末世預言

楊鍾祿

廿世紀-最偉大的世紀?
　民主是絕對正確的嗎？
　高舉人權能維謢人的尊嚴嗎？
　科技造福人群嗎？

挪亞的日子
　1、罪惡滿盈的時代
　2、厭煩真道的時代
　3、人種變質危機的時代

末世的迷惑
　一、屬世界的迷惑
　二、屬靈界的迷惑
　三、教會界裏的迷惑

福音遍傳時代
　一、福音首次傳遍全球
　二、基督教增長率提高
　三、福音反應空前熱烈

全球大戰時代
　全球文明 全球危機
　國攻打國 民攻打民
　文明極致 導至自毀
羅得的日子- 性道德淪喪時代
　羅得與所多瑪城
　新所多瑪城的重建
　新所多瑪城工程師
　"羅得的日子"已經來臨！

巴別塔時代重現
　巴別城與巴別塔
　五次資訊革命
　聖經預言知識爆炸時代
　語言障礙消失時代
　人類自我神化時代

廿世紀-最偉大的世紀?

　　美國的《時代周刊》(Times)在 90 年代最後一期爲本世紀作總結時，宣稱 20 世紀
是人類最偉大的世紀；認爲人類在 20 世紀有三大成就，將讓後人永志記念；堪稱 20 世
紀的三大標誌：

一、 民主得勝的世紀(the century of democracy)

　　 以邱吉爾、羅斯福爲代表人物

二、 民權至上的世紀(the century of civil right)

　　 以甘地、馬丁路德金爲代表

三、科技發達的世紀(the century of science and technology)

2
    過去一百年的科學家、發明家無法盡數。以愛因斯坦被選爲世紀風雲人物便可知 20
世紀最大的特徵還是科技的空前發達。

　　 表面看來好象講得很對。20 世紀被描述爲人類最光明、最幸福的時代。但從另一
面來看，我們完全可以說 20 世紀是人類歷史中最悲慘、最醜惡的時代。兩次世界大戰
以來直到今天，仍有三分之一的國家在戰火的蹂躪與威脅中；在人類歷史上從未有過
像 20 世紀的 100 年裏發生那麽多，那麽嚴重的彼此殘殺事件！第一次世界大戰的死亡
人數約 1 千萬人，第二次大戰則超過 3 千萬以上；二次大戰後至今，發生在世界各地
的大小戰事而造成的死亡人數已不下一次大戰的死亡人數了。我們完全可以斷定在 20
世紀裏，因"人禍"而死的數目是過去任何時代都不能相比的！〈時代〉所論的 20 世紀
三大功績，對人類的幸福到底有否貢獻還有待商榷！

民主是絕對正確的嗎？

　　民主是以多數票作判斷、作決定；認爲多數人贊成的事就是對的。這是基督徒不
敢苟同的。我們認爲有些事能以投票表決，有些則不能；例如關於同性結婚合法化的
問題，無論有多少人贊同，基督徒都不應該支援。我們認爲客觀的真理才是絕對的；
若不合乎真理的事，不論有多少人贊成，也不應改變我們的立場。事實上，大多數人
的意見也不一定代表實情。例如民意測驗並不一定反映真相(克林頓性醜聞女主角摩尼
卡小姐出版自傳之前，民意測驗顯示大多數人都表示不支援；但一出版馬上就成爲熱
門的暢銷書！)。另一方面，民主方式也並非可以在任何情況下都適用的；例如若讓監
獄中的囚犯與判決他們入獄的法官公平投票的話，法官們肯定必遭大敗無疑。再者，
當群衆受到有策劃的煽動之下，所作出的公投也必然不會是公平的；耶穌基督豈不是
在群衆公決中被判處死刑的嗎？。

　　西方民主制度明顯有太多缺點。今天西方國家領袖要求其他國家都應當套用他們
的模式未免過於主觀，可說是對西式民主的迷信。

　　教會總要按聖經的教訓，凡事尊基督爲主。在許多事上教會都不用投票表決的方
式來決定事情。我們更強調的是有異于民主精神(甚至恰相反的)的"順服精神"。我們總
要順服聖經的教訓、順服基督的主權，而不是以多數人的意見來作一切決定！

高舉人權能維謢人的尊嚴嗎？

　　20 世紀高舉人權、自由權、個人權、使人忘記神權！20 世紀的人類過份注重本身

權利，無形中造成自我中心、目中無神。美國的立國精神原是"我們信靠神"(在一元美
鈔上都印著"In God we trust"四字)，但以後越來越強調民主、自由、人權與個人權利。
在今天美國的憲法裏，神已無權。在美國的學校內或運動場上，公開禱告都是被禁止
的。越來越不遵重神權的美國，在社會道德上已呈崩潰狀態。
    正如一位美國的國會議員曾在一次會議上極其感慨的說：“12 歲的少女懷孕，15 歲
的少年開槍殺人，17 歲的青年死于愛滋病！我們的社會到底出了什麽問題？”這就是

3
尊重人權過於遵重神權的後果。

　　當人以本身爲標準時就沒有標準；當人不曉得尊重那創造人又賜給人生命與尊嚴
的神時，人就失去生命的尊嚴，因爲人類的尊嚴來自那按照自己形象樣式造人的神。
當人自我放棄自己的生命尊嚴而不曉得自我尊重，結果便是傾向放縱與道德墮落。

科技造福人群嗎？

　　 20 世紀的人類比任何時代更狂妄自大。科技猛進令人自以爲無所不能，近年來在
西方大行其道的"新世紀運動"甚至以人爲神。這正是古代的"巴別塔精神"的重現。當時
的人們擁有共通的語言，極其驕傲，計劃合作建造一座城和一座塔，塔頂通天，好宣
揚他們的名聲。"巴別塔"代表人向神的挑戰。今天人們也以科技工藝自誇，近乎自我
神化。人們若繼續迷信科技，以科學爲能解決所有問題的靈藥的話，人類的前景必不
樂觀。有識之士應都知道，人類最重大與終極的問題諸如道德與文化、生命與死亡、
宗教與永恒、都超越科技所能及的範疇。人若一味迷信科學，以科學爲神，至終惟自
取滅亡。

　　另一方面，20 世紀的人類爲要獲得更舒適的生活條件，無節制的濫用各種天然資
源；對人類的生存環境已經造成無法挽回的破壞。今年 5 月份的《時代周刊》列出科
技工業現代化對人類基本生存環境，包括海洋生態、水源、土壤、草原以及樹林，都
已造成極其嚴重的破壞。不但造成地球資源枯竭、破壞自然生態循環系統、造成千萬
種生物滅絕(許多已絕種)，同時也帶來海、陸、空的污染，甚至連太空的臭氧層也受到
嚴重破壞；帶來無窮的後患，禍殃子孫！我們不禁要問：20 世紀科技文明的"得"能否
償"失"呢？20 世紀科技的功過，也許還要留待下一代才能作出較客觀，較正確的評估。

　　若以學生成績冊來作個比較的話，20 世紀的人類只在實用學科(如數理科、商學科
等)上取得特優，但在其他科目如人文、藝術、宗教、道德倫理等，就不見得進步，有
些還退步得很厲害呢！這樣的成績，我們還能說 20 世紀是人類最偉大的世紀嗎？

挪亞的日子
　　在人類歷史上，神曾幾次介入世界，結束一個時代(或一個文化)，作爲將來世界大
終結的預表。對照今日世界的情況，就可發覺今天我們竟然已同時具備了過去多次神
結束一個歷史時代的各類特徵。

　　耶穌基督曾預言祂再臨的時代，這世界的情況將與“挪亞的日子”相似：“挪亞
的日子怎樣，人子(耶穌自稱)降臨的日子也要怎樣。”

4
    “挪亞的日子”涵括了些什麽特徵與內容？今日的世代是否也具有相似之處呢？以下
茲分列幾點討論：

1、 罪惡滿盈的時代

　　洪水前的世界進入「罪惡滿盈的時代」。聖經記載「神見人在地上罪惡很大，終
日所想的盡都是惡。」(創世記 6 章 5 節)神常寬容人的罪，不即刻施行審判，好讓人有
機會悔改；但卻有一定的限度。時候到了，片刻也不耽延。今日世界的罪惡情況，也
許已不在挪亞時代之下了。若從資訊傳播之速度廣泛而言，今日人類的罪惡處境比起
挪亞時代，恐怕有過之而無不及！

2、 厭煩真道的時代

　　洪水審判降臨前，神吩咐挪亞向當代的人傳道，叫人猶可及時悔改。然而當時無
人願意聽他的話，人們皆不信將有洪水的審判將來臨的事。因此人們照常吃、喝、嫁、
娶，把挪亞之言當耳邊風。主耶穌論到祂再來與世界的末了的預兆，其中之一就是世
人將如挪亞時代的人相似：雖有無數的教會、傳道者、宣教士、基督徒迫切傳神的道，
發出警戒性資訊，提醒人將有末世之災要臨到.....，但仍有無數人還是不信有終結性審
判的事，不將聖經預言當真，只顧享樂歡愉度日。洪水在人意想不到的日子，遽然而
臨；耶穌預言同樣的情勢也將在末世重現。這也是使徒保羅的末世預言之一：“時候
將到，人必厭煩純正的道理；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。”

    今天世界各地充斥諸般怪異之說，令無數人趨之若鶩；對「神愛世人」的福音反不
愛聽，實令今日"挪亞"心焦不已。

3、 人種變質危機的時代

　　若單從人類罪惡的程度而言，世界早已多次要受到神終結性的審判了。但是罪惡
並非神結束一個時代的唯一理由。神在挪亞時代施行滅絕性的審判乃因有另一個嚴重
的原因：人種變質危機！

　　挪亞時代有靈界物介入人間。聖經說：「那時"神的兒子們"與人的女子們交合生
子，那就是上古英武有名的人。」(創 6:4)「神的兒子們」極可能是指"不守本位離開自
己住處的(墮落)天使"(猶大書 6 節)；而「上古英武有名的人」在同一段聖經裏也稱爲“
偉人”，在聖經的原文稱之爲“尼非訂”(Nephilim)，意思是“墮落者”。在希臘文譯
本則意譯爲“巨人”。“尼非訂”顯然與一般人有顯著的不同，在外型上異常巨大強
壯、在道德上趨向邪惡。

    “尼非訂”若是墮落的天使與人間女子的結合所生的産物，其異于常人之處便可以理

5
解了。問題是靈界之物能否與人如此結合生子？

　　天使有否性別之分，聖經未有清楚說明。主耶穌雖曾說過“天上的使者也不娶也
不嫁”，但這並不說明天使有否性別。主耶穌的話只指出天使不須嫁娶，一個原因就
是他們長遠活著，故無須繁殖後代。主耶穌及以此說明人復活後乃像天使一般，不再
須有嫁娶之事。另一方面，每當聖經提到天使顯現皆屬男性形象。而那些違逆神而墮
落的天使是否具有與人交合的可能，無人可以斷定。另一種可能性，便是墮落的靈體
附在人身(如邪靈附體)，控制男女生育；以致産生在體、智、情皆異于常人而趨向邪惡
的“尼非訂”來，豈非不可能？實際上，因“尼非訂”的介入，當時的社會道德開始
急遽下降，以致那時“人在地上的罪惡很大”叫神“心中憂傷”。神吩咐挪亞傳道百
年後，方以洪水滅絕所有在人種人性上已變質的人，只救挪亞一家，爲人類保留敬虔
的後裔。

　　近年來，“外太空來客、異類入侵地球”的傳言與說法，越來越多；以此爲題材
的小說與電影文化不斷增加。半人怪物在電影銀幕上出現，似乎讓人在心理上先爲其
出現作準傋。另一方面，今天的基因工程科技可能導致産生(甚至是大量生産)無靈魂、
無道德良知的複製人；或半人半獸的怪物。若再由「複製人」與「真人」結合，結果
將會生下什麽「新品種」出來呢？真令人匪夷所思！人類「文明」若發展到如此地步，
相信神必將再次如挪亞時代般的介入干預，制止人種變質、人性變邪的可怕局面出現！
那將是一個極可怕的歷史大終結事件！因那是地球人類史真正的大終結時刻到了！

　
末世的迷惑

　　經文：太 24：3-5

　　末世現象：外有災難(饑荒、地震、瘟疫、戰爭....)，內有迷惑。迷惑可分三大類：
屬世界的迷惑、屬靈界的迷惑、屬教會界的迷惑。

一、屬世界的迷惑

    成年人受錢財與權勢的迷惑:

　　1、錢財的迷惑

　　"發財夢"是人們最大的共同夢！這可以從我們的社會現像明顯看出：有錢的在股

6
票市場上博、沒有錢的就到萬字票行去博！還有許多人上雲項去博。太多人相信賭博、
沈迷賭博，想靠賭博發財。明知十賭九輸，但總以爲自己就是那十分之一的贏家。
《提前》6：9，10 節是給這些人最好的教訓！

　　2、權勢的迷惑

　　許多人用盡心思就是要爭權爭地位；從政治界、教育界、商界，各團體組織都是
如此。今天看報紙如猜謎，不知到底發生何事？報章的報導的真實性到底有多少？實
際的真相又是什麽？我們都不知道；只知道有許多人爲爭權勢、鬥得你死我活。

    青少年受感性、情欲、好奇的迷惑:

　　大多的流行文化都是針對青少年。青少年無論是在感情或情欲上都容易感動、衝
動、激動。今天的歌影視及各種媒體都強有力的衝擊著青少年。當青少年把興趣、時
間、精力都被流行的世俗文化帶著走時，神的道便在他們的心中沒有地位。並且進一
步被引導進入魔鬼的網羅裏。今天受歡迎的流行文化題材都是暴力、色情與邪怪(包括
所謂科幻片)今天不許多流行的青少年玩意也都與邪靈有關。借著今日各種多媒體傳播，
電腦網際網路的普遍化，青少年的所受的世俗文化衝擊、撒但的迷惑，是他們父母的
百倍、千倍！

二、屬靈界的迷惑

　　1、邪靈活躍

　　在某些地方，魔鬼以可怕的面貌作爲叫人因懼怕而順從他，如在非洲、南美洲的
部落民族；但在較文明的地方，撒但的策略大多時候並不是如恐怖電影般的可怕景象；
而是以美好面貌出現，引誘人去跟從他，例如教導人如何獲得健康、財富與成功。
〈Think and grow rich〉以及〈The Law of Success〉的著者 Napoleon Hill 便是最好的例
子。他清楚披露他的著作靈感與書的內容主要是由靈界顧問給他的；不是一個而是九
個。

　　〈新世紀運動〉在世界各地滲透流行，外表上都是講健康、講心理醫治、心靈治
療、發揮內在潛能等，但內在的道理與信仰卻是在否定聖經、抗拒神，同時在歡迎撒
但邪靈！無數的人們只求能獲得健康、快樂、財富與成功，而願意向撒但下拜。

　　2、邪教異端

　　邪教向來都有，但末世的邪教有三個特點：1、速度快 2、範圍廣 3、內容邪。例

如"法輪功"：十幾年內傳遍世界各地，信徒數千萬(上億?)；教主李洪志自稱是釋迦牟
尼以後唯一傳正宗佛教者(自稱比釋迦牟尼還要高出很多)。李洪志自稱 8 歲得上乘大法，
具有"搬運、定物、控制思維"等能力，神通廣大可以保謢弟子不受到任何危險。

7
　　其他如：叫人自殺升天的"天門教"、召人從臺灣到美國付錢買機位的"飛碟升天教"、
以毒氣殺人作爲替天行道的"奧姆真理教"、直接拜魔鬼的"撒但教"。今天的邪教越邪越
怪就越受歡迎！

三、教會界裏的迷惑

　　有許多信徒的心態是只求獲得能力與成功，聖經真理信仰立場都可放下！

　　教會界裏也有教人求成功的著名人物如 Norman Vincent Peale("積極"的思想),

Robert Schuller("可能"的思想)以及趙鏞基(以禱告孕育果效)。這三位牧師都有百萬至千
萬的跟從者！他們的教導並非完全錯誤，但在他們的教導裏有明顯使人離開以基督爲
中心，以神的榮耀爲焦點的基督教信仰(代之以求個人成功爲目的)，令人懷疑：到底是
信心或是積極思想産生果效？是聖靈的大能或心靈能力(psychic power)使人獲得健康或
帶來其他改變？神是要我們爲主受苦或求成功發達？

　　難分辨真假的教派與教導、界線不清的信仰與做法：許多現象都令人迷惑：到底
是聖靈充滿或邪靈的工作？今天的靈恩運動與屬靈爭戰運動，有許多令人感到不知是
真是假？是對是錯的教導與做法！這真是一個令人容易迷惑的末世時代！主耶穌給我
們的教導是什麽？：

　　1、"你們要慬慎"太 24：4

　　"不要信" (勿輕信) (太 24：23，26)，總要以聖經察驗一切教訓。聖經必定要多讀、

熟讀、精讀。在知識與理性上才能抵擋得住，不受迷惑。

　　2、"你們要警醒"太 24：42

　　常保持警愓心態，勿輕易被動搖、或受迷惑。在心靈上常保持清醒。在心理與感
性上才能抵擋得住，不受迷惑。

　　3、"你們要預備"太 24：44

不要只作消極的提防，也要作積極的準備；忠心按真理事奉神，快而穩的前進，
搶救靈魂，爲主得人。在生活與事奉上，不受迷惑。

福音遍傳時代

8
　　主耶穌曾清楚預言，他再來前的預兆之一便是福音遍傳天下的時代：“這天國的
福音要傳遍天下，向萬民作見證，然後末期才來到。”(馬太 24：14)。今天正是歷史
空前的福音遍傳大時代：

一、 福音首次傳遍全球

　　自主耶穌發出以上預言之後，福音雖在起初的三百年傳遍羅馬帝國；但以-後的一
千五百年都一直停留在歐洲。據統計，到 1800 年，全世界百分之 99 的基督徒(不包括
天主教徒)皆在歐洲(也有少數到了美洲)，世界其餘各地的人們皆未有機會聽到福音訊
息。然而，在接下去的近二百年來，卻成爲歷史上空前的宣教大世紀。先是西方宣教
士冒著生命危險，飄洋過海，深入不毛的在各海島、城鎮及內地傳福音；隨後各地的
教會也加入普世宣教的行列。今日基督福音已傳遍全球各地。雖仍有 3 分之 2 的人仍屬
非信者，但今日完全未聞福音或耶穌之名者已屬少數。今日教會將先進的資訊傳媒，
都使用來作爲傳福音工具，更促使"福音資訊遍傳天下"的預言，更加具體的落實了。
今天在世界任何一個角落，打開收音機皆可聽到耶穌所說的天國之聲。

二、基督教增長率提高

　　目前，持聖經信仰的基督徒人數每年增長率爲 6.9%，比世界人口增長率快三倍！
其他宗教的增長率分別爲：回教：2.7%；興都教：2.2%；佛教：1.7%。

　　每日全球大約有 15 萬人信主；在中國每日約有 2 萬人成爲基督徒；非洲則每日有

3 萬 5 千人信主。南韓在 1900 年仍未有一位基督徒，到 1986 年信徒人數達全國人口之
20%，而今天南韓基督徒人數已達全國人口的 40%。非洲在 1900 年基督徒人數占人口
的 4%，到 1980 年卻增加到 40%。南美洲信徒人數的增長比人口增長率快三倍。伊朗
在過去 10 年信主的人數增長超過以往 1000 年信主的人數！波斯灣戰爭後，中東許多國
家建立起教會；沙地阿拉伯與科威特在過去六年裏建立了 100 間教會。在伊拉克首都
巴格達有一間基督教會，在過去七年裏，信徒人數從 250 人增加到 1200。

三、福音反應空前熱烈

　　每年全球有 1300 個城市舉行城市級佈道會或傳福音運動、決志信主者之反應空前

衆多；「耶穌傳」影片佈道成爲這時代的一大神迹：至 1997 年 7 月，耶穌傳已被翻譯
成 417 種語文、曾在全球 219 個國家放映、有 11 億人觀賞過(創下“世界上最多人觀賞
過的影片”記錄)、有 5 千 6 百萬人看後信主；美國的"守約者運動"(Promise Keeper
Movement)又是另一個現代奇迹，挑戰男信徒在這時代作耶穌的忠心門徒，1991 年 7 月
舉行首次聚會有 4 千 2 百人參加，1997 年 10 月在華盛頓國會廣場大集會，參加者超過

9
一百萬人。

　　另一方面，一些以前對福音泠淡的群體，近來也開始有了突破：例如日本這個對
福音反應最冷淡的國家，在今年也開始有對福音有熱烈的反應。不久前，當一位美國
宣教士在一間日本教會講了一篇短講，呼召時，有 75 個日本人走到講臺前來表示願意
相信耶穌基督爲救主！還有，二千年來拒絕相信耶穌的以色列人，近來也有了轉
機。"猶太人歸主運動"最近在紐約、巴黎、莫斯科舉行佈道大會，共分發了 250 萬福音
單張，有 3200 個猶太人填上名字，表示願意更多認識耶穌；有 179 個猶太人決志信主！

　　主耶穌預言福音遍傳將成爲世界末期之一個預兆之後，接下去便論到以色列國將
淪亡。從歷史上看，可知在主耶穌被釘十字架後，祂的門徒、使徒及信徒，便在以後
的 40 年將福音傳遍以色列全地。到了西元 70 年，羅馬提多將軍攻破耶路撒冷城，以色
列從此亡國。今天神仍容許世界的罪惡存在，其中一個原因便是讓世人有機會聽聞福
音。但當福音傳遍之時完全滿足時，世界末期便即來到。那時，神的公義就要顯明，
人的罪惡不再被寬容，各人皆要面對最後的大審判。那時將不再有恩典的福音，人只
能聽見神公義的判決之聲。

全球大戰時代

　　在歷史上，戰爭往往成爲結束一個時代與文明的工具。西元前巴勒斯坦的迦南民
族與文化，被以色列民族的入侵而告消失；歷代古帝國諸如亞述帝國、巴比倫帝國、
波斯瑪代帝國、希臘帝國及羅馬帝國等，皆以戰爭爲結束。古代的以色列國也在西元
七十年被羅馬帝國的提多將軍圍攻七年而最後完全被毀滅。主耶穌就用以色列的亡國
作爲祂再來以及世界終末的預表。在馬太福音 24 章記載了耶穌在橄欖山上論世界歷史
大終結三大預言：以色列的亡國、世界的末了以及基督的再來。以色列的亡國成爲世
界末日的一個先兆與預表。論到世界的末了，耶穌提到一個明顯的兆頭就是將有全球
性的世界大戰。在人類未進入高科技時代以前，全球性的世界大戰只是幻想小說的題
材而已；但今天這已變成完全可能。

全球文明 全球危機

　　全球化現像也帶來全球性危機。高科技能使全人類受益，同時也能使全人類受威
脅。

　　人類的文明源始于大河流域地帶，如中東的兩河流域(幼發拉底河與底格裏斯河)、
埃及的尼羅河、中國的黃河與長江、印度的恒河；到西元初世紀出現以地中海爲中心
的歐洲文明；西元 15 及 16 世紀隨葡萄牙與以西班牙的遠洋航海技術的突破並成功環繞

10
地球一周，將人類文明引進海洋文明時期；人類首次在住了幾千年的"家"走了一圈，
開始對地球有點初步認識。但全球概念由此而産生。到 20 世紀初，美國的萊特兄弟作
出首次飛行試驗及隨後迅速發展的航空科技把人類帶入天空與太空文明。

　　當人類以太空技術作爲戰略工具時，打全球大戰已從以往幾千年來所絕不可能的
事變成今日籠罩在世界每一個人的陰影。在太空武器的籠罩之下，地球上沒有一個真
正安全的地方。

國攻打國 民攻打民

　　另一方面，人類並沒有因交通發達而減少或消除隔膜，反而更加互相不信任！國
與國、民與民之間並沒有因文明進步而更能和平共處，恰相反，結果是更多的不和。
今天我們來到一個世界大戰隨時可能爆發的時代。民族之間的內爭在亞洲有：南北韓、
中台、印度與巴基斯坦；在非洲有許多國家長期內亂；在前蘇國家，種族問題也一直
存在著，例如車臣與俄羅斯、以及南部以回教徒爲主的前蘇國家；北大西洋公約組織
與南斯拉夫的"戰爭"(欺淩？)還正在持續著。許多國家的內部種族戰爭都有可能産生世
界大國的戰爭；除了上述的"南北"之戰以外，以色列與巴勒斯坦問題、以色列與中東
國家的緊張關係可能産生的後果，都是令人難以逆料的。

　　今天世界五強：美、歐、俄、中、日，相互關係微妙。今天可以見面互相擁抱親
嘴、明天一鬧翻便可能互擲飛彈，甚至各以核武相向！今天也不須強國、富國才能威
脅世界和平，像北韓、印度、巴基斯坦等民不聊生的窮國，也能以核武在轉眼之間消
滅千萬條生命！

文明極致 導至自毀

　　論到世界末代的預兆，主耶穌明明的說：「國要攻打國，民要攻打民；到處都有
打戰和打戰的風聲。」今天我們已來到世界的末了時代，全球充滿火藥味，毀滅性的
戰爭威脅著地上的每一個人。科技、文明、教育、知識、人權、宗教，都不能帶給人
類和平；反而因人越聰明而越成爲世界和平的威脅。人類也許未曾預料到世界文明發
展的結果反導至走向自我毀滅之路！二千年前橄欖山上的木匠之子耶穌基督卻一字不
差的預言世界的最終狀況，果是如此！

羅得的日子- 性道德淪喪時代

11
　　主耶穌論到世界歷史的終結時期，曾以“羅得的日子”作爲對照：「人子的日子
好象羅得的日子，人又吃又喝、又買又賣、又耕種、又建造；到羅得出所多瑪的那日，
就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」(路加福
音 17：28-29)

羅得與所多瑪城

　　羅得是何許人？他有什麽代表性？他的日子意味著什麽？這些問題都可以從舊約
聖經的創世記裏找到答案。羅得是亞伯拉罕的侄兒，與亞伯拉罕分開後便移居到死海
西南端的一個叫所多瑪的城裏居住。多瑪城是一個被罪惡充滿的城市，神說：「所多
瑪城『罪惡甚重，聲聞於我。』」。其中尤以性淫亂的罪惡最爲昭彰。

    按聖經《創世記》第十八章記載，曾有二位元天使來到所多瑪城，在城內遇見羅得
並獲得他的接待住進他的屋子。當城裏的人知道有外人進來時，便包圍屋子，要羅得
將二人交出來任他們淩辱。羅得爲盡保護他的客人安全的責任願將自己兩個未出嫁的
女兒交給那些暴民(久居淫惡之城的羅得，在道德上也已受其影響)。但那些暴民卻仍不
放過他們，甚至準備要進一步來傷害羅得全家。由此可知所多瑪城居民的道德行爲已
經腐敗到極點！尤其在同性淫亂的罪惡上更爲明顯，以致"所多瑪"(sodomy)一詞以後便
成爲同性戀行爲的代名詞。

　　當天使把羅得一家帶出所多瑪城以後，神將硫磺與火從天降下，烈焰焚城，將多
所瑪全城的人毀滅了。在新約聖經就以這事件作爲神將來以永火刑罰那些至死不肯悔
改的世人之表像與鑒戒(猶大書 7 節)。

新所多瑪城的重建

　　人類的倫理道德觀念，在過去的一個半世紀裏急遽滑落；今日的性道德已成江河
日下之勢，與當年的所多瑪比較起來已不遑多讓了！"新所多瑪城"在地球各地紛紛重
現！這種「末世現象」是如何産生的？讓我們稍作點歷史評析。以下列舉幾位改變現
代人倫理道德的關鍵人物，他們皆可視爲重建新所多瑪城的主要工程師！

新所多瑪城“工程師”

　　達爾文(Chares Darwin 1809-1882)

　　140 年前(1859)英國的自然科學家查理．達爾文出版〈物種起源〉(Origin of
species)一書，開始演繹“進化論”學說，間接上否定創造論以及人有屬永恒的靈魂等
傳統宗教信仰內涵。由此所帶來的結果是：既然沒有一位審判人的神，又沒有須要面
對永恒的靈魂，人基本上與動物並無分別，又何須強加以人爲的道德約束呢？道德約

12
束力一旦放鬆，社會自然趨向性泛濫。

　　弗洛依德(Sigmund Freud 1856-1939)

　　繼達爾文之後，另一位影響西方倫理道德極其深遠的人物就是現代分析心理
(Psychoanalysis)之父，弗洛依德(Sigmund Freud 1856-1939)。弗氏將人類的一切行爲背
後的誘因與動力皆歸因於"性"因素；他認爲性欲控制著人生的每一部份。弗洛依德
的"性學"廣泛被接受後，無形中便把原屬禁忌的"性"課題，逐漸"普遍化""大衆化"地流
行起來。

　　杜威(John Dewey 1859-1952)

　　美國的著名的教育理論家。杜威(John Dewey 1859-1952)，強調學校教育應讓孩童

自由發揮潛能，不應將傳統的道德倫理觀強加在他們身上。杜威認爲傳統宗教的倫理
早已過時不適用於現代社會，所謂真理皆是相對的，是非善惡須視情景而定，爲後來
的"情勢倫理學 (situation ethics)鋪路。道德觀因而變得越來越模糊不清。社會對道德行
爲的容忍度變得越來越寬鬆，"性解放"運動自此開始萌芽，造成日後西方高度放任的
社會風氣。

　　金賽(Alfred Kinsey 1894-1956)

　　比起上述等人更直接促使普遍"性開放"的還是被尊爲性學大師的金賽博士(Alfred
Kinsey 1894-1956)。金賽以實驗並統計方式研究人類性行爲，出版〈男性的性行爲〉
(1948)及〈女性的性行爲〉(1953)二部著作，作爲其研究報告。因其主要實驗及統計物
件大多是囚犯(多屬性犯罪者)及自願者，其報導是否能忠實反映實際情況，十分令人質
疑！例如根據他的統計，有同性戀行爲者占 25%！那是極令人吃驚的數目！金賽宣稱
同性與異性的一切性行爲都屬正常(附注：金賽本身便是一同性戀者)，人們不應對任何
性行爲加以定罪。

　　金賽的性報告書如同向每一個人宣告：一切性行爲都是正常的，因爲人人都在做
同樣的事！這兩本書對現代人所帶來的沖激與影響之大是難以估計的。60 年代的性革
命就是金賽報告書的一個直接效應。自此以後色情文化便由西方世界如野火般漫延開
來，直到充斥世界各地。

“羅得的日子”已經來臨！

　　有了以上諸大師爲人類新道德打下理論基礎，加上二次世界大戰後人心浮動，對
許多以前固守的傳統道德觀念都不再執著；在核子武器陰影籠罩下，人們所想要把握
的是充分利用個人自由去及時享樂。這一切都爲新所多瑪城打下穩固的地基。今天，
新所多瑪城已經建成，全世界幾乎已變成一座巨型的所多瑪城。羅得的日子已經臨到！

　　在“羅得的日子”時代裏，人類的倫理道德觀幾乎到了匪夷所思所思的地步！今
日同性戀群體已普及到可以成爲一股社會主流以及不容忽視的政治力量！美國的同性

13
戀群體在近年來的總統選舉中成爲舉足輕重因素！英國於去年也已正式通過將同性戀
合法年齡降低到十六歲！換句話說，在英國十六歲的同性別的少男或少女可以正式註
冊結婚！在歐洲，同性戀行爲普遍超過美國。在中非洲，百分之五十的人受到 HIV 感
染；其中最主要的一個原因即是經由同性戀行爲而引致(同性戀成爲傳播愛滋病的主要
因素。愛滋病已成爲世紀絕症，威脅日增；這又應驗了耶穌所預言的末世是全球瘟疫
流行的時代)。

　　所以耶穌說祂來的日子如同“羅得的日子”對今人來說是不難理解的。

巴別塔時代重現

巴別城與巴別塔

　　聖經創世記記載，在人類歷史初期，曾有一時「天下人的口音言語都是一樣」(創
11 章 1 節)人類語言相通，能夠合作，便十分驕傲，自以爲無所不能，可與神相等。因
此"他們彼此商量說：『我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，爲要傳揚我們的名，
免得分散在全地。』"(創 11 章 4 節)。但神不容許人類離開本位，破壞神所定的紀綱(就
如神將不守本位的天使拘鎖留待將來的審判)；因此在一夜之間變亂他們的口音，使他
們無法繼續建造而告終止！人類自此開始分散全地。那城便叫"巴別"，就是"變亂"的意
思。建造中斷的塔便叫"巴別塔"。巴別塔事件分開人類語言的統一與變亂時代，也成
爲人類文明由統一而變爲多元的分水嶺。自此以後，世界大一統便一直成爲人類的普
遍夢想。使這夢想無法實現的最大阻礙便是語言的障礙。什麽時候人類有辦法將語言
的隔閡除去，便有可能恢復到巴別塔時代。

五次資訊革命

　　自巴別塔事件以後，人類經歷了五次的資訊革命：

　　1. 各種語言的産生(後巴別塔時代)
　　2. 各類文字的創造(鐵器時代，約西元前 14 世紀)
　　3. 印刷術的發明(第六世紀中國隨代開始有刻板印刷，至 15 世紀才進入臻于完善的
近代印刷術)
　　4. 電信、廣播和電視(19 世紀)
　　5. 電腦與互連網(網際網路)(現代)

　　而電腦面世以來已經歷了五代的演進革命：由電子管、電晶體、積體電路、超大
型積體電路至極大型積體電路。今日我們似乎已十分接近人類變亂口音前的巴別塔時

14
代！電子互聯網時代的悄然降臨，使人類重新統一的美夢越來越接近成真！今天電腦
語言已成爲普世人的共通語。今日的高科技通訊網絡，已逐漸把新巴別塔重建起來了！

聖經預言知識爆炸時代

　　其實聖經早在二千多年前已有預言「到了末時，人來往奔跑，知識就增加。」(但
以理書 12 章 4 節)

　　知識增長是末世現像，也正是我們這一代看得最清楚的。今日是人類歷史上交通、
通訊空前發達的時代，人類文明已進入第三波：資訊時代。本世紀是在過去五千多年
的人類文明史上唯一可真正稱爲「知識大爆炸」時代。正應驗先知但以理的預言：知
識突然大增長時期！自從巴別塔事件後，人類首次真正可以再重新回到全球性統一的
時機。借著全球電腦網路化，人類可以不受國界、地理、政治的限制，首次實現天下
一家的夢想。

　　二十世紀的前五十年，在兩次世界大戰的催化下，人類的知識出現前所未見的激
增。但比起接下來的近五十年，仍膛乎其後甚遠！其中最主要原因就是在二次大戰後，
人類在交通與資訊的神速發展。而其中最主要的關鍵因素便是電腦的發明、發展並迅
速普及化所導致的。

語言障礙消失時代

　　都市化促進語言統一

　　本世紀是一個大移民浪潮的時代；有政治移民(多數是求生存的難民)，也有經濟移
民(求改善生活素質的移民)。然而，移民浪潮只有一個方向，就是湧向城市。因此，本
世紀便成爲一個世界迅速都市化的時代。據估計，1900 年，每 20 人中只有 1 人住在城
市；今天，2 個人中就有 1 個人住在城市裏！到了 2020 年，全世界 4 分之 3 的的人口都
將住在城市裏。當人們被迫聚居在一起時，自然便趨向語言統一。世界語言的發展趨
勢確是少數被使用的語言迅速消失，主要被使用的語言越來越成爲大多數人的共通語，
如英語、華語、西班牙語、法語、阿拉伯語及俄語等。最終普世人通用的語言將減少
至如上述的幾種。在如此局面之下，電腦終能克服人類語言隔閡的問題。

　　電腦翻譯令人可兼通多國語

　　因爲電腦的其中一種極有用的功能便是能作語言翻譯。電腦翻譯的最早設想在 50
年代進入試驗階段，至今已經經歷了三代：第一代只會逐詞翻譯，不會分析語法，也
不會用詞造句；第二代會分析語法；第三代能分析語義。

　　日本的第三代電子翻譯機能進行日英語互譯；美國西斯瓊翻譯規則系統能把俄語、
法語、德語譯成英語。有一次在蘇黎世大學表演時，六分鐘內把三萬俄文譯成英文，

15
譯文的質量，都能符合情報需要。

　　世界語言學家正在研究創立一種特殊的新語言：媒介語。屆時只須將需翻譯的語
言(最終需要翻譯的主要語言只有廖廖無幾了)在電腦裏先轉換成媒介語，便能簡單地譯
成各種其他不同的語言了。電腦解決人類語言問題的日子已不遠了。人類各種族的語
言障礙一旦除去，科技文明必將更迅速普及全球，開啓一個新智慧紀元。全人類將再
次聯合協手共建一座"新巴別塔"來宣揚自己的名。這座新巴別塔也許不在地球上，而
是在太空。

人類自我神化時代

　　 電腦科技使人覺得近於無所不能。今天的人們比巴別塔時代的人更能誇口地說：
「我們沒有什麽做不到的事。我們已經越來像神了。我們其實就是神！」這就是新世
紀運動的基調。新世紀運動者曾宣告："只要腦裏想得到的，人就做得到"(What mind
can conceive, Man can achieve.)。美國太空署(NASA)也有一句流行的話："艱難的事我
們馬上去做，不可能的事只須多花點時間"(The difficult we do immediately, The
impossible may take a little longer.)在在都流露出人類的自我神化心態。這豈不正與巴別
塔時代想與與神爭榮的人們驕傲誇口的語氣相似嗎？

    我們可以期待著神再次(也是末後一次)親自介入並終結人類的歷史，爲期已不遠了！

16