VEDIKA

21
Ezoterijska akademija “Vedika”
 naslov djela vedika 21
izdavač dejan kladarin
izdavanje prvo izdanje
godina izdavanja 2016
autorsko pravo © dejan kladarin
tehnički urednik dejan kladarin
telefon 098588222
internet www.vedika.guru

2
Ezoterijska akademija Vedika
Stupanj 1

Vedika
Predavanje 21

urednik
Dejan Kladarin

3
Sadržaj
7 Catuḥsthāna
9 Matsya
11 Sambandha, abhideya i prayojana
12 Zadaci

5
Catuḥsthāna
ČETIRI PREBIVALIŠTA BOGA
Catuḥsthāna
Dtuḥsthāna
revna vedska knjiga Pādma saṁhitā koristi pojam ca-
da bi opisala “četiri prebivališta boga” ili “četiri
mjesta u koje se može pozvati bog”. Radi se o četiri stvarna
predmeta iz našeg svakodnevnog svijeta: (1) mūrti ili kip, (2)
yantra ili kozmogram, (3) kalaśa ili posuda i (4) agni ili vatra.
Naime, da bi lakše stupili u dodir s bogovima, osjetili njihovo
prisustvo, naučili nešto od njih, zamolili ih za uslugu imamo
izbor od četiri stvari u kojima ih je moguće pozvati. Naš um
se bolje veže za arhetip boga ako ispred nas imamo neki “sveti
predmet” koji je “prihvatilište” boga. Recimo, kada nam netko
pokaže na Gaṇeśin kip i kaže da u njemu boravi Gaṇeśa, mi
prema tom kipu odmah imamo određeno poštovanje. Zato u ve-
dici imamo puno raznih kipova i drugih posvećenih predmeta.
Važno je napomenuti da mi ne obožavamo sam kip već arhetip
boga koji je pozvan u njega. Dakle, kip nam je samo simbol za tu
određenu namjeru da dođemo u dodir s bogom. Osim kipova,
tu su kozmogrami, posuda s vodom i vatra. Kozmogram je vrsta
geometrijskog crteža s mantrama koji prikazuje bogove i njegove
energije. Posuda s vodom je posvećena tako što se u vodu stavl-
jaju određene žitarice, mirisi i mantre. Vatra je drevni način rada
s bogovima, još iz vedskog doba a isto se posvećuje s mantrama.

7
Matsya

Viṣṇu
daśāvatāra
ima razne oblike a najpoznatija je skupina po imenu
. Prva avatāra je Matsya gdje Viṣṇu ima oblik
polu ribe, polu čovjeka. Mit je sličan biblijskoj priči o Noi i
potopu. Jednom davno postojao je kralj po imenu Satyavrata. Da
bi ga spasio od potopa, Viṣṇu se pojavio u obliku Matsye. Kralj
Satyavrata je vršio velike pokore živeći samo od vode. Jednom,
dok je tako stajao na obali rijeke Kṛtamāle i u dlanovima pri-
nosio ponudu vode, opazio je malu ribu. Riba je zamolila kralja
da je zaštiti na sigurnom mjestu. Iako kralj nije znao da je mala
riba sam Viṣṇu u obliku Matsye, pružio joj je, kao kralj, zašti-
tu i stavio je u posudu s vodom. Pošto je bila sam Viṣṇu, riba
je željela pokazati kralju Satyavrati svoju moć i zato je odmah
proširila svoje tijelo toliko da više nije stala u posudu. Kralj ju je
stavio u veliki bunar ali i on je bio premali. Zatim ju je stavio u
jezero ali i ono je bilo premalo. Na kraju ju je stavio u more ali
i ono je bilo premalo. Tada je kralj shvatio da je riba sam Viṣṇu
u obliku Matsye. Uputio mu je molitve a Matsya ga je upozorio
da će za sedam dana doći do potopa ali da će biti spašen u brodu
koje će vući velika riba s rogom. Kralj je na to skupio mudrace,
ljude, ljekovito bilje, sjemenje i druga živa bića i mirno dočekao
potop svijeta.

9
 sambandha

odnos
abhideya

djelovanje
prayojana

cilj
Sambandha, abhideya i prayojana

P ojmovi sambandha, abhideya i prayojana su tri dijela jedne

cjeline koja se naziva “duhovni pogled”. Onaj koji želi
imati takav pogled na sve stvari treba navedenim redosljedom
proučiti ova tri pojma. Sambandha se odnosi na “odnos” s nečim
ili nekim. Recimo, sambandha ili odnos je kada pokušamo da
stupimo u dodir s nekim bogom. Sambandha može biti i odnos
s nekom drugom osobom ili čak odnos prema nečemu apstrak-
tnom. Poslije sambandhe dolazi abhideya ili “djelovanje” koje
nastaje kao spoznaja da postoji neki odnos. Recimo, ako smo
spoznali da imamo dodir s nekim bogom onda ćemo nešto i
uraditi po tom pitanju kao što je molitva, mantra ili meditacija.
Na kraju imamo prayojanu ili “cilj” zbog kojeg smo i počeli cijeli
ovaj postupak. Kada imamo jasan cilj i što želimo, onda je lakše
sprovesti prva dva načela. Na primjer, prayojana može biti naša
želja da nam neki bog pomogne u ostvarenju želje ili razvoju
neke naše sposobnosti. Dobar je i primjer sambandhe, abhideye
i prayojane kroz tri faze ljudskog života. Ljubavni odnos između
dvije osobe je sambandha. Tu su dvije osobe u vezi s nekim
smislom. Kada se dvoje ljubavnika ožene i zavjetuju na vječnu
ljubav, to je abidheya. Na kraju, kao cilj braka dolaze djeca što je
načelo prayojane.

11
 Zadaci
Teorija
1. Čitajte o Matsyi.
2. Čitajte o sambandha-abhideya-prayojani.

Praksa
1. Svaki dan radite sūrya namaskāru.
2. Svaki dan radite yoga nidru.
3. Svaki dan radite meditaciju na mantru oṁ.
4. Svaki dan radite vježbu bhūta pañcakoṇa.
5. Svaki dan radite meditaciju na Matsyu.

MEDITACIJA MATSYU

Meditaciju na Matsyu radite nakon upoznavanja s ovom

Viṣṇuovim avatārom kroz čitanje Bhagāvata purāṇe.
Matsya je arhetip spasavanja od potopa a to nam je svima
neophodno kroz cijeli život. Potop je simbol za materijalni
svijet koji jednostavno potapa dušu i postavlja je u obmanu
o postojanju. Duhovna duša, vječni djelić apsoluta biva
postavljena u veliki ocean neznanja. Meditirajte na to kako
živite u svijetu neznanja i kako se svaki dan pitate o smislu
života. Iako pokušavate nešto uraditi u materijalnom svi-
jetu, uvijek vam se čini da ne možete uraditi stvari na pravi
i potpuni način. To je zato jer je materijalni svijet nesavršen
i prolazan. Čak i nakon 311.040.000.000.000 godina on će
proći. Matsya se milostivo pojavljuje kao spasitelj od ovog
velikog zastrašujućeg oceana neznanja. On će povući naš
brod spasenja a taj brod su Vede.

12