Professional Documents
Culture Documents
Fotografija Kao Medij PDF
Fotografija Kao Medij PDF
Kad se pojavila kao medij, kao novi medij u umjetnosti, Fotografija je danas, u umjetnosti, stvarnost; postala je
fotografija je bez sumnje obnovila vizuelne mogućnosti medij u umjetnosti, odnosno, priznat joj je status ravno
predstavljačke umjetnosti, ali je isto tako unijela elemente pravnog umjetničkog medija. Kad se kaže »ravnopravni«,
koji će izazvati nesagledive posljedice, kako u kontekstu čini se kao da fotografija ima jednaku funkciju kao i kla
same umjetnosti, tako u sklopu čitave kulture. Do pojave sični mediji. Nije, utoliko što je fotografija ostala netak
fotografije, umjetnost je manje ili više shvaćena kao nešto nutim tehnološkom postupkom, apstrahirajuće razumije se,
izvanvremensko, to jest vječno, bez obzira na vrijeme irelevantne za tu mehaničku tehnologiju, detalje ručne teh
i njegove mijene i bez obzira na samu historiju. Vrijed nologije. S druge strane utjecaj fotografije na umjetnost
nost umjetnosti ocjenjivana je kao vječna, zbog toga što višestran je i mnogostruk, a u međuvremenu se već davno
je bila proizvod vječnog duha koji se tek poslužio mate proširio izvan granica slikarske umjetnosti. Umjetnička
rijom da bi se u toj materiji inkarnirao. Mišljenje koje se je slika ta koja je od pojave fotografije do danas pre
kretalo unutar koncepcije primarne funkcije duha stoljeći trpjela neslućene direktne i indirektne promjene: indirekt
ma je uspijevalo šutke prelaziti preko svih protuslovlja i no, vršeći pritisak na slikare da umjesto slike slikaju svjet
nejasnih mjesta što su ukazivala na nelogičnost odnosno lo, (impresionizam), da čine kompromise s onim modusom
nemogućnost mehanike jednog takvog sklopa kao što je mišljenja iz kojega je proizišla fotografija, da postupno,
bio model duhovnosti. To isto mišljenje uspijeva to i dan doduše djelomično, napuštaju područje metaforičkog mo
danas uz pomoć različitih korektura uzetih iz istog mo dusa i da svoju metaforički formuliranu sliku postupno
dusa mišljenja. zamjenjuju fotografskom slikom, pa i da je u jednom mo
Da bi se kritički mogla pratiti i promatrati uloga fotogra mentu (konceptualna umjetnost) potpuno odbace, zadr
fije u umjetnosti, prijeko je potreban, također kritički, pri žavajući ipak u jednom planu svoje aktivnosti — fotograf
stup stavu o dva modusa ljudskog mišljenja: logičkom, sku sliku.
koji se osnivao na uvjetu provjerenog uvida, i metaforič- Direktni utjecaj fotografije na umjetničku sliku moguće je
kom, koji se i sam osnivao na logičkom, ali logičkom čija pratiti na liniji slikarskog modela s fotografije (Ingres, itd.),
je mehanika prelazila preko uvjeta provjerenog uvida. Me što u poslednjoj konzekvenci znači zamjenjivanje same
hanička bliskost obaju modusa bila je, vjerojatno, osnov prirode fotografskom slikom, sve do današnje umjetničke
nim uzrokom previđanja relevantnih razlika, pa su oba prakse zamjenjivanja umjetničke slike fotografijom, a to
modusa, logički i metaforički, smatrana jednim jedinstve praktično ne znači ništa drugo do odbacivanje umjetničke
nim ljudskim mišljenjem. Tek je epoha industrijalizacije slike. Pomirljivo raspoložen? kritika, razumije se, nije
ukazala na činjenicu dvaju modusa. spremna, ili nije kadra, sagledati tu drastičnu konzekvencu
Dok su se sve umjetnosti formirale na metaforičkom mo koju joj nude civilizacijski procesi u jednom »paketu" pu
dusu mišljenja, tehnologija fotografije formirala se na lo nom sadržaja što iznenađuje i zbunjuje pa taj proces,
gičnom modusu na bazi uvida, pri čemu treba imati na odnosno te procese, sagledavaju i opisuju kao posve be
umu da je na ovom mjestu riječ o najsumarnijem i naj zazlene trijumfe onoga istog koncepta koji predstavlja
sažetijem objašnjenju bez ambicije da se dade precizna »humanistički« model metamorfoza vječnog duha, apso
definicija. — Fotografija kao postupak, kao radni proces, lutnog autora umjetnosti.
formirana je na eksperimentalnoj metodi na poznatim pret Ipak se fotografija kao medij i kao postupak ukazuje kao
postavkama ponašanja materije, dakle na logici uvida; otpor modelu duha i modusu metaforičnog ponašanja,
rezultat je te tehnologije — kao što je poznato — slika, ostajući i na umjetničkoj slici nezavisnim slojem formira
ili jedna vrsta slike. Ne ulazeći u analizu specifičnosti nim »prozaičnim« postupkom pokretljive materije. Foto
fotografske slike, moguće je zaključiti da su oba modusa grafija kao medij, čak i kad je uklopljena u metaforički
mišljenja ipak jedan, budući da oba rezultiraju — slikom; model slike, nudi umjetnosti nešto njoj strano, odnosno
takav zaključak ipak bi isključio nužnu analizu, pa nije umanjuje i snagu i vrijednost metaforičkog modela.
prihvatljiv. Protiv fotografske slike prvi otpor pružili su Ako je umjetnost bilo izraz bilo odraz kompleksa emocija,
umjetnici. Rodin je zaključio da je »fotografija lažljiva« tada je očito da fotografski medij, kojemu je emocija ne
prema istinoljubivosti umjetnika i time označio svoje shva poznata, u tim umjetničkim procesima ima funkciju čija
ćanje da je veza fotografije s umjetničkom istinom nemo je uloga suprotna ulozi poznatih klasičnih elemenata koji
guća; još znatno prije Paul Delaroch je zaključio: »Od konstituiraju umjetničko ponašanje, određujući ga kao po
danas, slikarstvo je mrtvo«, nehotično potvrđujući Hege- našanje civilizacije kojoj je fotografija nepoznata. Drugim
lovu, danas slavnu, tezu o smrti umjetnosti. riječima, medij fotografije jedan je od onih konstituensa
Ovdje, razumije se, nije riječ o tome jesu li i koliko koji umjetnost prevode »s onu stranu estetike«.
autori tih ideja bili u pravu; riječ je samo o tome da su
se s pojavom fotografije, društvene snage raslojile i da je Mangelos
to raslojavanje postalo relevantnim procesom u umjetnosti,
naginjući čas na jednu, čas na drugu stranu, uključujući
sve šire i šire društvene snage.
Fotografija kao medij
Boyd Webb
Boyd Webb rođen je u Novom Zelandu 1947. godine, a
došao je 1972. u Englesku na studij kiparstva u Royal
College of Arts. Danas živi u Londonu.
Webbovi prvi fotografski radovi, izloženi 1976. godine, is
tražuju svijet koji je proizašao iz njegovih prvih dojmova
o stavovima u britanskom društvu, opsesiji igrama i ha
zardu, priznavanje snalažljivaca kao sporednih mislioca
u društvu. Radovi koji su tada nastali snimani su većinom
napolju, a obično se sastoje od nekoliko slika s poprat
nim tekstom koji predstavlja narativni komentar registrira
nih situacija — situacija savršene unutrašnje logike, ali
iluzornog realizma.
Kasniji radovi nastavljaju se u narativnom duhu, ali slike
postaju sve arteficijelnije, tekstovi su svedeni na lapidarne
podnaslove koji daju ocjenu situacije koja unatoč tome
ostaje zagonetna. Webbovi radovi oslanjaju se na naše
uvjerenje da je fotografija medij istine, angažirajući naše
vjerovanje u situacije koje stvara, samo da nas odvede u
područja u kojima nema racionalnog tumačenja. Telefon
tipičan je primjer njegova magičnog dualizma, suprotstav
ljanja elemenata zauvijek fiksiranih u času odluke.
keith arnatt, VISITORS, kat. 1
marc chaimowitz, INTERWAI no. 2. 1979, kat. 2
hamish fulton, HODE LANE — CANTERBURY, kat. 3
hamish fulton, WHITEHILL WOOD, kat. 4
fay godwin, POPLOČENI PUT, kat. 10
brian griffin, JACK HARWELL, kat. 13
Tim Head
16. Sprijeda — straga 1974
fotografija u boji
37X36,5
17. Nestanak 1974
fotografije u boji
37X81,5
18. Lakoća 2 1978
crnobijela fotografija
119,3X108
19. Vlastita težina 1979
fotografija u boji
80X161
izdavač
publisher
cefft
centar za fotografiju film i tv
galerija grada zagreba
urednik
editor
dr. dimitrije bašičević
prijevod
translation by
micheline popović
lektor
textual revision
zlata dujmić
katalog
catalogue design
ivan picelj
plakat
poster
ivan picelj
tisak
printed by
grafički zavod hrvatske
naklada
printed in
500