ஜனாஸா ெதாழுைக

முன் ைர

மரணித்தவ ன் மறுைம நன்ைமக்காக மு லிம்கள் ெச ய ேவண்டிய கா ய கள ல் ஜனாஸாத் ெதாழுைக

முக்கியமானதாகும்.

இறந்தவ ன் பாவ கைள மன்ன க்குமாறும் மறுைமயில் அவருக்கு ெசார்க்கத்ைத அள க்குமாறும்

இைறவன டம் பிரார்த்தைன ெச வதற்காகேவ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா ெதாழுைகையக்
கற்றுத் தந்துள்ளனர்.

ஆனா ம் இறந்தவைர க்கி ெசல்வதி ம், அடக்கம் ெச வதி ம் ஈடுபடும் மு லிம்கள ல் பலர்
ஜனாஸாத் ெதாழுைகயின் ேபாது ஒது கி விடுகின்றனர்.

ெநருக்கமான உறவினர்கள் கூட ஜனாஸாத் ெதாழுைகயில் ப ேகற்காத நிைல உள்ளது.

தந்ைதக்காக ம், தா க்காக ம் நடத்தப்படும் ஜனாஸா ெதாழுைகயில் ெபற்ற மகன் கூட ப ேகற்காத அவல
நிைலையக் காண்கிேறாம்.

ஆண்கள் மட்டுமின்றி ெபண்களும் ஜனாஸா ெதாழுைக நடத்துவது நபிவழியாக இருந்தும் எந்தப் ெபண்களும்
ஜனாஸாத் ெதாழுைக நடத்துவதில்ைல.

ஜனாஸாத் ெதாழுைக யார் நடத்த ேவண்டும்? எப்படி நடத்த ேவண்டும்?

யாருக்கு நடத்தக் கூடாது?

எந்த இடத்தில் ைவத்து நடத்த ேவண்டும்?

அதில் என்ன ஓத ேவண்டும்? என்பன ேபான்ற ஜனாஸாத் ெதாழுைகயின் சட்ட கள் ெத யாதேத இதற்குக்
காரணம்.

இத்தைகயவர்களுக்காக தக்க சான்றுகள ன் அடிப்பைடயில் ைகயடக்கமான இந்த ைல ெவள யிடுகிேறாம்.

ஜனாஸா ெதாழுைக பற்றி முழுைமயாக அறிந்து ெகாள்ள இந் ல் ேபாதுமானதாகும் என்று நம் கிேறாம்.

நபிலா பதிப்பகம்

ஜனாஸா ெதாழுைக

கட்டாயக் கடைம

ஒருவர் இறந்து விட்டால் அவருக்காக ஜனாஸா ெதாழுைக நடத்துவது ஒ ெவாரு தன நபர்கள் மதும்
கடைமயில்ைல. மாறாக சமுதாயக் கடைமயாகும்.

ஒரு ஊ ல் உள்ளவர்கள ல் யாராவது சிலர் இத்ெதாழுைகைய நடத்திவிட்டால் ேபாதுமானதாகும்.

கடன்பட்டவ ன் உடல் ெகாண்டு வரப்பட்ட ேபாது இவருக்கு ந கள் ெதாழுைக நடத்து கள்' என்று நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; மற்றவர்கள் ெதாழுத இத்ெதாழுைகயில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அவர்கள் ப ேகற்கவில்ைல. ( கா 2297, 5371)

அ தல்ஹாவின் மகன் இறந்த ேபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும், இறந்தவ ன் ெபற்ேறாரும்
மட்டுேம ெதாழுதனர். ஒட்டு ெமாத்த சமுதாயமும் ெதாழவில்ைல. (ஹாகிம்1/519)

இப்படி ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன.

1 PDF File from www.onlinepj.com

ெதாழுைக நடத்தத் தகுதியானவர்கள்

ஒருவர் இறந்து விட்டால் அவரது வா கேள அவருக்குத் ெதாழுைக நடத்த உ ைம பைடத்துள்ளனர்.

அவர்களாக விட்டுக் ெகாடுத்தால் மற்றவர்கள் ெதாழுைக நடத்தலாம். நான் தான் ெதாழுைக நடத்துேவன்
என்று வா கள் உ ைம ேகா னால் அைத யாரும் மறுக்க முடியாது.

'எந்த மன த ன் குடும்பத்தினர் விஷயத்தி ம், அவரது அதிகாரத்தி ம் அவருக்கு ந இமாமாக - தைலவனாக

ஆகாேத!' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அ ம த் (ரலி)

ல்: மு லிம் 1079, 1078

நபிகள் நாயகத்தின் இந்தப் ெபாதுவான அறி ைரயில் திருமணம் நடத்தி ைவத்தல்,ஜனாஸா ெதாழுைக
நடத்துதல் உள்ள ட்ட அைனத்துேம அட கும் என்பதால் இறந்தவ ன் குடும்பத்தினேர ஜனாஸா ெதாழுவிக்க
உ ைம பைடத்தவர்கள் என்பைத அறியலாம்.

ஜனாஸாைவ முன்னால் ைவத்தல்

ஜனாஸா ெதாழுைக நடத்தும் ேபாது இறந்தவ ன் உடைல முன்னால் ைவக்க ேவண்டும்.

'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் ெதாழும் ேபாது அவர்கள ன் எதி ல் குறுக்கு வசமாக ஜனாஸாைவ
ைவப்பது ேபால் நான் படுத்துக் கிடப்ேபன்' என்று ஆயிஷா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்.

ல்: கா 383

இமாம் நிற்க ேவண்டிய இடம்

இறந்தவர் ஆணாக இருந்தால் உடைல முன்னால் குறுக்கு வசமாக ைவத்து இறந்தவ ன் தைலக்கு ேநராக
இமாம் நிற்க ேவண்டும்.

இறந்தவர் ெபண்ணாக இருந்தால் அவரது வயிற்றுக்கு ேநராக இமாம் நிற்க ேவண்டும்.

ஒரு ெபண் வயிற்றுப் ேபாக்கில் இறந்து விட்டார். அவருக்குத் ெதாழுைக நடத்திய நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அவர்கள் அவரது நடுப்பகுதிக்கு ேநராக நின்றார்கள்.

அறிவிப்பவர்: ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி)

ல்: கா 332, 1331, 1332

ஒரு ஆண் ஜனாஸா க்கு நடத்தப்பட்ட ெதாழுைகயில் அன (ரலி) அவர்களுடன் நான் கலந்து
ெகாண்ேடன். அப்ேபாது அவர்கள் ஜனாஸாவின் தைலக்கு ேநராக நின்றார்கள். பின்னர் குைர குலத்துப்
ெபண்ணின் ஜனாஸாைவக் ெகாண்டு வந்தனர். 'அ ஹம்ஸாேவ! ந கள் இவருக்குத் ெதாழுைக
நடத்து கள்' என்று மக்கள் ேகட்டனர். அப்ேபாது கட்டிலின் ைமயப் பகுதிக்கு ேநராக நின்றார்கள். 'நபிகள்
நாயகம் அவர்கள் ெபண் ஜனாஸா க்கு ந கள் நின்ற இடத்தி ம், ஆண் ஜனாஸாவிற்கு ந கள் நின்ற
இடத்தி ம் நின்றைதப் பார்த்தர்களா?' என்று அலா பின் ஸியாத் ேகட்டார். அதற்கு அன அவர்கள் ஆம்
என்றனர். ெதாழுைக முடிந்ததும் 'இைதக் கவனத்தில் ைவ கள்'என்றார்கள்.

ல்கள்: திர்மித 955, அ தா த் 2779,

இப் மாஜா 1483, அ மத் 11735, 12640

2 PDF File from www.onlinepj.com

இமாம் எந்த இடத்தில் நிற்கிறார் என்பைத ைவத்து இறந்தவர் ஆணா ெபண்ணா என்பைத மக்கள் அறிந்து
ெகாண்டு, அதற்ேகற்ப துஆ ெச ம் வா ப் இதனால் மக்களுக்குக் கிைடக்கிறது என்பது ேமலதிகமாகக்
கவன க்க ேவண்டிய ஒன்றாகும்.

உளூ அவசியம்

ஜனாஸா ெதாழுைகயில் ருகூ , ஸ தா இல்லாததால் இதற்கு உளூ அவசியம் இல்ைல என்று சில
அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். இதற்கு நபிவழியில் ஆதாரம் இல்ைல.

'ெதாழுைகயின் திற ேகால் ைம (உளூ) ஆகும். அதன் துவக்கம் த மா (அல்லாஹு அக்பர்

கூறுவது) அதைன முடிப்பது த லம் (ஸலாம் ெகாடுப்பது)' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்
கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அல (ரலி)

ல்கள்: அ தா த் 56, 523 திர்மிதி 3, 221,

இப் மாஜா 271, அ மத் 957, 1019

ஜனாஸா ெதாழுைகைய தக்பீ ல் துவக்கி ஸலாமில் முடிக்கிேறாம். எனேவ இது ம் ெதாழுைக தான்.
இதற்கும் உளு ெச வது அவசியமாகும்.

கிப்லாைவ முன்ேனாக்குதல்

மற்ற ெதாழுைககைள எ வாறு கிப்லாைவ ேநாக்கித் ெதாழ ேவண்டுேமா அது ேபால் ஜனாஸாத்
ெதாழுைகைய ம் கிப்லாைவ ேநாக்கித் தான் ெதாழ ேவண்டும்.

'ந ெதாழுைகக்கு நின்றால் முழுைமயாக உளூ ெச து விட்டு கிப்லாைவ ேநாக்கு!' என்று நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அ ஹுைரரா (ரலி)

ல்: கா 6251, 6667

தக்பீர் கூறுதல்

ஜனாஸா ெதாழுைகயில் ருகூ , ஸ தா ேபான்றைவ கிைடயாது. நின்ற நிைலயில் சில பிரார்த்தைனகைள

ெச வது தான் ஜனாஸா ெதாழுைகயாகும்.

அதில் முக்கியமானது அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி மற்ற ெதாழுைகைளத் துவக்குவது ேபாலேவ
அல்லாஹு அக்பர்' எனக் கூறி துவக்க ேவண்டும்.

'ெதாழுைகயின் திற ேகால் ைம (உளூ) ஆகும். அதன் துவக்கம் த மா (அல்லாஹு அக்பர்

கூறுவது) அதைன முடிப்பது த லம் (ஸலாம் ெகாடுப்பது)' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்
கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அல (ரலி)

ல்கள்: அ தா த் 56, 523 திர்மிதி 3, 221,

இப் மாஜா 271, அ மத் 957, 1019

நான்கு தடைவ தக்பீர் கூறுதல்

3 PDF File from www.onlinepj.com
ந ஜாஷி மன்னருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா ெதாழுைக நடத்திய ேபாது அவருக்காக
நான்கு தடைவ தக்பீர் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அ ஹுைரரா (ரலி)

ல்: கா 1245, 1318, 1319, 1328, 1334, 1333, 3881, 3879

ஐந்து தடைவ தக்பீர் கூறுதல்

ஐந்து தடைவ தக்பீர்கள் கூறுவதற்கும் நபிவழியில் ஆதாரம் உள்ளது.

ைஸத் (ரலி) அவர்கள் எ கள் ஜனாஸாக்களுக்கு நான்கு தக்பீர் கூறி ெதாழுவிப்பார். ஒரு தடைவ ஐந்து
தடைவ தக்பீர் கூறினார். இது பற்றி அவ டம் நான் ேகட்ேடன். அதற்கவர்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அவர்கள் ஐந்து தடைவ ம் தக்பீர் கூறியிருக்கிறார்கள்' என்று விைடயள த்தார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அப்துர் ர மான் பின் அபீைலலா

ல்: மு லிம் 1589

நான்கு தக்பீர் கூறுவது தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள ன் வழக்கமாக இருந்துள்ளது என்பைத ம், மிக
அ தாக ஐந்து தக்பீர்கள் கூறி ள்ளனர் என்பைத ம் இதிலிருந்து அறிந்து ெகாள்ளலாம்.

ஐந்து தடைவக்கு ேமல் தக்பீர் கூறலாமா?

ஐந்துக்கு ேமல் ஆறு, ஏழு, ஒன்பது தடைவ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறியதாக சில
ஹத கள் உள்ளன. அவற்றில் எது ேம ஆதாரப் ர்வமான ெச தி அல்ல.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் நபித்ேதாழர்கள் நான்கு, ஐந்து, ஆறு, ஏழு தக்பீர்கள் கூறுவைத
வழக்கமாகக் ெகாண்டிருந்தனர். உமர் (ரலி) அவர்கள் நபித்ேதாழர்கைள ஒன்று திரட்டி அைனவைர ம் நான்கு
தக்பீர் என்ற கருத்துக்குக் ெகாண்டு வந்தார்கள் என்ற ெச தி அ வாயில் அறிவிப்பதாக ைபஹகியில்
(4/37)பதிவாகி ள்ளது.

அ வாயில் என்பவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் வாழவில்ைல. எனேவ நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் இப்படி இருந்தது என்று இவர் அறிவிப்பைத ஆதாரமாகக் ெகாள்ள முடியாது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் ேபா ல் கலந்து ெகாண்டவர்கள ன் ஜனாஸா என்றால் ஏழு முைற
தக்பீர் கூறுவார்கள். ஹாஷிம் குலத்தவர் என்றால் ஐந்து தடைவ தக்பீர் கூறுவார்கள். பின்னர் கைடசிக்
காலம் வைர நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள் என்று ஒரு ஹத தப்ரான யில் (11/160) உள்ளது.

இதன் அறிவிப்பாளர் ெதாட ல் நாஃபி அ குர்மு என்பார் இடம் ெபறுகிறார். இவர் ெபரும் ெபா யர்
என்று ஹத கைல வல் னர்கள் கூறி ள்ளதால் இைத ஆதாரமாகக் ெகாள்ள முடியாது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உஹதுப் ேபா ல் ெகால்லப்பட்டவர்களுக்கு ஒன்பது ஒன்பதாக ம், பிறகு
ஏழு ஏழாக ம் தக்பீர் கூறி வந்தனர். பின்னர் மரணிக்கும் வைர நான்கு தக்பீர் கூறி வந்தனர் என்ற ஹத
தப்ரான யில் (11/174) பதி ெச யப்பட்டுள்ளது.

பி ர் பின் அல்வலத் அல்கின்த என்பவர் வழியாக இது பதி ெச யப்பட்டுள்ளது. இவர் பலவனமானவர்.
எனேவ இைத ம் ஆதாரமாகக் ெகாள்ளக் கூடாது.

உஹதுப் ேபா ல் ஹம்ஸா (ரலி) ெகால்லப்பட்டதும் அவரது உடல் ைவக்கப்பட்டது. அவருக்கு ஒன்பது
தக்பீர் கூறி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைக நடத்தினார்கள் என்ற ெச தி தப்ரான யில்
(11/62) பதி ெச யப்பட்டுள்ளது.

4 PDF File from www.onlinepj.com

இந்த ஹத அ மத் பின் அ ப் பின் ராஷித் வழியாகப் பதி ெச யப்பட்டுள்ளது. இவரும்
பலவனமான அறிவிப்பாளர். ேம ம் உஹதுப் ேபா ன் ேபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா
ெதாழுைக நடத்தவில்ைல என்று கா யில் பதிவான ஆதாரப் ர்வமான ெச திக்கு இது முரணாக
அைமந்துள்ளது.

எனேவ நான்கு அல்லது ஐந்து தக்பீர்கள் கூறுவேத நபிவழியாகும்.

தக்பீர்களுக்கு இைடேய ஓத ேவண்டியைவ

நான்கு அல்லது ஐந்து தடைவ தக்பீர் கூற ேவண்டும் என்றால் ெதாடர் சியாக இைடெவள யில்லாமல் தக்பீர்
கூற ேவண்டும் என்று ந்து ெகாள்ளக் கூடாது.

மாறாக ஒரு தக்பீருக்கும், இன்ெனாரு தக்பீருக்கும் இைடேய கூற ேவண்டிய திக்ருகள் உள்ளன. அவற்ைற
அந்தந்த இட கள ல் கூறிக் ெகாள்ள ேவண்டும்.

முதல் தக்பீருக்குப் பின்...

முதல் தக்பீர் கூறிய பின் அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைத ஓத ேவண்டும்.

நான் இப் அப்பா (ரலி) அவர்கைளப் பின்பற்றி ஜனாஸா ெதாழுைக ெதாழுேதன். அவர்கள் அல்ஹம்து
அத்தியாயத்ைத (சப்தமாக) ஓதினார்கள். 'இைத நபிவழி என்று மக்கள் அறிந்து ெகாள்வதற்காகேவ (சப்தமாக)
ஓதிேனன்' என்று கூறினார்கள்.

ல்: கா 1335

இத்துடன் நமக்குத் ெத ந்த ஏேத ம் அத்தியாயத்ைத ஓத ேவண்டும்.

இப் அப்பா (ரலி) அவர்கள ன் பின்னால் ஒரு ஜனாஸா ெதாழுைகயில் கலந்து ெகாண்ேடன். அவர்கள்
அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைத ம், இன்ெனாரு அத்தியாயத்ைத ம் எ களுக்குக் ேகட்கும் அள க்கு சப்தமாக
ஓதினார்கள். ெதாழுது முடித்ததும் அவர்கள ன் ைகையப் பிடித்துக் ெகாண்டு இது பற்றிக் ேகட்ேடன்.
அதற்கவர்கள் 'இது நபிவழி ம்,உண்ைம ம் ஆகும்' என்று விைடயள த்தார்கள்.

அறிவிப்பவர்: தல்ஹா பின் அப்துல்லா

ல்: நஸயீ 1961

முதல் தக்பீருக்குப் பின் அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைத மனதுக்குள் ஓதுவதும், பின்னர் மூன்று தடைவ தக்பீர்
கூறுவதும், கைடசியில் ஸலாம் ெகாடுப்பதும் நபிவழியாகும்.

அறிவிப்பவர்: அ உமாமா (ரலி)

ல்: நஸயீ 1963

இரண்டாவது தக்பீருக்குப் பின்...

இரண்டாவது தக்பீர் கூறிய பின் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மது ஸலவாத் கூற ேவண்டும். முதலில்
இமாம் தக்பீர் கூறுவதும், பின்னர் முதல் தக்பீருக்குப் பின் அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைத மனதுக்குள்
ஓதுவதும், பின்னர் உள்ள தக்பீர்கள ல் குர்ஆன லிருந்து எதைன ம் ஓதாமல் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்
மது ஸலவாத் கூறி, இறந்தவருக்காகத் ைமயான முைறயில் துஆ ெச வதும், மனதுக்குள் ஸலாம்
கூறுவதும் ஜனாஸாத் ெதாழுைகயில் நபிவழியாகும் என்று ஒரு நபித் ேதாழர் கூறியதாக அ உமாமா
அறிவிக்கிறார்.

5 PDF File from www.onlinepj.com

 ல்: ைபஹகி (4/39)

ேமற்கூறிய ஹதஸில் ஸலவாத், துஆ என்ற வ ைசயில் ெசாற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதால் இரண்டாம்

தக்பீருக்குப் பின்னால் ஸலவாத் ஓத ேவண்டும்.

ஒ ெவாரு தக்பீருக்குப் பின் இைத ஓத ேவண்டும் என்ற கருத்தில் வருகின்ற ஹத கள் அைனத்தும்
பலவனமாகும்.

ெதாழுைகயில் ஓதுவதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கற்றுத் தந்த ஸலவாத்ைத ஓதுவது தான்
நல்லது.

அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்ைலத்த அலா
இப்ராஹம வஅலா ஆலி இப்ராஹம இன்னக்க ஹமதும் மஜத்.

அல்லாஹும்ம பா க் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த்த அலா இப்ராஹம
வஅலா ஆலி இப்ராஹம இன்னக்க ஹமதும் மஜத்.

மூன்றாவது, நான்காவது தக்பீருக்குப் பின்

மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தக்பீருக்குப் பின் இறந்தவ ன் பாவமன்ன ப் க்காக ம்,மறுைம

நன்ைமக்காக ம் துஆ ெச ய ேவண்டும்.

ஜனாஸா ெதாழுைகயின் ேபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பல்ேவறு துஆக்கைள ஓதி ள்ளனர். அைவ
அைனத்ைத ேமா, அவற்றில் இயன்றைதேயா நாம் ஓதிக் ெகாள்ளலாம்.

அத்துடன் நாம் விரும் ம் வைகயில் நமது தா ெமாழியில் இறந்தவருக்காக துஆ ெச யலாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கற்றுத் தந்த துஆக்கள்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா ெதாழுைகயில் பின்வருமாறு துஆ ெச தனர்.

அல்லாஹும்ம அப்து(க்)க வப் அப்தி(க்)க கான ய ஹது அல்லாயிலாஹ இல்லா அன்(த்)த வஅன்ன
முஹம்மதன் அப்து(க்)க வர (க்)க வஅன்(த்)த அஃலமு பிஹி மின்ன இன் கான மு ஸினன் ஃபஸித் ஃபீ
இ ீ
ஸான ஹி வஇன் கான முஸஅன் ஃபக்ஃபிர்லஹு வலா த ம்னா அ ரஹு வலா தஃப்தின்னா
பஃதஹு

அறிவிப்பவர்: அ ஹுைரரா (ரலி)

ல்: மு னத் அ யஃலா (11/477)

ெபாருள்: இைறவா! இவர் உனது அடிைம ம் உனது அடிைமயின் மக மாவார். உன்ைனத் தவிர
வணக்கத்திற்கு யவன் யாரும் இல்ைல என்றும் முஹம்மது நபி உனது அடியாரும், தரும் ஆவார் என்றும்
சாட்சி கூறிக் ெகாண்டு இருந்தார். அவைரப் பற்றி நேய நன்கு அறிந்தவன். இவர் நல்லவராக இருந்தால்
இவரது நற்கூலிைய அதிக ப்பாயாக! இவர் தயவராக இருந்தால் இவைர மன்ன த்து விடுவாயாக! இவரது
நற்ெசய க்கான கூலிைய எ களுக்குத் தடுத்து விடாேத! இவருக்குப் பின் எ கைள ேசாதைனயில் ஆ த்தி
விடாேத!

ஒரு ஜனாஸாத் ெதாழுைகயின் ேபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பின்வருமாறு துஆ ெச தனர்.

அல்லாஹும்மஃபிர் லஹு வர்ஹம்ஹு வஃ அன்ஹு வஆஃபிஹி வஅக் ம் ஸுலஹு வவ ஸிஃ

முத்கலஹு வக்ஸில்ஹு பிமாயின் வஸல்ஜின் வபரத். வநக்கிஹி மினல் க(த்)தாயா கமா னக்க

6 PDF File from www.onlinepj.com

ஸ ல் அப்யளு மினத் தன வஅப்தில்ஹு தாரன் ைகரன் மின் தா ஹி வஅ லன் ைகரன் மின்
அ லிஹி வஸ ஜன் ைகரன் மின் ஸ ஜிஹி வ(க்)கிஹி ஃபித்ன(த்)தல் கப் வஅதாபன்னார்

அறிவிப்பவர்: அ ஃப் பின் மாலிக் (ரலி)

ல்: மு லிம் 1601

அல்லாஹும்மஃபிர் லஹு வர்ஹம்ஹு வஆஃபிஹி வஃ அன்ஹு வஅக் ம் ஸுலஹு வவ ஸிஃ

முத்கலஹு வக்ஸில்ஹு பில்மாயி வ ஸல்ஜி வல்பரத். வநக்கிஹி மினல் க(த்)தாயா கமா னக்க
ஸ ல் அப்யளு மினத் தன வஅப்தில்ஹு தாரன் ைகரன் மின் தா ஹி வஅ லன் ைகரன் மின்
அ லிஹி வஸ ஜன் ைகரன் மின் ஸ ஜிஹி வஅத்கில்ஹுல் ஜன்ன(த்)த வஅயித்ஹு மின் அதாபில்
கப் வமின் அதாபின்னார்

இந்த துஆைவ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ெச த ேபாது மனனம் ெச து ெகாண்ேடன். இந்த
சிறப்பான துஆவின் காரணத்தால் அந்த ம யித்தாக நான் இருக்கக் கூடாதா என்று எண்ணிேனன்.

அறிவிப்பவர்: அ ஃப் பின் மாலிக் (ரலி)

ல்: மு லிம் 1600

ெபாருள்: இைறவா! இவைர மன்ன த்து அருள் வாயாக! இவரது பிைழ ெபாறுத்து கமள ப்பாயாக! இவர்
ெசல் மிடத்ைத மதிப் மிக்கதாக ஆக்குவாயாக! இவர் கும் இடத்ைத விசாலமாக்கி ைவப்பாயாக!
பன க்கட்டி, ஆல கட்டி மற்றும் தண்ணரால் இவரது பாவ கைளக் கழுவி ைமப்படுத்துவாயாக!
அழுக்கிலிருந்து ெவள்ைள ஆைட த்தப்படுத்தப்படுவது ேபால் இவரது பாவத்திலிருந்து இவைர
த்தப்படுத்துவாயாக! இவரது குடும்பத்தாைர விட சிறந்த குடும்பத்தாைர இவருக்கு ஏற்படுத்துவாயாக!
இ குள்ள ேஜாடிைய விட சிறந்த ேஜாடிைய இவருக்குக் ெகாடுத்தருள்வாயாக! கப் ன் ேவதைனைய
விட்டும், நரகின் ேவதைனைய விட்டும் இவைரப் பாதுகாத்து இவைர ெசார்க்கத்தில் க ெச வாயாக!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா ெதாழுைகயில் பின்வரும் துஆைவ ஓதுவார்கள்.

அல்லாஹும்மஃபிர் லிஹ யினா வம யி(த்)தினா வஷாஹிதினா வகாயிபினா வஸகீ னா வகபீ னா
வதக னா வஉன்ஸானா அல்லாஹும்ம மன் அ ைய(த்)தஹு மின்னா ஃபஅ யிஹி அலல் இ லாம்.
வமன் தவஃப்ைப(த்)தஹு மின்னா ஃபதவஃப்பஹு அலல் ஈமான் அல்லாஹும்ம லா த ம்னா அ ரஹு
வலா துழில்லனா பஃதஹு

அறிவிப்பவர்: அ ஹுைரரா (ரலி)

ல்கள்: அ தா த் 2786, இப் மாஜா 1487

ெபாருள்: இைறவா! எ கள ல் உயிருடன் இருப்பவர்கைள ம், மரணித்தவர்கைள ம்,இ ேக

வந்திருப்ேபாைர ம், வராதவர்கைள ம், சிறுவர்கைள ம், ெப யவர்கைள ம்,எ கள ல்
ஆண்கைள ம், ெபண்கைள ம் மன்ன த்து விடுவாயாக! இைறவா எ கள ல் உயிேராடு இருப்பவர்கைள
இ லாமிய அடிப்பைடயில் வாழ ெச வாயாக! எ கள ல் இறந்தவர்கைள ஈமா டன் இறக்க
ெச வாயாக! இைறவா! இந்த ம யித்தின் கூலிையத் தடுத்து விடாேத! இவருக்குப் பிறகு எ கைள வழி
தவற ெச து விடாேத!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா ெதாழுைகயில் பின்வருமாறு துஆ ெச துள்ளனர்.

அல்லாஹும்ம இன்ன ஃ லானப்ன ஃ லான ன் ஃபீ திம்மதி(க்)க வஹப்லி ஜிவா (க்)க ஃப(க்)கிஹி மின்
ஃபித்ன(த்)தில் கப் வமின் அதா பின்னா ஃபஅன்(த்)த அ ல் வஃபாயி வல்ஹக்கி ஃபக்ஃபிர்லஹு
வர்ஹம்ஹு இன்ன(க்)க அன்(த்)தல் கஃ ருர் ரஹம்

அறிவிப்பவர்: வாஸிலா பின் அ கஃ (ரலி)

7 PDF File from www.onlinepj.com

 ல்கள்: அ தா த் 2787, இப் மாஜா 1488, அ மது 15443

ெபாருள்: இைறவா! இன்னா ன் மகனான இவர் உனது ெபாறுப்பில் இருக்கிறார். கப் ன் ேவதைனைய விட்டு
இவைரப் பாதுகாப்பாயாக! நரகின் ேவதைனைய விட்டும் காப்பாயாக! நேய வாக்குறுதிகைள
நிைறேவற்றுபவன். உண்ைமயாளன். இவைர மன்ன த்து அருள் வாயாக! நேய மன்ன ப்பவன். அருள்
பவன்.

இன்னா ன் மகன் இன்னார் என்ற இடத்தில், அதாவது ஃ லானப்ன ஃ லான் என்ற இடத்தில் இறந்தவ ன்
ெபயைர ேசர்த்துக் ெகாள்ள ேவண்டும்.

மூன்றாவது, நான்காவது தக்பீர்களுக்குப் பின் ேமற்கண்ட துஆக்கைள ஓதிக் ெகாள்வதுடன் நமக்குத் ெத ந்த
ெமாழியி ம் துஆ ெச யலாம்.

'இறந்தவருக்கு ந கள் ெதாழுைக நடத்தினால் அவருக்காக துஆைவக் கலப்பற்றதாக ெச கள்' என்று

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அ ஹுைரரா (ரலி)

ல்: இப் ஹிப்பான் 7/345, 7/346

உள்ளத் ைம டன் கலப்பற்ற முைறயில் துஆ ெச வது என்றால் நமக்குத் ெத ந்த ெமாழியில் துஆ
ெச ம் ேபாது தான் அது ஏற்பட முடி ம். எனேவ இறந்தவருக்காக மறுைம நன்ைமைய ேவண்டி தா
ெமாழியில் துஆ ெச யலாம்.

ஒ ெவாரு தக்பீ ன் ேபாதும் ைககைள அவி த்து உயர்த்த ேவண்டுமா?

ஜனாஸாத் ெதாழுைகயில் ஒ ெவாரு தடைவ தக்பீர் கூறும் ேபாதும் ைககைள உயர்த்தி மண்டும் ைககைளக்
கட்டிக் ெகாள்ளும் வழக்கம் சில பகுதிகள ல் உள்ளது.

இதற்கு ஆதாரம் இல்ைல. தக்பீர் என்ற ெசால் க்கு அல்லாஹு அக்பர் எனக் கூறுதல் என்பேத ெபாருள்.
எனேவ நான்கு தடைவ அல்லாஹு அக்பர் எனக் கூறுவது தான் நபிவழியாகும். ைககைள அவி த்துக்
கட்டுவேதா, அல்லது உயர்த்திக் கட்டுவேதா நபிவழி என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்ைல.

ெபாதுவாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகையத் துவக்கும் ேபாதும், ருகூ க்கு தக்பீர் கூறும்
ேபாதும், ருகூவிலிருந்து எழும் ேபாதும் ைககைள உயர்த்துவார்கள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.

ல்: கா 693, 694, 696, 697

ஜனாஸா ெதாழுைகயில் ருகூ , ஜுது இல்லாததால் ெதாழுைகயின் முதல் தக்பீ ன் ேபாது மட்டும்
ைககைள உயர்த்த ேவண்டும். அதன் பின்னர் ைககைளக் கட்டிய நிைலயிேலேய மற்ற தக்பீர்கைளக் கூற
ேவண்டும்.

ஸலாம் கூறுதல்

கைடசி தக்பீர் கூறி, துஆக்கள் ஓதிய பிறகு ஸலாம் கூறி ெதாழுைகைய முடிக்க ேவண்டும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று கா ய கைள ெச து வந்தனர். அவற்ைற மக்கள் விட்டு
விட்டனர். (மற்ற) ெதாழுைகயில் ஸலாம் ெகாடுப்பது ேபால் ஜனாஸா ெதாழுைகயில் ஸலாம் ெகாடுப்பது
அம்மூன்றில் ஒன்றாகும்.

அறிவிப்பவர்: இப் ம த் (ரலி)

8 PDF File from www.onlinepj.com

 ல்கள்: ைபஹகீ 4/43, தப்ரான 10/82

மற்ற ெதாழுைககள ல் ஸலாம் ெகாடுப்பது ேபான்ேற ஜனாஸாத் ெதாழுைகயி ம் ஸலாம் ெகாடுக்க

ேவண்டும் என்பது இதிலிருந்து ெத கிறது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற ெதாழுைககள ல் வலது றமும், இடது றமும் அ ஸலாமு
அைலக்கும் வர மதுல்லா ' என்று கூறி ள்ளனர்.

அறிவிப்பவர்: இப் ம த் (ரலி)

ல்: நஸயீ 1130, 1302, 1303, 1305, 1307, 1308

வலது றம் அ ஸலாமு அைலக்கும் வர மதுல்லா ' இடது றம் அ ஸலாமு அைலக்கும்' என்று
மட்டும் ஸலாம் கூறி ள்ளனர்.

அறிவிப்பவர்: இப் உமர் (ரலி)

ல்: நஸயீ 1304

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா க்கு ஒரு ஸலாம் ெகாடுத்ததாக தாரகுத்ன,ஹாகிம், ைபஹகீ
ஆகிய ல்கள ல் ஒரு ஹத உள்ளது.

கன்னாம் பின் ஹஃப் , அப்து:ல்லா பின் கன்னாம் ஆகிய இருவர் வழியாகேவ இது அறிவிக்கப்படுகிறது.
இ விருவரும் யார் என்று அறியப்படாதவர்கள்.

எனேவ ஒரு பக்கம் மட்டும் ஸலாம் ெகாடுப்பது நபிவழி அல்ல.

9 PDF File from www.onlinepj.com