SUlIT

T Tf\llVERSlTl
jJENDIDIKbN----------­
�ULTAl,\} IDRIs
··_·_·_ .. __ .,N�_ �_ .�::�:.�:��! ,:.:�: �:': ���:����-.!.
SUi-TAN IDll!$ f:DUC\Tl0�·J !»�lYF,P.SLT\·

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN lORIS

PEPERIKSAAN AKHIR
SEMESTER 2 SESI 2015/2016

KOD : HNH2012 KURSUS : TITAS

TARIKH: n 4 MAR 7016 MASA : 1 JAM 30 MINIT

ARAHAN

1. Kertas soalan ini mengandungi EMPAT PULUH (40) soalan objektif.

2. Jawab SEMUA soalan pada kertas OMR yang disediakan.

3. Pastikan borang OMR DIHITAMKAN dengan JELAS sebelum menghantar kertas jawapan.

4. Anda DILARANG membawa kertas soalan ini keluar dart dewan/bilik peperiksaan.

5. Kertas soalan akan DIPUNGUT selepas peperiksaan tamat.

Kertas soalan ini mengandungi 13 muka surat termasuk muka hadapan

PROGRAM:

TAHUN: KUMPULAN KULIAH :

NO. PENDAFTARAN: I I I I I I I
NO. KAD PENGENALAN :
I I I I I I I I I I I I I
PENSYARAH:

TIDAK DIBENARKAN MEMBUKA SOALAN SEHINGGA DIBERITAHU

SULIT
 HNH2012 TlTAS 2

1. Ibn Khaldun dalam kitab al-Muqadimmah telah memperkenalkan dua istilah utama

yang berkaitan dengan tamadun iaitu

I. al-umran.
II. al-daniah.
III. al-hadarah.
IV. al-alamiah.

A. I, dan II sahaja.
B. I dan III sahaja.
C. II dan IV sahaja.
D. III, dan IV sahaja.

2. Tamadun mempunyai hubungan yang erat dengan agama kerana

I. agama mencorakkan pandangan semesta dan budaya sesuatu tamadun.

II. agama mendorong kepada kehidupan yang hanya tertumpu kepada
dunia.
III. agama membawa pengajaran untuk kehidupan berbudi pekerti mulai dan
bermoral tinggi.
IV. agama membawa kecendurangan untuk medapatkan keselamatan dan
perlindungan daripada Tuhan.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

3. Pernyataan berikut berkaitan dengan pengertian tamadun KECUALI

A. masyarakat manusia mengalami perubahan dalam kehidupan.

B. tahap kemajuan sesebuah masyarakat menjadi cermin kepada tingkat
ketinggian tamadun.
C. tamadun amat berkait rapat dengan proses dan hasil daripada kemajuan
sesebuah masyarakat.
D. masyarakat sesebuah tamandun perlu bersikap tertutup kepada segala
perubahan yang membawa kepada kegemilangan tamadun.

[Uhat Sebelah
 HNH2012 TlTAS 3

4. Bahasa, tulisan, seni dan sastera penting merupakan salah satu ciri asas

pembinaan dan.perkembangan tamadun kerana

I. mengehadkan perkembangan ilmu pengetahuan bagi sesebuah

tamadun.
II. masyarakat memerlukan alat untuk berkomunikasi bagi memberi dan
menerima maklumat.
III. menjadi perantara kepada kelahiran dan perkembangan daya kreativiti
dalam sesebuah tamadun.
IV. membawa kepada kemunculan golongan terpelajar yang menggalakkan
interaksi ilmu pengetahuan.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

5. Ciri-ciri berikut penting untuk menghasilkan interaksi positif berlaku antara tamadun
dalam memastikan kelangsungan dan kekuatan sesebuah tamadun KECUALI

A. masyarakat manusia mengalami perubahan dalam kehidupan.

B. tahap kemajuan sesebuah masyarakat menjadi cermin kepada tingkat
ketinggian tamadun.
C. tamadun amat berkait rapat dengan proses dan hasil daripada kemajuan
sesebuah masyarakat.
D. masyarakat sesebuah tamadun perlu bersikap tertutup kepada segala
perubahan yang membawa kepada kegemilangan tamadun.

6. Pilih pernyataan BENAR yang mendorong kepada kelahiran dan perkembangan

sesebuah tamadun.

I. Kedudukan yang strategik.

II. Penghayatan kehidupan beragama dipentingkan.
III. Beranggapan sesebuah tamadun itu bersifat rnutlak.
IV. Interaksi yang dilakukan bukan bertujuan untuk menguasai yang lain.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

[Lihat Sebelah
 HNH2012 TlTAS 4

7. Pernyataan berikut menjelaskan perbezaan antara tamadun Islam dengan

tamadun lain di dunia KECUALI

A. Tamadun Islam lahir berasaskan kepada agama Islam.

B. Tamadun Islam meletakkan kebendaan sebagai asas utama tamadun.
C. Tamadun Islam mementingkan aspek kerohanian dan kemajuan fizikal.
D. Tamadun Islam adalah sesuai untuk seluruh umat manusia di dunia kerana
bersifat universal.

8. Pernyataan berikut menjelaskan tentang Syariah sebagai prinsip asas tamadun

Islam iaitu

I. berkuatkuasa setelah penghijrahan Nabi Muhammad S.A.W ke Madinah.

II. ikatan yang menghubungkan dengan ajaran para nabi dan rasul terdahulu.
III. berkaitan dengan kehidupan manusia seperti sistem politik, ekonomi dan
sosial Islam.
IV. berbentuk fleksible berdasarkan kesesuaian dan keperluan masa, tempat,
budaya dan bangsa sesebuah masyarakat Islam

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

9. Pilih pernyataan yang BENAR mengenai akidah Tauhid sebagai asas pembinaan
dan faktor kecemerlangan tamadun Islam.

I. Meyakini bahawa tauhid adalah pemisah yang membezakan antara

tamadun Islam dengan tamadun yang lain.
II. Berusaha mencapai kemajuan dan pembangunan material dengan
keyakinan terhadap pertolongan selain Allah S.W.T.
III. Menjadikan segala usaha semata-mata beribadah kepada Allah S.W.T
berlandaskan syariat yang ditetapkan oleh Islam.
IV. Dengan menghayatinya dapat melahirkan masyarakat yang sanggup
berkorban dan meneroka ilmu semata-mata kerana Allah S.W.T.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

[Lihat Sebelah
 HNH2012 TlTAS 5

Soa/an 10 merujuk kepada rajah di bawah

• A/am yang menje/askan kedudukan manusia sebagai hamba dan khalifah

Tuhan (Allah S.W.T).
• Alam untuk manusia berusaha mencapai ketetapan yang terbaik dalam hidup
dan tidak menurut nafsu semata-mata.
• Alam yang akan menjadi penentu kehidupan manusia ketika berada di alam
barzakh (kubur) dan alam akhirat

10. Pernyataan berikut merujuk kepada satu alam kehidupan manusia menurut
Tamadun Islam iaitu

A. kehidupan alam roh.

B. kehidupan alam janin.
c. kehidupan alam dunia.
D. kehidupan alam kubur (barzah).

Soalan 11 merujuk kepada rajah di bawah

'Memupuk sifat-sifat positif dan sifat semula jadi yang ada pad a manusia kerana
manusia memerlukan panduan kerohanian dan ilmu, sukakan keindahan dan
kesenian, suka kemajuan dan perubahan, berinovatif, bersistematik yang bermula
pada diri, keluarga, masyarakat dan negara'

11. Pernyataan di atas menjelaskan salah satu sifat keistimewaan Tamadun Islam iaitu

A bersifat tabi'iyyah (natural).

B bersifat waqi'iyah (realistik).
C bersifat rabbaniyyah (ketuhanan).
o bersifat lengkap dan menyeluruh (holistik).

12. Pernyataan berikut menjelaskan sifat Tamadun Islam bersifat terbuka dan toleransi
iaitu KECUALI

A. menggalakkan dan menekankan kepentingan dialog dan interaksi antara

tamadun.
B. membenarkan dan menggalakkan sesuatu unsur tamadun lain yang tidak
bercanggah dengan ajaran Islam.
C. melihat kepentingan hidup hanya untuk orang Islam sahaja bukan untuk
mengekalkan keharmonian masyarakat keseluruhan.
D. masyarakat bukan Islam yang berada di bawah pemerintahan Islam tidak
dilarang mengamalkan agama dan kepercayaan mereka.

[Uhat Sebe/ah
 HNH2012 TITAS 6

13. Tamadun Islam menjelaskan manusia mempunyai tiga hubungan utama dalam
kehidupan seharian mereka iaitu

A hubungan manusia dengan Allah (SWT) , sesama manusia dan alam.

B hubungan manusia dengan Allah (SWT) , sesama manusia dan haiwan.
C hubungan manusia dengan Allah (SWT) ,
sesama manusia dan negara.
o hubungan manusia dengan Allah (SWT) , sesama manusia dan alam ghaib.

14. Pernyataan berikut menjelaskan nilai keadilan sosial menurut Tamadun Islam bagi
menjamin kehidupan sejahtera setiap anggota masyarakat iaitu

I. mengagihan kekayaan hanya berlegar di kalangan masyarakat tertentu

sahaja.
II. mengelakkan wujudnya perbezaan sosial berdasarkan kasta, kedudukan
dan kekayaan.
III. perbezaan kemuliaan manusia di sisi Allah S.W.T adalah berasaskan nilai
ketaqwaan.
IV. manusia berhak memiliki harta sebanyak yang mungkin tetapi dengan
cara yang ditetapkan.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

15. Pilih pernyataan yang BENAR tentang ciri-ciri masyarakat berilmu menurut
Tamadun Islam.

I. Menunaikan dan menjaga hak ilmu.

II. Menggunakan akal semaksima mungkin.
III. Menjelmakan ilmu dalam pelbagai bidang.
IV. Melibatkan diri dalam setiap kegiatan ilmu.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

16. Pernyataan berikut adalah BENAR tentang al-Quran sebagai sumber utama
Tamadun Islam KECUALI

A. Kandungannya kekal sehingga ke hari kiamat.

8. Satu mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W.
C. Tertumpu bukan hanya kepada aspek ekonomi dan politik sahaja.
D. Kesahan kandungannya boleh dipertikaikan oleh mana-mana pihak.

[Lihat Sebe/ah
 HNH2012 TlTAS 7

17. Pilih pernyataan berikut yang menjelaskan tentang elemen-elemen asas

pandangan semesta Tamadun Melayu-Islam.

I. Keadilan, kebebasan dan kesaksamaan.

II. Menghormati maruah dan martabat manusia.
III. Konsep perhitungan dan pembalasan muktamad di akhirat.
IV. Penekanan kepada kehidupan yang mementingkan aspek material.

A. I, II dan III sahaja.

S. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

18. Pilih pernyataan yang SALAH tentang faktor-faktor yang menyebabkan agama
Islam dengan mudah diterima oleh orang-orang Melayu sebelum kedatangan
Sa rat.

A. agama Islam itu sendiri

merupakan agama yang mudah difahami.
S. Raja-raja Melayu menggunakan paksaan ke atas rakyat supaya memeluk
agama Islam.
C. pengaruh daripada raja-raja Melayu dan golongan bangsawan yang terlebih
dahulu menganut agama Islam.
D. ajaran agama Islam menekankan kesamarataan antara lapisan masyarakat,
mengutamakan akhlak dan kehalusan budi bahasa.

19. Pilih unsur interaksi yang PALING PENTING membantu pembinaan Tamadun
Melayu-Islam.

A. budaya.
S. geografi.
C. sistem politik.
D. perdagangan.

Soalan 20 merujuk kepada rajah di bawah

"Kedatangan tamadun-tamadun luar dari

India, China dan Sarat menyebabkan

berlakunya kesinambungan dan perubahan
budaya yang menyumbang kepada
kepelbagaian budaya Melayu kini"

20. Pernyataan di atas menggambarkan ciri PALING TEPAT tentangTamadun Melayu

iaitu

A. Tamadun Melayu bersitat mutlak.

S. Tamadun Melayu dibina hasil interaksidengan pelbagai tamadun.
C. Tamadun Melayu menolak pengaruh interaksi positif antara tamadun.
D. Tamadun Melayu bersifat tertutup tanpa komunikasi dengan tamadun lain.

[Lihat Sebe/ah
 HNH2012 TfTAS 8

21. Proses perkembangan Tamadun Melayu boleh disusun seperti berikut.

I. Zaman penjajahan.
II. Zaman pra-sejarah.
III. Zaman kedatangan Islam.
IV. Zaman pengaruh Hindu-Buddha.

A. I, II, III dan IV.

B. II, IV, I" dan I.
C. III, II, IV dan I.
D. IV, I, II dan III.

22. Pilih pernyataan yang BENAR tentang kesan pengaruh Tamadun Islam ke atas
world view Tamadun Melayu di Malaysia.

I. Sistem perundangan tempatan mengalami perubahan sepenuhnya.

II. Sistem tulisan jawi diperkenalkan untuk disesuaikan dengan bahasa
Melayu.
III. Struktur ekonomi orang Melayu tidak berubah dan sistem ekonomi Islam
diperkenalkan.
IV. IImu pengetahuan bercorak falsafah, rasional dan intelektual berbanding
unsur-unsur estetika diperkenalkan.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

23. Falsafah Konfusius telah diterima oleh bangsa Han kerana

I. ajaran Konfusius menjadi lemah selepas ketibaan agama Buddha dan

diberi nafas baru oleh bangsa Han.
II. ajaran Konfusius mudah diterima kerana dapat disesuaikan dengan
kepercayaan-kepercayaan tahyul dan nujum.
III. penganut Konfusiuanisme berjaya memujuk Han Wu Ti supaya menerima
ajaran Konfusius dijadikan fahaman negara.
IV. ajaran Konfusius diterima oleh bangsa Han kerana falsafah ajarannya
yang menekankan kepada jalan tengah (chung) dan taat setia kepada
pemerintah.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, "I dan IV sahaja.

[Lihat Sebelah
 HNH2012 TlTAS 9

24. TIAN berperanan dalam menentukan masa depan sesebuah dinasti ataupun
peradaban yang sedang dibina menurut kepercayaan tradisonal orang-orang Cina
iaitu

I. Tian akan membunuh pemimpin yang kalah dalam peperangan akan

dibunuh oleh Tian.
II. Tian memberi tanda-tanda arnaran kepada pemerintah jika mereka gagal
melaksanakan tugasnya.
III. Tian akan menarik mandat seorang maharaja dan diserahkan mandat
baru kepada seorang yang baru terpilih.
IV. Sesebuah kerajaan akan terus kekal selagi maharaja menjalankan
tugasnya dengan jujur dan mengutamakan kepentingan rakyat.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

25. Konsep Dao dalam kitab Daode Jing merujuk kepada perkara utama berikut
KECUALI

A. Doa adalah konsep semula jadi.

B. Dao adalah prinsip agung yang mutlak.
C. Doa adalah konsep sifat mulia tanpa melampaui batas.
D. Dao adalah konsep yang bermaksud jalan secara harfiah.

Soalan 26 merujuk kepada rajah di bawah

• Berlaku pepecahan negara China kepada

China Utara dan China Selatan
•
Memperlihatkan perkembanagan dalam

bidang budaya, seni, ilmu dan agama

• Terusan Agung (Grand Canal) yang
menghubungkan Sungai Yang Tze dengan
Sungai Kuning

26. Pernyataan di atas merujuk kepada salah satu dinasti pemerintahan yang terdapat
pada zaman perkembangan Tamadun Cina iaitu

A. Dinasti Sui.
B. Dinasti Xia.
C. Dinasti Han.
D. Dinasti Ming.

[Lihat Sebelah
 HNH2012 T1TAS 10

27. Susun lapis masyarakat Cina mengikut jenis pekerjaan yang utama adalah seperti
berikut:

A. Golongan pedagang, golongan bijak pandai, golongan petani, golongan artisan

dan tukang.
B. Golongan pedagang, golongan bijak pandai, golongan artisan dan tukang,
golongan petani.
C. Golongan bijak pandai, golongan artisan dan tukang, golongan petani,
golongan pedagang.
D. Golongan bijak pandai, golongan petani, golongan artisan dan tukang,
golongan pedagang.

28. Konsep Xiao (berbakti) dan konsep Zhong (taat) dalam Tamadun Cina merupakan
kepada sistem-sistem berikut iaitu:
as as

A. Sistem ekonomi dan sistem politik.

B. Sistem pendidikan dan sistem perundangan.
C. Sistem kekeluargaaan dan sistem kenegaraan.
D. Sistem kemasyarakatan dan sistem ketenteraan.

29. Tamadun India merangkumi dua bahagian utama benua kecillndia iaitu

A. Sakhti di utara India dan Gupta di selatan India.

B. Vishnu di utara India dan Surya di selatan India.
C. Dasyu di utara India dan Monggol di selatan India.
D. Indo Arya di utara India dan Dravida di selatan India.

30. Dua kerajaan penting dalam pembinaan tamadun awal India ialah

A. Bombay dan Madras.

B. Deccan dan New Delhi.
C. Tamil Nadu dan Kerala.
D. Mohenjo-Daro dan Harappa.

31. Pilih pernyataan yang merujuk kepada ciri-ciri agama Hindu.

I. Mempunyai mazhab-mazhab tertentu.

II. Tuhan dalam agama Hindu mempunyai pasangan.
III. Agama yang ada permulaan mahupun pengakhiran.
IV. Perkahwinan dalam kasta yang sama adalah dilarang.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

[Lihat Sebelah
HNH2012 TITAS 11

Soalan 32 merujuk kepada rajah di bawah

• Masih bujang
•
Mempunyai tanggungjawab menuntut ilmu
•
Mempelajari kitab-kitab dan menimba ilmu

pengetahuan bersesuaian dengan kelas

sosial

32. Pernyataan di atas merujuk kepada salah satu peringkat yang terdapat dalam
sistem keluarga susun lapis masyarakat India (Ashrama Dharma) iaitu

A. Grihasta.
S. Sanyasa.
C. Vanaprasta.
D. Srahmacharya.

33. Pilih pernyataan yang merujuk kepada prinsip utama agama Hindu.

I. Harmoni agama.
II. Manusia itu suci.
III. Perpecahan melalui percintaan.
IV. Kewujudan Tuhan yang tunggal.

A. I, II dan III sahaja.

S. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

34. Pernyataan berikut merujuk kepada Empat Kebenaran Mulia dalam Tamadun
India KECUALI

A. Penderitaan itu universal.

S. Penderitaan itu boleh statik.
C. Penderitaan itu boleh diatasi.
D. Ada punca segala penderitaan.

35. Pilih pernyataan yang SALAH tentang hegemoni Sarat sebagai satu cabaran
terhadap tamadun man usia.

A. Hanya berlaku penjajahan bentuk ketenteraan.

melalui
S. Soleh berlakudengan penguatkuasaan undang-undang.
C. Kepimpinan satu negara ke atas negara lain dengan politik.
D. Penguasaan sesebuah negara ke atas negara lain tanpa paksaan.

[Lihat Sebe/ah
 HNH2012 TITAS 12

36. Pilih faktor-faktor berikut yang menjelaskan tentang kelahiran sekularisme.

I. Pertembungan antara para ilmuan dan ilmuan dengan pihak gereja.

II. Kesan kezaliman dan penindasan pihak gereja kepada golongan ilmuan.
III. Bermatlamat membawa manusia ke arah kepentingan dunia dan akhirat.
IV. Bermatlamat memisahkan agama daripada pentadbiran atau kehidupan
umum.

A. I, II dan III sahaja.

8. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

37. Pilih pernyataan berikut yang merujuk kepada kesan positif globalisasi kepada
tamadun man usia.

I. Kecanggihan teknologi membolehkan komunikasi jarakjauh dilakukan.

II. Perhubungan antara negara dan masyarakat dunia semakin mudah dan
pantas.
III. Keinginan untuk menyatukan masyarakat manusia dalam semua aspek
gaya hidup dan budaya.
IV. Kecenderungan untuk berkongsi perasaan perikemanusiaan terhadap
mangsa-mangsa malapetaka seluruh dunia.

A I, II dan III sahaja.

B I, II dan IV sahaja.
C I, III dan IV sahaja.
D II, III dan IV sahaja ..

38. Pilih pernyataan yang BENAR tentang tujuan dialog antara tamadun diadakan.

I. Untuk mencari kebenaran dan keharmonian ketika dialog dilakukan.

II. Untuk mengetahui pihak yang benar dan salah ketika dialog diadakan.

III. Untuk memberi maklumat, membuat perbandingan ketika dialog

diadakan.
IV. Untuk mempelajari, memahami dan bertukar-tukar fikiran ketika dialog
dilakukan.

A I, II dan III sahaja.

B I, II dan IV sahaja.
C I, III dan IV sahaja.
D II, III dan IV sahaja ..

[Lihat Sebe/ah
 HNH2012 TITAS 13

39. Pilih nilai-nilai berikut yang menghalang dialog kerjasama antarabangsa diadakan
dalam suasana agresif sehingga melahirkan konflik ssesama manusia.

I. Keadilan,
II. Toleransi.
III. Prasangka.
IV. Persefahaman.

A. I, II dan III sahaja.

B. I, II dan IV sahaja.
C. I, III dan IV sahaja.
D. II, III dan IV sahaja.

40. Dialog antara tamadun dapat berjalan dengan lancar jika prinsip-prinsip dialog
berikut diikuti oleh pendialog KECUALI

A. pendialog mestilah bersifat jujur dan ikhlas.

B. pendialog hendaklah mengikut perasaan mereka semata-mata.
C. pendialog mestilah boleh mendefinisikan dengan jelas pendidirannya.
D. pendialog rnestilah mempunyai perasaan saling mempercayai antara satu
sama lain.

SOALAN TAMAT