‫‪HASED - ZAVIDLIVOST‬‬

‫لو بحثتم عما يحدث بين األقارب من الخصومات‪ ،‬لوجدتم أن السبب هو الحسد‪،‬ولو تأملتم ما يجري بين اإلخوة والجيران من النزاعات‬
‫والقطيعة واإلعتداء لوجدتم أن السبب هو الحسد‪ ،‬وما يحدث بين كل جماعة من التفرق سببه الحسد‪،‬‬
‫أول جريمة وقعت في األرض كان سببها الحسد اذ أن بني آدم يوم أن قربا قربانا ‪،‬فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من األخر دفعه الحسد الى‬
‫أن يقتله ويتخلص منه ‪،‬لكن أخاه الصالح هابل‬
‫ان الذي يقرأ قصة يوسف عليه السالم مع اخوته ‪،‬يعرف كيف يفعل الحسد بصاحبه‪،‬كيف يعمي بصره وبصيرته‪،‬وكيف يسود‬
‫قلبه‪،‬ويعرف كيف يدفع الحسد صاحبه الى اإلنتقام ‪،‬فيوم أن قال يوسف لبيه (يا أبت اني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي‬
‫ساجدين)‬
‫‪َ ‬أ ّن َرسُو َل هللاِ صلى هللا عليه وسلم قَا َل ‪ :‬‬
‫ْر لَ ِك ْن َحالِقَةَ الد ِ‬
‫ِّين رواه البزار بإسناد جيد والبيهقي‬ ‫ْ‬
‫ضا ُء َو ِه َي ال َحالِقَةُ ‪ ،‬لَي َ‬
‫ْس َحالِقَةَ ال َّشع ِ‬ ‫دَبَّ ِإلَ ْي ُك ْم دَا ُء اُأل َم ِم قَ ْبلَ ُك ُم ْالبَ ْغ َ‬
‫ضا ُء َو ْال َح َس ُد ‪َ ،‬والبَ ْغ َ‬
‫ْ‬
‫وغيرهما وقال األلباني حسن لغيره‪ ‬‬
‫الكفار يحسدون المسلمين على ما هيأ هللا لهم من نعمة اإلسالم واالستقامة على دينه الحنيف ‪ ،‬واتباع نبيه الكريم محمد صلى هللا عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬فهم يحسدون أهل اإلسالم على نعمة الهداية ‪ ،‬ومنة التوفيق ‪.‬‬
‫وا َواصْ فَحُواْ‬
‫ق فَا ْعفُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َأ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫قال تعالى ‪َ { :‬و َّد َكثِي ٌر ِّم ْن َأ ْه ِل ْال ِكتَا ِ‬
‫ب لَوْ يَ ُر ُّدونَ ُكم ِّمن بَ ْع ِ‪i‬د ِإي َمانِ ُك ْم ُكفارا َح َسدا ِّم ْن ِعن ِد نف ِس ِهم ِّمن بَ ْع ِد َما تَبَيَّنَ لَهُ ُم ال َح ُّ‬
‫َحتَّى يَْأتِ َي هّللا ُ بَِأ ْم ِر ِه ِإ َّن هّللا َ َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر } [ البقرة‪. ] 109‬‬
‫َاب َو ْال ِح ْك َمةَ َوآتَ ْينَاهُم ُّم ْلكا ً َع ِظيما ً } [ النساء‪. ] 54‬‬
‫اس َعلَى َما آتَاهُ ُم هّللا ُ ِمن فَضْ لِ ِه فَقَ ْد آتَ ْينَا آ َل ِإ ْب َرا ِهي َم ْال ِكت َ‬
‫أ ْم يَحْ ُس ُدونَ النَّ َ‬
‫أم هنا بمعنى بل ‪ :‬أي بل أيحسدون النبي محمد صلى هللا عليه وسلم على ما أعطاه هللا من نعمة النبوة والرسالة ‪ ,‬ويحسدون أصحابه على‬
‫نعمة التوفيق إلى اإليمان ‪ ,‬والتصديق بالرسالة ‪ ,‬واتباع الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪ ,‬والتمكين في األرض ‪ ,‬ويتمنون زوال هذا الفضل‬
‫عنهم ؟‪ ‬‬
‫وأخرجه أحمد ولفظه إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ُذكرت عنده اليهود فقال ‪ " :‬إنهم لم يحسدونا على شيء كما حسدونا على الجمعة‬
‫التي هدانا هللا لها وضلوا عنها ‪ ،‬وعلى القبلة التي هدانا هللا لها وضلوا عنها ‪ ،‬وعلى قولنا خلف اإلمام آمين " [ صححه األلباني رحمه هللا‬
‫في صحيح الترغيب والترهيب ‪ ] 1‬‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪ " :‬ال َي ْجتَ ِم ُع‪ ‬فِي َج ْو ِ‬

‫ف َع ْب ٍد‪ ‬اِإل ي َمانُ ‪َ  ‬وا ْل َح َ‬
‫س ُد‪ "  ‬رواه ابن حبان في صحيحه ومن‬ ‫ع َْن َأبِي هُ َر ْي َرةَ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قَ َ‬
‫ال َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬
‫طريقه البيهقي وحسنه األلباني ] ‪.‬‬
‫وقال صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬ال حسد إال في اثنتين‪ : i‬رجل علمه هللا القرآن ‪ ،‬فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ‪ ،‬فسمعه جار له فقال ‪ :‬ليتني‬
‫أوتيت مثل ما أوتي فالن ‪ ،‬فعملت مثل ما يعمل ‪ ،‬ورجل آتاه هللا ماالً ‪ ،‬فهو يهلكه في الحق _ ينفقه في الحق _ فقال رجل ‪ :‬ليتني أوتيت‬
‫مثل ما أوتي فالن ‪ ،‬فعملت مثل ما يعمل " [ أخرجه البخاري ] ‪.‬‬
‫وعن ابن عمر رضي هللا عنها قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬ال حسد إال على اثنين ‪ :‬رجل آتاه هللا القرآن فهو يقوم به آناء‬
‫الليل وآناء النهار ‪ ،‬ورجل آتاه هللا ماالً فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار " [ متفق عليه ] ‪.‬‬
‫وقال صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬سيصيب أمتي داء األمم " فقالوا يا رسول هللا ‪ :‬وما داء األمم ؟ قال ‪ " :‬األشر والبطر ‪ ،‬والتكاثر والتناجش‬
‫في الدنيا ‪ ،‬والتباغض والتحاسد ‪ ،‬حتى يكون البغي " [ حديث صحيح‬
‫وحكي أن رجالً من العرب دخل على المعتصم فقربه وأدناه وجعله نديمة ‪ ،‬وصار يدخل على حريمه من غير استئذان ‪ ،‬وكان له وزير‬
‫حاسد ‪ ،‬فغار من البدوي وحسده ‪ ،‬وقال في نفسه ‪ :‬إن لم أحتل على هذا البدوي في قتله ‪ ،‬أخذ بقلب أمير المؤمنين وأبعدني منه ‪ ،‬فصار‬
‫يتلطف بالبدوي حتى أتى به إلى منزله ‪ ،‬فطبخ له طعاما ً وأكثر فيه من الثوم ‪ ،‬فلما أكل البدوي منه قال له ‪ :‬احذر أن تقترب من أمير‬
‫المؤمنين‪ i‬فيشم منك فيتأذى من ذلك ‪ ،‬فإنه يكره رائحته ‪ ،‬ثم ذهب الوزير إلى أمير المؤمنين فخالً به وقال ‪ :‬يا أمير المؤمنين ! إن البدوي‬
‫يقول عنك للناس ‪ :‬إن أمير المؤمنين أبخر ‪ ،‬وهلكت من رائحة فمه ‪ ،‬فلما دخل البدوي على أمير المؤمنين ‪ ،‬جعل كمه على فمه مخافة أن‬
‫يشم منه رائحة الثوم ‪.‬‬
‫فلما رآه أمير المؤمنين وهو يستر فمه بكمه قال ‪ :‬إن الذي قاله الوزير عن هذا البدوي صحيح ‪ ،‬فكتب أمير المؤمنين كتابا ً إلى بعض‬
‫عماله يقول فيه ‪ :‬إذا وصل إليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله ‪.‬‬
 ‫ثم دعا البدوي ودفع إليه الكتاب وقال له ‪ :‬امض به إلى فالن ‪ ،‬وائتني بالجواب ‪ ،‬فامتثل البدوي ما رسم به أمير المؤمنين ‪ ،‬وأخذ الكتاب‬
‫وخرج به من عنده ‪ ،‬فبينما هو بالباب إذ لقيه الوزير فقال ‪ :‬أين تريد ؟ قال ‪ :‬أتوجه بكتاب أمير المؤمنين إلى عامله فالن ‪ ،‬فقال الوزير‬
‫في نفسه ‪ :‬إن هذا البدوي يحصل له من هذا التقليد مال جزيل ‪ ،‬فقال له ‪ :‬يا بدوي ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في‬
‫سفرك ‪ ،‬ويعطيك ألفي دينار ‪ ،‬فقال ‪ :‬أنت الكبير ‪ ،‬وأنت الحاكم ‪ ،‬ومهما رأيته من الرأي أفعل ‪ ،‬قال ‪ :‬أعطني الكتاب فدفعه إليه ‪ ،‬فأعطاه‬
‫الوزير ألفي دينار ‪ ،‬وسار بالكتاب إلى المكان الذي هو قاصده ‪ ،‬فلما قرأ العامل الكتاب أمر بضرب رقبة الوزير ‪ ،‬فبعد أيام تذكر الخليفة‬
‫في أمر البدوي ‪ ،‬وسأل عن الوزير ‪ ،‬فأخبر بأن له أياما ً ما ظهر ‪ ،‬وأن البدوي بالمدينة مقيم ‪ ،‬فتعجب من ذلك ‪ ،‬وأمر بإحضار البدوي‬
‫فحضر ‪ ،‬فسأله عن حاله ‪ ،‬فأخبره بالقصة التي اتفقت له مع الوزير من أولها إلى آخرها ‪ ،‬فقال له ‪ :‬أنت قلت عني للناس إني أبخر ؟‬
‫فقال ‪ :‬معاذ هللا يا أمير المؤمنين أن اتحدث بما ليس لي به علم ‪ ،‬وإنما كان ذلك مكراً منه وحسداً ‪ ،‬وأعلمه كيف دخل به إلى بيته وأطعمه‬
‫الثوم وما جرى له معه ‪ ،‬فقال أمير المؤمنين ‪ :‬قاتل هللا الحسد ما أعدله ‪ ،‬بدأ بصاحبه فقتله ‪ ،‬ثم خلع على البدوي ‪ ،‬واتخذه وزيراً ‪ ،‬وراح‬
‫الوزير بحسده ‪ ،‬وقال المغيرة شاعر آل المهلب ‪ :‬آل المهلب قوم إن مدحتهم *** كانوا األكارم آباء واجداداً‪ ‬‬
‫وقال األصمعي ‪ :‬رأيت أعرابيا ً قد بلغ عمره مائة وعشرين سنة فقلت له ‪ " :‬ما أطول عمرك ؟ " فقال ‪ :‬تركت الحسد فبقيت ‪.‬‬
‫وقال ابن‪  ‬القيم‪ " :]9[ ‬الحسد في الحقيقة نوع من معاداة هللا‪ ،‬فإنه يكره نعمة هللا على عبده وقد أحبها هللا‪ ،‬وأحب زوالها عنه وهللا يكره‬
‫ذلك‪ .‬فهو مضاد هلل في قضائه وقدره‪ ،‬ومحبته وكراهته‪ ،‬ولذلك كان إبليس عدوه حقيقة ألن ذنبه‪ i‬كان عن ِكبْر وحسد "‪.‬‬
‫وقال الضحاك‪ " :‬ال يتمن الرجل مال أخيه‪ ،‬وال امرأته‪ ،‬وال خادمه‪ ،‬وال دابته‪ ،‬ولكن ليقل اللهم ارزقني مثله "[‪.]11‬‬
‫وبين السحر والحسد عالقة وثيقة‪ :‬من حيث إن كليهما من أكبر الكبائر وأشد الموبقات‪ ،‬وأنهما من وحي الشيطان وفعله وتسويله‪ ،‬وأنه‬
‫يترتب عليهما من األذية والضرر شئ عظيم‪ ،‬وأن الحسد سبب رئيس لتعاطي السحر والمضارة به‪ .‬فهذه أربعة أوجه تجمع بين السحر‬
‫والحسد‪ ،‬ولهذا أمر هللا باالستعاذة من شر الساحر والحاسد خصوصًا‪ ،‬بعد‪ i‬أمره باالستعاذة من شر الخلق عمو ًما‪.‬‬
‫قال ابن القيم[‪ " : ]15‬قرن في السورة بين شر الحاسد وشر الساحر‪ ،‬ألن االستعاذة من شر هذين تعم كل شر يأتي من شياطين اإلنس‬
‫والجن‪،‬‬
‫‪  ‬وقال صلى هللا عليه وسلم لرجل حسد أخاه لبياض جسده‪( :‬عالم يقتل أحدكم أخاه؟ هال إذا رأيت ما يعجبك بركت‪ ).‬أي دعوت له بالبركة‬
‫(رواه أحمد)‪ ،‬وعليه أيضا ً أن يعوّد نفسه الفرح إذا رأى غيره فرحا ً مسروراً‪ ,‬وأن يحزن إذا رأى غيره حزنا مهموماً‪ ،‬‬
‫‪Се пренесува дека Нух а.с. кога се качил на бродот здогледал на него еден старец кого не го‬‬
‫‪сретнал порано. Нух му рече: - Зошто си влегол? Одговорил: Влегов да ги освојам срцата на‬‬
‫‪твоите придружници за да бидат со мене, а нивните тела со тебе. Нух веднаш го открил и му‬‬
‫‪рекол: Излези надвор, Аллахов непријателу! Иблис му рече: Со пет нешта ги уништувам луѓето,ќе‬‬
‫‪те известам за три од нив, а нема да ти кажам за другите две. Возвишениот Аллах му објавил на‬‬
‫‪Нух а.с.: Немаш потреба од тие три, туку нареди му да те извести за другите две. Иблис‬‬
‫‪одговорил: „Тие две својства се: завидливост и алчност (лакомост). Поради завидливоста‬‬
‫‪станав проколнат и оддалечен од божјата милост, додека преку алчноста успеав да го‬‬
‫”‪наведам Адема а.с. да касне од забранетето овошје и поради тоа бил протеран од џеннет.‬‬
‫‪Каква чест ќе доживее оној муслиман со чисто срце и душа кај Аллах џ.ш. ќе погледнеме во овој‬‬
‫‪пример. Имено, се зборува дека Муса а.с. при својата средба со Аллах џ.ш. видел под сенката на‬‬
‫‪Аллаховиот престол (Аршур-Рахман) еден човек, дури самиот посакал да се најде на тоа место.‬‬
‫‪Го замолил на Аллах џ.ш. да му го каже името на тој човек. Но, Аллах одбил да му го каже, туку‬‬
‫‪му обрнал внимание на три негови својства - три добри дела кои ги правел човекот и го довеле‬‬
‫‪до тоа место.‬‬
‫‪Тие се:‬‬
‫;‪(прво) - не им завидувал на луѓето поради нивните благодети кои Аллах им ги дал‬‬
‫‪(второ) - ги почитувал своите родители, и‬‬
(трето) - не пренесувал туѓи зборови од едно лице кај друго лице (не бил сплеткарош меѓу
луѓето влевајќи меѓу нив омраза и кавги).”