‫اللي كنت بحذرك منه حصل‪ ..

‬هاحاول امشي معاك بترتيب لالفكار المرمية في كل حتة الن "هللاَ لَ ْيسَ إِل َه َت ْش ِو ٍ‬
‫يش َب ْل إِل ُه َسالَ ٍم" (‪1‬كو ‪)33 :11‬‬

‫لالسف كان نفسي نتكلم بشكل مرتب ومهذب زي الناس المحترمة‪ ..‬بس واضح ان ده مش نافع فهاكتفي بس بترتيب كالمك والتعليق‪ ..‬اقتباساتي‬
‫‪1‬‬
‫الكتابية هاتكون بشاهد مختصر‪ ..‬علشان تفهم االختصارات اقرا ده‬

‫بتقول الثواليث كانت منتشرة في روما وقسطنطين كان ملك الجمهورية الرومانية (ازاي ملك لجمهورية؟) وبالتالي نقلها للمسيحية‬
‫طيب قسطنطين كان ملك االمبراطورية الرومانية‪ ..‬والثالوث اللي ذكرته هو ثالثي كابيتولينيا (جوبيتير وجونو مراته واخته وبنتهم مينيرفا)‬
‫وذكرتهم على انهم مثالين منفصلين والتاني هو الثالثي القديم لالخوات جوبيتر ومارس وكويرنيوس‬
‫‪2‬‬
‫والرد على النقطة دي هو نفس ردى على ثالثي ابيدوس (اوزيريس وايزيس وحورس) انهم ‪ 3‬الهة مش واحد ‪ ..‬وانها بتتجمع على اساس انها‬
‫عائلة الهية‪ ..‬والجنس والصراع والموت بيحكموا نظام االلهة في الديانات القديمة واكيد قرات ازاي جوبيتر اتجوز اخته جونو وخلف منها وعليه‬
‫فجوبيتر وجونو اقدم من مينرفا‪ ..‬وده مختلف عن ايماننا باله واحد ازلي ابدي غير محدود في ‪ 3‬اقانيم‪ ..‬ونفس الكالم على زيوس وبنته اثينا وابنه‬
‫ابولو‪ ..‬وكل الديانات دي مليانة الهة غير دول‪ ..‬فعمر ما الوثنيين حتى عبدوا ‪ 3‬الهة بس في التاريخ كله‬

‫حتى نفتيس وغيرها مش هنا‬

‫بخصوص كالم زينب‪ ..‬طبعا مافيش افكار جديدة ماتردش عليها غير ان الثالوث غير مذكور في الكتاب وايقونات الثالوث‬
‫‪3‬‬
‫اوال احنا ككنيسة قبطية بنرفض رسم اي ايقونات للثالوث االقدس‬
‫لكن في بعض النقط تستحق التعليق‬
‫االولى هل زينب مدركة لمعنى كلمة مجامع؟ طيب لو هي مدركة لمعناها ليه بتستخدمها بصورة سلبية كده؟ انا شخصيا ارجح انها مش عارفة‬
‫‪4‬‬
‫يعني ايه مجمع‪ ..‬هاتعرف منين وهي بتنتمي لدين كان بينهي اي خالف باالعدام (غيالن القدري مثال ) يعني ايه مجمع ونجيب المهرطق نناقشه‬

‫‪1‬‬
‫‪https://alkalema.net/dars/short.html‬‬
‫‪2‬‬
‫وال يشترط قط بالضرورة أن يكون عدد أفراد هذه العائلة ثالثا‪ ،‬ففي الدين العربي القديم مثال عُبِد إساف ونائلة معا كأسرة إلهية‪ ،‬ولم يكونا أبدا إلها واحدا‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/trinity-and-unity/trinity-wrong-icon.html‬‬
‫‪4‬‬
‫‪/https://www.marefa.org‬غيالن_بن_مسلم_القدري‬

‫‪1‬‬
 ‫‪5‬‬
‫ونثبت له خطاه قدام الكل وبعدها لو رفض يتوب يتحرم ويتمنع من نشر بدعته في الكنيسة ؟‬
‫اما بالنسبة لسيربيتو ‪ Miguel Serveto‬الكاتب االسباني فقصته موجودة وكتبه كمان موجودة على النت‪( ..‬ماتحرقتش وال حاجة النه اصال‬
‫كان في جنيف) هو نشا في اسبانيا في القرن السادس عشر‪ ..‬وكانت في الوقت ده اسبانيا لسة متحررة ماكملتش ‪ 111‬سنة وكان لسة التاثير‬
‫الثقافي االستعماري مسيطر عليها (نفس الحالة دي موجودة عند بعض االقباط حتى) فهو كان حابب انه يعمل عقيدة تقربنا من المحمديين واليهود‬
‫‪6‬‬
‫(خصوصا ان امه كانت يهودية) فامن بالسابيلية‪ ..‬يعني مش ان المسيح مجرد انسان‪ ..‬امن ان مافيش حاجة اسمها ‪ 3‬اقانيم انما هي مجرد ‪3‬‬
‫اسماء القنوم واحد‪ ..‬يعني المسيح هو اآلب واالبن والروح القدس‪ ..‬زي ما موجود في كتابه ‪ De trinitatis erroribus‬وماتعدمش بسبب‬
‫محاكم التفتيش النه اصال كان في جنيف (مش تحت سلطة الكنيسة الكاثوليكية)‬
‫‪7‬‬
‫تقدر تطلع على جزئين منشورين منه هنا من موقع بيتبع نفس عقيدة سيربيتو الن الباقي لسة مش منشور الكترونيا‬
‫ودى شهادة من انصاره اللي بيسموا نفسهم ‪ Unitarians‬بالكالم ده‬
‫‪Servetus had no use for the doctrine of original sin and the entire theory of salvation based‬‬
‫‪upon it, including the doctrines of Christ’s dual nature and the vicarious atonement effected‬‬
‫‪by his death. He believed Jesus had but one nature, at once fully human and divine, and that‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Jesus was not another being of the godhead separate from the Father, but God come to earth.‬‬
‫‪9‬‬
‫وترجمته‬
‫زينب بتخلط االوراق وعايزة تحط كل الهراطقة في سلة واحدة‪ ..‬بس منين بتقول ان نادر معاصرين ينتقدوا الثالوث وهي كاتبة اكتر من ‪5‬‬
‫اسماء‪ ..‬وفي غيرهم‪ ..‬نشكر ربنا ايماننا ال بيتحامى في ازدراء االديان وال في االرهابيين‪ ..‬وبنسيب اللي ينتقدنا ونرد عليه بالكلمة‪ ..‬انما هي‬
‫عايزة تطبق حالة قعدت ‪ 011‬سنة قررت فيهم الكنيسة تتبنى سياسة الحسبة (اللي هي جزء من دينك) على التاريخ المسيحي كله‪ ..‬المشكلة ان‬
‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬
‫محاكم التفتيش وحكاية حرق الكتب دي مش غريبة عليكم‪ ..‬وحتى على االندلس نفسها‪ ..‬اقرا هنا وهنا وحديثا منع الطبع زي ماحصل مع طه‬
‫حسين وعلي عبد الرازق ونجيب محفوظ ونصر ابوزيد وغيرهم بمباركة االزهر‪ ..‬واحيانا مصادرتها بعد الطبع زي سناء المصري‪ ..‬او حبس‬
‫‪12‬‬
‫الناس بتهمة ازدراء االديان (اللي بتستعمل لصالح دين واحد) بما ان مش هايعرفوا يقتلوهم دلوقتي‪ ..‬ده حتى "قوام الدين بالمصحف والسيف"‬
‫نيجي القتباسها من المؤرخ تاسيتوس‪ ..‬شوف هي كتبت ايه وتاسيتوس قال ايه (مع اني ذكرته زمان بس نقول تاني)‬
‫وفي القرن الثاني كتب المؤرخ الروماني تاسيتوس قائال‪" :‬هناك جماعة مكروهة ألفعالها المقززة‪ ،‬اسمهم المسيحيون‪ ،‬وقد اشتقوا هذه العبارة من‬
‫"كريستوس" (أي الممسوح بالزيت المبارك)‪ ،‬وعانوا العذاب أيام حكم تيبريوس على أيدي أحد ضباطنا‪ ،‬هو بونتيوس بيالطس"‬

‫اقرا النص‬
‫‪ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis poenis adfecit, quos per flagitia‬‬
‫‪invisos vulgus Chrestianos appellabat. auctor nominis eius Christu s Tibero imperitante per‬‬
‫‪procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat‬‬
‫‪Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their‬‬
‫‪abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin,‬‬
‫‪suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪ procurators, Pontius Pilatus‬وترجمته‬
‫تاسيتوس المؤرخ الروماني الوثني من القرن الثاني بيشهد لصلب المسيح وبياكد اللي بيقوله قانون االيمان "تأنس‪ ،‬وصلب عنا على عهد بيالطس‬
‫البنطي"‪ ..‬وكمان بيشهد ان اسمنا "مسيحيين" ليه يا ترى زينب زورت الترجمة؟ ما هي اكيد بتعرف انجليزي او فرنساوي ده لو مش التيني كمان‬
‫بحكم تخصصها (حسب ادعائها)؟ هاسيبك تجاوب السؤال ده‪ ..‬ومش بس تاسيتوس‪ ..‬سبق وذكرت لك اسماء‬
‫وبتقتبس من ويل ديورانت‪ ..‬نقرا "فيقول المؤرخ ويل دورانت‪‘ :‬ان المسيحية لم تهدم الوثنية وإنما تبنتها‪ ،‬فأفكار الثالوث اإللهي قد وصلتنا من‬
‫الديانة المصرية القديمة"‘‬
‫هى نقلت االقتباس عن الشخص المجهول ام‪ .‬ايه‪ .‬سي‪ .‬كيف اللي هو مسلم برده (هي حبت تخفي دينه ورا كلمة بريطاني)‬
‫خلينا نقرا االقتباس كامل بتعليق موقع االسالم سؤال وجواب‬
‫ويقول وول ديورانت‪( :‬لما فتحت المسيحية روما انتقل إلى الدين الجديد [أي المسيحي] دماء الدين الوثني القديم‪ :‬لقب الحبر األعظم‪ ،‬وعبادة‬
‫األم العظمى‪ ،‬وعدد ال يحصى من األرباب التي تبث الراحة والطمأنينة في النفوس‪ ،‬وتمتاز بوجود كائنات في كل مكان ال تدركها الحواس‪ ،‬كل‬

‫‪5‬‬
‫ولعله من حسن حظ آريوس – وسوء حظنا – أنه لم يكن حنيفيا‪ ،‬إذ لو كان ذلك لكان أقصى تسامح معه أن يستتاب ثالثا ثم يقتل حدا على قول جمهور الفقهاء‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪http://servetustheevangelical.com/doc/ServetusFromBook.pdf‬‬
‫‪7‬‬
‫‪http://godglorified.com/errors_of_the_trinity.htm‬‬
‫‪8‬‬
‫‪http://uudb.org/articles/michaelservetus.html‬‬
‫‪9‬‬
‫لم يؤمن سيربيتو بعقيدة الخطيئة األصلية ونظرية الخالص المبنية عليها بالكلية‪ ،‬التي تتضمن عقيدة الطبيعة المزدوجة للمسيح والغفران النيابي الناتج عن موته‪.‬‬
‫لقد آمن أن للمسيح طبيعة واحدة فقط‪ ،‬إله تام وإنسان تام في الوقت نفسه‪ ،‬وأن يسوع ليس كائنا آخر في الالهوت منفصال عن اآلب‪ ،‬بل هو هللا في األرض‪.‬‬
‫( النص غير صادر عن مسيحيين لذا فهو يتضمن إساءة فهم واضحة لعقيدة الثالوث)‬
‫‪-https://raseef22.com/article/105174‬لماذا‪-‬أحرق‪-‬الح ّكام‪-‬المسلمون‪-‬هذه‪-‬الكتب‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬
‫‪http://www.bookleaks.com/files/fhrst6/341.pdf‬‬
‫‪12‬‬
‫(فتاوى ابن تيمية ‪)١١ / ١١-١١‬‬
‫‪13‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Tacitus_on_Christ#The_passage_and_its_context‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫قام “نيرون” بتحويل اإلتهام إلى أولئك الذين كرهوا ألعمالهم المشينة‪ ،‬ومعاقبتهم بأكثر الطرق غرابة‪ ،‬والذين كانت العامّة تدعوهم “المسيحيين”‪ .‬وقد أعدم‬
‫‪14‬‬

‫"المسيح" الذي يشتقون منه هذا االسم‪ ،‬في فترة حكم “طيبريوس” بيدي أحد ضباطنا “بيالطس البنطي”‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫أز َّمة الفتح والمهارة اإلدارية إلى البابوية القوية‪،‬‬
‫هذا انتقل إلى المسيحية كما ينتقل دم األم إلى ولدها‪ .‬وأسلمت اإلمبراطورية المحتضرة ِ‬
‫وشحذت الكلمة بقوة سحرها ما فقده السيف المسلول من قوته‪ .‬وحل مبشرو الكنيسة محل الدولة‪ .‬إن المسيحية لم تقض على الوثنية‪ ،‬بل‬
‫ثبتتها؛ ذلك أن العقل اليوناني المائت عاد إلى الحياة في صورة جديدة‪ ،‬في الهوت الكنيسة وطقوسها‪ ،‬ونقلت الطقوس اليونانية الخفية‬
‫(السرية) إلى طقوس (اسرار) القداس الرهيبة‪...‬وجاءت من مصر آراء (افكار) الثالوث المقدس (االلهي)‪ ،‬ويوم الحساب االخير‪ ،‬وأبدية‬
‫الثواب والعقاب‪ ،‬وخلود اإلنسان في هذا أو ذاك‪ .‬ومن مصر جاءت عبادة األم والطفل‪ ،‬واالتصال الصوفي (الثيوصوفي) باهلل؛ ذلك االتصال الذي‬
‫أوجد األفلوطينية والالأدرية (االفالطونية الجديدة والغنوصية)‪ ،‬وطمس معالم العقيدة المسيحية‪...‬ومن بالد الفرس جاءت عقيدة رجوع المسيح‬
‫‪16‬‬
‫وحكمه األرض لمدة ‪ 0111‬عام)‪[ 15.‬قصة الحضارة ‪.]804/00‬‬
‫بيقول (شحذت الكلمة بقوة سحرها ما فقده السيف المسلول من قوته) كلمة ايه؟ معروف اننا كنا بنحتل بالد الناس ونخيرهم بين ديننا او الموت ‪‬‬
‫المهم‪ ..‬االقتباس كامل بيكشف امانة ديورانت الملحد ونزاهته واخالصه لمبادئه اكتر من مدعين االيمان باهلل‪ ..‬المعيار عنده لو العقيدة الفالنية في‬
‫دين ودين اقدم منه يبقى منقولة‪ ..‬وبيطبق على كله‪ ..‬لكن معياركم اعور‪ ..‬لو العقيدة دي عند الوثنيين ومش عندك (لو افترضنا ان الثالوث كده)‬
‫تبقى وثنية وباطلة‪ ..‬اما لو كانت موجودة عند الوثنيين وعندك (زي االله المفرد والحساب والميزان والصراط ورجوع المسيح) تبقى الهية وحق‬
‫اقولك حاجة كمان‪ ..‬زينب عبد العزيز نفسها اقرت بده‪ ..‬بنقرا في مقالها بعنوان (في المسالة القبطية) بعد كمية كبيرة جدا من التحريض والكذب‬
‫واالفتراء علينا الكالم ده " وما ساعد على انتشار اإلسالم بتلك الصورة التى ال تزال تبهر الباحثين في الغرب ‪ ،‬أن الفئة المسيحية في مصر كان‬
‫أغلبها يتبع مذهب األريوسية ‪ ،‬نسبة إلى األسقف (القسيس) أريوس السكندري (الليبي)‪ ،‬الرافض لتأليه المسيح عليه السالم‪ .‬وهو ما يتمشي‬
‫مع فكرة اإلله الواحد السائدة دوما في الديانة المصرية القديمة‪ ،‬سواء أكان رع أو أمون أو أتون ‪ ،‬وذلك بخالف الثالوث التالى له في القيمة‬
‫‪17‬‬
‫والمكانة ‪ :‬إيزيس وأوزيريس وحوريس المأخوذة عنه فكرة الثالوث في المسيحية لسهولة ترسيخها في األذهان " وبغض النظر ان اسلمة‬
‫‪18‬‬
‫مصر مش بتبهر الباحثين في الغرب وال حاجة واالسباب معروفة لنا ولهم (للتفصيل اقرا ده )‪ ..‬وبغض النظر كمان ان الوثنية باشكالها كانت‬
‫انتهت قبل العرب بزمن‪ ..‬وان حتى مؤرخينكم ماذكروش وجود اريوسيين هنا مع ادراكهم (ولو سطحيا) للطوائف المسيحية‬

‫بس شايف الحجة؟ دينك انتشر في مصر النه كان متماشي مع الديانة الوثنية اللي كانت عند المصريين‬
‫االله الواحد امون او اتون كانوا عند الوثنيين = حق‬
‫الثالثي اوزيريس وايزيس وحورس كانوا عند الوثنيين = باطل‬
‫وهنا بينتحر المنطق قدام نزاهة وامانة وصدق واخالص المسلمين لمبادئهم الحقيقة‬

‫هنا كاتب مسلم بيجاوب ملحد ساله عن ان الوالدة العذرية موجودة في الوثنية وقال "يعني مجرد تكذيب الخبر ألنه متكرر في أكثر من ديانة ده‬
‫سبب باطل في حد ذاته ومش موضوعي! مش معنى إن شيء متكرر في أكثر من حضارة وأكثر من دين إن الموضوع أصله كذب‪ ،‬وإنهم كلهم‬
‫ناقلين من بعض!"‬

‫المشكلة انها بتقول ان الثالوث من اختراع اوريجانوس االسكندري (‪053-181‬م) وترتليان القرطاجي (‪001-155‬م) يعني ال القديس اثناسيوس‬
‫‪19‬‬
‫وال بولس الرسول‪ ..‬احترت معاكم‪ ..‬مش التدليس ده بس كمان هري اسخف فئات الملحدين‪ ..‬نقلت من ملحدين ‪ CMT‬اللي بيعتبروهم في‬
‫‪21‬‬ ‫‪20‬‬
‫الغرب اقل من شريف جابر‪ ..‬ال وبتقول قصص معروفة (دي نظرية عظيمة جدا)‪ ..‬اقرا الكالم ده وده ‪ ..‬لالسف عندكم استعداد تتحالفوا مع‬
‫الشيطان نفسه علشان بس تهاجموا المسيح‬

‫طلبت منك لو مش فاهم تقول اللي مش فاهمه وسكت ودلوقتي بترد فمفروض انك فهمت‪ ..‬مع ذلك كل ردك على الجزء الخاص بشرحي للثالوث‬
‫‪22‬‬
‫هو الجملة دي "كالم غامض اوى زى فكرة الثالوث ان تالته هما واحد " هو ده تعليقك الوحيد على تعليق طويل انا شرحت فيه يعني ايه ثالوث‬
‫بشكل بسيط‪ .‬كنت ممكن اقول ببساطة (الثالوث معلوم والكيف مجهول وااليمان به واجب والسؤال عنه بدعة) لكن ماعملتش كده احتراما لعقلك‪..‬‬
‫قولها بصراحة ماتتكسفش‪ ..‬قول انا عايز اله اتخيله في عقلي كده راجل قاعد على كرسي شبه زيوس‪ ..‬وهاقول لك ساعتها انا اسفة طلبك مش‬
‫‪24‬‬ ‫‪23‬‬
‫عندنا ‪ ..‬ممكن تالقي طلبك عند الديانات الوثنية اللي عندهم الالهوت مجسم وبينزل ويطلع وبيحط رجله في النار علشان يسكتها‬
‫ظن أَن الالهُوتَ َش ِبيه‬
‫احنا لما بنرسم ايقونة للمسيح بنرسم الجسد (المسيح االنسان)‪ ..‬مافيش حد يقدر يرسم الالهوت او يتخيله الن "الَ َي ْنبَغِ ي أَنْ َن ُ‬

‫‪15‬‬
‫ديورانت‪ ،‬ويل‪ :‬قصة الحضارة – الجزء الثالث‪ :‬قيصر والمسيح‬
‫‪16‬‬
‫‪islamqa.info/ar/answers/12634/‬كيف‪-‬اختلطت‪-‬النصرانية‪-‬بالعقاىد‪-‬الشركية‬
‫‪17‬‬
‫لم تكن تعرف أن عبادة اآللهة المصرية كانت قد انقرضت وحلت محلها عبادة اآللهة اليونانية (كسيرابيس) إلى حين نهاية الوثنية في مصر‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫‪/https://www.hindawi.org/books/25095731‬‬
‫‪19‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Christ_myth_theory‬‬
‫‪20‬‬
‫‪https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/new-testament/94.html‬‬
‫‪21‬‬
‫‪https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic -Jesus-myth.html‬‬
‫‪22‬‬
‫ينظر في قضية تعدد األقانيم إلى الملحق في نهاية الرسالة‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫فكما أن فاقد البصر ال يقدر على تخيل جوهر األلوان إذ تفوق قدرة عينيه‪ ،‬كذلك ال يمكننا تخيل جوهر الخالق إذ يفوق قدرة عقولنا‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫(البخاري ‪ 0411‬و‪)0001‬‬

‫‪3‬‬
 ‫اع إِ ْنس ٍ‬ ‫ب أَ ْو فِض ٍة أَ ْو حَ جَ ٍر َن ْق ِ‬
‫ش صِ َنا َع ِة َو ْ‬ ‫ِب َذ َه ٍ‬
‫‪25‬‬
‫َان‪( ".‬اع ‪ ..)04 :11‬ممكن نفهم لمحات عن هللا غير المدرك لكن مانقدرش نتخيله ‪ ..‬ديدات‬ ‫اختِرَ ِ‬
‫مش بيتكلم عن االيقونات وال عن شكل جسد المسيح‪ ..‬لكن عن تخيل هللا (الثالوث)‪ ..‬واحنا حتى مانقدرش نتخيل حاجات تانية كتير في العالم‬
‫‪26‬‬
‫الطبيعي فاولى اذا كان في حاجات في العالم الطبيعي فوق تصورنا يكون خالق العالم الطبيعي كمان فوق تصورنا‪ ..‬في كتاب اسمه (هللا في‬
‫المسيحية) بيشرح كويس االشكاليات من الفكرة الساذجة اللي بتقول ان هللا واحد مطلق او مجرد وازاي ده دفع معتنقيها لوصف هللا بصفات ال‬
‫تنطبق اال على العدم علشان يستقيم ايمانهم‪ ..‬بعدها بيوريك ازاي االيمان بالثالوث بيحل المعضلة دي وان االيمان بان هللا ثالوث هو الحل الوحيد‬
‫اللي ممكن يخرجك من اشكاليات الهوتية وقع فيها اكبر الفالسفة المسلمين في التاريخ‪ ..‬وبيوريك النصوص الدالة على الثالوث في الكتاب المقدس‬
‫‪27‬‬
‫وهل فعال العقيدة المسيحية مسروقة من الوثنية‪ ..‬تقريبا ‪ %41‬من كالمك هنا اجابته هنا‬

‫بعدها بتتكلم عن الوالدة وبتقول انها بتوحي بان في خياالت معينة‪ ..‬مع كوني شرحت معنى الوالدة اكتر من مرة لكن مشكلة الخياالت غالبا مش‬
‫ضمِي ُر ُه ْم" (تي ‪:1‬‬
‫ضا َو َ‬ ‫هاتروح بسهولة الن " ُك ُّل َشيْ ٍء َطاهِر لِلطاه ِِرينَ ‪َ ،‬وأَما لِلن ِجسِ ينَ َو َغي ِْر ْالم ُْؤ ِمنِينَ َفلَ ْيسَ َشيْ ء َطاهِرً ا‪َ ،‬بلْ َقدْ َت َن َّج َ‬
‫س ذِهْ ُن ُه ْم أَ ْي ً‬
‫‪ ..)15‬بتقول ان في مسيحيين كتير بيقولوا ان الروح القدس (اللي هو هللا) غشى مريم‪ ..‬وكلمة غشى الرجل امراته حسب معجم اللغة العربية‬
‫المعاصر معناها نام معاها‪ ..‬تقدر تقول لي اسم واحد بس من الكتير قال ان هللا نام مع العذراء مريم؟ حتى لو مهرطق موافقة‬
‫‪29‬‬ ‫‪28‬‬
‫مش هاتالقي الن مافيش ‪ ..‬وطبعا ال يليق باهلل مش الن الجنس منحط او حقير حسب تعبيرك ‪ ..‬الن الناتج عن المنحط منحط والحقير‬
‫حقير‪ ..30‬وده شئ ال يمكن اقبله على نفسي او على أي مسيحي مؤمن بطهارة وقدسية وسمو العالقة الزوجية اللي حفظا لسموها هللا منع الزنا‪..‬‬
‫وال حتى على ملحد متزوج‪ ..‬لكن الن " َهللاُ رُوح" (يو ‪ )01 :1‬والروح مش عنده ‪ gender‬علشان يمارس الجنس‪ ..‬الجنس الية بيولوجية‪..‬‬
‫والروح مش عضو بيولوجي‪ ..‬كمان المالئكة والبشر في الملكوت او جهنم مش بيمارسوا الجنس النهم ارواح‪ ..‬بس كالمك بيكشف انها مش‬
‫ب َي َت َكل ُم َف ُم ُه‪( ".‬لو ‪ ..)15 :0‬ده بيكشف ليه حتى لو الكلمة‬ ‫مجرد زلة لسان من ديدات انما ده فكركم كلكم‪ ..‬السيد المسيح قال " َفإِن ُه مِنْ َفضْ لَ ِة ْال َق ْل ِ‬
‫مش جنسية بتشوفوها جنسية واباحية‪ ..‬اما بالنسبة لمعنى الوالدة وتعبير ابن هللا فانا شرحته بشكل بسيط في النقطة ‪ 3‬من تعليقي على كالمه‪ ..‬مش‬
‫ذنبنا ان كتابك بيفكر بعقلية وثنية وفاكرنا بنؤمن ان االله بيتجوز ويخلف‪ ..‬حتى سواجرت قال اننا مش بنؤمن ان هللا متجوز وعايش في شقة في‬
‫السما ومخلف عيال‪ ..‬وزي ما ذكرت في التعليق فكتابك مش بس بيفكر بعقل وثني لكن كمان بدائي الن في تكاثر الجنسي في الطبيعة اصال‪..‬‬
‫فماتكلمنيش عن ان هللا دخل في عالقة جنسية قبل ما تجيب نص من كتابي او اي مسيحي بيقول كده‪ ..‬القرآن والشيوخ مصادر عندك مش عندي‬

‫بالمرة وانا بتكلم عنه عايزة اعلق على نقطتين كنت نسيتهم‪ ..‬اوال اتهم سواجرت بالتحريف لما بدل كلمة ‪ only-begotten‬ب‪ unique‬بحجة‬
‫‪32‬‬ ‫‪31‬‬
‫انه خايف يقول مولود قدام المسلمين ودي كارثة كشفت جهله باليوناني (غير حاجات تانية تثبت جهله بالعبري واليوناني )‪ ..‬الن اللفظ‬
‫اليوناني ‪ μονογενῆ‬المستعمل في النص مترجم للمعنيين‪ ..‬فمافيش تحريف غير في خياله‪ ..‬ثانيا جملته ان اآلب شخص واالبن شخص والروح‬
‫‪34‬‬ ‫‪33‬‬
‫القدس شخص ولكنهم ليسوا ثالثة اشخاص بل شخص واحد ‪ ..‬اذا كان يقصد بكلمة شخص (اقنوم) يبقى هم ‪ 3‬اشخاص مش شخص واحد ‪..‬‬
‫اما ان كان يقصد بكلمة شخص (كيان) فكان مفروض يستعمل ‪ being‬اللي الغرب بيستعملها بالمعنى ده‪ ..‬النهم كيان واحد لكن ‪ 3‬اقانيم‪ ..‬ثالثا‬
‫مثال التوائم‪ ..‬هو قال ان لكل واحد شخصيته المستقلة‪ ..‬فممكن واحد منهم يقتل بانفصال عن الباقي‪ ..‬لكن الثالوث مش كده‪ ..‬فالمسيح على‬
‫االرض بيقول "أَلَسْ تَ ُت ْؤمِنُ أَ ِّني أَ َنا فِي اآلب َواآلب فِي؟ ْال َكالَ ُم الذِي أ ُ َكلِّ ُم ُك ْم ِب ِه لَسْ ُ‬
‫ت أَ َت َكل ُم ِب ِه مِنْ َن ْفسِ ي‪ ،‬لكِن اآلبَ ْالحَ ال فِي ه َُو َيعْ َم ُل األَعْ مَا َل‪".‬‬
‫(يو ‪ )11 :11‬فكل كلمة بيقولها او عمل بيعمله مش كلمة او عمل االبن لوحده بانفصال عن اآلب بعكس التوائم‪ ..‬بيشرح االب كاليستوس وير‬

‫‪25‬‬
‫يعلق د‪ .‬جورج حبيب بباوي على هذا األمر قائال‪" :‬كل من يخضع الثالوث للخيال يعجز تماما عن فهم أبسط إعالنات الثالوث‪ .‬ذلك أنه ال يوجد في الواقع شيء‬
‫ما يشبه الثالوث تماما من قريب أو بعيد‪ .‬وكل محاوالت تصوير الثالوث أو رسم صورة له هي خاطئة تماما وتزيد تعقيدات الفكر وتقود إلى اليأس‪ .‬والخيال عاجز‬
‫عن تصور ثالثة كل منهم مثل اآلخر تماما‪ ،‬والكل يشترك معهم في طبيعة واحدة" (حوار حول الثالوث – ينصح به) ويعلق الشماس اسبيرو جبور قائال‪" :‬مساواة‬
‫االبن لآلب هي غير مساواته لنا‪ .‬يملك اآلب واالبن والروح القدس جوهراً أحداً بذاته‪ ،‬لهم الجوهر الواحد بعينه بالتمام‪ ،‬جوهر ال يتج ّزأ فيما بينهم‪ ،‬بدون أن يكون‬
‫بينهم أي انفصال أو فراغ‪ ،‬ألن كل منهم موجود حاضر قائم في اآلخرين دون امتزاج‪ .‬فكل ما في الثالوث جوهر وليس فيه عَرَ ض البتة‪ .‬أما نحن البشر فأفراد‬
‫منفصلون بعضنا عن بعض‪ .‬الطبيعة البشرية موجودة فينا‪ .‬ولكن يمتلكها كل واحد منا على حدة‪ .‬ال يسكن أحد منا في اآلخر سكنى تامة وال جزئية‪".‬‬
‫‪26‬‬
‫مثال‪ :‬تخيل توقف الزمان داخل الثقب األسود‪ ،‬أو أن يكون هناك شيء هو جسيم وموجة في الوقت ذاته‪ ،‬وكثير من أركان الفيزياء الحديثة المثبتة تجريبيا تفوق‬
‫التخيل‪ ،‬كما ال يمكن تخيل الماالنهاية والعدم واألزلية وغير ذلك من األشياء النظرية‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫‪www.christianlib.com/9599.html/‬كتاب‪-‬هللا‪-‬في‪-‬المسيحية‪-‬عوض‪-‬سمعان‬
‫‪28‬‬
‫يقال أن ديانة المورمون التي نشأت في القرن ‪11‬م تؤمن أن هلل جسدا كأجسادنا‪ ،‬وأنه يمارس الجنس أيضا‪ ،‬ولكن لم نقف على قول رسمي لهم بذلك‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫ومما يثير عجبي وصف الجنس – جملة – باالنحطاط والحقارة وهي صنعة القدوس وليست نتاج عيب‪ ،‬فإن قيل أنه لكونها عمال حيوانيا فكل ما نعمله هو‬
‫ج ًّدا‪( ".‬تك ‪ )31 :1‬ومنه بنيتنا الجسمانية‪ ،‬ولكن إذ‬
‫ِ‬ ‫َن‬
‫س‬ ‫ُو‬
‫ه‬
‫ِ َ حَ‬‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫إ‬‫ف‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َا‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ى‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫رَ‬‫"‬ ‫أنه‬ ‫القدوس‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫اإلخراج‪،‬‬ ‫من‬ ‫‪-‬‬ ‫مثال‬ ‫–‬ ‫أحط‬ ‫الجنس‬ ‫فليس‬ ‫حيواني‪،‬‬ ‫عمل‬
‫تدنست األفئدة والعقول رأت في صنعة الخالق (تبارك اسمه) االنحطاط والحقارة‪.‬‬
‫‪30‬‬
‫فلو حصل زيد مثال على أمواله بالسرقة (جريمة) فتكون هذه األموال جرم ويكون هو مجرما‪ ،‬إذ هذا المال نتاج السرقة ولوال السرقة لما كان المال‪ ،‬كذلك لو‬
‫قلنا أن زيدا مارس حقارة (أي الجنس) وأنجب عمرا فيكون زيد وزوجته وعمرو حقراء‪ ،‬إذ لوال الجنس لما كان عمرو‪ ،‬أما حين نقول أن الجنس – في إطاره‬
‫الزوجي – عمل طاهر ومقدس فيكون زيد وزوجته طاهرين ومقدسين وعمرو أيضا طاهر ومقدس‪ ،‬وهنا يظهر الفرق بين من تطهرت ومن تدنست قلوبهم‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫كاتهامه لليهود والمسيحيين منذ القرن الثالث ق‪.‬م‪ .‬وإلى اليوم بالتآمر معا لتحريف الكلمة العبرانية מַ חֲ מַ דִּ ים في (نش ‪ )11 :5‬في جميع ترجماتهم – حتى ما‬
‫كتب قبل القرن السابع ‪ -‬عن المعنى الذي يريد وأشياعه أن يحملوا النص عليه قسرا‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫كخطأه في الفصل السابع من كتابه "المسيح في اإلسالم" حيث قال أن كلمة ‪ TONTHEOS‬تعني إله‪ ،‬وال أعرف إلى اليوم من أين جاء بهذه الكلمة العجيبة في‬
‫كتابه‪ ،‬وهذا كتاب ال مناظرة‪ ،‬أي أنه كان بإمكانه الرجوع إلى النص اليوناني‪ ،‬لكنه لم يفعل‪ .‬وبصرف النظر عن خطأ الترجمة‪ ،‬إذ تعني الجملة عند هللا‪ ،‬فال يمكن‬
‫أن يخطئ طالب ابتدائية يوناني فيضع اسما في حالة الرفع بعد أداة نصب‪ ،‬بل ويضعه مع أداة النصب بال مسافة‪ ،‬فقد وقع ديدات هنا في خطأين واحد منهما فقط‬
‫يكفي لكشف أنه ال يعرف شيئا عن اليونانية‪.‬‬
‫‪33‬‬
‫يقتبس ديدات غالبا من وثيقة كاثوليكية تعرف بالقانون األثناسي‪ ،‬وهي ال تذكر أن الثالوث شخص (أقنوم) واحد‪:‬‬
‫‪http://arabic.thirdmill.org/answers/answer.asp/file/44484‬‬
‫‪34‬‬
‫تستعمل كلمة شخص ‪ Person‬المشتقة من الالتينية في الالهوت الغربي بدل أقنوم‪ ،‬لكن األفضل هو استخدام لفظة أقنوم‪ ،‬إذ توحي لفظة شخص حديثا بمعان‬
‫ضد الثالوث‪ ،‬فالقدوس شخص (جوهر) واحد في ثالثة أقانيم تحمل الهوتا واحدا كامال‪ .‬للتوسع راجع هللا في المسيحية ج‪2‬‬

‫‪4‬‬
 ‫"اآلب واالبن والروح واحد في الجوهر‪ ،‬ال بمعنى فقط أن الثالثة هم أمثلة لنفس المجموعة أو الجنس العام‪ ،‬بل بمفهوم أنهم يشكلون معًا حقيقة‬
‫واحدة فريدة وخاصة‪ .‬وفي هذا الصدد هناك فارق مهم بين معنى أن أشخاص هللا الثالثة هم واحد‪ ،‬ومعنى أن يدعى ثالثة أشخاص من البشر‬
‫واحدا‪ .‬فاألشخاص الثالثة من البشر بطرس ويعقوب ويوحنا‪ ،‬ينتمون إلى نفس الجنس العام‪ ،‬جنس "اإلنسان"‪ .‬ومع أنهم متقاربون معًا متعاونون‬ ‫ً‬
‫معًا‪ ،‬فإن لكل واحد منهم إرادته الخاصة وقدرته الخاصة‪ ،‬يعمل كل واحد بمقتضى قوته الخاصة المنفصلة في اتخاذ القرار أو المبادرة‪ .‬باختصار‪،‬‬
‫واحدا‪ .‬لكن في حالة أشخاص الثالوث الثالثة ليس األمر هكذا‪ .‬هناك تمايز‪ ،‬لكن ليس هناك انفصال على اإلطالق‪.‬‬ ‫ً‬ ‫هم ثالثة رجال وليس رج ً‬
‫ال‬
‫فاآلب واالبن والروح القدس كما يؤكد القديسون ـ تابعين شهادة الكتاب المقدس ـ لهم إرادة واحدة فقط وليست ثالث إرادات‪ .‬لهم طاقة واحدة‬
‫‪35‬‬
‫ً‬
‫منفردا‪ ،‬بمعزل عن االثنين اآلخرين‪ .‬هم ليسوا ثالثة آلهة‪ ،‬بل إله واحد‪ ".‬اتمنى تكون فهمت‬ ‫وليست ً‬
‫ثالثا‪ .‬ال أحد من الثالثة يعمل‬

‫بتقول مش عارف المسيح هو هللا وال ابن هللا‪ :‬مرة تانية اشرح‪ ..‬هللا ‪ 3‬اقانيم لهم نفس الجوهر‪ ..‬وعليه كل اقنوم منهم هو هللا‪ ..‬لما بتاكل بنقول‬
‫انت اكلت او جسمك اكل‪ ..‬فجسم فالن هو نفسه فالن دون انفصال عن روحه وعقله اللي مع بعض هم فالن الواحد‪ ..‬كذلك المسيح هو هللا الن له‬
‫جوهر هللا وهو كلمة اآلب المولود منه بوالدة ازلية وعليه بنقول ابن او كلمة هللا النه ابن او كلمة اآلب اللي هو كمان اقنوم هلل الواحد‪ ..‬وسبق‬
‫شبهنا الوالدة بالشعاع المولود من الشمس‪ ..‬بنقول الشمس طالعة مع ان ده نور الشعاع الصادر عنها مش نور الجرم‪ ..‬فالنور المولود من الشمس‬
‫بيطلق عليه شمس بال انفصال عن الجرم والحرارة اللي مع بعض هم شمس واحدة‪ ..‬يارب تكون وصلت‪ ..‬فالثالوث مش هللا ومعاه المسيح ومريم‬
‫‪36‬‬
‫زي ما بيفتري كتابك ‪ ..‬وعمرنا ما قولنا هللا ثالث ثالثة (واحد من ثالثة)‪ ..‬انما بنقول ان هللا ثالوث‪ ..‬لكن شيوخك عاوزين يبرروا عدم معرفة‬
‫‪37‬‬
‫كتابك بعقيدتنا او رغبته في تشويهها لهدف ما (زي ما عمل مع اليهود) باالفتراءات‬

‫عرفت منين ان اريوس قال ان المسيح مجرد انسان واننا حرفنا كالمه؟ اذا كانت كل المراجع اللي بتتكلم عنه بتقول كالمي فقدامك اختيارين‪ ..‬اما‬
‫انك اله وعارف اريوس قال ايه علشان انت كلي العلم‪ ..‬او انك اريوس نفسه وعارف اللي امنت بيه من ‪ 1111‬سنة‪ ..‬فاختار‪ ..‬وعموما حتى لو‬
‫‪38‬‬
‫كان اريوس بيؤمن بنفس عقيدتك‪ ..‬فهو مبتدع الن عقيدة الثالوث كانت اقدم منه وهو ابتدع ايمان جديد غريب عن الكنيسة المسيحية ‪ ..‬فمش‬
‫هايكون لالسالم أي مصداقية لما يكون مجرد تكرار لبدع اقدم منه‪ ..‬والدليل ان نفس كالمك واسئلتك هي تكرار السئلة اقدم من االسالم‪ ..‬اسئلة‬
‫سالها اليهود والوثنيين والهراطقة واترد عليها‪ ..‬وده ايماني ان اللي بيتكلم بلسانك هو اللي اتكلم بلسان الوثنيين واليهود والهراطقة قبل كده‪..‬‬
‫‪39‬‬
‫وبالمناسبة اقرا الكتاب ده عن االريوسيين‪ ..‬وشوف الفرق بين المسيحي لما يتكلم بدليل وغيره لما يتكلم وخالص‬
‫‪40‬‬
‫بالنسبة لغموض عقيدة اريوس ‪ :‬ال هي مش غامضة وال حاجة لو رجعت السكندرية وقتها‪ ..‬اسكندرية كانت مدينة هيلينية الثقافة وكتب افالطون‬
‫وارسطو وفيلون مالية المكتبات وبتشكل ثقافة الناس‪ ..‬واريوس تاثر بيهم (بكالم فيلون اليهودي السكندري تحديدا) وبتعاليم استاذه بولس‬
‫السموساطي‪ ..‬لكن انت بتقارن وانت من زمن تاني‪ ..‬وانا مش شايفة أي داعي اطول في شرح االفالطونية والمزيج اللي عمله فيلون بيه هللا وبين‬
‫‪42‬‬ ‫‪41‬‬
‫العقل الكلي‪ ..‬ده تقدر تقرا عنه بالتفصيل هنا ولكن عقيدة اريوس مع عيوبها الكتير لسه حججه احسن من حججكم‬

‫في موضوع قتل اريوس‪ ..‬اذا كان مافيش حد حتى من اصدقاء اريوس نفسهم (زي يوسابيوس القيصري) ذكر قتله مع سهولة كشف القتل بالسم‬
‫او غيره في العصر ده مقارنة بدلوقتي‪ ..‬قدامك نفس االختيارين‪ ..‬اما انك اله او تقمص لروح اريوس‪ ..‬وسؤال‪ ..‬منين قسطنطين ادخل الثالوث‬
‫النه كان وثني بيعبد ‪ 3‬الهة ومنين عفا عن اريوس ونفى القديس اثناسيوس؟ هو مع مين؟‬
‫‪43‬‬
‫اللي قراته من االحداث هو ان القديس اثناسيوس الرسولي اتنفى ‪ 5‬مرات بسبب دسائس االريوسيين وان الموضوع وصل ان االمبراطور جاب‬
‫‪45‬‬ ‫‪44‬‬
‫لنا بطريرك ووالي اريوسي حكمنا ‪ 11‬سنين بالحديد والنار لحد ما الشعب ثار عليه وقتله بسبب طغيانه‬
‫ده اللي قراته واللي اعرفه من المراجع المعاصرة واالكاديمية‪ ..‬انت بقى قرات منين؟‬
‫‪46‬‬
‫مافيش وال مرجع واحد بيقول انه تم اجبار المسيحيين على االيمان بالثالوث‪ ..‬ويشهد لده بارت ايرمان الناقد الملحد حبيب المسلمين‬
‫ازاي محمد االمي (مافيش عندنا نبي جاهل ابدا) عرف اريوس؟ بيجاوبك جهاد "ولقد كان من العرب بعض النصارى اآلريسيين وأشهرهم‬
‫‪47‬‬
‫(ورقة بن نوفل)" ده لو افترضنا انه كان عارف حاجة عنه‪ ..‬الن الرسالة المنسوبة له مش بتقول معلومات (بعيدا عن اصالتها)‪ ..‬كان اولى‬
‫يعرف عقيدتنا احنا قبل ما يعرف اريوس‪ ..‬على االقل كان يناقشها بجد من غير مغالطات‪ ..‬المضحك انك ذكرت اسم ورقة وبتسال عرف منين‬

‫‪35‬‬
‫‪https://orthozoxtradition.blogspot.com/2015/07/blog-post_23.html‬‬
‫‪36‬‬
‫وقال السدي وغيره‪ :‬نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع هللا‪ ،‬فجعلوا هللا ثالث ثالثة بهذا االعتبار‪( .‬الطبري – المائدة ‪)33‬‬
‫‪37‬‬
‫وما يثير السخرية أن القرآن يصر أن المسيحيين يرون البتول إلهة وفوق جنس البشر (المائدة ‪ )35‬ويجعلها دائما مقرونة بالمسيح (تبارك اسمه) كما لو كان‬
‫هناك مسيحي واحد يقول أن البتول هي هللا‪ ،‬وإن ادعيتم – تبريرا– أن المقصود هو التشفع بها‪ ،‬فالتشفع قائم بجميع القديسين فلماذا يختصها دونا عنهم؟ ولماذا‬
‫يجعلها دائما مقرونة بالمسيح كما لو كنا نسجد لها معه إال إذا كان يظن حقا أن ثالوثنا مكون من هللا والمسيح ومريم (كما قال السدي وغيره صراحة)؟‬
‫‪38‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Trinitarianism_in_the_Church_Fathers‬‬
‫‪39‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/23108.html‬‬
‫‪40‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/9840.html‬‬
‫‪41‬‬
‫‪http://shiabooks.net/library.php?id=8245‬‬
‫‪42‬‬
‫‪https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/divinity-of-christ/arius-philosophy.html‬‬
‫‪43‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Athanasius_of_Alexandria#Patriarch‬‬
‫‪44‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/George_of_Cappadocia‬‬
‫‪45‬‬
‫‪https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-012-Father-Abdel-Messih-Basiet-Abo-El-‬‬
‫‪Kheir/009-3azazil/Azazil-Youssef-Zidan-37-Bishop.html‬‬
‫‪46‬‬
‫‪http://drsamtc.blogspot.com/2010/07/1.html‬‬
‫‪47‬‬
‫للتفصيل‪http://www.muhammadanism.org/Arabic/book/hariri/priest_prophet_book.pdf :‬‬

‫‪5‬‬
 ‫المشكلة في استشهادك بقصة اسالم سلمان الفارسي المزعومة (اللي مش عارفة على أي اساس بتعتبرها حجة علينا) فالقصة بتروي انه كان‬
‫مسيحي واتقال له عن محمد‪ ..‬وده معناه ان المسيحيين كانوا عارفين طبقا لروايتك‪ ..‬وده معناه انه اما ان االنجيل الصحيح كان معاهم وبالتالي‬
‫‪48‬‬
‫كان موجود في القرن السابع او ان المسيحي ده معاه انجيل محرف مذكور فيه محمد‪ ..‬لالسف الكذبة مش محبوكة كويس‬

‫هل المسيح قال انه هللا او ابن هللا؟ وبتجاوب على لساني وبتقول ال‪ ..‬ايش عرفك؟ مش يمكن اقول اه؟‬
‫‪49‬‬
‫ال هو اكيد هاقول اه ‪ ..‬خد عندك كام مثال‬

‫"إِنْ سَأ َ ْل ُت ْم َش ْي ًئا ِباسْ مِي َفإِ ِّني أَ ْف َعلُ ُه‪( ".‬يو ‪)11 :11‬‬
‫ت‬‫ِيذهُ أَ ْيضًا دَ اخ ًِال َو ُتومَا َم َع ُه ْم‪ .‬فجَ ا َء َيسُو ُع َواألب َوابُ ُمغَلقة‪َ ،‬و َوقفَ فِي ال َو طِ َوقا َل‪َ « :‬سالم لك ْم!»‪ .‬ثم قا َل لِتومَا‪« :‬هَا ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫" َو َبعْ َد َثمَا ِن َي ِة أَيام َكانَ َتالَم ُ‬
‫ٍ‬
‫لهي!»‪َ .‬قا َل لَ ُه َيسُو ُع‪:‬‬ ‫إ‬ ‫و‬
‫رَ َ ِ ِ‬‫ِّي‬‫ب‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫َا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫جَ ابَ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ا‬‫ن‬‫ً‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ُؤ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ب‬
‫ٍ َ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ُؤ‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫رَ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫نْ‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫جَ ِ َ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬ ‫عْ‬ ‫ض‬‫َ َ َ‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫َدَ‬‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫و‬‫ك ِإلَى ُه َنا َوأَبْصِ رْ َيد َ‬
‫‪،‬‬ ‫َي‬ ‫إِصْ ِب َع َ‬
‫طوبَى لِل ِذينَ آ َم ُنوا َولَ ْم يَرَ ْوا»‪( ".‬يو ‪)04-00 :01‬‬ ‫ك رَ أَ ْي َتنِي يَا ُتومَا آ َم ْنتَ ! ُ‬ ‫«ألَن َ‬
‫هللا لِ َي َتمَجدَ ابْنُ‬ ‫ت َب ْل ألَجْ ِل َمجْ ِد ِ‬ ‫ْن‪« :‬يَا سَ ِّي ُد ه َُو َذا الذِي ُت ِح ُّب ُه م َِريض»‪َ .‬فلَما َسمِعَ َيسُو ُع َقا َل‪« :‬ه ََذا ْالمَرَ ضُ لَ ْيسَ ل ِْلم َْو ِ‬ ‫ي‬‫ت‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ان‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫خ‬ ‫ت األُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫س‬‫" َفأَرْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هللا ِب ِه»‪( ".‬يو ‪)1-3 :11‬‬ ‫ِ‬
‫آخرُونَ ‪:‬‬ ‫َان؟» َف َقالُوا‪َ « :‬ق ْوم‪ :‬يُوحَ نا ْال َمعْ َمدَانُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫اإل‬ ‫ْنُ‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫اسُ‬ ‫الن‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫نْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ً‬
‫ِال‬ ‫ئ‬‫ِا‬ ‫ق‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ِي‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫سَ‬ ‫ُّسَ‬ ‫ب‬‫ُ‬ ‫ل‬‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ِي‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ُو‬ ‫س‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫جَ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫"َ‬
‫ِ‬
‫َاء ‪َ ».‬قا َل لَ ُه ْم‪َ « :‬وأَ ْن ُت ْم‪َ ،‬منْ َتقُولُونَ ِإ ِّني أَ َنا؟» َفأَجَ ابَ سِ ْمعَانُ ب ُْطرُسُ َو َقا َل‪« :‬أَ ْنتَ ه َُو ْالمَسِ ي ُح ابْنُ ِ‬
‫هللا‬ ‫آخرُونَ ‪ :‬إِرْ ِميَا أَ ْو َواحِد مِنَ األَ ْن ِبي ِ‬ ‫إِيلِيا‪َ ،‬و َ‬
‫ك أَ ْيضًا‪ :‬أَ ْنتَ‬ ‫ت‪َ .‬وأَ َنا أَقُو ُل لَ َ‬ ‫َاوا ِ‬ ‫ك يَا سِ ْمعَانُ ْبنَ يُو َنا‪ ،‬إِن لَحْ مًا َو َدمًا لَ ْم يُعْ لِنْ لَكَ ‪ ،‬لكِن أَ ِبي الذِي فِي السم َ‬ ‫طوبَى لَ َ‬ ‫ْالحَ يِّ !»‪َ .‬فأجَ ابَ َيسُو ُع َو َقا َل لَ ُه‪ُ « :‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َيكونُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َاواتِ‪َ ،‬فك ُّل مَا َترْ ِبط ُه َعلى األرْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ت السم َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك َم َفاتِي َح َملكو ِ‬ ‫ِيم لنْ َتق َوى َعل ْي َها‪َ .‬وأعْ طِ ي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بُط ُرسُ ‪َ ،‬و َعلَى ه ِذ ِه الص ْخرَ ِة أبْني َكنِي َستِي‪َ ،‬وأب َْوابُ الجَ ح ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت ‪».‬حِين ِئ ٍذ أ ْوصَى تالمِيذهُ أنْ ال َيقولوا ألحَ ٍد إِن ُه َيسُوعُ المَسِ ي ُح‪ .‬مِنْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َاوا ِ‬ ‫ض َيكونُ َمحْ لوال فِي السم َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‪َ .‬وك ُّل مَا ت ُحل ُه َعلى األرْ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َاوا ِ‬ ‫َمرْ بُوطا فِي السم َ‬ ‫ً‬
‫ُوخ َور َُؤسَا ِء ْال َك َه َن ِة َو ْال َك َت َبةِ‪َ ،‬و ُي ْق َتلَ‪َ ،‬وفِي ْالي َْو ِم الثا ِل ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ك ْال َو ْق ِ‬
‫ث‬ ‫ت ا ْب َت َدأ َيسُوعُ يُظ ِه ُر ِل َتالَمِي ِذ ِه أن ُه َي ْن َبغِي أنْ يَذهَبَ إِلَى أو ُر َشلِي َم َو َي َتأل َم َكثِيرً ا مِنَ ال ُّشي ِ‬ ‫ذلِ َ‬
‫َيقُو َم‪( ".‬متى ‪)01-13 :10‬‬
‫َاء‪ ،‬ا ْبنُ‬‫ص ِع َد إِلَى السمَا ِء إِال الذِي َن َز َل مِنَ السم ِ‬ ‫َاوياتِ؟ َولَ ْيسَ أَحَ د َ‬ ‫ت لَ ُك ُم السم ِ‬ ‫ت َو َلسْ ُت ْم ُت ْؤ ِم ُنونَ ‪َ ،‬ف َك ْيفَ ُت ْؤ ِم ُنونَ إِنْ قُ ْل ُ‬ ‫ت لَ ُك ُم األَرْ ضِ يا ِ‬ ‫ت قُ ْل ُ‬ ‫"إِنْ ُك ْن ُ‬
‫ك ُك ُّل َمنْ ي ُْؤمِنُ ِب ِه َب ْل َت ُكونُ َل ُه ْالحَ يَاةُ األ َبدِي ُة‪ .‬ألَن ُه ه َك َذا‬ ‫َان‪ ،‬لِ َكيْ الَ َي ْهلِ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫اإل‬ ‫ْنُ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫عَ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ُرْ‬‫ي‬ ‫نْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِي‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َرِّ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ة‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫حَ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َى‬ ‫س‬ ‫ُو‬ ‫م‬ ‫عَ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫رَ‬ ‫َا‬‫م‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫«‬ ‫اإل ْنس ِ‬
‫َان‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ك ُك ُّل َمنْ ي ُْؤمِنُ ِبهِ‪َ ،‬ب ْل َت ُكونُ َل ُه ْالحَ يَاةُ األ َبدِي ُة‪ .‬ألَن ُه لَ ْم يُرْ سِ ِل هللاُ ا ْب َن ُه ِإلَى ْالعَالَ ِم لِ َيدِينَ ْالعَالَ َم‪َ ،‬ب ْل‬ ‫أَحَ ب هللاُ ْالعَالَ َم حَ تى ب ََذ َل ا ْب َن ُه ا ْل َوحِيدَ ‪ ،‬لِ َكيْ الَ َي ْهلِ َ‬
‫هللا ْال َوحِي ِد‪( ".‬يو ‪)18-13 :3‬‬ ‫َ‬
‫ْن ِ‬ ‫لِي َْخلُصَ ِب ِه ْالعَالَ ُم‪ .‬اَلذِي ي ُْؤمِنُ ِب ِه الَ يُدَ انُ ‪َ ،‬والذِي الَ ي ُْؤمِنُ َق ْد دِينَ ‪ ،‬ألن ُه لَ ْم ي ُْؤمِنْ ِباسْ ِم اب ِ‬
‫َ‬ ‫أَن ُه َكمَا أَن اآلبَ ُيقِي ُم األَم َْواتَ َويُحْ ِيي‪َ ،‬كذلِ َ‬
‫ْن‪ ،‬لِ َكيْ ُي ْك ِر َم ْالجَ مِي ُع‬ ‫ك اال ْبنُ أَيْضً ا يُحْ ِيي َمنْ َي َشا ُء‪ .‬ألن اآلبَ الَ َيدِينُ أحَ ًدا‪َ ،‬ب ْل َق ْد أعْ َطى ُكل الد ْي ُنو َن ِة لِالب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اال ْبنَ َكمَا ُي ْك ِرمُونَ اآلبَ ‪َ .‬منْ الَ ُي ْك ِر ُم اال ْبنَ الَ ُي ْك ِر ُم اآلبَ الذِي أرْ َسلَ ُه‪« .‬اَلحَ ق الحَ ق أقُو ُل لَ ُك ْم‪ :‬إِن َمنْ َيسْ َم ُع كالَمِي َوي ُْؤمِنُ ِبالذِي أرْ َسلَنِي َفلَ ُه حَ يَاة‬ ‫َ‬
‫هللا‬
‫ْن ِ‬ ‫ات صَ ْوتَ اب ِ‬ ‫ت إِلَى ْالحَ يَا ِة‪ .‬اَ ْلحَ ق ْالحَ ق أَقُو ُل َل ُك ْم‪ :‬إِن ُه َتأْتِي سَاعَة َوهِيَ اآلنَ حِينَ َيسْ َم ُع األَم َْو ُ‬ ‫أَ َبدِية َوالَ يَأْتِي إِ َلى َد ْي ُنو َن ٍة َب ْل َق ِد ا ْن َت َق َل ِمنَ ْالم َْو ِ‬
‫َوالسا ِمعُونَ َيحْ ي َْونَ ‪ .‬ألَن ُه َكمَا أَن اآلبَ َل ُه حَ يَاة فِي ذا ِت ِه كذلِكَ أعْ طى االِ ْبنَ أيْضا أنْ تكونَ ل ُه حَ يَاة فِي ذا ِت ِه‪( ".‬يو ‪)00-01 :5‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بتقول كان اولى ان اليهود يقتلوه النه قال انه ابن هللا بدل ما يقتلوه علشان بيحارب فسادهم‪ ..‬امال انت فاكرهم قتلوه ليه؟‬

‫ض السبْتَ َف َق ْط‪َ ،‬ب ْل َقا َل أَ ْيضًا إِن‬ ‫َطلُبُونَ أَ ْك َثرَ أَنْ َي ْق ُتلُو ُه‪ ،‬ألَن ُه لَ ْم َي ْنقُ ِ‬ ‫" َفأَجَ ا َب ُه ْم َيسُو ُع‪« :‬أَ ِبي َيعْ َم ُل حَ تى اآلنَ َوأَ َنا أَعْ َم ُل»‪َ .‬فمِنْ أَجْ ِل ه َذا َكانَ ْال َيهُو ُد ي ْ‬
‫هلل‪( ".‬يو ‪)18-11 :5‬‬ ‫هللاَ أَبُوهُ‪ُ ،‬معَاد ًِال َن ْف َس ُه ِبا ِ‬
‫َ‬
‫ك؟» أما ه َُو َف َكانَ سَا ِك ًتا َولَ ْم ُي ِجبْ ِب َشيْ ٍء‪َ .‬فسَألَ ُه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫" َف َقا َم رَ ئِيسُ ْال َك َه َن ِة فِي ْال َوسْ طِ َو َسأ َل َيسُوعَ قِائ ًِال‪« :‬أمَا ُت ِجيبُ ِب َشيْ ءٍ؟ مَا َذا َي ْش َه ُد ِب ِه هؤُ الَ ِء َع َل ْي َ‬
‫ِين ْالقُو ِة‪َ ،‬وآ ِتيًا فِي‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫نْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫س‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫جَ‬ ‫َان‬
‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫اإل‬ ‫نَ‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫ُونَ‬ ‫ر‬ ‫رَ ئِيسُ ْال َك َه َن ِة أَ ْيضًا َو َقا َل َل ُه‪« :‬أَأَ ْنتَ ْالمَسِ ي ُح ابْنُ ْال ُمبَارَ كِ ؟» َف َقا َل َيسُو ُع‪« :‬أَ َنا ه َُو‪َ .‬وس َْوفَ ُتبْصِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫شهُودٍ؟ َق ْد َسمِعْ ُت ُم التجَ ادِيفَ ! مَا رَ أ ُيك ْم؟» َفالجَ مِي ُع حَ َكمُوا َعل ْي ِه أن ُه مُسْ َت ْو ِجبُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َاء»‪َ .‬فمَزقَ رَ ئِيسُ ْال َك َه َن ِة ِثيَا َب ُه َو َقا َل‪« :‬مَا حَ اجَ ُت َنا َبعْ ُد إِلَى ُ‬ ‫ب السم ِ‬ ‫سَحَ ا ِ‬
‫ت‪( ".‬مر ‪ )01-01 :11‬ونفس القصة في (متى ‪)00-00 :00‬‬ ‫ْالم َْو ِ‬
‫ظ َكالَمِي َفلَنْ ي َُذوقَ ْالم َْوتَ إِ َلى األ َب ِد‪ .‬أَلَعَل َ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫ْطا ًنا‪َ .‬ق ْد َماتَ ِإ ْبرَ اهِي ُم َواأل ْن ِبيَاءُ‪َ ،‬وأَ ْنتَ َتقُو ُل‪ :‬إِنْ َكانَ أَحَ د َيحْ َف ُ‬ ‫ك َشي َ‬ ‫" َف َقا َل لَ ُه ْال َيهُو ُد‪ :‬اآلنَ َعلِ ْم َنا أَن ِب َ‬
‫ت أُمَجِّ ُد َن ْفسِ ي َفلَ ْيسَ َمجْ دِي َش ْي ًئا‪ .‬أَ ِبي ه َُو الذِي‬ ‫ك؟» أَجَ ابَ َيسُو ُع‪« :‬إِنْ ُك ْن ُ‬ ‫أَعْ َظ ُم مِنْ أَ ِبي َنا إِ ْبرَ اهِي َم الذِي َماتَ ؟ َواألَ ْن ِبيَا ُء مَا ُتوا‪َ .‬منْ َتجْ َع ُل َن ْف َس َ‬
‫ت أَعْ ِرفُ ُه أَ ُكونُ م ِْثلَ ُك ْم َكا ِذبًا‪ ،‬ل ِك ِّني أَعْ ِرفُ ُه َوأَحْ َف ُظ َق ْولَ ُه‪.‬‬ ‫ت إِ ِّني لَسْ ُ‬ ‫ُيمَجِّ ُدنِي‪ ،‬الذِي َتقُولُونَ أَ ْن ُت ْم إِن ُه إِل ُه ُك ْم‪َ ،‬و َلسْ ُت ْم َتعْ ِرفُو َن ُه‪َ .‬وأَما أَ َنا َفأَعْ ِرفُ ُه‪َ .‬وإِنْ قُ ْل ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك َخ ْمسُونَ َس َنة َبعْ دُ‪ ،‬أ َفرَ أيْتَ إِ ْبرَ اهِي َم؟» َقا َل ل ُه ْم َيسُو ُع‪« :‬الحَ ق الحَ ق‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫أَبُو ُك ْم إِ ْبرَ اهِي ُم َتهَل َل ِبأَنْ يَرَ ى ي َْومِي َفرَ أَى َو َف ِر َح»‪َ .‬ف َقا َل لَ ُه ْال َيهُو ُد‪« :‬لَ ْيسَ لَ َ‬
‫أَقُو ُل لَ ُك ْم‪َ :‬ق ْب َل أَنْ َي ُكونَ إِ ْبرَ اهِي ُم أَ َنا َكائِن»‪َ .‬فرَ َفعُوا حِجَ ارَ ًة ِل َيرْ ُجمُوهُ‪ .‬أَما َيسُو ُع فاختفى َوخرَ َج مِنَ ال َه ْيك ِل‪( ".‬يو ‪)54-50 :8‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫هللا َفا ْن ِز ْل َع ِن‬ ‫ك! إِنْ ُك ْنتَ ا ْبنَ ِ‬ ‫" َو َكانَ ْالمُجْ َتا ُزونَ يُجَ ِّدفُونَ َع َل ْي ِه َو ُه ْم َيه ُُّزونَ رُؤُ و َس ُه ْم َقا ِئلِينَ ‪« :‬يَا َناقِضَ ْال َه ْي َك ِل َوبَا ِن َي ُه فِي َثالَ َث ِة أَي ٍام‪َ ،‬خلِّصْ َن ْف َس َ‬
‫صهَا! إِنْ َكانَ ه َُو َملِ َ‬
‫ك‬ ‫آخ ِرينَ َوأَما َن ْف ُس ُه َفمَا َي ْق ِد ُر أنْ ي َُخل َ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُوخ َقالُوا‪َ « :‬خلصَ َ‬ ‫ْ‬
‫ضا َو ُه ْم َيسْ َته ِْز ُئونَ مَعَ ال َك َت َب ِة َوال ُّشي ِ‬ ‫ك ر َُؤسَا ُء ْال َك َه َن ِة أَ ْي ً‬ ‫ب!»‪َ .‬و َكذلِ َ‬ ‫الصلِي ِ‬
‫هللا!»‪( ".‬متى ‪)13-34 :01‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫إِسْ رَ ائِي َل َف ْل َي ْن ِز ِل اآلنَ َع ِن الصلِيب َف ُن ْؤ ِمنَ ِب ِه! َق ِد ات َك َل َعلَى هللاِ‪َ ،‬فل ُي ْنقِذهُ اآلنَ إِنْ أرَ ا َدهُ! ألن ُه َقا َل‪ :‬أ َنا ابْنُ ِ‬
‫ْ‬
‫اإل ْنسَانُ !»‪َ .‬فلَما رَ آهُ ر َُؤسَ ا ُء ْال َك َه َن ِة َو ْال ُخدا ُم َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صرَ ُخوا‬ ‫ُوان‪َ .‬ف َقا َل لَ ُه ْم ِبيالَطسُ ‪« :‬ه َُو َذا ِ‬ ‫ارجً ا َوه َُو حَ امِل إِ ْكلِي َل الش ْوكِ َو َث ْوبَ األرْ ج ِ‬ ‫" َف َخرَ َج َيسُو ُع َخ ِ‬
‫ت أَ ِج ُد فِي ِه عِ ل ًة»‪.‬أَجَ ا َب ُه ْال َيهُو ُد‪« :‬لَ َنا َنامُوس‪َ ،‬وحَ سَبَ َنامُوسِ َنا َي ِجبُ أَنْ‬ ‫طسُ ‪ُ « :‬خ ُذو ُه أَ ْن ُت ْم َواصْ لِبُوهُ‪ ،‬ألَ ِّني لَسْ ُ‬ ‫َقا ِئلِينَ ‪« :‬اصْ لِ ْب ُه! اصْ لِ ْب ُه!»‪َ .‬قا َل لَ ُه ْم ِبيالَ ُ‬
‫هللا»‪( ".‬يو ‪)1-5 :14‬‬ ‫َيمُوتَ ‪ ،‬ألَن ُه جَ َع َل َن ْفسَ ُه ا ْبنَ ِ‬
‫جميلة ثقتك في اليهود دلوقتي‪ ..‬نشوف بيقولوا ايه حسب ما بيذكر د‪ .‬بيتر شيفر استاذ الدراسات الدينية ومدير متحف برلين اليهودي‬
‫‪Ulla said: Do you suppose that Jesus the Nazarene was one for whom a defense could be made? He‬‬
‫‪was a mesit (someone who instigated Israel to idolatry), concerning whom the Merciful [God] says:‬‬

‫‪48‬‬
‫إذ يحتاج الكذب عادة بعض ذكاء‪ ،‬ال تظهر هذه القصة أي درجة منه‪ ،‬وال عجب إن عرفنا أصحابها‪.‬‬
‫َ‬
‫وقد فرق المسيح (تبارك اسمه) بينه وبين النبيين بوضوح في مثل الكرامين إذ قال "إِ ْنسَان َغرَ سَ َكرْ مًا َوأحَ ا َط ُه ِبسِ ي ٍ‬
‫‪49‬‬
‫َاج َوحَ َفرَ حَ ْوضَ َمعْ صَرَ ٍة َو َب َنى بُرْ جً ا َوسَل َم ُه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ار ًغا‪ .‬ثم أرْ َس َل إِلَي ِْه ْم أ ْيضًا َع ْب ًدا َ‬
‫آخرَ‬ ‫ت َع ْب ًدا لِيَأ ُخ َذ مِنَ ْال َكرامِينَ مِنْ َثم َِر ْال َكرْ ِم َفأ َخذوهُ َوجَ لَدُوهُ َوأرْ َسلُوهُ َف ِ‬ ‫إِلَى َكرامِينَ َوسَا َفرَ ‪ .‬ثم أرْ َس َل إِلَى ْال َكرامِينَ فِي ْال َو ْق ِ‬
‫ِيرينَ َفجَ لَدُوا ِم ْن ُه ْم َبعْ ضًا َو َق َتلُوا َبعْ ضًا‪َ .‬فإِ ْذ َكانَ لَ ُه أَ ْيضًا ابْن َواحِد حَ بِيب إِلَ ْي ِه أَرْ َسلَ ُه أَ ْيضًا‬ ‫آخ ِرينَ َكث ِ‬ ‫آخرَ َف َق َتلُوهُ‪ُ .‬ثم َ‬ ‫َفرَ جَ مُوهُ َو َشجُّ وهُ َوأَرْ َسلُوهُ ُمهَا ًنا‪ُ .‬ثم أَرْ َس َل أَ ْيضًا َ‬
‫ار َج ْال َكرْ ِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ُو‬ ‫ج‬ ‫رَ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫اث! َفأ َ َخ ُذوهُ َو َق َتلُوهُ َوأَ‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫ِيرَ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ونَ‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ْ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ُّوا‬‫م‬‫ُ‬ ‫َل‬‫ه‬ ‫!‬ ‫ُ‬
‫ث‬ ‫ار‬‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ُو‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َا‬
‫م‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫ُ‬ ‫ال‬‫ق‬‫َ‬ ‫م‬
‫ِينَ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ك‬‫إِلَي ِْه ْم أَخِيرً ا َقائ ًِال‪ :‬إِن ُه ْم َيهَابُونَ ا ْبنِي‪َ .‬ولَكِن أُولَئِ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ك ْال َكرامِينَ َويُعْ طِ ي ال َكرْ َم إِلى َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َفمَا َذا َي ْف َع ُل صَاحِبُ ْال َكرْ ِم؟ يَأْتِي َو ُي ْهلِ ُ‬
‫او َي ِة مِنْ قِب َِل‬ ‫ض ُه البَناؤُ ونَ ه َُو َق ْد صَارَ رَ أسَ الز ِ‬ ‫آخ ِرينَ ‪ .‬أمَا َقرَ أت ْم َهذا المَكتوبَ ‪ :‬الحَ جَ ُر الذِي رَ َف َ‬
‫مْع ألَن ُه ْم عَرَ فُوا أَن ُه َقا َل ْال َم َث َل َعلَي ِْه ْم‪َ .‬ف َترَ ُكوهُ َو َمض َْوا" (مر ‪.)12-1 :12‬‬ ‫ِ‬
‫جيب فِي أَعْ ُينِ َنا!" َف َطلَبُوا أَنْ يُمْ سِ ُكوهُ َولَكِن ُه ْم َخافُوا مِنَ جَْ‬
‫ال‬ ‫الربِّ َكانَ َه َذا َوه َُو َع ِ‬

‫‪1‬‬
 ‫‪Show him no compassion and do not shield him (Deut. 13:9). With Jesus the Nazarene it was‬‬
‫‪50‬‬
‫‪different. For he was close to the government.‬‬

‫هل السيد المسيح عمل حاجة تدل على الالهوت؟ يعني انت لو بتتجاهل كونه بيامر الريح فتسكت (مر ‪ )34 :1‬ويخلق عين من طين للمولود‬
‫‪51‬‬ ‫اعمى (يو ‪ )0 :4‬ويقول البرص «أُريدُ‪َ ،‬ف ْ‬
‫اطهُرْ !» (مر ‪ )11 :1‬فالسيد المسيح كمان قعد ‪ 11‬يوم من غير اكل وال شرب (متى ‪ 0 :1‬ولو ‪:1‬‬ ‫ِ‬
‫‪)0‬‬
‫‪52‬‬
‫دي مجموعة نصوص عن الثالوث‬

‫طيب هل عقيدة الثالوث والهوت المسيح كانت غايبة عن اليهود تماما؟‬

‫ال‪ ..‬لكن ربنا اعلن عن نفسه تدريجيا‪ ..‬اقرا النصوص دي‬

‫ت‪ .‬أَ َنا أَ ْدعُوهُن َف َي ِق ْفنَ‬ ‫َاوا ِ‬ ‫ت السم َ‬ ‫ت األَرْ ضَ ‪َ ،‬و َيمِينِي َن َشرَ ِ‬ ‫"اِسْ َمعْ لِي يَا َيعْ قُوبُ ‪َ ،‬وإِسْ رَ ائِي ُل الذِي دَ ع َْو ُت ُه‪ :‬أَ َنا ه َُو‪ .‬أَ َنا األَو ُل َوأَ َنا اآل ِخ ُر‪َ ،‬و َيدِي أَسسَ ِ‬
‫ْت َو َدع َْو ُت ُه‪ .‬أَ َتيْتُ‬ ‫َابلَ‪َ ،‬و َي ُكونُ ذِرَ ا ُع ُه َعلَى ْال َك ْلدَا ِنيِّينَ ‪ .‬أَ َنا أَ َنا َت َكلم ُ‬ ‫َمعًا‪ .‬اِجْ َت ِمعُوا ُكلُّ ُك ْم َواسْ َمعُوا‪َ .‬منْ ِم ْن ُه ْم أَ ْخبَرَ ِبه ِذهِ؟ َق ْد أَحَ ب ُه الربُّ ‪َ .‬يصْ َن ُع َم َسر َت ُه ِبب ِ‬
‫ك َواآلنَ الس ِّيد الربُّ أ َسلنِي َورُو ُح ُه‪( ".‬اش ‪-10 :18‬‬ ‫َ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِب ِه َف َي ْنجَ ُح َط ِري ُق ُه‪َ .‬ت َقدمُوا إِلَي‪ .‬اسْ َمعُوا ه َذا‪ :‬لَ ْم أَ َت َكل ْم مِنَ ْالب َْد ِء فِي ْال َخ َفا ِء‪ُ .‬م ْن ُذ وُ جُ و ِد ِه أنا ُهنا َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪)10‬‬
‫اللى بيتكلم بيقول انا االول واالخر‪ ..‬وبعدين بيقول واالن السيد الرب ارسلني‬
‫ض‪ .‬إِ ْذ لَ ْم َي ُكنْ َغ ْمر أ ُ ْب ِد ْئ ُ‬
‫ت‪ .‬إِ ْذ لَ ْم َت ُكنْ َي َن ِابي ُع‬ ‫ت‪ُ ،‬م ْن ُذ ْالب َْد ِء‪ُ ،‬م ْن ُذ أَ َوائ ِِل األَرْ ِ‬ ‫"اَلربُّ َق َنانِي أَو َل َط ِري ِقهِ‪ ،‬مِنْ َقب ِْل أَعْ مَا ِلهِ‪ُ ،‬م ْن ُذ ْال ِقد َِم‪ُ .‬م ْن ُذ األَ َز ِل مُسِ حْ ُ‬
‫ار ْال َمسْ ُكو َن ِة ‪.‬لَما َثبتَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اري َوال أو َل أعْ ف ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫صنعَ األرْ ضَ َبعْ د َوال البَرَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‪ .‬إِ ْذ لَ ْم َي ُكنْ َقد َ‬
‫ْ‬ ‫ت ْال ِجبَالُ‪َ ،‬ق ْب َل ال ِّتالَ ِل أ ُ ْب ِد ْئ ُ‬
‫َكثِيرَ ةُ ْال ِميَا ِه‪ .‬مِنْ َقب ِْل أَنْ َت َقررَ ِ‬
‫ت َي َن ِابي ُع ْال َغ ْم ِر‪ .‬لَما َوضَ عَ ل ِْل َبحْ ِر حَ د ُه َفالَ َت َتعَدى‬ ‫ت ُه َناكَ أَ َنا‪ .‬لَما رَ َس َم دَ ائِرَ ًة َعلَى َوجْ ِه ْال َغ ْم ِر‪ .‬لَما أَ ْث َبتَ السُّحُ بَ مِنْ َف ْو ُق‪ .‬لَما َت َشددَ ْ‬ ‫ت ُك ْن ُ‬ ‫َاوا ِ‬ ‫السم َ‬
‫ت ُكل ي َْو ٍم لَذ َتهُ‪َ ،‬ف ِرحَ ًة دَا ِئمًا قُدا َم ُه‪َ .‬ف ِرحَ ًة فِي َمسْ ُكو َن ِة أَرْ ضِ هِ‪َ ،‬ولَذاتِي مَعَ َبنِي آ َد َم‪( ".‬ام‬ ‫صا ِنعًا‪َ ،‬و ُك ْن ُ‬ ‫ت عِ ْن َد ُه َ‬ ‫ض‪ُ ،‬ك ْن ُ‬ ‫ِ‬ ‫رْ‬‫َ‬ ‫األ‬ ‫ُسَ‬‫س‬‫ُ‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫رَ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ُ‪،‬‬‫ه‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫خ‬‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ْال ِميَاهُ‬
‫‪)31-00 :8‬‬
‫مين كان منذ البدء منذ االزل؟ مين كان موجود لما هللا ثبت االرض؟‬
‫ض؟ مَا اسْ ُمهُ؟ َومَا اسْ ُم ا ْب ِن ِه إِنْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫تَ‬ ‫َ‬
‫صر ال ِميَا َه في ث ْوبٍ؟ َمنْ ثب جَ مِيعَ أطرَ افِ األرْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت َو َن َزلَ؟ َمنْ جَ مَعَ الرِّ ي َح في حَ ْف َن َت ْيهِ؟ َمنْ َ‬ ‫َاوا ِ‬ ‫ص ِع َد إِلَى السم َ‬ ‫" َمنْ َ‬
‫َعرَ ْفتَ ؟" (ام ‪)1 :31‬‬
‫ِيم األَي ِام‪َ ،‬ف َقربُوهُ قُدا َم ُه‪َ .‬فأُعْ طِ يَ س ُْل َطا ًنا َو َمجْ ًدا َو َملَ ُكو ًتا لِ َت َتعَب َد‬ ‫ْ‬
‫َان أ َتى َوجَ ا َء إِ َلى ال َقد ِ‬
‫ْن إِ ْنس ٍ َ‬ ‫ب السمَا ِء م ِْث ُل اب ِ‬ ‫ت أَرَ ى فِي ر َُؤى اللي ِْل َوإِ َذا مَعَ ُس ُح ِ‬ ‫"« ُك ْن ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب َواألم َِم َواأللسِ ن ِة‪ .‬سُلطان ُه سُلطان أ َبدِي مَا لنْ َيزولَ‪َ ،‬و َملكوت ُه مَا ال َينق ِرضُ ‪( ".‬دا ‪ )11-13 :1‬قارن مع (متى ‪)01-18 :08‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لَ ُه ُك ُّل الشعُو ِ‬
‫ُّ‬

‫كل دي نصوص (وفي غيرها بس اكتفي بدول) موجودة في العهد القديم‪ ..‬في ايد اليهود وبيقراوها في مجامعهم‪ ..‬هل احنا اللي الفناها؟‬

‫عارفة ان االيمان بالهوت المسيح ضد كالم محمد‪ ..‬ومن جهتي طبعا ال اؤمن بمحمد واي نبي كذاب تاني قبله او بعده‪ ..‬الن " َمنْ ه َُو ْال َكذابُ ‪ ،‬إِال‬
‫اآلب َواال ْبنَ ‪ُ .‬ك ُّل َمنْ ُي ْن ِك ُر اال ْبنَ لَ ْيسَ لَ ُه اآلبُ أَ ْي ً‬
‫ضا‪َ ،‬و َمنْ َيعْ َت ِرفُ ِباال ْب ِن َف َل ُه‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الذِي ُي ْن ِك ُر أن َيسُوعَ ه َُو المَسِ يحُ؟ ه َذا ه َُو ضِ ُّد ا ْل َمسِ ِ‬
‫يح‪ ،‬ا َّلذِي ُي ْن ِك ُر‬
‫ضا‪1( ".‬يو ‪ )03-00 :0‬وبرفض كل تجديف وخرافة جاء بيها ضد كلمة هللا‪ ..‬ده من مستلزمات ايماني زي ما كفر الشيخ باالنجيل‬ ‫اآلبُ أَ ْي ً‬
‫ب" (يو‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫والثالوث‪ ..‬وطبعا هللا ال يمكن يكذب‪ ..‬انا متفقة لكن يبدو انك بتدي لقب "هللا" للي بلقبه "الشيطان"‪ ..‬وكده هانختلف‪ ..‬النه " َكذاب َوأبُو ال َك ِذ ِ‬
‫‪)11 :8‬‬

‫عندنا اول شخص كتب كتاب بالوحي هو موسى رئيس االنبياء لما كتب التوراة فسؤالك بما ان موسى النبي وغيره كتبوا كتب فليه المسيح ماكتبش‬
‫كتاب؟ وده سؤال بينبع اصال من كونك بتعتبر ان موسى النبي زيه زي المسيح‪ ..‬االتنين مجرد انبياء‪ ..‬اشرح اكتر‬
‫كلمة توراة في االصل كلمة عبرية (مقابلها اليونانى ناموس) ومعناها شريعة‪ ..‬ووصفت في بعض النصوص بانها توراة موسى (‪0‬اخ ‪10 :31‬‬
‫ويو ‪ )03 :1‬وفي بعض النصوص توراة الرب (مز ‪ 0 :1‬ولو ‪ )03 :0‬الن موسى النبي كتبها بوحي الروح القدس الرب المحيي الناطق في‬
‫االنبياء‪ ..‬فبالتالي هي بتمثل كالم هللا وموسى‪ ..‬الكالم ده ينطبق على كل انبياء العهد القديم واللي اسفارهم عادة بتبدا بكلمة (وحي الرب الى فالن)‬

‫اما انجيل فهي كلمة يونانية معناها بشرى‪ ..‬ايه البشرى؟ البشرى هي يسوع المسيح‪ ..‬كلمة هللا المتجسد‪ ..‬وعليه فالمسيح هو االنجيل متجسدا‬
‫‪53‬‬
‫واالنجيل هو المسيح مكتوبا ‪ ..‬فاالنجيل مش كتاب موحى به للمسيح‪ ..‬االنجيل هو حياة المسيح واعماله وتعاليمه‪ ..‬هللا اوحى الربعة من رسل‬
‫‪55‬‬ ‫‪54‬‬
‫المسيح انهم يكتبوا البشارة باربع روايات دون تعارض ‪ ..‬كل واحد اهتم بجانب معين‪ ..‬متى اهتم يقدم المسيح لليهود‪ ..‬فقدم المسيح المتنبا عنه‬
‫في الكتب‪ ..‬ومرقس اهتم يقدمه للرومان اصحاب القوة فقدم المسيح صاحب المعجزات والخوارق‪ ..‬ولوقا اهتم يقدمه لليونان اصحاب الحكمة فقدم‬
‫المعلم الحكيم‪ ..‬ويوحنا اهتم يقدم لنا كلنا المسيح كلمة هللا المتجسد‪ ..‬هل في تناقض بينهم؟ هل النصوص الدالة على الالهوت بس في انجيل واحد؟‬
‫ابدا زي ما شوفت‪ ..‬لكن كل واحد بيعرض انجيل المسيح بشكل‪ ..‬طبعا اسماء االربع اناجيل مافيش فيها بولس‪ ..‬مش قادرة افهم حطيت اسمه‬

‫‪50‬‬
‫كتاب يسوع في التلمود طبعة جامعة برنستون صـ‪ 05‬نقال عن سنهدرين ‪ 13‬في التلمود‬
‫‪51‬‬
‫وهذا يختلف بالكلية عن حالة النبيين‪ ،‬إذ كانوا يصلون أو ينتظرون األمر االلهي (‪1‬مل ‪2( )21 :13‬مل ‪( )33-32 :4‬أع ‪ )44 :1‬وغيره‬
‫‪52‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/4556.html‬‬
‫‪53‬‬
‫إذ ليس كلمة القدوس قصاصات من كالم مسجوع لنتغنى به كأراجيز األعراس‪ ،‬بل "الذي كان منذ البدء‪ ،‬الذي سمعناه‪ ،‬الذي رأيناه بعيوننا‪ ،‬الذي شاهدناه‬
‫ولمسته أيدينا من جهة كلمة الحياة" (‪1‬يو ‪)1 :1‬‬
‫‪54‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/30187.html‬‬
‫‪55‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/41270.html‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ازاي‪ ..‬افتح فهرس العهد الجديد حتى اعمل أي حاجة‪ ..‬بس عموما كنا فين وبقينا فين‪ ..‬ده واحد كان فاكر ان االربع اناجيل بتوع اربع طوائف‬
‫‪56‬‬
‫وكل طائفة مؤمنة بانجيل‪ ..‬اما مصداقية االناجيل فراجع حوار ستروبل مع اشهر ناقد نصي في التاريخ الدكتور بروس متزجر هنا‬

‫بتقول االناجيل اتالفت بعد المسيح ب‪ 01-31‬سنة وبالتالي صاحب الشان مش موجود علشان يقول حاجة‪ ..‬صح‪ ..‬لكن في شهود عيان عايشين‪..‬‬
‫كمان علشان كل واحد يالف انجيل في بلد (بعكس القرآن اللي اتكتب في مكان واحد) ويكون كل واحد بيكذب مستحيل تالقي توافق بينهم الن‬
‫يلزمه تنسيق‪ ..‬اال لو كنت شايف ان كان في تليفونات ونت ايامهم وبيتواصلوا مع بعض‪ ..‬وفي حالتك فالقرآن كمان جمع بعد موت مؤلفه‪ ..‬والسنة‬
‫مش بس بعد موته‪ ..‬لكن كمان بعد موت شهود العيان‬
‫‪57‬‬
‫بتقول المخطوطات متناقضة ‪ ..‬وكمان كل طلبات اظهارها فشلت‪ ..‬مش عارفة عرفت ازاي انها متناقضة طالما انها مش معلنة‪ ..‬بس متاكد انك‬
‫بتتكلم عن الكتاب بتاعنا؟ يعني منين بنعمل نسخ منقحة ومنين المخطوطات في اقفاص ومافيش حد بيشوفها‪ ..‬او يمكن بتتكلم عن مخطوطات‬
‫‪61‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪58‬‬
‫صنعاء‪ ..‬خد كام مخطوطة معروضة ع النت هنا وهنا وهنا وهنا وفي غيرها كتير‪ ..‬واقدم مخطوطة لالنجيل في العالم بردية ‪ 50‬اللي‬
‫‪62‬‬
‫بترجع الول القرن التاني ويشاء ربنا مع ان البردية تدوب بفعل الزمن لكن تفضل فيها مقاطع من قصة الصليب‬

‫بتتكلم عن االختالفات بين النسخ وبتقول انه سبب االختالف العقائدي بين المسيحيين‪ ..‬مش هاسالك عندك كام طائفة جوه السنة بس (االشاعرة‬
‫والسلفيين مثال) بينهم خالفات عقائدية مع ان معاهم نفس القرآن والسنة‪ ..‬بس تاني هاقول معايا نسختين‪ ..‬نسخة فاندايك البروتستانتية وهي اللي‬
‫بنقل منها والتانية النسخة اليسوعية الكاثوليكية ومافيش عندي اي مانع لو تحب اقتبس منها‪ ..‬السبب اللي بيخليني استعمل ترجمة فاندايك هو‬
‫شهرتها بس مش اكتر‪ ..‬هافكرك تاني اني ارثوذكسية‪ ..‬وفي صلواتي بستعمل نص تالت‪ ..‬فاندايك ترجمت من النص المستلم ونص اليهود‬
‫المازوري‪ ..‬واليسوعية ترجمت من نسخ نقدية زي نستله‪-‬االند وشتوتجارت‪ ..‬اما نصوص الصالة فنصوص العهد القديم مترجمة من القبطي‬
‫المترجم عن الترجمة السبعينية المترجم عن العبري اللي هي نص اقدم من اللي مع اليهود النهارده‪ ..‬ونصوص العهد الجديد مترجمة عن الترجمة‬
‫القبطية للعهد الجديد اليوناني (الترجمات القبطية بترجع للقرن التالت يعني اقدم من معظم المخطوطات اليونانية المتاحة) ومع ذلك مافيش اختالف‬
‫بين أي نص مع كونهم من ‪ 3‬مصادر مختلفة‪ ..‬وموافقة على اي ترجمة انجليزي او اسباني تحبها سواء كانت نسخة الملك جيمس (مش عارفة‬
‫اتغيرت امتى‪ ..‬انا عندي طبعة ‪ 1011‬و‪ 0111‬ومش شايفة أي فرق غير فروق اللغة نفسها‪ ..‬وكله بيقبلها عادي كترجمة) او النسخة القياسية او‬
‫النسخة الدولية الحديثة او نسخة نيت او غيره‪ ..‬ده انت اقتبست من ترجمة ‪ JPS‬اليهودية وماعترضتش عليك‪ ..‬وعندي الكترونيا حوالي ‪ 5‬نسخ‬
‫‪63‬‬
‫عربي و‪ 01‬انجليزي وكمان باللغات االصلية وعندي هامش نقد نصي للعهد الجديد كله‪ ..‬وعموما لما بدرس الكتاب بستخدم اكتر من ترجمة ‪..‬‬
‫اي ترجمة بيقوم بيها مسيحيين او حتى يهود طالما امينة للنص بقبلها‪ ..‬لكنها في النهاية مجرد ترجمة مش النص االصلي‬
‫‪67‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪64‬‬
‫مافيش أي اختالف فى اي مخطوطة بياثر على اي عقيدة مسيحية بشهادة كل النقاد حتى النقاد غير المسيحيين‬
‫‪68‬‬
‫افتكرت حوار واحد مسلم مع بارت ايرمان الناقد النصي الملحد عن الفاصلة اليوحناوية ‪ ..‬لما سال ايرمان ليه طالما الفاصلة مش اصلية‬
‫المسيحيين مؤمنين بالثالوث؟ فرد الن مافيش عقيدة مبنية على نص واحد‪ ..‬المسلم اتصدم وقال ?‪ Really‬اه لسوء حظكم‪ ..‬مافيش اي خالف في‬
‫اي مخطوطة بياثر على اي عقيدة مسيحية ببساطة الن اصال مافيش عقيدة مبنية على نص واحد‪ ..‬اما ازاي بنتعامل مع المخطوطات وليه في‬
‫‪69‬‬
‫اختالفات فده مجال جميل وعميق اسمه النقد النصي شوفه هنا وفي كمان رد على معظم كالمك‪ ..‬لكن مش ممكن اختزل الكالم هنا‪ ..‬وعموما‬
‫كتابنا ومخطوطاتنا معروضة قدام العالم والنقاد وفي عشرات (لو مش مئات) الكتب في نقد االنجيل نصيا‪ ..‬هل ده حاصل مع القرآن؟ وهنا رد‬
‫‪70‬‬
‫على زينب بخصوص الصيغة الثالوثية في نهاية انجيل متى‬
‫اما بالنسبة للكالم االنشائي العام بخصوص اسفار مشكوك فيها فده عاوز تفصيل اكتر ماينفعش تسيب الكالم عايم كده‬
‫ليه اليهود مش مؤمنين باالنجيل؟ بصراحة اجابتك مثيرة جدا‪ ..‬االجابة االبسط واالدق هي انهم مش مؤمنين بالمسيحية‪ ..‬شايف بسيطة ازاي؟ احنا‬
‫مش مؤمنين بكتابك الننا مش مؤمنين باالسالم‪ ..‬انت مش مؤمن بالكتاب االقدس النك مش مؤمن بالبهائية الخ‬

‫‪56‬‬
‫‪/https://www.christianlib.com/1023.html‬حوار‪-‬بين‪-‬الصحفي‪-‬الشهير‪-‬لي‪-‬ستروبل‪-‬مؤلف‪-‬ك‬
‫‪57‬‬
‫‪/www.christianlib.com/15611.html‬كتاب‪-‬رحلة‪-‬مع‪-‬مخطوطات‪-‬الكتاب‪-‬المقدس‪pdf-‬‬
‫‪58‬‬
‫‪http://www.codexsinaiticus.org/en/‬‬
‫‪59‬‬
‫‪https://archive.org/details/CodexAlexandrinus/page/n29‬‬
‫‪60‬‬
‫‪https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.gr.1209‬‬
‫‪61‬‬
‫‪https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-NN-00002-00041/‬‬
‫‪62‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Rylands_Library_Papyrus_P52‬‬
‫‪63‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/4359.html‬‬
‫‪64‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Textual_variants_in_the_New_Testament‬‬
‫‪65‬‬
‫قال محررو الترجمة القياسية المنقحة في مقدمتهم لها‪ :‬يتضح للقارئ المدقق من ترجمتنا عام ‪ ،1141‬وترجمتي عام ‪ 1881‬و‪ 1141‬أن تنقيح الترجمة لم يؤثر‬
‫على أية عقيدة‪ ،‬لسبب بسيط وهو أن آالف القراءات المختلفة لم تستدع أي تغيير في العقيدة المسيحية‪ .‬إن آالف المخطوطات القديمة الموجودة للعهد الجديد‪ ،‬مع‬
‫سيل المخطوطات األخرى التي ُتكتشف‪ ،‬تؤكد لنا أنه قد نقل لنا بأمانة كاملة‪ ،‬تطمئننا تماما على العقيدة المسيحية‪ ،‬وأن اعتمادنا على العهد الجديد – على أساس‬
‫علمي – أقوى من اعتمادنا على أية مخطوطة قديمة أخرى!‬
‫‪66‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/4532.html‬‬
‫‪67‬‬
‫إيرمان‪ ،‬بارت‪ :‬سوء اقتباس يسوع صـ‪.55‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫" َفإِن الذِينَ َي ْش َه ُدونَ فِي السمَا ِء ُه ْم ثالَثة‪ :‬اآلب‪َ ،‬وال َكلِ َمة‪َ ،‬والرُّ و ُح القُدُسُ ‪َ .‬وهؤُ الَ ِء الثالَثة ُه ْم َواحِد‪".‬‬
‫‪68‬‬
‫‪69‬‬
‫‪www.difa3iat.com/4560.html‬‬
‫‪70‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/4668.html‬‬

‫‪8‬‬
‫هل ربنا ممكن يسيب كتابه يتبدل؟ ودخلتنا في موضوعين اغرب من بعض‪ ..‬ربنا مش هايخلي نفسه بشر وال ابنه بشر‪ ..‬ليه مش هايخلي؟ عاجز؟‬
‫وال انت اللي بتديله اوامر يعمل ايه ومايعملش ايه؟ فين االشكالية الالهوتية في التجسد يعني؟ اذا كنت انت مؤمن ان هللا تجلى للجبل وبانت منه‬
‫‪71‬‬
‫حتة ليه مستكتر عليه يتجلى للبشر؟ عموما اقرا كتاب هللا في المسيحية ج‪3‬‬

‫تاني نقطة حشرتها في النص هي نقطة عبادة العجل (وماكانش في سامريين وقتها) بس ايه عالقة ده بتبديل الكتب؟ هم اليهود لما عبدوا العجل‬
‫بدلوا التوراة؟ وال استغلوا غياب النبي موسى وعبدوا العجل بسبب رغبتهم وقتها (زيك) في تخيل هللا؟‬

‫بتقول هللا انزل القرآن وحفظه زي ما بيقول في (الحجر ‪ )4‬وبعيدا عن االستدالل الدائري الني ممكن اقول بنفس المعيار ان المسيح قال " َفإِ ِّني‬
‫‪72‬‬

‫َ‬
‫ُوس حَ تى َي ُكونَ ْال ُك ُّل" (متى ‪ )18 :5‬وبغض النظر‬ ‫ْالحَ ق أَقُو ُل لَ ُك ْم‪ :‬إِلَى أَنْ َت ُزو َل السمَا ُء َواألرْ ضُ الَ َي ُزو ُل حَ رْ ف َواحِد أَ ْو ُن ْق َطة َوا ِح َدة مِنَ النام ِ‬
‫كمان عن ان كلمة الذكر جات في حاالت على غير القرآن زي (االنبياء ‪ )115‬بس المشكلة ان العهد الجديد مكتوب من القرن االول‪ ..‬فامتى‬
‫اصال حصل وكان الكتاب الحقيقي المزعوم موجود؟ وازاي هانتوب ونؤمن بكتاب مش موجود ومافيش خبر عنه طول ‪ 0‬قرون؟‬
‫هنا الفرق بيني وبينك‪ ..‬انا بقول ان هللا ممكن يسمح بظهور البدع واالنبياء الكذبة لكن يفضل الحق موجود علشان تفضل حرية االختيار لكل‬
‫اخ َت ِر ْالحَ يَا َة لِ َكيْ‬
‫ك ْالحَ يَا َة َو ْالم َْوتَ ‪ْ .‬البَرَ َك َة َواللعْ َن َة‪َ .‬ف ْ‬ ‫انسان بين طريق هللا وابليس‪ ..‬فهو بيقول "أ ُ ْش ِه ُد َعلَ ْي ُك ُم ْالي َْو َم السمَا َء َواألَرْ ضَ ‪َ .‬ق ْد جَ ع َْل ُ‬
‫ت قُدا َم َ‬
‫َتحْ يَا أَ ْنتَ َو َنسْ لُكَ " (تث ‪ ..)14 :31‬لكن انت بتقول ان الهك وابليس حطوا ايديهم في ايد بعض وقرر الهك يسحب الطريقة الوحيدة اللي ممكن‬
‫نعرفه بيها‪ ..‬ويسيبنا ‪ 0‬قرون بين الوثنية (ابليس) والمسيحية المزيفة (ابليس برده) وبعدها افتكر انه كان سايب االرض البليس ‪ 0‬قرون وفي ناس‬
‫عمالة تموت على الضالل فقرر يبعت لنا كتاب جديد‪ ..‬عظيم‪ ..‬فالسؤال هنا ازاي تثق في شخص ساب كتبه تتبدل مرتين (على االقل) في انه‬
‫هايحافظ على كتابه الجديد؟ لالسف دينك عاوز يسحب مني ثقتي في هللا‪ ..‬واللي بتقوم عليها ثقتي في كل شئ‪ ..‬وده هو هدف الشيطان النهائي‬
‫‪73‬‬
‫نفس الكالم عن الصليب‪ ..‬فجاة بعد ‪ 0‬قرون واحد ينكر الصليب ضد كل االدلة التاريخية ‪ ..‬طيب ليه هللا سكت طول الفترة دي مع انه لو نفى‬
‫الصليب تنتهي المسيحية؟ ببساطة الن الهك ساب العالم ‪ 011‬سنة تحت ادارة الشيطان‪ ..‬او انهم هم االتنين واحد‪ ..‬وبعدين بتقول ان الصليب‬
‫منقول من قصص وثنية (بغض النظر عن عدم صحة ده) لكن المشكلة ان كتابك بيقول ان في حد اتصلب وانه الهك خدعنا وخالنا نفتكر ان‬
‫المسيح هو اللي اتصلب وهو واحد تاني‪ ..‬فلو بتقول الصليب مسروقة يبقى مافيش حد اتصلب‪ ..‬ويبقى ماشبهش لهم‬

‫وبعدين بتسال هل معقول المسيح هايذكر ‪ 11‬حاالت زنا محارم في كتابه‬

‫انا مش عارفة سبب تركيزك تحديدا على الخطية دي‪ ..‬يعني الوالدة عندك بتعمل خياالت مبطنة والجنس منحط وحقير وفي ‪ 11‬حاالت زنا‬
‫‪74‬‬
‫محارم‪ ..‬وقبل كده بتتكلم عن زنا لوط وداود ‪ ..‬مش عارفة انت ليه مركز في النص التحتاني كده‪ ..‬عموما شكرا انك عديتهم‪ ..‬انت طبعا اشطر‬
‫مني في العد بما انه تخصصك‪ ..‬بس عموما الكتاب ذكر كمان حاالت قتل وانتحار وارتداد ووثنية‪ ..‬مش بس زنا محارم يعني‪ ..‬وذكر كل الخطايا‬
‫‪75‬‬
‫دي لنفس االسباب‪ ..‬ال تفعل هذا ‪ ..‬شوف اللي عملوا الخطية دي كانت عاقبتهم ايه؟ حجتك تكون ناجحة جدا لو كان عندك نص واحد بيقر زنا‬
‫المحارم او أي خطية وصدقني لو قدرت انا هاسيب المسيحية الن هللا ساعتها هايكون متناقض‪ ..‬النه قال بوضوح "الَ َت ْز ِن" (خروج ‪..)11 :01‬‬
‫‪76‬‬
‫فاهلل قد يحكي عن خطايا السباب تعليمية‪ ..‬لكن (عكس اله اخر) مش بيشرعها باسماء تانية مسيار ومتعة وخالفه لدرجة تشريع االغتصاب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫والبيدوفيليا وحتى زنا المحارم ‪ ..‬حتى لما داود اخطا الكتاب قال " َوأما األ ْم ُر الذِي َف َعلَ ُه دَ اوُ ُد َف َق ُب َح فِي َع ْي َن ِ‬
‫‪78‬‬ ‫‪77‬‬
‫ي الربِّ ‪ 0( ".‬صم ‪..)01 :11‬‬
‫‪79‬‬
‫ماكانش بيسايره ويحط له تشريعات ترضيه وتسمح له بحاجات اكتر من باقي الناس وال بيسارع في هواه ‪ ..‬بالعكس عاقبه‬

‫وطبعا مستحيل ننفي قناعتنا بالتوراة الن ده نفي لقناعتنا باهلل اللي ذكر لنا على لسان موسى واالنبياء بعده االف النبوءات عن المسيح‪ ..‬بس مين‬
‫قال لك علشان القرآن؟ هو القرآن كان موجود لما العهد الجديد اتكتب في القرن االول ومليان باقتباسات من العهد القديم وشهادة من المسيح ورسله‬
‫بان ده كالم ربنا؟ كان القرآن فين لما يوستينوس الشهيد حاور تريفو اليهودي وشهد قدامه بصدق العهد القديم؟ كان القرآن موجود لما حرمنا‬
‫ماركيون علشان قال اله العهد القديم غير اله العهد الجديد؟ ايماننا هو ان اللي كلم موسى على الجبل هو اللي كلم بولس في الطريق لدمشق‪ ..‬الن‬
‫ان" (يع ‪ )11 :1‬وهنا بعيد عليك السؤال اللي لسه بال اجابة‪ ..‬لو كان المسيح مرسل من هللا كان مفروض يقول‬ ‫هللا "لَ ْيسَ عِ ْندَ هُ َت ْغ ِيير َوالَ ظِ ُّل د ََورَ ٍ‬
‫لنا ان التوراة محرفة‪ ..‬ولو كان قال ليه نقبلها من اعداءنا بشهادتك وبشهادة القرآن؟ واذا كانت وقتها سليمة ازاي اجتمع المسيحيين واليهود‬
‫وغيروا التوراة وهم اعداء؟ جميل اختراع السيناريوهات االسطورية ده‬

‫‪71‬‬
‫وقال السدي‪ ،‬عن عكرمة‪ ،‬عن ابن عباس في قوله تعالى‪( :‬فلما تجلى ربه للجبل) قال‪ :‬ما تجلى منه إال قدر الخنصر (تفسير الطبري)‪.‬‬
‫‪72‬‬
‫االستدالل الدائري أو المصادرة على المطلوب‪ :‬مغالطة منطقية تحدث حين يكون ما يراد إثباته هو المقدمة كالقول‪ :‬أنا على حق ألنني على حق‪.‬‬
‫‪73‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=rJmptw3n4wg‬‬
‫‪74‬‬
‫استغربت حقا اعتراضك على قصة داود وبثشبع‪ ،‬خاصة كونها مذكورة في القرطبي وغيره (سورة ص ‪.)25-21‬‬
‫‪75‬‬
‫ذكر ديدات وغيره أن كون الكتاب المقدس يذكر الخطايا فهذا يعني أنه يعلمنا كيف نفعلها‪ ،‬فهل لنا أن نقول الكالم نفسه أن القرآن يعلمنا كيف نغوي الرجال‬
‫الوسيمين (يوسف ‪)23‬؟‬
‫‪76‬‬
‫(سنن أبي داود ‪)2155‬‬
‫‪77‬‬
‫‪http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=111933‬‬
‫‪78‬‬
‫‪/https://islamqa.info/ar/answers/78597‬زنى‪-‬بامراة‪-‬فهل‪-‬له‪-‬ان‪-‬يتزوج‪-‬بابنتها‬
‫‪79‬‬
‫(الطبري – األحزاب ‪)51‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪80‬‬
‫سؤال تاني‪ :‬فين النص في القرآن اللي بيقول ان التوراة الموجودة في ايد اليهود والمسيحيين في زمانه مش هي االصلية ؟‬

‫احنا مؤمنين بالعهد القديم الموجود مع اليهود وفيه مئات النبوءات عن المسيح‪ ..‬مش بنحاول ندلس ولما مانعرفش نجدف على هللا ونقول الناس‬
‫خدعته وبدلت كالمه‪ ..‬موسى بن ميمون قال لو كانوا القوا حاجة عنه ماكانوش قالوا غيرتم التوراة‪ ..‬زي اللي لما سقط قال دول مستقصديني‬

‫موضوع بولس الرسول‪ ..‬بتقول انه مبتدع بنوة المسيح هلل‪ ..‬اظنك غيرت رايك بعد النصوص اللي ذكرتها من بره الرسائل‪ ..‬بس لو هو مخترع‬
‫الهوت المسيح فده معناه انه امن بالهين على االقل (هللا والمسيح) فضال عن ‪ 3‬الهة زي مابتقولوا‪ ..‬بس هو بيقول " ِألَن هللاَ َواحِد‪ ،‬ه َُو الذِي سَ ُيبَرِّ ُر‬
‫َان‪( ".‬رو ‪ )31 :3‬و"رَ ب َواحِد‪ ،‬إِيمَان َواحِد‪َ ،‬معْ مُودِية َواحِدَ ة‪ ،‬إِله َوآب َواحِد ل ِْل ُكلِّ‪ ،‬الذِي َعلَى ْال ُك ِّل َو ِب ْال ُك ِّل َوفِي‬
‫َان َو ْال ُغرْ لَ َة ِباإلِيم ِ‬
‫ْال ِخ َتانَ ِباإلِيم ِ‬
‫ُكلِّ ُك ْم‪( ".‬اف ‪ )0-5 :1‬فاذا كان الكتاب كله بما فيه بولس الرسول بيعلن ان هللا واحد‪ ..‬منين بتقولوا انه ادخل تعدد االلهة؟ ببساطة اللي بيقوله‬
‫‪81‬‬
‫بولس الرسول هو اللي قاله المسيح واالنبياء‪ ..‬كلمة "احد" العبرية بمعنى "واحد" بتدي معنى االتحاد مش بس الفردانية ‪ ..‬ودايما في خطاب‬
‫اليهود بتكون مقرونة بتوحيد الالهوت‪ ..‬خالق واحد ومخلص واحد يعني هو الخالق والمخلص وحده بعكس الهة وثنية ال بتخلق وال بتخلص‪..‬‬
‫‪82‬‬
‫وحدانية هللا مش قائمة على رقم حسابي متجرد ومتجزئ ومعدود ‪ ..‬لكن وحدانية مطلقة في ذاتها‪ ..‬وفريدة في كينونتها‬

‫صحيح بولس الرسول ماشافش المسيح في الجسد لكن قابل رسل المسيح واجتمع معاهم وقبلوه رسول ضمنهم النهم تاكدوا من ده (اع ‪ )4‬تفتكر لو‬
‫كان مبتدع ايه اللي يخلي باقي الرسل اللي عاشوا مع المسيح يقبلوه خصوصا مع تاريخه ضد المسيحية؟ صحيح كان بيقبض على المسيحيين‬
‫ويحبسهم وينكل بيهم‪ ..‬بس شوفت بقى ايه؟ شوفت المسيح قادر انه يحول الشيطان لمالك ازاي؟ في اديان تانية الواحد يدخلها فنان يبقى‬
‫‪83‬‬
‫ارهابي ‪ ..‬عندنا قصص كتير في تاريخ القديسين بتورينا عمل المسيح في حياتنا‪ ..‬كونك شغال بدماغ الملحد وبترفض عمل هللا دي مش مشكلتنا‬
‫احنا ابدا‪ ..‬في النهاية الكيل بمكيالين مش بيضر حد غيرك‬
‫بولس الرسول في رحلته التبشيرية التانية اختلف مع برنابا الرسول على هل ياخدوا مارمرقس معاهم وال ال‪ ..‬خالف عادي وانتهى نهاية عادية‬
‫جدا وكل واحد فضل يبشر وماكانش في اي خالف عقيدة وال حتى كراهية‪ ..‬في ناس لما اختلفوا مع بعض كانت النتيجة حربين مات فيها اكتر من‬
‫‪84‬‬
‫‪ 11‬االف شخص‪ ..‬تقدر تقرا عن موضوع الخالف هنا‬
‫وكمل بولس الرسول جهاده الحسن بسالم‪ ..‬بال ارهاب وال جري ورا فلوس او سلطة او جنس‪ ..‬وكان بيشتغل صانع خيام في فترة كرازته‬
‫‪85‬‬
‫بالمسيحية (اع ‪ )31-33 :01 ،3-1 :18‬يعني ال كان عايش على النهب وال التسول ‪ ..‬وبعدها سلم حياته للمسيح واستشهد في سبيل االيمان‬
‫اللي هو مالفه ومفبركه‪ ..‬معروف الناس بتالف دين بهدف المؤامرة وماتكسبش حاجة في حياتها وتموت كمان في سبيل الدين ده‬
‫بالنسبة للخالف اللي في القرن االول غالبا تقصد اللي حصل في غالطية‪ ..‬وده بسبب ان بعض المسيحيين من اصل يهودي كانوا بيجبروا اللي‬
‫من اصل اممي على التهود والعمل بطقوس شريعة موسى‪ ..‬وساعتها الرسولين بطرس وبرنابا بقوا يلتزموا باالكل حسب شريعة موسى قدامهم‪..‬‬
‫هو يعتبر خالف مهم لكن مش في المواضيع اللي انت تقصدها‪ ..‬وده حتى بيخالف نصوص كتير زي (اعمال الرسل ‪ )15‬وغيرها اللي اكدت ان‬
‫الطقوس الموسوية دي كانت رموز وانها غير الزمة لاليمان النهارده‪ ..‬هم كانوا عايزين يجبروهم وهنا كانت المشكلة واللي بسببها كتب الرسول‬
‫رسالته لغالطية‪ ..‬نصيحة اقراها هي مش طويلة‬

‫يل الذِي بَشرْ ُت ُك ْم ِبهِ‪َ ،‬و َق ِب ْل ُتمُوهُ‪،‬‬ ‫اإل ْن ِج ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫اإل ْخ َوةُ ِب ِ‬
‫بولس الرسول نفسه اتكلم عن وجود تقليد واضح وشهود عيان في حياته وقال " َوأ َعرِّ فُ ُك ْم أ ُّيهَا ِ‬
‫‪86‬‬

‫ْت إِلَ ْي ُك ْم فِي األَو ِل مَا َق ِب ْل ُت ُه أَ َنا أَ ْيضًا‪:‬‬‫َو َتقُومُونَ فِيهِ‪َ ،‬و ِب ِه أَ ْيضًا َت ْخلُصُونَ ‪ ،‬إِنْ ُك ْن ُت ْم َت ْذ ُكرُونَ أَيُّ َكالَ ٍم بَشرْ ُت ُك ْم ِب ِه‪ .‬إِال إِ َذا ُك ْن ُت ْم َق ْد آ َم ْن ُت ْم َعب ًَثا! َفإِننِي سَلم ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ص َفا (اللي هو بطرس) ثم لِالث َنيْ‬ ‫ث حَ سَ بَ ْال ُك ُتبِ‪َ ،‬وأَن ُه َظهَرَ ِل َ‬ ‫أَن ْالمَسِ ي َح َماتَ مِنْ أَجْ ِل َخ َطايَا َنا حَ َسبَ ْال ُك ُتبِ‪َ ،‬وأَن ُه ُدفِنَ ‪َ ،‬وأَن ُه َقا َم فِي ْالي َْو ِم الثالِ ِ‬
‫ك َظهَرَ لِ َيعْ قُوبَ ‪ُ ،‬ثم لِلرُّ س ُِل‬ ‫ض ُه ْم َق ْد رَ َقدُوا‪َ .‬و َبعْ َد ذلِ َ‬‫ك َظهَرَ َد ْفع ًَة َوا ِح َد ًة ألَ ْك َثرَ مِنْ َخمْسِ ِم َئ ِة أَ ٍخ‪ ،‬أَ ْك َث ُر ُه ْم بَاق إِلَى اآلنَ ‪َ .‬ولكِن َبعْ َ‬ ‫َع َشرَ ‪َ .‬و َبعْ َد ذلِ َ‬
‫أَجْ َمعِينَ ‪َ .‬وآخِرَ ْال ُك ِّل َكأَن ُه لِل ِّس ْقطِ َظهَرَ لِي أَ َنا‪1( ".‬كو ‪ )8-1 :15‬فهو عمره ما اعتبر نفسه الشاهد الوحيد لاليمان‪ ..‬وال راح قعد في كهف وطلع‬
‫قال ظهرلي مالك والزم تصدقوني‪ ..‬ده االيمان المبني على مجرد رؤيا‬

‫صا‪َ ،‬كمَا َك َتبَ إِلَ ْي ُك ْم أَ ُخو َنا ْالحَ ِبيبُ بُولُسُ‬ ‫طيب كان ايه موقف بطرس الرسول اللي عاش مع المسيح فترة كرازته كلها منه؟ " َواحْ سِ بُوا أَ َنا َة رَ ِّب َنا َخالَ ً‬
‫ُور‪ ،‬التِي فِيهَا أَ ْشيَا ُء عَسِ رَ ةُ ال َفه ِْم‪ ،‬يُحَ رِّ فُهَا َغ ْي ُر ال ُعلَمَا ِء َو َغ ْي ُر‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ب ْال ِح ْك َم ِة ْالمُعْ َطا ِة لَهُ‪َ ،‬كمَا فِي الرسَائ ِِل ُكلِّهَا أَ ْي ً‬
‫أَ ْيضًا ِبحَ سَ ِ‬
‫ضا‪ُ ،‬م َت َكلِّمًا فِيهَا َعنْ ه ِذ ِه األم ِ‬
‫ب أَ ْيضًا‪ ،‬لِ َهالَكِ أَ ْنفُسِ ِه ْم‪ 0( ".‬بط ‪ ..)10-15 :3‬كانه كان شايف الناس النهارده فعال‬ ‫الث ِابتِينَ ‪َ ،‬كبَاقِي ْال ُك ُت ِ‬

‫سؤال مهم‪ ،‬ليه هايتآمر؟ بتقول علشان اليهود يزيدوا كرههم للمسيحيين‪ ..‬اذا كانوا كارهينهم اصال بما كان موكل بتعذيبهم وسجنهم معناه ان كان‬
‫في اضطهاد يهودي‪ ..‬فهو هايتآمر لحساب مين ضد مين؟ اذا كان بيتآمر لحساب اليهود كان مجد اليهود او مدحهم بين االمم‪ ..‬ايه يخلي اليهود‬

‫‪80‬‬
‫فسر ابن كثير نص (المائدة ‪ )13‬بقوله‪(" :‬يحرفون الكلم عن مواضعه) أي‪ :‬فسدت فهومهم‪ ،‬وساء تصرفهم في آيات هللا‪ ،‬وتأولوا كتابه على غير ما أنزله‪،‬‬
‫وحملوه على غير مراده‪ ،‬وقالوا عليه ما لم يقل" إذ التحريف كما عرفه ابن تيمية الحراني "هو تفسير النصوص بالمعاني الباطلة التي ال تدل عليها" (شرح العقيدة‬
‫يعن التحريف قط تغيير النص بل المعنى‪.‬‬ ‫الواسطية لهراس – الباب األول) فلم ِ‬
‫ָשר אֶ חָ ד" (تك ‪)24 :2‬‬
‫سدًا َوا ِحدًا ב ָ‬
‫ان جَ َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫و‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫رَ‬ ‫امْ‬‫ب‬ ‫ُ‬
‫ق‬ ‫صِ‬‫ت‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫َل‬‫ي‬‫و‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫م‬‫ك الر ُج ُل أَبَاهُ َوأ ُ‬
‫ك َي ْت ُر ُ‬
‫كما قال تعالى "لِذلِ َ‬
‫‪81‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪82‬‬
‫فإذا كان (تبارك اسمه) واحدا عدديا ألمكن حصره وتحديده وتجزئته وتقسيمه كحال العدد واحد‪ ،‬وهو ال يحد وال يقسم‪.‬‬
‫‪83‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Denis_Cuspert‬‬
‫‪84‬‬
‫‪https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-027-Father-Markos-Milad/001-Saint-Marc-‬‬
‫‪Articles/St-Mark-Sermons-105-Useful--Before-After.html‬‬
‫‪85‬‬
‫‪/http://islamqa.info/ar/answers/128121‬كيف‪-‬كان‪-‬يكتسب‪-‬النبي‪-‬صلى‪-‬هللا‪-‬عليه‪-‬وسلم‪-‬قوته‬
‫يقول بارت إيرمان "يُوجد لدينا مُؤلّف واحد عرف بالحقيقة أقارب يسوع وتالميذه…بولس…ليس هباء أن بولس التقى يعقوب في أورشليم" (مقابلة إذاعية مع‬
‫‪86‬‬

‫‪)Infidel Guy‬‬

‫‪14‬‬
 ‫اصال يبشروا بعقيدة جديدة لالمم اللي كده كده وثنيين؟ يعني هو بيتآمر بدون أي اهداف واضحة وكمان ضحى بحياته في سبيل مؤامرته؟ انا مش‬
‫بطلب منك دليل على المؤامرة النك مش هاتعرف تجيب‪ ..‬بس على االقل قصة محبوكة‪ ..‬جماعة االرض المسطحة بيحبكوا قصصهم احسن‬

‫بولس الرسول غنوصي؟ ال بجد! جيبت منين الكالم الجامد ده‪ ..‬الغنوصيين احتقروا الجسد وبولس الرسول قال "أَ ْم َلسْ ُت ْم َتعْ َلمُونَ أَن جَ َس َد ُك ْم ه َُو‬
‫الز َوا ُج ُم َكرمًا عِ ْن َد ُك ِّل َوا ِحدٍ‪َ ،‬و ْال َمضْ جَ ُع‬
‫ُس الذِي فِي ُك ُم" (‪1‬كو ‪ )14 :0‬الغنوصيين احتقروا الزواج وبولس الرسول‪ 87‬قال "لِ َي ُك ِن ِّ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬ ‫َه ْي َكل لِلرُّ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫س‪َ .‬وأما ال َعا ِهرُونَ َوالزناة فسَ َيدِين ُه ُم هللاُ‪( ".‬عب ‪ )1 :13‬الغنوصيين انكروا تجسد المسيح وبولس الرسول قال " َولكِنْ لما جَ ا َء ِم ْل ُء‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َغ ْيرَ َن ِج ٍ‬
‫ُوس" (غل ‪ )1 :1‬الغنوصيين جحدوا التوراة وبولس الرسول اقتبس منها‪ ..‬ده بيدل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َان‪ ،‬أَرْ َس َل هللاُ ا ْب َن ُه م َْولو ًدا م ِ‬
‫ِن ا ْمرَ أةٍ‪ ،‬م َْولو ًدا َتحْ تَ النام ِ‬ ‫ُ‬ ‫الزم ِ‬
‫على انك قرات مقال ويكيبيديا بسطحية‪ ..‬اللي حصل ان ماركيون الغنوصي كان بيتقبل رسايل بولس الرسول بس‪ ..‬بعد ما حذف منها كل‬
‫‪88‬‬
‫االشارات للعهد القديم‪ ..‬وماركيون الكنيسة حرمته من زمان‪ ..‬وعموما اقرا ده‬
‫‪89‬‬
‫اما كالم ابن تيمية‪ ..‬فاحب اقول لك انه شبه ابن سبا فعال في هوسكم بالمؤامرة واختراع شخصية تبقى اساس البالوي‪ ..‬امال نقول ان الناس‬
‫كانت بتكره عثمان الن بياخد من بيت المال ويعين قرايبه في المناصب وبيته فضل متحاصر ومافيش حد اعترض؟ الزم في سوبر هيرو سافر‬
‫البالد كلها وحرض الناس على عثمان والناس زي الهبل كده سمعته‪ ..‬زي سعد بن عبادة كده مين قتله؟ الجن طبعا‪ ..‬هم معروفين انهم ماشيين في‬
‫الشارع ماسكين سهام بيقتلوا الناس‪ ..‬بس استنو لحد ما يختلف مع ابو بكر وعمر على الخالفة ويخرج من غير مبايعتهم وقتلوه‪ ..‬اللطيف انك‬
‫بتقول ابن سبا هو سبب نشاة الشيعة اللي هم ‪ %01‬من المسلمين‪ ..‬يبقى فين الفشل؟‬

‫طبعا انت دلوقتي مفروض شوفت بنفسك ان بولس الرسول مافيش عنده اي عقيدة بتناقض باقي الكتاب المقدس‪ ..‬وبالنسبة لموضوع الرسايل‬
‫المختلف عليها وهم افسس وتيموثاوس االولى والتانية وتيطس وعبرانيين‪ ..‬الزم تعرف كام نقطة‪ ..‬مع كامل احترامي النصار مدارس النقد‬
‫االعلى لكن في االساس (بغض النظر عن كون كمية كبيرة منهم مش مسيحيين) فمعاييرهم عموما بتعتمد اعتماد كلي على نظريات النقد االدبي‪..‬‬
‫ومع احترامى للمجال ده فالمجال ده اصال بيحكم على النص بناء على معطيات ممكن تكون مش واضحة كويس بسبب بعد الزمن وتنوع االساليب‬
‫للكاتب الواحد‪ ..‬ولكن عموما لو افترضنا جدال وتنازلنا وقولنا ان مافيش عندنا دليل على ان بولس الرسول هو المؤلف فمافيش عقيدة موجودة‬
‫فيهم ومش موجودة في باقي الكتب‪ ..‬ده عموما يعني دون تفصيل‬
‫‪90‬‬
‫بتقول في مؤرخين من القرون االولى انتقدوا فساد المسيحية اللي عملها بولس (مش عارفة انهي مسيحية عملها بولس بصراحة ) تقدر تقلي مين‬
‫هم ؟ تقصد الوثنيين اللي كانوا بيشتموا المسيح والمسيحيين؟ وال مين تحديدا؟‬
‫نقطة جانبية‪ :‬الغنوصيين ماقالوش المسيح تزوج‪ ..‬ده اليوم السابع بيشتغلك كالعادة‪ ..‬او بينقلوا من دان براون اللي بيشتغلكم كلكم‬

‫نقطة جانبية‪ :‬لما المسيح قابل بولس الرسول ماقالش انا ابن هللا‪ ..‬قال انا يسوع الذي انت تضطهده‪ ..‬وراح للرسل اللي كانوا هم كمان مؤمنين بان‬
‫يسوع هو ابن هللا وقبلوه الن الروح القدس شهد له‪ ..‬القصة في اعمال الرسل ‪ 4‬كان ممكن تتعب نفسك وتقراها‬

‫كالمك عموما عن بولس الرسول يدل انك بس قرات مقال ويكيبيديا بسرعة‪ ..‬المشكلة ان معظم كالمك قديم جدا وفي مواقع مسيحية ردت عليه‬

‫بعد كده كالمك عن الطوائف وانا مش عارفة مصادر معلوماتك منين‪ ..‬مافيش طوائف بتمجد القديسة مريم كاله على االقل حاليا‪ ..‬ده لو كان في‬
‫‪92‬‬ ‫‪91‬‬
‫قبل كده‪ ..‬اكتر طائفة بتبالغ في اكرامها هم الكاثوليك وحتى دول بيعتبروها بشر عادي وشفيعة عند هللا لكن مش اله ونفس الكالم عندنا ‪ ..‬اما‬
‫‪93‬‬
‫تعبير والدة االله (ثيؤطوكوس) فالنها ام المسيح والمسيح هو هللا الظاهر في الجسد‪ ..‬فهي ام لجسد المسيح المتحد بالالهوت وده لقب مذكور هنا‬
‫ت‪ُ « :‬مبَارَ َكة‬ ‫ت عَظِ ٍيم َو َقا َل ْ‬
‫ص ْو ٍ‬ ‫صرَ َخ ْ‬
‫ت ِب َ‬ ‫ُس‪َ ،‬و َ‬‫وح ْالقُد ِ‬ ‫ت أَلِيصَاب ُ‬
‫َات مِنَ الرُّ ِ‬ ‫َط ِنهَا‪َ ،‬وا ْم َتألَ ْ‬
‫َات َسالَ َم َمرْ َي َم ارْ َت َكضَ ْالجَ نِينُ فِي ب ْ‬‫صاب ُ‬ ‫ت أَلِي َ‬ ‫" َفلَما َسمِعَ ْ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َطنِكِ ! َفمِنْ أَ ْينَ لِي ه َذا أَنْ َتأتِيَ أ ُّم رَ بِّي إِلَي؟ َفه َُو َذا حِينَ صَارَ َ‬
‫ت فِي ال ِّنسَا ِء َو ُمبَارَ َكة هِيَ َثمَرَ ةُ ب ْ‬ ‫أَ ْن ِ‬
‫ت َسالَمِكِ فِي أذ َني ارْ َت َكضَ الجَ نِينُ ِبا ْب ِته ٍ‬
‫َاج‬ ‫ص ْو ُ‬
‫ت أَنْ َيتِم مَا قِي َل لَهَا مِنْ ِقب َِل الربِّ »‪( ".‬لو ‪)15-11 :1‬‬ ‫طوبَى لِلتِي آ َم َن ْ‬ ‫َطنِي‪َ .‬ف ُ‬‫فِي ب ْ‬
‫ايه هي الطوائف اللي بتنكر العهد القديم؟ اللي ينكر العهد القديم ال يؤمن باهلل النه جحد كالم هللا وبالتالي جحد هللا نفسه‪ ..‬وده سبب اننا حرمنا‬
‫ماركيون الغنوصي في القرن التاني لما قال ان اله التوراة غير اله االنجيل‬
‫الطوائف اللي بتنكر الوهية المسيح من ايام اريوس لحد النهارده كلهم مؤمنين بنفس الكتاب لكن بيحرفوه (بيفسروا معانيه غلط)‪ ..‬زي شهود‬
‫‪94‬‬
‫الزور‪ ..‬شهود الزور عقيدتهم في المسيح هي تقريبا نفس عقيدة اريوس (وده رد كويس على اننا بنعرضها غلط)‪ ..‬ومع ذلك ماسالتش نفسك ليه‬
‫شهود الزور مش مسلمين؟ فكر فيها كده‪ ..‬وعموما انصحك بكتابين لجورج فرجو‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫وقد أدان معلمنا بولس (طاب ذكره) تعاليم ماني الغنوصي وأشباهه قبل والدته فقال‪َ " :‬ولكِن الرُّ و َح َيقُو ُل ص َِريحً ا‪ :‬إِن ُه فِي األ ْز ِم َن ِة األخِيرَ ِة َيرْ َت ُّد َق ْوم ع ِ‬
‫‪87‬‬
‫َن‬
‫اج‪َ ،‬وآم ِِرينَ أَنْ يُمْ َت َنعَ َعنْ أَ ْط ِع َم ٍة َق ْد َخلَ َقهَا هللاُ لِ ُت َت َن َاو َل‬ ‫َن ِّ‬
‫الز َو ِ‬ ‫َان‪َ ،‬ت ِابعِينَ أَرْ َواحً ا مُضِ ل ًة َو َتعَالِي َم َشيَاطِ ينَ ‪ ،‬فِي ِريَا ِء أَ ْق َوال َكا ِذ َبةٍ‪ ،‬م َْوسُوم ًَة َ‬
‫ضمَائِ ُر ُه ْم‪ ،‬مَانِعِينَ ع ِ‬ ‫اإلِيم ِ‬
‫َارفِي ْالحَ ِّق‪1( ".‬تي ‪)3-1 :4‬‬ ‫بِ‪88‬ال ُّش ْك ِر مِنَ ْالم ُْؤ ِمنِينَ َوع ِ‬
‫‪https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/new-testament/index2b.html‬‬
‫‪89‬‬
‫‪/https://www.hindawi.org/books/83828042‬‬
‫‪90‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/wp-content/uploads/2015/11/moasesalmasihia.pdf‬‬
‫‪91‬‬
‫سالم لك يا مريم‪ ،‬أيتها الممتلئة نعمة‪ ،‬مباركة أنت في النساء‪ ،‬ومباركة ثمرة بطنك يسوع‪ ،‬يا سيدة مريم‪ ،‬يا والدة اإلله‪ ،‬صلي ألجلنا نحن الخطاة‪ ،‬في هذا‬
‫الساعة وحتى ساعة موتنا‪ .‬آمين (لحن التيني)‬
‫‪92‬‬
‫اشفعي فينا يا سيدتنا كلنا والدة اإلله‪ ،‬مريم أم مخلصنا‪ ،‬ليغفر لنا خطايانا‪( .‬لحن قبطي)‬
‫‪93‬‬
‫وال يوجد من يجحد هذا اللقب لها من المؤمنين‪ ،‬إذ يقول الحرم األول من حروم ق‪ .‬كيرلس الكبير االثني عشر "من ال يعترف أن عمانوئيل (لقب لسيدنا المسيح‬
‫تبارك اسمه) هو اإلله الحق‪ ،‬وبالتالي ال يعترف أن العذراء القديسة هي والدة اإلله ألنها ولدت جسديا كلمة هللا المتجسد‪ ،‬فليكن محروما‪".‬‬
‫‪94‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Arius#Arianism_today‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪96‬‬ ‫‪95‬‬
‫الغنوصيين موحدين؟ مش عارفة تقصد انهي غنوصيين؟ ماركيون وال ماني وال مين؟ كلهم امنوا بتعدد الهة بشكل او باخر وده اصال سبب‬
‫رفضهم للعهد القديم‪ ..‬انت بتجيب كالمك منين؟ وفي طوائف بتقول نصف اله زي الوثنيين؟ اول مرة اعرف ان عندنا طائفة اسمها الوثنيين‬

‫بعدين بتتكلم عن االلحاد وده مفروض بيتعمل فيه ماجستير ودكتوراه ومش عارفة اختزله ازاي هنا بس عموما ممكن نختصر الموضوع بالثورة‬
‫المعرفية في عصر التنوير‪ ..‬ووجود ناس زي هيوم والشكوكيين اللي قالوا طالما ال تستطيع اختبار هللا حسيا فايه ياكد وجوده؟ ومع ظهور‬
‫شخصيات زي فرويد ونيتشه وماركس اللي فسروا نشاة الدين السباب مادية طبيعية خالية من التاثير االلهي‪ ..‬وظهور فرضيات تطور االديان‬
‫اللي انتم مشكورين بتنقلوها وتنشروها نيابة عنهم‬
‫المفروض من النزاهة تقارن ده باللي حصل في الشرق‪ ..‬من حيث انتشار االلحاد بسرعة وبنسبة كبيرة جدا (الحكومات والشيوخ بيكذبوها مع‬
‫وجودها على السوشيال ميديا بوضوح) وتقدر تالحظ فرق جوهري بين الملحد من خلفية مسيحية اللي عادة بيناقش حاجات عامة زي مشكلة الشر‬
‫او عمل هللا او تطور االديان بالملحد من خلفية اسالمية اللي عادة بيسيب دينه بسبب الدين نفسه‪ ..‬وبتالحظ ان معظم كالمه بيكون مركز على نقد‬
‫الدين اكتر من الكالم العام بتاع الملحد من خلفية مسيحية‪ ..‬ولو دخلت اي جروب ملحدين هاتالقي اللي بيسال (هو يعني مافيش غير االسالم‬
‫تهاجموه؟) الن معظم مشكالت الملحدين في الشرق بتكون مع عقائد وتعاليم الدين ده بشكل مركز‪ ..‬ده كله كان الزم تقوله من النزاهة‪ ..‬للتفصيل‬
‫‪99‬‬ ‫‪98‬‬ ‫‪97‬‬
‫اقرا ده وده وده ‪ ..‬لكن االختزال غلط‬
‫بمناسبة االلحاد افتكرت كتاب لملحد مشهور اسمه سام هاريس بعنوان (رسالة الى امة مسيحية) فضل هاريس يتهمنا بكل التهم من عدم المنطقية‬
‫واعتناق خرافات االيمان باهلل والكتب المقدسة والتشدد في االيمان الوهمي ده‪ ..‬ولما خلص ختم كتابه ده بفصل بعنوان (الدين والعنف ومستقبل‬
‫الحضارة) علشان يتكلم عن العنف باسم الدين واثره على مستقبلنا‪ ..‬ومع ان الكتاب اسمه كده‪ ..‬ومع انه طول الكتاب كان بيذكركم عرضيا‪ ..‬بس‬
‫الفصل ده كله خصصه في الكالم عنكم‪ ..‬وكان كالمه كانه بيقول (هم مؤمنين بدين وانتم مؤمنين بدين‪ ..‬وبالتالي أي حاجة يعملوها متوقع منكم‬
‫تعملوا زيها) تفتكر لو كان لقى حاجة في المسيحية يتهمنا باستخدام العنف باسم الدين ليه اتكلم عنكم بدلنا؟ جاوب انت السؤال ده‬

‫‪100‬‬
‫بتقول ان المسيحية فيها خرافات‪ ..‬من غير ما تحدد كده؟ احنا اللي عندنا بنقتل الكلب االسود علشان شيطان ؟ وال لما تحصل حاجة نقول عين‬
‫‪103‬‬ ‫‪102‬‬ ‫‪101‬‬
‫ونبخر ؟ وال الحصبة انتشرت في بلدنا علشان الدوا حرام ؟ وال حرمنا عالج المرضى المزمنين والتبرع باالعضاء ؟ وال بنقول المراة‬
‫‪106‬‬ ‫‪105‬‬ ‫‪104‬‬
‫ممكن تقعد سنين حامل ؟ وال ان ابليس (اللي مفروض روح) عنده ذرية بالتكاثر ؟ وال عندنا علم وراثة يحير مندل ؟ وال عالجاتنا فوق‬
‫‪107‬‬
‫مستوى القذارة والدجل ؟ وغيرها من الخرافات والمعتقدات الوثنية اللي بجد خلتني استغرب ازاي بتتكلم عن الخرافات في أي دين تاني‬

‫بعد كده بتتكلم عن المجتمع المسيحي‪ ..‬ووصل الحوار الدنى مستوى كان ممكن يوصل له هنا‪ ..‬مفروض ارد بانهي رد؟ هل مفروض اذكر‬
‫النصوص اللي بتمنع الكالم اللي بتنسبه لنا ده؟ وال اوريك انكم اشطر مننا في الكالم ده وغيره؟ بما انك مش راضي تعلى بمستواك فهارد بالردين‬

‫اكتر حاجة عجبتنى في كالمك هي كلمة (علنا) وده غالبا اكتر حاجة فارقة معاك‪ ..‬الن من كتر النفاق اللي امتصه الشرق بقى عندهم تعمل اي‬
‫مصيبة المهم ماحدش يشوفك وتفضل تنكر‪ ..‬الغرب مش كده وواضح وصريح وبيواجه مشكالته‪ ..‬وده سبب من اسباب تقدمه وتخلف الشرق‪..‬‬
‫طبعا حرصا على حماية الشرف المنافق فالمسلمين هم اكبر مرتكبين لـ"جرائم ‘الشرف‘" " َويْل لَ ُك ْم أَ ُّيهَا ْال َك َت َب ُة َو ْال َفرِّ يسِ يُّونَ ْالمُرَ اؤُ ونَ ! ألَن ُك ْم‬
‫‪108‬‬

‫ت َو ُكل َنجَ ا َس ٍة‪( ".‬متى ‪)23 :23‬‬ ‫ار ٍج جَ مِيلَ ًة‪َ ،‬وهِيَ مِنْ َداخِل َم ْملُوءَة عِ َظا َم أَمْ َوا ٍ‬ ‫ْ‬
‫ُت ْش ِبهُونَ قُبُورً ا ُمبَيض ًَة َتظ َه ُر مِنْ َخ ِ‬

‫بتقول ان الدعارة منتشرة بين اتباع المسيح‪ ..‬طبعا هنا خلط غير نزيه بين (الغرب) اللي بنفسك قولت انه ملحد وبين (المسيحيين) اللي كتابهم‬
‫بيقول " ْال َعا ِهرُونَ َو ُّ‬
‫الز َناةُ َفسَ َيدِي ُن ُه ُم هللاُ‪( ".‬عب ‪ ..)4 :13‬والحقيقة االباحية الجنسية دي ظهرت بعد الثورة الجنسية يعني من اقل من ‪ 144‬سنة‬
‫‪109‬‬
‫بس‪ ..‬اما بالنسبة للمسلمين فهاكتفي بمصر بس‪ ..‬برنامج االمم المتحدة لمكافحة االيدز اعلن عن ‪ 23‬الف عاملة جنسية في مصر (مع كونها‬

‫‪95‬‬
‫مرقيون السينوبي (‪114-85‬م) آمن أن إله التوراة ليس الخالق بل إله شرير أقل منه‪ ،‬وإذ أفسد هذا اإلله الشرير العالم أرسل الخالق يسوع إلصالح هذا الفساد‪،‬‬
‫وأنكر كافة أسفار العهد القديم وآمن بأحد عشر سفرا فقط من العهد الجديد بعد أن حذف منها اقتباسات العهد القديم‪ ،‬حرم فسافر إلى روما حيث مات‪.‬‬
‫‪96‬‬
‫ماني (‪234-211‬م) ادعى أنه نبي مرسل من هللا وأنه هو البارقليط الذي وعد به المسيح وأسس الدين المانوي وآمن بالثنوية (أي أن العالم يحكمه إله للخير‬
‫وآخر للشر) وأن المادة دنس وشر بكل ما فيها‪ ،‬ألقي في السجن بأمر ملك فارس وقيل أنه أعدم وبقي أتباعه ينتشرون هناك‪ ،‬وعرفهم العرب باسم الزنادقة‪.‬‬
‫‪97‬‬
‫‪/https://www.christianlib.com/1088.html‬كتاب‪-‬االلحاد‪-‬في‪-‬الغرب‪-‬د‪-‬رمسيس‪-‬عوض‬
‫‪98‬‬
‫‪https://archive.org/details/waq52841‬‬
‫‪99‬‬
‫‪https://archive.org/details/Ssksaa/page/n3‬‬
‫‪100‬‬
‫‪/https://islamqa.info/ar/answers/262092‬حكم‪-‬قتل‪-‬الكلب‪-‬االسود‪-‬البهيم‬
‫‪101‬‬
‫السلسلة الصحيحة لأللباني (‪)1251‬‬
‫‪102‬‬
‫‪https://www.sciencemag.org/news/2018/11/indonesian-vaccine-fatwa-sends-measles-immunization-rates-plummeting‬‬
‫‪103‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=YyIQBGvXJWA‬‬
‫‪104‬‬
‫‪/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/192275‬‬
‫‪105‬‬
‫‪/https://islamqa.info/ar/answers/22233‬هل‪-‬البليس‪-‬ذرية‬
‫‪106‬‬

‫&‪https://www.islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=149&idfrom=869&idto=870&flag=0&bk_no=53‬‬
‫‪ayano=0&surano=0&bookhad=0‬‬
‫‪107‬‬
‫‪/https://islamqa.info/ar/answers/83423‬فواىد‪-‬شرب‪-‬ابوال‪-‬االبل‬
‫‪108‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Honor_killing‬‬
‫‪109‬‬
‫‪http://www.aidsinfoonline.org/gam/stock/shared/dv/PivotData_2018_7_22_636678151733621264.htm‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪110‬‬
‫ممنوعة قانونا من سنة ‪ ..)1141‬طيب هل هي كانت ممنوعة قانونا قبل كده؟ في الحقيقة ال غالبا كانت مسموح بيها وكانوا بيدفعوا ضرايب‬
‫‪111‬‬
‫كمان (وقت ما كان الغرب بيمنعها)‪ ..‬لحد القرن ‪ 11‬او بداية القرن ‪ 24‬كان الغرب بيبص للشرق ‪ Orient‬على انه مركز االنحالل‪..‬‬
‫وحاجات زي الرقص الشرقي والغلمانية والغانيات (او الغوازي زي ما بيسموهم) وجواري الحرملك كانت هي صورة الشرق‪ ..‬العجيب ان دي‬
‫نفسها فترة قيام الحضارة وعليه الشيخ ناصر الفهد قال ان حضارة قامت على الفسق والمجون وعلى يد علماء كفرة ماينفعش يتقال عليها‬
‫‪112‬‬
‫اسالمية غير بقى المهازل المتعلقة بالجنس والزواج في الدين نفسه‪ ..‬يكفي تدور على حاجة زي المسيار مثال‬

‫جانب تاني مهم جدا وقريب من الموضوع هو االجهاض اللي المسيحية من الد اعدائه‪ ..‬بتحرمه بشكل كامل (اال في حالة وجود خطا مؤكد على‬
‫‪113‬‬
‫حياة االم) من اول لحظة حمل ‪ ..‬وبسبب ده بنتعرض لهجوم من الملحدين‪ ..‬يا ترى ايه راي دينك في اجهاض الجنين قبل اكتمال ‪ 4‬شهور؟‬
‫‪114‬‬
‫وايه قصة ان الجنين قبل الشهر الرابع بيكون بال روح ؟ بيكون حي وقلبه بينبض بال روح؟ عظيم‪ ..‬فعال المسيحية ديانة خرافات‬

‫برنامج االمم المتحدة اعلن عن اعلى الدول في استهالك المخدرات‪ ..‬وعلى راس مستهلكين االفيون بتيجي في اول ‪ 14‬دول ‪ 5‬مسلمة وعلى‬
‫‪115‬‬
‫راسهم ايران وافغانستان ‪ ..‬ووصلت نسبة مستهلكين الهيروين والمورفين في ‪ 2411‬في افغانستان وباكستان بس ‪ %53‬من اجمالي المستهلكين‬
‫‪116‬‬
‫عالميا ‪ ..‬لدرجة ان اتعمل لهم تصنيف لوحدهم زيهم زي امريكا الشمالية والجنوبية والبلقان وغرب اوروبا‬

‫بتقول الكنائس بتتباع زي البيوت‪ ..‬حاولت افهم قصدك بس مش قادرة‪ ..‬عن نفسي اعرف مسيحيين بيصلوا احيانا في كنائس بال سقف في الحر‬
‫واحيانا بيسافروا ‪11‬كم لحد اقرب كنيسة‪ ..‬الن الدولة مش بترخص لهم يبنوا او يجددوا ولو بنوا من غير ترخيص ناس بتتجنن وتهيج ويجوا من‬
‫كل حتة يكسروها ويضربوا الناس تحت عين الشرطة‪ ..‬وطبعا انت عارف فين بيتم التحريض‪ ..‬بالنسبة لكنائسنا في الخارج فهي كمان بنعمة ربنا‬
‫موجودة وعامرة وحتى جدال لو مش عامرة فده مايدلش غير على اننا محتاجين نصلي للناس البعيدة عن هللا تقرب منه وتعرفه‪ ..‬تعرف االله اللي‬
‫تنزل وعرفنا نفسه‪ ..‬وخالنا نشوفه ونلمسه ونقرب منه‪ ..‬مش قاعد في برجه العالي وعاوزنا نعبده عن جهل‪ ..‬هللا الكامل اللي من فرط محبته‬
‫اوجدنا‪ ..‬مش علشان نعبده النه مش عنده عقدة نقص‪ ..‬لكن علشان نحيا في شركة معاه‬

‫اما بيع االنجيل فده بيع تكاليف الترجمة والورق والطباعة والمشال مش النص‪ ..‬والمصاحف كمان بتتباع في المكتبات وبشوفها يعني‪ ..‬اما‬
‫موضوع اننا بنالف االنجيل بنفسنا ده فاظن ان لو عندك دليل كنت قدمته من سنين بدل التلقيح‬

‫بعد كده بتقول المسيحيين خونة‪ ..‬وللمرة التانية بتخلط بشكل متعمد وغير نزيه بين المسيحيين اللي كتابهم بيقول "الَ َتسْ ِرقُوا‪َ ،‬والَ َت ْك ِذبُوا‪َ ،‬والَ‬
‫َت ْغ ُدرُوا أَحَ ُد ُك ْم ِبصَاح ِِب ِه" (ال ‪ )11 :14‬وبين حاالت غير محددة وغير معروفة النك ماذكرتش حاالت فانا مش عارفة انت تقصد مين بخونة‬
‫العهود تحديدا؟ اللي انا افهمه ان الخونة مش هايكونوا شبه محتكرين مجال زي تجارة الدهب والمجوهرات حتى من قبل ما الدولة تتدخل في‬
‫تصنيعهم‪ ..‬ازاي قدروا الجيال طويلة يشتغلوا في التجارة خصوصا لمواد غالية زي دي وهم خونة؟‬

‫لكن اقول لك انا مين الخونة؟ تعرف قصة ابو عفك؟ ابو عفك شاعر يهودي كان عنده ‪ 101‬سنة كتب قصيدة ضد محمد فكعادته اهدر دمه فراح‬
‫‪117‬‬
‫واحد اسمه سالم بن عمير وقتله وهو نايم‬

‫اكمل لك؟ تعرف كعب بن االشرف؟ كعب بن االشرف كان شاعر كتب قصيدة ضد محمد فبعت ‪ 5‬يقتلوه واداهم اذن لالحتيال عليه فراح واحد من‬
‫المغتالين الخمسة يتكلم معاه واتفق معاه على صفقة على انه يجيب اخوه (اخو كعب) بالرضاعة بالليل ويتمموا الصفقة‪ ..‬وبالليل نادى فقالوا له‬
‫اطلع بالسالح قال لهم ده اخويا يا جماعة معقول اطلع له بالسالح؟ وطلع واتكلم معاهم وكانوا متفقين ان واحد منهم هايطلب يشمه ولما يقرب من‬
‫‪118‬‬
‫راسه يكتفوه ويقتلوه‪ ..‬ووهو بيكلم كعب قال له انا شامم ريحة حلوة تسمح لي اشم راسك فوافق فلما قرب منه كتفوه وقتلوه‬

‫قرات قصة ديهيا؟ ديهيا كانت قائدة امازيغية واجهت قوات العرب‪ ..‬ولما اتهزم العرب قدامها اسرت منهم‪ ..‬عاملتهم ازاي؟ "فأحسنت ديهيا أسر‬
‫‪119‬‬
‫من أسرته من أصحابه وأرسلتهم إال رجال منهم من بني عبس يقال له خالد بن يزيد فتبنته وأقام معها" ‪ ..‬احسنت لهم وروحتهم لكن شافت واحد‬
‫‪121‬‬ ‫‪120‬‬
‫فيهم فتبنته وربته مع والدها‪ ..‬كان ايه المكافاة؟ خانها واتجسس لصالح العرب وبسببه انهزمت وماتت شهيدة الغدر‪ ..‬ما الحرب خدعة بقى‬

‫‪110‬‬
‫‪Medicine and Morality in Egypt: Gender and Sexuality in the Nineteenth and Early Twentieth Century by‬‬
‫‪Sherry Sayed Gadelrab‬‬
‫‪111‬‬
‫‪"Off the Straight Path": Illicit Sex, Law, and Community in Ottoman Aleppo by Elyse Semerdjian‬‬
‫‪112‬‬
‫‪https://almeshkat.net/book/2776‬‬
‫‪113‬‬
‫‪https://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Science-and-the-Holy-Bible/Bible-n-Science-44-Conflict-bet-Bible-n-‬‬
‫‪Science-3.html‬‬
‫‪114‬‬
‫(مسلم ‪)4311‬‬
‫‪115‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_prevalence_of_opiates_use‬‬
‫‪116‬‬
‫‪https://www.unodc.org/wdr2017/field/WDR_2017_presentation_lauch_version.pdf‬‬
‫‪117‬‬
‫(السيرة الحلبية – ج‪ – 3‬فصل سرية سالم بن عمير)‬
‫‪118‬‬
‫(البخاري ‪)3811‬‬
‫‪119‬‬
‫(فتوح افريقيا واالندلس البن عبد الحكم صـ‪)33‬‬
‫‪120‬‬
‫(كتاب البيان المغربي في اختصار اخبار ملوك االندلس والمغرب‪ ،‬احمد بن محمد العذاري‪ ،‬ج‪ 1‬صـ‪)36‬‬

‫‪13‬‬
‫لما تحررت غرناطة وقع الملك معاهدة تقضى ببقاء الموريسكيين (اللى هم اصال اجانب احتلوا البلد ‪ 8‬قرون) واحتفاظهم بحقوقهم وحتى االحتكام‬
‫‪122‬‬
‫لشريعتهم‪ ..‬ايه النتيجة؟ الموريسكيين عملوا ثورات ضد الملك‪ ..‬وتجسسوا لحساب االتراك ‪ ..‬فبعد ما زهقوا الدولة صدر مرسوم بمنع‬
‫المسلمين من الوجود في اسبانيا‪ ..‬بسببه بتشتموا ملوك اسبانيا مع انهم مش بيعملوا حاجة غريبة عليكم وعلى اللي محمد عمله مع المسيحيين‬
‫‪123‬‬
‫اصحاب االرض من غير ما يعملوا حاجة ‪ ..‬بس حالل لكم وحرام للناس‪ ..‬ده بيفسر مصير اي حد تحالف مع االسالميين في فترة ما (السادات‬
‫‪124‬‬
‫مع االخوان – امريكا مع القاعدة)‪ ..‬الخونة هم اللي قتلوا الدكتور فرج فودة بالغدر وبعدها شهدوا لصالح القاتل وطلعوا بيان يبرر الجريمة ‪..‬‬
‫هم اللي بيهربوا من البهدلة والقرف اللي بيشوفوه في بالدهم بايد بعض ولما الناس تستقبلهم وتديهم فلوس وسكن يخربوا البلد ويسرقوا‬
‫‪126‬‬ ‫‪125‬‬
‫ويغتصبوا ويتحرشوا ويعملوا عمليات ارهابية ‪ ..‬خاين العهد هو اللي يكون حارس ويقتل اللي بيحرسه وهو بيهتف "هللا اكبر نحن بايعنا‬
‫‪127‬‬
‫محمد على الجهاد"‪ ..‬اللي بيحللوا االغارة على الناس بالليل ولو مات طفل وال امراة بالغلط عادي ماهم منهم ‪ ..‬هم دول الخونة‪ ..‬المصيبة بعد‬
‫ظ ُر‬‫ك‪ :‬يَا أَخِي‪َ ،‬دعْ نِي أ ُ ْخرج ْال َق َذى (القشة) الذِي فِي َع ْينِكَ ‪َ ،‬وأَ ْنتَ الَ َت ْن ُ‬ ‫كل ده بتتهمنا احنا واليهود بالغدر والخيانة‪" ..‬أَ ْو َك ْيفَ َت ْق ِد ُر أَنْ َتقُو َل ألَخِي َ‬
‫ِ ِ‬
‫ك‪( ".‬لو ‪)10 :0‬‬ ‫ْن أَخِي َ‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ع‬‫َ‬ ‫ِي‬
‫ف‬ ‫ِي‬
‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫خ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫نْ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫د‬‫ً‬ ‫ي‬
‫ِّ‬ ‫جَ‬ ‫رُ‬ ‫ْصِ‬ ‫ك؟ يَا مُرَ ائِي! أَ ْخ ِرجْ أَو ًال ْال َخ َش َب َة مِنْ َع ْي ِن َ‬
‫ك‪َ ،‬وحِي َن ِئ ٍذ ُتب‬ ‫ْال َخ َش َب َة التِي فِي َع ْي ِن َ‬

‫بعدها بتقول المسيحيين بيقتلوا ويحرقوا ويعملوا مذابح‪ ..‬وبنفس عدم النزاهة بتخلط بين المسيحيين اللي كتابهم بيقول "الَ َت ْق ُت ْل" (خر ‪)13 :01‬‬
‫وبين حاالت غير محددة كسرت الوصية‪ ..‬من االحصائيات فجرائم القتل مش بتفرق بين اديان‪ ..‬في دول عالية وواطية بغض النظر عن دين‬
‫االغلبية‪ ..‬بالنسبة للجريمة بشكل عام فاالحصائيات بتقول حاجة مختلفة‪ ..‬انتم متفوقين جدا في احصائيات السجون‪ ..‬وانا هنا مش بتكلم عن دول‬
‫باغلبية مسلمة فطبيعي اغلبية مجرمينها مسلمين‪ ..‬لكن دول بيشكلوا نسبة قليلة جدا من سكانها ومع ذلك اضعاف النسبة دي بين المساجين‪ ..‬زي‬
‫‪132‬‬ ‫‪131‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪129‬‬ ‫‪128‬‬
‫امريكا وفرنسا وبريطانيا والهند وغيره‪ ..‬القتل احيانا كان بيوصل لتشريع قانون لقتل االخوات واالوالد زي ما حصل في تركيا‬

‫تاريخيا الكنيسة عاشت اول ‪ 311‬سنة فى حالة اضطهاد عالمي سواء من اليهود او الرومان‪ ..‬بعدها عاشت فترة هرطقات طويلة جدا مستمرة‬
‫لحد دلوقتي‪ ..‬اول حرب دينية قام بيها المسيحيين في كل تاريخهم كانت في القرن العاشر الميالدي (بخالف اللي حروبهم الدينية بدات مع نشاة‬
‫‪133‬‬
‫الدين نفسه وفي حياة مؤسسه)‪ ..‬واللي كانت رد فعل على انتهاكات حصلت وقتها ‪ ..‬وده يعتبر وال حاجة مقارنة باللي عمله غيرهم في‬
‫‪134‬‬
‫اوروبا ووفقا لكتاب موسوعة الحروب اللي سجلت لكل الحروب اللي ارخها البشر تقريبا فعدد الحروب الدينية كانت ‪ 103‬حرب (حوالي‬
‫‪135‬‬
‫‪ %1‬من مجمل الحروب) منهم ‪ 00‬قام بيهم المسلمين و‪ 51‬قامت بيهم باقي الديانات ‪ ..‬وهنا الكالم على حروب بهدف ديني‬
‫‪136‬‬
‫ده طبعا بخالف الشهداء اللي استشهدوا على يد المسلمين‪ ..‬عندك هنا ده خالف الشهداء االقباط زمان (زي القديس جرجس المزاحم والقديس‬
‫‪137‬‬
‫ديسقوروس الشهيد في زمان العرب والشهيد سيدهم بشاي والشهيد ابونا ابراهيم عبد المتجلي ) ودلوقتي بقى على يد داعش واخواتها من‬
‫منظمات االرهاب االسالمي‪ ..‬من سنة ‪ 0110‬لحد دلوقتي حصلت ‪ 0513‬عملية ارهابية‪ ..‬تنظيم الدولة االسالمية تبنى منهم ‪ 1800‬وطالبان‬
‫‪ 111‬وبوكو حرام ‪ 304‬وتنظيم الشعب ‪ ..335‬وحوالي ‪ 1111‬لمنفذين اسالميين متفرقين‪ ..‬يعني ‪ 1031‬عملية في اخر ‪ 3‬سنين‪ ..‬يعني تقريبا‬
‫‪138‬‬
‫تلتين (‪ )%01.5‬العمليات االرهابية اللي حصلت ده من غير العمليات اللي مش معروف منفذينها‪ ..‬الباقي معظمه شيوعيين ونازيين‬

‫طيب هل المسيحيين بس اللي كانوا بيحرقوا؟ او بمعنى ادق هل كانوا اول ناس تحرق؟ تقدر تشوف هنا انهم حرقوا المسيحيين احياء في المغرب‬
‫‪141‬‬ ‫‪140‬‬ ‫‪139‬‬
‫وتونس قبل نشاة محاكم التفتيش بتهم لطيفة جدا الزم تقراها‪ ..‬نفس الكالم في الشرق وتركيا وده حتى حصل مع مسلمين هراطقة زي‬
‫‪143‬‬ ‫‪142‬‬
‫الحروفيين الفرق الوحيد هو انها ماكانتش طريقة االعدام االساسية هنا‪ ..‬وكمان عن التعذيب اقرا ده وابسط مثال اللي حصل البن المقفع‬

‫‪121‬‬
‫(البخاري ‪ 3111‬ومسلم ‪)1411‬‬
‫‪122‬‬
‫‪https://www.jstor.org/stable/1857627‬‬
‫‪123‬‬
‫(البخاري ‪)3133‬‬
‫‪124‬‬
‫‪/https://ar.wikipedia.org/wiki‬فرج_فوده‪#‬المحاكمة‬
‫‪125‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Rotherham_child_sexual_exploitation_scandal#Convictions‬‬
‫‪126‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/2015–16_New_Year%27s_Eve_sexual_assaults_in_Germany‬‬
‫‪127‬‬
‫(مسلم ‪)1345‬‬
‫‪128‬‬
‫‪/https://fivethirtyeight.com/features/are-prisoners-less-likely-to-be-atheists‬‬
‫‪129‬‬
‫‪https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/le-vrai-du-faux/60-des-detenus-francais-sont-‬‬
‫‪musulmans_1770701.html‬‬
‫‪130‬‬
‫‪http://researchbriefings.files.parliament.uk/documents/SN04334/SN04334.pdf‬‬
‫‪131‬‬
‫‪/http://indianexpress.com/article/explained/muslims-daliots-undertrials-in-prison-ncrb-3734362‬‬
‫‪132‬‬
‫‪/https://coptic-treasures.com/book‬شهدائنا‪-‬الكهنة‪-‬المعاصرين‪-‬األستاذ‪-‬بيش‪/‬‬
‫‪http://books.google.com.eg/books?id=nUs7AAAAIAAJ&pg=PA134&lpg=PA134&dq=filicide+fratricide+ottoman+empire& so‬‬
‫‪urce#v=onepage&q&f=false‬‬
‫‪133‬‬
‫‪https://www.difa3iat.com/43040.html‬‬
‫‪134‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=UjLOPp3NcOM&fbclid=IwAR3wDe4OAdWfsmN-jumjd-‬‬
‫‪M85MecTyaxrFMynJZmOhr_9s0y_Cod01gi6zk‬‬
‫‪135‬‬
‫‪Axelrod, Alan; Phillips, Charles, eds. (2004). Encyclopedia of Wars (Vol.3). Facts on File. pp. 1484-1485‬‬
‫‪136‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Christian_saints_killed_by_Muslims‬‬
‫‪137‬‬
‫‪138‬‬
‫‪/https://storymaps.esri.com/stories/terrorist-attacks‬‬
‫‪139‬‬
‫‪https://books.google.com.eg/books?id=4K06AQAAMAAJ&pg=PA342&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪147‬‬ ‫‪146‬‬ ‫‪145‬‬ ‫‪144‬‬
‫المذابح‪ ..‬يا ترى كالمك عن انهي؟ مذبحة يوم الخندق في توليدو وال مذبحة غرناطة وال الغارات على قرطبة وال مذبحة االقصر‬
‫‪152‬‬ ‫‪151‬‬ ‫‪150‬‬ ‫‪149‬‬ ‫‪148‬‬
‫وال مذبحة الكشح االولى والتانية وال مذبحة نجع حمادي وال مذبحة سرت وال مذابح حبرون وال مذبحة صافد االولى وال‬
‫‪155‬‬ ‫‪154‬‬ ‫‪153‬‬
‫التانية وال قومة حلب وال مذبحة ديار بكر وال المذابح الحميدية اللي عملها االتراك المسلمين لما االرمن المسيحيين ثاروا على اجرام‬
‫‪160‬‬ ‫‪159‬‬ ‫‪158‬‬ ‫‪157‬‬ ‫‪156‬‬
‫الكرد المسلمين وال مذابح هكاري وال مذبحة مادبا ‪ ..‬ده طبعا غير محاوالت االبادة الجماعية لالشوريين واالرمن‬
‫‪161‬‬
‫واليونانيين ‪ ..‬كفاية كده وال اكمل؟ انا هاكتفي بدول‪ ..‬كمية من المذابح في حق المسيحيين (فضال عن غيرهم) ماكانتش بيد جيوش لها اهداف‬
‫سياسية محددة‪ ..‬دي تمت على يد جماعات من عامة الناس‪ ..‬عامة الناس اللي عايشين معانا في الشارع‬

‫بشكل عام‪ ..‬انا مش ببرر قطعا الي جريمة حد عملها‪ ..‬في مجرمين من كل دين‪ ..‬في مؤمنين باالسم في كل دين‪ ..‬بخالف دور السياسة اللي‬
‫ممكن تنجس اطهر شخص‪ ..‬والمسيحية مش اسم لكن "هللاَ ُنور َولَ ْيسَ فِي ِه ُظ ْلمَة ْالبَت َة‪ .‬إِنْ ُق ْل َنا‪ :‬إِن لَ َنا َشر َك ًة َم َع ُه َو َس َل ْك َنا فِي ُّ‬
‫الظ ْل َمةِ‪َ ،‬ن ْكذِبُ َولَسْ َنا‬ ‫ِ‬
‫ض‪َ ،‬و َد ُم َيسُوعَ ا ْب ِن ِه ُي َط ِّه ُر َنا مِنْ ُك ِّل َخطِ ي ٍة‪1( ".‬يو ‪..)1-5 :1‬‬ ‫ور‪َ ،‬ف َل َنا َش ِر َكة َبعْ ضِ َنا مَعَ َبعْ ٍ‬ ‫َنعْ َم ُل ْالحَ ق‪َ .‬ولكِنْ إِنْ سَ لَ ْك َنا فِي ال ُّن ِ‬
‫ور َكمَا ه َُو فِي ال ُّن ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َل ْل َنا‪ .‬م ِْل َنا ُك ُّل َوا ِح ٍد إِلى ط ِري ِقهِ‪َ ،‬والربُّ َوضَ عَ َعل ْي ِه إِث َم جَ مِي ِعنا" (اش ‪ )0 :53‬الننا خطاة ربنا فتح لنا باب الخالص في‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وفي النهاية " ُكلُّ َنا َك َغ َن ٍم َ‬
‫المسيح‪ ..‬فالشخص ايا كان دينه مش هايدخل السما اال لو كان نقي‪ ..‬وده مش هايتحقق اال لو عرف االله الحقيقي وتاب عن خطاياه‪ ..‬انا مش بقول‬
‫‪162‬‬
‫ان المسيحيين بال عيب‪ ..‬بس لما يكون دينك وتاريخك كده ماتجيش تتبلى علينا ‪ ..‬وعليه حتى فرضا ان تاريخ المسيحيين كله دم‪ ..‬هل‬
‫المسيحيين راضيين عن ده؟ هل شوفت مسيحي في العالم رافع صورة سفاح وبيمجده لمجرد انه مسيحي؟ حتى في الغرب عمرك شوفت حد‬
‫بيمجد االستعمار وبيطالب برجوعه؟ عمرك شوفت انجليزي كتب شعر عن مصر ويقول ضاعت وسنستردها (وال كانه كان محتل)؟ عمرك‬
‫‪164‬‬ ‫‪163‬‬
‫شوفت الغ رب راضي عن عملية ارهابية مات فيها مسلمين ابرياء وشمتان فيهم ربع الشماتة اللي البعض بيشمتوها الن دينهم بيقول كده ؟‬
‫حد بيبرر لالرهاب التبرير اللي انتم بتبرروه؟ اللي بيوصل واحد انه يوصف شعب كامل بالستات واالطفال انهم "عصابات" لمجرد انهم مسيحيين‬
‫والقتلة مسلمين‪ ..‬او مستعد يبرر للشرطة المصرية (اللي هو نفسه بيشتمها في مواقف تانية) لو المعتدى عليهم مسيحيين؟ ال يختلف عن اللي‬
‫بيبرروا للمتحرشين في مجتمعنا‪ ..‬بصراحة ماشفتش لسه النفاق ده هناك‪ ..‬المسيح برئ من المنافقين كمان‪ ..‬وطالما بتدي نفسك الحق انك تدافع‬
‫عن المسلم حتى لو مجرم وسفاح‪ ..‬فانا من حقي ادافع عن المسيحي اللي انت بتفتري عليه‬

‫ان َوالَ َفاسِ قُونَ‬ ‫وطبعا في فرق كبير في التعامل مع الخطية بين "أَ ْم َلسْ ُت ْم َتعْ لَمُونَ أَن الظالِمِينَ الَ ي َِر ُثونَ َملَ ُكوتَ هللاِ؟ الَ َتضِ لُّوا‪ :‬الَ ُز َناة َوالَ َع َب َد ُة أَ ْو َث ٍ‬
‫َارقُونَ َوالَ َطماعُونَ َوالَ سِ ِّكيرُونَ َوالَ َشتامُونَ َوالَ َخاطِ فُونَ ي َِر ُثونَ َملَ ُكوتَ ِ‬ ‫ْ‬
‫هللا‪1( ".‬كو ‪ )11-4 :0‬و" َمنْ‬ ‫ور‪َ ،‬والَ س ِ‬ ‫َوالَ مَأبُو ُنونَ َوالَ ُمضَا ِجعُو ُذ ُك ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ي َْغلِبْ ي َِرث كل شيْ ءٍ‪َ ،‬وأكونُ ل ُه إِلهًا َوه َُو َيكونُ لِيَ ا ْبنا‪َ .‬وأما الخا ِئفونَ َو َغ ْي ُر الم ُْؤ ِمنِينَ َوالر ِجسُونَ َوالقا ِتلونَ َوالزناة َوالسحَ رَ ة َو َعبَدَ ة األ ْوث ِ‬
‫ان‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت ِمنْ رَ بِّي َفأ َ ْخبَرَ نِي ‪ -‬أَ ْو َقا َل‪:‬‬ ‫ت الثانِي" (رؤ ‪ )8-1 :01‬وبين (أَ َتانِي آ ٍ‬ ‫ار َو ِكب ِْريتٍ‪ ،‬الذِي ه َُو ْالم َْو ُ‬ ‫َوجَ مِي ُع ْال َك َذ َبةِ‪َ ،‬ف َنصِ ي ُب ُه ْم فِي ْالبُحَ ْيرَ ِة ْالمُت ِق َد ِة ِب َن ٍ‬
‫ت‪َ :‬وإِنْ َز َنى َوإِنْ َسرَ قَ ؟ َقا َل‪َ ( :‬وإِنْ َز َنى َوإِنْ َسرَ قَ )‬ ‫َخ َل ْالجَ ن َة)‪ .‬قُ ْل ُ‬‫اهلل َش ْي ًئا د َ‬ ‫بَشرَ نِي ‪ -‬أَن ُه َمنْ َماتَ مِنْ أُمتِي الَ ُي ْش ِر ُ‬
‫‪165‬‬
‫ك ِب ِ‬

‫‪140‬‬
‫‪https://books.google.com.eg/books?jtp=69&id=6q9EAAAAcAAJ&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false‬‬
‫‪141‬‬
‫‪https://books.google.com.eg/books?id=fl6gkL5h6A0C&pg=PA171&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false‬‬
‫‪142‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Certain_accursed_ones_of_no_significance‬‬
‫‪143‬‬
‫‪https://mybook4u.com/component/ars/download/6770‬‬
‫‪144‬‬
‫‪http://muslimheritage.com/article/did-muslim-rulers-play-part-decline-muslim-civilisation‬‬
‫‪145‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/1066_Granada_massacre‬‬
‫‪146‬‬
‫‪)https://en.wikipedia.org/wiki/Sacks_of_Córdoba_(1009–13‬‬
‫‪147‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Luxor_massacre‬‬
‫‪148‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Kosheh_massacres‬‬
‫‪149‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Nag_Hammadi_massacre‬‬
‫‪150‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/2015_kidnapping_and_beheading_of_Copts_in_Libya‬‬
‫‪151‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/1517_Hebron_attacks‬‬
‫‪152‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/1517_Safed_attacks‬‬
‫‪153‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/1834_looting_of_Safed‬‬
‫‪154‬‬
‫‪)https://en.wikipedia.org/wiki/Massacre_of_Aleppo_(1850‬‬
‫‪155‬‬
‫‪)https://en.wikipedia.org/wiki/Massacres_of_Diyarbakır_(1815‬‬
‫‪156‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Hamidian_massacres‬‬
‫‪157‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/1843_and_1846_massacres_in_Hakkari‬‬
‫‪158‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/1955_Madaba_riot‬‬
‫‪159‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Assyrian_genocide‬‬
‫‪160‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Confiscation_of_Armenian_properties_in_Turkey‬‬
‫‪161‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Greek_genocide‬‬
‫‪162‬‬
‫ذكر د‪ .‬جورج حبيب بباوي قصة طريفة قائال‪ " :‬لقد شاهدت يوما ما جاد به ذكاء لص مصري‪ ،‬حاول السرقة وفشل‪ ،‬فأخذ يجري في الشارع ويصيح بصوت‬
‫عال ‘حرامي‘‪ ،‬وذلك حتى يصرف األنظار عنه‪ ،‬ويتمكن من الهرب باعتباره أحد الذين يطاردون اللص‪ ،‬بينما هو اللص نفسه‪".‬‬
‫‪163‬‬
‫‪https://web.archive.org/web/20160816182835/http://www.gallup.com/press/178985/makes.radical.aspx‬‬
‫‪164‬‬
‫‪/https://islamqa.info/ar/answers/149306‬هل‪-‬يحسن‪-‬الشماتة‪-‬بالكافر‪-‬عند‪-‬حصول‪-‬البالء‪-‬به‬
‫‪165‬‬
‫(البخاري ‪ 1184‬و‪ – 5481‬مسلم ‪)14‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪166‬‬
‫نقطة مهمة هي ان كنيسة روما وان كان لها عيوب كبيرة تاريخيا (لما قلدوا غيرهم ) لكن كان لها دور تقدمي كونها من اهم بناة عصر‬
‫‪167‬‬
‫النهضة‪ ..‬وجابت علماء كتير مهمين كانوا في االساس اكليروس كاثوليك (زي مندل وكوبرنيكوس) ودي حاجة ما حصلتش في تاريخك ان‬
‫واحد يكون شيخ وعالم‪ ..‬ومنهم فالسفة ومفكرين كبار اثروا الفكر االوروبي والعالمي (زي االكويني واالوكهامي) الحالة الوحيدة المقابلة عندك‬
‫هي ابن رشد‪ ..‬واللي ماكانش شيخ بالمعنى يعني‪ ..‬ايوه ابن رشد اللي الشيوخ حرقوا مكتبته ده‬

‫وعن كتاب جهاد‪ ..‬بما انه مرتبط بالموضوع‪ ..‬وبغض النظر عن غياب المصادر نهائيا عن كل شخصيات الكتاب الجدلية (وغير الجدلية) بس لما‬
‫يكتب كتاب ويقول غيروا مجرى التاريخ وافتح وادور‪ ..‬مين دول؟ فين اللي غيروا التاريخ فعال؟ فين ابن سينا والخوارزمي وابن النفيس‬
‫والبيروني؟ اه نسيت انهم كفرة‪ ..‬طيب ليه ابن فرناس والزهراوي؟ لو تجاهلنا وجود اسماء غير اسالمية زي القديسة مريم (واللي مزعلني انها‬
‫‪168‬‬
‫محطوطة وسط دول) وهاجر ويوكابد واريوس وزهير بن ابي سلمى وغيرهم هاتالقي الباقي من غير عباس بن فرناس والزهراوي وثابت بن‬
‫قرة وبيري ريس نوعين‪ ..‬شيوخ (ال تعليق) ودول االقل‪ ..‬االكتر ايه؟ هات لي اسم خمسة منهم يستحقوا يتحطوا في كشوف العظماء‪ ..‬ميل جهاد‬
‫(وقراءه طبعا) للدموية (طالما بيد مسلم) بينعكس بوضوح في تفضيله مالكوم اكس على مارتن لوثر كينج‪ ..‬لما يعتبر كينج اللي خطب خطبته‬
‫الشهيرة (عندي حلم) وخلى حتى البيض نفسهم يوافقوا على الغاء قانون الفصل العنصري اقل من اكس اللي كل خطبه كانت دموية وكان عاوزها‬
‫مذبحة في امريكا وساعتها كان السود هايرجعوا عبيد‪ ..‬نشكر ربنا ماحدش سمع كالمه‪ ..‬ايه الفرق بينهم؟ االتنين سود ومتعاصرين وخطباء‬
‫شاطرين‪ ..‬بس ده مسلم وده مسيحي‪ ..‬شوف خطبهم وقارن بنفسك‪ ..‬كمان فضل دكتاتور زي جناح اللي حول باكستان لدكتاتورية عسكرية حكمها‬
‫بالحديد والنار وبين غاندي المسالم اللي جاب استقالل الهند وباكستان نفسهم‪ ..‬والنهارده حالة البلدين تشهد‪ ..‬وهم شعب واحد ونفس الموارد‬
‫‪169‬‬
‫(بالعكس احيانا الموارد بتكون لصالح باكستان) بس واحدة مع االسالم وواحدة ال والنتيجة ‪ ..‬ميل المسلمين لتفضيل الدموي الفاشل المسلم على‬
‫غيره المسالم الناجح هو ميل عجيب لكن بيفسر حالة الفشل اللي هم فيها كويس‪ ..‬الفشل اللي مش هايتحل اال لما يحطوا كل واحد في مكانه‬

‫اما كالمك عن االسالم وازاي الطوائف تعايشت (ايه عالقة التعايش والعبودية والمراة بموقف االسالم من الزواج والجنس؟)‪ ..‬مش عارفة بعد‬
‫االمثلة اللي فوق دي بتقول ازاي في تعايش‪ ..‬في كتاب جميل بيبين حاجات عمرك ما سمعت عنها بخصوص غزو مصر وازاي العرب تعاملوا‬
‫‪171‬‬ ‫‪170‬‬
‫مع المصريين‪ ..‬مع انها موجودة في كتب مؤرخينك‪ ..‬بس شيوخك مش بيذكروها وهنا عن اسبانيا وهنا عن الشهداء تحت حكم االسالم‬
‫‪172‬‬
‫(تاليف استاذ للتاريخ االسالمي في جامعة اوكسفورد) وكله موثق واللي دارس عارف كويس‪ ..‬بس بيستجهل اللي قدامه لما يشوفه بيحبوا‬
‫الجهل‪ ..‬بمناسبة التعايش مرة الدول العربية حبت تحفل على اسرائيل في االمم المتحدة وتقول اسرائيل دولة فصل عنصري‪ ..‬فقام ممثل اسرائيل‬
‫‪174‬‬ ‫‪173‬‬
‫وسالهم سؤال‪ ..‬وكان رد فعلهم هو الصمت بعدها بسنة وقف في نفس المكان علشان يجاوب على سؤاله ‪ ..‬التقرير الديني الدولي ‪0118‬‬
‫‪175‬‬
‫بيقول كالم جميل في حق التعايش في الدول المسلمة‬

‫بفتكر لما تباكيت على ان ازاي المسيحيين الوحشين لما حرروا بالدهم من المسلمين الحلوين حولوا المساجد لكنائس‪ ..‬ومع كوني اتكلمت في‬
‫‪176‬‬
‫الموضوع ده اكتر من مرة بس استغربت جدا من موقف دينك من العكس ‪ ..‬بصراحة المنطق بيحتار قدام نزاهتكم‬

‫سبق وسخرت من كون االسالم انتشر بالسيف وقولت "ويقولوا االسالم انتشر بالسيف ههههههه" و"االسالم لم ينتشر بالسيف عشان يقتل من‬
‫اس"‬‫ت لِلن ِ‬ ‫يعيشون على ارضه"‪ ..‬طيب ايه راي دينك في الكالم ده؟ شوف اللي بيقوله الحديث اللي بيشرح النص القرآني " ُكن ُت ْم َخ ْيرَ أُم ٍة أ ُ ْخ ِرجَ ْ‬
‫اس [أي كنتم أنفع الناس للناس] َتأْ ُتونَ ِب ِه ْم فِي‬ ‫اس) َقا َل‪َ :‬خ ْيرَ الن ِ‬
‫اس لِلن ِ‬ ‫(ال عمران ‪ )111‬فبيقول " َعنْ أَ ِبي هُرَ ْيرَ َة قال‪ُ ( :‬ك ْن ُت ْم َخ ْيرَ أُم ٍة أُ ْخ ِرجَ ْ‬
‫ت لِلن ِ‬
‫‪178‬‬
‫ت َب ْينَ َيدَيْ السا َع ِة ِبالسيْفِ " فاللي بيقول االسالم مانتشرش بالسيف مش‬ ‫اإلسْ َال ِم‪ 177".‬وكالم محمد " ُب ِع ْث ُ‬ ‫َ‬
‫الس َالسِ ِل فِي أعْ َناق ِِه ْم‪ ،‬حَ تى ي َْد ُخلُوا فِي ْ ِ‬
‫‪179‬‬
‫المسلمين ال‪ ..‬دول المستشرقين الكفرة ‪ ..‬وده يمكن اللي ادى الن بعد موته كل القبائل العربية سابت االسالم‪ ..‬في سابقة ما حصلتش في اي‬
‫‪180‬‬
‫دين‪ ..‬لحد ما رجعهم ابو بكر بالسيف‪ ..‬وصدق القائل "لوال حد الردة النقرض االسالم"‬

‫جواد علي بيقول "فمورد الكسب األول عند العرب في الجاهلية هو الغزو على رأي أهل األخبار‪ ،‬وقد ترفعت قريش عنه‪ ،‬وصرفت نفسها إلى‬
‫التجارة‪ .‬ومن طبع التجار البخل ومسك اليد‪ ،‬أما قريش‪ ،‬فخالفتهم في البخل‪ ،‬ووصلت الشعراء وقرت األضياف‪ .‬ونسب الجاحظ سبب تركهم‬

‫ك سَائِ ُر األُمَم أَ ْيضًا بِب ُْط ِل ذِهْ ن ِِه ْم‪ ،‬إِ ْذ ُه ْم م ْ‬

‫ُظلِمُو‬ ‫وقد حذر الكتاب مرارا من تقليد األمم فيقول مثال " َفأَقُو ُل ه َذا َوأَ ْش َه ُد فِي الربِّ ‪ :‬أَنْ الَ َتسْ لُ ُكوا فِي مَا َبعْ ُد َكمَا َيسْ لُ ُ‬
‫‪166‬‬
‫ِ‬
‫وب ِه ْم‪ .‬اَلذِينَ ‪-‬إِ ْذ ُه ْم َق ْد َف َقدُوا ْالحِس‪ -‬أَسْ لَمُوا ُنفُو َس ُه ْم لِلدعَارَ ِة لِ َيعْ مَلُوا ُكل َنجَ ا َس ٍة فِي الطم َِع‪".‬‬
‫ب ِغالَ َظ ِة قُلُ ِ‬ ‫ب ْالجَ ه ِْل الذِي ف ِ‬
‫ِيه ْم ِب َس َب ِ‬ ‫ْالف ِْك ِر‪َ ،‬و ُم َتجَ ِّنبُونَ َعنْ حَ يَا ِة هللاِ لِ َس َب ِ‬
‫(أف ‪)11-13 :4‬‬
‫‪167‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Catholic_clergy_scientists‬‬
‫له بيت درسته وأذكره " َو َمنْ َيجْ ع َِل ال َمعْ رُوفَ فِي َغي ِْر أَهْ لِـ ِه َي ُكـنْ حَ مْـ ُدهُ َذما ً َعلَ ْي ِه َو َي ْنـد َِم" ينطبق على ديهيا وغيرها ممن قبلوا غير المستحق‪.‬‬
‫‪168‬‬
‫‪169‬‬
‫‪/https://www.sasapost.com/why-india-more-advanced-than-pakistan‬‬
‫‪170‬‬
‫‪http://www.unitedcopts.org/images/stories/PDF%203/hekayat%20al-dokhol.pdf‬‬
‫‪171‬‬
‫‪http://library1.org/_ads/1441ecabe03c3d1abb8c94e4165fba47‬‬
‫‪172‬‬
‫‪http://booksdescr.org/ads.php?md5=f4e28cb3f30b03c2a9ad8e2635f22e81‬‬
‫‪173‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=35eEljsSQfc‬‬
‫‪174‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=p9YcAEYr7Ww‬‬
‫‪175‬‬
‫‪/https://www.state.gov/reports/2018-report-on-international-religious-freedom‬‬
‫‪176‬‬
‫‪/https://fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/111093‬‬
‫‪177‬‬
‫(البخاري ‪)4553‬‬
‫‪178‬‬
‫(مسند احمد ‪)4811‬‬
‫‪179‬‬
‫‪/https://islamqa.info/ar/answers/43087‬هل‪-‬انتشر‪-‬االسالم‪-‬بالسيف‬
‫‪180‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=ZqaBbGNicGI‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الغزو إلى كونهم أهل حمس ديانين‪ ،‬فقال‪‘ :‬وكانوا ديانين‪ ،‬ولذلك تركوا الغزو‪ ،‬لما فيه من الغصب والغشم واستحالل األموال والفروج من‬
‫‪181‬‬
‫العرب‘" قريش الوثنية الكافرة كانت بتستحرم الغزو علشان فيه سلب ونهب واغتصاب‪ ..‬لحد ما ظهر واحد قال لهم ربنا بيقول اغزوا‪ ..‬قريش‬
‫ار ُق الَ يَأْتِي إِال ِل َيسْ ِرقَ َوي َْذ َب َح َو ُي ْه ِلكَ‪َ ،‬وأَما أَ َنا َف َق ْد أَ َتي ُ‬
‫ْت ِل َت ُكونَ لَ ُه ْم حَ يَاة َو ِل َي ُكونَ لَ ُه ْم‬ ‫كانت لها اخالق‪ ..‬لكن لالسف باعتها‪ ..‬بفتكر كالم المسيح "اَلس ِ‬
‫ض ُل‪( ".‬يو ‪)11 :11‬‬‫أَ ْف َ‬

‫لما طلبت منك طلب (لسه ماتنفذش) انك تجيب شيخ ازهري زي ما بيالفوا كتب يفتروا فيها على هللا وعلينا تجيب كتاب واحد او حلقة واحدة ترد‬
‫‪182‬‬
‫على النصوص اللي بتستند عليها داعش ‪ ..‬كانت النتيجة شتمت المسيحيين بالجملة واتهمتنا بالنفاق والتدليس والجهل والكذب والخداع وان‬
‫عقولنا ممسوحة وجيبت لي ضمن الفيديوهات (اللي وال واحدة منها كان فيها طلبي) فيديو لشيخ وهو بيتواجه بنصوص من كتبه الفقهية وانكر‬
‫‪183‬‬
‫وطبعا ماعرفش التاني يثبت بالصور النه بيتكلم تليفون فانت قعدت تشتمنا‪ ..‬اتفضل ده مصدر اول نص هاتالقيه رقم ‪ 1‬هنا وده مصدر تاني‬
‫‪184‬‬
‫نص ‪ ..‬ومن نفس الكتاب اللي اتذكر‪ ..‬انا هنا مش بفكرك بالموضوع الني زعالنة منك او كده‪ ..‬من جهتي انا مسمحاك (ولو مش ناسية) كفاية‬
‫معرفتي باللي تنطبق عليهم اوصافك‪ ..‬اما حق ربنا وحق المسيحيين فدي قضيتك معاهم في دينونة اتقال عنها "هللاَ يُحْ ضِ ُر ُكل َعمَل إِلَى الد ْي ُنو َنةِ‪،‬‬
‫َعلَى ُك ِّل َخفِيٍّ ‪ ،‬إِنْ َكانَ َخيْرً ا أَ ْو َش ًّرا" (جا ‪ ..)11 :10‬لكن بفكرك الن اوال انت مستمر في افتراءك علينا وثانيا انك كنت (وال زلت) مصدق ان‬
‫الكالم ده مش مكتوب وثالثا النك انكرته وسخرت منه لما خدعوك وفهموك انه مش موجود‪ ..‬دلوقتي بعد ما طلع موجود فمفروض تروح تسال‬
‫شيوخك على تبرير (طبعا بعد ما تتوب من سخريتك)‬

‫‪185‬‬
‫مثال‬ ‫بتقول االسالم اعاد حق المراة المسلوب من الرجل‪ ..‬انا الحقيقة مش عارفة ارد عليك بايه وال ايه‪ ..‬بس جرب تقرا ده كده‬

‫بتقول االسالم حفظ حرية االنسان وازال الرق والعبودية‪ ..‬امتى حصل ان االسالم شارك في ازالة الرق والعبودية؟ عمر ما كان للمسلمين اي‬
‫سبق في الغاء العبودية في تاريخهم كله‪..‬بالعكس ده مابين كل مؤسسين االديان تقريبا فمحمد كان هو الوحيد اللي عنده عبيد‪ ..‬وكمان التاريخ‬
‫‪186‬‬
‫بيحكي لنا ان المسلمين كانوا اخر ناس في العالم يحرروا عبيدهم ‪ ..‬اخر دولة تجرم العبودية في العالم هي موريتانيا ‪ ..0111‬واول قرار خده‬
‫حاكم مسلم ضد شكل للعبودية كان قرار السلطان احمد التاني (سنة ‪ )1113‬بالغاء نظام دوشيرمه‪ ..‬ايه النظام ده؟ د ِْوشِ ِيرْ مِه (من التركي بمعنى‬
‫جمع) هو نظام اسسه اورهان االول بيقوم على خطف االطفال المسيحيين (خصوصا من البلقان) بين سن ‪ 18-8‬وانشاءهم نشاة اسالمية تركية‬
‫‪187‬‬
‫بهدف ضمهم لالنكشارية او للتعيين موظفين للدولة ‪ ..‬احنا اللي عصابات فعال‪ ..‬طيب هل لغى النظام ده انسانية منه؟ طبعا ال‪ ..‬لغاه السباب‬
‫‪188‬‬
‫سياسية الن االنكشارية بقت قوة مقلقة خصوصا بعد ما عملوا انقالب فاشل ضد مراد الرابع‪ ..‬بعدها قصف الجزائر (‪ )1810‬من انجلترا‬
‫وهولندا بهدف وقف القرصنة بعد ما القوات الجزائرية مضت معاهدة بمنع استعباد المسيحيين وتاني يوم عملت مذبحة ل‪ 011‬صياد مسيحي‬
‫‪189‬‬
‫(احنا اللي خونة)‪ ..‬ايوه الجزائر وغيرها من دول شمال افريقيا كانت عصابات قرصنة شبه عايشة على نهب السفن وخطف ركابها ده غير‬
‫الغارات على الدول االوروبية‪ ..‬الحالة اللي بعدها كانت لما اصدر محمود التاني فرمان بتحرير العبيد من اصول بيضاء (‪ ..)1831‬في (‪)1810‬‬
‫بيصدر اول حاكم مسلم في التاريخ قرار بمنع العبودية‪ ..‬وهو احمد االول باي تونس‪ ..‬من اقل من قرنين‪ ..‬بعدها قرارات منع العبودية بدات‬
‫تصدر من حكام مسلمين تانيين تحت ضغط بريطاني او فرنسي‬

‫اليابان الوثنية اصدرت قرار بمنع العبودية ماعدا كعقوبة للجرائم (‪ ..)1541‬يعني قبل منع دوشيرمه ب‪ 113‬سنة‪ ..‬الملكة ايزابيال تمنع االستعباد‬
‫في كل مكان جديد تدخله القوات االسبانية (‪ ..)1111‬بتمنع استعباد اي امريكي اال المتوحش او اكل لحوم البشر (‪ ..)1143‬بابا روما بولس‬
‫الثالث منع استعباد االمريكان نهائيا (‪ )1511( ..)1531‬البرتغال تمنع استعباد االمريكان (بضغط من الرهبنة اليسوعية) وبعد ‪ 1‬سنين العبودية‬
‫تتلغي نهائيا في انجلترا والفلبين‪ ..‬في (‪ )1103‬روسيا والصين يلغوا العبودية‪ ..‬وفي ‪ 1831‬مع قرار السلطان بتحرير البيض كانت معظم دول‬
‫اوروبا واالمريكتين وجزء من اسيا متحررة‪ ..‬وبعد سنتين اليونان استقلت وحررت كل العبيد‪ ..‬كل الدول المسلمة ماعدا تونس (‪ )1810‬والدولة‬
‫العثمانية (‪ )1880‬ومصر (‪ )1845‬حررت عبيدها في القرن ‪ ..01‬وقت ما اعلنت رابع دولة (ماليزيا) تحرير العبيد (‪ )1415‬ماكانش في‬
‫العالم كله عبيد غير في دول مسلمة وبورما بس‪ ..‬ومع سيطرة داعش على المناطق السنية في العراق وسوريا رجعت العبودية من جديد‪ ..‬يمكن‬
‫منع العبودية صعب في زمن كان االعتماد عليهم‪ ..‬بس هل تجارة العبيد ضعفت؟ بالعكس تجارة العبيد كانت منتشرة واسواق النخاسة كانت في‬
‫‪192‬‬ ‫‪191‬‬ ‫‪190‬‬
‫كل مكان ويشهد لده مؤرخين ورحالة كتير كمان دينك ميز الدم على اساس الدين والحرية والقرابة‬

‫‪181‬‬
‫‪http://islamport.com/d/3/tkh/1/49/804.html‬‬
‫‪182‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=of112bGB6kw‬‬
‫‪183‬‬
‫‪http://islamport.com/w/ftw/Web/432/4874.htm?fbclid=IwAR03cBpeWQHMH9zS5R7ZPny-‬‬
‫‪OjKu9txrDCNiCjdK_Esgn0zTNLWe11I7R4s‬‬
‫‪184‬‬

‫‪=https://books.google.com.eg/books?id=u8JtDwAAQBAJ&pg=PT154&dq‬وجوزه‪+‬القاضي‪+‬بورق‪+‬التوراة‪+‬واالنجيل&‬
‫‪hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjnlNCP-6ffAhUD0BoKHXe6AEAQ6AEIJzAA&fbclid=IwAR21DwaFJrgWveMIFWbAE3JGnj5-‬‬
‫‪=fqDCm9C6E1KfLU7nZYGUP2XiNeF2ciY#v=onepage&q‬وجوزه‪24%‬القاضي‪24%‬بورق‪24%‬التوراة‪24%‬واالنجيل&‪f=false‬‬
‫‪185‬‬
‫‪https://justpaste.it/5vkdu‬‬
‫‪186‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_abolition_of_slavery_and_serfdom‬‬
‫‪187‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Devshirme‬‬
‫‪188‬‬
‫‪)https://en.wikipedia.org/wiki/Bombardment_of_Algiers_(1816‬‬
‫‪189‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Barbary_pirates‬‬
‫‪190‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Arab_slave_trade#History_of_the_Arab_slave_trade‬‬

‫‪13‬‬
 ‫طيب هل العنصرية باعتبارها منبع الستمرار العبودية كانت موجودة في التاريخ االسالمي؟ لالسف ايوه‪ ..‬بفتكر كتاب فيليب رشتن ‪Race,‬‬
‫‪ Evolution and Behavior‬حاول فيه يخلي العنصرية علمية ويقول ان السود اغبياء وهمج‪ ..‬ولما هاجوا عليه هناك قال صدقوني انا مش‬
‫‪194‬‬ ‫‪193‬‬
‫عنصري‪ ..‬ومش علشان انا ابيض‪ ..‬ده حتى العرب بيايدوني في رايي واستشهد بابن بطوطة والعنصرية ضد السود لسه مستمرة في مصر‬
‫‪196‬‬ ‫‪195‬‬
‫ده طبعا غير عنصريتهم تجاه مجموعات تانية (زي الفرس واليهود واالقباط )‪ ..‬كمان عنصرية العرب ضد الموالي (العبيد المتحررين من‬
‫غير العرب) بسبب الحقد مشهورة جدا ومنتشرة "وكان هذا االحتقار واالزدراء يظهر في معاملة العرب للموالي وأحاديثهم عنهم‪ ،‬ولما كان‬
‫الموالي أهل علم وأدب‪ ،‬وينتمي كثير منهم إلى دول كان لها من السلطان ومظاهر الحضارة حظ عظيم‪ ،‬بل كان للفرس وجل الموالي منهم سيادة‬
‫عظم على الموالي أن يحتملوا كل هذا الضيم من العرب‪ ،‬فاندفعوا يذودون عن شرفهم‬ ‫ظاهرة على العرب قبل اإلسالم‪ ،‬لما كان كل هذا ُ‬
‫وكرامتهم‪ ،‬ومن هنا نشأت الشعوبية — والشعوبية مذهب مَن يرى تفضيل العجم على العرب أو التسوية بين الفريقين — ثم أخذ الشعراء وغير‬
‫‪197‬‬
‫الشعراء من الفريقين يتبارون في إكبار ك ٍّل لفريقه‪ ،‬والحط من الفريق اآلخر" ‪ .‬وكان العرب عنصريين جدا تجاه االقباط وقضية اهل الحرس‬
‫‪200‬‬ ‫‪199‬‬ ‫‪198‬‬
‫تشهد ‪ ..‬لما معلى الطائي كتب هجاء لالقباط بالفاظ قذرة وبيقول فيه "إن كنت قد ألحقتهم عربًا فزوِّ جهم بَناتك" وده معناه ان العربي كان‬
‫مش بيجوز بناته للقبطي‪ ..‬طيب جايز دي مجرد عنصرية مافيش دخل لالسالم فيها؟‬

‫ايه موقف االسالم من تفضيل عرق على عرق؟ بيقول ابن تيمية "الذي عليه أهل السنة والجماعة‪ :‬اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس‬
‫‪201‬‬
‫العجم‪...‬فإن عمر بن الخطاب لما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر أنسابهم" وعليه هل االعجمي كفء للعربية؟ الجمهور بيقول ال‬
‫‪202‬‬
‫ومالك بس بيقول اه فلو اعجمي اتقدم لعربية وابوها رفضه بس النه اعجمي فالزم يعرف ان ابوها مش غلطان وانه بينفذ كالم االئمة‪ ..‬حتى‬
‫‪203‬‬
‫العرب نفسهم مش متساويين مع بعض‪ ..‬فالعربي اللي مش من قريش مش من حقه يبقى خليفة كده فهمت سبب الحركة اللي عملها بيبرس لما‬
‫‪204‬‬
‫جاب واحد من العباسيين وعينه خليفة وحكم باسمه‪ ..‬وفي سياق اخر تقدر تشوف االعالن العالمي لحقوق االنسان في الكتاب المقدس‬

‫تعليق عام‬
‫‪205‬‬
‫لما كتبت كالمي اول مرة كان هدفي ارتقي من حوارات تافهة لحوار بناء يعرفك بديهيات ايمان بتهاجمه دايما عن جهل‪ ..‬من غير ما تفتح‬
‫االنجيل حتى‪ ..‬ما هو ليه تقراه اذا كنت "بدون مقراه شايف عقيده غير صحيحه"؟ مع انك صاحب جملة "طيب االنسان اللى مبيعرفش يجادل فى‬
‫شئ ميعرفش فيه ويرجع يقول اصلى معرفش وال يعرف االول من شخص عارف الموضوع ثم يجمع معلومات وبعدين يتكلم؟" وده لالسف اللي‬
‫انت (وعموم المسلمين) مش بتعمله‪ ..‬او يمكن تقصد بكلمة شئ االسالم تحديدا والزم اكون واخدة دكتوراه من االزهر علشان اتكلم عنه‪ ..‬اما‬
‫المسيحية فعادي تهاجمها وتفتي فيها من غير ما تقرا‪ ..‬عن نفسي اخدت الدرس‪ ..‬وقررت اقرا في االسالم بتمعن وضيعت مدة كان ممكن اقرا‬
‫فيها حاجة مفيدة‪ ..‬علشان ابني حكم عن معرفة‬
‫لالسف شيوخكم وصلوا لكم فكرة انك ممكن تهدم المسيحية وانت بتاكل شيبسي بالملح‪ ..‬ده ادى الن حتى الطفل بقى بيتكلم في الدين وفاكر نفسه‬
‫مناظر وهو لسه مش بيعرف يقرا ويكتب كويس‪ ..‬وده سبب معظم المهازل اللي بنشوفها ع النت وفي الحقيقة‬
‫لما قعدت ‪ 5‬اسابيع بتدعي انك بتقرا وبتجمع معلومات انا كنت فرحانة وتوقعت الحوار فعال هايرتقي وانك هاتقرا وتجيب لي معلومات تخليني‬
‫احتاج ادور وابحث‪ ..‬كانت صدمتي مضاعفة انك حتى كالمي ماقراتوش! كل اللي انت عملته هو انك كررت كالم قديم انا رديت عليه زمان زي‬
‫(هل المسيح قال انا ابن هللا او اعبدوني؟) او كالم انشائي زي (ربنا مش هايخلي نفسه بشر) او (االسالم يحترم االنسان) او خرجت عن‬
‫الموضوع زي كالمك عن بولس الرسول والمخطوطات والهوت المسيح في الكتاب المقدس (الحاجات اللي قولت بالنص ان هانتكلم عنها بعدين)‬
‫او تكرار افتراءات انشائية تلقنتها من شيوخك (زي كالمك عن التاريخ المسيحي)‪ ..‬ارتكبت كل المغالطات اللي سبق وحذرت منها قبل ما نبدا‬
‫الحوار خالص واللي انت بنفسك اتفقت معايا على انها مغالطات‪ ..‬المشكلة انك اتعودت على ده بشكل بقى يصعب عالجه زي ما كنت اتمنى‪..‬‬
‫هاذكر بعض مشكالت كالمك العامة‬
‫اوال اللخبطة‪ :‬مافيش ابدا أي تنظيم الفكارك‪ ..‬قصاقيص اشبه بحالة الهايبرجرافيا عند مرضى الصرع وانا بلمها واحط اللي شبه بعض تحت‬
‫بعض علشان ارد‪ ..‬الطريقة دي كنت بتمارسها دايما‪ ..‬ده ادى الني مش عارفة هل رديت على كل حاجة وال ال‪ ..‬مش يمكن ده هدفك اصال؟‬
‫ثانيا التشتيت‪ :‬التشتيت هو استراتيجيتك االساسية في أي حوار‪ ..‬واللي دايما بيبدا بكلمة ترميها عن مخطوطات االنجيل مثال وقبل ما ارد تتكلم‬
‫عن محتواه وقبل ما ارد تتكلم عن الهوت المسيح‪ ..‬ولو قولت لك واحدة واحدة كنت بتنهي الحوار باي حجة‪ ..‬مع انك انت البادئ‪ ..‬طيب لما انت‬

‫‪" 191‬وقال الجمهور‪ :‬ال يقتل الحر بالعبد; ألن العبد سلعة لو قتل خطأ لم تجب فيه دية‪ ،‬وإنما تجب فيه قيمته‪ ،‬وأنه ال يقاد بطرفه ففي النفس بطريق أولى‪ ،‬وذهب‬
‫الجمهور إلى أن المسلم ال يقتل بالكافر‪ ،‬كما ثبت في البخاري عن علي‪" ،‬ال يقتل مسلم بكافر" وال يصح حديث وال تأويل يخالف هذا‪( ".‬الطبري – البقرة ‪)138‬‬
‫‪192‬‬
‫(مسند أحمد ‪)1142‬‬
‫‪193‬‬
‫‪http://www.almasalik.com/locationPassage.do?locationId=31954&languageId=ar&passageId=16576‬‬
‫‪194‬‬
‫‪https://en.wikipedia.org/wiki/Racism_in_the_Arab_world‬‬
‫‪195‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=7YizbjoZfQY‬‬
‫‪196‬‬
‫‪https://www.almasryalyoum.com/news/details/1095128‬‬
‫‪197‬‬
‫أحمد فريد رفاعي‪ :‬عصر المأمون – الفصل الثاني‬
‫‪198‬‬
‫أهل الحرس جمع من القبط في العصر العباسي اعتنقوا الدين الحنيف وادعوا ألنفسهم نسبا عربيا كيما يتساووا بالعرب‪ ،‬فماذا يدفعهم يا ترى إلى ادعاء نسب‬
‫عربي إن كانت كل الشعوب تعامل بمساواة؟‬
‫‪199‬‬
‫‪/https://www.hindawi.org/books/58264806/2.1‬‬
‫‪200‬‬
‫في ظل دين يستحل الفحش لخدمته (مسند أحمد ‪)24313‬‬
‫‪201‬‬
‫(اقتضاء الصراط المستقيم ‪)315–311/1‬‬
‫‪202‬‬
‫‪/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/204073‬‬
‫‪203‬‬
‫‪/https://fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/93979‬‬
‫‪204‬‬
‫‪https://www.cartercenter.org/resources/pdfs/peace/human_rights/universal -declaration-human-rights-‬‬
‫‪scriptually-annotated.pdf‬‬
‫‪205‬‬
‫‪https://justpaste.it/56nw1‬‬

‫‪18‬‬
 ‫تعبان ومصدع وعندك مشكالت الدنيا ليه بترمي كالم من االول؟ وكانك مش هاتعرف تكمل اال بالتشتيت‪ ..‬التشتيت نفسه اللي انت هاجمتني عليه‬
‫لما اتكلمت في موضوعين بس انت اللي فتحتهم عن دينك‪ ..‬النهارده انت اتكلمت في كل المواضيع مع اني قولت لك خلي كل حاجة في وقتها‬
‫وهانتكلم في كل حاجة بحيث انه يكون حوار عليه القيمة‪ ..‬لكن لالسف انت كنت عايزه فرد عضالت مش حوار‪ ..‬وحتى دي ماقدرتش تعملها‬
‫ثالثا التسطيح‪ :‬انت بتسطح‪ ..‬تتكلم عن موضوع بتتكتب فيه كتب بجملة او اتنين‪ ..‬فتقول في رسايل لبولس مش مالفها او اسفار مشكوك فيها او‬
‫تناقضات بين المخطوطات او عقيدة اريوس معروضة بسذاجة‪ ..‬ولما ترد على حججي وادلتي بتكتفي ب(مش منطقي) من غير اسباب‪ ..‬متاكدة‬
‫ان لو عندك كنت قولت النك مش من طبعك السكوت‪ ..‬لكن ده بيثبت ان مش عندك معلومات او حجج تبني عليها‬
‫رابعا الكالم عن جهل‪ :‬مع انك بتقول قرات وكمان من مواقع مسيحية بس كالمك شهد عليك‪ ..‬انت ماقراتش حاجة غير المقالين اللي حطيتهم‪..‬‬
‫وده وقعك في اخطاء مضحكة زي كون مخطوطات االنجيل مخفية او اسماء االناجيل (اللي يعرفها أي طفل هنا) او االلحاد او تفاصيل الطوائف‬
‫‪206‬‬
‫واالختالفات بينها وغيرها بسبب انك ماقراتش حتى كالمي لكن اكتفيت بترديد كالم شيوخك‪ ..‬وعليه كمان كررت كالم سبق ورديت عليه لكن‬
‫متاكدة انك ماقراتش ردودي زمان‪ ..‬مش بس ردودي زمان حتى ردي االخير‪ ..‬وبالتالي قلت حاجات مردود عليها في تعليقي‪ ..‬متاكدة ان معظم‬
‫‪207‬‬
‫المعلومات اللي انا ذكرتها عمرك ما سمعت بيها‪ ..‬في المقابل انت ما قولتش جديد او مجهول ‪ ..‬كمان انت "حاطب بليل" بتلم أي حاجة تشوفها‬
‫طالما ضد المسيحية حتى لو كانت هري‬
‫خامسا الهجوم على المسيحيين‪ :‬لالسف بدات تهاجم المسيحيين في االخر بشكل جماعي‪ ..‬ودي مش اول مرة تعملها‪ ..‬تقريبا من لما عرفت اني‬
‫ك" (‪1‬كو ‪ )10 :1‬و" ُ‬
‫طوبَى‬ ‫مسيحية (في ‪ )0110‬وانت بتتكلم عننا اوقات كتير بطريقة مليانة كذب وغل‪ ..‬وكنت بسكت وبقول معلش " ُن ْش َت ُم َف ُنب ِ‬
‫َار ُ‬
‫طوبَا ُك ْم‪َ .‬وأَما‬‫لَ ُك ْم إِ َذا عَيرُو ُك ْم َو َطرَ دُو ُك ْم َو َقالُوا َعلَ ْي ُك ْم ُكل َكلِ َم ٍة شِ رِّ يرَ ةٍ‪ ،‬مِنْ أَ ْجلِي‪َ ،‬كاذ ِِبينَ ‪( ".‬متى ‪ )11 :5‬و" َولكِنْ َوإِنْ َتأَل ْم ُت ْم مِنْ أَجْ ِل ْال ِبرِّ ‪َ ،‬ف ُ‬
‫ب الرجَ ا ِء الذِي فِي ُك ْم‪ِ ،‬ب َودَا َع ٍة‬ ‫وب ُك ْم‪ ،‬مُسْ َت ِع ِّدينَ دَا ِئمًا لِمُجَ َاو َب ِة ُك ِّل َمنْ َيسْ أَلُ ُك ْم َعنْ سَ َب ِ‬
‫َخ ْو َف ُه ْم َفالَ َت َخافُوهُ َوالَ َتضْ َط ِربُوا‪َ ،‬ب ْل َق ِّدسُوا الرب ْالمَسِ ْي َح فِي قُلُ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫يح‪ ،‬يُخ َز ْونَ فِي مَا َيف َترُونَ َعل ْيك ْم َك َفاعِ لِي َش ّر‪1( ".‬بط ‪-11 :3‬‬ ‫صالِح‪ ،‬لِ َكيْ َي ُكونَ الذِينَ َي ْش ِتمُونَ سِ يرَ َت ُك ُم الصالِحَ ة فِي المَسِ ِ‬
‫َ‬ ‫ضمِير َ‬ ‫ف‪َ ،‬ولَ ُك ْم َ‬ ‫َو َخ ْو ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ضط ِهدُونك ْم‪َ ،‬وإِنْ كانوا ق ْد حَ فِظوا كالمِي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س َي ْ‬ ‫َ‬
‫اضط َهدُونِي ف َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ )10‬وفوق الكل "اذكرُوا الكال َم الذِي قلت ُه لك ْم‪ :‬ل ْيسَ َعبْد أعْ ظ َم مِنْ َس ِّي ِد ِه‪ .‬إِنْ كانوا ق ِد ْ‬
‫ظونَ َكالَ َم ُك ْم‪( ".‬يو ‪ ..)01 :15‬فاللي بيجدفوا على هللا نفسه هايحترمونا احنا؟ بس واضح انك ماعتبرتش سكوتي ادب او رغبة في االرتقاء‬ ‫َف َس َيحْ َف ُ‬
‫بالحوار‪ ..‬اعتبرته اقرار بصحة كالمك فتماديت‪ ..‬وده غلط مني اوال‪ ..‬الفرق ان كالمك مجرد افتراءات من غير دليل‪ ..‬ونشكر ربنا مافيش صفة‬
‫وصفت بيها المسيحيين اال وبين اصحابها‪ ..‬وفي مواضيع اكتر لكن كفاية كده‪ ..‬كمان واضح ان رغبتي في االكتفاء بعالج افتراءاتك بدل االسلوب‬
‫الهجومي بتاعك خالك تشوفني متهمة على طول وتشوف دينك وتاريخك وكانه بال عيب‪ ..‬ودي اوثان كانت الزم تتكسر‬
‫حطيت لك اسئلة وسط الكالم‪ ..‬مش مهم تجاوبني‪ ..‬اقله تجاوب بصدق هلل اللي بتدعي االيمان بيه ولضميرك اللي بتدعي نزاهته‬
‫طيب ليه لما كالمك عامل كده انا رديت؟‬

‫اوال ده هايفيدني لو حد تاني كرر كالمك‪ ..‬والن كالمكم دايما شبه بعض وفيه نفس االخطاء التلقينية‪ ..‬فيكون عندي رد سريع‬

‫ثانيا علشان مايكونش ليك عذر لما تقف قدام الديان ماتقولش اني كنت عارفة انك بعيد وماقلتش وماقدمتش وسبتك للي ضحكوا عليك وخدعوك‪..‬‬
‫ت لَ ُه‬ ‫هللا أَعْ َطا َنا حَ يَا ًة أَ َبدِي ًة‪َ ،‬و َه ِذ ِه ْالحَ يَاةُ هِيَ فِي ا ْب ِن ِه‪َ .‬منْ لَ ُه االبْنُ َفلَ ُه ْالحَ يَاةُ‪َ ،‬و َمنْ لَ ْيسَ لَ ُه ابْنُ ِ‬
‫هللا َفلَ ْيسَ ْ‬ ‫انا هنا بقول لك بمنتهى الوضوح "أَن َ‬
‫ْالحَ يَاةُ‪1( ".‬يو ‪ )10-11 :5‬فانا قدمت كل حاجة لئال يكون لك عذر‬

‫ثالثا لما قرات ردودك (مش منطقي) و(مش معقول) من غير أي ادلة افتكرت "إِنْ َكا ُنوا الَ َيسْ َمعُونَ مِنْ مُوسَى َواألَ ْن ِبيَا ِء‪َ ،‬والَ إِنْ َقا َم َواحِد مِنَ‬
‫ص ِّدقُونَ " (لو ‪ )31 :10‬فهي مش قصة ادلة‪ ..‬االدلة والكتب والنت متاحين‪ ..‬القصة فيك انت‪ ..‬لو مش عاوز مش هاتقرا ولو قرات مش‬ ‫ت ُي َ‬ ‫األَم َْوا ِ‬
‫هاتفهم حتى لو قدامك مليون دليل‪ ..‬حتى لو قام لك ميت‪ ..‬فقبل ما تفتح عقلك لالدلة افتح قلبك وصلي واطلب من ربنا ينوره فهو بيقول " َوأُعْ طِ ي ُك ْم‬
‫َق ْلبًا جَ دِي ًدا‪َ ،‬وأَجْ َع ُل رُوحً ا جَ دِيدَ ًة فِي دَا ِخ ِل ُك ْم‪َ ،‬وأَ ْن ِزعُ َق ْلبَ ْالحَ جَ ِر مِنْ لَحْ ِم ُك ْم َوأُعْ طِ ي ُك ْم َق ْلبَ َلحْ ٍم‪( ".‬حز ‪)00 :30‬‬
‫ب»‪1( .‬صم ‪ 18 )10 :1‬بؤونة ‪ 1135‬تذكار استشهاد مارجرجس المزاحم‬ ‫الر ُّ‬‫و«إِلَى ُه َنا أَ َعا َن َنا َّ‬
‫ملحق‪ :‬تقريب قضية األقانيم (قراءات القرآن مثاال)‬
‫تؤمن أن هناك حوالي عشرون قراءة للقرآن‪ ،‬هذه القراءات هي مجموعة من التمايزات (االختالفات) في نص القرآن بشكل ما‪ ،‬قد يؤثر على‬
‫المعنى وقد ال يؤثر‪ ،‬وفي كلتا الحالتين فهناك كالم كثير ولكنه ليس قضيتنا اآلن‪ .‬ولكن مع إيمانك بتلك القراءات العشرين‪ ،‬ومع إيمانك أن كل‬
‫قراءة هي بذاتها قرآن‪ ،‬فإنك تؤمن أن لك قرآنا واحدا‪ .‬فأنت تؤمن أن قراءة حفص المعمول بها في أغلب العالم هي القرآن‪ ،‬وأن قراءة ورش‬
‫المعمول بها في بالد المغرب هي القرآن‪ ،‬ولكن قراءة حفص ليست هي قراءة ورش بحكم ما بينهما من تمايز‪ ،‬ومع ذلك فهما معا قرآن واحد‪،‬‬
‫وهكذا قياسا على العشرين قراءة‪ .‬وتؤمن أن كل قراءة من العشرين (باعتبارها هي القرآن) تصح الصالة بها‪ ،‬وإن قلت لك أنك بهذا تؤمن‬
‫بعشرين قرآنا أنكرت علي ذلك وقلت بل واحد‪ .‬فكيف يمكن أن تشرح لنا هذا؟‬
‫يمكن قول أن جوهر القرآنية قائم في القراءات العشرين معا‪ ،‬فكل قراءة من القراءات تحمل عين الجوهر والصفات والطبيعة القرآنية فتستحق‬
‫بذلك اسم القرآن وصفاته مع ما بينها من تمايز‪ ،‬ولكن هذا الجوهر القرآني ليس منقسما بينها فيكون كل منها جزءا من القرآن‪ ،‬بل كل قراءة بذاتها‬
‫‪209‬‬ ‫‪208‬‬
‫هي القرآن كامال بال نقص ويصح التعبد بها‪ ،‬ومن يجحد قراءة واحدة يعد جاحدا للقرآن ‪ .‬ومع كل هذا فهناك قرآن واحد فقط هو المتعين لنا‬
‫في العشرين قراءة‪.‬‬
‫وهو عين ما نقوله عن الثالوث‪ ،‬فجوهر الالهوت قائم في األقانيم الثالثة معا‪ ،‬فكل أقنوم من األقانيم يحمل عين الجوهر والصفات والطبيعة اإللهية‬
‫فيستحق بذلك اسم هللا وصفاته مع ما بينهم من تمايز‪ ،‬ولكن هذا الجوهر اإللهي ليس منقسما بينهم فيكون كل منهم جزءا من هللا‪ ،‬بل كل أقنوم بذاته‬
‫هو هللا كامال بال نقص ويصح التعبد له‪ ،‬ومن يجحد أقنوما واحدا يعد جاحدا هلل‪ .‬ومع كل هذا فهناك إله واحد فقط هو المتعين لنا في الثالثة أقانيم‪.‬‬
‫هذا التقريب بالطبع يتجاهل جوانب الفرق بين المحدودية الجوهر اإللهي ومحدودية الجوهر القرآني وانفصال القراءات وعدم انفصال األقانيم وما‬
‫إلى ذلك‪ ،‬ولكنه محاولة يائسة إلفهام المتحجج بعدم الفهم‪ ،‬وعموما فهذا موجه للعقل ال القلب‪ ،‬فإن لم يرد القلب أن يفهم العقل فلن يفعل‪.‬‬

‫‪206‬‬
‫فمثال انا ذكرت ازاي محمد عرف االريوسيين من كالم جهاد وانت سالت نفس السؤال مع انى مجاوبة عليه‬
‫‪ 207‬وليس هذا بغريب على الحنفاء‪ ،‬فيقول عبد المجيد الشرفي‪ " :‬لقد أدت بنا مقارنة كتب الرد على النصارى إلى نتيجة لم نكن نتوقعها في البداية‪ ،‬وهي أن هذا‬
‫الجدل قد اكتملت معالمه في نهاية القرن الرابع الهجري‪ ،‬وأن الردود المؤلفة في القرون الموالية إنما كانت تردد ما كتب في القرون األربعة األولى" (الفكر‬
‫اإلسالمي في الرد على النصارى إلى نهاية القرن الرابع – صـ‪ .)6‬وهو ما يفسر الغبار الصادر عن حججكم‪.‬‬
‫‪208‬‬
‫‪/http://fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/215083‬حكم‪-‬من‪-‬أنكر‪-‬رواية‪-‬رويس‪-‬عن‪-‬يعقوب‪-‬الحضرمي‬
‫‪209‬‬
‫‪https://vb.tafsir.net/tafsir5851/#.XZ7fZFoa-70‬‬

‫‪11‬‬