‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬

‫خالصة الفتنة الخامسة‬

‫في االمػػة والتي تنتيي بظيور الديف‬

‫مختصر جدا عف كتابنا‬

‫ػ الميدي المنتظر ( عج ) في الكتب المنزلة والسنة والعمـ ػ‬
‫اعداد ‪ :‬الباحث الميندس عالـ سبيط النيمي ( رحمو هللا )‬

‫المقترح يتضمف اكثر الوقائع وقػد تػـ فػرز مػا وقػع سػابقا واسػقاطو ومتضػمف التفسػير العممػي لمعالمػات‬
‫الكونية وقد جمع فيو كل ما ورد عف اىل االدياف وعف اىل السنة والشيعة وباالستعانة باشارات كونية‬
‫ليذا اليوـ العظيـ وردت كثي ار في القرآف ػ وأُىمػل الػر ط بينيػا و ػيف ىػذا الوعػد االليػي ػ وشػرح كػل ذلػؾ‬
‫تفصيالً تجده في الكتاب ( كتاب طور االستخالؼ ) معز اًز بالرسوـ ‪.‬‬
‫ما بيف االقواس شرح مختصر باالسػموب الحػديث لمعنػال االحاديػث ‪ .‬وال ايػة مػف ىػذا المختصػر وضػعو‬
‫تحت اليد واالفادة منو وتنفيذ تحوطات االماف التي فيو لمف ال يقع في يده الكتاب ‪.‬‬

‫الوضع ما قبل الفتنة ‪:‬‬

‫العرب خمعت أعنتيا عف سمطاف العجـ ( حركات االستقالؿ ) اخػتالؼ صػنفيف مػف العجػـ ( المعسػكراف‬
‫االكب ػراف ) ‪ .‬الطيالسػػة يجتمعػػوف فػػي بيػػت المقػػدس ‪ (( .‬ىجػػرة الييػػود إلػػال فمسػػطيف )) ‪ .‬العػػرب تخمػػع‬
‫العمائـ وترتدي لباس العجـ فيضر يا هللا بالذّلة ‪ .‬مطاعـ العجػـ تػدخل دار االسػالـ ‪ .‬بنػاك الكنػائس فػي‬
‫دار االسالـ ‪ .‬ارتكػاب المحػارـ ‪ .‬ظيػور الط ػاة ‪ .‬ومػل لط ػاة العػرب مػف شػر قػد اقتػرب ‪ .‬ممػؾ الم ػرب‬
‫يأتمر بػأمر البطرمػو وفيػو ثػالث معػاني صػحيحة ‪ . ٔ :‬خيانػة ممػؾ الشػاـ وتسػميـ القػدس ٕ ‪ .‬عمالػة‬
‫سير بامر الكنيست االسرائيمي وىواكثرىا داللة ‪.‬‬
‫ممؾ الم رب ٖ ‪ .‬ال رب االور ي ّي ّ‬
‫( وقمنا لبني اسرائيل اسكنو االرض ػ أي كل االرض ال التي باركنا فييا كما ىو فػي اييػات االخػرا فػاذا‬
‫جاك وعد ايخرة جئنا بكـ لفيفا ػ أي الال االرض المباركة ) ‪.‬‬
‫يستمر الوضع ىكذا حتال بداية قرف ىجري ‪.‬‬

‫اوؿ فتنة المشرؽ السنة ( ٔ ) ‪:‬‬

‫خميفة عراقي جديد عمال رأس قرف ىجري ( أُىمل ىذا الخميفة في شروح العمماك تماماً رغػـ انػو المميػد‬
‫لالحداث العظاـ ) ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫اسػػماكه فػػي المػػأثور ‪ :‬ال ػػالـ ‪ .‬الصػػبي ‪ .‬صػػاحب البيعػػة ‪ .‬عبػػد هللا اميػػر المػػؤمنيف ‪ .‬صػػاحب البرقػػع‬
‫االحمر ‪ .‬الشيصباني ( الشيطاف ) ‪ .‬عف اىل البيت ( ع ) الق ّتاؿ ‪ .‬السفاح ‪ .‬سيف الفناك ‪.‬‬
‫ومف السّنة ‪ ،‬الكاىف الساحر عف كعب ‪.‬‬
‫اعمالػػو ‪ :‬قتػػل الػػنفس الزكيػػة االوؿ بظيػػر الكوفػػة ‪ ،‬بنػػاك الػػزوراك وعقػػد الجسػػور فييػػا ‪ ،‬بنػػاك المدينػػة‬
‫الممعونة لبخت نصر ‪ ،‬جعل االراذؿ كينة ‪ .‬تكثيػر االصػناـ فػي مدينػة االصػناـ ‪ .‬قتػل االصػمع صػب ار فػي‬
‫بيعة الصنـ االكبر ‪ .‬ار عة حروب مع المشرؽ والم ػرب واىػل الشػماؿ واىػل الجنػوب ‪ .‬حػرب مػع الػروـ‬
‫ومنادي مناديو مف جاك بشيعة آؿ دمحم ( ص ) فمو كذا درىـ ‪ .‬نصرتو لمنصػارا عمػال اىػل االسػالـ وىػو‬
‫عمال ذلؾ يدعو بدعوة االسالـ ‪ .‬يقطع في زمانو سػبيل الحػاج عمػال اىػل العػراؽ ‪ .‬ي يػر مجػاري االنيػار‬
‫ويحسر الفرات عف كنز مف ذىب ‪ .‬بناك دور وعمارات وقصور ‪ .‬بناك مدينة عمال الفرات ‪ .‬ويكوف مقره‬
‫في جزمرة عوؼ في كرمت فاذا اتـ بناك المدينة تمؾ ىمؾ ‪.‬‬
‫يقوؿ الباقر (ع ) ‪ :‬وهللا اليكوف اال ابف ب ي ‪.‬‬
‫مالحظة ‪ :‬النسخ التي عندي فيو كرمت ور ما اسقط منيا حرؼ الف كرمت جزمرة قرب ايطاليا في البحػر‬
‫فال يعقل اف تكوف المقصودة ‪.‬‬
‫وىذه اعمالو طواؿ فترة حكمو وياتيؾ المزمد منيا في التسمسل ‪.‬‬

‫السنة االولال ‪:‬‬

‫ظيور رجل ىاشمي مف جية المشرؽ ‪ .‬العراقي يقتل النفس الزكية االوؿ وتبدأ الحرب بينيما ‪.‬‬
‫صفة النفس الزكية االوؿ ‪ :‬مر وع القامة ‪ ،‬كث المحية ‪ ،‬ابيض الوجو ‪.‬‬
‫الخميفة العراقي يظيػر البيعػة لنفسػو ويسػير ببيعتػو الركبػاف ‪ .‬ويحػاوؿ حسػـ امػر الكػردي ‪ .‬اضػمحالؿ‬
‫امر الشيخ الكردي ‪.‬‬
‫صفة الشيخ ‪ :‬شيخ قصير القامة ‪ ،‬بيي الطمعة متػديف يسػتمد العػوف مػف المشػرؽ والم ػرب فػال يعينػو‬
‫احد ‪.‬‬
‫القتاؿ يبدأ بيف العراقي والياشمي في صفر عمال راس قرف ىجري ‪.‬‬

‫السنة الثانية ‪:‬‬

‫اسػػتمرار الحػػرب بػػيف العراقػػي والياشػػمي ‪ ،‬تشػػابو فػػي ادعػػاكات كػػل منيمػػا ‪ .‬ام ػواؿ كثيػػرة فػػي الع ػراؽ‬
‫وسنوات خصب ‪ .‬العراقي يبني الزوراك ‪ .‬نار ودخاف في جية المشرؽ ‪.‬‬
‫السنوات ٖ – ‪: ٚ‬‬
‫استمرار الحرب بيف العراقي والياشمي ‪ ،‬قتل بيوح ( مستمر ) جرمػاف دمػاك عمػال نيػر الكرخػة ‪ .‬مذبحػة‬
‫في ( بوستاف ) ‪ .‬خراب في البصرة ‪ ،‬صواعو عمال خانقيف ‪ .‬العراقي يبعث بالمدد لنصارا فػي قرقيسػيا‬
‫( لبناف ) ‪ ،‬اىل مصر يقتموف ممكيـ ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫حصيمة الحرب ‪ :‬مقتل الف الف وفرار الف الف وجرح الف الف ‪.‬‬
‫الياشمي يرمػد الوصػوؿ لبيػت المقػدس فػال يػتمكف فيمػوت غمػاً وكمػداً ػ عػف ابػف حجػر مػف طرمػو اىػل‬
‫السنة ‪.‬‬

‫السنة الثامنة والتاسعة ‪:‬‬

‫توقف الحرب واستمرار الفتنة بيف المشرؽ والم رب ‪ .‬سيف قاطع بيف العرب ( اختالؼ الحكاـ العػرب )‬
‫‪ .‬تد ّخل الروـ ‪.‬‬

‫السنة العاشرة ‪:‬‬

‫الروـ ي دروف بالحكػاـ العػرب وتػاتي العسػاكر مػف اقصػال االرض بثمػانيف غايػة تحػت كػل غايػة ثمػانيف‬
‫الفاً فيكوف مكانيـ الرممة ػ عف النبي ( ص ) ‪ .‬وليـ رجعة عمال العراؽ بعد سنتيف ‪.‬‬
‫بدك الخراب عمال كافة االرض ‪ .‬قذؼ عمال العراؽ ‪ .‬تعطيل المساجد ار عيف ليمة ‪ .‬رسالة مػف عبػد هللا‬
‫اميػػر المػػؤمنيف العراقػػي الػػال صػػاحب مصػػر واخػػرا بػػنفس العنػواف الػػال صػػاحب دمشػػو ‪ .‬وتقػ أر الرسػػائل‬
‫وردودىا عمناً عمال المنابر ‪.‬‬
‫عف كعب ‪ :‬اذا سمعتـ الرسائل فقد اقترب الفرج ‪ .‬قذؼ ورصد عمال الكوفة ‪.‬‬

‫السنة الحادية عشر ‪:‬‬

‫رجعة لمروـ عمال العراؽ ‪ .‬القحط يشمل العراؽ والروـ تفرض عمال العراؽ الحصار ‪ .‬تخرمو الزوايػا فػي‬
‫سكؾ الكوفة ( تيديـ ل رض الكشف ) ‪ .‬ارمينيا تحارب آذر يجاف ‪ .‬غالك وقحط شديد ‪ .‬امطار فػي غيػر‬
‫اوانيا تفسد التمر في النخل والزرع ‪ .‬انقطاع طرمو الحج ‪.‬‬

‫السنة الرابعة عشر‪:‬‬

‫استمار الحصار عمال العراؽ ‪ .‬الخميفة العراقي يرغب في مساعدة ارمينيا النصارا عمال اىل آذر يجاف ‪.‬‬
‫ظيور االو ئػة واالمػراض ومػوت ابػيض بالطػاعوف فػاش فػي غيػر اوانػو ‪ .‬اسػتراخاف ( الخػزر ) تيػاجـ‬
‫تخرب اذر يجاف ‪.‬‬
‫ارمينيا وارمينيا ّ‬
‫اىل االسالـ يتمممموف في مصر والم رب واليمف وخراساف وسمرقند ‪.‬‬

‫ذو الحجة ‪:‬‬

‫ىالؾ الخميفة العراقي في التاسع مػف شػير ذي الحجػة الحػراـ ‪ .‬ويعمػف فػي عيػد االضػحال ‪ .‬فػي يػوـ ‪ٜ‬‬
‫ذي الحجة عرفات ‪ .‬يذىب رجل مسرعاً بناقة مجوفة سرمعة التحـ غطائيا ببػدنيا ( سػيارة ) الػال الجبػل‬

‫‪3‬‬
‫ليبشر الحجيج بموت الخميفة فيقتموه عمال جبل عرفات ‪ ،‬ثـ يعمف عف ىالكو في اليوـ التػالي ‪ .‬وبموتػو‬
‫يبدأ فرج آؿ دمحم خاصة والناس كافة ‪.‬‬
‫)‪.‬‬ ‫( مف يضمف لي موت عبد هللا اضمف لو القائـ ) ‪ ( ،‬يكوف اختالؼ عند الناس‬
‫مالحظػة ( ٔ ) ‪ :‬يوجػد فػارؽ سػػنة ال يمكػف التاكػد منػو بنظػػري القاصػر فػاف لػـ يكػػف ىالكػو فػي السػػنة‬
‫الرابعة ففي الخامسػة عشػرة ‪ ،‬ويسػتحيل بمػوغ حكمػو اكثػر مػف سػبعة عشػر عامػا فػي اقصػال االحػواؿ ‪،‬‬
‫وهللا تعالال ‪ :‬يمحو ما يشاك ومثبت وكل يوـ ىو في شاف‬
‫وىو اعمـ بعباده والذي ال يجػري فيػو الت ييػر ىػو المحتػوـ ‪ .‬واوؿ المحتػوـ ظيػور السػفياني وال يظيػر‬
‫حتال ييمؾ الخميفة العراقي فتامل‪.‬‬
‫سبب ىالكو ‪ :‬ويكوف السبب ام ار غير متوقع حيث يقوـ بػذلؾ انػاس مػف اقر ػاؤه واصػحابو لقتمػو زوج‬
‫ابنتو وكتـ امره ار عيف ليمة ‪ .‬فاذا سارت الركباف بطمب القتيل لـ يمبثوا حتال يتشتت امرىـ ويقع الخالؼ‬
‫بينيـ ‪.‬‬
‫اسموب ىالكو ‪ :‬في رواية احراؽ بالنار وفي اخرا اغػراؽ ويمكػف اف يكػوف تصػحيفا مػف الكتبػة لتشػابو‬
‫العبارتيف ويمكف اف يكوف كالىما لكونو مف المنافقيف وطرمقتو تعالال فييـ جمع العقو تيف لجمعيـ بيف‬
‫االيماف والكفر فيجمع عمييـ الماك والنار المتناقضيف ( اغرقوا فادخموا نا ار ) ػ قوـ نوح ( ع ) وكذا فعػل‬
‫باؿ فرعوف ‪.‬‬
‫مالحظة ( ٕ ) ‪ :‬يستمر نظاـ الكينة والسحرة في الزوراك بعد الخميفة ويعقبو عمال الحكػـ صػبي ومخمػع‬
‫ويقتل وقيل يبدأ اسمو بحرؼ العيف ( ليكوف اوؿ دولة بني العبػاس بيػذا الحػرؼ وآخرىػا بػو ) ويسػتمر‬
‫الصراع بينيـ عمال الحكـ فتكوف امػارة اوؿ النيػار وخمػع وقتػل فػي اخػر النيػار وال يجتمعػوف عمػال احػد‬
‫ابدا حتال ييمكيـ هللا تعالال عمال يد الخراساني مف المشرؽ والسفياني مف الم رب ‪.‬‬

‫السنة الخامسة عشر ‪:‬‬

‫صفر ‪ :‬تظير اوؿ رؤيا لمنجـ العظيـ والمسمال بنجـ اييات والذي تعقبو اييات الكونية العشرة ‪ .‬يظيػر‬
‫فػػي اوائػػل شػػير صػػفر ويظػػل يتقمػػب فػػي االفػػاؽ حتػػال شػػير رمضػػاف المبػػارؾ ومػػتـ عممػػو بنيايػػة شػػير‬
‫رمضاف ‪.‬‬
‫اسػػماكه فػػي الروايػػات ‪ :‬نجػػـ اييػػات ‪ ،‬الػػنجـ ذو الػػذنب ‪ ،‬الكوكػػب ذو الػػذنب ‪ ،‬نجػػـ الحػػدثاف ‪ ،‬الػػنجـ‬
‫المرمال بشياب ‪.‬‬
‫اسماكه في القرآف ‪ :‬الطارؽ ‪ ،‬النجـ الثاقب والنجـ اذا ىوا ‪.‬‬

‫ر يعاف وجماداف ‪ُ :‬يحدث موت الخميفة العراقي خالالً فػي تػوازف القػوا ل يػر صػالو الػروـ وتكػوف دار‬
‫االسالـ كميا مشتعمة لالستيالك عمال بيت المقدس ‪ .‬بموتو يتيدـ السد المنيع اماـ اتبػاع الياشػمي مػف‬

‫‪4‬‬
‫المشرؽ فيضطر الروـ لتحصيف الييود في فمسطيف ‪ .‬فػي ىػذه االشػير االر عػة او الخمسػة يػتـ ترتيػب‬
‫االوضاع ومنتدب لمميمة رجل مف سورما ‪.‬‬
‫سبب اختيار سورما ‪:‬‬
‫ٔ ‪ .‬النيا مركز اىل الشاـ وعاصمة بني امية وىـ اعرؼ الناس بمحار ة االسالـ واالجياز عميو ‪.‬‬
‫ٕ ‪ .‬ىي مركز القياصػرة قػديما وصػالتيا بػالروـ قديمػة وىػي كػذلؾ مركػز الخونػة فػي غػزوة مؤتػو حيػث‬
‫حار وا مع الروـ ضد النبي ( ص ) ‪.‬‬
‫ٖ ‪ .‬سػػورما الحاليػػة اكثػػر الػػدوؿ فػػي الشػػاـ العر يػػة سػػالحاً وعتػػادا وقػػوة وبامكانيػػا صػػنع الحػزاـ االمنػػي‬
‫لدولة الييود اذا قادىا طاغية ‪.‬‬
‫ٗ ‪ .‬خموىا تقرمبا مف الحركات االسالمية االصولية بخالؼ مصر وغيرىا ‪.‬‬
‫٘ ‪ .‬ليا تجر ة باالنظمة الطاغوتية ‪.‬‬
‫‪ . ٙ‬وجود رغبة عظيمة الىميا بما يسمال ( سورما الكبرا ) التي تضـ الشاـ باسرىا مما يميػد لتشػكيل‬
‫حزاـ امني لدولة الييود بعد سقوط الخميفة في الزوراك ‪.‬‬
‫‪ . ٚ‬اختيار النظاـ الطاغوتي ىو البديل الوحيد المتبقي بعد فشل االستعمار المباشر واالستعمار الثقافي‬
‫وفشل وانكشاؼ االنظمة التي تعمل بوجييف ‪.‬‬
‫‪ . ٛ‬ضرورة وضع حل سرمع وحاسـ قبل تفاقـ امر الحركات االسػالمية فػي المشػرؽ والم ػرب مػف اجػل‬
‫ذلؾ تـ اختيار دمشو ليستولي عمييا السفياني ‪.‬‬

‫مف محرـ الال ر يع ‪:‬‬

‫السػػفياني يسػػتولي عمػػال دمشػػو ومػػذبو اقطػػاب النظػػاـ الق ػديـ ‪ .‬السػػفياني يحتػػل االردف بمعركػػة حاسػػمة‬
‫وسرمعة ‪ .‬السفياني يحتل قرقيسيا لبناف بدوف اية مجابية عسكرمة ويقتػل االصػيب ( رئػيس لبنػاف ) ‪.‬‬
‫قوات السفياني تتجو الال مصر العميا تحسباً مف حدوث امر ‪.‬‬
‫المصري ( قائد المسمميف ) يجابو الحكومة ويطالب بدخوؿ حرب مع السفياني ‪.‬‬

‫مف جمادي الال شعباف ‪:‬‬

‫تتشعب االمور ‪ .‬العالـ االسالمي يكتشف امر السفياني ‪ .‬الحديث يدور حوؿ ظيور الميدي المنتظػر ‪.‬‬
‫السفياني يدعي اف كاف ثمة ميدي فيو الميدي وىو يرمد توحيد العرب والمسمميف مػف اجػل امتصػاص‬
‫زخـ التيار الديني في انحاك البالد االسالمية ‪.‬‬
‫الكوكػب المػػذنب ينعطػػف الػػال جيػػة المشػرؽ ‪ .‬عمػػود مػػف نػػار سػػاطع فػي السػػماك تتخممػػو اعمػػدة فضػػية‬
‫الموف والمذنب يضيك كما يضيك القمر ‪ .‬القائد االسالمي ( اليماني ) يعبأ قواتو والػبعض يمتػوي عميػو‬
‫ومترمث ‪ .‬شعيب بف صالو االوز كي في سمرقند يعبأ قواتو لمتوجو الال بيت المقدس ‪ .‬الشاب الحسػني‬

‫‪5‬‬
‫يعبأ قواتو في آذر يجاف ومرمد الدخوؿ عنوة الال ارض خراساف ‪ .‬اىالي خراساف يطالبوف بالتقػدـ لمحػرب‬
‫‪.‬‬
‫يقرر السفياني احتالؿ العراؽ والجزمرة العر يػة مدينػة الرسػوؿ ومكػة فػي آف واحػد قبػل دخػوؿ ايػة قػوات‬
‫اخرا ‪ .‬ولكنو يفضل الدخوؿ الال العراؽ اوالً ‪.‬‬
‫الواجبات ‪:‬‬
‫ٔ ‪ .‬يجب احضار اطعمة وتخزمف مؤنة لمدة سنة ‪.‬‬
‫ٕ ‪ .‬ال تحرؾ يداً وال رجالً حتال تتاكد مف العالمات ‪.‬‬
‫ٖ ‪ .‬يجب التعرؼ عمال الشخوص اعاله وكما يمي ‪:‬‬
‫السفياني ‪:‬‬
‫ٔ ‪ .‬وحش الوجو ضخـ اليامة في وجيو اثر الجدري ‪.‬‬
‫ٕ ‪ .‬اسمو عثماف بف عنبسة وىو مف نسل صخر بف حرب‬
‫ٖ ‪ .‬خروجو في دمشو وعالمتو توحيد الشاـ ودخوؿ قواتو شماؿ مصر ‪.‬‬
‫ٗ ‪ .‬في زمانو تظير آية الحدثاف ‪.‬‬
‫٘ ‪ .‬يرتدي قالدة فييا صميب ‪.‬‬
‫اليماني ‪:‬‬
‫ٔ ‪ .‬خروجو مف صنعاك اليمف قحطاني النسب ‪.‬‬
‫ٕ ‪ .‬اسمو في البعض حسيف او حسف ‪.‬‬
‫ٖ ‪ .‬ابيض الوجو عظيـ االيماف شديد في ذات هللا ال اشجع في القوـ منو ‪.‬‬
‫ٗ ‪ .‬رايتو اىدا الرايات يدعوا لمميدي ( ع ) ‪.‬‬

‫الخراساني ‪:‬‬
‫ٔ ‪ .‬لـ ترد فيو اية صفات جسمانية ‪ .‬وقيل اسمو سعيد بف صالو او بالعكس مف خوزستاف‬
‫ور ما انظمت اليو قوات مف سجستاف وموجد تصحيف في اسمو وخمط بينو و يف شعيب‬
‫السمرقندي ‪ .‬وفي رواية انو مف تميـ ‪.‬‬
‫عدد قواتو عف الباقر ( ع ) ثمانوف الفاً قمو يـ محشوة الماً حشو الرماف مف الحب ‪.‬‬
‫وفييـ او مع الحسني ايذري ػ الكنوز وىـ كنوز الطالقاف ػ عف النبي ( ص ) في‬
‫صحاح اىل السنة ليست مف فضة وال ذىب ولكف رجاؿ كز ر الحديد اذا استقبموا الجباؿ‬
‫اتخذوا فييا طرمقاً وىـ القوـ في قولو تعالال ‪ ( :‬فسوؼ ياتي هللا بقوـ يحبيـ ويحبونو‬
‫) ‪ .‬راياتيـ ص ار مسودة وىي المسودة الثانية التي تقضي عمال الدولة الثانية‬
‫لبني العباس ( عف السميمي في الفتف نقالً عف ابف طاووس ) ‪ .‬مراكبيـ البراذيف الشيب‬
‫ور ما ىي ايليات الحديث المرقطة ‪ .‬والرايات عف عمي ( ع ) ليست مف قطف وال كتاف‬

‫‪6‬‬
 ‫وال حرمر ػ فر ما ىي الفتات خشبية كما يعمل اليوـ ػ شعارىـ مختصر يالثارات‬
‫الحسيف ( ع ) )‬
‫العمميات ‪:‬‬
‫ٔ ‪ .‬قوات السفياني تدخل الحدود العرقية وتصطدـ بقوات السحرة في الزوراك وذلؾ بيف عانة‬
‫وىيت عمال اعالي الفرات الحصيمة مقتل مأة الف مف الجبارمف تترؾ جثثيـ بالعراك وىي ما‬
‫يسمال بمأدبة هللا وليا ذكر في االنجيل ‪.‬‬
‫ٕ ‪ .‬قوات السفياني تدخل بمدد جديد الال العراؽ وتتجو نحو الفرات االوسط وتالقي قوات قميمة‬
‫لمنظاـ شمالي بابل ػ يقتل فييا خمسة االؼ مف الكينة ( رجاؿ الدولة ) ‪.‬‬
‫ٖ ‪ .‬قوات السفياني تصل الكوفة وتقتل عدداً وتأسر مأة وخمسيف الفاً ‪ .‬احد الموالي يحاوؿ مجابيتو‬
‫ويفشل ‪.‬‬
‫ٗ ‪ .‬السفياني يأمر قائده الميداني في العراؽ بابقاك قوة رمزمة وجمب االسرا الال دمشو مع اسرا‬
‫النظاـ ػ وتوجيو القوة االكبر الال المدينة المنورة ‪.‬‬
‫٘ ‪ .‬الخراساني يدخل بقواتو بسرعة وغضب شديد فيالقي قوات السفياني المتبقية ومبيدىا ويطمو‬
‫االسرا قرب االنبار ‪.‬‬
‫‪ . ٙ‬قوات السفياني تدخل المدينة وتقتل قتالً ذرمعاً ‪ .‬عف ابي ىرمرة المرة الال ما سيفعمو السفياني‬
‫باىل المدينة كعفطة عنز ‪.‬‬
‫‪ . ٚ‬عف ابف حجر ػ الميدي في ىذا الوقت ييرب الال مكة ‪.‬‬
‫‪ . ٛ‬المؤمنوف يبحثوف عف الميدي ( ع ) واالعالـ يكذب ىذه االقواؿ والشاكوف يقولوف مات او ىمؾ‬
‫في أي واد سمؾ‪.‬‬
‫‪ . ٜ‬السفياني يوجو جيشا الال مكة اللقاك القبض عمال الميدي المزعوـ برأيو ويامر بطمب وقتل كل مف‬
‫اسمو دمحم وعمي وحسف وحسيف وزمنب وفاطمة ‪.‬‬
‫الخسف ‪:‬‬
‫تنظـ القوات الخارجة مف العراؽ الال مدد آخر مف الشاـ والال قوات المدينة ومتحرؾ الجميع‬
‫باتجاه مكة اللقاك القبض عمال الميدي ( ع ) وتحصيف المنطقة مف م بة خروج اليماني الذي‬
‫يبدأ في ىذا الوقت بالتعبئة ‪.‬‬
‫يخسف بجيش السفياني في البيداك بيف مكة والمدينة حيث ي ور في االرض عمال عدة‬
‫فراسخ مف المدينة ‪ .‬جبرائيل الروح االميف ىو الذي يخسف بالجيش فال ينجو منو اال رجالف‬
‫بشير ونذبر وىما اخواف ‪ .‬عف النبي ( ص ) مف كاف مجبو اًر فيو يحشر عمال نيتو ‪.‬‬
‫ويصدؽ فيو إنباكه ( ص ) مف اف مكة حمال هللا ‪ .‬يسمال ىذا الجيش وىذه الواقعة عند اىل‬
‫السنة والشيعة بعدة اسماك منيا ‪ :‬جيش اليمالت ‪ ،‬خسف البيداك ‪ ،‬جيش الخسف ‪ .‬اما في‬
‫القرآف فيو في قولو تعالال ‪ ( :‬ولو ترا اذ فزعوا فال فوت وأُخذوا مف مكاف قرمب ) ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الخسف ىو العالمة المحتومة الثالثة بعد الكوكب المذنب واستيالك السفياني ‪.‬‬
‫عدد المخسوؼ بيـ مختمف فيو واعمال االرقاـ عف اىل البيت ( ع ) ثالثمائة الف ‪.‬‬
‫شير رمضاف ‪:‬‬
‫وىو شير هللا وفيو تتزاحـ وتتسارع اييات وعمال النحو التالي ‪:‬‬
‫ٔ رمضاف ( الجمعة ) ‪ :‬خسوؼ القمر في اوؿ يوـ وىي آية لـ تحدث منذ خمو السموات واالرض ‪.‬‬
‫وعمميا ال يمكف حدوثو الف القمر واالرض والشمس في ىذا اليوـ ليسوا عمال مستقيـ‬
‫واحد ‪.‬‬
‫التفسير ‪ :‬وصوؿ المذنب عمال مقر ة مف االرض بينيا و يف الشمس أي مف جية المدارات الال‬
‫الداخل فيحجب اشعة الشمس عف القمر فيحدث الخسوؼ ‪.‬‬
‫ٖ رمضاف ( احػد ) ‪ :‬آية الحدثاف ‪ .‬نار ممتيبة مف جية المشرؽ باعمدة فضية ‪.‬‬
‫تاكيد شديد عمال النار في االحاديث المرفوعة اليو ( ص ) ووصايا بضرورة تحضير‬
‫طعاـ لمدة سنة ‪.‬‬
‫ذيل المذنبات يظير بموف احمر كالنار الممتيبة فيما لو اقتر ت مف االرض اما االجزاك‬ ‫التفسير ‪:‬‬
‫الفضية فيي االخاديد الواقعة في الذنب ‪ .‬طوؿ الذنب مختمف حسب المذنبات وفي‬
‫ىالي يقدر بػ(ٕٓٓ) مميوف كـ ‪.‬‬
‫قصر الميل والنيار‬
‫جذب المذنب لمكرة االرضية فتسرع بالدوراف حوؿ نفسيا ‪.‬‬ ‫التفسير ‪:‬‬
‫٘ رمضاف (ثالثاك ) ‪ :‬كسوؼ لمشمس لـ يحدث منذ خمو آدـ ( ع )‬
‫يتقدـ المذنب بمساره فيقع بيف االرض والشمس عمال استقامة واحدة ‪ .‬عمميا‬ ‫التفسير ‪:‬‬
‫يستحيل حدوث الكسوؼ اوؿ الشير العر ي بل العادة اف يكوف في آخره ‪.‬‬
‫ٖٔ – ٗٔ رمضاف ‪ :‬يتكرر الكسوؼ في ىذه االياـ لنفس السبب ‪ .‬الكسوؼ تاـ في بعض المناطو ‪.‬‬
‫اليدة وليا اسماك اخر ‪ :‬الرجفة ‪ ،‬الزلزلة ‪ ،‬الصوت‬
‫٘ٔ رمضاف ( جمعة ) ‪ :‬وقوع ّ‬
‫وىو صوت ىائل عمال كافة بقاع االرض ‪ .‬يظف كل قوـ انو قد وقع عندىـ ‪.‬‬
‫يقع الصوت في وقت الضحال ‪ .‬وفيو وصايا مرفوعة اليو ( ص ) عف اىل السنة‬
‫وكما يمي ‪ :‬البقاك في في الدور ليذا اليوـ ‪ .‬اغالؽ كافة المنافذ ‪ .‬النوـ والتدثر‬
‫وعند حدثوث الصوت يجب السجود والتسبيو ‪ ( :‬سبحاف ر نا القدوس ) ‪.‬‬
‫اىالؾ كثير مف الناس بالصوت ‪ .‬تيديـ قصور وعمارات ‪.‬‬ ‫النتائج ‪:‬‬

‫التفسير المقترح ‪ :‬وصوؿ المذنب الال وسط الجزك المفمطو مف ال الؼ ال ازي فيحدث لو تماس مع‬
‫ال الؼ فيصل صوتو اليائل المنبعث مف نافورات ال از العظيمة التي فيو ‪ .‬الف‬
‫الصوت الينتقل اال باليواك ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ ٕٔ – ٔٙ‬رمضاف ‪:‬عودة االرض بالتدرمج الال التباطؤ في الحركة المحورمة وعودة الميل والنيار‬
‫الال سابو طوليما بالتدرمج‪.‬‬
‫وصوؿ كتمة المذنب الرأسية الال منطقة متعامدة عمال خط االستواك بمسافة متساوية‬ ‫السبب ‪:‬‬
‫بيف القطبيف ‪.‬‬
‫ٕٕ ‪ /‬رمضاف ‪ :‬تباطؤ شديد في حركة االرض وطوؿ الميل والنيار ‪.‬‬
‫بعض العمماك شكؾ في صحة احاديث الطوؿ والقصر النيا متعارضة والحو انيا غير‬ ‫مالحظة ‪:‬‬
‫متناقضة النيا ظواىر كونية تحتاج الال تفسير عممي وال تندرج تحت مفيوـ فقيي‬
‫مثل ( تعارض الخبرمف ) ‪.‬‬
‫ليمة ٖٕ رمضاف ‪ :‬ركود الشمس ‪ :‬آية مف آيات هللا وردت كثي ار في الماثور ولـ يفيـ معناىا ‪.‬‬
‫)‬ ‫الركود (‬
‫قطبيو وقطبي االرض والمحصمة ستكوف صف اًر فيحصل توقف تاـ لحركة االرض‬
‫المحورمة فترا الشمس راكدة في مكانيا ‪ .‬الجزك الميمي مف االرض سيطوؿ عمييـ‬
‫الميل ويصيبيـ اليمع ‪ .‬اما الجزك الثاني النياري فترجع فيو الشمس نحو المشرؽ ‪،‬‬
‫يدور االرض حوؿ محورىا بصورة‬ ‫وذلؾ النو بعد اجتياز المذنب ىذه المنطقة ّ‬
‫معاكسة فتشرؽ الشمس عمال اصحاب الجزك المظمـ مف ال رب وتعود ادراجيا عند‬
‫اىل الجزك المضيك عندئذ يستدير الفمؾ ‪ .‬وىذه العممية التي ال تست رؽ ساعات ىي‬
‫التي تفسر عددا ىائال مف االحاديث النبوية الشرمفة التي تضمنت ثالثة ظواىر اخرا‬
‫‪ :‬ركود الشمس ‪ ،‬استدارة الفمؾ وطموع الشمس مف م ر يا ‪.‬‬
‫قاؿ قائل لالماـ الباقر ( ع ) ‪ :‬يقولوف اف الفمؾ اذا ت ّير فسد ‪ .‬فقاؿ ( ع ) ذلؾ قوؿ‬
‫الزنادقة اما المؤمنوف فال سبيل ليـ اال ذلؾ فقد اعاد هللا تعالال الشمس ليوشع بف‬
‫نوف وشو القمر لنبيو ( ص ) ‪.‬‬
‫(ٔ)‬
‫ػ‬ ‫ىذه الميمة ىي ليمػة القػدر التػي لػـ تػات بعػد ولػذا قػاؿ تتنػزؿ المالئكػة والػروح فييػا أي جبرائيػل‬
‫سالـ ىي لممؤمنيف الموقنيف بيوـ هللا حتال مطمع الفجر ػ طموعا طبيعيا مف جية الم رب ‪.‬‬
‫بيا هللا تعالال في مواضع اخػرا ‪ :‬فبعػد وصػف القيامػة الكبػرا عػاد السػياؽ الػال‬ ‫(ٕ)‬
‫وتمؾ الميمة اقسـ‬
‫القيامػػة الصػ را فػػي التكػػومر فقػػاؿ ‪ :‬فػػال اقسػػـ بػػالخنس الجػوار الكػػنس ‪ ،‬وىػػي المػذنبات لظيورىػػا مػػدة‬
‫واختفاكىا مدة اطوؿ بكثير فيي خانسة ػ الجوار ػ وىي جارمة ‪ ،‬مف الجري سرعة الحركة ال الدائرمة في‬
‫عرض المجػرات ػ الكػنس ‪ :‬وىػو بيػت الوحشػية اذا اتخذتػو مػف جػذع الشػجرة فػبعض المػذنبات ليػا ذيػل‬
‫كالمكنسة او الشجرة اذا كانت الوحشية تمثل راسيا ػ والميل اذا عسعس ػ اشػتدت ظممتػو وتػداخل بعضػو‬
‫بػػبعض النعكػػاس حركػػة االرض فػػي تمػػؾ الميمػػة والصػػبو اذا تػػنفس وقػػد كػػاف مخنوقػػا وىػػو صػػبو شػػمس‬
‫الرسالة الدمحمية عمال كافة االرض ولذا عّقب بعده ‪ :‬انو لقوؿ رسوؿ كػرمـ ‪ ،‬بينمػا التعقيػب عمػال حػوادث‬
‫القيامة الكبرا ‪ :‬عممت نفس ما احضرت ‪ .‬فانتبو لذلؾ ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫(ٕ)‬
‫بيذه الظواىر فقاؿ ‪ :‬فػال اقسػـ بالشػفو والميػل ومػا وسػو والقمػر اذا اتسػو وقػد فصػمنا‬ ‫كما اقسـ‬
‫فييا القوؿ وباقواؿ المفسػرمف فػي الكتػاب ‪ .‬كمػا اقسػـ ( ٕ ) بتمػؾ الظػواىر مػرة اخػرا فقػاؿ ‪ :‬كػال والقمػر‬
‫والميل اذا ادبر والصبو اذا اسفر وقاؿ ايضا والميل اذا ي شال والنيار اذا تجمال ‪ .‬وىذا ليل معيف بذاتو ال‬
‫كل ليػل ‪ ،‬وصػبو معػيف ال كػل صػبو النػو وصػف الميػل العػادي لمداللػة عمػال عظمػة الخمػو فػي مواضػع‬
‫اخرا بػال تصػومر مػذىل كيػذا التصػومر وامثػاؿ ذلػؾ ‪ ( .‬وجعمنػا الميػل والنيػار خمفػة ) ‪ ( ،‬وجعمنػا الميػل‬
‫والنيار آيتيف ) ‪ .‬واعمـ اف ىذا التصومر في المكي فقط ولذلؾ سبب ىػو اف يػوـ الػديف ػ أي يػوـ اقامػة‬
‫الديف عمال االرض لـ يذكر اال في المكي فما كاف اوالً سيكوف اخػ ار وىػذا ىػو ترتيػب النػزوؿ وفػرؽ عػف‬
‫ترتيب المصحف ‪ .‬عممػا اف يػوـ الػديف ذكػر فػي الكتػاب العزمػز ٕٔ مػرة بعػدد خمفػاك ذلػؾ اليػوـ الطومػل‬
‫الذي ىو مف اياـ هللا فتامل ‪.‬‬

‫ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬
‫اليوامش ‪:‬‬
‫( ٔ ) في حديث عف الصادؽ اف الروح ىو خمو اعظـ مف جبرائيل ( ع ) وجبرائيػل كمػا نعمػـ ىػو مػف‬
‫المالئكة ومف ساداتيـ (ع ) وموجد تفرمو لممرحوـ النيمي وتوضيو في كتابو اصل الخمو ‪.‬‬
‫وكتاباتو ىذه كانت قبل وصولو بالتػدبر فػي كتػاب هللا الػال معرفػة الكثيػر مػف المفػاىيـ الشػائعة ( جرمػا‬
‫وراك المفسػػرمف فػػي اق ػواليـ وآراكىػػـ ) والتػػي اوضػػحيا ودعػػا الػػال تصػػحيحيا فػػي مؤلفاتػػو التػػي تمتيػػا‬
‫ومبقال مف ىو دوف االماـ ( ع ) متعمماً عمال سبيل النجاة وال يرقال الال درجػة العػالـ لكنػو قػد يصػحو‬
‫لنفسػػو ول يرىػػا مفيػػوـ او عػػدة مفػػاىيـ كممػػا ارتقػػال فػػي سػػمـ العمػػـ والمعرفػػة بالتػػدبر والتفكػػر ‪ .‬فيبقػػال‬
‫جبرائيل ىو جبرائيل والروح ىو الروح ( ع ) ‪.‬‬
‫( ٕ ) يوجد تفرمو ايضاً في كتاب الم ة الموحدة لمباحث النيمي ( ره ) حو ؿ القسػـ والحمػف واف القسػـ‬
‫ال يجوز ب ير هللا تعالال واف هللا تعالال ال يقسـ بمخموقاتو ونفال ذلؾ نفياً مطمقاً في قولو تعالال ‪ ( :‬فػال‬
‫اقسـ بما تبصروف وما ال تبصروف ) مع االلتفات الال اف االبصار ىو اعػـ مػف النظػر او الرؤيػة ‪.‬وكػل‬
‫الموارد التي ظير بيا ىذا التعاقب او المفظ كانت بال اقسـ وليس اقسـ فانتبو!‬
‫اما الموارد التي ذكرىا المرحوـ ىنا فيي موارد حمف وليس قسـ ‪.‬‬

‫المراجع‬

‫‪11‬‬
 ‫فجر ليمة ٖٕ رمضاف ‪ :‬النداك‬
‫وىو نداك جبرمل ( ع ) وىو العالمة الحتمية الرابعة ويحصل النداك فجر ليمة القدر ‪:‬‬
‫اال اف اميركـ فالف فاسمعوا لو واطيعوا ‪.‬‬
‫قاؿ ابف مسعود ( رض ) ‪ :‬ذلؾ االمير حقاً ‪ .‬وفي روايات اخرا اف ىناؾ نداكاف قبل ىذا اليوـ‬
‫احدىما ‪ ( :‬أ َِزَف ِت ْاي ِزَف ُة ‪ /‬النجـ‪)٘ٚ:‬‬
‫واالخر ‪( :‬أ ََتال أَمر ه ِ‬
‫وه ُسْب َحاَن ُو َوَت َعاَلال َع هما ُي ْش ِرُكو َف ‪ /‬النحل‪)ٔ:‬‬ ‫َّللا َفال َت ْس َت ْع ِجُم ُ‬ ‫ُْ‬
‫واما تصديو النداك مف القرآف ففي قولو تعالال ‪:‬‬
‫ؽ‪)ٗٔ:‬‬ ‫مب ‪ّ /‬‬ ‫اس َت ِم ْع َي ْوَـ ُيَن ِاد اْل ُمَن ِاد ِم ْف َم َك ٍ‬
‫اف َق ِر ٍ‬ ‫( َو ْ‬

‫والمكاف القرمب بيف مكة و يت المقدس ليذىل عتاة قرمش ومردة الييود ‪ .‬وعف السنة ‪ :‬اف جبرمػل ( ع‬
‫) يضع قدما بمكة واخرا ببيت المقدس ومنادي ‪ :‬اال اف خميفة هللا في ارضو فالف بف فالف ‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫واما قولو تعالال ‪ِ ( :‬إ ْف َن َش ْأ ُنَن ِّزؿ عَمي ِيـ ِمف ه ِ‬
‫يف ‪ /‬الشعراك‪)ٗ:‬‬ ‫ظهم ْت أ ْ‬
‫َعَنا ُق ُي ْـ َل َيا َخاضع َ‬ ‫آي ًة َف َ‬
‫الس َماك َ‬ ‫ْ َْ ْ َ‬
‫فيي في الصيحة وتنطبو عمال الصوت والمذنب المخيف ‪ .‬وعند حدوث النداك يكوف الييػود قػد تجمعػوا‬
‫مرة اخرا في فمسطيف ‪.‬‬
‫اسباب النداك ‪ . ٔ :‬تصديو لموعد ايليي‬
‫ٕ ‪ .‬القاك الحجة عمال العباد وتعرمف الناس باماميـ الحو ‪.‬‬
‫ٖ ‪ .‬طمئنة المؤمنيف ‪.‬‬
‫وسػئل الصػادؽ ( ع ) ‪ :‬مػػف يتخمػف عػػف الميػدي ( ع ) وقػػد نػودي باسػػمو قػاؿ ال يػػدعيـ ابمػيس حتػػال‬
‫ينادي اال اف الحو في فالف وشيعتو يعني السفياني فيمتبس االمر عمال الناس ‪.‬‬
‫وقد ورد في ماثور اىل السنة النداكاف ايضاً السماوي الحو في الفجر واالرضي في ال روب ‪.‬‬
‫الوصايا ‪ :‬اتباع الصوت االوؿ والكفر بما جاك بو الصوت الثاني ويستحب عند سماع االوؿ ‪:‬‬
‫سمعنا واطعنا غفرانؾ ر نا واليؾ المصير ‪ .‬والثاني ‪ :‬سمعنا وعصينا ‪.‬‬
‫التفسير ‪ :‬ورد اف النداك الثاني مف االرض وىو نداك ابميس يسمع النػاس فر مػا يكػوف بوسػائل االعػالـ‬
‫المظّممة الحديثة والتي يسمعيا الجميع لمعرفة االصوات وعميو فيجب عمال كل مسمـ التعرؼ عمػال صػفة‬
‫الميدي ( ع ) وعيسال بف مرمـ ( ع ) فاف النبي ( ص ) عشرات المرات لصفاتو وارىػاؽ النػاس بنقميػا‬
‫باسانيدىا ورجاليا يقصد منو تعرمف امتو بو كي ال يمتبس عمييـ االمر ‪ .‬ورد في صػفاتو اكثػر ثالثػيف‬
‫حديثا عند السنو واقل مف ذلؾ مف طرمو اىل البيت وىذه خالصتيا ‪:‬‬

‫صفات الميدي ( ع ) ‪:‬‬

‫ٔ ‪ .‬رجل شاب طواؿ كانو مف رجاؿ بني اسرائيل ‪.‬‬
‫ٕ ‪ .‬عمال خده االيمف خاؿ اسود ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ٖ ‪ .‬لونو عر ي والجسـ جسـ اسرائيمي ‪ .‬وعف الشافعي بسنده كالكوكب ‪.‬‬
‫ٗ ‪ .‬جعد الشعر ‪ ( .‬أي سيل ) منحسر قميالً عف جبيتو ‪.‬‬
‫٘ ‪ .‬افرؽ الثنايا بموف المؤلؤ ‪.‬‬
‫‪ . ٙ‬اكثر الناس شبياً برسوؿ هللا ( ص ) ‪ .‬وتجد صفة الرسوؿ( ص ) في الكتب التالية ‪:‬‬
‫نيج البالغة ‪ .‬اوؿ مكارـ االخالؽ لمطبرسي وغيرىا ‪.‬‬
‫وقاؿ بعض السنة ‪ :‬انما يشبيو بالشمائل واما جسمو فمختمف ‪ ،‬وفي الصفات الواردة كفاية ‪.‬‬
‫‪ . ٚ‬ازج الحاجبيف ‪ .‬وفي نص الىل السنة عمال يده اليمنال عمال كفو خاؿ ايضاً ‪.‬‬
‫وفييما روايات مستفيضة جداً عف اىل السنة في معجـ الطبراني باب ‪ :‬ال‬ ‫‪ . ٛ‬اقنال االنف‬
‫ولو ‪ .‬التقوـ الساعة الخ ‪.‬‬ ‫‪ . ٜ‬اجمال الجبية‬

‫دالئمػػو ‪ :‬ويمتمػػؾ الميػػدي ( ع ) الػػدالئل التاليػػة ‪ :‬درع النبػػي ( ص ) السػػابقة ‪ ،‬والعمامػػة المسػػماة ‪:‬‬
‫السػحاب ‪ .‬ونعميػو المخصػوفة ‪ .‬وسػػيفو ذو الفقػار وكتػاب هللا ‪ .‬ومػػف تػراث آدـ ( ع ) صػحف آدـ ومػػف‬
‫تػراث ابػراىيـ صػحف ابػراىيـ ‪ .‬ومػف تػراث موسػال ‪ :‬العصػا وااللػواح ومػف تػراث سػميماف ‪ :‬الخػاتـ ومػف‬
‫تراث داود ‪ :‬الز ور ‪ .‬ومف تراث عيسال االنجيل المنزؿ ‪.‬‬
‫دينو االسالـ ديف جميع االنبياك وكتابو كتب هللا يق أر كتاب هللا فيقص عمال بني اسرائيل ‪.‬‬

‫‪12‬‬