2.1.

1 Hadis Syamail Rasulullah saw

Isi Kandungan Silibus

1. Sifat2 Susuk Rasulullah saw

2. Sifat2 Akhlak Rasulullah saw
3. Fudhalat Rasulullah saw

1. Sifat-sifat Susuk Baginda saw:

Kesempurnaan susuk Baginda saw secara kesuluran

‫ أخرجه‬.)‫ سواء البطن والصدر‬،‫ بادن متماسك‬،‫ (كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم معتدل الخلق‬:‫قال هند بن أبي هالة رضي هللا عنه‬
‫ (كان رسول هللا أحسن‬:‫ وقال البراء بن عازب رضي هللا عنه‬.‫الطبراني والترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة وابن سعد وغيرهم‬
‫ أخرجه البخاري ومسلم‬.)ً‫الناس وجها ً وأحسنهم خلقا‬

Hind Bin Abi Halah [rah] berkata: Tubuh Rasulullah saw diciptakan sederhana, berisi seimbang, perut
dan dadanya sama – Di keluarkan oleh al-Tabarani, al-Tarmizi dan al-Baghawi dalam Syarah al-Sunnah
Ibn Saad dan lainnya. Kata al-Barra’ Bin `Azib [rad]: Rasulullah saw paling cantik paras wajahnya dan
paling cantik penciptaannya. – dikeluarkan oleh al-Bukhari

Dua tapaktangan Bahinda saw:

‫ غير أنها مع غاية ضخامتها كانت لينة أي‬،ً‫كان صلى هللا عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحما‬
.‫ناعمة‬
‘Tapak tangan Rasulullah saw lebar, berisi, sekalipun berisi tetapi ia lembut dan halus

.)‫ (ما مسست ديباجة وال حريرة ألين من كف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬:‫قال أنس رضي هللا عنه‬
Kata Anas: aku tidak pernah menyentuh sepotong kain, tidak juga sutra selembut tapak
tangan Rasulullah saw.”

‫ ثم خرج إلى أهله‬،‫ (صليت مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم صالة األولى‬:‫وعن جابر بن سمرة رضي هللا عنه قال‬
‫ فوجدت ليده بردا ً أو‬:‫ قال‬.‫ وأما أنا فمسح خدي‬:‫ قال‬.ً‫وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا ً واحدا‬
.‫ أخرجه مسلم‬.)‫ريحا ً كأنما أخرجها من جونة عطار‬

Daripada Jabir Bin Samurah [rad], beliau berkata: saya solat bersama Rasulullah saw solat pertama,
kemudian Baginda keluar menemui keluarganya, aku juga keluar bersamanya, Baginda didatangi dua
orang kanak-kanak, lalu Baginda mengusap dua pipi kedua-duanyanya, saorang demi seorang, kata
Jabit: dan aku sendiri Baginda mengusap dua pipiku. Kata Jabir: aku dapati bauan atau bau wangi,
seolah-olah Baginda mengeluarkannya daripada bekas attar”. Dikeluarkan oleh Muslim.

1
 ‫‪Dada Baginda saw:‬‬

‫كان صلى هللا عليه وسلم عريض الصدر‪ ،‬ممتلى ٌء لحماً‪ ،‬ليس بالسمين وال بالنحيل‪ ،‬سواء البطن والظهر‪ .‬وكان صلى هللا‬
‫عليه وسلم أشعر أعالي الصدر‪ ،‬عاري الثديين والبطن (أي لم يكن عليها شعر كثير) طويل المسربة وهو الشعر الدقيق‪.‬‬
‫‪Rasulullah saw berdada bidang, berisi, tidak gemuk tidak kurus, perut dan dadanya sempurna, atas‬‬
‫‪dadanya ada bulu, payudara dan perutnya licin, bulu romanya panjang‬‬

‫‪Sendi-sendi Baginda saw:‬‬

‫كان صلى هللا عليه وسلم ضخم األعضاء كالركبتين والمرفقين والمنكبين واألصابع‪ ،‬وكل ذلك من دالئل قوته صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪.‬‬
‫‪Anggota Rasulullah saw berisi, seperti dua lutut, dua tapak tangan, dua bahu, jejari.‬‬
‫‪Semuanya menunjukkan Baginda saw kuat.‬‬

‫‪Ketinggian Baginda saw:‬‬

‫عن أنس رضي هللا عنه قال‪( :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ربعة من القوم (أي مربوع القامة)‪ ،‬ليس بالطويل البائن‬
‫وال بالقصير‪ ،‬وكان إلى الطول أقرب‪ .‬وقد ورد عند البيهقي وابن عساكر أنه صلى هللا عليه وسلم لم يكن يماشي أحدا ً من‬
‫الناس إال طاله‪ ،‬ولربما اكتنفه الرجالن الطويالن فيطولهما فإذا فارقاه نسب إلى الربعة‪ ،‬وكان إذا جلس يكون كتفه أعلى من‬
‫الجالس‪ .‬فكان صلى هللا عليه وسلم حسن الجسم‪ ،‬معتدل الخلق ومتناسب األعضاء‪.‬‬
‫‪Daripada Anas [rad], beliau berkata: Rasulullah saw tinggi,tidak tinggi sangat dan tidak rendah sangat,‬‬
‫‪Baginda lebih hamper kepada tinggi. Ada riwayat daripada al-Baihaqi dan Ibn al-`Asakir bahawa apabila‬‬
‫‪Rasulullah saw berjalan beremba dengan seseorang dia akan lebih tinggi, ada kemungkinan dua orang yang‬‬
‫‪mengapitnya Baginda akan lebih tinggi daripada kedua-duanya, apabila Baginda berpisah dengan mereka‬‬
‫‪dia disebut tinggi. Apabila Baginda duduk bahunya lebih tinggi berbanding mereka yang sama duduk.‬‬
‫‪Badan Baginda sangat cantik, kejadiannya sederhana, semua anggotanya sesuai.‬‬

‫‪2. Sifat-sifat Akhlak Baginda saw:‬‬

‫‪Akhlah Baginda saw ialah Quran‬‬

‫عن عائشة رضي هللا عنها قالت كان خلق رسول هللا صلى هللا عليه وسلم القرآن ‪ -‬رواه أحمد ومسلم وأبو داود‪ ،‬وزاد مسلم يغضب‬
‫لغضبه ويرضى لرضاه‬
‫‪Daripada `Aisyah [rad] beliau berkata: “Akhlak Rasulullah saw adalah al-Quran.” Riwayat‬‬
‫‪Ahmad,Muslim, Abu Daud, Muslim menambah: “Orang marah apa yang dia marah, orang reda apa‬‬
‫‪yang dia reda”.‬‬

‫‪Menolak kejahatan dengan baik‬‬

‫لما أراد هللا هدي زيد بن سعية‪ ،‬قال زيد لم يبق شيء من عالمات النبوة إال وقد عرفتها في وجه محمد صلى هللا عليه وسلم إال اثنتين يسبق‬
‫ثمرا_ معلو ًما لي _ فباعني فأعطيته ثمانين‬
‫حلمه جهله‪ ،‬وال يزيده شدة الجهل عليه إال حل ًما ‪ .‬قال زيد فقلت يا محمد‪ ،‬هل لك أن تبيعني ً‬
‫مثقاالً من ذهب‪ ،‬فلما حل األجل أتيته فأخذت بمجامع قميصه وردائه وهو في جنازة مع أصحابه ونظرت إليه بوجه غليظ وقلت له يا محمد‬
‫أال تقضيني حقي؟ فوهللا ما علمتكم بني عبد المطلب إال مطالً ‪ .‬ونظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه ثم رماني ببصره فقال يا عدو‬

‫‪2‬‬
 ‫ ورسول هللا صلى هللا‬، ‫هللا أتقول لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ما أسمع وتصنع به ما أرى؟ فلوال ما أحاذر لومه لضربت بسيفي رأسك‬
‫ أن تأمرني بحسن األداء وتأمره بحسن‬،‫ وقال أنا وهو كنا أحوج إلى غير ذلك منك يا عمر‬،‫عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة‬
،‫ اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزد عشرين صاعًا من تمر مكان ما روعته فذهب بي عمر فأعطاني حقي وزادني عشرين صاعًا‬،‫التباعة‬
‫ قلت يا عمر لم يكن من عالمات النبوة شيء إال عرفته في وجه النبي صلى هللا‬، ‫وقال لي ما دعاك إلى أن فعلت ما فعلت وقلت ما قلت‬
‫ فأشهدك يا‬،‫ وقد خبرتهما‬،‫ وال يزيده شدة الجهل عليه إال حل ًما‬،‫عليه وسلم حين نظرت إليه إال اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله‬
‫ وأشهدك أن شطر مالي صدقة على أمة محمد ثم توفي في غزوة تبوك مقبالً غير‬،‫عمر أني قد رضيت باهلل ربًا وباإلسالم دينًا وبمحمد نبيًا‬
‫ ورواه أيضًا ابن حبان والحاكم والبيهقي ورواه أبو نعيم في الدالئل‬،‫ رواه الطبراني في (الكبير) ورجاله ثقات‬- ‫مدبرا‬
ً

Apabila Allah azza wa jalla ingin memberikan hidayah kepada Zaid bin Sa'nah, Zaid telah berkata: tidak
satupun tanda-tanda kenabian kecuali telah aku ketahui pada wajah Muhammad saw kecuali dua perkara
iaitu kelembutan mengatasi kemarahan. Semakin beliau marah semakin bertambah kelembutannya, lantas
aku berkata : " Wahai Muhammad, mahukah kamu menjual tamar kepadaku” – dengan tunai dan engkau
membelinya kembali dariku dengan hutang?. Lalu Bagindapun menjualnya kepadaku dan aku
menyerahkan kepadanya 80 mithqal emas. Apabila tempoh hutang tamat aku menemuinya semula, aku
merentap baju dan serbannya, sedangkan dia berada dalam satu majlis jenazah bersama para
sahabatnya, dan aku memandangnya dengan pandangan yang bengis sambal berkata: Wahai
Muhammad, tidakkah kamu tunaikan hak aku. Demi Allah aku tidak kenal kamu Bani Abdul Muttalib
kecuali melambat-lambatkan (membayar hutang)

Aku melihat kepada Umar, kedua belah matanya terbeliak, kemudia dia merenung tajam kepadaku
sambal berkata: Wahai musuh Allah adakah kamu mengatakan kepada Baginda Rasulullah saw apa yang
aku dengar dan melakukan apa yang aku lihat? Kalaulah bukan kerana aku bimbang kecamannya
nescaya aku pancung kepalamu dengan pedangku ini.

Rasulullah saw melihat Umar dengan penuh tenang dan hati-hati dan bersabda: aku dan dia; kami saling
memerlukan daripadamu sesuatu yang lain daripada itu wahai Umar. Engkau mengarahkan aku
menunaikan hutang dengan baik dan mengarahkannya menuntut hutang dengan baik. Bawalah dia wahai
Umar, tunaikanlah haknya, dan tambahkan 20 gantang lagi tamar sebagai ganti rasa bimbangnya. Umar
pun membawa saya, memberikan kepada saya hak saya dan menambah 20 gantang lagi. Dia berkata
kepada saya: apa yang mendorong kamu mengatakan apa yang kamu katakan dan melakukan apa yang
kamu lakukan?.

Saya berkata: Wahai Umar, tidak sedikitpun alamat kenabian kecuali saya telah mengetahuimya
daripada wajah nabi saw, kecuali dua perkara; kedua-duanya belum dikhabarkan kepadaku;
kelembutannya mengatasi kemarahannya, semakin bertambah kemarahannya semakin bertambah
kelembutannya, dan sekarang saya kedua-duanya telah dikhabarkan kepada saya. Oleh itu saksikanlah
wahai Umar: aku telah reda bahawa Allah Tuhanku, Islam agamaku dan Muhammad nabiku. Dan aku
mempersaksikan kamu bahawa sebahagian daripada hartaku adalah sedekah kepada umat Muhammad.
Kemudian dia (Zaid) telah meninggal dalam peperangan Tabuk dalam keadaan yang sentiasa mara dan
tidak berpatahbalik – Hadis riwayat al-Tabarani dalam (al-Kabir) rijal (rawinya) dipercaya (thiqah). Di
riwayatkan jug oleh Ibn Hibban, al-Hakim, al-Baihaqi. Abu Nu`aim meriwayatkannya dalam al-Dalail.

3
Memerdekakan orang yang ingin membunuhnya

‫ يريدون أن‬،‫عن أنس رضي هللا عنه قال إن ثمانين نزلوا على النبي صلى هللا عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صالة الصبح‬
ْ َ ‫ط ِن َم َّكةَ مِ ن َب ْع ِد أ َ ْن أ‬
‫ظف ََر ُك ْم‬ ْ ‫ع ْن ُهم ِب َب‬
َ ‫عن ُك ْم َوأ َ ْي ِد َي ُك ْم‬
َ ‫َف أ َ ْي ِد َي ُه ْم‬
َّ ‫ فأخذوا فأعتقهم النبي صلى هللا عليه وسلم فأنزل هللا تعالى َوه َُو الَّذِي ك‬،‫يقتلوه‬
‫ رواه مسلم والترمذي وأبو داود‬-24 ‫صيرا ً سورة الفتح آية‬ ِ ‫َّللاُ ِب َما ت َ ْع َملُونَ َب‬
َّ َ‫علَ ْي ِه ْم َو َكان‬
َ
Daripada Anas [rad], beliau berkata: ada 80 orang turun dari Bukit Tan`im menuju Rasulullah saw dan
para sahabatnya pada waktu solat subuh, mereka ingin membunuhnya. Baginda telah menewaskan
mereka, kemudian Baginda saw memerdekakan mereka, lalu Allah menurunkan ayat 24 daripada surah
al-Fath: ‫َّللاُ بِما ت ْعملُون ب ِصيرا‬ َّ ‫ف أ ْيدِي ُه ْم عن ُك ْم وأ ْيدِي ُك ْم ع ْن ُهم بِب ْط ِن مكَّة مِ ن ب ْع ِد أ ْن أ ْظفر ُك ْم علي ِْه ْم وكان‬
َّ ‫وهُو الَّذِي ك‬. Diriwayatkan
Muslim, Termizi dan Abu Daud.

Manusia paling baik Akhlak

‫ الحديث رواه الشيخان وأبو داود والترمذي‬- ‫عن أنس رضي هللا عنه قال كان النبي صلى هللا عليه وسلم أحسن الناس خلقًا‬
‫ رواه الطبراني في األوسط‬- ‫وعن صفية بنت حيي رضي هللا عنها قالت ما رأيت أحسن خلقًا من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫بإسناد حسن‬

Daripada Anas [rad] beliau berkata: “Di antara manusia Rasulullah saw paling baik akhlaknya” Hadis
diriwayatkan Syakhani, (Bukhari dan Muslim), Abu Daud, Tarmizi. Dan daripasa Sofiyah Binti Huyaiy
[rad] beliau berkata: “Aku tidak pernah melihat paling baik akhlaknya daripada Rasulullah saw”, Riwayat
al-Tabarani dalam al-Ausat dengan sanad hasan.

Mesra dengan siapa sahaja:

‫ وال‬،‫عن أنس رضي هللا عنه قال كان النبي صلى هللا عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه ال ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده‬
‫ رواه أبو داود والترمذي بلفظه‬- ‫ ولم ير مقد ًما ركبتيه بين يدي جليس له‬،‫يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو يصرفه‬

Daripada Anas [rad] beliau berkata: ‘Apabila Rasulullah saw bertemu seorang lelaki Baginda akan
bersalaman dengannya. Baginda tidak akan menarik tangannya daripada tangan lelaki itu sehinggalah
lelaki itu menarik tangannya. Baginda tidak memalingkan mukanya daripada muka lelaki itu sehinggalah
lelaki itu yang memalingkan mukanya, dua lututnya tidak dapat dilihat mereka yang duduk bersamanya”
Hadis riwayat Abu Daud dan Termizi dengan lafaznya.

‫ رواه‬- ‫وعن عمرو بن العاص رضي هللا عنه قال كان صلى هللا عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على أشر القوم يتألفهم بذلك‬
‫الطبراني والترمذي‬

Daripada Umar Bin al-`As [rad] beliau berkata: “Rasulullah saw menyambut pemuka kaum dengan wajah
dan bicaranya, Baginda bermesra dengan mereka”. Hadis riwayat al-Tabarani dan al-Tarmizi

Akhlak Baginda terhadap isteri

‫ رواه ابن عساكر عن‬- ‫ وما أكرم النساء إال كريم وال أهانهن إال لئيم‬،‫ وأنا خيركم ألهلي‬،‫قال صلى هللا عليه وسلم خيركم خيركم ألهله‬
‫ وابن ماجة عن ابن عباس‬،‫ والترمذي عن عائشة‬،‫علي‬

Sabda rasulullah saw: “Yang terbaik dalam kalangan kamu ialah yang terbaik dengan isterinya dan aku
adalah yang terbaik terhadap isterinya, tiada yang memulikan wanita kecuali orang yang mulia, tiada
yang menghina wanita kecuali orang yang hina” Diriiwayatkan Ibn `Asakir daripada Ali dan al-Tarmizi
daripada Aisyah dan Ibn Majah daripada Ibn Abbas

4
‫ وإذا‬،‫ أخذه صلى هللا عليه وسلم فوضع فمه على موضع فمها وشرب‬،‫وروى مسلم أن عائشة رضي هللا عنها كانت إذا شربت من اإلناء‬
‫تعرقت عرقًا وهو العظم الذي عليه اللحم أخذه فوضع فمه على موضع فمها‬

Muslim meriwayatkan bahawa apabila Aisyah minum daripada sesuatu bekas Rasulullah saw akan
mengambilnya dan meletakkan mulutnya ditempat mulut Aisyah dan minum. Apabila Aisyah menggigit
daging pada tulang Baginda saw akan mengambilnya dan meletakkan mulutnya di tempat mulut Aisyah.

‫ رواه البخاري‬- ‫وقد روي أنه صلى هللا عليه وسلم وضع ركبته لتضع عليها زوجه صفية رضي هللا عنها رجلها حتى تركب على بعيرها‬
Diriwayatkan bahawa Rasulullah saw meletakkan lututnya supaya isterinya Sofiyah [rad] meletakkan
kakinya di atas lutut Baginda supaya memudahkannya menunggang untanya. Riwayat al-Bukhari.

Fudhuliyat Baginda Saw:

Peluh Dan Air Liur Baginda saw:

‫ فجعلت تسيييلت‬، ‫ وجاءت أمي بقارورة‬، ‫ فعر‬، ‫ دخل علينا النبي صيييلى هللا عليه وسيييلم فقال عندنا‬: ‫عن أنس بن مالك رضيييي هللا عنه قال‬
‫ هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من‬: ‫ قالت‬، )‫ (يا أ َّم سييليم ما هذا الذي تصيينعين؟‬: ‫ فاسييتيقظ النبي صييلى هللا عليه وسييلم فقال‬، ‫العر فيها‬
)2331: ‫ حديث رقم‬، ‫ باب طيب عر النبي صلى هللا عليه وسلم والتبرك به‬، ‫ كتاب الفضائل‬، ‫لطيب}(صحيح مسلم‬ ِ ‫أطيب ا‬

Daripada Anas Bin Malik [rad] beliau berkata: Nabi saw masuk (menemui) kami dan bersabda (sesuatu)
pada kami, Baginda berpeluh, ibuku datang membawa sebuah ‘qarurah (bekas diperbuat daripada kaca
digunakan untuk secair) lalu mengalirkan peluh ke dalamnya. Baginda saw terjaga dan bersabda: Wahai
Ummu Salim, apa yang engkau lakukan ini? Dia (Ummu Salim) menjawab: Ini peluh anda kami jadikannya
(campurkannya) ke dalam wangian kami. Ia paling wangi wangiwangian”. Kitab al-Fadhail Bab wangian
peluh Nabi saw dan mengambil berkat daripadanya. Hadis No:2331.

‫ وكانت نخامته يأخذها الصحابة في أياديهم ويدهنون بها وجوههم (حديث سهيل‬، ‫وكانت أم حرام تجمع هذا العر وتوزعه على أهل المدينة‬
)183 ‫ وشرب السائب بن يزيد من وضوء الرسول (صحيح البخاري‬، )‫بن عمرو في صلح الحديبية‬

Ummu Salamah mengumpul peluh ini (peluh Rasulullah saw) dan mengagihkannya kepada penduduk
Madinah. Dan para sahabat mengambil air liur Baginda saw di tangan mereka dan menyapukannya ke muka
mereka. (Hadis Sahl Bin Amru di al-Hudaibiyah). Al-Saib Bin Yazid meminum air wuduk Rasulullah saw
. Saheh sl-Bukhari hadis ke 183

‫ (ألعطين هذه الراية غدًا رجالً يفتح هللا على يديه يحب‬: ‫أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال يوم خيبر‬ َّ ‫عن سهل بن سعد رضي هللا عنه‬
‫غدوا على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ً ‫ فلما أصبح الناس‬، ‫ فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها‬: ‫ ويحبه هللا ورسوله) قال‬، ‫هللا ورسوله‬
‫ فأتى به فبصيييق‬، )‫ (فأرسيييلوا إليه‬: ‫ قال‬، ‫ هو يا رسيييول هللا يشيييتكي عينيه‬: ‫ فقيل‬، ‫ (أين علي بن أبي طالب)؟‬: ‫ فقال‬، ‫كلهم يرجو أن يعطاها‬
‫ حديث رقم‬، ‫إلخ}(صيييحيح البخاري‬.. ‫ فأعطاه الراية‬، ‫ فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع‬، ‫رسيييول هللا صيييلى هللا عليه وسيييلم في عينيه ودعا له‬
)4210:

Daripada Sahl Bin said [rad] berkata; Rasulullah saw telah bersabda pada Perang Khaibar: Saya akan
memberikan bendera ini kepada seorang lelaki yang Allah buka dua tangannya, dia kasih kepada Allah
dan RasulNya, dan dia dikasihi Allah dan RasulNya. Kata Sahl: manusiapun tidur sepanjang malam
menantikan siapakah yang akan diberikan. Apabila manusia bangun pagi mereka pergi menemui
Rasulullah saw, semuanya mengharap akan diberikan bendera itu. Bagindapun bersabda: Di mana Ali Bin
Abi Talib?. Ada yang berkata: Ya Rasulullah, dia mengadu sakit mata. Sabda Baginda; Hantarlah (orang)
kepadanya. Alipun dibawa lalu Baginda saw meludah ke (dalam) dua belah matanya dan berdoa. Lalu
(mata) Ali sembuh, seolah-olah dia tidak sakit. Rasulullah saw pun memberikan bendera kepada Ali …. –
Saheh al-Bukhari, hadis No: 4210

5
Air Kumuran Baginda saw:

. ‫ ومعه بال ٌل‬. ‫بالج ْعران ِة بين مكةَ والمدين ِة‬ ِ ‫ وهو ناز ٌل‬. ‫ كنتُ عند النبي ِ صلَّى هللاُ عليه و سلَّ َم‬: ‫عن أبي مو سى األ شعري ر ضي هللا عنه قال‬
" ‫ يا محمدُ ما وع ْدت َني ؟ فقال له ر سو ُل هللاِ صلَّى هللاُ عليه وسلَّ َم‬، ‫نج ُز لي‬ ِ ُ ‫ أال ت‬: ‫ فقال‬. ‫ي‬ٌّ ‫فأتى رسو َل هللاِ صلَّى هللاُ عليه وسلَّ َم رج ٌل أعراب‬
‫ فقال‬. ‫الغضبان‬
ِ ‫ كهيئ ِة‬، ‫ي من "أَبشِ ْر " فأقب َل رسو ُل هللاِ صلى هللاُ عليه وسل َم على أبي موسى وبال ٍل‬
َّ َّ َّ ‫ أكثرتَ عل‬: ‫ي‬ُّ ‫ فقال له األعراب‬. " ‫أَبْشِ ْر‬
‫فغسل يدَيه ووج َهه‬. ‫بقدح فيه ما ٌء‬ ٍ َّ َّ ْ
‫ يا رسو َل هللاِ !ثم دعا رسو ُل هللاِ صلى هللاُ عليه وسل َم‬. ‫ قبِلنا‬: ‫ فاقبال أنتُما " فقاال‬. ‫إن هذا قد ردَّ البُشرى‬ َّ "
ُ‫أمرهما به رسيييو ُل هللاِ صيييلَّى هللا‬ ِ َ ‫ وأ‬. ‫ونحوركما‬
َ ‫ ففعال ما‬. ‫بشيييرا " فأخذا القد َح‬ ِ ‫ وأ َ ْف ِرغا على وجوهِكما‬، ‫ييربا منه‬َ ‫ثم قال "اشي‬. ‫وم َّج فيه‬. ‫فيه‬
)2497: ‫ فأفضال لها منه طائفة}(صحيح مسلم‬. ‫فضال أل ُ ِمكما مما في إنائِكما‬ ِ َ ‫ أ‬: ‫ِتر‬
ِ ‫ فنادتْهما أ ُّم سلمةَ من وراءِ الس‬. ‫عليه وسلَّ َم‬

Daripasa Abi Musa al-Asyaari [rad], beliau berkata: Saya berada bersama-sama Rasulyllah saw semasa
Baginda singgah di al-Jaaranah, antara Mekah dan Madinah, bersamanya Bilal. Seorang lelaki Aarabi
datang kepada Rasulullah saw dan berkata: Ya Muhammad, tidakkah kamu menunaikan janjimu
kepadaku?. Sabda Rasulullah saw: bergembiralah!. Lelaki itu berkata kepada Rasulullah saw: engkau
telah banyak menyebut “bergembirakan” kepadaku. Rasulullahpun pergi kepada Abu Musa dan Bilal,
dalam keadaan yang semacam marah dan bersabda: Orang telah menolak suatu yang menggembirakan,
kamu berdua kemarilah. Kedua-duanyapun berkata: kami terima ya Rasulullah. Kemudian Rasulullah saw
meminta sebuah qadah (bekas) yang berisi air dan meludah ke dalamnya, kemudian bersabda: kamu
berdua minumlah dan sapukan ke muka dan leher kamu dan bergembiralah. Kedua-duanyapun mengambil
bekas terbabit dan melakukan apa yang diperintahkan Rasulullah saw, lalu Ummu Salamah menyeru di
sebalik tabir: tinggalkan (sedikit) apa yang ada dalam bekas kamu. Kedua-duanyapun meninggalkan
sedikit daripadanya. – Sahah Muslim 2437

‫ أن النبي صلى هللا عليه و سلم أتى بدلو من ماء زمزم فتمضمض فمج فيه أطيب من المسك أو قال مسك‬: ‫عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه‬
)18894: ‫واستنثر خارجا من الدلو}(مسند أحمد حديث رقم‬

Daripada Abdul Jabbar Bin Wail, daripada bapanya; Rasulullah sw telah dibawakan sebuah baldi berisi air
zamzam, Baginda saw pun berkumur—kumur kemudian meludahkan ke dalam baldi itu wangian yang lebih
wangi daripada kasturi, atau dia (bapa Wail) berkata: Baginda mengulum (air) dan menyemburkannya di
luar baldi. – Musnad Imam Ahmad, hadis No: 18894

Darah Baginda saw:

ُ
ٌ‫حيث ال يراكَ أحد‬ ‫فأهر ْقه‬
ِ ‫الدم‬ِ ‫ اذهَبْ بهذا‬، ِ‫ يا عبدَ هللا‬: ‫فرغ قال‬
َ ‫ فلما‬، ‫يحتج ُم‬
ِ ‫ي ص َّلى هللاُ عليه وس َّلم وهو‬ َّ ‫عن عبد هللا بن الزبير أنه أتى النب‬
‫مكان‬
ٍ ُ
‫ جعَلته في أخفى‬: ‫ ما صيينعتَ ؟ قال‬، ِ‫ يا عبدَ هللا‬: ‫ فلما ر َجع قال‬، ‫فشييربه‬
ِ ِ ‫برز عن رسييو ِل هللاِ صييلَّى هللاُ عليه وسييلم ع َمد إلى‬
‫الدم‬ َّ َ ‫فلما‬
َ
: ‫سيييلمة‬
َ ‫قال أبو‬. ‫الناس‬
ِ َ‫ ووي ٌل لكَ من‬، َ‫للناس مِ نك‬
ِ ‫الدم وي ٌل‬
َ َ‫شيييربت‬
ِ ‫ ول َِم‬: ‫ قال‬، ‫ نعَم‬: ‫ قال‬، ‫شيييربت َه‬ِ َ‫ لعلَّك‬: ‫ قال‬، ‫الناس‬
ِ ِ ‫ع ِلمتُ أنه يَخفى‬
‫عن‬
)434/4 ، ‫الدم}(إتحاف الخيرة المهرة‬ ِ ‫أن القوة َ التي به مِ ن ذلك‬ َّ َ‫يرون‬ َ ‫ كانوا‬: ‫ فقال‬، ‫عاصم‬ ٍ ‫فحدَّثتُ بهذا أبا‬

Daripada Abdullah Bin Zubair, beliau menemui Rasulullah saw dan Baginda saw sedang berbekam.
Apabila selesai berbekam baginda bersabda: Wahai Abdullah, bawa darah ini dan tuangkannya di tempat
yang tiada seseorang melihat kanu. Apabila dia (Abdullah) berselindung daripada Rasulullah saw diapun
mengambil darah itu dan meminumnya. Apabila dia menemui Rasulullah semula Baginda bersabda: Wahai
Abdullah, apa yang engkau lakukan?. Kata Abdullah: aku simpankannya di tempat yang aku tahu ia paling
tersembunyi daripada manusia. Sabda Baginda saw: mungkin engkau meminumnya. Kata Abdullah. Ya.
Sabda baginda saw: Kenapa engkau minum darah, (perbuatan kami ini membawa) celaka kepada manusia
dan membawa celaka kepada kamu daripada manusia. Kata Abu Salamah: aku ceritakan peristiwa ini
kepada Aba `Asim, dia berkata: mereka berpendapat kegagahan yang ada padanya (Abdullah) adalah
kesan daripada darah itu. – Ithaf al-Khirah al-Mahirah 4:434

6
Air Kencing Baginda saw:

‫ قام النبي ﷺ من الليل إلى فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشيييى فشيييربت من في‬:‫عن أم أيمن رضيييي هللا عنها قالت‬
‫ قد وهللا شيييييربت ما فيها قال‬:‫ قلت‬.»‫ قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها‬،‫ «يا أم أيمن‬:‫الفخارة وأنا ال أشيييييعر فلما أصيييييبح النبي ﷺ قال‬
‫أما إنك ال يفجع بطنك بعدها أبدًا‬:‫فضحك رسول هللا ﷺ حتى بدت نواجذه ثم قال‬

Daripada Ummu Aiman [rad] beliau berkata: pada sebahagian waktu malam Rasulullah saw Rasulullah
saw bangun dan pergi ke sebuah tembikar di tepi rumah dan membuang air kecil ke dalamnya. Pada
sebahagian malam aku bangun dalam keadaan dahaga lalu aku minum daripada mulut tembikar itu dan
aku tidak perasan. Apabila (bangun) pagi Nabi saw bersabda: “Wahai Ummu Aiman, pergilah ke tembikar
itu dan tuangkanlah apa yang di dalamnya”. Saya berkata: Wallahi saya telah meminumnya”. Kata Ummu
Aiman: Rasulullah saw ketawa sehingga nampak gigi gerahamnya, kemudian Baginda saw bersabda:
Perut kamu tidak akan sakit selama-lamanya selepas ini”.

Cadangan Pendekatan Perbincangan Hadis2 Fudhuliyat Baginda saw

Muqaddimah:

1. Huraikan 4 objektif membincangkan 3 komponen hadis ini dengan jelas

Jelaskan sikap dan pendirian yang perlu dipegang dalam menerima hadis-hadis berkaitan diri Baginda
saw terutama yang berkaitan susuk dan fudhalat Baginda saw.

Ceritakan bahawa hadis-hadis yang mengkhabarkan kes fudhulitat Baginda adalah hadis-hadis yang
paling banyak kontroversi, sama ada dari sudut keabsahan matannya, status rawinya dan pema`qulan
maknanya. Oleh itu perbincangan isu ini mesti dilakukan dengan hati-hati

Hadis2 fudhuliyat dimasukkannya ke dalam silibus tarbiyah memandangkan stiuasi semasa mengarah
kepada kemunculan isu-isu berkat fudhuliyat Rasulullah saw yang mungkin diexploitasi golongan tertentu
untuk kepentingan peribadi mereka. Mempelajarinya dapat menjelaskan pegangan yang betul.

2. Huraian hadis-hadis fuudhuliyah

Status Hadis-hadis Jenis ini

Ulamak hadis telah berselisih pandangan mengenai kedudukan hasis-hadis jenis ini. Ada yang
menerimanya sebagai hujjah kerana menganggapnya berstatus hadis saheh1. Ada yang menolaknya
sebagai hujjah kerana menganggapnya berstatus hadis daif, maudu` atau mursal2.

Hukum Diistinbat Daripada Hadis-hadis jenis ini

1. Golongan yang mengkategorikan hadis ini sebagai hadis saheh mengistinbatkan antara lain
hukum-hukum berikut: Jasad Baginda saw keseluruhannya dan semua fudzulatnya adalah suci,

1
. Sila lihat lamperan
2
. Sila lihat lamperan

7
 bukan najis, mengambil berkat daripadanya seperi yang terdapat dalam hadis-hadis berkenaan
adalah diharuskan3
2. Golongan yang menerima kesahehan hadis mengenai minum air kencing, minum darah dan lain-
lain fudhuliyat Baginda saw menganggap ia adalah khususiyat baginda. Tetapi menganggapnya
meminumnya sebagai perbuatan tidak sengaja atau jahil
3. Golongan yang mempertikaikan keabsahan hadis-hadis jenis ini menganggap fudhuliyat Baginda
saw adalah najis. Menganggapnya sebagai suci dan mengambil berkat adalah bertentangan
dengan nas Syarak lain, Quran atau Sunna, ruh Syariah dan penerimaan akal

4. Pegangan kita:
a. Berdasarkan penilaian ulamak hadis; ada di antara hadis-hadis ini yang berstatus hadis
saheh, ada yang daif dan ada yang maudu`
b. Penerimaan terhadap hadis-hadis ini hendaklah didasarkan kepada status hadis terbabit
c. Kita yakin bahawa susuk Baginda saw amat sempurna seperti yang dijelaskan hadis-hadis
berkaitan susuk Baginda saw
d. Kita mengambil iktibar daripada hadis-hadis yang menjelaskan kehebatan akhlak
Baginda saw dan berusaha untuk berakhlak dengan akhlak terbabit sedaya yang mampu.

3
. Sila lihat lihat lamperan: