‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

1
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

2
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

முகவுரை :~

இதில் குர்ஆன் வசனங்கள் எந்த

அளவுக்கு உயிர் உள்ளது அதின் மதிப்பு என்ன என்று
ததரிந்து தகாண்டு துவங்க படுகிறது. முகமது நபி
அவர்களுக்கு முதலில் கிரைத்த இரறதசய்தியய எந்த
அளவுக்கு முைண்பாடுகள் நிரறந்தது என்று பார்க்கலாம்.
பிறகு முகமது நபி அவர்களின் மைணத்தில் உள்ள
சந்யதகத்ரத பார்க்கலாம் பிறகு முகமது நபி அவர்களின்
இறப்புக்கு பிறகு அபுபக்கர் அவர்கள் எவ்வாறு குர்ஆனுக்கும்
முகமது நபி அவர்களின் தசால்லுக்கும் முைணாக
தசயல்பட்ைார் என்று பார்க்கலாம். பிறகு . பிறகு உமர்
அவர்கள் எவ்வாறு குர்ஆனுக்கும் முகமது நபி
அவர்களுக்கும் முைணாக தசயல்பட்ைவர் என்று பார்க்கலாம்
கூை அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத், முகமது நபி அவர்களின்
மகள் பாத்திமா, அன்ரன ஆயிஷா இவர்கள் எல்யலாருயம
குர்ஆன் வசனங்கள் முகமது நபி அவர்களின்
வார்த்ரதகளுக்கு எதிைாக தசயல்பட்ைவர்கள் என்று
பார்க்கலாம். காைணம் இவர்கள் மூலமாக தான் இந்த
குர்ஆன் நமுக்கு கிரைத்து இருக்கிறது. இவர்கயள
குர்ஆனுக்கும் முகமது நபி அவர்களின் வார்த்ரதக்கும்
எதிைாக தசயல்ப்பட்ைவர்கள் என்றால் இவர்கள் மூலமாக
வந்த குைான் எந்த அளவுக்கு நன்பகத்தன்ரமயுரையது
என்றுசிந்தித்து பார்க்க யவண்டும். பிறகு குர்ஆன்
ததாகுப்ரப குறித்து நாம் பார்க்கலாம். அதின் பிறகு
குர்ஆனில் இருந்து விடுபட்ை வசனங்கரள பார்க்கலாம்.
பிறகு முகமது நபி அவர்கள் குர்ஆனில் இட்டுகட்டினார்
என்பரதயும் நாம் பார்க்கலாம். இவற்றின் மூலம் குர்ஆன்
உண்ரமயில் பாதுகாக்க பைவில்ரல என்பது நமுக்கு புரிய
வரும்

3
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

நாம் குர்ஆன் எப்படி த ாகுக்கப்பட்டது என்று அறிந்து தகாள்ள

வேண்டுமானால் குரானுக்கு பிறகு இறக்குறறய 300 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு
ேந் ஹ ீறை பார்த்து ான் நாம் புரிந்து தகாள்ள முடியும்.
உ ாரணமாக குர்ஆன் மு ல் ேசனம் எது எப்வபாது இறக்கப்பட்டது என்று
நாம் பார்த்வ ாமானால் பல்வேறு முரண்பாடுகறள அ ில் நாம் பார்க்க
முடியும்.அற நாம் த ாடர்ந்து பார்ப்வபாம். இஸ்லாமியர்கள் உறு ியாக
நம்ப கூடிய ஒரு புத் கம் ான் இந் குர்ஆன். இஸ்லாமியர்கள்
குர்ஆனின் பாதுகாப்றப குறித்து அேர்கள் நம்பும் ேசனம் குர்ஆன் ; 15 ; 9
ஆகும்.

ُ َ ٗ َ َّ ْ ِّ َ ْ َ َ َّ
‫َِانا ن ْح ُن ن َّزلنا الذك َر َوِانا له ل ٰح ِـفظ ْون‬

நிச்சயமாக நாம் தான் (நிரனவூட்டும்) இவ்யவதத்ரத (உம்மீ து) இறக்கி

ரவத்யதாம்; நிச்சயமாக நாயம அதன் பாதுகாவலனாகவும்
இருக்கின்யறாம்.

(அல்குர்ஆன் : 15:9)

இந் ேசனத்ற றேத்து தகாண்டு குர்ஆறன பாதுகாக்கும் தபாறுப்றப

அல்லாஹ் ஏற்றுக்தகாள்கிறார் என்று இஸ்லாமியர்கள் நம்புகின்றனர்.
ஆனால் இந் ேசனம் எந் அளவுக்கு நன்பக ன்றம இல்றல என்று
த ாடர்ந்து கீ வே நாம் பார்ப்வபாம். இப்வபாது குர்ஆனில் ஒரு ேசனத்ற
நாம் பார்ப்வபாம் 87; 6 ஆம் ேசனம்.

َْ ََ َ ُ ُْ َ
‫ۙسنق ِرئك فَل تن ٰٓس‬

(நபியய!) நாம் உமக்கு ஓதக்கற்றுக் தகாடுப்யபாம்; அதனால் நீ ர் அரத

மறக்கமாட்டீர்-

(அல்குர்ஆன் : 87:6)

4
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

இங்வக அல்லாஹ் நபிக்கு ஒரு ோக்கு த் ற தகாடுக்கிறார். அ ாேது

நாவம உமக்கு ஓ கற்று தகாடுப்வபாம் அ னால் நீர் மறக்க மாட்வடாம்
என்று. ஆனால் முகமது நபி அேர்கறள குறித்து ப ிவு தசய்யப்பட்ட
ஹ ீஸ்களில் நாம் பார்த்வ ாமானால் முஸ்லீம் 1443 ஆம் ஹ ீைில் நாம்
பார்க்கும் வபாது

ஆயிஷா (ைலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பள்ளிவாசலில் ஒரு மனிதர் (குர்ஆன்) ஓதிக்தகாண்டிருப்பரதச்

தசவியுற்ற நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ், அவருக்குக்
கருரணபுரிவானாக! (இன்ன அத்தியாயத்திலிருந்து) எனக்கு
மறக்கரவக்கப்பட்டிருந்த இன்ன வசனத்ரத அவர் எனக்கு
நிரனவூட்டிவிட்ைார் என்று தசான்னார்கள். -.........

ைஹீஹ் முஸ்லிம் : 1443.

முகமது நபி அேர்களுக்கு மறந் இன்ன ேசனத்ற நிறனப்பூட்டினார்

என்று பார்க்கிவறாம். அல்லாஹ் தசால்கிறார் நாம் கற்று தகாடுத்த
படியால் நீ ர் மறக்க மாட்டீர் என்று ஆனால் அ ற்கு வநர் முரணாக
முகமது மறந் ார் என்று ஹ ீைில் நாம் பார்த்வ ாம். அப்வபாது
இஸ்லாமியர்கள் நம்ப கூடிய இந் குரான் ேசனங்களின் நிறல
நன்பக ன்றம வகள்ேிக்குறியாகிறது. நாம் கேனிக்க வேண்டிய
இன்தனாரு ேிஷயமும் இ ில் இருக்கிறது. சா ாரணமாக இஸ்லாமியர்கள்
தசால்ோர்கள் குர்ஆன் ஓறச ேடிேில் பாதுகாக்கப்பட்டது என்று. ஆனால்
இஸ்லாமியர்களின் பார்றேயில் மானேரில் மகா உன்ன ரான முகமது
நபி அேர்களுக்வக மறந் து என்றால் ஓறச ேடிேில் பாதுகாக்கப்பட்டது
என்னும் ோ வம வகள்ேிக்குறியாகிறது.

சரி இப்வபாது குர்ஆனின் மு ல் ேசனங்கள் எப்படி இறங்கினது என்று

மு லில் நாம் பார்ப்வபாம். புகாரி மூன்றாம் ஹ ீைில் இற இற
குறித்து நாம் பார்க்கலாம். . அந் ஹ ீைின் துேக்கத் ில் நாம் இப்படியாக
பார்க்கலாம் ஆைம்பத்தில் இரறதசய்தி தூக்கத்தில் யதான்றும் நல்ல
கனவுகளியலயய வந்தது. என்று. ஆனால் ேந் இறறதசய் ி என்ன
என்பற எழு ியும் றேக்கேில்றல தசால்லவும் இல்றல. அது தராம்ப
முக்கியமானது. முகமது நபி அேர்கள் ஹிரா குறகயில் அடிக்கடி தசன்று

5
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ேருே ாகவும் சில சமயங்களில் அங்வக ங்குே ாகவும் ஒரு நாள்

ிடீதரன்று ஒருநாள் ஒரு ோனேர் ேந்து அேறர கட்டி பிடித்து
ஒதுேராகீ என்று தசால்கிற ாக நாம் பார்க்கலாம். இது ான் குர்ஆன் 96
ஆம் அ ிகாரத் ின் மு ல் ஐந்து ேசனமாக இருக்கிறது. புகாரி 4953 ஆம்
ஹ ீைில் இந் ேிஷயங்கள் இருக்கிறற நாம் பார்க்கிவறாம். 6982 ஆம்
ஹ ீைிலும் இந் ேிஷயங்கள் இருக்கிறற நாம் பார்க்கிவறாம். இ ில்
இருந்து 96 ஆம் அ ிகாரம் ஒன்று மு ல் ஐந்து ேறர உள்ள ேசனங்கள்
ான் மு லில் இறக்கப்பட்டது என்று நம்மால் புரிந்து தகாள்ள முடிகிறது.
ஆனால் இன்தனாரு ஹ ீஸ் தசால்கிறற நாம் பார்த்வ ாமானால் புகாரி
4924 ஆம் ஹ ீைில் வேறு ஒரு ேி மாக ப ிவு தசய்யப்பட்டற நாம்
பார்க்கலாம்.

யஹ்யா இப்னு அபீ கஸீர்(ைஹ்) அறிவித்தார்

நான் அபூ ஸலமா(ைஹ்) அவர்களிைம் 'முதன் முதலாக அருளப்தபற்ற

குர்ஆன் வசனம் எது?' என்று யகட்யைன். அதற்கு அன்னார்,
'யபார்த்தியிருப்பவயை!' (யா அய்யுஹல் முத்தஸ்ஸிர்) எனும்
(திருக்குர்ஆன் 74:1 வது) வசனம் என்றார்கள். அப்யபாது நான், '(நபியய!)
பரைத்த உங்களுரைய இரறவனின் தபயைால் ஓதுக!' (இக்ைஃ பிஸ்மி
ைப்பிக் கல்லஃதீ கலக்) எனும் (திருக்குர்ஆன் 96:1 வது) வசனம்
என்றல்லவா எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது! என்யறன். அதற்கு அபூ
ஸலமா(ைஹ்), 'நான் ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ்(ைலி) அவர்களிைம்,
'முதன் முதலாக அருளப்தபற்ற குர்ஆன் வசனம் எது?'

என்று யகட்யைன். அதற்கு அவர்கள், 'யா அய்யுஹல் முத்தஸ்ஸிர்' எனும்

(திருக்குர்ஆன் 74:1 வது) வசனம் என்று கூறினார்கள். உையன நான்,
'இக்ைஃ பிஸ்மி ைப்பிக்கல்லஃதீ கலக்' எனும் (திருக்குர்ஆன் 96:1 வது)
வசனம் தான் (முதன் முதலில் அருளப்பட்ை வசனம்) என்று எனக்கு
அறிவிக்கப்பட்டுள்ளயத! என்று யகட்யைன். அதற்கு ஜாபிர்(ைலி), 'நபி(ஸல்)
அவர்கள் தசான்னரதத் தவிை யவதறரதயும் உங்களுக்கு நான்
ததரிவிக்கப்பயபாவதில்ரல.

இறறத்தூ ர்(ைல்) அேர்கள் (பின்ேருமாறு) கூறினார்கள்:

நான் 'ஹிரா' மறலக் குறகயில் ங்கியிருந்வ ன். நான் என் ங்கு றல

முடித்துக்தகாண்டு (மறலயிலிருந்து) இறங்கி அங்கிருந் பள்ளத் ாக்கின்
நடுவே ேந்து வசர்ந் ிருப்வபன். அப்வபாது என்றன அறேக்கும் குரறலக்
வகட்வடன். உடவன நான் எனக்கு முன்புறத் ிலும் எனக்குப் பின்புறத் ிலும்
எனக்கு ேலப்பக்கத் ிலும் எனக்கு இடப்பக்கத் ிலும் பார்த்வ ன். அப்வபாது
அேர் (ஜிப்ரீல்) ோனத் ிற்கும் பூமிக்குமிறடவய ஓர் ஆசனத் ில்
அமர்ந் ிருந் ார். உடவன நான் க ீஜாேிடம் தசன்று 'எனக்குப்

6
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

வபார்த் ிேிடுங்கள்! என் மீ து குளிர்ந் நீறர ஊற்றுங்கள்!' என்று கூறிவனன்.

வமலும், எனக்கு, 'வபார்த் ிக் தகாண்டு (படுத்து) இருப்பேவர, எழுந்து
எச்சரிக்றக தசய்யுங்கள். வமலும், உங்களுறடய இறறேறனப்
தபருறமப்படுத்துங்கள்' எனும் ( ிருக்குர்ஆன் 74:1-3) இறறேசனங்கள்
அருளப்தபற்றன. 4

ைஹீஹ் புகாரி : 4924.

இந் ஹ ீைில் குர்ஆன் 74 ஆம் அ ிகாரம் ஒன்று மு ல் மூன்று ேறர

உள்ள ேசனங்கள் ான் மு லில் இறக்கபட்ட ாக தசால்லப்படுகிறது.
இங்வக இரண்டு முரண்பட்ட ேிஷயங்கள் இருக்கிறது. அது
என்னதேன்றால்

1:~குர்ஆனில் மு லாேது ேசனம் ஹுரா குறகயில் றேத்து 96ஆம்

அ ிகாரம் ஒன்று மு ல் ஐந்து ேறர உள்ள ேசனங்கள் இரக்கபட்ட ாக
ஒரு ஹ ீஸ் தசால்கிறது.

ஆனால் அவ புகாரியில் இன்தனாரு ஹ ீைில்

2;~ 74 ஆம் அ ிகாரத் ின் ஒன்றாம் ேசனம் ான் மு லில் னது ேட்டில்
ீ
ேந்து அேர் வபார்த் ி தகாண்டு இருந் வபாது வபார்த் ிக்தகாண்டு
இருப்பேவர என்று இறங்கினது

என்று இவ்ோறு முரண்பட்ட ேிஷயங்கள் நாம் பார்க்கிவறாம். இப்வபாது

96 ஆம் அ ிகாரத் ில் உள்ள ேசனங்கள் ான் மு லில் இறங்கினது என்ற
ஹ ீஸ்களில் தசால்லப்பட்டு இருக்கும் காரியம் என்னதேன்றால்
ஓதுேராகீ என்னும் ேசனம் இறக்கப்பட்ட பிற்பாடு பல நாட்கள் குர்ஆன்
ேசனங்கள் இறங்கேில்றல என்றும் நாம் பார்க்கலாம். ஆனால் இந்
இடத் ில் நாம் பார்க்கும்வபாது முகமது நபி அேர்கள் ேட்டிற்க்கு
ீ ேந்து
வபார்த் ிக்தகாண்டு இருக்கும்வபாது ான் குர்ஆன் ேசனம் இறங்கினது
என்று பார்க்கலாம். அப்வபாது மு ல் ேசனவம எப்படி ேந் து என்பவ
முகமது நபி அேர்கள் மூலமாக ேந்து இருக்கிறது என்று ஆ ாரம்
ஹ ீஸ்களில் இருக்கிறது. ஒரு வேறள முகமது நபியின் தசால் தசயல்
அங்கீ காரம் ான் இந் ஹ ீஸ்கள் என்றால் அேர் இரண்டு ேி மாக
தசால்லி இருக்கிறார்.

7
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

மு லாேது நாம் பார்த்து மனனம் தசய் ற வய மறக்க கூடிய நிறலயில்

இருந்து இருக்கிறார் என்று. அப்வபாது நாம் மு லில் பார்த் நாவம
இறங்கிவனாம் இற நாவம பாதுகாப்வபாம் என்ற ேசனம்
அடிப்பறடயிவலவய வகள்ேிக்குறியாகிறது.

நபியின் மைணமும் ... சந்யதகமும்

மு லாேது நாம் குர்ஆனில் இருந்து ஒரு ேசனத்ற பார்ப்வபாம்

53 ஆம் அ ிகாரம் 3,4 ஆகிய ேசனங்கள்.

ْ ْ
‫َو َما َين ِط ُق َع ِن ال َه ٰو ى‬

அவர் தம் இச்ரசப்படி (எரதயும்) யபசுவதில்ரல.

(அல்குர்ஆன் : 53:3)

ٌ ْ ‫ِۙا ْن ُه َو ِا ََّّل َو‬

‫ْح ُّي ْو ْٰح‬

அது அவருக்கு வஹீ மூலம் அறிவிக்கப்பட்ையதயன்றி யவறில்ரல.

(அல்குர்ஆன் : 53:4)

இங்வக முகமது நபி அேர்கள் மது இச்றசயின் படி எற யும்

வபசுே ில்றல என்று நாம் பார்க்கிவறாம். நாம் இன்னும் குர்ஆனில்
இருந்து இன்தனாரு ேசனத்ற யும் பார்ப்வபாம்.

ٰ ْ َْ َ َ ‫َّ ه‬ َّ َ َ ُ ْ َ ُ ‫ٰٰۤ َ ُّ َ َّ ُ ْ ُ َ ِّ ْ َ ۤ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َّ ِّ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ٰ َ َ ٗ َ ه‬
‫اّٰلل َّل َي ْه ِدى الق ْو َم الـك ِف ِر ْي َن‬ ‫اس ِان‬
ِ ‫يـايها الرسول بلغ ما ان ِزل ِاليك ِمن ربك وِان لم تفعل فما بلغت ِرسلـته واّٰلل يع ِصمك ِمن الن‬
தூதயை! உம் இரறவனிைமிருந்து உம்மீ து இறக்கப்பட்ைரத (மக்களுக்கு)
எடுத்துக் கூறிவிடும்; (இவ்வாறு) நீ ர் தசய்யாவிட்ைால், அவனுரைய
தூரத நீர் நிரறயவற்றியவைாகமாட்டீர்; அல்லாஹ் உம்ரம
மனிதர்களி(ன் தீங்கி)லிருந்து காப்பாற்றுவான்; நிச்சயமாக அல்லாஹ்
நிராகரிக்கும் கூட்டத் ாறர வநர்ேேியில் தசலுத் மாட்டான்.

(அல்குர்ஆன் : 5:67)

இங்வக அல்லாஹ் தசால்கிறார் இறறேனிடம் இருந்து உம் மீ து

இறக்கபட்டற மக்களுக்கு எடுத்து கூறி ேிடும். அவ்ோறு தசய்ய

8
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ேிட்டால் அேனுறடய தூற நீர் நிறறவேற்றியேராகமாட்டீர் முடியும்

இன்னும் உம்ரம மனிதர்களின் தீங்கில் இருந்து காப்பாற்றுயவன் என்று
முகமது நபிக்கு அல்லாஹ் ோக்கு தகாடுக்கிறார். இ ன் அர்த் ம்
என்னதேன்றால் மனி ர்கள் றேக்கும் ீங்கில் இருந்து அல்லாஹ்
முகமது நபிறய காப்பாற்றுோர் என்ப ாகும். ஆனால் முகமது நபி
அேர்களின் ோழ்க்றக ேரலாற்றற பார்த்வ ாமானால் முகமது நபி
சூனியத் ால் பா ிக்கப்பட்டார் என்று பார்க்க முடியும். (புகாரி 3175, 3268,
5763, 5765 ஆகிய ஹ ீஸ்களில் பார்க்கலாம்) ஆனாலும் அ ில் அேருக்கு
ேிடு றல கிறடத்து ேிட்டது என்று இஸ்லாமிய சவகா ரர்கள்
தசால்ோர்கள். ஆனால் அேர் சூனியத் ால் பா ிக்கப்பட்டு இருந் ார்
என்பது உண்றமவய. சரி நாம் ஹ ீஸ்களில் இன்னும் அ ிகமாக
பார்க்கும்வபாது புகாரி 3169 ஆம் ஹ ீைில் பார்க்கும்வபாது றகபர்
வபாருக்கு பிறகு நறடதபற்ற ஒரு சம்பேத்ற நாம் பார்க்கலாம். அங்வக
முகமது ன்றன நபியாக பிரகடன படுத் ின வபாது அங்வக இருந் தபண்
ஒருத் ி முகமது நபிக்கு என்ன பிடிக்கும் என்று ேிளா ோரியாக வகட்டு
ேிட்டு ஆட்டுகறியின் த ாறட பகு ியில் ேிஷத்ற வ ாய்த்து
தகாடுத் ாள். (அந் ஹ ீறை படிக்கும்வபாது புரியும்) அது முகமது நபிக்கு
த ரிந்து ேிட்டது. அப்வபாது முகமது நபி அேர்கள் அங்வக இருந்
யூ ர்கறள எல்வலாறரயும் ஒன்று ிரட்டி நீங்கள் எனக்கு இந் ஆட்டில்
ேிஷம் கலந்து இருக்கிறீர்களா என்று வகட்டார். அ ற்கு அேர்கள் ஆம்
என்று தசான்னார்கள். இ ில் கேனிக்க வேண்டிய ேிஷயம்
என்னதேன்றால் அந் ஆட்டுக்கறிறய முகமது நபி அேர்கள் சாப்பிட்டு
ேிட்டு துப்பினார்கள். அற முகமது சாப்பிட்ட படியால் அ ினால்
ஏற்ப்பட்ட ேிறளவு என்னதேன்றால் புகாரி 4428 ஆம் ஹ ீைில்

ஆயிஷா(ைலி) அறிவித்தார்

நபி(ஸல்) அவர்கள் எந்த யநாயில் இறந்தார்கயளா அந்த

யநாயின்யபாது, 'ஆயிஷாயவ! ரகபரில் (யூதப் தபண்தணாருத்தியால்
விஷம் கலந்து தைப்பட்ை) அந்த உணரவ நான் உண்ைதால் ஏற்பட்ை
யவதரனரய நான் ததாைர்ந்து அனுபவித்து வருகியறன். அந்த
விஷத்தின் காைணத்தால் என் இருதய இைத்தக்குழய் அறுந்து யபாவரத
நான் உணரும் யநைமாகும் இது' என்று கூறினார்கள்

ைஹீஹ் புகாரி : 4428., 2617

இப்படியாக நாம் பார்க்கிவறாம். அ ாேது ரகபர் யபாரில் அந்த தபண்

ரவத்த விஷத்தினால் ஏற்பட்ை யவதரனரய ததாைர்ந்து அனுபவித்து
வருவதாக முகமது நபி அேர்கவள தசால்கிறார். இங்வக நாம் கேனிக்க
வேண்டிய ேிஷயம் என்னதேன்றால் அல்லாஹ் குரானில் உம்றம நான்

9
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

மனி ர்களின் ீங்கில் இருந்து காப்பாற்றுவேன் என்று தசால்லியிருக்க

முகமது நபி அேர்கள் மனி ர்கள் றேத் ீங்றக அனுபேித்து இறந் ாக
நாம் பார்க்கலாம். இப்வபாது இந் குர்ஆன் ேசனத் ின் ம ிப்றப நீங்கவள
ீர்மானித்து தகாள்ளுங்கள்.

குர்ஆனின் இைண்டு வசனங்கரள பார்ப்யபாம் ;~

ْ ََ ‫َ َ ٓ ا‬
‫َو َو َجدك َعا ِٕٮَل فاغ ٰن‬

யமலும், அவன் உம்ரமத் யதரவயுரையவைாகக்கண்டு, (உம்ரமச்

தசல்வத்தால்) யதரவயில்லாதவைாக்கினான்.

(அல்குர்ஆன் : 93:8)

ُ ‫اّٰلل م ْن َف ْضله َو ه‬
‫اّٰلل َو ِاس ٌع َع ِل ْي ٌم‬ ُ ‫ي م ْن ع َباد ُك ْم َوا َم ٓاٮ ُك ْم ا ْن َّي ُك ْو ُن ْوا ُف َق َ ٓرا َء ُي ْغنه ُم ه‬
َ ْ ّٰ َ ْ ُ ْ ََ ْ ُ َْ َ
ِ ِ ِِ ِ ِٕ ِ ِ ِ ِ ‫وان ِكحوا اَّلي ٰاٰم ِمنكم والص ِل ِح‬

இன்னும், உங்களில் வாழ்க்ரகத் துரண இல்லா (ஆைவர்,

தபண்டி)ருக்கும், அவ்வாயற (வாழ்க்ரகத் துரணயில்லா) ஸாலிஹான
உங்கள் (ஆண், தபண்) அடிரமகளுக்கும் விவாகம் தசய்து ரவயுங்கள்;
அவர்கள் ஏரழகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தன் நல்லருரளக்
தகாண்டு அவர்கரளச் சீமான்களாக்கி ரவப்பான்; வமலும் அல்லாஹ்
(தகாறடயில்) ேிசாலமானேன். (யாேற்றறயும்) நன்கறிந் ேன்.

(அல்குர்ஆன் : 24:32)

இங்வக அல்லாஹ் தசால்கிறார் முகமது நபிறய பார்த்து உம்றம

தசல்ேத் ால் வ றேயில்லா ேராக்கிவனன் என்று. இன்னும்
ிருமணமாகா அேர்கறள ிருமணம் தசய்து றேய்யுங்கள். அேரகள்
ஏறேகளாக இருந் ால் சீமான்களாக்கி வுடுே ாகவும் அல்லாஹ் தசால்லி
இருக்கிறார். வபாரில் கிறடக்கும் பங்குகளில் குறிப்பிட்ட பங்கு முகமது
நபி அேர்களுக்கும் இருந் து. இ ன் மூலம் அேர் தசல்ேந் ராக
மாறினார். ஆனால் இன்னும் நாம் த ாடர்ந்து பார்க்கும்வபாது புகாரி 2509
ஆம் ஹ ீைில் ; ~

அஃமஷ்(ைஹ்) அறிவித்தார்.

நாங்கள் இப்ைாஹீம் நகயீ(ைஹ்) அவர்களிைம் அரைமானம் பற்றியும்

கைனில் பிரண பற்றியும் கருத்துப் பரிமாற்றம் தசய்து தகாண்யைாம்.
அப்யபாது இப்ைாஹீம் நகயீ(ைஹ்), 'நபி(ஸல்) அவர்கள் யூதர்
ஒருவரிைமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ை தவரணக்கு (பிறகு தபற்றுக்
தகாள்வதாக) உணவுப் தபாருரள வாங்கினார்கள்; (அதற்காக) தம்

10
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

கவசத்ரத அரைமானம் ரவத்தார்கள்' என்று ஆயிஷா(ைலி) கூறினார்

என எமக்கு அஸ்வத்(ைலி) அறிவித்தார்' என்று கூறினார்கள்.

ைஹீஹ் புகாரி : 2509.

இங்வக முகமது நபி அேர்கள் யூ ர் ஒருேரிடம் இருந்து தபாருறள

அறடமானம் றேத்து உணவு தபாருட்கறள ோங்கினார் என்று. இன்னும்
முகமது நபி அேர்கள் ிருமணமும் தசய்து இருக்கிறார். ஆனால் முகமது
நபி அேர்கள் யூ னிடம் தபாருட்கறள அடமானம் றேத்து உணவு
தபாருகறள ோங்கும் நிறலக்கு ள்ளப்பட்டார் என்று நாம் ஹ ீைில்
பார்க்கிவறாம். அப்வபாது அந் குர்ஆன் ேசனகளின் ம ிப்றப நீங்கவள
ீர்மானித்து தகாள்ளுங்கள். குர்ஆன் ஒன்றற தசால்ல அ ற்கு வநர்
முரணாக முகமது நபி அேர்களின் ோழ்க்றக ஹ ீஸ்களில் இருக்கிறது.

சரி. நாம் மு லில் பார்த் ேசனகளுக்கு ிரும்புவோம்53; 3, 53; 4, 5;76

ஆகிய ேசனங்களில் முகமது நபி அேர்கள் மது இச்றசகளின் படி
எதுவும் வபசுே ில்றல என்றும் அது அேருக்கு ேஹீ மூலம்
அறிேிக்கப்பட்டவ யன்றி வேறில்றல என்றும் இன்னும் முகமது நபிறய
பார்த்து அல்லாஹ் தசால்கிறார் உம் மீ து இரக்கபட்டற மக்களுக்கு கூறி
ேிடும் என்றும் அவ்ோறு தசய்யாேிட்டால் அேருறடய தூற
நிறறவேற்றியேராகமாட்டீர் என்றும் அல்லாஹ் தசால்கிறார். ஆனால்
இ ற்கு வநர் முரணாக ஹ ீைில் புகாரி 114 ஆம் ஹ ீைில் ; ~

நபி(ஸல்) அவர்களின் மைண யவதரன அதிகமானயபாது 'என்னிைம்

ஓர் ஏட்ரைக் தகாண்டு வாருங்கள். எனக்குப் பிறகு நீங்கள் வழி தறவி
விைாதவாறு ஒரு மைரல நான் உங்களுக்கு எழுதித் தருகியறன்' என்று
கூறினார்கள். 'நபி(ைல்)அேர்களுக்கு வே றன அ ிகமாகிேிட்டது;
நம்மிைம் அல்லாஹ்வின் யவதம் இருக்கிறது. அது நமக்குப்
யபாதுமானது' என்று உமர்(ைலி) கூறினார். உடவன
(வ ாேர்களுக்கிறடயில்) கருத்து வேறுபாடு எழுந்து கூச்சலும் குேப்பமும்
மிகுந்துேிட்டன. இற க் கண்ட நபி(ைல்) அேர்கள், 'என்றனேிட்டு எழுந்து
தசல்லுங்கள்; என் முன்னிறலயில் (இதுவபான்ற) சச்சரவுகள் எதுவும்
இருக்கக் கூடாது' என்றார்கள்.

'நபி(ைல்) அேர்களுக்கும் அேர்கள் (எழு நிறனத் ) மடலுக்கும் குறுக்வக

றடயாக நிகழ்ந்துேிட்ட வசா றன தபரும் வசா றன ான்' என்று
கூறியேராக அங்கிருந்து இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) தேளிவயறிேிட்டார்' என

11
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) ோயிலாக உறபதுல்லாஹ் இப்னு அப் ில்லாஹ்

அறிேித் ார்*

ைஹீஹ் புகாரி : 114.

இப்படியாக நாம் பார்க்கிவறாம். குர்ஆனில் நபி னது சுய ேிருப்பத் ின்

படி எற யுவம வபசுே ில்றல என்று இருக்கும்வபாது ான் மரிக்க வபாகும்
தருவாயில் நீ ங்கள் வழி தவறி விைாதவாறு ஒரு மைரல எழுதி
தருகியறன் என்று கூறும்வபாது உமர் ேந்து நம்மிடம் வே ம் இருக்கிறது
அ ினால் அதுவே நமுக்கு வபாதுமானது என்று டுக்கிறற நாம்
பார்க்கலாம். இங்வக நாம் தராம்ப சிந் ிக்க வேண்டிய ேிஷயம்
என்னதேன்றால் மு லாேது முகமது ஒரு நபி. இரண்டாேது அேர்
இறக்க வபாதும் ருோயில் அேர் தசான்னற நாம் கேனிக்க வேண்டும்.
இப்படி ஒரு முக்கியமான காரியத்ற முகமது நபி அேர்கள் எழுதும்படி
முற்படும் வபாது உமர் அற டுத்து ேிடுகிறார். அப்வபாது முழுறமயான
இறறதசய் ி எப்படி இஸ்லாமியர்களுக்கு கிறடத்து இருக்கும் என்பற
நாம் சிந் ித்து பார்க்க வேண்டும். நாம் இன்தனாரு ஹ ீறையும்
பார்ப்வபாம். இஸ்லாமிய சவகா ரர்கள் அ ிகம் வமன்றமயாக புகே
கூடியேர் ான் முகமது நபி அேர்கள். அேறர மிக உன்ன மான
நிறலயில் வபாற்றுேற நாம் பார்க்கலாம். என்னுறடய ாயும்
ந்ற க்கும் வமலானேர் என்று. ஆனால் முகமது நபி அேர்கவளாடு கூட
இருந் ைகாபிகள் அேருறடய கறடசி நாட்களில் மரண ருோயில்
உள்ள சில சம்பேங்கறள பார்க்கும்வபாது அேருக்கு தகாடுத் ம ிப்பு
என்ன என்று நாம் பார்த் ால் புகாரி 712 ஆம் ஹ ீைில் முகமது நபி
அேர்கள் மரணிப்ப ற்க்கு முன் வநாய்ோய்ப்பட்டு இருந் வபாது
அபுபக்கறர த ாழுறக நடத் தசால்கிறார். ஆனால் முகமது நபி மீ ண்டும்
அபுபக்கறர த ாழுறக நடத் தசால்கிறார்.

ஆனால் மறுபடியும் ஆயிஷா மறுத்து ேிடுகிறாள். இவ்ோவற மூன்று

அல்லது நான்கு முறற ஆயிஷா(ரலி) அேர்கள் மறுத்து ேிடுகிறார்கள்.
உடவன முகமது நபி அேர்கள் ஆயிஷாறே வநாக்கி சற்று கடுறமயான
ோர்த்ற யால் நீ ங்கள் யூசப் நபியின் யதாழியைாக இருக்கிறீர்கள். என்று
தசால்லி மறுபடியும் அபுபக்கறர த ாழுறக நடத் தசான்னார்.
த ாடர்ந்து ோசிக்கும்வபாது அபுபக்கர் த ாழுறக நடத் ிய ாக
பார்க்கலாம். இ ில் நாம் கேனிக்க வேண்டிய ேிஷயம் என்னதேன்றால்
அந் ஹ ீறை த ாடர்ந்து ோசிக்கும்வபாது நபி அவர்கள் கால்கள்
தரையில் இழுபடுமாறு இைண்டு மனிதர்ளுக்கிரையய ததாங்கியவாறு
பள்ளிக்கு தகாண்டு தசன்றனர் என்று பார்க்கிவறாம். எவ்ேளவு
ம ிப்புகுரியேர் என்று இஸ்லாமிய சவகா ரர்கள் தசால்ோர்கவளா அேறர
அன்றறக்கு இருந் ேர்கள் தகாடுத் ம ிப்பு இது ான். இற எல்லாம்
நாம் ஏன் ஆராய்ந்து பார்க்கிவறாம் என்றால் இன்றறக்கு முகமது நபி
அேர்கள் தசான்ன குர்ஆன் அவ மா ிரி ான் இருக்கிறது என்று

12
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

தசால்லும்வபாது அ ற்கான ோய்ப்புகள் எவ்ேளவு ச ே ீ ம் உண்றம

என்று நாம் சிந் ித்து பார்க்க வேண்டும்.

அபுபக்கரும்.... நபி வழியும்.

முகமது நபி அேர்களின் மரணத்துக்கு பிறகு என்ன நடந் து என்று நாம்

பார்ப்வபாம். ஒரு ஹ ீறை பார்ப்வபாம் புகாரி 3667

............. உமர்(ைலி) எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் மீ தாரணயாக!

இரறத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் இறக்கவில்ரல. என் உள்ளத்தில்
அப்படித்தான் - நபி(ஸல்) அவர்கள் இறக்கவில்ரல என்யற -
யதான்றுகிறது. அவர்கரள அல்லாஹ் (இப்யபாயத) நிச்சயம்
எழுந்திருக்கச் தசய்வான். அப்யபாது அவர்கள் (நபி - ஸல்- அவர்கள்
இறந்துவிட்ைார்கள் என்று கூறிய) பலரின் ரககரளயும் கால்கரளயும்
துண்டிப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்...........

குறிப்பாக நாம் இந் இடத் ில் அறிந்து தகாள்ள வேண்டிய ேிஷயம்

என்னதேன்றால் முகமது நபி அேர்களின் மரணத் ிற்கு பிறகு உமர்
அேர்கள் ஒரு ோர்த்ற றய தசால்கிறார்கள். அல்லாேின் தூ ர்
மரிக்கேில்றல அேர் எழுந்து ேருோர். அேர் எழுந்து ேந்து அேர்
மரித் ார் என்று தசான்னேர்களின் றகறயயும் காறலயும் துண்டித்து
ேிடுோர் என்று தசால்கிறார். அப்வபாது அபுபக்கர் ேந்து குர்ஆன் 39;30 ஆம்
ேசனத்ற யும்

ُ َّ ٌ َ َّ
‫َ ِانك َم ِّيت َّوِان ُه ْم َّم ِّيت ْون‬

நிச்சயமாக நீ ரும் மரிப்பவர்; நிச்சயமாக அேர்களும் மரிப்பேர்கவள.

(அல்குர்ஆன் : 39:30)

குர்ஆன் 3 ; 144

முஹம்மது(ஸல்) (இரறவனின்) தூதயை அன்றி(யவறு) அல்லர்;

அவருக்கு முன்னரும் (அல்லாஹ்வின்) தூதர்கள் பலர் (காலம்)
தசன்றுவிட்ைார்கள்; அவர் இறந்து விட்ைால் அல்லது தகால்லப்பட்ைால்;
நீ ங்கள் உங்கள் குதிகால்களின் யமல் (புறங்காட்டித்) திரும்பி
விடுவர்களா?
ீ ...............

13
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

(அல்குர்ஆன் : 3:144)

ஆகிய ேசனங்கறள ஓதுகிறார் சா ாரணமாக நாம் சிந் ிக்க வேண்டிய

ஒரு ேிஷயம் இருக்கிறது. அன்றறக்கு இருந் மக்களிடம் ஈைா நபி
உயிருடன் எடுத்துதகாள்ள பட்டார் என்ற நம்பிக்றக இருந் ால் நம்பிக்றக
இருந் ால் நிச்சயமாக முகமது நபி அேர்களும் உயிருடன் ேருோர்
என்று ஈைா நபியின் காரியத்ற நிறனப்பூட்டி இருந்து இருப்பார்கள்.
ஆனால் அபுபக்கர் அந் ேசனத்ற ஓ ிய உடவன அங்வக இருந் ேர்கள்
ஒரு தூக்கத் ில் இருந்து எழுந் து வபால முகமது நபியும் சா ாரண நபி
ான் அேருக்கு முன் இருந் தூ ர்கள் இறந் து வபால இேரும் தசன்று
ேிட்டார் என்று நம்பினார்கள். அன்று ேறர ஈைா நபி உயிருடன் எடுத்து
தகாள்ள பட்டார் என்ற நம்பிக்றக அன்றறக்கு இருந் மக்களுக்கு
இல்லா ிருந் து என்று இ ன் மூலம் நாம் புரிந்து தகாள்ளலாம். சரி நாம்
இற வபசும்படி ேரேில்றல .

முகமது நபி அேர்களின் மரணத்துக்கு பிறகு இஸ்லாமிய உலகில் அடுத்

கலீபாோக ேந் ேர் அபுபக்கர் ஆேர். இந் அபுபக்கர் முகமது நபி
அேர்களின் தநருங்கிய த ாடர்பு உள்ளேர் அேரது நண்பர் ஆோர். இது
நமுக்கு த ரிந் ேிஷயவம. சரி நாம் குர்ஆனில் இருந்து ஒரு ேசனத்ற
பார்ப்வபாம்.

குர்ஆன் : 2 ; 256

(இஸ்லாமிய) மார்க்கத்தில் (எவ்வரகயான) நிர்ப்பந்தமுமில்ரல;……

(அல்குர்ஆன் : 2:256)

இந் ேசனத்ற சா ாரணமாக இஸ்லாமிய உலகில் ாோ பணி

தசய்பேர்கள் கூறும் ேசனமாகும்.

புகாரி1399, 6924, 6925 ஆகிய ஹ ீஸ்களில் அபுபக்கர் அேர்கள் எந்

அளவுக்கு இஸ்லாறம பின்பற்றினார்கள் எந் அளவுக்கு முகமது நபி
அேர்கறள பின்பற்றினார்கள் என்றுநாம் பார்க்க முடியும். முகமது நபி
அேர்கள் மரித் பிறகு அன்றறக்கு முகமது நபி ோழ்ந் காலத் ில்
இஸ்லாத்ற ஏற்றுக்தகாண்டிருந் ேர்களில் தபரும் பகு ியினர்
இஸ்லாத்ற ேிட்டு தசன்றனர்.அப்வபாது அபுபக்கர் என்ன தசய் ார்கள்
என்று இந் ஹ ீைில் பார்ப்வபாம். (புகாரி1399)

14
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

அபூ ஹுரைைா(ைலி) அறிவித்தார்.

நபி(ஸல்) அவர்கள் மைணித்து அபூ பக்ர்(ைலி) (ஆட்சிக்கு) வந்ததும்

அைபிகளில் சிலர் (ஸகாத்ரத மறுத்தன் மூலம்)
இரறமறுப்பாளர்களாகிவிட்ைனர். (அவர்களுைன் யபார் ததாடுக்க அபூ
பக்ர்(ைலி) தயாைானார் (உமர்(ைலி), 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'
கூறியவர் தம் உயிரையும் உரைரமரயயும் என்னிைமிருந்து காத்துக்
தகாண்ைார் தண்ைரனக்குரிய குற்றம் புரிந்தவரைத் தவிை அவரின்
விசாைரண அல்லாஹ்விையம உள்ளது' என்று நபி(ஸல்) அவர்கள்
கூறியிருக்கும்யபாது, நீ ங்கள் எவ்வாறு இந்த மக்களுைன் யபாரிை
முடியும்?' என்று யகட்ைார். அபூ பக்ர்(ைலி), உமரை யநாக்கி,
'அல்லாஹ்வின் மீ து ஆரணயாக, ததாழுரகரயயும் ஸகாத்ரதயும்
பிரித்துப் பார்ப்யபாருைன் நிச்சயமாக நான் யபாரிடுயவன். ஸகாத்
தசல்வத்திற்குரிய கைரமயாகும்; அல்லாஹ்வின் மீ து ஆரணயாக!
நபி(ஸல்) அவர்களிைம் வழங்கி வந்த ஓர் ஒட்ைகக் குட்டிரய இவர்கள்
வழங்க மறுத்தால் கூை அரத மறுத்தற்காக நான் இவர்களுைன்
யபாரிடுயவன்' என்றார். இது பற்றி உமர்(ைலி), 'அல்லாஹ்வின் மீ து
ஆரணயாக! அபூ பக்ரின் இதயத்ரத (தீர்க்கமான ததளிரவப் தபரும்
விதத்தில்) அல்லாஹ் விசாலாமாக்கியிருந்தாயலயய இவ்வாறு
கூறினார். அவர் கூறியயத சரியானது என நான் விளங்கிக்
தகாண்யைன்' என்றார்.

ைஹீஹ் புகாரி : 1399. அத் ியாயம் : 24.

இங்வக நன்றாக கேனிக்க வேண்டிய ேிஷயம் என்னதேன்றால்

ஸாக்காத்ரத தகாடுக்க மறுத்ததன் மூலம்
இரறமறுப்பாளர்களாகிவிட்ைனர். என்று பார்க்கிவறாம். ஆனால் அேர்கள்
இஸ்லாத் ின் கலீமாறே மறுக்கேில்றல.அேர்கள் சக்காத் தகாடுப்பற
ான் மறுத் ார்கள். அப்வபாது இந் மக்களிடம் வபார் தசய்ய அபுபக்கர்
யாரானார்கள். அப்வபாது உமர் அேர்கள் அபுபக்கரிடம் இலாஹ
இல்லல்லாஹ்' கூறியவர் தம் உயிரையும் உரைரமரயயும்
என்னிைமிருந்து காத்துக் தகாண்ைார் தண்ைரனக்குரிய குற்றம்
புரிந்தவரைத் தவிை அவரின் விசாைரண அல்லாஹ்விையம உள்ளது'
என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கும்யபாது, நீ ங்கள் எவ்வாறு இந்த
மக்களுைன் யபாரிை முடியும்?' என்று வகட்டார். அப்வபாது உமர்
அேர்களின் இந் வகள்ேியில் இருந்து கலீமா தசான்ன ஒருேன்
முஸ்லீமாக இருக்கும்வபாது அேன் ஒரு முஸ்லீம் என்று புரிகிறது.
அப்வபாது முஸ்லீமிடம் வபார் தசய்ய அனும ி இல்றல. அங்வக உமர்
கூறும் வபாது ண்டறனக்குறிய குற்றம் புரிந் ேறர ேிர என்று நாம்
பார்க்கிவறாம். அது ஒரு வேறள இஸ்லாமிய சட்டங்கள் அமல்படுத்
படும் என்றால் அ ன் மூலம் ண்டறனக்குரிய குற்றம் என்ன என்பது

15
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ீர்மானிக்க வேண்டும். இன்றறக்கு ஒருேன் ிருட்வடா ேிபச்சாரவமா

தசய் ால் கூட அேன் கலீமா தசான்னால் அேன் முஸ்லீம் என்று
ஹ ீஸ்களில் பார்க்கிவறாம். இப்படி இருக்கும்வபாது அற சுட்டி காட்டி
உமர் அேர்கள் அபுபக்கரிடம் வகட்கும் வபாது அபூ பக்ர்(ைலி), உமரை
யநாக்கி, 'அல்லாஹ்வின் மீ து ஆரணயாக, ததாழுரகரயயும்
ஸகாத்ரதயும் பிரித்துப் பார்ப்யபாருைன் நிச்சயமாக நான் யபாரிடுயவன்.
ஸகாத் தசல்வத்திற்குரிய கைரமயாகும்; அல்லாஹ்வின் மீ து
ஆரணயாக! நபி(ஸல்) அவர்களிைம் வழங்கி வந்த ஓர் ஒட்ைகக்
குட்டிரய இவர்கள் வழங்க மறுத்தால் கூை அரத மறுத்தற்காக நான்
இவர்களுைன் யபாரிடுயவன்' என்று தசால்கிறார். இங்யக கவனமாக
பாருங்கள். சின்ன ஒரு ஒட்ைக குட்டிரய கூை தை மறுத்தால் அரத
இரறமறுப்பாக கருதுவதாக அபுபக்கர் தசால்கிறார். ஏதனன்றால்
இரற மறுப்பாளர்களுக்கு எதிைாக தான் யபார் தசய்ய யவண்டும்.
இப்படி இருக்கும் யபாது கலீமா தசான்னவர்கள் ஸ்க்காத் தகாடுக்க
மறுத்தால் கூை அவர்களிைம் யபார் தசய்யவன் என்று அபுபக்கர்
கூறுகிறார். இங்யக கவனியுங்கள் *ததாழுரகயும் சக்காத்ரதயும் நான்
பிரித்து பார்க்க மாட்யைன் இற தசான்னது யார். இது முகமது
அேர்கள் தசான்னாரா அல்லது முகமது நபிக்கு அல்லாஹ் தசான்ன ா.
அப்படி எதுவுவம இல்றல. அப்வபாது இது இேராக உருோக்கும் ஒரு
சட்டமாக இருக்கிறது. இற ான் புகாரி 6924, 6925 ஆகிய ஹ ீஸ்களில்
பார்க்கிவறாம். அந் ஹ ீஸ்களில் த ளிோக வகட்க படுகிறது
ேணக்கத்துக்குரியேன் அல்லாறே ேிர வேறு எேரும் இல்றல
கூறுகிறேர் குந் காரணம் இருந் ால் ேிர ன் உயிருக்கும்
தசல்ேத்துக்கும் பாதுகாப்பு தபறுோர் என்று என்று இருக்கும்வபாது நீங்கள்
எப்படி வபார் தசய்யலாம் என்று வகட்க படுகிறது. அப்வபாது முகமது நபி
அேர்கள் தசால்லா ஒன்றற இேர் சட்டமாக உருோக்குகிறற நாம்
பார்க்கிவறாம். அ ாேது முகமது நபி அேர்களின் உபவ சத்துக்கு முரணாக
ான் தசயல் பட்டார் . குர்ஆன் மூலமாக அல்லாஹ் மூலமாக என்ன
தசால்லப்பட்டவ ா அ ற்கு முரணாக ான் மு ல் கலீபா அபுபக்கர்
அேர்கள் தசயல்பட்டார் என்று நாம் பார்க்கிவறாம். இன்னும் நாம் வமவல
பார்த் குர்ஆன் ேசனம் மார்க்கத் ில் எந் ேி நிர்பந் வும் இல்றல
என்று இருக்க அ ற்கு முரணாக இேர் தசயல்பட்டு இருக்கிறார். ைக்காத்
என்பது மார்க்க சமந் மான ஒரு காரியமாகும். ஆனால் மார்க்கத் ில்
நிர்பந் ம் இல்றல என்று குர்ஆன் ேசனம் இருக்கிறது. ைக்காத்
தகாடுக்கா ேர்களிடம் யுத் ம் தசய்யும் படி அல்லாஹ் தசால்லேில்றல.
முகமது நபி அேர்களும் தசால்லேில்றல. அப்படி இருக்கும்வபாது
அறேகளுக்கு எ ிராக தசயல்பட இேருறடய கட்டறளயின் படி ான்
மு ன் மு லில் குர்ஆன் த ாகுக்க படுகிறது. அப்படி இருக்கும்வபாது அந்
குரான் எந் அளவுக்கு நன்பகத் ன்றம இருக்கும் என்று நீங்கள் சிந் ித்து
பார்க்க வேண்டும்

16
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

சகாபாக்களும் நபி வழியும்

இஸ்லாமிய உலகில் அபுபக்கருக்கு பிறகு அடுத்து கலீபாோக
ப ேிவயற்றேர் ான் உமர் அேர்கள். இேர் எப்படி அல்லாவுக்கும் முகமது
அேர்களுக்கும் கட்டுபட்டேராக இருந் ார் என்று பார்ப்வபாம். இப்வபாது
ஒரு குரான் ேசனத்ற பார்ப்வபாம்.

குர்ஆன் 2; 229

(இத்தரகய) தலாக் இைண்டு முரறகள் தாம் கூறலாம் - பின்

(தவரணக்குள் முரறப்படி கணவன், மரனவியாகச் யசர்ந்து வாழலாம்;
அல்லது யநர்ரமயான முரறயில் பிரிந்து யபாக விட்டுவிைலாம்;;
.....................

(அல்குர்ஆன் : 2:229)

இந் ேசனத் ில் லாக் என்பது ஒவ்தோரு னி காலத் ில் மூன்று

முறற தசால்லாம். அ ாேது ஒரு லாக் கூறினால் அடுத் லாக்
கூறுே ற்கு கால இறடதேளி வேண்டும் அது ஒரு ோரவமா ஒரு
மா வமா இருக்கலாம். அ ாேது னி னியாக தசால்ல பட வேண்டும்.
அது ான் தராம்ப முக்கியமான ேிஷயம். ஒரு முறற லாக் தசான்ன
பிறகு மறுபடியும் வசர்ந்து ோழ்ந்து மறுபடியும் லாக் தசால்லி
இவ்ோறாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த் ம். சரி இப்படி மூன்று முறற
தசால்லி ேிட்டால் அேர்கள் ேிோக ரத்து முழுறமயாக தபற்றேர்களாக
மாறி ேிடுோர். இன்றறக்கு ஒரு முஸ்லீம் லாக் லாக் லாக் என்று
ஒவர வநரத் ில் மூன்று முறற தசான்னால் கூட அது ஒரு லாக்காக
ான் ஏற்ப்புறடய ாகும். இப்படி ான் முகமது நபியின் காலத் ிலும்
அபுபக்கர் அேர்களின் காலத் ிலும் உமர் அேர்களின் காலத் ின் ஒரு
பகு ி ேறரயும் நறடமுறறயில் இருந் து. இற ான் முஸ்லீம் 2932
ஆம் ஹ ீைில் நாம் பார்க்கிவறாம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அேர்கள் கூறிய ாேது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் அபூபக்ர் (ைலி) அவர்கள்

ஆட்சிக் காலத்திலும், உமர் (ைலி) அவர்களது ஆட்சியின் (முதல்)
இைண்டு ஆண்டுகளிலும் முத்தலாக் ஒரு தலாக்காகயவ
(நரைமுரறயில்) இருந்தது. பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ைலி)
அவர்கள், "நிதானமாகச் தசயல்பட்டு (மீ ட்டுக் தகாள்வதற்கான
வாய்ப்ரபப் தபற்று) வந்த ஒரு விஷயத்தில் மக்கள் (இப்யபாது)
அவசைம் காட்டுகிறார்கள். எனயவ, அரத (முத்தலாக்ரக)

17
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

அவர்களுக்தகதிைாக (மீ ட்டுக்தகாள்ள இயலாதவாறு) நாம்

தசயல்படுத்தினால் என்ன?" என்று கூறி, அவ்வாயற அரதச்
தசயல்படுத்தினார்கள்.

இந் ஹ ீஸ் இரு அறிேிப்பாளர்த ாடர்களில் ேந்துள்ளது.

ைஹீஹ் முஸ்லிம் : 2932.

இவ தசய் ிறய 2934 ஆம் ஹ ை

ீ ிலும் பார்க்கலாம்.

ாவூஸ் பின் றகசான் (ரஹ்) அேர்கள் கூறிய ாேது:

அபுஸ்ஸஹ்பா (ைஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ைலி) அவர்களிைம்,

"உங்களிைமுள்ள அரிய தகவல்கரளக் கூறுங்கள்; முத்தலாக்,
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது காலத்திலும் அபூபக்ர் (ைலி)
அவர்களது காலத்திலும் ஒரு தலாக்காக இருக்கவில்ரலயா?" என்று
யகட்ைார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ைலி) அவர்கள்,
"ஆம்;அவ்வாறுதான் இருந்தது. பின்னர் உமர் (ைலி) அவர்களது
காலத்தில் மக்கள் தலாக்ரக மலிவாக்கி அவசைக் யகாலத்தில் தசய்ய
ஆைம்பித்தயபாது, உமர் (ைலி) அவர்கள் முத்தலாக்ரக அவர்கள்மீ து
தசல்லுபடியாக்கினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ைஹீஹ் முஸ்லிம் : 2934.

நாம் ஒரு முக்கியமான ேிஷயத்ற பார்க்கிவறாம். அ ாேது அல்லாஹ்

குரானில் ஒரு ேசனத்ற இறக்கி றேத்து இருக்கிறார். அ ாேது இரண்டு
முறற லாக் தசால்லி ேிட்டாலும் மூன்றாேது முறறயும் நீங்கள்
வசர்ந்து ோே முடியும். மூன்றாேது முறற லாக் தசான்னால் ான்
நீங்கள் மீ ட்டு தகாள்ள இயலாது என்று தசால்லி.

இற அபுபக்கர் அேர்கள் தசயல்படுத் ினார்கள். அ ின் பிறகு ேந் உமர்

கூட இரண்டு ேருடங்கள் அற தசயல்படுத் ினார்கள். ஆனால் இரண்டு
ேருடங்களுக்கு பிறகு அல்லாவுக்கு மாற்றமாக அல்லாேின்
ேசனத்துக்கு எ ிராக தசயல்படுகிறற நாம் பார்க்கிவறாம். அ ாேது ஒவர
முறற லாக் லாக் லாக் என்று தசான்னால் கூட அது முழுறமயான
லாக் ஆகி ேிடும். அேர்கள் பிறகு வசர்ந்து ோே முடியாது என்று இேர்
ஒரு சட்டத்ற குரானுக்கு எ ிராக அமல்படுத்துகிறார். வயாசித்து
பாருங்கள் மிக முக்கியமான கலீபாோன உமர் இஸ்லாமுக்கு எ ிராக
தசயல்படுேற .

18
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

நாம் ஏன் இற பார்க்கிவறாம் என்றால் குர்ஆன் த ாகுப்புக்கு இேரும்

முக்கிய காரணமாக இருந் ேர். அப்வபாது இேர்கள் எல்லாம் ங்கள் சுய
ேிருப்பத்ற மார்க்கத் ில் வசர்த்து தகாண்டார்கள் என்று பார்க்கிவறாம்.
குர்ஆன் ேசனம் என்ன தசால்கிறது முகமது நபி அேர்கள் இற
தசான்னார்களா என்று பார்க்காமல் அேர்களது ேிருப்பத்ற மார்க்கத் ில்
பிரகடனப்படுத் ினற நாம் பார்க்கிவறாம்.

இேர் ஆட்சியாளராக இருந் வபாது சட்டத்ற மாற்றினார். ஆனால்

ஆட்சியாளர்கள் அல்லா ேர்களில் சிலர் சட்டங்கறள மாற்றி உள்ளனர்.
அற யும் பார்ப்வபாம்.

குர்ஆனில் ஒரு ேசனத்ற பார்ப்வபாம்.

முஃமின்கயள! நீ ங்கள் ததாழுரகக்குத் தயாைாகும்யபாது, (முன்னதாக)

உங்கள் முகங்கரளயும், முழங்ரககள் வரை உங்கள் இரு
ரககரளயும், கழுவிக் தகாள்ளுங்கள்; உங்களுரைய தரலகரள
(ஈைக்ரகயால்) தைவி (மஸஹு தசய்து) தகாள்ளுங்கள்; உங்கள்
கால்கரள இரு கணுக்கால் வரை(க் கழுவிக் தகாள்ளுங்கள்) - நீ ங்கள்
தபருந்ததாைக்குரையயாைாக (குளிக்கக் கைரமப் பட்யைாைாக)
இருந்தால் குளித்து(த் யதகம் முழுவரதயும் சுத்தம் தசய்து)க்
தகாள்ளுங்கள்; தவிை நீ ங்கள் யநாயாளிகளாகயவா, அல்லது
பிையாணத்தியலா இருந்தால், அல்லது உங்களில் எவரும் மல ஜலம்
கழித்து வந்தாலும், அல்லது நீ ங்கள் தபண்கரளத் தீண்டி (உைல் உறவு
தகாண்டி)ருந்தாலும் (உங்கரளச் சுத்தப்படுத்திக் தகாள்ள) உங்களுக்குத்
தண்ண ீர் கிரைக்காவிட்ைால் (தயம்மும் தசய்து தகாள்ளுங்கள்;
அதாவது) சுத்தமான மண்ரணக் (ரகயினால் தைவிக்) தகாண்டு
அரவகளால் உங்கள் முகங்கரளயும், உங்களுரைய ரககரளயும்
தைவிக் தகாள்ளுங்கள்; அல்லாஹ் உங்கரள வருத்தக் கூடிய எந்த
சிைமத்ரதயும் தகாடுக்க விரும்பவில்ரல - ஆனால் அவன் உங்கரளத்
தூய்ரமப் படுத்தவும்; இன்னும் நீங்கள் அவனுக்கு நன்றி தசலுத்தும்
தபாருட்டு, தனது அருட்தகாரைரய உங்கள் மீ து முழுரமயாக்கவும்
விரும்புகிறான்.

(அல்குர்ஆன் : 5:6)

இவ ேசனத்ற 4 ; 43 ல் பார்க்கலாம். இந் யமம் என்றால் என்ன

என்று நாம் பாத் ால் இஸ்லாமிய சட்டங்களில் த ாழுறகக்கான சட்டம்
என்கிறது மிக முக்கியமான சட்டம் ஆகும். இந் த ாழுறகக்கான
வேறளகளில் அேர்கள் உளு தசய்து தகாள்ள வேண்டும். இந்
ேசனத் ில். ோசிக்கிறது வபால அவ வபால கழுேி தகாண்டு உளூ
தசய்து தகாள்ள வேண்டும். அேர்கள் பிரயாணத் ில் இருக்கும்வபாவ ா

19
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

வநாயாளிகளாக இருக்கும்வபாவ ா சில ேி ிேிலக்குகள் உண்டு. ஆனால்

அவ வநரத் ில் ண்ண ீர் இல்லா சூழ்நிறலயில் அேர்கள் மண்றண
எடுத்து டேி தகாண்டு ங்கறள தூய்றமயாக்கி தகாள்ள வேண்டும்.
அல்லாஹ் தசால்கிறார் ண்ணர்ீ இல்லா வபாதும் யமம் தசய்து
தகாள்ளுங்கள்மண்றண தகாண்டு உங்கறள சுத் ிகரித்து தகாள்ளுங்கள்
என்று மது தூ ர் மூலம் ஒரு கட்டறளயாக தகாடுக்கிறார். ஆனால் மிக
முக்கியமான சகாபாக்களில் ஒருேரான அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத்
அேர்கள் இற எந் அளவுக்கு பின்பற்றினார்கள் என்று பார்ப்வபாம்.
புகாரி 345 ஆம் ஹ ீஸ்

(குளிப்புக் கைரமயானவருக்குத்) தண்ண ீர் கிரைக்காவிட்ைாலும் அவர்

ததாழ யவண்ைாமல்லவா?' என அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்(ைலி)
அவர்களிைம் அபூ மூஸா(ைலி) யகட்ைதற்கு, 'இந்த விஷயத்தில் நாம்
சலுரகயளித்தால் குளிர் ஏற்பட்ைால் கூை மக்கள் தயம்மும் தசய்து
ததாழ ஆைம்பித்து விடுவார்கள்' என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு
மஸ்வூத்(ைலி), அம்மார் இப்னு யாஸிர்(ைலி) உமர்(ைலி) அவர்களிைம்
('தண்ண ீர் கிரைக்காவிட்ைால் தயம்மும் தசய்தால் யபாதுமானது' என்று)
தசான்ன தசய்திரய நீ ர் என்ன தசய்வர்?'ீ என்று அவர் யகட்ைார். அதற்கு,
(அம்மார்(ைலி) உமர்(ைலி) அவர்களிைம் அச்தசய்திரயக் கூறியயபாது)
அரத உமர்(ைலி) ஏற்றுக் தகாள்ளவில்ரல' என்பது உமக்குத்
ததரியாதா?' என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்(ைலி) யகட்ைார்.

இதற்காகத்தான் தயம்மும் தசய்வரத அப்துல்லாஹ் இப்னு

மஸ்வூத்(ைலி) தவறுத்திருக்கக் கூடுயமா?' என ஷகீ க் அவர்களிைம் நான்
யகட்ைதற்கு, அவர் 'ஆம்! எனப் பதிலளித்தார்கள்' என அஃமஷ்
அறிவித்தார்

ைஹீஹ் புகாரி : 345.

அத் ியாயம் : 7. யம்மும்

இந் அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத் யார் என்று நாம் பார்த் ால் மிக
முக்கியமான குர்ஆன் ஆசிரியராக இருந் ேர்என்று நாம் பார்க்க முடியும்.
சரி இப்வபாது யமம் என்ற ஒரு கடறமறய அல்லாஹ் மனி ர்களுக்கு
தகாடுத்து இருக்கிறார். ஆனால் இந் அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத் என்பேர்
இந் சட்டத்ற தேறுக்கிற ாக நாம் பார்க்கிவறாம். 346 ஆம் ஹ ீஸ்

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்(ைலி) அபூ மூஸ அல் அஷ்அரி(ைலி)

ஆகியயாருைன் நானும் இருந்தயபாது அபூ மூஸா(ைலி) அப்துல்லாஹ்
இப்னு மஸ்வூத்(ைலி) அவர்களிைம் 'அபூ அப்திர்ைஹ்மாயன! குளிப்புக்
கைரமயானவருக்குத் தண்ண ீர் கிரைக்காவிட்ைால் அவர் என்ன தசய்ய

20
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

யவண்டும்?' என்று யகட்ைதற்கு, 'தண்ண ீர் கிரைக்கும் வரை அவர் ததாழ

யவண்டியதில்ரல' என அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்(ைலி)
கூறியயபாது, 'நபி(ஸல்) அவர்கள் அம்மார் இப்னு யாஸிர்(ைலி)
அவர்களிைம், 'தண்ண ீர் கிரைக்காவிட்ைால் தயம்மும் தசய்தால்
யபாதுமானது' என்று தசான்ன தசய்திரய நீ ர் என்ன தசய்வர்?' ீ என அபூ
மூஸா(ைலி) யகட்ைதற்கு, '(அம்மார்(ைலி) உமர்(ைலி) அவர்களிைம்
அச்தசய்திரயக் கூறிய யபாது) அரத உமர்(ைலி) ஏற்றுக்
தகாள்ளவில்ரல என்பது உமக்குத் ததரியாதா?' என்று அப்துல்லாஹ்
இப்னு மஸ்வூத்(ைலி) பதில் கூறினார். அப்யபாது, 'அம்மார்(ைலி)
அறிவிப்பரதவிட்டு விடுங்கள். 'தண்ண ீர் கிரைக்காவிட்ைால் தயம்மும்
தசய்து தகாள்ளுங்கள்' என்ற இந்த இரறவசனத்ரத என்ன
தசய்வர்கள்?'
ீ என்று அபூ மூஸா(ைலி) யகட்ைதற்கு, 'இந்த விஷயத்தில்
நாம் அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கிவிட்ைால் யாருக்காவது தண்ண ீர்
தகாஞ்சம் குளிைாகத் ததரிந்தால் அதில் உளூச் தசய்வரதவிட்டுவிட்டு
தயம்மும் தசய்வார்' என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்(ைலி) தாம்
தசால்லக்கூடிய இந்த வார்த்ரதயின் விபரீதத்ரதப் புரியாமயல
தசால்லிவிட்ைார்.

இதற்காகத்தான் தயம்மும் தசய்வரத அப்துல்லாஹ் இப்னு

மஸ்வூத்(ைலி) தவறுத்திருக்கக் கூடுயமா? என ஷகீ ம்ைம் நான்
யகட்ைதற்கு அவர் 'ஆம்! என்றார்' என அஃமஷ் அறிவித்தார்.

ைஹீஹ் புகாரி : 346.

அத் ியாயம் : 7. யம்மும்

நன்றாக கேனியுங்கள் இன்றறக்கு குர்ஆறன பாதுகாகாத்து தகாடுக்க

கூடிய மக்கள் யார் என்றால் இந் ைகாபிகள் ான். அேரில்
முக்கியமான நபர் தசால்ல கூடிய இேர் அந் நபர் அந் சட்டத்ற
அனும ிக்க ேில்றல என்று பார்க்கிவறாம். புகாரி 346 ஆேது ஹ ீறை
நாம் பார்க்கும் வபாது ண்ணர்ீ கிறடக்கும் ேறர த ாே
வேண்டிய ில்றல என்று அேர் தசால்கிறார். குர்ஆறன பாதுகாத் ேர்கள்
என்று தசால்லப்படும் இேர்கவள அல்லாேின் ேசனகறள மறறத்து
இருக்கிறார்கள். இற அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத் மட்டும்
மறறக்கேில்றல. உமர் அேர்களும் ஏற்றுக்தகாள்ளேில்றல என்று
நம்மால் பார்க்க முடியும். அேர்கள் ஏற்றுக்தகாள்ளேில்றல என்றால் கூட
பிரச்சறன கிறடயாது. ஆனால் அந் குர்ஆன் ேசனங்களுக்கு மாற்றமாக
வபா ித்து அந் ேசனங்கறள மறறந் ார்கள் என்றுநம்மால் புரிந்து
தகாள்ள முடியும். மக்களுக்கு வபா ிப்பற வய ேறாக வபா ிக்கிறார்கள்.

இப்படி பட்டேர்கள் ான் குர்ஆறன பாதுகாத் ார்கள் என்றால் எந்

அளவுக்கு உண்றம இருக்கும் என்று சிந் ித்து பாருங்கள்.

21
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

அன்ரன ஆயிஷாவும்.... நபி வழியும்.

மு லாேது நாம் முகமது நபியின் அன்பு மகளான பாத் ிமாறே குறித்து

பார்க்கலாம். இஸ்லாமிய உலகில் அேர்கள் அ ிகம் ம ிப்பு தகாடுத்து
றேத் ிருக்கிறார்கள். அ ினால் பாத் ிமாறே பற்றிய ஒரு காரியத்ற
மு லில் நாம் பார்ப்வபாம். புகாரி 3093 ஆம் ஹ ீறை பார்க்கும் வபாது

ஃபாத்திமாவுக்கு அபூ பக்ர்(ைலி), 'இரறத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள்,

'(நபிமார்களான) எங்கள் தசாத்துகளுக்கு வாரிசாக யாரும் வை
முடியாது. நாங்கள்விட்டுச் தசல்பரவதயல்லாம் தருமம் தசய்யப்பை
யவண்டும்' என்று தசால்லியிருக்கிறார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஆனால், இதனால் ஃபாத்திமா யகாபமுற்று அபூ பக்ர்(ைலி) அவர்களுைன்
யபசுவரதவிட்டுவிட்ைார்கள். அவர்கள் மைணிக்கும் வரை அபூ பக்ர்(ைலி)
அவர்களுைன் யபசாமயலயய இருந்துவிட்ைார்கள். இரறத்தூதர்(ஸல்)
அவர்கள் (தம் தனி நிதியாக)விட்டுச் தசன்ற ரகபர்,ۙஃபதக் ஆகிய
பகுதிகளின் தசாத்துக்களிலிருந்தும் மதீனாவில் இருந்த அவர்கள்
தர்மமாகவிட்டுச் தசன்ற தசாத்திலிருந்தும் தமக்குப் பங்கு தரும்படியய
அபூ பக்ர்(ைலி) அவர்களிைம் ஃபாத்திமா யகட்டுக் தகாண்டிருந்தார். அபூ
பக்ர்(ைலி) ஃபாத்திமாவின் யகாரிக்ரகரய ஏற்க மறுத்து,
'இரறத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் தசய்து தகாண்டிருந்த எதரனயும் நான்
தசய்யாமல் விை மாட்யைன். ஏதனனில், அவர்களின் தசயல்களில்
எதரனயாவது நான்விட்டுவிட்ைால் நான் வழிதவறி விடுயவயனா
என்று அஞ்சுகியறன்' என்றார்கள். (அபூ பக்ர்(ைலி) அவர்களுக்குப் பின்)
நபி(ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் தருமமாகவிட்டுச் தசன்ற தசாத்ரத
உமர் அவர்கள், அலீ அவர்களுக்கும் அப்பாஸ்(ைலி) அவர்களுக்கும்
(அதன் வருமானத்திலிருந்து தம் பங்கின் அளவிற்கு எடுத்துக்
தகாள்ளும் படி) தகாடுத்துவிட்ைார்கள். ரகபர் மற்றும் ஃபதக்கில்
இருந்த தசாத்துக்கரள உமர் அவர்கள் (யாருக்கும் தகாடுக்காமல்)
நிறுத்தி ரவத்துக் தகாண்டு, 'அவ்விைண்டும் இரறத்தூதர்(ஸல்)
அவர்கள் தருமமாகவிட்டுச் தசன்றரவ. அரவ நபி(ஸல்) அவர்களின்
உரிரமகரள நிரறயவற்றுவதற்காகவும் அவர்களுக்கு ஏற்படும் (திடீர்
தபாருளதாைப்) பிைச்சிரன(கள் மற்றும் தசலவினங்)களுக்காகவும்
(ஒதுக்கப்பட்டு) இருந்தன. அவ்விைண்டின் அதிகாைமும் ஆட்சித்
தரலவரிைம் ஒப்பரைக்கப்பை யவண்டும்' என்றார்கள்.

இமாம் ஸுஹ்ரீ(ைஹ்) (இந்த ஹதீரஸ அறிவித்த யபாது), 'அந்த (ரகபர்,

ஃபதக் பகுதியிலிருந்த) இைண்டு தசாத்துக்களும் இன்று வரை
அவ்வாயற (ஆட்சியாளரின் தபாறுப்பியலயய) இருந்து வருகின்றன'
என்றார்கள்

22
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ைஹீஹ் புகாரி : 3093.

அத் ியாயம் : 57. குமுஸ்-ஐந் ிதலாரு பங்கு கடறம

முகமது நபி அேர்களின் மரணத்துக்கு பிறகு அடுத் கலீபாோக அபுபக்கர்

ப ிவயற்ற பிறகு நறடதபற்ற ஒரு சம்பேத்ற ான் நாம் இங்வக
பார்க்கிவறாம். அபுபக்கரிடம் முகமது நபியின் மகள் பாத் ிமா னது
ந்ற யின் தசாத் ில் இருந்து பங்கு ரும்படி வகட்டார்கள். அப்வபாது
அபுபக்கர் பாத் ிமாேிடம் இரண்டு காரியத்ற கூறுகிறார்.

1;~

'இறறத்தூ ர்(ைல்) அேர்கள், '(நபிமார்களான) எங்கள் தசாத்துகளுக்கு

ோரிசாக யாரும் ேர முடியாது. நாங்கள்ேிட்டுச் தசல்பறேதயல்லாம்
ருமம் தசய்யப்பட வேண்டும்' என்று தசால்லியிருக்கிறார்கள்'

2 ;~

'இறறத்தூ ர்(ைல்) அேர்கள் தசய்து தகாண்டிருந் எ றனயும் நான்

தசய்யாமல் ேிட மாட்வடன். ஏதனனில், அேர்களின் தசயல்களில்
எ றனயாேது நான்ேிட்டுேிட்டால் நான் ேேி ேறி ேிடுவேவனா என்று
அஞ்சுகிவறன்'

இவ்ோறு அபுபக்கர் அேர்கள் பாத் ிமாேிடம் தசால்லும்வபாது இ ில்

நாம் கேனிக்க வேண்டிய இரண்டு ேிஷயங்கள் இருக்கிறது.

1 ;~

பாத் ிமா அேர்கள் தசாத்துக்காக ஆறசப்பட்டு அல்லாேின்

ோர்த்ற கறள மறுத் ார்களா

அல்லது

2 ;~

இங்வக அபுபக்கர் அேர்கள் பு ி ாக ஒரு ேிஷயத்ற

தசால்கிறீர்களா

23
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

இந் முக்கியமான ேிஷயங்கறள நாம் பார்க்க வேண்டும். ஏதனன்றால்

அபுபக்கர் அேர்கள் கலீமா தசால்லி முஸ்லீம்கள் ஆனேர்கள் சக்காத்
தகாடுக்கா ேிட்டாலும் இறறமறுப்பாளர்கள் என்று முடிவு தசய்து அந்
முஸ்லீம்களுக்கு எ ிராக வபார் தசய்ய ஆயத் மானற நாம் பார்த்வ ாம்.
அ ினால் இந் ேிஷயத்ற இேராக தசால்கிறாரா அல்லது பாத் ிமா
அேர்கள் த ரிந்து தகாண்வட மறுக்கிறார்களா. அபுபக்கர் அேர்கள் மரிக்கும்
ேறர அேருடன் பாத் ிமா அேர்கள் வபசவே இல்றல என்று
பார்க்கிவறாம். மு லில் அபுபக்கர் அேர்கள் குர்ஆன் ேசனத்துக்கும்
முகமது நபி அேர்கள் தசான்ன ற்கு மாற்றமாக தசய் ேர் இப்வபாது
முகமது நபி அேர்கள் தசய் ற தசய்யாமல் ேிட்டு ேிடுவேவனா என்று
அஞ்சுகிறார் என்று பார்க்கிவறாம். இப்வபா பாருங்கள் எற நம்புேது
என்று. இப்படி பட்டேர்கள் ான் குர்ஆன் த ாகுப்புக்கு முக்கிய பங்கு
ேகித் ேர்கள் என்று பார்க்கிவறாம். இவ பிரச்சறன உமர் அேர்களின்
காலத் ிலும் ேருகிறது. அபுபக்கர் அேர்கள் தகாடுக்கவே மாட்வடன் என்று
என்று தசான்னார் .ஆனால் உமர் அேர்கள் ம ீனாேின் ர்மத்துக்கு ேிட
பட்டு இருந் தசாத்துக்கறள எடுத்து அலி அேர்களுக்கும் அப்பாஸ்
அேர்களுக்கும் சில நிபந் றனகறள ேி ித்து தகாடுத்து ேிடுகிறார். இற
அபுபக்கர் அேர்கள் தசய்து இருக்கலாம் ஆனால் அேர் இற
தசய்யேில்றல. உமர் அேர்கள் இற தசய்கிறார் இற ாம் புகாரி 3094
ல் ோசிக்கிவறாம். இப்வபாது அபுபக்கர் அேர்கள் தசய் து சரி என்றால்
உமர் அேர்கள் தசய் து ேறு என்று ஆகி ேிடுகிறது.

இனி நாம் முகமது அ ிகம் வநசித் என்றும் இேர் அ ிகமாக முகமதுறே

வநசித்து இருந் ார்கள் என்று தசால்லப்படுகிற அன்றன ஆயிஷா
அேர்கறள குறித்து பார்ப்வபாம். புகாரி 3772 ஆம் ஹ ீைில்

அபூ வாயில்(ைஹ்) அறிவித்தார்.

(கலீஃபா) அலீ(ைலி) (தமக்கு ஆதைவாக 'ஜமல்' யபாரில் கலந்து

தகாள்ளும்படி) மக்கரள அரழப்பதற்கு அம்மார் இப்னு யாசிர்(ைலி)
அவர்கரளயும், (தம் புதல்வர்) ஹஸன்(ைலி) அவர்கரளயும் 'கூஃபா'
நகருக்கு அனுப்பி ரவத்தயபாது (மக்களுக்கு) அம்மார்
உரையாற்றினார்கள்.அப்யபாது (தம் உரையில்) 'நபி(ஸல்) அவர்களுக்கு
ஆயிஷா இந்த உலகிலும் மறுரமயிலும் மரனவியாவார்கள் என்பரத
நான் உறுதியாக அறியவன். எனினும், 'நீ ங்கள் (கலீஃபாவின் உத்தைவுக்கு
இணங்கி நைப்பதன் மூலம்) அல்லாஹ்வி(ன் கட்ைரளத)ரனப்
பின்பற்றுவதா? அல்லது ஆயிஷாவி(ன் யயாசரனத)ரனப்
பின்பற்றுவதா?' என (முடிவு தசய்ய யவண்டிய நிரலக்கு) உங்கரள
(ஆளாக்கி) அல்லாஹ் யசாதரனயில் ஆழ்த்திவிட்ைான்' என்று
கூறினார்கள்.*

ைஹீஹ் புகாரி : 3772.

24
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

அத் ியாயம் : 62. நபித் வ ாேர்களின் சிறப்புகள்

இவ தசய் ி புகாரி 4425 ஆம் ஹ ீைிலும் ேருகிறது.

அபூ பக்ைா(ைலி) அறிவித்தார்

ஜமல் யபார் சமயத்தில், அதில் ஈடுபட்ைவர்களுைன் நானும்

யசர்ந்துதகாண்டு (ஆயிஷா(ைலி) அவர்களுக்கு ஆதைவாகப்) யபாரிை
முரனந்தயபாது, இரறத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிைமிருந்து நான்
தசவியுற்றிருந்த ஒரு தசால் எனக்குப் பயனளித்தது

பாைசீகர்கள் கிஸ்ைாவின் மகரளத் தங்களுக்கு அைசியாக்கிவிட்ைார்கள்

எனும் தசய்தி இரறத்தூதர்(ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியயபாது, அவர்கள்
'தம் ஆட்சியதிகாைத்ரத ஒரு தபண்ணிைம் ஒப்பரைத்த சமுதாயம்
ஒருயபாதும் உருப்பைாது' என்று கூறினார்கள்.

(இது ான் எனக்குப் பயனளித் நபி(ைல்) அேர்களின் தசால்.)

ைஹீஹ் புகாரி : 4425.

அத் ியாயம் : 64. (நபிகளார் காலத்துப்)வபார்கள்

இந் ஜமல் யுத் ம் என்றால் ஒட்டக வபார் ஆகும். இது எப்வபாது

நறடதபற்றது என்றால் உஸ்மானுக்கு பிறகு கலீபா ப ேிக்கு அலி
அேர்கள் ேந் வபாது அந் அலிக்கு எ ிராக தசயலப்பட்டேர் ான்
ஆயிஷா அேர்கள். அலிக்கு எ ிராக வபார் தசய்ய பறடகறள ிரட்டி
தகாண்டு யுத் ம் தசய்ய புறப்பட்ட ேிஷயத்ற ான் நாம் வமவல உள்ள
ஹ ீைில் பார்த்வ ாம். அந் ஹ ீைில் ஆட்சி அதிகாைத்ரத ஒரு
தபண்ணிைம் ஒப்பரைத்த சமுதாயம் ஒரு யபாதும் உருப்பைாது
முகமது நபி அேர்கள் தசான்ன ாக நாம் பார்க்கிவறாம். ஆனால் ஆட்சி
அ ிகாரத்துக்காக அலிக்கு எ ிராக யுத் ம் தசய்யும் படி ஆயிஷா அேர்கள்
வபாகிறற யும் யுத் ம் தசய்கிறற யும் நாம் பார்க்கிவறாம். ஆயிஷா
அேர்கள் முகமது நபியின் மறனேி ஆோர். அலி அேர்கள் முகமது
நபியின் மருமகனும் சவகா ரனும் ஆோர். இப்வபாது வயாசித்து பாருங்கள்.
மிக முக்கியமான சகாபக்கள் தசால்ல வபானால் முகமது நபியின்
தநருங்கிய உறேினர்கள் எ ிர் எ ிர் அணியில் நின்று யுத் ம்
தசய்கிறார்கள். ஒருேருக்கு எ ிராக ஒருேர் ோள் ஏந்துகிரார்கள். இன்னும்
தசால்ல வபானால் முகமது நபியின் ோர்த்ற க்கு எ ிராக அன்றன
ஆயிஷா அேர்கள் ஆட்சி அ ிகாரத்துக்காக வபார் தசய் ற நாம்
பார்க்கிவறாம். இேர்கள் ான் குர்ஆறனயும் ஹ ீறையும் நமுக்கு
தகாடுப்ப ற்கு முக்கிய காரணமாக இருந் ேர்கள். இப்வபாது அன்றன
ஆயிஷா அேர்களும் அலி அேர்களும் வநர் எ ிராக யுத் ம் தசய்யும்வபாது

25
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

முக்கியமாக கேனிக்க வேண்டிய ேிஷயம் என்னதேன்றால் புகாரி 6875

ஆம் ஹ ீறை நாம் பார்க்கும்வபாது

அஹ்னஃப் இப்னு ரகஸ்(ைஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்.

நான் (ஜமல் யபாரில்) இந்த மனிதருக்கு (அலீ(ைலி) அவர்களுக்கு)

உதவுவதற்காக (காலதாமதமாக)ப் யபாய்க் தகாண்டிருந்யதன் அப்யபாது
அபூ பக்ைா(ைலி) அவர்கள் என்ரனச் சந்தித்து, 'எங்யக தசல்கிறீர்கள்?'
என்று யகட்ைார்கள். 'நான் இந்த மனிதருக்கு உதவச் தசால்கியறன்'
என்யறன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீ ங்கள் திரும்பிச் தசன்று விடுங்கள்.

ஏதனனில், (ஒரு முரற) நபி(ஸல்) அவர்கள், 'இைண்டு முஸ்லிம்கள் தம்
வாட்களால் சண்ரையிட்ைால் அதில் தகான்றவர், தகால்லப்பட்ைவர்
ஆகிய இருவருயம நைகத்திற்யக தசல்வார்கள்' என்றார்கள். அப்யபாது
நான், 'இரறத்தூதர் அவர்கயள! இவயைா தகாரல தசய்தவர்.
(நைகத்திற்குச் தசல்வது சரி!) தகால்லப்பட்ைவரின் நிரல என்ன? (அவர்
ஏன் நைகம் தசல்ல யவண்டும்?)' என்று யகட்யைன். அதற்கு நபி(ஸல்)
அவர்கள், 'அவரைக் தகால்ல யவண்டுதமன்று இவர் யபைாரச
தகாண்டிருந்தாயை என்று கூறினார்கள்.12

ைஹீஹ் புகாரி : 6875.

அத் ியாயம் : 87. இேப்பீடுகள்

அ ாேது இரண்டு முஸ்லீம்கள் ோள்களால் யுத் ம் தசய்ோர்கள் என்றால்

அேர்கள் இருேரும் சண்றடயிட்டு இறந் பிறகு நரகத்த்க்கு தசல்ோர்கள்
என்று பார்க்கிவறாம். இப்படி பட்ட நபி அேர்களின் ோர்த்ற களுக்கு
எ ிராக தசய்யப்பட்டேர்கள் ான் குர்ஆறன நமுக்கு தகாடுத் ார்கள்
என்று நாம் பார்க்கிவறாம். இப்படி பட்டேர்கள் மூலமாக கிறடத்து
இருக்கும் குர்ஆன் எந் அளவுக்கு நன்பகத் ன்றமயுறடயது என்று
சிந் ித்து பாருங்கள்.

இன்னும் ஒரு நபறர பற்றி பார்ப்வபாம் அேர் ன் உரப இப்னு கஅப்

அேர்கள்

புகாரி 5005 ஆம் ஹ ீறை பார்க்கும்வபாது.

உமர்(ைலி) கூறினார்

26
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

எங்களில் (குர்ஆரன) நன்கு ஓதத் ததரிந்தவர் உரப இப்னு கஅப்(ைலி)

ஆவார். நாங்கள் உரப(ைலி) அவர்களின் தசாற்களில்
சிலவற்ரறவிட்டுவிடுயவாம். ஏதனனில் அவர்கள் இரறத்தூதர்(ஸல்)
அவர்களிைமிருந்து நான் தசவிமடுத்த எரதயும் ரகவிைமாட்யைன்'
என்று தசால்வார். ஆனால், அல்லாஹ்யவா, 'எந்த ஒரு
வசனத்ரதயாவது நாம் மாற்றிவிட்ைால், அல்லது அகற்றிவிட்ைால்
(அதற்கு பதிலாக) அதனினும் சிறந்த, அல்லது அது யபான்ற யவறு
வசனத்ரத நாம் தகாண்டு வருகியறாம்' என்று கூறியுள்ளான்.

என இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிேித் ார். 30

ைஹீஹ் புகாரி : 5005.

அத் ியாயம் : 66. குர்ஆனின் சிறப்புகள்

இந் உறப இப்னு கஅப் அேர்கள் குர்ஆறன நன்கு ஓ த ரிந் ேர்களில்

மிக முக்கியமானேர். நாம் ஏற்கனவே பார்த்வ ாம் குர்ஆறன கற்று
தகாள்ள இந் நான்கு வபரிடம் தசல்லுங்கள் என்று முகமது நபி அேர்கள்
கூறிய அந் நான்கு வபரில் இேரும் ஒருேராக இருந் ார். இேர்
இரறத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிைமிருந்து நான் தசவிமடுத்த எரதயும்
ரகவிைமாட்யைன் என்று தசால்கிற படியால் இேரின்தசாற்களில்
சிலேற்றறேிட்டுேிடுவோம் என்று உமர் அேர்கள் தசால்கிறார்கள்.
அ ற்காக உமர் அேர்கள் தசால்லும் காரணம் ;~ அல்லாஹ்வோ, 'எந் ஒரு
ேசனத்ற யாேது நாம் மாற்றிேிட்டால், அல்லது அகற்றிேிட்டால் (அ ற்கு
ப ிலாக) அ னினும் சிறந் , அல்லது அது வபான்ற வேறு ேசனத்ற நாம்
தகாண்டு ேருகிவறாம்' என்று கூறியுள்ளான்.

இவபாது இங்வக முக்கியமான ேிஷயம் இ ில் ேறு தசய்கிறேர்கள்

உமரும் அேறர சார்ந் ேர்களும் என்று நாம் தசால்ல வேண்டும். அல்லது
உறப இப்னு கஅப் ேறு தசய்கிறார் என்று தசால்ல வேண்டும். காரணம்

1 ;~முகமது தசால்கிறார் இேரிடம் வபாய் கற்று தகாள்ள வேண்டும் என்று.

ஆனால் உமர் தசால்கிறார் அேர் தசான்ன ில் சிலற ேிட்டு ேிடுவோம்
என்று.

2 ;~எந் ஒரு. ேசனத்ற மாற்றினால் அல்லது அகற்றி ேிட்டால் தேறு

ேசனத்ற தகாண்டு ேருவோம் என்று அல்லாஹ் தசான்னது உறப
இப்னு கஅப் அேர்களுக்குக் த ரியா ா

27
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

இப்படி இேர்களில் இரண்டு வபரில் யாவரா ஒருேர் அல்லாவுக்கும்

முகமதுவுக்கும் எ ிராக தசயல்படுகிறார் என்று நம்மால் புரிந்து தகாள்ள
முடிகிறது.

இப்படி பட்டேர்கள் ான் குர்ஆறன நமுக்கு ேேங்கி உள்ளனர்.

அப்படியானால் இந் குர்ஆன் எந் அளவுக்கு நன்பகத் ன்றமயுறடயது
என்றுசிந் ித்து பாருங்கள்.

குர்ஆன் ததாகுப்பு

யமாமா வபாரில் குர்ஆன் மனப்பாடம் தசய் அவநகர் தகால்லப்பட்ட

உடன் உமர் அபுகக்கரிடம் ேந்து குர்ஆன் அறிஞர்களில் அவனகர் தகால்ல
பட்ட படியால் குர்ஆனின் தபரும் பகு ி நம்றம ேிட்டு வபாய் ேிடுவமா
என்று அஞ்சுகிவறன் எனவே குர்ஆறன ிரட்டி ஒன்று வசர்க்க வேண்டும்
என்று தசான்னார். அப்வபாது அபூபக்கர் இறற தூ ர் தசய்யா ஒன்றற
நாம் எப்படி தசய்ேது என்று வகட்டார். இ ில் நாம் கேனிக்க வேண்டிய
ேிஷயம் என்னதேன்றால் குர்ஆனில் அல்லாஹ் தசால்கிறார் இற
நாவம இறக்கி றேத்வ ாம் நாவம பாதுகாப்வபாம் என்று. உண்றமயில்
இந் குர்ஆன் ேசனத்ற உமர் மற்றும் சகாபாக்கள் நம்பி இருந் ால்
முகமது நபி அேர்கள் தசய்யா ஒன்றற இேர்கள் தசய்ய வேண்டிய
வ றே இல்றல. இ ில் இருந்து அல்லாேின் ோர்த்ற றய நம்பா உமர்
அபூபக்கர் மற்றும் சகாபாக்கள் என்று நாம் புரிந்து தகாள்ள வேண்டும்.
பிறகு அபூபக்கர் றைத் இப்னு ைாபித் ிடம் நீங்கள் புத் ிசாலியான
இறளஞர் உங்கறள நாங்கள் எந் ேி த் ிலும் சந்வ க பட மாட்வடாம்
நீங்கள் இறறதூ ர் அேர்களுக்காக வே ேனங்கறள எழு க்கூடிய
ேராயிருந் ீர்கள். எனவே குர்ஆறன நீங்கள் வ டி கண்டு பிடித்து ஒவர
பிர ியில் ஒன்று ிரட்டுங்கள் என்றுகூறினார்கள். உடவன குராறன
ஒன்று ிரட்ட றைத் இப்னு சாபித் முன்ேந் ார்.

அவர் ஒன்று திைட்டியது

1 மக்களின் கைங்களில் இருந்த குர்ஆன் சுவடிகரள யதடினார்

2 அவற்ரற யபரீச்ச மட்ரைகள் ஓடுகள்

28
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

3 குர்ஆரன மனனம் தசய்து இருந்த மனிதர்களின் தநஞ்சுகள்.

இனி இவ்ோறு ிரட்டும் வபாது "அத் வ்பா" என்னும் 9 ேது

அத் ியாயத் ின் கறடசி இரு ேசனங்கறள அபு குறைமா அேர்களிடம்
இருந்து தபற்வறன். அவைல்லாத யவயறவரிைமிருந்தும் இதரன நான்
தபறவில்ரல என்று றைத் இப்னு சாபித் அேர்கள் தசால்கிறார். இ ில்
கேனிக்க வேண்டிய ேிஷயம் என்னதேன்றால் றைத் இப்னு சாபித்
அப்வபாது குர்ஆறன ஒன்று ிரட்டும் வபாது முழு குர்ஆறனயும் மனனம்
தசய் ேர்கள் யாருவம இல்றல என்றாகும். காரணம் அப்படி மனனம்
தசய் ார்கள் என்றால் அவைல்லாத யவதறவரிைத்திலும் இதரன நான்
தபறவில்ரல என்று தசால்ல வேண்டிய அேசியம் இல்றலவய. இன்னும்
றைத் இப்னு சாபித் கூட முழு குர்ஆறனயும் மனனம் தசய்யேில்றல
என்று நம்மால் புரிந்து தகாள்ள முடியும். காரணம் முழு குர்ஆறனயும்
அேர் மனனம் தசய்து இருந் ால் ஒன்று ிரட்ட வேண்டிய வ றே
இல்றலவய. இத் றன தசய் ிறயயும் புகாரி 4986 ல் நாம் பார்க்கலாம்.

இப்படி றசது உருோக்கின குராறன அபுபக்கருக்கு தகாடுத் ார். அபூபக்கர்

அற உமருக்கு தகாடுத் ார். உமர் அற அேருறடய மகளான
ஹப்ைாவுக்கு தகாடுத் ார்.

இப்படி ான் குர்ஆன் மு லில் குர்ஆன் றகமாற்றப்பட்டது

இ ில் கேனிக்க வேண்டிய இன்தனாரு ேிஷயமும் இருக்கிறது. அது

என்னதேன்றால் றைத் இப்னு ைாபித் ஒரு ஞாபக மற ி காறராக கூட
இருந் ார் என்ப ாகும். அ ற்கு ஆ ாரம் என்னதேன்றால் புகாரி4988 ஆம்
ஹ ீைில் நாம் பார்க்கும் வபாது

றைத் இப்னு ைாபித் தசால்கிறார் ;~ நாங்கள் (உஸ்மான் அேர்களின்

ஆட்சி காலத் ில்) குரானுக்கு பிர ிகள் எடுத் வபாது அல்அஹ்ைாப்
என்னும் 33 ஆேது அத் ியாயத் ில் ஒரு ேசனம்(33;23) காணேில்றல
அ றன இறறதூ ர் அேரகள ஓ நான் வகட்டிருந்வ ன் என்று. இவ்ோறு
அேர் கூறி ேிட்டு உடவன அந் ேசனத்ற குர்ஆன் பிர ியில்
அ ற்குறிய அத் ியாயத் ில் இறணத்து ேிட்வடாம்.என்று தசால்கிறார்.

இ ில் நாம் கேனிக்க வேண்டிய சில ேிஷயங்கள் இருக்கிறது. அது

என்னதேன்றால் சா ாரணமாக இஸ்லாமியர்கள் தசால்ேது

29
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

என்னதேன்றால் றைத் இப்னு ைாபித் அேர்கள் குர்ஆறன ஒன்று

ிரட்டும் காலத் ில் முழு குர்ஆறனயும் மனனம் தசய் ேர்கள் நிறறய
வபர் இருந் ார்கள் என்று. அப்படியானால் றைத் இப்னு ைாபித் மறந்
இந் ேசனத்ற அேர்கள் அன்றறக்வக நீங்கள் இந் ேசனத்ற ேிட்டு
ேிட்டீர்கள் என்று நிறனப்பூட்டி இருப்பார்கள். காரணம் இந் சம்பேம்
நடக்கிறது எப்வபாது என்றால் அபுபக்கரின் காலத்துக்கு பிறகு உமரின்
காலத்துக்கு பிறகு உஸ்மானின் ஆட்சி காலத் ில் ஆகும். இ ன் மூலம்
குர்ஆனில் முகமது நபி அேர்கள் தகாடுத் அல்லா ேசனங்களும்
இருக்கிற ா என்று வகட்டால் யாருக்கும் த ரியும். ஏ ாேது ேசனங்கள்
ேிடுபட்டு ேிட்ட ா என்று வகட்டால் யாருக்கு த ரியும்.

இனி அடுத் ாக நாம் பார்க்க வேண்டிய காரியம் இந் றைத் இப்னு

சாபித் யாரித் அல்லாமல் வேறு குர்ஆன் ஏ ாேது இருந் ா அ ாேது
அபுபக்கரின் தசான்ன ின் வபரில் றைத் இப்னு சாபித் ஒன்று ிரட்டி
அபுபக்கரின் றகயில் தகாடுத் தும் அபுபக்கர் அற உமரின் றகயில்
தகாடுத் தும் உமர் அற மது மகளான ஹப்ைாவுக்கு தகாடுத் தும்
பின்பு உஸ்மான் அற ோங்கி பிர ி எடுத்து பல நாடுகளுக்கு
அனுப்பினதுமான இந் குர்ஆறன கூடாமல் வேறு குர்ஆன் ஏ ாேது
இருந் ா ;~

ஆம் இருந் து என்பது ான் உண்றம. புகாரி 4987 ஆம் ஹ ீைில் நாம்
பார்க்கும் வபாது ;~ அனஸ் இப்னு மாலிக் அறிேித் ார் ஹுற ஃபா
யமான் என்பேர் உஸ்மானிடம் ேந் ார்கள். உஸ்மான் ஆர்மீ னியா மற்றும்
அஃ ர் றபஜான் ஆகிய நாடுகறள இராக்கியருடன் வசர்ந்து தேற்றி
தகாள்ே ற்கான வபாரில் கலந்துதகாள்ளுமாறு ஷாம்ோசிகளுக்கு ஆறண
பிறப்பித் ார்கள். அப்வபாது ஹுற ஃபாவுக்கு ஈராக் மற்றும் ஷாம் நாட்டு
முஸ்லீம்கள் குர்ஆறன கருத்து வேறுபாடுகள் இருப்பற கண்டு அ ிர்ச்சி
ேந் து. அ ினால் ஹுற ஃபா உஸ்மானிடம் ேந்து குர்ஆனில் கருத்து
வேறுபாடுகள் மக்களிடம் ேரும் முன்வப அேர்கறள காப்பாற்றுங்கள்
என்று கூறினார். உடவன உஸ்மான் உமரின் மகளான ஹப்ைாேிடம்
ஆள் அனுப்பி ங்களிடமுள்ள குர்ஆன் ப ிறே எங்களிடம் தகாடுத்து
அனுப்புங்கள். நாங்கள் அ றன பல பிர ிகள் படிதயடுத்து ேிட்டு ிருப்பி
ந்து ேிடுகிவறாம் என்று த ரிேித் ார்கள்.உடவன ஹப்சா ன்னிடம்
இருந் குர்ஆன் ப ிறே உஸ்மானிடம் தகாடுத்து அனுப்பினார்கள்.அ ின்
பிறகு உஸ்மான் அந் குராறன பல பிர ிகளில் படிதயடுக்கும் படி றைத்
இப்னு சாபித்தும் கூட மூன்று குவராஷிகறள நியமித் ார் தமாத் ம்
நான்கு வபர். அேர்களின் தபயர் கீ வே தகாடுக்கப்படுகிறது.

1 ரஸத் இப்னு சாபித்

30
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

2 அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுரபர்

3 ஸயீத் இப்னு ஆஸ்

4 அப்துர் ைஹ்மான் இப்னு ஹாரிஸ் இப்னி ஹிஷாம்

சரி . வமலும் உஸ்மான் அந் நால்ேரில் குவரஷி குழுேினரான மூேறர

வநாக்கி ; நீங்களும் றைத் இப்னு சாபித் அேர்களும் எழுத் ிலக்கண
ேிஷயத் ில் கருத்து வேறுபாடு ேந் ால்குவராஷிகளின்தமாேி ேேக்கு
படிவய ப ிவு தசய்யுங்கள் ஏதனனில் குர்ஆன் குவராஷிகளின் தமாேி
ேேக்கு படிவய இறங்கிற்று என்றார்கள். அ ாேது றைத் இப்னு சாபித்
ஒன்றிறணத் குர்ஆன் மறுபடியும் ிருத் படுகிறது. இப்வபாவ இரண்டு
மாற்றங்கள் குர்ஆனில் ேந் து.

1;~அ ாேது றைத் இப்னு சாபித் ஒன்றிறணத் குர்ஆனில் மறுபடியும்

ஒரு ேசனத்ற வசர்க்கிறார்.

2;~பிறகு அந் குராறன பிர ி எடுக்கும்வபாது றைத் இப்னு சாபித்துக்கும்

குவராஷி குழுேினருக்கும் ஏற்ப்படும் கருத்து வேறுபாடு ேரும் வபாது அது
குவராஷி குழுேின் வபச்சு ேேக்கில் எழு படுகிறது.

சரி இவ்ோவற நால்ேரும் தசயல்பட்டார்கள். இப்படியாக அந் ப ிறே

பல பிர ிகளில் படிதயடுத் ார்கள். பிறகு உஸ்மான் அந் குராறன
ஹப்சாேிடம் ிருப்பி தகாடுத்து ேிட்டார்கள். அேர்கள் படிதயடுத்
பிர ிகளில் ஒவ்தோன்றறயும் ஒவ்தோரு பகு ிக்கும் அனுப்பி
றேத் ார்கள். பிறகு இராக் ஷாம் நாட்டு மக்களிடம் புேக்கத் ில் இருந்
பிர ிகறள( குர்ஆறன) எரித்து ேிடும் படி உஸ்மான் உத் ரேிட்டார்.
அப்வபாது நாம் கேனிக்க வேண்டிய ேிஷயம் என்னதேன்றால் எ ற்கு
உஸ்மான் மற்ற குரான்கறள எல்லாேற்றறயும் எரித் ார்? அவ்ோறு
தசய்ய காரணம் என்ன?. உடவன இஸ்லாமிய சவகா ரர்கள் தசால்ோர்கள்
அது ஓ ல்ளில் இருந் ேித் ியாசம் அ ினால் ான் உஸ்மான் எரித் ார்
என்று தசால்ோர்கள். ஆனால் இ ிலும் கேனிக்க வேண்டிய ேிஷயம்
என்னதேன்றால் குரானில் 7 ேறகயான ஓ ல்கள் இருந் து. இற
முகமது நபி அேர்கவள அங்கீ கரித் ாவர அற இன்றறக்கு இருக்கும்
முஸ்லீம்கள் கூட ஏற்றுதகாள்ள கூடிய ேிஷயம் ாவன(புகாரி 4992).
அப்வபாது இ ில் இருந்வ புரிந்துதகாள்ளலாம் றைத் இப்னு சாபித்

31
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ஒன்றிறணத் குர்ஆறன அல்லாமல் வேறு ேறகயான குர்ஆன்கள்

இருந் து என்று.

அப்வபாது நமுக்கு ஒரு சந்வ கம் ேரும் உண்றமயில் உஸ்மான் எரித்

குரானா அல்லது றைத் இப்னு சாபித் ஒன்றிறணத் குரானா இ ில் எது
ான் உண்றமயான குர்ஆன் என்று. அ ற்கான ேிறடறய நாம்
பார்ப்வபாம்;~ உஸ்மான் மற்ற குர்ஆன்கறள எல்லாம் எரித்து தசான்ன
பிறகு நடந் சம்பேத்ற நாம் கேனிக்க வேண்டும்.

றைத் இப்னு சாபித் மற்றும் குவராஷி குழுேினர் வசர்ந்து குர்ஆறன நகல்

எடுக்கும்வபாது அப்துல்லா இப்னு மசூத் ேிரும்பேில்றல என்று
பார்க்கலாம்.

அ ற்கான காரணத்ற யும் அேவர( அப்துல்லா இப்னு மசூத்) கூறுகிறார் ;~

நான் இஸ்லாத்ற ஏற்ற வபாது அேர்( றைத் இப்னு சாபித்)
நம்பிக்றகயற்ற(இஸ்லாமல்லா ) ஒரு மனி னின் இடுப்பில் இருந் ார்.

இனி அந் ஹ ீறை த ாடர்ந்து ோசிக்கும்வபாது அப்துல்லா இப்னு

மசூத் கூறுகிறார்;~ அல்-ஈராக் மக்கவள! உங்களுடன் இருக்கும்
முசாஹிப்றப( குர்ஆறன) றேத்து, அேற்றற மறறக்கவும்.

இப்படி மறறக்க தசால்ல காரணம் என்னதேன்றால் உஸ்மான் மற்றும்

றைத் இப்னு சாபித் அேர்கள் உருோகின குர்ஆறன ேிர மற்ற எல்லா
குர்ஆறனயும் எரித்து ேிட வபாகிறார்கள். அப்வபாது இ ில் இருந்து நாம்
புரிந்து தகாள்ள வேண்டிய ேிஷயம் என்னதேன்றால் றைத் இப்னு
சாபித் ஒன்றிறணத்து உஸ்மான் கட்டறள படி ிருத் ி எழு ி பிர ி
எடுத் இந் குர்ஆறன அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத் கடுறமயாக
எ ிர்த் ார். மட்டுமல்ல இராக் மக்களிடம் இருந் குர்ஆறன அேர்
ஆ ரித் ார். (இவ்ேளவு தசய் ியும் ிர்மி ீ vol 5 book 44 hadith no 3104,)
அப்வபாது நம்முறடய வகள்ேி என்னதேன்றால்

றைத் இப்னு சாபித் ஒன்றிறணத்து உஸ்மான் றலயில் ிருத் ி எழு ி

பிர ி எடுத் குர்ஆன் ான் உண்றமயான குரானா?

அல்லது இராக் மக்களிடம் இருந் தும் அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத்

ஆ ரித் துமான அந் குர்ஆன் ான் உண்றமயான குரானா?

32
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

இ ற்கான ப ிறல நாம் பார்க்க வேண்டுமானால் மு லில் இந்

அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத் யார் என்று நாம் அறிய வேண்டும். இேர்
யார் என்று நாம் பார்க்கும்வபாது முகமது நபி அேர்கள் ஏற்றுக்தகாண்ட
மிக முக்கியமான குர்ஆன் ஆசிரியர் ஆோர். புகாரி 3758 ஆம் ஹ ீறை
நாம் பார்க்கும் வபாது முகமது நபி அேர்கள் குர்ஆறன கற்றுக்தகாள்ள
நான்கு வபறர அறிமுக படுத் ிய ாக பார்க்கலாம்.

1 அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத்

2 அபூ ஹுரதஃபாவின் (முன்னாள்)அடிரமயான சாலிம்.

3 உரப இப்னு கஅப்

4 முஆத் இப்னு ஜபல்

இேர்களில் அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூற மு ன்றமயாக தசால்லப்பட்டு

இருக்கிறது.

அப்வபாது இந் அப்துல்லாஹ் இப்னு மசூத் றைத் இப்னு சாபித் மற்றும்

உஸ்மான் ஆகியேர்கள் யாரித் குர்ஆறன ஏற்றுக்தகாள்ளாமல் அேர்
இராக் மக்களிடம் இருந் தும் அேர் ஆ ரித் துமான குராறன உஸ்மான்
எரித் ால் அ ின் அர்த் ம் என்ன;~ முகமது நபி அருளிய உண்றமயான
குர்ஆன் இன்றறக்கு இல்றல என்பவ ஆகும்.

குர்ஆனில் இருந்த கல்தலறி தண்ைரன வசனம் எங்யக

முகமது நபி அேர்கள் தகாடுத் குரானில் கல்தலறி ண்டறன

இருந் ாக நம்மால் பார்க்க முடியும்

சில ஹ ீஸ்கறள கீ வே பார்ப்வபாம்

இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிேித் ார்.

உமர்(ரலி) கூறினார்: காலப் யபாக்கில் மக்களில் சிலர் 'இரற யவதத்தில்

கல்தலறி (ைஜ்கி) தண்ைரன காணப்பைவில்ரலயய?' என்று கூறி,
இறறேன் அருளிய கடறம ஒன்றறக் றகேிடுே ன் மூலம் ேேி ேறி
ேிடுோர்கவளா என நான் அஞ்சுகிவறன். அறிந்துதகாள்ளுங்கள்:

33
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ிருமணமான ஒருேர் ேிபசாரம் புரிந்து, அ ற்கு சாட்சி இருந் ாவலா,

கர்ப்பம் உண்டானாவலா, ஒப்பு ல் ோக்கு மூலம் அளித் ாவலா அேருக்குக்
கல்தலறி ண்டறன உண்டு என்பது நிச்சயமாகும்.

(இ ன் அறிேிப்பாளர்களில் ஒருேரான) சுஃப்யான்(ரஹ்) அேர்கள்

கூறுகிறார்கள்: 'அறிந்து தகாள்ளுங்கள்! இறறத்தூ ர்(ைல்) அேர்கள்
கல்தலறி ண்டறன நிறறவேற்றினார்கள். அேர்களுக்குப் பின் நாங்களும்
அ றன நிறறவேற்றிவனாம்' (என்றும் உமர்(ரலி) கூறினார்). இவ்வாறுதான்
நான் மனனமிட்டுள்யளன்.

ைஹீஹ் புகாரி : 6829.

அத் ியாயம் : 86. குற்றேியல் ண்டறனகள்

இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிேித் ார்...................................

உமர்(ரலி) அேர்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மத்(ஸல்)

அவர்கரள சத்திய (மார்க்க)த்துைன் அனுப்பினான். யமலும்,
அவர்களுக்கு (குர்ஆன் எனும்) யவதத்ரதயும் அருளினான். அல்லாஹ்
அருளிய (யவதத்)தில் கல்தலறி தண்ைரன (ைஜ்கி) சம்பந்தமான வசனம்
இருந்தது' என உமர்(ைலி) அவர்கள் யபசத் ததாைங்கினார்கள்.55

புகாரி : 7323.

அத் ியாயம் : 96. இறறவே த்ற யும் நபிேேிறயயும் கறடப்பிடித் ல்

வமவல உள்ள இந் ஹ ீஸ்களில் இருந்து முகமது நபி அேர்கள் அருளிய

வே த் ில் கல்தலறி ண்டறன ேசனம் இருந் ாக உமர் அேர்கள்
கூறுகிறார். ஆனால் இன்றறக்கு அந் ேசனம் குர்ஆனில் இல்றல என்று
நாம் பார்க்கிவறாம். குர்ஆன் பாதுகாக்க படேில்றல என்று இ ன் மூலம்
நம்மால் புரிந்து தகாள்ள முடியும்.

பால் குடி சட்ைம்

பால் குடி சட்டம் கூட முகமது நபி அேர்கள் தகாடுத் குரானில்

இருந் ாக ஹ ீைில் நாம் பார்க்கலாம்.

அம்ரா பின்த் அப் ிர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அேர்கள் கூறிய ாேது:

34
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ஆயிஷா (ரலி) அேர்கள், எத் றன முறற பால் குடித் ால் பால்குடி உறவு
உண்டாகும் என்பற ப் பற்றிக் கூறுறகயில் பின்ேருமாறு கூறினார்கள்:
குறிப்பிட்ட பத்து டறேகள் பால் அருந் ினால் ான் (பால்குடி உறவு
உண்டாகும்) என்ற சட்ைம் குர்ஆனில் இைம் தபற்றிருந்தது. பின்னர்
குறிப்பிட்ை ஐந்து தைரவகள் என்ற சட்ைம் அருளப்தபற்றது.

- வமற்கண்ட ஹ ீஸ் மற்வறார் அறிேிப்பாளர்த ாடர் ேேியாகவும்

ேந்துள்ளது.

ைஹீஹ் முஸ்லிம் : 2877.

அத் ியாயம் : 17. பால்குடி (சட்டம்)

ஆயிஷா (ைலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

குறிப்பிட்ை பத்து தைரவகள் பால் அருந்தினால்தான் பால்குடி உறவு

உண்ைாகும்" என்ற வசனம் (முதலில்) குர்ஆனில் அருளப்பட்டிருந்தது.

பின்னர் பத்து தைரவகள் என்பது, குறிப்பிட்ை ஐந்து தைரவகள் என

மாற்றப்பட்ைது. இவ்வசனம் மக்கள் சிலைால் ஓதப்பட்டுவந்த
காலத்தில்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தார்கள்.

ைஹீஹ் முஸ்லிம் : 2876.

அத்தியாயம் : 17. பால்குடி (சட்ைம்)

இந் ேசனம் குர்ஆனில் இருந் ாகவும் இந் ேசனம் ஓ ப்பட்டு.

இருக்கும்வபாது ான் முகமது நபி அேர்கள் இறந் ாகவும் வமவல
உள்ள ஹ ீஸ்களில் நாம் பார்க்கிவறாம்.

ஆனால் இந் ேசனத்துக்கு என்ன ஆனது என்று நாம் பாத் ால்

அறேகறள ஆடு சாப்பிட்ட ாக நம்மால் பார்க்க முடியும்.

‫عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبي ر‬

‫عشا ولقد كان يف صحيفة تحت رسيري فلما مات رسول هللا صىل هللا عليه‬
‫وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها‬

கல்தலறிதல் மற்றும் வயது வந்தவர் பால்குடி சம்பந்தமான

தவளிப்படுத்தப்பட்ை சட்ைத்ரத தாளில் எழுதி கட்டிலில் கீ ழ்
ரவத்திருந்யதாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் இறந்த சமயத்தில் நாங்கள்
அதில் முழ்கியிருந்தயபாது ஆடு புகுந்து அந்த தாள்கரள தின்று
விட்ைது.

35
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

(1944, சுனன் இப்னு மாஜா)

Reportedۙ'Aishaۙ(RA):ۙ‘theۙverseۙofۙstoningۙandۙofۙsucklingۙanۙadultۙtenۙtimesۙwasۙrevealed,ۙandۙ
they were (written) on a paper and kept under my pillow. When the Messenger of Allah (PBUH)
expired and we were occupied by his death, a goat entered and ate awayۙtheۙpaper.’ۙ(SunanۙIbnۙ
Majah, Hadith 1944)

இன்ரறக்கு குர்ஆனில் இல்லாத இன்தனாரு குர்ஆன்

அதிகாைத்ரத இந்த ஹதீலில் பார்க்காலம்

முஸ்லிம்

1897. அபுல் அஸ்ேத் (ரஹ்) அேர்கள் கூறிய ாேது:

அபூமூசா அல்அஷ்அரீ (ரலி) அேர்கள் பஸ்ரா (இராக்) நகரத் ிலுள்ள

குர்ஆன் அறிஞர்களிடம் (அேர்கறள அறேத்து ேருமாறு)
ஆளனுப்பினார்கள். (அேர்களது அறேப்றப ஏற்று) குர்ஆரனக் கற்றறிந்த
முன்னூறு யபர் அவர்களிைம் வந்தார்கள் . அப்வபாது அேர்களிடம்
அபூமூசா (ரலி) அேர்கள் (பின்ேருமாறு) கூறினார்கள்:

பஸ்ராோசிகளிவலவய நீங்கள் ாம் சிறந் ேர்கள் ஆேர்கள்;

ீ அேர்களிவலவய
குர்ஆறன நன்கறிந் ேர்களும் ஆேர்கள்.
ீ எனவே, (த ாடர்ந்து) குர்ஆறன
ஓ ிோருங்கள். காலம் நீண்டுேிட்ட வபாது உங்களுக்கு முன் ோழ்ந்
(வே ம் அருளப்தபற்ற சமு ாயத் )ேர்களின் உள்ளங்கள் இறுகிேிட்டற ப்
வபான்று உங்களுறடய உள்ளங்களும் இறுகிேிட வேண்டாம். நாங்கள்
(நபி (ஸல்) அவர்களது காலத்தில்) ஓர் அத்தியாயத்ரத ஓதிவந்யதாம்;
நீ ளத்திலும் கடுரம(யான எச்சரிக்ரக விடுக்கும் யதாைரண)யிலும்
"பைாஅத்" எனப்படும் (9ஆவது) அத்தியாயத்திற்கு நிகைாக அரத நாங்கள்
கருதியனாம். ஆனால், அந்த அத்தியாயத்ரத நான் மறக்கச்
தசய்யப்பட்டுவிட்யைன். ஆயினும், அதில் "ஆதமின் மகனுக்கு
(மனிதனுக்கு) இரு ஓரைகள் (நிைம்ப) தசல்வம் இருந்தாலும்
மூன்றாவது ஓரைரய அவன் யதடுவான். ஆதமின் மகனுரைய
வயிற்ரற (சவக்குழியின்) மண்ரணத் தவிை யவதறதுவும் நிைப்பாது"
எனும் வசனத்ரத நான் நிரனவில் ரவத்துள்யளன். யமலும், மற்யறார்
அத்தியாயத்ரதயும் நாங்கள் ஓதிவந்யதாம். அரத (சப்பஹ, யுசப்பிஹு,
சப்பிஹ் என) இரறத்துதியில் ததாைங்கும் அத்தியாயங்களில்
ஒன்றுக்கு நிகைாகயவ நாங்கள் கருதியனாம். அந்த அத்தியாயத்ரதயும்
நான் மறக்கச்தசய்யப்பட்டுவிட்யைன். ஆயினும்,அதில் "நம்பிக்ரக

36
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

தகாண்ைவர்கயள! நீ ங்கள் தசய்யாதரத ஏன் தசால்கிறீர்கள்? (அவ்வாறு

நீ ங்கள் தசய்யாதரதப் பிறருக்குச் தசால்வர்களாயின்)
ீ அது உங்களுக்கு
எதிைான சாட்சியாக உங்களுரைய கழுத்துகளின் மீ து எழுதப்படும்.
பின்னர் மறுரம நாளில் அது குறித்து நீ ங்கள் விசாரிக்கப்படுவர்கள்"
ீ
எனும் வசனத்ரத நான் நிரனவில் ரவத்துள்யளன். (இந்த
அத்தியாயங்கள் பின்னர் மாற்றப்பட்டுவிட்ைன.)

Book : 12

இந் ேசனம் இன்றறக்கு குர்ஆனில் இல்றல என்று நம்மால் பார்க்க

முடியும்.

இன்னும் ஆயிஷாவிைம் இன்தனாரு குர்ஆன்

இருந்தரதயும் நம்மால் பார்க்க முடியும்

ைஹீஹ் புகாரி : 4993.

யூைுஃப் இப்னு மாஹக்(ரஹ்) அறிேித் ார்

இறறநம்பிக்றகயாளர்களின் அன்றன ஆயிஷா(ரலி) அேர்களிடம் நான்

இருந்து தகாண்டிருந்வ ன். அப்வபாது இராக் நாட்றடச் வசர்ந் ஒருேர்
ேந்து, '(இறந் ேருக்கு அணிேிக்கப்படும்) 'கஃபன்' துணியில் சிறந் து எது?
(தேள்றள நிறமா? மற்ற நிறமா?)' என்று வகட்டார். ஆயிஷா(ரலி),
'அடப்பாேவம! (நீங்கள் இறந் ற்குப் பின்னால் எந் க் கஃபன் துணியால்
அடக்கப்பட்டாலும்) உங்களுக்கு என்ன கஷ்டம் ேந்துேிடப்வபாகிறது?'
என்று வகட்டார்கள். அ ற்கேர், 'இறறநம்பிக்றகயாளர்களின் அன்ரனயய!
தங்களிைமுள்ள குர்ஆன் பிைதிரய எனக்குக் காட்டுங்கள்?' என்று
கூறினார். (அன்ரன) அவர்கள், 'ஏன்?' என்று யகட்ைார்கள். அதற்கவர்,
'அதரன (முன்மாதிரியாக)க் தகாண்டு நான் குர்ஆரன (வரிரசக்
கிைமமாக) ததாகுக்க யவண்டும். ஏதனனில், (தற்யபாது) வரிரசப்
பிைகாைம் ததாகுக்கப்பைாமல் தான் குர்ஆன் ஓதப்பட்டு வருகிறது' என்று
கூறினார். ஆயிஷா(ைலி), '(வரிரசப்படுத்தப்பைாமல் உள்ள குர்ஆன்
அத்தியாயங்களில்) எரத நீ ங்கள் முதலில் ஓதினால் (என்ன? எரத
அடுத்து ஓதினால்) என்ன கஷ்ைம் (ஏற்பட்டு விைப்யபாகிறது?)' என்று
யகட்ைார்கள்.

'முஃபஸ்ைல்' (எனும் ஓரளவு சிறிய) அத் ியாயங்களில் 19 உள்ள

ஒன்று ான் மு ன் மு லில் அருளப்பட்டது; அ ில் தசார்க்கம் மு லில்
அருளப்பட்டது; அ ில் தசார்க்கம் நரகம் பற்றிக் கூறப்பட்டது. 20 அடுத்து
மக்கள் இஸ்லாத்ற வநாக்கித் ிரும்பி (அ ன் நம்பிக்றககளின் மீ து

37
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

ிருப் ியறடயத் த ாடங்கியவபாது அனும ிக்கப்பட்டறே மற்றும்

ேிலக்கப்பட்டறே குறித் ேசனங்கள் அருளப்பட்டன. எடுத்
எடுப்பிவலவய 'நீங்கள் மது அருந் ா ீர்கள்' என்று ேசனம்
அருளப்பட்டிருந் ால் அேர்கள், அல்லது, 'ேிபச்சாரம் தசய்யா ீர்கள்' என்ற
(மு ன் மு லில்) ேசனம் அருளப்பட்டிருக்குமானால், நிச்சயம் அேர்கள்,
'நாங்கள் ஒருவபாதும் ேிபசாரத்ற க் றகேிடமாட்வடாம்' என்று
கூறியிருப்பார்கள். (எனவே ான் அல்லாஹ், படிப்படியாகச் சட்ட
ேி ிகறளக் கூறும் ேசனங்கறள அருளினான்.) நான் ேிறளயாடும்
சிறுமியாக இருந் வபாது ான் மக்காேில் முஹம்மத்(ைல்) அேர்களுக்க
'(இேர்களின் கணக்றகத் ீர்ப்ப ற்காக உண்றமயில்) ோக்களிக்கப்பட்ட
வநரம் மறுறம நாளாகும். வமலும், அந் வநரம் மிகவும் அ ிர்ச்சியளிக்கக்
கூடியதும், கசப்பானதுமாகும்' எனும் ( ிருக்குர்ஆன் 54:56 ேது) ேசனம்
அருளப்பட்டது. (சட்டங்கள் சம்பந் மான ேசனங்கள் இடம் தபற்றுள்ள)
அல்பகரா (2 ேது) அத் ியாயமும், அந்நிைா (4 ேது) அத் ியாயமும் நான்
(ம ீனாேில்) நபி(ைல்) அேர்களுடன் (அேர்களின் மறனேியாக)
இருந் வபாது ான் இறங்கின என்று கூறிேிட்டு, ஆயிஷா(ரலி)
ம்மிடமிருந் அந் க் குர்ஆன் பிர ிறய (இராக் நாட்டேரான) அந்
மனி ருக்காகக் தகாண்டுேந்து அேருக்காக ஒவ்வோர் அத் ியாயத் ின்
ேசனங்கறளயும் எழு ச் தசய் ார்கள்.

ைஹீஹ் புகாரி : 4993.

அத் ியாயம் : 66. குர்ஆனின் சிறப்புகள்

இந்த ஆயிஷாவிைம் இருந்த குர்ஆன் என்ன ஆனது

Abuۙ‘UbaidۙonۙtheۙVersesۙMissingۙfromۙtheۙKoran

https://erenow.net/common/the-origins-of-the-koran/9.php

தமாஹம்மத்துவின் மைணம் தசால்லும் தசய்தி

சான்றுகளுைன் ஒரு பார்ரவ

38
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

தமாஹம்மது இட்டுக்கட்டி குராறன யாரித் ால் அல்லது குரானில்

கள்ளத் னம் தசய் ால் தமாஹம்மத்துேின் இரு ய ரத் குேறல நான்
அறுத்துேிடுவேன் என்று அல்லாஹ் தசான்ன ாக குரான் ஆயத்து
இருக்கிறது ..

We would have seized him by the right hand

69;45

Then We would have cut from him the aorta.

69:46

Link; https://quran.com/69

இ ில் aorta என்பது இரு ய ரத் குேல் என்பற குறிக்கும் .

இ ன் அரபி தசால் அல்ே ீன் ...

இங்வக குரான் த ளிோ தசால்லுது , தமாஹம்மது கள்ள ீர்க ரிசியக

இருந் ால் ,, அேரின் இரு ய ரத் குேல் அறுபட்டு இறப்பார் என்று ...

ஆ ாரம்
;https://www.google.com/search?safe=active&source=hp&ei=ojf2XNmBFdrWz7sP9eOW6A8&q=aor
ta&oq=aorta&gs_l=mobile-gws-wiz-
hp.3..0i67l3j0l5.496.1970..3682...1.0..0.408.1666.0j1j3j1j1....3..0....1.......8..35i39j46i39j46i39i19i275j
46i19j0i19..8%3A1j9%3A1.6JBRLyNPECI

இது தமாஹம்மத்துேின் மரணத் ில் 100 க்கு 100 சரியாக நிறறவேறியது

...

தமாஹம்மது ன்னுறடய மரணத் ின் வபாது ஆயிஷாேிடம் இப்படி

தசால்கிறார் ...

என்னுறடய இரு ய ரத் குேல் அறுபடுேற நான் இப்வபாது

உணர்கிவறன் என்று

Narrated `Aisha:

39
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

The Prophet (‫ )ﷺ‬in his ailment in which he died, used to say, "O `Aisha! I still feel the pain
caused by the food I ate at Khaibar, and at this time, I feel as if my aorta is being cut from
that poison."

: Sahih al-Bukhari 4428

இங்யக ததளிவாக தமாஹம்மது தசால்கிறார் என்னுரைய

இருதய ைத்தகுழல் அறுபடுகிறது என்று ..

தமாஹம்மது உண்ரமயானவைாக இருந்தால் ஏன் குைானில் கள்ள

தீர்க்கதரிசி எப்படி சாவான் என்று தசால்லிய அயத முரறயில் ஏன்
சாகயவண்டும் ?!?!?!?!?!?!?!?!?

கள்ள தீர்கதரிசிக்கு கிரைக்கும் தண்ைரன தமாஹம்மது அனுபவித்தார்

என்றால் தமாஹம்மது ஒரு கள்ள தீர்கதரிசித்தான் என்பரத புரிந்து
தகாள்ளுங்கள்

இன்தனாரு ேிஷயம் என்னதேன்றால் தமாஹம்மதுவுக்கு ேிஷம் றேத்

யூ ப்தபண்றண ேிசாரித் வபாது , அந் தபண் தசால்கிறாள் .நீங்கள்
உண்றமயான ீக்க ரிசியானால் உங்களுக்கு நான் றேத் ேிஷத் ால்
எந் பா ிப்பும் ஏற்படாது , ஆனால் நீங்கள் வபாலியான நபியாக இருந் ால்
நான் றேத் ேிஷம் உங்களுக்கு பா ிப்றப ஏற்படுத்தும் என்று ..

ஆக தமாஹம்மதுறே ேிஷத் ின் பா ிப்பில் இருந்து காக்கவேண்டிய

கடறம அல்லாஹ்வுக்கு இருந் து , ஆனால் அல்லாஹ் தமாஹம்மதுறே
ேிஷத் ின் பா ிப்பில் இருந்து பாதுகாக்கவே இல்றல . அல்லாஹ்வே
தமாஹம்மதுறே காக்க மணமில்லா ேனாய் வபானது எப்படி ?!?!?!?!?!?!?!?

FINDING TRUTH

40
‫الحقيقة‬ யார் சத்தியம்

Condent : ABI

Edit : JEBA

41