Tema: Lirika, lirska narodna pjesma

Nastavna jedinica: Hasanaginica

Tip časa: Obrada
Zadaci:
a) Obrazovni: Utvrditi pojam balada. Odrediti u pjesmi ritam, rimu, stih,
epske i lirske elemente, stilske figure
b) Funkcionalni: Razvijanje sposobnosti pronalaženja i pamćenja bitnih
pojedinosti na bazi analize, usporedbe, generalizacije i
zaključivanja. Osposobljavanje učenika za shvatanje
životnih vrijednosti i ljepote življenja…
c) vaspitni : Istaknuti poruke: Hasanaginica, žena, majka i supruga

Oblici rada: Frontalni i individualni

Nastavne metode: Metoda razgovora, rada na tekstu, učeničkih samostalnih
radova

Uvodno obavještenje (5)

(skica)

Osnovne odlike Hasanaginice

Pripremni zadatak

1. Spremite se da objasnite vrstu i porijeklo stida koji sprečava Hasanaginicu da

obiđe ranjenog muža. Pri tome imajte u vidu položaj žene u patrijarhalnoj
muslimanskoj porodici. Ko ima moralno prvenstvo da njeguje bolesnika majka,
sestra ili žena ?
2. Hasanaga tjera svoju ženu od kuće. Odredite u tom postupku učešće njegovih
osjećanja (navike, društveni položaj, razum)
3. Kako brat postupa prema Hasanaginici? Šta vas tu iznenađuje? Uporedite
Pintorović-bega i Hasanagu i utvrdite sličnosti u njihovom ponašanju.
4. Obratite pažnju na ubrzan tok događaja u baladi i na njihovo vremensko
određenje. Šta vam tu ostaje nedorečeno, prećutno i nejasno?
5. Vratite se na početnu sliku pjesme. Kako djeluje njeno prostranstvo i bjelina?. U
kakvu nas dalje nedoumicu dovodi narodni pjevač slovenskom antitezom?

Glavni dio (35) (Proučavanje pjesme)

1. Stid koji sprečava Hasanaginicu da posjeti bolesnog muža uslovljen je

patrijarhalnim shvatanjem po kome stoji da nije ženino da javno iskazuje svoju nježnost.
Ni pred članovima vlastite porodice ona nije smjela ljupko pogledati svoga muža. Ali
Hasanaginicin stid sadrži i jedno općeljudsko svojstvo, koje ne zavisi od patrijarhalnog
morala, već se samo u njemu pojačano ispoljava.
U osnovi njenog stida je bojazan da dragoga ne povrijedi. Takav stid je svevremen. On je
u osnovi ljudskog morala i plemenitosti. Hasanaginica je isuviše nadrasla svoje vrijeme
i svoju sredinu. Zbog toga i njeni najbliži nisu mogli da je shvate
2. Zaplet u pjesmi počinje Hasanaginom prijetećom porukom "Ne čekaj me u dvoru
bijelomu, ni u dvoru ni u rodu momu." Ovu odluku on je donio nepromišljeno. Pri tome
se rukovodio samo svojim osjećanjima i varljivim utiscima. Učinilo mu se da ga je žena
zapostavila i prema njemu postala ravnodušna. Odluku izriče u ljutnji i afektu. Nije ni
pokušao da sabere svoje misli i da potraži prave razloge za ženin nedolazak. A mogao je
o svemu razmisliti jer mu je već "ranam bolje bilo." Povlašćen položaj u porodici i u
sredini u kojoj je živio suviše ga je razmazio i učinio neodgovornim. Navikao je da uvijek
drugi usklađuju svoje ponašanje prema njemu, da pogađaju šta on misli i želi te da mu
čine po volji. U kritičnoj situaciji kod Hasanage je zatajio razum. Tako je jednim
nepromišljenim postupkom pokrenuo tragično zbivanje.
3. Pintorović beg želi da pomogne svojoj sestri, ali i on postupa nepromišljeno i
brzopleto, slično Hasanagi. Začuđuje njegovo oglušivanje o sestrino preklinjanje.
Njegova "zaštita" postaje za Hasanaginicu kobna. On sa sestrom postupa kao sa stvari
kojim treba da se osveti Hasanagi i da sebi obezbijedi veći ugled i bolju poziciju. Beg je
plemićka titula, a aga je građansko zvanje. Tako muž i brat Hasanaginici na isti način ne
dozvoljavaju da sama odlučuje o sebi nego čitav događaj prilagođavaju svom mišljenu i
željom za osvetom.
4. Vrijeme u kome teku događaji u Hasanaginici jako je zgusnuto, tako da ubrzava
radnju balade i hita tragičnoj završnici. Ali svaki vremenski preskok u baladi izaziva
radoznalost za prećutne događaje koji su se u međuvremenu desili. Stvaralački svjedok u
Hasanaginici nema moć sveprisutnosti. Tako namm ostaje nejasno kako je Hasanagina
poruka stigla do Hasanaginice i do njenoga brata: ko je tu bio posrednik? Zašto je brat
donio sestri potvrdu o razvodu braka prije nego što je ona i saznala da je muž šalje od
kuće. Zagonetna je i majčina želja da bude pokrivena velom i pripremljenih darova kojim
ona treba da daruje svoju djecu. I zašto baš svatovi nailaze pored Hasanagine kule. Zbog
svega toga cijela pjesma se čini uvijenom u veo nesretne majke.

5. U završnoj sceni Hasanaginica se pojavljuje kao nesrećna majka kojoj je ostalo da

doživi samo još jedno i to ono najteže. Nestalo je i posljednje nade da se može povretiti
svojoj djeci, i pred njima je pravi i konačni rastanak. Spremila im je i darove. Rastanak
sa djecom je očekivala i on je trajao kao već dugo prisutna bol. Hasanaga joj pred svima
prebacuje da je "majka srca kamenoga." Te riječi iznenada su pale kao nov teret na već
izmučeno srce i majka je presvisla od bola. Hasanaga je tek u trenutku kad majka daruje
djecu u potpunosti shvatio šta se njemu desilo. Opet je obuzet samo svojom nevoljom.
Tek mu je sad sinulo u podsvijesti da gubi voljenu ženu i da mu djeca ostaju siročad.
Koplje baca u najranjivije mjesto i pogađa majčino već davno ranjeno srce. Narodni
pjevač ga u tom momentu i zove junakom: "A to gleda junak Hasanaga."

Završni dio (5):

Ponoviti:

1. Koju bismo poruke trebali«poslati» Hasanaginici da nas može čuti?

2. Zašto je balada?
Domaći zadatak: Pripremi se za analizu ritma i stila pjesme za naredni čas.