Çikmiş Sorular-2 PDF

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ
UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ
A
İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM) PROGRAMI
GÜZ DÖNEMİ FİNAL SINAVI
17 Ocak 2016 Pazar, Saat: 9.30 III. OTURUM
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
1. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü 6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir
cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama
kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde
yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya
2. Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer mürekkepli kalem kullanmayınız.
almaktadır: 7. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi
Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No. ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru
Hadis Metinleri I 20 1 cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız.
İslam Felsefesi 20 9 8. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve
İslam Hukuku II 20 13 üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız.
İslam Tarihi II 20 17 9. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir
Tefsir Metinleri I 20 20 soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru
yanlış cevaplanmış sayılacaktır.
3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150
10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı
dakikadır.
üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en
4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders
doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru
sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıdaki tabloda
bırakmamanız yararınıza olabilir.
gösterilmiştir.
Sınav Sınav Bitiş Saatleri 11. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak
Başlangıcı 1 Ders 2 Ders 3 Ders 4 Ders 5 Ders kullanabilirsiniz.
9.30 10.00 10.30 11.00 11.30 12.00 12. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın
5. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan arka kapağında belirtilmiştir.
cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap
kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme
işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan
işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir.
Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ, UZAKTAN
EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması
ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar.
A
HADİS METİNLERİ I
DİKKAT
 Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

 Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Hadis Metinleri I Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Aşağıdakilerden hangisi Sahîh-i Buhârî üzerine 3.

yapılan şerh çalışmalarından biridir?
‫َن ُُمَ َّم ًدا‬ َّ ‫َح ٍد يَ ْش َه ُد أَ ْن َّلَ إِلَهَ إََِّّل‬
َّ ‫اَّللُ َوأ‬ ِ
َ ‫َما م ْن أ‬
A) Tenvîru’l-Havâlik
B) Ârizatu’l-Ahvezî ‫اَّللُ َعلَى النَّا ِر قَ َال يَا‬ َّ ُ‫… إََِّّل َحَّرَمه‬.. ِ‫اَّلل‬ َّ ‫ول‬ُ ‫َر ُس‬
C) Fethu’l-Bârî
D) Avnu’l-Ma’bûd ‫َّاس فَيَ ْستَْب ِش ُروا ؟ قَ َال‬ َ ‫… الن‬.. َ‫اَّلل ! أَفَال‬ َّ ‫ول‬
َ ‫َر ُس‬
E) İkmâlu’l-Mu’lim
……… :
Yukarıdaki hadiste boş bırakılan yerleri

aşağıdakilerden hangisi tamamlamaktadır?
A) ‫ُخِِبُ بِِه‬ ِ ِ ِ
ْ ‫ أ‬/ ‫ ص ْدقًا م ْن قَ ْلبِه‬/ ‫إِ ًذا يَتَّكلُوا‬
B) ‫ ِص ْدقًا ِم ْن قَ ْلبِ ِه‬/ ‫ُخِِبُ بِِه‬ ِ
ْ ‫ أ‬/ ‫إِ ًذا يَتَّكلُوا‬
‫اج َع ْل لَنَا‬ ِِ ‫ك‬ ِِ ِ ِ ‫ص َدقًا ِم ْن قَ ْلبِه‬ ِ
َ ‫ ُم‬/ ‫ أُ َعلَ ُم بِه‬/ ‫إِ ًذا َّلَ يَ ْع َملُوا‬
ْ َ‫ال ف‬ ُ ‫الر َج‬ َ ‫َّب َغلَبَ نَا َعلَْي‬ ِِ ‫قَالَت النِ َساءُ للن‬
C)
2.
‫ك فَ َو َع َد ُه َّن يَ ْوًما لَِقيَ ُه َّن فِ ِيه‬ ‫ عاَلِماً ِم ْن قَ ْلبِه‬/ ‫ تُ َعلَ ُم بِِه‬/ ‫إِذًا َّلَ يَْت ُرُكوا‬
َ ‫يَ ْوًما ِم ْن نَ ْف ِس‬
D)
‫ َما ِمْن ُك َّن‬:‫يما قَ َال ََلُ َّن‬ ِ ‫صا ِدقًا ِم ْن قَ ْلبِ ِه‬ ِ ِ
َ / ‫ ُتِِْبُ بِه‬/ ‫إِ ًذا يَتَّكلُوا‬
َ ‫فَ َو َعظَ ُه َّن َوأ ََمَرُه َّن فَ َكا َن ف‬
E)
‫ْامَرأَةٌ تُ َق ِِد ُم ثَالَثَةً ِم ْن َولَ ِد َها إََِّّل َكا َن ََلَا ِح َجابًا‬

‫ َواثْنَتَ ْْي‬:‫ْي؟ فَ َق َال‬ ِ ْ َ‫ واثْنَت‬:ٌ‫ت ْامرأَة‬ ِ ِ ِ
َ َ َ‫م َن النَّار فَ َقال‬
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi
anlatılmaktadır?
A) Beş vakit namazı kılmanın farz olduğu
B) Bir kadının küçük yaşta ölen üç veya iki
çocuğunun, anneleri için cehenneme karşı
perde olacakları
C) Orucun cehenneme karşı kalkan olduğu ve
Allah’ın ona çok fazla sevap belirlediği
D) İnsanların mahşer günü düz bir arazide
toplanıp hesaba çekilecekleri
E) Anne-babaya iyilik yapmanın kazandıracağı
sevaplar
Diğer sayfaya geçiniz »

1
A
4. 6.
َ‫اَّللِ بْ ِن أَِِب طَْل َحة‬ َّ ‫َّب بِ َعْب ِد‬

َّ ِ‫ت الن‬ ُ ‫س قَ َال أَتَ ْي‬ ٍ َ‫َع ْن أَن‬ َ‫اَّللُ يَ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة َوَّلَ يَْنظُُر إِلَْي ِه ْم َوَّل‬
َّ ‫ثَالَثَةٌ َّلَ يُ َكلِِ ُم ُه ُم‬
ِ ‫ِح‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫ي َزِكِي ِهم وََلم ع َذ‬
‫ك‬َ ‫ْي ُول َد َوُه َو يَ ْهنَأُ بَعِ ًريا لَهُ َو َعلَْي ِه َعبَاءَةٌ فَ َق َال َم َع‬ َ ‫اَّلل‬ ُ ‫يم قَ َال فَ َقَرأ ََها َر ُس‬ ٌ ‫اب أَل‬ ٌ َ ُْ َ ْ ُ
ِِ ٍ ‫ قَ َال أَبُو ذَ ٍِر َخابُوا َو َخ ِس ُروا َم ْن ُه ْم يَا‬.‫ث ِمَرا ٍر‬
ُ‫اه َّن ِِف فيه فَ َال َك ُه َّن ُُثَّ فَغََر فَاه‬ ُ ‫َتٌَْر فَنَ َاولْتُهُ ََتََرات فَأَلْ َق‬ َ َ‫ثَال‬
ُ ‫ُُثَّ أ َْو َجَرُه َّن إِيَّاهُ فَ َج َع َل يَتَ لَ َّم‬ ِ ِ َِّ ‫ول‬
‫ول‬
ُ ‫ب فَ َق َال َر ُس‬ ُّ ِ‫الص‬
َّ ‫ظ‬ ُ‫اَّلل ؟ قَ َال الْ ُم ْسبِ ُل َوالْ َمنَّا ُن َوالْ ُمنَ ِف ُق س ْل َعتَه‬ َ ‫َر ُس‬
ِ‫اَّلل‬
َّ ‫صا ِر الت َّْمَر َو ََسَّاهُ َعْب َد‬ ُّ ‫اَّللِ ُح‬ ِ ‫ف الْ َك ِاذ‬ ِ ِ‫اْلل‬ ِ
َ ْ‫ب ْاْلَن‬ َّ ‫ب‬ َْ ‫ب‬
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi Yukarıdaki hadise göre Hz. Peygamber kıyamet
anlatılmaktadır? gününde Allah’ın konuşmayacağını, kendilerine
A) Hz. Peygamber’in yeni doğan çocukların bakmayacağını ve azap edeceğini bildirdiği kişiler
ağzına hurmayı ezerek verdiği ve onlara kimlerdir?
isim koyduğu
A) Elbisesini temiz tutmayan, idrardan sakınmayan
B) Hz. Peygamber’in müminlere merhametli
ve yalan yere yemin edenler
davrandığı ve hatalarını güzel bir üslupla
B) İsraf eden, başa kakan ve iftira edenler
düzelttiği
C) Elbisesini kibirlenerek uzatan, yetim malı yiyen
C) Hz. Peygamber’in Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin
ve haksız yere insan öldürenler
için akika kurbanı kestiği
D) Elbisesini kibirlenerek uzatan, başa kakan ve
D) Hz. Aişe’nin doğan çocuğun cinsiyetini
yalan yemin ederek malına rağbet sağlayıp
sormadığı, onun organları tam olduğunda
satanlar
Allah’a hamd ettiği
E) Hırsızlık yapan, içki içen ve yalan yemin ederek
E) Hz. Peygamber’in en güzel isimlerin
malına rağbet sağlayıp satanlar
Abdullah ve Abdurrahman olduğunu
belirttiği
5.
‫ت فِ ِيه‬ ِِ
ْ َ‫… َوَم ْن َكان‬.. ‫أ َْربَ ٌع َم ْن ُك َّن فيه َكا َن‬
‫ت فِ ِيه …… َح ََّّت يَ َد َع َها إِ َذا‬ ِ ‫خ‬
ْ َ‫صلَةٌ مْن ُه َّن َكان‬
ْ َ
َ ‫…… َوإِ َذا َخ‬. ‫ب‬
‫اص َم‬ َ ‫ْاؤَُتِ َن َخا َن َوإِ َذا َحد‬
َ ‫َّث َك َذ‬
‫فَ َجَر‬
Yukarıdaki hadiste boş bırakılan yerleri
aşağıdakilerden hangisi tamamlamaktadır?
ِ ِ ِ ‫ خ‬/ ‫وإِ َذا تَعاه َد َغ َدر‬
A) ً ‫ َكفراً َخال‬/ ‫صلَةٌ م َن الْ ُك ْف ِر‬
‫صا‬ ْ َ َ ََ َ
ِ ِ ِ ِ
B) ‫صا‬
ً ‫ ُم ْؤمناً َخال‬/ ‫صلَةٌ م َن النِ َفاق‬ْ ‫ َخ‬/ ‫َوإِ َذا َآم َن َغ َد َر‬
C) ‫صا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ خ‬/‫وإِ َذا عاهد َغدر‬
ً ‫ ُمنَاف ًقا َخال‬/‫صلَةٌ م َن النِ َفاق‬ْ َ ََ َ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ‫ خ‬/‫وإِ َذا تَع َّه َد َغ َدر‬
ً ‫ ُم ْش ِركاً َخال‬/ ‫صلَةٌ م َن ال ِش ْرك‬
D) ‫صا‬ ْ َ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ
E) ‫صا‬
ً ‫ ُمنَاف ًقا َخال‬/‫اْلمياَن‬ِْ ‫صلَةٌ م َن‬
ْ ‫ َخ‬/‫اه َد َغ َد َر‬َ ‫َوإِ َذا َع‬

2
A
7. ‫اَّللِ َشْيئًا َوَّلَ تَ ْس ِرقُوا‬
َّ ِ‫بَايِعُ ِوِن َعلَى أَ ْن َّلَ تُ ْش ِرُكوا ب‬ 8. ‫صالَتِِه‬ ِ ِ ِِ ‫يد علَى‬
َ ‫صالَته ِِف بَْيته َو‬
ِ ْ ُ‫صالَة‬
َ َ ُ ‫اْلَمي ِع تَ ِز‬ َ
ٍ ِ ِِ ِ
ُ‫َوَّلَ تَ ْزنُوا َوَّلَ تَ ْقتُلُوا أ َْوَّلَ َد ُك ْم َوَّلَ تَأْتُوا بِبُ ْهتَان تَ ْفتَ ُرونَه‬ ‫َح َد ُك ْم إِ َذا‬ ِ
َ ‫ فَإ َّن أ‬. ً‫ين َد َر َجة‬ َ ‫ِف ُسوقه َخَْ ًسا َوع ْش ِر‬
ٍ ‫ب ْي أَي ِدي ُكم وأَرجلِ ُكم وَّلَ تَعصوا ِِف معر‬ َّ َّ‫يد إَِّل‬ ُ ‫َح َس َن َوأَتَى الْ َم ْس ِج َد َّلَ يُِر‬
‫وف فَ َم ْن‬ ُْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ َْ ْ‫الصالَةَ ََل‬ ْ ‫ضأَ فَأ‬
َّ ‫تَ َو‬
ِ َِّ ‫و ََف ِمْن ُكم فَأَجره علَى‬ َّ ‫اَّللُ ِِبَا َد َر َجةً َو َح‬
‫ك‬َ ‫اب ِم ْن َذل‬ َ ‫َص‬ َ ‫اَّلل َوَم ْن أ‬ َ ُُ ْ ْ َ ً‫ط َعْنهُ َخ ِطيئَة‬ َّ ُ‫ط َخطْ َوًة إَِّلَّ َرفَ َعه‬ ُ ْ‫ََي‬
ِ ‫َح ََّّت يَ ْد ُخ َل الْ َم ْس ِج َد َوإِ َذا َد َخ َل الْ َم ْس ِج َد َكا َن ِِف‬
‫اب‬
َ ‫َص‬ َ ‫َّارةٌ لَهُ َوَم ْن أ‬ َ ‫ب ِِف الدُّنْيَا فَ ُه َو َكف‬ َ ‫َشْيئًا فَعُوق‬
ِ َِّ ‫اَّللُ فَ ُهو إِ ََل‬ ِ ُ‫صلِِي يَ ْع ِِن َعلَْي ِه الْ َمالَئِ َكة‬ ٍ
َ‫اَّلل إ ْن َشاء‬ َ َّ ُ‫ك َشْيئًا ُُثَّ َستَ َره‬ َ ‫ِم ْن ذَل‬ َ ُ‫ت ََْتبِ ُسهُ َوت‬ْ َ‫صالَة َما َكان‬ َ
ِ ِ ِ ِ ‫ما دام ِِف ََْملِ ِس ِه الَّ ِذي ي‬
ُ‫َع َفا َعْنهُ َوإِ ْن َشاءَ َعاقَبَه‬ ُ‫ " اللَّ ُه َّم ا ْغف ْر لَه‬: ‫صلِي فيه‬ َُ ََ َ
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi ‫ث فِ ِيه‬ْ ‫اللَّ ُه َّم ْارَحَْهُ " َما ََلْ ُُْي ِد‬
anlatılmamaktadır?
Yukarıdaki hadisten aşağıdaki sonuçlardan
A) Hz. Peygamber ashabından, Allah’a şirk
hangisi çıkarılamaz?
koşmamaları hususunda kendisine biat
edilmesini istemiştir. A) Cemaatle namaz kılmak tek başına namaz
B) Hz. Peygamber ashabından, hırsızlık kılmaktan yirmi beş derece daha sevap
yapmamaları hususunda kendisine biat kazandırır.
edilmesini istemiştir. B) Güzelce abdest alıp namaz kılmak için
C) Hz. Peygamber ashabından, zina mescide giden kimseye, her adımında bir
etmemeleri hususunda kendisine biat sevap yazılır.
edilmesini istemiştir. C) Güzelce abdest alıp namaz kılmak için
D) Hz. Peygamber ashabından, içki içmemeleri mescide giden kimsenin, her adımında bir
hususunda kendisine biat edilmesini küçük günahı silinir.
istemiştir. D) Namaz kılmak için mescide giden kimse
E) Hz. Peygamber ashabından, çocuklarını namaz kıldığı yerde abdestli olarak kaldığı
öldürmemeleri hususunda kendisine biat sürece melekler onun bağışlanması için
edilmesini istemiştir. Allah’a yalvarırlar.
E) Namaz kılmak ergenlik yaşına gelmiş olan
her müslüman için farzdır.

3
A
‫إِ َّن الْ َعْب َد لَيَ ْع َم ُل َع َم َل أ َْه ِل النَّا ِر َوإِنَّهُ ِم ْن أ َْه ِل‬ ‫ْي ِم ْن آثَا ِر‬ِ ِ ِ
9. 10. َ ‫إِ َّن أ َُّم ِِت يُ ْد َع ْو َن يَ ْوَم الْقيَ َامة غًُّرا ُُمَ َّجل‬
‫اْلَن َِّة َوإِنَّهُ ِم ْن أ َْه ِل النَّا ِر‬
ْ ‫اْلَن َِّة َويَ ْع َم ُل َع َم َل أ َْه ِل‬ ِ ِ ‫الْو‬
ِ َ‫وء فَمن استَط‬
ْ َ ‫اع مْن ُك ْم أَ ْن يُط‬
‫يل غَُّرتَهُ فَ ْليَ ْف َع ْل‬ َ ْ َْ ‫ض‬ ُُ
‫اْلََواتِي ِم‬
ْ ِ‫ال ب‬
ُ ‫َوإََِّّنَا ْاْل َْع َم‬ Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi
aşağıdakilerden hangisidir?
Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi
A) Şüphesiz ki ümmetim kıyamet günü abdest
izlerinden dolayı yüzleri, elleri ve ayakları
A) Şüphesiz ki bir kişi cennetlik olduğu halde parlak olduğu halde çağırılacaklardır.
cehennemliklerin amellerini yapar, bir kişi Ümmetimden bazıları ise çok fazla parlak
de cehennemlik olduğu halde olacaktır.
cennetliklerin amellerini yapar, ameller B) Şüphesiz ki ümmetim kıyamet günü abdest
sadece sonlarla değerlendirilir. izlerinden dolayı yüzleri parlak olduğu
B) Şüphesiz ki cennetlik olanlar halde çağırılacaklardır. Sizden kim
cehennemliklerin amellerini yapmazlar, parlaklığını çoğaltamazsa yazıklar olsun.
cehennemlik olanlar da cennetliklerin C) Şüphesiz ki ümmetimden bazıları kıyamet
amellerini yapmazlar. günü abdest izlerinden dolayı yüzleri, elleri
C) Şüphesiz ki herkes cennetlik olmayı ister, ve ayakları parlak olduğu halde
cehennemlik olmayı istemez, ameller çağırılacaklardır. Sizden kim, parlaklığını
sonlarla değerlendirilir. artırabiliyorsa yapsın.
D) Şüphesiz ki cennetlik olmayı, cehennemlik D) Şüphesiz ki ümmetim kıyamet günü abdest
olmamayı isteyenler amellerinin sonunun izlerinden dolayı yüzleri, elleri ve ayakları
iyi olmasına özen göstermelidirler. parlak olduğu halde çağırılacaklardır.
E) Amellerinin sonunun iyi olmasını isteyenler, Sizden kim, parlaklığını artırmaya güç
cennetlik olmayı, cehennemlik olmamayı yetirebiliyorsa yapsın.
arzu etmelidirler. E) Şüphesiz ki ümmetimin en hayırlıları
kıyamet gününde abdest izlerinden dolayı
yüzleri, elleri ve ayakları parlak olarak
çağırılanlardır. Bu sebeple parlaklığınızı
artırmaya çalışınız.
11. ِ ِِ ‫الص‬
ْ‫ف اْل ََّول ُُثَّ ََل‬ َّ ‫َّاس َما َِف النِِ َد ِاء َو‬
ُ ‫لَ ْو يَ ْعلَ ُم الن‬
‫ََِي ُدوا إَِّلَّ أَ ْن يَ ْستَ ِه ُموا َعلَْي ِه َّلَ ْستَ َه ُموا َولَ ْو‬
‫يَ ْعلَ ُمو َن َما َِف الت َّْه ِج ِري َّلَ ْستَبَ ُقوا إِلَْي ِه َولَ ْو‬
ُّ ‫يَ ْعلَ ُمو َن َما َِف الْ َعتَ َم ِة َو‬
‫الصْب ِح ْلَتَ ْو ُُهَا َولَْو َحْب ًوا‬
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden
hangisinden bahsedilmemektedir?
A) Ezan okumanın fazileti
B) İlk safta bulunmanın fazileti
C) Sabah namazını camide kılmanın fazileti
D) Yatsı namazını camide kılmanın fazileti
E) Abdest almanın fazileti

4
A
12. ‫َح ِد ُك ْم يَ ْغتَ ِس ُل ِمْنهُ ُك َّل‬ ِ ِ
َ ‫َن نَ َهًرا ببَاب أ‬ َّ ‫أ ََرأَيْتُ ْم لَ ْو أ‬ 14. ِ‫اَّلل‬
َّ ِ‫ات أَعُوذُ ب‬ ٍ ‫ث مَّر‬
َ َ ‫صبِ ُح ثََال‬ ْ ُ‫ْي ي‬
ِ
َ ‫َم ْن قَ َال ح‬
‫ات َه ْل يَْب َقى ِم ْن َد َرنِِه َش ْيءٌ قَالُوا ََّل‬ ٍ ‫ي وٍم َخَْس مَّر‬ ‫ث‬ ِ َّ ‫ان‬
َ ‫الرجي ِم َوقَ َرأَ ثََال‬ ِ َ‫الس ِمي ِع الْعلِي ِم ِمن الشَّيط‬ َّ
َ َ َْ ْ ْ َ
ِ ‫الصلَو‬ ِ ِ ِِ ِ ٍ
‫ات‬ َ َّ ‫ك َمثَ ُل‬ َ ‫يَْب َقى ِم ْن َد َرنِِه َش ْيءٌ قَ َال فَ َك َذل‬ ‫ف‬ ِ ِ َّ ‫اْل ْش ِر وَّكل‬
َ ‫اَّللُ بِه َسْبع‬
َ ْ‫ْي أَل‬ َ َ َْ ‫آيَات م ْن آخر ُس َورة‬
ْ ‫اَّللُ ِبِِ َّن‬
‫اْلَطَايَا‬ َّ ‫س ميَْ ُحو‬ ِ ‫اْلَ ْم‬ ْ ‫صلُّو َن َعلَْي ِه َح ََّّت ميُْ ِس َي‬ ٍ
َ ُ‫َملَك ي‬
anlatılmaktadır?
A) Beş vakit namaz kılmanın küçük günahlara
A) Her kim akşam “Eûzu billahi’s-semîi’l-alîmi
keffâret olduğu
mine’ş-şeytani’r-racîm” deyip haşr
B) Ramazan orucunu tutmanın küçük
suresinin son üç ayetini okursa Allah ona
günahlara keffâret olduğu
yetmiş bin melek vekil kılar ve onlar o
C) Nisab miktarı mala sahip kişilerin zekât
kişinin bağışlanması için sabaha kadar
vermesinin farz olduğu
Allah’a dua ederler.
D) Haset ve gıybet etmenin haram olduğu
B) Her kim sabahleyin üç kere “Eûzu billahi’s-
E) Abdest almanın küçük günahlara keffâret
semîi’l-alîmi mine’ş-şeytani’r-racîm” deyip
olduğu
haşr suresinin son üç ayetini okursa Allah
ona yetmiş bin melek vekil kılar ve onlar o
kişinin bağışlanması için akşama kadar
Allah’a dua ederler.
C) Her kim sabahleyin üç kere “Eûzu billahi’s-
haşr suresini okursa Allah ona yetmiş melek
vekil kılar ve onlar o kişinin bağışlanması
için akşama kadar Allah’a dua ederler.
D) Her kim yatsıda üç kere “Eûzu billahi’s-
haşr suresinin son üç ayetini okursa Allah
ِ ‫َّم‬
‫س‬ ِ ُ‫صلَّى قَ ْب َل طُل‬ ِ
ْ ‫وع الش‬ َ ‫َح ٌد‬
َ ‫َّار أ‬
َ ‫لَ ْن يَل َج الن‬
ona yetmiş bin melek vekil kılar ve onlar o
13. kişinin bağışlanması için sabaha kadar
ِ ‫وقَبل غُر‬
‫وِبَا‬ Allah’a dua ederler.
ُ َْ َ E) Her kim her gün üç kere “Eûzu billahi’s-
Yukarıdaki hadiste, hangi namazları kılanlara haşr suresinin son üç ayetini okursa Allah
hangi mükâfat vaad edilmiştir? ona yedi bin melek vekil kılar ve onlar o
A) Sabah ve öğle namazı- Cehenneme kişinin bağışlanması için Allah’a dua
girmeme ederler.
B) Sabah ve ikindi namazı- Cehenneme
girmeme
C) Sabah ve ikindi namazı- Küçük günahların
silinmesi
D) Sabah ve akşam namazı- Cehenneme
girmeme
E) Öğle ve akşam namazı- Cehenneme
girmeme

5
A
ِ ِ‫ث ب‬
‫صيَ ِام‬ ٍ َ‫عن أَِِب هري رةَ قَ َال أَوص ِاِن خلِيلِى بِثَال‬ ‫ضا ُن‬ ِ ْ ‫اْلمعةُ إِ ََل‬
15. َ َ ْ َ َْ ُ ْ َ 17. َ ‫اْلُ ُم َعة َوَرَم‬ َ ُ ُْ ‫س َو‬
ُ ‫اْلَ ْم‬
ْ ‫ات‬ ُ ‫الصلَ َو‬
َّ
‫ُّحى َوأَ ْن أُوتَِر‬ ٍِ ِ ِ
َ ‫ثَالَثَة أَيَّام م ْن ُك ِِل َش ْه ٍر َوَرْك َع ََِّت الض‬ ‫ب‬ ْ ‫ات َما بَْي نَ ُه َّن إِ َذا‬
َ َ‫اجتَ ن‬ َ ‫إِ ََل َرَم‬
ٌ ‫ضا َن ُم َك ِفَر‬
‫قَ ْب َل أَ ْن أ َْرقُ َد‬ ‫الْ َكبَائَِر‬
Yukarıdaki hadise göre Hz. Peygamber Ebû
Hureyre’ye aşağıdakilerden hangisini tavsiye
A) Kişi büyük günahlardan kaçındığında, beş
etmiştir?
vakit namaz, cuma namazı bir sonraki cuma
A) Her yıl üç ay oruç tutmak, iki rekât kuşluk namazı ve ramazan orucu bir sonraki
namazı kılmak ve yatmadan önce vitir ramazan orucu arasında işlenecek
namazı kılmak günahlara keffârettir.
B) Her ay beş gün oruç tutmak, iki rekât B) Kişi büyük günahlardan kaçındığında, beş
kuşluk namazı kılmak ve yatsı namazı vakit namaz, cuma namazı, ramazan orucu
kılmak işlenecek günahlara keffârettir.
C) Her ay üç gün oruç tutmak, iki rekât kuşluk C) Kişi gıybetten kaçındığında, beş vakit
namazı kılmak ve yatmadan önce vitir namaz, cuma namazı bir sonraki cuma
namazı kılmak namazı, ramazan orucu bir sonraki ramazan
D) Her ay üç gün oruç tutmak, teheccüd orucu arasında işlenecek bazı günahlara
namazı ve yatmadan önce vitir namazı keffârettir.
kılmak D) Kişi büyük günahlardan kaçındığında, beş
E) Her hafta iki gün oruç tutmak, sabah vakit abdest almak, zekât vermek ve cuma
namazı ve yatmadan önce vitir namazı namazı bir sonraki cuma namazı, ramazan
kılmak orucu bir sonraki ramazan orucu arasında
işlenecek günahlara keffârettir.
E) Kişi büyük günahlardan kaçındığında, beş
vakit namaz ve nafile namazlar, cuma
‫اْلُ ُم َع ِة فِ ِيه‬
ْ ‫س يَ ْوُم‬ ِ ٍ
ُ ‫َّم‬ ْ ‫ت َعلَْيه الش‬ ْ ‫َخْي ُر يَ ْوم طَلَ َع‬
16. namazı bir sonraki cuma namazı ve
ramazan orucu bir sonraki ramazan orucu
َ‫ِج ِمْن َها َوَّل‬ ِ ِ ْ ‫خلِق آدم وفِ ِيه أ ُْد ِخل‬
َ ‫ُخر‬
ْ ‫اْلَنَّةَ َوفيه أ‬
arasında işlenecek günahlara keffârettir.
َ َ َُ َ ُ
ْ ‫اعةُ إَِّلَّ َِف يَ ْوِم‬
‫اْلُ ُم َع ِة‬ َ ‫الس‬
َّ ‫وم‬
ُ ‫تَ ُق‬
haber verilmemiştir?
A) En hayırlı gün, cuma günüdür.
B) Hz. Adem cuma günü yaratılmıştır.
C) Hz. Adem cuma günü cennete
konulmuştur.
D) Cuma günü Müslümanların bayramı
kılınmıştır.
E) Kıyamet cuma günü kopacaktır.

6
A
ِ ‫من اتَّبع جنَازةَ مسلِ ٍم إِميَانًا و‬ ‫َّاس بِِه يَ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة ِم ْن‬ ِ
18. ُ‫احت َسابًا َوَكا َن َم َعه‬ ْ َ ْ ُ َ َ ََ ْ َ 19.
ُ ‫ب الن‬ ُ ‫اس‬َ َ‫إ َّن أ ََّوَل َما ُُي‬
‫غ ِم ْن َدفْنِ َها فَِإنَّه يَ ْرِج ُع ِم ْن‬
َ ‫صلَّى َعلَْي َها َويَ ْف ُر‬
َ ُ‫َح ََّّت ي‬ ‫ول َربُّنَا َج َّل َو َعَّز‬ ُ ‫الصالَةُ قَ َال يَ ُق‬ َّ ‫أ َْع َماَلِِ ُم‬
ٍ ‫اط ِمثْل أ‬ ٍ ‫ْي ُك ُّل قِري‬ ِ َْ‫َج ِر بِِقرياط‬ ‫صالَةِ َعْب ِدى‬ ِِ ِ ِ
‫صلَّى‬َ ‫ُحد َوَم ْن‬ ُ ُ َ َ ْ ‫ْاْل‬ َ ‫ل َمالَئ َكته َوُه َو أ َْعلَ ُم انْظُُروا َِف‬
ٍ ‫علَي ها ُُثَّ رجع قَبل أَ ْن تُ ْدفَن فَِإنَّه ي رِجع بِِقري‬ ِ
‫اط‬ َ ُ َْ ُ َ َ ْ َ ََ َْ َ ً‫ت لَهُ تَ َّامة‬ ْ َ‫ت تَ َّامةً ُكتب‬ ْ َ‫ص َها فَِإ ْن َكان‬ َ ‫أَََتََّها أ َْم نَ َق‬
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi ‫ص ِمْن َها َشْيئًا قَ َال انْظُُروا َه ْل‬ َ ‫َوإ ْن َكا َن انْتَ َق‬
ِ
‫لِ َعْب ِدى ِم ْن تَطَُّوٍع فَإِ ْن َكا َن لَهُ تَطَُّوعٌ قَ َال أََِتُّوا‬
anlatılmamaktadır?
A) Cenaze namazına faziletine inanarak
ُ ‫يضتَهُ ِم ْن تَطَُّو ِع ِه ُُثَّ تُ ْؤ َخ ُذ اْل َْع َم‬ ِ ِ

‫ال‬ َ ‫ل َعْبدى فَ ِر‬
katılmak gerekir.
B) Cenaze namazına sevabını Allah’tan
‫َعلَى ذَا ُك ْم‬

umarak katılmak gerekir.
C) Cenaze namazı, güneş batarken kılınmaz.
D) Bir müslümanın cenaze namazına ve Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi
defnine katılan kişi iki Uhud dağı kadar anlatılmaktadır?
sevap kazanır. A) Kişinin kıyamet günü ilk olarak namaz
E) Bir müslümanın sadece cenaze namazına ibadetinden hesaba çekileceği, kılmadığı
katılan kişi, Uhud dağı kadar sevap kazanır. farz namazların nafile namazlarla
tamamlanacağı ve diğer ibadetlerin de aynı
şekilde olacağı
B) Kişinin kıyamet günü ilk olarak oruç
ibadetinden hesaba çekileceği, tutmadığı
farz oruçların nafile oruçlarla
tamamlanacağı ve diğer ibadetlerin de aynı
şekilde olacağı
C) Hz. Peygamber’in kıyamet günü insanların
hesaba çekilmesinin başlatılmasını istemek
üzere Allah’ın huzuruna gidip secde
edeceği, bunun üzerine hesabın
başlatılacağı
D) Kıyamet günü kişinin ilk olarak hesaba
çekileceği kul hakkı konusunun, insanların
kanını akıtma olduğu
E) Kişinin kıyamet günü ömrünü nerede
geçirdiğinden, ilmiyle amel edip-
etmediğinden, malını nereden kazanıp
nereye harcadığından ve bedenini nerede
eskittiğinden hesaba çekileceği

7
A
20. ‫وأما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء اْلنبياء‬
‫والصديقْي واْلولياء وغريهم وإظهار كرامتهم‬
‫وشرفهم‬
Yukardaki metne göre, Kıyâmetin kopması
aşağıdakilerden hangisine sebep olmaktadır?
A) Peygamber, sâlih ve veli kulların bir an
önce mükafatlarına kavuşmasına
B) İnsanların yeniden diriltilip hesaba
çekilmelerine
C) Cennetin ve cehennemin yaratılmasına
D) Salihlerin şefaat hakkını elde etmesine
E) Zalimlerin cezalarını çekmek üzere mizana
arz edilmelerine

8
A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT

 Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Felsefesi Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi felsefeyi, 4. Aşağıdaki gruplardan hangisi felsefeye karşı

“felsefe Tanrı’yı bilmektir ve gerçek aşırı tutum sergileyenler arasında yer
felsefeyle, gerçek din özdeştir.” şeklinde almaz?
tanımlamıştır?
A) Hanbeli-Zahiri fıkıh ve hadis mektepleri
A) Augustinus B) Malikiler
B) Sokrates C) İlk Şafiiler ve ilk devir Şiiler
C) Anselmus D) Klasik Selefiyye
D) Aristotales E) Mutezile Kelamcıları
E) Abelardus
5. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi saf bir
2. Aşağıdaki ifadelerden hangisinde felsefe rasyonalist (akılcı) olup, aklı Tanrı’nın en
metaforik bir açıdan tanımlanmıştır? büyük vergisi olarak kabul eder?
A) Felsefe aklı kullanma sanatıdır. A) Kindi
B) Felsefe bilgeliktir. B) Zekeriyya er-Razi
C) Felsefe uyuyan köpeği uyandırmaktır. C) Fahreddin er-Razi
D) Felsefe; insanın gücü oranında Allah’ın D) Gazali
sıfatlarına, eylemlerine benzemeye E) Şihabuddin Sühreverdi
çalışmaktır.
E) Felsefe taklit etmek değil 6. Aşağıdaki düşüncelerden hangisi Ebu Bekr
sorgulamaktır. er-Razi’ye ait olup diğer İslam
mütefekkirlerince benimsenmemiştir?
A) Sudur Nazariyesi
B) Akıllar Nazariyesi
3. Aşağıdaki tanımlardan hangisi felsefenin C) Tenasüh Nazariyesi
“yakın gayesine ve fiiline göre tarifini” D) Nübüvvet Nazariyesi
içerir? E) Kesb Nazariyesi
A) Felsefe hikmet sevgisidir.
B) Felsefe, varlıkları olduğu gibi bilmektir.
C) Felsefe, ilahi ve insani işlerin işidir.
D) Felsefe, ölüme bir hazırlıktır.
E) Felsefe, sanatların sanatı ve ilmidir.

9
A
7. I- Taassup içinde gördükleri Müslümanları 10. I-Aynı cinsten iki miktarın biri diğerinden
uyarmak, aydınlatmak. daha büyük değilse, bu iki miktar birbirine
eşittir.
II- Din ile felsefenin uzlaşmazlığını
belirlemek. II-Aynı cinsten iki eşit miktarın birine aynı
cinsten bir miktar eklenirse onlar eşit
III-Tabiat ilimlerinden istifade ile kurdukları
olmayacaktır.
ilim zihniyetini ve felsefeyi yaymak.
III-Aynı cinsten iki miktarın biri diğerinden
VI- Batıl inanışlarla bozulan dinin aslını,
daha küçük ise, aynı cinsten iki miktar
özünü ortaya çıkarmak
sonsuz olamaz, çünkü daha küçük ya daha
Yukarıdaki öncüllerden hangisi veya büyüğün ayarındadır veya onun bir
hangileri İhvan-ı Safa’nın hedefleriyle parçasıdır.
uyuşmaz?
IV-Her biri sonlu olan aynı cinsten iki
A) Yalnız I miktarın toplamı sonsuz olur.
B) I ve III
Kindi’nin, alemin ezeli olmadığına dair
C) Yalnız II
yukarıdaki ifadelerinden hangisi ya da
D) II ve IV
hangileri bu iddiasıyla çelişir?
E) I ve II
A) Yalnız I
B) Yalnız III
8. I- Yaratılıştan gelen mizaç ve karakter C) Yalnız VI
II- İnsanın doğup büyüdüğü çevre ve iklim D) I ve III
E) II ve IV
III- Okul ve ailede alınan simya ilimlerine
dair eğitim 11. Antik Yunan ile İslam Düşüncesinde
IV- Çocuğun anne karnındayken ve “Sudur Nazariyesin”i temellendiren iki
doğduğu andaki gökteki yıldızların durumu düşünür aşağıdakilerden hangileridir?
Yukarıdaki öncüllerden hangisi veye A) Pythagoras/Kindi

hangileri İhvan-ı Safa’nın ahlak anlayışının B) Aristotales/İbn Sina
kaynaklarından biri değildir? C) Philon/Razi
D) Plotinos/Farabi
A) Yalnız I E) Platon/İhvan-ı Safa
B) I ve III
C) Yalnız II
D) III veIV
E) Yalnız III
12. Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Sina’ya

9. Vahiy yoluyla gelen Kur’ani bilgiyi ait değildir?
felsefeden üstün tutarak ilahiyatı
felsefeden yüksek bir yerde gören İslam A) El-Kanun fi’t-Tıp
filozofu aşağıdakilerden hangisidir? B) Eş-Şifa
C) En-Necat
A) Kindi D) Tıbbu’r-Ruhani
B) Serahsi E) el-İşarat vet-Tenbihat
C) İbn Ravendi
D) Farabi
E) İbn Bacce

10
A
13. İbn Sina’nın “el-Hikmetü’l-Medeniyye” ile 17. I- Varlık zaruri ve mümkün diye iki sınıfa
ifade ettiği ilim aşağıdakilerden ayrılır.
hangisidir?
II- Allah için düşünmek ibda ve feyz etmek
A) Siyaset demektir.
B) Ahlak
III- Yoktan varetme asıldır.
C) Metafizik
D) Matematik IV- Bir’den yalnız bir çıkar.
E) İktisat Yukarıdaki öncüllerden hangisi İslam
meşşailerince kabul edilen sudur
nazariyesinin temel prensiplerinden biri
değildir?
14. Aşağıdaki eserlerden hangisi
Sühreverdi’nin felsefî fikirlerini özetlediği A) Yalnız I
küçük risaleleri arasında yer alır? B) Yalnız III
C) Yalnız IV
A) Kelimetu’t-Tasavvuf
D) I ve II
B) Avaz-i Per-i Cebrail
E) II ve IV
C) Hikmetu’l-işrak
D) el-Meşari
E) et-Telvihat
18. “Yanılsama, yanılma, aldanma, kuruntu;
bize gerçek dünyayı bir süre için de olsa
unutturan, sanat yoluyla yaratılmış
görüntü”
15. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi Endülüs
felsefi düşünce atlasında yer almaz? Yukarıdaki ifadelerde hangi yeti
A) İbn Bacce anlatılmıştır?
B) İbn Tufeyl A) Mütehayyile Yetisi
C) İbn Rüşd B) Vehim Yetisi
D) İbn Haldun C) Hafıza Yetisi
E) İbn Ravendi D) Tefekkür Yetisi
E) Tezekkür Yetisi
16. Aşağıdakilerden hangisi Gazali tarafından 19. Ahlak anlayışlarındaki etkileşimi ele alan
kaleme alınmış eserlerden biri değildir? eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?
A) İhya-u Ulumi’d-Din A) Kindî / Sokrates’çi ve Stoacı etki
B) Mişkatü’l-Envar B) Fârâbî / Aristocu ve Yeni Eflatuncu etki
C) el-Munkız mine’d-Dalal C) İhvan-ı Safa / Yeni Pisagorcu ve Faydacı
D) Tahsilu’s-Saade etki
E) Makasidu’l-Felasife D) İbn Sînâ / Aristocu ve Yeni Eflatuncu
etki
E) İbn Rüşd / Epikürcü ve hedonist etki

11
A
20. Daniel Defoe’nun Robinson Crusoe isimli
eseri aşağıdaki çalışmalardan hangisinden
etkiler taşımaktadır?
A) Hayy b. Yekzan
B) Safir-i Simurg
C) Yezdan-ı Şinaht
D) Mantıku’t Tayr
E) Mizanu’l-İtidal

12
A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT

 Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Hukuku II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Mâlikî mezhebindeki meşhur görüşe göre şahin, 5. “Asabe” sıralamasında aşağıdakilerden hangisi
kartal gibi kuşların etlerinin yenmesinin mekruh doğrudur?
olmasının sebebi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Oğul-dede-baba-amca
A) Yırtıcı olması ve pislikle beslenmesi B) Baba-oğul-dede-kardeş
B) Soyu tükenenlerden olması C) Oğul-baba-kardeş-amca
C) Bulaşıcı hastalık taşımaları D) Oğul-kardeş-baba-dede
D) İğrenç tabiatı olması E) Baba-oğul-kardeş-amca
E) Pençeleriyle avlanması
2. Aşağıdaki mirasçılardan hangisinin payı ½

6. Borçların zekâta etkisi ile ilgili olarak
olabilir?
aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
A) Ana
A) Şahıslara karşı olan borçlar zekât mallarının
B) Baba
nisabını düşürürse, bu mallarda zekâtın
C) Kız
vücûbu gerçekleşmez.
D) Dede
B) Zekât gibi, Allah hakkı olarak vacip olup
E) Karı
kullar tarafından istenen borçlar, zekât
mallarının nisabını düşürürse, mallarda
3. Aşağıdakilerden hangisi “Asabe” sınıfından bir zekâtın vücûbu gerçekleşmez.
mirasçı değildir? C) Nezir ve kefaret gibi, kullar tarafından
istenmeyen fakat Allah için yerine
A) Baba getirilmesi gereken borçlar, zekâtın
B) Oğul vücûbuna engel değildir.
C) Dede D) İmam Şafii’ ye göre borç hiçbir malda
D) Anabir kardeş zekâtın vücûbuna engel değildir.
E) Amca E) İmam Mâlik ve İmam Şafiî'ye göre borç
hiçbir malda zekâtın vücûbuna engel
değildir.
4. Geride bir oğul, bir kız, koca ve bir de öz erkek
kardeş bırakarak ölen kişinin 400 bin TL
değerindeki mirasından kızı ne kadar pay alır?
A) 125 bin TL
B) 150 bin TL
C) 100 bin TL
D) 75 bin TL
E) 90 bin TL

13
A
7. Zekâtın sıhhat şartları ile ilgili olarak 9. Dört mezheb imamları, prensip olarak, Hz.
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Peygamberin vefatından sonra, müellefe-i
kulübün zekât gelirlerinden payının düştüğü
A) Hanefî ve Şâfiîler'e göre, kaide olarak
görüşünü benimsemişlerdir. Ancak bu
niyetin ödeme anında bulunması gerekir.
imamlardan birinin veya ikisinin, müslümanlar
Fakat ödemeler parça parça yapıldığında,
savaş gibi felâketlerle karşılaştıklarında
kolaylık için, zekât borcunun çıkarıldığı
müellefe-i kulûb fonuna yeniden işlerlik
anda niyet bulunması da yeterlidir.
kazandırabileceği kanaatinde oldukları
B) Şâfiî mezhebinde tercih edilen görüşe göre,
nakledilir.
niyet zekât borcunu çıkarma anında
yapılabilir. Ancak malında vekil tayin eden Bu kanaatte olan mezhep imamı ya da
kişinin vekalet verme esnasında zekâta mezhep imamları aşağıdakilerden hangisidir?
niyet etmesi yeterlidir.
A) Ebu Hanife
C) Mâlikîler'e göre, mükellefin zekât malını
B) Ebu Hanife, İmam Şafii
ayırma esnasında, bu malın verilmesinden
C) İmam Şafii –Ahmed b. Hanbel
az önce veya verilirken niyet edilmesi
D) İmam Şafii
caizdir.
E) Ahmed b. Hanbel
D) Şâfiîler'e göre, çocuk ve akıl hastasının mal
varlığından velî ve vasileri zekât ödemekle
mükellef olmadıkları için veli veya vasîlerin
onlar adına zekât öderken niyet etmeleri
10. ____ mezhebine göre temettü ve kıran haccını
geçerli değildir. eda edenlerin kesmeleri vacip olan kurbanlar
E) Hanefi mezhebinde müftâ bih görüşe göre, _____ kurbanı mahiyetindedir.
zekât memuru açık mallardan zekâtı zorla
almış ise, mükellefin üzerinden zekât borcu Yukarıdaki boşluklara hangisi gelmelidir?
düşer, gizli mallardan zorla zekât alındı ise, A) Hanifi/adak
mükellef niyet etmemiş ise, mükellefin B) Şafii/ceza
üzerinden zekât borcu düşmez. C) Maliki/ adak
D) Hanbeli/ tatavvu
E) Maliki/ tatavvu
8. Zekâtla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
yanlıştır?
A) Hanefiler’e göre, şer'an zengin bir erkeğin
küçük çocuğuna zekât verilebilir. 11. Bir kimse yemin edip ______ kefaret vermiş
B) Hanefiler’e göre, zengin bir kadının fakir ve olsa İmam _______ göre keffareti yerine
yetim çocuğuna zekât verilebilir. getirilmiş sayılır. Yukarıdaki cümledeki
C) Hanefiler’e göre, zengin bir şahsın fakir boşluklara aşağıdakilerden hangisinin
olan büyük çocuğuna ve hanımına zekât getirilmesi gerekir?
verilebilir. A) bozduktan sonra/Malik’e
D) Şafiî, Mâlikî ve Hanbelîler’e göre, kişiye B) bozmadan/Ebu Hanife’ye
sahip olduğu mal yetiyorsa onun zekât C) bozduktan sonra/Ahmet b. Hanbel’e
alması haramdır. D) bozmadan/Şafii’ye
E) Şafiî, Mâlikî ve Hanbelîler’e göre, nisabın E) bozarak Muhammed’e
üstünde malı olduğu halde bu malı
kendisinin ve aile fertlerinin geçimini
sağlayamıyorsa, o kişinin zekât alması
caizdir.

14
A
12. Keffaret ve adaklarla ilgili olarak aşağıdakilerden 14. Akdin inikat ve sıhhat şartları ile ilgili olarak
hangisi doğrudur? aşağıdakilerden hangisi yada hangileri
yanlıştır?
A) Munakid olan bir yemin, dini değerlerimize
aykırılık ihtiva ettiğinde bu yemin bozulur ve I- Akitlerin faiz ve faiz şüphesi ihtiva eden her
herhangi bir kefaret de gerekmez. hangi bir unsur taşımaması akdin inikat şartıdır.
B) İmam Malike göre yemin keffaretinde
II- Akdin irade beyanlarının ikrah ve benzeri
doyurulacak kimselerin Müslüman olması şart
rızayı bozucu durumlar altında yapılmış
değildir.
olmaması sıhhat şartlarındandır.
C) Hataen adam öldürme keffaretinde azad
edilecek kölenin Ebu Hanife’ye göre III- Akdin garar ihtiva etmemesi inikat
Müslüman olması şarttır. şartlarındandır.
D) Hayızlı eşle cinsel ilişkiden dolayı Ahmed b. IV- Akdin muktezasına ve yapılış gayesine aykırı
Hanbel’e göre keffaret olarak herhangi bir şey sonuçlar doğuracak şartlardan da ari olması
gerekmez. sıhhat şartlarındandır.
E) Malikilere göre adak adamak tenzihen
mekruhtur. A) I ve II
B) II ve IV
C) I ve III
D) I, II ve IV
E) III ve IV
13. Akdin rükünleri ile ilgili olarak aşağıdakilerden 15. Akitlerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
hangisi yanlıştır? doğrudur?
A) İmam Malik’e göre, icapta bulunan kişi A) Ortaklık akitleri lazım akitlerdendir.
muhataplarından cevap almadan önce B) Ariyet akdi daman akitlerindendir.
icabından dönemez. C) Hibe akdi ivazlı temlik gayeli akittir.
B) Rucu muhayyerliği hususunda Fransız hukuku, D) Kefalet akdi temsil gayeli akitlerdendir.
İmam Azam ve İmam Şafii’nin görüşleriyle E) Rehin akdi ayni akitlerdendir.
büyük ölçüde paralellik arz etmektedir.
C) Teati yoluyla da akit kurulabilir.
D) İmam Şafii ve İmam Malik meclis
muhayyerliğini kabul ederler.
E) Taraflar ayrı ayrı mekânlarda olsalar bile, kişi
kendisine yöneltilen icapla ilgilenir ve olumlu
cevap verirse akit kurulmuş olur.

15
A
16. İslam’da faiz meselesiyle ilgili olarak 18. Kişilerin kendi iradeleriyle bir şey satın
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? almaları veya kendilerine bir şeyin hibe
edilmesi veya vasiyyet edilmesiyle kabul
A) Malikiler'e göre ribe'l-fadlın gerçekleşmesi
ettikleri ortaklık aşağıdakilerden hangisidir?
için altın ve gümüşte para olma vasfı
bulunmalıdır. A) İnan
B) Hanefiler Ribe'l-fadlın gerçekleşmesi için B) Müsakât
cins ve ölçü birliğinin ikisinin de bulunması C) Mubahât
gerekeceğini belirtirler. D) İhtiyari
C) Şafiiler'e göre, paraların dışındaki şeylerde E) Mudârabe
ribe'l-fadlın illeti iktiyat ve iddihara elverişli
olan yiyecek maddeleri olmalarıdır.
D) Hanefiler'e göre, veznî ve keylî olmayan bir
şeyi yine kendi cinsi ile peşin olmak şartıyla, 19. İmam Muhammed eş-Şeybaninin devletler
fazlalıklı olarak mübadele etmek caizdir. hukukuna ilişkin yazmış olduğu eser
E) Şafiilere göre, faize konu olacak yiyecek aşağıdakilerden hangisidir?
maddeleri, temel gıda maddesi olan
A) Mebsût
yiyecek ve içecekler, meyveler ve tedavide
B) es-Siyeru’l-Kebîr
kullanılan şeyler ve baharat maddeleri
C) Şerhu’s-Siyeri’l-Kebîr
şeklinde üç gurupta toplanır.
D) Usulü’s-Siyer
E) Şerhu’l-Câmii’s-Siyer
17. Kira akdi ile ilgili olarak aşağıdakilerden 20. Savaşın sebep ve illetinin küfrün bizzat kendisi
hangisi doğrudur? olduğunu savunan mezhepler aşağıdakilerden
hangileridir?
A) Kira ücretini ödeme borcu Şafii ve
Hanbelilere göre me'cûrun kullanımında A) Hanefi Mezhebi - Şâfiî Mezhebe
esas alınacak zaman birimi sonunda doğar. B) Şâfiî Mezhebi - Malikî Mezhebi
B) Kira bedelinin çok yüksek veya düşük C) Malikî Mezhebi –Zahirî Mezhebi
olması kira akdinin feshi için bir gerekçedir. D) Hanefi Mezhebi-Hanbeli Mezhebi
C) Vakıf, yetim ve hazine mallarının E) Şâfiî Mezhebi – Zahirî Mezhebi
emsallerinin değerinden düşük bir bedelle
kiralanması caizdir.
D) Vakıf mal normal değeriyle kiralandıktan
sonra kirası açık şekilde yükselmişse ve
kiracı da bu bedeli ödemeye yanaşmazsa
kira akdi feshedilemez.
E) Hanefiler dışındaki mezheplere göre kira
akdinde taraflardan hangisi ölürse ölsün
akid sona ermez, ölenin hakkı varislerine
geçer.

16
A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT

 Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Tarihi II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Timur dünyanın birçok bölgesine sefer 4. “……… Şah’ın kurduğu din olan …………..,
düzenlemiştir. Bunların en sonuncusu hükümdarın yaptırdığı …………………… adı
aşağıdakilerden hangisidir? verilen yerde yapılan toplantılar sonucunda
ortaya çıkmış olup …………….. bir karakter arz
A) Hindistan
ediyordu.” Bu cümledeki boşluklara gelmesi
B) Çin
gereken ifadeler sırasıyla aşağıdakilerden
C) Anadolu
hangisidir?
D) İran
E) Gürcistan A) Ekber/din-i ilahi/ibadethane/eklektik
B) Alemgir/ilah-i
din/münazarahane/mükemmel
2. Aşağıdakilerden hangisi, Timurlular dönemi C) Cihangir/ilah-i din/hane-i ubudiyet/ilahi
dini hayat hakkında söylenemez? D) Şah Cihan/ilah-i
din/münazarahane/mükemmel
A) Timur her gittiği bölgeye Müslümanlığın
E) Hümayun/din-i ilahi/ibadethane/eklektik
yayıcısı olarak gidiyordu.
B) Müslümanlığı kabul etmeyenlerin
çoğunluğu kılıçtan geçiriliyordu.
5. Ak-Koyunlu devletinin kurucusu
C) Halkın çoğunluğu Sünnî idi.
D) Sünnîlerle Şiîler arasında kavga yaygındı.
E) Devlet içerisinde, dine çok önem A) Uzun Hasan
verilmezdi. B) Kara Osman
C) Kara Yusuf
D) Ali Bey
3. Aşağıdakilerden hangisi ilk Babürlü E) Hamza Bey
hükümdarı Babür Şah’ın eserlerinden biri
değildir?
A) Babürnâme
B) Aruz Risalesi
6. II. Murad amcası Mustafa Çelebi’nin isyanını
C) Müzeyyen
bastırdıktan sonra İstanbul’u kuşattı.
D) Risale-i Vâlidiye Tercümesi
Kardeşinin isyanı üzerine kuşatmayı
E) Divan
kaldırarak onunla uğraştı ve yakaladıktan
sonra idam etti. II Murad’ın idam ettiği
kardeşi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Şehzade Mehmet
B) Şehzade Selim
C) Şehzade Mustafa
D) Şehzade Ahmed
E) Şehzade Kemal

17
A
7. Aşağıdakilerden hangisi Kanûnî zamanında 11. Eyyûbiler tarafından yıkılan Şii devlet
Safevîlere karşı yapılan seferler arasında yer aşağıdakilerden hangisidir?
almaz?
A) İdrisîler
A) Irakeyn Seferi B) İhşidîler
B) Tebriz Seferi C) Büveyhîler
C) Nahcivan Seferi D) Harezmşahlar
D) Bağdat Seferi E) Fâtımîler
E) Afganistan Seferi
8. Tulunoğulları hükümdarı Humareveyh’in 12. Aşağıdakilerden hangisi Harzemşah

Remle civarında Abbasilerle yaptığı savaş hükümdarlarından Alaaddin Muhammed
aşağıdakilerden hangisidir? döneminde yaşanan hadiselerden biri
değildir?
A) Tavvahin
B) Talas A) Gurlularla mücadele edilmiştir.
C) Puvatya B) Taberistan bölgesinde hüküm süren
D) Sıffin Bâvendiler yenilgiye uğratılmıştır.
E) Ridaniye C) Otrar Faciası yaşanmış ve bu sebeple
İslâm dünyasını yakıp yıkan Moğol
saldırıları başlamıştır.
9. Büyük Selçuklu Devleti medeniyeti ile ilgili D) Şii temayüllü olduğu gerekçesiyle Abbasi
olarak aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? halifesi Nasır'ın adı hutbelerden
kaldırılmış, Seyyid Tirmizî'nin halifeliği ilan
A) Mülkiyeti devlete ait arazilere mirî arazi edilmiştir.
denirdi. E) Harzemşahlar ordusu Karahanlılar
B) İkta sistemi uygulanırdı. tarafından yenilgiye uğratılmıştır.
C) Para ekonomisinde bugünkü modern
bankacılıkta uygulanan çek yöntemi
uygulaması vardı.
D) Fütüvvet teşkilatı iktisadî 13. Kara-Koyunlular’ın bağlı oldukları kabul
müesseselerden biriydi. edilen Oğuz (Türkmen) boyu aşağıdakilerden
E) Haraç vergisi almamaları, Selçukluları hangisidir?
diğer Türk-İslâm devletlerinden ayıran en
önemli özelliklerden biriydi. A) Yavlu
B) Yaparlı
C) Yiva
D) Eymür
10. Anadolu Selçuklu Devletinin kurucusu E) Yüreğir
Süleyman Şah Suriye’yi ele geçirmek için
aşağıdakilerden hangisi ile mücadele
etmiştir? 14. Karakoyunluların kurulduğu ilk merkez
A) Artuk Bey
B) Ahmet Gazi A) Van
C) Atsız B) Erciş
D) Tutuş C) Ahlat
E) Kavurt D) Bitlis
E) Musul

18
A
15. Tulunoğulları İslam’ın hangi yorumunu 19. I. Moğolların saldırılarını durdurmuşlardır.
benimsemiştir?
II. Haçlılara mağlup olmuşlardır.
A) Şii-Alevi
III. Fatımî devletine son vermişlerdir.
B) Batıni-Zeydi
C) Zahiri-Davudi IV.Abbasî hilafetini yeniden tesis etmişlerdir.
D) Selefi-Şazeli Memluklerle ilgili olarak yukarıdaki
E) Sünni-Hanefi yargılardan hangisi ya da hangileri doğrudur?
A) I ve II
B) Yalnız III
C) Yalnız II
16. Salgurlu Atabeyliğinin başkenti aşağıdaki- D) II, III ve IV
lerden hangisidir? E) I ve IV
A) Rey
B) Hemedan
C) Şiraz
D) Tahran
E) Buhara
17. Osmanlılar aşağıda ismi verilen devletlerin

hangisinden hilafeti devralmışlardır? 20. Aşağıdakilerden hangisi Anadolu’da kurulan
A) Karahanlılar ilk Müslüman-Türk Beyliklerinin ortak
B) Gurlular özelliklerinden biri değildir?
C) Memlukler A) Malazgirt savaşından sonra
D) Fatımîler kurulmuşlardır.
E) Büveyhîler B) Anadolu’yu Haçlılardan korumuşlardır.
C) Gürcülerle savaşmışlardır.
D) Anadolu’da İslamiyet’in yayılmasında rol
oynamışlardır.
E) Anadolu topraklarını bayındır hale
getirmişlerdir.
18. Fatih Sultan Mehmet ile Otlukbeli savaşını

yapan Ak-Koyunlu hükümdarı
A) Hamza Bey
B) Kara Osman
C) Kara Yusuf
D) Uzun Hasan
E) Ali Bey

19
A
TEFSİR METİNLERİ I
DİKKAT

 Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Tefsir Metinleri I Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Bir rivayet tefsiri olup, mukaddimesi, İbn

Teymiye'nin 'Mukaddime fi Usuli't-Tefsir'
3. ‫ مرتددين متحريين بْي الكفر واْلميان‬ifadesi,
adlı eserinin etkisi altında kalmış olan aşağıdaki ayetlerden hangisinin
müfessir ve eseri aşağıdakilerden yorumudur?
‫اَّللَ إََِّّل قَلِ ًيال‬

hangisidir?
A) Begavi-Mealimu't-Tenzil
A) َّ ‫َوََّل يَ ْذ ُك ُرو َن‬
َّ ‫ْي َُيَ ِادعُو َن‬ ِِ
َ‫اَّلل‬ َ ‫إِ َّن الْ ُمنَافق‬
B) Beydavi-Envaru't-tenzil
B)
C) İbn Atıyye-el-Muharreru'l-veciz
D)
E)
İbn Kesir-Tefsiru'l-Kur'ani'l-Azim
Taberi-Camiu'l-Beyan
C) ‫الص َالةِ قَ ُاموا ُك َس َاَل‬ َّ ‫َوإِ َذا قَ ُاموا إِ ََل‬
D) َّ ‫ضلِ ِل‬
‫اَّللُ فَلَ ْن ََِت َد لَهُ َسبِ ًيال‬ ْ ُ‫َوَم ْن ي‬
‫ك ََّل إِ ََل َه ُؤََّل ِء َوََّل إِ ََل‬ ِ ‫م َذب َذبِْي ب‬
َ ‫ْي َذل‬
2. "İman; Allah'ı, kitaplarını ve resûllerini
tasdik etmeyi kapsayan bir kelimedir" E) َ َْ َ ْ ُ
‫َه ُؤََّل ِء‬
cümlesinin Arapça karşılığı aşağıdakilerden
hangi şıktır?
‫ص َف ِة‬ِ ِ‫فَالَّ ِذي هو أَوََل بِتَأْ ِو ِيل اآلي ِة وأَ ْشبه ب‬

A) َُ َ َ ْ َُ
‫الْ َق ْوِم‬
4. Müfessir Ebu Hayyan tarafından ez-
Zemahşeri ile mukayese edilmiş olan
َّ ِ‫َوا ِْلميَا ُن َكلِ َمةٌ َج ِام َعةٌ لِ ِإلقْ َرا ِر ب‬

‫اَّللِ َوُكتُبِ ِه‬
Endülüslü müfessir, aşağıdakilerden
B) hangisidir?
‫َوُر ُسلِ ِه‬ A)

B)
İbn Rüşd
İbn Atıyye
ِ َّ
.‫اع ِِت‬ َ َ‫الش ْرَك َويَ ْع َملُو َن بِط‬ ِِ ‫ين يَتَّ ُقو َن‬ َ ‫الذ‬
C) İbn Arabi
C)
D) İbn Kesir
ِِ ِ ِ
‫ َوَوقْ ٌر‬، ‫ْي‬ َ ‫ص ُدوِر الْ ُم ْؤمن‬ ُ ‫ َوش َفاءٌ ل َما ِِف‬،
E) Fahruddin Razi
D)
‫ِِف آ َذ ِان الْ ُم َك ِِذيِْي‬

ِ ِ َِّ ‫أَوما كِتاب‬
E) َ ‫اَّلل نُ ًورا إَِّلَّ ل ْل ُمتَّق‬
‫ْي‬ ُ َ ََ

20
A
5. el-Muharreru'l-Veciz'i kaynak olarak 8. Müfessir olması yanında, fıkıh usulünde el-
belirleyip, ibn Atiyye için 'ayn harfini, Mahsul; kelamda el-Muhassal ve belağatta
Safakusî için de sâd harfini kısaltma olarak da Nihâyetü'l-îcâz fi Dirayeti'l-i'câz adlı
kullanmış olan Cezayir asıllı müfessir eserleri de kaleme almış olan müfessir
aşağıdakilerden hangisidir? aşağıdakilerden hangisidir?
A) Begavi A) İbn Atiyye,
B) İbnü'l-Cevzi B) Fahruddin Razi
C) Sealibî C) Hazin
D) Ebu Hayyan D) Sealibî
E) İbn Aşûr E) Celaleyn
9. Kütüphanecilik de yapmış olması sebebiyle,

6. ‫الوتْ ُر‬
َ ‫الش ْف ُع ومنها‬
َّ ‫ات منها‬
ُ ‫هي الصلو‬nebevi
el-Hazin lakabıyla anılmakta olan
müfessirin eseri aşağıdakilerden
yorum, aşağıdaki ayetlerden hangisinin hangisidir?
yorumudur?
A) el-Muharreru'l-Veciz
A) ‫ َوٱلَّ ِيل إِ َذا يَ ْس ِر‬, B)
C)
Camiu'l-Beyan
Mealimu't-Tenzîl
‫يال َع ْش ٍر‬ ٍ َ‫ول‬, D) Mefatihu'l-Gayb
B)
َ E) Lübabu't-Te'vîl
C) ‫ك قَ َس ٌم لِِ ِذى ِح ْج ٍر‬ ِ
َ ‫ َه ْل َِف ذَل‬,
‫ٱلص ْخَر بِٱلْ َو ِاد‬
َّ ْ‫ين َجابُوا‬ ِ َّ ُ‫وََث‬,
D)
َ ‫ود ٱلذ‬َ َ
E) ‫ٱلش ْف ِع َوٱلْ َوتْ ِر‬
َّ ‫َو‬
10. ‫أو زماناً قليالً تذكرون حيث ترتكون دين هللا‬
7. ‫ والربح‬،‫فإن من آمن وعمل صاْلاً فله اْلجر‬
‫ وتتبعون غريه‬yorumu aşağıdaki
،‫ الوافر‬ifadesinin tam çevirisi ayetlerden hangisine aittir?
aşağıdakilerden hangidir?
ِ ِِ ِ ِ
A) İman edip salih amel işlemek bol kazanç
A)
َ‫َوََّل تَتَّبعُوا م ْن ُدونه أ َْوليَاء‬
getirir
B) İman edip salih amel işlememek, bol
B) ‫اتَّبِعُوا َما أُنْ ِزَل إِلَْي ُك ْم ِم ْن َربِِ ُك ْم‬
‫اها‬ ٍ ِ
َ َ‫َوَك ْم م ْن قَ ْريَة أ َْهلَكْن‬
kazancı engeller
C)
C) Bol kazanç ve bereket ancak imanla elde
edilir
D) İman edip salih amel işleyen kimseye,
D) ‫قَلِ ًيال َما تَ َذ َّك ُرو َن‬
‫ج‬ٌ ‫ص ْد ِرَك َحَر‬ َ ‫فَ َال يَ ُك ْن ِِف‬
mükâfaat ve bol kazanç vardır.
E)
E) Kazancın olmadığı yerde, iman ve salih
amel eksiktir.
A
11. ‫أي مييته فتفوته الفرصة الِت هو واجدها وهي‬ 14. Kehf suresinden nâs suresine kadar ve
fatihayı hocasının; Bakara suresinden İsra
‫ التمكن من إخالص القلب‬yorumu, suresine kadar da talebesinin yazdığı, bu
sebeple de iki kişiye nispet edilen tefsir
aşağıdaki ayetlerden hangisine aittir? aşağıdakilerden hangisidir?
‫ين َك َّذبُواْ بِئَايَٰتِنَا َسنَ ْستَ ْد ِر ُج ُهم‬ ِ َّ

َ ‫َوٱلذ‬
A) Ruhu'l-Meani
A)
B) İrşâdu'l-Akli's-Selim
ِ‫يأَيُّها ٱلَّ ِذين ءامنُواْ ٱست ِجيبواْ ََِّّلل‬ C) el-Bahru'l-Muhit
B)
ُ َْ َ َ َ D) Tefsiru'l-Celaleyn
C) ْ ‫لِيُ ِح َّق‬
‫ٱْلَ َّق َويُْب ِط َل ٱلْبَٰ ِط َل‬ E) Envaru't-Tenzîl ve Esraru't-Te'vil
D) ‫ْي ٱلْ َم ْرء َوقَ ْلبِ ِه‬

َ ْ َ‫ول ب‬
ُ ُ‫ٱَّللَ ُي‬
َّ ‫َن‬ َّ ‫ٱعلَ ُمواْ أ‬
ْ ‫َو‬
E) ‫َخ ْذنَا أ َْهلَ َها بِٱلْبَأْ َساء‬َ ‫إَِّل أ‬
15. Mâûn Suresinde, 'itmek, kakmak, kovmak,
12. 1851 yılında İstanbul'a gelmiş olan, daha başından atmak' gibi anlamlara gelen
sonra Bağdat'a dönen ve 1854 yılında vefat sözcük, aşağıdakilerden hangisidir?
etiş olup Ruhu'l-Meânî adlı eserin sahibi
‫ب‬ ِ
ُ ‫يُ َك ِذ‬
olan müfessir aşağıdakilerden hangisidir? A)
A) Beydavi
B) Zemahşeri B) ‫ض‬
ُّ ُ‫َُي‬
C) Alusi
D) Taberi C) ‫ع‬
ُّ ‫يَ ُد‬
E) İbn Atiyye
D) ‫اهو َن‬ ُ ‫َس‬
E) ‫يَُرآءُو َن‬
13. ‫استفهام أريد به تشويق السامع إَل تعرف‬
‫ املكذب‬ifadesi, hangi ayetin yorumu için
getirilmiştir?
‫يم‬ ِ‫ك ٱلَّ ِذى ي ُدعُّ ٱلْيت‬َ

ِ‫فَ َذل‬
A)
َ َ َ
ِ ‫ض َعلَ ٰى طَ َع ِام ٱلْ ِمس ِك‬
‫ْي‬ ُّ ُ‫َوَّلَ َُي‬
B)
ْ
‫اهو َن‬ ِِ ‫ٱلَّ ِذين هم عن‬
C) ُ ‫صالَِت ْم َس‬ َ َ ُْ َ
D) ‫ب بِٱل ِِدي ِن‬ ِ ِ ‫أَرأَي‬
ُ ‫ت ٱلَّذي يُ َك ِذ‬ َ َْ
E) ‫َوميَْنَ عُو َن ٱلْ َماعُو َن‬
A
‫يعِن الذي أمرمت به من اْلميان باهلل تعاَل‬ ‫ يتذكر‬:‫نسٰ ُن } معناه‬ ِ ‫{ يَ ْوَمئِ ٍذ يَتَ َذ َّكر ٱ‬
‫ْل‬
16. 19.
َ ُ
‫ واْلهاد ِف سبيله خري لكم‬cümlesinin tam ‫عصيانَه وما فاتَه من العمل الصا ِل‬
karşılığı aşağıdaki şıklardan hangisidir?
Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın
A) Allah'a iman etmek en önce çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?
emredilmeniz gereken şeylerdendir;
A) “O gün insan yaptıklarını birer birer
Allah yolunda cihad etmek de böyle..
hatırlar” Anlamı : İsyanlarını ve kaçırdığı
B) Demek istiyor ki, 'Emrolunmuş
salih ameli hatırlar.
olduğunuz, Allah'a iman ile O'nun
B) O gün yaptıklarını birer birer hatırlar”
yolunda cihad etmek, sizin için en
Anlamı : İsyanlarını ve kaçırdığı salih
hayırlısıdır..'
ameli hatırlar.
C) 'Benim size emrettiğim, hem Yüce
C) O gün insan yaptıklarını birer birer
Allah'a iman etmeniz, hem de O'nun
hatırlar” İsyanlarını ve kaçırdığı salih
yolunda cihad etmenizdir..'.
ameli hatırlar.
D) Allah'a iman ile O'nun yolunda cihad
D) O, insan yaptıklarını birer birer hatırlar”
etmek, size en önce emredilmiş olan
Anlamı : İsyanlarını ve kaçırdığı salih
mühim hususlardandır.
ameli hatırlar.
E) Kendisine iman etmekle ve yolunda
E) O gün insan yaptıklarını birer birer
cihad etmekle emrolunduğunuz Allah,
hatırlar” Anlamı : İsyanlarını ve kaçırdığı
Yücedir, Müteal'dir..
ve kaçırmadığı salih ameli hatırlar.
17. ‫ يا أيها الذين آَ َمنوا بال ُكتُب‬:‫فكأنه قال‬

‫املتقدمة ِآمنوا باهلل ومبحمد رسول هللا‬ 20. Aşağıdaki metinde altı çizili olan cümlenin
ifadesiyle, aşağıdaki gruplardan hangisi çevirisi hangi seçenekte doğru olarak
kastedilmektedir? verilmiştir?
A)
B)
Münafıklar
Yahudiler
} ‫ { َّل َيلقون شيئاً وهم َيلقون‬:‫وقوله تعاَل‬
C)
D)
Hıristiyanlar
Müminler
‫أمجع عبارة ِف نفي أحوال الربوبية عنهم‬
ُ
E) Yahudiler ve Hıristiyanlar A) Tapanlardan rububiyyeti nefyeden en
kapsamlı bir ibaredir.
B) İlahlığın onların işi olmadığını ifade
18. Aşağıdakilerden hangisi Maun suresinin ele
etmektedir.
aldığı konularındandır?
C) Tapınılan varlıklardan rububiyyet
A) Cihad durumlarını uzaklaştıran en kapsamlı bir
B) Kurban kesme ibaredir.
C) İnsanların arasının bulma D) Rububiyyet durumunun onlardan çok
D) Cimrilik uzakta olduğunu bildiren bir ifadedir.
E) Zekatın nasıl ödeneceği E) Bu ayet, rububiyyetin Yalnız Allah’ın
hakkı olduğunu ifade etmektedir.
Sınav Bitti.
A
SINAVDA DİKKAT EDİLMESİ GEREKEN KURALLAR
Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru Tükenmez veya dolma kalem kesinlikle kullanılmayacaktır.
sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır.
konuşmaları yasaktır.
CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru
Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 ve sınav süresinin son 10 dakikası kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle
içerisinde, sınavlarını tamamlasalar bile öğrencilerin salondan değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu
çıkmalarına izin verilmeyecektir. sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler
sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur.
Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara
uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde Soru kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak
bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak
yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı tespit edildiği yasaktır.
takdirde, Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve
Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları cevap
Araştırma Merkezi tarafından bu salonda sınava giren öğrencilerin
kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav
tümünün sınavları geçersiz sayılır.
salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır.
Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak
Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirlerinden kalem,
zorundadır. Görevliler gerektiğinde öğrencilerin oturma yerlerini
silgi vb. araç-gereç istemeleri veya alışverişinde bulunmaları
değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav
kesinlikle yasaktır.
kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına
uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde
ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren
konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları hesap makineleri ile tablet vb. özel cihazlar kullanılamaz. Hesap
içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve
engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve değiştirilmesi yasaktır.
sınavları geçersiz sayılır.
Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı,
Biraz sonra soru kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye
önce size verilecek soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı, yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri
Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, salon numarasını ve sıra konusunda Sınav Giriş Belgelerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen
numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda soru kitapçıkları yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında
toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları
kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları
geçersiz sayılır. kapalı olsa bile sınavları geçersiz sayılır. Bu cihazların
kaybolmasından veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi
Sınav salonunda size verilen cevap kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik
Açıköğretim Fakültesi sorumlu olmayacaktır.
Numarasının, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka
kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size Öğrenciler ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav
ait cevap kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap kâğıdı üzerinde ayrılmış binasına gelmemelidirler. Üzerlerinde silah bulunan öğrenciler
olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka kesinlikle binaya sokulmayacak ve sınava alınmayacaktır. Bir
kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır.
Kendisine ait olmayan cevap kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları
Biraz sonra dağıtılacak olan soru kitapçığında test ile ilgili
geçersiz sayılır.
açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV
Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken BAŞLAMIŞTIR" denilmeden soruları cevaplamaya başlamayınız.
alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi
Sınavınız bittiğinde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon
Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından
görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak
incelenerek karara bağlanacaktır.
nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.
Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak
işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır.
İLİTAM 2015-2016 GÜZ DÖNEMİ FİNAL SINAVI CEVAP ANAHTARI- 2.SINIF
HADİS İSLAM İSLAM İSLAM TEFSİR METİNLERİ I

METİNLERİ I FELSEFESİ HUKUKU II TARİHİ II
1) C 1) A 1) A 1) B 1) D
2) B 2) C 2) C 2) E 2) B
3) B 3) D 3) D 3) C 3) E
4) A 4) E 4) C 4) A 4) B
5) C 5) B 5) C 5) B 5) C
6) D 6) C 6) E 6) C 6) E
7) D 7) C 7) D 7) E 7) D
8) E 8) E 8) A 8) A 8) B
9) A 9) A 9) D 9) E 9) E
10) D 10) C 10) B 10) D 10) D
11) E 11) D 11) D 11) E 11) D
12) A 12) D 12) C 12) E 12) C
13) B 13) A 13) D 13) C 13) D
14) B 14) A 14) C 14) B 14) D
15) C 15) E 15) E 15) E 15) C
16) D 16) D 16) C 16) C 16) B
17) A 17) B 17) E 17) C 17) E
18) C 18) B 18) D 18) D 18) D
19) A 19) E 19) B 19) E 19) A
20) A 20) A 20) E 20) C 20) C
A
GÜZ DÖNEMİ BÜTÜNLEME SINAVI
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
dakikadır.
gösterilmiştir.
A
DİKKAT
1. ‫من شهد اجلنازة حىت يصلى عليها فله قيا‬ 2. Hadislere göre Bayram namazlarında alınan
dokuz tekbirin rekatlara göre sıralaması
aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak
‫ومن شهدها حىت تدفن فله قياطان‬ verilmiştir?
A) Birincide 4 ikincide 5 rekat
hadisi aşağıdakilerden hangisinde doğru
B) Birincide 5 ikincide 4 rekat
harekelenmiştir?
C) Birincide 6 ikincide 3 rekat
A) ‫صلِ َي فَلَهُ قِ َيا َوَمن‬
َ ُ‫َمن َش ِه َد اجلَنَ َازةَ َح َىت ي‬
D)
E)
Birincide 3 ikincide 6 rekat
Birincide 7 ikincide 2 rekat
ِ َ‫َش ِه َد ح َىت تُدفَن َكا َن لَه قِياط‬
‫ان‬ َ ُ َ َ
B) ‫صلِ َي فَلَهُ قِ َيا َوَمن‬
َ ُ‫َمن َش ِه َد اجلَنَ َازةُ َح َىت ي‬
‫ان‬ َ ُ َ َ 3. Hadislere göre münafıklara en ağır gelen
C) ‫صلِي فَلَهُ قِ َيا َوَمن‬ َ ُ‫َمن َش ِه َد اجلَنَ َازةَ َح َىت ي‬
namazlardan biri aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sabah
ِ َ‫َش ِه َد ح َىت تَدفَن َكا َن لَه قِياط‬
‫ان‬ َ ُ ُ َ B)
C)
Öğle
İkindi
D) ‫صلِ َي فَلَهُ قِ َيا َوَمن‬
َ ُ‫َمن َش ِه َد اجلَنَ َازةَ َح َىت ي‬ D) Akşam
E) Cuma
ِ َ‫َش ِه َد ح َىت تَدفَن َكا َن لَه قِياط‬
‫ان‬ َ ُ َ َ
E) ‫صلِ َي فَلَهُ قِ َيا َوَمن‬
َ ُ‫َمن َش ِه َد اجلَنَ َازةَ َح َىت ي‬
‫ان‬ َ ُ ُ َ
1 Diğer sayfaya geçiniz »

A
‫من توضأ فأحسن الوضوء مث أتى اجلمعة‬ -‫ثَالَثًا‬- ‫صالَة‬ ِ َ‫ني ُك ِل أَ َذان‬ َِ ‫ول‬
4. 5.
َ ‫ني‬ َ َ‫اَّلل ب‬ ُ ‫قَ َال َر ُس‬
‫فاستمع وأنصت غفر له ما بني اجلمعة إىل اجلمعة‬ ِ
َ‫ل َمن َشاء‬
hadisi aşağıdakilerden hangisinde doğru hadisinin tam ve doğru tercümesi
harekelenmiştir? aşağıdakilerden hangisidir?
ُ ‫ضأُ فَأَح َس َن ال ُو‬

َ‫ضوءَ مثَُ أَتَى اجلُ ُم َعة‬ َ ‫َمن تَ َو‬ A) Rasûlullah (s.a.v) “İsteyen kimse için üç
A)
ezan vardır” buyurdu.
‫ني اجلُ ُم َع ِة إِ َىل‬ ِ ‫فَاستمع وأَنص‬
َ َ‫ت غُفَر لَهُ َما ب‬
B) Rasûlullah (s.a.v) “Yaşayanlar için her iki
َ َ َ َ ََ ezan arasında bir namaz vardır” diye üç kez
‫اجلُ ُم َع ِة‬ buyurdu
C) Rasûlullah (s.a.v) “İsteyen kimse için ezanla
ُ ‫ضأَ فَأَح َس ُن ال ُو‬

َ‫ضوءَ مثَُ أَتَى اجلُ ُم َعة‬ َ ‫َمن تَ َو‬ kamet arasında üç namaz vardır” buyurdu
B)
D) Rasûlluh (s.a.v) “Yaşayan herkes için iki
َ َ‫ت غُفَر لَهُ َما ب‬
ezan arasında bir namaz vardır” diye üç kez
َ َ َ َ ََ buyurdu.
‫اجلُ ُم َع ِة‬ E) Rasûlullah (s.a.v) “Dileyen kimse için ezanla
kamet arasında bir namaz vardır” diye üç
ُ ‫ضأَ فَأَح َس َن ال ُو‬

َ‫ضوءَ مثَُ أَتَى اجلُ ُم َعة‬ َ ‫َمن تَ َو‬ kez buyurdu.
C)

َ َ‫ت غُفَر لَهُ َما ب‬ َ َ َ َ ََ
‫اجلُ ُم َع ِة‬
D) ُ‫ضوءَ مثَُ أَتَى اجلُ ُم َعة‬ُ ‫ضأَ فَأَح َس َن ال ُو‬
َ ‫َمن تَ َو‬
َ َ‫ت غُفَر لَهُ َما ب‬ َ َ َ َ ََ
E) َ‫ضوءَ مثَُ أَتَى اجلُ ُم َعة‬
ُ ‫ضأَ فَأَح َس َن ال ُو‬
َ ‫َمن تَ َو‬
َ َ‫ت َغفَر لَهُ َما ب‬ َ َ َ َ ََ

A
‫كان رسول اَّلل يصلى بنا في رأ لا ال هر‬ ِ َ‫ض َها رك َعت‬

‫ني‬ ِ َ ‫اَّلل ال‬
6. 7.
َ َ ‫ني فَ َر‬
َ ‫ص َال َة ح‬ َُ ‫ض‬
َ ‫فَ َر‬
ِ ِ َ‫رك َعت‬
‫والعصر لا الركعتني األوليني بفاحتة الكتاب وسورتني‬ َ ‫ص َالةُ ال َس َف ِر َوِز‬
‫يد‬ َ َ‫ني ِِف اْل‬
َ ‫ض ِر َوال َس َف ِر فَأُقَرت‬ َ
‫ض ِر‬ ِ ‫ِِف‬
hadisi aşağıdakilerden
harekelenmiştir?
hangisinde doğru
َ َ‫ص َالة اْل‬
َ
‫صلَى بِنَا فَيُ َرأُ ِلا ال ُّه ِر‬ َِ ‫ول‬ hadisinin tam ve doğru tercümesi
A)
َ ُ‫اَّلل ي‬ ُ ‫َكا َن َر ُس‬ aşağıdakilerden hangisidir?
ِ َ‫ني بَِف ِاحتَ ِة ال ِكت‬

‫اب‬ ِ َ‫ني األُولَي‬ َ ‫َوال َعص ِر ِلا‬
ِ َ‫الرك َعت‬ A) Allah farz namazları savaşa çıkıldığında
ikişer rekat ikişer rekat olarak farz kıldı.
ِ َ‫و ُسورت‬
‫ني‬ Hazar denizinde ise bu namaz artırıldı.
َ َ Tekrar sefere çıkıldığında yine iki rekât
‫صلَى بِنَا فَيَ َرأُ ِلا ال ُّه ِر‬ َِ ‫ول‬
َ ُ‫اَّلل ي‬ ُ ‫َكا َن َر ُس‬ olarak farz kıldı.
B)
B) Allah namazı ikişer ikişer rekât farz kıldı.
‫اب‬ ِ َ‫ني األَولَي‬ َ ‫َوال َعص ِر ِلا‬
ِ َ‫الرك َعت‬ Sonra savaşa çıkıldığında da aynen iki
olarak kılındı. Hazar denizinde ise namaz
‫ني‬ dörde çıkarıldı.
َ َ C) Allah farz namazların ikişer ikişer
C) ‫صلِى بِنَا فَيُ َرأُ ِلا ال َه ِر‬ َِ ‫ول‬
َ ُ‫اَّلل ي‬ ُ ‫َكا َن َر ُس‬
kılınmasını emretti. Sefere çıkıldığında da
yine bu şekilde emredildi. Hazarda ise iki
‫اب‬ ِ َ‫ني األَولَي‬ َ ‫َوال َعص ِر ِلا‬
ِ َ‫الرك َعت‬ rekât daha fazla kılınması emredildi.
D) Allah namazı farz kıldığı zaman, hazarda ve
‫ني‬ seferde ikişer rekât ikişer rekât olarak farz
َ َ kılmıştı. Sonra sefer namazları oldukları gibi
D) ‫صلِى بِنَا فَيَ َرأُ ِلا ال ُّه ِر‬ َِ ‫ول‬
َ ُ‫اَّلل ي‬ ُ ‫َكا َن َر ُس‬
bırakıldı, hazar namazlarında artırma
yapıldı.
ِ َ‫الرك َعت‬ E) Allah namazı farz kıldığı zaman seferde
ikişer rekât ikişer rekât farz kıldı. Seferlere
‫ني‬ çıkıldığında bu artırılıyordu. Hazar
َ َ namazlarında ise dört rekât farz kılınmıştı.
‫صلَى بِنَا فَيَ َرأُ ِلا ال َه ِر‬ ِ
E)
َ ُ‫اَّلل ي‬
َ ‫ول‬ ُ ‫َكا َن َر ُس‬
ِ َ‫الرك َعت‬
8. ‫اَّللِ ب ُن َعم ٍرو رضى هللا عنه‬
َ ‫قَ َال َعب ُد‬
‫ني‬ َ َ şeklindeki bir rivâyet, kaynağı açısından
değerlendirildiğinde hangi ıstılahla ifade
edilir?
A) Mürsel hadis
B) Merfu hadis
C) Maktu hadis
D) Aziz hadis
E) Mevkuf hadis

A
9. ‫ َوأَْسَ ِاء‬،‫إِنَ ُكم تُد َعو َن يَوَم ال ِ يَ َام ِة بِأَْسَائِ ُكم‬ 11. ‫أخربنا عمرو بن على ويع وب بن إبراهيم قاال‬
‫ فَأَح ِسنُوا أَْسَاءَ ُكم‬،‫آبَائِ ُكم‬ ‫حدثنا حيىي بن سعيد عن إْساعيل‬
hadisinin tam ve doğru tercümesi isnadı aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru
aşağıdakilerden hangisidir? harekelenmiştir?
‫يم‬ ِ ِ ِ
َ ‫وب ب ُن إب َراه‬ ُ ُ ‫أَخبَ َرنَا َعم ُرو ب ُن َعل ٍي َويَع‬
A) Sizler, kıyamet gününde kendi isimleriniz ve
A)
babalarınızın isimleriyle çağrılacaksınız.
‫يل‬ ِ ِ ٍِ
َ ‫قَ َاال َحدَثَنَا َحي َىي ب ُن َسعيد َعن إْسَع‬
Öyleyse isimlerinizi güzel koyunuz.
B) Ahirette babalarınızın isimleriyle
‫يم‬ ِ ِ ِ ِ
َ ‫أَخبَ َرنَا َعم ُرو ب ُن َعل ٍي َويَع ُوب ب ُن إب َراه‬
çağrılacaksınız. Dolayısıyla isimlerinizi güzel
B)
koyunuz.
‫يل‬ ِ ِ ٍِ
َ ‫قَ َاال َحدَثَنَا َحي َىي ب ُن َسعيد َعن إْسَع‬
C) Sizler ahirette isimlerinizle çağrılacaksınız.
Güzel isim koyunuz.
‫يم‬ ِ ِ ِ
D) İsimlerinizi güzel koyun. Çünkü ahirette
C)
onlarla çağrılacaksınız.
E) Güzel isim koyun. Çünkü ahirette o güzel ٍ ِ‫قَ َاال حدَثَنا َحيىي بن سع‬
‫يد َعن إِْسَعِ ِيل‬
isimlerle çağrılacaksınız. َ ُ َ َ َ
D) ‫وب ب َن إِب َر ِاهي ِم‬ ِ
ُ ُ ‫أَخبَ َرنَا َعم ُرو ب ُن َعل ٍي َويَع‬
ٍ ِ‫قَ َاال حدَثَنا َحيىي بن سع‬
10. Tâbiûnun sahâbeyi zikretmeden Hz. َ ُ َ َ َ
‫يم‬ ِ ِ ِ
Peygamber’e izafe ettiği hadise ne ad
E)
verilmektedir?
ٍ ِ‫قَ َاال حدَثَنا َحيىي بن سع‬
A)
B)
Mevkûf
Maktû
َ َ َ َ َ
C) Mürsel
D) Mu’dal
E) Mücmel

A
12. ‫أن رسول هللا قال الذي تفوته صالة العصر‬ 14. Hadislerin tedvininde en çok emeği geçen ve
Hicrî 124 yılında vefat eden tâbiîn alimi
‫كأمنا وتر أهله وماله‬ A) Enes b. Malik
B) Malik b. Enes
hadisi aşağıdakilerin hangisinde doğru
C) Saîd bin Müseyyib
harekelenmiştir?
D) İbn Şihab ez-Zührî
ِ َِ ‫ول‬
َ ُ‫اَّلل قَ َال الَذى تَ ُفوتُه‬
‫صالَةُ ال َعص ِر‬ َ ‫أَ َن َر ُس‬ E) Şu’be bin Haccac
A)
ِ
ُ‫َكأََمنَا ُوتَر أَهلَهُ َوَمالَه‬
ِ َِ ‫ول‬
B)
َ ُ‫اَّلل قَ َال الَذى تَ ُفوتُه‬
‫صالََة ال َعص ِر‬ َ ‫أَ َن َر ُس‬
ُ‫َكأََمنَا ُوتَ ٍر أَهلَهُ َوَمالَه‬ 15. ‫ب‬ ِ ‫إِ َن ِمن أَشرا ِ ال َس‬
َ ‫ َويُشَر‬، ........ ‫اعة‬
َ َ
ِِ ِ َِ ‫ول‬
C)
َ ‫اَّلل قَ َال الَذى تَ ُفوته‬
‫صالَةُ ال َعص ِر‬ َ ‫أَ َن َر ُس‬ ِ ‫ َويَ َهر‬،‫ اخلَمر‬hadisinde boş bırakılan
‫الزنَا‬ َ ُ
ِ
ُ‫َكأََمنَا ُوتَر أَهلَهُ َوَمالَه‬
yere aşağıdaki ifadelerden hangisi
getirilmelidir?
ِ َِ ‫ول‬
D)
َ ُ‫اَّلل قَ َال الَذى تَ ُفوتَه‬
‫صالَةُ ال َعص ِر‬ َ ‫أَ َن َر ُس‬ ‫ت اجلَه ُل‬
A) َ ُ‫َويَثب‬
ُ‫َكأََمنَا ُوتَر أَهلَهُ َوَمالَه‬ B) ‫يُرفَ َع العِل ُم‬
ِ َِ ‫ول‬
E) ‫صالَةَ ال َعص ِر‬َ ُ‫اَّلل قَ َال الَذى تَ ُفوتَه‬ َ ‫أَ َن َر ُس‬ ‫ت اجلَه ُل‬ ِ
ِِ ِ
C) َ ُ‫يُرفَ َع العل ُم َويَثب‬
ُ‫َكأََمنَا ُوتَر أَهله َوَمالَه‬ ‫ت اجلَه ُل‬ ِ
D) َ ُ‫أَن يُرفَ َع العل ُم َويَثب‬
ُ‫ت اجلَهلُة‬ ِ
E) َ ُ‫يُرفَ َع العل ُم َو أن يَثب‬
13. ‫ رحم هللا امرأ صلى قبل العصر أربعا‬ifadesinin 16. Ebû İsa künyesi hangi hadis âlimine aittir?
tam ve doğru tercümesi aşağıdakilerden A) Buhârî

hangisidir? B) Müslim
C) Tirmizi
A) İkindi namazını önce kılan kimseye Allah D) Ebû Dâvud
rahmet eder. E) Nesâî
B) Dört kez önce ikindi namazını kılan kimseye
Allah rahmet eder.
C) Allah’ın rahmeti ikindi namazını önce kılan
kimseyedir.
D) İkindi namazından önce dört rekat kılan
kimseye Allah rahmet eder.
E) İkindi namazını önce kılıp sonra dört rekat
kılan kimseye Allah rahmet eder

A
ِ
َ ‫َِب إِ َذا‬
‫صلَى َرك َع َِىت‬ ُّ ِ‫َعن َعائ َشةَ قَالَت َكا َن الن‬
17. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in
19.
kendisini tanımladığı isimlerden değildir?
A)
B)
Muhammed
Ahmed
‫ت ُمستَ ي ِ َةً َح َدثَِِن َوإِالَ اضطَ َج َع‬ ُ ‫ال َفج ِر فَِإن ُكن‬
C) Mâhî
hadisinin tam ve doğru tercümesi
D) Hâşir
E) Mâhir
A) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe (r.a)
şöyle demiştir: Nebi sabah namazının iki
rekat farzını kıldığında uyanıksam benimle
konuşur, değilsem uzanıverirdi.
B) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe (r.a)
şöyle demiştir: Hz. Peygamber sabah
namazının iki rekat farzını kıldığında biraz
uzanır sonra kalkar ve mescide giderdi.
C) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe (r.a)
rekat sünnetini kıldığında uyanıksam
benimle konuşur, değilsem uzanıverirdi.
D) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe (r.a)
ُ‫صلَى هللا‬ ُّ ِ‫اها الن‬

َ ‫َِب‬ َ ‫ب بََرَة فَ َس َم‬َ َ‫َكا َن اس ُم َزي ن‬
rekat sünnetini kıldığında biraz uzanır sonra
18.
kalkar ve mescide giderdi.
ِ E) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe (r.a)

‫ب‬َ َ‫َعلَيه َو َسلَ َم َزي ن‬ şöyle demiştir: Nebi sabah namazının iki
rekat sünnetini kıldığında benimle konuşur
hadisinin tam ve doğru tercümesi sonra biraz uzanırdı.
A) Zeyneb’in adı Bürre idi. Daha sonra Zeynep
oldu.
20. ُّ ‫ أ‬: ‫اَّللُ َعلَي ِه َو َسلَ َم‬
‫َي‬ َ ‫صلَى‬ َ ِ‫أَ َن َر ُجالً َسأ ََل الن‬
َ ‫َِب‬
B) Zeyneb’in ismi Berre idi. Daha sonra
Rasulullah onu değiştirdi.
‫ تُطعِ ُم الطَ َع َام َوتَ َرأُ ال َسالَ َم‬: ‫اْلسالَِم َخي ر ؟ قَ َال‬ ِ
C) Zeyneb’in ismi aslında başka idi. Rasulullah
onu daha sonra Zeynep olarak değiştirdi.
‫ت َوَمن ََل تَع ِرف‬ َ ‫َعلَى َمن َعَرف‬
D) Zeyneb’in ismi Berre idi. Daha sonra
Yukardaki hadis metnine göre aşağıdakilerden
Rasulullah onu Zeyneb olarak isimlendirdi.
hangisi söylenebilir?
E) Berre aslında Zeyneb’in adıydı. Sonraları
Zeyneb olarak değiştirildi. A) Yemek yedirmek ve selam vermek imanın
cüzlerinden biridir.
B) Selam verirken tanıdıklara öncelik
verilmelidir.
C) Hz. Peygamber’e İslam’ın şartları
sorulmaktadır.
D) Yemek yedirmek ve selam vermek iyi
Müslümanın alametlerindendir.
E) Resûlüllah bazen sahabeye bir takım
sorular yöneltmektedir.

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
1. Felsefe kelimesini ilk kullanan filozof 5. Batı’nın Aristoteles’i gerçek anlamda

aşağıdakilerden hangisidir? tanımasında etkili olan İslam düşünürü
A) Tales
B) Aneximenes A) İbn Rüşd
C) Pisagor B) Kindi
D) Aristotales C) Farabi
E) Eflatun D) Razi
E) İbn Tufeyl
2. Felsefeyi uzak gayesine göre “İnsanın
mümkün olduğu kadar kendisini ilaha
benzetmesidir, şeklinde tanımlayan düşünür
hangisidir? 6. Aşağıdaki isimlendirmelerden hangisi batınî
A) Eflatun fırkalardan birini ifade etmez?
B) Zenon A) Karmati
C) Epikür B) Mazdeki
D) Demokritos C) Melahide
E) Heraklitos D) Mürcie
E) Talimiyye
3. Aşağıdakilerden hangisi beş ezeli ilke içinde
yer almaz?
A) Tanrı
B) Resul 7. Farabi erdemli toplum projesinde Reisü’l-
C) Ruh Evvel olarak kimi işaret etmiştir?
D) Madde A) Aristoteles
E) Zaman B) Sokrates
C) Hz. Adem
4. Felsefe-din uzlaşısını konu edinen ilk İslam D) Hz. İbrahim
düşünürü aşağıdakilerden hangisidir? E) Hz. Muhammed (s.a.v)
A) Fârâbî
B) İbn Sinâ
C) Gazzali
D) Kindî
E) İbn Rüşd

A
8. Sühreverdi’nin işrak felsefesinin temel 12. I- Felsefenin konu ve gayesi dinin konu ve
kavramı aşağıdakilerden hangisidir? gayesi ile aynıdır.
A) Varlık II- Aklın bildirdiği hakikatler dinin
B) İdea bildirdiklerine muhalif değildir.
C) Tanrı
III- Vahiy yoluyla gelen Kur’anî bilgi felsefeden
D) Nur
üstündür.
E) İnsan
IV-Felsefe ilahiyattan yüksek bir yerdedir.
Yukarıdaki bilgilerden hangisi ya da hangileri
Kindî’nin din-felsefe uzlaşısına dair
9. Filozoflar doğru bilgiye ulaşmada aşağıdaki görüşleriyle bağdaşmaz?
vasıtalardan hangisine yer vermemişlerdir?
A) Yalnız I
A) Akıl B) Yalnız II
B) Deney C) Yalnız IV
C) Sezgi D) Yalnız III
D) Rüya E) II ve IV
E) Duyu
13. Kelami konularda Mutezilenin görüşlerini

benimseyerek “adl ve tevhit” ilkesine bağlı
kalan düşünür hangisidir?
10. Aşağıdaki filozoflardan hangisi “sudur
nazariyesini” benimsememiştir? A) İbn Sina
B) Sühreverdî
A) Farabî C) Farabî
B) İbn Sina D) Kindî
C) Tusî E) İbn Bacce
D) İbn Rüşd
E) Sühreverdî
14. Farabî, "el-Cem Beyne Re'yeyn el-Hakimeyn

11. I- Dehriler-Materyalistler Eflatûn el-İlahi ve Aristûtâlîs" eserini hangi
II- Tabiatçılar gaye ile yazmıştır?
III- İlahiyatçılar A) Eflatun ile Aristoteles’nun görüşlerinin

eleştirmek
IV- İhvan-ı Safa B) Eflatun ile Aristoteles’nun fikirlerinin
Yukarıdakilerde hangisi ya da hangileri İslam düşüncesine etkisini göstermek
Gazalî’nin filozofları taksiminde yer almaz? C) Eflatun ile Aristoteles’nun görüşlerini
uzlaştırmak
A) Yalnız II D) Eflatun’un Aristoteles’yu hangi konularda
B) I ve III etkilediğini belirlemek
C) Yalnız IV E) Aristoteles’nun Eflatun’dan daha iyi bir
D) I ve II düşünür olduğunu açıklamak
E) Yalnız I

A
15. Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin Akıllar 18. “Epistemolojik açıdan bir bilgi vasıtasına
tasnifinde basitten yetkine dizilişi doğru gerek kalmadan bilginin doğrudan içe
vermektedir? doğması, iç aydınlanma, keşf ve zevke
dayanan bilgi” aşağıdaki terimlerden
A) Bi’l-Kuvve Akıl- Akl-ı Faal- Akl-ı Müstefat-
hangisinin karşılığıdır?
Bi’l-Fiil Akıl
B) Bi’l-Kuvve Akıl -Bi’l-Fiil Akıl- Akl-ı A) İşrak
Müstefat- Akl-ı Faal B) Maşrık
C) Akl-ı Müstefat- Bi’l-Kuvve Akıl- Akl-ı Faal- C) Şark
Bi’l-Fiil Akıl D) Müşahade
D) Akl-ı Faal- Akl-ı Müstefat- Bi’l-Fiil Akıl- Bi’l- E) Mükaşefe
Kuvve Akıl
E) Bi’l-Kuvve Akıl -Bi’l-Fiil Akıl- Akl-ı
Müstefat- Akl-ı Evvel
16. I- Varlık zaruri ve mümkün olmak üzere iki 19. İslam hakimiyetine girdikten sonra bilim ve
kısma ayrılır. sanatta büyük gelişme gösterip, bu alanlarda
Avrupa’ya tesir eden bölge aşağıdakilerden
II- İlk varlık iradi değildir. hangisidir?
III- Allah için düşünmek ibda ve feyz etmek A) Mısır
demektir. B) Endülüs
IV- Bir’den yalnız bir çıkar. C) Balkanlar
D) Güney-Doğu Asya
Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da
E) Bosna-Hersek
hangileri Farabî’nin sudur anlayışının temel
ilkelerinden değildir?
A) Yalnız II
B) Yalnız I
C) Yalnız IV
D) I ve III
E) III ve IV
20. Aşağıdakilerden hangisi Endülüs’te yetişen

17. İbn Sina’nın metafiziği“ilahiyat”, “el- düşünürlerden biri değildir?
felsefetül-ula”, ve “hikmet” olarak
adlandırmasının sebebi aşağıdakilerden A) İbn Bacce
hangisidir? B) İbn Tufeyl
C) İbn Ravendi
A) Aristoteles ‘nun böyle nitelendirmiş D) İbn Haldun
olması E) İbn Rüşd
B) Bu ilmin varlıkla ilgili olması
C) Araştırma sahasının Allah olması
D) Dini endişeyle oluşabilecek eleştirileri
engellemek
E) Diğer ilimlerle karışmasını önlemek

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
1. Eti yenen hayvanların tesbitinde çerçeveyi en 3. Zekât borcu ve ödemesi ile ilgili olarak
dar tutan mezhebin aşağıdakilerden hangisi aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
olduğu söylenebilir?
A) Hanefîler’e göre, bir malda zekât borcu
A) Maliki tahakkuk ettikten sonra, bu borç
B) Şafii ödenmeden önce o mal çalınmak,
C) Hanefi kaybolmak, gasb edilmek gibi yollarla helak
D) Hanbeli olsa zekât borcu düşer.
E) Zahiri B) Fakihlerin çoğunluğuna göre; bir malda
zekat borcu tahakkuk ettikten sonra, bu
borç ödenmeden önce o mal çalınmak,
kaybolmak, gasp edilmek gibi yollarla helak
olursa zekat borcu düşmez.
C) Hanefîler’e göre, zekât borcunu ödemeden
ölen kimse, namazı, orucu terk ederek ölen
kimse gibi günahkâr ve borçlu olarak ölür
2. Altın ve gümüşten yapılan ziynet ve süs ve geride kalanlar onun bu borcunu
eşyalarının zekatı ile ilgili olarak ödeyerek onu borçtan kurtarır.
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? D) Cumhura göre, zekât borcu mükellefin
A) Fakihlerin ittifakına göre, erkekler ölümü ile düşmeyip ölen vasiyet etmese de
tarafından kullanılan veya dince bu borcun terikesinden ödenmesi gerekir.
kullanılması haram sayılan altın ve E) Cumhura göre, çocuk ve akıl hastasının
gümüşten yapılmış bütün süs eşyası zekâta mallarından velileri zekât ödemekle
tâbidir. mükellef oldukları gibi, ölenin vârisleri de
B) İmam Mâlik ve Ahmed b. Hanbel'e göre, onun zekât borcunu ödemekle
mubah olan kadın süs eşyası zekâta tâbi sorumludurlar.
değildir.
C) Şâfiîler'e göre, kadın süs eşyalarının ağırlığı
az da olsa çok da olsa zekâta tâbi değildir.
D) Fakihlerin ittifakına göre, altın ve gümüş 4. Akika kurbanı hangi mezhebe göre vaciptir?
dışındaki maddelerden yapılmış olan bütün
A) Hanefi
süs eşyaları zekâta tâbi değildir.
B) Şafii
E) Hanefî mezhebine göre, altın ve gümüşten
C) Maliki
yapılmış süs eşyaları zekâta tâbidir.
D) Hanbeli
E) Zahiri

A
5. “Aralarında ______ de bulunduğu bir kısım 8. Mecellenin “Bey’de icap ve kabul örf ve adet-i
müçtehitlere göre fera kurbanı İslam’da beldede inşa- yı bey’ için müstamel olan
meşrudur. “ lafızlardır ki bunlarla pazarlık kesilip
lisanımızda hayırlaşmak tabir olunur” kaidesi
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
aşağıdaki ifadelerden hangisine referanstır?
A) Örf ve âdete dayalı uygulamalar borçlar
A) Ebu Hanife’nin hukukunda referans kabul edilemezler.
B) Şafii’nin B) Fıkıh usulünde ferî delillerden sayılan örf ve
C) Maliki’nin adet nassın bulunduğu yerde itibara
D) Ahmet b. Hanbel’in alınmazlar.
E) Hasan Basri’nin C) Ceza hukukunda örf ve âdetî uygulamalara
çok sıklıkla başvurulur.
D) Bütün mezhep imamları örf ve adetin ferî
delil olması noktasında ittifak halindedirler.
6. Yemin kefaretinde azat edilen kölenin E) Akdî uygulamalarda tarafeyn arasında
aşağıdaki mezheplerden hangisine göre anlaşmayı ifade eden lafızların
Müslüman olması şart değildir? kullanımında örfün önemli bir yeri vardır.
A) Hanefi
B) Şafii
C) Zahiri
D) Caferi
E) Hanbeli
9. Kur’an-ı Kerim’in “Davud; Andolsun ki, senin
koyununu kendi koyunlarına katmak
istemekle sana haksızlıkta bulunmuştur,
doğrusu ortakçıların çoğu birbirinin haklarına
7. Keffaretlerle ilgili aşağıdakilerden hangisi tecavüz ederler. Yalnız iman edip de iyi işler
doğrudur? yapanlar müstesna bunlarda ne kadar az!
dedi.” (Sa’d, 24. ayet)
A) İmam Malik ğamus yeminler için de
keffaret ödenmesi gerekeceğini kabul Kur’an’ın ifade ettiği bu anlam çerçevesinde
etmiştir. aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
B) Allah için evladını kurban etmeyi adayan bir A) Ortaklık kurmak çok zor bir uygulamadır.
kimsenin İmam Şafiiye göre bir koyun B) Ortaklık kurucuları hangi şartlar olursa
kesmesi gerekir. olsun her zaman birbirlerine dürüst
C) Hanefilere göre ilerde miras yoluyla sahip davranırlar.
olacağı malı adayan kimsenin bu adağı C) Ortaklar imanlı kişiler olsa bile bunların
geçerlidir. arasından yanlış yapanlar çıkabilir.
D) Şafiilere göre zıhar keffaretinde azad D) Kuran’ın ifadesiyle ortaklık kurmak
edilecek kölenin Müslüman olması şart mümkün değildir.
değildir. E) Ortakların birbirlerinin mallarına cüzî
E) Hanbelilere göre oruç bozma kefaretindeki oranda haksızlık yapabilmeleri caizdir.
köle azadı-iki ay oruç-altmış fakiri doyurma
şıklarından mükellef dilediğini tercih
edebilir.

A
10. Aşağıdaki mirasçılardan hangisinin payı 1/6 14. Uluslararası ilişkilerin temelinin barış
olabilir? olduğunu savunan mezhepler aşağıdakilerden
hangileridir?
A) Ana
B) Koca A) Hanefi, Hanbeli, Maliki
C) Karı B) Zahiri, Hanefi, Maliki
D) Öz kız kardeş C) Hanbeli, Şafii Maliki
E) Kız D) Şafii, Maliki, Hanbeli
E) Hanbeli, Zahiri, Şafii
11. Geride koca, baba, ana ve bir oğul bırakarak

ölen kişinin 120 bin TL değerindeki mirasından 15. Evzâî’nin devletler hukuku alanında yazmış
oğlu ne kadar alır? olduğu esere reddiye yazan fıkıh âlimi
A) 40 bin TL aşağıdakilerden hangisidir?
B) 30 bin TL A) Ebu Hanife
C) 45 bin TL B) Ebu Yusuf
D) 50 bin TL C) İmam Muhammed
E) 60 bin TL D) İmam Züfer
E) Pezdevî
12. Aşağıdaki mirasçılardan hangisi pay sahibi

16. Ariyetle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
(ashabü’l-feraiz) bir mirasçı değildir?
yanlıştır?
A) Kız
A) Hanefiler ariyeti eksik ehliyetlilerin izinle
B) Ana bir kardeş
yapabilecekleri akitler arasında
C) Öz kız kardeş
saymışlardır.
D) Koca
B) Ariyet olarak verilen malın tüketilen
E) Oğul
olabileceği gibi tüketilemeyen de olması
mümkündür.
13. “Asabelik” sıralamasında aşağıdakilerden C) Ariyette akdin tamam olması ve ariyet
hangisi yanlıştır? alanın malın menfaatine mâlik olması için
teslim şarttır.
A) Oğul-dede-kardeş-amca oğlu D) Ariyet verenin menfaate mâlik olması
B) Dede-kardeş-amca-amcaoğlu yeterlidir.
C) Dede-kardeş-amca-oğul oğlu E) Ariyet alınan malın karşılıksız olarak
D) Baba-dede-kardeş-amca kullanımı gerekir.
E) Oğul-baba-kardeş-amca

A
17. Vedia ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi 19. A şahsı B şahsına yıllık %10 faizle bir yıllığına
yanlıştır? 1000 TL borç vermiştir. Aynı yıl içinde
enflasyon hızı %5 olmuştur. Buna göre
A) Deli gibi mümeyyiz olmayanların bıraktıkları
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
malda vedîa hükümleri caiz olmaz.
B) Vedîa bırakılan mal, elde A) Anaparanın değeri (satın alma gücü)
bulundurulabilecek cinsten bir mal enflasyon sebebiyle %5 oranında
olmalıdır. düşmüştür.
C) Muda', malı korumada aşırı kusur veya B) Anaparanın satın alma gücü bir yıl sonra 95
kastı bulunduğunda mal telef olursa Türk Lirasıdır.
tazminle mükellef olur. C) Borç verenin gerçek (reel) faiz geliri 011
D) Emanet bırakan, mûda'a malı verirken Türk Lirasıdır.
onun muhafazası için bir takım şartlar D) Nominal Faiz 011 Türk Lirasıdır.
koştuğunda, bir zarurete binanen şarta E) Reel faiz negatif değildir.
uyulmadığında malı tazminle yükümlü
değildir.
E) Mala zarar vermemek kaydıyla Mûda'
vedîayı kullanabilir.
20. İslam’da faiz meselesi ile ilgili olarak

18. Borç ilişkileri ile ilgili olarak aşağıdakilerden
hangisi doğrudur?
A) Aynı cins mallar karşılıklı olarak veresiye
A) İslâm hukukunda haksız iktisabın genel bir
satılırsa riba söz konusu olur.
borç kaynağı olduğu açıkça belirtilmiştir.
B) Alacaklı tarafından şart koşulmaksızın
B) İslâm borçlar hukukunda kişi, borçlarına
borçlunun borcunu miktar bakımından
karşı şahsıyla da malıyla da sorumludur.
daha fazlasıyla ödemesinde herhangi bir
C) İslam hukukçularının çoğunluğuna göre
sakınca görülmemiştir.
kendi rızasıyla borcunu ifa etmeyen
C) Peygamberimiz (s.a.v.) borçlu tarafından
kimsenin malları haczedilemez.
sırf borçlanma sebebiyle verilen hediyelerin
D) Borç sadece ifa ile sona erer.
kabul edilmesini yasaklamıştır.
E) Osmanlı’da mururu’z-zaman 05 yıl olarak
D) Enflasyon dikkate alınmadan borç rakamsal
belirlenmiştir.
- sayısal olarak alındığı miktar ile geri
ödendiği takdirde, enflasyon oranınca
alacaklı zarara uğramış, borçlu ise kazançlı
çıkmış olur.
E) İslam alimlerinin çoğunluğu, itibari
paralarla yapılan borçlanmalarda borç
ödenirken paranın değerindeki düşme veya
yükselmenin dikkate alınması gerektiğini
ifade eder.

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
1. Aşağıdakilerden hangisi Timur 3. “Osmanlı Hükümdarı ………….., Babürlü

İmparatorluğu’nun taşıdığı yapısal Hükümdarı ………….’e/a meşhur denizci
özelliklerinden sayılamaz? …………..’i/yı göndermiştir.” İfadesinde boş
bırakılan aşağıdaki ifadelerden hangisi
A) Kültür bakımından Türk-Fars
getirilmelidir?
B) Teşkilat bakımdan Türk-Cengizhanlı
C) Siyasî açıdan Moğol-Arap A) Kanuni / Hümayun / Seydi Ali Reis
D) Dinî açıdan Moğol-Arap B) Yavuz / Hümayun / Kemal Reis
E) Köken bakımından Moğol-Fars C) Kanuni / Babür / İbn Batuta
D) Yavuz / Ekber / Oruç Reis
E) Kanuni / Hümayun / Piri Reis
2. Aşağıdakilerden hangisi, İmparatorluğun 4. Aşağıdaki devletlerden hangisi Babürlülerin

Timur'dan sonra dağılma sürecine girmesinin mücadele ettiği devletler arasında yer almaz?
arkasında yatan sebeplerden değildir? A) Gurîler
A) İmparatorluğun iç yapısının sağlam B) Racputlar
olmaması C) Afganlılar
B) Timur'un egemenlik kurduğu nehirler arası D) Hollandalılar
bölgenin, ona yalnızca bir coğrafi üstünlük E) İngilizler
sağlaması
C) Timur'un gücünün, devletinden çok
kişiliğine dayanması
D) Cengiz döneminin acımasız kuralları ile 5. Aşağıdakilerden hangisi Kanuni Sultan
yetişen Türkistanlıların Timur'un Süleyman’ın 24 Mayıs 1550–1559 tarihleri
ordusunda bulunmaları arasında yaptırdığı medrese müştemilatı
E) Çevrede bulunan devlet ve imparatorluk- içinde yer almaz?
ların gerileyiş ve çöküş içinde olmalarının A) Medrese-i evvel
Timur'un fetihlerini kolaylaştırması B) Medrese-i sâlis
C) Medrese-i hâmis
D) Darü’l-hadis
E) Darü’ş-şifa

A
6. Arkeolojik ve lengüistik araştırmalar 11. Aşağıdakilerden hangisi Büyük Selçuklu
sonucunda Türk olduğu kesinleşen Bulgarlar, sultanı Tuğrul Bey zamanında gelişen
hangi boydan gelmektedirler? olaylardan biri değildir?
A) Ogur A) Nizamülmülk vezir tayin edilmiştir.
B) Oğuz B) Dandanakan Zaferi elde edilmiştir.
C) Kınık C) Şii Büveyhi hâkimiyetine son verilmiştir.
D) Kayı D) Şii Fatımilerle mücadele edilmiştir.
E) Bayat E) Devletin sınırları genişlemiştir.
7. Müslüman Araplar ve gayri Müslim Türkler ilk

kez hangi halife döneminde birbirleriyle 12. İhşidiler aşağıdaki devletlerden hangisinden
savaş meydanlarında karşı karşıya ayrılarak yarı bağımsız bir devlet
gelmişlerdir? kurmuşlardır?
A) Hz. Ömer A) Emeviler
B) Hz. Ali B) Abbasiler
C) Hz. Osman C) Selçuklular
D) Muaviye D) Karahanlılar
E) Velid b. Abdulmelik E) Osmanlılar
8. İslam Tarihi kaynaklarında Karahanlılar

aşağıdaki adlandırmalardan hangisiyle
çağrılmamaktadır? 13. Aşağıdakilerden hangisi idarecileri Türk, halkı
A) İlekhanlılar Arap olan devletlerden biridir?
B) Hakaniyye A) Karahanlılar
C) Haniyye B) Gazneliler
D) Al-i Efrasyab C) Tulunoğulları
E) Karahaniyye D) Timurlular
E) Gurlular
9. Yusuf Has Hacip tarafından kaleme alınan
Kutadgu Bilig’in konusu aşağıdakilerden
hangisidir?
14. Eyyûbiler tarafından yıkılan Şii devlet
A) Siyaset
B) Ahlak aşağıdakilerden hangisidir?
C) Ekonomi A) İdrisîler
D) İnanç B) İhşidîler
E) Aşk C) Büveyhiler
D) Harezmşahlar
10. “Selçuk Gazi’nin …….. olan Dukak (Demir E) Fâtımîler
yaylı), ………… devletinde önemli işlerin
mutlaka kendisine danışılarak karara 15. Abbasilerin Moğollar tarafından
bağlandığı saygın bir makam sahibiydi”. yıkılmasından sonra hilafet müessesesi
Yukarıdaki ifadedeki boşluklara aşağıdaki devletlerden hangisiyle devam
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? etmiştir?
A) Babası / Oğuz Yabgu A) Emeviler
B) Amcası / Hazar B) İhşidiler
C) Amcası / Samaniler C) Gazneliler
D) Dedesi / Göktürk D) Eyyübiler
E) Babası / Karahanlı E) Memlükler

A
16. İzmir beyliğinin kurucusu olup Türk 19. “Ak-Koyunlular, Oğuzların …………. boyuna
denizciliğine olan katkılarıyla tanınan ünlü mensup olup 13. asrın sonlarına doğru
Türk denizcisi aşağıdakilerden hangisidir? …...................dan Azerbaycan’a gelerek 14.
asır sonlarında Azerbaycan, Harput,
A) Emir Gazi Bey
Diyarbekir taraflarında yurt kurmuşlardır.”
B) İlgazi Bey
C) Melik Mehmed Bey Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerlere
D) Çaka Bey uygun kelime çiftini yerleştiriniz.
E) Melik Sâlih
A) Çepni- Türkistan
B) Bayındır-Horasan
C) Kınık-Buhara
D) Bayat-Semerkant
E) Yiva-Moğolistan
20. Moğol hükümdarı Hülagü’yü mağlup eden

Memluklu komutanı aşağıdakilerden
17. Büyük Selçukluların siyasî-idarî teşkilatı ile
hangisidir?
ilgili olarak aşağıdaki eşleştirmelerden
hangisi yanlıştır? A) Kutuz
B) Sâlih
A) Dîvân-ı İstifa: Malî işlerden sorumlu divan
C) Kâmil
B) Dîvân-ı Arz: Askerî işleri düzenleyen divan
D) Eşref Musa
C) Dîvân-ı Mezâlim: Büyük davaların
E) Turanşah
halledildiği divan
D) Dîvân-ı İşraf: Resmî yazışmaları
düzenleyen divan
E) Dîvân-ı Vezaret: Büyük divan
18. I. Kara Hitay galibiyeti

II. Gurlular galibiyeti
III. Taberistan hâkimiyeti
IV. Kara Hanlılar zaferi
V. Eyyubiler galibiyeti
Harezmşah Alaeddin Muhammed kazandığı
bir dizi zaferin ardından kendisine İskender-i
Sânî ve Sancar lakapları verilmesini sağladı.
Yukarıdaki zaferlerden hangisi ya da hangileri
ona ait değildir?
A) Yalnız IV
B) I ve II
C) Yalnız V
D) IV ve V
E) I, II ve IV

A
DİKKAT
1. Aşağıdaki metnin tümü göz önüne

alındığında altı çizili olan kısmın anlamı,
2. ‫حيبوهنم كحب هللا أي كحب املؤمنني هلل‬
hangi seçenekte yer almaktadır?
َِ ‫ حيبون األصنام كما حيب املؤمنون رهبم‬:‫واملعِن‬
‫ين أُرِس َل إِلَي ِهم عن قبول الرسالة‬
َ ‫فَلَنَسئَ لَ َن الذ‬ ‫ معناه حيبوهنم كحب هللا فيكون‬:‫ وقيل‬.‫عز وجل‬
‫وإجابتهم الرسل‬
‫املعِن أهنم يسوون بني األصنام وبني هللا ِف احملبة‬
A) Yemin olsun ki kendilerine peygamber
gönderilen toplumları sorguya Yukarıdaki metinde altı çizili cümlede
çekeceğiz. anlatılmak istenen husus, aşağıdakilerden
B) Yemin olsun ki gönderdiğimiz hangisidir?
peygamberleri sorguya çekeceğiz.
A) Mü’minler, Allah’ı ne kadar seviyorlarsa,
C) Andolsun ki hem peygamberleri ve hem
müşrikler de putlarını o kadar severler.
de toplumlarını sorguya çekeceğiz.
B) Müşrikler, Allah’ı hiç sevmezler, sadece
D) Biz peygamber göndermediğimiz
putlarını severler.
toplumları hesaba çekmeyiz.
C) Müşrikler aslında Allah’ı severler ama
E) Peygamberler hangi durumla
putları sadece araç olarak kullanırlar.
karşılaştıklarını Allah’a bildireceklerdir.
D) Müşrikler, hem putlarına ve hem de
Allah’a eşit seviyede sevgi beslerler.
E) Müşriklerin sevgisi, hiçbir zaman
müminlerin Allah sevgisine ulaşamaz.

A
3. ‫ (ومن الناس) يعين املشركني‬: ‫قوله عز وجل‬ 5. Aşağıda altı çizili ifadelerde vurgulanan
husus nedir?
ً‫(من يتخذ من دون هللا أنداداً) يعين أصناما‬ ‫ك فما يصح أَن تَتَ َكبَ َر فِيها وتعصي‬
َ َ‫فَما يَ ُكو ُن ل‬
‫ املثل املنازع فعلى هذا األصنام‬:‫يعبدوهنا والند‬ ‫ وفيه تنبيه على أن‬.‫فإهنا مكان اخلاشع واملطيع‬
‫أنداداً بعضها لبعض وليست أنداداً هلل تعاىل‬ ‫التكرب ال يليق بأهل اجلنة وأنه سبحانه وتعاىل‬
Yukarıdaki metni dikkate aldığımızda altı ‫إمنا طرده وأهبطه لتكربه ال جملرد ِعصيانه‬
çizili olan cümlenin çevirisi hangi seçenekte
doğru olarak verilmiştir? A) Şeytanın Allah’a isyan etmesi
B) Şeytanın sadece isyanı sebebiyle değil,
A) Buna göre, putlar, birbirlerinin
kibirlenmesinden dolayı kovulması
dengidirler, Allah’ın dengi değillerdir.
C) Şeytanın makamını kaybetmesi
B) Putlar birbirlerinin dengi değilken nasıl
D) Şeytanın Cennet’ten kovulması
Allah’a denk olabilirler.
E) Kibirlenmesi sebebiyle şeytanın ilahi
C) Allah’a denk tutulan putlar, aslında
huzurdan uzaklaştırılması
ancak birbirlerinin dengidirler
D) Puta tapmak, birtakım nesneleri Allah’a
denk saymaktır.
E) Allah’a denk tutulan varlıklar, puta 6. Aşağıdaki ayetin tefsirini dikkate
tapmaktan başka bir şey değildir. aldığımızda, Kur’an’ın bütün insanlara
gönderildiğini bildirmek için müfessirin
kullandığı kelime hangi seçenekte yer
4. Aşağıdaki ayette altı çizili olan kelimenin almaktadır?
ِ ِ ‫ٱلزب ِر وأَن زلنا إِلَي‬ ِ َ‫{ بِٱلب يِن‬
َ ِ َ‫ك ٱلذكَر لتُب‬
anlamı hangi seçenekte doğru olarak
verilmiştir? ‫ني‬ َ َ َ َ ُُّ ‫ات َو‬ َ
ِ ‫يا أَيُّها الَ ِذين آمنُوا ال تَت‬
‫َخ ُذوا آباءَ ُكم َوإِخوانَ ُكم‬ َ َ َ } ‫َاس َما نُ ِزَل إِلَي ِهم َولَ َعلَ ُهم يَتَ َف َك ُرو َن‬ ِ ‫لِلن‬
ِ ‫اْل‬
‫ميان َوَمن‬ ِ ‫أَولِياءَ إِ ِن استَ َحبُّوا ال ُكفر َعلَى‬ ِ ‫ٱلزبُِر } باملعجزات و‬
،‫الكتب‬ ُّ ‫ت َو‬ ِ َٰ‫{ بِٱلب ي ن‬
َ َ
ِ
َ ِ‫يَتَ َوََّلُم ِمن ُكم فَأُولئ‬
‫ك ُه ُم ال َال ُمو َن‬
‫ وإمنا ُْسي‬،‫ك ٱلذكَر } أي ال رآ َن‬ َ ‫َنزلنَا إِلَي‬
َ ‫{ َوأ‬
ِ ‫ني لِلن‬ ِ
A) Sevmek
B) Tercih etmek } ‫َاس‬ َ َ‫به ألنه تذكي وتنب يه للغافلني { لتُب‬
C) Denk tutmak
D) Kararlı olmak ً‫أهل مكة دخوالً أوليا‬ ُ ‫كافةً ويدخل فيهم‬
E) Alay etmek
} ‫{ َما نُزَل إِلَي ِهم‬
A) ِ
‫ٱلذكَر‬
B) ِ ‫لِلن‬
‫َاس‬
C) ‫للغافلني‬
D) ً‫كافة‬
‫ني‬ ِ
E) َ َ‫لتُب‬
A
7. Aşağıdaki ayette altı çizili kelimenin anlamı 10. Aşağıdaki cümlenin çevirisi hangi
hangi seçenekte doğru verilmiştir? seçenekte doğru olarak verilmiştir?
‫ك قَ َسم لِ ِذى ِحج ٍر‬ ِ

َ ‫َهل ِلا َذل‬ ‫ وما يشعر األصنام أيان يبعث‬:‫وقالت فرقة‬
A) Kabile ismidir. ‫الكفار‬
B) Yontulmuş kayalar demektir.
C) Taşlar demektir. A) Bir grup dedi ki: Kafirler ne zaman
D) Akıl sahipleri anlamındadır. dirileceklerini bilmezler.
E) Taştan yapılmış oda sahipleri demektir. B) Bir grup dedi ki: Kafirler nerede
diriltileceklerini bilmezler.
C) Bir grup, kafirlerin diriltileceklerini
8. Aşağıdaki metinde altı çizili olan kelimenin bilmedikleri için inkar ettiklerini söyledi.
anlamı hangi seçenekte doğru olarak D) Bir grup dedi ki: Putlar, kafirlerin ne
verilmiştir? zaman diriltileceklerini bilmezler.
E) Bazıları dediler ki: Kafirler, putlarının ne
‫ واملشركون إذا اختذوا صنماً مث رأوا آخر أحسن‬, zaman dirileceklerini bilmezler.
.‫منه طرحوا األول واختاروا الثاين‬ 11. ِ‫اَّلل‬

َ ‫آجونَنَا ِلا‬
ُّ َ‫قُل أ َُحت‬
A) Dönmek ayetinin anlamı hangi seçenekte doğru
B) İstemek olarak verilmiştir?
C) Atmak
D) Kovmak A) Biz sizinle Allah hakkında tartışmaya
E) Kınamak girmeyiz.
B) Biz sizinle Allah hakkında tartışır mıyız?
C) Siz bizimle Allah hakkında mı münakaşa
9. Aşağıdaki metinde altı çizili olan ediyorsunuz?
kelimelerin anlamları hangi seçenekte D) Biz size Allah hakkında deliller
doğru olarak verilmiştir? getirmiyor muyuz?
E) Siz bize Allah hakkında deliller mi
‫إن الكفار يعدلون عن أصنامهم ِف الشدائد‬ getiriyorsunuz.?
‫وي بلون إىل هللا تعاىل كما أخرب عنهم فإذا ركبوا‬ ‫ أن‬... ‫لي‬
12.
َ ُ‫وإمنا ذلك ابتالء فَ َح ُّق من ٱب ت‬
.‫ِف الفلك دعوا هللا خملصني له الدين‬ ‫يشكر‬ ِ
َ ‫ أن‬... ‫ومن اب تُل َي‬ َ ،‫ويطيع‬
َ ‫يشكر‬ َ
A) Adalet-kabul etmek- felek ‫ويصرب‬
َ
B) Dengelemek –boyun eğmek- boşluk
C) Yönelmek- kabul etmek- yükseğe ifadesinde noktalı kısımlara gelmesi uygun
çıkmak olan kelimeler nelerdir? (sağdan sola
D) Adaletli davranmak- yönelmek- gemi doğru)
E) Vazgeçmek-yönelmek- gemi A) ‫باملرض – باملال‬
B) ‫بالشكر – باصرب‬
C) ‫ بال َف ِر‬- ‫بالغِن‬
D) ‫ باالسالم‬- ‫باالميان‬
E) ‫بامللك – بالعلم‬
‫‪A‬‬
‫‪13. Aşağıdaki ayette boş bırakılan kısımlara‬‬
‫?‪uygun olan tefsiri ifadeler nelerdir‬‬
‫‪15.‬‬ ‫ض َارِِتَا َو َج َه َارةِ أَص َواِتِِم‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫أَي ْلُسن َها َونَ َ‬
‫)‪(sağdan sola doğru‬‬
‫وق‪َ ،‬وَمن ِط ُ ُهم َحيلُو‬
‫فَ َكا َن َمن َُرُهم يَ ُر ُ‬
‫(قُل إِن كا َن آبا ُؤُكم َوأَبنا ُؤُكم َوإِخوانُ ُكم‬ ‫?‪Yukarıdaki ifadeler hangi ayetin tefsiridir‬‬
‫اج ُكم َو َع ِش َيتُ ُكم َوأَموال اق تَ َرف تُ ُموها)‪...‬‬‫َوأَزو ُ‬ ‫اجا‬ ‫ِِ‬ ‫الَ ََتَُد َن َعي نَ ي َ ِ‬
‫)‪A‬‬
‫ك إ َىل َما َمتَعنَا به أَزَو ً‬
‫سادها) ‪َ ( ...‬وَمساكِ ُن‬ ‫ِ‬
‫( َوِت َارة َخت َشو َن َك َ‬ ‫ِمن ُهم‬
‫اَّللِ َوَر ُسولِِه‬
‫ب إِلَي ُكم ِم َن َ‬ ‫َح َ‬
‫ضوَهنا) ‪( ...‬أ َ‬ ‫تَر َ‬ ‫ِ‬
‫)‪B‬‬ ‫سام ُهم‬‫ك أَج ُ‬ ‫َوإِذا َرأَي تَ ُهم تُعجبُ َ‬
‫هاد ِِف َسبِيلِ ِه)‬
‫وِج ٍ‬
‫صدُّو َن َوُهم ُمستَكِربُو َن‬
‫َ‬ ‫)‪C‬‬
‫َوَرأَي تَ ُهم يَ ُ‬
‫ضيعتموها‪ -‬بتضييعكم َّلا‪ -‬حتبوهنا‬ ‫ني‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫إِ َن َ‬
‫)‪A‬‬ ‫)‪D‬‬ ‫اَّللَ َال يَهدي ال َ وَم ال َفاس َ‬
‫)‪B‬‬ ‫افت رمت اليها – ف داهنا – تسكونون فيها‬ ‫)‪E‬‬ ‫يَ ُولُو َن لَئِن َر َجعنَا إِ َىل ال َم ِدينَ ِة لَيُخ ِر َج َن‬
‫)‪C‬‬ ‫ازديادها ‪ -‬ف داهنا – حتبوهنا‬ ‫َعُّز ِمن َها األَ َذ َل‬ ‫األ َ‬
‫)‪D‬‬ ‫تفرقها‪ -‬بفراقكم َّلا ‪ -‬راضني بسكناها‬
‫)‪E‬‬ ‫إكتسبتموها ‪ -‬بفراقكم َّلا ‪ -‬راضني‬
‫بسكناها‬
‫{ ‪16.‬‬ ‫ض َعلَ ٰى طَ َع ِام ٱل ِمس ِك ِ‬

‫ني‬ ‫} َوالَ َحيُ ُّ‬
‫‪14. Aşağıdaki ibarede boş bırakılan yerlere‬‬
‫?‪gelmesi uygun tefsiri ifadeler nelerdir‬‬ ‫‪ayetindeki altı çizili ifadenin‬‬ ‫‪tefsiri‬‬
‫)‪(sağdan sola doğru‬‬ ‫?‪aşağıdakilerden hangisidir‬‬
‫َخذنَا أَهلَ َها‬ ‫{ َوَما أَر َسلنَا ِلا قَريٍَة من نِ ٍ‬

‫َِب إِال أ َ‬ ‫)‪A‬‬ ‫غافلون غي مبالني به‬
‫ضَراء }‪... ...‬‬ ‫بِٱلبَأ َساء }‪َ { ... ...‬وٱل َ‬ ‫)‪B‬‬ ‫مبا يعاوره الناس بينهم من ال در والدلو‬
‫)‪A‬‬ ‫باصرب والشكر – باْلزن واالَل‬ ‫والفأس وحنوها‬
‫)‪B‬‬ ‫باملرض و االَل – النعمت والفرح‬ ‫)‪C‬‬ ‫يرتك املسكني ال حيسن إليه وجيفوه‬
‫)‪C‬‬ ‫بالبؤس والف ر‪ -‬الضر واملرض‬ ‫)‪D‬‬ ‫أهنم مع االتصاف بالتكذيب متصفون‬
‫)‪D‬‬ ‫بال وة والشدة‪ -‬اخلي و النعمة‬ ‫هبذه األشياء أيضاً‬
‫)‪E‬‬ ‫باليمن والربكة – بالضر واملرض‬ ‫)‪E‬‬ ‫وال يبعث أحداً من أهله وغيهم من‬
‫املوسرين‬
‫‪20‬‬ ‫» ‪Diğer sayfaya geçiniz‬‬

‫‪A‬‬
‫ِِ‬ ‫َِ‬ ‫صب ‪ِ -‬غل‬
‫{ ‪17.‬‬ ‫اهو َن‬
‫صالَِتم َس ُ‬
‫ين ُهم َعن َ‬
‫}ٱلذ َ‬ ‫‪19.‬‬
‫ٱلزبُِر ‪ -‬نَ َ‬
‫ُّ‬
‫‪ayetindeki altı çizili ifadenin‬‬ ‫‪tefsiri‬‬
‫‪Yukarıdaki kelimelerinin eş anlamlıları‬‬
‫?‪aşağıdakilerden hangisi olamaz‬‬
‫‪aşağıdaki‬‬ ‫‪şıklardan‬‬ ‫‪hangisinde‬‬ ‫‪doğru‬‬
‫)‪A‬‬ ‫غافلون غي مبالني هبا حىت تفوِتم‬ ‫)‪verilmiştir? (sağdan sola doğru‬‬
‫بالكلية أو خيرج وقتها‬ ‫)‪A‬‬ ‫معجزات‪ -‬تعب‪ -‬ح د‬

‫ال يصلوهنا كما صالها رسول هللا صلى )‪B‬‬
‫)‪B‬‬ ‫الكتب‪ -‬اصنام‪ -‬ح د‬
‫الكتب‪ -‬تعب‪-‬حلم‬
‫هللا عليه وسلم والسلف ولكن ين روهنا ن راً‬
‫)‪C‬‬
‫ين روهنا ن راً وال خيشعون وِف كل واد من )‪C‬‬

‫)‪D‬‬ ‫رسل‪ -‬احجار‪ -‬ح د‬
‫األفكار الغي املناسبة َّلا يهيمون‬ ‫)‪E‬‬ ‫الكتب‪ -‬تعب‪ -‬ح د‬
‫)‪D‬‬ ‫فيسلم أحدهم منها وال يدري ما قرأ‬
‫فيها غافلون غي مبالني هبا‬
‫يصلوهنا باخلشوع واخلضوع و يأدوهنا ِف )‪E‬‬
‫وقتها‬
‫‪18.‬‬ ‫معناه‪ :‬أن يكون األصل واحداً وفيه‬ ‫" ‪20.‬‬ ‫إِن هللا ليملي لل اَل حىت إِذا أخذه َل‬
‫الثالث واألربع‬
‫النخلتان و ُ‬ ‫‪" hadis-i şerifi hangi ayetin tefsiri‬يفلته‬
‫‪ifadesiyle‬‬ ‫‪hangi‬‬ ‫‪kelimenin‬‬ ‫‪manası‬‬
‫?‪olarak zikredilmiştir‬‬
‫?‪açıklanmaktadır‬‬
‫أعناب‬ ‫وب الكافرين‬ ‫كذلك يطبع هللا على قُلُ ِ‬
‫)‪A‬‬ ‫)‪A‬‬
‫َ َُ‬
‫)‪B‬‬ ‫خنيل‬ ‫)‪B‬‬ ‫ََّن‬
‫اَّللُ أ َ‬
‫ُه ُم ال َع ُد ُّو فَاح َذرُهم قَاتَلَ ُه ُم َ‬
‫)‪C‬‬ ‫زرع‬ ‫يُؤفَ ُكو َن‬
‫)‪D‬‬ ‫صنوان‬ ‫)‪C‬‬ ‫َخ َذ ٱل ُ َر ٰى َوِه َى‬ ‫ك أَخ ُذ َربِ َ‬
‫ك إِ َذا أ َ‬
‫ِ‬
‫َوَك ٰذل َ‬
‫)‪E‬‬ ‫األُ ُكل‬ ‫ٰظَلِ َمة إِ َن أَخ َذهُ أَلِيم َش ِديد‬
‫)‪D‬‬
‫اَّللُ‬
‫َجلُ َها َو َ‬ ‫ِ‬ ‫َولَن يُ َؤ ِخَر َ‬
‫اَّللُ نَف ًسا إذَا َجاءَ أ َ‬
‫َخبِي ِمبَا تَع َملُو َن‬
‫ين َك َذبُوا بِئَايَٰتِنَا َسنَستَد ِر ُج ُهم من‬ ‫َِ‬
‫)‪E‬‬
‫َوٱلذ َ‬
‫ث الَ يَعلَ ُمو َن‬ ‫َحي ُ‬
‫‪Sınav Bitti.‬‬
A
İLİTAM 2015-2016 GÜZ DÖNEMİ BÜTÜNLEME SINAVI CEVAP ANAHTARI- 2.SINIF

1) A 1) C 1) C 1) E 1) A
2) B 2) A 2) C 2) D 2) D
3) A 3) B 3) C 3) A 3) A
4) C 4) D 4) E 4) A 4) B
5) E 5) A 5) B 5) C 5) B
6) D 6) D 6) A 6) A 6) D
7) D 7) E 7) C 7) A 7) D
8) E 8) D 8) E 8) E 8) C
9) A 9) D 9) C 9) A 9) E
10) C 10) D 10) A 10) A 10) D
11) A 11) C 11) D 11) A 11) C
12) A 12) C 12) E 12) B 12) C
13) D 13) D 13) C 13) C 13) E
14) D 14) C 14) A 14) E 14) C
15) D 15) B 15) B 15) E 15) B
16) C 16) A 16) B 16) D 16) E
17) E 17) C 17) E 17) D 17) E
18) D 18) A 18) E 18) C 18) D
19) C 19) B 19) C 19) B 19) E
20) D 20) C 20) E 20) A 20) C
A
28 Aralık 2014 Pazar, Saat: 9.30 III. OTURUM
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
dakikadır.
gösterilmiştir.
A
DİKKAT
1. Sünnet’in, “Hz. Peygamber’den Kur’an dışında

nakledilen ve şer’î hükme delil olabilecek söz,
4. ‫أعطاين‬ ve ‫دفع إيل كتابه‬ rivayet lafızları,
fiil ve takrirlerdir.” tanımı aşağıdaki aşağıdaki tahammül yollarından hangisinde
âlimlerden hangisine aittir? kullanılır?
A) Kelâmcılar A) Kitâbet
B) Fıkıhçılar B) Münâvele
C) Usûlcüler C) Vicâde
D) Muhaddisler D) Vasiyet
E) Siyerciler E) İcâzet
2. Aşağıdakilerden hangisi, ravideki kusur 5. Birden fazla senedi/rivâyeti bulunan bir hadîsin
nedeniyle zayıf sayılan hadis çeşitlerinden biri bu senedleri/rivâyetleri bir yerde verilmek
değildir? istendiğinde bunların arasına konulan ve
senedin değiştiğini gösteren işaret, ………
A) Metrûk hadis harfidir.
B) Muallel hadis
C) Maklûb hadis Yukardaki boşluğa aşağıdaki ifadelerden
D) Müdrec hadis hangisi getirilmelidir?
E) Mu’dal hadis A) Elif
B) Cîm
C) Hâ
D) Mîm
E) Râ
3. el-Menhelü’l-Azbi’l-Mevrûd isimli şerh,

aşağıdaki eserlerden hangisi üzerine
yazılmıştır?
A) Nesâî’nin Sünen
B) Tirmizî’nin Sünen
C) Buhârî’nin Sahîh
D) Müslim’in Sahîh
E) Ebû Dâvûd’un Sünen

A
6. ‫ب َِّمج ِّه ِّيف َو ْج ِّه الْغُالَِّم‬

ُ َ‫با‬
8. Bir bedevi Hz. Peygamber’e Cennete nasıl
girebileceğini sormuş ve almış olduğu cevaba
karşılık olarak “bunlara ne ziyadede
şeklindeki bab başlığı altında aşağıdaki
bulunurum, ne de eksik yaparım” demiştir.
konulardan hangisinden bahsedil-mektedir?
Bunun üzerine Hz. Peygamber aşağıdaki
A) Hz.Peygamber’in çocukların ağzına tahnikte ifadelerden hangisini kullanmıştır?
bulunması
A) Niyetler de önemlidir. Niyetine de dikkat
B) Hz. Peygamber’in çocuklara selam vermesi
et.
C) Çocukların Hz. Peygamberle konuşmaları
B) Öyle olmaz. Nafile ibadetler de yapman
D) Hz. Peygamber’in çocuklarla şakalaşması
gerekir.
E) Çocukların Hz. Peygamberle savaşa
C) Cennetlik birini görmek isteyen bu adama
gitmeleri
baksın.
D) Allah merhametiyle muamele etsin.
E) Bu adam hangi kabileye mensuptur.
7. َّ ُ‫ تُطْعِّ ُم الطَّ َع َام َوتَ ْقَرأ‬: ‫قَ َال‬

ْ ‫السالَ َم َعىَم َن‬
kendisi için kullandığı isimlerden biri değildir?
ْ ‫ت َوَن ْ ََلْ تَ ْع ِّر‬

‫ف‬ َ ْ‫َعَرف‬
A)
B)
Ahmed
Muhammed
Yukardaki hadis metninde cevabı verilen soru C) Mâhî
aşağıdakilerden hangisidir? D) Hâşir
E) Nüşûr
A) ‫أي اإلسالم خري‬
B) ‫أي االميان خري‬
C) ‫أي الولد خري‬
D) ‫أي اإلسالم افضل‬
E) ‫أي املؤن افضل‬

A
10. ‫أنا أوىل الناس بعيسم اب نرمي ىف الدنيا‬ 11. Hadislere göre aşağıdakilerden hangisiyle
taharet alınmaz?
‫واآلخرة واألنبياء إخوة لعالت أنهاهتم شىت ودينهم‬ A)

B)
Kemik
Su
‫واحد‬ C)
D)
Taş
Kaya parçası
E) Çakıl taşı
hadisi aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru
harekelenmiştir?
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬ ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوُىل الن‬

A)
َ ‫َّاس بع‬ ْ
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬ُ َّ‫و ْاآل ِّخرةِّ و ْاألَنْبِّي ِّاء إِّخوةٌ لِّعال‬
َ َْ َ َ َ َ
‫اح ٌد‬ِّ ‫وِّدينُهم و‬ ِّ
َ ُْ َ 12. Abdestle ilgili bir hadiste yer ِّ ِّ
َ ‫َويْ ٌل ل ْْل َْع َقاب ن‬
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬ ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوَىل الن‬
B)
َ ‫َّاس بع‬ ْ ِّ ‫الن‬
‫َّار‬ ifadesinin tam ve doğru tercümesi
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬ُ َّ‫و ْاآل ِّخرةِّ و ْاألَنْبِّياء إِّخوةٌ لِّعال‬
َ َْ ُ َ َ َ َ
‫اح ٌد‬ِّ ‫وِّدينُهم و‬ A) Ateşten topuklara yazıklar olsun!

َ ُْ َ B) Ateşte yanacak topuklara yazıklar olsun!
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬ ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوُىل الن‬ C) Yazık o topuklara ki, ateşte onlara yazık
C)
َ ‫َّاس بع‬ ْ olacak.
ِّ ِّ
ٌ َّ‫َو ْاآلخَرةِّ َو ْاألَنْبِّيَاءُ إِّ ْخ َوةٌ ل َعال‬
D) Ateş o topukları yakacak.
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬ E) Topuklar ateşte yanacak, yazık!
‫اح ٌد‬ِّ ‫وِّدينُهم و‬

َ ُْ َ
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬ ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوَىل الن‬
D)
َ ‫َّاس بع‬ ْ
ِّ ِّ
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬ٌ َّ‫َو ْاآلخَرةِّ َو ْاألَنْبِّيَاءَ إِّ ْخ َوةٌ ل َعال‬ 13. Tâbiûn alimlerinden Zührî’ye nispet edilen bir
‫اح ٌد‬ِّ ‫وِّدينُهم و‬
َ ُْ َ söz kaynağı açısından aşağıdaki hadis
çeşitlerinden hangisiyle ifade edilir?
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوَىل الن‬
E)
َ ‫َّاس بع‬ َ ْ A) Mevkuf hadis
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬ُ َّ‫و ْاآل ِّخرةِّ و ْاألَنْبِّي ِّاء إِّخوةٌ لِّعال‬ B) Müdrec hadis
َ َْ َ َ َ َ C) Maktu hadis
‫اح ٌد‬ِّ ‫وِّدينُهم و‬ D) Merfu hadis

َ ُْ َ E) Sahih ligayrihi hadis

A
‫اَّللُ َعىَْي ِّه‬

َّ ‫صىَّم‬ َِّّ ‫ول‬ َّ ‫َع ْ أَِِّب ُهَريْ َرَة أ‬ ‫أ ََنا إِّنَّ ُك ْم َستَ َرْو َن َربَّ ُك ْم َك َما تَ َرْو َن َه َذا َال‬
14.
َ ‫اَّلل‬ َ ‫َن َر ُس‬ 15.
‫َح ِّد ُك ْم‬ ِّ ِّ

َ ‫َن نَ َهًرا ببَاب أ‬ َّ ‫َو َسىَّ َم قَ َال أ ََرأَيْتُ ْم لَ ْو أ‬ ‫استَطَ ْعتُ ْم أَ ْن َال تُ ْغىَبُوا‬ ِّ ِّ
ْ ‫ض ُّانو َن ِّيف ُرْؤيَته فَِّإ ْن‬ َ ُ‫ت‬
ِّ ُ ُ‫ي ْغت ِّسل ِّنْنه ُكل ي و‬ ِّ ‫س وقَبل غُر‬ ِّ ُ‫ص َالةُ قَ ْب َل طُى‬
ْ ‫س َنَّرات َه ْل يَْب َقم ن‬ َ ‫َخ‬
َْ ‫م‬ ْ َ َّ ُ ُ َ َ ‫وَِا‬ ُ َ ْ َ ِّ ‫َّم‬ ْ ‫وع الش‬ َ ‫َعىَم‬
‫َد َرنِِّّه َش ْيءٌ قَالُوا َال يَْب َقم ِّن ْ َد َرنِِّّه َش ْيءٌ قَ َال‬ ‫فَافْ َعىُوا‬
َّ ِِِّّ ُ‫اَّلل‬َّ ‫س ميَْ ُ وُحو‬ِّ ‫اْلَ ْم‬
ْ ‫ات‬ ِّ ‫الصىَو‬ ِّ
َ َّ ‫ك َنثَ ُل‬ َ ‫فَ َك َذل‬ Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi
‫اْلَطَايَا‬
ْ
A) Dikkat ediniz! Siz Rabbinizi şu ayı
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi gördüğünüz gibi bir izdihama düşmeden
anlatılmaktadır? göreceksiniz. Bu sebeple güneşin
doğuşundan ve batışından önceki
A) Sabah namazının günahları sildiği
namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu
B) Nafile oruç tutmanın kişiye kazandırdığı
yapınız.
sevabın çokluğu
B) Dikkat ediniz! Siz Rabbinizi şu ayı
C) Beş vakit namazın günahları sildiği
gördüğünüz gibi bir izdihama düşmeden
D) Abdest almanın günahları sildiği
göreceksiniz. Bu sebeple güneşin
E) Beş vakit namazdan sonra dua etmenin
zevalinden sonraki ve batışından önceki
önemi
yapınız.
C) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizi görmektedir ve
sizi hesaba çekecektir. Bu sebeple
günahlarınızdan arınmak için güneşin
doğuşundan ve batışından önceki
yapınız.
D) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizin izdihama
düşmeden ayı gördüğünüz gibi ahirette
kendisini görmenizi ister. Bu sebeple
güneşin doğuşundan ve batışından önceki
yapınız.
E) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizi, sizin şu ayı
gördüğünüz gibi görmektedir. Bu sebeple
güneşin doğuşundan ve batışından önceki
yapınız.

A
‫ني‬ ِّ َ ‫َكا َن يصىِّجم ا ْْل ِّجري الَِّّىت تَ ْدعونَها األ‬ ُ ‫ظ عىَم أَرب ِّع رَكع‬
‫ات قَ ْب َل الظُّ ْه ِّر‬
16. َ ‫ُوىل ح‬ َ ُ َ َ َُ 17.
َ َ َ ْ َ َ َ‫َن ْ َحاف‬
‫ ُُثَّ يَ ْرِّج ُع‬، ‫صَر‬ ِّ ‫ وي‬، ‫تَ ْدحض الشَّمس‬
ْ ‫صىجم الْ َع‬
َ َُ ُ ْ ُ َ ِّ ‫وأ َْربَ ُع بَ ْع َد َها َحرَم َعىَم الن‬
‫َّار‬ ُ َ
‫س‬ ‫َّم‬ ‫الش‬ ‫و‬ ِّ َ‫أَح ُدنَا إِّ َىل رحىِّ ِّه ِّىف أَقْصم الْم ِّدين‬
ِ
ُ ْ َ َ َ َْ َ Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi
‫ب أَ ْن يُ َؤ ِّجخَر الْعِّ َشاءَ الَِّّىت‬ ُّ ‫َحيٌَِّ َوَكا َن يَ ْستَ ِّ وُح‬ A) Kim sabah namazından önce iki rekat
‫ َوَكا َن يَكَْرهُ الن َّْوَم قَ ْب ىَ َها‬، َِ‫تَ ْدعُونَ َها الْ َعتَ َم‬ namaz kılmaya devam ederse, cehennem
ateşine haram kılınır.
ِّ‫ وَكا َن ي ْن َفتِّل ِّن صالَةِّ الْغَ َداة‬، ‫يث ب ع َدها‬ ِّ ْ ‫و‬
َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ‫اْلَد‬
B) Kim öğle namazından önce ve sonra dört
َ rekat namaz kılmaya devam ederse,
‫ني إِّ َىل‬ ِّ ِّ ِّ ِّ ُ ‫ني يَ ْع ِّر‬ ِّ

‫ َويَ ْقَرأُ ب ج‬، ُ‫يسه‬
َ ‫الستج‬ َ ‫الر ُج ُل َجى‬ َّ ‫ف‬ َ‫ح‬
cehennem ateşine haram kılınır.
C) Kim ikindi namazından sonra dört rekat
َِِّ‫الْ ِّمائ‬
namaz kılmaya devam ederse, cehennem
ateşine haram kılınır.
D) Kim öğle namazından önce dört rekat ve
Yukarıdaki hadise göre aşağıdaki yargılardan
öğlenden sonra iki rekat namaz kılmaya
hangisi çıkarılamaz?
devam ederse, cehennem ateşine haram
A) Rasûlullah, öğle namazını güneş göğün kılınır.
ortasından batı cihetine kaydığında E) Kim yatsı namazından önce dört rekat ve
kıldırmıştır. yatsıdan sonra iki rekat namaz kılmaya
B) Rasûlullah, yatsı namazını geri bırakmayı devam ederse, cehennem ateşine haram
hoşlanırdı. kılınır.
C) Rasûlullah, yatsı namazından önce uyumayı
ve ondan sonra oturup konuşmayı kerih
görürdü.
D) Rasûlullah, sabah namazında altmış-yüz
arası kadar ayet okumuştur.
E) Rasûlullah, kuşluk namazı kılmayı tavsiye
etmiştir.

A
َّ ‫صىَّم‬
ُ‫اَّلل‬ َ ‫ب‬ ِّ ُ ‫صىَّْي‬
َ ‫َع ْ ابْ ِّ عُ َمَر قَ َال‬ ِّ ‫ني أَ ْن ََْيىِّس‬
َ ‫اإل َن ُام إِّ َىل أَ ْن تُ ْق‬
ِّ
18.
‫ت َن َع النَّ ِّج‬ 19. ‫ضم‬ َ َ ْ َ‫ه َم َنا ب‬
‫ت َن َعهُ ِّيف‬ ُ ‫صىَّْي‬ َ َ‫الس َف ِّر ف‬َّ ‫ض ِّر َو‬ ْ ‫َعىَْي ِّه َو َسىَّ َم ِّيف‬
َ َ‫اْل‬ ُ‫الصالَة‬
َّ
ُ‫ت َن َعه‬ ُ ‫صىَّْي‬ َ ‫ني َو‬ ِّ ْ َ‫ض ِّر الظُّ ْهر أ َْربَ ًعا وبَ ْع َد َها رْك َعت‬
َ َ‫اْل‬
ْ
َ َ َ Yukardaki hadis metninde aşağıdaki
ِّ ْ َ‫ني وبَ ْع َد َها رْك َعت‬ ِّ َّ ‫ِّيف‬
‫صَر‬ْ ‫ني َوالْ َع‬ َ ْ َ‫الس َف ِّر الظُّ ْهَر َرْك َعت‬
hususlardan hangisi hakkında bilgi
َ verilmektedir?
‫ب ِّيف‬ َ ‫ص ِّجل بَ ْع َد َها َشْيًئًا َوالْ َم ْغ ِّر‬ َ ُ‫ني َوََلْ ي‬ ِّ ْ َ‫رْك َعت‬ A) Günahların affedileceği vakit
َ B) Cuma Günü duaların makbul olduğu zaman
‫ص ِّيف‬ ُ َ ‫الس َف ِّر َس َواءً ثََال‬
َّ ‫ض ِّر َو‬
ُ ‫ث َرَك َعات َال تَ ْن ُق‬ َ َ‫اْل‬
ْ C) Hz. Adem’in dünyaya gönderildiği vakit
D) Kıyametin kopacağı zaman
ِّ ‫َّه‬ ِّ َّ ‫اْلض ِّر وَال ِّيف‬
‫ار َوبَ ْع َد َها‬ َ ‫الس َف ِّر ه َي ِّوتْ ُر الن‬ َ َ َْ
E) Namaz kılmanın caiz olmadığı zaman
ِّ ْ َ‫رْك َعت‬
‫ني‬ َ
Yukarıdaki hadise göre aşağıdakilerden
hangisi yanlıştır?
A) İbn Ömer hem mukim iken ve hem de
yolculukta Hz. Peygamber’le birlikte namaz
kılmıştır.
B) Hz. Peygamber mukim iken öğle namazının
‫ال‬
ُ‫ص‬ ِّ ‫ ِّحني تَرن‬şeklindeki ifadelerle vakti
farzını dört rekât kılmış ve sonra da iki
rekât namaz kılmıştır.
20.
َ ‫ض الْف‬
ُ َْ َ
hakkında bilgi verilen namaz aşağıdakilerden
C) Hz. Peygamber yolculukta öğle namazının
hangisidir?
farzını iki rekât kılmış ve farzdan sonra iki
rekât namaz kılmıştır. A) Sabah
D) Hz. Peygamber yolculukta ikindi namazının B) Öğle
farzını dört rekât kılmış, fakat farzı kıldıktan C) Duha
sonra başka bir namaz kılmamıştır. D) Teheccüd
E) Hz. Peygamber hem mukim hem de E) Vitir
yolculukta akşam namazının farzını üç rekât
kılmış, ardından da iki rekât namaz
kılmıştır.

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
1. I. İslâm felsefesi, tamamen yerli kaynaklardan 3. Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin

beslenmediği için orijinal sayılamaz. fikri kökleri arasında yeralmaz?
II. İslâm Felsefesi geleneksel olarak filozof A) Antik Yunan Felsefesi
dediğimiz İslâm düşünürlerinin B) Hint Kültürü ve Felsefesi
düşüncelerinden oluşur. C) İran Kültür ve Düşüncesi
D) Antik Maya Kültürü
III. İslâm felsefesinin kaynakları, yerli ve
E) Türk Kültür ve Düşüncesi
yabancı olmak üzere ikiye ayrılır.
IV. İslam felsefesi, hem dinin akli bir yorumu
hem de Yunan-Helenistik Felsefesinin bir
taklididir.
İslam felsefesi ile ilgili yukarıdaki verilen
bilgilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?
A) I ve II
B) II ve III
C) Yalnız III
D) I ve IV
E) Yalnız IV
2. Din felsefe uzlaşısında ortaya koyduğu 4. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Ebu Bekr Z. Er-
fikirlerle aşağıdaki düşünürlerden hangisi Razi’nin ilahiyata dair görüşlerinde yer
diğerlerinden ayrılır? almaz?
A) İbn Teymiyye A) Akıl iyinin de kötünün de ölçüsüdür.
B) İbn Sinâ B) Peygamberlerin haberlerinde çelişkiler
C) Farabî vardır.
D) Kindî C) Aklın tabi olduğu tek kaynak vahiydir.
E) İbn Rüşd D) Bilim kitapları kutsal kitaplardan daha
faydalıdır.
E) Dini ibadetler basit ve saf kimseler içindir.

A
5. Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın 9. İbn Rüşd’ün, Gazali’nin filozofları ten- kidine
kuruluş felsefesine aykırıdır? cevap verdiği eseri aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Müslümanları, uyarmak, aydınlatmak
B) Din ile felsefeyi uzlaştırmak A) Tehafütü’t-Tehafüt
C) Mutezililiği eleştirmek B) Tehafütü’l-Felasife
D) Bilim zihniyeti ve felsefeyi yaygınlaştırmak C) Mekasidü’l-Felasife
E) Dinin aslını, özünü ortaya çıkarmak D) El-Munkız
E) Bidayetu’l-Müctehidin
6. Aşağıdakilerden hangisi Kindi’ye ait bir 10. Endülüs’te, felsefi düşüncesi bakımından
tanımlar kitabıdır? Farabi’nin takipçisi olarak kabul edilen
A) Kitabu’t-Tarifât düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
B) Es-Siyasetu’l-Medeniyye A) İbn Haldun
C) Risale fi Hududi’l-Eşya ve Rusumiha B) İbn Tufeyl
D) Et-Tehafütü’l-Felasife C) İbn Rüşd
E) Et-Tehzibu’l-Arak ve Tathiru’l-Arak D) İbn Hazm
E) İbn Bacce
7. Aşağıdaki düşünürlerden hangileri Meşşai

Ekol mensubudur? 11. Bir kısım felsefi görüşleri eleştiren eseriyle,
İslam dünyasında felsefi düşüncenin
A) İbn Ravendi-Kindi-Serahsi gerilemesine neden olduğu ileri sürülen
B) Kindi-Farabi-İbn Sina düşünür hangisidir?
C) İbn Sina-Gazali-İbn Rüşd
D) Farabi-İbn Tufeyl-İbn Haldun A) Farabî
E) Kindi-Zekeriyya er-Razi-İbn Bacce B) Kindî
C) Razî
D) Gazalî
E) İbn Sinâ
8. Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina düşüncesi

ile ilişkilendirilemez?
A) Uçan Adam Metaforu
B) Tenasühün Reddi
C) Sudur Nazariyesi
D) Beş Ezeli İlke
E) El-İşarat ve’t-Tenbihat

A
12. Aşağıdaki düşünürlerden hangileri 15. Aşağıdakilerden hangisi Gazzâli’nin ahlak
sistemlerinde Sudur nazariyesine yer tarifinden çıkarılabilecek sonuçlardan birini
vermişlerdir? içermez?
A) İbn Rüşd-İbn Bacce-İbn Sina A) Ahlak kapsamında değerlendirilebilecek
B) Farabi-İbn Sina-Sühreverdi olan eylemler, meleke niteliğinde
C) Gazali-Tusi-Kindi olmalıdırlar.
D) Farabi-İbn Sina-İbn Ravendi B) Ahlak, iyi huy ve yeteneklerin yanında
E) İbn Rüşd-Kindi-İbn Sina kötü huy ve yetenekleri de kapsar.
C) Eğrelti, günlük, geçici nitelikler ahlaki
nitelik olarak kabul edilmezler.
D) İnsanın ahlakını, herhangi bir fikri
zorlamaya maruz kalmadan, düşünüp
taşınmaya gerek duymadan
benimseyerek yaptığı eylemler belirler.
E) Ahlaki eylemler, içinde yaşanılan toplum
13. Aşağıdakilerden hangisi Tanrı bilgisini
tarafından belirlenmelidir.
insanlara ulaştıran bir vasıta konumundadır?
A) Bilfiil Akıl
B) Müstefad Akıl
C) Bilkuvve Akıl
D) Faal Akıl
E) Nazari Akıl
14. Aşağıdakilerden hangisi Meşşai İslam 16. I. İslâm aleminin yetiştirdiği en büyük
filozoflarına göre insan nefsinin en Aristocu filozof, tabip ve bilim adamıdır.
mükemmel gücüdür?
II. Aristo’yu tam olarak ilk defa dünyaya
A) Duyumsama yetisi tanıtan kişidir.
B) Sezme yetisi
III. Farabi ve İbn Sina gibi meşşaî ekole
C) Vehmetme yetisi
mensup bir düşünürdür.
D) Akıl yetisi
E) Tecrübe yetisi IV. Gazali’nin filozoflara yönelttiği bütün
eleştirileri haklı görüp desteklemiştir.
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri İbn
Rüşd’ün fikirlerini tam olarak yansıtmaz?
A) Yalnız III
B) I ve III
C) Yalnız IV
D) Yalnız II
E) III ve IV

A
17. Haçlı seferleri ile ilgili aşağıdaki yargılardan 19. Aşağıdakilerden hangisi İslam filozofları
hangisi doğrudur? içinde yeralmaz?
A) Sühreverdî
A) İslam bilim ve kültürünün Doğu’ya intikal
B) İbn Sinâ
yollarından biri olmuştur.
C) Fârâbî
B) Zengin mimari birikimleriyle İslam
D) Kindî
dünyasının imarına vesile olmuşlardır.
E) Cüveynî
C) İslam dünyasında felsefi düşüncenin
gerilemesine sebep olmuşlardır.
D) Batının kültürel birikimini İslam dünyasına
taşımışlardır.
E) Kilisenin hoşgörü anlayışının yayılmasına
vesile olmuşlardır.
18. Aşağıdakilerden hangisi İslam dünyasının

Batı’ya etkisi bağlamında değerlendirilemez?
20. I. Bu ekol problemlere yaklaşımda sezgisel
A) Eski bilimlerin öğrenilmesi metodu kullanır.
B) Hümanizm hareketlerinin ilgi görmesi
II. Bu ekolün en önemli iki yerli kaynağı Kur’an
C) Bilimsel yöntemlerin oluşturulması
ve sünnettir.
D) Bilim ile dinin uzlaşı içinde olabileceğinin
anlaşılması III. Felsefi görüşlerini daha ziyade Sokrat
E) Sanayi devriminin başlatılması öncesi Yunan düşünürlerinden esinlenerek
oluşturmuşlardır.
IV. Platon’un psikoloji ve ahlak alanındaki
görüşlerine ilgi duymuşlardır.
İslam düşüncesinde gelişen tabiatçı ekol
dikkate alındığında yukarıdakilerden hangisi
ya da hangileri doğrulanamaz?
A) Yalnız IV
B) I ve II
C) Yalnız I
D) Yalnız III
E) II ve IV

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
1. Timsah yemenin caiz olduğu mezhep 5. Geride bir oğul, iki kız, baba ve anasını
aşağıdakilerden hangisidir? bırakarak ölen kişinin 60 bin TL değerindeki
mirasından ana ne kadar alır?
A) Caferi
B) Taberi A) 16 bin TL
C) Hanbeli B) 10 bin TL
D) Maliki C) 15 bin TL
E) Hanefi D) 5 bin TL
E) 8 bin TL
2. Aşağıdakilerden hangisi tesettüre riayet 6. Aşağıdakilerden hangisinin mirastan 1/6 pay

konusunda belirleyici bir kriter değildir? alma durumu yoktur?
A) Kur’an A) Ana
B) Sünnet B) Baba
C) Örf/Adet C) Oğul kızı
D) Sahabe tatbikatı D) Baba bir kız kardeş
E) Sosyal medya E) Koca
3. Ayetin ifadesine göre kadınların herhangi bir 7. Alacakların zekatı ile ilgili olarak
ihtiyaç için dışarı çıktıklarında dış kıyafetlerini aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
giymelerindeki gerekçe aşağıdakilerden A) Fakihlerin çoğunluğuna göre tahsil
hangisidir? edileceği umulan alacaklar zekâta tâbidir.
A) Güneşten korunmak Alacaklı, her sene diğer malları ile birlikte
B) İklim şartlarının gereği bu alacağının zekâtını da öder.
C) Mahalle baskısı B) Hanefîlere göre orta kuvvette alacakta
D) Tanınmama ve incinmeme (deyn-i mutavassıt) geçen senelerin zekât
E) Kültürel yapı borcu gerçekleşmez.
C) Hanefîlere göre kuvvetli alacaklar (deyn-i
kavî), tahsil edildiklerinde geçen senelere
ait zekâtları da verilmelidir.
4. Aşağıdaki ayetlerden hangisinde miras D) Fakihlerin çoğunluğuna göre tahsil
paylaşımından bahsedilir? edileceği umulmayan alacakların, ancak
A) Maide,12 elde edilince zekâtı verilir.
B) Bakara,11 E) Hanefîlere göre, zayıf alacaklar tahsil
C) Talak ,6 edildikten sonra diğer şartlarının
D) Nisa,176 gerçekleşmesi ile zekâta tâbi olur.
E) Meryem,16

A
8. Zekâtın ödenme zamanı ile ilgili olarak 11. Yemin kefaretinde on kişi yerine bir kişiyi on
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? gün sabahlı akşamlı doyurmak aşağıdaki
mezhep imamlarından hangisine göre caizdir?
A) Fakihler, şartları gerçekleşen zekâtın,
derhal yani sene biter bitmez ödenmesi A) Ebu Hanife
gerektiğinde ihtilaf halindedir. B) İmam Şafii
B) Altın, gümüş, para, ticaret malları ve C) İmam Malik
hayvanlarda zekât, bir kamerî yılın D) İmam Ahmed
tamamlanması ile farz olur ve bu mallardan E) Hepsi
zekât her senede bir defaya mahsus olmak
üzere ödenir.
C) Toprak ürünlerinden zekât, senede kaç
kere ürün alınırsa o kadar verilir.
D) Toprak ürünlerinde zekâtın vücûb vakti
konusunda ağırlıklı görüş, bunun hasat
esnasında olduğu yönündedir.
E) Altın, gümüş, para, ticaret malları ve
hayvanlar üzerinden bir kamerî yıl
geçtikten sonra zekâta tâbi olur.
9. Türklerin İslam’dan önceki dini hayatlarında 12. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

kötü ruhlara sunulmak üzere tabiata başı boş
bıraktıkları kurban hayvanlarına ……….... denir. A) Hanefilere göre yemin keffaretinde azad
edilecek kölenin Müslüman olması şarttır.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir? B) Keffaret oruç yerine fidye verilebilir.
A) Atira C) Malikilere göre adak adamak mekruhtur.
B) İduk D) Evladını kurban etmeyi adayan kimse için
C) Fera İmam Şafiiye göre bir koç kurban etmek
D) Ham gerekir.
E) Vasile E) Hanefilere göre ilerde miras yoluyla sahip
olunacak malı adamak caizdir.
10. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? 13. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Malikilere göre kurban ibadeti ile mükellef A) Malikiler ve Şafiiler mevkuf işlemleri kabul
olabilmek için nisab-ı istiğna şarttır. etmezler.
B) Şafiilere göre bir ailede karı-koca her biri B) Hanefiler ve Malikilere göre meclis
ayrı ayrı birer kurban kesmekle mükellef muhayyerliği vardır.
olabilir. C) İcapçının icabıyla bağlı olması meselesinde
C) Hedy kurbanı bütün mezheplere göre ayni Fransız hukuku ile İmam Malik’in görüşleri
vaciptir. benzerdir.
D) Hanbelilere göre kurban kesmek farzdır. D) Fuzuli kimsenin akdi geçerlidir.
E) Şafiilere göre her ne şekilde olursa olsun E) İmam Malik tayin muhayyerliğini kabul
yolculardan kurban sakıt olmaz. eder.

A
14. Aşağıdakilerden hangisi akdin konusu ile ilgili 17. Bir akdin kurulabilmesi için aşağıdakilerden
inikat şartlardan birisi değildir? hangisi temel unsurlardan değildir?
A) Akdin konusunun hukuki sonuçlarını
taşımaya elverişli olması gerekir. A) Akid konusu
B) Akde konu olan şeyin, akdin yapıldığı B) Akdin konusunun vasfı
esnada mevcut olması gerekir. C) Taraflar
C) Akde konu olan şeyin belirli olması gerekir. D) İradelerin birleşimi
D) Akdin konusu olan şeyin hukuken E) Mebi
yasaklanmamış olması gerekir.
E) Akdin konusu olan şeyin riba (faiz) den ari
olması gerekir.
15. Akitlerle alakalı aşağıdakilerden hangisi

yanlıştır? 18. Aşağıdaki akit türlerinden hangisi iki tarafı
bağlayıcı akitlerden biridir?
A) Menfaatin ivazsız temliki ile ariyet
kastedilir. A) Ariyet
B) Menfaatin temliki gayeli akitler sürelidir. B) Rehin
C) Aynın temliki gayeli akitler sürelidir. C) İcare
D) Hizmet akdi İslam hukukunda icare akdi D) Hibe
kapsamındadır. E) Kefalet
E) Şirket akdi emanet akitlerindendir.
16. I. Malikiler'e göre, ribe'l-fadlın gerçekleşmesi 19. Deyn Şirketi aşağıdakilerden hangisi ile aynı
için altın ve gümüşte para olma vasfı anlama gelmektedir?
bulunmalıdır.
A) Gayri menkulde ortaklık
II. Şafiilere göre, ribe'l-fadlın illeti, altın ve B) Kabzedilmeyen malda ortaklık
gümüşte nakdiyyet (semeniyyet) vasfıdır. C) Alacakta ortaklık
III. Hanefiler'e göre, veznî ve keylî olmayan bir D) Ziraat ortaklığı
şeyi yine kendi cinsi ile peşin olmak şartıyla, E) Şufadarlık
fazlalıklı olarak mübadele etmek caizdir.
IV. Tedavide kullanılan şeyler ve baharat
maddeleri Şafiilere göre faize konu olabilirler. 20. İslam şirketler hukukunda insanların şahsi
Riba ile ilgili yukarıdakilerden hangisi itibarlarıyla kurdukları şirkete ne ad
yanlıştır? verilmektedir?
A) Yalnız I A) Mudarabe
B) I ve II B) Müsakât
C) II ve III C) Müzâraat
D) III ve IV D) Vücûh
E) Yalnız IV E) İnan

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
1. Çağatay Türk Edebiyatının ilk ve en önemli 4. "Hindistan'da Gaznelilerle başlayan Müslüman

düşünürü kabul edilen ve Türkçe ile Farsça’yı Türk hâkimiyetini, üçyüz yıldan uzun bir süre
karşılaştırmak maksadıyla “Muhâkemetü’l- bölgede devam ettirmişler ve İslâm
Lügateyn” isimli eseri kaleme alan müellif medeniyetinin tanıtılmasına vesile
aşağıdakilerden hangisidir? olmuşlardır."
Yukarıda sözü edilen devlet aşağıdakilerden
A) Kutatgu Bilig hangisidir?
B) Ali Şir Nevaî
A) Harzemşahlar
C) Yusuf Has Hacip
B) Karahanlılar
D) Uluğ Bey
C) Karakoyunlular
E) Ebû Saîd
D) Timurlular
E) Babürlüler
2. I. Dandanakan Zaferi sonrasında kurulmuştur.

II. Anadolu toprakları fethedilmiştir.
5. 1380 yılında kurulan ve sınırları Erzurum’dan
III. İran topraklarında kurulmuştur. Musul’a kadar uzanan Karakoyunlu
IV. Katvan savaşında Moğollara yenilmiştir. devletinin kurucusu aşağıdakilerden
hangisidir?
V. İhşidilerle mücadele etmiştir.
A) Bayram Hoca
Büyük Selçuklu Devleti ile ilgili olarak B) Kara Mehmed
yukarıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? C) Kara Yusuf
A) I-II D) İskender
B) II-III E) Cihanşah
C) III-IV
D) IV-V
E) Sadece V
6. Başkenti Şiraz olmak üzere Fars bölgesinde
kurulmuş, halkının çoğunluğunun
3. Tarihte bilinen tam bağımsız ilk Müslüman Farslılardan, yöneticilerinin ise Türk
Türk devleti aşağıdakilerden hangisidir? atabeylerinden oluştuğu atabeylik
A) İdil Bulgarları
B) Samaniler A) İldenizler
C) Selçuklular B) Salgurlular
D) İhşidiler C) Musul Atabeyliği
E) Gazneliler D) Sincar Atabeyliği
E) Haleb Atabeyliği

A
7. İslâm dünyasında ikiliğe sebep olan Fatımi 11. 1260 yılında Moğollara Aynı Calut’da
halifeliği’ne son vererek İslâm birliğinin beklenmedik bir yenilgi tattırarak onların
gerçekleşmesini sağlayan devlet yenilmezlik efsanesini sona erdiren Kölemen
aşağıdakilerden hangisidir? komutanı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tûlûnîler A) Kutuz
B) Memlûkîler B) Baybars
C) İhşidîler C) Kalavun
D) Selçukîler D) Aybek
E) Eyyûbîler E) Çakmak
12. Daha çok Çerkes asıllı olan ve Kahire kalesi

8. Aşağıdakilerden hangisi Tulunilerin burçlarına yerleştirildikleri için Burci
hükümdarlarından biri değildir? Memlukler denilen kölemenlerin oluşumu
A) Ahmed b. Tûlûn hangi hükümdar zamanında başlamıştır?
B) Humaraveyh b. Ahmed A) Sülemiş
C) Ceyş b. Humaraveyh B) Kalavun
D) Şeybân b. Ahmed C) Baybars
E) Ali b. Muhammed D) Hoşkadem
E) Kayıtbay
9. Astronomi bilgini olarak bilinen Türk 13. İhşidîler, aşağıdaki devletlerden hangisi
hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir? tarafından yıkılmıştır?
A) Timur A) Abbasîler
B) Ebû Saîd B) Tûlûnîler
C) Hüseyin Baykara C) Fatımîler
D) Uluğ Bey D) Eyyûbîler
E) Şah-ı Cihan E) Memlûkîler
10. Bazı tarihçilere göre raşid halifelerin beşincisi 14. Aşağıdakilerden hangisi memlûk
sayılan Nureddin Mahmud ile Selahaddin kurumlarından biri değildir?
Eyyubi arasındaki ilişki aşağıdakilerden
hangisiyle tanımlanabilir? A) Atebetülasakir
B) Nakibulcuyuş
A) Baba- oğul C) Nakibüleşraf
B) Oğul- baba D) Meşihatuşşüyuh
C) Hükümdar- komutan E) Akdalkudat
D) Atabek- şehzade
E) Amca- yeğen

A
15. Fatih Sultan Mehmed tarafından 1472 yılında 18. Akkoyunlu Devleti’nde vilayetlerde şehzade
Otlukbeli savaşında yenilgiye uğratılan ve emirlerden sonra gelen diğer vilayet
Akkoyunlular aşağıdaki Oğuz boylarından işlerine bakan memuriyete ne ad
hangisine mensup idiler? verilmekteydi?
A) Kayı A) Azap
B) Bayındır B) Daruga
C) Yiva C) Yamçı
D) Kınık D) Rikapdar
E) Bayat E) İnak
16. Hindistan’daki dinî ve etnik grupları 19. Geç Orta Çağ tarihinin en kanlı
birleştirmek maksadıyla “İlahî Din” adı çarpışmalarından olan ve Osmanlıların
altında yeni bir din icad etmek isteyen ünlü yenilgisiyle sonuçlanan, Osmanlı Devleti'nin
Babür hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir? parçalanmasına ve Fetret Devri (1402-1413)
olarak bilinen bir iktidar boşluğu döneminin
A) Cihangir
yaşanmasına yol açan savaş aşağıdakilerden
B) Şah Cihan
hangisidir?
C) Ekber Şah
D) Hümâyûn A) Yassıçemen Savaşı
E) Babür B) Otlukbeli Savaşı
C) Niğbolu Savaşı
D) Sırpsındığı Savaşı
E) Ankara Savaşı
17. Aşağıdakilerden hangisi Ahmet b. Tulun’un 20. Urfa Haçlı Kontluğunu ortadan kaldırdığı için
icraatlarından biri değildir? İkinci Haçlı Seferi’nin başlamasına sebep olan
Türk komutan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mikyasü’n-Nil’l ıslah
B) Kati’a şehrinin inşası A) İmadüdin Zengi
C) Ahmediye dinarı bastırması B) Nureddin Zengi
D) Katrünneda ile evlenme C) Selahaddin Eyyubi
E) Tulun Oğlu Camii’nin yapımı D) Baybars
E) Cihan Pehlivan

A
DİKKAT
1. ِّ‫اَّلل‬
َّ ‫آجونَنَا ِّىف‬
ُّ َ‫ قُ ْل أ َُُت‬ayetinin anlamı hangi
3. Aşağıdaki metinde anlatılmak istenen
nedir?
seçenekte doğru olarak verilmiştir?
A) Biz sizinle Allah hakkında tartışmaya
‫ املثل املنازع فعىم هذا األصنام‬:‫والند‬
girmeyiz.
B) Biz sizinle Allah hakkında tartışır mıyız?
‫أنداداً بعضها لبعض وليست أنداداً هلل تعاىل‬
C) Siz bize Allah hakkında deliller
A) Müşrikler, putlarını Allah’a ortak
getiremezsiniz.
koştular.
D) Biz size Allah hakkında deliller
B) Putlar birbirinin dengidirler, Allah’ın
getirmiyor muyuz?
değil.
E) Siz bizimle Allah hakkında mı münakaşa
C) Müşrikler, putlarını Allah’ın dengi ve
ediyorsunuz?
misli saydılar.
D) Müşrikler Allah’a inanmalarına rağmen
putları ortak koştular.
E) Müşrikler Allah’a inanmadıkları için
putları ortak koştular.
2. Aşağıdaki ayette altı çizili ifadenin anlamı

hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?
‫فأيدنا الذي آننوا عىم عدوهم فأصب وُحوا‬

‫ظاهري‬
A) Göründüler.
B) Görünür oldular.
C) Onlar üstün geldiler.
D) Düşmanları onları yendi.
E) Onlar düşmanlarından gizlenemediler.

A
4. ‫حيبوهنم ك وُحب هللا أي ك وُحب املؤننني هلل‬ 6. "Bir soru cümlesi olup, onunla, dinleyen
kişiyi, yalanlayanı tanımaya teşvik etme
‫ حيبون األصنام كما حيب املؤننون‬:‫واملعىن‬ manası murat edilmiştir" anlamına gelen
metin, aşağıdakilerden hangisidir?
‫ نعناه حيبوهنم ك وُحب‬:‫ وقيل‬.‫وجل‬
‫عز ج‬ ‫رِم ج‬ A) ‫أي وال يبعث أحداً ن أهىه وغريهم‬
‫هللا فيكون املعىن أهنم يسوون بني األصنام‬ ‫ن املوسري‬
ِ‫وبني هللا يف احملب‬ B) ‫َيوز أن يتجوز بذلك ع اإلخبار‬
Yukarıdaki metinde altı çizili cümlenin ‫فيكون املراد بأرأيت أخربين‬
anlatmak istediği husus, aşağıdaki
seçeneklerin hangisinde yer almaktadır? C) ‫ونا بعدها نسبب ع التشويق الذي‬
‫دل عىيه الكالم السابق‬
A) Müşrikler, hem putlarına ve hem de
Allah’a eşit seviyede sevgi beslerler.
‫استفهام أريد به تشويق السانع إىل‬

B) Müşrikler, Allah’ı hiç sevmezler, sadece
putlarını severler. D)
‫تعرف املكذب‬
C) Müşrikler aslında Allah’ı severler ama
putları sadece araç olarak kullanırlar.
‫وقرأ عىي كرم هللا تعاىل وجهه واْلس‬

D) Mü’minler, Allah’ı ne kadar seviyorlarsa,
müşrikler de putlarını o kadar severler. E)
‫وأبو رجاء واليماين (يدع) بالتخفيف‬

E) Müşriklerin sevgisi, hiçbir zaman
müminlerin Allah sevgisine ulaşamaz.
5. Aşağıdaki metinde altı çizili kelimelerin

7. ِ‫ال نريد نا دعومتونا إليه ن اليهودي‬
verilmiştir?
ِ‫ والنصراني‬ibaresi, aşağıdaki ayetlerden
hangisinin yorumuyla ilgilidir?
‫إهنم عىم خوف ووجل ن أن ينزل فيهم أنر‬
A) ْ‫صَٰر ٰى تَ ْهتَ ُدوا‬ َ َ‫ودا أ َْو ن‬ ً ‫َوقَالُواْ ُكونُواْ ُه‬
‫يهتك أستارهم ويبيح دناءهم‬
B) ‫ت َولَ ُكم َّنا َك َسْبتُم‬ ْ َ‫َْلَا َنا َك َسب‬
A) Ailelerini sürgün etmek
‫يم َحنِّي ًفا‬ ‫ه‬ِّ‫قُل بل ِّنىََِّ إِّب ٰر‬
َ َْ َْ ْ
B) Sırlarını açığa çıkarmak C)
C) Onları perişan etmek
ِّ ُ ‫الَ نُ َف ِّر ُق ب ني أ‬
D) Onların öldürülmelerine zemin
hazırlamak
D) ُ‫َحد جنْن ُه ْم َوَْحَن ُ لَه‬ َ َ َْ ‫ج‬
E) Pişman olmalarını sağlamak ‫ُن ْسىِّ ُمو َن‬
E) Hiçbiri

A
8. "Seni ne aldatıp batılı sana süslü gösterdi
de, sen üzerine vacip olan şeyleri
10. ‫ وال‬،‫إمنا أنرنا أن نؤن بالتوارة واإلجنيل‬
yapmadın?" yorumu, aşağıdaki ayetlerden
hangisine aittir? ‫نعمل مبا فيهما‬
A) ‫إن األبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي‬ Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın
çevirisi hangi şıkta verilmiştir?
‫ج وُحيم‬ A) Biz İncil ve Tevrat’a, hem iman
‫يا أيها اإلنسان نا غرك بربك الكرمي‬ etmemekle ve hem de amel etmemekle
B) emr olunduk.
‫إن املنافقني خيادعون هللا وهو خادعهم‬

B) Biz, İncil ve Tevrat’a sadece iman
C) etmekle emr olunduk. Onlarla amel
‫الذي خىقك فسواك فعدلك‬

etmeyiz.
D) C) Biz, İncil ve Tevrat’a iman etmemekle
ً‫ون يضىل هللا فى جتد له سبيال‬

emr olunduk. Dolayısıyla onlarla amel
E) etmeyiz.
D) Biz, İncil ve Tevrat’a sadece amel
etmekle emrolunduk. Onlara iman
etmeyiz.
E) Biz, İncil’e sadece iman etmekle
emrolunduk. Onlarla amel etmeyiz.
9. Aşağıda verilen ayette asıl anlatılmak

istenen husus nedir? 11. Aşağıdakilerden hangisi Maun suresinin ele
{ ‫يَب الذي ظَىَ ُمواْ ِّنن ُك ْم‬ ِّ ُ‫واتقوا فِّْت نًَِ الَّ ت‬
َّ َ ‫ص‬
aldığı konularındandır?
A) Cihad
ًِ‫اص‬َّ ‫} َخ‬ B)
C)
Kurban kesme
İnsanların arasının bulma
A) İsyan eden ümmetlerin başına felaketler D) Cimrilik
gelir. E) Zekatın nasıl ödeneceği
B) Belalar, felaketler ürkütücü ve
korkutucudur.
C) Felaketler zalimlerin başına gelir.
D) Azap geldiğinde toplumda iyi kötü
ayrımı yapmaz.
E) Ayette fitnenin anlamı insanların arasını
açmaktır.

A
12. ‫ُه ُم الَّ ِّذي َ يَ ُقولُو َن َال تُْن ِّف ُقوا َعىم َن ْ ِّعْن َد‬ 14. ،‫ أ ََنَرهُ َِّحَ َذ ِّرِّه ْم‬،‫َخبَ َرهُ تَ َع َاىل بِّ َع َد َاوِّهتِّ ْم‬
ْ ‫َولَ َّما أ‬
‫ضوا‬ُّ ‫اَّللِّ َح َّىت يَْن َف‬
َّ ‫ول‬ ِّ ‫رس‬
َُ ‫ار َن َوَّد ِّهتِّ ْم‬
ِّ ‫فَ َال يَثِّ ُق بِِّّإظْ َه‬
Yukarıda verilen ayetin en yakın meali Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın
aşağıdakilerden hangisidir? çevirisi hangi şıkta verilmiştir?
A) Bunlar; Allah’ın elçisinin yanında A) Yüce Allah, onların düşmanlıklarını
bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki bildirince; onların sevgi göstermelerine
dağılıp gitsinler, diyenlerdir. güvenmemesini emretti.
B) Onlar; Allah’ın elçisinin yanında B) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını
bulunanlar için birşeyler harcayın ki bildirince; onlardan sakınmasını, onların
dağılıp gitmesinler, diyenlerdir. sevgi göstermelerine güvenmemesini
C) Onlar; Peygamber’in yanında bulunanlar emretti.
için hiçbir şey harcamayın ki dağılıp C) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını
gitsinler, diyenlerdir. bildirince; onlardan sakınmamasını
D) Onlar; Allah’ın elçisinin yanında emretti.
bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki D) Yüce Allah ona, onların düşman
dağılıp gitsinler, demeyenlerdir. olmadıklarını bildirince; onlardan
E) Onlar; Allah’ın elçisinin arkadaşlarına sakınmamasını, onların sevgi
hiçbir şey harcamayın ki dağılıp gitsinler, göstermelerine inanmamasını emretti.
diyenlerdir. E) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını
bildirince; onlardan sakınmasını, onların
sevgi göstermelerine inanmasını
emretti.
ِّ
‫فيع‬ ِّ 15.
َ َ‫وس ٰم ٱلْك ٰت‬
{ ‫ب } التوراة‬ َ ‫{ َولََق ْد ءَاتَ ْي نَا ُن‬
13.
ً ‫خصائص عظيمٌِ َْلا نْنها تر‬
َ ِ‫ويف اآلي‬
ِّ ِّ ِّ ‫ف فِّ ِّيه } بالتصديق والتكذيب كالقرآن‬ ِّ َ‫ف‬
َ ‫ٱختُى‬ ْ
ِِّ َ‫ون ْد ُحها بالطَّ ْمأنين‬
َ ‫شأهنا بتَكْنيَتها‬ ِّ
Yukarıda verilen ayette kaç hareke yanlışı
‫ك } بتأخري‬َ ‫ت ِّن َّربِّج‬
ْ ‫{ َولَ ْوالَ َكى َمٌِ َسبَ َق‬
bulunmaktadır? { ِ‫اْلساب واجلزاء لىخالئق إىل يوم القيان‬
A)
B)
4
3 ‫ض َي بَْي نَ ُه ْم } يف الدنيا فيما اختىفوا فيه‬ ِّ ‫لَ ُق‬
C) 5
Yukarıda verilen metinde vurgulanmak
D) 1
istenen aşağıdakilerden hangisidir?
E) 2
A) Kıyametin gerçek oluşu
B) Tevrat’a tıpkı Kur’ân gibi muhalefet
edilmesi
C) Hz. Muhammed ile Hz. Musa’nın aynı
hakikati tebliğ ettiği
D) Hesap ve cezanın te’hîri
E) Muhalefet edenlerin dünyada
cezalandırışı

‫‪A‬‬
‫‪16.‬‬ ‫ب بِّٱل جِّدي ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫أَرأَي ِّ‬

‫ت ٱلَّذي يُ َك جذ ُ‬
‫َْ َ‬ ‫‪18.‬‬ ‫ك ‪ .… .‬لََرَجَْٰنَ َ‬
‫ك …‪..‬‬ ‫َولَ ْوالَ َرْهطُ َ‬
‫‪ayetinde noktalı kısımlara gelmesi uygun‬‬
‫‪Ayette altı çizili olan kelimenin tefsirlerinden‬‬
‫?‪olan tefsirî kelimeler nedir‬‬
‫?‪biri aşağıdakilerden hangisi olamaz‬‬
‫)‪A‬‬ ‫اإلسالم‬ ‫)‪A‬‬ ‫خربك ‪ -‬بالذنوب‬ ‫َ‬

‫)‪B‬‬ ‫الكالم‬ ‫)‪B‬‬ ‫املذكور ‪ -‬بَِّر ْْحَُِ ِّجننَّا‬
‫)‪C‬‬ ‫حكم هللا‬ ‫)‪C‬‬ ‫عشريتك – باْلجارة‬
‫)‪D‬‬ ‫اْلساب‬ ‫)‪D‬‬ ‫أهىك – باملناجل‬
‫)‪E‬‬ ‫اجلزاء‬ ‫)‪E‬‬ ‫املذكور – باملناجل‬
‫‪17.‬‬ ‫وروى ماهد ع اب عباس رضي هللا عنهما‬

‫الرب يرحم ويُشفع إليه‬
‫أنه قال‪ :‬ال يزال ُّ‬
‫دخل‬
‫حىت يقول َن ْ كان ن املسىمني فىي ُ‬
‫‪.‬اجلنِ‪ ،‬فعند ذلك يتمن َّْون اإلسالم‬
‫‪rivayeti hangi âyetin tefsiri olarak‬‬
‫?‪sunulmuştur‬‬
‫)‪A‬‬ ‫َذ ْرُه ْم يَأْ ُكىُواْ َويَتَ َمتَّعُواْ َويُْى ِّه ِّه ُم ٱأل ََن ُل‬
‫ف يَ ْعىَ ُمو َن‬ ‫فَ َس ْو َ‬
‫حيم )‪B‬‬ ‫نَِّّبء ِّعب ِّادي أَِّين أَنَا ٱلْغَ ُفور َّ ِّ‬
‫ٱلر ُ‬ ‫ُ‬ ‫ج‬ ‫جْ َ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ني )‪C‬‬ ‫ُّرمبََا يَ َوُّد ٱلَّذي َ َك َف ُرواْ لَ ْو َكانُواْ ُن ْسىم َ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ن )‪D‬‬ ‫ني يَ ُقولُو َ‬ ‫اه ُم ٱلْ َمالۤئ َكُِ طَيِّجبِّ َ‬ ‫ٱلَّذي َ تَتَ َوفَّ ُ‬
‫ٱجلَنََِّ ِّمبَا ُكْنتُ ْم تَ ْع َمىُو َن‬
‫الم َعىَْي ُك ُم ْٱد ُخىُواْ ْ‬ ‫َس ٌ‬
‫َّاس نا نُجِّزَل )‪E‬‬ ‫وأَنْزلْنا إِّلَيك ٱل جِّذ ْكر لِّتب ِّ ِّ‬
‫ني لىن ِّ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َُ ج َ‬
‫إِّلَْي ِّه ْم َولَ َعىَّ ُه ْم يَتَ َف َّك ُرو َن‬

‫‪A‬‬
‫‪19.‬‬ ‫وذلك أن يواتر هللا نعمه عىيهم نع‬ ‫‪20.‬‬ ‫وعرب ع األصنام ب " ن " لوجهني‪،‬‬
‫إهنماكهم يف الغي‪ ،‬فكىما جدد هللا عىيهم نعمِ‬ ‫أحدمها أن اآليِ تضمنت الرد عىم َجيع ن‬
‫ازدادوا بطراً وجددوا نعصيِ فيتدرجون يف‬ ‫عبد غري هللا‪ ،‬وقد عربت طوائف ن تقع عىيه‬
‫املعاصي بسبب ترادف النعم ظانني أن ترادف‬ ‫العبارة ب " ن " ‪ ،‬واآلخر أن العبارة جرت يف‬
‫النعم أثرة ن هللا تعاىل وتقريب وإمنا هو خذالن‬ ‫األصنام َحسب اعتقاد الكفرة فيها يف أن ْلا‬
‫ننه وتبعيد‬ ‫تأثرياً وأفعاالً‬
‫?‪tefsiri hangi âyetle ilgilidir‬‬
‫?‪tefsiri hangi âyetle ilgilidir‬‬
‫يف ْ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫)‪A‬‬ ‫اصِّربُواْ َح َّىت َْحي ُك َم ج‬
‫اَّللُ بَْي نَنَا َوُه َو َخْي ُر‬ ‫فَ ْ‬
‫)‪A‬‬
‫اْلَبريُ‬ ‫أََال يَ ْعىَ ُم َن ْ َخىَ َق َوُه َو الىَّط ُ‬
‫ني‬ ‫ْ ِّ ِّ‬ ‫الس َماء أَن يُْرِّس َل َعىَْي ُك ْم‬ ‫أ َْم أ َِّننتُم َّن ِّيف َّ‬
‫اْلَاكم َ‬
‫)‪B‬‬
‫ِّ ُ ِّ ِّ‬ ‫ف نَ ِّذ ِّير‬ ‫ِّ‬

‫َحاصبًا فَ َستَ ْعىَ ُمو َن َكْي َ‬
‫)‪B‬‬ ‫َّب إِّالَّ أ َ‬
‫َخ ْذنَا‬ ‫َوَنا أ َْر َس ْىنَا يف قَ ْريَِ جن ن ُج‬
‫أ َْهىَ َها بِّالْبَأْ َساء َوالضََّّراء لَ َعىَّ ُه ْم يَضََّّرعُو َن‬ ‫)‪C‬‬ ‫أَفَ َم َخيْىُ ُق َك َم الَّ َخيْىُ ُق أَفَال تَ َذ َّك ُرو َن‬
‫ِّ‬
‫)‪C‬‬ ‫قُل لِّىَّ ِّذي َ َك َف ُرواْ إِّن يَنتَ ُهواْ يُغَ َف ْر َْلُم َّنا‬ ‫)‪D‬‬ ‫نص ُرُكم‬ ‫أ ََّن ْ َه َذا الَّذي ُه َو ُجن ٌد لَّ ُك ْم يَ ُ‬
‫الر ْْحَ ِّ‬
‫ون َّ‬‫ِّن د ِّ‬
‫ت ُسنَُِّ‬ ‫ضْ‬ ‫ودواْ فَ َق ْد َن َ‬ ‫ف َوإِّ ْن يَعُ ُ‬ ‫قَ ْد َسىَ َ‬ ‫ج ُ‬
‫األ ََّولِّ ِّ‬
‫ني‬ ‫)‪E‬‬ ‫أَفَ َم ميَْ ِّشي ُن ِّكبًّا َعىَم َو ْج ِّه ِّه أ َْه َدى أ ََّن‬
‫يَب الَّ ِّذي َ ظَىَ ُمواْ ِّنن ُك ْم‬‫ص َ َّ‬‫واتَّ ُقواْ فِّْت نًَِ الَّ تُ ِّ‬ ‫اط ُّن ْستَ ِّقي ُم‬
‫ميَْ ِّشي س ِّويًّا عىَم ِّصر ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫)‪D‬‬
‫َ‬
‫يد الْعِّ َق ِّ‬
‫اب‬ ‫ِّ‬
‫اَّللَ َشد ُ‬ ‫آصًِ َو ْاعىَ ُمواْ أ َّ‬
‫َن ج‬ ‫َخ َّ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫)‪E‬‬
‫َوٱلَّذي َ َك َّذبُواْ ب ًئَايَٰتنَا َسنَ ْستَ ْد ِّر ُج ُهم جن ْ‬
‫ث الَ يَ ْعىَ ُمو َن‬
‫َحْي ُ‬
A

1) C 1) D 1) D 1) B 1) E
2) E 2) A 2) E 2) E 2) C
3) E 3) D 3) D 3) A 3) B
4) B 4) C 4) D 4) E 4) A
5) C 5) C 5) B 5) A 5) B
6) D 6) C 6) E 6) B 6) D
7) A 7) B 7) B 7) E 7) C
8) C 8) D 8) A 8) E 8) B
9) E 9) A 9) B 9) D 9) D
10) B 10) E 10) E 10) C 10) B
11) A 11) D 11) A 11) A 11) D
12) B 12) B 12) E 12) B 12) C
13) C 13) D 13) E 13) C 13) B
14) C 14) D 14) E 14) E 14) B
15) A 15) E 15) C 15) B 15) D
16) E 16) C 16) E 16) C 16) B
17) B 17) - 17) B 17) D 17) C
18) D 18) E 18) C 18) B 18) C
19) B 19) E 19) C 19) E 19) E
20) C 20) B 20) D 20) A 20) C
A
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
dakikadır.
gösterilmiştir.
A
DİKKAT
1. Sünnet’i, bid’at’ın karşıtı olarak tanımlayan

âlimler aşağıdakilerden hangisidir?
4. ‫بلغين‬ rivayet lafzı, aşağıdaki tahammül
yollarından hangisinde kullanılır?
A) Tarihçiler
B) Muhaddisler A) Kıraât
C) Fıkıhçılar B) Vicâde
D) Kelâmcılar C) Vasiyyet
E) Usûlcüler D) Kitâbet
E) Semâ
2. Aşağıdaki zayıf hadislerden hangisi, isnaddaki

ٌ‫ص َدقَة‬ ِ ‫يصبِح علَى ُك ِل سالَمى ِمن أ‬
kopukluk nedeniyle zayıf sayılmamıştır? 5.
َ ‫َحد ُك ْم‬ َ ْ َ ُ َ ُ ُْ
‫ص َدقَةٌ َوُك ُّل‬ ٍ َ ‫فَ ُك ُّل تَسبِيح ٍة ص َدقَةٌ وُك ُّل َْت ِيِم‬
َ ‫يد‬
A) Mürsel hadis
B) Munkatı hadis َ َ َ ْ
ٍ ٍ ِ
ٌ ٌ‫ص َدقَةٌ َوأ َْم‬َ ‫ص َدقَةٌ َوُك ُّل تَ ْكبِ َري‬ َ ‫تَ ْهليلَة‬
C) Musahhaf hadis
D) Muallak hadis
ِ
ٌ‫ص َدقَة‬ َ ٌ ِ ‫ص َدقَةٌ َونَ ْه ٌى َع ِن الْ ُيِمْن َك‬ َ ‫بِالْ َيِم ْع ُ ٌوف‬
E) Müdelles hadis
ِ ِ
‫ُّحى‬ ِ
َ ‫ك َرْك َعتَان يَْ ٌَكعُ ُه َيِما م َن الض‬ َ ‫ئ ِم ْن ذَل‬
ُ ‫َوُُْي ِز‬
Yukardaki hadis metnine göre bir kişinin
3. Tuhfetü’l-Ahvezî isimli şerh, aşağıdaki
bütün mafsallarına karşılık hergün vermesi
eserlerden hangisi üzerine yazılmıştır?
gereken sadakaya denk olan namaz
A) Tirmizî’nin Süneni aşağıdakilerden hangisidir?
B) Ahmed b. Hanbel’in Müsnedi
A) Sabah namazının sünneti
C) Darekutnî’nin Süneni
B) Kuşluk namazı
D) Ebû Dâvûd’un Süneni
C) Öğle namazının sünneti
E) Nesâî’nin Süneni
D) İkindi namazının sünneti
E) Vitir namazı

A
6. “Bir hadîsi aynı hocadan rivâyet eden sika
ravilerden birinin, bu hadîsi, arkadaşlarından
8. ‫الصلَ َاا ِ َعلَى‬ َّ ‫ي أَثْ َق ُل‬ ِ ْ َ‫الصالَت‬
َّ ‫ي‬ ِ ْ َ‫إِ َّن َهات‬
ُ ‫ي َولَ ْا تَ ْعلَ ُيِما َن َما فِي ِه َيِما ألَتَ ْيتُ ُيِم‬
‫اُهَا َولَْا‬ ِِ
َ ‫الْ ُيِمنَافق‬
ayrı olarak bir fazlalıkla rivâyet etmesi ve
rivâyet ettiği bu fazlalıktır” şeklinde tarif
edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
‫ف األََّوََ َعلَى ِمثْ ِل‬ َّ ‫الص‬َّ ‫ب َوإِ َّن‬ ِ ‫ال ٌَك‬
ُّ ‫َحْب ًاا َعلَى‬
A) Tahvîlu’s-Sened
ِ ِ ِ ِ ِ
B)
C)
Tahvîlu’l-Metn
Ziyâdetu’s-Sikât
ُُ‫صف الْ َيِمالَئ َكة َولَ ْا َعل ْيِمتُ ْم َما فَضيلَتُهُ الَبْتَ َد ْرُُا‬ َ
D) Ziyâdetu’s-Sevâb ‫صالَتِِه‬ ِ
َ ‫ال ٌ ُج ِل أ َْزَكى م ْن‬ َّ ‫ال ٌ ُج ِل َم َع‬ َّ ََ‫صال‬ َ ‫َوإِ َّن‬
E) Tahvîlu’r-Ricâl
‫صالَتِِه َم َع‬ ِ
َ ‫ي أ َْزَكى م ْن‬ ِ ْ َ‫ال ٌ ُجل‬
َّ ‫صالَتُهُ َم َع‬َ ‫َو ْح َدُُ َو‬
‫اّللِ تَ َع َال‬
َّ ‫ب إِ َل‬ َ ‫ال ٌ ُج ِل َوَما َكثَُ ٌ فَ ُه َا أ‬
ُّ ‫َح‬ َّ
7. ََ ‫و عن عيِم ٌ بن عبد العزيز كان يُ َؤِذ ُن يف اليُ ْيِم‬ anlatılmamaktadır?
A) Sabah ve yatsı namazının münafıklara en
‫ب‬ َّ ‫يم يف اليُ ْسَ ٌى إذا ُولِ َد‬
ُّ ِ‫الص‬
ِ
ُ ‫ويُق‬
ağır gelen namaz olduğu
B) Birinci safta namaz kılmanın, sevap
Yukarıdaki ifadelerde aşağıdaki konulardan bakımından meleklerin safında namaz
hangisine değinilmektedir? kılmak gibi olduğu
C) Bir kişinin başka biriyle namaz kılmasının
A) Ezan okumanın fazileti tek başına namaz kılmasından daha sevap
B) Çocuğun ezan okuyup okuyamayacağı olduğu
C) Yeni doğan çocuğun kulağına ezan ve D) Bir kişinin iki kişi ile birlikte namaz
kamet okunması kılmasının, bir kişi ile birlikte kılmasından
D) Ezan okurken sağa sola dönmenin daha çok sevaplı olduğu
gerekliliği E) Sabah namazını kılanın Allah’ın koruması
E) Ezanı dinlerken tekrar etmenin fazileti altında olduğu

A
ِ ِ ِ ‫َكا َن النَِِّب ي‬
9. ‫س َوَال‬
ُ ‫َّيِم‬
ْ ‫الصْب ِح َح ََّّت تَ ْ ٌتَف َع الش‬
ُّ ‫ص َال َ بَ ْع َد‬ َ ‫َال‬ 11. ْ ‫ َوالْ َع‬، ٌِ َ‫صلى الظُّ ْهَ ٌ بِا ُْلَاج‬
ٌ َ‫ص‬ َ ُ ُّ
ِ ِ ‫والشَّيِم‬
‫س‬ُ ‫َّيِم‬
ْ ‫يب الش‬ َ ‫ص ِ ٌ َح ََّّت تَغ‬
ْ ‫ص َال َ بَ ْع َد الْ َع‬
َ ‫ت‬ْ َ‫ب إِ َذا َو َجب‬ َ ٌ ِ ‫ َوالْ َيِم ْغ‬، ٌ‫س نَقيَّة‬
ُ ْ َ
Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi Yukarıdaki hadiste altı çizili kelimelerin
aşağıdakilerden hangisidir? anlamları aşağıdakilerden hangisinde doğru
olarak verilmiştir?
A) Sabah namazından sonra güneş
yükselinceye kadar hiçbir namaz olmaz, A) Gündüz sıcağında – tertemiz - battığında
ikindi namazından sonra da güneş B) Alaca karanlıkta – tertemiz – battığında
kayboluncaya kadar hiçbir namaz olmaz. C) Gündüz serinliğinde – soğuk – gerekli
B) Sabah namazından sonra güneş olduğunda
yükselmedikçe her namaz olur, ancak ikindi D) Gündüz sıcağında – tertemiz –gerekli
namazından sonra da güneş kayboluncaya olduğunda
kadar hiçbir namaz olmaz. E) Gündüz sıcağında – tertemiz – doğduğunda
C) Sabah namazını güneş doğmadan kılınız,
ikindi namazını ise güneş batmadan kılınız.
D) Sabah namazının vakti güneş doğuncaya
kadardır, ikindi namazının vakti ise güneş
batıncaya kadardır.
E) Öğlen namazından sonra güneş batmadıkça
namaz kılınır, yatsı namazından sonra
güneş doğmadıkça namaz kılınır.
ِ ِ ِ
10.
َ ‫يَتَ َعاقَبُا َن في ُك ْم َمالَئ َكةٌ بِاللَّْي ِل َوَمالَئ َكةٌ بِالن‬
‫َّها ِر‬
‫ص ِ ٌ َُّمَّ يَ ْع ُ ٌ ُج‬ ِ ‫وَُيت ِيِمعا َن ِِف صالَِ الْ َفج ِ ٌ و‬
ْ ‫صالَ الْ َع‬ََ ْ َ ُ َْ َ
ِِ ِ ِ َّ
‫ف‬َ ‫ين بَاتُاا في ُك ْم فَيَ ْسأَ ُُلُ ْم َوْه َا أ َْعلَ ُم ِب ْم َكْي‬
َ ‫الذ‬
‫صلُّا َن‬ ِ ِ
َ ُ‫اه ْم َوُه ْم ي‬
ُ َ‫تَ َ ٌْكتُ ْم عبَادى فَيَ ُقالُا َن تََ ٌْكن‬
‫صلُّا َن‬
َ ُ‫اه ْم َوُه ْم ي‬
ُ َ‫َوأَتَ ْي ن‬
A) Yeryüzüne gece ve gündüz melekler inerler.
B) Yeryüzüne gece ve gündüz inen melekler
sabah ve ikindi vakitlerinde insanların
rızıklarını dağıtırlar.
C) Gece ve gündüz yeryüzüne inen melekler
sabah ve ikindi namazlarında bir araya
gelirler.
D) Allah yeryüzünden katına çıkan meleklere
kullarının ne yaptığını sorar.
E) Allah katına çıkan melekler O’na, kullarının
yanına gittiklerinde namaz kıldıklarını,
ayrıldıklarında da namaz kıldıklarını haber
verirler.

A
ِ ِ ٍ ٍ ِ َّ ‫من‬
ُ‫ين لَه‬
َ ُ‫صلى يف يَ ْام َولَْي لَة ثْن َ ْت َع ْشَ ٌَ َرْك َعةً ب‬
13. Ebû İsa künyesi meşhur hadis âlimlerinden
12.
َ َْ hangisine aittir?
ِ ْ َ‫اْلَن َِّة أ َْربَ ًعا قَ ْبل الظُّ ْه ِ ٌ ورْك َعت‬

‫ي بَ ْع َد َها‬ ْ ‫ت ِيف‬ ٌ ‫بَْي‬
A) Buharî
ََ َ B) Müslim
ِ ْ َ‫ي بَ ْع َد الْعِ َش ِاو ورْك َعت‬
‫ي‬ ِ ْ َ‫ب ورْك َعت‬ ِِ ِ
َ َ ٌ ‫َوَرْك َعتَ ْي بَ ْع َد الْ َيِم ْغ‬
C) Nesâî
ََ D) İbn Şihab ez-Zührî
ٌ ِ ‫ص َال ِ الْ َف ْج‬ َ ‫قَ ْب َل‬
E) Tirmizî

hangisi doğrudur?
A) Öğle namazının farzından önce iki farzından
sonra iki, akşam namazının farzından sonra 14. ‫ال يزيد يف الْعيِم ٌ إال الرب وال ي ٌد القدر إال‬
iki, yatsı namazının farzından sonra iki,
sabah namazının farzından önce iki olmak
üzere günde on rekât namaz kılan kimse
‫الدعاو وإن ال ٌجل ليح ٌم ال ٌزق خبطيئة يعيِملها‬
için cennette bir ev hazırlanır.
hadisi, aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru
B) Öğle namazının farzından önce dört,
harekelenmiştir?
farzından sonra iki, akşam namazının
farzından sonra iki, yatsı namazının
farzından sonra iki, sabah namazının
A) َّ‫يد ِيف الْعُ ْيِمَ ٌ إِالَّ الِْ َّرب َوالَ يَ ُ ٌُّد الْ َق َد ُر إِال‬ُ ‫الَ يُِز‬
farzından önce iki olmak üzere günde on iki
rekât namaz kılan kimse için cennette bir
‫ال ٌْز ُق ِخبَ ِطيئَ ٍة يَ ْع َيِملُ َها‬ِ ‫ال ٌ ُجل لَيُ ْح ٌُم‬
َ َ َّ ‫ُّعاوَ َوإ َّن‬
ِ َ ‫الد‬
B) َّ‫در إِال‬ ِ ِ
ُ َ ‫يد ِيف الْعُ ْيِم ِ ٌ إالَّ الْ َّرب َوالَ يَ ُ ٌُّد الْ َق‬
َ ‫الَ يَِز‬
ev hazırlanır.
C) Öğle namazının farzından önce iki,
farzından sonra dört, akşam namazının
‫ال ٌْز َق ِخبَ ِطيئَ ٍة يَ ْع َيِملُ َها‬ِ ‫ال ٌ ُجل لَيُ ْح ِ ٌُم‬
ُ َّ ‫ُّعاوُ َوإن‬
ِ ِ ‫الد‬
َ
C) َّ‫در إِال‬ ِ ِ
َ َ ‫الَ يَِزي ُد ِيف الْعُ ْيِم ِ ٌ إالَّ الْ ُّرب َوالَ يَ ُ ٌُّد الْ َق‬
farzından sonra iki, sabah namazının
farzından önce iki olmak üzere günde on iki
rekât namaz kılan kimse için cennette bir
ev hazırlanır.
‫ال ٌْز َق ِخبَ ِطيئَ ٍة يَ ْع َيِملُ َها‬ِ ‫ال ٌ ُجل لَيُ ْح ٌُم‬
َ َ َّ ‫ُّعاوُ َوإ َّن‬
ِ َ ‫الد‬
D) َّ‫د ِر إِال‬ َ ‫يد ِيف الْعُ ْيِم ِ ٌ إِالَ الِْ ِرب َوالَ يَ ُ ٌُّد الْ َق‬
ُ ‫الَ يَِز‬
D) Öğle namazının farzından önce dört,
‫ال ٌْز َق ِخبَ ِطيئَةً يَ ْع َيِملُ َها‬ ِ ‫ال ٌ ْجل لَيُ ْح ٌُم‬ ِ ِ ِ َ ‫الد‬
َ ُ ‫ُّعاو َوإ َّن‬
farzından sonra dört, sabah namazının
E) َّ‫در إِال‬ ِ ِ ِ
َ َ ‫الَ يَُزي ُد ِيف الْعُ ْيِم ِ ٌ إالَّ الْ ُّرب َوالَ يَُ ٌُّد الْ َق‬
farzından önce iki olmak üzere günde on
dört rekât namaz kılan kimse için cennette
‫ال ٌْز َق ِخبَ ِطيئَ ٍة يَ ْع َيِملُ َها‬ِ ‫ال ٌ ُجل لَيُ ْح ِ ٌُم‬ ِ ِ َ ‫الد‬
َ َّ ‫ُّعاو َوإ َّن‬
bir ev hazırlanır.
E) Öğle namazının farzından önce dört,
farzından önce iki ve vitir namazını üç 15. Hadislere göre hayız halindeki bir kadının
olmak üzere günde on üç rekât namaz kılan ibadetiyle ilgili aşağıdakilerden hangisi
kimse için cennette bir ev hazırlanır. doğrudur?
A) Namaz kılabilir
B) Oruç tutabilir.
C) Kâbeyi tavaf edebilir.
D) Kâbeyi tavaf etme dışındaki bütün hac
ibadetini yapabilir.
E) Bunların hiçbirini yapamaz.

A
16. Ezan duası olarak bilinen şu duada boş 18. Kuvvetli hafızası sayesinde Hz. Peygamber’in
bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi hadîslerinin daha sonraki nesillere
gelmelidir? ulaştırılmasında büyük hizmetlerde
ِ ‫الصالَِ الْ َقائِيِم ِة آ‬ َّ ‫َّع َاِ الت‬

َّ ‫َّام ِة َو‬ ِ ِ َّ ‫اللَّه َّم ر‬ bulunmuştur. Rivâyet ettiği hadîslerin sayısı
َ ْ ‫ب َهذُ الد‬ َ ُ 2210’dur. Bunlardan 174 tanesi hem Buhârî ve
ِ ‫واب عثْه م َقاما َُميِم‬............‫ُُم َّيِم ًدا‬ hem de Müslim’de, 54’ü yalnız Buhârî’de, 68
ُ‫ادا الَّذى َو َع ْدتَه‬ ً ُْ ً َ ُ َْ َ َ tanesi de yalnız Müslim’de yer almaktadır.
Binden fazla hadîs rivâyet eden ve “Müksirûn”
‫ضيلَ َة‬ ِ ‫الْا ِسيلَةَ والْ َف‬ diye adlandırılan yedi sahâbî’nin dördüncüsü
A)
َ َ olmuştur.
‫ضيلَ َة‬ ِ ‫والْ َف‬
B)
َ Yukarıda hakkında bilgi verilen sahabe
َ‫والْ َا ِسيلَة‬
C)
A) Hz. Ebû Bekr
D) ‫سيدنا‬ B)
C)
Hz. Ömer
Hz. Ebû Hureyre
َِ‫ف األ ََّو‬ َّ ‫النِ َد ِاو َو‬
ِ ‫الص‬ D) Hz. Aişe
E) E) Hz. Enes b. Mâlik
ِ ِ َّ ‫َح َد‬َِ ‫باب من‬

17. ‫لا يعلم الناس ما يف النداو والصف األوَ َّم مل‬ 19.
ْ‫اّللَ عْن َد الْ ِاَال َد إِ َذا َكا َن َس ِايًّا َوَمل‬ َْ ُ َ
‫ُيدوا إال أن يستهيِماا عليه الستهيِماا‬ ‫يُبَ ِاَ ذَ َكً ٌا أ َْو أُنْثَى‬
hadisi aşağıdakilerden hangisinde doğru Yukarıdaki hadis metninde altı çizili kelimenin
harekelenmiştir? anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
َِ‫ف األ ََّو‬ َّ ‫َّاس َما ِِف النِ َد ِاو َو‬

ِ ‫الص‬ ِ ‫لَ ْا يَ ْعلَ ُم الن‬ A) Sağlıklı
A) B) Mutlu
‫َُّمَّ َملْ َُِي ُدوا إِالَّ أَ ْن يُ ْستَ ِه ُيِماا َعلَْي ِه الَ ْستَ َه ُيِماا‬
C) Akıllı
D) Güzel

ِ ‫الص‬ E) Zengin
B)
ُ ‫لَ ْا يَ ْعلَ ُم الن‬
‫َُّمَّ َملْ َُِي ُدوا إِالَّ أَ ْن يَ ْستَ ِه ُيِماا َعلَْي ِه الَ ْستَ َه ُيِماا‬
C) َِ‫ف األ ََّو‬ َّ ‫َّاس َما ِِف النِ َد ِاو َو‬
ِ ‫الص‬
َ ‫لَ ْا يَ ْعلَ ُم الن‬
‫َُّمَّ َملْ َُِي ُدوا إِالَّ أَ ْن يُ ْستَ ِه ُيِماا َعلَْي ِه الَ ْستَ َه ُيِماا‬ 20. ‫ب َِم ِه ِيف َو ْج ِه الْغُالَِم‬
ُ َ‫با‬ şeklindeki bab

ِ ‫الص‬
ُ ‫لَ ْا يُ ْعلَ ُم الن‬
başlığında aşağıdaki konulardan hangisinden
D)
bahsedilmektedir?
‫َُّمَّ َملْ َُِي ُدوا إِالَّ أَ ْن يُ ْستَ ِه ُيِماا َعلَْي ِه الَ ْستَ َه ُيِماا‬ A) Hz. Peygamber’in çocukları
َّ ‫َّاس َما ِِف النِ َد ِاو َو‬

B) Hz. Peygamber’in çocuklarla şakalaşması
E) َِ‫ف األ ََّو‬ ِ ‫الص‬ ِ ‫لَ ْا يُ ْعلَ ُم الن‬ C) Hz. Peygamber ile kölelerin diyalogu
D) Hz.Peygamber’in yüzünün yapısı
‫َُّمَّ َملْ َُِي ُدوا إِالَّ أَ ْن يَ ْستَ ِه ُيِماا َعلَْي ِه الَ ْستَ َه ُيِماا‬ E) Hz. Peygamber ile ailesinin münasebeti

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
1. Felsefe kelimesini kullanan ilk filozof 4. Aşağıdaki ilim merkezlerinden hangisi

aşağıdakilerden hangisidir? Müslümanlarca kurulan önemli
medreselerden birini barındırır?
A) Sokrates
B) Pythagoras A) Harran
C) Aneximenes B) Cündişapur
D) Aristotales C) Kudüs
E) Eflatun D) Bağdat
E) İskenderiye
5. Aşağıdakilerden hangisi ikinci dönem

2. Aşağıdaki ekol-düşünür eşleştirmelerinden mütercimlerinden biri değildir?
hangisi doğrudur? A) Ebu Osman ed-Dımeşkî
A) Meşşailik – Zekeriyya er-Razi B) İbn Naima el-Himsî
B) Meşşailik – Gazali C) Kusta İbn Luka
C) Meşşailik – Kindi D) Huneyn İbn İshak
D) İşrakilik – İbn Sina E) İbn Ebi Useybia
E) İşrakilik – İbn Bacce
3. Aşağıdakilerden hangisi birinci dönem 6. Ammonias Sakkas’ın kurduğu İskenderiye

tercüme faaliyetlerinin eksikliklerinden birini medresesi aşağıdaki düşüncelerden
yansıtmaz? hangisine ev sahipliği yapmıştır?
A) Tercüme edilen eserlerini sınırlı sayıda A) Yeni Eflatunculuk

olması B) Yeni Aristotelesçilik
B) Tercüme edilen eserlerin yazıldıkları C) Hermetizm
dillerinden çevirilerinin yapılmaması D) İbn Rüştçülük
C) Tercümanların dini inançlarına aykırı E) Hümanizm
gördükleri fikirleri değiştirmeleri
D) Tercüme heyetinin İbranice ve Süryanice
biliyor olması
E) Mütercimlerin felsefi terimlere vakıf
olmamaları

A
7. Aşağıdaki düşünür-düşünce 11. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi Meşşai ekol
eşleştirmesinden hangisi doğru değildir? düşünürü değildir?
A) Kindî-Alemin yaratılmışlığı A) Farabî
B) Zekeriyya er-Râzî-Uçan Adam Metaforu B) Kindî
C) İbn Sina- Uçan Adam Metaforu C) İbn Rüşd
D) Fârâbî-Sudur nazariyesi D) İbn Sinâ
E) Sühreverdi-Sudur Nazariyesi E) Sühreverdi
8. Aşağıdaki fikirlerden hangisi Zekeriyya er- 12. Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?
Razi tarafından benimsenmemiştir?
A) İşrakilik/Sühreverdî
A) Aklın önemli bir bilgi kaynağı olması B) Meşşailik/ Gazali
B) Dinler arasında ihtilafların bulunması C) Batınilik/ Hasan Sabbah
C) Kutsal kitapların tutarlılığı D) Meşşailik/İbn Bacce
D) Tenasüh inancı E) İşrakilik/ İbn Tufeyl
E) Zaman ve mekanın ezeliliği
9. Bilimsel anlayışı hakim kılarak, İslam’ı her 13. Aşağıdaki eşleşmelerden hangisi yanlıştır?
türlü taassuptan kurtarmayı amaçlayan ekol A) el-İşârât/İbn Sina
aşağıdakilerden hangisidir? B) el-Medinetu’l-Fadıla/Farabi
A) Batınîlik C) eş-Şifa/Farabi
B) Mutezile D) Hayy b. Yekzan/ İbn Tufeyl
C) İhvan-ı Müslimin E) Hikmetu’l-İşrak/Sühreverdî
D) Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat
E) İhvan-ı Safa
10. Aşağıdaki görüşlerden hangisi Kindi’ye ait 14. Sühreverd hakikate ulaşmada
olabilir? aşağıdakilerden hangisini benimsemiştir?
A) Evren ezelidir. A) Akıl

B) Tanrı ilk hareket ettiricidir. B) Duyu
C) Tanrı evreni zorunlulukla var etmiştir. C) Sezgi
D) Evren Tanrı tarafından yoktan var D) Rüya
edilmiştir. E) Tecrübe
E) Evren beş ezeli ilkenin işleyişinin sonucu
oluşmuştur.

A
15. Sudur nazariyesi aşağıdakilerden hangisi 18. Gazali’nin filozofları tenkit ettiği eseri
aracılığıyla İslam düşüncesine girmiştir? aşağıdakilerden hangisidir?
A) Çin Düşüncesi A) Tehafütü’t-Tehafüt
B) Antik Yunan Felsefesi B) Tehafütü’l-Felasife
C) Antik İran Düşüncesi C) Mekasidü’l-Felasife
D) Hint Felsefesi D) Mükaşefetu’l-Kulûb.
E) Türk Kültür ve Düşüncesi E) El-Munkız mine’d-Dalal
16. Aşağıdakilerden hangisi İşraki filozoflarca 19. İslam dünyasında tarih felsefesini başlatan
kullanılan “nur” kavramının Meşşâî düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
felsefedeki karşılığıdır?
A) İbn Rüşd
A) Aydınlık B) Katip Çelebi
B) Varlık C) İbn Haldun
C) Vacip D) Birunî
D) Sudur E) İbn Sînâ
E) Işık
20. İbn Bacce’nin Batı’daki bilinen ismi

17. Aşağıdakilerden hangisi Sühreverdi’nin aşağıdakilerden hangisidir?
anlayışında en yoğun ve en yetkin, zorunlu
A) Avicenna
nuru ifade eder?
B) Abulbacer
A) Nur’u Arız C) Averreos
B) Nur’u Mücerret D) Farabis
C) Nur’u Akrep E) Avempace
D) Nuru’l-Envâr
E) Nur’u Evvel

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
1. İnsanları içki kullanım ve bağımlılığına karşı 4. Aşağıdakilerden hangisi zevilerham sınıfından

korumak amacıyla alınan tedbirler olarak bir mirasçıdır?
aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Baba
A) İçki yasağını koymak B) Kızın kızı
B) Haramlığından bahsetmek C) Öz kız kardeş
C) İçkili meclislerde bulunmamayı talep etmek D) Amca oğlu
D) Sağlık problemlerine yol açtığını ifade E) Ana bir kardeş
etmek
E) Az tüketim halinde zararının olmadığını
belirtmek 5. Aşağıdakilerden hangisi hiçbir zaman mirastan
mahrum kalmaz?
A) Amca
2. Hz. Peygamber’in (s.a.v) hadislerde geçen B) Öz kız kardeş
saçın dökülmesiyle ilgili olarak saç ekleme ve C) Ana bir erkek kardeş
ekletmeyi, saça peruk takmayı D) Baba
yasaklamasındaki en isabetli gerekçe nedir? E) Oğlun oğlu
A) İnsanları aldatmak
B) Peruğun necis olması
C) Maliyetinin fazla olması
D) İsrafa girmek 6. Zekatın sıhhat şartları ile ilgili olarak
E) İnsan saçına hürmet aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Hanefî ve Şâfiîler'e göre, kaide olarak
niyetin ödeme anında bulunması gerekir
B) Şâfiî mezhebinde tercih edilen görüşe göre,
niyet zekât borcunu çıkarma anında
yapılabilir.
C) Mâlikîler'e göre, mükellefin zekât malını
3. Mirasta belirli hisseleri bulunan varislere ayırma esnasında, bu malın verilmesinden
aşağıdaki terimlerden hangisi kullanılır? az önce veya verilirken niyet edilmesi
A) Asabe caizdir.
B) Zevilerham D) Şâfiîler'e göre, çocuk ve akıl hastasının mal
C) Ashabı feraiz varlığından velî ve vasileri zekât ödemekle
D) Terike mükellef olmadıkları için veli veya vasîlerin
E) Münasaha onlar adına zekât öderken niyet etmeleri
geçerli değildir.
E) Hanefi mezhebinde müftâ bih görüşe göre
gizli mallardan zorla zekât alınırsa, mükellef
niyet etmemiş ise, mükellefin üzerinden
zekât borcu düşmez.

A
7. Altın ve gümüşten yapılan ziynet eşyalarının 9. Dört mezheb imamları, prensip olarak, Hz.
zekatı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi Peygamberin vefatından sonra, müellefe-i
yanlıştır? kulübün zekât gelirlerinden payının düştüğü
görüşünü benimsemişlerdir. Ancak bu
A) Fakihlerin ittifakına göre, erkekler
imamlardan birinin veya ikisinin, müslümanlar
tarafından kullanılan veya dince
savaş gibi felâketlerle karşılaştıklarında
kullanılması haram sayılan altın ve
müellefe-i kulûb fonuna yeniden işlerlik
gümüşten yapılmış bütün süs eşyası zekâta
kazandırabileceği kanaatinde olduğu/oldukları
tâbidir.
nakledilir.
B) İmam Mâlik ve Ahmed b. Hanbel'e göre,
mubah olan kadın süs eşyası zekâta tâbi Bu kanaatte olan imam yada imamlar
değildir. aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?
C) Şâfiîler'e göre, kadın süs eşyalarının ağırlığı
A) Ebu Hanife
az da olsa çok da olsa zekâta tâbi değildir.
B) Hanefîler-Şafiiler
D) Fakihlerin ittifakına göre, altın ve gümüş
C) Şafiiler-Hanbeliler
dışındaki maddelerden yapılmış olan bütün
D) İmam Şafii
süs eşyaları zekâta tâbi değildir.
E) Ahmed b. Hanbel
E) Hanefî mezhebine göre, altın ve gümüşten
yapılmış süs eşyaları zekâta tâbidir.
8. Zekatla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi

10. Aşağıdakilerden hangisine göre kurbanda
yanlıştır?
ortaklık caiz değildir?
A) Hanefiler’e göre, şer'an zengin bir erkeğin
küçük çocuğuna zekât verilebilir. A) Hanefiler
B) Hanefiler’e göre, zengin bir kadının fakir ve B) Şafiiler
yetim çocuğuna zekât verilebilir. C) Malikiler
C) Hanefiler’e göre, zengin bir şahsın fakir D) Hanbeliler
olan büyük çocuğuna ve hanımına zekât E) Caferiler
verilebilir.
D) Şafiî, Mâlikî ve Hanbelîler’e göre, kişiye
sahip olduğu mal yetiyorsa onun zekât
alması haramdır. 11. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
E) Şafiî, Mâlikî ve Hanbelîler’e göre, nisabın A) Nezir diyani ve kazai bir mükellefiyet olup
üstünde malı olduğu halde bu malı cezai müeyyidesi vardır.
kendisinin ve aile fertlerinin geçimini B) Yemin diyani bir mükellefiyet olup kazai bir
sağlayamıyorsa, o kişinin zekât alması mükellefiyet olmadığından dünyevi bir
caizdir. müeyyidesi yoktur.
C) Hayızlı eşle cinsi münasebetin keffareti
olarak yemin keffaretinde olduğu gibi üç
gün oruç da tutulabilir.
D) Keffaretlerin tamamı ceza manası taşıyan
birer mükellefiyettir.
E) Fidye hatalı ve günah bir davranış sebebiyle
yerine getirilmesi gereken mükellefiyettir.

A
12. İslam Hukukunda zaman aşımı ile ilgili olarak 15. Bir akitte rızanın varlık kriteri aşağıdakilerden
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? hangisidir?
A) Umumi yol, mera, nehir gibi herkesin A) Taraflar
istifadesine sunulan yerlerle ilgili davalarda B) Âkıdeyn
zaman aşımı söz konusu değildir. C) İcap ve kabul
B) Zaman aşımı süresi Hanefîler'de otuz ile D) Temyiz ve akıl
otuz altı ay arasında değişmektedir. E) Mahalli akd
C) Borçlu mahkemede borcunu ikrar ederse
artık zaman aşımı sebebiyle ondan
kurtulamaz.
D) Mecelle’de zaman aşımı 15 yıl olarak takdir 16. Kira akdi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi
edilmiştir. doğrudur?
E) Vadeli borçlarda zamanaşımı vadenin sona
A) İcare-i uruz ve icare-i hayvan şeklinde ikiye
ermesinden, iflâs halindeki borçluda iflâsın
ayrılır
sona ermesinden itibaren başlar.
B) İslam hukukunun en önemli model akdidir.
C) Müslümanın zımmiye ev kiralaması caiz
görülmüştür.
D) Arazi kiracılığının caiz olmadığında ittifak
13. Aşağıdakilerden hangisi tek tarafı bağlayıcı
vardır.
akitlerdendir?
E) Akid yapılırken üzerinde anlaşmaya varılan
A) Karz ücrete "ecr-i misil” denilir.
B) Ariyet
C) Vedia 17. Hz. Peygamberin Hayber ehli ile yaptıkları
D) Satım ortaklık klasik şirketler sınıflamasında hangi
E) Rehin ortaklığın meşruiyetine delil teşkil eder?
A) İbaha ortaklığı
B) Vücuh ortaklığı
14. Riba ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
C) Müzaraat ortaklığı
yanlıştır?
D) Kırad ortaklığı
A) Baştan şart koşulmadan, borçlu borcunu E) Mudarabe ortaklığı
aldığından daha fazlasıyla ödeyebilir.
B) Borçlu tarafından sırf borçlanma sebebiyle
verilen hediyelerin kabul edilmesi
yasaklanmıştır 18. Fetih suresi aşağıdaki olayların hangisinden
C) Enflasyonist ortamlar, borçlanmalarda sonra inmiştir?
ribanın tahakkuk etmesine sebep
A) Hudeybiye Anlaşması
olabilmektedir.
B) Bedir Savaşı
D) Nominal faiz oranı enflasyon hızının
C) Mekke’nin Fethi
üstünde ise, reel faiz negatif nominal faiz
D) Uhud Savaşı
oranı enflasyon oranının altında ise, reel
E) Hendek Savaşı
faiz pozitiftir.
E) Enflasyonist ortamlarda geri ödemenin reel
olarak mislen yapılması taraflar arasında
ribaya sebebiyet verir.

A
19. İslam Devletler Hukuku açısından aşağıdaki
hükümlerden hangisi yanlıştır?
A) Hz.Peygamber’in inanç farklılığı sebebiyle
herhangi bir kabileye sefer düzenlediği
söylenemez.
B) Muharip vasfını haiz olmayan kişiler, sıcak
savaş anında bile masum kabul edilir.
C) Savaş meydanında din adamları, kadın ve
çocuklar öldürülebilir.
D) Fıkıh literatüründe namaz, oruç ve zekat
gibi cihad da ibadet kategorisinde
değerlendirilir.
E) Gayri Müslim vatandaşların askeri
hizmetlerden muaf tutulmaları cihadın dini
niteliğinden kaynaklanmaktadır.
20. Aşağıdakilerden hangisi Müslümanlarla

Yahudiler arasında geçen bir olay değildir?
A) Beni Kaynuka Sürgünü
B) Beni Nadir Sürgünü
C) Tebük Seferi
D) Hayber Seferi
E) Beni Kureyza Muhasarası

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
1. Aşağıda Karahanlılar için verilen teşkilat 4. I. Suriye Fatımîlerden alınmış ve hutbeler

isimlerinden hangisinin karşılığı yanlıştır? Abbasî halifesi adına okutulmuştur.
A) Kakyuk- Ordu Birlikleri II. Anadolu toprakları fethedilmiştir.
B) Eşkinci-Postacı
III. Bâtınilerle mücadele edilmiştir.
C) Tamgacı-Mühürdâr
D) Ağıçı-Haznedâr IV. Köse dağ savaşında Moğollara yenilmiştir.
E) Yuğruş-Vezir V. Haçlılarla mücadele etmişlerdir.
Büyük Selçuklu Devleti ile ilgili olarak
yukarıdaki bilgilerden hangisi ya da hangileri
yanlıştır?
2. Emevi devleti, Hindistan’a ilk olarak A) I-II
İslamiyet’i götüren Müslüman devlet olarak B) II-III
tanınmaktadır. İslamiyet’in Hindistan’da C) Sadece IV
kalıcılığını sağlayan Müslüman Türk devleti D) IV-V
aşağıdakilerden hangisidir? E) III-IV
B) Karahanlılar
C) Tolunoğulları
D) İhşidiler
E) Gazneliler
3. 1038 yılında Serahs yakınlarında Gazneliler’e 5. Harezmşah hükümdarlarından Alaeddin

karşı kazanılan ikinci zaferle Selçuklular, Muhammed’e (1200-1220), İskender-i Sânî ve
Horasan’ı ele geçirip özerkliklerini ilan ettiler. Sancar lakapları kazandığı bir dizi zaferin
Türk devlet geleneğine uyularak ülke üçe ardından verildi. Aşağıdakilerden hangisi bu
bölündü. Bu bölünmede Tuğrul Bey’e zaferlerden biri değildir?
aşağıdaki şehirlerden hangisi düşmüştür? A) Kara Hitay galibiyeti
A) Nişabur B) Gurlular galibiyeti
B) Merv C) Taberistan hâkimiyeti
C) Nesâ D) Karahanlılar zaferi
D) Serahs E) Müeyyed Ay-Aba galibiyeti
E) Ferâva

A
6. Yarım yüzyıl boyunca Hârezmşahlar ile 10. Aşağıdakilerden hangisi Abbasîlerden ayrılıp
aralıksız bir mücadele sürdüren ve Şia yanlısı Mısır’da kurulan yarı bağımsız ilk Türk-İslâm
bir politika izleyen Abbasî Halifesi devletidir?
A) Eyyûbîler
A) Nasır B) Tûlûnîler
B) Kaim bi- Emrillah C) Memlukîler
C) Mütevekkil D) İhşidîler
D) Kahir E) Karahanlılar
E) Mustansır
7. Aşağıdakilerden hangisi Anadolu’da kurulan 11. Hindistan’daki dinî ve etnik grupları

Danişmendli Beyliği’ne son vermiştir? birleştirmek maksadıyla “İlahî Din” adı
altında yeni bir din icad etmek isteyen ünlü
A) Sökmen Bey
Babür hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?
B) Mengücük Ahmed
C) Alâüddin Keykubâd A) Cihangir
D) II. Kılıç Arslan B) Şah Cihan
E) I. Kılıç Arslan C) Ekber Şah
D) Hümâyûn
E) Babür
8. Osmanlılarla Timurlular arasında yaşanan 12. İslâmî müesseselerle ilgili olarak aşağıdaki
Ankara Savaşına neden olan Karakoyunlu eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?
hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Şurta-Polis teşkilatı
A) Bayram Hoca B) Berid-Posta teşkilatı
B) Kara Mehmed C) Hacip-Güvenlik görevlisi
C) Kara Yusuf D) İhtisab-Zabıta teşkilatı
D) İskender E) Dîvânu’l-İnşa- Mali kayıtlar ve harcama
E) Cihanşah
9. Otlukbeli Savaşında Fatih Sultan Mehmed'e 13. Bizans'ın oyununa gelerek İzmir beyliğinin
mağlup olan hükümdar aşağıdakilerden kurucusu ve ünlü Türk denizcisi Çakabey'i
hangisidir? öldüren Anadolu Selçuklu sultanı
A) Akkoyunlu Uzun Hasan aşağıdakilerden hangisidir?
B) Karayülük Osman A) Sultan Mesut
C) Kara Yusuf B) I. Kılıçarslan
D) Şah Abbas C) II. Kılıçarslan
E) Şah İsmail D) Alaaddin Keykubat
E) Gıyaseddin Keyhüsrev

A
14. İslâm dünyasında ikiliğe sebep olan Fatımi 18. Timurluların, son zamanlarında Azerbaycan
halifeliği’ne son vererek İslâm birliğinin ve İran’da başarısız olmalarının nedeni
gerçekleşmesini sağlayan devlet aşağıdakilerden hangisidir?
A) Türkmen boylarının güçlenmesi
A) Tûlûnîler B) Merkeze uzaklık
B) Memlûkîler C) Mali problemlerin zuhuru
C) İhşidîler D) Moğol baskıları
D) Selçukîler E) Çin’in güçlenmesi
E) Eyyûbîler
19. “Akkoyunlular, Oğuzların…………. boyuna

15. I. Moğolların saldırılarını durdurmuşlardır. mensup olup 13. asrın sonlarına
doğru…...................dan Azerbaycan’a gelerek
14. asır sonlarında Azerbaycan, Harput,
III. Eyyubî devletine son vermişlerdir. Diyarbekir taraflarında yurt kurmuş
IV. Abbasî hilafetini yeniden tesis etmişlerdir. bulunuyorlardı.”
V. XII. asırda Mısır’da kurulmuşlardır. Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerlere

uygun kelimeleri yerleştiriniz.
Memluklerle ilgili olarak yukarıdaki
yargılardan hangisi ya da hangileri doğrudur? A) Çepni- Türkistan
A) I ve II C) Kınık-Buhara
B) Yalnız III D) Bayat-Semerkant
C) Yalnız II E) Yıva-Moğolistan
D) I, III ve IV
E) I ve IV
16. Âsârü’l-Bâkiye ‘ani’l-Kurûni’l-Hâliye’ adlı eser 20. İdil Bulgarları ile ilgili olarak aşağıdakilerden
aşağıdaki ilim adamlarından hangisine aittir? hangisi yanlıştır?
A) Kindi A) Almış Han döneminde 922 yılında resmen
B) Biruni bir İslam devleti olmuşlardır.
C) Utbi B) Kuzey-Avrupa’da İslâm kültürünün
D) Farabi temsilciliğini yapmışlardır.
E) Harezmi C) Dilleri Oğur Türkçesidir.
D) İslamiyet’in yayılmasına katkı
sağlamışlardır.
E) Güçlü bir askeri teşkilat kurmuşlardır.
17. Kudüs’ü fethettiği için üçüncü Haçlı Seferi’nin
başlamasına sebep olan Türk komutan
A) İmadüdin Zengi
B) Nureddin Zengi
C) Selahaddin Eyyubi
D) Baybars
E) Cihan Pehlivan

A
DİKKAT
1. Aşağıdaki metnin tümü göz önüne 3. Aşağıdaki metinde altı çizili ifadeler ile
alındığında altı çizili olan kısmın anlamı, vurgulanmak istenen husus nedir?
‫ك فيِما يصح أَ ْن تَتَ َكبَّ َ ٌ فِيها وتعصي‬

hangi seçenekte yer almaktadır?
ِ َّ َ َ‫فَيِما يَ ُكا ُن ل‬
‫ين أ ُْرِس َل إِلَْي ِه ْم عن قباَ ال ٌسالة‬
َ ‫فَلَنَ ْسئَ لَ َّن الذ‬ ‫ وفيه تنبيه على أن‬.‫فإهنا مكان اخلاشع واملطيع‬
‫وإجابتهم ال ٌسل‬
‫التكرب ال يليق بأهل اْلنة وأنه سبحانه وتعال‬
A) Yemin olsun ki kendilerine peygamber
gönderilen toplumları sorguya ‫إمنا ط ٌدُ وأهبطه لتكربُ ال جمل ٌد ِعصيانه‬
çekeceğiz.
B) Yemin olsun ki gönderdiğimiz A) Şeytanın Allah’a isyan etmesi
peygamberleri sorguya çekeceğiz. B) Şeytanın sadece isyanı sebebiyle değil,
C) Andolsun ki hem peygamberleri ve hem kibirlenmesinden dolayı İlahi huzurdan
de toplumlarını sorguya çekeceğiz. kovulması
D) Biz peygamber göndermediğimiz C) Şeytanın makamını kaybetmesi
toplumları hesaba çekmeyiz. D) Şeytanın Cennet’ten kovulması
E) Peygamberler hangi durumla E) Şeytanın Allah’a karşı kibirlenmesi
karşılaştıklarını Allah’a bildireceklerdir. sebebiyle İlahi huzurdan uzaklaştırılması
2. Aşağıdaki ifadelerde anlatılmak istenen

husus nedir? 4. Aşağıdaki metinde altı çizili kelimelerin
anlamı hangi seçenekte yer almaktadır?
‫وقيل تازن األشخاص ملاروي أنه عليه الصال‬
‫فيِما كاناا ليؤمناا إل آخ ٌ أعيِمارهم مبا كذباا به‬
‫ «إنه ليأيت العظيم السيِمي يام‬:َ‫والسالم قا‬
‫أوالً حي جاوهتم ال ٌسل أي استيِم ٌوا على‬
‫القيامة ال يزن عند هللا جناح بعاضة‬
‫التكذيب من لدن ميو ال ٌسل إليهم إل أن‬
A) İnsanlar amelleriyle değerlendirilecek-
lerdir. ‫ماتاا مص ٌين مع تتابع اآليا‬
B) Bazı insanlar, bir sinek kanadı kadar
değersiz olacaktır. A) Söylediler - tabi oldular
C) Amellerden ziyade kişilerin niyetleri B) Şüphelendiler - ısrar ettiler
önemlidir. C) Gizlediler - takip ettiler
D) İnsanların hem bedenleri ve hem de D) Devam ettiler - Peş peşe gelmesi
amelleri tartılacaktır. E) Direnmediler - tabi olmaksızın
E) İnsanların kendileri yani bedenleri
tartılacaktır.

A
5. Aşağıdaki metinde altı çizili kelimenin
anlamı hangi seçenekte yer almaktadır?
8. ‫ يا أيها الذين آَ َمناا بال ُكتُب‬:َ‫فكأنه قا‬
‫َولَ َعلَّ ُه ْم يَتَ َف َّك ُ ٌو َن } إشارٌ إل ذلك أي إراد َ أن‬ ‫املتقدمة ِآمناا باهلل ومبحيِمد رساَ هللا‬
،‫يتأملاا فيتنبهاا للحقائق وما فيه من العرب‬ ifadesiyle, aşağıdaki gruplardan hangisine
hitap edilmektedir?
‫وحيرتزوا عيِما يؤدي إل مثل ما أصاب األولي‬ A) Yahudiler ve Hıristiyanlar
‫من العذاب‬ B) Yahudiler

C) Hıristiyanlar
D) Münafıklar
A) İtiraz etsinler
E) Müminler
B) İnkâr etsinler
C) Önem versinler
D) Kabul etsinler
E) Sakınsınlar
6. İsmi bir meyve ağacı ile ilişkilendirilmiş 9. Tefsirde 'el-İmam' diye anılan, Fıkıh
olan müfessir ve eseri, aşağıdaki usulünde 'el-Mahsûl fi Usuli'l-Fıkh' adlı
eşleştirmelerden hangisidir? eserin sahibi olan müfessir ve eseri,
A) el-Alusi-Ruhu'l-Meani aşağıdaki eşleştirmelerden hangisidir?
B) İbn Aşur-Tefsiru't-Tahrir ve't-Tenvir A) Taberî- Camiu'l-Beyan
C) el-Hazin-Lübabu't-Te'vil B) ez-Zemahşeri- el-Keşşaf
D) el-Kurtubi-el-Cami li Ahkami'l-Kur'an C) es-Se'alibi-el-Cevahiru'l-Hisan
E) İbnu'l-Cevzi-Zadü'l-Mesir fi İlmi't-Tefsir D) Fahreddi er-Razi- et-Tefsiru'l-Kebir
E) İbn Atıyye-el-Muharreru'l-Vecîz
7. ِ :‫أي‬
َ‫يبي اآليا الت تد‬ ِ
‫يفصل اآليا‬
10. Kelam ve felsefe konularında Razi'den,
‫أنه قادر على البعث لكي تاقناا بذلك‬ lügat konularında da el-Keşşaf tefsirinden
yararlanmış olup, Ehl-i sünnet
ibaresinin tam çevirisi, aşağıdakilerden savunuculuğunu yaptığı eserine,
hangisidir? 'Peyderpey İndirilen Kur'an'ın Nurları ve
Yorumun Sırları' anlamına gelen bir isim
A) Ayetlerin tafsilatı da gösterir ki, Allah,
vermiş olan müfessir ile eseri, aşağıdaki
ölümden sonra diriltmeye kadirdir.
eşlemelerden hangisidir?
B) Şunu kesin bilesiniz ki, Allah, kudretinin
ayetlerini hem tafsil eder, hem de tebyin ve A) Nesefi - Medârikü’t-Tenzîl ve Hakâiku’t-
tefsir eder. Te’vil
C) Allah, ayetleri tafsil ediyor, yani, bunu kesin B) Beydavi- Envaru't-Tenzîl ve Esraru't-
şekilde bilmeniz için, diriltmeye kadir te'vil
olduğunu gösteren ayetleri beyan ediyor. C) İbn Aşûr- Tefsiru't-Tahrîr ve't-Tenvîr
D) Ayetleri tafsil etmek ve açıklamak, Allah'ın D) Ebu's-Suûd-İrşadu'l-Akli's-Selîm
kudretinin göstergelerindendir. E) Kuhammed Reşid Rıza-Tefsiru'l-Menar
E) Dirilişin delillerini açıklamaya Allah kadirdir,
bunu siz kesin olarak biliniz.

A
11. ‫ين يَ ُقالُا َن َال تُْن ِف ُقاا َعلى َم ْن ِعْن َد‬ ِ َّ

َ ‫ُه ُم الذ‬ 13. ‫الذي أم ٌمت به من اإلميان باهلل تعال واْلهاد‬
‫ضاا‬ُّ ‫اّللِ َح ََّّت يَْن َف‬
َّ َ‫ا‬ِ ‫رس‬
َُ ‫يف سبيله خري لكم من أن تتبعاا أهااوكم‬
Yukarıda verilen ayetin en yakın meali Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın
aşağıdakilerden hangisidir? çevirisi hangi şıkta verilmiştir?
A) Bunlar; Allah’ın elçisinin yanında A) Yüce Allah’a iman ve O’nun yolunda
bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki cihatla emrolunduğunuz şey, sizin için
dağılıp gitsinler, diyenlerdir. arzu ve isteklerinize uymaktan daha
B) Onlar; Allah’ın elçisinin yanında hayırlıdır.
bulunanlar için birşeyler harcayın ki B) Arzu ve isteklerinize uymayınız. Çünkü
dağılıp gitmesinler, diyenlerdir. emrolunduğunuz, Yüce Allah’a iman ve
C) Onlar; Peygamber’in yanında bulunanlar cihat sizin için daha iyidir.
için hiçbir şey harcamayın ki dağılıp C) Onların Allah’a iman ve cihadla
gitsinler, diyenlerdir. emrolundukları şey, onların arzu ve
D) Onlar; Allah’ın elçisi için hiçbir şey isteklerine uymaktan daha hayırlıdır.
harcamayın ki çekip gitsinler, D) Yüce Allah’a iman ve O’nun yolunda
diyenlerdir. cihatla emrolunduğunuz iş, arzu ve
E) Onlar; Allah’ın elçisine ve arkadaşlarına isteklerinize uymaktan daha sevaptır.
hiçbir şey harcamayın ki dağılıp gitsinler, E) Allah’a iman ve O’nun yolunda cihat
diyenlerdir. yapmanız, sizin için arzu ve isteklerinize
uymaktan daha hayırlıdır.
12. ،‫ أ ََمَ ٌُُ َِحَ َذ ِرِه ْم‬،‫َخبَ َ ٌُُ تَ َع َال بِ َع َد َاوهتِِ ْم‬
ْ ‫َولَ َّيِما أ‬
‫فَ َال يَثِ ُق بِِإظْ َها ِر َم َاَّدهتِِ ْم‬ 14. Aşağıdaki özelliklerden hangisi Ebu’s-Suûd
tefsirinin özelliklerinden değildir?
Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın
çevirisi hangi şıkta verilmiştir? A) İtikâdî, fıkhî ve tarihî meseleler
işlenirken tefsirde dirâyet metodunda
A) Yüce Allah, onların durumunu bildirince; büyük başarı sağlanmıştır.
Hz. Peygamber’in, onların sevgi B) Keşşâf tefsirinin i’tizâlî (mu’tezile
göstermelerine güvenmemesini emretti. mezhebine ait), mezhebî fikirleri bu
B) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını tefsirde daha güçlü delillerle
bildirince; onlardan sakınmasını, onların çürütülmeye çalışılmıştır.
sevgi göstermelerine güvenmemesini C) Dil ve gramer inceliklerinden detaylı bir
emretti. şekilde bahsedilmiştir.
C) Yüce Allah ona, onların dostluklarını D) Ayetler arası münasebet yönlerine
bildirince; onlardan sakınmamasını, varıncaya kadar tutarlı bir üslûp
onların sevgi göstermelerine izlenerek, okunup incelenmesi
güvenmesini emretti. kolaylaştırılmıştır.
D) Yüce Allah ona, onların düşman E) Önceki tefsirlerin maruz kaldığı birçok
olmadıklarını bildirince; onlardan tenkide uğramıştır.
sakınmamasını, onların sevgi
göstermelerine inanmasını emretti.
E) Yüce Allah ona, onların dostluklarını
bildirince; sevgi göstermelerine
inanmasını emretti.

A
ِ َّ ِ ‫{ فَايل لِْليِم‬ ‫َّه ْم َآمنُاا َُّمَّ َك َف ُ ٌوا فَطُبِ َع َعلى قُلُاِبِِ ْم‬ ِ
15. ‫ين ُه ْم َعن‬
َ ‫ي }{ ٱلذ‬َ ‫صل‬
َ ُ ٌ َْ 17.
ُ ‫ك بِأَن‬
َ ‫ذل‬
‫اها َن }أي غافلان غري مبالي‬ ِِ
ُ ‫صالَهت ْم َس‬
َ ‫سام ُه ْم‬
ُ ‫َج‬ ْ‫كأ‬
ِ
َ ُ‫فَ ُه ْم َال يَ ْف َق ُهان َوإِذا َرأَيْتَ ُه ْم تُ ْعجب‬
‫ِبا حَّت تفاهتم بالكلية أو خي ٌج وقتها أو ال‬ ِِ ِ ِ
ٌ ‫ب ُم َسن ََّد‬ ٌ ‫َوإ ْن يَ ُقالُاا تَ ْس َيِم ْع ل َق ْاُل ْم َكأَنَّ ُه ْم ُخ ُش‬
‫يصلاهنا كيِما صالها رساَ هللا والسلف‬ ٍ
‫اح َذ ْرُه ْم‬ ْ َ‫صْي َحة َعلَْي ِه ْم ُه ُم الْ َع ُد ُّو ف‬ َ ‫َْحي َسبُا َن ُك َّل‬
Verilen metinde tefsiri yapılan kelime
‫ََّن يُ ْؤفَ ُكا َن‬
َّ ‫اّللُ أ‬
َّ ‫قاتَلَ ُه ُم‬
A) ‫فَ َايْ ٌل‬ Verilen metne göre “sen” ve “onlar”
zamirleri kimlerin yerini tutmaktadır?
‫ين‬ ِ َّ
B)
َ ‫ٱلذ‬ A) Sen= muhatap olan her insan; “onlar”=
kafirler
C) ‫اها َن‬ ُ ‫َس‬ B) Sen= Cebrail; “onlar” =Mekke’li
müşrikler
D) ‫صالَهتِِ ْم‬ َ C) Sen= Hz.Peygamber; “onlar”=
münafıklar
E) ‫ُهم‬ D) Sen= mü’min; “ onlar= ehli kitap
E) Sen= Hz. Peygamber; “onlar”= müşrikler
16. ‫ فَيِما‬.‫قاَ فَ ْاهبِ ْط ِمْنها من السيِماو أو اْلنة‬

َ
‫ك فيِما يصح أَ ْن تَتَ َكبَّ َ ٌ فِيها وتعصي‬
َ َ‫يَ ُكا ُن ل‬
‫ٱلس ََٰيِم ََٰا ِ بِغَ ِْري َع َيِم ٍد تَ َ ٌْونَ َها‬
َّ ‫ٱّللُ ٱلَّ ِذي َرفَ َع‬
َّ
‫ وفيه تنبيه على أن‬.‫فإهنا مكان اخلاشع واملطيع‬ 18.
âyetinde ‫ تَ ٌونَها‬kelimesindeki “hâ”

‫التكرب ال يليق بأهل اْلنة وأنه سبحانه وتعال‬ َ َْ
zamirinin mercii hakkında ileri sürülen iki
‫إمنا ط ٌدُ وأهبطه لتكربُ ال جمل ٌد ِعصيانه‬ kelime aşağıdakilerden hangisidir?
Verilen metinde altı çizili yerlerin A) ‫ َرفَ َع‬-ُ‫ٱّلل‬ َّ

‫ ٱلَّ ِذي‬-‫َغ ْري‬
tercümesi aşağıdaki seçeneklerden
hangisinde doğru olarak verilmiştir? B)
ِ ‫ٱلس َٰيِم َٰا‬
َ َ َّ - ‫َرفَ َع‬
A) Orası saygı ve itaat yeridir; Cennet ehli
C)
kibirlenmez.
ِ ‫ٱلس َٰيِم َٰا‬ ٍ
َ َ َّ - ‫َع َيِمد‬
B) Cennet kibirli insana layık değildir; Orası
D)
itaat ve ibadet yeridir.
ِ ‫ٱلس َٰيِم َٰا‬
َ َ َّ – ُ‫ٱّلل‬
َّ
C) Orası kibirlenenlere uygun değildir;
E)
Oraya itaat ve ibadet edenler girer.
D) Muhakkak ki Orası huşû’ duyan ve itaat
edenin yeridir; doğrusu kibir Cennet
ehline yakışmaz.
E) Gerçek şu ki Cennet ehli kibirlenmez;
çünkü Orası itaat ve saygı yeridir.

‫‪A‬‬
‫‪19.‬‬ ‫و‪ ......‬عبار عن معاوضة الشيو بالشيو‪،‬‬ ‫‪20.‬‬ ‫‪« sözü‬من بطأ به عيِمله مل يس ٌع به نسبه»‬
‫وكيِما أن ‪ ......‬تنجي من ُمنة الفق ٌ‪ ،‬و‬ ‫‪hangi âyetin tefsiri bağlamında‬‬
‫?‪söylenebilir‬‬
‫زَحة الصربعلى ما ها من لاازمه‪ ،‬فكذلك‬ ‫)‪A‬‬ ‫أَنتُ ْم بَِ ٌيۤئُا َن ِِمَّآ أ َْع َيِم ُل َوأَنَاْ بَِ ٌ ۤىوٌ ِِمَّا‬
‫هذُ ‪ ......‬وهي التصديق باْلنان واإلق ٌار‬ ‫تَ ْع َيِملُا َن‬
‫باللسان‪ ،‬كيِما قيل يف تع ٌيف اإلميان فلهذا‬ ‫)‪B‬‬ ‫اّللِ َوُه َا َربُّنَا َوَربُّ ُك ْم‬
‫آجانَنَا ِيف َّ‬ ‫قُ ْل أ َُتَ ُّ‬
‫قاَ‪ :‬بلفظ ‪ ،......‬وكيِما أن ‪ ......‬يف‬ ‫)‪C‬‬ ‫فَِإ ْن َآمنُااْ مبِِثْ ِل َمآ َآمْنتُ ْم بِِه فَ َق ِد ْٱهتَ َدواْ‬
‫ال ٌبح واخلس ٌان‪ ،‬فكذلك يف هذا‪،‬‬ ‫َّوإِن تَالَّااْ فَِإَّمنَا هم ِيف ِش َق ٍ‬
‫اق‬ ‫ُْ‬ ‫َْ‬
‫الَ نُ َف ِ ٌ ُق ب ي أ ٍ ِ‬
‫َحد مْن ُه ْم َوَْحَن ُن لَهُ‬
‫‪Yukarıdaki tefsirde noktalı kısımlara‬‬
‫‪gelmesi gereken ortak kelime‬‬
‫)‪D‬‬
‫َْ َ َ‬
‫?‪aşağıdakilerden hangisidir‬‬
‫ُم ْسلِ ُيِما َن‬
‫املاَ‬ ‫ت َولَ ُك ْم‬ ‫ت َُلَا َما َك َسبَ ْ‬ ‫ك أ َُّمةٌ قَ ْد َخلَ ْ‬ ‫تِْل َ‬
‫)‪A‬‬
‫)‪E‬‬
‫)‪B‬‬ ‫التجار‬ ‫َّما َك َسْبتُ ْم َوالَ تُ ْسأَلُا َن َع َّيِما َكانُاا يَ ْع َيِملُا َن‬
‫)‪C‬‬ ‫اْلهاد‬
‫)‪D‬‬ ‫اإلميان‬
‫)‪E‬‬ ‫الصرب‬
A

1) D 1) B 1) E 1) A 1) A
2) C 2) C 2) A 2) E 2) E
3) A 3) D 3) C 3) A 3) B
4) B 4) D 4) B 4) C 4) D
5) B 5) E 5) D 5) E 5) E
6) C 6) A 6) D 6) A 6) E
7) C 7) B 7) C 7) D 7) C
8) E 8) C 8) A 8) C 8) A
9) A 9) E 9) D 9) A 9) D
10) B 10) D 10) C 10) B 10) B
11) A 11) E 11) B 11) C 11) C
12) B 12) B 12) B 12) E 12) B
13) E 13) C 13) E 13) B 13) A
14) C 14) C 14) E 14) E 14) E
15) D 15) B 15) C 15) D 15) C
16) A 16) B 16) C 16) B 16) D
17) B 17) D 17) C 17) C 17) C
18) D 18) B 18) A 18) A 18) D
19) A 19) C 19) C 19) B 19) B
20) B 20) E 20) C 20) E 20) E

A
11 Ocak 2014 Cumartesi, Saat: 14.00 II. OTURUM
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150 yanlış cevaplanmış sayılacaktır.
dakikadır. 10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı
4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en
sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıdaki tabloda doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru
gösterilmiştir. bırakmamanız yararınıza olabilir.
‫‪HADİS METİNLERİ I‬‬
‫‪DİKKAT‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Bu testte 25 soru bulunmaktadır.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Hadis Metinleri I Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.‬‬
‫‪1.‬‬ ‫ُ اَأْل أَع َمالُُبِالنِيَُِّةُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫‪2.‬‬ ‫لَتِِهُ‬

‫صُ‬ ‫لَتِِه ُِِفُبَأيتِ ِه َُو َُ‬
‫ىُص ُ‬
‫ُعلَ َُ‬ ‫لَة أ ِ‬
‫ُاْلَمي ِعُتَ ِزيد َ‬ ‫صُ‬ ‫ُ َُ‬
‫َح َدك أم ُإِذَاُ‬ ‫ِ‬ ‫ِِف ُسوقِ ِه َُخَأس ِ‬
‫‪Yukarıdaki hadisi doğru bir şekilde‬‬ ‫ُد َر َج ُةً ُ‪ُ .‬فَإ َّن ُأ َ‬ ‫اُوع أش ِر َ‬
‫ين َ‬ ‫ً َ‬
‫‪tamamlayan ifade aşağıdakilerden‬‬
‫?‪hangisidir‬‬
‫لَةَُ‬ ‫َح َس َن َُوأَتَىُالأ َم أس ِج َد ُ ُلَُي ِريد ُُإِ ُلَُّ َُّ‬
‫الص ُ‬ ‫ضأَُفَأ أ‬
‫تَ َو َّ‬
‫ُعأنهُ‬ ‫اُد َر َجةً َُو َح َّ‬ ‫َُيأط ُخ ُطأوةً ُُإِ ُلَّ ُرفَعه َّ ِ‬
‫)‪A‬‬ ‫اّللُُِ‬
‫لُ َُّ‬ ‫تُ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫َولِك ُِلُ أام ِرئُُ َماُنَ َوىُفَ َم أُنُ َكانَ أُ‬ ‫ط َ‬ ‫ُاّلل ُِبَ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََلأ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تُ ِه أجَرتهُُ‬ ‫اّللُِ َوَرسولُِِهُ َوَم أُنُ َكانَ أُ‬ ‫لُ َُّ‬‫َوَرسولُِِهُفَ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫ُد َخ َلُ‬ ‫ُح ََّّت ُيَ أدخ َل ُالأ َم أسج َُد‪َ ُ .‬وإِذَا َ‬ ‫َخطيئَةً َ‬
‫صيب َهاُأ أَُوُ أامَرأَةُُيَتَ َزَّوج َهاُفَ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬
‫ل‬ ‫لِدُنأياُي ِ‬ ‫صلِيُ‬ ‫َُتبِسه َُوت َ‬ ‫ت َأ‬ ‫لَة َُماُ َكانَ أ‬ ‫ُص ُ‬‫الأ َم أس ِج َد ُ َكا َن ُِِف َُ‬
‫َ‬
‫ماُهاج ُرُإِلَيُهِ‬
‫َ َ ََ أ‬ ‫َُملِ ِس ِه ُالَّ ِذيُ‬ ‫ُد َام ُِِف َأ‬ ‫لَئ َكة َُما َ‬
‫ي ع ِِن ُعلَي ِه ُالأ ُم ُ ِ‬
‫َأ َ أ َ‬
‫اّللُِ َوَرسولُِِهُفَ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫تُ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِ ِِ‬
‫لُُُ )‪B‬‬ ‫لُ َُّ‬ ‫فَ َم أُنُ َكانَ أُ‬ ‫ُارَحَأهُُ"ُ َماُ ََُلأ‬‫صليُف ُيهُ‪ُ":‬اللَّه َّمُا أغف أرُلَهُاللَّه َّم أ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اّللُِ َوَرسولِِه َُولِك ُِلُ أام ِرئُُ َماُنَ َوىُ َوَم أُنُ َكانَ أُ‬
‫ت‬ ‫ُ َُّ‬ ‫ثُفِ ُِيهُ‬‫ُ أُي ِد أ‬
‫صيب َُهاُأ أَُوُ أامَرأَةُُيَتَ َزَّوج َهاُفَ ِه أجَرتهُ‬ ‫ُ ِهجرتهُُلِدنأياُي ِ‬
‫أَ َ‬ ‫‪Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi‬‬
‫اجَُرُإِلَأيُِه‬‫لُ َماُ َه َ‬ ‫ُإِ َُ‬ ‫?‪anlatılmamaktadır‬‬
‫جرتهُُلِدنأ يَاُُُ )‪C‬‬ ‫ولِك ُِلُام ِرئُُماُنَوىُوم ُنُ َكانَ ُ ِ‬

‫تُه أ َ‬ ‫أ‬ ‫‪A) Cemaatle kılınan namazın, evde ve‬‬
‫أ َ َ ََ أ‬ ‫َ‬ ‫‪çarşıda tek başına kılınan namazdan‬‬
‫اجَُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لُ َماُ َه َ‬ ‫ُيصيب َهاُأ أَُوُ أامَرأَةُُيَتَ َزَّوج َهاُفَه أجَرتهُُإ َُ‬ ‫‪yirmi beş kat daha sevaplı olduğu‬‬
‫ّللُِ َوَرسولُِِهُفَ ِه أجَرتهُ‬‫لُا َُّ‬‫تُ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫ُإِلَأي ِهُفَ َم أُنُ َكانَ أُ‬ ‫‪B) Güzelce abdest alıp namaz kılmak üzere‬‬
‫‪mescide giden kimsenin her adımında bir‬‬
‫اّللُِ َوَرسولِِهُ‬ ‫ُإِ َُ‬
‫لُ َُّ‬ ‫‪derecesinin yükseltildiği‬‬
‫‪C) Güzelce abdest alıp namaz kılmak üzere‬‬
‫اّللُُِ )‪D‬‬
‫لُ َُّ‬ ‫تُ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫َولِك ُِلُ أام ِرئُُ َماُنَ َوىُفَ َم أُنُ َكانَ أُ‬ ‫‪mescide giden kimsenin her adımında bir‬‬
‫اّللُِ َوَرسولُِِهُ َوَم أُنُ َكانَ أُ‬ ‫ُ َوَرسولُِِهُفَ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬
‫‪günahının silindiği‬‬
‫تُ‬ ‫لُ َُّ‬ ‫‪D) Mescide giren kişi, namaz kıldığı yerden‬‬
‫لُ‬‫صيبُ َهاُفَ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫ِهجرتهُامرأَةُُي تَ زَّوجهاُأ َُوُلِدنأياُي ِ‬ ‫‪ayrılmadığı ve abdestini bozmadığı‬‬
‫أَ أَ َ َ َ أ َ‬ ‫‪sürece meleklerin onun affedilmesi için‬‬
‫اجَُرُإِلَأيُِه‬
‫َماُ َه َ‬ ‫‪dua ettikleri‬‬
‫اّللُِ َوَرسولُِِهُفَ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬ ‫تُ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬
‫‪E) Güzelce abdest alıp mescide giden‬‬
‫لُُُ )‪E‬‬ ‫لُ َُّ‬ ‫فَ َم أُنُ َكانَ أُ‬ ‫‪kişinin, mescidde bulunduğu sürece‬‬
‫صيب َهاُأ أَُو‬ ‫تُ ِهجرتهُُلِدنأياُي ِ‬ ‫ُ َُِّ ِِ‬
‫اّللُ َوَرسولُهُ َوَم أُنُ َكانَ أُ أ َ َ‬
‫‪Allah’tan affedilmeyi istemesinin‬‬
‫‪gerektiği‬‬
‫اجَُرُإِلَأي ُِهُ َولِك ُِلُ‬
‫لُ َماُ َه َ‬ ‫ُ أامَرأَةُُيَتَ َزَّوج َهاُفَ ِه أجَرتهُُإِ َُ‬
‫أام ِرئُُ َماُنَ َوى‬

ِ ِ َّ ِ‫اهت َّم ُالنَِِّب ُل‬ ِ ِ ‫إِِّنُأَر َاك‬
3. ُ ‫يل ُلَه‬ َ ‫َّاس ُ ََلَا ُفَق‬
َ ‫َُي َمع ُالن‬ ‫ف َأ‬ َ ‫لصلَة ُ َكأي‬ ُّ َ‫أ‬ 4. ُ‫كُأ أَو‬ َ ‫ت ُِِفُ َغنَ ِم‬
َ ‫بُالأغَُنَ َم َُوالأبَاديَةَُفَِإذَاُكأن‬ ُّ ‫َُت‬ َ
ِ ِ ً‫صب ُراية‬ ِ ِ
ُ‫ُالصلَة ُفَِإذَا َُرأ أَوَها ُآذَ َن‬ َّ ‫ُعأن َد ُحضوِر‬ َ َ ‫انأ أ‬
ِ ُ‫كُفَِإنَّهُلَُيَ أس َمع‬ َ َ‫ُص أوت‬ َّ ِ‫تُب‬
َ ‫الصلَةُفَ أارفَ أع‬ َ ‫كُفَأَذَّنأ‬َ ِ‫بَاديَت‬
ُ‫ال ُفَذكَِر ُلَه ُالأقأنع‬ َ َ‫ك ُق‬ ِ ِ َّ‫ُشىءٌُإِ ُل‬ ِ ِ ِِ ِ
َ ‫ضاُفَلَ أم ُي أعجأبه ُ َذل‬ ً ‫بَ أعضه أم ُبَ أع‬ ‫س َُولَ َ أ‬ ٌ ‫ىُص أوتُالأم َؤذنُج ٌّن َُولَُإنأ‬ َ ‫ُ َم َد‬
ُ‫ود ُفَلَ أم ُي أع ِجأبه‬ ِ ‫ُشبُّور ُالأي ه‬
َ َ َ ‫اد‬ ٌ َ‫ال ُ ِزي‬
َ َ‫ ُ َوق‬-‫ور‬ َّ ‫يَ أع ِِن‬-
َُ ُّ‫ُالشب‬ ‫ُ َش ِه َدُلَهُيَ أوَمُالأ ِقيَ َامُِة‬
ُ‫ال ُفَذكَِر ُلَه‬ َ َ‫ ُق‬.ُ ‫ال ُه َو ُِم أن ُأ أَم ِر ُالأيَ ه ُوِد‬ َ َ‫ك َُوق‬ ِ
َ ‫َذل‬ Yukarıdaki hadisin tam ve doğru
ِ
َ ‫ال ُه َو ُم أن ُأ أَم ِر ُالن‬
tercümesi aşağıdakilerden hangisidir?
ُ‫ُعأبد‬َ ‫ف‬ َ ‫صَر‬ َ ‫ُفَانأ‬.‫َّص َارى‬ َ ‫النَّاقوس ُفَ َق‬
ُِ‫ُاّلل‬ ِ ‫ُعب ِد ُربِِه ُوهو ُمهتَ ٌّم َُِل ِم ُرس‬ ِ َِّ A) Koyunlarının yanında veya çölde iken namaz
َّ ‫ول‬ َ َ ‫اّلل ُبأن َُزيأد ُبأ ِن َأ َ َ َ أ‬ için ezan okuyacağında sesini yükseltme,
ُ‫ول‬ِ ‫ُعلَى ُرس‬
َ َ ‫ ُفَغَ َدا‬-ُ ‫ال‬ َ َ‫ ُق‬-ُ ‫ى ُاْلَ َذا َن ُِِف َُمنَ ِام ِه‬ ِ
َ ‫فَأر‬
çünkü ezan okuyan kimsenin sesinin ulaştığı
yere kadar o sesi işiten cin, insan ve her şey
ُ‫ْي ُنَائِم‬ َِّ ‫ول‬ َِّ
َ ‫ُاّلل ُإِِّن ُلَبَ أ‬ َ ‫ال ُلَه ُيَا َُرس‬ َ ‫َخبََُره ُفَ َق‬ ‫اّلل ُفَأ أ‬ kıyamet günü müezzinin lehine şahitlik
yaparlar.
ُ‫ال َُوَكا َن ُع َمر‬ َ َ‫َويَ أقظَا َن ُإِ أذ ُأَتَ ِاّن ُآت ُفَأ ََر ِاّن ُاْلَ َذا َن ُق‬ B) Koyunlarının yanında veya çölde iken namaz
ِ ِ ِ َّ‫ُاْلَط‬
ُ‫ين ُيَ أوًما‬ َ ‫ك ُفَ َكتَ َمه ُع أش ِر‬ َ ‫اب ُقَ أد َُرآه ُقَأب َل ُ َذل‬ ‫بأن أ‬ için ezan okuyacağında sesini yükselt, çünkü
ezan okuyan kimsenin sesinin ulaştığı yere
ُ.‫ّن‬ُ ِ‫ك ُأَ أن ُُتأِ َِب‬ َ ‫ُمنَ َع‬
َُ ‫ال ُلَه َُما‬ َّ ِ‫َخبَ َر ُالن‬
َ ‫َِّب ُفَ َق‬ ‫ال ُُثَّ ُأ أ‬ َ َ‫ق‬ kadar o sesi işiten cin, insan ve her şey
ُ‫ال‬َ ‫استَ أحيَ أيت ُفَ َق‬ َِّ ‫ال ُسب َق ِِن ُعبد‬ kıyamet günü müezzinin lehine şahitlik
‫ُاّلل ُبأن َُزيأد ُفَ أ‬ ‫فَ َق َ َ َ َأ‬ yaparlar.
ُ‫ُاّللُِبأن‬َّ ‫ُعأبد‬ ِ
َ ‫ُاّللُيَاُبِلَلُق أمُفَانأظأر َُماُيَأمرَكُبِه‬
َِّ ‫رسول‬
َ
C) Koyunlarının yanındayken namaz için ezan
okuyacağında sesini yükselt, çünkü ezan
ُ‫َخبَ َرِّن‬‫ال ُأَبوُبِ أشر ُفَأ أ‬ َ َ‫ُق‬.ُ ‫ال ُفَأَذَّ َن ُبِلَ ٌل‬ َ َ‫ُق‬.ُ‫َزيأد ُفَافأ َعأله‬ okuyan kimsenin sesinin ulaştığı yere kadar
َُ‫ُاّللِ ُبأ َن َُزيأد ُلَأول‬

cin, insan, hayvan ve diğer cansız her şey
َّ ‫ُعأب َد‬َ ‫َن‬ َّ ‫ص َار ُتَ أزعم ُأ‬َ ‫َن ُاْلَنأ‬َّ ‫أَبوُع َم أْي ُأ‬ kıyamet günü müezzinin lehine şahitlik
ُُُُُُُُ‫ُاّللُِم َؤِذنًا‬ َّ ‫يضاُ َْلَ َعلَه َُرسول‬ ً ‫ُم ِر‬
ِ
َ ‫أَنَّهُ َكا َنُيَ أوَمئذ‬
yaparlar.
D) Koyunlarının yanında veya mescidin içinde
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi namaz için ezan okuyacağında sesini
anlatılmamaktadır? yükseltmezsen, okuduğun ezanı, sesinin
ulaştığı yere kadar işiten cin, insan ve her şey
A) Hz. Peygamber’in insanları namaza nasıl kıyamet günü senin aleyhine şahitlik yaparlar.
toplayacağı hususuna önem verip E) Koyunlarının yanında veya çölde iken namaz
düşündüğü için ezan okuyacağında sesini yükseltmen
B) Sahâbenin Hz. Peygamber’e, insanları üzerine bir borçtur. Çünkü sesini yükselterek
namaza toplamak için bayrak dikilmesi, okuduğun zaman sesinin ulaştığı yere kadar o
boruya üflenmesi ve çan çalınmasını sesi işiten cin, insan ve her şey mutlu olur ve
önerdiği kıyamet günü müezzinin lehine şahitlik
C) Abdullah b. Zeyd b. Abdirabbih’e yaparlar.
uyurken rüyasında ezanın gösterildiği ve
Hz. Peygamber’e gelerek durumu haber
verdiği
D) Ezan’ı okuyan kişinin sesinin ulaştığı yere
kadar işlemiş olduğu küçük günahlarının
affedileceği
E) Hz. Ömer’in ezanı Abdullah b. Zeyd’den
önce rüyasında gördüğü fakat bunu yirmi
gün gizlediği

5. ُ‫ذكرواُالنارُوالناقوسُفذكرواُاليهودُوالنصارىُفأمر‬ 7. Müslim’in Sahîh’inden dipnot verilirken,
bölüm isminden sonra verilen rakam neyi
‫ بللُأنُيشفعُاْلذانُوأنُيوترُاإلقامة‬hadisinin ifade etmektedir?
doğru harekelenmiş şekli aşağıdakilerden A) Hadisin yer aldığı bab numarası
hangisidir? B) Hadisin müteselsil numarası
ُ‫َّص َارىُفَأ ِمَر‬ ِ ِ C) Hadisin bölüm içindeki müteselsil numarası

A) َ ‫ود َُوالن‬ َ ‫وسُفَ َذ ُكرواُالأيَ ه‬ َ ‫َّار َُوالنَّاق‬ َ ‫ُذَ ُكرواُالن‬ D) Hadisin eser içerisindeki müteselsil numarası
َُ‫ُاإلقَ َامة‬ ُِ‫ُاْلَذَا َن َُوأَ أنُيوتَِر أ‬ُ‫ُبِلَ ٌلُأَ أنُيَ أش َف َع أ‬ E) Hiçbiri
B) ‫َّصارىُفَُأََُم ُر‬
َ َ َ ‫ود َُوالن‬ َ ‫وسُفَ َذ َُّكرواُالأيَ ه‬ َ ‫َّار َُوالنَّاق‬ َ ‫ذَ َُّكرواُالن‬
َُ‫ُاإلقَ َامة‬ ُِ‫ُاْلَذَا َن َُوأَ أنُيوتَِر أ‬ُ‫ُبِلَ ٌلُأَ أنُيَ أش َف َع أ‬
C) ‫َّصارىُفَأ ِم ُر‬
َ َ َ ‫ود َُوالن‬ َ ‫وسُفَ َذ َكرواُالأيَ ه‬ َ ‫َّار َُوالنَّاق‬ َ ‫ذَ َكرواُالن‬
َُ‫ُاإلقَ َامة‬ُِ‫ُاْلَذَا َن َُوأَ أنُيوتَِر أ‬ُ‫ُبِلَ ٌلُأَ أنُيَ أش َف َع أ‬
D) ُ‫َّصارىُفَُأَأُمر‬ ِ
َ َ ‫َّارُ َوالنَّاقوسُُفَ َذ َكرواُالأيَ هودُُ َوالن‬ َ ‫ُذ ُكرواُالن‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫ال ُكنَّاُمعُرس‬ ِ ِ ‫عنُأَِِبُمرََي‬
ُِ‫ُاْلَ َذا َن َُوأَ أنُيوتَِر أ‬
‫ُاإلقَ َام َُة‬ ُ‫ُبِلَلُُأَ أنُيَ أش َف َع أ‬
8. َ ‫ُاّلل ُِِف‬
ُ‫ُس َفر‬ َ َ َ َ َ‫ُع أنُأَبيهُُق‬ َ َ ‫َ أ َأ‬
ُ‫ُُرسول‬ ُّ ‫ُِف َو أج ِه‬
َ ‫ُُالصأبحُُِنََزَل‬ ُ ِ ‫َسَريأنَاُلَأي لَةًُفَلَ َّماُ َكا َن‬
‫فَأ أ‬
E) ‫َّصارىُفَأ ُِم ُر‬ ِ
َ َ َ ‫وسُفَُذ ُكرواُالأيَ هودُُ َوالن‬ َ ‫َّار َُوالنَّاق‬ َ ‫ذَ َكرواُالن‬
‫ُاإلقَ َام َُة‬ ُِ‫ُاْلَ َذا َن َُوأَ أنُي َُوُتَِر أ‬ َُ ُ‫ُبِلَ ٌلُأَ أنُي‬
ُ‫ش َُّف َع أ‬ ...ُ‫اّللِ فَنَ َام َُونَ َامُالنَّاس‬
َُّ
hadisinde altı çizili olan kelimenin anlamı
6. ُ ‫ف ُاْل ََّوِل ُُثَّ ُ ََلأ‬ َّ ‫لَأو ُيَ أعلَم ُالنَّاس َُما ُِِف ُالنِ َد ِاء َُو‬
ِ ‫الص‬ aşağıdakilerden hangisidir?
ُ‫اُولَأوُيَ أعلَمو َن َُما‬ ِ ‫ََِيدواُإِلَُّأَ أنُيستَ ِهمو‬ A) Sabah olunca

َ ‫اُعلَأيهُلَ أستَ َهمو‬
َ ‫َأ‬ B) Sabaha karşı
ِ‫اُِفُالأعتَمُة‬ِ ‫َّه ِج ِْيُلَ أستَبَ قواُإِلَأيهُولَوُي أعلَمو َنُم‬
ِ
‫ِِفُالت أ‬ C) Sabahleyin
ََ َ َ ‫َأ‬ D) Sabahın ilerleyen saatlerinde
‫ُحأب ًوا‬
َ ‫اُولَأو‬
َ َ‫الصأب ِحُ ُْلَتَ أوَم‬
ُّ ‫ُ َو‬ E) Sabah saatlerinde

َِّ ‫الُأَد ََلُرسول‬
anlatılmaktadır? 9. ُ‫سُُفَلَ أم‬
َ ‫ُعَّر‬
َ َّ‫ُاّللُُث‬ َ َ ‫ُعبَّاسُقَ َ أ‬ َ ‫َع أنُابأ ِن‬
ُ‫ص ِل‬ ُِ ‫ُح ََّّتُطَلَ َع‬ ِ
َ ‫َّمسُأ أَوُبَ أعض َهاُفَلَ أمُي‬
‫تُالش أ‬ َ ‫يَ أستَ أيق أظ‬
A) Ezan okuma, ilk safta namaz kılma, namaz
kılmak için mescide erken gitme, yatsı ve
‫ُص َلةُالأو أُسطَى‬ ِ َّ‫ح ََّّتُارتَ َفعتُالشَّمسُفَصل‬
sabah namazlarındaki sevabın büyüklüğü َ ‫ىُوه َي‬
َ َ ‫َ أ َأ أ‬
B) Ezan okuma, ilk safta namaz kılma, namaz hadisinde altı çizili olan cümlenin anlamı
kılmak için mescide erken gitme, ikindi ve aşağıdakilerden hangisidir?
sabah namazlarındaki sevabın büyüklüğü
C) Ezanı dinleme, ilk safta namaz kılma, namaz A) Düğün yaptı
kılmak için mescide erken gitme, yatsı ve B) Konakladı
öğlen namazlarındaki sevabın büyüklüğü C) Ara verdi
D) Ezan okuma, imam olma, ilk safta namaz D) Gerdeğe girdi
kılma, namaz kılmak için mescide erken E) Damat oldu
gitme, yatsı ve sabah namazlarındaki sevabın
büyüklüğü
E) Ezanı dinleme, imam olma, ilk safta namaz
kılma, namaz kılmak için mescide erken
gitme, ikindi ve yatsı namazlarındaki sevabın
büyüklüğü

‫ىُرأك َع ََِّتُالأ َف أج ِرُ‬‫َِّبُإِذَ َ َّ‬ ‫عن ِ‬
‫‪10.‬‬
‫اُصل َ‬ ‫تُ َكا َنُالنِ ُّ‬
‫ُعائ َشةَُقَالَ أ‬
‫َأ َ‬ ‫‪11.‬‬ ‫عنُأنسُأنُرجلُأتىُالنيبُفسألهُعنُوقتُصلةُ‬
‫ِ‬ ‫الغداةُفلماُأصبحناُمنُالغدُأمرُحْيُانشقُالفجرُ‬
‫ُوإِلَّ أ‬
‫ُاضطَ َج َعُ‬ ‫ُح َّدثَِِن َُ‬ ‫ِ‬
‫ُفَإ أنُكأنتُم أستَ أيقظَةً َ‬
‫‪hadisinin tam ve doğru tercümesi aşağıdaki-‬‬ ‫أنُتقامُالصلةُفصلىُبناُفلماُكانُمنُالغدُأسفرُ‬
‫?‪lerden hangisidir‬‬
‫‪ُ hadisinin‬ث ُأمر ُفأقيمت ُالصلة ُفصلى ُبنا‬
‫‪A) Hz. Aişe şöyle demiş: Peygamber (s.a.s.),‬‬
‫‪doğru harekelenmiş şekli aşağıdakilerden‬‬
‫‪sabahın iki rekat sünnetini kıldığı zaman,‬‬
‫?‪hangisidir‬‬
‫‪şayet ben uyanıksam benimle konuşurdu; aksi‬‬
‫‪takdirde (bir süre) uzanırdı.‬‬ ‫)‪A‬‬ ‫ُص َل ِةُ‬ ‫ِ‬
‫ُع أن َُوقأت َ‬ ‫َّيبُفَ َسأَلَه َ‬‫َن َُرج ًلُأَتَىُالنِ َّ‬‫َع أنُأَنَسُأ َّ‬
‫‪B) Hz. Aişe şöyle demiş: Peygamber (s.a.s.),‬‬
‫ْيُانأ َش َّقُالأ َف أجرُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪sabahın iki rekat sünnetini kıldığı zaman,‬‬ ‫َصبَ أحنَاُم أنُالأغَدُأ ََمَرُح َ‬ ‫الأغَ َداةُفَلَ َّماُأ أ‬
‫‪şayet ben uyanıksam benimle konuşurdu; aksi‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪takdirde canı sıkılırdı.‬‬ ‫َس َفَُر‬ ‫صلَّىُبِنَاُفَلَ َّماُ َكا َنُم أنُاُلأغَدُأ أ‬ ‫أَ أنُت َق َام َّ‬
‫ُالص َلةُفَ َ‬
‫‪C) Hz. Aişe şöyle demiş: Peygamber (s.a.s.),‬‬
‫صلَّىُبِنَاُ‬ ‫ُُثَُّأَمرُفَأقِيم ِ‬
‫‪sabahın iki rekat sünnetini kıldığı zaman, beni‬‬ ‫ُالص َلةُفَ َ‬
‫ت َّ‬ ‫ََ َ‬
‫ُص َل ِةُ )‪B‬‬ ‫ِ‬
‫‪uyandırır sonra namaz kıldırmak için çıkardı.‬‬
‫‪D) Hz. Aişe şöyle demiş: Peygamber (s.a.s.),‬‬
‫ْيُانأ َش َّقُالأ َف أجَرُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪sabahın iki rekatını kıldırdıktan sonra, gelir‬‬
‫)‪benimle konuşurdu; aksi takdirde (bir süre‬‬
‫َصبَ َحنَاُم أنُالأغَدُأ ََمَرُح َ‬ ‫الأغَ َداةُفَلَ َّماُأ أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪uzanırdı.‬‬ ‫َس َفَُر‬ ‫صلَّىُبُِنَاُفَلَ َّماُ َكا َنُم أنُالأغَدُأ أ‬ ‫أَ أنُت َق َام َّ‬
‫‪E) Hz. Aişe şöyle demiş: Peygamber (s.a.s.),‬‬
‫صلَّىُبِنَاُ‬ ‫ِ‬
‫‪sabahın iki rekat sünnetini kıldığı zaman,‬‬ ‫ُالص َلةُفَ َ‬
‫ت َّ‬ ‫يم أ‬‫ُُثَُّأ ََمَرُفَأق َ‬
‫ُص َل ِةُ )‪C‬‬ ‫ِ‬
‫‪şayet uykudaysam beni uyandırır sonra (bir‬‬
‫‪süre) uzanırdı.‬‬
‫ْيُانأ َش َّقُالأ َف أجرُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َصبَ أحنَاُم أنُالأغَدُأ ََمَرُح َ‬ ‫الأغَ َداةُفَلَ َّماُأ أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َس َفَُر‬‫صلَّىُبِنَاُفَلَ َّماُ َكا َنُم أنُالأغَدُأ أ‬ ‫أَ أنُتَ َق َامُ َّ‬
‫الص َل َةُفَ َ‬
‫ُص َل ِةُ )‪D‬‬ ‫ِ‬
‫ْيُانأ َش َُّقُالأ َف أج ِرُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َصبَ أحنَاُم أنُالأغَدُأ ََمَرُح َ‬ ‫الأغَ َداةُفَلَ َّماُأ أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَ أنُت َقام َّ ِ‬
‫صلَّىُبِنَاُفَلَ َّماُ َكا َنُم أنُالأغَدُأ أ‬
‫َس َفَُر‬ ‫ُالص َلةُفَ َ‬
‫ِ‬ ‫َع أنُأَنَسُأ َّ‬
‫ُص َل َةُ )‪E‬‬ ‫ُع أن َُوقأت َ‬ ‫َّيبُفَ َسأَلَه َ‬‫َن َُرج ًلُأَتَىُالنِ َّ‬
‫ْيُانأ َش َّقُالأ َف أجرُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َصبَ أحنَاُم أنُالأ ُغَدُأ َمَرُح َ‬ ‫الأغَ َدا َةُفَلَ َّماُأ أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَّىُبِنَاُفَلَ َّماُ َكا َنُم أنُالأغَدُأ أ‬
‫َس َفَُر‬ ‫أَ أنُت َق َام َّ‬

ُ ‫ُس أعد ُيَقولُُكأنت‬ َِ ‫عن ُأَِِب ُحا ِزم ُأَنَّه‬
12. َ ‫ُس أه َل ُبأ َن‬
َ ‫َُس َع‬ َ ‫َأ‬ 15. ُ ‫كان ُالنيب ُيؤتى ُبالصبيان ُفيدعو َُلم ُفأيت‬
ِ
َ ‫أَتَ َس َّحر ُِِفُأ أَهلُيُُثَُّيَكونُسأر َعةٌ ُِِبُأَ أنُأ أد ِرَك‬
َُ‫ُص َلة‬ ‫بصيبُفبالُعلىُثوبهُفدعاُمباءُفأتبعهُإياه‬
ِ‫ُاّلل‬
َُّ ‫ول‬ِ ‫ُالأ َفج ِرُمعُرس‬
َ ََ ‫أ‬ ‫ُوَلُيغسله‬
hadisinde altı çizili cümlenin anlamı
aşağıdakilerden hangisidir? hadisi aşağıdakilerden hangisinde doğru
harekelenmiştir?
A) Ailemin yanında sabahlardım.
ِ ِ ُِ ِ‫َّيبُي أؤتَىُب‬
ُ‫صِيب‬ َ ‫الصأب يَانُفَيَ أدعوُ ََل أمُفَأِيتَُب‬ َُّ ِ‫َكا َنُالن‬
B) Ailemin yanında kalırdım. A)
C) Ailemle sahur yemeği yerdim.
D) Ailemin yanında gecelerdim. ُ‫اُمبَاءُفَأَتأ بَ َعهُإِيَّاه َُوََلأُيَ أغ ِس أله‬ ِ ‫الُعلَىُثَوبِِهُفَ َدع‬
َ ‫فَبَ َ َ أ‬
E) Ailemle beraber uyumazdım.
ِ ِ ِ ِ
B) ُ‫صِيب‬ َ ‫َّيبُي أؤتَىُبالصأب يَانُفَيَ أدعوُ ََل أمُفَُأَِيتَُب‬ َُّ ِ‫َكا َنُالن‬
13. 2210 hadis rivâyet ederek müksîrun ُ‫اُمبَاءُفَأَتأ بَ َعهُإُِيَّاه َُوََلأُيَ أغ ِس أله‬
ِ ‫الُعلَىُثَوبِِهُفَ َدع‬
ِ ِ ِ ِ
C) ُ‫صِيب‬ َ ‫َّيبُي أؤتَىُبالصأب يَانُفَيَ أدعوُ ََل أمُفَأِيتَُب‬ ُّ ِ‫َكا َنُالن‬
arasında dördüncü sırada yer alan sahâbî
A) Hz. Ebû Bekir ‫اُمبَاءُفَأُتأ بَ َعهُإِيَّاه َُوََلأُيَ أغ ِس أل ُِه‬
B) Hz. Ömer
ِ ِ ِ ِ
C) Hz. Aişe D) ُ‫صِيب‬ َ ‫َّيبُي أؤتَىُبالصأب يَانُفَيَ أدعوُ ََل أمُفَأِيتَُب‬ ُّ ِ‫َكا َنُالن‬
D)
E)
Hz. Osman
Hz. Hatice
ُ‫اُمبَاءُفَأَتأ بَ َعهُإِيَّاه َُوََلأُيَ أغ ِس أله‬
َ ‫فَُبَ َ َ أ‬
ِ ِ ِ ِ
E) ُ‫صِيب‬ َ ‫َّيبُيَُ أؤتَىُبالصأب يَانُفَيَ أدع َُوُ ََل أمُفَأِيتَُب‬ ُّ ِ‫َكا َنُالن‬
ُ‫اُمبَاءُفَأَتأ بَ َعهُإِيَّاه َُوََلأُيَ أغ ِس أله‬
14. ‫قال ُعمر ُبن ُاْلطاب‬ şeklinde başlayan

16. Sözlükte “tasnîf edilmiş” veya
bir hadis müntehasına/kaynağına göre “sınıflandırılmış” anlamına gelen; ibâdete,
hangi ismi almaktadır? muâmelata ve diğer çeşitli konulara ait
A) Mürsel hadisleri, ilgili oldukları bölümlerde bâblar
B) Mevkûf halinde cem eden eserlere ne ad
C) Merfû verilmektedir?
D) Mu’dal A) Mu’cem
E) Maktû B) Musannef
C) Müsned
D) Müstedrek
E) Müstahrec

ُ ‫ُعلَى‬ ِ ِ
َ ‫ت ُ َكانَت ُالنُّ َف َساء‬ ‫ُسلَ َمةَ ُقَالَ أ‬
َ ‫َع أن ُأم‬
17. Hadislere göre yatsı ve sabah namazını
19.
cemaatle kılmanın fazileti aşağıdakilerden
hangisidir?
ُ‫ْي‬ ِ ِ ِ
َ ‫اّلل ُتَ أقعدُ ُبَ أع َد ُن َفاس َها ُأ أَربَع‬ ِ ‫َع أه ِد ُرس‬
َِّ ُ ‫ول‬
A) Gecenin yarısı ibadetle geçirilmiş gibi sevap َ
ِ ‫ي وماُأَوُأَربعِْيُلَي لَةًُوكنَّاُنَطألِىُعلَىُوج‬
‫وهنَا‬
verilir.
B) Bin rekat namaz kılmış gibi sevap verilir.
َ َ ‫َ أ ً أ أَ َ أ‬
C) Bütün geceyi ibadetle geçirmiş gibi sevap ِ َ‫ُالأورسُي أع ِِن ُِمنُالأ َكل‬
ُ‫ف‬
verilir. َ َ َ ‫َأ‬
D) Hayatı boyunca bütün namazları kılmış gibi
sevap verilir.
hangisi doğrudur?
E) Kişi bu namazları kıldıktan sonra ölürse şehit
olur. A) Lohusa kadın hac menasikinden sadece tavafı
yapamaz.
B) Hayızlı kadınlar namazlarını sonradan kaza
etmezler.
ُ ‫ُخلِيلِىُبِثَلَث‬
C) Eşinden ayrılan kadın 40 gün iddet bekler.
18. َ ‫ص ِاّن‬ َ ‫َع أن ُأَِِب ُهَريأ َرةَ ُقَ َال ُأ أَو‬ D) Yeni doğum yapmış kadınlar 40 gün namaz
َ ‫صيَ ِام ُثَلَثَِة ُأَيَّام ُِم أن ُك ِل‬ ِ ِ‫ب‬

kılmazlar.
ُ‫ُش أهر َُوَرأك َع ََِّت‬ E) Sahabî kadınlar yüzlerine dövme yaparlardı.
‫ُّحى َُوأَ أن ُأوتَِر ُقَ أب َل ُأَ أن ُأ أَرق َُد‬

َ ‫ الض‬hadisinin
altı çizili olan kısmına göre Hz. Peygamber 20. َُ‫ىُاْلم َعة‬
‫َح َس َنُالأوضوءَُُثَُّأَتَ أ‬ ‫ضأَُفَأ أ‬
َّ ‫َم أنُتَ َو‬
Ebû Hureyre’ye neyi vasiyet etmiştir?
َُ ‫ُماُبَأي نَه َُوبَ أ‬
‫ْي‬ ِ ‫فَاستمعُوأَنأص‬
A) Haftanın bir günü oruç tutmayı َ ‫تُغفَرُلَه‬
َ َ َ َ ََ‫أ‬
B)
C)
Her gece vitir namazı kılmayı
Duha namazını tek rekat kılmayı
ُ‫اْلم َع ِة‬
‫ُأ‬
D) Uyumadan önce vitir namazı kılmayı Yukarıdaki hadis metnine göre aşağıdaki-
E) Teheccüd namazından önce vitir namazı lerden hangisi söylenemez?
kılmayı
A) Cuma günü yolda herkese selam vermek
gerekir .
B) Cuma günü hutbeyi dinlemek gereklidir.
C) Cuma namazı için güzel abdest almalıdır.
D) Hakkıyla eda edilen iki Cuma namazı
arasındaki günahlar affolunur.
E) Cuma günü abdesti de dikkatle almak gerekir.

21. ‫حننُاآلخرونُالسابقونُيومُالقيامةُبيدُأهنم‬ 23. Hadislere göre Cuma günü boy abdesti
almayan kişiyi uyaran sahâbî aşağıdaki-
ُ‫ُأوتواُالكتابُمنُقبلنا‬ lerden hangisidir?
A) Hz. Ebû Bekr
Yukarıdaki hadis metninin doğru hareke-
B) Hz. Ömer
lenmiş şekli aşağıdakilerden hangisidir?
C) Hz. Osman
A) ‫ُالسابَقو َنُيَ أوَمُالأ ِقيَ َامةَُبَأي َدُأَنَّه أمُأوتوا‬
َّ ‫ُاآلخرو َن‬ َ ‫َأحنن‬
D)
E)
Hz. Ali
Hz. Abbâs
ُ‫اب ُِم أنُقَ أبلِنَا‬ ِ
َ َ‫ُالأكت‬
B) ‫امةَُبَأي َدُأَنَّهمُأوتوا‬ ِ ِ ‫َأحنن‬
‫أ‬ َ َ‫ُالسابَقو َنُيَ أوَُمُالأقي‬
َّ ‫ُاآلخرو َن‬
ُ‫وخروجُادمُمنُاْلنةُهوُسببُوجودُالذرية‬
ُ‫اب ُِم أنُقَ أبلِنَا‬ ِ 24.
َ َ‫ُالأكت‬
C) ‫ام ِةُبَأي َدُأَنَّهمُأوتوا‬ ِ ِ َّ ‫ُاآلخرو َن‬ ِ ‫َأحنن‬ ‫وهذاُالنسلُالعظيمُووجودُالرسلُواْلنبياء‬
‫أ‬ َ َ‫ُالسابقو َنُيَ أوَمُالأقي‬
ُ‫ُالأ ِكتَاب ُِم أنُقَبَلِنَا‬ ‫ُوالصاحلْيُواْلولياء‬
D) ‫ام ِةُبَأي َدُأَنأ همُأوتوا‬ ِ ِ َّ ‫ُاآلخرو َن‬ Yukarıdaki metinden hareketle
‫أ‬ َ َ‫ُالسابقو َنُيَ أوَمُالأقي‬ َ ‫َأحنن‬ aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
ُ‫اب ُِم أنُقَبَلِنَا‬
ِ َ‫ُالأ ِكُت‬ A) Hz. Adem cennette yasak ağaca yaklaştığı için
cezalandırılmıştır.
E) ‫ام ِةُبَأي َدُأَنَّهمُأوتوا‬ ِ ِ َّ ‫ُاآلخرو َن‬ ِ ‫َأحنن‬
َ َ‫ُالسابقو َنُيَ أوَمُالأقي‬
B) Hz. Havva da Hz. Adem’le birlikte cennette
‫أ‬ yaratılmıştır.
ُ‫اب ُِم أنُقَ أبلِنَا‬ ِ
َ َ‫ُالأكت‬ C) Hz. Adem ile Havva dünyada bir araya
gelmişlerdir.
D) Hz. Adem dünyaya indirildikten sonra insan
nesli meydana gelmiştir.
E) Hz. Adem zürriyeti için istiğfarda
bulunmaktadır.
ِ ِ‫الَّ ِذيُي رِِبُالنَّاسُب‬

‫صغَا ِرُالأعِأل ِمُقَ أب َلُكِبَا ِرُِه‬
22. Hadislere göre, Cuma günü Hz.
25.
َ َ
Peygamber’e yapılan salât ile ilgili olarak ifadeleriyle açıklanan kavram aşağıdaki-
aşağıdakilerden hangisi söylenebilir? lerden hangisidir?
A) Bin salat yerine geçer. A) ُ‫الربَّ ِان‬

َّ
B) Kişinin diğer günlerdeki günahlarının affına
vesile olur. B) ‫ف َقهاء‬
C) Bu salât sebebiyle kişiye cennette bir köşk َ
verilir. C) ‫حلَماء‬
D) Kişinin namazlarından zevk almasını sağlar. َ
E) Dünyadan imansız göç etmeyi engeller. D) ‫السآمة‬
E) ‫الغبطة‬

İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
1. İlkçağ düşünürlerine önceleri “hikmet 3. I- İslâm felsefesi, tamamen yerli

sahibi” anlamına gelen …………… kaynaklardan beslenmediği için orijinal
denmekteydi. Bu ismi taşıyan kimseye her sayılamaz.
şeyi bilen kişi gözüyle bakılıyordu. Bunun
II- İslâm Felsefesi geleneksel olarak filozof
iddialı bir durum olduğu anlaşılınca daha
dediğimiz İslâm düşünürlerinin
mütevazi bir tabir olan “filozof” yani
felsefelerinin genelidir.
“hikmeti seven” kelimesi kullanılmıştır.
III- İslâm felsefesinin kaynakları, yerli ve
Yukarıdaki boşluk için uygun terimi
seçiniz.
IV- İslam felsefesi, hem dinin akli bir
A) Philos
yorumu hem de Yunan-Helenistik
B) Sofos
Felsefesinin bir taklididir.
C) Heros
D) Logos İslam felsefesi ile ilgili yukarıdaki verilen
E) Sofist bilgilerden hangisi ya da hangileri
yanlıştır?
A) I ve II
B) II ve III
2. Karl Jaspers, (1883–1969) felsefeyi C) Yalnız III
betimlemek için adında dört yüz sayfalık bir D) I ve IV
kitap kaleme almış olmasına rağmen, yine E) Yalnız IV
de felsefenin ne olduğunu yeterince
anlatamadığını itiraf etmiştir. Çünkü onun
da değindiği gibi, felsefî eylem içinde 4. I- Kur’an ve hadisler her şey için yeterlidir.
bulunan her kişi, kendi anlayışına,
müktesebatına, içinde bulunduğu koşullara II- Din aklı esas alan düşünme tarzını
göre, felsefenin ne olduğunu ifade etmeye reddeder.
çalışmıştır. III- Felsefeyle uğraşmak dalalet sebebidir.
Aşağıdakilerden hangisi Karl Jaspers’ın IV- Akli tartışmalar hakikate kapı aralar.
yukarıda belirtilen eserinin ismidir?
Yukardaki öncüllerden hangisi ya da
A) Felsefe Nedir? hangileri İslam dünyasında ilk dönem
B) Felsefe Tarihi felsefeye karşı aşırı muhalefet edenlerin
C) Felsefe Üzerine görüşlerini içermektedir?
D) Felsefi Düşünce
A) I ve IV
E) Gerçek Felsefe
B) II ve III
C) Yalnız III
D) Yalnız I
E) Yalnız IV

5. Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi 8. I- Aristo’nun “yokluğun tasavvuru mümkün
yanlıştır? değildir” sözünden hareketle âlemin kadim
olduğunu kabul ederler.
A) Biruni/“Tahkik ma li’l-Hind”
B) Razî/ “Kitabu’l-Lezze” II- Materyalistlerin aksine kısmen de olsa,
C) Ebu Hatim er-Razî/“Alamu’n-Nubüvve” mucizeyi ve Peygamberleri kabul ederler.
D) Kirmani/“el-Akvalu’z-Zehebiyye”
III-Bir nevi ruh göçüne inanırlar, buna göre
E) İbn Sina/“Tıbbu’r-Ruhanî
kötü ruhlar bir cesetten diğerine geçer ve
azap görür.
IV- Âlemin varoluşu konusunda sudur
6. I- Âlem bir yaratıcı tarafından ezelde var nazariyesini benimserler.
edilmiştir. Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da
II-Her varlık bir bakıma maddi, diğer bir hangileri bâtınilerin felsefi görüşlerinden
yönden ruhidir. birini yansıtmaz?
III-Evren ve Tanrı birdir. Evrenden ayrı A) Yalnız I
şuurlu ve irade sahibi bir yaratıcı yoktur. B) II ve IV
C) Yalnız IV
IV-İnsanın varlığı külli varlığın bir D) Yalnız III
neticesidir. E) I ve III
hangileri “Dehrilerin/Maddiyyun”
görüşlerinden olamaz? 9. Meşşailiğin İslam dünyasındaki ilk
düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yalnız II
B) II ve IV A) Kindî
C) I ve II B) İbn Rüşd
D) Yalnız III C) İbn Tufeyl
E) I ve III D) Cabir b. Hayyan
E) Serahsî
10. I- Felsefenin konu ve gayesi dinin konu ve

7. I-Her şeyin bir görünüşü, bir gizli tarafı gayesi ile aynıdır.
olduğuna inanırlar.
II- Aklın bildirdiği hakikatler dinin
II- Şüphecilik, mistisizm ve Mutezile bildirdiklerine muhalif değildir.
karışımı bir ekol görünümündedirler.
III- Vahiy yoluyla gelen Kur’ani bilgi
III- Felsefi anlayışlarında akıl ile tecrübi felsefeden üstündür.
yöntemi kullanırlar.
IV-Sadece akli bilgi dini bilgiden üstündür.
VI-Dinî metinlerdeki gizli manaları sadece
kendilerinin bildiğini iddia ederler. Yukarıdaki bilgilerden hangisi ya da
hangileri Kindî’nin din-felsefe uzlaşısına
Bâtıniler dikkate alındığında yukarıdaki dair görüşleriyle bağdaşmaz?
ifadelerden hangisi doğrulanamaz?
A) Yalnız I
A) Yalnız I B) Yalnız II
B) II ve III C) Yalnız IV
C) Yalnız IV D) Yalnız III
D) Yalnız III E) II ve IV
E) II ve IV

11. “el-Felsefetü’l-Ula” isimli eserinde felsefe; 14. Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin Akıllar
“insanın gücü nispetinde eşyanın tasnifinde yetkinden basite dizilişi doğru
hakikatlerini bilmesidir” şeklinde tarif vermektedir?
eden düşünür hangisidir?
A) Bi’l-Kuvve Akıl- Akl-ı Faal- Akl-ı
A) İbn Sina Müstefat- Bi’l-Fiil Akıl
B) Sühreverdî B) Bi’l-Kuvve Akıl -Bi’l-Fiil Akıl- Akl-ı
C) Farabî Müstefat- Akl-ı Faal
D) Kindî C) Akl-ı Müstefat- Bi’l-Kuvve Akıl- Akl-ı
E) İbn Bacce Faal- Bi’l-Fiil Akıl
D) Akl-ı Faal -Akl-ı Müstefat- Bi’l-Fiil Akıl-
Bi’l-Kuvve Akıl
E) Bi’l-Kuvve Akıl -Bi’l-Fiil Akıl- Akl-ı
Müstefat- Akl-ı Evvel
12. “eş-Şeyhu’r-Reis” unvanı hangi filozofa 15. İbn Sina, “Kitabu’n-Nefs” isimli eserinde
aittir? hangi alanda görüşlerini açıklamıştır?
A) Farabî A) Fizik
B) İbn Sina B) Sosyoloji
C) Aristo C) Psikoloji
D) Gazali D) Siyaset
E) İbn Rüşd E) Mantık
13. Fârâbî, varlığı iki kısma ayırmaktadır: 16. Düşüncesinde akli sezgiye yer vererek
Birincisi, zatı dikkate alındığında varlığı irrasyonalist bir yaklaşım benimseyen
……………… olmayandır ki, bu Mümkünü’l- Meşşaî düşünür hangisidir?
Vücuttur. Diğeri de, zatı dikkate alındığında A) İbn Rüşd
varlığı …………….. olandır ki, bu da Vacibu’l- B) İbn Bacce
Vücut’tur. C) Kindî
Yukarıdaki boşluğa uygun ifadeleri seçiniz. D) İbn Sina
E) İbn Tufeyl
A) mümkün / mümteni
B) zaruri / mümkün
C) mümkün / mümkün
D) zaruri / zaruri
E) mümteni / zaruri

17. I- Varlık, zihinde ilk olarak bulunan şey olup 20. Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Rüşd’e
hiçbir şekilde tarif edilemez, doğrudan ait değildir?
doğruya vasıtasız olarak idrak edilir.
A) “Tehafütü’t-Tehafüt”
II- Her hangi bir şeyin varlığı ya ayanda, ya B) “Risaletu’l-Veda”
zihinde veya mutlak olarak mevcuttur. C) “Faslu’l-Makal”
Varlık bunların hepsinde müşterektir, D) “Damima”
umumidir. E) “el-Keşf an-Menahici’l-Edille”
III- Mutlak varlık aynı zamanda mücerret
varlıktır. Zihin ve zihin dışındaki varlığın
özelliklerinden farklı özelliklere sahiptir.
IV- Mümteni varlık kendi başına var
olmayan var olmak için Vacibu’l Vücud’a
bağımlı olan varlıktır.
hangileri İbn Sina’nın varlık anlayışında
yer almaz?
A) Yalnız II
B) II ve IV
C) Yalnız III
D) I ve II
E) Yalnız IV
21. I- Kur’an’da böyle bir nazariye olmadığı gibi

18. Aşağıdakilerden hangisi Sühreverdî’nin böyle bir nazariyeye işaret yoktur. Çünkü
“işrak” tanımlarından biri değildir? böyle bir nazariye Allah’ın yaratıcılık
A) Allah’ın yolu sıfatına gölge düşürür.
B) Bütün ilimlerin kendisiyle insana II-Birden her zaman bir çıkar bir realite olup
ulaştığı bir aydınlanma her zaman doğrulanabilir. Zaten bazen
C) Aklî nûrların zuhuru birden çoklukta çıkabilir demek kabul
D) Aklın duyularla ortak hareketi edilebilir değildir.
E) Allah’tan gelen soyut, özel bir ışıma
III-Çokluk ya sayısal ya da sıfati olur. Sudur
nazariyesindeki akıllar da bu iki çokluğu bir
arada bulunduruyor, bu mümkündür.
IV-Kainatın yaratılışı hakkında Kur’an’dan
19. Aşağıdaki kavramlardan hangisi hem bir elde edilen bilgilerde sudurda olduğu gibi
eser hem de bir felsefi ekol ismidir? silsilevi bir zorunlu işleyiş yoktur. Güç çok
A) Mantıku’l-Maşrıkıyyun değildir. Güç tektir.
B) Siyasetu’l-Medeniyye Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri
C) Felsefetu’l-Ula İbn Rüşd’ü sudur nazariyesi tenkidini tam
D) Metafizika olarak yansıtmaz?
E) Hikmet-i İşrak
A) Yalnız II
B) I ve II
C) Yalnız III
D) Yalnız IV
E) II ve III

22. Aşağıdaki eserlerden hangisi Gazali’nin 24. Aristoteles’in “Bütün insanlar, doğal olarak
ahlak alanındaki görüşlerini içermektedir? ……………. ister. Duyularımızdan aldığımız
zevk, bunun bir kanıtıdır.” cümlesindeki
A) “Mişkatü’l-Envar”
boşluğa hangi kelime getirilmelidir?
B) “el-Munkız mine’d-Dalal”
C) “Makasidu’l-Felasife” A) Yaşamak
D) “Tehafütü’l-Felasife” B) Sevmek
E) “İhya-u Ulumi’d-Din” C) Gülmek
D) Bilmek
E) Konuşmak
23. İslam felsefe tarihinde varlığı “vacip- 25. İslam ahlakçıları Antik Yunan
mümkün” şeklinde sınıflandıran ilk düşünürlerinden etkilenmiştir.
düşünür aşağıdakilerden hangisidir? Aşağıdakilerden hangisi ahlakla ilgili
görüşlerinde Sokrat ve Stoa etkisini
A) Kindî
yansıtmıştır?
B) Farabî
C) İbn Sina A) Kindî
D) İbn Bacce B) Fârâbî
E) İbn Rüşd C) İbn Sina
D) İbn Rüşd
E) İhvan-ı Safa

İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
1. Afyon, eroin, kokain gibi maddelerin 3. Aşağıdakilerden hangisi örtünmenin

yasaklanma gerekçesi aşağıdakilerden meşru kılınmasındaki hikmetlerinden
hangisidir? değildir?
A) Vücutta meydana getirdiği tesirin A) Ferdin ruh sağlığını korumak
fazlalığı B) Kişinin fıtratını ve onurunu zedelemek
B) Haklarında doğrudan nass bulunması C) Farklı cinsler arasındaki mahremiyete
C) Tıbbî olarak zararlı oldukları ispat dikkat çekmek
edilmiş olması D) Ahlaki yozlaşmayı engellemek
D) Ferd sağlığına ruhsal ve bedensel zarar E) Toplumun genel ahlakını muhafaza
vermesi etmek
E) Dini anlamda israf ve ekonomik kayıp
olması
2. Sigaranın harama yakın mekruh 4. “İslam insanın yaratılıştan gelen özellik ve

hükmünde olmasının gerekçesi şeklini değiştirmeyi, fıtratı bozmayı hedef
aşağıdakilerden hangisidir? alan tasarruf ve müdahaleleri yasaklamış,
A) Kullanıcı ve o ortamda bulunan aynı zamanda yaratılışı değiştirmenin
şahıslara ve çevreye verdiği zararlarla …………………….. olacağını bildirmiştir.”
birlikte, hak ihlali olması cümlesinde boş bırakılan yere
B) İçen kişinin hem kendine hem de aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
etrafta bulunan kişilere verdiği zararla A) Uygun bir düzenleme
beraber teneffüs edilen havayı B) İnananlara daha güzel görünme
zehirlemesinin yanında asli C) Toplumda prestij kaybını önleme
ihtiyaçlarına gerekli maddi imkan D) Şeytanın emrine uyma
ayırmaması E) İnsanın kendini tatmin
C) Kullanan ve o ortamda bulunan
şahıslara ve çevreye verdiği zararlarla
birlikte, israf ve hak ihlali olması
D) Toplumda kötü örnek oluşturarak, kişiyi
bağımlı hale getirmesi
E) Ferdin nafaka yükümlülüğünü tehlikeye
sokarak, görevini ihmal etmesi.

5. Mirasta belirli hisseleri bulunan varislerin 9. Zekâtın vücûb sebebi olan nisabla ilgili
hisselerini aldıktan sonra kalanı alan olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
mirasçılara aşağıdaki terimlerden hangisi
A) Hanefîlere göre; bir malda zekâtın farz
kullanılır?
olabilmesi için, o malın sene sonunda
A) Asabe nisaba ulaşmış olması şarttır.
B) Zevilerham B) Şâfifiere ve Hanbelîlere göre; nisabın
C) Ashabı feraiz bütün sene boyunca bulunması şart
D) Avliye değildir.
E) Reddiye C) Hanefîlere göre; bir malda zekâtın farz
olabilmesi için, o malın hem sene
başında hem de sene sonunda nisaba
6. Aşağıdaki mirasçılardan hangisinin payı ulaşmış olması şarttır.
Kuran-ı Kerimde belirtilmemiştir? D) Hanefîlere göre; nisabın bütün sene
boyunca bulunması gerekir.
A) Ana
E) Şâfifiere ve Hanbelîlere göre; bir malda
B) Kız kardeş
zekâtın farz olabilmesi için, o malın
C) Kız
sene sonunda nisaba ulaşmış olması
D) Karı
şarttır.
E) Kızın kızı
10. Zekatın ödeneceği mal ile ilgili olarak

7. Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır?
aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
A) Ölenin birden çok kardeşiyle birlikte
A) Hanefîlere göre, zekât borçları, sadece
bulunan ana mirastan 1/6 pay alır.
zekâta tâbi olan malların kendilerinden
B) Ölen eşinin çocukları yoksa koca
verilebilir.
mirastan 1/4 pay alır.
B) Şâfıîler toprak mahsullerinde kıymetin
C) Ölenin evlat olarak sadece üç kızı varsa
verilebileceğini kabul etmektedirler.
mirastan 2/3 pay alırlar.
C) Malikiler ve Hanbelîler ticaret
D) Ölenin oğluyla beraber bulunan baba
mallarında kıymetin verilebileceğini
mirastan 1/6 pay alır.
kabul etmektedirler.
E) Ölen eşinin çocukları varsa karı
D) Fakihlerin çoğunluğuna göre, zekât
mirastan 1/8 pay alır
borcu ancak zekâta tâbi olan maldan
verilir.
E) Fakihlerin çoğunluğuna göre, zekât
borcu her maldan verilebilir.
8. Geride bir oğul, iki kız,baba ve anasını

bırakarak ölen kişinin 60 bin TL
değerindeki mirasından kızlardan her biri
ne kadar alır?
A) 20 bin TL
B) 10 bin TL
C) 15 bin TL
D) 5 bin TL
E) 8 bin TL

11. Zekat verilecek kişi ile ilgili olarak 14. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?
A) Yemin diyanî bir mükellefiyet olup
A) Hanefîlere göre tabii ihtiyaçlarından kazaî değildir.
başka, nisab miktarı malı olan kimseye B) Nezrin konusu şayet bir mal ise, bunu
zekât verilmez. nezretme esnasında o kimsenin
B) Şafiî ve Mâlikîlere göre kendisine ve mülkünde olması şarttır.
bakmakla mükellef olduğu kişilere C) Fidye, ceza özelliği de bulunan malî ve
yetecek kadar mala sahip olan bedenî bir mükellefiyettir.
kimsenin zekât alması caiz değildir D) Abdest almayı nezreden kimsenin nezri
C) Şafiî ve Mâlikîlere göre kişiye sahip bir hüküm ifade etmez.
olduğu mal yetiyorsa onun zekât alması E) Keffaret, günah ve hatalı olan bir
haram, yetmiyorsa zekât alması davranış sebebiyle yerine getirilmesi
helâldir gereken bir mükellefiyettir.
D) Şafiî ve Mâlikîlere nisabın üstünde malı
olduğu halde bu varlığı kendisinin ve
aile fertlerinin geçimini sağlayamıyorsa,
o kişinin zekât alması caizdir.
E) Hanefilere göre şer’an zengin bir
erkeğin küçük çocuğuna zekât
verilebilir.
12. Aşağıdaki kurban türlerinden hangisi 15. Bir satım işleminde görme muhayyerliğini
etinden yararlanma bakımından farklıdır? kabul etmeyen mezhep aşağıdakilerden
A) Udhiyye hangisidir?
B) Nezir A) Hanefiler
C) Hedy B) Malikiler
D) Akika C) Zahiriler
E) Nafile D) Şafiiler
E) Hanbeliler
13. Bir kimse, kendisine bırakılan kurbanlık 16. Aşağıdakilerden hangisi akdin sıhhat
hayvanı, sahibinin izni olmaksızın bayram şartlarından biri değildir?
günü sahibinin adına kesmesi durumunda,
A) Riba ve riba şüphesinden ari olması
aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
B) Akdin tarafların rızasıyla kurulmuş
A) Hayvan sahibinin kurban borcu olması
düşmez. C) Akdin garar ihtiva etmemesi
B) Kesen adamın, kurban bedelini hayvan D) İcap ve kabulün bulunmaması
sahibine ödemesi gerekir. E) Tarafların mükellefiyetlerinin nizaa
C) Hayvan sahibinin bir kurban alıp sebebiyet vermeyecek kadar malum ve
tasadduk etmesi gerekir. açık olması
D) Kesen adamın, kurban sahibine bir şey
ödemesi gerekmez.
E) Hayvan sahibinin kurban borcu düşer.

17. I. Satım akdi ivazlı temlik gayeli bir akittir. 21. Aşağıdaki akitlerden hangisinde asıl amaç
malı korumaktır?
II. Ariyet akdi ivazlı temlik gayeli bir akittir.
A) Ariyet
III. İcare akdi ivazlı temlik gayeli bir akittir.
B) Vedia
IV. Hibe akdi ivazsız temlik gayeli bir akittir. C) Hibe
Akitlerle ilgili olarak yukarıdakilerden D) Rehin
hangisi ya da hangileri yanlıştır? E) Kira
A) Yalnız II
B) Yalnız III
C) I ve IV
D) I, II, III
E) II ve III
18. A şahsı B şahsına yıllık %l0 faizle l00TL 22. "Hibe" akdini ariyetten ayıran en önemli
borç vermiştir. Aynı yıl içinde enflasyon özellik aşağıdakilerden hangisidir?
hızı %5 olmuştur. Buna göre
A) Akdin taraflarının bulunması
B) Karşı tarafa karşılıksız yardım amacı
A) Anaparanın değeri (satın alma gücü) taşıması
%5 oranında düşmüş demektir. C) Malın mülkiyetinin süresiz olarak
B) Anaparanın satın alma gücü 95 TL. dir başkasına devredilmesi
C) Gerçek (reel) faiz geliri 10 TL.dır D) Akdin konusunun bulunması
D) Nominal Faiz 10 TL dir. E) Akdin tamam olabilmesi için teslimin
E) Reel faiz negatif değildir. şart olması
19. Bütün ticarî işlemleri ve aktiviteleri 23. Aşağıdaki seçeneklere göre şirket
kapsayabilen genel bir anlama sahip olan ortaklarından her birinin hissesinin diğer
kavramın karşılığı aşağıdakilerden ortağın elinde hukuken hangi statüde
hangisidir? bulunmaktadır?
A) Finansal Kiralama A) Ortak mal
B) Ticari Karz B) Hisse-i Şuyu’
C) Bey’ C) Ariyet
D) Akit Ortaklığı D) Vedia
E) İstısna E) Karz
20. Akit taraflarının her birinin akdi devam

ettirmekte yahut feshetmekte muhayyer
olmasının karşılığı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Gayri Nafiz
B) Gayri Lazım
C) Fasid
D) Batıl
E) Mevkuf

24. Aşağıdakilerden hangisi mufâvaza 25. İslam Hukuk literatüründe “Siyer” bölümü
ortaklığının şartlarından değildir? aşağıdaki konulardan hangisini ele almaz?
A) Mufavaza ortaklığında ortakların her A) Hz.Peygamber’in hayatı
ikisi de müslüman olmalıdır. B) Savaş ve Barış
B) Emval şirketinin mufavaza tipinde C) Esirler
mufavızların sermaye miktarları eşit D) Cihad
olmalıdır. E) Zimmet akdi
C) Ortaklardan birinin şirket
sermayesinden fazla sermaye
olabilecek nükûdu olmamalıdır.
D) Ortakların kardan hisseleri eşit
olmalıdır.
E) Mufavaza ortaklığında ortakların her
birinin mekan birliği olmalıdır.

İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
1. İzmir beyliğinin kurucusu olup Türk 4. İhşidîler, aşağıdaki devletlerden hangisi

denizciliğine olan katkılarıyla tanınan ünlü tarafından yıkılmıştır?
Türk denizcisi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Abbasîler
A) Emir Gazi Bey B) Tûlûnîler
B) Çaka Bey C) Fatımîler
C) Melik Mehmed Bey D) Eyyûbîler
D) İlgazi Bey E) Memlûkîler
E) Melik Sâlih
5. Başkenti Şiraz olmak üzere Fars

2. Aşağıdakilerden hangisi Anadolu’da
bölgesinde kurulmuş, halkının
kurulan ilk Müslüman-Türk Beyliklerinin
çoğunluğunun Farslılardan, yöneticilerinin
ortak özelliklerinden biri değildir?
ise Türk atabeylerinden oluştuğu atabeylik
A) Malazgirt savaşından önce aşağıdakilerden hangisidir?
kurulmuşlardır.
A) İldenizler
B) Anadolu’yu haçlılardan korumuşlardır.
B) Salgurlular
C) Anadolu’nun Türkleşmesini
C) Musul Atabeyliği
sağlamışlardır
D) Sincar Atabeyliği
D) Anadolu’da İslamiyet’in yayılmasında
rol oynamışlardır.
E) Anadolu topraklarını bayındır hale
getirmişlerdir.
3. Aşağıdakilerden hangisi Abbasîler’den

6. İslâm dünyasında ikiliğe sebep olan Fatımi
ayrılıp Mısır’da kurulan yarı bağımsız ilk
halifeliği’ne son vererek İslâm birliğinin
Türk-İslâm devletidir?
gerçekleşmesini sağlayan devlet
A) Eyyûbîler aşağıdakilerden hangisidir?
B) Tûlûnîler
A) Tûlûnîler
C) Salgurlular
B) Memlûkîler
D) İldenizler
C) İhşidîler
E) İhşidîler
D) Selçukîler
E) Eyyûbîler

7. Aşağıdakilerden hangisi Divan-ı Risaletin 10. Aşağıdakilerden hangisi Tulunilerin
görevlerindendir? hükümdarlarından biri değildir?
A) Sultanın eyaletler ve diğer devletlerle A) Ahmed b. Tûlûn
haberleşmesini temin eder. B) Humaraveyh b. Ahmed
B) Hükümdara ait emlâki idare eder ve C) Ceyş b. Humaraveyh
hükümdar ailesinin malî işlerini D) Şeybân b. Ahmed
düzenler. E) Ali b. Muhammed
C) Bir kısım saray hizmetleriyle ilgilenir
D) Başında vezirin bulunduğu bu divân,
malî ve genel idarî işlerle ilgilenir.
E) Taşra teşkilatı ile ilgilenir.
8. Karahanlılar zamanında Yusuf Has Hacib 11. Astronomi bilgini olarak bilinen Türk
tarafından kaleme alınan Kutadgu Bilig, hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?
İslami dönem Türk edebiyatının ilk A) Timur
eserlerinden sayılmaktadır. Adı geçen B) Ebû Saîd
eserin konusu aşağıdakilerden hangisidir? C) Hüseyin Baykara
A) Siyaset D) Uluğ Bey
B) Ahlak E) Şah-ı Cihan
C) İktisat
D) Adâlet
E) Tasavvuf
9. Karahanlıların ilk Müslüman hükümdarı 12. Abbasi devletindeki İran ağırlığını

aşağıdakilerden hangisidir? dengelemek üzere sayıları artırılan
Türklerin desteği ile iktidar mücadelesini
A) Bilge Kül Kadir Han
kazanan halife, Sâmerrâ şehrini
B) Abdulkerim Satuk Buğra Han
kurdurarak hilâfet merkezini buraya
C) Satuk Bezir
taşımıştır. Söz konusu Abbasi halifesi,
D) Musa Baytaş
E) Oğulçak
A) Ebu Ca’fer Mansur
B) Mehdi
C) Mütevekkil
D) Mu’tasım
E) Me’mun

13. Timurlular’ın, son zamanlarda Azerbaycan 16. Yarım yüzyıl boyunca Hârezmşahlar ile
ve İran’da başarısız kalmalarının nedeni aralıksız bir mücadele sürdüren ve Şia
aşağıdakilerden hangisidir? yanlısı bir politika izleyen Abbasî Halifesi
A) Türkmen boylarının güçlenmesi
B) Merkeze uzaklık A) Nasır
C) İktisadî problemler B) Kaim bi- Emrillah
D) Moğol baskıları C) Mütevekkil
E) Çin’in güçlenmesi D) Kahir
E) Mustansır
14. Tarihte bilinen tam bağımsız ilk Müslüman 17. I. Moğolların saldırılarını durdurmuşlardır.
Türk devleti aşağıdakilerden hangisidir?
III.Eyyubî devletine son vermişlerdir.
B) Karahanlılar
C) Tolunoğulları IV.Abbasî hilafetini yeniden tesis
D) İhşidiler etmişlerdir.
E) Gazneliler Memlûklerle ilgili olarak yukarıdaki
yargılardan hangisi ya da hangileri
doğrudur?
A) I ve II
B) Yalnız III
C) Yalnız II
D) I, III ve IV
E) I ve IV
15. Anadolu Selçukluları ülkelerini eğitim

18. Harzemşahlar'da yargının başında bulunan
kurumlarıyla donatırken, diğer yandan kişiye ne ad verilirdi?
Dâru’ş-Şifâ, Daru’l-Âfiye, Dâru’s-Sıhha
adlarıyla hastaneler inşa etmişlerdir. A) Baş Kadı
Aşağıda verilen şehir ve hastane B) Kadı'l-Kudât
sahiplerinden hangisinin karşılığı yanlıştır? C) Akda'l-Kadî
D) Akda'l-Kudât
A) Kayseri/Gevher Nesibe E) Reîsü'l-Kadî
B) Divriği/Turan Melek
C) Amasya/Torumtay
D) Tokat/Muinüddin Pervane
E) Konya/Atabey Ferruh

19. "Hindistan'da Gaznelilerle başlayan 23. Geç Orta Çağ tarihinin en kanlı
Müslüman Türk hakimiyetini, üçyüz yıldan çarpışmalarından olan ve Osmanlıların
uzun bir süre bölgede devam ettirmişler yenilgisiyle sonuçlanan, Osmanlı
ve İslâm medeniyetinin tanıtılmasına Devleti'nin parçalanmasına ve Fetret Devri
vesile olmuşlardır." Sözü edilen devlet (1402-1413) olarak bilinen bir iktidar
aşağıdakilerden hangisidir? boşluğu döneminin yaşanmasına yol açan
savaş aşağıdakilerden hangisidir?
A) Harzemşahlar
B) Karahanlılar A) Yassıçemen Savaşı
C) Karakoyunlular B) Otlukbeli Savaşı
D) Timurlular C) Niğbolu Savaşı
E) Babürlüler D) Sırpsındığı Savaşı
E) Ankara Savaşı
20. Karakoyunların kurucusu aşağıdakilerden

24. İran ve Irak topraklarında iki yüzyıla yakın
hangisidir?
hüküm süren Moğol hâkimiyetine fiilen
A) Bayram Hoca son vererek buralarda Türkmen nüfûzunu
B) Kara Mehmed tesis etmek suretiyle bilhassa
C) Kara Yusuf Azebaycan’ın Türkleşmesinde önemli rol
D) İskender oynayan Türk-İslam devleti
E) Cihanşah aşağıdakilerden hangisidir?
A) Akkoyunlular
B) Karahanlılar
21. “Tarih dinlemek tecrübelerden daha C) Karakoyunlular
faydalıdır.” ifadesi aşağıdaki devlet D) Timurlular
yöneticilerinden hangisine aittir? E) Babürlüler
A) Sultan Melikşah
B) Sultan Alparslan
C) Sultan Baybars
D) Sultan Kalavun
E) Nureddin Zengi
22. Aşağıdakilerden hangisi Karakoyunlu 25. Aşağıdakilerden hangisi Büyük Selçuklular

devletini tarih sahnesinden silmiştir? zamanında ortaya çıkan atabeyliklerden
biridir?
A) Ak-Koyunlu Uzun Hasan
B) Fatih Sultan Mehmed A) Saltuklular
C) Kara-Yülük Osman B) Artuklular
D) Kanuni Sultan Süleyman C) Salgurlular
E) Şah İsmail D) Danişmendliler
E) İnaloğulları

DİKKAT
1. Bağavi “ ‫ُٱّللِ َُويَ أستَ أغ ِفرونَُه‬

َّ ‫”أَفَلَُيَتوبو َنُإِ َ ٰل‬ 4. “Ey Kitap Ehli ! Dininizde haksız yere aşırılığa
dalmayın ve önceden sapıtmış, birçoklarını
ayetini nasıl manalandırmıştır? da saptırmış, doğru yoldan uzaklaşmış bir
milletin isteklerine uymayın” ayetinde
A) Allah’a tevbe etsinler ve O’ndan af
Hırıstiyanlardan hangi din mensuplarının
dilesinler.
isteklerine uymamaları istenmektedir?
B) Allah’a tevbe ediniz ve O’ndan af
dileyiniz. A) Müslümanlar
C) Hâlâ Allah’a tevbe edip O’ndan af B) Milkâniler
dilemiyorlar mı? C) Nusayriler
D) Hâlâ tevbe etmiyorlar ve af dilemiyorlar. D) Yahudiler
E) Allah’tan günahlarınızın affını istemiyor E) Yakubiler
musunuz?
2. Aşağıda yazılanlardan hangisi Mâide 5. Kuran’da Meryem’e “Sıddıka” sıfatının

sûresinin içeriğinde bulunmamaktadır? verilmesinin amacı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Allah ile kul arasındaki sözleşmeler
uyulması gereken asıl prensiplerdir. A) Allah’ın kızı olması
B) Helal ve haramın sınırlarını ortaya koyar. B) Kendisinde ilahlık bulunmaması
C) Evlenme akdinden bahseder. C) Hz. İsa’nın annesi olması
D) Adaletin önemini vurgular. D) Babasız çocuk dünyaya getirmesi
E) Yahudi ve Hrıstiyanların inaçlarından E) Ona nispet edilen kötü ahlakın
bahseder. reddedilmesi
3. Aşağıdakilerden hangisi “ Meryem oğlu

Mesih” sözünün doğru yorumudur? 6. Aşağıdaki Tefsirlerden hangisi Bagavî’nin
eseridir?
A) İsa’yı Allah sanma
B) Meryem’in ilahlığı A) El-Keşf ve’l-Beyan an Tefsiri’l-Kur’an
C) İsa’nın Allah sanılmasının yanlışlığı B) Camı’u’l-Beyan an Te’vili Âyi’l-Kur’an
D) İsa’nın üç unsurdan biri olması C) El-Bahru’l-Muhit
E) İsa’nın Allah’ın oğlu sanılmasının D) Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim
yanlışlığı E) Me’alimu’t-Tenzil

7. Kur’an’ın bir benzerinin getirilmesini
isteyen ayet hangi surede yer almaktadır?
10. ُ‫فأتواُبعشُسورُُمماثلةُُلهُِفُالبلغة‬
A)
B)
Hûd
İsra
‫ُخمتلقاتُُمنُعندُأنفسكم‬
C) Yunus
cümlesinin Türkçe en yakın karşılığı
D) Nisa
E) Bakara
A) Öyle ise, kendinizden ona benzemeyen
uydurulmuş on sure getirin.
B) Öyle ise, kendinizden belagatta ona
benzeyen uydurulmamış on sure getirin.
8. Aşağıdakilerden hangisi Ruhu’l-Meani C) Öyle ise, kendinizden belagatta ona
tefsirinin özelliklerinden değildir? denk olabilecek uydurulmuş on sure
getirin.
A) Rivayete yer verir.
D) Öyle ise, kendinizden ona denk
B) Dirayete yer verir.
olabilecek uydurulmuş on sure getirin.
C) İşari tefsire yer verir.
E) Öyle ise, belagatta ona benzeyen
D) Kıraat farklılıklarını zikreder.
uydurulmuş on sure getirin.
E) İsrailiyyatla ilgili rivayetleri olduğu gibi
benimser.
9. ‫مماثلُالقرآنُِفُالنعوتُاليتُإستقلُِباُمن‬ 11. Celâleyn tefsiri aşağıdaki tefsir

çeşitlerinden hangi gurupta yer alır?
‫ُحيثُالنظم‬ A) Rivayet tefsiri
B) Dirayet tefsiri
cümlesinin Türkçe en yakın karşılığı C) Tefsir yönelişleri
aşağıdakilerden hangisidir? D) Modern dönem tefsirleri
A) Nazım yönünden Kur’ân’a has olan E) Rivayet ve Dirayet tefsiri
özelliklerde ona benzer olan
B) Sadece Kur’ân’a ait olan ve tek başına
kaldığı özelliklere vasıflanmış olan
C) Sadece Kur’ân’a ait olan ve tek başına
kaldığı özelliklere sahip olan
D) Sadece Kur’ân’a ait olup ve başkalarında
bulunmayan vasıflarda
12. Hûd suresi aşağıdaki konulardan hangisini
E) Nazım ve feasahat yönünden Kur’ân’ın
kuşatmaktadır?
tek başına kaldığı özelliklerde ona
benzer bulunan A) Tevhit ve peygamberlik
B) Peygamberlik ve öldükten sonra dirilme
C) Tevhit, Peygamberlik, öldükten sonra
dirilme ve ceza
D) Tevhit, ceza ve miras
E) Öldükten sonra dirilme ve ceza

13. Aşağıdaki özelliklerden hangisi Celâleyn 16. Aşağıdakilerden eserlerden hangisi bir
tefsirine ait değildir? ayetin kelime ve dilbilgisi yönünden tahlili
için başvurulacak temel eserlerden biridir?
A) Muhtasar olması
B) Nahiv ve kıraate yer vermemesi A) Camiu'l-Beyan an Tevili Ayi'l-Kur'an-et-
C) Hurufu Mukatta’a nın manasını Allah’a Taberi
havale etmesi B) Tefsiru'l-Kur'ani'l-Azim-İbn Kesir
D) Lügate yer vermesi C) el-Bahru'l-Muhit-Ebu Hayyan el-
E) Yeri geldikçe nüzul sebebini belirtmesi Endelüsi
D) Mealimi't-Tenzîl-el-Begavi
E) el-Cevahiru'l-Hisan-es-Sealibi
14. El-Bahru'l-Muhît adlı eser aşağıdaki 17. Kendisine, çok sayıda kişiyi yetiştirmesi ve
müfessirlerden hangisine aittir? dile olan hakimiyeti sebebiyle, “Reisu’l-
Ulema” ve “Lisânu’l-Arab" ünvanları
A) İbn Atıyye el-Endelüsi verilmiş olan müfessir aşağıdakilerden
B) Fahreddin er-Razi hangisidir?
C) Taberi
D) Ebu Hayyan el-Endelüsi A) Ebu Hayyan el-Endelüsi
E) Bağavi B) Zemahşeri
C) Alusi
D) Fahruddin er-Razi
E) Hiçbiri
15. İsimlerini zikrederek istifade ettiği 18. Aşağıdaki kelimelerden hangisi, "başarısız
tefsirlerin başında Zemahşerî’nin el- olmak, gücü gitmek, düşmanla
Keşşâf’ı ve İbn Atiyye’nin Muharreru’l- karşılaşmaktan korkmak" gibi anlamlara
Vecîz’i gelen müfessir aşağıdakilerden gelmektedir?
‫ض أوهنا‬
َ ‫تَ أر‬
hangisidir?
A)
A) Taberi
B) Bağavi B) ‫ولُتنازعوا‬
C) İbn Kesir
D) Hazin C) ‫اقرتفتموها‬
E) Ebu Hayyan el-Endülüsi
D) ‫فرتبصوا‬
E) ‫الفشل‬

19. ُُُُ‫املقصودُمنُبناءُاملساجدُوُعمارهتاُهو‬ 20. " O, dünya konularında haşyet duymak ve
takvalı olmak, başkasının rızasını Allah'ın
ُُُُُُُُُُ‫ُُكوهناَُمتمعاًُإلقامةُالصلواتُفيها‬ rızasına tercih etmemektir" cümlesinin
Arapça karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?
ibaresinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden
hangisidir? A) ُُُُ‫ُوَلَُياهدُِف‬،‫هوُإذاُآمنُباهللُورسوله‬
A) Mescidleri bina etmek ve inşa etmek,
namazların kılınabilmesi için olmazsa
‫ُوقدُعلقُباجملموع‬،‫ُسبيلُهللا‬
olmazdır. B) ُُُ‫هيُاْلشيةُوالتقوىُِفُأبوابُالدُنياُو‬
B) Mescidler, imarethaneler, her tür ibadet
için toplanma yerleri olup, hep ‫ُأنُلَُيتارُعلىُرضاُهللاُرضاُغْيه‬
gönüllerdedir.
C) İmarethaneler, mescidlerle birlikte, C) ُُُُُ‫ُوهوُقهر‬،‫جهادُفيماُبينهُوبْيُنفسه‬
toplumsal ve dini hayatın
vazgeçilmezleridirler. ‫ُومنعهاُعنُاللذاتُوالشهوات‬،‫ُالنفس‬
D) Mescitlerin bina ve imarı ile kastedilen,
onların, namazları orada kılmak için D) ُُ‫ُآمنواُباهللُوجاهدواُِفُسبيل‬:‫فكأنهُقال‬
ِ
َ ‫ُ ٰذَل‬:‫ُوقيلُجوابه‬،‫ُهللاُيغفرُلكم‬
ُ‫كمُخأي ٌرُلَّك أُم‬
toplanılan bir yer olmalarıdır.
E) Müslümanın nihai maksud ve gayesi,
E) ُُُُُُُ‫فكذلكُهذهُالتجارةُوهيُالتصديق‬
içinde toplanacakları mescidler olduğu
zaman, işte o zaman gönlü mamur
olmuş ve o kurtulmuş demektir.
ُ‫ُكماُقيلُِفُتعريف‬،‫ُباْلنانُواإلقرارُباللسان‬
‫اإلميان‬

ُ‫}وماُيؤمنُأكثرهمُباهللُإِلُوهمُمشركون‬ ِ ِ َ‫ُِفُق‬
ِ ‫ُعأب رةٌُْلوِِلُٱْلَلأب‬
21. { 23. ُ‫اب َُماُ َكا َن‬ َ ‫صص ِه أم َ أ‬ َ ُ ِ ‫لََق أدُ َكا َن‬
ُُُُ‫ْيُيَ َديأُِه‬ ِ ‫ح ِديثاًُي أفت ر ٰىُولَٰ ِكنُتَص ِد‬
âyetiyle ilgili olarakُ‫ُكيف وصف املشرك با ِإلميان؟‬ ُ َ ‫يقُٱلَّذيُبَ أ‬َ ‫أ‬ َ ََ َ
ِ ِ ِ
ُ‫ىُوَر أَحَةًُل َق أومُي أؤمنو َن‬ َ ‫يلُك ِل‬
َ ‫ُش أيء َُوه ًد‬ َ ‫َوتَ أفص‬
sorusunun cevabı aşağıdakilerden hangisi
olabilir?
A) ‫ُومعُذلك‬،‫يؤمنونُبأنهُخالقهمُورازقهم‬ âyetinde hangi kıssaya işaret edilmektedir?

A) Hz. Musâ ve Hz. Hârun’un kıssası
‫ُيشركونُبه‬ B) Hz. Meryem ve Hz. İsâ’nın kıssası
C) Hz. İbrahim ve Hz. İsmâil’in kıssası
B) ُُُ،‫ُلبَّيكُاللهمُلبَّيك‬:‫أنُأكثرهمُيقولون‬ D) Hz. Yusuf ve Kardeşleri’nin kıssası
E) Hz. Adem ve Hz. Havvâ’nın kıssası
‫ُإِلُشريكاًُهوُلك‬،‫لبَّيكُلُشريكُلك‬
C) ‫أهنمُيؤمنونُبأنُهللاُخالقهمُورازقهمُوهم‬
‫ُيشركونُبه‬
D) ‫ُمعُإِظهارهمُا ِإلميانُبألسنتهم‬،‫أنُأكثرهم‬
‫ُمشركون‬
E) ُُُُُُُ‫يتجاوزونُغْيُمتفكرينُولُمعتِبين‬
ِ ‫ص ِهم‬
ُ‫ُعأب َرةٌُُْل أوِِلُٱْلَلأبَاب‬ ِ َ‫لََق أدُ َكا َن ُِِفُق‬
22.
‫ص أ‬ َ 24. Ebu’s-Suud, ُُ‫كُالأيَ ِقْي‬
َ َ‫ُح ََّّتُيَأتِي‬
َ ‫ك‬َ َّ‫َو أاعب أد َُرب‬
ayetindeki altı çizili kelimenin karşılığı ayetindekiُaltı çiziliُkelimeyi aşağıdaki
aşağıdakilerden hangisidir? hangi kelime ile tefsir etmiştir?
A) ‫عظة‬ A)
B)
Ölüm
Kesin Bilgi
B) ‫القصة‬ C)
D)
Tevhid
Din
C) ‫خِب‬ E) Kitap ve Peygamber
D) ‫الدعاء‬
E) ‫القرآن‬ 25. Ebu’s-Suûd Efendinin tefsirinin adı
A) Medâriku’t-Tenzîl
B) Envâru’t-Tenzîl
C) İrşâdu’l-Akli’s-Selîm
D) Lübâbu’t-Te’vîl
E) Mefâtihu’l-Ğayb
26 Sınav
Diğer sayfaya geçiniz » Bitti.
A
HADİS İSLAM İSLAM İSLAM TEFSİR METİNLERİ

METİNLERİ I FELSEFESİ HUKUKU II TARİHİ II I
1) A 1) B 1) A 1) B 1) A
2) E 2) A 2) C 2) A 2) C
3) D 3) D 3) B 3) B 3) C
4) B 4) E 4) D 4) C 4) D
5) C 5) E 5) A 5) B 5) E
6) A 6) C 6) E 6) E 6) E
7) C 7) D 7) A
7) B 7) B
8) B 8) C 8) A
8) B 8) E
9) B 9) A 9) B
9) C 9) A
10) A 10) C 10) E
10) D 10) C
11) A 11) D 11) D
11) E 11) B
12) C 12) B 12) D
12) B 12) C
13) C 13) D 13) A
13) E 13) B
14) B 14) D 14) A
14) C 14) D
15) D 15) C 15) E
16) B 16) D 15) D 16) A 15) E
17) C 17) E 16) D 17) D 16) C

18) D 18) D 17) B 18) D 17) A
19) D 19) E 18) C 19) E 18) E
20) A 20) B 19) C 20) A 19) D
21) E 21) E 20) B 21) C 20) B
22) A 22) E 21) B 22) A 21) D
23) B 23) A 22) C 23) E 22) A
24) D 24) D 23) D 24) C 23) D
25) A 25) A 24) E 25) C 24) A
25) A 25) C
A
8 Şubat 2014 Cumartesi, Saat: 14.00 II. OTURUM
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150 yanlış cevaplanmış sayılacaktır.
dakikadır. 10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı
4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en
sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıdaki tabloda doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru
gösterilmiştir. bırakmamanız yararınıza olabilir.
A
DİKKAT
1. َّ ُ‫َمثَ ُل َه ِذهِ أاْل َُّم ِة َك َمثَ ِل أ أَربَ َع ِة نَ َف ٍر َر ُج ٌل آتَاه‬

ُ‫اّلل‬
2. Halkın “Sünnet” anlayışına göre Sünnet’in
hükmü aşağıdakilerden hangisine tekabül
‫َم ااًل َو ِع أل اما فَ ُه َو يَ أع َم ُل بِعِأل ِم ِه ِِف َمالِِه يُأن ِف ُقهُ ِِف‬

etmektedir?
A) Farz
َّ ُ‫َح ِق ِه َوَر ُج ٌل آتَاه‬

ُ ‫اّللُ ِع أل اما َوََلأ يُ أؤتِِه َم ااًل فَ ُه َو يَ ُق‬
‫ول‬ B) Vacib
C) Mekruh
‫ت فِ ِيه ِمثأ َل الَّ ِذي يَ أع َم ُل‬ ِ ِ
ُ ‫لَ أو َكا َن ِِل مثأ ُل َه َذا َعم أل‬
D)
E)
Müstehab
Müekked
َِّ ‫ول‬
َّ ُ‫َج ِر َس َواءٌ َوَر ُج ٌل آتَاه‬
ُ‫اّلل‬ ‫اّلل فَ ُه َما ِِف أاْل أ‬ ُ ‫قَ َال َر ُس‬
‫ط ِِف َمالِِه يُأن ِف ُقهُ ِِف َغ أِْي‬ ُ ِ‫َم ااًل َوََلأ يُ أؤتِِه ِع أل اما فَ ُه َو ََيأب‬
‫ول لَ أو‬ ُ ‫اّللُ ِع أل اما َوًَل َم ااًل فَ ُه َو يَ ُق‬َّ ‫َح ِق ِه َوَر ُج ٌل ََلأ يُ أؤتِِه‬
‫ت فِ ِيه ِمثأ َل الَّ ِذي يَ أع َم ُل قَ َال‬ ِ ِ
ُ ‫َكا َن ِِل مثأ ُل َه َذا َعم أل‬
‫اّللِ فَ ُه َما ِِف الأ ِوأزِر َس َواء‬ َّ ‫ول‬ُ ‫َر ُس‬
anlatılmak istenmektedir?
3. Aşağıdakilerden hangisi, senedindeki
A) Allah’ın verdiği malı, hak yolunda harcayan kopukluk nedeniyle zayıf hadis çeşidinden
kimseler olma gerekliliği değildir?
B) Allah’tan hayırlı ömür vermesini istemenin
gerekliliği A) Metruk hadis
C) Ahiret azabından kurtulmak için tevbe- B) Mürsel hadis
istiğfar etmenin gerekliliği C) Mu’dal hadis
D) Allah’ın haram kıldığı şeyleri yapmaktan D) Muallak hadis
uzak durmanın gerekliliği E) Munkatı
E) Anne-baba, komşu ve akrabalara iyi
davranmanın gerekliliği

A
... َ‫ني يَ أس َم ُع النِ َداء‬ ِ ِ َ‫لََق أد َكا َن نِساء ِمن الأم أؤِمن‬
4. َ ‫َم أن قَ َال ح‬ 5. ‫ات يَ أش َه أد َن الأ َف أجَر‬ ُ َ ٌَ
ِ ِ ِ ٍ ِ َِّ ‫ول‬ ِ ‫مع رس‬
Yukarıdaki hadisi doğru bir şekilde
tamamlayan ifade aşağıdakilerden
َ ‫اّلل ُمتَ لَف َعات ِبُُروط ِه َّن ُُثَّ يَأن َقل أ‬
‫ْب‬ َُ ََ
ِ‫اّلل‬ ِ ‫يس رس‬ ِ ِ ِِ ِ
hangisidir? َّ ‫ول‬ ُ َ ِ ‫إ ََل بُيُوِت َّن َوَما يُ أعَرفأ َن م أن تَ أغل‬
ِ‫الصالَة‬ َّ ‫َّام ِة َو‬ َّ ‫َّع َوةِ الت‬ ِ ِ ِ‫اللَّه َّم ر‬ .ِ‫الصالَة‬
َّ ِ‫ ب‬hadisinin tam ve doğru tercümesi
A) ‫ب َهذه الد أ‬ ََ ُ
َ‫ضيلَة‬ ِ ‫الأ َقائِم ِة ِآت ُُم َّم ادا الأو ِسيلَةَ والأ َف‬ aşağıdakilerden hangisidir?
َ َ َ َ
ِ‫الصالَة‬ َّ ‫َّام ِة َو‬ َّ ‫َّع َوةِ الت‬ ِ ِ َّ ‫اللَّه َّم ر‬ A) Mümin kadınlardan bazıları çarşaflarına
B) ‫ب َهذه الد أ‬ َ ُ sarınarak Rasûlullah ile beraber sabah
َ‫ضيلَة‬ ِ ‫آت ُُم َّم ادا الأو ِسيلَةَ والأ َف‬ِ ‫الأ َقائِم ِة‬ namazına gelirlerdi. Sonra evlerine
َ َ َ َ dönerler fakat Rasûlullah namazı alaca
‫آت ُُمَ َّم ادا‬ ِ ‫َّام ِة‬ َّ ‫َّع َوةِ الت‬ ِ ِ َّ ‫اللَّه َّم ر‬ karanlıkta kıldırdığı için tanınmazlardı.
C) ‫ب َهذه الد أ‬ َ ُ B) Mümin kadınlar çarşaflarına bürünerek
َ‫الصالََة الأ َقائِ َمة‬ ِ ‫الأو ِسيلَةَ والأ َف‬

Rasûlullah ile beraber sabah namazına
َّ ‫ضيلَةَ َو‬ َ َ gelirlerdi. Sonra evlerine dönerler fakat
ِ‫الصالَة‬ َّ ‫َّام ِة َو‬ َّ ‫َّع َوةِ الت‬ ِ ِ َّ ‫اللَّه َّم ياَ ر‬ Rasûlullah namazı karanlıkta kıldırdığı için
D) ‫ب َهذه الد أ‬ َ ُ tanınmazlardı.
ِ ‫ت ُُم َّم ادا الأو ِسيلَةَ والأ َف‬ ِ ِ C) Mümin kadınlardan bazıları çarşaflarına
َ‫ضيلَة‬ َ َ َ َ‫الأ َقائ َمةُ أ‬ bürünerek Rasûlullah ile beraber sabah
ِ‫الصالَة‬ َّ ‫َّام ِة َو‬ ِ ‫ب ه ِذهِ الدَّعو‬ namazına katılırlardı. Sonra dönerler fakat
E) َّ ‫ات الت‬ ََ َ َّ ‫اللَّ ُه َّم َر‬ Rasûlullah namazı aydınlıkta kıldırdığı için
‫آت ُُمَ َّم ادا الأ َو ِسيلَةَ َوالأ َفضائِ َل‬ ِ ‫ات‬ ِ ‫الأ َقائِم‬ tanınırlardı.
َ D) Mümin kadınlar çarşaflarına sarınarak
Rasûlullah ile beraber sabah namazına
gelirlerdi. Sonra evlerine dönerler fakat
Rasûlullah namazı geç kıldırdığı için
tanınırlardı.
E) Mümin kadınlardan bazıları çarşaflarına
bürünerek Rasûlullah ile beraber sabah
namazına gelirlerdi. Sonra evlerine
dönerler fakat Rasûlullah namazı erken
kıldırdığı için tanınmazlardı.

‫‪A‬‬
‫عن أب حازم أنه مسع سهل بن سعد يقول‬ ‫َّاس‬ ‫ول َِّ‬ ‫َع أن أَِب ُهَريأ َرةَ أ َّ‬
‫‪6.‬‬ ‫‪7.‬‬
‫اّلل قَ َال لَ أو يَ أعلَ ُم الن ُ‬ ‫َن َر ُس َ‬
‫كنت أتسحر ِف أهلي ُث يكون سرعة ب أن‬ ‫ف أاْل ََّوِل ُُثَّ ََلأ ََِي ُدوا إًَِّل أَ أن‬ ‫َما ِِف النِ َد ِاء َو َّ‬
‫الص ِ‬
‫‪ hadisinin‬أدرك صالة الفجر مع رسول هللا‬ ‫يَ أستَ ِه ُموا َعلَأي ِه ًَل أستَ َه ُموا‬
‫‪doğru harekelenmiş şekli aşağıdakilerden‬‬
‫?‪hangisidir‬‬ ‫‪hadisinde altı çizili olan ifadenin anlamı‬‬
‫َع أن أَِب َحا ِزٍم أَنَّهُ َِمس َع َس أه َل بأ َن َس أع ٍد يَ ُق ُ‬

‫)‪A‬‬ ‫ول‬ ‫)‪A‬‬ ‫‪Şüphesiz paylaşırlardı‬‬
‫ت أَتَ َس َّحَر ِِف أ أَهلِي ُُثَّ يَ ُكو ُن ُس أر َعةا ِب أَ أن‬ ‫ُكأن ُ‬

‫)‪B‬‬ ‫‪Muhakkak kura çekerlerdi‬‬
‫)‪C‬‬ ‫‪Elbette kaçırmazlardı‬‬
‫ول َِّ‬
‫اّلل‬ ‫أ أُد ِرَك ص َالةَ الأ َفج ِر مع رس ِ‬ ‫)‪D‬‬ ‫‪Onun için yarışırlardı‬‬
‫أ ََ َُ‬ ‫َ‬ ‫)‪E‬‬ ‫‪Onu kimseye bırakmazlardı‬‬
‫ول )‪B‬‬ ‫َع أن أَِب َحا ِزٍم أَنَّهُ َِمس َع َس أه َل بأ َن َس أع ٍد يَ ُق ُ‬

‫ت أَتَ َس َّح ُر ِِف أ أَهلِي ُُثَّ يَ ُكو َن ُس أر َعةٌ ِب أَ أن‬ ‫ُكأن ُ‬ ‫‪8.‬‬ ‫إين ْلقوم ِف الصالة أريد أن أطول فيها فأمسع بكاء‬
‫ول َِّ‬
‫اّلل‬ ‫أَ أدرَك ص َالةَ الأ َفج ِر مع رس ِ‬
‫أ ََ َُ‬ ‫َ َ‬ ‫الصيب فأجتوز ِف صالت كراهية أن أشق على أمه‬
‫ول )‪C‬‬ ‫َع أن أَِب َحا ِزٍم أَنَّهُ َِمس َع َس أه َل بأ َن َس أع ٍد يَ ُق ُ‬ ‫‪hadisi aşağıdakilerin hangisinde doğru‬‬
‫ت أَتَ َس َح ُر ِِف أ أَهلِي ُُثَّ يَ ُكو َن ُس أر َعةٌ ِب أَ أن‬

‫?‪harekelenmiştir‬‬
‫ُكأن ُ‬
‫ول َِّ‬‫أ أُد ِرَك ص َالةَ الأ َفج ِر مع رس ِ‬ ‫)‪A‬‬ ‫يد أَ أن أُطَ ِو ُل فِ َيها فَأ أ‬
‫َمسَ ُع‬ ‫الصالَةِ أُِر ُ‬
‫وم ِِف َّ‬ ‫ِ‬
‫إِِين ْلَقُ ُ‬
‫اّلل‬ ‫أ ََ َُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َش َّق َعلَى‬‫صالَِت َكَراهيَةَ أَ أن أ ُ‬ ‫الصِ ِيب فَأ ََجتَ َّوُز ِِف َ‬
‫بُ َكاءَ َّ‬
‫ول )‪D‬‬ ‫َع أن أَِب َحا ِزٍم أَنَّهُ َِمس َع َس أه ُل بأ ُن َس أع ٍد يَ ُق ُ‬ ‫أ ُِم ِه‬
‫ت أَتَ َس َّح ُر ِِف أ أَهلِي ُُثَّ يَ ُكو ُن ُس أر َعةٌ ِب أَ أن‬ ‫ُكأن ُ‬ ‫يد أَ أن أُطَ ِو َل فِ َيها فَأ أ‬
‫ع )‪B‬‬ ‫َمسَ ُ‬ ‫الصالَةِ أُِر ُ‬
‫وم ِِف َّ‬ ‫إِِين َْلَقُ ُ‬
‫ول َِّ‬
‫اّلل‬ ‫أ أُد ِرَك ص َالةُ الأ َفج ِر مع رس ِ‬ ‫ِ‬
‫أ ََ َُ‬ ‫َ‬ ‫صالَِت َكَراهيَ ِة أَ أن أ ُ‬
‫َش َّق َعلَى‬ ‫الصِ ِيب فَأ ََجتَ َّوِز ِِف َ‬
‫ول )‪E‬‬
‫ٍ‬
‫َع أن أَِب َحا ِزم أَنَّهُ َِمس َع َس أه َل بأ َن َس أع ٍد يَ ُق ُ‬ ‫أ ُِم ِه‬
‫ت أَتَ َس َّح ُر ِِف أ أَهلِي ُُثَّ يَ ُكو ُن ُس أر َعةٌ ِب أَ أن‬ ‫ُكأن ُ‬ ‫ع )‪C‬‬ ‫يد أَ أن أُطَ ِو َل فِ َيها فَأ أ‬
‫َمسَ ُ‬ ‫الصالَةِ أُِر ُ‬
‫وم ِِف َّ‬ ‫إِِين َْلَقُ ُ‬
‫ِ‬
‫ول َِّ‬
‫اّلل‬ ‫أ أُد ِرَك ص َال َة الأ َفج ِر مع رس ِ‬ ‫صالَِت َكَراهيَةَ أَ أن أ ُ‬
‫َش َّق َعلَى‬ ‫الصِ ِيب فَأ ََجتَ َّوُز ِِف َ‬
‫أ ََ َُ‬ ‫َ‬
‫أ ُِم ِه‬
‫ع )‪D‬‬ ‫يد أَ أن أُطَ ِو ُل فِ َيها فَأ أ‬
‫َمسَ ُ‬ ‫الصالَةِ أُِر ُ‬
‫وم ِِف َّ‬ ‫إِِين َْلَقُ َ‬
‫ِ‬
‫َش ُّق َعلَى‬‫صالَِت َكَراهيَةَ أَ أن أ ُ‬ ‫الصِ ِيب فَأ ََجتَ َّوُز ِِف َ‬
‫ع )‪E‬‬ ‫يد أَ أن أُطَ ِو َل فِ َيها فَأ أ‬
‫َمسَ ُ‬ ‫الصالَةِ أُِر َ‬
‫وم ِِف َّ‬ ‫إِِين َْلَقُ َ‬
‫ِ‬
‫صالَِت َكَراهيَةَ أَ أن أ ُ‬
‫َش ُّق َعلَى‬ ‫الصِ ِيب فَأ ََجتَ َّوُز ِِف َ‬

A
ِ ‫صب ي‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫َكا َن رس‬
‫ان‬ َ ‫ول هللا إذَا قَد َم م أن َس َف ٍر تُلُق َي ب أ‬
11. Makbul bir râvînin, kendisinden daha makbul
9.
َُ bir râvîye aykırı olarak rivayet ettiği hadise ne
‫ َوإِنَّهُ قَ ِد َم ِم أن َس َف ٍر فَ ُسبِ َق ِب إِلَأي ِه‬:‫أ أَه ِل بَأيتِ ِه قَ َال‬

ad verilmektedir?
A) Münker
ِ َ‫فَحملَِِن ب ني ي َديه ُُثَّ ِجيء بِأَح ِد اب ِن ف‬
َ‫اط َمة‬
B) Şazz
‫َ َ أ َأ‬ ‫َ َ َأ َ َ أ‬ C) Muallel
ُ‫فَأ أَرَدفَهُ َخ أل َفه‬

D) Ma’ruf
E) Sahih
hadisinde aşağıdakilerden hangisi
anlatılmaktadır?
A) Hz. Peygamber’in çocukları bineğine
alması
B) Hz. Peygamber’in çocuklara su içirmesi
12. ‫ص َالةِ الأعِ َش ِاء إِ ََل أَ أن‬
َ ‫ني‬
َ ‫يما بَ أ‬
ِ
َ ‫اّللُ لَ ُك أم ف‬
َّ ُ‫َج َعلَه‬
C) Hz. Peygamber’in insanlara merhamet
etmesi
‫ يَطألُ َع الأ َف أج ُر‬hadisinde vakti bildirilen namaz
D) Hz. Peygamber’in çocuklara namaz aşağıdakilerden hangisidir?
kıldırması
A) Öğle namazı
E) Hz. Peygamber’in çocuklarla oynaması
B) İkindi namazı
C) Akşam namazı
D) Yatsı namazı
E) Vitir namazı
10. ‫ب‬ ُّ ِ‫اها الن‬

َ َ‫َّيب َزيأن‬ َ ‫ب بََّرَة فَ َس َّم‬
َ َ‫اس ُم َزيأن‬
‫َكا َن أ‬ 13. ‫صالَةُ الأعِ َش ِاء‬َ ‫ني‬
ِِ ٍ ‫إِ َّن أَثأ َقل‬
َ ‫صالَة َعلَى الأ ُمنَافق‬
َ َ
ifadesinin tam ve doğru tercümesi
aşağıdakilerden hangisidir? ‫صالَةُ الأ َف أج ِر‬
َ ‫ َو‬hadisinden hareketle aşağıdaki
A) Zeyneb’in adı Berre idi. Daha sonra Zeynep değerlendirmelerden hangisi yapılabilir?
oldu. A) Münafıkların geç kaldıkları namazlar, yatsı
B) Zeyneb’in ismi Berre idi. Daha sonra ve sabah namazlarıdır.
Rasulullah onu değiştirdi. B) Yatsı ve sabah namazları, sevabı çok olan
C) Zeyneb’in ismi aslında başka idi. Rasulullah namazlardır.
onu daha sonra Zeynep olarak değiştirdi. C) Yatsı ve sabah namazlarını kılmak,
D) Zeyneb’in ismi Berre idi. Daha sonra münafıklara zor gelmektedir.
Rasulullah onu Zeyneb olarak isimlendirdi. D) Yatsı ve sabah namazını münafıklar yavaş
E) Berre aslında Zeyneb’in adıydı. Sonraları kılmaktadırlar.
Zeyneb olarak değiştirildi. E) Yatsı veya sabah namazlarını kılmanın
münafıklıkla ilgisi yoktur.

A
َ ‫ك ِِف َه ِذ ِه اآليَِة (تَتَ َج‬
‫اِف‬ ٍ ِ‫س ب ِن مال‬
َ ‫َع أن أَنَ ِ أ‬
14. Hadislere göre Hz. Âişe kendisine mest
17.
üzerine mesh yapmanın süresini soranları
hangi sahabîye yönlendirmektedir? ِ ‫جنوب هم ع ِن الأمض‬
‫اج ِع يَ أدعُو َن َربَّ ُه أم َخ أوفاا َوطَ َم اعا‬ َ َ َ ‫ُُ ُ ُ أ‬
ِ
A) Hz. Ebû Bekr
ِ
B)
C)
Hz. Ömer
Hz. Ali
َ ‫ َكانُوا يَتَ يَ َّقظُو َن َما بَ أ‬: ‫اه أم يُأنف ُقو َن) قَ َال‬
‫ني‬ ُ َ‫َوِمَّا َرَزقأ ن‬
‫ قِيَ ُام‬: ‫ول‬ ‫صلُّو َن َوَكا َن أ‬ ِ ِ ِ
D)
E)
Hz. Osman
Hz. Abbâs
ُ ‫اْلَ َس ُن يَ ُق‬ َ ُ‫الأ َم أغ ِرب َوالأع َشاء ي‬
‫اللَّأي ِل‬
Yukarıdaki hadis metninde aşağıdaki
konulardan hangisine değinilmemektedir?
15. Hadislerde yer alan ‫ ترجله‬kelimesinin anlamı A) Sahâbe’nin akşam ile yatsı namazı
arasında nafile namaz kılması
aşağıdakilerden hangisidir? B) Hasan el-Basrî’nin de akşam ile yatsı
A) Cesur olmak arasında nafile namaz kılması
B) Ayakta durmak C) Sahâbe’nin akşam ile yatsı arasındaki
C) Saç bakımı yapmak nafile namazı bir ayete istinaden kılması
D) Evvâbin namazının fazileti
D) Ayakkabı giymek
E) Erkeklere benzemek E) Hasan el-Basrî’nin ilgili ayeti, Sahâbe’nin
bazısından farklı yorumlaması
‫اس َع أوا إِ ََل‬ ِ ‫لصالَةِ ِمن ي وِم أ‬ َّ ِ‫ي ل‬ ِ ِ

16. ‫اْلُ ُم َعة فَ أ‬ ‫أ َأ‬ َ ‫إ َذا نُود‬ 18. Hadis metinlerine göre, 12 yıllık ibadet sevabı
vaat edilen namaz aşağıdakilerden
‫اّللِ َوذَ ُروا الأبَ أي َع ذَلِ ُك أم َخأي ٌر لَ ُك أم إِ أن ُكنأتُ أم‬
َّ ‫ِذ أك ِر‬ hangisidir?
A) Sabah namazından önceki 2 rekât
‫تَ أعلَ ُمو َن‬ B) İkindi namazından önceki 4 rekât
C) Akşam namazından sonra 6 rekât
ayeti aşağıdaki bab başlıklarının hangisiyle D) Yatsı namazından sonra 4 rekât
ilgilidir? E) Gece kılınan 6 rekât
A) ‫اْلُ ُم َع ِة‬
‫باب ذكر آية تدل على فَ أر ِضيَّة أ‬
B) ‫باب فضل يوم اْلمعة‬
C) ‫باب الساعة اليت يقبل فيها دعاء املسلم ِف‬
‫يوم اْلمعة‬
D) ‫اْلُ ُم َع ِة‬
‫باب الأغُ أس ِل يَ أوَم أ‬
E) ‫باب إكثار الصالة على النيب‬

A
‫وخروج آدم من اْلنة هو سبب وجود الذرية‬ ‫وم أع اًن وقال أبو‬ ِِ ِ
19. 21.
َ ‫(السآمة) مثأ ُل الأ َماللَة بناءا‬
‫وهذا النسل العظيم ووجود الرسل واْلنبياء‬ ‫وم‬ ِ ِ ‫ سئِم‬:‫يد‬ٍ
ٌ ‫ َور ُج ٌل َس ُؤ‬.ُ‫ت م َن الشيء إذا َملَألتَه‬ ُ ‫ز َأ‬
‫والصاْلني واْلولياء‬ şeklindeki açıklamaya göre, “‫” السآمة‬
şeklindeki metinden hareketle kelimesinin kök anlamı aşağıdakilerden

aşağıdakilerden hangisi söylenebilir? hangisidir?
A) Hz. Adem cennette yasak ağaca yaklaştığı A) Zahmet çekmek

için cezalandırılmıştır. B) Haset etmek
B) Hz. Havva da Hz. Ademle birlikte cennette C) Gıpta etmek
yaratılmıştır. D) Bıkmak
C) Hz. Adem ile Havva dünyada bir araya E) Yorulmak
gelmişlerdir.
D) Hz. Adem dünyaya indirildikten sonra
insan nesli meydana gelmiştir.
E) Hz. Adem zürriyeti için istiğfarda
bulunmaktadır.
ِ َّ ‫ت الشَّمس عن بطأ ِن‬

ِ َ‫إِ َذا َزال‬
‫الس َماء َما ََلأ‬
20. “O, sadece ahkâma ilişkin hadisleri değil,
hemen her konudaki hadisleri yazma gayreti
22.
َ ‫أ ُ َأ‬
‫ض ِر الأ َع أ‬
‫ص ُر‬ ُ ‫َأَي‬
içerisinde olmuştur. Nitekim Ebu’z-Zinad şöyle
demiştir: “Bizler sadece helal ve haramı
yazardık. O ise duyduğu her şeyi yazardı. şeklindeki hadis metninde açıklanan namaz
Kendisine ihtiyaç duyulduğunda insanların en aşağıdakilerden hangisidir?
bilgilisi olduğunu anladım.” O, hadislerin A) Sabah namazı
tedvininde önemli bir görev üstlenmiş ve B) Öğle namazı
adeta ismi bu faaliyet ile özdeşleşmiştir.” C) İkindi namazı
şeklindeki cümlelerde kendisinden D) Akşam namazı
bahsedilen alim, aşağıdakilerden hangisidir? E) Yatsı namazı
A) Ebû Hureyre
B) İbn Şihâb ez-Zührî
C) Humeydî
D) Ebû Bekr b. Ebî Şeybe
E) Osman b. Ebî Şeybe

A
23. ‫باب عدد ركعات فرض املغرب ثالث ركعات‬ 25. ‫من خاف أن ًل يقوم من آخر الليل فليوتر‬
‫ًل تقصر ِف السفر‬ ‫أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل‬
hadisinin doğru harekelenmiş şekli
şeklindeki bab başlığı aşağıdaki konulardan
hangisini ele almaktadır?
ِ ِ ِ ‫اف أَ أن ًلَ ي ُق‬
A) Sabah namazının rekatları A) ُ‫وم م أن آخ ِر اللَّأي ِل فَ أليُوت أر أ ََّولَه‬َ َ َ ‫َم أن َخ‬
B) Öğle namazının vakti
‫آخَر اللَّأي ِل‬ِ ‫آخره فَ أليوتِر‬ ِ ‫ومن طَ ِمع أَ أن ي ُق‬
C) İkindi namazının sünneti ‫وم َُ ُ أ‬ َ َ َ ‫ََ أ‬
ِ ِ
ُ‫وم َم أن آخ ِر اللَّأي ِل فَ أليُوت أر أ ََّولَه‬
ُ ‫اف أَ أن ًلَ يَ ُق‬ َ ‫َم أن َخ‬
D) Akşam namazının kısaltılamayacağı
B)
E) Yatsı namazının geciktirilmemesi
‫وم َُ ُ أ‬ َ َ َ ‫ََ أ‬
C) ُ‫وم م أن آخ ِر اللَّأي ِل فَ أليُ َوت أر أ ََّولَه‬
َ َ َ ‫َم أن َخ‬
‫وم َُ ُ أ‬ َ َ َ ‫ََ أ‬
D) ُ‫وم م أن آخ ِر اللَّأي ِل فَ أليُوت أر أ ََّولَه‬َ َ َّ ‫َم أن َخ‬
‫آخَر اللَّأي ِل‬ِ ‫آخره فَ ألي وتِر‬ ِ ‫ومن طَ ِمع أَ أن ي ُق‬
‫وم َُ ُ َ أ‬ ُ َ َ ‫ََ أ‬
ِ ِ ِ ِ
E) ُ‫م أن َخاف أَ أن ًلَ يُ َق ِوَم َم أن آخ ُر اللَّأي ِل فَ أليُوت أر أ ََّولَه‬
‫آخَر اللَّأي ِل‬ِ ‫آخره فَ ألي وتِر‬ ِ ‫ومن طَ ِمع أَ أن ي ُق‬
‫وم َُ ُ َ أ‬ َ َ َ ‫ََ أ‬
24. Bir hadiste günde on iki rekât namaz kılan

kişiye Allah’ın cennette köşk inşa edeceği
haber verilmektedir. Aşağıdakilerden hangisi,
bu on iki rekâtlık namazdan değildir?
A) Sabah namazının farzından önce iki rekât
B) Öğlen namazının farzından sonra iki rekât
C) Öğlen namazının farzından önce dört rekât
D) Akşam namazının farzından sonra iki rekât
E) Yatsı namazının farzından önce dört rekât

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
1. I- İnanç ve kabullerimize, eylemlerimize 3. I- Tercüme edilen eserlerin sınırlı sayıda,

eleştirel yaklaşım ve değerlendirme mütercimlerin felsefi dile yabancı olmaları
yapmayı imkânsız kılar.
II- Tercüme edilen eserlerin ana dillerinden
II- Düşüncelerimize temel oluşturan, fakat değil Süryanice, Farsça gibi dillerden
doğrudan doğruya farkına varmadığımız çevirilerinin yapılması
zan ve ön kabullerimizi ortaya çıkarma ya
III- Tercümanların dini inançlarına aykırı
da aydınlatmaya katkı verir.
gördükleri fikirleri değiştirmeleri
III- Fizik ve metafizik alana ait merak
IV- Tercüme edilen eserlerin asıllığına
duygularımızı sorgulayarak gidermeye
uygunluklarının kontrol ettirilmesi
yardımcı olur. Özellikle ilk varlığı bilmek ve
ona ulaşabilmek için yöntemler belirler. Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri
birinci dönem tercüme faaliyetlerinin
IV- Diğer bilim dallarının sormadığı ya da
eksikliklerinden birini yansıtmaz?
soramadığı soruları sorup, cevaplarını
arama imkânı verir. A) Yalnız IV
B) I ve III
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri
C) Yalnız III
felsefe eğitiminin insana sağlayacağı
D) Yalnız I
kazanımlar içerisinde yer almaz?
E) II ve IV
A) Yalnız I
B) I ve III
C) Yalnız IV
D) II ve IV
E) Yalnız III
4. İslam düşüncesinde “halku’l-Kur’an”,

2. Aşağıdaki ifadelerden hangisi felsefenin “büyük günah”, “hilafet”, “kaza, kader ve
tanımlarından biri olamaz? irade” gibi konuların tartışılması aşağıdaki
A) Felsefe, aklı kullanma sanatıdır. ekollerden hangilerinin doğuşuna zemin
B) Felsefe, yaşam bilgeliğidir. hazırlamıştır?
C) Felsefe uyuyan köpeği uyandırmaktır. A) Cebriye- Kaderiye-Mutezile- Mürcie
D) Felsefe taklit etmektir. B) Hanefilik Şafiilik-Hanbelilik-Malikilik
E) Felsefe yolda olmaktır. C) Kadirilik-Nakşilik-Rufailik-Mevlevilik
D) Selefiye-Sühreverdiye-Maturidiye-
Celvetiye
E) Talimiye-İşrakiye-Meşşaiye-Rivakiyye

A
5. “Rey şehrinde doğmuştur. Gençlik 8. I- Taassup içinde gördükleri Müslümanları
yıllarında kuyumculuk, müzik ve simya ile uyarmak, aydınlatmak.
uğraşmıştır. Tıp tahsili yapmış olan
II-Din ile felsefeyi uzlaştırmak.
düşünür, ikinci Sasani hükümdarı Ahmed
ibn İsmail ibn Ahmed zamanında Rey III-İslam dünyasında Aristocu mead
şehrinin hastahanesinin başhekimliğine anlayışını hakim kılmak.
tayin edilmiştir. Rey’den Bağdat’a gitmiş ve IV- Batıl inanışlarla dinin aslını ve özünü
buradaki bir hastahanenin idaresini de bozmak.
üstlenmiştir. El-Belhi’den felsefe dersi almış
olup yine Rey şehrinde vefat etmiştir.” Bu Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da
düşünür aşağıdakilerden hangisidir? hangileri İhvan-ı Safa’nın kuruluş
amaçlarından değildir?
A) Ebu Nasr el-Farabî
B) Fahrettin Razî A) Yalnız II
C) Ebu Bekr er-Razî B) I ve IV
D) Ebu Hatim er-Razî C) Yalnız IV
E) Ebu Zeyd Belhî D) Yalnız III
E) III ve IV
6. I-Ekol düşünürlerinin problemlere yaklaşımı

sezgiye dayalı metottur. 9. Eflatun ve Yeni Eflatuncu felsefenin İslam
Meşşaîlerine aşağıdaki alanlardan
II-Bu ekolün en önemli iki yerli kaynağı hangisinde önemli ölçüde tesiri olmuştur?
Kur’an ve sünnettir.
A) Mantık
III- Felsefi görüşlerini daha ziyade Sokrat B) Epik
öncesi Yunan düşünürlerinden esinlenerek C) Metafizik
oluşturmuşlardır. D) Matematik
IV- Platon’un psikoloji ve ahlak alanındaki E) Poetika
İslam düşüncesinde gelişen tabiat felsefesi 10. Aşağıdaki yazar-eser eşleştirmesinden
dikkate alındığında yukarıdakilerden hangisi doğru verilmiştir?
hangisi ya da hangileri doğrulanamaz?
A) Aristo/Kitap fi’l-Felsefeti’l-Ula
A) Yalnız IV B) Farabî/Risale fi’l-İbanah an-Sucudi’l-
B) I ve II Cirmil-Aksa
C) Yalnız I C) İbn Tufeyl/Risale fi’l-Akl
D) Yalnız III D) Nazzam/Kelam fi’n-Nefs
E) II ve IV E) İbn Rüşd/Tehafütü’t-Tehafüt
11. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi “hudus

7. İhvan-ı Safa’nın temelleri aşağıdaki delilini” benimseyerek Allah’ın âlemi
fırkalardan hangisine dayandırılmıştır? sonradan var ettiğini ileri sürmüştür?
A) Caferiye A) Farabî
B) İsmailiye B) Sühreverdî
C) Zeydiye C) İbn Sina
D) Halvetiye D) Razî
E) Eş’ariye E) Kindî

A
12. Farabî, "el-Cem Beyne Re'yeyn el- 15. İbn Rüşd, Hristiyan Ortaçağ filozofları
Hakimeyn Eflatûn el-İlahi ve Aristûtâlîs" üzerinde büyük etki yapmış ve Batı’da
eserini hangi gaye ile yazmıştır? …………………. diye şöhret bulmuştur.
A) Eflatun ile Aristo’nun görüşlerinin Yukardaki boşluk için doğru ifadeyi
eleştirmek işaretleyiniz.
B) Eflatun ile Aristo’nun fikirlerinin İslam
A) Avempace
düşüncesine etkisini göstermek
B) Avicenna
C) Eflatun ile Aristo’nun görüşlerini
C) Averreos
uzlaştırmak
D) Abulbacer
D) Eflatun’un Aristo’yu hangi konularda
E) Alharizm
etkilediğini belirlemek
E) Aristo’nun Eflatun’dan daha iyi bir
düşünür olduğunu açıklamak
13. Aşağıdaki isimlerden hangileri Farabî’nin 16. “Necat” ve “el-İşarat ve’t-Tenbihat”, İbn
hocaları arasında bulunmaktadır? Sina’nın hangi eserinin özetleri olarak
A) Kusta b. Luka / İshak b. Huneyn kabul edilebilir?
B) Cabir b. Hayyan / Kindî A) Kanun fit-Tıp
C) Serahsî / Ebu Bekr er-Razî B) Şifa
D) Osman ed-Dımeşkî / İbn Mukaffa C) Uyunu’l-Hikme
E) Bişr b. Matta / Yuhanna b. Haylan D) Kitabu’l-İnsaf
E) Mantıku’l-Meşrikuyyun
17. İbn Sina ruhun bedenden ayrı, manevi bir

14. I- Varlık zaruri ve mümkün olmak üzere iki
cevher olduğunu nasıl belirlemektedir?
kısma ayrılır.
A) Kur’an-ı Kerim ayetlerinden örnekler
II- İlk varlık sadece hareket ettirendir.
verir.
III- Allah için düşünmek ibda ve feyz etmek B) Hz. Peygamberden hadisler nakleder
demektir. C) Aristoteles’in ruh anlayışını benimser.
IV- Bir’den aynı anda çokluk da çıkabilir. D) Uçan adam örneğini açıklar.
E) Ruhun ölümsüz olduğunu vurgular.
hangileri Farabî’nin sudur anlayışının
temel ilkelerinden değildir?
A) II ve IV
B) Yalnız I
C) Yalnız IV
D) II ve III
E) III ve IV

A
18. İşrakla meydana gelen aydınlanma, insanda 20. Felsefi anlayışları İbn Bacce ve İbn Tufeyl’e
daha çok ………………………. ifade ederken denk düşen Doğulu iki düşünür hangisidir?
nesneler içinse …………………….. anlamına
A) Farabî-Razî
gelir.
B) Razî-İbn Ravendî
Yukardaki boşluklar için doğru ifadeyi C) İbn Sina-Kindî
işaretleyiniz. D) İbn Sina-Gazalî
E) Farabî-Sühreverdî
A) Bilgilenmeyi - yükseliş
B) Varoluşu - yokoluş
C) Bilgilenmeyi - varoluş
D) Temizlenmeyi - kayboluş
E) Arınmayı - tükeniş
19. I- İşrak, ilmi ve akli suretler nevinden olup 21. I- İslâm aleminin yetiştirdiği en büyük
maddesel bir nurdur. Aristocu filozof, tabip ve bilim adamıdır.
II- Bu nur ile hasıl olan bilgi ve kudret, insan II- Aristo’yu tam olarak ilk defa dünyaya
üstü bir bilgi ve kuvvettir. tanıtan kişidir.
III- Bu nur varlığını zorunlu olarak ancak III- Farabi ve İbn Sina ile aynı düşünceleri
karanlıkla devam ettirebilir. paylaşmış meşşaî bir düşünürdür.
IV- Bu nura sahip olan kimse varlıklara ve IV- Gazali’nin filozoflara yönelttiği
olaylara hükmedebilir. eleştirileri haklı görüp desteklemiştir.
Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri
hangileri Sühreverdî’nin nur anlayışıyla İbn Rüşd için tam olarak doğru kabul
uyumlu değildir? edilemez?
A) Yalnız I A) Yalnız III
B) I ve IV B) I ve III
C) Yalnız III C) Yalnız IV
D) I ve III D) Yalnız II
E) Yalnız IV E) III ve IV

A
22. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’nin 24. İslam düşüncesindeki “Marifet
filozofları üç yerde tekfir on yedi noktada Nazariyesinin” felsefi bir disiplin olarak
bidatle itham ettiği eserdir? karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mişkatü’l-Envar A) Ontoloji
B) el-Munkız mine’d-Dalal B) Kozmoloji
C) Makasidu’l-Felasife C) Aksiyoloji
D) Tehafütü’l-Felasife D) Antropoloji
E) İhya-u Ulumi’d-Din E) Epistemoloji
25. Aşağıdakilerden hangisi İslam

23. I- Zorunlu varlıkta mahiyet zâtın aynıdır.
ahlakçılarından biri değildir?
Mümkün varlıkta ise, varlık mahiyetten ayrı
olup, zâta ilave bir sıfattır. A) İbn Miskeveyh
II- Her şeyin varlığı zatının, mahiyetinin B) Serehsî
aynıdır. Bu hem mümkün hem de zorunlu C) Gazzalî
D) Nasıruddin Tûsî
varlıkta böyledir.
E) Celaleddin Devvânî
III- Vacip ve mümkün varlıklarda varlık,
mahiyetten ayrı ve zata ilave bir sıfattır.
Yukarıdaki görüşlerden hangisi Farabî ve
İbn Sina’ya aittir?
A) Yalnız II
B) I ve III
C) Yalnız I
D) I ve II
E) Yalnız III

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
1. Aşağıdakilerden hangisinde İslam Hukuku 4. Dinin aslında olmadığı halde inanç ve

açısından avlanmanın mubah olmasının ibadet alanında sonradan icat edilen
gerekçesi verilmiştir? inanış ve davranışları ifade eden kavram
A) Amaçsız ve anlamsız bir davranış olması
B) Canlı bir varlığın hedef edinilmesi A) İçtihad
C) Hayvanlardan yararlanılması ve onların B) Yorum
zararlarının engellenmesi C) Bid’at
D) Hayvan popülasyonunun sağlanması D) Tefsir
E) Tarım alanları ve arazilerine zarar E) Tevil
verilmesi
2. Hayvanın kesimi esnasında, unutulmadığı 5. Emtia fiyatlarını manipüle ederek yapay

takdirde, besmeleyi şart olarak gören ve olarak fiyat artırımlarında bulunma
besmelenin kasten terkedilmesi halinde o işleminin adı aşağıdakilerden hangisidir?
hayvanın etinin yenmeyeceğini ifade eden
mezhepler aşağıdakilerden hangisidir? A) İhtikar
B) Spekülasyon
A) Şafii / Hanefî C) Neceş
B) Maliki / Şafii D) Müzayede
C) Hanefi / Maliki E) Tes’îr
D) Hanbeli / Şafii
E) Hanbeli / Hanefi
3. “Sanat icra edilirken inanç-ahlâk prensipleri

6. Aşağıdaki ayetlerden hangisinde miras
arasındaki denge korunduğu, dinin temel
paylaşımından bahsedilir?
ilkeleri, inanç ve ahlâk esasları ………………
edilmediği sürece sanat meşrudur.” A) Bakara,35
cümlesinde boş bırakılan yere B) Enam,25
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? C) Talak ,6
D) Nisa,12
A) ihmal
E) Meryem,16
B) ikmal
C) ikrar
D) ihlal
E) Israr

A
7. Aşağıdakilerden hangisi asabe bi gayrihi 11. Altın ve gümüşün zekatı ile ilgili olarak
sınıfından değildir? aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Ölenin amcasıyla beraber bulunan A) Hanefî mezhebine göre altın ve
halası gümüşten yapılmış süs eşyaları zekâta
B) Ölenin oğluyla beraber bulunan kızı tâbi değildir.
C) Ölenin öz erkek kardeşiyle beraber B) Hanefî mezhebine göre altın ve
bulunan öz kız kardeşi gümüşten yapılmış süs eşyaları zekâta
D) Ölenin oğlunun oğluyla beraber tâbidir.
bulunan oğlunun kızı C) Fakihlerin ittifakına göre altın ve gümüş
E) Ölenin baba bir erkek kardeşiyle dışındaki maddelerden olan süs
beraber bulunan baba bir kız kardeşi eşyaları zekâta tâbi değildir.
D) Fakihlerin ittifakına göre erkekler
tarafından kullanılan veya dince
8. Aşağıdaki mirasçılardan hangisi mirastan kullanılması haram sayılan altın ve
½ pay alamaz? gümüşten yapılmış bütün süs eşyası
zekâta tâbidir.
A) Öz kız kardeş E) İmam Mâlik ve Ahmed b. Hanbel’e göre
B) Baba bir kız kardeş mubah olan kadın süs eşyası zekâta
C) Ana tâbi değildir.
D) Kız
E) Koca
9. Aşağıdakilerden hangisinin mirastan ⅙

pay alma durumu yoktur?
12. Zekata tabi mallarla ilgili olarak aşağıdaki-
A) Ana lerden hangisi yanlıştır?
B) Baba
A) İnsanın temel ihtiyaçlarından sayılan
C) Oğul kızı
mesken, sanatkârların ev aletleri,
D) Baba bir kız kardeş
zekâta tâbi değildir.
E) Karı
B) Artıcı/nâmî özellikte olan, gelir elde
etmek için edinilen mallar, bunlar
zekâta tâbidir.
C) İmam Mâlik’e göre, sâime hayvanlar
zekâta tâbidir, ancak besi hayvanları
10. Aşağıdakilerden hangisi zekatın sıhhat zekâta tâbi değildir.
şartlarındandır? D) Fakihlerin çoğunluğuna göre senenin
A) Nisab çoğunu otlaklarda otlayarak geçiren
B) Yıllanma hayvanlar zekâta tâbidir.
E) Fakihlerin çoğunluğuna göre ziraat,
C) Tam mülkiyet
D) Temlik nakliyat vb. işlerde kullanılan hayvanlar
E) Nema zekâta tâbi değildir.

A
13. Zekatın ödenme zamanı ve sayısı ile ilgili 16. Hacda, umre ve haccın bir seferde
olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? yapılmasından dolayı kesilen kurbana ne
ad verilir?
A) Ticaret mallarında zekât bir kamerî
yılın tamamlanması ile farz olur ve A) Tatavvu
senede bir defa ödenir. B) İhsar Hedyi
B) Altın ve gümüşten zekât bir kamerî yılın C) Ceza Hedyi
tamamlanması ile farz olur ve senede D) Dem-i şükran
bir defa ödenir. E) Bedene
C) Hayvanlarda zekât bir kamerî yılın
tamamlanması ile farz olur ve senede
bir defa ödenir.
D) Toprak ürünlerinden senede kaç kere
ürün alınırsa alınsın zekât bir kere
verilir.
E) Paradan zekât bir kamerî yılın
tamamlanması ile farz olur ve senede
bir defa ödenir.
14. Aşağıdakilerden hangisi fıtır sadakasının

17. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
vücubu ile ilgili olarak doğru değildir?
A) Bir yaşını dolduran koyun ve keçinin
A) Fıtır sadakasının vacip sayılması için
kurban olacağı konusunda fakihlerin
yükümlünün müslüman olması
büyük çoğunluğu fikir birliği etmiştir.
gerektiği hususunda İslâm bilginleri
B) Malikilere göre sığır ve manda kurban
arasında ittifak vardır.
olabilmesi için üç yaşını tamamlayıp
B) Mâlikî, Şafiî ve Hanbelîlere göre, fıtır
dörde girmiş olmalıdır.
sadakasının vücûbu için nisab şarttır;
C) Şafiilere göre kurban bayramının
sadece zenginlerin fitre vermesi
üçüncü günü akşamına kadar kurban
gerekir.
kesilir.
C) Hanefîlere göre fıtır sadakası Ramazan
D) Hanefilere göre kurban bayramında bir
bayramının birinci günü fecrin doğuşu
sığır kurban edilirken ortaklardan biri
ile vacip olur.
adak olarak girerse bu caizdir.
D) Şafiî, Mâlikî ve Hanbelîlere göre ise fitre
E) Ebu Hanife’ye göre kurban etinin evde
ramazanın son günü güneşin batması
kullanılacak bir eşya ile değiştirilmesi
ile vacip olur.
caizdir.
E) Hanefîlere göre fıtır sadakası ile
yükümlü olmak için kişinin, zekâtta
olduğu temel ihtiyaçlar dışında nisab
miktarı mala sahip olması gerekir.
15. Aşağıdaki mezheplerden hangisi veya 18. Yemin keffaretinde kime göre kölenin
hangilerine göre fitre para olarak da Müslüman olması aşağıdakilerden
verilebilir? hangisine göre şart değildir?
A) Hanefî ve Hanbeliler A) Malikiler
B) Hanefî ve Mâlikîler B) Şafiiler
C) Şafiî ve Mâlikîler C) Hanefiler
D) Mâlikîlere ve Hanbeliler D) Hanbelîler
E) Hanefîler E) Zahiriler

A
19. Aşağıdakilerden hangisi diyanî bir 23. “Borçta tanınan bir vade karşılığında
mükellefiyet olup kazaî bir mükellefiyet artırma yapılamayacağı gibi, düşürme de
değildir? yapılamaz. Zira vadenin kaldırılmasına
karşılık borçtan yapılan indirim faiz
A) Oruç
mahiyetindedir. Ancak böyle bir şart
B) Keffaret
bulunmadan borçlunun müeccel borcunu
C) Fidye
vadesinden evvel ödemesi halinde,
D) Nezir
alacaklının borçlunun bu davranışına
E) Kurban
karşılık bir teşekkür mahiyetinde olmak
üzere, alacağından bir kısmını indirmesi
caizdir.” görüşü aşağıdaki İslam
âlimlerinden hangisine aittir?
A) Semerkandî
B) Cessas
20. İslam hukukunda akit hürriyetini daraltıcı C) Gazalî
tavır sergileyenler aşağıdakilerden D) Ebu Hanife
hangisidir? E) İmam Malik
A) Hanefiler
B) Şafiiler
C) Malikiler ve Şafiiler
D) Zahiriler
E) Hanbeliler
21. İslam Hukukunda yetkisi olmadığı halde 24. Satım akdi işleminde malların fiilen alınıp
hukuki işlem yapan kimse aşağıdakilerden verilmesi hangi kavramla ifade
hangisi ile ifade edilmektedir? edilmektedir?
A) Mevkuf A) Temlik
B) Selahiyetsiz B) Kabz
C) Yetkisiz C) Kaza
D) Fuzuli D) Rehin
E) Temsilsiz E) Tediye
25. Menfaatin temlikini konu alan akitler

22. Aşağıdaki akit türlerinden hangisi aynî aşağıdakilerden hangisidir?
değildir?
A) İcâre / Ariyet
A) Hibe B) Hibe / Sarf
B) Karz C) Vasiyet / Mutlak Satım
C) Vedia D) Karz / Trampa
D) Rehin E) Ariyet / Selem
E) İcare

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
1. Aşağıdakilerden hangisi Akkoyunlu 4. Hindistan’a İslamiyet’i götüren Müslüman

devletini tarih sahnesinden silmiştir? Türk devleti aşağıdakilerden hangisidir?
A) Akkoyunlu Uzun Hasan A) İdil Bulgarları
B) Fatih Sultan Mehmed B) Karahanlılar
C) Karayülük Osman C) Tolunoğulları
D) Kanuni Sultan Süleyman D) İhşidiler
E) Şah İsmail E) Gazneliler
2. Malazgirt zaferinden sonra Anadolu'da 5. Bizans'ın oyununa gelerek İzmir beyliğinin

kurulan ilk Türk beyliği aşağıdakilerden kurucusu ve ünlü Türk denizcisi Çakabey'i
hangisidir? öldüren Anadolu Selçuklu sultanı
A) Saltuklular aşağıdakilerden hangisidir?
B) Danişmendliler A) Sultan Mesut
C) Artuklular B) I. Kılıçarslan
D) Mengücüklüler C) II. Kılıçarslan
E) Ahlat Şahlar D) Alaaddin Keykubat
E) Gıyaseddin Keyhüsrev
3. Edip Ahmet Yüknekî tarafından kaleme 6. Fatımîler, aşağıdaki devletlerden hangisi

alınan Atabetü’l-Hakâik, İslâmî dönem Türk tarafından yıkılmıştır?
edebiyatının ilk eserlerinden sayılmaktadır.
Adı geçen eserin konusu aşağıdakilerden A) Abbasîler
hangisidir? B) Tûlûnîler
C) Ihşidîler
A) Siyaset D) Eyyûbîler
B) Ahlâk E) Memlûkîler
C) İktisat
D) Tıp
E) Astronomi

A
7. Azerbaycan bölgesinde kurulan atabeylik 11. Karahanlıların kurucusu aşağıdakilerden
aşağıdakilerden hangisidir? hangisidir?
A) İldenizler A) Bilge Kül Kadir Han
B) Salgurlular B) Abdulkerim Satuk Buğra Han
C) Musul Atabeyliği C) Satuk Bezir
D) Sincar Atabeyliği D) Musa Baytaş
E) Haleb Atabeyliği E) Oğulçak
8. İslâm dünyasını yakıp yıkan Moğol 12. Aşağıdakilerden hangisi İhşidîlerin

saldırılarını durduran müslüman Türk hükümdarlarından biridir?
devleti aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahmed b. Tûlûn
A) Tûlûnîler B) Humaraveyh b. Ahmed
B) Memlûkîler C) Ceyş b. Humaraveyh
C) İhşidîler D) Şeybân b. Ahmed
D) Selçukîler E) Unucur
E) Eyyûbîler
9. İdil Bulgarları ile ilgili olarak 13. I. Moğolların saldırılarını durdurmuşlardır.

aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? II. Haçlılara mağlup olmuşlardır.
A) Almış Han döneminde 922 yılında III. Eyyubî devletine son vermişlerdir.
resmen bir İslam devleti olmuşlardır.
IV. Abbasî hilafetini yeniden tesis
B) Kuzey-Avrupa’da İslâm kültürünün
etmişlerdir.
temsilciliğini yapmışlardır.
C) Dillerinin Oğur Türkçesi olduğu tahmin Memluklerle ilgili olarak yukarıdaki
edilmektedir. yargılardan hangisi ya da hangileri
D) İslamiyet’in yayılmasına katkı doğrudur?
sağlamışlardır. A) I ve II
E) Güçlü bir askeri teşkilat kurmuşlardır. B) Yalnız III
C) Yalnız II
D) I, III ve IV
E) I ve IV
10. Türkçe'yi resmî dil olarak kullanan

müslüman Türk devleti aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Tûlûnîler
B) Karahanlılar
C) Gazneliler
D) İhşidîler
E) Eyyûbîler

A
14. Abbâsiler dönemindeki Türklerle ilgili 18. Osmanlıların devlet teşkilatı ile ilgili olarak
olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Türklere vâlilik, haciplik gibi yüksek A) Padişahtan sonra en yetkili şahıs,
idarî makamlar verilmiştir. sadrazamdır.
B) Halife Mansur, Türklerden hassa B) Memleket, hükümdar ve çocuklarının
birlikleri teşkil etmiştir. ortak malıdır.
C) Halife Mu‟tasım zamanında Türkler için C) Yavuz Sultan Selim, ilk Osmanlı
Sâmerrâ şehri kurulmuştur. halifesidir.
D) Türk komutanlarından Afşin, meşhur D) Malî işlerden sorumlu olan defterdar,
Bâbek isyanını bastırmıştır. protokolde vezirlerden sonra yer
E) Halifelerden Vâsık ve Mütevekkil almaktadır.
zamanlarında Türklerin nüfuzu iyice E) Donanma, Barbaros döneminde iyice
artmış ve iktidar adeta Türk güçlenmiştir.
kumandanların eline geçmiştir.
15. Osmanlılarla Timurlular arasında yaşanan 19. Aşağıdakilerden hangisi Fatih Sultan
Ankara Savaşına neden olan Karakoyunlu Mehmed döneminde gerçekleşen tarihî
hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir? hadiselerden biridir?
A) Bayram Hoca A) Halifeliğin Osmanlılara geçmesi

B) Kara Mehmed B) Mohaç Savaşı ile Macaristan'ın bir Türk
C) Kara Yusuf vilayeti olması
D) İskender C) Otlukbeli Savaşında Akkoyunluların
E) Cihanşah yenilmesi
D) Yeniçeri ocağının kurulması
E) Edirne'nin fethedilmesi
16. Abbasî hilafetini yeniden tesis eden sultan

aşağıdakilerden hangisidir? 20. Aşağıdakilerden hangisi Harzemşah
hükümdarlarından Alaaddin Muhammed
A) Sultan Melikşah döneminde yaşanan hadiselerden biri
B) Sultan Alparslan değildir?
C) Sultan Baybars
D) Sultan Kalavun A) Gurlularla mücadele edilmiştir.
E) Nureddin Zengi B) Taberistan bölgesinde hüküm süren
Bâvendiler'e son verilmiştir.
C) Otrar Faciası yaşanmış ve bu sebeple
İslâm dünyasını yakıp yıkan Moğol
17. Büyük Selçuklu Devleti'nin temellerini saldırıları başlamıştır.
atan Selçuk Bey'in Oğuz Yabgu devletine D) Şii temayüllü olduğu gerekçesiyle
vergi vermeyi reddetmesinin sebebi Abbasi halifesi Nasır'ın adı
aşağıdakilerden hangisidir? hutbelerden kaldırılmış, Seyyid
A) Din ayrılığı Tirmizî'nin halifeliği ilan edilmiştir.
B) Dil ayrılığı E) Harzemşahlar ordusu Karahanlılar
C) Kültür ayrılığı tarafından yenilgiye uğratılmıştır.
D) Yurt ayrılığı
E) Irk ayrılığı

A
21. Aşağıdakilerden hangisi Büyük Selçuklu 24. I. Anadolu'yu istila etmiştir.
Devletine başkentlik yapmamıştır?
II. Altınordu Devletiyle mücadele etmiştir.
A) Nişabur
III.Hindistan'a sefer düzenlemiştir.
B) Rey
C) İsfahan IV. Memlûklülere mağlup olmuştur.
D) Herat V. Çinlilerle savaşmış ve galibiyet elde
E) Merv etmiştir.
Timur İmparatorluğunun kurucusu Timur
Gürkan ile ilgili olarak yukarıdaki
bilgilerden hangisi ya da hangileri
yanlıştır?
A) I ve II
22. Aşağıdakilerden hangisi Tolunoğulları’nın B) III ve IV
yıkılış sebepleri arasında yer almaz? C) IV ve V
A) İsraf D) I ve V
B) Ordunun ikiye bölünmesi E) Yalnız IV
C) Karmati isyanları
D) Abbasilerle mücadeleler
E) Hamdanilerle mücadeleler
23. Hindistan'da yaşayan bütün dinleri 25. Aşağıdakilerden hangisi Otlukbeli

birleştirmek amacıyla "Din-i İlâhî‟ adı Savaşında Fatih Sultan Mehmed'e mağlup
altında yeni bir din ihdas eden Babür olan hükümdarlardan biridir?
hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Akkoyunlu Uzun Hasan
A) Babür Şah B) Timur
B) Hümayûn C) Karayülük Osman
C) Ekber Şah D) Kara Yusuf
D) Cihangir E) Şah İsmail
E) Şah Cihan

A
DİKKAT
‫ أدعوا إَِل هللا على بصْية‬âyetindeki altı çizili ِ ‫ص ِهم ِعأب رةٌ ْلُوِِل ٱْلَلأب‬
‫اب‬ ِ َ‫لََق أد َكا َن ِِف ق‬
1. 3.
َ ‫ص أ َ أ‬ َ
kelimenin eş anlamlısı aşağıdakilerden âyetindeki altı çizili ifadenin anlamı
hangisidir? aşağıdakilerden hangisidir?
A) ‫عربة‬ A)
B)
Takva sahipleri
Mal sahipleri
B) ‫عظة‬ C)
D)
Akl-ı selim sahipleri
Güç sahipleri
C) ‫دعاء‬ E) Şöhret sahipleri
D) ‫يقني‬
E) ‫تنزيه‬
2. “II. Ebû Hanîfe ve Hatîbu’l-Müfessirîn 4. ‫ فهل أنتم شاكرون‬ayetindeki istifhamın

ünvanlarını alarak devrini aşan haklı bir anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
şöhrete kavuşmuş; geniş nüfûzuna rağmen
bunu kötüye kullanmamış ve siyâsî işlere A) Emir
karışmaktan çekinmiştir. Kânûnî Sultan B) Emr-i gaip
Süleyman kendisine büyük hürmet ve itimat C) Temenni
etmiş, önemli işlerde onun görüşlerine D) Nehy-i hazır
başvurmuştur.” E) Mazi
Yukarıdaki paragrafta bahsedilen müfessir
A) Celaleddin es-Suyûtî
B) Nesefî
C) Beydavî
D) Ebu’s-Suud
E) İbnu’l-Cevzî

A
5. Bir kimsenin bir işi yapıp yapmayacağına
dair sözünü veya bir konuda verdiği haberin
8. ‫فهو على نور من ربه يعِن املعرفة واًلهتداء إَل‬
doğruluğunu Allah’ın adını veya bir sıfatını ‫ اْلق‬cümlesinde altı çizili kısmın tefsiri
anarak teyit etmesi anlamına gelen söz
A) Marifet ve hakka götüren nur
A) Ahd
B) Hakikat ve marifetin aydınlatılması
B) Misak
C) Marifet ve hakka ulaşmak
C) Yemîn
D) Hakikatin bilinmesi
D) Vaad
E) Hakikate götüren bilgi
E) Sıdk
6. Aşağıdakilerden hangisi Ruhu’l-Meani 9. ‫وماكان ربك ليهلك القرى بظلم منه هلا‬
tefsirinin özelliklerindendir?
A) Kelami konularda Selef yolunu tercih
ٍ
‫مصلحون مؤمنون‬ ‫وأهلها‬
etmez.
B) Şiirle istişhatta bulunmaz. ifadesinin doğru çevirisi aşağıdakilerden
C) Kur’anı Kur’anla tefsir etmez daha çok hangisidir?
hadisle tefsire önem verir. A) Rabbin, halkı salih olmayan beldeleri
D) Kur’an’da yer alana ayetleri birinci zulümleri sebebiyle helak etmez.
derecede Kur’anla tefsir eder. B) Rabbin, salih ve mü’min oldukları halde
E) Alusi muhaliflerine karşı çok acımasızdır, haksızlıkla o belde halkını helak etmez.
sert ve kırıcı ifadeler kullanır. C) Halkı ibadet ettiği halde iyiliği
emretmeyen beldeleri Rabbin helak
eder.
D) Halkı kötü bir gidişatı benimseyen ve
7. ‫وأقم الصالة طرِف النهار الغداة والعشي‬ zalim olan memleketleri Rabbin helak
eder.
‫أي الصبح والظهر والعصر وزلفا مجع‬ E) Günaha batmış memleketleri Rabbin
zulümleri sebebiyle helak eder.
‫زلفة أي طائفة من الليل أي املغرب والعشاء‬
Yukarıdaki ayette geçen altı çizili ifade ile
anlatılmak istenen aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Gece ve gündüz
B) Sabah ve akşam
C) Bir gün
D) Beş vakit namaz
E) Kuşluk namazı

A
10. Aşağıdaki özelliklerden hangisi Celâleyn
tefsirine aittir?
13. ‫وينبغي أن َيشى ِف ذالك كله قضاء هللا‬
A) Ayetleri genişçe tefsir eder. ‫ و تصريفه‬ifadesinin Türkçeye en yakın
B) Nahiv ve kıraate yer vermez.
karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?
C) Fıkhı hükümlere uzunca yer verir.
D) Lûgate yer vermez. A) Allah'tan haşyet duymak, ilahi kaza ve
E) Yeri geldikçe nüzul sebebini belirtir. takdir gereğidir.
B) Her konuda olduğu gibi, bu konuda da
ilahi kaza ve haşyetullaha güvenmek
gerekir.
C) Bütün bu hususlarda, Allah'ın kazasından
ve tedbirinden haşyet duyulması gerekir.
11. Aşağıdakilerden hangisi bir ayetin dil ve D) Allah kainatta kaza ve kaderi ile sürekli
dilbilgisi yönünden tahlili konusunda tasarrufta bulunmaktadır.
müracaat edilecek temel eserlerden biridir? E) Haşyet ve manevi huzur, Allah'ın
kazısına/yargısına bağlanmakla elde
A) Camiu'l-Beyan an Tevili Ayi'l-Kur'an-et-
edilir.
Taberi
B) Tefsiru'l-Kur'ani'l-Azim-İbn Kesir
C) el-Bahru'l-Muhit-Ebu Hayyan el-Endelüsi
D) Mealimi't-Tenzîl-el-Begavi
E) el-Cevahiru'l-Hisan-es-Sealibi
14. " Ticaret ancak mallar ile mümkün olur ve

Allah ticareti de malların artması için bir
sebep kılmıştır." cümlesinin tam karşılığı
aşağıdaki ifadelerden hangisidir?
A) ‫ وَل َياهد ِف‬،‫هو إذا آمن باهلل ورسوله‬

‫ وقد علق باجملموع‬،‫سبيل هللا‬
12. Aşağıdaki kelimelerden hangisi, B) ‫وهذه الدواعي اْلربعة سبب ملخالطة‬
"tartışmayınız, münakaşa etmeyiniz,
birbirinizi çekiştirmeyiniz" gibi anlamlara ‫الكفار حب اْلقارب واْلموال‬
gelmektedir?
C) ‫ وهو قهر‬،‫جهاد فيما بينه وبني نفسه‬
A) ‫ض أوهنا‬
َ ‫تَ أر‬ ‫ ومنعها عن اللذات والشهوات‬،‫النفس‬
B) ‫وًل تنازعوا‬
D) ‫اموال اقرتفتموها أي اكتسبتموها ْل ن‬
C) ‫اقرتفتموها‬ ‫والتجارة اْلِموال يعادل حبها حب القرابة‬
D) ‫فرتبصوا‬ E) ‫والتجارة ًل تتهيأ اإًل باْلموال و جعل تعاَل‬
E) ‫الفشل‬ ‫التجارة سببا لزيادة اْلموال‬

A
15. ‫والفاسقني عموم يراد به اخلصوص فيمن توِف‬ 17. Aşağıdaki ifadelerde altı çizili cümlenin
‫على فسقه‬ verilmiştir?
ifadesinin Türkçe çevirisi aşağıdaki şıklardan

‫ وقد مات‬، ‫ الذين ًل كاسب هلم‬: ‫َوالأيَتَ َامى هم‬
hangisidir?
‫آباؤهم وهم ضعفاء صغار دون البلوغ والقدرة‬
A) El-fasıkîn, din ve taatten çıkan kimseler
anlamında umumi bir kelimedir. ‫ على‬، ‫التكسب‬
B) Burada, hususiyle fıskı/itaatsizlik üzere
vefat etmiş olanlar kastedilir. A) Onlar zayıf ve küçüktürler. Buluğ çağına
C) El-fasıkîn kelimesi umumi bir kelime ve kazanç elde etmeye henüz
olup, onunla, fıskı üzere ölen kimse ulaşmamışlardır.
murat edilir. B) Onlar zayıf ve düşkün olduklarından
D) Günahkarlar içinde fasıklar, bu ümmetin kendi geçimlerini kazanacak durumda
en şerli olanlarıdır! değillerdir.
E) Burada özellikle niçin fısk üzere ölenler C) Onlar güçsüz ve küçüktürler. İşte bu
murat edilmektedir? nedenlerden dolayı buluğ çağına
varamamış ve kazanç da elde
edememişlerdir.
D) Onlar güçsüz ve küçük olup buluğ çağına
ve kazanç elde etmeye ulaşamamış
olanlardır.
16. Aşağıdaki ifadede altı çizili cümlenin anlamı E) Onlar güçsüz ve küçük oldukları için
hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir? kazanç elde etmeye ulaşamamış
olanlardır.
‫ وعلى ذوي‬، ‫"الصدقة على املساكني صدقة‬
‫ فهم أوَل الناس‬."‫ صدقة وصلة‬: ‫الرحم ثنتان‬
18. Aşağıdaki ifadelerde altı çizili kelimelerin
.‫بك وبربك إعطائك‬ anlamı hangi seçenekte doğru olarak
verilmiştir?
A) Sadaka verilenler elbette ona layıktırlar.
‫ الذين ًل َيدون ما‬: ‫ني } وهم‬ِ
B) Sadaka verilenler sadakaya daha َ ‫{ َوالأ َم َساك‬
layıktırlar.
C) Herkesten önce akrabaları gözetmek ‫ فيعطون‬، ‫يكفيهم ِف قوِتم وكسوِتم وسكناهم‬
gerekir.
D) Diğer insanlardan önce akrabalarını .‫ما تُ َس ُّد به حاجتهم وخلتهم‬
gözetmen senin üzerine bir gerekliliktir.
E) Onlar iyiliğine ve ikramına diğer A) Kuvvetleri - huzurları - konutları
insanlardan daha layıktırlar. B) Yiyecekleri - giyecekleri - talepleri
C) Güçleri - sükûnetleri - dostlukları
D) Güçleri - miskinlikleri - meskenleri
E) Kuvvetleri - evleri- istekleri

A
19. Aşağıdaki ifadede altı çizili kelimelerin 21. Aşağıdaki ifade dikkate alındığında hangi
anlamı hangi seçenekte doğru olarak seçenekteki yargı doğrudur?
verilmiştir?
‫ قل أنا مؤمن حقا فإن‬:‫وعن إبراهيم التيمي‬
‫ وَل يبعث نيب إَل اْلمم كافة إًل‬: ‫قال القاضي‬
‫ وإن كذبت فكفرك أشد من‬،‫صدقت أثبت عليه‬
‫ فهو وأمته يدعون‬، ‫ُممد صلى اّلل عليه وسلم‬
.‫كذبك‬
‫ فهم خْي الناس‬، ‫إَل اإلميان ويقاتلون العاَل عليه‬
A) Yalan, küfürden daha kötüdür.
‫للناس‬ B) Yalan, inkarla aynı değerdedir.
C) Ben gerçekten mü’min olup olmadığımı
A) göndermedi- bütününe- aleyhinde bilemem.
bulunanlarla savaşırlar D) Küfür, yalandan daha kötüdür.
B) göndermedi- mükafat olsun diye- E) Mü’min olup - olmama hakkında yalan
aleyhinde bulunanlarla savaşırlar söylüyorsan cezasını çekersin.
C) gönderilmedi- bütününe- aleyhinde
bulunanların tümüyle savaşırlar
D) gönderildi- bütününe- alimler onunla
savaşırlar
E) gönderilmedi- bütününe- aleyhinde
bulunan alimlerle savaşırlar
20. Aşağıdaki ifade de altı çizili cümlenin anlamı 22. Aşağıdaklerden hangisi Ebu’s-Suûd
hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir: Efendinin tefsirinin özelliklerinden biri
değildir?
‫أن رسول اّلل قال يوما وهو مسند ظهره إَل الكعبة‬ A) Dirâyet tefsiridir.
‫حنن نكمل يوم القيامة سبعني أمة حنن آخرها‬ B) Dilbilgisi tahlillerine yer vermiştir.
C) Ayetler arası münasebet yönlerine
‫وخْيها‬ değinmiştir.
D) Tasavvufî yöneliş ağırlıklı bir tefsirdir.
A) O sırtını Kabe’ye dayamış olarak E) Hanefî fıkhını benimsemiştir.
B) O yüzünü Kabe’ye dönmüş olarak
C) O sırtında bir örtü bulunarak
D) Sırtındaki örtü Kabe’nin önüne düşmüştü
E) O Kabe’nin önünde oturmuş olduğu
halde

A
23. - Keşşâf tefsirinin i’tizâlî fikirleri güçlü
delillerle çürütülmeye çalışılmıştır.
25. ‫ذلك أي الكتاب أو الكائن من اخلشية‬
- Dil ve dilbilgisi inceliklerinden detaylı bir ‫ والرجاء‬metnine göre “ism-i işaret” neye
şekilde bahsedilmiştir. işaret etmektedir?
- Ayetler arası münasebet yönlerine kadar A) Kitap ve kainat
tutarlı bir üslûp izlenerek, okunup B) Kitap ve kainattaki korku ve ümit
incelenmesi kolaylaştırılmıştır. C) Kitapta bulunan korku ve ümit
- Mâtûridî itikadını ve Hanefî Mezhebi fıkhını D) Korku ve ümidin kitapta bulunması
benimsediği için tefsirler bu doğrultuda E) Kitab yahut korku ve ümitten oluşan şey
yapılmıştır.
Yukarıdaki maddelerde hangi tefsirden
bahsedilmektedir?
A) el-Keşşâf
B) Celâleyn
C) Zâdu’l-Mesîr
D) İrşâdu’l-Akli’s-Selîm
24. Aşağıdaki metinde lefzai celalin başta gelip

sonrada ‫ نزل‬fiilinin bina edilişinin cümlede
meydana getirdiği etkiyi aşağıdakilerden
hangisi ifade eder?
‫هللا نزل أحسن اْلديث ( يعِن القرآن روي أن‬

‫أصحاب رسول هللا ملوا ملة فقالوا له حدثنا‬
‫فنزلت وِف اًلبتداء باسم هللا وبناء نزل عليه‬
‫تأكيد لإلسناد إليه وتفخيم للمنزل واستشهاد‬
) ‫على حسنه‬
A) Müsnedin ileyhi tekit eder
B) Kur’an’ın şanını yüceltmek
C) Kur’an’ın güzelliğine şahit getirmek
D) Müsned ve müsnedün ileyhi göstermek
E) Müsnedin ileyhi tekit etmek, Kur’an’ın
şanını yüceltmek ve Kur’an’ın güzelliğine
şahit getirmek
Sınav Bitti.
A

1) A 1) A 1) C 1) E 1) D
2) D 2) D 2) C 2) A 2) D
3) A 3) A 3) D 3) B 3) C
4) B 4) A 4) C 4) E 4) A
5) A 5) C 5) C 5) B 5) C
6) E 6) B 6) D 6) D 6) D
7) B 7) B 7) A
7) A 7) D
8) C 8) E 8) B
8) C 8) C
9) A 9) C 9) E
9) E 9) B
10) D 10) E 10) B
10) D 10) E
11) B 11) E 11) A
11) A 11) C
12) E 12) C 12) E
12) C 12) B
13) C 13) E 13) D
13) D 13) C
14) C 14) A 14) B
14) B 14) E
15) C 15) C 15) C
16) A 16) B 15) E 16) C 15) C
17) B 17) D 16) D 17) A 16) E

18) C 18) C 17) C 18) D 17) D
19) D 19) D 18) C 19) C 18) B
20) B 20) E 19) D 20) E 19) C
21) D 21) E 20) D 21) D 20) A
22) B 22) D 21) D 22) E 21) D
23) D 23) C 22) E 23) C 22) D
24) E 24) E 23) B 24) C 23) D
25) A 25) B 24) B 25) A 24) E
25) A 25) E
UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE
ARAŞTIRMA MERKEZİ A
2012-2013 GÜZ DÖNEMİ İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI FİNAL SINAVI
2012-2013 GÜZ DÖNEMİ İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA
00
PROGRAMI FİNAL SINAVI
12 Ocak 2013, Pazar Saat: 14:00 (II.OTURUM)
12 Ocak 2013, Pazar Saat: 14. (II.OTURUM)
M
DİKKAT!
SINAVA BAŞLAMADAN ÖNCE AŞAĞIDAKİ UYARILARI MUTLAKA OKUYUNUZ.
ZE
1. Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, Sınav Salon Numaranızı ve Sıra Numaranızı aşağıya yazınız.
ADINIZ SOYADINIZ :
T.C. KİMLİK NUMARANIZ :
SINAV SALON NO :
SIRA NO :
2. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza
AU
yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçerli sayılmayacaktır.
3. Bu soru kitapçığındaki testler şunlardır:
Testin adı: Soru sayısı Sayfa no
Tefsir Metinleri I 30 1
İslam Felsefesi 30 8
İslam Hukuku II 30 15
Hadis Metinleri I 30 20
İslam Tarihi II 25 31
4. Toplam sınav süresi 160 dakikadır.
5. Cevaplamaya istediğiniz testin, istediğiniz sorusundan başlayabilirsiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler
kesinlikle değerlendirilmeyecek olup, cevaplarınızı, Cevap Kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz.
6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına
taşırmayınız. Cevap Kâğıdı üzerinde yapacağınız hiçbir işaretleme için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız.
AT
7. Değiştirmek istediğiniz cevabı yumuşak bir silgi ile Cevap Kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı
işaretlemeyi unutmayınız.
8. Cevap Kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiç bir işaret koymayınız.
9. Her sorunun doğru cevabı bir tanedir. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış
sayılacaktır.
10. Sınavlarınız değerlendirilirken her bir doğru cevap için puan verilecek, yanlış cevaplar dikkate alınmayacaktır. Bu
nedenle kitapçıktaki tüm sorular için sizce doğru olan seçeneği işaretlemek yararınıza olabilir.
11. Kitapçığın sayfalarındaki bos yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz.
Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının Merkezimizin yazılı izni olmadan kopya
edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve
soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar.
M
ZE
BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR.
AU
AT
A
DİKKAT
M
1. 3.
Yukarıdaki metnin tam karşılığı aşağıda-

kilerden hangisidir?
ZE
A) Bilakis Allah’ın, mahlukatı yarattığı fıtrat ve
dine tabi oluruz, bu da dosdoğru dindir.
B) Allah’ın, mahlukatı yarattığı fıtrat ve dine
tabi oluruz, bu da dosdoğru dindir.
C) Bilakis Allah’ın, yarattığı fıtrat ve dine tabi
oluruz, bu da dosdoğru dindir.
D) Bilakis Allah’ın, insanları yarattığı fıtrat ve
dine tabi oluruz, bu da dosdoğru dindir.
E) Bilakis Allah’ın, mahlukatı yarattığı fıtrata
Yukarıdaki metne göre aşağıdaki seçenek-
lerden hangisi yanlıştır?
AU
tabi oluruz, bu da dosdoğru dindir.
A) Metinde geçen kitap ifadesi, bütün semavi
kitapları kapsamaktadır.
B) Kur’an, önceki kitapları koruyandır.
C) Kur’an iyiliklerin tümünü ihtiva
etmektedir.
D) Kur’an kendinden önceki kitapları
yürürlükten kaldırmamıştır.
2.
E) Kur’an dünya ve ahiret saadetinin tümünü
kapsamaktadır.
AT
Yukarıdaki metnin karşılığı aşağıdakilerden

hangisidir?
A) Allah’a şirk koşmayın ve hidayet
yolundan sapmayın.
B) Allah’a şirk koşmayı ve yolundan sapmayı
bırakın.
C) Allah’a şirk koşmayı ve peygamberinin
yolundan sapmayı bırakın.
D) Allah’a şirk koşmayı ve hidayet yolundan
sapmayı bırakın.
E) Allah’a şirk koşmayı ve islam yolundan
sapmayı bırakın.

A
4. 5.
22
Yukarıdaki metnin anlamı hangi seçenekte

doğru olarak verilmiştir?
A) Yetimler, kazançları olmayan, ergenlik
M
yaşına ulaşmamış, kazanmaya da güç ve
kudretleri olmayan kişilerdir.
B) Yetimler, giysileri olmayan, babaları
Yukarıdaki metinde altı çizili cümlelerin ölmüş, ergenlik yaşına ulaşmamış,
anlamı hangi seçenekte doğru olarak kazanmaya da güç ve kudretleri olmayan
verilmiştir? kişilerdir.
C) Yetimler, babaları ölmüş, ergenlik yaşına
ZE
A) Hiç şüphesiz onlar muhtaç olmalarına
rağmen başkalarını kendilerine tercih
ettiler, işte bunlar sevdikleri şeyleri infak
etti ve yedirdiler.
B) Onlar muhtaç oldukları için başkalarını
kendilerine tercih etmezler, işte bunlar
sevdikleri şeyleri infak etmeyenlerdir.
C) Muhtaç olmalarına rağmen başkalarını
kendilerine tercih ettiler, işte bunlar
sevmedikleri şeyleri infak etti ve
ulaşmamış, kazanmaya da güç ve
kudretleri olmayan kişilerdir.
D) Yetimler; kendileri için kazanç sağlayan
kimsenin olmadığı, babaları ölmüş, zayıf,
ergenlik yaşına ulaşmamış ve kazanmaya
güçleri yetmeyen kişilerdir.
E) Yetimler, kazançları olmayan, babaları
ölmüş, ergenlik yaşına ulaşmamış ve
kazanmaya da güç ve kudretleri olmayan
kişilerdir.
AU
yedirdiler.
D) Onlar muhtaç olmadıkları için başkalarını
kendilerine tercih ettiler, işte bunlar
kendilerinin sevdikleri şeyleri infak etti ve
yedirdiler.
E) Hiç şüphesiz onlar muhtaç olmadıkları için
başkalarını kendilerine tercih ettiler, işte
bunlar sevdikleri şeyleri infak etmeyen ve
yedirmeyenlerdir.
AT

A
6. ( 9. (
Yukarıdaki metinde altı çizili kısmın doğru

M
A) Sevilenlerin kaybı ve ölüm, nefislerin )
musibetidir.
B) Hastalıklar ve musibetler, maldaki imtihan
Yukarıdaki metne göre, /müblis
çeşitleridir.
C) Nefislerdeki imtihan; ölüm, hastalıklar ve kelimesinin anlamı aşağıdaki seçeneklerden
sevilenlerin ölmesi kaybıyla gerçekleşir. hangisinde doğru olarak verilmiştir?
7. “
imtihan tiplerindendir.
ZE
D) Nefislerdeki imtihan; ölüm, azaların zayi
olması ve sevilenlerin kaybıyla gerçekleşir.
E) Ölüm ve sevilenlerin kaybı, nefislerdeki
A) Aşırı üzgün ve ümitsiz kişi
B) Şeytanlaşmış kişi
C) Bozguncu kişi
D) İflas etmiş kişi
E) İhlaslı kişi
10. Aşağıdaki müfessirlerden hangisi Ebu’s-

AU
Suûd tefsirinin temel kaynaklarından
biridir?
” metni, el- A) Hâzin

B) Zemahşerî
Muharraru’l-Veciz’in hangi yönüne işaret C) Nesefî
eder? D) Ebû Hayyân
A) Kıraat vecihlerini değerlendirmesi E) Kurtubî
B) Sebeb-i Nüzulü zikretmesi
C) Görüşleri eleştirmesi
D) Hadislerle tefsir etmesi
AT
E) Ayetleri şiir ile tefsir etmesi
8. Hazin tefsiri hangi tefsirin bir özeti mahiye-

tindedir?
A) Camiü’l-Beyan
B) el-Muharreru’l-Veciz
C) Durru’l-Mensur
D) Mefatihu’l-Ğayb
E) Mealimü’t-Tenzil

A
11. 14.
Yukarıdaki tefsir metninin doğru tercümesi

A) Yani akrabaya muhtaç oldukları çeşitli Yukarıdaki tefsir metninin doğru tercümesi
gündelik şeyleri vermek olup bu önemine aşağıdakilerden hangisidir?
gösterilen ihtimamdan dolayı genel bir A) Kişi köle azat etmeği seçerse, mü’min bir
M
ifadeden sonra getirilen özel bir ifadedir. köle azad etmesi gerekir . Bütün kefaretler
B) İhtiyaç duydukları şeyleri onlara böyledir. Tıpkı katl, zihar kefareti gibi.
vermekten ibaret olup bu durumuna B) Kişi köle azat etmeği seçerse, (bu
gösterilen ehemmiyet dolayısıyla genelden durumda) mü’min köle azad etmesi
sonra özeldir. gerekir . Bütün kefaretler böyledir.
C) Yani yakın akrabaya ihtiyaç duydukları C) Azat etmeği seçerse, (bu durumda)
şeyleri vermektir. O, önemine binâen mü’min köle azad etmesi gerekir . Bütün
dar kapsamlı bir ifadedir.
ZE
genel kapsamlı bir ifadeden sonra gelen
D) Muhtaç oldukları gündelik şeyleri onlara

ulaştırmaktır ve o ifade tarzı genelden
sonra daha az önemli, tahsisli bir ifadenin
getirilmesidir.
E) Yani ihtiyaç duydukları çeşitli şeyleri yakın
akrabaya vermektir ve o önceliğine binâen
gösterilen özenden dolayı genel bir ifadeyi
kefaretler böyledir.
D) Kişi köle azat etmeği seçerse, (bu
durumda) mü’min köle azad etmesi
gerekir . Bütün kefaretler böyle değildir.
E) Kişi köle azat etmeği seçmezse, (bu
gerekir . Bütün kefaretler böyledir.
daraltmaktan ibarettir.
AU
12. Bağavi, müteşabih ayetler konusunda hangi 15. Aşağıdakilerden hangisi el-Muharreru’l-
mezhebin görüşlerini benimsemiştir? Vecîz’in temel özelliklerinden biri değildir?
A) Eş’ari
B) Maturidi A) İsrailiyata yer vermemesi
C) Halef B) Nüzul sebebine yer vermesi
D) Selef C) Benimsemediği görüşleri eleştirmesi
E) Mutezili D) Hadislerin sıhhatine önem vermesi
E) Ağır ve ağdalı bir dil kullanması
AT
13. Aşağıdaki eserlerden hangisi Bağavi’nin 16. Seâlibî tefsirinde hangi eseri(tefsiri) temel
eseri değildir? kaynak olarak belirlemiştir?
A) Me’alimu’t-Tenzil A) İbnu’l / Cevzî - Zâdu’l-Mesîr
B) Şerhu’s-Sunne B) Cessâs / Ahkâmu’l-Kur’ân
C) el-Kifâye fi’l-Kıraât C) Kurtubî / Ahkâmu’l-Kur’ân
D) Mesabihu’s-Sunne D) İbn Atiyye / el-Muherreru’l-Vecîz fî
E) Ma’rifetu’s-Sahabe Tefsiri’l-Kitâbi’l-Azîz
E) Taberî / Câmiu’l-Beyân fî Te’vîli’l-Kur’ân

A
17. Sealibiye göre ayette yer alan 19.
kavramlarının anlamı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Namazlardır. Çünkü onların tek ve çift
olanları vardır.
B) Genel anlamıyla ibadetlerdir. cümlesinin tam çevirisi aşağıdaki
C) Tek ve çift manasına gelir. cümlelerden hangisidir?
D) Bir ve üç demektir. A) Allah Kur’ân’ı büyüklükle vasf etti, bunun
E) İki veya üç anlamındadır. peşinden Allah’ın azametinin
M
açıklanmasını getirdi.
B) Cenab-ı Hak, Kur’ân’ı büyüklükle
niteleyince, sıfatın büyüklüğünün
mevsufun büyüklüğüne tabi olduğu malum
olduğundan, peşinden Allah’ın azametinin
ZE C) Hem sıfatın hem de mevsufun büyük

olduğu malumdur.
D) Allah Kur’ân’ı büyüklükle vasf edince,
bunun peşinden mevsufun büyüklüğünü
getirdi.
E) Bilinmelidir ki, sıfatın büyüklüğü mevsufun
büyüklüğüne tabidir.
AU
18. 20. Beydâvî, tefsiri ile ilgili olarak hangi yönden
tenkide uğramıştır?
A) Mezhep taasubiyeti
metninin Türkçe karşılığı B) Rivayete ağırlık vermesi
C) İfadesindeki zorluk ve sûre sonlarına
aşağıdakilerden hangisidir? koyduğu uydurma hadisler
A) " Allah'tan kork". Takva emrini tekit etti ve D) İfadesindeki zorluk
birinciyi vaciblere, ikinciyi günahları terke E) Sûre sonlarına koyduğu uydurma hadisler
yorumladı.
B) Allah'tan korkunuz; çünkü takva emri
AT
tekrarlanmıştır.. Hep vacibleri işleyin,

günahlardan uzak durun.
C) Sonra, "Ve, Allah'tan korkun" buyurdu..
Takva emrini tekrar etti; veya birincisi
vaciblerin edasına, ikincisi de günahlara
hamledilir.
D) “Ve, Allah'tan korkunuz…” Vurgulamak
gayesiyle takva emrini tekrar etti; veya
birincisi vâciblerin edasına, ikincisi de
günahların terkine yorumlanır.
E) Hiçbiri

A
21. 24.
ifadesinin anlamı aşağıdakilerden

hangisidir?
A) O, (İşte onlar gerçekten müminlerdir)
Yukarıda verilen metinde anlatılmak cümlesini anlatan bir mastardır
istenen aşağıdakilerden hangisidir? B) O, (İşte onlar gerçekten müminlerdir)
cümlesini pekiştiren bir sıfattır
A) Kur’an’ın sure ve ayetleri
C) O, (İşte onlar gerçekten müminlerdir)
B) İnsanın kemik, damar ve sinirleri
M
cümlesini pekiştiren bir mastardır
C) İnsanın vucut yapısını Kur’an’ın sure ve
D) Bu, (İşte onlar gerçekten müminlerdir)
ayetlerinden okumak
cümlesini pekiştiren bir mastardır
D) Kur’ân’ın sure ve ayetleri ile insanın kemik,
E) O, (İşte onlar gerçekten müminlerdir)
damar ve sinirleri arasındaki benzerlik
cümlesini pekiştiren bir ifadedir
E) İnsanı bütün varlığı ile Kur’an’ın sure ve
ayetlerini okuması
22.
hangisidir?
ZE
A) (Onları denizde boğduk) O dibine ulaşıla-

mayan denizdir.
25. Alusi tefsiri’nin orijinal adı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Rûhu’l-Meanî fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Azim
B) Rûhu’l-Me’anî ve’s-Seb’i’l-Mesânî
C) Tefsiri’l-Kur’âni’l-Azim ve’s-Seb’i’l-Mesânî
D) Rûhu’l-Meanî fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Azim
ve’s-Seb’i’l-Mesânî
AU
B) (Onları denizde boğduk) O dibine ulaşılan E) Es-Seb’u’l-Mesânî fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Azim
denizdir.
C) (Onları denizde boğduk) O derinliği anlaşı-
lamayan denizdir.
D) (Onları denizde boğduk) O dibine ulaşıla-
mayan ilimdir.
E) (Onları denizde yüzdürdük) O dibine
ulaşılamayan denizdir.
AT
23. ifadesinin 26. Rûhu’l-Meanî Tefsiri’nin temel özelliği

anlamı aşağıdakilerden hangisidir? aşağıdakilerden hangisi değildir?
A) Delillerin birbirini desteklememesi, ispat- A) Tefsirde İşari yoruma yer verilmiştir.
lanmaya çalışılan konuyu daha güçlendirir B) Tefsirde Kur’an ve Sünnet esas alınarak
B) Delillerin birbirini desteklemesi, ispat- yorumlamaya gidilmiştir.
lanmaya çalışılan konuyu daha güçlendirir C) Mezhebi tefsir temel alınmıştır.
C) Delillerin birbirini desteklemesi, ispat- D) Tefsirde kelami görüşlere yer verilmiştir.
lanamayan konuyu daha güçlendirir E) Tefsirde fıkhi görüşlere yer verilmiştir.
D) Delillerin birbirini desteklemesi, ispat-
lanmaya çalışılan konuyu daha zayıflatır.
E) Delillerin birbirini desteklemesi, ispat-
lanmaya çalışılan konuyu daha az
güçlendirir.

A
29. Suyuti Celaleyn tefsirinde Fatiha suresini
27.
neden tefsirin sonuna koymuştur?
A) Fatihayı kendi tefsir ettiğine işaret etmek
için
cümlesinin Türkçe en yakın karşılığı aşağıda-
B) Fatihayı Mahalli’nin tefsir ettiği belli olsun
diye
A) Şüphesiz bir şeye güç yetirememe onu C) Tefsirin iki müellif tarafından yazıldığına
getirememe demektir. işaret etmek için
B) Şüphesiz bir şeye güç yetirme onu D) Fatiha’nın Kur’an’ın tamamını özetlediğine
götürmeye güç yetirme demektir. işaret etmek için
M
C) Şüphesiz bir şeyi başarma onu yapma, güç E) Fatihanın başka biri tarafından tefsir
yetirme demektir. edildiğine işaret etmek için
D) Bir şeye güç yetirme onu getirmeye güç
yetirme demektir. .
E) Şüphesiz bir şeye güç yetirme onu
gerçekleştirmenin gereklerindendir.
ZE 30. Aşağıdakilerden hangisi

28.
AU
âyetindeki kelimesinin tefsiridir?
A)
B)
C)
Yukarıdaki metinde ‘hasid’ aşağıdakilerden
D)
hangisi ile açıklanmıştır?
AT
A) Orakla hasat edilen ekin gibi halkı helak E)

olan belde
B) Orakla biçilen ekin gibi helak olan millet
C) Orakla ekinleri biçilen belde halkı
D) Tırpanla hasat edilen ekin gibi geride izi
kalmayacak şekilde halkı helak olan bir
kısım beldeler
E) Tırpanla biçilen ekin gibi helak olan
beldeler

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
M
1. I-Felsefe ve hikmet kelimeleri İslâm 2. I- İnanç ve kabullerimizle, eylemlerimize
düşünce tarihinde genellikle aynı anlamda eleştirel yaklaşım ve değerlendirme
kullanılmış olması yapmayı imkânsız kılar.
II- İslâm filozoflarının VII. yüzyıldan itibaren II- Düşüncelerimize temel oluşturan, fakat
felsefe yerine hikmet kelimesini tercih doğrudan doğruya farkına varmadığımız
etmeleri
ZE
III-Felsefe yerine hikmet kelimesini
kullanarak felsefeye karşı tepkiyi azaltmayı
düşünceleri
IV-Hikmet kelimesinin Kur’an-ı Kerim’de
birçok ayette geçiyor olması
İslam düşünürlerinin “felsefe” terimi
yerine “hikmet” kavramına yönelme
zan ve ön kabullerimizi ortaya çıkarma ya
da aydınlatmaya katkı verir.
III-Fizik ve metafizik alana ait merak
duygularımızı sorgulayarak gidermeye
yardımcı olur. Özellikle ilk varlığı bilmek ve
ona ulaşabilmek için yöntemler belirler.
IV-Diğer bilim dallarının sormadığı ya da
soramadığı soruları sorup ve cevaplarını
arama imkânı verir.
AU
sebeplerinden biri değildir? Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri
felsefe eğitiminin insana sağlayacağı
A) Yalnız I
kazanımlar arasında yer almaz?
B) I ve III
C) Yalnız IV A) Yalnız I
D) II ve IV B) I ve III
E) Yalnız II C) Yalnız IV
D) II ve IV
E) Yalnız III
AT
3. Aşağıdakilerden hangisi aynı zamanda

“din-felsefe” eşleştirmesini kapsamak-
tadır?
A) Akıl-İman
B) Metafizik-Gayb
C) Dünya-Ahiret
D) Bilim-Ahlak
E) Düşünce-Hikmet

A
4. I-İslâm felsefesi, tamamen yerli 6. I-Tercüme edilen eserlerini sınırlı sayada,
kaynaklardan beslenmediği için orijinal mütercimlerin felsefi dile yabancı olmaları
sayılamaz.
II-Tercüme edilen eserlerin ana dillerinden
II-İslâm Felsefesi geleneksel olarak filozof değil Süryanice, Farsça gibi dillerden
dediğimiz İslâm düşünürlerinin çevirilerinin yapılması
felsefelerinin genelidir.
III-Tercümanların dini inançlarına aykırı
III-İslâm felsefesinin kaynakları, yerli ve gördükleri fikirleri değiştirmeleri
IV-Tercüme edilen eserlerin asıllığına
IV-İslam felsefesi, ne dinin akli bir yorumu uygunluklarının kontrol ettirilmesi
M
ne de Yunan-Helenistik Felsefesi’nin bir
taklididir.
birinci dönem tercüme faaliyetlerinin
İslam felsefesi ile ilgili yukarıdaki verilen eksikliklerinden birini yansıtmaz?
bilgilerden hangisi ya da hangileri
A) Yalnız IV
yanlıştır?
B) I ve III
A)
B)
C)
D)
E)
I ve II
II ve III
Yalnız III
Yalnız I
Yalnız IV ZE
5. I- Kur’an ve hadisler her şey için yeterlidir.
II-Din aklı esas alan düşünme tarzını
reddeder.
C)
D)
E)
Yalnız III
Yalnız I
II ve IV
7. Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin

doğuşunda etkili olan unsurlardan biri
değildir?
AU
A) Tercüme faaliyetleri
III-Felsefeyle uğraşmak dalalet sebebidir. B) Medreseler
IV-Akli tartışmalar hakikate kapı aralar. C) Fetih hareketleri
D) Akdeniz havzası ve ticaret yolları
Yukardaki öncüllerden hangisi ya da E) Abbasi – Emevi çekişmesi
hangileri İslam dünyasında ilk dönem
felsefeye karşı aşırı muhalefet edenlerin
görüşlerini içermektedir?
A) I ve IV 8. “Rey şehrinde doğmuştur. Gençlik
B) II ve III yıllarında kuyumculuk, müzik ve simya ile
C) Yalnız III uğraşmıştır. Tıp tahsili yapmış olan
AT
D) Yalnız I düşünür, ikinci Sasani hükümdarı Ahmed

E) Yalnız IV İbn İsmail İbn Ahmed zamanında Rey
şehrinin hastahanesinin başhekimliğine
tayin edilmiştir. Rey’den Bağdat’a gitmiş ve
buradaki bir hastahanenin idaresini de
üstlenmiştir. El-Belhi’den felsefe dersi almış
olup yine Rey şehrinde vefat etmiştir.” Bu
düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ebu Nasr el-Farabî
B) Fahrettin Razî
C) Ebu Bekr er-Razî
D) Ebu Hatim er-Razî
E) Ebu Zeyd Belhî

A
9. I-Ekol düşünürlerinin problemlere yaklaşımı 11. I-Her şeyin bir görünüşü, bir gizli tarafı
deneye dayalı metot ve tümevarımdır. olduğuna inanırlar.
II-Bu ekolün en önemli iki yerli kaynağı II-Şüphecilik, mistisizm ve Mutezile karışımı
Kur’an ve sünnettir. bir ekol görünümündedirler.
III-Felsefi görüşlerini daha ziyade Sokrat III-Felsefi anlayışlarında rasyonalist ve
öncesi Yunan düşünürlerinden esinlenerek ampiristtirler.
oluşturmuşlardır.
IV-Dinî metinlerdeki gizli manaları sadece
IV-Platon’un psikoloji ve ahlak alanındaki kendilerinin bildiğini iddia ederler.
Bâtıniler dikkate alındığında yukarıdaki
M
İslam düşüncesinde gelişen tabiat felsefesi ifadelerden hangisi ya da hangileri
dikkate alındığında yukarıdakilerden doğrulanamaz?
hangisi ya da hangileri doğrulanamaz?
A) Yalnız I
A) Yalnız IV B) II ve III
B) II ve III C) Yalnız IV
C)
D)
E)
Yalnız I
Yalnız II
II ve IV
ZE
10. “Peygamberleri ve Peygamberlik
müessesesini reddeder, vahyin lüzum-
suzluğuna inanarak Kur’an-ı yalanlar.
Eserlerinde sürekli ateizmi işlemeye çalışır.
D)
E)
Yalnız III
II ve IV
12. Bâtıniler İslam birliğini bozmak için

siyaseten hangi kavramı ön plana
çıkarmışlardır?
AU
Ona nispet edilen “Kitabu’t-Tâc” ile A) Hilafet
“Kitabü’z-Zümürrüd” ün günümüze ulaşan B) İmamet
bir kısım bölümlerinde, İslam dünyasında C) Saltanat
dile getirilen ilhadcı görüşlere aşırı ilgi D) Riyaset
duyduğu gözlenmektedir.” E) Sadaret
Yukarıdaki metinde tanıtılan düşünür
hangisidir?
A) Razî
13. I-Taassup içinde gördükleri Müslümanları
B) Serahsî
uyarmak, aydınlatmak
C) Kindî
AT
D) İbn Hayyan II-Din ile felsefeyi uzlaştırmak

E) İbn Ravendî III-İslam dünyasında Aristocu mead
anlayışını hakim kılmak
IV-Batıl inanışlarla bozulan dinin aslını,
özünü ortaya çıkarmak
hangileri İhvan-ı Safa’nın kuruluş
amaçlarından değildir?
A) Yalnız III
B) I ve IV
C) Yalnız IV
D) Yalnız I
E) I ve III

A
14. Aşağıdaki yazar-eser eşleştirmesinden 17. I-Genç, mizacı sağlam, güzel ahlâklı olmalı
hangisi doğru verilmiştir? II-Önce Kur'an, lügat ve şer’î ilimleri
öğrenmeli
A) Aristo /Kitap fi’l-Felsefeti’l-Ula
B) Farabî /Risale fi’l-İbanah an-Sucudi’l- III-Doğruluktan ayrılmamalı
Cirmil-Aksa
IV-İlim için devamlı seyahat halinde olmalı
C) İbn Tufeyl /Risale fi’l-Akl
D) Nazzam /Kelam fi’n-Nefs Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri
E) Kindî /Kitabu’l-Husuf Farabî’ye göre felsefe tahsiline başlayacak
öğrenci için gerekli hususlardan değildir?
A) Yalnız I
M
B) Yalnız II
15. I-Aynı cinsten iki miktarın biri diğerinden C) Yalnız IV
daha büyük değilse, bu iki miktar birbirine D) Yalnız III
eşit olamaz. E) II ve IV
II-Aynı cinsten iki eşit miktarın birine aynı
cinsten bir miktar eklenirse onlar eşit
olmayacaktır.
miktarın toplamı da sonludur.

ZE
III-Aynı cinsten iki miktarın biri diğerinden
daha küçük ise, aynı cinsten iki miktar
sonsuz olamaz.
IV-Her biri sonlu olan aynı cinsten iki

hangileri Kindi’nin, âlemin ezeli olmadı-
18. Düşüncesinde akli sezgiye yer vererek
irrasyonalist bir yaklaşım benimseyen
Meşşaî düşünür hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
İbn Rüşd
İbn Bacce
Kindî
İbn Sina
İbn Tufeyl
AU
ğına dair sıraladığı öncüllerden olamaz?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
19. I- Bilgilerimizin duyu ve algı ile başladığını
C) Yalnız IV
kabul ederek tecrübeye büyük önem
D) Yalnız III
vermiştir.
E) II ve IV
II-Akılcılığın temel prensibine uyarak
tecrübeyi akıl sahası içinde mütalaa
etmiştir.
16. Aşağıdaki isimlerden hangileri Farabî’nin III-Bilginin elde edilmesinde duyu ve
AT
hocaları arasında bulunmaktadır? tecrübeye yer vermiş ve bunları her zaman

A) Kusta b. Luka/İshak b. Huneyn aklın üstünde görmüştür.
B) Cabir b. Hayyan/Kindî IV-Bilginin duyularla başlayıp iç duyulardan,
C) Serahsî/Ebu Bekr er-Razî hayal ve vehimden sonra akla ulaştığını
D) Osman ed-Dımeşkî-İbn Mukaffa benimsemiştir.
E) Bişr b. Matta/Yuhanna b. Haylan
hangileri İbn Sina’nın bilgi anlayışıyla
bağdaşmaz?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) Yalnız III
D) I ve II
E) I ve III

A
20. “İşrakla meydana gelen aydınlanma, 22. I-Batı dünyasında “Avempace” adıyla
insanda daha çok ………………… ifade tanınmıştır.
ederken nesneler içinse ……………. anlamına
II-Felsefenin yanında, Arap dili ve edebiyatı,
gelir.”
tıp, astronomi, matematik ve musiki
ifadesindeki boşluklara aşağıdakilerden alanlarında önemli çalışmaları yapmıştır.
hangisi getirilmelidir?
III-Felsefi fikirlerini sezgisel yöntemle
A) bilgilenmeyi-yükseliş temellendirerek Doğulu düşünürlere
B) varoluşu-yokoluş rehberlik etmiştir.
C) temizlenmeyi-kayboluş
IV-İslâm meşşai felsefesinin Endülüs’teki
M
D) arınmayı-tükeniş
temsilcilerinden birisidir. Doğu İslam
E) bilgilenmeyi-varoluş
filozoflarında Farabi’den oldukça
etkilenmiştir.
İbn Bacce ile ilgili yukarıda verilen bilgiler-
den hangisi ya da hangileri yanlıştır?
ZE A)
B)
C)
D)
E)
Yalnız III
I ve III
Yalnız IV
Yalnız II
II ve IV
AU
21. I-İşrak, ilmi ve akli suretler nevinden 23. Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Bacce’ye
olmayıp kutsal bir nurdur. ait değildir?
II-Bu nur ile hasıl olan bilgi ve kudret, insan A) Tedbiru’l-Mütevahhid
üstü bir bilgi ve kuvvettir. B) Kitabu’n-Nefs
C) Risaletu’l-Veda
III-Bu nur varlığını zorunlu olarak ancak
D) Risaletu’l-İttisal ve’l-Akl
karanlıkla devam ettirebilir.
E) Risaletu’l-Ahlak-ı Hamide
IV-Bu nura sahip olan kimse varlıklara ve
olaylara hükmedebilir.
AT
hangileri Sühreverdî’nin nur anlayışıyla

uyumlu değildir?
A) Yalnız I
B) I ve IV
C) Yalnız III
D) I ve III
E) Yalnız IV

A
24. I- Kur’an’da böyle bir nazariye olmadığı gibi 26. Aşağıdakilerden hangisi Gazalî’nin
böyle bir nazariyeye işaret yoktur. Çünkü faaliyetlerinden biri olarak gösterilemez?
böyle bir nazariye Allah’ın yaratıcılık
A) Tasavvufun İslâm dünyasında
sıfatına gölge düşürür.
gelişmesine katkıda bulunmuştur.
II-Birden her zaman bir çıkar bir realite olup B) Batıniliğe karşı İslâm akait ve
her zaman doğrulanabilir. Zaten bazen prensiplerinin savunup korunmasına
birden çoklukta çıkabilir demek kabul yardımcı olmuştur.
edilebilir değildir. C) Sudur nazariyesinin benimsenerek ona
bağlı varoluş teorisinin kabulünü
III-Çokluk ya sayısal ya da sıfati olur. Oysa
sağlamıştır.
M
sudur nazariyesindeki akıllar bu iki çokluğu
D) İbn Sina ve Farabî gibi bir kısım İslam
bir arada bulunduruyor, oysa bu muhaldir.
filozoflarının bazı görüşlerini tenkit
IV-Kainatın yaratılışı hakkında Kur’an’dan etmiştir.
elde edilen bilgilerde sudurda olduğu gibi E) Ahlak alanında önemli çalışmalar
silsilevi bir zorunlu işleyiş yoktur. Güç çok yaparak kendinden sonraki düşünürleri
değildir. güç tektir. etkilemiştir.
A)
B)
C)
D)
E)
Yalnız III
I ve II
Yalnız II
Yalnız I
II ve IV
ZE
İbn Rüşd’ü sudur nazariyesi tenkidini tam
olarak yansıtmaz?
27. I-Apaçık olan şeylerin tarifi yapılamaz.

Varlık da anlatılamayacak ve
tanımlanamayacak derecede zihinde açık,
AU
25. I-Ebu Hamid b. Muhammed b. Muhammed seçik ve yerleşik olup sabit bir anlam
el- Gazalî 1058 yılında Horasan’ın Tus taşımaktadır.
şehrinde doğmuştur. II-Bir şeyin tanımının yapılabilmesi için
II-Gazalî, Nişapur’da Eş’ari kelamcısı İmam yakın cinsi ile yakın ayırımının olması
el-Haremeyn ile tanışışmış ve öğrencisi gerekir. “Varlık” kelimesinin ise, ne cinsi ne
olmuştur. de faslı vardır.
III-Basra’ya giden Gazalî, vezir Bermekî III-Tarif yapılabilmesi için tarif yapılan
tarafından Nizamiye medresesinin başına şeyden daha kapsamlı bir ifade
geçirilip, buraya müderris olarak tayin bulunmalıdır. Oysa “varlık” kelimesinden
AT
edilmiştir. daha genel bir ifade yoktur.
IV-Gazalî felsefeye olan ilgisi sebebiyle IV- Varlıkların en mükemmeli olan Vacibu’l-
önce “Makasidu’l-Felasife” daha sonra ise Vucüd, sıfatları nedeniyle en kolay
filozofları eleştirdiği meşhur “Tahafütu’l- tanımlanabilen varlıktır.
Felasife” isimli eserini kaleme almıştır. Yukarıdakilerde hangisi ya da hangileri
Gazalî ile ilgili yukarıda verilen bilgilerin Farabî’nin varlığın tanımlanmasıyla ilgili
hangisi ya da hangileri doğru değildir? görüşünü yansıtmaz?
A) Yalnız III A) Yalnız II

B) I ve III B) I ve III
C) Yalnız IV C) Yalnız IV
D) Yalnız II D) I ve II
E) II ve IV E) Yalnız I

A
28. “Nesnelerin zihindeki tümel kavramlarına 30. İslam ahlakçılarından ev idaresi ve siyaset
………………………; bu kavramların dış konularını yazdığı ahlak eserine dahil eden
dünyada varlık kazanmalarına ………………….; ilk düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
varlık alanına çıkarak gerçeklik kazanan
A) Celaleddin Devvanî
nesnelerin sahip oldukları özellikler sonucu
B) İbn Miskeveyh
tek tek varlıkları göstermelerine de
C) Nasıruddin Tusî
…………………………. denir.”
D) Gazalî
Yukarıdaki metinde boş bırakılan yerlere E) Kınalızade Ali Efendi
hangi kelimeler getirilmelidir?
M
A) illiyet-hüviyet-hakikat
B) mahiyet-inniyet-hüviyet
C) cevher-araz-ilinek
D) tümel-tikel-hakikat
E) hüviyet-mahiyet-sarahat
ZE
29. İslam düşüncesindeki “marifet nazariye-
sinin” felsefi bir disiplin olarak karşılığı
AU
A) Ontoloji
B) Kozmoloji
C) Aksiyoloji
D) Antropoloji
E) Epistemoloji
AT

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
M
1. Evcil merkeplerin etlerinin yenmesinin 4. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
hükmü aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mudarebe akdinde kâr ve zarar
A) Caiz sermaye oranında paylaşılır.
B) Tahrimen mekruh B) Fasid bir mudarebede bütün kâr
C) Tenzihen mekruh mudaribin olur.
D) Haram C) Mudarebede mudaribin zarara
E) Mekruh
gayrimüslimler açısından mal

kapsamındadır?
A)
B)
C)
Hanefi ve Mâlikî
Maliki ve Şafii
Hanefi ve Zahiri
ZE
2. Aşağıdaki şıklardan hangisine göre domuz
katlanmasinin şart koşulmasi halinde
bu şart geçersizdir.
D) Mudarebede faizden kaçınmak için kâr
miktarı baştan net olarak
belirlenmelidir.
E) Mutlak mudarebede kâr mutlaka eşit
paylaşılır.
AU
D) Hanbelî ve Hanefi
E) Şafii ve Hanbelî
3. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? 5. Kur’an-ı Kerim’de “…faiz yiyenler

kabirlerinden şeytan çarpmış kimselerin
A) Yemin kefareti ödemek, gamus yemin
cinnet nöbetinden kalktığı gibi kalkarlar.”
için farz, münakid yemin için vacibdir.
ayeti hangi sebepten dolayı ifade
B) Oruç kefaretinin hükmü ve yerine
edilmiştir?
getiriliş şekli hem ayet hem de
hadislerle sabittir. A) Alım-satımın faizle aynı şey olduğunu
AT
C) Hanefilere göre yemin kefareti sadece ifade etmeleri

münakid yeminin bozulması halinde B) Faizi günlük hayatlarında çokça
vacibdir. yaptıkları
D) Hataen katil kefaretinde oruç C) Faizi teşvik etmeleri
tutamayanların fidye vermesi D) Faizin çok gelir getirmesi
zorunludur. E) Faizin alışverişten daha karlı olması
E) Zıhar kefaretiyle hataen katil kefareti
her açıdan aynı hükümlere tabidir.

A
6. Satım akdinde “Mahallü'l-akd” 10. Mirasta belirli hisseleri bulunan varislere
aşağıdakilerden hangisinin karşılığıdır? ……… denir. Bunlar,…… erkek; …….. kadın
olmak üzere toplam on iki sınıf kimsedir.
A) Bedel
B) Semen Yukarıdaki metinde boş bırakılan yerlere
C) Mebi’ sırasıyla hangi kelimelerin konması
D) Tarafeyn halinde doğru hüküm ortaya çıkar?
E) Akit meclisi
A) Ashab-ı feraiz / dört / sekiz

7. Paranın para karşılığında mübadelesinin B) Asabe / yedi / beş
M
İslam borçlar hukukundaki adı aşağıdaki- C) Ashab-ı feraiz / altı / altı
lerden hangisidir? D) Zevi’l-erham / beş / yedi
E) Tereke / sekiz / dört
A) Karz akdi
B) Kredi akdi
C) Bey’ akdi
D) Faiz akdi
E)
B)
C)
D)
Sarf akdi
hangisi doğrudur?
A) Oğul-baba-dede
Baba-oğul-kardeş
Oğul-kardeş-dede
Dede-baba-oğul
ZE
8. Asabelik sıralamasında aşağıdakilerden 11. Aşağıdakilerden hangisinin mirasçılığı
“sünnet” ile sabittir?
A)
B)
C)
Ana
Erkek Kardeş
Nene
D) Karı
AU
E) Oğul-kardeş-baba
E) Oğul kızı
9. Aşağıdakilerden hangisi “Asabe bigayrihi”

12. Geride iki kız, bir karı ve babasını
sınıfından değildir?
bırakarak ölen kişinin 480 bin TL
AT
A) Ölenin oğlu yanında kızı değerindeki mirasından karısı ne kadar

B) Ölenin oğlunun oğlu yanında oğlunun alır?
kızı
A) 40 bin TL
C) Ölenin erkek kardeşinin oğlunun
B) 60 bin TL
yanında erkek kardeşinin kızı
C) 80 bin TL
D) Ölenin öz erkek kardeşi yanında öz kız
D) 100 bin TL
kardeşi
E) 120 bin TL
E) Ölenin baba bir erkek kardeşi yanında
baba bir kız kardeşi

A
13. Mecelle’ye göre borç ilişkilerinde dava 17. Aşağıdakilerden hangisi İslam devletler
hakkının düşmesine sebep olan zaman hukukunu inceleyen siyer bölümünün
aşımı süresi aşağıdakilerden hangisinde kapsamında değildir?
doğru olarak verilmiştir?
A) Uluslar arası anlaşmalar
A) 30 yıl B) Hirabe ile ilgili hükümler
B) 60 ay C) Dar-ı harple ticari münasebetler
C) 15 yıl D) Hariciler / isyan (bağy) ahkamı
D) 60 yıl E) Sıcak savaş anındaki hükümler
E) 18 yıl
M
18. Peygamberimizin savaşlarıyla ilgili olarak
14. Aşağıdakilerden hangisi tek taraflı aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
bağlayıcı hukuki işlemlere bir örnektir?
A) Peygamberimiz (as) birçok kabileler ile
A) Satım anlaşma yaparken, bazı kabilelerle
B) Vedia savaşmak zorunda kalmıştır.
C)
D)
E)
Ariyet
Kefalet
İcare
ZE
15. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
B) Peygamberimizin (as) hiçbir gazve ve
seriyyesi salt inanç farklığından
kaynaklanmamıştır.
C) Yahudi Beni Nadir’i muhasara ederken,
aynı zaman diliminde Yahudi Beni
Kurayza ile anlaşmasını yinelemiştir.
D) Asker olarak Hayber savaşına katılan
Yahudilerden ve Huneyn savaşına
katılan müşriklerden bahsedilmektedir.
AU
A) Fuzuli ehliyetsiz kimse anlamında bir E) Peygamberimizin çoğu kabileye karşı
fıkıh terimidir. inancı farklı olduğu için sefer
B) Fuzuli yetkisiz kimse anlamında bir fıkıh düzenlemiştir.
terimidir.
C) Fuzulinin yaptığı işlemler Hanefi ve 19. Zimmet anlaşmasıyla ilgili olarak
Malikilere göre mevkuftur aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
D) Hanefilere göre fuzuli kimse yapmış A) İslam hukukunda müste’men ifadesi
olduğu işlem mukabilinde ücret talep hem Müslümanlardan hem de
edemez. gayrimüslimlerden eman (vize) verilen
E) Şafiilere göre fuzulinin yaptığı işlemler yabancı kişileri tanımlar.
baştan batıldır. B) Ebu Hanife’ye göre, Arap müşrikleri ve
AT
mürtetler hariç vatandaş olabilmek için

insan olmak yeterlidir.
C) İslam hukukunda vatandaşlık (zimmet)
antlaşması Müslümanlar açısından
16. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? reddi kabil olmayan bir sözleşme olarak
A) Birinci el otomobiller misli değerlendirilir.
mallardandır. D) Savaşta ısrar edenlere, yenik
B) İkinci el otomobiller kıyemi düştüklerinde vatandaşlık (zimmet)
mallardandır. hakkı tanınmaz.
C) Altın ve gümüş misli mallardandır. E) Hanefi mezhebinde ceza vakaları
D) Antika paralar misli mallardandır vatandaşlık antlaşmasının feshini
E) Yazma eserler kıyemi mallardandır. gerektirmez.

A
20. Gayrimüslim vatandaşlarla ilgili olarak 23. Aşağıdaki kurban çeşitlerinden hangisinin
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? etinden o kurbanla mükellef olan kimse
yiyebilir?
A) İslam muhakeme hukukuna göre, kul
hakkı ile ilgili davalarda davacı veya A) Ceza Hedyi
davalının dini kimliğinin verilecek B) İhsar Hedyi
hükme hiçbir olumsuz etkisi yoktur. C) Nezir Hedyi
B) Müslüman bir kişinin bir gayrimüslim D) Nezir Kurbanı
vatandaşı öldürmesi durumunda Ebu E) Hedy
Hanife’ye göre kısas hükümleri
uygulanır.
M
C) Ebu Hanifeye göre, Müslümanlara
haram olan içki ve domuz gibi mallar, 24. Kurbanla ilgili olarak aşağıdakilerden
gayrimüslimlerin mal güvenlikleri hangisi yanlıştır?
kapsamına dâhil değildir. A) Hanbelilere göre kişinin kurban alacak
D) Müslümanlarla gayrimüslimler
parası olmasa bile daha sonra
arasındaki eşitlik ilkesinin ihlalinin en
ödeyebilecekse borç alarak kurban
oluşturur.
ZE
temel istisnasını dini hükümler
E) Temel ilke olarak gayrimüslim

vatandaşlar Müslümanların dini
yükümlülükleriyle muhatap değillerdir.
kesmesi sünnettir.
B) Malikilere göre kurbanın ne tamamı
dağıtılabilir ne de tamamı kesenin ailesi
ve kendisi tarafından yenilebilir.
C) Ebu Hanife’ye göre kurbanla mükellef
olmak için akıl baliğ olmak şarttır.
D) İmam Muhammed’e göre kurbanla
mükellef olmak için akıl baliğ olmak
şart değildir.
E) Şafiilere göre bayramın dördüncü günü
AU
akşamına kadar kurban kesilebilir.
21. 250 tane koyunu olan kimse ne kadar 25. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
zekat vermekle yükümlüdür?
A) İcab ve kabulün birbirine mutabık
A) 1 olmaması halinde akit kurulmuş
B) 2 sayılmadığı için Hanefilere göre işlem
C) 3 fasid olur.
D) 4 B) Her akit bir hukuki işlem olduğu halde,
E) 5 her hukuki işlem çeşidi bir akit değildir.
C) Tek taraflı hukuki işlemin kurulabilmesi
AT
için tek iradenin bulunması yeterlidir.

D) Akdin kurulabilmesi için birbirine
22. “İmam Azam Ebu Hanife’ye göre kişinin mutabık iki iradenin ortaya konulması
kurbanla mükellef olabilmesi için …. …. şarttır.
seviyesinde mal varlığına sahip olması E) Hukuki işlem kavramı akit kavramından
yeterlidir.” daha geniştir.
ifadesindeki boşluğa aşağıdakilerden
A) nisab-ı kifayet
B) nisab-ı istiğna
C) nisab-ı gına
D) nisab-ı malî
E) nisab-ı infak

A
26. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? 28. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Usulüne uygun olarak yapılmış nezrin A) Şirket ve diğer ortaklık gayeli akitler her
yerine getirilmesinin farziyeti iki taraf için de bağlayıcı (lazım)
konusunda İslam alimlerinin ittifakı olmayan akitlerdir.
vardır. B) Ariyet akdi her iki tarafı da bağlayıcı
B) Kişi kendisinin yapması gereken bir farz olmayan akitlerden birisidir.
veya vacib ibadeti nezrederek hem C) Karz akdinde borcun vadesinin
nezrini yerine getirmiş hem de yapması belirlenmesi akdin tabiatı gereği bir
gereken mükellefiyeti ifa etmiş olur. zorunluluktur.
C) Nezir edilen şey, farz bir ibadet D) Ariyet kullanım (menfaatin temliki)
M
olabileceği gibi daha çok sevap gayeli yapılan bir akittir.
kazanmak için, farz olmayan bir E) Karz akdi emanet akdi değil, daman
ibadetin farz gibi yerine getirileceği için akdidir.
farz ve vacib olmayanlar da adanabilir.
D) Bir talebinin yerine gelmesi halinde
nezir edilmesi sahih olmayan bir şeyi 29. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
gerekir.
ZE
nezreden kimsenin talebi yerine
geldiğinde, yemin keffareti ödemesi
E) Kurban kesmeye nezir eden zengin

kimse, bu kurbanın etinden yiyemezse
de, bakmakla yükümlü olduğu kimseler
yiyebilir.
A) İmam Şafii’ye göre amel şirketinin her
çeşidi caiz değildir.
B) İmam Ebu Hanife’ye göre mal şirketi
caiz olduğu gibi, amel ve vücuh
şirketleri de caizdir.
C) Bir gelirin meşru olduğunun göstergesi,
mal-amel ve daman olmakla birlikte,
şirket türü işlemlerde tek başına mal da
yeterlidir.
D) Hanefilere göre şirkette ortakların
AU
çalışmaları halinde kâr anlaşmaya göre
paylaşılır, zarara ise sermaye oranında
katlanılır.
E) Fasid bir şirkette kâr paylaşımı ve
zararın üstlenilmesi sermaye oranlarına
göre yapılır.
27. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) Satım akdi aynın ivazlı temliki gayesiyle 30. Miras taksiminde “pay sahiplerinin
yapılan bir akit olduğundan, akdin paylarının toplamının ortak paydadan çok
çıkması halinde, paylar toplamının ortak
muvakkat olması ve de sürenin
AT
payda kabul edilerek mirasçıların

belirlenmesi akdin sıhhat şartıdır.
hisselerinin belirlenmesine” ne ad
B) Satım akdinde akde konu olan şey mal
verilmektedir?
olduğundan, satım akdi aynî bir akittir.
C) Satım akdi lüzum bakımından tek taraflı A) Hacb
bağlayıcı bir akittir. B) Reddiye
D) Karz akdinde taraflar sözlerinde C) Taksim
durmak zorunda oldukları için bu akit D) Terike
her iki taraf için de bağlayıcı (lazım)bir E) Avliye
akittir.
E) İcare akdi menfaatin temliki gayesiyle
yapılan bir akit olduğundan, bu akit mal
yönüyle emanet, menfaat yönüyle
ivazlı bir akittir.

A
DİKKAT
M
1. Aşağıdaki gruplardan hangisi “sünnet”i,
3.
“dinde farz ve vacip olmayarak takip
edilen yol” olarak tanımlamaktadır?
A) Fıkıh usulcüleri
ifadesi aşağıdaki şıklardan hangisinde
B) Fakîhler
doğru tercüme edilmiştir?
2.
C)
D)
E)
Hadisçiler
Kelamcılar
Mutasavvıflar
ZE A) Sizler, kıyamet gününde kendi

isimleriniz ve babalarınızın isimleriyle
çağrılacaksınız. Öyleyse isimlerinizi
güzel koyunuz.
çağrılacaksınız. Dolayısıyla isimlerinizi
güzel koyunuz.
C) Sizler ahirette isimlerinizle
çağrılacaksınız. Güzel isim koyunuz.
AU
ifadesi, aşağıdaki şıklardan hangisinde D) İsimlerinizi güzel koyun. Çünkü ahirette
doğru harekelenmiştir? onlarla çağrılacaksınız.
E) Güzel isim koyun. Çünkü ahirette o
A) güzel isimlerle çağrılacaksınız.
B)
AT
C)
D)
E)

A
4. 5.
şeklindeki hadiste boş bırakılan yerlere

aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
M
A)
B)
C)
D)
E)
ZE
AU
hadisinde aşağıdakilerden hangisi anlatıl-
mamaktadır?
A) Muâz b. Cebel binek üzerindeki Hz.
Peygamber’in arkasına oturmuştur.
B) Hz. Peygamber Muâz’a üç kere
seslenmiş o da: “Buyur! Ey Allah’ın
elçisi!” diyerek cevap vermiştir.
C) Hz. Peygamber Muâz’a, insanların
Allah’a kulluk yapıp O’na hiçbir şeyi
ortak koşmamalarının Allah’ın kulları
AT
üzerindeki hakkı olduğunu bildirmiştir.

D) Hz. Peygamber Muâz’a, insanlar Allah’a
kul olup O’na hiçbir şeyi ortak
koşmadıkları zaman Allah’ın onlara
cehennemde ebedi azap etmeyeceğini
haber vermiştir.
E) Muâz b. Cebel Hz. Peygamber’e,
kimlerin cehennemde ebedi azap
göreceğini ve kimlerin cehennemde
ebedi azap görmeyeceğini sormuştur.

A
6. 8.

aşağıdakilerden hangisidir? A) Bir adam abdest alırken Hz. Peygamber
onu gördü ve ona dönüp güzel abdest
A) almasını söyledi.
M
B) Bir adamın abdest aldığını ve ayak
tırnaklarını yıkamadığını gören Hz.
Peygamber ona, dön ve abdestini güzel
al, dedi.
B) C) Bir adam abdest aldı ancak ayak
tırnaklarını yıkamadı. Bunun üzerine
Hz. Peygamber ona, abdestini güzel
C)
D)
ZE almasını söyledi.
D) Abdest alırken bazı azalarını terk eden
birini gören Hz. Peygamber, ona
abdestini yenilemesini söyledi.
E) Bir adam abdest alırken ayaklarını güzel
yıkamadı. İşte bunu gören Hz. Nebî
ona, dönüp abdestini güzel almasını
söyledi.
AU
E)
AT
7. Hadislere göre, Hz. Muhammed’in ümmeti

ahirette nasıl tanınacaktır?
A) Hz. Peygamber’in onlara sahip çıkması
ile
B) Onların Hz. Peygamber’i tanıyarak
peşinden gitmeleri ile
C) Namaz kıldıklarının anlaşılması ile
D) Temizliğe önem vermiş olmalarının
anlaşılması ile
E) Abdest azalarının parlaklığı ile

A
9. 10.

M
A)
A) Aişe dedi ki; Ortalık biraz
aydınlandıktan sonra Rasûlullah ile
beraber Beydâ denilen yere çıktık,
orada kolyem koptu. Rasûlullah kalktı
aramaya başladı, insanlarla da kalkıp
B) aramaya başladı, ne var ki, onlar su
C)
ZE üzerinde değildiler.
B) Aişe’den nakledildiğine göre o şöyle
dedi: Bir yolculuğunda Rasûlullah’a
eşlik ettik. Beydâ denilen yere
vardığımızda ben kolyemi kaybettim.
Rasûlullah onu aramak için konakladı,
diğer insanlar da konakladılar. Halbuki
su kenarında değildiler.
C) Aişe’nin naklettiğine göre; bir gün
Rasûlullah ile beraber yolculuğa
AU
çıkmışlar, Beydâ’da oldukları esnada
D)
Aişe’nin kolyesi kırılmış. Rasûlullah
diğer insanları da kaldırarak kolyeyi
aramışlar. Ancak orada su
bulunmuyormuş
D) Aişe’den rivayet edilmiştir ki, bir gün
E) Rasûlullah sefere çıkarken onlar da
çıkmışlar. Beydâ’ya geldiklerinde
Aişe’nin gerdanlığı kaybolmuş. Bunun
üzerine Rasûlullah aramaya başlamış,
orada bulunanlar da aramışlar fakat
AT
orada su yokmuş.
E) Aişe’den, o demiş ki, Bir gün Rasûlullah
ile yolculuğa çıktık. Beydâ’da
olduğumuz sırada benim gerdanlığım
kırıldı. Rasûlullah onu tamir etmeye
çalıştı. İnsanlar da ona yardım ettiler.
Ancak o bölgede su yoktu

A
11. 12.
hadisinin doğru harekelenmiş şekli aşağı-

dakilerden hangisidir?
M
A) aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ammâr Ömer’e dedi ki; Rasûlullah beni
bir ihtiyaç için gönderdi, ancak ben
yabancılık çektim ve su bulamadım.
Derken canlının debelenmesi gibi
B)
ZE toprakta debelendim durdum. Bunu
Rasûlullah’a anlattım, böyle yapman
yeterli olur, dedi.
B) Ammâr Ömer’e dedi ki; Rasûlullah bir
ihtiyaçtan dolayı beni bir yere
gönderdi, ancak ben yolda cünüp
oldum ve su bulamadım. Bunun
üzerine hayvanın yerde yuvarlanması
gibi yuvarlandım. Bunu Nebî’ye
anlattığımda, böyle yapman senin için
AU
yeterlidir, dedi.
C)
C) Ammâr Ömer’e demiş ki, Rasûlullah
beni ihtiyacı için bir yere gönderdi. Ben
yolda cünüp oldum, fakat su
bulamadım bunun üzerine bir hayvanın
yaptığı gibi yerde yuvarlandım.
Rasûlullah’a bunu anlattığımda bana,
iyi yapmışsın, bu sana yeterli oldu,
dedi.
D) D) Ammâr bir gün Ömer’e dedi ki,
Rasûlullah beni haceti için gönderdi.
AT
Ben de gittim fakat yolda yabancılık

çektim. Derken su bulamadım ve
yeryüzünde dolaştım durdum.
Rasûlullah’a geldim anlattım, böyle
yaptığın sana yeterli olur, dedi.
E) Ammâr Ömer’e şöyle dedi: Bir gün
E) Rasûlullah beni bir iş için bir yere
gönderdi. Yolda cünüp oldum, ancak
aradım ve su bulamadım. Bunun
üzerine yerde yuvarlandım durdum.
Bunu Rasûlullah’a anlatınca, sana bu
yeterli olur, dedi.

A
13. 14.
hadisinin tam ve doğru tercümesi hadisine göre aşağıdakilerden hangisi

aşağıdakilerden hangisidir? söylenebilir?
A) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe A) Sehl b. Sa’d sabah namazını

Rasulullah’la birlikte kılabilmek için
M
şöyle demiştir: Nebi sabah namazının
iki rekât farzını kıldığında uyanıksam yatsıdan sonra ailesiyle sahur
benimle konuşur, değilsem yapmadan yola çıkardı.
uzanıverirdi. B) Sehl b. Sa’d ailesiyle birlikte sahur
B) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe yaptıktan sonra Rasûlullah’la sabah
şöyle demiştir: Hz. Peygamber sabah namazını kılabilmek için acele ederdi.
namazının iki rekât farzını kıldığında C) Sehl b. Sa’d yatsı namazını erkenden
giderdi.
ZE
biraz uzanır sonra kalkar ve mescide
C) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe

iki rekât sünnetini kıldığında uyanıksam
benimle konuşur, değilsem
uzanıverirdi.
D) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe
kılıp yatar sonra sabah namazını
Rasûlullah’la birlikte kılmak için sahuru
acele yapardı
D) Hz. Peygamber sahur vaktinden sonra
sabah namazını kılmak için çok uzunca
bir zaman beklermiş
E) Hz. Peygamber’in sabah namazını
kıldığı vakitle ilgili bu hadisi Sehl b.
Sa’d’a Ebû Hâzim nakletmiştir.
iki rekât sünnetini kıldığında biraz
AU
uzanır sonra kalkar ve mescide giderdi.
E) Kendisinden nakledildiğine göre Aişe
iki rekât sünnetini kıldığında benimle
konuşur sonra biraz uzanırdı.
AT

A
15. 16.
hadisinin tam ve doğru tercümesi aşağıda-

isnadı aşağıdakilerden hangisinde doğru kilerden hangisidir?
harekelenmiştir?
A) Rasûlullah isteyen kimse için üç ezan
A) vardır buyurdu.
B) Rasûlullah yaşayanlar için her iki ezan
M
arasında bir namaz vardır diye üç kez
buyurdu.
C) Rasûlullah isteyen kimse için ezanla
kamet arasında üç namaz vardır
B) buyurdu.
D) Rasûlluh yaşayan herkes için iki ezan
C)
D)
ZE arasında bir namaz vardır diye üç kez
buyurdu.
E) Rasûlullah dileyen kimse için ezanla
kamet arasında bir namaz var diye üç
kez buyurdu.
AU
E)
AT

A
17. 18.
hadisi aşağıdakilerden hangisinde doğru

harekelenmiştir?
A)
hadisinin tam ve doğru tercümesi aşağıda-
M
A) Aişe şöyle demiştir: Allah farz namazları
savaşa çıkıldığında ikişer rekat ikişer
rekat olarak farz kıldı. Hazar denizinde
B) ise bu namaz artırıldı. Tekrar sefere
çıkıldığında yine iki rekât olarak farz
C) ZE kıldı.
B) Aişe şöyle demiştir: Allah namazı ikişer
ikişer rekât farz kıldı. Sonra savaşa
çıkıldığında da aynen iki olarak kılındı.
Hazar denizinde ise namaz dörde
çıkarıldı
C) Aişe şöyle demiştir: Allah farz
namazların ikişer ikişer kılınmasını
emretti. Sefere çıkıldığında da yine bu
şekilde emredildi. Hazarda ise iki rekât
AU
D) daha fazla kılınması emredildi.
D) Aişe şöyle demiştir: Allah namazı farz
kıldığı zaman, hazarda ve seferde ikişer
rekât ikişer rekât olarak farz kılmıştı.
Sonra sefer namazları oldukları gibi
bırakıldı, hazar namazlarında artırma
E) yapıldı.
E) Aişe şöyle demiştir: Allah namazı farz
kıldığı zaman seferde ikişer rekât ikişer
rekât farz kıldı. Seferlere çıkıldığında bu
artırılıyordu. Hazar namazlarında ise
AT
dört rekât farz kılınmıştı.

A
19. şeklindeki bir rivâyet 21.
kaynağı açısından değerlendirildiğinde
hangi ıstılahla ifade edilir?
A) Mürsel hadis
B) Merfu hadis
C) Maktu hadis
D) Aziz hadis
E) Mevkuf hadis Yukarıdaki hadis metnine göre aşağıdaki
yorumlardan hangisi yapılabilir?
M
A) Hz. Peygamber akşam namazını vakit
girer girmez kıldırmıştır.
20. B) Hz. Peygamber akşam namazını son
vaktinde kılmıştır.
C) Hz. Peygamber akşam namazını tek
başına kılmıştır.
harekelenmiştir?
A)
B)
ZE
hadisi aşağıdakilerden hangisinde doğru D) Hz. Peygamber akşam namazını
karanlık iyice bastıktan sonra kılmıştır.
E) Hz. Peygamber akşam namazını okun
düştüğü yerde kılmıştır.
AU
22.
Yukarıdaki hadisten hareketle aşağıdaki

C) değerlendirmelerden hangisi yapılabilir?
A) Münafıkların geç kaldıkları namazlar
yatsı ve sabah namazlarıdır.
B) Yatsı ve sabah namazları sevabı çok
olan namazlardır.
AT
D) C) Yatsı ve sabah namazlarını kılmak

münafıklara zor gelmektedir.
D) Yatsı ve sabah namazını münafıklar
yavaş kılmaktadırlar.
E) Yatsı veya sabah namazlarını kılan
münafıklar da vardır.
E)

A
23. 25.
Yukarıdaki metinden hareketle

aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A) Gece yapılan ibadetler nebiler, sıddıklar
Yukarıdaki metinde Hz. Adem ile İblîs
ve velilerin şerefini ve kerametlerini
M
arasında nasıl bir karşılaştırma
artırır.
yapılmıştır?
B) Kıyametin kopması; nebiler, sıddıklar
ve velilerin mükâfatlarına bir an önce A) Hz. Adem salih bir peygamberdir; İblîs
ulaşmalarına sebep olur. ise kâfirdir.
C) Gece ibadet etmek nebiler, sıddıklar ve B) Hz. Adem insandır; İblîs ise
velilerin imtihanını artırır. cinlerdendir.
ZE
D) Kıyamet zamanında nebiler, sıddıklar
ve velilerin hesabı ertelenecek,
ikramları artacaktır.
E) Nebiler, sıddıklar ve veliler hesap
gününde başkaları için keramet ve
şeref vesilesi olacaktır.
C) Hz. Adem’in dünyaya indirilmiş; ancak
İblîs indirilmemiştir.
D) Hz. Adem insanoğlunun varlık
sebebidir; İblîs ise şeytanların varlık
sebebidir.
E) Hz. Adem cennetten kovulmamıştır;
iblîs ise kovulmuştur.
AU
24. 26.

konulardan hangisi anlatılmaktadır?
Yukarıdaki metinden hareketle A) İmamın namazın sonunda oturması
aşağıdakilerden hangisi söylenemez? B) Bayram namazından sonra imamın
oturmasının gerekliliği
A) Hz. Adem’in cennetten çıkması velilerin
C) İmamın cenaze sonrası yapacağı dua
varlığının sebebidir.
D) Cuma günü duaların kabul edildiği vakit
B) Hz. Adem cennetten çıkmasaydı
AT
E) İmamın namaz kıldırırken duracağı yer

peygamberler var olamazdı.
C) Cebrail gibi büyük meleklerin varlığına
Hz. Adem’in cennetten çıkması sebep
olmuştur.
D) Salih kişiler, varlıklarını Hz. Adem’in
cennetten çıkmalarına borçludur.
E) Hz. Adem cennetten çıkarılmasaydı,
Muhammed ümmeti de var
olamayacaktı.

A
27. 29.
Yukarıdaki hadis metnine göre

aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A) İbn Beşşâr, rivayetinde ifadesini

söylememiştir.
B) ifadesi İbn Beşşâr tarafından
M
Yukarıdaki hadis metnine göre aşağıdaki- kaydedilmiştir.
lerden hangisi söylenemez?
C) İbn Beşşâr kendi hadisinde
A) kelimesinin harfi ötre ile; ifadesini hatırlamadı.
harfi de şeddeli okunur. D) İbn Beşşâr konuşmasında ifadesini
B) kelimesi aslında parmak ve el hatırladı.
C)
D)
E)
kemikleri için kullanılır.
ZE
kelimesinin ilk harfi ötrelidir.
kelimesi if’âl babından

gelmektedir.
kelimesi "yeterli olur" anlamına
gelmektedir.
E) İbn Beşşâr rivayetinde
söylemiştir.
ifadesini
AU
28. Hadis metinlerine göre, Hz. Peygamber’in 30.
en az kaç rekât Duhâ namazı kılmıştır?
A) 2
B) 3
C) 4
D) 5
AT
E) 6
konulardan hangisine değinilmektedir?
A) Sabah namazının fazileti
B) Namaz kılmanın mekruh olduğu
vakitler
C) Duha namazının vakti
E) Cemaatle namazın fazileti

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
M
1. Büyük Selçukluların küçük bir beylikten 4. Aşağıdaki medreselerden hangisi Anadolu
imparatorluğa yükselmesinde büyük Selçuklu dönemi eğitim kurumlarından biri
emekleri olan Çağrı ve Tuğrul Beylerin değildir?
babaları, Selçuk’un oğullarından
A) Konya-Karatay
hangisidir?
B) Kayseri-Hunat Hatun
A) İsrail C) Sivas-Buriciyye
B)
C)
D)
E)
Mikâil
Yusuf
Yunus
Musa
ZE
2. Selçukluların 1018-1021 gibi çok erken bir
tarihte Çağrı Bey komutasında Doğu
Anadolu yöresine yapmış olduğu akınların
asıl amacı aşağıdakilerden hangisidir?
D)
E)
Erzurum-Yakutiye
Antalya-Ertokuş
5. Müslüman olmayan Türklerle Hârezm

hududundaki harplerinden dolayı ‘Gazi’
sıfatını kazanan ve Hârezmşahlara yarı
bağımsız bir yapı kazandıran devlet adamı
AU
kimdir?
A) Karahanlı baskısından kaçmak
B) Samanoğulları ile anlaşmazlık A) Sencer
C) Gaznelilerle savaş B) Kutbeddin Muhammed
D) Yurt bulma ümidi C) Anuş-Tigin
E) Ganimet arzusu D) İl-Arslan
E) Atsız
AT
3. Selçuklu döneminin en önemli eğitim 6. 1172-1200 yılları arasında devlet

kurumları olan Nizamiye Medreseleri’nde yönetimini elinde bulunduran Tekiş(Tökiş),
İslamî ilimlerin yanı sıra matematik, Irak Selçuklu Devletini ortadan kaldırmış ve
astronomi, tıp, felsefe gibi aklî ve deneysel Hilafet ordusunu yenilgiye uğratmıştı.
ilimlerde okutulmaktaydı. İlk Nizamiye Tekiş, Hârezmşahlar hânedanında ilk kez
medresesi aşağıdaki şehirlerden aşağıdaki unvanlardan hangisini
hangisinde kurulmuştur? kullanmıştı?
A) Merv A) Bahaüddin
B) Bağdat B) Alâüddin
C) Rey C) Sultan
D) Semerkant D) Ebu’l-feth
E) İsfahan E) Sultanu’l-âlem

A
7. Selçuklu imparatorluğunun kurucusu 12. Artuklu Beyliği’nin Hısn Keyfâ kolu
Selçuk Bey, aşağıdaki Türk boylarından aşağıdakilerden hangisi tarafından
hangisine mensuptur? kurulmuştur?
A) Üçoklar A) Sökmen Bey
B) Bozoklar B) Mengücük Ahmed
C) Kınık C) Alâüddin Keykubâd
D) Kayı D) II. Kılıç Arslan
E) Kıpçak E) İlgazi Bey
M
8. Anadolu beyliklerinden Mengücüklüler, 13. Aşağıdakilerden hangisi Tuluni
aşağıdaki siyasi oluşumların hangisiyle hükümdarlarından biri değildir?
mücadele etmemiştir? A) Ahmed b. Tûlûn
A) Haçlılar B) Humaraveyh b. Ahmed
B) Danişmendliler C) Ceyş b. Humaraveyh
C) Artuklular D) Şeybân b. Ahmed
D)
E)
Selçuklular
Saltuklular
ZE
9. Aşağıdakilerden hangisi Abbasîler’den
ayrılıp Mısır’da kurulan bağımsız ilk Türk-
İslâm devletidir?
A)
B)
Eyyûbîler
Tûlûnîler
E) Ali b. Muhammed
14. Aşağıdakilerden hangisi Anadolu’da

kurulan ilk Müslüman-Türk Beyliklerinin
ortak özelliklerinden biri değildir?
A) Anadolu’yu haçlılardan korumuşlardır.
B) Anadolu’nun Türkleşmesini
AU
C) Salgurlular sağlamışlardır
D) İldenizliler C) Anadolu’da İslamiyet’in yayılmasında rol
E) Ihşidiler oynamışlardır.
D) Anadolu topraklarını bayındır hale
getirmişlerdir.
10. Azerbaycan hangi atabeyliğin kurulduğu E) Malazgirt savaşından önce
bölge olarak bilinmektedir? kurulmuşlardır.
A) İldenizliler
B) Salgurlular
C) Musul Atabeyliği
D) Sincar Atabeyliği
AT
11. Aşağıdakilerden hangisi II. Haçlı Seferini 15. Memlûklerin kurucusu aşağıdakilerden
etkisiz hale getirmiş ve İslâm dünyasını hangisidir?
haçlıların istilasından korumuştur? A) İzzeddin Aybek
A) Tûlûnîler B) Sultan Baybars
B) İldenizler C) Sultan Kalâvun
C) Salgurlular D) Selahaddin Eyyûbî
D) Zengîler E) Sultan Sencer
E) Memlûkîler

A
16. Aşağıdaki âlimlerden hangisi Memlûkler 21. Yıldırım Bâyezid’in Ankara savaşında
dönemi âlimlerinden biri değildir? Timur’a yenilmesinden sonra Osmanlıyı
toparlayan ve ikinci kuruluş gerçekleştiren
A) İbn Tağrıberdî
Sultan kimdir?
B) İbn Teymiyye
C) İbn Hallikân A) Musa Çelebi
D) Ebû Şâme B) Mehmet Çelebi
E) Ebû Yûsuf C) Şehzade Korkut
D) Şehzade Cem
E) İkinci Bâyezid
M
17. Memlûk Devletinin tebaası aşağıdaki 22. Osmanlının denizlerde en güçlü olduğu
dinlerin hangilerine mensuptu? dönem, hangi sultanın zamanıdır?
A) Müslüman+Yahûdî+Mecûsî A) Kanûnî Sultan Süleyman
B) Müslüman+Hristiyan+Müşrik B) Fâtih Sultan Mehmed
C) Müslüman+Müşrik+Mecûsî C) Yavuz Sultan Selim
D)
E)
A)
B)
C)
Müslüman+Mecûsî+Yahûdî
Kıpçak Türkleri
Uygur Türkleri
Kırgız Türkleri
ZE
Müslüman+Hristiyan+Yahûdî
18. Bahrî Memlûkler’in aslı hangi Türk

boyundan gelmektedir?
D)
E)
Yıldırım Bâyezid
Orhan Bey
23. Trabzon Rum İmparatorluğunun

hâkimiyetine son veren Osmanlı Sultanı
kimdir?
A)
B)
Osman Bey
Orhan Bey
AU
D) Göktürk Türkleri C) Yavuz Sultan Selim
E) Çerkes Türkleri D) Fatih Sultan Mehmed
E) Yıldırım Bâyezid
19. Osmanlı Devletini kuran Türk boyu 24. Türklerden bahseden İslâm kaynaklarında,
aşağıdakilerden hangisidir? daha çok sızma yolu ile İslâm ülkelerine
gelerek vazife alan Türklere ne ad
A) Oğuzların Kayı boyu
verilmektedir?
B) Oğuzların Kınık boyu
C) Oğuzların Çepni boyu A) Etrak
D) Kıpçak Türkleri B) Türk
AT
E) Özbek Türkleri C) Türkmen

D) Mevali
E) Türkân
20. Osmanlıların Avrupa’da kazandıkları ilk 25. Türkler ile Arapların doğrudan temaslarına
meydan savaşı aşağıdakilerden hangisidir? aşağıdaki dönemlerin hangisinde
rastlanmaktadır?
A) Belgrad Zaferi
B) Kosova Zaferi A) Hz.Peygamber
C) Niğbolu Zaferi B) Raşit Halifeler
D) Sırpsındığı Zaferi C) Emeviler
E) Mohaç Zaferi D) Abbasiler
E) Tuluniler
33 Diğer sayfaya geçiniz

Sınav bitti. »
A
Sınavda Dikkat Edilmesi Gereken Kurallar
Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak
sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır.
konuşmaları yasaktır. Tükenmez kalem veya dolmakalem kesinlikle kullanılmayacaktır.
Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 dakika ve sınav süresinin son 10 Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır.
dakikası içerisinde, öğrenciler sınavlarını tamamlasalar bile CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru
M
salondan çıkmalarına izin verilmeyecektir. Kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle
Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu
uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler
bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur.
yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı saptandığı Soru Kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak
takdirde, Atatürk Üniversitesi tarafından bu salonda sınava giren kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak
öğrencilerin tümünün sınavları geçersiz sayılır. yasaktır.
ZE
zorundadır. Gerektiğinde görevliler öğrencilerin oturma yerlerini
uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan
ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle
konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları
içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre
engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve
Biraz sonra Soru Kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden
önce size verilecek Soru Kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı,
Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları Cevap
Kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav
Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirinden kalem,
silgi vb. şeyleri istemesi veya alış verişinde bulunulması
Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde
program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin
veren hesap makineleri ile data bank vb. özel cihazlar
kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç
alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır.
AU
Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, bu salonun numarasını ve sıra taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye
numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda Soru Kitapçıkları yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb araçları getirmemeleri
toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru konusunda Sınav Giriş Belgelerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen
Kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında
geçersiz sayılır. almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları
Sınav salonunda size verilen Cevap Kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik No, sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları
Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. kapalı olsa bile sınavı geçersiz sayılır. Bu cihazların kaybolmasından
Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait Cevap veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi sorumlu
Kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap Kâğıdı üzerinde ayrılmış olan olmayacaktır.
yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka Öğrenciler ruhsatlı veya resmi amaçlı kullanılsa bile silah ile
kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. sınav binasına gelmemelidirler. Bu öğrenciler kesinlikle sınava
Kendisine ait olmayan Cevap Kâğıdını kullanan öğrencilerin ve binaya alınmaz. Bir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp
sınavları geçersiz sayılır. Soru Kitapçığı ile Cevap Kâğıdı üzerine T.C. sınavları geçersiz sayılır.
AT
Kimlik Numarasını ve Kitapçık Türünü kodlamayan, Adını ve Biraz sonra dağıtılacak olan Soru Kitapçığında test ile ilgili
Soyadını yazmayan ve imzasını atmayan öğrencilerin durumları açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size
Atatürk Üniversitesi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. "SINAV BAŞLAMIŞTIR" denmeden soruları cevaplamaya
Bu öğrencilerin yukarıda belirtilen eksik işlemden dolayı Atatürk başlamayınız.
Üniversitesi’ne başvurmalarına gerek yoktur. Bu tür başvurulara Sınavınız bittiğinde, Cevap Kâğıdınız ve Soru Kitapçığınızı
cevap verilmeyecektir. salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz
evrak nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.
Sınavınızda Başarılar Dileriz.


TEFSİR İSLAM İSLAM HADİS İSLAM TARİHİ II

METİNLERİ I FELSEFESİ HUKUKU II METİNLERİ I
1) A 1) E 1) D 1) B 1) B
2) D 2) A 2) A 2) C 2) D
3) D 3) A 3) C 3) A 3) B
4) A 4) D 4) C 4) A 4) D
5) D 5) E 5) A 5) E 5) E
6) C 6) A 6) C 6) A 6) C
7) A 7) E 7) E
7) E 7) C
8) E 8) C 8) B
8) A 8) E
9) A 9) D 9) D
9) C 9) B
10) B 10) E 10) B
10) A 10) A
11) C 11) D 11) E
11) C 11) D
12) D 12) B 12) B
12) B 12) A
13) E 13) A 13) C
13) C 13) E
14) A 14) E 14) B
14) D 14) E
15) E 15) A 15) C
16) D 16) E 15) E 16) E 15) A
17) A 17) C 16) D 17) D 16) E

18) D 18) D 17) B 18) D 17) E
19) B 19) C 18) E 19) E 18) A
20) C 20) E 19) D 20) A 19) A
21) D 21) C 20) C 21) A 20) E
22) A 22) A 21) C 22) C 21) B
23) B 23) E 22) B 23) B 22) A
24) C 24) C 23) E 24) C 23) D
25) D 25) A 24) C 25) E 24) A
26) C 26) C 25) A 26) D 25) C
27) E 27) C 26) D 27) A
28) D 28) B 28) C
27) E
29) B 29) E 29) A
28) C
30) A 30) C 30) C
29) C
30) B
UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE
ARAŞTIRMA MERKEZİ A
2012-2013 GÜZ DÖNEMİ İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI BÜTÜNLEME SINAVI
23 Şubat 2013, Cumartesi Saat: 14:00 (II.OTURUM)
DİKKAT!
SINAVA BAŞLAMADAN ÖNCE AŞAĞIDAKİ UYARILARI MUTLAKA OKUYUNUZ.
1. Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, Sınav Salon Numaranızı ve Sıra Numaranızı aşağıya yazınız.
ADINIZ SOYADINIZ :
T.C. KİMLİK NUMARANIZ :
SINAV SALON NO :
SIRA NO :
2. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza
yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçerli sayılmayacaktır.
3. Bu soru kitapçığındaki testler şunlardır:
Testin adı: Soru sayısı Sayfa no
Hadis Metinleri I 30 1
İslam Felsefesi 30 9
İslam Hukuku II 30 14
İslam Tarihi II 25 20
Tefsir Metinleri I 30 24
4. Toplam sınav süresi 160 dakikadır.
5. Cevaplamaya istediğiniz testin, istediğiniz sorusundan başlayabilirsiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler
kesinlikle değerlendirilmeyecek olup, cevaplarınızı, Cevap Kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz.
6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına
taşırmayınız. Cevap Kâğıdı üzerinde yapacağınız hiçbir işaretleme için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız.
7. Değiştirmek istediğiniz cevabı yumuşak bir silgi ile Cevap Kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı
işaretlemeyi unutmayınız.
8. Cevap Kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiç bir işaret koymayınız.
9. Her sorunun doğru cevabı bir tanedir. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış
sayılacaktır.
10. Sınavlarınız değerlendirilirken her bir doğru cevap için puan verilecek, yanlış cevaplar dikkate alınmayacaktır. Bu
nedenle kitapçıktaki tüm sorular için sizce doğru olan seçeneği işaretlemek yararınıza olabilir.
11. Kitapçığın sayfalarındaki bos yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz.
Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının Merkezimizin yazılı izni olmadan kopya
edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve
soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar.
A
DİKKAT
1. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

3.
A) Hadîs alimlerine göre sünnet,
peygamberliğinden önce veya sonra Hz. şeklinde rivayet edilen bir hadis
Peygamber’den söz, fiil, takrîr, fizikî ve kaynağına/müntehasına göre hangi ismi
ahlâkî vasıf olarak nakledilen her şeydir. alır?
B) Fıkıh usûlü alimlerine göre sünnet, Hz.
Peygamber’den Kur’an dışında nakledilen A) Maktû’
ve şerî hükme delil olabilecek söz, fiil ve B) Mevkûf
takrîrlerdir. C) Merfû’
C) Fakihlere göre sünnet, farz ve vacip D) Kudsî
olmaksızın Hz. Peygamber’den nakledilen E) İlâhî
ve dinde uyulması istenen her türlü
hükümdür.
D) Kelamcılara göre sünnet, Hz.
Peygamber’den Kur’an dışında nakledilen
ve şerî hükme delil olabilecek söz, fiil ve
takrîrlerdir.
E) Halk arasında sünnet, Hz. Peygamber’e ait
olup, yapıldığı zaman sevap kazanılacak
uygulamalardır.
2. Bir hadisin sahih olması için aşağıdaki

vasıflardan hangisine sahip olması
gerekmez?
A) Adâlet
B) Zabt
C) Büluğ
D) İttisal
E) Şazz olmamak

A
4. 5.
ifadesinin doğru tercümesi

ifadesi, aşağıdaki şıklardan hangisinde aşağıdakilerden hangisidir?
doğru harekelenmiştir?
A) Aişe, ailede bir çocuk dünyaya geldiği
zaman “erkek mi, kız mı?” diye sormazdı.
A)
“Sağlıklı mı?” diye sorardı. Kendisine
“evet” denildiği zaman “Alemlerin
Rabb’ine hamdolsun” derdi.
B) Aişe, bir çocuk doğduğu zaman cinsiyetini
sormazdı. “Sağlıklı mı?” diye sorardı.
Kendisine “evet” denildiği zaman
“Alemlerin Rabb’ine hamdolsun” derdi.
B) C) Aişe, ailede bir çocuk dünyaya geldiği
zaman “erkek mi, kız mı?” diye sormazdı.
“Sağlıklı mı?” diye sorardı. Sonra da;
“Alemlerin Rabb’ine hamd olsun” derdi.
D) Aişenin çocuğu olduğu zaman zaman
“erkek mi, kız mı?” diye sormazdı. “Sağlıklı
mı?” diye sorardı. Kendisine “evet”
denildiği zaman “Alemlerin Rabb’ine
C) hamdolsun” derdi.
E) Aişe, ailede bir çocuk dünyaya geldiği
zaman “erkek mi, kız mı?” diye sorardı.
Kendisine “erkek” denildiği zaman
“Alemlerin Rabb’ine hamd olsun” derdi.
D)
6. Enes b. Mâlik hakkında aşağıdakilerden

hangisi söylenemez?
E) A) Rasulullah’ın terbiyesinde yetişmiştir.
B) Sahabedendir.
C) Annesi Ümmü Süleym’dir.
D) Hicrî 55 yılında vefat etmiştir.
E) Rasulullah onu “zü’l-üzüneyn” diyerek
severdi.

A
7. 9.

aşağıdakilerden hangileri gelmelidir?
A) – –
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? B) – –
A) C) – –
B)
D) – –
C)
D) E) –
E)
8.

A) Kalbinde hardal tanesi ağırlığı iman
bulunanlar cehennemden simsiyah
kesilmiş olarak çıkarlar ve canlılık nehrine
atılırlar.
B) Kalbinde hardal tanesi ağırlığı iman
kesilmiş olarak çıkarlar ve ölüm nehrine
atılırlar.
C) Kalbinde hardal tanesi ağırlığı iman
bulunanları cehennemden çıkarınız, bunun
üzerine oradan müsvedde olarak
çıkarılırlar ve canlılık nehrine atılırlar.
D) Kalbinde hardal tanesi ağırlığı iman
kesilmiş olarak çıkarılırlar ve cennetteki
canlılık nehrine atılırlar.
E) Kalbinde hardal tanesi ağırlığı iman
bulunanları cehennemden çıkarınız, bunun
üzerine oradan simsiyah kesilmiş olarak
çıkarılırlar ve canlılık nehrine atılırlar.

A
10. 12.

aşağıdakilerden hangisidir? hadisinde aşağıdakilerden hangisi ifade
A) Şüphesiz ki sizlerden biri güzelce abdest edilmemektedir?
alsın ve namazdan başka bir maksadı A) İnsanlar bazen cennetlik olduğu halde
olmaksızın mescide gitsin. İşte o zaman, cehennemlik ameller işleyebilir.
mescide girinceye kadar hiçbir adım atmaz B) Cehennemlik olan insanlar güzel işler de
ki Allah, o adımından dolayı onun bir yapabilir.
derecesini yükseltmesin ve bir günahını C) İnsanın son yaptığı ameller dikkate alınır.
silmesin. D) İnsan, kötülükten iyiliğe yönelebilir ve
B) Şüphesiz ki sizlerden biri abdest alıp önceki kötülükleri affettirebilir.
namaz için mescide giderse, mescide E) Önemli olan, insanın son nefesindeki
girinceye kadar hiçbir adım atmaz ki Allah, durumudur.
o adımından dolayı onun bir derecesini
yükseltmesin ve bir günahını silmesin.
C) Şüphesiz ki sizlerden biri güzelce abdest
alıp namazdan başka bir maksadı
13. Hadiste geçen
olmaksızın mescide gittiği zaman, mescide
girinceye kadar hiçbir adım atmaz ki Allah, ibaresiyle anlatılmak istenen aşağıdaki-
o adımından dolayı onun bir derecesini lerden hangisidir?
yükseltmesin ve bir günahını silmesin.
A) Kur’an insanların lehine olan hükümleri
D) Şüphesiz ki her kim güzelce abdest alıp
içerir.
namaz kılmak için mescide giderse,
B) Kur’an insanların aleyhine hüccet olamaz.
mescide girinceye kadar hiçbir adım atmaz
C) Kur’an kıyamette insanların lehine veya
ki Allah, o adımından dolayı onun bir
aleyhine hüccettir.
derecesini yükseltmesin ve günahlarını
D) Kur’an hem leh, hem de aleyhe olan
silmesin.
hükümler içerir.
E) Şüphesiz ki sizlerden biri güzelce abdest
E) Kur’an senin için her alanda hüccettir.
alıp namazdan başka bir maksadı
olmaksızın mescide gittiği zaman, Allah,
onu her bir adımından dolayı cennete
sokar ve günahlarını siler.
14. Hz. Peygamber’i, her namaz öncesi misvak

11. Bir hadiste insanların çıplak olarak
kullanmayı emretmekten alıkoyan şey
haşredileceği belirtilmiş olup mahlukattan
ilk giydirilecek olanın kim olduğu da
açıklanmıştır. Bu hadise göre, mahşerde ilk A) Ümmetini zorda bırakmak istememesi
giydirilecek olan şahıs aşağıdakilerden B) İnsanlar tarafından farz olarak algılanır
hangisidir? endişesi
C) Her zaman misvak taşımanın mümkün
A) Hz. Adem
olmaması
B) Hz. Muhammed
D) Misvakın bazı insanların dişlerinde kanama
C) Hz. Nuh
yapabilmesi
D) Hz. İbrahim
E) Misvak kullanmanın başkalarını rahatsız
E) Hz. İdris
edebilmesi

A
15. Hadiste geçen ifadesiyle 18.
kastedilen anlam aşağıdakilerden
hangisidir?
A) O, malını boş yere harcar ifadesinin tam ve doğru tercümesi
B) O, malını hak yolda harcar aşağıdakilerden hangisidir?
C) O, malını israf eder
A) Sabah namazı güneş doğmadan önce iki
D) O, malına sahip çıkmaz
rekât kılınır.
E) O, malında tasarruf eder
B) Kim güneş doğmadan önce kalkarsa sabah
namazını kılsın.
C) Sabah namazına yetişen güneş doğmadan
önce kılsın.
D) Kim güneş doğmadan önce sabah
16. namazını kılarsa o kurtuluşa ermiştir.
E) Sabah namazının bir rekâtını güneş
hadisinde kastedilen anlam doğmadan önce kılan kimse sabah
aşağıdakilerden hangisidir? namazını kılmış olur.
A) Sesi gür olanlar müezzinlik yapmalıdır

B) Sesi güzel olanlar müezzinlik yapmalıdır
C) Müezzinlik çok faziletli bir meslektir
D) Müezzinin günahlarının bağışlandığına her
şey şahit olur
E) Müezzinin sesi her tarafa ulaşmalıdır
19.
17. Söz, fiil ve takrir olarak Tâbiûna nisbet

edilen rivâyetlere hadis ıstılahında ne ad aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru
verilmektedir? harekelenmiştir?
A) Merfu hadis A)
B) Mevkuf hadis
C) Maktu hadis
D) Meşhur hadis
E) Mütevatir hadis B)
C)
D)
E)

A
20. Rivâyetleri nakleden senedler içerisinde, 23. Hadis metinlerine göre Hz. Peygamber
râvîlerinin sikalıkları ve birbirleriyle ikindi namazından önce dört rekat namaz
münasebetleri bakımlarından, diğerlerine kılan kişi hakkında aşağıdaki ifadelerden
oranla en üst derecede bulunan ve öyle hangisini kullanmıştır?
kabul edilen isnadlar vardır. Bu isnadlar
A) Allah o kişiye merhamet etsin!
aşağıdakilerden hangisiyle adlandırılır?
B) Allah o kişinin günahlarını bağışlasın!
A) Câmiu’l-esânid C) Allah o kişiyi cehennem ateşine
B) Esahhu’l-esânîd atmayacaktır.
C) Ehsanü’l-esânid D) Allah o kişiye cennette cemalini
D) Ecmelü’l-esânid gösterecektir.
E) Ashâbu’l-esânid E) Allah o kişinin dünya işlerini ıslah
edecektir.
21. 24.
Yukarıdaki ifadelerde aşağıdakilerden hadisinde aşağıdakilerden hangisi

hangisinden bahsedilmektedir? anlatılmaktadır?
A) Güneşin batmasının namaz kılmanın vakti A) Güneş doğduktan sonra nafile namaz
olduğu kılmanın sevabı
B) Akşam namazının yolculukta da üç rekat B) Sabah namazının sünnetini kılmanın
olarak kılınacağı gerekliliği
C) Akşam namazının fazileti C) Sabah namazının vaktinin ne zaman girdiği
D) Akşam namazının vakti D) Sabah namazının fazileti
E) Akşam namazının vücubiyeti E) Sabah namazının en son kılınacağı vakit
22.
Yukarıdaki ifadelerden hareketle

aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Hz. Peygamber akşam namazının farzından
sonra nafile namaz kılmaktadır.
B) İbn Ömer Hz. Peygamberle birlikte nafile
namaz kılmıştır.
C) İbn Ömer Hz. Peygamber’in evine
girebilmektedir.
D) Akşam namazından sonra iki rekat nafile
namaz kılmak sünnettir.
E) Hz. Peygamber bütün nafile namazları
evinde kılmaktadır.

A
25. 27. Hadislere göre, Cuma günü Hz.Peygamber’e
yapılan salât ile ilgili olarak aşağıdakilerden
hangisi söylenebilir?
Yukarıdaki hadis metninin doğru harekelen- A) Bu salât, Hz. Peygamber’e arzolunur.
miş hali aşağıdakilerden hangisidir? B) Bu salât, kişinin diğer günlerdeki
günahlarının affına vesile olur.
A)
C) Bu salât vesilesiyle kişiye cennette bir köşk
verilir.
D) Bu salât, kişinin namazlarından tat
almasını sağlar.
E) Bu salât, imansız dünyadan göç etmeyi
B) engeller.
C)
D)
E)
28.
26. Hadis metinlerine göre, Hz. Ömer boy
abdesti almadan Cuma namazına gelen
sahabeye nasıl bir tepki vermiştir?
A) Azarlayarak evine göndermiştir.
B) Boy abdesti alsan daha iyi olurdu, diyerek
evine göndermiştir.
C) Hiçbir tepki vermemiştir. Yukarıdaki hadis metninde aşağıdaki
D) Hutbeyi yarıda bırakıp adamı dövmek için konulardan hangisine değinilmektedir?
üzerine yürümüştür. A) Sabah namazının fazileti
E) Hz. Peygamber’in Cuma günü boy abdesti B) Namaz kılmanın mekruh olduğu vakitler
almayı emrettiğini hatırlatmıştır. C) Duha namazının vakti
E) Cemaatle namazın fazileti

A
30. Hadis metinlerine göre, akşam namazından
29.
sonra altı rekat nafile namaz kılmanın
mükafatı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Cennet
B) İki namaz arasındaki günahların
affedilmesi
C) Cennette bir köşk
D) 12 yıl ibadet sevabı
E) Kabir azabından emin olma

konulardan hangisine değinilmemektedir?
A) Sahabenin akşam ile yatsı namazı arasında
nafile namaz kılması
B) Hasan el-Basrî’nin de akşam ile yatsı
arasında nafile namaz kıldığı
C) Sahabe’nin akşam ile yatsı arasındaki
nafile namazı bir ayete istinaden kıldıkları
E) Hasan el-Basrî’nin ilgili ayeti sahabenin
bazısından farklı yorumlaması

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
1. Felsefe tarihinde ilk defa filozof unvanı 4. Hz. Peygamber’in, Muaz. b. Cebel’i
aşağıdakilerden hangisi için kullanılmıştır? Yemen’e vali olarak gönderirken, orada ne
ile hükmedeceğine dair aralarında geçen
A) Tales
konuşmayı İslam düşünürleri ne şekilde
B) Aneximenes
yorumlamıştır?
C) Pisagor
D) Aristotales A) Kur’an ve sünnetin yegâne kaynak
E) Eflatun olduğu
B) Yemen halkının ancak kılıçla terbiye
2. Aşağıdaki terimlerden hangisi aynı edileceği
zamanda filozof kelimesinin de C) Yeri geldiğinde aklın da hüküm için
karşılığıdır? kullanılabileceği
A) Hâkim D) Eski dinlere müracaat edilebileceğine
B) Hakîm E) İstişare için gerekirse Medine’ye
C) Hekim dönülmesi gerektiği
D) Hakem
E) Hâkîm
5. I- Günden güne büyüyen İslâm devletinin
3. I- Felsefe aleyhtarı olanlara karşı kendilerini ihtiyaçlarının da aynı oranda artması ve
savunmak ve bunun hukukiliğini müdafaa bunların gerekli bilgi ve tekniğin
etmek öğrenilmesini gerektirmesi
II-İslâm dünyasında akli düşünceyi II- Müslümanların Helenistik, İran, Hint ve
canlandırmak, canlı tutmak ve akli diğer kültürlerle tanışmasıyla onların sahip
düşüncenin dine aykırı olmadığını olduğu bilgi birikimini elde etmenin
göstermek kaçınılmaz hâle gelmesi
III-Felsefenin dinin hizmetinde olduğunu ve
III- Müslümanların rakiplerine siyasi ve
başka bir gayesinin bulunmadığını
ekonomik açıdan üstünlük sağlamasının bu
kanıtlamak
eserlerin tercümesine bağlı olması
IV- Dinin ve nübüvvetin bizzat kendilerinin
akıl alır şeylerden olduğunu göstermek, VI- Müslümanların inanç ve düşüncelerini
böylece de inkârcılara karşı bu iki sistemli bir şekilde savunmak için mevcut
müesseseyi savunmak yabancı düşünce ürünlerine yönelmeleri
hangileri İslam düşünürlerinin din-felsefe
Müslümanların tercüme faaliyetlerine
uzlaşısındaki gayelerinden birini içermez?
yönelme sebeplerinden biri değildir?
A) Yalnız II A) Yalnız III
B) II ve III B) I ve III
C) Yalnız III C) Yalnız II
D) II ve IV D) Yalnız I
E) Yalnız IV E) II ve IV

A
6. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi Beytu’l- 10. I- Aristo’nun “Yokluğun tasavvuru mümkün
Hikme bünyesine yetişip görev değildir” sözünden hareketle âlemin kadim
almamıştır? olduğunu kabul ederler.
II- Materyalistlerin aksine kısmen de olsa,
A) Huneyn bin İshak
mucizeyi ve Peygamberleri kabul ederler.
B) Yakub bin İshak
III-Bir nevi ruh göçüne inanırlar, buna göre
C) Muhammed bin Musa bin Harizm
kötü ruhlar bir cesetten diğerine geçer ve
D) Cabir b. Hayyan
azap görür.
E) El-Allaf
IV- Âlemin varoluşu konusunda sudur
nazariyesini benimserler.

hangileri bâtınilerin felsefi görüşlerinden
birini yansıtmaz?
7. I- Âlem bir yaratıcı tarafından ezelde var
edilmiştir. A) Yalnız I
II-Her varlık bir bakıma maddidir. B) II ve IV
Maddeden ayrı ve müstakil bir ruh yoktur. C) Yalnız IV
III-Evren ve Tanrı birdir. Evrenden ayrı D) Yalnız III
şuurlu ve irade sahibi bir yaratıcı yoktur. E) I ve III
IV-İnsanın varlığı külli varlığın bir
neticesidir.
hangileri “Dehrilerin / Maddiyyun”
görüşlerinden olamaz?
A) Yalnız II
B) II ve IV
C) Yalnız I
D) Yalnız III
E) II ve III
11. İhvan-ı Safa’nın temelleri aşağıdaki
8. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Razi’nin
fırkalardan hangisine dayandırılmıştır?
ilahiyata dair görüşlerinden biri değildir?
A) Caferiye
A) Akıl iyinin de kötünün de ölçüsüdür.
B) İsmailiye
B) Peygamberlerin haberlerinde çelişkiler
C) Zeydiye
vardır.
D) Halvetiye
C) Bilim kitapları kutsal kitaplardan daha
E) Eş’ariye
faydalıdır.
D) Âlem, Allah tarafından var edilmiştir.
E) Dini ibadetler basit ve saf kimseler
içindir.
12. Aşağıdaki isimlerden hangisi İhvan-ı Safa

9. Aşağıdakilerden hangisi Razî’nin beş ezeli
kadrosu içinde belirtilmemiştir?
ilkesi içinde yer almaz?
A) Zeyd b. Rufaa
A) Ahiret
B) Ebu Süleyman Muhammed b. Ma’şer
B) Tanrı
el-Bustî el-Makdisî
C) Ruh
C) Ebu’l-Hasen Ali b. Harun ez-Zencanî
D) Madde
D) Ebu Bekr Zekeriyya er-Razî
E) Zaman
E) Ebu Ahmed el-Mihrecanî

A
13. İslam Meşşaîleri ile kelamcılar arasında en 18. Farabî’nin "Bütün âlemi idare eden yüce
fazla tartışma yaşanan konu Allah'tır. Bir hardal tanesinin varlığı bile
aşağıdakilerden hangisidir? O'na gizli değildir. Âlemin cüzlerinden hiç
bir şey O'nun inayetinin dışında kalamaz."
A) Ahiret
ifadesi hangi konuda yapılan eleştirilerin
B) Vahiy
haksızlığının bir delilidir?
C) Âlem
D) Mucize A) Allah’ın bilgisi
E) Nübüvvet B) Allah’ın kudreti
C) Allah’ın yaratması
D) Allah’ın ezeliliği
14. Eflatun ve Yeni Eflatuncu felsefenin İslam E) Allah’ın iradesi
Meşşaîlerine hangi alanda önemli ölçüde
etkisi olmuştur?
A) Mantık
B) Epik
C) Metafizik
D) Matematik
E) Poetika
15. “Arapların Filozofu” unvanı hangi filozofa

aittir? 19. I- Aristo’ya göre Allah akleden, akl ve
akledilendir. Farabî’ye göre Allah aşk,
A) Kindî maşuk, âşıktır.
B) İbn Rüşd
C) İbn Tufeyl II- Aristo’ya göre madde ve Allah
D) Cabir b. Hayyan birbirinden bağımsız iki ayrı varlıktır.
E) Serahsî Farabi’de ise madde Allah’a dayanmakta
olup zorunluluğunu O’ndan alır.
III- Aristo’ya göre Allah âlemi sadece
16. “Muallim-i Sani” unvanı hangi filozofa güzellik ve iyilik kurallarına ve belirli
aittir? hedeflere göre mekanik olarak idare eder.
A) Farabî Farabî’ye göre ise Allah âlemi bilerek,
B) İbn Sina inayeti ve varlığı ile idare eder.
C) Aristo IV-Aristo’ya göre ilk hareket ettirici olan
D) Gazali Allah, aynı zamanda tümel akıldır. Ve
E) İbn Rüşd maddeye mekanik olarak etkide bulunur.
Farabî’ye göre ise Allah, biricik zorunlu
varlıktır.
17. Fârâbî en yüce ve en mükemmel devlet Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da

başkanı olarak ………… diye sıfatlandırdığı hangileri Aristo ile Farabî’nin görüşlerinde
……………… kabul etmektedir. belirgin olarak ayrıldıkları konulardan
değildir?
Yukarıdaki boşluğa uygun ifadeleri seçiniz.
A) Yalnız II
A) Muallim- i Evvel / Aristoteles’i B) Yalnız I
B) Kutbu’l-Aktab / İbn Arabî’yi C) Yalnız IV
C) Muallim-i Sani / Eflatun’u D) I ve III
D) Reisu’l-Evvel / Hz. Muhammed’i E) III ve IV
E) Reisu’l-Evvel / Aristoteles’İ

A
20. İbn Sina Hristiyan Ortaçağ filozofları 24. Aşağıdakilerden hangisi Sühreverdî’nin
üzerinde büyük etki yapmış ve Batı’da “işrak” tanımlarından biri değildir?
…………………. olarak şöhret bulmuştur.
A) Allah’ın yolu
Yukardaki boşluk için uygun ifadeyi
B) Bütün ilimlerin kendisiyle insana
seçiniz.
ulaştığı bir aydınlanma
A) Avempace C) Aklî nûrların zuhuru
B) Avicenna D) Aklın duyularla ortak hareketi
C) Averreos E) Allah’tan gelen soyut, özel bir ışıma
D) Abulbacer
E) Alharizm
21. “Necat” ve “el-İşarat ve’t-Tenbihat”, İbn 25. Aşağıdaki kavramlardan hangisi hem bir
Sina’nın hangi eserinin özeti olarak kabul eser hem de bir felsefi ekol ismidir?
edilmektedir?
A) Mantıku’l-Maşrıkıyyun
A) Kanun fit-Tıp B) Siyasetu’l-Medeniyye
B) Şifa C) Felsefetu’l-Ula
C) Uyunu’l-Hikme D) Metafizika
D) Kitabu’l-İnsaf E) Hikmet-i İşrak
E) Mantıku’l-Meşrikuyyun
22. İbn Sina, “Kitabu’n-Nefs” adlı eserinde 26. Aşağıdakilerden hangisi Sühreverdî’nin
hangi alandaki görüşlerine yer vermiştir? unvanlarından biri değildir?
A) Fizik A) El-Maktûl
B) Sosyoloji B) Eş-Şehid
C) Psikoloji C) Şeyhu’l-İşrâk
D) Siyaset D) Şeyhu’r-Reis
E) Mantık E) El-Müeyyed bi’l-Melekût
23. İsmail Fennî Ertuğrul'a göre işrâk aşağıdaki 27. “Batınî nübüvvet” iddiasında bulunduğu
terimlerden hangilerini de ithamı ile öldürülen düşünür aşağıdakiler-
kapsamaktadır? den hangisidir?
A) Nur ve zulmet A) Şehrezurî
B) Marifet ve irfan B) Sühreverdî
C) Akıl ve hikmet C) Hallac-ı Mansur
D) Basiret ve feraset D) Beyazıt-i Bastamî
E) Burhan ve tecrübe E) Pir Sultan

A
28. I- İnsan tabiatı inceleyerek teemmül 30. Müslüman düşünürlerce Latinceden
yoluyla felsefenin en yüksek gayesine alınarak İslam ahlak anlayışının temel
ulaşabilir ve faal akılla ittisale geçebilir. kavramlarından biri haline getirilen terim
II- Ruhlar belli bir olgunluğa erişinceye aşağıdakilerden hangisidir?
kadar bedenden bedene geçerek Tanrısal
A) Ütopya
bir yolculuk gerçekleştirir.
B) Eudamonia
III- Tabiatı inceleme sonucunda elde edilen
C) Ethica
bilgilerle ilahi ve felsefî ilimler arasında
D) Akademia
tezat yoktur.
E) Philosophia
IV- Bazı felsefî gerçekleri gerektiğinde
halktan gizleyip onları anladıkları derecede
dini ifadelerle uyarmak daha doğrudur.
İbn Tufeyl’in “Hayy b. Yekzan” adlı
eserinde ulaşmak istediği hedeflerden
değildir?
A) Yalnız III
B) I ve III
C) Yalnız IV
D) Yalnız II
E) II ve IV
29. I- Kelamcılar savunacakları herhangi bir

meseleyle ilgili, önce - varsa- ayetlerden
delil getirmiş sonra akla müracaat
etmişlerdir.
II- Kelamcılar İslâm’ın inanç esaslarını
savunurken bazen muhaliflerinin ve
felsefecilerin dayandıkları mukaddimeleri
delil olarak kullanmışlar ve bu delilleri
kendileri de kabul etmek zorunda
kalmışlardır.
III- Kelamcılar, hasımlarının düştüğü
çelişkileri ortaya koyarken onların
dayandığı fikirlerin yanlışlığı ile
uğraşmışlardır.
IV- Kelamcılar bu ilmin maksadı dışına
çıkmış, herkesi bu ilme muhatap
görmüşlerdir.
Yukarıda verilen bilgilerin hangisi ya da
hangileri Gazzalî’nin kelam ilmi ve
kelamcılara yaptığı itirazlar içerisinde yer
almaz?
A) Yalnız II
B) I ve III
C) Yalnız IV
D) I ve II
E) Yalnız I

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
1. İtibari paralarla yapılan borçlanmalarda, 3. Şafiilere göre aşağıdaki ifadelerden

paranın borçlanma tarihi ve ödeme hangisi doğrudur?
günündeki alım gücü arasındaki meydana
A) Amel şirketinin inan tipi caiz iken,
gelen farka dair aşağıdaki hükümlerden
mufavaza tipi caiz değildir.
hangisi ya da hangileri doğrudur?
B) Vücuh şirketinin her iki tipi de caizdir.
I-Enflasyonist ortamda faizsiz kredi alanlar C) Mal şirketinin mufavaza tipi caiz iken,
enflasyon zengini olurlar. inan tipi caiz değildir.
D) Mal şirketinin inan tipi caiz iken,
II-Enflasyonist ortamdaki faizsiz
mufavaza tipi caiz değildir.
borçlanmalarda alacaklıdan borçluya
E) Mal şirketinin mufavaza tipi caiz iken,
negatif faiz intikal etmiş olur.
amel ve vücuh şirketlerinin mufavaza
III- Her türlü borçta borcun vaktinde tipi caiz değildir.
ödenmemesi (temerrüt) sebebiyle, önceki
vadeden sonraki dönemde meydana gelen
değer kaybının anaparaya ilave edilerek
ödenmesi, İmam Ebu Yusuf’a göre de riba
kapsamındadır.
IV- İmam Ebu Hanife ve İmam Şafii’ye göre,
her türlü pozitif faiz riba kapsamındadır.
V- İmam Ebu Yusuf, fülüs türü paralarla
yapılan borçlanmalarda, paranın değer 4. Hanefilere göre aşağıdaki ifadelerden
kazanmasının değil, değer kaybının dikkate hangisi yanlıştır?
alınması gerektiği görüşündedir.
A) Vücuh şirketinin her iki çeşidi de caizdir
A) I,II ve IV ve kârın meşru oluşu esas itibariyle
B) I,II ve V daman (risk üstlenme) unsuruna
C) I,II,III ve V dayanır.
D) II,III ve V B) Mal şirketinde elde edilen kazancın
E) Hepsi meşru olması, mal ve daman (riske
katlanma) unsurlarının birlikte
bulunmasına dayanır.
2. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? C) Sahih bir inan tipi mal şirketinde, kar
A) Mufavaza şirketi, bir daman akdidir. anlaşmaya göre paylaşılırken, zarar ise
B) Karz akdi, bir emanet akdidir. eşit üstlenilir.
C) Vedia akdi bir daman akdidir. D) Mufavaza tipi mal şirketinin fasid
D) Ariyet akdi, bir daman akdidir. olması halinde kâr da zarar da eşit
E) İnan şirketi akdi, bir emanet akdidir. paylaşılır.
E) Sahih bir inan tipi mal şirketinde zarar
sermaye oranında üstlenilir.

A
5. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? 8. Kurbanla ilgili olarak aşağıdakilerden
A) Malikilere göre salahiyetsiz kimsenin
yapmış olduğu işlem baştan batıldır. A) Şafiilere göre ortaklardan bir kısmının
B) Şafiilere göre salahiyetsiz kimse aynı sırf et yemek niyetiyle katılmış olması,
zamanda ehliyetsiz kimse hükmünde ortaklaşa kesilen kurbanın sıhhatine
olduğundan, böyle bir kimsenin yapmış mani değildir.
olduğu hukuki işlem baştan mevkuftur. B) İmam Ebu Hanife’ye göre ortaklaşa
C) Şafii mezhebinde müfta bih olan görüşe kesilen kurbanın sahih olabilmesi için
göre, nakıs eda ehliyetine haiz ortakların hepsinin ibadet niyetiyle
kimselerin yapmış olduğu leh ve aleyhe katılmış olması şart değildir.
muhtemel hukuki işlem baştan batıldır. C) İmam Ebu Hanife, kişinin kurbanla
D) Şafii mezhebinde müfta bih olan görüşe mükellef olması için de âkıl baliğ olmak
göre, fuzulinin yapmış olduğu hukuki gerekmediği görüşündedir.
işlem mevkuftur. D) Şafiilere göre bayramın dördüncü günü
E) Hanefilere göre fuzulinin işlemleri akşamına kadar kurban kesilebilir.
mevkuf olup, yetkili kimse onaylarsa, E) İmam Malik’e göre küçük baş
onay tarihinden itibaren nafizdir. hayvanlarda olduğu gibi, büyük baş
hayvanlar da kurban olarak sadece bir
mükellef için yeterlidir.
6. 360 koyunu olan bir kişinin zekat olarak
kaç tane koyun vermesi gerekir?
A) 3
B) 4
C) 6
D) 8
E) 9
7. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? 9. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Saime hayvanlarda nisap ve yıllanma A) Zirai ürünlerin zekatında da nisap
şartı vardır. miktarına ulaşmanın şart olduğu
B) Küçük baş hayvanlar konusunda zekat konusunda müçtehitler arasında görüş
oranı, ilk 40 koyunda 1/40 iken, sonraki birliği bulunmamaktadır.
dilimlerde azalan oranlı mükellefiyet B) İmam Şafii’ye göre portakal ve
geçerli görülmüştür. pamuktan da öşür vermek gerekir.
C) Maden vb. doğal kaynaklardan elde C) Her türlü alacağın tahsil edilir edilmez
edilen gelirler 1/5 oranında zekata önceki yılların zekatının da verileceği
tabidir. konusunda müçtehitler arasında görüş
D) Maden vb. kaynaklarda da nisap ve birliği vardır.
yıllanma şartı yoktur. D) Fabrika ve benzeri sanayi tesisleri
E) Kenz ve definelerin zekatında nisap ve ürünlerinin zekat oranının 1/40 olduğu
yıllanma şartı vardır. konusunda müçtehitler arasında görüş
birliği vardır.
E) İmam Ebu Hanife’ye göre, diğer
mallarda olduğu gibi, mal-ı müstefadın
da zekata tabi olabilmesi için,
yıllanması zorunludur.

A
10. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? 12. Adam öldürme keffareti ile ilgili olarak
aşağıdaki ifadelerden hangisi ya da
A) Yemin keffaretinde ilk mükellefiyet, on
hangileri doğrudur?
fakiri, kendisi ve ailesinin standardında
doyurmak veya giydirmektir. I. Müslümanlar hataen öldürme sebebiyle,
B) İmam Şafii’iye göre gamus yemin için hem diyet hem de keffaretle mükelleftir.
de keffaret ödemek gerekir.
II.Hataen öldürmede maktulun yakınları
C) İmam Ebu Hanife’ye göre yemin
affederse hem keffaret hem de diyet düşer.
keffareti, gamus ve lağv yeminlerde
gerekmeyip, sadece münakid yeminin III.Gayrimüslimler hataen katl sebebiyle
bozulması halinde vaciptir. hem keffaretle hem de diyetle mükelleftir.
D) Adak adayan bir kimsenin, dileği IV.Hanefilere göre kasten adam
gerçekleştiğinde, adadığı şeyi yerine öldürmelerde de keffaret farzdır.
getirebileceği gibi, daha ağır bir
mükellefiyet olan yemin keffareti A) I ve III
ödemekle de borcundan kurtulacağı B) I, II ve IV
konusunda fakihler ittifak etmişlerdir. C) Yalnız II
E) Adak olarak kesilen kurbanın etinden, D) Yalnız I
adayan kimse ve bakmakla yükümlü E) Hepsi
olduğu kimseler yiyemezler; eğer
yerlerse bedelinin tasadduk edilmesi
gerekir.
11. Aşağıda iki seçeneği verilmiş olan keffaret 13. Ramazan orucu keffareti ile ilgili olarak
türü verilenlerden hangisidir? verilenlerden hangisi doğrudur?
I.Mü’min bir köle azat etmek I.Şafiilere göre Ramazan orucu hangi
şekilde olursa olsun kasten bozulursa
II.Buna gücü yetmezse iki ay peşi peşine
keffaret gerektirir.
oruç tutmak
II.Oruç keffaretiyle ilgili hükümler sünnetle
A) Keffaret-i Zıhâr
sabittir.
B) Keffaret-i Savm
C) Keffareti-i Katl III.Keffaret orucuna geceden niyetlenmek
D) Keffaret-i Yemin gerekir.
E) Hayızlı eşle cinsel ilişki
IV.Oruç keffaretinin ifası bütünüyle zıhar
keffareti gibidir.
A) I ve II
B) I ve III
C) Yalnız I
D) II , III ve IV
E) Hepsi

A
14. Aşağıdakilerden hangisi nezrin (adak) 17. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
sıhhat şartlarından biri değildir?
A) Kefalet akdi teminat gayeli
A) Nezredenin müslüman ve akîl-baliğ akitlerdendir.
olması B) Ariyet akdi menfaatin ivazsız temliki
B) Nezredilen şeyin başka bir ibadete gayeli bir akittir.
vasıta ve onun şartı olmaması C) Satım akdi aynın ivazlı temliki gayeli bir
C) Nezredilen şeyin cinsinden vacip ya da akittir.
farz bir ibadet bulunması D) Vekalet akdi temsil gayeli bir akittir.
D) Nezredenin Hanefilere göre rıza ve E) Vedia akdi kullanım gayeli bir akittir.
ihtiyarının bulunması
E) Nezredilen şeyin meydana gelmesinin
imkânsız olmaması
15. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? 18. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Hanefilere göre bayanların süs eşyası A) Hanefilere göre sebze türü zirai
olarak kullandıkları altın ve gümüşten mahsulden öşür vermek gerekmez.
zekat vermek gerekir. B) Şafiilere göre sebze türü zirai
B) Emval-i batınanın zekatı Hz. Osman mahsulden öşür vermek gerekmez.
döneminden itibaren mükelleflerin C) Şafiilere göre muz ve fındıktan öşür
vicdanına bırakılmıştır. vermek gerekmez.
C) Hanefilere göre giyim sektöründeki D) Hanefilere göre zeytin, üzüm ve
ticaret mallarının zekat oranı ile, altın hurmadan öşür vermek gerekir.
ve gümüşün zekat oranı arasında fark E) Şafiilere göre buğday nisap miktarına
yoktur. (beş vesk) ulaşmadığı sürece öşürden
D) Hanefilere göre zirai mahsulattan zekat muaftır.
(öşür) vermek için sahip olunan malın
nisap ve yıllanma şartını haiz olması
zorunlu değildir.
E) Şafiilere göre bayanların süs eşyası
olarak kullandıkları altın ve gümüş,
miktar bakımından mutad seviyede
olsa bile, diğer ticaret mallarındaki
esaslar gibi zekata tabidir.
19. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

16. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Altın ve gümüş, malparadır.
A) Hanefilere göre fitre mükellefiyetiyle B) Fels ve kağıt paralar, itibari paradır.
kurban mükellefiyeti için gerekli olan C) Altın ve gümüşle yapılan
zenginlik ölçüsü aynıdır. borçlanmalarda her türlü nominal
B) Şafiilere göre zengin de fakir de fitre faizin riba olduğu konusunda
vermekle mükelleftir. müçtehitler ittifak etmişlerdir.
C) Şafiilere göre fitrenin, gıda D) İmam Ebu Hanife ve İmam Şafii’ye
maddesinden ayni olarak verilmesi göre, itibari paralarla yapılan
zorunludur. borçlanmalarda her türlü nominal faiz,
D) Hanefilere göre fitrenin, gıda riba kapsamındadır.
maddesinden ayni olarak verilmesi, bu E) İtibari paralarda olduğu gibi,
ibadetin sıhhat şartıdır. malparalarla yapılan borçlanmalarda
E) Fitre vermek Şafiilere göre farz; da negatif faiz tahakkuk ettiği
Hanefilere göre ise vaciptir. konusunda müçtehitler ittifak
etmişlerdir.

A
20. Asabelik sıralamasında aşağıdakilerden 25. Şarap (hamr), kumar, dikili taşlar (putlar),
hangisi doğrudur? fal ve şans okları gibi konular aşağıdaki
seçeneklere göre Kuran-ı Kerim’de nasıl
A) Oğul-baba-dede
nitelendirilmiştir?
B) Baba-oğul-kardeş
C) Oğul-kardeş-dede A) Cahiliye dönemi insanlarının oyun ve
D) Dede-baba-oğul eğlencesi
E) Oğul-kardeş-baba B) Zor durumda kalanların kazanç
vesilelerinden bir kısmı
C) İnsanların imtihan sebebi
21. Aşağıdakilerden hangisinin mirasçılığı D) Şeytan işi bir pislik
“Sünnet” ile sabittir? E) Cahiliye dönemi toplumlarının âdet ve
geleneklerinden bir örnek
A) Ana
B) Erkek Kardeş
C) Nene
D) Karı
E) Oğul kızı
22. Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır? 26. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Ölen eşinin çocukları yoksa koca A) İmam Ebu Hanife’ye göre zekat ibadet
mirasın yarısını alır. yönü ağır basan bir mükellefiyettir.
B) Ölen eşinin çocukları varsa karı mirasın B) İmam Şafii’ye göre zekat ibadet yönü
sekizde birini alır. ağır basan bir mükellefiyettir.
C) Ölenin oğlu varsa baba mirasın altıda C) İmam Şafii’ye göre zekat vergi yönü
birini alır. ağır basan bir mükellefiyettir.
D) Ölenin çocuğu veya birden çok kardeşi D) İmam Şafii’ye göre zekat mükellefi
varsa ana mirasın altıda birini alır. olmak için kişinin âkil ve baliğ olması
E) Ölenin bir kızı ile bulunan oğlun kızı şart değildir.
mirasın dörtte birini alır. E) İmam Şafii’ye göre her türlü borç
zekata mani değildir.
23. Üç kız, iki oğul ve karısını geride bırakarak

ölen kişinin 80 bin TL değerindeki 27. Hanefilere göre aşağıdaki hükümlerden
mirasından oğullardan her birinin alacağı hangisi yanlıştır?
miktar aşağıdakilerden hangisidir?
A) Peygamberimizin savaşları devlet
A) 20 bin TL başkanlığıyla ilgilidir.
B) 10 bin TL B) Gayrimüslimlerle savaş sebebini hirabe
C) 15 bin TL oluşturur.
D) 25 bin TL C) Gayrimüslimlerle savaş sebebini küfür
E) 30 bin TL oluşturur.
D) Savaş durumunda İslam’a davet, bir
barış çağrısıdır.
24. Aşağıdakilerden hangisi mirasa mani E) “Müşrikleri nerede bulursanız
hallerden biri değildir? öldürünüz” ayeti sıcak savaş anıyla
kayıtlıdır.
A) Öldürmek
B) Kölelik
C) Ülke farkı
D) Din Farkı
E) Cinsiyet Farkı

A
28. I. Fıkhın “siyer” bölümünde 30. I. Fıkıh literatürümüzde gayrimüslimlerin
peygamberimizin savaşları detaylı anlatılır. vatandaşlık statülerini ifade için azınlık
kavramı kullanılmaz.
II. Sıcak savaş anında öldürme sebebi,
düşmanın şerrini defetmedir. II. Zimmet sözleşmesi Müslüman olmaya
eşdeğer hukuki bir güvenceyi gerekli kılar.
III. İslam’da barış esastır, savaş istisnai bir
hükümdür. III. Gayrimüslim vatandaşların can,mal ve
namus güvenliği Müslümanların
IV. İslam hukukunda ceza ehliyeti ile
sorumluluğundadır.
savaşma ehliyeti ayrı ayrı değerlendirilir.
Yukarıdaki hükümlerden hangisi veya
Yukarıdaki hükümlerden hangileri
hangileri doğrudur?
doğrudur?
A) Yalnız II
A) I ve IV
B) Yalnız III
B) I ve III
C) I ve III
C) II ve III
D) II ve III
D) II, III ve IV
E) Hepsi
E) Hepsi
29. İslam hukukunda vatandaşlık sözleşmesi

…….. diye isimlendirilir.
Yukarıdaki boşluğa aşağıdakilerden
A) Vatandaş
B) Zimmi
C) Geçici vatandaşlık
D) Müebbet eman
E) Muvakkat eman

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
1. İdil Bulgarları Devletinin kaç hükümdarı 4. Aşağıda Karahanlılar için verilen teşkilat
olmuştur? isimlerinden hangisinin karşılığı yanlıştır?
A) 23 A) Kakyuk - Ordu Birlikleri
B) 18 B) Eşkinci - Postacı
C) 32 C) Tamgacı - Mühürdâr
D) 13 D) Ağıçı - Haznedâr
E) 27 E) Yuğruş - Vezir
2. Karahanlılarda hanedan üyesi kadınlara 5. Aşağıdakilerden hangisi Divan-ı Risaletin

aşağıdaki unvanlardan hangisi verilirdi? görevlerindendir?
A) Sultan A) Sultanın eyaletler ve diğer devletlerle
B) Noyin haberleşmesini temin eder.
C) Tigin B) Hükümdara ait emlâki idare eder ve
D) Tiyangu hükümdar ailesinin malî işlerini
E) Hatun düzenler.
C) Bir kısım saray hizmetleriyle ilgilenir
D) Başında vezirin bulunduğu bu divân,
malî ve genel idarî işlerle ilgilenir.
E) Taşra teşkilatı ile ilgilenir.
3. Aşağıdakilerden hangisi Karahanlı 6. Bir bayram günü Selçuklular üzerine ani

hükümdarlarından değildir? bir baskın düzenleyip, onlardan 8000 kişiyi
katleden Türk emiri aşağıdakilerden
A) Ahmed Togan Han
hangisidir?
B) Bazır Arslan Han
C) Ahmed Teoman Han A) Gazneli Mahmud
D) Kül Bilge Kadır Han B) Ali Tigin
E) Mansur Han C) Nasır Han
D) Şah Mâlik
E) Yabgu Ali

A
7. 1038 yılında Serahs yakınlarında 11. Yarım yüzyıl boyunca Hârezmşahlar ile
Gazneliler’e karşı kazanılan ikinci zaferle aralıksız bir mücadele sürdüren ve Şia
Selçuklular, Horasan’ı ele geçirip yanlısı bir politika izleyen Abbasî Halifesi
özerkliklerini ilan ettiler. Türk devlet aşağıdakilerden hangisidir?
geleneğine uyularak ülke üçe bölündü. Bu
A) Nasır
paylaşımda Tuğrul Bey’e aşağıdaki
B) Kaim bi-Emrillah
şehirlerden hangisi düşmüştür?
C) Mütevekkil
A) Nişabur D) Kahir
B) Merv E) Mustansır
C) Nesâ
D) Serahs
E) Ferâva
8. Anadolu Selçukluları ülkelerini eğitim 12. Aşağıdakilerden hangisi Danişmendli

kurumlarıyla donatırken, diğer yandan Beyliği’ne son vermiştir?
Dâru’ş-şifâ, Daru’l-âfiye, Dâru’s-sıhha
A) Sökmen Bey
adlarıyla hastaneler inşa etmiştir.
B) Mengücük Ahmed
Aşağıda bu hastanelerin kurucuları ve C) Alâüddin Keykubâd
bulundukları bölge eşleştirmeleri D) II. Kılıç Arslan
verilmiştir.Bu eşleştirmelerden hangisi E) I. Kılıç Arslan
yanlıştır?
A) Kayseri / Gevher Nesibe
B) Divriği / Turan Melek
C) Amasya / Torumtay
D) Tokat / Muinüddin Pervane
E) Konya / Atabey Ferruh
13. Malazgirt zaferinden sonra Andolu’da

9. XII. asırda Anadolu’da tarikatların
kurulan ilk Türk beyliği aşağıdakilerden
yaygınlaştırılmasına başlayan
hangisidir?
mutasavvıflar arasında sayılmayan
tasavvuf şeyhi aşağıdakilerden hangisidir? A) Saltuklular
B) Danişmendliler
A) Evhadüddin Kirmanî
C) Artuklular
B) Fahreddin Irakî
D) Mengücüklüler
C) Necmeddin Dâye
E) Ahlat Şahlar
D) Sadi Şirazî
E) Sadeddin Ferganî
10. Aşağıdakilerden hangisi Alaeddin

14. İhşidîler, aşağıdaki devletlerden hangisi
Muhammed’in kazandığı zaferlerden biri
tarafından yıkılmıştır?
değildir?
A) Abbasîler
A) Kara Hitay galibiyeti
B) Tûlûnîler
B) Gurlular galibiyeti
C) Fatımîler
C) Taberistan hâkimiyeti
D) Eyyûbîler
D) Kara Hanlılar zaferi
E) Memlûkîler
E) Müeyyed Ay-Aba galibiyeti

A
15. Eyyûbî Devletinin başkenti aşağıdakiler- 19. Astronomi bilgini olarak bilinen Türk
den hangisidir? hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yemen A) Timur
B) Şiraz B) Uluğ Bey
C) Musul C) Ebû Saîd
D) Diyarbakır D) Hüseyin Baykara
E) Kahire E) Şah-ı Cihan
16. İslâm dünyasında ikiliğe sebep olan Fatımî 20. Timurluların, son zamanlarında
Halifeliğine son vererek İslâm birliğinin Azerbeycan ve İran’da başarısız
gerçekleşmesini sağlayan devlet olmalarının sebebi aşağıdakilerden
aşağıdakilerden hangisidir? hangisidir?
A) Tûlûnîler A) Türkmen boylarının güçlenmesi
B) Memlûkîler B) Merkeze uzaklık
C) İhşidîler C) Mali problemlerin zuhuru
D) Selçukîler D) Moğol baskıları
E) Eyyûbîler E) Çin’in güçlenmesi
17. Aşağıdakilerden hangisi Büyük Selçuklular

zamanında ortaya çıkan atabeyliklerden 21. Aşağıdaki bilgilerden hangisi Ebû Said
biridir? dönemi ile ilgilidir?
A) Saltuklular A) Yunus Han’ın Moğol hükümdarı olarak
B) Artuklular tanınmıştır.
C) Salgurlular B) Çin ile karşılıklı elçiler gönderilmiştir.
D) Danişmendliler C) Semerkant’taki sanat eserleri Özbekler
E) İnaloğulları tarafından yıkılmıştır.
D) Semerkant dünyanın önemli kültür
merkezlerinden olmuştur.
E) Türkistan ve Horasan bölgesel
hükümdarlık düzeyine düşmüştür.
18. Âsârü’l-Bâkiye Ani’l-Kurûni’l-Hâliye adlı
eser kime aittir? 22. “Akkoyunlular, Oğuzların …………. boyuna
mensup olup 13. asrın sonlarına doğru
A) Kindi
…...................dan Azerbaycan’a gelerek 14.
B) Biruni
asır sonlarında Azerbaycan, Harput,
C) Utbi
Diyarbekir taraflarında yurt kurmuştur.
D) Farabi
E) Harezmi Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerlere
uygun kelime çiftini yerleştiriniz.
A) Çepni- Türkistan
C) Kınık-Buhara
D) Bayat-Semerkant
E) Yıva-Moğolistan

A
23. Aşağıdakilerden hangisi Karakoyunlu 25. Geç Orta Çağ tarihinin en kanlı
devletini tarih sahnesinden silmiştir? çarpışmalarından olan ve Osmanlıların
yenilgisiyle sonuçlanan, Osmanlı
A) Akoyunlu Uzun Hasan
Devleti'nin parçalanmasına ve Fetret Devri
B) Fatih Sultan Mehmed
(1402-1413) olarak bilinen bir iktidar
C) Kara-Yülük Osman
boşluğu döneminin yaşanmasına yol açan
D) Kanuni Sultan Süleyman
savaş aşağıdakilerden hangisidir?
E) Şah İsmail
A) Yassıçemen Savaşı
B) Otlukbeli Savaşı
C) Niğbolu Savaşı
D) Sırpsındığı Savaşı
E) Ankara Savaşı
24. ‘Tüzük-i Cihangiri’ adlı eser

aşağıdakilerden hangisine aittir?
A) Şah Cihan
B) Sultan Cihangir
C) Sultan Babür
D) Sultan Ekber
E) Sultan Hümâyûn

A
TEFSİR METİNLERİ II
DİKKAT
 Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Tefsir Metinleri II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
2. Aşağıda altı çizili cümlenin anlamı hangi

1.
metnin karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

A) (Ve biz sadece O’na kulluk ederiz) Şanı
yüce Allah’tan peygamberlerine
A) İbnu’s-sebil, Müslümanlara inen kişidir.
Yahudilere ve Hristiyanlara söylemesini
B) İbnu’s-sebil, Müslümanlara yakın olan
(istediği) bir emirdir.
kişidir.
B) (Ve biz sadece O’na kulluk ederiz) Şanı
C) Müslümanlarla birlikte olan kişiye
yüce Allah’tan peygamberine Yahudilere
ibnu’s-sebil denir.
ve Hristiyanlara emretmesini (istediği)
D) İbnu’s-sebil, Müslümanlara komşu olan
bir emirdir.
kişidir.
C) (Ve biz sadece O’na kulluk ederiz) Şanı
E) İbnu’s-sebil, Müslümanlara misafir olan
kişidir.
ve Hristiyanlara söylemesini (istediği) bir
emirdir.
D) (Ve biz sadece O’na kulluk ederiz) Şanı
3. Aşağıda altı çizili cümlenin anlamı hangi
ve Hristiyanlara söylemesini (istediği) bir
vaadidir.
E) (Ve biz sadece O’na kulluk ederiz) Şanı
yüce Allah’tan peygamberine
Hristiyanlara söylemesini (istediği) bir
emirdir.
A) Çünkü onlar gerçekten iman etmişlerdir.

B) Onlar imanın hakkını fiillerle veren
kişilerdir.
C) İmanın hakkını sözlerle gerçekten
verenler onlardır.
D) Çünkü onlar, kalbi imanı söz ve fiilleriyle
gerçekleştirmişlerdir.
E) Çünkü onlar, söz ve fiillerini imanlarıyla
gerçekleştiren kişilerdir.

A
4. Aşağıdaki metne göre altı çizili kelimenin
7. ayetinde altı çizili
verilmiştir? kelimenin anlamı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Sızlanmak
B) Mücadele etmek
C) Ölmek
A) Önem D) Uğramak
B) Fedakârlık E) Şüpheye düşmek
C) Gaye
D) Riyakârlık
E) Bozgunculuk
8.
5.
Yukarıdaki metinde “ ” kelimesinin

anlamı aşağıdakilerden hangisidir? ibaresi, Lübabü’t-Te’vil’in
A) Bolca infak etmek hangi yönüne işaret eder?
B) Namazdan sonra diğer namazı
beklemek A) Arap şiirinden yararlanması
C) Savaş araçları tedarik etmek B) Kıraat farklılıklarını değerlendirmesi
D) Musafaha yapmak C) Hadislerle tefsir etmesi
E) Allah yoluna bağlı olmak D) İsrailayata yer vermesi
E) Kıssaları zikretmesi
6. Aşağıdakilerden hangisi müfessir Hazin’in 9. Aşağıdakilerden hangisi Ebu’s-Suûd

tefsir yönlerinden biri değildir? tefsirinin temel özelliklerinden biri
A) İtikadi ayetlerin yorumunda Eşari değildir?
çizgisini takip eder. A) Edebi sanatlara yer vermektedir.
B) İsrailiyyata çokça yer verir. B) Dil ve gramer tahlillerine önem
C) Surenin isimlerini zikreder. vermektedir.
D) Surenin faziletiyle ilgili hadislere yer C) Ayetler arasındaki münasebet yönlerine
vermez. değinmektedir.
E) Fıkhi konularda Şafii mezhebine tabi D) İşârî yöne ağırlık vermektedir.
olmuştur. E) Mâtûridî İtikadını ve Hanefî Mezhebi
fıkhını benimsemektedir.

A
12. Aşağıdaki eserlerden hangisi Bağavi’nin
10.
eseri değildir?
A) Me’alimu’t-Tenzil
B) Şerhu’s-Sunne
Yukarıdaki tefsir metninin doğru tercümesi C) Ma’rifetu’s-Sahabe
aşağıdakilerden hangisidir? D) Mesabihu’s-Sunne
E) El-Kifâye fi’l-Kıraât
A) Eğer Kur’ân’da bu ayet-i kerimenin
dışında başka bir ayet olmasaydı, bu
ayet Kur’ân’ın bir hidayet rehberi ve her
şeyi açıklayıcı oluşuna elbette yeterli
olurdu.
B) Kur’ân’da bu ayetten başka herhangi bir
ayet daha bulunsaydı, bu ayet O’nun
her şeyi açıklayan bir kitap olmasına tek
başına elbette yeterli olurdu.
C) Kur’ân’da bu ayetin dışında başka
ayetler daha olsaydı, bu ayetler
Kur’ân’ın bir hidayet ve tek başına her
şeyin açıklayıcısı olmasına yeterli
olurdu.
D) Şayet sadece bu ayet olsaydı, bu
takdirde o yine Kur’ân’ın bir hidayet
kaynağı oluşuna yeterli olurdu.
E) Eğer Kur’ân’da bu ayet-i kerimeden
başka bir ayet yer almasaydı, o zaman
bu Kur’ân’ın elbette bir yol kılavuzu ve
her şeyi açıklama oluşuna yeterli 13. Aşağıdaki tefsir metninin doğru tercümesi
olmazdı. aşağıdakilerden hangisidir?
11.
A) Kişi köle azad etmeyi seçerse, (bu
gerekir. Bütün keffaretler böyle değildir.
Yukarıdaki tefsir metninde aşağıdakilerden B) Kişi köle azad etmeyi seçerse, (bu
hangisi açıklanmaktadır? durumda) mü’min köle azad etmesi
A) Sıdk gerekir. Bütün keffaretler böyledir.
B) Cömertlik C) Azad etmeyi seçerse, (bu durumda)
C) Adalet mü’min köle azad etmesi gerekir. Bütün
D) Hikmet keffaretler böyledir.
E) Şecâat D) Kişi köle azad etmeyi seçmezse, (bu
gerekir. Bütün keffaretler böyledir.
E) Kişi köle azad etmeyi seçerse, mü’min
bir köle azad etmesi gerekir . Bütün
kefaretler böyledir. Tıpkı katıl, zihar
kefareti gibi.

A
16. Allah’ın hangi ismi “dertleri iyileştirmek ve
14.
ıslah etmek, onarmak” anlamına
gelmektedir?
A) Gaffar
cümlesinin Türkçe en yakın karşılığı B) Hâlık
aşağıdakilerden hangisidir? C) Mü’min
D) Cebbâr
A) O gün Allah (c.c) kafirin azabını hiçbir E) Musavvir
kimseye bırakmayacaktır.
B) O gün Allah (c.c) kafirin azabını hiçbir
kimseye bırakmayacak ve kafire
benzersiz bir azap edilecektir.
C) O gün Allah (c.c) kafirin azabını kime 17.
bırakabilir ki!
D) O gün Allah (c.c) azap işini üstlenecek cümlesinde,
ve kimseye bırakmayacaktır. Allah’ın isimlerinden hangisi açıklan-
E) O gün Allah (c.c) kafire azap edilmesi maktadır?
için başkasını görevlendirecektir.
A) Selâm
B) Musavvir
C) Alimu’l-Ğayb
D) Melik
E) Kuddûs
15.
cümlesinin Türkçe en yakın karşılığı 18.

A) Dünyada Allah (c.c.) ‘tan hoşnut
olandan, ahirette de Allah hoşnut olur.
B) Kul, dünyada Allah (c.c.) ‘tan hoşnut
olmadıkça, ahirette de Allah’ın ondan ayetinde aşağıdaki konulardan hangisi yer
hoşnut olması mümkün değildir. almaz?
C) Kul, Allah (c.c.) ‘tan hoşnut olmadıkça,
A) Kur'an'ın Yüce Allah ile olan münasebe-
ahirette de Allah’ın ondan hoşnut
tinin vurgulanışı
olması olası değildir.
B) Kur'an'ın kaynak ve içerik bakımından
D) Kul, dünyada Allah (c.c.) ‘tan hoşnut
yüceliğinin vurgulanışı
olmadıkça, Allah’ın ondan hoşnut olması
C) Kur'an'ın yüceliğinin canlı cansız bütün
olası değildir.
varlıklarca onaylanışı
E) Kul, dünya ve ahirette Allah (c.c.) ‘tan
D) Kur'an'ın 23 sene içinde müneccemen
hoşnut olmadıkça, Allah’ın ondan
ve yavaş yavaş inmesi
hoşnut olması olası değildir.
E) Kur'ani örneklemelerin anlaşılması için
tefekkürün gerekli olduğunun
vurgulanışı

A
19. Aşağıdakilerden hangisi Beydavi’nin
22.
tefsirinde uyguladığı metotlardandır?
A) Farklı görüşlere yer vermemesi
B) Tefsir vecihlerinden uygun gördüğü bir
iki görüşü aktarması ifadesinin anlamı aşağıdakilerden
C) Zayıf hadisleri dikkate almaması hangisidir?
D) Nakille yetinip akla önem vermemesi
E) Birinci, ikinci, üçüncü, dördüncü A) (Cömertçe verilmiş bir rızık vardır)
derecedeki tefsîr vecihlerini arka arkaya Çalışıp kazanmanın ve hesap vermenin
sıralaması korkusundan uzak olan
B) (Cömertçe verilmiş bir rızık vardır)
Çalışıp kazanmanın meşakkatinden ve
20. hesap vermenin korkusundan uzak olan
C) (Cömertçe verilmiş bir rızık vardır)
Çalışıp kazanmanın meşakkatinden ve
hesap vermeden uzak olan
D) (Verilmiş bir rızık vardır) Çalışıp
Yukarıdaki metne göre ‘ ’ kelimesinin kazanmanın meşakkatinden ve hesap
vermenin korkusundan uzak olan
metin içindeki tefsiri aşağıdakilerden E) (Cömertçe verilmiş bir rızık vardır)
hangisidir? Çalışıp kazanmanın meşakkati ve hesap
A) Denizler vermenin korkusuyla dolu olan
B) Yağmurlar
C) Irmaklar ve gözeler
D) Gözeler
23. ifadesinin
E) Irmaklar
anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Çünkü o, hak ile batıl arasında
gerçekleşir
21.
B) Çünkü onlar, hakkı batıldan ayırır
C) O, hakkı batıldan ayırır
ayetinin anlamı aşağıdakilerden
D) Çünkü o, hak ile batılı birleştirir
hangisidir? E) Çünkü o, hakkı batıldan ayırır.
A) Rabbinin İsrailoğullarına verdiği söz
gerçekleşti. 24.
B) Rabbinin İsrailoğullarına verdiği güzel
sözleri gerçekleşti.
C) Rabbinin İsrailoğullarına verdiği
güzellikler gerçekleşti. cümlesinin Türkçe en yakın karşılığı
D) Rabbinin İsrailoğullarına verdiği güzel aşağıdakilerden hangisidir?
söz gerçekleşti.
E) Rabbinin İsrailoğullarına verdiği güzel A) Onun getirdiğinin benzerini getirsin ki
sözler gerçekleşti. buna asla gücü yetmeyecektir.
B) Onun getirdiğinin benzerini getirsinler
ki buna asla güçleri yetmeyecektir.
C) Onun getirdiğinin benzerini getirin ki
buna gücünüz yetmez.
D) Onun getirdiğinin benzerini
getiremediler ki buna güçleri yetmedi.
E) Onun benzerini getirsinler ki buna asla
güçleri yetmez.

A
25. 28.
cümlesinin Türkçe en yakın karşılığı

A) Eğer o benden uydurulmuş ise, ona
aykırı bir sure getirin. Zira Arap dili ve
fesahatinde siz de bizler gibisiniz.
B) Eğer o benden uydurulmuş ise, onun
benzeri bir sure uydurun. Zira Arap dili
ve belagatinde siz de onun gibisiniz. Yukarıdaki metinde geçen altı çizili kelime
C) Eğer o benim tarafımdan uydurulmuş aşağıdakilerden hangisinin yerini
ise, ona aykırı bir sure getirin. Zira Arap tutmaktadır?
dili ve fesahatinde siz de bizim gibisiniz.
D) Eğer o benim tarafımdan uydurulmuş A) İbadetler
ise, onun benzeri bir sure uydurun. Zira B) İlahlar
Arap dili ve fesahatinde siz de benim C) Zaide
gibisiniz. D) Emir
E) Eğer o benim tarafımdan uydurulmuş E) Azap
ise, onun benzeri bir sure uydurun. Zira
Arap dilinde siz de benim gibisiniz. 29.
âyetindeki kelimesinin karşılığı

26. Mahalli ve Suyuti Celaleyn tefsirinde aşağıdakilerden hangisidir?
ahkam ayetlerini neye göre
açıklamışlardır? A)
A) Hanifi mezhebi
B) Maliki mezhebi B)
C) Selefi Salihinin açıklamaları
D) Şafii mezhebi C)
E) Kendi görüşleri
D)
E)
27.
30. Aşağıdakilerden hangisi

Metinde eceli ma’dud aşağıdakilerden
cümlesinin tefsiridir?
hangisi ile açıklanmıştır?
A) Vaktin bilinmesi A)
B) Vaktin bilinememesi
C) Allah katında bilinen bir vakit B)
D) Vaktin tehir edildiği zaman
E) Dünyanın sonu C)
D)
E)

A
Sınavda Dikkat Edilmesi Gereken Kurallar
Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak
sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır.
konuşmaları yasaktır. Tükenmez kalem veya dolmakalem kesinlikle kullanılmayacaktır.
Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 dakika ve sınav süresinin son 10 Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır.
dakikası içerisinde, öğrenciler sınavlarını tamamlasalar bile CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru
salondan çıkmalarına izin verilmeyecektir. Kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle
Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu
uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler
bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur.
yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı saptandığı Soru Kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak
takdirde, Atatürk Üniversitesi tarafından bu salonda sınava giren kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak
öğrencilerin tümünün sınavları geçersiz sayılır. yasaktır.
Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları Cevap
zorundadır. Gerektiğinde görevliler öğrencilerin oturma yerlerini Kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav
değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır.
kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirinden kalem,
uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan silgi vb. şeyleri istemesi veya alış verişinde bulunulması
ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle kesinlikle yasaktır.
konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde
içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin
engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve veren hesap makineleri ile data bank vb. özel cihazlar
sınavları geçersiz sayılır. kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç
Biraz sonra Soru Kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır.
önce size verilecek Soru Kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı, Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı,
Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, bu salonun numarasını ve sıra taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye
numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda Soru Kitapçıkları yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb araçları getirmemeleri
toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru konusunda Sınav Giriş Belgelerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen
Kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında
geçersiz sayılır. almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları
Sınav salonunda size verilen Cevap Kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik No, sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları
Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. kapalı olsa bile sınavı geçersiz sayılır. Bu cihazların kaybolmasından
Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait Cevap veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi sorumlu
Kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap Kâğıdı üzerinde ayrılmış olan olmayacaktır.
yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka Öğrenciler ruhsatlı veya resmi amaçlı kullanılsa bile silah ile
kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. sınav binasına gelmemelidirler. Bu öğrenciler kesinlikle sınava
Kendisine ait olmayan Cevap Kâğıdını kullanan öğrencilerin ve binaya alınmaz. Bir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp
sınavları geçersiz sayılır. Soru Kitapçığı ile Cevap Kâğıdı üzerine T.C. sınavları geçersiz sayılır.
Kimlik Numarasını ve Kitapçık Türünü kodlamayan, Adını ve Biraz sonra dağıtılacak olan Soru Kitapçığında test ile ilgili
Soyadını yazmayan ve imzasını atmayan öğrencilerin durumları açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size
Atatürk Üniversitesi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. "SINAV BAŞLAMIŞTIR" denmeden soruları cevaplamaya
Bu öğrencilerin yukarıda belirtilen eksik işlemden dolayı Atatürk başlamayınız.
Üniversitesi’ne başvurmalarına gerek yoktur. Bu tür başvurulara Sınavınız bittiğinde, Cevap Kâğıdınız ve Soru Kitapçığınızı
cevap verilmeyecektir. salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz
evrak nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.
Sınavınızda Başarılar Dileriz.



1) D 1) A 1) A 1) A 1) C
2) C 2) B 2) E 2) E 2) E
3) B 3) C 3) D 3) C 3) D
4) E 4) C 4) C 4) A 4) C
5) A 5) A 5) C 5) D 5) E
6) D 6) D 6) A 6) D 6) D
7) B 7) C 7) E 7) A
7) E
8) C 8) D 8) B 8) E
8) A
9) C 9) A 9) A 9) D
9) D
10) C 10) C 10) D 10) E
10) A
11) D 11) B 11) C 11) A
11) D
12) D 12) D 12) D 12) D
12) C
13) C 13) C 13) D 13) B
13) E
14) A 14) C 14) D 14) C
14) A
15) A 15) A 15) E 15) E
16) C 16) A 16) D 16) E 15) B
17) C 17) D 17) E 17) C 16) D

18) E 18) A 18) A 18) B 17) E
19) B 19) B 19) E 19) B 18) D
20) B 20) B 20) A 20) A 19) E
21) B 21) B 21) C 21) A 20) C
22) E 22) C 22) E 22) B 21) D
23) A 23) B 23) A 23) A 22) B
24) E 24) D 24) E 24) B 23) E
25) E 25) E 25) D 25) E 24) A
26) E 26) D 26) D 25) D
27) A 27) B 27) C 26) D
28) C 28) D 28) D
27) C
29) B 29) E 29) D
28) B
30) D 30) B 30) E
29) A
30) C
A
08 Ocak Pazar, Saat: 14.00 II. OTURUM
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….
SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru
Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No. cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız.
Tefsir Metinleri I 30 1 7. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve
İslam Felsefesi 30 8 üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız.
İslam Hukuku II 30 13 8. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir
Hadis Metinleri I 30 02 soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru
İslam Tarihi II 25 28 yanlış cevaplanmış sayılacaktır.
3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 160 üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en
dakikadır. doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru
4. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan bırakmamanız yararınıza olabilir.
cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap 10. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak
kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme kullanabilirsiniz.
işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan 11. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın
işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir. arka kapağında belirtilmiştir.
BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR
A
DİKKAT
1. Aşağıdaki Arapça cümlenin Türkçe tam 2. Taberi tefsiri aşağıdaki tefsir gruplarından
karşılığı seçeneklerde verilenlerden hangisine girmektedir?
hangisidir?
A) Rivâyet Tefsirleri
‫أهل الكتاب واملنافقون كانوا يأمرون الناس‬ B)
C)
Dirâyet Tefsirleri
Edebî Tefsirler
‫ ويدعون العمل مبا يأمرون‬،‫بالصوم والصالة‬ D)
E)
Ahkâm Tefsirleri
Tasavvufî Tefsirler
‫ فعريهم اهلل بذلك‬،‫به الناس‬
A) Ehli Kitap, münafıklara demiştir ki: Siz
insanlara oruç ve namazı emredi-
yorsunuz fakat insanlara emrettiğiniz
şeyi kendiniz yapmıyorsunuz. Bu yüzden
Allah da onları ayıpladı.
B) Ehli Kitap ve münafıklardan bazıları
insanlara oruç ve namazı emredip
kendileri yapmıyorlardı. Bu yüzden Allah
da onları bu yaptıklarından dolayı
kınamıştır.
C) Ehli Kitap ve münafıklar, insanlara orucu
ve namazı emrediyor, kendileri ise
insanlara emrettikleri şeyi terk
َ ‫َسُّرواْ ٱلن ََّد َامةَ لَ َّما َرأ َُواْ ٱْلَ َع َذ‬

‫اب‬ َ ‫َوأ‬
ediyorlardı. Bundan dolayı Allah onları 3. cümlesinin
bu ifadeyle kınamıştır.
D) Ehli Kitap ve münafıklar kendilerinin de anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
yaptığı orucu ve namazı insanlara A) Azabı görmediler bu yüzden
emrediyorlardı. Bundan dolayı Allah bu pişmanlıklarını gizlediler.
ayet ile onları takdir etmiştir. B) Azabı görünce pişman oldu.
E) Ehli Kitap ve münafıklar, insanlara orucu C) Azabı gördüklerinde pişmanlıklarını
ve zekatı emrediyor, kendileri ise gizlediler.
insanlara emrettikleri şeyi terk D) Azabı görünce ısrarcı oldular.
ediyorlardı. Bundan dolayı Allah onları E) Azabı görmeyinceye kadar, pişman da
bu ayetle kınamıştır. olmadılar.

A
4. Hz. İsa’ya Allah sıfatının verilmesi itikadî 6. Aşağıdakilerden hangisi Maide sûresinin
hüküm bakımından hangi anlama içeriğinde bulunmamaktadır?
gelmektedir?
A) Allah ile kul arasındaki sözleşmelerin
A) Tevhidi inkar etmek uyulması gereken asıl prensipler olması
B) Hz. İsa’yı tanımamak B) Helal ve haramın sınırlarının açıklanması
C) Hz. İsa’yı beşerden üstün görmek C) Adaletin öneminin vurgulanması
D) Hz.İsa’nın babasız dünyaya gelmesini D) Evlenme akdi
inkar etmek E) Yahudi ve Hıristiyan inançlarının
E) Meryem’in ilah olduğuna inanmak açıklanması
َ ‫َولَ ْو تَـَر ٰى إِ ِذ ٱلظَّـٰلِ ُمو َن َم ْوقُوفُو َن ِع‬

‫ند َرهِّبِ ْم‬ 7. Aşağıdaki görüşlerden hangisi parçadaki
5.
tefsire uygundur?
‫ض ٱلْ َق ْوَل‬ٍ ‫ض ُه ْم إِ َ َٰل بَـ ْع‬ ِ
ُ ‫ يَـ ْرج ُع بَـ ْع‬ifadesinin ‫يا أيها الذين آمنوا اصربوا وصابروا ورابطوا‬
tam ve doğru çevirisi hangisidir?
A) Rablerinin huzurunda durdurulmuşken
:‫ وقد قال أبو سلمة بن عبد الرمحن‬،‫اآلية‬
suçu birbirlerinin üzerine attıkları zaman
bu zalimleri(n halini) bir görseydin!
،‫هذه اآلية هي يف انتظار الصالة بعد الصالة‬
B) Rablerinin huzurunda suçu birbirlerinin
üzerine attıkları zaman bu zalimlerin
‫ومل يكن يف زمن رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
halini bir görseydin!
C) Rablerinin huzurunda durdurulmuşken
،‫وسلم غزو يرابط فيه‬
suçu birbirlerinin üzerine attıkları zaman
onları bir görseydin! A) Savaşa hazırlıklı olmak
D) Suçu birbirlerinin üzerine attıkları zaman B) Namazdan sonra diğer namazı beklemek
bu zalimlerin halini bir görseydin! C) Namazın en önemli ibadet olduğunu
E) Rablerinin huzurunda durdurulmuşken bilmek
birbirlerini kınadıklarında bunların halini D) Allah yolunda savaşmanın da bir ibadet
bir görseydin! olduğunu bilmek
E) Namazı kaçırmamak

A
8. ِ ‫ت لِلن‬
‫َّاس‬ ْ ‫ُخ ِر َج‬
ٍ
ْ ‫ُكْنتُ ْم َخْيـَر أ َُّمة أ‬ 10. ‫ين‬ ِ َّ ِ ‫صرا َط ٱلْمست ِق‬
َ ‫يم صَرا َط ٱلذ‬ َ َ ْ ُ َ ‫ه‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ِ ‫إه‬
‫د‬ ْ
‫ نزلت يف‬:‫قال ابن عباس رضي اهلل عنهما‬ ‫ت َعلَْي ِه ْم‬
َ ‫ أَنْـ َع ْم‬âyeti aşağıdaki âyetlerden
‫الذين هاجروا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه‬ hangisiyle tefsir edilmiştir?
‫يما‬ ِ َ ‫فَالَ وربهك الَ يـؤِمنو َن ح ََّّت ُُي هكم‬

‫وسلم إَل املدينة‬ A)
َ ‫وك ف‬ ُ َ ٰ َ ُ ُْ َ ََ
‫يف أَنْـ ُف ِس ِه ْم‬ ‫َش َجَر بَـْيـنَـ ُه ْم ُُثَّ الَ ََِي ُدواْ ِ ي‬
ً‫ت َويُ َسله ُمواْ تَ ْسلِيما‬
İbn Abbas’a göre yukarıda verilen ayet
kimler hakkında inmiştir? َ ‫ضْي‬ َ َ‫َحَرجاً هِّمَّا ق‬
ْ‫َولَ ْو أَنَّا َكتَْبـنَا َعلَْي ِه ْم أَ ِن ٱقْـتُـلُيوا‬
A) Hz. Muhammed (s.a) ile Medine’den
hicret edenler hakkında nazil olmuştur. B)
‫ٱخ ُر ُجواْ ِمن ِديَا ِرُك ْم‬

B) Hz. Muhammed (s.a)’in Medine’ye
hicret talebi ile ilgili olarak nazil ْ ‫أَنْـ ُف َس ُك ْم أَ ِو‬
َ ِ‫ول فَأ ُْولَـٰئ‬ َّ ‫َوَمن يُ ِط ِع ٱللَّهَ َو‬
olmuştur.
C) Hicret etmenin gerekliliği ile ilgili olarak C) ‫ك َم َع‬ َ ‫ٱلر ُس‬
nazil olmuştur.
ِ َّ
D) Hz. Muhammed (s.a) ile Medine’ye َ ‫ين أَنْـ َع َم ٱللَّهُ َعلَْي ِهم هم َن ٱلنَّبِيه‬
‫ني‬ َ ‫ٱلذ‬
ِِ َّ ‫و‬ ‫ٱلش َه َد ِآء‬ ِ ‫وٱل ه‬
hicret edenler hakkında nazil olmuştur.
E) Hiçbiri ‫ني‬
َ ‫ٱلصاِل‬ َ ُّ ‫ني َو‬ َ ‫صدهيق‬ َ
ً‫ك َرفِيقا‬ َ ِ‫َو َح ُس َن أُولَـٰئ‬
D) ً‫َجراً َع ِظيما‬ ْ ‫َوإِذاً ألَتَـْيـ ٰنَ ُهم همن لَّ ُدنَّـآ أ‬
E) ً‫اه ْم ِصَراطاً ُّم ْستَ ِقيما‬ ُ َ‫َوَهلََديْـن‬
‫ختتلف مراتبهم علَ ٰى قَ ْدر‬ َّ

‫أن أهل اجلَنَّة‬ ِ ‫لَو أَنْـزلْنَا ه َذا الْ ُقرءا َن علَى جب ٍل لَرأَيـتَه خ‬
‫اش ًعا‬
9. ُ 11. َ ُ ْ َ ََ َ َ ْ َ َ ْ
‫ أعماهلم‬ifadesine göre aşağıdaki ‫ال‬
ُ َ‫ك ْاأل َْمث‬ َ ‫هعا ِم ْن َخ ْشيَ ِة اللَّ ِه َوتِْل‬ ً ‫صد‬ َ َ‫ُمت‬
tespitlerden hangisi doğrudur? ِ ‫ض ِربـُ َها لِلن‬
‫َّاس لَ َعلَّ ُه ْم يَـتَـ َف َّك ُرو َن‬ ْ َ‫ن‬
A) Cennetteki müminlerin dereceleri birdir.
B) Cennetteki dereceler, müminlerin (Haşr Suresi 01)
amellerine göre farklı farklıdır. Yukarıda verilen ayetin konusu aşağıdaki
C) Derecelerin farklılığı Allah’ın bir lütfu seçeneklerden hangisinde doğru olarak
olarak değişir. verilmiştir?
D) Allah dilediğinin derecesini yükseltir.
E) Cennette sadece peygamberler için A) İlahi azametin beyanı olan bazı ilahi
üstün dereceler vardır. sıfatların bir tertip üzere sayılması
B) Kur’an’ın hakikatleri karşısında dağların
dahi huşûya gelip parçalanacak olması
C) Cehennemliklerden bahsedilmesi
D) Ahiret için hazırlıklı olma gereği
E) Cennetliklerden bahsedilmesi

A
12. ‫{ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصاِلات‬ 14. Hazin Tefsiri hangi tefsirden özetlenmiştir?
A) Lübâbü't-Te'vîl
} ‫جناح فيما طعموا‬ B) El-Keşşaf
C) Tefsir-i Kebir
Yukarıdaki ayetin iniş sebebi D) Me’alimü’t-Tenzil
aşağıdakilerden hangisidir? E) Mefatihu’l-Gayb
A) Mümin ve Müslüman olduğu halde,
azıcık yiyecek çalıp yiyenler
B) Mümin ve Müslüman olduğu halde,
zorunluluk halinde azıcık haram yiyecek
yiyenler
C) Mümin ve Müslüman olduğu halde,
izinsiz olarak başkasının yiyeceğinin
tadına bakanlar
D) Mümin ve Müslüman olduğu halde içki
haram kılınmadan önce içki içmiş olan ve
o halde ölenler
E) Mümin ve Müslüman olduğu halde,
doyasıya olmamakla beraber haramların
tadına bakmış olanlar
13. ‫ملا وصف اهلل القرآن بالعظم أتبع ذلك‬ 15. ‫قُ ْل ََتَت َّْع بِ ُك ْف ِرَك قَلِيال‬ ayetindeki altı çizili
olarak verilen emir sigâsı hangi manada
‫ بشرح عظمة اهلل‬cümlesinin tam çevirisi kullanılmıştır?
aşağıdaki cümlelerden hangisidir? A) Yasaklama
B) Müjde
A) Allah Kur’ân’ı büyüklükle vasf etti, bunun
C) Yapılması istenen bir şey
peşinden Allah’ın azametinin
D) Mubahlık
E) Tehdit
B) Allah Kur’ân’ı büyüklükle vasf edince,
bunun peşinden mevsufun büyüklüğünü
getirdi.
C) Hem sıfatın hem de mevsufun büyük
olduğu malumdur.
D) Allah Kur’ân’ı büyüklükle niteleyince,
bunun peşinden Allah’ın azametinin 16. Beydavi tefsirinin en önemli kaynaklarından
açıklamasını getirdi. biri aşağıdakilerden hangisidir?
E) Bilinmelidir ki, sıfatın büyüklüğü A) Mefatihu’l-Gayb
mevsufun büyüklüğüne tabidir. B) Me’alimu’t-Tenzil
C) Envaru’t-Tenzil
D) Medariku’t-Tenzil
E) El-Bahru’l-Muhît

A
17. ‫{ َما ذُ ّك ُرواْ بِِه } ما ذكرهم به الصاِلون‬ 20. ‫وأطيعوا اهلل ورسوله وال تنازعوا فتفشلوا‬
hangisidir?
‫وتذهب رُيكم‬
A) (Hatırladıkları şey) Salih kişiler onları ‫ والريح ال ّدولة‬:‫قال الزخمشري‬
hatırladılar.
Zemahşerî’ye göre yukarıdaki metinde geçen
B) (Onu hatırladılar) Onlar salih kişileri
“rîh” ifadesinin karşılığı aşağıdakilerden
hatırladı.
hangisidir?
C) (O şeyi hatırladılar) Salih kişilerin
hatırladıkları şey A) Güç, kuvvet
D) (Kendilerine hatırlatılan şeyi) Salih B) Devlet yönetimi
kişilerin kendilerine hatırlattıkları şeyi C) Devlet gücü
E) (Kendileri hatırladılar) Salih kişiler D) Rüzgar
hatırladılar. E) Hiçbiri
18. ‫تشاءموا ِّبم‬ ifadesinin anlamı

21. Alusi tefsiri adıyla meşhur olan eserin
orijinal adı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Rûhu’l-Meanî fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Azim
A) Onları istediler. B) Rûhu’l-Me’anî ve’s-Seb’i’l-Mesânî
B) Onların uğuruna inandılar. C) Rûhu’l-Meanî fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Azim ve’s-
C) Onların uğursuzluğuna yordular. Seb’i’l-Mesânî
D) Onları suçladılar. D) Tefsiru’l-Kur’âni’l-Azim ve’s-Seb’i’l-Mesânî
E) Onlarla alay ettiler. E) Es-Seb’u’l-Mesânî fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Azim
22. Aşağıdaki özelliklerden hangisi Celaleyn

19. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Ebu Hayyan’ın
tefsirine ait değildir?
“Bahru’l-Muhît” adlı tefsiri için doğrudur?
A) Kelamî tefsir örneğidir. A) Kur’ân’ı Kur’ân’la tefsir eder.
B) Dirayet tefsiridir. B) Nüzul sebeplerine yer verir.
C) Rivayet tefsiridir. C) Lügat ve Nahiv yönünden zengindir.
D) Mezhebi tefsir örneğidir. D) Fıkhî meselelerde mezhebî tartışmalara
E) Fıkhî tefsir örneğidir. girer.
E) Kısa ve net bir uslûba sahiptir.

A
23. ‫والتوحيد والتصديق توأمان فاآلية وإن‬ 25. ‫ول ٱألَ ْش َهـٰ ُد} مجع (شاهد) وهم‬
ُ ‫{ويَـ ُق‬
َ
‫سيقت لبيان اإلعجاز إال أن الغرض منه‬ ‫املالئكة يشهدون للرسل بالبالغ وعلى الكفار‬
.‫إثبات النبوة‬ ‫بالتكذيب‬
cümlesinin en yakın karşılığı aşağıdakilerden Yukarıdaki metne göre ayette geçen “eşhâd”
hangisidir? kelimesi aşağıdakilerden hangisi ile tefsir
A) Ayet her ne kadar i’caz için getirilmiş ise de edilmiştir?
ancak bundan maksat nübüvveti ispat A) Şahitler topluluğu
etmektir. B) Yalan ve küfre karşı tebliğ görevini yerine
B) Tevhid ve Tasdik ikiz iki şey gibidir. Ayet getiren elçilere şahitlik eden melekler
her ne kadar i’caz için getirilmiş ise de C) Kafirlerin yalanlamalarına ve
bundan maksat nübüvveti ispat etmektir. peygamberlerin tebliğine şahitlik eden
C) Tevhid ve Tasdik ve nübüvvet üçüzdür. Ayet melekler
her ne kadar i’caz için getirilmiş ise de D) Peygamberlere şahitlik eden melekler
bundan maksat nübüvveti ispat etmektir. E) Kafirlere tanıklık eden melekler
D) Tasdik ikiz iki şey gibidir. Ayet her ne kadar
i’caz için getirilmiş ise de bundan maksat
Kur’ân’ı ispat etmektir.
E) Tevhid ve Tasdik ikiz iki şey gibidir. Ayet
i’caz için getirilmiştir. Önemli olan ise
nübüvvettir.
24. ‫ٱلدنْـيَا َوِزينَتَـ َها} بأن‬

ُّ َ‫ٱِلَيَـ ٰوة‬
ْ ‫يد‬ُ ‫{من َكا َن يُِر‬
َ
26. Zâdu’l-Mesîr fî İlmi’t-Tefsîr aşağıdaki
müfessirlerden hangisine aittir?
‫أصَّر على الشرك‬ َ ifadesindeki tefsir A) İbnu’l-Cevzî
kısmından çıkarılabilecek anlam B) İbnu Kayyimi’l-Cevziyye
aşağıdakilerden hangisidir? C) İbnu’l-Esîr
D) Zemahşerî
A) Lüks yaşam E) Taberî
B) Şirk ile mücadele etmek
C) Zenginliğe olan düşkünlük
D) Şöhret
E) Şirkte ısrar etmek

A
27. ‫ اجلحود لنِعم اهلل تعاَل‬:‫ال َكفَّار‬ ifadesinin 29. ‫{إِ َّن ٱللَّهَ يَأْ ُم ُر} أي فيما ّنزله تبـياناً لكل‬
manası aşağıdakilerden hangisidir?
‫وهدى ورمحةً وبشرى للمسلمني‬ ً ‫شيء‬
A) Keffâr, Allah uğrunda çokça çalışan
kimsedir. ِ ‫التوسط بـني طريف اإلفر‬
‫اط‬ ِ ‫مبراعاة‬
B) Keffâr, çok küfreden kimsedir.
‫أس الفضائل كلهها يندرج حتته‬ ِ
C) Keffâr, Allah’ın emirlerine “evet” ile
mukabele eden kimsedir. ُ ‫والتفريط وهو ر‬
D) Keffâr, Allah’ın nimetlerini inkâr eden ِ‫فضيلةُ القوة‬
kimsedir.
E) Keffâr, Allah’tan güzellik isteyen Yukarıdaki metne göre Nahl Sûresinin 90.
kimsedir. ayetinin tefsiri bağlamında “bütün faziletlerin
temeli olan kavram” aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Sabır
B) Sadaka ve infak
C) Tevekkül
D) Tevbe ve istiğfâr
E) Adalet
28. Ebu’s-Suûd Efendinin tefsirinin adı 30. ‫ك} ُد ْم على ما أنت عليه من‬ َ َّ‫ٱعبُ ْد َرب‬
ْ ‫{و‬
َ
ِ
َ َ‫{ح َّ َّٰت يَأْتِي‬.‫تعاَل‬
A) Medâriku’t-Tenzîl
‫ني} فإنه‬
ُ ‫ك ٱلْيَق‬ َ ‫عبادته‬
B)
C)
Envâru’t-Tenzîl
İrşâdu’l-Akli’s-Selîm ‫ واملعىن دم‬،‫َّن اللحوق بكل حي خملوق‬ ُ ‫ُمتيق‬
D) Lübâbu’t-Te’vîl ٍ ‫على العبادة ما دمت حيًّا من غري‬
‫إخالل ِّبا‬
.‫ِلظة‬
Yukarıdaki tefsir metnine göre “Sana yakîn
gelinceye kadar Rabbine ibadet et!”
(Hicr,99) ayetindeki “yakîn” kelimesi
aşağıdakilerden hangisi ile tefsir
edilmektedir?
A) Ölüm
B) Akıl ve Bilgi
C) Tevhit
D) Din
E) Kitap ve Peygamber

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT
1. “İslam kültür ve medeniyetinin hakim 4. Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin

olduğu coğrafyada gelişen felsefi fikri kökleri arasında yer almamaktadır?
düşüncelerin” tamamını aşağıdaki
A) Antik Yunan Felsefesi
terimlerden hangisi karşılamaktadır?
B) İslam Kültür ve Medeniyeti
A) İran Felsefesi C) İran Kültür ve Düşüncesi
B) İslam Felsefesi D) Rönesans ve Reform Hareketleri
C) Arap Felsefesi E) Türk Kültür ve Düşüncesi
D) Yeniçağ Felsefesi
E) Ortaçağ Felsefesi
2. Aşağıdakilerden hangisi “İslam felsefesi” 5. Aşağıdaki ilkelerden hangisi Razi’nin

terimi yerine “Arap felsefesi” terimini ahlaki prensipleri arasında yer
kullanmakta ısrar etmiştir? almamaktadır?
A) Mehmet Bayrakdar A) İtidalli olma
B) Hüseyin Hatemi B) Adaletli olma
C) Henry Corbin C) Nefsine hakim olma
D) Taha Hüseyin D) Devamlı ibadetle meşgul olma
E) Seyyid Hüseyin Nasr E) Aşırı hazlardan sakınma
3. Aşağıdakilerden hangisi felsefenin İslam 6. Aşağıdakilerden hangisi “maddecilerin”

dünyasında gelişmesine katkı sağlayan fikirlerinden biri değildir?
araştırma eserlerinden biridir? A) Bir yaratıcının varlığını kabul etmezler.
A) Kelile ve Dimne B) Ruhu ezeli ilkelerden biri olarak
B) Tahkik ma li’l-Hind görürler.
C) Fususu’l-Hikem C) Maddeden ayrı müstakil hiçbir varlığı
D) Medinetu’l-Fazıla kabul etmezler.
E) Hikmetu’l-İşrak D) Evren ve Tanrıyı birleşik ve maddi bir
unsur olarak görürler.
E) Alemin ezeli olarak var olduğunu
benimserler.

A
7. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’nin “iç 10. Aşağıdakilerden hangisi “Aristo felsefesini
yüzünü anlatıp, halkı onların inançla- benimseyenler” veya “İslam Aristoculuğu”
rından korumak için” kitap yazdığı bir anlamına gelmektedir?
fırkadır?
A) İmmoralizm
A) Batınîlik B) Meşşailik
B) Ehl-i Sünnet C) İşrakilik
C) Sufilik D) Egzistansiyalizm
D) Şiilik E) Dehrilik
E) İhvan-ı Safa
11. Aşağıdaki ifadelerden hangisi felsefenin

8. Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın Kindi’ye ait olan tanımıdır?
kuruluş felsefesine aykırıdır?
A) Her gerçeğin sebebi olan İlk Hakkın
A) Müslümanları uyarmak ve aydınlatmak ilmidir.
B) Din ile felsefeyi uzlaştırmak B) İnsan akla ve tabiata uygun
C) Batınîliği ortadan kaldırmak yaşamalıdır.
D) Bilim zihniyeti ve felsefeyi C) Felsefe yolda olmaktır.
yaygınlaştırmak D) Eylemlerinde tutarlı olmaktır.
E) Dinin aslını, özünü ortaya çıkarmak E) Varoluşu bakımından varlıkların
bilinmesidir.
9. Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın 12. Farabi, metafizik görüşlerinin temelinde

sudur anlayışının temel kavramlarından yer alan “yaratmayı” hangi terim ile
biri değildir? nazariye haline getirmiştir?
A) El-Bâri A) Halk
B) El-Akl B) Sudur
C) En-Nefs el-Külliyye C) Yaratılış
D) El-Berzah el- Ûlâ D) Fatır
E) Et- Tabia E) İbda

A
13. Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin varlık 16. Aşağıdakilerden hangisi Meşşai
taksimidir? filozoflarca kullanılan “varlık” kavramının
İşrak felsefesindeki karşılığıdır?
A) Tanrı-Alem
B) Vacip-Mümkün A) Mahiyet
C) Hadis-Kadim B) Araz
D) Vacip-Mümteni C) Vacip
E) Mümkün-Kadim D) Sudur
E) Nur
14. Ruhun varlığını “uçan adam” metaforu ile 17. Aşağıdakilerden hangisi Sühreverdi’nin
ele alan düşünür aşağıdakilerden anlayışında duyularla algılanabilen ve
hangisidir? maddeyle ilgisi olan nur’ a karşılık
gelmektedir?
A) Fârabi
B) Gazzali A) Nur’u Mücerret
C) İbn Arabi B) Nur’u Akrep
D) İbn Sina C) Nuru’l-Envar
E) Kindî D) Nur’u Arız
E) Nur’u Ûlâ
15. Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Sina’nın 18. İbn Rüşd’ün, Gazali’nin filozofları tenkidi-
psikolojiye dair görüşlerini ihtiva eder? ne cevap verdiği eseri aşağıdakilerden
hangisidir?
A) El-Kanun fi’t-Tıp
B) Uyunu’l-Hikme A) Tehafütü’t-Tehafüt
C) El-İşarat ve’t-Tenbihat B) Tehafütü’l-Felasife
D) Kitabu’n-Nefs C) Mekasidü’l-Felasife
E) Hikmetu’l-Meşrikiyye D) Faslu’l-Makal
E) Bidayetu’l-Müctehidiyn

A
19. İbn Haldun’un tarih felsefesini ortaya 22. İslam düşünürlerinin evrenin varoluşunu
koyduğu meşhur eseri aşağıdakilerden açıkladıkları “sudur” kavramının en yakın
hangisidir? anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) El-Muhassal A) Taşma
B) El- Muvafakat B) Yaratma
C) El-Mebsut C) Varoluş
D) Mukaddime D) Yoktan Yaratma
E) Mizan E) Bir misale göre varetme
20. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’den sonra 23. Sudur nazariyesini eleştiren iki önemli
İslam dünyasında felsefenin gerileme düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
sebeplerini ifade etmektedir?
A) İbn Rüşd-İbn Bacce
A) Gazali’nin felsefenin İslam B) Gazali- İbn Rüşd
düşüncesinde yerinin olmadığını C) Gazali-Tusi
sağlam delillerle ortaya koymuş olması D) Gazali-İbn Sina
B) Gazali’nin, filozofların bir kısım E) İbn Rüşd-Kindi
fikirlerine yönelttiği eleştirilerin,
felsefeye karşı yapılmış olduğu şeklinde
yanlış algılanması
C) Felsefeyi eleştiren Gazali’nin
tenkitlerine cevap verebilecek bir
düşünürün İslam dünyasında bir daha
yetişmemiş olması.
D) Gazali’nin eleştirilerinin hepsinin Kur’an
ayetleriyle desteklenmiş olması.
E) Gazali’nin eleştirdiği İslam filozoflarının
dine aykırı görüşler taşıyor olmaları
21. Sebeplilik nazariyesini kabul etmeyerek 24. Aşağıdakilerden hangisi Tanrı bilgisini
“Allah dilemezse ateş yakmaz” insanlara ulaştıran bir vasıta
önermesine Hz. İbrahim örneğini veren konumundadır?
düşünür aşağıdakilerden hangisidir? A) Mütehayyile
A) Farabî B) Müstefad Akıl
B) Kindî C) Bilkuvve Akıl
C) Razî D) Faal Akıl
D) Gazalî E) Felek-i Ula
E) İbn Sinâ

A
25. Aşağıdakilerden hangisi İslam filozoflarına 28. Batıya yaptığı etki bağlamında “Avrupa’ya
göre insan nefsinin en mükemmel ve tüm dünyaya Aristoteles’i tanıtan kişi”
gücüdür? ifadesiyle özetleyebileceğimiz düşünür
A) Duyumsama
B) Konuşma A) İbn Rüşd
C) Vehmetme B) Kindi
D) Akıl C) Gazali
E) Tecrübe D) İbn Tufeyl
E) İbn Sina
26. İslâm düşünürleri “eudaimonia” 29. Haçlı seferleri ile ilgili aşağıdaki
kelimesine karşılık olarak aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?
terimlerden hangisini kullanmamışlardır?
A) İslam bilim ve kültürünün Doğuya
A) es-Saade el-hulya intikal yollarından biri olmuştur.
B) es-Saade B) İslam dünyasının imarına vesile
C) es-Saadetu’l-kusva olmuştur.
D) es-Saade el-uzma C) İslam bilim ve kültürünün Batıya intikal
E) es-Saade-el-ulya yollarından biri olmuştur.
D) Batının kültürel birikimini İslam
dünyasına taşımıştır.
E) Kilisenin hoşgörü anlayışının
yayılmasına vesile olmuştur.
27. Aşağıdakilerden hangisi Gazzâli’nin ahlak 30. Aşağıdakilerden hangisi İslam dünyasının
tarifinden çıkarılabilecek sonuçlardan biri Batıya etkisi bağlamında
değildir? değerlendirilemez?
A) Ahlak kapsamında A) Eski bilimlerin öğrenilmesi

değerlendirilebilecek olan eylemler, B) Hümanizm hareketlerinin ilgi görmesi
meleke niteliğinde olmalıdırlar. C) Bilimsel yöntemlerin oluşturulması
B) Ahlak, iyi huy ve yeteneklerin yanında D) Bilim ile dinin uzlaşı içinde
kötü huy ve yetenekleri de kapsar. olabileceğinin anlaşılması
C) Eğrelti, günlük, geçici nitelikler ahlaki E) Coğrafi keşiflerin başlatılması
nitelik olarak kabul edilmezler.
D) İnsanın ahlakını, herhangi bir fikri
zorlamaya maruz kalmadan, düşünüp
taşınmaya gerek duymadan
benimseyerek yaptığı eylemler belirler.
E) Ahlakımızı anne ve babalarımızdan bize
miras kalan davranışlar oluşturur.

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT
1. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? 3. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

A) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre zekat A) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre kişinin
mükellefiyeti için nisab-ı istiğna zekatla mükellef olabilmesi için sahip
seviyesinde zengin olmak şarttır. olduğu mal varlığının nâmi (artıcı )
B) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre fitre özellikte olması gerekmez.
mükellefiyeti için nisab-ı gına B) İmam Şafii’ye göre kişinin kurban ile
seviyesinde zengin olmak şarttır. mükellef olabilmesi için nisab-ı istiğna
C) İmam şafii’ye göre fitre mükellefiyeti seviyesinde bir mal varlığına sahip
için zengin olmak şarttır. olması şarttır.
D) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre öşür C) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre kişinin
mükellefiyeti için de kişinin âkil ve baliğ fitre ile mükellef olabilmesi için sahip
olması şarttır. olduğu mal varlığının zekat konusunda
E) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre kurban olduğu gibi nâmi (artıcı) özellikte
mükellefiyeti için nisab-ı gına olması gerekir.
seviyesinde zengin olmak şarttır. D) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre kişinin
kurban ile mükellef olabilmesi için de
sahip olduğu mal varlığının nâmi (artıcı)
özellikte olması gerekir.
E) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre kişinin
zekatla mükellef olabilmesi için sahip
olduğu mal varlığının nâmi (artıcı)
özellikte olması şarttır.
2. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? 4. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?

A) İmam Şafii’ye göre öşür de zekat A) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre fitre
olduğundan, öşür verilecek malların vermek vaciptir.
nisap miktarına ulaşması zorunludur. B) İmam Şafii’ye göre fitre vermek farzdır.
B) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre C) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre fitre
bayanların süs eşyası olarak gayr-i Müslime de verilebilir.
kullandıkları altın ve gümüş takılardan D) İmam Azam Ebu Hanife’ye kurban
zekat vermek gerekir. etinden gayr-i Müslimlere de
C) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre öşür yedirilebilir.
verilecek malların nisap miktarına E) İmam Şafii’ye göre fitrenin mutlaka
ulaşması zorunlu değildir. yiyecek maddesinden verilmesi zorunlu
D) İmam Şafii’ye göre bayanların süs değildir.
eşyası olarak kullandıkları altın ve
gümüş takılardan zekat vermek gerekir.
E) İmam Şafii’ye göre zekat mükellefi
olmak için kişinin âkil ve baliğ olması
şart değildir.

A
5. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? 7. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?
A) Zekata tabi olma açısından hisse A) İmam Şafii’ye göre fitre toplumdaki
senetleri borçlarla aynı konumdadır. herkes için farz olup, zengin de fakir de
B) Zekata tabi olma açısından hisse fitre ile mükelleftir.
senetleri orta kuvvette alacaklarla aynı B) İmam Şafii’ye göre fakir kimse fitre
konumdadır. vermek zorunda olduğu gibi fitre de
C) Zekata tabi olma açısından hisse alabilir.
senetleri kuvvetli alacaklarla aynı C) İmam Ebu Hanife’ye göre fitre nisabu’l-
konumdadır. istiğna seviyesinde zenginlere vaciptir;
D) Zekata tabi olma açısından hisse fitre verecek seviyede zengin olanın
senetleri kişinin mevcut mallarıyla aynı fitre alması caiz değildir.
konumdadır. D) İmam Ebu Hanife’ye göre fitre gayr-i
E) Zekata tabi olma açısından hisse müslimlere verilebildiği gibi kurban eti
senetlerinin her çeşidi nakit paralarla de gayr-i müslimlere yedirilebilir.
aynı hükme tabidir. E) İmam Azam Ebu Hanife’ye göre
nisabu’l- gına seviyesinde zengin
olanların zekat almaları caiz değilken,
nisabu’l-istiğna seviyesinde zengin
olanların fitre almasında mahsur
yoktur.

A) Canlı hayvanlarla ilgili zekat oranları A) Hanefilere göre miskinin mali durumu
saime olanlarla ilgilidir. fakirden daha kötüdür.
B) Canlı hayvanların saime olup olmaması B) Şafiilere göre miskinin mali durumu
zekata tabi olması açısından değil, fakirden daha iyidir.
sadece masrafların düşürülmesinde C) Hanefilere göre nisabu’l-istiğna
etkilidir. seviyesinde malı olan kimse fakir
C) Canlı hayvanların zekatında ilk baştan sayılmaz.
azalan oran söz konusudur. D) İmam Şafii’ye göre havaic-i asliyesi
D) Canlı hayvanların zekatı konusunda dışında 522.222 TL parası olmakla
emvali zahire hükümleri geçerlidir. birlikte, yıl içinde ödemek zorunda
E) Canlı hayvanların zekatı hesaplanırken olduğu 522.222 TL de borcu olan
çoban ve yem masrafları nisaptan kimsenin zekat vermesi gerekmez.
düşülmez. E) Hanefilere göre evi, ev eşyaları ve
ailesinin bir yıllık geçimini sağlayacak
kadar geliri ve 500.000 TL parası
olduğu halde, yıl içinde ödemek
zorunda olduğu 522.222 TL de borcu
olan kimsenin yine de fitre vermesi ve
kurban kesmesi vaciptir.

A
9. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? 11. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
A) Bayram namazı kılınmayan yerlerde A) Usulüne uygun olarak yapılmış nezrin
sabah namazından sonra güneş yerine getirilmesinin farziyeti
doğmadan bile kurban kesilir. konusunda İslam alimlerinin ittifakı
B) Şafiilere göre bayramın dördüncü gün vardır.
akşamına kadar kurban kesilebilir. B) Kişi kendisinin yapması gereken bir farz
C) Bayram namazı kılınan yerlerde güneş veya vacib ibadeti nezrederek hem
doğmadan kesilen kurbanların iade nezrini yerine getirmiş ve hem de
edilmesi gerekir. yapması gereken mükellefiyeti ifa etmiş
D) Hanefilere göre gece kurban kesmek olur.
mekruhtur. C) Nezir edilen şey, farz bir ibadet
E) Büyük baş hayvanların yedi kişiye kadar olabileceği gibi daha çok sevap
ortaklaşa kurban edilebileceği kazanmak için, farz olmayan bir
konusunda müçtehitler arasında görüş ibadetin farz gibi yerine getirileceği için
birliği vardır. farz ve vacib olmayanlar da adanabilir.
D) Bir talebinin yerine gelmesi halinde
nezir edilmesi sahih olmayan bir şeyi
nezreden kimsenin talebi yerine
geldiğinde, yemin keffareti ödemesi
gerekir.
E) Kurban kesmeye nezir eden zengin
kimse, bu kurbanın etinden yiyemezse
de, bakmakla yükümlü olduğu kimseler
yiyebilir.
12. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

10. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
A) Satım akdi aynın temliki gayesiyle
A) Yemin kefareti ödemek, gamus yemin
yapılan bir akit olduğundan, akdin
için farz, münakid yemin için vacibdir.
muvakkat olması ve de sürenin
B) Oruç kefaretinin hükmü ve yerine
belirlenmesi akdin sıhhat şartıdır.
getiriliş şekli hem ayet ve hem de
B) Satım akdinde akde konu olan şey mal
hadislerle sabittir.
olduğundan, satım akdi aynî bir akittir.
C) Hanefilere göre yemin kefareti sadece
C) Satım akdi lüzum bakımından tek taraflı
münakid yeminin bozulması halinde
bağlayıcı bir akittir.
vacibdir.
D) Karz akdinde taraflar sözlerinde
D) Hataen katil kefaretinde oruç
durmak zorunda oldukları için bu akit
tutamayanların fidye vermesi
her iki taraf için de bağlayıcı (lazım)bir
zorunludur.
akittir.
E) Zıhar kefaretiyle hataen katil kefareti
her açıdan aynı hükümlere tabidir.

A
13. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? 15. Aşağıdaki cümlelerin hangisi yanlıştır?
A) Karz akdi emanet akdi değil, daman A) İmam Şafii’ye göre amel şirketinin her
akdidir. çeşidi caiz değildir.
B) Karz akdinde borcun vadesinin B) İmam Ebu Hanife’ye göre mal şirketi
belirlenmesi akdin tabiatı gereği bir caiz olduğu gibi, amel ve vücuh
zorunluluktur. şirketleri de caizdir.
C) İcare akdi her iki tarafı da bağlayıcı C) Bir gelirin meşru olduğunun göstergesi,
akitlerden birisidir. mal-amel ve daman olmakla birlikte,
D) Ariyet kullanım (menfaatin temliki) şirket türü işlemlerde tek başına mal da
gayeli yapılan bir akittir. yeterlidir.
E) Şirket ve diğer ortaklık gayeli akitler her D) Hanefilere göre şirkette ortakların
iki taraf için de bağlayıcı (lazım) çalışmaları halinde kâr anlaşmaya göre
olmayan akitlerdir. paylaşılır, zarara ise sermaye oranında
katlanılır.
E) Fasid bir şirkette kâr paylaşımı ve
zararın üstlenilmesi sermaye oranlarına
göre yapılır.
14. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? 16. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
A) Şafiilere göre ribanın illeti altın ve A) Mudarebe akdinde kâr ve zarar
gümüşte semeniyet, diğer maddelerde sermaye oranında paylaşılır.
yiyecek maddesi olmasıdır. B) Fasid bir mudarebede bütün kâr
B) Hanefilere göre ribe’n-nesienin illeti mudaribin olur.
ölçü veya cins birliğinden sadece C) Mudarebede mudaribin zarara
birisidir. katlanmasının şart koşulması halinde
C) Hanefilere göre ribe’l-fadlın illeti ölçü bu şart geçersizdir.
ve cins birliğidir. D) Mudarebede faizden kaçınmak için kâr
D) İtibari paralarla yapılan borçlanmalarda miktarı baştan net olarak
enflasyon farkının faiz / riba olmadığı belirlenmelidir.
konusunda müçtehitler ittifak E) Mutlak mudarebede kâr mutlaka eşit
etmişlerdir. paylaşılır.
E) Reel pozitif faiz yasak olduğu gibi,
negatif faiz de bu yasağın şümulüne
girmektedir.

A
17. Miras taksiminde “pay sahiplerinin 20. Aşağıdaki oranlardan hangisi Kuran’da
paylarının toplamının ortak paydadan çok geçen pay oranlarından biri değildir?
çıkması halinde, paylar toplamının ortak
A) 1/2
payda kabul edilerek mirasçıların
B) 1/3
hisselerinin belirlenmesine” ne ad
C) 1/5
verilmektedir?
D) 1/6
A) Hacb E) 1/8
B) Reddiye
C) Avliye
D) Asabe
E) Taksim
21. Oğlun kızının mirastaki durumu için

18. İslam miras hukukuna göre
aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?
aşağıdakilerden hangisi hiçbir zaman
mirasçı olamaz? A) Ölenin oğlu,kızı ve oğlunun oğlu
bulunmadığında,oğlunun kızı bir tane
A) Dayı
ise mirasın 1/0 sini alır.
B) Amca oğlu
B) Ölenin evladı olmaz, torun sınıfından
C) Hala
birden çok oğul kızı bulunursa bunlar
D) Evlatlık
mirasın 0/3 ünü alır.
E) Teyze oğlu
C) Ölenin bir kızı ile birlikte bulunan oğul
kızı mirastan 1/6 pay alır.
D) Ölenin iki kızı ile birlikte bulunan oğul
kızı mirasın 1/8 ini alır.
E) Oğul oğlu ile birlikte “asabe” olarak
kalanı ikili-birli paylaşırlar.
22. Geride ana, bir kız, bir oğul oğlu ve bir de

19. Aşağıdakilerden hangisi “bi gayrihi asabe” oğul kızı bırakarak ölen kişinin 180 bin TL
sınıfından değildir? olan mirasından ana ne kadarını alır?
A) Kız A) 30 bin TL
B) Oğlun kızı B) 20 bin TL
C) Öz kız kardeş C) 60 bin TL
D) Hala D) 45 bin TL
E) Baba bir kız kardeş E) 22,5 bin TL

A
23. Aşağıdaki hükümlerden hangisi doğrudur? 25. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) Ölenin anası bulunmaması durumunda A) Bedir seferi kervana karşı
-ister ana, ister baba tarafından olsun- düzenlenmiştir.
nene bir tane ise 1/6 hisse alır. B) Hudeybiye sulhu Kur’an’da fetih olarak
B) Ölenin babası ile birlikte bulunan dede nitelenir.
mirastan 1/6 hisse alır. C) Kafirlerle zayıf zamanlarda anlaşma
C) Ana bir kardeşler ölenin dedesi ile yapılır, güçlü zamanlarda yapılmaz.
birlikte bulunurlarsa mirastan 1/3 pay D) Mekke fethi seferi Hudeybiye
alırlar. anlaşmasına riayet etmedikleri için
D) Öz kız kardeş baba bir erkek kardeşle düzenlenmiştir.
asabe bi gayrihi olur. E) Peygamberimizin savaşları ve barış
E) Ölenin oğlu olmaz, bir kızı bulunursa anlaşmaları devlet başkanlığı vasfıyla
mirasın 1/3 ünü alır. ilgilidir.
24. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? 26. Fıkıh literatürümüzün “siyer”

bölümlerinde aşağıdaki seçeneklerden
A) Mümeyyiz küçüğün yaptığı akitler hangisi bulunmaz?
kanuni temsilcisinin rızası ve onayına
kadar askıda olup, sonuç doğurmaz. A) İsyancılarla savaşlar
B) Hanefi mezhebine göre akdin kurulması B) Esirlerle ilgili hükümler
için tarafların akıl ve temyiz kudretine C) Ganimetlerle ilgili hükümler
sahip olmaları yeterli görülmez; ayrıca D) Mürtetlerle savaşlar
taraflarda ergenlik ya da rüşt şartı E) Peygamberimizin savaşları
aranır.
C) Akdi yapan tarafların dışında bir kişinin
hakkıyla alakalı olmayıp, herhangi bir
kişinin rıza ve onayına gerek kalmadan,
kurulduğu andan itibaren sonuç
doğuran akitlere nafiz akit denir.
D) Sözlü irade beyanı olmaksızın bir şeyi
alıp verme gibi, fiili mubadele ile de
akit meydana gelebilir.
E) Şafii ve Hanbeliler meclis
muhayyerliğini kabul ederler.

A
27. ……. bir devletin sınırları belli toprağı, ………. 29. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi yanlıştır?
devletin unsurlarından biri olan halkı
A) İç hukuk yönüyle İslam hukukunda
meydana getiren fertleri, ……… ise siyasi
genel ilke mülkilik prensibidir.
anlamda bağımsız bir devlete mensup
B) Müslüman bir kocanın ehli kitap olan
olmayı ifade eder.
karısını içki içmekten menetme hakkı
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerlere vardır.
aşağıdaki seçeneklerden hangisi C) Müslüman birinin gayrimüslim
getirilmelidir? vatandaşı öldürmesi durumunda Ebu
Hanife’ye göre kısas hükümleri
A) Vatan, vatandaşlık, vatandaş
uygulanır.
B) Vatandaşlık, vatan, vatandaş
D) İçki ve domuz gibi mallar,
C) Vatan, vatandaşlık, vatan
gayrimüslimlerin mal güvenlikleri
D) Vatan, vatandaş, vatandaşlık
kapsamına dâhildir.
E) Vatandaş, vatan, vatandaşlık
E) Gayrimüslim vatandaşlar
müslümanların dini yükümlülükleriyle
muhatap değillerdir.
30. 1917 tarihli Hukuk-ı Aile Kararnamesi’nde

28. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi
Müslüman, Yahudi ve Hıristiyanlara göre
doğrudur?
ayrı ayrı hükümler belirlenmesi, aşağıdaki
A) İmam Şafii’ye göre her inanç mensubu seçeneklerden hangisinde en doğru
vatandaş olabilir. şekilde tanımlanmıştır?
B) İmam Ebu Hanife’ye göre sadece
A) Gayrimüslim vatandaşların hukuki –
Yahudi, Hıristiyan ve Mecusiler
kazai özerklikleri
vatandaş olabilir.
B) Gayrimüslim vatandaşların hukuki -
C) Vatandaşlık (zimmet) anlaşması,
kazai serbestilikleri
istenildiği zaman bozulabilir.
C) Gayrimüslim vatandaşların dini
D) Vatandaşlık anlaşması, Müslümanlar
hükümlerine saygı ilkesi
açısından reddi kabil olan bir
D) Gayrimüslim vatandaşların hukuki
sözleşmedir.
hükümlerle muhatap olmamaları ilkesi
E) İslam hukukunda vatandaşlık
E) Gayrimüslim vatandaşların fikir
sözleşmesi müebbet eman diye
özgürlüğü ilkesi
isimlendirilir.

A
DİKKAT
1. Kelamcılara göre, “sünnet”

aşağıdakilerden hangisini ifade
3. ‫الْ ُق ْرآ َن َو َعلَّ َمه‬.... ‫ َخْيـ ُرُك ْم َم ْن‬ifadesinde
etmektedir? boş bırakılan yere aşağıdaki kelimelerden
A) Hz. Peygamber’in sözleridir.
B)
C)
Hz. Peygamber’in fiilleridir.
Bid’atın zıddıdır.
A) ‫تفكر‬
D)
E)
Erkeklerin sakal bırakmasıdır.
Müslümanların uygulamalarıdır.
B) ‫تعلم‬
C) ‫تدبر‬
D) ‫تعرف‬
E) ‫تسلم‬
2. Aşağıdaki gruplardan hangisi “sünnet”i, 4. ‫َْسَ ِاء‬ ْ ‫إِنَّ ُك ْم تُ ْد َع ْو َن يَـ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة بِأ‬
ْ ‫ َوأ‬،‫َْسَائِ ُك ْم‬
ْ ‫َح ِسنُوا أ‬ ِ
“dinde farz ve vacip olmayarak takip
edilen yol” olarak tanımlamaktadır? ‫َْسَاءَ ُك ْم‬ ْ ‫ فَأ‬،‫ آبَائ ُك ْم‬ifadesinin tam
A) Fıkıh usulcüleri ve doğru tercümesi aşağıdaki
B) Fakîhler seçeneklerden hangisinde verilmiştir?
C) Hadisçiler A) Sizler, Kıyamet Gününde kendi
D) Kelamcılar isimleriniz ve babalarınızın isimleriyle
E) Mutasavvıflar çağrılacaksınız. Dolayısıyla isimlerinizi
güzel koyun.
çağrılacaksınız. Dolayısıyla isimlerinizi
güzel koyun.
C) Sizler ahirette isimlerinizle
çağrılacaksınız. Güzel isim koyun.
D) İsimlerinizi güzel koyun. Çünkü ahirette
onlarla çağrılacaksınız.
E) Güzel isim koyun. Çünkü ahirette o
güzel isimlerle çağrılacaksınız.

A
5. ‫إذا سلم سلم ثالثا وإذا تكلم بكلمة‬ 7. Aşağıdaki hadiste, seçeneklerde verilen
ifadelerden hangisine değinilmiştir?
‫ أعادها ثالثا‬ifadesi aşağıdaki şıklardan ‫ يَ ْد ُخ ُل‬: ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال‬
hangisinde doğru olarak harekelenmiştir?
‫َعن النِ ه‬
َ ‫َِّب‬
A) ‫ َوإِ َذا تَ َكلَّ َم بِ َكلِ َم ٍة‬،‫إِ َذا ُسلَّ َم ُسلَّ َم ثَالَثًا‬ ُ‫ول اللَّه‬ ُ ‫َّار ُُثَّ يَـ ُق‬ ْ ‫اجلَن َِّة‬
َ ‫اجلَنَّةَ َوأ َْه ُل النَّا ِر الن‬ ْ ‫أ َْه ُل‬
‫َع َاد َها ثَالَثًا‬ ُ ‫َخ ِر ُجوا ِم ْن النَّا ِر َم ْن َكا َن ِيف قَـ ْلبِ ِه ِمثْـ َق‬
‫ال‬ ْ ‫تَـ َع َاَل أ‬
َ‫أ‬
B) ‫ َوإِ َذا تُ َكله َم بِ َكلِ َم ٍة‬،‫إِ َذا َسلَّ َم َسلَّ َم ثَالَثًا‬ ‫ان فَـيُ ْخَر ُجو َن ِمْنـ َها قَ ْد‬
ٍ َ‫حبَّ ٍة ِمن خرد ٍل ِمن إِمي‬
ْ ََْ ْ َ
‫اد َها ثَالَثًا‬ُ ‫َع‬
َ‫أ‬ ‫ك‬َّ ‫اِلَيَاةِ َش‬ْ ‫اِلَيَا أ َْو‬ ْ ‫اس َوُّدوا فَـيُـ ْل َق ْو َن ِيف نَـ َه ِر‬
ْ
‫ َوإِ َذا تَ َكلَّ َم بِ َكلِ َم ٍة‬،‫إِ َذا َسلَّ َم َسلَّ َم ثَالَثًا‬ ‫ب‬ ِ ِ‫اِلَبَّةُ ِيف َجان‬ ْ ‫ت‬ ِ
ُ ُ‫َمالك فَـيَـْنبُتُو َن َك َما تَـْنب‬
C)
‫َع َاد َها ثَالَثًا‬

َ‫أ‬
ً‫ص ْفَراءَ ُم ْلتَ ِويَة‬
َ ‫السْي ِل أَ َملْ تَـَر أَنـ ََّها َختُْر ُج‬
َّ
D) ‫ َوإِ َذا تَ َكلَّم بِ َكلِ َمة‬،‫إِ َذا َسلَّ ُم َسلَّ َم ثَالَثًا‬
‫َع َاد َها ثَالَثًا‬
َ‫أ‬
A) Yalan söylemenin haram olması
B) Zina etmenin kâmil imana aykırı olması
ً‫ َوإِذَا تَ َكلَّ َم بِ َكلِ َمة‬،‫إِذَا َسلَّ َم َسلَّ َم ثَالَثًا‬

C) Hz. Peygamber’in insanlara merhameti
E)
D) Cehenneme girmiş müminlerin
‫اد َها ثَالَثًا‬ُ ‫َع‬
َ‫أ‬
cehennemden çıkacak olması
E) Allah’ı her şeyden çok sevmenin gerekliliği
8. Hz. Peygamber’e indirilen, Tevrat, İncil,

6. Aşağıdaki ifadelerden hangisi hadisçi Zebur ve Furkan’da misli olmayan ve
Abdurrezzâk için söylenemez? “seb’u’l-mesânî” diye adlandırılan sûre
A) 011 tarihinde vefat etmiştir. aşağıdakilerden hangisidir?
B) Musannef adlı eseri vardır. A) Ayetü’l-Kürsî
C) San’a’da doğmuştur. B) Bakara
D) Müsned adlı bir eseri vardır. C) Yasin
E) Şiîlikle itham edilmiştir. D) Fatiha
E) Haşr

A
9. ،‫يد أَ ْن أُطَهوَل فِ َيها‬
ُ ‫الصالَةِ أُ ِر‬
َّ ‫وم ِيف‬ ُ ُ‫إِ هِّن َألَق‬
10. Aşağıdaki hadiste, seçeneklerde verilen
ifadelerden hangisine değinilmemiştir?
‫صالَِِت‬َ ‫ فَأ َََتَ َّوُز ِيف‬،‫ِب‬‫الصِ ه‬
َّ َ‫َْسَ ُع بُ َكاء‬
ْ ‫فَأ‬ ‫ص َالتِِه ِيف بَـْيتِ ِه‬
َ ‫يد َعلَى‬ ُ ‫اجلَ ِمي ِع تَ ِز‬
ْ ُ‫ص َالة‬
َ
‫َش َّق َعلَى أُهم ِه‬ ِ
ُ ‫َكَراهيَةَ أَ ْن أ‬ ِ ِِ ِ ِِ َ ‫و‬
. ً‫ين َد َر َجة‬ َ ‫ص َالته يف ُسوقه َخَْ ًسا َوع ْش ِر‬ َ
ْ ‫ضأَ فَأ‬
‫َح َس َن َوأَتَى‬ َّ ‫َح َد ُك ْم إِ َذا تَـ َو‬
َ ‫فَإ َّن أ‬
ِ
ُ ‫الْ َم ْس ِج َد َال يُِر‬

A) Şüphesiz ki ben namazı uzun tutmayı
çok severim, fakat çocuklu kadınlara ً‫ط َخطْ َوة‬ َّ ‫يد إَِّال‬
ُ ْ‫الص َال َة َملْ ََي‬
sıkıntı vermeyi hoşlanmadığım için
namazı kısa tutarım.
ً‫ط َعْنهُ َخ ِطيئَة‬ َّ ‫إَِّال َرفَـ َعهُ اللَّهُ ِِّبَا َد َر َجةً َو َح‬
B) Şüphesiz ki ben namaza, içinde kıraati
uzatmak niyetiyle dururum da bir
çocuğun ağlamasını duyunca, annesine ‫ َوإِذَا َد َخ َل الْ َم ْس ِج َد‬. ‫َح ََّّت يَ ْد ُخ َل الْ َم ْس ِج َد‬
ٍ ‫َكا َن ِيف‬
namazımı kısa tutarım.
C) Şüphesiz ki ben namaza, bir çocuğun
‫صلهي يَـ ْع ِِن‬َ ُ‫ت َْحتبِ ُسهُ َوت‬
ْ َ‫ص َالة َما َكان‬ َ
ِ ِِِ ِ ِ
ağlamasını duyuncaya kadar içinde
kıraati uzatmak niyetiyle dururum.
‫صلهي‬ َ ُ‫َعلَْيه الْ َم َالئ َكةُ َما َد َام ِيف ََْملسه الَّذي ي‬
‫ث‬ْ ‫فِ ِيه اللَّ ُه َّم ا ْغ ِف ْر لَهُ اللَّ ُه َّم ْارمحَْهُ َما َملْ ُُْي ِد‬
Çocuk ağlamasını duyunca annesine
‫فِ ِيه‬
namazımı kısa tutarım.
D) Şüphesiz ki ben namazda kıraati uzun
tutmayı sevmem. Çünkü cemaat içinde
çocukları ağlayan kadınlar
A) Cemaatle kılınan namazın, tek başına
bulunmaktadır.
kılınan namazdan yirmi beş derece daha
E) Şüphesiz ki kıraati uzun olan namaz,
faziletli olması
cemaat içinde ağlayan çocukları
B) Güzelce abdest alıp mescide gelen
bulunan annelere sıkıntı verir. Bu
kimsenin attığı her adımının bir küçük
sebeple cemaate namaz kıldıran kişi,
günahının silinmesine sebep olması
namazı kısa tutsun.
C) Mescide giren kişinin mescidde kaldığı
sürece hep namazda imiş gibi sevap
kazanacak olması
D) Meleklerin, namaz kılan kişi için, yerinden
ayrılmadığı ve abdesti bozulmadığı sürece
Allah’a dua etmesi
E) Meleklerin, güzel bir şekilde abdest alıp
namaz kılmak için mescide giden kişinin
ardında yürümesi

A
11. ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ َّ ِ‫َن أ َْعَرابِيًّا أَتَى الن‬
َ ‫َِّب‬ َّ ‫أ‬ 13. Gusül için alınan teyemmüm ile namaz
için alınan teyemmüm arasındaki fark
ِ
ُ ‫ ُدلَِِّن َعلَى َع َم ٍل إِ َذا َعم ْلتُهُ َد َخ ْل‬: ‫فَـ َق َال‬
‫ت‬ A) Gusül için alınan teyemmümde ayaklar
ً‫ تَـ ْعبُ ُد اللَّهَ َال تُ ْش ِرُك بِِه َشْيأ‬: ‫ قَ َال‬. َ‫اجلَنَّة‬

da meshedilir.
ْ B) Namaz için alınan teyemmümde yalnız
َّ ‫الص َال َة الْ َمكْتُوبَةَ َوتُـ َؤهدي‬

‫الزَكا َة‬ َّ ‫يم‬ ِ yüz meshedilir.
ُ ‫َوتُق‬ C) Gusül için alınan teyemmümde başın
¼’ü de meshedilir.
‫ َوالَّ ِذي‬: ‫ قَ َال‬. ‫ضا َن‬ َ ‫وم َرَم‬ُ‫ص‬ ُ َ‫وضةَ َوت‬ َ ‫الْ َم ْف ُر‬ D) Namaz için alınan teyemmümde yalnız
kollar dirseklerle beraber meshedilir.
‫ فَـلَ َّما َوََّل‬. ‫يد َعلَى َه َذا‬ ُ ‫نَـ ْف ِسي بِيَ ِدهِ َال أَ ِز‬
E) Gusül için alınan teyemmüm ile namaz
için alınan teyemmümüm yapılışında
ِ fark yoktur.
ُ‫ َم ْن َسَّره‬: ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‬ َ ‫َِّب‬ ُّ ِ‫قَ َال الن‬
‫اجلَن َِّة فَـ ْليَـْنظُْر إِ ََل‬
ْ ‫أَ ْن يَـْنظَُر إِ ََل َر ُج ٍل ِم ْن أ َْه ِل‬
‫َه َذا‬
Yukarıdaki hadiste seçeneklerde verilen
ifadelerden hangisine değinilmiştir? 14. Hadislere göre hac vazifesini yaparken
âdet gören bir kadın aşağıdaki
A) Zina etmenin cehenneme gitmeye vazifelerden hangisini yapamaz?
sebep olması
B) İman edip salih amelleri işleyenin A) İhrama girmek
cennete gidecek olması B) Arafat vakfesine çıkmak
C) Öldükten sonra dirilmenin gerçek C) Tavaf yapmak
olması D) Müzdelife vakfesini yapmak
D) Anne-babaya iyilik etmenin gerekli E) Şeytan taşlamak
olması
E) Doğruluğun cennete gitmeye sebep
olması

bir hadisinde belirttiği beş isminden biri 15. Bir hadiste geçen “Haruriyye” ifadesi ile
değildir? kastedilen fırka aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Muhammed
B) Mâhî A) Mu’tezile
C) Haşr B) Cebriye
D) Âkıb C) Kaderiye
E) Hâtem D) Hariciler
E) Kerramiye

A
16. Hadislerde belirtildiğine göre 18. Tâbiûnun sahâbeyi zikretmeden Hz.
teyemmümün meşru kılınmasına vesile Peygamber’e izafe ettiği hadise ne ad
olan olay aşağıdakilerden hangisidir? verilmektedir?
A) Hz. Peygamber’in bir yolculuğu A) Mevkûf
esnasında hiç su bulamaması B) Maktû
B) Hz. Peygamber ve ashabının bir savaş C) Mürsel
esnasında suya ulaşamamaları D) Mu’dal
C) Bir yolculuk esnasında Hz. Aişe’nin, E) Mücmel
kolyesini kaybederek su bulunmayan
bir yerde Hz. Peygamber’le ashabını
alıkoyması
D) Hz. Peygamber ve ashabının şiddetli
soğuk nedeniyle suyu kullanamamaları
E) Hz. Peygamber ve ashabının bir
yolculuk esnasında yeterince su
bulamamaları
‫رحم اهلل امرأ صلى قبل العصر أربعا‬

‫ فَ ُكلُوا َوا ْشَربُوا َح ََّّت‬، ‫إِ َّن بِالَالً يـُنَ ِادى بِلَْي ٍل‬
19.
17.
ifadesinin tam ve doğru tercümesi
‫ى ابْ ُن أُهم َمكْتُ ٍوم‬ ِ
َ ‫ يـُنَاد‬ifadesinin tam ve
doğru tercümesi aşağıdakilerden A) İkindi namazını önce kılan kimseye

hangisidir? Allah rahmet etsin!
B) Dört kez önce ikindi namazını kılan
A) Gece Bilal ezan okumadan önce İbn kimseye Allah rahmet etsin!
Ümmi Mektûm okur. O zamana kadar C) Allah’ın rahmeti ikindi namazını önce
yiyiniz ve içiniz. kılan kimseyedir.
B) Bilal ezan okumadan önce İbn Ümmi D) İkindi namazından önce dört rekat kılan
Mektum’un ezan okumasını beklerdi. kimseye Allah rahmet etsin!
Sonrada birlikte yerler ve içerlerdi. E) İkindi namazını önce kılıp sonra dört
C) Bilal geceleyin ezan okur, İbn Ümmi rekat kılan kimseye Allah rahmet etsin!
Mektûm ezan okuyuncaya kadar yiyiniz
ve içiniz.
D) Bilal ile İbn Ümmi Mektûm birlikte
geceleyin ezan okurlardı. Bundan sonra
yiyiniz ve içiniz.
E) Bilal İbn Ümmi Mektûm’a geceleyin
seslenirdi. Sonrada birlikte yer ve
içerlerdi.

A
20. ‫ت َرافِ َع بْ َن‬ ِ
ُ ‫َّجاش هي قَ َال َْس ْع‬
ِ ‫ح َّدثَِِن أَبو الن‬
َ ُ َ 22. ‫وكانوا يصلون فيما بني أن يغيب الشفق إَِل‬
‫ول‬ِ ‫ول ُكنَّا نُصلهي الْم ْغ ِرب مع رس‬
َُ ََ َ َ َ ٍ ‫َخ ِد‬
ُ ‫يج يَـ ُق‬ ‫ ثلث الليل ْاألول‬ifadesinin tam ve doğru
ُ ‫ص ِر‬ ِ ِ
‫َح ُدنَا‬
َ‫فأ‬ َ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم فَـيَـْن‬ َ ‫اللَّه‬
harekelenmiş şekli aşağıdakilerden
hangisidir?
.‫ص ُر َم َواقِ َع نَـْبلِ ِه‬
ِ ‫وإِنَّه لَيب‬
ُْ ُ َ ‫الش َف ِق‬ ِ ِ ِ
A)
َ ‫ني أَ ْن يَغ‬
َّ ‫يب‬ َ ْ ‫يما بَـ‬ َ ‫َوَكانُوا يَصلُو َن ف‬
‫ث اللَّْي ِل ْاأل ََّوَل‬ ِ ُ‫َل ثـُل‬
ََّ ِ‫إ‬
Yukarıdaki hadis metninden yola çıkarak
ِ ِ
B) ‫الش َفق‬
ُ َّ ‫يب‬ َ ‫ني أَ ْن يَغ‬
َ ْ ‫يما بَـ‬ َ ‫صلُّو َن ف‬ َ ُ‫َوَكانُوا ي‬
aşağıdaki yorumlardan hangisinin
yapılması uygundur?
A) Hz. Peygamber akşam namazını ilk ‫ث اللَّْي ِل ْاأل ََّوِل‬ ِ ُ‫إِ ََل ثـُل‬
ِ
ِ
B) Hz. Peygamber akşam namazını son
C) ‫الش َفق‬
َ َّ ‫يب‬ َ ‫ني أَ ْن يَغ‬
َ َّ ‫يما بَـ‬َ ‫صلَّ ْو َن ف‬ َ َ‫َوَكانُوا ي‬
C) Hz. Peygamber akşam namazını tek ‫ث اللَّْي ِل ْاأل ََّوِل‬ ِ ُ‫إِ ََل ثـُل‬
ِ َّ ‫صلُّو َن فِيما بـني أ‬
başına kılmıştır.
D) ‫الش َفق‬ ِ ‫وَكانُوا ي‬
D) Hz. Peygamber akşam namazını karanlık
iyice bastıktan sonra kılmıştır.
ُ َّ ‫يب‬ َ ‫َن يَغ‬ َ َْ َ ُ َ
E) Hz. Peygamber akşam namazını okun ‫ث اللَّْي ِل ْاأل ََّوِل‬ ِ ُ‫إِ ََل ثـُل‬
ِ َّ ‫صلُّو َن فِيما بـني أ‬
düştüğü yerde kılmıştır.
E) ‫الش َفق‬ ِ ‫وَكانُوا ي‬
ُ َّ ‫يب‬ َ ‫َن يَغ‬ َ َْ َ ُ َ
‫ث اللَّْي ِل ْاأل ََّو ُل‬ِ ُ‫إِ ََل ثـُل‬
21. ‫من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع‬ 23. ‫ص َالةِ الْعِ َش ِاء إِ ََل‬
َ ‫ني‬
َ ْ ‫يما بَـ‬
ِ
َ ‫َج َعلَهُ اللَّهُ لَ ُك ْم ف‬
‫ الشمس فقد أدرك الصبح‬ifadesinin tam .‫أَ ْن يَطْلُ َع الْ َف ْج ُر‬
ve doğru tercümesi aşağıdakilerden
hangisidir? Yukarıdaki hadiste vakti bildirilen namaz
A) Sabah namazı güneş doğmadan önce
iki rekât kılınır. A) Öğle namazı
B) Kim güneş doğmadan önce kalkarsa B) İkindi namazı
sabah namazını kılsın. C) Akşam namazı
C) Sabah namazına yetişen güneş D) Yatsı namazı
doğmadan önce kılsın. E) Vitir namazı
D) Kim güneş doğmadan önce sabah
namazını kılarsa o kurtuluşa ermiştir.
E) Sabah namazının bir rekâtını güneş
doğmadan önce kılan kimse sabah
namazını kılmış olur.

A
ُ‫صالَة‬ ِِ ٍ ‫إِ َّن أَثْـ َقل‬
َ ‫ني‬
َ ‫صالَة َعلَى الْ ُمنَافق‬
24. Hadislere göre Cuma günü ile ilgili olarak
aşağıda verilenlerden hangisi söylenemez?
26.
َ َ
‫صالَةُ الْ َف ْج ِر‬ ِ ِ
A) Hz. Adem Cuma günü yaratılmıştır.
B) Hz. Adem Cuma günü cennetten
َ ‫الْع َشاء َو‬
çıkartılmıştır. Yukarıdaki hadisten yola çıkarak aşağıdaki
C) Hz. Adem Hz. Havva ile Cuma günü değerlendirmelerden hangisi yapılabilir?
evlenmiştir.
A) Münafıkların geç kaldıkları namazlar
D) Kıyamet Cuma günü gerçekleşecektir.
yatsı ve sabah namazlarıdır.
E) Cuma günü gusletmek gerekir.
B) Yatsı ve sabah ve namazları sevabı çok
olan namazlardır.
C) Yatsı ve sabah namazlarını kılmak
münafıklara zor gelmektedir.
D) Yatsı ve sabah namazını münafıklar
yavaş kılmaktadırlar
E) Yatsı veya sabah namazlarını kılmanın
münafıklıkla ilgisi yoktur.
‫َش َار بِيَ ِدهِ يـُ َقلهلُ َها‬ ‫احتِ َسابًا‬ ِ

25. َ ‫ أ‬ifadesinin tam ve doğru 27. ْ ‫َم ْن اتـَّبَ َع َجنَ َازةَ ُم ْسل ٍم إِميَانًا َو‬
tercümesi aşağıdakilerden hangisidir? ifadesinin tam ve doğru tercümesi
A) Onun kısalığını eliyle gösterdi.
B) Elini göstererek onu azarladı. A) Kim imanlı bir Müslüman olarak
C) Onun elini işaretleyip elbisesini kısalttı. cenazeye katılırsa
D) Eliyle işaret etti, onu övdü. B) Kim bir Müslümanın cenazesine
E) Elini göstererek işaret etti. inanarak ve sevabını Allah’tan umarak
katılırsa
C) Cenaze namazına katılan kişi iman ve
ihtisab sahibiyse
D) Müslüman kişi cenaze namazını mümin
olarak ve samimiyetle kılarsa
E) Kim bir müslümanın cenazesine
katılırsa

A
28. ِ ‫َال تَـت‬
‫َّخ ُذوا بـُيُوتَ ُك ْم قُـبُ ًورا‬ hadisinde
30. Hadislere göre, sadece cenaze namazına
katılıp, defin işlemine katılmayanların
anlatılmak istenen şey aşağıdakilerden alacağı sevap miktarı aşağıdakilerden
hangisidir? hangisidir?
A) İnsanların evlerine defnedilmemesinin A) Bir kîrât miktarı
gerekliliği B) İki kîrât miktarı
B) Evlerde cenazelerin yıkanmaması C) Uhud dağı miktarı
gerekliliği D) Sevr dağı miktarı
C) Evlerde de namaz ve zikir gibi ibadetlerin E) On miskal miktarı
yapılmasının gerekliliği
D) Kabirlere yakın yerlerde ev
yapılmamasının gerekliliği
E) Evlerin türbeye çevrilmesinin gerekliliği
29. ‫ من جاء منكم اجلمعة فليغتسل‬ifadesin

tam ve doğru harekelenmiş şekli
A) ‫اجلُ ُم َعةَ فَـ ْليَـ ْغتَ ِس ْل‬

ْ ‫َم ْن َجاءَ ِمْن ُك ُم‬
B) ‫اجلُ ُم َع ِة فَـ ْليَـ ْغتَ ِس ْل‬
ْ ‫ِم ْن َجاءَ ِمْن ُك ْم‬
C) ‫اجلُ ُم َعةُ فَـ ْليَـ ْغتَ ِس ُل‬
D) ْ ‫ِم ْن َجاءَ ِمْن ُك ْم‬
‫اجلُ ُم َعةَ فَـ ْليُـ ْغتَ َس ْل‬
E) ‫اجلُ ْم َعةَ فَـ ْليَـ ْغتَ ِس ْل‬

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT
1. “Emirü’l-Ümerâlık” müessesesinin kuruluş 4. Gazneli merkez teşkilâtında beş büyük

gerekçesi aşağıdakilerden hangisidir? divan vardır. Aşağıdakilerden hangisi
bunlardan biri değildir?
A) Merkezî otoritenin zayıflığını ortadan
kaldırmak A) Divân-ı Vezâret
B) Halifeye rekabet etmek B) Divân-ı Arz
C) Halifenin merkezdeki gücünü kırmak C) Divân-ı Veraset
D) Müslüman hükümdarların halifeye karşı D) Divân-ı Vekâlet
gücünü artırması E) Divân-ı İşrâf
E) Saray içi rekabetin artırılması
2. Hz. Muhammed Mekke’de doğduğu sırada 5. Kalabalık bir Haçlı ordusunun (600.000 kişi)
Türklerin liderliğini yapan devlet Çukurova, Antakya ve Suriye’ye indiği,
aşağıdakilerden hangisidir? Kudüs’ü zapt ettiği ve 70.000 Müslüman ve
Yahudinin öldürüldüğü (496/1102) Haçlı
A) Karluklar
Seferi aşağıdakilerden hangisidir?
B) Türgeşler
C) Göktürkler A) I. Haçlı Seferi
D) Karahıtaylar B) II. Haçlı Seferi
E) Uygurlar C) III. Haçlı Seferi
D) IV. Haçlı Seferi
E) V. Haçlı Seferi
3. İdil (Volga) Bulgarlarının Müslüman 6. Anadolu Selçuklu Devletinin en parlak

olmasındaki en önemli etken dönemi hangi sultan zamanında
aşağıdakilerden hangisidir? yaşanmıştır?
A) Siyasi ilişkiler A) I. Kılıç Arslan
B) İlmi faaliyetler B) II. Kılıç Arslan
C) Askeri seferler C) Alaaddin Keykubad
D) Sufî faaliyetler D) Süleyman Şah
E) Ticarî faaliyetler E) II. Gıyaseddin Keyhüsrev

A
7. “Moğol ve Selçuklu orduları 641/1243 10. Aşağıdakilerden hangisi Selçuklu ikta
yılında Sivas’ın doğusunda karşılaştılar. sisteminin özelliklerinden biri değildir?
Yapılan savaşta Selçuklu ordusu hezimete
A) Toprak vergilerine bağlı bir ordu
uğradı ve Selçuklu Devleti Moğol
oluşturur.
hakimiyeti altına girerek bağımsızlığını
B) Üretim arttıkça gelir de artacağı için
kaybetti”. Selçuklu ülkesinin işgal edildiği
imarı özendirir.
bu savaş aşağıdakilerden hangisidir?
C) Maaş ödemeksizin büyük bir orduyu
A) Kösedağ besler.
B) Yassıçemen D) Önemli bir Türkmen nüfusunu toprağa
C) Dandanakan ve devlete bağlar.
D) Miryokefalon E) İkta arazileri babadan oğula intikal
E) Otlukbeli etmez.
11. Üst üste kazanmış olduğu zaferlerin

8. “Mevlevilik, Bektaşilik vb. tarikatların mağruriyeti ile kendisi için ‘İskender-i Sâni’
Anadolu’nun İslamlaşmasında büyük ve ‘Sencer’ lakaplarını kullanan hükümdar
hizmetleri olmuştur. Bu müspet tarikatlar aşağıdakilerden hangisidir?
yanında, menfi tavırlı ve devleti uğraştıran
tarikatlar da aynı yıllarda faaliyetlerde A) Celaleddin
bulunmuşlardır”. 1240’lı yıllarda B) Sultan Sencer
Selçukluları yıkılmanın eşiğine getiren C) Sultan Mesud
tarikat aşağıdakilerden hangisidir? D) İl-Arslan
E) Alaaddin Muhammed
A) Yesevî
B) Cevlakî
C) Haydarî
D) Karmatî
E) Babaî
9. Anadolu Selçuklu Devleti’nin kuruluş 12. Hârezmşah Alaaddin Muhammed, Şiî

yıllarında ilmî faaliyet ve kurumların az temayüllü olan Abbasî halifesinin adını
olmasında aşağıdakilerden hangisinin rolü hutbelerden kaldırmış ve Seyyid Tirmizî’nin
bulunmamaktadır? halifeliğini ilân etmiştir. Bu duruma kızan
A) Fetihlerin devam etmesi ve bazı rivayetlere göre Moğol istilasına
B) Moğol istilası gizli davetiye çıkaran bu halife
C) İskân faaliyetlerinin sürmesi aşağıdakilerden hangisidir?
D) Siyasi çatışmaların yaşanması A) Nasır
E) Yıpratıcı savaşlar B) Mustansır
C) Kahir-Billah
D) Radı-Billah
E) Musta’in

A
13. “Türk Dilinin Hârezmşahlar zamanındaki 16. Mısır’da daha önce kurulmuş olan Fatımî-
önemini gösteren bir delil de, Muhammed Şiî esaslı eğitim müesseselerini, ehl-i
b. Kays adındaki bir yazarın Celâlüddin sünnet esaslarına göre yeniden düzenleyen
Hârezmşâh’a sunduğu …………………………. devlet aşağıdakilerden hangisidir?
adlı eserdir.” cümlesindeki boşluğa
A) Zengîler
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
B) Osmanlılar
A) Fedailü’l- Etrak C) Eyyûbîler
B) Tibyanü’l- Vesaili’l- Hakayık D) Memlûklular
C) Tibyânü Lûgati’t-Türkî ‘ala Lisani Kanglî E) Selçuklular
D) Atabetü’l-Hakayık
E) Pendname
14. Tulunoğulları ve İhşîdiler zamanında birçok

İslâm memleketini gezip görerek ‘Ahsenü’t- 17. Aşağıdakilerden hangisi Sultan Baybars’ın
Tekâsim fi Ma’rifeti’l-Ekâlim’ adlı eserini yaptığı icraatlardan biri değildir?
yazan ve İslâm ülkelerinin renkli A) Sultan Kutuz’un koyduğu vergileri
haritalarını da çizen âlim aşağıdakilerden artırdı.
hangisidir? B) Bahriyelilere iktâlar verdi.
A) Muhammed el-Makdisi C) Türkmen boylarını ayrı ayrı sahalarda
B) İbn Zulâk iskân etti.
C) İbn Rüsteh D) Yeni bir Memlûk grubu (ez-Zâhir)
D) İdrisî oluşturdu.
E) el-Mesûdî E) Şiî unsurlarla mücadele etti ve onları
itaat altına aldı.
15. Salgurlu Atabeyliği aşağıdaki bölgelerden 18. 1260 yılında Moğol ordusunu Ayn Câlût
hangisinde kurulmuştur? zaferiyle hezimete uğratan ünlü Memlûk
komutanı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mısır
B) İran A) Kutuz
C) Suriye B) Aybek
D) Azerbaycan C) Baybars
E) Diyarbakır D) Kalâvun
E) Berkuk

A
19. Memlûkluların devlet teşkilatı oluşturma 22. Timur, dördüncü batı seferini aşağıdaki
sürecinde etkisinde kaldığı devlet bölgelerden hangisine yapmıştır?
A) Azerbaycan
A) Abbasiler B) Gürcistan
B) Fatımiler C) Doğu Horasan
C) Harzemşahlar D) Anadolu
D) Gazneliler E) Afganistan
E) Selçuklular
20. “Akkoyunlular, Oğuzların …………. boyuna 23. Aşağıdakilerden hangisi bir devlet adamı
mensup olup 13. asrın sonlarına olan Babür’ün ilmî eserlerinden biri
doğru…................... bölgesinden değildir?
Azerbaycan’a gelerek 14. asır sonlarında
A) Babürnâme
Azerbaycan, Harput, Diyarbekir taraflarında
B) Aruz Risalesi
yurt kurmuşlardır.”
C) Mübeyyen
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerlere D) Risale-i Vâlidiye Tercümesi
uygun kelime çiftini yerleştiriniz. E) Risaletü’l- Ğufran
A) Çepni - Türkistan
B) Bayındır - Horasan
C) Kınık - Buhara
D) Bayat - Semerkant
E) Yıva - Moğolistan
21. Karakoyunlu hükümdarlarına ………………., 24. Babürlü hükümdarı Ekber’in kurduğu fakat
hükümdar fermanlarına ise ……………. insanları katılmaya zorlamadığı dinin adı
denilmektedir. aşağıdakilerden hangisidir?
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerlere A) Eklektisizm
uygun kelime çiftini yerleştiriniz. B) Tasavvufi Hinduizm
A) Eşref-i Âlâ-Sancak C) Ekberizm
B) Hazret-i Âlâ-Yarlığ D) İlahî Hinduizm
C) Hakan-Tevki E) Din-i İlahi
D) Hazret-i Âlâ- Danişmend
E) Eşref-i Âlâ- Pervane
25. Osmanlı imparatorluğunda, Hutbe, Sikke,

Tabl ve Sancak aşağıdakilerden hangisinin
alametidir?
A) Kadılık
B) Hanedan
C) Ordu
D) Divan
E) Saltanat

A
Başarılar Dileriz.

1) C 1) B 1) C 1) C 1) A
2) A 2) D 2) D 2) B 2) C
3) C 3) B 3) E 3) B 3) E
4) A 4) D 4) E 4) A 4) C
5) A 5) D 5) D 5) C 5) A
6) D 6) B 6) B 6) D 6) C
7) B 7) A 7) E 7) D 7) A
8) D 8) C 8) D 8) D 8) E
9) B 9) D 9) E 9) B 9) B
10) C 10) B 10) C 10) E 10) E
11) B 11) A 11) D 11) B 11) E
12) D 12) B 12) E 12) E 12) A

13) C
13) D 13) B 13) B 13) E
14) D 14) D 14) D 14) C 14) A
15) E 15) D 15) C 15) D 15) B

16) A 16) E 16) C 16) C 16) C
17) D 17) D 17) C 17) C 17) A
18) C 18) A 18) D 18) C 18) A
19) B 19) D 19) D 19) D 19) E
20) A 20) B 20) C 20) A 20) B
21) C 21) D 21) D 21) E 21) B
22) D 22) A 22) A 22) B 22) D
23) B 23) B 23) A 23) E 23) E

24) E
24) E 24) D 24) B 24) C
25) E
25) C 25) D 25) C 25) A
26) A 26) A 26) E 26) C
27) D 27) E 27) D 27) B
28) C 28) A 28) E 28) C
29) E 29) C 29) B 29) A
30) A 30) E 30) C 30) A
A
05 Şubat 2012 Pazar, Saat: 14.00 II. OTURUM
AD SOYAD : …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

SALON NO : ………………………………………………………………………………….
SIRA NO : ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru
Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No. cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız.
Tefsir Metinleri I 30 1 7. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve
İslam Felsefesi 30 8 üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız.
İslam Hukuku II 30 13 8. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir
Hadis Metinleri I 30 12 soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru
İslam Tarihi II 25 32 yanlış cevaplanmış sayılacaktır.
dakikadır.
4. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan
10. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak
kullanabilirsiniz.
11. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın
arka kapağında belirtilmiştir.
A
DİKKAT

ِ َّ ِ ِ ‫إِ ْذ تَب َّرأَ ٱلَّ ِذ‬

َ ‫ين ٱتُّبعُواْ م َن ٱلذ‬
‫ين ٱتَّبَ عُواْ َو َراَْوا‬
1. Aşağıdaki tefsir metninin en yakın karşılığı
seçeneklerde verilenlerden hangisidir?
3.
َ َ
‫اب‬
َ ‫الْ َع َذ‬
‫ اختلف أىل التأويل يف معىن‬:‫قال أبو جعفر‬
Yukarıdaki ayetin doğru çevirisi aşağıdaki-
‫الرب الذي كان ادلخاطبون هبذه اآلية يأمرون‬ lerden hangisidir?
‫الناس بو وينسون أنفسهم‬ A) Tabi olunanlar o gün azabı görünce, tabi

olanlardan gizleneceklerdir.
A) Ebu Cafer’e denildi ki Ehl-i Tevil B) Tabi olanlar, o gün azabı görünce
demişlerdir ki; insanlara iyiliği emredip uzaklaşacaklar.
de kendilerini unutanlardan bahsedildiği C) Tabi olunanlar o gün azabı görünce,
bu ayette ki muhataplar Yahudilerdir. uzaklaşacaklar.
B) Ebu Cafer dedi ki, Ehl-i Tevil demişlerdir D) Tabi olanlar o gün azabı görünce, tabi
ki; iyiliği emredip de kendilerini olunanlardan uzaklaşacaklar.
unutanların muhatap alındığı bu ayetteki E) Tabi olunanlar o gün azabı görünce, tabi
“iyilik” namaz kılmaktır. olanlardan uzaklaşacaklar.
C) Ebu Cafer dedi ki, iyiliği emredip de
kendilerini unutanlardan kimin
kastedildiği hakkında Ehl-i Tevil ihtilaf
etmişlerdir.
D) Ebu Cafer, insanlara iyiliği emredip de
kendilerini unutanların muhatap alındığı
bu ayet hakkında ihtilaf etmiştir.
E) Ebu Cafer dedi ki; bu ayete muhatap
olanların, insanlara emrettikleri halde,
kendilerinin unuttuğu iyiliğin manası
hakkında Ehl-i Tevil ihtilaf etmiştir.
2. Aşağıdakilerden hangisi Rivâyet 4.

ُ ُ‫وم ِوِن َول‬
‫ومۤواْ أَن ُف َس ُك ْم‬ ُ ُ‫ فَالَ تَل‬ayetinin anlamı
Tefsirlerinin zaaflarından biridir? aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kur’ân’a dayanması A) Beni tehdit etmeyin, kendinizi tehdit
B) İsrailiyyata yer vermesi edin.
C) Hadislerden yararlanması B) Beni sevmeyin, kendinizi sevin.
D) Sahabe kavillerine yer vermesi C) Beni korkutmayın, kendinizi korkutun.
E) Tabiûn görüşlerine yer vermesi D) Beni kınamayın, kendinizi kınayın.
E) Beni çağırmayın, kendinizi çağırın.

A
ِ ِ ِ ْ ‫وقَ َال ٱلَّ ِذين ٱست‬
ْ‫ٱستَكْبَ ُروا‬
ْ ‫ين‬َ ‫ضع ُفواْ للَّذ‬
7. Bağavi Kur’an’daki müteşabihleri tefsir
5. ُْ َ َ ederken hangi mezhebin görüşlerini
benimsemiştir?
‫َّها ِر إِ ْذ تَأْ ُم ُرونَنَآ أَن نَّ ْك ُفَر‬
َ ‫بَ ْل َمك ُْر ٱلَّْي ِل َوٱلن‬ A) Müşebbihe
َ ‫بِٱللَّ ِو َوََْن َع َل لَوُ أ‬

ً‫َندادا‬
B) Selefî
C) Mücessime
D) Selef
Yukarıdaki ayetin doğru tercümesi
E) Halef
A) Güçsüz düşürülenler de büyüklük

taslayanlara: Hayır! Gece ve gündüz
tuzak mı? Çünkü siz daima Allah'ı inkâr
etmemizi, O'na ortaklar koşmamızı bize
emrederdiniz, derler.
B) Güçsüz düşürülenler de büyüklük
taslayanlara: Hayır! Gece gündüz (işiniz)
tuzak kurmaktı. Çünkü siz daima Allah'ı
inkâr etmemizi, O'na ortaklar koşmamızı
8. İbn Atiyye’nin “el-Muharraru’l-Vecîz” adlı
bize emrederdiniz, derler.
tefsiri için seçeneklerde verilen bilgilerden
C) Güçsüz düşürülenler de büyüklük
taslayanlara: Biz gece gündüz tuzak
kurmaktaydık. Çünkü siz daima Allah'ı A) Sahabe ve tabiûn rivayetlerine yer
inkâr etmemizi, O'na ortaklar koşmamızı vermiştir.
bize emrederdiniz, derler. B) Kıraat ihtilaflarına yer vermiştir.
D) Güçsüz düşürülenler de büyüklük C) Ahkam ayetlerini ayrıntılı olarak
taslayanlara: Hayır! Gece gündüz (işiniz) incelemiştir.
tuzak kurmaktı. Çünkü siz daima O'na D) Esbab-ı nuzüle yer vermiştir.
ortaklar koşmamızı bize emrederdiniz, E) Ayetlerin dil yönünden tahliline büyük
derler. önem vermiştir.
E) Güçsüz düşürülenler de büyüklük
taslayanlara derler ki: Hayır! Gece
gündüz (işiniz) tuzak kurmaktı. Çünkü siz
daima Allah'ı inkâr etmemizi bize
emrederdiniz.
6. Bağavî’nin doğduğu tarih aşağıdakilerden 9. Aşağıdakilerden hangisi İbn Atiyye’nin “el-

hangisidir? Muharraru’l-Vecîz” adlı tefsiri için doğru bir
A) h. 324 bilgidir?
B) h. 433 A) Dirayet tefsiri
C) h. 468 B) Hem rivayet hem dirayet tefsiri
D) h. 525 C) İşarî tefsir
E) h. 616 D) Luğavî tefsir
E) Fıkhi Tefsir

A
10. ،‫ف ِم ْن أمورىم‬
َّ َ‫ط َوٱلْت‬َ َ‫ معناه ٱختل‬:‫َش َجَر‬ 12. ‫وىو البليغ يف النزاىة يف الذات والصفات‬
ِ
،‫بٱلتفاف األغصان‬ ‫ شبو‬،‫َّج ِر‬ ِ
َ ‫وىو م َن الش‬ .‫واألفعال واألحكام واألمساء‬
‫ قال‬،‫يق والتكلُّف وادلشقَّة‬ ُ ‫الض‬
ِّ :‫واحلََر ُج‬
.‫ َش ِّكا‬:ً‫ َحَرجا‬:‫جماىد‬
Yukarıdaki cümlede, Esmâ-i Hüsnâ’dan hangi
isim tarif edilmektedir?
A) Selâm
Yukarıdaki metinde ‫َش َجَر‬ ve ‫احلََر ُج‬ B) Musavvir
kelimeleri hakkında açıklama yapılmıştır. C) Alimu’l-Ğayb
Kur’ân’da açıklanmasına ihtiyaç duyulan bu D) Kuddûs
tür kelimelere ne ad verilmektedir? E) Melik
A) Müşkil
B) Müteradif
C) Garib
D) Mübeyyen
E) Müphem 13. ‫وىذا وعيد وهتديد دلن أعرض عن أمر اهلل‬
‫وهنيو كأنو قال فاعلموا أنكم بسببب توليكم‬
‫وإعراضكم قد استحققتم العذاب والسخط‬
cümlesinin doğru tercümesi aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Bu bir va’id ve tehdittir. Allah’ın
emrinden ve nehyinden yüz çeviren
kimse sanki demektedir ki: Sizin
11. Aşağıdakilerden hangisi tefsir kitabı yüzünüzden yüz çevirdik ve arka döndük.
değildir? Dolayısıyla siz azabı hak ettiniz.
A) El-Câmi’ li-Ahkâmi’l-Kur’ân B) Bu, Allah’ın emrinden ve nehyinden yüz
B) Mefâtihu’l-Ğayb çeviren kimse için bir va’id ve tehdittir.
C) Zâdu’l-Mesîr Sanki ona deniliyor ki: “Biliniz ki sizler,
D) El-İtkân fî Ulumi’l-Kur’ân yüz çevirmeniz nedeniyle azabı ve gazabı
E) El-Cevâhiru’l-Hisân fî Tefsîri’l-Kur’ân hak ettiniz.
C) Bu, Allah’ın emrinden ve nehyinden yüz
çeviren kimse için bir va’id ve tehdittir.
Sanki ona diyor ki: “Biliniz ki sizler, arka
dönmeniz ve yüz çevirmeniz nedeniyle
azap ve gazabı hak ettiniz.
D) Bu bir va’id ve tehdittir. Allah’ın
emrinden ve nehyinden yüz çeviren
kimseye demektedir ki: Siz yüz çevirdiniz
ve arka döndünüz ve sonunda azabı hak
ettiniz.
E) Allah’ın emrinden ve nehyinden yüz
çeviren kimse sanki demektedir ki: Bu bir
va’id ve tehdittir. Biliniz ki sizler, yüz
çevirmeniz nedeniyle azabı ve gazabı hak
ettiniz.

A
14. ‫ إين أعوذ باهلل منك أن تقبض‬: ‫فقالت األرض‬ 15. Sözlükte “kırığı onarmak, iyileştirmek ve
ıslah etmek” anlamına gelen Allah’ın ismi
‫ يا رب‬: ‫مين فراجع ومل يأخذ منها شيئاً فقال‬ aşağıdaki seçeneklerden hangisidir?
A) Cebbâr
‫عاذت بك فبعث اهلل ميكائيل فاستعاذت‬ B) Sübhân
Yukarıdaki cümlenin doğru tercümesi C) Hâlık
aşağıdakilerden hangisidir? D) Mü’min
E) Musavvir
A) Yeryüzü dedi ki: senden Allah’a sığındım.
Benden hiç toprak alamazsın. Bunun
üzerine o, ondan hiçbir şey almadan
döndü ve dedi ki: Ey Allah’ım o sana
sığındı. Bu yüzden Allah da Mikail’i
gönderdi. Mikail Allah’a sığınarak ondan
bir avuç toprak aldı.
B) Yeryüzü dedi ki: Benden bir avuç toprak
almaman için senden Allah’a sığınırım.
Bunun üzerine o, ondan hiçbir şey
almadan döndü ve dedi ki: Ey Allah’ım o
sana sığındı. Bu yüzden Allah da Mikail’i
gönderdi. Mikail Allah’a sığınarak ondan
bir avuç toprak aldı.
C) Yeryüzü dedi ki: Benden bir avuç toprak
almaman için senden Allah’a sığınırım.
Bunun üzerine o, bunu şikâyet için dedi
ki: Ey Allah’ım o sana sığındı. Bu yüzden
Allah da Mikail’i gönderdi. Yeryüzü yine
Allah’a sığındı.
D) Yeryüzü: Benden bir avuç toprak alırsan
ben biterim bu yüzden senden Allah’a
sığınıyorum. Dedi. Bunun üzerine
Cebrail, ondan hiçbir şey almadan döndü
ve dedi ki: Ey Allah’ım o sana sığındı. Bu 16. Aşağıdakilerden hangisi Zümer sûresinin
yüzden Allah da Mikail’i gönderdi. değindiği konulardan biri değildir?
Yeryüzü yine Allah’a sığındı.
A) Allah’a eş koşulmaması
E) Yeryüzü dedi ki: Benden bir avuç toprak
B) Allah’ın birliğine vurgu yapılması
almandan dolayı senden Allah’a
C) Ana-babaya iyilik yapılması
sığınırım. Bunun üzerine o, ondan hiçbir
D) Tevhitle şirk arasında hiçbir benzerliğin
şey almadan döndü ve dedi ki: Ey
bulunmaması
Allah’ım o sana sığındı. Bu yüzden Allah
E) Bir kimsenin yaptığı suçtan hiç kimsenin
da Mikail’i gönderdi. Yeryüzü yine Allah’a
sorumlu tutulmaması
sığındı.

A
17. Beydavî tefsirinin tam adı aşağıdakilerden 20. Aşağıdakilerden hangisi Ebu Hayyan’ın “el-
hangisidir? Bahru’l-Muhit” adlı tefsiri için söylenemez?
A) Envaru’t-Tenzil ve Esraru’t-Te’vil A) Dil ile ilgili tahlillere yer vermiştir.
B) Mefatihu’l-Gayb B) Akli muhakemeye yer vermiştir.
C) Me’alimu’t-Tenzil C) İsrailî bilgilere fazlasıyla yer vermiştir.
D) Medariku’t-Tenzil ve Hakaiku’t-Te’vil D) Kıraat farklılıklarına göre ayetleri
E) Envaru’t-Tenzil manalandırmıştır.
E) Nüzul sebeplerine yer vermiştir.
21. Enfal suresi 46. ayette geçen “ ‫”فتفشلوا‬

18. “Medariku’t-Tenzil” adlı tefsir, hangi
mezhep mensupları arasında yaygınlık ifadesinin anlamı aşağıdakilerden
kazanmıştır? hangisidir?
A) Şafii A) Birlik olursunuz

B) Hanefi B) Kaybolursunuz
C) Maliki C) Toplanırsınız
D) Hanbeli D) Dağılırsınız
E) Şia E) Kaynaşırsınız
19. ‫وسنتو أن ال يعذب قوماً عذاب استئصال‬ 22. ‫إن ادلالئكة معصومون ال يفعلون إال ما يؤمرون‬
ifadesinin anlamı aşağıdakilerden ‫وىم عاجزون كغًنىم أيضا‬
hangisidir?
Yukarıdaki cümlenin doğru tercümesi
A) O’nun şanı bir kavme azap etmeyecek aşağıdakilerden hangisidir?
kadar büyüktür.
B) Bir kavmi kökünden kazıyarak azap A) Şüphesiz melekler ancak kendilerine
etmek ona zor değildir. emredileni yaparlar; onlar da başkaları
C) O isterse bir kavme azap etmez. gibi aynı şekilde acizdirler.
D) Bir kavme azap etmek onun şanına B) Melekler emredileni yaparlar; onlar da
yaraşmaz. başkaları gibi aynı şekilde acizdirler.
E) O’nun kanunu, hiçbir kavmi kökünden C) Melekler başkaları gibi acizdirler.
kazıyarak azap etmemektir. Kur’an’ın benzerini getiremezler.
D) Melekler başkaları gibi değildir. Kur’an’ın
benzerini getirmeye çalışmazlar. Çünkü
isyan etmezler.
E) Melekler Kur’an’ın benzerini
getiremezler. Çünkü Kur’ân muciz bir
kelamdır.

A
23. Alusi tefsirinin en önemli özelliği 26. Aşağıdakilerden hangisi dirayet / re’y
aşağıdakilerden hangisidir? tefsiridir?
A) Kur’ân’ı işarî tefsir metoduyla A) Taberî / Câmiu’l-Beyân
yorumlamak B) İbn Kesîr / Tefsiru’l- Kur’âni’l-Azîm
B) Kur’ân’ı, Kur’an ve Sünnetle yorumlamak C) Bağavî / Meâlimu’t-Tenzîl
C) Kur’an’ı mezhebî tefsir metoduyla D) Seâlibî / el-Cevâhiru’l-Hisân
yorumlamak E) Alûsî / Ruhu’l-Meânî
D) Kur’an’ı kelamî metotla yorumlamak
E) Kur’an’ı konularına göre tefsir etmek
24. Aşağıdakilerden hangisi Celaleyn tefsirine 27. Aşağıdakilerden hangisi rivâyet tefsiridir?
ait ünlü haşiyelerdendir?
A) Râzî / Mefâtihu’l-Ğayb
A) Aliyyu’l-Kâri, Cemaleyn B) İbnu’l-Cevzî / Zâdu’l-Mesîr
B) Kerhî, Mecmau’l-Bahreyn C) İbn Atiyye / el-Muharraru’l-Vecîz
C) İbn Atiyye, Kitabu’l-Kevkebeyn D) Ebussuud Efendi / İrşâdu’l- Akli’s-Selîm
D) Süleyman Cemel, el-Fütuhatü'l-İlahiyye E) Celâleyn / Tefsiru’l- Celaleyn
E) Hiçbiri
25.
ِ ِ ِ ِ
ً ‫{ َولَئ ْن أَ َذقْ نَا ٱإلنْ ََٰس َن} الكافر {منَّا َر ْْحَةً} غ‬
‫ىن وصحة‬ 28. Aşağıdakilerden hangisi Ebu’s-Suûd
Efendinin tefsirinin özelliklerinden biri
ٍ
َٰ ُ ‫{إِن ُك‬
ّ }ً‫نت َعلَ َٰى بَيِّ نَة} بيان { ِّمن َّرِِّّب َوءَاتَِىن َر ْْحَة‬
değildir?
‫نبوة‬
A) Dirâyet tefsiridir.
ayetlerindeki “rahmet” kelimesi ile ilgili B) Dil tahlillerine yer vermiştir.
tefsirler aşağıdakilerden hangisinde doğru C) Ayetler arasındaki münasebet yönlerine
olarak verilmiştir? değinmiştir.
D) İşârî, tasavvufî yöneliş ağırlıklı bir
I- Şefkat
tefsirdir.
II- Vahiy E) Mâtûridî itikadını ve Hanefî mezhebi
III- Rahmet fıkhını benimsemiştir.
IV- Nübüvvet
V- Zenginlik ve sağlık
A) I
B) IV-V
C) I-V
D) II- IV
E) V

A
ِ
‫احملكمة الصحيحة‬ ‫ْم ِة } أي بادلقالة‬ ِْ ِ‫{ ب‬
29. ‫دم على العبادة ما دمت حيِّا من غًن‬ 30.
َ ‫ٱحلك‬
.‫إخال ٍل هبا حلةة‬ .‫يح للشبهة‬
ُ ‫ادلوضح للحق ادلز‬
ُ ‫الدليل‬
ُ ‫وىو‬
Yukarıdaki tefsir metninin doğru tercümesi Yukarıdaki tefsir metnine göre aşağıdaki-
aşağıdakilerden hangisidir? lerden hangisi yanlıştır?
A) Bir an bile olsun yaşadığın sürece ibadete A) Hikmet yerinde ve sağlam sözdür.
devam et. B) Hikmet tasavvuf ve felsefedir.
B) Asla ara vermeden yaşadığın sürece C) Hikmet yerinde ve doğru sözdür.
ibadeti devam ettir. D) Hikmet gerçeği açıklayan delildir.
C) Bir an bile ara vermeden yaşadığın E) Hikmet şüpheyi giderendir.
sürece ibadete devam et.
D) Bazen ara versen de yaşadıkça ibadetini
devam ettir.
E) Asla ara vermeden yaşadıkça ibadet
üzerinde ol.

A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT

1. Aşağıdakilerden hangisi İslam filozofları 4. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Razi’nin

içinde yer almamaktadır? ilahiyata dair görüşlerini
yansıtmamaktadır?
A) Sühreverdî
B) İbn Sinâ A) Akıl iyinin de kötünün de ölçüsüdür.
C) Fârâbî B) Peygamberlerin haberlerinde çelişkiler
D) Kindî vardır.
E) Lokman Hekim C) Kur’an Allah vahyi yüce bir kitaptır.
D) Bilim kitapları kutsal kitaplardan daha
faydalıdır.
E) Dini ibadetler basit ve saf kimseler
içindir.
5. Aşağıdakilerden hangisi Kindi’nin Batı’da

2. Aşağıdaki filozoflardan hangisi “din-
bilinen en meşhur eseridir?
felsefe uzlaşısında” ortaya koyduğu
fikirlerle diğerlerinden ayrılmaktadır? A) Felsefeyi Ulâ
B) Kelam fi’n-Nefs
A) Ebu Bekr er-Razi
C) Kitab el-Akl ve’l-Makul
B) İbn Sinâ
D) Kitabu’l-Husuf
C) Farabî
E) Risale fi Hududi’l-Eşya ve Rusumiha
D) Kindî
E) İbn Rüşd
3. İbn Mukaffa tercümeleriyle hangi kültürün 6. Sudur nazariyesini ilk defa oluşturan
İslam düşüncesini etkilemesinde rol düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
oynamıştır? A) Plotinos
A) Arap kültürü B) Pythagoras
B) Türk kültürü C) Aneximenes
C) Yunan kültürü D) Aristotales
D) Mısır kültürü E) Sokrates
E) Hint kültürü

A
7. Aşağıdaki ifadelerden hangisi İbn Sina’nın 10. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’nin felsefe
tenasühe yaklaşımını ifade etmektedir? eleştirilerindeki tutumunu içermektedir?
A) Tenasüh imkansızdır. A) Felsefeyi dine aykırı görüp Antik Yunan
B) Tenasüh mümkündür. düşünürlerinin eserlerinden hareketle
C) Tenasüh, insan dışındaki varlıklar için filozofları eleştirmiştir.
geçerlidir. B) Filozofları dini felsefeye alet ediyor
D) Tenasühle ruh sınırlı sayıda geçiş zannıyla eleştirmiştir.
yapabilir. C) Felsefi eserleri inceleyip, dine aykırı
E) Tenasühle insan melekler seviyesine bulduğu bir kısım fikirleri dolayısıyla
yükselebilir. filozofları eleştirmiştir.
D) Kelam ilminin karşısında hiçbir ilmin
tutarlılığı olmadığını ispat için felsefeyi
eleştirmiştir.
E) Nakli delillerin önemsenmediğini ileri
sürerek akla çok önem veren bir kısım
filozofu eleştirmiştir.
8. Sühreverdi’nin felsefi anlayışında “nur”un 11. İslam düşünürlerinin metafizik

olmayışı aşağıdaki terimlerden hangisi ile anlayışlarında, açık ve seçik olduğu için
ifade edilmiştir? tanıma ihtiyaç duymadıkları terim
A) Zulmet
B) Gölge A) Ruh
C) Perde B) Madde
D) Madde C) Varlık
E) Engel D) Zaman
E) Mekan
9. İbn Bacce’nin Batı’daki bilinen ismi 12. “Allah sizi annelerinizin karnından bir şey
aşağıdakilerden hangisidir? bilmez halde çıkarmıştır.” ayeti İslam
düşünürleri tarafından hangi görüşe bir
A) Avicenna
delil olarak görülmüştür?
B) Abulbacer
C) Averreos A) İnsanın cahil olması
D) Farabis B) İnsanın dünyaya hiçbir şey bilmez
E) Avempace olarak gelmesi
C) İnsanın bilgisinin tamamının vahye
dayalı olması
D) İnsanın öğrenmek için bir rehbere
ihtiyaç duyması
E) İnsanın doğru bilgiyi öğrenme
imkanının bulunmaması

A
13. Aşağıdaki filozoflardan hangisi ahlakla 16. Aşağıdaki ifadelerden hangisi İbn Sina için
ilgili müstakil sistematik bir eser söylendiğinde doğru olmaz?
yazmıştır?
A) Meşşai ekole mensup bir filozoftur.
A) İbn Sina B) Sistemi ampirizm ve rasyonalizmin
B) İbn Rüşd birleştiği bir sistemdir
C) Farabi C) Atomcu nazariyeyi benimsemiştir.
D) İbn Miskeveyh D) Fikirleri işrak felsefesinin doğuşuna
E) el-Cüveynî zemin hazırlamıştır.
E) Dünya tarihinde ilk felsefî roman olan
Hayy b. Yakzan’ı yazmıştır.
14. Aşağıdaki varlıklardan hangisi Farabi’nin 17. İbn Sina “el-Hikmetü’l-Hulkiyye” kavramı
sudur anlayışında “cisimler” diye taksim ile aşağıdaki ilimlerden hangisini
ettiği alana ait varlıklardan biri değildir? kastetmiştir?
A) Feleklerin akılları A) Ahlak
B) Semavi cisimler B) Siyaset
C) Nebatat C) Ekonomi
D) İnsan D) Sosyoloji
E) Dört unsur E) Felsefe
15. Farabi’nin ideal devlet anlayışında 18. Aşağıdaki şıklardan hangisi “İşrak”
“Reisu’l-Evvel” diye takdim ettiği lider teriminin içerdiği anlamları vermektedir?
aşağıdakilerden hangisidir? A) Bilgilenme-Kuzey
A) Eflatun B) Arınma-Güney
B) Hz. Muhammed C) Esenlik-Batı
C) Aristoteles D) Aydınlık-Güney
D) İbn Sina E) Aydınlanma-Doğu
E) Kindî

A
19. Sühreverdi’nin idam fermanını onaylayan 22. İbn Rüşd Allah’ın varlığının delilleri ile ilgili
devlet başkanı aşağıdakilerden hangisidir? görüşlerini hangi eserinde işlemiştir?
A) Selahaddin Eyyubi A) Tehafütü’t-Tehafüt
B) Sultan Sencer B) Ed-Damime
C) Nizamulmülk C) El-Fasl
D) Fatih Sultan Mehmet D) El-Bidayetü’l-Müctehidiyn
E) Mutasım E) el-Keşf an-Menahici’l-Edille
20. İslam dünyasında Gazali’yi sistematik 23. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’ye vezir
olarak eleştiren ilk filozof aşağıdakilerden Nizamülmülk tarafından verilen görevi
hangisidir? içermektedir?
A) İbn Bacce A) Haçlılarla mücadele
B) İbn Tufeyl B) Mısır Fatimileriyle tartışma
C) İbn Ravendi C) Batıniliğin iç yüzünü ortaya koyma
D) İbn Rüşd D) Kelamcıların delillerini açıklığa
E) İbn Haldun kavuşturma
E) Filozofların yanlış fikirlerine işaret etme
21. Aşağıdaki mütefekkirlerin Avrupalılarca 24. Gazali “Tehafüt” isimli eserinde aşağıda
isimlendirilmesinde ki eşleştirmelerden verilen hangi iki filozofu eleştirmiştir?
hangisi yanlıştır? A) Kindi-İbn Rüşd
A) İbn Sina-Avicenna B) İbn Sina-Farabi
B) İbn Bacce-Avempace C) Farabi-İbn Bacce
C) İbn Rüşd-Averreos D) İbn Sina-İbn Tufeyl
D) İbn Haldun-Abubacer E) Razi-İbn Meymun
E) İbn Tufeyl-Abubacer

A
25. Düşünce tarihinde varlık-mahiyet ayrımını 28. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi doğru
yapan ilk düşünür aşağıdakilerden bilginin kaynağı konusunda diğerlerinden
hangisidir? farklı bir yol izlemiştir?
A) Farabi A) Kindi
B) Saint Thomas B) Farabi
C) Kindi C) Sühreverdi
D) İbn Sina D) İbn Sina
E) Razi E) İbn Rüşd
26. Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin, “bir 29. Aşağıdakilerden hangisi İslam ahlak
şeyi yoktan var etme” ifadesinde düşünürleri arasında yer almaz?
kullandığı terimi karşılamaktadır? A) İbn Haldun
A) Halk B) Devvani
B) İbda C) İbn Miskeveyh
C) Hudus D) Tusi
D) Tekvin E) Gazali
E) Tekevvün
27. Aşağıdakilerden hangisi İslam 30. Aşağıdaki yazar- eser eşleştirmelerden

filozoflarınca doğru bilginin kaynakları hangisi yanlıştır?
arasında ele alınmaz? A) Gazali-İhya
A) Akıl B) Tusi-Ahlakı Nasiri
B) Rüya C) Devvani-Ahlak-ı Celali
C) Sezgi D) Razi Tıbbu’r-Ruhani
D) Vahiy E) İbn Miskeveyh-el-Muhassal
E) Deney

A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT

1. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? 3. Aşağıdakilerden hangisi belli pay sahibi

(ashab-ı feraiz) olan bir mirasçıdır?
A) Hukuki bakımdan zimmet sözleşmesi
müslüman tarafından bozulamaz. A) Teyze
B) Gayrimüslim vatandaşların da mal B) Öz erkek kardeş
varlıkları güvence altındadır. C) Dayı
C) Gayrimüslim vatandaşların kendi D) Amca
aralarında içki satışı yapmalarına devlet E) Öz kız kardeş
müdahale edebilir.
D) Necran Hristiyanları dinî ayinlerini
Peygamberimizin mescidinde
yapmışlardır.
E) “Dinî hükümlerinde gayrimüslimleri
inançlarıyla baş başa bırakınız” genel
fıkhî bir prensiptir.
2. Aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur? 4. Aşağıdakilerden hangisi “Asabe bi nefsihi”

olan bir mirasçı değildir?
A) Gayrimüslimlerden -çocuk bile olsalar-
cizye alınır. A) Oğul
B) Cizye, gayrimüslim kadınlardan eşit B) Baba
miktarda, erkeklerden ise zenginlik C) Öz erkek kardeş
durumuna göre değişen miktarlarda D) Anabir erkek kardeş
alınır. E) Bababir amcaoğlu
C) Gayrimüslim vatandaşlar öşür arazisine
sahip oldukları takdirde toprağın
statüsüne bağlı olarak öşür verirler.
D) Haraç, toprak statüsüne bağlı bir
vergidir; bu tür toprağa sahip olan
Müslümanlardan da haraç alınır.
E) Cizye, bütün zimmîlerden eşit miktarda
alınır.

A
5. Geride ana, baba, iki oğul, bir kız bırakarak 7. Babanın mirastaki durumu ile ilgili olarak
ölen bir kişinin 30 bin TL değerindeki aşağıdaki hükümlerden hangisi doğrudur?
mirasından kızı ne kadar alır?
A) Ölenin oğlu ile birlikte bulunursa
A) 3 bin TL mirasın 2/6 sını alır.
B) 4 bin TL B) Ölenin eşi ile birlikte bulunursa mirasın
C) 5 bin TL 2/1 sini alır.
D) 6 bin TL C) Ölenin kızı ile birlikte bulunursa mirasın
E) 7 bin TL kalanını alır.
D) Ölenin oğlunun oğlu ile birlikte
bulunursa mirastan hiçbir şey alamaz.
E) Ölenin anası ile birlikte bulunursa
mirasın 2/1 sini alır.
6. Geride ana, koca, iki öz erkek kardeş ve iki 8. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
bababir kız kardeş bırakarak ölen kişinin
A) İnikad şartları bulunmayan işleme batıl,
mirasından bababir kız kardeşler ne kadar
sıhhat şartları bulunmayan işleme ise
pay alır?
fasid denir.
A) 1/3 B) İcab ve kabulün birbirine mutabık
B) 1/6 olmaması halinde akit kurulmuş
C) 2/3 sayılmadığı için Hanefilere göre işlem
D) Kalanı öz erkek kardeşlerle ikili-birli fasid değil, batıl olur.
paylaşırlar C) Hanefilere göre ehliyetsizlik akitleri
E) Hiçbir şey batıl, salahiyetsizlik ise mevkuf kılar.
D) Şafiilere göre ehliyetsizlik ve
salahiyetsizlik aynı sonucu
doğurduğundan, mevkuf akitler de
baştan batıl olur.
E) Bir kimsenin diğer bir kimsedeki alacak
hakkından tamamen vazgeçmesine
hibe denir.

A
9. Kara hayvanlarından özellikleri itibariyle 11. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
etlerinin yenmesinin helal olduğu
A) Selem işleminde akde konu olan malın,
konusunda görüş birliği olan hayvan grubu
zimmette deyn olarak sabit olabilen bir
aşağıdaki seçeneklerden hangisinde doğru
şey olması şarttır.
olarak verilmiştir?
B) Vadeli satışta vade farkı konulsa bile
A) koyun / bıldırcın / tilki ödeme şartları net olarak belirlenmişse
B) geyik / sığırcık / kurbağa satım caizdir.
C) güvercin / zebra / kaz C) Malın malla mübadelesinde bedeller
D) ördek / midye / sığır eşit bile olsa vadeli işlem yapılırsa
E) dağ keçisi / kirpi / manda ribe’n-nesie gerçekleşir.
D) Sarf akdinde bedeller eşit bile olsa,
bedellerden birisinin vadeye kalması
halinde ribe’l-fadl gerçekleşir.
E) Sarf akdinde bedeller aynı cins ise
işlemin peşin ve bedellerin eşit; ayrı
cins ise sadece işlemin peşin olması
gerekir.
10. Aşağıdakilerden hangisi mütekavvim mal 12. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
değildir? A) Satım akdi aynın ivazlı temliki gayesiyle
A) Denizdeki balık yapılan bir akit olduğundan, akdin
B) Kafesteki kuş muvakkat olması ve sürenin
C) Başaktaki buğday belirlenmesi akdin sıhhat şartıdır.
D) Ağaçtaki meyve B) Satım akdinde akde konu olan şey mal
E) Koyunun üzerindeki yün olduğundan, satım akdi aynî bir akittir.
C) Satım akdi lüzum bakımından tek taraflı
bağlayıcı bir akittir.
D) Karz akdinde taraflar sözlerinde
durmak zorunda oldukları için bu akit
her iki taraf için de bağlayıcı (lazım) bir
akittir.

A
13. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? 15. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A) Şirket ve diğer ortaklık gayeli akitler her A) Yemin kefareti ve oruç keffaretinin
iki taraf için de bağlayıcı (lazım) hükmü ve yerine getiriliş şekilleri hem
olmayan akitlerdir. ayet hem de hadislerle sabittir.
B) Âriyet akdi her iki tarafı da bağlayıcı B) Lağv yemin, bilinçli olarak yalan yere
olmayan akitlerden biridir. yemin etmektir ki bu tür yeminler
C) Karz akdinde borcun vadesinin bozulduğunda keffaret ödemekle
belirlenmesi akdin tabiatı gereği bir birlikte tevbe istiğfar da vacibdir.
zorunluluktur. C) Yemin keffareti, gamus yemini bozan
D) Âriyet kullanım (menfaatin temliki) kimse için farz, münakid yemini bozan
gayeli olarak yapılan bir akittir. kimse için ise vacibdir.
E) Karz akdi emanet akdi değil, daman D) Hataen katil kefaretine dair hükümler
akdidir. ayetle değil hadisle sabit olduğundan,
bu keffaretin yerine getirilmesi
vacibdir.
E) Zıhar keffaretiyle oruç kefareti, yerine
getiriliş açısından bütünüyle aynı
hükümlere tabidir.
14. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? 16. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
A) Şafiilere göre ribanın illeti altın ve A) Hanefi ve Malikilere göre büyük baş
gümüşte semeniyet, diğer maddelerde hayvanları yedi kişi ortaklaşa kurban
yiyecek maddesi olmasıdır. kesebilir.
B) Hanefilere göre ribe’n-nesienin illeti B) Akika kurbanı kesmenin hükmü,
ölçü veya cins birliğinden sadece ayetlerle sabit olduğu halde,
biridir. delaletinde zannilik bulunduğu için
C) Hanefilere göre ribe’l-fadlın illeti ölçü Hanefilere göre vacibdir.
ve cins birliğidir. C) Hedy kurbanı ayetlerle sabit olduğu için
D) İtibari paralarla yapılan borçlanmalarda Hanefilere göre farz hükmünde kifai
enflasyon farkının faiz/riba olmadığı vacibdir.
konusunda müçtehitler ittifak D) Kurbanları gece kesmek yasaklandığı ve
etmişlerdir. ibadetlerle ilgili yasak iadeyi
E) Reel pozitif faiz yasak olduğu gibi, gerektirdiği için, Hanefilere göre gece
negatif faiz de bu yasağın kapsamına kesilen kurban iade edilir.
girmektedir. E) Hanefilere göre temettü haccı yapan
bir kimse, vacib olan kurbanının
etinden yiyebilirken, Şafiiler
yiyemezler.

A
17. Aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? 19. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Hanefilere göre bir kimse bir büyük baş A) Zayıf alacakların tahsilinde geçmiş
hayvanı, udhiye, adak, şükür, akika, yılların zekatı verilmez.
nafile, ceza hedyi kurbanlarına niyet B) Borcun zekata mani olmadığı
ederek kesip, kendisi yiyemezse de, görüşünde olan müçtehitler de vardır.
tamamını bakmakla yükümlü olduğu C) Mal-ı müstefadın zekatında havalanü’l-
kimselere yedirebilir. havlin zorunlu olduğu konusunda ittifak
B) Kurban ibadetini vaktinde yerine yoktur.
getiremeyen kimse, ertesi yıl kurban D) Emval-i zahirenin zekatı Hz. Osman (r.a)
bayramında kaza etmek zorundadır. zamanından itibaren kişilerin vicdanına
C) Hanefilere göre adak kurbanı mutlaka bırakılmıştır.
küçük baş hayvan olmalıdır; büyük baş E) Kuvvetli alacaklar zekat açısından
hayvanlar udhiye kurbanı olsa bile adak sahibinin elindeki mevcut mallarla aynı
kurbanı olmaz. statüde görülmüştür.
D) Akika kurbanı her açıdan adak kurbanı
hükümlerine tabidir.
E) Şükür kurbanı kesen kimse bu kurbanın
etinden yiyebilir.
18. İmam Ebu Hanife’ye göre aşağıdaki 20. 240 tane koyunu olan kimse ne kadar
anlatımlardan hangisi yanlıştır? zekat vermekle yükümlüdür?
A) Nisab-ı istiğna seviyesinde zenginlik için A) 2
malın nâmi özellikte olması B) 3
gerekmediği gibi, bu seviyede mala C) 4
sahip olan kimse fitre alamaz. D) 5
B) Nisab-ı istiğna seviyesinde mala sahip E) 6
olan kimse kurban kesmekle
mükelleftir, ama zekatla mükellef
değildir.
C) Nisab-ı ğınanın belirlenmesinde havaic-
i asliye dikkate alınırken, borçlar
dikkate alınmaz.
D) Nisab-ı istiğnanın belirlenmesinde
sahip olunan malda havalanu’l-havl
şartı aranmaz.
E) Nisab-ı ğına seviyesinde zenginlik için
malın nâmi olması yanında, havalanu’l-
havl de şarttır.

A
21. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? 23. Aşağıdaki anlatımlardan hangisi yanlıştır?
A) İmam Şafii’ye göre serada yetiştirilse A) Hanefilere göre fitre gıda
bile kavun ve karpuzdan öşür vermek maddelerinden ayni olarak
gerekir. verilebileceği gibi, değeri hesaplanarak
B) İmam Ebu Hanife’ye göre serada nakdi olarak da verilebilir.
yetişen sebzelerden öşür vermek B) Hanefilere göre fitre mükellefi fitre
gerekmez. alamaz.
C) İmam Ebu Hanife’ye göre öşür için C) Hanefilere göre fitre, zimmi olan gayri
sadece beş vesk miktarında nisap Müslimlere de verilebilir.
gereklidir. D) Fitre vermek Hanefilere göre vacib,
D) İmam Şafii bayanların zinet eşyası Şafiilere göre ise müekked sünnettir.
olarak kullandıkları altın ve gümüş E) Şafiilere göre fitre vermek için zengin
takılardan zekat verilmeyeceği olmak şart olmadığından fakirler hem
görüşündedir. fitre verir hem de fitre alabilir.
E) İmam Ebu Hanife’ye göre pamuktan
öşür vermek gerekmez; ama değeri
üzerinden hesaplanarak zekat verilir.
22. Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? 24. Aşağıdaki anlatımlardan hangisi

doğrudur?
A) Mali ibadetler açısından nâmî kavramı,
artıcı özellikteki malları ifade için A) İmam Şafii’ye göre şirket çeşitlerinin
kullanılmaktadır. tamamında inan tipi caizdir; ama
B) İmam Şafii’ye göre kişinin mal mufavaza tipi caiz değildir.
varlığından ödemesi gereken zekat B) İmam Ebu Hanife’ye göre vücuh
miktarı hesaplanırken borçları dikkate şirketinin inan tipi caiz olduğu halde
alınmaz. mufavaza tipi caiz değildir.
C) Zekat açısından saime kavramı yılın C) Mudarebe ortaklığında mudaribin kâra
çoğunu dışarıda otlayarak geçiren istihkakı hem ameli hem riske
hayvanı ifade eder. katlanması ile iken, sermaye sahibinin
D) Hanefilere göre, nisab-ı gına ki ise sadece malı iledir.
seviyesindeki zenginliklerle gereken D) Mudarebe ortaklığında zararın sermaye
dinî malî mükellefiyetlerde, sahip sahibi tarafından karşılanması temel
olunan malın namî özellikte olması ilke olmakla birlikte, taraflar akdin
temel bir esastır. kuruluşu esnasında mudaribin de
E) Havaic-i asliye ile ilgili hükümler zarara katlanmasını şark koşarlarsa bu
ayetlerle sabit olduğu için, bu konudaki şarta uyulur.
kriterler kıyamete kadar geçerlidir. E) Mudarebe ortaklığı fasid olursa, kârın
tamamı sermaye sahibinin olup,
mudarib ise ecr-i misil alır.

A
25. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? 27. Aşağıdaki anlatımlardan hangisi yanlıştır?
A) Sahih bir inan şirketinde ortaklar zarara A) Aynın temliki gayesiyle yapılan
sermayeleri oranında katlanırlar. akitlerde, malın istimali veya istihlaki
B) Fasid bir inan şirketinde kâr da zarar da mal olması şart değildir.
sermaye oranında paylaştırılır. B) Menfaatin temliki gayesiyle yapılan
C) Şirket-i sanayi’in inan tipinde, çalışan akitlerde, malın istihlaki mal olmaması
ortaklar aynı zamanda mudarib işlemin tabiatı gereği şarttır.
konumunda oldukları için sermaye C) Menfaatin temliki gayesiyle yapılan
oranlarının dışında çalışmaları akitlerde, akdin süreli olması işlemlerin
karşılığında da ek kâr alabilirler. tabiatı gereği şarttır.
D) Sahih bir inan şirketinde ortaklar D) Menfaatin ivazlı temliki gayesiyle
çalışsalar da çalışmasalar da kâr yapılan icare akdi, akdin tabiatı gereği
mutlaka sermaye oranına göre her iki taraf için de bağlayıcı olmayan
paylaştırılır. akitlerdendir.
E) Sahih bir inan tipi vucuh şirketinde E) Aynın temliki gayesiyle yapılan
nakit sermaye bulunmadığı için ortaklar akitlerde, süreli olmama (devamlı
riske katlanma oranlarında zarara statüde/bâtteten olma) akdin sıhhat
katlanırlar. şartıdır.
26. Aşağıdaki anlatımlardan hangisi 28. Aşağıdaki anlatımlardan hangisi

doğrudur? doğrudur?
A) Mudarebe ortaklığında, kârın şayi hisse A) Nominal faiz her zaman reel pozitiftir.
ile paylaşılması sıhhat şartı değildir. B) Reel pozitif faizde alacaklı zarara
B) Vücuh şirketinde nakit sermaye uğramaktadır.
olmadığı için, işlemin tabiatı gereği C) Negatif faizde borçlu taraf zarara
kârın şayi hisse ile belirlenmesi uğramaktadır.
mümkün olmaz. D) Enflasyonist bir ortamda sıfır faizli
C) Müzaraa ortaklığında ürünün paylaşım (nominal olarak faizsiz) kredi alanlar
esaslarının şayi hisse ile belirlenmiş enflasyon zengini olurlar.
olması işlemin tabiatı gereği zorunlu E) Enflasyon oranının sıfır olduğu
değildir. ekonomilerde nominal faiz negatif faize
D) Mudarebe ortaklığı kurulurken kârın eşittir.
şayi hisse ile paylaştırılmasının
kararlaştırılması akdin sıhhat şartıdır.
E) Şirket kurulurken kârın paylaşım
esasları netleştirilmezse, kârın tamamı
çalışan ortaklara verilir; diğerleri ise
sermayelerinin kiralarını alır.

A
A) Ariyet kullanım gayeli emanet akdidir. A) Zimmi bir kimse Müslüman olsa bile
B) İcare akdi, kiraya verilen malın aynı sahip olduğu harac arazisinin
açısından emanet, malın menfaati ürünlerinden harac vermeye devam
açısından ise daman akdidir. eder.
C) Vedia akdi koruma gayeli bir emanet B) Zimmiler Müslüman olunca cizye
akdi olduğu için, hiçbir şekilde akde vergisi ödemezler.
konu olan malın tazmini gerekmez. C) Savaşa katılmayan zimmi bayanlar ve
D) İslam hukukundaki ortaklık gayeli mabetlere kapanmış din adamlarından
akitlerin tamamı aynı zamanda birer cizye alınmaz.
emanet akdidir. D) Ödenecek cizye miktarları ayetle sabit
E) Karz akdinde müstakriz borç aldığı malı olduğundan, bu miktarlar kıyamete
teslim alınca ona malik olur. kadar geçerlidir, değişmez.
E) Zimmilerin Müslümanlarla birlikte
savaşa katılmalarına bir mani yoktur.

A
DİKKAT

1. Aşağıdakilerden hangisi “hadîs” kelimesinin

anlamlarından biri değildir?
3. ‫ فاجعل لنا يوما من نفسك‬ifadesi aşağıdaki
şıklardan hangisinde doğru olarak
A) Yeni
harekelenmiştir?
B) Haber
ِ
َ ‫وما ِم ْن نَ ْف ِس‬
‫ك‬ ً ُ‫اج َع َل لنَا ي‬ ْ َ‫ف‬
C) Eser
A)
D) Olay
َ ‫اج َع َل لَنَا يَ ْوًما ِم ْن نَ ْف ِس‬

‫ك‬ َ َ‫ف‬
E) Sünnet
B)
C) َ ‫اج َع ْل لَنَا يَ ْوًما ِم ْن نَ ْف ِس‬

‫ك‬ ْ َ‫ف‬
D) َ ‫اجعِ َل لَنَا يَ ْوًما ِم ْن نَ ْف ِس‬
‫ك‬ ُ َ‫ف‬
E) َ ‫اج َع َل لَنَا يَ ْوًما ِم ْن نَ َف ِس‬
‫ك‬ َ َ‫ف‬
ِ ‫الس‬ ِ ِ
2. Söz, fiil ve takrîr olarak Hz. Peygamber’e
4. ‫ب‬
َ ‫ َويُ ْشَر‬........ ‫اعة‬ َ َّ ‫إِ َّن م ْن أَ ْشَراط‬
nispet edilen hadislere ne ad verilmektedir? ‫الزنَا‬
ِّ ‫ اخلَ ْم ُر َويَةْ َهَر‬ifadesinde boş bırakılan
A) Mevkûf yere aşağıda verilen ifadelerden hangisi
B) Maktû’ getirilmelidir?
C) Merfû’
D)
E)
Kudsî
İlâhî
A) ‫ت اجلَ ْه ُل‬ َ ُ‫َويَثْب‬
B) ‫يُْرفَ َع العِْل ُم‬
‫ت اجلَ ْه ُل‬ ِ
C) َ ُ‫يُْرفَ َع الع ْل ُم َويَثْب‬
ِ
D) ‫ت اجلَ ْه ُل‬ َ ُ‫أَ ْن يُْرفَ َع الع ْل ُم َويَثْب‬
ُ‫ت اجلَ ْهلُة‬ ِ
E) َ ُ‫يُْرفَ َع الع ْل ُم َو أ ْن يَثْب‬

‫‪A‬‬
‫‪5.‬‬ ‫فَلَ َّما َر ِآين قَ َال‪ :‬لَ َع َّل أ َُّم ُسلَْي ٍم َولَ َد ْ‬
‫ت‬ ‫‪7.‬‬ ‫أ َْربَ ٌع َم ْن ُك َّن فِ ِيو ‪...‬‬ ‫‪şeklinde başlayan‬‬
‫‪ifadesinin tam ve doğru tercümesi aşağıdaki‬‬ ‫‪hadisinin devamı aşağıdakilerden‬‬
‫?‪seçeneklerden hangisinde verilmiştir‬‬ ‫?‪hangisidir‬‬
‫صلَةٌ‬ ‫َكا َن منافِ ًقا خالِصا ومن َكانَ ِ ِ‬

‫ت فيو َخ ْ‬
‫?‪A) Bana dedi ki; Ümmü Süleym doğdu mu‬‬
‫‪B) Beni görünce; “Ümmü Süleym mi‬‬
‫)‪A‬‬ ‫َ ً ََ ْ ْ‬ ‫َُ‬
‫‪doğdu?” dedi.‬‬ ‫اق َح َّّت‬ ‫ِمْن ه َّن َكانَت فِ ِيو خصلَةٌ ِمن النِّ َف ِ‬
‫‪C) Bana dedi ki, herhalde Ümmü Süleym‬‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪doğurdu.‬‬
‫”?‪D) Bana “Ümmü Süleym doğurdu mu‬‬
‫ب َوإِذَا‬ ‫َّث َك َذ َ‬‫يَ َد َع َها إِذَا ْاؤُُتِ َن َخا َن َوإِذَا َحد َ‬
‫‪dedi.‬‬ ‫اى َد فَ َجر َوإِذَا َخ َ‬
‫اص َم َغ َد َر‬ ‫َع َ‬
‫‪E) Beni görünce; “herhalde Ümmü Süleym‬‬
‫صلَةٌ‬ ‫َكا َن منَافِ ًقا خالِصا ومن َكانَ ِ ِ‬
‫‪doğurdu” dedi.‬‬ ‫)‪B‬‬ ‫ت فيو َخ ْ‬ ‫َ ً ََ ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫اق َح َّّت يَ َد َع َها إِذَا‬ ‫ِمْن ه َّن َكانَت فِ ِيو خصلَةٌ ِمن النِّ َف ِ‬
‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اى َد َغ َد َر َوإِذَا‬ ‫ِ‬
‫ب َوإِذَا ْاؤُُت َن َخا َن َوإِذَا َع َ‬ ‫َّث َك َذ َ‬
‫َحد َ‬
‫اص َم فَ َجر‬
‫َخ َ‬
‫صلَةٌ )‪C‬‬ ‫َكا َن منَافِ ًقا خالِصا ومن َكانَ ِ ِ‬
‫ت فيو َخ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً ََ ْ‬ ‫ُ‬
‫اق َح َّّت‬ ‫ِمْن ه َّن َكانَت فِ ِيو خصلَةٌ ِمن النِّ َف ِ‬
‫‪6. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Enes b. Mâlik‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اص َم فَ َجر‬ ‫يَ َد َع َها إِذَا ْاؤُُت َن َخا َن َوإِذَا َخ َ‬
‫?‪için söylenemez‬‬
‫‪A) Resulullah’ın vefatından 3 yıl sonra vefat‬‬
‫‪etmiştir.‬‬ ‫اى َد َغ َد َر‬ ‫ب َوإِذَا َع َ‬ ‫َّث َك َذ َ‬‫َوإِذَا َحد َ‬
‫‪B) Sahabedendir.‬‬
‫صلَةٌ )‪D‬‬ ‫َكا َن منَافِ ًقا خالِصا ومن َكانَ ِ ِ‬
‫‪C) Annesi Ümmü Süleym’dir.‬‬ ‫ت فيو َخ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً ََ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪D) Hicrî 93 yılında vefat etmiştir.‬‬
‫اق َح َّّت‬ ‫ِ‬
‫ِمْن ه َّن َكانَت ف ِيو خصلَةٌ ِمن النِّ َف ِ‬
‫‪E) Resulullah onu “zü’l-üzüneyn” diyerek‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪severdi.‬‬ ‫ب َوإِذَا‬ ‫َّث َك َذ َ‬ ‫يَ َد َع َها إِذَا ْاؤُُتِ َن َخا َن َوإِذَا َحد َ‬
‫اص َم فَ َجر‬ ‫اى َد َغ َد َر َوإِذَا َخ َ‬ ‫َع َ‬
‫صلَةٌ )‪E‬‬ ‫َكا َن منَافِ ًقا خالِصا ومن َكانَ ِ ِ‬
‫ت فيو َخ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً ََ ْ‬ ‫ُ‬
‫اق َح َّّت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِمْن ه َّن َكانَت فيو خصلَةٌ من النِّ َف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اص َم فَ َجر َوإِذَا‬ ‫اى َد َغ َد َر َوإِذَا َخ َ‬ ‫يَ َد َع َها إِذَا َع َ‬
‫ب‬‫َّث َك َذ َ‬ ‫ْاؤُُتِ َن َخا َن َوإِ َذا َحد َ‬

A
8. ‫باحللف‬
ْ ‫ألْمسبل والْمنان والْمنفق سلعتو‬ 9. ‫ول اللَّ ِو َوَما ُى َّن‬َ ‫ يَا َر ُس‬: ‫ قَالُوا‬. ‫ات‬ ِ ‫السبع الْموبَِق‬
ُ َ ْ َّ ‫اجتَنبُوا‬
ِ
ْ
‫ الكاذب‬hadisinin tam ve doğru ُ‫س الَِِّت َحَّرَم اللَّو‬ ِ ‫الس ْحُر َوقَتْل النَّ ْف‬
ُ ِّ ‫ الشِّْرُك بِاللَّ ِو َو‬:‫ال‬ َ َ‫؟ ق‬
harekelenmiş şekli hangi seçenekte ‫الربَا َوأَ ْك ُل َم ِال الْيَتِي ِم َوالت ََّوِِّّل يَ ْوَم‬ ْ ِ‫إَِّال ب‬
ِّ ‫احلَ ِّق َوأَ ْك ُل‬
‫ت‬ِ ‫ات الْغَافِ َال‬ ِ َ‫ات الْم ْؤِمن‬ ِ َ‫ف الْمحصن‬ ِ َّ
َ ْ ُ ُ ‫الز ْحف َوقَ ْذ‬
verilmiştir?
ُ
ِ ِ‫احلل‬
‫ف‬ ِ ِ ِ ‫َّان والْمنَ ف‬ ِ ِ
َْ ‫ِّق س ْل َعتَوُ ب‬ ُ َ ‫ألْ ُم ْسب ُل َوالْ َمن‬
A) Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi
aşağıdaki seçeneklerden hangisinde
‫ب‬ِ ‫الْ َك ِاذ‬ verilmiştir?
A) Helâk edici olan yedi şeyden kaçınınız.
‫ف‬ِ ِ‫احلل‬ ِ ِ َ ‫ألْمسبِل والْمنَّا َن والْمنَ ف‬
َْ ‫ِّق س ْل َعتَوُ ب‬
Dediler ki: Yâ Rasûlallah! Onlar nelerdir?
B)
ُ َ َ ََ ُْ Rasûlullah buyurdu ki: Allah'a ortak
‫ب‬ِ ‫الْ َك ِاذ‬ koşmak, sihir yapmak, Allah'ın haram
kıldığı bir canı haksız yere öldürmek; faiz
ِ ِ‫احلل‬ ِ ِ ِ ‫َّان والْمنَ ف‬ ِ ِ
‫ف‬ َْ ‫ِّق س ْل َعتَوُ ب‬ ُ َ ‫ألْ ُم ْسب ِل َوالْ َمن‬
C) yemek, yetim malı yemek, düşmana
hücum edildiği gün savaştan kaçmak,
‫ب‬ِ ‫الْ َك ِاذ‬ iffetli mü'min kadınlara zina iftirası
atmak.
D) ‫ف‬ ْ ِ‫ألْ ُم ْسبِ ُل َوالْ َمنَّا ُن َوالْ ُمْن ِف ُق ِس ْل َعتَوُ ب‬
ِ ‫احلِْل‬ B) Helâk edici olan altı şeyden kaçınınız.
‫ب‬ِ ‫الْ َك ِاذ‬ Rasûlullah buyurdu ki: Allah'a ortak
koşmak, sihir yapmak, Allah'ın haram
‫ف‬ِ ِ‫احلل‬ ِ ِ ُ ‫ألْمسبِل والْمنَّا ُن والْمنَ ف‬
َْ ‫ِّق س ْل َعتَوُ ب‬
kıldığı bir canı öldürmek, yetim malı
E)
ُ َ َ َُ ُْ yemek, düşmana hücum edildiği gün
‫ب‬ِ ‫الْ َك ِاذ‬ savaştan kaçmak, iffetli mü'min
kadınlara zina iftirası atmak.
C) Helâk edici olan yedi şeyden kaçınınız.
Dediler ki: Yâ Rasûlallah! Onları nasıl
bilebiliriz? Rasûlullah buyurdu ki: Allah'a
ortak koşmak, sihir yapmak, Allah'ın ha-
ram kıldığı bir canı öldürmek; haklı
öldürülen müstesna, faiz yemek, yetim
malı yemek, düşmana hücum edildiği
gün savaştan kaçmak.
D) Günah olan yedi şeyden kaçınınız.
Rasûlullah buyurdu ki: Allah'a ortak
kıldığı bir canı öldürmek, faiz yemek,
yetim malı yemek, düşmana hücum
edildiği gün savaştan kaçmak, yalan yere
yemin etmek.
E) Helâk edici olan altı şeyden kaçınınız.
Rasûlullah buyurdu ki: Allah'a ortak
kıldığı bir canı öldürmek; haklı öldürülen
müstesna, yetim malı yemek, düşmanın
saldırdığı gün savaştan kaçmak, iffetli
mü'min kadınlara zina iftirası atmak.

‫‪A‬‬
‫‪10.‬‬ ‫‪ şeklinde başlayan hadisin‬إِذَا أ ََّم َن ‪.....‬‬ ‫‪12.‬‬ ‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليو و سلم أنا‬
‫?‪devamı aşağıdakilerden hangisidir‬‬
‫أوىل الناس بعيسى بن مرمي يف الدنيا واآلخرة‬
‫ِ‬
‫)‪A‬‬ ‫اإل َماِم فَأ َِّمنُوا فَِإنَّوُ َم ْن َوافَ َق تَأْمينُوُ‬
‫ِْ‬
‫واألنبياء أخوة لعالت أمهاهتم شّت ودينهم‬
‫َّم ِم ْن َذنْبِ ِو‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌن الْ َم َالئ َكة غُفَر لَوُ َما تَ َقد َ‬ ‫تَأْم َ‬ ‫واحد ‪.‬‬
‫ِ ِ‬
‫)‪B‬‬ ‫اإل َما ُم فَأ َِّمنُوا فَِإنَّوُ َم ْن َوافَ َق تَأْمينُوُ تَأْم َ‬
‫ٌن‬ ‫ِْ‬ ‫‪Yukarıdaki hadisin tam ve doğru‬‬
‫َّم ِم ْن ذُنُوبِِو‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫الْ َم َالئ َكة غُفَر لَوُ َما تَ َقد َ‬
‫‪harekelenmiş şekli hangi seçenekte‬‬
‫?‪verilmiştir‬‬
‫ِ ِ‬
‫)‪C‬‬ ‫اإل َم ُام فَأ َِّمنُوا فَِإنَّوُ َم ْن َوافَ َق تَأْمينُوُ تَأْم َ‬
‫ٌن‬ ‫ِْ‬ ‫)‪A‬‬ ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم أَنَا‬ ‫ال رس ُ ِ‬
‫ول اللَّو َ‬ ‫قَ َ َ ُ‬
‫َّم ِم ْن َذنْبِ ِو‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫أَوَىل الن ِ ِ ِ‬
‫الْ َم َالئ َكة غُفَر لَوُ َما تَ َقد َ‬ ‫يسى ابْ ِن َم ْرَميَ ِيف الدُّنْيَا‬ ‫َّاس بع َ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫)‪D‬‬ ‫اإل َم ُام فَأ َِّمنُوا فَِإنَّوُ َم ْن َوافَ َق تَأْمينُوُ تَأْم َ‬
‫ٌن‬ ‫ِْ‬ ‫ت أ َُّم َهاتُ ُه ْم َش َّّت‬ ‫و ْاآل ِخرةِ و ْاألَنْبِياء إِخوةٌ لِع َّال ٍ‬
‫َ َ َ َ ُ َْ َ‬
‫َّم ِم ْن َذنْبِ ِو‬ ‫ِ ِ‬
‫الْ َم َالئ َكة َغ َفَر اللَّوُ لَوُ َما تَ َقد َ‬ ‫اح ٌد‬‫وِدينُهم و ِ‬
‫َ ُْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫علَْي ِو وسلَّم أَنَّا )‪B‬‬ ‫ول اللَّ ِو َ َّ َّ‬
‫)‪E‬‬ ‫اإل َم ُام فَأ َِّمنُوا فَِإنَّوُ َم ْن َوافَ َق تَأْمينُوُ تَأْم َ‬
‫ٌن‬ ‫ِْ‬ ‫صلى اللوُ َ َ َ َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬
‫قَ َ‬
‫َّم ِم ْن ذَنْبِ ِو‬ ‫ِ ِ‬ ‫يسى ابْ ِن َم ْرَميَ ِيف الدُّنْيَا‬ ‫أَوَىل الن ِ ِ‬
‫الْ ُم َؤذِّن غُفَر لَوُ َما تَ َقد َ‬ ‫َّاس بع َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ْاآلخَرةِ َو ْاألَنْبِيَاءَ إِ ْخ َوةٌ ل َع َّالت أ َُّم َهاتُ ُه ْم َش َّّت‬
‫احد‬ ‫وِدينُهم و ِ‬
‫َ ُْ َ‬
‫علَْي ِو وسلَّم أَنَا )‪C‬‬ ‫ول اللَّ ِو َ َّ َّ‬
‫صلى اللوُ َ َ َ َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬
‫قَ َ‬
‫يسى ابْ ِن َم ْرَميَ ِيف الدُّنْيَا‬ ‫أَوَىل الن ِ ِ ِ‬
‫َّاس بع َ‬ ‫ْ‬
‫ت أ َُّم َهاتُ ُه ْم َش َّّت‬ ‫و ْاآل ِخرَة و ْاألَنْبِياء إِخوًة لِع َّال ِ‬
‫اح ٍد‬‫وِدينُهم و ِ‬
‫َ ُْ َ‬
‫علَْيو وسلَّم أَنَا )‪D‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول اللَّو َ َّ َّ‬
‫‪11.‬‬ ‫يد ِيف الْعُ ْم ِر إَِّال الِْ ُّرب َوَال يَ ُرُّد الْ َق َد َر إَِّال‬
‫الَ يَِز ُ‬ ‫صلى اللوُ َ َ َ َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬
‫قَ َ‬
‫يسى ابْ ِن َم ْرَميُ ِيف الدُّنْيَا‬ ‫أَوَىل الن ِ ِ ِ‬
‫الرْز َق ِِبَ ِطيئَ ٍة‬ ‫َّاس بع َ‬ ‫ْ‬
‫الر ُج َل لَيُ ْحَرُم ِّ‬ ‫ُّعاءُ َوإِ َّن َّ‬
‫الد َ‬ ‫ت أ َُّم َهاهتِِ ْم َش َّّت‬ ‫و ْاآل ِخرةِ و ْاألَنْبِياء إِخوةٌ لِع َّال ٍ‬
‫يَ ْع َملُ َها‬ ‫وِدينُهم و ِ‬
‫اح ٌد‬ ‫َ ُْ َ‬
‫علَْي ِو وسلَّم أَنَا )‪E‬‬ ‫ول اللَّ ِو َ َّ َّ‬
‫‪Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi‬‬
‫?‪anlatılmamaktadır‬‬ ‫صلى اللوُ َ َ َ َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬
‫قَ َ‬
‫يسى ابْ ِن َم ْرَميَ ِيف الدُّنْيَا‬ ‫أَوَىل الن ِ ِ‬
‫َّاس بع َ‬
‫‪A) İyiliğin ömrü uzatması‬‬
‫‪B) Duanın kaderi geri çevirmesi‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت أ َُّم َهاتُ ُه ْم َش َّّت‬ ‫و ْاآل ِخرةِ و ْاألَنْبِياء إِخوةً لِع َّال ٍ‬
‫‪C) İşlenen günahın kişiyi rızıktan mahrum‬‬
‫‪bırakması‬‬
‫َ َ َ َ َ َْ َ‬
‫اح ٌد‬‫وِدينُهم و ِ‬
‫‪D) Duanın ibadetin özü olması‬‬
‫‪E) Duanın önemli olması‬‬
‫َ ُْ َ‬

A
ِ ِ
13.
َ‫ضوء‬ ُ ‫ضأُ َر ُج ٌل ُم ْسل ٌم فَيُ ْحس ُن الْ ُو‬ َّ ‫الَ يَتَ َو‬ 15. ‫أخربنا عمرو بن على ويعقوب عن إمساعيل‬
َ ْ َ‫صالًَة إِالَّ َغ َفَر اللَّوُ لَوُ َما بَْي نَوُ َوب‬
‫ٌن‬ َ ‫صلِّى‬ َ ُ‫فَي‬ ‫بن إبراىيم قاال حدثنا حيٍن بن سعيد‬
‫الصالَةِ الَِّّت تَلِ َيها‬
َّ
ifadesinin tam ve doğru harekelenmiş şekli
aşağıdaki seçeneklerden hangisinde
verilmiştir?
Yukarıdaki hadisinin tam ve doğru
‫وب َع ْن‬ ِ
ُ ‫َخبَ َرنَا َع ْم ُرو بْ ُن َعلي َويَ ْع ُق‬
ْ‫أ‬
A)
A) Bir Müslüman, önce abdest alır sonra o
ٍ ِ‫إِ ْمسعِيل ب ِن إِب ر ِاىيم قَ َاال حدَّثَنا َحيٍن بن سع‬
‫يد‬
abdestle namaz kılarsa bütün günahları
affedilir.
َ ُ ْ َْ َ َ َ َْ ْ َ َ
B) ‫عن‬ ِ ِ
B) Müslüman güzelce abdest alır sonra
namaz kılarsa, Allah onun günahlarını
ْ َ ‫َخبَ َرنَا َع ْم ُرو بْ ُن َعلي َويَ ْع ُقوب‬
ْ‫أ‬
ٍ ِ‫إِ ْمسعِيل ب ِن إِب ر ِاىيم قَ َاال حدَّثَنا َحيٍن بن سع‬
‫يد‬
bağışlar.
C) Hiç bir Müslüman yoktur ki; güzel bir
َ ُ ْ َْ َ َ َ َْ ْ َ َ
ِ
şekilde abdest alarak namaz kılsın da
Allah o kişinin o namazla ondan sonra
C)
ُ ‫َخبَ َرنَا َع ْم ُرو بْ ِن َعلي َويَ ْع ُق‬
‫وب َع ْن‬ ْ‫أ‬
ٍ ِ‫إِ ْمسعِ ِيل ب ِن إِب ر ِاىيم قَ َاال حدَّثَنا َحيٍن بن سع‬
‫يد‬
gelecek namaz arasındaki günahlarını
affetmesin. َ ُ ْ َْ َ َ َ َْ ْ َ
D) ‫عن‬ ِ
D) Herhangi bir Müslüman güzelce abdest
alır da namaz kılarsa, iki namaz ْ َ ‫وب‬
ُ ‫َخبَ َرنَا َع ْم ُرو بْ ُن َعلي َويَ ْع ُق‬
ْ‫أ‬
ٍ ِ‫إِ ْمسعِ ِيل بن إِب ر ِاىي ِم قَ َاال حدَّثَنا َحيٍن بن سع‬
‫يد‬
arasındaki günahları affedilir.
E) Bir Müslüman tertemiz abdest alarak َ ُ ْ َْ َ َ َْ ُ ْ َ
‫وب َع ْن‬ ِ
namaz kılarsa o namaz ve sonra kılacağı
namazlar sebebiyle günahları bağışlanır.
E)
ُ ‫َخبَ َرنَا َع ْم ُرو بْ َن َعلي َويَ ْع ُق‬
ْ‫أ‬
ٍ ِ‫إِ ْمسعِ ِيل بن إِب ر ِاىيم قَ َاال حدَّثَنا َحيٍن بن سع‬
‫يد‬ َ َ ْ َْ َ َ َ َْ ُ ْ َ
14. Ezanın tespit edilişi ile ilgili olarak aşağıda 16. Abdurrezzak’ın hadisle ilgili eserinin adı
verilen ifadelerden hangisi doğrudur? aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hz. Peygamberin, ashabı ile istişare A) es-Sünen
etmesi sonucu tespit edilmiştir. B) el-Câmi
B) Bir sahabînin teklifi ile tespit edilmiştir. C) el-Muvatta
C) Bir sahabîye rüyasında gösterilmesi D) el-Musannef
sonucunda tespit edilmiştir. E) el-Müsned
D) Hz. Ömer’in teklifi ile tespit edilmiştir.
E) Hz. Ebû Bekr ve Hz. Osman’ın teklifleriyle
tespit edilmiştir.

‫‪A‬‬
‫‪17.‬‬ ‫قال عمر بن اخلطاب‬ ‫‪şeklinde başlayan bir‬‬ ‫‪18.‬‬ ‫حدثنا حممود بن غيالن حدثنا أبو داود‬
‫‪hadis müntehasına/kaynağına göre hangi‬‬
‫?‪ismi almaktadır‬‬
‫الطيالسي وأبو النضر عن حممد بن طلحة‬
‫‪ifadesinin tam ve doğru harekelenmiş şekli‬‬
‫)‪A‬‬ ‫‪Mürsel‬‬
‫)‪B‬‬ ‫‪Mevkûf‬‬
‫)‪C‬‬
‫)‪D‬‬
‫‪Merfû‬‬
‫‪Mu’dal‬‬
‫)‪A‬‬ ‫ود بْ ُن َغْيالَ َن َحدَّثَنَا أَبُو َد ُاوَد‬
‫َحدَّثَنَا َْحم ُم ُ‬
‫)‪E‬‬ ‫‪Maktû‬‬
‫َّضَر َع ْن ُحمَ َّم ِد بْ ِن‬
‫الطَّيَالِ ِس ُّى َوأَبُو الن ْ‬
‫طَْل َحةَ‬
‫)‪B‬‬ ‫ود بْ ُن َغْيالَ َن َحدَّثَنَا أَبُو َد ُاوَد‬
‫َّض ِر َع ْن ُحمَ َّم ِد بْ ِن‬
‫)‪C‬‬ ‫ود بْ ُن َغْيالَ َن َحدَّثَنَا أَبُو َد ُاوَد‬
‫طَْل َح ِة‬
‫)‪D‬‬ ‫ود بْ ُن َغْيالَ ِن َحدَّثَنَا أَبُو َد ُاوَد‬
‫)‪E‬‬ ‫ود بْ ُن َغْيالَ َن َحدَّثَنَا أَبُو َد ُاوِد‬

A
19. ‫لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس‬ 21. ‫ب َوالْعِ َش ِاء َِنَ ْم ٍع‬
ِ ‫ٌن الْم ْغ ِر‬ ِ ُ ‫ََجع رس‬
َ َ ْ َ‫ول اللَّو ب‬ ُ َ ََ
‫ وقبل غروهبا‬ifadesinin tam ve doğru ٌ‫س بَْي نَ ُه َما َس ْج َدة‬
َ ‫لَْي‬
harekelenmiş şekli aşağıdakilerden
hangisidir?
ِ
A) َ ُ‫صلَّى قَ ْب َل طُل‬
‫وع‬ َ ‫َح ٌد‬ َ ‫َّار أ‬
َ ‫لَ ْن يَل َج الن‬ A) Resûlullah akşam ile yatsı namazlarını
birleştirerek kıldı. Bunların arasında
ِ ‫س وقَبل غُر‬
‫وهبَا‬ ُ َ ْ َ ِ ‫َّم‬ ْ ‫الش‬ başka namaz kılmadı.
B) Resûlullah Cuma günü akşam ve yatsı
ِ ُ‫صلَّى قَ ْب َل طُل‬
‫وع‬ ِ
B)
َ ‫َح ٌد‬ َ ‫َّار أ‬
َ ‫لَ ْن يَل َج الن‬ namazlarını secdesiz olarak kıldı.
C) Resûlullah akşam namazı ve yemeğini
ِ ‫َّم‬
‫س َوقَ ْب َل غُُروبُ َها‬ ْ ‫الش‬ birlikte yer bu esnada namaz kılmazdı.
D) Resûlullah akşam ve yatsı namazlarını
ِ
C) ُ‫صلَّى قَ ْب َل طُلُوع‬َ ‫َح ٌد‬ َ ‫َّار أ‬
َ ‫لَ ْن يَل َج الن‬ cemaatle kılar ve bu ikisi arasında nafile
namaz kılmazdı.
‫وهبَا‬ ُ َ ْ َ ِ ‫َّم‬ ْ ‫الش‬ E) Resûlullah akşam namazı ve yemeğini
birleştirir ve bunlardan sonra şükür
‫وع‬ ِ
D)
ُ ‫لَ ْن يَل َج الن‬ secdesi yapardı.
‫وهبَا‬ ُ َ ْ َ ِ ‫َّم‬ ْ ‫الش‬
‫وع‬ ِ
E)
َ ‫لَ ْن يَل َج الن‬
‫وهبَا‬ ُ َ ْ َ ِ ‫َّم‬ ْ ‫الش‬
22. Hadislere göre Hz. Peygamber’in Ebû

20. ‫باب استحباب صالة الضحى‬ Hureyre’ye yapmasını tavsiye ettiği
şeylerden biri aşağıdakilerden hangisidir?
Yukarıdaki bab başlığı altında aşağıdaki
konulardan hangisiyle ilgili hadisler yer alır? A) Evlenmek
B) Ticaretle uğraşmak
A) Cuma namazının fazileti C) Alışverişte pazarlık yapmak
B) Duha suresini namazda okumanın fazileti D) Her ay üç gün oruç tutmak
C) Sabah namazının farz olması E) Okuma-yazma öğrenmek
D) Teheccüd namazının önemi
E) Kuşluk namazının müstehab olması

A
23. Sözlükte “tasnîf edilmiş” veya
“sınıflandırılmış” anlamına gelen; ibâdete,
25. ‫أفلح إن صدق أو دخل اجلنة إن صدق‬
muâmelata ve diğer çeşitli konulara ait
Yukarıdaki metnin doğru harekelenmiş hali
hadîsleri, ilgili oldukları bölümlerde bâblar
halinde cem eden eserlere ad olan ifade
َ ‫اجلَنَّةَ إِ َّن‬
‫ص َد َق‬ ْ ‫ص َد َق أ َْو َد َخ َل‬َ ‫أَفْ لَ ُح إِ َّن‬
A)
A) Mu’cem
B) Musannef B)
َ ‫اجلَنَّةَ إِ ْن‬
‫ص َد َق‬ ْ ‫ص َد َق أ َْو َد َخ َل‬َ ‫أَفْ لَ َح إِ ْن‬
C) Müsned
ِ
D)
E)
Müstedrek
Sünen
C)
‫ص َد َق‬ ْ ‫ص َد َق أ َْو َد َخ َل‬َ ‫أَفْل ُح إِ َّن‬
D)
‫ص َد َق‬ َ ‫أُفْ لَ َح إِ ْن‬
ْ ‫ص َد َق أ َْو َد َّخ َل‬
E)
َ ‫اجلَنَّةَ أَ ْن‬
‫ص َد َق‬ ْ ‫ص َد َق أ َْو َد َخ َل‬َ ‫أَفْ لَ َح أَ ْن‬
24. Bir Müslümanın kıyamet günü hesaba 26. ‫أمرىم عن الغالم شاتان مكافئتان وعن‬
çekileceği ilk konu aşağıdakilerden
hangisidir? ‫اجلارية شاة‬
A) İhlas Yukarıdaki hadis metninin doğru
B) Namaz harekelenmiş hali aşağıdakilerden
C) Zekat hangisidir?
ِ َ‫ان م َكافِئَت‬
D) Hacc
‫ان َو َع ِن‬ ِ ِ
E) Oruç A)
ُ َ‫أ َْم ُرُى ْم َع ِن الْغُالَم َشات‬
ٍ‫اجلا ِري ِة َشاة‬
َ َْ
B)
ُ َ‫أ ََّمَرُى ْم َع ِن الْغُالَم َشات‬
ٌ‫اجلَا ِريَِة َشاة‬ْ
‫ان َو َع ِن‬ ِ ِ ِ
C)
ُ َ‫أُمَرُى ْم َع ِن الْغُالَم َشات‬
ُ‫اجلَا ِريَِة َشاة‬ْ
D)
ُ َ‫أ َْم ُرُى ْم َع ِن الْغُالَم َشات‬
‫اجلَا ِريَِة َشا ْة‬
ْ
E)
ُ َ‫أ ََمَرُى ْم َع ِن الْغُالَم َشات‬
ٌ‫اجلَا ِريَِة َشاة‬ْ

‫‪A‬‬
‫‪27.‬‬ ‫صالَتِِو ِيف بَْيتِ ِو‬ ‫يد َعلَى َ‬ ‫اجلَ ِمي ِع تَ ِز ُ‬‫صالَةُ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪28.‬‬ ‫ث َم ْن ُك َّن فِ ِيو ‪.......‬‬
‫‪ şeklinde‬ثَالَ ٌ‬
‫ين َد َر َجةً ‪ .‬فَإِ َّن‬ ‫ِ‬ ‫و ِِ ِ ِ ِ‬
‫صالَتو يف ُسوقو َخَْ ًسا َوع ْش ِر َ‬
‫‪başlayan hadisin devamı aşağıdakilerden‬‬
‫ََ‬ ‫?‪hangisidir‬‬
‫َح َس َن َوأَتَى الْ َم ْس ِج َد الَ‬ ‫ضأَ فَأ ْ‬ ‫َح َد ُك ْم إِ َذا تَ َو َّ‬ ‫أَ‬ ‫اإلميَان أَ ْن يَ ُكو َن اللَّوُ َوَر ُسولُوُ‬
‫وج َد حالَوةَ ِْ ِ‬
‫)‪A‬‬
‫ََ َ َ‬
‫ط َخطْ َوًة إِالَّ َرفَ َعوُ اللَّوُ‬ ‫الصالَةَ َملْ ََيْ ُ‬ ‫يد إِالَّ َّ‬ ‫يُِر ُ‬ ‫ب الْ َم ْرءَ الَ‬ ‫اُهَا َوأَ ْن ُِحي َّ‬ ‫ب إِلَْي ِو ِِمَّا ِس َو ُ‬ ‫َح َّ‬‫أَ‬
‫ط َعْنوُ َخ ِطيئَةً َح َّّت يَ ْد ُخ َل‬ ‫ِهبَا َد َر َجةً َو َح َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ود ِيف الْ ُك ْف ِر‬ ‫ُحيبُّوُ إِالَّ للَّو َوأَ ْن يَكَْرهَ أَ ْن يَعُ َ‬
‫الْ َم ْس ِج َد ‪َ .‬وإِ َذا َد َخ َل الْ َم ْس ِج َد َكا َن ِيف‬ ‫ف ِيف النَّا ِر‬ ‫َك َما يَكَْرهُ أَ ْن يُ ْق َذ َ‬
‫صلِّي يَ ْع ِين َعلَْي ِو‬ ‫ٍ‬
‫ت ََْتبِ ُسوُ َوتُ َ‬ ‫صالَة َما َكانَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ن اللَّوُ ونَبِيُّوُ )‪B‬‬
‫اإل ْسالَم أَ ْن يَ ُكو َ َ‬
‫طَعِم حالَوةَ ِْ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ِ‬
‫صلِّي ف ِيو ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ َمالَئ َكةُ َما َد َام ِيف َْجملسو الَّذي يُ َ‬ ‫ب الْ َم ْرءَ الَ‬ ‫اُهَا َوأَ ْن ُِحي َّ‬ ‫ب إِلَْي ِو ِِمَّا ِس َو ُ‬ ‫َح َّ‬‫أَ‬
‫ث فِ ِيو‬ ‫"اللَّ ُه َّم ا ْغ ِف ْر لَوُ اللَّ ُه َّم ْارْحَْوُ" َما َملْ ُْحي ِد ْ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ود ِيف الْ ُك ْف ِر‬ ‫ُحيبُّوُ إِالَّ للَّو َوأَ ْن يَكَْرهَ أَ ْن يَعُ َ‬
‫‪Yukarıdaki hadiste, aşağıdakilerden hangisi‬‬
‫?‪anlatılmamaktadır‬‬
‫ف ِيف النَّا ِر‬ ‫َك َما يَكَْرهُ أَ ْن يُ ْق َذ َ‬
‫‪A) Cemaatle kılınan namaz, tek başına‬‬ ‫)‪C‬‬ ‫اإل ْسالَِم أَ ْن يَ ُكو َن اللَّوُ‬ ‫َو َج َد َحالََوَة ِْ‬
‫ب إِلَْي ِو ِِمَّا ِس َو ُ‬
‫‪kılınan namazdan yirmi beş derece daha‬‬
‫‪faziletlidir.‬‬
‫‪B) Güzelce abdest alıp namaz için mescide‬‬
‫ب الْ َم ْرءَ الَ‬ ‫اُهَا َوأَ ْن ُِحي َّ‬ ‫َح َّ‬‫َوَر ُسولُوُ أ َ‬
‫‪gidenin, her adımından dolayı bir günahı‬‬ ‫ُِحيبُّوُ إِالَّ لِلَّ ِو َوأَ ْن يَكَْرهَ أَ ْن يَعُوَد ِيف النِّفاَ ِق َك َما‬
‫‪silinir.‬‬
‫‪C) Farz namazlar yanında çokça nafile‬‬ ‫ف ِيف النَّا ِر‬ ‫يَكَْرهُ أَ ْن يُ ْق َذ َ‬
‫‪namaz kılan kişi, namaz kapısından‬‬
‫ن اللَّوُ ورسولُوُ )‪D‬‬ ‫طَعِم حالَوَة ِْ ِ‬
‫‪cennete girer.‬‬
‫اإلميَان أَ ْن يَ ُكو َ َ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ب إِلَْي ِو ِِمَّا ِس َو ُ‬
‫‪D) Kişi, mescitte kaldığı sürece namaz kılmış‬‬
‫‪gibi sevap kazanır.‬‬
‫‪E) Mescitte namaz kılan kişi, yerinden‬‬
‫َّاس الَ‬ ‫ب الن َ‬ ‫اُهَا َوأَ ْن ُِحي َّ‬ ‫َح َّ‬‫أَ‬
‫‪ayrılmadıkça ve abdestini bozmadıkça‬‬
‫‪melekler onun bağışlanması için dua‬‬
‫ود ِيف الْ ُك ْف ِر‬ ‫ب أَ ْن يَعُ َ‬ ‫ُِحيبُّوُ إِالَّ لِلَّ ِو َوأَ ْن الَ ُِحي َّ‬
‫‪eder.‬‬ ‫ف ِيف النَّا ِر‬ ‫َك َما يَكَْرهُ أَ ْن يُ ْق َذ َ‬
‫ن اللَّوُ ورسولُوُ )‪E‬‬ ‫وج َد حالَوةَ ِْ ِ‬
‫اإلميَان أَ ْن يَ ُكو َ َ َ ُ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِ‬
‫ب الْ َم ْرءَ الَ‬ ‫ب إِلَْي ِو ِِمَّا َغ ًِْنُهَا َوأَ ْن ُِحي َّ‬ ‫َح َّ‬‫أَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ود ِيف‬ ‫ُحيبُّهاَ إِالَّ للدِّي ِن َوأَ ْن يَكَْرَه أَ ْن يَعُ َ‬
‫ف ِيف النَّا ِر‬ ‫الْ ُك ْف ِر َك َما يَكَْرهُ أَ ْن يُ ْق َذ َ‬

‫‪A‬‬
‫‪29. Hadislerin tedvininde en çok emeği geçen‬‬
‫‪ve hicrî 124 tarihinde vefat eden tâbiîn‬‬
‫‪30.‬‬ ‫أن رسول اهلل قال الذي تفوتو صالة العصر‬
‫?‪alimi aşağıdakilerden hangisidir‬‬
‫‪ şeklindeki hadis‬كأمنا وتر أىلو ومالو‬
‫)‪A‬‬ ‫‪Enes b. Mâlik‬‬
‫‪aşağıdakilerin hangisinde doğru‬‬
‫)‪B‬‬ ‫‪Mâlik b. Enes‬‬
‫?‪harekelenmiştir‬‬
‫)‪C‬‬ ‫‪Saîd b. Müseyyeb‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صالَةُ‬ ‫اللَّو قَ َال الَّذى تَ ُفوتُوُ َ‬ ‫ول‬ ‫أ َّ‬
‫َن َر ُس َ‬
‫)‪D‬‬ ‫‪İbn Şihâb ez-Zührî‬‬
‫)‪A‬‬
‫)‪E‬‬ ‫‪Şu’be b. Haccâc‬‬
‫ِ‬
‫ص ِر َكأََّمنَا ُوتَر أ َْىلَوُ َوَمالَوُ‬ ‫الْ َع ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪B‬‬
‫اللَّو قَ َال الَّذى تَ ُفوتُوُ َ‬
‫صالَةَ‬ ‫ول‬ ‫أ َّ‬
‫ص ِر َكأََّمنَا ُوتَ َر أ َْىلَوُ َوَمالَوُ‬
‫الْ َع ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪C‬‬ ‫صالَةُ‬ ‫اللَّو قَ َال الَّذى تَ ُفوتَوُ َ‬ ‫ول‬ ‫أ َّ‬
‫ص ِر َكأََّمنَا َوتَ َر أ َْىلَوُ َوَمالَوُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪D‬‬ ‫صالَةُ‬ ‫اللَّو قَ َال الَّذى تَ ُفوتَوُ َ‬ ‫ول‬ ‫أ َّ‬
‫ص ِر َكأََّمنَا ُوتَ َر أ َْىلَوُ َوَمالَوُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪E‬‬ ‫صالََة‬‫اللَّو قَ َال الَّذى تَ ُفوتَوُ َ‬ ‫ول‬ ‫أ َّ‬
‫ِ ِ‬
‫ص ِر َكأََّمنَا ُوتَر أ َْىلوُ َوَمالَوُ‬ ‫الْ َع ْ‬

A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT

1. Aşağıdakilerden hangisi Emevîlerin 3. Katvan savaşında (536/1141) Kara-

yıkılışına etki eden faktörlerden biri Hitaylar’a yenilen ve ölümü ile (552/1157)
değildir? Büyük Selçuklu İmparatorluğunun fiilen
sona erdiği Büyük Selçuklu hükümdarı
A) Yönetim kadrosunda kabilecilik
anlayışının devlet politikası haline
gelmesi A) Berkyaruk
B) Birden fazla veliaht adayının tayin B) Sencer
edilmesi C) Tutuş
C) Bazı halifelerin, halkın sorunlarıyla D) Melikşah
ilgilenmeyip eğlenceye düşkün olması E) Kavurt
D) Hâricîler ve Hz. Ali taraftarlarının
direnmesi ve zaman zaman ayaklanması
E) Mevali’ye devlet kademelerinde de
önemli görevlerin verilmesi
2. Aşağıdakilerden hangisi Talas Savaşının 4. XIII. yüzyılın ilk yarısında Türkistan, İran ve
neticeleri arasında yer almamaktadır? Hârezm’den bir çok mutasavvıf ve alim,
garptaki İslam memleketlerine ve bu arada
A) Çin’in Batı Türkistan üzerindeki siyasî
Anadolu’ya gelip yerleşmiştir. Bu göçlerin
emelleri son buldu.
oluşmasına yol açan en önemli faktör
B) Batı Türkistan’da Türk nüfuzu yeniden
kuruldu.
C) Türk-Arap münasebetleri gelişti. A) Selçukluların ilim ve din sevgisi
D) Dünya kültür tarihine de tesir etti. B) Anadolu’da uygun ortamın bulunması
E) Türk-Çin münasebetleri gelişti. C) Moğol istilası
D) Timur baskısı
E) Hiçbiri

A
5. Selçuklular döneminde Gulât-ı Şia’yı 8. Aşağıdakilerden hangisi İhşidîler devrinin
kasdederek; “Hiç bir düşman büyük tarihçilerinden biri değildir?
Muhammed’in dini ve sultanın devleti için
A) İbn Yunus
onlar kadar tehlikeli ve korkunç değildir”
B) İbn Zulâk
diyen Selçuklu devlet adamı
C) İbn Vellâd
D) el-Mesûdî
A) Nizamülmülk E) el-Kindi
B) Tuğrul Bey
C) Alp Arslan
D) Melikşah
E) Tutuş
6. “Harezmşahlar sarayında ‘hacib-i hâs’, 9. Aşağıdakilerden hangisi Urfa Haçlı

‘melikû’l-hass’, ‘taştdâr’, ‘silâhdâr’, Kontluğunu fethederek II. Haçlı seferinin
‘câmedâr’, ‘devâddâr’, ‘ibrikdâr’, ‘emir-i vuku bulmasına sebep olmuştur?
âlem’, ‘emir-i âhûr’, emîr-i şikâr’ ve ‘emir-i
A) Eyyubîler
çaşnîgîr’ gibi Selçuklulardan alınmış
B) İldenizler
memuriyetler vardı.” Bunlardan emîr-i
C) Salgurlular
şikâr’ın sorumlu olduğu görev
D) Zengîler
E) Memlûkîler
A) Hükümdarın kıyafetlerinin korunması
B) Bayrak ve sancağın muhafazası
C) Yazı işlerinin yürütülmesi
D) Av faaliyetlerinin yürütülmesi
E) Saray hayvanlarının bakımı
7. Mısır’da kurulan Türk asıllı İhşidîler 10. Aşağıdaki hükümdarlardan hangisi

aşağıdaki devletlerden hangisi tarafından müslümanların elinden çıkışından 90 yıl
yıkılmıştır? sonra Kudüs’ü yeniden fethederek “Kudüs
Fatihi” olarak tarihteki yerini almıştır?
A) Fatımîler
B) Tûlûnîler A) Selçuk Şah b. Salgur
C) Abbasîler B) İmadüddin Zengî
D) Eyyûbîler C) Selahüddin Eyyubî
E) Memlûkîler D) Nureddin Mahmud
E) Cihan Pehlivan

A
11. Abbâsî hilâfetini Mısır’da yeniden kuran 14. Aşağıdaki kuruluşlarından hangisi Memlûk
Memlûklu Sultanı aşağıdakilerden devlet teşkilatında bulunmamaktadır?
hangisidir?
A) Hacibü’l- Hüccab
A) Kutuz B) Emîr- i Candar
B) Baybars C) Nazır-ı Has
C) Aybek D) Meşihatu’l-Hânikâh
D) Aybars E) Defterdar
E) Berke
12. Memlûklerde ülkeye gelen elçilerle meşgul 15. Akkoyunlu sultanı Uzun Hasan, 11 Ağustos
olan protokol memuruna ne ad verilmiştir? 1473 tarihinde yapılan Otlukbeli
Savaşı’ında Osmanlı padişahlarından
A) Emir-i candar
hangisine mağlup olmuştur?
B) Elçigan
C) Mihmandar A) Yıldırım Bayezid
D) Resuldar B) II. Murad
E) Devâddâr C) I. Mehmed
D) II. Mehmed
E) Yavuz Sultan Selim
13. 1250 yılında Eyyubîlerin zayıflamasıyla 16. “Akkoyunlularda devlet teşkilâtı, esas
Kölemenler Devletini kuran paralı askerler itibariyle .……………….. teşkilâtına
çoğunlukla aşağıdaki Türk boylarından benzemekteydi.” cümlesinde boş bırakılan
hangisine mensuptur? yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
A) Oğuz A) İlhanlı Devleti

B) Kırgız B) Memlûklu Devleti
C) Kıpçak C) Artuklu Devleti
D) Çerkes D) Safevî Devleti
E) Peçenek E) Osmanlı Devleti

A
17. Timur İmparatorluğu’nun kültürel yapısı 20. Mengücüklü döneminden günümüze kadar
aşağıdakilerden hangisidir? gelebilen en ihtişamlı yapı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Türk-Hint karışımı
B) Moğol-Arap karışımı A) Hacib Kameruddin Türbesi
C) Türk-Moğol karışımı B) Nureddin Salih Türbesi
D) Türk-Arap karışımı C) Divriği Kale Camii
E) Türk-Fars karışımı D) Divriği Ulu Camii ve Şifahanesi
E) Mamahatun Türbesi
18. Aşağıdakilerden hangisi Şahruh ile ilgili 21. Herat sarayını bilim ve sanat merkezi
değildir? yapan hükümdar kimdir?
A) Kültür ve sanata önem veren bir A) Ebû Said
imparatordur. B) Fergana
B) Asya’nın önemli imparatorlarından C) Hüseyin Baykara
biridir. D) Ahmet Sultan
C) Hükümdarlığı kırk yıl sürmüştür. E) Mesut
D) Timur rönesansı hareketinin en üst
noktaya çıkmasını sağlamıştır.
E) Batı İran, Timur İmparatorluğu’na
geçmiştir.
19. Aşağıdakilerden hangisi Eyyubi Devleti ilgili 22. Aşağıdakilerden hangisi Hüseyin Baykara
doğru bir bilgi değildir? döneminin önemli ilim adamlarından biri
değildir?
A) Selahaddin, Filistin, Irak ve Yemeni’i
fehetmiştir. A) Câmi
B) Haçlılarla savaşlar yapılmıştır. B) Emir Hüsrev-i Dihlevi
C) Kudüs Haçlılardan geri alınmıştır. C) Kandemir
D) Ayn-ı Calut savaşı ile Moğollar D) Mirhond
püskürtülmüştür. E) Hâfız
E) Mısır, Suriye ve K.Afrika’da kurulmuştur.

A
23. Timurlular’ın, son zamanlarda Azerbeycan 25. Osmanlı ordusunda Yeniçeri Ocağını kuran
ve İran’da başarısız olmalarının nedeni padişah aşağıdakilerden hangisidir?
A) Osman Gazi
A) Türkmen boylarının güçlenmesi B) Orhan Gazi
B) Merkeze uzaklık C) Yıldırım Beyazıd
C) Mali problemlerin ortaya çıkışı D) Çelebi Mehmed
D) Moğol baskıları E) Yavuz Sultan Selim
E) Çin’in güçlenmesi
24. Timur İmparatorluğu döneminde ticaret ile

uğraşan halktan hangi vergi alınmıştır?
A) Öşür
B) Tamga
C) Haraç
D) Has
E) Tımar


A
Başarılar Dileriz.

1) E 1) C 1)D 1) E
1) E
2) A 2) D 2)C 2) E
2) B
3) E 3) E 3)C 3) B
3) E
4) C 4) D 4)D 4) C
4) D
5) C 5) B 5)E 5) A
5) B
6) A 6) E 6)A 6) D
6) B
7) A 7) A 7)D 7) A
7) D
8) A 8) E 8)E 8) C
8) C
9) E 9) C 9)A 9) D
9) B
10) C 10) A 10) C
10) C 10) C
11) C 11) D 11) D
11) D 11) B
12) B 12) E 12) A
12) D 12) C
13) D 13) C 13) C
13) C 13) C
14) A 14) D 14) C
14) E 14) E
15) B 15) E 15) D
15) A 15) D
16) C 16) E 16) D
16) C 16) A
17) A 17) E 17) B
17) A 17) E
18) E 18) C 18) B
18) B 18) E
19) A 19) D 19) E
19) E 19) D
20) D 20) B 20) E
20) C 20) D
21) D 21) D 21) A
21) D 21) C
22) E 22) E 22) D
22) A 22) B
23) C 23) D 23) B
23) B 23) A
24) B 24) E 24) B
24) D 24) B
25) A 25) D 25) B
25) B 25) B
26) E 26) B 26) D 26) E
27) B 27) D 27) C
27) C
28) C 28) D 28) A
28) D
29) A 29) C 29) D
29) C
30) E 30) D 30) A
30) B

Çikmiş Sorular-2 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Çikmiş Sorular-2 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ

UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ

T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

 Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

1. Aşağıdakilerden hangisi Sahîh-i Buhârî üzerine 3.

Yukarıdaki hadiste boş bırakılan yerleri

‫ْامَرأَةٌ تُ َق ِِد ُم ثَالَثَةً ِم ْن َولَ ِد َها إََِّّل َكا َن ََلَا ِح َجابًا‬

Diğer sayfaya geçiniz »

َ‫اَّللِ بْ ِن أَِِب طَْل َحة‬ َّ ‫َّب بِ َعْب ِد‬

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

ُ ‫يضتَهُ ِم ْن تَطَُّو ِع ِه ُُثَّ تُ ْؤ َخ ُذ اْل َْع َم‬ ِ ِ

‫َعلَى ذَا ُك ْم‬

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

 Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

1. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi felsefeyi, 4. Aşağıdaki gruplardan hangisi felsefeye karşı

Diğer sayfaya geçiniz »

Yukarıdaki öncüllerden hangisi veye A) Pythagoras/Kindi

12. Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Sina’ya

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

 Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

2. Aşağıdaki mirasçılardan hangisinin payı ½

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

Diğer sayfaya geçiniz »

 Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Diğer sayfaya geçiniz »

8. Tulunoğulları hükümdarı Humareveyh’in 12. Aşağıdakilerden hangisi Harzemşah

Diğer sayfaya geçiniz »

17. Osmanlılar aşağıda ismi verilen devletlerin

18. Fatih Sultan Mehmet ile Otlukbeli savaşını

Diğer sayfaya geçiniz »

 Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

1. Bir rivayet tefsiri olup, mukaddimesi, İbn

‫اَّللَ إََِّّل قَلِ ًيال‬

‫ص َف ِة‬ِ ِ‫فَالَّ ِذي هو أَوََل بِتَأْ ِو ِيل اآلي ِة وأَ ْشبه ب‬

َّ ِ‫َوا ِْلميَا ُن َكلِ َمةٌ َج ِام َعةٌ لِ ِإلقْ َرا ِر ب‬

‫َوُر ُسلِ ِه‬ A)

‫ِِف آ َذ ِان الْ ُم َك ِِذيِْي‬

Diğer sayfaya geçiniz »

9. Kütüphanecilik de yapmış olması sebebiyle,

‫ين َك َّذبُواْ بِئَايَٰتِنَا َسنَ ْستَ ْد ِر ُج ُهم‬ ِ َّ

D) ‫ْي ٱلْ َم ْرء َوقَ ْلبِ ِه‬

‫يم‬ ِ‫ك ٱلَّ ِذى ي ُدعُّ ٱلْيت‬َ

17. ‫ يا أيها الذين آَ َمنوا بال ُكتُب‬:‫فكأنه قال‬

HADİS İSLAM İSLAM İSLAM TEFSİR METİNLERİ I

T.C KİMLİK NO : ………………………………………………………………………………….

 Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

1 Diğer sayfaya geçiniz »

ُ ‫ضأُ فَأَح َس َن ال ُو‬

ُ ‫ضأَ فَأَح َس ُن ال ُو‬

ُ ‫ضأَ فَأَح َس َن ال ُو‬

‫ني اجلُ ُم َع ِة إِ َىل‬ ِ ‫فَاستمع وأَنص‬

2 Diğer sayfaya geçiniz »

‫كان رسول اَّلل يصلى بنا في رأ لا ال هر‬ ِ َ‫ض َها رك َعت‬

ِ َ‫ني بَِف ِاحتَ ِة ال ِكت‬