• دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻜﻨﻮاﺧﺖ در دﺳﺘﺮس ﻫﻤﻪ ﻛﺎر ﻛﻨﺎن دﻓﺘﺮ ‪.‬‬
‫• ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺿﺮوري ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻦ وﭘﻴﺸﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫• ﺻﻔﺤﺎت ﺧﺎﻟﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ را ﻃﺒﻖ دﻟﺨﻮاه ﺧﻮد اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫•‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪:‬‬
‫• ﻳﻚ ﺧﻂ ﻛﺶ ﻛﻮﭼﻚ را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬
‫•‬
‫ﺗﺎﻛﻪ ﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ ﺧﻮد آﻧﺮا ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫• اﻫﺪاف ﺳﺎل ﺟﺎري را روي ﺻﻔﺤﺎت ﻓﺎرغ اﻳﻦ دﻓﺘﺮﭼﻪ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ راه وروش ﺣﺼﻮل آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﻮﻳﺪ‬
‫‪.‬‬
‫•‬
‫• در دو ﺻﻔﺤﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻢ از اﻳﻦ ﺻﻔﺤﺎت ﻓﺎرغ ﺟﺪول ﻫﺎي ﻛﻼن‬
‫را ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ دوازده ﻣﺎه ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻧﺎم ﻫﺮﻣﺎه را در ﻳﻜﻲ‬
‫از اﻳﻦ ﺟﺪاول درج ﻧﻤﻮده‪ ،‬ودر ﻫﺮﻳﻚ ازآﻧﻬﺎ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ‬
‫•‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫وﺑﺮ روي اﻳﻦ ﺻﻔﺤﺎت ﻓﺎرغ ﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎرﻫﺎي‬
‫•‬
‫روزﻣﺮة ﺧﻮد ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻋﺒﺎرت از دوازده ﺟﺪول‬
‫ﻛﻮﭼﻚ اﺳﺖ‪ ،‬وﺳﭙﺲ درﻫﺮﻣﺎه ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺧﻮﻳﺶ را اﻧﺠﺎم‬
‫داده اﻳﺪ ﻳﺎﻧﻪ ؟‬
‫اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﻓﺮاد زن وﻣﺮد‪ ،‬ﻣﺤﺼﻞ وﻏﻴﺮه ﻳﻚ‬
‫اﻣﺮ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﺳﺖ ؛ ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ‪:‬‬
‫•‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬دﻓﺘﺮ؛ وﻋﻼوه ﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮﻛﺪام ازاﻳﻦ ﻧﻜﺎت ﻣﺘﻀﻤﻦ‬
‫•‬
‫ﻧﻜﺎﺗﻲ ذﻳﻠﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫• ﻳﻚ ﭘﺎﻛﺖ ﻣﺤﻜﻢ وﻣﻀﺒﻮط را روي ﺟﻠﺪ داﺧﻠﻲ دﻓﺘﺮ ﭼﺔ ﺧﻮد‬
‫ﺑﭽﺴﭙﺎﻧﻴﺪ ؛ ودرآن ﻓﻮﺗﻮﻛﺎﭘﻲ ﻫﺎي ‪ :‬ﺗﺬﻛﺮه‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ اول ﭘﺎﺳﭙﻮرت‪،‬‬
‫دو وﻳﺎﺳﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻋﻜﺲ از ﺧﻮدرا در آن ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫• ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ در داﺧﻞ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺪول ﻫﺎي را ﺑﺮاي ﻧﻤﺎزﻫﺎ‪،‬‬
‫واﻣﻮر دﻳﻨﻲ ودﻧﻴﻮي وﺳﺎﻳﺮ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﻬﻢ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬وآﻧﺮا‬
‫‪100‬‬
 ‫در ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ اﺻﻠﻲ ﺧﻮد ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت زﻳﺎد ﺷﺨﺼﻲ را ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻳﻚ ﺣﺼﻪ اي آن را ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد‬
‫اﺧﺘﺼﺎص داده‪ ،‬و در آن ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ درج ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺻﺤﻲ و آدرس ﺧﺎﻧﻪ و دﻓﺘﺮ وﻏﻴﺮه‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮآن‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻧﻤﺒﺮ ﻣﺒﺎﻳﻞ ﺧﻮد‪ ،‬ﻧﻤﺒﺮ دﻓﺘﺮ و دﻳﮕﺮ دوﺳﺘﺎن و اﻗﺎرب‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را در آن ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬
‫در ﻳﻚ ﺻﻔﺤﺔ دﻓﺘﺮﭼﻪ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺳﺎﻻﻧﻪ درج ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ را ﺑﺎ داﻳﺮه ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﻳﻚ رﻣﺰ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را‬
‫ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ در ﺻﻔﺤﺎت ﺑﻌﺪي ﻫﻤﺎن رﻣﺰ را ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ )‬
‫ت ‪ :‬ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ‪ ،‬س ‪ :‬ﺳﺎﻟﮕﺮه‪ ،‬ع ‪ :‬ﻋﺮوﺳﻲ و ﻏﻴﺮه ( ‪.‬‬
‫در ﺑﻌﻀﻲ دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻫﺎ ﺣﺴﺎب و ﻛﺘﺎب ﻣﺎﻫﻮار اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻫﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎوردﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻼﺻﺔ ﻋﻮاﻳﺪ و ﻣﺼﺎرف‬
‫ﺧﻮد را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪ ) .‬ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ و ﻳﺎد داﺷﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﺮﻏﻴﺐ‬
‫ﻧﻤﻴﺪﻫﻢ ﺑﻠﻜﻪ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ ( ‪.‬‬
‫اﻛﻨﻮن ﺑﻪ ﺻﻔﺤﺎت روزﻣﺮة دﻓﺘﺮﭼﻪ رﺳﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬و در اﻳﻨﺠﺎ ﻛﺪام ﺳﺨﻦ‬
‫را ﻧﺪارم‪ ،‬ﭼﻮن اﻳﻦ ﺻﻔﺤﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻟﺒﺎس اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻣﻴﻞ اﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﻣﻴﺴﺎزد ‪.‬‬
‫• اوﻟﻴﻦ روش اﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺻﻔﺤﻪ اي روزﻣﺮة ﺧﻮد را ﺑﻄﻮر ﻋﻤﻮدي‬
‫ﺑﻪ دو ﺣﺼﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬در ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ دو ﻃﺮف ﺗﻤﺎم اﻣﻮري‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﻳﺎدداﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺼﺔ دوﻣﻲ را ﺑﻪ‬
‫وﺳﻴﻠﻪ ﺧﻂ ﻛﺶ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎر ) ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻔﻦ‪ ،‬دوﺳﺖ‪ ،‬دﻋﻮت و ﺗﺒﻠﻴﻎ و‬
‫ﻏﻴﺮه (‪.‬‬
‫• در ﺧﺎﻧﻪ دوم اوﻟﻮﻳﺎت را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ اوﻟﻴﻦ ﻛﺎر را ﺑﻪ ﻋﺪد ﻳﻚ‪ ،‬و‬
‫دوﻣﻲ را ﺑﻪ ﻋﺪد دو ‪ . . .‬و ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﺳﻮم را ﺑﺮاي ﺻﻮرت‬
‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻛﺎر اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺎر ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ ‪:‬‬
‫‪101‬‬
‫ﺧﺘﻢ ﺷﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ اﻣﻜﺎن اﻧﺠﺎم دادن وﺟﻮد ﻧﺪارد ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ ‪ :‬اﻣﻜﺎن‬
‫‪.3‬‬ ‫ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ ‪ .‬و اﮔﺮ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻧﺪاﺧﺘﻴﺪ ﻧﻴﺰ آﻧﺮا ﻳﺎد داﺷﺖ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﻼﻣﺎت را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ و دﻟﺨﻮاه ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮاي‬
‫ﺧﻮد ﻣﺘﻌﺎرف ﺑﺴﺎزﻳﺪ و آﺧﺮﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻲ را ﺑﺮاي وﻗﺖ ﻣﺼﺮف‬
‫ﺷﺪه ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻋﻤﻞ اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻴﺪ و‬
‫• دوﻣﻴﻦ روش اﻳﻨﻜﻪ ‪ :‬اﻳﻦ ﺻﻔﺤﻪ را ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺨﺶ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻣﺜﻼ وﻗﺖ ﺗﻠﻔﻦ ﻫﺎ وﻗﺖ ﻋﺒﺎدات وﻗﺖ ﻣﻼﻗﺎت وﻗﺖ ﻛﺎر ‪.‬‬
‫‪.4‬‬ ‫‪ . .‬و ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﻛﺪام از اﻳﻦ اﻣﻮر ﻋﻤﻮﻣﻲ و ﺧﺼﻮﺻﻲ را‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ ‪.‬‬
‫• در ﭼﻮﻛﺎت ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ ﻧﺎم اﻓﺮاد و ﺻﻮرت ﺿﺮورت ﻧﻤﺒﺮ‬
‫ﺗﻠﻴﻔﻮن آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﺎر ﺑﺎﻳﺸﺎن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪.5‬‬ ‫• در ﭼﻮﻛﺎت ﻣﻼﻗﺎت ‪ :‬ﻧﺎم اﻓﺮاد‪ ،‬وﻗﺖ‪،‬و ﻣﻜﺎن را ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ ‪.‬‬
‫• در ﭼﻮﻛﺎت ﻛﺎرﻫﺎ ‪ :‬ﻧﻮﻋﻴﺖ و اﻓﺮاد ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن را ﺑﺎ ذﻛﺮ‬
‫اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ ﻣﻔﺼﻼ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪ .7‬در وﻗﺖ ﺗﺮﺗﻴﺐ اوﻗﺎت اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ را در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎن ﺳﺎزﻳﺪ‬
‫‪.6‬‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻫﺎ ﻋﺒﺎدات‪ ،‬ﺗﻼوت ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اي ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي دﻳﻨﻲ و‬
‫دﻧﻴﻮي‪ ،‬آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﻓﺎﻣﻴﻞ‪ ،‬اوﻻد ﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺑﺮادر‪،‬ﺧﻮاﻫﺮ و دﻳﮕﺮ اﻗﺎرب و ﻧﺰدﻳﻜﺎن و ﻏﺮﻳﺐ و ﻣﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت‪،‬‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬اﺻﻼح ﻧﻔﺲ اﺟﺰاي اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اوﻗﺎت ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎﻻي ﺧﻮد ﻓﺸﺎر ﻧﻴﺎورﻳﺪ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن‬
‫ﺳﺎﻋﺖ و دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻳﻮﻣﻲ ﺳﺮﮔﺮدان ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪ .9‬از اوﻗﺎت روزﻣﺮه ﺧﻮد ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ را ﻓﺎرغ ﻧﮕﻬﺪارﻳﺪ ﻛﻪ در آن ﻛﺎر‬
‫ﻫﺎي ﻣﻬﻢ و ﻋﺎﺟﻞ را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪ .10‬رﺧﺼﺘﻴﻬﺎي ﺳﺎﻻﻧﻪ دﻓﺘﺮ را ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﺗﻮان ﺗﻔﺮﻳﺢ‬
‫را ﻧﺪارﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ در ﻛﻮرﺳﻬﺎي ﺗﻘﻮﻳﺘﻲ اﺷﺘﺮاك ورزﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﻜﻮن و اﻃﻤﻴﻨﺎن وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻠﻨﺪ رﻓﺘﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي‬
‫ﻓﻄﺮي ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺻﻼح ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻮاﻗﻌﻲ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪.‬‬
‫‪102‬‬
 ‫اﮔﺮ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ‬
‫اﮔﺮ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ را ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻧﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎزﻫﻢ ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﻋﺎدي وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻣﻮر ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﻫﺮ ﻣﺎه ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺤﻪ را ﺧﺮﻳﺪاري‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﺳﺎل ﻛﺎﻣﻞ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﺿﺨﻴﻢ را اﺧﺘﺼﺎص‬
‫دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﺎن ﺗﻨﻈﻴﻢ اوﻗﺎت ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮﭼﻪ‬
‫و ﻳﺎ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺎز ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﭘﻼن و اﻫﺪاف ﺷﺎن را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻛﻪ ﻣﻴﺴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻴﺪارﻧﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺒﺎب ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺟﺪول ﻫﺎ‬
‫اﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺻﺪ در ﺻﺪ در ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻌﻴﻨﻪ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺳﺨﻦ از اوﻟﻮﻳﺎت و ﺗﺮﺟﻴﺤﺎت‬
‫ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ آﻧﺮا ﺑﻪ اﻋﺪاد ﻳﻚ‪ ،‬دو‪ ،‬ﺳﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﻧﻤﻮده و ﺳﭙﺲ ﻫﺮ ﻋﺪد‬
‫را ﻃﺒﻖ ﺣﺮوف اﻟﻔﺒﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ را ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺻﺪ در ﺻﺪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﻣﺄﻳﻮس و ﻧﺎ اﻣﻴﺪ‬
‫ﻧﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬و اﻳﻨﻚ ﭼﻨﺪ ﺳﺒﺐ از اﺳﺒﺎب ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺟﺪول ﻫﺎ را ﺑﻪ رﺷﺘﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻣﻲ آورم ‪:‬‬
‫• ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎر ﻫﺎي زﻳﺎد را در ﻣﺪت اﻧﺪك ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫• ﺷﺎﻳﺪ اﻫﺪاف ﺷﻤﺎ واﺿﺢ و ﻫﻮﻳﺪا ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و در ﻳﻚ ﺳﺮ ﮔﺮداﻧﻲ ﻣﺒﺘﻼ‬
‫ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬و ﻟﺬا ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ اي را ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫• ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي ﺑﻪ اوﻟﻮﻳﺎت ﻧﺪاده اﻳﺪ ‪.‬‬
‫• ﺷﺎﻳﺪ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻧﺪارﻳﺪ‪ ،‬و ﻟﺬا ﻓﻴﺼﻠﺔ ﻗﻄﻌﻲ اي را در وﻗﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫• ﺷﺎﻳﺪ درﻧﻈﻢ و ﻧﺴﻖ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد ﻧﺎﻛﺎم ﺷﺪه اﻳﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺳﺒﺐ‬
‫ﻓﺸﺎر ذﻫﻨﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬و ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬
‫• ﺷﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﺎ روش ﺻﺤﻴﺢ و ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﺒﺮده اﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮن‬
‫آﻧﺮا ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﺸﻜﻞ‪ ،‬و ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪103‬‬
‫ﺷﺎﻳﺪ در ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺧﻮرد ﭘﻴﭽﻴﺪه اﻳﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺳﺒﺐ ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ ﻛﺎر‬ ‫•‬
‫ﻫﺎي ﻣﻬﻢ را ﻧﺎﻣﻜﻤﻞ ﺑﮕﺬارﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﺧﻮب ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده ﺑﻌﻮض ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﺳﺎﺣﻞ ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫•‬
‫و از اﻣﻮاج درﻳﺎ ﺧﻮف زده وﻣﺒﻬﻮت ﮔﺮدﻳﺪه اﻳﺪ ‪.‬‬
‫از ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻇﻬﺎر ﻧﺪاﻣﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻮﻳﻦ ﻳﻚ ﮔﺎم را‬ ‫•‬
‫ﻫﻢ ﺑﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻪ‪ ،‬و در ﺧﻮف و ﻫﺮاس زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺧﻮف و ﻫﺮاس در دل ﺷﻤﺎ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻛﺎر را‬ ‫•‬
‫اﻧﺠﺎم داده ﻧﺘﻮاﻧﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ ﻫﻢ ﻧﻨﻤﻮده ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ اﻳﻦ اﻣﺮ را‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻢ ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﺑﺰرگ ﻛﻴﺴﺖ ؟‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ و ﻛﺎﻣﺮاﻧﻲ را در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ آﻧﺎﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ آورده اﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻘﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮد را دور ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ ﻫﺮ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻮﺑﻲ و زﻳﺒﺎﺋﻲ ﻣﻲ آراﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮد را ﻣﻨﻈﻢ ﻧﻤﻮده ﻫﺮ ﺷﺐ در ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاب ﻗﺒﻞ از ﺧﻮاﺑﻴﺪن‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺮ ﺷﺎه ﺳﻮري در ﻃﻲ ﭘﻨﺞ ﺳﺎل آن ﻛﺎر ﻫﺎﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ‪ ،‬و اﻣﻮر اﺻﻼﺣﻲ‬
‫ﺗﻌﻤﻴﺮاﺗﻲ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ‬
‫ﻗﺮن ﻧﻴﺎز داﺷﺖ ‪.‬‬
‫او در ﺟﺪول ﻛﺎر ﺧﻮد ﺗﻮازن در ﻫﺮ ﭼﻴﺰ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد و‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻴﮕﻔﺖ " اﻧﺴﺎن ﻋﻈﻴﻢ او ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ وﻗﺖ ﺧﻮد را ﻫﻤﻴﺸﻪ‬
‫ﺻﺮف ﻛﺎر ﻫﺎي ﺿﺮوري ﻧﻤﺎﻳﺪ " ‪.‬‬
‫ﺟﺪول ﻧﻈﺎم اوﻗﺎت ﺷﻴﺮﺷﺎه ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻔﺎده آﻧﺮا ﺑﺮﺷﺘﻪ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ در آوردم ‪:‬‬
‫اﻟﻒ ‪ :‬از ﺧﻮاب ﺑﺮﺧﻮاﺳﺘﻦ ﺑﻌﺪ از ﻧﺼﻒ ﺷﺐ ‪:‬‬
‫ﻏﺴﻞ‪ ،‬اداي ﻧﻮاﻓﻞ‪ ،‬دﻋﺎ ﻫﺎ‪ ،‬اذﻛﺎر و اوارد ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪104‬‬
 ‫ﺑﺮرﺳﻲ اﻣﻮر و ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻣﺤﺎﻛﻢ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﻓﺮدا ﺗﻬﻴﺔ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ و ﺻﺪور ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺑﺮاي ﺣﻜﺎم و ﻣﺴﺆﻟﻴﻦ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻬﻢ و ﺿﺮوري ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﭘﺮوﮔﺮام ﻫﺎي روز ﺑﻌﺪي ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ﺗﺎ ﻇﻬﺮ ‪:‬‬
‫وﺿﻮ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺑﺎﺟﻤﺎﻋﺖ‪ ،‬ذﻛﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺮ‪ ،‬اوراد و وﻇﺎﻳﻒ‪ ،‬ﻧﻤﺎز اﺷﺮاق‪ ،‬در‬
‫اﻳﻦ دوران ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻣﺴﺆﻟﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در اﻳﻦ وﻗﺖ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫اﻧﺪ ‪.‬‬
‫آﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﻣﺮدم و ﺻﺪور ﻓﺮاﻣﻴﻦ در اﻳﻨﻤﻮرد ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي ﺑﻪ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎي ﻣﺮدم‪ ،‬ﺷﻨﻴﺪن ﻓﺮﻳﺎد ﻫﺎي آﻧﻬﺎ‪ ،‬و ﺑﺮآورده‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي آﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪة اردو )ﻗﻮاي ﻣﺴﻠﺢ( و ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي ﻫﺎي آﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﻮاﻫﺶ ازدﻳﺎد اردو ) ﻗﻮاي ﻣﺴﻠﺢ ( را دارﻧﺪ‬ ‫‪.5‬‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻋﻮاﻳﺪ و ﻣﺎﻟﻴﺎت روزﻣﺮه ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺳﻔﺮاء‪ ،‬و ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺎع‬
‫درﺧﻮاﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﺻﺪور اﺣﻜﺎم در اﻳﻨﻤﻮرد ‪.‬‬
‫ج ‪ :‬ﻏﺬاي ﻇﻬﺮ ) ﻇﻬﺮاﻧﻪ ( ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ‪:‬‬
‫ﺻﺮف ﻏﺬا ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻋﻠﻤﺎء و ﻣﺸﺎﻳﺦ ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻠﻮﻟﻪ و ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ‪.‬‬
‫اداي ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ و ﺗﻼوت ﻗﺮآﻧﻜﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻬﺪ ﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﻳﻚ اﻧﺠﻤﻦ در اﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎ اﻋﻀﺎﻳﺶ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ را ﺑﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در آن ﻓﻘﻂ‬
‫و ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻣﺮوز ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻓﺸﺮده آن ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻣﺮوز را ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻣﺮوز اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬و ﺣﺘﻲ اﻟﻤﻘﺪور‬
‫ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را اﻣﺮوز ﺣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪105‬‬
‫‪.2‬‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﮕﻬﻤﻴﺪارﻳﻢ ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻴﺮوي ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﮕﺮداﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻛﺪام ﭼﻴﺰي را ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﺎ را ﻛﻮﺷﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫‪.4‬‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ ﻛﺪام ﻓﻜﺮة ﭘﺮ ﺳﻜﻮن و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﺨﺶ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻋﻴﺎر ﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ و‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺶ ﺧﻮد دﻳﮕﺮان را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻋﻴﺎر ﺳﺎزﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫ﺿﻤﻴﺮ ﺧﻮﻳﺶ را در ﺳﻪ راه اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ – ﻛﺪام ﻛﺎر ﺧﻴﺮ را‬ ‫‪.5‬‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬از ﻛﺎر ﻫﺎي زﺷﺖ اﺟﺘﻨﺎب ﻣﻴﻮرزم‪ ،‬اﮔﺮ از ﻛﺴﻲ ﺑﺮاﻳﻢ‬
‫آزار و اذﻳﺘﻲ ﺑﺮﺳﺪ آﻧﺮا اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫ﺣﺘﻲ اﻟﻤﻘﺪور ﻣﻴﻜﻮﺷﻢ ﻛﻪ ﺧﻮب و ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ دﻳﮕﺮان ﺑﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺑﺎ آواز‬ ‫‪.6‬‬
‫‪.3‬‬
‫ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﻠﻮك و روش ﻧﻴﻚ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﺷﺪت ﭼﻴﺰي را اﻧﺘﻘﺎد ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺎﺳﻮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻫﻴﭽﻜﺲ را‬
‫‪.4‬‬
‫دﺳﺘﻮر ﻧﻤﻴﺪﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﺧﻮد ﭘﺮوﮔﺮام ﻣﻴﺴﺎزم ﺷﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﺻﺪ در ﺻﺪ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﺴﺎزم‪ ،‬و‬ ‫‪.7‬‬
‫‪.6‬‬
‫ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ،‬از دو ﺑﻴﻤﺎري ﻣﻬﻠﻚ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را‬
‫‪.7‬‬
‫ﭘﺎك ﻣﻴﺴﺎزم – اﺳﺘﻌﺠﺎل‪ ،‬و ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻨﻤﻮدن ‪. -‬‬
‫ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را از ﻣﺸﻜﻼت و ﭘﺎﺑﻨﺪي ﻫﺎ رﻫﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬و در‬ ‫‪.8‬‬
‫ﻣﻮرد زﻧﺪﮔﻲ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻢ ‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫ﻗﺪرت ﻗﺎدر را دﻳﺪه از ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺧﻮف و ﻫﺮاس ﻧﺪارم ‪.‬‬ ‫‪.9‬‬
‫‪.2‬‬
‫ﻣﻨﺎدي‬
‫‪.3‬‬
‫ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ -‬ﻳﻜﻬﺰار ﺳﺎل ﻗﺒﻞ در ﻛﺘﺎﺑﺶ – ﻣﻨﻬﺎج‬
‫اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ – اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ دﻓﺘﺮﭼﺔ را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ در آن ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﺪه ﻛﻪ‬
‫اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ ده ﻧﻴﻜﻲ زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺸﺪ‪ ،‬و از ده ﺑﺪي اﺟﺘﻨﺎب‬
‫ورزد‪ .‬ﺑﻴﻨﺠﻤﻦ ﻓﺮﻳﻨﻜﻠﻦ ﻫﻤﭽﻴﻨﻴﻦ ﺳﻴﺰده ﻧﻴﻜﻲ را ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﺪه‪ ،‬و ﺑﻪ‬
‫دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻐﺪادي ﻣﻴﮕﻔﺖ ‪ :‬ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ اﷲ‬
‫‪106‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﺷﺪه‪ ،‬واز ﺷﻴﻄﺎن دور ﺷﺪه اﻳﺪ‪ ،‬و ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﻳﻦ‬
‫ﻧﺰدﻳﻚ‪ ،‬و از دوزخ دور ﺷﺪه اﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه دﻓﺘﺮﭼﻪ اي را ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﻴﻢ ﻓﻮرا ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻛﺪام ﭼﻴﺰي ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪.‬‬
‫آواز ﺳﺎﻋﺖ ﻳﻚ ﻧﺪاي ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻏﺎﻓﻞ اﺳﺖ؛ ﻛﻪ اي ﺑﻲ ﺧﺒﺮ! ﺧﺎﻟﻖ‬
‫ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ‪ ،‬در ﺗﻼش‬
‫ﻳﻚ ﺣﺼﻪ از ﻋﻤﺮت را ﻛﻢ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ روﺷﻦ‬
‫وﻗﺖ ﻳﻚ ﻧﻌﻤﺖ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﻳﻚ ﺑﺮاﺑﺮ از اﻳﻦ‬
‫ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺮﺧﻮردار اﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺰم ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫راه را ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻫﻤﻮار ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻴﺮو و ﺗﻮان ﺑﻲ ﺣﺴﺎب در ﺷﻤﺎ وﺟﻮد دارد‪ ،‬اﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ را ﻛﻪ در ﻫﺮ ﺟﺎ‬ ‫در ﺗﻼش و ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻣﻮرد ﺳﺆال و ﭘﺮﺳﺶ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﺰاﻳﻢ و وﺳﺎﺋﻞ‬
‫در زﻧﺪﮔﻲ ﭼﻴﺰ ﻫﺎي ﺗﻌﺠﺐ آور ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﺑﺴﻴﺎر ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬و در ﺳﺎﻳﺔ اﻳﻦ ﺛﺮوت و داراﻳﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻟﻲ ﺳﻜﻮن و‬
‫راﺣﺖ را ﻧﭽﺸﻴﺪه اﻧﺪ ‪.‬‬
‫و از ﻃﺮف دوﻣﻲ ﺗﻌﺪاد ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدي از ﻣﺮدم در ﺳﺎﻳﻪ ﻓﻘﺮ و ﻋﺰت‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم آن ﻣﺸﻜﻼت و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ ﺧﺮﺳﻨﺪ و ﺧﻮﺷﻨﻮد‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ - ،‬ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪك ﻫﺴﺘﻨﺪ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻪ وﺿﻌﻴﺖ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺎﻧﻊ‬
‫ﺑﻮده و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪. -‬‬
‫اﻛﻨﻮن در زﻧﺪﮔﻲ دﻧﻴﻮي ﻗﺪر وﻣﻨﺰﻟﺖ ﻣﺮدم از ﺟﻬﺖ ﺛﺮوت و داراي‬
‫ﺷﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﺛﺮوت اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﻌﻀﻲ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻛﻤﺘﺮ و ﺑﺮاي‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ داده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺜﺎل آن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ درﺧﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﻮه آن‬
‫ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻣﻴﻮة اﻳﻦ درﺧﺖ را ﺑﻪ روش ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫ﻣﻲ آورﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻳﻚ ﭼﻮب ﺑﻠﻨﺪ را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﻮة آﻧﺮا ﻣﻴﭽﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﺑﻪ‬
‫روي زﻳﻨﻪ ﺑﺎﻻ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺑﻪ درﺧﺖ ﺑﺎﻻ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺶ ﺳﻨﮓ ﭘﺮﺗﺎب ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬وﻋﺪة از ﻣﺮدم ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎي درﺧﺖ را‬
‫ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺎﻵﺧﺮه ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم از ﻣﻴﻮه آن ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ‪.‬‬
‫‪107‬‬ ‫‪108‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﻃﺒﻖ ﻋﻘﻞ و وﺳﺎﻳﻞ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﺧﻮد ﻣﻴﻜﻮﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻴﻮه را ﺑﺪﺳﺖ آورد‪،‬‬ ‫رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ ﭼﻴﺴﺖ ؟‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد وﻓﺮت وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻴﻮه اﻧﺪﻛﻲ را ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﻳﻚ ﺣﺮﻓﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺬاراﻧﻴﺪن زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻤﻠﻲ را رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ ﺑﺎ ﭘﺮﺗﺎب ﺳﻨﮓ ﻣﻴﻮه زﻳﺎدي را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻧﺪ ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ‬ ‫آراء و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ در ﻣﻮرد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻛﺲ وﻗﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺴﺎوات و ﻋﺪل‬ ‫• ﺗﺠﺎرب ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن وﻣﺼﺮوﻓﻴﺘﻬﺎﻳﺶ ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺗﻤﺎم وﺳﺎﻳﻞ ﻻزﻣﻪ داده ﻣﻴﺸﻮد‬ ‫• وﻇﻴﻔﻪ و ﻳﺎ ﺷﻐﻞ آزاد در ﺗﻤﺎﻣﻲ ادوار زﻧﺪﮔﻲ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﻫﻮا‪ ،‬آب‪ ،‬روﺷﻨﻲ‪ ،‬آﻓﺘﺎب و ﻏﻴﺮه ﻛﻪ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ‬ ‫• اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺪام ﺣﺮﻓﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻃﺐ‪ ،‬و ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮا راﻫﻲ‬
‫آﻳﺪ ‪ .‬و ﺑﺨﺎﻃﺮ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن ﺑﺮاي ﻫﺮ اﻧﺴﺎن در ﺷﺒﺎروزي ﻳﻜﻬﺰار و ﭼﻬﺎر‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﺻﺪ و ﭼﻬﻞ دﻗﻴﻘﻪ اﻋﻄﺎء ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﭘﺲ اراده‪ ،‬ﻋﺰم‪ ،‬ﺧﻮاب دﻳﺪن‪ ،‬از ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫• ﺗﺮﻓﻴﻊ رﺗﺒﻪ در ﻳﻚ اداره و ﻳﺎ دﻓﺘﺮ ‪.‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن از آن ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ " ﺗﺮﻗﻲ " ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي روش ﮔﺬراﻧﻴﺪن زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺴﺖ ‪ .‬و‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﻳﻚ ﺣﺮﻓﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻣﺮار ﻣﻌﻴﺸﺖ در ﻣﺴﻘﺒﻞ ﺑﺠﺎي آن‬
‫آرزوي ﻫﺮ اﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻴﺸﻮد ‪ .‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻣﻴﺪان ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك ﺑﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ آرام‪ ،‬راﺣﺖ و ﺑﺎ ﻋﺰت و‬ ‫ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬و ﻟﺬا اﮔﺮ در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو اﺻﻄﻼح ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﺎورﻳﻢ‪ ،‬ﺳﺨﻦ زدن در‬
‫آﺑﺮوﻣﻨﺪ را ﺳﭙﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ و ﻣﺸﻘﺘﻬﺎي زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﻮرد ﻫﺮ ﻛﺪام ﺷﺎن ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻬﺬا اﻳﻦ ﻫﺮ دو ﻛﻠﻤﻪ را ﻣﺘﺮادف‬
‫ﺑﻌﻮض ﻏﺮق ﺷﺪن در اﻳﻦ ﮔﺮداب ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺳﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ‪ .‬او در ﻛﺎر و‬ ‫و ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻤﻌﻨﻲ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﺎر ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻋﺰت ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺛﺮوت و داراﻳﻲ را ﻧﻴﺰ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﺪف از اﻧﺘﺨﺎب " روش زﻧﺪﮔﻲ " اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاي ﺧﻮد‬
‫در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اوﻻد ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺗﺮﺑﻴﻪ اي ﻧﻴﻚ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬و‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ارﺗﺰاق و ﻣﻌﻴﺸﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎ ﻟﻴﺎﻗﺖ و‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺤﺒﻮب در ﺑﻴﻦ ﻣﺮدم ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻟﻴﻜﻦ‬ ‫وﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ و اوﻟﻮﻳﺎت او ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ او در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ‬
‫ﻳﻚ ﺗﻌﺪاد ﻛﺜﻴﺮي از ﻣﺮدم را ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻪ در ﭘﻴﺸﻪ‪ ،‬ﺣﺮﻓﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻤﻮده و ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺘﻬﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻣﺆﻓﻖ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ‪ .‬ﺑﻪ اﻟﻔﺎظ دﻳﮕﺮ ﺷﻤﺎ اﻳﻦ را‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ و آرام و روح ﺧﺮﺳﻨﺪ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮد ‪.‬‬
‫ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ ﻛﻪ آن روش ﻫﺎي را ﻛﻪ ﻣﺮدم در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‬
‫ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺗﻔﻜﺮ و ﺗﻌﻘﻞ و ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﭼﺎﻧﺲ و ﻗﻀﺎ و ﻗﺪر آﻧﻬﺎ‬ ‫ﭼﺮا ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ ؟‬
‫را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ رﺳﺎﻧﻴﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻋﺒﺎرت از ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻌﻀﻲ‬
‫ﻣﺎ اﻳﻦ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻮﺿﻮع ﭘﻼﻧﮕﺬاري ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻨﺤﻴﺚ اﺷﺮف اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﺳﭙﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻪ ‪ :‬اﻓﺮاد ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﺧﻮد‪ ،‬واﻟﺪﻳﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮ اوﻻد ﻫﺎي‬ ‫اداي آﻧﻬﺎ ﻻزم اﺳﺖ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎدي را ﻧﻴﺰ ﺑﻜﺎر ﺑﺒﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻼن ﻳﻚ ﻓﺎﻣﻴﻞ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬اﺳﺘﺎدان ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﺎﮔﺮدان ﺧﻮﻳﺶ و دﻳﮕﺮ اﺷﺨﺎص ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻴﺎت آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﺑﻨﻴﺎدي و اﺳﺎﺳﻲ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﻏﺬا‪ ،‬ﻟﺒﺎس‪،‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮﻣﻠﺖ ﮔﺎﻣﻬﺎي ﻣﻬﻢ ﻋﻤﻠﻲ را ﺑﺮدارﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺰل ﻣﺴﻜﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﻋﻼج را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻋﻀﺎي‬
‫ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺑﺎ ﻋﺰت و آﺑﺮو ﻣﻨﺪاﻧﻪ ﻧﺸﻮ وﻧﻤﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬و در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻘﺎم ﺧﻮد را‬

‫‪109‬‬ ‫‪110‬‬
 ‫ﻛﺴﺐ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻮﻳﺶ را اداء ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﺳﭙﺲ وﺳﻴﻠﺔ ﺳﻔﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻮرد ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻗﺮار دﻫﺪ ) ﻣﺜﻼ ‪ :‬ﻃﻴﺎره‪،‬‬
‫ﺟﻬﺖ ﺗﻬﻴﻪ اي وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎدي اﻧﺴﺎن وﻇﻴﻔﻪ و ﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺎر دﻳﮕﺮي را‬ ‫ﻗﻄﺎر‪ ،‬اﺗﻮﺑﻮس – ﺳﺮوﻳﺲ ‪ ،-‬ﺗﻜﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺗﺮ – ﻣﺎﺷﻴﻦ ‪ ،-‬ﻣﻮﺗﺮ ﺳﺎﻳﻜﻞ‪،‬‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ و ﺳﺎﻳﻞ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت و ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي‬ ‫ﺑﺎﻳﺴﻜﻞ‪ ،‬ﭘﻴﺎده وﻏﻴﺮه‪ .....‬ﻫﺪف اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺴﺎن وﺳﺎﻳﻞ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد‬
‫ﻫﺎي ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺧﻮد را ﺑﺮﻃﺮف ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎت ) وﻇﻴﻔﻪ و ﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺎر دﻳﮕﺮ ( وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﺑﻌﻠﺖ وﻓﺮت وﺳﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﻣﺪت ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪﻛﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل‬
‫او در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﺳﺎس آن رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ ﺟﺎه وﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﻌﻠﺖ ﻗﻠﺖ وﺳﺎﻳﻞ ﺑﺎ اﻧﺪﻛﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺧﻮد را در زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و در ﺿﻤﻦ ﺗﻤﺎم ﺧﻮاﻫﺸﺎت وآرزوﻫﺎي‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺮﮔﻮش در ﺧﻮاب ﻏﻔﻠﺖ ﻓﺮورﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺗﺎ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﻨﺰل‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﻴﺰ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد ‪ – .‬ﻓﺮاﻫﻢ آوري اوﻟﻴﺎت زﻧﺪﮔﻲ ‪ :‬ﻏﺬا‪،‬‬ ‫ﻣﺪﺗﻬﺎي زﻳﺎدي در ﺑﺮﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬وﻋﺪة دﻳﮕﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻨﮓ ﭘﺸﺖ ﺑﺎرﻓﺘﺎر ﺑﺴﻴﺎر‬
‫ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﻣﺴﻜﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻋﻼج وﻏﻴﺮه‪ ،‬ﺑﺮاي ﺧﻮد‪ ،‬اوﻻد ﻫﺎي ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺪف اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﺰل را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﻮده ؛ راه‬
‫ﺧﻮاﻫﺮان وﺑﺮادران ودﻳﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﺤﺖ ﻛﻔﺎﻟﺖ او ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ازﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺎي رﺳﻴﺪن‪ ،‬اﺑﺰار ووﺳﺎﻳﻞ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺑﻪ آﻧﺮا ﻧﻴﺰ داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬وﻓﻬﻢ ﺻﺤﻴﺤﻲ از‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ وﻓﺮاﻳﺾ او ﺷﻤﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ازآن ﮔﺮﻳﺰ ﻛﺮده‬ ‫روش ﻫﺎي اﻳﻦ راﺳﺘﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه ﺳﻔﺮ ﻣﻨﺰل را ﺷﺮوع ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ‪ .‬اداي اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﺪام ﺣﺮﻓﻪ وﻳﺎ وﻇﻴﻔﺔ ﺿﺮورت دارد ﻛﻪ‬ ‫در اﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬واﻣﺎ ﺑﺨﻮاﺑﻴﺪن ﻛﺪام ﻧﻴﺎز ﻧﺪارﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮد‪.‬‬ ‫ﭼﻮن آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در آرزوي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻴﺠﮕﺎه آرام‬
‫اﻳﻦ دﺳﺘﻮر وﻃﺮزاﻟﻌﻤﻞ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﺼﻮل‬ ‫ﻧﻤﻴﺨﻮاﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ ‪ ) :‬ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ﺳﻬﺮ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ( آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ وﻛﺎﻣﺮاﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ راه دارد‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﺮﻛﺖ در آن ﻣﺴﻴﺮ ﻋﺰت وآﺑﺮو را‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ ودرﺟﺎت ﻋﺎﻟﻲ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺷﺒﻬﺎ را ﺑﻴﺪار ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬
‫در ﻗﺒﺎل دارد ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ در زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را ﺑﺎ ﻧﻴﺖ ﺧﺎﻟﺺ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻋﺪه‬
‫اي اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ در رزق وﻣﻌﺎﻣﻼت ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺰل ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫وﺳﺎﻳﻞ واﺑﺰار ور ﺷﻜﺴﺘﻪ اي ﺷﻤﺎ را ﻗﻮت ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﻧﻴﺰ از ﺷﺮ ﻫﺮ‬
‫ﻫﺮاﻧﺴﺎن ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از ﻫﺮﭼﻴﺰ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪،‬‬ ‫اذﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪه در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﺪارد‪ ،‬اﮔﺮ درﮔﺮداﺑﻲ ﺳﻘﻮط ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه در ﻣﻮرد ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻇﺎﻫﺮا ﺧﻮاﺑﻬﺎي را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻫﺮﭼﻴﺰ را ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺠﺎت ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ رب ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺎ ﺑﻨﺪة‬
‫ﻛﻪ ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺧﻮاه ﻏﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﺎﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬اﻳﻦ ﺧﻮاﺑﻬﺎ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه‬
‫زﺣﻤﺖ ﻛﺶ !‬
‫اﻧﺴﺎن ﻣﻨﺰل ﺧﻮدرا ﻣﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ راه رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺟﺰ ﺑﻪ ﻣﺤﻨﺖ وﻛﻮﺷﺶ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻨﺰل راه‬ ‫ﻋﺰم واراده ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ وﻻزﻣﻲ اﺳﺖ‬
‫ﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪدي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم راه ﻫﺎي‬ ‫ﻋﺰم واردة راﺳﺦ ﺷﺮط اﺳﺎﺳﻲ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ در زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺴﺎ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﻣﻨﺘﻬﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼت آﻧﻬﺎ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﺎﻳﻞ وﻣﺴﺎﻳﻞ‬ ‫اوﻗﺎت زﻳﺮ ﺳﺎﻳﺔ ﺛﺮوت اﻳﻦ ﻋﺰم اﻧﺪك ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ در زﻳﺮ‬
‫ﺧﻮدرا ﻧﻴﺰ ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺠﺎي ﺧﻮف وﻫﺮاس از ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲ ودرﻫﻢ وﺑﺮﻫﻢ‬ ‫آﻓﺘﺎب ﻓﻘﺮ اﻳﻦ ﻋﺰم ﻣﺎ ﻻﻣﺎل از ﺟﻮش وﺧﺮوش ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ - ،‬ﻓﺮاﻧﺲ ﺑﻴﻜﻦ‬
‫ﺑﻮدن اﻣﻮر در ﻓﻜﺮ اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از وﻗﺖ ﺑﺮآﻳﺪ‪ ،‬واﻗﺪام ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﻼس ﻫﺎي ﻣﺮدان ﺑﺰرگ دﻧﻴﺎ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده ام‪،‬‬

‫‪111‬‬ ‫‪112‬‬
‫ﻣﺸﻜﻼت ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮﺑﺎد ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻧﺴﺎن ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻬﺖ اﺻﻼح‬ ‫ﺗﺮﻗﻲ از دﻳﺪﮔﺎة اﺳﻼم‬
‫وآراﺳﺘﻦ او ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻓﻴﺖ وﺑﻲ ﻧﻴﺎزي در اﻳﻦ دﻋﺎ ﭼﻴﺴﺖ ؟ دﻧﻴﺎ‪ ،‬دﻳﻦ‪ ،‬ﺗﻘﻮي وآﺧﺮت ﻛﺪام‬
‫ﺧﻮف وﻫﺮاس از ﻣﺸﻜﻼت وﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺿﺮورت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ازﻇﻠﻤﺖ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ اﺳﺖ ؟ ﻏﺮب وﻏﺮب زده ﻫﺎ در ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ ؛ ﺗﺮﻗﻲ را ﻣﺤﺾ در‬
‫وﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺧﻮف وﻫﺮاس ﺿﺮورت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻌﻮض ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ در ﺟﺎي‬ ‫آراﺳﺘﻦ دﻧﻴﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲ ﻧﮕﺮﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﺮﻓﻲ از ﺗﺮﻗﻲ‬
‫ﺗﺎرﻳﻚ‪ ،‬ﺑﻌﻮض ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ در ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﺑﻄﺮف ﺑﺎﻻ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺟﺎﺋﻴﻜﻪ‬ ‫ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻔﻜﻮرة ﻋﺎﻟﻲ در ﻣﻮرد آن دارد ‪ .‬اﮔﺮ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ در ﭘﻼن وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺳﺘﺎره ﻫﺎ ﻣﻴﺪرﺧﺸﺪ‪ ،‬ﺟﺎﺋﻴﻜﻪ ﻧﻮر ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ ‪ .‬اﮔﺮ ارادة ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ‬ ‫رﻳﺰي ﺗﺮﻗﻲ اش ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ دﻧﻴﺎ را ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺑﺪارد‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﺨﺺ در اﻳﻦ‬
‫آﺳﻤﺎن را ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﮔﻮﻳﺎ ﻋﻼﻳﻢ روﺷﻨﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺳﺤﺮﮔﺎه درﺣﻴﻦ دﻣﻴﺪن‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي اش ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺮ روي زﻣﻴﻦ رﻓﺘﻪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺎﻣﻬﺎي را ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺮدارﻳﻢ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﻘﺮوض‬ ‫ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮد ﻛﺪام ﭼﻴﺰ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد ‪ .‬واﻣﺎ اﮔﺮ ﺗﻔﻜﺮ آﺧﺮت ﻧﻴﺰ در‬
‫ﻧﺴﻠﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ اﻳﻦ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺴﻠﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺟﺎي داده ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ آن ﺣﻴﻮان ﻧﺒﻮده ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل‬
‫از ﻏﺮﺑﻴﻬﺎ ﻗﺮض ) وام ( ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎرا ﮔﺮوﮔﺎن آﻧﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﻴﺰ در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ را ﺑﺪﺳﺖ آورده‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﭼﻴﺰﻫﺎي‬
‫ﭘﺲ آﻳﺎ ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﺴﻞ آﻳﻨﺪه را ﺑﺴﺎزﻳﻢ ؟!!‬ ‫دﻳﮕﺮي را ﻧﻴﺰ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪ .‬ﻓﺸﺮدة ﺳﺨﻦ اﻳﻨﻜﻪ اﮔﺮ ﻓﻜﺮ آﺧﺮت در‬
‫آن ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻌﺎل‪ ،‬وﻣﺆﺛﺮ در‬
‫ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﺮدا‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﺮداي ﺧﻮد ﻣﻴﻜﻮﺷﺪ‪ ،‬وﻓﺎﻳﺪة را ذﺧﻴﺮه ﻣﻲ‬ ‫ذرة ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ آﺑﺎد ﺳﺎﺧﺘﻦ دﻧﻴﺎ ﺣﻖ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺮا‬
‫ﺳﺎزد‪ ،‬اﻧﺪﻳﺸﻪ اي ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮداي ﻣﺎ آﺧﺮت اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ را وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺑﺮاي دﻳﻦ ﺑﮕﺮداﻧﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﺑﻮده‪ ،‬وﻫﻤﻴﻦ ﭘﻼﻧﻬﺎي ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا آرزو دارﻳﻢ وﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫اﻳﻦ ﺗﻮازن ﺗﻘﻮي را ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آورد‪ ،‬وﺗﻘﻮي ﺷﺎﻫﺮاة آﺧﺮت را ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن‬
‫دﻧﻴﺎ وآﺧﺮت ﻣﺎ ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ دﻋﺎ ﻧﻤﻮده‬ ‫ﺳﻬﻞ وﻣﻴﺴﺮ ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ ‪.‬‬
‫وﻧﺪا ﻣﻴﻨﻤﻮد ﻛﻪ ‪ :‬اي اﷲ دﻧﻴﺎ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺪد دﻳﻦ ﻣﺎ‬
‫ﮔﺮدد‪ ،‬وﺗﻘﻮي وﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎري ﻧﺼﻴﺐ ﻓﺮﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﺪد ﮔﺎر آﺧﺮت ﻣﺎ ﮔﺮدد !!‬ ‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺗﺮﻗﻲ‬
‫در اداﻣﺔ اﻳﻦ دﻋﺎ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ :‬اي اﷲ ! وﺳﻌﺖ در ﻣﺎل‪ ،‬ﺻﺒﺮ ﻧﻴﻜﻮ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ زوال ﭘﺬﻳﺮ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ وﻟﺠﻮج ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﻓﺮاﺧﻲ دررزق‪ ،‬ﻧﺠﺎت از ﻫﺮﺑﻼ وﻣﺸﻜﻼت‪ ،‬ﺻﺤﺘﻤﻨﺪي ﻛﺎﻣﻞ را از ﺗﻮ‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻢ ﺟﺎن ﺧﻮدرا ﻗﺮﺑﺎن ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﮕﺴﻲ از ﻛﻨﺎر ﺑﻴﻨﻲ )‬
‫ﺧﻮاﻫﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻋﺎﻓﻴﺖ را ازﺗﻮ اﻣﻴﺪ دارم‪ ،‬ﺳﭙﺎﺳﮕﺬارم ﻛﻪ ﻣﺮا ﺑﺎ ﻧﻌﻤﺖ ﻋﺎﻓﻴﺖ‬ ‫دﻣﺎغ ( ﻣﺎ ﺑﮕﺬرد‪ ،‬ﻣﺮدم را ﻗﺘﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻣﻠﺖ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ وﻟﻲ ﺑﻲ ﻛﺎر‬
‫ﭘﻮﺷﺎﻧﻴﺪي‪ ،‬از ﺗﻮ ﻃﻠﺒﮕﺎرم ﻛﻪ ﻣﺮا از ﻣﺮدم ﺑﻲ ﻧﻴﺎز ﮔﺮدان‪ ،‬اي اﷲ ﻣﺮا‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﭘﻮل وداراﻳﻲ اﺳﺖ وﻟﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮده ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺎﻟﻴﺎت‬
‫ﻣﺤﺘﺎج وﺷﺮﻣﻨﺪة ﻣﺮدم ﻧﮕﺮدان‪ ،‬ﺗﻮ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ وﺑﻠﻨﺪ ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬اي ﭘﺮوردﮔﺎرم !‬ ‫آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺑﻨﺎ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ در آراﺳﺘﻦ وزﻳﺒﺎﺋﻲ ﺳﻨﮕﻬﺎ ﺑﻤﺼﺮف‬
‫اي ﭘﺮوردﮔﺎرم ! اي ﭘﺮوردﮔﺎرم ! ‪.‬‬ ‫ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﺠﺎد ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد‪،‬‬
‫ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻋﺎﻟﻲ را ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﺤﺮر ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬وﻛﺪام وﻇﻴﻔﺔ‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ ‪ .‬ﻗﺸﺮ زن ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻋﺎﻟﻲ وﻛﻮرس ﻫﺎي ﺗﺮﺑﻴﻮي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن را ﺑﻪ‬

‫‪113‬‬ ‫‪114‬‬
‫ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺎﻧﻴﺪه اﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ از ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي آﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ اﺳﺘﻔﺎدة ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ ﻋﺠﻴﺐ وﻏﺮﻳﺐ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻂ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﻣﺎدر آرزو‬
‫ﻣﻌﻴﺸﺖ وﻣﺮﺣﻠﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام ازﻣﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺑﻪ ﺗﺤﺮك‬ ‫دارد ﻛﻪ اوﻻدﻫﺎﻳﺶ دﻛﺘﻮر ) ﻃﺒﻴﺐ (‪ ،‬وﻳﺎ اﻧﺠﻴﻨﺮ ﮔﺮدد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ در‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻖ وﺗﺮﻏﻴﺐ دﻫﻴﻢ ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﮔﺮ واﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻫﺮ ﭼﻬﺎر وﻳﺎ ﭘﻨﺞ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ ﻳﻚ دﻛﺘﻮر‪ ،‬وﻳﺎ اﻧﺠﻴﻨﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮده ؛‬
‫اوﻻدﻫﺎي ﺷﺎن را ﺑﻄﺮف ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺄﻣﻮر ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫وﻟﻲ ﺷﻜﺎر ﺑﻲ روزﮔﺎري وﺑﻴﻜﺎري ﮔﺮدﻳﺪه اﻧﺪ‪ ،‬وﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ واﻟﺪﻳﻦ اﻳﻦ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ودوﺳﺘﺎن ﺧﻮدرا ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮف ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪ ،‬واﮔﺮ اﺳﺎﺗﺬه ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﭼﻴﺰ را آرزو دارﻧﺪ‪ ،‬وﻫﻴﭽﮕﺎه ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺪك ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻛﻪ آﻳﺎ‬
‫ﺷﺎﮔﺮدان ﺧﻮدرا ﺑﻪ اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻳﺎري وﻣﺪد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻲ ﻛﺎر وﺑﻲ روزﮔﺎر‬ ‫اوﻻدﻫﺎي ﺷﺎن ﻟﻴﺎﻗﺖ وﻗﺎﺑﻠﻴﺖ اﻳﻦ را دارﻧﺪ وﻳﺎﻧﻪ ؟ دراﻳﻦ راﺳﺘﺎ واﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻳﺎ روزاﻧﻪ وﻳﺎﻫﻔﺘﺔ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ وﻗﺖ ﺧﻮدرا ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ اﻧﺪ‪.‬‬
‫داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﻗﺸﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم ﻳﻜﺠﺎ ﺷﺪه واﻧﺠﻤﻦ ﺗﺮﻗﻲ را ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اوﻻدﻫﺎي ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺘﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺎدان در ﻣﻜﺘﺐ ﻳﻚ‬
‫ﻧﻤﻮده وﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻛﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎر وروزﮔﺎر ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬ ‫ﭘﺮوﮔﺮام اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﺗﺸﻜﻴﻞ داده‪ ،‬ودر اﻳﻦ ﭘﺮوﮔﺮام ﻫﻤﺮاه ﺷﺎﮔﺮدان‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ذﻳﻞ را ﺑﺪﺳﺖ آورد ‪:‬‬
‫ﻛﺎر وﺷﻐﻞ ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻛﺎروﺑﺎر ﻛﻮﭼﻚ‬ ‫• ﻛﺪام ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺴﺮت وﺧﺮﺳﻨﺪي ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﮔﺮدد ؟‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻣﻨﺰل ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺑﻴﻨﺶ وﻣﻔﻜﻮرة‬ ‫• ﻛﺪام ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﻮده‪ ،‬وﻛﺪام ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ را دوﺳﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺄﻣﻮر در ادارات دوﻟﺘﻲ وﻳﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ وﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ؟‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻛﺎر وﺷﻐﻞ ﺷﺨﺼﻲ را آﻏﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻮﻛﻪ در اﺑﺘﺪاء ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫• ﻛﺎر ﺑﺎ اﺷﺘﺮاك دﻳﮕﺮان را دوﺳﺖ دارﻳﺪ ؟‬
‫ﻣﺤﺪود ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آﻏﺎز ﻧﻤﻮدن وﻇﻴﻔﻪ اي ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬واﻣﺎ ﻧﻴﺮو ﺑﺨﺸﻴﺪن آن‬ ‫• ﻛﺎر در ﻣﺤﻴﻂ آرام را دوﺳﺖ دارﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ در ﻓﻀﺎي ﻣﺸﻐﻠﻪ وﭘﺮ ﺳﺮ‬
‫وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻌﻀﻠﻪ اي ﺑﻲ روزﮔﺎري ﻓﻘﻂ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺤﺮك ﺣﻞ ﻣﻲ‬
‫وﺻﺪا را ؟‬
‫ﮔﺮدد‪ ،‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را‬
‫• ﻛﺪام ﺑﺎزﻳﻬﺎ وﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ ؟‬
‫ﺧﻮب ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ آﻧﮕﺎه ﻣﺎﻫﻲ دردرﻳﺎ ﺷﻨﺎ‪ ،‬وﭘﺮﻧﺪه در آﺳﻤﺎن‬
‫از ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺗﻤﺎﻳﻼت وﺗﻮﺟﺔ آﻧﻬﺎ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪،‬‬
‫ﭘﺮواز ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺘﺤﺮك ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ واﻟﺪﻳﻦ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻛﻪ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﺎدان اوﻻدﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي واﻟﺪﻳﻦ واﺳﺘﺎدان‬ ‫ﻣﺪﻳﺮان اﻧﺠﻤﻦ ﻫﺎي ﺧﺪﻣﺎت ﻋﺎﻣﻪ‪ ،‬أﻗﺮﺑﺎء ودوﺳﺘﺎن ﻣﺸﻮره ﻧﻤﻮده وازﻫﻤﻪ‬
‫وﻇﻴﻔﺔ واﻟﺪﻳﻦ واﺳﺘﺎدان ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ اﻃﻔﺎل ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬ ‫راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ أﺧﺬ ﺑﺪارﻧﺪ ‪.‬‬

‫ارزﻳﺎﺑﻲ وﺑﺮرﺳﻲ ﺗﻤﺎﻳﻼت ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫‪-1‬‬ ‫راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻛﻨﻴﺪ دﺳﺘﻮر ﻧﺪﻫﻴﺪ‬ ‫‪-2‬‬

‫ﺗﻤﺎﻳﻼت وﻋﻼﻗﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ از ﻣﺮاﺣﻞ اﺑﺘﺪاﺋﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲ ﮔﺮدد‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻳﻞ وﻋﻮاﻃﻒ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ را ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ – ﺑﻌﺾ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫وﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ دورة ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﭘﻴﻠﻮت ) ﺧﻠﺒﺎن ﻫﻮا ﭘﻴﻤﺎ ( ﻣﻴﺸﻮم‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻨﺮال ﻣﻴﺸﻮم‪ ،‬وﻳﺎ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪان ﻣﻴﺸﻮم‪،‬‬
‫واﺿﺢ وﻫﻮﻳﺪا ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻃﺒﻖ آن ﭘﻼﻧﻬﺎي را ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ وﺿﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻛﺘﻮرﻫﺎ ﺑﺮادر وﺧﻮاﻫﺮ ﺧﻮدرا ﻣﻌﺎﻳﻨﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺮي ﻣﻴﻜﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺗﺮ ﺳﺎﻳﻜﻞ وﻳﺎ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ را ﺑﺴﺎزد‪ ،‬اﻳﻦ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ ﻳﻚ‬

‫‪115‬‬ ‫‪116‬‬
‫ﺑﭽﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻤﺎ در ﻣﻮرد آن و راه ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻮده ؛‬ ‫آﻣﺎده وﻣﻬﻴﺎ ﻣﻲ ﮔﺮدﻧﺪ ؛ وﻟﻲ ازﺷﻐﻞ ووﻇﻴﻔﻪ ﻛﺪام ﺧﺒﺮي ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ودر ﺑﺴﺎ‬
‫ﻓﻮاﻳﺪ وﻧﻘﺼﺎﻧﺎت ﻫﺮ ﻛﺪام را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎ وﻇﻴﻔﻪ وﺷﻐﻞ وﺟﻮد دارد وﻟﻲ ﻫﻴﭽﻜﺲ آﻣﺎده ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬از اﻳﻦ اﻣﺮ‬
‫ﻛﺪام اﻣﺮ ﻣﻬﻠﻚ وﺗﺒﺎه ﻛﻦ ﺑﺮاي ﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ وﻧﺴﻞ آﻳﻨﺪه وﺟﻮد‬
‫ﺟﻬﺖ ﺗﺠﺮﺑﻪ زﻣﻴﻨﻪ را ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-3‬‬
‫دارد ؟‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻋﻮاﻃﻒ وﺗﻮﺟﺔ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ؛ آﻧﻬﺎ را ﺑﺠﺎﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ وﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ‬
‫ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺰد دﻛﺘﻮر ) ﻃﺒﻴﺐ (‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ در دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ در ﺳﻴﺮ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻖ در ﻣﻴﺎن ﺑﻴﻨﺶ وﻣﻔﻜﻮره ﻫﺎ‬ ‫‪-5‬‬
‫وﺳﻴﺎﺣﺖ‪ ،‬ودر ﻫﺮ ﺟﺎي آﻧﻬﺎ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠﻲ را ﺑﺎرﻫﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﭘﻴﻠﻮت ) ﺧﻠﺒﺎن ﻫﻮا ﭘﻴﻤﺎ ( ﻣﻴﺸﻮم‪ ،‬ﻣﺎدر ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻧﺨﻴﺮ ﺑﻠﻜﻪ‬
‫در زﻣﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺎﮔﺮدان از ﻃﺮف ﻣﻜﺎﺗﺐ اداره ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ دﻛﺘﻮر ) ﻃﺒﻴﺐ( ﺑﺸﻮي‪ ،‬اﻧﺪﻳﺸﻪ وﻃﺮز ﻓﻜﺮ ﻫﺮ ﻛﺪام آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎوت‬
‫را ﮔﺮدش ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي ﺑﭽﻪ ﻫﺎ زﻣﻴﻨﺔ دﻳﺪن ﻓﺮاﻫﻢ ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﻲ اﻛﻨﻮن‬ ‫وﻣﺘﻐﺎﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎدر ﻫﺪف ﺑﭽﺔ ﺧﻮدرا ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬وآﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ازروي‬
‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ و ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ را ﺑﺨﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬اﺳﺘﺎدان وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮد ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ ،‬وﺗﻤﺎﻳﻼت وﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻣﻠﺖ وﻛﺸﻮر ﺧﻮدرا‬
‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﻚ ﻫﺎ روﭘﻴﻪ را ﺻﺮف اﻳﻦ راه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﻌﻤﻴﺮات‬ ‫ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن ﺑﭽﻪ ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎدر ﺧﻮﻳﺶ را ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺳﺎزد‪ ،‬ﻟﺬا ﻃﺒﻖ‬
‫وآﭘﺎرﺗﻤﺎﻧﻬﺎ آﺑﺎد ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻳﻦ ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺣﺎل‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺎدرش ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود‪ ،‬وﻟﻲ آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﻳﻚ راه ﺳﻮﻣﻲ را‬
‫ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮاي ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ وﻻزﻣﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻳﺄس وﻧﺎ اﻣﻴﺪي ﻫﺮدوي آﻧﻬﺎ ﻣﻴﮕﺮدد ؛ ﻟﺬا ﺑﻬﺘﺮ‬
‫اداره ﻫﺎي ﺗﺮﺑﻴﻮي ﺑﺮاي ﺣﺮﻓﻪ ﻫﺎ در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ورﻧﻪ در‬ ‫اﺳﺖ در اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﭽﻪ وواﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎ ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ واﻓﺮاد ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻼت ﻣﻜﺎﺗﺐ وﻟﻴﺴﻪ ﻫﺎ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻴﺴﺮ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﺗﻮﺳﻂ اﻳﻦ اداره‬ ‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺎي ﻣﺘﺬﻛﺮه در دﻓﺎﺗﺮ وﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺮ وﻳﺎ ﻛﺪام ﺣﺮﻓﻪ اي را ﺑﺪﺳﺖ‬
‫آورﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻚ زﻣﺎﻧﻪ اي ﺑﻮد ﻛﻪ ﺷﻬﺮ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ دوازده ﺑﺠﺔ ﺷﺐ ﺑﺎ روﻧﻖ ﺑﻮد‪،‬‬
‫‪ -6‬ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﻛﺎري آﻧﻬﺎ را ﻣﻮرد ارزﻳﺎﺑﻲ ﻗﺮار‬
‫وﻟﻲ اﻛﻨﻮن ﺳﺎﻋﺖ ده ﺑﺠﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬واداره‬ ‫دﻫﻴﺪ‬
‫ﻫﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬وﺻﺤﻲ‪ ،‬واداره ﻫﺎي ﻋﺎم اﻟﻤﻨﻔﻌﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻮع ﻣﺮاﻛﺰ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ اﻃﻔﺎل از ﺧﻮرد ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺗﻤﺎﻳﻼت ﺗﺠﺎرﺗﻲ دارﻧﺪ‪ - ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫ﺧﻄﺮﻧﺎك ﻣﺒﺪل ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ورﻧﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﻣﺮاﻛﺰ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﮔﺮدان را‬ ‫ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﻜﻼت زﻧﺪﮔﻲ را ﭘﻴﺶ‬
‫در ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻔﻴﺪ ﻣﺼﺮوف ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬وﺗﻤﺎﻳﻼت ﻗﻠﺒﻲ آﻧﻬﺎ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ واﺿﺢ‬ ‫ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻌﻴﺎري ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺸﻜﻼت را ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎ آﺳﺎﻧﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻛﺎر و ﺷﻐﻞ آزاد را ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪ ،-‬اﻃﻔﺎل‬
‫ﺳﺎزﻳﻢ‪ - ،‬ﺑﻬﺮ ﺣﺎل ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ واوﻗﺎت ﺑﻴﻜﺎري ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اوﻗﺎﺗﻲ اﺳﺖ‬
‫اﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻼت را اﺣﺴﺎس واﻧﺪازه ﻧﻤﻮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ آﻧﻬﺎ را در ﻛﺎرﻫﺎي‬
‫ﻛﻪ ﭘﻼﻧﻬﺎي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﺗﻤﺎﻳﻼت وﻋﻼﻗﺔّ آﻧﻬﺎرا ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻬﺘﺮ وﺧﻮﺑﺘﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻣﺼﺮوف ﺳﺎزﻳﺪ ؛ ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ در دﻛﺎن ﻣﺤﻠﺔ ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ‬
‫در ﻣﻮرد ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫‪-4‬‬ ‫دﻛﺎن ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ازدوﺳﺘﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ زﻳﺎد را ﺑﺮاي ﻛﺎر‬
‫ﻛﺪام ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ در اﻳﻦ ﻛﺸﻮر وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس آن ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﻧﻤﻮدن ﻓﺮاﻫﻢ آورﻳﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ در ﻃﻮل اﻳﻦ ﻣﺪت ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺗﻤﺎﻳﻼت او را‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﻛﻪ در آﻳﻨﺪه در ﻫﺮﺑﺨﺶ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻧﻔﺮ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﺮدم‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻮرد ﻏﻮر و ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪117‬‬ ‫‪118‬‬
 ‫راه را ﺑﺮ روي زﻧﻬﺎ ودﺧﺘﺮان ﺑﺴﺘﻪ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫‪-7‬‬ ‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻣﺸﺎورﻳﻦ روش ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ‪ ،‬وﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ ﻫﺎي آﻧﻬﺎ‬
‫ﺛﺮوت زن ﻣﺎل ﺧﻮد اوﺳﺖ‪،‬وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اداي زﻛﺎت را دارد‪ ،‬ﻟﺬا او‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺸﺎورﻳﻦ ﻣﺸﻮرت دادن اﺳﺖ ﻧﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ‪ ،‬از ﺧﻮد ﺷﻤﺎ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﺛﺮوت ﺧﻮﻳﺶ را اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎاﻳﻨﻜﻪ در وﻗﺖ اداي زﻛﺎت‬ ‫ﺧﻮاﻫﺸﺎت وﻋﻮاﻃﻒ ﺷﻤﺎ را ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪ ،‬وﻃﺒﻖ آن در ﻣﻮرد‬
‫در ﻧﺰدش ﭘﻮل ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ آزادي دﻳﻨﻲ واﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮاي زن‬ ‫ﻣﻨﺰل ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وراه وروش ﻫﺎ را ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ زن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﻏﻼم اﺳﺖ ؛ ﺑﺴﺎ دﻛﺘﺮﻫﺎي زن )‬ ‫اﻏﻠﺐ ﻣﺸﺎورﻳﻦ از ﺳﻪ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺷﻤﺎ را ﻳﺎري وﻣﺪد ﻣﻲ رﺳﺎﻧﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﻃﺒﻴﺒﻪ ( در ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ ﺻﺮف ﻏﺬا ﻣﻲ ﭘﺰﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻚ ﻫﺎ روﭘﻴﻪ ﻣﻠﺖ‬ ‫اﻟﻒ‪ :‬ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﻲ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزﻧﺪ‪ ،‬ودر راﺳﺘﺎي ﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﺼﺮف ﺷﺪه ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺑﺎد ﻓﻨﺎ ﻣﻴﺮود‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫وﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻔﺲ ﻳﺎري وﻣﺪد ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه اﻣﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وزﻧﺪﮔﻲ آﻧﻘﺪر او را ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻴﺴﺎزد ؛ ﭘﺲ‬ ‫ب‪ :‬در ﺟﻤﻊ آوري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﻣﻮرد ﻛﺎري ﺷﻤﺎرا ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻲ‬
‫ﺑﻪ دﻛﺘﺮ ﺷﺪن ﭼﻪ ﻧﻴﺎز داﺷﺖ‪ ،‬ﻳﺎاﻳﻨﻜﻪ ﺣﺪ أﻗﻞ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﻣﺮد در وﻗﺖ ﻋﺮوﺳﻲ‬ ‫دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻨﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا او را ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﻳﻚ دﻛﺘﺮ ) ﻃﺒﻴﺒﻪ ( ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ج‪ :‬ﺑﺪﺳﺖ آوردن وﻇﻴﻔﻪ وﺷﻐﻞ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺷﺨﺼﻲ وﻃﺮز ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ آوردﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ در اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪ وﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ ﺗﻮازن ﺿﺮورت‬ ‫را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ازواﻟﺪﻳﻦ دﺧﺘﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎ دارﻳﻢ ﻛﻪ دﺧﺘﺮﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را در آن رﺷﺘﻪ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺑﮕﺬارﻧﺪ ﻛﻪ در ﺗﻤﺎم ﺣﺎﻻت زﻧﺪﮔﻲ ﺣﺘﻲ ﻛﻪ در ﺣﺎﻻت ﻧﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻒ ‪ -‬ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﻲ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ادا ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﭘﺮﺳﺘﺎري‪ ،‬ﺗﺪرﻳﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻋﺪم ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﺎﻣﻞ ازﺻﻼﺣﻴﺖ وﻟﻴﺎﻗﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻼن ﺑﺮاي ﺧﻮد‬
‫ﻃﺐ وﻏﻴﺮه ؛ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ رﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮدﻳﺪه‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮه اﻳﻦ ﭘﻼﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ‪ ،‬در ﺑﻌﻀﻲ ﺟﺎي‬
‫ﻫﺎ ﺗﻨﺨﻮاه ﺧﻮب ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ زﻣﻴﻨﺔ رﺷﺪ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻓﺮاﻫﻢ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮآن در ﻛﺎرﻫﺎي دﻧﻴﻮي ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﺧﻴﺎﻃﻲ‪ ،‬ﮔﻠﺪوزي‪ ،‬ﻧﻘﺎﺷﻲ‪،‬‬
‫رﺳﺎﻣﻲ‪ ،‬ودﻳﮕﺮ ﻛﺎرﻫﺎي ﻛﻪ در داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺸﻮد ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻣﺸﺎورﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را رﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ‬
‫ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ‪.‬‬ ‫راﺳﺘﺎ از ﺷﻤﺎ اﻣﺘﺤﺎن ﺷﺨﺼﻲ اﺧﺬ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻃﺒﻖ آن ﺷﻤﺎ را رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﻴﺮ ﻃﺒﻖ اﺣﻮال ووﺿﻌﻴﺖ‬ ‫‪-8‬‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب درﺳﺖ راه ﺗﺮﻗﻲ در اﺻﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮﺧﻮد آﮔﺎﻫﻲ وﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﻲ‬
‫ﺳﺨﻦ اﺧﻴﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﻼﻧﮕﺬاري وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي از آﻏﺎز زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺎ ﻣﺮگ ﻳﻚ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻳﻦ اﻣﺮ در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزم وﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﭼﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻪ اﺣﻮال ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ در اداره ﻫﺎي ﺑﺰرگ اﻳﻦ اﻣﺘﺤﺎن ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻋﻲ ﻣﻨﻨﻌﻘﺪ ﻣﻲ ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫وﺧﻮب ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺣﺎﻻت را داﻧﺴﺘﻪ وروش ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻪ آن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﻣﻨﻔﻌﺖ ﭘﺮﺳﺖ ﻧﮕﻮﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آﻧﻬﺎ دور‬
‫ب ‪ -‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از ﺟﻤﻠﻪ وﻇﺎﻳﻒ ﻣﺸﺎورﻳﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ وﻇﺎﻳﻒ ﻣﻮﺟﻮد در‬
‫اﻧﺪﻳﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﺟﻤﻮد در ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ از ﺗﺮس ﻣﺮدم ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ‬
‫ﻛﺸﻮر را ﺛﺒﺖ ﻛﺘﺎب اﺻﻠﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺣﺮﻓﻪ وﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎ‪،‬ﻛﺎر وﺑﺎر‪،‬‬
‫اﺳﺖ ‪.‬‬
‫واﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﻮدﻣﻨﺪ واﻗﻊ ﻣﻲ ﮔﺮدد ‪.‬‬

‫‪119‬‬ ‫‪120‬‬
 ‫ج ‪ -‬ﺗﻌﺎون در وﻇﻴﻔﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎور راه ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﺷﻤﺎ را آﮔﺎه ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ودﻟﭽﺴﭙﻲ ﻫﺎي‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻣﺸﺎورﻳﻦ ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺗﺮﻗﻲ‪ ،‬رﺷﺪ وﻧﻤﻮ‪ ،‬در ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻬﻴﻪ اي ﺑﻴﻮﮔﺮاﻓﻲ ﺷﻤﺎ را‬ ‫ﺷﻤﺎ در ﻛﺠﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻚ وﻛﻴﻞ ﻣﺪاﻓﻊ در ﻣﻘﺪﻣﻪ دوﺳﻴﺔ ﻃﻼق‬
‫ﻳﺎري وﻣﺪد ﻣﻲ رﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺟﻬﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوري وﻇﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ را ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻣﻲ اﻧﺪاﺧﺖ‪ ،‬وﻳﻚ ﻣﻬﺎرت ﺧﺎﺻﻲ را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده‬
‫ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬وﺳﺨﻦ زدن وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ اﻣﻮر ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻄﻠﻮب ﺗﺮﺑﻴﺖ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ روزﻫﺎي ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ او ﻓﺮا رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﻣﺸﺎور ﺑﻪ او ﻣﺸﻮره داد‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺧﻮدرا در ﺟﻬﺖ ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ زن وﺷﻮﻫﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬واو ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺸﻮره ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮده ودر زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻛﺎﻣﻴﺎب‬
‫ﻣﺸﺎورﻳﻦ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬
‫در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﺑﻄﺮف ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﺗﻮﺟﺔ ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪﻛﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺎور راه ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﻳﻚ اﻣﺘﺤﺎن ذوق وﻋﻼﻗﺔ ﺷﻤﺎ را ﻳﺎري‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ﻛﻪ در ﭼﻨﺪ دﻫﺔ آﻳﻨﺪه در اﻳﻦ ﻣﻴﺪان ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻨﺪ اﻳﻦ اﻣﺘﺤﺎن ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺪدﮔﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫ﺗﻮﺟﺔ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ ﺻﻮرت ﺑﮕﻴﺮد‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎر ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ‬
‫‪.‬‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻪ آﻧﮕﻮﻧﻪ اداره ﻫﺎ ارﺗﺒﺎط دارﻳﺪ ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﺑﻴﻨﺶ وﺗﻔﻜﺮ وﺳﻴﻌﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎور ﺟﻬﺖ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺷﻤﺎ را در آن اداره ﻫﺎ ودﻓﺎﺗﺮﻳﻜﻪ ﺧﻮاﻫﺶ ﻛﺎر‬ ‫‪-3‬‬
‫را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻛﺪام اداره دوﻟﺘﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎر ﻫﺴﺘﻴﺪ‪،‬‬ ‫را دارﻳﺪ رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬او ﺷﻤﺎ را از ﭘﺮﺳﺸﻬﺎي ﻣﺘﻮﻗﻊ آن اداره در‬
‫وﺑﻌﺪ ازﻇﻬﺮ وﻗﺖ زﻳﺎد در دﺳﺖ دارﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻲ روزﮔﺎر ﺑﻮده ودر‬
‫وﻗﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺨﺼﻲ آﮔﺎه ﻣﻲ ﺳﺎزد ؛ ﻛﻪ آن اداره ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺗﻼش ﻛﺎر ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﺳﺎﻋﺘﻬﺎي ﻓﺎرغ ﺧﻮد ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺎري‬ ‫ﺷﻤﺎ در اﻳﻦ ﺷﺮﻛﺖ وﻳﺎ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ ﻓﻮاﻳﺪ ﻣﺎدي را اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮده ﻣﻲ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ارادة ﺑﻨﻴﺎد ﮔﺬاري ﻛﺪام اداره واﻧﺠﻤﻦ ﻣﻠﻲ را داﺷﺘﻪ‬
‫ﺗﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬دوم ‪ :‬اﻳﻨﻜﻪ ﺗﺎﭼﻪ اﻧﺪازه ﺷﻤﺎ ﺑﺎ دﻳﮕﺮ اﻓﺮاد اداره ﻓﻀﺎي‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ در ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺑﺎدوﺳﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ در روزﻫﺎي ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ‬
‫ﺑﺮادري‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ وﺻﻤﻴﻤﻴﺖ را ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮده ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻤﺘﺤﻦ ﺑﺼﻮرت‬
‫دروﻗﺖ ﺷﺎم ﻳﻜﺠﺎ ﺷﺪه‪ ،‬در آﻏﺎز اﻳﻦ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻬﺎ را در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫واﺿﺢ وﻣﺸﺨﺺ اﻳﻦ ﺗﺴﺎؤﻻت را ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ از ﻻﺑﻼي ﺟﻮاﺑﺎت‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ‪ ،‬آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﺑﺼﻮرت رﺳﻤﻲ دﻓﺘﺮي را ﺑﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮه‬
‫ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ را درك ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺎور ﺷﻤﺎرا رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬
‫وارد اﻳﻦ ﻣﻴﺪان ﻣﻲ ﮔﺮدﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻴﻮﮔﺮاﻓﻲ ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻜﻮﺷﻴﺪ‬
‫ﺧﻮاﻫﺮان ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻫﻢ ﻳﻜﺠﺎ ﺷﺪه ﺑﺮاي دﺧﺘﺮان اﻳﻦ ﻛﺎر را آﻏﺎز ﻧﻤﻮده‬
‫ﻣﻤﺘﺤﻦ را ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺨﻮد ﺑﺴﺎزﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬وﻫﺮ آﻧﭽﻪ را در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻳﻚ ﺗﺠﺎرت ﺷﻤﺮده‬
‫ﻣﺸﺎور ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺪام ﻛﺪام وﻇﺎﻳﻒ؛ اﻫﺪاف و‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻟﺘﺒﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎرﻫﺎ روي ﻳﻚ ﻣﻌﺎﻫﺪه ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻛﺎر ﻫﺮﻛﺪام‪،‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﺷﺨﺼﻲ ﺷﻤﺎ را ﺑﺮآورده ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻧﻔﻊ وﺿﺮر ﻫﺮﻛﺪام را ﻣﺸﺨﺺ وﻣﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه در ﻛﺎر ﺧﻮد ﻋﺪم اﻃﻤﻴﻨﺎن وﻧﺎراﺣﺘﻲ را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ؛ در‬ ‫‪-5‬‬
‫از آن ﻛﺎر ﺑﺎﻳﺪ آﻏﺎز ﮔﺮدد؛ ورﻧﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎت وﺟﺎر وﺟﻨﺠﺎﻟﻬﺎ روﻧﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪،‬‬
‫اﻳﻦ وﻗﺖ ﻣﺸﺎور ﺷﻤﺎ را ﻣﺪد ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ وﺳﻴﻠﺔ اﻓﺘﺘﺎح ﻛﻠﻴﻨﻴﻚ ﺗﺮﻗﻲ در ﺳﻄﺢ ﻛﺸﻮر ﻣﻲ ﮔﺮدد‪،‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﭼﻪ وﻗﺖ وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺪام اداره وﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﻴﺪ !‪،‬‬
‫ﺑﻨﺎء ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﺎدان داﻧﺸﮕﺎﻫﻲ‪ ،‬وﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬ ‫وﻛﺪام ﻛﺪام وﻇﺎﻳﻒ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺴﻮب‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ واز آﻧﻬﺎ ﻣﺸﻮره ورﻫﻨﻤﺎﺋﻲ اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫‪121‬‬ ‫‪122‬‬
 ‫آن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎي ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ را ﻣﺘﺤﺮك ﻣﻴﺴﺎزد‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ رﺳﻤﻲ وﻳﺎ ﺷﻐﻞ آزاد‬
‫ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎع اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭘﻨﺞ ﺿﺮورﻳﺎت را ﻃﻲ ﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ آﻣﺎده‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ رﺳﻤﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ وﻳﺎ ﺷﻐﻞ آزاد ؛ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ آن ﻣﺤﺘﺎج اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي‬ ‫ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮدرا ﺑﺮآورده ﻣﻴﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎر وﺑﺎر ﺷﻤﺎ ﻳﻚ ﺣﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺧﻮد را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻃﺒﻖ آن ﭘﻼن ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ دﻫﺪ ‪:‬‬ ‫وﻇﻴﻔﻪ ﺷﻤﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﺷﺮط ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در اﻳﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ دراﻳﻦ راﺳﺘﺎ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﻤﺎ ﻣﻜﻤﻞ ﺑﻮده واﻫﺪاف ﺗﺮﻗﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﻮده ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ‪ /‬ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﺟﺴﻤﻲ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻳﻜﻲ از ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻛﻪ ﺣﺮﻓﻪ ) ﭘﻴﺸﻪ ( ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ؛ ﺣﻴﺜﻴﻴﺖ‬
‫اﻳﻦ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎ ﺷﺎﻣﻞ ‪ :‬ﺧﻮراك‪ ،‬ﭘﻮﺷﺎك‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ وﻣﻨﺰل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫اﺻﻠﻲ او از ﺗﺠﺎرت ﻣﺘﻔﺎوت ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﻣﺰدور درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﺎﺟﺮ اﺳﺖ ؛‬
‫اﻳﻦ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎ ﭘﻮره ﻧﮕﺮدد‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰي اﻧﺴﺎن را ﺑﺮاي ﻛﺎر ﻧﻤﻮدن وﻳﺎ ﺗﺮﻗﻲ‬
‫او ﻣﺸﻘﺖ وﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮدرا ﻣﻲ ﻓﺮوﺷﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ رزق ﺑﺪﺳﺖ‬
‫وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺘﺤﺮك ﻧﻤﻲ ﮔﺮداﻧﺪ ‪.‬‬
‫آورد‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ ﻳﻚ دﻓﺘﺮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﻚ ﺗﺎﺟﺮ اﺳﺖ‪ ،‬او ﻣﺤﻨﺖ دﻣﺎﻏﻲ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺣﻔﻆ و ﻣﺮاﻗﺒﺖ‬ ‫‪-2‬‬ ‫را ﻣﻲ ﻓﺮوﺷﺪ‪ ،‬وﻋﻮض آﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬ﻳﻚ دﻛﺎﻧﺪار ﻫﻢ ﺗﺎﺟﺮ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻔﻆ از ﺧﻄﺮات ﺟﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺤﺮوﻣﻴﺖ از ﻛﺎر وﺷﻐﻞ‪ ،‬ﺟﺎﻳﺪاد‪ ،‬ﻣﺤﺮوﻣﻴﺖ‬ ‫ﻣﺎل ﺧﻮدرا ﻣﻲ ﻓﺮوﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺛﺮوت را ﺑﺪﺳﺖ آورد‪ ،‬ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ وﻛﻴﻞ‬
‫ازﺧﻮراك و ﻟﺒﺎس‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎ ﺷﻤﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﺪاﻓﻊ‪ ،‬دﻛﺘﻮر ) ﻃﺒﻴﺐ ( ‪ ،‬اﻧﺠﻴﻨﺮ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺴﺐ‪ ...‬ﻫﻤﻪ ﺗﺎﺟﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ –‬
‫وﺟﻬﺖ ﺑﺮآورده ﻧﻤﻮدن اﻳﻦ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎ اﻧﺴﺎن آﻣﺎدة ﻛﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﺷﺨﺺ در ﺑﺎزار دﻧﻴﺎ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻗﻮت‪ ،‬زﺣﻤﺖ‪ ،‬وﻣﺎل ﺧﻮدرا‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪-3‬‬ ‫ﻣﻲ ﻓﺮوﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺟﻬﺖ ﺳﭙﺮي ﻧﻤﻮدن زﻧﺪﮔﻲ در دﻧﻴﺎ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ را ﻣﻬﻴﺎ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻓﻄﺮي ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺎزد ‪.‬‬
‫دﻳﮕﺮان ﺑﺮ اﺳﺎس اداي ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و اداي اﻳﻦ ﺣﻘﻮق ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ‬ ‫در اﻳﻦ ﻋﻤﻞ از ﻛﺪام راه اﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ﻟﺬت را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬‬
‫زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫وﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻮﺟﻪ اﻛﻤﻞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬داﻧﺴﺘﻦ اﻳﻦ‬
‫وﺳﻴﻠﻪ وﭼﻴﺰ را‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻌﻮري آﻧﺮا اﻧﺘﺨﺎب در ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬
‫اﺣﺴﺎﺳﺎت داﺧﻠﻲ‬ ‫‪-4‬‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻇﻴﻔﻪ وﺷﻐﻞ ﻫﺮدوي آﻧﻬﺎ دو راه ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬در‬
‫ﺑﻌﺪ از ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﻓﻮق اﻧﺴﺎن اﺣﺴﺎس ﻗﻮت‪ ،‬ﻋﺰت‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎد را‬ ‫ﻳﻚ وﻗﺖ واﺣﺪ ﻫﺮدو اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ازﻳﻜﻲ ﺑﺪﻳﮕﺮش اﻧﺘﻘﺎل ﻧﻤﻮده‬
‫ﭘﻴﺪا ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎت اﻧﺴﺎن را ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻗﻠﺒﺶ را اﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ در زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎب رول ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ را ادا ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪.‬‬ ‫اﺳﺎﺳﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ در اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ وداﻧﺶ اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ‬
‫آرزوي ﺗﺮﻗﻲ‬ ‫‪-5‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﺎﺳﺘﺮي وﻳﺎ دﻛﺘﻮراه واﺑﺴﺘﮕﻲ ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﻓﺮاﻏﺖ دورة ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ‬
‫رﺳﻴﺪن در ﻳﻚ ﻣﻘﺎم ﺧﺎص و ﺳﭙﺲ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ از آن ﻣﻘﺎم در ﻓﻄﺮت‬ ‫دو ﺳﺎل ﻛﻮرس روش ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ وﻣﺪدﮔﺎر‬
‫ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻬﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس را در اﻧﺴﺎن اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮده وﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺗﻮان داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ اﻳﻦ ﺗﺤﺼﻴﻞ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ در زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﺣﻴﺎت روﻧﻖ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫دﻛﺘﻮر) ﻃﺒﻴﺐ (‪ ،‬اﻧﺠﻴﻨﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺼﻴﻞ وروش آن ﺟﺪا اﺳﺖ‪،‬‬
‫‪123‬‬ ‫‪124‬‬
‫در ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ وﻇﻴﻔﻪ وﻳﺎ ﻛﺎر ﺗﺤﺼﻴﻞ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺮده ﻣﻲ‬ ‫در ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻬﺎرت ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ او در ﻣﻴﺪان وﻛﺎﻟﺖ‬
‫ﺗﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻔﻜﺮ وﺗﺪﺑﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ‪:‬‬ ‫ﻣﺪاﻓﻊ وﻳﺎ ﺗﺠﺎرت ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻲ ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﮔﺮ ارادة اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ازﻛﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻏﺎز ﻧﻤﻮده ؟‪،‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫‪-2‬‬
‫وﻫﺪف ﺗﺎ ﻛﺠﺎ اﺳﺖ ؟ ﺳﭙﺲ درﻛﺪام اداره‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن‪ ،‬وﻛﺪام ﻧﻮﻋﻴﺖ‬
‫ﻫﺪف از ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻳﺎ آن ﻋﻠﻢ وداﻧﺶ را ﻛﻪ ﺗﺎ اﻛﻨﻮن آﻣﻮﺧﺘﻪ اﻳﺪ ؛‬
‫ﻛﺎر وﺑﺎر ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ اﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻋﺪة ﻣﻨﺼﺐ وﻣﻘﺎم را ﺗﺮﺟﻴﺢ‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي آن رﺷﺘﺔ را ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ﺑﺮ آورده ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪ :‬اﮔﺮ‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻋﺪة ﻛﺎرﻫﺎي ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ را‪ ،‬وﻋﺪة دﻳﮕﺮ ﻛﺎر وﺷﻐﻞ آزاد را‪،‬‬
‫ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ رﺷﺘﺔ ﻃﺐ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ از آن در اﻳﻦ‬
‫ﻟﻴﻜﻦ در ﻋﻘﺐ ﻫﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ اﻫﺪاف وﻣﻘﺎﺻﺪي ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻄﻮر‬
‫رﺷﺘﻪ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در اﻳﻦ رﺷﺘﻪ اﻫﻞ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫اﻏﻠﺐ ﻇﺎﻫﺮ وآﺷﻜﺎر ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﮔﺮ ﺷﻐﻞ آزاد را ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ! ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻛﺪام ﺷﻐﻞ‪ ،‬و ﺗﻮﻟﻴﺪ را‬ ‫ذﻫﻦ وذﻛﺎوت‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺪرك اﻗﺘﺼﺎدي ﺧﻮب ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﮔﺮدد‪ - ،‬ﻣﺤﺾ ﺗﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ذﻛﺎوت ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ وﺿﺮوري‬
‫وﻳﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻓﺮوش آن ‪ -‬ﻋﻼوه ﺑﺮآن ؛ ﻛﺎر وﺑﺎر‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﺎل وﺧﺪﻣﺎت‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺪف از ذﻛﺎوت اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از ﻋﻠﻢ وﺗﺠﺎرب ﺧﻮﻳﺶ در وﻗﺖ‬
‫ﻋﺎم اﻟﻤﻨﻔﻌﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺿﻤﻦ ﺷﻐﻞ آزاد ﺷﺎﻣﻞ اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ ﻫﻤﻪ اﻧﻮاع‬ ‫ﺿﺮورت‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺧﻮب وﻗﻮي ذﻛﺎوت را زﻳﻨﺖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ‪ ،‬ﺣﺪ اﻗﻞ ﻫﺮ‬
‫واﻗﺴﺎم راه ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺑﺮاي ﺷﻐﻞ آزاد ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﺎر‬ ‫ﭼﻨﺪ وﺳﺎﻳﻞ واﺑﺰار را ﻣﺆﺛﺮ ﮔﺮداﻧﻴﻢ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻘﺎم وﻣﺮﺗﺒﺔ ذﻛﺎوت را‬
‫ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻣﺸﺎرﻛﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺮاي ﺗﺠﺎرت اﻳﻦ ﻫﻤﺎن اﻣﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫داﻧﺴﺘﻪ اﻳﻢ ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮﻗﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﺪ ؛ ذﻫﻦ وذﻛﺎوت ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﺗﻌﻤﻖ در آن ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزم اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در آن ﻣﻴﺪان ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫ﻛﺪام ﺣﺮﻓﻪ ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ذوق وﻋﻼﻗﻪ‬ ‫‪-4‬‬

‫ﻛﺪام ﺣﺮﻓﻪ وﭘﻴﺸﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ؟ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ اﻣﻮر اﺳﺎﺳﻲ ذﻳﻞ را‬ ‫ﺑﺮاي ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻳﻚ وﻳﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻛﺎر آﺳﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬او در اﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺮ‬
‫ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﻢ ‪:‬‬ ‫دﻳﮕﺮان ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻳﻦ اﻣﻮر را ﺑﻪ‬
‫زودﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ درك ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﺮ دﻳﮕﺮان ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﭼﻮن ﻫﺮ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﻳﻚ از اﻳﻦ اﻣﻮر ﻣﻮرد دﻟﭽﺴﭙﻲ وذوق او ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن آﻧﻘﺪر ﺑﺎ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي ﺟﺴﻤﻲ وذﻫﻨﻲ‪ ،‬واﻳﻦ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي را‬ ‫ﺳﺎﻣﺎن آﻻت ﺑﺮﻗﻲ ﺷﻮق وﻋﻼﻗﻪ دارﻧﺪ ؛ ﻛﻪ اﺳﺮار ورﻣﻮز آﻧﺮا ﺧﻮد ﺑﺨﻮد‬
‫آﻧﻮﻗﺖ درك ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻘﺼﻴﺮ وﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻣﻲ آﻣﻮزﻧﺪ‪ ،‬در اﻧﺘﺨﺎب رﺷﺘﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻋﻼﻗﻪ وﺗﻤﺎﻳﻼت ﺧﻮدرا ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻚ ﻧﻮﺟﻮان آرزوي ﭘﻴﻠﻮت )ﺧﻠﺒﺎن ﻫﻮاﭘﻴﻤﺎ( ﺷﺪن را دارد ؛ وﻟﻲ‬ ‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﻃﺒﻖ آن از اوﻟﻮﻳﺎت ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﺎﺋﻲ او ﺿﻌﻴﻒ اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا او ﭘﻴﻠﻮت ﺷﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ‬
‫دﻟﭽﺴﭗ‬ ‫‪-5‬‬
‫دﻳﮕﺮي آرزوي ﺧﺒﺮ ﻧﮕﺎري را دارد؛ وﻟﻲ زﺑﺎن وﻟﻐﺖ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﺑﺴﺎ ﻛﺎرﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ آﺳﺎن وﺳﻬﻞ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ودرﺳﺖ ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء او در اﻳﻦ ﺣﺮﻓﺔ ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ‬
‫وآن ﻛﺎر ﻫﺎي ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان‬

‫‪125‬‬ ‫‪126‬‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ آﺳﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ وآﺳﺎﻧﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ دﻟﭽﺴﭙﻲ ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﺣﺮﻓﻪ وﺷﻐﻞ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ دارد‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫آن ﻛﺎرﻫﺎي ﻛﻪ ﻣﻮرد دﻟﭽﺴﭙﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ آﺳﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺟﻬﺖ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﺣﺮﻓﺔ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺷﺪه ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي‬
‫دﻟﭽﺴﭙﻲ ﻳﻚ ﻋﻨﺼﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ ﺣﻴﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﭘﻴﺸﻪ وﺣﺮﻓﻪ اي در زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﺮا ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺒﺮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮن اﻧﺴﺎن آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﻌﻨﻮان ﺣﺮﻓﻪ وﭘﻴﺸﺔ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺤﻨﺖ اﺳﺎس ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ را در دﺳﺖ دارﻧﺪ‬
‫اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮرد دﻟﭽﺴﭙﻲ او ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺎر دﻟﭽﺴﭗ وﻃﺒﻖ‬ ‫ﻣﺤﻨﺖ ﻳﺎر وﻣﺪدﮔﺎر ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﻨﺖ دواﻣﺪار اﻫﺪاف زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﺗﻤﺎﻳﻼت ﻓﻄﺮي ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ او وﻇﻴﻔﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻫﻴﭽﮕﺎه در اداي آن اﺣﺴﺎس راﺣﺖ وآراﻣﺶ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت ﻳﻚ ﺟﺰء ﻻﻳﻨﻔﻚ زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ در راه ﺗﺤﻘﻖ‬
‫ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻮﻛﻪ در آن وﻗﺖ زﻳﺎدي را ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ آن‬ ‫ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻫﺪاف ﺧﻮد ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼت روﺑﺮو ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻧﺒﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻼت‬
‫اﻋﻤﺎل واﻣﻮرﻳﻜﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ دﻟﭽﺴﭗ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ آن را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭘﻴﺸﻪ‬ ‫ﻛﺪام ﺧﻮف وﻫﺮاس داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ آن ﻣﺮداﻧﻪ وار ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫وﺣﺮﻓﻪ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه در راه ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺧﻮد داﺧﻞ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻨﺸﻴﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺗﺎ در اﻳﻦ ﭘﻴﺸﻪ ﻣﻬﺎرت ﺧﻮب را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺳﺨﻦ را‬
‫ﻣﺤﻴﻂ ‪ /‬اﺣﻮال‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ آﻣﻮﺧﺘﻦ ﭼﻴﺰ ﻋﻤﻞ ﺧﺘﻢ ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻴﻂ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰاي را در زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎن دارد‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺤﻴﻂ روي ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي‬
‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ راه وروش را ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺧﻼص‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ‪،‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺟﻬﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺪام ﭘﻴﺸﻪ وﻳﺎﺣﺮﻓﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﻣﻲ ﮔﺬارد‪ ،‬وﺣﺘﻲ‬
‫ﻣﺤﻨﺖ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‪ ،‬آﻧﺮا ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﻤﺖ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺷﻤﺎ را ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻳﻚ ﻧﻮﺟﻮان ﺑﻲ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻌﺪ از ﻓﺮاﻏﺖ دورة ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ وﻇﻴﻔﻪ وﻳﺎﻛﺪام ﺷﻐﻞ را اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﺑﺮاي آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ راﺑﻌﻨﻮان وﻇﻴﻔﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻧﻮﺟﻮان ﺣﺎﻟﺖ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻌﺪ از ﻓﺮاﻏﺖ از‬ ‫اﻧﺪ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ ﺑﻪ ﻛﺪام ﺷﻐﻞ وﻳﺎ وﻇﻴﻔﺔ آﻏﺎز ﺑﻜﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ودر ﭘﻬﻠﻮي آن‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻣﺄﻣﻮر ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ را ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‬
‫در ﻟﻴﺴﻪ ﻫﺎ‪ ،‬وداﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎي ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺧﻮد را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪:‬‬
‫ﺣﺎﻻت ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ آﺳﺎن ؛ اﻧﺴﺎن زﻧﺪﮔﻲ را ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ داﻧﺴﺘﻪ‬ ‫‪ -1‬آﻧﮕﻮﻧﻪ وﻇﻴﻔﻪ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﻮده‪ ،‬واﺣﺴﺎس‬
‫وﻃﺒﻖ ﻫﻤﺎن ﺣﺎﻻت ﻳﻚ راﻫﻲ را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮد ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺳﻨﺪي ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺑﻌﺪ از اﻧﺘﺨﺎب راة ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫‪ -2‬ﺟﻬﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن راة ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺷﺪه ﺧﻮﻳﺶ آﻧﮕﻮﻧﻪ اداره وﻳﺎ دﻓﺘﺮ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻳﻚ راة ﺧﻮب را در ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﻮده‪ ،‬ودر آﻧﺠﺎ ﻛﺎر را آﻣﻮﺧﺘﻪ‬
‫ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه اﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻬﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻳﻦ راه از ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ‬ ‫وﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻧﻴﺰ آﻣﻮزاﻧﺪه‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺟﻬﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻳﻦ رﺷﺘﻪ وﻳﺎ ﺣﺮﻓﻪ ﻛﺪام ﺗﺤﺼﻴﻞ‬ ‫‪ -3‬ﻛﺎر ﻧﻤﻮدن ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﺪﻳﺮ ﺧﻮب را ﺗﺮﺟﻴﺢ دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫وﻳﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪،‬‬ ‫‪ -4‬در اداره ﻫﺎي اﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ اﺣﺴﺎس اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎر را در‬
‫وﺑﺎ ارادة ﻗﻮي ﻫﻤﭽﻮ آﻫﻦ ﺟﻬﺖ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻫﺪف وارد ﻣﻴﺪان ﮔﺮدد ‪.‬‬ ‫ﺧﻮد ﺑﻴﺎﺑﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪127‬‬ ‫‪128‬‬
 ‫ﺑﺮاي آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻛﺎر وﺑﺎر وﺷﻐﻞ آزاد را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‬ ‫راه ﻫﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﻌﺪ از اﻧﺘﺨﺎب راه ﺗﺮﻗﻲ‬
‫اﻧﺪ‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻌﺪ از اﻧﺘﺨﺎب راه ﺗﺮﻗﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ وارد ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﺑﺮﻃﺮف‬
‫اﮔﺮ ﻛﺎر وﺷﻐﻞ آزاد را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ را ﻣﺪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﺻﻼﺣﻴﺖ وﺧﻮﺑﻴﻬﺎي ذﻳﻞ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ‬
‫ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ از ﻛﺎر وﺑﺎر ﺷﻤﺎ ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﻛﺸﻮر‪،‬ﺧﻮد وﻓﺎﻣﻴﻞ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻫﻤﻜﺎري ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎﺷﻤﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﻬﺮه وﺳﻮد را ﺑﺪﺳﺖ آورده‪ ،‬واﻳﻦ ﻛﺎر وﺑﺎر ﺑﺎﻋﺚ رزق ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻲ‬
‫ﮔﺮدد ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﺎ اﻓﺮاد وﻗﺮاءت آﻧﭽﻪ در ذﻫﻦ آﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ‬
‫‪ -1‬ﺷﻜﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﺎر وﺑﺎر ﭼﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟‬
‫در راﺳﺘﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ رول ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺪﺳﺖ آوردن‬
‫‪ -2‬ﻣﻠﻜﻴﺖ در آن از ﻛﻲ ﺑﻮده ؟ وﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﻧﻔﻊ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت از آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺷﺎن از ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺶ ﺑﻮده‪ ،‬وﻣﻔﺎﻫﻤﺖ ﺑﺎﻫﻢ‬
‫‪ -3‬در اﺑﺘﺪاي از ﭼﻪ آﻏﺎز ﺷﺪه‪ ،‬وآﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﺑﻜﺪام ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻲ رﺳﺪ؟‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻪ واﻓﺮاد ﻣﺎ ﺗﺤﺖ وﻛﺎر ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺟﺰوي از ﺻﻼﺣﻴﺖ‬
‫‪ -4‬در آﻏﺎز ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮاﻫﻢ آورده ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه‬
‫از ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ در راه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ؟‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي را ﺑﺮاي آن ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻣﺸﺘﺮي ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺑﻮده ؟ واز ﻛﺠﺎﺳﺖ؟‬ ‫ﻧﻴﺮوي ﺗﺤﺮك وﻧﺸﺎط‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -6‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺎر وﺑﺎر ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﺧﻮد ﻧﺸﻴﻂ ﺑﻮده‪ ،‬واﻫﺪاف اداره را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺗﻴﻢ ﻛﺎري ﺧﻮد را ﻧﺸﻴﻂ‬
‫‪ -7‬ﺗﻌﺪاد ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺎر ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺳﺎﻣﺎن آﻻت‪ ،‬ودﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻛﻪ دراﻳﻦ راه‬ ‫ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﻞ ﻣﻲ ﮔﺮدد؟‬
‫‪ -8‬ﻣﺼﺎرف ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮول واﻗﻊ ﻣﻲ ﮔﺮدد؟‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ -9‬ﺟﻬﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﻓﻮاﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻛﻨﻴﻢ؟‬ ‫اﺣﺘﺮام ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ اداره‪ ،‬وﻃﺒﻖ ﺣﻴﺜﻴﺖ وﻣﻘﺎم آﻧﻬﺎ ﻋﺰت واﺣﺘﺮام ﺑﺮاي ﺷﺎن‬
‫‪ -10‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺗﺮﻗﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮده‪ ،‬وﮔﻮش ﺷﻨﻮا ﺑﻪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ وﻫﺪاﻳﺎت آﻧﻬﺎ ﺟﻬﺖ ﻣﻔﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫اداره ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ وﺿﺮوري ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺧﻮد‬
‫ﺧﺎﻃﺮ آﺳﻮده‬ ‫ﻃﺒﻖ ﺳﻦ وﺳﺎل ﺷﺎن اﻳﺸﺎن را اﺣﺘﺮام ﻧﻤﻮده‪ ،‬وارﺗﺒﺎط ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎ اداره‬
‫ﻫﻴﭽﮕﺎه اﺣﺴﺎس ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ را آﻣﻮﺧﺘﻪ ام‪ ،‬ﺑﺎﺻﺪاﻗﺖ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫واﻣﺎﻧﺘﺪاري ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي رﺷﺘﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮده ودر رﺷﺘﺔ ﺧﻮد در‬
‫ﺗﻼش ﻛﻤﺎل ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻳﻚ ﻓﻦ وﻳﺎ ﻫﻨﺮرا ﻣﻲ داﻧﻨﺪ ﺗﻌﺪاد ﺷﺎن ﺑﻪ ﻟﻚ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ ازوﻗﺖ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻫﺎ ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻧﺎم‪ ،‬ﻋﺰت‪،‬وﺷﻬﺮت را ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﻬﺮه ﺑﺮداري ﺑﻴﺸﺘﺮ وﺑﻬﺘﺮ ازﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﻛﻪ ﻋﺒﺎرت از ﺷﺼﺖ‬
‫اوج ﻛﻤﺎل در ﻓﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫دﻗﻴﻘﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻛﺎر ﻣﺆﺛﺮ ﺳﺒﺐ ﺳﺮﻋﺖ در ﻛﺎر اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ ﺟﺰء ﺑﻪ‬
‫ﺟﺮأت را ﻧﻤﻮ ﺑﺪه ﻛﻪ ﻓﻀﺎ ﺗﻨﮓ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬
‫اي ﻣﺮد ﻣﻠﻚ ﺧﺪا ﺗﻨﮓ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‬

‫‪129‬‬ ‫‪130‬‬
 ‫ﻧﻴﺮوي ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼت را ﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ وﺧﻮب ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻓﻮاﻳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫اداره را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻓﻴﺼﻠﻪ اي ﺑﺎﻫﺪف را در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ اﻳﺠﺎد‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ وﻧﮕﺮاﻧﻲ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺷﻌﺒﻪ واﻓﺮاد واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ادارة ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫داﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺣﻖ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺟﻬﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ‬
‫ﺧﻮب داﺷﺘﻪ‪ ،‬واﻣﻮر ﻧﮕﺮان ﻛﻨﻨﺪه را ﻧﻴﺰ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده واﻳﻦ ﻳﻚ اﻣﺮ‬
‫اﺳﺎﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬ ‫‪-12‬‬
‫روش ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ وراﭘﻮر ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎﻧﻪ ؛ اﻳﻦ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر‬
‫ﻃﺒﻖ ﻣﺮﺗﺒﻪ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﺨﻴﺮ ؟ ! ﺑﺎوﺟﻮد اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﺣﻘﻮق ﻣﺎﻫﺎﻧﺔ ﺷﻤﺎ اﻧﺪك ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ‬
‫وﻋﻼﻣﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎي آﻳﻨﺪة ﺷﻤﺎ را ﺑﺎﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻲ‬
‫‪-6‬‬
‫رﺳﺎﻧﺪ ‪.‬‬

‫ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻣﻮر‬ ‫‪-7‬‬

‫اﻓﺮاد را درك ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ آﻧﻬﺎ را ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎر ﺑﻪ‬
‫اﺷﺨﺎص دﻳﮕﺮ ﻳﻚ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬

‫ﻛﺎر ﻣﺴﻠﺴﻞ ودواﻣﺪار‬ ‫‪-8‬‬

‫دواﻣﺪار وﻣﺴﻠﺴﻞ ﻛﺎر ﻧﻤﻮده‪ ،‬واز ﺗﺄﺧﻴﺮ وﺗﻜﺎﺳﻞ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪه‪،‬‬
‫وﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﻛﺎر دواﻣﺪار ﺑﺴﻴﺎر ﻛﺎرﻫﺎي ﺑﺰرگ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد ‪.‬‬

‫ﻣﻬﺎرت‬ ‫‪-9‬‬
‫ﺟﻬﺖ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺗﻜﻨﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ اﻣﻮر ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ را‬
‫ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ ‪.‬‬

‫ﺧﻼص وﺣﻔﻆ اﺳﺮار‬ ‫‪-10‬‬

‫ﺑﺎ ﺻﺪاﻗﺖ وﺣﻔﻆ اﺳﺮار ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‬

‫اﺣﺴﺎس ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬ ‫‪-11‬‬

‫ﺑﺪون ﺗﺸﻮﻳﺶ وﻧﺎراﺣﺘﻲ ﻛﺎرﻫﺎي روز ﻣﺮه ﺧﻮد را ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﺎﻣﻞ‬
‫واﺣﺴﺎس ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪131‬‬ ‫‪132‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ‬

‫‪133‬‬ ‫‪134‬‬
 ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻣﻴﺎب را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺷﺎﻳﺪ دﻳﺪه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﻳﻚ وﻗﺖ دو ﻓﺮد در ﻳﻚ اداره ﻛﺎر ﺧﻮد را آﻏﺎز‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي ﻫﺮ ﻛﺪام ﺷﺎن اﻣﺘﻴﺎزات‪ ،‬اﺧﺘﻴﺎرات‪ ،‬اﻓﺮاد ﻫﻤﻜﺎر‪ ،‬ﺳﭙﺮده‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻫﺪاف ﺷﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ در دل ﻓﺮد ﻓﺮد ﺷﻌﺒﻪ ﺧﻮد ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻋﺰﻳﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬

‫ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزم اﺳﺖ‬
‫ﻟﺬا ﻛﺎر ﻫﺎي ﺳﭙﺮده ﺷﺪه ﺑﻪ او ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﺨﺺ در دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺳﺮو ﺻﺪا را ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮان در ﻛﺘﺎب ﺗﻤﺜﻴﻼت ﺧﻮد ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ " :‬از اﺛﺮ ﺳﻘﻮط ﻳﻚ ﺳﻨﮓ‬
‫در ﺣﻮض ﻋﻤﻴﻖ وﺑﺰرﮔﻲ اﻳﻦ ﺣﻮض ﭼﻨﺎن ﺑﻪ ﻟﺮزه در آﻣﺪ‪ ،‬ﻛﻪ آﺑﺶ در‬
‫ﻫﺮﺳﻮ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ وﺗﺤﺮك آﻣﺪ‪ ،‬ودر ﻧﺰدﻳﻜﻲ اﻳﻦ ﺣﻮض ﻳﻚ درﺧﺖ ﺑﻮد‪،‬‬
‫ﻛﻪ اورا ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﻮش ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ ؛ وﻳﻚ ﺑﺮگ از ﺑﺮﮔﻬﺎﻳﺶ را در اﻳﻦ‬
‫ﺣﻮض ﭘﺮﺗﺎب ﻧﻤﻮد‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ آواز ﺷﻨﻴﺪه ﻧﺸﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﺣﻮض ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ‬
‫آﻣﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا را دﻳﺪه ﺑﺎﺧﻮد ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬اي ﻣﺮد ﻧﺎدان ! دﻧﻴﺎ را آن‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻠﺮزه در آورد‪ ،‬ﻛﻪ در ﺧﻮد وزن وﺳﻨﮕﻴﻨﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ" ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻳﻚ داﺳﺘﺎن ﺑﻮد وﻟﻲ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ وواﻗﻌﻴﺖ ‪ -‬ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﺮگ‬
‫درﺧﺖ در ﺣﻮض ﺑﻴﻔﺘﺪ آن ﺳﺮ وﺻﺪاي ﻳﻚ ﺳﻨﮓ را ﻧﻴﺰ ﺑﻤﻴﺎن آورده‬
‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ‪ ،-‬اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ وواﻗﻌﻴﺖ اداره ودﻓﺎﺗﺮ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت ﺑﺎ‬
‫آﻣﺪن اﻓﺮاد ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ودر روش ﭘﻴﺶ ﺑﺮد‬
‫اﻣﻮر آﻧﻘﺪر ﻗﻮت وﻧﻴﺮو اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫ﺑﺼﻮرت درﺳﺖ روان اﺳﺖ‪ ،‬ودر ﺷﺎﻫﺮاة ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﮔﺎم ﺑﺮداﺷﺘﻪ اﻳﻢ‪ ،‬در‬
‫ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ از ﺟﻬﺖ اﺷﺨﺎص ﺑﻲ ﻛﻔﺎﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺎ اﻫﻞ‪ ،‬آن اداره‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮ ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬وﺗﺒﺎﻫﻲ آن اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬آن اﻓﺮاد ﺑﻲ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﺑﺮﮔﻬﺎي درﺧﺖ در ﻣﻨﺼﺐ ﺧﻮﻳﺶ اﻳﻨﺴﻮ وآﻧﺴﻮ ﻣﻴﭽﺮﺧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ از ﺟﻬﺖ‬
‫ﻓﻘﺪان وزن‪ ،‬ﻛﻔﺎﻳﺖ وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻓﺎﻳﺪه وﺳﻮدي را ﺑﺮاي آن اداره‪،‬‬
‫ﻣﻠﺖ وﺣﺘﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﻋﺎﻳﺪ ﻛﺮده ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ‪.‬‬
‫واﻳﺸﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻣﻮرش از ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ درﻳﻎ ﻧﻤﻲ ورزﻧﺪ‪ ،‬و‬
‫آﻧﻘﺪر از وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮاي دوﺳﺘﺎن و دﻳﮕﺮ اﻓﺮاد اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﻣﻮرد ﻛﺎر ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬و دﻳﮕﺮ اﻣﻮر ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده و از آﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺸﻮره اﺧﺬ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ ﻛﻪ آﻫﺴﺘﻪ‪ ،‬آﻫﺴﺘﻪ ﻳﻚ ﺗﻴﻢ ﻣﺆﺛﺮ اﻳﺠﺎد ﺷﺪه ﻛﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ و‬
‫ﻣﺸﻜﻼت اداره از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻮد ﺗﺼﻮر ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ‬
‫ﻛﻮﺷﺸﻬﺎي دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ‪ ،‬آن اداره و ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن ﺗﺮﻗﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪،‬‬
‫آن ﺷﺨﺺ از وﻇﻴﻔﺔ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺗﻨﻔﻴﺬي‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻗﺎﺋﺪ و‬
‫رﻫﻨﻤﺎ ﺗﺮﻓﻴﻊ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﺮدم از ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ او اﺣﺘﺮام ﻗﺎﻳﻞ اﻧﺪ‪ ،‬و‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﺮاي او ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ و ﺗﻴﻢ ﻛﺎري او ﻫﺮ ﻣﺸﻜﻞ را‬
‫ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺖ وﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﻣﻲ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻣﺼﺪاق ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ ) ﺧ‪ 34‬ﺍﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺎس ( ‪ -‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮدم‬
‫ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﻌﺶ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﺮﺳﺪ‪ - 4‬ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬دوﺳﺘﺎن اﻳﻦ ﻓﺮد ﻛﻪ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ او ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻴﻢ ﻛﺎري او را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬و آﻧﻬﺎ اﻳﻦ را‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﺰء اﻳﻦ اداره ﻣﺤﺴﻮب ﺷﺪه و ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ وﻓﺮوﭘﺎﺷﻲ اﻳﻦ اداره را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫در دوران ﻣﺸﺎﻫﺪه دﻳﺪه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ دوﻣﻲ ﺷﻜﺎر اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ‬
‫در ادارة ﺧﻮد ﮔﺮدﻳﺪه ﻧﻪ ﺧﻮدش ﻛﺎري را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬و ﻧﻪ ﻫﻢ از ﻣﺮدم‬
‫ﻛﺪام ﻛﺎر را اﺧﺬ ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام ﺣﻜﻢ را ﺻﺎدر ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم ﺑﻪ‬
‫‪ - 4‬ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎرﺳﻲ رﻳﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬

‫‪135‬‬ ‫‪136‬‬
‫آن ﻫﻴﭻ اﻫﻤﻴﺖ ﻧﺪاده‪ ،‬و آﻧﺮا ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻲ اﻧﺪازﻧﺪ‪ ،‬و اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ او‬ ‫ﻫﻢ ﺳﺮﻳﻊ ﻫﻮﻳﺪا ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﻳﻦ اداره ﺑﻴﺶ از ﺗﻮﻗﻊ‬
‫ﺟﻬﺖ اﻧﺠﺎم ﻧﺪادن آن ﻛﺎر ﻫﺰار ﻫﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪ را ﺗﻼش ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ اداره ﻫﺮ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻮﻟﻴﺪ زﻳﺎد ﮔﺮدﻳﺪه و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺳﻮد و‬
‫ﻛﺪام ﺷﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را و ﺑﺎﻵﺧﺮه ﻣﺴﺌﻮل ﻛﻼن را ﻧﻴﺰ ﻓﻦ ﮔﺮﻳﺰ و ﻏﻔﻠﺖ ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ زﻳﺎد را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارد ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﻗﻲ و ﺗﻮﻟﻴﺪات و ﻋﻮاﻳﺪ ﻣﻠﻲ‬
‫آﻣﻮزاﻧﻨﺪ‪ ،‬و در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ و اداره اش و ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫اداره ﺷﻜﺎر ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬و ﺑﺪ ﻧﺎم ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮات اﺳﺎﺳﻲ در‬
‫اﻳﻦ داره روﻧﻤﺎ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻋﺪة ازاﻳﻦ اﻓﺮاد اﺧﺮاج ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﻓﺮاد دﻳﮕﺮ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺤﺮان در ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﺒﺎﻫﻲ ﻣﻴﻜﺸﺎﻧﺪ‬
‫اﮔﺮ ﻓﺮد ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻓﻬﻤﻴﺪه ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﺷﺨﺼﻴﺖ او ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎي‬
‫ﺑﺨﻮد راه ﺧﻮد را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﺣﻘﻴﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻳﻚ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺼﻔﻴﻮي ﺑﺰرگ اﻳﻦ اداره درﺳﺖ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬ ‫ﺿﻌﻒ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ او ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف و ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ در آن اداره ﻛﻴﻔﻴﺖ و ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺤﺮاﻧﻲ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬و ـ‬
‫ﺷﺤﺼﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬و ﺑﺮﺗﺮي ﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻛﻠﻴﺪ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻴﺪان ﻛﺎر ﻳﻚ دﻧﻴﺎي از ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ و اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﺳﺖ‪ ،‬و ﺑﻄﻮر‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﺳﺖ‬ ‫اﻏﻠﺐ ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ اوﻗﺎت ﻣﻘﺮرة دﻓﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد ـ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺎرت ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ زﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي‪ ،‬ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻳﺎ اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ‪،‬‬ ‫دﻧﻴﺎي اﺿﻄﺮاب و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ذﻫﻨﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ده‬
‫ﻫﺪف اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬و در ﻫﺮ ﻣﻴﺪان ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎر ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﺰار روﭘﻴﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎدي‪ ،‬ﺳﻲ ﻫﺰار روﭘﻴﻪ ﻣﺼﺮف وﺧﺮچ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ‬
‫ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد را ﻣﺆﺛﺮ و ﻓﻌﺎل ﻧﺴﺎزﻳﺪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﺪﺳﺖ آورده‬ ‫اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻧﮕﺸﺖ اﻋﺘﺮاض ﺑﻄﺮف دﻳﮕﺮان دراز‬
‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻃﺒﻖ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﻲ ﻋﺮوج ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﻨﺎزل ﺗﻜﻨﻴﻜﻲ ؛‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻴﻨﻨﺪه ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﻄﺮف دﻳﮕﺮان ﻳﻚ اﻧﮕﺸﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪه ﺑﻄﺮف‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﭘﺎﻧﺰده ﻓﻴﺼﺪ رول دارد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻣﺘﻴﺎزات و ﺑﺮﺗﺮي ﻫﺎ‬ ‫آن ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮل ﺳﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻫﻴﭽﻜﺲ اﻳﻦ اﻧﮕﺸﺘﺎن را‬
‫ﺷﺨﺼﻲ ﻫﺸﺘﺎد و ﭘﻨﺞ ﻓﻴﺼﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺮﺗﺮي ﻫﺎي‬ ‫ﻧﺪﻳﺪه‪ ،‬و ﺑﺤﺮان روز ﺑﺮوز اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮل اﺻﻠﻲ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻲ از ﺟﻬﺖ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﺧﻮدش ﺧﺮﺳﻨﺪ‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺤﺮان ﻫﻤﺎن ﻓﺮد اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻮرد او ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮدم ‪.‬‬
‫ﺑﻮده‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺪﻳﺮان و ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ زﻳﺮ دﺳﺘﺶ‪ ،‬و ﺗﻤﺎم دوﺳﺘﺎن و ﻫﻤﻜﺎران‬
‫دﻓﺘﺮش ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از او راﺿﻲ و ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻫﺪاف و ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﻋﻜﺲ را درﺳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﻧﻘﺸﻪ درﺳﺖ‬
‫را ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺎ او ﻫﻤﻜﺎر ﺑﻮده‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫دوﺳﺘﺎن او ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ ،‬وي از ﺟﻬﺖ ﻛﺮدار و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه اش ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺎر ﺑﺎر آن داﺳﺘﺎن در ذﻫﻨﻢ دور ﻣﻴﺨﻮرد‪ ،‬ﻛﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ در ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻮد‪ ،‬و ﺑﭽﺔ ﻛﻮﭼﻜﺶ ﺑﺎر ﻫﺎ ﻣﺨﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اش ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﺨﺺ‬
‫ﺗﻴﻢ ﻣﺨﻠﺺ آﻣﺎده ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬و ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ آﻧﻬﺎ را ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫اﻳﻦ ﺗﻴﻢ و ﮔﺮوه‪ ،‬ﻓﺪاﻛﺎري و ﺟﺎن ﻧﺜﺎري ﻫﺎي ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ را ﺑﺨﺎﻃﺮ وي اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﭽﻪ ﺧﻮد را ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬وﺳﺎﻳﻞ ﺑﺎزي را ﺑﺮاﻳﺶ داد‪ ،‬وﻟﻲ‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﺪام ﺗﺎﺛﻴﺮ از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻵﺧﺮه اﻳﻦ ﻣﺮد ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪه ﻧﻘﺸﻪ دﻧﻴﺎ‬
‫و در وﻗﺖ ﻣﺸﻜﻼت و ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻲ ﻫﺎ ﻳﻚ ﻧﻴﺮوي ﺑﺲ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﺑﺮاي‬ ‫را ﺑﺮاي ﺑﭽﻪ ﺧﻮد ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﻤﺎﻟﻚ دﻧﻴﺎ ودرﻳﺎﻫﺎ ورودﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ را‬
‫وي ﻣﻴﺒﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬اﺧﻴﺮاً ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﻛﺎر در ﻳﻚ ﻣﺪت ﻧﻪ ﭼﻨﺪان دور ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﻮد ؛ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎﻟﻴﻪ‪ ،‬اﻳﻦ اﻓﺮﻳﻘﺎ‪ ،‬اﻳﻦ‬

‫‪137‬‬ ‫‪138‬‬
‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن و ﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه ﺳﭙﺲ آن ﻧﻘﺸﻪ را ﭘﺎره ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﺮاي ﺑﭽﻪ اش داد‬ ‫• آﻧﮕﺎه ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﺧﻮد ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي‬
‫و ﮔﻔﺖ ‪ :‬اﻳﻦ را دوﺑﺎره ﺟﻮر ﻛﻦ‪ ،‬و ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺣﺪ اﻗﻞ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﻪ ﻳﺎ‬ ‫را در ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺎﻣﻴﻞ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ و ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻫﻤﻪ ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ او را راﺣﺖ ﻣﻴﮕﺬارد‪ ،‬ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫• اﮔﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻜﺎران‪ ،‬اﻓﺮاد ﻣﺎﻓﻮق ) رﺋﻴﺲ و ﻏﻴﺮه‬
‫آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻘﺸﺔ دﻧﻴﺎ ﺟﻮر ﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺪر ﺟﺎن ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎر دﻗﺖ و ﻏﻮر دﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫( ﻫﻤﻪ از ﺷﻤﺎ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﭼﻴﺰ در ﺟﺎي ﺧﻮد اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﻮي ﺑﭽﻪ ﺧﻮد دﻳﺪه ذﻛﺎوﺗﺶ او را ﻣﺒﻬﻮت‬ ‫• ﻣﻌﺎ ﻣﻼت ﺷﻤﺎ آﻧﻘﺪر ﺑﺎ ﺻﺪاﻗﺖ واﻣﺎﻧﺘﺪاري ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺷﻜﺎر اﺿﻄﺮاب‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﭘﺮﺳﻴﺪ ‪ :‬ﻓﺮزﻧﺪم ! اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻪ را ﭼﮕﻮﻧﻪ درﺳﺖ ﻧﻤﻮدي ؟ ﺑﭽﻪ‬ ‫و ﻫﺮج و ﻣﺮج ﻧﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬و از اﺛﺮ ﻓﺸﺎر ذﻫﻨﻲ ﺑﻪ اﻣﺮاض ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺒﺘﻼ‬
‫ﺟﻮاب داد ‪ :‬ﭘﺪر ﺟﺎن آﻧﮕﺎه ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻪ را ﭘﺎره ﻣﻴﻨﻤﻮدي ﻣﻦ در آن ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻧﺸﻮﻳﺪ ‪.‬‬
‫را دﻳﺪم ﻣﻦ ﻫﻤﺎن ﻋﻜﺲ را ﺟﻮر ﻧﻤﻮدم ﻧﻘﺸﻪ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد درﺳﺖ ﮔﺮدﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ارادة درﺳﺖ ﻧﻤﻮدن ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي اداره‪ ،‬دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﺗﺠﺎرت‪ ،‬و ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد‬ ‫در ﺟﺎل وﻗﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﺸﻮﻳﺪ‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه در ﻣﻮرد وﻗﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم در ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت آﻧﻘﺪر‬
‫را دارﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻧﻘﺸﻪ آﻧﺮا درﺳﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ آن ﺑﭽﻪ‬
‫در ﺟﺎل وﻗﺖ ﭘﻴﭽﻴﺪه اﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮ‬
‫ﻋﻜﺲ را درﺳﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﻜﺲ از ﺧﻮد ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻟﺬا اﻳﻦ‬
‫ﮔﺎه ﺑﺎ اﻓﺮاد دﻓﺘﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺎر ﺑﻄﺮف ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻴﺒﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي‬
‫ﻋﻜﺲ را در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ‪ ،‬و آﻧﺮا داﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﺼﻪ ﻫﺎي‬
‫ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ را آﻧﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻔﺮت را ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آورد‪ ،‬و ﻫﺮ وﻗﺖ‬
‫آﻧﺮا ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﻢ‪ ،‬و آﻧﺮا ﺑﻪ زود ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺻﺤﻴﺢ و درﺳﺖ ﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻄﺮف ﻓﺸﺎر ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﺳﻮق ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮕﻮﻧﺔ از ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺮدم‬
‫اﻳﻨﻜﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ وﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﺗﻐﻴﺮات ﺧﻮﺑﻲ رو ﻧﻤﺎﮔﺮدد ‪.‬‬ ‫اﻧﻜﺎر ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎراﺣﺘﻲ و دل ﺷﻜﻨﻲ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻏﺮب را ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار داده‪ ،‬و اﻳﻦ ﻃﺮز و روش زﻧﺪﮔﻲ را‬
‫اﺻﻼح ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ وﻗﺖ‬
‫آﻣﻮﺧﺘﻪ و در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﻢ‪ ،‬اﻳﻦ روش در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻏﺮب‬
‫اﻛﻨﻮن در ﻣﻮرد ﺷﺨﺼﻴﺖ از ﻟﺤﺎظ وﻗﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ و ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ دارد‪ ،‬ﭼﻮن ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﻮد ﻏﺮض‪ ،‬ﻣﻨﻔﻌﺖ ﭘﺮﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎده ﭘﺮﺳﺖ‬
‫ﻛﺪام اﻧﺪازه در دﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬اداره ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺎرت‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ و اﺟﺘﻤﺎع ﻛﺎر ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫اﺳﺖ !! در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﻣﺸﺮق زﻣﻴﻦ ﻫﺴﺘﻴﻢ ؛ و ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫• آن ﻛﺎر ﻫﺎي را ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺗﻜﻤﻴﻞ‬
‫ﺳﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻏﻤﺨﻮار‪ ،‬ﻫﻤﺪرد و ﻣﺘﻌﺎون ﺑﻮده و آن ﻃﺮز و روش ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﻧﺪارد‪ ،‬ﻣﺎ اﮔﺮ ﺧﻮاﻫﺎن اﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از وﻗﺖ‬
‫• آن ﻛﺎر ﻫﺎي را ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ روش ﺑﻬﺘﺮ و اﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬و‬
‫ﻛﺎﻣﻞ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﻴﺮاﺗﻲ را ﺑﻴﺎورﻳﻢ‪ ،‬اﺻﻮل و ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫• اﻓﺮاد و دﻳﮕﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬آﻧﺮا ﺗﺮﻗﻲ داده‪ ،‬و آﻧﺮا ﻛﺎﻣﻴﺎب و ﻣﺆﺛﺮ ﺑﮕﺮداﻧﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﭼﺮﺧﺶ اداره ﺑﻮﺟﻮد ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﻣﺮﺗﺒﻂ وواﺑﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ زﻳﺮ ﻳﻚ‬
‫ﻧﻈﺎم در ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﺘﻦ ﻛﻤﺮ ﻫﻤﺖ ) ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ (‬
‫• آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ و ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ زود ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ و ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎ آن دﻳﺪﮔﺎه ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺨﺼﻴﺖ را ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬و در ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫وﺟﻪ اﺣﺴﻦ ﻧﺘﺎﻳﺞ را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺎ ﻛﻪ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﻛﻪ در‬

‫‪139‬‬ ‫‪140‬‬
‫راﺳﺘﺎي ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻲ و در ﺳﻄﺢ ﻛﺸﻮر ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻣﻬﻢ را اﻧﺠﺎم داده ﺑﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬و‬
‫اﻳﻦ اﻣﺮ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﻤﻮدن ﻛﻤﺮ ﻫﻤﺖ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﺮﺑﻲ‬
‫اﺳﺖ » ﻫﺮ آﻧﻜﻪ دروازه را دق اﻟﺒﺎب ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﺮ آن اﺻﺮار ورزد ﺣﺘﻤﺎ‬
‫داﺧﻞ ﻣﻨﺰل ﻣﻴﮕﺮدد « ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺨﺼﻴﺖ‪ ،‬و ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﻣﺮدم ﻣﻌﺎدﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻌﺪن ﻫﺎي‬
‫ﻃﻼ و ﻧﻘﺮه‪ ،‬ﺑﺮﺗﺮﺷﺎن در ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﺑﺮﺗﺮﺷﺎن در اﺳﻼم اﺳﺖ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه‬
‫داﻧﺸﻤﻨﺪ در دﻳﻦ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ در ﻣﻮرد ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﻧﻤﻮده اﻧﺪ از آﻧﺠﻤﻠﻪ ‪:‬‬
‫• ﻋﻼوه ﺑﺮ وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻧﺎم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ از ﻋﺎدات و ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ از ﻫﻤﻴﻦ ﻋﺎدات و ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﻼ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ ﺷﺎﻣﻞ ‪ :‬ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﻟﻄﺎﻓﺖ‪ ،‬ﻧﺮﻣﻲ‪ ،‬ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ در‬
‫ﺳﺨﻦ و رﻓﺘﺎر‪ ،‬روش ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﻴﺪن‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي ﺑﻪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي‬
‫ﺟﺴﻤﻲ‪ ،‬ورزش و ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺟﻬﺖ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﺟﺴﻤﻲ‪ ،‬ﺗﻬﺬﻳﺐ‬
‫و ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﻬﺖ ﻋﻘﻞ ﺳﺎﻟﻢ و ﻫﻮﺷﻴﺎري‪ ،‬آﮔﺎﻫﻲ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮدن‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﻣﻄﻠﻮب ﻃﺒﻖ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎ و ﻣﺤﻴﻂ‪ ،‬ﺷﻌﻮر و اﺣﺴﺎس‪،‬‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺖ و ﻧﻴﺮوي اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎر ‪.‬‬
‫• ﺗﻤﺎم ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ روان ﺷﻨﺎﺳﻲ اﺗﻔﺎق دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺮﻛﺐ از‬
‫دو ﺑﺨﺶ اﺳﺖ ‪ :‬رواﻧﻲ و ﺟﺴﻤﻲ ‪.‬‬
‫• ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻋﺒﺎرت از وﺣﺪت رواﻧﻲ و ﺟﺴﻤﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ در وﻗﺖ‬
‫ﺣﻮادث از راه ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻳﻜﻲ ﺑﺮ دﻳﮕﺮش ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰاي دارد ‪.‬‬
‫• اﮔﺮ اﻣﺘﻴﺎزات ﺷﺨﺼﻲ و ﺗﺠﺎرب ﻳﻚ ﻓﺮد را ﺟﻤﻊ آوري ﻧﻤﻮده‪ ،‬و آﻧﺮا‬
‫ﻳﻜﺠﺎ ﺳﺎزﻳﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻴﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫• ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻳﻚ اﺻﻄﻼح اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻓﺮد ﺑﻤﺮاﺗﺐ ﺑﻴﺸﺘﺮ ووﺳﻴﻌﺘﺮ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺎﻳﻞ رواﻧﻲ و ﻛﻴﻔﻴﺎت ﺟﻤﻊ ﺷﺪه در ﻳﻚ ﻓﺮد در ﺿﻤﻦ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت درج ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫‪141‬‬
‫وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻓﻄﺮي ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫اﺳﺘﻘﻼﻟﻲ وﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺗﺴﺨﻴﺮ‬
‫روي ﺧﻮدرا ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ ﺗﺎﻛﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﮔﺮدد‬
‫ﻳﻚ ﻧﻬﺮ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد از ﻛﻨﺎر ﻳﻚ ﻗﺮﻳﻪ )روﺳﺘﺎ( ﻣﻴﮕﺬﺷﺖ‪ ،‬وﻫﻤﻴﺶ‬
‫وﻳﺮاﻧﻲ ﻫﺎي زﻳﺎد را از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﻣﻴﮕﺬاﺷﺖ‪ ،‬اﻫﻞ ﻗﺮﻳﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ‬
‫اﻳﻦ ﻧﻬﺮ در ﺣﺎﻟﺖ ﻃﻐﻴﺎﻧﻲ اش رﻫﺎ ﺷﻮد ﻫﻤﻪ ﻏﺮق ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﺣﻞ‬
‫اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ اﻫﻞ ﻗﺮﻳﻪ ﺑﻪ ﺳﻪ دﺳﺘﻪ ﺗﻘﻴﺴﻢ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺮوه اول ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺮو و‬
‫اﺳﺒﺎب ﻣﺎدي ﺧﻮد را ﺟﻬﺖ ﺗﻮﻗﻒ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻃﻐﻴﺎن ﻫﺎي اﻳﻦ ﻧﻬﺮ ﺻﺮف‬
‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎوردﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه از ﻳﻚ‬
‫ﻃﺮف آب را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﻴﺴﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ آب رﺧﻨﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﻴﺶ از‬
‫ﭘﻴﺶ ﺗﺒﺎﻫﻲ و وﻳﺮاﻧﻲ را از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﻣﻴﮕﺬاﺷﺖ ‪.‬‬
‫ﮔﺮوه دوم اﺻﺮار ورزﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﺔ اﻳﻦ ﻧﻬﺮ را ﺑﺪﺳﺖ‬
‫آورﻧﺪ‪ ،‬و از ﺑﺴﺘﻦ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ آب ﻧﻬﺮ ﻛﻢ ﺷﺪه‪ ،‬و از ﺧﻄﺮ در اﻣﺎن ﺑﻮده‪ ،‬و‬
‫ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ در ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﭘﻴﺪا ﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻫﺮﮔﺎه اﮔﺮ از ﻳﻚ‬
‫ﻃﺮف ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ آب ﺧﺎرج ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و ﻫﻴﭻ ﻛﻤﻲ وﻛﺎﺳﺘﻲ‬
‫در آب ﭼﺸﻤﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬و از ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺖ ﻫﺎ ﺑﺴﺘﻦ آن اﻣﺮ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ اﻳﻦ اﻗﺪام ﺧﻮﻳﺶ از ﺷﺮ‬
‫ﻃﻐﻴﺎن آن ﻧﻬﺮ ﻧﺠﺎت ﻧﻴﺎﻓﺘﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﮔﺮوه ﺳﻮﻣﻲ در روﺷﻨﻲ ﺗﺠﺎرب دﻳﮕﺮان ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫اﻗﺪاﻣﺎت ﮔﺮوه اول و دوم ﺑﻲ ﻓﺎﺋﺪه ﺑﻮده‪ ،‬و ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ راه ﺣﻞ ﺑﺮاي اﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﻀﻠﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎورد‪ ،‬اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻧﻪ ﻋﺰم ﺑﺴﺘﻦ آب را ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ،‬و ﻧﻪ ﻫﻢ‬
‫‪142‬‬
‫ﺑﺴﺘﻦ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ را‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﺗﺠﺎه و ﺳﻤﺖ آب را از‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﻨﺸﺄ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮدش ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ ،‬و ﺗﻤﺎم ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد را ﺻﺮف‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺳﻤﺖ آب را ﺑﺴﻮي زﻣﻴﻨﻬﺎي دﺷﺘﻲ و ﺑﺎغ ﻫﺎي ﻗﺎﺑﻞ زراﻋﺖ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﻨﺪ‪ ،‬و در ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ دور ﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﺣﻮض ﻫﺎي را‬
‫ﺣﻔﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬و ﻧﺘﻴﺠﺘﺎ ﺗﻤﺎم زﻣﻴﻨﻬﺎ ﺳﺒﺰوار ﺷﺪه‪ ،‬و ﻣﺎﻻﻣﺎل از ﻣﻴﻮه ﮔﺮدﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺪون ﺷﻚ ﮔﺮوه ﺳﻮﻣﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﮔﺮوه اوﻟﻲ و‬
‫دوﻣﻲ ﺟﺰ از ﺿﻴﺎع وﻗﺖ و ﻣﺤﻨﺖ ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ را ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻت و ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ‬
‫اﻳﻦ را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻃﻐﻴﺎن ﻫﺎي ﻧﻬﺮ از دو ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺘﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻜﻲ‬
‫آب و دوﻣﻲ ﺧﺎﻛﻬﺎي ﻛﻪ ﺑﺎ آن در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ دو ﻋﻨﺼﺮ در اﻧﺴﺎن‬
‫ﻧﻴﺰ وﺟﻮد دارد‪ ،‬اﻣﻴﺪ وارم ﻛﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و ﻃﺮز اﻟﻌﻤﻞ ﮔﺮوه‬
‫ﺳﻮﻣﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ و ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺴﺨﻴﺮ‬
‫ﮔﺮدﻳﺪه و ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي دﻧﻴﻮي و اﺧﺮوي را ﭘﻮره ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و ﺻﺮف ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ در‬
‫اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻛﺎري را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻬﺖ ارﺗﻘﺎء و ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﺧﻮد ﻳﻚ ﻃﺮزاﻟﻌﻤﻞ را ﺑﺼﻮرت ﺗﺤﺮﻳﺮي ﺑﺎﻳﺪ درﺳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻛﻨﻮن وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻓﻄﺮي ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺆﺛﺮ و ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺴﺨﻴﺮ را ﺑﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺨﺘﺼﺮي ازآن ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻲ آورم‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ‬
‫داﺷﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل درﺳﺖ از وﻗﺖ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ ،‬و ﻳﻘﻴﻦ دارم ﻛﻪ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ و ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ از وﻗﺖ و ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪.‬‬
‫وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻓﻄﺮي‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ دﻻﻳﻞ ﻗﻄﻌﻲ‬
‫ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﺶ ﻛﻪ در ﻣﻮرد زﻧﺪﮔﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺳﺎﺳﺎت‬
‫و ﺑﻨﻴﺎد‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﻪ و اﻋﺘﻘﺎد آﻧﺮا ﺑﺪاﻧﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪه ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ دﻻﻳﻞ ﻗﻄﻌﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻪ ﻣﺤﺾ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت و ﺗﺄوﻳﻼت‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﺶ در ﻣﻮرد زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻋﺚ‬
‫‪143‬‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻛﻪ اﺣﺴﺎس درﺳﺖ از اﻫﺪاف زﻧﺪﮔﻲ در ﻣﺎ اﻳﺠﺎد ﺷﺪه‪ ،‬و ﺗﻤﺎم‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ و ﻋﻼﻳﻢ ﻇﺎﻫﺮي و ﺑﺎﻃﻨﻲ آن آﺷﻜﺎر ﮔﺮدد‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﻧﺮﻣﺨﻮ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺷﻜﺎر ﻣﺮدم ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻮﺷﻴﺎر‪ ،‬ﺑﻴﺪار و اﺻﻮل ﭘﺮﺳﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫اﻟﺤﻤﺪﷲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻟﺬا ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ در آن واﺣﺪ ﺑﺎﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ رﺷﺘﻪ ﺑﺮ‬
‫ﻗﺮار ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬آن ﻧﻘﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﻫﺎي ﻛﻪ از آن اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻲ ﺑﺎﻃﻞ‬
‫در ذرات ﻣﺎ ﻣﻴﮕﺮدد آﻧﺮا ﺑﺮ ﻃﺮف ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫و »اﮔﺮ ﻫﻤﻨﺸﻴﻦ ﻟﻴﻠﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻢ اﺑﺮﻳﺸﻢ را ﻧﭙﺬﻳﺮﻳﺪ « ﺑﺮ ﻋﻤﻞ ﺧﻮد‬
‫اﺳﺘﻮار و ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫آﻣﻮﺧﺘﻦ اﺻﻮل و ﻋﻤﻞ ﺑﺮ آن‬ ‫‪-2‬‬
‫از ﺑﻴﻨﺶ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺑﻮده‪ ،‬آن ﻋﻠﻢ را ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬و‬
‫در آن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬اﺻﻮل و زﻳﺮ ﺑﻨﺎي اﺻﻠﻲ آﻧﺮا‬
‫درك ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬و ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮ آن ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺻﺒﺤﺖ و ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ‬
‫در ﻣﻮرد اﺻﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﺑﻪ‬
‫آن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه اﻳﻦ روش را ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را در ﻣﻴﺎﺑﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺻﺪاﻗﺖ‪ ،‬اﺧﻼص از ﺟﻤﻠﺔ اﺻﻮل ﺑﻨﻴﺎدي ﻫﺮ ﻣﺬﻫﺐ و آﺋﻴﻦ ﻣﺤﺴﻮب‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻛﺪام ﻛﺎر دﻋﻮت ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﻳﺎ آﻧﻬﺎ را ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪،‬‬
‫و ﻟﻴﻜﻦ از ﻋﻤﻞ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ آن ﭼﻴﺰ ﻫﺎ ﻛﺪام ﺧﺒﺮي ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻳﻚ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻓﺎﻗﺪ اﻋﺘﺒﺎر و ﻓﺎﻗﺪ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه زﻣﻴﻨﻪ اي‬
‫دروغ ﮔﻔﺘﻦ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد دروغ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺎﻟﻴﺎت و ﺟﺮﻳﻤﻪ ﻫﺎي ﻣﺮوﺟﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎدي را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻳﻚ وﻗﺖ اﻧﺪﻛﻲ اﻳﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻫﻴﭽﮕﺎه‬
‫ﺳﻜﻮن و آراﻣﺶ را اﺣﺴﺎس ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻧﻤﻴﮕﺮدﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪-1‬‬
‫اﺧﻼص در ﻧﻴﺖ و اﺧﻼص در ﻋﻤﻞ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي در ﻛﺘﺎﺑﺶ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ :‬ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺧﺮد‬
‫و ارﺑﺎب ﺑﺼﻴﺮت ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت و ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ‬
‫‪144‬‬
‫ﻋﻠﻢ و ﻋﺒﺎدت اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻓﺮاوان دارد‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم در دﻧﻴﺎ ﻫﻼك ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ او ﻗﺮار ﮔﻴﺮد ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم ﺑﻮده‪ ،‬و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ دﻟﻴﺮاﻧﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ او را ﻳﻚ‬
‫ﻣﮕﺮ ﻋﻠﻤﺎء‪ ،‬و اﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻫﻼك ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﺳﻮاي ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ‪ ،‬و ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺷﺨﺺ دﻟﻴﺮ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬و اﻣﺎ ﻫﺮ ﮔﺎه ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ در ﻳﻚ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻳﻚ ﺧﻄﺮ ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ را در ﭘﻴﺶ دارﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ را از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﮔﺬارد‪ ،‬او ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺷﺠﺎع ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎم دار و ﻧﺪار اﻋﻤﺎل واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ اﺳﺖ‪ ،‬اﺧﻼص ﺟﺰء از اﺟﺰاي‬ ‫ﺿﺮور ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎ داﺧﻞ ﺧﻄﺮات ﺷﻮﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ دﻟﻴﺮ ﺑﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آن‬
‫ﻧﻴﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدن ﻃﺒﻖ ﻧﻴﺖ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ‬ ‫وﻗﺖ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ دﻟﻴﺮ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻋﻄﻒ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ‬
‫ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي ﻋﻤﻞ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬و ﻟﻴﻜﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﻴﺖ ﺧﺎﻟﺺ او‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﮔﺮﻳﺰ از اﻳﻦ ﺧﻄﺮات ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش اﺳﺖ‪ ،‬و ﻟﺬا ﺑﺮ او‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﺛﻮاب و ﭘﺎداش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ زود ﺗﺮ اﻋﻤﺎل ﺧﻮد را‬ ‫ﻓﺮض اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮد را از اﻳﻦ ﺧﻄﺮات ﻧﺠﺎت دﻫﺪ‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ در وﻗﺖ ﻣﺼﻴﺒﺖ و ﻣﺸﻜﻼت ﻗﻠﺐ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮده‪ ،‬و‬
‫ﺣﻮاس ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬از اﻳﻨﺮو دﻟﻴﺮ آن ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﻣﺸﻜﻼت ﺑﺮ او‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬اﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬ﺣﻮاس‪ ،‬ﺑﻴﺪاري‪ ،‬و ﺟﺮأت ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ‪،‬‬
‫در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﺆل ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﮕﻮﻧﺔ راﻋﻲ ) ﻧﮕﺮان ( ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ و ﺷﺠﺎﻋﺖ و اﻃﻤﺌﻨﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺎ آن ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺒﺎرزه ﻧﻤﻮده‪ ،‬و‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ رﻋﻴﺖ ﺧﻮد را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬و ﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎي‬ ‫ﺑﺎ ذﻫﻦ ﻓﻌﺎل و ﻋﻘﻞ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﺸﻜﻼت را در ﺟﻠﻮي ﺧﻮد ﻧﻬﺎده و آﻧﺮا ﺗﺠﺰﻳﻪ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را درك ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺳﭙﺲ اﻳﻦ ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎ را ﺑﺎ روش ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺮآورده ﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻣﻴﻞ و ﺧﺎﻧﻮاده از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻴﺮود‪،‬‬
‫اﻣﻮر دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي وﻇﻴﻔﻪ‪ ،‬و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ دوﺳﺘﺎن و اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ ﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺎ و ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻲ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺄﻣﻮر دوﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭘﺎﺑﻨﺪي ﺑﻪ وﻗﺖ‪،‬‬ ‫در اﻧﺴﺎن اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﻴﺮو و ﻗﺪرت ﻧﻬﺎده ﺷﺪه‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آن اﻧﺴﺎن ﺑﻄﺮف‬
‫ﺣﻔﺎﻇﺖ از وﺳﺎﻳﻞ و دﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن‪ ،‬از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬ ‫ﺧﻴﺮ ﻗﺪم ﺑﺮ ﻣﻴﺪارد‪ ،‬و از ﺷﺮ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻧﺎم اﻳﻦ ﻗﺪرت و ﻧﻴﺮو » ﺣﻴﺎ‬
‫ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ _ اﺣﺴﺎس در اﻳﻨﻤﻮرد و اداﻳﺶ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزم و ﺿﺮوري‬ ‫« اﺳﺖ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ " :‬ﺣﻴﺎ ﺷﺎﺧﺔ از ﺷﺎﺧﻪ‬
‫اﺳﺖ ‪ ،-‬اﮔﺮ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ ؛ ﺷﻌﻮر ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎي اﻳﻦ ﺗﺠﺎرت‪ ،‬ﺗﻌﻴﻦ ﻗﻴﻤﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﺎي اﻳﻤﺎن اﺳﺖ ‪ " ".‬ﺣﻴﺎ ﻋﻼوه از ﺧﻴﺮ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي را ﺑﺒﺎر ﻧﻤﻲ‬
‫ﺗﻨﺨﻮاه ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ‪ ،‬و ﺧﺮﺳﻨﺪي آﻧﻬﺎ‪ ،‬و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ اﻣﻮر ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‪ ،‬و‬ ‫آورد ‪".‬‬
‫ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻳﻚ ﻣﻌﻴﺎر از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺲ ﺑﺎﻳﺪ در‬ ‫ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺎوردي ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻛﻪ ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﻫﺮ دو از ﺟﻤﻠﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﺎي‬
‫ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﻛﺎر را ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻋﻼﻳﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي آن ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬آن ﻋﻼﻣﺎت ﻛﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ دﻻﻟﺖ دارد‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺖ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﺧﻴﺮ ﺣﻴﺎ و ﺷﺮم اﺳﺖ‪ ،‬و ﻋﻼﻣﺔ ﺷﺮ ﺑﻲ ﺣﻴﺎﺋﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻳﻚ‬
‫در وﻗﺖ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي و اﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ راﺳﺦ‪ ،‬و ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم ﺑﺎ ﻣﺼﺎﺋﺐ و‬
‫ﺷﻌﺮ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ از اﻧﺴﺎن در ﻣﻮرد اﺧﻼﻗﺶ ﻣﭙﺮس‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﭼﻬﺮه‬
‫ﺧﻄﺮات ﺷﺠﺎﻋﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻫﺮ آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﻧﮕﺎه ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮ ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ ‫اش ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﮔﻮاﻫﻲ آن اﺧﻼق را ﻣﻴﺪﻫﺪ ـ در ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ آﻣﺪه‬
‫ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺪارد‪ ،‬و از ﺣﺎﻟﺖ ﻫﺎي آﻣﺪﻧﻲ ﺧﻮف زده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه در‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ " :‬اذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺢ ﻓﺎﺻﻨﻊ‬

‫‪145‬‬ ‫‪146‬‬
‫ﻣﺎ ﺷﺌﺖ " اﮔﺮ در ﺧﻮد ﺣﻴﺎ را ﭘﻴﺪا ﻧﻨﻤﻮدي ﭘﺲ آﻧﭽﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻲ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺻﺒﺮ و ﺷﻜﻴﺒﺎﺋﻲ‬ ‫‪-8‬‬
‫ﺑﺪه ‪ .‬ﺣﻴﺎ از اﷲ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺎ از ﻣﺮدم ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺎ از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ﺻﺒﺮ ﺑﻪ دو ﺣﺼﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اول ‪ :‬ﺻﺒﺮ ﺟﺴﻤﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺤﻤﻞ و ﺑﺮداﺷﺖ‬
‫‪ .‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬از ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﻴﺎ ﺑﺪارﻳﺪ آﻧﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﻤﻮدن اﻋﻤﺎل ﺷﺎﻗﻪ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ اﻋﻤﺎل ﺷﺎﻗﻪ در ﻋﺒﺎدات ‪ .‬دوم ‪ :‬ﺻﺒﺮ رواﻧﻲ و‬
‫ﻛﻪ ﻻﻳﻖ و ﺳﺰوارش اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﺮض ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ از ﭼﻴﺰ ﻫﺎي ﻣﺮﻏﻮب و ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪن ‪.‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ از اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﺣﻴﺎ دارﻳﻢ‪ ،‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺻﺒﺮ اﮔﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺷﻜﻢ و ﺷﺮﻣﮕﺎه ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﻋﻔﺖ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ در‬
‫وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺣﻴﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺳﺰوارش اش‬ ‫ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺧﺸﻢ ﺧﻮد را ﻓﺮو ﺑﺮدن ﺑﺎﺷﺪ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ از ﺳﺮ و آﻧﭽﻪ در آن ﻣﺤﻔﻮظ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻜﻢ و آﻧﭽﻪ در آن‬ ‫آﻧﺮا ﺣﻠﻢ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ از ﻛﺪام ﻣﺼﻴﺒﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﻓﺮج و‬
‫ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺣﻔﺎﻇﺖ و ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و ﻣﺮگ و ﭘﻮﺳﻴﺪﮔﻲ ﻫﺎ را ﺑﻴﺎد آورد‪،‬‬ ‫ﮔﺸﺎدﮔﻲ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﻛﺪام اﻣﺮي ﺟﻬﺖ ﭘﻮﺷﻴﺪن آن ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا راز داري‬
‫ﻫﺮ آﻧﻜﻪ آﺧﺮت را ﺑﺨﻮاﻫﺪ زرق و ﺑﺮق دﻧﻴﺎ را ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ آﻧﻜﻪ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﺟﺘﻨﺎب از ﭼﻴﺰ ﻫﺎي زاﺋﺪ از ﺿﺮورﻳﺎت ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا زﻫﺪ و‬
‫اﻳﻦ ﻫﻤﻪ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ او از ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﻴﺎ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ آﻧﭽﻨﺎن ﻛﻪ ﻻﻳﻖ‬ ‫ﭘﺎرﺳﺎﺋﻲ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻪ آﻧﭽﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮده ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا‬
‫وﺳﺰاورش اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺮ و ﺗﺤﻤﻞ در وﻗﺖ ﻣﺸﻜﻼت و ﻣﺼﺎﻳﺐ ﻣﺨﺼﻮص ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫اﻋﺘﺪال و ﻣﻴﺎﻧﻪ روي‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در اوﻗﺎت ﻓﺮاﺧﻲ ووﺳﻌﺖ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﺿﺮورت ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون در ﻛﺘﺎﺑﺶ » ﻣﻘﺪﻣﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون « در ﻣﻮرد اﻋﺘﺪال و‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ از ﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬در وﻗﺖ ﻣﺼﻴﺒﺖ‪ ،‬ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺑﻨﺪه ﻣﻮﻣﻦ‬
‫ﻣﻴﺎﻧﻪ روي ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬ ‫ﺻﺒﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و اﻣﺎ در وﻗﺖ ﻋﺎﻓﻴﺖ ﻓﻘﻂ ﺻﺪﻳﻘﺎن ﺻﺒﺮ ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ‪.‬‬
‫" در ﺗﻤﺎم اﻣﻮر ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ اﻋﺘﺪال و ﻣﻴﺎﻧﻪ روي را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﻪ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ و ﻣﺸﻜﻼت‬
‫ﻏﻴﺮ از اﻳﻦ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ اﻣﺮ ﺳﻮدﻣﻨﺪ‪ ،‬آﻣﻦ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬و ﻧﺸﺎﻧﺔ ﻓﻀﻴﻠﺖ و ﺑﺰرﮔﻲ‬ ‫آزﻣﺎﻳﺶ ﺷﺪﻳﻢ ﺻﺒﺮ ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪ ،‬وﻟﻲ آﻧﮕﺎه ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ و آﺳﺎﻳﺶ ﻣﻮرد‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬اﻳﻦ اﻋﺘﺪال اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻛﺎر ﻫﺎي ﻧﻴﻜﻮ ﺳﻮق ﻣﻴﺪﻫﺪ‪،‬‬ ‫آزﻣﺎﻳﺶ و اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﺻﺒﺮ ﻛﺮده ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ ‪ .‬ﺟﻮان ﻣﺮد ﻓﻘﻂ او‬
‫و ﻛﺎر ﻫﺎي ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ ،‬و ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺳﻌﺎدت و‬ ‫ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﻛﻪ در وﻗﺖ ﻋﺎﻓﻴﺖ ﻧﻴﺰ ﺻﺒﺮ و ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ ﺻﺒﺮ‬
‫ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ دﻳﻦ و ﺳﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺷﻜﺮ ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺣﻘﻮق ﺷﻜﺮ را اداء ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺮ اﻳﻦ اﻋﺘﺪال ﻣﺴﺘﻘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺻﻼح دﻧﻴﺎ ﺑﺮ ﻣﺪار آن اﺳﺖ " ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺮ ﭘﻮره ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺻﺒﺮ در وﻗﺖ ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي اﻟﻬﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺸﻜﻞ‬
‫اﻋﺘﺪال‪ ،‬ﺗﻮازن‪ ،‬ﻣﻴﺎﻧﻪ روي ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺤﺴﻮب‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺣﻴﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻗﺪرت و ﻧﻴﺮوي ﺻﺒﺮ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﻮر ﺑﺮاي ﻓﻄﺮت ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮاي‬
‫ﭼﻨﺎﭼﻪ در وﻗﺖ ﻓﻘﺪان ﻏﺬا ﺻﺒﺮ ﻛﺮدن ﺑﺮ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ آﺳﺎﻧﺘﺮ اﺳﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫اﻣﻮر روزﻣﺮه‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮاي ارﺗﺒﺎﻃﺎت و ﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮاي اﻧﻔﺎق‬
‫وﻗﺖ ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ ﻏﺬا ﻫﺎي ﻟﺬﻳﺬ ‪.‬‬
‫و ﻣﺼﺎرف‪ ،‬ﺧﻼﺻﻪ اﻳﻨﻜﻪ درﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬و درﻫﺮ ﻣﻴﺪان ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ‬
‫ﺻﺒﺮ ﻳﻚ ﺧﺼﻠﺖ اﺳﺖ ﺑﻘﻮل ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺰرﮔﻲ و ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
‫و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻳﻦ اﻣﻮر ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻳﺎري و ﻛﻤﻚ را ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻲ اﻳﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻓﺮض ﮔﺮداﻧﻴﺪه‪ ،‬ﻛﻪ از ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ و ﻣﺸﻜﻼت‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺧﻮد را ذﻛﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪147‬‬ ‫‪148‬‬
‫ﺣﻜﻤﺎء ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻛﺘﻤﺎن ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺧﺰاﻧﺔ ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ ﻫﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮدي از‬ ‫دﻫﺪ‪ ،‬ﺣﻜﻤﺖ ﻣﻌﺘﺪل و ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺗﻌﻘﻞ ؛ ﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﺮ‪ ،‬ذﻛﺎوت‪ ،‬ﺑﻴﻨﺶ دﻗﻴﻖ‪،‬‬
‫اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ‪ :‬اي اﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ! ﭼﻪ ﺣﺎل دارﻳﺪ ؟ در‬ ‫ﺧﻴﺎﻻت و اﻓﻜﺎر درﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻬﻢ و درك ﺳﺮﻳﻊ را ﺑﻮﺟﻮد آورده‪ ،‬و ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﺮاﻳﺖ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻮﺑﻢ ! اﻳﻨﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ؟ ﭼﺮا‬ ‫اﺧﻼق و ﻋﺎدات ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻴﻜﻨﻲ ﻛﻪ آن ﺳﺨﻨﻲ را ﺑﺮ زﺑﺎن آورم ﻛﻪ از ﮔﻔﺘﻨﺶ راﺿﻲ ﻧﻴﺴﺘﻢ ‪.‬‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻤﺮاه ﻣﺎ اﺳﺖ‬ ‫‪-12‬‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬ ‫‪-9‬‬ ‫ﻫﺮ وﻗﺖ اﺣﺴﺎس ﻣﻌﻴﺖ و ﻫﻤﺮاﻫﻲ اﻟﻬﻲ را در ﺿﻤﻴﺮ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ و ﻧﻈﻢ در ﺗﻤﺎم اﻣﻮر و ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑﺰود ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﻧﻴﺖ ﭘﺎك و ﻋﺰم راﺳﺦ و روش ﻧﻴﻚ‪ ،‬و ﻣﺤﻨﺖ ﻣﻄﻠﻮب ﻛﺎر را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ‬
‫ﺷﻤﺎ را در ﺷﺎﻫﺮاه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﮔﺎﻣﺰن ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ اﺻﻮل را در‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﻧﺘﺎﻳﭻ آﻧﺮا ﺑﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺴﭙﺎرﻳﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻣﻌﻴﺖ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻨﺤﻴﺚ ﻳﻚ ﻋﺎدت ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺎر‬ ‫اﻟﻬﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻨﺎه اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪه‪ ،‬و ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻨﻈﻢ و ﺑﺎ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﺎﻣﻞ اﻧﺠﺎم داده و ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎر ﻧﻴﻚ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬در ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس در اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﻚ ﻧﻴﺮوي‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻲ ﻣﺤﺮك و ﺗﻮان ﻋﻤﻞ ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬و ﺣﺎﻻت ﺑﺎ او ﺳﺎزﮔﺎر و‬
‫ﺧﻮف اﻟﻬﻲ وﺧﻮف آﺧﺮت‬ ‫‪-10‬‬
‫ﻣﻮاﻓﻖ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﺧﻮف اﻟﻬﻲ و ﺧﻮف آﺧﺮت ﻳﻜﻲ از ﻋﻨﺎﺻﺮ و وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﺑﻨﻴﺎدي و اﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﻓﻄﺮي ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آن رﻓﺘﺎر‪ ،‬ﮔﻔﺘﺎر‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﺎ‪ ،‬و ﻛﺮدار‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ از ﻧﻔﺲ و ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‬ ‫‪-13‬‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را اﺻﻼح ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺪ‪ ،‬ﺣﺮص‪ ،‬ﺷﻬﻮت‪ ،‬ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﺗﻨﺪي و ﺗﻴﺰي ‪ ...‬ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺎﺟﻞ ﺑﺮ اﻧﺴﺎن‬
‫ﺗﺮس از ﺧﺪا اﻧﺴﺎن را از اﻋﻤﺎل ﻧﺎ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﺠﺎت ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬از ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬و ﺷﻴﻄﺎن ﻫﻢ ازاﻳﻦ راه ﻫﺎ ﺑﺮ او ﺣﻤﻠﻪ ور ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫وﻗﺖ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﺪارد‪ ،‬از ﻣﻠﻮث ﺷﺪن ﺑﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻟﻐﻮ و ﭘﻮچ ﺑﺮ ﺣﺬر‬ ‫اﻗﺪام ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺪون ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ و ﺗﺄﻧﻲ در ﺿﻤﻦ اﻃﺎﻋﺖ ﻧﻔﺲ داﺧﻞ‬
‫ﻣﻴﺪارد‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﻣﺎ از ﺳﺮ در ﮔﻤﻲ درراه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﻢ‪ ،‬و ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﺎ در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﺬﺑﺎت و ﻛﻴﻔﻴﺎت ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ زود‬
‫ﻳﻚ راه ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻮﻳﻢ‪ ،‬و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد ﻳﻚ ذات ﻋﻈﻴﻢ را اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻮء ﻇﻦ‪ ،‬ﮔﻤﺎن ﺑﺪ در ﻣﻮرد ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري ﺳﺎري در‬
‫ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬و از ﻗﺪرت و ﺻﻔﺎت او ﺗﺮس داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺲ رﻓﺘﻦ ﺑﺮ اﻳﻦ راه ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺿﻌﻒ ﺑﺰرگ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻢ‬
‫ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺮاي ﻣﺎ آﺳﺎن ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و ﺳﺎﻋﺖ آﺧﺮت در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻤﺎن ﻣﺎ ﻗﺮار‬ ‫اﺗﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺗﺒﺎه ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ آن اﻧﺪازه ﻛﻪ ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﺗﺒﺎه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و در‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬و در اﻳﻦ ﺷﺎﻫﺮاه ﺑﻪ اﻳﻨﺴﻮ و آﻧﺴﻮ ﺳﺮ ﮔﺮدان ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﻛﻨﺘﺮول و ﺗﻌﻘﻞ ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ‪ .‬ﻳﻜﻲ از داﻧﺸﻤﻨﺪان‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ " :‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﺲ أﻣﺎره را از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﻳﺪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ ﻣﺆذي ﺑﺲ‬
‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫‪-11‬‬
‫ﻋﻈﻴﻤﻲ را ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﺪ " ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ و ﻋﻤﻞ ﺑﻪ آن ﻋﻠﻢ را ﺣﻜﻤﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﻪ رﺣﻤﻪ اﷲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺗﺎ‬ ‫و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻔﺲ را ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﺪ ! ﺑﻘﻮل ﺟﻨﻴﺪ‬
‫زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻢ و ﻋﻤﻞ را ﻳﻜﺠﺎ در ﺧﻮد ﺟﺎي ﻧﺪﻫﺪ ﺑﺮاﻳﺶ‬ ‫ﺑﻐﺪادي " ﻫﺮ وﻗﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺨﺪاوﻧﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﺣﻜﻴﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺣﻜﻤﺖ در اﻧﺴﺎن اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ را اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ‬ ‫و از ﺷﻴﻄﺎن دور ﮔﺸﺘﻪ اﻳﺪ‪ ،‬و ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﻳﻦ ﻧﺰدﻳﻚ و از دوزخ‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ درﻣﻴﺎن ﻛﺎر ﻫﺎي اﺧﺘﻴﺎري ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ را از ﻫﻢ دﻳﮕﺮ ﺗﺸﺨﻴﺺ‬
‫‪149‬‬ ‫‪150‬‬
‫دور ﺷﺪه اﻳﺪ " ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ اﮔﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺑﻮد ‪.‬‬

‫دﻋﺎ‬ ‫‪-14‬‬
‫دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ در اﺻﻼح ﻧﻔﺲ‪ ،‬و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺷﺨﺼﻴﺖ رول ﺑﺲ ﻣﻬﻢ را ادا‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻜﺮي ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬در دﻋﺎ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد اﺳﺘﺪﻋﺎ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬اي اﷲ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻮده اي‪ ،‬ﭘﺲ اﺧﻼق ﻣﺮا ﻧﻴﺰ ﻧﻴﻜﻮ‬ ‫از ﻗﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻴﺮون ﺷﻮﻳﺪ‬
‫ﺑﮕﺮدان‪ ،‬در ﻣﻮرد ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺷﺮ‪ ،‬ﻫﻤﺖ ﻋﺎﻟﻲ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺪاري‪ ،‬ﻧﻴﺮوي ﺟﺴﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺳﺎزﮔﺎري و ﺧﻮﺷﮕﻮاري ﺣﺎﻻت‪ ،‬رزق ﺣﻼل‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪاد ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬ﺗﻴﻢ ﻛﺎري‬ ‫‪ -1‬ﻳﻚ ﺷﺨﺺ از ﻗﺮﻳﺔ ﺧﻮد ﺟﻬﺖ دﻳﺪن ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻧﺰد ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن‬
‫ﺧﻮب‪ ،‬ﻧﺮﻣﻲ در دﻟﻬﺎي ﻣﺮدم ﺳﻨﮕﺪل ﻧﻴﺰ اﺳﺘﺪﻋﺎ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻦ در دﻋﺎ ﻳﻚ‬ ‫ﺷﻬﺮي ﺧﻮد آﻣﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﺷﻬﺮي او را ﺑﺨﺎﻧﺔ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮده‪ ،‬و ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را‬
‫اﻣﺮ ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬روزي اﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺟﻬﺖ ﻧﻤﺎز اﺳﺘﺴﻘﺎء ﺑﻴﺮون ﻣﻲ رﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاي آن ﺷﺨﺺ دﻫﺎﺗﻲ ﺣﻴﺮان ﻛﻨﻨﺪه و‬
‫ﻳﻚ ﻃﻔﻞ ﺧﻮرد ﺳﻦ و ﺳﺎﻟﻲ ﻧﻴﺰ ﭼﺘﺮي را ﺑﺎ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺮود‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ آور ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ آﻧﮕﺎه ﻛﻪ ﺗﺸﻨﺎب را دﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﻴﺮت او اﺿﺎﻓﻪ‬
‫ﻣﺮدم ﺑﺮاي او ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﺑﭽﻪ ﺟﺎن ﻣﺎ از ﺧﺸﻜﺴﺎﻟﻲ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز اﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮن در آﻧﺠﺎ آﻓﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻪ و ﻳﺎ ﻛﻮزة ﻛﻪ در آن آب ذﺧﻴﺮه ﺷﺪه‬
‫ﻣﻴﺮوﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻪ دﻋﺎ ﻛﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎران ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻮ ﺑﺎ ﺧﻮد ﭼﺘﺮي را‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬دﻳﺪه ﻧﻤﻴﺸﺪ‪ ،‬او در اﻳﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﻇﺎﻫﺮا‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اي ! ؟ آن ﻃﻔﻞ ﺑﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد در ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﻣﺎ دﻋﺎ‬ ‫آﻧﻘﺪر ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺪون آب ﭼﮕﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ را ﺳﭙﺮي ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬در ﺣﻴﻦ رﺟﻮع ﺑﻪ ﻗﺮﻳﻪ ﺑﺎران ﺷﺮوع ﻣﻴﺸﻮد ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻃﺒﻖ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ آن ﺷﺨﺺ دﻫﺎﺗﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل آب ﻳﻜﻲ از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ و‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ و ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺪن اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻇﺎﻫﺮا ﺑﻨﻈﺮ ﻧﻤﻴﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻮر ﺑﻪ ﻳﻚ‬
‫ﺣﻴﺮاﻧﻲ و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻣﺒﺘﻼ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ دﻫﻦ ﺷﻴﺮ و ﻟﻮﻟﻪ ﻫﺎي آب‬
‫ﻧﺨﻮرد‪ ،‬آن ﺳﻬﻮﻟﺖ ﻫﺎي را ﻛﻪ ﻋﻘﻞ ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ آن از‬
‫ذﺧﻴﺮه ﻧﻤﻮدن آب در ﻛﻮزه وﻳﺎ ﺑﺸﻜﻪ ﻫﺎ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم‬
‫در ﻣﻔﻜﻮره ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد ﺳﺮ ﮔﺮدان ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬و روش ﺧﻮد را ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫روﺷﻬﺎ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻘﻴﻪ ﻣﺮدم را ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻳﻚ اﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻲ در ﻳﻜﻲ از ﻗﺮﻳﻪ ﻫﺎي دور اﻓﺘﺎدة آﺳﻴﺎي وﺳﻄﻲ ﺳﻔﺮ‬
‫ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﺗﺎ آﻧﺰﻣﺎن در آﻧﺠﺎ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﺮق ﻣﻴﺴﺮ ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﻫﻞ ﻗﺮﻳﻪ در ﻣﻴﺎن ﺧﻮد‬
‫ﻣﺸﻐﻮل ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ از ﺑﺎﺷﻨﺪه ﻫﺎي ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﭼﺮاغ ﺗﻴﻠﻲ ﺧﻮد‬
‫اﺷﺎره ﻧﻤﻮده‪ ،‬و از آن اﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻲ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ اﻳﻦ ﭼﺮاﻏﻬﺎ در اﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬او در ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪك و در ﺑﻌﻀﻲ ﺟﺎ ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺮدم‬

‫‪151‬‬ ‫‪152‬‬
‫ﻗﺮﻳﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ اﻣﺮﻳﻜﺎ آﻧﻘﺪر ﻛﺸﻮر ﻋﻘﺐ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻴﻔﻴﺖ را دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻏﺮب و اﻣﺮﻳﻜﺎ را ﻫﻤﻪ‬
‫ﻫﻨﻮز اﻳﻦ وﺳﻴﻠﺔ روﺷﻨﻲ در آﻧﺠﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬و ﺑﺮ ﻏﺮﺑﺖ اﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻲ ﻫﺎ‬ ‫ﭼﻴﺰ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬و ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ را از آن اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‪ ،‬و در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد‬
‫ﺧﻴﻠﻲ اﻇﻬﺎر ﺗﺄﺳﻒ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺣﺎﻟﺖ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﭼﺮاغ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﻨﻴﺎد و اﺳﺎﺳﻬﺎي ﻫﺮ ﻳﻚ از دو ﺟﺎﻣﻌﻪ از‬
‫ﺗﻴﻠﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﻋﻼﻣﺖ ﺗﺮﻗﻲ و ﺗﻤﺪن داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻲ ﻫﺎ از‬ ‫ﻫﻤﺪﻳﮕﺮﻛﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﺎوت ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻘﻞ ﻳﻚ ﺿﺮورت‬
‫ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺮق ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﺎ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﻣﺘﻔﺎوت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬و‬ ‫ﻛﻠﻲ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﻳﻚ ﻋﺠﻴﺐ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺗﺼﻮرات و ﻃﺮز ﺗﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺧﻮد را ﺗﺮﻗﻲ و ﺗﻤﺪن ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬و از ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻫﺎ و دﻳﺪﮔﺎه ﻫﺎي دﻳﮕﺮان ﻏﺎﻓﻞ‬
‫ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻮده‪ ،‬از دور ﻣﺸﺎﻫﺪه و ﻧﻈﺎره ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و در ﻗﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻨﺪي ﺑﻮده‪ ،‬و آﻧﺮا‬ ‫ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎن ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﺎي ﺑﺲ ﺑﺰرگ را ﺣﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ﻳﻚ واﻗﻌﺔ‬
‫ﻛﺎﺋﻨﺎت و ﻣﻠﻜﻮت ﻣﻴﺪاﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪ " :‬دﻳﻮار ﻳﻚ ﮔﺎراج ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﺳﻮراخ ﺑﻮد‪،‬‬
‫ﻳﻚ ﭼﻮﭼﺔ ﮔﻨﺠﺸﻚ آﻣﺪه و در ﺳﻮراخ اﻓﺘﻴﺪ اﻳﻦ ﺳﻮراخ ﺳﻲ اﻧﭻ ﻋﻤﻖ‪،‬‬
‫‪ -3‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدي از ﻗﺮﻳﻪ ﻫﺎي دور اﻓﺘﺎده ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻧﻴﻮﻳﺎرك اﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫آﻣﺪ‪ ،‬و در آﻧﻮﻗﺖ ﺗﺎزه ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ اﻳﺠﺎد ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬آن ﻣﺮد ﻣﻮﺗﺮ ﻫﺎ را‬ ‫ﭼﻬﺎر اﻧﭻ ﻃﻮل و دوﻧﻴﻢ اﻧﭻ ﻋﺮض داﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺰدور ﻫﺎي اﻳﻦ ﮔﺎراج در‬
‫دﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد ﺑﻪ اﻳﻨﺴﻮ و آﻧﺴﻮ درﺣﺮﻛﺖ اﻧﺪ‪ ،‬و ﺷﻜﻞ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫ﺣﻴﺮت اﻓﺘﺎدﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﮔﻨﺠﺸﻚ را ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺑﭽﺔ ده ﺳﺎﻟﻪ‬
‫آن ﻣﻮﺗﺮ ﻫﺎ ﺑﻪ ﮔﺎدي اﺳﭙﻲ ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ داﺷﺖ‪ ،‬از اﻳﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﮔﺸﺘﻪ‪ ،‬و‬ ‫از آﻧﺠﺎ ﻣﻴﮕﺬﺷﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮه را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻟﺤﻈﺔ ﻏﻮر و ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮد‪،‬‬
‫ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ آﻧﻬﺎ ) ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ( ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد ﻣﻴﺮوﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻣﻘﺪار رﻳﮓ را ﮔﺮﻓﺘﻪ و در اﻳﻦ ﺳﻮراخ ﺑﻪ رﻳﺨﺘﺎﻧﺪن ﺷﺮوع ﻧﻤﻮده‪ ،‬و‬
‫ﻫﺮ اﻧﺪازه ﻛﻪ رﻳﮓ در اﻳﻦ ﺳﻮراخ زﻳﺎد ﺷﺪه و ﺑﻄﺮف ﺑﺎﻻ ﻣﻴﺎﻣﺪ‪ ،‬ﮔﻨﺠﺸﻚ‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در داﺧﻞ آن ﻳﻚ دﺳﺘﮕﺎه ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺟﺎ ﺑﺠﺎ ﺷﺪه‪ ،‬و از اﺛﺮ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﺎﻻ در ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻮد‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﺳﻌﻲ و ﺗﻼش‬
‫آن ﺗﻴﺰ رﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ اﻳﻦ دﺳﺘﮕﺎه ﻣﺎﺷﻴﻦ را ﺧﺮﻳﺪه و ﺑﻪ‬
‫ﻗﺮﻳﻪ ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻧﻤﻮد‪ ،‬و آن دﺳﺘﮕﺎه را در ﮔﺎدي اﺳﭙﻲ ﺧﻮد ﺟﺎ ﺑﺠﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻃﻔﻞ ده ﺳﺎﻟﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻛﻪ آن ﮔﻨﺠﺸﻚ را از اﻳﻦ ﺳﻮراخ ﺑﻴﺮون آورد ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﺑﭽﻪ ﺟﻬﺖ ﻧﺠﺎت اﻳﻦ ﭘﺮﻧﺪه ﺗﻤﺎم راه ﻫﺎي ﻧﺠﺎت او را‬
‫ﻧﻤﻮد‪ ،‬و ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ در آورد‪ ،‬اﺳﭗ از رﻓﺘﺎر ﻋﺎدي ﺧﻮد ﻧﻴﺰ‬
‫ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ دﻫﺎﺗﻲ ﺑﻪ ﺣﻴﺮت اﻓﺘﺎد ﻛﻪ ﭼﺮا اﻳﻦ ﮔﺎدي اﺳﭙﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺳﻨﺠﻴﺪه‪ ،‬و ﺑﺎ اﻳﻦ روش ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﺪﺳﺖ آورد‪ ،‬ﺑﺪون ﺷﻚ ﻛﻪ او ﻋﻘﻞ‬
‫ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ ﻫﺎي ﺷﻬﺮ ﻧﻴﻮﻳﺎرك ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﻧﻤﻴﺮود ‪.‬‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻜﺎر ﺑﺮده ﺑﻮد ‪.‬‬
‫آن ﺷﺨﺺ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﺮﻛﻴﺐ و ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻣﻮﺗﺮ ﻫﺎي ﻧﻴﻮﻳﺎرك را ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫ﻳﻚ زن ﺑﻪ ﺣﺪي ﺗﺸﻨﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ او ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻨﺴﻮ و‬
‫آﻧﺴﻮ ﻧﮕﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﻳﻚ ﭼﺎه ﺑﻨﻈﺮش رﺳﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻲ دﻟﻮ و ﻳﺎ رﻳﺴﻤﺎن‬
‫ﻣﻮرد ﻏﻮر و ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار دﻫﺪ‪ ،‬ﻛﻪ دﺳﺘﮕﺎه ﻣﻮﺗﺮ ﺑﻪ اﺳﭗ ﻧﻴﺎز ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫در ﻧﻈﺎم و ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻣﻮﺗﺮ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ ﻫﺎي اﺳﺎﺳﻲ و ﺑﻨﻴﺎدي را ﺑﺎﻳﺪ روﻧﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﻮد‪ ،‬او ﻣﺠﺒﻮر ﮔﺮدﻳﺪه در اﻳﻦ ﭼﺎه ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺷﺪه و ﺑﻌﺪ از ﺳﻴﺮاب‬
‫ﮔﺮداﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﺳﭗ ﻛﺠﺎ و ﻣﻮﺗﺮ ﻛﺠﺎ ! اﻳﻦ دو ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺟﺪا ﮔﺎﻧﻪ و ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪن ﺑﻴﺮون آﻣﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ اﺛﻨﺎء ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﮓ ﺗﺸﻨﻪ اﻓﺘﺎد ﻛﻪ از‬
‫از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺑﻮده‪ ،‬و ﺑﺎ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺳﺎﻣﺎن آﻻت ﻳﻜﻲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮش ﻛﺪام ﻛﺎري ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺪت ﺗﺸﻨﮕﻲ زﺑﺎﻧﺶ را ﺑﻴﺮون آورده و در ﺗﻼش آب اﺳﺖ‪ ،‬آن زن ﺑﺎ‬
‫ﭘﻴﺶ ﻧﻤﻴﺮود ‪.‬‬ ‫ﺧﻮد ﮔﻔﺖ ‪ :‬او ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﺸﻨﻪ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ دﻟﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ؟ ﻋﻘﻠﺶ را ﺑﻜﺎر اﻧﺪاﺧﺘﻪ‪ ،‬ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺷﺪه و ﻣﻮزه را از ﭘﺎﻳﺶ ﺑﻴﺮون‬

‫‪153‬‬ ‫‪154‬‬
‫آورده‪ ،‬و او را ﻣﻤﻠﻮ از آب ﻧﻤﻮد‪ ،‬و ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﻬﺎﻳﺶ ﻣﺤﻜﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻴﺮون ﺷﺪ‬
‫و ﺑﺮاي ﺳﮓ ﻧﻮﺷﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺳﻴﺮاب ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬در ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ آن زن را ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﺶ ﻣﻮرد ﻋﻔﻮ ﺧﻮد ﻗﺮار داد‪ ،‬اﻳﻦ زن ﭼﻪ ﻧﻤﻮد ؟ در او اﺣﺴﺎس‬
‫ﻫﻤﺪردي ﺑﻮد‪ ،‬و ﻋﻘﻞ ﺧﻮد را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﮋدة ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را در‬
‫ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮد ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎن از ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻘﻠﺶ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﺲ ﺑﺰرگ را اﻧﺠﺎم داده‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬راز ﻏﺬاﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ را درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﺒﺎس را‬
‫ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﻞ ﻫﺎي ﺑﺲ ﺑﺰرگ‪ ،‬آﭘﺎرﺗﻤﺎن ﻫﺎي ﺳﺮ ﺑﻪ ﻓﻠﻚ‬
‫ﻛﺸﻴﺪه‪ ،‬ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺎزل و ﺟﻬﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻴﺰ‬
‫ﻫﺎي ﺑﻲ ﺷﻤﺎر را اﻳﺠﺎد ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬از زﻣﻴﻦ ﻣﻌﺎدن ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن را اﺳﺘﺨﺮاج‬
‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬و از آﻧﻬﺎ در ﺟﻬﺖ ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ و در ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ و‬
‫ﺗﻤﺪن اﺳﺘﻔﺎدة ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﺎ اﺛﺮات آﻧﺮا ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ دﻳﺪه و‬
‫ﺷﻨﻴﺪه اﻳﻢ ـ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﺮﻗﻲ را ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﻳﺠﺎد ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ـ ‪.‬‬
‫از وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ رﺣﻤﻪ اﷲ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﻟﻘﻤﺎن ﺣﻜﻴﻢ ﺑﺮاي‬
‫ﻋﻘﻞ ﻣﻌﻴﺎر اﺳﺖ‬
‫ﻋﻘﻞ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻋﻨﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ ،‬او وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﻣﻌﺮﻓﺖ اﷲ اﺳﺖ‪،‬او ﺑﻨﻴﺎد و‬
‫اﺳﺎس ﺗﻤﺎم ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎ اﺳﺖ او اﻣﻮر دﻗﻴﻖ وﭘﻴﭽﻴﺪه را ﻣﻲ آﻣﻮزاﻧﺪ‪ ،‬و ﻓﻀﺎﻳﻞ‬
‫اﺧﻼﻗﻲ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬و روش ﻧﻴﻚ را ﺑﺮاي ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻫﺮ ﻣﻮﻣﻦ در ﺟﻨﺖ ﻃﺒﻖ ﻋﻘﻞ و‬
‫ﺧﺮد ﺧﻮد ﻟﺬت را ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﻪ‬
‫اﺳﺖ ‪ ) :‬ﻛﻪ ﻋﻘﻞ ﻳﻚ ﺧﺼﻠﺖ ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ در رگ و رﻳﺸﻪ‬
‫اش ﮔﺮه ﺧﻮرده اﺳﺖ (‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻋﻘﻞ ﻳﻚ ﻧﻮر اﺳﺖ‪ ،‬و در‬
‫ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻋﻘﻞ را ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ‪ ) :‬ﻋﻘﻞ ﻳﻚ ﻧﻴﺮو اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آن‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا ﻣﻴﮕﺮدد (‪ ،‬از ﻳﻚ ﺑﺎدﻳﻪ ﻧﺸﻴﻦ در ﻣﻮرد‬
‫‪ .7‬اﺣﺴﺎن و ﻧﻴﻜﻲ دﻳﮕﺮان را ﺑﺰرگ داﻧﺴﺘﻪ و اﺣﺴﺎن ﺧﻮﻳﺶ را ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﻋﻘﻞ ﭘﺮﺳﺶ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ ‪ :‬او در ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻋﻘﻞ ﻓﺸﺮدة ﺗﺠﺎرب‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ ‪...‬‬
‫‪155‬‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي اﻧﺴﺎن ﻋﺎﻗﻞ‬
‫ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي رﺣﻤﻪ اﷲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻋﻘﻞ و ﺧﺮد ﻳﻚ اﻧﺴﺎن‬
‫ﻋﺎﻗﻞ را اﻧﺪازه ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ در ﻫﺮ ﺟﺎ ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬ﺳﻜﻮت‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‪،‬‬
‫ﺻﺤﺒﺖ‪ ،‬ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻨﺶ ﺑﻪ اﻳﻨﺴﻮ و آﻧﺴﻮ را ﻣﻮرد دﻗﺖ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن‬
‫ﻋﺎﻗﻞ در ﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺧﻮاه ﺧﻮراك و ﭘﻮﺷﺎك ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ ﻛﺮدار و ﮔﻔﺘﺎر‪ ،‬آن‬
‫روش را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﮕﻴﺮد ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ اﻧﺠﺎم ﻋﺎﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺿﺮر‬
‫او ﺑﺎﺷﺪ از آن اﺟﺘﻨﺎب ﻣﻴﻮرزد‪ ،‬و آن اﻋﻤﺎل را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ اﺧﺘﺘﺎم آن‬
‫اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫از ﺣﻀﺮت اﺑﻮ درداء رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻋﺮض‬
‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻋﻼﻳﻢ اﻧﺴﺎن ﻋﺎﻗﻞ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺷﻤﺎرم ! ؟ و او اﻳﻦ اﺳﺖ‬
‫‪ :‬ﺑﺎ ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺧﻮردان را ﺣﻘﻴﺮ و ﻓﻘﻴﺮ ﻧﺪاﻧﻴﺪ‪ ،‬از اﻇﻬﺎر‬
‫ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮدن ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‪ ،‬آداب اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﺑﺎ ﻣﺮدم‬
‫ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬در ﻣﻴﺎن ﺧﻮﻳﺶ و ﺧﺪاوﻧﺪ ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﺮ ﻗﺮار‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ارﺗﺒﺎط را از ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﻛﺎر ﻫﺎي دﻧﻴﻮي ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪارﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻓﺮزﻧﺪش ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﻴﮕﺮدد ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ده ﺧﺼﻠﺖ در او‬
‫ﭘﻴﺪا ﻧﮕﺮدد ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﺟﺘﻨﺎب از ﻛﺒﺮ و ﻏﺮور ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻄﺮف اﻋﻤﺎل ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪ .3‬از وﺳﺎﻳﻞ دﻧﻴﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺿﺮورت اﻛﺘﻔﺎء ﻧﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻧﻔﺎق آﻧﭽﻪ ﺑﻴﺶ از ﺿﺮورت اﺳﺖ ‪.‬‬
‫‪ .5‬از ﺑﺪﺳﺖ آوري ﺳﺨﻨﺎن ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﻫﻴﭽﮕﺎه اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﻜﻦ ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﻮره ﻧﻤﻮدن ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﺮ ﻛﺲ دﻳﮕﺮ ﻓﺸﺎر‬
‫ﻧﻴﺎر‪.‬‬
‫اﻧﺪك ﺑﺪان ‪.‬‬
‫‪156‬‬
‫‪ .8‬آن ﺧﺼﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻫﻤﺖ ﻋﺎﻟﻲ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬و ﺑﺎﻋﺚ ﻧﻴﻚ ﻧﺎﻣﻲ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻣﻴﺪ واراﻧﻪ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺜﺒﺖ را ﺗﻼش ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬او ﻫﺮ ﻣﺸﻜﻞ را ﺑﺮاي‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم را از ﺧﻮد ﺑﻬﺘﺮ و ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺪاﻧﻲ‪ ،‬و ﺧﻮد را‬ ‫ﺧﻮد ﻳﻚ وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ داﻧﺴﺘﻪ و راﻫﻲ را ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و از‬
‫از ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺗﺮ ‪.‬‬ ‫ﻃﺮف دﻳﮕﺮ اﻧﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﻨﻔﻲ دارد‪ ،‬ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﻳﺄس و ﻧﺎاﻣﻴﺪي و‬
‫‪ .9‬اﮔﺮ ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻬﺘﺮ از ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺑﺎش و ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎش ﻛﻪ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻛﻤﺘﺮي ﺑﺮ او ﻏﻠﺒﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ‪.‬‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺻﻔﺎت ﺣﻤﻴﺪة او زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺸﻲ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ در ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ و ﺑﻴﻨﺶ اﻧﺴﺎن ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻨﺒﺔ ﻣﻨﻔﻲ ﻏﺎﻟﺐ آﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫‪ .10‬ﺑﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در ﻳﻚ ﻣﻌﻀﻠﻪ واﻗﻊ ﺷﺪه اﻧﺪ اﻋﺘﻨﺎ و اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ‬ ‫ﻧﻴﺮوي ﻓﻜﺮي و ﻗﻮت ﻋﻤﻞ آن ﺷﺨﺺ ﺿﻌﻴﻒ ﮔﺮدﻳﺪه و در ﺻﻒ ﻣﺮدان ﺑﺎ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎش‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ او از اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﺪ و ﺗﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎر آن ﺷﻮي‪،‬‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ ‪.‬‬
‫) ﭼﻮن اﻧﺠﺎم اﻣﻮر در دﺳﺖ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﺧﺒﺮ از آن‬
‫ﻧﺪارﻳﻢ ( ﻫﺮ ﮔﺎه ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ اﻳﻦ ده ﺧﺼﻠﺖ آراﺳﺘﻪ ﻧﻤﻮدي آﻧﮕﺎه‬
‫ﺷﻜﺮ و ﺳﭙﺎس‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻫﺪف از ﺷﻜﺮ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎي اﻟﻬﻲ را در ﻛﺎر ﻫﺎي ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه‬
‫ﺑﺪان ﻛﻪ ﻋﻘﻞ و ﺧﺮد ﺗﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫از ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﻟﻘﻤﺎن ﺣﻜﻴﻢ ﺑﺮاي‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎن اﮔﺮ ﻛﺪام ﭼﻴﺰي را در ﺟﺎي اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻓﺮزﻧﺪش ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺷﺮف و ﻋﺰت اﻧﺴﺎن ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺣﺴﻦ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ‬ ‫ﺑﺮاي آن ﺧﻠﻖ ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ او ﺑﻨﺪة ﻧﺎﺳﭙﺎس ﺑﻮده و ﻛﻔﺮان ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي‬
‫ﻋﻘﻠﺶ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﺎﻟﻲ رﺳﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬او را از ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺤﻔﻮظ داﺷﺘﻪ‪ ،‬و‬ ‫اﻟﻬﻲ را ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪ .‬ـ از ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﺷﺮﻳﻒ ﻛﺎر ﻧﺎﭘﺴﻨﺪﻳﺪه را اﺧﺬ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‬
‫ﻫﻤﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت را اﺻﻼح ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬و رﺿﺎي اﻟﻬﻲ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد ‪.‬‬ ‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻔﺮان ﻧﻌﻤﺖ ﺧﺪاي ﺗﻌﺎﻟﻲ را ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ـ‪ ،‬از اﻓﺮادﻳﻜﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﻘﻮل ﻣﻬﻠﺐ ﺑﻦ اﺑﻲ ﺻﻔﺮه ) ﺷﺨﺺ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻘﻠﺶ از‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺖ را دارﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ و ﺟﺰﺋﻲ را از آﻧﻬﺎ اﺧﺬ داﺷﺘﻪ‪ ،‬اﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺿﻤﻦ ﻛﻔﺮان ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي اﻟﻬﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻻزم اﺳﺖ‬
‫زﺑﺎﻧﺶ ﺑﺰرگ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ زﺑﺎﻧﺶ از ﻋﻘﻠﺶ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ( ‪.‬‬
‫ﻛﻪ وﺳﺎﻳﻞ ) ﻣﺎدي و ﻣﻌﻨﻮي ( ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ از ﺟﺎﻧﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ارزاﻧﻲ ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﭼﻨﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻜﺮي‬ ‫آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و آن وﺳﺎﻳﻞ را ﻃﺒﻖ ﻗﻮت و ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﻜﺮ ﻳﻚ ﺷﻜﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺮﺷﻤﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬و اﻣﺎ ﺷﻜﺮ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﺗﻔﻜﺮ ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ و ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ را اراده ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻇﻦ‪ ،‬ﮔﻤﺎن ﻧﻴﻚ و ﺗﻔﻜﺮ ﻣﺜﺒﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻌﻤﻴﺮ و ﺗﺮﻗﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ از‬ ‫ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ را ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬و اﻣﺎ ﺷﻜﺮ ﻟﺴﺎن ﺑﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺳﺘﺎﻳﺶ اﷲ ﺻﻮرت‬
‫ﺟﻤﻠﺔ اﻣﻮر اﺳﺎﺳﻲ و ﺑﻨﻴﺎدي ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ و ﺑﻴﻨﺶ‬ ‫ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد ‪ .‬ﻳﻜﺘﻦ از ﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﺣﻴﻮان درﻧﺪه ﺧﻮ‬
‫اﻧﺴﺎن را از ﻳﺄس ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪه‪ ،‬و او را ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﻣﺜﺎل ﻳﻚ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه آﻧﺮا ﺑﺎ زﻧﺠﻴﺮ ﻫﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺪارﻳﻢ ﺷﻜﺮ آﻧﺮا ﺑﺠﺎ آورده اﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﮔﻴﻼس ﻧﻴﻢ اش آب داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻧﻴﻢ دﻳﮕﺮش ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫ﺗﻔﻜﺮ ﻣﺜﺒﺖ دارد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﻧﻴﻤﺔ آب ﮔﻴﻼس اﺳﺖ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻧﺴﺎﻧﻴﻜﻪ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﻣﻨﻔﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﻧﻴﻤﺔ ﺧﺎﻟﻲ ﮔﻴﻼس اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﺨﺺ اول‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮد‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ داﻧﺴﺘﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎي آن ﻳﻚ اﻣﺮ‬
‫ﻓﻜﺮش ﺗﻤﺎم ﻣﻌﻤﻼت زﻧﺪﮔﻲ را در ﺑﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬و در ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻠﺦ و ﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻻزﻣﻲ و ﺿﺮوري اﺳﺖ ـ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻌﺎدن ﻃﻼ و ﺳﻨﮕﻬﺎي ﻗﻴﻤﺘﻲ‬

‫‪157‬‬ ‫‪158‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ـ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﻓﻘﻂ در ﻛﻴﻔﻴﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل آن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻟﺬا اﻧﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ ﻏﺮوب ﺑﻮد‪ ،‬در اﻳﻦ اﺛﻨﺎء آﻓﺘﺎب ﻏﺮق ﺷﺪه ﭘﺮﺳﻴﺪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻴﺮوم آﻳﺎ‬
‫زر‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ زﻳﻮر وزﻳﺮك ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬اﺣﺴﺎس وﺟﻮد ﺑﻪ اﻇﻬﺎر ﺧﺸﻢ و‬ ‫ﻛﺪام ﭼﻴﺰ و ﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎي ﻣﺮا ﺑﮕﻴﺮد ؟ !! ﻳﻚ ﺷﻤﻊ اﻧﺪﻛﻲ‬
‫ﻏﻀﺐ و اﺻﺪار ﻓﺮﻣﺎن ﺑﻪ زور ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬و ﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺧﻢ ﻧﻤﻮدن‬ ‫ﺗﻤﺘﻢ ﻧﻤﻮده ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﻴﻜﻮﺷﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ات ﺑﺎﺷﻢ ! « ﺑﻠﻲ !‬
‫ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻮازن در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو روش ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻴﺎﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ و ﻧﺘﺎﻳﺞ اش را ﺑﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺤﻮل ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫آن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ آورده اﻳﻢ‪ ،‬و آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺻﺤﻴﺢ و درﺳﺖ‬ ‫ﻧﻴﺖ ﺧﺎﻟﺺ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻨﺖ ﺑﺼﻮرت ﺻﺤﻴﺢ اﻧﺠﺎم ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﻓﺎداري و اﻣﺎﻧﺖ‬
‫داﻧﺴﺘﻪ اﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ آن را ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﮔﻞ ﺧﻮﺷﺒﻮﺋﻲ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬آب‬ ‫داري ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﻫﻤﺎن ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ‬
‫زﻣﻴﻦ را ﻧﺮم و ﻣﻼﻳﻢ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎد ﻫﺎ ﺑﺮﮔﻬﺎي درﺧﺖ را ﺑﺤﺮﻛﺖ ﻣﻲ‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻄﻠﻮب را ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎورﻳﻢ‪ ،‬ﻋﻮﺿﺶ را در آﺧﺮت درﻣﻴﺎﺑﻴﻢ‪،‬‬
‫آورد‪ ،‬ﭘﺲ آﻳﺎ ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺎ اﺧﻼق ﻗﺪرت ﻧﺎﻓﺬه ﺧﻮﻳﺶ در ﭼﻬﺎر اﻃﺮاف‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ از آن ﺑﻬﺘﺮ و ﭘﺎﻳﺪار ﺗﺮ را درﻣﻴﺎﺑﻴﻢ ‪.‬‬
‫و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﺗﻐﻴﺮات را ﺑﻴﺎورﻳﻢ ‪ .‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻛﻪ در‬ ‫ﻣﺎ در ﺟﺎﻣﻌﺔ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ در آن ﺳﻔﺎﻛﻴﺖ‪ ،‬ﺣﻴﻮاﻧﻴﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺑﺮﻳﺖ‪،‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد ﻗﻮت و ﻗﺪرت ﻧﺎﻓﺬه اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻮر و‬ ‫ﺣﺮام ﺧﻮري‪ ،‬ﺑﻲ ﺣﻴﺎﺋﻲ راﻳﺞ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﺎ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬او اﺣﺴﺎن ﻣﺎ‬
‫ﺣﻜﻤﺖ را ﺑﻜﺎر اﻧﺪازﻳﻢ ‪.‬‬ ‫را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ را ﻣﺪد و ﻳﺎري رﺳﺎﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻲ‬
‫اي ﻣﺎ را اﺳﺘﺨﻼص ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ را ﺑﻄﺮف آﺳﻤﺎن ﭘﺮواز دﻫﻴﻢ‪،‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺗﺤﻠﻴﻞ و ﺗﺠﺰﻳﺔ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬ ‫‪-4‬‬
‫او در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ور ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ و ﺑﺮرﺳﻲ ﺣﺎﻻت و واﻗﻌﺎت‪ ،‬ﺗﻌﻤﻖ و ﻏﻮر ﺑﺮ اﺳﺒﺎب آن‪ ،‬ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻬﺮ ﺣﺎل ﻓﻄﺮت اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺗﻘﺎﺿﺎ دارد ﻛﻪ ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﺑﺪ ﻛﺎر و‬
‫ﺑﺴﻮي ﻧﺘﺎﻳﺞ و ﻃﺒﻖ آن ﻳﻚ ﺟﺪول ﻋﻤﻠﻲ را ﺗﻬﻴﻪ دادن‪ ،‬ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ اﺧﻼق ﻣﺜﻞ آﻧﻬﺎ ﻧﮕﺮدﻳﺪه‪ ،‬و اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺧﻮد را ﻫﻢ ﻛﻨﺎر ﻧﮕﺬارﻳﻢ‪ ،‬ﺟﺰا‬
‫ﻣﻬﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬و آن را ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺗﺤﻠﻴﻞ و ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﺎم ﻧﻬﺎده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫و ﭘﺎداش ﻋﻤﻞ ﺧﻮد را اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن زﻧﺪﮔﻲ ﺻﻴﻘﻞ ﮔﻨﺎﻫﺎن‬
‫اراده و ﻋﺰم‬ ‫‪-5‬‬ ‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫اراده و ﻋﺰم ﻋﺎﻟﻲ داﺷﺘﻪ‪ ،‬و ﻋﺰاﻳﻢ ﺧﻮد را ﺻﺎﻟﺢ و ﻧﻴﻜﻮ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪ ،‬و‬
‫ﻣﺤﻨﺖ و ﻛﻮﺷﺶ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ را ﺟﺎﻣﺔ ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺰم ﺑﺴﺘﻦ ﻛﺪام ﻛﺎري‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺎر در دﻧﻴﺎ ﺑﺎ ﻣﺤﻨﺖ وﻛﻮﺷﺶ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬ﻛﺎر ﻫﺎ و اﻣﻮر ﺧﻮﻳﺶ‬
‫را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻤﻴﺒﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ اﺷﺪ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬از ﻣﺸﻜﻼت‬
‫را اﻧﺪازه ﻧﻤﻮده و ﻃﺒﻖ آن ﻣﺤﻨﺖ و ﻛﻮﺷﺶ ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺲ ﺷﺸﻢ‬
‫ﺧﻮف ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻮن ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺟﻬﺖ اﺻﻼح اﻧﺴﺎن ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻴﺎﻳﺪ ‪ .‬از‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ذﻫﻨﻲ ﻳﻚ ﺣﺲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ ﺑﻮده‪ ،‬و ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺑﺰرگ اﻳﻦ‬
‫ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﻜﻴﻬﺎ درﻫﺮاس ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ آﺷﻜﺎر ﺷﺪن ﺳﺘﺎره ﻫﺎ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺣﺲ را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﻟﺤﻈﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ اﺷﺎرة ﺳﺒﺰ را در ﻣﻴﺎﺑﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻼت ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﻗﺮب اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ ،‬از ﻗﺤﻂ در ﻫﺮاس ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﺑﺎران‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻋﻨﻘﺮﻳﺐ ﻣﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻋﺰم ﻛﻨﻴﺪ اﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﺪ‪ ،‬راﺑﻨﺪر‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮض ﺷﻤﺎ در ﺧﻮاب ﻓﺮو رﻓﺘﻪ و آﺗﺶ ﮔﺎز را ﺧﺎﻣﻮش ﻧﻨﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻚ‬
‫ﻧﺎت ﺗﻴﮕﻮر ﻣﺜﺎل ﻋﺰم را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد ﻛﻪ ‪ » :‬وﻗﺖ ﺷﺎم ﺑﻮد‪ ،‬آﻓﺘﺎب در‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق ﺷﺮ اﻧﮕﻴﺰ ﺷﻌﻠﺔ از اﻳﻦ آﺗﺶ را ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻫﻤﺎن ﻣﻜﺎن را ﺳﻮزاﻧﻴﺪ‪ ،‬در‬

‫‪159‬‬ ‫‪160‬‬
‫اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺬور داﻧﺴﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮن اﻳﻦ ﻛﺎر در ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮاب‬
‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬و ﺷﻤﺎ ﻛﺪام ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻧﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺼﺮ ﺑﺰرگ داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻮد ﻛﻪ ﻋﻨﻘﺮﻳﺐ‬
‫ﺧﻮاب ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬و در ﺧﻮاب ﻋﻤﻴﻖ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ و از ﻫﻴﭻ‬
‫ﭼﻴﺰي ﺧﺒﺮ ﻧﻤﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬و ﺣﻮاس ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﻌﻄﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﺑﺎﻳﺪ در وﻗﺖ‬ ‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي اﺧﻼﻗﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺻﻼح ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﺑﻴﺪاري ﺣﻮاس و ﻗﺒﻞ از ﺧﻮاﺑﻴﺪن ﺗﻤﺎم وﺳﺎﻳﻠﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﻪ را ﺑﻮﺟﻮد‬
‫آورده ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻴﻨﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اوﻻ آﺗﺶ ﮔﺎز را ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻴﻨﻤﻮدﻳﺪ و ﺳﭙﺲ‬
‫ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس‬
‫) ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮدم ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺗﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ(‬
‫آرام ﻣﻴﺨﻮاﺑﻴﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻧﺎﻓﻊ و ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫از ﻃﺮز ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬
‫را ﺧﻮﺑﺘﺮ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﺪ‪ ،‬در ﻣﻴﺪان ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻋﺎﻣﻪ ﭼﻨﺪ ﺧﺼﻠﺖ از ﺟﻤﻠﻪ‬
‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﻛﻠﻴﺪي ﺷﻤﺮده ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﻤﺎ را ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ و ﻣﻮﺛﺮ‬
‫ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬و از آﻧﺠﻤﻠﻪ ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ‪ ،‬ﺻﺪاﻗﺖ‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﺣﻠﻢ‪ ،‬وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮده‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫دﻳﮕﺮان ﻧﻴﺰ از ﺷﻤﺎ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺑﻮده‪ ،‬ﺗﻘﺪم و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ آﺳﺎن ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫‪ .‬ﺿﺮور ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﺷﻤﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ آراﺳﺘﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪،‬‬
‫دﻳﮕﺮان ﻧﻴﺰ ﺧﻮد را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﻔﺎت ﺑﻴﺎراﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت در اﻳﻦ اﻣﺮ ﻳﺄس و‬
‫ﻧﺎ اﻣﻴﺪي ﺑﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺴﻠﻂ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺴﺎن در ﻫﻤﻪ اوﻗﺎت ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم‬
‫و راﺳﺦ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺻﻔﺎت و ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ‬ ‫‪-1‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﻧﺎم ﻳﻚ ﻛﻴﻔﻴﺖ رواﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎ اﻣﻮر ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ اﻇﻬﺎر و اﺑﺮاز اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ ﺑﺎ آﺛﺎر و ﺛﻤﺮات آن ﻧﻴﺰ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﺑﺎﻃﻦ را از اﻳﻦ ﻋﻜﺲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ دارد از آﻧﺠﻤﻠﻪ ‪:‬‬
‫• در وﻗﺖ ﻣﺼﻴﺒﺖ و ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ در ﻫﺮ دو ﺣﺎﻟﺖ از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ راﺿﻲ‬
‫‪161‬‬ ‫‪162‬‬
 ‫ﺑﻮده‪ ،‬و ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻴﻚ داﺷﺘﻦ را ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫• ﺗﻼش و ﺟﺴﺘﺠﻮي رﺿﺎي اﻟﻬﻲ در ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ را ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫• آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ را در ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ و ﺑﺮداﺷﺖ‬
‫ﺷﺎن زﻳﺎد ﺑﻮده و ﻫﻴﭽﮕﺎه در ﭘﺸﺖ اﻧﺘﻘﺎم ﮔﻴﺮي ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺮ‬
‫دﺷﻤﻦ ﺧﻮد رﺣﻢ و ﺷﻔﻘﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و از ﺟﻬﺖ ﻇﻠﻢ او از ﺧﺪاوﻧﺪ‬
‫ﻣﻐﻔﺮت را ﺑﺮاﻳﺶ ﻃﻠﺐ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫• ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬ﻋﻼﻳﻢ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﺳﻪ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ ‪ :‬اﺟﺘﻨﺎب‬
‫از ﻣﺎل ﺣﺮام‪ ،‬ﻃﻠﺐ ﻣﺎل ﺣﻼل‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻧﻴﻚ و ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﺑﺎ اﻫﻞ و ﻋﻴﺎل ‪.‬‬
‫• ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ از ﭼﻬﺎر ﭼﻴﺰ ﻣﺘﺸﻜﻞ اﺳﺖ ‪ :‬ﺳﺨﺎوت‪ ،‬اﻟﻔﺖ‪ ،‬ﺧﻴﺮ‬
‫ﺧﻮاﻫﻲ‪ ،‬و ﺷﻔﻘﺖ ‪.‬‬
‫• ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﻧﺎم ﺟﻮد و ﻛﺮم‪ ،‬ﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬ﻋﻔﻮ و اﺣﺴﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻴﭻ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ در ﺗﺮازوي ﻋﺪل اﻟﻬﻲ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻧﺴﺎن ﺑﺪ ﮔﻮ و ﺑﺪ ﺧﻠﻖ را دوﺳﺖ ﻧﺪارد ‪.‬‬
‫درﺟﻪ اي ﺧﻮد ﭘﺎﺋﻴﻦ آﻣﺪه و ﻳﺎ ﺧﻮد را ﻛﻤﺘﺮ از آن ﻣﺤﺴﻮب ﺑﺪارد اﻳﻦ‬
‫ﺻﺪاﻗﺖ و راﺳﺘﮕﻮﺋﻲ‬ ‫‪-2‬‬
‫ارﺷﺎد رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﺳﺖ ‪ » :‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺻﺪق وراﺳﺘﮕﻮﺋﻲ‬
‫اﻧﺴﺎن را ﺑﺴﻮي ﻧﻴﻜﻮ ﻛﺎري رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و ﻧﻴﻜﻮ ﻛﺎري اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ‬
‫ﺑﻬﺸﺖ رﻫﻨﻤﻮن ﻣﻴﺴﺎزد‪«.‬‬
‫اﻣﺎم ﻏﺰاﻟﻲ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ :‬اﻳﻦ ﻓﻀﻴﻠﺖ و ﺧﺼﻠﺖ ﺣﻴﺜﻴﺖ اﺳﺎس و ﺑﻨﻴﺎد را ﺑﺮاي‬
‫ﺗﻤﺎم ﻓﻀﺎﻳﻞ دارد‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻼح و ﺑﻬﺒﻮد دﻳﻨﻲ و دﻧﻴﻮي ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻣﻨﺤﺼﺮ‬
‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ اﺳﺖ‪ ،‬و ﺻﺪق ﺷﺶ درﺟﻪ دارد ‪:‬‬
‫‪ .1‬زﺑﺎن ﺑﺮاي اﻇﻬﺎر ﺣﻖ در ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺎدي ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺗﻤﺎم ﺣﺮﻛﺎت و ﺳﻜﻨﺎت او ﻋﻼوه از رﺿﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ‬
‫دﻳﮕﺮي ﻧﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻋﺰم و اراده اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ و ﻗﻮي ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ در آن‬
‫ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮدد و اﺿﻄﺮاب دﺧﻴﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫‪163‬‬
‫آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ‪ ،‬ارادة ﻗﻄﻌﻲ و ﺣﺘﻤﻲ ﺑﺮاي ﺗﻄﺒﻴﻖ آن در‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻠﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ ﮔﺎه اﺳﺒﺎب آن ﻣﻬﻴﺎ ﮔﺮدد آﻧﺮا ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﮔﻔﺘﻦ و ارادة ﭼﻴﺰي ﻛﺪام ﻋﻤﻞ ﺑﺰرگ‬
‫ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬در ﺣﻴﻘﻴﻘﺖ آن ﺷﺨﺺ اﻧﺴﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ‬
‫ﺳﺨﻦ را ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ ﮔﺎه اﺳﺒﺎب وﻓﺎ ﺑﻪ آن ﻗﻮل ﻣﻴﺴﺮ ﮔﺮدد‪ ،‬اراده و‬
‫ﻋﺰﻣﺶ ﻣﺘﺰﻟﺰل و ﻣﺘﺮدد ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫اﻋﻤﺎل ﻇﺎﻫﺮي اﻧﺴﺎن ﻧﻘﺸﻪ اي از اﻋﻤﺎل ﺑﺎﻃﻨﻲ اوﺳﺖ‪ ،‬و در ﺗﻤﺎم‬ ‫‪.5‬‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼت دﻳﻨﻲ و دﻧﻴﻮي اﻳﻦ ﺻﻔﺎت ﻧﻤﺎﻳﺎن و ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫رﺷﺘﻪ ﺧﻮف و رﺟﺎء‪ ،‬زﻫﺪ و ﺗﻘﻮي‪ ،‬رﺿﺎ و ﺗﻮﻛﻞ ﺑﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ در‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺳﺎﻳﺔ ﺻﺪاﻗﺖ ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬و ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ رﻳﺎء‪ ،‬ﺗﺼﻨﻊ‪ ،‬ﺧﻮد‬
‫ﺧﻮاﻫﻲ در ذﻫﻦ او ﺧﻄﻮر ﻧﻜﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ‬ ‫‪-3‬‬
‫اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻌﺮﻓﺖ و رﺿﺎي اﻟﻬﻲ و ﻳﺎ ﺗﺮﺣﻢ ﺑﺮ ﻣﺨﻠﻮق از ﻣﺮﺗﺒﻪ و‬
‫ﺧﺼﻠﺖ را ﺗﻮاﺿﻊ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ .‬ذﻟﺖ و ﺗﻮاﺿﻊ از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻳﻚ ﻓﺮق ﺑﺰرگ‬
‫دارﻧﺪ ‪ .‬ذﻟﺖ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻴﻔﻴﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﺟﻬﺖ ﻟﺬت ﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺧﻮد ﺑﺮاي‪ ،‬ذﻟﺖ‪ ،‬رﺳﻮاﺋﻲ‪ ،‬اﻫﺎﻧﺖ آﻣﺎده ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻋﻼﻣﻪ زﺑﻴﺪي ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺖ ذات و ﺻﻔﺎت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺟﻼل و ﻋﻈﻤﺖ او‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ و ﻋﻠﻢ‪،‬‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻋﻴﻮب و ﻧﻘﺎﻳﺺ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ را در اﻧﺴﺎن اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬در‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮاﺿﻊ ﻧﺎم اﻧﻜﺴﺎر ﻗﻠﺐ از ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻬﻲ‪ ،‬رﺣﻢ ﺑﺮ ﻣﺨﻠﻮق‪ ،‬ﺳﺮ ﺧﻤﻲ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪان ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪ .‬و ذﻟﺖ ﻋﺒﺎرت از ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ‪ ،‬از ﺑﻴﻦ‬
‫ﺑﺮدن ﻋﺰت و آﺑﺮو از ﺧﺎﻃﺮ ﻟﺬت ﻫﺎي زود ﮔﺬر ﻣﺎدي ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺧﺼﻠﺖ‬
‫اوﻟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ و ﺧﺼﻠﺖ دوﻣﻲ رذاﻟﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﻣﮋده ﺑﺎد ﺑﺮاي آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ اﻣﺎ ﺑﺪون اﻫﺎﻧﺖ و ذﻟﺖ‪ ،‬و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ذﻟﻴﻞ ﺑﺪاﻧﺪ اﻣﺎ ﺑﺪون‬
‫ﺳﺮﺧﻤﻲ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ‪.‬‬
‫‪164‬‬
 ‫ﺣﻠﻢ و ﺑﺮدﺑﺎري‬ ‫‪-4‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ او از ﺷﺮف اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻣﺤﺮوم اﺳﺖ ‪ .‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ را از‬
‫ﻛﻨﺘﺮول اﺳﺒﺎب ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺮو ﺑﺮدن ﺧﺸﻢ در وﻗﺖ ﻫﻴﺠﺎﻧﻲ ﺷﺪن را‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ اي اﻳﻤﺎن ﺷﻤﺮده اﺳﺖ‪ ،‬و در زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻤﻠﻲ در رأس ﺗﻤﺎم ﻛﺎر ﻫﺎ‬
‫ـ ﻛﻈﻢ اﻟﻐﻴﻆ ـ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ ﮔﺎه اﻳﻦ ﻳﻚ ﺧﺼﻠﺖ ﻓﻄﺮي ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻧﺎم ﻳﻚ ﻣﺨﻠﻮق اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ‬
‫ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬و ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺷﻮد آﻧﺮا ـ ﺣﻠﻢ ـ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ .‬ﺣﻠﻢ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻓﻀﻴﻠﺖ اﺳﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺖ ﻓﻘﻂ در ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻌﺎون و ﻳﺎري ﺑﻪ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺑﺮوز ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و ﺗﻌﺎون‬
‫ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺗﺄﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻲ آراﻳﺪ‪ ،‬و از ﺧﻮردن ﻣﺎل ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺪون رﻋﺎﻳﺖ وﻋﺪه و ﻋﻬﺪ اﻣﺮ ﻧﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﻛﻪ اﮔﺮ در‬
‫ﺷﻜﻞ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ وﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪ دور ﻣﻴﺴﺎزد ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﺟﺪاﻳﻲ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺠﺎي ﺗﻌﺎون و ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ وﺣﺸﺖ و ﻧﻔﺮت در‬
‫ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ ﻣﺰﻳﻦ ﺳﺎزد‪،‬‬ ‫دﻟﻬﺎ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﺷﺪه‪ ،‬و زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺒﺎﻫﻲ و ﻓﺴﺎد دﭼﺎر‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ رﻫﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺎدي ﻣﺮدم‪ ،‬اﻫﻞ ﻣﻨﺼﺐ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‪ ،‬رﻫﺒﺮان ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد ‪ .‬در ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ در ﺿﻤﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﺆﻣﻴﻦ رﺳﺘﮕﺎر آﻣﺪه اﺳﺖ ‪} :‬‬
‫ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،،‬ﻣﺪﻳﺮان و رؤﺳﺎء دﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺧﻴﺮ ‪ ...‬ﭼﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻷﻣﺎﻧﺎﺗﻬﻢ وﻋﻬﺪﻫﻢ راﻋﻮن { آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ازﻋﻬﺪ وﭘﻴﻤﺎن‬
‫اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺧﻴﻞ ﻣﻬﻢ و ﺿﺮوري ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ دارﻧﺪ ‪ .‬در اﻳﻨﻤﻮرد ‪ -‬وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ‪ -‬رﻫﺒﺮان ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮان‬
‫ﺑﺰرﮔﺎن ﺑﻪ آن ﺣﺎﻟﺘﻬﺎي دﭼﺎر ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺻﺪ در ﺻﺪ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬رؤﺳﺎي ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ ﻫﺎ‪ ،‬دﻛﺎﻧﺪاران ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺶ از ﻫﻤﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ آﻳﺎ‬
‫را ﺑﺮ ﻣﻲ اﻧﮕﻴﺰد ‪.‬‬ ‫آن وﻋﺪه ﻫﺎي را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ از ﻋﻬﺪه ﺑﺮ آورده ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﺑﺮ‬
‫اﮔﺮ ﻳﻚ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺧﺸﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪا ﻛﺎر ﻧﻤﻮدن ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻲ آﻳﻨﺪ؟ !!‪.‬‬
‫ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻛﻪ از دﻳﮕﺮان ﻛﺎر اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬و ﺑﻘﻴﻪ روز‬
‫ﺧﻮد را در ﺣﺴﺮت و ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﺳﭙﺮي ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﻣﺮدم ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ‬ ‫اﻛﻨﻮن ﭼﻨﺪ ﻧﺼﺎﻳﺢ و ارﺷﺎدات ﺣﻜﻤﺎء را ﺑﺮﺷﺘﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺑﻴﺠﺎي ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰاء ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬و ﺳﺮ زﺑﺎن ﻋﺎم و ﺧﺎص‬
‫ﻣﻲ آورم ﻛﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﺷﺨﺼﻴﺖ را ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻴﺴﺎزد‪:‬‬
‫ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﺪال ‪ :‬آﻧﻘﺪر در ﺧﻮرد وﻧﻮش ﻣﺸﻐﻮل ﻣﺒﺎش ﻛﻪ ذﻫﻦ و دﻣﺎغ ﺗﻮ‬ ‫‪.1‬‬

‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ در او ﺻﻔﺖ ﺣﻠﻢ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﺎﺷﺪ او ﺳﺮدار اﻫﻞ ﺧﺮد اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﺮ آﻧﻜﻪ داﻧﺎﺋﻲ را ﺑﺨﻮاﻫﺪ راه ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺎز‬ ‫ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ‪ :‬آن ﺳﺨﻦ را ﺑﺮ زﺑﺎن ﺑﻴﺎور ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮدت و ﻳﺎ دﻳﮕﺮان‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬ ‫ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬از ﺳﺨﻨﺎن ﻓﻀﻮل اﺟﺘﻨﺎب ﻛﻦ ‪.‬‬

‫اﻫﻞ ﺧﺮد ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻫﺮﺷﺨﺼﻴﻜﻪ درﺧﺖ ﺣﻠﻢ را ﻏﺮس ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻴﻮة‬ ‫ﻧﻈﻢ و ﺗﺮﺗﻴﺐ ‪ :‬ﻫﺮ ﭼﻴﺰ را در ﺟﺎي ﻣﻨﺎﺳﺒﺶ ﺑﮕﺬار‪ ،‬ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ اي‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺗﺠﺎرﺗﻲ وﻗﺖ ﻣﻌﻴﻦ را ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺪار ‪.‬‬
‫ﺳﻼﻣﺘﻲ را ﻣﻴﭽﻴﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻲ اﻧﺠﺎم دﻫﻲ در ﻣﻮردش ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺪار‪ ،‬و‬ ‫‪.4‬‬
‫وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ‬ ‫‪-5‬‬ ‫ﻫﻴﭽﮕﺎه آﻧﺮا ﻧﺎ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﮕﺬار ‪.‬‬
‫وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺎرت از ﻳﻚ رﻧﮓ ﺑﻮدن زﺑﺎن و ﻋﻤﻞ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻋﺬر ﺧﻮاﻫﻲ‬ ‫ﺧﺮچ ﻧﻜﻦ ﻣﮕﺮ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻓﺎﻳﺪه از آن ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ و ﻳﺎ دﻳﮕﺮان ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫‪.5‬‬
‫ﻋﺒﺎرت از ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ اﻳﻦ دو ﭼﻴﺰ اﺳﺖ ‪ .‬وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ در ﺑﺮﺧﻲ ﻓﺮاﻳﺾ‬ ‫ﺑﻴﺎوري ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻲ اﻫﻤﻴﺖ ﻓﺮاواﻧﻲ دارد‪ ،‬ﻟﺬا ﻫﺮ آﻧﻜﻪ از وﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ دور ﺑﺎﺷﺪ در‬ ‫ﻣﺤﻨﺖ و ﻣﺸﻘﺖ ‪ :‬ﻫﻴﭽﮕﺎه وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻜﻦ‪ ،‬ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ در‬ ‫‪.6‬‬

‫‪165‬‬ ‫‪166‬‬
‫ﻛﺪام ﻛﺎر ﻣﻔﻴﺪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎش‪ ،‬از ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻬﺎي ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻌﻲ‬
‫اﺟﺘﻨﺎب ﻛﻦ ‪.‬‬
‫‪ .7‬اﻣﺎﻧﺘﺪاري و ﺻﺪاﻗﺖ ‪ :‬ﻫﻴﭽﻜﺲ را ﻓﺮﻳﺐ ﻧﺪاده‪ ،‬و ﺑﺮاي ﻫﻴﭽﻜﺲ‬
‫ﺿﺮر ﻧﺮﺳﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﺪل و اﻧﺼﺎف ﻓﻜﺮ ﻛﻦ‪ ،‬و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮز ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮ‪.‬‬
‫‪ .8‬اﻧﺼﺎف ‪ :‬ﻫﻴﭽﻜﺲ را رﻧﺠﻴﺪه ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎز‪ ،‬آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ از ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻓﺮاﻳﺾ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد اﺟﺘﻨﺎب ﻣﻜﻦ ‪.‬‬
‫‪ .9‬اﻋﺘﺪال ‪ :‬از اﻓﺮاط و ﺗﻔﺮﻳﻂ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﻤﺎ‪ ،‬آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ را‬
‫ﺑﺮ ﻣﻲ اﻧﮕﻴﺰد ﺑﺎﻧﺪازه ﻟﺰوم آﻧﺮا ﺗﺤﻤﻞ و ﺑﺮداﺷﺖ ﻛﻦ‬
‫‪ .10‬ﺻﻔﺎﺋﻲ و ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ‪ :‬ﺟﺴﻢ‪ ،‬ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﺟﺎي ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺧﻮد را ﭘﺎك و ﭘﺎﻛﻴﺰه‬
‫ﮔﺮدان ‪.‬‬
‫‪ .11‬اﻃﻤﻴﻨﺎن ‪ :‬از ﺣﻮادث ﻧﺎ ﭼﻴﺰ وﻧﺎﮔﺰﻳﺮ‪ ،‬واﻗﻌﺎت ﻋﺎم‪ ،‬ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻣﺒﺎش ‪.‬‬
‫‪ .12‬ﭘﺎرﺳﺎﺋﻲ ‪ :‬اﻋﻤﺎل ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﻴﻜﻮ ﺑﮕﺮدان‪ ،‬از ﺟﻨﺠﺎﻟﻬﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه‬
‫ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻦ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد از ﻓﺮﻳﺐ دﻳﮕﺮان ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻦ ‪.‬‬
‫‪ .13‬ﻋﺠﺰ و اﻧﻜﺴﺎر ‪ :‬اﻧﻜﺴﺎر و اﺧﻼص را در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎ‪ ،‬از ﺗﻜﺒﺮ‬
‫و ﻣﻨﻔﻌﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻦ‪ ،‬ورﻧﻪ اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ ذﻣﻴﻤﻪ ﻧﻪ ﺻﺮف اﻧﺴﺎن‬
‫را ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻠﺖ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺳﻮق ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻧﻜﻠﻦ ﺟﻬﺖ ﻧﻈﻢ و ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺪت ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ‪ ،‬و ﻣﺸﻐﻮل‬
‫ﺑﻮدن در آن ﻳﻚ ﺟﺪول را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬در آن ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ در‬
‫آﻏﺎز ﻫﺮ ﺻﺒﺢ از ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﺎ » اﻣﺮوز ﻛﺪام ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻢ‪ ،‬و‬
‫ﺳﭙﺲ ﺷﺎم آﻧﺮا ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﻦ « ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت‬
‫ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي ـ رﺣﻤﻪ اﷲ ـ در ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﺎب ﻏﻮر و‬
‫ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ‪ :‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ دﻓﺘﺮ ﺑﺎ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در‬
‫آن ﺗﻤﺎم ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﻃﺎﻋﺎت و ﻣﻌﺎﺻﻲ درج ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و‬
‫روزاﻧﻪ آﻧﺮا ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻖ و ﻏﻮر در ده ﭼﻴﺰ ﻣﻬﻠﻚ‬
‫‪167‬‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ از اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ اﺟﺘﻨﺎب ورزد ﺣﺘﻤﺎ از دﻳﮕﺮ‬
‫ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻧﺠﺎت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺨﻞ‪ -2 ،‬ﺗﻜﺒﺮ‪ -3 ،‬ﻋﺠﺐ وﺧﻮد ﺑﻴﻨﻲ‪ -4 ،‬رﻳﺎء‪ -5 ،‬ﺣﺴﺪ‪،‬‬
‫‪ -6‬ﺧﺸﻢ زﻳﺎد‪ -7 ،‬ﺣﺮص ﺑﺮ ﻏﺬا‪ -8 ،‬ﺣﺮص ﺟﻤﺎع‪ -9 ،‬ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺎل‬
‫‪ -10‬ﻣﺤﺒﺖ ﺟﺎه‪،‬‬
‫ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ده ﭼﻴﺰ ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺶ ﻏﻮر ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻧﺪاﻣﺖ ﺑﺮ ﮔﻨﺎه ﻫﺎ‪ -2 ،‬ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ‪ -3 ،‬راﺿﻲ ﺑﻮدن از ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫‪ -4‬ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ‪ -5 ،‬اﻋﺘﺪال در ﺧﻮف و رﺟﺎء‪ -6 ،‬اﻋﺮاض از دﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫‪ -7‬اﺧﻼص در اﻋﻤﺎل‪-8 ،‬ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮك ﺑﺎ ﻣﺮدم‪-9 ،‬ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎ اﷲ‪ -10 ،‬ﺧﺸﻮع‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه از ﻳﻚ ﺧﺼﻠﺖ ذﻣﻴﻤﻪ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ‪ ،‬در دﻓﺘﺮ ﺧﻮد ﺑﺎﻻي آن‬
‫ﺧﺼﻠﺖ ﻳﻚ ﺧﻂ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺗﻔﻜﺮ در ﻣﻮرد آﻧﺮا ﻛﻨﺎر ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬و‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺷﻜﺮ اﷲ را ﺑﺠﺎ آورﻳﺪ ‪.‬‬
‫و اﻳﻦ را ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻬﻲ و ﻣﺪد او ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي را ﺑﻄﺮف ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪه ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬و اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﻪ ﭘﻴﺶ روﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ ﻋﻼﻣﺖ و ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ‬
‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه را در ﺧﻮد اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﻪ ﻳﻚ ﺻﻔﺖ‬
‫آراﺳﺘﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺮ آن ﺧﻂ را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ در‬
‫وﺟﻮد ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺪا ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫اﻋﻼﻣﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫از ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد ‪:‬‬
‫• ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻟﻬﻲ رأس اﻟﻤﺎل ﻣﻦ اﺳﺖ‬
‫• ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻨﻴﺎد ﻣﻦ اﺳﺖ‬
‫• ﺷﻮق ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﺳﺖ‬
‫• ذﻛﺮ اﻟﻬﻲ اﻧﻴﺲ ﻣﻦ اﺳﺖ‬
‫• اﻋﺘﻤﺎد ﺧﺰاﻧﺔ ﻣﻦ اﺳﺖ‬
‫• ﻏﻢ رﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﺳﺖ‬
‫‪168‬‬
 ‫ﻋﻠﻢ ﺳﻼح ﻣﻦ اﺳﺖ‬ ‫•‬
‫ﺻﺒﺮ ﻟﺒﺎس ﻣﻦ اﺳﺖ‬ ‫•‬
‫رﺿﺎ ﺑﺮاﻳﻢ ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ اﺳﺖ‬ ‫•‬
‫ﻋﺎﺟﺰي ﺑﺮاﻳﻢ اﻓﺘﺨﺎر اﺳﺖ‬ ‫•‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺒﺎه ﻛﻨﻨﺪه ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫زﻫﺪ ﭘﻴﺸﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ‬ ‫•‬
‫ﻳﻘﻴﻦ ﻗﻮت ﻣﻦ اﺳﺖ‬ ‫•‬
‫ﺻﺪﻗﻪ ﺑﺮاﻳﻢ ﺣﺎﻣﻲ و ﺳﻔﺎرﺷﮕﺮ اﺳﺖ‬ ‫•‬ ‫ﻣﻦ اﻧﺴﺎن ﻫﺴﺘﻢ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺧﻮدرا ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ رﻫﺎ ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ‬
‫ﻋﺒﺎدت ﺑﺮاﻳﻢ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ‬ ‫•‬ ‫از ﻳﻚ ﻛﻮﻫﻲ ﭼﺸﻤﺔ آب ﻓﻮاره ﻣﻴﺰد‪ ،‬و اﻳﻦ آب در ﻳﻚ ﻧﻬﺮ ﺳﺮازﻳﺮ ﻣﻴﺸﺪ‪،‬‬
‫ﺟﻬﺎد ﻓﻄﺮت ﻣﻦ اﺳﺖ‬ ‫•‬ ‫اﻳﻦ ﻧﻬﺮ ﻛﻮﭼﻚ از ﻳﻚ دﺷﺖ ﺑﺰرگ ﻣﻴﮕﺬﺷﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻗﺪرت و ﺻﻨﻌﺖ را‬
‫ﺳﺮدي ﭼﺸﻤﻢ در ﻧﻤﺎز ﻧﻬﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن دﻳﺪ ﻳﻚ ﻋﻘﺮب ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه اﻳﻦ آب‬
‫اﻳﻦ ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ و اﺻﻮل ﺟﻬﺖ ﺳﻔﺮ در ﺷﺎﻫﺮاه زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬ ‫در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ ـ او ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﭽﺎره ﻫﻼك ﻧﺸﻮد ـ او را از آب‬
‫‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺮون آورد‪ ،‬ﻋﻘﺮب ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮد ﻛﻪ آن ﺷﺨﺺ را ﺑﮕﺰد‪ ،‬ﺳﭙﺲ دوﺑﺎره در‬
‫اﻳﻦ آب داﺧﻞ ﺷﺪ‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻋﻘﺮب درآب ﻏﺮق‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬دوﺑﺎره آﻧﺮا از آب ﺑﻴﺮون آورد‪ ،‬ﻋﻘﺮب ﺑﺎز ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ آن ﺷﺨﺺ را‬
‫ﺑﮕﺰد‪ ،‬و در آب داﺧﻞ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎر ﺳﻮم ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻜﺮار ﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻚ‬
‫ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻮد ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ‬
‫‪ :‬ﺑﺮادر ﺟﺎن ! ﭼﺮا اﻳﻨﻘﺪر ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬اﻳﻦ را ﻧﻤﻴﺪاﻧﻲ ﻛﻪ او ﻳﻚ ﺣﻴﻮان‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﺣﻴﻮاﻧﻴﺖ ﺧﻮد را رﻫﺎ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا ﺑﻪ ﺟﺎن ﺧﻮد‬
‫دﺷﻤﻦ ﭘﻴﺪا ﻣﻴﻜﻨﻲ ! ؟ آن ﻣﺮد ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪة ﻋﻘﺮب ﮔﻔﺖ ‪ :‬اﮔﺮ ﻳﻚ ﺣﻴﻮان‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺣﻴﻮاﻧﻴﺖ ﺧﻮد را ﻛﻨﺎر ﮔﺬارد‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﻮده‬
‫و اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺧﻮد را ﻛﻨﺎر ﺑﮕﺬارم ؟ !‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻳﻚ داﺳﺘﺎن ﺑﻮد ﻟﻴﻜﻦ در اﺻﻞ اﻳﻦ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﺳﺎزم‬
‫ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﺧﻼق ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﺷﺮف و ﻋﺰت را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬و اﻣﺎ‬
‫اﺧﻼق رذﻳﻠﻪ و ﭘﺴﺖ ذﻟﺖ و رﺳﻮاﺋﻲ را ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﺑﺒﺎر ﻣﻲ آورد ‪ .‬اﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﻌﺾ رذاﻳﻞ را اﻧﺠﺎم داده‪ ،‬وﻟﻲ اﺣﺴﺎس آﻧﺮا ﻧﺪارد‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ از ﻣﺜﺎل‬
‫ﻋﻘﺮب ﻛﻪ در ﻓﻮق ﮔﺬﺷﺖ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻇﺎﻫﺮ وﻫﻮﻳﺪا ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﻔﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬در‬

‫‪169‬‬ ‫‪170‬‬
‫ﻣﻮردش ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬آﻳﺎ ﻛﺪام ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻨﻔﻲ در ﻣﺎ وﺟﻮد دارد‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻋﺎﻣﻪ‬
‫؟ آﻳﺎ از ﺟﻬﺖ اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎر ﺑﺎر ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬اﻧﺪﻛﻲ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺷﻜﻮه از دﻳﮕﺮان‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻘﺮب ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺿﺮر ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻲ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﺣﻮﺻﻠﻪ‬ ‫‪.2‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺳﻠﻮك اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻣﻨﻔﻌﺖ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺤﺪﮔﻲ و ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ از ﻫﻤﻪ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻫﺎي ﻓﻀﻮل و ﺑﻲ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﻔﻲ و ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪة ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﻣﺰاح ﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫‪.5‬‬
‫اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ را ﺑﻪ ﭼﻬﺎر دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﺑﻌﻀﻲ از آﻧﻬﺎ را ﺑﻄﻮر‬
‫ﻣﻔﺼﻞ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارم ‪:‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ﺟﺴﻤﻲ‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻞ و ﺗﻜﺎﺳﻞ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي اﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪي‬ ‫‪.9‬‬ ‫ﺣﺮص‪ ،‬ﻫﻮا و ﺑﺨﻞ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺿﻌﻒ ﺣﺎﻓﻈﻪ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺗﻬﻤﺖ زدن‬ ‫‪.10‬‬ ‫ﺣﺴﺪ‪ ،‬رﻗﺎﺑﺖ و ﺑﻐﺾ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ﻋﺎﻣﻪ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫‪.11‬‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ و ﻧﻤﺎﻳﺶ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻧﻤﻴﻤﺖ‬ ‫‪.12‬‬ ‫آرزوي ﻗﺪرت‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﭼﻨﺪ ﻋﻨﺼﺮ از ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﺳﺮﮔﻮﺷﻲ و ﺗﻨﺎﺟﻲ‬ ‫‪.13‬‬ ‫ﺑﻲ ﭘﺮواﺋﻲ‬ ‫‪.5‬‬
‫دﻟﺘﻨﮕﻲ‬ ‫‪.14‬‬ ‫ﺑﻲ وﻓﺎﺋﻲ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺗﻜﺒﺮ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺗﻜﺒﺮ ﻋﺒﺎرت از اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫ﺑﺪ ﻓﺎﻟﻲ‬ ‫‪.15‬‬ ‫ﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻏﺮور و ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ .1‬ﺑﺮﺗﺮي دادن ﺻﻔﺎت و ﻛﻤﺎل ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮ دﻳﮕﺮان ‪.‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ‬ ‫‪.16‬‬ ‫ﺑﺪ ﺧﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻏﺼﻪ و ﻛﻴﻨﻪ‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ .2‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﺰرگ و دﻳﮕﺮان را ذﻟﻴﻞ و ﺣﻘﻴﺮ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻦ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ذﻫﻨﻲ و رواﻧﻲ‬ ‫‪ .3‬ﺧﻮد را ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻤﺎل ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫‪.8‬‬ ‫ﺟﻤﻮد‬ ‫‪.1‬‬ ‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻜﺒﺮ را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪» :‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻛﻤﺘﺮي‬ ‫‪.9‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫‪.2‬‬ ‫اﻟﻜﺒﺮ ﺑﻄﺮ اﻟﺤﻖ و ﻏﻤﻂ اﻟﻨﺎس « ـ ﻛﺒﺮ ﺳﺮ ﻛﺸﻲ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺣﻖ و ﺣﻘﻴﺮ‬
‫ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ‬ ‫اﻃﻤﻴﻨﺎن‪،‬‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫‪.10‬‬ ‫ﺧﻮف و ﻫﺮاس ﻧﺎﻣﻌﻘﻮل‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺷﻤﺮدن ﻣﺮدم اﺳﺖ ـ‬
‫درﻫﺮﻛﺎر‬ ‫ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺗﻜﺒﺮ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻜﺒﺮش ﻣﺎﻧﻊ اﺳﺘﻔﺎده از ﻋﻠﻢ او‪ ،‬ﭘﺬﻳﺮش ﺣﻖ و‬
‫ﻧﺎ راﺣﺘﻲ و آزردﮔﻲ‬ ‫‪.11‬‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﻃﺎﻋﺖ او ﮔﺮدد‪ ،‬ﻳﻜﻲ از ﺧﺼﻠﺘﻬﺎي اﻧﺴﺎن ﻣﺘﻜﺒﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎه در‬
‫ﮔﻤﺎن ﺑﺪ‬ ‫‪.12‬‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﺶ‬ ‫‪.5‬‬ ‫ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻪ ﺳﻬﻴﻢ ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬اردﺷﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻚ ﻣﻴﮕﻔﺖ ‪ :‬ﺣﻤﺎﻗﺘﻲ ﺑﺰرﮔﺘﺮ‬
‫ﺗﺸﺪد و اﻓﺮاط‬ ‫‪.13‬‬ ‫ﻳﺄس و ﻧﺎ اﻣﻴﺪي‬ ‫‪.6‬‬ ‫ازﻏﺮور در دﻧﻴﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻣﻐﺮور در ﻏﺎر ﻫﻼﻛﺖ اﻓﺘﻴﺪه‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺿﻌﻒ در اراده‬ ‫‪.14‬‬ ‫اﺳﺘﻌﺠﺎل‬ ‫‪.7‬‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻧﺪارد ‪.‬‬
‫‪171‬‬ ‫‪172‬‬
‫ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﻔﻜﺮ ﺑﺰرﭼﻤﻬﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ " :‬ﻋﺪم رﺣﻢ ودﻟﺴﻮزي ﺑﺮﻣﺮدم ﺣﻴﻦ‬ ‫در ﻣﺬﻣﺖ اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ ﻓﺮﻣﻮدة آن ﺣﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻏﺮور اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﺬا ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺘﻜﺒﺮ ﺣﻴﻦ ﻣﺼﻴﺒﺖ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدي ﺑﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻣﺮا ﺗﻮﺻﻴﻪ‬
‫اش رﺣﻢ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ " ‪ .‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ } :‬وﻻﺗﻤﺶ = ﺍﻷرض ﻣﺮﺣﺎ ﺍﻧﻚ ﻟﻦ ﺗ‪8‬ق‬ ‫ﻛﻦ ! اﻳﺸﺎن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﻣﺸﻮ ! آن ﻣﺮد ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺳﺆاﻟﺶ را ﺗﻜﺮار‬
‫ﺍﻷرض وﻟﻦ ﺗﺒﻠﻎ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻃﻮﻻ { و در زﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻜﺒ‪‬ﺮ و ﺳﺮﻣﺴﺘﻰ راه ﻣﺮو ﻛﻪ ﺗﻮ‬ ‫ﻛﺮد‪ ،‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ در ﻫﺮ ﺑﺎر ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﻣﺸﻮ ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻰ ] ﺑﺎ ﻗﺪم ﻫﺎﻳﺖ [ زﻣﻴﻦ را ﺑﺸﻜﺎﻓﻰ‪ ،‬و ﻫﺮﮔﺰ در ﺑﻠﻨﺪى‬ ‫ﻫﺮ ﮔﺎه آﺗﺶ ﻏﻀﺐ و ﺧﺸﻢ ﻧﻴﺮو ﻣﻨﺪ ﮔﺮدد‪ ،‬اﻳﻦ آﺗﺶ ﺷﻌﻠﻪ ور‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻰ ﺑﻪ ﻛﻮه ﻫﺎ ﺑﺮﺳﻰ ‪.5‬‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه و ﺑﻴﻨﺎﺋﻲ اﻧﺴﺎن را ﺳﻠﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺑﻲ ﺑﻬﺮه‬
‫ﻛﺒﺮ در اﺻﻞ ﻋﺒﺎرت از ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪي و ﺗﺤﻘﻴﺮ دﻳﮕﺮان اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺧﺸﻢ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ دﻣﺎغ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻪ و ﺧﺰاﻧﺔ ﻋﻘﻞ و ﻓﻜﺮ را ﻣﻴﭙﻮﺷﺎﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻜﺒﺮ ﺟﻬﺖ اﻇﻬﺎر ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ دﻳﮕﺮان را ﺣﻘﻴﺮ ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ‬ ‫ﻋﻼﻳﻢ ﻇﺎﻫﺮي ﻏﻀﺐ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ رﻧﮓ اﻧﺴﺎن ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻤﻮده‪ ،‬دﺳﺖ و‬
‫ﺑﻴﻤﺎري در زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻴﻤﺎري ﺟﺬام ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﻟﺮزه در آﻣﺪه اﻓﻌﺎل ﺑﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ ﺑﺮ‬
‫) ﻋﺰت ﻧﻔﺲ ( ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺒﺮ و ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪي ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﺧﺼﻠﺖ‬ ‫ﺟﺴﻤﺶ ﻧﻤﻮ دار ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬و دﻳﻮاﻧﻪ وار ﺣﺮﻛﺖ ﻫﺎي ﺑﻲ ﺟﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه و ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺷﺮﻳﻒ و ﺑﺎ اﺧﻼق ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را‬ ‫ﻛﺴﻲ ﭼﻬﺮة ﺧﻮﻳﺶ را ﺣﻴﻦ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﻨﺪ‪ ،‬از آن ﻧﻔﺮت‬
‫ﺑﺎ آن ﺑﻴﺎراﻳﺪ ‪ .‬ﺣﺴﻦ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬اﻇﻬﺎر ﺷﺨﺼﻴﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮم و ﻫﻮﻳﺪا اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪ ﺷﻜﻠﻲ ﺑﺎﻃﻨﻲ از ﺑﺪ ﺷﻜﻠﻲ‬
‫ﻣﺮدم ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻋﻴﻦ ﺗﻮاﺿﻊ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ در‬ ‫ﻇﺎﻫﺮي ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﺨﺺ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و از ﺟﻬﺖ ﺣﺮص ﺑﺮ دﻧﻴﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺮ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺒﺶ ﻏﺎﻟﺐ آﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ ‪ :‬ﻫﻴﭻ‬
‫را ذﻟﻴﻞ و ﺣﻘﻴﺮ ﺑﺪارد‪ ،‬دو ﺣﺼﺔ دﻳﻦ و ﻧﻴﻢ ﻋﺰت او ﺑﺮﺑﺎد ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰ را ﻓﻮرا ﺟﻮاب ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺧﺸﻢ ﺧﻮد را ﻓﺮو ﺑﺮد‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﺴﺘﺎده ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ارﺷﺎد آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ " :‬ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻣﻮﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮار ﻛﻨﺪ "‪.‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش ﺑﺮاي ﻋﻼج ﺗﻜﺒﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻠﻖ و آرزوي ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ ﺑﺮاي‬ ‫رﻳﺎء و ﻧﻤﺎﻳﺶ‬ ‫‪-3‬‬
‫از ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺮوﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬از رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﺧﻮد را آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﭘﺎﺑﻨﺪ اﻳﻦ دو اﻣﺮ‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺷﻨﻴﺪم ﻛﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻲ ﻧﻴﺎز‬
‫ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬از اﻳﻦ ﻣﺮض ﻧﺠﺎت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺮﻛﺎء از ﺷﺮك ﻣﻴﺒﺎﺷﻢ‪ ،‬آﻧﻜﻪ ﻋﻤﻠﻲ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﻛﻪ ﻏﻴﺮم را در آن‬
‫ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻛﻴﻨﻪ‬ ‫‪-2‬‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻦ در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺧﻮدش و ﺷﺮﻛﺶ را ﻓﺮو ﻣﻴﮕﺬارم ‪ .‬در ﻳﻚ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ از ﺷﻴﻄﺎن ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ او ﮔﻔﺖ ‪ " :‬ﻣﻦ از آدم ﺑﻬﺘﺮم‪ ،‬ﻣﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪:‬‬
‫از آﺗﺶ آﻓﺮﻳﺪي‪ ،‬و او را از ﮔﻞ " ‪.‬‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮﻓﻢ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ از ﺷﺮك اﺻﻐﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫أﺟﻤﻌﻴﻦ ﻋﺮض ﻛﺮدﻧﺪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺷﺮك اﺻﻐﺮ ﭼﺴﺖ ؟ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺮام ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎك ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺳﻜﻮن‪ ،‬وﻗﺎر و آراﻣﺶ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ در ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬رﻳﺎء ‪ .‬در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﻧﮕﺎه ﻛﻪ اﷲ ﻣﺘﻌﺎل‬
‫را دارد‪ ،‬و اﻣﺎ آﺗﺶ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺑﻲ ﻗﺮاري‪ ،‬ﺗﺤﺮك و ﻫﻴﺠﺎﻧﻲ را دارد ‪.‬‬
‫ﺟﺰا و ﭘﺎداش اﻋﻤﺎل را اﻋﻄﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي رﻳﺎ ﻛﺎران و ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫‪ - 5‬از ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺎه وﻟﻲ اﷲ ﻣﺤﺪث دﻫﻠﻮي‪] .‬ﻣﺼﺤﺢ[‬

‫‪173‬‬ ‫‪174‬‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺑﺮوﻳﺪ از ﻧﺰد آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ آﻧﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ﺛﻮاب ﺧﻮﻳﺶ را‬ ‫ﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ رﺿﺎﻣﻨﺪي و ﺧﻮﺷﻨﻮدي اﷲ ﻣﺘﻌﺎل را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ از ﺗﺮس‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﻴﺪ ! و ﻛﺪام ﻧﻴﻜﻲ و ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ را از آﻧﻬﺎ درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ؟؟ !!‬ ‫رﻳﺎ ﻋﺒﺎدت را ﺗﺮك ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬و ﻋﻮض و ﺑﺪل را در دﻧﻴﺎ ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام‬
‫ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻮﻟﻒ ﻛﺘﺎب ) اﺳﻼﻣﻲ اﺧﻼق و آداب ( ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺷﻤﺎ را ﻣﺪح و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻋﻴﺐ ﻫﺎي ﺧﻮد را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻮاﻳﺪ اﺧﺮوي را ﺑﺮ ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﻧﻔﺴﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در دل ﺷﻤﺎ ﻋﺠﺐ و ﻏﺮور ﭘﻴﺪا ﻧﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺟﻴﺢ دﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺠﺎي ﺧﺮﺳﻨﺪي از ﺷﻬﺮت دﻧﻴﻮي از رﺳﻮاﺋﻲ آﺧﺮت ﺧﻮف‬
‫ﺑﺪارد‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮ و ﺑﺎﻃﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﻳﻚ رﻧﮓ ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ و ﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺮص‪ ،‬ﻫﻮي و ﺑﺨﻞ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﺑﻨﺪ ﮔﺎﻧﺶ ﻣﻨﺎﻓﻘﺖ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺠﺎي ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺧﻮﻳﺶ آﻧﺮا وﺳﻴﻠﻪ‬ ‫ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺪري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﻲ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺎدات ﺧﻮﻳﺶ را از ﻣﺮدم ﻣﺨﻔﻲ ﺑﺪارد‪ ،‬و آﻧﺮا وﺳﻴﻠﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬دو ﻋﺎدت ﻫﻴﭽﮕﺎه در ﻳﻚ ﻣﻮﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻴﺸﻮد ؛ ﺑﺨﻞ و‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ دﻧﻴﻮي ﻧﮕﺮداﻧﺪ ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺳﻮاي اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻛﺪام ﻓﺎﻳﺪه و‬ ‫ﺳﻮء ﺧﻠﻖ ‪ .‬و در ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮي آﻣﺪه ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻣﻨﻔﻌﺖ را رﺳﺎﻧﺪه ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ‪ ،‬و رﺿﺎﻣﻨﺪي اﻟﻬﻲ را ﺑﺮ رﺿﺎﻳﺖ ﻣﺮدم ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬اﻳﻤﺎن و ﺣﺮص ﻫﻴﭽﮕﺎه در ﻗﻠﺐ ﺑﻨﺪه اي ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ ‪ .‬و در‬
‫دﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺠﺎي آرزوي ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد از ذﻟﺖ و رﺳﻮاﺋﻲ ﺣﺬر‬ ‫ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬ﺳﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﻼك ﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ ‪ :‬ﺑﺨﻞ اﻃﺎﻋﺖ ﺷﺪه‪،‬‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﻋﻠﻤﻴﺖ ﺧﻮد ﺗﺼﻨﻊ و ﺗﻜﻠﻒ ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺑﺮاز‬ ‫وﺧﻮاﻫﺸﺎت ﭘﻴﺮوي ﺷﺪه‪ ،‬وﺧﻮد ﺑﻴﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺖ از دﻳﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺣﺎل ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ اﺑﺮاز ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﺎ ﺑﺰرﮔﺎن رﺷﺘﻪ‬ ‫وارث ﻣﺎل ﺷﺨﺺ ﺑﺨﻴﻞ دﺷﻤﻦ اوﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻚ اﻋﺮاﺑﻲ ﻳﻜﻲ از اﻗﻮام را‬
‫ﺑﺮﻗﺮار ﻧﺴﺎزد‪ ،‬ﺑﺮاي اﻇﻬﺎر زﻫﺪ و ورع ﻋﺎﺑﺪ و ﭘﺎرﺳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪،‬ﺟﻬﺖ اﻇﻬﺎر‬ ‫ﻣﺬﻣﺖ ﻧﻤﻮده ﻣﻴﮕﻔﺖ آﻧﻬﺎ از ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ ﻫﺎ روزه ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﺮ ﺑﻲ ﺣﻴﺎﺋﻲ ﻫﺎ‬
‫رﻓﺘﺎر ﺧﻮد را آﻫﺴﺘﻪ ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر روزه ﺟﺴﻢ ﺧﻮد را ور ﺷﻜﺴﺘﻪ و‬ ‫اﻓﻄﺎر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻚ اﻋﺮاﺑﻲ دﻳﮕﺮ در ﻣﻮرد ﺷﺎن ﮔﻔﺖ ‪ :‬آﻧﻬﺎ از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﭘﺴﺖ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ﻧﺸﺎن ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺑﺮاز ﺷﺐ ﺑﻴﺪاري ﺧﻮد را ﺧﻮاب آﻟﻮد ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻮﻧﻜﻪ دﻧﻴﺎ در ﻗﻠﺐ آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎم ﺑﺰرگ دارد ‪.‬‬
‫ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﺷﻬﺮت ﮔﻮﺷﻪ ﻧﺸﻴﻨﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻓﺮد ﻣﻮﻣﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺎل و دارﻳﻲ را در دل‬
‫ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﺔ ﻣﺮدم ﺣﻜﺎﻳﺖ از ﻛﺸﻒ و ﻛﺮاﻣﺎت ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺜﺮت ﻣﺎل ﺳﺒﺐ ﺗﻤﺎم ﻓﺘﻨﻪ ﻫﺎ ﺑﻮده و اﻳﻦ ﻓﺘﻨﻪ ﻫﺎ‬
‫آوردن ﻟﻘﺐ ﺷﺠﺎﻋﺖ و دﻻوري ﺧﻮد را اﺑﺮاز ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﻧﺸﺎن دادن‬
‫اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻴﺴﺎزد ‪ .‬ﺣﻔﺎﻇﺖ و ﺗﻔﻜﺮ زﻳﺎد در ﻣﻮرد‬
‫ﺳﺨﺎوت اﻧﻔﺎق ﺑﺮ ﻣﺮدم ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﻫﻤﺪردي آه و ﻓﻐﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬
‫ﻣﺎل اﻧﺴﺎن را ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ روﭘﻴﻪ ﺑﺎز ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻟﻘﺐ ﻣﺤﺪث و ﻳﺎ ﻣﺤﻘﻖ ﻛﺪام ﻓﺘﻮا را ﺻﺎدر‬
‫ﺳﻜﻮن و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺒﻲ را ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪة ﻣﺮدم ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺟﻠﺐ اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﻣﺮدم اﻣﺎﻧﺖ داري را اﻇﻬﺎر ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﺎل ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺣﺮام ﺑﺨﻮرد‪ ،‬ﻟﺒﺎس‬ ‫ﻛﻪ ﻓﺮاﻫﻢ آوري ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪﻳﻬﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﺳﺨﻦ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫اوﻟﻴﺎء اﷲ را در ﺗﻦ ﻛﺮده ﻓﺴﻖ و ﻓﺠﻮر‪ ،‬ﻃﻤﻊ و ﺣﺮص‪ ،‬ﻋﻴﺶ و ﻋﺸﺮت‪،‬‬ ‫اﻋﺘﺮاض اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻛﺜﺮت ﻣﺎل و داراﺋﻲ ﺣﺮص ﺑﺪﺳﺖ آوري‬
‫ﻟﻬﻮ و ﻟﻌﺐ را ﺳﺎﻣﺎن ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺧﺬ رﺷﻮت ﻋﺪل و‬ ‫ﻣﺎل را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮي را اﺑﺮاز ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻮس راﻧﻲ اﻇﻬﺎر ﺗﺎﺳﻒ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺎﺟﻲ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺮدم ﺣﺞ‬
‫ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫‪-5‬‬
‫در ﻏﻴﺎب ﻛﺴﻲ ﮔﻔﺘﻦ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ در ﺻﻮرت اﻃﻼع از آن ﺧﻮﺷﺶ ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﻓﻜﺮ آﺧﺮت‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻧﺸﺎن ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در‬
‫آﻧﺮا ﻏﻴﺒﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ در وي ﻣﻮﺟﻮد ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫‪175‬‬ ‫‪176‬‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ در درﺟﺔ ﻏﻴﺒﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪه‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﺑﻬﺘﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻛﻤﺘﺮي‬ ‫‪-7‬‬
‫ارﺗﻘﺎء ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ‪ .‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻛﺴﻲ را اﻧﺠﺎم دادن از ﺟﻤﻠﺔ ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺎﻣﻮر رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ دﻛﺘﻮر ﻣﺎردن ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ را ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻢ‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺎر را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺻﻮرت اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪاد‪ ،‬ﻣﮕﺮ زﻧﺪﮔﻲ او از اﻳﻨﺮو ﺗﺒﺎه‬
‫ﻏﻴﺒﺖ ﺧﺴﺎره ﻫﺎي دﻳﻨﻲ و دﻧﻴﻮي را در ﻗﺒﺎل دارد‪ ،‬ﺧﺴﺎره دﻧﻴﻮي‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ او ﺣﻴﻦ ﻃﻔﻮﻟﻴﺖ در ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺶ آواز را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬ﮔﻮﻳﺎ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﺗﺸﻮﻳﺶ و اﺧﺘﻼف را ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آورد‪ ،‬و رواﺑﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﺑﻪ ﻓﺴﺎد‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺗﻮ ﻧﺎدان ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬ﺗﻮ ﺟﺎﻫﻞ ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬ﺗﻮ اﺣﻤﻖ‬
‫ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬و اﻣﺎ ﺧﺴﺎره دﻳﻨﻲ اﻳﻨﻜﻪ در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﻜﻲ و اﻋﻤﺎل ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬و در اداﻣﻪ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﻛﺪام وﻇﻴﻔﻪ و ﻳﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﺤﻮل ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ ﻛﻪ در ذﻫﻨﺶ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد‬
‫ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪه از او ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه‪ ،‬و ﺑﺮاي ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺒﺖ ﺷﺪه اﻋﻄﺎ‬
‫ﻋﻠﻨﻲ ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪ ،‬و او اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻨﻤﻮد ﻛﻪ آن ﻟﻴﺎﻗﺖ و ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻛﻪ در‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﻏﻴﺒﺖ از ﺟﻤﻠﻪ ﺣﻘﻮق اﻟﻌﺒﺎد ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﮕﺮدد‪،‬‬
‫دوﺳﺘﺎﻧﺶ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ در او وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ ،‬ﻟﺬا ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ‬
‫و ﻟﺬا ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ آن ﺷﺨﺺ از ﺣﻖ ﺧﻮد ﻧﮕﺬرد ﻏﻴﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻮرد ﻋﻔﻮ و‬
‫در ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ ﺑﺮوز ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺸﺶ اﻟﻬﻲ ﻗﺮار ﻧﻤﻴﮕﻴﺮد ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس در اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺟﻮاﻧﺎن دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﺬا ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺣﺴﺪ‬ ‫‪-6‬‬
‫در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﺮﻗﻲ ﻳﻚ ﮔﺎم ﻫﻢ ﺑﺮ دارﻧﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﻛﺪام ﮔﺎﻣﻲ را ﺑﺮدارﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر‬
‫ﺑﺎ ﺗﻜﺎﺳﻞ و ﺳﺴﺘﻲ ﺳﻔﺮ ﺧﻮد را ﻃﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ ) :‬ام ﻳﺤﺴﺪون اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻲ ﻣﺎ آﺗﺎﻫﻢ اﷲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ( آﻳﺎ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺠﺎت از ﺑﻴﻤﺎري ﺑﻪ ﻳﻚ ﭘﻼن و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي دﻗﻴﻖ ﺿﺮورت‬
‫آﻧﺎن ﺑﺮ ﭼﻴﺰي ﺣﺴﺪ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ از روي ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ ﺧﻮد ) ﺑﺎ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ورﻧﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري ﺳﻔﺮ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻼت روز‬
‫ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ( ﺑﻪ ﻣﺮدم ) ﻋﺮب ( داده اﺳﺖ ؟‪.‬‬
‫اﻓﺰون روﺑﺮو ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﺣﺴﺪ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻋﻠﻢ و ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﺟﺎه و ﺟﻼل‪ ،‬ﻋﺰت و ﻣﺮﺗﺒﺖ‪ ،‬ﻣﺎل‬ ‫دﻛﺘﻮر ﻧﺎرﻣﻦ و ﻧﺴﻨﺖ ﭘﻴﻞ ﻣﺎﻫﺮ اﻣﺮاض رواﻧﻲ و ﻋﻴﺴﻮي ﻣﺸﻬﻮر‬
‫ﺛﺮوت‪ ،‬ﺗﺠﺎرت و ﺣﺮﻓﻪ اي دﻳﮕﺮان را دﻳﺪه‪ ،‬و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ اﻇﻬﺎر ﻋﺪاوت‬ ‫ﻋﻼج اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري را در ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﻧﻤﻮدن‪ ،‬و آﻧﻬﺎ را ﺧﻮار و ذﻟﻴﻞ داﻧﺴﺘﻦ‪ ،‬و در ﭘﻲ ﺗﺨﺮﻳﺐ آﻧﻬﺎ ﺑﻮدن را‬ ‫‪ .1‬اﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ رواﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﻗﺎﺑﻞ اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﺣﺴﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ .‬ﺣﺴﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ آﺗﺸﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺒﺶ را ﺗﺎ آﻧﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺸﻮره ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺴﻮزاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺶ ﺑﺪﺳﺖ آﻳﺪ‪ ،‬و ﺣﺴﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ اﻋﻤﺎل ﻧﻴﻚ‬ ‫‪ .2‬ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺸﺨﻴﺺ دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺳﺪ ﺑﺮاي ﻣﺤﺴﻮد ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮد ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺧﻮف و ﻫﺮاس را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮده‪ ،‬و آن ﻋﻤﻞ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺤﻮل‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺠﺎت از اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ دل ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻗﻠﺐ وﺳﻴﻊ‪ ،‬و‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه آﻧﺮا اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﺶ ﻋﺎﻟﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺠﺎي زوال اﻳﻦ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ از آن ﺷﺨﺺ ﻋﺰﻳﻤﺖ و‬ ‫‪ .4‬زﻧﺪﮔﻴﻨﺎﻣﻪ اﻓﺮاد ﻛﺎﻣﻴﺎب در دﻧﻴﺎ را ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ ،‬و ﺣﺎدﺛﻪ‬
‫ارادة ﺧﻮدرا ﻧﻴﺮو ﺑﺨﺸﻴﺪه‪ ،‬و از اﷲ اﺳﺘﺪﻋﺎ ﺑﺪارد ﻛﻪ او را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻫﺎ را ﺑﺮاي ﺧﻮد دل ﻧﺸﻴﻦ ﺑﺴﺎزﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎراﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺧﺰاﻧﻪ او ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻛﻢ ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﭼﻴﺰﻫﺎي‬ ‫‪ .5‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻗﺎﺑﻞ‪ ،‬اﻫﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻛﻔﺎﻳﺖ و ﺑﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﺪاﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ را ﺑﺮاﻳﺶ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﻋﺒﺎدت اﷲ را ﻧﻤﻮده و ﺑﺮ آن اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ورزﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺆﺛﺮ‬
‫و ﭘﺮ ﻛﺎر ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ ‪.‬‬

‫‪177‬‬ ‫‪178‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم‬

‫ﻓﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ‬

‫‪179‬‬ ‫‪180‬‬
 ‫ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻴﮕﺮدد ؟ ! ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮرد ﭘﺬﻳﺮش ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد ؟ ! ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻗﺎﺋﺪ و‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻓﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫) زﺑﺎن ﺷﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺣﻜﻤﺮواي ﻗﻠﺒﻬﺎ (‬
‫ﻳﻘﻴﻨﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﺮاي ﺗﻌﺎرف ﻳﻚ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﺳﺨﻦ ﻣﺮدم را ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺷﻴﻮة ﺑﻴﺎن او ﺳﻜﻮن و اﻃﻤﻴﻨﺎن را در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻤﻴﺎن آورده و اﻧﺴﺎن‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺟﻬﺖ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ دوﺳﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ دﻓﺘﺮش ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﺮده و ﻗﺒﻞ‬
‫از ﻫﻤﻪ از ﻋﺪم اﻃﻼع ﻗﺒﻠﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاﺳﺖ‪ ،‬و ﺳﭙﺲ از اﻳﻨﺴﻮ و‬
‫آﻧﺴﻮ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎي را ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ از دو ﺳﻮال‪ ،‬ﻣﻴﺰﺑﺎن ﭼﻮن ﻣﻴﺨﻮاﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻮال ﺳﻮم ﺟﻮاب اراﺋﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ در ﻫﺮ ﺟﻤﻠﺔ او دﺧﻴﻞ ﺷﺪه‬
‫ﻧﻈﺮﻳﻪ و ﻓﻜﺮة ﺧﻮد را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬ﻣﻴﺰﺑﺎن ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﻛﺪام‬
‫ﺳﻮال ﺑﻪ او ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮔﺮدد‪ ،‬در ﻣﻮرد ﻋﻮاﻗﺐ آن ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺳﺨﻦ را درك ﻧﻤﺎﻳﺪ؛ ﻣﮕﺮ روش ﻣﻬﻤﺎن‬
‫ﺻﺎﺣﺐ آن ﺷﺨﺺ ﻣﻴﺰﺑﺎن را ﺑﺮ آن واداﺷﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻳﻚ دو‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ از آن ﻓﻮرا ﻣﻬﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻛﻪ او‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺎ اﻳﺸﺎن در ﻫﻤﻴﻦ دﻓﺘﺮ ﻫﻤﻜﺎر ﮔﺮدد‪ ،‬و ﭼﻬﺮه ﺧﻮد را آﻧﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻤﻮدار ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﺎون و ﻫﻤﻜﺎري او را ﺧﻮاﻫﺎن اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﻴﺰﺑﺎن‬
‫ﻛﺪام ﺟﻮاب اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﺨﺶ ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﺪاد ‪.‬‬
‫در ذﻫﻦ ﻣﻴﺰﺑﺎن اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺠﺴﻢ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺑﻄﻮر درﺳﺖ‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮدن را ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ از ﻳﻚ ﺣﺮﻓﻪ اي ﻣﻬﻢ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ ؟‬
‫آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺗﻮان ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم را ﻧﺪارد ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺮدم را‬
‫ﺣﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ ؟ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻧﺪازه اﺣﺴﺎس ﻧﺪارد ﻛﻪ ﺑﺪون اﻃﻼع ﻗﺒﻠﻲ آﻣﺪه‬
‫ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻢ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮاﻳﺶ وﻗﺖ داده اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ او ﺳﺨﻦ را ﺑﺎ وﻗﺎر و‬
‫ﺳﻜﻮن ﺷﻨﻴﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ در دل ﻓﺮد ﻓﺮد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺘﻪ و‬
‫‪181‬‬
‫رﻫﻨﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻨﺎﺧﺖ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻧﺰد ارﺳﻄﻮ آﻣﺪه و ﺗﺎ ﻣﺪت ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺧﺎﻣﻮش ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪،‬‬
‫ارﺳﻄﻮ ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺳﺨﻦ ﺑﺰن ﻛﻪ ﺗﺎ ﺗﺮا ﺑﺸﻨﺎﺳﻢ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‬
‫وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺘﺎر اوﺳﺖ ‪.‬‬
‫را در ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه دو ﻧﻔﺮ و ﻳﺎ ﺑﻴﺶ از آن در ﻳﻚ ﻣﻜﺎن ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ آﻧﺮا ﻣﻼﻗﺎت‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ آﻧﺮا ﻛﻼم ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬و دﻳﮕﺮ اﻓﺮاد‬
‫ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ آﻧﺮا ﺷﻨﻴﺪن ) اﺳﺘﻤﺎع ( ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ ﮔﺎه ﻛﻼم و ﺷﻨﻴﺪن ﺑﺎ ﻫﻢ در‬
‫ﻣﻴﺎن اﻓﺮاد رد و ﺑﺪل ﺷﻮد ﻳﻌﻨﻲ ﮔﺎﻫﻲ ﻳﻚ ﻓﺮد ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﺪ و دﻳﮕﺮان‬
‫ﺷﻨﻴﺪه‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده و دﻳﮕﺮان ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﺗﻤﺎﻣﻲ‬
‫اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا را ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﻫﻤﻪ اﻓﺮاد در ﻳﻚ وﻗﺖ واﺣﺪ‬
‫ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ؛ و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ‬
‫ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻦ زدن‪ ،‬ﺷﻨﻴﺪن‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ از ﺧﻮد آداب و ﺷﻴﻮه ﻫﺎي ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ‬
‫دارد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﻳﻚ ﻓﻦ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ و ﻛﺎﻣﺮاﻧﻲ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و ﻫﺮ‬
‫آﻧﻜﻪ از اﻳﻦ ﻓﻦ ﺗﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ او در ﻗﺮون وﺳﻄﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ در ﺳﻪ ﻣﺤﻮر ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻌﺪاد ﺑﺴﻴﺎر‬
‫زﻳﺎدي از ﻣﺮدم در ﻣﻮرد ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻘﻴﻪ ﻣﺮدم در ﻣﻮرد‬
‫ﺣﺎدﺛﺎت ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻋﺪة اﻧﺪﻛﻲ از ﻣﺮدم در ﻣﻮرد اﺻﻮل و ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎ‬
‫‪182‬‬
 ‫ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫از ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺷﺎم ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﻃﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺮود ﻛﻪ در ﻣﻮرد اﺷﺨﺎص ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬و اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺧﻴﻠﻲ ﻟﺬت ﺑﺨﺶ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﺬا ﺑﺮاﺳﺎس ﻳﻚ‬
‫ﺣﺎدﺛﻪ و ﻳﺎ ﻛﺪام اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮﻳﺶ را اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﻛﻤﺎل‬
‫ﺗﺄﺳﻒ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻢ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ در ﻣﻮرد اﺻﻮل و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺻﺤﺒﺖ و‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬و در ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﺸﻜﻼت ﻣﻠﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ راه ﻫﺎي‬
‫ﺣﻞ ﺑﻤﻴﺎن آورده ﺷﻮد ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺘﻔﺎوت اﻧﺪ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ‪ ،‬وﻟﻲ رﺗﺒﻪ اش ﭘﺎﻳﺎن ﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻢ‬
‫ﻫﺪف از ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ در ﻣﻮرد ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﻪ را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ در ﺻﻮرت ﻋﻤﻠﻲ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﺧﻴﻠﻲ از ﻣﺴﺎﻳﻞ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺣﻞ ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬و ﺑﺴﺎ از ﻣﺸﻜﻼت ﻧﻴﺰ‬
‫رﻓﻊ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫آن ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از " ﻫﺪف از ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻳﺠﺎد اﻟﻔﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺪردي و‬
‫ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ" اﻛﻨﻮن اﮔﺮ ﻣﺮدم در ﻣﻴﺎن ﺧﻮﻳﺶ روي ﻫﻤﻴﻦ‬
‫اﺳﺎس و ﻧﻈﺮﻳﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ از رﻧﺠﺸﻬﺎ و ﻧﺎ ﺧﻮﺷﮕﻮاري ﻫﺎ رﻓﻊ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺻﺤﺒﺖ روي اﻳﻦ ﻫﺪف اﻋﺘﻤﺎد در ﻣﻴﺎن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را ﺑﻤﻴﺎن‬
‫آورده‪ ،‬و ارﺗﺒﺎﻃﺎت را در ﻣﻴﺎن ﺷﺎن ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ و ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬و‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻧﺴﺎن در ﻫﻤﻪ دﻟﻬﺎ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺟﺎي ﭘﻴﺪا ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﺮدم و ﻣﻮﺿﻮع ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺎ آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ او در‬
‫ﻧﺰدش رﻓﺘﻪ اﻳﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ روي ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻠﻲ ﺗﺎ ﻫﻨﻮز ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺮوع ﻧﺸﺪه‪،‬‬
‫ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺧﻮاﻫﺶ آن ﺷﺨﺺ را ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ او از ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ روي ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ و‬
‫دﻟﭽﺴﭗ ﺑﺮاي او ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬و روي ﻣﻄﺎﻟﺐ او ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ وﻟﻲ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ آن اﻧﺪازه در ﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻮع ﺧﻮﻳﺶ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺣﺪ اﻗﻞ ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي اﺳﺎﺳﻲ آﻧﺮا اﺳﺘﻮار ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪183‬‬
‫اﻧﻮاع اﻓﺮاد ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻨﺪه‬
‫‪ .1‬ﮔﺮوه اوﻟﻲ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در ﺳﻦ وﺳﺎل‪ ،‬ﻣﻘﺎم وﺟﺎﻳﮕﺎه‪ ،‬ﺧﺼﻠﺖ وﺗﻤﺎﻳﻼت‬
‫ﻓﻜﺮي‪ ،‬ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻣﺘﺴﺎوي و ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﮔﺮوه دوﻣﻲ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ از ﻧﻈﺮ ﺳﻦ و ﺳﺎل‪ ،‬و از ﻧﻈﺮ ﺟﺎه و ﻣﻘﺎم از ﻣﺎ ﺑﺮﺗﺮ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮔﺮوه ﺳﻮﻣﻲ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ از ﻧﻈﺮ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺟﺎه وﻣﻘﺎم از ﻣﺎ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫واز ﻫﺮﻛﺪام از اﻳﻦ اﻗﺴﺎم اﻧﻮاع زﻳﺎد ﻣﺘﻔﺮع ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ از ﻧﻈﺮ ﺳﻦ‬
‫وﺳﺎل ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮاﺑﺮ اﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ از ﻧﻈﺮ درﺟﻪ و ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﻜﺴﺎن ﻧﺒﻮده‬
‫ﺳﻦ و ﺳﺎل‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﺮﺗﺒﻪ اش ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺤﻂ و ﻓﻀﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫اﻛﻨﻮن اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را زﻳﺮ ﻏﻮر و ﺑﺤﺚ ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺎ در‬
‫ﻛﺪام ﻣﺤﻴﻂ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬در ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬و ﻳﺎ در ﻣﺤﻴﻂ‬
‫دﻓﺘﺮ وﻛﺎر ﺑﺎر‪.‬‬
‫اﮔﺮ در ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﻓﺎﻣﻴﻞ در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﻬﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻦ وﺳﺎل را ﻳﻚ ﻣﻌﻴﺎر ﻗﺮار داده و آﻧﺮا ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮار‬
‫دﻫﻴﻢ‪ ،‬از ﻃﺮف دوم اﮔﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻓﻀﺎي ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮاده ﻳﻌﻨﻲ‬
‫در ﻳﻚ اﺟﺘﻤﺎع ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد وﻋﻼوه از ﻓﺎﻣﻴﻞ اﻗﺮﺑﺎء و دوﺳﺘﺎن ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫اﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻦ و ﺳﺎل ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬واﻣﺎ اﮔﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ در‬
‫ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ و ﺗﺠﺎرت ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ اﺣﺴﺎﺳﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻦ‬
‫و ﺳﺎل ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﺎه وﻣﻘﺎم ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺷﺪه ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮد ‪.‬‬
‫اﮔﺮ در ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮاده ﻋﻤﺮ را‪ ،‬و در ﻣﺤﻴﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻮازن را‪،‬‬
‫و درﻣﺤﻴﻂ دﻓﺘﺮ ﺟﺎه وﻣﻘﺎم را ﻣﻠﺤﻮظ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ؛ ﭘﺲ در ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺮ ﺳﻪ‬
‫ﺻﻮرت اﺿﻄﺮاب ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺤﺮان ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ‬
‫ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫‪184‬‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ در آن واﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻫﺮ ﺳﻪ ﺻﻮرت ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ رﺋﻴﺲ و ﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺆول‬
‫ﻣﺸﻤﻮل ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در ﻓﺎﻣﻴﻞ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﺰرگ‪ ،‬در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ ردﻳﻒ و ﺑﺮاﺑﺮ‪،‬‬ ‫اﮔﺮ ﺑﺎ رﺋﻴﺲ و ﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺧﻮد ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎه‬
‫و در دﻓﺘﺮ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬و ﻳﺎ در ﻓﺎﻣﻴﻞ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺧﻮرد ﺳﻦ و ﺳﺎل‪ ،‬و‬ ‫اورا ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬و ﻟﻮ ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺷﻤﺎ او اﻫﻠﻴﺖ اﻳﻦ ﻣﻨﺼﺐ را‬
‫در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ ردﻳﻒ‪ ،‬و در دﻓﺘﺮ ﺑﺰرگ ﺗﺮ ازﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺟﺎﻳﮕﺎه و ﻣﻘﺎم او را رﻋﺎﻳﺖ و اﺣﺘﺮام ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ‬
‫ﻳﻚ ﺑﺤﺚ ﺣﺴﺎﺑﻲ و رواﻧﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻲ اﻳﻦ را ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻌﻲ اﺣﺴﺎس‬ ‫اﺷﺨﺎص ﻋﺎﻟﻲ ﻣﺮﺗﺒﻪ او را ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻧﻴﺪه اﻧﺪ و در ﺻﻮرت ﮔﻮﺷﻪ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ رﺗﺒﻪ و ﺟﺎﻳﮕﺎة ﻳﻚ ﺷﺨﺺ در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺘﻐﻴﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﺤﺮان ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺎ ﺗﺤﺖ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎ او ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ و ﻓﺮاﻳﺾ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪي و ﺷﻜﺎﻳﺎت ﺧﻮد را ﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﺧﻴﺮ ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﺮاﻳﺶ‬
‫وﺟﻪ اﺣﺴﻦ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ ،‬و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ درﺳﺖ و درك ﻋﻤﻴﻖ و ﻓﺮاﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬و آن اﻋﻤﺎل را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﺤﻮل ﻧﻤﻮده اﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﺎﻟﻲ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد ‪.‬‬ ‫ﺻﻮرت اﻧﺠﺎم داده و ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﻗﻲ آن ﺑﻮده ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ زن آرزو داﺷﺖ ﻛﻪ ﺳﻜﺮﺗﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﻳﻚ ادارة‬
‫ﺗﺴﺎوي در ﻋﻤﺮ وﺟﺎﻳﮕﺎه‬ ‫ﺑﺰرگ ﺷﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎي او ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪ ،‬و ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮض ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻣﺘﺴﺎوي درﻋﻤﺮ ودر ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻳﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن ﻫﺮ‬ ‫آرزوي ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻵﺧﺮه او در ﻳﻚ ادارة دﻳﮕﺮ ﺳﻜﺮﺗﺮ ﻳﻜﻲ از ﻣﺪﻳﺮان‬
‫ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دارد ﻛﻪ در ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺘﻌﻴﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫آن اداره ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ او ﺑﺎ آن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي و ﭘﻼﻧﻬﺎي در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺧﻮد‬
‫ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ درﺳﺖ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻪ آن ﻃﺮز وﺷﻴﻮه ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﺗﭗ و ﺗﻼش زﻳﺎد ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺎت را اراﻳﻪ ﻧﻤﻮد‪ .‬و از ﻫﻴﭻ ﻧﻮع‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮدم ﺳﺨﻨﺎن ﺷﻤﺎ را ﺑﺎ ﻏﻮر و دﻗﺖ ﺷﻨﻴﺪه‪ ،‬و ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ‬ ‫ﻛﻤﻚ و ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮش درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪه و ﭼﻨﺪ ﻋﺮﺻﻪ ﺑﻌﺪ آن ﻣﺪﻳﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺷﺎن ﻧﻴﺰ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬و ﺑﺎﻵﺧﺮه در ﻫﺮ دل ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻋﺰﻳﺰ‬
‫ﺳﻤﺖ ﻣﺪﻳﺮ اﻋﻠﻲ آن اداره ارﺗﻘﺎء ﻧﻤﻮد‪ ،‬و اﻳﻦ زن ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ‬
‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺰت و اﺣﺘﺮام را از ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺐ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ اﺳﻠﻮب‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﻮاﻫﺸﺎت آن زن ﻧﻴﺰ ﻣﻜﻤﻞ ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬
‫وﺷﻴﻮة ﺳﺨﻦ زدن ﺧﻮد را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را در اﻳﻦ‬
‫ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻓﺮض اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام از ﻣﺪﻳﺮان ﺧﻮدرا اﺣﺘﺮام وﺗﻮﻗﻴﺮ‬
‫راﺳﺘﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ دﻫﻴﺪ‪ ،‬و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را از رازﻫﺎي اﻳﻦ ﻓﻦ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﻋﺰت ﺟﺎه و ﺟﺎﻳﮕﺎه‪ ،‬ﻣﻘﺎم و ﺣﻴﺜﻴﺖ آﻧﻬﺎ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﻢ‪.‬‬
‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﺨﺼﻴﺖ اﻧﺴﺎن در آن ﻣﺤﻴﻂ ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ارﺗﻘﺎء ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ اﻳﻦ اﻣﺮ را‬
‫در آﻧﺠﺎ ﻛﺪام ﻓﺸﺎر و ﻣﺤﺪوﻳﺖ ﻓﻜﺮي ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻣﺮدم ﺑﺎ دل ﺑﺎز ﻧﺸﺴﺘﻪ و‬
‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و او ﻧﻴﺰ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﻲ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ از‬
‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ روش ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬و ﺳﻬﻴﻢ‬
‫ﻣﺪﻳﺮان وﺳﻴﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻫﺮ ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ و ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ در آن ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﺷﺪن در اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻓﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزاﻧﺪ‪ ،‬در اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫اورا درراﺳﺘﺎي ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻳﺎري ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻞ روي ﺷﺨﺼﻴﺎت‪ ،‬واﻗﻌﺎت و اﺻﻮل و ﻧﻄﺮﻳﻪ ﻫﺎ ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﻫﻤﻪ ﮔﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬و ﻫﺪف از اﻳﻦ ﻣﺤﺎﻓﻞ دور ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﺸﺎر و ﻛﻮﺗﺎه‬
‫ﻓﻜﺮي‪ ،‬اﻳﺠﺎد ﻓﻀﺎي اﻋﺘﻤﺎد‪ ،‬وﻳﺎدآوري اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ‬
‫اﮔﺮ ﺑﺎ اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ و ﭘﺎﻳﺎن ﺗﺮ از ﺧﻮد ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺪف ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ‬

‫‪185‬‬ ‫‪186‬‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﺎ روش ﺑﻬﺘﺮ از آﻧﻬﺎ ﻛﺎر اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺖ و ﻟﻴﺎﻗﺖ‬ ‫ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺳﺨﻦ آﻧﻬﺎ را ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫ﻫﺎي او را داﻧﺴﺘﻪ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ آن ﺑﺮاﻳﺶ ﻛﺎر ﻣﺤﻮل ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻘﻴﺪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬اﺻﻼح ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﻓﻴﺼﻠﻪ اي ﻧﻬﺎﺋﻲ را ﺻﺎدر ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪ .‬ﺳﻔﺮ‬
‫از ﺟﻬﺖ اﺟﺘﻨﺎب از اﺧﺘﻼﻓﺎت در داﺧﻞ دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﺷﻜﻮه و ﺷﻜﺎﻳﺎت آﻧﻬﺎ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮز و روش در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﺮ آﻧﻜﻪ اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ‬
‫را ﺷﻨﻴﺪه و درك ﻧﻤﻮده‪ ،‬و راه ﺣﻞ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫اش از او ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬از دﺳﻴﺴﻪ و ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎي آﻧﻬﺎ در اﻣﺎن ﺑﻮده و ﺷﺐ‬
‫آﻧﻬﺎ را زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻪ و از ﺗﻤﺎم ﺣﻘﻮق اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺪﻧﻲ ﻣﺤﺮوم‬ ‫ﺑﺎ ذﻫﻦ آرام و ﻓﻜﺮ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻴﺨﻮاﺑﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ .‬زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺎﻳﺮ ﻣﻮﺗﺮ ) ﻣﺎﺷﻴﻦ ( اﺳﺖ ﮔﺎﻫﻲ ﻳﻚ ﺣﺼﻪ اش ﭘﺎﺋﻴﻦ‬
‫ﺑﻮده و ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻤﺎن ﺣﺼﺔ زﻳﺮﻳﻨﻲ ﺑﻄﺮف ﺑﺎﻻ ﻋﺮوج ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ ﻫﺎ رخ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻧﺴﺎن را ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ‬
‫داده ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ و زﻳﺮ دﺳﺖ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن از ﻣﺪﻳﺮان ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻚ رﺋﻴﺲ ادارة ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺰرگ ﻣﻠﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮدم و ﻣﻮﺿﻮع ﺻﺤﺒﺖ و‬
‫ﺳﺒﻘﺖ ﺟﺴﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺎ ) ﻣﺪﻳﺮ و اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ او ( ﺑﻮد ـ اﻳﻦ ﺟﻨﺎب ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻘﺎم‬
‫ﻣﺸﻜﻼت ﻓﺮاواﻧﻲ را در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪه ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ رﺗﺒﻪ رﺳﻴﺪه‬
‫در ﻫﺮ ﻛﺎر ﻧﻈﻢ و اﻧﻀﺒﺎط را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬در وﻗﺖ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﺷﻜﻞ ﻛﺎر را از اﻓﺮاد ﺧﻮد ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺷﺪه ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺳﺨﺘﻲ‬ ‫اﺳﺖ ـ و ﺑﻪ اﻋﺘﺮاف ﻫﻤﻪ او ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻣﻴﺎب اﺳﺖ ـ‪ ،‬او ﮔﻔﺖ ﻛﻪ در‬
‫و ﺷﺪت را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻻزم ﻣﻴﺪاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ اﻳﻦ روش را اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮده‪ ،‬و اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮاي ﻣﺪﻳﺮ و اﺷﺨﺎص ﺑﻠﻨﺪ رﺗﺒﻪ ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﺧﻴﺮ ﺧﻮاه ﺑﻮده‪،‬‬
‫ﺷﺪت وﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮي را ﻳﻚ ﺧﺼﻠﺖ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﮕﺮ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺗﻤﻠﻖ و ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻧﻨﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻏﻠﻂ ﺑﻮده آﻧﺮا ﻏﻠﻂ‬
‫ﻋﺰت و اﺣﺘﺮام ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻮرد ﻋﺰت و اﺣﺘﺮام ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻐﺾ‬ ‫و اﺷﺘﺒﺎه ﮔﻔﺘﻪ و ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﻋﻼﻣﺖ ﺻﺤﺖ را ﺑﺮ آن ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻨﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﺎر‬
‫وﺧﺸﻢ دﻟﻬﺎ را ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ دﻟﻬﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﮔﺮدد ‪ .‬ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮاي‬ ‫و ﻣﺪدﮔﺎر ﺑﺮاي دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ و ﻣﺸﻜﻼت آﻧﻬﺎ را ﺷﻨﻴﺪه‪،‬‬
‫دﻳﺪ ﺑﺎز دﻳﺪ را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ دوام داده‪ ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ از ﻧﻈﺮ ﺳﻦ و ﺳﺎل از او ﻛﻮﭼﻚ‬
‫اﻓﺮاد ﻣﻌﺬور ﺑﻴﺎﻣﻮزاﻧﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻳﺸﺎن ﺑﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﻤﻜﻨﺎر ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ اﻳﺸﺎن را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮادر و ﺧﻮاﻫﺮ ﻛﻮﭼﻚ ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻳﻦ اﻣﺮ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ زﺑﺎن ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮي‬
‫ﻣﺸﻮرت داده‪ ،‬و در ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪ .‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫وﺗﺮﺷﺮوﻳﻲ اﻧﺴﺎن را ﺑﺴﻮي ﺗﺒﺎﻫﻲ و ﻫﻼﻛﺖ ﺳﻮق ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻮق ﻃﺒﻘﻪ اي ﻛﺎر ﮔﺮ را اﺣﺘﺮام ﻧﻤﻮده آﻧﻬﺎ را درك ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﺳﺨﻦ‬
‫ﻋﺪة از ﻣﺪﻳﺮان و ﻳﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﺑﻠﻨﺪ رﺗﺒﻪ را ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺑﻪ‬
‫ﺷﺎن را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺳﺨﺘﻲ را ﻗﺒﻮﻻﻧﺪه ـ ﻃﺒﻘﻪ اي ﻛﺎرﮔﺮ ﻳﻚ‬
‫ﺣﻜﻢ و دﺳﺘﻮر دادن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻧﺒﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺗﺎ ﻓﺮدا‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻗﺒﺮ او را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﻳﻚ ﻟﻮﺣﺔ را ﺑﺮ آن آوﻳﺨﺘﻪ و‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ اش اورا ﮔﺮﻓﺘﻪ و در وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﺘﻲ‬
‫او ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺗﻮاﺿﻊ اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮاي را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﻫﻴﭻ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ را‬
‫در اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ ﺷﺐ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪادﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻮن آن ﻣﺪﻳﺮ در دل ﺷﺎن ﺟﺎي‬
‫اﻧﺠﺎم ﻧﺪاده اﺳﺖ ـ وﻟﻲ اﻣﺮوز ﻫﻤﺎن ﻣﺮدم ﻧﺰد او آﻣﺪه از او ﻣﻌﺬرت‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺷﺎن را ﻣﻴﺸﻨﻮد‪ ،‬ﻋﺰت و اﺣﺘﺮام ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬و در ﻣﻮرد اﻣﻮر ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت اﺧﺬ ﻣﻴﺪارﻧﺪ ‪.‬‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﻣﻨﺤﻴﺚ ﻣﺪﻳﺮ اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮد را رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻣﺸﻮره داده‪ ،‬و ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت‬
‫آﻧﻬﺎ را ارﺗﻘﺎء ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪ ،‬ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮاي ﺷﺎن ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻫﺮ ﮔﺎه‬
‫‪187‬‬ ‫‪188‬‬
 ‫ﺧﺒﺮ را ﺑﺎ آﻧﻬﻤﻪ ﺗﺮس و ﻫﺮاس ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺑﺪﻫﻲ ؟ ﺷﺎﻳﺪ آن ﻃﻔﻞ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻳﻦ‬
‫ﺧﺒﺮ را از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬و ﺑﺎ ﻫﻤﺎن اﺣﺴﺎس وﺣﺸﺖ‬
‫زدﮔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﺰل را ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺳﺎﺧﺖ ‪.‬‬
‫ﻓﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎن و ﺷﻤﺎ‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت‪ ،‬ﺗﺄﺛﺮات و ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫رﺳﺎﻧﻴﺪن ﭘﻴﻐﺎم و درك ﺑﺸﻜﻞ درﺳﺖ و ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻴﺎر ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ و‬
‫ﻛﻤﺒﻮدي ﻫﺎ و ﻧﻮاﻗﺺ ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد ‪ .‬اﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﻴﻨﺶ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮد را در زﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬ﻣﺸﻮرت‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫و رﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ذرﻳﻌﺔ اﻟﻔﺎظ ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ‪ .‬در‬
‫ﻳﻚ ﻃﻔﻞ ﺧﻮرد ﺳﻦ در ﺧﺎﻧﻪ ﻳﻚ ﻣﺮد ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺧﺪﻣﺘﻜﺎر ﺑﻮد‪ ،‬و از ﺟﻬﺖ‬ ‫ﻃﺮز ﮔﻔﺘﺎر ﻣﺎ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬و ﻟﺬا ﻋﺪم ﺗﻮازن در ﭘﻴﺎﻣﻬﺎ رو ﻧﻤﺎ‬
‫ﺧﻮرد ﺳﻨﻲ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ آﺛﺎر و ﻋﻼﻳﻢ ﻓﻀﺎي ﻃﻔﻮﻟﻴﺖ ﺑﺮزﺑﺎن‪ ،‬ﻟﻬﺠﻪ و ﺗﻠﻔﻆ او‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه و آن ﻣﻘﺎم و ﻋﻈﻤﺖ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬و ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﻚ روز وﺣﺸﺖ زده آﻣﺪ و ﺑﺮاي ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺣﻴﻦ درﻳﺎﻓﺖ ﭘﻴﺎم ﺳﻦ و ﺳﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻢ و درك‪ ،‬ﺣﻴﺜﻴﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪه را رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﻲ‬
‫ﻫﻼﻛﺖ ﻳﻚ ﮔﻨﺠﺸﻚ را داد‪ ،‬وﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﻟﻬﺠﺔ او را ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬و اﻳﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ از راه اﺻﻠﻲ ﺧﻮد ﻣﻨﺤﺮف‬
‫ﭘﻴﻐﺎم را ﺑﺼﻮرت ﻛﻠﻲ اﺷﺘﺒﺎه داﻧﺴﺖ‪ ،‬او ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه و از آن ﻳﻚ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ اﻳﺠﺎد ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﭘﺎدﺷﺎه ﺳﻮرﻳﻪ وﻓﺎت ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬او در ﺣﻴﺮت اﻓﺘﺎده ﻛﻪ ﻧﻈﺎم ﺳﻮرﻳﻪ ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻳﻦ دو ﻃﺮف ﻗﻀﻴﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم دﭼﺎر اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ‬
‫ﺟﻤﻬﻮري )اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت( اﺳﺖ ﻧﻪ وراﺛﺘﻲ ) ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ (‪ ،‬ﻫﺮ دو ﺑﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اوﻻ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﻐﺎم را ﺑﺼﻮرت درﺳﺖ ادا ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ . ،‬اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ‬
‫ﻣﺸﻐﻮل ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻮدﻧﺪ و ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ در ﻣﻴﺎن ﺷﺎن رد و ﺑﺪل ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪،‬‬ ‫آﻧﮕﺎه ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻴﮕﺮدد زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ از ﺟﻬﺖ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻓﺮاد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫ﻛﻪ آن ﻣﺮد ﺑﺎ دﺳﺘﺶ اﺷﺎره ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﻛﺠﺎ و ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻓﺎت ﻧﻤﻮد ؟ و ﭼﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﭘﻴﻐﺎم ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮔﺮدد‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻣﺰاج وﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در اﻳﺼﺎل آن‬
‫ﻛﺴﻲ ﺗﺮا ﺧﺒﺮ داده اﺳﺖ ؟ در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ آن ﻃﻔﻞ ﺑﺮاي ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻳﻚ رول ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ را اﻳﻔﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدم در ﻳﻚ ﺻﻒ‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺟﻨﺎب ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻘﺎم ! ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﻢ‪ ،‬ﻫﺮ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻃﻮﻻﻧﻲ از ﺟﻬﺖ ﻛﺪام اﻣﺮي ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﺷﺨﺺ اول ﻳﻚ ﻣﻮش‬
‫دو ﺑﺎ ﻫﻢ رﻓﺘﻪ و ﻧﺰدﻳﻚ ﻗﻔﺲ ﮔﻨﺠﺸﻚ رﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ آن ﻃﻔﻞ اﺷﺎره ﻧﻤﻮده‬ ‫ﻣﺮده را دﻳﺪ؛ و اﻳﻦ ﺧﺒﺮ را ﺑﺮاي ﻓﺮد ﺑﻌﺪي و ﻓﺮد دوم ﺑﺮاي ﺳﻮم ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺟﻨﺎب ! ﺟﺴﺪ او اﻓﺘﻴﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦ ﻓﺮد رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه اﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﺑﺮاي آﺧﺮﻳﻦ ﺷﺨﺺ رﺳﻴﺪ ﻛﺎﻣﻼ‬
‫ﻃﻔﻞ ﺣﺎدﺛﻪ را ﺑﻄﻮر ﺻﺤﻴﺢ و دﻗﻴﻖ رﺳﺎﻧﻴﺪه‪ ،‬وﻟﻲ از ﺟﻬﺖ ﺗﻠﻔﻆ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد و او اﻳﻨﻜﻪ » ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻴﻞ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ «‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﻧﺎدرﺳﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﻴﻐﺎم را ﻳﻚ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ داﻧﺴﺖ ﭼﻮن او اﻳﻦ ﭘﻴﻐﺎم‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺧﺒﺎر ﺑﺪون ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ و ﺑﺎ ﻳﻚ ﺧﻠﻂ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ از‬
‫را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻋﻤﺮ و ﻓﻬﻢ ﻃﻔﻞ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ آﻧﺮا ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ و ﺑﻴﻨﺶ ﺧﻮد‬ ‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ اﻧﺘﻘﺎل ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد‬
‫ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﻤﻮد ـ آن ﻣﺮد ﻓﻜﺮ ﻧﻨﻤﻮد ﻛﻪ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮري وﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻛﺠﺎ و‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﻘﻞ و ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﺑﭽﻪ ﻛﺠﺎ ـ ﻟﺬا ﺳﻮي آن ﻃﻔﻞ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ و ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺎ ﻟﻬﺠﺔ‬
‫ﺗﻨﺪ آﻣﻴﺰ ﮔﻔﺖ ‪ :‬آﻳﺎ اﻳﻦ واﻗﻌﻪ ﻗﺎﺑﻞ ذﻛﺮ ﺑﻮد ؟ ﭼﻪ ﺿﺮورت ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ‬

‫‪189‬‬ ‫‪190‬‬
 ‫ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﮔﻠﺴﺘﺎن ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺠﻴﺐ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻣﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﮔﻔﺖ و ﺷﻨﻴﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺎﻟﺔ‬
‫رﺳﺎﻧﻴﺪن ﭘﻴﺎم ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ و درﻳﺎﻓﺖ آن ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﻓﻬﻤﻴﺪن و ﻓﻬﻤﺎﻧﺪن اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ و اﺑﺮاز ﻧﻈﺮ ﺑﺪون‬
‫اﺣﺴﺎﺳﺎت‪ ،‬و ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻦ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬و ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫ﻗﺒﻞ از ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﮔﻔﺘﮕﻮ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻋﻤﻮﻣﻲ و ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ در‬
‫ﻣﻠﻲ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن اﺳﺖ‪ ،‬در اﺻﻞ اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ اﻓﺮاد ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ‬
‫واﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ اﻟﺒﺘﻪ دﻧﻴﺎي ﺗﺠﺎرت و دﻓﺘﺮ ﻧﻴﺰ از اﻳﻨﺮو ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﺎ دﻗﺖ ﻏﻮر ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﺳﺒﺐ اﺻﻠﻲ زوال و ﺑﺮ ﺑﺎدي اداره ﻫﺎي ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺴﺎرت و زﻳﺎن در ﺗﺠﺎرت‪ ،‬ﺑﺮوز اﺧﺘﻼف در ﻣﻴﺎن ﺷﺮﻛﺎء‪ ،‬آﻟﻮدﮔﻲ ﻓﻀﺎ‬
‫در ﻣﻴﺎن ﻣﺪﻳﺮان‪ ،‬ﻣﺸﻜﻼت ﻃﺒﻘﺔ ﻛﺎرﮔﺮ‪ ،‬ﺗﻜﺎﺳﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ دﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ و‬
‫ﻫﻤﻪ از اﻳﻨﺮو ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد ﻛﻪ اﺷﺨﺎص ذﻳﺮﺑﻂ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ را داﻧﺴﺘﻪ و راه ﺣﻞ ﺑﺮاي آن ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ درﺧﺎﻧﻪ و ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ؛ ﻧﺰاع‬
‫وﻛﺸﻤﻜﺶ در ﻣﻴﺎن ﺧﻮاﻫﺮان و ﺑﺮادران‪ ،‬ﻧﺎ رﺿﺎﻳﺘﻲ واﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎ اوﻻدﻫﺎ‪،‬‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت در ﻣﻴﺎن زن و ﺷﻮﻫﺮ و ﻗﻄﻊ رواﺑﻂ ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ در ﻣﻴﺎن اﻗﺎرب و‬
‫ﻧﺰدﻳﻜﺎن‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻦ ﺳﺮﺣﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻛﺪام ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﻣﺮﻳﺾ ﺷﻮد دﻳﮕﺮش ﺑﻪ‬
‫ﻋﻴﺎدت او ﻧﻤﻲ رود‪ ،‬و ﺣﺘﻲ اﺷﺘﺮاك در ﺟﻨﺎزه ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ از ﺗﺮس ﻋﺎر و‬
‫ﻧﻨﮓ ﻣﺮدم و ﻓﺸﺎر ﻋﺎدات اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ .‬ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ‬
‫ﻛﻪ راه ﺣﻞ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﻳﺎ ﮔﻔﺖ و ﺷﻨﻴﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ را ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻓﻀﺎي ﻓﻬﻤﻴﺪن و ﻓﻬﻤﺎﻧﺪن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬
‫را ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آورد دروازه ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎي ﺻﻠﺢ و ﻣﺼﺎﻟﺤﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎز‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ـ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ دروازه و‬
‫ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎ را ﺑﺎز ﻧﮕﻬﺪارﻳﺪ ـ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻀﻠﺔ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﺑﺨﻮﺑﻲ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻳﻚ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ در زﻧﺪﮔﻲ‬
‫‪191‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻫﻤﻪ دﭼﺎر اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ اﻧﺪ؛ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪار و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﻚ‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺎدي‪ .‬ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺗﺎﺳﻒ ﻛﺪام ادارة دوﻟﺘﻲ و ﻳﺎ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﺑﺰرگ را آﺑﻴﺎري ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﭼﻨﺪ اداره ﻫﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺨﺼﻮص ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺑﻮده و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ﺑﻪ آن دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻧﺪارﻧﺪ ‪.‬‬
‫اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻋﻤﻮﻣﻲ در ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد زﻳﺮ ﻏﻮر و ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬و ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﻪ‬
‫اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﭘﻲ ﺑﺒﺮﻳﻢ ﺧﻴﻠﻲ اﻇﻬﺎر ﺗﺎﺳﻒ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺗﺮس و ﻫﺮاس‬
‫ﺑﺮﺧﻲ اﺷﺨﺎص ﻫﺮ ﮔﺎه ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺧﻮف و ﻫﺮاس ﺑﺮ اﻳﺸﺎن ﭼﻴﺮه‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬آﻧﮕﻮﻧﻪ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﻛﺪام ﺟﺮم را ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬و‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺳﺰا دﻫﻨﺪه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ او را اﺣﺘﺮام و ﺗﻮﻗﻴﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬و ﻟﻴﻜﻦ آﺛﺎر‬
‫وﺣﺸﺖ و ﺧﻮف و ﻫﺮاس ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﮕﺮدد‪ ،‬ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫وﺟﻪ ﺑﻴﺎن ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬و ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻗﺒﻞ از ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮﻳﺶ را در ذﻫﻦ‬
‫ﺧﻮد ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬و آن ﺷﺨﺺ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﻣﻬﺮﺑﺎن‬
‫ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻧﺴﺎن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻇﻦ و ﮔﻤﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻳﻚ روش و ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧﻮب ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‬
‫روي ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻜﻤﻞ ﮔﺮدد‪ ،‬و ﺳﭙﺲ در‬
‫ﻣﻮﺿﻮع دوﻣﻲ وارد ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﺎ از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎ ﻳﻚ ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺷﻨﻮﻧﺪه ﻫﻢ‬
‫ﻣﻠﻮل ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬و ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺎن ﻧﻴﺰ ﻧﺎ ﺗﻤﺎم ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻼم‬
‫از ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻼم و ﻳﺎ آﺗﺶ ﺳﻮزﻧﺪة ﻣﺮدم ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻴﺪ! ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﻋﺎدت‬
‫دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ را ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﻣﻜﺮرا ﻳﺎد آور ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻣﺜﻼ ) از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪،‬‬
‫‪192‬‬
‫ﺑﻪ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﻓﻬﻤﻴﺪي‪ ،‬ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪ (....‬ﺧﻮب ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎ اﻳﻦ اﺳﻠﻮب اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﮔﺎه اﻳﻦ ﻋﻴﺐ در ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻤﺎ دﻳﺪه ﺷﻮد ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻣﻮﺛﺮ ﻧﺒﻮده و ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺧﻮد را ﭘﺎي ﻣﺎل ﻧﻤﻮده و وﻗﺎر ﺧﻮﻳﺶ را زﻳﺮ ﭘﺎ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻴﭻ ﺑﻬﺮة را ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ آورد ‪.‬‬
‫ﺗﻤﻠﻖ و ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ‬
‫ﺧﻨﺪه و ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم در دوران ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺗﻤﻠﻖ و ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ را آﻏﺎز ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ‬
‫ﻧﺒﺎﻳﺪ در ﻳﻚ وﻗﺖ واﺣﺪ ﺧﻨﺪه ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻳﻜﺠﺎ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم‬ ‫روش را ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ در ﻋﻘﺐ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﻧﻴﺖ ﺑﺪ ﻧﻬﻔﺘﻪ‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﺎ ﻛﺴﻲ ﺳﺨﻨﻲ را در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺪام ﺣﺎدﺛﻪ اي را‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﺎ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮدش در ﻻ ﺑﻼي ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮد ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻨﺪﻳﺪن ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬‬
‫و در آﻧﻮﻗﺖ ﺳﺎﻣﻊ ﺣﻴﺮان و ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺑﻮده ﻛﻪ آﻳﺎ ﺳﺨﻦ او را ﺑﺸﻨﻮد‪ ،‬و ﻳﺎ‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد‬
‫ﺑﺮﺧﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد اﻟﻔﺎظ و ﺟﻤﻼت را ادا ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻣﺮدم‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺮاه او ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺨﻨﺪد ‪.‬‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﺳﺮﻋﺖ او از ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ ﻫﻢ ﺑﻴﺶ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺳﺨﻦ ﺧﻮد را اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻣﺨﺎﻃﺐ در وﻗﺖ ﺿﺮورت‬
‫ﻣﻴﺨﻨﺪد‪ ،‬و اﮔﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺨﻦ ﺧﻨﺪه دار ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ در ﺗﺤﺮك اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﺗﻮﻗﻒ ﮔﺎه ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺨﻨﺪﻳﺪ ﻛﺪام ﺣﺮج ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ از ﻻﺑﻼي دﻫﻦ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم ﺳﺨﻦ ﺧﻮﻳﺶ را در ﻣﻴﺎن دﻫﻦ ﺧﻮد ﻧﮕﻬﻤﻴﺪارﻧﺪ ـ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻛﻒ زدن‬
‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم در دوران ﺻﺤﺒﺖ اﮔﺮ از ﻛﺪام ﺳﺨﻨﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﺧﻮد ﺷﺎن ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺧﻮد ﺷﺎن ﺳﺨﻦ ﺧﻮد را ﻣﻴﻔﻬﻤﻨﺪ و ﺑﺲ ‪ -‬ﮔﻮﻳﺎ دﻫﻦ‬
‫ﺷﺎن ﻣﻤﻠﻮ از ﻟﻌﺎب و ﻧﺼﻮار ﺑﺎﺷﺪ ـ‪ ،‬در اﻳﻦ اﻣﺮ ﺧﻴﻠﻲ اﺣﺘﻴﺎط ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬دﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻄﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ دراز ﻧﻤﻮده و ﺗﻮﻗﻊ دارﻧﺪ ﻛﻪ او ﻧﻴﺰ‬
‫دﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﭘﺎك و ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺨﻦ را ﺑﺸﻜﻞ درﺳﺖ ﺗﻠﻔﻆ‬
‫دﺳﺖ ﺧﻮد را ﻧﺰدﻳﻚ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﻒ ﻫﺎي دﺳﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫و اﻳﻦ ﺑﻴﭽﺎره ﻫﺎ ﻧﻤﻴﺪاﻧﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﻒ زدن ﻛﺪام ﺳﻮدي را ﺑﺒﺎر ﻧﻤﻲ آورد‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻲ اﻓﺮاد ﺑﻪ ﻣﺠﺮد رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫و ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ ﺧﻮد ﺷﺎن ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻛﻒ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﺮدم‬
‫ﺧﻮد را آﻏﺎز ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬روي ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ﻫﻴﭻ ﻏﻮر و دﻗﺖ ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎ ﺷﺪت روي ﻣﻴﺰ را ﻣﻴﻜﻮﺑﻨﺪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻫﺎ ﻫﻤﻪ از ﻧﻘﺎﻳﺺ و ﻛﻤﺒﻮدي‬
‫ﻫﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻻزم اﺳﺖ از آﻧﻬﺎ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﻢ ‪.‬‬ ‫و ﺳﺨﻦ را ﺑﻄﺮف ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﻮق ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻢ ﻛﺪام دﻟﻴﻠﻲ ﺑﺮاي‬
‫ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ﻣﺮدم در آن ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﺗﺎ‬
‫ﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻦ !‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻟﻴﺎت را ﭘﺮداﺧﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫در دوران ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻠﻤﻪ ) ﻣﻦ ( ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ و ﻧﺎ ﮔﻮار ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫‪ .‬ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ﻣﻦ اﻳﻦ و آن را اﻧﺠﺎم دادم‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ـ ﻣﻦ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪ را ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﻪ ﻛﺪام ﻣﺤﻔﻠﻲ اﺷﺘﺮاك ورزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﻣﻦ ـ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﻤﺎ را ﺟﺮﻳﺤﻪ دار ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺧﻴﻠﻲ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻴﺎورد‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ‬
‫آﻧﺮا در ﺟﺎي ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻴﺪ ‪ .‬ﺑﺎ ﻟﻬﺠﺔ ﺗﻨﺪ و ﻟﺤﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﻫﻤﺮاه ﻣﺮدم‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻣﺤﻔﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ـ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻟﺖ و ﻛﻴﻔﻴﺖ‬

‫‪193‬‬ ‫‪194‬‬
‫ﺑﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ و ﻧﺸﺴﺖ ﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻧﻴﺰ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎ اﺳﺖ ـ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ‬ ‫اﻃﻔﺎل‬
‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﻫﺮ ﻳﻚ از‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻓﺮاد اﮔﺮ اﻃﻔﺎل را در ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻘﻮق آﻧﻬﺎ را زﻳﺮ ﭘﺎ ﻧﻬﺎده و‬
‫اﻓﺮاد ﺑﺎ ﻓﺮد ﻧﺰدﻳﻜﺶ ﻣﺸﻐﻮل ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻮده و ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﺒﺴﻢ دارﻧﺪ ـ‬ ‫ﻋﺰت ﺷﺎن را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﺑﻲ ﺣﺪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ـ‬
‫ﻣﻠﺖ اﻳﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ را دﻳﺪه ﭼﻪ ﺳﺒﻖ را ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﻮﺧﺖ ـ ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ اﻳﻦ روﻳﻪ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ ﻳﻘﻨﻴﺎ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺷﻤﺎ را ﻣﻐﺮور‬
‫ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ ـ ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺧﺘﻼﻓﻲ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن در دوران ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺧﺘﻼﻓﻲ ﺟﻨﺠﺎل ﺑﺮ اﻧﮕﻴﺰ را‬ ‫ﺑﻲ ﻛﻔﺎﻳﺘﻲ‬
‫ﺷﺮوع ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺮدم را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻫﺎ و ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم ﻋﺎدت ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺎﺟﺰاﻧﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ‬
‫ﺑﻴﻔﺎﻳﺪة را روي ﺗﺠﺎرت‪ ،‬ﺣﺮﻓﻪ‪ ،‬و ﻛﺎر و ﺑﺎر دﻳﮕﺮان ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﻳﻚ روش ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﻋﺎﺟﺰاﻧﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺷﻤﺎ‬
‫را ﺑﻲ ﻛﻔﺎﻳﺖ و ﻧﺎ اﻫﻞ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎ روش اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ و ﻛﻤﺎل‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫وﻗﺎر ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﻋﺎدت دارﻧﺪ ﻛﻪ در ﻣﺤﺎﻓﻞ روي ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ و ذاﺗﻲ ﻳﻚ‬
‫ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺣﺲ ﻫﻤﺪردي ﺑﻪ ﺟﻮش آﻣﺪه‬
‫آن ﺷﺨﺺ را ﮔﻮﺷﻪ ﻧﻤﻮده و ﻣﺸﻜﻼت او را در وﻗﺖ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﺣﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬

‫ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم در دوران ﺻﺤﺒﺖ ﻫﺎي ﺧﻮد روي ﻫﺮ ﺳﺨﻦ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ‬
‫ﻧﻤﻮده و ﺑﺴﻴﺎر رﻧﮓ آﻧﻬﺎ ﺳﺮخ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬اﮔﺮ در اﻳﻦ اﺛﻨﺎء ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﻓﻠﻢ‬
‫وﻳﺪﻳﻮﺋﻲ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬و ﺳﭙﺲ در وﻗﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ‪ ،‬اﻳﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ از ﺷﺮم و ﺣﻴﺎء ﻫﻴﭽﮕﺎه دوﺑﺎره در ﻣﺤﻀﺮ ﻋﺎم ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﺗﻬﺪﻳﺪ و دﺷﻨﺎم ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻛﻤﺘﺮ از اﻳﻦ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ‪.‬‬

‫ﺷﺎﻳﺴﺘﺔ ﻫﺮ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺑﻌﻀﻲ از دوﺳﺘﺎن آرزو دارﻧﺪ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﺟﺎ و در ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺎﻳﺴﺘﺔ اول‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﺮدم ﺑﺮاي ﺷﺎن اﻳﻦ ﭼﻴﺰ را ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ ـ اﻳﻦ ﻳﻚ ﺗﻔﻜﺮ ﻏﻠﻂ و‬
‫اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ ـ‪ ،‬در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻞ ﺑﺎزﻳﮕﺮ ﺧﻮب ﺷﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬و ﻧﻪ ﻫﻢ درﻫﺮ‬
‫ﺑﺎزي اﺳﺘﺎد ﺷﺪه ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬راﻧﻨﺪه ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻗﺎﻳﻖ ﺷﺪه ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻧﻤﻲ رﺳﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘﻤﺎ در آب ﻏﺮق ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬

‫‪195‬‬ ‫‪196‬‬
 ‫ﺟﺎي ﻣﺼﺮف ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﺎﻳﺪة ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺮاي ﻣﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و در ﻫﺮ ﺛﺎﻧﻴﻪ‬
‫ﻳﻚ ﭼﻴﺰ را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﻢ ‪.‬‬
‫در ﺣﺪﻳﺚ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ :‬اﻳﻤﺎن ﺑﻨﺪه راﺳﺖ و ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﻤﻴﮕﺮدد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫آﻓﺎت زﺑﺎن و ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﺶ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﮔﺮدد‪ ،‬و ﻗﻠﺒﺶ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و راﺳﺖ ﻧﻤﻴﮕﺮدد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ زﺑﺎﻧﺶ‬
‫راﺳﺖ ﮔﺮدد ‪.‬‬
‫از ﺣﻀﺮت ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ و‬
‫ﻫﻮﺷﻴﺎري وزرﻧﮕﻲ ﻓﻄﺮﺗﻲ‬ ‫ﺳﻠﻢ زﺑﺎن ﺧﻮد را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﻓﺮﻣﻮد ‪ :‬اﻳﻦ را ﺑﺮ ﺧﻮد ﻧﮕﻬﺪار‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ ﻳﺎ‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﺎ دوﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ‪» :‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ! آﻳﺎ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ ﻣﻮاﺧﺬه‬
‫ﻓﻄﺮﺗﺎ ﺗﺮا ذﻫﻴﻦ آﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬و ﻟﻴﻜﻦ از اﻳﻦ ذﻛﺎوت و ذﻫﻦ ﻫﻴﭻ اﺳﺘﻔﺎدة ﻧﻨﻤﻮدي‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ ؟ ﻓﺮﻣﻮد ‪ :‬ﻣﺎدرت ﺑﻪ ﺳﻮگ ﺗﻮ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ‪ ،‬و آﻳﺎ ﻣﺮدم را ﺑﺠﺰ ﻣﺤﺼﻮل‬
‫« اﻳﻦ ﺷﺨﺺ آﻧﭽﻪ را ﻣﻴﺨﻮاﺳﺖ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻃﺮز و روش دﻳﮕﺮي ﮔﻔﺖ‬ ‫زﺑﺎن ﻫﺎي ﺷﺎن ﭼﻴﺰي دﻳﮕﺮي در دوزخ ﺳﺮ ﻧﮕﻮن ﻣﻲ ﺳﺎزد ؟ ‪ .‬در ﻳﻚ‬
‫ـ اﻳﻦ روش درﺳﺖ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﺎدرﺳﺖ‪ ،‬ﻃﻨﺰ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﺎ دل ﺷﻜﺴﺘﮕﻲ ؟ اﻳﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ آﻣﺪه اﺳﺖ » ﻫﺮ آﻧﻜﻪ زﺑﺎﻧﺶ را ﻧﮕﻬﺪارد‪ ،‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻴﻮب او‬
‫ﻳﻚ ﺑﺤﺚ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻛﻨﻮن وﻗﺖ آن ﻧﻴﺴﺖ ـ‬ ‫را ﺳﺘﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ « ﻓﺸﺮده ﺳﺨﻦ اﻳﻨﻜﻪ آﻓﺎت زﺑﺎن ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد اﺳﺖ و در اﻳﻨﺠﺎ‬
‫ﺑﺮاﺳﺎس اﻳﻦ ﻫﻮﺷﻴﺎري ﻓﻄﺮي دو دوﺳﺖ ﺟﻬﺖ ﺧﺮﻳﺪاري ﻳﻚ ﮔﻼس‬ ‫ﭼﻨﺪي از آن را ﻣﺘﺬﻛﺮ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﻪ ﻛﺪام ﻳﻜﻲ از دﻛﺎﻧﻬﺎ رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬از ﺻﺎﺣﺐ دﻛﺎن ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮده‪ ،‬او ﺑﻪ ﺳﻤﺖ‬
‫ﮔﻼﺳﻬﺎ اﺷﺎره ﻧﻤﻮد‪ ،‬و ﺣﺴﺐ رواج ﮔﻼﺳﻬﺎ ﻣﻌﻜﻮس ﻧﻬﺎده ﺷﺪه ﺑﻮد‪،‬‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺑﻲ ﻫﺪف‬
‫دوﺳﺖ اوﻟﻲ دﺳﺘﺶ را روي ﮔﻼس ﮔﺬاﺷﺘﻪ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺮادر ﺟﺎن دﻫﻦ اﻳﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ از ﻟﻘﻤﺎن ﺣﻜﻴﻢ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﻜﻤﺖ را ﺑﺪﺳﺖ آورده‬
‫ﮔﻼس ﺑﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬و دوﺳﺖ دوﻣﻲ ﺑﺤﺚ و ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺧﻮد را اداﻣﻪ داده و‬ ‫اي ؟ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺑﺪون ﺿﺮورت ﻛﺪام ﭘﺮﺳﺶ‪ ،‬و ﺑﺪون ﻫﺪف‬
‫ﮔﻼس را ﺑﺮداﺷﺘﻪ و ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﺮادر ﺟﺎن ﭘﺎﺋﻴﻦ اﻳﻦ ﮔﻼس ﺑﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬‬ ‫ﻛﺪام ﮔﻔﺘﮕﻮ را اﻧﺠﺎم ﻧﺪاده ام « ‪ .‬ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ از‬
‫دﻛﺎﻧﺪار ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده و ﻫﻴﭻ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ‪ ،‬و اﻳﻦ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رواﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ آن ﺣﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ و ﻛﻴﻔﻴﺖ در اﻛﺜﺮ ﻣﺤﺎﻓﻞ و و ﻳﺎ ادراه ﻫﺎي ﺗﺠﺎرﺗﻲ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬از ﺣﺴﻦ و ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ ﻫﺎي اﺳﻼم ﺷﺨﺺ اﺟﺘﻨﺎب از اﻣﻮر‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻫﻤﭽﻮ اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﻪ را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه اﺳﺖ ‪ .‬و در ﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ :‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺮاي‬
‫ﺣﺎدﺛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻓﺮاد اﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎي ذﻫﻦ و زﻛﺎوت را ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺶ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﭘﺴﻨﺪد ﻗﻴﻞ و ﻗﺎل ) ﮔﻔﺘﮕﻮي زﻳﺎد ( و ﻛﺜﺮت ﺳﻮال و ﺿﺎﻳﻊ‬
‫و ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ از وﻗﺖ ﻣﻠﺖ روي اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ واﻗﻌﺎت ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﻣﻴﺮﺳﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﺮدن ﻣﺎل را ‪.‬‬
‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ دﭼﺎر ﮔﻔﺘﮕﻮ روي ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻫﺎي ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و دﻳﮕﺮ از اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﭘﺲ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ روش‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺑﺎﻃﻞ‬
‫ﻣﺮاد از اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮔﻨﺎ ﻫﺎن اﺳﺖ‪ ،‬از ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻀﻴﻊ ﻧﻴﺮوي اﻧﺴﺎﻧﻲ و وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮدد ‪ .‬و ﻋﻼه ﺑﺮ آن ﻫﻴﭻ ﻓﺎﻳﺪه و‬
‫رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ :‬وي از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺷﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد ‪ :‬ﻫﺮ‬
‫ﺳﻮدي را ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ زﻳﻮر ﺑﻲ ﻣﺜﺎل ـ وﻗﺖ ـ را در‬

‫‪197‬‬ ‫‪198‬‬
‫آﺋﻴﻨﻪ ﺑﻨﺪه اي ﻛﻠﻤﻪ اي را ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﻲ آورد ﻛﻪ در ﻣﻮرد آن ﻧﻤﻲ اﻧﺪﻳﺸﺪ و‬ ‫ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰاء‬
‫ﺑﻪ ﺳﺒﺐ آن ﺑﻪ دوزخ ﻣﻲ ﻟﻐﺰد و دور ﺗﺮ از آﻧﭽﻪ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺸﺮق و‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ دﻳﮕﺮان را ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻠﺶ ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮار‬
‫ﻣﻐﺮب اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺒﻮدي ﻫﺎ و ﻋﻴﻮب ﺷﺎﻧﺮا ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ‬
‫ﻣﻨﺎﻇﺮه و ﺑﺤﺚ و ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﻤﺘﺮ ﺟﻠﻮه دادن دﻳﮕﺮان ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻨﺪه در آﻳﻨﺪ ‪ .‬اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ و ﺧﻴﻠﻲ زﺷﺖ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬و در اﻳﻨﻤﻮرد آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫از آن ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻣﺒﻐﻮض ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨﺺ در ﻧﺰد اﷲ اﻧﺴﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﺼﻮﻣﺖ اﺳﺖ و‬
‫اﻳﻦ ﺧﺼﻮﻣﺖ و ﺟﻨﺠﺎل دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮدن و ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻢ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫اﻓﺸﺎي رازﻫﺎ‬
‫اﻓﺸﺎي راز ﻣﺮدم‪ ،‬و ﺑﺮ ﻣﻼ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﺎﻻت ﻣﺨﻔﻲ و ﭘﻮﺷﻴﺪة آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﺰت و‬
‫ﺗﺼﻨﻊ و ﺗﻜﻠﻒ‬ ‫آﺑﺮوي اﻧﺴﺎن ﺻﺪﻣﻪ وارد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬راز ﻳﻚ اﻣﺎﻧﺖ اﺳﺖ ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻣﺮاد از اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﻜﻠﻒ وﺗﺼﻨﻊ درﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﻨﺪي اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ از ﺟﺎﺑﺮ رﺿﻲ‬ ‫ﺑﺪارﻳﻢ ‪.‬‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ‪:‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻫﻤﺎﻧﺎ از‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮﻳﻦ و ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮﻳﻦ ﺷﻤﺎ از ﻧﻈﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻤﻦ در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻏﻴﺒﺖ‬
‫در ﻏﻴﺎب ﻛﺴﻲ ﺑﻴﺎن داﺷﺘﻦ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از آن ﺧﻮﺷﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ را ﻏﻴﺒﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪،‬‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮش اﺧﻼﻗﺘﺮﻳﻦ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ ،‬و از ﻣﺒﻐﻮﺿﺘﺮﻳﻦ و دورﺗﺮﻳﻦ ﺷﻤﺎ‬
‫در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ از ﻣﻦ ﺛﺮﺛﺎرون و ﻣﺘﺸﺪﻗﻮن و ﻣﺘﻔﻴﻬﻘﻮن اﺳﺖ‪.‬ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫در ﺣﺪﻳﺚ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬اي آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺛﺮﺛﺎرون و ﻣﺘﺸﺪﻗﺎن را داﻧﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻔﻴﻬﻘﻮن‬ ‫ﺑﺰﺑﺎن اﻳﻤﺎن آوردﻳﺪ و ﺗﺎ ﻫﻨﻮز ﺑﺸﺎﺷﺖ و ﻧﻮر اﻳﻤﺎن در ﻗﻠﺒﻬﺎي ﺷﻤﺎ‬
‫ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﻏﻴﺒﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬و ﻧﻪ ﻫﻢ ﻋﻴﻮب و ﻧﻘﺎﻳﺺ‬
‫ﻛﻴﺴﺖ؟ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣﺘﻜﺒﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﮔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻴﻮب ﻛﺪام ﻛﺴﻲ را ﺗﻼش‬
‫ﺛﺮﺛﺎر‪ :‬آﻧﺴﺖ ﻛﻪ از روي ﺗﻜﻠﻒ زﻳﺎد ﺳﺨﻦ زﻧﺪ‪.‬ﻣﺘﺸﺪق‪ :‬آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺳﺨﻨﺶ ﺑﺮ ﻣﺮدم ﮔﺮدن ﻓﺮازي ﻧﻤﻮده و ﺑﺮاي اﻇﻬﺎر ﻓﺼﺎﺣﺖ و ﻗﺪر دادن ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ او را رﺳﻮا ﻣﻴﺴﺎزد ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻨﺶ ﭘﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬ﻣﺘﻔﻴﻬﻖ‪ :‬آﻧﺴﺖ ﻛﻪ دﻫﻨﺶ را ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﭘﺮﻛﺮده و‬ ‫ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‬
‫از روي ﻛﺒﺮ و ﺧﻮد ﺑﺰرگ ﺑﻴﻨﻲ زﻳﺎد ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﮔﺎه از آﻓﺖ ﻫﺎي زﺑﺎن ﮔﺮﻳﺰ ﻛﻨﻴﻢ ﺣﺘﻤﺎ آﺛﺎر و ﻋﻼﻳﻢ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ روي‬
‫ﺧﻨﺪه و ﻣﺰاح‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺎ آﺷﻜﺎر ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻴﻚ و ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻛﻨﻴﻢ‬
‫ورﻧﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺧﺎﻣﻮش و ﺳﻜﻮت زﻳﻨﺖ ﺑﺮاي ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬و ﭘﺮده‬
‫اﮔﺮ ﻣﺰاح راﺳﺖ ﺑﻮده و ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺪام ﺣﺮج ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬و اﻣﺎ اﻓﺮاط در‬
‫ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﺟﺎﻫﻞ اﺳﺖ ‪ .‬ﺣﻀﺮت اﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ » ﺑﺎ ﮔﻮﺷﻬﺎي ﺧﻮد‬
‫ﻣﺰاح‪ ،‬و ﻫﺮ وﻗﺖ و در ﻫﺮ ﻣﻮرد ﻣﺰاح ﻧﻤﻮدن ﻋﻤﻠﻲ ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ ﭼﺮاﻛﻪ‬
‫اﻧﺼﺎف و ﻋﺪاﻟﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬دو ﮔﻮش و ﻳﻚ دﻫﻦ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﺪه‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫ﻣﺰاح وﻗﺎر و ﻫﻴﺒﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮده و ﻛﻴﻨﻪ و ﻋﺪاوت را ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺠﺎي ﺻﺤﺒﺖ زﻳﺎد ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪ . « ،‬ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن دﻳﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫آورد ‪.‬‬
‫از ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﺑﺪﻳﻨﺴﻮ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ را ﻧﮕﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاﺳﺘﻦ از او‬
‫وادار ﮔﺮدم و ﻳﻜﺘﻦ دﻳﮕﺮ از ﺑﺰرﮔﺎن ﻛﻮﺷﻴﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ را ﺑﺎ اﻳﺮاد‬
‫‪199‬‬ ‫‪200‬‬
‫ﻣﺜﺎل ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن در ﻣﻮارد ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﺎن ﺑﺪارد ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﻋﺒﺎرت‬
‫اﺳﺖ از‪:‬‬
‫• ﻋﺒﺎدت ﺑﺪون ﻣﺤﻨﺖ وزﺣﻤﺖ ﻛﺸﻲ‬
‫• ﻫﻴﺒﺖ ﺑﺪون ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﻓﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﻴﺪ‬
‫• ﻗﻠﻌﻪ ﺑﺪون دﻳﻮار‬
‫• ﻓﺘﺢ و ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﺪون ﺳﻼح‬ ‫) ﻳﻚ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺮاي ﺳﻔﺮ (‬
‫• ﺑﺮاي ﻛﺮام اﻟﻜﺎﺗﺒﻴﻦ ﺳﻜﻮن اﺳﺖ‬
‫• ﺑﺮاي ﻣﻮﻣﻨﻴﻦ ﻗﻠﻌﺔ اﺳﺖ‬ ‫ﺳﻔﺮ وﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ و ﻛﺎﻣﺮاﻧﻲ ﻫﺴﺖ‬
‫• ﺑﺮاي ﻋﺎﺟﺰان و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪان ﺷﻴﻮه اﺳﺖ‬ ‫اﻋﻤﺎر ﺷﺎﻫﺮاه ﻗﺮاﻗﺮم دﻟﻴﻞ زﻧﺪة اﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪي ﻋﺰم و اراده اﻧﺴﺎن‪ ،‬و‬
‫• ﺑﺮاي دوﻟﺘﻤﺪاران دﺑﺪﺑﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ و ﺗﭗ و ﺗﻼش او ـ ﭘﻞ ﺑﻲ ﺳﺘﻮن ﺗﺎﻛﻮت ﻳﻜﻲ از اﻋﺠﻮﺑﻪ ﻫﺎ داﻧﺴﺘﻪ‬
‫• ﺧﺰاﻧﻪ اﻫﻞ ﺣﻜﻤﺖ اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد ـ ﺳﻔﺮ در اﻳﻦ ﺷﺎﻫﺮاه ﺧﻴﻠﻲ ﭼﻴﺰ ﻫﺎ را ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻣﻲ آﻣﻮزاﻧﺪ‪،‬‬
‫• ﺟﻮاﺑﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي ﺟﺎﻫﻼن و ﺑﻲ ﺧﺮدان ‪.‬‬ ‫ﺿﺮور در اﻳﻦ راه ﺳﻔﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻴﺰ ﻫﺎي زﻳﺎد را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﻔﺮ در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ روي وﺳﺎﻳﻞ ﭘﺎﻳﻪ دار ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬و‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻧﻴﻚ و ﺳﻨﺠﻴﺪه‬ ‫اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻫﺎي ﭘﺎﻳﻪ دار ﺑﺮروي ﺳﺮﻛﻬﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺮاﻳﻢ ﺳﻔﺮ‬
‫اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻛﻮﺗﺎﺋﻲ ﻫﺎ و ﻋﻴﻮب ﺧﻮﻳﺶ را درك ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻋﻼج آن ﺑﻪ ﻳﻚ‬
‫در ﺷﺎﻫﺮاه ﻗﺮاﻗﺮم از ﻣﺴﻴﺮ ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻲ ﺻﺪر ﻣﻘﺎر ﺑﺸﺎم ﻣﻴﺴﺮ ﺷﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺎده و آﺳﺎن ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ اﻋﻤﺎل‬
‫ﺳﻔﺮ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻴﻦ وﺳﺎﻳﻞ ﭘﺎﻳﻪ دار از اﺳﻼم آﺑﺎد آﻏﺎز و ﺑﻪ ﺑﺸﺎم اﺧﺘﺘﺎم‬
‫ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﻣﻲ آراﻳﺪ ‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻛﻨﻮن ﻓﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﺗﻜﻨﻴﻚ ﻫﺎي او را ﺑﺎ اﺻﻮل و‬
‫ﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬و ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ دﻳﮕﺮ از ﻛﺮاﭼﻲ ﺗﺎ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد و‬
‫رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﺮا ﺑﺎ اﺷﺎرات ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻴﺪﻫﻢ ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺳﻔﺮ از ﻣﺴﻴﺮ ﺳﭙﺮﻫﺎوي اﺧﺘﺘﺎم ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪات اﻳﻦ دو‬
‫ﻣﺴﻴﺮ ـ ﻗﺮاﻗﺮم و ﻣﺴﻴﺮ ﺳﭙﺮﻫﺎي وي ـ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬

‫ﺳﺮك‪ ،‬راﻧﻨﺪه و ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ‬

‫ﺳﻔﺮ ﺑﺎ ﺳﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬ﻳﻚ ‪ :‬ﺳﺮك و ﻳﺎ ﺷﺎﻫﺮاه ﻛﻪ در آن‬
‫ﻣﺴﻴﺮ ﭘﻴﻤﻮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬دوم ‪ :‬ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ در آن‬
‫ﻣﻴﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ ﻛﺪام از اﻳﻦ وﺳﺎﻳﻞ ﺑﺎﻳﺪ اﺻﻼﺣﺎت ﻻزم در آن وارد ﺷﻮد‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺷﺎﻫﺮاه ﻫﺎ و ﺳﺮﻛﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ﭘﺎك و ﭘﺎﻛﻴﺰه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬راه‬
‫ﻫﺎي رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻋﻠﻴﺤﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺗﺮاﻓﻴﻜﻲ ﻧﺼﺐ ﻛﺮده ﺷﻮد‪،‬‬

‫‪201‬‬ ‫‪202‬‬
‫ﻫﺮ دو ﻃﺮف ﺑﻪ ﻗﻮاﻋﺪ و ﺿﻮاﺑﻂ ﺗﺮاﻓﻴﻚ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬در راه ﻧﮕﻬﺒﺎن و‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﺮاﻛﺰ ﭘﻮﻟﻴﺲ و ﻣﺮاﻛﺰ ﻃﺒﻲ اﻳﻤﺮﺟﻨﺴﻲ در ﻃﻮل‬
‫راه ﻫﺎ اﻋﻤﺎر ﺷﻮد ‪.‬‬
‫‪ .2‬راﻧﻨﺪه ﻗﺎﺑﻞ و اﻫﻞ ﻓﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺮاﻓﻴﻜﻲ را ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬از ﺧﻄﺮ ﻫﺎي ﻧﺎ‬
‫ﮔﻬﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺪن و ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻫﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮاب آﻟﻮد‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻋﺠﻮﻻﻧﻪ ﻛﺎر ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺧﻮف ﺧﺪا اﺣﺴﺎس ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ‬
‫ﺑﺪارد ﻛﻪ او ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺟﺎن و ﻣﺎل ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ ﺗﻤﺎم ﺳﺎﻣﺎن آﻻت آن ﭘﺎك و ﺻﻔﺎ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺷﻮد‪ ،‬آب و ﺗﻴﻞ او ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺿﺮورت ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ‬
‫ﻛﻨﺘﺮول رﻓﺘﺎرش ﺑﺮﻳﻚ ﻫﺎﻳﺶ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ رﻓﺘﺎر درﺳﺖ‬
‫اﺷﺘﺮﻧﮓ اش )ﻓﺮﻣﺎن ﻣﻮﺗﺮ(ﻓﻌﺎل ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آﻳﻨﺔ رﻫﻨﻤﺎ ﺑﺸﻜﻞ درﺳﺖ ﻧﺼﺐ‬
‫ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻣﻮﺗﺮ ﭘﺎك و ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﺎ ﺻﺤﻴﺢ و درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬از ﺳﻘﻮط ﺣﺘﻲ اﻻﻣﻜﺎن‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬از ﺗﺼﺎدم و ﺣﺎدﺛﺎت ﻧﺠﺎت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬و از دﻳﮕﺮ ﺧﻄﺮات‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ازدﻳﺎد ﺣﻮادث در ﻣﺴﻴﺮ ﺳﭙﺮ ﻫﺎي وي و ﻗﻠﺖ ﺣﻮادث در ﺷﺎﻫﺮاه‬
‫ﻗﺮاﻗﺮم اﻳﻨﻜﻪ ازدﺣﺎم ﺗﺮاﻓﻴﻜﻲ در ﻣﺴﻴﺮ ﺳﭙﺮﻫﺎي وي ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد اﺳﺖ‪ ،‬و‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﻋﻮاﻣﻞ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﺎﻣﻞ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺳﻴﻠﺔ ﺳﻮاري اﺳﺖ‬
‫ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﺳﻔﺮ اﺣﺴﺎﺳﺎت‪ ،‬ﺟﺬﺑﺎت‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎع را ﺑﺎ ﻣﺮﻛﺐ‬
‫زﺑﺎن ﻃﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎر ﻣﺮﻛﺐ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬در ﺳﻔﺮ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺮﻛﺐ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻧﺴﺎن‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ و ﺟﺮات ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ را ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﺑﺰرگ اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﺳﻔﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ ﺳﻔﺮ در ﺷﺎﻫﺮاه ﻗﺮاﻗﺮم و ﺳﭙﺮ ﻫﺎي وي ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ‬
‫و ﻧﺰدﻳﻜﻲ دارد ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺎﻫﺮاه اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺮﻛﺐ اﺳﺖ‪ ،‬و ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ‬
‫راﻧﻨﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬
‫‪203‬‬
‫اﺻﻼﺣﺎت ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺮاي وﺳﺎﻳﻞ ﻣﺘﺬﻛﺮه‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﺮاي ﺳﻔﺮ زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬ـ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻴﻖ روي وﺳﺎﻳﻞ ﻣﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫ﺳﺮك‪ ،‬راﻧﻨﺪه ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ و ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ اﺻﻼﺣﺎت ﻣﺘﺬﻛﺮه ﺑﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ذﻫﻦ و ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ دارد ؟ ـ اﮔﺮ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﭘﺲ ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ دﭼﺎر ﻣﺸﻜﻼت و ﺣﺎدﺛﺎت ﻣﻴﮕﺮدﻳﻢ‪ ،‬و اﮔﺮ در ﻳﻚ‬
‫ﮔﻮدال ﺳﻘﻮط ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺲ از ﺟﻬﺖ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻣﺎ رخ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﺮ‬
‫ﺧﻮرد رخ دﻫﺪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﺎ دﻳﮕﺮان ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫در ﺳﻔﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺪام ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺷﺪه و ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد در وﻗﺖ ﻣﻌﻴﻦ‬
‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ ﺷﻤﺎ ﻛﺪام ﻧﻘﺺ و‬
‫ﺧﺮاﺑﻲ وﺟﻮد دارد ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻃﺮز ﺻﺤﻴﺢ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫در ﻫﺮ ﺑﻌﺪ از اﺑﻌﺎد زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﻓﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ) ،‬واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اوﻻد‪،‬‬
‫ﺧﺎﻧﻢ‪ ،‬اﺳﺎﺗﺬه‪ ،‬ﺷﺎﮔﺮدان‪ ،‬دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﺗﺠﺎرت‪ ،‬ﻛﺎر و ﺑﺎر‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ و ﺑﺎﻵﺧﺮه در‬
‫ﻫﺮ وﻗﺖ و در ﻫﺮ ﺟﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻦ ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪﻳﻢ(‪ .‬ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ اﻳﻦ ﻓﻦ را ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ و درﺳﺖ آن ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ـ ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺮاه‬
‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻮﺗﺮ ﻫﺎ در ﻫﺮ دو ﺳﻤﺖ ﺷﺎﻫﺮاه در ﺣﺮﻛﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻳﻜﻌﺪه‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ و اﺻﻮل وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﭘﺎ ﺑﻨﺪ آن ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ آن‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ‪ ،‬و در ﻫﺮ دو ﺳﻤﺖ ﻣﺮدم در اﻣﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت در ﺳﺮﻛﻬﺎ ازدﺣﺎم ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﮔﺎﻫﻲ اﻳﻦ ﺳﺮك ﻫﺎ ﭘﺎك و‬
‫ﭘﺎﻛﻴﺰه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﺮ روي اﻳﻦ ﺳﺮﻛﻬﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﮔﺎﻫﻲ‬
‫ﻫﻢ اﻳﻦ ﺳﺮﻛﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و در ﻫﺮ ﻛﺪام از اﻳﻦ ﺻﻮرﺗﻬﺎي‬
‫ﻣﺘﺬﻛﺮه ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﻮﺑﻲ رﻓﺘﺎر ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﻛﻪ ﺑﻪ روش ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬و‬
‫اﻳﻦ روش در زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ را ﻣﺪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﻢ ‪ .‬در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ از ﻣﺴﻴﺮ ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻲ ﺳﻔﺮ را ﻃﻲ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎه دو ﻣﻮﺗﺮ روي اﻳﻦ ﻛﻮه ﻫﺎ درﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‬
‫ﻛﻪ آن ﻣﻮﺗﺮ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺎ در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ او در ﻫﻤﻴﻦ‬
‫‪204‬‬
 ‫ﻣﺴﻴﺮ ﻣﺎ در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫و در ﻣﺠﻠﺲ ﺣﺎﺿﺮ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬و ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﺪون ﺑﺮ ﻧﺎﻣﺔ از ﻗﺒﻞ ﺗﻌﻴﻦ ﺷﺪه‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ در ﻣﺴﺎﻳﻞ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻃﺊ ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﺻﻮرت ﻳﺎﺑﺪ اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ وﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺎوت ﻣﻴﺎن ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺧﻮﻳﺶ و دﻳﮕﺮان را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬و ﻋﻼوه‬ ‫و ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ اﮔﺮ ﻧﻴﺎز‬
‫ﺑﺮ آن ﻣﺮدم ﻋﺎدﺗﺎ ﺳﺮك ﻫﺎي ﭘﺮ ﭘﻴﭻ و ﺧﻢ را اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ‬ ‫ﻣﻨﺪﻳﻬﺎي او را ﺑﺮ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﭘﺲ ﺣﺘﻤﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ورﻧﻪ از‬
‫در ﺳﺮﻛﻬﺎي راﺳﺖ و ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﭘﻴﭻ و ﺧﻢ و از راﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﭗ و از ﭼﭗ ﺑﻪ‬ ‫دل ﺷﻜﻨﻲ ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻤﻮده‪ ،‬و ﺑﺎ ﺻﺪق و راﺳﺘﮕﻮﺋﻲ ﺑﺎ او ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده و‬
‫راﺳﺖ ﺿﺮورت ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ را ﺑﺎ وﻋﺪه ﻫﺎي دروﻏﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺴﻮزاﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎه ﺷﻌﺎع آﻓﺘﺎب ﺑﺮروي ﺳﺮﻛﻬﺎ ﺑﺘﺎﺑﺪ اﻳﻦ ﺷﻌﺎع از دور آب ﺑﻨﻈﺮ‬
‫ﻣﻴﺮﺳﺪ و ﺧﻴﻠﻲ اﺣﺘﻴﺎط ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ـ در ﺳﺮﻛﻬﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ در ﻫﺮ ﺟﺎﻳﻜﻪ آب‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮد را ﺗﺎ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‬
‫ﺟﻤﻊ ﺷﻮد ﻣﻮﺗﺮ را ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ دواﻧﺪه و ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي ﻣﺮدم را ﺧﺮاب ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ ـ‬ ‫اﮔﺮ ﺳﻮار ﻣﻮﺗﺮ – ﻣﺎﺷﻴﻦ‪ -‬ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎرا ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ؛‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﻣﻮﺗﺮ ﭘﺎك وﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻴﻞ‪ ،‬آب‪ ،‬ﻣﺒﻼﻳﻦ وﻏﻴﺮه در آن ﺑﻪ اﻧﺪازة‬
‫روش ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻣﺘﻔﺎوت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬از ﺗﺮس و رﻋﺐ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺤﺘﺎط ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬و ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻃﺮي ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻚ ﻫﺎﻳﺶ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﮔﻨﺎه و ﻣﻌﺼﻮم را ﺑﺎ زﺑﺎن ﺧﻮد داﻏﺪار و ﻟﻜﻪ دار ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ ‪.‬‬ ‫اﺷﺘﺮﻧﮓ )ﻓﺮﻣﺎن( اش ﺟﻬﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻤﺖ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﺻﺤﻲ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻋﺎدي وﻧﻮرﻣﺎل ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ‪:‬‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺛﺒﺎت ﻣﻮﺿﻮع ﺧﻮﻳﺶ دﻻﻳﻞ ﻛﺎﻓﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬
‫راه ﺑﻴﺮون رﻓﺖ در ﺳﺮك ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻄﻠﻮب‪ ،‬و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﺷﺎره ﻫﺎي‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎﻃﺮي دﻻﻳﻞ واﺿﺢ وﻫﻮﻳﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮده‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮاي ﻣﻮﺗﺮ ـ ﻣﺎﺷﻴﻦ ـ ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺪام راه را ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬و اﻳﻦ ﻫﻢ‬ ‫ودوﺑﺎره رﻓﺘﺎر ﺧﻮدرا آﻏﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻤﺖ ﻛﻨﺘﺮول اﺷﺘﺮﻧﮓ)ﻓﺮﻣﺎن(‬
‫از ﺟﻤﻠﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺳﺮك ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬و ﻫﺮ ﮔﺎه ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﺮدم را‬ ‫دردﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎاﻳﻦ ﻃﺮز وروﻳﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﻬﻞ وآﺳﺎن ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬راﻧﻨﺪه‬
‫ﺧﻮاﻫﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﺮز ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد ﻳﻌﻨﻲ اﮔﺮ ﻛﺪام ﻫﺪف‬ ‫را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺳﻤﺖ روﺑﺮوي ﺧﻮدرا ﺑﺎ دﻗﺖ ﻣﻴﻨﮕﺮد‪ ،‬وﻟﻲ ﮔﺎﻫﮕﺎه‬
‫ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را از اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎت در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ‬ ‫آﻳﻨﺔ رﻫﻨﻤﺎ را ﻧﻴﺰ ﻧﮕﺮﺳﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ وﻗﺘﺎ ﻓﻮﻗﺘﺎ دﺳﺖ وﭘﺎﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫وﻗﺖ را ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎت در دﻓﺘﺮ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﻮد ﻳﺎ در ﺧﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ وﻗﺎﻳﺔ ﻣﻮﺗﺮ – ﻣﺎﺷﻴﻦ – ﻳﻚ اﻣﺮ‬
‫روي ﻣﺴﺎﻳﻞ اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺤﺚ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﻳﺎ ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺧﻼﻗﻲ و ﻳﺎ‬ ‫ﺣﺘﻤﻲ ﺑﻮده وﺑﺎ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه در دوران ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻳﻚ اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺰرگ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در ﻫﻤﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺗﺸﺨﻴﺺ و ﺗﻌﻴﻦ وﻗﺖ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري‬ ‫وواﻻي دارد‪.‬‬
‫ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ‪.‬‬
‫ﻛﺎرﺗﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ ﻛﻮﭼﻚ را آﻣﺎده ﻧﻤﻮده‪ ،‬و در اﻳﻦ ﻛﺎرﺗﻬﺎ ﻧﺎم‪ ،‬روز‪،‬‬ ‫اﺷﺎره ﻫﺎي روي ودﺳﺘﻬﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ آن اﻓﺮادﻳﻜﻪ ﺧﻮاﻫﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪه را آﻧﮕﺎه‬ ‫• ﺑﺎ اﺷﺎره ﻫﺎي روي ودﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺛﺮات روي ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﻣﺆﺛﺮ ﮔﺮداﻧﻴﺪه‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑﺮاي ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ‪ .‬ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪي ﻫﺎ و ﮔﻔﺘﺎر‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫• در اﺛﻨﺎء ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺮﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﻦ‪ ،‬وﻳﺎ ﻧﺸﺴﺘﻦ وﻳﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ روﻳﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ را‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻃﺮز ﻋﺎﻟﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻟﺒﺎس ﭘﺎك و ﭘﺎﻛﻴﺰه را ﭘﻮﺷﻴﺪه‬

‫‪205‬‬ ‫‪206‬‬
 ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ در ﻣﻴﺎن ﻛﻠﻤﺎت وﺟﻤﻼت‬ ‫•‬
‫ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﺮداﺷﺖ واﺛﺮات ﺧﺎص دارد‪ ،‬واﻣﺎ ﺑﺎرﺑﺎر‬ ‫•‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺗﻮﻗﻒ درﺳﺖ ودﻗﻴﻖ درﻣﻴﺎن ﺟﻤﻼت‬ ‫•‬
‫ﺑﻌﺪ از ﻫﺮﭼﻨﺪ وﻗﻔﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮات ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ دارد‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺠﺔ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻜﺪام ﺷﻴﻮه وروش ﻣﺨﺎﻃﺐ را ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺑﻪ ﺧﻮد‬ ‫•‬
‫دﺳﺖ را ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮدرا روي ﺷﺎﻧﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﻬﺎده‬ ‫•‬ ‫ﺑﮕﺮداﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫وﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮدن ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰاي دارد‪.‬‬ ‫ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫•‬
‫ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎﺷﺨﺺ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎﺛﻴﺮات ﺟﺪاﮔﺎﻧﺔ دارد‪.‬‬ ‫•‬ ‫اﻳﻦ ﺧﻮﺑﻴﻬﺎ ﺷﻤﺎ وﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﻤﺎرا ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه وﻧﻴﻚ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ ‪:‬‬ ‫•‬
‫ﺗﺤﺮك ﺳﺮ درﺣﻴﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ‪ ،‬وﻳﺎ اﻇﻬﺎر اﺧﺘﻼف واﺗﻔﺎق ﺑﺎاﺷﺎرة ﺳﺮﻳﻚ‬ ‫•‬ ‫ﻫﺮوﻗﺖ ﻧﺸﻴﻂ وﻓﻌﺎل‬ ‫•‬
‫ﻧﻮع اﺛﺮات ﺧﺎص دارد‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻳﻚ ﻓﻀﺎ وﻣﺤﻴﻂ ﺧﻮﺷﮕﻮار‬ ‫•‬
‫ﻇﺎﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﻛﻔﺶ‪ ،‬ﻣﻮي ﺳﺮورﻳﺶ‪،‬ﻓﺎﻳﻞ دردﺳﺖ داﺷﺘﻪ‬ ‫•‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺷﻴﻮه اي ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻲ‬ ‫•‬
‫وﻗﻠﻢ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺛﺮ ﮔﺬار اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎن داﺷﺘﻦ ﺑﺎ ﻳﻚ اﻋﺘﻤﺎد ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫•‬
‫ﺻﺪا را ﭘﺴﺖ وﺑﻠﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﻗﻮت ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪ را ازﺗﻤﺎم اﻃﺮاﻓﺶ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮارداده‪ ،‬وراة ﺣﻞ ﻣﻨﺎﺳﺐ را‬ ‫•‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﻴﺎن ﺑﺪارد‪.‬‬
‫وﻳﮋه ﮔﻴﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻣﻴﮕﺮدد‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﺷﻮق ورﻏﺒﺖ اﻓﺮاد‬ ‫•‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺷﻔﺎف ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫•‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب روش دوﺳﺘﺎﻧﻪ وﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ‬ ‫•‬
‫ﺣﺮوف ﺑﻪ ﺷﻜﻞ درﺳﺖ ﺗﻠﻔﻆ ﺷﻮد‬ ‫•‬ ‫ﺗﻌﺎون وﻳﺎري ﺑﺎدﻳﮕﺮان؛ وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر آﻧﻬﺎ‬ ‫•‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ اﺧﻼص ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫•‬
‫ﻋﺪم ﺳﺨﻦ زدن ﺑﻄﻮر ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ اﺣﺴﺎﺳﺎت‬ ‫•‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ دﻗﻴﻖ ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮد‬ ‫•‬ ‫ﻣﺘﻮاﺿﻊ وﺷﺎﺋﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫•‬
‫ﺣﻴﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎري اﻋﺼﺎب وﻛﻴﻔﻴﺖ اﺿﻄﺮاﺑﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‬ ‫•‬ ‫آﮔﺎه ﺑﻮده؛ ودر ﻫﺮﺟﺎ ﻃﺒﻖ ﺗﻘﺎﺿﺎي آن ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ ﺷﺪت وﺗﺎﻛﻴﺪ ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﺷﻮد درآﻧﺠﺎ ﭘﺴﺖ وﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن‬ ‫•‬
‫ﺻﺪا را ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ راﻧﻨﺪه ﺧﻮب وﻋﺎﻟﻲ ﮔﺮدﻳﺪ‬
‫راﻧﻨﺪه ﺧﻮب وﻣﺎﻫﺮ در ﺷﺎﻫﺮاه ﻫﺎ وﺳﺮﻛﻬﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ رﻓﺘﺎر ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﻣﺆﺛﺮ وﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺎاﻳﻨﻜﻪ ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺧﻮدرا ﺑﺎ ﺻﺤﺖ وﻋﺎﻓﻴﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻤﻮدن ﻗﻮاﻋﺪ ذﻳﻞ ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺷﻤﺎ ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ودر وﻗﺖ اﻧﺪك‪ ،‬وزﺣﻤﺖ وﻣﺸﻘﺖ ﻛﻢ وﻧﺎﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد‬
‫• ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻨﺴﻴﻖ در ﻣﻴﺎن اﻟﻔﺎظ وﺟﻤﻼت‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ راﻧﻨﺪه ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺮاﻓﻴﻜﻲ را‬
‫• ﭘﺴﺘﻲ وﺑﻠﻨﺪي ﺻﺪا‬
‫داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻨﺰل ﮔﺎﻫﻬﺎ را ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ درﺳﺖ از راه ﻫﺎ ﻋﻠﻢ داﺷﺘﻪ وﻋﻼوه‬
‫• ﺣﺠﻢ ﺻﺪا وزﻣﺰﻣﻪ‬ ‫ﺑﺮآن ﺳﺎﻳﺮ اﻣﻮر ﻻزم در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ را ﺑﻄﻮر دﻗﻴﻖ وﻋﻤﻴﻖ ﺑﺪاﻧﺪ‪.‬‬
‫• ﺳﺮﻋﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬

‫‪207‬‬ ‫‪208‬‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻨﺪه ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮدرا ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻗﺮارداده‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ‬ ‫واﺳﻠﻮب را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ دروازة ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻨﺪ ﻧﺸﻮد وﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻨﺠﺮه‬
‫ﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎي ﺑﺪن را راﻧﻨﺪه ﺑﺴﺎزد‪ ،‬وﺑﺎ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﺳﻔﺮ ﺧﻮدرا آﻏﺎز ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺎي ﺻﻠﺢ وﻣﺼﺎﻟﺤﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﺷﺶ ﺳﺆال ﺑﺮاﻳﺶ‬
‫آﺷﻜﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺨﻦ ﺧﻮدرا ﺿﻤﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻳﻚ ﻣﻮﺗﺮ – ﻣﺎﺷﻴﻦ – ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮدم‪ ،‬ﺷﻤﺎ‬
‫‪ .1‬ﭼﺮا ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﻣﺮدم ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ؟ ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ازآن ﭼﻪ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺷﺎﻫﺮاه ﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﻔﺮ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ‬
‫ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻴﺮود؟ ﭼﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﺸﻮد؟ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ ؟‬
‫ﺳﺮوس وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﻣﻮﺗﺮ ﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ راﻧﻨﺪه ﺷﺨﺺ‬
‫‪ .2‬ﺷﻨﻮﻧﺪة اﺻﻠﻲ ﻣﺎﻛﻴﺴﺖ؟ ﺷﺨﺼﻴﺖ او ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺳﻄﺢ داﻧﺶ‪ ،‬ﺳﻦ‬
‫دﻳﮕﺮي ﺑﻮده‪ ،‬وﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﺪوش ﺧﻮد‬
‫وﺳﺎﻟﺶ ﭼﻪ ﻗﺪر اﺳﺖ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺎ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻣﻴﺪﻫﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ او‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء در ﻣﻮرد ﺷﻴﻮه وﻃﺮﻳﻘﺔ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺧﻮد در اﺛﻨﺎي ﺳﻔﺮ از‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ؟ او از اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع در اول وﻫﻠﻪ ﭼﻪ ﺑﺮداﺷﺖ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺷﺎم – اﮔﺮ ﺧﻮد راﻧﻨﺪه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻌﺪا – ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻤﻮد؟‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺧﻴﻠﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎ را اﻧﺴﺎن ﻣﻲ آﻣﻮزد‪ ،‬در راﺳﺘﺎي اﻳﻦ ﻓﻦ ﭼﻨﺪ‬
‫‪ .3‬ﺑﺎ ﻫﺮآﻧﻜﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ﺣﻴﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮدن اوﻛﺠﺎﺳﺖ ؟ آﻳﺎ اﻳﻦ‬
‫ﻧﻜﺘﻪ را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارم‪ ،‬ﭼﻮن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎ را ﻣﻲ آﻣﻮزاﻧﺪ‪ .‬ﻓﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﺮاﻳﺶ اﻓﺎده ﻣﻴﻜﻨﺪ؟ وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻗﺒﻞ از آن‬
‫ﻳﻚ اﺛﺎث وﺳﺎﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻓﻘﻴﺮ وﻏﻨﻲ آﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬در‬
‫اﻳﻦ اﻣﺮ داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬رواﺑﻂ ﺑﺎ ﺳﺎﻣﻊ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮده وﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟ آﻳﺎ اﻳﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع رواﺑﻂ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺗﺒﺎﻫﻲ وﻓﺴﺎد ﻣﻴﻜﺸﺎﻧﺪ ﻳﺎﻧﻪ ؟‬ ‫اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻳﻚ ﺷﺮط ﻣﻬﻢ واﺳﺎﺳﻲ وﺟﻮد دارد ؛ واو ﻣﺤﻨﺖ وزﺣﻤﺖ ﻛﺸﻲ‬
‫اﺳﺖ وﺑﺲ‪.‬‬
‫‪ .4‬درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ؟ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻣﺎﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺳﺎﻣﻊ _‬
‫ﻧﺠﺎت از روﻳﺪادﻫﺎي ﺻﺒﺢ وﺷﺎم در اﺛﻨﺎء ﺳﻔﺮ را وﺳﻴﻠﺔ ﻇﻔﺮ وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬
‫ﺷﻨﻮﻧﺪه _ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﺪام ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺬﻛﺮ آن ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮده‪ ،‬ووﻗﺖ‬
‫ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ ﻓﻦ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ ﺻﺪاﻗﺖ واﻣﺎﻧﺘﺪاري ﺑﻴﺎراﺋﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻫﺪر ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ؟ ﻛﺪام ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻃﻼﻋﺎت اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫رزق ﺣﻼل وراه اﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻦ آن در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺎ را ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻤﻮده وﺗﺴﻠﺴﻞ را ﺟﺎري‬
‫ﻣﻴﺴﺎزد ؟‬
‫‪ .5‬ﺑﺎ ﻛﺪام ﺷﻴﻮه ﭘﻴﺎم ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ؟ ﻟﻬﺠﺔ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ؟ اﺷﺎره ﻫﺎي ﻣﻮﺿﻮع ﺧﻮدرا ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﻢ ؟ وﺑﺎ ﻛﺪام‬
‫اﺳﻠﻮب ﭼﻴﺰ درﺳﺖ وﺻﺤﻴﺢ را ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ؟‬
‫‪ .6‬آﻳﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﻮده اﻳﻢ؟ آﻳﺎ ﺳﺨﻨﺎن ذﻳﻞ را‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ‪ :‬ﻫﺪف‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻨﺴﻴﻖ ﮔﻔﺘﮕﻮ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه در‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ اﺗﻔﺎق ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﺟﻮاب ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺎﺷﺪ ؟ ﻫﺮﮔﺎه‬
‫اﺧﺘﻼف ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﭘﺎﺳﺦ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟‪.....‬ﻛﺪام اﻟﻔﺎظ‬

‫‪209‬‬ ‫‪210‬‬
 ‫در راﺳﺘﺎي ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻦ واﺟﺮاي ﺷﻤﺎره ﺷﺮﻛﺖ ﻫﺎي ﻣﺨﺎﺑﺮاﺗﻲ‬
‫راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﺧﻮب ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﺟﻬﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل درﺳﺖ ﺗﻴﻠﻔﻮن وﻣﺆﺛﺮ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻨﺶ ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ را ﻋﺮض ﻣﻴﺪارم ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫آداب وروش ﮔﻔﺘﮕﻮ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ي اول‪ :‬ﻫﺮﮔﺎه ارادة ﺗﻤﺎس را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪:‬‬

‫ﻏﻠﺒﺔ آﻻت اﺧﺘﺮاع ﺷﺪه ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺮدن دل اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺼﻮر ﻓﻜﺮي ) ذﻫﻨﻲ (‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟﻒ – ﻗﺒﻞ از ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ ﻫﺪف ﺧﻮدرا‬
‫زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاﺳﺎس رواﺑﻂ ﺑﻨﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ – اﻳﻦ رواﺑﻂ ﺑﺮاﺳﺎس‬
‫ﻣﺸﺨﺺ وﻣﻌﻠﻮم ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ‪ ،‬ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻞ‬
‫ﺗﻴﻠﻔﻮن ﭼﻪ ﭼﻴﺰ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫وﭘﺮوﮔﺮاﻣﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻏﻴﺮه ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ اﻧﺴﺎن ﻳﻚ ﻣﺨﻠﻮق‬
‫اﻃﻼع دادن اﺳﺖ وﺑﺲ‪ ،‬وﻳﺎ درﺿﻤﻦ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ ﻛﺎري ﻧﻴﺰ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا در ﻣﻴﺎن ارﺗﺒﺎﻃﺎت ودﻳﺪ وﺑﺎزدﻳﺪﻫﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ اﻳﺠﺎد‬
‫ﺑﺨﺸﻴﺪن ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ وﻳﺎ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﺟﻬﺖ ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺎ وﻳﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﻗﺮار‬
‫ب – ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻣﻘﺎم ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ را ﻧﻴﺰ درك ﻛﻨﻴﺪ – ﺷﺨﺼﻴﺖ آﻧﺮا‬
‫دادن آﻧﻬﺎ ﭘﻴﺎم‪ ،‬ﺧﻂ وﻛﺘﺎﺑﺖ‪ ،‬ﺻﻨﺪوق ﭘﺴﺖ‪ ،‬ﺗﻴﻠﻔﻮن وﻏﻴﺮه را اﺧﺘﺮاع‬
‫داﻧﺴﺘﻪ وﺗﺤﺼﻴﻞ آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ -‬وﭘﺎﺳﺦ آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﺗﺨﻤﻴﻦ‬
‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ذﻫﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺳﺎزﻳﺪ‪ .‬واﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از آن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺗﻴﻠﻔﻮن در ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﻳﻜﻲ از ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ در دﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ اﺧﺘﺮاع ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺎي زﻳﺎد را ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ وﻗﺖ‬ ‫ج – ﺑﺮاي آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺗﻤﺎس ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ؛ او در اﻳﻦ وﻗﺖ ﻛﺠﺎ‬
‫اﻧﺴﺎن را ﻧﻴﺰ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬در آﻏﺎز اﻳﺠﺎد واﺧﺘﺮاع ﻫﺮ ﭼﻴﺰ‬ ‫ﺑﻮده؟ وزﻳﺮ ﻓﺸﺎر ﻛﺪام ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ ‪ - .‬دراﺛﻨﺎء ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ او در ﻛﺪام‬
‫ﺑﺮاﺳﺎس ﺧﻮﺷﮕﺬراﻧﻲ ﺑﻮده‪ ،‬رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ اﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻬﻮﻟﺖ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭘﻴﺎم وﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮدرا ﺑﻴﺎن ﺑﺪارﻳﻢ – آﻳﺎ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎي او ﭘﺎﺳﺦ اراﻳﻪ‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﻪ ﻳﻚ اﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺒﺪل ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬وﺑﻨﺎﺑﺮ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻓﻘﻂ از ﻃﺮف ﺧﻮد ﺳﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ؟ ارﺗﺒﺎط ﻣﻦ ﺑﺎ آن‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﺧﻴﺮ وارد ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ .‬ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﺮاﺳﺎس ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻧﺸﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ اﺛﺮ اﻳﻦ ﺗﻤﺎس ﻧﺎ رﺿﺎﻳﺘﻲ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ‬
‫آن ﻫﻤﻪ ﺳﻬﻮﻟﺖ وآﺳﺎﻧﻲ را ﻛﻪ ﺑﺒﺎ رآورده‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺸﻜﻼت را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد آﻳﺪ ‪!.‬‬
‫داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﺧﺘﺮاع ﻣﺮدم را ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺳﺎﺧﺘﻪ وﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﻴﺸﻤﺎري را‬ ‫ﻫـ ‪ -‬ﭘﻴﺶ از ﭘﻴﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮب ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ؟ وﺷﺨﺺ‬
‫ﻋﻼج ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم اﻳﻦ را وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ اﻧﻔﺮادي‬ ‫ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬وآن ﻛﺪام ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎرج از‬
‫ودور ازﻫﻤﻪ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻣﻼﻗﺎت روﺑﺮو وﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻓﻬﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺴﻜﻴﻦ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺻﺤﺒﺘﻲ ﻓﺸﺮده‪ ،‬ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬درﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻗﻠﺐ وﺗﺴﻠﻲ ﺧﺎﻃﺮ و ﺗﺸﻔﻲ دل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﻌﻀﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن در‬ ‫ﺷﻔﺎف‪ ،‬وﻣﻜﻤﻞ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻛﺪام ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﺴﺘﻴﻢ ‪.‬‬
‫اﻳﻨﺼﻮرت ﻫﻢ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻮده وﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮئ‬ ‫و – ﺑﻜﺪام ﺷﻴﻮه ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻔﺎظ وﻟﻬﺠﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﺪام زﺑﺎن در‬
‫اﻟﺬﻣﻪ ﻣﻴﮕﺮداﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻜﺪام ﺷﻴﻮه‬

‫‪211‬‬ ‫‪212‬‬
 ‫ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮدرا ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻴﺎط‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺷﻤﺎرةَ ﺗﻴﻠﻔﻮن را ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎط ﻛﺎﻣﻞ وارد ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاي ﺷﺨﺺ ﻣﺠﺮي‬
‫آﻣﺎده ﮔﻴﺮي ﺿﺮوري‬ ‫‪-2‬‬
‫) ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺎﺳﺦ از ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ ﻳﻚ اداره را ﺑﺪوش‬
‫ﻗﺒﻞ از ﺑﺮﻗﺮار ﻧﻤﻮدن ﺗﻤﺎس از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻴﻠﻔﻮن روي ﭘﺎرﭼﺔ ﻛﺎﻏﺬ‪ ،‬ﻳﺎدﻓﺘﺮﭼﺔ‬
‫دارد( ﺧﻮﻳﺶ ﺷﻤﺎره را ﺑﺎﻛﻤﺎل اﺣﺘﻴﺎط ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ؛ ﭼﻮﻧﻜﻪ اﺷﺘﺒﺎه وارد ﻧﻤﻮدن‬
‫روزﻣﺮه وﻳﺎﻛﺪام ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﺗﻤﺎم آن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را درج ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﺷﻤﺎره ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت وﻣﺎل ﺷﺪه‪ ،‬ﺷﻚ وﺗﺮدﻳﺪ را ﻧﻴﺰ ﺑﺒﺎر ﻣﻲ آورد‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺷﻜﻞ اﺷﺎره وار اﺷﺎره ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻮارﻳﺦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ودﻳﮕﺮ ﻣﻌﺎﻣﻼت را‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ اﺷﺎره ﺗﺬﻛﺮ دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ اي دوم‪ ) :‬دوران ﺻﺤﺒﺖ ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ (‬
‫دﻻﻳﻞ‬ ‫‪-3‬‬ ‫آﻏﺎز ارﺗﺒﺎط– اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ–‬ ‫‪-1‬‬
‫دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ وﻛﺎﻏﺬات ﻣﻄﻠﻮب را در ﻧﺰدﻳﻚ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺸﻮد‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮآﻧﻜﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺗﻤﺎس ﺑﺮﻗﺮار ﺑﺪارﻳﺪ؛ اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻛﻪ دراﺛﻨﺎي ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺎزي ﭘﻴﺪا ﺷﻮد‪ ،‬وﺷﻤﺎ ﺑﻪ اﻳﻨﺴﻮ وآﻧﺴﻮ در‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ .....‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺟﻮاب اورا ﺑﺎ – وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم‪ -....‬اراﻳﻪ ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬وﻟﻲ‬
‫ﮔﺮدش ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮدﻳﮕﺮان ﺧﺸﻤﻨﺎك ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺑﻤﺠﺮد ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻧﺎم ﺧﻮد وﻳﺎ ادارة ﺧﻮدرا‪ ،‬وﻳﺎ) آﻟﻮ(‪،‬‬
‫وﻳﺎﻛﻴﺴﺖ؟ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺷﻤﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﮔﻔﺘﻪ وﺷﺨﺺ ﻣﻄﻠﻮب‬
‫ﻳﺎد داﺷﺖ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﺧﻮدرا ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺎ اوﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺑﻴﺎن ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻢ وﻛﺎﻏﺬ را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻧﺰدﻳﻚ ﺧﻮد ﺑﮕﺬارﻳﺪ؛ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آن‬
‫ﺳﺨﻨﺎن ﻣﻬﻢ وﺿﺮوري را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫درﺻﻮرت وﺟﻮد ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﺑﻜﺪام اداره ﺗﻤﺎس ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺗﺎرﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻓﺮد ﻣﻄﻠﻮب ﭼﻨﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫‪-5‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ را ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ در اﻳﻨﺼﻮرت ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻫﺮآن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ از ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻮرد ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺷﻤﺎره اول ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫وﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ ﻛﺪام دﻓﺘﺮ ﺗﻤﺎس ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﺪ ؛ ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫در اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺎ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﻳﻢ؟ ﻣﺴﺆول ﻛﻴﺴﺖ ؟ اﺣﻴﺎﻧﺎ در‬ ‫درﺻﻮرت ﻗﻄﻊ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ‬ ‫‪-3‬‬
‫اﺛﻨﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻤﺒﺮﻫﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻟﺬا ﺟﻬﺖ‬ ‫اﮔﺮ دراﺛﻨﺎء ﺻﺤﺒﺖ ﺗﻤﺎس ﻗﻄﻊ ﺷﻮد؛ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ از آن ﺳﻬﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﻛﻪ‬
‫رﻓﻊ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ از ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ﺷﻤﺎره ﻫﺎ را در ﻧﺰدﻳﻚ ﺧﻮد ﺑﮕﺬارﻳﺪ‬ ‫ﺗﻴﻠﻔﻮن ) ﻳﻌﻨﻲ آﻟﻪ ﺗﻴﻠﻔﻮن ( ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻬﻴﺎ ﻧﻤﻮده اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺑﺎ آن ﮔﻮﺷﻲ را ﮔﺬاﺷﺘﻪ وروي دﻛﻤﺔ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻓﺸﺎر دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻣﺼﺮف ﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮب‬ ‫‪-6‬‬ ‫ﺷﻤﺎره را دوﺑﺎره وارد ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫درﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﻣﺼﺮف ﺗﻴﻠﻔﻮن اﻧﺪك ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم در‬
‫ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺸﻴﻂ وﻓﻌﺎل ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎء اﻳﻦ ﭼﻴﺰ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫‪-4‬‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻛﺎر ﺧﻮب ﺑﺎﻣﺼﺮف ﻛﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮدرا ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻛﻨﻴﺪ؛ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻳﺪ‬
‫وﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ را از ﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ آن ﺷﺨﺺ‬
‫‪213‬‬ ‫‪214‬‬
‫ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻛﺪام ﻛﺎر اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﺬا ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺷﻮد‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻣﻜﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ اورا آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻧﺠﺎت دﻫﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ را درك ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ آﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻳﺪ‪– .‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ درﺑﺎره ﺗﻤﺎس ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺷﺨﺺ‬
‫درﺻﻮرت وﺻﻮل ﺗﻤﺎس ﻧﺎم وﺷﻤﺎره ﺗﻤﺎس ﮔﻴﺮﻧﺪه را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.-‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﻴﺎورد ﺑﺎﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮد‪.‬‬

‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺷﻔﺎف وﺑﻪ ﺷﻴﻮة واﺿﺢ‬ ‫‪-5‬‬ ‫ﻟﻴﺎﻗﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫‪-11‬‬

‫در ﻫﺮﻣﻮﺿﻮع ﻛﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻌﻨﻲ ﺷﻔﺎف‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮه ادا ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬واز ﻓﺮد ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺸﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‬
‫وواﺿﺢ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫وﻟﻮ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻄﻠﻮب را از آن ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎوردﻳﺪ‪.‬‬

‫ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫‪-6‬‬ ‫ﻓﺮاﻳﺾ اﺧﻼﻗﻲ‬ ‫‪-12‬‬

‫آن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را ﻛﻪ ﻣﻬﻴﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﺪ آﻧﺮا وﻗﺘﺎ ﻓﻮﻗﺘﺎ ﻣﻮرد ارزﻳﺎﺑﻲ وﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫ﺗﻴﻠﻔﻮن وروش اﺳﺘﻔﺎده از آن ﻓﺮاﻳﺾ وواﺟﺒﺎت از ﺧﻮد دارد؛ از آﻧﺠﻤﻠﻪ‬
‫ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫در ﺻﻮرت ﺑﺮﻗﺮار ﺷﺪن ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺑﺎﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ ﭼﻪ وﻗﺖ ﺳﺨﻦ‬
‫ﺧﻮدرا ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬در ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ آﻣﺪه ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫ﺳﻜﻮت وﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺎﻳﻜﻲ ازﻳﺎراﻧﺶ ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ او اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد‬
‫در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺷﻮﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﭘﻴﺎم ﺧﻮد را‬
‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ آن ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺧﻮدش ﻣﻨﺼﺮف ﺷﻮد‪ – .‬ﺧﻮب ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻣﻮرد ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺎﺟﻞ وﻣﺨﺘﺼﺮ‬
‫ﺣﺮوف ﻫﺠﺎ ) اﻟﻔﺒﺎء(‬ ‫‪-8‬‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻫﻴﭽﻜﺲ را در ﺣﺮج ﻧﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ ‪. -‬‬
‫ﻧﺎم وآدرس ﺧﻮدرا ﺑﺎ ﻳﻚ ﻳﻚ ﺣﺮف ﺗﺬﻛﺮ دﻫﻴﺪ‪ ،‬واﻣﺎ ﺷﻤﺎره ﻫﺎرا ﺟﻔﺖ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﻮم‪ ) :‬ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮن (‬
‫ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻬﻴﻪ ي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻓﺸﺮدة ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫‪-9‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮدرا ﻓﻮرا ﺗﺮﺗﻴﺐ داده وﺷﺎﻣﻞ ﻳﻚ دوﺳﻴﻪ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ در‬
‫اﮔﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺷﻮد؛ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﻓﺸﺮدة آﻧﺮا در ﭼﻨﺪ ﻛﻠﻤﺎت دوﺑﺎره‬
‫آﻳﻨﺪه در ﻛﺪام وﻗﺖ ﺑﻪ آن ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺗﻜﺮار ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻮارﻳﺦ‪ ،‬روﻳﺪادﻫﺎ وﻏﻴﺮه را ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻳﺎدآوري ) ﺗﺬﻛﻴﺮ (‬ ‫‪-2‬‬
‫در ﺻﻮرت ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫‪-10‬‬
‫ﺑﻄﻮر ﻳﺎد داﺷﺖ ﺗﻤﺎس ﺑﻌﺪي را در ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ روز ﻣﺮه ﺧﻮد ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫در ﺻﻮرت ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﻣﻄﻠﻮب در دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺠﺮي وﻳﺎ‬
‫ﻛﺪام دوﺳﺖ وﻳﺎ اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺘﺶ را ﺣﺘﻤﺎ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ‬ ‫اﻃﻼع اﻓﺮاد ذﻳﺮﺑﻂ‪ ،‬وﻳﺎ ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻫﺴﺘﻴﺪ؟ واز ﻛﺪام اداره وﻳﺎ دﻓﺘﺮ ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻳﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎره واﻫﻢ ﻧﻜﺎت‬ ‫اﻓﺮاد ذﻳﺮﺑﻂ در اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ را از ﻧﺘﺎﻳﺞ ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮد آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴﺎن دارﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻮرد ﻛﺪام ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ‬
‫‪215‬‬ ‫‪216‬‬
 ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮن‬ ‫‪ -8‬ﻫﻴﭽﮕﺎه در اﺛﻨﺎء ﺗﻴﻠﻔﻮن اﻇﻬﺎر ﺗﺮس وﻫﺮاس ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻧﺪك‬
‫ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ را ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ )ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺠﺮي( ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻧﺮوﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎﺳﺮﻋﺖ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ورزﻳﺪه وﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻫﻤﻜﺎر وﻓﻌﺎل ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﻮد ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﻛﻤﺎل وﻗﺎر واﺣﺘﺮام ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﻳﻚ اﻧﺪازه آﻫﺴﺘﻪ‬
‫‪ -1‬ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻬﺎي اﻳﻦ اداره را ﺑﻄﻮر ﻛﺎﻣﻞ ودرﺳﺖ ﺑﺪاﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺎم وﺷﻤﺎره ﻫﺎ را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻛﺮده ﺑﺘﻮاﻧﻢ‪.‬‬
‫وﺻﺤﻴﺢ ﺑﺪاﻧﺪ ﺗﻤﺎﺳﻬﺎ در داﺧﻞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻴﺸﻮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻄﺮ‬ ‫‪ -9‬در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪه ﺑﺎ اﺷﺎره ﻫﺎي ﺳﺮ وروي ﻣﻴﺸﻮد‬
‫ﻗﻄﻊ ﺗﻤﺎﺳﻬﺎ ﭘﻴﺪا ﻧﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺐ را ﻗﺎﻧﻊ ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ او در ﺻﺤﺒﺖ ﻫﻤﺮاﻳﺶ ﺷﺮﻳﻚ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫‪ -2‬ﺑﺪون ﻛﺎﻏﺬ وﻗﻠﻢ ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻬﺎ را ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ اﻳﻦ اﺷﺘﺮاك ﻣﻔﻘﻮد اﻷﺛﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺻﺤﺒﺖ‬
‫‪ -3‬درﻧﺰدﻳﻚ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺧﻮد ﻛﺎﻏﺬ‪ ،‬ﻗﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﺷﻤﺎره ﻫﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮن اداره‪،‬‬ ‫ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت ﺑﺎ اﻟﻔﺎظ وآوازﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ آﻳﺎ‬
‫وﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﺷﻤﺎره ﻫﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻋﻤﻮﻣﻲ را ﺑﮕﺬارد‪.‬‬ ‫واﻗﻌﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ او در ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺮﻳﻚ ﻫﺴﺘﻴﺪ وﻳﺎﺧﻴﺮ؟! ﺑﻨﺎء ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫‪ -4‬ﻫﺮﮔﺎه ﺗﻴﻠﻔﻮن را ﺑﺮداﺷﺖ ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ اﻟﺴﻼم وﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ‬ ‫دراﺛﻨﺎي ﺷﻨﻴﺪن ﻛﻠﻤﺎت ﻧﻴﻚ وﭘﺴﻨﺪﻳﺪة را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻴﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ "ﺑﻠﻲ"‬
‫ﻧﺎم ﺧﻮدرا وﺑﻌﺪا ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﺗﺎﺷﺨﺺ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻛﻨﻨﺪه ﻧﻴﺰ ﺧﻮدرا ﻣﻌﺮﻓﻲ‬ ‫و"ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب" ‪...‬وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮده وﻫﺪف از ﺗﻤﺎس ﺧﻮدرا ﺑﻴﺎن ﺑﺪارد‪ .‬اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﻄﻠﻮب ﺗﻴﻠﻔﻮن‬ ‫‪ -10‬دراﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺸﻐﻮل ﭼﻬﺎر اﻃﺮاف ﺧﻮد ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ذﻫﻦ ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﻛﻨﻨﺪه ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺻﺤﺒﺖ را اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ورﻧﻪ ﺗﻤﺎس را ﺑﻪ آن‬ ‫ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻌﻀﻲ ﻛﻠﻤﺎت را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮد‬
‫ﻓﺮد ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ اورا ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎرة اورا ﺑﺪﻫﻴﺪ‬ ‫ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻛﻨﻨﺪه ﻫﻴﭻ ارﺗﺒﺎط ﻧﺪارد‪ ،‬واو ﻛﺪام ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﺑﺮداﺷﺖ‬
‫وﺑﺼﻮرت دﻳﮕﺮ ﭘﻴﺎم را اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻜﻞ در ﻳﻚ وﻗﺖ واﺣﺪ ﺑﺎ دوﺷﺨﺺ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫‪ -5‬اﮔﺮ در ﻛﺪام ﺟﻠﺴﻪ اي ﻣﻬﻢ ﻣﺼﺮوف ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺗﻤﺎس را ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ در اﺛﻨﺎي ﺻﺤﺒﺖ از ﺗﻴﻠﻔﻮن دﻳﮕﺮ زﻧﮓ ﺑﻴﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﻣﻨﺘﻈﺮ‬
‫وﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﭼﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﮕﻬﺪارﻳﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻮاب آﻧﺮا ﺑﺪﻫﻴﺪ؛ از ﺗﻴﻠﻔﻮن اوﻟﻲ‬
‫‪ -6‬اﮔﺮ ﺟﻮاب ﺗﻤﺎس ﻛﺪام ﻛﺴﻲ را ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ ﭘﺲ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺆدﺑﺎﻧﻪ وﺑﺎ‬ ‫ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاﺳﺘﻪ وﺗﻴﻠﻔﻮن دوﻣﻲ را ﺑﺮداﺷﺘﻪ ؛ واز آن ﻣﻌﺬرت ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ‬
‫اﺣﺘﻴﺎط ﻛﺎﻣﻞ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﻤﺎس را ﺑﺮاي ﺧﻮد‬ ‫ﻛﻪ اﻛﻨﻮن ﺑﻜﺪام ﺗﻤﺎس دﻳﮕﺮ ﻣﺼﺮوف ﺻﺤﺒﺖ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬آﻧﺮا ﻣﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﻳﻚ ﻓﺸﺎر وﺑﺎﻋﺚ ﺗﺄﺧﻴﺮ در ﻛﺎرﻫﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ آن ﺷﺨﺺ را ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎاﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮد‪،‬‬
‫ﺷﻴﻮة ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮد در ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﺎدرﺳﺖ ﻏﺮق ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺗﻴﻠﻔﻮن اوﻟﻲ رﺟﻮع ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﺗﻤﺎس دوﻣﻲ ﻣﻬﻢ وﻳﺎﻋﺎﺟﻞ‬
‫‪ -7‬ﻫﺮﮔﺎه ﺳﺨﻨﺎن ﻛﺪام ﻛﺴﻲ را ﻣﻴﺸﻨﻮﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﻣﻔﺼﻞ وﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺗﻴﻠﻔﻮن اوﻟﻲ را ﺑﺮداﺷﺘﻪ واز او ﻣﻌﺬرت ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ وﺳﭙﺲ‬
‫ﻧﻜﺘﻪ وار ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﮔﺎه ﻣﻜﺮرا ﭘﻴﺎم ﻫﺎرا اﺧﺬ ﻣﻴﺪارﻳﺪ؛‬ ‫ﺗﻤﺎﺳﺶ را در ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻌﻠﻴﻖ درآورﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﺻﺤﺒﺖ اورا درﺳﺖ درك ﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺿﺮورت دﻳﺪه‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﻮدم ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎس ﻣﻴﮕﻴﺮم ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ آﻧﭽﻪ را درك ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻳﺎ آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ دوﺑﺎره‬ ‫‪ -11‬اﮔﺮ دراﺛﻨﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺑﻜﺪام ﻛﺎﻏﺬ وﻳﺎدوﺳﻴﻪ ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﺷﻮدﭘﺲ‬
‫ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎس را ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاﻳﺶ وﻋﺪه دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺗﻤﺎس ﻣﻴﮕﻴﺮم‪.‬‬
‫‪217‬‬ ‫‪218‬‬
‫‪ -12‬اﮔﺮ ﺗﻤﺎس ﻗﻄﻊ ﺷﻮد ﮔﻮﺷﻲ را ﺳﺮﺟﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬارﻳﺪ وﺷﺨﺺ ﺗﻤﺎس‬
‫ﮔﻴﺮﻧﺪه ﺣﺘﻤﺎ دوﺑﺎره ﺗﻤﺎس ﻣﻴﮕﻴﺮد ‪.‬‬
‫‪ -13‬ﻫﺮﮔﺎه ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺮﺳﺪ ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ را دوﺑﺎره ﺗﻜﺮار ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ؛‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎره ﺗﻴﻠﻔﻮن‪ ،‬آدرس وﻏﻴﺮه‪ .‬اﮔﺮ در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ از ﻛﺪام‬
‫ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي ﭘﻴﺎم را ﺑﺪﺳﺖ آورده اﻳﺪ آﻧﺮا ﻧﻴﺰ دوﺑﺎره ﺗﻜﺮار ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -14‬ﺗﻤﺎس ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ آﻣﺪ وﺗﻤﺎم ﺗﺪاﺑﻴﺮ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ را اﺗﺨﺎذ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‬
‫واﻛﻨﻮن ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻤﺎ اﺧﺘﺘﺎم ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﺑﺎزﻫﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮم‬
‫دارﻳﺪ‪:‬‬
‫• ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮدرا ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ دﻟﻴﻞ وﺑﺮﻫﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻋﺎﺟﻠﺘﺮ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت آﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬اﻓﺮاد ذﻳﺮﺑﻂ ﺑﻪ‬
‫اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ را ازﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪ - .‬در دﻓﺘﺮ اﮔﺮ ﺧﻂ وﻳﺎ ﻳﺎد‬
‫داﺷﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺿﺮورت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪. -‬‬
‫• اﮔﺮ ﻛﺪام ﭘﻴﺎم را ﺑﺪﺳﺖ آوردﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺗﺎرﻳﺦ وزﻣﺎن آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﻋﻤﻮم ﺑﺮاي وﺻﻮل ﭘﻴﺎﻣﻬﺎ رﺳﻴﺪﻫﺎي ﻣﺨﺼﻮص‬
‫وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﻟﺬا آﻧﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑﺮروي ﻣﻴﺰ ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮل وﻳﺎ ذﻳﺮﺑﻂ‬
‫ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﺟﺎي ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﻮرا ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﻪ‬
‫آن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺮﮔﺮدد ﺑﺮاﻳﺶ ﻳﺎدآوري ﻧﻴﺰ‬
‫ﺑﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ اﻣﻮر اﺧﻼﻗﻲ‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ ﭘﻴﺎم ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺗﻤﺎس ﺿﺮورت دارد ورﻧﻪ‬
‫اﻳﻦ ﺑﺪ اﺧﻼﻗﻲ وﺧﻼف اﺻﻮل وآداب ﺗﺠﺎرت وﻛﺎر وﺑﺎر‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫• اﮔﺮ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮدن آن در ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﻣﺨﺼﻮص وﻳﺎ‬
‫اوراق ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ دﻳﮕﺮ‬
‫ﺑﻪ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺗﻤﺎس ﺑﺮﻗﺮار ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ در اﻳﻦ اﺛﻨﺎء اﺣﺴﺎس‬
‫ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎره را اﺷﺘﺒﺎه وارد ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت ﻫﺮﮔﺎه آواز‬
‫‪219‬‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﻪ ﮔﻮش ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺪ ﺷﻤﺎره را دوﺑﺎره ﺗﻜﺮار ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺐ را ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺴﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎرة ﺧﻮدرا ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ از ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﮔﻮﺷﻲ ﺗﻴﻠﻔﻮن اﻧﺘﻈﺎر ﻧﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻮر ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻧﻤﻮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ دوﺑﺎره ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫ودر اﻳﻨﺼﻮرت ﺷﺨﺺ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻛﻨﻨﺪه ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻮﻗﻊ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ذﻳﺮﺑﻂ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻣﺼﺮوف‬
‫ﻫﺴﺖ ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﭽﻪ ﻫﺎي ﺧﻮرد ﺳﻦ وﺳﺎل ﺗﻴﻠﻔﻮن را ﺑﺮدارد؛ ﭘﺲ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪن آﻧﻬﺎ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ آﻧﻬﺎ ﭘﺎﺋﻴﻦ آﻣﺪه‬
‫وﻧﺎم ﺧﻮدرا ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ‪ - ،‬ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ وﺧﺪﻣﺘﻜﺎر را درﺧﺎﻧﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ در ﻗﺒﺎل ﺗﻴﻠﻔﻮن وﻳﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻬﻢ ﮔﺬرا ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ آﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ آورﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ درﺧﺎﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮده وﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﺰل ﺑﻴﺮون از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎس‬ ‫‪-4‬‬
‫ﮔﻴﺮﻧﺪة ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ را از ﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮔﻮﺷﻲ ﺗﻴﻠﻔﻮن را ﻣﻴﮕﺬارﻳﺪ؛ آﻧﺮا ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎط ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬وآﻧﻘﺪر دور از ﺧﻮد ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﻛﻪ در ﺻﻮرت ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ‬
‫ﺻﺪاي ﭼﻴﺦ ﺑﮕﻮش آن ﺷﺨﺺ ﻧﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫در ﺻﻮرت ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ ﻣﻬﻤﺎن در ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺣﺘﻲ اﻟﻤﻘﺪور‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻬﺎي ﺑﻴﺮوﻧﻲ وﻧﺎﺷﻨﺎس را ﺟﻮاب ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ .‬واﺿﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ در‬
‫دﻓﺘﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﻬﻤﺎن ﺷﻤﺎ ﻳﻜﻲ از اﻓﺮاد دﻓﺘﺮ وﻳﺎ ﻳﻜﻲ از اﻓﺮاد‬
‫ﻛﺎروﺑﺎر ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﻮب ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ دوﺳﺘﺎن ﺷﺨﺼﻲ‬
‫وﻳﺎ ﻳﻜﻲ از ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﺗﺠﺎرت وﻛﺎر وﺑﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺘﻀﺮر ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ از ﺑﻴﺮون ﺷﺪن از ﻣﻨﺰل ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺎري ﺧﻮد را ﺑﺎﺧﻮد ﺑﺮدارﻳﺪ‪،‬‬ ‫‪-7‬‬
‫وﺑﻌﺪ از رﺳﻴﺪن ﺑﻪ دﻓﺘﺮوﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻛﺮدن وﻳﺎ اﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻛﺴﻲ وﻳﺎﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪-1‬‬
‫ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ دوﺳﺘﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ورﻧﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺑﻪ‬ ‫‪-8‬‬
‫ﻳﻚ ﻣﻌﻀﻠﻪ اي ﺑﺰرگ ﻣﺒﺪل ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫‪220‬‬
‫‪ -9‬اﮔﺮ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ از ﻳﻜﺠﺎي ﺧﻴﻠﻲ دور ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ آواز ﺑﻠﻨﺪ‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻴﺦ زدن ﺿﺮورت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ورﻧﻪ ﻣﺮدم ﻳﻚ ﭼﻴﺰ‬
‫دﻳﮕﺮ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ آواز ﻧﺮم وﻣﻼﻳﻢ‪ ،‬ﺷﻔﺎف ﺻﺤﺒﺖ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺷﻤﺎ را اﻇﻬﺎر ﺑﺪارد وﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﻳﻚ ﻓﻀﺎي‬
‫ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ وﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻓﻬﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﺮط ﻛﻪ ﻃﺮف‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ از ﺷﻤﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﻜﻞ ﻧﺎ ﺳﻨﺠﻴﺪه ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ -11‬اﮔﺮ ﻣﺠﺮي وﻳﺎ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ اداره ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ اﺻﻮل آﺷﻨﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ؛ ﭘﺲ‬
‫ﻟﻄﻒ ﻧﻤﻮده ﻳﻚ ﻛﺘﺎب ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺧﺮﻳﺪاري ﻧﻤﻮده وﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان ﺗﺤﻔﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺨﺸﺶ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در آﻳﻨﺪه ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ‬
‫ادارة ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻜﻞ اﻓﺮاد ﻓﺎﻣﻴﻞ وﺧﺎﻧﻮاده را ﻧﻴﺰ ﺗﺮﺑﻴﺖ‬
‫دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -12‬ﺗﻴﻠﻔﻮن وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ رﺳﺎﻧﻴﺪن ﭘﻴﺎﻣﻬﺎي ﻣﻬﻢ وﻋﺎﺟﻞ‪ ،‬وﻋﺪم ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا آﻧﺮا ﺳﺎﻣﺎن ﺑﺎزي ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﺎن‬
‫دﻳﮕﺮان را ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻂ آن ﭘﺮﻳﺸﺎن وﺣﻴﺮان ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫‪221‬‬ ‫‪222‬‬
 ‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ‬

‫زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ودﻓﺘﺮ‬

‫‪223‬‬ ‫‪224‬‬
 ‫اوﺳﺖ‪ ،‬وﺳﻴﻌﺘﺮ ازاﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ از اﺷﻜﺎل ﻣﺴﺌﻮل‬
‫ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﺮاي ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺟﻮاﺑﮕﻮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر ﻣﻮرد‬
‫ﻫﺮﻛﺪام از اﻳﻦ دوﻧﻮع اﻓﺮاد ﭼﻨﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺷﺨﺼﻲ را ﺑﺮﺷﺘﻪ اي ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ وزﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي‬ ‫ﻣﻲ آورم ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬

‫ﭼﻨﺪ ﻣﺸﻮرة ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ وﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ وﻳﺎ ﻣﺠﺮي دﻓﺘﺮ آﻧﻜﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺴﺌﻮل اﻣﻮر دﻓﺘﺮ ﻣﻴﺪاﻧﺪ او ﺑﻄﻮر‬
‫اﻏﻠﺐ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺨﺘﺎر ﻛﻞ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﻪ‬
‫اﺛﺮات دﻓﺎﺗﺮ روي زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﺮآﻧﻜﻪ را ﺑﺨﻮاﻫﺪ واﺧﺮاج ﻫﺮ آﻧﻜﻪ را ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺮاي او داده‬
‫دﻓﺎﺗﺮ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﻲ ﻳﻚ رول ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ را اﻳﻔﺎء ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬آﻧﻬﺎ درﻣﻮرد اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﺤﺘﺎج آﻧﻬﺎ‬
‫در ﺷﻬﺮﻫﺎي ﺑﺰرگ ؛ در آﻧﺠﺎﻳﻜﻪ ﺻﻨﻌﺖ وﺗﺠﺎرت ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺗﺮﻗﻲ ﻣﻌﻴﺸﺖ‬
‫ﺑﻮده؛ ودر ﺳﻮاي اﻳﻦ اداره ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ در ﻫﻴﭻ ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻛﺎر ﻣﻴﺴﺮ‬
‫را ﺑﺪوش دارد‪ ،‬درآﻧﺠﺎ اﻫﻤﻴﺖ دﻓﺎﺗﺮ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ .‬وﻫﻤﭽﻨﺎن ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎ را ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ وﻟﻲ آﻧﻬﺎ در ﻧﺰد‬
‫ﻳﻚ ﺣﺼﺔ ﺑﺰرگ از زﻧﺪﮔﻲ ﺻﺮف ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻳﻦ دﻓﺎﺗﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﺧﻼق‬
‫ﺣﻜﺎم اﻋﻠﻲ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻮﻗﻒ ﺧﻮدرا ﺛﺎﺑﺖ ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬وﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎرا ﺑﺎ‬
‫وﻋﺎدات وآﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﻪ ﭘﻴﺮاﻣﻮن زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻳﻦ‬
‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ وﻣﺸﻘﺘﻬﺎﻳﺶ ﺑﺨﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻳﺰ را‬
‫دﻓﺎﺗﺮ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺗﻤﺪن وﺗﻬﺬﻳﺐ ده ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺣﺎﻻت‬
‫ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻨﺪ‪ ،‬در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺣﻜﺎم اﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ‬
‫داﺧﻠﻲ اﻳﻦ دﻓﺎﺗﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑﺎﻵﺧﺮه ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺗﺒﺪﻳﻞ در آن روﻧﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬ ‫وﻫﻤﻜﺎران اﻳﻦ ﻣﺪﻳﺮان وﻣﺠﺮﻳﺎن ﻗﺎﻳﻞ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﻳﻚ ﻋﺎدت ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ دﻳﮕﺮ‬
‫وﻇﻴﻔﻪ ﻳﻚ راﺑﻄﻪ اﺳﺖ‬ ‫آﻧﻬﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ در دﻓﺘﺮ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺤﺮاﻧﻲ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫در ﻫﺮ وﻗﺖ ﻳﻚ ﻛﺪام ﻫﺪف ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ وﻣﺮدم ﺳﺮﺧﻮدرا ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻧﻤﻮده‬
‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ اﻛﻨﻮن ﻣﺸﻤﻮل ﻣﻮﺿﻮع ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻣﺎ اﻧﺪ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ واﻳﻦ‬
‫وﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎر ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم اورا ﻋﺰت واﺣﺘﺮام‬
‫دﻓﺘﺮ ﻳﻚ راﺑﻄﻪ اي ﻋﻤﻴﻖ وﻗﻮي وﺟﻮد دارد‪ ،‬درﻋﺮف ﻋﺎم ﺑﺮاي اﻳﻦ راﺑﻄﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻫﻴﭽﮕﺎه اﺣﺘﺮام را از اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺧﻮد ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ؛ ﻓﻠﻬﺬا اﻳﻦ‬
‫وﻇﻴﻔﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬وازﺟﻬﺖ اﻳﻦ ارﺗﺒﺎط ﻫﺮ ﻓﺮد ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻘﺮرة دﻓﺘﺮ را‬
‫اﺷﺨﺎص ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ وﻟﻲ اﻳﺸﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻛﺪام‬
‫ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻪ آن ﺧﺪﻣﺎت ﺷﺎﻳﺎن را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارد‪ .‬واداره اﻳﻦ‬
‫ﻓﺮﺻﺖ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫دﻓﺘﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻋﺘﺮاف وﻗﺪر داﻧﻲ ﺧﺪﻣﺎت ﻫﺮﻳﻚ ازاﻳﻦ اﺷﺨﺎص ﻳﻚ ﻣﺒﻠﻎ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ از ﻗﺒﻞ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﻴﭙﺮدازد‪ .‬ودر اﻳﻨﺼﻮرت اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻳﺎ ﻣﻌﺎون‬
‫ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻻي دﻓﺘﺮ اﺣﺴﺎن وﻣﻨﺖ ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ اﻳﻦ دﻓﺘﺮ ﺑﺎﻻي آن‬ ‫اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ )ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ( در ﻳﻚ دﻓﺘﺮ ﻣﻮﻗﻒ واﻫﺪاف ﺷﮕﻔﺖ آوري دارﻧﺪ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻛﺪام اﺣﺴﺎن ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮﻛﺪام آﻧﻬﺎ ﺑﺮاﺳﺎس ﻳﻚ اﺗﻔﺎﻗﻴﻪ‬ ‫؛ ﻣﺜﻼ ‪:‬‬
‫وﻣﻌﺎﻫﺪه ﻓﺮاﻳﺾ ﺧﻮدرا اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ اﺣﺴﺎس ودرك دارﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫‪ -1‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﻛﺎر در اﻳﻦ اداره را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻳﻚ ﺳﺰا وﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﺪ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي ﻳﻚ ارﺗﺒﺎط اﺳﺖ‪ ،‬وآن ﻫﻢ درﻣﻴﺎن ﻣﺪﻳﺮ واﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ‬ ‫وﻣﺠﺒﻮري ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺎر ﺧﻮدرا اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ؛ وﻟﻲ درﺑﺎرة ﻣﺮدم‬
‫‪225‬‬ ‫‪226‬‬
‫زﻳﺎد ﺑﺤﺚ وﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ در ﮔﻔﺘﺎر وﭼﺎل وﻧﻴﺮﻧﮓ ﻣﻬﺎرت‬
‫ﺧﻮﺑﻲ را ﻛﺴﺐ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﺼﻪ از زﻧﺪﮔﻲ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ وروش ﺑﺎﻋﺚ ﻋﺪم اﻃﻤﻴﻨﺎن‬
‫وﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر ﻫﺮوﻗﺖ ﻋﺪم ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن‬
‫وﻛﻔﺮان ﻧﻌﻤﺖ داﻣﻨﮕﻴﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ روش اﺷﺘﺒﺎه وﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ‪،‬‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ روش آﻧﻬﺎ – ﻣﺪﻳﺮان – ﻫﻢ اﺷﺘﺒﺎه وﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻋﺪه‬
‫ازﻣﺮدم ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻧﮕﺸﺖ اﻋﺘﺮاض را ﺑﺴﻮي دﻳﮕﺮان ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﮕﺮ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻳﻚ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺴﻮي‬
‫دﻳﮕﺮان ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮد ﺳﻪ اﻧﮕﺸﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺴﻮي ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ‬
‫آﻧﺮا ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬
‫ﻋﺪة دﻳﮕﺮ از ﻣﺮدم – ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ – اﻳﻦ اداره را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﻳﺒﺎن اﻳﺴﺘﮕﺎه‬
‫ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ؛ اﻧﺪﻛﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺮوس‬
‫ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﺪه ازﻣﺮدم ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﻗﻲ‬
‫وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ اداره ﻣﻨﺴﻠﻚ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺬراﻧﻴﺪن وﻗﺖ‬
‫ﺧﻮد آﻣﺪه اﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﮔﺮوه ﺳﻮم آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮ وﻳﺎ ﻛﺪام ﮔﺮوه ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺑﺴﺘﻪ‬
‫اﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺎر آﻧﻬﺎ در اداره ﻫﺎي ﺑﺰرگ ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ي ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ ،‬واﻫﺪاف‬
‫ﺑﺰرگ آﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ واﻓﻜﺎر وﺑﻴﻨﺶ ﻫﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﺪه از‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺣﻘﻮق ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ در ﺑﺪل ﻛﺎر ﺧﻮد اﺧﺬ ﻣﻴﺪارﻧﺪ وﻟﻲ ﻛﺎر آﻧﻬﺎ‬
‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻓﻜﺎر وﻣﺴﺎﻳﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺮوه ﭼﻬﺎرم از ﻣﺮدم آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﺤﺪي وﻣﺸﻜﻞ را در زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ دﺳﺘﻪ از ﻣﺮدم ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ اداره ﻣﻨﺴﻠﻚ‬
‫ﺷﺪه اﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﻬﻮﻟﻴﺎت ﻓﺮاوان را در زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ؛ از ﻗﺒﻴﻞ ‪:‬‬
‫ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﻣﻨﺰل‪ ،‬ﻋﻼج ﻃﺒﻲ‪ ،‬ﺣﻤﻞ وﻧﻘﻞ ) ﺗﺮاﻧﺴﭙﻮرت( ﻋﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻔﺮﻫﺎي ﺧﺎرﺟﻲ وداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺣﻘﻮق در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺎر اﺿﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ ﺳﻬﻮﻟﻴﺘﻬﺎ روز ﺧﻮدرا در اﻳﻦ اداره ﻣﻴﮕﺬراﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء‬
‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺮﺳﻨﺪ اﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺷﻐﻞ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ وﻧﻪ ﻫﻢ در ﺗﻼش‬
‫‪227‬‬
‫ﻛﺎر در ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻳﻜﻌﺪة دﻳﮕﺮ ازﻣﺮدم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺸﺎر واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وارﺗﺒﺎط ﺳﺎﺑﻖ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ‬
‫اداره ﻣﺸﻐﻮل اﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ در اﻳﻦ اداره ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ؛ ﻣﺜﻼ ‪ :‬ﻳﻚ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻳﻚ ﻋﺮﺻﻪ اي ﻃﻮﻳﻞ درﻳﻚ اداره اﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ وﻟﻲ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﺸﻜﻼت وﻳﺎ ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﺮك اﻳﻦ اداره ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬از‬
‫ﺟﻬﺖ ﺧﺪﻣﺎت ﺷﺎﻳﺎن او اﻳﻦ اداره ﺑﺮاﻳﺶ اﻳﻦ ﺳﻬﻮﻟﺖ را ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺴﺎزد‬
‫ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از اوﻻدﻫﺎﻳﺶ را ﻧﺎﻣﺰد اﻳﻦ ﻣﻨﺼﺐ ووﻇﻴﻔﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺷﻜﻞ از اﺷﻜﺎل وﺳﻴﻠﻪ اي اﻣﺮار زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮﻗﺮار ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﺪه از ﻣﺮدم‬
‫ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻳﻚ ﻣﺪﺗﻲ ﻣﺸﻐﻮل اﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ در اﻳﻦ اداره ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻋﺪة دﻳﮕﺮ ازﻣﺮدم آﻧﺎﻧﻲ اﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ دﻓﺘﺮ وﻳﺎ اﻳﻦ اداره را ﺑﻌﻨﻮان‬
‫‪-2‬‬ ‫ﻛﻮرس ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻧﺪﻳﺸﺔ آﻧﻬﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ وﻳﺎ‬
‫دوﺳﺎل ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ اداره وﻇﻴﻔﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ وازﻧﺎم آن اداره درﭘﻴﺸﺒﺮد‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎدة اﻋﻈﻤﻲ ﺑﺒﺮﻧﺪ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻳﻚ ﻋﺪة دﻳﮕﺮ ازﻣﺮدم ) ﻛﻪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺪاد آﻧﻬﺎ زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻣﮕﺮ ﺑﺎﻛﻤﺎل ﺗﺄﺳﻒ ﺗﻌﺪاد آﻧﻬﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎر اﺳﺖ( آﻧﻬﺎﺋﻴﻜﻪ ﭼﻨﺪ‬
‫‪-3‬‬ ‫ﻫﺪف از اﻫﺪاف زﻧﺪﮔﻲ را اﺳﺎس ﻗﺮار داده وﺟﻬﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن آن‬
‫ﺑﻪ اﻳﻦ دﻓﺘﺮ وﻳﺎ اداره ﻣﻨﺴﻠﻚ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻟﻴﺎﻗﺖ وﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎي‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي اﻳﻦ اداره ﻣﻮاﻓﻖ‬
‫ﮔﺮدد‪ ،‬رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ ﺳﻄﺢ ﺗﺤﺼﻴﻞ وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺑﺎﺣﺎﻻت وﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي اﻳﻦ اداره ارﺗﻘﺎ ﻣﻴﺒﺨﺸﻨﺪ‪.‬‬
‫‪-4‬‬ ‫ﺑﺎوﻓﺎداري‪،‬ﻋﻘﻞ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎﻧﺖ از اﷲ ﻣﺘﻌﺎل در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﺮﻗﻲ ﮔﺎم ﺑﺮ‬
‫ﻣﻴﺪارﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻣﻠﺖ‬
‫ﮔﺮوه ﻫﻔﺘﻢ از ﻫﻔﺖ ﮔﺮوه ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ را ﺟﻬﺖ ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎﺧﺘﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺣﺴﻨﻪ‬
‫درﻣﻴﺎن ﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻦ ﻳﻚ اداره‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‪ ،‬اﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪن ﻋﺎﻳﺪات ﻣﻠﻲ ذﻛﺮ‬
‫‪228‬‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬اﻳﻦ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺳﺨﻨﺎن ﭘﺲ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﻳﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺟﺰو اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺑﻮده وﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺎ ﺷﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻓﺸﺮدة اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ وﺗﺠﺎرب زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎب‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺮا ﺑﺮاي ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺳﭙﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻻزم اﺳﺖ اﻳﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺎت را ﻫﺮﭼﻨﺪ روﻧﻖ ﺑﺨﺸﻴﻢ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﻣﺎ درﻣﻮرد دﻓﺘﺮ‬
‫اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ وﺑﺲ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ در ﻫﺮﻣﺴﺎﻟﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺷﻮد‪ ،‬ﭼﻮن‬
‫در زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺑﺲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺻﺤﺒﺖ ﭘﻴﺮاﻣﻮن اﻳﻦ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت در زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﻫﺎ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن‪ ،‬اﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮان‪ ،‬ﻧﻴﺰ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﻛﺎرآﻣﺪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﺧﻮب ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﭘﺮﺳﺖ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻲ را‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ وﺑﺮاي ﻣﻠﺖ ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ ﭘﺮﺳﻜﻮن وﺧﻮﺷﮕﻮار دﻓﺘﺮ‬
‫اﻣﺮوز اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ را ﺑﺨﻮاﻧﺶ ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﺪ از ﺧﻮاﻧﺪن آن ﻫﻴﭽﮕﺎه اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻣﺤﺘﺎج ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻓﺮدا ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺮده ﻣﻴﺸﻮد‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﻠﻢ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﻜﺪام ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﺤﺘﺎج‬
‫وﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺤﻴﻂ وﻓﻀﺎي ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ در ﭘﺮﺗﻮي اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻛﻮﺷﺎ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﺤﺘﺎج ﻫﺴﺘﻴﺪ وﻧﻪ ﻫﻢ ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﺤﺘﺎج ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اوج ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺷﻮق وﻋﻼﻗﻪ‪،‬‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ را در ﻣﺤﻴﻂ دﻓﺘﺮ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ آﻧﺮا ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬
‫وﻓﺎداري‪ ،‬ﻣﺤﻨﺖ وزﺣﻤﺖ ﻛﺸﻲ‪ ،‬ﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ -.‬اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﺮاي‬ ‫ﻧﻴﺰ اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ – ﺧﻮد را از اﻳﻦ ﺗﺼﻮر آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ‪. -‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد –‬
‫ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﻪ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻳﺠﺎد ﻣﺤﻴﻂ ﺧﻮﺷﮕﻮار‪ ،‬و ﻓﻀﺎي ﭘﺮ ازآراﻣﺶ وﺳﻜﻮن در داﺧﻞ دﻓﺘﺮ در‬
‫ﺗﻤﺎم اﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم در ﺳﻪ وﻳﮋﮔﻲ ﺳﻬﻴﻢ اﻧﺪ – ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻗﻮم‬ ‫اوﻟﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﺧﻮد ﺷﻤﺎ آﻏﺎز ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻣﺮدم ﺳﺎﻛﻦ در روي زﻣﻴﻦ ﻃﺒﻖ‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺮدم‪ ،‬وﭼﻮﭘﺎﻧﻲ – اﻳﻦ ﺳﻪ وﻳﮋﮔﻲ را‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ اي ﺧﻮد ﻣﺮاﺣﻞ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ وﻧﺎﻛﺎﻣﻲ در زﻧﺪﮔﻲ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬از‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم از ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻦ‪ ،‬رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺎﻣﮕﺬاري ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻨﻔﻲ در ﺑﺎرة زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﺗﻔﻜﺮ ﻣﺜﺒﺖ را از ﺧﻮد ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺳﺨﻨﺎن ﭼﻮﭘﺎن ﻫﺎرا ﺑﺸﻨﻮﻳﻢ‪ ،‬واز ﻧﺰدﻳﻚ ﭼﻮﭘﺎﻧﻲ را ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ ﻛﺪام ﻣﺸﻜﻞ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﻮﻳﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ‬
‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮاﻫﻴﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻮده‪،‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﻛﻮﭼﻚ از ﻳﻚ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺰرگ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬
‫واﻧﺴﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آن ﺑﻬﺘﺮ وﻋﺎﺟﻠﺘﺮ ﺗﺮﺑﻴﻪ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ .‬اﮔﺮ اﺻﻮل‬ ‫ﻧﻨﻤﻮده اﻳﺪ ﺷﺎﻳﺪ ﻋﺪم ﺗﺮﻗﻲ زﻣﻴﻨﺔ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ در ﻛﺪام‬
‫وﺑﻨﻴﺎدﻫﺎي ﺳﻪ ﺳﺨﻦ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ازﺧﻮد داﻧﺴﺘﻦ‪ ،‬رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻧﻈﻢ‬ ‫وﻗﺖ دﻳﮕﺮ ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزد‪ .‬از ﻣﺸﻜﻼت در ﻫﺮاس ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﻗﻲ‬
‫وﺗﺮﺗﻴﺐ – را ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ ﺣﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬آﻧﭽﻪ را در‬ ‫وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮﻳﺰ ازﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﺸﻜﻼت زﻧﺪﮔﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻜﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫دﻓﺘﺮ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ اﻛﺜﺮ آن ﺟﻬﺖ ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺻﺮف ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻄﻮر‬ ‫در ﺗﻼش راه ﺑﻴﺮون رﻓﺖ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺔ ﻣﺜﺒﺖ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬درﻣﻮرد‬
‫اﻏﻠﺐ روزاﻧﻪ ﻣﺎ ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻋﺖ در دﻓﺘﺮ ﻣﺸﻐﻮل اﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ‬ ‫اداره ودﻓﺘﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻫﺎي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ آﻧﺮا ﻓﺮاﻣﻮش‬
‫آﻧﺮا ارزﻳﺎﺑﻲ وﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ درﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﻋﻨﺼﺮ ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﻛﺎر ﺷﻤﺎ ﺑﺎزﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﺳﺎزﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪229‬‬ ‫‪230‬‬
 ‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﺗﻠﺦ وﺑﻲ ﻣﻌﻨﻲ را ﻧﻴﺰ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ ﺷﺪه ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﭙﺮدازﻳﺪ‪ ،‬ﻫﺮ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻗﺒﻮﻻﻧﺪن ﺳﺨﻦ ﺧﻮد در زﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي درك وﺣﻜﻤﺖ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬ ‫آﻧﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﻨﻮاﻧﺪن ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺰد ﺷﻤﺎ آﻣﺪه ﺑﺠﺎي ﮔﻮش ﻓﺮادادن ﺑﻪ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻬﺪﻳﺪ وﺳﺮزﻧﺶ ﻫﻴﭻ ﻛﺎري را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻤﻲ ﺑﺮد‪ ،‬ﺳﺮزﻧﺶ ﻧﻤﻮده‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ وروﻳﺪادﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮدرا ﺑﺮاﻳﺶ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺧﻮد از اﻳﻦ ﺳﺮزﻧﺶ اﻇﻬﺎر ﻧﺪاﻣﺖ واﻓﺴﻮس ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي ﺑﻄﺮف او ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬ﻫﺮﮔﺎه ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻜﺎت‬
‫ﻣﻬﻢ را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺮاﻳﺸﺎت وﻃﺒﻴﻌﺖ ﺧﺮﺳﻨﺪ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺮﺳﻨﺪي را در ﻓﻄﺮت ﺧﻮﻳﺶ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬از ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم آزرده‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺑﻴﺎﻓﺰاﻳﻴﺪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬در ﻫﺮدﻓﺘﺮ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﻣﻮرد ﻣﺬاق ﻫﻤﻪ ﮔﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬ ‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ رﻧﺠﺶ ودل آزاري را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎزﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ از ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم ﻧﺎراض وآزرده ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ؛ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻮرد‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ درك وﭘﺴﻨﺪ ﻛﺮدن آﻧﻬﺎ از ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي‬
‫ﺗﻤﺴﺨﺮ واﺳﺘﻬﺰاء ﻫﻤﻪ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫آﻧﻬﺎ زﻳﺎن ﻧﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ آﻧﻬﺎ ﺣﺴﺪ واﺛﺮات ﻣﻨﻔﻲ را اﻇﻬﺎر ﻧﻜﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺧﻮﺷﻲ دﺳﺖ دﻫﺪ ﺑﺮاي ﺷﺎن ﺗﺒﺮﻳﻜﻲ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬از اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺮم وﻣﻼﻳﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﺎظ دﻟﺨﺮاش ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺘﻤﻠﻖ وﻏﻴﺮه ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻊ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﮔﻔﺘﺎر ﻧﺮم وﺷﻴﻮة رﺳﺎ ﻛﺎر اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ؛ ﭼﻴﺦ ﻛﺸﻴﺪن‪،‬‬
‫ﺳﺮوﺻﺪاﻧﻤﻮدن‪ ،‬ﻣﻴﺰ را ﺑﻪ اﻳﻨﺴﻮ وآﻧﺴﻮ ﻛﺸﻴﺪن‪ ،‬ﭼﻮﻛﻲ را ﺑﺎﭘﺎي ﺧﻮد ﺑﻪ‬
‫آﻧﻄﺮف زدن‪ ،‬ﺷﻮر وﻏﻮﻏﺎء ﺑﺮ ﭘﺎﻧﻤﻮدن‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ از ﻋﺎدات ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از آن اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﻢ‪ ،‬ورﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻫﻤﻪ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﻴﮕﺮدﻳﻢ‪ ،‬در ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬
‫روش وﺑﺎﻛﻤﺎل وﻗﺎر واﻃﻤﻴﻨﺎن ﺧﺎﻃﺮ وﺑﺎ اﻋﺘﺪال ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ را اﻧﺠﺎم دادن‬
‫ﺣﺼﺔ از ﺑﻴﺴﺖ وﭼﻬﺎر ﺣﺼﺔ ﻧﺒﻮت ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫ﺳﺨﻦ ﻣﺮدم را ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‬

‫ﻫﺮآﻧﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﻴﺎورد‪ ،‬ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ آﻧﺮا ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ودرك ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ اي ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬واز ﻋﻼﻳﻢ‬
‫ﭼﺸﻤﻬﺎ وﭼﻬﺮة ﺧﻮﻳﺶ او را ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ او ﮔﻮش‬
‫ﻓﺮاداده اﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎي ﻋﺠﻮﻻﻧﻪ اي ﺧﻮﻳﺶ اورا ﻧﺘﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻮي ﺳﺎﻋﺖ‬
‫ﻧﻨﮕﺮﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺳﺨﻦ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺸﻨﻮاﻧﺪ از آن آزرده ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﻮﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺳﺨﻦ اورا ﻣﻨﺤﻮس ﻧﭙﻨﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻨﻔﻲ را از ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم اﺧﺬ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﺎدرﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺳﺨﻨﺎﻧﺶ را ﺑﺎﺣﻮﺻﻠﻪ اي ﺗﻤﺎم ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪،‬‬
‫‪231‬‬ ‫‪232‬‬
 ‫اﺻﻼح ﻣﺤﻴﻂ وﻓﻀﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮي‬
‫ﺑﺮﺧﻲ اﻣﻮر ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻴﻬﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺟﻮاﺑﮕﻮ از ﻛﺎرﻫﺎي‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارم ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ‬
‫ﺷﻤﺎ وﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻦ دﻓﺘﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫اﺳﺖ‪:‬‬

‫اﺣﺘﺮام وﻫﻤﺪردي اﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫دﻧﻴﺎي ﻛﻮﭼﻚ‬
‫دﻓﺘﺮ ﻧﺎم ﻳﻚ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﻮﭼﻚ اﺳﺖ‪ ،‬اﻓﺮاد زﻳﺮ ﻳﻚ ﺗﻌﻬﺪ ﻧﺎﻣﻪ درآن ﺟﻤﻊ ﺷﺪه‬
‫ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎي اﻓﺮاد را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻣﺮدم ﺑﻴﻤﺎر ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﺑﻪ اﺣﻮال ﭘﺮﺳﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﺮوﻳﺪ‪ ،‬دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﭘﺮﻳﺸﺎن‬
‫اﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ اﻓﺮاد ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺼﻮل ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ اﻫﺪاف ﺑﻄﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ اورا ﻣﻌﻠﻮم ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺪام ﻛﺲ از اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻴﻤﺎر‬
‫ودﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬دﻓﺘﺮ وﻳﺎ اداره ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺰرگ دارد‪،‬‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ آن اﻧﺪﻛﻲ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ ازﺻﺤﺖ وﻋﺎﻓﻴﺖ او ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮﻳﺪ –‬
‫ﺑﺮﺧﻲ اﺧﺘﻴﺎرات ﺑﺮاﻳﺶ داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ودر ﺿﻤﻦ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻧﻴﺰ‬
‫ازﺟﻬﺖ ﺗﺎﺧﻴﺮﺗﺸﺪد ﻧﻜﻨﻴﺪ ‪. -‬‬
‫ﺑﻌﻬﺪه او ﻗﺮار ﻣﻴﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﺎر دﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺿﺮورت دارد –‬
‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻣﺸﻜﻼت وﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻮدرا ﺑﺎﻫﻤﻪ درﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ زﻳﺮ ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﻳﻚ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺘﺶ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺒﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﻳﻚ وﻳﺎ دوﺷﺨﺺ از اﻋﻀﺎي دﻓﺘﺮ از اﺣﻮال او آﮔﺎه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﺷﻌﺒﻪ ﻛﺎر ﻣﺸﺨﺺ دارد‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮه ﻛﺎرﻫﺎي ﻫﻤﻪ ﺑﺮاي او‬
‫ﻣﺸﻜﻼت وي را داﻧﺴﺘﻪ وﺑﺨﺎﻃﺮ رﻓﻊ آن از ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ درﻳﻎ‬
‫ﺳﭙﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻧﻮرزﻳﺪ‪ .‬ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻣﻌﺎون وﻳﺎ ﻳﻜﻲ از اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺷﻤﺎ‬
‫ﻛﺎر دﻓﺘﺮ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ اﺻﻮل وﺿﻮاﺑﻂ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ آن ﻧﻈﻢ‬
‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮش ﺑﺮاي او وﺧﺎﻧﻮاده اش ﺗﻮﺟﺔ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ دارد‪،‬‬
‫وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﻫﺪف اﻳﻨﻜﻪ از اﻋﻠﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻳﻘﻴﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ اوﻳﻚ ﻣﺎﻣﻮر وﻓﺎدار وﻓﻌﺎل ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﻓﺮد ﺿﺮور اﺳﺖ ﻛﻪ از اﻫﺪاف اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻮﻳﺶ آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﺧﺘﻴﺎرات‬
‫ﺧﻮدرا ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺑﻨﺪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ واﺻﻮل‬ ‫ﻫﺮ اﻧﺴﺎن را ﻋﺰت واﺣﺘﺮام ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ودر اﻳﻨﺼﻮرت ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ اﻧﺴﺎن در روي ﻧﻘﺸﺔ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ در ﺗﻼش اﻇﻬﺎر ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫اﻣﻮر ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ در دﻓﺘﺮ ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ارﺗﺒﺎط دارد‪ ،‬اﮔﺮ اﻓﺮاد ذﻳﺮﺑﻂ در‬ ‫– ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن اﻫﻤﻴﺖ وﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻴﺪاﻧﺪ – وﻟﻮ ﻛﻪ در ﻫﺮ‬
‫ﻳﻚ اداره ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﺘﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎر ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ؛ ﻳﻚ دﻧﻴﺎي از ﺑﺤﺮان وﻫﺮج‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻪ وﺟﺎﻳﮕﺎة ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﻲ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻛﻔﺶ دوز‪ ،‬ﻓﻘﻴﺮ وﺑﻲ‬
‫وﻣﺮج در آن دﻓﺘﺮ وﻳﺎ اداره ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻓﺮاد واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ دﻓﺘﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺖ ﻫﻢ ﻋﺰت وﻣﻘﺎم ﺧﻮدرا اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮاﻧﺴﺎن در ﻣﺴﺎﻟﻪ ي‬
‫ﺳﻪ دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ – ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل وﻳﺎ رﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻣﻌﺎون‪ ،‬واﻓﺮاد ﻫﻢ رﺗﺒﻪ‬ ‫ﻋﺰت ﺧﻴﻠﻲ ﺣﺴﺎس ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﺳﻦ وﺳﺎل ﻫﺮﻛﺪام از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬
‫– وﻓﺸﺮدة ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ را ﻛﻪ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارم اﻛﺜﺮ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺰت واﺣﺘﺮام ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻗﺎﻳﻞ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺶ را ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ وﺑﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰت‬
‫ﻣﺪﻳﺮان واﻓﺮاد ﻋﺎﻟﻲ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺗﻌﻠﻖ دارد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺑﺎدﻳﺪ ﺑﺎز ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻪ‬ ‫واﺣﺘﺮام ﻧﺎﻣﺶ را ﻳﺎد آور ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از دﺳﺘﻮر ﺑﻪ ﻛﺪام ﻛﺎر ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ او‬
‫ﺷﻜﻠﻲ از اﺷﻜﺎل ﻣﺴﺌﻮل وﺳﺮﭘﺮﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده وﻣﺸﻮره ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺮﻓﺮد از اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺮاي‬
‫‪233‬‬ ‫‪234‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ وﻟﻲ اﻳﻦ ﻋﺰت واﺣﺘﺮام ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻬﺒﻮدي ﺷﻴﻮة ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﺗﺬﻛﺮ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه اﻳﻦ ﺷﺨﺺ را اﺣﺘﺮام ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ دﻓﺘﺮ ﺗﺨﺘﻪ اي ﺷﻄﺮﻧﺞ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را‬ ‫اﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﻴﺪن ﺗﻤﺎم اﻣﻮر را ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﺑﺪوش ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺤﻴﻂ وﻓﻀﺎي‬
‫ﻣﻬﺮه واراﻧﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﻧﻘﻄﻪ در روي ﻧﻘﺸﺔ دﻧﻴﺎ‬ ‫دﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﺮاﺑﻲ وﻓﺴﺎد ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﻣﺜﺎل اﮔﺮ ﺟﻬﺖ ﻛﻨﺘﺮول ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب او ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻘﺎط را ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻤﻮده واز آن‬ ‫ﺗﺮاﻓﻴﻜﻲ دروﺳﻂ ﺳﺮك ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻳﻚ ﺗﺮاﻓﻴﻚ اﻳﺴﺘﺎده وﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺟﻬﺖ‬
‫ﻳﻚ ﺣﺮف وﺳﭙﺲ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ اﻳﺠﺎد ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎب آن ﺷﺨﺺ اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﻮر وﻣﺮور درﺳﺖ ﻫﺪاﻳﺎت ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آن ﻳﻚ اﻓﺴﺮ ﻧﻴﺰ ﻫﺪاﻳﺖ‬
‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎت را ﮔﺮﻓﺘﻪ واز ﻣﺠﻤﻮع آن ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺴﺎزد‪ ،‬واﻓﺴﺮ اﺟﺮاﺋﻮي‬ ‫دادن را ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﻳﺪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ در اﻳﻦ ﺳﺮك ﺣﺘﻤﺎ ﻳﻚ ﺣﺎدﺛﻪ ﻳﻲ رخ‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎب آن ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻣﺠﻤﻮع اﻳﻦ ﺟﻤﻼت ﻳﻚ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﺴﺎزد‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻗﺎﺋﺪ وراﻫﻨﻤﺎ آن ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ‬
‫ﻳﻚ ﻛﺘﺎب ﺗﺮﺗﻴﺐ داده وزﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎن را ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ ﻣﺒﺪل ﺳﺎزد‪.‬‬ ‫ارﺗﺒﺎط ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ‬ ‫‪-6‬‬
‫اﮔﺮ ادارة ﺷﻤﺎ درﺟﻪ ﻫﺎي زﻳﺎد را در ﺑﺮدارد – ﻳﻌﻨﻲ اﻓﺮاد ادارة ﺷﻤﺎ‬
‫ﻧﻈﺎم را ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-3‬‬ ‫ﺑﺤﺪي زﻳﺎد اﺳﺖ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻟﺤﺎظ درﺟﻪ ﺑﻨﺪي ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ واﺿﺢ وﻫﻮﻳﺪا اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﺪ آن ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﺑﺎﻓﺮد ﻓﺮد آﻧﻬﺎ ‪ -‬اﻋﻢ از ﺧﻮرد وﺑﺰرگ – ارﺗﺒﺎط داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﻲ‬
‫را ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﻤﻮده وﺑﺎﻵﺧﺮه در اﺷﺘﺒﺎه واﻗﻊ ﺷﻮد – اﺷﺘﺒﺎه ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ارﺗﺒﺎط روزاﻧﻪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﺿﻤﻦ‬
‫اﺷﺘﺒﺎه واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ‪ -‬ﺑﺠﺎي ﺳﺰا دادن از ﺟﻬﺖ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ در‬ ‫ﭘﺮوﮔﺮام ﻛﺎري ﺧﻮد ﻳﺎد آور ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ در دوران ﺳﺎل ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﻣﺮدم‬
‫ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ ﻛﺎري ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات را روﻧﻤﺎ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻧﻈﺎم ﺗﺮﺑﻴﻮي را‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﻫﺎ ودﻳﺪ وﺑﺎزدﻳﺪﻫﺎي را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ارﺗﺒﺎط ﺗﺎ ﺣﺪود ﻣﺼﺎﻓﺤﻪ‬
‫آﻧﻘﺪر ﻋﺎﻟﻲ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت رخ ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺳﺰاي‬ ‫واﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬واز آن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻴﺰ اﻣﻜﺎن‬
‫ﺟﺮاﻳﻢ ﺑﻄﻮر ﻓﻮري وﻣﺘﺴﺎوي ﺑﺎ آن ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اداره ﺑﺮﻗﺮار ﺑﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎت وارﺗﺒﺎﻃﺎت در دﻟﻬﺎي ﻣﺮدم ازﺧﻮد‬
‫داﻧﺴﺘﻦ وﺗﻌﺎون را اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻣﻮاﺳﻢ ﻋﻴﺪ روزﻫﺎي اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻫﺪاﻳﺎت وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎ اﻧﺴﺎن را ﻣﺒﺪل ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-4‬‬
‫را ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ اﻳﻦ ارﺗﺒﺎط ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﺪ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺘﺎ ﻗﺪر واﺣﺘﺮام ﺷﻤﺎ‬
‫اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺧﻴﻠﻲ آﺳﺎﻧﻲ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻋﺎدات‪ ،‬ﻃﺮز وروش ﺧﻮدرا ﺗﺒﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫دﻫﺪ‪ ،‬دراﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺿﺮورت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ واورا ﻣﻬﻠﺖ دﻫﻴﺪ ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ را آﻏﺎز‬ ‫ﺣﺎﻻت را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ در دﻓﺘﺮ درﭼﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻣﺸﻐﻮل اﻳﻔﺎي وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺑﺎﻳﺪ از آن‬
‫آﮔﺎه ﺑﻮده وﻏﻔﻠﺖ ﻧﻮرزﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺧﻮد ﺧﻮاﺳﺘﻪ‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﻴﺎدش آورﻳﺪ‬ ‫‪-5‬‬
‫وﻫﺪاﻳﺖ ﺑﺮاي ﺷﺎن ﺻﺎدر ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺎﻫﮕﺎه ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﺰد آﻧﻬﺎ رﻓﺘﻪ وﺑﺎ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ واﮔﺬار ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻲ اﺧﺘﻴﺎرات‬
‫آﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ .‬ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎ‪ ،‬دروازه‪ ،‬ﻣﻴﺰ وﭼﻮﻛﻲ ﻫﺎ‪ ،‬دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﭘﻜﻪ‬
‫را ﻧﻴﺰ در دﺳﺘﺮس او ﻗﺮاردﻫﻴﺪ‪ ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ او ﻛﺎر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ آﻧﻬﺎ را‬
‫ﻫﺎ‪،‬ﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه را ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﺧﺎﻣﻮﺷﻲ وﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ارزﻳﺎﺑﻲ وﺑﺮرﺳﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم‬
‫اﺣﺴﺎس دﻫﻴﺪ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اوﻫﻤﻜﺎر وﻣﺘﻌﺎون ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي‬
‫‪235‬‬ ‫‪236‬‬
‫از ﺷﻜﻮه در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺷﺮم وﺣﻴﺎء ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻛﻤﺎل ﻧﮕﺎه ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ در ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﻣﺸﻜﻼت ﺣﻞ ﮔﺮدد‪ .‬ﻳﻚ ﻓﺎﻳﺪه ﻳﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺎت آﻧﻬﺎ اﻋﺘﺮاف ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺸﻮد ﻛﻪ اﻇﻬﺎر ﺑﺪارﻳﺪ اﻳﻦ‬
‫دﻳﮕﺮ از رﻓﺘﻦ ﻧﺰد ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در دل آﻧﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ وﻧﺸﺎط زﻧﺪه‬ ‫ﻫﻤﻪ را ﺧﻮد ﺷﻤﺎ اﻧﺠﺎم داده اﻳﺪ – ﭼﻮن اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ اﺳﺖ ‪،-‬‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬ ‫دﻳﮕﺮان را ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ ﺧﻮدرا ازﺟﻬﺖ ﻛﺎرﻫﺎي ﻧﻴﻚ ﻣﺪح وﺗﻮﺻﻴﻒ‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ اﻋﻠﻲ ﻳﻚ ادارة ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺑﻪ اﺗﺎق ﻏﺬا ﺧﻮري ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ رﻓﺘﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام اﺷﺘﺒﺎه ازﻳﻜﻲ از ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﺳﺮزﻧﺪ آﻧﺮا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪ‬
‫وﻏﺬاي ﺷﺎن را ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻏﺬا ﺧﻮردن آﻧﻬﺎ را از ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﻼﺣﻈﻪ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬اورا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪ ذﻟﻴﻞ ورﺳﻮا ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬اورا ﺗﻮﺑﻴﺦ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ وﻳﻜﺠﺎ ﻏﺬا ﻣﻴﺨﻮرد‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه‬ ‫اورا ﻣﻮرد ﺗﻤﺴﺨﺮ واﺳﺘﻬﺰاء ﻗﺮار ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬راه ﺑﻬﺘﺮ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ اﺗﺎق ﻛﺎر‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت آﻧﻬﺎ را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻋﻠﻴﺤﺪه ﺑﺎﺷﺪ اورا ﺧﻮاﺳﺘﻪ وﻣﺸﻜﻞ را ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ورﻧﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ازﺧﺘﻢ ﻛﺎر اورا ﺧﻮاﺳﺘﻪ واز او ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﺻﻮرت‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﺑﺮاﻳﺶ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎن ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ازﺟﻬﺖ اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﻛﺪام‬
‫ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه وﻟﻐﺰش ﺧﻮﻳﺶ اﻋﺘﺮاف ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﺧﺴﺎره وزﻳﺎن ﺑﺮاي اداره وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﺨﺺ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ وارد آﻣﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه اﺷﺘﺒﺎه وﻟﻐﺰش ﺷﻤﺎ در ﻳﻚ ﻣﺴﺎﻟﻪ روﺷﻦ ﺷﻮد ﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪،‬‬ ‫وراه ﻧﺠﺎت از اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت را ﺑﺮاﻳﺶ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻛﺪام ﺷﻴﻮه‬
‫ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ درﺳﺖ ﮔﻔﺘﻦ آن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬وﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ اﻋﺘﺮاف واﻗﺮار‬ ‫ﻣﻴﺘﻮان ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت را ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﺣﺪ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻋﺚ اﻓﺰاﻳﺶ اﺣﺘﺮام وﻋﺰت ﺷﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﺎد ﺑﻴﺠﺎ وﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه را ﻛﻨﺎر ﮔﺬارﻳﺪ‬ ‫‪-4‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﻣﺒﺘﻼ ﻧﺸﻮﻳﺪ‬ ‫‪-2‬‬ ‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭘﺲ از ﺟﻤﻠﺔ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي ﺷﻤﺎ‬
‫اﮔﺮ ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ را از ﻣﺮدم ﺷﻨﻴﺪﻳﺪ ﭘﺲ در ﻣﻮردش ﺑﺪ‬ ‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از اﻧﺘﻘﺎد ﺑﻴﺠﺎ وﺑﻴﻔﺎﻳﺪه ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﻳﻦ اﻧﺘﻘﺎد‬
‫ﮔﻤﺎن ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻓﻮاﻫﺎت ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه در ﻣﻴﺎن ﺷﺎن اﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﺑﺰرﮔﻲ وﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮدرا ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ آن ﺣﻜﻤﺖ‬
‫روﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﻬﺎ را ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮده وﺳﺨﻨﺎن ﻫﺮﻛﺪام را ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪ ،‬وﺷﻚ‬ ‫زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ آن ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ وﻧﺸﺎط ﻣﺮدم اﻓﺰون ﮔﺮدد‪.‬‬
‫وﺗﺮدﻳﺪ را ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ ﻇﻠﻢ آﺷﻜﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻛﺴﻲ را‬ ‫ﺑﻪ وﻋﺪه ﻫﺎي ﺧﻮد وﻓﺎ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫‪-5‬‬
‫در ﻣﻮرد ﺷﺨﺼﻲ ﺷﻨﻴﺪه وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ آن در ﻣﻮرد آن ﺷﺨﺺ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ‬ ‫اﮔﺮ ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮد ﺗﺮﻓﻴﻊ رﺗﺒﻪ‪ ،‬اﺿﺎﻓﻪ ﻳﻲ ﺣﻘﻮق را وﻋﺪه ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺻﺎدر ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ آن ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ وﻋﺪة ﺧﻮد وﻓﺎ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ودر زﻣﻴﻨﻪ از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش‬
‫ﻣﺪح وﺳﺘﺎﻳﺶ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ‬ ‫‪-3‬‬ ‫درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪ‪ ،‬ورﻧﻪ ﻣﺮدم ﺷﻤﺎ را ﻳﻚ ﺷﺨﺺ وﻋﺪه ﺧﻼف ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻳﻜﻲ از ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﻛﺪام ﻛﺎري را اﻧﺠﺎم داده وﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ؛‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻧﻴﻚ وﭘﺴﻨﺪﻳﺪه را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ‬ ‫‪-6‬‬
‫اورا ﺳﺘﻮده‪ ،‬واﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ درﺧﻔﺎ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪ ﺻﻮرت‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻧﻴﻚ ودر ﻣﻘﺎﺑﻞ آن اﻋﻄﺎي ﺟﻮاﻳﺰ را دردﻓﺘﺮ ﺧﻮد ﻳﻚ ﻧﻈﺎم راﻳﺞ‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﺣﻮﺻﻠﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺎر ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬واﺣﺴﺎس‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮب را اﻧﺠﺎم داده اﻧﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺟﺎﻳﺰه‬
‫‪237‬‬ ‫‪238‬‬
‫وﺗﺤﻔﻪ ﻳﻲ را وﻟﻮ ﻛﻪ اﻧﺪك ﺑﺎﺷﺪ اﻫﺪاء ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ورﻧﻪ ﺣﺪ اﻗﻞ ﻛﺎر وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬ ‫ﺗﻮازن را ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﺷﺎن را ﺑﺴﺘﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ودر اﻧﺘﻈﺎر ﻛﻬﻦ ﺳﺎﻟﻲ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮد ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ او ﺑﺎ ﻛﻤﺮ‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺮاي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ دﻓﺘﺮ ﻛﺎرﻫﺎ را ﻣﻴﺴﭙﺎرﻳﺪ ﺗﻮازن را ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺧﻢ زده ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺧﺬ ﺟﺎﻳﺰه ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬وﻧﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺴﻮي آن ﺟﺎﻳﺰه‬ ‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي ﮔﺬارش ﻫﺮﻛﺪام آﻧﻬﺎ ﻣﻌﻴﺎري ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ را وﺿﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﮕﺮد‪ ،‬وﻳﺎﺑﺴﻮي آن ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ ﻛﻪ در ﭘﻬﻠﻮي ﺷﻤﺎ ﮔﺬراﻧﻴﺪه‪ ،‬وﻳﺎ ﺑﺴﻮي‬
‫ﻗﺒﺮ ﺧﻮﻳﺶ‪ .‬ﻓﻠﻬﺬا ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻮاﻳﺰ ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﺮﺧﻲ اﺻﻮل‬
‫ﺣﺘﻤﺎ در ﻣﺸﺎوره ﺳﻬﻴﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-3‬‬

‫وﺑﻨﻴﺎدﻫﺎ اﻫﺪا ﺷﻮد‪ ،‬واﮔﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﺲ در ﻫﺮﺳﻪ ﻣﺎه ﺻﻮرت‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﺗﻮزﻳﻊ وﺳﭙﺮدن ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﻣﺴﺌﻮل؛ آﻧﻬﺎ را در ﻣﺸﻮرت ﺳﻬﻴﻢ‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻫﺪاﻳﺎت وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي آﻧﻬﺎ را در اﻳﻨﻤﻮرد ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ‬
‫ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﻳﺎ ﺣﺪ اﻗﻞ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻌﺎرف اﻳﻦ ﺟﻮاﻳﺰ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻦ اﻫﺪا ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺷﻴﻮه اﺷﺘﺮاك را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻮرزﻧﺪ وﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻓﻌﺎل ﻧﻴﺰ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬ ‫‪-7‬‬
‫در ﻋﻘﺐ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﺟﻬﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬درﺻﻮرت‬
‫دﺳﺘﻮر ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ دﺳﺘﻮر ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻄﻮر ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﻮﺟﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ را ﺑﻪ ﻃﺮف‬
‫ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ آﻧﻬﺎ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺎري ﻫﺎي ﻣﺨﺼﻮص آﻧﻬﺎرا ﺑﺎز ﻧﻜﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ورﻧﻪ ﻓﻀﺎي ﭘﺮ ازﺗﻨﺶ در ﻣﺤﻴﻂ دﻓﺘﺮ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬ ‫آن ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ اﮔﺮ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺮدا ﺑﺴﻴﺎر‬
‫دﻳﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ اﮔﺮ از اﻣﺮوز آﻣﺎده ﮔﻴﺮي ﻫﺎي ﻻزم را در اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‬
‫از ﻣﺮدم ﻛﺎر اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ‬ ‫آﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ؟‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﻤﻼت اﺣﺴﺎس ﺗﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎري در‬
‫آﻧﻬﺎ زﻧﺪه ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺴﺎ از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﻨﻴﺪن ﺣﻜﻢ ودﺳﺘﻮر ﻗﺎﻳﻞ‬
‫وﻇﺎﻳﻒ ﻣﺪﻳﺮ وﻳﺎ ﻣﺠﺮي‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻜﻢ را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬‬
‫وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺪﻳﺮ وﻳﺎ ﻣﺠﺮي اﻳﺠﺎد ارﺗﺒﺎط در ﻣﻴﺎن ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ وﻣﺮدم‪ ،‬ﻧﻈﻢ‬
‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺼﻮل اﻫﺪاف اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اداره از اﻓﺮاد ذﻳﺮﺑﻂ ﻛﺎر اﺧﺬ‬ ‫ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي ﺑﺮاي ﺗﺮﺑﻴﻪ‬ ‫‪-5‬‬
‫داﺷﺘﻦ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از آن اﻓﺮادﻳﻜﻪ ﻛﺎر اﺧﺬ ﻣﻴﺪارﻳﺪ ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺷﺎن ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ‬
‫اﮔﺮ ﺑﺎروش ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺎر اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ ودوﺳﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ را ﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺪارﻳﺪ؛ ﺗﺮﺑﻴﻪ در ﻣﺤﻴﻂ دﻓﺘﺮ وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از ﻃﺮﻳﻖ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻬﺎي‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از ﺳﭙﺮدن ﻛﺎر ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﻳﺸﺎن را ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮﺑﻴﻮي اداره ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ وراه‬
‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻬﺎي آن ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺑﻌﺪ از آن ﻛﺎر ﺑﻜﺠﺎ‬ ‫ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت‪ ،‬ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻣﺎ وﺑﺮاي ﻛﺸﻮر ﺧﻴﻠﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻴﻜﺸﺪ؟ اﻳﻦ ﻛﺎر ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺸﻮد؟ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻛﺪام وﺳﺎﻳﻞ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻴﺸﻮد ؟ در اﺛﻨﺎي ﻛﺎر ﻛﺪام ﻣﺸﻜﻼت رخ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬وﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ آن‬ ‫اﺣﺘﺮام ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻛﺎر ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺳﭙﺮده ﺷﻮد‪ ،‬اﺗﻤﺎم آن ﺑﻪ وﺟﻪ اﺣﺴﻦ ﺑﻪ‬
‫ﻏﻠﺒﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ؟ در ﻛﺪام اﻣﻮر اﺷﺘﺒﺎه اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن‬
‫ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺮدم را ﻓﻌﺎل ﺳﺎﺧﺘﻪ وﻛﺎر ﺑﻪ ﭘﻴﺶ رود‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ واﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ روش وروﻳﺔ‬
‫ﺷﻤﺎ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺟﺪﻳﺖ وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺗﻤﺎم آن ﻛﺎر را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻧﻴﺎزي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﺮ ﺳﺮاﻳﺸﺎن اﻳﺴﺘﺎده وﻧﻈﺎرت ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪239‬‬ ‫‪240‬‬
 ‫آﻧﻬﺎ را آزاد ﺑﮕﺬارﻳﺪ‬ ‫‪-7‬‬
‫درﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت ﻛﺎر ﺧﻮدرا دﺧﻴﻞ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﻣﺴﺌﻮل ﻛﺎر را‬
‫ﻓﻬﻤﺎﻧﺪه وواﮔﺬار ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﺑﮕﺬارﻳﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﻓﻜﺮي‬
‫وذﻫﻨﻲ ﺧﻮد اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را آرام وﺧﻮﺷﮕﻮار ﺑﺴﺎزﻳﻢ‬
‫ارﺗﺒﺎط ﺑﺎﻣﺮدم وزﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي‬
‫دردوﻣﻘﺎﻟﻪ ﻳﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ درﻣﻮرد ﻣﺪﻳﺮان واﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي داﺷﺘﻢ‪،‬‬
‫اﻛﻨﻮن ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﻳﺎدآور ﺷﻮم در ﻣﻮرد دوﺳﺘﺎن ﻫﻤﺮﺗﺒﻪ وﻳﺎ ﻫﻢ ردﻳﻒ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر ﻻﺑﻼي آن ﭼﻨﺪ ﺳﺨﻦ درﻣﻮرد ﻣﺪﻳﺮان واﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ آﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻴﺮود‪.‬‬

‫اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺨﺎﻃﺐ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬

‫ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ ودرك ﻣﺨﺎﻃﺐ را ﻧﮕﺮﺳﺘﻪ وﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ .‬ﻫﺮﺳﺨﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ‬
‫آﺳﺎﻧﻲ وﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻳﻚ ﻣﺜﺎل ﻋﺎم ﻓﻬﻢ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪه ﺷﻮد ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﮔﺮاﻳﻲ ﻫﻴﭻ‬
‫ﻧﻴﺎزي دﻳﺪه ﻧﻤﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻣﺨﺘﺼﺮ‬
‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮي را ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﺪف ﺷﻤﺎ در آن‬
‫واﺿﺢ وﻫﻮﻳﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬از ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻣﺒﻬﻢ وﭘﻴﭽﻴﺪه واز ﺟﻤﻼت دوﺟﻨﺒﻪ دار‬
‫ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‪.‬‬

‫در ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﻳﻚ ﻓﺮد ﻣﺪاﺧﻠﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬

‫در ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ وﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮي ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺗﺪﺧﻞ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ دﻳﮕﺮ‬
‫دﻓﺎﺗﺮ ﺑﺎﺷﻤﺎ ﻣﺸﺎوره ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎاﺣﺘﻴﺎط ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺸﻮرت دﻫﻴﺪ ﭼﺮا ﻛﻪ در‬
‫ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻫﻢ از ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫‪241‬‬ ‫‪242‬‬
 ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ را ﻣﻌﻠﻮم ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ودﻳﮕﺮ ازاﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻣﻮر‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻠﺖ را ﺑﻪ ﺳﻮي‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮد را ﻧﺎﻗﺺ ﻧﮕﺬارﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ در ﺗﻼش ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺧﻮد‬ ‫ﺗﺒﺎﻫﻲ وﻫﻼﻛﺖ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ‪.‬‬
‫را ﻣﻜﻤﻞ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮ آﺷﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻮر ﻣﺘﻬﻢ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪،‬‬
‫دﺷﻤﻨﻲ وﻋﺪاوت ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ اﻧﺴﺎن را درك ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫اﺣﺴﺎﺳﺎت را ﺟﺮﻳﺤﻪ دار ﻧﺴﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-5‬‬
‫اﮔﺮ در ﻳﻚ ﻣﺤﻔﻞ ﻋﻼوه از ﺧﻮد ﻫﻤﺮاه دو ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻳﺪ ﺑﺎ‬
‫ﭼﻮن ﺑﺮداﺷﺖ ﻏﻠﻂ درﻣﻮرد ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﺤﻴﻂ دﻓﺘﺮ را آﻟﻮده ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﻄﻮر ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ‬
‫اﺣﺘﻴﺎط‬ ‫ﺟﺮﻳﺤﻪ دار ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫در دوﺳﺘﻲ اﻓﺮاط ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﻣﺮدم را در اﺷﺘﺒﺎه واﻗﻊ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ دوﺳﺘﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬درﻣﺴﺎﻳﻞ دﻳﮕﺮان آﻧﻘﺪر ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن دﺳﺖ ﻫﺎي ﺧﻮد اﺷﺎره ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ‬
‫ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻤﺎ ﺗﺒﺎه ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﺣﻴﺜﻴﺖ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ وﻓﺮاﻳﺾ‬ ‫اﻓﺮاد ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ در ﻣﻮرد آﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ وﮔﻔﺘﮕﻮ ﺟﺮﻳﺎن دارد‪.‬‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎط ﭘﺎﺳﺦ دﻫﻴﺪ‬ ‫‪-7‬‬
‫دوﺳﺘﺎن ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮدرا در دﻓﺘﺮ ﻃﻠﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬ ‫‪-2‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ؛ ﻓﻮرا ﻧﮕﻮﺋﻴﺪ » ﺑﻠﻲ اﻳﻦ‬
‫دوﺳﺘﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻮد را ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺧﻮد دﻋﻮت ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ‬ ‫ﭼﻴﺰﺑﺮاﻳﻢ از ﻗﺒﻞ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ«‪،‬وﻳﺎ » اﻳﻦ ﭼﻴﺰ را از ﻗﺒﻞ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻢ« ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻏﻴﺮه را در دﻓﺘﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﺳﺨﻦ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳﻲ ﻣﻄﻠﻮب ودرﺳﺖ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬درﺻﻮرﺗﻴﻜﻪ از ﻃﺮف اداره ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ اﺟﺎزت داده ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮ ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺧﻼف ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي اﻳﻤﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ‪ ،‬اﻓﻮاﻫﺎت‬

‫از ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫‪-3‬‬

‫روش داﻧﺴﺘﻦ ﻛﺎر وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ وراﭘﻮرﻫﺎي ﺳﺎﻻﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﻜﻞ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﭘﺴﻨﺪ‬
‫ﺗﻴﻠﻔﻮن دﻓﺘﺮ را درﻛﺎرﻫﺎي دﻓﺘﺮي اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ودر ﺻﻮرت ﺿﺮورت –‬
‫وﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺷﺨﺼﻲ در آن رول ﺑﺲ ﻣﻬﻢ را اﻳﻔﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش در اﻳﻦ‬
‫آﻧﻬﻢ ﮔﺎﻫﮕﺎه – ﻣﻴﺘﻮان آﻧﺮا در ﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫راﺳﺘﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ دﻓﺘﺮ را در ﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮ ﺳﻬﻴﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫وﺑﺎﻛﻤﺎل ﺗﺎﺳﻒ ﻣﺎﻣﺮدم ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ را از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻴﻠﻔﻮن دﻓﺘﺮ اﻧﺠﺎم‬
‫داﻧﺴﺘﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺣﺼﻪ از‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻴﭽﮕﺎه ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺎﻟﻴﺎت وﻣﺼﺎرف آن ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﮔﺬارش ﺑﺮاي آن اﻓﺮادﻳﻜﻪ ﮔﺬارش ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ارﺗﺒﺎط دارد اﺧﺘﺼﺎص ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﺎﻧﻪ وﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮي را از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-4‬‬ ‫آن ﺣﺼﻪ را ﺧﻮد ﺷﺎن ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺧﻮد ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ارزﻳﺎﺑﻲ‬
‫ﻋﺪة از ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎن دﻓﺎﺗﺮ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻗﻬﻮه ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺒﺪل ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻴﻮة‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬وﮔﺬارش ﻣﺪﻳﺮ ﺧﻮد را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻮده اﺗﻔﺎق واﺧﺘﻼف راي ﺧﻮدرا‬
‫ﻛﺎر آﻧﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد ﺣﻀﻮر در دﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻤﺎس‬ ‫اﻇﻬﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬در آن دﻓﺎﺗﺮﻳﻜﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺧﻼﻗﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ در آﻧﺠﺎ اﻳﻦ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻓﺮﻣﺎﻳﺸﺎت را اراﺋﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را درﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﭼﻴﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ‪ ،‬واﻣﺎ در آن دﻓﺎﺗﺮﻳﻜﻪ ﻧﻈﺎم دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري ﺣﺎﻛﻢ اﺳﺖ‬
‫‪243‬‬ ‫‪244‬‬
‫اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن در آﻧﺠﺎ ﻫﻴﺒﺖ اﻓﺴﺮان ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را زﻳﺮ‬ ‫ﭼﻨﺪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت‬
‫ﭘﺎﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ‬ ‫‪-1‬‬
‫دﻳﮕﺮان را ﻣﺴﺌﻮل اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺧﻮد ﻧﺪاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ ﻓﻀﺎي اداره از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ‬
‫ﻫﺮﭼﻴﺰ را ﻣﺨﻔﻲ وﭘﻮﺷﻴﺪه ﻧﮕﺬارﻳﺪ‬ ‫‪-2‬‬
‫آﺳﻴﺐ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ در اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﺎﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣﺸﻮرت‬
‫ﻫﺮ ﻣﺴﺎﻟﺔ دﻓﺘﺮ را ﺧﻔﻴﻪ ﻣﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ آن ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﻫﺎي دﻓﺘﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪ ﮔﺬارش دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﻮده ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺷﺨﺺ آﻧﻬﺎ را ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ وﺑﺲ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﻫﺮ‬ ‫از اﻣﺘﻴﺎزات ﺑﻲ ﺣﺪ ﺧﻮد داري ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺧﻮرد وﺑﺰرگ را ﭘﻮﺷﻴﺪه ﻧﮕﻬﺪارﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ اﻓﻮاﻫﺎت ﺑﻴﻔﺎﻳﺪه در داﺧﻞ‬ ‫ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از اﻋﻀﺎي دﻓﺘﺮ اﻣﺘﻴﺎزات وﺑﺮﺗﺮي ﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻧﺪﻫﻴﺪ‪،‬‬
‫دﻓﺘﺮ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﺟﻬﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﻮﺷﺎ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﻟﻴﺎﻗﺖ وﺻﻼﺣﻴﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ در اﺷﺘﺒﺎه واﻗﻊ ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﺷﺨﺎص ﺑﺎﻛﻔﺎﻳﺖ وﺑﺎﺻﻼﺣﻴﺖ را ﻣﻮرد ﺗﻠﻄﻒ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ ،‬واﻣﺎ ﺗﻠﻄﻒ‬
‫واﻣﺘﻴﺎز دادن ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ﺑﻲ ﻛﻔﺎﻳﺖ وﻣﺘﻤﻠﻖ وﭼﺎﭘﻠﻮس اﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫‪ -3‬اﺧﺘﻴﺎرات را ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي‬
‫وﺗﻨﺎزﻋﺎت را در دﻓﺘﺮ اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫دﻳﮕﺮان واﮔﺬار ﻛﻨﻴﺪ‬
‫اﺧﺘﻴﺎرات ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺧﻮرد وﺑﺰرگ دﻓﺘﺮ را ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮول ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺮار ﻧﺪﻫﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ وﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬ ‫‪-3‬‬
‫ورﻧﻪ ﻫﻤﻪ در ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ وﺣﻴﺮت واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬وﺧﻴﻠﻲ از اوﻗﺎت ﻣﺮدم‬ ‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﻣﺮدم ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن اﻳﻦ ﻋﻤﻞ وﻗﺎر وﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﻤﺎ را‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺿﻌﻒ ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ ﻛﺎري‬ ‫ﺟﺮﻳﺤﻪ دار ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫درﻛﺸﻮر ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎرا واروﻧﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬واﻳﻦ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲ در ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدم درﻫﺮﻛﺎر ﺟﺰﺋﻲ وﻛﻠﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ رﺟﻮع ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﻓﻮرا از ﻛﺎر ﺑﺮﻛﻨﺎر ﻧﻜﻨﻴﺪ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻓﻴﺼﻠﺔ ﻣﺮﻛﺰ را ﺑﺪﺳﺖ آورﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﺧﺘﻴﺎرات ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان‬ ‫ﺷﻜﻮه وﺷﻜﺎﻳﺎت ﻣﺮدم را در ﻣﻮرد ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ ﺷﻨﻴﺪه اورا ﻓﻮرا از ﻛﺎر‬
‫ﺳﭙﺮده ﺷﻮد‪ ،‬ودر ﺿﻤﻦ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ را در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻣﺘﻌﺎرف ﺳﺎزﻳﻢ‬ ‫ﺑﺮﻛﻨﺎر ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آن ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ در ﻣﻮرد او ﺷﻜﻮه ﻫﺎ وﺟﻮد دارد اورا‬
‫ﺣﺘﻤﺎ از ﺗﺎﺧﻴﺮ‪ ،‬رﺷﻮه ﺳﺘﺎﻧﻲ وﻓﺴﺎد اداري ﻧﺠﺎت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻠﺖ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ دﻻﻳﻠﻲ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮاﺋﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارد ‪.‬‬

‫از ﻛﺎﻏﺬ ﭘﺮاﻧﻲ ﻫﺎ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺠﺎم ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ در ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﻴﺎورد‪،‬‬
‫وﺷﻤﺎ اﻫﻠﻴﺖ واﺧﺘﻴﺎر آﻧﺮا در دﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬واﻧﺠﺎم آن ﺑﻪ ﺷﻬﺮت‬
‫اداره وﻳﺎ ﺧﻮد اداره ﻛﺪام آﺳﻴﺐ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ﭘﺲ در اﻧﺠﺎم آن ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻧﻮرزﻳﺪ‪،‬‬
‫آن ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ذرﻳﻌﺔ ﮔﻔﺘﮕﻮ وﻳﺎ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺣﻞ ﻣﻴﮕﺮدد ﭘﺲ وﻗﺖ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎي‬
‫ﺧﻮدرا در ﻛﺎﻏﺬ ﭘﺮاﻧﻲ ﻫﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪245‬‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺨﺘﮕﻴﺮ وﻣﺘﺸﺪد ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‬ ‫‪-5‬‬
‫دﻓﺘﺮ را ﺑﻪ ﻳﻚ اﺗﺎق ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻣﺒﺪل ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻮي ﻣﺮدم ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﺑﺎﺷﺪت ﻧﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ در ﺗﻼش راه وﻳﺎ ﻧﺠﺎت ﺧﻮد ﺑﺮآﻳﻨﺪ‪ .‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺮﻣﻲ وﻧﺮم دﻟﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﻮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ‬
‫در ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻛﺎرﻫﺎ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺳﻬﻞ اﻧﮕﺎري ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪246‬‬
 ‫راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﺮدم را ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‬ ‫‪-6‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻣﺮدم ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻛﺪام ﻧﻈﺮﻳﻪ وﻳﺎﻛﺪام ﻣﺸﻮرت را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارﻧﺪ ﻓﻮرا‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﺮﺧﺶ ﻧﻈﺎم دﻓﺘﺮ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ را ذرﻳﻌﺔ ﭼﻨﺪ ﺟﺪول‬
‫آﻧﺮا رد ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺗﺸﺮﻳﻒ آورد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻜﻌﺪه از اﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻫﻤﺮاه ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻛﺪام ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪،‬‬
‫را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارد‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ او ﺑﻪ اﻳﻦ اداره دل ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫وﺑﺮاي ﻫﺮﻛﺪام ﭼﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ارﺗﺒﺎط دارد‪ ،‬واز ﻛﺪام اﻣﻮر ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻄﻮر ﻣﻔﺼﻞ‬
‫ﺑﻬﺒﻮدي اﺣﻮال آن اﻗﺪام ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﻮرزد‪ ،‬اﻳﻦ روﻳﺔ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﭘﺎﺳﺨﮕﻮي ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي ﻳﺎد داﺷﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺠﻤﺪ ﮔﺮدﻳﺪن اﻧﺪﻳﺸﻪ وﺗﻔﻜﺮ اﺑﺘﻜﺎري اوﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﻈﻢ ﮔﺮدﻳﺪه وروﺑﻪ ﺑﻬﺒﻮدي ﻣﻴﮕﺮاﻳﺪ ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻴﻂ دﻓﺘﺮ را ﺑﻬﺘﺮ وﺧﻮﺑﺘﺮ ﻧﮕﻬﺪارﻳﺪ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ را درﺳﺖ وﺳﻨﺠﻴﺪه ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﻳﻨﻜﻪ از دﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ اش ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ؛ ﺗﻤﺎم دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻴﺰﻫﺎ وﺷﻌﺒﺎت ﺑﻨﺤﻮي ﺗﻘﺴﻴﻢ وﺗﻮزﻳﻊ ﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺧﺎﻃﺮ آﺳﻮده‪ ،‬ودر‬
‫واوراق ﺧﻮدرا ﺑﺎز ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ در ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاب ﻣﻴﺮﻓﺖ‪ ،‬روزي ﺧﺎﻧﻤﺶ‬ ‫ﻓﻀﺎي آرام وﭘﺮﺳﻜﻮن ﻛﺎر ﺧﻮدرا اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫از او ﭘﺮﺳﻴﺪ اﻳﻦ ﭼﻪ ﻛﺎر اﺳﺖ؟ او ﻣﺮد در ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺤﻴﻂ‬
‫دﻓﺘﺮ ﻣﻬﻴﺎ ﻧﺸﻮد ﺧﻮاب ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻛﺎري‬ ‫‪-4‬‬
‫اﮔﺮ اﻣﻮر وﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮ ﻃﻲ ﻳﻚ ﺟﺪول ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﻮد ﺣﺘﻤﺎ ﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ ﺑﺮ‬
‫اﻳﻦ ﺟﺎي ﺑﺲ ﺗﺎﺳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ از اداره ﻫﺎ ودﻓﺎﺗﺮ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻗﻬﻮه‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ را ﺑﺨﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮدم در دﻓﺎﺗﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺎﺿﺮي اﻣﻀﺎ ﻧﻤﻮدن‪،‬‬ ‫ﻗﺮار ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫وﭘﻴﺸﺒﺮد ﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻣﻲ آورﻧﺪ وﺑﺲ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﻣﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻣﻨﺰﻟﺖ ﻫﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺒﺮﻳﺪ‬ ‫‪-5‬‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻓﺮاد واﻳﻨﮕﻮﻧﻪ دﻓﺎﺗﺮ ﻫﻴﭻ ﺳﺮ وﻛﺎري ﻧﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻬﺒﻮدي ﻣﺤﻴﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ دﻓﺘﺮ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺮار ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻗﺪر وﻣﻨﺰﻟﺖ ﻫﺮﻛﺪام‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺎ در ﻣﻮرد اﻓﺮاد زﺣﺘﻤﻜﺶ‪ ،‬وآﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﭘﺎﺑﻨﺪ وﻗﺖ ﺑﻮده وﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫از ﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻦ دﻓﺘﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﺗﺎﺟﺮ اﻧﺪﻳﺸﻪ واﻓﻜﺎر ﺧﻮدرا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدم‬
‫ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺧﻮد وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ دﻓﺘﺮ ﻛﻮﺷﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻣﻴﺪواراﻧﻪ ﺑﺮاي‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻨﺤﻮي ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﺷﻴﻔﺘﻪ ﻳﻲ اﻳﻦ‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻓﺮاد ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ را دراﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارم ﻛﻪ ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬وآﻧﻬﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ آراﺳﺘﻪ ورول ﺑﺴﻴﺎر‬
‫اﻫﻤﻴﺖ وﺟﺎﻳﮕﺎه آﻧﺮا در دﻓﺘﺮ ﺑﻴﺎدش دﻫﻴﺪ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻣﻬﻤﻲ را اﻳﻔﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ دﻓﺘﺮ را ﺑﺸﻜﻞ اﻧﻔﺮادي وﺑﺸﻜﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه‬ ‫ﺗﻮازن درﻟﺒﺎس‬ ‫‪-6‬‬
‫وﻣﻘﺎم ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ در اﻳﻦ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﻳﺰ اﻧﺪ‪ .‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺘﻮﺳﻂ ﻛﺎرﮔﺮان ﻛﺎر‬ ‫در ﻣﻮرد ﻟﺒﺎس در ﻣﺤﻴﻂ دﻓﺘﺮ ﺧﻴﻠﻲ از ﺧﻮد ﺗﺸﺪد وﺳﺨﺘﮕﻴﺮي ﻧﺸﺎن ﻧﺪﻫﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ در ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﺗﻤﺎم ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮﻓﺮد ﻟﺒﺎس ﮔﺮان ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎ اﻳﻦ ﺳﺮﺣﺪ ﻧﺮﻣﻲ‬
‫وﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺟﺎﺋﺰ اﻳﺸﺎن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬واﮔﺮ ﻛﺎر اداره ﻫﺎ از ﺟﻬﺖ اﻋﺘﺼﺎب‬ ‫وﻣﻼﻳﻤﺖ ﻧﺸﺎن ﻧﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﻔﺶ ﭘﻼﺳﺘﻴﻜﻲ را ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻛﺎرﮔﺮان ﺗﻮﻗﻒ ﻳﺎﺑﺪ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻤﺮاه ﻣﻠﺖ وﻛﺸﻮر ﻇﻠﻢ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ در دﻓﺘﺮ ﻫﺮ ﻓﺮد ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﻟﺒﺎس‬
‫ﺑﺎ وﻗﺎر وﺧﻮﺑﻲ را ﺑﺮﺗﻦ ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫‪247‬‬ ‫‪248‬‬
 ‫ﺑﻬﺮه ﺑﺮداري ﺑﻬﺘﺮ از ﻟﻮﺣﺔ اﻋﻼﻧﺎت‬ ‫‪-7‬‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻧﺰدﻳﻜﻲ وﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ را ﺑﻤﻴﺎن آورﻳﺪ‬ ‫‪-11‬‬
‫روي ﻟﻮﺣﻪ ﻳﻲ اﻋﻼﻧﺎت ﻫﺪاﻳﺎت واواﻣﺮ ﺻﺎدر ﺷﺪة دوﻟﺘﻲ را ﻧﺼﺐ‬ ‫ﺑﺎ اﻓﺮاد دﻓﺘﺮ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬در ﻳﻚ ﺳﺎل ﻛﻢ از ﻛﻢ‬
‫ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ ،‬وآﻧﻬﻢ ﺑﺎ ﺟﺎﻟﻲ اﺣﺎﻃﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺗﻮان ﺧﻮاﻧﺪن او را‬ ‫ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻓﺮد ﻓﺮﺻﺘﻲ را ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ وﻳﺎ ﻛﻢ‬
‫ﻧﺪارد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻟﻮﺣﺔ اﻋﻼﻧﺎت در زﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي ﺑﺴﻴﺎر از اﻫﻤﻴﺖ واﻻي‬ ‫وﺑﻴﺶ از آن در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد‪ ،‬ﺗﻌﺎﻣﻼت ﺑﺎﻣﺮدم‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮ‪،‬‬
‫ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ در ﺟﺎي ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﺼﺐ ﺷﻮد وآﻧﮕﻮﻧﻪ اﻃﻼﻋﺎت‬ ‫وارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه‬
‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت درآن ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪه ﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻂ آن ﻣﺤﻴﻂ وﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ روﻧﻖ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ وﻋﺎﺟﻞ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻓﺮاد زﻳﺮدﺳﺖ ﺷﻤﺎ‬
‫ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وآﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻫﺎي را ﺑﺎ اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮد ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫دﻫﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﻫﺎ را ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻤﻊ آوري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ‬
‫ﺟﺪول واﻫﺪاف‬ ‫‪-8‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﺸﻜﻼت‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﻣﻴﻤﻮن‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎرﻫﺎي دﻓﺘﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي دﻗﻴﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎ را ﻃﻲ ﻳﻚ‬
‫روﻧﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﺟﺪول ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﺪف ﺧﻮدرا ﻣﺸﺨﺺ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ را ﺑﻄﻮر دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﺑﻴﺪار ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫از ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻘﻄﻌﻲ وﻛﻮﺗﺎه ﻣﺪت ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‬ ‫‪-12‬‬
‫ﺗﻤﺎم اﻣﻮر وﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮاﺻﻮل وﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي ﻣﺤﻜﻢ وﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ اﺳﺘﻮار‬
‫ﺟﻠﺴﺔ ﻛﻮﺗﺎه‬ ‫‪-9‬‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر زود ﮔﺬر وﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻣﺪت ﻣﺤﺪود ﻛﺎر ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ از آن‬
‫در دﻓﺘﺮ ﻃﻲ ﻳﻚ ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎه ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ‪ ،‬وآﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ را از‬ ‫ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺟﺎي ﺗﺄﺳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻘﻄﻌﻲ وزود ﮔﺬر در‬
‫ﻗﺒﻞ ﺑﺮاي ﻣﺸﺎرﻛﻴﻦ ﺗﻮزﻳﻊ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را ﺑﺮاي ﺳﻬﻢ ﮔﺮﻓﺘﻦ در‬ ‫ﻛﺸﻮر ﻋﺎم ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ – .‬واز ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن آن ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ –‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ وﺑﺪﺳﺖ آوري ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه اﺣﺴﺎس‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫رﻳﺰي ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﺮاي ﺑﺮرﺳﻲ اﻣﻮر وﻣﺴﺎﻳﻞ وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﺣﻞ دﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت را ﺑﻬﺒﻮد ﺑﺨﺸﻴﺪ‬ ‫‪-10‬‬

‫ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻳﻲ ارﺗﺒﺎﻃﺎت را در ﻣﻴﺎن ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ دﻓﺘﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎزﻳﺪ‪،‬‬
‫اﻃﻼﻋﺎت وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ از ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﺑﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ آﮔﺎه ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ را زﻳﺮ ﻓﺸﺎر اﻃﻼﻋﺎت وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﺮار‬
‫ﻧﺪﻫﻴﺪ‪.‬‬

‫‪249‬‬ ‫‪250‬‬
 ‫ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻛﺎر اﻳﻦ اوراق را ﺑﻪ اﻓﺮاد ﻣﺴﺌﻮل ﻣﻴﺴﭙﺎرد‪ .‬وﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﺪﻳﺮ‬
‫وﻳﺎ ﻣﺠﺮي روي اوراق ﺑﺼﻮرت ﺗﺤﺮﻳﺮي ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر وﻗﺖ ﺿﺮورت از‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻋﻤﻮﻣﻲ وﻳﺎ ﺗﻴﻠﻔﻮن داﺧﻠﻲ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬آن‬
‫ﻣﻴﺰ‪ ،‬اوراق‪ ،‬دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ آن ﻗﺪر اوﺿﺎع را ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮول دارد ﻛﻪ ﻣﻴﺪاﻧﺪ ﺑﺮاي ﭼﻪ‬
‫ﻛﺴﻲ ﻛﺪام ﻛﺎر ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﺬا ﻫﺮ ﻓﺮد از اﻓﺮاد دﻓﺘﺮ ﻣﻴﺪاﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻛﺪام دوﺳﻴﻪ وﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺎر ﺑﻜﺪام ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺮاﻳﺶ ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وآﺧﺮﻳﻦ‬
‫در ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻨﺰل ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ ﻫﺎ‪ ،‬اﺗﺎق ﻛﺎر‪ ،‬ﻣﻴﺰ ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﺪان ﻛﺎر‬ ‫ﻣﻮﻋﺪش ﭼﻪ وﻗﺖ اﺳﺖ‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن وارﺗﺒﺎط دوﺳﺘﺎﻧﻪ‬
‫اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﻫﺮﮔﻮﺷﻪ وﻛﻨﺎر دﻓﺘﺮ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻣﻴﺰ واﻟﻤﺎري ﻫﺎي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ آﺷﻐﺎل‬
‫دو ﺻﺤﻨﻪ واﻗﻌﻲ‬ ‫داﻧﻲ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ وﻗﺎر واﺣﺘﺮام وﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎﺳﺖ‪،‬‬
‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ زﻧﺪﮔﻲ دﻓﺘﺮي را ﺳﭙﺮي ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ دوﺻﺤﻨﻪ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده‬ ‫وﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ وارد ﺷﻮد ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ اﻳﻦ ﻣﺤﻴﻂ وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫اﻧﺪ‪ :‬ﺻﺤﻨﻪ اوﻟﻲ ‪ :‬اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻜﺪام دﻓﺘﺮ داﺧﻞ ﺷﻮﻳﺪ ﻣﻴﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ از‬ ‫اﺳﺒﺎب وﻋﻠﺘﻬﺎ‬
‫رﺋﻴﺲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮل روي ﻣﻴﺰﻫﺎ واﻟﻤﺎري ﻫﺎي ﺷﺎن ﻣﻤﻠﻮء از‬ ‫درﻣﻮرد ﻣﺤﻴﻂ دﻓﺎﺗﺮ دوﺻﺤﻨﻪ را در ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ ﻓﻮﻗﺎﻧﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ دادم‪ ،‬اﻛﻨﻮن‬
‫اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬روي ﻣﻴﺰ ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك ﺟﺎي ﺑﺮاي ﻧﻮﺷﺘﻦ وﻳﺎ‬ ‫در ﻣﻮرد اﺳﺒﺎب آن ﺑﺤﺚ وﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ‪ :‬ﺻﺤﻨﻪ ﻳﻲ اوﻟﻲ را ﻛﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫اﻧﺠﺎم ﻛﺪام ﻛﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮوﻗﺖ ﺣﺎﻟﺖ اﺿﻄﺮاري در ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻓﺮد ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ﻛﻪ او ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺸﻐﻮل‬
‫ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺪام دوﺳﻴﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﻛﺪام ورق‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي زﻳﺎدي ﺑﻪ ﻋﻬﺪة او ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺎﺣﺪي اﻳﻦ‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ از ﺟﺴﺘﺠﻮي زﻳﺎد ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺎ ﻫﻨﺠﺎري‬ ‫درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻲ اﮔﺮ روزاﻧﻪ از ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻋﺖ ﻛﺎري دﻓﺘﺮ ﺷﺶ ﺳﺎﻋﺖ‬
‫ﺑﺮ ﻓﻀﺎي اﻳﻦ دﻓﺘﺮ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺪام دوﺳﻴﻪ از ﺟﺎي اﺻﻠﻲ اش‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ووﻓﺎداري وﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ ﺑﺎ روش درﺳﺖ وﻧﻈﺎم ﻣﺘﺮاﺑﻂ‬
‫ﺑﻴﺠﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ از اﺛﺮ ﺳﺮ وﺻﺪاي رﺋﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻔﻘﻮد اﻷﺛﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‪،‬‬ ‫واﻋﺘﻤﺎد ﻛﺎﻣﻞ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺮاﻛﻢ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻨﻈﺮ ﻧﻤﻲ رﺳﺪ‪ – .‬ﻫﻴﭽﮕﺎه‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺪام ﻣﻜﺘﻮب ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﻧﻘﻞ آن ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺪام ﻓﻴﺼﻠﻪ‬ ‫اﺿﻄﺮاب‪ ،‬ﻫﺮج وﻣﺮج در ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ – ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد وﻟﻴﻜﻦ ﻟﻮازﻣﺎت آن ﻧﺎﻗﺺ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﻛﻪ ﺷﺒﻬﺎ روي‬ ‫اﺿﻄﺮاري وﺑﻴﺮوﻧﻲ اﻳﻦ اﺿﻄﺮاب وﻧﺎﻫﻨﺠﺎري را ﺑﻮﺟﻮد آورد ‪ . -‬اﻧﺪﻳﺸﻪ‬
‫آن ﺻﺒﺢ ﺷﺪه وﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﺮاوان اﺧﺘﺘﺎم ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬دروﻗﺖ‬ ‫وﻣﻔﻜﻮره ﻫﺎي ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﻜﻞ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺴﻤﺖ ﺧﺮاﺑﻲ وﻓﺴﺎد ﮔﺮاﻳﻴﺪه‬
‫ﺿﺮورت ﺑﻪ آن ﺑﺎ ﺗﻼش وﺟﺴﺘﺠﻮي زﻳﺎد ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﺮس‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬واو اﻳﻨﻜﻪ " اﮔﺮ ﺑﻲ ﻛﺎر ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻲ ﺑﺎزﻫﻢ ﺧﻮدرا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﻐﻮل ﻧﺸﺎن‬
‫وﻫﺮاس وﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ وﻋﺪم ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﺮ ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺪه‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎرا ﺑﺘﻌﻮﻳﻖ ﺑﻴﺎﻧﺪاز‪ ،‬ﻛﺎر را ﺑﺮاي ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﭙﺮده ودر ﺗﻼش‬
‫ﺻﺤﻨﺔ دوﻣﻲ‪ :‬اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻴﺰ واﻟﻤﺎري ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﻜﻞ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫راه ﺑﻴﺮون رﻓﺖ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺑﺎش‪ ،‬ﻳﻚ ﺣﺼﻪ از وﻗﺖ را اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻛﻦ‪،‬‬
‫ﺧﻮب ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ ،‬واوراق ﻣﻄﻠﻮب ﺑﻨﺤﻮ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫وﻳﻚ ﺣﺼﻪ ﻫﻢ ﻣﺸﻐﻮل ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎش‪ "....‬اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪ وﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻨﺎﻗﺾ‬
‫وﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﻮاره اﻳﻦ اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎرا ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ‬ ‫ﺑﺎ اﻳﻤﺎن واﺧﻼص ﺑﻮده‪ ،‬وﻟﺬا ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻋﺎﺟﻠﺘﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻼج ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪251‬‬ ‫‪252‬‬
‫ﺳﺒﺐ دوم ‪ :‬اﻳﻨﻜﻪ از اﻋﻠﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد ﺗﺎآﺧﺮﻳﻦ ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮل روي ﻳﻚ‬ ‫‪ -3‬ﻧﻮع ﺳﻮم ‪ :‬ﻣﺪارك ﻣﻠﻜﻴﺖ ﻣﻨﺰل‪ ،‬ﻣﺎﻟﻴﺎت وﻣﻌﺎﻣﻼت ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬اﺟﺎره‬
‫ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ اﺳﺘﻮار ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ – .‬ﻫﺮﮔﺎه ﺧﻮد ﻣﺪﻳﺮ وﻳﺎ رﺋﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﺑﻨﺪ‬ ‫ﺧﻂ – درﺻﻮرت اﺟﺎره ﻧﻤﻮدن ﻣﻨﺰل – وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫وﻗﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﺲ از دﻳﮕﺮان ﭼﻪ ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻴﺮود ؟! ‪ -‬وﻟﺬا در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺼﺎف‬ ‫‪ -4‬ﻧﻮع ﭼﻬﺎرم ﺷﺎﻣﻞ اوراق ﮔﺎز‪ ،‬ﺑﺮق‪،‬ﻻﻳﺴﻨﺲ‪ ،‬ﺗﻴﻠﻔﻮن‪ ،‬ﺑﻴﻤﻪ ودﻳﮕﺮ اﻣﻮر‬
‫وﻋﺪاﻟﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻻزم‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ را در ﺻﺤﻨﺔ دوﻣﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ اﺳﺒﺎب آن ﻋﺒﺎرت‬ ‫‪ -5‬ﻧﻮع ﭘﻨﺠﻢ ﺷﺎﻣﻞ اوراق ﺑﺎﻧﻜﻲ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻛﺎري‪ ،‬داد وﺳﺘﺪ‪ ،‬زﻛﺎت‬
‫اﺳﺖ از‪ :‬ﺷﻴﻮه وﺳﻴﺴﺘﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺎﻟﻲ‪ ،‬وﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻲ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ‬ ‫وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫ﺳﺒﺐ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن در ﻓﻀﺎي اﻳﻦ دﻓﺘﺮ ﺧﻴﻤﻪ زﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻧﻮع ﺷﺸﻢ ﺷﺎﻣﻞ اوراق ﭘﺎﺳﭙﻮرت‪ ،‬ﻛﺎرت ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ ودﻳﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺳﻴﺴﺘﻢ‪ ،‬روش ﻛﺎر‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﺟﻮاﺑﺪﻫﻲ در ﻓﻄﺮت وﺳﻠﻮك ﻫﺮ ﻓﺮد‪،‬‬ ‫ﺣﺴﺎس ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬اداره وﻣﻠﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮاﺗﻲ را روﻧﻤﺎ ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬ ‫اوراق ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮدرا اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ درﺿﻤﻦ ﻳﻚ دوﺳﻴﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ روش ﺳﺎﻳﺮ اوراق را‪ .‬وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻳﻦ اوراق ﺣﺴﺐ دﻟﺨﻮاه‬
‫اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﻪ اﻓﺮاد ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺧﻮد ﺑﺴﭙﺎرﻳﺪ‪ .‬ﻫﺮﺳﻪ ﻣﺎه‬
‫ﻣﺎ اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎ را ﻣﺮﻫﻮن اﺣﺴﺎن ﺳﻴﺴﺘﻢ وروش ﻛﺎر ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻛﻢ از ﻛﻢ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ وﻗﺖ ﺧﻮدرا ﻓﺎرغ ﻧﻤﻮده واﻳﻦ اوراق ودوﺳﻴﻪ‬
‫رﻓﺖ وآﻣﺪ اﻳﻦ اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻲ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﺎرا ارزﻳﺎﺑﻲ وﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻳﻚ روش ﺳﺎﻟﻢ ودرﺳﺖ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﭘﺲ اﺛﺮات ﺧﻮﺷﮕﻮاري را ﺑﺒﺎر‬
‫ﻣﻲ آورد‪.‬‬ ‫اوراق ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ‬
‫ﻣﺮاد از آن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت داﺧﻞ ﺻﻨﻒ ) درﺳﮕﺎه(‪ ،‬ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‪ ،‬ورق‬
‫اﻧﻮاع دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ واوراق‬ ‫ﻫﺎي اﺧﺒﺎر وﻏﻴﺮه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدم در اﻳﻨﻤﻮرد ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻲ‬
‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻫﺪف از اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻻت ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺖ اﺳﺖ؛ ﻟﺬا آﻧﭽﻪ از آن ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻧﻈﻤﻲ وﺑﻲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ را ازﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮروي ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ روزﻣﺮه وﻳﺎ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﺷﺨﺼﻲ دﻓﺘﺮ وﻣﺴﺎﻳﻞ آن ﻧﻴﺰ در آن ﻣﺸﻤﻮل اﺳﺖ‪.‬‬
‫اوراق ﺧﻮرد وﺑﺰرگ ﻧﻮﺷﺘﻪ ودرﻫﺮﺟﺎﻳﻜﻪ دل آﻧﻬﺎ ﺷﻮد آﻧﺮا ﻣﻴﺎﻧﺪازﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻧﻮع اول از اوراق ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ اﻧﺴﺎن ارﺗﺒﺎط دارد؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﻣﺪارك‬
‫وﻟﺬا دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺷﺪﻳﺪا ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮاي‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺪارك وﻇﻴﻔﻪ وﺷﻐﻞ‪ ،‬ﻣﺪارك ﻃﺒﻲ وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد دوﺳﻴﻪ ﻫﺎي ﻋﻠﻴﺤﺪه آﻣﺎده ﻧﻤﻮده‪ ،‬واﻳﻦ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ را ﺑﺮ‬
‫اوراق ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ داده ﺷﻮد ودر راﺳﺘﺎي ﺗﺮﺗﻴﺐ آن ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ را‬
‫اﺳﺎس ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺮﺗﺐ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ودر ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮﻋﻨﻮان در اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻤﺎرة‬
‫درﺻﻔﺤﺎت ﺑﻌﺪي ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻴﺪﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻮع دوم اوراق ‪ :‬ﻣﺪارك ﺧﺎﻧﻮاده وﻓﺎﻣﻴﻞ ودﻳﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاي آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻋﺎﻟﻲ را آﻏﺎز ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻳﻚ‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺪوش ﺷﻤﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ آن ﻣﺪارﻛﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬ ‫اﻣﺮ ﺑﺰرگ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻣﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ اﻛﻤﺎل رﺳﺎﻧﻴﺪه اﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺿﺮوري ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﻳﺎ در ﻣﺮاﺣﻞ وﻇﻴﻔﻪ‪ ،‬ﺷﻐﻞ وﻛﺎر وﺑﺎر ﻣﺼﺮوف اﻧﺪ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻲ‬
‫وﺗﺮﺑﻴﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﺸﺎن‬

‫‪253‬‬ ‫‪254‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﻨﻈﻢ ﻧﻤﻮده وﺗﺮﺗﻴﺐ را در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ورق ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺪ از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ را ﭘﺮﺳﺶ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻻزم اﺳﺖ ﻫﺮورق از اوراق ﺷﺨﺼﻲ را ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻮده‬ ‫‪ (i‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﺑﺮاي اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﺳﺖ وﺑﺲ؟‬
‫وﺳﭙﺲ در ﻣﻮردش ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ آن ﻻزم اﺳﺖ ﻳﺎﺧﻴﺮ؟‬ ‫‪ (ii‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ را از ﻗﺒﻞ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻢ؟‬
‫ﻫﺮورق را ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﮔﺬرا دﻳﺪه ودر ﻣﻮردش ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ اوراق‬ ‫‪ (iii‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﺎﺑﻞ اﺳﺘﻔﺎده وﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ ﻳﺎﺧﻴﺮ؟‬
‫را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد اﻧﺒﺎر ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ (iv‬در ﻛﺪام ﺣﺎﻻت ﺑﻪ آن ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد ؟‬
‫‪ (v‬از ﻋﺪم آﮔﺎﻫﻲ ازاﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺮاﻳﻢ ﭼﻪ ﺧﺴﺎره ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ؟‬
‫اوراق دﻓﺘﺮ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ از اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ روش ﺷﻤﺎ را درﻣﻮرد اوراق ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻛﻨﻮن ﻣﺘﻮﺟﻪ اوراق دﻓﺘﺮ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ‪ - :‬در اﻳﻨﻤﻮرد اﮔﺮ ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺎﺷﻴﺪ زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﺑﺮاي رﻓﺖ وآﻣﺪ اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﻳﻚ ﺟﺎي ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ را ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫‪-4‬‬
‫دﻓﺘﺮي ﺑﺴﻴﺎر روﻧﻖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ – ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي دﻓﺘﺮي ﺳﺮﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ - ،‬وﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮﻛﺪام" رﻓﺖ" " آﻣﺪ" " اﻧﺘﻈﺎر"‬
‫ﺷﻤﺎ ارﺗﻘﺎ ﻧﻤﻮده وﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻫﺎي ﺟﺪاﮔﺎﻧﺔ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪ -‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮروي ﻣﻴﺰﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻠﻜﻪ در‬
‫‪ -1‬در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ اﻋﺘﻤﺎد اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬از اﻳﻦ ﻓﺮﻳﺐ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ‬
‫داﺧﻞ اﻟﻤﺎري ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﭘﺴﺘﻪ رﺳﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اوراق ﭘﺴﺘﻲ را‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻧﺪارﻳﺪ وﻟﻲ روي ﻣﻴﺰ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻤﻠﻮ از دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ واوراق‬ ‫ﺑﻜﺠﺎ ﺑﮕﺬارد‪ ،‬آن اوراق را ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺑﻜﺪام ﻃﺮف ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮروي ﻣﻴﺰ ﺧﻮد ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ‬
‫اﮔﺮ اﻣﺮوز وﻳﺎ درآﻳﻨﺪه درﻛﺪام روزي روي ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺴﺎﻳﻞ اوراق در‬ ‫‪-5‬‬
‫وﺿﺮوري ﻫﺮ روز را ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺮا در داﺧﻞ اﻟﻤﺎري‬
‫ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد ﺗﺮاﻛﻢ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﻳﻚ ﻫﺪف را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﭘﻬﻠﻮي ﺧﻮد ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬آن ﻋﻤﻠﻲ را ﻛﻪ اﻛﻨﻮن ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺟﺪول‬
‫واﻳﻦ اوراق را دور ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ودﻓﺘﺮﭼﺔ روزﻣﺮه وﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﻋﻤﻮﻣﻲ را در ﻧﺰد‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬آﻧﺮا زﻳﺮ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ وﭼﻴﺰﻫﺎي ﻏﻴﺮ‬
‫ﺧﻮد ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻣﻬﻢ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را از‬
‫ﺿﺮوري را از روي ﻣﻴﺰ ﺧﻮد دور ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺠﻠﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ودﻳﮕﺮ‬
‫اوراق ﻧﺠﺎت دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ اوﻟﻮﻳﺎت را در ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎ ﻣﺸﺨﺺ‬
‫اوراق ﻋﻤﻮﻣﻲ را ﺑﺮ روي ﻣﻴﺰ ﺧﻮد ﺟﻤﻊ آوري ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻚ زﻣﺎن‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺨﺺ را ﺑﺮاي اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وآﻧﺮا در ﻫﻤﺎن ﻓﺮﺻﺖ‬
‫در روز ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ روي ﻣﻴﺰ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ روي‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻣﺤﺪود ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺻﺎف وﺗﻤﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮورق را دﻳﺪه ودر ﻣﻮردش ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫‪ -2‬ﻫﺮورق ﻣﻬﻢ وﺿﺮوري ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬در اﻳﻨﻤﻮرد ﺧﻴﻠﻲ دﻗﻴﻖ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ دوﺑﺎره ﺑﺮ روي ﻣﻴﺰ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ودر اﻧﺘﻈﺎر ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ‬
‫ﻛﺪام ﮔﻮﻧﻪ اوراق ﭘﺴﺘﻲ ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺪام ﻳﻚ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ‬ ‫درﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ در ﻗﺒﺮ ﺑﺮاي‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ‪ ،‬وﻛﺪام ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻣﺤﺾ ﺑﺮاي ﺷﻬﺮت ﻳﺎﻓﺘﻦ اﺳﺖ وﺑﺲ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﺷﻮد‪ ،‬وﺷﺎﻳﺪﻫﻢ ﻓﺮﺻﺖ ﺟﻮاب دادن را ﻧﻴﺎﺑﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‬
‫از اﻳﻦ ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻫﺮورق ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮﻧﻴﻜﻲ وﻫﺮﻛﺎر ﺧﻮب‪ ،‬وﻫﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮه ودر‬
‫اﻧﺠﺎم داد‪.‬‬ ‫وﻗﺘﺶ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪.‬‬

‫‪255‬‬ ‫‪256‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎرﻫﺎ در ﻳﻚ وﻗﺖ واﺣﺪ ﺗﺮاﻛﻢ ﻳﺎﺑﺪ ﺣﺘﻤﺎ اوﻟﻮﻳﺎت را ﻣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎري وﻣﻴﺘﻮدي ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺗﺸﺪد وﺳﺨﺘﮕﻴﺮي ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺷﻤﺎ را‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬روي ﻣﻴﺰ ﺧﻮد را ﭘﺎك وﺗﻤﻴﻴﺰ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬دل ﺧﻮدرا ﭘﺎﻛﻴﺰه‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻴﺎري ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺷﻔﺎف ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮ را آﻧﻘﺪر‬ ‫‪ -12‬ﺑﺮاي ﻫﺮﭼﻴﺰ ﻳﻚ ﺟﺎي ﻣﺸﺨﺺ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺮﭼﻴﺰ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﺮا‬
‫ﺷﻔﺎف وآﺷﻜﺎر ﮔﺮداﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ در ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪي ﺑﻄﺮف ﻗﺒﺮ ﺑﺮده‬ ‫در آﻧﺠﺎ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬در ﻣﺴﺄﻟﺔ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺤﺘﺎط ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬در وﻗﺖ‬
‫ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎﭼﻪ اﻧﺪازه ﻧﺸﻴﻂ وﻓﻌﺎل ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎره ﻧﻮﺷﺘﻦ وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در وﻗﺖ ﺗﺮﺗﻴﺐ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺤﺘﺎط‬
‫‪ -7‬اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮد را ﺗﺮﺑﻴﻪ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻔﺼﻞ را ﺧﻮاﻧﺪه وﻓﺸﺮدة آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻧﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ را‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ وﻗﺖ ﺷﻤﺎ در ﻳﻚ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد در ﻣﻮرد اوراق دﻓﺘﺮ ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﺮاه‬
‫ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -9‬از زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻫﺎي ﻓﻮﺗﻮﻛﺎﭘﻲ وﻛﻤﭙﻴﻮﺗﺮدر داﺧﻞ دﻓﺎﺗﺮ ﻣﺎ ﺟﺎي‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﻘﻞ ﻫﺎي زﻳﺎدي از ﻫﺮﭼﻴﺰ ﺑﻪ وﻓﺮت ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد دﻗﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ وﻗﺖ وداراﺋﻲ ﻫﺎي ﻣﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﺸﻮد‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻓﺮاد واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺮﺑﻴﻪ دﻫﻴﺪ وﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻣﻮزاﻧﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺟﺪول ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﮔﺬارﺷﻬﺎ وراﭘﻮرﻫﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻴﺎت ودﻳﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ داده ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫در اﻳﻨﻤﻮرد در ﻛﻮرﺳﻬﺎ اﺷﺘﺮاك ورزﻳﺪ ورﻧﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺸﺎوره‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮاي دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﻮﻗﻒ وﺟﺎﻳﮕﺎه‬
‫ﺧﻮد وﻛﺎﺳﺘﻦ از ﺟﺎﻳﮕﺎه دﻳﮕﺮان اوراق را ﺑﺮاي ﻣﺪﻳﺮان ﺟﻬﺖ آﮔﺎﻫﻲ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬از ﻧﻴﺮﻧﮓ ﺑﺎزي ﻫﺎي دﻓﺘﺮي ﮔﺮﻳﺰ ﻛﻨﻴﺪ؛ وﻗﺖ ﺧﻮد‪،‬‬
‫دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﻠﺖ‪ ،‬واﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﻓﻨﺎ ﻣﺴﭙﺎرﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﺜﺎﻓﺎت را ﺑﺎﻻي دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻮي‬
‫ﺑﺪ ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ ازدﺳﺖ ﻫﺎي ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﺸﺎم ﻣﻲ رﺳﺪ‪.‬‬
‫‪ -11‬در ﻫﺮﻛﺎر دﻓﺘﺮ اوراق ﻣﻌﻴﺎري وﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺎم‬
‫ﺗﺬﻛﻴﺮ وﻳﺎدآوري را ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮد ﺑﻴﺎﻣﻮزاﻧﻴﺪ‪ ،‬وآﻧﻘﺪر در ﻣﻮرد‬

‫‪257‬‬ ‫‪258‬‬
 ‫ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻔﻜﻮره واﻧﺪﻳﺸﻪ از ﻛﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺎﺳﺮاﻳﺖ ﻧﻤﻮده‬
‫اﺳﺖ‪،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي دﻓﺘﺮي ﺧﻮد را ﭘﺸﺖ ﭘﺎزده‪ ،‬وﻟﺬا اﺛﺮات ﻧﺎﮔﻮاري را‬
‫در ﻋﺎﻳﺪات ﻣﻠﻲ ﺑﺠﺎﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ از اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﺎﻧﺪه‬
‫اﻟﺘﺰام ﺑﻪ وﻗﺖ‬ ‫اﻳﻢ‪.‬‬
‫از ﻃﺮف دوم آن اداره ﻫﺎي ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان در آن ﺣﺎﻛﻢ اﺳﺖ‬
‫ﺗﻤﺎﻳﻼت وﮔﺮاﺋﺸﺎت ﻣﻠﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫درآﻧﺠﺎ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺑﺮﺳﺮوﻗﺖ ﻣﻘﺮر ﻣﻲ آﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ در ﺧﺘﻢ ﻛﺎر ﺗﺎﺧﻴﺮ‬
‫ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﺪﻳﺮان ﻋﺎﻟﻲ رﺗﺒﻪ ﭼﻬﺎر ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻋﺖ از آﻏﺎز وﻇﻴﻔﻪ دﻳﺮﺗﺮ‬
‫اﻟﺘﺰام ﺑﻪ وﻗﺖ واﺻﻮﻟﮕﺮاﻳﻲ دور ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ وﻣﺆﺛﺮي در راﺳﺘﺎي ﺗﺮﻗﻲ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻣﻲ آورﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ازﻃﺮف ﺷﺎم ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﺎﻣﺪت زﻳﺎد ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬
‫وﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻣﻠﻲ اﻳﻔﺎي ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺻﺮاﺣﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻢ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﻪ‬ ‫وﻟﺬا ﺗﻮﻗﻊ دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ازﻧﻈﺮ ﻣﻦ دﻳﺮ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ‬
‫از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ وﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﭘﺎﺑﻨﺪي ﺑﻪ وﻗﺖ واﺻﻮﻟﮕﺮاﻳﻲ اﺳﺖ‪ .‬آن‬ ‫دﻓﺘﺮ ﻇﻠﻢ اﺳﺖ‪ ،‬وﺳﺰاي اﻳﻦ ﻇﻠﻢ را ﺑﺎﻻي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮدن ﻧﻴﺰﻇﻠﻢ‬
‫دﻓﺎﺗﺮ واداره ﻫﺎي ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬در آﻧﺠﺎ ﺗﻤﺎﻳﻼت‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬در اﻳﻦ ﻫﺮدوﺻﻮرت ﺗﻮازن ﺿﺮورت اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﮔﺮاﺋﺸﺎت ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ اداره ﻫﺎي ﻛﻨﻮﻧﻲ – ﻛﻪ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺗﻮﺟﺔ‬
‫اﻧﺪﻛﻲ دارﻧﺪ ‪ -‬ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺧﻴﺮ در ﻫﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﻋﻼوه از دﻓﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻃﺮف ﻛﻪ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ – اﻋﻢ از ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻋﺮوﺳﻲ‪ ،‬ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ‬
‫ﮔﺮاﻳﺸﺎت ﻣﻠﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻮري‪ ،‬دﻋﻮت ﻫﺎي دوﺳﺘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻞ دﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻫﺎ ‪ ،‬وﺳﺎﻳﻞ رﻓﺖ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪات اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﺎﻧﻴﺪه ﻛﻪ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ در ﻫﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ از‬ ‫وآﻣﺪ‪ ،‬ودﻳﮕﺮ وﺳﺎﻳﻞ وﻣﺴﺎﻳﻞ – ﺗﺎﺧﻴﺮ وﺗﺎﺧﺮ ﺟﺰو ﻻﻳﻨﻔﻚ ﺑﺮاي ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺎﺧﻴﺮ وﺳﻬﻞ اﻧﮕﺎري وﺟﻮد دارد‪ .‬دﻓﺎﺗﺮ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻲ در ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻬﺎي ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺑﻌﻠﺖ اﻋﻼﻧﺎت ﺗﺎﺧﻴﺮ‬
‫ﺳﻜﺘﻮر ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ دﻳﺮ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫وﻗﺖ رﺳﻤﻲ از ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺸﺖ ﺑﺠﻪ آﻏﺎز ﺷﻮد آﻧﻬﺎ در ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺸﺖ وﻧﻴﻢ‪،‬‬
‫وﻳﺎ ﻧﻮﺑﺠﻪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺧﺘﻢ ﻛﺎر رﺳﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﻨﺞ ﺑﺠﻪ‬
‫ﺣﻜﻤﺮواﻳﺎن وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ اداره ﻫﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‬
‫ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺟﺎﭘﺎن واﻣﺮﻳﻜﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﭘﺎﺑﻨﺪ وﻗﺖ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ آﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ دﻓﺘﺮ را ﺗﺮك ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ وﻗﻔﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اداي‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم آﻧﺠﺎ ازﺟﻬﺖ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﻢ اﺣﺴﺎس ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻲ‬
‫ﻧﻤﺎز وﺻﺮف ﻏﺬا ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻘﺮر ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ آﻧﻬﺎ اﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ را در ﺻﺮف‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در اﻳﻨﺠﺎ اﮔﺮ از ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﺪارﻳﻢ ﻣﺮدم ﺣﺘﻤﺎ ﻧﺎراض‬
‫ﻏﺬا وﮔﻔﺘﮕﻮ وﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻣﺼﺮف ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺨﺎﻃﺮ اداي ﻧﻤﺎز‬
‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ در ﻋﻮاﻳﺪ ﻗﻠﺖ روﻧﻤﺎ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻧﻈﺎم‬
‫ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬وﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺎﺻﺪ ﻧﺎز وﻛﺮﺷﻤﻪ‬
‫دﻓﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﮔﺮاﻳﺪ‪ ،‬وﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺗﺎﺧﻴﺮ ودﻳﺮ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ دﻓﺘﺮ را ﺑﺮاي‬
‫ﺑﺴﻤﺖ ﻛﺎر ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ از ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺸﺖ ﺑﺪﻓﺘﺮ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻋﺰت ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ‪ ،‬ﺣﻜﻤﺮاﻧﺎن‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ اداره‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻳﻢ وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎﭘﻨﺞ ﺑﺠﻪ ﻛﺎر ﻧﻤﻮده وﺑﻌﺪ ازآن از ﺟﺎي ﺧﻮد‬
‫ﻫﺎ در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي ذﻳﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﻢ‪.‬‬

‫‪259‬‬ ‫‪260‬‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺗﺎﺧﻴﺮ از ﺟﻬﺖ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺗﺮاﻓﻴﻜﻲ رخ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻘﻂ‬
‫در ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﻮﺗﺮ ‪ -‬ﻣﺎﺷﻴﻦ ‪ -‬ﻫﺎ ﺣﻞ ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺳﺮﻛﻬﺎ‬
‫وﺷﺎﻫﺮاه ﻫﺎ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ وﻻزﻣﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي رﻓﺖ وآﻣﺪ ﻳﻚ ﺟﺪول‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬اﻳﺴﺘﮕﺎه ﻫﺎي ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺠﺮد اﺷﺎره‬
‫ﻧﻤﻮدن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ﺗﺮاﻛﻢ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫درآن اداره ﻫﺎي ﻛﻪ ﺗﻌﺪاد ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﺑﻴﺶ از ﭘﻨﺠﺼﺪ ﻧﻔﺮ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬درآﻧﺠﺎ ﺑﺸﻤﻮل رﺋﻴﺲ وﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮ اﻋﻠﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫اوﻗﺎت اداره ﻫﺎي ﺧﻮد را آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺠﻮم ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺑﺮداﺷﺖ دراداره در ﻳﻚ وﻗﺖ واﺣﺪ ﺻﻮرت ﻧﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازة‬
‫ﭘﺎﻧﺰده ﭘﺎﻧﺰده دﻗﻴﻘﻪ ﺗﻔﺎوت در ﻣﻴﺎن دﻓﺎﺗﺮ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺷﺮﻛﺖ ﻫﺎي ﺗﺮاﻧﺴﭙﻮرﺗﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ اﻳﺴﺘﮕﺎه ﻣﺮﻛﺰي را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﺪارﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺳﺮوﺳﻬﺎ در ﻣﺴﻴﺮ ﺳﺮﻛﻬﺎي ﺑﺰرگ وﭘﻬﻨﺎور در ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬
‫ودر اﻳﺴﺘﮕﺎه ﻫﺎي ﺑﺰرگ وﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎ اداره ﻫﺎ‪،‬‬
‫دﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺑﺮاي اﻧﺘﻘﺎل ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮد از اﻳﻦ اﻳﺴﺘﮕﺎه ﺑﻪ ﻣﺤﻞ‬
‫ﻛﺎرﺷﺎن ﻣﻮﺗﺮﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﻲ را) اﻋﻢ از ﻣﻮﺗﺮ ﻫﺎي ﺧﻮرد وﺑﺰرگ (‬
‫ﻣﻘﺮر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ روش ﺗﺮاﻛﻢ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ در ﺳﺮﻛﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻲ‬
‫ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺖ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺢ وﺷﺎم ﺳﻪ ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺮاي اوﻗﺎت ﺗﺮاﻧﺴﭙﻮرت ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻘﺮر‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ودر اﻳﻦ اوﻗﺎت ﻣﻮﺗﺮ ﻫﺎي ﻛﻼن از ﻗﺒﻴﻞ ﺧﺎور‪ ،‬ﺗﻴﻠﺮ ودﻳﮕﺮ‬
‫وﺳﺎﻳﻞ ﻛﻨﺪ رﻓﺘﺎر ﻣﻤﻨﻮع اﻟﺴﻴﺮ در اﻳﻦ ﺳﺮﻛﻬﺎ ﻗﺮار داده ﺷﻮد‪ ،‬وﻫﻤﺮاه‬
‫ﺑﺎ اﻳﻦ ﭘﻠﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ را اﻋﻤﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ را در ﺑﺮﺧﻲ ﺷﺎﻫﺮاه ﻫﺎ ﻣﻤﻨﻮع اﻟﺴﻴﺮ‬
‫ﻗﺮار دﻫﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ازآن ﺑﺮاي ﺣﻤﻞ وﻧﻘﻞ ﻣﺮدم اﺳﺘﻔﺎده ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻲ آﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻓﺮاد ﻳﻚ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺠﺎي اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻛﺪام ﺑﺼﻮرت اﻧﻔﺮادي ﺑﺎ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎي‬
‫ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ دﻓﺎﺗﺮ ﺧﻮد ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﻴﺎورﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺻﺒﺢ وﻗﺖ در‬
‫ﻳﻜﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه وﺑﺼﻮرت دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﺑﻪ دﻓﺎﺗﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﻣﺮ‬
‫‪261‬‬
‫•‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺗﺮاﻛﻢ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ از ﺳﺮﻛﻬﺎ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﻮد‪،‬‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از ﻣﺼﺎرف ﮔﺰاف وﺑﻴﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﺠﺎت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ‪.‬‬
‫• آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﺎرج از دﻛﺎﻧﻬﺎ در راه ﻫﺎي ﻋﺒﻮر وﻣﺮور ﻋﺎﻣﻪ‪ ،‬واز ﭘﻴﺎده روي‬
‫ﻫﺎ ﺑﺮروي ﺳﺮﻛﻬﺎ آﻣﺪه وﻣﺼﺮوف ﻛﺎر وﺑﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻛﺎروﺑﺎر‬
‫ﻛﻮﭼﻚ وﺳﻴﻠﺔ اﻣﺮار ﻣﻌﺎش ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺧﻮد‬
‫•‬ ‫ﺑﺮاي ﺣﻜﻮﻣﺖ وﻣﻠﺖ ﺧﺴﺎره وارد ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬واز ﺟﻬﺖ آﻧﻬﺎ ﺗﺮاﻛﻢ‬
‫ﺗﺮاﻓﻴﻜﻲ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬وﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﺮدم ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﭘﺘﺮول‬
‫ودﻳﺰل اﺳﺘﻬﻼك ﺷﺪه ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﺻﺪﻫﺎ ﻧﻮع اﻣﺮاض ﻣﻀﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫روي اﻋﺼﺎب راﻧﻨﺪه ﻓﺸﺎر وارد ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺣﺎدﺛﺎت ﻧﺎﮔﻮار‬
‫وﺗﻠﺦ ﻓﺮاواﻧﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دارد ﻛﻪ ﺑﺪون ﻣﺘﻀﺮر ﺷﺪن‬
‫•‬ ‫ﻣﺮدم ﻳﻚ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻳﻲ ﺗﺠﺎرﺗﻲ ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﻬﻴﺎ ﺳﺎزد ﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ‬
‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ از ﻳﻜﺴﻮ ﻣﻔﻴﺪ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺑﻮده واز ﺳﻮي دﻳﮕﺮ‬
‫ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺷﻬﺮ واﻋﻤﺎر ﺷﻬﺮك ﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫• ﺣﺘﻲ اﻻﻣﻜﺎن از ﺗﺮاﻛﻢ در دﻓﺎﺗﺮ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ – ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻦ در دﻓﺎﺗﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬واﻣﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ آن در‬
‫دﻓﺎﺗﺮ ﺗﺮاﻛﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ، -‬ﺑﺎﻟﻔﺮض اوﻗﺎت رﺳﻤﻲ ﻳﻚ دﻓﺘﺮ ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻋﺖ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء اﻳﻦ اوﻗﺎت ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي دﻗﻴﻖ وﺟﺪاول ﺻﺤﻴﺢ‬
‫•‬ ‫وﺑﺎﺣﻜﻤﺖ وﺑﺼﻴﺮت ﻛﺎﻣﻞ ﺗﻮزﻳﻊ ﮔﺮدد؛ ﻣﺜﻼ ﺑﻴﺴﺖ وﭘﻨﺞ ﻓﻴﺼﺪ از‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﻔﺖ ﺻﺒﺢ‪ ،‬وﺑﻴﺴﺖ وﭘﻨﺞ ﻓﻴﺼﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺸﺖ ﺻﺒﺢ‪،‬‬
‫وﺑﻴﺴﺖ وﭘﻨﺞ ﻓﻴﺼﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﻧﻮ ﺻﺒﺢ‪ ،‬وﺑﻴﺴﺖ وﭘﻨﺞ ﻓﻴﺼﺪ ﺳﺎﻋﺖ ده‬
‫ﺻﺒﺢ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬از ﺳﺎﻋﺖ ده ﺻﺒﺢ اﻟﻲ ﺳﺎﻋﺖ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ‬
‫•‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ در دﻓﺎﺗﺮ ﺧﻮد ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﺻﺪ درﺻﺪ ﺗﻌﺪاد ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺳﺎﻋﺖ ﺳﻪ ﺑﺠﻪ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﻔﺖ ﺻﺒﺢ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ‬
‫•‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪه اﻧﺪ رﺧﺼﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ وﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺳﺎﻋﺖ ﭼﻬﺎر ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ‬
‫آﻧﺎﻧﻲ رﺧﺼﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ درﺳﺎﻋﺖ ﻫﺸﺖ ﺻﺒﺢ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬وﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﻮال ﺳﺎﻋﺖ ﭘﻨﺞ اﻟﻲ ﺷﺶ ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ ﻫﻤﻪ اﻓﺮاد از ﻛﺎر ﺧﻮد‬
‫ﻣﺮﺧﺺ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪي ﺑﺮ اﺳﺎس ازدﺣﺎم ﻣﺮاﺟﻌﻴﻦ ﺻﻮرت‬
‫‪262‬‬
‫ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻳﻦ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺧﻮب‬ ‫وﻣﺮدم ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﻬﺮي ودﻳﮕﺮ ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻮد را‬
‫وﺷﻔﺎف‪ ،‬دﻗﻴﻖ وﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬ﺟﺪوﻟﻬﺎي ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺷﺪه‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ ﻛﺎرﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮدم ﺷﻬﺮ ﺧﻮب وﺧﻮﺷﮕﻮار ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻔﻜﻮره‬
‫ﺗﺮﺑﻴﻪ وﻛﻨﺘﺮول ﺿﺮورت دارد‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺎﻳﻴﺪ وﻧﻘﺾ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ از اﻫﻞ ﺣﻞ وﻋﻘﺪ اﻟﺘﻤﺎس دارم ﻛﻪ اﻧﺪﻛﻲ‬
‫• اﻣﻴﺪوارم ﻛﻪ اداره ﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﻲ وﻳﺎ دوﻟﺘﻲ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را‬ ‫ﺗﺎﻣﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺳﻮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬وﺗﺎ ﭼﻪ‬
‫ارزﻳﺎﺑﻲ ﺑﺪارﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎي آﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ ازﺗﻨﺎول ﻏﺬا وﺑﻌﺪ از آن ﭼﻪ‬ ‫اﻧﺪازه ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻣﻘﺎم ﺧﻮﻳﺶ دراﻳﻦ راﺳﺘﺎ‬
‫ﺗﻔﺎوت از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ دارد‪ ،‬آﻳﺎ ﻛﺎر ﺑﻌﺪ از ﻏﺬا ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺎر ﻗﺒﻞ از ﻏﺬا‬ ‫ﺗﺎ ﭼﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ وﻳﺎﺧﻴﺮ؟ وﭼﻪ ﺧﻮب اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ اداره ﺑﻄﻮر آزﻣﺎﻳﺶ و‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺎر رﺳﻤﻲ ﺧﻮﻳﺶ را از ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺶ ﺻﺒﺢ اﻟﻲ دو ﺑﺠﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻮﺷﺸﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ‬
‫ازﻇﻬﺮ ﺑﺪون ﻛﺪام وﻗﻔﻪ ﻗﺮار دﻫﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ دﻳﺪه ﺷﻮد ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﺗﺎ ﭼﻪ‬ ‫رﺳﻴﺪن ورﺳﺎﻧﺪن در اوﻗﺎت ﻣﻘﺮرة رﺳﻤﻲ‪ ،‬واز ﻣﺮدم در اﻳﻨﻤﻮرد ﭼﻪ ﺗﻮﻗﻊ‬
‫داﺷﺘﻦ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ روي اﻳﻦ‬
‫ﺳﺮﺣﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود! آﻳﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﻮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ وﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟!‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت و اﻗﺘﺮاﺣﺎت اﺗﻔﺎق ﻧﻈﺮ دارﻧﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﻓﺮد ﻣﻘﺎم ﺧﻮد را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫اوﻗﺎت ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﻇﻬﺮ‬ ‫داﺷﺘﻪ وﺑﺮﺧﻲ از آﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻛﻪ اوﻗﺎت رﺳﻤﻲ ادارات – اﻋﻢ ازدوﻟﺘﻲ وﺷﺨﺼﻲ – از‬
‫ﺻﺒﺤﺪم ﺗﺎ دوﺑﺠﺔ ﺑﻌﺪ ازﻇﻬﺮ ﻣﻘﺮرﺷﻮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻣﻔﻜﻮره ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ادرات ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﺑﻴﻤﺎري وﻋﻼج آن‬
‫ﮔﺮدد‪ ،‬وﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ اوﻗﺎت رﺳﻤﻲ ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ – ﺧﻮاه دوﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻳﺎ‬ ‫اﮔﺮ ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻜﺪام ﻳﻜﻲ ازﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ذﻳﻞ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻼج او ﻳﻚ‬
‫ﻏﻴﺮ دوﻟﺘﻲ ‪ -‬ﻓﺮﺻﺖ داده ﺷﻮد ﻛﻪ ﻛﺪام ﻛﺎر ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬وﻳﺎﻛﺪام ﻛﺎر‬ ‫اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪:‬‬
‫• اﮔﺮ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺑﻜﺪام ﺟﺎي در وﻗﺖ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺑﺮﺳﺪ ﻣﺮدم اورا ﺟﺎﻫﻞ‬
‫دﻳﮕﺮ ﺑﺸﻤﻮل ﻛﺎرﻫﺎي ﺗﺠﺎرﺗﻲ‪ ،‬ﺗﺪرﻳﺲ وﻏﻴﺮه را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﻧﺪ ‪ -‬ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺎر وﺑﺎر اداره وي ﻧﺒﺎﺷﺪ ‪ . -‬واﻳﻦ ﻃﺮز اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ‬ ‫وﻳﺎ ﻧﺎ آﺷﻨﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻠﻮي ﺟﺮﻳﻤﻪ ي رﺷﻮت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬وﻛﺎرﻫﺎ در ﻣﻴﻌﺎد ﻣﻌﻴﻨﺶ اﻧﺠﺎم داده‬ ‫• ﻗﻠﺖ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﺮاي ﺗﺨﻤﻴﻦ وﻗﺖ‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ودر اوﻗﺎت ﻏﺬا ﺧﻮري ﺗﺒﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻋﻮاﻳﺪ ﻳﻚ‬ ‫• ﻋﺪم ﺗﻮازن وﻋﺪم ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﺷﺨﺺ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اورا ﺑﺮآورده ﻣﻴﺴﺎزد‪ )،‬ﺳﻪ وﻗﺖ ﻏﺬا ﺧﻮردن ﻳﻚ اﻣﺮ‬ ‫• اﺣﺴﺎس ﻛﻤﺘﺮي در ﻣﻮرد ﻋﺰت وﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮان‬
‫ﺿﺮوري اﺳﺖ اﻳﻦ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻛﻨﻮن ﺟﺎي ﺑﺤﺚ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬ ‫• اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺣﺴﺎس ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺑﺰرﮔﻲ اﺳﺖ‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﻠﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻏﺬاﻫﺎي ﺑﺎزار ﺻﺤﺖ وﺳﻼﻣﺘﻲ را وﻗﺎﻳﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪(.‬‬ ‫ﺗﺨﻤﻴﻦ ﺳﺎزﮔﺎر‬
‫وﻣﺮدم ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي درﻣﻮرد ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﺔ اوﻻدﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺒﺬول‬ ‫درﻫﺮﺟﺎﻳﻜﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺮﺳﻴﺪ ﺑﻄﻮر ﺗﺨﻤﻴﻨﻲ آن ﻣﺴﻴﺮرا ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺪارﻧﺪ‪ ،‬دﻓﺎﺗﺮ در روﺷﻨﻲ آﻏﺎز ودر روﺷﻨﻲ اﺧﺘﺘﺎم ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻬﺎي‬ ‫واﻧﺪﻛﻲ از وﻗﺖ اﺿﺎﻓﻲ را ﻧﻴﺰدر ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪ :‬اﮔﺮ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺳﺮوس‬
‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ وﻗﺖ آﻏﺎز ﻳﺎﻓﺘﻪ ووﻗﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺎي ﻟﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﺪت ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻜﺪام ﺟﺎي ﻣﻴﺮﺳﺪ ﭼﻬﻞ دﻗﻴﻘﻪ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺣﺎﻻت ﺳﺎزﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺒﻞ ازوﻗﺖ ﻣﻌﻴﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ودر‬
‫‪263‬‬ ‫‪264‬‬
‫اﻳﻨﺼﻮرت ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ وﺑﺮرﺳﻲ وﻗﺖ اﺿﺎﻓﻲ در دﺳﺖ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ) .‬واﻣﺎ در‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻮدرا ارزﻳﺎﺑﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﻜﺴﻲ ﻫﺎ‪ ،‬ﺳﺮوس‬ ‫•‬
‫ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﻓﻞ وﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎ اﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﻲ را در ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻌﺪي ذﻛﺮ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ (‬ ‫ﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮات‪ ،‬اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت و‪...‬و‪ ..‬ﭼﻪ اﻧﺪازه وﻗﺖ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ‬
‫ﺗﺎﺧﻴﺮﻣﻲ اﻧﺪازد‪.‬‬
‫زﻣﺎن ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫آﻧﭽﻪ را اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺗﻌﻬﺪ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺎ ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻮﻋﺪ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﻮدﻳﺪ آﻧﺮا ﺑﻄﻮر دﻗﻴﻖ ﺗﻌﻴﻴﻦ‬
‫اﮔﺮ در ﻧﺰد ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺮﺗﺒﺔ دوم ﻋﻴﻦ‬ ‫•‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﭼﻨﺪ ﺑﺠﻪ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬واﻣﺎ در ﺻﻮرت ﺗﻘﺪﻳﺮي‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﻜﺮار ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺎزﻫﻢ آﻧﺮا ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎﺣﺪود ﺳﺎﻋﺖ ﭼﻨﺪ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺧﻮاﻫﻴﺪ رﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ ﻗﺒﻞ از وﻗﺖ ﻣﻘﺮره ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ‬ ‫•‬
‫وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﻣﻲ آﻳﺪ زﻣﺎن آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در اﻧﺘﻈﺎر ﺷﻤﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻪ ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﺮف ﻏﺬا را در ﻣﺠﺎﻟﺲ وﻣﺤﺎﻓﻞ وﻏﻴﺮه ﺗﺎ‬ ‫•‬
‫اﻃﻼع از ﺗﺎﺧﻴﺮ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ده وﻳﺎ ﻳﺎزده ﺑﺠﺔ ﺷﺐ ﻣﺆﺧﺮ ﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬وآﻧﺎﻧﻲ را ﻛﻪ ازﻗﺒﻞ‬
‫اﮔﺮ ﺑﻜﺪام ﻋﻠﺘﻲ ازوﻗﺖ ﻣﻘﺮره ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﻴﻠﻔﻮن آن ﺷﺨﺺ را‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ ﺳﺰادﻫﻴﻢ‪ .‬ﻫﺮﮔﺎه ﭘﻨﺠﺎه ﻧﻔﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد ﻻزم اﺳﺖ‬
‫آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮزﻳﻊ ﻏﺬا را آﻏﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ زﻣﺎن ﺗﻮزﻳﻊ ﺻﺮف ﻃﻌﺎم را در‬
‫ﻛﺎرﺗﻬﺎي ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﺪه ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﻢ ﻣﺜﻼ ﻧﻮ وﻳﺎ ده ﺑﺠﻪ‪.‬‬
‫در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﺰام ﺑﻪ وﻗﺖ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻓﺸﺎرآورﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻴﻤﻮن در ﻧﻈﺎم‬ ‫•‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺮاي ﻛﺪام ﻛﺴﻲ وﻗﺖ را ﻣﻘﺮر ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻣﺪت ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫از ﺗﻐﻴﻴﺮ درذات ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ - .‬اﮔﺮ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ در وﻗﺖ ﻣﻘﺮره‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ وﻳﺎﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ؛ ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ دﻳﮕﺮان ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ‪. -‬‬
‫را ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ ﭼﻮن ﮔﻔﺘﮕﻮ درﻣﻮﺿﻮع ﺑﺎزي ﻫﺎي ورزﺷﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ‬
‫ودﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻗﺖ زﻳﺎدي از اوﻗﺎت ﻣﺎ را ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬

‫ﻓﺎﺻﻠﻪ در ﻣﻴﺎن دوﻣﻼﻗﺎت‬

‫زﻣﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﻫﺎ را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ د رﻣﻴﺎن ﻫﺮﻛﺪام از ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺗﻮﻗﻒ اﻧﺪﻛﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮدم دﭼﺎر اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭼﻨﺪ اﻗﺘﺮاح دﻳﮕﺮ‬

‫اﮔﺮ ﻛﺪام اﻣﺮ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ وﻗﺖ ﺷﻤﺎرا در ﺑﺮ ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﻴﺘﻮان زﻣﺎن ﮔﻔﺘﮕﻮ را‬
‫ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻧﺪاﺧﺖ واﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻧﻴﺰ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬

‫‪265‬‬ ‫‪266‬‬
 ‫‪ -7‬در اﺛﻨﺎي ﺑﺎزي ﻓﺘﺒﺎل در ﻣﻴﺎن دوﻛﺸﻮر ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻲ ﻫﺎي آن ﻫﺮدوﻛﺸﻮر‬
‫ﺑﺎﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﻮده وﺑﺎﻵﺧﺮه آﺗﺶ ﺟﻨﮓ در ﻣﻴﺎن آن دوﻛﺸﻮر‬
‫ﺷﻌﻠﻪ ورﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬
‫از ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‬ ‫‪ -8‬ازاﺛﺮ ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻗﻠﻢ وﻛﺎﻏﺬ درﻣﻴﺎن اﻓﺮاد دﻓﺘﺮ ﺟﻨﮓ آﻏﺎز ﮔﺮدﻳﺪ‬
‫وﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را ﺑﻪ ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ‪ .‬روﻳﺪاد ﻫﺎي ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﭼﻨﺪ ﺣﺎدﺛﻪ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ را ﭘﺮﺳﻜﻮن ﺳﺎزﻳﺪ‬ ‫ازﻫﺰاران روﻳﺪادﻫﺎ وواﻗﻌﺎت ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ آﻧﺮا در زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ‬
‫ﻣﻴﺸﻨﻮﻳﻢ‪ .‬اﻳﻦ روﻳﺪادﻫﺎ ﻛﻪ درﺣﻘﻴﻘﺖ رخ دادﻫﺎي ﻣﻨﻔﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاي آن‬
‫ﭼﻨﺪ روﻳﺪاد‬ ‫ﻧﺰاع وﺧﺼﻮﻣﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ روﻳﺪادﻫﺎ ارﺗﺒﺎط ﻋﻤﻴﻘﻲ ﺑﺎزﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﭼﻨﺪ روﻳﺪاد را ﻣﺘﺬﻛﺮ ﻣﻴﺸﻮم‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺣﺎدﺛﻪ ﻫﺎ را ﺷﻤﺎ از ﻗﺒﻞ ﺷﻨﻴﺪه‬ ‫ﻋﺎدي ﻣﺎ دارد‪ ،‬واز اﺛﺮ آن ﻣﺸﻜﻼت ﺑﻲ ﺷﻤﺎري در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ روﻧﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪:‬‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺎدر ﻛﻼن ﻧﻮاﺳﺔ ﺧﻮد را ﺳﻠﻲ زد‪ ،‬وداﻣﺎدش اورا ﺑﺎ ﺗﻴﺸﻪ ﻗﺘﻞ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري رواﻧﻲ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﻴﻞ وﺧﺎﻧﻮاده ﺗﺒﺎه وﺑﺮﺑﺎد ﺷﺪه‪،‬‬
‫‪ -2‬ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﻜﺘﺐ درﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ وﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬واﻟﻔﺎظ ﻧﺎﺳﺰاي‬ ‫راه ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺴﺪود ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫را ﺑﻪ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﻪ دودﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪه واز اﺛﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﺳﻠﺤﻪ ﭼﻨﺪ ﻛﺸﺘﻪ وزﺧﻤﻲ ﺑﺮﺟﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺧﺘﻼف‪ ،‬ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ‪ ،‬ﻓﺴﺎد وﺗﺒﺎﻫﻲ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت دوﺟﻨﺒﻪ دارد‪ ،‬ﻳﻚ ﺟﻨﺒﻪ ﺧﻮﺷﮕﻮار وﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﻮده ﻛﻪ اﺷﺨﺎص‬
‫‪ -3‬ﭘﺪر دﺧﺘﺮ در ﻣﺴﺎﻳﻞ زﻧﻲ ﺷﻮﻫﺮي درﻣﻴﺎن دﺧﺘﺮ ﺧﻮد وﺷﻮﻫﺮش‬
‫واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ آن ﺑﺎرﺿﺎﻳﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎر ﺧﻮدرا ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺮده‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ وﻓﺮاﻳﺾ‬
‫ﻣﺪاﺧﻠﺖ ﻧﻤﻮد‪ ،‬وﻟﻲ داﻣﺎدش روﻳﺔ ﻧﺎدرﺳﺖ را ﺑﺎ او اﻧﺠﺎم داد ﻛﻪ‬
‫ﺧﻮدرا در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ادا ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را درك ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺳﺒﺐ ﻗﻄﻊ رواﺑﻂ زﻧﻲ ﺷﻮﻫﺮي ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬
‫وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﻼح وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺎر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺒﻪ دوﻣﻲ ‪ :‬ﺷﺎﻣﻞ‬
‫‪ -4‬از اﺛﺮ ازدﺣﺎم ﺗﺮاﻓﻴﻚ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ روﺑﺮوي ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺷﺪﻧﺪ وﻫﻴﭽﻜﺪام از‬
‫ﻧﺎﮔﻮاري‪ ،‬ﺳﺨﻨﺎن ﺗﻠﺦ ورﻧﺠﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺧﺘﻼﻓﺎت اﺷﺨﺎص واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ آن‬
‫ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ رود‪ ،‬وازاﺛﺮ آن ﻫﺮج وﻣﺮج در ﺑﺎزار‬
‫آﻧﻘﺪر ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻴﮕﺮاﻳﺪ‪.‬‬
‫رخ داده وﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ﭘﺎ ﺑﺮﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺧﺘﻼف ﻳﻚ ﺿﺮورت زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ اﺧﺘﻼف در راه‬
‫‪ -5‬ﺑﻌﺪ از وﻓﺎت ﭘﺪر ﺗﻨﺶ وﻛﺸﻤﻜﺶ درﻣﻴﺎن اوﻻدش ﺷﻌﻠﻪ ورﮔﺮدﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻳﺎر وﻳﺎور ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ اﻳﻦ اﺧﺘﻼف رأي ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ‬
‫وﺑﺎﻵﺧﺮه ﺑﻪ ﻣﺤﻜﻤﻪ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ،‬واز اﺛﺮ آن ﭼﻨﺪ روز ﻛﺎر ووﻇﻴﻔﺔ‬
‫اﺧﺘﻼف ﻣﻘﺎﺻﺪ وﺷﺨﺼﻴﺎت‪ .‬اﮔﺮ اﺧﺘﻼف از ﺷﺨﺼﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬اﻧﺎﻧﻴﺖ‬
‫ﺷﺎن ﻣﻌﻄﻞ ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬
‫وﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ ﻣﺒﺮا ﺷﻮد اﻳﻦ اﺧﺘﻼف ﺧﻮش آﻳﻨﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر ﻫﺮﺟﺎﻳﻜﻪ‬
‫‪ -6‬ﻛﺎروﺑﺎر ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ در ﻣﻴﺎن دوﺷﺮﻳﻚ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻘﺪ ازدواج در ﻣﻴﺎن‬
‫اﺧﺘﻼف از روي ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﻴﺮد آن‬
‫اوﻻدﻫﺎي ﺷﺎن ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬وﭼﻨﺪ ﻋﺮﺻﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ درﻣﻴﺎن ﺷﺎن‬
‫اﺧﺘﻼف ﺷﻜﻞ ﻧﺰاع وﺧﺼﻮﻣﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه اﻳﻦ ﻧﺰاع‬
‫رﻳﺸﻪ دواﻧﺪه ﺧﺎﻧﻮاده وﻛﺎر وﺑﺎر را ﺑﻪ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫از دوﺷﺨﺺ ﺗﺠﺎوز ﻧﻤﻮده وﺷﺎﻣﻞ ﭼﻨﺪ اﺷﺨﺎص وﺳﭙﺲ ﮔﺮوه ﻫﺎ ﺷﻮد‬

‫‪267‬‬ ‫‪268‬‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﻓﺴﺎد ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮدم از ﺷﺮ آن در اﻣﺎن ﻧﺒﻮده وﺗﻤﺎم ﻗﺮﻳﻪ‬ ‫‪) -2‬ﺷﺎد وﻣﺴﺮور ﺷﺪن از ﻣﺘﻀﺮر ﺷﺪن ﺑﺮادرش( ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮﮔﺎه اﻧﺴﺎن ﻛﻴﻨﻪ‬
‫ﺑﺴﻮي ﺗﺒﺎﻫﻲ وﺑﺮﺑﺎدي ﻛﺸﺎﻧﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﻮز ازﻫﺮﮔﻮﻧﻪ آﺳﻴﺐ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﺨﺺ ﻣﺨﺎﻟﻒ او ﺑﺮﺳﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺎد‬
‫وﻣﺴﺮور ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﺧﺮﺳﻨﺪي را ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻴﺴﺎزد ) ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻜﻪ‬
‫ﭼﺮا ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ ؟؟‬ ‫اورا ﺑﻪ ﺑﺎد ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ واورا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪ ﮔﺎن ذﻟﻴﻞ ﻣﻴﺴﺎزد( ‪.‬‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎه اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻗﻠﻢ وﻳﺎ ﻛﺎﻏﺬ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن در ﻣﻴﺎن ﺧﻮد‪) :‬‬
‫‪ ) -3‬ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ( اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻨﺶ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺳﻼم وﻛﻼم ﻧﺪارد‪،‬‬
‫ﺗﻮ‪ ،‬ﺗﻮ‪ ،‬ﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ( را آﻏﺎز ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ اوﻗﺎت اﻟﻔﺎظ ﻧﺎدرﺳﺖ را اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺣﺘﻲ ﺳﻼم آﻧﻬﺎ را ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﮔﺮﻳﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ اﺛﺮ آن ﻣﺤﻴﻂ‬
‫‪ ) -4‬ﺗﺤﻘﻴﺮ ( ﺑﺴﻮي او ﺑﺎدﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮ آﻣﻴﺰ ﻧﮕﺮﺳﺘﻪ وﺑﺎدل ﻣﻤﻠﻮ ازﻧﻔﺮت‬
‫دﻓﺘﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎري ﻫﺎي ﺑﺰرگ ﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه روي اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﻫﺎ ﻏﻮر‬
‫وﻛﻴﻨﻪ از ﻛﻨﺎرش ﻣﻴﮕﺬرد‪.‬‬
‫ودﻗﺖ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ودﻻﻳﻞ آن ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد درﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ در‬
‫‪ ) -5‬ﻏﻴﺒﺖ ( ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻓﺸﺎي رازﻫﺎي او‪ ،‬واﻇﻬﺎر ﻋﻴﻮﺑﺶ ﺑﻪ ﻏﻴﺒﺖ اﻛﺘﻔﺎ‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﻫﺎ ﭼﻨﺪ ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺷﺎن‬
‫ﻧﻮرزﻳﺪه ﺑﻠﻜﻪ دروغ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻗﻠﻢ وﻳﺎﻛﺎﻏﺬ وﻳﺎ دﻳﮕﺮ وﺳﺎﻳﻞ ﻋﻠﺖ اﺳﺎﺳﻲ اﻳﻦ‬
‫‪ ) -6‬ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻲ ( در ﻏﻴﺎﺑﺶ اورا ﻣﺴﺨﺮه ﻧﻤﻮده ﻋﻴﺒﺠﻮﺋﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺎﺗﺶ‬
‫ﺣﺎدﺛﻪ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ آن آﺗﺶ ﻗﺪﻳﻤﻲ را ﺷﻌﻠﻪ‬
‫را ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬واﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﺟﺮأت ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ را ﻧﻴﺰ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ور ﮔﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در ﭘﺸﺖ آن آﺗﺶ ﭼﻨﺪ ﻋﻠﺖ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن ﻧﺰاع‬
‫‪) -7‬ﻗﻄﻊ ﺻﻠﺔ رﺣﻢ( در اداي ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎﺟﺎﻳﻜﻪ ﺻﻠﺔ رﺣﻢ‬
‫وﻛﺸﻤﻜﺶ از ﻛﻴﻨﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬اﻣﺎم ﻏﺰاﻟﻲ درﻛﺘﺎﺑﺶ ) ﻛﻴﻤﻴﺎي‬
‫را ﻧﻴﺰ ﺑﺠﺎ ﻧﻤﻲ آورد‪.‬‬
‫ﺳﻌﺎدت ( ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ ‪ " :‬ﺑﺪان ! ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ ﺧﻮدرا ﺑﺎﺻﺪاﻗﺖ‬
‫‪ ) -8‬ﺟﻨﮓ وﺧﺼﻮﻣﺖ ( اﮔﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﺴﺮ ﺷﻮد از ﻟﺖ وﻛﻮب وي‬
‫واﺧﺘﻴﺎر ﻛﻨﺘﺮول ﻛﻨﺪ اوﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬وﻣﺰﻳﻦ ﺑﺎ اﺧﻼق ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه‬
‫ﺧﻮد داري ﻧﻤﻲ ورزد‪ ،‬واﮔﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﺷﺪ اورا اﺧﺘﻄﺎف ﻧﻤﻮده واز‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ " ‪ .‬وﻟﻲ ﻫﺮ آﻧﻜﻪ از ﺟﻬﺖ ﻋﺠﺰ وﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺰدﻟﻲ‪ ،‬اﻗﺪام ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ آﺳﻴﺐ درﻳﻎ ﻧﻤﻲ ورزد‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ورزد ﻛﻴﻨﻪ دروﻧﻲ در او ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮه ﻣﻨﺒﻊ ﺗﻜﺒﺮ وﻛﻴﻨﻪ‬
‫اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﺎن ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺮﻗﺪر ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻄﻮر‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ " :‬ﺷﺨﺺ ﻣﺆﻣﻦ ﻛﻴﻨﻪ‬
‫ﻛﻠﻲ از آن ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﻪ از ﺧﻴﻠﻲ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻫﻢ ﺑﺮي ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ودﻳﮕﺮ‬
‫ﺗﻮز ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ "‪ ،‬ﭼﻮن ﻛﻴﻨﻪ از ﺧﺸﻢ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻛﻴﻨﻪ ﻫﺸﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺑﻪ آن ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن اﺣﺴﺎن وﻧﻴﻜﻮﺋﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻣﻼﻳﻤﺖ وﻧﺮﻣﻲ‬
‫اوﻻد دارد ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ ﻫﺸﺖ ﻧﻮاﺳﻪ دارد ﻛﻪ آﻧﺮا ﻣﻔﺼﻼ ﺑﻴﺎن‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻨﻤﻮدن‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻦ ازﻋﻨﺎﻳﺖ وﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺎد ﻧﻨﻤﻮدن در‬
‫ﻣﻴﺪارم ‪:‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎي ﺧﻮد وﻏﻴﺮه از ﺟﻤﻠﺔ آن اﻋﻤﺎل ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را از‬
‫‪) -1‬ﺣﺴﺪ( ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ آﻧﻜﻪ در ﻣﻮرد ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻛﻴﻨﻪ در دﻟﺶ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ‬
‫ﻣﻘﺎم وﻣﺮﺗﺒﻪ اش ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻲ آورد‪.‬‬
‫ﺷﺪه‪ ،‬از ﻫﺮﺧﻮﺷﻲ وﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ او رﻧﺞ ﻣﻴﺒﺮد‪ ،‬آﺗﺶ ﺣﺴﺪ او را‬
‫ﻣﻴﺴﻮزاﻧﺪ‪ ،‬واز ﻃﺮف دﻳﮕﺮ از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ آﺳﻴﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺮﺳﺪ ﺧﺮﺳﻨﺪ‬ ‫آداب ﺑﺤﺚ وﻣﺒﺎﺣﺜﻪ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ در ﺧﻠﻘﺖ ازﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﺘﻔﺎوت اﻧﺪ‪،‬‬
‫وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﻓﻜﺎر واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺷﻴﻮه‬

‫‪269‬‬ ‫‪270‬‬
‫ﻳﻲ اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎر ﻫﺮﺷﺨﺺ ﻣﺘﻔﺎوت از دﻳﮕﺮان ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ در‬ ‫اﻧﻮاع ﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺑﺲ ﻣﻔﻴﺪ اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺎداﻣﻴﻜﻪ ﺑﺎ اﻓﻜﺎر دﻳﮕﺮان‬ ‫ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎ را ﺑﻪ ﺷﺶ دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده ام ‪:‬‬
‫ﺗﺼﺎدم ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻧﻴﺖ‬
‫ﺧﺎﻟﺺ واﺧﺘﻼف ﻫﺪﻓﻤﻨﺪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺤﺾ ﺑﺮاي اﻇﻬﺎر‬
‫ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﺎﻧﻮاده را ﺑﺴﻤﺖ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺳﻮق ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬واﺛﺮ اﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺖ وﺑﺮﺗﺮي ﺻﻼﺣﻴﺖ وﻟﻴﺎﻗﺖ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺪام ﺳﺨﻦ‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت در اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺮوز ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬در ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﺮﺑﻴﻪ اوﻻد‪ ،‬اﺷﺘﺮاك وﻳﺎ‬
‫ﻧﻴﻚ ﺑﮕﻮﻳﺪ آﻧﺮا ﺑﺎﻗﻠﺐ ﻓﺮاخ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ روي ﻫﺮ ﺳﺨﻨﺶ اﻋﺘﺮاض‬
‫ﻋﺪم اﺷﺘﺮاك در ﻣﺤﺎﻓﻞ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ داري‪،‬‬
‫وارد ﻛﻨﻴﺪ وﺑﺲ‪ .‬اﺧﺘﻼف ﺑﻪ ﺷﻴﻮة ﻣﺸﻔﻘﺎﻧﻪ ﺑﻴﺎن ﮔﺮدد در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﻣﺼﺎرف ﺧﺎﻧﻪ وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫ﺑﺎﺷﻴﻮة ﻗﻬﺮ وﺟﺒﺮ اﺧﺘﻼف راي ﺧﻮدرا اﻇﻬﺎر ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻃﺮز ﺑﻴﺎن وﺳﻠﻮك‬
‫ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﺎﻧﺪاﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎزﻫﻢ ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ را اﻇﻬﺎر ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬ ‫دﻓﺘﺮ‬
‫ﺑﺎﺻﺒﺮﻛﺎﻣﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺧﻮدرا ﺑﺮ او ﺑﻘﺒﻮﻻﻧﻴﺪ‪ .‬اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﺑﻲ ﻛﻔﺎﻳﺘﻲ وﻋﺪم ﻟﻴﺎﻗﺖ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﺎل وﺳﺎﻳﻞ ﻧﺎﻣﺸﺮوع‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﺮ وﺗﻮﻫﻴﻦ‬
‫ﻧﺮم وﻣﻼﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺤﺘﻮي ﺳﻬﻞ وآﺳﺎن ﺑﻮده‪ ،‬وﺑﻪ ﻋﺪم ﻋﻠﻤﻴﺖ ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻛﻤﺘﺮي وﻏﻴﺮه ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮوز‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﻳﻚ ﺷﻴﻮة رﺳﺎ در ﺣﻞ وﻋﻼج ﻣﺸﻜﻼت ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬واﻧﺪﻳﺸﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎت در ﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﺧﻮدرا دﻟﭽﺴﭗ ﻧﻤﻮده وﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ‬
‫ﺑﺎد وآﻓﺘﺎب در ﻣﻮرد ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻛﻪ ﻟﺒﺎس ﺿﺨﻴﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﻮد اﺧﺘﻼف‬ ‫ﺗﺠﺎرت وﻳﺎﻛﺎر وﺑﺎر‬
‫ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ اورا از ﺗﻨﺶ ﺑﻴﺮون آورد‪ ،‬در اول ﺑﺎد‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده از اﺧﺘﻴﺎرات‪ ،‬ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻠﻜﻴﺖ‪ ،‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻔﻊ وﻳﺎﺿﺮر‪ ،‬ﻣﻌﺎﻫﺪات ﻏﻴﺮ‬
‫ﺑﺎﺷﺪت ﺑﻮزﻳﺪن ﺷﺮوع ﻧﻤﻮد وآﻧﻘﺪر ﺑﻪ ﻗﻮت وﻧﻴﺮوﻳﺶ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮﺷﺪه‪ ،‬وﻏﻴﺮه ﺑﺎﻋﺚ ﻧﻤﻮدار ﺷﺪن اﺧﺘﻼﻓﺎت در ﻛﺎر وﺑﺎر وﺗﺠﺎرت‬
‫ﻟﺒﺎس را از ﺗﻨﺶ ﺑﻴﺮون آورد‪ ،‬اﻧﺪﻛﻲ از ﺗﻨﺶ ﺑﻴﺮون آورد وﻟﻲ آن ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﺎ دﺳﺖ ﻫﺎﻳﺶ آﻧﺮا ﺑﺎﺷﺪت ﺗﻤﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻧﮕﺬاﺷﺖ ﻛﻪ از ﺗﻨﺶ ﺑﻴﺮون ﺷﻮد‪،‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ودر اﺧﻴﺮ ﺑﺎد ﺑﺎ آﻧﻬﻤﻪ زور آزﻣﺎﺋﻲ اش ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮاو ﭼﻴﺮه ﮔﺮدد‪ .‬اﻛﻨﻮن‬
‫در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻦ ﻋﺰت وﺟﺎﻳﮕﺎه‪ ،‬روﻳﻪ ﺑﺎ اوﻻدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺎر زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ وﻏﻴﺮه‬
‫ﻧﻮﺑﺖ آﻓﺘﺎب آﻏﺎز ﮔﺮدﻳﺪ؛ آﻓﺘﺎب آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﺳﻴﺮﺗﺼﺎﻋﺪي ﺧﻮدرا از‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ را ﺑﺮﻣﻲ اﻧﮕﻴﺰد‪.‬‬
‫ﭘﺎﺋﻴﻦ آﻏﺎز ﻧﻤﻮد‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه ﺣﺮارت اوﺷﺪت ﮔﺮﻓﺖ آن ﺷﺨﺺ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ‬
‫ﻛﻪ آن ﻟﺒﺎس را از ﺗﻨﺶ ﺑﻴﺮون آورد‪ .‬ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮه در ﻣﺴﺎﻳﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺠﺎي‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﻃﻮﻓﺎﻧﻲ ﺷﺪن آﻓﺘﺎب واراﻧﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫روش واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﻳﻚ ﻣﻨﻬﺞ ﺻﺤﻴﺢ وﺳﺎﻟﻢ داﻧﺴﺘﻦ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﺮ‬
‫دﻳﮕﺮ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﺬﻫﺒﻲ را داﻣﻦ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪.‬‬

‫‪271‬‬ ‫‪272‬‬
 ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺑﺎر اﺧﺘﻼﻓﺎت را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ دﺷﻤﻨﺎﻧﻪ وار ﺻﺤﺒﺖ‬
‫اﺷﺘﺮاك ورزﻳﺪن دراﺧﺘﻴﺎرات‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﻴﺄت اداري‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﺎل وﺳﺎﻳﻞ‬ ‫ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻲ ﺑﺮده وﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاف ورزﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع وﻏﻴﺮه ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ در زﻧﺪﮔﻲ اﻋﺘﺮاف ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻳﻤﺎن در اﺻﻞ ﻳﻚ‬
‫اﻋﺘﺮاف اﺳﺖ‪ :‬ﭼﻮن اﻧﺴﺎن ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎ اﻳﻦ اﻳﻤﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ وﺑﺰرﮔﻲ اﻟﻬﻲ‬
‫روش از ﻣﻴﺎن ﺑﺮداﺷﺘﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻮرزد‪ .‬اداي ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم ﻳﻚ اﻋﺘﺮاف اﺳﺖ‪ :‬ﭼﺮاﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدن‬
‫ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻳﻚ ﮔﻨﺎه ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻤﻲ اﺳﺖ‪ ،‬در ﺑﺮﺧﻲ‬ ‫ﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺑﻴﻦ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮﺑﻪ واﺳﺘﻐﻔﺎر ﻳﻚ‬
‫رواﻳﺎت اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ وﺗﺸﺨﻴﺺ ﺷﺐ ﻗﺪر از ﺟﻬﺖ ﻧﺰاع وﺧﺼﻮﻣﺖ دو‬
‫اﻋﺘﺮاف اﺳﺖ‪ :‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻮرزد ﻛﻪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬در ﺣﺪﻳﺜﻲ از اﺑﻮ اﻳﻮب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ اﷲ ﻣﺘﻌﺎل اورا ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻛﻪ‪ :‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﺮاي ﻣﺴﻠﻤﺎن روا ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫اﷲ ﻣﺘﻌﺎل اورا ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬رﻣﺰ اﻋﺘﺮاف درﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﺻﻼح در‬
‫ﺑﻴﺶ از ﺳﻪ ﺷﺐ ﺑﺮادرش را ﺗﺮك ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻫﻢ روﺑﺮو ﺷﻮﻧﺪ و از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻬﺎن اﺳﺖ‪ :‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻧﺴﺎن دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﮔﺮ او‬
‫روي ﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺎن ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻼم آﻏﺎز ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﺮاف ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬اﺻﻼح اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﺰاع وﺧﺼﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ زودﺗﺮﻳﻦ‬ ‫اﻋﺘﺮاف دروازه ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻢ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‬
‫ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﺸﻴﺪﮔﻲ در‬ ‫ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه وﻟﻐﺰﺷﻬﺎﻳﺶ ﭘﻲ ﺑﺮده وﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬وﻫﺮﮔﺎه‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼت وﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺎ را ﺑﺠﺎي ﺑﻜﺸﺎﻧﺪ ﻛﻪ در ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺣﻴﺮان وﺳﺮ ﮔﺮدان‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ اﻳﻦ اﻋﺘﺮاف ﺑﻤﻴﺎن آﻳﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن اﻋﺘﺮاف را دﻟﻴﻞ ﺑﺮزﻳﺮ ﺳﻮال ﻗﺮار‬
‫ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫دادن ﻋﺰت ووﻗﺎر ﺧﻮد ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬وﺑﺠﺎي اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎﻳﺶ ﻣﻴﻜﻮﺷﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ اﺻﻮل واﺳﺎﺳﻬﺎي را ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ در آورم‪،‬‬
‫آﻧﺮا ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺘﺎ ﻓﺴﺎد وﺧﺮاﺑﻲ روز ﺑﺮوز اﻓﺰون ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﺑﺠﺎي‬
‫ﺷﻤﺎ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻳﺪ ﭼﻮن ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻧﻤﻴﺸﻮد ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻫﺮ‬
‫ﻣﻴﺮﺳﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻳﻚ وﻗﺖ اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ زﺑﺎن ﻛﺎر ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮﻓﺖ اﻛﻨﻮن اﻳﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ در ﻳﻚ ﺷﻠﺔ ﻣﺴﻴﺮ ﺳﻔﺮ را ﻃﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ – اﻋﻢ‬
‫اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺟﺎن او ﺗﻤﺎم ﻣﻴﺸﻮد‪ – (6).‬ﻓﺸﺮدة ﺳﺨﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ‬
‫ازدوﺳﺖ ودﺷﻤﻦ – در زﻳﺮ ﺳﺎﻳﺒﺎن ﻣﺮگ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻋﺎﺟﻞ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺧﻮﻳﺶ اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪. -‬‬
‫ﻗﻠﺐ ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﺎك وﭘﺎﻛﻴﺰه ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﻫﻴﭽﻜﺲ را آزرده‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﻻﻣﺎل از ﺳﻜﻮن‬ ‫ﭘﻮزش وﻣﺼﺎﻟﺤﺖ‬ ‫‪-2‬‬
‫وراﺣﺖ واﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎري ﻫﺎ اﺧﺘﺘﺎم ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺻﻠﺔ رﺣﻢ‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﺮ از ﻫﺮﻃﺮف ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻧﺰاع ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ وﺟﻬﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺘﺮ ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ دررزق واوﻗﺎت ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ .‬ذرة ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻣﻨﺪي ﺧﻮد را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ‬
‫ﻗﺪر ﺑﺎﻫﻤﺖ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﻣﺴﻴﺮ روﺑﺮوي در ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻳﻘﻴﻨﺎ‬
‫اﻋﺘﺮاف‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻳﻦ ﻳﻚ ﺳﺨﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واﮔﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﺲ‬
‫اﺳﺎﺳﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺑﺨﺎﻃﺮ ازاﻟﺔ اﺧﺘﻼﻓﺎت وﺗﻨﺸﻬﺎ اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺷﺨﺺ ﺳﻮﻣﻲ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ از ﺗﻘﺼﻴﺮ وﻛﻮﺗﺎﻫﻲ‬
‫اﮔﺮ از ﺟﻬﺖ ﻧﺰاع وﺧﺼﻮﻣﺖ دﭼﺎراﺷﺘﺒﺎه ﺷﻮﻳﺪ ﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاف ورزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎر‬
‫‪6‬‬
‫‪ -‬از ب ‪ -‬راز 
ت ‪ -‬از  و
 ا ‪.‬‬

‫‪273‬‬ ‫‪274‬‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻮزش ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ وروﻳﻪ‬
‫ﺧﻮدرا ﻣﺒﺪل ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬وﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﭘﻮزش دوﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﭙﺬﻳﺮد ﮔﻨﺎه او‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻨﺎه ﻳﻚ ﻳﻚ راﻫﺰن ﻛﻪ راه را ﺑﺮروي ﻣﺮدم ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮده واز آﻧﻬﺎ ﺑﺎج‬
‫اﺧﺬ ﻣﻴﺪارد ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ‪ .‬واز ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺆﻣﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﺸﻤﻨﺎك ﻧﻤﻴﺸﻮد واﮔﺮ‬
‫ﺧﺸﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻋﺎﺟﻞ ازﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ ﺧﻮد ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺴﻨِﻴﻦَ {‬
‫ﺤ ِ‬
‫ﺤﺐ‪ ‬ا ْﻟﻤ‪ ‬‬
‫ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪} :‬و‪‬ا ْﻟﻜَﺎ ِﻇﻤِﻴﻦَ ا ْﻟ َﻐﻴ‪‬ﻆَ و‪‬ا ْﻟﻌ‪‬ﺎﻓِﻴﻦَ ‪‬ﻋﻦِ اﻟﻨﱠﺎسِ و‪‬اﻟ ّﻠﻪ‪ ‬ﻳ‪ِ ‬‬
‫)از وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﭘﺮ ﻫﻴﺰﮔﺎران اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ( ‪ :‬و ﺧﺸﻢ ﺧﻮد را ﻓﺮو‬
‫ﻣﻴﺨﻮرﻧﺪ‪ ،‬و از ﻣﺮدم ﮔﺬﺷﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬و ) ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ در ﺻﻒ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎران‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ و ( ﺧﺪاوﻧﺪ ) ﻫﻢ ( ﻧﻴﻜﻮﻛﺎران را دوﺳﺖ ﻣﻴﺪارد‪.‬‬
‫ﺳﺨﻨﺎن دﻳﮕﺮ‬
‫ﻋﻼوه از ﺳﺨﻨﺎن ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ درﻫﻤﻪ ﺣﺎﻻت اﻳﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت را ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪:‬‬
‫• ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺜﺒﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫دﻳﮕﺮان ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻋﺪاوت ودﺷﻤﻨﻲ ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪ ،‬درﻣﻮرد ﻣﺮدم ﮔﻤﺎن ﻧﻴﻚ را‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ودر ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻋﻴﻮب وﻛﻮﺗﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﻣﺮدم ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫• ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم را ﺷﻨﻴﺪه‪ ،‬وزﻳﺎد ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه دﭼﺎر‬
‫اﺷﺘﺒﺎه ودرك ﻧﺎدرﺳﺖ ﺷﻮﻳﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻮر ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻮده وآن اﺷﺘﺒﺎه را‬
‫ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ از ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺮد‪.‬‬
‫• در ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺜﺎر وﻗﺮﺑﺎﻧﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻗﺮﺑﺎن ﻧﻤﻮدن راي‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻓﺪاﻛﺎري ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ‪ ،‬ﺑﺮداﺷﺖ وﺻﺒﺮ را‬
‫ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ‪ ،‬از ﻃﻐﻴﺎن وﺳﺮ ﻛﺸﻲ واز ﺗﻀﺎد ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‪ ،‬ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﻛﻨﺘﺮول ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫• ﻓﻼح وﺑﻬﺒﻮدي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ وروش ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﻴﺰرا‬
‫اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫• در ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺎﻳﻞ دوﺳﺘﺎن وﻧﺰدﻳﻜﺎن ﺧﻮﻳﺶ دﻋﺎ واﻟﺘﺠﺎ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪275‬‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺷﺨﺺ ﺳﻮم‬
‫آن ﺗﻨﺸﻬﺎ وﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎي را ﻛﻪ درﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﺗﺬﻛﺮ دادم ﭼﻬﺎر ﻧﻮﻋﻲ‬
‫آن ) ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ‪ ،‬دﻓﺘﺮي‪ ،‬ﺗﺠﺎرﺗﻲ‪ ،‬واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ وﺳﺎﻃﺖ دﻳﮕﺮان‬
‫ﺣﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻨﺶ ﻫﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻳﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﭘﻴﭽﻴﺪه‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮادر وﺧﻮاﻫﺮ ﺧﻮدرا از اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺰاع‬
‫واﺧﺘﻼﻓﺎت را از ﻣﻴﺎن دوﺑﺮادر ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮ ﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬وارﺗﺒﺎﻃﺎت آﻧﻬﺎ را‬
‫اﺳﺘﻮار ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ از ﺟﻤﻠﺔ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ اﻋﻤﺎل ﺣﺴﻨﻪ ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ‬
‫آﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ درﻣﻴﺎن ﺑﺮﺧﻲ از ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﺷﻤﺎ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﺮوزﻛﻨﺪ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ودور ﺷﺨﺺ ﺳﻮم را ادا ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﺳﺘﺪﻋﺎ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ دﻋﺎ‬
‫واﻟﺘﺠﺎي ﺷﻤﺎ را وﺳﻴﻠﺔ ﻗﺮب وﻧﺰدﻳﻜﻲ در ﻣﻴﺎن دوﺷﺮﻳﻚ ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫‪-3‬‬
‫اﻳﻦ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ در ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻋﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬در ﻣﻮاﺳﻢ ﺣﺞ‬
‫وﻋﻤﺮه‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻛﺪام ﻳﻚ ازآﻧﻬـﺎ ﺑﻴﻤـﺎر ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را از دﺳﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﻫﻴﭽﻜﺪام از اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﺒﺎﺷـﺪ‬
‫ﺑﺎﺣﻜﻤﺖ وﻋﻘﻠﻤﻨﺪي ﺧﻮد ﻳﻚ ﻓﺮﺻﺖ را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻋﺎﺟـﻞ‬
‫ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ را ازﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻪ‪ ،‬واﻳﺸﺎن را ﻧﺰدﻳـﻚ ﺑﺴـﺎزﻳﺪ‪ .‬ﻳـﻚ‬
‫ﺣﺎدﺛﺔ ﺷﮕﻔﺖ آوري را در ﻣﻮرد ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ در ﻛـﺎر وﺑـﺎر ﺑﺨـﻮاﻧﺶ‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮم ﻛﻪ ﻓﺸﺮدة آن اﻳﻦ اﺳﺖ ‪:‬ﻧﺰاع وﺧﺼـﻮﻣﺖ درﻣﻴـﺎن ﺑـﺮادران رﻳﺸـﻪ‬
‫دواﻧﻴﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎﻵﺧﺮه ﻳﻜﻲ از ﺑﺮادران دوﺳﺘﺎن ﺧـﻮدرا ﺟﻬـﺖ ﻣﻴـﺎﻧﺠﻴﮕﺮي‬
‫وﺻﻠﺢ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬وﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻫﺮآﻧﭽﻪ را آﻧﻬﺎ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻗﺒﻮل داﺷـﺘﻪ وﺑـﻪ‬
‫آن ﺳﺮﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻲ ﮔﺬارم‪ :‬اﻳﻦ اﺷﺨﺎص – ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮان – ﻫﺮ دوﻃﺮف ﻣﺘﻨـﺎزع‬
‫را ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﻳﻜﻲ از ﺑﺮادران اﻧﮕﺸﺖ اﻋﺘﺮاض ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮده وﮔﻔﺖ ‪ :‬اﻳﻦ‬
‫ﻛﺸﻤﻜﺶ در ﻣﻮرد ﺗﺠﺎرت وﻣﻠﻜﻴﺖ اﺳﺖ ﺑـﻪ ﺷـﺨﺺ ﺳـﻮم وﻣﻴـﺎﻧﺠﻴﮕﺮ‬
‫ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺧﻮد ﻣﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ در ﻣﻴﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ ﺻﻠﺢ دﺳـﺖ ﻣـﻲ‬
‫ﻳﺎﺑﻴﻢ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﺳﻮم – ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮ – ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب ﻣﺎ از اﻳـﻦ ﻋﻤـﻞ –‬
‫وﺳﺎﻃﺖ – دﺳﺖ ﺑﺮدارﻳﻢ‪ ،‬وﻟﻲ ﻳﻚ ﺗﻘﺎﺿﺎ دارم‪ ،‬واو اﻳﻨﻜﻪ ‪ :‬ﺑﺮادر ﺑـﺰرگ‬
‫ﺑﺮادر ﻛﻮﭼﻚ ﺧﻮد را ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑﻪ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺑﺮوﻧﺪ ‪ -‬ودر آﻧﺠـﺎ ﻣﻘﺒـﺮه ﻫـﺎي‬
‫ﻓﺮﺳﻮده را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ وﺗﺠـﺎرت ﺧـﻮﻳﺶ را در اﻳـﻦ ﻗﺒﺮﻫـﺎ‬
‫‪276‬‬
‫ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه اﻳﻦ اﺣﺴﺎس در دﻟﻬﺎ ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدد ﻛﻪ ﭼـﻪ اﻧـﺪازه‬ ‫دﻋﺎ‬
‫از ﻣﺎل را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺮد‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ در ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺻـﻠﺢ اﻳﺠـﺎد‬ ‫ﺳ ‪‬ﺒﻘُﻮﻧَﺎ‬
‫ﺧﻮ‪‬ا ِﻧﻨَﺎ ا ﱠﻟﺬِﻳﻦَ ‪‬‬
‫دﻋﺎي ﺳﻮرة ﺣﺸﺮ را ﺑﺎر ﺑﺎر ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪} :‬ر‪ ‬ﺑﻨَﺎ ا ْﻏ ِﻔﺮْ َﻟﻨَﺎ و‪ِ ‬ﻟﺈِ ْ‬
‫ﺷﺪه وﺑﻪ ﻣﺬاﻛﺮات ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﺪ ‪ ،-‬واﻳﻦ ﻣﺬاﻛﺮات ﺣﺘﻤﺎ در ﻣﻘﺒﺮه ﺻـﻮرت‬ ‫ﺠ ‪‬ﻌﻞْ ﻓِﻲ ُﻗﻠُﻮ ِﺑﻨَﺎ ِﻏ ّﻠﺎً ﱢﻟ ﱠﻠﺬِﻳﻦَ آ ‪‬ﻣﻨُﻮا ر‪ ‬ﺑﻨَﺎ إِ ﱠﻧﻚ‪ ‬ر‪‬ؤُوف‪ ‬ر‪‬ﺣِﻴﻢ‪{ ‬‬ ‫ﺑِﺎ ْﻟﺈِﻳﻤ‪‬ﺎنِ و‪‬ﻟَﺎ َﺗ ‪‬‬
‫ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺑﺮادر ﺑﺰرگ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻪ ﻣﻘﺒﺮه واﻟﺪﻳﻦ ﺧـﻮﻳﺶ ﻣﻴـﺮوﻳﻢ‪ .‬ﺑﻌـﺪ از ﭼﻨـﺪ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﻣﺎ را و ﺑﺮادران ﻣﺎ را ﻛﻪ در اﻳﻤﺎن آوردن ﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﻴﺸﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫دﻗﻴﻘﻪ ﺗﻮﻗﻒ در ﻛﻨﺎر ﻗﺒﺮﻫﺎ آن ﺑﺮادر آﻣﺎدة ﺻﻠﺢ ﮔﺮدﻳـﺪ وﻣﺸـﻜﻼت آﻧﻬـﺎ‬ ‫اﻧﺪ ﺑﻴﺎﻣﺮز‪ .‬و ﻛﻴﻨﻪاي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎن در دﻟﻬﺎﻳﻤﺎن ﺟﺎي ﻣﺪه‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا !‬
‫ﺑﺮﻃﺮف ﺷﺪ‪ ،‬وﭼﻪ ﻗﺪر ﺧﻮب ﻛﻪ اﮔﺮ ﻗﺒﻞ از رﻓﺘﻦ ﺑـﻪ ﻣﻘﺒـﺮه دﻟﻬـﺎ ﺻـﺎف‬ ‫ﺗﻮ داراي رأﻓﺖ و رﺣﻤﺖ ﻓﺮاواﻧﻲ ﻫﺴﺘﻲ ‪.‬‬
‫ﮔﺮدد‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺣﻞ ﮔﺮدد‪ ،‬وﻣﺸﻜﻼت ﺑﺮﻃﺮف ﺷﻮد‪.‬‬
‫اﻣﻴﺪوارم ﻛﻪ ﻗﺎرﺋﻴﻦ اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ از آن ﭘﻨﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑﻄﺮف ﺻﻠﺢ‬
‫ﺑﺸﺘﺎﺑﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺻﻠﺢ درﻛﻨﺎر ﻣﻴﺰﻣﺬﻛﺮات ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻮاﻓﻖ ﻛﺘﺒﻲ در ﻣﻮاﺳﻢ‬
‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬اﻳﺎم ﻋﻴﺪ‪ ،‬اﻳﺎم ﺣﺞ وﻋﻤﺮه وﻳﺎ ﻫﻢ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮاﺳﺖ‬
‫‪ -‬ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد اﻳﻦ ﻧﻴﻜﻲ ﭘﻴﭽﻴﺪه را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪. -‬‬
‫ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ! ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﺧﺮﺳﻨﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ دوﻣﺴﻠﻤﺎن درﻣﻴﺎن ﺧﻮد‬
‫ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺷﻴﻄﺎن ﺗﺎﭼﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﻣﻴﺎن‬
‫ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﺟﻨﮓ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬زن وﺷﻮﻫﺮ ﺷﻜﺎر ﻧﺰاع وﻛﺸﻤﻜﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺎر‬
‫وﺑﺎر وﺗﺠﺎرت ﻣﻌﻄﻞ وﻫﺮدو ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ دروازة ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻳﺴﺘﺎده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬واز‬
‫اﻳﻨﺮو اداي زﻛﺎت وﺧﻴﺮات ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در دﻓﺘﺮ دوﺑﺮادر ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻛﻪ‬
‫ﻣﻴﺰﻫﺎي آﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻗﺮاردارد ﺑﺮﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻃﻌﻨﻪ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻄﺎن ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮادر ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﺧﻮدرا ﺑﺮاﺳﺎس ﻣﺴﻠﻚ‪ ،‬ﺣﺰب‪ ،‬زﺑﺎن وﻧﮋاد ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‬
‫وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ را ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎن ﺟﻬﺖ ﺑﺮﺑﺎدي وﺗﺒﺎﻫﻲ اﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ ﺑﻜﺎر ﻣﻴﺒﺮد اﻳﻨﻜﻪ‬
‫در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﻨﮓ وﺧﺼﻮﻣﺖ را اﻳﺠﺎد ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺬا از ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻛﻪ‬
‫از ﻏﻼﻣﻲ واﻃﺎﻋﺖ ﺷﻴﻄﺎن ﺧﺎرج ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬وروش اﻋﺘﺮاف‪ ،‬ﭘﻮزش‪ ،‬ودر‬
‫ﮔﺬري را در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺣﻮﺻﻠﺔ ﺧﻮد را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪،‬‬
‫وارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎدت اﺳﺖ‪ ،‬واز‬
‫اﷲ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺘﺪﻋﺎ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎدت را ﻗﺒﻮل درﮔﺎه ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران وﻃﺒﻘﺔ ﺣﺎﻛﻢ دﻋﺎ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪277‬‬ ‫‪278‬‬
 ‫ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﺮ وزﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪:‬‬
‫آن دو ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻋﻜﺴﻬﺎي از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬در‬
‫ﭘﻮل وداراﻳﻲ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺰﻧﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻋﺰت ﺷﺨﺺ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺻﻼﺣﻴﺖ وﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎي وي‬
‫ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ از ﺛﺮوت وداراﺋﻲ ﻫﺎﻳﺶ ﻫﻮﻳﺪا ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫دوﺣﺎدﺛﺔ دﻟﺨﺮاش ﻓﻘﺮ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮاي آﻧﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺛﺮوت در دﺳﺖ دارﻧﺪ‬
‫‪ -1‬ﻳﻚ ﻣﺮﻳﺾ ﺟﻬﺖ ﻣﻌﺎﻳﻨﻪ وﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑﻴﻤﺎرﻳﺶ ﻧﺰد دﻛﺘﺮ‪ -‬ﻃﺒﻴﺐ ‪-‬‬ ‫ﻣﻔﻠﺴﻲ دراﻳﻦ زﻣﺎﻧﻪ ﻳﻚ ﺟﺮم ﻧﺎﺑﺨﺸﻮدﻧﻲ اﺳﺖ‬
‫رﻓﺖ‪ :‬زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ او داﺧﻞ ﺷﻔﺎﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪ دو دروازه در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻗﺮار‬ ‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ اﻣﺮوز ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ دﻳﺮوز ﻓﻘﻴﺮ وﺑﻲ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺑﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬روي ﻳﻜﻲ ازآﻧﻬﺎ ) ﻋﻼج ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي رواﻧﻲ( وروي دروازة‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻳﺎم ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮد وواﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬وآﻧﺎﻧﻴﻜﻪ اﻣﺮوز‬
‫دﻳﮕﺮ ) ﻋﻼج اﻣﺮاض ﺑﺪﻧﻲ ( ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ دروازه‬ ‫ﻫﻢ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎﻋﺰت وﺑﺎ آﺑﺮو زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻳﻖ زﻧﺪﮔﻲ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫)ﻋﻼج اﻣﺮاض ﺑﺪﻧﻲ ( را ﺑﺎزﻧﻤﻮده وداﺧﻞ ﺷﺪ‪ ،‬اوﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه‬ ‫ﺧﻮد ﻗﺮار داده وﺳﭙﺲ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻮل وداراﺋﻲ ﭼﻪ اﻧﺪازه اﻫﻤﻴﺖ دارد‪:‬‬
‫دروازه را ﺑﺎز ﻛﻨﺪ دﻛﺘﺮ) ﻃﺒﻴﺐ ( ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬واو را اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﮔﺮ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﭘﻴﺎده ﻣﻴﺮود اورا ورزش وﻧﺮﻣﺶ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ اﻛﻨﻮن دودروازة دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ او ﺧﻮرد‪ ،‬ﻛﻪ روي ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻛﺪام ﻓﻘﻴﺮ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﭘﺴﺮش در اﻧﺘﻈﺎر ﺗﻜﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺰد دﻛﺘﺮ ﺑﺮود‬
‫ازآﻧﻬﺎ )ﺑﺨﺶ ﺟﺮاﺣﻲ ( وروي دروازه دوﻣﻲ ) ﻏﻴﺮﺟﺮاﺣﻲ( ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﺴﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺣﻘﺎرت ﻧﮕﺮﺳﺘﻪ‪ ،‬وﺣﺘﻲ راﻧﻨﺪة ﺗﻜﺴﻲ ﻫﻢ ﺑﺎ او‬
‫ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬اوﺷﺨﺺ ﺑﻪ دروازة دوﻣﻲ داﺧﻞ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن ﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫درﺳﺖ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻟﺒﺎس ﺑﻲ اﺗﻮ ﭘﻮﺷﻴﺪه وﺑﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫داﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻛﺘﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﻛﻨﻮن ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد اﻳﻦ را ﺗﻮاﺿﻊ وﻳﺎ ﻣﺪي ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻟﺒﺎس‬
‫دو دروازه در ﻣﻘﺎﺑﻞ اوﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬روي ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ را ﭘﻮﺷﻴﺪه ودر ﻣﺤﻔﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﻣﻴﺸﻮد او ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺰاع‬
‫ﻣﺨﺼﻮص آن ﺑﻴﻤﺎران ﻛﻪ ﻋﻮاﻳﺪ ﺷﺎن درﻣﺎه از ﻳﻜﻬﺰار ﻛﻤﺘﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫وﻛﺸﻤﻜﺶ ﺑﺎﻣﻴﺰﺑﺎن آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬اوﻻد ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻫﺮﻗﺪر ﺧﺮاﺑﻜﺎري ﻛﻨﻨﺪ اورا‬
‫وروي دروازة دوﻣﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ :‬ﻣﺨﺼﻮص آن ﺑﻴﻤﺎران ﻛﻪ ﻋﻮاﻳﺪ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮﺷﻴﺎر وزﻳﺮك ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬واﮔﺮ ﺑﺎ دﺳﺘﻬﺎي آﻟﻮده از ﭼﺮﺑﻲ وﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺑﺎﻻي‬
‫ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ازﻳﻜﻬﺰار ﻛﻤﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ ﻋﻮاﻳﺪش درﻫﺮﻣﺎه ﻛﻤﺘﺮ از‬ ‫ﻟﺒﺎس ﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﻨﻬﺪ وﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ اورا ﺑﭽﺔ ﺷﻴﺮﻳﻦ ودوﺳﺖ داﺷﺘﻨﻲ ﺷﺪه‬
‫ﻳﻜﻬﺰار ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﺬا ﺑﻪ دروازة دوﻣﻲ داﺧﻞ ﺷﺪه وﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺑﭽﻪ ﻓﻘﻴﺮ وﻳﺎﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﺎل اﮔﺮ ﻛﺪام ﻛﺎر ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻫﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‬
‫را روي ﺳﺮك ﺑﻴﺮون از ﺷﻔﺎﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ اﻳﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اوراﺑﻲ ﺗﺮﺑﻴﻪ وﺷﻴﻄﺎن ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬وواﻟﺪﻳﻦ اورا ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻻﭘﺮوا ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪ .‬ﺳﮓ‬
‫‪ -2‬واﻗﻌﺔ دوﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﺎرك ﺗﻮﺋﻴﻦ) دراﻣﻪ ﺑﺎز ﻣﺸﻬﻮر( ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ‪ :‬او در‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪي را دﻳﺪه ودﺳﺖ ﺧﻮدرا ﺑﺮﺳﺮ او ﻛﺸﺎﻧﻴﺪه وﻧﻮازش‬
‫ﻳﻚ ﻫﺎل ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻣﻴﻨﻤﻮد ودر اﺛﻨﺎي ﺻﺤﺒﺘﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﺎم ﻃﻔﻮﻟﻴﺘﻢ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﻟﻔﺎظ ﺧﻮﺑﻲ را ﺑﻪ او ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﭽﺔ زﻳﺮك وزﻳﺒﺎي‬
‫روزﻫﺎي ﻣﻔﻠﺴﻲ ام ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﺎ آﻧﻘﺪر ﻓﻘﻴﺮ وﺑﻲ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺑﻮدﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻓﻘﻴﺮ را دﻳﺪه ﻓﻮرا ﻋﻼﻣﺎت ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ ﺑﺮ ﭼﻬﺮة ﻣﺎ ﻧﻤﺎﻳﺎن‬
‫ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺧﺎﻧﻪ ﺳﮓ ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬وﻫﺮ ﮔﺎه در اوﻗﺎت ﺷﺐ ﺻﺪاي‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬دﺧﺘﺮ از ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ – وﻟﻮ ﻛﻪ ﻫﺮﻗﺴﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ -‬را دﻳﺪه‪ ،‬ازﺟﻬﺖ‬
‫ﻛﻔﺶ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮش ﻣﺎ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﮕﻬﺎ آواز ﻣﻴﻨﻤﻮدﻳﻢ‪.‬‬ ‫آراﻳﺶ وﭘﻴﺮاﻳﺶ‪ ،‬ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﻣﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻓﻴﺸﻦ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪ ،‬اورا زﻳﺮك‪،‬‬
‫ﻫﻮﺷﻴﺎر‪ ،‬وﺑﺎﻋﺰﻳﻤﺖ ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ‪ .‬واﻣﺎ دﺧﺘﺮ ﻓﻘﻴﺮ – وﻟﻮ ﻛﻪ درﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل ﺑﻲ‬
‫‪279‬‬ ‫‪280‬‬
‫ﻧﻈﻴﺮﺑﺎﺷﺪ‪ -‬اورا ﺣﻘﻴﺮ ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﻋﺮوﺳﻲ دﺧﺘﺮ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻏﺬا ﭘﺨﺘﻦ را‬
‫ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ در ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ :‬ﺑﻴﭽﺎره ﺗﻤﺎم ﻋﻤﺮ ﺧﻮد را دردرس وﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫وﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺻﺮف ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬واﻣﺎ دﺧﺘﺮ ﻓﻘﻴﺮ اﮔﺮ ﺑﺮاي ﭘﻨﺠﺎه ﻧﻔﺮ‬
‫ﻫﻢ ﻏﺬا آﻣﺎده ﺳﺎزد وﻟﻴﻜﻦ ﭘﻨﺞ دﻗﻴﻘﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺮ وﺟﻬﺎﻟﺖ‬
‫وﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ او ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻳﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ آن ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﺎده ﭘﺮﺳﺖ‪ ،‬وﻣﻨﻔﻌﺖ ﭘﺮﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﺰت واﺣﺘﺮام ووﻗﺎر ﺑﺮاي ﭘﻮل‬
‫وداراﺋﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺮاي اﻫﻞ ﺛﺮوت اﺳﺖ وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫از ﺑﺮاي ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ دﻳﺮوز ﻓﻘﻴﺮ ﺑﻮده ودر ﻳﻚ ﻣﻨﺰل اﺟﺎره ﻳﻲ‬
‫ﻣﺴﻜﻦ ﮔﺰﻳﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ؛ وﻟﻲ اﻣﺮوز از ﻛﺪام ﺟﻬﺘﻲ ﭘﻮل ودراﺋﻲ در دﺳﺖ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﻴﺎﻳﺪ وﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻳﻚ آﭘﺎرﺗﻤﺎن ﺧﻮب ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻮﺗﺮي ﺑﺮاي ﺳﻴﺮ‬
‫وﺳﻴﺎﺣﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬در ﻟﺒﺎس وﺧﻮراك ﺗﻐﻴﻴﺮاﺗﻲ ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدد‪،‬‬
‫ودﭘﻠﻮﻣﺎت در دﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر دﺳﺖ دﻳﮕﺮ ﺳﮕﺮﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﺎن‬
‫دوﺳﺘﺎن وﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪاﻧﻲ ﻛﻪ دﻳﺮوز ﺗﻴﺸﻪ ﺑﻪ رﻳﺸﻪ ﻳﻲ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺰدﻧﺪ اﻣﺮوز ﺑﺎ‬
‫ﻳﻚ ﺷﻮق وﻋﻼﻗﺔ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺷﻤﺎ را اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﻣﺪﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ودر ﻣﻮﺿﻮع ) ﺛﺮوت ﺳﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ(‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﻣﺎ از اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭼﮕﻮﻧﻪ " ﺑﻬﺮه‬
‫ﺑﺮداري درﺳﺖ از وﻗﺖ ﺑﺪارﻳﻢ " اﺳﺖ‪ ،‬واز اﻳﻦ ﻟﺤﺎظ ﺛﺮوت ﻳﻚ اﻫﻤﻴﺖ‬
‫ﺑﺰرﮔﻲ را ﺣﺎﻳﺰ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ آن ﺧﻴﻠﻲ آﺳﺎﻧﻲ‬
‫وﺳﻬﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﭘﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻬﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﻓﺮاواﻧﻲ را در ﺳﻔﺮ‬
‫ودر ﻛﺎرﻫﺎي دﻓﺘﺮي ﻣﺎ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ودر ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ اﻋﺘﻤﺎد وﻗﻮت‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را درﺳﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻮدن ﺣﺎﻻت ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬و ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﻗﺪر وﻣﻨﺰﻟﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻣﺒﺪل‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻦ او را ﺑﻪ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺜﺎﻟﻲ وﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳﻲ ﻇﺎﻫﺮا اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫وﺗﻜﺎﺳﻞ وﻋﺪم ﺻﻼﺣﻴﺖ‪ ،‬ﻳﺎس وﻧﺎاﻣﻴﺪي را ﺗﻮﻛﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻳﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫‪281‬‬
‫‪ -1‬اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻗﺎرﺋﻴﻦ راﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﺑﮕﺮداﻧﻴﻢ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎد را در آﻧﻬﺎ اﻳﺠﺎد‬
‫ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ودر ذﻫﻦ آﻧﻬﺎ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﻮل وداراﺋﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ زرق وﺑﺮق زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ وﺑﺲ‪ ،‬رزق ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ ﻧﺎم‬
‫ﭘﻮل ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﻛﺖ درﻛﺎر وﺑﺎر‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻲ ﺑﺎﻋﺰت وﺑﺎ آﺑﺮو‪،‬‬
‫ﻣﺤﺒﺖ وﺳﻜﻮن در ﻓﻀﺎي ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﺎﻟﻲ درﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت‬
‫ﻧﻴﻚ وﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺗﻮازن در ﻋﺒﺎدات وﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﺷﺮاﻓﺖ‬
‫اوﻻد‪ ،‬ﺗﺤﺼﻴﻞ وﺷﻐﻞ ﺧﻮب ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻼش درﻋﻘﺪ‬
‫ازدواج ﺑﺎ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮادة ﻧﻴﻚ‪ ،‬دوﺳﺘﺎن ﻧﻴﻚ‪ ،‬دﺳﺖ رﺳﻲ ﺑﻪ آب وﻏﺬاي‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﻫﺮزﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺻﺤﺖ ﺧﻮب‪ ،‬ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي‪ ،‬ﻫﺎﺿﻤﻪ ﻳﻲ ﺧﻮب‪،‬‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ وﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ ﻋﺎﻟﻲ‪ ،‬زﺑﺎن ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬ﺧﻮاب ﭘﺮﺳﻜﻮن در اوﻗﺎت‬
‫ﺷﺐ‪ ،‬اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻫﻤﻪ وﻫﻤﻪ از ﺟﻤﻠﺔ رزق ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﻨﺪ‪ .‬اﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي اﻟﻬﻲ اﺳﺖ وﻧﺎم اﻳﻦ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ رزق اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺰ ﺗﻮان ﺷﻤﺎرش‬
‫ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎي او ﺗﻌﺎﻟﻲ را ﻧﺪارﻳﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﻛﺎﻏﺬ وﻗﻠﻢ را ﺑﺮدارﻳﻢ وﻧﺎم ﭼﻨﺪ‬
‫ﻧﻔﺮ ازﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﻢ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻤﺖ‪،‬‬
‫وﻣﺸﻜﻼت آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ دﻳﮕﺮ درج ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻣﺘﻔﺎوت در ﻣﻮرد ﻫﺮﻛﺪام از آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺮﺳﻴﻢ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﺎرا از ﻧﺎﺷﻜﺮي‬
‫وﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﺪارد‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺧﺮﺳﻨﺪ‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎد وﺗﻮﻛﻞ در ﻣﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬وﺑﺎ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ‬
‫ﻣﺜﺒﺖ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي اﻟﻬﻲ را ﻫﻤﻴﺸﻪ اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻴﻢ؛ ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﺣﻴﻮان درﻧﺪه اﺳﺖ ﭘﺲ اورا ﺑﺎ زﻧﺠﻴﺮﻫﺎي ﺷﻜﺮ‬
‫ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ‪ .‬ﻋﻼوه از ﭘﻮل وﭘﻴﺴﻪ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي ﺑﻲ ﺷﻤﺎري وﺟﻮد دارد‬
‫را ﻧﻴﺮو ﺑﺨﺸﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬رزق را ﻣﻘﺪر ﮔﻔﺘﻪ وﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮﺗﻮﻛﻞ ﻧﻤﻮده ﺑﺠﺎي ﺧﻮد ﻧﻨﺸﻴﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺳﺴﺘﻲ‬
‫ﺑﺪون ﺗﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﭗ وﺗﻼش اﻣﻴﺪ دارﻳﻢ ﻛﻪ رزق در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺎ‬
‫‪282‬‬
 ‫ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬آﻳﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﺔ ﺧﻮد ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻣﻮرد آزﻣﺎﻳﺶ ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ؟‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ آن وﻇﻴﻔﻪ ﻳﻲ ﻛﺎﺗﺒﻲ وﻏﻼﻣﻲ را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻣﻮﻗﻒ دﻳﻦ وﺷﺮﻳﻌﺖ را در اﻳﻨﻤﻮرد ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫درﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﺑﻪ آن اداره ﻫﺎ ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪي‬
‫اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻫﺎي ﻣﺮدم ﺗﻌﻠﻴﻢ آزاد وﺧﻮد ﻣﺨﺘﺎر را ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اراﻳﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺸﺮُوا ﻓِﻲ ا ْﻟﺄَر‪‬ضِ‬ ‫ﺼﻠَﺎةُ ﻓَﺎﻧ َﺘ ِ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻴﺖِ اﻟ ‪‬‬ ‫• اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪َ } :‬ﻓﺈِذَا ُﻗ ِ‬ ‫ازﻃﺮف دوم آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮف ﺗﺮﻏﻴﺐ وﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ در‬
‫ﻜﻢ‪ُ ‬ﺗ ْﻔ ِﻠﺤ‪‬ﻮنَ { آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻀﻞِ اﻟ ﱠﻠﻪِ و‪‬اذْ ُﻛﺮُوا اﻟ ﱠﻠﻪ‪َ ‬ﻛﺜِﻴﺮاً ﱠﻟ ‪‬ﻌ ﱠﻠ ُ‬
‫و‪‬ا ‪‬ﺑ َﺘﻐُﻮا ﻣِﻦ َﻓ ْ‬ ‫ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻲ ﺑﺮاي ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮدم ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺎﻳﻮس ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺴﻲ‬
‫ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪ‪ ،‬در زﻣﻴﻦ ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﮔﺮدﻳﺪ و ﻓﻀﻞ ﺧﺪا را‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﻋﺮق ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮان ﻛﻮﻟﺮ) ﺳﺮدﻛﻦ( او درﭼﺮﺧﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﺪ و ﺧﺪاي را ) ﺑﺎ دل و زﺑﺎن ( ﺑﺴﻴﺎر ﻳﺎد ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺠﺎرت‪ ،‬ﺷﻐﻞ آزاد‪ ،‬ﻛﺎر وﺑﺎر‪ ،‬وﺗﻔﻜﺮ دراﻳﻨﻤﻮرد درﻳﻚ ﮔﻮﺷﺔ ﻣﺨﻔﻲ‬
‫ﻛﻪ رﺳﺘﮕﺎر ﺷﻮﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ - ،‬درﺣﻘﻴﻘﺖ وﻇﻴﻔﻪ ﻳﻲ ﺗﺠﺎرت ﻗﺮﻳﺐ اﺳﺖ ﻣﻌﺪوم ﮔﺮدد‪-‬‬
‫• آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﺟﺴﺘﺠﻮي رزق ﺣﻼل‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن ﺗﻔﺎوت درﻣﻴﺎن وﻇﻴﻔﻪ وﻛﺎر وﺑﺎر را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد‪ :‬اﮔﺮ در‬
‫ﺑﻌﺪ از از اداي ﻋﺒﺎدات ﻓﺮﻳﻀﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻓﺮﻳﻀﻪ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻤﺎ درﺳﺎل ﭘﻨﺞ ﻟﻚ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﻨﺠﺎه ﻫﺰارازﺟﻬﺖ وﻇﻴﻔﻪ‬
‫• در ﺑﺮﺧﻲ آﺛﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮرا ادا ﻧﻤﻮدﻳﺪ؛ ﺗﺎﻣﺎداﻣﻴﻜﻪ‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻬﺎر وﻧﻴﻢ ﻟﻚ دﻳﮕﺮ را ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬واﻣﺎ‬
‫ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوري رزق ﺧﻮد ﻧﻨﻤﻮدﻳﺪ در ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫اﮔﺮ ﻛﺎر وﺑﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪ :‬ﭘﻨﺠﺎه ﻫﺰار ازﺟﻬﺖ ﺗﻨﺨﻮاه ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫ﺧﻮاب اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﭼﻬﺎر وﻧﻴﻢ ﻟﻚ دﻳﮕﺮ ازﺟﻬﺖ ﻓﺎﻳﺪه وﺳﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺿﺮب در ﺿﺮب‬
‫• ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬رزق ﺧﻮﻳﺶ را از‬ ‫ﺷﻮد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﺿﺮورﻳﺎت ﻫﺮاﻧﺴﺎن ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ –‬
‫ﺧﺰاﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﻔﻲ در زﻣﻴﻦ ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ .‬ودر ﺟﺎي دﻳﮕﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ وﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮد را ﺗﺮك ﻛﻨﻴﺪ وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺴﻤﺖ‬
‫ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﺷﻤﺎ از ﺳﻌﻲ وﺗﻼش در ﻃﻠﺐ رزق‬ ‫وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻨﮕﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻳﺎد آورﺷﻮم ﻛﻪ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﻧﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺷﺮح اﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺷﺎرح اﺣﻴﺎء اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ :‬ﺑﺮﻫﺮ‬ ‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و در ﺟﻬﺖ رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ ﭘﻼﻧﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬در‬
‫اﻧﺴﺎن ﻓﺮض اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از اﺳﺒﺎب ﺟﺎﻳﺰ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺼﻮل‬ ‫آﻏﺎز ﺑﺎﻣﺮدم ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﺳﺘﻮار ﺑﺪارﻳﺪ در اوﻗﺎت ﻓﺎرغ ﻣﻌﺎﻫﺪه ﻫﺎ را ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫رزق ﺑﻜﺎر ﺑﺒﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ درروزﻫﺎي رﺧﺼﺘﻲ ﺗﺠﺎرب ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴﺎﻓﺰاﺋﻴﺪ‪ ،‬در‬
‫اوﻗﺎت رﺳﻤﻲ دﻓﺘﺮ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺣﺮام ﺧﻮردن‬
‫روزﮔﺎر‪ ،‬وﻇﻴﻔﻪ وﻛﺎر وﺑﺎر‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮآن ﺑﺎزارﻫﺎي روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﻪ وﻋﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺠﻬﻴﺰات‬
‫در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﮕﻔﺖ آور ﺣﺎﻛﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﺷﺨﺺ‬
‫اداره ﻫﺎ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺎت ﻋﺎﻣﻪ‪ ،‬روزﮔﺎر‪ ،‬ﻣﺸﺎورت ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮ‬
‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ وﻇﻴﻔﺔ رﺳﻤﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وآﻧﻬﻢ وﻇﻴﻔﺔ دوﻟﺘﻲ‪ ،‬ﺗﺎﻛﻪ ﻓﺸﺎر ﻛﺎر‬
‫آن ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺳﺎﻣﺎن ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺰل ﻣﻴﺪان ﻛﺎر وﺷﻐﻞ ﺧﻮدرا ﺗﻮﺳﻴﻊ‬
‫ﻛﻢ واﺧﺘﻴﺎراﺗﺶ زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ – ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﺮا اﻧﺴﺎن ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ وﻇﻴﻔﻪ‬
‫ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻋﻼﻧﺎت ﻛﻮﭼﻚ روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را در آزﻣﺎﻳﺶ واﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ -‬ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ‬
‫ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻗﺪم ﺑﺠﻠﻮ ﺑﺮدارﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﻲ وﺷﻐﻞ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻣﺎرا اﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ آن ﻣﺮدم را‬
‫آزاد را از ﻣﻴﺪان ﺗﺠﺎرت آﻏﺎز ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ ﺗﺮﻗﻲ ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي در‬
‫ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺎﺗﺐ ﻧﻤﻮده ودرﺣﻘﻴﻘﺖ ﻏﻼم وﻧﻮﻛﺮ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﻟﺬا‬ ‫ﺗﺠﺎرت ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮﻣﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮاﻧﺪازه ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﻠﻚ – ﺗﺠﺎرت –‬
‫‪283‬‬ ‫‪284‬‬
‫دﻟﭽﺴﭗ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺎن اﻧﺪازه اﻗﺘﺼﺎد ﺧﻮدرا ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﻣﻠﺘﻲ‬ ‫درﺻﻮرت ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻛﺎر ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اﻓﻼس ﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم از ﻧﺰدﻳﻜﺎن‬
‫ﻛﻪ از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ دوري ﮔﺰﻳﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن اﻧﺪازه ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي آﻧﻬﺎ‬ ‫وﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان ودوﺳﺘﺎن ودﻳﮕﺮ ﻣﺮدم دور وﻧﺰدﻳﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻧﻜﻬﺎ‪ ،‬ﭘﻮل ﺑﻪ ﻗﺮض‬
‫ﻣﺮﻫﻮن در دﺳﺖ دﻳﮕﺮان ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ درﻣﻴﺪان ﺗﺠﺎرت وارد ﺷﻮﻳﺪ‪،‬‬ ‫)وام( ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺎﺛﺮوت ﺧﻮد ﻳﻜﺠﺎ ﻧﻤﻮده وﻓﺎﺑﺮﻳﻜﺔ آﻫﻦ ﺳﺎزي را ﺑﺮاه ﻣﻲ‬
‫ﺳﭙﺲ ﻫﻤﺖ ﺷﻤﺎ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻴﺸﻮد رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ ﺻﺎﺣﺐ زﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺖ وﺗﺠﺎرت‬ ‫اﻧﺪازد‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺨﺎﻃﺮ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن ﺳﻮزن وﭘﺮزه ﺟﺎت آﻫﻨﻲ را ﺗﻮﻟﻴﺪ‬
‫وﺧﻴﻠﻲ ازﭼﻴﺰﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﺪف از ﻛﺎرﺧﺎﻧﺔ آﻫﻦ ﺳﺎزي ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻫﺎي ﺑﺰرگ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺳﺘﻮار ﺑﻮدن ﺻﻨﺎﻳﻊ در ﺳﻄﺢ ﻛﺸﻮر ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻈﺮﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از‬
‫ﻃﻼ وﻧﻘﺮه‬ ‫ﭘﻴﻤﺎﻧﺔ ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪك ﻛﺎر وﺑﺎر ﺧﻮدرا آﻏﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ – وﻟﻮ ﻛﻪ ﺳﺎﻣﺎن ﻗﺪﻳﻤﻲ‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻫﻤﻮاره ﻣﻴﮕﻔﺖ‪ " :‬ﻫﺮﮔﺎه ﻧﻘﺮه ﺑﻪ دﺳﺖ آﻳﺪ‪ ،‬ذﻫﻦ ﺑﺴﻮي ﻃﻼ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ -‬ﺳﭙﺲ رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪات ﺧﻮرد وﺑﺰرگ را داﺷﺘﻪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﻣﻴﻨﮕﺮد"‪ ،‬ﺑﺎﻛﻤﺎل ﺗﺎﺳﻒ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه ﭘﻮل‬ ‫ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﺔ آﻫﻦ ﺳﺎزي ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫وداراﺋﻲ دروازة ﻣﻨﺰل آﻧﻬﺎ را ﺑﻨﮕﺮد آﻧﮕﺎه اﻧﺴﺎن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻛﻨﺘﺮول ﻧﻤﻮده‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭼﻬﺎرم اﻳﻨﻜﻪ در ﺷﻨﺎﺧﺖ وﺳﺎﻳﻞ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ وﺻﻼﺣﻴﺖ‬
‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ودر دﻧﻴﺎي ﻓﺨﺮ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺮوﻏﺮور‪ ،‬ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ‪ ،‬درﺷﺘﺨﻮﺋﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺎرف‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻬﺘﺮ آﻧﻬﺎ را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺠﺎ وﻋﻴﺎﺷﻲ ﻏﺮق ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﺎن ﭼﻴﺰﻫﺎي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﺮﺑﺎد‬
‫ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه زﻧﺪﮔﻲ اوﺧﻮب ﮔﺮدد ﻛﺎر وﺑﺎر ﺧﻮﻳﺶ‬
‫را ﺗﻮﺳﻴﻊ دﻫﺪ‪ ،‬ﺧﻮدش ﺑﻨﻴﺎدﻫﺎي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺧﻮﻳﺶ را ﭘﺎﻳﻪ رﻳﺰي‬
‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬ووﺳﺎﻳﻞ اﻧﺴﺎﻧﻲ را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬واﺷﺨﺎص ﻻﻳﻖ وﺑﺎﺻﻼﺣﻴﺖ را‬
‫ﺑﻄﺮف ﺧﻮد ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻧﻈﺎم رزق اﻟﻬﻲ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻃﺒﻖ ﺿﺮورت ﻣﺮدم را در ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ) ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﻤﻚ ﺑﺎ‬
‫اﻳﺸﺎن ( اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺷﺨﺺ زﺣﻤﺘﻜﺶ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺑﺎزﺣﻤﺘﺶ ﭘﺎداش ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬واﺷﺨﺎص ﺑﻲ ﺑﻀﺎﻋﺖ را ﺗﻼش ﻧﻤﻮده وﺑﺮاي آﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﻔﻴﻞ ﮔﺮدد‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت د رﻛﺎر وﺑﺎر وﺗﺠﺎرت او ﺑﺮﻛﺖ ووﺳﻌﺖ ﻧﻤﻮدار‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻣﺮدم از ﺻﺪق دل ﻛﺎر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ دوم اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺮوي ﻣﺮدم ﻏﺮﻳﺐ وﻣﺰدور واﺷﺨﺎص ﺑﺎ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻛﺎر ﺧﻮدرا ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺒﺮﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺤﺘﺎﻃﺎﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﻛﻪ درﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ وآﻧﻬﺎ از ﻧﻈﺮ اﻧﺪﻳﺸﻪ وﻓﻜﺮ وﻣﻌﺎﻣﻼت ﻓﺎﺻﻠﻪ اﻳﺠﺎد ﻧﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺳﻮم اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻴﺪان ﺧﻮد ﺗﺠﺎرب زﻳﺎد را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ‬
‫ﻛﺎروﺑﺎر آﻏﺎز ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﺧﻮﻳﺶ را در ﻳﻚ ﺟﺎ ﻧﮕﺬارﻳﺪ ﻛﻪ‬

‫‪285‬‬ ‫‪286‬‬
 ‫ ‬

‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ‬

‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ وﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬

‫‪287‬‬ ‫‪288‬‬
 ‫ﺳﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﺨﺎﻃﺮ رﻓﻊ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﻧﺸﺴﺘﻪ وﺑﺎﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺸﻮرت ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ واﻓﻜﺎر ﺧﻮﻳﺶ را رد وﺑﺪل ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺮﻃﺮف‬
‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬وآن روش را ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ از ﻣﺸﺎورت زﻳﺎد وﺿﻊ ﻧﻤﻮدﻧﺪ او‬
‫ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬ ‫اﻛﻨﻮن ﺑﻨﺎم ) ﻛﻮرﻳﺌﺮ ﺳﺮوس ﺷﻬﺮت ( ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎرف‪ ،‬ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي وروش ﻛﺎر‬ ‫‪ -3‬در ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ در ﺳﺎل ‪ 1986‬م در ﺷﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻗﺮار داﺷﺖ‪ ،‬وﺑﺮﺗﺮي ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﺮﻫﻨﺪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﭼﻬﺎر‬
‫ﻫﺪف ﺑﻮد‪ ،‬وﻓﺮﺻﺖ ﻫﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﺗﻨﮓ اﺳﺖ‪ ،‬دراﻳﻦ اﺛﻨﺎ ﺗﻴﻢ ﺳﭙﻮرﺗﻲ‬
‫درس ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ‬ ‫ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻬﺖ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ وﺑﺮﺗﺮي اﺗﻔﺎق ﻧﻤﻮده وﺑﺎزي ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ اﻧﺠﺎم‬
‫‪ -1‬ﻋﺴﻞ ﻳﻚ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺰرگ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ودر آن ﺷﻔﺎي اﻣﺮاض ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫دادﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮ ﻫﻨﺪ ﻏﺎﻟﺐ آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ اﺗﻔﺎق واﺗﺤﺎد ﺗﻴﻢ‬
‫ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﺗﻬﻴﺔ آن ﺑﻪ زﺣﻤﺖ وﻣﺤﻨﺖ ﺑﻲ ﺣﺪ ﻧﻴﺎز دارد‪.‬‬
‫ﺳﭙﻮرﺗﻲ وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻓﺪا ﻛﺎري آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ آﻧﻬﺎ ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬
‫زﻧﺒﻮر ﻫﺎي ﻋﺴﻞ ﺑﻄﻮر ﻣﺠﻤﻮﻋﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺴﻴﺮ ﺳﻪ ﻟﻚ ﻣﻴﻞ را ﻃﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫‪ -4‬درﺳﻄﺢ ﻛﺸﻮر دوﻗﺼﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺷﻬﺮت دارد ﻛﻪ از زﻣﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻗﺪﻳﻢ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﻴﻢ ﻛﻴﻠﻮ ﮔﺮام ﻋﺴﻞ را ﺗﻬﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﺮ‬
‫آﻧﻬﺎ را ﺷﻨﻴﺪه وﻣﻴﺨﻮاﻧﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺣﻜﺎﻳﺖ اوﻟﻲ اﻳﻨﻜﻪ روزي ﭘﻴﺮﻣﺮد ﺣﻜﻴﻤﻲ‬
‫ﻳﻚ زﻧﺒﻮر از ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ وﻟﺬا ﻳﻚ زﻧﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﺧﻮد‬
‫اوﻻد ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮده و ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ درس اﺗﻔﺎق‬
‫ﻳﻜﺼﺪ ﮔﺮام ﻋﺴﻞ را ﻫﻢ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﻪ در ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ‬
‫واﺗﺤﺎد را ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻟﺬا دﺳﺘﻪ ﻳﻲ از ﭼﻮﺑﻬﺎ را ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ داده و از ﻫﺮ‬
‫ﻓﺸﺮدة ﮔﻠﻬﺎ را ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺪام آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ آن ﭼﻮﺑﻬﺎ را ﺑﺸﻜﻨﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬و ﻟﻲ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﺟﺰ آﻣﺪﻧﺪ‪،‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ را اﺗﻔﺎق واﺗﺤﺎد زﻧﺒﻮران وﺳﻌﻲ وﺗﻼش آﻧﻬﺎ ﺑﺼﻮرت‬
‫ﺳﭙﺲ آن ﻣﺮد ﺣﻜﻴﻢ ﭼﻮﺑﻬﺎي ﻣﺬﻛﻮر را ﺟﺪا ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻳﻚ از‬
‫دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﻈﺎم ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻋﺴﻞ را ﺑﻪ ﻳﻚ‬
‫اوﻻد ﻫﺎي ﺧﻮد ﻳﻚ داﻧﻪ ﭼﻮب را داد ﻛﻪ آﻧﺮا ﺑﺸﻜﻨﺎﻧﻨﺪ و ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ در‬
‫ﻧﻈﺎم ﺧﻴﻠﻲ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ودر اﻳﻦ ﻧﻈﺎم ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﻴﺰ‬
‫اﻳﻦ ﻛﺎر ﻣﺆﻓﻖ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬وﺳﭙﺲ اوﻻدﻫﺎﻳﺶ را ﺑﻪ اﺗﺤﺎد ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻳﻦ‬
‫درﺳﻬﺎي ﺑﻴﺸﻤﺎري ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ درس "‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر در ﺳﻄﺢ ﻛﺸﻮر ﻣﺸﻬﻮر وﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﺮ ﻛﺪام از‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ وﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ " اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ اﻣﻮر در زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﺮدم آﻧﺮا ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ آن ﻋﻤﻞ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﺧﻮد آﻧﺮا اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮﻛﺪام از ﻣﺮدم ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫وﻟﻴﻜﻦ ﺑﺴﺎ از اﻣﻮر را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬وﻳﮕﺎﻧﻪ راه ﺣﻞ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮﺑﻬﺎي ﺟﺪا ﺷﺪه ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﻛﺎر ﺑﻄﻮر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻳﻚ زﻧﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ‬
‫‪ -5‬ﺣﻜﺎﻳﺖ دوﻣﻲ اﻳﻨﻜﻪ در ﻳﻚ ﭘﺎرﺗﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻨﺰل آﺗﺶ رخ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم‬
‫ﭼﻴﺰ را اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺎﻫﻢ ﻳﻜﺠﺎ ﺷﺪﻧﺪ از آﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺠﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ ﻫﺮ ﻃﺮف ﮔﺮﻳﺰان ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ ﭘﺎرﺗﻤﺎن‬
‫ﻋﺴﻞ ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪ‪.‬‬
‫دوﺷﺨﺺ ﻣﻌﺬور ﻳﻜﻲ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ) ﻛﻮر ( ودﻳﮕﺮش ﻟﻨﮓ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮد‪،‬‬
‫‪ -2‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ در ﺷﻬﺮﻫﺎي ﺳﺎﺣﻞ ﺑﺤﺮ اﻟﻜﺎﻫﻞ در اﻣﺮﻳﻜﺎ واﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬
‫وﻫﺮ ﻛﺪام ﺷﺎن ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ آﺗﺶ ﻓﺮارﻛﻨﻨﺪ وﻟﻲ‬
‫ارﺳﺎل ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﭘﺴﺖ ﺑﻜﺲ ﺧﻴﻠﻲ وﻗﺖ زﻳﺎد را در ﺑﺮﻣﻴﮕﺮﻓﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪﻧﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻫﺮدوي آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﺧﻮد اﺗﻔﺎق ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫‪289‬‬ ‫‪290‬‬
‫ﻫﺮﻛﺪام ﺷﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻳﺎري رﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷﺨﺺ ﻟﻨﮓ را‬ ‫ﻧﻮع ﺳﻮم‪ :‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﺮﺻﻮرت ﺳﺎزﮔﺎر ﺑﻮده ودر ﻧﻔﻊ وﺿﺮر ﺷﺮﻳﻚ‬
‫ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﻧﻤﻮده واو ﺑﺮاﻳﺶ راه را راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻴﻨﻤﻮد وﺑﺎ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻗﺎﻃﻊ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ از ﻧﻮع اول ﺑﺸﻤﺎر ﻣﻴﺮوﻧﺪ‪ ،‬وﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ‬
‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ از آﺗﺶ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺎش ﻣﺮدم اﻳﻦ زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺮﻳﺰ از‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ وزﻳﺮ ﺑﻨﺎﻫﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬وﻏﻼﻣﻲ دوﺻﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺮاي اﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫آﺗﺶ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ وﺷﺨﺺ ﻟﻨﮓ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ووارﺛﻴﻦ ﻏﻼﻣﻲ اﻧﺪﻳﺸﻪ ي ﻣﻠﺖ ﻣﺎ را آﻧﻘﺪر آﻣﺎدة ﻏﻼﻣﻲ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﻋﺎدي ﻣﺒﺪل ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻓﻄﺮﺗﺎ آﻧﻘﺪر ﺣﺲ‬
‫ﭼﻪ ﻛﺴﻲ آﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻴﺴﺎزد؟‬ ‫زﻳﺮ دﺳﺘﻲ در آﻧﻬﺎ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ در ﻫﺮوﻗﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺷﻨﻴﺪن ﺣﻜﻢ وﻓﺮﻣﺎن‬
‫دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎروﺑﺎر‪ ،‬اداره ﻫﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺣﻜﻤﺮواﺋﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻤﺮواﺋﻲ ﻛﺸﻮر‪ ،‬ﺑﺎزي وﻓﻮج ﻫﺪف اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﻣﻴﺪان زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ‬ ‫ﻧﻮع دوم درﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻢ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻴﺨﻮرد‪ ،‬وﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﻣﺮدم ﻣﺼﺮوف ﻛﺎر ﻫﺴﺘﻨﺪ در آﻧﺠﺎ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻧﺪﻳﺸﺔ آﻧﻬﺎ ﻏﻼم ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ‪ – .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫ﺿﺮورت اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻣﻲ آﻣﻮزاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﺷﺨﺺ زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮدرا ﻏﻼم ﺑﮕﺮداﻧﺪ –‬
‫درك ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ﻛﻪ در ﺣﺎﻟﺖ ﻛﻨﻮﻧﻲ در ﻫﺮﺟﺎ ﺑﻪ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد در ﻳﻜﻲ از دﻓﺎﺗﺮ دوﻟﺘﻲ در ﻫﺮ اﺗﺎق ﺳﻴﺴﺘﻢ اﻳﻨﺘﺮ ﻛﺎم ) ارﺗﺒﺎط‬
‫ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﻴﺪان اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ ﺗﺠﺎرﺗﻲ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻬﺮ‬ ‫داﺧﻠﻲ ( ﺑﺮ ﻗﺮار ﺑﻮد وﻟﻲ ﻳﻚ اﻓﺴﺮ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺧﺪﻣﺘﮕﺎر ﺧﻮد ﻳﻜﻲ از‬
‫ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ ﻗﺮﻳﻪ ﻧﺸﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻃﺮز زﻧﺪﮔﻲ ﻋﺴﻜﺮي ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ داري‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬آن ﻣﺎﻣﻮر زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﺸﻮد ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻓﻼن‬
‫در ﻫﺮﺟﺎ آن دو ﻣﻌﺬور آﻣﺪه وﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺠﺎت از آﺗﺶ از ﻣﺎ درس‬ ‫دوﺳﻴﻪ را ﺑﺎﺧﻮد ﺑﻴﺎور‪ .‬اﻧﺪﻛﻲ ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻏﻮر ﻛﻨﻴﺪ؛ آﻳﺎ ﺧﺪﻣﺘﮕﺎر‬
‫ﻋﺒﺮت ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺼﺪ اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺬور ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻧﺠﺎت دادﻧﺪ‪- .‬‬ ‫وﻳﺎ ﻓﺮاش ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ اﻣﻮر ﻣﻘﺮر ﺷﺪه اﺳﺖ ؟ آﻳﺎ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮاي‬
‫واﮔﺮ اﻃﻔﺎﺋﻴﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺘﻦ آﺗﺶ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ اﺗﺤﺎد‬
‫ﺧﺎدﻣﺶ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻓﻼن دوﺳﻴﻪ را از ﻧﺰد ﻓﻼن ﺷﺨﺺ ﺑﻴﺎور ؟ وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻧﻤﻮده وﻛﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻨﺎ ﻫﻢ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻛﺎر ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻓﻼن ﺷﺨﺺ ﺑﮕﻮ ﻛﻪ ﻓﻼن دوﺳﻴﻪ را ﺑﺎﺧﻮد ﺑﻴﺎورد؟‬
‫‪ -‬و ﻣﺎ ﻧﺠﺎت ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ از آن آﺗﺶ ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آن آﺗﺶ‬
‫وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ي اﻳﻨﺘﺮﻛﺎم ﺑﺮاي آن ﺷﺨﺺ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻓﻼن دوﺳﻴﻪ را ﺑﺎ ﺧﻮد‬
‫را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬واﻳﻦ ﻫﺮ دوﻛﺎر ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﺗﺤﺎد وﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ‬
‫ﺑﻴﺎورد‪ .‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي اﻇﻬﺎر ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻣﻘﺎم ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺖ‬
‫اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﺑﺲ ! وﻟﺬا آﻧﻬﺎ در ﺧﻤﺎر ﻣﻨﺼﺐ ﺧﻮد ﻏﺮق اﻧﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي اﻳﻦ ﻧﺸﻪ وﺧﻤﺎر‬
‫ﺳﻪ ﻧﻮع اﺷﺨﺎص‬ ‫ﻓﻴﻮداﻟﻴﺰم وآﻣﺮﻳﺖ وﺑﻴﻮروﻛﺮﻳﺴﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻧﻮع ﺳﻮم از اﺷﺨﺎص ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﻛﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﺷﺒﻪ ﻣﻌﺪوم اﻧﺪ – ﺗﺎﻛﻨﻮن روح ﻓﺪاﻛﺎري وﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﺮدم‬
‫در ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﻪ ﻧﻮع اﺷﺨﺎص وﺟﻮد دارد‪:‬‬
‫ﻧﺮﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ ،‬واﮔﺮ رﺳﻴﺪه ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮدم آﻧﺮا ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ -‬اﻓﺮاد ﺑﻠﻨﺪ‬
‫ﻧﻮع اول‪ :‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ زﻳﺮ دﺳﺖ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻛﺎر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ودر ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﺷﺨﺎص ﻣﺎﺗﺤﺖ ﻛﺎر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬واﺷﺨﺎص ﻣﺎﺗﺤﺖ ﻓﻜﺮ‬
‫راﺣﺖ وﺳﻜﻮن را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﻘﻮق ﻣﺎﻫﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﻛﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺣﻘﻮق ﻛﺎر اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻧﻮع دوم ‪ :‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در ﻓﻄﺮت آﻧﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺘﺪاري ودﺳﺘﻮر دادن ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﭼﺮا ﭘﻴﺶ از آن اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻳﻚ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻋﻘﺐ‬
‫دوﺳﺖ دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮدم زﻳﺮ دﺳﺖ آﻧﻬﺎ ﻣﺼﺮوف ﻛﺎر ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻣﻴﺪارد‪ ،‬ودر ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ از ﻟﺤﻈﺎت آﻳﻨﺪه ﻧﺴﻞ ﻫﺎي آﻳﻨﺪه را ﺑﻪ زﻳﺮ ﺑﺎر ﻟﻜﻬﺎ‬
‫‪291‬‬ ‫‪292‬‬
‫روﭘﻴﻪ ﻗﺮض ) وام ( ﻓﺮو ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬واز اﻳﻨﺮو در اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ در ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ودر‬ ‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺎﻣﺔ ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺪ‪ ،‬وﺑﻐﻴﺮ از اﻳﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻫﻴﭽﮕﺎه‬
‫ﻫﺮﺷﻌﺒﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺮوز ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ .‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻛﺪام ﻣﻘﺼﺪ ﺑﺰرگ ﺑﻪ ﺳﻌﻲ‬
‫وﺗﻼش اﻧﻔﺮادي ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬وﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ از‬
‫ﺑﺎﻫﻢ ﻳﻜﺠﺎ ﺷﺪه ﺻﺪاي ﻧﻤﻮدن – از ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺘﺨﻮان‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻳﻚ ﻫﺪف ﺑﺰرگ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﻣﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد‬
‫ﺟﻨﮓ ﻧﻤﻮدن‬ ‫ﺧﻮاﻫﻲ و اﻧﻔﺮادي در اﻓﺮاد او ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻴﭽﮕﺎه در ﻛﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻋﺠﻴﺐ وﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﻴﺰ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺷﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺪام ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬راه‬
‫دﺷﻤﻦ ﺧﺎرﺟﻲ ﺣﻤﻠﻪ ور ﺷﻮد ﻫﻤﻪ دﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻫﻢ داده وآﻧﺮا‬
‫آﺳﺎن ﺑﺮاي ﺗﺮﻗﻲ ﺑﺰرگ اﺗﺤﺎد اﺳﺖ‪ ،‬اﺗﺤﺎد از ﻳﻚ ﭼﻨﺪ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬واو ﺳﻌﻲ‬
‫ﻣﻴﮕﺮﻳﺰاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ وﻓﺎت ﻳﺎﺑﺪ ﻫﻤﻪ در ﺗﺠﻬﻴﺰ وﺗﻜﻔﻴﻦ او ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬ ‫وﺗﻼش را ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر درﺳﺖ وﺑﺠﺎ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎ ﻳﻚ‬
‫وﻣﺘﺤﺪ ﻫﺴﺘﻴﻢ وﻣﺎ ﺳﻮاي اﻳﻦ اﻣﻮر ﻫﻴﭽﮕﺎه آﻣﺎده ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻴﻢ ﺣﺘﻲ اﺗﺤﺎد را‬ ‫دو ﻧﻤﻴﺸﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﻳﺎزده ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺼﻮر ﻫﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺜﺒﺖ ﻋﻤﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ وﺑﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺼﻮرات را ﻋﺎﻟﻲ‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺣﻜﻴﻤﻲ اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎرا ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺜﺎل زﻧﺪه ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد اﮔﺮ‬ ‫ﺑﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم وﻣﺨﺼﻮﺻﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در دﻓﺎﺗﺮ وﻛﺎر وﺑﺎر‬
‫ﭼﻪ ﻣﺜﺎل او ﺗﺎ اﻧﺪازة ﺧﻼف ادب اﺳﺖ وﻟﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت اﺗﺤﺎد ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬وﻟﻲ اﻳﻦ‬
‫ﻋﻈﻤﺖ وﺑﺰرﮔﻲ اﺳﺖ‪ .‬او ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﺳﮕﻬﺎ اﺳﺖ ﻫﺮﮔﺎه‬ ‫اﺗﺤﺎد آن ﻗﻮت وﻧﻴﺮوي ﻣﻄﻠﻮب را ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام ﺳﻌﻲ ﻣﻴﺪارد ﻛﻪ‬
‫ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺳﺪ ﻫﻤﻪ اﺗﺤﺎد ﻧﻤﻮده وﺻﺪا ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﮔﺎه‬ ‫ﻛﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮي را ﺑﺪوش دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺎﻧﺪازد‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﮔﺮ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﻓﺮد زﻳﺮ‬
‫ﻛﺪام ﺷﺨﺺ اﺳﺘﺨﻮان ﺑﻴﺎﻧﺪازد در ﻣﻴﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ در ﮔﻴﺮي وﺧﺼﻮﻣﺖ‬ ‫دﺳﺘﺶ ﻣﻴﺰ را ﮔﺮﻓﺘﻪ واز ﺟﺎﻧﺒﺶ اﻧﺘﻘﺎل دﻫﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻓﺸﺎر‬
‫ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ‪ – .‬ﻳﻚ ذره اﻳﻦ ﻣﺜﺎل را در ﻫﺮﺷﻌﺒﺔ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺴﺘﺠﻮ‬
‫ﺑﺎﻻي آن ﺷﺨﺺ زﻳﺮ دﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﻤﻜﺎري آن ﺷﺨﺺ ﺷﻜﻞ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ را‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﺣﻘﻴﻘﺖ آن ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ از ﻫﺮﺳﻮ واﺿﺢ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻛﺎر وﺑﺎر در ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﺑﺨﻮد دارد‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ دراﻳﻦ ﻛﺪام ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ ي ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫اﺑﺘﺪاﻳﻲ اﺳﺖ ﻫﻤﻪ اﺗﺤﺎد ﻧﻤﻮده ﻓﺪاﻛﺎري ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎر ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻮاﻳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ – ﻛﻪ ﺑﻴﺸﻤﺎر‬
‫واﻧﺘﺎج آﻏﺎز ﻧﻤﺎﻳﺪ وﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ رﺷﺪ ﻧﻤﺎﻳﺪ در آﻧﺠﺎ ﺷﺮﻛﺎء در ﻣﻴﺎن‬
‫اﺳﺖ – را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ‪ .‬ﻧﺰاع وﺧﺼﻮﻣﺖ از ﺟﻬﺖ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﺎزي‪،‬‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮي‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺳﻴﺎﺳﻲ وﻣﻠﻲ در ﻫﺮﺟﺎ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺮوپ ﺑﻨﺪي وﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ – ﻳﻚ ﺗﻌﺎرف‬
‫‪ -1‬دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻧﺎم ﻛﺪام ﻣﺤﻔﻞ ﮔﻔﺘﮕﻮ وﻳﺎ اﻧﺠﻤﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺎم ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻋﻤﻞ ﺳﭙﺮده ﺷﺪه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ارﻛﺎن‬
‫در ﻫﺮﺟﻨﺒﺔ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ‪ ،‬اﺗﺤﺎد وﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ‪،‬‬
‫اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن در ﻣﻴﺎن ﺷﺎن ﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ آن ﻋﻤﻞ ﻛﻪ ﺑﻄﻮر‬
‫ﺑﺎﻫﻢ ﻳﻜﺠﺎ ﺷﺪه وﻛﺎر ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ وﻓﺪاﻛﺎري اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬واو‬
‫اﻧﻔﺮادي ﺻﻮرت ﻧﮕﻴﺮد اﻧﺠﺎم آن ﺑﻄﻮر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ وﻓﺪاﻛﺎري اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ ﻓﺪاﻛﺎري را ﻣﻴﺘﻮان ﺑﻪ ﻧﺎم ﺻﺒﺮ‬
‫ﻫﺮ ﺷﺮﻳﻚ در ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﺣﺼﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻫﺮ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﺼﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪،‬‬
‫وﺗﺤﻤﻞ ﻧﺎم ﺑﺮد‪ ،‬ﻫﺮ ﺷﺨﺺ اﺣﺴﺎﺳﺎت اﻧﺪروﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ را زﻳﺮ ﭘﺎ ﻣﻲ ﻧﻬﺪ‪،‬‬
‫وﻫﺮﺷﺮﻳﻚ از ﻓﻮاﻳﺪ آن ﺑﻬﺮه ﻣﻴﺒﺮد‪ ،‬اﻳﻦ اﺗﺤﺎد ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ را ﻳﻜﺠﺎ‬

‫‪293‬‬ ‫‪294‬‬
‫ﻧﻤﻮده وﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﻓﺎﻳﺪه ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﻛﺪام ﻧﻘﺎﻳﺺ وﻧﻘﺎط‬
‫ﺿﻌﻒ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﻮاﻳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﻈﻢ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻨﺎﻓﻊ وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮدرا ارزﻳﺎﺑﻲ وﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﻣﻴﺪارد‪ ،‬واﻳﻦ ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺸﻜﻞ دواﻣﺪار وﺗﺤﺖ اﺻﻮل ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در‬
‫اﻳﻨﺠﺎ رازداري ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ اﺣﺴﺎس اﺷﺘﺮاك واﻋﺘﻤﺎد ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ وﺣﻔﻆ ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻣﻘﺎم ﻫﺮ ﻛﺪام ﻛﺎر ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﺮﺟﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ در‬
‫وﻗﺖ ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮي آن ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ اﺻﻮل وﻗﻮاﻋﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ در ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺧﺮﻳﺪ‬
‫وﻓﺮوش ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ اﻧﺘﺎﺟﺎت زراﻋﺘﻲ وﺻﻨﻌﺘﻲ‪ ،‬در ﻫﺮ ﺟﺎﻳﻜﻪ ﻛﺎر‬
‫ﺑﺼﻮرت دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد در آﻧﺠﺎ اﻳﻦ اﺗﺤﺎد وﺗﺠﻤﻊ راه‬
‫ﻫﺎي زﻳﺎدي را ﺑﺮاي ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎز ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﺠﻤﻊ واﺗﺤﺎد ﻛﺎر ﻧﻤﻮدن ﻣﺤﺼﻮﻻت را اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫در راﺳﺘﺎي ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ اﻓﺴﺮان ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻴﻮرزﻧﺪ ﭼﺮاﻛﻪ از‬
‫اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد را ﻣﺘﻀﺮر ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬از ﺟﻬﺖ ﻋﺪم‬
‫ﻟﻴﺎﻗﺖ وﻗﺎﺑﻠﻴﺖ آﻧﻬﺎ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس در دل آﻧﻬﺎ رﻳﺸﻪ دواﻧﺪه ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري‬
‫رواﻧﻲ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬وﻫﺮ وﻗﺖ در ﺧﻮف وﻫﺮاس ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻧﺸﻮد از اﻳﻦ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻣﺘﺒﺎدل وﻳﺎ ﻣﺆﺛﺮ ﻧﻤﻮدار ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎه ﻓﻮاﻳﺪ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻓﻮرا ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ‬
‫اﻳﻦ ﻓﻮاﻳﺪ در ﻣﺪت ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺪت دراز ﺷﺶ ﻣﺎه‬
‫ﺗﺎ دوﺳﺎل را در ﺑﺮﻣﻴﮕﻴﺮد‪ .‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ اﻧﻘﻼب ﺻﻮرت‬
‫ﻧﻤﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات آورده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات‬
‫ﺑﻪ وﻗﺖ ﺿﺮورت دارد‪.‬‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮان‪ ،‬ﻃﺒﻘﺔ ﻛﺎرﮔﺮ وﻧﺎﻇﺮﻳﻦ در ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وآﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﻫﻤﺎ ﻫﻨﮕﻲ ودرك ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻳﻚ‬
‫ﺿﺮورت ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ - .‬اﺧﺘﻼﻓﺎت را ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺪاي اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﺎزﻧﺪ‪-‬‬
‫‪295‬‬
‫‪ -8‬اﺗﺤﺎد ﻧﺎم دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري وﻳﺎ دﻣﻮﻛﺮاﺳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻧﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫دﻛﺘﺎﺗﻮري وﻳﺎ ﺟﺒﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻗﺒﻮﻻﻧﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫دﻣﻮﻛﺮاﺳﻲ ﺳﺮوﭘﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﻫﺮﻃﺮف ﻣﻴﺮود‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اﺗﻔﺎق آراء ﻓﻴﺼﻠﻪ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﺟﺘﻤﺎع ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ در ﻛﺎرﻫﺎ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه‪،‬‬
‫واﺧﺘﻼﻓﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺮ ﻃﺮف ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬دراﻳﻨﺠﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ‬
‫اداره ﻣﺪرن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻣﺸﺎورﺗﻲ اﺳﻼم ﺳﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻨﻬﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ‬
‫‪-2‬‬ ‫وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻧﻈﺎم ﻣﺸﺎورﺗﻲ اﺳﻼم از ﻛﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﺘﻔﺎوت ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫‪-3‬‬ ‫‪ -9‬ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ در ﻣﺤﻴﻂ وﺳﻴﻊ ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬در ﺟﺎﻳﻜﻪ‬
‫ﺗﻌﺪاد ﻣﺮدم زﻳﺎد ﺑﻮده ﺗﻔﻜﺮ‪ ،‬اﺑﺘﻜﺎر‪ ،‬واﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ آزاد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در ﻣﺤﻴﻂ‬
‫ﺑﺴﺘﻪ وﻛﻨﺘﺮول ﺷﺪﻳﺪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ در ﻣﻴﺪان ﻓﻮﺗﺒﺎل‪ ،‬واﻟﻴﺒﺎل‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﻜﺖ ﺑﺎل‪ ،‬ﺑﺎزﻳﮕﺮان اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪،‬‬
‫‪-4‬‬ ‫واﻳﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﻧﻴﺰ واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ودر ﺑﺴﺎ ﺑﺎزي ﻫﺎي دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫‪-5‬‬ ‫اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ در روﻧﺪ ﺻﻨﻌﺖ وﺧﺮﻳﺪ وﻓﺮوش‬
‫اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﺻﻮرت ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ در ﺻﻮرت‬
‫ﻛﻨﺘﺮول ﺷﻌﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﻲ وﺣﺴﺎﺑﺪاري وﻓﻘﺪان ﻗﻴﺎدت اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻪ‬
‫آﺳﺎﻧﻲ ﺻﻮرت ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬در ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺤﺮاﻧﻲ واوﻗﺎت ﻛﺎر اﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻋﻤﻮﻣﺎ در اﻳﻦ ﺷﻌﺒﻪ ﻫﺎ در اﻳﻦ ﻣﺰاج ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ‬
‫‪-6‬‬ ‫وﺟﻮد دارد‪ ،‬ودر ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﺑﻪ آن ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﻚ ﮔﺮوپ اﺟﺮاﺋﻮي‬
‫در ﭼﻨﺪ ﺻﻮرت ذﻳﻞ ﺑﻨﻴﺎد ﮔﺬاري ﻳﻚ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -1‬در ﻫﺮﺟﺎي ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﻤﻴﻦ اﻣﻮر ورﻫﺒﺮﻳﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮ ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪ -2‬درﻫﺮﺟﺎي ﻛﻪ ﺗﻜﻨﺎﻟﻮﺟﻲ ﻓﺮﺳﻮده‪ ،‬وروش ﻛﺎر ﻣﻔﻠﻮج ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪-7‬‬
‫‪ -3‬درﻫﺮ ﺟﺎي ﻛﻪ ﻣﺼﺎرف ﻣﺴﻠﺴﻞ روﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪ -4‬در آن اداره ﻫﺎي ﻛﻪ اﻫﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﺿﺮورت ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪ -5‬در ﻫﺮﺟﺎي ﻛﻪ اداره اﻓﺰوده ﻧﺸﻮد‪ ،‬وﻣﻨﺎﻓﻊ روﺑﻪ ﻗﻠﺖ ﮔﺮاﻳﺪ‬
‫‪296‬‬
 ‫‪ -6‬درﻫﺮ ﺟﺎي ﻛﻪ ﺻﻨﻌﺖ وﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﻣﻌﻴﺎر ﺿﺮورت ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮔﺮوپ رﺳﻤﻲ‬
‫‪ -7‬در ﻫﺮ ﺟﺎي ﻛﻪ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ روﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺤﻔﻆ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﮔﺮوپ رﺳﻤﻲ ﻋﺒﺎرت از ﮔﺮوپ اﺟﺮاﺋﻮي ﺟﻬﺖ ﻛﺎرﻫﺎي ﺳﭙﺮده ﺷﺪه ﺑﺮاي‬
‫اﻧﺪك ﻣﺤﺴﻮس ﺷﻮد‪ ،‬ودﻻﻳﻞ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮي روﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻨﺶ‬ ‫آن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ اﻳﻦ ﮔﺮوپ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻤﺪت ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ ﻛﺪام‬
‫وﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻀﻠﻪ‪ ،‬وﻳﺎ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻛﺪام ﭘﺮوژه ﺗﺸﻜﻴﻞ داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﮔﺮوپ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ وار اﻳﺠﺎد ﺷﺪه ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻤﺎم ﻛﺎر ﺑﻪ دو وﻳﺎ ﺳﻪ ﺣﺼﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫اﻧﻮاع ﺳﺎزﻣﺎن وﮔﺮوپ ﻫﺎ‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﮔﺮوپ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﻮد‪ ،‬در اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن از‬
‫ﮔﺮوپ ﻫﺎ را ﺑﻪ دو دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ‪ :‬رﺳﻤﻲ وﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ‬
‫ﺷﻌﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺷﺨﺎص ﺳﻬﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﺪف ﻣﺸﺨﺺ ﻛﺎر‬
‫ﮔﺮوپ ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻚ وﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﺸﻜﻞ وﭘﻴﭽﻴﺪه را ارزﻳﺎﺑﻲ وﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﮔﺮوپ ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﮔﺮوپ ﻛﺎري ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ درﺣﻘﻴﻘﺖ ازﻳﻚ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ودر اﻳﻦ ﮔﺮوپ اﺷﺨﺎﺻﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن‬
‫ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺎص‪ ،‬روﺣﻴﺔ ﻗﻮي‪ ،‬واﺣﺴﺎﺳﺎت ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻓﺮاد ﻳﻚ دﻓﺘﺮ در‬ ‫اﻫﺪاف اﻳﻦ ﮔﺮوپ ﺿﺮورت ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻫﺮ ﺣﻠﻘﻪ از ﺣﻠﻘﺎت آن‬
‫ﻣﻴﺎن ﺧﻮد ارﺗﺒﺎط داﺷﺘﻪ وﺑﺎﻳﺪ ﺷﻌﻮر ﻗﻮي ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ روﺣﻴﺔ ﻗﻮي وﻓﻌﺎل‬ ‫ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ .‬ارﻛﺎن وﺗﻌﺪاد آن از ده ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺶ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ در ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺟﻬﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻣﻘﺎﺻﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﮔﺮوپ ﻏﻴﺮ‬ ‫اوﻗﺎت ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫رﺳﻤﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺪارﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﮔﺮوپ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﮔﺮوپ ﻣﺸﺎورﺗﻲ را ﻓﻘﻂ‬
‫در ﻳﻚ دﻓﺘﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺑﻴﺶ از ﻳﻚ ﮔﺮوپ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‪ ،‬در ﻣﺤﻴﻂ ﻋﺎم‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ اﺧﺘﻴﺎرات ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ داده ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮاي آن ﻳﻚ‬
‫اﻳﻦ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺟﺎري ﺑﻮده وﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﻴﻌﺎد ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ ﺗﻌﺪاد اﻳﻦ ﮔﺮوپ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ ورﻫﺒﺮ ﻣﺆﺛﺮ وﻓﻌﺎل وﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺎ از ده ﻋﺪد ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻛﻨﺠﻜﺎوي در ﭘﺸﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ داﺧﻠﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺮت وﺗﺸﺪﻳﺪ ﻫﺎي ﺑﻴﺠﺎ در راﺳﺘﺎي اﻋﻤﺎر وﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي اﻋﻀﺎي اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن – ﮔﺮوپ –‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ذﻳﻞ در اﻋﻀﺎ ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﻣﺸﻜﻼت را ﻣﻲ آﻓﺮﻳﻨﺪ‪ ،‬در ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮوپ دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺑﺮ اﺷﺨﺎص‬
‫زﻳﺮ ﻓﺸﺎر ﻧﻤﻲ آورﻳﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ واﻫﻠﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﻋﺰم واﺣﺴﺎس‬ ‫‪-1‬‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎه ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﺷﻮد ﻛﻪ از ﮔﺮوپ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻓﺘﺮش‬ ‫ﻋﺰم واﺣﺴﺎس درﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻮق ورﻏﺒﺖ در اﺷﺘﺮاك ﻻزم‬
‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻳﻚ ﺷﺨﺺ را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارد‪ ،‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن از ﻣﺠﻮزة اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﺰم راﺳﺦ واﺣﺴﺎس داﺷﺘﻪ‬
‫ﮔﺮوپ‪ ،‬از اﻣﻮر وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎﻳﺶ آﮔﺎه ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻛﻮرس ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻠﻲ را‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻧﺪازة ﺑﻪ ﻛﺎر ﺷﻮق داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ را ﻣﺤﺾ ﻛﺎرﺧﺎﻧﮕﻲ ﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ اﻧﺘﺮوﻳﻮ ) ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺷﺨﺼﻲ ( ﻣﻔﺼﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺗﻔﻜﺮ‬
‫واﺷﺘﺮاك رﺳﻤﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ وﻟﻮ ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي‬
‫ﻣﻬﻠﺖ داده ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﻋﻀﻮ ﻣﺸﺎورت ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ودر اﺧﻴﺮ ﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ ﻣﺤﻨﺖ وﺷﺮﻛﺖ ﻗﺎﻳﻞ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺎﺧﺘﻦ‬
‫ﻣﺸﺎورت رﻫﺒﺮ وﻗﺎﺋﺪ ﻣﺠﻮزة ﮔﺮوپ دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ اﻳﻦ اﺷﺨﺎص اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮد‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ در ﮔﺮوپ ﺑﺎ ﺿﺮر رﺳﺎﻧﻴﺪن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻛﺎر آﻣﺪ ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻓﻬﺎم وﺗﻔﻬﻴﻢ در ﻣﻴﺎن اﻋﻀﺎي ﮔﺮوپ ﻛﺎري ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ وﺿﺮوي‬
‫ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﻜﺴﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﻲ ﻛﺎري ﺳﺎﺑﻘﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪297‬‬ ‫‪298‬‬
 ‫‪ -2‬ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ وﻟﻴﺎﻗﺖ اﻓﻬﺎم وﺗﻔﻬﻴﻢ واﻳﺠﺎد ارﺗﺒﺎﻃﺎت‬
‫در ﻣﻴﺎن ﺧﻮد‬
‫اﻋﻀﺎي اﻳﻦ ﮔﺮوپ ﺣﻴﺜﻴﺖ وﺟﺎﻳﮕﺎة ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﻠﺤﻮظ داﺷﺘﻪ وﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ وارﺗﺒﺎط ﺑﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺷﺨﺎص ﺑﺎﻳﺪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻓﻬﻤﻴﺪن وﻓﻬﻤﺎﻧﺪ‬
‫وﺷﻨﻴﺪن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻨﻤﻮرد آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎي ﺷﺎن‬
‫ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻛﻮرﺳﻬﺎي ﺗﺮﺑﻴﻮي ﺑﺎﻳﺪ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ داﺷﺘﻦ ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫‪-3‬‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﺳﻮم در ﻫﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻋﻮاﻗﺐ آﻧﺮا ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑﺪارد‪ ،‬در ﻫﺮﭼﻴﺰ ودر ﻫﺮ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺻﺮف ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد را در ﻧﻈﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر راه ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻲ را ﻗﺮﺑﺎن ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺟﻬﺖ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ) ﮔﺮوپ(‬
‫اﻳﺠﺎد ﻳﻚ ﮔﺮوپ وﭘﻴﺶ ﺑﺮدن آن وﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻓﻮاﻳﺪ ﻣﻄﻠﻮب ﻳﻚ ﻓﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬در اﻳﻨﻤﻮرد ﻫﺮﻛﺪام ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﺗﻴﻢ اداري ﺑﻴﺎراﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﮔﺮوپ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ‬
‫ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ اﺻﻞ وﺑﻨﻴﺎد اﺳﺘﻮار اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ‬
‫آﻧﺎن اﺷﺎره ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﮔﺮوپ ﻫﺎي ﻏﻴﺮرﺳﻤﻲ روزاﻧﻪ در ﻣﺪت ده دﻗﻴﻘﻪ‪ ،‬ودر‬
‫ﻫﻔﺘﻪ در ﻣﺪت ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ اﺧﺘﺘﺎم ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺪت وﻣﻴﻌﺎد ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﺿﺮور اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺻﻮل وﺿﻮاﺑﻂ اﺳﺘﻮار ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﻪ وﻗﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫واﻧﺪازة ﻃﻲ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ در‬
‫ﻟﻮﺣﻪ ﻳﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ داﺷﺘﻪ وﺑﮕﺬارﻳﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ازﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ آﻧﺮا ﺑﺮ روي‬
‫ﺻﺎﻟﻮﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺎﻟﻮن ﭘﺎرﻟﻤﺎن ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮔﺮدد‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻳﻚ اﺗﺎق ﻧﻴﺰ‬
‫اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﮔﺮوپ ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ اﺷﺨﺎص ﺷﻌﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﻠﻖ‬
‫• در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺼﺐ‪ ،‬ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬
‫ﻛﺎر ﺧﻮد را اﻓﺰاﻳﺶ داده‪ ،‬ودر راه ﺑﺪﺳﺖ آوري ﻫﺪف ﻣﺸﺨﺺ ﻛﻮﺷﺎ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫‪299‬‬
‫ﮔﺮوپ رﺳﻤﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻬﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻈﻢ‬
‫وﻣﺴﻠﺴﻞ در اوﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ودر ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ودر ﻳﻚ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي اﻳﻦ ﮔﺮوپ در ﺟﺎي ﻣﻨﻌﻘﺪ‬
‫ﺷﻮد ﻛﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﺗﺎق ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ‬
‫درﻓﻀﺎي آزاد‪ ،‬وﻧﺒﺎﻳﺪ در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎﻣﺮدم وﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﻣﺼﺮوف ﺷﻮﻳﺪ ﻛﺎر‬
‫را ﻋﺎﺟﻞ ﺑﻪ اﺧﺘﺘﺎم ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫اﺻﻮل ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ‬
‫آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ از ﻗﺒﻞ ﺑﺮاي ﻫﺮ اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪه داده ﺷﻮد‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ﭼﻨﺪ‬
‫اﻗﺘﺮاح را ﻣﻮرد ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪:‬‬
‫• در آﻏﺎز اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را از رﻫﻨﻤﺎي اﺻﻮل آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻛﺎر ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﭘﻴﺶ رود‪.‬‬
‫• ﺣﻀﻮر وﮔﻔﺘﮕﻮي ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫• اﺣﺴﺎس ﻫﺮ ﺷﺨﺺ درك ﺷﻮد‬
‫• ﺑﻪ اﺻﻞ آﺟﻨﺪا وﻣﻘﺎﺻﺪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺒﺬول ﺷﻮد‪ ،‬ﺷﻌﺮ وﺷﺎﻋﺮي‪،‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺎت واﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ در ﻓﻀﺎي ﻣﺠﻠﺲ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎ را ﻳﻜﻲ‬
‫ﻗﺒﻞ از دﻳﮕﺮش ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫• اﻣﻮر اﺧﺘﻼﻓﻲ را رد ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آﻧﺮا درك ﻧﻤﻮده وﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫• ﻫﺮﺷﺨﺺ راي واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ ﺧﻮدرا در ﺟﻠﺴﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻤﻮده وﺳﻜﻮت‬
‫ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺗﺠﺰﻳﺔ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪.‬‬
‫• در ﻣﻮرد آﻧﭽﻪ ﺑﺤﺚ وﮔﻔﺘﮕﻮ ﺟﺮﻳﺎن دارد آﻧﺮا درﻳﻚ ﺟﺪول ﻛﻼن وﻳﺎ‬
‫اوراق ﻧﻮﺷﺘﻪ وﺑﺮاي اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻧﺸﻮد‪.‬‬
‫‪300‬‬
‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻌﺪ اﻓﺎدﻳﺖ ﺟﻠﺴﻪ را ارزﻳﺎﺑﻲ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي اﻧﺘﻘﺎد واﻋﺘﺮاض‬
‫اﺷﺨﺎص ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻣﻮر وﻣﺴﺎﻳﻞ ﻃﻲ ﺷﺪه را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺪام‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮاي ﺣﺴﺎﺑﺪﻫﻲ آﻣﺎده ﺳﺎزد‪ ،‬وﺑﺮاي اﺻﻼح راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي‬
‫را ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارد‪ ،‬وﺳﭙﺲ دﻳﺪه ﺷﻮد ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه راه ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ‬
‫وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم را وادار ﺳﺎزد ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ " ﻣﻜﻤﻞ‬ ‫•‬
‫ﻣﺨﻔﻲ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ" ‪.‬‬
‫از ﻣﺪاﺧﻠﺖ ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه در ﮔﻔﺘﮕﻮي دﻳﮕﺮان اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻜﻮن وراﺣﺖ اﺣﺴﺎس ﺷﻮد‪.‬‬
‫در ﻣﻮرد دﻻﻳﻞ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻳﻖ واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻧﻪ در ﻣﻮرد‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺎت‪.‬‬
‫از ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺰت واﺣﺘﺮام‬
‫ﺧﻮدرا دوﺳﺖ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي رﻫﺒﺮ ﻳﻚ ﮔﺮوپ ) ﺳﺎزﻣﺎن (‬
‫ﺑﺎﻳﺪ رﻫﺒﺮ ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺳﺨﻨﺎن ذﻳﻞ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارد‬
‫‪ -1‬اﻓﻜﺎر واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﺮدﻳﮕﺮان ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‬
‫‪ -2‬ﻟﻐﺰﺷﻬﺎ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﺳﺨﻦ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺎر ﺑﺎر در‬
‫اﻋﻄﺎي ﺣﻮاﻟﻪ ﺳﻌﻲ ﻧﻮرزد‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﺮاي ﻣﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻛﻢ ﺳﺨﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺳﺨﻦ زدن را ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬وآﻧﻬﺎ را وادار‬
‫ﺳﺎزد ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎ در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺷﺮﻛﺖ ورزﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﺧﻮب وﺑﺎ ﻣﻘﺼﺪ وﺷﻴﻮة ﻋﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮد‪.‬‬
‫‪ -5‬از ﺗﻜﺮار اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰد‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺑﻜﻮﺷﺪ ﻳﻚ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را در ﻳﻚ اﻧﺪﻳﺸﻪ اﻳﺠﺎد ﻛﻨﺪ‪ ،‬از ﻋﻨﺎد‬
‫وﺗﻀﺎد واﻧﺎﻧﻴﺖ اﺟﺘﻨﺎب ورزد‪ ،‬اﺧﺘﻴﺎرات ﺧﻮد را ﺣﺘﻲ اﻻﻣﻜﺎن ﻛﻢ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺑﺮﻗﺮار ﺑﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫‪301‬‬
‫•‬ ‫‪ -7‬از ﻳﻮرش ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻮده وﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪارد‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻓﺮاد ﮔﺮوپ وﺗﻴﻢ ﻛﺎري ﺧﻮد را ﺑﻄﺮف ﻋﻤﻞ ﺳﻮق دﻫﺪ‪.‬‬
‫•‬ ‫‪ -9‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺆﺛﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ راي وﻣﺸﻮرت ﻃﻠﺐ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻼﻗﻪ ﺧﺎص ﺑﺮاي اﻓﺮاد اﻇﻬﺎر ﺑﺪارد‪ ،‬ﺑﺮاي‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﻌﺎﻣﻼت ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ آﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﺣﺴﺎس اﺷﺘﺮاك را‬
‫در آﻧﻬﺎ اﻳﺠﺎد ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫از ﺗﺠﺎرب ﮔﺮوه ﻫﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎب درس ﺑﻴﺎﻣﻮزد‬
‫•‬ ‫ﻛﺸﻮر ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺟﺎﭘﺎن اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ در آﻧﺠﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬وﺗﺠﺎرب در آﻧﺠﺎ ﺑﺼﻮرت ﺗﺤﺮﻳﺮي ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪،‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺠﺎرب ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ در‬
‫دﻧﻴﺎي ﺻﻨﻌﺖ وﺗﺠﺎرت وﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﺗﺠﺎرب ﺑﺎﻛﻤﺎل ﺗﺎﺳﻒ ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك‬
‫•‬ ‫درج دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬وآن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻪ از راه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﺎ اﻳﻦ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﮔﺮاﻳﻴﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﭼﻨﺪ اداره‬
‫وﻳﺎدﻓﺎﺗﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ روﺣﻴﻪ وﻧﻴﺮوي ﻋﻤﻞ در ﺷﺎﻫﺮاه وﻗﺖ اﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎب را‬
‫ﻃﻲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﺳﻔﺮ در ﺣﺎﻻت ﻧﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻓﺪا‬
‫ﻛﺎري ﻫﺎ وﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻫﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬وﺳﻨﮓ ﺗﻬﺪاب اﻳﻦ ﻣﻨﺎره را ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬
‫ودر ﻳﻚ ﮔﻮﺷﺔ ﮔﻤﻨﺎﻣﻲ ﻣﻔﻘﻮد اﻷﺛﺮ ﮔﺮدﻳﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮآن ﭼﻨﺪﻳﻦ ادارة‬
‫دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ وﻟﻴﻜﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت درج ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل ﻓﺸﺮدة ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺎردﺳﺘﺠﻤﻌﻲ وﻳﺎ ﮔﺮوپ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺮار ذﻳﻞ‬
‫اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺣﺘﻲ اﻻﻣﻜﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﻓﺮواﻧﻲ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﮔﺮوپ ﺳﭙﺮده ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﻌﺎون اﻣﻮر واﻋﻀﺎي ﮔﺮوپ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺾ از اﻧﺠﺎم ﻳﻚ ﻛﺎر‬
‫ﺻﺎدر ﻧﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎر ﻋﻤﻠﻲ وﻧﻈﺮي ﮔﺮوپ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ اﻋﻀﺎي ﮔﺮوپ رﺳﻤﻲ اﺧﺘﻴﺎرات داده ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎزﻣﺎن راه ﻫﺎي ﺑﺪﻳﻞ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪302‬‬
 ‫زﻣﻴﻨﻪ ﻳﻲ اﺷﺘﺮاك در ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫وﻏﻠﻄﻲ ﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬واﺣﺴﺎس ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺮاي ﺑﺮرﺳﻲ زﻣﻴﻨﺔ اﺷﺘﺮاك ﺑﺮاي اﻋﻀﺎ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪-7‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اﺣﺴﺎس داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎر آﻧﻬﺎ را اﺷﺨﺎص ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﻈﺮ ﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﺗﻜﺎﺳﻞ در آﻧﻬﺎ رﻳﺸﻪ ﻣﻴﺪواﻧﺪ‪ ،‬واﻣﺎ اﮔﺮ اﺣﺴﺎس ﺑﺪارﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﺮورش روﺣﻴﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺧﻮد ﺷﺎن ﻣﺴﺌﻮل از ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ در اﻳﻨﺼﻮرت ﺳﻄﺢ‬
‫اﺣﺴﺎس اﺗﺤﺎد وﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﻛﻮﺗﺎﺋﻲ ﻫﺎ وﺗﻘﺼﻴﺮات ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦ درﺟﻪ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ودر ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻏﻴﺮ‬
‫آن اﺣﺴﺎس ﻛﻪ ﺑﺮاي روﺣﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﺒﺎرت از " ﻣﺎ " –‬ ‫ﺣﺎﺿﺮي ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﻴﺪار ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﺿﺮورت دارد ﻛﻪ ‪:‬‬
‫اﻋﻢ اززن وﻣﺮد – اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ‬ ‫• در ﻣﻮرد ﻓﺎﻳﺪه وزﻳﺎن ﻛﺎر وﺑﺎر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﺮاﻫﻢ آورده ﺷﻮد‪ ،‬ودر‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬وآﻣﻮﺧﺘﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ‬ ‫دﺳﺘﺮس اﻋﻀﺎ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫وﺗﺸﺨﻴﺺ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ داﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﺎرف ﺑﺎ‬ ‫• ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ داده ﺷﻮد ﻛﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮد را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ودرك ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻳﻚ ﻓﻀﺎي آزاد‪،‬‬ ‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ اﻋﻀﺎي ﮔﺮوپ از ﺟﻬﺖ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻦ از‬
‫اﻇﻬﺎر اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺎﺛﺮ وﺣﻘﻴﻘﺖ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺮات ﻓﻮرا اﻗﺪام ﻧﻮرزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﺳﺎزﮔﺎري ﺣﺎﻻت را‬
‫ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﺪ – ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ راه ﺑﻴﺮون رﻓﺖ را در ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻠﻪ‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬ ‫‪-2‬‬
‫اﺧﺘﺮاع ﻛﻨﺪ ‪. -‬‬
‫اﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﻳﻜﻲ از وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎب اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻔﻜﺮ در ﻛﺎر‬
‫• ﻣﺴﺎﻳﻞ داﺧﻠﻲ ﮔﺮوپ را درج ﻛﺘﺎب ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺧﻮد واﺣﺴﺎس درآن ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ واﺷﺨﺎص اداره ﺗﻤﺎس‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري را از آﻧﻬﺎ ﻃﻠﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻗﺮار ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻳﺎدآور ﺷﻮد ﻛﻪ او ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪار‬
‫• ﺣﺪود ﻛﺎر اﻳﻦ ﮔﺮوپ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺧﺘﻴﺎراﺗﺶ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﺣﺴﺎس در ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺄﺛﺮ از ﻗﻴﺎدت‪ ،‬ﻓﺮاﻫﻢ آوري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﺑﻪ ﻳﻚ آﻳﻨﺪه ي روﺷﻦ وﺑﻬﺘﺮ وﺑﺮرﺳﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺮوز ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﻗﺪﻣﻲ‬ ‫‪-5‬‬
‫اﻋﻀﺎي ﮔﺮوپ اﺣﺴﺎس ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻫﺮ ﻧﻮع ﺑﺤﺮان را در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭘﻴﺪا‬
‫اﻋﺘﻤﺎد وﮔﻤﺎن ﻧﻴﻚ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺷﻤﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮ‬
‫ﻓﻀﺎي اﻋﺘﻤﺎد وﺧﻮﺷﺒﻴﻨﻲ در ﻣﻮرد ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ از ﺟﻤﻠﺔ آن ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت‬
‫ﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻤﺎر ﻣﻴﺮود ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آن ﮔﺮوپ ﻣﺘﺤﺪ وﻣﺘﺮاﺑﻂ ﺑﻮده وﺗﺮﻗﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬در‬
‫ﺑﻌﻀﻲ اداره ﻫﺎ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﻀﺎي روﺣﻴﺔ ﻛﺎر ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ اوﻗﺎت‬ ‫ارﺗﺒﺎط‪ ،‬اﻓﻬﺎم وﺗﻔﻬﻴﻢ‬ ‫‪-6‬‬
‫آﻣﺪن وﺑﺎز ﮔﺸﺖ در ﺣﺎﺿﺮي ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬از ﻣﺨﺰن ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ‬ ‫اﻋﻀﺎي ﮔﺮوپ ﺗﺒﺎدل اﻓﻜﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ دﺳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ –‬
‫ﺳﺮﻗﺖ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﺎرﮔﺮان دﻓﺘﺮ در ﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫از اﻓﺮاد ﭘﺎﺋﻴﻦ رﺗﺒﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺪﺳﺖ آورﻧﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از اﻓﺮاد ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﻧﻴﺰ‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﻠﻜﻴﺖ‬ ‫‪-4‬‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺪﺳﺖ آورﻧﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ آﻧﺮا ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ‬
‫اﮔﺮ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ دﻓﺘﺮ ﻛﺎرﻫﺎي اداره را ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺳﻄﺢ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫‪303‬‬ ‫‪304‬‬
 ‫ﻗﺪر داﻧﻲ‬ ‫‪-7‬‬ ‫• ﻛﺎر وﺷﺨﺼﻴﺖ وراه ﻫﺎي رﺷﺪ او را ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺴﺎزد‬
‫ﭼﻨﺪ اﻟﻔﺎظ ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻗﺪر داﻧﻲ اﻋﻀﺎ از ﺟﻬﺖ ﺧﺪﻣﺎت ﺷﺎﻳﺎن آﻧﻬﺎ از‬ ‫• ﺑﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫اﻫﻤﻴﺖ ﻓﺎﻳﻖ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ اﻣﻮر ﺷﺎﻣﻞ در اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫• از ﻫﻤﻪ ﺳﭙﺎس واﻣﺘﻨﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫‪ -1‬دﻋﻮت اﻋﻀﺎ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺷﺎن از ﻃﺮف ادارة دﻓﺘﺮ‬ ‫‪ -4‬ﻋﻼﻳﻢ وﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ را ﺑﺮ ﻃﺮف ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬اﺗﺎق ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﺑﺮاي‬
‫‪ -2‬اﻋﻼن اﺷﺨﺎص ﺑﺮﺗﺮ در ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ وﻳﺎ درﻫﺮ ﻣﺎه‪.‬‬ ‫ﺻﺮف ﻏﺬاي ﻣﺪﻳﺮان‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ ﮔﺎﻫﻲ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻳﻲ اﻣﺘﻴﺎز اﺳﺖ‪ ،‬در‬
‫‪ -3‬از ﻣﻨﺎﻓﻊ اداره ﺻﺪﻗﻪ ﻧﻤﻮدن ﺑﻨﺎم اﻳﻦ ﮔﺮوپ‪ ،‬اﻫﺪاي ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺘﺐ ﺑﻨﺎم‬ ‫ﻫﺮ ﺟﺎﻳﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﻚ ﮔﺮوپ ﺿﺮورت ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ‬
‫وﻣﻬﺮ اﻳﻦ اداره ﺑﺮاي ﻛﺪام ﻣﻜﺘﺐ وﻳﺎﻛﺒﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻋﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﺴﺰاي را ﻣﻴﮕﺬارد‪ .‬ادارة ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎب آن اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل آن ﻏﺬا را ﺑﺎ ﻛﺎر ﻛﻨﺎﻧﺶ ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻮاﻓﻖ وﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ‬ ‫‪-8‬‬
‫‪ -5‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن در ﻓﻀﺎي ﭘﺮ از آراﻣﺶ وﺳﻜﻮن ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻧﺪﻳﺸﻪ در ﻣﻮرد اﻫﺪاف ﺷﻔﺎف ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎد ﺗﻮاﻓﻖ اﺳﺖ‪ ،‬در‬
‫‪ -6‬رﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﺗﺮﺑﻴﻪ وﺗﺮﻗﻲ ﺧﻮد ﺗﻮﺟﺔ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ ﻣﺒﺬول ﺑﺪارد‪.‬‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮدن آراء ﺿﺮورت ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﺗﺎرﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ اداﻣﻪ‬
‫‪ -7‬رﻫﺒﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎب وﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎ ﮔﺮوﭘﺶ ﻋﻼﻗﻪ ﻳﻲ ﺧﺎص دارد‪.‬‬
‫دادن ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -8‬او ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻗﺎﻳﻞ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻧﺎز وﻛﺮﺷﻤﻪ را‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻞ‬ ‫‪-9‬‬ ‫ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻦ دارد ﻛﻪ زﺣﻤﺘﻜﺸﻲ ﺛﺮوت وداراﺋﻲ اوﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﻴﺪن ﻛﺎرﻫﺎ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬از ﻛﺎرﻫﺎي ﻧﺎﺗﻤﺎم وﻧﺎﻗﺺ‬ ‫وﻫﻤﻮاره از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﺠﺎ دارد ﻛﻪ زﺣﻤﺘﻬﺎي اورا ﺑﻴﻬﻮده ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﻳﺎس وﻧﺎ اﻣﻴﺪي اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬در اﻳﻨﻤﻮرد ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻨﻈﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫وﺣﺘﻤﺎ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺛﻤﺮ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫وﺑﺮاي اﻋﻀﺎ ﻫﻤﻮاره ﺧﺒﺮ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ اﻫﺪاف ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ -9‬رﻫﺒﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻳﻚ اﺳﺘﺎد ﺧﻮب ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺮﻗﻲ را‬
‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮاي‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻳﻚ رﻫﺒﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎب وﻣﺆﺛﺮ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺮﻗﻲ را ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آﻧﻬﺎ را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -1‬وﻳﮋﮔﻲ اول اﻧﺪﻳﺸﻪ " ﻣﺎ " و " ﺑﺮاي ﻣﺎ " اﺳﺖ‪ ،‬در اﻳﻨﺠﺎ اداره‬ ‫‪ -10‬اﻋﺘﻤﺎد اﻃﺮاﻓﻴﺎﻧﺶ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎ‬
‫وﻛﺎرﻛﻦ دوﭼﻴﺰ ﻋﻠﻴﺤﺪه ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻣﻮرد " ﻣﺎ"‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﮔﺮوپ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﺮاي " ﻣﺎ " ﻛﺎر ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻋﻀﺎء را ﻛﻤﻚ وﻳﺎري ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ وﻟﻴﻜﻦ در وﻗﺖ‬ ‫ﺑﺮاي ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺿﺮورت اﺳﺖ‪.....‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ اورا ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﻤﻴﺪارد‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ رﺷﺪ را ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﺴﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻳﻞ اﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن را در ذﻫﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻬﺎده‪،‬‬
‫ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در او اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﺧﻮد ﭘﻴﺪا ﺷﻮد‪.‬‬ ‫واﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ را اﻧﺠﺎم دادﻳﻢ )‪ ،(7‬ﺷﺎﻳﺪ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‬
‫‪ -3‬ﺑﻪ اﻋﻀﺎي ﺳﺎزﻣﺎﻧﺶ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻌﻄﻮف ﻣﻴﺪارد‪:‬‬ ‫ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ – .‬اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻫﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪-‬‬
‫• در ﻣﻮرد ﺧﺎﻧﻮاده واﻗﺎرب او ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫‪7‬‬
‫‪8 -‬ن ‪4 56‬دش "‪ 1/‬ا‪ ،‬ور' ا ‪- ./‬ر ا‪  *+,‬ه(' &‪ !" #$%‬ا‪.‬‬
‫• ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻫﺎي او را ﻣﻴﺪاﻧﺪ‬ ‫) ‪( :‬‬

‫‪305‬‬ ‫‪306‬‬
‫ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻋﻢ از ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران‪ ،‬ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان‪ ،‬ﻓﻴﻮداﻟﻬﺎ‪ ،‬اردوي ﻣﺴﻠﺢ‪،‬‬
‫اﺷﺨﺎص ﺗﺠﺎرت ﭘﻴﺸﻪ‪ ،‬ﻣﺰدوران‪ ،‬ﻣﺤﺼﻠﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ وﻣﺮدم‬
‫ﻋﺎدي دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﻢ داده ودر راه ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻳﻚ ﻛﺸﻮرﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻳﻚ ﻣﻴﻬﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﻴﺪ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻲ‬
‫واﺗﺤﺎد ﺗﺤﻘﻖ ﻧﻤﻲ ﺑﺨﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮراﺳﺘﻔﺎده از ﻣﺮدم‬
‫رﻣﺰ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﺳﺖ‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ – دو ﻣﻨﻈﺮ ﻣﺘﻔﺎوت‬
‫آﻳﺎ ﻛﺪام وﻗﺖ ﺗﺮﻗﻲ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﺧﻮدرا ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬
‫دوﺳﺖ در آﻏﺎز زﻧﺪﮔﻲ در ﺷﻠﻪ ﻫﺎي ﻓﻘﺮ وﺑﻴﭽﺎرﮔﻲ ﺳﭙﺮي ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪،‬‬
‫واﻳﻦ ﻋﺮﺻﻪ از زﻧﺪﮔﻲ آﻧﻬﺎ را ﺧﻴﻠﻲ ﭘﮋﻣﺮده ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬وﺑﻌﺪ از ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻓﺮاوان دروازه ﻫﺎي آﺳﺎﻳﺶ وﻓﺮاﺧﻲ ﺑﺎز ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ اوج‬
‫ﺗﺮﻗﻲ وﺧﺮﺳﻨﺪي ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺗﻌﺪاد اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ دوﺳﺘﺎن ﺑﻴﺶ از ﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ در‬
‫ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد ﺗﺮﻗﻲ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻘﺎم‬
‫وﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﺎﻟﻲ را در اداره ﻫﺎ ﺣﺎﻳﺰ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺰت ﺑﺪﺳﺖ آورده اﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺛﺮوت‪ ،‬ﻣﻮﺗﺮ – ﻣﺎﺷﻴﻦ ‪ ،-‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻨﺰل ﻣﺴﻜﻮﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ آورده اﻧﺪ‪،‬‬
‫وﻫﻤﺮاه ﺑﺎ واﻟﺪﻳﻦ وﺧﺎﻧﻢ واوﻻدﻫﺎي ﺷﺎن ﺧﻮش وﺧﺮم ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻴﻨﺎ آﻧﻬﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ وﻏﻴﺮه در ﺗﻌﺎﻣﻞ وﻛﺎر ﺑﺎ‬
‫آﻧﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺪام ﻓﺸﺎر ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﺑﺮ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ وارد ﺷﻮد‪،‬‬
‫او ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎﻧﻲ اورا دﻓﻊ ﻣﻴﺪارد‪ .‬او در اﻳﻦ وﻗﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺠﺮي ﻟﺒﺎس‬
‫ﺿﺨﻴﻢ ﺑﺮﺗﻦ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ودر روي ﺻﻔﺤﻪ ﻳﻲ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد دﻳﺪه‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﺎ آﻧﻬﺎ را ﻛﺎﻣﻴﺎب داﻧﺴﺘﻪ در ﺗﻮﺿﻴﺢ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﺷﺎن در ﺻﻔﺤﺎت‬
‫ﺑﻌﺪي ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ‪ .‬در ﺑﺎزي زﻧﺪﮔﻲ ﭼﻨﺪ دوﺳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻴﺨﻮرد‬
‫ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻗﺪم ﻧﻬﺎدن در اﻳﻦ ﻣﻴﺪان ﻣﻘﻮﻟﺔ " ﺑﺎ زﺣﻤﺘﻜﺸﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﻮد را‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺴﺎز " را در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪.‬‬

‫‪307‬‬ ‫‪308‬‬
‫ﺻﺒﺢ از ﺧﻮاب ﺑﺮﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻣﻲ آورﻧﺪ – ﮔﺎﻫﮕﺎه ﭼﺎي‬ ‫ﻛﻠﻲ اﻣﺮ ﺑﻪ اﺳﺘﺮاﺣﺖ داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬آﻳﺎ در اﻳﻨﺼﻮرت ﺷﻌﺒﻪ ودﻓﺘﺮش ﺑﻨﺪ‬
‫ﺻﺒﺢ را ﻫﻢ ﻧﻤﻴﻨﻮﺷﻨﺪ – ﺷﺐ ﻫﺎ ﺗﺎﺧﻴﻠﻲ وﻗﺖ ﻣﺼﺮوف ﻛﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد ؟! ﻧﺨﻴﺮ! ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺎر اداﻣﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮده وﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺠﺎي ﻏﺬاي ﺧﻮب ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺴﻜﺖ وﻳﺎ ﺳﺎﻧﺪوﻳﭻ اﻛﺘﻔﺎء ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬وﺷﺐ دﻳﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻲ آﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ رﻓﺘﻪ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ را ﺑﺎز ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در روز ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ دﻻﻳﻞ اﻳﻦ اﻣﺮ را زﻳﺮ ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ!‬
‫ﺷﺨﺺ اول را ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭘﻨﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻠﺖ اﺳﺎﺳﻲ در ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ او‬
‫دﻓﺘﺮ ﻣﻲ آﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺨﺎﻧﻪ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﻴﻞ از او ﻧﺎراض‬
‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ او ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ وﻗﺖ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎﻳﺶ آﻧﭽﻪ را ﺑﺎﻳﺪ‬
‫وﺷﻜﻮه دارﻧﺪ‪ ،‬اوﻻدﻫﺎﻳﺶ را ﮔﺎﻫﮕﺎه ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﺻﺤﺖ او ﺧﺮاب ﺑﻮده‪ ،‬وﻧﺎم‬
‫ﺧﻮدش اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬وآﻧﭽﻪ را ﺧﻮدش اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ازﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا ﺳﺎﺧﺘﻪ‬
‫از ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﺶ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن واﻗﺎرﺑﺶ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ وﺑﺲ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ را ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬زﻳﺮا او ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬وﻟﺬا‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﺎر را ﻛﺎر داﻧﺴﺘﻪ وﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را از ﻣﻘﺎﺻﺪ آن آﮔﺎه ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪،‬‬
‫واﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺘﺶ را آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ ﻫﻤﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬
‫ﭘﺎداش ﺧﻮد را در ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺮﻗﻲ ﻫﻢ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬در اﺑﺘﺪا از ﻳﻚ ﻛﺎر‬
‫ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﺑﻮده واﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﺎ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ اش ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ‬
‫ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ از اﻳﻦ ﻋﻤﻠﺶ ﺗﺮﻓﻴﻊ ﻧﻤﻮده وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻳﻚ ﺷﻌﺒﻪ‬ ‫واﻛﻨﻮن ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻪ در ﻧﺰدش ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺗﺨﺼﻴﺺ وﺗﻘﺴﻴﻢ را در او‬
‫ﻣﻴﺪاﻧﺪ ) ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮد وﺑﺮاي دﻳﮕﺮان (‪ ،‬وآﻧﺮا ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ذﻳﺮﺑﻂ‬
‫وﻳﺎ دﻓﺘﺮ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﻔﺮ در آن ﻣﺼﺮوف ﻛﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺑﺮاي او ﺳﭙﺮده‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ اﻓﺮاد ﺑﺪوش او ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﻴﺴﭙﺎرد‪ ،‬وآن اﺷﺨﺎص اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را اﻧﺠﺎم داده وﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ ،‬ودر آن‬
‫ﺣﺴﺐ ﺳﺎﺑﻖ از ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺷﺎم در ﻋﻤﻠﺶ ﻣﺼﺮوف ﺑﻮده واز ﺗﻤﺎم دﻧﻴﺎ‬ ‫اداره ازﺟﻬﺖ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن وراﺣﺖ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ودر ﻧﺘﻴﺠﻪ آن ﺷﺨﺺ ﺗﺮﻓﻴﻊ ﻧﻤﻮده‪ ،‬واﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺘﺶ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺮﻗﻲ‬
‫وﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎﻳﺶ ﻛﻨﺎره ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺪون او ﻛﺎر ﺑﻪ ﭘﻴﺶ‬
‫ﻧﻤﻮده وﺗﺮﻓﻴﻊ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬واو ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺑﻮده وﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻛﺎرﻫﺎرا‬
‫ﻧﻤﻴﺮود‪ ،‬وﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬وﻫﻤﻪ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮدش‬
‫ﺑﻨﺤﻮي ﺗﻘﺴﻴﻢ وﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ واﺧﺘﻴﺎراﺗﺶ‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻪ اﻣﻮر را ﻣﺨﻔﻲ وﭘﻮﺷﻴﺪه ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻮازن ﺑﺮﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻪ ﺣﻘﻮق اداره وﺣﻘﻮق ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﺎ ﺗﻮازن ﻛﺎﻣﻞ ادا‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ آن ﺷﺨﺺ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮد اﻧﺴﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻮﻓﻖ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻧﺎم اﻳﻦ ﺗﻮازن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫در ﻛﺎرش ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬واﻣﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ ﺑﺮاﻳﺶ‬
‫ﺷﺨﺺ دوﻣﻲ ﻛﻪ در آﻏﺎز ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺑﻮده وﺑﻌﺪا ﻛﺎرش ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮد او از ﻗﺒﻞ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺪارد‪ ،‬وﻟﻲ اﻳﻦ‬
‫اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻠﺖ اﺳﺎﺳﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اوﺧﻮﻳﺸﺘﻦ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎﻳﺶ را‬
‫زﺣﻤﺘﻜﺸﻲ او ﺑﺠﺎي ﻧﻤﻴﺮﺳﺪ ودر ﻛﺎرش ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﻧﺎﻣﻮﻓﻖ وﻧﺎﻛﺎم‬
‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬او ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺑﻲ ﺣﺪ ﻧﻤﻮده و از ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺷﺎم ﻛﺎر در‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ دوﺳﺘﺎن دﻓﺘﺮش ﻫﻤﻪ از او ﺷﻜﺎﻳﺖ داﺷﺘﻪ واﻇﻬﺎر ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ‬
‫ﮔﺮدش اﺳﺖ‪ ،‬ورﻣﺰ ﺗﺮﻗﻲ را در زﺣﻤﺘﻜﺸﻲ ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ زﺣﻤﺘﻜﺸﻲ رﻣﺰ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎم روز را ﻓﺎرغ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮده ودر ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺑﻲ‬
‫ﺗﺮﻗﻲ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻛﺪام زﺣﻤﺖ ؟! از ﺻﺒﺢ ﺗﺎﺷﺎم ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﺑﺎر‬
‫ﻓﺎﻳﺪه ﺿﺎﻳﻊ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬از دوﺳﺘﺎن ﻗﻄﻊ راﺑﻄﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﻓﺎﻣﻴﻞ از او رﺿﺎﻳﺖ‬
‫ﺑﺮداﺷﺘﻦ ؟‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ‪ ،‬اﻗﺎرب وﻧﺰدﻳﻜﺎن از او ﻧﺎراض ﺑﻮده‪ ،‬ﺧﻼﺻﻪ اﻳﻨﻜﻪ او از ﺗﻤﺎم آن‬
‫ﺑﻠﻲ ! زﺣﻤﺖ ﺗﺼﻮر ﺑﺴﻴﺎر وﺳﻴﻌﻲ دارد‪ ،‬ﺗﻔﻜﺮ در ﻣﻮرد ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪،‬‬
‫ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي ﻛﻪ اﻣﻦ وﺳﻜﻮن را در زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﺴﺎزد اوﻛﺎﻣﻼ از آن ﺑﻲ‬
‫ﺑﻬﺮه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واز ﺟﻬﺖ ﻓﺸﺎر ﻛﺎر وﻓﺸﺎر رواﻧﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﻤﺎر ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﻄﻮر‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ در ﻣﻮرد اداره‪ ،‬ﺗﺸﺨﻴﺺ اﻫﺪاف ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﻗﻲ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‪،‬‬

‫‪309‬‬ ‫‪310‬‬
‫ﭘﻼﻧﮕﺬاري‪ ،‬ﭘﺮوﮔﺮام ﺳﺎﺧﺘﻦ‪ ،‬ﺟﺪول ﺳﺎﺧﺘﻦ‪ ،‬ﺑﻬﺒﻮد ﺷﻴﻮة ﻛﺎر‪ ،‬ﻣﻨﻈﻢ‬
‫ﻧﻤﻮدن‪ ،‬درك ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻣﺮدم وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ آن از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﺸﺎن را ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮول داﺷﺘﻦ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﺎ ﻫﻤﻪ وﻫﻤﻪ در ﺿﻤﻦ‬
‫زﺣﻤﺘﻜﺸﻲ ﺷﺎﻣﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ آﻧﻘﺪر ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ آن اﻣﻮر را ﻛﻪ ده ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻣﺪﻳﺮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮدش اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪاد اﻛﻨﻮن در ﻋﺼﺮ ﺗﻴﻜﻨﺎﻟﻮﺟﻲ آن ﻛﺎر را ﻓﺮاش‬
‫وﺧﺪﻣﺘﻜﺎران اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺷﺨﺺ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ اورا‬
‫دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه در ﻣﻔﻬﻮم زﺣﻤﺘﻜﺸﻲ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﺬا اﻧﺪﻳﺸﻪ ي او در ﻣﻮرد‬
‫ﺑﻜﺎر اﻧﺪاﺧﺘﻦ دﻳﮕﺮان ﻏﻠﻂ وﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮه او را در ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ‬
‫واﻗﻊ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺷﺨﺺ اوﻟﻲ ﻫﻤﻮاره ﺗﺮﻗﻲ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬واﻣﺎ ﺷﺨﺺ دوم اﮔﺮ‬
‫روش ﺧﻮد را ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺪﻫﺪ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻧﮕﺮدﻳﺪه ﺑﻠﻜﻪ وﺟﻮد او در آن اداره‬
‫ﺳﻮد ﻣﻨﺪ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ :‬ﺣﺎﻛﻢ وﻓﺮﻣﺎﻧﺮاوي وﻗﺖ‪ ،‬رﻫﺒﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻳﺪ اردوي ﻣﻠﻲ‪ ،‬رﺋﻴﺲ اداره‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻳﻚ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺷﺨﺎص ﺗﺠﺎرت ﭘﻴﺸﻪ‬
‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻳﻚ ﮔﺮوه دﻳﮕﺮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ – اﻳﻦ ﻫﺎ‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺎر وﺑﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻨﻈﻢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺗﺮﻗﻲ را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده‬
‫اﻧﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻣﺮدم ﺷﺎﻣﻞ دوﮔﺮوه از ﻣﺮدم ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ :‬ﮔﺮوه اول آﻧﺎﻧﻲ اﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫روزاﻧﻪ ﺻﺒﺢ وﺷﺎم ﮔﺬارش از ﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺎن را درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬وﺑﻨﺎﺑﺮ اﻳﻦ‬
‫ﮔﺬارﺷﻬﺎ ﻃﺮح رﻳﺰي ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺸﻮ ورﺷﺪ ﺗﺠﺎرت ﺷﺎن وﺳﻮد‬
‫وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ودر ﺳﺎل ﻳﻚ‬
‫وﻳﺎ دو ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪات ﺑﻪ ﺧﺎرج ﺳﻔﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺎرت او‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ودرﺳﺖ ﺑﻮده‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻪ از او رﺿﺎﻣﻨﺪ‬
‫ﺑﻮده‪ ،‬ودر ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻨﺶ ﻧﻴﺰ اﺷﺘﺮاك ﻣﻲ ورزد‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ اوﻳﻚ اداره‬
‫ﻳﻲ را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻧﻤﻮده وﺧﻮدش ﻣﺠﺮي اﻋﻠﻲ آن اداره ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ وﻛﻠﻴﺪي را ﺧﻮدش اﻧﺠﺎم داده وﺑﻘﻴﻪ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺮﺑﻴﻪ وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫داﺷﺘﻪ وﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮوﻟﺶ ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫‪311‬‬
‫ﮔﺮوه دوم اﺷﺨﺎﺻﻲ اﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺎر وﺑﺎر ﺷﺎن را ﺧﻮب وﻓﻮق اﻟﻌﺎده اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﭼﻨﺪ وﻳﮋﮔﻲ وﺧﺼﻮﺻﻴﺎت آﻧﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺸﻘﺖ‬
‫وﺗﻜﺎﻟﻴﻒ را ﺑﺒﺎر ﻣﻲ آورد‪ -‬ﻣﺜﻼ ﺧﻮد ﺷﺎن دﻓﺘﺮ را ﺻﺒﺢ ﺑﺎز ﻧﻤﻮده وﺷﺎم‬
‫ﺑﻨﺪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ -‬ﻣﺼﺎرف دﻓﺘﺮ را زﻳﺮ ﻛﻨﺘﺮول ﺧﻮد ﻗﺮار داده وﺣﺘﻲ ﺑﺎﻻي ده‬
‫روﭘﻴﻪ ﺧﻴﻠﻲ اﻋﺘﺮاض ﻫﺎي ﺑﺰرگ ﻣﻴﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺨﺎﻃﺮ وﺻﻮل ﭘﻮل‬
‫ﺧﻮدش ﻣﻴﺮود‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺧﻮدش ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺎر‬
‫را ﺧﻮدش اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﭼﻚ ﻫﺎي ﺑﺎﻧﻜﻲ را ﺧﻮدش ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ .‬اﻳﻦ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻓﺮاد ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا آﻧﻬﺎ از ﻳﻚ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﺎ اﻧﺪازة‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ وﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎرﻓﺘﺎر زﻣﺎﻧﻪ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺳﻼم وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫اﺳﻼم ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن را ﻣﺴﺌﻮل ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺼﻮر ﺧﻴﻠﻲ وﺳﻴﻊ اﺳﺖ‬
‫ﻣﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ وﻳﺎ ﻛﺎر ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺗﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮل ﻳﻚ اداره وﻳﺎ دﻓﺘﺮ‪،‬‬
‫اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺘﺶ‪ ،‬ودر ﺧﺎﻧﻪ ﺷﻮﻫﺮ وﺧﺎﻧﻤﺶ وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺌﻮل از‬
‫ﻛﺎر ووﻇﻴﻔﻪ ﻳﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ – .‬اﺣﺴﺎس از ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ وﻣﺤﺎﺳﺒﻪ در‬
‫اﺳﻼم ﺧﻴﻠﻲ ﻳﻚ ﺗﺼﻮر وﺳﻴﻊ وﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﺳﺖ – ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺣﻘﻮق وﻓﺮاﻳﺾ را ﺑﺮاﻳﺶ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬از‬
‫اﺣﻜﺎﻣﺎت وﻓﺮاﻣﻴﻦ اﻟﻬﻲ‪ ،‬واز ﻛﺘﺎب وﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮي ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ در‬
‫ﻣﻮرد اﻳﻦ ﺣﻘﻮق وﻓﺮاﻳﺾ وﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر ﻫﺪاﻳﺎت را ﻛﺴﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫‪312‬‬
 ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺟﻬﺎد ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺳﭙﺲ از آن وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮ ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺪﺳﺖ آﻳﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﻗﻲ ﺧﺎﻧﻮاده ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬و دﻧﻴﺎ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺗﻘﻮﻳﺖ دﻳﻦ ﻣﻲ‬
‫ﮔﺮدد‪.‬‬

‫وﺳﻴﻠﺔ ﺳﻔﺮ در ﺷﺎﻫﺮاه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ در ﻧﻮﻋﻴﺖ ﺷﻐﻞ ووﻇﻴﻔﻪ‬
‫اﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﻋﻴﺖ وﻛﻴﻔﻴﺖ وﻇﻴﻔﻪ وﻛﺎر وﺑﺎر ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺤﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ‪ ،‬اﻓﺮاد‪ ،‬ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎ وﺣﺎﻻت ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎن‬
‫اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻗﺎﻃﻊ ﻣﺮدم ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم وﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از‬ ‫ﺑﻄﻮر ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻫﻤﻪ اﺣﻮال ﻳﻚ ﻗﺴﻢ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺮدم ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻋﻤﺎر ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺧﻮد وﺧﺎﻧﻮادة ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ‬ ‫ﺻﻮرت ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎر ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺗﺒﺪﻳﻞ در آن روﻧﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬در‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ وﺳﻴﻠﺔ ارﺗﺰاق ﺑﺮاي ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮدم ﺑﺪل وﻣﻌﺎوﺿﻪ ي‬ ‫اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ ودرك ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫ﻛﺎر ﺧﻮدرا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﺎﺟﻞ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺮﺧﻴﻬﺎ اﻳﻦ ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ را ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫• ﭼﺮا اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﻢ‬
‫اﻋﻤﺎر ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮔﺮداﻧﻴﺪه وﻟﺬا ﺛﻤﺮه ﻳﻲ ﻛﺎر آﻧﻬﺎ اﻣﺮوز ﻧﻪ ﺑﻠﻜﻪ در آﻳﻨﺪه ﻣﻲ‬ ‫• درﻣﻘﺎﺑﻞ اﻳﻦ ﻣﻌﺎوﺿﻪ اﻧﺠﺎم دادن ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ‬
‫ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎم اﻳﻦ ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻫﺎ ﻛﺎر وﺷﻐﻞ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻪ ﺷﻜﻞ اﻧﺘﺎﺟﺎت‬ ‫• آن ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ از آن اﺳﺘﻔﺎده‬
‫وﻓﻮاﻳﺪ ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ ﻫﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺣﺎﺻﻼت زراﻋﺘﻲ دﻳﺪه‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺪارﻳﻢ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻴﻮة درﺧﺘﻬﺎ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﺎل در ﺑﺎزار ﻫﺎ‬ ‫• از وﻗﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ودر ﻛﺪام ﻛﺎر ﻫﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬
‫دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺣﺴﺎب وﻛﺘﺎب وداد وﺳﺘﺪ‪ ،‬وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ودوﺳﻴﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮ وﻗﻄﺎر ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺮي‬
‫ﻫﺎ در دﻓﺎﺗﺮ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﺻﻮرت درس وﺗﺪرﻳﺲ‪ ،‬ﺷﻜﻞ روزﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ازﺷﻌﻮر واﺣﺴﺎس ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫وﻣﺠﻼت‪ ،‬ودر ﻣﻴﺪان ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﺎ‪ ،‬وﻗﻮاﻧﻴﻦ و‪....‬ﻣﺠﺴﻢ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻫﺎ‪ ،‬ﺳﻌﻲ وﺗﻼش‪ ،‬ﻛﺎر ﭘﻲ در ﭘﻲ ﻧﺎم زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﺮ وﻗﺖ‬
‫اﻫﺪاف ﺷﻐﻞ ووﻇﺎﻳﻒ‬ ‫ﻛﺎر ووﻇﻴﻔﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ آﻓﺘﺎب‪ ،‬ﻣﻬﺘﺎب ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺎر ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه وﻇﻴﻔﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻣﺮار ﻣﻌﺎش ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ) ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ارﺗﺰاق ( ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻄﺎر ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺮي ﺳﻮار ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫وﻫﺮﮔﺎه ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﻓﻼح وﺑﻬﺒﻮد اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ) ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ (‬ ‫وﻣﺴﻴﺮ ﺳﻔﺮ ﺧﻮد را ﻃﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ودر ﻳﻜﻲ از ﺗﻮﻗﻒ ﮔﺎه ﻫﺎ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه ﺑﺨﺎﻃﺮ دﻋﻮت وﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ) ﻋﺒﺎدت ( ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫وﻗﻄﺎر ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺮي در راه ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن در ﻳﻚ ﮔﻮﺷﺔ از اﻳﻦ‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ از آن ﺟﻬﺖ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ در ﻣﺤﻴﻂ ﻣﺎ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻗﻄﺎر ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﻧﺸﺴﺘﻦ او ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﻄﺎر ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺴﺮت ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬وﺗﺠﺎرت از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﮔﺮدﻳﺪه اﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬وﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ آﻧﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻛﻪ اﮔﺮ رﺿﺎي اﻟﻬﻲ در ﻫﺮ وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺪف ﺑﻮده وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮي ﺻﻠﻲ‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ وﺑﺎ ﻧﻔﻮذ ﺑﺎﺷﺪ از ﺑﺎﻻﺷﺪن وﭘﺎﺋﻴﻦ ﺷﺪن او ﻫﺮﮔﺰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ آن وﻇﻴﻔﻪ – وﻟﻮ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﺑﺎﺷﺪ – ﻋﺒﺎدت ﻣﺤﺴﻮب‬ ‫ﻗﻄﺎر ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در راه ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬

‫‪313‬‬ ‫‪314‬‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ در ﻣﺴﻴﺮ راه ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ وﺑﺠﺎي آﻧﻬﺎ دﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺳﻮار‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮازن واﻧﺼﺎف در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ ووﻇﺎﻳﻒ ﻣﺤﻮﻟﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ‬ ‫•‬
‫ﻗﻄﺎر ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ودر ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ از ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎ وارد ﻗﻄﺎر ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻲ را ﻛﻪ در ﻋﻮض آن اﺧﺬ ﻣﻴﺪارﻳﻢ اﻳﺠﺎد ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮه اﺣﺰاب‪ ،‬ﮔﺮوه ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺎ‪ ،‬اداره ﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎر وﺑﺎر‪ ،‬اﻧﺠﻤﻦ ﻫﺎي‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺮﻳﺾ ﺷﻮﻳﻢ وﻳﺎ ﺑﻜﺪام ﻋﻠﺘﻲ دﻳﮕﺮﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪه ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ‪،‬‬ ‫•‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﻃﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻗﻄﺎر ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻣﻲ‬ ‫ﻛﺪام اﺷﺨﺎص اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ را ﺑﺪوش ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﻣﺎ‬
‫آﻣﻮزاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺷﺨﺺ ﺟﺰو ﻻﻳﻨﻔﻚ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ از رﻓﺘﻦ ﻛﺪام‬ ‫ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻛﻪ ادارة ﻣﺎ ﺗﺒﺎه وﺑﺮﺑﺎد ﺷﻮد‪ ،‬وﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬
‫ﺷﺨﺺ ﺗﺒﺎﻫﻲ وﺑﺮﺑﺎدي ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ رخ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬اداره ﻫﺎي وﻳﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺎ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﺪ روز ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮده وﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﻮﻳﻢ‬
‫ﭘﺎرﭼﻪ ﭘﺎرﭼﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺎر وﺑﺎر ﺗﺒﺎه ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎز ﻫﻢ ﻛﺎر ﻣﺎ اداﻣﻪ داﺷﺘﻪ وﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬واﻫﺪاف‬
‫ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﻗﻄﺎر ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺮي در ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮد روان دوان در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫وﻳﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻻ ﻣﻴﺸﻮد ودﻳﮕﺮش ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻴﺸﻮد وﺳﻔﺮ زﻧﺪﮔﻲ اداﻣﻪ دارد‪.‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه اﺷﺨﺎص ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ وﻟﻴﺎﻗﺖ‬ ‫•‬
‫اﺷﻐﺎل وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺎ را دارا ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﺎن روش ﻣﻨﻔﻲ وﻧﺎدرﺳﺖ ﺧﻮد‬
‫روش وﺷﻴﻮة ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﻴﺪ‬ ‫را در ﻗﺒﺎل آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺣﺪي آﻧﻬﺎ را ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر‬
‫ﻫﺪف از اﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﻴﺎﻣﻮزاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺟﺰو‬ ‫ﻗﺮار دﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﻛﻪ از ﺣﻴﺜﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﻮد وﺗﻮان ﺟﺎﮔﺰﻳﻨﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻻﻳﻨﻔﻚ ﻛﺪام اداره ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬آن ﻋﻤﻠﻲ را ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ ﻓﺮدا‬ ‫را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﺑﻪ اﻳﻦ روﻳﻪ ﻣﻘﺎم وﻣﻨﺼﺐ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﮔﺮدد‪ ،‬اﻳﻦ‬
‫ﻛﺪام ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﻟﻬﺬا در روﻳﻪ وروش ﺧﻮد‬ ‫ﻃﺮز رﻓﺘﺎر وروش ﺗﺎﺣﺪي وﺗﺎ اﻧﺪك ﻣﺪﺗﻲ ﻛﺎر آﻣﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ وﺳﻮد‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮاﺗﻲ را روﻧﻤﺎ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﻠﻢ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ ﻛﻪ اداره وﻛﺎر‬ ‫ﮔﺰاﻓﻲ را ﻧﻴﺰ ﺑﺒﺎر ﻣﻲ آورد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ روش در دراز ﻣﺪت ﻛﺎر آﻣﺪ‬
‫وﺑﺎر وﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺎزي ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در ﺻﻮرت ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﻤﺎ‬
‫وﻣﻔﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ در راه ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺮدم ﻋﻮاﻳﻖ وﻣﻮاﻧﻊ‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺷﺨﺎص وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﻧﻌﻢ اﻟﺒﺪل ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻦ را ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻢ‬
‫اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺻﻮرت اﺷﺨﺎص ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ اداره رﺟﻮع‬
‫ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺷﻤﺎ اﺷﺨﺎص ﺑﻬﺘﺮ وﺑﺮﺗﺮ ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ – واﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﺔ زوال اﻳﻦ اداره اﺳﺖ ‪ ،-‬واﺿﻄﺮاب ودﮔﺮﮔﻮﻧﻲ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ ﭘﺲ اﻧﺪﻛﻲ ﺗﺎﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫درﻓﻀﺎي اﻳﻦ اداره ﺣﺎﻛﻢ ﮔﺮدﻳﺪه وراه ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﻣﺴﺪود ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﻛﺮد‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ وﻟﺬا ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺷﻤﺎ را ﻳﺎري رﺳﺎﻧﻢ‪.‬‬
‫در اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ روش ﻣﺜﺒﺖ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬وﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫•‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫ﭘﺮ ﻧﻤﻮدن ﺟﺎي ﺧﻮد در ﺗﻼش اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ وﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻳﻘﻴﻦ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺎر ﻣﺎ را ﻳﻚ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ﺑﺠﺎي ﻣﺎ اﻧﺠﺎم داده‬ ‫ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ودر اﻳﻨﺼﻮرت راه ﺑﺮاي‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬وﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻬﺘﺮ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮف‬ ‫ﺗﺮﻗﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﺎز ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺰرگ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ اﺷﺨﺎص‬
‫از ﻣﺤﻴﻂ اﻣﻮر ذﻳﻞ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺘﺒﺎدل را ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬وآﻧﻬﺎ را آﻣﺎده ﻧﻤﻮده وﺗﺮﺑﻴﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫• آن ﻋﻤﻠﻲ را ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺧﻮب وﻣﻔﻴﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ اﺷﻐﺎل وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺎ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻨﺼﻮرت ﻧﻪ ﻓﻘﻂ اداره‬
‫وﻣﻌﻨﻮﻳﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ارﺗﻘﺎ ﺑﺨﺸﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺎر وﺑﺎر وﺗﺠﺎرت ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬وﺗﺮﻗﻲ واﻓﺰاﻳﺶ ﻛﺎر‬

‫‪315‬‬ ‫‪316‬‬
‫ﺧﻴﻠﻲ آﺳﺎن ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻫﻤﻪ اوﻗﺎت اﺷﺨﺎص ﺑﺪﻳﻞ وﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮرﻳﺎﻧﻪ وزﻧﺒﻮر ﻋﺴﻞ‬
‫درك وﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب آن ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ را ﺑﺮاي ﻧﺴﻞ ﻫﺎي آﻳﻨﺪه‬
‫• ﻳﻚ زﻣﺎن ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺗﺮﻗﻲ وﺗﻮﺳﻌﻪ در ﺗﻼش ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء در‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻪ وﺑﺮود‪ ،‬ﻧﺴﻞ ﻫﺎي آﻳﻨﺪه را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺑﻴﻪ دﻫﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد ﺗﻮازن را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﻃﺮز ﻋﻤﻞ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺷﺎﻳﺪ‬ ‫ﻫﺎي او را ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺪوش ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺑﻴﺸﺘﺮي را‬
‫ﺷﻤﺎ را از ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ وراه ﻫﺎي ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﮕﺮداﻧﺪ‪ ،‬واداره‬ ‫ﺑﺪوش ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ وﻇﻴﻔﻪ ﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﻮر ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺎز دارد‪.‬‬
‫وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﻤﺎ را ﺑﺴﻮي اﺳﺘﺤﻜﺎم ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺳﻮق دﻫﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ راه‬ ‫وﻟﻲ ﻣﺮدم ﻣﺎ آﻧﻘﺪر ﺧﻮد را ﭼﺴﭙﺎﻧﻴﺪه اﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮرﻳﺎﻧﻪ ﺑﻪ درﺧﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻛﺎر وﺑﺎر وﻣﺴﺎﻳﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ ،‬در آﻧﭽﻪ ﺗﺮﻗﻲ‬ ‫ﺧﻮدش دور ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وآﻧﻘﺪر ﻧﻘﺼﺎن وزﻳﺎن ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ را وادار‬
‫ﺷﻤﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ ﺷﺎﺧﺔ آن درﺧﺖ را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ اداره ﻫﺎي ﻣﺎ اﻋﻢ از‬
‫دوﻟﺘﻲ وﺷﺨﺼﻲ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪ ،‬در ﻫﺮﺟﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻟﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﻮﻳﺾ – ﻳﻚ ﺗﻌﺎرف‬ ‫اﺷﺨﺎﺻﻲ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ زﻧﺒﻮر ﻋﺴﻞ در ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮد اداﻣﻪ دﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫اﻛﻨﻮن در ﻣﻮرد ﺗﻔﻮﻳﺾ ‪ -‬آﻧﭽﻪ ﻣﺎ در ﻣﻮردش ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ‪ -‬ﺑﺮاي‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﺪف ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬وﻋﺴﻞ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬زﻧﺒﻮر در راﺳﺘﺎي ﻳﻚ‬
‫دﻳﮕﺮان ﭼﻨﺪ اﻣﻮر را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻢ ‪:‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻫﺪف ﻳﻚ ﻣﺜﺎل زﻧﺪه وﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻔﻮﻳﺾ در اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﺎم ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ " اﻓﺰاﻳﺶ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ‬ ‫ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ آن ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﻤﺎم ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬زﻧﺒﻮر ﺧﻮد را ﺑﺎﻻي ﮔﻠﻬﺎ‬
‫وﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎي دوﺳﺘﺎن واﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ را‪ ،‬وﺳﭙﺲ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﭽﺴﭙﺎﻧﻴﺪه وآﻧﻬﺎ را ﺗﺒﺎه ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻘﺪار ﻣﻄﻠﻮب از ﮔﻠﻬﺎ را ﻣﻴﭽﺸﺪ‬
‫وﺟﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮدن‪ ،‬وﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻮﺳﻴﻊ دادن اﺳﺖ‬ ‫وﺳﭙﺲ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ واز آن ﻋﺴﻞ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺧﻮاه ﻣﺎﻣﻮر ﺑﺎﺷﺪ‬
‫"‪ .‬ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻳﻚ ﻓﻦ اﺳﺖ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ آن در ﺷﺎﻫﺮاه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻳﻚ‬
‫ﻳﺎ ﺗﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻋﺎدي ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ ﻋﺴﻜﺮ اردوي ﻣﻠﻲ‪ ،‬وﻳﺎ ازﻛﺪام ﻃﺒﻘﻪ ﻳﻲ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺮﻳﻊ وﻧﺴﺒﺘﺎ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﮔﺮان ﻗﻴﻤﺖ‬ ‫دﻳﮕﺮي ﺑﺎﺷﺪ اﮔﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﻫﺪف داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺮاي‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﻫﺮ ﻓﻘﻴﺮ وﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ آﻧﺮا ﺧﺮﻳﺪاري ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺮدم ﻋﺴﻞ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬ودر ﻋﻴﻦ وﻗﺖ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎي درﺧﺖ‪ ،‬اﻟﻤﺎري‬
‫ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺧﻮد را ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را درك ﻧﻤﻮده‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻴﺰ وﭼﻮﻛﻲ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬آﻳﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ؟‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻧﻮر وروﺷﻨﻲ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ آﻧﺮا اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫روﺷﻨﻲ اﮔﺮ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﭼﺮاغ ﻣﻴﺴﺮ ﺷﻮد ﺗﺎ آﻣﺪن ﺻﺒﺢ آﻧﺮا ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﺗﻔﻮﻳﺾ را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪:‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق وآﻓﺘﺎب ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺳﺮدي وﻧﻤﻲ ﻃﻠﻮع ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ آﻧﻬﺎ‬ ‫• ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻓﺮاد ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻣﻮر در ﺳﺎﻳﺔ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬
‫اﺣﺘﺮام وﻗﺪر ﺷﻤﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ اﻳﻨﻬﻤﻪ رﻧﺞ وﻣﺸﻘﺖ‬ ‫اﻧﺠﺎم داده ﺷﻮد‪ .‬واﻣﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻋﺒﺎرت از ﺳﭙﺮدن ﻛﺎر ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان‬
‫ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ راه را ﺑﺮاي ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻴﺪ –‬ ‫وﺳﭙﺲ ﻧﮕﺮاﻧﻲ وﻛﻨﺘﺮول آن اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬زﻣﻴﻨﻪ ﻳﻲ‬
‫ﺳﺮدي ﺻﺒﺢ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺷﺐ را ﺗﺤﻘﻴﺮ وﺗﻮﻫﻴﻦ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ‪. -‬‬ ‫اﺑﺘﻜﺎر‪ ،‬واﻧﺘﺎج را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﻤﺎ را وادار‬
‫ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻨﻈﻢ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺟﺪول ﻛﺎري‬

‫‪317‬‬ ‫‪318‬‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ‪ ،‬اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ‪ ،‬وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي ﺷﺎن ﻛﺎر ﺑﺴﭙﺎرﻳﺪ‪ ،‬اﻫﺪاف را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎر ﻫﺎي‬
‫ﺷﺎن را ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﻧﻤﻮده وﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺷﺎن را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ازﻋﻬﺪة ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻧﻤﻲ آﺋﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻮاﺑﮕﻮ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﺻﺒﺮ وﺗﺤﻤﻞ واﻧﺪﻳﺸﺔ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺖ آﻧﻘﺪر اﻓﺮاد را ﺗﺮﺑﻴﺖ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ وﺷﻴﻮه‬
‫ﻛﺎر ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫• ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﺤﺾ ﻧﺎم ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﻦ ﻣﺮدم ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺎم آن ﻋﻤﻠﻲ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺠﺮي وﻳﺎ ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺗﺎ ﭼﻪ‬
‫اﻧﺪازه وﺳﺎﻳﻞ دﺳﺖ داﺷﺘﺔ ﺧﻮد را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در‬
‫ﻛﺎرش ﻛﺎﻣﻴﺎب ﮔﺮدد‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫دﻳﮕﺮان اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺌﻮل وﻳﺎ ﻣﺠﺮي در راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ اﺷﺨﺎص‪،‬‬
‫اﻳﺠﺎد اﻋﺘﻤﺎد در آﻧﻬﺎ ﻧﺎﻛﺎم ﮔﺮدد ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ از ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫را ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮدش اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺑﻪ ﺟﻴﺐ دﻳﮕﺮان‬
‫ﻣﻴﺮود‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﺎ اوﻗﺎت وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻨﺤﻮة‬
‫ﺑﻬﺘﺮ اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ رﻣﺰ اداره وﻣﺪﻳﺮﻳﺖ اﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮاﻧﺪازه ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺷﻮد ﺑﻬﻤﺎن اﻧﺪازه ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫• ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ را ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎر ﻫﺎ را از ﻣﺪﻳﺮان ﻋﺎﻟﻲ رﺗﺒﻪ ﺑﻄﻮر‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﺮاي اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫وﻧﻪ ﻫﻢ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻋﺒﺎرت از دﻓﺘﺮ ﭘﺴﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﺎﻻ را ﺑﻪ‬
‫ﭘﺎﺋﻴﻦ‪ ،‬وﻛﺎرﻫﺎي ﭘﺎﺋﻴﻦ را ﺑﻪ ﺑﺎﻻ اﻧﺘﻘﺎل دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻳﻦ را‬
‫ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎر ﺧﻮد را ﺑﺎﻻي دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺸﺎر‬
‫ﻛﺎر‪ ،‬واﻳﻦ ﭼﻴﺰ را ﻫﻢ ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ آن ﭼﻪ را ﻧﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ آﻧﺮا ﺑﺮﺳﺮ‬
‫راه ﺑﺮد ﺟﺪﻳﺪ در ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻛﺎر وﺑﺎر‪ ،‬ﺗﺠﺎرت‪ ،‬وﻳﺎ دﻳﮕﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺎوي ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﺎﻻي ﻣﺮدم ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﻮدن‬
‫وآﻧﻬﺎ را ﻣﺼﺮوف ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻦ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل وﻗﺖ وﻛﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋﺎﻟﻲ رﺗﺒﻪ وﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮان‬
‫در ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻜﺎر اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻣﺮدم ﺑﺸﻜﻞ اﺷﺎره وار ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮل وﻳﺎ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﭘﻨﺞ وﻇﺎﻳﻒ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪:‬‬
‫• ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮدن اﺧﺒﺎر‬
‫• ﻧﻮﺷﺘﻦ وﻧﻮﺷﺘﺎري‬
‫• ﮔﻔﺘﮕﻮ‪ ،‬ﻣﺬاﻛﺮات‬
‫• ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﺎ‬
‫• ﻣﺸﺎورت در ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﺨﺘﻠﻒ وﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ اوﻗﺎت ﻣﺴﺌﻮل وﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮ در ﻛﺎرﻫﺎي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﻣﻲ رﺳﺪ آﻧﻬﺎ را‬
‫ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪:‬‬
‫ﻛﺎر ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺖ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ درﻳﺎﻓﺖ ﭘﺴﺖ ﺑﻜﺲ‪ ،‬ﻋﻼﻣﻪ دار ﺳﺎﺧﺘﻦ آن‪ ،‬در ﺻﻮرت ﺿﺮورت ﺑﺮ‬
‫آن ﺧﻂ ﻧﻮﺷﺘﻦ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ در ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ وﻳﺎ روز ﻣﺮه‬
‫در ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺠﺎرﺗﻲ وﻛﺎر وﺑﺎري‪ ،‬آﻣﺎدﮔﻴﺮي ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ آن‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎ اﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻣﺸﺎورت وﻓﻴﺼﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ) ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ (‬
‫اﺷﺘﺮاك در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺎ اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻄﻠﻮب‬
‫در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ‪ ،‬وﻳﺎ اﻧﺠﺎم آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﻧﻮﻋﻴﺖ آن ﻣﻌﻤﻮل ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﺑﺘﻜﺎر‬
‫اﻳﻦ راه ﺑﺮد ﻧﺎدر وﻳﺎ اﺑﺘﻜﺎر ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪.‬‬

‫‪319‬‬ ‫‪320‬‬
 ‫ﻓﻮاﻳﺪ ﺗﻔﻮﻳﺾ‬ ‫‪ -8‬ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر ﺑﺮاي ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺷﺨﺺ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ‬
‫ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺮﻳﺰ از ﻓﺸﺎر ﻛﺎر‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎده ﻳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ از وﻗﺖ‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬اﻓﻜﺎر‪ ،‬وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﺘﻔﺎوت در ﻳﻜﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﻓﻮاﻳﺪ ﺑﺰرگ ﺗﺮي وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ آن‬ ‫وﺑﺮاي ﻓﻼح وﺑﻬﺒﻮدي اداره وﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺘﻔﺎده از آن ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪ -9‬ﻓﺸﺎر ﻛﺎر ﺑﺎﻻي ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻓﺮﺻﺖ اﺑﺘﻜﺎر واﻧﺠﺎم اﻣﻮر ﺗﺮﻗﻴﺎﺗﻲ را ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫‪ -10‬ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ واﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ اﻫﻤﻴﺖ واﺷﺘﺮاك را اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ودر‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ اوﻗﺎت ﺑﺮاي اداره ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻣﻔﻴﺪ ووﺳﻴﻌﺘﺮ ﺻﻮرت‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي رﻫﺒﺮي واﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﺷﻤﺎ اﻓﺰوده ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫‪ -2‬از وﺳﺎﻳﻞ وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﻣﺜﺎل ﻳﻚ‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺾ – ﭼﺮا ؟ وﭼﻪ وﻗﺖ ؟‬
‫• ﻳﻜﺘﻦ از ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎر وﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬
‫اﺑﺘﻜﺎر وﻳﺎ ﻛﺎر ﻣﻬﻤﻲ را اﻧﺠﺎم داده اﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ آﻧﺮا ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ ﺑﻨﺎء‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬واز ﻃﺮف دوم ﻛﺎر ﻫﺎي اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك‬
‫ﻗﺒﻞ از ﻗﺒﻞ ﻛﻤﭙﻴﻮﺗﺮ ﻛﺎر ﺧﻮﺑﻲ را ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده وﺑﺮاي او ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎن وﻗﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ‬
‫ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬اﮔﺮ اﻣﺮوز ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎر ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬آﻧﺮا ﺑﻪ‬
‫‪ -3‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ اﻳﻦ اﻣﻮر ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ دورة‬
‫ﻓﺮدا ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ آﻧﺮا اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي‬
‫ﺗﺮﺑﻴﻮي را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲ رﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺪون ﻛﺪام داﻧﺸﮕﺎه وﻳﺎ اﻧﺴﺘﻴﺘﻴﻮت‬
‫اداره وﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺗﺤﺼﻴﻞ آﻧﻬﺎ اداﻣﻪ داﺷﺘﻪ وﺗﺮﻗﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫دﻳﮕﺮان ﻣﺤﻮل ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ در ﺗﺮﺑﻴﻪ وآﻣﻮزش ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺣﻞ ﻧﻤﻮدن ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ را اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ دﻫﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام‬
‫• ﻳﻜﺘﻦ دﻳﮕﺮ از ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ اداره و ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻋﺒﺎرت از‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ رخ دﻫﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ راه ﺣﻞ وﻋﻼج آن ﺑﺪوش ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ‬
‫ﺗﻮزﻳﻊ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻻي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻣﺨﻠﺺ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﺳﺘﺨﺪام اﻓﺮاد ﺑﺎ‬
‫از ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي دﻳﮕﺮان اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده وﺷﻴﻮة ﻋﻤﻞ را ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ در ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻬﻢ وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي ﻣﻄﻠﻮب را ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫آﻣﻮزاﻧﺪه وﻛﺎر را ﺑﺮاي ﺷﺎن ﺑﺴﭙﺎرﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ ارﺗﺒﺎﻃﺎت‬
‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻲ اﻧﺪﻛﻲ ﺑﻪ ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﺿﺮورت دارد‪.‬‬
‫• ﻣﺪﻳﺮان ﻛﺎرﻫﺎي روز ﻣﺮة وﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫‪ -5‬در ﺑﺮﺧﻲ اوﻗﺎت اراﻳﻪ ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻛﺎر ﺷﻤﺎ را‬
‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮاي ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﻪ در ﻛﺎر ﻫﺎي ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت‬
‫ﻣﻌﻴﺎري ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫ﻓﺎرغ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬واﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻧﺎﻛﺎم ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮرد ورﻳﺰه ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺳﺎﺧﺘﻪ‬
‫‪ -6‬اﺷﺘﺮاك در ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ واﻗﻊ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﺬا‬
‫وﺧﻮد را ﻣﺼﺮوف ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﻪ ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي را ﺑﺠﺎي ﺧﻮد روان ﻧﻤﻮده واز ﻫﺮ دو‬
‫اﺷﺨﺎص زﻳﺮ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬واﺷﺨﺎص ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻓﺎﻳﺪه ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺑﻴﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي ﻓﻬﻤﻴﺪن وﻓﻬﻤﺎﻧﺪن ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫‪ -7‬در ﺻﻮرت اﺳﺘﻌﻤﺎل درﺳﺖ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮي ﺷﻤﺎ روي ﻛﺎر ﻫﺎ‬
‫وﻛﺎر ﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻮرﻣﺎل ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود‪.‬‬

‫‪321‬‬ ‫‪322‬‬
 ‫ﻛﺪام اﻣﻮر ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺮده ﺷﻮد؟‬ ‫ﻫﺎي ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻮﭼﻚ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﻛﺎر ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ‬
‫از اﻣﻮر روز ﻣﺮة ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ذﻳﻞ را ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺳﭙﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬آﻧﺮا داﻧﺴﺘﻪ واﻧﺠﺎم داده ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -1‬آن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﻋﺎرﺿﻲ ﺑﺮاي ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺳﭙﺮده‬ ‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻛﺎر وﺳﺎﻳﻞ واﺧﺘﻴﺎرات را ﻧﻴﺰ در دﺳﺘﺮس آﻧﻬﺎ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ –‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻛﺎرﻫﺎ ووﺳﺎﻳﻞ ﺗﻮازن ﺿﺮورت اﺳﺖ ‪ ،-‬ودر‬
‫‪ -2‬ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮدن ﺣﻘﺎﻳﻖ‪ ،‬ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ آن‬ ‫ﺻﻮرت ﻋﺪم ﺗﻮازن ﺑﺠﺰ از ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي را ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﺮرﺳﻲ وﻳﺎ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﺴﻮدة ﮔﺬارﺷﻬﺎي اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﻴﺎﻣﻮزاﻧﻴﺪ‪ ،‬وآﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ -4‬ﺗﺠﺰﻳﺔ ﻣﺴﺎﻳﻞ‪ ،‬وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ آن‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮدم ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮده ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ روز ﻣﺮه‬
‫‪ -6‬ﺗﻬﻴﻪ ﮔﺬارش‪ ،‬وﻳﺎ ارزﻳﺎﺑﻲ‬
‫ﺗﻔﻮﻳﺾ ــ ﭼﮕﻮﻧﻪ ؟‬
‫ﺑﻜﺪام ﺷﻴﻮه ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺪﺳﺖ آﻳﺪ؟‬
‫‪ -7‬آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ اﻫﻠﻴﺖ وﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺳﺎزد‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ آن اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -8‬آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ آن ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻳﻜﻲ وﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ‬
‫‪ -1‬ﻛﺎر ﻫﺎي ﻣﻔﻮﺿﻪ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﺎﺳﺐ را ﺟﺴﺘﺠﻮ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﺷﺨﺎص ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺒﺎن ﻋﺰم وﻋﺰﻳﻤﺖ واﻧﺴﺎﻧﻬﺎي‬
‫‪ -9‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮده وﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫‪ -2‬ﻫﺮﮔﺎه ﺷﺨﺺ را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﻳﺶ وﺳﺎﻳﻞ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت‪ ،‬وﻣﺸﻮرت ﻫﺎ‬
‫ﺑﻜﺎر اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻣﺮدم وﻳﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎر ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻃﻲ ﭘﻨﺞ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺻﻮرت ﻣﻲ‬ ‫را ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻫﻢ آورﻳﺪ‪ ،‬او را از اﻫﺪاف ﻛﺎر ﻣﻔﻮﺿﻪ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪،‬‬
‫ﮔﻴﺮد‪:‬‬ ‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺿﺮوري را در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ‪ ،‬وﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﻫﺎي اداره‬
‫‪ -1‬ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وآﻧﻬﺎ را ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ وﻳﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن ﻛﺎر را در دﺳﺘﺮس او ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻜﺘﻪ وار وﻳﺎ در ﺟﺪاول ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺪوش ﺷﻤﺎ ﻛﺪام اﻣﻮر‬ ‫‪ -3‬در ﻣﻴﺎن درك وﺑﻴﻨﺶ آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﻛﺎر ﺑﺮاﻳﺶ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وآن‬
‫ﺗﻌﻠﻖ دارد‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﭼﻪ وﻗﺖ وﺑﻜﺪام روش وﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬وﻳﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﮔﺮدد ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ وﺗﻮاﻓﻖ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺸﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺰي را ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ وآن ﺷﺨﺺ ﭼﻴﺰ‬
‫‪ -2‬آن ﻛﺎرﻫﺎي را ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ آﻧﺮا ﻋﻠﻴﺤﺪه ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ودر‬ ‫دﻳﮕﺮي را ﺗﻬﻴﻪ دﻫﺪ‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎﻳﺶ را داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬واز آن‬
‫اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺣﺘﻤﺎ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ودر ﻣﻮرد ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻓﻴﺼﻠﻪ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ اراﻳﻪ ﻛﺮده ﺑﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ را در آﻏﺎز ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ورﻧﻪ ﻛﺎر‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺪود آن ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﺣﺪود ﺳﺒﺐ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي اداره وﻳﺎ دﻓﺘﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺆﺛﺮ واﻗﻊ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻫﺮﮔﺎه آن ﺷﺨﺺ را در ﻛﺎرش ﻣﻮﻓﻖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎرش را ﺳﺘﺎﻳﺶ‬
‫‪ -3‬ﺑﻌﺪ از ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن ﻣﺪﻳﺮان اﻋﻠﻲ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وروش‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت وﺟﺮأﺗﺶ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫آﺳﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻛﺎرﻫﺎي را ﻛﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻔﻮﻳﺾ آﻧﺮا دارﻳﺪ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺣﺼﻪ‬ ‫‪ -5‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎري را ﺑﺮاي ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﻪ او اﻋﺘﻤﺎد‬

‫‪323‬‬ ‫‪324‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ ﻓﻴﺼﻠﻪ را ﺑﺮاﻳﺶ واﮔﺬار ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ودر ﻛﺎرش‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮان در ﻛﺎر او ﻣﺰاﺣﻤﺖ ﻧﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ‬
‫ﻣﺪاﺧﻠﺖ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻗﺒﻞ از ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ او رأي وﻧﻈﺮ ﺧﻮد را اﺑﺮاز‬ ‫ﻛﺎر ﺷﻜﻞ ﺧﻔﻴﻪ وﻳﺎ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ را ﺑﺨﻮد ﻧﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫ﻧﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -6‬در ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﺎﺟﻞ ﺣﺘﻤﺎ او را ﻳﺎري رﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در آﻳﻨﺪه ﺧﻮدش‬
‫اﻧﺘﺨﺎب ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر اﻧﺘﺨﺎب اﻓﺮاد ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻳﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ وﻛﻠﻴﺪي اﺳﺖ‪ ،‬در‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ در اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺳﻮاﻟﻬﺎي ذﻳﻞ ﺷﻤﺎ را ﻳﺎري ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪:‬‬
‫‪ -7‬اﮔﺮ آن ﺷﺨﺺ در ﻣﻮرد ﻛﺎر ﻣﻔﻮﺿﻪ ﻛﺪام ﭘﺮﺳﺶ ﺑﺪارد‪ ،‬وﻳﺎ ﺑﻜﺪام‬
‫• ﺑﺮاي ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮد؟ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ از اﻳﻦ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﻲ ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬او را ﻓﻬﻤﺎﻧﺪه وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ او را‬
‫از ﺧﻮد ﺑﺮاﻧﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ راه ﻫﺎي ﻋﻼج ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﺸﻜﻼت را ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ را ﻛﺴﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ؟‬
‫• ﻛﺪام ﺷﺨﺺ در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﻛﺎر ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ دارد؟‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺟﺮﻳﺤﻪ دار ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻓﺮاد ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫• آﻳﺎ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻛﺎر ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺿﺮورت دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد؟ وآﻳﺎ در آﻳﻨﺪه از‬
‫درﺳﺖ را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت را‬
‫ﻧﻈﺮ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺠﺎرب ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد؟‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارد‪ ،‬وﮔﺎﻫﮕﺎه وﻗﺖ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ‬
‫• اﮔﺮ وﻗﺖ وﻣﻌﻴﺎر ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﺷﺨﺎص ﻣﻲ‬
‫ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﺣﺼﻪ از ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺮدد ؟‬
‫‪ -8‬آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ وﺑﻬﺎﻧﻪ اﻣﻮر ﻣﻔﻮﺿﻪ را واﭘﺲ ﻧﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫• ﻛﺪام وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ وذاﺗﻲ ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ؟ ودر ﻛﺪام اﺷﺨﺎص‬
‫‪ -9‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎر را وﺿﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﮔﺬارش وﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺎرﻫﺎ وﻗﺘﺎ‬
‫ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ؟‬
‫ﻓﻮﻗﺘﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫• اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻳﻚ ﺷﺨﺺ اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ وﻳﺎ ﺑﻴﺶ از آن ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬
‫‪ -10‬ﻳﻚ ﻫﺪف ﻋﺎﻟﻲ وﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺴﻨﺪ را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺷﺨﺎص‬
‫ﮔﺮوپ ﻛﺎري ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﺑﺪ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮازن درﻣﻴﺎن اﺧﺘﻴﺎرات وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻫﺪف ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮده ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ ؟‬
‫‪ -11‬ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻓﺮد ‪ -‬در داﻳﺮة ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ ‪ -‬ﺑﺰرگ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎﻛﻮﭼﻚ ﻛﺪام‬
‫• اﻛﻨﻮن ﻛﺪام اﻣﻮر در ﻧﺰد ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ؟ وﻛﺪام ﻛﺎر‬
‫ﻛﺎري را ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ از ﻃﺮف ﺧﻮد ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﺮﺗﺮي ﻫﺎ اﺳﺖ‪ ،‬وﺳﻴﺮ ﺗﺮﻗﻲ او ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه اﺳﺖ؟‬
‫ﺻﻮرت ﻧﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آن اﺷﺨﺎﺻﻴﻜﻪ ﻛﺎر ﺑﺮاي ﺷﺎن ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﺪه‬
‫• ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ وﻧﮕﺮاﻧﻲ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﮔﺬارش را‬
‫ﻣﺸﻮرت ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺷﺎن ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﺪ‪ ،‬وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي اﻓﺮاد ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻴﺸﻮد؟‬
‫‪ -12‬اﮔﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻣﻌﺎون ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺎزي ﺑﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﻴﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺧﻮد‬
‫ﺷﻤﺎ آﻧﺮا ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻓﺮﺻﺖ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮدش ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎر وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫اﻳﻦ ﻛﺎر اﻗﺪام ورزد‪ ،‬ودر ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎت را در ﺣﻖ ﻣﻌﺎون‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻛﺎر ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ﻛﺪام ﺷﺨﺼﻲ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺣﺮﻣﺖ او ﺷﻮد‪.‬‬ ‫را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻴﺶ ﻣﺴﺌﻮل از ﻳﻚ ﻛﺎر ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫‪ -13‬ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺮاي ﻣﻌﺎون ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺎري را ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﻳﺶ اﺧﺘﻴﺎر‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬واﺷﺨﺎص ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻧﻴﺰ ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻳﺪة اﻳﻦ‬
‫‪325‬‬ ‫‪326‬‬
 ‫آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﻛﺎر ﺑﺮاﻳﺶ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﻛﺎر ﭼﻪ‬
‫اﻧﺪازه ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دارد‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ‬
‫ودر ﺳﻄﺢ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ داﻧﺶ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭘﺎﺋﻴﻦ آﻣﺪه‪ ،‬وﻛﺎر را آﻏﺎز‬
‫ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬واز ﻫﻤﺎن ﻧﻜﺘﻪ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎ وﺗﺮﺑﻴﻪ را آﻏﺎز ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫دﻻﻳﻞ اﻧﺠﺎم دادن ﻫﺮ ﺣﺼﻪ از ﻛﺎر را ﺑﻴﺎن دارﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﭼﺮا را در‬
‫ﻫﺮﺟﻨﺒﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺪﻳﺸﺔ ﺷﻤﺎ واﻧﺪﻳﺸﺔ اﻓﺮاد ﻣﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﻄﻮر ﻣﺜﺎل ﺑﻴﺎن ﺑﺪارﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻫﺪف ﻫﻮﻳﺪا ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﺮاي آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﻛﺎر ﺑﺮاﻳﺶ ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎي ذﻳﻞ را ﺑﺎزﺑﺎﻧﺶ ﺑﻴﺎن ﺑﺪارد‪ ،‬وﺑﻌﺪ از آن اورا ﺑﻪ‬
‫ﺣﺎﻟﺶ واﮔﺬار ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎر ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻧﻮﻋﻴﺖ وﻣﻘﺎﺻﺪ آن ﭼﻴﻴﺴﺖ ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ واﺧﺘﻴﺎرات آن ﭼﻴﺴﺖ ؟‬
‫‪ -‬در ﻛﺪام ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻬﻢ ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ ﺿﺮورت اﺳﺖ ؟‬
‫‪ -‬ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﻛﺎر وﻗﺖ ﻣﻘﺮره ﭼﻪ اﻧﺪازه اﺳﺖ؟ واﻫﺪاف ﻛﺎر ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫ﻋﻼﻳﻢ ﻣﻨﻔﻲ‬
‫در ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ ذﻳﻞ آن ﻋﻼﻳﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ از آن ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﺻﻮرت‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎر ﻣﺆﺛﺮ ﻧﺒﻮده وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وآﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫اﻳﻦ ﻋﻼﻳﻢ ﻧﺸﺎﻧﺔ زوال وﺑﺮﺑﺎدي اداره ﻫﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫• ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺪون ﺗﻔﻜﻴﺮ‬
‫• اﺟﺮاي اواﻣﺮ ﺑﻴﺶ ازﺣﺪ‬
‫• ﻛﻨﺘﺮول واﺧﺘﻴﺎرات ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري وﻧﺎ ﻣﻄﻠﻮب‬
‫• ﻗﻠﺖ ﻛﻨﺘﺮول وﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ‬
‫• ﻛﺎر ﺑﻴﺶ از اوﻗﺎت رﺳﻤﻲ ﻛﺎر‬
‫‪327‬‬
‫‪-1‬‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﺎﺟﺎﻳﺰ از اﺧﺘﻴﺎرات‪ ،‬وﻓﺸﺎر ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري‬ ‫•‬
‫ﺗﻨﻘﻴﺪ واﻋﺘﺮاض ﺑﻲ ﺟﺎ‬ ‫•‬
‫اﻟﺘﺰام ﺑﻴﺶ ازﺣﺪ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ وﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫•‬
‫اﻟﺘﺰام ﻛﻤﺘﺮ از ﺣﺪ ﻣﻄﻠﻮب ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ وﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫•‬
‫ﺗﺎﺧﻴﺮ در ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ‬ ‫•‬
‫‪-2‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﺎﺧﻴﺮ در ﻣﺴﺎﻟﺔ اوﻟﻮﻳﺎت واﻫﺪاف‬ ‫•‬
‫ﺗﻬﻤﺖ دﻳﮕﺮان‬ ‫•‬
‫اﺑﺮاز ﺑﻲ ﻣﻮرد از ﺟﻬﺖ ﻓﻘﺪان ﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ‬ ‫•‬
‫ﭼﻨﺪ ﺗﺪاﺑﻴﺮ اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ‬
‫ﺑﺴﻤﺖ اﻛﻤﻠﻴﺖ ﻧﺮوﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻫﺮ ﻛﺎري را ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ ﺑﺴﻴﺎرﺧﻮب‬ ‫‪-1‬‬
‫‪-4‬‬
‫واز ﻫﺮﻟﺤﺎظ ﻋﺎﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ در ﻫﺮﻛﺎر ﺗﺤﻘﻖ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫– ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻴﺎر ﻣﻌﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﻛﺎر‬
‫را اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻬﻴﺎ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻪ اﻳﻦ روش‬
‫آﻧﻬﺎ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ دﻗﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻛﺎري‬
‫در آﻧﻬﺎ وﺟﻮد دارد‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ زﻣﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﺠﺎرب ﻛﺎر آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻣﻌﻴﺎر آراﺳﺘﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺟﺰو ﻻﻳﻨﻔﻚ در ﻫﺮ ﻛﺎر ﻗﺮار ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺷﺨﺎص‬ ‫‪-2‬‬
‫را آﻣﺎده ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ اﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻤﺎ را اﺷﻐﺎل ﻛﺮده ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺷﻤﺎ‬
‫اﻫﻠﻴﺖ آﻧﺮا ﻧﺪارﻳﺪ ﻛﻪ در ﻛﺎرﻫﺎي ﺑﻬﺘﺮ وﻣﻬﻤﺘﺮ ارﺗﻘﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪.‬‬
‫آﻧﻘﺪر ﻛﻪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻣﺆﺛﺮ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺑﻬﻤﺎن اﻧﺪازه ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﻴﺰ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﺆﺛﺮ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﺆﺛﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي را ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ وﻣﻮﻗﻒ آﻧﻬﺎ ﺑﺮوز ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮﺻﺖ اﻋﺎده ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر ﻫﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺠﺎي آن ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎر را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه‬
‫وﻓﺮﺻﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﻘﺪر ﺷﻤﺎ را در اﻳﻦ ﻛﺎر دﺧﻴﻞ ﺳﺎزﻧﺪ ﮔﻮﻳﺎ اﻳﻦ‬
‫ﻛﺎر را ﺑﻼواﺳﻄﻪ از اول ﺗﺎ آﺧﺮش ﺧﻮد ﺷﻤﺎ اﻧﺠﺎم داده اﻳﺪ‪.‬‬
‫‪328‬‬
‫‪ -5‬اﮔﺮ ﻛﺪام اﺷﺘﺒﺎه وﺧﻄﺎي از ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺳﺮزﻧﺪ‪ ،‬اورا ﻣﻮﺿﻮع ﮔﻔﺘﮕﻮي‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻗﺒﻞ از ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎر ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫اﮔﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺎر را ﺑﺮاﻳﺶ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ اورا‬
‫رﺷﺪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻓﻀﺎي اﻋﺘﻤﺎد را اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد‬
‫ﭼﻨﺪ اﻣﻮر وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ از ﺟﻤﻠﺔ آن ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺸﻤﺎر ﻣﻴﺮود ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺪﻳﺮان‬
‫وﻳﺎ اﺷﺨﺎص ﻣﺴﺌﻮل آﻧﺮا ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ آن ﺧﺴﺎره وزﻳﺎن را‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﺴﺎزد‪:‬‬
‫‪ -1‬آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ اﻧﺠﺎم دادن‪ ،‬وﻳﺎ ﻓﻬﻢ ودرك آن ﺧﺎرج از ﺻﻼﺣﻴﺖ اﻓﺮاد‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ در ﺑﻌﻀﻲ اﻣﻮر را اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎ در‬
‫آن ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻗﺮار ﻧﺪارﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ را اﻧﺠﺎم داده ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬آن ﻛﺎر را‬
‫ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ در راﺳﺘﺎي ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﻫﺎي اداره ﻳﻚ ﺷﺨﺺ‬
‫ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﻣﺠﺮي ﺗﻨﻔﻴﺬي ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي را ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮان‬
‫ﻋﺎدي آﻧﺮا اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء در اﻳﻦ ﺻﻮرت اﻳﻦ ﻛﺎر را‬
‫ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ را ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ در اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﺸﺪد وﻳﺎ‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻞ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺧﺘﻴﺎر را در دﺳﺖ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫‪ -3‬ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮدن ﺣﻮﺻﻠﻪ وﻋﺰاﻳﻢ اﺷﺨﺎص از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺧﺴﺎره وﻧﻘﺼﺎن را ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺘﻨﺎزع وﺟﻨﺠﺎل ﺑﺮ اﻧﮕﻴﺰ را ﺧﻮد ﺑﺮ ﻃﺮف ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺣﻞ‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮوپ‪ ،‬ﻧﺠﺎت از ﺑﺤﺮان‪ ،‬وﮔﻮش ﻓﺮادادن ﺑﻪ‬
‫ﺷﻜﺎﻳﺎت از ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از آن آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ودر ﺣﻞ‬
‫اﻳﻦ اﻣﻮر ﺧﻮد اﻗﺪام ﻧﻤﻮده وﻳﺎ در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﮔﺬارش در ﻣﻮرد ﺣﻞ آن‬
‫درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬آن اﺷﺨﺎﺻﻴﻜﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺗﺮﺑﻴﻪ در آﻧﻬﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻳﻦ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﺪوش آﻧﻬﺎ ﺑﮕﺬارﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در ﺗﻼش راه دﻳﮕﺮي ﺑﺮاي‬
‫‪329‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دارﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﺬارش ﻫﺎرا ﺧﻮد ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫وﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ را ﻛﻨﺘﺮول ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻟﺬا اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﻪ اﺷﺨﺎص زﻳﺮ دﺳﺖ‬
‫ﺧﻮد ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎر ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﻮد‬
‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ از زﻣﺎن ﺗﻮﻟﺪ در ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻋﻠﻲ ﻓﺎﻳﺰ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ زﻳﻨﻪ ﺑﻪ زﻳﻨﻪ ﺗﺮﻗﻲ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬زﻣﺎن ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر ﺑﺮاي‬
‫دﻳﮕﺮان ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﻬﺎي ﻛﺎر وزﺣﻤﺖ ﻓﺮا ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از آن ازﻣﺪﻳﺮان‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺎرﻫﺎ را اﺧﺬ ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ازﺟﻤﻠﻪ ﻳﻲ آﻧﺎﻧﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‬
‫ﻛﻪ از دﻳﮕﺮان وﻳﺎ از اﺷﺨﺎص ﺑﻠﻨﺪ رﺗﺒﻪ ﻛﺎر ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﭼﻨﺪ اﻣﻮر ﺿﺮوري را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫اﻳﻦ را ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎر ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﻮد‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺗﻔﻮﻳﺾ را‬
‫ﺑﺮاي ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ وﻫﻤﻜﺎران ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ در آن اداره ﻫﺎي ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻄﻮر ﻣﺒﻬﻢ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﻫﺪاﻳﺎت وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﻧﺎﻗﺺ وﻧﺎﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪،‬‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي ﻓﺮاواﻧﻲ درﻳﻚ زﻣﺎن داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻫﺪاف واﺿﺢ ﻧﺒﺎﺷﺪ‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎط ﻛﺎﻣﻞ از آﻧﺠﺎ ﻛﺎرﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ﭼﻨﺪ ﺳﺨﻦ‬
‫ذﻳﻞ را ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﮔﺮدد‪ ،‬وﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آن اﺧﺘﻴﺎرات‬
‫داده ﺷﻮد‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ واﺿﺢ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ اﺧﺘﻴﺎرات ﺗﺎ ﭼﻪ ﺳﺮﺣﺪ اﺳﺖ؟‬
‫آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ اﺧﺘﻴﺎرات ﻛﺎر ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻳﺎﺑﺪ ؟! ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ واﺧﺘﻴﺎرات را ﺣﺘﻤﺎ واﺿﺢ وروﺷﻦ ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺠﺎي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﺑﺮاي ﻣﺪﻳﺮ وﻳﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻮق ﺧﻮد ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ ،‬راه‬
‫ﺣﻞ ﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﺮاي آن ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ از‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي اﺑﺘﻜﺎري ودﻳﮕﺮ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻔﺎدة‬
‫ﺑﺰرﮔﻲ را ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ‬
‫‪330‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮان ﺑﻬﺘﺮ واﺳﺘﻮار ﺗﺮ ﮔﺮدﻳﺪه ودروازه ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎز‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻫﺮﮔﺎه در ﻧﺰد ﻣﺪﻳﺮ ﺧﻮد ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺮاه ﺧﻮﻳﺶ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ‬
‫وﻳﺎ ﻛﺪام ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ﻳﻲ را ﺑﺎﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ را ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻧﻜﺘﻪ وار ﻳﺎد داﺷﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه در ارﺗﺒﺎط ﻛﺎر ﻛﺪام راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎ را‬
‫ﺑﻴﺎن دارد‪ ،‬ﻫﺪف از ﻛﺎر‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ واﺧﺘﻴﺎرات‪ ،‬ﮔﺬارش واﻫﻢ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫را دوﺑﺎره ﺗﻜﺮار ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬در ﻣﻮرد اﻫﺪاف ﺑﻄﻮر ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﺎن اﻫﺪاف را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺪﻳﺮ ﺧﻮد ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻛﺎر را ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ وﻟﻴﻜﻦ ﻛﺪام اﺧﺘﻴﺎري در‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت ﻛﺎرﮔﺮ ﺑﻮده وﻫﻴﭻ ﺗﻮﻗﻊ‬
‫ﺗﺮﻗﻲ ﻧﻤﻴﺮود‪ .‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﻳﻚ ﻟﺴﺖ را ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫داده وﺣﺴﺐ درك وﻓﻬﻢ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ را ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وآن اﺧﺘﻴﺎراﺗﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺿﺮورت اﺳﺖ آﻧﺮا ﻧﻴﺰ در‬
‫اﻳﻦ ﻟﺴﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭘﺮوﮔﺮام را از‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻼن آﻏﺎز ﻣﻴﺪارم‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام اﻋﺘﺮاض وﻳﺎ اﺳﺘﻔﺴﺎري در ﻣﻮرد‬
‫ﻳﻜﻲ از ﺑﻨﺪﻫﺎي اﻳﻦ ﻟﺴﺖ وﺟﻮد دارد‪ ،‬آﻧﺮا ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﻮده وﻗﺒﻞ از‬
‫اﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺮا ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺎ اﻧﺪازة ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﻣﻔﻴﺪ داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ را ﺑﻴﺪار ﺳﺎﺧﺘﻪ ودر ﻣﻮرد‬
‫اﺧﺘﻴﺎرات ﻧﻈﺮ ﺛﺎﻧﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺪﻳﺮان ﻋﺎدت دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺎر را در ﻧﺰد ﺧﻮﻳﺶ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬وﺣﺘﻲ آن اﻣﻮري را ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺑﺪارﻧﺪ اﻛﺜﺮﻳﺖ آﻧﺮا‬
‫ﻧﻴﺰ در ﻧﺰد ﺧﻮﻳﺶ ﻧﮕﻬﻤﻴﺪارﻧﺪ‪ ،‬ودر آﺧﺮﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻤﺎم‬
‫ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻻي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺪازﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻔﻴﺪ اﺳﺖ وﻧﻪ‬
‫ﺑﺮاي اداره وﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺮاي ﻣﺪﻳﺮ‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت ﺧﻮﻳﺶ را اﺳﺘﻮار‬
‫ﺗﻌﺎرف‪ ،‬ﻧﻮﻋﻴﺖ‪ ،‬اﻫﺪاف‪ ،‬ﺿﺮورﻳﺎت وﻧﺘﺎﻳﺞ از ﻛﺎر ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﺪه واﺿﺢ‬
‫وﻣﺤﻜﻢ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ را ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ " اﻛﻨﻮن ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ‬
‫ﻫﺎي ﻣﻦ ﺗﺎ اﻳﻦ اﻧﺪازه اﺳﺖ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﭼﻪ وﻗﺖ وﺑﻪ ﻛﺠﺎ اﻧﺠﺎم‬
‫‪331‬‬
‫دﻫﻢ "‪ ،‬آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﮔﺎﻫﮕﺎه ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ اداره ﻫﺎ ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻣﻮر اﻗﺪام‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ورﻧﻪ اﻳﻦ ﻣﺪﻳﺮان ﺳﻮاي زوال وﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي را در ﭘﻴﺶ‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻫﺮﮔﺎه ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻄﻮر ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻛﺎرﻫﺎي راﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻳﻨﺼﻮرت ﺑﺎ او ﻧﺸﺴﺘﻪ ودر ﻣﻮرد ﻫﺮﻛﺎر ﺑﺎ او‬
‫ﻣﺬاﻛﺮه ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬واز ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻧﺐ اﻣﻮر را ﻣﻮرد ﻏﻮر وﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار‬
‫دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ اوﻟﻮﻳﺎت ﻛﺎري را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪ .‬واﮔﺮ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ اﻗﺪام ﻧﻮرزﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ دﭼﺎر اﺿﻄﺮاب وﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺷﺪه‪ ،‬وآﺳﻮدﮔﻲ‬
‫وﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪ وﺧﺎﻧﻮادة ﺷﻤﺎ ﺻﺪﻣﻪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ‪ – .‬و ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﺧﺮﺳﻨﺪي دﻳﮕﺮان ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺗﺒﺎه وﺑﺮﺑﺎد ﻧﺴﺎزﻳﺪ ‪. -‬‬
‫‪ -7‬ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻫﺮﻛﺎر را ازﻗﺒﻞ ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺑﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻛﺎر ﻫﺎ ﺑﺮاي ﻓﺮاﻫﻢ آوري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﺳﺖ وﺑﺲ‪ ،‬وﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺗﺠﺰﻳﻪ‪ ،‬وﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﺑﺮاي‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻦ ﮔﺬارش‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ واﺿﺢ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺎر ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه وﺑﻪ‬
‫ﻛﺪام ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻫﻴﭽﮕﺎه دﭼﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﻧﻤﻴﺸﻮﻳﺪ‪ .‬درﻣﻴﺎن‬
‫ﻣﺪﻳﺮ وﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ در ﻳﻚ اداره اﺧﺘﻼﻓﺎت از ﻋﺪم وﺿﺎﺣﺖ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻛﺎر‬
‫ﻫﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬اﺧﺘﻼف ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻓﻬﻢ و درك ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬
‫ودرك آن ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﻨﺎم ﺗﺮﺟﻴﺢ واوﻟﻮﻳﺖ ﻳﺎد ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﺻﻄﻼﺣﺎت "‬
‫ﻣﺆﺛﺮ " و " ﻓﻌﺎل " در آن ﻓﻬﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وروش ﺣﻞ آن‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ را ادراك ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﮔﺎﻫﮕﺎه اﺷﺨﺎص را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪت وﻫﻤﻜﺎري در ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬در‬
‫اﻳﻨﺼﻮرت ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺸﺎوره ﻧﻤﻮده‪ ،‬واز ﻛﺘﺎب ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي‬
‫ﺑﺰرگ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را ﺑﺪﺳﺖ آورده وﺑﺎ اداره ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻴﺎدﻫﺎي ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎﻣﻴﺎب‬
‫وآﺷﻜﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎي ﻫﺮﻳﻚ از ﺷﻌﺒﻪ ﻫﺎي ﻳﻚ اداره ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫‪332‬‬
 ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎر اﻓﺮاد ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫• ﺷﻴﻮة ﻛﺎر‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﺎل اﺧﺘﻴﺎرات ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮي ﺑﻮده ﺑﺮاي ﻣﺪﻳﺮان واﻓﺮاد ﻣﺎﺗﺤﺖ او ﻣﻌﻠﻮم وﻫﻮﻳﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫• از اﻧﺪازة اﺧﺘﻴﺎرات ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪه ﺧﻮد ﺗﺠﺎوز ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﺑﺎدي اداره ﺑﻮده‪ ،‬ودﻳﮕﺮان را ﻧﻴﺰ در ﻳﻚ ﺑﺤﺮان‬
‫ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﻧﻴﺮو واﺧﻴﺘﻴﺎرات اﻋﺘﺮاف ورزﻳﺪ‪،‬‬
‫آﻧﺮا ﺟﺮﻳﺤﻪ دار ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ودرآن ﻣﺪاﺧﻠﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ورﺋﻴﺲ ادارة‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را از اﻳﻦ ﺣﻴﺜﻴﺖ اﺣﺘﺮام ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻋﺰت او را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫وﺑﻪ ﻳﻜﺘﺎﺋﻲ او واﺧﺘﻴﺎرات ﻋﺎم وﺗﺎم او ﻗﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ورﻧﻪ ﺑﺤﺮان در‬
‫اداره ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واداره ﺑﺴﻮي ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺳﻮق داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اداره‬
‫وزﻧﺪﮔﻲ اﺷﺨﺎص ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻫﺮ ادارة ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺼﻮرت‬
‫درﺳﺖ ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﺸﻮد ﻣﺸﻜﻼت در آن ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫• ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﺻﻮل وﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻄﻮر ﻣﻔﺼﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ داﺷﺘﻪ‬
‫وﻫﺮ ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮل از آن ﺑﺎﺧﺒﺮ وآﮔﺎه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫• درﻣﻮرد ﮔﻔﺖ وﺷﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻜﺎﻳﺎت وﻣﺸﻜﻼت اداره آﮔﺎه ﺑﻮده‪ ،‬ودر اﻳﻦ‬
‫راﺳﺘﺎ ﻋﻼج وراة ﺣﻞ ﺑﺪﺳﺖ آورد‪ .‬ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ را از آﻧﭽﻪ در اداره ﻣﻲ‬
‫ﮔﺬرد آﮔﺎه ﺳﺎﺧﺘﻪ واﻋﺘﻤﺎد آﻧﻬﺎ را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫آوردن اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻣﺸﻮرت ﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﻣﻴﺘﻮان در اوﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ داده واﻋﺘﻤﺎد آﻧﻬﺎ را‬
‫ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻮاﻧﻊ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت ﺑﻨﺎ ﺑﺮ دﻻﻳﻞ ذﻳﻞ از ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻣﻮر اﻣﺘﻨﺎع‬
‫ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻋﻤﻠﻴﻪ ﻳﻲ ﺗﻔﻮﻳﺾ را ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻛﺎر ﻣﻔﻮﺿﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮه ﻣﺪﻳﺮ وﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﻣﻮرد ﻣﺆاﺧﺬه ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫‪333‬‬
‫‪ -2‬در ﻓﻬﻤﺎﻧﺪن دﻳﮕﺮان‪ ،‬واز اﻧﺠﺎم ﻛﺎر ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ آﻧﻬﺎ وﻗﺖ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻲ‬
‫ﮔﺮدد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را در وﻗﺖ ﻛﻢ وﺑﻪ وﺟﻪ اﺣﺴﻦ اﻧﺠﺎم داده‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﭼﺮا ﻛﻪ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﺎ ﻛﺎﻓﻲ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺠﺎرب اﻧﺪك در دﺳﺖ‬
‫دارﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺑﺨﺎﻃﺮ آﻣﻮﺧﺘﻦ ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺧﻮد ﺷﺎن‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎر را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ودﻳﺪه ﺷﻮد ﻛﻪ اﺷﺨﺎص ﻣﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را دارﻧﺪ‪ ،‬در ذﻫﻦ ﺷﺎن اﻳﻦ ﺧﻄﻮر ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻫﺮﮔﺎه در ﺷﻌﺒﺔ آﻧﻬﺎ اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ‬
‫اﻫﻤﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﻮد واز وﻇﻴﻔﻪ ﺑﺮ ﻃﺮف ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﻮاي ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﻫﻴﭽﻜﺲ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را اﻧﺠﺎم داده‬
‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬وﻫﻴﭽﻜﺲ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ اﻧﺠﺎم آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺑﻪ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻌﺪ از ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺧﻮد ﺷﺎن ﺧﻴﻠﻲ‬
‫زﻳﺎد ﻣﺼﺮوف ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺪﻳﺮان از ﻗﻮت واﺧﺘﻴﺎرات ﻟﺬت ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ودر ﺻﻮرت ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫اﻳﻦ اﺧﺘﻴﺎرات ﺗﺎ اﻧﺪازة ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ‬
‫از ﻟﺬت ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از اﻇﻬﺎر ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ زﻳﺎد ﺧﻴﻠﻲ ﻟﺬت ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -9‬از ﻋﺪم اﻋﺘﻤﺎد ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﻻي ﻣﺮدم ﺗﻔﻮﻳﺾ اﺧﺘﺘﺎم ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫‪ -10‬از ﺟﻬﺖ ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﻫﺎ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎي ﻧﺎدرﺳﺖ ﻣﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻳﺎ از ﺟﻬﺖ ﻗﻠﺖ ﻧﻈﻢ‬
‫وﺿﺒﻂ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻗﻄﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪ وﻳﮋﮔﻲ‬
‫‪ -1‬اﮔﺮ ﻛﺎر را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻴﺪارﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺎﻣﻞ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي‬
‫ذﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪:‬‬
‫• ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ وﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را آﻧﻘﺪر اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻓﻜﺮ‬
‫وذﻫﻦ ﺧﻮد را آﻧﻘﺪر ﺗﻮﺳﻌﻪ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ آن ﺧﻮف وﻫﺮاﺳﻴﻜﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ‬
‫‪334‬‬
‫ﻳﻲ ﺗﻔﻮﻳﺾ در رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ دﻳﮕﺮان ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﺸﻮد ﺑﺮﻃﺮف ﮔﺮدد‪ ،‬ودر‬
‫اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﻮد را ﺑﮕﻮﻧﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي ﺗﺮﻗﻲ‬
‫وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬وﺑﻬﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﭼﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎرات ﺑﻨﻴﺎدي واﺳﺎﺳﻲ‬
‫را در ﻧﺰد ﺧﻮد ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮﻳﺐ دﻳﮕﺮان را ﻧﺨﻮرﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‪:‬‬
‫اﻋﻄﺎي ﭘﻮل ﮔﺰاف‪ ،‬وﺳﺮﻣﺎﻳﻪ رﻳﺰي در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ‪ ،‬ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺣﺪود‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ‪ ،‬اﻧﻌﻘﺎد ﻣﻌﺎﻫﺪات واﺗﻔﺎﻗﻴﻪ ﻫﺎ وﻏﻴﺮه‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺠﺮد اﻳﻨﻜﻪ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ اورا در ﺷﺮﻛﺖ وﻳﺎ ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﺳﻬﻴﻢ‬
‫ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ او را ﻣﺪﻳﺮ اﻋﻠﻲ ﻗﺮار ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ – .‬اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻫﻤﻪ‬
‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ –‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ دﻓﺘﺮ وﻳﺎ اداره ﺧﻮﻳﺶ را ﻋﺰت واﺣﺘﺮام ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻳﻚ ﺣﺼﻪ از اﻳﻦ اداره ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻀﺎي اﻋﺘﻤﺎد وﺳﻜﻮن را در اداره ﺧﻮﻳﺶ اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬واز ﻛﺮدار‬
‫وروﻳﺔ ﺧﻮد ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ واﻧﻤﻮد ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻋﺘﻤﺎد‬
‫داﺷﺘﻪ وﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ آﻧﻬﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫از ﺟﻬﺖ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻛﺎر ﻫﺎ آن اﺧﺘﻴﺎرات را ﻛﻪ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺳﭙﺮده‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را از اﻳﻦ اﺧﺘﻴﺎرات آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﺎﻳﺮ اﻋﻀﺎي‬
‫دﻓﺘﺮ را ﻧﻴﺰ از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺧﺒﺮدار ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﻛﺎر را ﺑﺼﻮرت درﺳﺖ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬اورا ﺗﺸﻮﻳﻖ‬
‫ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ او ﮔﺮدد‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ در ﻛﺪام اﺷﺘﺒﺎﻫﻲ واﻗﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ آن اﺷﺘﺒﺎه را‬
‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻨﺴﻮب ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﻮﺻﻠﻪ‬
‫وﻃﺮز رﻓﺘﺎر ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎم وﺟﺎﻳﮕﺎه ﺷﻤﺎ ﺑﻠﻨﺪ رﻓﺘﻪ ودر‬
‫ﻫﺮ دل ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻋﺰت ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺧﻮد ﺑﺨﻮد از اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻋﻤﻠﻲ را ﺑﺮاي ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﭘﺲ در ﻋﻤﻠﺶ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪335‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻣﻌﺎون ﺷﻤﺎ ﺑﻜﺪام ﻣﺸﻜﻠﻲ ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬او را رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪،‬‬ ‫•‬
‫وﻫﺮﮔﺎه ﻋﻤﻠﺶ را ﺑﻄﻮر ﺻﺤﻴﺢ ودرﺳﺖ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ اش را از‬
‫اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻓﻴﻊ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ودرﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻧﻴﺎز ﻣﻨﺪ اﻳﻦ‬
‫روش اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻋﻤﻠﻲ را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻴﺪارﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش‬ ‫‪-2‬‬
‫ورزﻳﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎ را در ﺧﻮد اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ آزادي وﺣﺮﻳﺖ‬ ‫•‬
‫ﺷﻤﺎ ﻟﻜﻪ دار ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻴﻦ اﺧﺬ ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر ﻫﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ اﺧﺘﻼف راي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬واﻣﺎ‬ ‫•‬
‫•‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻘﺎﺿﺎ دارد ﻛﻪ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻪ‬
‫اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻧﻬﺎده‪ ،‬وﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺧﻮد اﺧﺘﻼف ﻧﺪاﺷﺘﻪ وﻧﻪ ﻫﻢ او ﺑﺎ ﺷﻤﺎ‬
‫•‬ ‫اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻮق ورﻏﺒﺖ ﺑﺮاي ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻦ وآﻣﻮﺧﺘﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ درك وﻓﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ در ﻣﻮرد ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺖ ارزﻳﺎﺑﻲ‬ ‫•‬
‫•‬ ‫ﻧﻤﻮدن آن‪ ،‬ﺻﻼﺣﻴﺖ اﻧﺘﺨﺎب روش وﺳﻴﺴﺘﻢ ﻛﺎري در داﺧﻞ ﺳﻴﺴﺘﻢ‬
‫ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻤﻞ وﺑﺮداﺷﺖ اﻧﺘﻘﺎدات را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫•‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻘﺪر ﺻﻼﺣﻴﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮ واﻫﺪاف‬ ‫•‬
‫اداره ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺣﺎل آﻧﺮا ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ ﻳﺎ ﻧﺮﻣﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫•‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻦ اﺧﻴﺮ‬
‫ﻣﺸﻜﻞ ﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﻗﻠﺖ اﻓﺮاد ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﻗﻠﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﺎﺻﻼﺣﻴﺖ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﻛﺪام ﻣﺸﻜﻞ وﺟﻮد دارد آن ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد ﺑﻪ ﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ اﻓﺮاد ﺑﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﺪاد اوﻗﺎت واﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را در ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻴﻠﻲ ﭘﺲ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده‬
‫•‬
‫ﺻﺮف ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ را ﺑﺒﺎد ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ ﺳﭙﺮده‪،‬‬
‫وﻫﻴﭽﮕﺎه ﺑﺴﻮي آن ﻧﻤﻴﻨﮕﺮﻧﺪ‪ ،‬وﺣﺘﻲ ﻓﺮﺻﺖ ﺗﻔﻜﺮ در ﻣﻮرد آﻧﺮا ﻫﻢ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫‪336‬‬
‫ﻣﺎﻛﻮﺷﻴﺪه وﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺧﻮاﻧﻨﺪه‬
‫وﺗﺤﺼﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ آﻏﺎز ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﺮار دارﻳﺪ دﻓﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺎرت ﺑﺰرگ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ ﻛﻮﭼﻚ‪ ،‬ﻛﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ دﻳﻨﻲ وﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﻣﺮدم را آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻪ وآﻧﻬﺎ را رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ‬
‫ﺧﻮد اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ وﻛﻨﺘﺮول‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﺆﺛﺮ وﻋﺎﻟﻲ‬
‫آﻧﺮا در دﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻧﺴﺎن اﺣﺴﺎن وﻧﻴﻜﻮﺋﻲ را ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫اداره وﻛﺎر وﺑﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺮﻗﻲ دﻫﻴﺪ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮازن ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ - ،‬ﺧﻮاه در ﻣﻴﺪان ﻛﺎر وﺑﺎر‬
‫ﺑﺎﺷﺪ وﻳﺎ در ﻛﺪام ﻣﻴﺪان دﻳﮕﺮ ‪ . -‬ﻳﻚ ذره در ﻛﺎززﻧﺒﻮران ﻋﺴﻞ وﻣﻮرﭼﻪ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﻫﺎ دﻗﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻣﻨﻈﻢ وﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻮده‪ ،‬ودر ﻣﻘﺎﺑﻞ اداره ﻫﺎي‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻨﻴﺪه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ وﻳﻚ دو ﻧﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﻳﺎزده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻛﻨﻮن ﻋﺼﺮ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻛﺎر وﺑﺎر وﺗﺠﺎرﺗﻲ‪ ،‬دﻳﻨﻲ وﻣﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻏﻴﺮه را‬ ‫وﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷﻨﻴﺪن اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ واﻗﻌﻴﺖ ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﭘﺎﺷﻴﺪه وﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﻨﺎي اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﻛﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ﻳﻜﺠﺎ‬
‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﻋﺰﻳﺰ ! ﺑﺴﻤﺖ ﺟﻠﻮ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺳﻨﮓ ﺗﻬﺪاب ﺧﺎﻧﻪ ودﻓﺘﺮ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﺎ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﻣﺒﺎرزه ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ وﻧﻴﺮوي ﺷﺎن در ﺻﻮرت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را اﺳﺘﻮار وﻣﺤﻜﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﻮد را ﻧﻨﮕﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫اﻓﺰون وﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺘﺮ از ﺣﺎﻟﺖ اﻧﻔﺮادي ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫را ﻣﻨﻈﻢ وﻣﺮﺗﺐ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وآﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ از ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ‪ ،‬اﺧﺘﻴﺎرات‪ ،‬ﻋﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي دوم اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ آن اﺳﺖ ﻛﻪ دوﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺎ ﻫﻢ‬
‫ﻋﻤﻞ وزﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﺳﻮال ﻛﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺖ در دﻧﻴﺎ‬ ‫ﮔﻔﺖ وﺷﻨﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ودر ﻛﺪام ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ ﺑﻜﺪام ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ رﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻘﻮﻳﺖ وﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﺷﺪن دﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ از ذﻫﻦ اﻧﻔﺮادي ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺠﺰﻳﻪ‬
‫وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ دوﺳﺨﻦ دﻳﮕﺮ در ذﻫﻦ ﻣﻲ آﻳﺪ‪.‬‬
‫اول اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه اﻓﺮاد در ﻳﻜﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫آﻣﺪه از ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻧﻔﺮادي واز ﻳﻚ وﻳﻚ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫دوم اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ را ﻳﻜﺠﺎ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﭼﻨﺪ ﺷﺨﺺ را ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬واﺣﺴﺎﺳﺎت آن ﻋﺪة ﻛﺜﻴﺮ‬
‫را ﺑﺒﺎد ﻓﻨﺎ ﺑﺴﭙﺎرﻳﻢ‪.‬‬
‫از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ راي ﻋﻤﻮﻣﻲ از اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺰرگ و واﻻي ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪،‬‬
‫واﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻖ اﻧﻔﺮادي واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻓﺮاد ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬راي ﻋﻤﻮﻣﻲ‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ " :‬اﮔﺮ ﻳﻚ ﮔﺮوه از ﻣﺮدم ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﺮك را در ﭘﻴﺶ رو داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺟﺴﺘﺠﻮ‬

‫‪337‬‬ ‫‪338‬‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وآﻧﺮا از ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻧﺒﺶ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ در ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﻌﺎرف‬
‫آن روي ﻳﻚ ﺣﻜﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬آن راي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد " ‪ .‬اﻳﻦ راي‬ ‫ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اﻳﻦ ﺗﺠﺎرب ﺳﺎﺑﻘﻪ در ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ ذﻳﻞ در ﻣﻮرد ﻳﻚ ادارة‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺰرﮔﻲ دارد‪ ،‬ودر ﻣﺤﻴﻂ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﺮاي آن ﻣﺸﺎورت‬ ‫ﻣﻬﻢ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻌﻨﻲ در ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻴﺘﻨﮓ ) ﺟﻠﺴﻪ ( ﺻﺤﺒﺖ وﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺸﺎورت در ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت در ﻣﺤﺪودة ﻛﻢ ﺻﻮرت ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﮔﻮﻳﺎ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ي اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ را از ﺟﻬﺖ آﺳﺎﻧﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪،‬‬
‫ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬وﮔﺎﻫﮕﺎه در ﺑﻌﻀﻲ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ در ﻣﺤﺪودة ﺑﺰرگ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫واﻳﻦ ﻧﺎم ﻳﻚ ﺷﻬﺮت ﺑﺰرﮔﻲ را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت درﺳﻄﺢ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ وﺗﻤﺎم اداره ﻫﺎي ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ آن ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺑﻨﻴﺎد‬ ‫ﺑﺰرگ ﺷﺎﻣﻞ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ‪ :‬دﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻫﺎي ﺳﺎﻻﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻫﺎي ﺣﻜﻤﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ‪ ،‬وﻃﺮز اداره وﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮاي آراء وﻧﻈﺮﻳﺎت‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﺎﻻﻧﻪ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻳﻚ ﮔﺮوه‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻛﺎري وﻏﻴﺮه‪،‬‬
‫اﻓﺮاد اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺰرگ ﻗﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﭼﻮﻧﻜﻪ ‪:‬‬ ‫ودر ﺳﻄﺢ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺷﺎﻣﻞ ‪ :‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﺪﻳﺮان ورؤﺳﺎي ﻳﻚ اداره ﺻﺤﺒﺖ‬
‫• ﻛﺎر درﺳﺖ در ﻣﺸﺎورت ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺎر ﻫﺎي‬ ‫ﺧﻮد را در ﻣﻮﺿﻮع اﺷﺘﺮاك وﻣﺸﺎورت در ﺳﻄﺢ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﺤﺪود ﻣﻴﺪارم‪.‬‬
‫ﺧﻮب وﺑﺪ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫• ﻣﺸﺎورت ﺑﺎﻟﻮاﺳﻄﻪ وﻳﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻴﺸﻮد‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫• ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻳﻲ اﺷﺨﺎص ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺟﻠﺴﻪ ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ اﺷﺨﺎص ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﻜﺠﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ‬
‫وروي ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻟﺖ اﻓﺴﻮﺳﻨﺎك ﻣﺎ‬ ‫‪ -2‬ﺟﻠﺴﻪ ﻓﺮﺻﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در روﺷﻨﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪه ﺑﻌﺪ از ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﺸﻜﻞ وﻣﻌﻀﻠﺔ ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ي ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺎ در ردﻳﻒ ﺑﺎﻻ ﺻﻮرت‬ ‫وﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻳﻚ ﻓﻴﺼﻠﺔ ﺧﻮب وﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﺑﻪ اﺟﺒﺎر ﻛﺪام ﻛﺲ اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ را ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬وﺑﻄﻮر‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻳﻚ ﺟﺪول ﻛﺎري ﻣﻨﻈﻢ آﻣﺎده ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫اﻏﻠﺐ راي ﻋﻤﻮﻣﻲ در اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪ -3‬ﺟﻠﺴﻪ ﻧﺎم آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻫﻴﺄﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﭘﺮ ﺳﺸﻬﺎي‬
‫اﻓﺮاد ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻨﺼﻮرت اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ اﺧﺒﺎر‬ ‫اﺑﺘﻜﺎري‪ ،‬وﺑﻨﻴﺎدي ﻓﺮﺻﺖ را آﻣﺎده ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ روي اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ‬
‫وروﻳﺪادﻫﺎ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬ودر ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺎ ﺑﺴﻤﺖ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬اﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﺨﺶ وﻣﺜﺒﺖ آﻣﻴﺰ‬
‫روان دوان ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﻮد ﺟﻨﺒﺔ اﻓﺴﻮﺳﻨﺎك ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻠﺖ ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫از ﻃﺮف دوم ﺟﻨﺒﺔ ﻋﻤﻠﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ اﻟﻤﻨﺎك را ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ در اداره ﻫﺎي ﻛﺸﻮر ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ اداره ﻫﺎ ﺷﺎﻣﻞ اداره‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻮاﻳﺪ وزﻳﺎﻧﻬﺎي آن‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﮔﺮوپ ﻛﻮﭼﻚ ﻓﻮاﻳﺪ وزﻳﺎن ﻫﺎي ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده ﻗﺮار ذﻳﻞ‬
‫ﻫﺎي ﺗﺨﻨﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺗﺠﺎرﺗﻲ‪ ،‬رﻓﺎﻫﻲ ﻋﺎﻣﻪ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻏﻴﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺎي‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ وﻏﻴﺮه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬در اﻳﻦ اداره ﻫﺎ ﻓﻘﺪان آراي ﻋﺎﻣﻪ وﺷﻴﻮة ﻛﺎر دﻳﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﻛﻪ وﻗﺖ در زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻓﺎﻳﺪة اول واﺳﺎﺳﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه اﺷﺨﺎص در‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﺿﺎﻳﻊ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺎورت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﻬﻴﻢ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﻤﻮده ودر ﻋﻤﻠﻲ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻛﻮﺷﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻦ در ﺷﻴﻮة ﻛﺎر آﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎون‬

‫‪339‬‬ ‫‪340‬‬
‫وﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎد را در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ در ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬واﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ روي ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺤﺚ ﻫﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ را ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫•‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻫﻤﻪ اﺷﺨﺎص اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ وﺛﺮوت اداره ﻫﺎ دو ﭼﻴﺰ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻲ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ اﺛﺎث وداراﺋﻲ ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آن ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬دوم‬ ‫وﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از اﺷﺨﺎص روي ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري ﺑﺤﺚ‬ ‫•‬
‫اﺷﺨﺎص ﺑﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ اﻋﺘﻤﺎد ﺷﺎن اﺷﺨﺎص واداره ﻫﺎ در‬ ‫وﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﺮاة ﺗﺮﻗﻲ وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﺮدم ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﻣﻘﺎم وﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬واﺳﺘﻮار‬ ‫•‬
‫ﻓﺎﻳﺪة دوﻣﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﺠﻤﻊ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻫﺮ‬ ‫ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﺗﻌﺮﻳﻒ وﺗﻮﺻﻴﻒ ﺑﻲ ﺣﺪ وﻗﺖ ﻫﻤﻪ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺧﻮﺑﺘﺮ واﺳﺘﻮارﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪:‬‬ ‫ﮔﻲ را ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫• ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﺮاواﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ‬ ‫ﮔﺎﻫﮕﺎه در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﻧﺪ ﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﺶ ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫•‬
‫ﻫﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﻜﻞ آﺳﺎن ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وآﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻴﻮه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺎﻟﺖ ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را‬
‫• اﺟﺘﻤﺎع وﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺑﺎﻋﺚ اﻗﺘﺮاﺣﺎت وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﺧﻮب وﻋﺎﻟﻲ ﻣﻲ‬ ‫ﺳﺮﻛﻮب ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺟﻠﺴﻪ از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺘﻀﺮر ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫• ﮔﻔﺘﮕﻮي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﺸﺎرﻛﺖ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ داده‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬واﻣﺎ در ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ ﻫﻴﭻ ﻛﺎري را‬ ‫•‬
‫وﻫﻤﺖ ﻫﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﺒﺮد‪.‬‬ ‫اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫• اﻧﺘﺎج وﻣﻨﺎﻓﻊ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫اﻗﺴﺎم ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ‬
‫ﺧﺴﺎره ﻫﺎي آن ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫دﻛﺘﻮر ﺗﺎﻣﺲ ﮔﻮردن ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ را ﺑﻪ دوﻧﻮع ﺑﺰرگ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪:‬‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﻴﺶ از ﻳﻚ ﻧﻔﺮ اﺷﺘﺮاك ورزد ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻓﺮاد‬ ‫‪ -2‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬ ‫‪ -1‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫وﻗﺖ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﺜﻼ در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ده ﻧﻔﺮ اﺷﺘﺮاك ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬واﻳﻦ‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺟﻠﺴﻪ دوﺳﺎﻋﺖ ﻃﻮل ﻣﻴﻜﺸﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ده ﻧﻔﺮ اداره ﻫﺎي ﺧﻮد را رﻫﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ وﻳﺎ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺮاي ﺗﺮﻗﻲ ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬ارﺗﻘﺎي ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬ودر اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ اﺷﺘﺮاك ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫داﻧﺴﺘﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ دﻳﮕﺮان وﻏﻴﺮه اﻧﻌﻘﺎد ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ روي ﺣﻞ‬
‫روي اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ ،‬آﻳﺎ ﻓﻮاﻳﺪ وﻣﻨﺎﻓﻊ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﺗﻌﺪاد اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺖ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺮﺳﺪ‪ - ،‬ﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت در‬ ‫و ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺎر ﻫﺎي اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻗﺮار ذﻳﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ دﻻﻳﻞ دﻳﮕﺮي ﻫﻢ دارد‪. -‬‬ ‫• ﻣﺪﻳﺮ وﻳﺎ رﺋﻴﺲ روﻳﺪاد ﻳﻚ ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ وﻳﺎ ﻳﻚ دوره – ﻋﻠﻤﻲ وﻳﺎ‬
‫• ﺑﺮﺧﻲ اﺷﺨﺎص ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺑﺮاز ﻣﻮﻗﻒ ﺧﻮد ﺣﺘﻤﺎ ﻛﺪام ﺳﺨﻨﻲ را‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ‪ -‬را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﮔﺮ ﺧﺎﻣﻮش ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺳﺨﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬ ‫• ادراه ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺎﻫﺮ وﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺎر را دﻋﻮت ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در‬
‫وﻟﻴﻜﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺑﺮاز ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد وﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮدن ﻧﺎم ﺧﻮد را در‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﺑﺘﻜﺎر وﻳﺎ اﺻﻼﺣﺎت وﻳﺎ ﻛﺪام ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫روﻳﺪاد ﺿﺮوري ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫‪341‬‬ ‫‪342‬‬
 ‫• ﻣﺴﺌﻮل ﻫﺮ ﮔﺮوپ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮد وﺷﻌﺒﻪ ﺧﻮد را ﮔﺬارش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫• ﻣﺴﺌﻮل ﻳﻚ ﮔﺮوپ در ﻣﻮرد ﻳﻚ ﮔﺮوپ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ را ﻓﺮاﻫﻢ‬
‫ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم داده ﺷﻮد‪ ،‬وﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ آن ﻋﻤﻠﻲ ﺷﻮد‪،‬‬
‫ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ از ﻃﺮف اداره ﻛﺪام ﻣﻤﺎﻧﻌﺘﻲ در اﻳﻨﻤﻮرد وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫• اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﮔﻨﺠﺎﻳﺶ ﺳﻮال وﺟﻮاب را دارد‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ در ﻫﺮﺟﺎﻳﻜﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ وراه ﺣﻞ ﻳﻜﺠﺎ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا در ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻲ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫ﻣﻮﻛﻮل ﺳﺎزﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺷﺎﻣﻞ اﻗﺴﺎم ذﻳﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺴﺎﻳﻞ‪ :‬در ﻫﺮ اداره ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻄﺮح اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ‬
‫اﻓﺮاد ﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺎﻫﮕﺎه اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ در ﻣﻴﺎن اﻓﺮاد ﭘﺎﺋﻴﻦ رﺗﺒﻪ‬
‫ﺣﻞ ﮔﺮدﻳﺪه واﺷﺨﺎص ﻣﺴﺌﻮل از آن آﮔﺎه ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻧﻮع ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫وﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﺸﻜﻼت اﺳﺖ وﺑﺲ‪ ،‬واﮔﺮ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ‬
‫دو ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﺳﺎل اﻧﻌﻘﺎد ﮔﻴﺮد ﺑﺎز ﻫﻢ زﻳﺎد اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺤﺘﺎط ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫اﮔﺮ ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد در راة ﺣﻞ آن ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬در‬
‫ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت اﻋﻀﺎي اداره در وﻗﺖ ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ ﻣﺪﻳﺮ وﻳﺎ رﺋﻴﺲ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ را اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻠﺴﻪ را آﻏﺎز ﻧﻤﻮده وﺑﺮاي‬
‫اﻋﻀﺎ اداره ﻓﺮﺻﺖ داده ﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺳﻂ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻮد را ﺑﻴﺎن‬
‫ﺑﺪارﻧﺪ‪ .‬آﮔﺎﻫﻲ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺎ دو روش ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ :‬ﻳﻜﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را اﻇﻬﺎر ﻣﻴﺪارﻳﺪ‪ ،‬وروش دوم اﻳﻨﻜﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮدرا ﻣﺨﻔﻲ‬
‫ﻧﮕﻬﻤﻴﺪارﻳﺪ‪ ،‬در ﺻﻮرت اول اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده‪ ،‬ورﺋﻴﺲ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ آﻧﺮا ﺑﺮ روي ﺗﺨﺘﻪ وﻳﺎ در اوراﻗﺶ درج ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ داده ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬واﻣﺎ در ﺻﻮرت دوم اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ﻣﺴﺌﻮل‬
‫دﺳﺘﻮر دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮ روي اوراق ﻧﻮﺷﺘﻪ ودر ﺻﻨﺪوق‬
‫ﺷﻜﺎﻳﺎت ﺑﻴﺎﻧﺪازﻧﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ اوراق را ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‬
‫‪343‬‬
‫‪ -2‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺑﺮاي ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ‪ :‬ﻫﺮﮔﺎه ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ آﻧﻬﺎ اوﻟﻮﻳﺎت را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﺮض در اﻳﻦ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ اﻳﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺟﺪول ﻫﺎي را ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ را ﻣﺸﺨﺺ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در ﻛﺪام ﺟﻠﺴﻪ روي ﻛﺪام ﻣﺴﺎﻳﻞ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻣﺜﻼ‬
‫در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ روي ﻣﺴﺎﻳﻞ ذﻳﻞ ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪:‬‬
‫• ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اداره روز ﺑﺮوز ﻳﺄس وﻧﺎ اﻣﻴﺪي ﺷﺎن اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ واداره را‬
‫ﺗﺮك ﻧﻤﻮده وﻣﻴﺮوﻧﺪ‬
‫‪-2‬‬
‫• ﻫﺮ ﺷﺨﺺ در اﻳﻦ اداره ﺧﻮد را آزاد وﺧﻮد ﻣﺨﺘﺎر ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ .‬ﺗﻌﺎون‬
‫وﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ واﻋﺘﻤﺎد رو ﺑﻪ ﺗﻨﺎزل اﺳﺖ‪.‬‬
‫• ﻫﺮ ﻛﺎر ﺧﻮرد ورﻳﺰه در اوﻗﺎت ﻋﺎم روز ﻣﺮه ﺻﻮرت ﻧﻤﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﻫﺮ ﻛﺎر ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ در اوﻗﺎت اﺿﺎﻓﻲ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫• ﺷﻜﻮه وﺷﻜﺎﻳﺎت اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن از وﺳﺎﻳﻞ اﻳﻦ ﻓﺎﺑﺮﻳﻜﻪ روز ﺑﺮوز‬
‫اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫در اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻳﻚ ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ وﻫﺮﻛﺪام ﻋﻠﻴﺤﺪه ﻋﻠﻴﺤﺪه‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﺮاي ﺣﻞ آن اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ‬
‫روي اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺑﺤﺚ وﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺻﻮرت ﻧﻤﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص‬
‫ﻓﺮﺻﺖ داده ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ در ذﻫﻦ واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻴﺎن ﺑﺪارﻧﺪ‪ .‬دراﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ از ﭼﻨﺪﻳﻦ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺗﺎﻣﻞ وﺗﺪﺑﺮ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ - ،‬اﻛﻨﻮن ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫ﺿﺮورت اﺳﺖ وﺑﺲ – ﺗﻤﺎم اﻳﻦ اﻗﺘﺮاﺣﺎت روي ﻳﻚ ﻟﻮﺣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺎ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ درج اوراق ﺷﻮد – در اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ زﻧﺪﮔﻲ واﺷﺘﺮاك اﺣﺴﺎس‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻣﺮدم ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻏﻮر وﻓﻜﺮ روي اﻗﺘﺮاﺣﺎت وراه ﺣﻞ ﺑﺮاي ﻣﺴﺎﻳﻞ‪ :‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ‬
‫ﻳﻲ دو ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺒﻠﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﺎﻳﻞ وراه ﻫﺎي ﻋﻼج آن آﺷﻜﺎر‬
‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ‬
‫داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻌﺪاد اﺷﺨﺎص ﻧﻪ ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد وﻧﻪ ﻫﻢ ﺧﻴﻠﻲ‬
‫‪344‬‬
‫اﻧﺪك ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻌﺪاد آﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻮده از ﭼﻬﺎر ﺗﺎ ده ﻧﻔﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬در‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ ﺟﻠﺴﻪ‬
‫اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ در ﻫﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺑﺎ ﻏﻮر ودﻗﺖ دﻳﺪه ﺷﻮد‪ ،‬ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ واﻫﺪاف اداره را‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ اداﻣﺔ ﻛﺎر اداره ﻫﺎ ﺣﻴﺜﻴﺖ اﻧﺠﻤﻦ وﻳﺎ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﻲ را‬
‫ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وراه ﺣﻞ ﻫﺎي اﻗﺘﺮاح ﺷﺪه ﻧﻴﺰ دﻳﺪه‪ ،‬وﺳﭙﺲ در اﺧﻴﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ‬ ‫ﺑﺨﻮد دارد‪ ،‬ودر ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت در داﺧﻞ اداره ﻫﺎ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ را ﺑﺨﻮد‬
‫ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺑﺮاي ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ راه ﺣﻞ ﭼﻴﺴﺖ ؟‬ ‫ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬وﺑﺮاي ﺟﻠﺴﻪ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫‪ -4‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ‪ :‬ﭘﻼن ﻫﺎي ﻃﺮاﺣﻲ ﻣﻴﺸﻮد وﻟﻲ در‬ ‫‪ -1‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ وﺿﻮاﺑﻂ اداره ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ‬
‫ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ ﻛﺪام اﺛﺮي از آن دﻳﺪه ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻃﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد وﻟﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻚ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻛﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﺷﻴﻮة اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ اﻫﻤﻴﺖ وﻣﻔﻴﺪ‬ ‫وﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اﻫﺪاف وﻣﻘﺎﺻﺪ اﻓﺮاد ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬
‫ﺑﻮدن اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ زﻳﺮ ﺑﺤﺚ و ﺳﺆال ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪ ،‬روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫وذﻳﺮﺑﻂ ﺑﻪ آن ﻣﻲ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺗﻜﻠﻒ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺎ از وﻗﺖ ﻣﺎ روي اﻳﻦ روﻳﺪاد ﺿﺎﻳﻊ‬ ‫‪ -2‬اﻋﻀﺎي اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪه را اﻃﻼع داده ودر ﺿﻤﻦ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن را ﻧﻴﺰ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻳﻜﻤﺎه ﻣﻴﮕﺬرد وﻟﻲ از ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ آن ﻛﺪام ﺧﺒﺮي ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﻳﺎد‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫آوري وﺗﻔﻜﺮ در ﻣﻮردش ﻳﻜﺴﺎل را در ﺑﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ - ،‬اﻳﻦ روﻳﺪادﻫﺎي ﭘﺮ‬ ‫‪ -3‬آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ را ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺗﻜﻠﻒ در ذات ﺧﻮد ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ اﺳﺖ – ﻳﻚ ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮﻣﻨﻲ در‬ ‫‪ -4‬ﻗﺒﻞ از آﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻌﺪاد ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮد ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻳﻚ ﻋﻤﻞ وﻃﺮاﺣﻲ در ﻣﻮرد آن ﺑﻪ ﺳﻪ ﭼﻴﺰ‬
‫ﻧﻴﺎز دارد‪:‬‬ ‫آﻣﺎده ﮔﻴﺮي ﺑﺮاي ﺟﻠﺴﻪ‬
‫در راﺳﺘﺎي آﻣﺎدﮔﻴﺮي ﺑﺮاي ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ‬
‫‪ -1‬ﻛﺎر ﭼﻴﺴﺖ ؟‬
‫ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪:‬‬
‫‪ -2‬ﻛﺪام ﻛﺲ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ ؟‬
‫‪ -3‬ﺗﺎ ﭼﻪ وﻗﺖ اﻧﺠﺎم داده ﺷﻮد ؟‬ ‫‪ -1‬اﻫﺪاف وﻣﻘﺎﺻﺪ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫‪ -2‬ﻛﺪام اﺷﺨﺎص در آن اﺷﺘﺮاك ﻣﻲ ورزﻧﺪ؟‬
‫در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺎر را ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺪوش ﺧﻮد ﻧﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ ووﺳﺎﻳﻞ ﻣﺸﺘﺮﻛﻴﻦ آﻧﺮا ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫‪ -3‬ﺟﻠﺴﻪ ﭼﻪ وﻗﺖ‪ ،‬وﺑﻜﺠﺎ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﻧﻌﻘﺎد ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ؟‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺆﺛﺮ وﻣﻔﻴﺪ ﺑﻮده وﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺷﻴﻮة ﻛﺎر ﺟﻠﺴﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ؟‬
‫‪ -5‬در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺮﻳﻦ روش ﻛﺪام اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وآﺟﻨﺪاي‬
‫‪ -5‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ وﻣﻌﻠﻮم‪ :‬در ﺑﺮﺧﻲ اداره ﻫﺎ ﺿﺮورت ﺗﻘﺎﺿﺎ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ رود؟‬
‫ﻣﻴﺪارد ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ دواﻣﺪار در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ اﻧﻌﻘﺎد‬
‫‪ -6‬آﻳﺎ وﺳﺎﻳﻞ وﻳﮋه ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ) :‬ﺗﺨﺘﻪ ﻳﻲ ﺳﻔﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺪﻳﻮ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﭘﺮوژه وﻏﻴﺮه (‬
‫ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ – ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺗﺎﺳﻒ – ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪ ﻣﺪت اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺿﺮورت اﺳﺖ ؟‬
‫ﻣﻔﻴﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﻴﻠﻲ دﻟﭽﺴﭗ ﺑﻪ آن ﻧﻤﻲ‬
‫‪ -7‬آﻳﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت وﺗﺨﺼﻴﺺ اوﻗﺎت ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ ؟‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ اﻓﺮاد ورﻫﺒﺮان ﻧﻴﺰ ﺗﺮﺑﻴﻪ‬
‫‪ -8‬ﺗﺼﺎدم در ﻣﻴﺎن ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺘﻌﺪد واﻗﻊ ﻧﺸﻮد‪ ،‬وﮔﺮﻳﺰاز آن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟‬
‫وآﻣﺎده ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -9‬آﻳﺎ ﻣﺬاﻛﺮات از ﻗﺒﻞ ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﺿﺮورت اﺳﺖ؟‬

‫‪345‬‬ ‫‪346‬‬
‫‪ -10‬ﭼﮕﻮﻧﻪ روﻳﺪاد درج وﺛﺒﺖ ﮔﺮدد‪ ،‬وﺑﺮاي آن ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺿﺮورت‬
‫اﺳﺖ؟‬
‫‪ -11‬اﮔﺮ اﻋﻀﺎي ﺟﺪﻳﺪ در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ اﺷﺘﺮاك ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬آﻳﺎ ﺿﺮورت اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺎﭘﻴﺶ در اﻳﻨﻤﻮرد آﮔﺎه ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ؟‬
‫‪ -12‬دﻳﮕﺮ ﺗﺴﺎﻫﻼت ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﺗﻮﻗﻒ ﮔﺎه ﺑﺮاي ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻤﻞ وﻧﻘﻞ اﺷﺘﺮاك‬
‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺟﻠﺴﻪ ادارة ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ازﻣﻨﺰل وﻳﺎﻣﻴﺪان ﻫﻮاﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺟﻠﺴﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎﺑﺪ؟‬ ‫ﺗﺠﺎرت وﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺗﺤﺖ اداره ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺎزﻳﺪ‬
‫‪ -13‬آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻦ وآﮔﺎه ﻧﻤﻮدن اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪ ﮔﺎن ﺑﺮاي ﺣﺼﻪ ﻳﻲ ازوﻗﺖ‪،‬‬
‫وآوردن آﻧﻬﺎ در ﺟﻠﺴﻪ وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ اﺷﺘﺮاك ﻣﻴﻮرزﻧﺪ وﺟﺰ از " ﻧﺸﺴﺘﻦ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻦ‪ ،‬ﺧﻮردن‪،‬‬
‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ " ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي را ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ آورﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻬﻤﻴﻦ ﻣﻨﻮال اداﻣﻪ‬
‫ﻳﺎﺑﺪ‪ ) ،‬وﻳﻘﻴﻨﺎ اﻛﺜﺮ اداره ﻫﺎي ﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﺑﻬﻤﻴﻦ ﻣﻨﻮال اداﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ ( اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺰ از ﺧﺴﺎره وزﻳﺎن ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي را ﺑﺒﺎر ﻧﻤﻲ آورد‪ .‬ﻣﻦ ﺳﻌﻲ‬
‫وﺗﻼش دارم ﻛﻪ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻣﺴﺎﻳﻞ اﺑﺘﺪاﻳﻲ را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬واز آﻧﺠﻤﻠﻪ‬
‫ﻗﺮاردادﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺮاﻣﻴﻢ‪ ،‬وﻗﻔﻪ ﺑﺮاي ﭘﺮﺳﺶ وﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎ‪ ،‬دﺳﺘﻮر‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﺑﺤﺚ‪،‬‬
‫ﺷﻤﺎرش آراء وﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻣﺆﺛﺮ وﻛﺎر ﮔﺬار‪.‬‬

‫آﺟﻨﺪا‬
‫در ﻫﺮﺟﻠﺴﻪ ﺗﻌﺪادي از اﺷﺨﺎص ﺑﺎﻫﺪف ﺗﺒﺎدﻟﻪ ﻳﻲ اﻓﻜﺎر ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﻧﺎم ﻗﺼﻪ واﻓﺴﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫وﺗﺠﺎرﺗﻲ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ .‬ﻫﺮﮔﺎه ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ وﻗﺎﻃﻊ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺻﻮرت‬
‫ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻣﺤﺾ روي اﺗﻔﺎﻗﻴﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ آن اﻣﻮر ﻣﻬﻢ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ در ﻣﻮردش ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻳﻦ اﻣﻮر ﻣﻬﻢ ﺑﺮاي ﺷﺮﻛﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺮدن‬
‫را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻔﺼﻴﻼت در اﻳﻨﻤﻮرد اراﻳﻪ ﺷﻮد‪ ،‬واوراق ﺿﺮوري‬
‫ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد‪ ،‬ودر اﻳﻨﺼﻮرت ﺟﻠﺴﻪ ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬ﻋﻼوه‬
‫ﺑﺮآن آﻧﭽﻪ در ﻣﻮردش در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد آﻧﺮا در ﻳﻚ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺮﺗﺐ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي اﻳﻦ ﭼﻴﺰ آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد – ﭘﺲ‬

‫‪347‬‬ ‫‪348‬‬
‫آﺟﻨﺪا ﻋﺒﺎرت از ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻃﻲ ﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺳﻪ وﻳﺎ ﭼﻬﺎر روز ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ در اﻳﻨﻤﻮرد ﺳﻮاﻻت‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻪ وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ آن در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد – اﻳﻦ آﺟﻨﺪا ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت را ﺟﻤﻊ آوري ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻪ اﻳﻦ روش ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ واﻓﺎدة ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ از آﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ آن ﺑﺎ رأي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ‬ ‫اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﻮرد ﺗﺮﺗﻴﺐ آﺟﻨﺪا ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺠﺮي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ در روﺷﻨﻲ ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﻳﻲ ﻗﺒﻠﻲ آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻲ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﺪ‪.‬‬
‫روش ﻛﺎر‬
‫روش دوم اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻌﺎون وﻳﺎ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ وﻳﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺎ اﺷﺨﺎص‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ازدﻳﺎد ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت روش ﺗﻘﻠﻴﺪي ﻛﺎر را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارم‪ ،‬اﻳﻦ روش ﺑﻄﻮر‬
‫اﻏﻠﺐ در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وروش آزاد ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻧﻈﺮ ﺑﻪ آراي آﻧﻬﺎ آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ را‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﺪ‪ .‬وآن اﺷﺨﺎص آﺟﻨﺪا را از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﺠﺎرﺗﻲ واﻣﺜﺎل آن ﺗﺎ اﻧﺪازة ﻧﻈﺮﻳﺎت رد وﺑﺪل ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﭼﻴﺰ‬
‫وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺧﻮد را ﺑﺼﻮرت ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ در اوراق ﺑﺪارﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﺎ در ﺗﺤﺖ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻗﺎﺋﺪاﻧﻪ ﻳﻲ رﺋﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ -1‬از آﻏﺎز ﻛﺎر ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺎ ﺧﺘﻢ آن‪ ،‬وﺗﻤﺎم اﻣﻮر ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن ﺑﺸﻜﻞ‬
‫وﺑﻌﺪ از آن وﻇﻴﻔﻪ ﻳﻲ ﺳﻜﺮ ﺗﻴﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺠﺮي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ وﺑﺎ‬
‫ﻣﺸﺎورت او اوﻟﻮﻳﺎت واﻫﻤﻴﺖ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ آﺟﻨﺪا را ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮي ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در اﻳﻨﺼﻮرت ﺗﻌﻴﻴﻦ داﻳﺮة ﻛﺎر ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫واﺧﺘﻴﺎرات آﺳﺎن وﺳﻬﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻲ ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫‪ -2‬ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺰرگ ﺟﻠﺴﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺶ رﺋﻴﺲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﻨﺘﺮول ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﻣﻌﻤﻮﻻ اﻣﻮر ﻃﻲ ﺷﺪه در ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻲ ﻗﺒﻠﻲ وروﻳﺪاد آن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﺮﻛﺎ‬ ‫ﻫﺎي ﺟﻠﺴﻪ واداﻣﺔ آﻧﺮا در دﺳﺖ ﺧﻮد ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻪ‪ ،‬وﺗﻤﺎم اﺷﺨﺎص روي‬
‫ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد‪ ،‬واﻋﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺮ آن ﻣﺘﻔﻖ ﺑﻮده ورﺋﻴﺲ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺮ آن اﻣﻀﺎ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻄﺮف او ﻧﻤﻮده‪ ،‬واو را ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮار داده وﺳﺨﻦ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺪ‪ .‬وﻳﻚ راه دﻳﮕﺮ ﻫﻢ اﻣﻜﺎن دارد – ﻋﻤﻼ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ – ﺑﺠﺎي‬ ‫اﻋﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ از او اﺟﺎزه ﺧﻮاﺳﺘﻪ وﺳﺨﻦ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺮاﺋﺖ آن در ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬از ﻗﺒﻞ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﻮد‪ ،‬وﺑﺮاي اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺛﻴﻖ‬ ‫‪ -3‬از آﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺎ ﺧﺘﻢ آن ﺗﺮﺗﻴﺐ آﺟﻨﺪا را ﻗﺎﺋﻢ ﻧﮕﻬﻤﻴﺪارد – ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺮاﺋﺖ دﻋﺎ ﻫﺎي ﻣﺴﻨﻮن آﻏﺎز ﻳﺎﺑﺪ ‪ ،-‬ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ از ﻋﺪم‬
‫ﺣﻀﻮر ﺑﻌﻀﻲ اﺷﺨﺎص اﻃﻼع داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺳﭙﺲ روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻲ‬
‫دﻳﮕﺮ اوراق‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻮﺛﻴﻖ وﺑﻌﺪ از آن روي ﻣﺴﺎﻳﻞ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺻﺤﺒﺖ آﻏﺎز ﻣﻲ‬
‫ﮔﺎﻫﮕﺎه ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪ در ﺟﻠﺴﻪ زﻳﺮ ﻏﻮر وﺑﺤﺚ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪،‬‬ ‫ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬وﻋﻤﻮﻣﺎ آﺟﻨﺪا از ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﺟﻠﺴﺔ ﻗﺒﻠﻲ ﺑﺮرﺳﻲ‬
‫وﻣﺮدم از ﺟﻬﺖ ﻋﺪم آﮔﺎﻫﻲ وﻳﺎ ﻗﻠﺖ آﮔﺎﻫﻲ در اﻣﻮر ﺿﺎﻳﻊ ﻛﻨﻨﺪه ﻳﻲ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ از ﻃﻲ ﺷﺪن اﻳﻦ ﻫﻤﻪ اﻣﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ آﺟﻨﺪا ﻣﺮاﻋﺎت ﺷﻮد‪،‬‬
‫اوﻗﺎت ﻣﺼﺮوف ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺟﺘﻨﺎب از اﻳﻦ اﻣﻮر‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﻼح‬
‫وﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﺑﺮﺿﺎﻳﺖ ﻫﻤﻪ آﺟﻨﺪا ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫وﺑﻬﺒﻮد اداره‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ اﻛﻤﺎل اﻣﻮر در وﻗﺖ اﻧﺪك دوﭼﻴﺰ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻤﺎم اوراق ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻫﻤﻴﺖ‪،‬‬ ‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت وﻗﺮار دادﻫﺎ‬
‫ﻓﻮاﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺼﺎﻧﺎت ودﻳﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ورﺳﻤﻲ اﻗﺘﺮاﺣﺎت وﻗﺮاردادﻫﺎ ذﻛﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺗﺠﺎرﺗﻲ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻛﻢ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﻗﺘﺮاح در‬

‫‪349‬‬ ‫‪350‬‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺳﭙﺲ آرا وﻧﻈﺮﻳﺎت روي آن ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪي ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺮﻛﺰي‬
‫ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪي را ﺷﻤﺎرش آرا ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬اﻗﺘﺮاح ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ اﺟﺎزة رﺋﻴﺲ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻴﺎن‬ ‫آﮔﺎﻫﻲ ﻫﺎي ﺿﺮوري در اﺛﻨﺎي ﺑﺤﺚ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺤﺾ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻳﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ در‬
‫ﮔﺮدد ﺑﺮاي ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻘﺘﺮح ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ آﻧﺮا‬ ‫ﻣﻮرد اﻣﻮر ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺮﻛﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻛﻨﺪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﺆﻳﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﺮاي ﺣﻤﺎﻳﺖ از اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﻌﺪ از آن اﮔﺮ ﺿﺮورت اﺣﺴﺎس ﺷﻮد ﺑﺮاي آن ﺑﺤﺚ ﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﻌﺪ از آن ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻲ وﺳﭙﺲ ﺷﻤﺎرش آرا ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ روي ﻳﻚ اﻗﺘﺮاح را ﺑﺤﺚ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﺗﺎﻳﻴﺪ آن اﻗﺘﺮاح‬
‫ﺑﻮده‪ ،‬وﻳﺎ در ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ از آن‪ .‬ﺑﺤﺚ در داﻳﺮة ﻛﺎر وﻳﺎ اﻗﺘﺮاح ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻋﻀﺎي‬
‫از ﻛﺴﺐ اﻛﺜﺮﻳﺖ آراي ﻣﻄﻠﻮب اﻳﻦ اﻗﺘﺮاح ﺑﻪ ﻳﻚ ﻗﺮارداد ﻣﺒﺪل ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪه وﻳﺎ ﺷﺮﻛﺎء ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ آن ﻣﺤﺪود ﺑﺪارﻧﺪ‪ ،‬وﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫اﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺷﺨﺺ وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﻮد ﻛﻪ در ﻣﺤﺪودة آن ﺳﺨﻦ‬
‫در اﺛﻨﺎي اﻗﺘﺮاح زﻳﺮ ﺑﺤﺚ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺮﻛﺎي ﺟﻠﺴﻪ اﺻﻼﺣﺎت را‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ ار ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬در ﺧﺘﻢ ﺑﺤﺚ وﻗﺒﻞ از ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﺮاي اﻗﺘﺮاح‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ روي آن ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺤﺚ وﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪،‬‬ ‫ﻛﻨﻨﺪه ﻓﺮﺻﺖ داده ﺷﻮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮاي اوﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻮرد‬
‫وﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻲ روي آن ﺑﺮﻋﻜﺲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ اﺻﻼﺣﻲ ﻛﻪ در اﺧﻴﺮ‬ ‫اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﻜﺎت رأي ﺧﻮﻳﺶ را اﺑﺮاز ﺑﺪارد‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻮردش‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻮد ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻲ روي آن ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻲ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫اﺻﻼﺣﻲ ﻣﻮرد ﭘﺬﻳﺮش ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪ ،‬او ﺟﺎي اﻗﺘﺮاح را اﺷﻐﺎل ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎ‬ ‫ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ اﻗﺘﺮاح ﺑﺪون اﺟﺎزة ﻣﺠﻠﺲ دوﺑﺎره اﺧﺬ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه در‬
‫اﻳﻨﻜﻪ در آن ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬وﺑﻬﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮه روي اﺻﻼﺣﺎت ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻚ اﻗﺘﺮاح ﻣﻨﻈﻮر وﻳﺎ ﻣﺴﺘﺮد ﺷﻮد‪ ،‬ﭘﺲ دوﺑﺎره در ﻣﻮرد آن در‬
‫ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود‪.‬‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻧﺸﻮد‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ‪.‬‬

‫وﻗﻔﻪ ﺑﺮاي ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎرش آرا‬

‫در ﺑﺴﺎ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﺑﻄﻮر ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ از ﺷﺨﺺ رﺋﻴﺲ وﻳﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎرش آرا ﺑﺎ ﭘﻨﺞ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪:‬‬
‫دﻳﮕﺮ اﻋﻀﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺑﺸﻜﻞ درﺳﺖ وﺻﺤﻴﺢ ﻫﻮﻳﺪا‬
‫ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫‪-1‬‬
‫اﮔﺮ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻳﻚ ﻗﺮارداد واﺿﺢ وﻫﻮﻳﺪا ﺑﻮده وﻫﻴﭻ ﺷﻚ وﺷﺒﻬﻪ ﻳﻲ در آن‬
‫ﻧﻘﻄﻪ ﻳﻲ ﻣﺮﻛﺰي ﻣﺴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ از ﻣﺸﺘﺮﻛﻴﻦ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ رأي ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬وآﻧﻬﺎ ﺑﺎ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﻪ روش ﻛﺎر آن ﭘﺮ ﺳﺸﻬﺎي ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ از رﺋﻴﺲ ﺟﻠﺴﻪ ﺻﻮرت‬ ‫ﻟﻔﻆ ﺑﻠﻲ وﻳﺎ ﻧﺨﻴﺮ ﭘﺎﺳﺦ دﻫﻨﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﺑﺼﻮرت ﺳﻴﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﻘﻄﻪ ﻳﻲ اﺻﻠﻲ وﻣﺮﻛﺰي ﻣﺴﺄﻟﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﺮض آﺟﻨﺪاي‬ ‫واﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ وﺗﻌﺰﻳﺘﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ رﺋﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ‬
‫اﻗﺘﺮاح ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ﻋﻄﻒ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺮﻛﺰي را‬
‫دﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدن‬ ‫‪-2‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺎﻳﻴﺪ وﻳﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ دﺳﺖ ﻫﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮد‪ ،‬وﺷﻤﺎرش آرا ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫دارد‪.‬‬
‫‪351‬‬ ‫‪352‬‬
 ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي‬ ‫‪-3‬‬ ‫ﻣﺼﺎرف وﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت اﻳﻦ رﺳﻢ ورواج ﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ وﺑﺮداﺷﺖ‬
‫اﺷﺨﺎص آراي ﺧﻮﻳﺶ را در ﺗﺎﻳﻴﺪ وﻳﺎ رد ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي اﺑﺮاز ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪،‬‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ واﻫﻞ ﺧﺒﺮه روش ﻫﺎي را در اﺛﻨﺎي ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻓﻴﺼﻠﺔ رﺋﻴﺲ اﻳﻦ رأي دﻫﻲ ﺑﺼﻮرت ﻋﺎﺟﻞ ﺑﻮده‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ آن در‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺠﺎرﺗﻲ واداره ﻫﺎي ﻓﻌﺎل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺪام آﻧﻬﺎ‬
‫ﻳﻚ وﻗﺖ دﻳﮕﺮ ﻣﻮﺧﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻓﻮاﻳﺪ وزﻳﺎن ﻫﺎي ﺷﺎن ﺑﻄﻮر اﺷﺎره ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺪارم ‪:‬‬
‫‪ -1‬در ﻛﺪام ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻳﻲ رﺋﻴﺲ وﻳﺎ رﻫﺒﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ راي وﻧﻈﺮﻳﻪ اش ﻓﻴﺼﻠﻪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻠﻲ وﻳﺎ ﻧﺨﻴﺮ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ روش ﺧﻴﻠﻲ آﺳﺎن وﺳﺮﻳﻊ ﺑﻮده‪ ،‬ووﻗﺖ در ﺑﺤﺚ وﻣﺒﺎﺣﺜﻪ‬
‫در ﺑﻌﻀﻲ ﺣﺎﻻت ﻏﻴﺮ ﻳﻘﻴﻨﻲ وﺳﻨﺠﻴﺪه اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ روش‬
‫ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬واﺗﻔﺎق وﻳﺎ اﺧﺘﻼف اﻋﻀﺎ واﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺿﺮوري‬
‫ﻫﺎي ﭘﺎرﻟﻤﺎن ﻫﺎي ﻗﺪﻳﻢ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺑﺤﺚ وﮔﻔﺘﮕﻮ در‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وآﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﺪم راي ﺑﻪ آن ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻮرد ﻣﺴﺄﻟﻪ ي زﻳﺮ ﺑﺤﺚ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﻤﺎرش آراي اﺷﺨﺎص ﺑﻪ اﺗﺎق ﻫﺎي ﺑﻠﻲ‬
‫وﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ از ﻧﻈﺮ اﺧﻼﻗﻲ ورواﻧﻲ ﺗﻮﻫﻴﻦ وﺗﺤﻘﻴﺮ را در دل آﻧﻬﺎ‬
‫وﻳﺎ ﻧﺨﻴﺮ رﻓﺘﻪ وراي ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﮔﺮوه ﻫﺎ‬
‫ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻛﻴﻔﻴﺖ در ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل ﺑﻌﻀﻲ ﺣﺎﻻت اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﺷﺨﺎص ﻣﻮﺟﻮد در‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﻀﺎد‪ ،‬اﻧﺎﻧﻴﺖ وﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫اﻳﻦ اﺗﺎﻗﻬﺎ ﺣﺴﺎب ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫واﺷﺨﺎص ﭘﺮ اﻋﺘﻤﺎد ورﻫﺒﺮان ﻣﻮﻓﻖ از اﺿﻄﺮاب وﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎي‬
‫راي دﻫﻲ ﺳﺮي ) ﭘﻮﺷﻴﺪه (‬ ‫‪-5‬‬ ‫اﻋﺼﺎﺑﻲ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮي ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻗﺴﻢ روﻳﻪ را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﻋﻤﻠﻲ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت روش راي دﻫﻲ ﺳﺮي اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﭘﺎرﻟﻤﺎﻧﻬﺎ واداره ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻛﺜﺮت آرا وﻧﻈﺮﻳﺎت ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻳﻚ روش ﻣﺮوج وﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ‪،‬‬
‫واﺷﺨﺎص ﺑﻨﺎ ﺑﺮ آن اﻧﺼﺎف ﺑﺰرگ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ ﺷﻴﻮه اﻫﻢ ﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻓﺘﺎدن‬ ‫ﭼﻴﺰ راي دادن اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن ﺧﻴﻠﻲ ﺟﻨﺠﺎل ﺑﺮاﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ‪ ،‬ودر اﻳﻦ ﺷﻴﻮه‬
‫در اﻳﻦ ﺣﺎﻻت ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺖ وﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﮔﺮوپ اﻗﻠﻴﺖ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ‬
‫‪ -1‬ﻫﺮﮔﺎه ﺗﻌﺪاد ﻣﻄﻠﻮب ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺒﺮا ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻫﺮﮔﺎه اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻗﺎﻃﻊ ﺗﻘﺎﺿﺎي ﺗﻌﻮﻳﻖ را ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‬ ‫‪ -3‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮ اﺳﺎس رﺿﺎﻳﺖ ﻫﻤﻪ اﻋﻀﺎ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ .‬واﻳﻦ‬
‫‪ -3‬ﻫﺮﮔﺎه اﻗﺘﺮاح ) ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺴﻮدة ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻬﻴﻪ ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ ( ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻓﺘﺪ‬ ‫ﻳﻜﻲ از وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي رﺋﻴﺲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺷﻴﻮة ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻳﻚ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﻘﺮره ﺑﺘﻌﻮﻳﻖ ﻧﻤﻲ اﻓﺘﺪ‪ ،‬ﺗﺎزﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺘﻌﻮﻳﻖ اﻓﺘﺎدن‬ ‫رﺿﺎﻣﻨﺪي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺴﺐ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺎﺛﺮ از دوران ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭘﻴﺪا‬
‫آن اﻗﺘﺮاح ﺻﻮرت ﻧﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻲ ﺿﺮورت ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻓﺮاد ﻫﻤﺮاه‬
‫ﺑﺎ اﺣﺴﺎس رﺿﺎﻣﻨﺪي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ آﻧﻘﺪر دﻟﭽﺴﭗ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻮده ﻛﻪ‬
‫روش ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ در زﻧﺪﮔﻲ روز ﻣﺮه وﻳﺎ ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫اﻧﺒﺎر از اﻗﺘﺮاﺣﺎت را ﺟﻤﻊ آوري ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪ .‬وﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﺗﺎ ﻛﻨﻮن آﻧﭽﻪ در ﻣﻮرد ﺷﻤﺎرش آرا ﺻﺤﺒﺖ وﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻮدﻳﻢ آن در ﻧﻬﺎﻳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﺗﺮك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬واﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﭘﺎ ﺑﻨﺪ آن‬
‫رﺳﻤﻲ ﺑﻮده‪ ،‬وﺑﺮاي اداره ﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ در ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت‬
‫ﻣﻲ داﻧﻨﺪ‪ .‬روش ﻛﺎر ﻃﻮﻳﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺑﻄﻮر ﻫﻤﻴﺸﻪ‪ ،‬واﮔﺮ ﺑﻄﻮر ﻫﻤﻴﺸﻪ‬
‫‪353‬‬ ‫‪354‬‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﺮوع ﺷﻮد ﭘﺲ " ﺑﻠﻲ‪ ،‬ﺷﻤﺎ درﺳﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻮدة ﺷﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺠﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪ اﺳﺖ‪ "...‬در ﻓﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫‪ -4‬اﺗﻔﺎق رأي وﻧﻈﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ وﻛﺎر آﻣﺪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻣﮕﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﻜﻞ‪ ،‬وﻳﺎ‬
‫ازﺗﺠﺎرب زﻳﺎد ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻄﻮر دواﻣﺪار اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻓﻦ اﺟﺮاءات وﮔﺬارش دﻫﻲ از ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺮﻛﺪام از روش وﺷﻴﻮه ﻫﺎي ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﻮد‪ ،‬ودر ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺣﺎل ﻣﺎ‬
‫آن ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺷﻮد‪ ،‬آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ داﺷﺘﻪ واﺷﺨﺎص ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي‬ ‫ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﭽﻪ در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﺠﺎرﺗﻲ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻴﺸﻮد آﻧﺮا‬
‫ﻣﻄﻠﻊ وآﮔﺎه ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه وﺳﭙﺲ روي آن ﻋﻤﻞ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ وﻟﻮ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ راي ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻘﺎ‬ ‫اﺻﻼﺣﻲ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﺮده ﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﮕﻔﺖ آور‬
‫وارﺗﻘﺎي اداره واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺖ ﺗﻘﺎﺿﺎ دارد ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﭘﺎ ﺑﻨﺪ ﺑﻮده وآﻧﺮا‬ ‫اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫از ﻳﻚ ﻃﺮف ﺑﺮﺧﻲ ﻫﺎ روﻳﺪاد ﻫﺎي ﺟﻠﺴﻪ را آﻧﻘﺪر ﺑﺸﻜﻞ وﺳﻴﻊ‬
‫اﺧﺘﻼف وﻳﺎ اﺗﻔﺎق وﻧﻈﺮ دادن در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻚ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮاي‬ ‫وﻣﻔﺼﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺪارﻧﺪ ﻛﻪ از آن ﮔﻮﻳﺎ ﻳﻚ ﺣﻜﺎﻳﺖ واﻓﺴﺎﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﻌﺪ از ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن ﺑﻜﺪام ﭼﻴﺰي ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن از‬ ‫واز ﻃﺮف دوم ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ روي اوراق ﭼﻨﺪ اﻟﻔﺎظ را‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﻌﺪ از ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺷﺪن رأي وﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺸﺎﻧﻪ وﭼﻨﺪ ﻋﻜﺲ را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻫﺮدو ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺘﻀﺎد‬
‫ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد را اﺑﺮاز ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬واﻳﻦ را ﻣﻮﺿﻮع ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻮده وﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ راه اﻋﺘﺪال وﻣﻴﺎﻧﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن ﻳﻚ ﻛﺎر ﻧﻴﻚ اﺳﺖ‪ ،‬وﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ درﺳﺖ دو ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮدن اﺟﺮءات وﻳﺎ ﮔﺬارﺷﻬﺎ‬
‫ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﺑﻪ آن ﻛﺎر ﻧﻴﻚ وﭘﺴﻨﺪﻳﺪه اﺳﺖ ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ ﺻﻼح وﻓﻼح‬
‫اﺟﺮاءات وﻳﺎ ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻬﻢ در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺗﺠﺎرﺗﻲ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫اداره واﺷﺨﺎص در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫وﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ آن داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻛﺪام ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺗﺎ ﻛﺪام ﺳﺮﺣﺪ‬
‫رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ آن ﺑﺪوش ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﺗﺎ ﭼﻪ‬
‫وﻗﺖ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮد‪.‬‬
‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺟﺮاءات ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻪ زﻣﺎﻧﻪ ارﺗﺒﺎط دارد ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﺎل وآﻳﻨﺪه ‪ ،-‬ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮدن آن ﻛﺎر ﻣﺸﻜﻠﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ‬
‫ﮔﺬارش ﻫﺎ اﻛﻨﻮن زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻗﺪاﻣﺎت وﮔﺎﻣﻬﺎي را ﻣﻲ‬
‫ﺑﺮدارد‪ ،‬ودر ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﻮده وﻓﺮﺻﺖ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ درﻳﭽﻪ ﻫﺎي‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ – .‬ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ روﻳﺪادﻫﺎ وﺗﺮﻗﻲ را ﺗﺮﺳﻴﻢ‬

‫‪355‬‬ ‫‪356‬‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﻓﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﮔﺬارش ﻫﺎ را اﺷﺨﺎص ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺷﺨﺺ اﻳﻦ ﻓﻦ را ﺑﻴﺎﻣﻮزد‪،‬‬
‫وﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ در اﻳﻦ راه رﺷﺪ وﻧﻤﻮ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻮة ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮدن‬
‫ﻳﺎد داﺷﺖ وﻳﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﺟﺮاءات ﺑﻪ ﭼﻬﺎر ﮔﻮﻧﻪ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪:‬‬
‫• ﻳﺎد داﺷﺖ ﻟﻔﻈﻲ ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻔﻆ ﺑﻪ ﻟﻔﻆ ﻳﺎد داﺷﺖ ﺷﻮد‪ ،‬درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻤﺎم‬
‫ﻣﺎﺟﺮاي ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﻮد‪.‬‬
‫• ﻧﺘﺎﻳﺞ وﻗﺮار دادﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻮد وﺑﺲ‪.‬‬
‫• در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم رواج ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ اوﻻ ﻓﺸﺮدة ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﻮد‪ ،‬وﻫﻤﺮاه‬
‫ﺑﺎ آن ﻓﻴﺼﻠﻪ وﻳﺎ اﻟﻔﺎظ ﻗﺮارداد ﻳﺎد داﺷﺖ ﻛﺮده ﺷﻮد‪.‬‬
‫• ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺟﺪاول ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﺮوج در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي ﺗﺠﺎرﺗﻲ وﻛﺎر وﺑﺎري‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺻﻔﺤﻪ ﻛﺎﻏﺬ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﻮد‪ :‬در‬
‫ﭼﻮﻛﺎت اوﻟﻲ ﻛﺎر وﻧﻮﻋﻴﺖ آن وﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ در اﻳﻨﻤﻮرد ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫در ﭼﻮﻛﺎت دوﻣﻲ ﻧﺎم ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺪوش او ﺳﭙﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ودر ﭼﻮﻛﺎت ﺳﻮﻣﻲ آﺧﺮﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﺟﺮاي ﻛﺎر ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫روش اﺧﻴﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮرﺳﻲ وارزﻳﺎﺑﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫اداره ﻫﺎ راه ﻫﺎي ﺑﻴﺸﺘﺮي در آن ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ‬
‫ﺑﺮاي ﻓﻴﺼﻠﻪ ي ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﻮد ﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻧﺸﻮد ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬاري ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ وﻧﺎم اداره ذﻛﺮ ﺷﻮد‪ .‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻮﻋﻴﺖ‪ ،‬زﻣﺎن‪،‬‬
‫زﺑﺎن ﻧﻮﺷﺘﺎري‬
‫رﺋﻴﺲ واﻋﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻧﻴﺰ ﺗﺬﻛﺮ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ‬
‫ﺑﺮاي ﻳﺎد داﺷﺖ اﺟﺮاءات در زﻣﻴﻨﻪ ﻳﻲ زﺑﺎن ﻧﻮﺷﺘﺎري ﺳﺨﻨﺎن ذﻳﻞ را ﻣﺪ‬
‫دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬در اﺛﻨﺎي‬
‫ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪:‬‬
‫• ﻓﺸﺮده‪ ،‬ﺷﻔﺎف وﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‬
‫• ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻫﺎي داغ وﮔﻔﺘﮕﻮي ﻏﻴﺮ اﺧﻼﻗﻲ ﺣﻮاﻟﻪ ﻧﺪﻫﻴﺪ‬
‫• اﻓﻜﺎر وﺧﻴﺎﻻت ﺧﻮد ورﺋﻴﺲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺧﻮاه ﻣﺨﻮاه در آن دﺧﻴﻞ‬
‫ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪357‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺑﺎ ﻫﺪف وﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺴﻨﺪ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬ ‫•‬
‫ﺑﺪون واﺳﻄﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻧﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎي‬ ‫•‬
‫ﻛﻮﺗﺎه وآﺳﺎن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫ﻗﺮار داد ﻫﺎ را ﺑﺎ اﻟﻔﺎظ ﻃﻲ ﺷﺪه در ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬ ‫•‬
‫اﮔﺮ در ﻣﻮرد ﻛﺪام ﻳﻚ از اﺳﻨﺎد ووﺛﺎﻳﻖ اداره ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺎم وﺗﺎرﻳﺦ آن‬ ‫•‬
‫ﻳﺎد داﺷﺖ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻳﺎد داﺷﺖ اﺟﺮاءات ﺳﻪ اﺳﺖ‬
‫‪ -1‬ﻳﺎد داﺷﺖ روﻳﺪاد ﻫﺎ‪ :‬ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﻣﺨﺼﻮص در اﻳﻨﻤﻮرد اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ وار روﻳﺪاد درج ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ‬
‫اﻧﺪازه وﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﻫﺎ را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻮد وﺑﺲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺴﻮده وﻳﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮدن‪ :‬ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ ﻓﻮرا اﺷﺎره ﻫﺎي‬
‫روﻳﺪاد را ﻣﻔﺼﻼ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺗﻮازن را در اﻳﻦ ﭼﻴﺰ رﻋﺎﻳﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ‬
‫ﻣﺴﻮده را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آﺟﻨﺪا ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺒﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻛﺪام‬
‫ﻧﻘﻄﻪ ﻳﻲ ﻧﺎﻗﺺ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬وﺑﻌﺪ از آن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﻈﻮري ﺑﺮاي رﺋﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﭘﻴﺶ ﻛﺮده ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮدن‪ :‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻌﺪ از دوﻛﺎر ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮدن اﻳﻦ‬
‫اﺟﺮاءات ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮدن ﭼﻨﺪﻳﻦ روش اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ در اﻳﻦ‬
‫راﺳﺘﺎ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻻي ﺳﻄﺮ اﺟﺮاءات ﺑﺎ ﺧﻂ ﺳﺮخ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ‬
‫‪358‬‬
‫اﮔﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺗﺤﺮﻳﺮ روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ واﮔﺬار ﺷﻮد‪ ،‬ﭘﺲ از رﺋﻴﺲ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮم ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ آﻳﺎ ﻛﺪام روش وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ در اﻳﻦ اداره‬
‫وﺟﻮد دارد؟ اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎن روش را در ﭘﻲ ﮔﻴﺮﻳﺪ‪،‬‬
‫ﭼﺮاﻛﻪ ﻫﺮ اداره از ﺧﻮد روش ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ در ﺛﺒﺖ اﺟﺮاءات دارد‪.‬‬
‫در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ‬
‫زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻜﺎن وﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﻮد‬
‫ﻧﺎﻣﻬﺎي اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن وﻧﺎم ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ آﺟﻨﺪا ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﻮد‬
‫از اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺗﻘﻠﻴﺪي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮري روﻳﺪاد‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ودﻳﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در اﻳﻨﻤﻮرد‬
‫ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺪول ذﻳﻞ را ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده ﭘﻮر ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﻨﻮان‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺎرف ﻣﺨﺘﺼﺮ‬
‫‪ -‬ﻓﺸﺮدة ﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫‪ -‬ﻓﻴﺼﻠﻪ وﻳﺎ ﻗﻀﻴﻪ ﻳﻲ ﻣﻄﻠﻮب‬
‫‪ -‬ﻛﺪام ﺷﺨﺺ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫‪ -‬ﺗﺎ ﻛﺪام ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﻦ ﻛﺎر اﻧﺠﺎم داده ﺷﻮد‬
‫‪ -‬ﻫﺮ ﮔﺬارش ﺑﻄﻮر ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺗﺮﺗﻴﺐ داده ﺷﻮد‬
‫ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ واﻫﺪاف ﺧﻮد واﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺟﻠﺴﻪ را ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ وﻳﻜﺴﻮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫در ﻣﻮرد ﺑﻘﻴﻪ اﻣﻮر ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ اﻣﻮر ﻏﻴﺮ واﺿﺢ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫در ﻣﻮرد آن ﻧﻴﺰ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻛﺮده ﺷﻮد‬
‫ﺣﻘﺎﻳﻖ وآراء را از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا ﺟﺪا ﺳﺎزﻳﺪ‬
‫ﻳﺎد داﺷﺖ ﺧﻮب ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه وواﺿﺢ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫‪359‬‬
‫ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ ﻓﻮرا اﺟﺮاءات را در ﻳﻚ ﻣﺴﻮده وﻳﺎ دوﺳﻴﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪:‬‬
‫• اﻳﻦ ﻣﺴﻮده را ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ رﺋﻴﺲ در ﺟﺮﻳﺎن‬
‫ﺑﮕﺬارﻳﺪ‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه اﻳﻦ ﻣﺴﻮده را ﺑﺮاي ﻛﻤﭙﻴﻮﺗﺮ ﻛﺎر ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اورا درﺳﺖ‬
‫راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت ﻛﻤﭙﻮز را ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫•‬
‫• ﻣﺴﻮده ﺗﺎﻳﭗ ﺷﺪه را ﻳﻜﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‬
‫•‬ ‫• در ﻃﻲ دو روز ﺗﻤﺎم ﻛﺎر را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫• اﻳﻦ روﻳﺪاد وﮔﺬارش را ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم اﺷﺨﺎﺻﻴﻜﻪ در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ اﺷﺘﺮاك‬
‫•‬
‫ورزﻳﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وآﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﻮاﻫﺶ اﺷﺘﺮاك را داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‬
‫•‬ ‫ﺳﻬﻴﻢ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬وﺑﻪ اﺟﺎزه ﻳﻲ رﺋﻴﺲ ﻋﻼوه از آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮ اﻓﺮاد ﻧﻴﺰ‬
‫ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﻮد‪.‬‬
‫•‬
‫• ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎط ﻛﺎﻣﻞ در دوﺳﻴﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد‬
‫• روش ﻛﺎر ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺎﻋﺪ در اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﻧﻴﺰ واﺿﺢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻛﺎر ﻋﻤﻠﻲ‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ دﻓﺘﺮ ﭼﻪ وﻳﺎ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﭘﻼﻧﮕﺬاري اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺷﻮد‪.‬‬
‫اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‬
‫از اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﺑﻄﻮر ﺟﺪي ﺧﻮد داري ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫• ﻫﻴﭽﮕﺎه رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻠﺴﻪ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺗﺤﺮﻳﺮ را در ﻳﻚ وﻗﺖ ﺑﺪوش‬
‫•‬ ‫ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ‬
‫• در اﺛﻨﺎي ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺧﻴﻠﻲ آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﺠﺎي دﻳﮕﺮ ﻧﻜﺸﺪ‪ ،‬وﺷﻤﺎ‬
‫•‬ ‫ﻓﻘﻂ اﺷﺎرات ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫• اﻓﻜﺎر واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را در آن دﺧﻴﻞ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‬
‫•‬ ‫• ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎم اﻓﺮاد را ﻧﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‬
‫•‬ ‫• از ﺣﻴﺜﻴﺖ اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻧﺸﻮﻳﺪ‬
‫• ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬زﻣﺎن وﻣﻜﺎن را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﺪ‬
‫‪360‬‬
 ‫اﮔﺮ در ﻣﻮرد آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ ﻛﺪام ﺻﺤﺒﺖ وﻳﺎ اﻗﺘﺮاح داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫‪-2‬‬
‫از ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ رﺋﻴﺲ وﻳﺎ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ ﻗﺒﻞ از آﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ وﻳﺎ ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ ﻓﻮرا ﺑﺮاي‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي اﻋﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮدن را ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ .‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در‬
‫اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎ ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ وﻟﻮ ﻛﻪ ﻋﺎﺟﻞ ﺑﺎﺷﺪ ‪ -‬ﺑﻨﺎء‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻔﻴﺪ داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ در ﻣﻮرد اﻣﻮر ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ‬ ‫اﺷﺨﺎص ﻣﺘﺒﺎدل را در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ از ﻗﺒﻞ آﻣﺎده ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪ ،-‬ﻓﺎﻣﻴﻞ‬
‫ﺑﺤﺚ وﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﺑﺮاي اﻧﺠﺎم دادن آن اﻣﻮر ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت‬ ‫وﻣﺪﻳﺮ ودﻳﮕﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋﺎﻟﻲ رﺗﺒﻪ را آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ وﻗﺖ‬
‫ﮔﻴﺮد‪ ،‬وآﻧﮕﺎه ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﻋﻤﻞ ﺷﻮد‪ ،‬وﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن‬ ‫ﺗﺎ ﻓﻼن وﻗﺖ در ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺼﺮوف ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫آﻧﮕﺎه ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﺮرﺳﻲ آن ﻛﺪام ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ وﻳﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ وﻗﺖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪه ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ وﺗﺎﺧﻴﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺑﺪان‬ ‫‪-4‬‬

‫ﮔﻴﺮد‪ .‬اﻣﻮر ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﻓﺮاد ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻛﻨﻮن در ﻣﻮرد آن‬
‫اﺷﺨﺎص ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد ﻛﻪ ﮔﺎﻫﮕﺎه وﻳﺎ دواﻣﺪار در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ‬
‫اﺷﺘﺮاك ﻣﻴﻮرزﻧﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﺷﺨﺎص ﺑﻪ ﺳﻪ دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪:‬‬
‫‪ -1‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻛﺪام وﻇﻴﻔﻪ ﻳﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ وﻏﻴﺮه در ﺟﻠﺴﻪ ﺳﻬﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻬﻴﻪ ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺎ ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮدن روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺎ‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺜﻼ وﻗﺖ آﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ ﺳﺎﻋﺖ ده ﺑﺠﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ده ﺑﺠﺔ ﺗﻤﺎم ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﭘﻨﺞ ﻳﺎ ﺷﺶ دﻗﻴﻘﻪ ﻗﺒﻞ از‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ده ﺑﺠﻪ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺿﻄﺮاب وﺧﺴﺘﮕﻲ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺮﻃﺮف ﮔﺮدد‪ ،‬وﻓﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫در ﻣﻮرد آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫‪-5‬‬

‫ﺑﺤﻴﺚ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ در ﺟﻠﺴﻪ ﺳﻬﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‬
‫‪ -3‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ رﻫﺒﺮي ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ دارد‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺮﻛﺪام از اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﻪ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪:‬‬
‫‪ – 1‬ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ ‪ -2‬در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ‪ -3‬ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ‬
‫اﻛﻨﻮن در ﻣﻮرد اﻳﻦ اﺷﺨﺎص در ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻋﺰت ﺷﻤﺎ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﻧﻤﻴﺴﺎزد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ آﻧﻘﺪر آﻣﺎدﮔﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي اﻋﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ‬
‫اﻟﻒ– ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ اﻣﻮر ذﻳﻞ ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -1‬روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﻣﻮرد ﻏﻮر وﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وارزﻳﺎﺑﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ اﻣﻮر ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﺪه ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻜﺪام ﺷﻴﻮه وﻃﺮﻳﻘﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت‬
‫ﮔﻴﺮد وﭘﺮﺳﺸﻬﺎي ﻣﺘﻮﻗﻊ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺎﺷﺪ وﭘﺎﺳﺦ آن ﭼﮕﻮﻧﻪ داده‬
‫ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪361‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻣﻞ آﺟﻨﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬در راﺑﻄﻪ ﺑﻪ آن آﻣﺎدﮔﻲ ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻔﻜﻮرة ﺷﻤﺎ ﺷﻔﺎف ﺑﻮده وﻣﻨﺎﻓﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻋﺪم ﭘﺬﻳﺮش اﻗﺘﺮاح وﻳﺎ‬
‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد اﺳﺖ‪ ،‬ودر ﺻﻮرت ﻋﺪم ﭘﺬﻳﺮش‬
‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺷﻤﺎ آﻧﺮا ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ آﺑﺮو وﻋﺰت ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ‬
‫در ﻗﺒﻮﻻﻧﺪن آن ﻣﻮﻓﻖ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ووﻗﺖ وﺗﺠﺎرب ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻲ‬
‫آﻣﻮزاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻜﺪام ﺷﻴﻮه ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺴﺎس ﭘﺬﻳﺮش در ﻣﺮدم ﻧﻤﻮدار ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﺟﻨﺪا وﺳﺎﻳﻞ ﻻزم را ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫‪-6‬‬
‫اﮔﺮ آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ ازﻗﺒﻞ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ آﻧﺮا ﺑﺎ ﻏﻮر ودﻗﺖ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬واﻳﻦ را ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺴﺎزﻳﺪ ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻛﺪام اﻣﻮر‬
‫آﻣﺎدﮔﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫‪362‬‬
‫‪ -8‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺣﻀﻮر ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ اﻃﻼع‬
‫دﻫﻴﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ اﺟﺎزت داده ﺷﻮد ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﺒﺎدل را در‬
‫ﺟﺎي ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‪ ،‬واو را ازﺗﻤﺎم اﻣﻮر آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ب– د راﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ اﻣﻮر ذﻳﻞ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻟﻮازم ﻧﻮﺷﺘﺎري را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻳﺎد داﺷﺖ ﺑﻌﻀﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﺎ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻣﻮر وﻣﺴﺎﻳﻞ آﺟﻨﺪا را ﺑﺎ اﻟﻔﺎظ ﺳﺎده وﺷﻔﺎف ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬از‬
‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه وﻳﺎ ﻃﻮﻻﻧﻲ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام راي وﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺣﺘﻤﺎ آﻧﺮا اﺑﺮاز ﺑﺪارﻳﺪ – در‬
‫اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺻﺪاﻗﺖ وﺣﻖ ﮔﻮﺋﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ –‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را در آﺗﺶ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻧﺴﻮزاﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ .4‬در ﺣﺪود ﻣﺴﺎﻳﻞ آﺟﻨﺪا ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ دﻳﮕﺮان را ﻧﻴﺰ‬
‫وادار ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ داﻳﺮه ﺗﺠﺎوز ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬وﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد را در‬
‫اﻳﻦ ﺣﺪود ﻣﻘﻴﺪ ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻳﺪ ﺣﺘﻤﺎ در ﻣﻮردش اﺳﺘﻔﺴﺎر ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺳﻬﻢ ﻓﻌﺎل وﻣﺜﺒﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬درﭼﻮﻛﺎت ﻛﺎر آﻧﭽﻪ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ‬
‫ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺣﺘﻤﺎ آﻧﺮا ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ .7‬اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ارﺗﻘﺎي ﺗﺠﺎرت‪ ،‬ﻓﻴﺼﻠﺔ اﻫﻢ‬
‫اﻣﻮر‪،‬وﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ اﻧﻌﻘﺎد ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺗﻌﺎون وﺳﻬﻢ ﮔﺮﻓﺘﻦ در آن ﻳﻚ‬
‫اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬از ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﻤﻜﺎري ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ :‬ﭘﺮﺳﺶ وﭘﺎﺳﺦ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ در داﻳﺮة ﻛﺎر ﺧﻮد‪ ،‬آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻦ‬
‫ﻣﺮدم در ﻣﻮرد ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺨﻨﺎن اﻋﻀﺎ وﻳﺎ اﺷﺘﺮاك‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﺸﺮدة ﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻨﺎن دﻳﮕﺮان‪ ،‬ﺑﺤﺚ‬
‫ﺳﺮﻳﻊ روي ﻣﺴﺎﻳﻞ آﺟﻨﺪا‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻳﻦ اﻣﻮر در ﺟﺪاول وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫‪ .8‬اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ دﻳﮕﺮان‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻦ ﻋﺰت‬
‫وآﺑﺮوي آﻧﻬﺎ‪ ،‬رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮدن ﺣﻘﻮق آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﮔﻮش ﻓﺮادادن ﺑﻪ‬
‫ﺳﺨﻨﺎن آﻧﻬﺎ‪ .‬ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ﺳﺎﻛﺖ ﻓﺮﺻﺖ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ در ﺟﻠﺴﻪ‬
‫‪363‬‬
‫ﺳﻬﻴﻢ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮي دﻳﮕﺮان را ﺑﺎﻏﻮر ﺷﻨﻴﺪه ودر وﻗﺖ ﺿﺮورت‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ روش ﺣﻮﺻﻠﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ واﻋﺘﻤﺎد در‬
‫ﻣﻴﺎن اﻳﺠﺎد ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫‪ .9‬اﻧﺪﻳﺸﻪ وﻣﻔﻜﻮره ﻳﻲ اﺑﺘﻜﺎري ﺧﻮﻳﺶ را اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫رﻓﻊ ﻣﺸﻜﻼت راه ﺣﻞ ﻫﺎي ﺑﻬﺘﺮي ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .10‬ازﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ اﺧﺘﻼف ﻧﺰاع و ﻛﺸﻤﻜﺶ را در ﺟﻠﺴﻪ اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‬
‫اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﻣﺬاق‪ ،‬ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎي ﻃﻨﺰ آﻣﻴﺰ‪ ،‬ﺗﻀﺤﻴﻚ‪،‬‬
‫ﻣﺜﺎﻟﻬﺎي ﺧﺎرج از ﭼﻮﻛﺎت‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري‪ ،‬ﺧﻨﺪه وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫‪ .11‬آن اﻣﻮري ﻛﻪ در آﻳﻨﺪه ارادة اﻧﺠﺎم دادن آﻧﺮا دارﻳﺪ ﻃﻲ ﻳﻚ ﻟﺴﺖ‬
‫آﻧﺮا ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻬﻴﻪ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .12‬ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ اﻳﻦ‬
‫ﮔﺮوپ ﻛﺪام راه ﻫﺎ را ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﮔﺮوپ‬
‫را ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻪ اﻧﺪازه وﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ‬
‫آﻧﻬﺎ ﻓﺎﻳﺪه رﺳﺎﻧﻴﺪه ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ج– ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ اﻳﻦ اﻣﻮر ار ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪:‬‬
‫‪ -1‬روﻳﺪاد را ﺑﺎ دﻗﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ‬
‫‪ -2‬ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ واﻣﻮر ﻣﻔﻮﺿﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ را در ﻃﻲ‬
‫ﻳﻚ ﺟﺪول ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ واﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺧﻮد را از آن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻛﻪ آﮔﺎﻫﻲ از‬
‫آن ﻣﺠﺎز داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ‬
‫‪ -4‬از اﻇﻬﺎر آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﻛﺪام ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ در ﻣﻮردش ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺳﻜﻮت در ﻣﻮردش ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ روي ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺷﺪه اﻧﮕﺸﺖ اﻋﺘﺮاض‬
‫ﻧﮕﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ اﺳﺘﺌﻨﺎف واز ﺳﺮﮔﻴﺮي را ﻛﻨﺎر ﮔﺬارﻳﺪ‪ ،‬وﺳﻌﻲ‬
‫ﻧﻮرزﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﻴﺼﻠﺔ ﻗﻄﻌﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ اﻧﺪﻳﺸﺔ ﺷﻤﺎ ﻗﺮار‬
‫ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫‪364‬‬
 ‫ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ ،‬اﺧﺘﻼف‬ ‫‪-7‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي رﺋﻴﺲ‬
‫ﻧﻈﺮ در ﺟﺎي ﺧﻮد ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻒ– ﺑﺮرﺳﻲ اﻣﻮر ذﻳﻞ ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﻗﻮت واﻓﺎدﻳﺖ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را دارد‪ ،‬وﻟﺬا ﺑﺎ ﻋﻨﺎد ﺑﺴﻮﻳﺶ ﻧﻨﮕﺮﻳﺪ‪،‬‬ ‫‪ -1‬درك ﺳﺎﻟﻢ وﻓﻬﻢ درﺳﺖ از آن ﻣﺴﺎﻳﻞ واﻣﻮرﻳﻜﻪ زﻳﺮ ﺑﺤﺚ در‬
‫وﺗﻼش ﻧﻮرزﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ وﺧﻮد ﭘﺮﺳﺘﻲ را در آن ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﺗﻔﺎق ﻧﻈﺮ ﺑﺎ ﻣﺴﻮدة آﺟﻨﺪاي ﻣﺠﻠﺲ‬
‫‪ -3‬ﻣﺘﻴﻘﻦ ﺷﺪن از اﻃﻼع ﺗﻤﺎم اﺷﺨﺎص ذﻳﺮﺑﻂ از زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻜﺎن‪،‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ‬ ‫اﻫﺪاف وآﺟﻨﺪاي ﻣﺠﻠﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻒ– ﻓﺮاﻳﺾ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ وﻳﺎ ﺷﺨﺺ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪة روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺒﻞ از اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ‪:‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﺘﻴﻘﻦ ﺷﺪن از اﺗﺨﺎذ اﺟﺮاءات ﻻزم در زﻣﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺘﻴﻘﻦ‬
‫‪ -1‬ﺟﺴﺘﺠﻮي روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﺔ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬واﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در اﻳﻨﻤﻮرد‬
‫ﺷﺪن از اﻳﻨﻜﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﻣﺴﺌﻮل در زﻣﻴﻨﻪ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫‪ -2‬ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ آﺟﻨﺪا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬وﻛﺴﺐ رﺿﺎﻳﺖ رﺋﻴﺲ در‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد‬
‫ب– در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ذﻳﻞ ﺑﺪوش او ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -3‬ارﺳﺎل اﻋﻼﻣﻴﻪ وآﺟﻨﺪا ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ اﺷﺨﺎص اﺷﺘﺮاك ﻛﻨﻨﺪه‪ ،‬وﺑﻌﺪا‬
‫‪ -1‬آﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ در وﻗﺖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪه‬
‫ﻳﺎد آوري آن‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﻌﺎرف ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ودر زﻣﻴﻨﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺳﻠﻴﺲ‪.‬‬
‫ب– در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ذﻳﻞ ﺑﺪوش او ﺗﻌﻠﻖ دارد‪:‬‬ ‫‪ -3‬ﺳﻬﻴﻢ ﺳﺎﺧﺘﻦ دﻳﮕﺮان درﮔﻔﺘﮕﻮ‬
‫‪ -1‬ﺣﻀﻮر ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻗﺒﻞ از آﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ‬
‫‪ -2‬ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﺗﺎق ﺟﻠﺴﻪ‬
‫‪ -5‬راه ﻫﺎي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي درﺳﺖ‬
‫‪ -3‬ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻤﺎم اوراق ﻻزم‬
‫آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ در اﺛﻨﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺷﻴﻮة آﻣﺮاﻧﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ اﻓﺮاد‬
‫‪ -4‬ﺗﻬﻴﻪ اﻣﻮر ﻻزم ﺑﺮاي اﺟﺮاءات‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ اﺣﺴﺎس اﺷﺘﺮاك را اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻋﺘﻤﺎد در اﻋﻀﺎ ﭘﻴﺪا‬
‫‪ -5‬ﺑﺪﺳﺖ آوردن راي ﻗﻄﻌﻲ در ﺻﻮرت ﻣﺒﻬﻢ وﻳﺎ ﻋﺪم وﺿﻮح در‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬ودر زﻣﻴﻨﻪ اﺑﺘﻜﺎرات ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬وﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ وﻳﺎ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ‬ ‫• ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاي ﺳﺮ ﭘﺮﺳﺖ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﺸﻮد ﺗﺎ ﻛﻪ اﻓﺮاد ﻫﺮﭼﻨﺪ‬
‫‪ -6‬ﺗﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ رﺋﻴﺲ در ﺗﻤﺎم ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﻬﻴﻢ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ج– ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ذﻳﻞ ﺑﻪ ﻋﻬﺪة او ﺗﻌﻠﻖ دارد‪:‬‬
‫• اﻣﺘﻴﺎز در ﻣﻴﺎن رﺋﻴﺲ واﻋﻀﺎ ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻛﻪ ﻣﺮدم در ﺧﻮف‬
‫‪ -1‬ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ روﻳﺪاد ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺴﺐ رﺿﺎﻳﺖ رﺋﻴﺲ‪ ،‬وﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫وﻫﺮاس واﻗﻊ ﻧﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮدن آن در ﻃﻲ دوروز ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم اﺷﺨﺎص ذﻳﺮﺑﻂ‪.‬‬ ‫• اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﻀﺎي را اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺷﻤﺎ را ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ رﺋﻴﺲ داﻧﺴﺘﻪ‬
‫‪ -2‬ﺳﺮ ﭘﺮﺳﺘﻲ از آن ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻲ ﻛﻪ از اﺛﺮ اﺟﺮاءات ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ‬ ‫وﺟﺎﻳﮕﺎه ﺷﻤﺎ را در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‪ ،‬ودر ﻋﻴﻦ وﻗﺖ ﺷﻤﺎ را ﻳﻚ ﻓﺮد از اﻳﻦ‬
‫آﻳﺪ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻔﻴﺪ وﻣﺆﺛﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪365‬‬ ‫‪366‬‬
‫• ﻓﻦ ﺗﻮازن ﺷﻨﻴﺪن وﮔﻔﺘﻦ را ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ‪ ،‬ودر ﻫﺮ دو ﺻﻮرت ﻣﺤﻴﻂ‬
‫ﺧﻮﺷﮕﻮار ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ اﻋﻀﺎي ﺟﻠﺴﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪ وﺑﺲ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ وﺑﺲ ‪.‬‬
‫• ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﺳﺎﻛﺖ ﻓﺮﺻﺖ ﺳﺨﻦ زدن را ﻣﻴﺴﺮ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬واﮔﺮ ﺑﻜﺪام‬
‫دﻟﻴﻠﻲ از ﺳﺨﻦ زدن اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪه اﻧﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺳﻮال وﺟﻮاب‬
‫ﺳﻬﻴﻢ در ﺟﻠﺴﻪ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ج– ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺑﻌﺪ از ﺧﺘﻢ ﺟﻠﺴﻪ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺮرﺳﻲ روﻳﺪاد واﺻﺪار اﺣﻜﺎم ﺿﺮوري در اﻳﻨﻤﻮرد‬
‫‪ -2‬ﺑﺮرﺳﻲ روش ﻛﺎر ﻋﻤﻠﻲ آن اﺣﻜﺎم‬

‫‪367‬‬ ‫‪368‬‬
 ‫ﺑﺨﺶ ﻫﻔﺘﻢ‬

‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ‬

‫‪369‬‬ ‫‪370‬‬
 ‫ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺪون ﻋﺰﻳﻤﺖ ﺑﻮده آﻧﻬﺎ در اﻧﺪﻳﺸﻪ وﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ ﺧﻮد ﭘﻴﭽﻴﺪه ودر‬
‫ﮔﻤﺮاﻫﻲ ﻣﻄﻠﻖ در ﺣﺮﻛﺖ اﻧﺪ‪.‬‬
‫روش ﺗﺄﻣﻞ واﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫اﮔﺮ ﺗﺎ ﻛﻨﻮن ﻛﺪام ﻋﻤﻞ ﺑﺰرﮔﻲ را در زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺠﺎم ﻧﺪاده اﻳﺪ‪ ،‬واﻛﻨﻮن‬
‫ارادة اﻧﺠﺎم ﻫﻤﭽﻮ ﻋﻤﻞ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ اﻛﻨﻮن ﻧﻴﺰ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ در اﻧﺪﻳﺸﺔ ﺧﻮد آﻧﺮا ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫در ﻳﻚ ﺟﺎي ﺧﺎﻣﻮش ﻧﺸﺴﺘﻪ وﻏﺮق در ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن ﻳﻚ ﺷﺨﺺ‬
‫آﻣﺪه وﻣﻴﮕﻮﻳﺪ در ﻣﻮرد ﭼﻪ ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻣﻴﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻲ؟ ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﺳﺆال ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻠﻢ وﻛﺎﻏﺬ را ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‬
‫دو ﺷﻴﻮه اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻳﻚ ورق را ﮔﺮﻓﺘﻪ وروي آن ﻣﻘﺼﺪ زﻧﺪﮔﻲ وﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫اوﻻ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ ﻛﻪ در ﻣﻮردش ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ﻳﻚ راز اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ :‬در ﺻﻮرت ﻫﺎي ذﻳﻞ اﻫﺪاف ﺧﻮد را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪:‬‬
‫وﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ آﻧﺮا اﻇﻬﺎر ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻛﺪام ﭼﻴﺰي ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻴﺪارﻳﺪ ﻛﻪ از‬ ‫ﻣﺪت ده ﺳﺎل ﻳﺎ ﭘﻨﺞ ﺳﺎل‬
‫اﻇﻬﺎر آن اﺣﺴﺎس ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺠﺎي ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫اﻟﻒ– در ﺑﺨﺶ وﻇﻴﻔﻪ وﻳﺎ ﺷﻐﻞ آزاد‪ :‬ﻋﻮاﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ‪ ،‬اﺧﺘﻴﺎرات‪،‬‬
‫دادن ﺳﺮﻳﻊ ﺗﺎﺧﻴﺮ ورزﻳﺪ‪ ،‬واﺑﺮاز ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻲ ﻧﻤﻮده وﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫اﻫﺪاف وﺟﺎﻳﮕﺎه‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺨﻦ را ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ب– در ﺑﺨﺶ ﺧﺎﻧﻮاده ‪ :‬زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻌﻴﺎري در ﻣﻴﺎن ﻗﻮم وﻗﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺰل‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻮرد ﻛﺪام ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ ﻣﺸﺘﺮك ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻴﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺷﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﺴﻜﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ در ﻗﺒﺎل اوﻻدﻫﺎ‬
‫او ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺷﻤﺎ را ﻫﻤﻜﺎري ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﻣﺸﺘﺮك دروازة ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ج– در ﺑﺨﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ :‬ﺗﻌﻠﻘﺎت ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬واﻫﺪاف رﻫﺒﺮي‬
‫درﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﺎز ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫اﻛﻨﻮن ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ وﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻫﺪاف‬
‫ﺗﻔﻜﺮ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﻪ ﺷﻜﻞ اﺳﺖ وﻧﻪ ﻫﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ‪،‬‬ ‫در ﻫﺮ ﺷﻌﺒﻪ از ﺷﻌﺒﻪ ﻫﺎي ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ‪:‬‬
‫اﻳﻦ ﻧﺎم ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻳﻲ از ﺧﻴﺎل ﻫﺎي ﺑﻠﻨﺪ‪ ،‬اﻫﺪاف‪ ،‬ﺧﻮاب ﻫﺎ ‪ ،‬اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ‪،‬‬ ‫• در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ روش زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه وﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬
‫ﺧﻮف وﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ اﺳﺖ‪ .‬از اﻳﻦ ﻛﻴﻔﻴﺖ ذﻫﻨﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻋﻜﺲ ﺑﺮداري‬ ‫وﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﻴﻢ ؟‬
‫ﻧﻤﻮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ آﻧﺮا ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ در آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫• در اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻛﺪام ﻣﺸﻜﻼت وﻣﻮاﻧﻊ ﭘﻴﺶ ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ؟‬
‫ﺗﻔﻜﻴﺮ وﺗﻔﻜﺮ ﻋﻤﻮﻣﺎ در ﻣﻴﺎن دﻣﺎغ اﻳﻨﺴﻮ وآﻧﺴﻮ در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪ ،‬او‬ ‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻳﻦ اﻫﺪاف ﺷﻴﻮة ﻋﻤﻞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﭘﺮﻧﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﺸﻤﻬﺎﻳﺶ را ﺑﺎدﺳﺘﻤﺎل ﺑﺴﺘﻪ ودر ﻳﻚ اﺗﺎق‬ ‫• ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮرﺳﻲ در ) ﻫﺮﻫﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎه‪ ،‬ﺳﻪ ﻣﺎه وﺳﺎل ( ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد؟‬
‫رﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ دﻳﻮارﻫﺎ ﺗﺼﺎدم ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ اﮔﺮ او را در ﻳﻚ راﻫﻲ‬ ‫ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺼﻮل ﻳﻜﻲ از ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻓﻜﺮ‬
‫راﺳﺘﻪ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺎز رﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻳﻚ راه ﻃﻮﻻﻧﻲ را ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻃﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫واﻧﺪﻳﺸﺔ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺗﺮ ﺷﻤﺎ در‬
‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ اﻫﺪاف زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده وﺻﺎﺣﺐ ﻋﺰم‬ ‫ﺷﺎﻫﺮاﻫﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد در ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬اﺣﺴﺎس‬
‫وﻋﺰﻳﻤﺖ ﺑﻮده‪ ،‬ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﺔ آﻧﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻤﺮاه آﻧﻬﺎ ﺑﻮده‪ ،‬وﻫﻤﻮاره در‬ ‫ﺗﺸﻨﮕﻲ وﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ وﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﭼﻨﺪ ﻣﻴﻞ دﻳﮕﺮ را ﻧﻴﺰ‬
‫ﺗﻘﺪم وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وآﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻛﺪام ﻫﺪﻓﻲ را ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫‪371‬‬ ‫‪372‬‬
 ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ آﻣﺎده ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﻟﺴﺖ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻬﻴﻪ‬
‫ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ از ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻫﺮ ﻫﺪف ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺷﺪه ارزﻳﺎﺑﻲ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻓﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫ﭼﻪ اﻧﺪازه ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ زﻧﺒﻮر ﻋﺴﻞ در ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮد اداﻣﻪ‬
‫داده ودر دور ﮔﻠﻬﺎ ﮔﺮدش ﻧﻤﻮده وﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﮔﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده وﺑﻘﺪر‬
‫ﺿﺮورت از آن ﭼﺸﻴﺪه ودو ﺑﺎره ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬واﻳﻦ ﻣﺜﺎل ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻳﻲ ﻣﺆﺛﺮ‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﻮق ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ را داﺷﺖ وﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺴﻜﻴﻦ اﻳﻦ ﻏﺮﻳﺰه اش‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ودر ﺣﻘﻴﻘﺖ از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﭼﻨﺪان ﺗﻔﺎوﺗﻲ ﻧﺪارد‪ .‬اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﺎ‬
‫ﻫﺮ وﻗﺖ دﻓﺘﺮﭼﺔ ﺗﻴﻠﻔﻮن را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ .‬آﻳﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻫﺎ ﺷﻮق‬
‫ﺳﺮﻋﺖ اﻧﺠﺎم داده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺪف ﺿﺎﻳﻊ ﻧﺸﻮد‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺿﺮورت ﻧﻴﺰ‬
‫اﻧﺴﺎن را ﺗﺴﻜﻴﻦ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻘﻮل ﺑﻌﻀﻲ‬
‫ﺑﺮآورده ﺷﻮد‪ .‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﭼﻴﺰ را ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬آﻧﺮا ﻗﺒﻞ‬
‫از ﺑﺰرﮔﺎن ﺗﺎ ﻣﺎداﻣﻴﻜﻪ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ وﻏﻨﻲ ﻧﺸﻮي آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ زﻛﺎت ﺑﺮ ﺗﻮ‬
‫از ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﺮا در ﻧﺰد ﺧﻮد ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮده‬
‫ﻓﺮض ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻫﺮ وﻗﺖ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺷﻮي زﻣﺎن داﻧﺴﺘﻦ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻧﻴﺰ ﻓﺮا‬
‫وﺑﮕﺬارﻳﺪ وﺑﺲ‪ ،‬ورﻧﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ را اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي آﻣﻮﺧﺘﻦ آن ﻧﻴﺰ وﻗﺖ اﺧﺘﺼﺎص داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻣﺸﺎورت‬
‫‪ -1‬ﻣﻬﻢ وﺿﺮوري‬
‫ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ .‬ﭼﻮن داﻧﺶ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺿﺮورت ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ورﻧﻪ‬
‫‪ -2‬ﻋﺎﺟﻞ‬
‫در اﺳﺮاف وﺗﻀﻴﻴﻊ اوﻗﺎت ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻴﮕﺮدﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري‬
‫ﻫﺮ آﻧﻘﺪر اﻧﺴﺎن ﺑﻄﺮف رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ ﮔﺎم ﺑﺮدارد ﺑﻬﻤﺎن اﻧﺪازه‬
‫ودر اﻳﻨﺼﻮرت ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ واوﻟﻮﻳﺎت را‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺳﻴﻞ آﺳﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﺴﻤﺖ او ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن اﻳﻦ وﻇﻴﻔﺔ‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎﭼﻪ اﻧﺪازه ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪارد‪ ،‬وﭼﻪ اﻧﺪازه ﺳﻮد‬
‫• آن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﻪ ﺑﺮاي درك وﻓﻬﻢ اﺳﺖ آﻧﺮا ﻋﺎﺟﻞ وﺑﺎ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي‬
‫وﻣﻨﻔﻌﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺣﻔﺎﻇﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺪام ﻣﺴﺎﻳﻞ را دﻗﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وﻓﺸﺮدة آﻧﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ وﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻧﻴﺰ ﻳﻚ اﻣﺮ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﻛﺪام ﻣﺴﺎﻳﻞ را زﻳﺮ ﻏﻮر وﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻴﺎورد‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻴﺎع وﻗﺖ‬
‫ﺿﺮوري اﺳﺖ‪.‬‬
‫او ﻧﺸﻮد‪ .‬ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ او ﭼﻪ اﻧﺪازه از اﻳﻦ ﺳﻴﻼب آب ﺟﻤﻊ‬
‫• آن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﻪ ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﺳﺖ ﺑﻌﺪ از‬
‫ﻛﻨﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در وﻗﺖ ﺿﺮورت از آن اﺳﺘﻔﺎده ﺑﻌﻤﻞ آﻳﺪ‪ .‬اﺣﻮال وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬
‫ﻗﺮاﺋﺖ آﻧﺮا ﺟﺪا ﺳﺎزﻳﺪ‬
‫ﻫﺎ وﻣﻘﺎم ﺧﻮد را دﻳﺪه ﺳﭙﺲ ﻓﻴﺼﻠﻪ ي ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺧﻮﻳﺶ را اﺗﺨﺎذ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫• از دﻳﮕﺮ ﺳﺨﻨﺎن دﻟﭽﺴﭗ ﺳﺮﺳﺮي ﺑﮕﺬرﻳﺪ‬
‫در اﺗﺎق ﻣﺪﻳﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﻫﺎ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ در ﻫﺮﮔﻮﺷﻪ وﻛﻨﺎر‬
‫ودر داﺧﻞ اﻟﻤﺎري ﻫﺎ اﻧﺒﺎري از روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ وﻣﺠﻼت ﺟﻤﻊ ﺷﺪه‪ ،‬وﻟﻲ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻳﻲ ﺳﺮﻳﻊ‬
‫ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﻧﺮا ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬وﺣﺘﻲ ﻓﺮﺻﺖ ﻓﻴﺼﻠﻪ در ﻣﻮرد آﻧﺮا ﻧﻴﺰ‬ ‫• اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﻠﻢ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻴﺰ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده ﻧﻤﻲ‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا اﻧﺘﺨﺎب ﺑﺨﺶ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ‬
‫ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﭼﺎپ ﺷﺪه ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺎء آﻧﭽﻪ ﺿﺮورت ﺑﺮاي‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد آﻧﺮا ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪ .‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻳﻚ‬ ‫• ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳﺮﻳﻊ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻋﺎﻣﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در‬

‫‪373‬‬ ‫‪374‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ دوﺳﻴﻪ ﻫﺎ واﻣﻮر دﻓﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫درﻳﺎﻓﺖ اﻳﻦ ﺳﺮﻋﺖ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﻤﺮﻳﻦ وﺗﺪرﻳﺐ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ وﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت را ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار داده وﺑﻘﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫را ﻓﺮﺿﺎ درك ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت را ﺑﻄﻮر ﺳﺮﺳﺮي اوﻻ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﻧﻈﺮ روي ﺧﻼﺻﻪ ﻫﺎ وﻧﺘﺎﻳﺞ ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ از ﻛﺪام‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼت ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮاﺟﻌﻪ وﻧﻈﺮ‬
‫ﺛﺎﻧﻲ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫روي ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎ وﻣﺤﺎوره ﻫﺎ ﺗﻮﺟﺔ زﻳﺎد ﻣﺒﺬول ﻧﺪارﻳﺪ‬
‫ﺗﺎﺣﺪي ﺳﺮﻋﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻓﻜﺮة اﺳﺎﺳﻲ را از دﺳﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ‬
‫روي ﻫﺮ ﻛﺪام از اﻟﻔﺎظ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ ﭼﻨﺪﻳﻦ اﻟﻔﺎظ را‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺑﺎر ﺑﺎر ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﻨﮕﺮﻳﺪ‬
‫ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ وﺗﻨﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ اﻟﻔﺎظ را ﻧﺨﻮاﻧﻴﺪ‬
‫ﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﻋﺒﺎرت ﻣﻲ آﻳﺪ‬
‫ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ در اﺛﻨﺎي ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ در ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ راﺳﺦ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻳﻦ را از ﺟﻤﻠﺔ ﻋﺎدات ﺧﻮد ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‬
‫‪ -1‬ﻫﺪف از اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ از اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﭼﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﻜﻨﻢ؟‬
‫‪ -2‬اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﺮاﻳﻢ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ؟‬
‫‪ -3‬ﭼﻪ اﻧﺪازه از ان ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮم ؟‬
‫‪375‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﻓﻦ ﺷﻨﻴﺪن‬
‫•‬
‫ﻫﺮ اﻧﺴﺎن آرزو دارد ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﺰﻧﺪ ودﻳﮕﺮان ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن او ﮔﻮش‬
‫•‬
‫ﻓﺮا دﻫﻨﺪ‪ ،‬او ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ زﺑﺎﻧﺶ ﺑﮕﻮﻳﺪ ودﻳﮕﺮان ﺑﺎ دو ﮔﻮﺷﻬﺎي‬
‫•‬
‫ﺷﺎن ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪ - ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﻳﻦ آرزوي ﻧﻴﻚ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﭘﺬﻳﺮد؛ ﭼﻮن ﻫﺮ‬
‫ﮔﻮﻳﻨﺪه ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺷﻨﻴﺪه ﺷﻮد – ﭘﺲ در اﻳﻨﺼﻮرت آن اﺷﺨﺎﺻﻴﻜﻪ ﺑﺮ رﺗﺒﻪ‬
‫•‬
‫ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﻓﺎﺋﺰ آﻣﺪه اﻧﺪ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ ؟‬
‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﻨﻴﺪن اﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ دارد‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‪:‬‬
‫•‬
‫• دوﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ زﻳﺎد ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ودﻳﮕﺮش‬
‫•‬
‫ﻣﻴﺸﻨﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﮔﺎﻫﮕﺎه در ﻣﻴﺎن ﺻﺤﺒﺖ او ﻛﺪام ﺟﻤﻼت را اﺑﺮاز‬
‫•‬
‫ﻣﻴﺪارد‪.‬‬
‫• اﺷﺨﺎص ﻣﺨﺘﻠﻒ در ﺻﻮرت ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮوپ ﻫﺮ ﻛﺪام ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﺧﻮد‬
‫•‬
‫ﺳﺨﻦ ﻣﻲ زﻧﺪ وﺑﻘﻴﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻮده وﻣﻴﺸﻨﻮﻧﺪ‬
‫•‬
‫• در ﻛﺪام ﻣﺤﻔﻞ ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮان ﺳﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ودﻳﮕﺮان ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺸﻨﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫•‬
‫اﻛﻨﻮن ﻣﺎ در ﻣﻮرد ﻓﻦ ﺷﻨﻴﺪن ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻫﺎي‬
‫•‬
‫ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ را در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻓﻦ ﺷﻨﻴﺪن ﻧﻪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزﻳﻢ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﻬﻢ را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻞ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﺷﻨﻮﻧﺪه ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ وﻛﺎﻣﻴﺎب‬
‫• در ﻫﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻪ ‪،‬‬
‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺿﺮوري را ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺎم اوراق ودوﺳﻴﻪ ﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط‬
‫را ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺧﻮد را ﻧﺸﻴﻂ ﻧﮕﻬﺪارﻳﺪ‪ ،‬و در دوران‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻢ ﻣﺪاﺧﻠﺖ ورزﻳﺪ‪.‬‬
‫• ﻫﺮ آﻧﻜﻪ اراده ﻳﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﺑﺪارد آﺳﺎﻧﻲ را ﺑﺎ او در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬
‫‪376‬‬
‫وﺑﺮاﻳﺶ ﻧﻤﻮدار ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن وي ﺧﻴﻠﻲ دﻟﭽﺴﭗ ﺑﻮده ﺗﺎ ﻛﻪ او‬ ‫ﺣﻴﻦ اﺳﺘﻤﺎع ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺪﻟﻞ را ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ‬ ‫•‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﻮده وﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮد را ﺑﻴﺎن ﺑﺪارد‪.‬‬ ‫ﺗﻬﻴﻪ ﻳﻲ ﺟﻮاب ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ را ﻣﺸﻮش ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬وﺣﻘﻮق ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﻛﺎﻣﻼ‬
‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ‬ ‫•‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ ﻧﻤﻲ ﺑﺨﺸﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاﺳﺎس ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم در ﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫دراﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﻮاي ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ واﺷﺎره ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺻﻮرت‬ ‫•‬
‫ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﺷﻤﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺪاﺧﻠﺖ ﻧﻮرزﻳﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﻛﻨﺘﺮول ﻧﻤﻮده‪ ،‬واﻇﻬﺎر ﺧﺸﻢ‬
‫اﻧﺪﻳﺸﺔ ﺧﻮد را ﺑﺎ اﻧﺪﻳﺸﺔ ﮔﻮﻳﻨﺪه ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫•‬ ‫وﻏﻀﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ را از ﻧﻘﻄﻪ ﺑﻴﻨﺶ او ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﺷﺨﺺ ﺷﻨﻮﻧﺪه ﻫﺴﺘﻴﺪ ﭘﺲ ﮔﻔﺘﮕﻮي زﻳﺎد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫•‬
‫در اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﺘﻌﺼﺐ وﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﻜﻄﺮف ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻧﺴﺎن‬ ‫•‬ ‫در ﭘﺎﻳﺎن ﮔﻔﺘﮕﻮ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ ،‬وآن ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ‬ ‫•‬
‫ﻣﺘﻌﺼﺐ وﻳﺎ ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﻨﺼﻒ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ‬ ‫را درج ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻮردش ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺰدش آﻣﺪه اﻧﺪ‪.‬‬
‫از اول ﺗﺎ اﺧﻴﺮ ﺳﺨﻨﺎن را ﺑﺎ ﻏﻮر وﺗﻮﺟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪ ،‬وﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ‬ ‫•‬
‫وﺿﺮوري را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬در ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت در اﺑﺘﺪا ﺳﺨﻦ را ﺑﺎ‬
‫دﻗﺖ ﻣﻴﺸﻨﻮﻳﻢ ‪ ،‬وﺳﭙﺲ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺨﺺ ﮔﻮﻳﻨﺪه‬
‫روي اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﻲ ﭼﺮﺧﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺿﻮع را در ذﻫﻦ ﺧﻮد‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﻴﻢ‪ ،‬ودر ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي ﻧﺪاﺷﺘﻪ‪ ،‬وﭼﺸﻤﺎن ‪،‬‬
‫دﺳﺖ ﻫﺎ و ﺳﺮ ﻣﺎ ﺑﻜﺪام ﻛﺎري دﻳﮕﺮ ﻣﺼﺮوف ﻣﻴﺸﻮد‬
‫در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ روش ﻣﻨﺘﻘﺪاﻧﻪ را ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺎدرﺳﺖ‪،‬‬ ‫•‬
‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻃﺊ واﺷﺘﺒﺎه‪ ،‬دﻻﻳﻞ ﻧﺎدرﺳﺖ را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﺎد داﺷﺖ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ در وﻗﺖ ﺿﺮورت ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺳﻠﺤﻪ ﻛﺎر آﻣﺪ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ اﺷﺎرات وﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ را ﻋﻠﻴﺤﺪه ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪،‬‬ ‫•‬
‫ﭼﻮن اﻳﻦ ﻧﻜﺎت از ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻲ ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ آن ﺟﻠﺐ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮزﺑﺎن؛ دﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺪن‪ ،‬ﺳﺮ وروي ﻧﻴﺰ ﺗﺎﺛﺮات را ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬ ‫•‬
‫در اﺛﻨﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻓﻬﻢ ودرك ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺒﺪل‬ ‫•‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺪﻋﺎي ﺷﺨﺺ ﮔﻮﻳﻨﺪه را ﺑﺎ‬
‫اﻟﻔﺎظ ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪377‬‬ ‫‪378‬‬
 ‫‪ -4‬ﻳﻜﺴﻮﺋﻲ‬ ‫‪ -3‬آرزو وﺧﻮاﻫﺶ‬
‫ج– ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﭼﻬﺎر اﺻﻞ وﺑﻨﻴﺎد را ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ از اﺛﺮ ﺗﻤﺮﻳﻦ روي‬
‫روش رﺷﺪ دادن ﺣﺎﻓﻈﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب وﻋﺎﻟﻲ ﻣﻴﮕﺮدد‪:‬‬

‫ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫‪-1‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺣﺎﻓﻈﻪ‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ در ﻣﻮرد ﻛﺪام ﭼﻴﺰي ﻫﺮ اﻧﺪازه واﺿﺢ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﺪت زﻳﺎدي در‬
‫"ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را اﻧﺴﺎن دﻳﺪه‪ ،‬وﻳﺎ ﺷﻨﻴﺪه وﻳﺎ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﺛﺮ وﻧﻘﺶ آن روي‬ ‫ذﻫﻦ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻴﻮرزﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ‬
‫دﻣﺎﻏﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬ﻧﻴﺮوي ﻛﻪ اﻳﻦ اﺛﺮ وﻧﻘﺶ را ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻛﻨﺪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺣﺎﻓﻈﻪ‬ ‫در ذﻫﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺻﺤﻴﺢ وروﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد"‪ .‬اﮔﺮ در وﻗﺖ ﺷﻨﻴﺪن وﻳﺎ دﻳﺪن وﻳﺎ ﻟﻤﺲ ﻧﻤﻮدن ذﻫﻦ ﻓﻌﺎل‬ ‫ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ روي ذﻫﻦ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ واﻳﻦ اﺛﺮ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ﺑﻪ دﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻳﺎ ﺗﻮﺟﺔ ﺟﺪي ﺑﻪ آن ﻣﺒﺬول‬
‫ﻧﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ اﺛﺮ وﻧﻘﺶ ﺿﻌﻴﻒ وﻛﻢ رﻧﮓ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر وﻗﺖ ﺿﺮورت ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻳﺠﺎد ارﺗﺒﺎط‬ ‫‪-2‬‬
‫آن اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﺑﻪ اﻟﻔﺎظ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﻧﻘﺶ اﻋﺎده ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻋﻜﺴﻬﺎي ﻓﺮاواﻧﻲ وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﻣﺎ آﻧﺮا در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ وارﺟﻤﻨﺪ ﺗﺮﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﺎﻓﻈﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ اﻧﺪازه اﺛﺮ آن‬ ‫دﻳﺪه اﻳﻢ‪ - ،‬وﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻋﻜﺴﻬﺎ ﺟﺎﻫﺎي ﻣﺴﺘﻘﻞ وﺟﺪا ﮔﺎﻧﻪ ﻳﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮد‬
‫ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﻤﺎن اﻧﺪازه ﺗﺬﻛﺮش ﺳﻬﻞ وآﺳﺎن اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﺮ اﻧﺪازه ﻧﻘﺶ آن‬ ‫دارد – وﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺟﺎي دﻫﻴﻢ‪،‬‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﻤﺎن اﻧﺪازه ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ آن از اﻧﺪﻳﺸﻪ زﻳﺎد ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻜﺲ آن ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮد وﻟﻴﻜﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬وﻟﻲ اﮔﺮ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺷﺪ وﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺎﻓﻈﻪ وﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﻨﻈﻴﻢ آن ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻋﻜﺲ را ﺑﺎ ﻛﺪام ﻋﻜﺲ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ در ذﻫﻦ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‬
‫اﻣﻮر ﻣﻔﻴﺪ را ﺣﻔﻆ ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻪ ‪ ،‬واﻣﻮر ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪ را از آن ﺧﺎرج ﻧﻤﻮده وﺑﻪ‬ ‫ارﺗﺒﺎط دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ اﺛﺮ وﻧﻘﺶ آن ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﺎد ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ ﺑﺴﭙﺎرد‪.‬‬
‫در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي را ﺑﺮاي ﺣﺎﻓﻈﻪ وﺿﻊ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده از ﺣﻮاس‬ ‫‪-3‬‬
‫آن ﺣﻘﺎﻳﻖ را ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ در ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺎي دﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮاس‬
‫ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢ وﻣﻔﻴﺪ داﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد وآن ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را در ﻳﻚ وﻗﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻳﻲ آن ﺑﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬وﺑﺎ ﻧﻴﺮوي ارادة ﺧﻮد در‬
‫اﻟﻒ– ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﭼﻴﺰ را دﺷﻤﻨﺎن ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ از اﺛﺮ آن‬
‫ﻣﻮرد اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻳﻚ ﻓﻜﺮة ﺟﺪﻳﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻮاس ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪،‬‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺑﻄﻮر درﺳﺖ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وآن ﭼﻬﺎر دﺷﻤﻦ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از‪:‬‬
‫واﮔﺮ ﺑﺴﻮي ﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫‪ -2‬ﺧﺴﺘﮕﻲ‬ ‫‪ -1‬ﻻﭘﺮواﻳﻲ‬
‫آﻧﺮا ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻨﻴﻢ ﺣﺘﻤﺎ ﻧﻘﺶ آن ﻋﻤﻴﻘﺎ در ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺪم اﺳﺘﻌﻤﺎل ذﻫﻦ‬ ‫‪ -3‬ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي‬
‫ب‪ -‬ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﭼﻴﺰ را دوﺳﺘﺎن ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ از اﺛﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎل ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻦ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ درذﻫﻦ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وآن ﭼﻬﺎر دوﺳﺖ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ‪:‬‬ ‫ﭼﻴﺰ ﻫﺎي ﻓﻌﺎل ﻣﺎ را ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺨﻮد ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬وآﻧﭽﻪ را ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻴﺎد‬
‫‪ -2‬دﻟﭽﺴﭙﻲ‬ ‫‪ -1‬ﻫﻮﺷﻴﺎري‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻮاره آﻧﺮا در ذﻫﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻓﻌﺎل ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬

‫‪379‬‬ ‫‪380‬‬
 ‫ﻣﺠﺮﻳﺎن در ﻫﻤﻪ اﻣﻮر ﻣﻌﻴﺎر را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺠﺮي ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﻴﺸﺒﺮد‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻫﺎي ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻪ ارﺗﺒﺎط ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮم دارد‪ ،‬واﻳﻦ ارﺗﺒﺎط دو‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﻓﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ در ﺷﺎﻫﺮاة ﺗﺮﻗﻲ‬ ‫ﻧﻮع اﺳﺖ‪:‬‬
‫اﻟﻒ– ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺳﺨﻦ زدن وﮔﻔﺘﮕﻮ‪ ،‬واﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻨﻴﺪن‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻫﺎي ﻣﺮدم وﻫﺪاﻳﺖ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻦ ارﺗﺒﺎط ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﻗﻲ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺿﺮورﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻧﻈﺮ ﺛﺎﻧﻲ را‬
‫ب– ﻓﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺧﻂ وﻛﺘﺎﺑﺖ وﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ﺑﻴﺠﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﺮ اﻧﺪازه ارﺗﺒﺎﻃﺎت‬
‫ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ اﻛﺜﺮا در داﺧﻞ اداره ﻫﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻣﺎ ﺧﻂ‬
‫اﻧﺴﺎن ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻳﺎﺑﺪ ﺑﻬﻤﺎن اﻧﺪازه ﺳﻔﺮ در ﺷﺎﻫﺮاة ﺗﺮﻗﻲ آﺳﺎن ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑﺖ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دﻳﮕﺮ اداره ﻫﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻫﺮ اﻧﺪازه ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻬﻤﺎن اﻧﺪازه ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻫﺎﻳﺶ در‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ ودر ﻣﻘﺎﺑﻞ ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ وﻣﺴﺎﻳﻞ او‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬واﻣﺎ در ﻣﺤﻴﻂ ﻣﺎ ﺗﺮﻗﻲ وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻇﺎﻫﺮﻳﺶ از‬ ‫ﻫﺮ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﭼﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮ اﺳﺎﺳﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫ﻣﺠﺮي آﻏﺎز ﻳﺎﻓﺘﻪ وﺑﻪ رﺋﻴﺲ وﻣﺪﻳﺮ ﺗﻨﻔﻴﺬي ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻣﺤﺮر‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﮔﺬارش وﻳﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻫﺎي ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﺤﻴﺚ ﻣﺠﺮي اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪ -2‬ﭘﻴﺎم ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ آن ﺳﺨﻨﻴﻜﻪ اﻧﺘﻘﺎﻟﺶ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻣﻘﺼﻮد اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻛﺜﺮ اوﻗﺎﺗﺶ در ﺗﺮﺑﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻓﺮاد ﻣﻲ ﮔﺬرد‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮآن‬ ‫‪ -3‬وﺳﻴﻠﻪ‪ :‬ﺑﻜﺪام وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﮔﺬارش وﻳﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان وﺻﻮل‬
‫وﻗﺖ او درﺷﻨﻴﺪن ودرك ﺳﺨﻨﺎن وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺎي رﺋﻴﺲ اش وﺳﭙﺲ‬ ‫ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫آﻧﺮا ﺟﺎﻣﺔ ﻋﻤﻞ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﺻﺮف ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ آن ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ رﺳﺎﻧﻴﺪن ﺳﺨﻦ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻘﺼﻮد‬
‫‪ -2‬ﻳﻚ ﺣﺼﺔ ﺑﺰرگ از وﻗﺘﺶ در ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻴﮕﺬرد‪.‬‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺣﺼﺔ از اوﻗﺎﺗﺶ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺳﺎﻻﻧﻪ‪ ،‬ﺷﺶ ﻣﺎﻫﻪ‪ ،‬ﺳﻪ ﻣﺎﻫﻪ‪ ،‬ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻫﻔﺘﻪ وار‪ ،‬روزاﻧﻪ روي اﺳﺎس ﻫﺎ واﺻﻮل ﻣﻴﮕﺬرد‪ ،‬ﺗﺎ در ﺑﺪﺳﺖ آوردن‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻫﺪاف از ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي اﺷﺨﺎص ﺑﻄﻮر ﺑﻬﺘﺮ واﺣﺴﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﺻﻮرت‬ ‫ﭘﻴﺎم ﺑﻪ ﻫﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﺑﺪ ﻣﺮاﺣﻞ ذﻳﻞ ﺑﺮاﻳﺶ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫‪ -1‬آﮔﺎﻫﻲ از اﻫﺪاف آن ﺗﺤﺮﻳﺮ – ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻧﺎﻣﺔ‬
‫‪ -4‬اوﻗﺎت واﻓﻜﺎر ﺧﻮد را در ﺑﺎزار ﻋﺮﺿﻪ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻛﺪام ﻣﺎل‬ ‫ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺪ در ﻣﻮرد اﻫﺪاف آن ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ‪. -‬‬
‫ﺑﻔﺮوش ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬ﺑﻬﻤﺎن ﺷﻴﻮه اﻧﺪﻳﺸﻪ واﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫‪ -2‬ﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻗﺒﻮﻻﻧﻴﺪن ﻋﺮﺿﻪ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬واز ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش واﺑﺘﻜﺎر درﻳﻎ‬ ‫ﻣﻴﺪارﻳﺪ او را در ذﻫﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺠﺴﻢ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺷﻴﻮة ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻧﻮرزﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﺷﻴﻮة ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ﻋﺎﻟﻲ‬
‫رﺗﺒﻪ ﻏﻴﺮ از ﺷﻴﻮة ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺮاي اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‬

‫‪381‬‬ ‫‪382‬‬
‫ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮده واﺑﺮاز دﻟﭽﺴﭙﻲ ﺑﺎ او‬ ‫ﻣﻜﻤﻞ‬ ‫د–‬
‫ﻧﺸﺎن دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺳﻮاﻻت ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻜﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﭼﻴﺰ ﻫﺎي اﺿﺎﻓﻲ‬
‫اﻫﺪاف ﻧﺎﻣﻪ واﺿﺢ وروﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﺗﻴﻠﻔﻮن ﻧﻴﺎز‬ ‫‪-3‬‬ ‫را ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺿﺮورت را از ﺣﺎﻻت ﺧﻮد وﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ‬
‫ﭘﻴﺪا ﻧﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎﻳﻖ را ﺑﻄﻮر ﻣﻜﻤﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وآﻧﺮا ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻴﺰ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ‬ ‫ك–‬
‫اﻓﻜﺎر واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫از اﺳﺘﻌﻤﺎل واژه ﻫﺎي – اﮔﺮ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ‪ – ...‬اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪ ،‬از ﺳﺨﻨﺎن ﻋﺪم‬
‫روي ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎي ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ وﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻧﻈﺮ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻚ اﻣﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫ﺷﻔﺎف وواﺿﺢ ﻧﻴﺰ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‪ ،‬واز اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻧﻴﺰ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ) ﺷﻤﺎ‬
‫درﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ او ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ ( ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ را در‬
‫اﺻﻮل ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺆﺛﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺆﺛﺮ وﻛﺎﻣﻴﺎب ﺷﺎﻣﻞ اﺻﻮل وﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي ذﻳﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫ﻋﻄﻒ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ط–‬
‫اﻟﻒ – واژه ﻫﺎي ﺳﺎﻟﻢ‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫•‬
‫واژه ﻫﺎي ﺻﺤﻴﺢ وﻣﺮوج را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬واﻋﺪاد وﺷﻤﺎرش ﻫﺎي درﺳﺖ‬
‫او را ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‬ ‫•‬
‫وﻗﺎﺑﻞ اﻋﺘﻤﺎد را اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻨﻴﺪ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬از ) ﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ( اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‬ ‫•‬
‫اﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ب–‬
‫اﺑﺮاز دﻟﭽﺴﭙﻲ وﺗﻌﻠﻖ ﺑﺮاي ﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ اﺑﺮاز ﺑﺪارﻳﺪ‬ ‫•‬
‫از اﻟﻔﺎظ وﺟﻤﻼت ﻓﺮﺳﻮده اﺟﺘﻨﺎب ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫•‬ ‫ﺻﺪاﻗﺖ را اﻇﻬﺎر ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫•‬
‫از ﺗﻜﺮار ﺳﺨﻨﺎن ﻏﻴﺮ ﻻزم ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‬ ‫•‬
‫ﺑﻄﺮف واﻗﻌﺎت ﻣﺜﺒﺖ وﺧﻮﺷﮕﻮار‪ ،‬اﻋﺪاد وﺷﻤﺎرش ﻫﺎ ﻋﻄﻒ‬ ‫•‬
‫اﻋﺪاد وﺷﻤﺎرش ﻫﺎي ﺿﺮوري وﻣﺘﻌﻠﻖ را ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺎزﻳﺪ وﺑﺲ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮه آﻧﺮا ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻜﺮي وذﻫﻨﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫•‬ ‫ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ي–‬
‫ﺷﺎﻣﻞ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻨﺤﻮي ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارﻳﺪ‬ ‫ﺻﺪاﻗﺖ ‪ ،‬اﺧﻼص‪ ،‬ﺗﺪﺑﺮ وﻣﺮوت را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬ ‫•‬
‫ﻛﻪ ﭘﻴﺎم ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﺑﺮاي ﻣﺨﺎﻃﺐ رﺳﻴﺪه وﺑﺮاﻳﺶ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫از ﺟﻤﻼت زﻧﻨﺪه ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‬ ‫•‬
‫آﺳﺎن ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﭘﺎﺳﺦ را ﻓﻮرا اراﻳﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻴﺎد آوري وﺗﺬﻛﻴﺮ ﺿﺮورت‬ ‫•‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ ودرك‬ ‫ج–‬
‫ﭘﻴﺪا ﻧﺸﻮد‪.‬‬
‫• اﻟﻔﺎظ وﺟﻤﻼت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺷﺪه ﻗﺎﺑﻞ درك وﻛﻮﺗﺎه وﻣﻌﻤﻮل ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺬﺷﺖ را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﭘﻮزش ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫• ﻫﺮ ﺟﻤﻠﻪ وﻫﺮ ﺳﻄﺮ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫• ﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﻣﺜﺎل ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻮد‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ وﻗﺖ اﻧﺴﺎن ووﺳﺎﻳﻞ در آن اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﻓﻠﻬﺬا ﻗﺒﻞ از اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﺣﺘﻤﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ واﻗﻌﺎ‬

‫‪383‬‬ ‫‪384‬‬
 ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻳﻚ ﺿﺮورت اﺳﺖ؟ ‪ -‬ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ از‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻳﻲ اﻳﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ از ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺗﻮﻗﻊ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ ؟ ‪ -‬وﻫﺮﮔﺎه در ذﻫﻦ‬
‫ﺷﻤﺎ آن ﻋﻤﻞ وﻳﺎ ﻗﻀﻴﻪ ﻧﻘﺶ ﺑﺒﻨﺪد ﭘﺲ ﺑﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬ورﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﻴﺪن ﻣﺰﻳﺪ ﺿﺮورت اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫آﻳﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺿﺮورت اﺳﺖ وﻳﺎ ﺧﻴﺮ ؟‬
‫در اوﻗﺎت ذﻳﻞ اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻳﻚ ﺗﻤﺎس ﺗﻴﻠﻔﻮﻧﻲ ﺟﻮاب اراﻳﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺮﻃﺮف ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه ﺗﺤﺮﻳﺮ در ﻣﺤﻮر ﺳﺘﺎﻳﺶ وﻣﺪح وﺗﻮﺻﻴﻒ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪ ،‬واﺑﺮاز‬
‫ﻋﻈﻤﺖ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺠﺎي اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎر وﻧﻮﺷﺘﺎر ﻋﻈﻤﺖ ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﺑﻴﺎن دارﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﻈﻤﺖ از اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﮔﺮدد‪.‬‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ وﻫﻴﺠﺎﻧﻲ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻨﺼﻮرت ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ‬
‫ﻣﺘﻮازن ﺷﺪن اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺗﺤﺮﻳﺮ را ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ‪.‬‬
‫در اوﻗﺎت ذﻳﻞ ﺣﺘﻤﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪:‬‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه ﻣﻮﺿﻮع ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺑﻮده‪ ،‬وﻗﺎﺑﻞ درك ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ذﻫﻦ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب اﻟﻴﻪ ﻣﺸﻮش ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﻧﻴﺎز ﭘﻴﺪا ﺷﻮد‪ ،‬وﻳﺎ اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻧﺎ درﺳﺖ‬
‫دﻳﺪه ﺷﻮد‪.‬‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺎ ﻛﻤﺎل وﻗﺎر ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﺔ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ را ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫• ﻫﺮﮔﺎه ﺗﺤﺮﻳﺮ؛ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش وزﺣﻤﺘﻜﺸﻲ ﺷﻤﺎ را اﻇﻬﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻃﻼﻋﺎت‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻃﻼﻋﺎت در زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺠﺎرﺗﻲ از اﻫﻤﻴﺖ واﻻي ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ ،‬از‬
‫ﺟﻬﺖ ﻗﻠﺖ ﺗﺮﺑﻴﻪ وآزﻣﺎﻳﺶ در ﻛﺎرﻫﺎ اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ از‬
‫اوﻗﺎت ﻣﺪﻳﺮان ورﺋﻴﺴﺎن روي اوراق زﻳﺮ دﺳﺖ ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬واز ﺟﻬﺖ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت درﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﻓﺮاﻫﻢ آوري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اداره ﻫﺎ در ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﺑﻴﺠﺎ وﺑﻴﻤﻮرد را ﺻﺎدر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻴﺠﺎن‬
‫‪385‬‬
‫واﺿﻄﺮاب ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬وآن اداره ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﻫﻤﺎن ﺷﻌﺒﻪ زوال ﭘﺬﻳﺮ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬درﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ ذﻳﻞ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي را در ﻣﻮرد ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻃﻼﻋﺎت‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارم ‪ ،‬ودر ﺻﻮرت ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﺧﻴﻠﻲ از وﻗﺖ ﻣﺎ ﺣﻔﺎﻇﺖ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت راﺳﺖ ودرﺳﺖ وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ واﻗﻌﻴﺖ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪ -2‬اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺪون ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺣﺴﺐ ﺿﺮورت ﻣﻬﻴﺎ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪ -3‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﺑﺴﺎ اوﻗﺎت ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ودر ﺻﻮرت ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻮدن اﺣﻮال اﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺑﺨﺎﻃﺮ درك ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت درج ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪ -5‬آﮔﺎﺋﻲ ﻫﺎ ﺑﻄﻮر وﻗﻔﻪ وار ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد‪ ،‬ودر ﺻﻮرت ﺗﺒﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫در آن ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺷﻮد‬
‫‪ -6‬اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ ﻣﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﺣﺎل وآﻳﻨﺪه ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد‬
‫‪ -7‬اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﻣﻮر ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وذراﻳﻊ اﻳﻦ آﮔﺎﻫﻲ ﺧﺎرج از‬
‫وﺳﺎﻳﻞ آن اداره ﺑﺎﺷﺪ‬
‫‪ -8‬اﻃﻼﻋﺎت ﺣﺴﺐ وﺳﺎﻳﻞ ﻣﺪرن وﺟﺪﻳﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻮد‬
‫ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻳﻲ ﺗﻮان وﻗﺪرت ﻛﻮﺷﻴﺪم ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻓﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺿﺮوري را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ اﺳﺖ‪ ،‬وروي آن‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﺑﻲ ﺷﻤﺎري ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ - .‬اﻛﻨﻮن ﻣﺎ در ﺟﺎﻳﮕﺎه وﻣﻘﺎﻣﻲ ﻗﺮار ﻧﺪارﻳﻢ ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻧﻈﺎم ﻛﺪام‬
‫ﭼﻴﺰ را ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﺮا ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻳﺠﺎد اﻳﻦ ﻧﻈﺎم ﺑﺎ ﻳﻚ‬
‫ﻧﻈﺎم ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ روي دﺳﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ – وآرزوي ﻣﻦ ﻓﻘﻂ اﻳﻦ اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻗﺎرﺋﻴﻦ ﻣﺤﺘﺮم در اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع از ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻬﺎرت ﻫﺎي را ﻛﺴﺐ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﻇﻬﺎر از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ زﺑﺎن ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ رﺷﺪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﻮﺗﺮ‬
‫درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وراﻧﻨﺪه ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻫﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﻤﺎ روي ﺳﻨﮓ ﻻﺧﻬﺎ وزﻣﻴﻦ ﻧﺎ‬
‫ﻫﻤﻮار ﺳﻔﺮ ﺧﻮدرا ﻃﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻓﺸﺮدة ﺳﺨﻦ اﻳﻨﻜﻪ در اﻳﻦ ﻓﻦ ﻋﺒﻮر ﻧﻤﻮده‬
‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﺷﺎﻫﺮاة ﺗﺮﻗﻲ ﮔﺎم ﺑﺮدارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪386‬‬
 ‫روش در ﻫﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ذﻳﻞ ﻧﻴﺰ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪:‬‬
‫• ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ‪ :‬آن اﻫﺪاف وﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ را ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﺎ ﺗﺄﻣﻞ وﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻏﻮر وﻓﻜﺮ ﻧﻤﻮدن‪ ،‬ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن‬ ‫• ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻤﻜﻦ‪ :‬ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮدن آن ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻤﻜﻦ در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﻛﻪ از‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫• وﺳﺎﻳﻞ‪ :‬آن وﺳﺎﻳﻞ را ﻛﻪ دﻳﺪه وﺑﺮ آن اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ روي‬
‫در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻳﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬در ﻋﻘﺐ ﻫﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ‬
‫آن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺪام ﻓﻴﺼﻠﺔ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ودر ﻋﻘﺐ آن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻛﺪام ﻏﻮر وﻓﻜﺮ وﻳﺎ ﻛﺪام‬
‫• ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ‪ :‬اﻧﺪﻳﺸﻴﺪن در ﻣﻮرد ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ از ﺻﺒﺤﺪم ﻛﻪ از ﺧﻮاب ﺑﺮ ﻣﻴﺨﻴﺰﻳﻢ ﺗﺎ ﺷﺐ ﻛﻪ‬
‫ﻛﻪ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ در ﻣﺮاﺣﻞ وﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﺼﻠﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ‬
‫‪ -5‬ﻓﻴﺼﻠﻪ )اﺻﺪار ﺣﻜﻢ(‪ :‬اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮدن ﻳﻜﻲ از وﺳﺎﻳﻞ ﻣﺘﻌﺪد‪ ،‬وﺳﭙﺲ‬
‫اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ اﻧﺠﺎم دادن وﻳﺎ ﻧﺪادن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻠﻲ ﻳﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻪ ﻳﻲ ﻋﻤﻞ ﭘﻮﺷﺎﻧﻴﺪن آﻧﺮا ﻓﻴﺼﻠﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬وﺳﺎﻳﻞ ﺳﻮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ‬
‫ﻧﻪ‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ وﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ﮔﻔﺘﻦ‪ ،‬وﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ وﻳﺎ‬
‫وزﻳﺎن ﻣﻨﺪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‪ ،‬درﺳﺖ اﺳﺖ وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺷﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﻧﺴﺎن‬
‫ﮔﺮوه را ﺑﺮﺣﻖ داﻧﺴﺘﻪ وﺷﺨﺺ وﻳﺎ ﮔﺮوه دﻳﮕﺮي را ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ داﻧﺴﺘﻦ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺣﺘﻤﺎ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن‬
‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﺎ ‪ ،‬واﻗﻌﺎت وﺣﻮادث ﻣﺎ ‪،‬‬
‫ﻳﻚ ﺣﺴﻨﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ درﺳﺖ دو ﺣﺴﻨﻪ‪ .‬وﻟﻲ ﻋﺪم ﻓﻴﺼﻠﻪ از‬
‫ﺗﺠﺎرت ﻣﺎ ‪ ،‬ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻣﺎ ‪ ،‬ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺣﻜﻮﻣﺘﺪاري ﻣﺎ ‪ ،‬اداره‬
‫ﺟﻬﺖ ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺿﻌﻒ زﻳﺎن ﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ در ﻓﻴﺼﻠﻪ در ﺑﺮﺧﻲ‬
‫وﻛﻨﺘﺮول ﻣﺎ ‪ ،‬ﻫﻤﻪ وﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻣﻨﺤﺼﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺷﺎﻫﺮاه‬
‫اوﻗﺎت‪ ،‬وﻳﺎ ﺗﺎﺧﻴﺮ در ﻓﻴﺼﻠﻪ روي ﺑﺮﺧﻲ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻳﻚ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ در ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﻮد را دﻳﺪه وﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺰرگ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬وﻟﻲ ﺟﺎي ﺗﺎﺳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ آﻧﻘﺪر ﭘﺎﺑﻨﺪ‬
‫درﻋﻘﺐ ﻫﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ذﻳﻞ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎر وﺳﻴﺴﺘﻢ ﺷﺪه اﻳﻢ ﻛﻪ اوﻻ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬واﮔﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ‬
‫‪ -1‬ﻣﺤﻴﻂ‪ :‬آن ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻛﻪ در آن زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ آﻧﭽﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻛﺴﺐ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺪارﻳﻢ ﺷﺎﻣﻞ دوﺻﻮرت ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫ارﺗﺰاق وﺣﻴﺎت ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اول ‪ -‬اﻳﻨﻜﻪ در ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻣﻴﻮرزﻳﻢ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻓﺎدﻳﺖ آن ﭘﺎﻳﺎن ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺴﺎﻳﻞ‪ :‬آن واﻗﻌﻪ ﻫﺎي ﻛﻪ ﻣﻮاﻧﻊ را در ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‬
‫دوم ‪ -‬اﻳﻨﻜﻪ اﺷﺨﺎص ﻧﺎ اﻫﻞ وﺑﻲ ﻛﻔﺎﻳﺖ را ﻣﺴﺌﻮل از آن ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫‪ -3‬ﻏﻮر وﻓﻜﺮ‪ :‬زاوﻳﺔ ﺑﻴﻨﺶ وﺗﻔﻜﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ زﻧﺪﮔﻲ را در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ذﻫﻦ‬
‫در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ وﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻄﻠﻮب ﺗﻔﺎوت ﻋﻈﻴﻤﻲ وﺟﻮد دارد‪.‬‬
‫ﺟﺎي داده وﺷﻴﻮة اﺑﺮاز آن در ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻣﻮازﻧﻪ‪ :‬آن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﻛﻪ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﺮا ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﺧﻮب‬
‫ﻛﻪ آﻳﺎ در ﻣﻴﺎن آن وﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ وﺟﻮد دارد؟ وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﺧﻮب ﺑﺎﻳﺪ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ذﻳﻞ را ﺑﺎﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫• ﺧﻴﻠﻲ اﻧﺪك ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻴﺴﺘﻢ اداري آﻧﻘﺪر ﻋﺎﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ در ﺑﺮﺧﻲ‬

‫‪387‬‬ ‫‪388‬‬
 ‫ﻣﻮارد ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬وﺳﺎﻳﺮ اﻣﻮر ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﺣﻞ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫• در وﻗﺖ ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫• اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﻫﺎي ﺷﻔﺎف وواﺿﺢ روي ﻛﺎﻏﺬ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ودر ﻣﻮرد آن ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ‬
‫اﺣﺘﻴﺎط‬
‫در ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺗﺪاﺑﻴﺮ اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ذﻳﻞ اﺗﺨﺎذ ﺷﻮد‪:‬‬
‫• ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻛﺪام ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻳﻲ ﺑﻄﻮر اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﺸﻮد‪.‬‬
‫• ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺿﺮوري در ﻣﻮرد ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﺟﻤﻊ آوري ﺷﺪه‪،‬‬
‫وﺳﭙﺲ آﻧﺮا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺗﺠﺰﻳﻪ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬
‫• ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎرب واﺣﺴﺎس ﻧﻘﺶ ﺑﺰرﮔﻲ را در ﻣﻮرد ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ اﻳﻔﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻃﻼﻋﺎت را ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ از ﻇﻠﻢ‬
‫وﻋﺪم اﻧﺼﺎف ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﻢ‪.‬‬
‫• ﺑﺎ اﺷﺨﺎص ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺸﺎورت ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‬
‫• ﻗﺒﻞ از ﻣﻮﻋﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺗﻌﻴﻴﻦ وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ ﻳﻚ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻳﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎزك وﺣﺴﺎس ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ ‪ ،‬ﺗﺠﺰﻳﻪ وﻓﻴﺼﻠﻪ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﻫﺎي ﻛﺎر وﺑﺎر در زﻧﺪﮔﻲ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪،‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻣﺸﻜﻠﻲ رخ دﻫﺪ روش ﺣﻞ آن اﻳﻦ اﺳﺖ ) اﮔﺮ اﻳﻦ روش‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮي ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ( ‪:‬‬
‫• ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﭼﻴﺴﺖ ‪ ،‬آﻧﺮا ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ ؟ ‪ -‬اﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ روﺷﻦ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺣﻞ آن ﺑﺪوش ﻛﻴﺴﺖ ؟ اﮔﺮ از ﻃﺮف اداره وﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺣﻞ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ از ﻗﺒﻞ ﺑﺮاي ﻛﺪام ﻛﺲ ﻃﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻳﺎ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ آن ﺑﻌﻬﺪة ﻛﺪام ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﻻزم‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در اﻳﻨﻤﻮرد ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻌﻬﺪة‬
‫ﺷﻤﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﭘﺲ داﻧﺴﺘﻦ وﺣﻞ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ از ﺟﻤﻠﺔ‬
‫‪389‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺸﻜﻞ اﻧﻔﺮادي ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ درك ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ را ﺑﺎ اﻟﻔﺎظ وﺟﻤﻠﻪ‬ ‫•‬
‫اﺷﺨﺎص ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ – اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ را ﺗﺠﺰﻳﻪ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﻋﻮاﻣﻞ‬
‫آﻧﺮا ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ ‪ ،‬واﺛﺮات ﻣﻤﻜﻦ وﻣﻮﺟﻮدش را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﻴﺪ ‪. -‬‬
‫ﺣﺘﻤﺎ روي اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫•‬
‫اﻛﻨﻮن ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻛﺪام ﻧﺘﺎﻳﺞ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫•‬
‫آورﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ آﻧﺮا ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﺣﺪودي‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ از اﺛﺮ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎي ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺪا ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫اﻫﺪاف وﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫•‬
‫ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ﺧﻄﺮات ﻧﺎﺷﻲ از آﻧﺮا ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‬ ‫•‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬
‫‪ -‬واز اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺪد وﻛﻤﻚ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻮاره ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ‪) :‬اﻫﺪِﻧَﺎ‬
‫ﺼﺮَاطَ اﻟﻤ‪‬ﺴ َﺘ ِﻘﻴﻢ‪ ( ‬ﻣﺎ را ﺑﻪ راه راﺳﺖ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﺮﻣﺎ ‪.‬‬
‫اﻟ ‪‬‬
‫‪ -‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪ :‬از ﺳﻌﺎدت ﻓﺮزﻧﺪان‬
‫آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺳﺘﺨﺎره ورﺿﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻗﻀﺎي اﻟﻬﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واز‬
‫ﺷﻘﺎوت آﻧﻬﺎ ﺗﺮك اﺳﺘﺨﺎره وﺧﺸﻢ ﺑﻪ ﻗﻀﺎي اﻟﻬﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪) .‬ﺷﻌﺐ‬
‫اﻻﻳﻤﺎن(‬
‫‪ -‬ودر ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮي ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ‪ :‬ﻧﺎ اﻣﻴﺪ ﻧﻤﻴﮕﺮدد ﻫﺮ آﻧﻜﻪ‬
‫اﺳﺘﺨﺎره ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﻧﺎدم ﻧﻤﻴﮕﺮدد ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻲ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺖ ﻧﻤﻴﺸﻮد ﻫﺮ آﻧﻜﻪ اﻋﺘﺪال وﻣﻴﺎﻧﻪ روي ﻧﻤﺎﻳﺪ‪) .‬ﻃﺒﺮاﻧﻲ(‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﭼﻮن ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن ﻳﻚ ﺣﺴﻨﻪ ‪ ،‬ودرﺳﺖ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن‬ ‫•‬
‫دوﺣﺴﻨﻪ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ اﺧﻼص ﻛﺎﻣﻞ وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ذﻫﻦ‬
‫واﻧﺪﻳﺸﻪ وﺗﺠﺎرب ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬و‬
‫‪ -1‬ﺣﺎﻻت را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ وروش ﻛﺎر را وﺿﻊ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﻓﺮاد ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ وﺑﺎ ﻛﻔﺎﻳﺖ آﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزﻳﺪ‬
‫‪390‬‬
 ‫‪ -3‬ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫وﻟﻴﻜﻦ اﺳﺮاف ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬آن‬
‫ﻛﻨﺖ ‪ً J K‬‬
‫ﻓﻈﺎ‬ ‫وﻟﻮ ‪K I‬‬
‫ﻟﻢ ‪ْ K K‬‬ ‫ﺍﻟﻠ‪K M MG‬‬
‫ﻟﻨﺖ ‪ْ I K‬‬ ‫ﻣﻦ ‪J‬‬ ‫ﻓﺒﻤﺎ ‪ٍ K ْ K‬‬
‫رﺣﻤﺔ ‪K N‬‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ در ﺳﻮرت آل ﻋﻤﺮان ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪K M K } :‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺣﺪود اﻟﻬﻲ را ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در ﮔﻔﺘﺎرش درﺷﺘﺨﻮﺋﻲ‬
‫‬ ‫وﺷﺎور‪Iْ W‬ﻢ ‪ْ K =M‬‬
‫ﻓﺘﻮ‪T‬ﻞ ‪K K‬‬
‫ﻋ‪RS‬‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ ‪ْ K K K‬‬
‫ﻓﺈذﺍ ‪K ْ K K‬‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ‪K M K M‬‬ ‫ﻟﻢ ‪ْ M K K‬‬
‫وﺍﺳﺘﻐ‪ْ I K Y‬‬
‫ﻋﻨﻢ ‪ْ M ْ K ْ K‬‬
‫ﻓﺎﻋﻒ ‪ْ I ْ K‬‬
‫ﺣﻮﻟﻚ ‪I ْ K‬‬ ‫ﻻ‪/‬ﻔﻀﻮﺍْ ‪ْ M‬‬
‫ﻣﻦ ‪K M ْ K‬‬ ‫ﻏﻠﻴﻆ ْ ‪M ْ K‬‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ ‪_ K K‬‬ ‫‪K MK‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وآﻧﻘﺪر ﻧﺮﻣﺨﻮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺪام ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ در او ﻃﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮ‪T‬ﻠ‪ { `4‬از ﭘﺮﺗﻮ رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﺎ آﻧﺎن ) ﻛﻪ ﺳﺮ‬ ‫ﻳﺤﺐ ْ ‪K M N K K I‬‬ ‫ﺍﻟﻠ‪ M MG‬ﺇن ‪K J‬‬
‫ﺍﻟﻠ‪_ M I G‬‬ ‫‪J‬‬ ‫ﺑﺪارد‪.‬‬
‫از ﺧﻂّ ﻓﺮﻣﺎن ﻛﺸﻴﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ( ﻧﺮﻣﺶ ﻧﻤﻮدي ‪ .‬و اﮔﺮ درﺷﺘﺨﻮي و ﺳﻨﮓدل‬ ‫‪ -8‬ﻋﻈﻤﺖ وﺑﺰرﮔﻲ از ﺳﻴﻤﺎﻳﺶ آﺷﻜﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﺷﺨﺺ‬
‫ﺑﻮدي از ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﺗﻮ ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ‪ .‬ﭘﺲ از آﻧﺎن درﮔﺬر و ﺑﺮاﻳﺸﺎن‬ ‫ﺑﺪ ﻛﺮدار او را ﺑﺒﻴﻨﺪ رﻋﺐ وﺧﻮف در ﻗﻠﺒﺶ ﻣﺴﻠﻂ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﻧﻤﺎ و در ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺎ آﻧﺎن ﻣﺸﻮرت و راﻳﺰﻧﻲ ﻛﻦ ‪ .‬و ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬ ‫‪ -9‬ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮده وﻟﻴﻜﻦ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺷﺮاﻓﺖ ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﺎل دﻳﮕﺮان‬
‫ﻛﻪ ) ﭘﺲ از ﺷﻮر و ﺗﺒﺎدل آراء ( ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻛﺎري ﮔﺮﻓﺘﻲ ) ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﻃﻤﻊ ﻧﺪوزد‪.‬‬
‫دﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎر ﺷﻮ و ( ﺑﺮ ﺧﺪا ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻦ ؛ ﭼﺮا ﻛﻪ ﺧﺪا ﺗﻮﻛّﻞﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را‬
‫دوﺳﺖ ﻣﻲدارد ‪.‬‬
‫آن اﻣﻮري ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ آﻧﺮا ﺑﺎﻳﺪ درﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ‪:‬‬
‫اﺧﻼص ﺑﺮاي اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ در ﻫﺮ ﻋﻤﻞ در راس ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎي وﻳﮋه ﺑﺮاي ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫دﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ رواس ﻗﻠﻌﻪ ﺟﻲ در ﻛﺘﺎﺑﺶ ) ﻓﻘﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن درك آن ﺑﺼﻮرت درﺳﺖ ‪ ،‬وﺑﺮرﺳﻲ آن از ﺗﻤﺎم‬ ‫‪-2‬‬
‫( ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﻜﺎت را در ﻣﻮرد ﻗﺎﺿﻲ وﻗﻀﺎ ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ در آورده اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﺶ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ‪ ،‬وﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺣﻖ ﺑﻄﻮر ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺮاي‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺎ درزﻧﺪﮔﻲ ﻋﺎدي وﻟﻮﻛﻪ ﻗﺎﺿﻲ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ ﺳﻮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬واز آن در‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ روﺷﻦ ﻧﺸﻮد ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﻳﻞ دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﻛﺎر وﺑﺎر‪ ،‬ﺗﺠﺎرت‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ وﻏﻴﺮه اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺣﻞ ﻛﺪام ﻗﻀﻴﻪ دﺷﻮار ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺸﻮرت ﺻﻮرت‬ ‫‪-4‬‬
‫ﮔﻴﺮد‬
‫ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎي ﺷﺨﺺ ﻣﻨﺼﻒ‬ ‫ﻣﺴﺎوات در ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ در ﻧﮕﺎه ﻫﺎ وﺗﻮﺟﻪ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻋﺎﻗﻞ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻎ ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎن وآزاد ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪-1‬‬
‫وﺟﺎي ﻧﺸﺴﺖ وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫از اﺣﻜﺎم ﺷﺮﻋﻲ آﮔﺎه ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻫﻤﺖ ﺷﺨﺺ ﺿﻌﻴﻒ وﻧﺎ ﺗﻮان را ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮف وﺗﺮﺳﺶ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺷﺨﺺ ﻧﻴﻚ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ وﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪-3‬‬
‫دور ﮔﺸﺘﻪ وﻫﻤﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در او ﻧﻤﻮدار ﮔﺮدد‪.‬‬
‫از ﻣﺎل وﺛﺮوت ﻣﺮدم ﺑﻲ ﻧﻴﺎز ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واز رﻳﺎﻛﺎري ‪ ،‬ﺗﻤﻠﻖ وﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ‬ ‫‪-4‬‬
‫در وﻗﺖ اﺳﺘﻤﺎع ﺻﻮرت دﻋﻮي از ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ‪ ،‬ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ‪ ،‬واﻳﺬاي‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺑﺪور ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫دﻳﮕﺮان اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‬
‫اﻧﺴﺎن زﻳﺮك وﻫﻮﺷﻴﺎر وآﮔﺎه وﺑﺎرﻳﻚ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪-5‬‬
‫از ﻫﺮ آﻧﭽﻪ روي اﻧﺼﺎف اﺛﺮ ﻣﻴﮕﺬارد اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬رﺷﻮت‬ ‫‪-8‬‬
‫ﻧﺮﻣﺨﻮ ﺑﻮده ﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺳﺨﺘﮕﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ درﺷﺘﺨﻮ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺳﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻧﺮﻣﻲ وﺗﺴﺎﻫﻞ ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري ﺑﺎ ﻣﺮدم‪ ،‬ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺗﺤﺎﻳﻒ وﻫﺪﻳﻪ‬
‫ﻣﺎل وداراﺋﻲ را ﺟﻤﻊ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺑﺨﻞ ﻧﻤﻲ ورزد‪ ،‬ﺳﺨﺎوﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻫﺎ وﻏﻴﺮه‪.‬‬

‫‪391‬‬ ‫‪392‬‬
‫‪ -9‬ﺣﻜﻢ وﻓﻴﺼﻠﻪ ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬وﻋﺪم ﺗﻌﺮض ﺑﻪ ﻧﻬﺎن وﻧﻴﺖ ﻛﺪام‬
‫ﺷﺨﺺ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﺠﺎد ﺻﻠﺢ در ﻣﻴﺎن ﻫﺮ دوﻃﺮف ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ‪،‬‬ ‫اﻋﺘﺪال وﺻﻼﺣﻴﺖ‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﻮد‪ :‬ﻫﺮ دوﺷﺨﺺ ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ را ﻣﻬﻠﺖ‬
‫دﻫﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮد ﺷﺎن در ﻣﻴﺎن ﺧﻮد ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ – .‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﻓﻴﺼﻠﺔ‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﻣﺎل ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ ﺑﺸﺮﻃﻴﻜﻪ‬
‫ﻗﺎﺿﻲ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﻛﻴﻨﻪ وﻋﺪاوت در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ – ﭘﺲ ﺑﻌﺪ‬
‫در دﺳﺖ ﺷﺨﺺ ﺻﺎﻟﺢ وﻧﻴﻜﻮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر ﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺪ‬
‫از ﺻﻠﺢ وﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﺰد ﻗﺎﺿﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ ‪ ،‬واﮔﺮ اﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨﺺ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﻼم ﻣﺎل وﺛﺮوت ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮاﻣﻴﻦ اﻟﻬﻲ واﺣﻜﺎم ﺷﺮﻋﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺎﺿﻲ آﻧﺮا ﻧﺎﻓﺬ ﻛﻨﺪ ‪ ،‬واﻣﺎ اﮔﺮ‬
‫ﺣﻀﺮت ﻟﻘﻤﺎن ﺣﻜﻴﻢ ﺑﺮاي ﻓﺮزﻧﺪش ﮔﻔﺖ‪ :‬اي ﻓﺮزﻧﺪم ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﺎل ﺣﻼل‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻲ ﺑﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﺮا ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺮار دﻫﺪ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ‬
‫از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺪد ﺑﺨﻮاه‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻫﺮ ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺗﻨﮓ دﺳﺖ وﻓﻘﻴﺮ ﺷﻮد ﺣﺘﻤﺎ‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﺻﻠﺢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﻣﻴﺎن ﺷﺎن ﺟﺎﻳﺰ وﻧﺎﻓﺬ اﺳﺖ‬
‫در ﭼﻬﺎر ﭼﻴﺰ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻴﺸﻮد‪:‬‬
‫ﻣﺎداﻣﻴﻜﻪ آن ﺻﻠﺢ ﺣﻼل را ﺣﺮام ‪ ،‬وﺣﺮام را ﺣﻼل ﻧﮕﺮداﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬
‫‪ -1‬دﻳﻨﺶ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫ﻗﺎﺿﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺻﻠﺢ در ﻣﻴﺎن ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﺣﺮﻳﺺ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص‬
‫‪ -2‬ﻋﻘﻠﺶ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫آﻧﺎ ﻧﻴﻜﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻳﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﻄﻮر ﻛﺎﻣﻞ روﺷﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻴﺎن‬
‫‪ -3‬ﻣﺮوﺗﺶ ﺧﺘﻢ ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫آﻧﻬﺎ ارﺗﺒﺎط ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪي وﺻﻠﺔ رﺣﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ در اﻳﻨﺼﻮرت‬
‫‪ -4‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻃﺮف اﻳﻨﻜﻪ در ﻧﺰد ﻣﺮدم ﺣﻘﻴﺮ وﭘﺴﺖ ﻣﻴﮕﺮدد‬
‫از ﻫﻴﭻ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﺠﺎد ﺻﻠﺢ ‪ ،‬ﺻﻔﺎ وﺻﻤﻴﻤﻴﺖ درﻳﻎ‬
‫ﻧﻮرزد‪.‬‬ ‫ﻣﺎل واﺧﻼق‬
‫‪ -11‬ﻣﺘﻬﻢ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺟﺮﻣﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺸﻮد ﺑﺮئ اﻟﺬﻣﻪ ﻗﺮار داده ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺎل ارﺗﺒﺎط ﻋﻤﻴﻘﻲ ﺑﺎ اﺧﻼق دارد ﭼﻮن ﺧﻴﻠﻲ از ﻓﻀﺎﻳﻞ ورذاﻳﻞ ﺑﻨﻴﺎد آن‬
‫ﻣﺎل اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬اﻣﺎﻧﺖ‪ ،‬اﺣﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻴﺎﻧﻪ روي‪ ،‬ﺑﺨﻞ ‪ ،‬ﻃﻤﻊ‪ ،‬رﺷﻮت‪ ،‬اﺳﺮاف‬
‫وﻏﻴﺮه‪ .‬اﮔﺮ در ﻧﺰد اﻧﺴﺎن ﻣﺎل ﻧﺒﻮده وﻣﻘﺮوض ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻴﺸﻮد‬
‫ﻛﻪ دروغ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎر ﻗﺮض ﺑﺮاﻳﺶ ﺻﺪﻫﺎ ﺣﻴﻠﻪ وﻧﻴﺮﻧﮓ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻃﻠﺒﮕﺎر ﻣﻲ آﻣﻮزاﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻃﻠﺒﻜﺎر از ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻳﻲ ﻗﺮﺿﺶ ﺗﺎ ﻣﺪت دﺳﺖ‬
‫ﺑﺮدار ﺷﻮد‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮآن ﻓﻘﺮ واﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻜﺎب ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺟﺮاﻳﻢ ﺑﻮده‬
‫ودﺷﻤﻦ آزادي ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫ﻣﺎل وﺛﺮوت ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ وداراﺋﻲ در اﻧﺴﺎن اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻗﻮت وﻧﻴﺮو اﻳﺠﺎد‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭽﻮﺟﻪ ذﻟﺖ‪ ،‬رﺳﻮاﺋﻲ را ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ .‬واﻋﺘﺪال وﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫روي وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺷﺪن اﺧﻼق ﺑﻮده ‪ ،‬واﻧﺴﺎن ﺣﻘﻮق ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻣﻌﺘﺪل رزق ﺧﻮد را از راه ﻫﺎي ﺑﻬﺘﺮ وﻣﺴﺘﻘﻞ‬
‫‪393‬‬ ‫‪394‬‬
‫ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ .‬اﺧﻼق ﻧﻴﻜﻮ وﭘﺴﻨﺪﻳﺪه را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺪارد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻣﻮر ذﻳﻞ‬ ‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﻮازن‬
‫را ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻧﻈﺮ دارد‪:‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در ﻋﻮاﻳﺪ وﻣﺼﺎرف اﺣﺘﻴﺎط ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮازن در‬
‫• رزق ﺣﻼل ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ ،‬وﻋﻮاﻳﺪ آﻧﻘﺪر ﺑﺎ رﺳﻦ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﺸﻮد ﻛﻪ‬
‫• ﺣﻖ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺗﻠﻒ ﻧﺸﻮد‬ ‫ﻓﺎﻣﻴﻞ از ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ در ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺮگ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬وﺟﺴﻢ وﻟﺒﺎس آﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬
‫• وﺳﺎﻳﻞ آن ﻋﺎم اﻟﻤﻨﻔﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﺮ ﻣﻼ ﺳﺎزد‪.‬‬
‫• ﻣﻨﺎﻓﻊ آن وﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮاي رزق دﻳﮕﺮ ﻣﺨﻠﻮق ﺑﺎﺷﺪ‬
‫از ﻃﺮف دوم ﺷﺨﺺ ﻣﻌﺘﺪل وﻣﻴﺎﻧﻪ رو در ﻣﺼﺎرف ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻴﺰ از‬
‫ﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻛﺎر ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﻛﻪ راﺣﺖ ‪ ،‬ﺳﻜﻮن ‪ ،‬وﺑﺮﻛﺖ‬
‫ﻧﺎم اﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪن ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺘﻴﻘﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﺎم ﻛﻔﺎﻳﺖ در‬
‫ﻣﺼﺎرف اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻛﻔﺎﻳﺖ در ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ وﻣﺼﺎرف ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ‬
‫ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ وﺳﻮد ﺷﺎﻣﻞ ﻓﻮاﻳﺪ ذﻳﻞ اﺳﺖ‪:‬‬
‫• ﺑﺎﺧﻄﺮ وآﻓﺎت‪ ،‬ﻣﺼﻴﺒﺖ‪ ،‬اﻣﺮاض‪ ،‬ﻣﻨﻔﻚ ﺷﺪن از وﻇﻴﻔﻪ وﻏﻴﺮه ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪.‬‬
‫• ﻣﻘﺎﺻﺪ واﻫﺪاف ﻋﺎﻟﻲ را ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ آﺳﺎﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ آورده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻋﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻋﻤﺎر ﻣﻨﺰل ‪ ،‬ازدواج اوﻻدﻫﺎﻳﺶ وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه ‪.‬‬
‫در ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻳﻲ ﻣﺼﺎرف ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺤﺘﺎﻃﺎﻧﻪ اﻗﺪام ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬ودر راه‬
‫ﻛﺴﺐ ﻟﺬت ﻫﺎ وﺣﺼﻮل ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ از اﺳﺮاف وﻓﻀﻮل ﺧﺮﭼﻲ دوري‬
‫ﮔﺰﻳﻨﻴﻢ‪ ،‬واﻳﻦ اﻣﺮ را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﮕﺮداﻧﻴﻢ‪ ،‬اﻋﺘﺪال وﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫روي را در زﻧﺪﮔﻲ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﺑﺪاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﭼﺮاﻛﻪ ﻫﺮ اﻧﺪازه ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﻧﻔﺲ را‬
‫اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﺸﺎت او اﻓﺰون ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬واﻣﺎ اﮔﺮ او را ﺑﻪ ﭼﻴﺰ اﻧﺪك‬
‫ﻣﻌﺘﺎد ﺳﺎزﻳﻢ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻧﻤﻮده وراﺿﻲ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫اﻣﺮ دوﻣﻲ در ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻳﻲ ﻣﺼﺎرف اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺗﻜﺒﺮ ‪ ،‬ﻣﻔﺎﺧﺮه‪ ،‬ﺧﻮد‬
‫را از ﻣﻘﺎم ﺧﻮد ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮ داﻧﺴﺘﻦ آرزو ﻧﻜﻨﻴﻢ‪ - ،‬ﭼﻮن ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﺎ دﻧﻴﺎ ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﻧﻤﻮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ – واﻳﻦ ﺧﻮاﻫﺸﺎت ‪ ،‬وﻧﻤﺎﻳﺸﺎت اﻧﺴﺎن را ذﻟﻴﻞ ورﺳﻮا‬
‫ﻧﻤﻮده وﻣﻴﮕﺬارد‪.‬‬

‫‪395‬‬ ‫‪396‬‬
 ‫زﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ زﻳﻮرات را ﻧﻴﺰ ﺑﭙﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاي زﻧﻬﺎ دﺳﺘﻮر داده ﺷﺪه اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ زﻳﻨﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮاي ﻣﺮدان ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ آﺷﻜﺎر ﻧﺴﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ آﻧﭽﻪ‬
‫وﻗﺎر وﻟﺒﺎس‬ ‫ﺑﻄﻮر ﻓﻄﺮت وﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻋﺎدت ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻴﺸﻮد )‪ ، (8‬ﻣﺮد آن ﻋﻄﺮي را اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻮي ﺧﻮش داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻣﺎ زن ﻋﻄﺮش رﻧﮓ دارد ﻧﻪ ﺑﻮ‪ ،‬زﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ آراﻳﺶ وﭘﻴﺮاﻳﺶ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﻮﻫﺮان ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬واﻣﺎ در‬
‫روزي وﻓﺪ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدان ﻧﺎ ﻣﺤﺮم ﺑﺎ آراﻳﺶ وﺟﻤﺎل ﻓﻄﺮي ﺣﺎﺿﺮﺷﺪه ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬در‬
‫وﺳﻠﻢ وارد ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻮره ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻗﺎﻓﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺠﻠﻪ ﻧﺰد‬
‫ﺟﺎﻳﻜﻪ اﺳﻼم ﻫﺪف وﻣﻘﺼﺪ از ﻟﺒﺎس را زﻳﻨﺖ ﮔﻔﺘﻪ در آﻧﺠﺎ آﻧﺮا ﺑﻪ ﻟﺒﺎس‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﻀﻮر ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ رﺋﻴﺲ آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺶ‬
‫اﻟﺘﻘﻮي ﻧﻴﺰ ﻣﻘﻴﺪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ودﻛﺘﻮر ﺻﺎﺣﺐ در اداﻣ‪‬ﺔ ﺷﺮوط ﻟﺒﺎس‬
‫اﺷﺞ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﺠﻠﻪ ﻧﻨﻤﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﺷﺘﺮش را ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺴﺘﻪ‬
‫اﻟﺘﻘﻮي ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ ‪:‬‬
‫ﻧﻤﻮد‪ ،‬ووﺳﺎﻳﻠﺶ را درﺟﺎي ﻣﺤﻔﻮظ ﮔﺬاﺷﺖ ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﻏﺴﻞ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫وﻳﮋﮔﻲ اول ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺪف از ﻟﺒﺎس ﺳﺘﺮ ﻋﻮرت‪ ،‬ﺣﻔﺎﻇﺖ از‬
‫وﻟﺒﺎﺳﺶ را ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻮد‪ ،‬وﺑﻌﺪا ﺑﺎ ﻛﻤﺎل وﻗﺎر وﻣﺘﺎﻧﺖ ﻧﺰد آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ‬
‫اﺛﺮات ﻣﻮﺳﻢ‪ ،‬وزﻳﻨﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ از اﻳﻦ ﻟﺒﺎس ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻘﻮي ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮدد‪،‬‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺸﺮﻳﻒ آورد‪ ،‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻳﻦ ﻋﻤﻠﺶ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﭘﻮﺷﻨﺪة ﻟﺒﺎس ﺧﻮف اﻟﻬﻲ را در دل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﺑﻨﺪه‬
‫را ﺧﻴﻠﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻤﻮده وﺑﺮاﻳﺶ ﻓﺮﻣﻮد‪ " :‬در ﺗﻮ دو ﺻﻔﺖ وﺟﻮد دارد ﻛﻪ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎﻳﺶ را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ درك ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺪا آن را دوﺳﺖ ﻣﻲ دارد‪ ،‬ﺑﺮدﺑﺎري و ﺗﺄﻧﻲ ﻛﺮدن "‪ .‬ﺗﺄﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﻧﺠﺎم‬
‫وﻳﮋﮔﻲ دوم ﻟﺒﺎس اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻮﺷﻨﺪة ﻟﺒﺎس ﺑﻴﻤﺎر رواﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻧﺪادن اﻣﻮر ﺑﺎ ﺑﻲ ﺻﺒﺮي ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺠﺎل ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻧﺠﺎم دادن ﻫﺮ ﻛﺎر ﺑﺎ وﻗﺎر‬
‫ﻧﺮﺳﺪ‪ ،‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺮاي ﻣﺮد وزن ﺣﻘﻮق را ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪ ،‬واز ﻧﻈﺮ‬
‫وﻣﺘﺎﻧﺖ‪ .‬ﺑﺮد ﺑﺎري ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﻏﻠﺒﺔ ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ‪ ،‬واﻋﺘﺪال در وﻗﺖ ﺧﺸﻢ‬
‫ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻫﺮ ﻛﺪام آﻧﻬﺎ را ﺑﺎﻟﻜﻞ ﻋﻠﻴﺤﺪه ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬وﻣﻌﻴﺎر ﻟﺒﺎس‬
‫وﻏﻀﺐ‪ ،‬از ﺣﻀﺮت ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت‬
‫ﻫﺮﻛﺪام آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﺑﺎﻳﺪ ﻟﺒﺎس ﻫﺮﻛﺪام ﺷﺎن ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺘﻔﺎوت‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﻣﺘﺎﻧﺖ واﻃﻤﻴﻨﺎن درﻛﺎر ﻫﺎ از ﺟﺎﻧﺐ اﷲ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪ ،‬واﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﺎل از اﺛﺮ ﺷﻴﻄﺎن اﺳﺖ‪ ) .‬ﺗﺮﻣﺬي (‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﺳﻮم ﭘﺎك وﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﻮدن ﻟﺒﺎس درﻫﺮوﻗﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫از ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺮﺟﺲ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﭼﻬﺎرم در ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻳﻲ ﻟﺒﺎس از ﺷﻴﻄﺎن ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻧﺸﻮد‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬اﻧﺠﺎم دادن اﻣﻮر ﺑﺎ روش ﻧﻴﻚ‪ ،‬واﻃﻤﻴﻨﺎن ووﻗﺎر‬
‫ﻟﺒﺎﺳﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺶ ﺑﻮده ‪ ،‬واز اﺛﺮات ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪارد‪،‬‬
‫واﻋﺘﺪال ﺣﺼﻪ ﻳﻲ از ﺑﻴﺴﺖ وﭼﻬﺎرﺣﺼﻪ ﻳﻲ ﻧﺒﻮت اﺳﺖ‪) .‬ﺗﺮﻣﺬي(‬
‫وﻟﻲ ﺳﺎﺗﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺟﺴﻢ ﻣﺎ را ﺑﻄﻮر ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﭙﻮﺷﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺒﺎس اﻧﺴﺎن ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ ﺷﺨﺼﻴﺖ اوﺳﺖ واﻳﻦ ﭼﻴﺰ در اول وﻫﻠﻪ درك‬
‫ﻟﺒﺎس ﺧﻮﻳﺶ را آﻧﭽﻨﺎن ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﻢ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬واﻣﺎ ﺑﺎ ﻛﻤﺎ ل ﺗﺎﺳﻒ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ در ﻣﻮرد ﻟﺒﺎس ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از دو ﻃﺮف‬
‫ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺎﻧﺖ ووﻗﺎر ‪ ،‬ﺑﺮدﺑﺎري وﺻﺒﺮ را ﭘﻴﺸﻪ ﻳﻲ ﺧﻮد‬
‫) اﻓﺮاط وﻳﺎ ﺗﻔﺮﻳﻂ ( رﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬دراﻳﻨﻤﻮرد دﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﺣﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮده وﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ :‬ﻛﻪ اﺳﻼم ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻣﻴﺪارد ﻛﻪ ﻟﺒﺎس ﺧﻮب ﭘﺎك وﺗﻤﻴﻴﺰ‪،‬‬
‫وﻣﺰﻳﻦ را ﺑﭙﻮﺷﻴﻢ ) ﺑﺮاي ﻣﺮدان ﻟﺒﺎس اﺑﺮﻳﺸﻤﻲ ورﻧﮓ ﺳﺮخ ﺣﺮام اﺳﺖ (‬ ‫‪ - 8‬وآن ﻋﺒﺎرت از ﻟﺒﺎس ﻇﺎﻫﺮي وﻫﻴﻜﻞ او از ﭘﺸﺖ ﺣﺠﺎب وﭼﺎدرش ﻧﻪ روي ودﺳﺖ وﻳﺎ ﻛﺪام‬
‫ﻋﻀﻮي از اﻋﻀﺎي ﺑﺪﻧﺶ ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻫﺎ اﻳﻦ اﺟﺘﻬﺎد ﻏﻠﻂ را ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ – .‬ﻣﺘﺮﺟﻢ ‪. -‬‬
‫‪397‬‬ ‫‪398‬‬
 ‫) ﺑﺮاي ﺣﺴﺎب و ﻛﺘﺎب ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺪا ( ﻧﻤﻮده ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ ‪ ،‬و ) ﭼﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي آﺷﻜﺎرﺗﺎن ( ﭼﻴﺰي از ﻛﺎرﻫﺎي ﻧﻬﺎﻧﻴ‪‬ﺘﺎن ﻣﺨﻔﻲ و ﭘﻮﺷﻴﺪه ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻳﻲ ﻧﻔﺲ‬ ‫‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺣﺴﻦ رﺣﻤﻪ اﷲ ﮔﻔﺖ ‪ :‬اﷲ ﺑﺮآن ﺷﺨﺺ رﺣﻢ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ در وﻗﺖ‬
‫ارادة ﻋﻤﻞ ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺮاي اﷲ ﺑﺎﺷﺪ اﻗﺪام ورزد‪ ،‬واﮔﺮ ﺑﺮاي‬
‫ﻏﻴﺮ اﷲ ﺑﺎﺷﺪ از آن ﻓﻮرا ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫در ﺗﺎرﻳﺦ آﻣﺪه ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ از اﻫﺎﻟﻲ رﻗﻪ ﺑﻨﺎم ﺗﻮﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺻﻤﻪ روزاﻧﻪ‬
‫ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻗﺒﻞ از اﻗﺪام ﺑﻜﺪام ﻋﻤﻠﻲ ودر اﺛﻨﺎي ﻋﻤﻞ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﻴﻨﻤﻮد – روزي ﻋﻤﺮش را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺷﺼﺖ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺪارد ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﺤﺮك اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻔﺲ وﻫﻮاي ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ اﺳﺖ‬
‫ﺳﺎل از ﻋﻤﺮش ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ را ﺑﺮاﺳﺎس روزﻫﺎ ﺣﺴﺎب ﻧﻤﻮد‬
‫وﻳﺎ رﺿﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺮاي اﷲ ﺑﺎﺷﺪ در ﻋﻤﻠﺶ اداﻣﻪ دﻫﺪ ورﻧﻪ از آن‬
‫ﻛﻪ ﺑﻴﺴﺖ وﻳﻜﻬﺰار وﭘﻨﺠﺼﺪ روز ﮔﺮدﻳﺪ " ﻧﺎﻟﻪ وﻓﻐﺎﻧﺶ ﺑﺮآﻣﺪه وﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ﺃﻳﺎ  ‪M‬‬
‫ﺍﻟﺬ ‪K‬‬ ‫اﺟﺘﻨﺎب ورزد‪ ،‬واﻳﻦ ﻋﻴﻦ اﺧﻼص اﺳﺖ‪ .‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪K } :‬ﻳﺎ ‪K _ K‬‬
‫واي ﺑﺮﻣﻦ ! اﮔﺮ در روز ﻳﻚ ﮔﻨﺎﻫﻲ را ﻫﻢ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﷲ‬
‫ﺧﺒ‪KM 34‬ﺑﻤﺎ ‪K I K ْ K‬‬
‫‪e‬ﻌﻤﻠﻮن { اي‬ ‫ﻟﻐﺪ ‪I  K‬‬
‫وﺍ‪e‬ﻘﻮﺍ ﺍﷲ‪ M Kk‬ﺇن ﺍﷲ ‪ٌ M K K‬‬ ‫‪/‬ﻔﺲ ﻣﺎ ‪ْ K  K‬‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ‪ٍ K M‬‬ ‫وﻟ‪l‬ﻨﻈﺮ ‪ٌ ْ K‬‬ ‫ﺁﻣﻨﻮﺍ  ‪I‬‬
‫ﺍ‪e‬ﻘﻮﺍ ﺍﷲ‪ْ I K ْ K Kk‬‬ ‫‪IK‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻴﺸﻮم در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﻴﺴﺖ وﻳﻜﻬﺰار وﭘﻨﺠﺼﺪ ﮔﻨﺎه را ﻣﺮﺗﻜﺐ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎن ! از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﮕﺮد ﻛﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﺑﺮاي ﻓﺮدا‬
‫ﮔﺮدﻳﺪه ام " وﺳﭙﺲ از اﺛﺮ آن ﺑﻲ ﻫﻮش ﮔﺮدﻳﺪه وﺟﺎن را ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺎن ﺳﭙﺮد‪.‬‬
‫) ي ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﻮد ( ﭘﻴﺸﺎﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ ‪ .‬از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ‪ ،‬ﺧﺪا آﮔﺎه از‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺴﺎن ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﻫﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﻫﺮ وﻗﺖ‬
‫ﻫﺮ آن ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ‪ .‬ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻐﺪادي ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬در ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ‬
‫ﻗﻠﺐ وﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎﻳﺶ را از ﮔﻨﺎﻫﺎن دور ﺑﺪارد‪ .‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن از ارﺗﻜﺎب‬
‫ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪه واز ﺷﻴﻄﺎن ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻧﻤﻮده‬
‫ﻫﺮﮔﻨﺎه ﻳﻚ ﺳﻨﮓ را داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ اش ﺑﻴﺎﻧﺪازد‪ ،‬در ﻳﻚ ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎه ﺧﺎﻧﻪ‬
‫اﻳﺪ ‪ ،‬وﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ ﺟﻨﺖ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪه واز دوزخ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻳﺪ‪.‬‬
‫اش ﻣﻤﻠﻮء از ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ او ﮔﻨﺎه ﻫﺎﻳﺶ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮده در‬
‫اﻧﺴﺎن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ وﺳﻌﻲ ورزد ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ آﻧﺮا در ﻧﺎﻣﺔ اﻋﻤﺎﻟﺶ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻪ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ وﻧﻴﺖ ارﺗﺒﺎط اﻳﺠﺎد ﺷﻮد‪ ،‬ﻋﻼﻣﻪ اﺑﻦ ﺟﻮزي ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ در آﻏﺎز‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﻴﭽﺎره از آﻧﻬﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﮔﺮدﻳﺪه وﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮده‬
‫ﻫﺮ روز اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻳﻚ وﻗﺖ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺷﻮد ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬از ﺣﻀﺮت ﺷﺪاد ﺑﻦ اوس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﭼﻪ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬وﭼﻪ ﻛﺎرﻫﺎ را اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬زﻳﺮك ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‬
‫در آﺧﺮ روز ﻳﻚ وﻗﺖ را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ ﻛﻪ اﻋﻤﺎل اﻧﺠﺎم ﺷﺪة ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﻧﻤﻮده و ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﻛﺎر ﻛﻨﺪ‪ ،‬و ﻧﺎﺗﻮان ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫در ﻃﻮل روز ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺗﺎﺟﺮ از ﺷﺮﻳﻚ ﻛﺎرش‬
‫ﻧﻔﺴﺶ را ﺑﺪﻧﺒﺎل آرزوﻫﺎ و ﻫﻮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬و از ﺧﺪا اﻣﻴﺪ داﺷﺘﻪ‬
‫ﺣﺴﺎب اﺧﺬ ﻣﻴﺪارد‪ ،‬وﻣﻘﺼﺪ از ﺣﺴﺎب اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ وﻧﻔﻊ وزﻳﺎن‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻫﻤﻮاره ﻣﻴﻔﺮﻣﻮد‪ :‬ﻗﺒﻞ از آن‬
‫را ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﻔﻊ وﻧﻘﺼﺎن ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮم وﻫﻮﻳﺪا ﮔﺮدد‪.‬‬
‫روزي ﻛﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺷﻮﻳﺪ ﻧﻔﺲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬واﻋﻤﺎل‬
‫ﺧﻮد را وزن ﻛﻨﻴﺪ ﻗﺒﻞ از آن روزي ﻛﻪ اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ وزن ﻛﺮده ﺷﻮد‪ ،‬وﺑﺮاي‬
‫آن روز آﻣﺎدﮔﻴﺮي ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬ﻛﺪام روز ؟ روزي ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ در ﻣﻮردش‬
‫ﺗﺨ‪ْ I M Rb‬‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ‪ٌ K M K‬‬
‫ﺧﺎﻓﻴﺔ { در آن روز‬ ‫ﻳﻮﻣ‪g‬ﺬ ‪K I K ْ I‬‬
‫‪e‬ﻌﺮﺿﻮن ‪K‬ﻻ ‪K ْ K‬‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻧﻤﻮده وﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ٍ M K ْ K } :‬‬

‫‪399‬‬ ‫‪400‬‬
 ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻋﺒﺎرت از ﻛﻨﺘﺮول ﺻﻼﺣﻴﺖ وﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد‪،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻗﻴﺎدت ورﻫﺒﺮي‪ ،‬اﻣﺎرت وﺣﻜﻤﺮواﺋﻲ‬ ‫وﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ دﻳﮕﺮان از ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮ ﺷﻤﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ درك ﻛﻨﻨﺪ ‪ ،‬وآﻧﭽﻨﺎن‬
‫در ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ اﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ ﺑﻪ رﻫﺒﺮي ﻧﻴﺎز دارد ﻛﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي روز را ﻣﺪ‬ ‫ﻛﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ از آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ‪ ،‬وﺷﺮﻳﻌﺖ اﺳﻼﻣﻲ را ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻧﻤﻮده ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ – ﺟﺎي ﺗﺎﺳﻒ اﺳﺖ‬ ‫رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺠﺎي ﺧﻮد ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺟﺪا ﮔﺎﻧﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ‬ ‫‪-2‬‬

‫ﻛﻪ اداره ﻫﺎي ﺗﺮﺑﻴﻮي ﺑﺮاي ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ رﻫﺒﺮان ورﻫﺒﺮي ﻫﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد‬ ‫ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ وﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﻳﻚ ﻓﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻣﻮﺧﺘﻪ‬
‫‪ -‬واز اﻳﻦ ﺑﺎﻻ ﺗﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﻗﻴﺎدت ورﻫﺒﺮي ﺑﺮاي ﻗﻴﺎدت ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻓﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻤﺎم ﻓﻨﻮن آﻣﻮﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻓﻦ از ﻫﻤﻪ‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ در ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ رﻫﺒﺮ ورﻫﺒﺮﻳﺖ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﻮن داراي ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﺎص وﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻲ را ﺣﺎﻳﺰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ رﻫﺒﺮي را دارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺔ آﻧﻬﺎ ﺳﻤﺖ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ )‬ ‫رﻫﺒﺮ واﻣﻴﺮ دوﭼﻴﺰ ﻣﺘﻔﺎوت از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬رﻫﺒﺮ ﻣﺮدم را رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫‪-3‬‬

‫داراﻟﺤﻜﻮﻣﺖ ( ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ در‬
‫ﻫﺮ ﻣﻴﺪان وﺳﻴﻊ ﻋﻼوه از ﺳﻴﺎﺳﺖ وﺗﺨﺖ ﻧﺸﻴﻨﻲ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد را در اﻳﻨﻤﻮرد روﺷﻦ وآﺷﻜﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻧﻮر‬
‫رﻫﺒﺮﻳﺖ از اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﺔ ذﻳﻞ ﻣﻴﺪرﺧﺸﺪ ‪:‬‬
‫روزي ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ در ﻗﺼﺮ ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ‬
‫ﻛﻨﻴﺰش ﺑﻴﺮون از ﻣﻨﺰل را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺒﺎل ﮔﺮم ﻣﺮدم وﭘﺬﻳﺮاﺋﻲ آﻧﻬﺎ‬
‫از ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﺗﻮﺟﺔ او را ﺑﺨﻮد ﻣﻌﻄﻮف ﻧﻤﻮده ﺑﻮد‪ ،‬ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫از او ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﻛﻪ ﭼﻪ را ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨﺪ؟ ﻛﻨﻴﺰ در ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ‪ :‬اي اﻣﻴﺮاﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻧﻴﺰ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻴﺶ را ﺑﺎ ذﻛﺮ وﻓﻜﺮ‪ ،‬ﻧﻤﺎز‬
‫وروزه ﻫﺎي ﻧﺎﻓﻠﻪ‪ ،‬وﺟﻬﺎد ﮔﺬارﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﷲ ﻣﺘﻌﺎل در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ وﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﻈﻴﻢ در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﺑﺨﺸﻴﺪه ﺑﻮد‪ ،‬وﻣﺼﺪاق‬
‫ﺣﺪﻳﺚ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺮ او ﺻﺎدق آﻣﺪه ﺑﻮد " ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ از ﻳﻜﻲ از ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﮔﺮدد‪ ،‬ﺧﻮﺑﻲ او ﺑﺮ ﺳﺮ زﺑﺎﻧﻬﺎي ﻋﺎم‬
‫وﺧﺎص ﺑﻮده ‪ ،‬وﻧﺎم ﻧﻴﻜﺶ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫رﻫﺒﺮ ﺟﺰوي از ﮔﺮوپ ﺧﻮﻳﺶ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﺮاﻳﺶ ﻳﻚ ﺣﻴﺜﻴﺖ‬
‫اﻛﻨﻮن اراده دارم در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﻳﺖ از ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺷﺎره ﻫﺎي را‬
‫اﻣﺘﻴﺎزي وﻓﻮق اﻟﻌﺎده ﻧﻴﺰ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬رﻫﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪:‬‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻣﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻣﺎ اﻣﻴﺮ ﺑﺎﻳﺪ رﻫﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ –‬
‫ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ اﻣﻴﺮ در ﺣﺎﻻت ﻧﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪ وﺣﺎﻻت ﻧﺎ ﺳﺎزﮔﺎر ﻣﻲ آﻳﺪ‪، -‬‬
‫در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ از ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ وﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎي رﻫﺒﺮ ﺑﻄﻮر ﻫﻤﻴﺸﻪ اﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫رﻫﺒﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ رﻫﺒﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ رﻫﺒﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ آن ﺷﺨﺺ اﺳﺖ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻛﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ ﭘﻴﺮواﻧﺶ را رﻫﺒﺮي ﻧﻤﻮده ودر آن ﺗﻐﻴﻴﺮات ﺑﻴﺎورد‪.‬‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ رﻫﺒﺮان ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺑﺼﻴﺮت ﺧﻮد رﻫﺒﺮي ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوي‬
‫ﻗﺪرت‪ .‬در ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎي ﻋﻠﻢ وادب ‪ ،‬ﻓﻦ رﻫﺒﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻴﺪان ﺧﻮد‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﺑﺮﺗﺮي وﺗﺮﺟﻴﺢ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﮔﺮدد‪ ،‬وروي زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮدم ﺗﺎﺛﻴﺮ‬
‫ﺑﺴﺰاي ﺑﮕﺬارد‪.‬‬
‫ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ رﻫﺒﺮﻳﺖ از ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ اﻓﺰاﻳﺶ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬رﻫﺒﺮان ﻋﻤﻮﻣﺎ از ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻧﺎ ﻫﻨﺠﺎر اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺪﺳﺖ آورده‬
‫ورﻫﺒﺮﻳﺖ ﺧﻮﻳﺶ را اﺑﺮاز ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫رﻫﺒﺮﻳﺖ ‪ ،‬ﻫﺪاﻳﺖ ‪ ،‬رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ وﺑﺎ ﻻ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻳﻚ وﺳﻴﻠﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪-7‬‬

‫‪401‬‬ ‫‪402‬‬
‫آوردن اﻫﺪاف ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻣﻴﻮرزد‪ ،‬ودر ﻋﻴﻦ وﻗﺖ اﻧﻔﺮادﻳﺖ ﺧﻮد را‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ وﺑﻴﻨﺶ رﻫﺒﺮ ﺷﻔﺎف وﺳﺮﻳﻊ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬او ﺳﺨﻨﺶ را ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎﻧﻲ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻧﻴﺰ از دﺳﺖ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬او ﺷﻴﻮة ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﻴﻄﺮف وﺑﺪون ﺗﻌﺼﺐ دارد‪ ،‬او‬
‫‪ -8‬رﻫﺒﺮ آن ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم در اﻃﺮاﻓﺶ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺒﺮ وﺗﺤﻤﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎر ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬از ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺮدم آﮔﺎه اﺳﺖ‪،‬‬
‫‪ -9‬رﻫﺒﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﺮدم را ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻫﺪاف ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫وﺷﺨﺼﻴﺖ او ﻣﺘﻮازن وﻣﻨﻀﺒﻂ ﺑﻮده وﻧﺮﻣﺨﻮﺋﻲ در ﻓﻄﺮت او ﻣﻮﺟﻮد‬
‫دارا ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -10‬رﻫﺒﺮ آن ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم اورا از ﺧﻮد ﺑﻬﺘﺮ داﻧﺴﺘﻪ وﺑﺮاي‬ ‫رﻫﺒﺮ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻧﻴﺮوي اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ ﺧﻮد دوﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﺎ ﺧﻮد ﻫﻤﻨﻈﺮ‬ ‫‪-3‬‬
‫رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ وﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -11‬رﻫﺒﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺼﻮل ﻫﺪف ﻣﺨﺼﻮص ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺶ‬ ‫رﻫﺒﺮ داراي ارادة ﻗﻮي ﺑﻮده‪ ،‬ودر ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻳﻚ ﻫﺪف وﺟﻮد دارد‪،‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻮرزد‪.‬‬ ‫وﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردﻧﺶ ﺣﺮﻳﺺ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎﻳﺶ‬
‫‪ -12‬رﻫﺒﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي در او ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫در راﺳﺘﺎي ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻳﻦ ﻫﺪف از راه ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺳﻌﻲ‬
‫‪ -13‬ﻣﺪﻳﺮان وﻣﺠﺮﻳﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي رﻫﺒﺮي را در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ اﻓﺰاﻳﺶ‬ ‫وﺗﻼش ﻣﻴﻮرزد‪.‬‬
‫دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺎ اﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮه ﻛﺎر اﺧﺬ ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫رﻫﺒﺮ از ﻋﻠﻢ وﺗﺠﺎرب ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ ،‬ودر ﭘﺮﺗﻮ اﻳﻦ ﻋﻠﻢ‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ -14‬رﻫﺒﺮ ﻣﺮدم را در راه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﻈﻢ وﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ‬ ‫وداﻧﺶ ‪ ،‬واﻳﻦ ﺗﺠﺎرب واﺣﺴﺎﺳﺎﺗﺶ دوﺳﺘﺎﻧﺶ را از اﻓﻜﺎر ﺧﻮد ﻣﺘﺎﺛﺮ‬
‫اﻫﺪاف ﺧﻮد آﻧﻬﺎ را ﻋﻴﺎر ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫‪ -15‬رﻫﺒﺮ ﺑﺮاي رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ اﺧﺘﻴﺎرات دارد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻖ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻧﻤﻮدن را دارد‪،‬‬ ‫رﻫﺒﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮات را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻚ ﻋﻤﻞ را ﺑﺎ روش وﺷﻴﻮه ﻫﺎي‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺣﻖ ﺗﺼﻔﻴﻪ در ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺘﻨﺎزع را دارد‪ ،‬وﺣﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻫﺎ‬ ‫ﺳﻨﺘﻲ ‪ ،‬وﺑﺎ وﺳﺎﻳﻞ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻤﻴﺒﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در ﻣﻮرد اﻓﺰاﻳﺶ‬
‫را دارد‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﺎي دوﺳﺘﺎﻧﺶ وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻛﺎر ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﻮده وراه‬
‫‪ -16‬رﻫﺒﺮي ﺑﺮاي ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي آن ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ آن ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬وآﻧﺮا ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺘﺶ ﺑﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﻛﺎﻣﻞ وﺷﻮق وذوق ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺷﻮق‬ ‫رﻫﺒﺮ اﻋﺘﻤﺎد را در دوﺳﺘﺎﻧﺶ وﻫﻮاداراﻧﺶ اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮدش‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺗﻮﺟﻪ ‪ ،‬دﻟﭽﺴﭙﻲ وﻛﺎر ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ‪ .‬واﻣﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬رﺳﻮخ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ داﺷﺘﻪ ودر دوﺳﺘﺎﻧﺶ ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ را رﺷﺪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ – .‬او‬
‫در ﺗﺠﺎرب ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻛﺎري ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮدن اﺷﺨﺎص در‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻋﻠﻢ وداﻧﺶ ﺧﻮد اﻳﻦ ﻓﻀﺎي اﻋﺘﻤﺎد را ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آورد – ﺳﻌﻲ‬
‫ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻫﺪاف ﻣﺸﺘﺮك را رﻫﺒﺮي ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻮرزد ﻛﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﻣﻨﺼﺒﺶ را داﻧﺴﺘﻪ ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي‬
‫آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ در اﻳﻦ ﻣﻨﺼﺐ ﻗﺒﻞ از او ﺑﻮدﻧﺪ ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ آﮔﺎه ﻣﻴﺴﺎزد‪،‬‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي رﻫﺒﺮ‬ ‫ودوﺳﺘﺎﻧﺶ را در ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺎن ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وآﻧﻬﺎ را از‬
‫ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ رﻫﺒﺮي وراﻫﻨﻤﺎﺋﻲ دﻳﮕﺮان را دارد‪ ،‬او ﻫﺮﮔﺰ از‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي ﺳﭙﺮده ﺷﺪه ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎر ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ‬
‫ﻛﻮﺗﺎﺋﻲ ﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﭘﺮواﺋﻲ ﻫﺎي اﺷﺨﺎص زﻳﺮ دﺳﺖ واﺷﺨﺎص ﻣﺪدﮔﺎر ﺑﺎ‬
‫ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واو ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ دوﺳﺘﺎﻧﺶ اﺣﺘﺮام ﻗﺎﻳﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫او ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬

‫‪403‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ -8‬رﻫﺒﺮ ﺷﻮق ورﻏﺒﺖ ﻛﺎر وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ را در دوﺳﺘﺎﻧﺶ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪ ،‬از‬
‫اﺷﺘﺒﺎه وﻟﻐﺰش ﻫﺎي آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﮕﺬرد‪ ،‬ودر ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ دوﺳﺘﺎﻧﺶ‬
‫آﻧﻬﺎ را ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻴﺪارد‪ .‬وﺳﻌﻲ ﻣﻴﻮرزد ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت دوﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﻠﻨﺪ‬
‫ﺑﺮده وﻟﻴﺎﻗﺖ وﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﮔﻤﻨﺎم را در آﻧﻬﺎ ﺗﺮﻗﻲ ورﺷﺪ دﻫﺪ‪– .‬‬
‫ودر ﻏﻢ وﺧﻮﺷﻲ آﻧﻬﺎ اﺷﺘﺮاك ورزﻳﺪه ودل آﻧﻬﺎ را ﺗﺴﺨﻴﺮ ﻛﻨﺪ ‪. -‬‬
‫‪ -9‬ﻫﻴﭽﮕﺎه رﻫﺒﺮ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ذﻟﻴﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺮﻫﻮن اﺷﺨﺎص زﻳﺮ دﺳﺘﺶ ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻤﻜﺎر‬
‫ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﺶ ﺑﻮده‪ ،‬وﻫﻤﻴﺸﻪ ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﺎ " را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻴﺸﻪ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﺮاﻳﺶ ﻓﺮﻳﻀﻪ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮف از اﷲ داﺷﺘﻪ‬
‫ودر اﻣﻮر ﻋﺎم اﻟﻤﻨﻔﻌﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﮔﺎه ﺗﻴﻢ ﻛﺎري ﻋﺮق‬
‫ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ رﻫﺒﺮ ﺧﻮد را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻮرزﻧﺪ ﻛﻪ از او ﭘﻴﺶ ﻗﺪم‬
‫ﺑﻮده ودر ﻛﺎر ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﺎ ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -10‬رﻫﺒﺮ از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺧﺖ ودرك ﻛﺎﻣﻞ دارد‪ - ،‬او اﻧﺴﺎن‬
‫ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎر ﺑﻮده‪ ،‬ورﻫﺒﺮي دوﺳﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬وﻛﺎر ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺒﺮد‪ ،‬وﺑﺎ‬
‫ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي ﻧﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﺪل ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬وﻓﻀﺎي ﻣﺎﻻﻣﺎل از اﻣﻴﺪ وآرزو را اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻮﻛﻪ‬
‫ﻫﺮ ﻗﺪر ﺣﺎﻻت ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ واﺣﺴﺎس واﻋﺘﻤﺎد را در ﻣﺮدم‬
‫زﻧﺪه ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻛﺎر ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺒﺮد‪.‬‬
‫ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎ وروش ﻫﺎي رﻫﺒﺮ ﺷﺪن‬
‫ﺣﻮﺻﻠﻪ واﻣﻴﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬وﻣﺎﻫﺮﻳﻦ‬
‫ﭼﻬﺎر روش را ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﺠﺎد ﺣﻮﺻﻠﻪ واﻣﻴﺪ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪:‬‬
‫‪ -1‬آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي را ﺗﻬﻴﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ در آن ﻛﺪام ﭼﻴﺰ را‬
‫اﻳﻦ ﭼﻴﺰ اﻧﺴﺎن را ﺑﺴﻮي اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﻨﻔﻲ ﺳﻮق داده ﻛﻪ از اﺛﺮ آن‬
‫ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ ‪ ،‬واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد را رﺷﺪ وﻧﻤﻮ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ او ﻣﻨﺰوي ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬وﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺑﻪ‬
‫‪ -2‬ﻋﺰاﻳﻢ ﻣﺜﺒﺖ ﺧﻮﻳﺶ را اﻇﻬﺎر ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺴﺎس دروﻧﻲ ﺑﺮاي‬
‫اﻧﺠﺎم ﻛﺎر در ﻣﺎ روﻧﻤﺎ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫‪405‬‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﻨﻔﻲ را ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ از ﺧﻮﻳﺶ دور ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ورﻧﻪ ﻳﺎس وﻧﺎ‬ ‫‪-3‬‬
‫اﻣﻴﺪي وﺑﻲ ﻛﺎري ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ آﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ آﻧﺮا در ﺟﺪاول درج ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ رﻫﺒﺮي‬
‫اﻟﻒ– ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫• ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد را درك ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آن ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺻﻼح وارﺗﻘﺎي‬
‫آن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺮاي ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺘﻦ اﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ ﻳﻚ ﻧﻘﺸﻪ را ﻃﺮاﺣﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺮاي ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد ﭘﻼن وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺎدت ﻫﺎي ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده واز آن اﺟﺘﻨﺎب‬
‫ورزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺑﻜﺪام ﻋﺎدت ﻫﺎي اﺻﻼﺣﻲ وﻧﻴﻚ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا‬
‫ﺑﺮ ﮔﺰﻳﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺟﻬﺖ اﻋﻤﺎر واﺻﻼح ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻜﺪام ﻋﻠﻢ وﻓﻦ‬
‫ﺿﺮورت دارﻳﺪ ﻛﻪ آﻧﺮا اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮده ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ را ﺗﺮك ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﻪ ﭼﻨﺪ‬
‫ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﺧﻮد را ﺑﻴﺎراﺋﻴﺪ‪ ،‬اﻣﻮري ﻛﻪ از آن اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪه ﺷﻮد ﻗﺮار‬
‫ذﻳﻞ اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﺷﻚ وﮔﻤﺎن‬
‫اﻳﻦ ﭼﻴﺰ اراده را ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻤﺖ را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻓﻜﺎر واﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﺿﺮوري‬
‫ﻣﻼﻣﺘﻲ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﻲ ﭘﺮدازد‪.‬‬
‫‪406‬‬
 ‫ﺧﻮف وﺗﺮس‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻨﺖ ‪ ،‬ﻣﺸﻘﺖ وﻓﺪا ﻛﺎري ﻫﺎ ﺿﺮورت دارد‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ﭼﻨﺪ‬
‫ﺧﻮف ﻧﻪ اﻧﺴﺎن را رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ او را ﻓﻌﺎل ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬ﭘﺲ‬ ‫اﻗﺘﺮاح را ﻋﺮض ﻣﻴﺪارم ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ اﻋﺘﻤﺎد ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ وﻗﻮي ﺑﺴﺎزﻳﻢ‪.‬‬ ‫• ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻳﻚ اﺣﺼﺎﺋﻴﻪ ﻛﻪ از ﻣﺮدم ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﺪام ﺧﺼﻠﺖ‬
‫آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻪ آن ﺑﻴﺎراﺋﻴﻢ‬ ‫ﻫﺎي ﻧﻴﻚ را ﻣﻴﭙﺴﻨﺪﻧﺪ ﻛﻪ در ﻣﺮدم ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻗﺎﻃﻊ‬
‫ﻳﻘﻴﻦ‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﻧﻜﺎت ﺑﻮد‪ :‬ذﻛﺎوت‪ ،‬ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬روﻳﺔ دوﺳﺘﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻫﻢ‬
‫ﻳﻘﻴﻦ اﺳﺎس وﺑﻨﻴﺎد ﻫﻤﻪ اﻣﻮر وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ در راﺳﺘﺎي‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺘﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫• ﺻﺪق وﺻﺪاﻗﺖ‪ ،‬اﻣﺎﻧﺖ داري ‪ ،‬دل ﭘﺎك‪ ،‬ﻋﺪم رﻳﺎء وﺧﻴﺎﻧﺖ را ﺷﻴﻮه‬
‫راة ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻨﻤﺎﺋﻴﺪ؛ ﻋﺰت وآﺑﺮو‪ ،‬اﺣﺘﺮام ووﻗﺎر ﺷﻤﺎ در ﻧﺰد ﻣﺮدم‬
‫اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻓﺰوده ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﺑﻪ آﻧﭽﻪ آﻣﻮﺧﺘﻪ اﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻪ آﻧﭽﻪ در دﺳﺖ دارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻪ آﻧﭽﻪ در آﻳﻨﺪه‬
‫• ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ورﻫﻨﻤﺎي ﻓﻠﺴﻔﻪ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم اﻳﻦ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ اﻋﺘﻤﺎد ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬واﻳﻦ اﻋﺘﻤﺎد ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺷﻤﺎ را دﻳﺪه ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ آﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫• ارﺗﺒﺎﻃﺎت وﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻲ ﻏﺮض ﺑﺎﺷﺪ – ﺗﻮﻗﻌﺎت زﻳﺎد از‬
‫ﻫﻤﺖ‬ ‫‪-3‬‬ ‫دوﺳﺘﺎن وﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮدم ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ – ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﺠﺎد ﻓﻀﺎي ﺳﺎﻟﻢ ﻛﺎﻫﺶ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﻗﻲ وﭘﻴﺸﺮﻓﺖ وﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻋﺰم راﺳﺦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻳﻚ اﻣﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﺿﺮوري اﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎي ﭘﺴﻨﺪﻳﺪة ذﻳﻞ را در ﺧﻮد ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪ‬ ‫• در ﺗﻼش ﻧﻴﻜﻲ وﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ در ﻣﻮرد‬
‫روش – ﻣﺸﺎﻫﺪه – ﺗﻮﺟﻪ – ﺗﻜﻤﻴﻞ – اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي اﺻﻼﺣﻲ – ﻧﻴﺮوي‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻮر ﻧﻴﻚ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻪ – ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺣﺎﻻت – ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ – اﻫﻠﻴﺖ وﻟﻴﺎﻗﺖ اﺑﺮاز اﻓﻜﺎر –‬ ‫• ﺧﺮم وﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻬﺮة ﺧﻮﺷﻨﻮد وﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎز داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻢ وداﻧﺶ‪.‬‬ ‫واﻳﻦ ﺧﺮﺳﻨﺪي دوﻓﺎﻳﺪه را درﻗﺒﺎل دارد‪ :‬ﻳﻜﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻬﺮة ﺧﺮﺳﻨﺪ‬
‫از ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎي ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ذﻳﻞ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ذﻫﺎﻧﺖ را اﻇﻬﺎر ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ودوم اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮدم ﺷﻤﺎ را دوﺳﺖ‬
‫ﻣﻼﻣﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ – ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ – ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ – ﺳﻠﻮك ﺑﺪ – ﺿﻌﻒ‬ ‫ورﻓﻴﻖ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺼﻮر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﻻﺗﺮ از اﻳﻦ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﻜﻲ‬
‫وﻛﻤﺰوري – ﻧﻔﺮت – ﻋﺪم ﻗﻨﺎﻋﺖ – ﻋﺪم ﺟﺮأت – رﻧﺞ – ﺧﺸﻢ – ﺣﺴﺪ‬ ‫از ﺳﻨﺖ ﻫﺎي ﻧﺒﻮي ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫وﺑﻐﺾ‪.‬‬ ‫• اﺣﺴﺎﺳﺎت واﺧﻼق ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮول داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ‬
‫دام ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ ﻧﻴﺎﻓﺘﻴﺪ‪ ،‬واز ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ در ﺣﺎﻻت ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي‬
‫ب– ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬
‫ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮ آﻧﻜﻪ آرزوي رﻫﺒﺮ ﺷﺪن را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم‬
‫• وﻗﺎر وﻋﺰت ﺧﻮد را ﺑﻠﻨﺪ داﺷﺘﻪ ‪ ،‬وﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را اﺣﺘﺮام ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه ﻣﺮدم ﺑﺎ او ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ از او راﺿﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬واﺣﺴﺎس‬
‫وﻣﺤﻴﻂ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺧﻮب وﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎي ﻳﺎﻓﺘﻦ در‬

‫‪407‬‬ ‫‪408‬‬
‫• ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻇﺎﻫﺮي ﺧﻮد را ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻳﺺ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮﻃﺮف‬
‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬از ﺣﺮﻛﺎت ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدم اﻧﮕﺸﺖ ﺑﻪ‬
‫دﻣﺎغ وﻳﺎ ﮔﻮش داﺧﻞ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬دﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺧﻮد را ﺻﺎف وﭘﺎﻛﻴﺰه ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫وﻣﻮي ﻫﺎي ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ اﺻﻼح ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﺤﺖ ﺧﻮد ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻮده‬
‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻟﺒﺎس ﻣﻨﺎﺳﺐ را ﺑﺮﺗﻦ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻀﻮل ﺧﺮﭼﻲ روي ﻟﺒﺎس‬
‫ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬وﻟﻲ از ﺟﻬﺖ ﻟﺒﺎس ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ وﻗﺎر ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫• ﺷﻴﻮة ﮔﻔﺘﮕﻮ وﺳﺨﻦ زدن را ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬در آواز وﺻﺪاي ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ وﻟﺬت را ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪ .‬زﺑﺎن ﻣﺎدري ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ‬
‫ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ‪ ،‬و زﺑﺎﻧﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ را در ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺨﻠﻮط ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﻓﺮﻣﺎ ! ﻣﺮا در دﻳﺪ ﻣﺮدم ﺑﺰرگ ‪ ،‬ودر دﻳﺪ ﺧﻮدم ﻛﻮﭼﻚ ﻧﺸﺎن‬
‫اﺧﻼق وﻃﺮز روش‬
‫آداب واﺧﻼق ﻣﺠﻠﺲ را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﺻﻮل ﻋﺎﻣﻪ وﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺘﻔﻘﻪ در روﺷﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﻗﺮآن وﺣﺪﻳﺚ رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬در ﻳﻜﻲ از ﻋﻠﻮم وﻓﻨﻮن ﺣﺘﻤﺎ رﺳﻮخ وﻛﻤﺎل‬
‫را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﺪ‪ ،‬ورﻧﻪ در آﻳﻨﺪه ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺧﺴﺎره ﻣﻨﺪ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫• ﺑﺮاي درك ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎ ﺑﻴﻨﺶ دﻗﻴﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ در اﺻﻄﻼح ﻋﺎم‬
‫از آن ﺑﻨﺎم ﻓﺮاﺳﺖ ﻳﺎد ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ ﺷﻌﻮر ﻗﺪر واﺣﺘﺮام‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ را ﻛﺴﺐ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫• ﻋﺰت وآﺑﺮوي دﻳﮕﺮان را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺎﻗﺖ وﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫آﻧﻬﺎ را ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ودر ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ آﻧﻬﺎ در ﻣﻮرد ﺷﺎن‬
‫ﺻﺤﺒﺖ وﺗﺒﺼﺮة ﻧﺎدرﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬آن ﺷﺨﺺ اﮔﺮ اﻳﻦ ﺗﺒﺼﺮه را‬
‫ﻧﻤﻴﺸﻨﻮد ﻳﻘﻴﻨﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺷﻨﻮاﺳﺖ‪ ،‬وﻋﺰت وذﻟﺖ ﻫﻤﻪ در دﺳﺖ اوﺳﺖ‬
‫‪ ،‬ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﻫﺮﭼﻪ را ﺑﺨﻮاﻫﺪ اﻋﻄﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫• اﮔﺮ ﻛﺪام ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ در آن ﺳﻬﻴﻢ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫ﺑﺎ دﻟﭽﺴﭙﻲ زﻳﺎد ﺳﻬﻴﻢ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫• در ﻣﻮرد ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮي زﻳﺎد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫• در وﻗﺖ ﺿﺮورت ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺸﺎورت ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻴﻮه آﻧﻬﺎ‬
‫ﻗﺪر وﻣﻨﺰﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ را داﻧﺴﺘﻪ وﺑﺎ اﺣﺘﺮام ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺴﻮي ﺷﻤﺎ ﻣﻴﻨﮕﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪409‬‬
‫ﻧﺎم ﻣﺮدم را ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ ‪ ،‬وﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﻬﺎ اﻳﺸﺎن را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ آﻣﺎدة ﺗﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫آرزو واﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ – وﻣﺘﻮازن ﺗﻤﺎم‬ ‫•‬
‫اﻣﻮر ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﻳﺪ ‪. -‬‬
‫ﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻘﺎﻳﺺ ار از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ دور ﺳﺎزﻳﺪ‪:‬‬ ‫•‬
‫ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ ‪ ،‬ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ وﻻ ﭘﺮواﺋﻲ ﺑﻪ ﻟﺒﺎس وﺣﺎﻟﺖ ﻇﺎﻫﺮي‪ ،‬ﻳﺎس‬ ‫•‬
‫وﻧﺎ اﻣﻴﺪي ‪ ،‬از ﻫﻤﻪ ﺟﺪا‪ ،‬دروﻏﮕﻮﺋﻲ‪ ،‬ﺣﻴﻠﻪ وﻧﻴﺮﻧﮓ‪ ،‬ﻻﭘﺮواﺋﻲ در ﺗﻤﺎم‬
‫اﻣﻮر‪ ،‬ﺑﻲ وﻓﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻋﺪم اﻃﻤﻴﻨﺎن ‪ ،‬ﺗﺮس وﻫﺮاس از ﻛﺎر ﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﺪ ﺧﻠﻘﻲ ‪.‬‬
‫از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﺳﺘﺪﻋﺎ ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ اي اﷲ ﻣﺤﺒﺖ وﻋﺰت ﻣﺮا در دﻟﻬﺎ‬ ‫•‬
‫ﺑﺪه ! ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺮا ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﮕﺮدان‪ ،‬وﺑﺎﻃﻦ ﻣﺮا از ﻇﺎﻫﺮم ﺑﻬﺘﺮ وﺧﻮﺑﺘﺮ‬
‫ﺑﮕﺮدان !‬
‫ج– ﭼﻨﺪ اﻣﻮر دﻳﮕﺮ‬
‫دﻛﺘﻮر ﻫﺮﺑﺮت ﻛﺎﺳﻦ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﻘﺎم رﻫﺒﺮي ﭼﻨﺪ اﻣﻮر را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد‬
‫واو اﻳﻨﻜﻪ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﻲ ﻧﻬﺎﺋﻲ در ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻮﻳﺶ دﺳﺖ ﻳﺎﺑﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻫﻤﻴﺸﻪ آزاداﻧﻪ ﻛﺪام راي را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وآزادي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺮﻫﻮن‬
‫دﻳﮕﺮان ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﻌﺪ از ﻏﻮر وﺗﻔﻜﺮ زﻳﺎد ﻛﺪام اﻧﺪﻳﺸﻪ را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮ آن ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺸﻜﻞ دواﻣﺪار اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺧﻴﻠﻲ ﺗﻮﺟﺔ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ وﺷﻜﺴﺖ ﻣﻌﻄﻮف ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ از آن درس ﻋﺒﺮت ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -6‬آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي را در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻛﻪ اﺛﺮ واﻫﻤﻴﺖ آن ﺑﺰود‬
‫ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻧﻤﻮدار ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺗﻌﺎون ودوﺳﺘﻲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮ رﻫﺒﺮان ﻗﺎﺋﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫‪410‬‬
‫‪ -8‬از ﺟﻬﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ اراده ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻧﻮع ﺧﻄﺮات ﭘﺮوا‬ ‫ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻨﻴﺎدي اﻧﺠﻤﻦ وﻳﺎ ﺑﻨﻴﺎد ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺮ ﻛﺪام از اﻓﺮاد ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را داﻧﺴﺘﻪ واز آن‬
‫‪ -9‬ﭘﻴﺮوان وﻃﺮﻓﺪاران ﺧﻮد را ﺑﻄﻮر درﺳﺖ راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﮔﺎﻫﮕﺎه از‬ ‫ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺖ وﻓﺎداري آﻧﻬﺎ ﻛﺪام ﺟﺎﻳﺰه وﻳﺎ ﺗﺤﻔﺔ را ﺑﺮاي ﺷﺎن اﻋﻄﺎ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫• اﻓﺮاد زﻳﺮ دﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮﻳﺶ را در ﻫﺮ ﻣﻴﺪان ‪ :‬ﻣﺬﻫﺒﻲ ‪،‬‬
‫‪ -10‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺪام ﻫﺪف ﻋﺎﻟﻲ را در ﻧﻈﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬دﺳﺘﻮري وﻏﻴﺮه اﻓﺰاﻳﺶ داده ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ دﻳﺪﮔﺎه آﻧﻬﺎ وﺳﻌﺖ‬
‫ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ دﻳﮕﺮ از دﻳﮕﺮ دﻳﺪﮔﺎه ﻫﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ واز ﺟﻤﻮد ﻓﻜﺮي ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ وﻛﺎرﻫﺎي ﺑﺰرﮔﺘﺮي را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي رﻫﺒﺮ ﺑﺮﺧﻲ اﻗﺘﺮاﺣﺎت را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺸﺮدة آن اﻳﻦ‬ ‫• ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻃﺒﻖ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻣﺮدم ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ورﻫﺒﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻧﻴﺮوي ﺑﺼﺮ وﻧﻴﺮوي ﺑﺼﻴﺮت ‪ ،‬درك ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺷﺮوط وﻟﻮازم ﻗﻴﺎدت ورﻫﺒﺮي‬
‫اﻣﻮر ذﻳﻞ ﺑﻴﺸﺘﺮ آن ﺑﻪ اﻫﻞ ﻣﻨﺼﺐ واﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﺑﺠﺎي ﺻﺤﺒﺖ وﮔﻔﺘﮕﻮي‬
‫را ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻔﺼﻞ در اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ و اﻫﻞ ﻓﻦ اﻛﺘﻔﺎ ﻣﻴﻮرزﻳﻢ ‪:‬‬
‫‪ -2‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻧﻴﺮوي اﻧﺪﻳﺸﺔ ﺧﻮد ﺗﺠﺰﻳﻪ وﺗﺤﻠﻴﻞ ‪ ،‬واﻧﺠﺎم اﻣﻮر را‬
‫• ﻳﻜﺘﻦ از ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎن ﻳﻮﻧﺎن ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ اﻛﻤﻠﺶ ﺗﻼش ورزﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻧﻴﺮو وﻃﺎﻗﺖ ﻫﺎي ﻛﺎري‬
‫ﻧﻨﻤﻮده ‪ ،‬وﺑﺮ ﺧﻮد ﺣﺎﻛﻢ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ دﻳﮕﺮان را راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬واز آﻧﻬﺎ ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﻧﻤﻮده واﻳﻦ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻻي آﻧﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻨﻴﻢ ‪.‬‬
‫• ﺑﺮاي رﻫﺒﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎب درك ﺳﺎﻟﻢ ‪ ،‬دور اﻧﺪﻳﺸﻲ‪ ،‬ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻨﻲ‪ ،‬ذﻫﻦ ﻗﻮي‬
‫وﻇﺎﻳﻒ رﻫﺒﺮ‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ وﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺗﺠﺰﻳﻪ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻣﻮر ﻳﻚ اﻣﺮ ﻻزم اﺳﺖ‪.‬‬
‫• ﺿﺮورﻳﺎت اوﻟﻴﻪ وﻣﺸﻜﻼت ﻛﺎرﻣﻨﺪان ﺧﻮﻳﺶ واﺷﺨﺎص واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ‬ ‫• ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﻼم ﺷﺮوط ﺧﻠﻴﻔﻪ را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد‪:‬‬
‫آﻧﻬﺎ را ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ راه ﺣﻞ ﻫﺎي را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻋﺎﻗﻞ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻎ‪ ،‬ﻋﺎدل‪ ،‬ﻣﺮد‪ ،‬ﺳﻴﺮت ﻋﺎﻟﻲ وﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺮدار ﻋﺎﻟﻲ‬
‫• اﻫﺪاف ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻫﺮﻛﺎر را روي ﻳﻚ ﻫﺪف اﻧﺠﺎم‬ ‫‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺰم راﺳﺦ وﻗﺎﻃﻊ‪ ،‬ﺑﺎرﻳﻚ ﺑﻴﻦ وﻣﺪﺑﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه ﻫﺎ را ﺗﻼش ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺮدم را‬ ‫وﻣﻌﺎﺻﺮ را در روﺷﻨﺎﺋﻲ ﻗﺮآن ﺣﻜﻴﻢ وﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮي ﺣﻞ ﻧﻤﻮده ﺑﺘﻮاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻴﺰ اﻣﻴﺪ وار ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺼﻴﺮت ﻋﺴﻜﺮي را ﻧﻴﺰ دارا ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬وﻧﻴﺮوي درك ﻣﺴﺎﻳﻞ را‬
‫• در راﺳﺘﺎي ﻛﺎر ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻛﺎر دﺳﺘﻮر دﻫﻴﺪ‪ ،‬ودﺳﺘﻮر دادن ﻳﻜﻲ از‬ ‫داﺷﺘﻪ وﻳﻚ اﻧﺴﺎن اﻣﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي اﺳﺎﺳﻲ وﺑﻨﻴﺎدي رﻫﺒﺮي اﺳﺖ‪ ،‬دﺳﺘﻮر دادن از ﻳﻚ ﻃﺮف‬ ‫ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺎوردي ﺷﺮوط ذﻳﻞ را ﺑﺮاي ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد ‪:‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ وﺑﺲ ‪ .‬ﻳﻚ ﺷﺨﺺ دﺳﺘﻮر وﺣﻜﻢ دو ﻧﻔﺮ را در ﻳﻚ وﻗﺖ‬ ‫داﻧﺴﺘﻦ ﺣﻖ ‪ ،‬ﻛﻔﺎﻳﺖ ‪ ،‬واﻫﻠﻴﺖ ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﺳﻼﻣﺖ ﺣﻮاس ‪ ،‬ﻋﻘﻞ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺷﺪن ﻓﺮاﻣﻴﻦ واواﻣﺮ ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫وﻓﺮاﺳﺖ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺖ ودﻟﻴﺮي‪.‬‬
‫ﺗﻌﻠﻘﺎت وارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻧﻴﻚ وﭘﺴﻨﺪﻳﺪه داﺷﺘﻪ‪ ،‬ودر آﻏﺎز ﻳﻚ ﮔﺎم ﻋﻤﻠﻲ را‬ ‫ﻓﺎراﺑﻲ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ذﻳﻞ را ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد ‪:‬‬
‫ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺴﺎس ﻋﻤﻞ در ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻮدار ﺷﻮد‪ .‬وﺑﺎ ﮔﺎﻣﻬﺎي‬

‫‪411‬‬ ‫‪412‬‬
‫ﺳﻼﻣﺖ اﻋﻀﺎي ﺑﺪن‪ ،‬داﻧﺴﺘﻦ آﻧﭽﻪ در اﻃﺮاﻓﺶ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪،‬‬ ‫• ﻳﻜﺘﻦ از ﻣﺸﺎورﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﺣﻤﻪ اﷲ ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ ‪ :‬اي اﻣﻴﺮ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻏﻮر وﻓﻜﺮ در اﻳﻨﻤﻮرد‪ ،‬ﻳﺎد داﺷﺖ ﻋﻤﺪه ‪ ،‬رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻋﻤﻖ‬ ‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺗﻤﺎم اوﻗﺎت ﺷﺐ وروز ﺷﻤﺎ ﺻﺮف ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮاي ﻣﺮدم‬
‫ﺣﻘﺎﻳﻖ‪ ،‬ﺗﻮان اﺑﺮاز ﻣﺎﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ‪ ،‬اﺟﺘﻨﺎب از ﻟﻬﻮ وﻟﻌﺐ‪ ،‬ﻋﺪم ﺧﻮاﻫﺶ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﻧﺪﻛﻲ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻇﻬﺎر ﺣﺴﺮت‬
‫ﺧﻮرد وﻧﻮش‪ ،‬ﭘﺮﻫﻴﺰ ازﻋﻴﺎﺷﻲ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎ ﺻﺪاﻗﺖ وﻧﻔﺮت از دروغ‬ ‫ﻧﻤﻮده وﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻓﺮﺻﺖ ﻛﺠﺎﺳﺖ ؟ اﻛﻨﻮن ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﭘﺎﻳﺎن ﻳﺎﻓﺘﻪ‬
‫ودروﻏﮕﻮﻳﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺐ وﺳﻴﻊ وﻓﺮاخ‪ ،‬دوﺳﺖ داﺷﺘﻦ اﻧﺼﺎف‪ ،‬ﻧﻔﺮت از ﻇﻠﻢ‬ ‫اﺳﺖ! اﻛﻨﻮن ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي رﺿﺎﻳﺖ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫واﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬ﺗﻮان ﮔﺴﺘﺮش ﻋﺪاﻟﺖ‪ ،‬وﻋﺪم ﺧﻮف وﻫﺮاس از اﻧﺠﺎم ﻓﺮاﻳﺾ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ووﻇﺎﻳﻒ‬
‫آﮔﺎﺋﻲ ﻫﺎ‬ ‫ﺳﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺪوي ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ ‪ :‬اﮔﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺟﺴﻢ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫• از ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ ﺷﺪه ﻛﻪ‪ :‬از رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ‬ ‫ﭘﺲ ﺗﻤﺎم ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ واﻓﺴﺮان ﺑﻠﻨﺪ رﺗﺒﻪ وﭘﺎﺋﻴﻦ رﺗﺒﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻋﻀﺎ وﺟﻮارح‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺷﻨﻴﺪم ﻛﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺪه اي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺑﻲ وﺑﺪي ﺣﻜﻮﻣﺖ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ وﺑﺪي آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫او را ﺑﻪ ﺷﺒﺎﻧﻲ رﻋﻴﺘﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه و او ﻣﻲ ﻣﻴﺮد در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ او ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﻠﺖ آزار واذﻳﺖ از دﺳﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ را ﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻓﺎﺳﺪ‬
‫رﻋﻴﺖ ﺧﻮد ﺧﻴﺎﻧﺖ ورزﻳﺪه‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻬﺸﺖ را ﺑﺮ وي ﺣﺮام‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬واﮔﺮ راﺣﺖ ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن را از دﺳﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي‬
‫ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬و در رواﻳﺘﻲ آﻣﺪه ﻛﻪ ﺑﺎز آن را ﺑﺎ ﺧﻴﺮ ﺧﻮاﻫﻲ ﺧﻮد ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺧﻮب وﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻮي ﺑﻬﺸﺖ را در ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﭘﻴﺸﻪ ور وﻣﺰدور‬
‫• از ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮه رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ ﺷﺪه ﻛﻪ‪ :‬رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﺼﺔ از ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮده و در‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺮاﻳﻢ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮه!‬ ‫ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺳﻬﻴﻢ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ‪ -‬وﺣﻘﻮق ﻣﺎﻫﺎﻧﺔ آﻧﻬﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ‬
‫درﺧﻮاﺳﺖ اﻣﺎرت ﻣﻜﻦ‪ ،‬زﻳﺮا اﮔﺮ ﺑﺪون درﺧﻮاﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎرت داده ﺷﻮي‬ ‫در ﺑﺪل ﭘﺎﺑﻨﺪي ﺑﻪ وﻗﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ‪ ، -‬ﻛﺎر ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ رﺿﺎي اﻟﻬﻲ‬
‫ﺑﺮ آن ﻳﺎري داده ﻣﻲ ﺷﻮي‪ ،‬و اﮔﺮ ﺑﻪ اﺳﺎس درﺧﻮاﺳﺘﺖ داده ﺷﻮي‬ ‫اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫ﺧﻮد ﺑﺪان ﻣﻮﻛﻮل ﻣﻲ ﮔﺮدي‪.‬‬ ‫وﺑﺎﺻﺪاﻗﺖ واﻣﺎﻧﺘﺪاري ﻓﺮاﻳﺾ ووﻇﺎﻳﻒ ﺧﻮﻳﺶ را اﻧﺠﺎم داده‪ ،‬وﺑﺎﻋﺚ‬
‫• ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻋﻤﺎل ﺧﻮد ﻧﻤﻮده وﮔﻔﺖ‬ ‫ﻋﺰت ووﻗﺎر ﻛﺸﻮر‪ ،‬واﺳﺘﻮاري ﻧﻈﺎم وﺣﻜﻮﻣﺖ ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ :‬اي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ وﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ! ﻧﺮﻣﻲ وﺑﺮد ﺑﺎري زﻣﺎﻣﺪار ﺳﻮدﻣﻨﺪ‬ ‫آن ﺳﺨﻨﺎن را ﻛﻪ در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮ ورﻫﺒﺮي اﻧﺠﺎم دادم در ﺣﻘﻴﻘﺖ آﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺑﻮده‪ ،‬وﻫﻴﭻ ﺑﺮد ﺑﺎري در ﻧﺰد اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻪ اﻧﺪازة آن‬ ‫در ﺳﻄﺢ اﻋﻠﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﺪاري ‪ ،‬اداره ودﻓﺘﺮ ‪ ،‬وزﻧﺪﮔﻲ ﺗﺠﺎرﺗﻲ ﻣﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،،‬وﺑﻪ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﻋﺪم درك وﺑﺮداﺷﺖ زﻣﺎﻣﺪار‪ ،‬وﺑﺪون‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻓﺮاد در ﻫﺮﻣﻴﺪان از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ وﺗﻌﻤﻖ اﻧﺠﺎم دادن ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازة زﻳﺎن ﻣﻨﺪ وﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰي ﺑﻪ آن ﺑﺮاﺑﺮي ﻧﺪارد‪ .‬ﺧﻮش ﮔﺬراﻧﻲ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﻪ اﻧﺪازة‬
‫ﺧﻮش ﮔﺬراﻧﻲ زﻣﺎﻣﺪار در ﻧﺰد اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺒﻐﻮض ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪413‬‬ ‫‪414‬‬

‫ﺟﺪول ﻛﺎري ﺑﺮاي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‬
‫در ﻣﻌﺎﻣﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﮕﻮﻧﺔ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺪام‬
‫ﺷﺨﺺ ﺑﻨﺤﻮي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﻣﻮر ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺑﮕﻴﺮد ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ اﻗﻮال‬
‫وآﺛﺎر ﻣﻨﻘﻮﻟﻪ از ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﺸﻌﻞ راه ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫واﻳﻦ آﺛﺎر را دﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ رواس ﻗﻠﻌﻪ ﺟﻲ در ﻛﺘﺎﺑﺶ ) ﻓﻘﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ( ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﻓﺸﺮدة آن ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦ زﻣﺎﻣﺪار ) ﺧﻠﻴﻔﻪ ( ﻓﺮض اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﺎور ﺑﻮد ﻣﻌﺎﻣﻼت وﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺮدم‬
‫ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﺣﻞ ﻧﻤﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮد زﻣﺎﻣﺪار اﻣﻮر را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ از او اﻃﺎﻋﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﻪ ارﺷﺎدات او ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻤﻮاره‬
‫ﻣﻴﮕﻔﺖ ‪ :‬اﮔﺮﺷﻤﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ را از ﻣﻴﺎن ﺧﻮد‬
‫اﻣﻴﺮ ﻣﻘﺮر ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎﻳﻜﻪ ﻳﻚ اﻣﻴﺮﺑﺎﻳﺪ ازآن ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫ب– ﺑﺮدﻳﻦ اﺳﻼم اﺳﺘﻮار ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫اﻟﻒ– ﻋﺎﻗﻞ وﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ج – از اﺣﻜﺎم ﺷﺮﻋﻲ آﮔﺎه ﺑﺎﺷﺪ د – اﻧﺴﺎن ﺷﺠﺎع ودﻟﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ از ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮد ‪ :‬ﻛﻪ آﻳﺎ‬
‫ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ در راه دﻋﻮت وﺗﺒﻠﻴﻎ دﻳﻦ از ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﻴﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺎ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ اﺻﻼح ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭘﺮداﺧﺘﻪ وﻣﺼﺮوف ﻋﺒﺎدت ﺑﺎﺷﻢ ؟ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ در ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻨﺤﻮي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را‬
‫ﺑﺪوش داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻧﺒﺎﻳﺪ در راﺳﺘﺎي اﺟﺮاي اﺣﻜﺎم وﻓﺮاﻣﻴﻦ اﻟﻬﻲ از‬
‫ﻛﺴﻲ ﺟﺰ اﷲ ﺧﻮف ﺑﺪارد‪ ،‬وﻟﻲ ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اﻣﻮر ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺪوش‬
‫‪415‬‬
‫او ﺗﻌﻠﻖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ او ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را اﺻﻼح ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫وﺧﻴﺮ ﺧﻮاﻫﻲ ﺣﻜﻤﺮان وﻓﺮﻣﺎﻧﺮاوي ﺧﻮد را ﺑﺨﻮاﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬ﻻﻳﻖ ﺣﻜﻮﻣﺘﺪاري ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﮕﺮ‬
‫آن ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﺧﺼﻠﺖ در او ﻳﺎﻓﺖ ﺷﻮد ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻧﺮﻣﺨﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ وﻧﺎﺗﻮان ‪ -2‬ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ درﺷﺘﺨﻮ‬
‫‪ -4‬ﺳﺨﺎوﺗﻤﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ اﺳﺮاﻓﮕﺮ‬ ‫‪ -3‬ﻛﻢ ﻣﺼﺮف ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺑﺨﻴﻞ‬
‫در اﻧﺠﺎم ﻛﺎر ﻫﺎ ﺣﺮﻳﺺ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ازﺟﻤﻠﻪ ﭘﻼن ﻫﺎي ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻛﺪام‬
‫ﻋﻤﻠﻲ را ﺑﺮاي ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻤﻲ ﺳﭙﺮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ از رﻏﺒﺖ وﺣﺮص ﺷﺪﻳﺪ آن‬
‫‪-1‬‬ ‫ﺷﺨﺺ در اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧﻤﻲ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﻓﺮاﻳﺾ اﻣﻴﺮ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﻨﺼﺐ وﻣﻘﺎم اﻣﻴﺮا را اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻓﺮﻣﻮده‪ ،‬ودر ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ‪ ،‬وﺑﺎرﮔﺮان را ﻧﻴﺰ ﺑﺪوش او ﺳﭙﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ودر ﻣﻮرد اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎ‬
‫ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده اﻗﻮال را از ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻧﺸﺮ وﭘﺨﺶ دﻳﻦ اﺳﻼم‪ ،‬آﮔﺎه ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺮدم از ﻣﺴﺎﻳﻞ دﻳﻨﻲ ‪.‬‬
‫‪-2‬‬ ‫‪ .2‬ﺣﻔﺎﻇﺖ وﭘﺎﺳﺪاري از ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺷﺨﺎص ﻣﻨﺤﺮف ‪،‬‬
‫واﺷﺨﺎص دﺳﻴﺴﻪ ﻛﺎر در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﻧﻮراﻧﻴﺖ وﺷﻔﺎﻓﻴﺖ اﺳﻼم را‬
‫ﻣﺨﺪوش ﻧﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻫﺎي اﺳﻼﻣﻲ‬
‫‪ .4‬ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺣﻘﻮق ﺷﻬﺮوﻧﺪان دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﻲ‬
‫‪ .5‬اﺷﺎﻋﺔ ﻋﺪل واﻧﺼﺎف در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻣﺜﻼ ‪:‬‬
‫• ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖ ﻣﻈﻠﻮم از اﻧﺴﺎن ﻇﺎﻟﻢ‬
‫• اﻋﻄﺎي ﻣﻘﺎم وﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﺮاﺳﺎس ﻟﻴﺎﻗﺖ وﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ‬
‫• اﻧﺼﺎف در اﺧﺬ ﻣﺎﻟﻴﺎت از اﻣﻮال ﻣﺮدم‬
‫‪416‬‬
‫• ﺗﻬﻴﺔ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎي اوﻟﻴﻪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻓﻘﻴﺮ وﻣﺴﺘﻤﻨﺪ‪ ،‬و ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫اﻟﻒ– ﻣﻌﺎون وﻫﻤﻜﺎران ﻣﺨﻠﺺ وﺻﺎدق را در ﭼﻬﺎر اﻃﺮاﻓﺶ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻧﻤﻮدن در ﻓﺮاﻫﻢ آوري آن‪.‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -6‬آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﻋﺪل واﻧﺼﺎف در ﻣﻴﺎن اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻴﮕﺮدد‪:‬‬ ‫ب– ﻧﮕﺮاﻧﻲ وﺳﺮ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻛﺎﻣﻞ از ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ داﺷﺘﻪ ‪ ،‬واز‬
‫• اﻣﻴﺮ از رﻋﻴﺖ ﺧﻮد ﻣﺨﻔﻲ ﻧﺒﻮده واز آﻧﻬﺎ دور زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎم اﺣﻮال آﻧﻬﺎ آﮔﺎه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫• اﻣﻴﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ از ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ وﻋﺪم اﻧﺼﺎف ﺑﺎ ﻣﺮدم در ارﺗﺒﺎط‬ ‫ج– ﻋﻤﺎل وﻣﺎ ﻣﻮرﻳﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺎز داﺷﺖ ﺗﺎدﻳﺒﻲ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﮔﺮ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ اﺷﺨﺎص ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺗﺎدﻳﺐ ﻣﺎﻟﻲ وﻳﺎ ﺑﺪﻧﻲ وﻳﺎ ﻫﺮدوي‬
‫اﻋﺘﻤﺎد را ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﺪارد‪.‬‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ -7‬در اﻣﻮر دﺷﻮار وﭘﻴﭽﻴﺪه اﻣﺮاء ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪ رﺟﻮع ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ‬ ‫د– ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺸﺎورت ﻧﻤﺎﻳﺪ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻣﻘﺎم وﺟﺎﻳﮕﺎه اش دور اﻧﺪﻳﺶ ﺗﺮ ﺑﻮده‪ ،‬واز ﺑﻴﻨﺶ درﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮاي رﻋﻴﺖ رﻫﺒﺮ وراﻫﻨﻤﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ اﻣﻮر‬
‫وﺗﺠﺎرب ﻓﺮاواﻧﻲ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ذﻳﻞ ﺿﺮوري اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ -8‬از اﺣﻮال ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮدم ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺧﻮد وﺧﺎﻧﻮادة ﺧﻮد را از آﻧﭽﻪ ﻣﺤﻞ ﺗﻬﻤﺖ اﺳﺖ دور ﺑﺪارد‪.‬‬
‫‪ -9‬از ﻣﺎل وداراﺋﻲ ﻫﺎي ﻣﻠﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‬ ‫‪ -2‬ﻗﻮاﻧﻴﻦ وﺿﻮاﺑﻂ را ﺑﺮﺧﻮﻳﺸﺘﻦ وﺗﻤﺎم اﻗﺎرب وﻧﺰدﻳﻜﺎﻧﺶ ﻋﻤﻠﻲ‬
‫‪ -10‬ﺣﻜﻮﻣﺘﺪاري ﺑﺎ اﻋﺘﺪال ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ در آن ﻧﺮﻣﻲ ﺑﻴﺤﺪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫ﺳﺨﺘﻲ وﺗﺸﺪد‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺣﻀﺮت‬ ‫‪ -3‬ﺗﻤﺎم رﻋﻴﺖ در ﻧﺰد ﺣﺎﻛﻢ ﻳﻜﺴﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻴﭽﮕﺎه ﻳﻜﻲ از اﻓﺮاد‬
‫اﺑﻮﻣﻮﺳﻲ اﻻﺷﻌﺮي را ﺑﻌﻨﻮان واﻟﻲ ) اﺳﺘﺎﻧﺪار ( ﺑﺼﺮه ﻣﻘﺮر ﻧﻤﻮد‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادة ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮ دﻳﮕﺮان ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻧﺪﻫﺪ‬
‫اﺻﻮل وﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎي ﺣﻜﻤﺮواﺋﻲ را ﺑﺮاﻳﺶ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻧﻤﻮده وﮔﻔﺖ ‪ :‬در‬ ‫‪ -4‬از آﺳﺎﺋﺶ وزﻳﺒﺎﻳﺶ اﺟﺘﻨﺎب ورزد‬
‫اﺳﺘﺨﺪام زور وﻗﻮت ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺤﺘﺎط ﺑﺎش‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺮﻣﻲ وﻣﻼﻳﻤﻲ را ﺑﺎ‬
‫ﻣﺮدم ﺑﺪار ﻛﻪ ﺿﻌﻒ را ﻧﺸﺎن ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬وﺗﺎ ﺣﺪي ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﻛﻦ ﻛﻪ‬
‫ﺣﻘﻮق زﻣﺎﻣﺪاران ﺑﺎﻻي رﻋﻴﺖ‬ ‫‪-5‬‬

‫ﺑﻪ ﻇﻠﻢ وﺟﻔﺎ ﻧﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ ‪.‬‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ از اﻣﻴﺮ درﻫﺮﭼﻴﺰ ﻻزم اﺳﺖ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﻮاي آﻧﭽﻪ در آن ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﻲ‬
‫• ﻓﺸﺎر ﺑﻲ ﺣﺪ ﺑﺮ ﺑﺎﻻي اردو ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‬ ‫وﻋﺼﻴﺎن اﻟﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺧﻴﺮ ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﺮاي اﻣﻴﺮ‪.‬‬
‫• ﺑﺎﻗﻠﺐ ﻓﺮاخ از ﻣﺮدم اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ‬
‫• ﺗﻮﺟﺔ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ وﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺪارد‬
‫• ﺷﻌﺎﻳﺮ دﻳﻨﻲ را اﻗﺎﻣﻪ ﺑﺪارد‬

‫ﭼﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ دﻳﮕﺮ‬ ‫‪-4‬‬

‫ﻫﺮﮔﺰ اﻣﻴﺮ اﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ از ﻋﻬﺪة اﻳﻦ ﺑﺎر ﮔﺮان ﺑﺮآﻣﺪه ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻪ‬
‫اﻳﻦ ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ ﻋﻤﻞ ﻧﻜﻨﺪ‪:‬‬

‫‪417‬‬ ‫‪418‬‬
 ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﺗﺎ اﻛﻨﻮن دﻓﺘﺮﭼﺔ ﻳﻮﻣﻲ در ﺣﺎﻟﺖ اوﻟﻴﺶ دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده‬
‫ﺑﺠﺎﻳﺶ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻨﺘﺮي ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﻧﺨﻴﺮ اﻳﻦ ﻣﺎه دﺳﻤﺒﺮ‬
‫اﺣﺴﺎس زﻳﺎن ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ‬ ‫اﺳﺖ وﻳﻚ ﺳﺎل دﻳﮕﺮ از ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ وﻳﺎ ﻃﻮﻓﺎن‪،‬‬
‫آﻧﻘﺪر ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ وﺗﻼﻃﻢ در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺘﻔﺎده را ﺑﺮاي‬
‫ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺳﺎل ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲ درﺧﺸﺪ‪ - ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ‬
‫ﺑﻠﻲ! ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻣﻴﻮرزم‬ ‫اﺣﺴﺎس زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﻣﻴﮕﺬراﻧﻴﻢ وﻟﻲ ﭼﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ رﻓﺘﺎر زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﻴﺎر‬
‫در ﺳﺎﺣﻞ درﻳﺎ ﻳﻚ ﭼﺮاغ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬زﻣﺎن ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﻓﺮا رﺳﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ اﺳﺖ – ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﺒﺎرزه ﻧﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺎ ﻫﻢ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﺮا‬
‫وﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮد را ﺑﺮ دﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﮔﺴﺘﺮاﻧﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﺮﺳﻴﺪ ‪ :‬آﻳﺎ‬ ‫درك ﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﻴﻢ – در ﻫﺮﺳﺎل دوازده ﻣﺎه ‪ ،‬ﻳﺎ ﭘﻨﺠﺎه ودو ﻫﻔﺘﻪ ‪ ،‬وﻳﺎ ‪365‬‬
‫ﻛﺪام ﭼﻴﺰ ﭘﻴﺪا ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺟﺎي ﻣﺮا اﺷﻐﺎل ﻧﻤﻮده‪ ،‬ووﻇﻴﻔﺔ ﻣﺮا اﻧﺠﺎم‬ ‫روز‪ ،‬وﻳﺎ ‪ 8760‬ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ذرة ﻏﻮر ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ اوﻗﺎت‬
‫دﻫﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﭼﺮاغ ﺑﺎ آن ﻫﻤﻪ ﺿﻌﻒ وﻧﺎ ﺗﻮاﻧﻲ اش ﮔﻔﺖ‪ ) :‬ﺑﻠﻲ ! ﻣﻦ ﺳﻌﻲ‬ ‫را در ﻛﺠﺎ وﻛﺠﺎ ؟ وﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ؟ ﭼﻪ اﻧﺪازه از وﻗﺖ ﺧﻮد را‬
‫ﻣﻴﻮرزم ( ﭼﺮاغ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد را ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ ،‬ﻣﻴﺴﻮﺧﺖ ودر ﻫﺮﺟﺎﻳﻜﻪ ﻣﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ درﺳﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ؟ وﭼﻪ اﻧﺪازه از آن ﺿﺎﻳﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ ؟‬
‫ﺷﻮد آﻧﺠﺎ را ﺑﺎ ﻧﻮرش ﻣﻲ درﺧﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﭼﺮاغ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻋﺠﺰ وﻧﺎ ﺗﻮاﻧﻴﺶ‬ ‫در اﻳﻦ اوﻗﺎت وﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎ ﭼﻪ ﻛﺎرﻫﺎ را اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻲ ﺣﺪ‬
‫ﺗﺤﺪي آﻓﺘﺎب را ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ ،‬وﻃﺒﻖ ﺣﻴﺜﻴﺖ وﺑﻪ اﻧﺪازة ﺗﻮان وﻗﺪرﺗﺶ ﺟﺎي‬ ‫اﻗﻞ ﺑﺎ ﺿﻤﻴﺮ ووﺟﺪان ﺧﻮد ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﺗﺎ اﻧﺪازة اﻋﺘﺮاف ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻫﺎي ﻣﺸﺨﺼﻲ را ﻣﻨﻮر ﻣﻴﺴﺎﺧﺖ‪ .‬درﻫﺮ ﺷﺎﻣﮕﺎه زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻏﺮوب‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﺔ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎر ﻫﺎي ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ را‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ودر آﻏﺎز ﻫﺮ ﺷﺎم ﺗﺎرﻳﻜﻲ وﻇﻠﻤﺖ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ را ﻓﺮا ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬وﺳﭙﺲ‬ ‫ﻳﺎد داﺷﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻄﻮر ﺷﺨﺼﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻫﺮ ﺷﻤﻊ وﭼﺮاغ ﻣﻴﺴﻮزد‪ ،‬وﻫﻤﻴﻦ روﺷﻨﻲ ﻫﺎي ﻧﺎ ﺗﻮان ﺑﺎ ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻫﺎي‬ ‫وﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آن اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت وﻟﻐﺰﺷﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻠﻮك ﻧﺎدرﺳﺖ‪ ،‬وﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺗﺮﺳﺎﻧﻨﺪة ﺷﺐ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬واﻳﻦ ﺳﺨﻦ را آﻧﮕﺎه اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫را ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺳﺎل آﺧﺮﻳﻦ روز ﻫﺎﻳﺶ را ﻃﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وﺻﺒﺤﺪم اول ﺟﻨﻮري در روزﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻋﻜﺴﻬﺎي از ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻏﺮوﺑﺶ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﺸﺮ ﺳﭙﺮده‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ﻫﺮﮔﺎه اﻳﻦ ﻋﻜﺴﻬﺎ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺳﺎل‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﻫﺮ ﺳﺎل‬
‫دﻳﮕﺮ از ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ – وﺳﭙﺲ در ﻟﺤﻈﺔ دوم اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮ ﺳﺎل ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﻧﻮﻳﻨﻲ را ﺑﺎ ﺧﻮد دارد‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮ‬
‫اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ از ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ ‪ ، -‬وﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ اﺣﺴﺎس زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ‬ ‫واﻗﻌﺎت واﺣﻮال ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ روﻧﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬روﻳﺪاد ﻫﺎ وﺣﺎدﺛﺎت ﺳﺎﻟﻬﺎي‬
‫ﺟﻨﺘﺮي ﺳﺎل ﺟﺪﻳﺪ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬آرزوﻫﺎي ﻧﻮﻳﻦ درﻣﻨﻈﺮﻣﺎ ﺟﻠﻮه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮاي ﺳﺎﻟﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻚ ﺗﺤﺪي ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮ آن در‬
‫وﻧﺎم اﻳﻦ اﻣﻴﺪ وآرزوﻫﺎ ) ﺑﻠﻲ ! ﻣﻦ ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻮرزم ( اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫دوران ﺳﺎل ﺟﺎري ﻫﺮواﻗﻌﻪ وﻫﺮ ﺣﺎدﺛﻪ از ﺧﻮد ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي را دارد‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫روﻳﺪاد ﻫﺎ وﺣﺎﻻت ﺳﺎﻟﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﻓﺸﺮدة آن اﻳﻦ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫‪ -1‬ﻫﺮﻛﺪام از ﻣﺎ ﻳﻚ ﻓﺮد از اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻳﻲ روﺑﻪ زوال ﻫﺴﺘﻴﻢ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻪ‬
‫ﻓﻜﺮ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ اﻛﻨﻮن ﺳﺎل ﺟﺪﻳﺪ آﻏﺎز ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﭼﻨﺪ روز از آن‬ ‫ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎ وﻣﻮازﻳﻦ در آن ﺳﻘﻮط ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬در اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ از ﺗﻤﺪن‬

‫‪419‬‬ ‫‪420‬‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺖ ﻣﺎ ﻛﺪام ﺧﺒﺮي ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﻛﺪام ﺗﻼش ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ در‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ زﻳﺮ ﻓﺸﺎر وﺑﺎر ﻗﺮض ) وام ( ﻏﺮق ﺷﺪه اﻳﻢ ‪ ،‬آﻧﻘﺪر‬
‫زﻳﺮ ﻓﺸﺎر ﻗﺮض رﻓﺘﻪ اﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﺎ دو وﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﺴﻞ آﻳﻨﺪه را ﻣﺮﻫﻮن ﻛﺸﻮر‬
‫ﻫﺎ واداره ﻫﺎي ﻗﺮض دﻫﻨﺪه ﻗﺮار داده اﻳﻢ‪ ،‬واز ﺟﻬﺖ ﻓﺸﺎر ﺳﻮد‬
‫وﻗﺮض ﺗﻤﺎم ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎي آﻧﻬﺎ را ﭘﺬﻳﺮا ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻤﺎم اواﻣﺮ وﻓﺮاﻣﻴﻦ آﻧﻬﺎ‬
‫را ﺑﺠﺎ ﻣﻲ آورﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ ي ﻧﻈﺎم وﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻻرد ﻣﻴﻜﺎﻟﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ؛ آن‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ واﺳﺎس آن اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه اﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﺷﺒﻪ ﻗﺎره ﻫﻨﺪ‬
‫را ﺗﺮك ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز اﻳﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺮاي اﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﻣﺤﺘﺎج ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬
‫وﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ وزﻣﺎﻣﺪاران اﻣﻮر ﺑﺠﺎي اﻳﻨﻜﻪ‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﻠﻲ واﺳﺎﺳﻲ ﻗﻮﻣﻲ را رﺷﺪ وﻧﻤﻮ دﻫﻨﺪ‪ ،‬رﻫﺮوي ﻣﻌﻀﻠﻪ‬
‫وﻣﺸﻜﻼت اﻳﻦ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻢ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺗﻮان‬
‫اﺳﺘﻮار ﺑﻮدن ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﺎﻫﺎﻳﺶ وﺧﻮد ﻛﻔﺎﻳﺘﻲ را ﻧﺪارد‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻠﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫اداره اﺳﺖ ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ اﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬واز اﻳﻨﺮو ﺗﻨﺎﺳﺐ رﺷﻮت ﺳﺘﺎﻧﻲ‬
‫‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ‪ ،‬دزدي در ﺟﺎﻣﻌﻪ روﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ اﺳﺖ‪.‬‬
‫در ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ در ﻫﺮﺟﺎ ﻗﻮت وﻧﻴﺮوي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫وﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ آﻧﻬﺎ وﺗﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ آﻧﻬﺎ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش‬
‫اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻧﺸﺮ وﺗﻌﻤﻴﻢ ﻓﺴﺎد ‪ ،‬وﺟﻨﮓ ﻫﺎي داﺧﻠﻲ ‪ ،‬وﺗﺒﻌﻴﺪ‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﻴﺮوي ﻋﺴﻜﺮي ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺷﺪﻳﺪا آﺳﻴﺐ‬
‫ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ودر ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ روز ﺑﺮوز ﺿﻌﻴﻒ وﻧﺎ ﺗﻮان ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺮاي ﻣﺎ زﻧﮓ ﺧﻄﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ وﻗﺖ آن ﻓﺮا رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ از ﺧﻮاب ﻏﻔﻠﺖ ﺑﻴﺪار ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬در روﻳﺪاد ﻫﺎ وﺣﻮادث‬
‫دﻟﺨﺮاش ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻟﻚ ﻫﺎ از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﻴﮕﻨﺎه ﺟﺎم ﺷﻬﺎدت را ﻧﻮﺷﻴﺪه‬
‫اﻧﺪ‪ ،‬واز اﺛﺮ آن ﻳﻚ ﺑﺤﺮان اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺮوز ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ آن‬
‫ﻣﺒﺎرزه ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ آن ﻗﻮت ﻫﺎي ﻛﻪ داراﺋﻲ وﺛﺮوت ﻣﻠﻲ ﻣﺎ‬
‫را ﺑﻪ ﺳﺮﻗﺖ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﺷﺪﻳﺪا ﻣﺒﺎرزه ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪421‬‬
‫‪ -5‬ﻧﺴﻞ ﺟﻮان ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﻜﺎري ‪ ،‬ﻋﺪم اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺤﺮان ﻓﻜﺮي‪ ،‬ﻣﻮاد‬
‫ﻧﺸﻪ آور وﻏﻴﺮه ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﻫﻴﭽﻜﺲ آﻧﻬﺎ را رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻨﻤﻮده‪،‬‬
‫‪-2‬‬ ‫وﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻋﺎدة آﻧﻬﺎ در ﺟﺎده ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﺪام اﻗﺪام ﻋﻤﻠﻲ وﺟﻮد‬
‫دارد‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻧﻈﺎم ﻣﺎﻟﻴﺎت ‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮﻻت ﮔﻤﺮﻛﻲ وﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي‬
‫ﺳﺮﻗﺖ وﺧﻴﺎﻧﺖ را ﻣﻬﻴﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ داراﺋﻲ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ آﺷﻜﺎر‬
‫ﮔﺮدد؛ ﻧﻪ ﺧﻮدش ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻮده‪ ،‬وﻧﻪ ﻣﺎﻟﺶ ﻣﺼﺌﻮن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻠﺖ‬
‫‪-3‬‬ ‫در دام ﺳﺮﻗﺖ اﻓﺘﺎده ﭼﻮن ﺳﺰاي ﺻﺪاﻗﺖ واﻣﺎﻧﺘﺪاري ﺧﻮد را ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺎت دوﻟﺘﻲ دﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬وﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻟﻴﺎت ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻮاﻳﺪ ﺑﻤﺮاﺗﺐ اﻓﺰون‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺷﺨﺺ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ رﻧﺞ وزﺣﻤﺖ را او اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻴﺪﻫﺪ وﻟﻲ ﺑﺨﺶ اﻋﻈﻤﻲ از ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﻪ ﺟﻴﺐ دوﻟﺖ ﻣﻴﺮود‪ .‬وﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫در ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺷﻜﻨﺠﻪ آزاد ﺑﻮده ودﺳﺖ ﺑﺎز دارد‪ ،‬وﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫ﺳﺒﺐ ﺷﺪه ﻛﻪ دزدي وﺑﺎزار ﺳﺮﻗﺖ‪ ،‬وﺣﺮام ﺧﻮري‪ ،‬ﻇﻠﻢ وﻓﺴﺎد ﻣﺮوج‬
‫ﺑﻮده ‪ ،‬وﺑﺤﺮان اﺧﻼﻗﻲ وﻣﺎﻟﻴﺎﺗﻲ را در اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﭘﺎﻳﻪ ﮔﺬاري ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻣﺎﻟﻴﺎت ﻃﻮري ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻧﻈﺎم ﺳﻮدي ﻣﺮوج ﮔﺮدﻳﺪه‪،‬‬
‫وﻧﻈﺎم ﻧﻔﻊ وﻧﻘﺼﺎن) ﻣﻀﺎرﺑﺖ ( از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎر ﭼﻴﺰ ﻧﺎﭼﻴﺰ را‬
‫‪-4‬‬ ‫ﺑﺎﻧﻜﻬﺎي ﺳﻮدي ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺼﺮف ﮔﺮﻓﺘﻪ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻳﻦ ﻣﺼﺮف ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫آن ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﻮدي ﻧﺎ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ‪ ،‬واز ﻃﺮف دوم ﻣﺤﺼﻮﻻت وﻣﺎﻟﻴﺎت‬
‫دوﻟﺘﻲ روي اﺟﻨﺎس ﺑﺤﺪي ﻛﻤﺮ ﺷﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬وﻧﻈﺎم ﻧﻔﻊ وﻧﻘﺼﺎن ﻣﺮوج در ﺑﺎﻧﻜﻬﺎ ﻓﻘﻂ در روي اوراق‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ وﺑﺲ ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮر ‪ ،‬ﻧﻈﺎم ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮازن دﻓﺎﺗﺮ واداره ﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﺪم آﮔﺎﻫﻲ‬
‫از آرزو ﻫﺎي ﻣﻠﺖ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران را ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﭘﺎرﻟﻤﺎن ووزارت‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ روي ﻛﺎر ﻣﻲ آورد‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﺐ ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻴﻠﻲ دﻟﭽﺴﭗ ﺑﻮده ﻧﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎ وﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﺸﻜﻼت اداري آن‪ ،‬ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﺎرﻫﺎي اداري‬
‫ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺷﺪه‪ ،‬و ﻣﺴﺎﻳﻞ روز ﺑﺮوز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪه ‪ ،‬وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮدم ﺣﻘﻮق ﮔﻴﺮ‬
‫‪422‬‬
‫وﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ دوﻟﺘﻲ ﮔﺮدﻳﺪه اﻧﺪ‪ ،‬وﻳﻚ ﻛﺸﺎورز ﻧﻴﺰ ﻣﻴﻜﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ رﻫﺒﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻲ آﻣﻮزاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺎر ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺣﻜﻢ ودﺳﺘﻮر اﻧﺠﺎم داده ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﮕﺮدد‪.‬‬ ‫واداره ﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ اﻓﺮاد واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ را درس و ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻲ‬
‫اﻳﻦ ﺣﺎﻻت را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺴﻤﺖ ﺳﺎل ﻧﻮﻳﻦ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ ،‬وﺳﻌﻲ‬ ‫آﻣﻮزاﻧﺪ وﺑﺲ‪ ،‬واﻣﺎ ﺳﺎﻳﺮ اداره ﻫﺎي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﮔﺮدان از آن ﻓﺎرغ‬
‫ﻣﻴﻮرزﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﺳﺎل آﻳﻨﺪه را ﺑﺪاﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻧﻪ ﻫﺪف آن ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ وﻧﻪ ﻫﻢ ﻓﻮاﻳﺪ آن ﻗﻨﺎﻋﺖ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ‪ .‬ودر‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎون وﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻧﺪارد‪ ،‬از اﺛﺮ ﺑﺮوز اﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ وآﻣﺎدﮔﻴﺮي ‪:‬‬ ‫در ﻣﺴﺎﻳﻞ اداري ﺑﺠﺎي ﺗﺮﻗﻲ اداره ﻫﺎ رو ﺑﻪ ﺗﻨﺰل واﻧﺤﻄﺎط ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﻛﻨﻮﻧﻲ را در ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺎت ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮدم ‪ ،‬وﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻓﻜﺮ‬
‫ﺳﻨﺪ ﻓﺮاﻏﺖ را ﺑﺪﺳﺖ آورده اﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﭘﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﻴﺐ ﻫﺎي ﺧﻮد اﻧﺪ‪،‬‬
‫واﻧﺪﻳﺸﺔ ﺧﻮد اﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ را ﻛﻢ وزﻳﺎد ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻧﻜﺎت از‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻓﻜﺮي آﻧﻬﺎ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺮاي ﻛﺎر وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫دﻳﺪﮔﺎه ﻣﻠﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ در ﻣﻮرد ﻣﻠﺖ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن واﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ ﺗﻬﻴﻪ‬
‫آﻣﺎده ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه از ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي اﻧﺴﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﺸﻮد وﻳﺎ آن‬
‫وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد را در آن اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮده‪،‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻧﻴﺎﺑﺪ از رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻳﺎس وﻧﺎ اﻣﻴﺪي‬
‫ودر ﭘﺮﺗﻮي آن ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﺳﺎل ﺟﺪﻳﺪ را ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ او ﭼﻴﺮه ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬ودر ﻳﻚ دﻧﻴﺎي از ﺑﺤﺮان ﻓﻜﺮي ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ وﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ اﻛﻨﻮن اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ آن ﺣﺎﻻت‬ ‫اراده وآرزوي ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻗﻮم زﻧﺪه زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ‬
‫وواﻗﻌﺎت را ﻛﻪ اﺣﺴﺎس اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻗﻠﻢ وﻛﺎﻏﺬ ﻧﻤﻲ‬ ‫وواﻗﻌﻲ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻌﻨﻲ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد‪ ،‬ودر اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﻫﺮ ﻓﺮد از اﻓﺮاد ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫آﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺒﻬﻢ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واز ﭘﺎﺑﻨﺪي اﻟﻔﺎظ آزاد ﺑﻮده ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ‬ ‫وﻣﻠﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دارد ﻛﻪ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ را در ﻣﺮدم اﻳﺠﺎد ﻛﻨﺪ‪ ،‬در ﺷﻴﻮة‬
‫در اﻧﺴﺎن ﺧﻮف ورﺟﺎ‪ ،‬اﻣﻴﺪ وآرزو ﻫﺎ را اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺮوﺟﻪ در ﻛﺎرﻫﺎي ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ‪ ،‬وﻛﺎر ﻫﺎي آزاد ﺗﻐﻴﻴﺮات ﻣﻬﻢ را آورده وﺑﺎ‬
‫واﻛﻨﻮن ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻴﺪﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮدم واﺿﺢ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻓﻜﺮي واﺑﺘﻜﺎري ﺧﻮد ﻣﻠﺖ را ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫وروﺷﻦ اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ از ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺤﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺪام‬
‫ﻣﺮدم از ﺑﺤﺮان ﻓﻜﺮي ﻧﺠﺎت ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران ﺧﻮاه زﻣﺎم ﺣﻜﻮﻣﺖ را‬
‫اﺑﺘﻜﺎر وﺳﺨﻦ ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻴﺪارم‪ ،‬وﻟﻲ آرزوﻣﻨﺪم ﻛﻪ ﻣﻠﺖ اﻳﻦ‬
‫در دﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎﻧﻪ؛ رﻫﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎﻛﺪام ﻋﻀﻮ در ﻳﻚ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺳﺨﻨﺎن را ﺑﺎ ﻏﻮر ودﻗﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار داده وآﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬
‫اﻳﻦ را درك ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﺪوش آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ دارد ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﻛﺪام از ﻣﺎ ﺗﻼش ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ ﺳﻮد وﻣﻨﻔﻌﺖ را‬
‫اﻋﺘﻤﺎد را در آﻧﻬﺎ رﺷﺪ دﻫﻨﺪ‪ ،‬واﻧﺪﻳﺸﺔ آﻧﻬﺎ را ﻧﻴﺰ دﮔﺮﮔﻮن ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪ .‬ﺑﺨﻮﺑﻲ‬
‫ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻣﻠﺖ را ﻧﻴﺰ زﻧﺪه وﺗﺎﺑﻨﺪه ﻧﮕﻬﺪارﻳﻢ‪ ،‬وﺑﺮاي ﻧﺴﻞ آﻳﻨﺪه ﺑﺠﺎي‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺎ واﺿﺢ ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران ‪ ،‬وارﺗﺒﺎط آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎد ﻫﺎ‬
‫ﻓﺸﺎر ﻗﺮض )وام ( ﺣﻮﺻﻠﻪ در ﻛﺎر ﻫﺎ را ﺑﻪ ﻣﻴﺮاث ﺑﮕﺬارﻳﻢ‪.‬‬
‫واﺻﻮل ﺗﺎ ﺳﺮﺣﺪ اﻋﻼم ﻣﺤﺪود اﺳﺖ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺰ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮي ﺑﺮاي ﻣﻠﺖ‬
‫اﻧﺪﻳﺸﻪ وﺗﻔﻜﺮ ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫واﻋﻀﺎي ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺧﻮد ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬از ﺑﺰرﮔﺎن اﻳﻦ ﻣﻠﺖ از آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ دﻟﻴﻞ اﻧﺤﻄﺎط ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮ واﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺮدم ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬دوﻗﺮن‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻣﻠﺖ را ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻣﻠﺖ را رﻫﺒﺮي ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻏﻼﻣﻲ ﺑﺮاي اﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ وﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻧﻴﻢ ﻗﺮن دﻳﮕﺮ ﻏﻼﻣﻲ ﺑﺮاي ﻏﻼﻣﻬﺎي آﻧﻬﺎ در‬ ‫از آﻧﻬﺎ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻣﻨﺪم ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻫﺎ ﻋﺰم وارادة ﻣﺮدم‬
‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن اﻳﻦ ﻣﻴﻬﻦ ﺑﺤﺮان ﻓﻜﺮي را ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورده اﺳﺖ‪ ،‬ﻃﺮز اداره‬ ‫را ﻧﻴﺮو ﺑﺨﺸﻨﺪ‪ .‬از اﺷﺨﺎص ﺗﺠﺎرت ﭘﻴﺸﻪ واز اﺷﺨﺎص ﺻﻨﻌﺖ ﻛﺎر‬
‫ﺧﻮاﻫﺶ وآرزو دارم ﻛﻪ ﻣﺤﻴﻂ وﻓﻀﺎي دﻓﺘﺮ وﻛﺎر ﺧﻮد را ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫‪423‬‬ ‫‪424‬‬
‫ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﻣﺮدم اﻧﺼﺎف ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬وﺣﻘﻮق آﻧﻬﺎ ﭘﺎﻳﻤﺎل‬ ‫وﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ آﺗﺶ ﺑﺮ اﻓﺮوﺧﺘﻪ را ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﻧﺸﻮد‪ .‬ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻘﻮق ﺧﺪﻣﺘﻜﺎر درﻣﺎه ﻳﻜﻬﺰار ﺑﻮده واﻣﺎ ﺑﺮاي ﺳﮓ ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺧﻮدرا در ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﺪ‪.‬‬
‫اش در ﻣﺎه ﺑﻴﺶ از دوﻫﺰار روﭘﻴﻪ اﺳﺘﺨﻮان ﺑﺨﺮد‪ – .‬اﮔﺮ ﺣﺎﻻت ﺑﻪ اﻳﻦ‬
‫ﻣﻨﻮال اداﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ ﺣﺘﻤﺎ دﻋﺎي ﻣﻈﻠﻮم ﺑﺴﺮاغ آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺮﺳﺪ وﻟﻮ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﺴﺎب‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫اﻛﻨﻮن ﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺷﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي‬
‫وﻛﺘﺎب در ﻗﺒﺮ ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮد ‪. -‬‬
‫اﺷﺨﺎص ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬در ﭘﺴﺖ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻳﺠﺎد ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻫﺎي ﻣﻄﻠﻮب در‬
‫از ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ ﺑﻠﻨﺪ رﺗﺒﺔ دوﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﺟﺪا ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻨﺪم ﻛﻪ ﺑﺠﺎي آﭘﺎرﺗﻤﺎﻧﻬﺎي‬
‫ﻣﺮدم اﻣﺮ ﺑﺲ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻳﻲ دواﻣﺪار اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻨﺰل وﺧﺮچ ﻟﻚ ﻫﺎ روﭘﻴﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮدم را ﺑﺪارﻧﺪ‪ .‬وﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ذره‬
‫درك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻋﺮق ﻫﺎي ﺧﻮن آﻟﻮد ﻣﺮدم را ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﺎﻟﻴﺎت اﺧﺬ ﻧﻤﻮده‬ ‫اﻓﺰون ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻓﺰاﻳﺶ اﻧﺘﺎج وﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫واﻣﺮار ﻣﻌﻴﺸﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮب ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺮدم ﺗﺎﺑﻮت آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﻌﺎر ﻛﻔﺎﻳﺖ‬
‫را ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﺑﺮ روي ﺷﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد ﺑﺮداﺷﺘﻪ وﺑﻄﺮف ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن روان دوان‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ در اﺳﺮاف وﻓﻀﻮل ﺧﺮﭼﻲ ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺑﻘﻪ در اﺑﺮاز ﺗﻤﺪن وﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم اﻛﻨﻮن آداب ﻣﻴﺖ را رﻋﺎﻳﺖ‬ ‫ﻏﺮﺑﻲ ﻫﺎ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در اﻛﺜﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻜﺎر ﻓﻀﻮل ﺧﺮﭼﻲ ﻣﻲ‬
‫ﻧﻨﻤﻮده‪ ،‬وﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﺻﺤﺒﺖ وﮔﻔﺘﮕﻮ اﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ در ﺟﻨﺎزه ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬وﺷﺪﻳﺪا ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ اﻳﺠﺎد ﺗﻮازن وﺷﻌﺎر ﻛﻔﺎﻳﺖ ﺑﻮده وﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻌﺎر‬
‫ﻣﺮدم ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪ ،‬واﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﻣﻮرد ﻛﺮدار واﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻦ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺖ ﺑﺨﻮدي ﺧﻮد ﻣﺤﺪودﻳﺖ را اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ در ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ زﺑﺎن ﻣﺮدم ﻧﻘﺎرة اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻮة ﺗﻈﺎﻫﺮات‬ ‫ﻧﺴﻞ ﺟﻮان‬
‫در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ روي ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ وﺟﺰﺋﻲ ﻣﺮدم ﺑﺮ آﺷﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﺮادارة اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬رﻓﺎه ﻋﺎﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ ورزﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﻞ ﺟﻮان را‬
‫در دﻓﺎﺗﺮ ﺗﻨﺶ وﻛﺸﻤﻜﺶ ‪ ،‬در ﺑﺎزار ﻫﺎ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي‪ ،‬در ﺳﺮك ﻫﺎ وﺟﺎده ﻫﺎ‬ ‫وﻓﻖ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﻫﺎي ﻋﺼﺮ ﻛﻨﻮﻧﻲ آﻣﺎده ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ودر اﻳﻨﻤﻮرد ﭘﺮوﮔﺮام ﻫﺎي‬
‫ﺣﻮادث دﻟﺨﺮاش‪ ،‬ﺳﻮزاﻧﻴﺪن ﻣﻮﺗﺮﻫﺎ ‪ ،‬رﻓﺘﺎر وﮔﻔﺘﺎر ﺧﺸﻦ در زﻣﻴﻨﻪ ي‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻧﻌﻘﺎد ﻳﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﻓﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ درﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺮﺑﻴﻮي وﻏﻴﺮه‪ ،‬ﻓﻦ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ دﻓﺎﺗﺮ ‪ ،‬ﻋﺪم ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻦ اﻳﺠﺎد ﻧﻈﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬درﺧﻮاﺳﺖ ﺷﻐﻞ ووﻇﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺨﺼﻲ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮدم وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه‪ .‬اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮرﻳﺎﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﺴﺎزد‪،‬‬ ‫وروش ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫ﻟﺬا در اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﻮازن وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ درﺳﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﻧﺴﻞ ﺟﻮان ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪي ﻣﺒﺬول ﺑﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ‬
‫ﻧﺴﻞ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ وﻣﻘﺘﺪر ﺑﻪ اﻳﻔﺎي وﻇﺎﻳﻒ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﭘﺮدازﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺶ ﻫﺎي ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ وﻛﺎر وﺑﺎر‬
‫از اﺛﺮ اﻳﻦ ﺗﻨﺸﻬﺎ واﺧﺘﻼﻓﺎت ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﺰن وﻏﻢ ﻣﺒﺪل‬ ‫اداره وﻛﻮرﺳﻬﺎي ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ را از ﻗﺒﻴﻞ آﻣﻮزش زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ‪ ،‬آﻣﻮزش‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﻣﻨﺎﻓﻊ ﻛﻪ رو ﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﻮده ﺷﺪﻳﺪا ﺧﺴﺎره ﻣﻨﺪ وﻣﺘﻀﺮر ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﭙﻴﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺗﺪرﻳﺲ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺎري ‪ ،‬وآﻣﻮزش ﻧﻈﻢ واﻧﺘﻈﺎم ﺑﺮاي اﺷﺨﺎص ﺗﺠﺎرت‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﭼﻨﺪ زود ﺻﻠﺢ وﺻﻔﺎ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻧﻤﻮﻧﺔ اﻳﺜﺎر‬ ‫ﭘﻴﺸﻪ وﺣﺮﻓﻮي اﻳﺠﺎد ﻛﺮده ﺷﻮد‪ ،‬واز ﻃﺮف ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ دوﻟﺘﻲ‬
‫اﻳﻦ ﺳﻬﻮﻟﻴﺖ ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد‪ ،‬وﻋﻼوه ﺑﺮآن در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ﮔﺮوپ ﻫﺎي‬
‫‪425‬‬ ‫‪426‬‬
‫آﻣﻮزﺷﻲ وﻓﻨﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ در ﻗﺮﻳﻪ ﺟﺎت رﻓﺘﻪ ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫دﻋﺎ واﺻﻼح ﺷﺨﺼﻴﺖ‬
‫اﻧﺠﺎم ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ‬
‫ﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﻛﻪ درﺳﺎل آﻳﻨﺪه ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻲ ﻛﺪام ﺷﺨﺺ را ﻣﺜﺒﺖ ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫دﻋﺎ در ﻓﻄﺮت ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‬
‫‪ -2‬ﻛﺪام ﺷﺨﺺ را ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺷﺪ وﺗﺮﻗﻲ رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﻣﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻲ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ :‬دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ در ﺑﺎرﮔﺎة اﻟﻬﻲ در ﻓﻄﺮت ﻫﺮ‬
‫‪ -3‬ﻛﺪام ﻛﺲ را در ﻛﺎر اﺳﺘﺨﺪام ﺑﺪارﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ آﻻم ودردﻫﺎ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﻮﻳﻢ ‪ ،‬وﻣﺼﻴﺒﺖ ﻫﺎ‬
‫‪ -4‬زﻣﻴﻨﺔ ازدواج دوﺟﻮان ) دﺧﺘﺮ وﭘﺴﺮ( را ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺧﻮرﺷﻴﺪ‬ ‫از ﻫﺮﭼﻬﺎر ﻃﺮف داﻣﻨﮕﻴﺮ ﻣﺎ ﺷﻮد ﺑﺪون اﺧﺘﻴﺎر دﺳﺖ ﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﺮود‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫در وﻗﺖ ﻏﺮوﺑﺶ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬آﻳﺎ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎي ﻣﺮا‬ ‫دل ور ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻛﻠﻤﺎت را ﺗﻜﺮار ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬واﻳﻦ آواز ﺑﻲ آﻻﻳﺶ ﺑﺮاﻳﺶ دﻋﺎ‬
‫اﺷﻐﺎل ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺎﺟﻞ در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ‪ :‬ﺑﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻮرزم ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬واﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻋﺎ ﺣﻴﻦ ﻣﺼﻴﺒﺖ اﻣﺮ ﻓﻄﺮي‬
‫وﺟﺒﻠﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ اداراك ﺟﺒﻠﻲ وﻓﻄﺮي ﺧﻮﻳﺶ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻳﻚ‬
‫ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺮﺗﺮ وﻋﻈﻴﻤﺘﺮ اﻳﺴﺘﺎده وﺑﻪ ﻋﺠﺰ واﻧﻜﺴﺎر ﺧﻮﻳﺶ اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻮرزد‪،‬‬
‫واو را ﻓﺮﻳﺎد رس داﻧﺴﺘﻪ از او ﻣﺪد وﻛﻤﻚ ﻃﻠﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ودﻳﻦ ﻓﻄﺮت ﻧﻴﺰ‬
‫روي اﻳﻦ ﻓﻄﺮت اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻴﻮرزد‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻛﺪام ﺧﺴﺎره‬
‫وزﻳﺎن ﺑﺮﺳﺪ ﭘﺮوردﮔﺎرش را ﻓﺮﻳﺎد ﻧﻤﻮده وﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎي ﺑﺪﻧﺶ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ او‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬واز او ﻃﺎﻟﺐ دﻋﺎ اﺳﺖ وﺑﺲ‪.‬‬

‫ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻫﻤﺮاه ﺑﺎدﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ‬

‫ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ) ﻓﻠﺴﻔﺔ دﻋﺎ ( ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ :‬ﺗﺠﺎرب واﺣﺴﺎس دﻻﻳﻞ ﻓﺮاواﻧﻲ را‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻲ دارد ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬
‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻳﺪ داﻣﻨﮕﻴﺮ دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﻴﻢ – در‬
‫ﻫﺮوﻗﺖ ودر ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﺗﺎﻳﻴﺪ اﻳﺰد ﻣﻨﺎن ﻣﺤﺘﺎج ﻫﺴﺘﻴﻢ ‪ ، -‬ﭼﻮﻧﻜﻪ در ﺑﺴﺎ‬
‫اوﻗﺎت اﻣﻮر واﻋﻤﺎل ﻣﺎ وﻓﻖ اراده وﻣﻴﻞ ﻣﺎ ﺻﻮرت ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ‬
‫ﻃﺒﻖ ﻓﻬﻢ وﻓﺮاﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ وﺳﺎﻳﻞ درﺳﺖ را ﺑﻜﺎر اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﻳﻢ ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ وﺟﻮد ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻲ را ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﺸﻬﻮر اوﺳﺖ ‪ " :‬اراده ﻫﺎي داﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬وﻋﺰاﺋﻢ داﺷﺘﻢ ﻛﻪ ورﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺳﻌﻲ‬
‫‪427‬‬ ‫‪428‬‬
‫وﺗﻼش ﺧﻮد ﻛﻮﺷﻴﺪم‪ ،‬وراه ﻫﺎي درﺳﺘﻲ را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪم‪ ،‬از اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاﻳﻢ‬ ‫واﺿﺢ ﺳﺎﺧﺘﻪ وﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ‪ :‬اﮔﺮ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ وﻣﺴﺮت را ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻫﺪف‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺪام ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺮﺗﺮ وﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ او‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻧﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ – ﻫﺮﮔﺎه ﻣﺎ‬
‫ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎر ﻣﻦ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻲ رﺳﺪ" ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺮت را ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻫﺪف ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺎ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﻳﺎس‬
‫ﻳﻘﻴﻨﺎ دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ اراده ﻫﺎ وﻋﺰاﻳﻢ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ وﻛﺎﻣﺮاﻧﻲ ﻫﻤﺮدﻳﻒ‬ ‫وﻧﺎ اﻣﻴﺪي ﺑﺮﻣﺎﭼﻴﺮه ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻓﺸﺎر ذﻫﻨﻲ ﺑﻤﻴﺎن ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬واﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﻲ‬
‫ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ در آﺧﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺶ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻴﻮرزد ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻣﻲ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻌﻲ وﺗﻼش ‪ ، -‬وذﻛﺮ اﷲ –‬ ‫ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎي دﻋﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺣﻴﻦ ﻣﺸﻜﻼت دﻋﺎ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ دﻋﺎ – اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وﻧﻴﺎﻳﺶ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ در آن ﻣﺤﺾ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻄﻤﺢ ﻧﻈﺮ ﻧﺒﻮده‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ازاﻟﺔ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ وﻣﺸﻜﻞ ‪ ،‬وﻳﺎ ﺑﺮآورده ﺳﺎﺧﺘﻦ آرزوﻫﺎ را ﻧﻴﺰ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ دارﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻫﺎي ﻋﺪم ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن‪ ،‬وﺧﺎﻃﺮ اﻓﺴﺮده‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻌﺪ از دﻋﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﻣﺼﻴﺒﺖ دور ﺷﻮد وﻳﺎ ﻧﻪ ‪ ،‬آرزو ﺑﺮآورده ﺷﻮد‬
‫واﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺐ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ‬ ‫وﻳﺎ ﻧﺸﻮد ﺣﺘﻤﺎ ﺗﺴﻠﻲ ﻗﻠﺐ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬دﻋﺎ ﺑﺎ ﺗﻀﺮع وﻧﻴﺎز ﻓﺸﺎر دل را‬
‫ﻋﺪم ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن ‪ ،‬ﻳﺎس وﻧﺎاﻣﻴﺪي وﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎي ﻣﺎ ازاﻳﻦ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﻏﻢ واﻧﺪوه ﻛﻪ روي دل ودﻣﺎغ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ آرزو واﻣﻴﺪ ﻫﺎي ﻓﺮاواﻧﻲ دارﻳﻢ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه اﻳﻦ اﻣﻴﺪﻫﺎ وآرزوﻫﺎي‬
‫وﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻠﺨﻲ درد وآﻻم ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪K }:‬ﺃﻻ‪M ْ M M K‬‬
‫ﺑﺬ‪n‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﺮآورده ﻧﺸﻮد اﻓﺴﺮده ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻴﮕﺮدﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻄﻤ‪g‬ﻦ ْ ‪I I I‬‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ{ آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ ! دل ﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻳﺎد ﺧﺪا آرام ﻣﻲ ﮔﻴﺮد ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠ‪_ M K ْ K MG‬‬
‫‪J‬‬
‫ﻋﻠﺖ دوﻣﻲ ﻋﺪم ﺳﻜﻮن واﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﺎ " ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ" ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ اﮔﺮ ﻳﻜﻲ از آرزوﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﺮآورده ﺷﻮد اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﺴﻠﻲ ﺑﺨﺶ‬ ‫دﻋﺎ وﺳﻴﺮت اﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫وﻗﻨﺎﻋﺖ ﺑﺨﺶ ﻧﺒﻮده‪ ،‬واز آن ﻳﻚ ﺧﻮاﻫﺶ وآرزوي دﻳﮕﺮ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪،‬‬ ‫دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ ﻣﻌﻴﺖ وﻣﺪد اﻟﻬﻲ را ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬واز اﻳﻨﺮو اﺛﺮات آن ﺣﻴﻦ‬
‫وﺑﺎﻵﺧﺮه اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺣﺮﻣﺎن وﻳﺎس را در ﻗﺒﺎل دارد‪ ،‬اﻣﻴﺪﻫﺎ وﺧﻮاﻫﺸﺎت دور‬ ‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮس وﻫﺮاس وﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻮب آﺷﻜﺎر ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه‬
‫ودارز ﺑﺴﻤﺖ ﻋﺪم اﻃﻤﻴﻨﺎن وﺳﻜﻮن راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬وﻟﺬا دﻳﻦ اﺳﻼم –‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اوﺳﺖ ﺗﻤﺎم ﺧﻮف وﺗﺮس‬
‫دﻳﻦ ﻓﻄﺮت – اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ آرزوﻫﺎ را ﺷﺪﻳﺪا ﺗﻘﺒﻴﺢ ﻧﻤﻮده وﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﻗﻨﺎﻋﺖ‬ ‫از او دور ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ ﮔﻮاه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻴﺖ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺰول‬
‫وﻛﻔﺎﻳﺖ دﺳﺘﻮر ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻜﻴﻨﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫دﻋﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ وﺳﻴﻠﺔ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ دﻋﺎ از‬ ‫ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ دﻋﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻳﺎس وﻧﺎ‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﻮد از ﺷﺎﻳﺒﺔ ﺧﻮاﻫﺸﺎت واﻣﻴﺪﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﻻزم‬ ‫اﻣﻴﺪي در ﻣﻘﺎﺑﻞ او ﻗﺮار ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬اﮔﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ وﺳﻌﺖ رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻞ ﺑﺪور ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬دﻋﺎ اﻣﻴﺪﻫﺎ وﺗﻤﻨﻴﺎت ‪ ،‬وﺧﻮاﻫﺸﺎت ﻣﺎ را ﺑﻲ آﻻﻳﺶ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﭘﺲ ﭼﺮا ﻳﺄس وﻧﺎ اﻣﻴﺪي ﺑﺮ ﻣﺎ ﭼﻴﺮه ﮔﺮدد‪ ،‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﮔﺮداﻧﻴﺪه‪ ،‬وﺛﺮوت ﻗﻨﺎﻋﺖ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻓﺎﻳﺪة دﻋﺎ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﺒﺎض‬
‫ﻤﺔ ﺍﷲ ‪M M‬ﺇن ﺍﷲ ‪I M ْ K K‬‬
‫‪r‬ﻐ‪Y‬‬ ‫رﺣ ‪M K‬‬
‫‪e‬ﻘﻨﻄﻮﺍ ‪M‬ﻣﻦ  ْ‬ ‫ﻋ‪ْ M M I K RS‬‬
‫ﺃ‪/‬ﻔﺴﻢ ‪K‬ﻻ ‪I K ْ K‬‬ ‫ﻳﻦ ‪I K ْ K‬‬
‫ﺃ‪q‬ﻓﻮﺍ ‪K K‬‬ ‫‪M‬ﺒﺎدی  ‪M‬‬
‫ﺍﻟﺬ ‪K‬‬ ‫ﻗﻞ ‪K‬ﻳﺎ ﻋ ‪K M K‬‬
‫} ‪ْ I‬‬
‫ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻚ ﻧﻮع ﻃﻤﺎﻧﻴﻨﺖ وﻛﺸﺎدﮔﻲ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ از رﻧﺞ واﻟﻢ ﻳﻚ ﻧﻮع ﺧﺮﺳﻨﺪي‬ ‫ﺣﻴﻢ { ) از ﻗﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﺮدﻣﺎن ( ﺑﮕﻮ ‪ :‬اي‬ ‫ﺇﻧ‪IK W G‬ﻮ ْ ‪I I K‬‬
‫ﺍﻟﻐﻔﻮر ﺍﻟﺮ ‪I M‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ‪ً M K‬‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ‪I  M‬‬ ‫_ ‪K I‬‬
‫وﻓﺮاﺧﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺗﺎﻣﺲ ﻛﺎر ﻻﻳﻞ ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺴﺮت دﻋﺎ را ﺧﻮب‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ ! اي آﻧﺎن ﻛﻪ در ﻣﻌﺎﺻﻲ زﻳﺎدهروي ﻫﻢ ﻛﺮدهاﻳﺪ ! از ﻟﻄﻒ و‬
‫‪429‬‬ ‫‪430‬‬
‫ﻣﺮﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﻣﺄﻳﻮس و ﻧﺎاﻣﻴﺪ ﻧﮕﺮدﻳﺪ‪ .‬ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن را‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻘﺎم وﻋﻈﻤﺖ دﻋﺎ را اﻋﻼن ﻧﻤﻮده‬
‫ﻣﻲآﻣﺮزد‪ .‬ﭼﺮا ﻛﻪ او ﺑﺴﻴﺎر آﻣﺮزﮔﺎر و ﺑﺲ ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺛﻤﺮة دﻋﺎ‬ ‫وﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ در ﻧﺰد اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ از دﻋﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮ وﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫وﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮﺑﻲ آن اﻧﻘﻼب دروﻧﻲ از اﺛﺮ دﻋﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮن اﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪ‬ ‫)ﺗﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ(‪ .‬ودر ﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ دﻳﮕﺮ‪" :‬ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬
‫از ﻇﻠﻤﺖ وﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺑﻄﺮف ﻧﻮر‪ ،‬از ﭘﺴﺘﻲ ﺑﻄﺮف ﺑﻠﻨﺪي‪ ،‬از ﭘﻠﻴﺪي ﻫﺎ ﺑﻄﺮف‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرش را ﺑﺨﻮاﻧﺪ وﺑﺪرﮔﺎه او دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺸﻲ ﻛﻪ در آن ﻧﻪ ﮔﻨﺎﻫﻲ اﺳﺖ‬
‫ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﻫﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬ﺑﺎ آرزوﻫﺎي ﻧﻴﻚ وﻗﻠﺐ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺪرﺑﺎر رب اﻟﻌﺰت‬ ‫وﻧﻪ ﺑﺮ ﻫﻢ زﻧﻲ رواﺑﻂ ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ‪ ،‬ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ﭘﺮوردﮔﺎرش ﺑﺪو ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪن ﻳﻘﻴﻨﺎ در ﺳﻴﺮت اﻧﺴﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮات را ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻪ ﭼﻴﺰ را ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ دﻋﺎﻳﺶ را ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪.‬‬
‫دﻋﺎ ورب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫‪ -2‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺟﺮ وﭘﺎداﺷﺶ را ﺑﺮاي روز ﺣﺴﺎب ذﺧﻴﺮه ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫در ﻣﻮرد دﻋﺎ ﭼﻨﺪ آﻳﺖ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -3‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه دﻋﺎﻳﺶ از ﻣﺸﻜﻼت وﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻬﺎﻳﺶ ﺑﺮ ﻃﺮف ﻣﻲ‬
‫ﻳﻦ { ]و او را در ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ اﻳﻤﺎن و ﻋﺒﺎدت را‬ ‫ﻟ‪N G‬‬
‫ﺍﻟﺪ ‪K‬‬ ‫وﺍدﻋﻮﮦ ‪K M M ْ I‬‬
‫ﻣﺨﻠﺼ‪I K `4‬‬ ‫• } ْ‪I I‬‬ ‫ﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاى وى از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﺮﻛﻰ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ[‬ ‫ﻳﺎران آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪":‬ﭘﺲ ﺑﺴﻴﺎر دﻋﺎ‬
‫دﻋﺎن ‪I M K ْ K ْ K‬‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺘﺠ‪w‬ﺒﻮﺍْ ‪vM‬‬ ‫دﻋﻮة‪M  K‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍع ‪K M‬ﺇذﺍ ‪M K K‬‬ ‫ﻳﺐ ‪I M I‬‬
‫ﺃﺟﻴﺐ ‪K ْ K‬‬ ‫ﻋ‪K yz‬ﻓ ﺈ ‪ٌ M K { M‬‬‫ﺒﺎدی ‪N K‬‬ ‫ﺳﺄﻟﻚ ﻋ ‪M K M‬‬‫وﺇذﺍ ‪K K K K‬‬ ‫• }‪M K‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد‪ ،‬آﻧﺤﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ :‬درﮔﺎه ﭘﺮوردﮔﺎرﺗﺎن از ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫ﻳﺮﺷﺪون { ]ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ از ﺗﻮ درﺑﺎره ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺆﻣﻨﻮﺍْ ‪ْ I  K K |M‬‬
‫ﻟﻌﻠﻢ ‪K I I ْ K‬‬ ‫‪IM ْIْK‬‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﭘﺮﺗﺮ وﻏﻨﻲ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ودر ﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ در ﺳﻨﻦ ﺗﺮﻣﺬي آﻣﺪه‬
‫ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ‪ ] ،‬ﺑﮕﻮ ‪ [ :‬ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﻦ ﻧﺰدﻳﻜﻢ ‪ ،‬دﻋﺎى دﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪه را زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﺮا‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮش دﻋﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻛﺪام ﻣﺼﻴﺒﺖ دﻳﮕﺮي را ﺑﻪ‬
‫ﺑﺨﻮاﻧﺪ اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ; ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ دﻋﻮﺗﻢ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﻦ اﻳﻤﺎن‬
‫اﻧﺪازه آن از او دور ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫آورﻧﺪ ‪ ،‬ﺗﺎ ] ﺑﻪ ﺣﻖّ و ﺣﻘﻴﻘﺖ [ راه ﻳﺎﺑﻨﺪ ] و ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ اﻋﻠﻰ ﺑﺮﺳﻨﺪ [ ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﮔﻔﺖ‪ :‬آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫ﻳﻦ { ]ﭘﺮوردﮔﺎرِ ﺧﻮد را‬ ‫ﻳﺤﺐ ْ ‪K ْ I‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺪ‪K M‬‬ ‫وﺧﻔﻴﺔ ‪ M‬ﺇﻧ‪ IG‬ﻻ ‪_ M I K‬‬ ‫رﺑﻜﻢ ‪ً _ K K‬‬
‫‪~e‬ﻋﺎ ‪ً K ْ I K‬‬ ‫ﺍدﻋﻮﺍْ ‪ْ I  K‬‬ ‫• } ْ‪I‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬از ﻓﻀﻞ ورﺣﻤﺖ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻲ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﭼﻮن‬
‫ﻓﺮوﺗﻨﺎﻧﻪ و ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ) و در دﻋﺎ ﺑﺎ ﺑﻠﻨﺪﮔﺮداﻧﺪن ﺻﺪا‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺳﺆال ﻧﻤﻮدن را ﺧﻴﻠﻲ دوﺳﺖ دارد‪ .‬وﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎدت اﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﻳﺎ درﺧﻮاﺳﺖ ﭼﻴﺰ ﻧﺎروا از ﺣﺪ‪ ‬اﻋﺘﺪال ﺗﺠﺎوز ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ( او‬ ‫وﺳﻌﺖ اﺳﺖ‪) .‬ﺗﺮﻣﺬي(‬
‫ﺗﺠﺎوزﻛﺎران را دوﺳﺖ ﻧﻤﻲدارد ‪[ .‬‬ ‫در ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺪﺳﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬اي ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﺳﻴﺪﺧﻠﻮن ‪K  K K‬‬
‫ﺟﻨﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻋ ‪MK‬ﺒﺎ ‪K‬د ‪K I I ْ K K M‬‬ ‫ﻳﻦ ‪K I M ْ K ْ K‬‬
‫‪r‬ﺴﺘﻜ€‪3‬ون ‪ْ K‬‬ ‫ﺇن  ‪M‬‬
‫ﺍﻟﺬ ‪K‬‬ ‫ﺃﺳﺘﺠﺐ ‪ْ I K‬‬
‫!ﻜﻢ ‪ M‬‬ ‫ﺍدﻋ‪I‬ﻮ ‪ْ M K ْ K M‬‬ ‫وﻗﺎل ‪I I _ K‬‬
‫رﺑﻜﻢ ْ‬ ‫• } ‪K KK‬‬ ‫اول و آﺧﺮ و اﻧﺲ و ﺟﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﻳﻚ ﺟﺎي ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ و از ﻣﻦ درﺧﻮاﺳﺖ‬
‫ﻳﻦ { و ﭘﺮوردﮔﺎرﺗﺎن ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ را اﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻢ ‪،‬‬ ‫‪MM K‬‬
‫دﺍ ‪K‬‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺧﻮاﺳﺘﻪ اش را ﺑﺪﻫﻢ از آﻧﭽﻪ در ﻧﺰد ﻣﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺠﺰ اﻧﺪازه‬
‫آﻧﺎن ﻛﻪ از ﻋﺒﺎدت ﻣﻦ ﺗﻜﺒ‪‬ﺮ ورزﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﻪ زودى ﺧﻮار و رﺳﻮا ﺑﻪ دوزخ‬ ‫اي ﻛﻪ ﻳﻚ ﺳﻮزن اﮔﺮ در درﻳﺎ ﻓﺮو ﺷﻮد‪ ،‬ﻛﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ! )ﻣﺴﻠﻢ(‬
‫درآﻳﻨﺪ ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺮاي ﻣﺎ آﻣﻮزاﻧﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ :‬در ﻫﺮ‬
‫دﻋﺎ واﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮي ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺧﻮرد وﻛﻼن ﺑﻪ ﺑﺎرﮔﺎة اﻟﻬﻲ رﺟﻮع ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ وﻟﻮ ﻛﻪ آﻧﻘﺪر ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﺳﻨﺖ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺪارد ﻛﻪ دﻋﺎ اﺳﺎس ﻋﺒﺎدت‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﻧﻤﻚ وﺑﻨﺪ ﻛﻔﺶ‪ .‬در ﺳﻨﻦ ﺗﺮﻣﺬي از ﻧﺒﻲ اﻛﺮم ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬از ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﻪ اﺟﺎﺑﺖ آن ﻳﻘﻴﻦ‬
‫‪431‬‬ ‫‪432‬‬
‫وﺑﺎور ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ دﻋﺎ را از ﻗﻠﺐ ﻏﺎﻓﻞ وﺳﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ‬
‫ﭘﺬﻳﺮد‪ .‬ﻫﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ دروﻗﺖ ﺗﺮاﻛﻢ ﻣﺸﻜﻼت وﻣﺼﻴﺒﺖ ﻫﺎ دﻋﺎﻳﺶ‬
‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ در وﻗﺖ ﻋﺎﻓﻴﺖ وﻓﺮاﺧﻲ دﻋﺎي زﻳﺎد ﻧﻤﺎﻳﺪ‪) .‬‬
‫ﺗﺮﻣﺬي (‪.‬‬
‫از ﺣﻀﺮت اﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ‪ :‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬اي ﻣﺮدم ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ ذات ﺑﺎ ﺣﻴﺎ وﻛﺮﻳﻢ اﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺣﻴﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ دﺳﺖ ﻫﺎي ﺑﻨﺪة ﺧﻮد را آﻧﮕﺎه ﻛﻪ ﺑﺴﻮﻳﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﺸﻮد ﺻﻔﺮ‬
‫وﺧﺎﻟﻲ رد ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫دوﺑﺎره ﺗﻘﺎﺿﺎﻳﺶ را ﺗﻜﺮار ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺘﻜﺎرش دوﺑﺎره‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﭘﺬﻳﺮش دﻋﺎ ‪ -‬اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﺟﺎﺑﺖ وﻗﺒﻮﻟﻴﺖ دﻋﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ ﺷﺮط اﺳﺎﺳﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮ اﻧﺪازه ﻛﻪ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ او اﻳﻤﺎن وﻳﻘﻴﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ راﺳﺦ ﮔﺮدﻳﺪه‬
‫ودﻋﺎ ﻋﺎﺟﻞ ﻗﺒﻮل ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬در ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﻳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﻫﺮﮔﺎه از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﭼﻴﺰ را ﻃﻠﺐ ﻣﻴﺪارﻳﺪ‬
‫ﻧﮕﻮﺋﻴﺪ‪ :‬اي اﷲ اﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻲ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ را ﺑﺮاﻳﻢ ﻋﻄﺎ ﻛﻦ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻌﻲ‬
‫ﻃﻠﺐ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن آﻧﭽﻪ را ﺧﺪاي ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻋﻄﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي او ﻛﺎر ﻣﺸﻜﻞ‬
‫ودﺷﻮاري ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫دو واﻗﻌﻪ‬
‫‪ -1‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ اﻫﺎﻟﻲ ﻳﻚ ﻗﺮﻳﻪ ) روﺳﺘﺎ ( ﺟﻬﺖ اداي ﻧﻤﺎز‬
‫اﺳﺘﺴﻘﺎ ﺧﺎرج از ﻗﺮﻳﻪ ﺑﻴﺮون ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺎ ﮔﺎه ﻳﻚ ﻃﻔﻞ ﺧﻮرد‬
‫ﺳﻦ وﺳﺎل در ﻣﻴﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺮدم ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﺘﺮي را در‬
‫دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑﺴﻮي ﻧﻤﺎز ﮔﺎه در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻴﻬﺎ ﺑﺮاﻳﺶ‬
‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺑﭽﻪ ﺟﺎن ! اﮔﺮ ﺑﺎران ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮدم ﭘﺲ ﭼﺮا ﺑﺨﺎﻃﺮ اداي ﻧﻤﺎز‬
‫اﺳﺘﺴﻘﺎء ﺧﺎرج از ﺷﻬﺮ ﻣﻲ روﻧﺪ‪ ،‬اوﺑﺎ ﻳﻘﻴﻦ واﻋﺘﻤﺎد ﻛﺎﻣﻞ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫ﻣﺮدم ﺑﺨﺎﻃﺮ اداي ﻧﻤﺎز اﺳﺘﺴﻘﺎء ﺑﻴﺮون از ﻗﺮﻳﻪ ﻣﻴﺮوﻧﺪ ‪ ،‬واز اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻃﻠﺐ ﺑﺎران ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎران ﺳﺮازﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫‪433‬‬
‫ﺑﻠﻲ ! اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪه دﻋﺎ ﻛﺮده ﺷﻮد ﺣﺘﻤﺎ ﻣﻮرد اﺟﺎﺑﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر‬
‫ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺣﻀﺮت ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ دوﻛﺎن ﻋﺴﻞ ﻓﺮوﺷﻲ‬
‫داﺷﺖ‪ ،‬روزي ﻳﻚ زن ﺑﻪ دروازة دوﻛﺎﻧﺶ اﻳﺴﺘﺎده وﮔﻔﺖ‪ :‬اي‬
‫ﺷﻴﺦ ﻓﺮزﻧﺪم ﻣﺮﻳﺾ اﺳﺖ‪ ،‬وﻳﻚ ﭘﻴﺎﻟﻪ ﻋﺴﻞ ﺿﺮوت دارم ﺑﺮاﻳﻢ‬
‫ﺻﺪﻗﻪ ﻛﻦ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺘﻜﺎرش ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺸﻜﺔ ﻋﺴﻞ را ﺑﺮاﻳﺶ‬
‫ﺑﺪه! ﺧﺪﻣﺘﻜﺎرﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬اوزن ﻳﻚ ﭘﻴﺎﻟﻪ ﻋﺴﻞ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‬
‫– ﺷﻴﺦ ﺧﺎﻣﻮش ﻣﺎﻧﺪه‪ ،‬وﺟﻮاب ﻧﺪاد – ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ آن زن‬
‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺸﻜﺔ ﻋﺴﻞ را ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺪه‪ ،‬ﺧﺪﻣﺘﻜﺎر ﻋﻴﻦ ﺟﻮاب را داد‪.‬‬
‫آﻧﮕﺎه ﺣﻀﺮت ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬او وﻓﻖ ﻧﻴﺎزش ﺗﻘﺎﺿﺎ دارد‪،‬‬
‫وﻣﺎ وﻓﻖ ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎء ﻫﺮﮔﺎه ﻣﺎ از اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ را ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ وﻓﻖ ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﺧﻮد ﻣﻲ ﻃﻠﺒﻴﻢ‪ ،‬وﻟﺬا‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره دﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ وﻓﻖ ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﻫﺎﻳﺶ اﻋﻄﺎ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫واﻧﺸﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺮاي ﻣﺎ وﻓﻖ ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ ﻫﺎﻳﺶ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬وﺑﻴﮕﻤﺎن‬
‫ﻗﺪرت وﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ اﻟﻬﻲ ﺧﻴﻠﻲ وﺳﻴﻊ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ وﺣﻀﻮر ﻗﻠﺐ‬
‫ﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﻛﻪ ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ او ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻲرﺳﺪ‪،‬‬
‫‪ -‬وﻟﺬا ﺗﻮﺟﻪ وﺷﻮق در دﻋﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺿﺮوري اﺳﺖ – رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪) :‬ادﻋﻮا اﷲ واﻧﺘﻢ ﻣﻮﻗﻨﻮن ﺑﺎﻻﺟﺎﺑﺔ ( از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ دﻋﺎ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻳﻘﻴﻦ وﺑﺎور ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ اﺟﺎﺑﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫اﺣﺴﺎن ووﺳﻴﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬
‫اﺳﺎﺳﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻫﺪف در دﻋﺎﻫﺎي ﻣﺎ ﻣﻐﻔﺮت وﻃﻠﺐ ﺑﺨﺸﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ‬
‫اﻫﺪاف در درﺟﺔ دوم ﻗﺮار دارد‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻫﺮ ﮔﺎه اﻣﻴﺪ ﻣﻐﻔﺮت وﻋﻔﻮ اﻟﻬﻲ را‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان رﺣﻢ وﺷﻔﻘﺖ داﺷﺘﻪ وﺳﻠﻮك ﻧﻴﻚ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ‬
‫‪434‬‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ .‬ﻫﺮﮔﺎه از ﻳﻚ ذره ﻟﻐﺰش ﺑﺮادر ﺧﻮد ﮔﺬﺷﺖ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﻢ ﭘﺲ ﺑﺎ‬ ‫را دﺳﺘﻮر داده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺴﻮي ﻛﺎرﻫﺎي ﻧﻴﻚ دﻋﻮت ﻧﻤﻮده‪ ،‬واز‬
‫ﻛﺪام ﭼﻬﺮه در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻳﺴﺘﺎده واز او ﻣﻐﻔﺮت ﻃﻠﺐ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﻟﺬا‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎي ﺑﺪ وزﺷﺖ ﺑﺎز ﺑﺪارﻧﺪ‪ .‬اﺳﻼم ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺼﻠﺢ را ﺑﺮ ﺷﺨﺺ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ از اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت دﻳﮕﺮان ﮔﺬﺷﺖ ﻧﻤﻮده واﻳﻦ ﻋﻤﻞ را وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻘﺮب ﺑﺴﻮي‬ ‫ﺗﺎرك اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺮﺗﺮي داده وﻟﺬا دﻋﺎ ﻫﺎي ﺷﺨﺺ ﻣﺼﻠﺢ ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺳﻌﻲ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﮔﺮداﻧﻴﺪه وﺑﻮاﺳﻄﻪ آن ﻃﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮت وﺑﺨﺸﺶ ﺑﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﻼش ﻣﻲ ورزد ﻣﻮﺛﺮ ﺗﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬از ﺣﺬﻳﻔﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﺬاﺗﻲ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻢ در دﺳﺖ‬
‫ﺗﻀﺮع‬ ‫اوﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه اﻣﺮ ﻧﻤﻮده و از ﻛﺎرﻫﺎي ﻧﺎﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﻣﻨﻊ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ دﺳﺘﻮر ﺑﻪ ﺗﻀﺮع در دﻋﺎ داده آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﻢ واﻣﻴﺪ ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻳﺎ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻋﺬاﺑﻲ از ﻧﺰد ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ‬
‫ﺑﻴﻢ از ﮔﻨﺎﻫﺎن در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻋﺪاﻟﺖ اﻟﻬﻲ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬واﻣﻴﺪ از اﺛﺮ‬ ‫و ﺳﭙﺲ او را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و او دﻋﺎي ﺷﻤﺎ را اﺟﺎﺑﺖ ﻧﻜﻨﺪ‪) .‬ﺗﺮﻣﺬي(‬
‫اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ ﺑﺮوز ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺴﺎن را ﻣﺸﺘﺎق ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎي‬
‫اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ‪ – .‬ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ در ذات ﺧﻮدش ﺑﺪ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده از آن‬ ‫آداب دﻋﺎ وﻧﻴﺎﻳﺶ‬
‫او را ﺑﻪ ﺧﻮب وﺑﺪ ﻣﻴﻜﺸﺎﻧﺪ – ﻣﻨﺘﻬﺎي درﺟﺔ ﺗﻀﺮع ﻋﺠﺰ واﻧﻜﺴﺎر اﺳﺖ‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﺛﻨﺎ وﺳﺘﺎﻳﺶ اﻟﻬﻲ را ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺮﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻛﻪ رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ را ﺑﻪ ﺟﻮش ﻣﻲ آورد‬ ‫وﺳﻠﻢ درود ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ از آن آﻧﭽﻪ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻃﻠﺐ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺻﺪﻳﻖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ در ﻳﻜﻲ از ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻫﺎﻳﺶ‬ ‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﺮ دو دﺳﺘﻬﺎﻳﺶ را ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮده ودﻋﺎ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣﺮدم ! ﻣﻦ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮف از اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺣﻤﺪ وﺳﺘﺎﻳﺶ او ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﻮد‪.‬‬
‫ﻻﻳﻖ وﺳﺰاوارش اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻴﻢ واﻣﻴﺪ در دﻋﺎ ‪ ،‬ﺧﺸﻮع وﺧﻀﻮع در دﻋﺎﻫﺎ‬ ‫در ﺣﻀﻮر ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮﻳﺶ اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ودر ﺣﻀﻮر‬ ‫‪-3‬‬
‫ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻴﺪارم ‪.‬‬ ‫او ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺗﻀﺮع وﻧﻴﺎز اﺻﺮار ورزﻳﺪ‪ ،‬ودر ﻣﻘﺎﺑﻞ او ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﺠﺰ‬
‫واﻧﻜﺴﺎر وﺑﻲ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﻳﺶ را اﻇﻬﺎر ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ - ،‬ﻋﺠﺰ واﻧﻜﺴﺎر دو‬
‫ﺧﻮردن ﺣﻼل‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺮا ﻓﻘﻂ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده‬
‫ﻋﺪم ﭘﺬﻳﺮش دﻋﺎﻫﺎي ﻣﺎ از ﺟﻬﺖ ﺧﻮردن ﻣﺎل ﺣﺮام اﺳﺖ‪ ،‬وﭼﻪ اﻧﺪازه در‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺷﺘﺒﺎه واﻗﻊ ﺷﺪه اﻳﻢ ﻛﻪ ﺣﻼل وﺣﺮام را در ﮔﻮﺷﺖ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎﻧﻬﺎﻳﺖ از ﺻﺪق دل ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ از اﺛﺮ آن اﻧﻘﻼب در زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﻢ‪ ،‬ﮔﻮﺷﺖ ﺣﻴﻮاﻧﺎت درﻧﺪه وﭘﺮﻧﺪه ﻫﺎي ﺧﻮﻧﺨﻮار را از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد‪ ،‬وﺑﻌﺪ از ﺗﻮﺑﻪ واﺳﺘﻐﻔﺎر ﻳﻚ اﻧﺴﺎن دﻳﮕﺮ ﺑﻨﻈﺮ ﺑﺮﺳﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻲ ﺧﻮرﻳﻢ ﻛﻪ ﺣﺮام اﺳﺖ‪ ،‬وﻧﺎم ﺧﻮك را ﺷﻨﻴﺪه اﺳﺘﻔﺮاغ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻲ‬
‫وﻋﺰم ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻦ ﺗﻮﺑﻪ اﺳﺘﻮار ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫رﺷﻮت را ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺮه وﻳﺎ آﻫﻮ داﻧﺴﺘﻪ آﻧﺮا ﻫﻀﻢ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ .‬وﺑﺴﺎ اﺣﺎدﻳﺚ در‬
‫ﻳﻚ ادب دﻳﮕﺮ در دﻋﺎ اﻳﻨﻜﻪ اول ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ دﻋﺎ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻳﻨﻤﻮرد وارد ﺷﺪه ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻴﻮرزد ﻛﻪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﻮردن‬
‫ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان‪.‬‬
‫وﻧﻮﺷﻴﺪن ﭘﺎك وﺣﻼل ﻧﺒﺎﺷﺪ دﻋﺎ ﻣﻮرد ﭘﺬﻳﺮش اﻟﻬﻲ ﻗﺮار ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫در اﺧﻴﺮ دﻋﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺔ آﻣﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﺘﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪( ) .‬‬ ‫‪-5‬‬

‫اﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻧﻬﻲ از ﻣﻨﻜﺮ‬

‫اﺳﻼم در ﻣﻴﺎن دﻳﻦ ودﻧﻴﺎ ﺟﺪاﺋﻲ وﺗﻔﺮﻗﻪ ﻧﻴﺎورده اﺳﺖ وﻟﺬا ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫‪ - 9‬ﻣﻨﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻓﻠﺴﻠﻔﺔ دﻋﺎ ‪ ،‬اﺳﻮة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺣﺼﻦ ﺣﺼﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺮآن واﺻﻼح ﺳﻴﺮت ‪.‬‬

‫‪435‬‬ ‫‪436‬‬
 ‫ﭼﻨﺪ دﻋﺎ‬
‫ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎري ﻫﺮوي در ﻛﺘﺎﺑﺶ اﻟﺤﺰب اﻷﻋﻈﻢ دﻋﺎﻫﺎي را از ﻗﺮآﻧﻜﺮﻳﻢ‬
‫وﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮي ﺟﻤﻊ آوري ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ از آن ﻗﺮار ذﻳﻞ اﺳﺖ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ آن دﻋﺎ ﻫﺎ را ﺑﺮﺷﺘﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻲ آورم‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻌﻨﻲ‬
‫وﻣﻔﻬﻮم آﻧﭽﻪ دﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮده‪ ،‬وﺑﺎﻋﺚ اﻓﺰاﻳﺶ ﺷﻮق‬
‫ورﻏﺒﺖ ﮔﺮدد‪ .‬واﻣﺎ اﻟﻔﺎظ ﻋﺮﺑﻲ را از ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﻣﺸﻬﻮر در اﻳﻨﻤﻮرد دﻳﺪه‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ .‬از اﻳﻦ دﻋﺎ ﻫﺎ ﭼﻨﺪ دﻋﺎ را ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺶ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺣﺎﻻت وﻣﻌﺎﻣﻼت ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻗﺮاﺋﺖ اﻳﻦ دﻋﺎ ﻫﺎ‬
‫را در روز ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺮاﺋﺖ ﻫﺮ ﻛﺪام از دﻋﺎ ﻫﺎي‬
‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﺪه را در ﻳﻚ روز ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ .‬وﺳﭙﺲ آن دﻋﺎ ﻫﺎ را ﺻﺒﺤﺪم در‬
‫وﻗﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي وﻳﺎ ﺷﺐ در وﻗﺖ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺶ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ از آﻏﺎز ﺑﻪ دﻋﺎ ﺣﻤﺪ وﺳﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮوردﮔﺎر را ﺑﺠﺎ آورده‪ ،‬وﺑﻬﺘﺮ‬
‫اﺳﺖ ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ) ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‪ (...‬را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ درود را ﺑﺮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪ ،‬ودر اﺧﻴﺮ درود ﻧﺒﻮي را ﻗﺮاﺋﺖ ﻧﻤﻮده‬
‫‪ ،‬وآﻣﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ دﻋﺎﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫• ﭘﺮوردﮔﺎرا ! در دﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﻜﻲ رﺳﺎن و در آﺧﺮت ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﻜﻲ‬
‫ﻋﻄﺎء ﻓﺮﻣﺎ ) و ﺳﺮاي آﺟﻞ و ﻋﺎﺟﻞ ﻣﺎ را ﺧﻮش و ﺧﺮّم ﮔﺮدان ( و ﻣﺎ‬
‫را از ﻋﺬاب آﺗﺶ ) دوزخ ﻣﺤﻔﻮظ ( ﻧﮕﺎﻫﺪار ‪!.‬‬
‫• ﻣﺎ را ﺑﻴﺎﻣﺮز و ﺑﻪ ﻣﺎ رﺣﻢ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ آﻣﺮزﻧﺪﮔﺎﻧﻰ !‬
‫• ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﺳﻴﻨﻪام را ﻓﺮاخ و ﮔﺸﺎده دار‪ ،‬و ﻛﺎر ﻣﺮا ﺑﺮ ﻣﻦ آﺳﺎن ﮔﺮدان!‬
‫• ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ) در ﭘﺮﺗﻮ ﻗﺮآن ( ﺑﺮ داﻧﺸﻢ ﺑﻴﻔﺰا ) و از ﻗﺮآن و اﺑﻌﺎد‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ آن آﮔﺎﻫﺘﺮم ﻓﺮﻣﺎ ( !‬
‫• ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﻣﻌﺒﻮدى ﺟﺰ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﻮ از ﻫﺮ ﻋﻴﺐ و ﻧﻘﺼﻰ ﻣﻨﺰّﻫﻰ ‪،‬‬
‫ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ از ﺳﺘﻤﻜﺎراﻧﻢ !‬
‫• ﺑﺎراﻟﻬﺎ ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﻟﺬت وﺣﻼوت اﻳﻤﺎن را ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎﻳﻤﺎن ﭼﺸﺎﻧﺪي‬
‫آﻧﻬﺎ را از راه ﺳﻌﺎدت ﮔﻤﺮاه وﺳﺮﮔﺮدان ﻣﻜﻦ‪ ،‬واز درﮔﺎه ﺧﻮدت ﺑﻤﺎ‬
‫رﺣﻤﺘﻲ ارزاﻧﻲ دار ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﻳﻲ ﺳﺨﺎوﺗﻤﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﺑﺨﺸﺎﻳﺸﮕﺮان‪.‬‬
‫‪437‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﻣﺎ را و ﺑﺮادران ﻣﺎ را ﻛﻪ در اﻳﻤﺎن آوردن ﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﻴﺸﻲ‬ ‫•‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ﺑﻴﺎﻣﺮز ‪ .‬و ﻛﻴﻨﻪاي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎن در دﻟﻬﺎﻳﻤﺎن ﺟﺎي ﻣﺪه ‪،‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﺗﻮ داراي رأﻓﺖ و رﺣﻤﺖ ﻓﺮاواﻧﻲ ﻫﺴﺘﻲ ‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻤﺎن را ﺑﺒﺨﺸﺎي و از زﻳﺎدهروﻳﻬﺎ و ﺗﻨﺪروﻳﻬﺎﻳﻤﺎن‬ ‫•‬
‫ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﻓﺮﻣﺎي و ﮔﺎﻣﻬﺎﻳﻤﺎن را ﺛﺎﺑﺖ و اﺳﺘﻮار ﺑﺪار و ﻣﺎ را ﺑﺮ ﮔﺮوه‬
‫ﻛﺎﻓﺮان ﭘﻴﺮوز ﺑﮕﺮدان ‪.‬‬
‫ﭘﺮودﮔﺎرا ! از ﺗﻮ ﺧﻴﺮ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ در اﻳﻦ روز اﺳﺖ و ﺧﻴﺮ آﻧﭽﻪ را‬ ‫•‬
‫ﺑﻌﺪ از آﻧﺴﺖ ﻣﻲ ﻃﻠﺒﻢ و از ﺷﺮ آﻧﭽﻪ در اﻳﻦ روز و ﺑﻌﺪ از آن اﺳﺖ‬
‫ﺑﺘﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻢ !‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! از ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ و ﺗﻨﺒﻠﻲ و ﺑﺰدﻟﻲ و ﭘﻴﺮي و ﺑﺨﻞ و ﻋﺬاب ﻗﺒﺮ و‬ ‫•‬
‫ﻓﺘﻨﻪء ﻣﺮگ و زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺘﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻢ‪ .‬و از ﮔﺮاﻧﻲ ﺑﺎر ﻗﺮض و ﻏﻠﺒﻪء‬
‫ﻣﺮدان‪.‬‬
‫ﺑﺎر ﺧﺪاﻳﺎ ﺗﻮ در ﮔﺬرﻧﺪهء و ﮔﺬﺷﺖ را دوﺳﺖ داري‪ ،‬ﭘﺲ از ﻣﻦ‬ ‫•‬
‫درﮔﺬر‪.‬‬
‫)اﻟﻬﻰ! ﻋﻔـﻮ و ﻋﺎﻓﻴﺖ دﻧـﻴﺎ و آﺧﺮت را از ﺗـﻮ ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﻢ‪ .‬ﺑﺎر اﻟﻬﺎ!‬ ‫•‬
‫ﻋﻔﻮ و ﻋﺎﻓﻴﺖ دﻳﻦ‪ ،‬دﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده و ﻣﺎﻟﻢ را از ﺗﻮ ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! ﻋﻴﻮب ﻣﺮا ﺑﭙﻮﺷﺎن و ﺗﺮس ﻣﺮا ﺑﻪ اﻳﻤﻨﻰ ﻣﺒﺪ‪‬ل ﺳﺎز‪ .‬اﻟﻬﻰ! ﻣﺮا‬
‫از ﺟﻠﻮ‪ ،‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮ‪ ،‬ﺳﻤﺖ راﺳﺖ و ﭼﭗ و ﺑﺎﻻى ﺳﺮم‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ‬
‫ﺑﻔﺮﻣﺎ‪ ،‬و ﺑﻪ ﺑﺰرﮔﻰ و ﻋﻈﻤﺖ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻰ ﺑﺮم از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻄﻮر ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻰ از‬
‫ﻃﺮف ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮم(‪.‬‬
‫ﺑﺎراﻟﻬﺎ ! ﻣﺎرا ﺑﺮ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت وﻓﺮاﻣﻮﺷﻴﻬﺎﻳﻤﺎن ﺑﺎز ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻜﻦ‪ ،‬اﻟﻬﻲ ﺑﺎر‬ ‫•‬
‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ وﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎي ﺳﻨﮕﻴﻦ را آﻧﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮ دوش ﻣﻠﺘﻬﺎي ﭘﻴﺸﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﮔﻨﺎﻫﺎن وﻣﻌﺼﻴﺘﻬﺎﻳﺸﺎن‪ ،‬ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدي ﺑﺮ دوش ﻣﺎﻣﮕﺬار‪،‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﺮﻣﺎ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺎرا ﻳﺎراي آن ﻧﻴﺴﺖ واز ﻗﺪرت وﺗﻮاﻧﻤﺎن‬
‫ﺧﺎرج اﺳﺖ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﮕﺮدان‪ ،‬واز ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻤﺎن درﮔﺬر وﻣﺎرا ﻣﻮرد ﻋﻔﻮ‬
‫وﺑﺨﺸﺶ ورﺣﻤﺖ وﺷﻔﻘﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺮار ده‪ ،‬ﺗﻮﻳﻲ ﻳﺎر وﻳﺎورﻣﺎ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫ﻣﺎرا ﺑﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻛﺎﻓﺮ ﭘﻴﺮوز ﮔﺮدان‪.‬‬
‫‪438‬‬
‫ﺑﻪ رﺑﻮﺑﻴﺖ اﷲ و رﺳﺎﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ و دﻳﻦ اﺳﻼم‬ ‫•‬ ‫ﺑﺮ زﺑﺎﻧﻢ ﺟﺎري ﻛﻦ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻘﻢ ده ﻛﻪ ﺟﺰ از ﺗﻮ از ﻛﺴﻲ ﺗﺮس وﻫﺮاس‬
‫راﺿﻲ ﺷﺪﻳﻢ !‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ وﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻄﻴﻊ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدارت ﮔﺮدم ودرﺳﺨﺘﻴﻬﺎ‬
‫ﺧﺪاﻳﺎ! در ﻗﻠﺒﻢ ﻧﻮري ﻗﺮار ده و در ﭼﺸﻤﻢ ﻧﻮري و درﮔﻮﺷﻢ ﻧﻮري‪ .‬و‬ ‫•‬ ‫ودﺷﻮارﻳﻬﺎ ﺑﺴﻮﻳﺖ آﻳﻢ وازﺗﻮ ﻳﺎري وﻣﺪد ﺟﺴﺘﻪ از ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ اﻇﻬﺎر‬
‫از ﺳﻤﺖ راﺳﺘﻢ ﻧﻮري و از ﺳﻤﺖ ﭼﭙﻢ ﻧﻮري ﻗﺮار ده‪ .‬و از ﺑﺎﻻﻳﻢ و از‬ ‫ﻧﺪاﻣﺖ وﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻨﻢ‪.‬‬
‫ﭘﺎﻳﻴﻨﻢ و از ﺟﻠﻮﻳﻢ و از ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﻧﻮري و ﺑﺮاﻳﻢ ﻧﻮري ﻗﺮار ده" !‬ ‫ﺑﺎراﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﺎ واز ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ درﮔﺬر ودﻋﺎﻫﺎﻳﻢ را ﺑﭙﺬﻳﺮ وﻣﺮا‬ ‫•‬
‫)ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! در ﺑﺪﻧﻢ ﻋﺎﻓﻴﺖ ده‪ ،‬ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! در ﮔﻮﺷﻢ ﻋﺎﻓﻴﺖ ده‪ ،‬ﺧﺪاﻳﺎ! در‬ ‫•‬ ‫در راه ﺣﻖ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم دار وﻗﻠﺒﻢ را ﺑﺴﻮي ﺧﻮﻳﺶ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﺮده‪،‬‬
‫ﭼﺸﻤﻢ ﻋﺎﻓﻴﺖ ده‪ ،‬ﺑﺠﺰ ﺗﻮ ﻣﻌﺒﻮد دﻳﮕﺮى »ﺑﺤﻖ« وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ ،‬از ﻛﻔﺮ‬ ‫زﺑﺎﻧﻢ را در راه ﺣﻖ راﺳﺖ ﮔﺮدان وزﺷﺘﻴﻬﺎ وﺑﺪﻳﻬﺎ را از ﻗﻠﺒﻢ ﺑﺰداي‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻰ ﺑﺮم‪ ،‬از ﻓﻘﺮ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻰ ﺑﺮم‪ ،‬از ﻋﺬاب ﻗﺒﺮ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! دروازه ﻫﺎي رﺣﻤﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮوﻳﻢ ﺑﺎز ﺑﮕﺮدان‪،‬‬ ‫•‬
‫ﻣﻰ ﺑﺮم‪ ،‬ﺑﺠﺰ ﺗﻮ ﻣﻌﺒﻮد دﻳﮕﺮى »ﺑﺤﻖ« وﺟﻮد ﻧﺪارد( !‬ ‫ورﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﻳﻦ دروازه ﻫﺎ را ﺑﺮاﻳﻢ ﺳﻬﻞ و آﺳﺎن ﺑﮕﺮدان !‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! ﻣﻦ از ﻏﻢ و اﻧﺪوه‪ ،‬و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ و ﺳﺴﺘﻰ‪ ،‬ﺑﺨﻞ و ﺗﺮس‪ ،‬ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ‬ ‫•‬ ‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! اﺧﻼق ﻣﺮا ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﮕﺮدان‪ ،‬ﭼﻮن ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻏﻴﺮ از ﺗﻮ اﺧﻼق‬ ‫•‬
‫ﻗﺮض )وام(‪ ،‬ﻏﻠﺒﻪ ى ﻣﺮدان‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻰ ﺑﺮم( !‬ ‫ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه را ﻧﺼﻴﺐ ﻛﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬واز اﺧﻼق زﺷﺖ ﻣﺮا دور ﺑﺪار‪،‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﺎ را ﺑﺎ زﻳﺒﺎﻳﻰ اﻳﻤﺎن‪ ،‬زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺶ و ﻣﺎ را از زﻣﺮة ﻫﺪاﻳﺖ‬ ‫•‬ ‫ﭼﻮن ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺟﺰ از ﺗﻮ ﻣﺮا از اﺧﻼق زﺷﺖ وﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ دور ﻛﺮده‬
‫دﻫﻨﺪﮔﺎن و ﻫﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﮕﺎن ﻗﺮار ﺑﺪه( !‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا‪ ،‬ﻣﻦ از ﺳﺨﺘﻲ ﺑﻼﻫﺎ وﺷﺪت ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬واز ﺷﻘﺎوت‬ ‫•‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎري را ﺑﺮاﻳﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﺮﻣﺎ ! وﻧﻔﺲ ﻣﺮا از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ‬ ‫•‬
‫وﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎ واز آﻳﻨﺪه ﺗﺎرﻳﻚ)وﻗﻀﺎء ﺑﺪ( واز ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺤﺎل‬ ‫آﻻﻳﺶ ﭘﺎﻛﻴﺰه ﮔﺮدان! ﺗﻮﺋﻲ دور ﺳﺎزﻧﺪة ﻋﻴﻮب! ﺗﻮ ﻣﺎﻟﻚ وﺳﺎزﻧﺪة آن‬
‫وروزم‪ ،‬ﺑﻪ درﮔﺎه ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ !‬
‫اي اﷲ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺮا ﺑﺒﺨﺶ‪ ،‬ورﺣﻤﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎ !‬ ‫•‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﻣﺮا در ذﻛﺮ وﺷﻜﺮ ‪ ،‬وﻋﺒﺎدت ﺑﻲ آﻻﻳﺶ ﻣﺪد ﻓﺮﻣﺎ !‬ ‫•‬
‫اي اﷲ ! ﺑﺮاﻳﻢ ﻋﻠﻢ وداﻧﺶ وﺳﻴﻌﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺮا ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫•‬ ‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﺑﺮﻛﺖ ورﺣﻤﺖ وﻓﻀﻞ وﻧﻌﻤﺖ ﻓﺮاخ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻦ !‬ ‫•‬
‫ﻓﺮﻣﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻗﻠﺐ ﻣﺮا ﻣﻨﺤﺮف ﻧﮕﺮدان‪ ،‬وﺑﺮاﻳﻢ از ﻃﺮف ﺧﻮد‬ ‫اي اﷲ ! ﻋﻔﻮ وﮔﺬﺷﺘﺖ ﺑﻤﺮاﺗﺐ از ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ وﺳﻴﻊ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬واﻣﻴﺪ ﺑﻪ‬ ‫•‬
‫رﺣﻤﺖ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﺮﻣﺎ ﺑﺪون ﺷﻚ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﻨﺪة ﺑﺰرﮔﻲ اﺳﺘﻲ !‬ ‫رﺣﻤﺘﺖ ﺑﻤﺮاﺗﺐ از اﻋﻤﺎﻟﻢ ﺳﺰاوار ﺗﺮ اﺳﺖ !‬
‫اي اﷲ ! ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ را ﻣﻐﻔﺮت ﻛﻦ ‪ ،‬وﺧﺎﻧﻪ ام را ﺑﺮاﻳﻢ وﺳﻴﻊ ﮔﺮدان‪ ،‬ودر‬ ‫•‬ ‫ﺑﺎر ﺧﺪاﻳﺎ ﺗﻮ در ﮔﺬرﻧﺪهء و ﮔﺬﺷﺖ را دوﺳﺖ داري‪ ،‬ﭘﺲ از ﻣﻦ‬ ‫•‬
‫رزﻗﻢ ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ !‬ ‫درﮔﺬر !‬
‫اﻟﻬﻲ ﻣﺮا ﻳﺎري ده وﻛﺴﻲ را ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﻚ وﻳﺎري ﻣﺪه‪ ،‬وﻣﺮا ﭘﻴﺮوز‬ ‫•‬ ‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﻣﻦ از زاﺋﻞ ﺷﺪن ﻧﻌﻤﺖ و ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺳﻼﻣﺘﻲ و ﻧﺎﮔﻬﺎن آﻣﺪن‬ ‫•‬
‫ﮔﺮدان ودﺷﻤﻨﺎﻧﻢ را ﺑﺮ ﻣﻦ ﭼﻴﺮه ﻣﺴﺎز‪ ،‬ودر ﻛﺎرﻫﺎﻳﻢ راه ﮔﺸﺎﻳﻢ ﺑﺎش‬ ‫ﻋﺬاب و ﻫﻤﻪء ﺧﺸﻤﺖ ﺑﺘﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻮاﻧﻊ وﺳﺪ راه ﺑﺮوﻳﻢ ﻣﺴﺎز‪ ،‬وﻣﺮا ﻫﺪاﻳﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮده‪ ،‬ره رﺳﺘﮕﺎري‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﻦ از ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﻧﻔﻊ ﻧﻤﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬و دﻟﻲ ﻛﻪ )از ﺗﻮ( ﻧﻤﻲ‬ ‫•‬
‫وآﺳﺎﻳﺶ را ﺑﺮاﻳﻢ آﺳﺎن ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺮا ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺷﻮرﻳﺪه اﻧﺪ‬ ‫ﺗﺮﺳﺪ و ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ ﺳﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ ،‬و دﻋﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﺘﻮ‬
‫ﭘﻴﺮوز ﮔﺮدان‪ ،‬ﺑﺎراﻟﻬﺎ ﻣﺮا ﺷﻜﺮﮔﺬار ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻳﺖ ﻗﺮار ده‪ ،‬ذﻛﺮ وﻳﺎدت را‬ ‫ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫‪439‬‬ ‫‪440‬‬
 ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! از ﻋﻨﺎد وﻧﻔﺎق وﻫﺮ ﻧﻮع اﺧﻼق زﺷﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺑﺮم‪.‬‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ را ﺑﺒﺨﺶ ﺧﻮاه از روي ﻋﺰﻳﻤﺖ وﻗﺼﺪ از ﻣﻦ‬
‫ﺳﺮزده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻳﺎ از روي ﻣﺬاق وﺷﻮﺧﻲ ‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! اي ﮔﺮداﻧﻨﺪهء دﻟﻬﺎ‪ ،‬دﻟﻤﺎن را ﺑﺴﻮي ﻃﺎﻋﺖ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺑﮕﺮدان‪.‬‬
‫اﻟﻬﻲ ﻣﻦ از ﺷﺮ وﺑﻼي آﻧﭽﻪ از ﻣﻦ ﺳﺮ زده واز ﺷﺮ وزﺷﺘﻲ آﻧﭽﻪ‬
‫ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻧﺸﺪه ام ﺑﻪ درﮔﺎه ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺑﺮم‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا‪ ،‬ﻣﺎل وﻓﺮزﻧﺪم را زﻳﺎدﮔﺮدان ودرآﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ارزاﻧﻲ داﺷﺘﻪ‬
‫اي ﺑﺮﻛﺖ ﻧﻪ‪.‬وﺑﻪ ﻣﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ ده ﺗﺎ ﻋﺒﺎدﺗﺖ ﺑﺠﺎي آورم‬
‫واﻋﻤﺎﻟﻢ را ﻧﻴﻜﻮﺳﺎز وازﻣﻦ درﮔﺬر‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﻦ از ﺗﻮ دوﺳﺘﻴﺖ و دوﺳﺘﻲ آﻧﺮا ﻛﻪ دوﺳﺘﺖ ﻣﻲ دارد‪ ،‬و‬
‫دوﺳﺘﻲ ﻛﺎري را ﻛﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ دوﺳﺘﻲ ات ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻲ‬
‫ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺑﺎر ﺧﺪاﻳﺎ! ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﻳﺶ را از ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮاده و آب ﺧﻨﻚ ﺑﺮ‬
‫ﻣﻦ دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﻲ ﺗﺮ ﺑﮕﺮدان‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﺑﺮاﻳﻢ دﻳﻨﻢ را ﻛﻪ در آن ﻧﮕﻬﺪاﺷﺖ ﻛﺎر ﻣﻦ اﺳﺖ و دﻧﻴﺎﻳﻢ‬
‫را ﻛﻪ در آن زﻧﺪﮔﻲ و ﻣﻌﻴﺸﺖ ﻣﻦ اﺳﺖ و آﺧﺮﺗﻢ ار ﻛﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻢ‬
‫ﺑﺪان اﺳﺖ‪ ،‬اﺻﻼح ﻛﻦ و زﻧﺪﮔﻴﻢ را ﺑﺮاﻳﻢ ﺳﺒﺐ ازدﻳﺎد ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻴﺮ‬
‫و ﻣﺮگ را وﺳﻴﻠﻪء راﺣﺘﻲ ام از ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﮕﺮدان‪.‬‬
‫اﻟﻬﻲ ﻣﻦ از ﺗﻮ ﺑﻬﺸﺖ وﻫﺮ آن ﺳﺨﻦ وﻛﺮداري ﻛﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ آن ﻧﺰدﻳﻚ‬
‫ﮔﺮداﻧﺪ را ﺧﻮاﻫﺎﻧﻢ‪ ،‬واز آﺗﺶ ﻫﻮﻟﻨﺎك ﺟﻬﻨﻢ وﻫﺮ آن ﺳﺨﻦ وﻛﺮداري‬
‫ﻛﻪ ﻣﺮا ﺑﺪان ﻧﺰدﻳﻚ ﮔﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻢ‪ ،‬واز ﺗﻮ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ‬
‫ﻫﻤﻪ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ در ﺗﻘﺪﻳﺮم رﻗﻢ زده اي ) ﻗﻀﺎ وﻗﺪرم ( را ﻧﻴﻜﻮ ﮔﺮداﻧﻲ‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت رﺣﻤﺖ و آﻣﺮزش و ﺳﻼﻣﺘﻲ از ﻫﺮﮔﻨﺎه وﺑﻬﺮه‬
‫ﻣﻨﺪي از ﻫﺮ ﻃﺎﻋﺖ و رﺳﺘﮕﺎري ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ و ﻧﺠﺎت از دوزخ را از ﺗﻮ‬
‫ﺗﻤﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎراﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻗﺒﺖ وﺳﺮاﻧﺠﺎﻣﻤﺎن در ﻫﻤﻪ ﻛﺎرﻫﺎ وﺷﺌﻮن زﻧﺪﮔﻴﻤﺎن را‬
‫ﻧﻴﻜﻮﮔﺮدان وﻣﺎرا از ذﻟﺖ وﺧﻮاري دﻧﻴﺎ وﻋﺬاب ﻗﻴﺎﻣﺖ در اﻣﺎن دار‪.‬‬
‫‪441‬‬
‫•‬ ‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﻣﻦ ﻧﺎﺗﻮاﻧﻢ ﻣﺮا ﻗﻮت وﻧﻴﺮو ﻋﻄﺎ ﻛﻦ ! ﻓﻘﻴﺮ وﻣﺴﺘﻤﻨﺪم ﻣﺮا ﻏﻨﻲ‬ ‫•‬
‫•‬ ‫ﺑﮕﺮدان ! ذﻟﻴﻞ وﺧﻮارم ﻣﺮا ﻋﺰت ووﻗﺎر ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻦ!‬
‫اﻟﻬﻰ! ﻗﺒﺮم را ﻣﻨﻮ‪‬ر ﮔﺮدان‪ ،‬و در اﺳﺘﺨﻮان ﻫﺎﻳﻢ ﻧﻮر ﻗﺮار ﺑﺪه !‬ ‫•‬
‫•‬ ‫ﺑﺎر ﺧﺪاﻳﺎ ﺑﺮاي ﻣﺎ از ﺗﺮس ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺼﻴﺒﻲ ده ﻛﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺎ و ﻣﻌﺼﻴﺖ‬ ‫•‬
‫ﺣﺎﺋﻠﺶ ﮔﺮداﻧﻲ و از ﻃﺎﻋﺘﺖ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻬﺮه اي ده ﻛﻪ ﺑﺪان ﻣﺎ را ﺑﻪ‬
‫•‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ رﺳﺎﻧﻲ و از ﻳﻘﻴﻦ ﻧﺼﻴﺒﻲ ده ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪء آن ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻫﺎي دﻧﻴﺎ‬
‫را ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﻬﻞ ﮔﺮداﻧﻲ‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﺎ را از ﺷﻨﻮاﺋﻲ ﻫﺎ و ﺑﻴﻨﺎﺋﻲ ﻫﺎ و‬
‫•‬ ‫ﻧﻴﺮوي ﻣﺎ ﺑﻬﺮه ور ﻛﻦ ﺗﺎ زﻧﺪهء ﻣﺎن ﻣﻲ داري و اﻳﻦ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪي را در‬
‫ورﺛﻪء ﻣﺎن ﻗﺮار ﺑﺪه‪ ،‬و اﻧﺘﻘﺎم ﻣﺎ را از آﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﺘﻢ روا داﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﮕﻴﺮ‬
‫و ﻣﺎ را ﺑﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺗﺠﺎوز ﻛﺮده ﻧﺼﺮت و ﻳﺎري ده و ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻣﺎ را‬
‫•‬ ‫در دﻳﻦ ﻣﺎ ﻣﮕﺮدان و دﻧﻴﺎ را ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﻘﺼﺪ و ﻧﻈﺮﮔﺎه ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﮕﺮدان‬
‫و ﺑﺮ ﻣﺎ آن را ﻛﻪ ﺗﺮﺣﻢ ﻧﺪارد‪ ،‬ﭼﻴﺮه ﻣﻜﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﻏﻨﺎ را ﺑﺮاي ﺧﻮد واﻗﺎرب ﺧﻮد از ﺗﻮ ﻣﺴﺄﻟﺖ دارم !‬ ‫•‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻋﻠﻲ ﺻﺒﺮ را ﺑﺮاﻳﻢ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻛﻦ ‪ ،‬وﻣﺮا ﺑﻨﺪة ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺷﻜﺮ‬ ‫•‬
‫•‬ ‫ﮔﺬار ﺑﮕﺮدان‪ ،‬وﻣﺮا درﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮدم ﺣﻘﻴﺮ ‪ ،‬ودر ﻧﺰد دﻳﮕﺮان ﺑﺰرگ‬
‫ﺑﮕﺮدان !‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ! ﻣﻐﻔﺮت ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ را از ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﺎﻧﻢ‪ ،‬ودروازه ﻫﺎي ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ‬ ‫•‬
‫را ﺑﺮ روﻳﻢ ﺑﺎز ﺑﮕﺮدان‪ ،‬واز ﺷﺮ ﻧﻔﺴﻢ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪار‪ ،‬وﺑﺎ ﻋﺠﺰ واﻧﻜﺴﺎر‬
‫•‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬ﺗﻮﺑﻪ ﻣﺮا ﺑﭙﺬﻳﺮ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻨﺪه ﺗﻮﺑﻪ‬
‫ﻫﺴﺘﻲ !‬
‫اي اﷲ اي ﭘﺮوردﮔﺎر! ﺑﺎ ﻗﻠﻢ ﻋﻔﻮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ را ﻣﺤﻮ ﻛﻦ ‪ ،‬وﻋﺎدت ﻣﺬﻣﻮم‬ ‫•‬
‫ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ را از دﻟﻢ ﺑﻴﺮون آور‪ ،‬وﺗﺎ زﻧﺪه ام از ﻓﺘﻨﻪ وﻓﺴﺎد در ﭘﻨﺎه‬
‫•‬ ‫ﺧﻮد ﻣﺤﻔﻮﻇﻢ ﺑﺪار!‬
‫ﭘﺮودﮔﺎرا ! ﻣﺮا ﺑﺮ ﻗﻀﺎ وﻗﺪرت راﺿﻲ ﺑﮕﺮدان‪ ،‬وآﻧﭽﻪ در ﺣﻖ ﻣﻦ‬ ‫•‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ در آن ﺑﺮﻛﺖ ﻧﻴﺰ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ !‬
‫•‬ ‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﺳﺨﻦ ﻣﺮا ﺷﻨﻮا ﻫﺴﺘﻲ ‪ ،‬واز ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬واز‬ ‫•‬
‫آﺷﻜﺎر وﻧﻬﺎن ﻣﻦ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﻫﺴﺘﻲ ‪ -‬و ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ از ﺗﻮ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﻧﻴﺴﺖ –‬
‫‪442‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﺪه ﻓﻘﻴﺮ وﻣﺴﺘﻤﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻴﭽﺎره ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻮ‪ ،‬وﻫﺮاﺳﺎن ﻫﺴﺘﻢ وﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ‬
‫اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻮرزم‪ ،‬از ﺗﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻨﺪة ﻣﺴﻜﻴﻦ وﻋﺎﺟﺰ ﻣﺴﺄﻟﺖ دارم‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫درﺑﺎر ﺗﻮ ﺑﺎ ﺗﻀﺮع وﻧﻴﺎز‪ ،‬ﻋﺎﺟﺰي وﺧﺎﻛﺴﺎري‪ ،‬دﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ‬
‫ﺑﻨﺪة ﺧﻮف زده وآﻓﺖ دﻳﺪه دﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ،‬وﻣﺎﻧﻨﺪ آن ﺑﻨﺪه ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻛﻪ‬
‫ﮔﺮدﻧﺶ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻮ ﭘﺎﺋﻴﻦ اﻓﺘﻴﺪه ﻧﺎﻟﻪ وزاري ﻣﻴﺪارد !‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﻣﺮا در اﻳﻦ دﻋﺎ ﻧﺎﻛﺎم وﻧﺎﻣﺮاد ﻣﻜﻦ ! ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه‬
‫اﺳﺘﻲ ‪ ،‬وﺗﻮ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺎ رﺣﻢ وﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺘﻲ !‬
‫اي اﷲ ﻣﺮا ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪار‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻳﻚ ﻃﻔﻞ ﻣﺤﻔﻮظ داﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد !‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﻗﻠﺐ ﺧﺎﺷﻊ وﺧﺎﺿﻊ وﻓﺮوﺗﻦ را از ﺗﻮ ﻣﺴﺄﻟﺖ دارم‪ ،‬آﻧﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﻗﻠﺐ ﻛﻪ راﻫﻴﺎب ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ !‬
‫اي اﷲ ! ﺑﺮ ﻣﻦ رﺣﻢ ﻧﻤﺎ‪ ،‬وﻫﺮ ﻣﺸﻜﻞ ﻣﺮا آﺳﺎن ﺑﮕﺮدان ! وﺑﺪون ﺷﻚ‬
‫ﻫﺮ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ وﻳﺎري ﺗﻮ آﺳﺎن ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﻣﻦ از ﺗﻮ ﺳﻬﻮﻟﺖ وﻋﻔﻮ‬
‫را در دﻧﻴﺎ وآﺧﺮت ﺧﻮاﻫﺎﻧﻢ !‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! ﻣﺎ را ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺑﮕﺮدان !‬
‫اي اﷲ ﺗﻤﺎم ﻓﻜﺮ ﻏﻢ وﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ را از ﻗﻠﺒﻢ ﺑﻴﺮون ﺑﻴﺎور!‬
‫اي اﷲ ! ﺗﻮ ﺑﺮاﻳﻢ ﺑﺮﮔﺰﻳﻦ آﻧﭽﻪ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﺧﻮدت ﻫﺴﺖ !‬
‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! آﻧﮕﻮﻧﻪ رﺣﻤﺖ را از ﺗﻮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻛﻪ از ﺑﺮﻛﺖ آن دل ﻣﻦ‬
‫راﻫﻴﺎب ﺷﻮد‪ .‬ﺗﻤﺎم ﻣﻌﺎﻣﻼت وﻛﺎر ﻫﺎي واژﮔﻮن ﺷﺪة ﻣﺮا ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫ﺑﻨﻤﺎ ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ را ﺑﺎ ﺻﺤﺖ وﺳﻼﻣﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺷﺎن ﺑﺮ ﮔﺮدان!‬
‫اﻋﻤﺎل ﻣﺮا ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﮕﺮدان ! اي اﷲ ! آﻧﮕﻮﻧﻪ اﻳﻤﺎن وﻳﻘﻴﻦ ﺑﺮاﻳﻢ ﻧﺼﻴﺐ‬
‫ﻓﺮﻣﺎ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺒﺔ ﻛﻔﺮ در آن ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬وآﻧﮕﻮﻧﻪ رﺣﻤﺖ ﺑﺮﻣﻦ ﻧﺎزل‬
‫ﻓﺮﻣﺎ ﻛﻪ از ﺑﺮﻛﺖ آن دﻧﻴﺎ وآﺧﺮت ﻣﻦ روﻧﻖ ﻳﺎﺑﺪ !‬
‫اﻟﻬﻲ ! ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ در اﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺷﻬﺎدت‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮدم ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ‪،‬‬
‫وﻧﺼﺮت ﺑﺮ دﺷﻤﻨﺎن را از ﺗﻮ ﻃﻠﺒﮕﺎرم !‬
‫اي ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺑﺨﺸﻨﺪة ﻗﻠﺒﻬﺎ ! ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ از ﻃﻮﻓﺎن ﻫﺎي درﻳﺎ ‪ ،‬واز دﻳﮕﺮ‬
‫ﺣﺎدﺛﺎت ﻧﺠﺎت ﻣﻴﺪﻫﻲ‪ ،‬ﻣﺮا از ﻫﻼﻛﺖ ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺔ ﻗﺒﺮ‪ ،‬وﻋﺬاب دوزخ‬
‫ﻧﺠﺎت ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ !‬
‫‪443‬‬
‫اي اﷲ از ﺗﻮ ﻫﺮ آن ﺧﻴﺮ را ﻃﻠﺒﮕﺎرم ﻛﻪ ﺗﻤﻨﺎ وآرزو از آن ﻗﺎﺻﺮ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪،‬‬ ‫•‬
‫وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﻴﺖ ﻣﻦ از آن ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وآﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺖ‬
‫وﻋﺪه ﻧﻤﻮده اي‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮده اي از ﺗﻮ ﻃﻠﺒﮕﺎرم !‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﭘﻮﺷﻴﺪه وﭘﻨﻬﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺗﻮﻳﻲ ﻗﺎدر وﺗﻮاﻧﺎي‬ ‫•‬
‫ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﭼﻮ داﻧﻲ ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻴﻢ ﺧﻮﺑﻴﻬﺎ وﻧﻴﻜﻴﻬﺎ درﺑﺮدارد ﺑﻪ ﻣﻦ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬
‫•‬ ‫ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬وآﻧﮕﺎه ﻛﻪ ﻣﺮگ را ﺑﺮاﻳﻢ ﻧﻴﻜﻮﻳﺎﻓﺘﻲ دروازه ﻣﻮت ﺑﺮوﻳﻢ‬
‫ﺑﮕﺸﺎي‪ .‬ﺑﺎراﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻢ را در ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ وآﺷﻜﺎراﻳﻢ ﭘﺮ ﮔﺮدان از ﭘﺮﺗﻮي‬
‫•‬ ‫ﺗﺮس ووﺣﺸﺖ از ﻋﺬاﺑﺖ‪ ،‬وﺣﻖ وراﺳﺘﮕﻮﻳﻲ را در ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ‬
‫•‬ ‫وﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺘﻢ ﺑﺮ زﺑﺎﻧﻢ ﺟﺎري ﺳﺎز‪ ،‬وﻣﻴﺎﻧﻪ روي در ﺛﺮوت وﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ‬
‫راﭼﺮاغ راه وﺑﺮﻧﺎﻣﺔ زﻧﺪﮔﻴﻢ ﻗﺮار ده‪.‬‬
‫•‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﻦ از ﺗﻮ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﺸﻢ‬ ‫•‬
‫روﺷﻨﻴﻬﺎي ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ وداﺋﻤﻲ ارزاﻧﻲ دار‪ .‬اﻟﻬﻲ‪ ،‬ﭘﺲ از دادﺧﻮاﻫﻴﺖ از‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮﺷﻨﻮد وراﺿﻲ ﺑﺎش وﺑﻌﺪ از ﻣﺮﮔﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﺮﺳﻌﺎدﺗﻲ‬
‫•‬ ‫ارزاﻧﻲ دار‪ .‬ﺑﺎراﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮا از ﻟﺬت دﻳﺪار ﭼﻬﺮة ﭘﺎﻛﺖ ﻣﺤﺮوم ﻣﮕﺮدان‪،‬‬
‫•‬ ‫وآﺗﺶ ﺷﻮق دﻳﺪارت را‪ ،‬ﺑﺪور از ﺿﺮرﻫﺎ وﻣﺼﻴﺒﺘﻬﺎي ﻛﺸﻨﺪه‪ ،‬وﻓﺘﻨﻪ ﻫﺎ‬
‫•‬ ‫وآزﻣﺎﻳﺸﻬﺎي ﮔﻤﺮاه ﻛﻨﻨﺪه‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻣﻦ ﺷﻌﻠﻪ ورﮔﺮدان‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا‬
‫•‬ ‫ﻣﺎ را ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ اﻳﻤﺎن زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺶ واز زﻣﺮه ﻫﺪاﻳﺘﻜﺎران ورﺳﺘﮕﺎران‬
‫ﻗﺮارﻣﺎن ده‪.‬‬
‫اﻟﻬﻲ ﻣﺮا در اﻣﺎن دار از روز ﺑﺪ واز ﺷﺐ ﻫﻮﻟﻨﺎك واز ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎي‬ ‫•‬
‫زﺷﺘﻲ واز دوﺳﺘﺎن ﻧﺎﺑﺎب واز ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻲ ﺑﺪان در روز ﺣﺴﺎب‪!.‬‬
‫ﺑﺎراﻟﻬﺎ ﻣﻦ از درﮔﺎه ﻋﻈﻤﺖ وﺑﺰرﮔﻴﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‬ ‫•‬
‫دﻋﺎﻫﺎ وﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻬﺎ وﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎ وواﻻﺗﺮﻳﻦ ﺛﻮاﺑﻬﺎ وﭘﺎداﺷﻬﺎ‬
‫•‬ ‫وﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺮﻳﻦ وﺑﺎﺳﻌﺎدت ﺗﺮﻳﻦ زﻧﺪﮔﻲ وﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وآراﻣﺘﺮﻳﻦ وﻓﺎت را‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺖ دارم‪.‬‬
‫•‬ ‫اﻟﻬﻲ ﻣﺮا در راه ﺧﻮد ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم داﺷﺘﻪ ﺑﺮ اﺟﺮ وﭘﺎداش واﻳﻤﺎن‬ ‫•‬
‫وﺗﻘﻮاﻳﻢ ﺑﻴﻔﺰاي وﻧﻤﺎز وﻃﺎﻋﺎﺗﻢ را ﻗﺒﻮل درﮔﺎﻫﺖ ﻗﺮار داده ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻢ را‬
‫ﺑﻴﺎﻣﺮز ودرﺟﺎت وﻣﻘﺎﻣﻢ را در ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﻳﻦ ﺑﺎﻻ وﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺒﺮ‪.‬‬
‫‪444‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﻦ از ﺗﻮ ﮔﺸﺎﻳﺶ درﻫﺎي ﺧﻴﺮ وﻧﻴﻜﻲ وﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻧﻴﻜﻮﻳﻲ‬ ‫•‬ ‫وﻧﻴﺮوي ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﻣﺪد اﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻠﻨﺪ وﺑﺎﻋﻈﻤﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬اي‬
‫واول ﺳﻌﺎدت وﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ وآﺧﺮ رﺷﺎدت وﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ وزﻧﺪﮔﺎﻧﻲ اي ﭘﺮ‬ ‫ﭘﺮودﮔﺎرم ! اي ﭘﺮودﮔﺎرم ! اي ﭘﺮودﮔﺎرم !‬
‫ﺑﺎر ﺷﺎدي وﺳﻌﺎدت ﻣﺴﺄﻟﺖ دارم‪ ،‬اﻟﻬﻲ ﻣﺮا در درﺟﺎت ﺑﺎﻻي‬ ‫ﺑﺎر اﻟﻬﺎ ! رﺣﻤﺖ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را ﺑﺮ ﺳﺮدار دوﺟﻬﺎن ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫•‬
‫ﺑﻬﺸﺘﻬﺎي ﺑﺮﻳﻨﺖ ﻣﺴﻜﻦ ده‪.‬‬ ‫ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا! رﺣﻤﺖ ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را ﺑﺮ‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا درﺟﺴﻢ وﺟﺎﻧﻢ‪ ،‬روح ورواﻧﻢ‪ ،‬ﺷﻨﻮاﻳﻲ وﺑﻴﻨﺎﺋﻴﻢ ودر ﺧﻠﻖ‬ ‫•‬ ‫ﺳﺮدار دوﺟﻬﺎن ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫وآﻓﺮﻳﻨﺸﻢ‪ ،‬آداب واﺧﻼﻗﻢ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده وﺧﻮﻳﺸﺎﻧﻢ ودر زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ وﻣﻮﺗﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻬﻲ رﺣﻤﺖ ﺧﻮدرا ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ آن ﺑﻨﺪة‬ ‫•‬
‫ﻛﺎروﺗﻼﺷﻢ ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ وﺣﺴﻨﺎت وﻧﻴﻜﻴﻬﺎﻳﻢ را ﻗﺒﻮل درﮔﺎﻫﺖ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﺪه ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ وﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﻗﺒﻞ از ﺧﻠﻘﺖ ﻟﻮح وﻗﻠﻢ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎ !‬
‫ﻗﺮارده‪.‬‬ ‫درود ﺑﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻪ داراي اﺧﻼق وﻋﺎدات ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬ ‫•‬
‫اي اﷲ ! ﺑﺎران رﺣﻤﺖ ﺧﻮدرا ﺑﺮﻣﻦ ﺳﺮازﻳﺮ ﻛﻦ‪ ،‬واز آﻓﺖ ﻫﺎي‬ ‫•‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ وزﻣﻴﻨﻲ در اﻳﻤﻦ ﺑﺪار‪ ،‬وﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺗﻮ اﻣﻴﺪ دارم وﺑﺲ‪ ،‬اي اﷲ !‬ ‫اﻟﻬﻲ ! رﺣﻤﺖ ودرود ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫•‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎي ﻓﺮاواﻧﻲ را ﺑﺮاﻳﻢ ارزاﻧﻲ ﻧﻤﻮدي ﻛﻪ ﺗﺎ ﻫﻨﻮز ﺷﻜﺮ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎ آن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﻛﻪ از ﻛﻠﻤﺎت ﺟﺎﻣﻊ وﻣﺨﺘﺼﺮ وﺣﻜﻤﺖ‬
‫آﻧﺮا ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻪ ادا ﻛﺮده ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ‪ ،‬وﺑﺎ ﺧﻴﻠﻲ از ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻫﺎ اﻣﺘﺤﺎن‬ ‫ﻫﺎي ﺷﺎﻳﺎن وﻓﺮاوان ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد‪.‬‬
‫وآزﻣﺎﻳﺶ ﻧﻤﻮده اي ﻛﻪ ﺻﺒﺮ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻧﺮا ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ ،‬ﭘﺮودﮔﺎرا ﻣﺮا از آن‬
‫ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎي ﻛﻪ ﺷﻜﺮ آﻧﺮا ادا ﻛﺮده ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻣﺤﺮوم ﻧﮕﺮدان! واز‬
‫ﺑﻼﻫﺎي ﻛﻪ ﺻﺒﺮ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻧﺮا ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻣﺮا رﺳﻮا ﻧﮕﺮدان‪ ،‬اي‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻛﻪ از ﺟﻬﺖ ﻟﻐﺰش ﻫﺎﻳﻢ ﻣﺮا رﺳﻮا وﺑﺪ ﻧﺎم ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ‬
‫اي ! اي ﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ و اﺣﺴﺎﻧﺎت ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻳﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎرش‬
‫ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ – از ﺗﻮ ﻃﻠﺒﮕﺎرم ﻛﻪ ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺻﻠﻲ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وآل وﻳﺎراﻧﺶ درود وﺳﻼم ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬ودﺷﻤﻨﺎن وﻇﺎﻟﻤﺎن‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎﻇﻠﻢ وﺟﺒﺮ در ﺣﻖ او ﺗﺠﺎوز ﻧﻤﻮده اﻧﺪ آﻧﻬﺎ را ﻧﺎﺑﻮد ﻛﻦ‪.‬‬
‫ﭘﺮودﮔﺎرا ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ دﻧﻴﺎ دﻳﻦ ﻣﺮا ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺶ‪ .‬وﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﻘﻮي آﺧﺮت ﻣﺮا‬
‫ﻧﻴﺮو ﺑﺨﺶ‪ .‬وﺗﻤﺎم اﻣﻮر ﻣﺮا اﺻﻼح ﻛﻦ‪ ،‬وﺑﻪ اﻧﺪازه ﻳﻚ ﭘﻠﻚ ﭼﺸﻢ ﻣﺮا‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮدم واﮔﺬار ﻣﻜﻦ‪.‬‬
‫اي ﺧﺎﻟﻖ ﺑﻲ ﻧﻴﺎز! ﺗﻮ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺨﺸﻨﺪه وﻋﻄﺎ ﻛﻨﻨﺪه ﻫﺴﺘﻲ از ﺗﻮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ‬ ‫•‬
‫وﺳﻌﺖ در رزق ‪ ،‬ﺻﺒﺮ ﻛﺎﻣﻞ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻼﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺠﺎت از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﺸﻜﻼت‪ ،‬وﻋﺎﻓﻴﺖ از ﻫﺮ ﺑﻼ‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﺮا ﺑﻨﺪة ﺷﻜﺮ ﮔﺬار در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻳﺖ ﺑﮕﺮدان‪ ،‬ﻣﺮا از ﻣﺮدم ﺑﻲ ﻧﻴﺎز ﺑﮕﺮدان‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻫﻴﭻ ﻗﻮت‬
‫‪445‬‬ ‫‪446‬‬
 ‫ﺑﺨﺶ ﻫﺸﺘﻢ‬

‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﭼﻮﻛﺎت وﺟﺪاول‬

‫‪447‬‬ ‫‪448‬‬
 ‫از اﺷﺨﺎﺻﻴﻜﻪ ﻣﻘﺮوض آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ‬
‫ﺗﺎ ﭼﻪ‬ ‫راه ﻫﺎي ﺑﺪﻳﻞ‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻘﺪار‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬ ‫ﻧﺎم ﻗﺮض‬ ‫ﺳﺎل‬
‫وﻗﺖ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ از ﻗﺮض‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪه‬ ‫ﻗﺮض‬ ‫دﻫﻨﺪه‬
‫اﺳﺖ‬

‫ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ اﻋﻤﺎر ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻨﺰل ﻫﺎ‪،‬‬
‫وآﭘﺎرﺗﻤﺎﻧﻬﺎ از ﻛﺠﺎ آﻏﺎز ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ؟! ودر ﻗﺪم اول ﻧﻘﺸﺔ ) ﻣﺎﺳﺘﺮ ﭘﻼن ( آن‬
‫ﻃﺮاﺣﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻧﺘﻴﻤﺘﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﻣﻘﺪار‬
‫ﻣﺸﺨﺼﻲ از آب ﺳﻴﻤﻨﺖ ‪ ،‬رﻳﮓ وﻏﻴﺮه را ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﻜﺠﺎ ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وﺳﻘﻒ آﻧﺮا‬
‫اﻋﻤﺎر ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ‪ ،‬وﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻣﺪت آﻧﺮا ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺶ واﮔﺬار ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫آﻓﺘﺎب آﻧﺮا ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬وآﻧﮕﺎه ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺰﻳﻴﻦ واﻋﻤﺎر دﻳﻮارﻫﺎ در ﭼﻬﺎر‬
‫اﻃﺮاف آن آﻏﺎز ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﻫﺪف ﺑﻪ دﻳﻮار ﺿﺮورت دارﻳﻢ‪ ،‬واﻳﻦ دﻳﻮار ﻫﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻃﺮاﺣﻲ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﺬا در اﻳﻦ ﺟﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺟﺪول را ﺑﻪ‬
‫اﺷﻜﺎل ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ در آوردم‪ ،‬اﻣﻴﺪ اﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﺳﺮﺳﺮي‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﻫﺮﻛﺪام آن ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ووﻇﺎﻳﻒ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ دارد‬
‫آﻧﺮا ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬاري ﻧﻤﻮده‪ ،‬ودر ﺗﻄﺒﻴﻖ آن ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬وﻫﭽﻨﻴﻦ اﻋﻤﺎر‬
‫وﺗﺄﻣﻴﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺪون اﺧﻼص‪ ،‬ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬ارادة ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺳﺎﻳﻞ‪،‬‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت‪ ،‬ﺳﻌﻲ وﺗﻼش‪ ،‬ودﻳﮕﺮ ﻟﻮازم اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫وﺑﺎدر ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اﻳﻦ اﻣﻮر اﻳﻦ ﺟﺪاول را ﺑﻜﺎر ﺑﺮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺴﺐ‬
‫ﺿﺮورت از اﻳﻦ ﺟﺪال ﻓﻮﺗﻮﻛﺎﭘﻲ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻄﻮر اﻏﻠﺐ ﻣﺎ ﻣﺪﻳﻮن اﺣﺴﺎن وﻣﻨﺖ دﻳﮕﺮان ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬واﻳﻦ اﺣﺴﺎن ﮔﺎﻫﮕﺎه از اﺛﺮ‬
‫ﻣﺠﺒﻮرﻳﺖ ﻧﻤﻮدار ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬وﮔﺎﻫﮕﺎه ﻫﻢ از اﺛﺮ رﺣﻢ وﺷﻔﻘﺖ‪ ،‬وﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ اﻫﻞ ﺧﻴﺮ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺎداش اﺣﺴﺎن ﺷﻜﻞ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ دارد؛ ﻣﺜﻼ ‪:‬‬
‫ﺗﺤﺎﻳﻒ ‪ ،‬وﻳﺎ ﺗﻌﺎون ﺑﺎ آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ اﺣﺴﺎن ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺷﻜﺮ‬
‫وﺳﭙﺎس‪ ،‬وﻳﺎ دﻋﺎي ﻧﻴﻜﻮ در ﺣﻖ آﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫‪449‬‬ ‫‪450‬‬
 ‫ﺑﺮرﺳﻲ ‪ :‬ﺧﻮاﺑﻬﺎي ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ آن ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻲ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ارزﻳﺎﺑﻲ ‪ :‬آن ﺣﺎﻻت ﻛﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ‬
‫آﻳﺎ آن ﻋﻤﻞ اﻣﻜﺎن‬ ‫آﻳﺎ اﻛﻨﻮن آن ﻋﻠﺘﻬﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﻫﺎي ﻋﺪم‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬ ‫ﻧﺎم‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺎر وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ‬
‫ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﻃﺮف ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬ ‫ﭘﺮوژه‬ ‫وﻗﺖ‪/‬‬ ‫وﺳﺎﻳﻞ‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ ‫ﻧﺎم‬
‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫ﻛﺎر‬ ‫دﻓﺘﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻏﻴﺮه‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻔﻴﺪ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‬

‫آن اﻣﻮرﻳﻜﻪ از ﺟﻬﺖ ﻧﺎ ﺳﺎزﮔﺎري ﺣﺎﻻت‪ ،‬وﻳﺎ ﺿﻌﻒ وﻛﻮﺗﺎﺋﻲ ﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ اﻧﺠﺎم‬
‫ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺮرﺳﻲ وارزﻳﺎﺑﻲ آﻧﻬﺎ ﺟﺪول ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﺮﺳﻴﻢ‬
‫ﻧﻤﻮده اﻳﻢ – وﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ در آن ﺑﺮرﺳﻲ اﺳﺒﺎب وﻋﻠﺘﻬﺎ اﺳﺖ‪ ،‬واﻧﺼﺎف ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ – اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭘﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﻣﺨﻠﺺ ﺣﺘﻤﺎ آﻧﺮا ﺗﻨﻘﻴﺪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻲ اﻳﻦ ارزﻳﺎﺑﻲ ﺣﺎﻻت ﺧﻮد را دﻳﺪه ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ ﻧﺎم وﻧﻮﻋﻴﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪،‬‬
‫وﺳﭙﺲ آﻧﻬﺎ را ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﻼن واوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ را ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺪارﻳﺪ‪،‬‬
‫وﺳﭙﺲ ﺑﻘﻴﻪ ﭼﻮﻛﺎت را ﭘﺮﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪451‬‬ ‫‪452‬‬
 ‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﺴﺎﻳﻞ ‪ ،‬ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ وﻣﺸﻜﻼت‬
‫‪Stock Taking‬‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‬ ‫در ﭼﻪ ﻣﺪت‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫اﺳﺒﺎب و ﻋﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺴﺎره ﻫﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎ‬ ‫وﻏﻴﺮه‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫دﻓﺘﺮي‬ ‫ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ‬

‫اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫در‬ ‫در‬ ‫در‬ ‫وﻏﻴﺮه‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫دﻓﺘﺮي‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎره‬
‫ﻧﻤﻴﺪﻫﻴﺪ‬ ‫دﻳﮕﺮان‬ ‫ﺷﻤﺎ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ‬
‫ﻣﻴﺴﭙﺎرﻳﺪ‬ ‫اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‬

‫در اداره ﻫﺎي ﺗﺠﺎرﺗﻲ در اﺧﻴﺮ ﺳﺎل )‪ (Stock Taking‬ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد ﻛـﻪ ﻧﻔـﻊ‬
‫وﻧﻘﺼﺎن‪ ،‬وﻣﺪت ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺸـﻮد‪ – .‬وﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ ﻛـﺎر آﻣـﺪ وﻋـﺪم آن‬
‫در ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺟﺪول ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ازﻫﻤﻪ‬
‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻴﺸﻮدوﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ ﺟﺪاول ﺑﺮرﺳﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ را اﻧﺠﺎم داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻣﺸﻜﻞ وﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺧﺴﺎره وزﻳﺎن‬
‫ﺑﻪ اﺳﺎس ﺷﻤﺎرة ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎرﻫﺎ را وﺳﭙﺲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷـﺎن را‬
‫ﻫﺎي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻣﻴﻞ ‪ ،‬دﻓﺘﺮ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻌﻪ وارد ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده وﺳﭙﺲ آﻧﺮا‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬وﺑﻌﺪا آن ﻣﺪﺗﻲ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر در آن ﻣﺪت ﺻـﻮرت‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬در ﭼﻮﻛﺎت ﻫﻔﺘﻪ وﻣﺎه ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻧﺸﺎن ﺗﺎرﻳﺦ را ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳـﺮ ﺑﺪارﻳـﺪ‪ ،‬ودر‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي را ﺑﺮاي اﺳﺒﺎب وﻋﻠﺘﻬﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻮده ام ‪ ،‬در ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﻳﻚ ﺳﺒﺐ را‬
‫ﭼﻮﻛﺎت ﺳﺎل ﻣﺎه را ﻧﻴﺰ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ - ،‬اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ را اﻓﺰاﻳﺶ داده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ -‬وﺑﻌﺪا ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻫﺮ ﻧﻮﻋﻴﺖ‬
‫وﺑﻌﺪ از آن روش اﻧﺠﺎم ﻛﺎر ﻫﺎرا ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ - ،‬آن ﻛﺎر ﻫﺎي را ﻛﻪ اﻧﺠﺎم‬
‫ﻋﻠﺘﻬﺎي ﻣﻤﻜﻦ آﻧﺮا در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺸﺨﺺ ﺗﺬﻛﺮ دﻫﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻄﻮر اﺟﻤﺎل ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬
‫ﻧﻤﻲ دﻫﻴﺪ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ روي آن ﻧﺸﺎن ﺑﮕﺬارﻳﺪ ‪ -‬وﺳﭙﺲ ﭼﻮﻛﺎت ﻛﺎرﻫﺎي‬
‫ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﻠﺘﻬﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟ در ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻴﺶ از ﻳﻚ ﻋﻠﺖ ﻧﻴﺰ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ دوﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﻛﺎرﻫﺎي را ﻛﻪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ‬
‫اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎرﻫﺎي را ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺳﻂ دﻳﮕﺮان اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪.‬‬

‫‪453‬‬ ‫‪454‬‬
 ‫ﺟﺪول ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ ‪ ،‬ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻫﺎ وﻣﺸﻜﻼت‬ ‫دور ﺳﺎﺧﺘﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬ﺗﻨﺶ وﻛﺸﻤﻜﺶ ﻫﺎي ذات اﻟﺒﻴﻦ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫راه ﻫﺎي ﻋﻼج‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬ ‫از ﻃﺮف وي ﻛﺪام ﺧﺴﺎره ﻫﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻧﺎم ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﺑﺎ آن اﺧﺘﻼف دارﻳﺪ‬
‫وﻏﻴﺮه‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫دﻓﺘﺮي‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ ﮔﺮدﻳﺪه‬

‫ﻧﻮﻋﻴﺖ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ آن )ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻫﺮ دوﻃﺮف ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ ﻛﺪام ﺧﺴﺎره‬

‫دوﺳﺖ دﻓﺘﺮ‪ ،‬ﻛﺎروﺑﺎر‪ ،‬ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫وﻏﻴﺮه(‬

‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻃﺮف ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻓﺎﻳﺪه‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ اﺧﺘﻼف‬

‫ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ‬

‫از ﭼﻪ وﻗﺖ اﺧﺘﻼف ﺷﺮوع ﺷﺪه‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺗﻨﺶ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‬
‫وﭼﻨﺪ ﻣﺪت ﻣﻴﺸﻮد‬

‫اﮔﺮ ﻣﻌﺬرت ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﭘﺲ‪...‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬

‫ﻃﺮف ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ او ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﺗﺮي‪3 ،2،1:‬‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﺮ‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪:‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ‪ :‬ﺗﻴﻠﻔﻮن‬
‫ﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﺷﺨﺼﻲ‬
‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻓﺎﻣﻴﻞ‬
‫ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺨﺺ‬
‫دﻳﮕﺮي‬
‫در وﻗﺖ ﻋﻴﺪﻳﻦ‬
‫ارﺳﺎل ﻛﺪام ﺗﺤﻔﻪ‬

‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ وﻣﺸﻜﻼت ﻳﻚ ﺣﻞ ﻣﺸﺘﺮك ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻣﺸﻜﻼت وﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻮﻳﺶ راه ﻫﺎي ﺣﻞ آﻧﺮا ﻧﻴﺰ در ﭼﻮﻛﺎت ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬واﻳﻦ راه‬
‫ﺣﻞ ﻫﺎ ﺷﺎﻣﻞ اﺻﻼح ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻲ وﺳﺎﻳﻞ ‪ ،‬اﻳﺠﺎد ارﺗﺒﺎط وﻏﻴﺮه ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬وﺳﭙﺲ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ راه ﺣﻞ آﻧﺮا ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺗﺎرﻳﺨﺶ ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ .‬وﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ‬
‫ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻮد از دﻋﺎﻫﺎي ﻛﻪ ﻗﺒﻼ آﻧﺮا ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﺪه اﻳﻢ ﭼﻨﺪ دﻋﺎ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪455‬‬
‫ﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﻛﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎت را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﻧﺒﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ وﻫﻤﻴﻦ‬
‫اﻛﻨﻮن آﻧﺮا ﺣﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﺎ ﻳﻚ ﭘﻮزش ﺧﻮاﺳﺘﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﺮ ﻃﺮف ﮔﺮدﻳﺪه‪،‬‬
‫ودو ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ از اﻳﻦ ﻛﺎر درﻳﻎ ﻧﻮرزﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺰت در‬
‫دﺳﺖ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪ ،‬وﻋﺰت ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮاي اﻧﻜﺴﺎر ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن وﻋﺎﺟﺰان ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪456‬‬
 ‫دور ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺗﻨﺎزﻋﺎت در ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺎل وﻣﺘﺎع دﻧﻴﻮي‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪت ) ده ﺳﺎﻟﻪ (‬
‫ﺳﺎل‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺎر ﻫﺎ‬
‫در اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻣﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻧﺎم ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻃﺮﻓﻴﻦ‬ ‫وﻧﻮﻋﻴﺖ‬
‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ؟ ﺑﻌﺪ از ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎﻋﻠﻤﺎء وﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﻛﺎر‬
‫وﻏﻴﺮه‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫دﻓﺘﺮي‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ‬

‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬
‫ﺣﺪ اﻗﻞ ﺑﻪ ﭼﻪ اﻧﺪازه راﺿﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ ؟‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺻﻠﺢ وﻳﺎ درﻳﺎﻓﺖ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ اﺧﺘﻼف‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ ؟‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮوز ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻣﺴﺌﻮل اﻳﻦ ﻛﺎر‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ‬
‫ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻣﺴﺌﻮل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫آﻳﺎ ﺧﻮاﻫﺎن ﺣﻞ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟ آﻳﺎ ﺣﻘﻮق ﺷﺨﺺ ﻣﺼﻠﺢ‪ ،‬وﺟﻠﺐ‬
‫رﺿﺎﻳﺖ ﻃﺮﻓﻴﻦ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻛﺘﺒﻲ‬ ‫اﮔﺮ ﺑﻠﻲ ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ؟‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ؟‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫آﻳﺎ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ در ﺣﻀﻮر ﮔﻮاﻫﺎن ﺻﻮرت‬ ‫‪5‬‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬وﻫﻤﻪ روي آن اﻣﻀﺎ ﻧﻤﻮده‬
‫اﻧﺪ؟‬

‫ﺧﻮب ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﺑﺮده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺎل‬
‫وﻣﻨﺎل ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ وﻣﻨﺎزل ﻣﺴﻜﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺠﺎرت وﻛﺴﺐ وﻛﺎر را در ﻫﻤﻴﻦ دﻧﻴﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬
‫ودﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻴﺮوﻳﺪ‪ ،‬اوﻻد وﻓﺮزﻧﺪان ﺷﻤﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه از آن ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫‪0‬‬
‫ﻫﻴﭻ ﺧﺒﺮي در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﭼﻪ ﻛﺴﻲ اوﻻ دروازة ﻣﻨﺰل آﺧﺮت را ﺑﺎز ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬‬ ‫اﻳﻦ ﺟﺪول ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ده ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ ،‬در ﻗﺪم اول ﻧﺎم وﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎر‬
‫آﻧﺮا ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ در ﺣﻞ آن ﺑﭙﺮدازﻳﺪ‪،‬‬ ‫را ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ وﺳﭙﺲ‬
‫وﺧﻮب ﺑﻴﺎد ﺑﺪارﻳﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از اﺧﺘﺘﺎم ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ رزق ﻣﻘﺪر ﻣﺮگ ﺑﺴﺮاغ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ‬ ‫دﻓﺘﺮي‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻏﻴﺮه را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬در ﻫﺮ ﺳﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﻴﺪارﻳﺪ ﻧﺎم‬
‫آﻳﺪ‪ ،‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ رزق دﻫﻨﺪه اﺳﺖ ‪. -‬‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻣﺎه را ﻧﻴﺰ در ﭼﻮﻛﺎت ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﺔ ﻫﺪف ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪457‬‬ ‫‪458‬‬
 ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺮاي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﮔﺬارﺷﺪﻫﻲ ) راﭘﻮر ( ﻫﻔﺘﻪ وار‬
‫وﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬روش‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ‬
‫آﻏﺎز ﻫﻔﺘﻪ ــــــــــــ ﺧﺘﻢ ﻫﻔﺘﻪ ــــــــــــــــ‬
‫ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﻬﺸﻨﺒﻪ‬ ‫دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﻫﺎ ‪:‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬ ‫)ﭼﺮا اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺑﺎﺟﻤﺎﻋﺖ‪ ،‬ﻳﺎ‬
‫وﻏﻴﺮه‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫دﻓﺘﺮي‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ‬
‫وﻓﺪاﻛﺎري ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻢ؟ (‬ ‫ﺑﺪون‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖ‪ ،‬ﻗﻀﺎ‬
‫ﺗﻼوت ﻗﺮآن‪،‬‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‪،‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺘﺐ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي‬ ‫دﻓﺘﺮوﺗﺠﺎرت‬

‫دﻓﺘﺮ ﭼﻪ روز‬
‫ﻣﺮه‬
‫ﺑﺮﺳﺮوﻗﺖ‬
‫رﺳﻴﺪن‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي دﻓﺘﺮ‬
‫را در اوﻗﺎﺗﺶ‬
‫ﺧﺘﻢ ﻧﻤﻮدن‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻧﻴﻚ‬

‫ﺟﻨﮓ و‬
‫ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ‬
‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻓﺎﻣﻴﻞ‬

‫ﻛﺎر وﺷﻐﻞ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﺗﻔﺮﻳﺢ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﺖ‬
‫اوﻻد‬
‫ﺧﺪﻣﺖ‬
‫واﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﺷﺘﺮاك در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻏﻢ و ﺧﻮﺷﻲ‬
‫دﻟﭽﺴﭙﻲ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺎﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﺮدم‬
‫اﻳﻦ ﺟﺪول اراده ﻫﺎي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ ي ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺪف را ﭘﻮر ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺧﺎﻧﺔ ﻧﻮﻋﻴﺖ را ‪ - ،‬وﺑﻌﺪ از آن ﺳﺎﻳﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ را‬ ‫ﻫﺮ ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از اﺳﺘﺮاﺣﺖ اﻳﻦ ﺟﺪول را ﺧﺎﻧﻪ ﭘﻮري ﻛﻨﻴﺪ ‪ -‬اﮔﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺘﻮازن‬
‫ﭘﻮر ﻛﻨﻴﺪ ‪ -‬از ﻳﻚ ﻟﺤﺎظ ﺑﻪ ذرﻳﻌﺔ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻋﺰم واراده را ﻣﻲ آﻣﻮزﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻘﺎم ﻋﺎﻟﻲ را اﻋﻄﺎ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻪ اﻳﻦ روش دﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪459‬‬ ‫‪460‬‬
 ‫ﺟﺪول راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﻨﺠﻤﻦ ﻓﺮﻳﻨﻜﻠﻦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺮاي ارﺗﻘﺎي ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ – ﻋﺎدﺗﻬﺎي ﻃﺒﻴﻌﻲ –‬
‫آﻏﺎز ﻫﻔﺘﻪ ـــــــــــــــــ اﺧﺘﺘﺎم ﻫﻔﺘﻪ ـــــــــــــــــــــ‬ ‫اﻳﺎم وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻛﺎري ﻣﻦ در اﻳﻦ‬
‫اﻳﺎم‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ ﻓﻌﻠﻲ‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫و ﻫﺪف ﺗﺎ ﭼﻪ‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎر‬ ‫ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‬
‫ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫وﻗﺖ اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‬
‫‪ -1‬اﻋﺘﺪال‬ ‫اﻟﻒ‪:‬ﻋﺎدات زﺷﺖ ذﻳﻞ را‬
‫‪-2‬ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‬ ‫ﻛﻨﺎر ﻣﻴﮕﺬارم‪:‬‬
‫‪ -3‬ﻧﻈﻢ وﺿﺒﻂ‬ ‫وﺿﻌﻴﺖ ﻧﺎدرﺳﺖ‬
‫‪ -4‬ﻋﺰم وﻓﻴﺼﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﻫﻠﻲ وﺗﻨﺒﻠﻲ‬
‫‪ -5‬ﺷﻌﺎرﻛﻔﺎﻳﺖ‬ ‫اﺧﻼق زﺷﺖ‬
‫‪ -6‬ﻣﺸﻘﺖ‬ ‫ﺳﺴﺘﻲ‬
‫‪ -7‬اﺧﻼص‬ ‫ﻗﻠﻢ ﺿﻌﻴﻒ‬
‫‪ -8‬ﻋﺪاﻟﺖ ﻳﺎ روش‬
‫ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻛﺎري‬
‫درﺳﺖ‬
‫ﺳﺒﻜﻲ ‪ ،‬وﺑﻲ ﻧﺰاﻛﺘﻲ‬
‫‪ -9‬ﺣﻠﻢ وﺑﺮدﺑﺎري‬
‫ﻋﺪم اﻃﻤﻴﻨﺎن‬
‫‪ -10‬ﻧﻈﺎﻓﺖ‬
‫ﺟﻬﺎﻟﺖ‬
‫‪ -11‬ﺳﻜﻮن‬
‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫‪ -12‬ﻋﻔﺖ‬
‫‪ -13‬ﻋﺠﺰو اﻧﻜﺴﺎر‬ ‫ب‪ :‬ﻋﺎدات ﭘﺴﻨﺪﻳﺪة ذﻳﻞ را‬
‫در ﺧﻮد اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻴﺪﻫﻢ‪:‬‬
‫وﻗﺎر‬
‫ﻫﻮﺷﻴﺎري وزﻳﺮﻛﻲ‬
‫ﻧﻤﺒﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪه‬ ‫اﺧﻼق ﻧﻴﻚ وﭘﺴﻨﺪﻳﺪه‬
‫‪130‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪130‬‬ ‫ﻛﻞ ﻧﻤﺒﺮ‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺘﺎﻧﺖ‬
‫ﺷﺮح ﺗﺮﻗﻲ‬ ‫ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ‬
‫اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬
‫اﻃﻤﻴﻨﺎن‬
‫ﺑﻨﺠﻤﻦ ﻓﺮﻳﻨﻜﻠﻦ ﻳﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮ اﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻲ اﺳﺖ‪ ،‬او دوﺻﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ اﻳﻦ ﺟﺪول‬ ‫ﺑﺸﺎﺷﺖ‬
‫را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ؛ ﻫﺮﺷﺨﺺ ﺧﻮدرا ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻧﻤﻮده ودر ﻟﺤﻈﺎت ﺷﺐ آﻧﺮا‬
‫ﭘﻮر ﻛﻨﺪ‪ ،‬واﻣﻜﺎن دارد اﻳﻦ ﻋﻤﻞ دوﻣﺎه وﻗﺖ را در ﺑﺮﮔﻴﺮد‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را‬
‫روزاﻧﻪ اﻧﺠﺎم داده ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ در ﺧﺘﻢ ﻫﻔﺘﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪.‬‬

‫‪461‬‬ ‫‪462‬‬
 ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺮاي ارﺗﻘﺎي ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ – ﻋﺎدﺗﻬﺎي ﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ–‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺑﺮاي ارﺗﻘﺎي ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ – ﻋﺎدﺗﻬﺎي ذﻫﻦ‬
‫اﻳﺎم وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻛﺎري ﻣﻦ در اﻳﻦ‬
‫وزﻛﺎوت –‬
‫ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫اﻳﺎم وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻛﺎري ﻣﻦ در اﻳﻦ‬
‫اﻟﻒ‪:‬ﻋﺎدات زﺷﺖ ذﻳﻞ را‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﻛﻨﺎر ﻣﻴﮕﺬارم ‪:‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‬

‫ﺷﻚ‬ ‫اﻟﻒ‪:‬ﻋﺎدات زﺷﺖ ذﻳﻞ را‬

‫ﻛﻨﺎر ﻣﻴﮕﺬارم ‪:‬‬
‫ﺧﻮف‬
‫ﺑﻲ ﻫﺪف‬
‫ﺣﺴﺪ‬
‫ﻻﭘﺮواﺋﻲ‬
‫ﺑﺨﻞ‬
‫ﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮي‬ ‫ﺑﺰدﻟﻲ‬
‫دروغ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫اﻇﻬﺎر ﻳﺎس وﻧﺎ اﻣﻴﺪي‬
‫ﺑﻲ وﻓﺎﺋﻲ‬ ‫ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪي‬
‫ﺗﺸﺪد‬ ‫ﻧﻪ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪن ﺑﻪ ﻋﻮاﻗﺐ‬
‫ﺧﻮد ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫ﺧﻮد ﻛﺎﻣﮕﻲ‬ ‫ﺗﺮدد‬
‫ﻗﻠﺖ ﻧﻴﺮوي ﻓﻴﺼﻠﻪ در اﻣﻮر‬
‫ب‪ :‬ﻋﺎدات ﭘﺴﻨﺪﻳﺪة ذﻳﻞ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺣﻴﻠﻪ وﻣﻜﺮ‬
‫را در ﺧﻮد اﻓﺰاﻳﺶ‬ ‫ﺑﻲ ﻋﻘﻠﻲ وﺟﻬﺎﻟﺖ‬
‫ﻣﻴﺪﻫﻢ‪:‬‬
‫ب‪ :‬ﻋﺎدات ﭘﺴﻨﺪﻳﺪة ذﻳﻞ را‬
‫ﻳﻘﻴﻦ‬
‫در ﺧﻮد اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻴﺪﻫﻢ‪:‬‬
‫اﻣﻴﺪ‬
‫ﺑﺎ ﻫﺪف‬
‫ﻣﺤﺒﺖ‬
‫زﻳﺮﻛﻲ‬
‫ﺳﺨﺎوت‬
‫ﻫﻤﺖ‬
‫اﺧﻼص‬
‫اﻣﻴﺪ وآرزو‬
‫ﺻﺪاﻗﺖ‬
‫وﻓﺎداري‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬
‫اﻋﺘﺪال وﻣﻴﺎﻧﻪ روي‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫ﻧﺼﻴﺤﺖ‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﺔ آﻏﺎز ﻛﺎر‬
‫ﻗﻮت ﻓﻴﺼﻠﻪ‬
‫ﺑﻲ ﺗﻜﻠﻔﻲ ) ﺣﺴﺐ ﺿﺮورت(‬

‫‪463‬‬ ‫‪464‬‬
‫ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺪام ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺮده ﺷﻮد از اﻳﻦ ﺟﺪول ﻫﻤﻜﺎري‬ ‫ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬
‫درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ وروش ﻋﻤﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪ‬
‫آن ﭼﻴﺴﺖ؟ )ﻣﺮﺣﻠﻪ وار(‬
‫)‪Aap ki Zimadari (farsi‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻔﻮﻳﺾ‬
‫ﻫﺪف‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫ﻧﻤﺒﺮ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬
‫‪Taqweez kananda ka‬‬
‫واﻗﻌﺎت‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻزم‬
‫)‪naam (farsi‬‬
‫)‪Tareekh-e-taqweez (farsi‬‬
‫)‪Kab tak mukammil karma (farsi‬‬
‫اﺧﺘﻴﺎرات ﺷﻤﺎ‬
‫وﺳﺎﻳﻞ واﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻌﻨﻮي‬
‫ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎر ‪ :‬ﺗﻔﺼﻴﻞ ووﻳﮋﮔﻲ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻛﺪام ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻛﺪام اﻓﺮاد آﻧﺮا ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﺴﺎزﻳﺪ‬
‫ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ‬

‫وﺳﺎﻳﻞ واﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﺎدي‪ ،‬وﻫﺰﻳﻨﻪ آن‬

‫ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻣﺨﻔﻲ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﺷﻮد‬

‫اﻧﺠﺎﻣﺪ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻛﺎر‬ ‫آﻳﺎ ﺣﻞ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺮاي ﻣﻘﺎﺻﺪ‬
‫ﻫﺪف‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻓﻮاﻳﺪ اﻳﻦ ﻛﺎر وﻳﺎ ﭘﺮوژه‬ ‫وﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﻔﻴﺪ واﻗﻊ‬
‫ﺑﺮاي اداره ‪:‬‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد؟‬

‫ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ‪:‬‬

‫دﻋﺎ‬ ‫اﺳﺘﺨﺎره‬

‫ﺑﺮﺧﻲ اوﻗﺎت از ﻃﺮف اداره ﻛﺪام ﻛﺎري ﺑﺪون راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺮده ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ ﭼﻮﻛﺎت آﻧﺮا ﻃﺮاﺣﻲ وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧﻤﻮده ‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﺳﻌﻲ ورزﻳﺪ ﺑﺎ اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺜﺒﺖ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﺣﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬
‫اﻋﻠﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪ ،‬ﭼﻮن اﻳﻦ ﻋﻤﻞ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻠﻘﻲ‬
‫ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫‪465‬‬ ‫‪466‬‬
 ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اوراق ) ﻛﺎرﺗﻬﺎ (‬ ‫ﺿﻴﺎع وﻗﺖ ؛ ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑﺮرﺳﻲ‬
‫دوﺳﻴﻪ ﺛﺒﺖ اوﻗﺎت‪ ،‬وورﻗﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻳﺎد داﺷﺖ ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ از ﻛﺎرت ﻫﺎي ﺟﻴﺒﻲ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده‬
‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‪،‬‬
‫اﮔﺮ اﻧﺪازة ﻛﺎرت ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺟﻴﺐ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﺎل آن آﺳﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫روزاﻧﻪ اﻣﻮر ﺧﻮﻳﺶ را روي آن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫‪12:15‬‬ ‫‪8:00‬‬
‫‪12:30‬‬ ‫‪8:15‬‬
‫ﺑﻪ ﻧﺎم ﻫﺮ ﻓﺮد ﻳﻚ ﻛﺎرت ﺗﻬﻴﻪ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﻫﺮﺷﺨﺼﻴﻜﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﺪارﻳﺪ ﻧﺎم‬ ‫‪12:45‬‬ ‫‪8:30‬‬
‫او را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‬ ‫‪1:00‬‬ ‫‪8:45‬‬
‫‪1:15‬‬ ‫‪9:00‬‬
‫ﻛﺎرت ﺑﺎ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﭘﺲ وﭘﻴﺶ ﺷﺪه ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫‪1:30‬‬ ‫‪9:15‬‬
‫‪1:45‬‬ ‫‪9:30‬‬
‫‪2:00‬‬ ‫‪9:45‬‬
‫‪2:15‬‬ ‫‪10:00‬‬
‫‪2:30‬‬ ‫‪10:15‬‬
‫‪2:45‬‬ ‫‪10:30‬‬
‫‪3:00‬‬ ‫‪10:45‬‬
‫‪3:15‬‬ ‫‪11:00‬‬
‫‪3:30‬‬ ‫‪11:15‬‬
‫‪3:45‬‬ ‫‪11:30‬‬
‫‪4:00‬‬ ‫‪11:45‬‬
‫‪4:15‬‬ ‫‪12:00‬‬

‫ﺗﺠﺰﻳﻪ وﺗﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬آﻳﺎ ﻛﺎر را درﺳﺖ‪ ،‬ودر وﻗﺖ درﺳﺖ اﻧﺠﺎم داده اﻳﺪ ؟‬
‫‪ -2‬آﻳﺎ ﻛﺎر را درﺳﺖ ‪ ،‬وﻟﻲ در ﻏﻴﺮ وﻗﺖ آن اﻧﺠﺎم داده اﻳﺪ ؟‬
‫‪ -3‬آﻳﺎ ﻛﺎر را اﺷﺘﺒﺎه اﻧﺠﺎم داده اﻳﺪ؟ ) ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺎر ﻫﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺖ ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ (‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ درك ﻗﺪر وﻗﻴﻤﺖ وﻗﺖ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎدة درﺳﺖ از آن اﻳﻦ ﺟﺪول را ﺑﻄﻮر ﻣﻨﻈﻢ‬
‫ودواﻣﺪار ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻮر ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪467‬‬ ‫‪468‬‬
 ‫ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻓﺘﺎدن ﻳﺎدداﺷﺖ‬ ‫اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﭘﻼﻧﻬﺎي روزاﻧﻪ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ..............‬روز‬
‫اﻧﺠﺎم‬ ‫آﻳﻨﺪه‬ ‫ﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫درﺟﻪ ﺑﻨﺪي‬ ‫ﺷﻤﺎره‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫از‬ ‫اوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﺷﺪه‬ ‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻒ‬
‫وﻏﻴﺮه‬ ‫ﺗﻬﻴﻪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻦ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫‪1‬‬
‫ﮔﺬارش‬ ‫ﮔﻴﺮي‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫‪7‬‬
‫‪8‬‬
‫‪9‬‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬
‫‪12‬‬
‫‪13‬‬
‫‪14‬‬
‫‪15‬‬
‫‪16‬‬
‫‪17‬‬
‫‪18‬‬
‫‪19‬‬
‫‪20‬‬

‫ﺑﻄﻮر ﻣﻨﻈﻢ ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻧﻮﻋﻴﺖ واوﻟﻮﻳﺖ آن در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ) اﻟﻒ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ت ( ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬاري ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬واﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ را آﻧﮕﻮﻧﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ وﻗﺖ ‪ ،‬اوﻟﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫وﺗﻨﻈﻴﻢ آن ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ – .‬اﻳﻦ ﺟﺪول از ﺻﺒﺢ ﺷﺶ ﺑﺠﻪ ﺗﺎ ده ﺑﺠﻪ ﺷﺐ اداﻣﻪ‬
‫دارد – آن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي را ﻛﻪ در ﭼﻮﻛﺎت وﻗﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ ﺑﺎ ﻗﻠﻢ ﭘﻨﺴﻞ‬
‫ﺑﻄﻮر ﺷﻤﺎره وار ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎرﻫﺎ را ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺳﭙﺲ آﻧﺮا ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪا‬ ‫ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬاري ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎر ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﺑﻪ ﻗﻠﻢ آﻧﺮا ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬاري‬
‫ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ واﺿﺢ ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﻛﻪ در ﻛﺪام ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺴﺎﻫﻞ اﻧﺠﺎم ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺎر را ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ زﻣﺎن اﻧﺠﺎم آﻧﺮا ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ودر‬
‫ﺻﻮرت ﻋﺪم اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺎ ﻋﻼﻣﺖ ‪ x‬ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪469‬‬ ‫‪470‬‬
 ‫اوراق ﻛﺎري ‪ -‬ورﻗﺔ ﺗﻤﺎﻳﻼت‬ ‫ﻧﻘﺸﺔ دواﻣﺪار دﻓﺘﺮ‬
‫ﺷﻌﺒﻪ‪.......................‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ‪.................‬‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻳﻼت ﺷﺨﺼﻲ وﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺗﺠﺎرب ﺧﻮﻳﺶ‬
‫وﺻﻮل‬ ‫اﻗﺪام‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﻨﺪه‬
‫ﻛﻨﻨﺪه‬ ‫وﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﻣﻌﻤﻮل‬ ‫راﭘﻮر وﮔﺬارش‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ‬ ‫ﺷﻤﺎره‬

‫ﻛﺎر‬
‫ﭘﻨﺞ‬ ‫ﭼﻬﺎر‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫دو‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‬

‫در اﻛﺜﺮ دﻓﺎﺗﺮ ﻧﻪ ﻛﺎر ووﻇﺎﻳﻒ ﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ‪ ،‬وﻧﻪ ﻫﻢ از ﺗﻮزﻳﻊ آن ﻛﺪام ﺧﺒﺮ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﺷﺨﺎص ﻣﺴﺌﻮل در اﻳﻨﻤﻮرد ﻛﺪام اﻗﺪام ﺟﺪي را ﺑﺮﻧﻤﻴﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻼل ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﻘﻮق ) ﻣﻌﺎش ( ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺪام ﻛﺎري را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪– .‬‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي را ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﻣﻌﻤﻮل اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬آﻧﺮا ﻳﺎد داﺷﺖ ﻧﻤﻮده‪ ،‬واﺷﺨﺎص‬
‫ذﻳﺮﺑﻂ ﺑﻪ آن ﻣﺴﺎﻳﻞ را ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﻛﺎر ﻋﻼﻣﺖ ﺑﻪ‬
‫ﮔﺬارﻳﺪ – وﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ روزﻫﺎ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﻳﻦ را روزاﻧﻪ ﺑﺮرﺳﻲ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎر ﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻨﻈﻢ ﻧﻤﻮده وآﻧﺮا ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪471‬‬ ‫‪472‬‬
 ‫وﻛﺎﻟﺖ وﻳﺎ ﻧﻴﺎﺑﺖ ﻓﺮدي‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي وﻛﺎﻟﺖ ﻛﺎرﻫﺎ ووﻇﺎﻳﻒ ﻣﻌﻤﻮل‬
‫ﻧﺎم ﺷﺨﺺ وﻛﺎﻟﺖ ﻛﻨﻨﺪه ــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺖ ﻛﺎر‪/‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ وﻛﺎﻟﺖ‬ ‫ﻧﺎم روزﻫﺎي ﻫﻔﺘﻪ ‪ /‬ﻣﺎه ﻫﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه‬ ‫اوﻟﻮﻳﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت‬ ‫وﻇﻴﻔﻪ‬

‫أ ‪ -‬ﭼﻪ وﻗﺖ وﻛﺎﻟﺖ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ؟‬

‫ب ـ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﭼﻪ وﻗﺖ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ؟‬
‫‪473‬‬ ‫‪474‬‬
 ‫ﺟﺪول ﭘﺮوژه ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﻴﺮي‬
‫زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻴﺶ از دو ﻧﻔﺮ در وﻛﺎﻟﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ـــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اوﻟﻮﻳﺖ‬ ‫از ﭼﻪ وﻗﺖ‬ ‫از ﭼﻪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﮔﺎﻣﻬﺎي ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﻧﺎم اﺷﺨﺎص )وﻛﺎﻟﺖ( ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻫﺪاف وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ‬ ‫ﻛﺴﻲ‬

‫ﻓﺮض ﻛﻨﻴﺪ ﺷﻤﺎ ارادة ﺑﺮﮔﺬاري ﻛﺪام ﻣﺤﻔﻠﻲ را دارﻳﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎرا‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ آن ﻣﺮﺗﺒﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ودر ﭼﻮﻛﺎت اﺿﺎﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺬاري را‬
‫ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪا ﻧﺎم اﺷﺨﺎﺻﻲ را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ ﻛﻪ از آﻧﻬﺎ ﻛﺎر اﺧﺬ ﻣﻴﺪارﻳﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن ﺑﻌﺪ‬
‫از ﻫﺮﻋﻤﻞ ﭼﻮﻛﺎت ﺷﺨﺺ را ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬاري ﻧﻤﻮده‪ ،‬وﺗﺎرﻳﺦ وﻫﺪف را ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺎه ﻛﺎر ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻗﻠﻢ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪.‬‬

‫‪475‬‬ ‫‪476‬‬
 ‫آﺟﻨﺪاي ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﺷﺮﻛﺖ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫آدرس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫وﻗﺖ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫اوﻟﻮﻳﺖ ﻫﺎ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﺣﺎﺿﺮﻳـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﻮاد ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺷﺪه‬ ‫ﻣﺠﺮي‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ‬

‫‪477‬‬ ‫‪478‬‬