Professional Documents
Culture Documents
Dodatek 2 „O samolubstwie”
Istnieje na tym świecie zrodzony w znieprawionym umyśle, generujący nieprawość pogląd iż wszelka
życzliwość jest czystą hipokryzją , przyjaźń – oszustwem, odruch obywatelski – farsą, słowem wszyscy
kierujemy się wyłącznie interesem osobistym, zwodząc innych aby łatwiej było nam ich wykorzystać.
Istnieje też inny, podobny pogląd, rozpowszechniony wśród filozofów, głoszący iż najszczersze uczucia
sympatii i dobrej woli są jedynie modyfikacją samolubstwa. Poprzez nasze pozornie bezinteresowne
działania szukamy wyłącznie własnej satysfakcji, spełnienia własnych potrzeb. Hume ceni człowieka
„którego samolubność, obojętnie w jaki sposób, przybiera kierunek taki, że każe się troszczyć o interesy
innych i czyni zeń pożytecznego członka społeczeństwa; tak jak nienawidzę i pogardzam kimś, kto liczy
się jedynie z własną satysfakcją i korzyścią”. Oczywistym zarzutem przeciw „hipotezie samolubstwa” jest
wg H to że jest ona w oczywisty sposób sprzeczna z naszymi intuicjami. jasne jest że istnieją dyspozycje
takie jak życzliwość i wielkoduszność. Niema dowodów na poparcie hipotezy samolubstwa a chęć
formułowania takich teorii wynika ze zgubnej potrzeby upraszczania. Jak wynika z praktyki Zwierzęta
potrafią być dobre dla zarówno dla siebie nawzajem jak i dla ludzi. U wielu istot miłość do potomstwa
przezwycięża wszelkie samolubne odruchy. Działamy nie po prostu dla własnej przyjemności, lecz dla
osiągnięcia celu które daje nam uczucie zadowolenia. „Zemsty ... potrafimy szukać z taką pasją iż z
rozmysłem przestajemy się liczyć z wszelką wygodą, korzyścią, bezpieczeństwem i ... dusze wkładamy w
zadanie wrogowi rany”.