《题墨梅》

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像
是用淡淡的墨汁点染而成。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香
之气弥漫在天地之间。
 赏析
●
一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留
下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生
的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
●
前两句直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛
开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。
“ 洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”
的典故
●
后两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨
秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳
的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散
发一股清香，让它留在天地之间。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗
格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实
际上是赞赏自己的立身之德。
　　在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一
方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另
一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而
来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合
在一起。
●
　　《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物
抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚
情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，
强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本
身还要出名。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
注：清气：高洁的气节
乾坤：指天地
出处：王冕 《题墨梅》

意义：不需人夸梅花的颜色多美好，只需要
保住那贯满天地的高洁气节
含义：勉励我们不要迎合世俗，应保持清高
节操的心志
 例句：
●
正当别人忙着奉承老板时，清和不迎合
世俗而保持高洁的心志，他这种“不要
人夸颜色好，只留清气满乾坤”的高尚
品德值得让人敬佩。
品德值得让人敬佩
司马光《资治通鉴》
原文
有道德足以尊主，智能足以庇民。被褐怀玉，深藏不
市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，
克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖
取其道，不取其人；务其实，不务其名也。

译文
有道德就可以尊重君主，有智慧就可以庇护人民。怀抱美才，深
藏而没有展露，那君主发现了应当用厚礼来网罗他，弯曲身体屈
服在他之下，虚心地去探访他，克制自己去追随他。这样能使到
四方的人民都沐浴在恩泽里，也使到功绩普及举国上下人民。选
用人才要选取他的才学，而不是他的身份；要注重他的实质，而
不是他的名气
 司马光
司马光，字君实，号迂叟，山西运城夏县涑水乡人，世称涑水
先生，北宋政治家，史学家。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图
阁直学士。宋神宗时，王安石施行变法，朝廷内外有许多人反
对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷
十五年，专心编纂《资治通鉴》，用功刻苦、勤奋。用他自己
话说是：“日力不足，继之以夜。”宋仁宗末年任天章阁待制
兼侍讲知谏院，他立志编撰《通鉴》，作为封建统治的借鉴。
治平三年（ 1066 年）撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局
续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反
对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副
使，坚辞不就。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通
鉴》，至元丰七年（ 1084 年）成书。他从发凡起例至删削定
稿，都亲自动笔。元丰八年宋哲宗即位，高太皇太后听政，召
他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下传郎，数月间尽废
新法，迫害罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有
《司马文正公集》《稽古录》等，还有诸多名著被众人所流
传。
取其道，不取其人；务其实，不务其名。
注：取：择取
道：学说，主张
务：讲求
出处：司马光《资治通鉴》卷五十一
意义：择取他的主张而不管他是谁；要讲求
他的实才，而不理他的名声。
含义：劝导人们应当以才干实学来录用人才
 鹊桥仙（ 1）
纤云弄巧⑵，飞星传恨⑶，银汉迢迢暗度⑷。金风玉露一
相逢⑸，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路⑹。两情若是久长
时，又岂在朝朝暮暮（ 7 ）

⑴ 鹊桥仙：词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”等。花样。
●
⑶ 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
●
⑷ 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
●
⑸ 金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河
畔，可要金风玉露时。”
●
⑹ 忍顾：怎忍回头看。
●
⑺ 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
 鹊桥仙
纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流
星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无
言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中
的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的
白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约
会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归
路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何
必一定要每一天厮陪相伴！
 作者简介

秦观（ 1049—1100 ），北宋词人。字少

游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先
生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省
正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于
旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年
号， 1094—1098 ）后贬谪。文辞为苏轼
所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，
词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风
格委婉含蓄，清丽雅淡。
 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
金风玉露：秋风和夜里冰凉的露水，这里指七夕之夜

出处：秦观《鹊桥仙》
意义：在秋风乍起，冷露方垂的七夕之
时，牛郎织女每年一次的相会，胜过人
世间无数次的相聚
含义：强调真情的相聚即使短暂，要比
虚假的朝夕相对来得珍贵和有意义
例句：
他们夫妻因工作分隔两地，一年
相聚的次数不多，但是他们的感
情依然稳固，比起天天见面的夫
妻的感情还要好，真是“金风玉
露一相逢，便胜却人间无数”。
【原文 · 语境】
子曰：危者，安其位者也； 亡者，保其存者也；
乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不
忘亡，治而不忘乱；是以，身安而家可保也。
—— 《易经 · 系辞下传》节选

【释义 · 点评】
意思是：君子在太平时不忘曾经的危难，生存时
不忘灭亡的隐患，国家安定时不忘发生变乱的可能。
 《周易 . 系辞下》
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《周易》又称《易经》，是儒家重要经
典之一，分为上下经和十翼，共 12
篇。《易经》通过八卦形式，推测自然
和社会的变化，认为阴阳两种势力的相
互作用是产生万物的根源。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

出处：《周易 . 系辞下》
意义：在平安时不忘记危难，在生存时
不忘记灭亡，在国家安定时不忘记防备
动乱
含义：告诫人要居安而思危，对可能发
生的任何威胁，要及时防备。
 例句：
●
虽然现在生活安稳，但是我
们应该紧记“安而不忘危，
存而不忘亡，治而不忘乱”
的道理，随时提高警惕，为
未来做好准备。