‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺑﻤﺪرﺳﺔ "إﺳﻤﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ" اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺪار ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‬

‫‪Rima Ajeng Rahmawati‬‬

‫‪e-mail: nurulfadhilah172@gmail.com‬‬

‫‪UIN Raden Intan Lampung‬‬

‫‪Jln.Endro Suratmin Sukarame Bandar Lampung‬‬

‫ﻣﻠﺨﺺ ‪:‬ﻫﻨﺎك اﻷﺳﺲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺎ‪ ،‬ﻣﻦ إﺣﺪى أﺳﺲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﱵ ﳍﺎ أﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬
‫اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻟﻴﻔﻬﻢ درس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ واﻟﺴﺮﻋﺔ‪ .‬وﺣﺎول ﻣﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺪار‬
‫ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺲ اﻟﱵ ﻳﻘﺎل ﺑﺎﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﱰﻗﻴﺔ اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻫﺪاف ﳍﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻮﺻﻒ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -٢‬اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﳌﺰاﻳﺎ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -٣‬اﻟﻮﺻﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺪار ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪ .‬اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺪﺧﻞ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﳉﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺪار‬
‫ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ أدوات ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ اﳌﺪرﺳﺔ واﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﰒ اﳌﻼﺣﻈﺔ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﺘﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻠﺨﺺ‪ -١ :‬ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﶈﺘﻮى ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲜﺎﻧﺐ اﳌﻮاد اﳌﺪروﺳﺔ‪ -٢ .‬ﻣﺰاﻳﺎ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﻘﺪر ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻟﻔﻬﻢ اﳌﺎدة اﻟﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ وﺗﺄﺛﺮ ﻛﺜﲑا ﰲ‬
‫ﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -٣‬ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻷﺣﻮال ﺑﻴﺌﺔ وا ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﶈﺎدﺛﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺎن‪ ،‬اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ :‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫وﻫﻲ‪ (١) :‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﰊ‪(٢) ،‬‬

‫ﻛﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺪروﺳﺔ اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ واﳊﻀﺎرة ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ اﻟﺪارﺳﻮن ﳍﺎ ﺻﻮر ﺎ اﳌﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‪ (٣) ،‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﳕﻮ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪(٤) ،‬‬
‫ﻻ ﺗﻌﲏ ﺻﻮرة اﻟﻠﻐﺔ اﻷوﱃ وﻻ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪١‬‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺎدة اﻟﺪراﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﺠﺮي ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺪارس‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺒﺎ ﳏﻤﺪ ﻓﺮج أﺑﻮﺗﺒﻴﻨﺔ و ﻣﻴﻼد‬
‫اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﺪﺧﻞ اﻻﺗﺼﺎﱄ‬ ‫ﳏﻤﺪ اﳌﱪوك ﺣﻀﲑي ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﲢﺖ‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﻳﻬﺪف إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان "ﻛﻔﺎﻳﺎت ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫أﻣﻮر ﺗﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎدر اﻷﻫﺪاف ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫إﲰﺎﻋﻴﻞ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻃﺮق ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪١‬‬

‫)دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،(١٩٩٥ ،‬ص‪.٤٥ .‬‬

 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻐﲑﻫﺎ وﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﳉﻮدة‬
‫واﻹﺗﻘﺎن"‪ ،‬ﻫﻨﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻨﺤﺼﺮ‬
‫ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻐﲑﻫﺎ‬
‫وﲝﺚ ﻃﺮق ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻠﺔ اﻹﻫﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻠﻜﻔﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﺪم وﺟﻮد ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮاﻛﺐ‬
‫اﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻛﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻻزدواﺟﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ اﻟﺪارﺳﻮن‬
‫داﺧﻞ ﺣﺠﺮات اﻟﺪراﺳﺔ وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻮﻧﻪ ﰲ‬
‫ا ﺘﻤﻊ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ وﺗﺪاﺧﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻷم اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑﺎﳌﺴﺘﻮﻳﺎت‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﳍﺪف‪.‬‬
‫ﻳﺮى ﺟﻮن ﺷﻮﻣﺎن أن اﻷﺳﺲ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺳﻮف ﻳﻘﻠﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫واﻛﺘﺴﺎب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﺬﻟﻚ‪ ،‬ﳚﺐ أن‬
‫ﺗﺪرج اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺴﺠﻼت ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷ ﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﺼﻮص‬
‫ﳏﻤﺪ ﻓﺮج أﺑﻮﺗﺒﻴﻨﺔ و ﻣﻴﻼد ﳏﻤﺪ اﳌﱪوك‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺣﻀﲑي‪ ،‬ﻛﻔﺎﻳﺎت ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻐﲑﻫﺎ‬
‫وﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﳉﻮدة واﻹﺗﻘﺎن ﰲ ﺳﺠﻞ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺪوﱄ‬
‫اﻟﺜﺎﱐ‪) ،‬ﻣﺎﻻﻧﺞ‪،Aditya Media Publishing :‬‬
‫‪ ،(٢٠١٤‬ص‪.٥٨١ .‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳋﻄﺄ إذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ ﺗﺴﺮﻳﻊ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳌﺪارس اﻟﱵ ﺘﻢ ﻛﺜﲑا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ااﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺪرﺳﺔ اﻹﲰﺎرﻳﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﻨﺪار ﳌﺒﻮﻧﺞ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻗﻴﺔ دواﻓﻊ‬
‫اﻟﻄﻼب ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻻﺣﻈﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ اﳌﻴﺪان‬
‫ﺗﺮى‪ ،‬أوﻻ أن اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﳌﻨﻬﺞ ‪ ٢٠١٣‬ﲟﻘﺎرﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎس‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫أن ﻫﺬا اﳌﺪرﺳﺔ ﺘﻢ ﻛﺜﲑا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺴﲔ‬
‫واﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺘﺨﺮﺟﲔ ﻣﻦ اﻹﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﺜﲑا ﻋﻦ اﻷﺣﺮوف‬
‫اﳊﺠﺎﺋﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪ 126‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻹدوارد ب‪ .‬ﺗﺎﻳﻠﻮر ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ أ ﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪ اﻟﱵ ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﻔﻦ واﻷﺧﻼق واﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻌﺎدات‪،‬‬
‫وﰎ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ أﺷﻜﺎل اﳊﻴﺎة ﻣﻦ‬
‫أﻓﺮاد اﳉﻤﻬﻮر‪ ٣.‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﱵ‬
‫ﳛﻤﻠﻬﺎ ا ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻲ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬
‫اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ‬
‫رﻣﺰ ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺘﻪ اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﲟﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‬
‫وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ وﻗﻴﻢ وأﺧﻼﻗﻴﺎت وﺳﻠﻮك‪ ،‬وﻏﲑ‬
‫‪٤‬‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﲢﺘﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻃﺮاﺋﻖ ﺣﻴﺎة‬
‫اﻟﺸﻌﻮب وأﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻜﻮﻧﺎ‬
‫‪3‬‬
‫‪http://iindramawan.blogspot.co.id/2013/03/upay‬‬
‫‪a-melestarikan-budaya-bangsa.html‬‬
‫‪ ٤‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد اﳋﻮاﻟﺪة‪ ،‬أﺳﺎس ﺑﻨﺎء اﳌﻨﺎﻫﺞ‬
‫اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻲ‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﳌﺴﲑة‪،‬‬
‫‪ ،(٢٠١١‬ص‪.١٥٥ .‬‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻣﻜﻤﻼ ﻣﻬﻤﺎ ﶈﺘﻮى اﳌﻮاد اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫‪٥‬‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﳌﻴﺪان‪.‬‬
‫إن اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ وﻋﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دون ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺑﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ارﺗﺒﺎﻃﺎ‬
‫ﻋﻀﻮﻳﺎ وﺗﺘﺸﺎﺑﻚ ﺗﺸﺎﺑﻜﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ –إن‬
‫ﱂ ﳝﻜﻦ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‪ -‬أن ﳛﺪث ﺷﻲء ﻣﻦ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬إن اﻟﺪﻻﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﱵ‬
‫ﲢﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺘﻌﺪى ﳎﺮد‬
‫اﳌﻔﺮدات واﳌﻔﺎﻫﻢ‪ ،‬إ ﺎ ﲤﺘﺪ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ذا ﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﺟﺐ أن ﲢﻈﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻳﺘﻜﺎﻓﺄ ﻣﻊ أﳘﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﳏﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ ورﺷﺪى أﲪﺪ ﻃﻌﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫‪٥‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻠﻐﺎت‬
‫آﺧﺮى أﻋﺪادﻩ‪ ،‬ﲢﻠﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺗﻘﻮﳝﻪ‪) .‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم‬
‫اﻟﻘﺮى‪ ،(١٩٩٢ ،‬ص‪.٤٠ .‬‬
‫‪ 127‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫ودورﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﺿﺮور ﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس ﲡﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫‪٦‬‬
‫ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ واﺳﺘﻌﺎ ﺎ ﻟﺪﻻﻻت اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﺰء أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﺳﺎس ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ج‪-‬‬ ‫أ( أن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻨﺎﻃﻘﻴﻦ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬
‫وﻫﻨﺎك اﻷﺳﺲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻻ‬
‫ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻷﺳﺲ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻷﺳﺲ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺳﺲ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫اﺗﻘﺎن‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺪرﺳﻲ ﻫﻮ اﻟﻮﻋﺎء اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﳛﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﻟﱵ ﺗﻜﻮن‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت واﳉﻤﻞ واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻫﺬﻩ اﳉﻤﺎل ﻣﺎ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ وﻋﺎدا ﺎ‬
‫ﻫﻲ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ إﻻّ ﺗﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫وآﻣﺎﳍﺎ وﺗﻄﻠﻌﺎ ﺎ‪.‬‬
‫وﳌﺒﺎدء اﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺮاﻋﻰ ﻓﺐ اﶈﺘﻮى‬ ‫أن ﻓﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ب(‬

‫اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ أﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﰲ‬

‫‪٧‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﻫﻢ اﻟﻌﺎﳌﻲ‬
‫أﺻﺒﺢ اﻵن ﻛﺎﻷﻫﺪاف‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ أي ﺑﻠﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬
‫‪ ٦‬رﺷﺪي أﲪﺪ ﻃﻌﻴﻤﺔ‪ ،‬أﺳﺎس اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ‬
‫أن اﻟﺪارﺳﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﺎدة‬ ‫ج(‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺎ‪) .‬ﻣﻜﺔ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،(١٩٨٢ ،‬ص‪.٩٠ .‬‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﺸﻐﻮﻓﲔ ﺑﺎﻟﻨﺎس‬
‫‪ ٧‬ﳏﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ ورﺷﺪى أﲪﺪ ﻃﻌﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱵ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻠﻐﺎت‬
‫آﺧﺮى‪) ،‬ﻣﺼﺮ‪ :‬أﻳﺴﻴﺴﻜﻮ‪ ،(٢٠٠٣ ،‬ص‪.٣٩-٣٨ .‬‬
‫‪ 128‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮ ﺎ‪ ،‬وﻳﻮدون ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫أﺷﻴﺎء ﻣﺜﲑة ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫أن اﻟﻌﺎدت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺸﺒﻪ إﱃ‬
‫ﺣﺪ ﻛﺒﲑ اﳌﻬﺎرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻳﺘﺼﺮف‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﲔ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﰒ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻬﺎرات اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﰲ اﳌﻮاد اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫أن اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‬
‫واﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﻣﻴﺪان ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﻜﺎد ﲡﻤﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ اﳍﺪف‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ أي ﻣﻘﺮر ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﻟﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﺑﻌﺎد ﻣﺎﺿﻴﺔ‬
‫وﺣﺎﺿﺮة وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ‬
‫ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ اﳌﺎدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وإﳕﺎ ﳚﺐ ﺗﻘﺪﱘ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰒ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﰒ آﻣﺎﳍﺎ‬
‫وﺗﻄﻠﻌﺘﻬﺎ وﺳﻌﻴﻬﺎ ﳓﻮ ﲢﻘﻴﻖ‬
‫د(‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫أن ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺎت‬ ‫ز(‬
‫وﺧﺼﻮﺻﻴﺎت وﺷﻮاذ‪.‬‬
‫أن ﻟﻠﺪارﺳﲔ أﻏﺮاﺿﺎ ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ح(‬
‫ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺮض اﻟﺪﻳﲏ‪ ،‬واﻟﻐﺮض‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬واﻟﻐﺮض اﻟﺘﺠﺎري‬
‫واﻟﻮﻃﻴﻔﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ وﻏﲑ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ه(‬
‫ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﳌﺪﺧﻞ اﻟﻜﻴﻔﻲ‬
‫ﳉﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻴﺪاﱏ ﻷن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ا ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫و(‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻳﻬﺪف إﱃ ﺗﺼﻮﻳﺮ ورﺳﻢ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﳌﻴﺪان‪ .‬وﻣﻨﻬﺞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻮﺻﻔﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻮع اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ 129‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫أﻣﺎ ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﻓﻬﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺪار ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺪراﺳﻲ واﳋﻄﻂ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ أﺳﻠﻮب ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻫﻰ‬
‫اﳌﻼﺣﻈﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬واﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫‪ (١‬ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ .‬وأﻣﺎ أﺳﻠﻮب ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﱵ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ إﺳﻤﺎرﻳﺎ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﳕﻮذج اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻴﻠﻴﺲ وﻫﻮﺑﺮﻣﺎن وﻫﻲ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﲣﻔﻴﻀﻬﺎ‬
‫وﻋﺮﺿﻬﺎ وﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻔﺤﺺ‬ ‫أن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ل"ﺟﻮن‬
‫ﺻﺤﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﺳﺠﻮﻣﺎن" ﻫﻲ إن اﻷﻗﺮاب اﻷﺳﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺷﱰاك‪ ،‬وﻋﻤﻖ اﳌﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺴﺘﻜﻮن ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻛﺜﺮ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ واﳉﺬاﺑﻴﺔ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ إﳒﺎح ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ .‬اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﳋﻄﻮة ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ ﺳﺘﻌﺮض اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬ ‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ اﳋﻄﻮة ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻫﻲ ﰲ ادﺧﺎل اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﻈﻬﺮ ّ‬
‫ﲟﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮوق ﺑﲔ اﻷﺣﻮال واﻷﻣﺜﺎل‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪار ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﺘﺤﻠّﻞ أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ وا ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ اﻷﺣﻮال واﻷﻣﺜﺎل‪،‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﶈﺎوﻻت أو اﳉﻬﻮد اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ وا ﺘﻤﻊ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬
‫ﻣﺰاﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ وك<ﻟﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ ﺧﻄﻮة اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﳌﻔﺮدات اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫‪ 130‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫‪ (٢‬ﻣﺰاﻳﺎ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬

‫إﺣﺼﺎﺋﻲ‪ ،‬أن ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﺪف ﻣﻦ‬
‫اﻷﻫﺪاف ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﻬﺞ‬
‫‪ ٢٠١٣‬ﻳﻌﲏ ﻟﺘﻔﻬﻴﻢ اﳋﺰاﺋﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫وﺛﻘﻔﺎ ﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻗﺪ‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ّ‬
‫ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺗﻄﻠﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﱵ ﺗﺄﺛﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺳﻴﻌﺮﻓﻮن اﻹﺧﺘﻼف‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ أن اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ّ‬
‫ﺑﲔ اﻷﺣﻮال واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﻌﺮب ﻣﻊ‬
‫اﻷﺣﻮال واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬا ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫‪) ٣،٣٨‬ب‪ (+‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﱰﻗﻴﺔ دواﻓﻊ وﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ ﻣﺎدة‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﳏﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ ورﺷﺪى أﲪﺪ ﻃﻌﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ إﺳﻤﺎرﻳﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫وﻫﻨﺎك اﻷﺳﺲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻷﺳﺲ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻷﺳﺲ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺳﺲ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ٨.‬وﺑﻌﺪ أن ﻻﺣﻈﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺒﺪو‬
‫ﻣﻨﻪ ﻣﺰاﻳﺎ وﻋﻴﻮب‪ .‬وﻣﺰاﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻖ اﻷﺳﺲ‬
‫‪٩‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﻳﺴﻬﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻔﻬﻢ وﺣﻔﻆ‬
‫اﳌﻔﺮدات اﳉﺪﻳﺪة اﻟﱵ‬
‫ﻳﺪرﺳﻮ ﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪم اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺎﻟﺼﻮار واﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﰲ‬
‫إﻋﻄﺎء اﳌﻔﺮدات اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻳﻌﺮف اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫‪ّ (٢‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪٨‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻠﻐﺎت‬

‫آﺧﺮى‪) ،‬ﻣﺼﺮ‪ :‬أﻳﺴﻴﺴﻜﻮ‪ ،(٢٠٠٣ ،‬ص‪.٣٩-٣٨ .‬‬
‫‪ ٩‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ ا اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪٩‬‬
‫و‪ ١٦‬ﻣﺎرﻳﺲ ‪٢٠١٦‬م‬
‫‪ 131‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷﺣﻮال ا ﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﰲ ﺎﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫‪ (٣‬ﻳﻘ ّﺪر اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻴﻘﺎرن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻘﺪت‬
‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ وﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﻮل‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪم اﻟﺼﻮار واﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬ ‫ﺑﺎ "‪.”Circle time‬‬

‫اﳌﺘﻔﺮﻗﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وأﺣﻮال‬

‫ا ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮب وإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺟﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﻋﻦ اﳌﺘﺴﺎوﻳﺎت‬ ‫ﺟﻴﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺎ ﰲ ﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﻜﻔﺎءة‬
‫واﻹﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰒ ﺗﺒﲔ ﳍﻢ‬ ‫واﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺎب اﻟﱵ ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻹﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫‪ (٤‬ﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺪواﻓﻊ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﺎ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ درس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ اﳌﺜﻞ اﻟﻌﺮب وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ﻟﺘﻤﻢ‬
‫واﻷﺣﻮال ا ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﺧﻼﻗﻬﻢ وﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮا إﱃ ﻫﺬﻩ اﳌﻼﺣﻈﺔ أن اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬
‫‪ (٥‬ﻳﻌﻠّﻢ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ اﳌﺜﻞ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻗﺪ ﻓﺮﺣﻦ ﰲ ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺸﺎرﻛﺔ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺼﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﻬﻢ واﳊﻔﻆ اﳌﻔﺮدات‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‪ .‬ﺗﻌﻠّﻢ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬
‫ﻛﺎﺳﺘﻐﺮاق اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟﺔ أﺳﺌﻠﺔ ّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻌﺮب ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬

‫‪ 132‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫ﺑﺴﺮﻋﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺪرس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪ (٣‬ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻞ ﳏﺘﻮى ﻣﻦ ﻣﺎدة‬

‫ﺑﺎﳉﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻷﺳﺲ‬
‫وﻣﺰاﻳﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﲜﺎﻧﺐ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳﻔﻬﻤﻮن‬ ‫‪ (٤‬أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳﱰﻛﺰ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﳌﻮاد وﳕﻮ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ درس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﳌﺎدة‬
‫ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﻨﺎﻟﻮن زﻳﺎدة اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﳌﺪروﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻷﺣﻮال اﳋﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻮب ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪١٠‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﻋﺮﻓﺖ‬
‫‪ (١‬أﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﺲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺲ أﻛﺜﺮ اﻟﱰﻛﻴﺰ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺪ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ أن ﻳﱰﻛﺰ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﳌﻔﺮدات اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻨﻠﻮا ﻗﻼﳘﺎ اﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫‪ (٢‬ﺗﺄﺧﺬ وﻗﺘﺎ ﻛﺜﲑا ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫‪ (٣‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ ﲢﺘﺞ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﺎن ﻋﻦ اﻹﺧﺘﻼف‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷﺣﻮال وا ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺛﻘﻔﺘﺎن‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻹدوارد ب‪ .‬ﺗﺎﻳﻠﻮر ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫اﻟﻌﺮب وإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ أ ﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪ اﻟﱵ ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﻔﻦ واﻷﺧﻼق واﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻌﺎدات‪،‬‬
‫وﰎ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ أﺷﻜﺎل اﳊﻴﺎة ﻣﻦ‬
‫‪ ١٠‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ٩ ،‬و‪١٦‬‬
‫أﻓﺮاد اﳉﻤﻬﻮر‪ .‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﱵ‬
‫ﻣﺎرﻳﺲ ‪٢٠١٦‬م‪.‬‬ ‫ﳛﻤﻠﻬﺎ ا ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻲ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬
‫‪ 133‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ‬ ‫‪ .٥‬اﻟﻘﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫رﻣﺰ ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺘﻪ اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﲟﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‬
‫وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ وﻗﻴﻢ وأﺧﻼﻗﻴﺎت وﺳﻠﻮك‪ ،‬وﻏﲑ‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻼﺣﻆ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ ﺗﻘﻮﱘ‬
‫‪١١‬‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ إرﻧﻴﺲ ﻗﺸﲑﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﲬﺴﺔ أﻗﺴﺎم‪ ،‬وﻫﻲ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟ َﻔ ﱡﻦ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣﻊ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷداب‪ ،‬اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﳌﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وﺟﺪت‬ ‫ﲟﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﻠﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﺪار ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ‬
‫واﳌﻼﺣﻈﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ إرﻧﻴﺲ ﻗﺸﲑﻳﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ .١‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذة ﺳﻮﺟﻲ ﻧﻮراﱐ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺼﻮار واﻟﻔﻴﺪﻳﻮا‬
‫‪ .١‬اﻷﺣﻮال اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻈﻬﺮ وﺗﻌﱪ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫‪ .٢‬اﶈﺎدﺛﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺎن ﻟﺘﻈﻬﺮ‬ ‫اﻷﺣﻮال ا ﺘﻤﻊ واﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﳍﺠﺘﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻌﺮب‬ ‫‪ .٢‬اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وﻫﻲ اﳌﺎدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫‪ .٤‬اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﺪروﺳﺔ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻤﻲ‬
‫‪ .٣‬اﻟﻔﻨﻮن وﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻨﻐﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺴﻤﻌﻮن‬
‫‪ ١١‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد اﳋﻮاﻟﺪة‪ ،‬أﺳﺎس ﺑﻨﺎء اﳌﻨﺎﻫﺞ‬
‫اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻲ‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﳌﺴﲑة‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫‪ ،(٢٠١١‬ص‪.١٥٥ .‬‬
‫‪ 134‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫‪ .٤‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬

‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﱵ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺗﻘﺼﻬﺎ اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ آﺧﺮ‬ ‫وﻟﺘﻌﺮف ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﳌﻌﺮﻓﺔ وﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺎرف ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪ .٦‬أﻣﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫‪ .١‬أن ّ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻘﺼﺺ‬
‫إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻷﺳﺲ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺪي‬
‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل أن ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻬﻤﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫وﺗﺮﻗﻴﺔ دواﻓﻌﻬﻢ‪ .‬أن اﳋﻄﻮة ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ﻣﻊ اﳋﻄﻮة‬
‫ﲟﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﰲ ادﺧﺎل‬
‫ا ﺎل ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻴﺪﻳﻮا‪ ،‬اﻟﻨﻐﺎﻣﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ أﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﻋﻦ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﻈﻬﺮ ّ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﻔﺮوق اﻷﺣﻮال‪ ،‬واﳌﺜﻞ‪ ،‬واﻟﺒﻴﺌﺔ ﺑﲔ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﺑﺎﳌﻮاد اﳌﺪروﺳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮب واﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ‪ .‬أن اﺳﺘﺨﺪام‬
‫وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ وﲨﻴﻊ اﳌﺪارس‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ ﺧﻄﻮة اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻔﻜﲑ اﻹﺑﺘﻜﺎر ﰲ اﻟﺒﺤﺚ أي‬
‫اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ اﳌﻔﺮدات اﳉﺪﻳﺪة‪ .‬ﰲ ﺎﻳﺔ‬
‫ﺟﻌﻞ أي ﺗﻄﻮر اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻘﺪت‬
‫‪ 135‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ّ‬ ‫ﺗﺪل أن اﻟﻘﻴﻤﺔ )ب‪ .(+‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم وﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﻮل ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﺘﻌﺮف أن ﺟﻮدة ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫"‪.”Circle time‬‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ‬
‫‪ .٢‬ﻣﺰاﻳﺎ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺪار‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻔﻬﻢ‬
‫ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ ﺟﻴّﺪة وﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫وﺣﻔﻆ اﳌﻔﺮدات اﳉﺪﻳﺪة اﻟﱵ‬
‫ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺮف اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪرﺳﻮ ﺎ‪ّ ،‬‬ ‫‪ .٣‬ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷﺣﻮال ا ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذة ﺳﻮﺟﻲ ﻧﻮراﱐ‬
‫ﻳﻘ ّﺪر اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻴﻘﺎرن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻛﻤﺜﻞ اﶈﺎدﺛﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺎن ﻻﻇﻬﺮ‬
‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﺑﲔ اﳌﺜﻞ أي‬ ‫ﳍﺠﺘﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬و ّ‬
‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻗﻮل ﻣﺄﺛﻮر اﻟﻌﺮب اﻟﱵ ﻟﻪ اﳌﻌﲎ‬
‫واﻟﺪواﻓﻊ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻠﻰ درس اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﳌﺘﺴﺎوﻳﺎن ﻣﻊ اﳌﺜﻞ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﻌﺮﻳﺔ واﻷﺣﻮال ﺑﻴﻮ ﻢ‪،‬‬
‫واﻷﺣﻮال ا ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻼﺑﻴﺜﻬﻢ‪ ،‬اﻷﻃﻌﻤﺔ وﺷﺮا ﻢ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻠّﻢ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ اﳌﺜﻞ اﻟﻌﺮب وﻛﺬﻟﻚ‬
‫وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪ .‬وﻳﻘﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺗﺄﺛﺮ ﻛﺜﲑا ﰲ ﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﺪواﻓﻊ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻷ ﺎ ﺑﻌﺾ أدة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺗﻌﺮف‬
‫أدوات اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ‬
‫ﻣﻦ اﳉﺪول أ ّن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ‬
‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻫﻲ‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ إﲰﺎرﻳﺎ‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة اﳉﻴﺪ ﰲ درس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺪار‬
‫ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺑﻴﺎن اﳌﺘﻮﺳﻂ ‪٣،٣٨‬‬
‫‪ 136‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﻳﻬﺘﻤﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ ﳝﻜﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ذات‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺗﻮﺻﻴﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﺳﻲ‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺲ‬ ‫‪ -١‬أن ﻳﻬﺘﻢ ّ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺟﻴﺪا وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﻣﻼء‬
‫اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ )اﻟﺼﻮار واﻟﻔﻴﺪﻳﻮ(‪.‬‬
‫‪ -٢‬أن ﳛﺎول اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اﳊﻔﻆ اﳌﻔﺮدات‬
‫ﻛﺜﲑا وﻳﻔﻬﻤﻮن اﻟﺴﺆال واﻷﻣﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﳚﺐ‬
‫اﻟﺴﺆال ﺻﺤﻴﺤﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﳝﻜﻦ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﻻن ﻣﺎﻟﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫أن ﺗﺮﻋﻲ إﱃ ﲝﻮث ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ اﳌﻌﻠﻤﲔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻹﺑﺘﻜﺎر واﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﳍﻢ أن‬
‫ﻃﻌﻴﻤﺔ‪ .‬اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫إﲰﺎرﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬إن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﳝﻜﻦ‬
‫أن ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ وﺗﺮﻗﻴﺔ‬
‫إﳒﺎح اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬إﲰﺎﻋﻴﻞ‪ .‬ﻃﺮق ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪.١٩٩٥ ،‬‬
‫ﺣﻀﲑي‪ ،‬ﻣﻴﻼد ﳏﻤﺪ اﳌﱪوك وﳏﻤﺪ ﻓﺮج‬
‫أﺑﻮﺗﺒﻴﻨﺔ‪ .‬ﻛﻔﺎﻳﺎت ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻐﲑﻫﺎ وﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﳉﻮدة‬
‫واﻹﺗﻘﺎن ﰲ ﺳﺠﻞ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺪوﱄ‬
‫‪Aditya Media‬‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‪ .‬ﻣﺎﻻﻧﺞ‪:‬‬
‫‪.٢٠١٤ ،Publishing‬‬
‫اﳋﻮاﻟﺪة‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد‪ .‬أﺳﺎس ﺑﻨﺎء اﳌﻨﺎﻫﺞ‬
‫اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﳌﺴﲑة‪.٢٠١١ ،‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﳏﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ ورﺷﺪى أﲪﺪ‬
‫‪ 137‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
 ‫‪Jurnal Al Bayan Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017.ISSN 2086-9282. e-ISSN 2549-1229‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻠﻐﺎت‬

‫آﺧﺮى أﻋﺪادﻩ‪ ،‬ﲢﻠﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺗﻘﻮﳝﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪،‬‬
‫‪.١٩٩٢‬‬
‫ﻃﻌﻴﻤﺔ‪ ،‬رﺷﺪي أﲪﺪ‪ .‬أﺳﺎس اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ‬
‫اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺎ‪ .‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪:‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪.١٩٨٢ ،‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﳏﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ ورﺷﺪى أﲪﺪ‬
‫ﻃﻌﻴﻤﺔ‪ .‬اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻠﻐﺎت‬
‫آﺧﺮى‪ .‬ﻣﺼﺮ‪ :‬أﻳﺴﻴﺴﻜﻮ‪،‬‬
‫‪.٢٠٠٣‬‬

‫‪ 138‬اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬