‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬

‫ﮐﺎﺗﺐ‪:‬‬

‫ﻣﺴﻠﻢ اﻻزدي اﻟﻐﺎﻣﺪي‬

‫ﻧﺸﺮت ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺎﻋﮥ‪:‬‬
‫ﻣﺠﻠﻪ ﺣﻮزه‬

‫رﻗﻤﯽ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 5‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪5‬‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪6‬‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨ ﻒ‬
‫‪6‬‬ ‫اﺷﺎرة‬
‫‪6‬‬ ‫ﺧﻼﻓﮥ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‬
‫‪19‬‬ ‫ﺧﺮوج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ اﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫‪24‬‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ واﻋﻮاﻧﻪ وﺳﺒﯽ اﻫﻠﻪ وﻋﯿﺎﻟﻪ واﺳﺮﻫﻦ‬
‫‪51‬‬ ‫ذﮐﺮ اﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻗﺒﯿﻠﮥ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﯽ ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ‬
‫‪52‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﯾﻊ اﻟﻤﺘﺎﺧﺮة ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫‪95‬‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫‪98‬‬ ‫ﭘﺎورﻗﯽ‬
‫‪124‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾ ﻒ ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 6‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬

‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬

‫اﺷﺎرة‬
‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ اﻻزدي اﻟﻐﺎﻣﺪي‬
‫اﻟﻌﻼﻣﮥ اﻟﻤﺤﻘﻖ آﯾﮥ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ‬
‫ﻧﺎﺷﺮ ‪ :‬اﻟﻤﮑﺘﺒﮥ اﻟﻌﺎﻣﮥ ﻟﺤﻀﺮة‬
‫ﺧﻼﻓﮥ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‬
‫ﻗﺎل ]‪ [1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬وﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﯽ ﻫﻼل رﺟﺐ ﺳـﻨﮥ ‪ 60‬واﻣﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن‪ ،‬واﻣﯿﺮ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻻﻧﺼﺎري‪ ،‬واﻣﯿﺮ اﻟﺒﺼـﺮة ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬واﻣﯿﺮ ﻣﮑﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ .‬وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﻫﻤﮥ ﺣﯿﻦ وﻟﯽ اﻻﺑﯿﻌﮥ‬
‫اﻟﻨﻔﺮ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [3‬اﻟـﺬﯾﻦ أﺑﻮا ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻻﺟﺎﺑـﮥ إﻟﯽ ﺑﯿﻌـﮥ ﯾﺰﯾـﺪ ﺣﯿﻦ دﻋـﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬واﻧﻪ وﻟﯽ ﻋﻬـﺪه ﺑﻌـﺪه واﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻣﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿـﺪ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﯾﺰﯾـﺪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺎن ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﮐﺎن ﻋﺒﺪا ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ اﮐﺮﻣﻪ‬
‫اﷲ واﺳـﺘﺨﻠﻔﻪ وﺧﻮﻟﻪ وﻣﮑﻦ ﻟﻪ ﻓﻌـﺎش ﺑﻘـﺪر وﻣﺎت ﺑﺄﺟﻞ ﻓﺮﺣﻤﻪ اﷲ ﻓﻘـﺪ ﻋﺎش ﻣﺤﻤﻮدا وﻣﺎت ﺑﺮا ﺗﻘﯿﺎ واﻟﺴـﻼم‪ .‬وﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﻓﯽ ﺻـﺤﯿﻔﮥ‬
‫ﮐﺎﻧﻬﺎ أذن ﻓﺄرة أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺨﺬ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﮥ اﺧﺬا ﺷﺪﯾﺪا ﻟﯿﺴﺖ ﻓﯿﻪ رﺧﺼﮥ ﺣﺘﯽ ﯾﺒﺎﯾﻌﻮا واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﺗﺎه ﻧﻌﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻓﻈﻊ ﺑﻪ وﮐﺒﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯽ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻓـﺪﻋﺎه اﻟﯿﻪ وﮐﺎن اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﯾﻮم ﻗﺪم اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﺮوان ﻣﺘﮑﺎرﻫﺎ ﻓﻠﻤﺎ راي‬
‫ذﻟﮏ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﺘﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﻣﺮوان ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﻪ وﺻﺮﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﺟﺎء ﻧﻌﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ] ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪[4‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻈﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾـﮥ وﻣﺎ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺧﺬ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻫﻂ ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﮥ ﻓﺰع ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ إﻟﯽ ﻣﺮوان ودﻋﺎه‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺘﺎب ﯾﺰﯾﺪ‬
‫اﺳﺘﺮﺟﻊ وﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﺳـﺘﺸﺎره اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﻓﯽ اﻻﻣﺮ وﻗﺎل ﮐﯿﻒ ﺗﺮي ان ﻧﺼـﻨﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ اري ان ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺴﺎﻋـﮥ إﻟﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﻔﺮ ﻓﺘـﺪﻋﻮﻫﻢ‬
‫إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌـﮥ واﻟﺪﺧﻮل ﻓﯽ اﻟﻄﺎﻋﮥ ﻓﺎن ﻓﻌﻠﻮا ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ وﮐﻔﻔﺖ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وان اﺑﻮاﻗﺪﻣﺘﻬﻢ ﻓﻀـﺮﺑﺖ اﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻌﻠﻤﻮا ﺑﻤﻮت ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﺎﻧﻬﻢ‬
‫ان ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻤﻮت ﻣﻌﺎوﯾـﮥ وﺛﺐ ﮐﻞ اﻣﺮي ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ واﻇﻬﺮ اﻟﺨﻼف واﻟﻤﻨﺎﺑـﺬة ودﻋﺎ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ [2] ،‬ﻻ أدري اﻣﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻓﺎﻧﯽ ﻻ أراه‬
‫ﯾﺮي اﻟﻘﺘﺎل وﻻ ﯾﺤﺐ أﻧﻪ ﯾﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس اﻻ أن ﯾـﺪﻓﻊ اﻟﯿﻪ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻔﻮا‪ ،‬ﻓﺎرﺳﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻫﻮ اذ ذاك ﻏﻼم ﺣﺪث‬
‫اﻟﯿﻬﻤﺎ ﯾـﺪﻋﻮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪﻫﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻫﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺗﺎﻫﻤﺎ ﻓﯽ ﺳﺎﻋـﮥ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﯾﺠﻠﺲ ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﻻ ﯾﺄﺗﯿﺎﻧﻪ ﻓﯽ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫اﺟﯿﺒﺎ اﻻﻣﯿﺮ ﯾﺪﻋﻮ ﮐﻤﺎ‪ [3] ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺼـﺮف اﻻن ﻧﺄﺗﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ اﺣـﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﯽ اﻻﺧﺮ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻇﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺮاه ﺑﻌﺚ‬
‫اﻟﯿﻨﺎﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﺴﺎﻋﮥ اﻟﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺠﻠﺲ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻗﺪ ﻇﻨﻨﺖ اري ﻃﺎﻏﯿﺘﻬﻢ ﻗﺪ ﻫﻠﮏ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻨﺎ ﻟﯿﺄﺧﺬﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﮥ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻔﺸﻮ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺨﺒﺮ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [5‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬واﻧـﺎ ﻣـﺎ اﻇﻦ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮﯾـﺪ ان ﺗﺼـﻨﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺟﻤﻊ ﻓﺘﯿﺎﻧﯽ اﻟﺴﺎﻋـﮥ ﺛﻢ اﻣﺸـﯽ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺒﺎب‬
‫اﺣﺘﺒﺴﺘﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺎﻧﯽ اﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]‪ [4‬اذا دﺧﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎل ﻻ آﺗﯿﻪ اﻻواﻧﺎ ﻋﻠﯽ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻗﺎدر‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻓﺠﻤﻊ اﻟﯿﻪ ﻣﻮاﻟﯿﻪ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‬
‫ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﯾﻤﺸـﯽ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻮﻟﯿﺪ وﻗﺎل ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻧﯽ داﺧﻞ ﻓﺎن دﻋﻮﺗﮑﻢ او ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺻﻮﺗﻪ ]‪ [5‬ﻗﺪ ﻋﻼ ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺟﻤﻌﮑﻢ‬
‫واﻻـ ﻓﻼ ﺗﺒﺮﺣﻮا ﺣﺘﯽ اﺧﺮج اﻟﯿﮑﻢ‪ .‬ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻻﻣﺮة وﻣﺮوان ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨـﺪه ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ ﮐﺎﻧﻪ ﻻ ﯾﻈﻦ ﻣﺎ ﯾﻈﻦ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﻌﺎوﯾـﮥ‪:‬‬
‫اﻟﺼـﻠﮥ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﯿﻌـﮥ اﺻـﻠﺢ اﷲ ذات ﺑﯿﻨﮑﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﯿﺒﺎه ﻓﯽ ﻫـﺬا ﺑﺸـﺊ‪ ،‬وﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮأه اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﮑﺘﺎب وﻧﻌﯽ ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ودﻋﺎه‬
‫إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻧﺎﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن ورﺣﻢ اﷲ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻋﻈﻢ ﻟﮏ اﻻﺟﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﺳـﺌﻠﺘﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻌﮥ ﻓﺎن ﻣﺜﻠﯽ ﻻ ﯾﻌﻄﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ ﺳﺮا‬
‫وﻻـ اراك ﺗﺠﺘﺮئ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﯽ ﺳـﺮا دون ان ﻧﻈﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﯽ رؤوس اﻟﻨﺎس ﻋﻼﻧﯿـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل أﺟﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎذا ﺧﺮﺟﺖ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓـﺪﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌﮥ‬
‫دﻋﻮﺗﻨـﺎ ﻣﻊ اﻟﻨـﺎس ﻓﮑـﺎن اﻣﺮا واﺣـﺪا‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻟﯿـﺪ وﮐﺎن ﯾﺤﺐ اﻟﻌﺎﻓﯿـﮥ‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻋﻠﯽ اﺳﻢ اﷲ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻣﺮوان‪ :‬واﷲ ﻟﺌﻦ ﻓﺎرﻗﮏ اﻟﺴﺎﻋـﮥ وﻟﻢ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻻ ﻗـﺪرت ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻬﺎ أﺑـﺪا ﺣﺘﯽ ﺗﮑﺜﺮ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﺑﯿﻨﮑﻢ‪ ] ،‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [6‬وﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬اﺣﺒﺲ اﻟﺮﺟـﻞ وﻻ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 7‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﯽ ﯾﺒﺎﯾﻊ او ﺗﻀـﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ .‬ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎء أﻧﺖ ﺗﻘﺘﻠﻨﯽ ام ﻫﻮ؟ ﮐﺬﺑﺖ واﷲ وأﺛﻤﺖ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺧﺮج ﻓﻤﺮ ﺑﺎﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان ﻟﻠﻮﻟﯿﺪ‪ :‬ﻋﺼﯿﺘﻨﯽ ﻻ واﷲ ﻻ ﯾﻤﮑﻨﮏ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﺑﺪا‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ :‬وﺑﺦ‬
‫ﻏﯿﺮك ﯾﺎ ﻣﺮوان اﻧﮏ اﺧﺘﺮت ﻟﯽ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﻫﻼك دﯾﻨﯽ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﻟﯽ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺸـﻤﺲ وﻏﺮﺑﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﻠﮑﻬﺎ‬
‫وأﻧﯽ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻗﺘﻞ ﺣﺴﯿﻨﺎ ان ﻗﺎل ﻻ اﺑﺎﯾﻊ؟ واﷲ اﻧﯽ ﻻ اﻇﻦ اﻣﺮءا ﯾﺤﺎﺳﺐ ﺑﺪم ﺣﺴﯿﻦ ﻟﺨﻔﯿﻒ اﻟﻤﯿﺰان ﻋﻨﺪ اﷲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺮوان‪ :‬ﻓـﺎذا ﮐﺎن ﻫـﺬا رأﯾﮏ ﻓﻘـﺪ أﺻـﺒﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺻـﻨﻌﺖ‪ ،‬ﯾﻘﻮل ﻫـﺬا ﻟﻪ وﻫﻮ ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺎﻣـﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ رأﯾﻪ‪ .‬وأﻣﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻻن‬
‫آﺗﯿﮑﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﯽ داره ﻓﮑﻤﻦ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿـﺪ اﻟﯿﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﺘﺤﺮزا‪ ،‬ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﮑﺜﺮة اﻟﺮﺳﻞ واﻟﺮﺟﺎل ﻓﯽ أﺛﺮ اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺎﻣﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻒ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﻈﺮ وﻧﻨﻈﺮ وﺗﺮي وﻧﺮي‪ .‬واﻣﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﻓﺎﻧﯽ آﺗﯿﮑﻢ اﻣﻬﻠﻮﻧﯽ ﻓﺄﻟﺤﻮا ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻋﺸﯿﺘﻬﻤﺎ ﺗﻠﮏ‬
‫ﮐﻠﻬﺎ واول ﻟﯿﻠﻬﻤﺎ وﮐﺎﻧﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻦ اﺷﺪ اﺑﻘﺎءا‪ .‬وﺑﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻮاﻟﯽ ﻟﻪ ﻓﺸﺘﻤﻮه وﺻﺎﺣﻮا ﺑﻪ ﯾﺎﺑﻦ اﻟﮑﺎﻫﻠﯿﮥ واﷲ ﻟﺘﺄﺗﯿﻦ اﻻﻣﯿﺮ‬
‫أو ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﮏ‪ :‬ﻓﻠﺒﺚ ﺑـﺬﻟﮏ ﻧﻬﺎره ﮐﻠﻪ واول ﻟﯿﻠﮥ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻻن اﺟﯿﺊ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [7‬ﻓﺎذا اﺳـﺘﺤﺜﻮه ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺮﺑﺖ ﺑﮑﺜﺮة اﻻرﺳﺎل وﺗﺘﺎﺑﻊ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﺮﺟـﺎل ﻓﻼـ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ أﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻻـﻣﯿﺮ ﻣﻦ ﯾـﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺮأﯾﻪ واﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻪ اﺧـﺎه ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘـﺎل‪ :‬رﺣﻤـﮏ اﷲ ﮐﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﺎﻧﮏ ﻗﺪ اﻓﺰﻋﺘﻪ وذﻋﺮﺗﻪ ﺑﮑﺜﺮة رﺳـﻠﮏ وﻫﻮ آﺗﯿﮏ ﻏﺪا ان ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻓﻤﺮ رﺳـﻠﮏ ﻓﻠﯿﻨﺼـﺮﻓﻮا ﻋﻨﺎ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا‪.‬وﺧﺮج اﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺄﺧـﺬ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻔﺮع ﻫﻮ وأﺧﻮه ﺟﻌﻔﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺛﺎﻟﺚ وﺗﺠﻨﺐ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻻﻋﻈﻢ ﻣﺨﺎﻓﮥ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﮑﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﺻـﺒﺢ ﺑﻌﺚ ﻟا ﯿﻪ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﻓﻮﺟـﺪه ﻗـﺪ ﺧﺮج‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان‪ :‬واﷲ ان اﺧﻄﺎء ﻣﮑـﮥ ﻓﺴـﺮح ﻓﯽ اﺛﺮه اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ راﮐﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯽ ﺑﻨﯽ اﻣﯿـﮥ ﻓﯽ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ راﮐﺒﺎ ﻓﻄﻠﺒﻮه وﻟﻢ ﯾﻘـﺪروا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮﺟﻌﻮا ﻓﺘﺸﺎﻏﻠﻮا ﻋﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪاﷲ ﯾﻮﻣﻬﻢ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ اﻣﺴﻮا‪ .‬ﺛﻢ ﺑﻌﺚ اﻟﺮﺟﺎل إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻـﺒﺤﻮا ﺛﻢ ﺗﺮون وﻧﺮي‪ ،‬ﻓﮑﻔﻮا ﻋﻨﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﻟﻢ ﯾﻠﺤﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﺨﺮج ﺣﺴﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﯿﻠﺘﻪ وﻫﯽ ﻟﯿﻠﮥ اﻻﺣﺪ ﻟﯿﻮﻣﯿﻦ‬
‫ﺑﻘﯿﺎ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳـﻨﮥ ‪ 60‬وﮐﺎن ﻣﺨﺮج اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻠﯿﻠـﮥ ﺧﺮج ﻟﯿﻠـﮥ اﻟﺴـﺒﺖ ﻓﺎﺧـﺬ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻔﺮع ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﯾﺴﺎﯾﺮ اﺧﺎه ﺟﻌﻔﺮ اذا‬
‫ﺗﻤﺜـﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻘﻮل ﺻﺒﺮة اﻟﺤﻨﻈﻠﯽ‪:‬وﮐـﻞ ﺑﻨﯽ ام ﺳـﯿﻤﺴﻮن ﻟﯿﻠـﮥ وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ اﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﻏﯿﺮ واﺣـﺪﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎ أردت إﻟﯽ ﻣﺎ‬
‫اﺳـﻤﻊ ﯾﺎ اﺧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل واﷲ ﯾﺎ اﺧﯽ ﻣﺎ اردت ﺑﻪ ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﮑﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻓـﺬاك واﷲ اﮐﺮه إﻟﯽ ان ﯾﮑﻮن ﺟﺎء ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎﻧﮏ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻌﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﮐﺄﻧﻪ ﺗﻄﯿﺮ ﻣﻨﻪ‪ ] ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [8‬واﻣﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﻧﻪ ﺧﺮج ﺑﺒﻨﯿﻪ واﺧﻮﺗﻪ وﺑﻨﯽ اﺧﯿﻪ وﺟﻞ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ اﻻ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ اﺧﯽ اﻧﺖ‬
‫اﺣﺐ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ واﻋﺰﻫﻢ ﻋﻠﯽ وﻟﺴﺖ ادﺧﺮ اﻟﻨﺼـﯿﺤﮥ ﻻﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﺗﻨﺢ ﺑﺘﺒﻌﺘﮏ ]‪ [6‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻋﻦ اﻻﻣﺼﺎر‬
‫ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﻌﺚ رﺳـﻠﮏ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺎدﻋﻬﻢ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﮏ‪ ،‬ﻓﺎن ﺑﺎﯾﻌﻮا ﻟﮏ ﺣﻤﺪت اﷲ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬وان اﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮك ﻟﻢ‬
‫ﯾﻨﻘﺺ اﷲ ﺑـﺬﻟﮏ دﯾﻨﮏ وﻻ ﻋﻘﻠﮏ وﻻ ﯾـﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﺮوء ﺗﮏ وﻻ ﻓﻀـﻠﮏ‪ ،‬اﻧﯽ اﺧﺎف ان ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺼـﺮا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﻣﺼﺎر وﺗﺄﺗﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس ﻓﯿﺨﺘﻠﻔﻮن ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻌـﮏ واﺧﺮي ﻋﻠﯿـﮏ ﻓﯿﻘﺘﺘﻠﻮن ﻓﺘﮑﻮن ﻻـول اﻻﺳـﻨﮥ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﺧﯿﺮ ﻫـﺬه اﻻﻣـﮥ ﮐﻠﻬﺎ ﻧﻔﺴﺎ واﺑﺎ واﻣﺎ‬
‫اﺿﯿﻌﻬﺎ دﻣﺎ وأدﻟﻬﺎ اﻫﻼ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ ذاﻫﺐ ﯾﺎ أﺧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺰل ﻣﮑﮥ ﻓﺎن اﻃﻤﺄﻧﺖ ﺑﮏ اﻟﺪار ﻓﺴﺒﯿﻞ ذﻟﮏ وان ﻧﺒﺖ ﯾﺒﮏ ﻟﺤﻘﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺎل وﺷـﻌﻒ اﻟﺠﺒﺎل وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻠـﺪ إﻟﯽ ﺑﻠـﺪ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس وﺗﻌﺮف ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﺎﻧﮏ أﺻﻮب ﻣﺎ ﯾﮑﻮن‬
‫رأﯾـﺎ واﺣﺰﻣﻪ ﻋﻤﻼـ ﺣﺘﯽ ﺗﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻻـﻣﻮر اﺳـﺘﻘﺒﺎﻻ وﻻـ ﺗﮑﻮن اﻻﻣﻮر ﻋﻠﯿﮏ أﺑـﺪا اﺷـﮑﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﺴـﺘﺪﺑﺮﻫﺎ اﺳـﺘﺪﺑﺎرا‪ .‬ﻗﺎل ﯾﺎ اﺧﯽ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﻧﺼﺤﺖ ﻓﺎﺷﻔﻘﺖ ﻓﺎرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن رأﯾﮏ ﺳﺪﯾﺪا ﻣﻮﻓﻘﺎ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ]‪ [7‬ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [9‬ﻋﻦ اﺑﯽ‬
‫‪ -‬ﺳﻌﯿﺪ ]‪ [8‬اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻈﺮت إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ داﺧﻼ ﻣﺴﺠﺪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [10‬اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ واﻧﻪ ﻟﯿﻤﺸـﯽ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻦ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا‬
‫ﻣﺮة وﻋﻠﯽ ﻫـﺬا ﻣﺮة وﻫﻮ ﯾﺘﻤﺜـﻞ ﺑﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﻔﺮغ‪.‬ﻻـذﻋﺮت اﻟﺴﻮام ﻓﯽ ﻓﻠﻖ اﻟﺼـﺒﺢ ﻣﻐﯿﺮا وﻻ دﻋﯿﺖ ﯾﺰﯾـﺪاﯾﻮم اﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺑـﮥ ]‪ [9‬ﺿﯿﻤﺎ‬
‫واﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﯾﺮﺻﺪﻧﻨﯽ ان اﺣﯿﺪاﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻬﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ اﻻ ﻟﺸـﺊ ﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻣﮑﺚ اﻻ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻨﯽ اﻧﻪ ﺳﺎر‬
‫إﻟﯽ ﻣﮑـﮥ‪ .‬ﺛﻢ ان اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﺑـﺎﯾﻊ ﻟﯿﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اذا ﺑـﺎﯾﻊ اﻟﻨـﺎس ﺑـﺎﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ أن ﺗﺒﺎﯾﻊ اﻧﻤﺎ‬
‫ﺗﺮﯾـﺪان ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﯿﻘﺘﺘﻠﻮا وﯾﺘﻔﺎﻧﻮا ﻓﺎذا ﺟﻬـﺪﻫﻢ ذﻟﮏ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﻌﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮه ﺑﺎﯾﻌﻮه‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺐ‬
‫ان ﯾﻘﺘﺘﻠﻮا وﻻـ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا وﻻـ ﯾﺘﻔـﺎﻧﻮا‪ ،‬وﻟﮑﻦ اذا ﺑـﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮي ﺑﺎﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﺮﮐﻮه وﮐﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺘﺨﻮﻓﻮﻧﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻀـﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 8‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻣﮑـﮥ وﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﮑﮥ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﻋﺎﺋﺬ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺼـﻠﯽ ﺑﺼـﻠﻮﺗﻬﻢ وﻻ ﯾﻔﯿﺾ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [11‬ﺑﺎﻓﺎﺿﺘﻬﻢ‬
‫ﮐﻤﺎ ﯾﻘﻒ ﻫﻮ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻧﺎﺣﯿـﮥ ﺛﻢ ﯾﻔﯿﺾ ﺑﻬﻢ وﺣﺪه وﯾﺼـﻠﯽ ﺑﻬﻢ وﺣﺪه‪.‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﮑﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﯾﺘﺮﻗﺐ‪،‬‬
‫ﻗـﺎل رب ﻧﺠﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﮑـﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺗﻠﻘﺎء ﻣـﺪﯾﻦ ﻗﺎل ﻋﺴـﯽ رﺑﯽ ان ﯾﻬـﺪﯾﻨﯽ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﯿﻞ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪[12‬‬
‫ذﮐﺮ ﻗﺼﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﺷﺨﻮﺻﻪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻣﻘﺘﻠﻪ واﻣﺎ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﺎﻧﻪ ذﮐﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﺷﺨﻮﺻﻪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻣﻘﺘﻠﻪ ﻗﺼﮥ‬
‫ﻫﯽ اﺷـﺒﻊ واﺗﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻋﻤﺎر اﻟـﺪﻫﻨﯽ ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟـﺬي ذﮐﺮﻧﺎه ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ]‪ ] . [10‬ﺻﻔﺤﻪ ‪[13‬‬
‫ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ]‪ [11‬ﺳـﻤﻌﺎن ﻣﻮﻟﯽ اﻟﺮﺑﺎب اﺑﻨﮥ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ اﻟﮑﻠﺒﯿﮥ اﻣﺮأة ﺣﺴـﯿﻦ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺳـﮑﯿﻨﮥ اﺑﻨﮥ‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ وﻫﻮ ﻣﻮﻟﯽ ﻻﺑﯿﻬﺎ وﻫﯽ اذ ذاك ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻠﺰﻣﻨﺎ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻻﻋﻈﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﺗﻨﮑﺒﺖ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻻﻋﻈﻢ ﮐﻤﺎ‬
‫ﻓﻌـﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻻـ ﯾﻠﺤﻘﮏ اﻟﻄﻠﺐ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ اﻓﺎرﻗﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﻀـﯽ اﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ اﺣﺐ اﻟﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪[14‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك اﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ اﻵن ﻓﺎﻧﯽ ارﯾﺪ ﻣﮑﮥ‪ ،‬واﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎﻧﯽ اﺳـﺘﺨﯿﺮ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺎر اﷲ ﻟﮏ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﺪاك ﻓﺎذا‬
‫أﻧﺖ اﺗﯿﺖ ﻣﮑﮥ ﻓﺎﯾﺎك ان ﺗﻘﺮب اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺑﻠﺪة ﻣﺸﺆﻣﮥ ﺑﻬﺎ ﻗﺘﻞ اﺑﻮك وﺧﺬل اﺧﻮك واﻏﺘﯿﻞ ﺑﻄﻌﻨﮥ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻟﺰم اﻟﺤﺮم‬
‫ﻓﺎﻧﮏ ﺳـﯿﺪ اﻟﻌﺮب ﻻ ﯾﻌـﺪل ﺑﮏ واﷲ اﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز اﺣﺪا وﯾﺘﺪاﻋﯽ اﻟﯿﮏ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻻ ﺗﻔﺎرق اﻟﺤﺮم ﻓﺬاك ﻋﻤﯽ وﺧﺎﻟﯽ ﻓﻮاﷲ‬
‫ﻟﺌﻦ ﻫﻠﮑﺖ ﻟﻨﺴﺘﺮﻗﻦ ﺑﻌـﺪك‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻣﮑﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻫﻠﻬﺎ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن اﻟﯿﻪ وﯾﺄﺗﻮﻧﻪ وﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮﯾﻦ واﻫﻞ اﻻﻓﺎق واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﺰم اﻟﮑﻌﺒﮥ ﻓﻬﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﯾﺼـﻠﯽ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋﺎﻣﮥ اﻟﻨﻬﺎر وﯾﻄﻮف وﯾﺄﺗﯽ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺄﺗﯿﻪ ﻓﯿﺄﺗﯿﻪ اﻟﯿﻮﻣﯿﻦ اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﯿﻦ وﯾﺄﺗﯿﻪ ﺑﯿﻦ ﮐﻞ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﻣﺮة‬
‫وﻻ ﯾﺰال ﯾﺸﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮأي وﻫﻮ اﺛﻘﻞ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺪ ﻋﺮف ان اﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز ﻻﯾﺒﺎﯾﻌﻮﻧﻪ وﻻ ﯾﺘﺎﺑﻌﻮﻧﻪ اﺑﺪا ﻣﺎ دام ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ وان‬
‫ﺣﺴـﯿﻨﺎ اﻋﻈﻢ ﻓﯽ اﻋﯿﻨﻬﻢ واﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻣﻨﻪ واﻃﻮع ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾﮥ ارﺟﻒ اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﺑﯿﺰﯾﺪ وﻗﺎﻟﻮا ﻗﺪ اﻣﺘﻨﻊ‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻟﺤﻘﺎ ﺑﻤﮑﮥ وﮐﺘﺐ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ وﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺠﺎج ]‪ [12‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ]‪ [13‬ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [15‬ﺑﺸـﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﺬﮐﺮﻧﺎ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﺤﻤﺪﻧﺎ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد‪ :‬ان ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻗﺪ ﻫﻠﮏ وان ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﺑﺒﯿﻌﺘﻪ وﻗﺪ ﺧﺮج إﻟﯽ ﻣﮑﮥ واﻧﺘﻢ ﺷـﯿﻌﺘﻪ وﺷﯿﻌﮥ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﮐﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن اﻧﮑﻢ ﻧﺎﺻـﺮوه وﻣﺠﺎﻫـﺪ وﻋـﺪوه ﻓـﺎﮐﺘﺒﻮا اﻟﯿﻪ‪ ،‬وان ﺧﻔﺘﻢ اﻟﻮﻫﻞ واﻟﻔﺸﻞ ﻓﻼ ﺗﻐﺮوا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻻ ﺑﻞ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻋـﺪوه‬
‫وﻧﻘﺘـﻞ اﻧﻔﺴـﻨﺎ دوﻧﻪ‪.‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺎﮐﺘﺒﻮا اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺒـﻮا اﻟﯿﻪ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( ﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد واﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﻤﮥ‬
‫ورﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ وﺷـﯿﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺳـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺤﻤﺪ اﻟﯿﮏ اﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ‬
‫ﻫﻮ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻗﺼﻢ ﻋﺪوك اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻌﻨﯿﺪ اﻟﺬي اﻧﺘﺰي ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻻﻣﮥ ﻓﺎﺑﺘﺰﻫﺎ اﻣﺮﻫﺎ وﻏﺼـﺒﻬﺎ ﻓﯿﺄﻫﺎ وﺗﺄﻣﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﻐﯿﺮ رﺿـﯽ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﺧﯿﺎرﻫﺎ واﺳـﺘﺒﻘﯽ ﺷﺮارﻫﺎ وﺟﻌﻞ ﻣﺎل اﷲ دوﻟﮥ ﺑﯿﻦ ﺟﺒﺎﺑﺮﺗﻬﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [16‬واﻏﻨﯿﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪا ﻟﻪ ﮐﻤﺎ ﺑﻌﺪت ﺛﻤﻮد اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻟﻌﻞ اﷲ ان ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﻓﯽ ﻗﺼﺮ اﻻﻣﺎرة ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﺟﻤﻌﮥ وﻻ ﻧﺨﺮج ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻋﯿﺪ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻧﮏ ﻗـﺪ أﻗﺒﻠﺖ اﻟﯿﻨﺎ أﺧﺮﺟﻨﺎه ﺣﺘﯽ ﻧﻠﺤﻘﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎم ان ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴـﻼم ورﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺳـﺮﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺒﻊ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال واﻣﺮﻧﺎ ﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎء‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﺮﺟﻼن ﻣﺴـﺮﻋﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﻟﻌﺸﺮ ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﻤﮑﮥ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻟﺒﺜﻨﺎ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﺛﻢ ﺳـﺮﺣﻨﺎ اﻟﯿﻪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼـﯿﺪاوي وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﮑﺪن اﻻرﺣﺒﯽ وﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺴـﻠﻮﻟﯽ ﻓﺤﻤﻠﻮا‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﮥ وﺧﻤﺴـﯿﻦ ﺻـﺤﯿﻔﮥ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻻﺛﻨﯿﻦ واﻻرﺑﻌـﮥ‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻢ ﻟﺒﺜﻨﺎ ﯾﻮﻣﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺛﻢ ﺳـﺮﺣﻨﺎ اﻟﯿﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‬
‫وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ وﮐﺘﺒﻨﺎ ﻣﻌﻬﻤﺎ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( ﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺤﯿﻬﻼ‬
‫ﻓـﺎن اﻟﻨـﺎس ﯾﻨﺘﻈﺮوﻧـﮏ وﻻـ رأي ﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﻏﯿﺮك ﻓﺎﻟﻌﺠـﻞ اﻟﻌﺠـﻞ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿـﮏ‪ .‬وﮐﺘﺐ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﺣﺠـﺎر ﺑﻦ اﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤـﺎرث وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ وﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ اﺧﻀـﺮ اﻟﺠﻨﺎب واﯾﻨﻌﺖ‬
‫اﻟﺜﻤﺎر وﻃﻤﺖ اﻟﺠﻤﺎم ﻓﺎذا ﺷـﺌﺖ ﻓﺎﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺪﻟﮏ ﻣﺠﻨﺪ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ وﺗﻼﻗﺖ اﻟﺮﺳﻞ ﮐﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﻘﺮأ اﻟﮑﺘﺐ وﺳﺄل اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻦ اﻣﺮ‬
‫اﻟﻨـﺎس‪ .‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ ﻣﻊ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [17‬وﮐـﺎن آﺧﺮ اﻟﺮﺳـﻞ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 9‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﻼء ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﻫﺎﻧﺌﺎ وﺳـﻌﯿﺪا ﻗﺪﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﮑﺘﺒﮑﻢ وﮐﺎﻧﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﻣﻦ رﺳﻠﮑﻢ‪،‬‬
‫وﻗـﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﮐﻞ اﻟﺬي اﻗﺘﺼﺼـﺘﻢ وذﮐﺮﺗﻢ وﻣﻘﺎﻟﮥ ﺟﻠﮑﻢ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻣﺎم ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻟﻌﻞ اﷲ ان ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﻬﺪي واﻟﺤﻖ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ‬
‫اﻟﯿﮑﻢ أﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ وﺛﻘـﺘﯽ ﻣﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺘﯽ‪ ،‬وأﻣﺮﺗﻪ ان ﯾﮑﺘﺐ اﻟﯽ ﺑﺤـﺎﻟﮑﻢ وأﻣﺮﮐﻢ ورأﯾﮑﻢ‪ ،‬ﻓـﺎن ﮐﺘﺐ اﻟﯽ أﻧﻪ ﻗـﺪ أﺟﻤﻊ رأي ﻣﻠﺌﮑﻢ‬
‫وذوي اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺤﺠﯽ ﻣﻨﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻪ رﺳﻠﮑﻢ وﻗﺮأت ﻓﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ أﻗﺪم ﻋﻠﯿﮑﻢ وﺷﯿﮑﺎ ان ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣﺎ اﻻﻣﺎم اﻻ‬
‫اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب واﻻﺧـﺬ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ واﻟـﺪاﺋﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖ واﻟﺤﺎﺑﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﯽ ذات اﷲ واﻟﺴـﻼم‪.‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ :‬وذﮐﺮ ]‪ [14‬اﺑﻮاﻟﻤﺨﺎرق اﻟﺮاﺳﺒﯽ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﺟﺘﻤﻊ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [18‬ﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻓﯽ ﻣﻨﺰل اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﯿﺲ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎرﯾـﮥ اﺑﻨﮥ ﺳـﻌﺪ او ﻣﻨﻘﺬاﯾﺎﻣﺎ وﮐﺎﻧﺖ ﺗﺸـﯿﻊ‬
‫وﮐﺎن ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﺄﻟﻔﺎ ﯾﺘﺤـﺪﺛﻮن ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻗـﺪ ﺑﻠﻎ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة‪ :‬ان ﯾﻀﻊ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ وﯾﺄﺧـﺬ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓـﺎﺟﻤﻊ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻧﺒﯿـﻂ اﻟﺨﺮوج وﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﯿﺲ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﮐﺎن ﻟﻪ ﺑﻨﻮن ﻋﺸـﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﯾﮑﻢ ﯾﺨﺮج ﻣﻌﯽ؟ ﻓﺎﻧﺘـﺪب ﻣﻌﻪ اﺑﻨﺎن ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﺗﻠﮏ اﻟﻤﺮأة‪ :‬اﻧﯽ ﻗﺪ ازﻣﻌﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج واﻧﺎ ﺧﺎرج‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺎ ﻧﺨﺎف ﻋﻠﯿﮏ اﺻـﺤﺎب اﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ واﷲ ﻟﻮﻗـﺪ اﺳـﺘﻮت اﺧﻔﺎﻓﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺠﺪد ﻟﻬﺎن ﻋﻠﯽ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻨﯽ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻘﻮي ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ‬
‫)ع( ﻓﺪﺧﻞ ﻓﯽ رﺣﻠﻪ ﺑﺎﻻﺑﻄﺢ وﺑﻠﻎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺠﯿﺌﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻄﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯽ رﺣﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﺧﺮج إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﮏ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻓﯽ‬
‫اﺛﺮه‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺠـﺪه اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺟﻠﺲ ﻓﯽ رﺣﻠﻪ ﯾﻨﺘﻈﺮه‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺒﺼـﺮي ﻓﻮﺟـﺪه ﻓﯽ رﺣﻠﻬﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻔﻀﻞ اﷲ وﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺒﺬﻟﮏ ﻓﻠﯿﻔﺮﺣﻮا‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻠﺲ اﻟﯿﻪ ﻓﺨﺒﺮه ﺑﺎﻟـﺬي ﺟﺎء ﻟﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺨﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻫﻮ واﺑﻨﺎه‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [19‬ﺛﻢ‬
‫دﻋﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﺴـﺮﺣﻪ ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي و ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﮑﺪن اﻻرﺣﺒﯽ ﻓﺎﻣﺮه‬
‫ﺑﺘﻘﻮي اﷲ وﮐﺘﻤﺎن اﻣﺮه واﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬ﻓﺎن رأي اﻟﻨﺎس ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻣﺴـﺘﻮﺛﻘﯿﻦ ﻋﺠﻞ اﻟﯿﻪ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﺼﻠﯽ ﻓﯽ ﻣﺴﺠﺪ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ وودع ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻨﺄﻫﻠﻪ‪ .‬ﺛﻢ اﺳﺘﺄﺟﺮ دﻟﯿﻠﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺎﻗﺒﻼ ﺑﻪ ﻓﻀﻼ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﺟﺎراو أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﯾﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪﻟﯿﻼن‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺎء وﻗﺪ ﮐﺎدوا ان ﯾﻤﻮﺗﻮا ﻋﻄﺸﺎ‪ .‬ﻓﮑﺘﺐ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼـﯿﺪاوي إﻟﯽ‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ وذﻟﮏ ﺑﺎﻟﻤﻀـﯿﻖ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺨﺒﯿﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ اﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻌﯽ دﻟﯿﻼن ﻟﯽ ﻓﺠﺎرا ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﺿـﻼ واﺷـﺘﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﻄﺶ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺜﻨـﺎ ان ﻣﺎﺗـﺎ واﻗﺒﻠﻨـﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨـﺎ إﻟﯽ اﻟﻤـﺎء ﻓﻠﻢ ﻧﻨـﺞ اﻻ ﺑﺨﺸﺎﺷـﮥ اﻧﻔﺴـﻨﺎ وذﻟﮏ اﻟﻤﺎء ﺑﻤﮑﺎن ﯾـﺪﻋﯽ اﻟﻤﻀـﯿﻖ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺨﺒﯿﺖ وﻗﺪ‬
‫ﺗﻄﯿﺮت ﻣﻦ وﺟﻬﯽ ﻫـﺬا ﻓـﺎن رأﯾﺖ اﻋﻔﯿﺘﻨﯽ ﻣﻨﻪ وﺑﻌﺜﺖ ﻏﯿﺮي واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻓﮑﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﺧﺸـﯿﺖ اﻻ ﯾﮑﻮن ﺣﻤﻠﮏ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ ﻓﯽ اﻻﺳـﺘﻌﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺬي وﺟﻬﺘﮏ ﻟﻪ اﻻ اﻟﺠﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺾ ﻟﻮﺟﻬﮏ اﻟﺬي وﺟﻬﺘﮏ ﻟﻪ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻣﺴـﻠﻢ ﻟﻤﻦ‬
‫ﻗﺮأ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﺴﺖ اﺗﺨﻮﻓﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﮐﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺘﯽ ﻣﺮﺑﻤﺎء ﻟﻄﯿﺊ ﻓﻨﺰل ﺑﻬﻢ ﺛﻢ ارﺗﺤﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﺎذا رﺟﻞ ﯾﺮﻣﯽ اﻟﺼـﯿﺪ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﯿﻪ‬
‫ﻗـﺪ رﻣﯽ ﻇﺒﯿﺎ ﺣﯿﻦ اﺷـﺮف ﻟﻪ ﻓﺼـﺮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ ﻋـﺪوﻧﺎ ان ﺷﺎء اﷲ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [20‬ﺛﻢ اﻗﺒـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﻨﺰل دار‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ ﺑا ﯽ ﻋﺒﯿﺪ وﻫﯽ اﻟﺘﯽ ﺗﺪﻋﯽ اﻟﯿﻮم دار ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ‪ ،‬واﻗﺒﻠﺖ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﮐﺘﺎب ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺧـﺬوا ﯾﺒﮑﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺸﺎﮐﺮي ﻓﺤﻤـﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اﺧﺒﺮك ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﯽ ﻧا ﻔﺴـﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ اﻏﺮك ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬واﷲ اﺣـﺪﺛﮏ ﻋﻤﺎ اﻧﺎ ﻣﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴـﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﷲ ﻻﺟﯿﺒﻨﮑﻢ اذا دﻋﻮﺗﻢ‪ ،‬وﻻ ﻗﺎﺗﻠﻦ ﻣﻌﮑﻢ ﻋﺪوﮐﻢ وﻻ‬
‫ﺿﺮﺑﻦ ﺑﺴـﯿﻔﯽ دوﻧﮑﻢ ﺣﺘﯽ اﻟﻘﯽ اﷲ‪ ،‬ﻻ ارﯾـﺪ ﺑﺬﻟﮏ اﻻ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎم ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻌﺴـﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ ﻗﺪ ﻗﻀـﯿﺖ ﻣﺎ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﮏ ﺑﻮاﺟﺰ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬واﻧﺎ واﷲ اﻟـﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﻓﻬﻞ ﮐﺎن ﻣﻨﮏ اﻧﺖ ﻗﻮل؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان ﮐﻨﺖ ﻻﺣﺐ ان ﯾﻌﺰاﷲ اﺻـﺤﺎﺑﯽ ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ وﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻻﺣﺐ ان اﻗﺘﻞ وﮐﺮﻫﺖ ان‬
‫اﮐـﺬب‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ اﻟﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻋﻠﻢ ﻣﮑـﺎﻧﻪ ﻓﺒﻠﻎ ذاﻟـﮏ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﺮ ﺑﻦ ]‪ [15‬وﻋﻠـﮥ ﻋﻦ ﺑا ﯽ ]‪[16‬‬
‫اﻟﻮداك ﻗﺎل ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [21‬ﺧﺮج اﻟﯿﻨﺎ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ ﻋﺒﺎد اﷲ وﻻ ﺗﺴﺎرﻋﻮا‬
‫إﻟﯽ اﻟﻔﺘﻨﮥ واﻟﻔﺮﻗﮥ ﻓﺎن ﻓﯿﻬﻤﺎ ﯾﻬﻠﮏ اﻟﺮﺟﺎل وﺗﺴـﻔﮏ اﻟﺪﻣﺎء وﺗﻐﺼﺐ اﻻﻣﻮال وﮐﺎن ﺣﻠﯿﻤﺎ ﻧﺎﺳـﮑﺎ ﯾﺤﺐ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻢ اﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻘﺎﺗﻠﻨﯽ وﻻ أﺛﺐ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺜﺐ ﻋﻠﯽ وﻻ اﺷﺎﺗﻤﮑﻢ وﻻ اﺗﺤﺮش ﺑﮑﻢ وﻻ آﺧـﺬ ﺑﺎﻟﻘﺮف وﻻ اﻟﻈﻨـﮥ وﻻ اﻟﺘﻬﻤـﮥ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [22‬وﻟﮑﻨﮑﻢ ان‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 10‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﺑـﺪﯾﺘﻢ ﺻـﻔﺤﺘﮑﻢ ﻟﯽ وﻧﮑﺜﺘﻢ ﺑﯿﻌﺘﮑﻢ وﺧﺎﻟﻔﺘﻢ اﻣﺎﻣﮑﻢ ﻓﻮاﷲ اﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻻﺿـﺮﺑﻨﮑﻢ ﺑﺴـﯿﻔﯽ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﻓﯽ ﯾﺪي وﻟﻮﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﯽ‬
‫ﻣﻨﮑﻢ ﻧﺎﺻـﺮ‪ ،‬اﻣﺎ اﻧﯽ ارﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﯾﻌﺮف اﻟﺤﻖ ﻣﻨﮑﻢ اﮐﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﺮدﯾﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‬
‫ﺣﻠﯿﻒ ﺑﻨﯽ اﻣﯿـﮥ ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﻻـ ﯾﺼـﻠﺢ ﻣﺎ ﺗﺮي إﻟﯽ اﻟﻐﺸﻢ ان ﻫـﺬا اﻟـﺬي اﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻦ ﻋـﺪوك رأي اﻟﻤﺴﺘﻀـﻌﻔﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أن‬
‫أﮐﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀـﻌﻔﯿﻦ ﻓﯽ ﻃﺎﻋـﮥ اﷲ اﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ أن اﮐﻮن ﻣﻦ اﻻـﻋﺰﯾﻦ ﻓﯽ ﻣﻌﺼـﯿﮥ اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل وﺧﺮج ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﮐﺘﺐ إﻟﯽ‬
‫ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓﺎن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺪ ﻗﺪم اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺒﺎﯾﻌﺘﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﺎن ﻟﮏ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺎﺟﮥ ﻓﺎﺑﻌﺚ اﻟﯿﻬﺎ‬
‫رﺟﻼ ﻗﻮﯾﺎ ﯾﻨﻔـﺬ اﻣﺮك وﯾﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﮏ ﻓﯽ ﻋﺪوك‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ رﺟﻞ ﺿـﻌﯿﻒ وﻫﻮ ﯾﺘﻀـﻌﻒ ﻓﮑﺎن اول ﻣﻦ ﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﻋﻤـﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﺘـﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ وﻗـﺎص ﺑﻤﺜـﻞ ذﻟﮏ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻮاﻧـﮥ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ‬
‫اﻟﮑﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻦ ﮐﺘﺒﻬﻢ اﻻ ﯾﻮﻣﺎن دﻋﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺳﺮﺟﻮن ﻣﻮﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﮏ؟ ﻓﺎن ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪،‬‬
‫وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺿـﻌﻒ وﻗﻮل ﺳـﯿﺊ‪ ،‬واﻗﺮأه ﮐﺘﺒﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﺗﺮي ﻣﻦ اﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻟا ﮑﻮﻓﮥ؟‬
‫وﮐﺎن ﯾﺰﯾﺪ ﻋﺎﺗﺒﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳـﺮﺟﻮن‪ :‬أراﯾﺖ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻮ ﻧﺸﺮ ﻟﮏ أﮐﻨﺖ آﺧﺬا ﺑﺮأﯾﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻓﺄﺧﺮج ﻋﻬﺪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا رأي ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻣﺎت ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [23‬وﻗﺪ أﻣﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺮأﯾﻪ وﺿﻢ اﻟﻤﺼﺮﯾﻦ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ وﺑﻌﺚ اﻟﯿﻪ ﺑﻌﻬﺪه ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﻟﺒﺎﻫﻠﯽ وﮐﺎن ﻋﻨﺪه ﻓﺒﻌﺜﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻌﻬﺪه إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة وﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﻣﻌﻪ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﻪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﺷـﯿﻌﺘﯽ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﺨﺒﺮوﻧﻨﯽ أن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺠﻤﻮع ﻟﺸﻖ ﻋﺼﺎ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴـﺮﺣﯿﻦ ﺗﻘﺮأ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫ﻓﺘﻄﻠﺐ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﮐﻄﻠﺐ اﻟﺨﺮزة ﺣﺘﯽ ﺗﺜﻘﻔﻪ ﻓﺘﻮﺛﻘﻪ او ﺗﻘﺘﻠﻪ او ﺗﻨﻔﯿﻪ واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺣﺘﯽ ﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎز واﻟﺘﻬﯿﺊ واﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ وﻗﺪ ﮐﺎن ﺣﺴـﯿﻦ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﮐﺘﺎﺑﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﻟﺼﻘﻌﺐ ]‪ [17‬ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ اﺑﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [24‬ﻋﺜﻤﺎن ]‪ [18‬اﻟﻨﻬﺪي ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻊ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻬﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ] ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [25‬وﮐﺘﺐ‬
‫ﺑﻨﺴـﺨﮥ إﻟﯽ رؤس اﻻﺧﻤـﺎس ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة واﻟﯽ اﻻﺷـﺮاف‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ ﻣﺴـﻤﻊ اﻟﺒﮑﺮي‪ ،‬واﻻي اﻻﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬واﻟﯽ اﻟﻤﻨـﺬر ﺑﻦ‬
‫اﻟﺠﺎرود‪ ،‬واﻟﯽ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬واﻟﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ‪ ،‬واﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻓﺠﺎءت ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﮥ واﺣﺪة إﻟﯽ ﺟﻤﯿﻊ اﺷﺮاﻓﻬﺎ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪ ﻓـﺎن اﷲ اﺻـﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤـﺪا ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺧﻠﻘﻪ واﮐﺮﻣﻪ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ واﺧﺘﺎره ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ اﷲ اﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻧﺼـﺢ ﻟﻌﺒﺎده وﺑﻠﻎ ﻣﺎ‬
‫أرﺳـﻞ ﺑﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﮐﻨـﺎ اﻫﻠﻪ واوﻟﯿـﺎﺋﻪ واوﺻـﯿﺎءه وورﺛﺘﻪ واﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻘﺎﻣﻪ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺮﺿـﯿﻨﺎ‬
‫وﮐﺮﻫﻨﺎ اﻟﻔﺮﻗﮥ وأﺣﺒﺒﻨﺎ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﺎ أﺣﻖ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﺗﻮﻻه‪ ،‬وﻗﺪ اﺣﺴﻨﻮا وأﺻﻠﺤﻮا وﺗﺤﺮوا اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻤﻬﻢ‬
‫اﷲ وﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ رﺳﻮﻟﯽ اﻟﯿﮑﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب وأﻧﺎ أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﺎن اﻟﺴﻨﮥ ﻗﺪ اﻣﯿﺘﺖ‪،‬‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [26‬وان اﻟﺒﺪﻋـﮥ ﻗـﺪ اﺣﯿﯿﺖ‪ ،‬وأن ﺗﺴـﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﯽ وﺗﻄﯿﻌﻮا أﻣﺮي أﻫﺪﮐﻢ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺮﺷﺎد‪ ،‬واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ورﺣﻤﮥ اﷲ‪ .‬ﻓﮑﻞ ﻣﻦ ﻗﺮء‬
‫ذﻟﮏ اﻟﮑﺘﺎب ﻣﻦ أﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﮐﺘﻤﻪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨـﺬر ﺑﻦ اﻟﺠﺎرود ﻓﺎﻧﻪ ﺧﺸـﯽ ﺑﺰﻋﻤﻪ ان ﯾﮑﻮن دﺳـﯿﺴﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺸﯿﮥ اﻟﺘﯽ ﯾﺮﯾﺪ ﺻﺒﯿﺤﺘﻬﺎ أن ﯾﺴﺒﻖ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ وأﻗﺮأه ﮐﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪم اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ وﺻﻌﺪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻣﻨﺒﺮ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﺤﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﺮن ﺑﯽ اﻟﺼـﻌﺒﮥ‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﻌﻘﻊ ﻟﯽ ﺑﺎﻟﺸﻨﺎن‪ ،‬واﻧﯽ ﻟﻨﮑﻞ ﻟﻤﻦ ﻋﺎداﻧﯽ‪ ،‬وﺳﻢ ﻟﻤﻦ ﺣﺎرﺑﻨﯽ‪ ،‬أﻧﺼﻒ اﻟﻘﺎرة ﻣﻦ راﻣﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﯾـﺎ أﻫـﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ان أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻻـﻧﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وأﻧـﺎ ﻏـﺎد اﻟﯿﻬﺎ اﻟﻐـﺪاة‪ ،‬وﻗـﺪ اﺳـﺘﺨﻠﻔﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن‪ ،‬واﯾﺎﮐﻢ‬
‫واﻟﺨﻼـف واﻻرﺟـﺎف‪ ،‬ﻓﻮاﻟـﺬي ﻻـ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻟﺌﻦ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﻋﻦ رﺟـﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﺧﻼـف ﻻـﻗﺘﻠﻨﻪ وﻋﺮﯾﻔﻪ ووﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻻﺧـﺬن اﻻـدﻧﯽ ﺑﺎﻻﻗﺼـﯽ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺗﺴـﺘﻤﻌﻮا ﻟﯽ وﻻـ ﯾﮑﻮن ﻓﯿﮑﻢ ﻣﺨـﺎﻟﻒ وﻻـ ﻣﺸﺎق‪ ،‬أﻧﺎﺑﻦ زﯾﺎد أﺷـﺒﻬﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ وﻃﺊ اﻟﺤﺼـﯽ وﻟﻢ ﯾﻨﺘﺰﻋﻨﯽ ﺷـﺒﻪ ﺧﺎل وﻻ اﺑﻦ ﻋﻢ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺼـﺮة واﺳﺘﺨﻠﻒ أﺧﺎه ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد وأﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻣﻌﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ ،‬وﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻻﻋﻮر اﻟﺤﺎرﺛﯽ‪ ،‬وﺣﺸﻤﻪ‬
‫وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺎﻣـﮥ ﺳﻮداء وﻫﻮ ﻣﻠﺘﺜﻢ واﻟﻨﺎس ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻬﻢ اﻗﺒﺎل ﺣﺴـﯿﻦ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﯾﻨﺘﻈﺮون ﻗﺪوﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻨﻮا ﺣﯿﻦ ﻗﺪم‬
‫ﻋﺒﯿﺪاﷲ أﻧﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻻ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻻ ﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮏ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻗﺪﻣﺖ ﺧﯿﺮ ﻣﻘﺪم‪ ،‬ﻓﺮأي ﻣﻦ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [27‬ﺗﺒﺎﺷـﯿﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﺎ ﺳﺎءه‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻤﺎ أﮐﺜﺮوا‪ :‬ﺗﺄﺧﺮوا‪ :‬ﻫﺬا اﻻﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 11‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻈﻬﺮ واﻧﻤﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻀـﻌﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻘﺼـﺮ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد دﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﮐﺎﺑـﮥ وﺣﺰن ﺷﺪﯾـﺪ‪،‬‬
‫وﻏـﺎظ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻣﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل‪ :‬اﻻ أري ﻫﺆﻻء ﮐﻤﺎ أري ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ ﻋﻦ اﺑﯽ وداك‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻻﻟﻘﺼـﺮ ﻧﻮدي‪ :‬اﻟﺼـﻼة ﺟﺎﻣﻌـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻨﺎ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﺻـﻠﺤﻪ اﷲ‬
‫وﻻـﻧﯽ ﻣﺼـﺮﮐﻢ وﺛﻐﺮﮐﻢ وأﻣﺮﻧﯽ ﺑﺎﻧﺼـﺎف ﻣﻈﻠﻮﻣﮑﻢ‪ ،‬وأﻋﻄـﺎء ﻣﺤﺮوﻣﮑﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻻﺣﺴـﺎن إﻟﯽ ﺳـﺎﻣﻌﮑﻢ وﻣﻄﯿﻌﮑﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺸـﺪة ﻋﻠﯽ ﻣﺮﯾﺒﮑﻢ‬
‫وﻋﺎﺻـﯿﮑﻢ‪ ،‬وأﻧـﺎ ﻣﺘﺒﻊ ﻓﯿﮑﻢ أﻣﺮه‪ ،‬وﻣﻨﻔـﺬ ﻓﯿﮑﻢ ﻋﻬـﺪه‪ ،‬ﻓﺎﻧـﺎ ﻟﻤﺤﺴـﻨﮑﻢ وﻣﻄﯿﻌﮑﻢ ﮐﺎﻟﻮاﻟـﺪ اﻟﺒﺮ‪ ،‬وﺳﻮﻃﯽ وﺳـﯿﻔﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺗﺮك أﻣﺮي‪،‬‬
‫وﺧﺎﻟﻒ ﻋﻬـﺪي‪ ،‬ﻓﻠﯿﺒﻖ اﻣﺮء ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺼـﺪق ﯾﻨﺒﯽ ﻋﻨﮏ ﻻ اﻟﻮﻋﯿـﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺎﺧﺬ اﻟﻌﺮﻓﺎء واﻟﻨﺎس أﺧﺬا ﺷﺪﯾﺪا ﻓﻘﺎل‪ :‬اﮐﺘﺒﻮا إﻟﯽ اﻟﻐﺮﺑﺎء‬
‫وﻣﻦ ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻃﻠﺒـﮥ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻣﻦ ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮورﯾﮥ وأﻫﻞ اﻟﺮﯾﺐ اﻟﺬﯾﻦ رأﯾﻬﻢ اﻟﺨﻼف واﻟﺸـﻘﺎق‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﮐﺘﺒﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﺒﺮئ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ‬
‫ﯾﮑﺘﺐ ﻟﻨـﺎ أﺣـﺪا ﻓﯿﻀـﻤﻦ ﻟﻨـﺎ ﻣﺎ ﻓﯽ ﻋﺮاﻓﺘﻪ أﻻ ﯾﺨﺎﻟﻔﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﻐﯽ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎغ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺬﻣـﮥ‪ ،‬وﺣﻼل ﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ وﺳـﻔﮏ دﻣﻪ‪ ،‬وأﯾﻤﺎ ﻋﺮﯾﻒ وﺟﺪ ﻓﯽ ﻋﺮاﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﯿﮥ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﺣﺪ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﯿﻨﺎ ﺻـﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب داره واﻟﻐﯿﺖ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﺮاﻓﮥ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻄﺎء وﺳﯿﺮ إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻌﻤﺎن اﻟﺰارة ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [28‬وأﻣﺎ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﮥ ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﮐﺘﺎب ﯾﺰﯾـﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﺧﻤﺴـﻤﺄة ﻓﯿﻬﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪،‬‬
‫وﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻻـﻋﻮر‪ ،‬وﮐﺎن ﺷـﯿﻌﮥ ﻟﻌﻠﯽ‪ ،‬ﻓﮑﺎن اول ﻣﻦ ﺳـﻘﻂ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺷـﺮﯾﮏ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﻏﻤﺮة وﻣﻌﻪ ﻧﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﺳـﻘﻂ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺎرث‪ ،‬وﺳﻘﻂ ﻣﻌﻪ ﻧﺎس ورﺟﻮا أن ﯾﻠﻮي ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪاﷲ وﯾﺴﺒﻘﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯽ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﯾﻤﻀﯽ ﺣﺘﯽ ورد‬
‫اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وﺳـﻘﻂ ﻣﻬﺮان ﻣﻮﻻـه ﻓﻘـﺎل أﯾـﺎ ﻣﻬﺮان ﻋﻠﯽ ﻫـﺬه اﻟﺤﺎل ان أﻣﺴـﮑﺖ ﻋﻨﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﻠﮏ ﻣﺄة اﻟﻒ ﻗﺎل ﻻ واﷲ ﻣﺎ‬
‫اﺳـﺘﻄﯿﻊ ﻓﻨﺰل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻓﺄﺧﺮج ﺛﯿﺎﺑﺎ ﻣﻘﻄﻌـﮥ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌﺎت اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻋﺘﺠﺮ ﺑﻤﻌﺠﺮة ﯾﻤﺎﻧﯿﮥ‪ ،‬ﻓﺮﮐﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ ﺛﻢ اﻧﺤﺪر راﺟﻼ وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺎرس‪ ،‬ﻓﮑﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا اﻟﯿﻪ ﻟﻢ ﯾﺸﮑﻮا اﻧﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮏ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻬﻢ وﺧﺮج اﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ دورﻫﻢ‬
‫و ﺑﯿﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺳـﻤﻊ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﻓﻐﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ ﺧﺎﺻﺘﻪ‪ .‬واﻧﺘﻬﯿﺎﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ وﻫﻮ ﻻ ﯾﺸﮏ اﻧﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻣﻌﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﯾﻀﺠﻮن‪ .‬ﻓﮑﻠﻤﻪ‬
‫اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻧﺸـﺪك اﷲ اﻻـ ﺗﻨﺤﯿﺖ ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻣـﺎ أﻧﺎ ﺑﻤﺴـﻠﻢ اﻟﯿﮏ اﻣﺎﻧﺘﯽ وﻣﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﮏ ﻣﻦ أرب‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻪ دﻧﺎ وﺗـﺪﻟﯽ‬
‫اﻻﺧﺮ ﺑﯿﻦ ﺷـﺮﻓﺘﯿﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﮑﻠﻤﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻓﺘـﺢ ﻻﻓﺘﺤﺖ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻃﺎل ﻟﯿﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﻬﺎ اﻧﺴﺎن ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺘﮑﻔﯽ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎل‪ :‬أي ﻗﻮم اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ‬
‫واﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬وﯾﺤﮏ اﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻓﺪﺧﻞ وﺿـﺮﺑﻮا اﻟﺒﺎب ﻓﯽ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻧﻔﻀﻮا واﺻﺒﺢ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﻨﺒﺮ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [29‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﯽ ﻻﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﻗـﺪ ﺳﺎر ﻣﻌﯽ وأﻇﻬﺮ اﻟﻄﺎﻋـﮥ ﻟﯽ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﺪو ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﻇﻦ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺪ دﺧﻞ‬
‫اﻟﺒﻠـﺪ وﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﮑﻢ أﺣـﺪا ﺛﻢ ﻧﺰل وأﺧﺒﺮ أن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗـﺪم ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻠﯿﻠﮥ وأﻧﻪ ﺑﻨﺎﺣﯿﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ‬
‫ﻓﺎﻋﻄـﺎه ﻣﺎﻻـ وﻗـﺎل‪ :‬اﻧﺘﺤـﻞ ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ وأﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻗﺼـﺪ ﻟﻬﺎﻧﯽ وﻣﺴـﻠﻢ واﻧﺰل ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻓﺎﺧﺒﺮه اﻧﻪ ﺷـﯿﻌﮥ وأن ﻣﻌﻪ ﻣﺎﻻ‪ .‬وﻗـﺪم‬
‫ﺷﺮﯾـﮏ ﺑﻦ اﻻـﻋﻮر ﺷﺎﮐﯿـﺎ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﺎﻧﯽ‪ :‬ﻣﺮ ﻣﺴـﻠﻤﺎ ﯾﮑﻮن ﻋﻨـﺪي ﻓﺎن ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﯾﻌﻮدﻧﯽ‪ ،‬وﻗﺎل ﺷـﺮﯾﮏ ﻟﻤﺴـﻠﻢ‪ :‬أرأﯾﺘﮏ ان اﻣﮑﻨﺘﮏ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﯿـﺪاﷲ اﺿـﺎرﺑﻪ اﻧﺖ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ واﷲ‪ ،‬وﺟﺎء ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺷـﺮﯾﮑﺎ ﯾﻌﻮده ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﻫﺎﻧﯽ وﻗـﺪ ﻗﺎل ﺷـﺮﯾﮏ ﻟﻤﺴـﻠﻢ اذا ﺳـﻤﻌﺘﻨﯽ اﻗﻮل‪:‬‬
‫اﺳـﻘﻮﻧﯽ ﻣﺎءا ﻓﺎﺧﺮج ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺿـﺮﺑﻪ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاش ﺷـﺮﯾﮏ وﻗﺎم ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻣﻬﺮان ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺳﻘﻮﻧﯽ ﻣﺎﺋﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺟﺎرﯾﮥ ﺑﻘﺪح‬
‫ﻓﺮأت ﻣﺴـﻠﻤﺎ ﻓﺰاﻟﺖ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﺷـﺮﯾﮏ‪ :‬اﺳـﻘﻮﻧﯽ ﻣـﺎءا ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺜـﮥ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ ﺗﺤﻤﻮﻧﯽ اﻟﻤﺎء اﺳـﻘﻮﻧﯿﻪ وﻟﻮﮐﺎﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻔﻄﻦ ﻣﻬﺮان ﻓﻐﻤﺰ‬
‫ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻓﻮﺛﺒﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷـﺮﯾﮏ‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻻﻣﯿﺮ اﻧﯽ ارﯾـﺪ ان اوﺻـﯽ اﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻗﺎل اﻋﻮد اﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻬﺮان ﯾﻄﺮد ﺑﻪ وﻗﺎل ارادواﷲ ﻗﺘﻠﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﮐﯿﻒ ﻣﻊ اﮐﺮاﻣﯽ ﺷـﺮﯾﮑﺎ وﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻫﺎﻧﯽ وﯾـﺪ اﺑﯽ ﻋﻨـﺪه ﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯽ اﺳـﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟـﮥ وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺋﺘﯿﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻻ ﯾﺄﺗﯽ اﻻ ﺑﺎﻻﻣﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎﻟﻪ وﻟﻼﻣﺎن‪ ،‬وﻫﻞ أﺣـﺪث ﺣـﺪﺛﺎ؟ اﻧﻄﻠﻘﺎ ﻓﺎن ﻟﻢ ﯾﺄت اﻻ ﺑﺄﻣﺎن ﻓﺂﻣﻨﺎه ﺗﺄﺗﯿﺎه‪ ،‬ﻓـﺪﻋﻮاه ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫اﻧﻪ ان اﺧـﺬﻧﯽ ﻗﺘﻠﻨﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻻـ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﺟﺎﺋﺎ ﺑﻪ وﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﯾﺨﻄﺐ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌـﮥ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻗـﺪ رﺟﻞ ﻫﺎﻧﯽ ﻏـﺪﯾﺮﺗﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻـﻠﯽ‬
‫ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻗﺎل‪ ] :‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [30‬ﯾﺎﻫﺎﻧﯽ ﻓﺘﺒﻌﻪ ودﺧﻞ ﻓﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺎﻧﯽ اﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ان اﺑﯽ ﻗـﺪم ﻫـﺬا اﻟﺒﻠـﺪ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺮك اﺣـﺪا ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺸـﯿﻌﮥ اﻻـ ﻗﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮ اﺑﯿﮏ وﻏﯿﺮ ﺣﺠﺮ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻊ ﺣﺠﺮ ﻣﺎ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﺰل ﯾﺤﺴﻦ ﺻـﺤﺒﺘﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻣﯿﺮ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ان ﺣﺎﺟﺘﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 12‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻗﺒﻠـﮏ ﻫـﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﮑﺎن ﺟﺰاﺋﯽ ان ﺧﺒﺄت ﻓﯽ ﺑﯿﺘﮏ رﺟﻼ ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ اﻟـﺬي ﮐﺎن ﻋﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫رآه ﻫﺎﻧﯽ ﻋﻠﻢ ان ﻗﺪ اﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﯾﻬﺎ اﻻﻣﯿﺮ ﻗﺪ ﮐﺎن اﻟﺬي ﺑﻠﻐﮏ وﻟﻦ اﺿﯿﻊ ﯾﺪك ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ آﻣﻦ واﻫﻠﮏ ﻓﺴﺮ ﺣﯿﺚ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﮑﺒﺎ‬
‫ﻋﻨـﺪﻫﺎ وﻣﻬﺮان ﻗﺎم ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﯽ ﯾﺪه ﻣﻌﮑﺰة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ ،‬واذﻻه ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺤﺎﺋﮏ ﯾﺆﻣﻨﮏ ﻓﯽ ﺳـﻠﻄﺎﻧﮏ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺬه‪ ،‬ﻓﻄﺮح اﻟﻤﻌﮑﺰة واﺧﺬ‬
‫ﺑﺼـﻔﯿﺮﺗﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﺛﻢ اﻗﻨﻊ ﺑﻮﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺬ ﻋﺒﯿﺪاﷲ اﻟﻤﻌﮑﺰة ﻓﻀـﺮب ﺑﻪ وﺟﻪ ﻫﺎﻧﯽ وﻧﺪر اﻟﺰج ﻓﺎرﺗﺰ ﻓﯽ اﻟﺠﺪار‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮب وﺟﻬﻪ ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮ‬
‫اﻧﻔﻪ وﺟﺒﯿﻨﻪ وﺳـﻤﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﻬﯿﻌـﮥ وﺑﻠﻎ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﺬﺣـﺞ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا واﻃﺎﻓﻮا ﺑﺎﻟـﺪار‪ ،‬واﻣﺮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻬﺎﻧﯽ ﻓﺎﻟﻘﯽ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ‪ ،‬وﺻـﯿﺢ اﻟﻤﺬﺣﺠﯿﻮن وأﻣﺮ‬
‫ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻣﻬﺮان ان ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺷـﺮﯾﺤﺎ ﻓﺨﺮج ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ودﺧﻠﺖ اﻟﺸﺮط ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺷﺮﯾﺢ ﻗﺪ ﺗﺮي ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻊ ﺑﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬اراك ﺣﯿﺎ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫وﺣﯽ اﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺮي؟ اﺧﺒﺮﻗﻮﻣﯽ اﻧﻬﻢ ان اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻗﺘﻠﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻓﻘﺎل رأﯾﺘﻪ ﺣﯿﺎ ورأﯾﺖ أﺛﺮا ﺳـﯿﺌﺎ ﻗﺎل وﺗﻨﮑﺮ ان ﯾﻌﺎﻗﺐ اﻟﻮاﻟﯽ‬
‫رﻋﯿﺘﻪ‪ ،‬اﺧﺮج إﻟﯽ ﻫﺆﻻء ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج وأﻣﺮ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺨﺮج ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺷـﺮﯾﺢ‪ :‬ﻣﺎ ﻫـﺬه اﻟﺮﻋﮥ اﻟﺴـﯿﺌﮥ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ ﺣﯽ وﻗﺪ ﻋﺎﺗﺒﻪ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺑﻀﺮب ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻎ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا وﻻ ﺗﺤﻠﻮا ﺑﺎﻧﻔﺴﮑﻢ وﻻ ﺑﺼﺎﺣﺒﮑﻢ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [31‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا‪.‬وذﮐﺮ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ ﻋﻦ اﺑﯽ اﻟﻮداك ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺰل ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻻﻋﻮر ﻋﻠﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي وﮐﺎن ﺷـﺮﯾﮏ ﺷـﯿﻌﯿﺎ وﻗـﺪ ﺷـﻬﺪ ﺻـﻔﯿﻦ ﻣﻊ ﻋﻤﺎر‪،‬‬
‫وﺳـﻤﻊ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻤﺠﯿﺌﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ وﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﻗﺎﻟﻬﺎ وﻣﺎ اﺧﺬ ﺑﻪ اﻟﻌﺮﻓﺎء واﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﻦ دار اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ‬
‫دار ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي ﻓـﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺑـﺎﺑﻪ وارﺳـﻞ اﻟﯿﻪ ان اﺧﺮج‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻪ ﻫـﺎﻧﯽ ﻓﮑﺮه ﻫـﺎﻧﯽ ﻣﮑـﺎﻧﻪ ﺣﯿﻦ رآه‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬اﺗﯿﺘﮏ‬
‫ﻟﺘﺠﯿﺮﻧﯽ وﺗﻀﯿﻔﻨﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ ﻟﻘﺪ ﮐﻠﻔﺘﻨﯽ ﺷﻄﻄﺎ‪ ،‬وﻟﻮﻻ دﺧﻮﻟﮏ داري وﺛﻘﺖ ﻻﺣﺒﺒﺖ وﻟﺴﺄﻟﺘﮏ ان ﺗﺨﺮج ﻋﻨﯽ ﻏﯿﺮ اﻧﻪ ﯾﺎﺧﺬﻧﯽ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﮏ ذﻣﺎم وﻟﯿﺲ ﻣﺮدود ﻣﺜﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﮏ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ ادﺧﻞ ﻓﺂواه وأﺧﺬت اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﯿﻪ ﻓﯽ دار ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة‪ .‬ودﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ﻣﻮﻟﯽ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﻘﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺬ ﺛﻼﺛﮥ آﻻف درﻫﻢ ﺛﻢ اﻃﻠﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ واﻃﻠﺐ ﻟﻨﺎ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ اﻋﻄﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﮥ آﻻف ﻓﻘﺎل ]‪[19‬‬
‫ﻟﻬﻢ‪ :‬اﺳـﺘﻌﯿﻨﻮا ﺑﻬـﺎ ﺣﺮب ﻋـﺪوﮐﻢ واﻋﻠﻤﻬﻢ اﻧـﮏ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧـﮏ ﻟﻮﻗـﺪ اﻋﻄﯿﺘﻬـﺎ اﯾـﺎﻫﻢ اﻃﻤﺄﻧﻮا اﻟﯿﮏ ووﺛﻘﻮا ﺑﮏ وﻟﻢ ﯾﮑﺘﻤﻮك ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺧﺒﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻏـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ورح‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ اﺗﯽ إﻟﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻻﺳﺪي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻻﻋﻈﻢ‬
‫وﻫﻮ ﯾﺼـﻠﯽ وﺳـﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن ان ﻫﺬا ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻓﺠﻠﺲ ﺣﺘﯽ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [32‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺎ ﻋﺒﺪاﷲ‪ :‬اﻧﯽ اﻣﺮء ﻣﻦ‬
‫اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻮﻟﯽ ﻟـﺬي اﻟﮑﻼع اﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺑﺤﺐ اﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ وﺣﺐ ﻣﻦ اﺣﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺛﻼﺛﮥ آﻻف درﻫﻢ اردت ﺑﻬﺎ ﻟﻘﺎء رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﻪ ﻗـﺪم اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻻﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﮐﻨﺖ ارﯾﺪ ﻟﻘﺎءه ﻓﻠﻢ أﺟﺪ اﺣﺪا ﯾﺪﻟﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ‬
‫ﻟﺠـﺎﻟﺲ آﻧﻔـﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اذ ﺳـﻤﻌﺖ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫـﺬا رﺟـﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻫـﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ واﻧﯽ اﺗﯿﺘـﮏ ﻟﺘﻘﺒﺾ ﻫـﺬا اﻟﻤﺎل‬
‫وﺗﺪﺧﻠﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ ﻓﺎﺑﺎﯾﻌﻪ وان ﺷـﺌﺖ أﺧﺬت ﺑﯿﻌﺘﯽ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻟﻘﺎﺋﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻟﻘﺎﺋﮏ اﯾﺎي ﻓﻘﺪ ﺳـﺮﻧﯽ ذﻟﮏ ﻟﺘﻨﺎل ﻣﺎ ﺗﺤﺐ‬
‫وﻟﯿﻨﺼـﺮ اﷲ ﺑﮏ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻪ‪ ،‬وﻟﻘـﺪ ﺳﺎءﻧﯽ ﻣﻌﺮﻓﺘﮏ اﯾﺎي ﺑﻬﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻨﻤﯽ ﻣﺨﺎﻓﮥ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ وﺳـﻄﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﺑﯿﻌﺘﻪ ﻗﺒﻞ ان‬
‫ﯾﺒﺮح واﺧـﺬ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ اﻟﻤﻐﻠﻈـﮥ ﻟﯿﻨـﺎ ﺻـﺤﻦ وﻟﯿﮑﺘﻤﻦ ﻓﺎﻋﻄﺎه ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻣﺎ رﺿـﯽ ﺑﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺘﻠﻒ إﻟﯽ اﯾﺎﻣﺎ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﯽ ﻓﺎﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻟـﮏ اﻻـذن ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒـﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻪ اﻻذن‪ ،‬ﻓﻤﺮض ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻓﺠﺎء ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻋﺎﺋـﺪا ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺴـﻠﻮﻟﯽ‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ وﮐﯿﺪﻧﺎ ﻗﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ ﻓﻘﺪ اﻣﮑﻨﮏ اﷲ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻫﺎﻧﯽ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داري‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻓﻤﺎ ﻣﮑﺚ‬
‫اﻻﺟﻤﻌـﮥ ﺣﺘﯽ ﻣﺮض ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻻﻋﻮر وﮐﺎن ﮐﺮﯾﻤﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻻﻣﺮاء وﮐﺎن ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﺘﺸـﯿﻊ ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ اﻧﯽ‬
‫راﺋﺢ اﻟﯿﮏ اﻟﻌﺸـﯿﮥ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻤﺴـﻠﻢ‪ :‬ان ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻋﺎﺋﺪي اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﻓﺎذا ﺟﻠﺲ ﻓﺎﺧﺮج ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [33‬اﻟﯿﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ﺛﻢ اﻗﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻟﯿﺲ اﺣﺪ‬
‫ﯾﺤﻮل ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎن ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ وﺟﻌﯽ ﻫـﺬا أﯾﺎﻣﯽ ﻫـﺬه ﺳـﺮت إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة وﮐﻔﯿﺘﮏ اﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺸـﯽ اﻗﺒﻞ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻟﻌﯿﺎدة‬
‫ﺷﺮﯾـﮏ‪ .‬ﻓﻘـﺎم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﻟﯿـﺪﺧﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ ﺷـﺮﯾﮏ‪ :‬ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﮏ اذا ﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻻ اﺣﺐ أن ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ‬
‫داري ﮐﺎﻧﻪ اﺳـﺘﻘﺒﺢ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﺴﺄل ﺷـﺮﯾﮑﺎ ﻋﻦ وﺟﻌﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﻟـﺬي ﺗﺠﺪ وﻣﺘﯽ اﺷـﮑﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل‬
‫ﺳﺆاﻟﻪ اﯾـﺎه ورآي أن اﻻـﺧﺮ ﻻـ ﯾﺨﺮج ﺧﺸـﯽ ان ﯾﻔﻮﺗﻪ ﻓﺄﺧـﺬ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮون ﺑﺴـﻠﻤﯽ أن ﺗﺤﯿﻮﻫﺎ اﺳـﻘﻨﯿﻬﺎ وان ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ذﻟـﮏ ﻣﺮﺗﯿﻦ او ﺛﻼﺛـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ وﻻـ ﯾﻔﻄﻦ ﻣـﺎ ﺷﺄﻧﻪ‪ :‬اﺗﺮوﻧﻪ ﯾﻬﺠﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺎﻧﯽ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﻣﺎ زال ﻫـﺬا دﯾـﺪﻧﻪ ﻗﺒﯿﻞ ﻋﻤﺎﯾﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 13‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﺼـﺒﺢ ﺣﺘﯽ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻫﺬه‪.‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺎم ﻓﺎﻧﺼـﺮف‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﺮﯾﮏ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﮏ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺼﻠﺘﺎن أﻣﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﮑﺮاﻫﮥ ﻫﺎﻧﯽ‬
‫ان ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داره‪ ،‬واﻣﺎ اﻻﺧﺮي ﻓﺤـﺪﯾﺚ ﺣﺪﺛﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ان اﻻﯾﻤﺎن ﻗﯿﺪ اﻟﻔﺘﮏ وﻻ ﯾﻔﺘﮏ ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻫﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫اﻣـﺎ واﷲ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻟﻘﺘﻠﺖ ﻓﺎﺳـﻘﺎ ﻓـﺎﺟﺮا ﮐـﺎﻓﺮا ﻏـﺎدرا وﻟﮑﻦ ﮐﺮﻫﺖ ان ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داري‪ ،‬وﻟﺒﺚ ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻻﻋﻮر ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ ﻣﺎت‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮج اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺑﻠﻎ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﻫﺎﻧﯿﺎ ان ذﻟﮏ اﻟﺬي ﮐﻨﺖ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺷﺮﯾﮏ ﻓﯽ ﻣﺮﺿﻪ اﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﺤﺮض‬
‫ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﯾـﺄﻣﺮه ﺑـﺎﻟﺨﺮوج اﻟﯿﮏ ﻟﯿﻘﺘﻠﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪ :‬واﷲ ﻻ اﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺎزة رﺟﻞ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق اﺑـﺪا وواﷲ ﻟﻮﻻ ان ﻗﺒﺮ زﯾﺎد ﻓﯿﻬﻢ‬
‫ﻟﻨﺒﺸﺖ ﺷـﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ان ﻣﻌﻘﻼ ﻣﻮﻟﯽ اﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [34‬زﯾﺎد اﻟﺬي دﺳﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎل إﻟﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ واﺻـﺤﺎﺑﻪ اﺧﺘﻠﻒ إﻟﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ اﯾﺎﻣﺎ‬
‫ﻟﯿـﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ادﺧـﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣﻮت ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻻﻋﻮر ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮه ﮐﻠﻪ ﻓﺄﺧـﺬ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪ .‬واﻣﺮ أﺑﺎ ﺛﻤﺎﻣﮥ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻓﻘﺒﺾ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ وﻫﻮ اﻟﺬي ﮐﺎن ﯾﻘﺒﺾ اﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻣﺎ ﯾﻌﯿﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﯾﺸﺘﺮي ﻟﻬﻢ اﻟﺴـﻼح وﮐﺎن ﺑﻪ ﺑﺼﯿﺮا‪ ،‬وﮐﺎن‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب ووﺟﻮه اﻟﺸﯿﻌﮥ واﻗﺒﻞ ذﻟﮏ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺨﺘﻠﻒ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﻬﻮ اول داﺧﻞ وآﺧﺮ ﺧﺎرج ﯾﺴﻤﻊ اﺧﺒﺎرﻫﻢ وﯾﻌﻠﻢ اﺳﺮارﻫﻢ ﺛﻢ ﯾﻨﻄﻠﻖ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﺮﻫﺎ ﻓﯽ اذن اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻫﺎﻧﯽ ﯾﻐـﺪو وﯾﺮوح إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﺴـﻠﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف وﺗﻤﺎرض ﻓﺠﻌﻞ ﻻ‬
‫ﯾﺨﺮج ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﺠﻠﺴـﺎﺋﻪ‪:‬ﻣـﺎﻟﯽ ﻻـ اري ﻫﺎﻧﺌﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﻮ ﺷﺎك ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺮﺿﻪ ﻟﻌـﺪﺗﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ‬
‫]‪ [20‬ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬دﻋﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [35‬ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷﻌﺚ واﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﮥ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻤﺮادي‬
‫اﻧﻪ ﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻤـﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠـﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﻠـﮥ ﻋﻦ اﺑﯽ اﻟﻮداك ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ روﻋـﮥ اﺧﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺠـﺎج ﺗﺤـﺖ ﻫـﺎﻧﯽ ﺑـﻦ ﻋﺮوة‪ ،‬وﻫﯽ ام ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [36‬ﻫـﺎﻧﺊ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣـﺎ ﯾﻤﻨﻊ ﻫـﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ اﺗﯿﺎﻧﻨـﺎ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻧـﺪري‬
‫اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ واﻧﻪ ﻟﯿﺸﺘﮑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺮأ وﻫﻮ ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب داره ﻓﺎﻟﻘﻮه ﻓﻤﺮوه اﻻ ﯾﺪع ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ‬
‫اﺣﺐ ان ﯾﻔﺴﺪ ﻋﻨﺪي ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ اﺷﺮاف اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺗﻮه ﺣﺘﯽ وﻗﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺸﯿﮥ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ ﻣﻦ ﻟﻘﺎء اﻻﻣﯿﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫ذﮐﺮك وﻗـﺪ ﻗـﺎل ﻟﻮ اﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﺷـﺎك ﻟﻌـﺪﺗﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ‪:‬اﻟﺸـﮑﻮي ﯾﻤﻨﻌﻨﯽ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺒﻠﻐﻪ اﻧـﮏ ﺗﺠﻠﺲ ﮐـﻞ ﻋﺸـﯿﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب دارك وﻗﺪ‬
‫اﺳـﺘﺒﻄﺄك واﻻﺑﻄـﺎء واﻟﺠﻔﺎء ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻠﻪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻗﺴـﻤﻨﺎ ﻋﻠﯿﮏ ﻟﻤﺎ رﮐﺒﺖ ﻣﻌﻨﺎ‪ .‬ﻓـﺪﻋﺎ ﺑﺜﯿﺎﺑﻪ ﻓﻠﺒﺴـﻬﺎ ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺒﻐﻠـﮥ ﻓﺮﮐﺒﻬﺎ ﺣﺘﯽ اذا دﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺼـﺮ ﮐﺎن ﻧﻔﺴﻪ أﺣﺴﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟـﺬي ﮐﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺤﺴﺎن ﺑﻦ اﺳـﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟـﮥ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﺧﯽ اﻧﯽ واﷲ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺨﺎﺋﻒ ﻓﻤﺎ ﺗﺮي؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اي ﻋﻢ واﷲ ﻣﺎ اﺗﺨﻮف ﻋﻠﯿﮏ ﺷـﯿﺌﺎ وﻟﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﺳﺒﯿﻼ‪ ،‬واﻧﺖ ﺑﺮئ وزﻋﻤﻮا ان اﺳـﻤﺎء ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯽ اي ﺷـﯿﺊ ﺑﻌﺚ اﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻣﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ‪ .‬ﻓـﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ودﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ ﻗﺎل ﻋﺒﯿﺪاﷲ أﺗﺘﮏ ﺑﺨﺎﺋﻦ رﺟﻼه وﻗﺪ ﻋﺮس ﻋﺒﯿﺪاﷲ اذ ذاك‬
‫ﺑﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻋﻨﺪه ﺷﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ اﻟﺘﻔﺖ ﻧﺤﻮه ﻓﻘﺎل‪:‬ارﯾﺪ ﺣﺒﺎءه وﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻋﺬﯾﺮك ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻠﮏ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮادوﻗـﺪ ﮐﺎن ﻟﻪ اول ﻣﺎ ﻗـﺪم ﻣﮑﺮﻣﺎ ﻣﻠﻄﻔﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺎﻧﯽ‪ :‬وﻣﺎ ذاك اﯾﻬﺎ اﻻﻣﯿﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﯾﻪ ﯾﺎ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﺎ ﻫـﺬه اﻻﻣﻮر اﻟﺘﯽ ﺗﺮﺑﺺ ﻓﯽ‬
‫دورك ﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻋﺎﻣـﮥ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﺟﺌﺖ ﺑﻤﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ دارك وﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺴـﻼح واﻟﺮﺟﺎل ﻓﯽ اﻟﺪور ﺣﻮﻟﮏ وﻇﻨﻨﺖ‬
‫ان ذﻟﮏ ﯾﺨﻔﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [37‬ﻋﻠﯽ ﻟـﮏ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﻣﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻨـﺪي‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻠﯽ ﻗـﺪ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺜﺮ ذﻟﮏ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﻤـﺎ واﺑﯽ ﻫـﺎﻧﯽ اﻻـ ﻣﺠﺎﺣـﺪﺗﻪ وﻣﻨـﺎﮐﺮﺗﻪ دﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻌﻘﻼ ذﻟﮏ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺮف ﻫـﺬا ﻗﺎل ﻧﻌﻢ‪ .‬وﻋﻠﻢ‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻋﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ واﻧﻪ ﻗﺪ اﺗﺎه ﺑﺎﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻓﺴـﻘﻂ ﻓﯽ ﺧﻠﺪه ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ ان ﻧﻔﺴﻪ راﺟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺳـﻤﻊ ﻣﻨﯽ وﺻﺪق ﻣﻘﺎﻟﺘﯽ‪،‬‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻻـ اﮐـﺬﺑﮏ واﷲ اﻟـﺬي ﻻـ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻣـﺎ دﻋﻮﺗﻪ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﯽ وﻻ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺸـﺊ ﻣﻦ اﻣﺮه ﺣﺘﯽ رأﯾﺘﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﯽ ﻓﺴﺄﻟﻨﯽ اﻟﻨﺰول ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺤﯿﯿﺖ ﻣﻦ رده ودﺧﻠﻨﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ ذﻣﺎم ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ داري وﺿـﻔﺘﻪ وآوﯾﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻣﺮه اﻟﺬي ﺑﻠﻐﮏ ﻓﺎن ﺷـﺌﺖ اﻋﻄﯿﺖ اﻻن ﻣﻮﺛﻘﺎ‬
‫ﻣﻐﻠﻈﺎ وﻣﺎ ﺗﻄﻤﺌﻦ اﻟﯿﻪ اﻻ اﺑﻐﯿﮏ ﺳﻮءا وان ﺷـﺌﺖ اﻋﻄﯿﺘﮏ رﻫﯿﻨﮥ ﺗﮑﻮن ﻓﯽ ﯾﺪك ﺣﺘﯽ آﺗﯿﮏ واﻧﻄﻠﻖ اﻟﯿﻪ ﻓﺂﻣﺮه ان ﯾﺨﺮج ﻣﻦ داري إﻟﯽ‬
‫ﺣﯿﺚ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻻرض ﻓﺎﺧﺮج ﻣﻦ ذﻣﺎﻣﻪ وﺟﻮاره‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻ واﷲ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻨﯽ اﺑـﺪا ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ اﺟﯿﺌﮏ ﺑﻪ اﺑﺪا اﻧﺎ اﺟﯿﺌﮏ‬
‫ﺑﻀـﯿﻔﯽ ﺗﻘﺘﻠﻪ؟ ﻗـﺎل واﷲ ﻟﺘـﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ آﺗﯿﮏ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺜﺮ اﻟﮑﻼم ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺷﺎﻣﯽ وﻻ‬
‫ﺑﺼـﺮي ﻏﯿﺮه ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻﻠﺢ اﷲ اﻻﻣﯿﺮ ﺧﻠﻨﯽ واﯾﺎه ﺣﺘﯽ اﮐﻠﻤﻪ ﻟﻤﺎ رأي ﻟﺠﺎﺟﺘﻪ وﺗﺄﺑﯿﻪ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ان ﯾﺪﻓﻊ اﻟﯿﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎﻧﺊ‪ :‬ﻗﻢ إﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 14‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻫﯿﻬﻨـﺎ ﺣﺘﯽ اﮐﻠﻤـﮏ‪ ،‬ﻓﻘـﺎم ﻓﺨﻼ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﯿـﮥ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻗﺮﯾﺐ ﺣﯿﺚ ﯾﺮاﻫﻤﺎ اذا رﻓﻌﺎ اﺻﻮاﺗﻬﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻻن واذا‬
‫ﺧﻔﻀـﺎ ﺧﻔﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻣـﺎ ﯾﻘﻮﻻـن‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [38‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﯾـﺎ ﻫـﺎﻧﯽ اﻧﯽ اﻧﺸـﺪك اﷲ ان ﺗﻘﺘـﻞ ﻧﻔﺴـﮏ وﺗـﺪﺧﻞ اﻟﺒﻼـء ﻋﻠﯽ ﻗـﻮﻣﮏ‬
‫وﻋﺸـﯿﺮﺗﮏ ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻻـ ﻧﻔﺲ ﺑـﮏ ﻋﻦ اﻟﻘﺘـﻞ وﻫﻮ ﯾﺮي ان ﻋﺸـﯿﺮﺗﻪ ﺳـﺘﺤﺮك ﻓﯽ ﺷـﺄﻧﻪ ان ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﻘﻮم وﻟﯿﺴﻮا ﻗﺎﺗﻠﯿﻪ وﻻ‬
‫ﺿﺎﺋﺮﯾﻪ ﻓﺎدﻓﻌﻪ اﻟﯿﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺬﻟﮏ ﻣﺨﺰاة وﻻ ﻣﻨﻘﺼﮥ اﻧﻤﺎ ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ واﷲ ان ﻋﻠﯽ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻟﻠﺨﺰي واﻟﻌﺎر أﻧﺎ‬
‫ادﻓﻊ ﺟﺎري وﺿـﯿﻔﯽ وأﻧﺎ ﺣﯽ ﺻـﺤﯿﺢ اﺳـﻤﻊ وأري ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﺴﺎﻋـﺪﮐﺜﯿﺮ اﻻﻋﻮان واﷲ ﻟﻮﻟﻢ اﮐﻦ اﻻ واﺣـﺪا ﻟﯿﺲ ﻟﯽ ﻧﺎﺻـﺮ ﻟﻢ ادﻓﻌﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫اﻣﻮت دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧـﺬﯾﻨﺎ ﺷـﺪه وﻫﻮ ﯾﻘﻮل واﷲ ﻻـ ادﻓﻌﻪ اﻟﯿﻪ أﺑـﺪا‪ .‬ﻓﺴـﻤﻊ اﺑﻦ زﯾـﺎد ذﻟـﮏ ﻓﻘﺎﻻدﻧﻮه ﻣﻨﯽ ﻓﺎدﻧﻮه ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ او‬
‫ﻻﺿـﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذا ﺗﮑﺜﺮ اﻟﺒﺎرﻗﮥ ﺣﻮل دارك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﻟﻬﻔﺎ ﻋﻠﯿﮏ اﺑﺎ ﻟﺒﺎرﻗﮥ ﺗﺨﻮﻓﻨﯽ وﻫﻮ ﯾﻈﻦ ان ﻋﺸﯿﺮﺗﻪ ﺳﯿﻤﻨﻌﻮﻧﻪ ﻓﻘﺎل ﺑا ﻦ زﯾﺎد‪:‬‬
‫ادﻧﻮه ﻣﻨﯽ ﻓﺄدﻧﯽ ﻓﺎﺳـﺘﻌﺮض وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻀـﺮب اﻧﻔﻪ وﺟﺒﯿﻨﻪ وﺧﺪه ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮ اﻧﻘﻪ وﺳﯿﻞ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﻠﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ وﻧﺜﺮ ﻟﺤﻢ ﺧﺪﯾﻪ‬
‫وﺟﺒﯿﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﮐﺴـﺮ اﻟﻘﻀـﯿﺐ‪ ،‬وﺿـﺮب ﻫﺎﻧﯽ ﺑﯿﺪه إﻟﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﺳـﯿﻒ ﺷﺮﻃﯽ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﺮﺟﺎل وﺟﺎﺑﺬه اﻟﺮﺟﻞ وﻣﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪاﷲ‬
‫اﺣﺮوري ﺳﺎﺋﺮ اﻟﯿﻮم اﺣﻠﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﮏ ﻗـﺪ ﺣﻞ ﻟﻨﺎ ﻗﺘﻠﮏ ﺧـﺬوه ﻓﺎﻟﻘﻮه ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻮت اﻟـﺪار واﻏﻠﻘﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﺑﻪ واﺟﻌﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺮﺳﺎ ﻓﻔﻌﻞ‬
‫ذﻟﮏ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ اﺳـﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ارﺳﻞ ﻏﺪر ﺳﺎر اﻟﯿﻮم؟ اﻣﺮﺗﻨﺎ ان ﻧﺠﯿﺌﮏ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﯽ اذا ﺟﺌﻨﺎك ﺑﻪ وادﺧﻠﻨﺎه ﻋﻠﯿﮏ ﻫﺸﻤﺖ‬
‫وﺟﻬﻪ وﺳـﯿﻠﺖ دﻣﻪ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ وزﻋﻤﺖ اﻧـﮏ ﺗﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪ :‬واﻧﮑﻠﻬﯿﻬﻨـﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻠﻬﺰوﺗﻌﺘﻊ ﺑﻪ ﺛﻢ ﺗﺮك ﻓﺤﺒﺲ‪ .‬واﻣﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪ ] :‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [39‬ﻗﺪرﺿﯿﻨﺎ ﺑﻤﺎ رأي اﻻﻣﯿﺮ ﻟﻨﺎ ﮐﺎن ام ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻧﻤﺎ اﻻﻣﯿﺮ ﻣﺆدب‪ .‬وﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ان ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺬﺣـﺞ ﺣﺘﯽ اﺣـﺎط ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ وﻣﻌﻪ ﺟﻤﻊ ﻋﻈﯿﻢ ﺛﻢ ﻧـﺎدي أﻧـﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻫـﺬه ﻓﺮﺳﺎن ﻣﺬﺣـﺞ ووﺟﻮﻫﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻊ ﻃﺎﻋـﮥ وﻟﻢ ﻧﻔﺎرق‬
‫ﺟﻤﺎﻋﮥ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻬﻢ ان ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﺎﻋﻈﻤﻮا ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻌﺒﯿﺪاﷲ‪ :‬ﻫﺬه ﻣﺬ ﺣﺞ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎل ﻟﺸﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ ادﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﯿﻪ ﺛﻢ اﺧﺮج ﻓـﺎﻋﻠﻤﻬﻢ اﻧﻪ ﺣﯽ ﻟﻢ ﯾﻘﺘـﻞ واﻧﮏ ﻗـﺪ رأﯾﺘﻪ ﻓـﺪﺧﻞ اﻟﯿﻪ ﺷـﺮﯾﺢ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ]‪ ] . [21‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [40‬ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﻗـﺎل ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﯾﺤـﺪث اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﻗـﺎل‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻫـﺎﻧﯽ ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﷲ ﯾﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ اﻫﻠﮑﺖ ﻋﺸـﯿﺮﺗﯽ ﻓﺄﯾﻦ اﻫﻞ اﻟﺪﯾﻦ واﯾﻦ اﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ ﺗﻔﺎﻗﺪوا ﯾﺨﻠﻮﻧﯽ وﻋﺪوﻫﻢ واﺑﻦ ﻋﺪوﻫﻢ واﻟﺪﻣﺎء ﺗﺴﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ اذ ﺳﻤﻊ‬
‫اﻟﺮﺟـﮥ ﻋﻠﯽ ﺑـﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﺧﺮﺟﺖ واﺗﺒﻌﻨﯽ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺷـﺮﯾﺢ اﻧﯽ ﻻ اﻇﻨﻬﺎ اﺻﻮات ﻣﺬﺣـﺞ وﺷـﯿﻌﺘﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ان دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﺸـﺮة ﻧﻔﺮ‬
‫اﻧﻘـﺬوﻧﯽ‪ .‬ﻗـﺎل ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﯿﻬﻢ وﻣﻌﯽ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ اﻻـﺣﻤﺮي ارﺳـﻠﻪ ﻣﻌﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وﮐﺎن ﻣﻦ ﺷـﺮﻃﻪ ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ واﯾﻢ اﷲ ﻟﻮﻻ‬
‫ﻣﮑـﺎﻧﻪ ﻣﻌﯽ ﻟﮑﻨـﺖ أﺑﻠﻐـﺖ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣـﺎ اﻣﺮﻧﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﯿﻬﻢ ﻗﻠﺖ‪ :‬ان اﻻـﻣﯿﺮ ﻟﻤـﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﮑـﺎﻧﮑﻢ وﻣﻘـﺎﻟﺘﮑﻢ ﻓﯽ ﺻـﺎﺣﺒﮑﻢ اﻣﺮﻧﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل اﻟﯿﻪ ﻓﺎﺗﯿﺘﻪ ﻓﻨﻈﺮت اﻟﯿﻪ ﻓﺎﻣﺮﻧﯽ ان اﻟﻘﺄﮐﻢ وان اﻋﻠﻤﮑﻢ اﻧﻪ ﺣﯽ وان اﻟﺬي ﺑﻠﻐﮑﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﮐﺎن ﺑﺎﻃﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﻣﺎ اذ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ واﻟﺤﻤـﺪ ﷲ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺿـﺮب ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻫﺎﻧﺌﺎ‬
‫وﺣﺒﺴﻪ ﺧﺸـﯽ أن ﯾﺜﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ ﻓﺨﺮج ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﻣﻌﻪ اﺷﺮاف اﻟﻨﺎس وﺷﺮﻃﻪ وﺣﺸﻤﻪ ﻓﺤﻤﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﺎﻋﺘﺼـﻤﻮا ﺑﻄﺎﻋﮥ اﷲ وﻃﺎﻋﮥ اﺋﻤﺘﮑﻢ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [41‬وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔﻮا وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﺘﻬﻠﮑﻮا وﺗـﺬﻟﻮا وﺗﺠﻔﻮا وﺗﺤﺮﻣﻮا‪ ،‬ان اﺧﺎك ﻣﻦ ﺻـﺪﻗﮏ وﻗﺪ‬
‫اﻋﺬر ﻣﻦ اﻧﺬر ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻟﯿﻨﺰل ﻓﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﺖ اﻟﻨﻈﺎرة اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ ﯾﺸﺘﺪون وﯾﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﺟﺎء اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‬
‫ﻗﺪ ﺟﺎء اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﺒﯿﺪاﷲ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﺴﺮﻋﺎ واﻏﻠﻖ اﺑﻮاﺑﻪ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ]‪ [22‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ‬
‫واﷲ رﺳﻮل ﺑا ﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻻﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ ﺻﺎر اﻣﺮ ﻫﺎﻧﺊ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺿـﺮب وﺣﺒﺲ رﮐﺒﺖ ﻓﺮﺳـﯽ وﮐﻨﺖ اول اﻫﻞ اﻟـﺪار دﺧﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺑـﺎﻟﺨﺒﺮ واذ ﻧﺴﻮة ﻟﻤﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻌـﺎت ﯾﻨﺎدﯾﻦ ﯾﺎ ﻋﺜﺮﺗﺎه ﯾﺎ ﺛﮑﻼه‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻓﺎﻣﺮﻧﯽ ان اﻧﺎدي ﻓﯽ‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗﺪ ﻣﻼء ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪور ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺪ ﺑﺎﯾﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ ﻋﺸـﺮ اﻟﻔﺎ وﻓﯽ اﻟﺪور ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [42‬ارﺑﻌـﮥ آﻻف رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻧﺎدﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر اﻣﺖ‬
‫وﻧﺎدﯾﺖ ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر اﻣﺖ وﺗﻨﺎدي اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا اﻟﯿﻪ‪ .‬ﻓﻌﻘـﺪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻟﻌﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺮ اﻟﮑﻨﺪي ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﮐﻨﺪة ورﺑﯿﻌﮥ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﺮاﻣﺎﻣﯽ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﺛﻢ ﻋﻘـﺪ ﻟﻤﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻻﺳـﺪي ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﻣﺬﺣـﺞ وأﺳـﺪ وﻗﺎل اﻧﺰل ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻋﻘـﺪ ﻻﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﮥ‬
‫اﻟﺼﺎﺋـﺪ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤـﺪان وﻋﻘﺪه ﻟﻌﺒﺎس ﯾﻦ ﺟﻌﺪة اﻟﺠﺪﻟﯽ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻗﺒﺎﻟﻪ ﺗﺤﺮز ﻓﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 15‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﻘﺼـﺮ وﻏﻠﻖ اﻻﺑﻮاب‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ ]‪ [23‬ﺑﻦ اﺑﯽ اﺳـﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [43‬اﻟﺠﺪﻟﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‬
‫ارﺑﻌـﮥ آﻻـف ﻓﻠﻤﺎﺑﻠﻐﻨـﺎ اﻟﻘﺼـﺮ اﻻـ وﻧﺤﻦ ﺛﻠﺜﻤﺄة ﻗﺎل‪ :‬واﻗﺒﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﯾﺴـﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺮاد ﺣﺘﯽ اﺣﺎط ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ ﺛﻢ ان اﻟﻨﺎس ﺗـﺪاﻋﻮا اﻟﯿﻨﺎ‬
‫واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻮاﷲ ﻣـﺎ ﻟﺒﺜﻨـﺎ اﻻ ﻗﻠﯿﻼ ﺣﺘﯽ اﻣﺘﻼء اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻮق وﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺜﻮﺑﻮن ﺣﺘﯽ اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻀﺎق ﺑﻌﺒﯿـﺪاﷲ ذرﻋﻪ وﮐﺎن ﮐﺒﺮ‬
‫اﻣﺮه ان ﯾﺘﻤﺴﮏ ﺑﺒﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ اﻻ ﺛﻼﺛﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺸـﺮط وﻋﺸﺮون رﺟﻼ ﻣﻦ اﺷﺮاف اﻟﻨﺎس واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻣﻮاﻟﯿﻪ واﻗﺒﻞ اﺷﺮاف‬
‫اﻟﻨـﺎس ﯾـﺄﺗﻮن اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﺒـﺎب اﻟـﺬي ﯾﻠﯽ دار اﻟﺮوﻣﯿﻦ وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ ﻣﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﺸـﺮﻓﻮن ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﯿﻨﻈﺮون اﻟﯿﻬﻢ ﻓﯿﺘﻘﻮن ان‬
‫ﯾﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠـﺎرة وان ﯾﺸـﺘﻤﻮﻫﻢ وﻫﻢ ﻻـ ﯾﻔﺘﺮون ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ وﻋﻠﯽ اﺑﯿﻪ ودﻋﺎ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب اﺑﻦ ﺣﺼـﯿﻦ اﻟﺤﺎرﺛﯽ ﻓﺎﻣﺮه ان‬
‫ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻦ اﻃﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﻓﯿﺴـﯿﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ وﯾﺨﺬل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ و ﯾﺨﻮﻓﻬﻢ اﻟﺤﺮب وﯾﺤﺬرﻫﻢ ﻋﻘﻮﺑﮥ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬واﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷـﻌﺚ ان ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻦ اﻃـﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﮐﻨـﺪة وﺣﻀـﺮ ﻣﻮت ﻓﯿﺮﻓﻊ رأﯾﻪ اﻣﺎن ﻟﻤﻦ ﺟﺎءه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ ﻟﻠﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر ﻟا ـﺬﻫﻠﯽ‬
‫وﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ وﺣﺠـﺎر ﺑﻦ اﺑﺤﺮ اﻟﻌﺠﻠﯽ وﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي وﺣﺒﺲ ﺳﺎﺋﺮ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس ﻋﻨـﺪه اﺳﺘﯿﺤﺎﺷﺎ اﻟﯿﻬﻢ ﻟﻘﻠﮥ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺧﺮج ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﯾﺨﺬل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻦ ]‪ [24‬ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ أن‪ :‬ﮐﺜﯿﺮا‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [44‬أﻟﻘﯽ رﺟﻼ ﻣﻦ ﮐﻠﺐ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ ،‬ﻋﺒـﺪاﻻﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺳـﻼﺣﻪ ﯾﺮﯾﺪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﻓﺘﯿﺎن ﻓﺎﺧﺬه ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺎﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ زﯾﺎد اﻧﻤﺎ أردﺗﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﻨﺖ وﻋـﺪﺗﻨﯽ ذﻟﮏ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺤﺒﺲ‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‬
‫ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻨﺪ دور ﺑﻨﯽ ﻋﻤﺎرة وﺟﺎءه ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺻـﻠﺨﺐ اﻻزدي وﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬه ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺤﺒﺴﻪ‬
‫ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ اﻟﺸـﺒﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﮐﺜﺮة ﻣﻦ اﺗﺎه أﺧﺬ‬
‫ﯾﺘﻨﺤﯽ وﯾﺘـﺄﺧﺮ وأرﺳـﻞ اﻟﻘﻌﻘـﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر اﻟـﺬﻫﻠﯽ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ اﻻﺷـﻌﺚ ﻗـﺪ ﺣﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮار ﻓﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ .‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ‬
‫دﺧـﻞ ﻋﻠﯽ ﺑا ﻦ ذﯾﺎد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ دار اﻟﺮوﻣﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨـﺪ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب وﻣﺤﻤـﺪ واﻟﻘﻌﻘﺎع ﻓﯿﻤﻦ أﻃﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﮐﺜﯿﺮ وﮐﺎﻧﻮا ﻣﻨﺎﺻـﺤﯿﻦ ﻻﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﺻـﻠﺢ اﷲ اﻻﻣﯿﺮ ﻣﻌﮏ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس وﻣﻦ ﺷﺮﻃﮏ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ وﻣﻮاﻟﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻓـﺎﺧﺮج ﺑﻨـﺎ اﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪ ،‬وﻋﻘـﺪ ﻟﺸـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻟﻮاءا ﻓﺎﺧﺮﺟﻪ‪ .‬وأﻗﺎم اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﯾﮑﺒﺮون وﯾﺜﻮﺑﻮن ﺣﺘﯽ اﻟﻤﺴﺎء وأﻣﺮﻫﻢ‬
‫ﺷﺪﯾـﺪ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ إﻟﯽ اﻻﺷـﺮاف ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ اﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﺷـﺮﻓﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﻨﻮا اﻫﻞ اﻟﻄﺎﻋـﮥ اﻟﺰﯾﺎدة واﻟﮑﺮاﻣﮥ‪ ،‬وﺧﻮﻓﻮا اﻫﻞ ﻟا ﻤﻌﺼـﯿﮥ‬
‫اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﻌﻘﻮﺑـﮥ واﻋﻤﻠﻮﻫﻢ ﻓﺼﻮل اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻦ اﻟﺸﺎم اﻟﯿﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷـﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﮑﺒﺮي‬
‫ﻣﻦ اﻻزد ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﺷـﺮف ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻻﺷـﺮاف ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [45‬ﻓﺘﮑﻠﻢ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ اول اﻟﻨـﺎس ﺣﺘﯽ ﮐـﺎدت اﻟﺸـﻤﺲ أن ﺗﺠﺐ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﻨـﺎس اﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﻫﺎﻟﯿﮑﻢ وﻻﺗﻌﺠﻠﻮا اﻟﺸـﺮ وﻻ ﺗﻌﺮﺿﻮا اﻧﻔﺴـﮑﻢ ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻓﺎن ﻫـﺬه ﺟﻨﻮد اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻗـﺪ اﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬وﻗـﺪ اﻋﻄﯽ اﷲ اﻻﻣﯿﺮ‬
‫ﻋﻬـﺪا ﻟﺌﻦ اﺗﻤﻤﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﻪ وﻟﻢ ﺗﻨﺼـﺮﻓﻮا ﻣﻦ ﻋﺸـﯿﺘﮑﻢ أن ﯾﺤﺮم ذرﯾﺘﮑﻢ اﻟﻌﻄـﺎء وﯾﻔﺮق ﻣﻘـﺎﺗﻠﺘﮑﻢ ﻓﯽ ﻣﻐﺎزي اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻃﻤﻊ‬
‫وأن ﯾﺄﺧـﺬ اﻟﺒﺮئ ﺑﺎﻟﺴـﻘﯿﻢ واﻟﺸﺎﻫـﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﺋﺐ ﺣﺘﯽ ﻻ ﯾﺒﻘﯽ ﻟﻪ ﻓﯿﮑﻢ ﺑﻘﯿﮥ ﻣﻦ اﷲ اﻟﻤﻌﺼـﯿﮥ اﻻ اذاﻗﻬﺎ وﺑﺎل ﻣﺎﺟﺮت اﯾﺪﯾﻬﺎ وﺗﮑﻠﻢ اﻻﺷـﺮاف‬
‫ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﻼم ﻫـﺬا ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎس اﺧـﺬوا ﯾﺘﻔﺮﻗﻮن واﺧﺬوا ﯾﻨﺼـﺮﻓﻮن ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬أن اﻟﻤﺮأة‬
‫ﮐـﺎﻧﺖ ﺗـﺄﺗﯽ اﺑﻨﻬـﺎ او اﺧﺎﻫـﺎ ﻓﺘﻘﻮل‪ .‬اﻧﺼـﺮف اﻟﻨـﺎس ﯾﮑﻔﻮﻧـﮏ‪ ،‬وﯾﺠﺊ اﻟﺮﺟـﻞ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ او اﺧﯿﻪ ﻓﯿﻘﻮل ﻏـﺪا ﯾﺄﺗﯿﮏ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﻤﺎ ﺗﺼـﻨﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮب واﻟﺸـﺮ اﻧﺼـﺮف ﻓﯿﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﯾﺘﻔﺮﻗﻮن وﯾﺘﺼﺪﻋﻮن ﺣﺘﯽ اﻣﺴـﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﻮن ﻧﻔﺴﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺣﺘﯽ ﺻﻠﯿﺖ‬
‫اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻤﺎ ﺻـﻠﯽ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﻻ ﺛﻼﺛﻮن ﻧﻔﺴﺎ ﻓﻠﻤﺎ راي اﻧﻪ ﻗـﺪ اﻣﺴـﯽ وﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ اﻻ اوﻟﺌﮏ اﻟﻨﻔﺮ ﺧﺮج ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﺑﻮاب ﮐﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻻـﺑﻮاب وﻣﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺸـﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب واذا ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎن واﻟﺘﻔﺖ ﻓﺎذا ﻫﻮ ﻻ ﯾﺤﺲ اﺣـﺪا ﯾـﺪﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻻ ﯾـﺪﻟﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﻨﺰل وﻻ ﯾﻮاﺳـﯿﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ان ﻋﺮض ﻟﻪ ﻋـﺪو‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﯾﺘﻠﺪد ﻓﯽ ازﻗﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻻ ﯾﺪري اﺑﻦ ﯾﺬﻫﺐ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج إﻟﯽ دور ﺑﻨﯽ ﺟﺒﻠﮥ‬
‫ﻣﻦ ﮐﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻤﺸـﯽ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻣﺮأة ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻃﻮﻋﮥ ام وﻟﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻼﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺎﻋﺘﻘﻬﺎ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ اﺳﯿﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ‬
‫ﺑﻼﻻ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [46‬وﮐﺎن ﺑﻼل ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﻨﺎس واﻣﻪ ﻗﺎﺋﻤﮥ ﺗﻨﺘﻈﺮه‪ ،‬ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺮدت ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﯾﺎ اﻣﮥ اﷲ اﺳﻘﯿﻨﯽ ﻣﺎءا‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺴﻘﺘﻪ ﻓﺠﻠﺲ‪ ،‬وأدﺧﻠﺖ اﻻﻧﺎء ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻢ ﺗﺸﺮب؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎذﻫﺐ إﻟﯽ أﻫﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺴﮑﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 16‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ ﻓﺴـﮑﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺊ ﷲ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﯾﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻤﺮ إﻟﯽ اﻫﻠﮏ ﻋﺎﻓﺎك اﷲ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮏ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﯽ وﻻ‬
‫اﺣﻠﻪ ﻟﮏ ﻓﻘﺎم ﻓﻘﺎل ﯾﺎ اﻣﮥ اﷲ ﻣﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺼـﺮ ﻣﻨﺰل وﻻ ﻋﺸـﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﮏ إﻟﯽ أﺟﺮ وﻣﻌﺮوف وﻟﻌﻠﯽ ﻣﮑﺎﻓﺌﺘﮏ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﯾـﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ وﻣـﺎ ذاك؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﮐـﺬﺑﻨﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﻏﺮوﻧﯽ ﻗﺎﻟﺖ اﻧﺖ ﻣﺴـﻠﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ادﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺎدﺧﻠﺘﻪ ﺑﯿﺘﺎ ﻓﯽ‬
‫دارﻫﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬي ﺗﮑﻮن ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻓﺮﺷﺖ ﻟﻪ وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻌﺶ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺎﺳـﺮع ﻣﻦ ان ﺟﺎء اﺑﻨﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺗﮑﺜﺮ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﯽ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﯿﺮﯾﺒﻨﯽ ﮐﺜﺮة دﺧﻮﻟﮏ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﺧﺮوﺟﮏ ﻣﻨﻪ ان ﻟﮏ ﻟﺸﺄﻧﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ :‬أﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻟﻬـﺎ‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﯽ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗﺒـﻞ ﻋﻠﯽ ﺷﺄﻧﮏ وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻦ ﺷـﺊ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺢ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻻ ﺗﺤـﺪﺛﻦ اﺣـﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ اﺧﺒﺮك ﺑﻪ‬
‫وأﺧﺬت ﻋﻠﯿﻪ اﻻﯾﻤﺎن ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﺎﺿـﻄﺠﻊ وﺳﮑﺖ وزﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ ﮐﺎن ﺷﺮﯾﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﮐﺎن ﯾﺸﺮب ﻣﻊ اﺻﺤﺎب‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وأﺧـﺬ ﻻ ﯾﺴـﻤﻊ ﻻﺻـﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺻﻮﺗﺎ ﮐﺎن ﯾﺴـﻤﻌﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻗﺎل ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﺷـﺮﻓﻮا ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﺗﺮون‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﺣـﺪا؟ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [47‬ﻓﺄﺷـﺮﻓﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﺮوا اﺣـﺪا‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺎﻧﻈﺮوا ﻟﻌﻠﻬﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﻈﻼـل ﻗـﺪ ﮐﻤﺘـﻮا ﻟﮑﻢ ﻓﻔﺮﻋﻮا ﺑﺤﺎﺑـﺢ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﺟﻌﻠﻮا‬
‫ﯾﺨﻔﻀﻮن ﺷـﻌﻞ اﻟﻨـﺎر ﻓﯽ اﯾـﺪﯾﻬﻢ ﺛﻢ ﯾﻨﻈﺮون ﻫـﻞ ﻓﯽ اﻟﻈﻼـل اﺣـﺪ وﮐـﺎﻧﺖ اﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﻀـﺊ ﻟﻬﻢ واﺣﯿﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﻀـﺊ ﻟﻬﻢ ﮐﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪون ﻓـﺪﻟﻮا‬
‫اﻟﻘﻨﺎدﯾـﻞ واﻧﺼﺎف اﻟﻄﻨﺎن ﺗﺸـﺪ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل ﺛﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻨﯿﺮان ﺛﻢ ﺗـﺪﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻻرض‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻗﺼـﯽ اﻟﻈﻼل وادﻧﺎﻫﺎ‬
‫واوﺳـﻄﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﮏ ﺑﺎﻟﻈﻠﮥ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺮوا ﺷـﯿﺌﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺴﺪة اﻟﺘﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺼـﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﺒﺮ وﺧﺮج اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﻣﺮﻫﻢ ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺣﻮﻟﻪ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻌﺘﻤـﮥ واﻣﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻨﺎدي اﻻ ﺑﺮﺋﺖ اﻟﺬﻣـﮥ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺸـﺮﻃﮥ واﻟﻌﺮﻓﺎء او‬
‫اﻟﻤﻨﺎﮐﺐ او ﻟا ﻤﻘﺎﺗﻠﮥ ﺻـﻠﯽ اﻟﻌﺘﻤﮥ إﻟﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻪ اﻻ ﺳﺎﻋﮥ ﺣﺘﯽ اﻣﺘﻼء اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ اﻣﺮ ﻣﻨﺎدﯾﻪ ﻓﺎﻗﺎم اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ان ﺷﺌﺖ ﺻﻠﯿﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎس او ﯾﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﻏﯿﺮك ودﺧﻠﺖ اﻧﺖ ﻓﺼﻠﯿﺖ ﻓﯽ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ آﻣﻦ ان ﯾﻐﺘﺎﻟﮏ ﺑﻌﺾ اﻋﺪاﺋﮏ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺣﺮﺳـﯽ ﻓﻠﯿﻘﻮﻣﻮا وراﺋﯽ ﮐﻤﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﯾﻘﻔﻮن ودرﻓﯿﻬﻢ ﻓﺎﻧﯽ ﻟﺴﺖ ﺑﺪاﺧﻞ اذا‪ ،‬ﻣﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺤﻤﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﻟﺴـﻔﯿﻪ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻗـﺪ اﺗﯽ ﻣﺎ ﻗﺪ رأﯾﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف واﻟﺸـﻘﺎق‪ ،‬ﻓﺒﺮﺋﺖ ذﻣﮥ اﷲ ﻣﻦ رﺟﻞ وﺟﺪﻧﺎه ﻓﯽ داره وﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻓﻠﻪ‬
‫دﯾﺘﻪ اﺗﻘﻮا اﷲ ﻋﺒـﺎد اﷲ واﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ وﺑﯿﻌﺘﮑﻢ وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﻋﻠﯽ اﻧﻔﺴـﮑﻢ ﺳﺒﯿﻼ‪ ،‬ﯾﺎ ﺣﺼـﯿﻦ اﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺛﮑﻠﺘﮏ اﻣﮏ ان ﺻﺎح ﺑﺎب ﺳـﮑﮥ‬
‫ﻣﻦ ﺳﮑﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [48‬اﻟﮑﻮﻓﮥ او ﺧﺮج ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﯽ ﺑﻪ وﻗﺪ ﺳﻠﻄﺘﮏ ﻋﻠﯽ دوراﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﺮاﺻﺪة ﻋﻠﯽ اﻓﻮاه اﻟﺴﮑﮏ‬
‫واﺻـﺒﺢ ﻏﺪا واﺳﺘﺒﺮ اﻟﺪور وﺟﺲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﺤﺼﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺷﺮﻃﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺰل اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺪﺧﻞ‬
‫وﻗـﺪ ﻋﻘـﺪ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ رأﯾـﮥ وأﻣﺮه ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻤﺎ اﺻـﺒﺢ ﺟﻠﺲ ﻣﺠﻠﺴﻪ واذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓـﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ واﻗﺒﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻣﺮﺣﺒـﺎ ﺑﻤﻦ ﻻـ ﯾﺴـﺘﻐﺶ وﻻـﯾﺘﻬﻢ ﺛﻢ اﻗﻌـﺪه إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ واﺻـﺒﺢ اﺑﻦ ﺗﻠـﮏ اﻟﻌﺠﻮز وﻫﻮ ﺑﻼل ﺑﻦ اﺳـﯿﺪ اﻟـﺬي اوت اﻣﻪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﻐـﺪا إﻟﯽ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷﻌﺚ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﮑﺎن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻨﺪاﻣﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺣﺘﯽ اﺗﯽ اﺑﺎه وﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ زﯾﺎدﻓﺴﺎره‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ :‬ﻣـﺎ ﻗـﺎل ﻟـﮏ ﻗـﺎل‪ :‬أﺧـﺒﺮﻧﯽ ان اﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﻓﯽ دار ﻣﻦ دوﻧـﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺨﺲ ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻓﯽ ﺟﻨﺒﻪ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻗﻢ ﻓـﺄﺗﻨﯽ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﻋـﮥ‪ .‬ﻗـﺎل‬
‫اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ]‪ [25‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زاﺋﺪه ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ :‬ان اﺑﻦ اﻻﺷﻌﺚ ﺣﯿﻦ ﻗﺎم ﻟﯿﺄﺗﯿﻪ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‬
‫وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺧﻠﯿﻔﺘﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ان اﺑﻌﺚ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﺳﺘﯿﻦ او ﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ ﮐﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬واﻧﻤﺎ ﮐﺮه ان ﯾﺒﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻻﻧﻪ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [49‬ﻗـﺪ ﻋﻠﻢ ان ﮐـﻞ ﻗﻮم ﯾﮑﺮﻫﻮن ان ﯾﺼـﺎدف ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﺴـﻠﻤﯽ ﻓﯽ ﺳﺘﯿﻦ او‬
‫ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﯿﺲ ﺣﺘﯽ اﺗﻮا اﻟـﺪار اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨﯿﻞ واﺻﻮات اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺮف اﻧﻪ ﻗـﺪاﺗﯽ‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ‬
‫واﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ اﻟـﺪار ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﻀـﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﺣـﺘﯽ اﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟـﺪار‪ ،‬ﺛﻢ ﻋـﺎدوا اﻟﯿﻪ ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐـﺬﻟﮏ‪ .‬ﻓـﺎﺧﺘﻠﻒ ﻫﻮ وﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺣﻤﺮان اﻻﺣﻤﺮي ﺿـﺮﺑﺘﯿﻦ ﻓﻀـﺮب ﺑﮑﯿﺮ ﻓﻢ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﻘﻄﻊ ﺷﻔﺘﻪ اﻟﻌﻠﯿﺎ واﺷﺮع اﻟﺴﯿﻒ ﻓﯽ اﻟﺴﻔﻠﯽ وﻧﺼﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺛﻨﯿﺘﺎه‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺿﺮﺑﮥ ﻓﯽ‬
‫رأﺳﻪ ﻣﻨﮑﺮة وﺛﻨﯽ ﺑـﺎﺧﺮي ﻋﻠﯽ ﺣﺒـﻞ اﻟﻌـﺎﺗﻖ ﮐـﺎدت ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﯽ ﺟﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رأوا ذﻟـﮏ اﺷـﺮﻓﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﺮﻣﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وﯾﻠﻬﺒﻮن اﻟﻨﺎر ﻓﯽ اﻃﻨﺎن اﻟﻘﺼﺐ ﺛﻢ ﯾﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﺼـﻠﺘﺎ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﮑﮥ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻗﺒـﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎﻓﺘﯽ ﻟـﮏ اﻻﻣـﺎن ﻻـ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﯾﻘﺎﺗﻠﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬اﻗﺴـﻤﺖ ﻻ اﻗﺘﻞ اﻻ ﺣﺮا وان رأﯾﺖ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 17‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﻤﻮت ﺷـﯿﺌﺎ ﻧﮑﺮاﮐﻞ اﻣﺮئ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﻼق ﺷـﺮا وﯾﺨﻠﻂ اﻟﺒﺎرد ﺳـﺨﻨﺎ ﻣﺮارد ﺷـﻌﺎع اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮا اﺧﺎف ان اﮐﺬب اواﻏﺮاﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷـﻌﺚ‪ :‬اﻧﮏ ﻻ ﺗﮑـﺬب وﻻ ﺗﺨـﺪع وﻻ ﺗﻐﺮ‪ ،‬ان اﻟﻘﻮم ﺑﻨﻮ ﻋﻤﮏ وﻟﯿﺴﻮا ﺑﻘﺎﺗﻠﯿﮏ وﻻ ﺿﺎرﺑﯿﮏ‪ ،‬وﻗﺪ اﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل‬
‫واﻧﺒﻬﺮ ﻓﺎﺳـﻨﺪ ﻇﻬﺮه إﻟﯽ ﺟﻨﺐ ﺗﻠﮏ اﻟـﺪار‪ ،‬ﻓـﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [50‬ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻟـﮏ اﻻﻣـﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬آﻣﻦ اﻧﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﻟﻘﻮم‪ :‬اﻧﺖ آﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـﺎس اﻟﺴـﻠﻤﯽ ﻓـﺎﻧﻪ ﻗـﺎل‪ :‬ﻻـ ﻧﺎﻗـﮥ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻫـﺬا وﻻـ ﺟﻤـﻞ وﺗﻨﺤﯽ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺆﻣﻨﻮﻧﯽ ﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﯾﺪي ﻓﯽ اﯾﺪﯾﮑﻢ‪ ،‬واﺗﯽ ﺑﺒﻐﻠﮥ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺣﻮﻟﻪ واﻧﺘﺰﻋﻮا ﺳﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ آﯾﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻓـﺪﻣﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻫﺬا اول اﻟﻐﺪر‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‪ :‬ارﺟﻮاﻻ )ﻻ( ﯾﮑﻮن ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺄس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ اﻟﺮﺟﺎء اﯾﻦ اﻣﺎﻧﮑﻢ؟ اﻧﺎ ﷲ‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن وﺑﮑﯽ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ان ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺗﻄﻠﺐ اذا ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﮏ ﻟﻢ ﯾﺒﮏ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻧﯽ واﷲ ﻣـﺎ ﻟﻨﻔﺴـﯽ اﺑﮑﯽ وﻻ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ارﺛﯽ وان ﮐﻨﺖ ﻟﻢ اﺣﺐ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻓـﮥ ﻋﯿﻦ ﺗﻠﻔﺎ وﻟﮑﻦ اﺑﮑﯽ ﻻﻫﻠﯽ اﻟﻤﻘﺒﻠﯿﻦ إﻟﯽ‪ ،‬اﺑﮑﯽ ﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫وآل ﺣﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﻧﯽ اراك واﷲ ﺳـﺘﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻣﺎﻧﯽ ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﺧﯿﺮ ﺗﺴـﺘﻄﯿﻊ ان ﺗﺒﻌﺚ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪك رﺟﻼـ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎﻧﯽ ﯾﺒﻠﻎ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اراه اﻻ ﻗـﺪ ﺧﺮج اﻟﯿﮑﻢ اﻟﯿﻮم ﻣﻘﺒﻼ او ﻫﻮ ﺧﺮج ﻏـﺪا ﻫﻮ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وان ﻣﺎ ﺗﺮي ﻣﻦ ﺟﺰﻋﯽ‬
‫ﻟﺬﻟﮏ‪.‬ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ان اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻌﺜﻨﯽ اﻟﯿﮏ وﻫﻮ ﻓﯽ اﯾﺪي اﻟﻘﻮم اﺳـﯿﺮ ﻻ ﯾﺮي ان ﺗﻤﺸﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻫﻮﯾﻘﻮل‪ :‬ارﺟﻊ ﺑﺎﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ وﻻ ﯾﻐﺮك‬
‫اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺎﻧﻬﻢ اﺻـﺤﺎب اﺑﯿﮏ اﻟـﺬي ﮐﺎن ﯾﺘﻤﻨﯽ ﻓﺮاﻗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮت او اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ان اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗـﺪ ﮐـﺬﺑﻮك وﮐﺬﺑﻮﻧﯽ وﻟﯿﺲ ﻟﻤﮑﺬوب‬
‫رأي‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﺑا ﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‪ :‬واﷲ ﻻﻓﻌﻠﻦ وﻻﻋﻠﻤﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻧﯽ ﻗـﺪ اﻣﻨﺘﮏ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [51‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ]‪ [26‬ﺣﺬﯾﻔﮥ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﯽ وﻗﺪ ﻋﺮف ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﺎن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﺎل‪ :‬دﻋﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷﻌﺚ اﯾﺎس ﺑﻦ اﻟﻌﺜﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﮥ‪ ،‬وﮐﺎن‬
‫ﺷﺎﻋﺮا وﮐﺎن ﻟﻤﺤﻤﺪ زوارا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﺎﺑﻠﻐﻪ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬وﮐﺘﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﺬي اﻣﺮه اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا زادك وﺟﻬﺎزك وﻣﺘﻌﮥ‬
‫ﻟﻌﯿﺎﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﯾﻦ ﻟﯽ ﺑﺮاﺣﻠـﮥ ﻓﺎن راﺣﻠﺘﯽ ﻗـﺪ اﻧﻀـﯿﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه راﺣﻠﮥ ﻓﺎرﮐﺒﻬﺎ ﺑﺮﺣﻠﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺰﺑﺎﻟﮥ ﻻرﺑﻊ ﻟﯿﺎل ﻓﺎﺧﺒﺮه‬
‫اﻟﺨﺒﺮ وﺑﻠﻐﻪ ﻟا ﺮﺳﺎﻟﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﯿﻦ‪ :‬ﮐﻞ ﻣﺎ ﺣﻢ ﻧﺎزل‪ ،‬وﻋﻨﺪاﷲ ﻧﺤﺘﺴﺐ اﻧﻔﺴﻨﺎ وﻓﺴﺎد اﻣﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺎن ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺣﯿﺚ ﺗﺤﻮل إﻟﯽ دار‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﺑﺎﯾﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ ﻋﺸـﺮ اﻟﻔﺎ ﻗـﺪم ﮐﺘﺎﺑﺎ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﻊ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺸﺎﮐﺮي‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺎن اﻟﺮاﺋﺪ ﻻ ﯾﮑﺬب اﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ ﻋﺸﺮ اﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺠﻞ اﻻﻗﺒﺎل ﺣﯿﻦ ﯾﺄﺗﯿﮏ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻓﺎن اﻟﻨﺎس ﮐﻠﻬﻢ ﻣﻌﮏ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﯽ آل ﻣﻌﺎوﯾﮥ رأي وﻻ ﻫﻮي‬
‫واﻟﺴـﻼم واﻗﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺎﺳـﺘﺄذن‪ ،‬ﻓﺎذن ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺧﺒﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﺿﺮب ﺑﮑﯿﺮ اﯾﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪا ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [52‬ﻟﻪ‪ ،‬ﻓـﺄﺧﺒﺮه ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﺑﻤـﺎ ﮐـﺎن ﻣﻨﻪ وﻣـﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺎﻧﻪ اﯾﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪ :‬ﻣﺎ اﻧﺖ واﻻﻣﺎن‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎ ارﺳـﻠﻨﺎك‬
‫ﺗﻮﻣﻨﻪ؟ اﻧﻤـﺎ ارﺳـﻠﻨﺎك ﺗﺄﺗﯿﻨـﺎ ﺑﻪ ﻓﺴـﮑﺖ‪ ،‬واﻧﺘﻬﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﻫﻮ ﻋﻄﺸﺎن وﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ ﻧﺎس ﺟﻠﻮس ﯾﻨﺘﻈﺮون اﻻذن‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻣﻌﯿﻂ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪ ،‬وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ان‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺣﯿﻦ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺎذا ﻗﻠﮥ ﺑﺎردة ﻣﻮﺿﻮﻋﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬اﺳﻘﻮﻧﯽ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو اﺗﺮاﻫﺎ ﻣﺎ اﺑﺮدﻫﺎ‪ ،‬ﻻ واﷲ ﻻ ﺗـﺬوق ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﺮة اﺑﺪا ﺣﺘﯽ ﺗﺬوق اﻟﺤﻤﯿﻢ ﻓﯽ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺮف اﻟﺤﻖ اذا اﻧﮑﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻧﺼـﺢ ﻻﻣـﺎﻣﻪ اذ ﻏﺸﺸـﺘﻪ‪ ،‬وﺳـﻤﻊ واﻃـﺎع اذ ﻋﺼـﯿﺘﻪ وﺧـﺎﻟﻔﺖ‪ ،‬اﻧـﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻻﻣـﮏ اﻟﺜﮑـﻞ ﻣـﺎ اﺟﻔـﺎك وﻣـﺎ اﻓﻈـﮏ واﻗﺴـﯽ ﻗﻠﺒـﮏ واﻏﻠﻈﮏ؟ اﻧﺖ ﯾﺎﺑﻦ ﺑﺎﻫﻠـﮥ اوﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﻢ واﻟﺨﻠﻮد ﻓﯽ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻨﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺲ‬
‫ﻣﺘﺴﺎﻧﺪا إﻟﯽ ﺣﺎﺋﻂ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة‪ :‬ان ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻌﺚ ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﯾﺪﻋﯽ ﻗﯿﺴﺎ ﻓﺠﺎءه ﺑﻘﻠﮥ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﺪﯾﻞ وﻣﻌﻪ ﻗﺪح ﻓﺼﺐ ﻓﯿﻪ ﻣﺎءا ﺛﻢ ﺳـﻘﺎه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﮐﻠﻤﺎ ﺷﺮب اﻣﺘﻼء اﻟﻘﺪح دﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻼء اﻟﻘﺪح اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ ذﻫﺐ ﻟﯿﺸﺮب ﻓﺴﻘﻄﺖ ﺛﻨﯿﺘﺎه‬
‫ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﺮزق اﻟﻤﻘﺴﻮم ﺷﺮﺑﺘﻪ‪ .‬وادﺧﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻠﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻻﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮﺳﯽ‪ :‬اﻻ ﺗﺴﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻻﻣﯿﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ان ﮐﺎن ﯾﺮﯾـﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻤﺎ ﺳـﻼﻣﯽ ﻋﻠﯿﻪ وان ﮐﺎن ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﮑﺜﺮن ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [53‬ﺳﻼﻣﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي ﻟﺘﻘﺘﻠﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﮐﺬاﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺪﻋﻨﯽ اوﺻﯽ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺟﻠﺴﺎء ﻋﺒﯿﺪاﷲ وﻓﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ :‬ان ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻗﺮاﺑـﮥ وﻟﯽ اﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﮥ وﻗﺪ ﯾﺠﺐ ﻟﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﻧﺠﺢ ﺣﺎﺟﺘﯽ وﻫﻮ ﺳـﺮ ﻓﺄﺑﯽ ان ﯾﻤﮑﻨﻪ ﻣﻦ ذﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ :‬ﻻ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 18‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺗﻤﺘﻨﻊ ان ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﺣﺎﺟـﮥ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﻌﻪ ﻓﺠﻠﺲ ﺣﯿﺚ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯿﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ان ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ دﯾﻨﺎ اﺳـﺘﺪﻧﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫ﺳﺒﻌﻤﺄة درﻫﻢ ﻓﺎﻗﻀـﻬﺎ ﻋﻨﯽ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺟﺜﺘﯽ ﻓﺎﺳﺘﻮﻫﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻮارﻫﺎ‪ ،‬واﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺮده‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ ﻗﺪ ﮐﺘﺒﺖ اﻟﯿﻪ اﻋﻠﻤﻪ ان اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﻌﻪ وﻻـ اراه اﻻـ ﻣﻘﺒﻼـ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻋﻤﺮ ﻻﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﺗـﺪري ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﯽ؟ اﻧﻪ ذﮐﺮ ﮐـﺬا وﮐـﺬا‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﻧﻪ ﻻ ﯾﺨﻮﻧﮏ اﻻﻣﯿﻦ وﻟﮑﻦ ﻗﺪ‬
‫ﯾﺆﺗﻤﻦ اﻟﺨﺎﺋﻦ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﮏ ﻓﻬﻮ ﻟﮏ وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻤﻨﻌﮏ ان ﺗﺼﻨﻊ ﻓﯿﻪ ﻣﺎ اﺣﺒﺒﺖ‪ ،‬واﻣﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺎﻧﻪ ان ﻟﻢ ﯾﺮدﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﺮده‪ ،‬وان ارادﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﮑﻒ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫واﻣﺎ ﺟﺜﺘﻪ ﻓﺎﻧﺎ ﻟﻦ ﻧﺸـﻔﻌﮏ ﻓﯿﻬﺎ اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻫﻞ ﻣﻨﺎ ﻟـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻗـﺪ ﺟﺎﻫﺪﻧﺎ وﺧﺎﻟﻔﻨﺎ وﺟﻬﺪ ﻋﻠﯽ ﻫﻼﮐﻨﺎ‪ ،‬وزﻋﻤﻮا اﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺟﺌﺘﻪ ﻓﺎﻧﺎ ﻻ ﻧﺒﺎﻟﯽ‬
‫اذا ﻗﺘﻠﻨـﺎه ﻣـﺎ ﺻـﻨﻊ ﺑﻬـﺎ‪ .‬ﺛﻢ ان اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎل‪ :‬اﯾﻪ ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﺗﯿﺖ اﻟﻨﺎس واﻣﺮﻫﻢ ﺟﻤﯿﻊ وﮐﻠﻤﺘﻬﻢ واﺣـﺪة ﻟﺘﺸـﺘﺘﻬﻢ وﺗﻔﺮق ﮐﻠﻤﺘﻬﻢ وﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻼ ﻟﺴﺖ اﺗﯿﺖ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ زﻋﻤﻮا أن أﺑﺎك ﻗﺘﻞ ﺧﯿﺎرﻫﻢ وﺳـﻔﮏ دﻣﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻓﯿﻬﻢ اﻋﻤﺎل ﮐﺴﺮي‬
‫وﻗﯿﺼـﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺗﯿﻨﺎﻫﻢ ﻟﻨﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻟﻮﻧﺪﻋﻮ إﻟﯽ ﺣﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [54‬ﻗـﺎل‪ :‬وﻣﺎ أﻧﺖ وذاك ﯾﺎ ﻓﺎﺳﻖ اوﻟﻢ ﻧﮑﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﺑـﺬاك ﻓﯿﻬﻢ اذ اﻧﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﺗﺸـﺮب اﻟﺨﻤﺮ؟ ﻗـﺎل‪ :‬أﻧـﺎ اﺷـﺮب اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬واﷲ ان اﷲ ﻟﯿﻌﻠﻢ اﻧﮏ ﻏﯿﺮ ﺻﺎدق‪ ،‬واﻧﮏ ﻗﻠﺖ ﺑﻐﯿﺮ ﻋﻠﻢ‪ ،‬واﻧﯽ ﻟﺴﺖ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮت‪ ،‬وان‬
‫اﺣﻖ ﺑﺸـﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻣﻨﯽ واوﻟﯽ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻠﻎ ﻓﯽ دﻣﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻟﻐﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﯽ ﺣﺮم اﷲ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻘﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻨﻔﺲ وﯾﺴﻔﮏ‬
‫اﻟﺪم اﻟﺤﺮام‪ ،‬وﯾﻘﺘﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻌﺪاوة وﺳﻮء اﻟﻈﻦ وﻫﻮﯾﻠﻬﻮ وﯾﻠﻌﺐ ﮐﺎن ﻟﻢ ﯾﺼﻨﻊ ﺷﯿﺌﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺎﺳﻖ ان ﻧﻔﺴﮏ ﺗﻤﻨﯿﮏ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺎل اﷲ دوﻧﻪ وﻟﻢ ﯾﺮك اﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻤﻦ اﻫﻠﻪ ﯾﺎﺑﻦ زﯾﺎد؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺣﺎل رﺿﯿﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﺣﮑﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‬
‫وﺑﯿﻨﮑﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﮐﺄﻧـﮏ ﺗﻈﻦ ان ﻟﮑﻢ ﻓﯽ اﻻﻣﺮ ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻈﻦ وﻟﮑﻨﻪ اﻟﯿﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺘﻠﻨﯽ ان ﻟﻢ اﻗﺘﻠﮏ ﻗﺘﻠـﮥ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻬﺎ اﺣـﺪ ﻓﯽ‬
‫اﻻﺳﻼم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ اﻧﮏ اﺣﻖ ﻣﻦ اﺣﺪث ﻓﯽ اﻻﺳﻼم ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯿﻪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻧﮏ ﻻ ﺗﺪع ﺳﻮء اﻟﻘﺘﻠﮥ وﻗﺒﺢ اﻟﻤﺜﻠﮥ وﺧﺒﺚ اﻟﺴﯿﺮة وﻟﺆم اﻟﻐﻠﺒﮥ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﮏ‪ .‬واﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ ﯾﺸـﺘﻤﻪ وﯾﺸـﺘﻢ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻋﻠﯿﺎ وﻋﻘﯿﻼ واﺧـﺬ ﻣﺴـﻠﻢ ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻪ‪ .‬وزﻋﻢ اﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ان ﻋﺒﯿﺪاﷲ‬
‫اﻣﺮﻟﻪ ﺑﻤﺎء ﻓﺴـﻘﯽ ﺑﺨﺰﻓﮥ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻌﻨﺎ ﻧﺴـﻘﯿﮏ ﻓﯿﻬﺎ اﻻ ﮐﺮاﻫﮥ ان ﺗﺤﺮم ﺑﺎﻟﺸﺮب ﻓﯿﻬﺎ ﺛﻢ ﻧﻘﺘﻠﮏ وﻟﺬﻟﮏ ﺳﻘﯿﻨﺎك ﻓﯽ ﻫﺬا‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬اﺻـﻌﺪوا ﺑﻪ ﻓﻮق اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺎﺿـﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻮا ﺟﺴـﺪه رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ اﻧﮏ آﻣﻨﺘﻨﯽ ﻣﺎ اﺳﺘﺴـﻠﻤﺖ‪ ،‬ﻗﻢ‬
‫ﺑﺴـﯿﻔﮏ دوﻧﯽ ﻓﻘﺪ اﺧﻔﺮت ذﻣﺘﮏ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ زﯾﺎد اﻣﺎ واﷲ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [55‬ﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻗﺮاﺑـﮥ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻨﯽ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﯾﻦ‬
‫ﻫـﺬا اﻟـﺬي ﺿـﺮب اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ وﻋﺎﺗﻘﻪ؟ ﻓـﺪﻋﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻـﻌﺪ ﻓﮑﻦ اﻧﺖ اﻟـﺬي ﺗﻀـﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺼـﻌﺪ ﺑﻪ وﻫﻮ ﯾﮑﺒﺮ وﯾﺴـﺘﻐﻔﺮ‬
‫وﯾﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﻼﺋﮑـﮥ اﷲ ورﺳـﻠﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺣﮑﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻗﻮم ﻏﺮوﻧﺎ وﮐﺬﺑﻮﻧﺎ واذ ﻟﻮﻧﺎ واﺷـﺮف ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺠﺮارﯾﻦ اﻟﯿﻮم‪،‬‬
‫ﻓﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ واﺗﺒﻊ ﺟﺴـﺪه رأﺳﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ]‪ [27‬ﻋﻮف ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [56‬ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔـﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺰل‬
‫اﻻـﺣﻤﺮي ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺮان اﻟـﺬي ﻗﺘـﻞ ﻣﺴـﻠﻤﺎ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻗﺘﻠﺘﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل واﻧﺘﻢ ﺗﺼـﻌﺪون ﺑﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﯾﮑﺒﺮ‬
‫وﯾﺴـﺒﺢ وﯾﺴـﺘﻐﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ادﻧﯿﺘﻪ ﻻﻗﺘﻠﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺣﮑﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻗﻮم ﮐـﺬﺑﻮﻧﺎ وﻏﺮوﻧﺎ وﺧـﺬﻟﻮﻧﺎ وﻗﺘﻠﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ادن ﻣﻨﯽ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي‬
‫اﻗـﺎدﻧﯽ ﻣﻨـﮏ ﻓﻀـﺮﺑﺘﻪ ﺿـﺮﺑﮥ ﻟﻢ ﺗﻐﻦ ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺗﺮي ﻓﯽ ﺧـﺪش ﺗﺨـﺪ ﺷـﻨﯿﻪ وﻓﺎء ﻣﻦ دﻣﮏ اﯾﻬﺎ اﻟﻌﺒـﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬وﻓﺨﺮا ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺿـﺮﺑﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﯿـﮥ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﮑﻠﻤﻪ ﻓﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﻗﺎل‪ :‬اﻧﮏ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﮥ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻓﯽ اﻟﻤﺼﺮ وﺑﯿﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﻌﺸﯿﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻗﻮﻣﻪ أﻧﯽ وﺻﺎﺣﺒﯽ ﺳﻘﻨﺎه اﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺸﺪك اﷲ ﻟﻤﺎ وﻫﺒﺘﻪ ﻟﯽ ﻓﺎﻧﯽ أﮐﺮه ﻋﺪاوة‬
‫ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻫﻢ أﻋﺰ أﻫﻞ اﻟﻤﺼﺮ وﻋﺪد أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﻋﺪه أن ﯾﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻣﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﺎﮐﺎن ﺑﺪاﻟﻪ ﻓﯿﻪ وأﺑﯽ ان ﯾﻔﯽ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻣﺮﺑﻬﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺧﺮﺟﻮه إﻟﯽ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻓﺎﺿـﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ ] :‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [57‬ﻓﺄﺧﺮج ﺑﻬﺎﻧﺊ ﺣﺘﯽ‬
‫اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﮑـﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ﮐـﺎن ﯾﺒـﺎع ﻓﯿﻪ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﮑﺘﻮف ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬واﻣـﺬ ﺣﺠﺎه وﻻ ﻣـﺬ ﺣـﺞ ﻟﯽ اﻟﯿﻮم واﻣـﺬ ﺣﺠﺎه و اﯾﻦ ﻣﻨﯽ‬
‫ﻣﺬﺣـﺞ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ان اﺣﺪا ﻻ ﯾﻨﺼـﺮه ﺟﺬب ﯾﺪه ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﺘﺎف ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﺎ او ﺳـﮑﯿﻦ اوﺣﺠﺮ او ﻋﻈﻢ ﯾﺠﺎﺣﺶ ﺑﻪ رﺟﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ووﺛﺒﻮا اﻟﯿﻪ ﻓﺸﺪوه وﺛﺎﻗﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬اﻣﺪد ﻋﻨﻘﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﻧﺎﺑﻬﺎ ﻣﺠﺪ ﺳـﺨﯽ‪ ،‬وﻣﺎ اﻧﺎ ﺑﻤﻌﯿﻨﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﻣﻮﻟﯽ‬
‫ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺗﺮﮐﯽ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ رﺷﯿﺪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﻠﻢ ﯾﺼﻨﻊ ﺳﯿﻔﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻘﺎل ﻫﺎﻧﯽ‪ :‬إﻟﯽ اﷲ اﻟﻤﻌﺎد اﻟﻠﻬﻢ إﻟﯽ رﺣﻤﺘﮏ ورﺿﻮاﻧﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮﺑﻪ‬
‫اﺧﺮي ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﺼـﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ اﻟﻤﺮادي ﺑﺨﺎزر وﻫﻮ ﻣﻊ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس ﻫﺬا ﻗﺎﺗﻞ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 19‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﻗﺘﻠﻨﯽ اﷲ ان ﻟﻢ اﻗﺘﻠﻪ اواﻗﺘﻞ دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬ﺛﻢ ان ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺮوة دﻋـﺎ ﺑﻌﺒـﺪ اﻻـﻋﻠﯽ اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟـﺬي ﮐـﺎن اﺧـﺬه ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﻓﺘﯿـﺎن ﻓـﺎﺗﯽ ﺑﻪ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﺎﻣﺮك ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻻﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﯾﺼـﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺧﺪﻧﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻌﻠﯿﮏ وﻋﻠﯿﮏ ﻣﻦ اﻻﯾﻤﺎن اﻟﻤﻐﻠﻈﮥ ان ﮐﺎن اﺧﺮج اﻻ ﻣﺎ زﻋﻤﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺑﯽ‬
‫ان ﯾﺤﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻬﺬا إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴـﺒﻊ ﻓﺎﺿـﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬واﺧﺮج ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺻﻠﺨﺐ‬
‫اﻻـزدي وﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﺮﯾـﺪ ان ﯾﺄﺗﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼـﺮة ﻟﯿﻨﺼـﺮه‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ اﯾﻀﺎ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻤﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [58‬اﻧﺖ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻣﻦ‬
‫اﻻـزد‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﯿﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻻﺳـﺪي ﻓﯽ ﻗﺘﻠـﮥ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي‬
‫وﯾﻘـﺎل ﻗﺎﻟﻪ ﻟا ﻔﺮزدق‪.‬ان ﮐﻨﺖ ﻻ ﺗـﺪرﯾﻦ ﻣﺎاﻟﻤﻮت ﻓﺎﻧﻈﺮي إﻟﯽ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق واﺑﻦ ﻋﻘﯿﻺﻟﯽ ﺑﻄﻞ ﻗـﺪ ﻫﺸﻢ اﻟﺴـﯿﻒ وﺟﻬﻪ وآﺧﺮ ﯾﻬﻮي‬
‫ﻣﻦ ﻃﻤﺎر ﻗﺘﯿﻼﺻﺎﺑﻬﻤﺎ اﻣﺮ اﻻﻣﯿﺮ ﻓﺎﺻﺒﺤﺎ اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴﺮي ﺑﮑﻞ ﺳﺒﯿﻠﺘﺮي ﺟﺴﺪا ﻗﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮت ﻟﻮﻧﻪ وﻧﻀﺢ دم ﻗﺪ ﺳﺎل ﮐﻞ ﻣﺴﯿﻠﻔﺘﯽ ﻫﻮ‬
‫اﺣﯿﯽ ﻣﻦ ﻓﺘﺎة ﺣﯿﯿـﮥ واﻗﻄﻊ ﻣﻦ ذي ﺷـﻔﺮﺗﯿﻦ ﺻـﻘﯿﻼﯾﺮﮐﺐ اﺳـﻤﺎء اﻟﻬﻤﺎ ﻟﯿﺞ آﻣﻨﺎ وﻗﺪ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﺬﺣﺞ ﺑﺬﺧﻮﻟﺘﻄﯿﻒ ﺣﻮاﻟﯿﻪ ﻣﺮاد وﮐﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫رﻗﺒﮥ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻞ وﻣﺴﻮﻟﻔﺎن اﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﺜﺄروا ﺑﺎﺧﯿﮑﻢ ﻓﮑﻮﻧﻮا ﺑﻐﺎﯾﺎ ارﺿﯿﺖ ﺑﻘﻠﯿﻠﻘﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻨﺎب ]‪ [28‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿﮥ اﻟﮑﻠﺒﯽ‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [59‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺎﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﻫﺎﻧﺌﺎ ﺑﻌﺚ ﺑﺮؤوﺳـﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿﮥ اﻟﻮادﻋﯽ واﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻻروح اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‬
‫إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ واﻣﺮ ﮐﺎﺗﺒﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ان ﯾﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻫﺎﻧﺊ ﻓﮑﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﮐﺘﺎﺑﺎ اﻃﺎل ﻓﯿﻪ وﮐﺎن‬
‫اول ﻣﻦ اﻃﺎل ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﻪ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﮐﺮﻫﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫـﺬا اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ وﻫـﺬه اﻟﻔﻀﻮل اﮐﺘﺐ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺧﺬ‬
‫ﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺤﻘﻪ‪ ،‬وﮐﻔﺎه ﻣﺆﻧﮥ ﻋﺪوه‪ ،‬اﺧﺒﺮ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﮐﺮﻣﻪ اﷲ ان ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻘﯿﻞ ﻟﺠﺄ إﻟﯽ دار ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي‪ ،‬واﻧﯽ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﻌﯿﻮن‪ ،‬ودﺳـﺴﺖ اﻟﯿﻬﻤﺎ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﮐـﺪﺗﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ اﺳـﺘﺨﺮﺟﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻣﮑﻦ اﷲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘـﺪﻣﺘﻬﻤﺎ ﻓﻀـﺮﺑﺖ اﻋﻨﺎﻗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑﻌﺜﺖ اﻟﯿﮏ‬
‫ﺑﺮؤوﺳـﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿﮥ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ واﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻻروح اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺴـﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﮥ واﻟﻨﺼﯿﺤﮥ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺴﺄﻟﻬﻤﺎ اﻣﯿﺮ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﻤﺎ اﺣﺐ ﻣﻦ اﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [60‬ﻋﻠﻤﺎ وﺻـﺪﻗﺎ وﻓﻬﻤﺎ وورﻋﺎ واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻓﮑﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﮏ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ان ﮐﻨﺖ ﮐﻤﺎ‬
‫اﺣﺐ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺎزم وﺻـﻠﺖ ﺻﻮﻟـﮥ اﻟﺸـﺠﺎع اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﻓﻘـﺪ أﻏﻨﯿﺖ وﮐﻔﯿﺖ‪ ،‬وﺻـﺪﻗﺖ ﻇﻨﯽ ﺑﮏ ورأﯾﯽ ﻓﯿﮏ‪ ،‬وﻗـﺪ دﻋﻮت‬
‫رﺳﻮﻟﯿﮏ ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻤﺎ وﻧﺎﺟﯿﺘﻬﻤﺎ ﻓﻮﺟـﺪﺗﻬﻤﺎ ﻓﯽ رأﯾﻬﻤﺎ وﻓﻀـﻠﻬﻤﺎ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮت ﻓﺎﺳـﺘﻮص ﺑﻬﻤﺎ ﺧﯿﺮا‪ ،‬واﻧﻪ ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ‪ :‬ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق ﻓﻀﻊ اﻟﻤﻨـﺎﻇﺮ واﻟﻤﺴﺎﻟـﺢ‪ ،‬واﺣﺘﺮس ﻋﻠﯽ اﻟﻈﻦ‪ ،‬وﺧـﺬ ﻋﻠﯽ اﻟﺘﻬﻤـﮥ ﻏﯿﺮ اﻻـ ﺗﻘﺘـﻞ اﻻ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﮏ‪ ،‬واﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺤـﺪث ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿـﮏ ورﺣﻤـﮥ اﷲ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻮن ]‪ [29‬ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔـﮥ ﻗـﺎل‪ :‬ﮐﺎن‬
‫ﻣﺨﺮج ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﺜﻤﺎن ﻟﯿﺎل ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﺳﻨﮥ ‪ 60‬وﯾﻘﺎل ﯾﻮم اﻻرﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ ]‪ [30‬ﻣﻀﯿﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[61‬‬
‫ﺳﻨﮥ ‪ 60‬ﻣﻦ ﯾﻮم ﻋﺮﻓـﮥ ﺑﻌـﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ ﻣﻘﺒﻼ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺑﯿﻮم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ إﻟﯽ ﻣﮑﮥ ﯾﻮم اﻻﺣﺪ‬
‫ﻟﻠﯿﻠﺘﯿﻦ ﺑﻘﯿﺘﺎ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳـﻨﮥ ‪ ،60‬ودﺧﻞ ﻣﮑﮥ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻟﺜﻼث ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ﺷـﻌﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻤﮑﮥ ﺷـﻌﺒﺎن وﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﺷﻮال وذا اﻟﻘﻌﺪه‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺜﻤﺎن ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾﮥ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﺧﺮج ﻓﯿﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬وذﮐﺮ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﻋﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬أن اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﮐﺎﻧﺎ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻊ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺮاﯾﮥ‬
‫ﺧﻀـﺮاء‪ ،‬وﺧﺮج ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺮأﯾﮥ ﺣﻤﺮاء وﻋﻠﯿﻪ ﺛﯿﺎب ﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺮأﯾﺘﻪ ﻓﺮﮐﺰﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻻﻣﻨﻊ‬
‫ﻋﻤﺮا وأن اﻻﺷـﻌﺚ واﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر وﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻣﺴـﻠﻤﺎ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﺸﯿﮥ ﺳﺎر ﻣﺴﻠﻢ إﻟﯽ ﻗﺼﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬وان ﺷﺒﺜﺎ‬
‫ﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻧا ﺘﻈﺮوا ﺑﻬﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﯾﺘﻔﺮﻗﻮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع‪ :‬اﻧﮏ ﻗﺪ ﺳﺪدت ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس وﺟﻪ ﻣﺼـﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺮج ﻟﻬﻢ ﯾﻨﺴـﺮﺑﻮا‪ ،‬وأن ﻋﺒﯿﺪاﷲ أﻣﺮ‬
‫ان ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﺟﻌﻞ ﻓﯿﻬﻤﺎ ﺟﻌﻼ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﺤﺒﺴﺎ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪[62‬‬
‫ﺧﺮوج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ اﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ]‪ [31‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 20‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫‪ [63‬ﻗﺪﻣﺖ ﮐﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺗﻬﯿﺄ ﻟﻠﻤﺴﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق أﺗﯿﺘﻪ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﻫﻮ ﺑﻤﮑﮥ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪت اﷲ واﺛﻨﯿﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ أﺗﯿﺘﮏ ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﺤﺎﺟـﮥ ارﯾﺪ ذﮐﺮﻫﺎ ﻟﮏ ﻧﺼـﯿﺤﮥ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻨﺖ ﺗﺮي أﻧﮏ ﺗﺴﺘﻨﺼـﺤﻨﯽ واﻻ ﮐﻔﻔﺖ ﻋﻤﺎ ارﯾﺪ ان اﻗﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ اﻇﻨﮏ ﺑﺴـﯿﺊ اﻟﺮأي وﻻ ﻫﻮ اﻟﻘﺒﯿﺢ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ واﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻤﺴﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق واﻧﯽ ﻣﺸﻔﻖ ﻋﻠﯿﮏ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴـﯿﺮك‪ ،‬اﻧـﮏ ﺗـﺄﺗﯽ ﺑﻠـﺪا ﻓﯿﻪ ﻋﻤﺎ ﻟﻪ واﻣﺮاءه وﻣﻌﻬﻢ ﺑﯿﻮت اﻻﻣﻮال‪ ،‬واﻧﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﯿـﺪ ﻟﻬـﺬا اﻟـﺪرﻫﻢ واﻟـﺪﯾﻨﺎر‪ ،‬وﻻ آﻣﻦ ﻋﻠﯿﮏ أن‬
‫ﯾﻘﺎﺗﻠـﮏ ﻣـﻦ وﻋـﺪك ﻧﺼـﺮه وﻣﻦ اﻧﺖ أﺣﺐ اﻟﯿﻪ ﻣﻤﻦ ﯾﻘﺎﺗﻠـﮏ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﺟﺰاك اﷲ ﺧﯿﺮا ﯾـﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺪواﷲ ﻋﻠﻤﺖ اﻧﮏ‬
‫ﻣﺸـﯿﺖ ﺑﻨﺼـﺢ وﺗﮑﻠﻤﺖ ﺑﻌﻘـﻞ‪ ،‬وﻣﻬﻤـﺎ ﯾﻘﺾ ﻣﻦ أﻣﺮ ﯾﮑﻦ أﺧـﺬت ﺑﺮأﯾـﮏ او ﺗﺮﮐﺘﻪ ﻓـﺄﻧﺖ ﻋﻨـﺪي أﺣﻤـﺪ ﻣﺸـﯿﺮ وأﻧﺼـﺢ ﻧﺎﺻـﺢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺴﺄﻟﻨﯽ ﻫﻞ ﻟﻘﯿﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﮏ وﻣﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ؟ ﻗﺎل‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﮐـﺬا وﮐـﺬا وﻗﺎل ﮐـﺬا وﮐـﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻧﺼـﺤﺘﻪ ورب اﻟﻤﺮوة اﻟﺸـﻬﺒﺎء أﻣﺎ ورب اﻟﺒﻨﯿﮥ ان اﻟﺮأي ﻟﻤﺎ رأﯾﺘﻪ ﻗﺒﻠﻪ أو‬
‫ﺗﺮﮐﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬رب ﻣﺴﺘﻨﺼﺢ ﯾﻐﺶ وﯾﺮدي وﻇﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻐﯿﺐ ﯾﻠﻔﯽ ﻧﺼﯿﺤﺎﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ]‪ [32‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﮥ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [64‬ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ان ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻟﻤﺎ اﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﺗﺎه ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻢ اﻧﮏ ﻗﺪ ارﺟﻒ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻧﮏ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﺒﯿﻦ ﻟﯽ ﻣﺎ اﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻗﺪ اﺟﻤﻌﺖ اﻟﻤﺴﯿﺮ ﻓﯽ اﺣﺪ ﯾﻮﻣﯽ ﻫﺬﯾﻦ ان ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ اﻋﯿﺬك‬
‫ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ ،‬اﺧﺒﺮﻧﯽ رﺣﻤﮏ اﷲ اﺗﺴـﯿﺮ إﻟﯽ ﻗﻮم ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮا اﻣﯿﺮﻫﻢ وﺿﺒﻄﻮا ﺑﻼدﻫﻢ وﻧﻔﻮا ﻋﺪوﻫﻢ؟ ﻓﺎن ﮐﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺴﺮ اﻟﯿﻬﻢ‪،‬‬
‫وان ﮐـﺎﻧﻮا اﻧﻤﺎ دﻋﻮك اﻟﯿﻬﻢ واﻣﯿﺮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻗﺎﻫﺮ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﺠﺒﯽ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﻢ اﻧﻤﺎ دﻋﻮك إﻟﯽ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل وﻻ آﻣﻦ ﻋﻠﯿﮏ ان‬
‫ﯾﻐﺮوك وﯾﮑﺬﺑﻮك وﯾﺨﺎﻟﻔﻮك وﯾﺨﺬﻟﻮك وان ﯾﺴـﺘﻨﻔﺮوا اﻟﯿﮏ ﻓﯿﮑﻮﻧﻮا اﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬واﻧﯽ اﺳـﺘﺨﯿﺮ اﷲ واﻧﻈﺮ ﻣﺎ‬
‫ﯾﮑﻮن؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه واﺗـﺎه اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺤـﺪﺛﻪ ﺳﺎﻋـﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻣﺎ ادري ﻣﺎ ﺗﺮﮐﻨﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﮐﻔﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ وﻧﺤﻦ اﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ووﻻة ﻫﺬا اﻻﻣﺮ دوﻧﻬﻢ ﺧﺒﺮﻧﯽ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺼـﻨﻊ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴﯽ ﺑﺎﺗﯿﺎن اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻟﻘﺪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﺷﯿﻌﺘﯽ‬
‫ﺑﻬﺎ واﺷـﺮاف اﻫﻠﻬﺎ واﺳـﺘﺨﯿﺮ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ :‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﯽ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺷـﯿﻌﺘﮏ ﻣﺎ ﻋـﺪﻟﺖ ﺑﻬﺎ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺸـﯽ ان ﯾﺘﻬﻤﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺎ‬
‫اﻧﮏ ﻟﻮ اﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﺛﻢ اردت ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ ﻫﯿﻬﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻮﻟﻒ ﻋﻠﯿﮏ ان ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻫﺎ ان ﻫـﺬا ﻟﯿﺲ‬
‫ﺷﺊ ﯾﺆﺗﺎه ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﺣﺐ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ ان اﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [65‬ﻣﻌﯽ ﺷﺊ وان اﻟﻨﺎس ﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﻌـﺪ ﻟﻮه ﺑﯽ‪ ،‬ﻓﻮدأﻧﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬـﺎ ﻟﺘﺨﻠﻮﻟﻪ‪ .‬ﻗـﺎل ﻓﻠﻤـﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺸـﯽ او ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ اﺗﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻢ اﻧﯽ‬
‫اﺗﺼﺒﺮ وﻻـ اﺻﺒﺮ‪ ،‬اﻧﯽ اﺗﺨﻮف ﻋﻠﯿـﮏ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻬﻼك واﻻﺳﺘﺌﺼﺎل‪ ،‬ان اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻗﻮم ﻏـﺪر ﻓﻼ ﺗﻘﺮﺑﻨﻬﻢ‪ ،‬اﻗﻢ ﺑﻬـﺬا اﻟﺒﻠـﺪ ﻓﺎﻧﮏ‬
‫ﺳﯿـﺪ اﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﺎن اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﯾﺮﯾـﺪوﻧﮏ ﮐﻤﺎ زﻋﻤﻮا ﻓﺎﮐﺘﺐ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﻠﯿﻨﻔﻮا ﻋﺪوﻫﻢ ﺛﻢ اﻗﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎن اﺑﯿﺖ اﻻ ان ﺗﺨﺮج ﻓﺴـﺮ‬
‫إﻟﯽ اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺎن ﺑﻬﺎ ﺣﺼﻮﻧﺎ وﺷـﻌﺎﺑﺎ وﻫﯽ ارض ﻋﺮﯾﻀـﮥ ﻃﻮﯾﻠﮥ‪ ،‬وﻻﺑﯿﮏ ﺑﻬﺎ ﺷـﯿﻌﮥ‪ ،‬واﻧﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ ﻋﺰﻟﮥ‪ ،‬ﻓﺘﮑﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس وﺗﺮﺳـﻞ‬
‫وﺗﺒﺚ دﻋﺎﺗـﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ ارﺟﻮ ان ﯾﺄﺗﯿﮏ ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ اﻟـﺬي ﺗﺤﺐ ﻓﯽ ﻋﺎﻓﯿـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻢ اﻧﯽ واﷲ ﻻﻋﻠﻢ اﻧﮏ ﻧﺎﺻـﺢ ﻣﺸـﻔﻖ‪،‬‬
‫وﻟﮑﻨﯽ ﻗﺪ ازﻣﻌﺖ واﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ﻓﺎن ﮐﻨﺖ ﺳﺎﺋﺮا ﻓﻼ ﺗﺴﺮ ﺑﻨﺴﺎﺋﮏ وﺻﺒﯿﺘﮏ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻟﺨﺎﺋﻒ ان ﺗﻘﺘﻞ ﮐﻤﺎ‬
‫ﻗﺘـﻞ ﻋﺜﻤـﺎن وﻧﺴﺎءه ووﻟـﺪه ﯾﻨﻈﺮون اﻟﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ﻟﻘـﺪ اﻗﺮرت ﻋﯿﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﯾﺘﺨﻠﯿﺘﮏ اﯾﺎه واﻟﺤﺠﺎز واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﯾﻮم ﻻ‬
‫ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯿﻪ اﺣـﺪ ﻣﻌـﮏ‪ ،‬واﷲ اﻟـﺬي ﻻـ اﻟﻪ اﻻـ ﻫﻮ ﻟﻮ اﻋﻠﻢ اﻧـﮏ اذا اﺧـﺬت ﺑﺸـﻌﺮك وﻧﺎﺻـﯿﺘﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﯽ وﻋﻠﯿﮏ اﻟﻨﺎس اﻃﻌﺘﻨﯽ‬
‫ﻟﻔﻌﻠﺖ ذﻟـﮏ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه ﻓﻤﺮ ﺑﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻗﺮت ﻋﯿﻨـﮏ ﯾـﺎﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬ﯾﺎﻟﮏ ﻣﻦ ﻗﻨﺒﺮة ﺑﻤﻌﻤﺮ‬
‫ﺧﻼﻟﮏ اﻟﺠﻮ ﻓﺒﯿﻀﯽ واﺳﻔﺮﯾﻮﻧﻘﺮي ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ان ﺗﻨﻘﺮي ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [66‬ﻫﺬا ﺣﺴﯿﻦ ﯾﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق وﻋﻠﯿﮏ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ]‪ [33‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‬
‫‪ -‬ﻗﺎل اﺑﻮﺟﻨﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿـﮥ ﻋﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠـﮥ اﻻﺳـﺪي ﻋﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ واﻟﻤـﺬري ﺑﻦ اﻟﻤﺸـﻤﻌﻞ اﻻﺳـﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ‬
‫ﺣﺎﺟﯿﻦ ﻣﻦ ﻟا ﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﮑﮥ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾﮥ ﻓﺎذا ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻨﺪ ارﺗﻔﺎع اﻟﻀﺤﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬
‫واﻟﺒـﺎب‪ ،‬ﻗﺎﻻـ‪ :‬ﻓﺘﻘﺮﺑﻨـﺎ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻓﺴـﻤﻌﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ان ﺷـﺌﺖ ان ﺗﻘﯿﻢ اﻗﻤﺖ ﻓﻮﻟﯿﺖ ﻫـﺬا اﻻـﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺂزرﻧـﺎك وﺳﺎﻋـﺪﻧﺎك‬
‫وﻧﺼـﺤﻨﺎ ﻟﮏ وﺑﺎﯾﻌﻨﺎك‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ان اﺑﯽ ﺣﺪﺛﻨﯽ ان ﺑﻬﺎ ﮐﺒﺸﺎ ﯾﺴﺘﺤﻞ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ اﺣﺐ ان اﮐﻮن اﻧﺎ ذﻟﮏ اﻟﮑﺒﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 21‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ :‬ﻓﺎﻗﻢ ان ﺷـﺌﺖ وﺗﻮﻟﯿﻨﯽ اﻧﺎ اﻻﻣﺮ ﻓﺘﻄﺎع وﻻ ﺗﻌﺼـﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ ارﯾـﺪ ﻫـﺬا اﯾﻀﺎ‪ .‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺛﻢ اﻧﻬﻤﺎ اﺧﻔﯿﺎ ﮐﻼﻣﻬﻤﺎ دوﻧﻨﺎ ﻓﻤﺎ زاﻻ ﯾﺘﻨﺎﺟﯿﺎن‬
‫ﺣﺘﯽ ﺳﻤﻌﻨﺎ دﻋﺎء اﻟﻨﺎس راﺋﺤﯿﻦ ﻣﺘﻮﺟﻬﯿﻦ إﻟﯽ ﻣﻨﯽ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻄﺎف اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ وﺑﯿﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة وﻗﺺ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وﺣﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﺗﻪ ﺛﻢ ﺗـﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﺗﻮﺟﻬﻨـﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻨـﺎس إﻟﯽ ﻣﻨﯽ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [67‬ﻗـﺎل أﺑـﻮ ‪ -‬ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ]‪ [34‬ﻋﻘﯿﺼـﯽ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻫﻮ ﺑﻤﮑﮥ وﻫﻮ واﻗﻒ ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ :‬إﻟﯽ ﯾﺎﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﻓﺄﺻﻐﯽ اﻟﯿﻪ ﻓﺴﺎره‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ اﻟﯿﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺗـﺪرون ﻣﺎ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻻ ﻧـﺪري ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﻓـﺪاك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺎل أﻗﻢ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﺟﻤﻊ‬
‫ﻟﮏ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬واﷲ ﻻن اﻗﺘﻞ ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺒﺮ اﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ ان اﻗﺘﻞ داﺧﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺒﺮ‪ ،‬واﯾﻢ اﷲ ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻓﯽ ﺟﺤﺮ ﻫﺎﻣﮥ ﻣﻦ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﻬﻮام ﻻﺳـﺘﺨﺮﺟﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﻀﻮا ﻓﯽ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬وواﷲ ﻟﯿﻌﺘﺪن ﻋﻠﯽ ﮐﻤﺎ اﻋﺘﺪت اﻟﯿﻬﻮد ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺖ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻟا ﺤﺎرث‬
‫ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ اﻋﺘﺮﺿﻪ رﺳﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺼـﺮف اﺑﻦ ﺗﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺑﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻣﻀﯽ‪ ،‬وﺗﺪاﻓﻊ اﻟﻔﺮﯾﻘﺎن ﻓﺎﺿﻄﺮﺑﻮا ﺑﺎﻟﺴﯿﺎط ﺛﻢ ان اﻟﺤﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻣﻨﻬﻢ اﻣﺘﻨﺎﻋﺎ ﻗﻮﯾﺎ‪.‬‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [68‬وﻣﻀـﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﻓﻨﺎدوه ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ‪ :‬اﻻ ﺗﺘﻘﯽ اﷲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ وﺗﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻻﻣﮥ؟ ﻓﺘﺄول ﺣﺴﯿﻦ ﻗﻮل‬
‫اﷲ ﻋﺰوﺟـﻞ )ﻟﯽ ﻋﻤﻠﯽ وﻟﮑﻢ ﻋﻤﻠﮑﻢ أﻧﺘﻢ ﺑﺮﯾﺌﻮن ﻣﻤـﺎ أﻋﻤـﻞ واﻧﺎ ﺑﺮي ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن(‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﯿﻢ ﻓﻠﻘﯽ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﯿﺮا ﻗـﺪ اﻗﺒـﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ رﯾﺴﺎن اﻟﺤﻤﯿﺮي إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ‪ ،‬وﮐﺎن ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﯿﻤﻦ وﻋﻠﯽ اﻟﻌﯿﺮ اﻟﻮرس واﻟﺤﻠﻞ‬
‫ﯾﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬـﺎ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﺎﺧـﺬﻫﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﻗﺎل ﻻﺻـﺤﺎب اﻻﺑﻞ‪ :‬ﻻ اﮐﺮﻫﮑﻢ ﻣﻦ اﺣﺐ ان ﯾﻤﻀـﯽ ﻣﻌﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق او ﻓﯿﻨﺎ ﮐﺮاءه‬
‫وأﺣﺴﻨﺎ ﺻﺤﺒﺘﻪ وﻣﻦ اﺣﺐ ان ﯾﻔﺎرﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا اﻋﻄﯿﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﮑﺮاء ﻋﻠﯽ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻻرض‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬ﻓﻤﻦ ﻓﺎرﻗﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻮﺳﺐ ﻓﺄوﻓﯽ‬
‫ﺣﻘﻪ وﻣﻦ ﻣﻀـﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻪ اﻋﻄﺎه ﮐﺮاءه وﮐﺴﺎه‪.‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻨﺎب ﻋﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ واﻟﻤﺬري ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫اﻗﺒﻠﻨـﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨـﺎ إﻟﯽ اﻟﺼـﻔﺎح ﻓﻠﻘﯿﻨـﺎ اﻟﻔﺮزدق ﺑﻦ ﻏـﺎﻟﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻮاﻗﻒ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻋﻄﺎك اﷲ ﺳﺆﻟﮏ واﻣﻠﮏ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺐ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﺑﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﻧﺒﺄ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻔﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺮزدق‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﺳﺄﻟﺖ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﻣﻌﮏ وﺳﯿﻮﻓﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻨﯽ اﻣﯿﮥ واﻟﻘﻀﺎء ﯾﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫واﷲ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﺻـﺪﻗﺖ ﷲ اﻻﻣﺮ واﷲ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء وﮐﻞ ﯾﻮم رﺑﻨﺎ ﻓﯽ ﺷﺄن ان ﻧﺰل اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﺎ ﻧﺤﺐ ﻓﻨﺤﻤـﺪاﷲ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻧﻌﻤﺎﺋﻪ وﻫﻮ ﻟا ﻤﺴﺘﻌﺎن ﻋﻠﯽ اداء اﻟﺸﮑﺮ وان ﺣﺎل اﻟﻘﻀﺎء دون اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺘﺪ ﻣﻦ ﮐﺎن اﻟﺤﻖ ﻧﯿﺘﻪ واﻟﺘﻘﻮي ﺳﺮﯾﺮﺗﻪ ﺛﻢ ﺣﺮك ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[69‬‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ راﺣﻠﺘﻪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿـﮏ ﺛﻢ اﻓﺘﺮﻗـﺎ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﮑـﮥ ﮐﺘﺐ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻊ اﺑﻨﯿﻪ ﻋﻮن وﻣﺤﻤﺪ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ اﺳـﺌﻠﮏ‬
‫ﺑـﺎﷲ ﻟﻤـﺎ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﮐﺘـﺎﺑﯽ ﻓـﺎﻧﯽ ﻣﺸـﻔﻖ ﻋﻠﯿـﮏ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺬي ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻪ ان ﯾﮑﻮن ﻓﯿﻪ ﻫﻼﮐﮏ واﺳﺘﺌﺼﺎل أﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ ان‬
‫ﻫﻠﮑﺖ اﻟﯿﻮم ﻃﻔﺊ ﻧﻮر اﻻرض ﻓﺎﻧﮏ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻬﺘـﺪﯾﻦ ورﺟﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻞ ﺑﺎﻟﺴـﯿﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻓﯽ اﺛﺮ اﻟﮑﺘﺎب واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎم ﻋﺒـﺪاﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﮑﻠﻤﻪ وﻗﺎل‪ :‬اﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻓﯿﻪ اﻻﻣﺎن وﺗﻤﻨﯿﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺒﺮ واﻟﺼـﻠﮥ وﺗﻮﺛﻖ ﻟﻪ ﻓﯽ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﮏ وﺗﺴﺄﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻌﻠﻪ ﯾﻄﻤﺌﻦ إﻟﯽ ذﻟﮏ ﻓﯿﺮﺟﻊ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ :‬اﮐﺘﺐ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ وأﺗﻨﯽ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ اﺧﺘﻤﻪ ﻓﮑﺘﺐ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫اﻟﮑﺘـﺎب ﺛﻢ أﺗﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺘﻤﻪ واﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻣﻊ اﺧﯿﮏ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻓﺎﻧﻪ اﺣﺮي أن ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﯿﻪ وﯾﻌﻠﻢ اﻧﻪ اﻟﺠﺪ‬
‫ﻣﻨﮏ ﻓﻔﻌﻞ‪ .‬وﮐﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﺎﻣﻞ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻋﻠﯽ ﻣﮑﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﺤﻘﻪ ﯾﺤﯿﯽ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﺎ ﺑﻌﺪ أن أﻗﺮأه ﯾﺤﯿﯽ‬
‫اﻟﮑﺘﺎب ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬اﻗﺮأﻧﺎه اﻟﮑﺘﺎب وﺟﻬﺪﻧﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻤﺎ اﻋﺘﺬر ﺑﻪ اﻟﯿﻨﺎ أن ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ رأﯾﺖ رؤﯾﺎ ﻓﯿﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﻣﺮت ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻣﺮ اﻧﺎ ﻣﺎض ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﮐﺎن اوﻟﯽ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﻠﮏ اﻟﺮؤﯾﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺣـﺪﺛﺖ اﺣـﺪا ﺑﻬﺎ وﻣﺎ اﻧﺎ ﻣﺤـﺪث ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ اﻟﻘﯽ رﺑﯽ ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﮐﺘﺎب‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [70‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ اﺳﺄل‬
‫اﷲ ان ﯾﺼـﺮﻓﮏ ﻋﻤﺎ ﯾﻮﺑﻘﮏ وان ﯾﻬـﺪﯾﮏ ﻟﻤﺎ ﯾﺮﺷﺪك ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻬﺖ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق واﻧﯽ اﻋﯿﺬك ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸـﻘﺎق ﻓﺎﻧﯽ اﺧﺎف‬
‫ﻋﻠﯿﮏ ﻓﯿﻪ اﻟﻬﻼك‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑﻌﺜﺖ اﻟﯿﮏ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﯽ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﺎن ﻟﮏ ﻋﻨـﺪي اﻻﻣﺎن واﻟﺼـﻠﮥ واﻟﺒﺮ وﺣﺴـﻦ‬
‫اﻟﺠﻮار ﻟﮏ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺑﺬﻟﮏ ﺷـﻬﯿﺪ وﮐﻔﯿﻞ وﻣﺮاع ووﮐﯿﻞ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪.‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺸﺎﻗﻖ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 22‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫دﻋـﺎ إﻟﯽ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ و ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ وﻗﺎل‪ :‬اﻧﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻗـﺪ دﻋﻮت إﻟﯽ اﻻﻣﺎن واﻟﺒﺮو اﻟﺼـﻠﮥ ﻓﺨﯿﺮ اﻻﻣﺎن اﻣﺎن اﷲ وﻟﻦ ﯾﺆﻣﻦ اﷲ‬
‫ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺨﻔﻪ ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﻨﺴﺄل اﷲ ﻣﺨﺎﻓﮥ ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﻮﺟﺐ ﻟﻨﺎ اﻣﺎﻧﮥ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ ﻓﺎن ﮐﻨﺖ ﻧﻮﯾﺖ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب ﺻـﻠﺘﯽ وﺑﺮي ﻓﺠﺰﯾﺖ‬
‫ﺧﯿﺮا ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻻﺧﺮة واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻋﻤﻦ ﺷﻬﺪ ذﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬اﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ وﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺧـﺒﺮه وﻫﻮ ﯾﺘﻮﺿـﺄ ﻓﯽ ﻃﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﺳـﻤﻌﺖ وﮐﻒ دﻣﻮﻋﻪ ﻓﯽ اﻟﻄﺴﺖ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ]‪ [35‬ﺑﻦ اﺑﯽ اﺳـﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [71‬ﻗـﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑـﮥ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺷـﺮﻃﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وﻧﻈﻢ اﻟﺨﯿﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ إﻟﯽ ﺧﻔﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ إﻟﯽ اﻟﻘﻄﻘﻄﺎﻧـﮥ واﻟﯽ ﻟﻌﻠﻊ وﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻌﺮاق‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ان اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ اذا ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺮﻣﮥ ﺑﻌﺚ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ‬
‫اﻟﺼـﯿﺪاوي إﻟﯽ اﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﮐﺘـﺐ ﻣﻌـﻪ اﻟﯿﻬـﻢ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ اﺧـﻮاﻧﻪ ﻣﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [72‬ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺳـﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺎﻧﯽ اﺣﻤﺪ اﻟﯿﮑﻢ اﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﮐﺘﺎب ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺟﺎءﻧﯽ ﯾﺨﺒﺮﻧﯽ ﻓﯿﻪ ﺑﺤﺴﻦ رأﯾﮑﻢ‬
‫واﺟﺘﻤﺎع ﻣﻠﺌﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮﻧﺎ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺤﻘﻨﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ اﷲ ان ﯾﺤﺴﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺼـﻨﻊ وان ﯾﺜﯿﺒﮑﻢ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ اﻋﻈﻢ اﻻﺟﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷـﺨﺼﺖ اﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﮑـﮥ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﺜﻤﺎن ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠـﮥ ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾـﮥ ﻓﺎذا ﻗﺪم ﻋﻠﯿﮑﻢ رﺳﻮﻟﯽ ﻓﺎﮐﻤﺸﻮا اﻣﺮﮐﻢ وﺟﺪوا‪ ،‬ﻓﺎﺗﯽ ﻗﺎدم ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﯽ اﯾﺎﻣﯽ‬
‫ﻫﺬه ان ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ورﺣﻤﮥ اﷲ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ‪ .‬وﮐﺎن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺪ ﮐﺎن ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻟﯿﻠﮥ‪:‬‬
‫أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺄن اﻟﺮاﺋـﺪ ﻻ ﯾﮑـﺬب أﻫﻠﻪ‪ ،‬ان ﺟﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻣﻌﮏ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺮء ﮐﺘﺎﺑﯽ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺼﺒﯿﺎن‬
‫واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻌﻪ ﻻ ﯾﻠﻮي ﻋﻠﯽ ﺷـﺊ‪ ،‬واﻗﺒﻞ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺑﮑﺘﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﺘﯽ اذا اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ أﺧﺬه ﻟا ﺤﺼﯿﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ :‬اﺻـﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺴﺐ اﻟﮑﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑﺬاب‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ان ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﺮ ﺧﻠﻖ اﷲ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ وأﻧﺎ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﯿﮑﻢ وﻗـﺪ ﻓﺎرﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮ ﻓﺄﺟﯿﺒﻮه‪ .‬ﺛﻢ ﻟﻌﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد واﺑﺎه و‬
‫اﺳـﺘﻐﻔﺮ ﻟﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄـﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد أن ﯾﺮﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻪ ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻓﻤﺎت‪ .‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳـﯿﺮا إﻟﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﺎء ﻣﻦ ﻣﯿﺎه اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎذا ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻟﻌﺪوي وﻫﻮﻧﺎزل ﻫﯿﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [73‬ﻗﺎم اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺑﺄﺑﯽ اﻧﺖ واﻣﯽ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻣﺎ اﻗﺪﻣﮏ؟ واﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﺎﻧﺰﻟﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﮐﺎن ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﮏ ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‬
‫ﯾﺪﻋﻮﻧﻨﯽ إﻟﯽ اﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‪ :‬اذﮐﺮك اﷲ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺣﺮﻣﮥ اﻻﺳﻼم ان ﺗﻨﺘﻬﮏ‪ ،‬اﻧﺸﺪك اﷲ ﻓﯽ ﺣﺮﻣﮥ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪،‬اﻧﺸـﺪك اﷲ ﻓﯽ ﺣﺮﻣـﮥ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﺎ ﻓﯽ اﯾـﺪي ﺑﻨﯽ اﻣﯿـﮥ ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﮏ‪ ،‬وﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﻮك ﻻﯾﻬﺎﺑﻮن ﺑﻌﺪك أﺣﺪا‬
‫اﺑـﺪا‪ ،‬واﷲ واﻧﻬﺎ ﻟﺤﺮﻣـﮥ اﻻﺳـﻼم ﺗﻨﺘﻬﮏ‪ ،‬وﺣﺮﻣـﮥ ﻗﺮﯾﺶ وﺣﺮﻣﮥ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ وﻻ ﺗﺄت اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻻ ﺗﻌﺮض ﻟﺒﻨﯽ اﻣﯿﮥ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺑﯽ اﻻ ان‬
‫ﯾﻤﻀـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺎﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎن ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻓﻮق زرود‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺴﺪي ]‪ [36‬ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻓﺰارة ﻗﺎل ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [74‬ﻟﻤﺎ ﮐﺎن زﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﮐﻨﺎ ﻓﯽ دار اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﺑﯽ رﺑﯿﻌﮥ اﻟﺘﯽ ﻓﯽ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ اﻟﺘﯽ أﻗﻄﻌﺖ ﺑﻌﺪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ ﯾﺸـﮑﺮ ﻣﻦ ﺑﺠﯿﻠـﮥ وﮐﺎن اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﻓﮑﻨﺎ ﻣﺤﺘﺒﯿﻦ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻔﺰاري ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻨﮑﻢ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻠﺘﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻨﺎ ﻣﻊ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠﻠﯽ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ ﻧﺴﺎﯾﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺷﺊ اﺑﻐﺾ اﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ ان ﻧﺴﺎﯾﺮه ﻓﯽ ﻣﻨﺰل‪ ،‬ﻓﺎذا ﺳﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﺗﺨﻠﻒ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ ،‬واذا ﻧﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘـﺪم زﻫﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﻟﻢ ﻧﺠـﺪ ﺑـﺪا ﻣﻦ ان ﻧﻨﺎزﻟﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫وﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮس ﻧﺘﻐـﺪي ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﻟﻨﺎ اذ اﻗﺒﻞ رﺳﻮل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﺳـﻠﻢ ﺛﻢ دﺧﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ان اﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺜﻨﯽ اﻟﯿﮏ ﻟﺘﺄﺗﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻄﺮح ﮐﻞ اﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻓﯽ ﯾﺪه ﺣﺘﯽ ﮐﺎﺋﻨﺎ ﻋﻠﯽ رؤوﺳـﻨﺎ اﻟﻄﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ دﻟﻬﻢ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﻤﺮو اﻣﺮأة زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﯾﺒﻌﺚ اﻟﯿﮏ اﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺛﻢ ﻻ ﺗﺄﺗﯿﻪ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻟﻮ أﺗﯿﺘﻪ ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﺖ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎﺗﺎه زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻓﻤﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [75‬ﻟﺒﺚ ان ﺟﺎء ﻣﺴﺘﺒﺸـﺮا ﻗﺪ اﺳـﻔﺮ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻔﺴـﻄﺎﻃﻪ وﺛﻘﻠﻪ وﻣﺘﺎﻋﻪ ﻓﻘﺪم وﺣﻤﻞ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻻـﻣﺮأﺗﻪ اﻧﺖ ﻃـﺎﻟﻖ‪ ،‬اﻟﺤﻘﯽ ﺑﺎﻫﻠـﮏ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اﺣﺐ ان ﯾﺼـﯿﺒﮏ ﻣﻦ ﺳـﺒﺒﯽ اﻻﺧﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﻦ اﺣﺐ ﻣﻨﮑﻢ ان‬
‫ﯾﺘﺒﻌﻨﯽ واﻻ ﻓﺎﻧﻪ آﺧﺮ اﻟﻌﻬـﺪ‪ ،‬اﻧﯽ ﺳﺎﺣﺪﺛﮑﻢ ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻏﺰوﻧﺎ ﺑﻠﻨﺠﺮ ﻓﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ واﺻـﺒﻨﺎ ﻏﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﺳـﻠﻤﺎن اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ :‬اﻓﺮﺣﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 23‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ وأﺻـﺒﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎﻧﻢ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ‪ :‬اذا أدرﮐﺘﻢ ﺷـﺒﺎب آل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﮑﻮﻧﻮا اﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻘﺘﺎﻟﮑﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﺎ اﺻـﺒﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻓﺎﻣﺎ‬
‫اﻧـﺎ ﻓـﺎﻧﯽ اﺳـﺘﻮدﻋﮑﻢ اﷲ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ واﷲ ﻣـﺎ زال ﻓﯽ اول اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻗﺘـﻞ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ‬
‫اﻻﺳﺪي ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ واﻟﻤﺬري ﺑﻦ اﻟﻤﺸﻤﻌﻞ اﻻﺳﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﻀﯿﻨﺎ ﺣﺠﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻨﺎﻫﻤﮥ اﻻ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻨﻨﻈﺮ‬
‫ﻣـﺎ ﯾﮑﻮن ﻣﻦ أﻣﺮه وﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺗﺮﻓﻞ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﻗﺘﺎﻧﺎ ﻣﺴـﺮﻋﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻘﻨﺎه ﺑﺰرود ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻨﻪ اذا ﻧﺤﻦ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗـﺪ ﻋـﺪل ﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﯿﻦ رأي اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎﻻـ‪ :‬ﻓﻮﻗﻒ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﮐـﺄﻧﻪ ﯾﺮﯾـﺪه ﺛﻢ ﺗﺮﮐﻪ وﻣﻀـﯽ وﻣﻀـﯿﻨﺎ ﻧﺤﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺣـﺪﻧﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ :‬اذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﻫـﺬا‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺄﻟﻪ ﻓﺎن ﮐﺎن ﻋﻨـﺪه ﺧﺒﺮ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻋﻠﻤﻨﺎه‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯿﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ اﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﺴـﻼم ورﺣﻤﮥ اﷲ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺳـﺪي‪ .‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ اﺳـﺪﯾﺎن ﻓﻤﻦ اﻧﺖ؟ ﻗﺎل اﻧﺎ ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻌﺒـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺴـﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬اﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وراءك ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻟﻢ‬
‫اﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [76‬ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻓﺮأﯾﺘﻬﻤـﺎ ﯾﺠﺮان ﺑﺎرﺟﻠﻬﻤـﺎ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻗﺎﻻ ﻓﺎﻗﺒﻠﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻘﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺴﺎﯾﺮﻧﺎه ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﺜﻌﻠﺒﯿـﮥ ﻣﻤﺴـﯿﺎ ﻓﺠﺌﻨﺎه ﺣﯿﻦ ﻧﺰل ﻓﺴـﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ ان ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺧﺒﺮا ﻓﺎن ﺷـﺌﺖ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻼﻧﯿـﮥ وان ﺷـﺌﺖ ﺳـﺮا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ دون ﻫﺆﻻء ﺳـﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ارأﯾﺖ اﻟﺮاﮐﺐ اﻟﺬي اﺳـﺘﻘﺒﻠﮏ ﻏﺸﺎءا اﻣﺲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫وﻗـﺪ أردت ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻗﺪ اﺳـﺘﺒﺮأﻧﺎ ﻟﮏ ﺧﺒﺮه وﮐﻔﯿﻨﺎك ﻣﺴـﺌﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮاﺑﻦ اﻣﺮئ ﻣﻦ أﺳﺪ ﻣﻨﺎ ذو رأي وﺻﺪق وﻓﻀﻞ وﻋﻘﻞ واﻧﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺣـﺘﯽ ﻗﺘـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ وﻫـﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﺣﺘﯽ رآﻫﻤـﺎ ﯾﺠﺮان ﻓﯽ اﻟﺴﻮق ﺑﺎرﺟﻠﻬﻤـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻧـﺎ ﷲ واﻧـﺎ اﻟﯿﻪ‬
‫راﺟﻌﻮن رﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ‪ ،‬ﻓﺮدد ذﻟـﮏ ﻣﺮارا‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻧﻨﺸـﺪك اﷲ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ اﻻ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﮏ ﻫـﺬا ﻓﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﮏ‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻧﺎﺻـﺮ وﻻـ ﺷـﯿﻌﮥ ﺑـﻞ ﻧﺘﺨﻮف ان ﺗﮑﻮن ﻋﻠﯿﮏ ﻗﺎل ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ ﺑﻨﻮ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ]‪ [37‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ]‪ [38‬ﻋﻠﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [78‬ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ وﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ان ﺑﻨﯽ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ ﻧﺒﺮح‬
‫ﺣﺘﯽ ﻧﺪرك ﺛﺎرﻧﺎ او ﺗﺬوق ﻣﺎ ذاق أﺧﻮﻧﺎ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ واﻟﻤﺬري ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺸـﻤﻌﻞ اﻻﺳﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟﯿﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻء ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ اﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺰم ﻟﻪ رأﯾﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴﯿﺮ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﺧﺎر‬
‫اﷲ ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﺎل‪ :‬رﺣﻤﮑﻤﺎ اﷲ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻧﮏ واﷲ ﻣﺎأﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻟﻮ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻟﮑﺎن اﻟﻨﺎس اﻟﯿﮏ‬
‫أﺳـﺮع‪ ،‬ﻗﺎل اﻻﺳﺪﯾﺎن ﺛﻢ اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎن اﻟﺴـﺤﺮ ﻗﺎل ﻟﻔﺘﯿﺎﻧﻪ وﻏﻠﻤﺎﻧﻪ‪ :‬اﮐﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﺳـﺘﻘﻮا واﮐﺜﺮوا ﺛﻢ ارﺗﺤﻠﻮا وﺳﺎروا ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا‬
‫إﻟﯽ زﺑﺎﻟﮥ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮﻋﻠﯽ اﻻﻧﺼﺎري ﻋﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺎﻫﻞ ﻣﺎء اﻻ اﺗﺒﻌﻮه ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ‬
‫إﻟﯽ زﺑﺎﻟـﮥ ﺳـﻘﻂ اﻟﯿﻪ ﻣﻘﺘﻞ اﺧﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋـﮥ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﻘﻄﺮ وﮐﺎن ﺳـﺮﺣﻪ إﻟﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻫﻮ ﻻ ﯾـﺪري أﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫اﺻـﯿﺐ ﻓﺘﻠﻘﺎه ﺧﯿﻞ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ ﻓﺴـﺮح ﺑﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻـﻌﺪ ﻓﻮق اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺎﻟﻌﻦ اﻟﮑﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑﺬاب ﺛﻢ‬
‫اﻧﺰل ﺣﺘﯽ اري ﻓﯿﮏ رأﯾﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺼـﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ اﺷـﺮف ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﯽ رﺳﻮل اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟﺘﻨﺼـﺮوه وﺗﻮازروه ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ اﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ اﻟﺪﻋﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻓﺎﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻘﺼـﺮ إﻟﯽ اﻻرض ﻓﮑﺴـﺮت‬
‫ﻋﻈـﺎﻣﻪ وﺑﻘﯽ ﺑﻪ رﻣﻖ‪ ،‬ﻓﺄﺗـﺎه رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [79‬ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﻠﺨﻤﯽ ﻓـﺬﺑﺤﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻋﯿﺐ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل‪ ،‬اﻧﻤﺎ اردت ان‬
‫ارﯾﺤﻪ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻮﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش ﻋﻤﻦ اﺧﺒﺮه ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﺬي ﻗﺎم اﻟﯿﻪ ﻓﺬﺑﺤﻪ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎم اﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﺟﻌﺪ‬
‫ﻃﻮال ﯾﺸﺒﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﺎﺗﯽ ذﻟﮏ اﻟﺨﺒﺮ ﺣﺴﯿﻨﺎ وﻫﻮ ﺑﺰﺑﺎﻟﮥ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج ﻟﻠﻨﺎس ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ .‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺪ أﺗﺎﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﻓﻈﯿﻊ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﻘﻄﺮ وﻗﺪ ﺧﺰﻟﺘﻨﺎ ﺷـﯿﻌﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﺣﺐ ﻣﻨﮑﻢ اﻻﻧﺼـﺮاف ﻓﻠﯿﻨﺼـﺮف‬
‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨـﺎ ذﻣـﺎم ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺘﻔﺮق اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮﻗﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷـﻤﺎﻻ ﺣﺘﯽ ﺑﻘﯽ ﻓﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟـﺬﯾﻦ ﺟﺎؤا ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ‪ ،‬واﻧﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ذﻟﮏ ﻻﻧﻪ ﻇﻦ اﻧﻤﺎ اﺗﺒﻌﻪ اﻻﻋﺮاب ﻻﻧﻬﻢ ﻇﻨﻮا اﻧﻪ ﯾﺄﺗﯽ ﺑﻠﺪا ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻟﻪ ﻃﺎﻋﮥ اﻫﻠﻪ ﻓﮑﺮه ان ﯾﺴﯿﺮوا ﻣﻌﻪ اﻻ وﻫﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻋﻼم ﯾﻘﺪﻣﻮن‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻧﻬﻢ اذا ﺑﯿﻦ ﻟﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﺼﺤﺒﻪ اﻻ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ واﻟﻤﻮت ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ أﻣﺮ ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﻮا اﻟﻤﺎء واﮐﺜﺮوا ﺛﻢ ﺳﺎر‬
‫ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻄﻦ اﻟﻌﻘﺒـﮥ ﻓﻨﺰل ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻟﻮذان اﺣـﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﮑﺮﻣـﮥ‪ :‬ان اﺣﺪ ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﺳﺄل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( اﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻓﺤﺪﺛﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﯽ اﻧﺸﺪك اﷲ ﻟﻤﺎ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻓﻮاﷲ ﻻ ﺗﻘﺪم اﻻ ﻋﻠﯽ اﻻ ﺳـﻨﮥ وﺣﺪ اﻟﺴـﯿﻮف‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﻮﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﺑﻌﺜﻮا اﻟﯿﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [80‬ﻟﻮ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 24‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﮐﻔﻮك ﻣﺆﻧـﮥ اﻟﻘﺘﺎل ووﻃﺌﻮا ﻟﮏ اﻻﺷـﯿﺎء ﻓﻘـﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐﺎن ذﻟﮏ رأﯾﺎ‪ .‬ﻓﺎﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل اﻟﺘﯽ ﺗﺬﮐﺮﻫﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أري ﻟﮏ ان ﺗﻔﻌﻞ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﯾﺨﻔﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأي ﻣﺎ رأﯾﺖ وﻟﮑﻦ اﷲ ﻻ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ اﻣﺮه ﺛﻢ ارﺗﺤﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪[81‬‬
‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ واﻋﻮاﻧﻪ وﺳﺒﯽ اﻫﻠﻪ وﻋﯿﺎﻟﻪ واﺳﺮﻫﻦ‬
‫ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮﺟﻨﺎب ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ واﻟﻤﺬري ﺑﻦ اﻟﻤﺸـﻤﻌﻞ اﻻﺳﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬اﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫)ع( ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺷـﺮاف‪،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ اﻟﺴـﺤﺮ أﻣﺮ ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﮐﺜﺮوا ﺛﻢ ﺳﺎروا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮﺳـﻤﻮا ﺻﺪر ﯾﻮﻣﻬﻢ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬
‫ﺛﻢ ان رﺟﻼ ﻗﺎل‪ :‬اﷲ اﮐﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﷲ اﮐﺒﺮ ﻣﺎ ﮐﺒﺮت؟ ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻻﺳـﺪﯾﺎن‪ :‬ان ﻫﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺨﻠﮥ ﻗﻂ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮﯾﺎﻧﻪ رأي‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻧﺮاه رأي ﻫﻮادي اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﻧﺎ واﷲ اري ذﻟﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬اﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻠﺠﺄ ﻧﻠﺠﺄ اﻟﯿﻪ ﻧﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﻓﯽ ﻇﻬﻮرﻧﺎ وﻧﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻠﯽ ﻫﺬا ذوﺣﺴﻢ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﮏ ﺗﻤﯿﻞ اﻟﯿﻪ ﻋﻦ ﯾﺴﺎرك‪ ،‬ﻓﺎن ﺳـﺒﻘﺖ اﻟﻘﻮم اﻟﯿﻪ ﻓﻬﻮ ﮐﻤﺎ‬
‫ﺗﺮﯾـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺧﺬ اﻟﯿﻪ ذات اﻟﯿﺴﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ ان ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻫﻮادي اﻟﺨﯿﻞ ﻓﺘﺒﯿﻨﺎﻫﺎ وﻋﺪﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﺎ وﻗﺪ ﻋﺪﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﺪﻟﻮا اﻟﯿﻨﺎ ﮐﺎن اﺳﻨﺘﻬﻢ اﻟﯿﻌﺎﺳﯿﺐ‪ ،‬وﮐﺎن رأﯾﺎﺗﻬﻢ اﺟﻨﺤﮥ اﻟﻄﯿﺮ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [82‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻨﺎ إﻟﯽ ذي ﺣﺴﻢ ﻓﺴﺒﻘﻨﺎﻫﻢ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺄﺑﻨﯿﺘﻪ ﻓﻀـﺮﺑﺖ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻘﻮم وﻫﻢ اﻟﻒ ﻓﺎرس ﻣﻊ اﻟﺤﺮﯾﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻫﻮ وﺧﯿﻠﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ‬
‫ﺣﺮ اﻟﻈﻬﯿﺮة واﻟﺤﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﺘﻤﻮن ﻣﺘﻘﻠﺪو اﺳﯿﺎﻓﻬﻢ‪.‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻔﺘﯿﺎﻧﻪ‪ :‬اﺳﻘﻮا اﻟﻘﻮم وارووﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ورﺷﻔﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮﺷﯿﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم‬
‫ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ ﻓﺮﺷـﻔﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮﺷﯿﻔﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎم ﻓﺘﯿﮥ وﺳﻘﻮا اﻟﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺣﺘﯽ ارووﻫﻢ واﻗﺒﻠﻮا ﯾﻤﻠﺌﻮن اﻟﻘﺼﺎع واﻻﺗﻮار واﻟﻄﺴﺎس ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺛﻢ ﯾﺪﻧﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻓـﺎذا ﻋﺐ ﻓﯿﻪ ﺛﻼﺛـﺎ او ارﺑﻌـﺎ او ﺧﻤﺴـﺎ ﻋﺰﻟﺖ ﻋﻨﻪ وﺳـﻘﻮا آﺧﺮ ﺣﺘﯽ ﺳـﻘﻮا اﻟﺨﯿـﻞ ﮐﻠﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻟﻘﯿﻂ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻄﻌـﺎن اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﺠﺌﺖ ﻓﯽ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﯽ وﺑﻔﺮﺳـﯽ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻗﺎل‪:‬أﻧﺦ‬
‫اﻟﺮاوﯾـﮥ واﻟﺮاوﯾـﮥ ﻋﻨـﺪي اﻟﺴـﻘﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﺧﯽ اﻧـﺦ اﻟﺠﻤﻞ ﻓﺄﻧﺨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺷـﺮب ﻓﺠﻌﻠﺖ ﮐﻠﻤﺎ ﺷـﺮﺑﺖ ﺳﺎل اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺴـﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺧﻨﺚ اﻟﺴـﻘﺎء أي اﻋﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻻ أدري ﮐﯿﻒ اﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺨﻨﺜﻪ ﻓﺸﺮﺑﺖ وﺳﻘﯿﺖ ﻓﺮﺳﯽ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻣﺠﺊ‬
‫اﻟﺤﺮﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﻣﺴـﯿﺮه إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وذﻟﮏ ان ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ وﮐﺎن‬
‫ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﻪ ﻓﺎﻣﺮه أن ﯾﻨﺰل اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وان ﯾﻀﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟـﺢ ﻓﯿﻨﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻄﻘﻄﺎﻧـﮥ إﻟﯽ ﺧﻔﺎن‪ ،‬وﻗﺪم اﻟﺤﺮﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻻﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ ﻓﯿﺴـﺘﻘﺒﻞ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [83‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﻮاﻓﻘـﺎ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﺣﻀـﺮت اﻟﺼـﻠﻮة ﺻـﻠﻮة اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴـﺮوق اﻟﺠﻌﻔﯽ ان ﯾﺆذن ﻓﺎذن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀـﺮت اﻻﻗﺎﻣﮥ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ ازار ورداء وﻧﻌﻠﯿﻦ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌـﺬرة إﻟﯽ اﷲ ﻋﺰوﺟـﻞ واﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬اﻧﯽ ﻟﻢ آﺗﮑﻢ ﺣﺘﯽ اﺗﺘﻨﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ وﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠﯽ رﺳـﻠﮑﻢ ان اﻗـﺪم ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ اﻣﺎم ﻟﻌﻞ اﷲ ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﻬـﺪي‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻓﻘـﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺎن ﺗﻌﻄﻮﻧﯽ ﻣﺎ اﻃﻤﺌﻦ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮدﮐﻢ وﻣﻮاﺛﯿﻘﮑﻢ أﻗـﺪم ﻣﺼـﺮﮐﻢ‪ ،‬وان ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮا‬
‫وﮐﻨﺘﻢ ﻟﻤﻘـﺪﻣﯽ ﮐﺎرﻫﯿﻦ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي اﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴـﮑﺘﻮا ﻋﻨﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻤﺆذن‪ :‬اﻗﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺎم اﻟﺼـﻼة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻟﻠﺤﺮ اﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺼﻠﯽ ﺑﺎﺻﺤﺎﺑﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﻠﯽ ﺗﺼﻠﯽ أﻧﺖ وﻧﺼﻠﯽ ﺑﺼﻼﺗﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﻪ دﺧﻞ واﺟﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﯿﻪ اﺻـﺤﺎﺑﻪ واﻧﺼـﺮف اﻟﺤﺮ إﻟﯽ ﻣﮑﺎﻧﻪ اﻟـﺬي ﮐﺎن ﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻞ ﺧﯿﻤـﮥ ﻗـﺪ ﺿـﺮﺑﺖ ﻟﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻋﺎد أﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﻬﻢ اﻟـﺬي ﮐـﺎﻧﻮا ﻓﯿﻪ ﻓﺄﻋـﺎدوه‪ ،‬ﺛﻢ أﺧـﺬ ﮐـﻞ رﺟـﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﻨﺎن داﺑﺘﻪ وﺟﻠﺲ ﻓﯽ ﻇﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن وﻗﺖ اﻟﻌﺼـﺮ أﻣﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أن ﯾﺘﻬﯿﺌﻮا‬
‫ﻟﻠﺮﺣﯿﻞ ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺮج ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻨﺎدﯾﻪ ﻓﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻌﺼـﺮ وأﻗﺎم ﻓﺎﺳـﺘﻘﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻘﻮم ﺛﻢ ﺳﻠﻢ واﻧﺼﺮف إﻟﯽ اﻟﻘﻮم ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﺤﻤﺪاﷲ واﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻧﮑﻢ ان ﺗﺘﻘﻮا وﺗﻌﺮﻓﻮا اﻟﺤﻖ ﻻﻫﻠﻪ ﯾﮑﻦ ارﺿـﯽ ﷲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اوﻟﯽ ﺑﻮﻻﯾـﮥ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺆﻻء ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [84‬اﻟﻤـﺪﻋﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ واﻟﺴﺎﺋﺮﯾﻦ ﻓﯿﮑﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮر واﻟﻌﺪوان‪ ،‬وان اﻧﺘﻢ ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧﺎ وﺟﻌﻠﺘﻢ ﺣﻘﻨﺎ ]‪ [39‬وﮐﺎن رأﯾﮑﻢ ﻏﯿﺮﻣﺎ‬
‫اﺗﺘﻨﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ وﻗﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ رﺳﻠﮑﻢ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬اﻧﺎ واﷲ ﻣﺎ ﻧﺪري ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺘﯽ ﺗﺬﮐﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن أﺧﺮج اﻟﺨﺮﺟﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﯿﻬﻤﺎ ﮐﺘﺒﻬﻢ إﻟﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج ﺧﺮﺟﯿﻦ ﻣﻤﻠﺆﯾﻦ ﺻـﺤﻔﺎ ﻓﻨﺸـﺮﻫﺎ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺮ‪ :‬ﻓﺎﻧﺎ ﻟﺴـﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 25‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻫﺆﻻـء اﻟـﺬﯾﻦ ﮐﺘﺒﻮا اﻟﯿﮏ وﻗـﺪ اﻣﺮﻧﺎ اذا ﻧﺤﻦ ﻟﻘﯿﻨﺎك اﻻ ﻧﻔﺎرﻗﮏ ﺣﺘﯽ ﻧﻘـﺪﻣﮏ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻟﻤﻮت ادﻧﯽ‬
‫اﻟﯿﮏ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻗﻮﻣﻮا ﻓﺎرﮐﺒﻮا‪ ،‬ﻓﺮﮐﺒﻮا واﻧﺘﻈﺮوا ﺣﺘﯽ رﮐﺒﺖ ﻧﺴﺎءﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻧﺼﺮﻓﻮا ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﻮا ﻟﯿﻨﺼﺮﻓﻮا‬
‫ﺣـﺎل اﻟﻘﻮم ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻦ اﻻﻧﺼـﺮاف‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻠﺤﺮ‪ :‬ﺛﮑﻠﺘﮏ اﻣﮏ ﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ ﻏﯿﺮك ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﯾﻘﻮﻟﻬﺎ ﻟﯽ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﺜـﻞ اﻟﺤـﺎل اﻟﺘﯽ اﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺗﺮﮐﺖ ذﮐﺮاﻣﻪ ﺑﺎﻟﺜﮑـﻞ ان اﻗﻮﻟﻪ ﮐﺎﺋﻨـﺎ ﻣﻦ ﮐﺎن‪ ،‬وﻟﮑﻦ واﷲ ﻣﺎﻟﯽ إﻟﯽ ذﮐﺮ اﻣﮏ ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل اﻟﺤﺮ‪ :‬ارﯾﺪ واﷲ ان اﻧﻄﻠﻖ ﺑﮏ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬اذا واﷲ ﻻ اﺗﺒﻌﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﻟﺤﺮ‪ :‬اذن واﷲ ﻻـ ادﻋـﮏ‪ ،‬ﻓﺘﺮادا اﻟﻘﻮل ﺛﻼـث ﻣﺮات‪ ،‬وﻟﻤـﺎ ﮐﺜﺮ اﻟﮑﻼـم ﺑﯿﻨﻬﻤـﺎ ﻗـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮ‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻢ اوﻣﺮ ﺑﻘﺘﺎﻟـﮏ واﻧﻤـﺎ اﻣﺮت ان ﻻ‬
‫اﻓﺎرﻗﮏ ﺣﺘﯽ اﻗﺪﻣﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [85‬اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﺎذا أﺑﯿﺖ ﻓﺨﺬ ﻃﺮﯾﻘﺎ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﮏ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻻ ﺗﺮدك إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻟﺘﮑﻮن ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻧﺼـﻔﺎ‬
‫ﺣﺘﯽ أﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وﺗﮑﺘﺐ أﻧﺖ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ان أردت ان ﺗﮑﺘﺐ اﻟﯿﻪ او إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ان ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ اﷲ إﻟﯽ ذاك‬
‫أن ﯾﺄﺗﯽ ﺑﺎﻣﺮ ﯾﺮزﻗﻨﯽ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺎﻓﯿـﮥ ﻣﻦ أن اﺑﺘﻠﯽ ﺑﺸـﺊ ﻣﻦ أﻣﺮك‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺨـﺬ ﻫﯿﻬﻨﺎ ﻓﺘﯿﺎﺳـﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﺬﯾﺐ واﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺬﯾﺐ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ وﺛﻼـﺛﻮن ﻣﯿﻼ‪ .‬ﺛﻢ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳﺎرﻓﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ واﻟﺤﺮ ﯾﺴﺎﯾﺮه‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ]‪ [40‬ﺑـﻦ اﺑﯽ اﻟﻌﯿﺰار ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺧﻄﺐ‬
‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ وأﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺮ ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﮥ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ان رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ رآي ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ‬
‫ﺟـﺎﺋﺮا ﻣﺴـﺘﺤﻼ ﻟﺤﺮم اﷲ‪ ،‬ﻧﺎﮐﺜﺎ ﻟﻌﻬـﺪ اﷲ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﺴـﻨﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯽ ﻋﺒﺎد اﷲ ﺑﺎﻻﺛﻢ واﻟﻌـﺪوان‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻐﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺑﻔﻌـﻞ وﻻـ ﻗﻮل ﮐـﺎن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠﯽ اﷲ ان ﯾـﺪﺧﻠﻪ ﻣـﺪﺧﻠﻪ‪ .‬اﻻ وأن ﻫﺆﻻء ﻗـﺪ ﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋـﮥ اﻟﺸـﯿﻄﺎن‪ ،‬وﺗﺮﮐﻮا ﻃﺎﻋـﮥ اﻟﺮﺣﻤﺎن‪ ،‬واﻇﻬﺮوا اﻟﻔﺴﺎد‬
‫وﻋﻄﻠﻮا اﻟﺤﺪود‪ ،‬واﺳﺘﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻔﯿﺊ‪ ،‬وأﺣﻠﻮا ﺣﺮام اﷲ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [86‬وﺣﺮﻣﻮا ﺣﻼﻟﻪ‪ ،‬واﻧﺎ اﺣﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ]‪ [41‬وﻗﺪ أﺗﺘﻨﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ وﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯽ‬
‫رﺳـﻠﮑﻢ ﺑﺒﯿﻌﺘﮑﻢ أﻧﮑﻢ ﻻـ ﺗﺴـﻠﻤﻮﻧﯽ وﻻـ ﺗﺨـﺬﻟﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﺗﻤﻤﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﯿﻌﺘﮑﻢ ﺗﺼـﯿﺒﻮا رﺳـﺸﺪﮐﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻧﻔﺴـﯽ ﻣﻊ أﻧﻔﺴـﮑﻢ وأﻫﻠﯽ ﻣﻊ أﻫﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻠﮑﻢ ﻓﯽ أﺳﻮة‪ .‬وان ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮا و ﻧﻘﻀـﺘﻢ ﻋﻬـﺪﮐﻢ وﺧﻠﻌﺘﻢ‬
‫ﺑﯿﻌﺘﯽ ﻣﻦ أﻋﻨـﺎﻗﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣـﺎ ﻫﯽ ﻟﮑﻢ ﺑﻨﮑﺮ‪ ،‬ﻟﻘـﺪ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻫـﺎ ﺑـﺄﺑﯽ وأﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻐﺮور ﻣﻦ اﻏﺘﺮﺑﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻈﮑﻢ اﺧﻄـﺄﺗﻢ‬
‫وﻧﺼـﯿﺒﮑﻢ ﺿـﯿﻌﺘﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﮑﺚ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﯾﻨﮑﺚ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺳـﯿﻐﻨﯽ اﷲ ﻋﻨﮏ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ورﺣﻤﮥ اﷲ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ وﻗﺎل ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﻌﯿﺰار‪:‬‬
‫ﻗﺎم ﺣﺴـﯿﻦ )ع( ﺑـﺬي ﺣﺴﻢ ﻓﺤﻤـﺪاﷲ و اﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﻗـﺪ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﻗـﺪ ﺗﺮون‪ ،‬وان اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت وﺗﻨﮑﺮت وأدﺑﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ‬
‫واﺳـﺘﻤﺮت ﺟـﺪا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬـﺎ اﻻﺻـﺒﺎﺑﮥ ﮐﺼـﺒﺎﺑﮥ اﻻﻧـﺎء‪،‬وﺧﺴـﯿﺲ ﻋﯿﺶ ﮐﺎﻟﻤﺮﻋﯽ اﻟﻮﺑﯿﻞ‪ .‬اﻻ ﺗﺮون أن اﻟﺤﻖ ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وأن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ‬
‫ﯾﺘﻨـﺎﻫﯽ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﯿﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﯽ ﻟﻘـﺎء اﷲ ﻣﺤﻘـﺎ ﻓـﺎﻧﯽ ﻻـ اري اﻟﻤﻮت اﻻـ ﺷـﻬﺎدة وﻻ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ اﻻ ﺑﺮﻣﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻘﺎم زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‬
‫اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻓﻘﺎل ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﺗﮑﻠﻤﻮن أم أﺗﮑﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﺑﻞ ﺗﮑﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻫﺪاك اﷲ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ‪،‬‬
‫واﷲ ﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻗﯿـﮥ وﮐﻨﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺨﻠﺪﯾﻦ اﻻ ان ﻓﺮاﻗﻬﺎ ﻓﯽ ﻧﺼـﺮك وﻣﻮاﺳﺎﺗﮏ ﻻﺛﺮﻧﺎ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﮏ ﻋﻠﯽ اﻻﻗﺎﻣﮥ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺪﻋﯽ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺧﯿﺮا‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [87‬واﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮ ﯾﺴﺎﯾﺮه وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ اﻧﯽ اذﮐﺮك اﷲ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﻓﺎﻧﯽ أﺷـﻬﺪ ﻟﺌﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ‬
‫ﻟﺘﻘﺘﻠﻦ‪ ،‬وﻟﺌﻦ ﻗﻮﺗﻠﺖ ﻟﺘﻬﻠﮑﻦ ﻓﯿﻤﺎ اري‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬أﻓﺒﺎﻟﻤﻮت ﺗﺨﻮﻓﻨﯽ وﻫﻞ ﯾﻌـﺪوﺑﮑﻢ اﻟﺨﻄﺐ ان ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺎ أدري ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ‪،‬‬
‫وﻟﮑﻦ أﻗﻮل ﮐﻤـﺎ ﻗـﺎل أﺧﻮ اﻻـوس ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻪ وﻟﻘﯿﻪ وﻫﻮ ﯾﺮﯾـﺪ ﻧﺼـﺮة رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻦ ﺗـﺬﻫﺐ؟ ﻓﺎﻧﮏ ﻣﻘﺘﻮل‬
‫ﻓﻘﺎل‪:‬ﺳﺎﻣﻀـﯽ وﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻋﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻔﺘﯽ اذا ﻣﺎﻧﻮي ﺣﻘﺎ وﺟﺎﻫـﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎوآﺳـﯽ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻓﺎرق ﻣﺜﺒﻮرا ﯾﻐﺶ وﯾﺮﻏﻤﺎﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺮ ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻪ وﮐﺎن ﯾﺴـﯿﺮ ﺑﺎﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿﮥ وﺣﺴﯿﻦ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿﮥ اﺧﺮي ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﻋﺬﯾﺐ اﻟﻬﺠﺎﻧﺎت وﮐﺎن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻫﺠﺎﺋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺗﺮﻋﯽ ﻫﻨﺎﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻫﻢ ﺑﺄرﺑﻌـﮥ ﻧﻔﺮ ﻗﺪ اﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ رواﺣﻠﻬﻢ ﯾﺠﻨﺒﻮن ﻓﺮﺳﺎ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﮑﺎﻣﻞ وﻣﻌﻬﻢ‬
‫دﻟﯿﻠﻬﻢ اﻟﻄﺮﻣـﺎح ﺑﻦ ﻋـﺪي ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬ﯾـﺎ ﻧـﺎﻗﺘﯽ ﻻ ﺗـﺬﻋﺮي ﻣﻦ زﺟﺮي وﺷـﻤﺮي ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮﺑﺨﯿﺮ رﮐﺒﺎن وﺧﯿﺮ ﺳـﻔﺮ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺗﺤﻠﯽ ﺑﮑﺮﯾﻢ اﻟﻨﺤﺮﺛﻤﺖ اﺑﻘـﺎه ﺑﻘﺎء اﻟـﺪﻫﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﻧﺸـﺪه ﻫـﺬه اﻻﺑﯿﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻻرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن ﺧﯿﺮا ﻣﺎ‬
‫أراد اﷲ ﺑﻨـﺎ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻨـﺎ أم ﻇﻔﺮﻧـﺎ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وأﻗﺒـﻞ اﻟﯿﻬﻢ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ان ﻫﺆﻻـء اﻟﻨﻔﺮ اﻟـﺬﯾﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻤﻦ اﻗﺒﻞ ﻣﻌﮏ وأﻧﺎ‬
‫ﺣﺎﺑﺴـﻬﻢ أو رادﻫﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [88‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻻـﻣﻨﻌﻨﻬﻢ ﻣﻤﺎ أﻣﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬اﻧﻤﺎ ﻫﺆﻻء أﻧﺼﺎري وأﻋﻮاﻧﯽ وﻗـﺪ ﮐﻨﺖ اﻋﻄﯿﺘﻨﯽ اﻻ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 26‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺗﻌﺮض ﻟﯽ ﺑﺸـﺊ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿـﮏ ﮐﺘـﺎب ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻟﮑﻦ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻮا ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻢ اﺻـﺤﺎﺑﯽ وﻫﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟـﮥ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ﮐـﺎن ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨـﮏ واﻻ ﻧﺎﺟﺰﺗﮏ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﮑﻒ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺤﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺧﺒﺮوﻧﯽ ﺧﺒﺮ اﻟﻨﺎس وراﺋﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﺎﺋﺬي وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﻨﻔﺮ اﻻرﺑﻌﮥ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎءوه‪ :‬اﻣﺎ أﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺪ أﻋﻈﻤﺖ رﺷﻮﺗﻬﻢ وﻣﻠﺌﺖ ﻏﺮاﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬ﯾﺴﺘﻤﺎل ودﻫﻢ‬
‫وﯾﺴـﺘﺨﻠﺺ ﺑﻪ ﻧﺼـﯿﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ اﻟﺐ واﺣـﺪ ﻋﻠﯿﮏ واﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن اﻓﺌـﺪﺗﻬﻢ ﺗﻬﻮي اﻟﯿﮏ وﺳـﯿﻮﻓﻬﻢ ﻏـﺪا ﻣﺸـﻬﻮرة ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﺧﺒﺮﻧﯽ ﻓﻬﻞ ﻟﮑﻢ ﺑﺮﺳﻮﻟﯽ اﻟﯿﮑﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ أﺧﺬه اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ ﺑا ﻦ زﯾﺎد‬
‫ﻓﺄﻣﺮه اﺑﻦ زﯾﺎد أن ﯾﻠﻌﻨﮏ وﯾﻠﻌﻦ أﺑﺎك ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯿﮏ وﻋﻠﯽ اﺑﯿﮏ وﻟﻌﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد واﺑﺎه ودﻋﺎ إﻟﯽ ﻧﺼـﺮﺗﮏ واﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﻘـﺪوﻣﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻪ‬
‫اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﻃﻤﺎر اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺮﻗﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﻤﻠﮏ دﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀـﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ وﻣﺎ‬
‫ﺑـﺪﻟﻮا اﻻ ﺗﺒـﺪﯾﻼ اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﮥ ﻧﺰﻻ‪ ،‬واﺟﻤﻊ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﯽ ﻣﺴـﺘﻘﺮ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﮏ ورﻏﺎﺋﺐ ﻣﺬﺧﻮر ﺛﻮاﺑﮏ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪-‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺟﻤﯿـﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋـﺪي أﻧﻪ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬واﷲ اﻧﯽ ﻻﻧﻈﺮ ﻓﻤﺎ أري ﻣﻌﮏ أﺣـﺪا‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻘﺎﺗﻠﮏ اﻻ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ أراﻫﻢ ﻣﻼزﻣﯿﮏ ﻟﮑﺎن ﮐﻔﯽ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﺖ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﯽ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻟﯿﮏ ﺑﯿﻮم ﻇﻬﺮ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [89‬ﻟﻢ ﺗﺮﻋﯿﻨﺎي ﻓﯽ ﺻـﻌﯿﺪ واﺣﺪ ﺟﻤﻌﺎ اﮐﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﯿﻞ‪ :‬اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﯿﻌﺮﺿﻮا ﺛﻢ ﯾﺴﺮﺣﻮن إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺸﺪك اﷲ‬
‫ان ﻗـﺪرت ﻋﻠﯽ اﻻ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷﺒﺮا اﻻ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎن أردت أن ﺗﻨﺰل ﺑﻠﺪا ﯾﻤﻨﻌﮏ اﷲ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي ﻣﻦ رأﯾﮏ وﯾﺴـﺘﺒﯿﻦ ﻟﮏ ﻣﺎ اﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺴـﺮ ﺣﺘﯽ أﻧﺰﻟﮏ ﻣﻨﺎع ﺟﺒﻠﻨﺎ اﻟـﺬي ﯾﺪﻋﯽ اﺟﺄ اﻣﺘﻨﻌﻨﺎ واﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻏﺴﺎن وﺣﻤﯿﺮ وﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر وﻣﻦ اﻻﺳﻮد واﻻﺣﻤﺮ واﷲ‬
‫ان دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ذل ﻗﻂ ﻓﺄﺳـﯿﺮ ﻣﻌﮏ ﺣﺘﯽ اﻧﺰﻟﮏ اﻟﻘﺮﯾﮥ ﺛﻢ ﻧﺒﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻤﻦ ﺑﺄﺟﺄ وﺳـﻠﻤﯽ ﻣﻦ ﻃﺊ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﯾﺄﺗﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﻋﺸﺮة أﯾﺎم‬
‫ﺣﺘﯽ ﯾﺎﺗﯿـﮏ ﻃﺊ رﺟﺎﻻـ ورﮐﺒﺎﻧـﺎ ﺛﻢ اﻗﻢ ﻓﯿﻨـﺎ ﻣـﺎ ﺑـﺪاﻟﮏ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻫﺎﺟـﮏ ﻫﯿـﺞ ﻓﺄﻧـﺎزﻋﯿﻢ ﻟﮏ ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ اﻟﻒ ﻃﺎﺋﯽ ﯾﻀـﺮﺑﻮن ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﮏ‬
‫ﺑﺎﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬واﷲ ﻻـ ﯾﻮﺻﻞ اﻟﯿﮏ اﺑـﺪا وﻣﻨﻬﻢ ﻋﯿﻦ ﺗﻄﺮف‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﺰاك اﷲ وﻗﻮﻣﮏ ﺧﯿﺮا اﻧﻪ ﻗـﺪ ﮐﺎن ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻗﻮل ﻟﺴـﻨﺎ‬
‫ﻧﻘـﺪر ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ اﻻﻧﺼـﺮاف وﻻـ ﻧـﺪري ﻋﻼـم ﺗﻨﺼـﺮف ﺑﻨـﺎ وﺑﻬﻢ اﻻـﻣﻮر ﻓﯽ ﻋﺎﻗﺒﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﻟﻄﺮﻣﺎح ]‪ ] . [42‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [90‬اﺑﻦ ﻋـﺪي‪ :‬ﻓﻮدﻋﺘﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬دﻓﻊ اﷲ ﻋﻨﮏ ﺷـﺮ اﻟﺠﻦ واﻻﻧﺲ اﻧﯽ ﻗﺪ اﻣﺘﺮت ﻻﻫﻠﯽ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﯿﺮة وﻣﻌﯽ‬
‫ﻧﻔﻘـﮥ ﻟﻬﻢ ﻓـﺂﺗﯿﻬﻢ ﻓـﺎﺿﻊ ذﻟـﮏ ﻓﯿﻬﻢ ﺛﻢ اﻗﺒـﻞ اﻟﯿـﮏ ان ﺷـﺎء اﷲ‪ ،‬ﻓـﺎن اﻟﺤﻘـﮏ ﻓﻮاﷲ ﻻـﮐﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻧﺼﺎرك ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎن ﮐﻨﺖ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻌﺠﻞ‬
‫رﺣﻤﮏ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﻠﻤﺖ اﻧﻪ ﻣﺴـﺘﻮﺣﺶ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺘﯽ ﯾﺴﺄﻟﻨﯽ اﻟﺘﻌﺠﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻫﻠﯽ وﺿـﻌﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺼـﻠﺤﻬﻢ واوﺻﯿﺖ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ اﻫﻠﯽ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻧـﮏ ﻟﺘﺼـﻨﻊ ﻣﺮﺗﮏ ﻫـﺬه ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﺗﺼـﻨﻌﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ارﯾـﺪ‪ .‬واﻗﺒﻠﺖ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻨﯽ ﺛﻌﻞ ﺣﺘﯽ اذا‬
‫دﻧﻮت ﻣﻦ ﻋـﺬﯾﺐ اﻟﻬﺠﺎﻧﺎت اﺳـﺘﻘﺒﻠﻨﯽ ﺳـﻤﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺑـﺪر ﻓﻨﻌﺎه إﻟﯽ ﻓﺮﺟﻌﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻀـﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻗﺼـﺮ ﺑﻨﯽ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻓﻨﺰل ﺑﻪ ﻓﺎذا ﻫﻮ ﺑﻔﺴﻄﺎط ﻣﻀﺮوب‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ]‪ [43‬اﻟﺸﻌﺒﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [91‬أن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ رﺿـﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤﻦ ﻫـﺬا اﻟﻔﺴـﻄﺎط؟ ﻓﻘﯿـﻞ‪ :‬ﻟﻌﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ادﻋﻮه ﻟﯽ‪ ،‬وﺑﻌﺚ اﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤـﺎ أﺗﺎه اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل‪ :‬ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺪﻋﻮك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ‪ :‬اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻻ ﮐﺮاﻫﮥ أن ﯾﺪﺧﻠﻬﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[92‬‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﻧـﺎ ﺑﻬـﺎ‪ ،‬واﷲ ﻣـﺎ أرﯾـﺪ أراه وﻻـ ﯾﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺄﺗـﺎه اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺄﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﻌﻠﯿﻪ ﻓﺎﻧﺘﻌﻞ ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺠﺎءه ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺴـﻠﻢ‬
‫وﺟﻠﺲ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋـﺎه إﻟﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋـﺎد اﻟﯿﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﺗﻠـﮏ اﻟﻤﻘﺎﻟـﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻓﺎﻻﺗﻨﺼـﺮﻧﺎ ﻓﺎﺗﻖ اﷲ أن ﺗﮑﻮن ﻣﻤﻦ ﯾﻘﺎﺗﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﯾﺴـﻤﻊ‬
‫واﻋﯿﺘﻨﺎ أﺣﺪ ﺛﻢ ﻻ ﯾﻨﺼﺮﻧﺎ اﻻ ﻫﻠﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻼ ﯾﮑﻮن أﺑﺪا ان ﺷﺎء اﷲ ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﯽ دﺧﻞ رﺣﻠﻪ‪.‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‬
‫‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﻨـﺪب ﻋﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ آﺧﺮ اﻟﻠﯿﻞ أﻣﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺮﺣﯽ‬
‫ﻓﻔﻌﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﺤﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺼـﺮ ﺑﻨﯽ ﻣﻘﺎﺗﻞ وﺳـﺮﻧﺎ ﺳﺎﻋﮥ ﺧﻔﻖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺮأﺳﻪ ﺧﻔﻘﮥ ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﯿﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﷲ رب اﻟﻌـﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﯾـﺎ أﺑﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك ﻣﻢ ﺣﻤـﺪت اﷲ واﺳﺘﺮﺟﻌﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺄﺑﻨﯽ اﻧﯽ ﺧﻔﻘﺖ ﺑﺮأﺳـﯽ ﺧﻔﻘـﮥ‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﻟﯽ ﻓﺎرس ﻋﻠﯽ ﻓﺮس‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻟﻘﻮم ﯾﺴـﯿﺮون واﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﺗﺴـﺮي اﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻧﻌﯿﺖ اﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺖ ﻻ أراك اﷲ ﺳﻮءا أﻟﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 27‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫واﻟـﺬي اﻟﯿﻪ ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻌﺒـﺎد‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ أﺑﺖ اذا ﻻ ﻧﺒﺎﻟﯽ ﻧﻤﻮت ﻣﺤﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﺰاك اﷲ ﻣﻦ وﻟـﺪ ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﺟﺰي وﻟـﺪا ﻋﻦ واﻟـﺪه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻧﺰل ﻓﺼﻠﯽ اﻟﻐﺪاة ﺛﻢ ﻋﺠﻞ اﻟﺮﮐﻮب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﯾﺘﯿﺎﺳﺮ ﺑﺎﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﺮﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺄﺗﯿﻪ اﻟﺤﺮﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﯿﺮدﻫﻢ ﻓﯿﺮده ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [93‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫اذا ردﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ردا ﺷﺪﯾﺪا اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎرﺗﻔﻌﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﯾﺘﺴﺎﯾﺮون ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﻧﯿﻨﻮي اﻟﻤﮑﺎن اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎذا‬
‫راﮐﺐ ﻋﻠﯽ ﻧﺠﯿﺐ ﻟﻪ وﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼح ﻣﺘﻨﮑﺐ ﻗﻮﺳـﺎ ﻣﻘﺒـﻞ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔـﻮا ﺟﻤﯿﻌـﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﻬﻢ ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺮﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫وأﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻟﻢ ﯾﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( وأﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﻓﻊ إﻟﯽ اﻟﺤﺮ ﮐﺘﺎﺑـﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓﺎذا ﻓﯿﻪ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺠﻌﺠﻊ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﺒﻠﻐـﮏ ﮐﺘـﺎﺑﯽ وﯾﻘـﺪم ﻋﻠﯿـﮏ رﺳﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻼـ ﺗﻨﺰﻟﻪ اﻻـ ﺑﺎﻟﻌﺮاء ﻓﯽ ﻏﯿﺮ ﺣﺼﻦ وﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺎء‪ ،‬وﻗـﺪ أﻣﺮت رﺳﻮﻟﯽ أن ﯾﻠﺰﻣﮏ وﻻ ﯾﻔﺎرﻗﮏ‬
‫ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺎﻧﻔﺎذك أﻣﺮي واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺮ‪ :‬ﻫـﺬا ﮐﺘﺎب اﻻﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﺄﻣﺮﻧﯽ ﻓﯿﻪ أن أﺟﻌﺠﻊ ﺑﮑﻢ‬
‫ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺎن ﻟا ﺬي ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ ﻓﯿﻪ ﮐﺘﺎﺑﻪ وﻫﺬا رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮه أن ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﻨﯽ ﺣﺘﯽ أﻧﻔﺬ رأﯾﻪ وأﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ رﺳﻮل ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺻـﺮ أﺑﻮاﻟﺸـﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨـﺪي ﺛﻢ اﻟﻨﻬـﺪي ﻓﻌﻦ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﺴـﯿﺮ اﻟﺒـﺪي؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ وﮐﺎن أﺣـﺪ ﮐﻨـﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪:‬‬
‫ﺛﮑﻠﺘـﮏ اﻣـﮏ ﻣـﺎذا ﺟﺌﺖ ﻓﯿﻪ؟ ﻗـﺎل‪ :‬وﻣـﺎ ﺟﺌﺖ ﻓﯿﻪ أﻃﻌﺖ اﻣﺎﻣﯽ ووﻓﯿﺖ ﺑﺒﯿﻌﺘﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮاﻟﺸـﻌﺜﺎء‪ :‬ﻋﺼـﯿﺖ رﺑﮏ وأﻃﻌﺖ اﻣﺎﻣﮏ ﻓﯽ‬
‫ﻫﻼـك ﻧﻔﺴـﮏ‪ ،‬ﮐﺴـﺒﺖ اﻟﻌﺎر واﻟﻨﺎر‪،‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ‪ :‬وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﺋﻤـﮥ ﯾـﺪﻋﻮن إﻟﯽ اﻟﻨﺎر وﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ ﻻ ﯾﻨﺼـﺮون ﻓﻬﻮ اﻣﺎﻣﮏ‪ ..‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأﺧﺬ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﻨﺰول ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻤﮑﺎن ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺎء وﻻﻓﯽ ﻗﺮﯾﮥ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬دﻋﻨﺎ ﻧﻨﺰل ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﯾﮥ ﯾﻌﻨﻮن ﻧﯿﻨﻮي او ﻫﺬه اﻟﻘﺮﯾﮥ‬
‫ﯾﻌﻨﻮن اﻟﻐﺎﺿـﺮﯾﮥ او ﻫﺬه اﻻﺧﺮي ﯾﻌﻨﻮن ﺷـﻔﯿﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﯿﻊ ذﻟﮏ‪،‬ﻫﺬا رﺟﻞ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﯿﻨﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [94‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﻦ‪ :‬ﯾـﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ان ﻗﺘـﺎل ﻫﺆﻻـء اﻫﻮن ﻣﻦ ﻗﺘـﺎل ﻣﻦ ﯾﺄﺗﯿﻨـﺎ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﺄﺗﯿﻨـﺎ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ ﻣﻦ ﺗﺮي ﻣـﺎ ﻻـ ﻗﺒﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻻ ﺑﺪ أﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ :‬ﺳﺮﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﯾﮥ ﺣﺘﯽ ﻧﻨﺰﻟﻬﺎ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺣﺼﯿﻨﮥ وﻫﯽ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﻣﻨﻌﻮﻧﺎ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ ﻓﻘﺘﺎﻟﻬﻢ أﻫﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﯾﺠﺊ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬وأﯾﮥ ﻗﺮﯾﮥ ﻫﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﯽ اﻟﻌﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬أﻟﻠﻬﻢ‬
‫اﻧﯽ أﻋﻮذ ﺑﮏ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل وذﻟﮏ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ وﻫﻮ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ﺳـﻨﮥ ‪ .61‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﯽ ارﺑﻌﮥ آﻻف ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﺳـﺒﺐ ﺧﺮوج اﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ان ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﯽ ارﺑﻌﮥ آﻻف‬
‫ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺴـﯿﺮ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ دﺳـﺘﺒﯽ وﮐﺎﻧﺖ اﻟﺪﯾﻠﻢ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا اﻟﯿﻬﺎ وﻏﻠﺒﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ اﻟﯿﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻋﻬﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﺮي واﻣﺮه ﺑﺎﻟﺨﺮوج‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﻣﻌﺴﮑﺮا ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺑﺤﻤﺎم اﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن واﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ دﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳﺮاﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻓﺎذا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻪ ﺳـﺮت إﻟﯽ ﻋﻤﻠﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ان رأﯾﺖ رﺣﻤﮏ اﷲ ان ﺗﻌﻔﯿﻨﯽ ﻓﺎﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻋﻠﯽ ان‬
‫ﺗﺮد ﻟﻨﺎ ﻋﻬﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ذﻟﮏ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬اﻣﻬﻠﻨﯽ اﻟﯿﻮم ﺣﺘﯽ أﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻋﻤﺮ ﯾﺴﺘﺸـﯿﺮ ﻧﺼـﺤﺎءه ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺴﺘﺸﯿﺮ‬
‫اﺣـﺪا اﻻـ ﻧﻬـﺎه ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺎء ﺣﻤﺰة ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷـﻌﺒﮥ وﻫﻮ اﺑﻦ اﺧﺘﻪ ﻓﻘﺎل اﻧﺸـﺪك اﷲ ﯾﺎ ﺧﺎل ان ﺗﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺘﺄﺛﻢ ﺑﺮﺑﮏ وﺗﻘﻄﻊ‬
‫رﺣﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻن ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [95‬ﺗﺨﺮج ﻣﻦ دﻧﯿﺎك وﻣﺎﻟﮏ وﺳـﻠﻄﺎن اﻻرض ﮐﻠﻬﺎ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﮏ ﺧﯿﺮ ﻟﮏ ﻣﻦ ان ﺗﻠﻘﯽ اﷲ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﻓـﺎﻧﯽ اﻓﻌـﻞ ان ﺷـﺎء اﷲ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪:‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻮاﻧـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺴﺎر اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وﻗﺪ اﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان اﻻﻣﯿﺮ اﻣﺮﻧﯽ ﺑﺎﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺄﺑﯿﺖ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺻﺎب‬
‫اﷲ ﺑﮏ‪ ،‬ارﺷﺪك اﷲ اﺣﻞ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ وﻻ ﺗﺴـﺮاﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺎﺗﺎﻧﯽ آت وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﯾﻨﺪب اﻟﻨﺎس إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺄﺗﯿﺘﻪ ﻓﺎذا ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﯽ اﻋﺮض ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻌﺮﻓﺖ اﻧﻪ ﻗـﺪ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺮ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ اﻧﮏ وﻟﯿﺘﻨﯽ ﻫـﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﮐﺘﺒﺖ ﻟﯽ اﻟﻌﻬﺪ وﺳـﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎن رأﯾﺖ ان ﺗﻨﻔﺬﻟﯽ ذﻟﮏ ﻓﺎﻓﻌﻞ واﺑﻌﺚ‬
‫إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﺠﯿﺶ ﻣﻦ اﺷـﺮاف اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻣﻦ ﻟﺴﺖ ﺑـﺄﻏﻨﯽ وﻻ اﺟﺰأ ﻋﻨﮏ ﻓﯽ اﻟﺤﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﺴـﻤﯽ ﻟﻪ اﻧﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻻ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨﯽ ﺑﺎﺷـﺮاف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻟﺴﺖ اﺳـﺘﺄﻣﺮك ﻓﯿﻤﻦ ارﯾـﺪ ان اﺑﻌﺚ‪ ،‬ان ﺳـﺮت ﺑﺠﻨﺪﻧﺎ واﻻ ﻓﺎﺑﻌﺚ اﻟﯿﻨﺎ ﺑﻌﻬﺪﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻗﺪ ﻟﺞ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ‬
‫ﺳـﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻓﯽ ارﺑﻌـﮥ آﻻف ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ ﻣﻦ ﯾﻮم ﻧﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﯿﻨﻮي‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻻﺣﻤﺴـﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺋﺘﻪ ﻓﺴـﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ وﻣﺎذا ﯾﺮﯾﺪ؟ وﮐﺎن ﻋﺰرة ﻣﻤﻦ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﺳﺘﺤﯿﺎ ﻣﻨﻪ ان ﯾﺄﺗﯿﻪ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 28‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻌﺮض ذﻟـﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﺮؤﺳـﺎء اﻟـﺬﯾﻦ ﮐـﺎﺗﺒﻮه وﮐﻠﻬﻢ اﺑﯽ وﮐﺮﻫﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎم اﻟﯿﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [96‬وﮐﺎن ﻓﺎرﺳﺎ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻟﯿﺲ ﯾﺮد وﺟﻬﻪ ﺷـﯿﺊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺎ اذﻫﺐ اﻟﯿﻪ واﷲ ﻟﺌﻦ ﺷﺌﺖ ﻻﻓﺘﮑﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎ ارﯾﺪ ان ﯾﻔﺘﮏ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﺋﺘﻪ ﻓﺴﻠﻪ‬
‫ﻣﺎ اﻟـﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺒﻞ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه اﺑﻮﺛﻤﺎﻣـﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ اﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺪ ﺟﺎءك ﺷـﺮ اﻫﻞ اﻻرض واﺟﺮأه‬
‫ﻋﻠﯽ دم واﻓﺘﮑﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎم اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺿﻊ ﺳـﯿﻔﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ وﻻ ﮐﺮاﻣـﮥ اﻧﻤﺎ اﻧﺎ رﺳﻮل‪ ،‬ﻓﺎن ﺳـﻤﻌﺘﻢ ﻣﻨﯽ اﺑﻠﻐﺘﮑﻢ ﻣﺎ ارﺳـﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬وان‬
‫اﺑﯿﺘﻢ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ ‪ -‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ آﺧﺬ ﺑﻘﺎﺋﻢ ﺳﯿﻔﮏ ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﺤﺎﺟﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ ﺗﻤﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺒﺮﻧﯽ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ واﻧﺎ اﺑﻠﻐﻪ‬
‫ﻋﻨﮏ وﻻ ادﻋﮏ ﺗـﺪﻧﻮ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻧﮏ ﻓﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳـﺘﺒﺎ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺎﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓـﺪﻋﺎ ﻋﻤﺮ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺤﻨﻈﻠﯽ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﯾﺎ ﻗﺮة اﻟﻖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺴـﻠﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ وﻣﺎذا ﯾﺮﯾـﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺗﺎه ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻘﺒﻼ ﻗﺎل‪ :‬اﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻫـﺬا رﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺗﻤﯿﻤﯽ وﻫﻮ اﺑﻦ اﺧﺘﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﮐﻨﺖ اﻋﺮﻓﻪ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺮأي وﻣﺎ ﮐﻨﺖ اراه ﯾﺸـﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺸـﻬﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ واﺑﻠﻐﻪ رﺳﺎﻟﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﯿﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻫﻞ ﻣﺼﺮﮐﻢ ﻫﺬا ان اﻗﺪم‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ اذﮐﺮ ﻫﻮﻧﯽ ﻓﺎﻧﺎ‬
‫اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﯾﺎ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻧﯽ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬اﻧﺼـﺮ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟـﺬي ﺑﺂﺑﺎءه‬
‫اﯾـﺪك اﷲ ﺑﺎﻟﮑﺮاﻣـﮥ‪ ،‬واﯾﺎﻧﺎ ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺮة‪ :‬ارﺟﻊ إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﯽ ﺑﺠﻮاب رﺳﺎﻟﺘﻪ واري رأﯾﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮف إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺎﺧﺒﺮه‬
‫اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬اﻧﯽ ﻻرﺟﻮ أن ﯾﻌﺎﻓﯿﻨﯽ اﷲ ﻣﻦ ﺣﺮﺑﻪ وﻗﺘﺎﻟﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [97‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ]‪ [44‬ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ اﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺷﻬﺪ ان ﮐﺘﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺟﺎء إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾـﺎد واﻧـﺎ ﻋﻨـﺪه ﻓـﺎذا ﻓﯿﻪ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﺣﯿﺚ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻌﺜﺖ اﻟﯿﻪ رﺳﻮﻟﯽ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ أﻗـﺪﻣﻪ وﻣﺎذا ﯾﻄﻠﺐ‬
‫وﯾﺴﺄل؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻫﻞ ﻫـﺬه اﻟﺒﻼد وأﺗﺘﻨﯽ رﺳـﻠﻬﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﯽ اﻟﻘـﺪوم ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ اذﮐﺮ ﻫﻮﻧﯽ ﻓﺒـﺪا ﻟﻬﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ أﺗﺘﻨﯽ ﺑﻪ رﺳـﻠﻬﻢ ﻓﺎﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﺼـﺮف ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﺮئ اﻟﮑﺘـﺎب ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻗـﺎل‪:‬اﻻـن اذ ﻋﻠﻘﺖ ﻣﺨﺎﻟﺒﻨﺎ ﺑﻪ ﯾﺮﺟﻮ اﻟﻨﺠﺎة وﻻت ﺣﯿﻦ ﻣﻨﺎﺻـﻘﺎل‪ :‬وﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﮏ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ذﮐﺮت‪ ،‬ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻫﻮوﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ رأﯾﻨﺎ رأﯾﻨﺎ واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل ﻗﺪ ﺣﺴﺒﺖ اﻻ ﯾﻘﺒﻞ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪[98‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻻزدي ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﮐﺘﺎب إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬اﻣﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪ ﻓﺤـﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤـﺎء وﻻ ﯾـﺬوﻗﻮا ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة ﮐﻤﺎ ﺻـﻨﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﯽ اﻟﺰﮐﯽ اﻟﻤﻈﻠﻮم اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻋﻠﯽ ﺧﻤﺲ ﻣﺄة ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﺸﺮﯾﻌﮥ وﺣﺎﻟﻮا ﺑﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ان‬
‫ﯾﺴـﻘﻮا ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة‪ ،‬وذﻟﮏ ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺜﻼث‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻧﺎزﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺼـﯿﻦ اﻻزدي وﻋﺪاده ﻓﯽ ﺑﺠﯿﻠﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ اﻻ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯽ اﻟﻤﺎء ﮐﺎﻧﻪ ﮐﺒـﺪ اﻟﺴـﻤﺎء واﷲ ﻻ ﺗـﺬوق ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة ﺣﺘﯽ ﺗﻤﻮت ﻋﻄﺸﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻗﺘﻠﻪ ﻋﻄﺸﺎ وﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ اﺑـﺪا‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬واﷲ ﻟﻌـﺪﺗﻪ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ ﻓﯽ ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ اﻟـﺬي ﻻـ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻟﻘـﺪ راﯾﺘﻪ ﯾﺸـﺮب ﺣﺘﯽ ﺑﻐﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻘﺊ ﺛﻢ ﯾﻌﻮد ﻓﯿﺸـﺮب ﺣﺘﯽ ﯾﺒﻐﺮ ﻓﻤﺎ‬
‫ﯾﺮوي‪ ،‬ﻓﻤﺎ زال ذﻟﮏ دأﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻟﻔﻆ ﻏﺼـﺘﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ اﺷـﺘﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻌﻄﺶ دﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﺧﺎه ﻓﺒﻌﺜﻪ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻓﺎرﺳﺎ وﻋﺸـﺮﯾﻦ راﺟﻼ وﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ ﻗﺮﺑﮥ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﺣﺘﯽ دﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻟﯿﻼ‪ ،‬واﺳـﺘﻘﺪم اﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮاء ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ‬
‫ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺠﺊ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻧﺸﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﺣﻼءﺗﻤﻮﻧﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎﺷـﺮب ﻫﻨﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ اﺷـﺮب ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة وﺣﺴـﯿﻦ ﻋﻄﺸﺎن وﻣﻦ ﺗﺮي ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻄﻠﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﯽ ﺳﻘﯽ ﻫﺆﻻء‪ ،‬اﻧﻤﺎ‬
‫وﺿـﻌﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻟﻨﻤﻨﻌﻬﻢ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [99‬ﻗﺎل ﻟﺮﺟﺎﻟﻪ‪ :‬اﻣﻠﺆوا ﻗﺮﺑﮑﻢ ﻓﺸـﺪ اﻟﺮﺟﺎﻟـﮥ ﻓﻤﻠﺆوا ﻗﺮﺑﻬﻢ وﺛﺎر اﻟﯿﻬﻢ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠـﺎج واﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤـﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼـل ﻓﮑﻔﻮﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا إﻟﯽ رﺣـﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬اﻣﻀﻮا‪ ،‬ووﻗﻔﻮا‬
‫دوﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج واﺻـﺤﺎﺑﻪ واﻃﺮدوا ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ان رﺟﻼ ﻣﻦ ﺻﺪاء ﻃﻌﻦ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻃﻌﻨﻪ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﺑﻦ ﻫﻼل ﻓﻈﻦ اﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺸـﺊ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﺎ اﻧﺘﻘﻀﺖ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﺟﺎء اﺻـﺤﺎب ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻓﺄدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﺟﻨﺎب ﻋﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ وﮐﺎن ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 29‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﮐﻌﺐ اﻻﻧﺼـﺎري أن اﻟﻘﻨﯽ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﯿﻦ ﻋﺴـﮑﺮي وﻋﺴـﮑﺮك ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ‬
‫ذﻟـﮏ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ اﻟﺘﻘﻮا أﻣﺮ ﺣﺴـﯿﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ان ﯾﺘﻨﺤﻮا ﻋﻨﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻤﺜـﻞ ذﻟـﮏ‪ ،‬ﻗـﺎل ﻓﺎﻧﮑﺸـﻔﻨﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻧﺴـﻤﻊ‬
‫اﺻﻮاﺗﻬﻤﺎ وﻻ ﮐﻼﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﮑﻠﻤﺎ ﻓﺄﻃﺎﻻ ﺣﺘﯽ ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ ﻫﺰﯾﻊ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﮐﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻟﯽ ﻋﺴـﮑﺮه ﺑﺎﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺤـﺪث اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻇﻨﺎ ﯾﻈﻨﻮﻧﻪ ان ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬اﺧﺮج ﻣﻌﯽ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ و ﻧﺪع اﻟﻌﺴﮑﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬اذن ﺗﻬﺪم داري‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ‬
‫اﺑﻨﯿﻬﺎ ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذن ﺗﺆﺧـﺬ ﺿـﯿﺎﻏﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذن اﻋﻄﯿﮏ ﺧﯿﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﻗﺎل؟ ﻓﺘﮑﺮه ذﻟﮏ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﺤـﺪث اﻟﻨﺎس ﺑﺬﻟﮏ‬
‫وﺷﺎع ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ان ﯾﮑﻮﻧﻮا ﺳـﻤﻌﻮا ﻣﻦ ذﻟﮏ ﺷـﯿﺌﺎ وﻻ ﻋﻠﻤﻮه ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬واﻣﺎ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ واﻟﺼﻘﻌﺐ ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [100‬ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻻـزدي وﻏﯿﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤـﺪﺛﯿﻦ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻤﺤـﺪﺛﯿﻦ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﺧﺘﺎروا ﻣﻨﯽ ﺧﺼﺎﻻ ﺛﻼﺛﺎ اﻣﺎ ان ارﺟﻊ إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﮑـﺎن اﻟـﺬي اﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻣـﺎ ان اﺿﻊ ﯾـﺪي ﻓﯽ ﯾـﺪ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻓﯿﺮي ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﻪ رأﯾﻪ واﻣﺎ ان ﺗﺴـﯿﺮوﻧﯽ إﻟﯽ اي ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﺷـﺌﺘﻢ ﻓـﺎﮐﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ اﻫﻠﻪ ﻟﯽ ﻣﺎﻟﻬﻢ وﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺎﻣﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨـﺪب ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻤﻌـﺎن ﻗـﺎل‪ :‬ﺻـﺤﺒﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ إﻟﯽ ﻣﮑـﮥ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﮑـﮥ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاﻗﻮﻟﻢ اﻓﺎرﻗﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﮐﻠﻤـﮥ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ وﻻ ﺑﻤﮑـﮥ وﻻ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻻ ﺑﺎﻟﻌﺮاق وﻻ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮ إﻟﯽ ﯾﻮم ﻣﻘﺘﻠﻪ اﻻ وﻗﺪ ﺳـﻤﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬اﻻ واﷲ ﻣﺎ اﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺘﺬاﮐﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫وﻣﺎ ﯾﺰﻋﻤﻮن ﻣﻦ ان ﯾﻀﻊ ﯾـﺪه ﻓﯽ ﯾﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻻ ان ﯾﺴـﯿﺮوه إﻟﯽ ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬دﻋﻮﻧﯽ ﻓﻼ ذﻫﺐ ﻓﯽ ﻫﺪه‬
‫اﻻرض اﻟﻌﺮﯾﻀﮥ ﺣﺘﯽ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ اﻣﺮ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ واﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮاﻧﻬﻤﺎ ﮐﺎﻧﺎ اﻟﺘﻘﯿﺎ‬
‫ﻣﺮارا ﺛﻼﺛﺎ او ارﺑﻌﺎ ﺣﺴـﯿﻦ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﮑﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﷲ ﻗﺪ اﻃﻔﺄ اﻟﻨﺎﺋﺮة‪ ،‬وﺟﻤﻊ اﻟﮑﻠﻤﮥ‪،‬‬
‫واﺻـﻠﺢ اﻣﺮ اﻻﻣﮥ‪ ،‬ﻫﺬا ﺣﺴـﯿﻦ ﻗﺪ اﻋﻄﺎﻧﯽ ان ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻤﮑﺎن اﻟﺬي ﻣﻨﻪ اﺗﯽ‪ ،‬او ان ﻧﺴـﯿﺮه إﻟﯽ اي ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺷﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﯿﮑﻮن‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ وﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬او ان ﯾﺄﺗﯽ ﯾﺰﯾﺪ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﯿﻀﻊ ﯾﺪه ﻓﯽ ﯾﺪه ﻓﯿﺮي ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻪ رأﯾﻪ‪ ،‬وﻓﯽ ﻫﺬا ﻟﮑﻢ‬
‫رﺿﯽ وﻟﻼﻣﮥ ﺻﻼح ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [101‬ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻋﺒﯿﺪاﷲ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﮐﺘﺎب رﺟﻞ ﻧﺎﺻﺢ ﻻﻣﯿﺮه ﻣﺸﻔﻖ ﻋﻠﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑـﺬي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺗﻘﺒﻞ ﻫـﺬا ﻣﻨﻪ؟ وﻗـﺪ ﻧﺰل ﺑﺎرﺿﮏ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﮏ‪ ،‬واﷲ ﻻن رﺣﻞ ﻣﻦ ﺑﻠـﺪك وﻟﻢ ﯾﻀﻊ ﯾﺪه ﻓﯽ ﯾﺪك‬
‫ﻟﯿﮑـﻮﻧﻦ اوﻟﯽ ﺑـﺎﻟﻘﻮة واﻟﻌﺰ وﻟﺘﮑـﻮﻧﻦ اوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻀـﻌﻒ واﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬ﻓﻼـ ﺗﻌﻄـﻪ ﻫـﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟـﮥ ﻓﺎﻧﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻮﻫﻦ وﻟﮑﻦ ﻟﯿﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻤـﮏ ﻫﻮ‬
‫واﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻓﺎﻧﺖ وﻟﯽ اﻟﻌﻘﻮﺑﮥ‪،‬وان ﻏﻔﺮت ﮐﺎن ذﻟﮏ ﻟﮏ‪ ،‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ان ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﯾﺠﻠﺴﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺴـﮑﺮﯾﻦ‬
‫ﻓﯿﺘﺤـﺪﺛﺎن ﻋﺎﻣـﮥ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻣﺎ راﯾﺖ اﻟﺮاي راﯾﮏ‪.‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد دﻋﺎ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺮج ﺑﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻠﯿﻌﺮض ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻨﺰول ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻤﯽ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻓﻌﻠﻮا ﻓﻠﯿﺒﻌﺚ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﺳـﻠﻤﺎ‪ ،‬وان ﻫﻢ اﺑﻮا ﻓﻠﯿﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻓﻌـﻞ ﻓﺎﺳـﻤﻊ ﻟﻪ واﻃﻊ‪ ،‬وان ﻫﻮاﺑﯽ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﺎﻧﺖ اﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس وﺛﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺿـﺮب ﻋﻨﻘﻪ واﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﺑﺮأﺳﻪ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﻤﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﺟﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺎﻧﯽ ﻟﻢ اﺑﻌﺜﮏ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﻟﺘﮑﻒ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻟﺘﻄﺎوﻟﻪ وﻻ ﻟﺘﻤﻨﯿﻪ اﻟﺴـﻼﻣﮥ واﻟﺒﻘﺎء وﻻ ﻟﺘﻘﻌـﺪ ﻟﻪ ﻋﻨـﺪي ﺷﺎﻓﻌﺎ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻓﺎن ﻧﺰل‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﮑﻢ واﺳﺘﺴﻠﻤﻮا ﻓﺎﺑﻌﺚ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﺳﻠﻤﺎ‪ ،‬وان اﺑﻮا ﻓﺎزﺣﻒ اﻟﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ وﺗﻤﺜﻞ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻟﺬﻟﮏ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن‪،‬‬
‫ﻓﺎن ﻗﺘﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﺄوط اﻟﺨﯿﻞ ﺻﺪره وﻇﻬﺮه‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻋﺎق ﻣﺸﺎق‪ ،‬ﻗﺎﻃﻊ ﻇﻠﻮم‪ ] ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [102‬وﻟﯿﺲ دﻫﺮي ﻓﯽ ﻫﺬا أن ﯾﻀـﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ﺷﯿﺌﺎ‬
‫وﻟﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﻮل ﻟﻮ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﺑﻪ‪ ،‬ان أﻧﺖ ﻣﻀـﯿﺖ ﻻﻣﺮﻧﺎ ﻓﯿﻪ ﺟﺰﯾﻨﺎك ﺟﺰاء اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﻤﻄﯿﻊ وان اﺑﯿﺖ ﻓﺎﻋﺘﺰل ﻋﻤﻠﻨﺎ وﺟﻨﺪﻧﺎ وﺧﻞ‬
‫ﺑﯿﻦ ﺷـﻤﺮﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺴـﮑﺮ ﻓﺎﻧﺎ ﻗﺪ اﻣﺮﻧﺎه ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ]‪ [45‬ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ]‪] . [46‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [103‬ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎم ﻫﻮ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﺤﻞ وﮐﺎﻧﺖ ﻋﻤﺘﻪ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨﮥ‬
‫ﺣﺰام ﻋﻨـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )ع(‪ ،‬ﻓﻮﻟـﺪت ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎس وﻋﺒﺪاﷲ وﺟﻌﻔﺮا وﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﺤﻞ ﺑﻦ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﺣﯿـﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ :‬اﺻـﻠﺢ اﷲ اﻻﻣﯿﺮان ﺑﻨﯽ اﺧﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎن رأﯾﺖ ان ﺗﮑﺘﺐ ﻟﻬﻢ أﻣﺎﻧﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ وﻧﻌﻤﮥ‬
‫ﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﻣﺮ ﮐﺎﺗﺒﻪ ﻓﮑﺘﺐ ﻟﻬﻢ اﻣﺎﻧﺎ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [104‬ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﺤـﻞ ﻣﻊ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ ﮐﺰﻣـﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ دﻋﺎﻫﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 30‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫـﺬا اﻣﺎن ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺘﯿـﮥ‪ :‬أﻗﺮئ ﺧﺎﻟﻨﺎ اﻟﺴـﻼم وﻗﻞ ﻟﻪ‪ :‬ان ﻻ ﺣﺎﺟﮥ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ اﻣﺎﻧﮑﻢ‪ ،‬اﻣﺎن اﷲ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻣﺎن اﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﮑﺘﺎب ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺮأ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ وﯾﻠﮏ ﻻﻗﺮب اﷲ‬
‫دارك وﻗﺒـﺢ اﷲ ﻣـﺎ ﻗـﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ‪ ،‬واﷲ اﻧﯽ ﻻﻇﻨـﮏ اﻧﺖ ﺛﻨﯿﺘﻪ ان ﯾﻘﺒـﻞ ﻣـﺎ ﮐﺘﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﯿﻪ‪ ،‬أﻓﺴـﺪت ﻋﻠﯿﻨـﺎ اﻣﺮا ﮐﻨﺎ رﺟﻮﻧﺎ ان ﯾﺼـﻠﺢ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ واﷲ ﺣﺴﯿﻦ ان ﻧﻔﺴﺎ اﺑﯿﮥ ﻟﺒﯿﻦ ﺟﻨﺒﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻤﺮ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ؟ أﺗﻤﻀﯽ ﻻﻣﺮ اﻣﯿﺮك وﺗﻘﺘﻞ ﻋﺪوه واﻻ ﻓﺨﻞ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺠﻨـﺪ واﻟﻌﺴـﮑﺮ‪.‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻻ وﻻ ﮐﺮاﻣـﮥ ﻟﮏ‪ ،‬واﻧﺎ اﺗﻮﻟﯽ ذﻟﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓـﺪوﻧﮏ وﮐﻦ اﻧﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻬﺾ اﻟﯿﻪ ﻋﺸـﯿﮥ اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻟﺘﺴـﻊ‬
‫ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ﻟا ﻤﺤﺮم‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﺟﺎء ﺷـﻤﺮ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﯾﻦ ﺑﻨﻮاﺧﺘﻨﺎ؟ ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻪ اﻟﻌﺒﺎس وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻨﻮ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ وﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺘﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ اﺧﺘﯽ آﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺘﯿﮥ‪ :‬ﻟﻌﻨﮏ اﷲ وﻟﻌﻦ أﻣﺎﻧﮏ ﻻن ﮐﻨﺖ ﺧﺎﻟﻨﺎ أﺗﺆﻣﻨﻨﺎ واﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻻ‬
‫اﻣﺎن ﻟﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻧﺎدي ﯾﺎ ﺧﯿﻞ اﷲ ارﮐﺒﯽ واﺑﺸﺮي ﻓﺮﮐﺐ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ زﺣﻒ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻠﻮة اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﺣﺴﯿﻦ ﺟﺎﻟﺲ‬
‫اﻣﺎم ﺑﯿﺘﻪ ﻣﺤﺘﺒﯿﺎ ﺑﺴـﯿﻔﻪ اذ ﺧﻔﻖ ﺑﺮأﺳﻪ ﻋﻠﯽ رﮐﺒﺘﯿﻪ‪ ،‬وﺳـﻤﻌﺖ أﺧﺘﻪ زﯾﻨﺐ اﻟﺼﯿﺤﮥ ﻓﺪﻧﺖ ﻣﻦ أﺧﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯽ اﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ اﻻﺻﻮات ﻗﺪ‬
‫اﻗﺘﺮﺑﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رأﺳﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬اﻧﮏ ﺗﺮوح اﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻄﻤﺖ اﺧﺘﻪ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ وﯾﻠﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯿﺲ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [105‬ﻟـﮏ اﻟﻮﯾﻞ ﯾﺎ اﺧﯿـﮥ‪ ،‬اﺳـﮑﺘﯽ رﺣﻤﮏ اﻟﺮﺣﻤﺎن وﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﯾﺎ اﺧﯽ اﺗﺎك‬
‫اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻨﻬﺾ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ ﻋﺒﺎس ارﮐﺐ ﺑﻨﻔﺴـﯽ اﻧﺖ ﯾﺎ اﺧﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﺎﻫﻢ ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﮑﻢ وﻣﺎ ﺑـﺪاﻟﮑﻢ؟ وﺗﺴـﺌﻠﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻓﺎرﺳﺎ ﻓﯿﻬﻢ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﺎ ﺑـﺪاﻟﮑﻢ وﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪون؟‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬ﺟـﺎء اﻣﺮ اﻻـﻣﯿﺮ ﺑﺄن ﻧﻌﺮض ﻋﻠﯿﮑﻢ ان ﺗﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻤﻪ او ﻧﻨﺎزﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻠﻮن ﺣﺘﯽ ارﺟﻊ إﻟﯽ اﺑﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻓﺎﻋﺮض ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫ذﮐﺮﺗﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻮﻗﻔﻮا ﺛﻢ ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬اﻟﻘﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻤﻪ ذﻟـﮏ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻘﻨـﺎ ﺑﻤـﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮف اﻟﻌﺒﺎس راﺟﻌﺎ ﯾﺮﮐﺾ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺨﺒﺮه ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ‪،‬‬
‫ووﻗﻒ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﺨﺎﻃﺒﻮن اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻟﺰﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ :‬ﮐﻠﻢ اﻟﻘﻮم ان ﺷﺌﺖ وان ﺷﺌﺖ ﮐﻠﻤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮءاﻧﺖ ﺑﺪأت‬
‫ﺑﻬـﺬا ﻓﮑﻦ اﻧﺖ ﺗﮑﻠﻤﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﺒﺌﺲ اﻟﻘﻮم ﻋﻨـﺪاﷲ ﻏـﺪا ﻗﻮم ﯾﻘـﺪﻣﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻮا ذرﯾﮥ ﻧﺒﯿﻪ )ع( وﻋﺘﺮﺗﻪ واﻫﻞ‬
‫ﺑﯿﺘﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻋﺒﺎداﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺼـﺮ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﯾﻦ ﺑﺎﻻﺳﺤﺎر واﻟﺬاﮐﺮﯾﻦ اﷲ ﮐﺜﯿﺮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ :‬اﻧﮏ ﻟﺘﺰﮐﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﻣﺎ‬
‫اﺳـﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺰرة ان اﷲ ﻗﺪ زﮐﺎﻫﺎ وﻫﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻖ اﷲ ﯾﺎ ﻋﺰرة ﻓﺎﻧﯽ ﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻـﺤﯿﻦ اﻧﺸﺪك اﷲ ﯾﺎ ﻋﺰرة ان ﺗﮑﻮن ﻣﻤﻦ‬
‫ﯾﻌﯿﻦ اﻟﻀـﻼل ﻋﻠﯽ ﻗﺘـﻞ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺰﮐﯿـﮥ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ زﻫﯿﺮ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﮥ اﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻧﻤﺎ ﮐﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﻓﻠﺴﺖ ﺗﺴـﺘﺪل‬
‫ﺑﻤﻮﻗﻔﯽ ﻫﺬا اﻧﯽ ﻣﻨﻬﻢ؟ أﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﺖ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [106‬اﻟﯿﻪ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ ارﺳﻠﺖ اﻟﯿﻪ رﺳﻮﻻ ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ وﻋﺪﺗﻪ ﻧﺼﺮﺗﯽ ﻗﻂ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬
‫ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رأﯾﺘﻪ ذﮐﺮت ﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻣﮑـﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ ﻣـﺎ ﯾﻘـﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻋـﺪوه وﺣﺰﺑﮑﻢ ﻓﺮأﯾﺖ ان‬
‫اﻧﺼـﺮه وان اﮐـﻮن ﻓﯽ ﺣﺰﺑﻪ وان اﺟﻌـﻞ ﻧﻔﺴـﯽ دون ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻔﻈـﺎ ﻟﻤـﺎ ﺿـﯿﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ اﷲ وﺣﻖ رﺳﻮﻟﻪ )ع(‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬واﻗﺒـﻞ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﯾﺮﮐﺾ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺆﻻء ان اﺑﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﯾﺴـﺌﻠﮑﻢ ان ﺗﻨﺼـﺮﻓﻮا ﻫـﺬه اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫـﺬا اﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﺠﺮ‬
‫ﺑﯿﻨﮑﻢ وﺑﯿﻨﻪ ﻓﯿﻪ ﻣﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﺎذا أﺻـﺤﺒﻨﺎ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ان ﺷﺎء اﷲ ﻓﺎﻣﺎ رﺿـﯿﻨﺎه ﻓﺎﺗﯿﻨﺎ ﺑﺎﻻﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻪ وﺗﺴﻮﻣﻮﻧﻪ اوﮐﺮﻫﻨﺎ ﻓﺮددﻧﺎه واﻧﻤﺎ اراد ﺑﺬﻟﮏ‬
‫ان ﯾﺮدﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﻣﺮ ﺑﺎﻣﺮه وﯾﻮﺻـﯽ اﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺗﺎﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺬﻟﮏ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎﺗﺮي ﯾﺎ ﺷـﻤﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮي أﻧﺖ‪ ،‬أﻧﺖ اﻻﻣﯿﺮ واﻟﺮأي رأﯾﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ اردت ان ﻻ اﮐﻮن‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺮون؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺳﻠﻤﮥ‬
‫اﻟﺰﺑﯿـﺪي‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ واﷲ ﻟﻮ ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻠﻢ ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻮك ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟﮥ ﻟﮑﺎن ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﮏ أن ﺗﺠﯿﺒﻬﻢ اﻟﯿﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‪ :‬اﺟﺒﻬﻢ‬
‫إﻟﯽ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮك‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﺼﺒﺤﻨﮏ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل ﻏﺪوة‪ .‬ﻓﻘﺎل واﷲ ﻟﻮ اﻋﻠﻢ ان ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ اﺧﺮﺟﺘﻬﻢ اﻟﻌﺸﯿﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻦ اﺗﯽ‬
‫ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗﺎل‪ :‬ارﺟﻊ اﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎن اﺳـﺘﻄﻌﺖ ان ﺗﺆﺧﺮﻫﻢ إﻟﯽ ﻏﺪوة وﺗﺪﻓﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼـﻠﯽ ﻟﺮﺑﻨﺎ اﻟﻠﯿﻠﮥ‬
‫وﻧﺪﻋﻮه وﻧﺴـﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﻌﻠﻢ اﻧﯽ ﻗﺪ ﮐﻨﺖ اﺣﺐ اﻟﺼﻠﻮة ﻟﻪ وﺗﻼوة ﮐﺘﺎﺑﻪ ﮐﺜﺮة اﻟﺪﻋﺎء واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [107‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻘﺎم ﻣﺜﻞ ﺣﯿﺚ ﯾﺴـﻤﻊ‬
‫اﻟﺼﻮت ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻗﺪ اﺟﻠﻨﺎﮐﻢ إﻟﯽ ﻏﺪ‪ ،‬ﻓﺎن اﺳﺘﺴـﻠﻤﺘﻢ ﺳﺮﺣﻨﺎ ﺑﮑﻢ إﻟﯽ اﻣﯿﺮﻧﺎ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬وان اﺑﯿﺘﻢ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺗﺎرﮐﯿﮑﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪-‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 31‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻔﺎﺋﺸـﯽ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ع( ﺟﻤﻊ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ اﯾﻀﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫رﺟﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وذﻟﮏ ﻋﻨﺪ ﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬ﻓﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ ﻻﺳﻤﻊ واﻧﺎ ﻣﺮﯾﺾ ﻓﺴﻤﻌﺖ اﺑﯽ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ اﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬واﺣﻤﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﺮاء واﻟﻀـﺮاء‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﯽ اﺣﻤﺪك ﻋﻠﯽ ان اﮐﺮﻣﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬وﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻓﻘﻬﺘﻨﺎ‬
‫ﻓﯽ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻨﺎ اﺳـﻤﺎﻋﺎ واﺑﺼﺎرا واﻓﺌﺪة وﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اﻋﻠﻢ اﺻـﺤﺎﺑﺎ اوﻟﯽ وﻻ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻫـﻞ ﺑﯿﺖ اﺑﺮوﻻـ اوﺻـﻞ ﻣﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿـﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﷲ ﻋﻨﯽ ﺟﻤﯿﻌـﺎ ﺧﯿﺮا‪ ،‬اﻻـواﻧﯽ اﻇﻦ ﯾﻮﻣﻨـﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻـء اﻻﻋـﺪاء ﻏـﺪا‪ ،‬اﻻـواﻧﯽ ﻗـﺪ راﯾﺖ‬
‫ﻟﮑﻢ‪،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻨﯽ ذﻣﺎم‪ ،‬ﻫـﺬاﻟﯿﻞ ﻗـﺪ ﻏﺸـﯿﮑﻢ ﻓﺎﺗﺨﺪوه ﺟﻤﻼ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [108‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ]‪[47‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻔﺎﺋﺸﯽ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻋﻦ ]‪ [48‬اﻟﺼﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪﻣﺖ وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻻرﺣﺒﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻓﺴـﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻨﺎ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ورﺣﺐ ﺑﻨﺎ وﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻨﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﮏ وﻧﺪﻋﻮ اﷲ ﻟﮏ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ ،‬وﻧﺤﺪث ﺑﮏ ﻋﻬﺪا‬
‫وﻧﺨﺒﺮك ﺧﺒﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻧﺎ ﻧﺤـﺪﺛﮏ اﻧﻬﻢ ﻗـﺪ ﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﮏ ﻓﺮرأﯾﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ :‬ﺣﺴﺒﯽ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﮐﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘـﺬﻣﻤﻨﺎ و‬
‫ﺳﻠﻤﻨـﺎ ﻋﻠﯿﻪ ودﻋﻮﻧـﺎ اﷲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻤـﺎ ﯾﻤﻨﻌﮑﻤـﺎ ﻣﻦ ﻧﺼـﺮﺗﯽ؟ ﻓﻘﺎل ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﻀـﺮ‪ :‬ﻋﻠﯽ دﯾﻦ وﻟﯽ ﻋﯿﺎل‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ان ﻋﻠﯽ دﯾﻨﺎ وان ﻟﯽ‬
‫ﻟﻌﯿﺎﻻـ وﻟﮑﻨﮏ ان ﺟﻌﻠﺘﻨﯽ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺼـﺮاف اذا ﻟﻢ أﺟـﺪ ﻣﻘﺎﺗﻼ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻋﻨﮏ ﻣﺎ ﮐﺎن ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [109‬ﻟـﮏ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺖ ﻓﯽ‬
‫ﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻗﻤﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﻏﺸـﯿﮑﻢ ﻓﺎﺗﺨﺬوه ﺟﻤﻼ‪ .‬ﺛﻢ ﻟﯿﺄﺧﺬ ﮐﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﺑﯿﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻗﻮا‬
‫ﻓﯽ ﺳﻮادﮐﻢ وﻣـﺪاﺋﻨﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﻔﺮج اﷲ‪ ،‬ﻓـﺎن اﻟﻘﻮم اﻧﻤـﺎ ﯾﻄﻠﺒﻮﻧﯽ وﻟﻮ ﻗـﺪ اﺻﺎﺑﻮﻧﯽ ﻟﻬﻮا ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻏﯿﺮي‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺧﻮﺗﻪ واﺑﻨﺎءه وﺑﻨﻮ أﺧﯿﻪ‬
‫واﺑﻨﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ﻟﻨﺒﻘﯽ ﺑﻌـﺪك؟ ﻻ اراﻧﺎ اﷲ ذﻟﮏ اﺑـﺪا ﺑـﺪأﻫﻢ ﺑﻬـﺬا اﻟﻘﻮل اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺗﮑﻠﻤﻮا ﺑﻬﺬا وﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻋﻘﯿﻞ ﺣﺴﺒﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬اذﻫﺒﻮا ﻗﺪ أذﻧﺖ ﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻨﺎس؟ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻧﺎ ﺗﺮﮐﻨﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ وﺳﯿﺪﻧﺎ‬
‫وﺑﻨﯽ ﻋﻤﻮﻣﺘﻨﺎ ﺧﯿﺮ اﻻﻋﻤﺎم وﻟﻢ ﻧﺮم ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺴـﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻄﻌﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺮﻣﺢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻀـﺮب ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻒ‪ ،‬وﻻ ﻧﺪري ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻻ واﷲ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ‬
‫وﻟﮑﻦ ﻧﻔـﺪﯾﮏ اﻧﻔﺴـﻨﺎ واﻣﻮاﻟﻨـﺎ واﻫﻠﻮﻧﺎ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﮏ ﺣﺘﯽ ﻧﺮد ﻣﻮردك‪ ،‬ﻓﻘﺒـﺢ اﷲ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌـﺪك ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻻﺳﺪي ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺤﻦ ﻧﺨﻠﯽ ﻋﻨﮏ وﻟﻤﺎ ﻧﻌﺬر إﻟﯽ اﷲ ﻓﯽ اداء‬
‫ﺣﻘﮏ‪ .‬اﻣﺎ واﷲ ﻻ اﻓﺎرﻗﮏ ﺣﺘﯽ أﮐﺴـﺮ ﻓﯽ ﺻﺪورﻫﻢ رﻣﺤﯽ واﺿﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﯽ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﻓﯽ ﯾﺪي وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻣﻌﯽ ﺳﻼح اﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻟﻘﺬﻓﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة دوﻧﮏ ﺣﺘﯽ اﻣﻮت ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪ :‬واﷲ ﻻ ﻧﺨﻠﯿﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﻌﻠﻢ اﷲ اﻧﺎ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﻨﺎ ﻏﯿﺒﮥ رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿـﮏ‪ ،‬واﷲ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ اﻧﯽ اﻗﺘـﻞ ﺛﻢ اﺣﯿـﺎ ﺛﻢ اﺣﺮق ﺣﯿـﺎ ﺛﻢ اذر ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﻣﺮة ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺘﮏ ﺣﺘﯽ اﻟﻘﯽ‬
‫ﺣﻤﺎﻣﯽ دوﻧﮏ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [110‬اﻻ اﻓﻌﻞ ذﻟﮏ واﻧﻤﺎ ﻫﯽ ﻗﺘﻠـﮥ واﺣـﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﯽ اﻟﮑﺮاﻣﮥ اﻟﺘﯽ ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟﻬﺎ اﺑﺪا‪.‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل زﻫﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﻦ‪ :‬واﷲ ﻟﻮددت اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺖ ﺛﻢ ﻧﺸـﺮت ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺘﯽ اﻗﺘـﻞ ﮐـﺬا اﻟﻒ ﻗﺘﻠـﮥ وان اﷲ ﯾـﺪﻓﻊ ﺑـﺬﻟﮏ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮏ و ﻋﻦ اﻧﻔﺲ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻔﺘﯿـﮥ ﻣﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺗﮑﻠﻢ ﺟﻤﺎﻋـﮥ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﮑﻼم ﯾﺸـﺒﻪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﯽ وﺟﻪ واﺣـﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬واﷲ ﻻ ﻧﻔﺎرﻗﮏ وﻟﮑﻦ اﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻟﮏ‬
‫اﻟﻔـﺪاء ﻧﻘﯿـﮏ ﺑﻨﺤﻮرﻧـﺎ وﺟﺒﺎﻫﻨـﺎ واﯾـﺪﯾﻨﺎ ﻓـﺎذا ﻧﺤﻦ ﻗﺘﻠﻨـﺎ ﮐﻨـﺎ وﻓﯿﻨـﺎ وﻗﻀـﯿﻨﺎ ﻣـﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ]‪ [49‬ﺑـﻦ ﮐﻌﺐ‬
‫واﺑﻮاﻟﻀﺤﺎك ]‪ [50‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﺸﯿﮥ اﻟﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﺑﯽ ﺻﺒﯿﺤﺘﻬﺎ وﻋﻤﺘﯽ زﯾﻨﺐ ﻋﻨﺪي ﺗﻤﺮﺿﻨﯽ‬
‫اذ اﻋﺘﺰل اﺑﯽ ﺑﺎﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﺧﺒﺎء ﻟﻪ وﻋﻨﺪه ﺣﻮي ﻣﻮﻟﯽ اﺑﯽ ذر اﻟﻐﻔﺎري وﻫﻮ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺳـﯿﻔﻪ وﯾﺼـﻠﺤﻪ واﺑﯽ ﯾﻘﻮل‪ ] :‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [111‬ﯾﺎ دﻫﺮف‬
‫أف ﻟﮏ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﮐﻢ ﻟﮏ ﺑﺎﻻﺷـﺮاق واﻻﺻـﯿﻠﻤﻦ ﺻﺎﺣﺐ او ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺘﯿﻞ واﻟﺪﻫﺮ ﻻ ﯾﻘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪﯾﻠﻮاﻧﻤﺎ اﻻﻣﺮ إﻟﯽ اﻟﺠﻠﯿﻞ وﮐﻞ ﺣﯽ ﺳﺎﻟﮏ‬
‫اﻟﺴﺒﯿﻠﻘـﺎل‪ :‬ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ﻣﺮﺗﯿﻦ او ﺛﻼﺛﺎ ﺣﺘﯽ ﻓﻬﻤﺘﻬﺎ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎ أراد ﻓﺨﻨﻘﺘﻨﯽ ﻋﺒﺮﺗﯽ ﻓﺮددت دﻣﻌﯽ وﻟﺰﻣﺖ اﻟﺴـﮑﻮن ﻓﻌﻠﻤﺖ ان اﻟﺒﻼء ﻗـﺪ ﻧﺰل‪،‬‬
‫ﻓﺎﻣﺎ ﻋﻤﺘﯽ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ وﻫﯽ اﻣﺮأة وﻓﯽ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﻗﮥ واﻟﺠﺰع‪،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻤﻠﮏ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ان وﺛﺒﺖ ﺗﺠﺮﺛﻮﺑﻬﺎ واﻧﻬﺎ ﻟﺤﺎﺳﺮة ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﺖ‬
‫اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬واﺛﮑﻼه ﻟﯿﺖ اﻟﻤﻮت أﻋـﺪﻣﻨﯽ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮم ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺎﻃﻤـﮥ اﻣﯽ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﺑﯽ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﺧﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﺧﻠﯿﻔـﮥ اﻟﻤﺎﺿـﯽ وﺛﻤﺎل اﻟﺒﺎﻗﯽ‪.‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻨﻈﺮ اﻟﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﺧﯿﮥ ﻻ ﯾﺬﻫﺒﻦ ﺣﻠﻤﮏ اﻟﺸـﯿﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺎﺑﯽ اﻧﺖ واﻣﯽ ﯾﺎ اﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳـﺘﻘﺘﻠﺖ ﻧﻔﺴـﯽ ﻓﺪاك‪ ،‬ﻓﺮد ﻏﺼﺘﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 32‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﺗﺮﻗﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎه وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﺗﺮك اﻟﻘﻄﺎء ﻟﯿﻼ ﻟﻨﺎم‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ وﯾﻠﺘﯽ اﻓﺘﻐﺼﺐ ﻧﻔﺴﮏ اﻏﺘﺼﺎﺑﺎ ﻓـﺬﻟﮏ اﻗﺮح ﻟﻘﻠﺒﯽ واﺷﺪ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬و ﻟﻄﻤﺖ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ واﻫﻮت إﻟﯽ ﺟﯿﺒﻬﺎ وﺷـﻘﺘﻪ وﺧﺮت ﻣﻐﺸـﯿﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺼﺐ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻤﺎء وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﯾﺎ اﺧﯿﮥ اﺗﻘﯿﺎﷲ‪ ،‬وﺗﻌﺰي ﺑﻌﺰاء‬
‫اﷲ‪ ،‬واﻋﻠﻤﯽ ان اﻫـﻞ اﻻـرض ﯾﻤﻮﺗﻮن‪ ،‬وان اﻫﻞ اﻟﺴـﻤﺎء ﻻ ﯾﺒﻘﻮن‪ ،‬وان ﮐﻞ ﺷـﺊ ﻫﺎﻟﮏ اﻻ وﺟﻪ اﷲ اﻟـﺬي ﺧﻠﻖ اﻻرض ﺑﻘـﺪرﺗﻪ‪ ،‬وﯾﺒﻌﺚ‬
‫اﻟﺨﻠـﻖ ﻓﯿﻌـﻮدون وﻫﻮ ﻓﺮد وﺣـﺪه‪ ،‬أﺑﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ‪ ،‬واﻣﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ‪ ،‬وأﺧﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ‪ ،‬وﻟﯽ وﻟﻬﻢ وﻟﮑـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ اﺳﻮة‪ .‬ﻗـﺎل ﻓﻌﺰاﻫﺎ‬
‫ﺑﻬـﺬا وﻧﺤﻮه وﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﯾﺎ اﺧﯿـﮥ اﻧﯽ اﻗﺴﻢ ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺎﺑﺮي ﻗﺴـﻤﯽ وﻻ ﺗﺸـﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺟﯿﺒﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﻤﺸـﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺪﻋﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﻮﯾﻞ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [112‬واﻟﺜﺒﻮر اذا اﻧﺎ ﻫﻠﮑﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ اﺟﻠﺴـﻬﺎ ﻋﻨﺪي‪ ،‬وﺧﺮج إﻟﯽ اﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮﻫﻢ ان ﯾﻘﺮﺑﻮا ﺑﻌﺾ ﺑﯿﻮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪،‬‬
‫وأن ﯾـﺪﺧﻠﻮا اﻻﻃﻨﺎب ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وأن ﯾﮑﻮﻧﻮا ﻫﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﯿﻮت اﻻ اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺬي ﯾﺄﺗﯿﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﺪوﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﻣﺴﯽ ﺣﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎﻣﻮا اﻟﻠﯿﻞ ﮐﻠﻪ ﯾﺼﻠﻮن و ﯾﺴﺘﻐﻔﺮون وﯾﺪﻋﻮن وﯾﺘﻀﺮﻋﻮن‪.‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻤﺮ ﺑﻨﺎ ﺧﯿﻞ ﻟﻬﻢ ﺗﺤﺮﺳـﻨﺎ وان ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻟﯿﻘﺮأ وﻻ ﯾﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﮐﻔﺮوا أﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﯽ ﻟﻬﻢ ﺧﯿﺮ ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ اﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﯽ ﻟﻬﻢ ﻟﯿﺰدادوا اﺛﻤﺎ وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب‬
‫ﻣﻬﯿﻦ ]‪ [51‬ﻣﺎ ﮐﺎن اﷲ ﻟﯿﺬر اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻤﯿﺰ اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﺨﯿﻞ اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮﺳـﻨﺎ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺤﻦ ورب اﻟﮑﻌﺒـﮥ اﻟﻄﯿﺒﻮن ﻣﯿﺰﻧﺎ ﻣﻨﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﺒﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ‪ :‬ﺗـﺪري ﻣﻦ ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫـﺬا اﺑﻮﺣﺮب اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷـﻬﺮ وﮐﺎن ﻣﻀـﺤﺎﮐﺎ ﺑﻄﺎﻻ وﮐﺎن ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻓﺎﺗﮑﺄ‪ ،‬وﮐﺎن ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ رﺑﻤﺎ ﺣﺒﺴﻪ ﻓﯽ ﺟﻨﺎﯾﮥ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﻓـﺎﺳﻖ أﻧﺖ ﯾﺠﻌﻠﮏ اﷲ ﻓﯽ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﻧﺎ ﷲ ﻋﺰ ﻋﻠﯽ ﻫﻠﮑﺖ واﷲ ﻫﻠﮑﺖ واﷲ ﯾﺎ ﺑﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾـﺎ اﺑـﺎ ﺣﺮب ﻫـﻞ ﻟـﮏ أن ﺗﺘﻮب إﻟﯽ اﷲ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑـﮏ اﻟﻌﻈـﺎم؟ ﻓﻮاﷲ اﻧﺎ ﻟﻨﺤﻦ اﻟﻄﯿﺒﻮن‪ ،‬وﻟﮑﻨﮑﻢ ﻻﻧﺘﻢ اﻟﺨﺒﯿﺜﻮن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻧﺎ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺎﻫـﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﯾﺤﮏ اﻓﻼ ﯾﻨﻔﻌﮏ ﻣﻌﺮﻓﺘﮏ؟ ﻗﺎل ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك ﻓﻤﻦ ﯾﻨﺎدم ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [113‬ﻋـﺬرة اﻟﻌﻨﺰي ﻣﻦ ﻋﻨﺰ ﺑﻦ واﺋﻞ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺒـﺢ اﷲ رأﯾﮏ ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺣﺎل أﻧﺖ ﺳـﻔﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﺎ وﮐﺎن اﻟـﺬي ﯾﺤﺮﺳـﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﻋﺰرة ﺑﻦ‬
‫ﻗﯿﺲ اﻻﺣﻤﺴـﯽ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﺪاة ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﯾﻀﺎ اﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ وﮐﺎن ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم‬
‫ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﺧﺮج ﻓﯿﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻋﺒﺄ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺻـﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﺻـﻼة اﻟﻐـﺪاة وﮐﺎن ﻣﻌﻪ اﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬وارﺑﻌﻮن‬
‫راﺟﻼـ‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﯿﻤﻨـﮥ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺣـﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻓﯽ ﻣﯿﺴـﺮة اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬واﻋﻄﯽ راﯾﺘﻪ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺧـﺎه‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا‬
‫اﻟﺒﯿﻮت ﻓﯽ ﻇﻬﻮرﻫﻢ‪ ،‬واﻣﺮ ﺑﺤﻄﺐ وﻗﺼﺐ ﮐـﺎن ﻣﻦ وراء اﻟﺒﯿﻮت ﺗﺤﺮق ﺑﺎﻟﻨـﺎر ﻣﺨﺎﻓـﮥ ان ﯾـﺄﺗﻮﻫﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﮐـﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم اﺗﯽ ﺑﻘﺼﺐ وﺣﻄﺐ إﻟﯽ ﻣﮑﺎن ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﮐﺎﻧﻪ ﺳﺎﻗﯿـﮥ ﻓﺤﻔﺮوه ﻓﯽ ﺳﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺠﻌﻠﻮه ﮐﺎﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻘﻮا ﻓﯿﻪ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﺤﻄﺐ واﻟﻘﺼﺐ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اذا ﻋﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻧﺎ اﻟﻘﯿﻨﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎر ﮐﯿﻼ ﻧﻮﺗﯽ ﻣﻦ وراﺋﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻮﻧﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا وﮐﺎن ﻟﻬﻢ ﻧﺎﻓﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ اﻟﮑﻨﺪي ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺧﺮج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﮐﺎن ﻋﻠﯽ‬
‫رﺑﻊ اﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ اﻻزدي‪ ،‬وﻋﻠﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [114‬رﺑﻊ ﻣﺬﺣـﺞ وأﺳـﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳﺒﺮة اﻟﺤﻨﻔﯽ‬
‫وﻋﻠﯽ رﺑﻊ رﺑﯿﻌـﮥ وﮐﻨﺪة ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬وﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤﺪان اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪ ،‬ﻓﺸـﻬﺪ ﻫﺆﻻء ﮐﻠﻬﻢ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫اﻻـ اﻟﺤﺮ ﺑـﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓـﺎﻧﻪ ﻋـﺪل إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺘـﻞ ﻣﻌﻪ‪ .‬وﺟﻌـﻞ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺠـﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﻦ ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ اﻻﻋﻮر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻫﻮ اﻟﻀـﺒﺎب ﺑﻦ ﮐﻼب‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻻﺣﻤﺴﯽ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﺒﺚ‬
‫ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑـﻮﻋﯽ‪ ،‬وأﻋﻄﯽ اﻟﺮاﯾـﮥ ذوﯾـﺪا ﻣﻮﻻـه‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ]‪ [52‬ﻣﺮة اﻟﺠﻤﻠﯽ ﻋـﻦ اﺑﯽ ﺻﺎﻟـﺢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪[115‬‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻋﻦ ﻏﻼم ﻟﻌﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪرﺑﻪ اﻻﻧﺼﺎري ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ ﻣﻮﻻي ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀـﺮ اﻟﻨﺎس واﻗﺒﻠﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻣﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻔﺴـﻄﺎط‬
‫ﻓﻀﺮب‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺮ ﺑﻤﺴﮏ ﻓﻤﯿﺚ ﻓﯽ ﺟﻔﻨﮥ ﻋﻈﯿﻤﮥ او ﺻﺤﻔﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ذﻟﮏ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﻓﺘﻄﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﻮرة ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن‬
‫ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ رﺑـﻪ وﺑﺮﯾﺮ ﺑـﻦ ﺣﻀــﯿﺮ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑـﺎب اﻟﻔﺴــﻄﺎط ﺗﺤﺘـﮏ ﻣﻨﺎﮐﺒﻬﻤـﺎ ﻓﺎزدﺣﻤـﺎ اﯾﻬﻤـﺎ ﯾﻄـﻞ ﻋﻠﯽ اﺛﺮه‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ ﺑﺮﯾﺮ ﯾﻬـﺎزل‬
‫ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪ :‬دﻋﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻫﺬه ﺑﺴﺎﻋﮥ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﻗﻮﻣﯽ اﻧﯽ ﻣﺎ اﺣﺒﺒﺖ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺷﺎﺑﺎ وﻻ ﮐﻬﻼ‬
‫وﻟﮑﻦ واﷲ اﻧﯽ ﻟﻤﺴﺘﺒﺸـﺮ ﺑﻤـﺎ ﻧﺤﻦ ﻻـﻗﻮن واﷲ ان ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌﯿﻦ اﻻ ان ﯾﻤﯿﻞ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮددت اﻧﻬﻢ ﻗـﺪ ﻣﺎﻟﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 33‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺑﺎﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺤﺴـﯿﻦ دﺧﻠﻨﺎ ﻓﺎﻃﻠﯿﻨﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﮐﺐ داﺑﺘﻪ ودﻋﺎ ﺑﻤﺼـﺤﻒ ﻓﻮﺿـﻌﻪ اﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻞ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ‬
‫ﯾـﺪﯾﻪ ﻗﺘﺎﻻـ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رأﯾﺖ اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ ﺻـﺮﻋﻮا اﻓﻠﺖ وﺗﺮﮐﺘﻬﻢ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﮑﺎﻫﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ‬
‫ﺻﺒﺤﺖ اﻟﺨﯿﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﻓﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺖ ﺛﻘﺘﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ ﮐﺮب‪ ،‬ورﺟﺎﺋﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺷﺪة واﻧﺖ ﻟﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ اﻣﺮ ﻧﺰل ﺑﯽ ﺛﻘﮥ‬
‫وﻋـﺪة‪ ،‬ﮐﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﯾﻀـﻌﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﻔﺆاد وﺗﻘﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺤﯿﻠـﮥ‪ ،‬وﯾﺨـﺬل ﻓﯿﻪ اﻟﺼـﺪﯾﻖ‪ ،‬وﯾﺸـﻤﺖ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺪو‪ ] ،‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [116‬اﻧﺰﻟﺘﻪ ﺑﮏ وﺷـﮑﻮﺗﻪ‬
‫اﻟﯿـﮏ رﻏﺒـﮥ ﻣﻨﯽ اﻟﯿـﮏ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاك ﻓﻔﺮﺟﺘﻪ وﮐﺸـﻔﺘﻪ ﻓـﺄﻧﺖ وﻟﯽ ﮐـﻞ ﻧﻌﻤـﮥ وﺻﺎﺣﺐ ﮐﻞ ﺣﺴـﻨﮥ وﻣﻨﺘﻬﯽ ﮐﻞ رﻏﺒـﮥ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪-‬‬
‫ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻀـﺤﺎك اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ اﻗﺒﻠﻮا ﻧﺤﻮﻧﺎ ﻓﻨﻈﺮوا إﻟﯽ اﻟﻨﺎر ﺗﻀـﻄﺮم ﻓﯽ اﻟﺤﻄﺐ واﻟﻘﺼﺐ اﻟﺬي‬
‫ﮐﻨﺎ اﻟﻬﺒﻨﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ وراﺋﻨﺎ ﻟﺌﻼ ﯾﺄﺗﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬اذ اﻗﺒﻞ اﻟﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﯾﺮﮐﺾ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﮐﺎﻣﻞ اﻻداة‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻠﻤﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﻋﻠﯽ اﺑﯿﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﺑﯿﺎﺗﻨـﺎ ﻓـﺎذا ﻫﻮ ﻻ ﯾﺮي إﻟﯽ ﺣﻄﺒﺎ ﺗﻠﺘﻬﺐ اﻟﻨﺎر ﻓﯿﻪ ﻓﺮﺟﻊ راﺟﻌﺎ ﻓﻨﺎدي ﺑﺎﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ اﺳـﺘﻌﺠﻠﺖ اﻟﻨﺎر ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻗﺒﻞ ﯾﻮم‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا ﮐﺎﻧﻪ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ اﺻﻠﺤﮏ اﷲ ﻫﻮ ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ راﻋﯿﮥ اﻟﻤﻌﺰي اﻧﺖ اوﻟﯽ ﺑﻬﺎ ﺻﻠﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك اﻻ ارﻣﯿﻪ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺪ أﻣﮑﻨﻨﯽ وﻟﯿﺲ ﯾﺴﻘﻂ ﺳﻬﻢ ﻓﺎﻟﻔﺎﺳﻖ ﻣﻦ اﻋﻈﻢ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻻ ﺗﺮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ اﮐﺮه أن أﺑﺪأﻫﻢ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺮس ﻟﻪ ﯾﺪﻋﯽ ﻻﺣﻘﺎ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻮم ﻋـﺎد ﺑﺮاﺣﻠﺘﻪ ﻓﺮﮐﺒﻬـﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻧـﺎدي ﺑـﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل دﻋﺎءا ﯾﺴـﻤﻊ ﺟﻞ اﻟﻨﺎس‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺳـﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﯽ وﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ‬
‫اﻋﻈﮑﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﻟﮑﻢ ﻋﻠﯽ‪ ،‬وﺣﺘﯽ أﻋﺘـﺬر اﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻣﻘـﺪﻣﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺎن ﻗﺒﻠﺘﻢ ﻋـﺬري وﺻﺪﻗﺘﻢ ﻗﻮﻟﯽ واﻋﻄﯿﺘﻤﻮﻧﯽ اﻟﻨﺼﻒ ﮐﻨﺘﻢ ﺑﺬﻟﮏ‬
‫اﺳـﻌﺪ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻞ‪ ،‬وان ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣﻨﯽ اﻟﻌﺬر وﻟﻢ ﺗﻌﻄﻮا اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻧﻔﺴﮑﻢ ﻓﺎﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﮐﻢ وﺷﺮﮐﺎﺋﮑﻢ ﺛﻢ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[117‬‬
‫ﻻ ﯾﮑﻦ اﻣﺮﮐﻢ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻏﻤﮥ ﺛﻢ اﻗﻀﻮا اﻟﯽ وﻻ ﺗﻨﻈﺮون‪ ،‬ان وﻟﯿﯽ اﷲ اﻟﺬي ﻧﺰل اﻟﮑﺘﺎب وﻫﻮ ﯾﺘﻮﻟﯽ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ اﺧﻮاﺗﻪ ﮐﻼﻣﻪ‬
‫ﻫـﺬا ﺻـﺤﻦ وﺑﮑﯿﻦ وﺑﮑﯽ ﺑﻨـﺎﺗﻪ ﻓـﺎرﺗﻔﻌﺖ اﺻﻮاﺗﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺎرﺳﻞ اﻟﯿﻬﻦ أﺧﺎه اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻋﻠﯿﺎ اﺑﻨﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬اﺳـﮑﺘﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﯽ ﻟﯿﮑﺜﺮن‬
‫ﺑﮑﺎﺋﻬﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﺎ ﻟﯿﺴـﮑﺘﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﯾﺒﻌـﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻈﻨﻨﺎ اﻧﻪ اﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﺳـﻤﻊ ﺑﮑﺎﺋﻬﻦ ﻻﻧﻪ ﻗـﺪ ﮐﺎن ﻧﻬﺎه ان ﯾﺨﺮج ﺑﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﮑﺘﻦ ﺣﻤﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وذﮐﺮ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ اﻫﻠﻪ‪ ،‬وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻋﻠﯽ ﻣﻼﺋﮑﺘﻪ واﻧﺒﯿﺎﺋﻪ ﻓﺬﮐﺮ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻣﺎ‬
‫اﷲ اﻋﻠﻢ وﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺼـﯽ ذﮐﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺘﮑﻠﻤﺎ ﻗﻂ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌﺪه اﺑﻠﻎ ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻨﻬﺜﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﺴـﺒﻮﻧﯽ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻣﻦ اﻧﺎ؟‬
‫ﺛﻢ ارﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻧﻔﺴـﮑﻢ وﻋﺎﺗﺒﻮﻫـﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﯾﺤﻞ ﻟﮑﻢ ﻗﺘﻠﯽ واﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﯽ؟ اﻟﺴﺖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﺑﻦ وﺻـﯿﻪ‬
‫واﺑﻦ ﻋﻤﻪ وأول اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑـﺎﷲ واﻟﻤﺼـﺪق ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺑﻤـﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪ رﺑﻪ؟ اوﻟﯿﺲ ﺣﻤﺰة ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء ﻋﻢ اﺑﯽ؟ اوﻟﯿﺲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸـﻬﯿﺪ‬
‫اﻟﻄﯿﺎر ذواﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﻋﻤﯽ؟ اوﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﮑﻢ ﻗﻮل ﻣﺴـﺘﻔﯿﺾ ﻓﯿﮑﻢ‪ :‬ان رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﯽ وﻻﺧﯽ‪ :‬ﻫﺬان ﺳﯿﺪا‬
‫ﺷﺒﺎب اﻫﻞ اﻟﺠﻨـﮥ؟ ﻓﺎن ﺻﺪﻗﺘﻤﻮﻧﯽ ﺑﻤﺎ أﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﺤﻖ واﷲ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﺪت ﮐﺬﺑﺎ ﻣﺬ ﻋﻠﻤﺖ ان اﷲ ﯾﻤﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻫﻠﻪ وﯾﻀـﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﺧﺘﻠﻔﻪ‪ ،‬وان‬
‫ﮐـﺬﺑﺘﻤﻮﻧﯽ ﻓـﺎن ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ ان ﺳـﺄﻟﺘﻤﻮه ﻋﻦ ذﻟـﮏ اﺧﺒﺮﮐﻢ‪ ،‬ﺳـﻠﻮا ﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻻﻧﺼﺎري او أﺑﺎ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺨـﺪري‪ ،‬أو ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﻋـﺪي‪ ،‬اوزﯾﺪ ﺑﻦ ارﻗﻢ او اﻧﺲ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [118‬ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪ ،‬ﯾﺨﺒﺮوﮐﻢ أﻧﻬﻢ ﺳـﻤﻌﻮا ﻫـﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﯽ‬
‫وﻻﺧﯽ‪ ،‬أﻓﻤﺎ ﻓﯽ ﻫﺬا ﺣﺎﺟﺰﻟﮑﻢ ﻋﻦ ﺳﻔﮏ دﻣﯽ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻫﻮ ﯾﻌﺒﺪاﷲ ﻋﻠﯽ ﺣﺮف ان ﮐﺎن ﯾﺪري ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬واﷲ اﻧﯽ ﻻراك ﺗﻌﺒﺪاﷲ ﻋﻠﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷـﻬﺪ اﻧﮏ ﺻﺎدق ﻣﺎ ﺗﺪري ﻣﺎ ﯾﻘﻮل‪ ،‬ﻗﺪ ﻃﺒﻊ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺒﮏ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻓﺎن ﮐﻨﺘﻢ ﻓﯽ ﺷﮏ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أﻓﺘﺸﮑﻮن أﺛﺮا ﻣﺎ أﺗﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ؟ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﺮق واﻟﻤﻐﺮب اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯽ ﻏﯿﺮي‬
‫ﻣﻨﮑﻢ وﻻ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﮐﻢ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺧﺎﺻـﮥ‪ ،‬اﺧﺒﺮوﻧﯽ اﺗﻄﻠﺒﻮﻧﯽ ﺑﻘﺘﯿﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ! أو ﻣﺎل ﻟﮑﻢ اﺳـﺘﻬﻠﮑﺘﻪ؟ او ﺑﻘﺼﺎص ﻣﻦ ﺟﺮاﺣـﮥ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬوا ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﺎدي ﯾﺎ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‪ ،‬وﯾﺎ ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ‪ ،‬وﯾﺎ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‪ ،‬وﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬اﻟﻢ ﺗﮑﺘﺒﻮا إﻟﯽ‬
‫أن ﻗـﺪ اﯾﻨﻌﺖ اﻟﺜﻤﺎر‪ ،‬واﺧﻀـﺮ اﻟﺠﻨﺎب‪ ،‬وﻃﻤﺖ اﻟﺠﻤﺎم‪ ،‬واﻧﻤﺎ ﺗﻘـﺪم ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺪ ﻟﮏ ﻣﺠﻨﺪ ﻓﺎﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﺑﻠﯽ‬
‫واﷲ ﻟﻘـﺪ ﻓﻌﻠﺘﻢ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اذﮐﺮ ﻫﺘﻤﻮﻧﯽ ﻓـﺪﻋﻮﻧﯽ اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﮑﻢ إﻟﯽ ﻣﺄﻣﻨﯽ ﻣﻦ اﻻرض‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‪ :‬او ﻻ‬
‫ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ ﺑﻨﯽ ﻋﻤـﮏ؟ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﯾﺮوك اﻻ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ‪ ،‬وﻟﻦ ﯾﺼﻞ اﻟﯿﮏ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﮑﺮوه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻧﺖ اﺧﻮ اﺧﯿﮏ‪ ،‬اﺗﺮﯾـﺪ ان‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 34‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﯾﻄﻠﺒـﮏ ﺑﻨﻮ ﻫـﺎﺷﻢ ﺑـﺎﮐﺜﺮ ﻣﻦ دم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ؟ ﻻ واﷲ ﻻ اﻋﻄﯿﻬﻢ ﺑﯿـﺪي اﻋﻄﺎء اﻟـﺬﻟﯿﻞ‪ ،‬وﻻ اﻗﺮ اﻗﺮار اﻟﻌﺒﯿـﺪ‪ .‬ﻋﺒﺎداﷲ اﻧﯽ ﻋـﺬت ﺑﺮﺑﯽ‬
‫ورﺑﮑﻢ ان ﺗﺮﺟﻤـﻮن‪ ،‬اﻋﻮذ ﺑﺮﺑﯽ ورﺑﮑﻢ ﻣﻦ ﮐـﻞ ﻣﺘﮑـﺒﺮ ﻻـ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﯿﻮم اﻟﺤﺴـﺎب ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻧﻪ أﻧـﺎخ راﺣﻠﺘﻪ واﻣﺮ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪[119‬‬
‫ﺳﻤﻌﺎن ﻓﻌﻘﻠﻬﺎ واﻗﺒﻠﻮا ﯾﺰﺣﻔﻮن ﻧﺤﻮه‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ اﺳـﻌﺪ اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺷـﻬﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ زﺣﻔﻨﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺧﺮج اﻟﯿﻨﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ذﻧﻮب ﺷﺎك ﻓﯽ ﻟا ﺴـﻼح‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻧـﺬار ﻟﮑﻢ ﻣﻦ ﻋـﺬاب اﷲ ﻧﺬار ان ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻢ ﻧﺼـﯿﺤﮥ اﺧﯿﻪ اﻟﻤﺴـﻠﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺣﺘﯽ اﻻن اﺧﻮة وﻋﻠﯽ دﯾﻦ واﺣﺪ‬
‫وﻣﻠـﮥ واﺣـﺪة ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﻊ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﮑﻢ اﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬واﻧﺘﻢ ﻟﻠﻨﺼـﯿﺤﮥ ﻣﻨﺎ اﻫﻞ‪ ،‬ﻓﺎذا وﻗﻊ اﻟﺴـﯿﻒ اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﻌﺼـﻤﮥ‪ .‬وﮐﻨﺎ اﻣـﮥ واﻧﺘﻢ أﻣﮥ‪ ،‬ان اﷲ ﻗﺪ‬
‫اﺑﺘﻼﻧﺎ واﯾﺎﮐﻢ ﺑﺬرﯾـﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ واﻧﺘﻢ ﻋﺎﻣﻠﻮن‪ ،‬اﻧﺎ ﻧﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﻧﺼـﺮﻫﻢ وﺧﺬ ﻻن اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد‪ .‬ﻓﺎﻧﮑﻢ ﻻ ﺗـﺪرﮐﻮن ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻻ ﺑﺴﻮء ﻋﻤﺮ ﺳـﻠﻄﺎﻧﻬﻤﺎ ﮐﻠﻪ ﻟﯿﺴـﻤﻼن اﻋﯿﻨﮑﻢ وﯾﻘﻄﻌﺎن اﯾﺪﯾﮑﻢ وارﺟﻠﮑﻢ وﯾﻤﺜﻼن ﺑﮑﻢ وﯾﺮﻗﻌﺎﻧﮑﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺟﺬوع اﻟﻨﺨﻞ وﯾﻘﺘﻼن اﻣﺎﺛﻠﮑﻢ وﻗﺮاءﮐﻢ اﻣﺜﺎل ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي واﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة واﺷﺒﺎﻫﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺒﻮه واﺛﻨﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ودﻋﻮا ﻟﻪ وﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬واﷲ ﻻ ﻧﺒﺮح ﺣﺘﯽ ﻧﻘﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﮏ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ او ﻧﺒﻌﺚ ﺑﻪ وﺑﺎﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ اﻻﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺳـﻠﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻋﺒﺎد اﷲ وان وﻟﺪ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﮥ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺣﻖ ﺑﺎﻟﻮد واﻟﻨﺼـﺮ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺳﻤﯿﮥ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻨﺼﺮوﻫﻢ ﻓﺎﻋﯿﺬﮐﻢ ﺑﺎﷲ ان ﺗﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ﻓﺨﻠﻮا ﺑﯿﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﻠﻌﻤﺮي أن ﯾﺰﯾﺪ ﻟﯿﺮﺿـﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ ﺑﺪون ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻣﺎه ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﺴﻬﻢ وﻗﺎل‪ :‬اﺳﮑﺖ اﺳﮑﺖ‬
‫اﷲ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [120‬ﻧﺄﻣﺘـﮏ اﺑﺮﻣﺘﻨﺎ ﺑﮑﺜﺮة ﮐﻼﻣﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﺒﻮال ﻋﻠﯽ ﻋﻘﺒﯿﻪ ﻣﺎ أﯾﺎك اﺧﺎﻃﺐ‪ ،‬اﻧﻤﺎ اﻧﺖ ﺑﻬﯿﻤـﮥ واﷲ ﻣﺎ اﻇﻨﮏ‬
‫ﺗﺤﮑﻢ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب اﷲ آﯾﺘﯿﻦ ﻓﺎﺑﺸـﺮ ﺑﺎﻟﺨﺰي ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ واﻟﻌﺬاب اﻻﻟﯿﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﻤﺮ‪ :‬ان اﷲ ﻗﺎﺗﻠﮏ وﺻﺎﺣﺒﮏ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺒﺎﻟﻤﻮت‬
‫ﺗﺨﻮﻓﻨﯽ؟ ﻓﻮاﷲ ﻟﻠﻤﻮت ﻣﻌﻪ اﺣﺐ اﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﺨﻠـﺪ ﻣﻌﮑﻢ‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻗﺒـﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨـﺎس راﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺒﺎد اﷲ ﻻ ﯾﻐﺮﻧﮑﻢ ﻣﻦ دﯾﻨﮑﻢ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺠﻠﻒ ]‪ [53‬اﻟﺨﺎﻓﯽ وأﺷـﺒﺎﻫﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﺗﻨﺎل ﺷﻔﺎﻋﮥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﻮﻣﺎ ﻫﺮاﻗﻮا دﻣﺎء ذرﯾﺘﻪ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ ﻧﺼﺮﻫﻢ وذب‬
‫ﻋﻦ ﺣﺮﯾﻤﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﺎداه رﺟﻠﻔﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ان اﺑﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﯾﻘﻮل ﻟﮏ اﻗﺒﻞ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﺌﻦ ﮐﺎن ﻣﺆﻣﻦ آل ﻓﺮﻋﻮن ﻧﺼﺢ ﻟﻘﻮﻣﻪ واﺑﻠﻎ ﻓﯽ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻘﺪ‬
‫ﻧﺼـﺤﺖ ﻟﻬﺆﻻء واﺑﻠﻐﺖ ﻟﻮ ﻧﻔﻊ اﻟﻨﺼـﺢ واﻻﺑﻼغ‪.‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰد ﻟﻤﺎ‬
‫زﺣﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻧﺖ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬اي واﷲ ﻗﺘﺎﻻ اﯾﺴـﺮه أن ﯾﺴﻘﻂ اﻟﺮؤوس وﺗﻄﯿﺢ اﻻﯾﺪي‪ ،‬ﻗﺎل اﻓﻤﺎ‬
‫ﻟﮑﻢ ﻓﯽ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎل اﻟﺘﯽ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﮑﻢ رﺿـﯽ؟ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ ﮐﺎن اﻻﻣﺮ اﻟﯽ ﻟﻔﻌﻠﺖ وﻟﮑﻦ اﻣﯿﺮك ﻗﺪ اﺑﯽ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣﻮﻗﻔـﺎ وﻣﻌﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﻘﺎ‪ :‬ﯾﺎ ﻗﺮة ﻫﻞ ﺳـﻘﯿﺖ ﻓﺮﺳﮏ اﻟﯿﻮم؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪] :‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [121‬اﻧﻤـﺎ ﺗﺮﯾـﺪ أن ﺗﺴـﻘﯿﻪ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻈﻨﻨﺖ واﷲ أﻧﻪ ﯾﺮﯾـﺪ ان ﯾﺘﻨﺤﯽ ﻓﻼ ﯾﺸـﻬﺪ اﻟﻘﺘﺎل وﮐﺮه أن أراه ﺣﯿﻦ ﯾﺼـﻨﻊ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺎف ان‬
‫ارﻓﻌﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ اﺳـﻘﻪ واﻧـﺎ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻓﺴـﺎﻗﯿﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﺖ ذﻟﮏ اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي ﮐﺎن ﻓﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ اﻧﻪ اﻃﻠﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﻟـﺬي ﯾﺮﯾﺪ‬
‫ﻟﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬ ﯾﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻗﻠﯿﻼ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ اﻻوس‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﯾﺎﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ؟‬
‫اﺗﺮﯾـﺪ ان ﺗﺤﻤﻞ؟ ﻓﺴـﮑﺖ واﺧـﺬه ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮواء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ واﷲ ان أﻣﺮك ﻟﻤﺮﯾﺐ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻨﮏ ﻓﯽ ﻣﻮﻗﻒ ﻗﻂ ﻣﺜﻞ ﺷـﺊ‬
‫أراه اﻻن‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﯿﻞ ﻟﯽ ﻣﻦ اﺷـﺠﻊ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ رﺟﻼ ﻣﺎ ﻋﺪوﺗﮏ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي اري ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ واﷲ اﺧﯿﺮ ﻧﻔﺴـﯽ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﮥ واﻟﺠﻨﺎر‪،‬‬
‫وواﷲ ﻻـ اﺧﺘـﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻨـﮥ ﺷـﯿﺌﺎ وﻟـﻮ ﻗﻄﻌﺖ وﺣﺮﻗﺖ‪ .‬ﺛﻢ ﺿـﺮب ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻠﺤـﻖ ﺑﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﻨﯽ اﷲ ﻓـﺪاﮐﯿﺎﺑﻦ رﺳـﻮل اﷲ اﻧﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺒـﮏ اﻟـﺬي ﺣﺒﺴـﺘﮏ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻮع وﺳﺎﯾﺮﺗﮏ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬وﺟﻌﺠﻌﺖ ﺑﮏ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﮑﺎن‪ ،‬واﷲ اﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺘﺎن اﻟﻘﻮم‬
‫ﯾﺮدون ﻋﻠﯿﮏ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺑـﺪا‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﻠﻐﻮن ﻣﻨﮏ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟﮥ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﻻ اﺑﺎﻟﯽ ان اﺿـﯿﻊ ]‪ [54‬اﻟﻘﻮم ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻣﺮﻫﻢ وﻻ‬
‫ﯾﺮون اﻧﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﺴـﯿﻘﺒﻠﻮن ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل اﻟﺘﯽ ﯾﻌﺮض ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬وواﷲ ﻟﻮ ﻇﻨﻨﺖ اﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﮏ ﻣﺎ‬
‫رﮐﺒﺘﻬﺎ ﻣﻨﮏ‪ ،‬واﻧﯽ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﮏ ﺗﺎﺋﺒﺎ ﻣﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﯽ اﻟﯽ رﺑﯽ وﻣﻮاﺳـﯿﺎ ﻟﮏ ﺑﻨﻔﺴﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [122‬ﺣﺘﯽ اﻣﻮت ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮏ‪ ،‬اﻓﺘﺮي ذﻟﮏ ﻟﯽ‬
‫ﺗﻮﺑـﮥ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﯾﺘﻮب اﷲ ﻋﻠﯿﮏ وﯾﻐﻔﺮ ﻟﮏ ﻣﺎ اﺳـﻤﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺖ اﻟﺤﺮ ﮐﻤﺎ ﺳـﻤﺘﮏ اﻣﮏ‪ ،‬اﻧﺖ اﻟﺤﺮ ان ﺷﺎء اﷲ‬
‫ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ واﻻـﺧﺮة اﻧﺰل‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻟﮏ ﻓﺎرﺳﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ راﺟﻼ‪ ،‬اﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳـﯽ ﺳﺎﻋـﮥ واﻟﯽ اﻟﻨﺰول ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ آﺧﺮاﻣﺮي‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 35‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﺎﺻـﻨﻊ ﯾﺮﺣﻤـﮏ اﷲ ﻣـﺎ ﺑـﺪاﻟﮏ‪ .‬ﻓﺎﺳـﺘﻘﺪم اﻣﺎم اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻘﻮم اﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮن ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺧﺼـﻠﮥ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﺨﺼﺎل اﻟﺘﯽ ﻋﺮض‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﯿﻌﺎﻓﯿﮑﻢ اﷲ ﻣﻦ ﺣﺮﺑﻪ وﻗﺘﺎﻟﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫـﺬا اﻻﻣﯿﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﮑﻠﻤﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ وﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﻠﻢ ﺑﻪ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻗـﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻟﻮ وﺟـﺪت إﻟﯽ ذﻟـﮏ ﺳﺒﯿﻼـ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻻﻣﮑﻢ اﻟﻬﺒﻞ واﻟﻌﺒﺮ اذ دﻋﻮﺗﻤﻮه ﺣﺘﯽ اذا اﺗﺎﮐﻢ اﺳـﻠﻤﺘﻤﻮه‬
‫وزﻋﻤﺘﻢ اﻧﮑﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮا اﻧﻔﺴـﮑﻢ دوﻧﻪ ﺛﻢ ﻋﺪوﺗﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺘﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬اﻣﺴـﮑﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ واﺧﺬﺗﻢ ﺑﮑﻈﻤﻪ‪ ،‬واﺣﻄﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺘﻤﻮه اﻟﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﻓﯽ ﺑﻼد اﷲ ﻟا ﻌﺮﯾﻀـﮥ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﻣﻦ وﯾﺄﻣﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬واﺻـﺒﺢ ﻓﯽ اﯾـﺪﯾﮑﻢ ﮐﺎﻻﺳـﯿﺮ ﻻ ﯾﻤﻠﮏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌﺎ وﻻ ﯾﺪﻓﻊ ﺿـﺮا‪ ،‬وﺧﻼءﺗﻤﻮه وﻧﺴﺎءه‬
‫واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺎء اﻟﻔﺮات اﻟﺠﺎري اﻟﺬي ﯾﺸـﺮﺑﻪ اﻟﯿﻬﻮدي واﻟﻤﺠﻮﺳـﯽ واﻟﻨﺼـﺮاﻧﯽ وﺗﻤﺮغ ﻓﯿﻪ ﺧﻨﺎزﯾﺮ اﻟﺴﻮاد وﮐﻼﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺎﻫﻢ ﻗﺪ‬
‫ﺻﺮﻋﻬﻢ اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﺑﺌﺴـﻤﺎ ﺧﻠﻔﺘﻢ ﻣﺤﻤـﺪا ﻓﯽ ذرﯾﺘﻪ‪ ،‬ﻻـ اﺳـﻘﺎﮐﻢ اﷲ ﯾـﻮم اﻟﻈﻤـﺎء ان ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺑـﻮا وﺗﻨﺰﻋﻮا ﻋﻤـﺎ اﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﮑﻢ ﻫـﺬا ﻓﯽ‬
‫ﺳﺎﻋﺘﮑﻢ ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﺎﻟﮥ ﻟﻬﻢ ﺗﺮﻣﯿﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ اﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺼﻌﻘﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ وﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ راﺷﺪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [123‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ]‪ [55‬ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬وزﺣﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﺛﻢ ﺑﺎدي‪ :‬ﯾﺎ زوﯾـﺪ أدن رأﯾﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎدﻧﺎﻫﺎ ﺛﻢ‬
‫وﺿﻊ ﺳـﻬﻤﻪ ﻓﯽ ﮐﺒـﺪ ﻗﻮﺳﻪ ﺛﻢ رﻣﯽ ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﺷـﻬﺪوا أﻧﯽ أول ﻣﻦ رﻣﯽ‪ .‬ﻗـﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﺟﻨـﺎب ﻗـﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻣﻨﺎ رﺟﻞ ﯾـﺪﻋﯽ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻠﯿﻢ ﮐﺎن ﻗﺪ ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓﮥ واﺗﺨﺬ ﻋﻨﻪ ﺑﺌﺮ اﻟﺠﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان دارا‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ اﻣﺮأة ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺮﯾﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫ام وﻫﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ‪ ،‬ﻓﺮأي اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﯾﻌﺮﺿﻮن ﻟﯿﺴـﺮﺣﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺴـﺮﺣﻮن إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﻮ ﻗـﺪ ﮐﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺟﻬﺎد أﻫﻞ اﻟﺸـﺮك ﺣﺮﯾﺼﺎ واﻧﯽ ﻻرﺟﻮاﻻ ﯾﮑﻮن ﺟﻬﺎد ﻫﺆﻻء اﻟـﺬﯾﻦ ﯾﻐﺰون‬
‫اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻬﻢ أﯾﺴـﺮ ﺛﻮاﺑـﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺛﻮاﺑﻪ اﯾـﺎي ﻓﯽ ﺟﻬﺎد اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ‪ .‬ﻓـﺪﺧﻞ إﻟﯽ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺳـﻤﻊ وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﺻﺒﺖ أﺻﺎب اﷲ ﺑﮏ‪ ،‬أرﺷﺪ أﻣﻮرك‪ ،‬اﻓﻌﻞ وأﺧﺮﺟﻨﯽ ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﺑﻬﺎ ﻟﯿﻼ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ورﻣﯽ ﺑﺴـﻬﻢ ارﺗﻤﯽ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﻤﻮا ﺧﺮج ﯾﺴﺎر ﻣﻮﻟﯽ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن وﺳﺎﻟﻢ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬ﻣﻦ ﯾﺒﺎرز ﻟﯿﺨﺮج اﻟﯿﻨﺎ‬
‫ﺑﻌﻀـﮑﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺛﺐ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ وﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [124‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺟﻠﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺑﺎ‬
‫ﻋﺒـﺪاﷲ رﺣﻤﮏ اﷲ اﺋﺬن ﻟﯽ ﻓﻼ ﺧﺮج اﻟﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮأي ﺣﺴـﯿﻦ رﺟﻼ آدم ﻃﻮﯾﻼ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﮑﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻧﯽ‬
‫ﻻﺣﺴـﺒﻪ ﻟﻼﻗﺮان ﻗﺘﺎﻻ‪ ،‬اﺧﺮج ان ﺷـﺌﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﺎﻧﺘﺴﺐ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬ﻻ ﻧﻌﺮﻓﮏ ﻟﯿﺨﺮج اﻟﯿﻨﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪،‬‬
‫أوﺟﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ‪ ،‬او ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ‪ ،‬وﯾﺴـﺎر ﻣﺴـﺘﻨﺘﻞ اﻣﺎم ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰاﻧﯿـﮥ وﺑﮏ رﻏﺒـﮥ ﻋﻦ ﻣﺒﺎرزة أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫وﯾﺨﺮج اﻟﯿﮏ أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻻ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﺑﺮد ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻤﺸـﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﯾﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ اذ ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﻗﺪ رﻫﻘﮏ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﺄﺑﻪ ﻟﻪ ﺣﺘﯽ ﻏﺸـﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺪره اﻟﺼـﺮﺑﮥ ﻓﺎﺗﻘﺎه اﻟﮑﻠﺒﯽ ﺑﯿﺪه اﻟﯿﺴﺮي ﻓﺄﻃﺎر أﺻﺎﺑﻊ ﮐﻔﻪ اﻟﯿﺴﺮي‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎل ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وأﻗﺒـﻞ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻣﺮﺗﺠﺰا وﻫﻮﯾﻘﻮل وﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻬﻤـﺎ ﺟﻤﯿﻌـﺎ‪:‬ان ﺗﻨﮑﺮوﻧﯽ ﻓﺄﻧـﺎﺑﻦ ﮐﻠﺐ ﺣﺴﺒﯽ ﺑﺒﯿﺘﯽ ﻓﯽ ﻋﻠﯿﻢ ﺣﺴﺒﯿﺎﻧﯽ‬
‫اﻣﺮؤ ذو ﻣﺮة وﻋﺼﺐ وﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﺨﻮار ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﮑﺒﺎﻧﯽ زﻋﯿﻢ ﻟﮏ ام وﻫﺐ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻘـﺪﻣﺎ واﻟﻀﺮﺑﻀـﺮب ﻏﻼم ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮب ﻓﺄﺧـﺬت ام‬
‫وﻫﺐ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻤﻮدا ﺛﻢ اﻗﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮ زوﺟﻬـﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻓـﺪاك أﺑﯽ واﻣﯽ ﻗﺎﺗـﻞ دون اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ ذرﯾـﮥ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ اﻟﯿﻬـﺎ ﯾﺮدﻫـﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺴـﺎء‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬت ﺗﺠـﺎذب ﺛﻮﺑﻪ ﺛﻢ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻦ ادﻋﮏ دون أن اﻣﻮت ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺎداﻫﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺟﺰﯾﺘﻢ ﻣﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺧﯿﺮا‪ ،‬ارﺟﻌﯽ رﺣﻤﮏ‬
‫اﷲ إﻟﯽ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﺟﻠﺴـﯽ ﻣﻌﻬﻦ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ اﻟﯿﻬﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [125‬ﻗﺎل‪ :‬وﺣﻤﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﮥ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﯿﻤﻨﮥ ﻓﻠﻤﺎ ان دﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺟﺜﻮا ﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﮐﺐ واﺷﺮﻋﻮا اﻟﺮﻣﺎح ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺪم ﺧﯿﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﻣﺎح ﻓﺬﻫﺒﺖ اﻟﺨﯿﻞ ﻟﺘﺮﺟﻊ‬
‫ﻓﺮﺷـﻘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒـﻞ ﻓﺼـﺮﻋﻮا ﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎﻻ وﺟﺮﺣﻮا ﻣﻨﻬﻢ آﺧﺮﯾﻦ‪.‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﺣﺴـﯿﻦ اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ‬
‫ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻮزة ﺟﺎء ﺣﺘﯽ وﻗﻒ اﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻼ اﻧﯽ‬
‫اﻗﺪم ﻋﻠﯽ رب رﺣﯿﻢ وﺷـﻔﯿﻊ ﻣﻄﺎع‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل ﻟﻪ اﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻫﺬا اﺑﻦ ﺣﻮزة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬رب ﺣﺰه إﻟﯽ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺿﻄﺮب ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﯽ ﺟﺪول‬
‫ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘﺖ رﺟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐـﺎب ووﻗﻊ راﺳﻪ ﻓﯽ اﻻـرض وﻧﻔﺮ اﻟﻔﺮس ﻓﺄﺧـﺬه ﯾﻤﺮ ﺑﻪ ﻓﯿﻀـﺮب ﺑﺮأﺳﻪ ﮐﻞ ﺣﺠﺮ وﮐﻞ ﺷـﺠﺮة ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨـﻒ ‪ -‬واﻣـﺎ ﺳﻮﯾـﺪ ﺑﻦ ﺣﯿـﮥ ﻓﺰﻋﻢ ﻟﯽ ان ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣـﻮزة ﺣﯿﻦ وﻗﻊ ﻓﺮﺳﻪ ﺑﻘﯿﺖ رﺟﻠﻪ اﻟﯿﺴـﺮي ﻓﯽ اﻟﺮﮐـﺎب وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﯿﻤﻨﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 36‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﻄﺎرت وﻋﺪا ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﯾﻀـﺮب رأﺳﻪ ﮐﻞ ﺣﺠﺮ واﺻﻞ ﺷـﺠﺮة ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ]‪ [56‬ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ]‪[57‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [126‬اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻋﻦ اﺧﯿﻪ ﻣﺴـﺮوق ﺑﻦ واﺋﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﯽ اواﺋﻞ اﻟﺨﯿﻞ ﻣﻤﻦ ﺳﺎر إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﮐﻮن‬
‫ﻓﯽ اواﺋﻠﻬﺎ ﻟﻌﻠﯽ اﺻـﯿﺐ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﺻـﯿﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟـﮥ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﺗﻘﺪم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﺑﻦ ﺣﻮزة ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻓﯿﮑﻢ ﺣﺴﯿﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﮑﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ ﺛﺎﻧﯿﮥ ﻓﺄﺳﮑﺖ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻫﺬا ﺣﺴﯿﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[127‬‬
‫ﻓﻤـﺎ ﺣﺎﺟﺘـﮏ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ ﺣﺴـﯿﻦ اﺑﺸـﺮ ﺑﺎﻟﻨـﺎر‪ ،‬ﻗـﺎل ﮐـﺬﺑﺖ ﺑﻞ اﻗـﺪم ﻋﻠﯽ رب ﻏﻔﻮر وﺷـﻔﯿﻊ ﻣﻄﺎع‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻦ ﺣﻮزة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﺣﺘﯽ رأﯾﻨﺎ ﺑﯿﺎض اﺑﻄﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺜﯿﺎب‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺣﺰه إﻟﯽ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ ﺣﻮزة ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﻘﺤﻢ اﻟﯿﻪ اﻟﻔﺮس وﺑﯿﻨﻪ‬
‫وﺑﯿﻨﻪ ﻧﻬﺮ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻌﻠﻘﺖ ﻗـﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐـﺎب وﺟـﺎﻟﺖ ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ﻓﺴـﻘﻂ ﻋﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺎﻧﻘﻄﻌﺖ ﻗـﺪﻣﻪ وﺳـﺎﻗﻪ وﻓﺨـﺬه وﺑﻘﯽ ﺟـﺎﻧﺒﻪ اﻻـﺧﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﮐﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﺟﻊ ﻣﺴـﺮوق وﺗﺮك اﻟﺨﯿﻞ ﻣﻦ وراﺋﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴـﺌﻠﺘﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘـﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ اﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﺷـﯿﺌﺎ ﻻ اﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﺑﺪا ﻗﺎل وﻧﺸـﺐ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ ]‪ [58‬ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻦ ﻋﻔﯿﻒ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻻﺧﻨﺲ وﮐﺎن ﻗﺪ ﺷـﻬﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬وﺧﺮج‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [128‬ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﯿﺮة ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ وﻫﻮ ﺣﻠﯿﻒ ﻟﺒﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﮥ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﯿﺲ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ ﮐﯿﻒ ﺗﺮي اﷲ ﺻﻨﻊ‬
‫ﺑﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺻـﻨﻊ اﷲ واﷲ ﺑﯽ ﺧﯿﺮا وﺻـﻨﻊ اﷲ ﺑﮏ ﺷـﺮا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐـﺬﺑﺖ وﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﮐـﺬاﺑﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗـﺬﮐﺮواﻧﺎ اﻣﺎ ﺷـﯿﮏ ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﻟﻮذان‬
‫واﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ان ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺴـﺮﻓﺎ‪ ،‬وان ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﺿﺎل ﻣﻀﻞ‪ ،‬وان اﻣﺎم اﻟﻬﺪي واﻟﺤﻖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑا ﯿﻄﺎﻟﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ‪ :‬اﺷـﻬﺪ ان ﻫـﺬا راﯾﯽ وﻗﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ اﺷـﻬﺪ اﻧﮏ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﮏ ﻓﻼ‬
‫ﺑﺎﻫﻠـﮏ وﻟﻨـﺪع اﷲ ان ﯾﻠﻌﻦ اﻟﮑـﺎذب وان ﯾﻘﺘـﻞ اﻟﻤﺒﻄـﻞ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺮج ﻓﻼـ ﺑـﺎرزك‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻓﺮﻓﻌﺎ اﯾـﺪﯾﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﷲ ﯾـﺪﻋﻮ اﻧﻪ ان ﯾﻠﻌﻦ‬
‫اﻟﮑﺎذب وان ﯾﻘﺘﻼﻟﻤﺤﻖ اﻟﻤﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺮز ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﺿﺮﺑﺘﯿﻦ ﻓﻀﺮب ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ ﺿﺮﺑﮥ ﺧﻔﯿﻔﮥ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻀـﺮه ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬وﺿـﺮﺑﻪ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ ﺿﺮﺑﮥ ﻗﺪت اﻟﻤﻐﻔﺮ وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﺨﺮ ﮐﺎﻧﻤﺎ ﻫﻮي ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻖ‪ ،‬وان ﺳﯿﻒ اﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ ﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﯽ رأﺳﻪ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺎﻧﯽ اﻧﻈﺮ اﻟﯿﻪ ﯾﻨﻀـﻨﻀﻪ ﻣﻦ رأﺳﻪ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﺿـﯽ ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ اﻟﻌﺒـﺪي ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ ﺑﺮﯾﺮا ﻓﺎﻋﺘﺮ ﮐﺎ ﺳﺎﻋـﮥ‪ .‬ﺛﻢ ان ﺑﺮﯾﺮ اﻗﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﺻﺪره ﻓﻘﺎل‬
‫رﺿـﯽ‪ :‬اﯾﻦ اﻫﻞ اﻟﻤﺼﺎع واﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬﻫﺐ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻻزدي ﻟﯿﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ان ﻫﺬا ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ اﻟﻘﺎري اﻟﺬي‬
‫ﮐـﺎن ﯾﻘﺮﺋﻨﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣـﺢ ﺣﺘﯽ وﺿـﻌﻪ ﻓﯽ ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﻪ ﻣﺲ اﻟﺮﻣـﺢ ﺑﺮك ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﺾ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﻗﻄﻊ ﻃﺮف‬
‫اﻧﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺘﯽ اﻟﻘﺎه ﻋﻨﻪ‪ ] ،‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [129‬وﻗﺪ ﻏﯿﺐ اﻟﺴـﻨﺎن ﻓﯽ ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻀﺮﺑﻪ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻔﯿﻒ‪:‬‬
‫ﮐﺎﻧﯽ اﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻌﺒـﺪي اﻟﺼـﺮﯾﻊ ﻗﺎم ﯾﻨﻔﺾ اﻟﺘﺮاب ﻋﻦ ﻗﺒﺎﺋﻪ وﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﯽ ﯾﺎ اﺧﺎ اﻻزد ﻧﻌﻤـﮥ ﻟﻦ اﻧﺴﺎﻫﺎ اﺑـﺪا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ اﻧﺖ رأﯾﺖ‬
‫ﻫـﺬا؟ ﻗـﺎل ﻧﻌﻢ رأي ﻋﯿﻨﯽ وﺳـﻤﻊ اذﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رﺟﻊ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻣﺮاﺗﻪ او اﺧﺘﻪ اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ‪ :‬اﻋﻨﺖ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ وﻗﺘﻠﺖ‬
‫ﺳﯿـﺪ اﻟﻘﺮاء ﻟﻘـﺪ اﺗﯿﺖ ﻋﻈﯿﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ واﷲ ﻻ اﮐﻠﻤﮏ ﻣﻦ رأﺳـﯽ ﮐﻠﻤـﮥ اﺑـﺪا وﻗﺎل ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪:‬ﺳـﻠﯽ ﺗﺨﺒﺮي ﻋﻨﯽ واﻧﺖ ذﻣﯿﻤـﮥ ﻏﺪاة‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ واﻟﺮﻣـﺎح ﺷﻮارﻋـﺎﻟﻢ آت أﻗﺼـﯽ ﻣـﺎ ﮐﺮﻫﺖ وﻟﻢ ﯾﺨـﻞ ﻋﻠﯽ ﻏـﺪاة اﻟﺮوع ﻣـﺎ أﻧـﺎ ﺻﺎﻧﻌﻤﻌﯽ ﯾﺰﻧﯽ ﻟﻢ ﺗﺨﻨﻪ ﮐﻌﻮﺑﻪ وأﺑﯿﺾ ﻣﺨﺸﻮب‬
‫اﻟﻐﺮارﯾـﻦ ﻗـﺎﻃﻌﻔﺠﺮدﺗﻪ ﻓﯽ ﻋﺼـﺒﮥ ﻟﯿﺲ دﯾﻨﻬـﻢ ﺑـﺪﯾﻨﯽ واﻧﯽ ﺑـﺎﺑﻦ ﺣﺮب ﻟﻘـﺎﻧﻌﻮﻟﻢ ﺗﺮﻋﯿﻨﯽ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻓﯽ زﻣـﺎﻧﻬﻢ وﻻـ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس اذ أﻧﺎ‬
‫ﯾﺎﻓﻌﺄﺷـﺪ ﻗﺮاﻋﺎ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻮف ﻟـﺪي اﻟﻮﻏﺎ أﻻﮐﻞ ﻣﻦ ﯾﺤﻤﯽ اﻟﺬﻣﺎر ﻣﻘﺎرﻋﻮﻗﺪ ﺻﺒﺮوا ﻟﻠﻄﻌﻦ واﻟﻀـﺮب ﺣﺴـﺮا وﻗﺪ ﻧﺎزﻟﻮا ﻟﻮ أن ذﻟﮏ ﻧﺎﻓﻌﻔﺄﺑﻠﻎ‬
‫ﻋﺒﯿﺪاﷲ اﻣﺎ ﻟﻘﯿﺘﻪ ﺑﺎﻧﯽ ﻣﻄﯿﻊ ﻟﻠﺨﻠﯿﻔﮥ ﺳﺎﻣﻌﻘﺘﻠﺖ ﺑﺮﯾﺮا ﺛﻢ ﺣﻤﻠﺖ ﻧﻌﻤﮥ أﺑﺎ ﻣﻨﻘﺬ ﻟﻤﺎ دﻋﺎ ﻣﻦ ﯾﻤﺎﺻﻌﻘﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺟﻨﺪب ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﻓﯽ اﻣﺎرة ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ رب اﻧﺎ ﻗﺪ وﻓﯿﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﯾﺎ رب ﮐﻤﻦ ﻗﺪ ﻏﺪر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﯽ‪ :‬ﺻﺪق وﻟﻘﺪ‬
‫وﻓﯽ وﮐﺮم وﮐﺴﺒﺖ ﻟﻨﻔﺴﮏ ﺳﻮءا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻼ اﻧﯽ ﻟﻢ أﮐﺴﺐ ﻟﻨﻔﺴﯽ ﺷﺮا وﻟﮑﻨﯽ ﮐﺴﺒﺖ ﻟﻬﺎ ﺧﯿﺮا‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وزﻋﻤﻮا أن رﺿﯽ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻌﺒﺪي‬
‫رد ﺑﻌـﺪ ﻋﻠﯽ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [130‬ﺟﻮاب ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟ‪:‬ﻮ ﺷﺎء رﺑﯽ ﻣﺎ ﺷـﻬﺪت ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ وﻻ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻌﻤﺎء ﻋﻨـﺪي اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮﻟﻘـﺪ ﮐﺎن‬
‫ذاك اﻟﯿﻮم ﻋﺎرا وﺳﺒﮥ ﯾﻌﯿﺮه اﻻﺑﻨﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺎﺷﺮﻓﯿﺎ ﻟﯿﺖ اﻧﯽ ﮐﻨﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻠﻪ وﯾﻮم ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻨﺖ ﻓﯽ رﻣﺲ ﻗﺎﺑﺮﻗﺎل‪ :‬وﺧﺮج ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ]‪[59‬‬
‫ﻗﺮﻇﮥ اﻻﻧﺼﺎري ﯾﻘﺎﺗﻞ دون ﺣﺴﯿﻦ و ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [131‬ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﮐﺘﯿﺒﮥ اﻻﻧﺼﺎر أﻧﯽ ﺳﺄﺣﻤﯽ ﺣﻮزة اﻟﺬﻣﺎرﺿـﺮب ﻏﻼم ﻏﯿﺮ ﻧﮑﺲ‬
‫ﺷﺎري دون ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﻬﺠﺘﯽ ودارﯾﻘﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ وﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﺧﻮه‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 37‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺎدي ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻗﺮﻇـﮥ‪ :‬ﯾﺎﺣﺴـﯿﻦ ﯾﺎ ﮐـﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑـﺬاب أﺿـﻠﻠﺖ أﺧﯽ وﻏﺮرﺗﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺎل‪ :‬ان اﷲ ﻟﻢ ﯾﻀﻞ أﺧﺎك‪،‬‬
‫وﻟﮑﻨﻪ ﻫﺪي أﺧﺎك وأﺿـﻠﮏ‪،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺘﻠﻨﯽ اﷲ ان ﻟﻢ اﻗﺘﻠﮏ أو أﻣﻮت دوﻧﮏ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [132‬ﻫﻼل اﻟﻤﺮادي‬
‫ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﺼـﺮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬوه ﻓﺪووي ﺑﻌﺪ ﻓﺒﺮأ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ]‪ [60‬أﺑﻮزﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ أن اﻟﺤﺮ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺪ ]‪ [61‬ﻟﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [133‬ﺷـﻘﺮة وﻫﻢ ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺎرث اﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن‪ :‬اﻣﺎ‬
‫واﷲ ﻟﻮ أﻧﯽ رأﯾﺖ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج ﻻﺗﺒﻌﺘﻪ اﻟﺴـﻨﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﯿﻨﺎ اﻟﻨﺎس ﯾﺘﺠﺎوﻟﻮن وﯾﻘﺘﻠﻮن واﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﻣﻘـﺪﻣﺎ‬
‫وﯾﺘﻤﺜﻞ ﻗﻮل ﻋﻨﺘﺮة‪:‬ﻣﺎ زﻟﺖ أرﻣﯿﻬﻢ ﺑﺜﻐﺮة ﻧﺤﺮه وﻟﺒﺎﻧﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﺴـﺮﺑﻞ ﺑﺎﻟـﺪﻣﻘﺎل‪ :‬وان ﻓﺮﺳﻪ ﻟﻤﻀـﺮوب ﻋﻠﯽ اذﻧﯿﻪ وﺣﺎﺟﺒﻪ‪ ،‬وان دﻣﺎءه ﻟﺘﺴـﯿﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﮥ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻓﺒﻌﺜﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐﺎن ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻮﻻه ﻋﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﺸـﺮﻃﮥ اﻟﻤﺠﻔﻔـﮥ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻔﯿﺎن‪ :‬ﻫـﺬا اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟـﺬي ﮐﻨﺖ ﺗﺘﻤﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﮏ ﯾﺎ ﺣﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﯽ اﻟﻤﺒﺎرزة؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻗـﺪ ﺷـﺌﺖ‪،‬‬
‫ﻓﺒﺮز ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﻧﺎ ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﻘﻮل واﷲ ﻟﺒﺮز ﻟﻪ ﻓﮑﺎﻧﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯽ ﯾﺪه ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﻪ اﻟﺤﺮﺣﯿﻦ ﺧﺮج اﻟﯿﻪ أن ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ]‪ ] . [62‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [134‬ﺑﻦ ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة أن ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ]‪ [63‬ﻫﻼل ﮐﺎن ﯾﻘﺎﺗﻞ ﯾﻮﻣﺌـﺬ وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل‪ ] :‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [135‬اﻧـﺎ اﻟﺠﻤﻠﯽ اﻧـﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﻧﺖ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﺷﯿﻄﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﺼﺎح ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ :‬ﯾﺎ ﺣﻤﻘﯽ اﺗﺪرون ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن؟ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻤﺼﺮ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺴﺘﻤﯿﺘﯿﻦ‬
‫ﻻـ ﯾﺒﺮزن ﻟﻬﻢ ﻣﻨﮑﻢ اﺣـﺪ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﻬﻢ ﻗﻠﯿـﻞ وﻗﻞ ﻣﺎ ﯾﺒﻘﻮن واﷲ ﻟﻮﻟﻢ ﺗﺮﻣﻮﻫﻢ اﻻ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻟﻘﺘﻠﺘﻤﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﺻـﺪﻗﺖ‪ ،‬اﻟﺮأي ﻣﺎ‬
‫رأﯾﺖ‪ .‬وارﺳـﻞ إﻟﯽ اﻟﻨـﺎس ﯾﻌﺰم ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻻـ ﯾﺒـﺎزر رﺟـﻞ ﻣﻨﮑﻢ رﺟﻼـ ﻣﻨﻬﻢ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [136‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ‬
‫اﻟﻤﺮادي ﻗـﺎل اﻟﺰﺑﯿـﺪي اﻧﻪ ﺳـﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠـﺎج ﺣﯿﻦ دﻧﺎ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ وﺟﻤﺎﻋﺘﮑﻢ وﻻ‬
‫ﺗﺮﺗـﺎﺑﻮا ﻓﯽ ﻗﺘـﻞ ﻣﻦ ﻣﺮق ﻣﻦ اﻟـﺪﯾﻦ وﺧـﺎﻟﻒ اﻻﻣـﺎم‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾـﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻋﻠﯽ ﺗﺤﺮض اﻟﻨﺎس اﻧﺤﻦ ﻣﺮﻗﻨﺎ واﻧﺘﻢ ﺛﺒﺘﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ؟ اﻣـﺎ واﷲ ﻟﺘﻌﻠﻤﻦ ﻟﻮ ﻗـﺪ ﻗﺒﻀﺖ ارواﺣﮑﻢ وﻣﺘﻢ ﻋﻠﯽ اﻋﻤـﺎﻟﮑﻢ اﺑﻨﺎ ﻣﺮق ﻣﻦ اﻟـﺪﯾﻦ وﻣﻦ ﻫﻮ أوﻟﯽ ﺑﺼـﻠﯽ اﻟﻨﺎر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﯿﻤﻨﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺮات ﻓﺎﺿﺮﺑﻮا ﺳﺎﻋﮥ ﻓﺼﺮع ]‪ [64‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [137‬اﻻﺳﺪي‬
‫اول اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج واﺻـﺤﺎﺑﻪ وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻐﺒﺮة ﻓﺎذاﻫﻢ ﺑﻪ ﺻـﺮﯾﻊ ﻓﻤﺸـﯽ اﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎذا ﺑﻪ رﻣﻖ ﻓﻘﺎل‬
‫رﺣﻤـﮏ رﺑـﮏ ﯾﺎﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀـﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ وﻣـﺎ ﺑـﺪﻟﻮا ﺗﺒـﺪﯾﻼ‪ .‬ودﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺰ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﺼـﺮﻋﮏ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻢ اﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﻮﻻ ﺿﻌﯿﻔﺎ‪ :‬ﺑﺸﺮك اﷲ ﺑﺨﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ‪ :‬ﻟﻮﻻ اﻧﯽ أﻋﻠﻢ أﻧﯽ ﻓﯽ اﺛﺮك ﻻﺣﻖ ﺑﮏ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺘﯽ ﻫﺬه ﻻﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﻮﺻـﯿﻨﯽ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ اﻫﻤﮏ ﺣﺘﯽ أﺣﻔﻈﮏ ﻓﯽ ﮐﻞ ذﻟﮏ ﺑﻤﺎ أﻧﺖ أﻫﻞ ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺮاﺑﮥ واﻟﺪﯾﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ أﻧﺎ أوﺻـﯿﮏ‬
‫ﺑﻬـﺬا رﺣﻤـﮏ اﷲ واﻫﻮي ﺑﯿـﺪه إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﺗﻤﻮت دوﻧﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬أﻓﻌﻞ ورب اﻟﮑﻌﺒـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﻣﺎت ﻓﯽ اﯾـﺪﯾﻬﻢ‪] .‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [138‬وﺻﺎﺣﺖ ﺟﺎرﯾﮥ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﺘﺎه ﯾﺎ ﺳـﯿﺪاه‪ .‬ﻓﺘﻨﺎدي أﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻻﺳﺪي‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺷـﺒﺚ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﺛﮑﻠﺘﮑﻢ اﻣﻬﺎﺗﮑﻢ اﻧﻤﺎ ﺗﻘﺘﻠﻮن اﻧﻔﺴـﮑﻢ ﺑﺎﯾـﺪﯾﮑﻢ وﺗﺬﻟﻠﻮن أﻧﻔﺴـﮑﻢ ﻟﻐﯿﺮﮐﻢ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺣﻮن ان ﯾﻘﺘﻞ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ‪ ،‬اﻣﺎ واﻟﺬي أﺳـﻠﻤﺖ ﻟﻪ ﻟﺮب ﻣﻮﻗﻒ ﻟﻪ ﻗﺪ رأﯾﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﮐﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻪ ﯾﻮم ﺳـﻠﻖ آذرﺑﯿﺠﺎن ﻗﺘﻞ ﺳﺘﮥ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺘﺎم ﺧﯿﻮل اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬أﻓﯿﻘﺘﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻣﺜﻠﻪ وﺗﻔﺮﺣﻮن؟ ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻟا ﻀـﺒﺎﺑﯽ‬
‫وﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ ﺧﺸـﮑﺎرة اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﺣﻤﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯽ اﻟﻤﯿﺴـﺮة ﻋﻠﯽ اﻫﻞ اﻟﻤﯿﺴـﺮة ﻓﺜﺒﺘﻮا ﻟﻪ ﻓﻄﺎﻋﻨﻮه واﺻـﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ اﻟﮑﻠﺒﯽ ]‪. [65‬وﻗـﺪ ﻗﺘﻞ رﺟﻠﯿﻦ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ اﻻوﻟﯿﻦ وﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ وﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﯽ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻣﻦ ﺗﯿﻢ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﻓﻘﺘﻼه‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﻘﺘﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪[139‬‬
‫وﻓﺎﺗﻠﻬﻢ اﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا وأﺧﺬت ﺧﯿﻠﻬﻢ ﺗﺤﻤﻞ و اﻧﻤﺎ ﻫﻢ اﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن ﻓﺎرﺳﺎ واﺧﺬت ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺧﯿﻞ اﻫﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﻻ ﮐﺸـﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻞ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ان ﺧﯿﻠﻪ ﺗﻨﮑﺸﻒ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺗﺮي ﻣﺎ ﺗﻠﻘﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺬ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺪة اﻟﯿﺴـﯿﺮة؟ اﺑﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺮﻣﺎة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺸـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 38‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻻ ﺗﻘﺪم اﻟﯿﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ أﺗﻌﻤﺪ إﻟﯽ ﺷـﯿﺦ ﻣﺼـﺮ وأﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻋﺎﻣﮥ ﺗﺒﻌﺜﻪ ﻓﯽ اﻟﺮﻣﺎة ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺪب ﻟﻬﺬا وﯾﺠﺰي ﻋﻨﮏ ﻏﯿﺮي؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺮون ﻣﻦ ﺷـﺒﺚ اﻟﮑﺮاﻫﮥ ﻟﻘﺘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل اﺑﻮزﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ ﻓﺎﻧﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻓﯽ اﻣﺎرة ﻣﺼﻌﺐ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﯾﻌﻄﯽ اﷲ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﺮ‬
‫ﺧﯿﺮا اﺑﺪا‪ ،‬وﻻ ﯾﺴﺪدﻫﻢ ﻟﺮﺷﺪ‪ .‬أﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮن أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وﻣﻊ اﺑﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه آل اﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن ﺧﻤﺲ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪوﻧﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﻨﻪ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ اﻫﻞ اﻻرض ﻧﻘﺎﺗﻠﻪ ﻣﻊ آل ﻣﻌﺎوﯾـﮥ واﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ اﻟﺰاﻧﯿﮥ ﺿـﻼل ﯾﺎﻟﮏ ﻣﻦ ﺿـﻼل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ودﻋﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﻓﺒﻌﺚ‬
‫ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺠﻔﻔـﮥ وﺧﻤﺴـﻤﺄة ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻣﯿـﮥ ﻓـﺎﻗﺒﻠﻮا ﺣﺘﯽ اذا دﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺻـﺤﺎﺑﻪ رﺷـﻘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒـﻞ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺜﻮا ان ﻋﻘﺮوا ﺧﯿﻮﻟﻬﻢ وﺻﺎروا‬
‫رﺟﺎﻟﮥ ﮐﻠﻬﻢ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ أن اﯾﻮب ﺑﻦ ﻣﺸـﺮح اﻟﺨﯿﻮاﻧﯽ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ واﷲ ﻋﻘﺮت ﺑﺎﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺮﺳﻪ ﺣﺸﺄﺗﻪ‬
‫]‪ [66‬ﺳـﻬﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [140‬ان ارﻋﺪ اﻟﻔﺮس واﺿـﻄﺮب وﮐﺒﺎ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺮﮐﺎﻧﻪ ﻟﯿﺚ واﻟﺴـﯿﻒ ﻓﯽ ﯾﺪه وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬ان ﺗﻌﻘﺮوا ﺑﯽ‬
‫ﻓﺄﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺤﺮ أﺷﺠﻊ ﻣﻦ ذي ﻟﺒﺪ ﻫﺰﺑﺮﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ أﺣﺪا ﻗﻂ ﯾﻔﺮي ﻓﺮﯾﻪ ]‪ [67‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺷﯿﺎخ ﻣﻦ اﻟﺤﯽ أﻧﺖ ﻗﺘﻠﺘﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻣﺎ اﻧﺎ‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ وﻟﮑﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮي وﻣـﺎ اﺣﺐ اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ أﺑﻮاﻟﻮداك‪ :‬وﻟﻢ؟ ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﮐﺎن زﻋﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﮐﺎن ذﻟﮏ اﺛﻤﺎ ﻻن‬
‫أﻟﻘﯽ اﷲ ﺑـﺎﺛﻢ اﻟﺠﺮاﺣـﮥ واﻟﻤﻮﻗﻒ اﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ أن أﻟﻘـﺎه ﺑـﺎﺛﻢ ﻗﺘـﻞ أﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮاﻟﻮداك‪ :‬ﻣﺎ اراك اﻻ ﺳـﺘﻠﻘﯽ اﷲ ﺑﺎﺛﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ‬
‫اﺟﻤﻌﯿﻦ اراﯾﺖ ﻟﻮ اﻧـﮏ رﻣﯿﺖ ذا ﻓﻌﻘﺮت ذا ورﻣﯿﺖ آﺧﺮ ووﻗﻒ ﻣﻮﻗﻔـﺎ وﮐﺮرت ﻋﻠﯿﻬﻢ وﺣﺮﺿﺖ اﺻـﺤﺎﺑﮏ وﮐﺜﺮت اﺻـﺤﺎﺑﮏ وﺣﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﮏ وﮐﺮﻫﺖ أن ﺗﻔﺮوﻓﻌﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﮏ ﮐﻔﻌﻠﮏ وآﺧﺮ وآﺧﺮ ﮐﺎن ﻫﺬا واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﺘﻠﻮن أﻧﺘﻢ ﺷـﺮﮐﺎء ﮐﻠﮑﻢ ﻓﯽ دﻣﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﻮداك اﻧﮏ ﻟﺘﻘﻨﻄﻨﺎ ﻣﻦ رﺣﻤـﮥ اﷲ ان ﮐﻨﺖ وﻟﯽ ﺣﺴﺎﺑﻨﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ ﻓﻼ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﮏ ان ﻏﻔﺮت ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر اﺷـﺪ ﻗﺘﺎل ﺧﻠﻘﻪ اﷲ وأﺧﺬوا ﻻ ﯾﻘﺪرون ﻋﻠﯽ ان ﯾﺄﺗﻮﻫﻢ اﻻ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣﺪ ﻻﺟﺘﻤﺎع اﺑﻨﯿﺘﻬﻢ وﺗﻘﺎرب ﺑﻌﻀـﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤـﺎ روي ذﻟـﮏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ارﺳـﻞ رﺟﺎﻻـ ﯾﻘﻮﺿﻮﻧﻬـﺎ ﻋﻦ اﯾﻤـﺎﻧﻬﻢ وﻋﻦ ﺷـﻤﺎﺋﻠﻬﻢ ﻟﯿﺤﯿﻄﻮا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﺧـﺬ اﻟﺜﻼﺛﮥ‬
‫واﻻرﺑﻌـﮥ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺘﺨﻠﻠﻮن اﻟﺒﯿﻮت ﻓﯿﺸـﺪون ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﯾﻘﻮض و ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [141‬ﯾﻨﺘﻬﺐ ﻓﯿﻘﺘﻠـﻮﻧﻪ وﯾﺮﻣﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ‬
‫وﯾﻌﻘﺮوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺣﺮﻗﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر وﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﺑﯿﺘﺎ وﻻ ﺗﻘﻮﺿﻮه‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻓﺎﺧﺬوا ﯾﺤﺮﻗﻮن‪.‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫دﻋﻮﻫﻢ ﻓﻠﯿﺤﺮﻗﻮﻫﺎ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﻗـﺪ ﺣﺮﻗﻮﻫﺎ ﻟﻢ ﯾﺴـﺘﻄﯿﻌﻮا أن ﯾﺠﻮزوا اﻟﯿﮑﻢ ﻣﻨﻬﺎ وﮐﺎن ذﻟﮏ ﮐـﺬﻟﮏ‪ .‬وأﺧـﺬوا ﻻ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ اﻻ وﺟﻪ واﺣـﺪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﺧﺮﺟﺖ اﻣﺮأة اﻟﮑﻠﺒﯽ ﺗﻤﺸـﯽ إﻟﯽ زوﺟﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨـﺪ رأﺳﻪ ﺗﻤﺴـﺢ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺮاب وﺗﻘﻮل‪ :‬ﻫﻨﯿﺌﺎ ﻟﮏ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻐﻼم ﯾﺴﻤﯽ رﺳﺘﻢ‪ :‬اﺿﺮب رأﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد‪ ،‬ﻓﻀﺮب رأﺳﻬﺎ ﻓﺸﺪﺧﻪ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻣﮑﺎﻧﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﺣﻤﻞ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺣﺘﯽ ﻃﻌﻦ‬
‫ﻓﺴـﻄﺎط اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺮﻣﺤﻪ وﻧـﺎدي ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨـﺎر ﺣﺘﯽ اﺣﺮق ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﯽ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل ﻓﺼﺎح اﻟﻨﺴﺎء وﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺴـﻄﺎط‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺻﺎح ﺑﻪ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺎﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻟﺘﺤﺮق ﺑﯿﺘﯽ ﻋﻠﯽ اﻫﻠﯽ ﺣﺮﻗﮏ اﷲ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﺸﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ان ﻫﺬا ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮏ‪ ،‬اﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﺧﺼﻠﺘﯿﻦ‪ :‬ﺗﻌﺬب ﺑﻌﺬاب‬
‫اﷲ وﺗﻘﺘـﻞ اﻟﻮﻟـﺪان واﻟﻨﺴـﺎء‪ ،‬واﷲ ان ﻓﯽ ﻗﺘﻠـﮏ اﻟﺮﺟـﺎل ﻟﻤـﺎ ﺗﺮﺿـﯽ ﺑﻪ اﻣﯿﺮك‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻣﻦ اﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻻ اﺧﺒﺮك ﻣﻦ اﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﺧﺸـﯿﺖ واﷲ ان ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻨﯽ ان ﯾﻀـﺮﻧﯽ ﻋﻨﺪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﺎءه رﺟﻞ ﮐﺎن اﻃﻮع ﻟﻪ ﻣﻨﯽ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻘﺎﻻ اﺳﻮء ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﮏ وﻻ ﻣﻮﻗﻔﺎ اﻗﺒـﺢ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﮏ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [142‬اﻣﺮﻋﺒﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺻـﺮت؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺷـﻬﺪ اﻧﻪ اﺳﺘﺤﯿﺎ ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﻨﺼﺮف‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﻦ ]‪ [68‬ﻓﯽ رﺟﺎل ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﺸـﺮة ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯽ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﺸـﻔﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﻮت ﺣﺘﯽ ارﺗﻔﻌﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺼﺮﻋﻮا اﺑﺎ‬
‫ﻋﺰة اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب ﺷﻤﺮ‪ .‬وﺗﻌﻄﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﮑﺜﺮوﻫﻢ ﻓﻼ ﯾﺰال اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫واﻟﺮﺟﻼن ﺗﺒﯿﻦ ﻓﯿﻬﻢ واوﻟﺌﮏ ﮐﺜﯿﺮ ﻻ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺎ ﯾﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ اﺑﻮﺛﻤﺎﻣﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫اﺑـﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻧﻔﺴـﯽ ﻟﮏ اﻟﻔـﺪاء‪ .‬اﻧﯽ اري ﻫﺆﻻء ﻗـﺪ اﻗﺘﺮﺑﻮا ﻣﻨﮏ وﻻ واﷲ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻞ دوﻧﮏ ان ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬واﺣﺐ ان اﻟﻘﯽ رﺑﯽ وﻗﺪ‬
‫ﺻﻠﯿﺖ ﻫﺬه اﻟﺼـﻼة اﻟﺘﯽ ﻗﺪدﻧﺎ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ذﮐﺮت اﻟﺼـﻼة ﺟﻌﻠﮏ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ اﻟﺬاﮐﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻫﺬا اول‬
‫وﻗﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﺳـﻠﻮﻫﻢ ان ﯾﮑﻔﻮا ﻋﻨـﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﺼـﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ :‬اﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ]‪ : [69‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ‪،‬‬
‫زﻋﻤﺖ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [143‬اﻟﺼـﻠﻮة ﻣﻦ آل رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻻـ ﺗﻘﺒـﻞ وﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﮏ ﯾﺎ ﺣﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤﻤﻞ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [144‬ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 39‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ ،‬وﺧﺮج اﻟﯿﻪ ﺣـﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻓﻀـﺮب وﺟﻪ ﻓﺮﺳﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [145‬ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﺸﺐ ووﻗﻊ ﻋﻨﻪ وﺣﻤﻠﻪ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬوه‬
‫واﺧـﺬ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻘﻮل‪:‬اﻗﺴﻢ ﻟﻮ ﮐﻨﺎ ﻟﮑﻢ اﻋﺪادا اوﺷـﻄﺮ ﮐﻢ وﻟﯿﺘﻢ اﮐﺘﺎداﯾﺎ ﺷـﺮ ﻗﻮم ﺣﺴـﺒﺎ وآدا ﻗﺎل وﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل ﯾﻮﻣﺌﺬ‪:‬اﻧﺎ ﺣﺒﯿﺐ واﺑﯽ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻓـﺎرس ﻫﯿﺠـﺎء وﺣﺮب ﺗﺴـﻌﺮاﻧﺘﻢ اﻋـﺪ ﻋـﺪة واﮐﺜﺮ وﻧﺤﻦ اوﻓﯽ ﻣﻨﮑﻢ واﺻﺒﺮوﻧﺤﻦ اﻋﻠﯽ ﺣﺠـﮥ واﻇﻬﺮ ﺣﻘﺎ واﺗﻘﯽ ﻣﻨﮑﻢ واﻋـﺬروﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ‬
‫ﺷﺪﯾـﺪا ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻋﻠﯽ راﺳﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬وﮐﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺪﯾﻞ ﺑﻨﺼـﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻘﻔﺎن‪ .‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ آﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﻮﻗـﻊ‪ ،‬ﻓـﺬﻫﺐ ﻟﯿﻘﻮم ﻓﻀـﺮﺑﻪ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﻮﻗﻊ‪ ،‬وﻧﺰل اﻟﯿﻪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻓـﺎﺣﺘﺰ رأﺳﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [146‬اﻟﺤﺼـﯿﻦ‪ :‬اﻧﯽ ﻟﺸـﺮﯾﮑﮏ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻻﺧﺮ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺼـﯿﻦ‪ :‬اﻋﻄﻨﯿﻪ اﻋﻠﻘﻪ ﻓﯽ ﻋﻨﻖ ﻓﺮﺳـﯽ ﮐﯿﻤﺎ ﯾﺮي‬
‫اﻟﻨﺎس وﯾﻌﻠﻤﻮا أﻧﯽ ﺷـﺮﮐﺘﻔﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﺧـﺬه أﻧﺖ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻣﺾ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻼ ﺣﺎﺟﮥ ﻟﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻌﻄﺎه ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﮏ اﯾﺎه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺑﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺻـﻠﺢ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ ﻫـﺬا ﻓـﺪﻓﻊ اﻟﯿﻪ رأس ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻓﺠﺎل ﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﻌﺴـﮑﺮ ﻗﺪ ﻋﻠﻘﻪ ﻓﯽ ﻋﻨﻖ ﻓﺮﺳﻪ ﺛﻢ دﻓﻌﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤـﺎ رﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﺧـﺬ اﻻـﺧﺮ رأس ﺣﺒﯿﺐ ﻓﻌﻠﻘﻪ ﻓﯽ ﻟﺒـﺎن ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﺑﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬ﻓﺒﺼـﺮ ﺑﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻗـﺪ راﻫﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒـﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﺎرس ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﻪ ﮐﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻘﺼـﺮ دﺧﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬واذا ﺧﺮج ﺧﺮج ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺎب ﺑﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﯾﺎ‬
‫ﺑﻨﯽ ﺗﺘﺒﻌﻨﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻻـ ﺷـﺌﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺑﻠﯽ ﯾـﺎ ﺑﻨﯽ اﺧﺒﺮﻧﯽ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ان ﻫـﺬا اﻟﺮأس اﻟـﺬي ﻣﻌﮏ رأس اﺑﯽ أﻓﺘﻌﻄﯿﻨﯿﻪ ﺣﺘﯽ أدﻓﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻻ‬
‫ﯾﺮﺿـﯽ اﻻـﻣﯿﺮان ﯾـﺪﻓﻦ واﻧـﺎ ارﯾـﺪ ان ﯾﺜﯿﺒﻨﯽ اﻻﻣﯿﺮ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﺛﻮاﺑﺎ ﺣﺴـﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻐﻼم‪ :‬ﻟﮑﻦ اﷲ ﻻ ﯾﺜﯿﺒﮏ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ اﻻ اﺳﻮء اﻟﺜﻮاب اﻣﺎ‬
‫واﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺧﯿﺮا ﻣﻨﮏ وﺑﮑﯽ‪ .‬ﻓﻤﮑﺚ اﻟﻐﻼم ﺣﺘﯽ اذا ادرك ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻪ ﻫﻤﮥ اﻻ اﺗﺒﺎع اﺛﺮ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﯿﻪ ﻟﯿﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﻏﺮة ﻓﯿﻘﺘﻠﻪ ﺑﺎﺑﯿﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن‬
‫زﻣﺎﻧﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻏﺰا ﻣﺼﻌﺐ ﺑﺎ ﺟﻤﯿﺮا ]‪ [70‬دﺧﻞ ﻋﺴﮑﺮ ﻣﺼﻌﺐ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [147‬ﻓﺎذا ﻗﺎﺗﻞ اﺑﯿﻪ ﻓﯽ ﻓﺴﻄﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ‬
‫واﻟﺘﻤﺎس ﻏﺮﺗﻪ ﻓـﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﺑﺮد‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺣﺒﯿﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻫﺪ ذﻟﮏ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻗﺎل ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ‪ :‬اﺣﺘﺴﺐ ﻧﻔﺴﯽ وﺣﻤﺎة أﺻﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل واﺧﺬ اﻟﺤﺮﯾﺮ ﺗﺠﺰ وﯾﻘﻮل‪:‬آﻟﯿﺖ ﻻ اﻗﺘﻞ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻼ وﻟﻦ‬
‫اﺻﺎب اﻟﯿﻮم اﻻ ﻣﻘﺒﻼاﺿـﺮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻘﺼﻼ ﻻﻧﺎ ﮐﻼ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ ﻣﻬﻠﻼواﺧﺬ ﯾﻘﻮل اﯾﻀﺎ‪:‬اﺿﺮب ﻓﯽ اﻋﺮاﺿﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻋﻦ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻞ ﻣﻨﯽ واﻟﺨﯿﻔﻔﻘﺎﺗﻞ ﻫﻮ وزﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﻓﮑﺎن اذا ﺷﺪ اﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺎن اﺳﺘﻠﺤﻢ ﺷﺪ اﻻﺧﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﺨﻠﺼﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻼ ذﻟﮏ ﺳﺎﻋﮥ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ان رﺟﺎﻟـﮥ ﺷـﺪت ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻗﺘﻞ أﺑﻮﺛﻤﺎﻣﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪي ]‪ [71‬اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ﮐﺎن ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [148‬ﻋﺪوا ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻـﻠﻮا اﻟﻈﻬﺮ ﺻﻠﯽ‬
‫ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺻـﻠﻮة اﻟﺨـﻮف‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺘﺘﻠـﻮا ﺑﻌـﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﺎﺷـﺘﺪ ﻗﺘـﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ووﺻـﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺪم ]‪ [72‬اﻟﺤﻨﻔﯽ اﻣـﺎﻣﻪ ] ﺻــﻔﺤﻪ ‪[149‬‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻬﺪف ﻟﻬﻢ ﯾﺮﻣﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷـﻤﺎﻻ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﻤﺎ زال ﯾﺮﻣﯽ ﺣﺘﯽ ﺳـﻘﻂ‪ .‬وﻗﺎﺗﻞ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا وأﺧﺬ ﯾﻘﻮل‪:‬أﻧﺎ‬
‫زﻫﯿﺮ وأﻧـﺎ اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ أذودﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻋﻦ ﺣﺴـﯿﻨﻘﺎل وأﺧـﺬ ﯾﻀـﺮب ﻋﻠﯽ ﻣﻨﮑﺐ ﺣﺴـﯿﻦ وﯾﻘﻮل‪:‬أﻗـﺪم ﻫـﺪﯾﺖ ﻫﺎدﯾﺎ ﻣﻬـﺪﯾﺎ ﻓﺎﻟﯿﻮم ﺗﻠﻘﯽ‬
‫ﺟﺪك اﻟﻨﺒﯿﺎوﺣﺴـﻨﺎ واﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ ﻋﻠﯿﺎ وذ اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ اﻟﻔﺘﯽ اﻟﮑﻤﯿﺎوأﺳﺪ اﷲ اﻟﺸـﻬﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎ ﻗﺎل ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸـﻌﺒﯽ وﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ‬
‫أوس ﻓﻘﺘﻼه‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [150‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ ﻗـﺪ ﮐﺘﺐ اﺳـﻤﻪ ﻋﻠﯽ أﻓﻮاق ﻧﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺮﻣﯽ ﺑﻬﺎ ﻣﺴـﻤﻮﻣﮥ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﻠﯽ ‪ -‬أﻧﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺘﻞ اﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺳﻮي ﻣﻦ ﺟﺮح‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻀﺮب ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮت ﻋﻀﺪاه واﺧﺬ أﺳﯿﺮا‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬه ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﻣﻌﻪ أﺻـﺤﺎب ﻟﻪ ﯾﺴﻮﻗﻮن ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺣﺘﯽ اوﺗﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﯾﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺎ‬
‫ﺣﻤﻠﮏ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﺻـﻨﻌﺖ ﺑﻨﻔﺴﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ان رﺑﯽ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ أردت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻟـﺪﻣﺎء ﺗﺴـﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﻣﻨﮑﻢ اﺛﻨﺎ ﻋﺸـﺮ‬
‫ﺳﻮي ﻣﻦ ﺟﺮﺣﺖ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻮم ﻧﻔﺴـﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻬـﺪ وﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ﻟﯽ ﻋﻀـﺪ وﺳﺎﻋﺪ ﻣﺎ أﺳـﺮﺗﻤﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﻤﺮ‪ :‬اﻗﺘﻠﻪ أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺖ‬
‫ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻓـﺎن ﺷـﺌﺖ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺘﻀـﯽ ﺷـﻤﺮ ﺳـﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ان ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻟﻌﻈﻢ ﻋﻠﯿﮏ ان ﺗﻠﻘﯽ اﷲ ﺑـﺪﻣﺎﺋﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻨﺎﯾﺎﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي ﺷـﺮار ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﺷﻤﺮ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﻗﻮل‪.‬ﺧﻠﻮ ﻋﺪاة اﷲ ﺧﻠﻮا ﻋﻦ ﺷﻤﺮ ﯾﻀﺮﺑﻬﻢ‬
‫ﺑﺴـﯿﻔﻪ وﻻـ ﯾﻔﺮوﻫﻮ ﻟﮑﻢ ﺻﺎب وﺳﻢ وﻣﻘﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻧﻬﻢ ﻗـﺪ ﮐﺜﺮوا واﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻘـﺪرون ﻋﻠﯽ ان ﯾﻤﻨﻌﻮا ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻻ‬
‫اﻧﻔﺴـﻬﻢ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﻓﯽ ان ﯾﻘﺘﻠﻮا ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﺠﺎءﻋﺒﺪاﷲ ]‪ [73‬و ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ‪ ] -‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [151‬اﺑﻨﺎ ﻋﺰرة ]‪ [74‬اﻟﻐﻔﺎرﯾﺎن ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ‬
‫ﻋﻠﯿـﮏ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﺣﺎزﻧـﺎ اﻟﻌـﺪو اﻟﯿـﮏ ﻓﺄﺣﺒﺒﻨﺎ ان ﻧﻘﺘﻞ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﮏ ﻧﻤﻨﻌﮏ وﻧـﺪﻓﻊ ﻋﻨﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮑﻤﺎ‪ ،‬ادﻧﻮا ﻣﻨﯽ‪ ،‬ﻓـﺪﻧﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻼ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 40‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﯾﻘﺎﺗﻼن ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻨﻪ واﺣﺪﻫﻤﺎ ﯾﻘﻮل‪:‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺣﻘﺎ ﺑﻨﻮ ﻏﻔﺎر وﺧﻨﺪف ﺑﻌﺪ ﺑﻨﯽ ﻧﺰارﻟﻨﻀﺮﺑﻦ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻔﺠﺎر ﺑﮑﻞ ﻋﻀﺐ ﺻﺎرم ﺑﺘﺎرﯾﺎ ﻗﻮم ذودوا‬
‫ﻋﻦ ﺑﻨﯽ اﻻﺣﺮار ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻓﯽ واﻟﻘﻨﺎ اﻟﺨﻄﺎرﻗﺎل وﺟﺎء اﻟﻔﺘﯿﺎن اﻟﺠﺎﺑﺮﯾﺎن ]‪ [75‬ﺳﯿﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [152‬وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺮﯾﻊ وﻫﻤـﺎ اﺑﻨـﺎ ﻋﻢ واﺧﻮان ﻻـم‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿـﺎ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓـﺪﻧﻮا ﻣﻨﻪ وﻫﻤـﺎ ﯾﺒﮑﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اي اﺑﻨﯽ اﺧﯽ ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﮑﻤﺎ؟ ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻻرﺟﻮ ان ﺗﮑﻮﻧﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺳﺎﻋـﮥ ﻗﺮﯾﺮي ﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻻـ‪ :‬ﺟﻌﻠﻨـﺎ اﷲ ﻓـﺪاك‪ ،‬ﻻـ واﷲ ﻣـﺎ ﻋﻠﯽ اﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻧﺒﮑﯽ‪ ،‬وﻟﮑﻨـﺎ ﻧﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿـﮏ ﻧﺮاك ﻗـﺪ اﺣﯿﻂ ﺑﮏ وﻻ ﻧﻘـﺪر ﻋﻠﯽ ان‬
‫ﻧﻤﻨﻌـﮏ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﺟﺰاﮐﻤـﺎ اﷲ ﯾـﺎ اﺑﻨﯽ اﺧﯽ ﺑﻮﺟـﺪﮐﻤﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ وﻣﻮاﺳﺎﺗﮑﻤﺎ اﯾﺎي ﺑﺄﻧﻔﺴـﮑﻤﺎ اﺣﺴﻦ ﺟﺰاء اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺎء ﺣﻨﻈﻠـﮥ ﺑﻦ‬
‫اﺳﻌﺪ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ ]‪ [76‬ﻓﻘﺎم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻨﺎدي‪ :‬ﯾﺎ ﻗﻮم اﻧﯽ اﺧﺎف ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﺜﻞ ﯾﻮم اﻻﺣﺰاب؟ ﻣﺜﻞ دأب ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [153‬ﻗﻮم ﻧﻮح‬
‫وﻋـﺎد وﺛﻤﻮد واﻟـﺬﯾﻦ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻣﺎ اﷲ ﯾﺮﯾـﺪ ﻇﻠﻤﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎد‪ ،‬وﯾﺎ ﻗﻮم اﻧﯽ أﺧﺎف ﻋﻠﯿﮑﻢ ﯾﻮم اﻟﺘﻨﺎد‪ ،‬ﯾﻮم ﺗﻮﻟﻮن ﻣـﺪﺑﺮﯾﻦ ﻣﺎﻟﮑﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﻀـﻠﻞ اﷲ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺎد‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﻮم ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﯿﺴـﺤﺘﮑﻢ اﷲ ﺑﻌﺬاب‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ اﻓﺘﺮي‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ أﺳـﻌﺪ‬
‫رﺣﻤﮏ اﷲ اﻧﻬﻢ ﻗﺪ اﺳـﺘﻮﺟﺒﻮا اﻟﻌﺬاب ﺣﯿﻦ ردوا ﻋﻠﯿﮏ ﻣﺎ دﻋﻮﺗﻬﻢ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻧﻬﻀﻮا اﻟﯿﮏ ﻟﯿﺴـﺘﺒﯿﺤﻮك وأﺻﺤﺎﺑﮏ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ ﺑﻬﻢ‬
‫اﻻـن وﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻮا اﺧﻮاﻧﮏ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻـﺪﻗﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك‪ ،‬أﻧﺖ أﻓﻘﻪ ﻣﻨﯽ وأﺣﻖ ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬اﻓﻼ ﻧﺮوح إﻟﯽ اﻻﺧﺮة وﻧﻠﺤﻖ ﺑﺎﺧﻮاﻧﻨﺎ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬رح إﻟﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ ﻓﯿﻬﺎ واﻟﯽ ﻣﻠﮏ ﻻ ﯾﺒﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ اﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ‪ ،‬ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﮏ وﻋﻠﯽ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ‪ ،‬وﻋﺮف‬
‫ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﮏ ﻓﯽ ﺟﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺪم ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺪم اﻟﻔﺘﯿﺎن اﻟﺠﺎﺑﺮﯾﺎن ﯾﻠﺘﻔﺘﺎن إﻟﯽ ﺣﺴﯿﻦ وﯾﻘﻮﻻن‪ :‬اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﯿﮑﻤﺎ اﻟﺴﻼم ورﺣﻤﮥ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻼ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻼ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺎء ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺸﺎﮐﺮي ]‪ [77‬وﻣﻌﻪ ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [154‬ﺷﻮذب ]‪ [78‬ﻣﻮﻟﯽ ﺷـﺎﮐﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺷﻮذب ﻣﺎ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ان ﺗﺼـﻨﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﺻـﻨﻊ اﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﮏ دون اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺣﺘﯽ أﻗﺘـﻞ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ذﻟﮏ اﻟﻈﻦ ﺑﮏ اﻣﺎ ﻻ ]‪ [79‬ﻓﺘﻘـﺪم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي أﺑﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺘﯽ ﯾﺤﺘﺴـﺒﮏ ﮐﻤﺎ اﺣﺘﺴﺐ ﻏﯿﺮك ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫وﺣﺘﯽ اﺣﺘﺴﺒﮏ اﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻣﻌﯽ اﻟﺴﺎﻋﮥ اﺣﺪاﻧﺎ اوﻟﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﯽ ﺑﮏ ﻟﺴﺮﻧﯽ أن ﯾﺘﻘﺪم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﺣﺘﯽ أﺣﺘﺴﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺬا ﯾﻮم ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﻨﺎ ان‬
‫ﻧﻄﻠﺐ اﻻﺟﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ ﻗﺪرﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم واﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺴﺎب‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺘﻘﺪم ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪] .‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [155‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ أﻣﺴـﯽ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ اﻻرض ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﺑﻌﯿـﺪ اﻋﺰ ﻋﻠﯽ وﻻ اﺣﺐ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻨﮏ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﺪرت ﻋﻠﯽ ان ادﻓﻊ ﻋﻨﮏ اﻟﻀﯿﻢ واﻟﻘﺘﻞ ﺑﺸﺊ اﻋﺰ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﯽ ودﻣﯽ ﻟﻔﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ اﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﺷﻬﺪ اﷲ اﻧﯽ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻫﺪﯾﮏ وﻫﺪي اﺑﯿﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺸـﯽ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻣﺼـﻠﺘﺎ ﻧﺤﻮﻫﻢ وﺑﻪ ﺿـﺮﺑﮥ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﯿﻨﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ‬
‫ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﯾﻘﺎل ﻟﻪ رﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺷـﻬﺪ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ رأﯾﺘﻪ ﻣﻘﺒﻼ ﻋﺮﻓﺘﻪ وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻐﺎزي وﮐﺎن اﺷـﺠﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬
‫اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻫـﺬا اﺳـﺪ اﻻﺳﻮد‪ ،‬ﻫـﺬا اﺑﻦ اﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ ﻻ ﯾﺨﺮﺟﻦ اﻟﯿﻪ اﺣـﺪ ﻣﻨﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻨﺎدي اﻻرﺟﻞ ﻟﺮﺟﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ارﺿـﺨﻮه‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻣﯽ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ اﻟﻘﯽ درﻋﻪ وﻣﻐﻔﺮه‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻮاﷲ ﻟﺮأﯾﺘﻪ ﯾﮑﺮد اﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺄﺗﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻘﺘﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮاﯾﺖ رأﺳﻪ ﻓﯽ اﯾـﺪي رﺟﺎل ذوي ﻋـﺪة ﻫـﺬا ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﺎﺗﻮا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺨﺘﺼـﻤﻮا ﻫﺬا ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﺳـﻨﺎن واﺣﺪ ﻓﻔﺮق ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺪ اﺻﯿﺒﻮا وﻗﺪ ﺧﻠﺺ اﻟﯿﻪ واﻟﯽ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻌﻪ ﻏﯿﺮ ﺳﻮﯾﺪ ]‪[80‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﻤﻄـﺎع اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [156‬وﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ]‪ [81‬ﻋﻤﺮو اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﮐﺎن ] ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [157‬ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨـﮏ‪ .‬ﻗﻠﺖ ﻟـﮏ‪ :‬اﻗﺎﺗـﻞ ﻋﻨـﮏ ﻣـﺎ راﯾﺖ ﻣﻘﺎﺗﻼـ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﻟﻢ ار ﻣﻘﺎﺗﻼـ ﻓﺎﻧﺎ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺼـﺮاف‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﯽ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺻـﺪﻗﺖ وﮐﯿﻒ ﻟـﮏ ﺑﺎﻟﻨﺠـﺎء ان ﻗـﺪرت ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻓﺄﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺒﻠﺖ إﻟﯽ ﻓﺮﺳـﯽ وﻗـﺪ ﮐﻨﺖ ﺣﯿﺚ رأﯾﺖ ﺧﯿﻞ اﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﺗﻌﻘﺮ‬
‫اﻗﺒﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ادﺧﻠﺘﻬﺎ ﻓﺴﻄﺎﻃﺎ ﻻﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﯿﻮت‪ .‬واﻗﺒﻠﺖ اﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻬﻢ راﺟﻼ ﻓﻘﺘﻠﺖ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺟﻠﯿﻦ وﻗﻄﻌﺖ ﯾﺪ آﺧﺮ‬
‫وﻗـﺎل ﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻣﺮارا‪ :‬ﻻـ ﺗﺸـﻠﻞ‪ ،‬ﻻـ ﯾﻘﻄﻊ اﷲ ﯾـﺪك ﺟﺰاك اﷲ ﺧﯿﺮا ﻋﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿـﮏ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ اذن ﻟﯽ‬
‫اﺳـﺘﺨﺮﺟﺖ اﻟﻔﺮس ﻣﻦ اﻟﻔﺴـﻄﺎط ﺛﻢ اﺳـﺘﻮﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺘﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿـﺮﺑﺘﻬﺎ ﺣﺘﯽ اذا ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﻨﺎﺑﮏ رﻣﯿﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﺮض اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺄﻓﺮﺟﻮا ﻟﯽ‬
‫واﺗﺒﻌﻨﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴـﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼـ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ ﺷـﻔﯿﮥ ﻗﺮﯾـﮥ ﻗﺮﯾﺒـﮥ ﻣﻦ ﺷـﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻟﺤﻘﻮﻧﯽ ﻋﻄﻔﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 41‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻌﺒﯽ واﯾﻮب ﺑﻦ ﻣﺸﺮح اﻟﺨﯿﻮاﻧﯽ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ‪ ،‬ﻫﺬا اﺑﻦ ﻋﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻨﺸﺪﮐﻢ‬
‫اﷲ ﻟﻤـﺎ ﮐﻔﻔﺘﻢ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﺛﻼﺛـﮥ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﮐـﺎﻧﻮا ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻠﯽ واﷲ ﻟﻨﺠﯿﺒﻦ اﺧﻮاﻧﻨـﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [158‬واﻫـﻞ دﻋﻮﺗﻨـﺎ إﻟﯽ ﻣﺎ اﺣﺒﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﮑﻒ ﻋﻦ ﺻـﺎﺣﺒﻬﻢ‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺗـﺎﺑﻊ اﻟﺘﻤﯿﻤﯿﻮن اﺻـﺤﺎﺑﯽ ﮐﻒ اﻻـﺧﺮون ﻗـﺎل ﻓﻨﺠـﺎﻧﯽ اﷲ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧـﺪﯾﺞ‬
‫اﻟﮑﻨﺪي ان ﯾﺰﯾﺪ ]‪ [82‬ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ اﺑﻮاﻟﺸﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨﺪي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺑﻬﺪﻟﮥ ]‪ [83‬ﺟﺜﯽ ﻋﻠﯽ رﮐﺒﺘﯿﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻤﺄة ﺳﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻘﻂ‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ ﺧﻤﺴـﮥ اﺳـﻬﻢ وﮐـﺎن راﻣﯿﺎ وﮐﺎن ﮐﻠﻤﺎ رﻣﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻬﺪﻟـﮥ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮﺟﻠـﮥ‪ [84] ،‬وﯾﻘﻮل ﺣﺴـﯿﻨﺎﻟﻠﻬﻢ ﺳـﺪد رﻣﯿﺘﻪ‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﺛﻮاﺑﻪ‬
‫اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﻣﯽ ﺑﻬﺎ ﻗﺎم ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺳـﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ اﻻ ﺧﻤﺴﮥ اﺳـﻬﻢ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﯽ اﻧﯽ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﺧﻤﺴﮥ ﻧﻔﺮ وﮐﺎن ﻓﯽ اول ﻣﻦ ﻗﺘﻞ وﮐﺎن رﺟﺰه‬
‫ﯾﻮﻣﺌﺬ‪:‬اﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ واﺑﯽ ﻣﻬﺎﺻﺮ ]‪ . [85‬اﺷـﺠﻊ ﻣﻦ ﻟﯿﺚ ﺑﻐﯿﻞ ﺧﺎدر ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [159‬ﯾﺎ رب اﻧﯽ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﻧﺎﺻﺮ وﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﺎرك وﻫﺎﺟﺮوﮐﺎن‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺎﺻـﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ردوا اﻟﺸﺮوط ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎل اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ‬
‫اﻟﺼﯿﺪاوي ]‪ [86‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﺟﺎﺑﺮ ]‪ [87‬ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [160‬اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬وﺳﻌﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻊ ]‪ [88‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﻟﻌﺎﺋـﺬي‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻓﯽ اول اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺸـﺪوا ﻣﻘـﺪﻣﯿﻦ ﺑﺄﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻏﻠﻮا ﻋﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺧﺬوا ﯾﺤﻮزوﻧﻬﻢ وﻗﻄﻌﻮﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻬﻢ ﻏﯿﺮ ﺑﻌﯿـﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺎﺳـﺘﻨﻘﺬﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﻗﺪ ﺟﺮﺣﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪوﻫﻢ ﺷﺪوا ﺑﺄﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻓﯽ‬
‫اول اﻻـﻣﺮ ﺣـﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻣﮑـﺎن واﺣـﺪ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻗـﺎل‪ :‬ﮐـﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﯽ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن اول ﻗﺘﯿﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [161‬ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻋﻠﯽ ]‪[89‬‬
‫اﻻﮐﺒﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ اﺑﻨﮥ اﺑﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [162‬ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﯽ وذﻟﮏ اﻧﻪ اﺧﺬ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [163‬اﻧـﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺤﻦ ورب اﻟﺒﯿﺖ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻨﺒﯿﺘـﺎﷲ ﻻـ ﯾﺤﮑﻢ ﻓﯿﻨﺎ اﺑﻦ اﻟـﺪﻋﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [164‬ﻗـﺎل ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ‬
‫ﻣﺮارا‪ ،‬ﻓﺒﺼـﺮﺑﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻌﺒـﺪي ﺛﻢ اﻟﻠﯿﺜﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ آﺛﺎم اﻟﻌﺮب ان ﻣﺮﺑﯽ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن ﯾﻔﻌﻞ ان ﻟﻢ اﺛﮑﻠﻪ اﺑﺎه‪ ،‬ﻓﻤﺮ‬
‫ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺴـﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﺼـﺮع واﺣﺘﻮوا ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﻄﻌﻮﻫﻢ ﺑﺄﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫اﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻻزري ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﺎع اذﻧﯽ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺘﻞ اﷲ ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮك‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻣﺎ اﺟﺮأﻫﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺣﻤﺎن‪،‬‬
‫وﻋﻠﯽ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﮥ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻌﺪك اﻟﻌﻔﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎﻧﯽ اﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻣﺮأة ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺴـﺮﻋﮥ ﮐﺎﻧﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻄﺎﻟﻌﮥ ﺗﻨﺎدي‪ :‬ﯾﺎ اﺧﯿﺎه‬
‫وﯾﺎ اﺑﻦ اﺧﺎه ﻓﻘﯿﻞ ﻫـﺬه زﯾﻨﺐ اﺑﻨﮥ ﻓﺎﻃﻤﮥ اﺑﻨﮥ رﺳﻮل اﷲ ص‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺣﺘﯽ أﮐﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺠﺎءﻫﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪﻫﺎ ﻓﺮدﻫﺎ إﻟﯽ اﻟﻔﺴـﻄﺎط‪.‬‬
‫وأﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ وأﻗﺒﻞ ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺣﻤﻠﻮا أﺧﺎﮐﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮه ﻣﻦ ﻣﺼـﺮﻋﻪ ﺣﺘﯽ وﺿﻌﻮه ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻔﺴﻄﺎط اﻟﺬي ﮐﺎﻧﻮا ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن‬
‫أﻣﺎﻣﻪ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [165‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿـﺢ اﻟﺼﺪاﺋﯽ رﻣﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ]‪ [90‬ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻮﺿﻊ ﮐﻔﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻻ‬
‫ﯾﺴـﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﺮك ﮐﻔﯿﻪ ﺛﻢ اﻧﺘﺤﯽ ﻟﻪ ﺑﺴـﻬﻢ آﺧﺮ ﻓﻔﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻮرﻫﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﺒـﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﺛﻢ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ ]‪ [91‬ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [166‬ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺣﻤـﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [167‬ﺑﻦ‬
‫]‪ [92‬ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬وﺷـﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [168‬اﺳـﯿﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ وﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﺳﻮط اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﺛﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ]‪ [93‬ﻓﻘﺘﻼه‪ .‬ورﻣﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺰرة اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ]‪ ] . [94‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [169‬ﻋﻘﯿﻞ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷـﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮج اﻟﯿﻨﺎ ﻏﻼم ﮐﺎن وﺟﻬﻪ ﺷـﻘﮥ ﻗﻤﺮ ﻓﯽ‬
‫ﯾـﺪه اﻟﺴـﯿﻒ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﯿﺺ وازار وﻧﻌﻼن ﻗـﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﺷـﺴﻊ اﺣـﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺴـﯽ أﻧﻬﺎ اﻟﯿﺴـﺮي‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ اﻻزدي واﷲ‬
‫ﻻﺷـﺪن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ وﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪ إﻟﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﯾﮑﻔﯿﮏ ﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﻟـﺬﯾﻦ ﺗﺮاﻫﻢ ﻗـﺪ اﺣﺘﻮﻟﻮﻫﻢ )ﻗـﺪ اﺣﺘﻮﺷﻮه( ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل واﷲ‬
‫ﻻﺷﺪن ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻤﺎ وﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﺿـﺮب رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻐﻼم ﻟﻮﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺎه ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﮐﻤﺎ ﯾﺠﻠﯽ اﻟﺼﻘﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺷﺪ ﺷﺪة ﻟﯿﺚ أﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻀـﺮب ﻋﻤﺮا ] ﺻﻔﺤﻪ ‪) [170‬ﻋﻤﺮوا( ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﺎﺗﻘﺎه ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺪ ﻓﺎﻃﻨﻬﺎ ]‪ [95‬ﻣﻦ ﻟﺪن اﻟﻤﺮﻓﻖ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﺛﻢ ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫وﺣﻤﻠﺖ ﺧﯿـﻞ ﻻﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻟﯿﺴـﺘﻨﻘﺬوا ﻋﻤﺮا ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﺖ ﻋﻤﺮا‪ ،‬ﺑﺼـﺪورﻫﺎ ﻓﺤﺮﮐﺖ ﺣﻮاﻓﺮﻫـﺎ وﺟـﺎﻟﺖ اﻟﺨﯿـﻞ ﺑﻔﺮﺳﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﺘﻮﻃﺄﺗﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪ ،‬واﻧﺠﻠﺖ اﻟﻐﺒﺮة ﻓﺎذا أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯽ رأس اﻟﻐﻼم واﻟﻐﻼم ﯾﻔﺤﺺ ﺑﺮﺟﻠﯿﻪ وﺣﺴـﯿﻦ ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺪا ﻟﻘﻮم ﻗﺘﻠﻮك وﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 42‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺧﺼـﻤﻬﻢ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ ﻓﯿﮏ ﺟـﺪك‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺰواﷲ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﮏ أن ﺗﺪﻋﻮه ﻓﻼ ﯾﺠﯿﺒﮏ أو ﯾﺠﯿﺒﮏ ﺛﻢ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﮏ ﺻﻮت‪ ،‬واﷲ ﮐﺜﺮ واﺗﺮه‬
‫وﻗﻞ ﻧﺎﺻـﺮه‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﮑﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ رﺟﻠﯽ اﻟﻐﻼم ﯾﺨﻄﺎن ﻓﯽ اﻻرض‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺪره ﻋﻠﯽ ﺻﺪره ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﺼـﻨﻊ ﺑﻪ؟ ﻓﺠـﺎء ﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﻟﻘﺎه ﻣﻊ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺘﻠﯽ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻼم ﻓﻘﯿﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ]‪] . [96‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [171‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﮑﺚ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻃﻮﯾﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﮐﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ وﮐﺮه‬
‫أن ﯾﺘﻮﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ وﻋﻈﯿﻢ اﺛﻤﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وان رﺟﻼ ﻣﻦ ﮐﻨـﺪة ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﺴـﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺑـﺪاء أﺗﺎه ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ وﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺑﺮﻧﺲ ﻟﻪ ﻓﻘﻄﻊ اﻟﺒﺮﻧﺲ وأﺻﺎب اﻟﺴـﯿﻒ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺄدﻣﯽ رأﺳﻪ ﻓﺎﻣﺘﻼ اﻟﺒﺮﻧﺲ دﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻻ أﮐﻠﺖ ﺑﻬﺎ وﻻ ﺷـﺮﺑﺖ وﺣﺸـﺮك اﷲ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻟﻘﯽ ذﻟﮏ اﻟﺒﺮﻧﺲ ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻘﻠﻨﺴﻮة ﻓﻠﺒﺴـﻬﺎ واﻋﺘﻢ وﻗﺪ أﻋﯿﺎ وﺑﻠﺪ وﺟﺎء اﻟﮑﻨﺪي ﺣﺘﯽ أﺧﺬ اﻟﺒﺮﻧﺲ وﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﺰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻗـﺪم ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﻣﺮأﺗﻪ ام ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﮥ اﻟﺤﺮأﺧﺖ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﺒﺪي أﻗﺒﻞ ﯾﻐﺴﻞ اﻟﺒﺮﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﺪم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ‪ :‬أﺳـﻠﺐ اﺑﻦ‬
‫ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﯿﺘﯽ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻟﻢ ﯾﺰل ﻓﻘﯿﺮا ﺑﺸـﺮ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﻗﻌﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫اﺗﯽ ﺑﺼﺒﯽ ﻟﻪ ﻓـﺄﺟﻠﺴﻪ ﻓﯽ ﺣﺠﺮه زﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ]‪ [97‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [172‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻻﺳﺪي‪ :‬ﻗﺎل ﻟﯽ‬
‫أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ان ﻟﻨـﺎ ﻓﯿﮑﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ اﺳـﺪ دﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎذﻧﺒﯽ أﻧﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [173‬ﻓﯽ ذﻟـﮏ رﺣﻤﮏ اﷲ ﯾﺎ أﺑﺎ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ وﻣﺎ ذﻟﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺼﺒﯽ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﯽ ﺣﺠﺮه اذرﻣﺎه أﺣﺪﮐﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ اﺳﺪ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺬﺑﺤﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ دﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻼء ﮐﻔﯿﻪ‬
‫ﺻﺒﻪ ﻓﯽ اﻻـرض‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬رب ان ﺗـﮏ ﺣﺒﺴﺖ ﻋﻨﺎ اﻟﻨﺼـﺮ ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء ﻓﺎﺟﻌﻞ ذﻟﮏ ﻟﻤﺎ ﻫﻮﺧﯿﺮ واﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [174‬ﻗﺎل‪ :‬ورﻣﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒـﮥ اﻟﻐﻨﻮي أﺑﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ]‪ [98‬اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠـﺬﻟﮏ ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻫﻮ اﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﻘﺐ‪.‬وﻋﻨﺪ‬
‫ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ وﻓﯽ أﺳﺪ اﺧﺮي ﺗﻌﺪ وﺗﺬﮐﺮﻗﺎل‪ :‬وزﻋﻤﻮا ان ]‪ [99‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل ﻻﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻣﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [175‬وﺟﻌﻔﺮ‬
‫وﻋﺜﻤـﺎن‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ اﻣﯽ ﺗﻘـﺪﻣﻮا ﺣﺘﯽ أرﺛﮑﻢ ﻓﺄﻧﻪ ﻻوﻟـﺪ ﻟﮑﻢ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﻘﺘﻠﻮا ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [176‬وأول ﻣـﺎ وﻟـﺪت اﻟﻌﺒﺎس ﯾﻠﻘﺐ ﻓﯽ زﻣﻨﻪ ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ وﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪه ﻋﺒﺪاﷲ‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﺟﻌﻔﺮا‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻋﺎش اﻟﻌﺒﺎس ﻣﻊ أﺑﯿﻪ أرﺑﻊ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﮥ‪ ،‬ﺣﻀـﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوب ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﺄذن ﻟﻪ أﺑﻮه ﺑﺎﻟﻨﺰال‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( أرﺑﻌﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﮥ‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( أرﺑﻌﺎ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﮥ‪ ،‬وذﻟﮏ ﻣﺪة ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﮐﺎن )ع(‬
‫اﯾـﺪا ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﻓﺎرﺳﺎ وﺳـﯿﻤﺎ ﺟﺴـﯿﻤﺎ ﯾﺮﮐﺐ اﻟﻔﺮس اﻟﻤﻄﻬﻢ ورﺟﻼه ﺗﺨﻄﺎن ﻓﯽ اﻻرض‪ ،‬وروي ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺼﺎدق )ع( أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن‬
‫ﻋﻤﻨـﺎ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺎﻓـﺬ اﻟﺒﺼـﯿﺮة‪ ،‬ﺻـﻠﺐ اﻻﯾﻤﺎن‪ :‬ﺟﺎﻫـﺪ ﻣﻊ أﺑﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ )ع( وأﺑﻠﯽ ﺑﻼءا ﺣﺴـﻨﺎ وﻣﻀـﯽ ﺷـﻬﯿﺪا‪ .‬وروي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ :‬أﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﯾﻮﻣﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ع( ﻓﺎﺳـﺘﻌﺒﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﻮم أﺷﺪ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﯾﻮم اﺣـﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻪ ﻋﻤﻪ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ اﺳﺪ اﷲ واﺳﺪ رﺳﻮﻟﻪ وﺑﻌﺪه ﯾﻮم ﻣﻮﺗﮥ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻻ ﯾﻮم ﮐﯿﻮم‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ازدﻟﻒ اﻟﯿﻪ‪ .‬ﺛﻼـﺛﻮن أﻟﻒ رﺟﻞ‪ ،‬ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻻﻣـﮥ‪ ،‬ﮐﻞ ﯾﺘﻘﺮب إﻟﯽ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﺑـﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾـﺬﮐﺮﻫﻢ ﺑﺎﷲ ﻓﻼ‬
‫ﯾﺘﻌﻈﻤﻮن ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮه ﺑﻐﯿـﺎ وﻇﻠﻤـﺎ وﻋـﺪواﻧﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬رﺣﻢ اﷲ اﻟﻌﺒـﺎس ﻓﻠﻘـﺪ آﺛﺮ وأﺑﻠﯽ‪ ،‬وﻓـﺪي أﺧﺎه ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﻄﻌﺖ ﯾـﺪاه‪ ،‬ﻓﺎﺑـﺪﻟﻪ اﷲ‬
‫ﻋﺰوﺟـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﺟﻨﺎﺣﯿﻦ ﯾﻄﯿﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ ﻓﯽ اﻟﺠﻨـﮥ ﮐﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻟﺠﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ )ع(‪ .‬وأن ﻟﻠﻌﺒﺎس ﻋﻨـﺪ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﮥ‬
‫ﯾﻐﺒﻄﻮﻧﻬﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺸﻬﺪاء ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [177‬وروي اﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ان اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ )ﻟﯿﻠﮥ ﻋﺎﺷﻮرا( اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ ﺑﺨﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﻗﺎل ﻓﯿﻬﺎ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اﻋﻠﻢ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﺦ ﻓﻘﺎم اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ‬
‫ذﻟﮏ ﻟﻨﺒﻘﯽ ﺑﻌﺪك‪ ،‬ﻻ اراﻧﺎ اﷲ ذﻟﮏ اﺑﺪا‪ .‬ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻢ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﯾﺸـﺒﻪ ﻫﺬا اﻟﮑﻼم وﺳـﯿﺬﮐﺮ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ اﺻـﺒﺢ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ اﻻزدي‪ ،‬وﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﻣﺬﺣـﺞ واﺳﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳﺒﺮة اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬وﻋﻠﯽ رﺑﻊ رﺑﯿﻌﮥ‬
‫وﮐﻨـﺪة ﻗﯿﺲ ﺑـﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ رﺑـﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤـﺪان اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾـﺎﺣﯽ‪ ،‬وﺟﻌـﻞ اﻟﻤﯿﻤﻨـﮥ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠـﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي‪،‬‬
‫واﻟﻤﯿﺴـﺮة ﻟﺸـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ‪ ،‬واﻟﺨﯿﻞ ﻟﻌﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻻﺣﻤﺴﯽ‪ .‬واﻟﺮﺟﺎل ﻟﺸﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ واﻋﻄﯽ اﻟﺮاﯾﮥ ﻟﺪرﯾﺪ ﻣﻮﻻه‪ .‬وﻟﻤﺎ‬
‫اﺻـﺒﺢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺟﻌﻞ اﻟﻤﯿﻤﻨﮥ ﻟﺰﻫﯿﺮ واﻟﻤﯿﺴﺮة ﻟﺤﺒﯿﺐ واﻋﻄﯽ اﻟﺮأﯾﮥ اﺧﺎه اﻟﻌﺒﺎس‪ .‬وروي اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ان‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻋﻠﯽ راﺣﻠﺘﻪ وﻧﺎدي ﻓﯽ اوﻟﻬﺎ ﺑﺎﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺳﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﯽ وﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﮐﻼﻣﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 43‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻫـﺬا ﻓﺼـﺤﻦ وﺑﮑﯿﻦ وارﺗﻔﻌﺖ اﺻﻮاﺗﻬﻦ‪ .‬ﻓﺎرﺳـﻞ اﻟﯿﻬﻦ اﺧـﺎه اﻟﻌﺒﺎس ووﻟـﺪه ﻋﻠﯿﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬اﺳـﮑﺘﺎﻫﻦ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﮑﺜﺮن ﺑﮑﺎﺋﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯿﺎ‬
‫ﯾﺴﮑﺘﺎﻫﻦ ﺣﺘﯽ اذا ﺳﮑﺘﻦ ﻋﺎد ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [178‬إﻟﯽ ﺧﻄﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺘﮑﻠﻤﺎ ﻗﻂ ﻻﻗﺒﻠﻪ‬
‫وﻻ ﺑﻌـﺪه اﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻄﻘﺎ وﻗﺎل اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ واﺑﻦ اﻻﺛﯿﺮ ﻟﻤﺎ ﻧﺸـﺒﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ ﺗﻘـﺪم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ وﻣﻮﻻه ﺳـﻌﺪ وﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ‬
‫وﺟﻨـﺎدة ﺑـﻦ اﻟﺤﺮث ﻓﺸـﺪوا ﻣﻘـﺪﻣﯿﻦ ﺑﺎﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻨـﺎس ﻓﻠﻤـﺎ وﻏﻠـﻮا ﻓﯿﻬـﻢ ﻋﻄـﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﺤـﻮزوﻧﻬﻢ وﻗﻄﻌـﻮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺪب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻬﻢ اﺧﺎه اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﻀﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﻓﺮﻗﻬﻢ ﻋﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ وﺧﻠﺺ‬
‫اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺴـﻠﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺗﯽ ﺑﻬﻢ‪ .‬وﻟﮑﻨﻬﻢ ﮐﺎﻧﻮا ﺟﺮﺣﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻮا ﻋﻠﯿﻪ ان ﯾﺴـﺘﻨﻘﺬﻫﻢ ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻌﺎدوا اﻟﻘﺘﺎل وﻫﻮ ﯾﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻣﮑﺎن‬
‫واﺣـﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﻌﺒﺎس إﻟﯽ اﺧﯿﻪ اﺧﺒﺮه ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬وﮐﺎن اﻟﻌﺒﺎس رﺑﻤﺎ رﮐﺰ ﻟﻮاﺋﻪ اﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺣﺎﻣﯽ ﻋﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ او اﺳـﺘﻘﯽ‬
‫ﻣﺎءا ﻓﮑﺎن ﯾﻠﻘﺐ اﻟﺴـﻘﺎء‪ ،‬وﯾﮑﻨﯽ اﺑﺎ ﻗﺮﺑﮥ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ رأي وﺣﺪة اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺟﻤﻠﮥ ﻣﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻗﺎل‬
‫ﻻـﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻣﻪ‪ :‬ﺗﻘـﺪﻣﻮا ﻻﺣﺘﺴـﺒﮑﻢ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ وﻟـﺪﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻘـﺪﻣﻮا ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم واﺳـﺘﺄذﻧﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺼﺎل ﻓﻘﺎل )ع( ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮاﺋﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺿﺎق ﺻﺪري وﺳﺌﻤﺖ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [179‬اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع(‪ .‬ان ﻋﺰﻣﺖ ﻓﺎﺳﺘﺴﻖ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻣﺎءا‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﻗﺮﺑﺘﻪ وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻣﻼء اﻟﻘﺮﺑﮥ ﻗﺎﻟﻮا واﻏﺘﺮف ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻏﺮﻓﮥ ﺛﻢ ذﮐﺮ ﻋﻄﺶ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻬﺎ وﻗﺎل‪:‬ﯾﺎ ﻧﻔﺲ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫﻮﻧﯽ وﺑﻌﺪه ﻻﮐﻨﺖ ان ﺗﮑﻮﻧﯿﻬﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ وارد اﻟﻤﻨﻮن وﺗﺸـﺮﺑﯿﻦ ﺑﺎرد اﻟﻤﻌﯿﻨﺜﻢ ﻋﺎد ﻓﺎﺧﺬ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀـﺮﺑﻬﻢ‬
‫ﺑﺴـﯿﻔﻪ وﻫـﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬ﻻـ ارﻫﺐ اﻟﻤﻮت اذ اﻟﻤﻮت زﻗـﺎ ﺣـﺘﯽ اداري ﻓﯽ اﻟﻤﺼـﺎﻟﯿﺖ ﻟﻘﯿـﺎﻧﯽ اﻧـﺎ اﻟﻌﺒـﺎس اﻏـﺪو ﺑﺎﻟﺴـﻘﺎ وﻻـ اﻫـﺎب اﻟﻤﻮت ﯾﻮم‬
‫اﻟﻤﻠﺘﻘﯿﻔﻀـﺮﺑﻪ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ اﻟﺴﻨﺒﺴـﯽ ﻋﻠﯽ ﯾﻤﯿﻨﻪ ﻓﺒﺮاﻫﺎ ﻓﺎﺧﺬ اﻟﻠﻮاء ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮﻟﻮاﷲ ان ﻗﻄﻌﺘﻤﻮا ﯾﻤﯿﻨﯽ اﻧﯽ اﺣﺎﻣﯽ اﺑﺪا ﻋﻦ‬
‫دﯾﻨﯿﻔﻀـﺮﺑﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ ورﻗﺎء اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺷـﻤﺎﻟﻪ ﻓﺒﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻢ اﻟﻠﻮاء إﻟﯽ ﺻﺪره )ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ اذ ﻗﻄﻌﻮا ﯾﻤﯿﻨﻪ وﯾﺴﺎره ﻓﯽ ﻣﻮﺗﮥ ﻓﻀـﻢ‬
‫اﻟﻠﻮاء إﻟﯽ ﺻﺪره( وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ا‪:‬ﻻ ﺗﺮون ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻔﺠﺎر ﻗﺪ ﻗﻄﻌﻮا ﺑﺒﻐﯿﻬﻢ ﯾﺴﺎرﯾﻔﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﺗﻤﯿﻤﯽ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء اﺑﺎن ﺑﻦ دارم‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﻌﻤﻮد‬
‫ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺻـﺮﯾﻌﺎ إﻟﯽ اﻻـرض‪ ،‬وﻧـﺎدي ﺑﺎﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬ادرﮐﻨﯽ ﯾﺎ اﺧﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺾ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ﮐﺎﻟﺼـﻘﺮ ﻓﺮاه ﻣﻘﻄﻮع اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴﺎر‬
‫ﻣﺮﺿﻮخ اﻟﺠﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺸـﮑﻮك اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺴـﻬﻢ ﻣﺮﺗﺜـﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺣـﮥ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﺤﻨﯿـﺎ وﺟﻠﺲ ﻋﻨـﺪ راﺳﻪ ﯾﺒﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻘﻮم ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀـﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﯿﻔﺮون ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [180‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﮐﻤﺎ ﺗﻔﺮ اﻟﻤﻌﺰي اذا ﺷﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﯾﻦ ﺗﻔﺮون‬
‫وﻗـﺪ ﻗﺘﻠﺘﻢ اﺧﯽ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻔﺮون وﻗـﺪ ﻓﺘﺘﻢ ﻋﻀﺪي‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﯽ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻨﻔﺮدا وﮐﺎن اﻟﻌﺒﺎس آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ ﻻﻋﺪاء اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻌﺪه اﻻ اﻟﻐﻠﻤﺎن اﻟﺼـﻐﺎر ﻣﻦ آل اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﻤﻠﻮا اﻟﺴـﻼح وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل اﻟﮑﻤﯿﺖ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻻﺳﺪي‪:‬واﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ‬
‫ان ذﮐﺮﻫﻢ اﻟﺤﻠﻮ ﺷـﻔﺎء اﻟﻨﻔﻮس ﻓﯽ اﻻﺳـﻘﺎﻣﻘﺘﻞ اﻻدﻋﯿﺎء اذ ﻗﺘﻠﻮه اﮐﺮم اﻟﺸﺎرﺑﯿﻦ ﺻﻮب اﻟﻐﻤﺎﻣﻮﯾﻘﻮل ﺣﻔﯿﺪه اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـﺎس )ع(‪:‬اﻧﯽ ﻻـ ذﮐﺮ ﻟﻠﻌﺒﺎس ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺑﮑﺮﺑﻼء وﻫﺎم اﻟﻘﻮم ﺗﺨﺘﻄﻔﯿﺤﻤﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﯾﺤﻤﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﻇﻤﺎ وﻻ ﯾﻮﻟﯽ‬
‫وﻻ ﯾﺜﻨﯽ ﻓﯿﺨﺘﻠﻔﻮﻻ اري ﻣﺸـﻬﺪا ﯾﻮﻣﺎ ﮐﻤﺸـﻬﺪه ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺸﺮﻓﺎﮐﺮم ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪا ﺑﺎﻧﺖ ﻓﻀﯿﻠﺘﻪ وﻣﺎ اﺿﺎع ﻟﻪ اﻓﻌﺎﻟﻪ ﺧﻠﻔﻮاﻗﻮل‬
‫اﻣﺴـﻨﺪ ذاك اﻟﻠﻮاء ﺻـﺪره وﻗـﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﯾﻤﻨﯽ وﯾﺴـﺮﯾﻠﺜﻨﯿﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﯽ ﻓﻌﻠﻪ ﻏﺪاة اﺳـﺘﻀﻢ اﻟﻠﻮاء ﻣﻨﻪ ﺻﺪراواﺑﻘﯿﺖ ذﮐﺮك ﻓﯽ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫ﯾﺘﻠﻮﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺎرﯾﺐ ذﮐﺮاواوﻗﻔﺖ ﻓﻮﻗﮏ ﺷـﻤﺲ اﻟﻬـﺪي ﯾـﺪﯾﺮ ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﯾﻤﻨﯽ وﯾﺴـﺮﯾﻠﺌﻦ ﻇﻞ ﻣﻨﺤﻨﯿﺎ ﻓﺎﻟﻌﺪي ﺑﻘﺘﻠﮏ ﻗﺪ ﮐﺴـﺮوا ﻣﻨﻪ ﻇﻬﺮا ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [181‬واﻟﻘﻮا ﻟﻮاه ﻓﻠﻒ اﻟﻠﻮاء وﻣﻦ ذا ﺗﺮي ﺑﻌـﺪ ﯾﺴـﻄﯿﻊ ﻧﺸـﺮاﻧﺄي اﻟﺸـﺨﺺ ﻣﻨـﮏ واﺑﻘﯽ ﺛﻨﺎك إﻟﯽ اﻻﺣﺸـﺮ ﯾﺪﻟـﺞ ﻓﯿﻪ وﯾﺴـﺮﯾﻮاﻧﺎ‬
‫اﺳﺘﺮق ﺟـﺪا ﻣﻦ رﺛﺎء اﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﻟـﺬي اﻧﺸـﺪه اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﻻﺧﻔﺶ ﻓﯽ ﺷـﺮح اﻟﮑﺎﻣﻞ وﻗﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﺒﻘﯿﻊ ﮐﻞ ﯾﻮم ﺗﺮﺛﯿﻪ‬
‫وﺗﺤﻤﻞ وﻟﺪه ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻓﯿﺠﺘﻤﻊ ﻟﺴـﻤﺎع رﺛﺎﺋﻬﺎ اﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ و ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻓﯿﺒﮑﻮن ﻟﺸـﺠﯽ اﻟﻨﺪﺑﮥ‪ .‬ﻗﻮﻟﻬﺎ رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻬﺎﯾﺎ ﻣﻦ رأي‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﮐﺮ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ اﻟﻨﻘﺪووراه ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺣﯿﺪر ﮐﻞ ﻟﯿﺚ ذي ﻟﺒﺪاﻧﺒﺌﺖ أن اﺑﻨﯽ اﺻـﯿﺐ ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﻘﻄﻮع ﯾﺪوﯾﻞ ﻋﻠﯽ ﺷـﺒﻠﯽ أﻣﺎل ﺑﺮأﺳـﻪ‬
‫ﺿﺮب اﻟﻌﻤـﺪﻟﻮ ﮐﺎن ﺳـﯿﻔﮏ ﻓﯽ ﯾـﺪ ﯾﮏ ﻟﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ أﺣـﺪوﻗﻮﻟﻬﺎﻻ ﺗﺪﻋﻮﻧﯽ وﯾﮏ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺗﺪﮐﺮﯾﻨﯽ ﺑﻠﯿﻮث اﻟﻌﺮﯾﻨﮑﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮن ﻟﯽ ادﻋﯽ‬
‫ﺑﻬﻢ واﻟﯿﻮم أﺻـﺒﺤﺖ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻨﯿﻨﺄرﺑﻌﮥ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﻮر اﻟﺮﺑﯽ ﻗﺪ واﺻﻠﻮا اﻟﻤﻮت ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻮﺗﯿﻨﺘﻨﺎزع اﻟﺨﺮﺻﺎن أﺷﻼﺋﻬﻢ ﻓﮑﻠﻬﻢ أﻣﺴﯽ ﺻﺮﯾﻌﺎ ﻃﻌﯿﻨﯿﺎ‬
‫ﻟﯿﺖ ﺷـﻌﺮي اﮐﻤﺎ أﺧﺒﺮوا ﺑﺄن ﻋﺒﺎﺳﺎ ﻗﻄﯿﻊ اﻟﯿﻤﯿﻨﻮروي ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻋﻦ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻦ اﻻﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﮥ ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ رﺟﻼ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [182‬ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 44‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺑﻦ دارم أﺳﻮد اﻟﻮﺟﻪ وﻗـﺪ ﮐﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺒﯿﺎض ﺟﻤﯿﻼ‪ ،‬ﻓﺴـﺌﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺳـﺒﺐ ﺗﻐﯿﺮه وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﮐﺪت اﻋﺮﻓﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺖ رﺟﻼ‬
‫ﺑﮑﺮﺑﻼ وﺳـﯿﻤﺎ ﺟﺴـﯿﻤﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺖ ﻟﯿﻠﮥ ﻣﻨﺬ ﻗﺘﻠﺘﻪ إﻟﯽ اﻻن اﻻ وﻗﺪ ﺟﺎﺋﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﻨﻮم وأﺧﺬ ﺑﺘﻼﺑﯿﺒﯽ وﻗﺎدﻧﯽ إﻟﯽ ﺟﻬﻨﻢ‪،‬‬
‫ﻓﯿﺪ ﻓﻌﻨﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺎﻇﻞ أﺻـﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺒﻘﯽ أﺣﺪ ﻓﯽ اﻟﺤﯽ اﻻ وﯾﺴﻤﻊ ﺻﯿﺎﺣﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺟﺎرة ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺻﯿﺎﺣﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻣـﺎ ﯾـﺪﻋﻨﺎ ﻧﻨـﺎم ﺷـﯿﺌﺎ ﻣـﻦ اﻟﻠﯿـﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻤـﺖ ﻓﯽ ﺷـﺒﺎب اﻟﺤﯽ إﻟﯽ زوﺟﺘـﻪ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻫـﺎ ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣـﺎ اذا أﺧﯿﺮ ﻫـﻮ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻼـ أﺑﻌـﺪ اﷲ ﻏﯿﺮه‪،‬‬
‫ﻗﺪﺻﺪﻗﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻟﻤﻘﺘﻮل ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم‪ .‬اﻟﻀـﺒﻂ‪) :‬اﻻﯾﺪ( ﮐﺎﻟﺴﯿﺪ‪ :‬اﻟﻘﻮي‪) .‬اﻟﻮﺳﯿﻢ( ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﻣﮥ اﻟﺠﻤﺎل )اﻟﻤﻄﻬﻢ(‬
‫ﮐﻤﺤﻤـﺪ‪ :‬اﻟﺴـﻤﯿﻦ اﻟﻔﺎﺣﺶ اﻟﺴـﻤﻦ اﻟﻌﺎﻟﯽ وﻫﺬه ﮐﻨﺎﯾﮥ ﻋﻦ ﻃﻮﻟﻪ وﺟﺴﺎﻣﺘﻪ )ع( )ازدﻟﻒ(‪ :‬اي ﺳﺎر اﻟﯿﻪ وﻗﺮب ﻣﻨﻪ‪) .‬ﯾﻐﺒﻄﻪ(‪ :‬اي ﯾﺘﻤﻨﯽ ان‬
‫ﯾﮑﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻼ ﻧﻘﺼﺎن ﻣﻦ ﺣﻈﻪ‪) .‬ﺧﻠﺼﻮا‪ :‬وﺻـﻠﻮا )ﺑﻨﻔﺴـﯽ اﻧﺖ( اي ﻓﺪﯾﺘﮏ ﺑﻨﻔﺴﯽ‪) .‬اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان( ﻫﺬا ﺟﺎء‬
‫إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻫﻮ وﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻻرﺣﺒﯽ اﯾﺎم اﻟﻤﻮادﻋـﮥ ﯾﺴـﻠﻤﺎن ﻋﻠﯿﻪ ﻓـﺪﻋﺎﻫﻤﺎ ﻟﻨﺼـﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘـﺬر ﻣﺎﻟﮏ ﺑـﺪﯾﻨﻪ وﻋﯿﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫واﺟﺎب اﻟﻀـﺤﺎك ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﯾﻄﮥ اﻧﻪ ان رأي ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻻ ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻬﻮ ﻓﯽ ﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺮﺿﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻨﻪ ﺣﺘﯽ اذا ﻟﻢ‬
‫ﯾﺒﻖ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻻ ﻧﻔﺮان ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺷـﺮﯾﻄﺘﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﻧﯽ ﻟﮏ اﻟﻨﺠﺎء‪ ،‬ان ﻗـﺪرت ﻋﻠﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [183‬ذﻟـﮏ ﻓـﺎﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ إﻟﯽ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗـﺪﻣﻨﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ اﻟﻤﺘﻦ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺑﻌـﺪ اﻟﻨﺠﺎة ﯾﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﺟﻤﻠـﮥ ﻣﻤﺎ وﻗﻊ‬
‫ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﮥ‪) .‬ﻓﺎﻧﻪ ﻻ وﻟﺪ ﻟﮑﻢ( ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ اﻧﮑﻢ ان ﺗﻘﺪﻣﺘﻤﻮﻧﯽ وﻗﺘﻠﻮﮐﻢ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻟﮑﻢ ذرﯾﮥ‪ .‬ﻓﯿﻨﻘﻄﻊ ﻧﺴﺐ‬
‫اﻣﯿﺮ اﻟﻤـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻨﮑﻢ‪ .‬ﻓﯿﺸـﺘﺪ ﺣﺰﻧﯽ وﯾﻌﻈﻢ اﺟﺮي ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬وزﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨـﺎس اﻧﻪ ﯾﻌﻨﯽ‪ :‬ﻻـﺣﻮز ﻣﯿﺮاﺛﮑﻢ‪ .‬ﻓـﺎذا ﻗﺘﻠﺖ ﺧﻠﺺ‬
‫ﻟﻮﻟﺪي‪ .‬وﻫﺬا ﻃﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻌﺒﺎس اﺟﻞ ﻗﺪرا ﻣﻦ ذﻟﮏ‪) .‬زﻗﺎ(‪ :‬ﺻﺎح‪ ،‬ﺗﺰﻋﻢ اﻟﻌﺮب أن ﻟﻠﻤﻮت ﻃﺎﺋﺮا ﯾﺼـﯿﺢ وﯾﺴـﻤﻮﻧﻪ اﻟﻬﺎﻣﮥ وﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اذا‬
‫ﻗﺘـﻞ اﻻﻧﺴـﺎن وﻟﻢ ﯾﺆﺧـﺬ ﺑﺜـﺎره زﻗﺖ ﻫـﺎﻣﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺜﺄر ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬ﻓﺎن ﺗﮏ ﻫﺎﻣـﮥ ﺑﻬﺮاة ﺗﺰﻗﻮ ﻓﻘـﺪ ازﻗﯿﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮوﯾﻦ ﻫﺎﻣﺎ)اﻟﻤﺼﺎﻟﯿﺖ( ﺟﻤﻊ‬
‫ﻣﺼـﻼت‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴـﺮﯾﻊ اﻟﻤﺘﺸـﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ‪:‬واﻧﺎ اﻟﻤﺼﺎﻟﯿﺖ ﯾﻮم اﻟﻮﻏﺎ اذا ﻣﺎ اﻟﻤﻐﺎوﯾﺮ ﻟﻢ ﻧﻘﺪم)اﻟﺴﻨﺒﺴﯽ( ﺑﺎﻟﺴﯿﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻨﻮن ﺛﻢ اﻟﺒﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻟﺴـﯿﻦ واﻟﯿﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎة ﺗﺤﺖ ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ ﺳﻨﺒﺲ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻃﯽ‪) .‬اﻟﻨﻘﺪ( ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﻗﺼﺎر اﻻرﺟﻞ‪ ،‬ﻗﺒﺎح‬
‫اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﯽ اﻟﺒﯿﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻦ رأي اﻟﻌﺒﺎس وﻫﻮاﺳﻢ ﻟﻼﺳﺪ‪ :‬ﮐﺮ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻐﻨﻢ اﻟﻤﻌﺮوﻓﮥ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ وﻫﻮ ﺑﺪﯾﻊ‪) ،‬ﺗﻼﺑﯿﺒﯽ( ﺟﻤﻊ ﺗﻠﺒﯿﺐ وﻫﻮ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﺒﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﯿﺎب واﻟﻠﺒﺐ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻘﻼدة ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [184‬وﺷﺪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ]‪ [100‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﺷـﺪ ﻋﻠﯽ ﺟﻌﻔﺮ ]‪ [101‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬وﺟـﺎء ﺑﺮاﺳﻪ‪ .‬ورﻣﯽ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [185‬اﻻﺻﺒﺤﯽ ]‪ [102‬ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﺴﻬﻢ ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [186‬اﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ ورﻣﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺑﺎن ﺑﻦ دارم ]‪ [103‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [187‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺟـﺎء ﺑﺮأﺳﻪ‪ .‬ﻗـﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮ ]‪ [104‬اﻟﻬـﺬﯾﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴـﮑﻮن ﻋﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ‬
‫اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺘﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﯽ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯿﯿﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [188‬ﻓﯽ زﻣﺎن ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻫﻮﺷـﯿﺦ ﮐﺒﯿﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻟﻮاﻗﻒ ﻋﺎﺷﺮ ﻋﺸﺮة ﻟﯿﺲ ﻣﻨﺎ رﺟﻞ اﻻﻋﻠﯽ ﻓﺮس وﻗﺪ ﺟﺎﻟﺖ اﻟﺨﯿﻞ وﺗﺼﻌﺼﻌﺖ اذ ﺧﺮج ﻏﻼم‬
‫ﻣﻦ آل اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻫﻮ ﻣﻤﺴﮏ ﺑﻌﻮد ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻻﺑﻨﯿﮥ ﻋﻠﯿﻪ ازار وﻗﻤﯿﺺ وﻫﻮ ﻣﺬﻋﻮر ﯾﻠﺘﻔﺖ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﯽ اﻧﻈﺮ إﻟﯽ درﺗﯿﻦ ﻓﯽ اذﻧﯿﻪ‬
‫ﺗﺬﺑـﺬﺑﺎن ﮐﻠﻤـﺎ اﻟﺘﻔﺖ‪ ،‬اذ اﻗﺒـﻞ رﺟﻞ ﯾﺮﮐﺾ ﺣﺘﯽ اذا دﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺎل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﺛﻢ اﻗﺘﺼـﺪ اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﻨﯽ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ]‪ [105‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻗﺎل‪ ] :‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [189‬ﻋﻄﺶ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﺘﯽ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﻄﺶ ﻓﺪﻧﺎ ﻟﯿﺸﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه‬
‫ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯽ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺘﻠﻘﯽ اﻟﺪم ﻣﻦ ﻓﻤﻪ وﯾﺮﻣﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﺟﻤﻊ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫اﺣﺼﻬﻢ ﻋﺪدا‪ ،‬واﻗﺘﻠﻬﻢ ﺑﺪدا‪ ،‬وﻻ ﺗﺬر ﻋﻠﯽ اﻻرض ﻣﻨﻬﻢ اﺣﺪا‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻻﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﮥ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه‪ :‬ان ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻋﺴﮑﺮه رﮐﺐ اﻟﻤﺴﻨﺎة ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ‬
‫دارم‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ ﺣﻮﻟﻮا ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ﻻ ﺗﺘﺄم اﻟﯿﻪ ﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺿـﺮب ﻓﺮﺳﻪ واﺗﺒﻌﻪ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ ﺣﺎﻟﻮا ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻠﻬﻢ‬
‫اﻇﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﯾﻨﺘﺰع اﻻﺑﺎﻧﯽ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﺎﺛﺒﺘﻪ ﻓﯽ ﺣﻨﮏ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺘﺰع اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﻬﻢ ﺛﻢ ﺑﺴﻂ ﮐﻔﯿﻪ ﻓﺎﻣﺘﻼءﺗﺎ دﻣﺎ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [190‬ﺛﻢ ﻗﺎل‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﯽ اﺷـﮑﻮ اﻟﯿـﮏ ﻣـﺎ ﯾﻔﻌـﻞ ﺑـﺎﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿـﮏ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ان ﻣﮑﺚ اﻟﺮﺟﻞ اﻻ ﯾﺴـﯿﺮا ﺣﺘﯽ ﺻﺐ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻻ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 45‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﯾﺮوي‪ ،‬ﻗـﺎل ﻟا ﻘـﺎﺳﻢ اﺑﻦ اﻻﺻـﺒﻎ‪ :‬ﻟﻘـﺪ رأﯾﺘﻨﯽ ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺮوح ﻋﻨﻪ واﻟﻤﺎء ﯾﺒﺮد ﻟﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺴـﮑﺮ وﻋﺴﺎس ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻠﺒﻦ وﻗﻼل ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻤﺎء‪ ،‬واﻧﻪ ﻟﯿﻘﻮل‪:‬‬
‫وﯾﻠﮑﻢ اﺳـﻘﻮﻧﯽ‪ .‬ﻗﺘﻠﻨﯽ اﻟﻈﻤـﺎء ﻓﯿﻌﻄﯽ اﻟﻘﻠـﮥ او اﻟﻌﺲ ﮐـﺎن ﻣﺮوﯾـﺎ اﻫـﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﯿﺸـﺮﺑﻪ ﻓﺎذا ﻧﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ اﺿـﻄﺠﻊ اﻟﻬﻨﯿﻬـﮥ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل وﯾﻠﮑﻢ‬
‫اﺳﻘﻮﻧﯽ ﻗﺘﻠﻨﯽ اﻟﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ اﻻ ﯾﺴﯿﺮا ﺣﺘﯽ اﻧﻘﺪ ﺑﻄﻨﻪ اﻧﻘﺪاد ﺑﻄﻦ اﻟﺒﻌﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ :‬ﺛﻢ ان ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذواﻟﺠﻮﺷﻦ‬
‫اﻗﺒـﻞ ﻓﯽ ﻧﻔﺮ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮة ﻣﻦ رﺟﺎﻟـﮥ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟـﺬي ﻓﯿﻪ ﺛﻘﻠﻪ وﻋﯿﺎﻟﻪ ﻓﻤﺸـﯽ ﻧﺤﻮه‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﻮا ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ رﺣﻠﻪ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ ان ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮑﻢ دﯾﻦ وﮐﻨﺘﻢ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮن ﯾﻮم اﻟﻤﻌﺎد ﻓﮑﻮﻧﻮا ﻓﯽ اﻣﺮ دﻧﯿﺎﮐﻢ اﺣﺮارا‪ ،‬ذوي اﺣﺴﺎب‪ ،‬اﻣﻨﻌﻮا رﺣﻠﯽ واﻫﻠﯽ ﻣﻦ‬
‫ﻃﻐـﺎﻣﮑﻢ وﺟﻬـﺎﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ :‬ذﻟﮏ ﻟﮏ ﯾﺎﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﻗﺎل‪ :‬واﻗـﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻟـﮥ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬اﺑﻮاﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬واﺳـﻤﻪ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن‬
‫اﻟﺠﻌﻔﯽ واﻟﻘﺸـﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﯿﺰﻧﯽ‪ ،‬وﺳـﻨﺎن ﺑﻦ اﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ وﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻﺻـﺒﺤﯽ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﺷﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﯾﺤﺮﺿـﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺮ ﺑﺎﺑﯽ اﻟﺠﻨﻮب وﻫﻮ ﺷﺎك ﻓﯽ اﻟﺴـﻼح‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻗﺪم ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ ان ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ اﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﺷﻤﺮ‪ :‬أﻟﯽ ﺗﻘﻮل ذا؟ ﻗﺎل‪ :‬واﻧﺖ ﻟﯽ ﺗﻘﻮل ذا؟ ﻓﺎﺳـﺘﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻮاﻟﺠﻨﻮب وﮐﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎ واﷲ ﻟﻬﻤﻤﺖ أن اﺧﻀﺨﺾ اﻟﺴﻨﺎن ﻓﯽ ﻋﯿﻨﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻪ ﺷـﻤﺮ وﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﺌﻦ ﻗﺪرت ﻋﻠﯽ أن أﺿﺮك ﻻﺿﺮﻧﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬ﺛﻢ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [191‬ان ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ أﻗﺒﻞ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎﻟﮥ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺧـﺬ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﯿﻨﮑﺸـﻔﻮن ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ اﺣﺎﻃﮥ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ]‪ [106‬ﻏﻼم ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻓﺄﺧـﺬﺗﻪ‬
‫اﺧﺘﻪ زﯾﻨﺐ ﺑا ﻨـﮥ ﻋﻠﯽ ﻟﺘﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [192‬ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺣﺒﺴـﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ اﻟﻐﻼم وﺟﺎء ﯾﺸـﺘﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎم إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺪ‬
‫أﻫﻮي ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﮥ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﺨﺒﯿﺜﮥ أﺗﻘﺘﻞ ﻋﻤﯽ؟ ﻓﻀﺮﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﺎﺗﻘﺎه اﻟﻐﻼم ﺑﯿـﺪه ﻓﺄﻃﻨﻬﺎ اﻻ اﻟﺠﻠـﺪة ﻓﺎذا ﯾـﺪه ﻣﻌﻠﻘـﮥ‪ ،‬ﻓﻨﺎدي اﻟﻐﻼم ﯾﺎ اﻣﺘﺎه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬه اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻀـﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ أﺧﯽ‬
‫اﺻﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ﻧﺰل ﺑـﮏ‪ ،‬واﺣﺘﺴﺐ ﻓﯽ ذﻟـﮏ اﻟﺨﯿﺮ‪ ،‬ﻓـﺎن اﷲ ﯾﻠﺤﻘـﮏ ﺑﺂﺑﺎﺋـﮏ اﻟﺼـﺎﻟﺤﯿﻦ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ وﺣﻤﺰة وﺟﻌﻔﺮ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [193‬ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻮﻣﺌـﺬ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻟﻠﻬﻢ أﻣﺴﮏ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﻄﺮ اﻟﺴـﻤﺎء‪ .‬واﻣﻨﻌﻬﻢ ﺑﺮﮐﺎت اﻻرض‪ ،‬أﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎن ﻣﺘﻌﺘﻬﻢ إﻟﯽ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻓﻔﺮﻗﻬﻢ ﻓﺮﻗـﺎ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ ﻗـﺪدا‪ ،‬وﻻـ ﺗﺮض ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻮﻻة أﺑـﺪا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﻢ دﻋﻮﻧﺎ ﻟﯿﻨﺼـﺮوﻧﺎ ﻓﻌـﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺘﻠﻮﻧﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﺿﺎرب اﻟﺮﺟﺎﻟﮥ‬
‫ﺣﺘﯽ اﻧﮑﺸـﻔﻮا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﺑﻘﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﮥ رﻫﻂ او ارﺑﻌﮥ دﻋﺎ ﺑﺴﺮاوﯾﻞ ﻣﺤﻘﻘﮥ ﯾﻠﻤﻊ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺒﺼﺮ ﯾﻤﺎﻧﯽ ﻣﺤﻘﻖ ﻓﻔﺰره وﻧﮑﺜﻪ ﻟﮑﯿﻼ‬
‫ﯾﺴﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﻟﺒﺴﺖ ﺗﺤﺘﻪ ﺗﺒﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ذﻟﮏ ﺛﻮب ﻣﺬﻟﮥ وﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﯽ أن أﻟﺒﺴﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ أﻗﺒﻞ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻓﺴﻠﺒﻪ‬
‫اﯾﺎه ﻓﺘﺮﮐﻪ ﻣﺠﺮدا‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن أن ﯾﺪي ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﮐﺎﻧﺘﺎ ﻓﯽ اﻟﺸﺘﺎء ﯾﻨﻀﺤﺎن‬
‫اﻟﻤﺎء وﻓﯽ اﻟﺼﯿﻒ ﯾﯿﯿﺒﺴﺎن ﮐﺎﻧﻬﻤﺎ ﻋﻮد‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﯾﻐﻮث اﻟﺒﺎرﻗﯽ‪ :‬وﻋﺘﺐ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺎر ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﻣﺸـﻬﺪه ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ :‬ان ﻟﯽ ﻋﻨـﺪ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻟﯿـﺪا‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻟﻪ وﻣﺎ ﯾـﺪك ﻋﻨﺪﻫﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣـﺢ ﻓﺎﻧﺘﻬﯿﺖ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ ﺷـﺌﺖ ﻟﻄﻌﻨﺘﻪ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻋﻨﻪ ﻏﯿﺮ ﺑﻌﯿﺪ وﻗﻠﺖ ﻣﺎ اﺻـﻨﻊ ﺑﺄن أﺗﻮﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫رﺟﺎﻟﮥ ﻣﻤﻦ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﺷـﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ ﺣﺘﯽ اﺑﺬ ﻋﺮوا‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺣﺘﯽ اﺑﺬﻋﺮوا‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﯿﺺ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺰوﻫﻮ‬
‫ﻣﻌﺘﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ [107] :‬ﻓﻮاﷲ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﮑﺴﻮرا ﻗﻂ ﻗـﺪ ﻗﺘﻞ وﻟﺪه ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [194‬وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ أرﺑﻂ ﺟﺄﺷﺎ‪ ،‬وﻻ أﻣﻀـﯽ ﺟﻨﺎﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ‬
‫أﺟﺮأ ﻣﻘـﺪﻣﺎ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌـﺪه ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ان ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺮﺟﺎﻟـﮥ ﻟﺘﻨﮑﺸﻒ ﻣﻦ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﺷـﻤﺎﻟﻪ اﻧﮑﺸﺎف اﻟﻤﻌﺰي اذا ﺷـﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ اﻧﻪ ﻟﮑﺬﻟﮏ‪ ] ،‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [195‬اذ ﺧﺮﺟﺖ زﯾﻨﺐ اﺑﻨـﮥ ﻓﺎﻃﻤـﮥ أﺧﺘﻪ وﮐﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻗﺮﻃﻬﺎ ﯾﺠﻮل ﺑﯿﻦ اذﻧﯿﻬﺎ وﻋﺎﺗﻘﻬﺎ وﻫﯽ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻟﯿﺖ اﻟﺴـﻤﺎء ﺗﻄﺎﺑﻘﺖ ﻋﻠﯽ اﻻرض‪ ،‬وﻗﺪدﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﯾﻘﺘﻞ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ واﻧﺖ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [196‬ﺗﻨﻈﺮ‬
‫اﻟﯿﻪ؟ ﻗﺎل ﻓﮑﺎﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ دﻣﻮع ﻋﻤﺮوﻫﯽ ﺗﺴـﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﺧـﺪﯾﻪ وﻟﺤﯿﺘﻪ ﻗﺎل وﺻـﺮف ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [197‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﺒﮥ ﻣﻦ ﺧﺰوﮐﺎن ﻣﻌﺘﻤﺎ وﮐﺎن ﻣﺨﻀﻮﺑﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﻤﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺘﻞ‬
‫وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗـﻞ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻪ ﻗﺘﺎل اﻟﻔﺎرس ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [198‬اﻟﺸـﺠﺎع‪ ،‬ﯾﺘﻘﯽ اﻟﺮﻣﯿـﮥ‪ ،‬وﯾﻔﺘﺮص اﻟﻌﻮرة‪ ،‬وﯾﺸـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿـﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻘﻮل أﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﯽ‬
‫ﺗﺤـﺎﺛﻮن؟ أﻣـﺎ واﷲ ﻻـ ﺗﻘﺘﻠﻮن ﺑﻌـﺪي ﻋﺒـﺪا ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ أﺳـﺨﻂ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻣﻨﯽ‪ ،‬وأﯾﻢ اﷲ اﻧﯽ ﻻرﺟﻮ أن ﯾﮑﺮﻣﻨﯽ اﷲ ﺑﻬﻮاﻧﮑﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 46‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫‪ [199‬ﺛﻢ ﯾﻨﺘﻘﻢ ﻟﯽ ﻣﻨﮑﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻـ ﺗﺸـﻌﺮون‪ ،‬أﻣـﺎ واﷲ أن ﻟـﻮ ﻗـﺪ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﺘﻤﻮﻧﯽ ﻟﻘـﺪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [200‬أﻟﻘﯽ اﷲ ﺑﺎﺳـﮑﻢ ﺑﯿﻨﮑﻢ وﺳـﻔﮏ‬
‫دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺛﻢ ﻻ ﯾﺮﺿﯽ ﻟﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﻀﺎﻋﻒ ﻟﮑﻢ اﻟﻌﺬاب اﻻﻟﯿﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻘﺪ ﻣﮑﺚ ﻃﻮﯾﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر وﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﻨﺎس أن ﯾﻘﺘﻠﻮه ﻟﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬وﻟﮑﻨﻬﻢ‬
‫ﮐـﺎن ﯾﺘﻘﯽ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وﯾﺤﺐ ﻫﺆﻻـء أن ﯾﮑﻔﯿﻬﻢ ﻫﺆﻻـء‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﺎدي ﺷـﻤﺮ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‪ :‬وﯾﺤﮑﻢ ﻣﺎذا ﺗﻨﻈﺮون ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ؟ اﻗﺘﻠﻮه ﺛﮑﻠﺘﮑﻢ‬
‫اﻣﻬﺎﺗﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﺖ ﮐﻔﻪ اﻟﯿﺴﺮي ﺿﺮﺑﮥ ﺿﺮﺑﻬﺎ زرﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬وﺿﺮب ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا‬
‫وﻫـﻮ ﯾﻨـﻮء وﯾﮑﺒـﻮ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯿـﻪ ﻓﯽ ﺗﻠـﮏ اﻟﺤـﺎل ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣـﺢ ﻓﻮﻗـﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﺨـﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫اﻻﺻـﺒﺤﯽ‪ :‬اﺣﺘﺰ رأﺳﻪ ﻓﺄراد أن ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻀـﻌﻒ وأرﻋﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ‪ :‬ﻓﺖ اﷲ ﻋﻀﺪ ﯾﮏ وأﺑﺎن ﯾﺪﯾﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺰل اﻟﯿﻪ ﻓﺬﺑﺤﻪ واﺣﺘﺰ‬
‫رأﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻓﻊ إﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺿـﺮب ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻮف‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺪ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﻃﻌﻨﮥ‪ ،‬وأرﺑﻊ وﺛﻼﺛﻮن ﺿﺮﺑﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺟﻌﻞ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﻻ ﯾﺪﻧﻮ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻻﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺨﺎﻓﮥ‬
‫أن ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺣﺘﯽ أﺧـﺬ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺳـﻠﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺳـﺮاوﯾﻠﻪ ﺑﺤﺮﯾﻦ ﮐﻌﺐ‪ ،‬أﺧﺬ‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻗﻄﯿﻔﺘﻪ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﺰ وﮐﺎن ﯾﺴـﻤﯽ ﺑﻌﺪ ﻗﯿﺲ ﻗﻄﯿﻔﮥ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻧﻌﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أودﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻻﺳﻮد‪ ،‬وأﺧﺬ ﺳﯿﻔﻪ رﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺸـﻞ ﺑﻦ دارم ﻓﻮﻗﻊ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ إﻟﯽ اﻫـﻞ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺑـﺪﯾﻞ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﻟﻮرس واﻟﺤﻠﻞ واﻻﺑﻞ واﻧﺘﻬﺒﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎل‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺛﻘﻠﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [201‬وﻣﺘـﺎﻋﻪ ﻓـﺎن ﮐـﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة ﻟﺘﻨﺎزع ﺛﻮﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿـﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ان ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع ﮐﺎن ﺻـﺮع ﻓﺎﺛﺨﻦ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻣﺜﺨﻨﺎ ﻓﺴﻤﻌﻬﻢ‬
‫ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬ﻓﻮﺟﺪ ﻓﺎﻗﮥ ﻓﺎذا ﻣﻌﻪ ﺳﮑﯿﻦ وﻗﺪ أﺧﺬ ﺳﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺴﮑﯿﻨﻪ ﺳﺎﻋﮥ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺘﻞ‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺑﻄﺎر اﻟﺘﻐﻠﺒﯽ‪ ،‬وزﯾﺪ ﺑﻦ‪.‬‬
‫رﻗﺎد اﻟﺠﻨﺒﯽ وﮐﺎن آﺧﺮ ﻗﺘﯿﻞ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻻﺻـﻐﺮ وﻫﻮ ﻣﻨﺒﺴﻂ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاش ﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﺮﯾﺾ‪ ،‬واذا ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯽ رﺟﺎﻟﮥ ﻣﻌﻪ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻻ ﻧﻘﺘﻞ ﻫﺬا‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن‬
‫اﷲ أﻧﻘﺘﻞ اﻟﺼﺒﯿﺎن اﻧﻤﺎ ﻫﺬا ﺻﺒﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ زال ذﻟﮏ دأﺑﯽ أدﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﮐﻞ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﺟﺎء ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻻ ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻦ ﺑﯿﺖ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻨﺴﻮة أﺣـﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺮﺿﻦ ﻟﻬـﺬا اﻟﻐﻼم اﻟﻤﺮﯾﺾ‪ ،‬وﻣﻦ أﺧـﺬ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ ﺷـﯿﺌﺎ ﻓﻠﯿﺮده ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ رد اﺣﺪ ﺷـﯿﺌﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﺟﺰﯾﺖ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺧﯿﺮا ﻓﻮاﷲ ﻟﻘﺪ دﻓﻊ اﷲ ﻋﻨﯽ ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﮏ ﺷـﺮا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس ﻟﺴﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ‪ :‬ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ‬
‫اﺑﻨـﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﺖ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺮب ﺧﻄﺮا ﺟﺎء إﻟﯽ ﻫﺆﻻء ﯾﺮﯾـﺪ أن ﯾﺰﯾﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻠﮑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄت اﻣﺮاﺋﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﺐ ﺛﻮاﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫واﻧﻬﻢ ﻟﻮ اﻋﻄﻮك ﺑﯿﻮت اﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﮐﺎن ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ وﮐﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎ ﺷﺎﻋﺮا وﮐﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻟﻮﺛﮥ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﺎب ﻓﺴـﻄﺎط ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺛﻢ ﻧﺎدي ﺑﺎﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ ] :‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [202‬او ﻗﺮر ﮐـﺎﺑﯽ ﻓﻀـﮥ وذﻫﺒﺎ اﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﻤﺤﺠﺒﺎﻗﺘﻠﺖ ﺧﯿﺮ ﻟا ﻨﺎس اﻣﺎ‬
‫وأﺑﺎ وﺧﯿﺮﻫﻢ اذ ﯾﻨﺴﺒﻮن ﻧﺴﺒﺎﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬أﺷﻬﺪ اﻧﮏ ﻟﻤﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻣﺎ ﺻﺤﻮت ﻗﻂ‪ ،‬ادﺧﻠﻮه ﻋﻠﯽ ﻓﻠﻤﺎ ادﺧﻞ ﺣﺬﻓﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺐ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﻣﺠﻨﻮن اﺗﺘﮑﻠﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﮑﻼم؟ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ ﺳـﻤﻌﮏ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻀـﺮب ﻋﻨﻘﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وأﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن وﮐﺎن ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻠﺮﺑﺎب‬
‫ﺑﻨﺖ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ اﻟﮑﻠﺒﯿـﮥ وﻫﯽ ام ﺳـﮑﯿﻨﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻤﻠﻮك‪ ،‬ﻓﺨﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻏﯿﺮه اﻻ‬
‫ان اﻟﻤﺮﻗﻊ ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣـﮥ اﻻﺳـﺪي ﮐﺎن ﻗـﺪ ﻧﺜﺮ ﻧﺒﻠﻪ وﺟﺜﯽ ﻋﻠﯽ رﮐﺒﺘﯿﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أﻧﺖ آﻣﻦ اﺧﺮج اﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﺑﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وأﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮه ﺳـﯿﺮه إﻟﯽ اﻟﺰارة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ان ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻧﺎدي ﻓﯽ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﺪب ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‬
‫وﯾﻮﻃﺌﻪ ﻓﺮﺳﻪ؟ ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻋﺸـﺮة ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﯿﻮة اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ وﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻠﺐ ﻗﻤﯿﺺ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺒﺮص ﺑﻌﺪ‪ ،‬وأﺣﺒﺶ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﮥ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻼﻣﮥ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻓﺄﺗﻮا ﻓﺪاﺳﻮا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺨﯿﻮﻟﻬﻢ ﺣﺘﯿﺮﺿﻮاﻇﻬﺮه وﺻﺪره‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻨﯽ أن أﺣﺒﺶ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﺑﺰﻣﺎن أﺗﺎه ﺳﻬﻢ ﻏﺮب‬
‫وﻫﻮ واﻗﻒ ﻓﯽ ﻗﺘﺎل ﻓﻔﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻤﺎت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( اﺛﻨﺎن وﺳـﺒﻌﻮن رﺟﻼ‪ ،‬ودﻓﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻐﺎﺿﺮﯾﮥ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺳﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﺑﯿﻮم‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ وﺛﻤﺎﻧﻮن رﺟﻼ ﺳﻮي اﻟﺠﺮﺣﯽ‪ ،‬ﻓﺼﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ودﻓﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ ان ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺴـﺮح ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ ﻣﻊ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻻزدي إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﻟﯽ ﻓﺄراد ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [203‬اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﻮﺟـﺪ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ ﻣﻐﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﺗﺤﺖ أﺟﺎﻧـﮥ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻟﻪ اﻣﺮأﺗﺎن‪ :‬اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺳﺪ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 47‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫واﻻﺧﺮي ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﯿﯿﻦ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﻮار اﺑﻨﮥ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻘﺮب‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺤﻀﺮﻣﯿﮥ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ‬
‫ﻣﺎﻟـﮏ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗﺒﻞ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﺗﺤﺖ اﺟﺎﻧـﮥ ﻓﯽ اﻟـﺪار ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺄوي إﻟﯽ ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﺎ ﻋﻨـﺪك؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺌﺘﮏ ﺑﻐﻨﯽ اﻟـﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻫـﺬا رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻌﮏ ﻓﯽ اﻟﺪار‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ وﯾﻠﮏ ﺟﺎء اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﮥ وﺟﺌﺖ ﺑﺮأس اﺑﻦ رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻻ واﷲ ﻻ ﯾﺠﻤﻊ رأﺳـﯽ ورأﺳﮏ ﺑﯿﺖ أﺑﺪا‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻦ ﻓﺮاﺷـﯽ ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﯽ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ اﻻﺳﺪﯾﮥ ﻓﺄدﺧﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﯿﻪ‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ اﻧﻈﺮ ﻗـﺎﻟﺖ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻧﻮر ﯾﺴـﻄﻊ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﻮد ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء إﻟﯽ اﻻﺟﺎﻧـﮥ‪ ،‬وراﻣﺖ ﻃﯿﺮا ﺑﯿﻀﺎ ﺗﺮﻓﺮف ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺢ ﻏـﺪا ﺑﺎﻟﺮأس إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬واﻗﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ واﻟﻐـﺪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺮ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ اﻻﺣﻤﺮي‪ ،‬ﻓﺎذن ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﻨﺎت اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺧﻮاﺗﻪ وﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﯿﺎن وﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺮﯾﺾ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﺑﻮزﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻋﻦ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﻈﺮت إﻟﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻨﺴﻮة ﻟﻤﺎ ﻣﺮرت ﺑﺤﺴـﯿﻦ واﻫﻠﻪ ووﻟـﺪه ﺻـﺤﻦ وﻟﻄﻤﻦ وﺟﻮﻫﻬﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎﻋﺘﺮﺿـﺘﻬﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻓﻤـﺎ راﯾﺖ ﻣﻨﻈﺮا ﻣﻦ ﻧﺴﻮة ﻗـﻂ ﮐـﺎن اﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ رأﯾﺘﻪ ﻣﻨﻬﻦ ذﻟـﮏ‪ ،‬واﷲ ﻟﻬﻦ اﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻬﯽ ﯾﺒﺮﯾﻦ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ‬
‫ﻧﺴـﯿﺖ ﻣﻦ اﻻﺷـﯿﺎء ﻻ أﻧﺴـﯽ ﻗﻮل زﯾﻨﺐ اﺑﻨﮥ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺣﯿﻦ ﻣﺮت ﺑﺎﺧﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺮﯾﻌﺎ وﻫﯽ ﺗﻘﻮل‪ ] :‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [204‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪاه‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪاه‪،‬‬
‫ﺻﻠﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻼﺋﮑﮥ اﻟﺴـﻤﺎء‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮا‪ ،‬ﻣﺮﻣﻞ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻣﻘﻄﻊ اﻻﻋﻀﺎء‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪاه وﺑﻨﺎﺗﮏ ﺳـﺒﺎﯾﺎ‪ ،‬وذرﯾﺘﮏ ﻣﻘﺘﻠﮥ ﺗﺴﻔﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺼـﺒﺎ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﺑﮑﺖ واﷲ ﮐﻞ ﻋـﺪو وﺻـﺪﯾﻖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﻄﻒ رؤس اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ ﻓﺴـﺮح ﺑﺎﺛﻨﯿﻦ وﺳـﺒﻌﯿﻦ رأﺳﺎ ﻣﻊ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷـﻌﺚ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷـﺪ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺎل‪ :‬دﻋـﺎﻧﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺴـﺮﺣﻨﯽ إﻟﯽ أﻫﻠﻪ ﻻﺑﺸـﺮﻫﻢ ﺑﻔﺘـﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺑﻌـﺎﻓﯿﺘﻪ ﻓﺎﻗﺒﻠﺖ ﺣﺘﯽ أﺗﯿﺖ أﻫﻠﻪ ﻓﺎﻋﻠﻤﺘﻬﻢ‬
‫ذﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻠﺖ ﺣﺘﯽ ادﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺟـﺪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗـﺪ ﺟﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس واﺟﺪ اﻟﻮﻓﺪ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄدﺧﻠﻬﻢ واذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﯿﻤﻦ دﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺎذا‬
‫رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬واذا ﻫﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀﯿﺐ ﺑﯿﻦ ﺛﻨﯿﺘﯿﻪ ﺳﺎﻋﮥ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآه زﯾﺪ ﺑﻦ ارﻗﻢ ﻻ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺐ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻋﻞ‬
‫ﺑﻬـﺬا اﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﺜﻨﯿﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮاﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻟﻘـﺪ راﯾﺖ ﺷـﻔﺘﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﺸـﻔﺘﯿﻦ ﯾﻘﺒﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻧﻔﻀـﺢ اﻟﺸـﯿﺦ ﯾﺒﮑﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﺑﮑﯽ اﷲ ﻋﯿﻨﯿﮏ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮﻻ اﻧﮏ ﺷـﯿﺦ ﻗﺪ ﺧﺮﻓﺖ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﮏ ﻟﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻬﺾ‬
‫ﻓﺨﺮج ﻓﻠﻤـﺎ ﺧﺮج ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﻨـﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬واﷲ ﻟﻘـﺪ ﻗـﺎل زﯾـﺪ ﺑﻦ ارﻗﻢ ﻗﻮﻻ ﻟﻮ ﺳـﻤﻌﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻗﺎل؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺮ ﺑﻨﺎ وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﻠﮏ ﻋﺒـﺪ ﻋﺒـﺪا‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨـﺬﻫﻢ ﺗﻠﺪا‪ ،‬اﻧﺘﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺒﯿﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻗﺘﻠﺘﻢ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [205‬وأﻣﺮﺗﻢ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﯾﻘﺘﻞ ﺧﯿﺎرﮐﻢ‪ ،‬وﯾﺴـﺘﻌﺒﺪ ﺷـﺮارﮐﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺿـﯿﺘﻢ ﺑﺎﻟـﺬل‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪا ﻟﻤﻦ رﺿـﯽ ﺑﺎﻟﺬل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺑﺮاس اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ﺣﺴـﯿﻦ( وﺻﺒﯿﺎﻧﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ‬
‫وﻧﺴﺎﺋﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﺒﺴﺖ زﯾﻨﺐ اﺑﻨﮥ ﻓﺎﻃﻤﮥ ارذل ﺛﯿﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﮑﺮت وﺣﻒ ﺑﻬﺎ اﻣﺎءﻫﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺟﻠﺴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﺠﺎﻟﺴـﮥ؟ ﻓﻠﻢ ﺗﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذﻟﮏ ﺛﻼﺛﺎ ﮐﻞ ذﻟﮏ ﻻ ﺗﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻣﺎﺋﻬﺎ‪ :‬ﻫـﺬه زﯾﻨﺐ اﺑﻨـﮥ ﻓﺎﻃﻤـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ اﻟـﺬي ﻓﻀـﺤﮑﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻠﮑﻢ‪ ،‬واﮐﺬب اﺣﺪوﺛﺘﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﮐﺮﻣﻨﺎ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻃﻬﺮﻧﺎ ﺗﻄﻬﯿﺮا ﻻ ﮐﻤﺎ‬
‫ﺗﻘﻮل اﻧﺖ‪ ،‬اﻧﻤـﺎ ﯾﻔﺘﻀـﺢ اﻟﻔـﺎﺳﻖ‪ ،‬وﯾﮑـﺬب اﻟﻔـﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﮑﯿﻒ راﯾﺖ ﺻـﻨﻊ اﷲ ﺑﺎﻫـﻞ ﺑﯿﺘـﮏ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﮐﺘﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻘﺘـﻞ‪ ،‬ﻓـﺒﺮ زوا إﻟﯽ‬
‫ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴـﯿﺠﻤﻊ اﷲ ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺎﺟﻮن اﻟﯿﻪ وﺗﺨﺎﺻـﻤﻮن ﻋﻨﺪه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ زﯾﺎد واﺳﺘﺸﺎط‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‬
‫اﺻـﻠﺢ اﷲ اﻻـﻣﯿﺮ اﻧﻤـﺎ ﻫﯽ اﻣﺮأة وﻫـﻞ ﺗﺆاﺧـﺬ اﻟﻤﺮأة ﺑﺸـﺊ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ؟ اﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺆاﺧـﺬ ﺑﻘﻮل‪ ،‬وﻻ ﺗﻼم ﻋﻠﯽ ﺧﻄﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻗﺪ‬
‫اﺷـﻔﯽ اﷲ ﻧﻔﺴـﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻏﺘﯿـﮏ‪ ،‬واﻟﻌﺼـﺎة اﻟﻤﺮدة ﻣﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺘـﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﮑﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘـﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﮐﻬﻠﯽ‪ ،‬واﺑﺮت اﻫﻠﯽ‪ ،‬وﻗﻄﻌﺖ‬
‫ﻓﺮﻋﯽ‪ ،‬واﺟﺜﺜﺖ اﺻـﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﯾﺸـﻔﮏ ﻫـﺬا ﻓﻘـﺪ اﺷـﺘﻔﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ‪ :‬ﻫـﺬه ﺷـﺠﺎﻋﮥ‪ ،‬ﻗﺪ ﻟﻌﻤﺮي )ط ﻟﻌﻤﺮي ﻗﺪ( ﮐﺎن اﺑﻮك ﺷﺎﻋﺮا‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺮأة واﻟﺸـﺠﺎﻋﮥ‪ ،‬ان ﻟﯽ ﻋﻦ اﻟﺸـﺠﺎﻋﮥ ﻟﺸﻐﻼ‪ ،‬وﻟﮑﻨﯽ ﻧﻔﺜﯽ ﻣﺎ اﻗﻮل‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ :‬ان ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﺸﺮﻃﯽ‪ :‬اﻧﻈﺮ ﻫﻞ ادرك ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺪرك ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [206‬اﻟﺮﺟﺎل؟ ﻓﮑﺸﻂ ازاره ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ ﻓﺎﺿـﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ان ﮐﺎن ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻦ ﻫﻮﻻء اﻟﻨﺴﻮة ﻗﺮاﺑـﮥ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻦ رﺟﻼ ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﺗﻌﺎل‬
‫اﻧﺖ ﻓﺒﻌﺜﻪ ﻣﻌﻬﻦ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ واﻣﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷـﺪ ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺣﯿﻦ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 48‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻤﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اوﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ؟ ﻓﺴﮑﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﻻ‬
‫ﺗﺘﮑﻠﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻗـﺪ ﮐـﺎن ﻟﯽ اخ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ اﯾﻀـﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ان اﷲ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴـﮑﺖ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﻻ ﺗﺘﮑﻠﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﷲ‬
‫ﯾﺘﻮﻓﯽ اﻻـﻧﻔﺲ ﺣﯿﻦ ﻣﻮﺗﻬـﺎ‪ ،‬وﻣـﺎ ﮐـﺎن ﻟﻨﻔﺲ ان ﺗﻤﻮت اﻻـ ﺑﺎذن اﷲ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺖ واﷲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﯾﺤﮏ اﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ادرك؟ واﷲ اﻧﯽ ﻻﺣﺴـﺒﻪ‬
‫رﺟﻼـ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﮑﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﺮي ﺑﻦ ﻣﻌـﺎذ اﻻـﺣﻤﺮي ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻗـﺪ ادرك‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻮﮐﻞ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة‬
‫وﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ زﯾﻨﺐ ﻋﻤﺘﻪ ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ زﯾﺎد ﺣﺴـﺒﮏ ﻣﻨﺎ‪ ،‬اﻣﺎ روﯾﺖ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ؟ وﻫﻞ اﺑﻘﯿﺖ ﻣﻨﺎ اﺣـﺪا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺳﺎﻟﮏ ﺑﺎﷲ ان‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﺆﻣﻨـﺎ ان ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻟﻤـﺎ ﻗﺘﻠﺘﻨﯽ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﻧـﺎداه ﻋﻠﯽ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎﺑﻦ زﯾﺎد ان ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻬﻢ ﻗﺮاﺑـﮥ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻦ رﺟﻼ ﺗﻘﯿﺎ ﯾﺼـﺤﺒﻬﻦ‬
‫ﺑﺼـﺤﺒﮥ اﻻﺳـﻼم‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟﯿﻬـﺎ ﺳﺎﻋـﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻋﺠﺒـﺎ ﻟﻠﺮﺣﻢ‪ ،‬واﷲ اﻧﯽ ﻻﻇﻨﻬـﺎ ودت ﻟﻮ اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺘﻪ اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬دﻋﻮا‬
‫اﻟﻐﻼم‪ ،‬اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﻧﺴﺎﺋﮏ‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﻟﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﺒﯿﺪاﷲ اﻟﻘﺼـﺮ ودﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﻧﻮدي اﻟﺼـﻼة ﺟﺎﻣﻌﮥ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫اﻻﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ اﷲ اﻟﺬي اﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ واﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻧﺼﺮ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [207‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﮑـﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑﺬاب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻔﺮغ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﺣﺘﯽ وﺛﺐ اﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﻒ اﻻزدي‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﺣﺪ ﺑﻨﯽ واﻟﺒﮥ‪ .‬وﮐﺎن ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﮥ ﻋﻠﯽ ﮐﺮم اﷲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﻪ اﻟﯿﺴـﺮي ذﻫﺒﺖ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ ﺿـﺮب ﻋﻠﯽ‬
‫راﺳﻪ ﺿـﺮﺑﮥ واﺧﺮي ﻋﻠﯽ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻋﯿﻨﻪ اﻻﺧﺮي‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻻ ﯾﮑﺎد ﯾﻔﺎرق اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻻﻋﻈﻢ ﯾﺼﻠﯽ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ اﻟﻠﯿﻞ ﺛﻢ ﯾﻨﺼﺮف‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟـﮥ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ ان اﻟﮑﺬاب اﻧﺖ واﺑﻮك‪ ،‬واﻟﺬي وﻻك واﺑﻮه‪ ،‬ﯾﺎﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ‪ :‬اﺗﻘﺘﻠﻮن اﺑﻨﺎء اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ وﺗﮑﻠﻤﻮن ﺑﮑﻼم‬
‫اﻟﺼـﺪﯾﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻼوزة ﻓﺎﺧـﺬوه ﻗﺎل ﻓﻨﺎدي ﺑﺸـﻌﺎر اﻻزد ﯾﺎ ﻣﺒﺮور ﻗﺎل‪ :‬وﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻻزدي ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﯾﺢ ﻏﯿﺮك اﻫﻠﮑﺖ ﻧﻔﺴﮏ واﻫﻠﮑﺖ ﻗﻮﻣﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺣﺎﺿـﺮ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﻦ اﻻزد ﺳﺒﻌﻤﺄة ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺛﺐ اﻟﯿﻪ‬
‫ﻓﺘﯿـﮥ ﻣﻦ اﻻـزد ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻮه ﻓﺎﺗﻮا ﺑﻪ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ أﺗﺎه ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ وأﻣﺮ ﺑﺼـﻠﺒﻪ ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻓﺼـﻠﺐ ﻫﻨﺎﻟﮏ‪ ] . [108] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [208‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺛﻢ ان ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻧﺼﺐ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾـﺪار ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺴـﺮح ﻣﻌﻪ ﺑﺮأس‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ورؤس اﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ‪ ،‬وﮐـﺎن ﻣﻊ زﺣﺮ أﺑﻮﺑﺮدة ﺑﻦ ﻋﻮف اﻻزدي‪ ،‬وﻃﺎرق ﺑﻦ أﺑﯽ ﻇﺒﯿﺎن اﻻزدي‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣﺘﯽ‬
‫ﻗﺪﻣﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [209‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع اﻟﺠﺬاﻣﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [210‬ﻋﻦ‬
‫اﺑﯿﻪ ﻋﻦ اﻟﻐـﺎز ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ اﻟﺠﺮﺷـﯽ ﻣﻦ ﺣﻤﯿﺮ ﻗـﺎل‪ :‬واﷲ اﻧﺎ ﻟﻌﻨـﺪ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﺑـﺪﻣﺸﻖ اذ أﻗﺒﻞ زﺣﺮﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬وﯾﻠﮏ ﻣﺎ وراءك وﻣﺎ ﻋﻨﺪك؟ ﻓﻘﺎل أﺑﺸـﺮﯾﺎ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻔﺘﺢ اﷲ وﻧﺼـﺮه‪ ،‬ورد ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ‬
‫ﻋﺸـﺮ ﻣﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺳﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻪ ﻓﺴـﺮﻧﺎ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺴﺄﻟﻨـﺎﻫﻢ ان ﯾﺴﺘﺴـﻠﻤﻮا وﯾﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﻻـﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد او اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎروا‬
‫اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﯽ اﻻﺳﺘﺴـﻼم‪ ،‬ﻓﻌـﺪوﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻊ ﺷـﺮوق اﻟﺸـﻤﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻄﻨﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎﺣﯿـﮥ ﺣﺘﯽ اذا اﺧـﺬت اﻟﺴـﯿﻮف ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺎم اﻟﻘﻮم‪،‬‬
‫ﯾﻬﺮﺑـﻮن إﻟﯽ ﻏﯿﺮ وزر وﯾﻠﻮذون ]‪ ] . [109‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [211‬ﻣﻨـﺎ ﺑﺎﻻﮐـﺎم واﻟﺤﻔﺮ ﻟﻮ اذا ﮐﻤـﺎ ﻻذا اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺻـﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﯾﺎ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﮐـﺎن اﻻـﺟﺰر ﺟﺰور‪ .‬اوﻧﻮﻣـﮥ ﻗﺎﺋـﻞ‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨـﺎ ﻋﻠﯽ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺗﯿـﮏ اﺟﺴـﺎدﻫﻢ ﻣﺠﺮدة‪ ،‬وﺛﯿـﺎﺑﻬﻢ ﻣﺮﻣﻠـﮥ‪ ،‬وﺧـﺪودﻫﻢ ﻣﻌﻔﺮة‪ .‬ﺗﺼـﻬﺮﻫﻢ‬
‫اﻟﺸـﻤﺲ وﺗﺴﻔﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺮﯾﺢ‪ ،‬زوارﻫﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎن واﻟﺮﺧﻢ ]‪ [110‬ﺑﻘﯽ ﺳـﺒﺴﺐ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﮐﻨﺖ ارﺿـﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ‬
‫ﺑﺪون ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻌﻦ اﷲ اﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ‪ ،‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮاﻧﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻌﻔﻮت ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻢ اﷲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻟﻢ ﯾﺼﻠﻪ ﺑﺸﺊ ]‪ ] . [111‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [212‬ﻗﺎل‬
‫ﺛﻢ ان ﻋﺒﯿـﺪاﷲ اﻣﺮ ﺑﻨﺴﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺻﺒﯿﺎﻧﻪ ﻓﺠﻬﺰن‪ ،‬واﻣﺮ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻐﻞ ﺑﻐﻞ إﻟﯽ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳـﺮح ﺑﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ اﻟﻌﺎﺋﺬي‬
‫ﻋﺎﺋﺬة ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬وﻣﻊ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﮑﻠﻢ اﺣﺪا ﻣﻨﻬﻤﺎﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﮐﻠﻤﮥ‬
‫ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻮا‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﺑﺎب ﯾﺰﯾـﺪ رﻓﻊ ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫـﺬا ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‪ ،‬أﺗﯽ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻠﺌﺎم اﻟﻔﺠﺮة‪،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت ام ﻣﺤﻔﺰ ﺷﺮ واﻻم ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [213‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻮﻟﯽ‬
‫ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ وﺿـﻌﺖ اﻟﺮؤوس ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﯾﺰﯾﺪ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪:‬ﯾﻔﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻋﺰة ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا اﻋﻖ واﻇﻠﻤﺎاﻣﺎ واﷲ ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻟﻮ اﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﮏ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﮏ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻋﻤﺎرة اﻟﻌﺒﺴﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 49‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ :‬اﺧـﻮ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪:‬ﻟﻬـﺎم ﺑﺠﻨﺐ اﻟﻄﻒ ادﻧﯽ ﻗﺮاﺑـﮥ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾـﺎد اﻟﻌﺒـﺪ ذي اﻟﺤﺴﺐ اﻟﻮﻏﻠﺴـﻤﯿﮥ اﻣﺴـﯽ ﻧﺴـﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﺪداﻟﺤﺼـﯽ وﻟﯿﺲ ﻻل اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﻧﺴـﻠﻘﺎل‪:‬ﻓﻀﺮب ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﯽ ﺻﺪر ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ وﻗﺎل‪ :‬اﺳﮑﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﺟﻠﺲ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ دﻋﺎ اﺷـﺮاف اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺎﺟﻠﺴـﻬﻢ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺻﺒﯿﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻧﺴﺎءه ﻓﺎدﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ واﻟﻨﺎس ﯾﻨﻈﺮون‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﻟﻌﻠﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻮك اﻟـﺬي ﻗﻄﻊ رﺣﻤﯽ وﺟﻬﻞ ﺣﻘﯽ‪ ،‬وﻧﺎزﻋﻨﯽ ﺳـﻠﻄﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺼـﻨﻊ اﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ رأﯾﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻣﺎ اﺻﺎب‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻓﯽ اﻻـرض وﻻـ ﻓﯽ اﻧﻔﺴـﮑﻢ اﻻ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ان ﻧﺒﺮأﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﻻﺑﻨﻪ ﺧﺎﻟـﺪ‪ :‬اردد ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ دري ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﺎ ﯾﺮد‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻗﻞ ﻣﺎ اﺻﺎﺑﮑﻢ ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻓﺒﻤﺎ ﮐﺴـﺒﺖ اﯾﺪﯾﮑﻢ وﯾﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺛﻢ ﺳـﮑﺖ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﯿﺎن ﻓﺎﺟﻠﺴﻮا‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﺮأي ﻫﯿﺌـﮥ ﻗﺒﯿﺤـﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺒﺢ اﷲ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﮑﻢ رﺣﻢ او ﻗﺮاﺑﮥ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [214‬ﺑﮑﻢ وﻻﺑﻌﺚ ﺑﮑﻢ‬
‫ﻫﮑﺬا ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻤﺎ اﺟﻠﺴﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ رق ﻟﻨﺎ‪ ،‬واﻣﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﺊ واﻟﻄﻔﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻢ ان رﺟﻼ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﺣﻤﺮ ﻗﺎم إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ :‬ﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬه ﯾﻌﻨﯿﻨﯽ‪ ،‬وﮐﻨﺖ ﺟﺎرﯾﮥ وﺿـﯿﺌﮥ ﻓﺎرﻋﺪت وﻓﺮﻗﺖ‬
‫وﻇﻨﻨﺖ ان ذﻟـﮏ ﺟـﺎﺋﺰﻟﻬﻢ واﺧـﺬت ﺑﺜﯿـﺎب اﺧﺘﯽ زﯾﻨﺐ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﺖ وﮐـﺎﻧﺖ اﺧﺘﯽ زﯾﻨﺐ اﮐﺒﺮ ﻣﻨﯽ واﻋﻘـﻞ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ان ذﻟﮏ ﻻ ﯾﮑﻮن‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﮐـﺬﺑﺖ واﷲ وﻟﻮ ﻣﺖ ﻣﺎ ذﻟﮏ ﻟﮏ وﻟﻪ‪ .‬ﻓﻐﻀﺐ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﺬﺑﺖ واﷲ ان ذﻟﮏ ﻟﯽ وﻟﻮ ﺷـﺌﺖ ان اﻓﻌﻠﻪ ﻟﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﮐﻼ واﷲ‬
‫ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﷲ ذﻟﮏ ﻟﮏ اﻻ ان ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻠﺘﻨﺎ وﺗـﺪﯾﻦ ﺑﻐﯿﺮ دﯾﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻐﻀﺐ ﯾﺰﯾـﺪ واﺳـﺘﻄﺎر ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﯾﺎي ﺗﺴـﺘﻘﺒﻠﯿﻦ ﺑﻬﺬا‪ ،‬اﻧﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ‬
‫اﻟـﺪﯾﻦ اﺑﻮك واﺧﻮك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ زﯾﻨﺐ‪ :‬ﺑـﺪﯾﻦ اﷲ ودﯾﻦ اﺑﯽ ودﯾﻦ اﺧﯽ وﺟـﺪي اﻫﺘـﺪﯾﺖ اﻧﺖ واﺑﻮك وﺟـﺪك‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺬﺑﺖ ﯾﺎ ﻋﺪوة اﷲ‬
‫ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧﺖ اﻣﯿﺮ ﻣﺴـﻠﻂ ﺗﺸـﺘﻢ ﻇﺎﻟﻤﺎ وﺗﻘﻬﺮ ﺑﺴـﻠﻄﺎﻧﮏ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻮاﷲ ﻟﮑﺎﻧﻪ اﺳـﺘﺤﯿﺎ ﻓﺴـﮑﺖ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻫﺐ ﻟﯽ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﯾﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻋﺰب‪ ،‬وﻫﺐ اﷲ ﻟﮏ ﺣﺘﻔﺎ ﻗﺎﺿﯿﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﯾﺎ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﺟﻬﺰﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺼﻠﺤﻬﻢ‪ ،‬واﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻣﯿﻨﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ‪ ،‬واﺑﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﺧﯿﻼ واﻋﻮاﻧﺎ ﻓﯿﺴـﯿﺮ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﻮة ان ﯾﻨﺰﻟﻦ ﻓﯽ دار ﻋﻠﯽ ﺣـﺪة‪ ،‬ﻣﻌﻬﻦ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺼـﻠﺤﻬﻦ‪ ،‬واﺧﻮﻫﻦ ﻣﻌﻬﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [215‬اﻟـﺪار اﻟﺘﯽ ﻫﻦ ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﻦ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻦ دار ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻦ آل‬
‫ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻣﺮأة اﻻـ اﺳـﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻦ ﺗﺒﮑﯽ وﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻗـﺎﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻨﺎﺣـﮥ ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﺰﯾـﺪ ﻻ ﯾﺘﻐـﺪي وﻻ ﯾﺘﻌﺸـﯽ اﻻ دﻋﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺪﻋﺎه ذات ﯾﻮم ودﻋﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻫﻮ ﻏﻼم ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬اﺗﻘﺎﺗﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﯽ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺎﻟﺪا‬
‫اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ وﻟﮑﻦ اﻋﻄﻨﯽ ﺳـﮑﯿﻨﺎ واﻋﻄﻪ ﺳﮑﯿﻨﺎ ﺛﻢ اﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬واﺧﺬه وﺿﻤﻪ اﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺷﻨﺸﻨﮥ اﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﺧﺰم‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻠﺪ اﻟﺤﯿﮥ‬
‫اﻻ ﺣﯿـﮥ‪ .‬ﻗﺎل وﻟﻤﺎ ارادوا ان ﯾﺨﺮﺟﻮا دﻋﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬ﻟﻌﻦ اﷲ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ‪ ،‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ اﻧﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎ ﺳﺎﻟﻨﯽ ﺧﺼـﻠﮥ اﺑﺪا‬
‫اﻻ اﻋﻄﯿﺘﻬﺎ اﯾﺎه‪ ،‬وﻟﺪﻓﻌﺖ اﻟﺤﺘﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ وﻟﻮ ﺑﻬﻼك ﺑﻌﺾ وﻟﺪي وﻟﮑﻦ اﷲ ﻗﻀﯽ ﻣﺎ رأﯾﺖ‪ ،‬ﮐﺎﺗﺒﻨﯽ واﻧﻪ ﮐﻞ ﺣﺎﺟﮥ ﺗﮑﻮن‬
‫ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل و ﮐﺴﺎﻫﻢ واوﺻـﯽ ﺑﻬﻢ ذﻟﮏ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﺑﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴﺎﯾﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﯿﮑﻮﻧﻮن اﻣﺎﻣﻪ ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻮن ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻧﺰﻟﻮا‬
‫ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻬﻢ وﺗﻔﺮق ﻫﻮ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﮐﻬﯿﺌـﮥ اﻟﺤﺮس ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﯾﻨﺰل ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺤﯿﺚ اذا اراد اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﻢ وﺿﻮءا او ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟـﮥ ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺸﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻫﮑـﺬا وﯾﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ وﯾﻠﻄﻔﻬﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪ :‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻻﺧﺘﯽ زﯾﻨﺐ‪ :‬ﯾﺎاﺧﯿﮥ ﻟﻘﺪ اﺣﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺎﻣﯽ اﻟﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺻـﺤﺒﺘﻨﺎ ﻓﻬﻞ ﻟﮏ ان ﻧﺼـﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ] :‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [216‬واﷲ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ‬
‫ﺷﺊ ﻧﺼـﻠﻪ ﺑﻪ اﻻـ ﺣﻠﯿﻨـﺎ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻓﻨﻌﻄﯿﻪ ﺣﻠﯿﻨـﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎﺧـﺬت ﺳﻮاري ودﻣﻠﺠﯽ‪ ،‬واﺧـﺬت اﺧﺘﯽ ﺳﻮارﻫﺎ ودﻣﻠﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﻨﺎ ﺑـﺬﻟﮏ اﻟﯿﻪ‬
‫واﻋﺘـﺬرﻧﺎ اﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا ﺟﺰاءك ﺑﺼـﺤﺒﺘﮏ اﯾﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﮐﺎن اﻟﺬي ﺻـﻨﻌﺖ اﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ ﺣﻠﯿﮑﻦ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺮﺿـﯿﻨﯽ ودوﻧﻪ‪ ،‬وﻟﮑﻦ واﷲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ اﻻ ﷲ وﻟﻘﺮاﺑﺘﮑﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬واﻣﺎ ﻋﻮاﻧـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻓﺎﻧﻪ‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺟﯿﺊ ﺑﺎﻻﺛﻘﺎل واﻻﺳﺎري ﺣﺘﯽ وردوا ﺑﻬﻢ اﻟﮑﻮﻓـﮥ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻓﺒﯿﻨﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﺤﺘﺒﺴﻮن اذ وﻗﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﻣﻌﻪ‬
‫ﮐﺘﺎب ﻣﺮﺑﻮط وﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬ﺧﺮج اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺑﺎﻣﺮﮐﻢ ﻓﯽ ﯾﻮم ﮐـﺬا وﮐـﺬا إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﮐـﺬا وﮐـﺬا ﯾﻮﻣﺎ وراﺟﻊ ﻓﯽ ﮐـﺬا‬
‫وﮐﺬا‪ ،‬ﻓﺎن ﺳـﻤﻌﺘﻢ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ ﻓﺎﯾﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ وان ﻟﻢ ﺗﺴـﻤﻌﻮا ﺗﮑﺒﯿﺮا ﻓﻬﻮاﻻﻣﺎن ان ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻗﺒﻞ ﻗﺪوم اﻟﺒﺮﯾﺪ ﺑﯿﻮﻣﯿﻦ او ﺛﻼﺛﮥ اذا‬
‫ﺣﺠﺮ ﻗـﺪ أﻟﻘﯽ ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ وﻣﻌﻪ ﮐﺘﺎب ﻣﺮﺑﻮط وﻣﻮﺳـﯽ وﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬اوﺻﻮا واﻋﻬﺪوا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻤﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﯾﻮم ﮐﺬا وﮐﺬا ﻓﺠﺎء اﻟﺒﺮﯾﺪ وﻟﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 50‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﯾﺴـﻤﻊ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ وﺟﺎء ﮐﺘﺎب ﺑﺎن ﺳﺮح اﻻﺳﺎري إﻟﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺪﻋﺎ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‪ ،‬وﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ‬
‫واﻟﺮأس إﻟﯽ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﻓﻨﺎي ﺑﺎﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺮأس اﺣﻤﻖ‬
‫اﻟﻨﺎس واﻻﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت ام ﻣﺤﻔﺰ اﻻم واﺣﻤﻖ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎﻃﻊ ﻇﺎﻟﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ ] :‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪[217‬‬
‫ﯾﻔﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣـﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻋﺰة ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا اﻋﻖ واﻇﻠﻤﺎﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﺗـﺪرون ﻣﻦ اﯾﻦ اﺗﯽ ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﺑﯿﻪ‪ ،‬واﻣﯽ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺧﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻣﻪ‪ ،‬وﺟـﺪي رﺳﻮل اﷲ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺟـﺪه‪ ،‬واﻧﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﻪ واﺣﻖ ﺑﻬـﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬اﺑﻮه ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﺑﯽ ﻓﻘـﺪ ﺣﺎج اﺑﯽ اﺑﺎه‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس‬
‫اﯾﻬﻤـﺎ ﺣﮑﻢ ﻟﻪ‪ ،‬واﻣـﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬اﻣﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻓﺎﻃﻤـﮥ اﺑﻨـﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻣﯽ‪ ،‬واﻣـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺟـﺪي ﺧﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺟـﺪه‪ :‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣﺎ اﺣـﺪ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﯿﻮم اﻻﺧﺮ ﯾﺮي ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻋﺪﻻ وﻻﻧﺪا‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ اﻧﻤﺎ اﺗﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻘﻬﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﺮأ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﻟﻤﻠﮏ ﺗﺆﺗﯽ اﻟﻤﻠﮏ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﻨﺰع اﻟﻤﻠﮏ ﻣﻤﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﻌﺰ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء وﺗـﺬﻟﻤﻦ ﺗﺸﺎء ﺑﯿـﺪك اﻟﺨﯿﺮ اﻧﮏ ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺷـﺊ ﻗـﺪﯾﺮ‪ .‬ﺛﻢ ادﺧﻞ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻧﺴﺎء آل ﯾﺰﯾﺪ وﺑﻨﺎت ﻣﻌﺎوﯾﮥ واﻫﻠﻪ ووﻟﻮﻟﻦ ﺛﻢ اﻧﻬﻦ ادﺧﻠﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﮐﺎﻧﺖ‬
‫اﮐﺒﺮ ﻣﻦ ﺳـﮑﯿﻨﮥ‪ :‬أﺑﻨﺎت رﺳﻮل اﷲ ﺳـﺒﺎﯾﺎ ﯾﺎ ﯾﺰﯾـﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻨﮥ اﺧﯽ اﻧﺎ ﻟﻬﺬا ﮐﻨﺖ اﮐﺮه‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ ﺧﺮص‪ ،‬ﻗﺎل ﯾﺎ اﺑﻨﮥ‬
‫اﺧﯽ ﻣـﺎ اﺗﯽ اﻟﯿـﮏ اﻋﻈﻢ ﻣﻤـﺎ اﺧـﺬ ﻣﻨﮏ ﺛﻢ اﺧﺮﺟﻦ ﻓﺎدﺧﻠﻦ دار ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻖ اﻣﺮأة ﻣﻦ آل ﯾﺰﯾـﺪ اﻻ اﺗﺘﻬﻦ واﻗﻤﻦ اﻟﻤﺎﺗﻢ‪.‬‬
‫وارﺳﻞ ﯾﺰﯾـﺪ إﻟﯽ ﮐﻞ اﻣﺮأة ﻣﺎذا اﺧـﺬ ﻟﮏ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻬﻦ اﻣﺮأة ﺗـﺪﻋﯽ ﺷـﯿﺌﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻻ ﻗﺪ اﺿـﻌﻔﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺖ ﺳـﮑﯿﻨﮥ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ رأﯾﺖ‬
‫رﺟﻼ ﮐﺎﻓﺮا ﺑﺎﷲ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ .‬ﺛﻢ ادﺧﻞ اﻻﺳﺎري اﻟﯿﻪ وﻓﯿﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬اﯾﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [218‬ﯾﺎ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻣﺎ اﺻﺎب ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻓﯽ اﻻرض وﻻ ﻓﯽ اﻧﻔﺴﮑﻢ اﻻ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ان ﻧﺒﺮﻫﺎ ان ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﷲ ﯾﺴﯿﺮ ﻟﮑﯿﻼ ﺗﺄﺳﻮا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﺎدﺗﮑﻢ‬
‫وﻻـ ﺗﻔﺮﺣﻮا ﺑﻤـﺎ آﺗﺎﮐﻢ واﷲ ﻻ ﯾﺤﺐ ﮐﻞ ﻣﺨﺘﺎل ﻓﺨﻮر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﻣﺎ اﺻﺎب ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺴـﺒﺖ اﯾـﺪﯾﮑﻢ وﯾﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺛﻢ ﺟﻬﺰه‬
‫واﻋﻄﺎه ﻣﺎﻻ وﺳـﺮﺣﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮﺣﻤﺰة ]‪ [112‬اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [219‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﺨﯿﺖ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ اﻗﺒﻞ وﻓـﺪ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ دﺧﻠﻮا ﻣﺴـﺠﺪ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ :‬ﮐﯿﻒ ﺻـﻨﻌﺘﻢ؟‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ورد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ ﻓﺎﺗﯿﻨﺎ واﷲ ﻋﻠﯽ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺮؤوس واﻟﺴـﺒﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﻣﺮوان ﻓﺎﻧﺼـﺮف‪ ،‬واﺗﺎﻫﻢ اﺧﻮه ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﮑﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺻـﻨﻌﺘﻢ؟ ﻓﺎﻋﺎدوا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﮑﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣﺠﺒﺘﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‪ ،‬ﻟﻦ اﺟﺎﻣﻌﮑﻢ ﻋﻠﯽ اﻣﺮ اﺑﺪا‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺎﻧﺼﺮف‪ ،‬ودﺧﻠﻮا‬
‫ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻮﺿﻌﻮا اﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﺣﺪﺛﻮه اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﻤﻌﺖ دور اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ وﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﺘﻘﻨﻌﺖ ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ارأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻋﻮﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺣﺪي ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺻﺮﯾﺤﮥ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻋﺠﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻗﺘﻠﻪ اﷲ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [220‬ﺛﻢ اذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺪﺧﻠﻮا واﻟﺮأس ﺑﯿﻦ‬
‫ﯾـﺪﯾﻪ وﻣﻊ ﯾﺰﯾـﺪ ﻗﻀـﯿﺐ ﻓﻬﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻪ ﻓﯽ ﺛﻐﺮه ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ان ﻫـﺬا واﯾﺎﻧﺎ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﺎم اﻟﻤﺮﯾﯿﻔﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﺣﺒـﮥ اﻟﯿﻨﺎ‬
‫وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﻋﻖ وأﻇﻠﻤﺎﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮﺑﺰرة اﻻﺳـﻠﻤﯽ‪ :‬أﺗﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀـﯿﺒﮏ ﻓﯽ ﺛﻐﺮ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ؟ أﻣﺎ ﻟﻘﺪ أﺧﺬ ﻗﻀﯿﺒﮏ ﻣﻦ ﺛﻐﺮه ﻣﺄﺧﺬا ﻟﺮﺑﻤﺎ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﺮﺷﻔﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻧﮏ ﯾﺎﯾﺰﯾﺪ ﺗﺠﺌﺊ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ واﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﺷـﻔﯿﻌﮏ وﯾﺠﯿﺊ ﻫﺬا ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ وﻣﺤﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺷﻔﯿﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﻮﻟﯽ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻮاﻧﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﺟﺊ ﺑﺮأﺳﻪ اﻟﯿﻪ ]‪ [113‬دﻋﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺎرث اﻟﺴﻠﻤﯽ ﻓﻘﺎل‪ ] :‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [221‬اﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺪم‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﺒﺸـﺮه ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﯾﻮﻣﺌﺬ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﻌﺘﻞ ﻟﻪ‬
‫ﻓﺰﺟﺮه‪ ،‬وﮐﺎن ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻻ ﯾﺼـﻄﻠﯽ ﺑﻨﺎره‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ وﻻ ﯾﺴـﺒﻘﮏ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬وأﻋﻄﺎه دﻧﺎﻧﯿﺮ وﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﻌﺘﻞ وان ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮏ‬
‫راﺣﻠﺘﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [222‬ﻓﺎﺷﺘﺮ راﺣﻠـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ‪ :‬ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﻠﻘﯿﻨﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺨﺒﺮ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻻﻣﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻧـﺎ ﷲ واﻧـﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻗﺘـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻣﺎ وراﺋﮏ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺳـﺮ اﻻﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [223‬ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻧﺎدي ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻓﻨﺎدﯾﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺳـﻤﻊ واﷲ واﻋﯿـﮥ ﻗﻂ ﻣﺜﻞ واﻋﯿـﮥ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﯽ دورﻫﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ وﺿـﺤﮏ‪:‬ﻋﺠﺖ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﯽ زﯾﺎد ﻋﺠـﮥ ﮐﻌﺠﯿﺞ ﻧﺴﻮﺗﻨﺎ ﻏﺪاة اﻻرﻧﺐ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [224‬واﻻرﻧﺐ وﻗﻌـﮥ ﮐﺎﻧﺖ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 51‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻟﺒﻨﯽ زﺑﯿـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻨﯽ زﯾﺎد ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻣﻦ رﻫﻂ ﻋﺒﺪاﻟﻤـﺪان‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌـﺪ ﯾﮑﺮب‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻫﺬه واﻋﯿﮥ‬
‫ﺑﻮاﻋﯿـﮥ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ ﻋﻔـﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺻـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺎﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻠﻪ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [225‬ﻗـﺎل ﻫﺸـﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷـﺪ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ أﺑﯽ اﻟﮑﻨﻮد ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﻣﻘﺘﻞ اﺑﻨﯿﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻟﯿﻪ واﻟﻨﺎس ﯾﻌﺰوﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻻ أﻇﻦ ﻣﻮﻻه ذﻟﮏ اﻻ أﺑﺎ اﻟﻠﺴﻼس‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ ودﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤﺬﻓﻪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [226‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻨﻌﻠﻪ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﻠﺨﻨﺎء أﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا؟ واﷲ ﻟﻮ ﺷـﻬﺪﺗﻪ ﻻﺣﺒﺒﺖ أن ﻻ اﻓﺎرﻗﻪ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬واﷲ اﻧﻪ ﻟﻤﻤﺎ ﯾﺴﺨﯽ ﺑﻨﻔﺴﯽ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﯾﻬﻮن‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺼـﺎب ﺑﻬﻤـﺎ‪ ،‬اﻧﻬﻤـﺎ اﺻـﯿﺒﺎ ﻣﻊ أﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ ﻣﻮاﺳـﯿﯿﻦ ﻟﻪ ﺻـﺎﺑﺮﯾﻦ ﻣﻌﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [227‬ﺛﻢ أﻗﺒـﻞ ﻋﻠﯽ ﺟﻠﺴـﺎﺋﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ‬
‫ﻋﺰوﺟﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﻤﺼـﺮع اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﻻ ﯾﮑﻦ آﺳﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﯾـﺪي ﻓﻘـﺪ آﺳﺎه وﻟﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ أﺗﯽ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺧﺮﺟﺖ اﺑﻨﮥ‬
‫ﻋﻘﯿـﻞ ﺑﻦ اﺑﯿﻄـﺎﻟﺐ وﻣﻌﻬﺎ ﻧﺴﺎءﻫﺎ وﻫﯽ ﺣﺎﺳـﺮة ﺗﻠﻮي ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ وﻫﯽ ﺗﻘﻮل‪ ] :‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [228‬ﻣـﺎذا ﺗﻘﻮﻟﻮن ان ﻗـﺎل اﻟﻨﺒﯽ ﻟﮑﻢ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺘﻢ وأﻧﺘﻢ‬
‫آﺧﺮ اﻻﻣﻤﺒﻌﺘﺮﺗﯽ وﺑﺎﻫﻠﯽ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺘﻘﺪي ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺎري وﻣﻨﻬﻢ ﺿـﺮﺟﻮا ﺑﺪﻣﻘﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮ أﯾﻦ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﺬي ﮐﺘﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﯿﮏ ﻓﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [229‬ﻣﻀﯿﺖ ﻻﻣﺮك وﺿﺎع اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺘﺠﯿﺌﻦ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺿـﺎع‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺠﯿﺌﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺮك واﷲ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯽ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻗﺮﯾﺶ اﻋﺘـﺬارا اﻟﯿﻬﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ أﻣﺎ واﷲ ﻟﻘـﺪ ﻧﺼـﺤﺘﮏ ﻓﯽ ﺣﺴـﯿﻦ‬
‫ﻧﺼـﯿﺤﮥ ﻟﻮ ﻧﺼـﺤﺘﻬﺎ أﺑﯽ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص ﮐﻨﺖ ﻗﺪ أدﯾﺖ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد أﺧﻮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ :‬ﺻﺪق واﷲ‪ ] ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [230‬ﻟﻮددت‬
‫أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ زﯾﺎد رﺟﻞ اﻻ وﻓﯽ أﻧﻔﻪ ﺧﺰاﻣـﮥ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ وأن ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﻧﮑﺮ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻌﺾ اﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻘﺪام ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﮥ ﻗﺎل‪ :‬أﺻـﺒﺤﻨﺎ ﺻﺒﯿﺤﮥ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﺎذا ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [231‬ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻨﺎ ﯾﺤﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺒﺎرﺣﮥ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﯾﻨﺎدي وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴـﯿﻨﺎ أﺑﺸـﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻟﺘﻨﮑﯿﻠﮑﻞ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﯾﺪﻋﻮ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﯽ وﻣﻠﮏ وﻗﺒﯿﻠﻘﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن اﺑﻦ داود وﻣﻮﺳﯽ وﺣﺎﻣﻞ اﻻﻧﺠﯿﻠﻘﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﯿﺰوم اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪[232‬‬
‫ذﮐﺮ اﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻗﺒﯿﻠﮥ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﯽ ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ :‬وﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ع( ﺟﯿﺊ ﺑﺮؤوس ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺷـﯿﻌﺘﻪ وأﻧﺼﺎره إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ﻓﺠـﺎءت ﮐﻨـﺪة ﺑﺜﻼﺛـﮥ ﻋﺸـﺮ رأﺳﺎ وﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻫﻮازن ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [233‬رأﺳـﺎ وﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺗﻤﯿﻢ ﺑﺴﺒﻌﮥ ﻋﺸﺮ رأﺳﺎ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺑﻨﻮ أﺳﺪ ﺑﺴﺘﮥ أرؤس‪ ،‬وﺟﺎءت ﻣﺬﺣﺞ ﺑﺴﺒﻌﮥ أرؤس‪ ،‬وﺟﺎء ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﯿﺶ ﺑﺴﺒﻌﮥ ارؤس‪،‬‬
‫ﻓﺬﻟﮏ ﺳـﺒﻌﻮن رأﺳﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺘﻠﻪ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [234‬أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ ﺛﻢ‬
‫اﻻﺻـﺒﺤﯽ‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨـﮥ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ‬
‫زﯾـﺪ ﺑﻦ رﻗﺎد رﻗﺎد اﻟﺠﻨﺒﯽ وﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ اﻟﺴﻨﺴـﯽ‪ .‬وﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﯾﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪[235‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﯾﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﯾﻀﺎ‪ ،‬رﻣﺎه ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام وﻟـﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم‪ .‬وﻗﺘﻞ أﺑﻮﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ واﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ اﺑﻨﮥ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [236‬ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ دارم وﻗﺪ ﺷﮏ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ وﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﻣﻪ‬
‫ﻟﯿﻠﯽ اﺑﻨـﮥ اﺑﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧـﮥ اﺑﻨﮥ اﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪي‪] .‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [237‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﻣﻪ اﻟﺮﺑﺎب اﺑﻨـﮥ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ اﺑﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ ﻣﻦ ﮐﻠﺐ‪،‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬واﺳﺘﺼﻐﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻗﺘﻞ أﺑﻮﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام وﻟﺪ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي‪ ] ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [238‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﺑﻦ اﻟﮑﺎﻫﻦ رﻣﺎه ﺑﺴـﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻗﺘـﻞ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄـﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام وﻟـﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﺑﻦ ﻧﻔﯿـﻞ اﻻزدي‪ .‬وﻗﺘﻞ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 52‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ واﻣﻪ ﺟﻤﺎﻧﮥ اﺑﻨﮥ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [239‬اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ رﯾﺎح ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻓﺰارة ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﺒﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﺛﻢ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﯽ‪ .‬وﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ واﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻﺎء اﺑﻨـﮥ ﺧﺼـﻔﮥ ﺑﻦ ﺛﻘﯿﻒ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ اﺑﻦ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺗﯿﻢ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﻣﻦ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [240‬ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ اﻟﺘﯿﻤﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨﮥ اﻟﺸـﻘﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﻀﺎب ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺸﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺣﻮط اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ واﻣﻪ ام وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﺳـﯿﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [241‬وﻗﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‬
‫ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ واﻣﻪ ام وﻟـﺪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ واﻣﻪ رﻗﯿﻪ اﺑﻨﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ واﻣﻬﺎ ام وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺮو‬
‫اﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ اﻟﺼﺪاﺋﯽ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﻗﺘﻠﻪ اﺳـﯿﺪ ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [242‬ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺤﺼـﺮﻣﯽ‪ .‬وﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ واﻣﻪ ام وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻘﯿﻂ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺎﺳـﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪ ،‬واﺳﺘﺼﻐﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﻣﻪ ﺧﻮﻟﮥ اﺑﻨﮥ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [243‬زﯾﺎن ﺑﻦ ﺳﯿﺎر اﻟﻔﺰاري‪ ،‬واﺳﺘﺼﻐﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺘﺮك ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺘـﻞ واﻣﻪ ام وﻟـﺪ‪ .‬وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻣﻮﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [244‬ﺑﻦ ﻋﻮف‬
‫اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻨﺠﺢ ﻣﻮﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﻘﻄﺮ رﺿﯿﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺟﻨـﺪب اﻻزدي ان ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌـﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻔﻘـﺪ اﺷـﺮاف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﻠﻢ ﯾﺮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎده ﺑﻌﺪ اﯾﺎم ﺣﺘﯽ دﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﯾﻦ ﮐﻨﺖ ﯾﺎﺑﻦ اﻟﺤﺮ؟ ﻗﺎل‪:‬ﮐﻨﺖ ﻣﺮﯾﻀﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﯾﺾ اﻟﻘﻠﺐ او ﻣﺮﯾﺾ اﻟﺒﺪن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻗﻠﺒﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﺮض‪ ،‬واﻣﺎ ﺑﺪﻧﯽ ﻓﻘﺪ ﻣﻦ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿـﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﮐﺬﺑﺖ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [245‬وﻟﮑﻨـﮏ ﮐﻨﺖ ﻣﻊ ﻋـﺪوﻧﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻣﻊ ﻋـﺪوك ﻟﺮؤي ﻣﮑﺎﻧﯽ وﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﮑﺎﻧﯽ ﯾﺨﻔﯽ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻏﻔﻠﮥ ﻓﺨﺮج اﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد اﯾﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺮ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﺧﺮج اﻟﺴﺎﻋﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻀـﺮت اﻟﺸﺮط ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬اﺟﺐ اﻻﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ ﻓﺮﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻠﻐﻮه أﻧﯽ ﻻ آﺗﯿﻪ واﷲ ﻃﺎﺋﻌﺎ اﺑﺪا‪.‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻣﻨﺰل اﺣﻤﺮ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﯿﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﮐﺮﺑﻼء ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺼﺎرع اﻟﻘﻮم ﻓﺎﺳـﺘﻐﺮ ﻟﻬﻢ ﻫﻮ واﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل‬
‫اﻟﻤـﺪاﺋﻦ وﻗـﺎل ﻓﯽ ذﻟﮑﯿﻘﻮل اﻣﯿﺮ ﻏـﺎدر ﺣﻖ ﻏـﺎدر اﻻـ ﮐﻨﺖ ﻗﺎﺗﻠﺖ اﻟﺸـﻬﯿﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥﻓﯿﺎﻧـﺪﻣﯽ ان ﻻ اﮐﻮن ﻧﺼـﺮﺗﻪ اﻻﮐﻞ ﻧﻔﺲ ﻻ ﺗﺴـﺪد‬
‫ﻧﺎدﻣﻬﻮاﻧﯽ ﻻﻧﯽ ﻟﻢ اﮐﻦ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺗﻪ ﻟـﺬو ﺣﺴـﺮة ﻣﺎ ان ﺗﻔﺎرق ﻻزﻣﻬﺴـﻘﯽ اﷲ ارواح اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺄزروا ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮه ﺳـﻘﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺚ داﺋﻤﻬﻮﻗﻔﺖ‬
‫ﻋﻠﯽ اﺟﺪاﺋﻬﻢ وﻣﺠﺎﻟﻬﻢ ﻓﮑﺎد اﻟﺤﺸﯽ ﯾﻨﻔﺾ واﻟﻌﯿﻦ ﺳﺎﺟﻤﻬﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﮐﺎﻧﻮا ﻣﺼﺎﻟﯿﺖ ﻓﯽ اﻟﻮﻏﯽ ﺳﺮاﻋﺎ إﻟﯽ اﻟﻬﯿﺠﺎء ﺣﻤﺎة ﺧﻀﺎرﻣﻬﺘﺎﺳﻮا‬
‫ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻬﻢ ﺑﺎﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ آﺳﺎ دﻏﯿﻞ ﺿـﺮاﻏﻤﻬﻔﺎن ﯾﻘﺘﻠﻮا ﻓﮑﻞ ﻧﻔﺲ ﺗﻘﯿـﮥ ﻋﻠﯽ اﻻرض ﻗـﺪ اﺿـﺤﺖ ﻟـﺬﻟﮏ واﺟﻤﻬﻮﻣﺎ ان رأي‬
‫اﻟﺮاؤون اﻓﻀـﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟـﺪي اﻟﻤﻮت ﺳﺎدات وزﻫﺮ أﻗﻤﺎﻗﻤﻬﺄﺗﻘﺘﻠﻬﻢ ﻇﻠﻤﺎ وﺗﺮﺟﻮ ودادﻧﺎ ﻓـﺪع ﺧﻄـﮥ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﻼﺋﻤﻬﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘـﺪ راﻏﻤﺘﻤﻮﻧﺎ‬
‫ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﻓﮑﻢ ﻧـﺎﻗﻢ ﻣﻨـﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ وﻧﺎﻗﻤﻬـﺄﻫﻢ ﻣﺮارا أن أﺳـﯿﺮ ﺑﺠﺤﻔـﻞ إﻟﯽ ﻓﺌـﮥ زاﻏﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻇـﺎﻟﻤﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [246‬ﻓﮑﻔﻮا واﻻـذدﺗﮑﻢ ﻓﯽ‬
‫ﮐﺘـﺎﺋﺐ أﺷـﺪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ زﺣﻮف اﻟﺪﯾﺎﻟﻤـﮥإﻟﯽ ﻫﻨـﺎﺗﻢ اﻟﻤﻘﺘـﻞ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ اﻻزدي رﺣﻤﻪ اﷲ اﻟﻤﺘﺨـﺬ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب‬
‫ﺗﺎرﯾـﺦ اﻻﻣﻢ واﻟﻤﮑﻮك ﻟﻠﻤﻮرخ اﻟﺸـﻬﯿﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي )ج ‪ 4‬ط ﻣﻄﺒﻌـﮥ اﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﮥ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( وﻗﺪ آن ﺑﻨﺎ أن ﻧﺸـﺮع ﻓﯽ اﻟﻮﻗﺎﯾﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم وﺗﺬﮐﺮ اﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﺎﯾﻊ اﻟﻤﻮدﻋﮥ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي واﷲ ﯾﻮﻓﻘﻨﺎ‬
‫ﻻﺗﻤﺎﻣﻪ وﯾﺮﺷﺪﻧﺎ إﻟﯽ ﻃﺎﻋﺘﮥ وﻃﺎﻋﮥ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ اوﻟﯿﺎﺋﻪ آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ ﺑﺤﻖ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﯾﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[247‬‬
‫اﻟﻮﻗﺎﯾﻊ اﻟﻤﺘﺎﺧﺮة ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ واﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎم اﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮ ﻓﯽ أﻫﻞ ﻣﮑﮥ وﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﻘﺘﻠﻪ وﻋﺎب ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺧﺎﺻـﮥ وﻻم أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻋﺎﻣﮥ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪ أن ﺣﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ )ص( ان أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‬
‫ﻏﺪر ﻓﺠﺮ اﻻ ﻗﻠﯿﻼ وان اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺷـﺮار اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وأﻧﻬﻢ دﻋﻮا ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻟﯿﻨﺼﺮوه وﯾﻮﻟﻮه ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺛﺎروا اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ اﻣﺎ ان‬
‫ﺗﻀﻊ ﯾﺪك ﻓﯽ اﯾﺪﯾﻨﺎ ﻓﻨﺒﻌﺚ ﺑﮏ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ ﺳﻠﻤﺎ ﻓﯿﻤﻀﯽ ﻓﯿﮏ ﺣﮑﻤﻪ واﻣﺎ ان ﺗﺤﺎرب ﻓﺮأي واﷲ اﻧﻪ ﻫﻮ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﻠﯿﻞ ﻓﯽ‬
‫ﮐﺜﯿﺮ وان ﮐﺎن اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯽ اﻟﻐﯿﺐ اﺣـﺪا اﻧﻪ ﻣﻘﺘﻮل وﻟﮑﻨﻪ اﺧﺘﺎر اﻟﻤﯿﺘﮥ اﻟﮑﺮﯾﻤﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺬﻣﯿﻤﮥ ﻓﺮﺣﻢ اﷲ ﺣﺴـﯿﻨﺎ واﺧﺰي‬
‫ﻗﺎﺗﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘـﺪ ﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﻼﻓﻬﻢ اﯾﺎه وﻋﺼـﯿﺎﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻣﺜﻞ واﻋﻆ وﻧﺎه ﻋﻨﻬﻢ وﻟﮑﻨﻪ ﻣﺎ ﺣﻢ ﻧﺎزل واذا اراد اﷲ اﻣﺮا ﻟﻦ ﯾﺪﻓﻊ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 53‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻓﺒﻌﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﻄﻤﺌﻦ إﻟﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﻧﺼﺪق ﻗﻮﻟﻬﻢ وﻧﻘﺒﻞ ﻟﻬﻢ ﻋﻬﺪا ﻻوﻻﻧﺮاﻫﻢ ﻟﺬﻟﮏ اﻫﻼ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﻮه ﻃﻮﯾﻼ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻗﯿﺎﻣﻪ ﮐﺜﯿﺮا‬
‫ﻓﯽ اﻟﻨﻬﺎر ﺻـﯿﺎﻣﻪ اﺣﻖ ﺑﻤﺎﻫﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻨﻬﻢ واوﻟﯽ ﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻔﻀﻞ اﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن ﯾﺒﺪل ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻐﻨﺎء وﻻ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء ﻣﻦ ﺧﺸـﯿﮥ اﷲ اﻟﺤﺪا ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [248‬وﻻ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم ﺷﺮب اﻟﺤﺮام وﻻ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﺣﻠﻖ اﻟﺬﮐﺮ اﻟﺮﮐﺾ ﻓﯽ ﺗﻄﻼب اﻟﺼﯿﺪ ﯾﻌﺮض ﺑﯿﺰﯾﺪ ﻓﺴﻮف ﯾﻠﻘﻮن ﻏﯿﺎ ﻓﺜﺎر اﻟﯿﻪ‬
‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ اﯾﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ أﻇﻬﺮ ﺑﯿﻌﺘﮏ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ أﺣﺪ اذﻫﻠﮏ ﺣﺴـﯿﻦ ﯾﻨﺎزﻋﮏ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ وﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﺒﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس ﺳﺮا وﯾﻈﻬﺮأﻧﻪ ﻋﺎﺋﺬ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﮑﮥ وﻗﺪ ﮐﺎن أﺷﺪ ﺷـﺊ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ وﮐﺎن ﻣﻊ ﺷﺪﺗﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﯾـﺪاري وﯾﺮﻓﻖ ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮع ﺑﻤﮑﮥ أﻋﻄﯽ اﷲ ﻋﻬﺪا ﻟﯿﻮﺛﻘﻨﻪ ﻓﯽ ﺳﻠﺴـﻠﮥ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﺴﻠﺴـﻠﮥ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻀـﮥ ﻓﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﺪم ﻟﻪ وﺑﺎﻟﺴﻠﺴـﻠﮥ اﻟﺘﯽ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان‪.‬ﺧﺬﻫﺎ ﻓﻠﯿﺴﺖ ﻟﻠﻌﺰﯾﺰ ﺑﺨﻄﮥ‬
‫وﻓﯿﻬﺎ ﻣﻘﺎل ﻻﻣﺮي ﻣﺘﻀـﻌﻔﺜﻢ ﻣﻀـﯽ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﯽ ﻗﺪم ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺗﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﻤﺮ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﺮوان وﺗﻤﺜﻞ ﻣﺮوان ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻻـ واﷲ ﻻـ أﮐﻮن أﻧﺎ ذﻟﮏ اﻟﻤﺘﻀـﻌﻒ ورد ذﻟﮏ اﻟﺒﺮﯾـﺪ ردا رﻗﯿﻘﺎ وﻋﻼ أﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻤﮑـﮥ وﮐﺎﺗﺒﻪ أﻫﻞ ﻟا ﻤـﺪﯾﻨﮥ‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺎس أﻣﺎ اذﻫﻠﮏ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻠﯿﺲ أﺣـﺪ ﯾﻨﺎزع اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬
‫ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻻﺣﻤﺮ اﻻزدي ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ورﺟﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ ﻣﻌﺴـﮑﺮه ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﻓﺪﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺗﻼﻗﺖ‬
‫اﻟﺸﯿﻌﮥﺑﺎﻟﺘﻼوم واﻟﺘﻨﺪم ورأت أﻧﻬﺎ ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﺧﻄﺄ ﮐﺒﯿﺮا ﺑﺪﻋﺎﺋﻬﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [249‬اﻟﻨﺼﺮة وﺗﺮﮐﻬﻢ اﺟﺎﺑﺘﻪ وﻣﻘﺘﻠﻪ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻨﺼـﺮه ورأوا أﻧﻪ ﻻـ ﯾﻐﺴـﻞ ﻋـﺎرﻫﻢ واﻻـﺛﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ اﻻـ ﺑﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ أو اﻟﻘﺘﻞ ﻓﯿﻪ ﻓﻔﺰﻋﻮا ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ إﻟﯽ ﺧﻤﺴـﮥ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ رؤوس‬
‫اﻟﺸـﯿﻌﮥ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ وﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﮥ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﻟﯽ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ اﻟﻔﺰاري وﮐﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫ﻋﻠﯽ وﺧﯿـﺎرﻫﻢ واﻟﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿـﻞ اﻻـزدي واﻟﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وال اﻟـﺘﯿﻤﯽ واﻟﯽ رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ .‬ﺛﻢ أن ﻫﺆﻻـء اﻟﻨﻔﺮ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﮥ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺧﯿﺎر أﺻﺤﺎب ﻋﻠﯽ وﻣﻌﻬﻢ اﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﮥ وﺧﯿﺎرﻫﻢ ووﺟﻮﻫﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا‬
‫إﻟﯽ ﻣﻨﺰل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﺑﺪأ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﮑﻼم ﻓﺘﮑﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‬
‫أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧـﺎ ﻗـﺪ اﺑﺘﻠﯿﻨﺎ ﺑﻄﻮل اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺘﻌﺮض ﻻﻧﻮاع اﻟﻔﺘﻦ ﻓﺘﺮﻏﺐ إﻟﯽ رﺑﻨﺎ أﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ﻏـﺪا اوﻟﻢ ﻧﻌﻤﺮﮐﻢ ﻣﺎ ﯾﺘـﺬﮐﺮ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺗـﺬﮐﺮ وﺟﺎءﮐﻢ اﻟﻨـﺬﯾﺮ ﻓﺎن اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل اﻟﻌﻤﺮ اﻟـﺬي اﻋـﺬر اﷲ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ آدم ﺳـﺘﻮن ﺳـﻨﮥ وﻟﯿﺲ ﻓﯿﻨﺎ رﺟﻞ اﻻ وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻪ وﻗـﺪ ﮐﻨﺎ‬
‫ﻣﻐﺮﻣﯿﻦ ﺑﺘﺰﮐﯿـﮥ أﻧﻔﺴـﻨﺎ وﺗﻘﺮﯾﻆ ﺷـﯿﻌﺘﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﺑﻼ اﷲ أﺧﯿﺎرﻧﺎ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﮐﺎذﺑﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﻮﻃﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﺑﻦ اﺑﻨﮥ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻗﺪ‬
‫ﺑﻠﻐﺘﻨﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﮐﺘﺒﻪ وﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺳـﻠﻪ وأﻋـﺬر أﻟﯿﻨﺎ ﯾﺴﺄﻟﻨﺎ ﻧﺼـﺮه ﻋﻮدا وﺑﺪءا وﻋﻼﻧﯿﮥ وﺳـﺮا ﻓﺒﺨﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻧﻔﺴـﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺼـﺮﻧﺎه ﺑﺄدﯾﺪﯾﻨﺎ وﻻ ﺟﺎدﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻟﺴـﻨﺘﻨﺎ وﻻ ﻗﻮﯾﻨﺎه ﺑﺄﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻻ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﻨﺼـﺮة إﻟﯽ ﻋﺸﺎﺋﺮﻧﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﺬرﻧﺎ إﻟﯽ رﺑﻨﺎ وﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎء ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻨﺎ وﻟﺪه وﺣﺒﯿﺒﻪ وذرﯾﺘﻪ وﻧﺴﻠﻪ ﻻ واﷲ ﻻ ﻋﺬر دون ان ﺗﻘﺘﻠﻮا ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [250‬ﻗﺎﺗﻠﻪ واﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ او ﺗﻘﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻃﻠﺐ‬
‫ذﻟـﮏ ﻓﻌﺴـﯽ رﺑﻨـﺎ أن ﯾﺮﺿـﯽ ﻋﻨﺎ ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ وﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﻌـﺪ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻟﻌﻘﻮﺑﺘﻪ ﺑﺂﻣﻦ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﻮم وﻟﻮا ﻋﻠﯿﮑﻢ رﺟﻼ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﺑـﺪ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ‬
‫ﺗﻔﺰﻋﻮن اﻟﯿﻪ وراﯾﮥ ﺗﺤﻔﻮن ﺑﻬﺎ أﻗﻮل ﻗﻮﻟﯽ ﻫﺬا واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﯽ وﻟﮑﻢ ﻗﺎل ﻓﺒﺪر اﻟﻘﻮم رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﯿﺐ اﻟﮑﻼم ﻓﺤﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﷲ ﻗﺪ ﻫﺪاك ﻻﺻﻮب اﻟﻘﻮل ودﻋﻮت إﻟﯽ ارﺷﺪ اﻻﻣﻮر ﺑﺪأت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬
‫واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺼـﻼة ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ودﻋﻮت إﻟﯽ ﺟﻬﺎد اﻟﻔﺎﺳﻘﯿﻦ واﻟﯽ اﻟﺘﻮﺑﮥ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻤﺴﻤﻮع ﻣﻨﮏ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﻠﮏ‬
‫ﻣﻘﺒﻮل ﻗﻮﻟـﮏ ﻗﻠﺖ وﻟﻮ أﻣﺮﮐﻢ رﺟﻼـ ﻣﻨﮑﻢ ﺗﻔﺰﻋﻮن اﻟﯿﻪ وﺗﺤﻔﻮن ﺑﺮأﯾﺘﻪ وذﻟـﮏ رأي ﻗـﺪ رأﯾﻨـﺎ ﻣﺜـﻞ اﻟـﺬي رأﯾﺖ ﻓـﺎن ﺗﮑﻦ اﻧﺖ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﺗﮑﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺮﺿـﯿﺎ وﻓﯿﻨﺎ ﻣﺘﻨﺼـﺤﺎ وﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﺤﺒﺎ‪ .‬وان رأﯾﺖ ورآي أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ذﻟﮏ وﻟﯿﻨﺎ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﺷﯿﺦ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وذا اﻟﺴﺎﺑﻘـﮥ واﻟﻘﺪم ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻓﯽ ﺑﺄﺳﻪ ودﯾﻨﻪ واﻟﻤﻮﺛﻮق ﺑﺤﺰﻣﻪ أﻗﻮل ﻗﻮﻟﯽ ﻫﺬا واﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﯽ‬
‫وﻟﮑﻢ ﻗﺎل ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺤﻤﺪا رﺑﻬﻤﺎ وأﺛﻨﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﺗﮑﻠﻤﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﻼم رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﺬﮐﺮا اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺟﺒـﮥ ﺑﻔﻀـﻠﻪ وذﮐﺮا ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﺑﺴﺎﺑﻘﺘﻪ ورﺿﺎﻫﻤﺎ ﺑﺘﻮﻟﯿﺘﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ أﺻـﺒﺘﻢ ووﻓﻘﺘﻢ وأﻧﺎ أري ﻣﺜﻞ اﻟـﺬي رأﯾﺘﻢ ﻓﻮﻟﻮا‬
‫اﻣﺮﮐﻢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻘﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل واﷲ اﻧﯽ ﻟﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 54‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺑﻬـﺬا اﻟﯿﻮم ﯾﻮم وﻟﻮا ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد واﻧـﺎ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻻﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺄة رﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺸـﯿﻌﮥ ووﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [251‬داره ﻗـﺎل ﻓﺘﮑﻠﻢ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﺸﺪد وﻣﺎ زال داره ﻗﺎل ﻓﺘﮑﻠﻢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﺸﺪد وﻣﺎ زال ﯾﺮدد ذﻟﮏ اﻟﻘﻮل ﻓﯽ ﮐﻞ ﺟﻤﻌﮥ ﺣﺘﯽ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﺑﺪأ ﻓﻘﺎل‬
‫أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﷲ ﺧﯿﺮا وأﺣﻤـﺪ آﻻءه وﺑﻼءه وأﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وان ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮﻟﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ واﷲ ﻟﺨﺎﺋﻒ اﻻ ﯾﮑﻮن آﺧﺮﻧﺎ إﻟﯽ ﻫﺬا‬
‫اﻟـﺪﻫﺮ اﻟـﺬي ﻧﮑـﺪت ﻓﯿﻪ اﻟﻤﻌﯿﺸﮥ وﻋﻈﻤﺖ ﻓﯿﻪ اﻟﺮزﯾﮥ وﺷـﻤﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺠﻮر اوﻟﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ اﻧﺎ ﮐﻨﺎ ﻧﻤﺪ أﻋﻨﺎﻗﻨﺎ إﻟﯽ‬
‫ﻗﺪوم آل ﻧﺒﯿﻨﺎ وﻧﻤﻨﯿﻬﻢ اﻟﻨﺼـﺮ وﻧﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮا وﻧﯿﻨﺎ وﻋﺠﺰﻧﺎ وادﻫﻨﺎ وﺗﺮﺑﺼﻨﺎ واﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻨﺎ وﻟﺪﯾﻨﺎ وﻟﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ‬
‫وﺳـﻼﻟﺘﻪ وﻋﺼﺎرﺗﻪ وﺑﻀـﻌﮥ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻪ ودﻣﻪ اذ ﺟﻌﻞ ﯾﺴﺘﺼـﺮخ وﯾﺴﺄل اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻼ ﯾﻌﻄﺎﻫﺎﺗﺨﺬه اﻟﻔﺎﺳـﻘﻮن ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻨﺒﻞ ودرﯾﮥ ﻟﻠﺮﻣﺎح ﺣﺘﯽ‬
‫اﻗﺼـﺪوه وﻋـﺪوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺴـﻠﺒﻮه اﻻ اﻧﻬﻀﻮا ﻓﻘﺪ ﺳـﺨﻂ رﺑﮑﻢ وﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﻼﺋﻞ واﻻﺑﻨﺎء ﺣﻨﯽ ﯾﺮﺿـﯽ اﷲ واﷲ ﻣﺎ أﻇﻨﻪ رﺿـﯿﺎ دون ان‬
‫ﺗﻨـﺎﺟﺰوا ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ أو ﺗﺒﯿﺮوا أﻻ ﻻﺗﻬﺎﺑﻮا اﻟﻤﻮت ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻫﺎﺑﻪ اﻣﺮء ﻗﻂ اﻻذل ﮐﻮﻧﻮا ﮐﺎﻻوﻟﯽ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ اذ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻧﺒﯿﻬﻢ اﻧﮑﻢ ﻇﻠﻤﺘﻢ‬
‫اﻧﻔﺴـﮑﻢ ﺑﺎﺗﺨـﺎذﮐﻢ اﻟﻌﺠﻞ ﻓﺘﻮﺑﻮا إﻟﯽ ﺑﺎرﺋﮑﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا اﻧﻔﺴـﮑﻢ ذﻟﮑﻢ ﺧﯿﺮ ﻟﮑﻢ ﻋﻨـﺪ ﺑﺎرﺋﮑﻢ ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻘﻮم ﺟﺜﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﺮﮐﺐ واﷲ وﻣـﺪوا‬
‫اﻻﻋﻨﺎق ورﺿﻮا ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺣﺘﯽ ﺣﯿﻦ ﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﺠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻢ اﻟـﺬﻧﺐ اﻻ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﮑﯿﻒ ﺑﮑﻢ ﻟﻮ ﻗﺪ دﻋﯿﺘﻢ إﻟﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ دﻋﯽ‬
‫اﻟﻘﻮم اﻟﯿﻪ أﺷﺤﺬوا اﻟﺴﯿﻮف ورﮐﺒﻮا اﻻ ﺳﻨﮥ وأﻋﺪوا ﻟﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة وﻣﻦ رﺑﺎط اﻟﺨﯿﻞ ﺣﺘﯽ ﺗﺪﻋﻮا ﺣﯿﻦ ﺗﺪﻋﻮا وﺗﺴﺘﻨﻔﺮوا ﻗﺎل ﻓﻘﺎم‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ أﻋﻠﻢ أن ﻗﺘﻠﯽ ﻧﻔﺴﯽ ﯾﺨﺮﺟﻨﯽ ﻣﻦ ذﻧﺒﯽ وﯾﺮﺿﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [252‬ﻋﻨﯽ رﺑﯽ ﻟﻘﺘﻠﺘﻬﺎ وﻟﮑﻦ ﻫﺬا‬
‫أﻣﺮ ﺑﻪ ﻗﻮم ﮐﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻨﺎ وﻧﻬﯿﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺷﻬﺪ اﷲ وﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أن ﮐﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ أﻣﻠﮑﻪ ﺳﻮي ﺳﻼﺣﯽ اﻟﺬي اﻗﺎﺗﻞ ﺑﻪ ﻋﺪوي ﺻﺪﻗﮥ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ اﻗﻮﯾﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻘﺎﺳﻄﯿﻦ‪ .‬وﻗﺎم أﺑﻮاﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﻘﺎل وأﻧﺎ أﺷﻬﺪﮐﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫ﺑﻦ ﺻـﺮد ﺣﺴـﺒﮑﻢ ﻣﻦ أراد ﻣﻦ ﻫﺬا ﺷـﯿﺌﺎ ﻓﻠﯿﺄت ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال اﻟﺘﯿﻤﯽ ﺗﯿﻢ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻓﺎذا اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪه ﮐﻠﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪون اﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻣﻮاﻟﮑﻢ ﺟﻬﺰﻧﺎ ﺑﻪ ذوي اﻟﺨﻠـﮥ واﻟﻤﺴـﮑﻨﮥ ﻣﻦ أﺷـﯿﺎﻋﮑﻢ ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷـﺪ ﻗﺎل ﻓﺤـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ اﻻزدي أن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻗﺎل ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ واﷲ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻗﺘﻠﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﯾﺨﺮﺟﻨﯽ ﻣﻦ ذﻧﺒﯽ وﯾﺮﺿـﯽ‬
‫ﻋﻨﯽ رﺑﯽ ﻟﻘﺘﻠﺘﻬﺎ وﻟﮑﻦ ﻫﺬا اﻣﺮ ﺑﻪ ﻗﻮم ﻏﯿﺮﻧﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ وﻧﻬﯿﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل أﺧﻮﮐﻢ ﻫﺬا ﻏﺪا ﻓﺮﯾﺲ اول اﻻﺳـﻨﮥ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺼﺪق ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﺸـﺮ ﺑﺠﺰﯾﻞ ﺛﻮاب اﷲ اﻟﺬﯾﻦ ﻻﻧﻔﺴـﻬﻢ ﯾﻤﻬﺪون‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ‬
‫ﻗـﺎل أﺧـﺬت ﮐﺘﺎﺑـﺎ ﮐـﺎن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﮐﺘﺐ ﺑﻪ إﻟﯽ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻓﻘﺮأﺗﻪ زﻣﺎن وﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻪ‬
‫اﻋﺠﺒﻨﯽ ﻓﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﺴـﯿﺘﻪ ﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد أﻟﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﻟﺪﻧﯿﺎ دار ﻗﺪ أدﺑﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ وأﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﮑﺮا وأﺻـﺒﺤﺖ ﻗﺪ ﺗﺸﻨﺄت إﻟﯽ ذوي اﻻﻟﺒﺎب وأزﻣﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎل ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [253‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻻﺧﯿﺎر وﺑﺎﻋﻮا ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻻ ﯾﺒﻘﯽ ﺑﺠﺰﯾﻞ ﻣﺜﻮﺑﮥ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻻ ﯾﻔﻨﯽ ان اوﻟﯿﺎء ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﮑﻢ وﺷـﯿﻌﮥ‬
‫آل ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻧﻈﺮوا ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﯿﻤﺎ اﺑﺘﻠﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻬﻢ اﻟﺬي دﻋﯽ ﻓﺎﺟﺎب ودﻋﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺐ وأراد اﻟﺮﺟﻌﮥ ﻓﺤﺒﺲ وﺳﺄل اﻻﻣﺎن ﻓﻤﻨﻊ‬
‫وﺗﺮك اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺮﮐﻮه وﻋﺪوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪ .‬ﺛﻢ ﺳـﻠﺒﻮه وﺟﺮدوه ﻇﻠﻤﺎ وﻋﺪواﻧﺎ وﻏﺮة ﺑﺎﷲ وﺟﻬﻼ وﺑﻌﺒﺮ اﷲ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻠﻮن واﻟﯽ اﷲ ﻣﺎ ﯾﺮﺟﻌﻮن‬
‫وﺳـﯿﻌﻠﻢ اﻟـﺬﯾﻦ ﻇﻠﻤـﻮا أي ﻣﻨﻘﻠﺐ ﯾﻨﻘﻠﺒـﻮن ﻓﻠﻤـﺎ ﻧﻈﺮوا اﺧـﻮاﻧﮑﻢ وﺗـﺪﺑﺮوا ﻋﻮاﻗﺐ ﻣـﺎ اﺳـﺘﻘﺒﻠﻮا رأوا ان ﻗـﺪ ﺧﻄﺄواﺑﺨـﺬﻻن اﻟﺰﮐﯽ اﻟﻄﯿﺐ‬
‫واﺳـﻼﻣﻪ وﺗﺮك ﻣﻮاﺳـﺎﺗﻪ واﻟﻨﺼـﺮ ﻟﻪ ﺧﻄﺌـﺎ ﮐﺒﯿﺮا ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺮج وﻻ ﺗﻮﺑـﮥ دون ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺗﻠﯿﻪ او ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻔﻨﯽ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ارواﺣﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺪوا اﺧﻮاﻧﮑﻢ ﻓﺠﺪوا وأﻋﺪوا واﺳـﺘﻌﺪوا‪ ،‬وﻗﺪ ﺿـﺮﺑﻨﺎ ﻻﺧﻮاﻧﻨﺎ أﺟﻼ ﯾﻮاﻓﻮﻧﻨﺎ اﻟﯿﻪ وﻣﻮﻃﻨﺎ ﯾﻠﻘﻮﻧﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﻓﺄﻣﺎ اﻻﺟﻞ ﻓﻐﺮة ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ‬
‫ﺳﻨﮥ ‪ .65‬وأﻣﺎ اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟﺬي ﯾﻠﻘﻮﻧﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﻓﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ اﻧﺘﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﺗﺰاﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﺷـﯿﻌﮥ واﺧﻮاﻧﺎ واﻻ وﻗﺪ رأﯾﻨﺎ ان ﻧﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ اﻟﺬي اراد‬
‫اﷲ ﺑﻪ اﺧﻮاﻧﮑﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺰﻋﻤﻮن وﯾﻈﻬﺮون ﻟﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﯾﺘﻮﺑﻮن وأﻧﮑﻢ ﺟـﺪراء ﺑﺘﻄﻼب اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺘﻤﺎس اﻻﺟﺮ واﻟﺘﻮﺑـﮥ إﻟﯽ رﺑﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ وﻟﻮ‬
‫ﮐﺎن ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺣﺰ اﻟﺮﻗﺎب وﻗﺘﻞ اﻻوﻻد واﺳﺘﯿﻔﺎء اﻻﻣﻮال وﻫﻼك اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺿﺮ أﻫﻞ ﻋﺬراء اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮا اﻻ ﯾﮑﻮﻧﻮا اﻟﯿﻮم أﺣﯿﺎء وﻫﻢ ﻋﻨﺪ‬
‫رﺑﻬﻢ ﯾﺮزﻗﻮن‪ .‬ﺷـﻬﺪاء ﻗـﺪ ﻟﻘﻮا اﷲ ﺻـﺎﺑﺮﯾﻦ ﻣﺤﺘﺴﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺛـﺎﺑﻬﻢ ﺛﻮاب اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺠﺮا واﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺿـﺮ اﺧﻮاﻧﮑﻢ اﻟﻤﻘﺘﻠﯿﻦ ﺻﺒﺮا‪،‬‬
‫اﻟﻤﺼﻠﺒﯿﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [254‬ﻇﻠﻤﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻤﺜﻮل ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻌﺘـﺪي ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻻ ﯾﮑﻮﻧﻮا أﺣﯿﺎء ﻣﺒﺘﻠﯿﻦ ﺑﺨﻄﺎﯾﺎﮐﻢ ﻗﺪ ﺧﯿﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻠﻘﻮا رﺑﻬﻢ وواﻓﺎﻫﻢ اﷲ ان‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 55‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺷـﺎء اﷲ أﺟﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓـﺎﺻﺒﺮوا رﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺄﺳﺎء واﻟﻀـﺮاء وﺣﯿﻦ اﻟﺒﺎس‪ ،‬وﺗﻮﺑﻮا إﻟﯽ اﷲ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ‪ .‬ﻓﻮاﷲ اﻧﮑﻢ ﻻ ﺣﺮﯾﺎء اﻻ ﯾﮑﻮن أﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ أﺧﻮاﻧﮑﻢ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺷـﺊ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ارادة ﺛﻮاﺑﻪ اﻻ ﺻﺒﺮﺗﻢ اﻟﺘﻤﺎس اﻻﺟﺮ ﻓﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻄﻠﺐ رﺿﺎء اﷲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺸﺊ ﻣﻦ اﻻﺷﯿﺎء وﻟﻮ‬
‫أﻧﻪ اﻟﻘﺘـﻞ اﻻ ﻃﻠﺒﺘﻢ رﺿﺎء اﷲ ﺑﻪ‪ .‬ان اﻟﺘﻘﻮي اﻓﻀﻞ اﻟﺰاد ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ ﺳﻮي ذﻟﮏ ﯾﺒﻮر وﯾﻔﻨﯽ ﻓﻠﺘﻌﺰف ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻔﺴـﮑﻢ وﻟﺘﮑﻦ رﻏﺒﺘﮑﻢ ﻓﯽ‬
‫دار ﻋﺎﻓﯿﺘﮑﻢ وﺟﻬﺎد ﻋـﺪواﷲ وﻋـﺪوﮐﻢ وﻋـﺪو اﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ اﷲ ﺗﺎﺋﺒﯿﻦ راﻏﺒﯿﻦ‪ ،‬أﺣﯿﺎﻧﺎ اﷲ واﯾﺎﮐﻢ ﺣﯿﺎة ﻃﯿﺒﮥ‪ ،‬وأﺟﺎرﻧﺎ‬
‫واﯾﺎﮐﻢ ﻣﻦ ﻟا ﻨﺎر‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻣﻨﺎﯾﺎﻧﺎ ﻗﺘﻼ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي أﺑﻐﺾ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﯿﻪ واﺷﺪﻫﻢ ﻋﺪاوة ﻟﻪ‪ ،‬اﻧﻪ اﻟﻘﺪﯾﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء‪ ،‬واﻟﺼﺎﻧﻊ ﻻوﻟﯿﺎﺋﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻻﺷـﯿﺎء واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ اﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﮑﺘﺎب وﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺮأ ﮐﺘﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﺎﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ‪ ،‬وﮐﺎن ﺑﻬﺎ أﻗﻮام ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗـﺪ اﻋﺠﺒﺘﻬﻢ ﻓﺄوﻃﻨﻮﻫﺎ وﻫﻢ ﯾﻘـﺪﻣﻮن اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﯽ ﮐﻞ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻋﻄﺎء ورزق‪ ،‬ﻓﯿﺄﺧﺬون ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﯾﻨﺼـﺮﻓﻮن إﻟﯽ أوﻃﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺳـﻌﺪ ﮐﺘﺎب ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺛﻢ اﻧﻪ ﺣﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺄﻧﮑﻢ ﻗـﺪ ﮐﻨﺘﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻣﺰﻣﻌﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺘﺎل ﻋﺪوه ﻓﻠﻢ ﯾﻔﺠﺎءﮐﻢ أول ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬واﷲ ﻣﺜﯿﺒﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﯿﮥ‬
‫وﻣﺎ اﺟﻤﻌﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺼـﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﻤﺜﻮﺑـﮥ وﻗﺪ ﺑﻌﺚ اﻟﯿﮑﻢ اﺧﻮاﻧﮑﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [255‬ﯾﺴـﺘﻨﺠﺪوﻧﮑﻢ وﯾﺴﺘﻤﺪوﻧﮑﻢ وﯾﺪﻋﻮﻧﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﺤﻖ‬
‫واﻟﯽ ﻣـﺎ ﺗﺮﺟﻮن ﻟﮑﻢ ﺑﻪ ﻋﻨـﺪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻻﺟﺮ واﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺗﺮون؟ وﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﻮن؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻮم ﺑﺎﺟﻤﻌﻬﻢ ﻧﺠﯿﺒﻬﻢ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ورأﯾﻨﺎ ﻓﯽ‬
‫ذﻟﮏ ﻣﺜﻞ رأﯾﻬﻢ ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﺛﻢ اﻟﺤﺰ ﻣﺮي ﻓﺤﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﺎ ﻗﺪ أﺟﺒﻨﺎ اﺧﻮاﻧﻨﺎ إﻟﯽ ﻣﺎ دﻋﻮﻧﺎ اﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ رأﯾﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻗﺪ رأوا‪ ،‬ﻓﺴـﺮﺣﻨﯽ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬روﯾﺪ اﻻ ﺗﻌﺠﻞ اﺳـﺘﻌﺪوا ﻟﻠﻌﺪو وأﻋﺪوا ﻟﻪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺴـﯿﺮ وﺗﺴـﯿﺮون‪.‬‬
‫وﮐﺘﺐ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ :‬إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻣﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳـﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ‪.‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺮأﻧﺎ ﮐﺘﺎﺑﮏ وﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﺬي دﻋﻮﺗﻨﺎ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ اﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬رأي اﻟﻤﻼء‬
‫ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﮏ ﻓﻘـﺪ ﻫﺪﯾﺖ ﻟﺤﻈﮏ وﯾﺴـﺮت ﻟﺮﺷﺪك وﻧﺤﻦ ﺟﺎدون ﻣﺠﺪون ﻣﻌﺪون ﻣﺴـﺮﺣﻮن ﻣﻠﺠﻤﻮن‪ ،‬ﻧﻨﻈﺮ اﻻﻣﺮ وﻧﺴـﺘﻤﻊ اﻟﺪاﻋﯽ ﻓﺎذا‬
‫ﺟﺎء اﻟﺼـﺮﯾﺦ اﻗﺒﻠﻨﺎ وﻟﻢ ﻧﻌﺮج ان ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻗﺮأه ﻋﻠﯽ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺴﺮوا ﺑﺬﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﻤﺜﻨﯽ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﺮﺑﮥ اﻟﻌﺒﺪي ﻧﺴـﺨﮥ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﺬي ﮐﺎن ﮐﺘﺐ ﺑﻪ إﻟﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن وﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻣﻊ ﻇﺒﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ اﻟﯿﻪ اﻟﻤﺜﻨﯽ‪ :،‬اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻗﺮأت ﮐﺘﺎﺑـﮏ وأﻗﺮأﺗﻪ اﺧﻮاﻧﮏ‪ ،‬ﻓﺤﻤـﺪوا رأﯾﮏ‪ ،‬واﺳـﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻮاﻓﻮك ان ﺷﺎء اﷲ ﻟﻼﺟﻞ‬
‫اﻟﺬي ﺿﺮﺑﺖ‪ ،‬وﻓﯽ اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟﺬي ذﮐﺮت‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ ] ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [256‬وﮐﺘﺐ ﻓﯽ اﺳﻔﻞ ﮐﺘﺎﺑﻪ‪.‬ﺗﺒﺼﺮ ﮐﺄﻧﯽ ﻗﺪ أﺗﯿﺘﮏ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻋﻠﯽ اﺗﻠﻊ‬
‫اﻟﻬـﺎدي أﺟﺶ ﻫﺰﯾﻤﻄﻮﯾﻞ اﻟﻘﺮي ﻧﻬـﺪ اﻟﺸﻮاء ﻣﻘﻠﺺ ﻣﻠـﺢ ﻋﻠﯽ ﻓﺄس اﻟﻠﺠﺎم أزوﻣﺒﮑﻞ ﻓﺘﯽ ﻻ ﯾﻤﻼء اﻟﺮوح ﻧﺤﺮه ﻣﺤﺲ ﻟﻌﺾ اﻟﺤﺮب ﻏﯿﺮ‬
‫ﺳﺆوﻣﺄﺧﯽ ﺛﻘـﮥ ﯾﻨﻮي اﻻﻟﻪ ﺑﺴـﻌﯿﻪ ﺿـﺮوب ﺑﻨﺼﻞ اﻟﺴـﯿﻒ ﻏﯿﺮ أﺛﯿﻤﻘﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن أول ﻣﺎ اﺑﺘﺪﻋﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﺳـﻨﮥ ‪ 61‬وﻫﯽ اﻟﺴـﻨﮥ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل اﻟﻘﻮم ﻓﯽ ﺟﻤﻊ آﻟﮥ‬
‫اﻟﺤﺮب واﻻﺳـﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﺘﺎل ودﻋﺎء اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﺴـﺮ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﻏﯿﺮﻫﺎ إﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﮑﺎن ﯾﺠﯿﺒﻬﻢ اﻟﻘﻮم ﺑﻌـﺪ اﻟﻘﻮم واﻟﻨﻔﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻨﻔﺮء ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﮐﺬﻟﮏ وﻓﯽ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻻرﺑﻊ ﻋﺸـﺮة ﻟﯿﻠﮥ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻول ﺳﻨﮥ ‪ 64‬وﮐﺎن‬
‫ﺑﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻫﻼك ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﺛﻼث ﺳـﻨﯿﻦ وﺷـﻬﺮان وأرﺑﻌﮥ أﯾﺎم‪ ،‬وﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾﺪ وأﻣﯿﺮ اﻟﻌﺮاق ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة‬
‫وﺧﻠﯿﻔﮥ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻗﺪ ﻣﺎت ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ‪ ،‬واﻻﻣﺮ اﻻن ﺿﻌﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﺷﺌﺖ وﺛﺒﻨـﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺜﻔﺎﺧﺮﺟﻨـﺎه ﻣﻦ اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻇﻬﺮﻧـﺎ اﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺗﺘﺒﻌﻨـﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ودﻋﻮﻧـﺎ اﻟﻨـﺎس إﻟﯽ اﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﯿﻦ ﻋﻦ ﺣﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻓﺄﮐﺜﺮوا‪.‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد‪ :‬روﯾﺪا‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا اﻧﯽ ﻗﺪ ﻧﻈﺮت ﻓﯿﻤﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [257‬ﺗـﺬﮐﺮون‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ أن ﻗﺘﻠـﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫﻢ اﺷـﺮاف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻣﺘﯽ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪون وﻋﻠﻤﻮا‬
‫اﻧﻬﻢ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﻮن ﮐﺎﻧﻮا أﺷـﺪ ﻋﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬وﻧﻈﺮت ﻓﯿﻤﻦ ﺗﺒﻌﻨﯽ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻢ ﯾـﺪرﮐﻮا ﺛﺎرﻫﻢ وﻟﻢ ﯾﺸـﻔﻮا أﻧﻔﺴـﻬﻢ وﻟﻢ ﯾﻨﮑﻮا‬
‫ﻓﯽ ﻋﺪوﻫﻢ وﮐﺎﻧﻮا ﻟﻬﻢ ﺟﺰرا‪ ،‬وﻟﮑﻦ ﺑﺜﻮا دﻋﺎﺗﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺼـﺮ ﻓﺎدﻋﻮا إﻟﯽ أﻣﺮﮐﻢ ﻫﺬا ﺷـﯿﻌﺘﮑﻢ وﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﺘﮑﻢ ﻓﺎﻧﯽ أرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﯿﻮم ﺣﯿﺜﻬﻠﮏ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ أﺳـﺮع إﻟﯽ أﻣﺮﮐﻢ اﺳـﺘﺠﺎﺑﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻫﻼﮐﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮا وﺧﺮﺟﺖ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻨﻬﻢ دﻋﺎة ﯾﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺳـﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 56‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻌﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ اﺿـﻌﺎف ﻣﻦ ﮐﺎن اﺳـﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ رﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺰﯾﻨـﮥ ﻗﺎل ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻻﻣـﮥ أﺣﺪا ﮐﺎن أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺮي ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻖ وﻻﻋﻈﮥ وﮐﺎن ﻣﻦ دﻋﺎة أﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ زﻣﺎن‬
‫ﺳﻠﯿﻤـﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﮐﺎن اذا اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻮﻋﻈﻬﻢ ﺑـﺪأ ﺑﺤﻤـﺪ اﷲ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺼـﻼة ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وﺳـﻠﻢ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن اﷲ اﺻـﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤـﺪا ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ وﺧﺼﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﮐﻠﻪ وأﻋﺰﮐﻢ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ وأﮐﺮﻣﮑﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﻓﺤﻘﻦ ﺑﻪ دﻣﺎﺋﮑﻢ اﻟﻤﺴـﻔﻮﮐﮥ وآﻣﻦ ﺑﻪ ﺳـﺒﻠﮑﻢ اﻟﻤﺨﻮﻓـﮥ وﮐﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺷـﻔﺎ ﺣﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﺄﻧﻘـﺬﮐﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﮐﺬﻟﮏ ﯾﺒﯿﻦ اﷲ ﻟﮑﻢ‬
‫آﯾﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﮑﻢ ﺗﻬﺘـﺪون ﻓﻬﻞ ﺧﻠﻖ رﺑﮑﻢ ﻓﯽ اﻻوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ أﻋﻈﻢ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯽ ﻫـﺬه اﻻﻣﮥ ﻣﻦ ﻧﺒﯿﻬﺎ وﻫﻞ ذرﯾﮥ أﺣﺪ ﻣﻨﺎﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳـﻠﯿﻦ أو‬
‫ﻏﯿﺮﻫﻢ أﻋﻈﻢ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻻﻣﮥ ﻣﻦ ذرﯾﮥ رﺳﻮﻟﻬﺎ؟ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [258‬ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن وﻻ ﯾﮑﻮن ﷲ أﻧﺘﻢ اﻟﻢ ﺗﺮوا وﯾﺒﻠﻐﮑﻢ ﻣﺎ اﺟﺘﺮم إﻟﯽ اﺑﻦ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ أﻣـﺎ رأﯾﺘﻢ إﻟﯽ اﻧﺘﻬﺎك اﻟﻘﻮم ﺣﺮﻣﺘﻪ واﺳﺘﻀـﻌﺎﻓﻬﻢ وﺣـﺪﺗﻪ وﺗﺮﻣﯿﻠﻬﻢ اﯾﺎه ﺑﺎﻟـﺪم وﺗﺠﺮار ﻫﻤﻮه ﻋﻠﯽ اﻻرض ﻟﻢ ﯾﺮﻗﺒﻮا ﻓﯿﻪ رﺑﻬﻢ‬
‫وﻻـ ﻗﺮاﺑـﮥ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ اﺗﺨـﺬوه ﻟﻠﻨﺒﻞ ﻏﺮﺿﺎ وﻏﺎدروه ﻟﻠﻀـﺒﺎع ﺟﺰرا ﻓﻠﻠﻪ ﻋﯿﻨﺎ ﻣﻦ رأي ﻣﺜﻠﻪ وﷲ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎذا‬
‫ﻏﺎدروا ﺑﻪ ذا ﺻـﺪق وﺻﺒﺮو ذا أﻣﺎﻧـﮥ وﻧﺠـﺪة ﺣﺰم اﺑﻦ أول اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ اﺳـﻼﻣﺎ واﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ .‬ﻗﻠﺖ ﺣﻤﺎﺗﻪ وﮐﺜﺮت ﻋﺪاﺗﻪ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋـﺪوه وﺧـﺬﻟﻪ وﻟﯿﻪ ﻓﻮﯾﻞ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ وﻣﻼﻣـﮥ ﻟﻠﺨﺎذل ان اﷲ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻘﺎﺗﻠﻪ ﺣﺠـﮥ وﻻ ﻟﺨﺎدﻟﻪ ﻣﻌـﺬرة اﻻ أن ﯾﻨﺎﺻـﺢ ﷲ ﻓﯽ اﻟﺘﻮﺑﮥ‬
‫ﻓﯿﺠﺎﻫـﺪ اﻟﻘﺎﺗﻠﯿﻦ وﯾﻨﺎﺑﺬ اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ ﻓﻌﺴـﯽ اﷲ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ أن ﯾﻘﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﮥ وﯾﻘﯿﻞ اﻟﻌﺜﺮة اﻧﺎ ﻧﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء‬
‫أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﻟﯽ ﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﻤﺎرﻗﯿﻦ‪ .‬ﻓﺎن ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﺧﯿﺮ ﻟﻼﺑﺮار وان ﻇﻬﺮﻧﺎ رددﻧﺎ ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ إﻟﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻗﺎل وﮐﺎن ﯾﻌﯿﺪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﮑﻼم ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﺣﺘﯽ ﺣﻔﻈﻪ ﻋﺎﻣﺘﻨﺎ ﻗﺎل ووﺛﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻋﻨﺪ ﻫﻼك ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ‬
‫واﺻـﻄﻠﺤﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﺑﻦ أﻣﯿﮥ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﻤﺤﯽ وﻫﻮ دﺣﺮوﺟﮥ اﻟﺠﻌﻞ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻫﻤﺎم اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ‪.‬أﺷﺪ ﯾﺪﯾﮏ ﺑﺰﯾﺪ ان‬
‫ﻇﻔﺮت ﺑﻪ واﺷﻒ اﻻراﻣﻞ ﻣﻦ دﺣﺮوﺟـﮥ اﻟﺠﻌﻠﻮﮐﺎن ﮐﺄﻧﻪ اﯾﻬﺎم ﻗﺼـﺮا وزﯾﺪ ﻣﻮﻻه وﺧﺎزﻧﻪ ﻓﮑﺎن ﯾﺼـﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎس و ﺑﺎﯾﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻟﻢ ﯾﺰل‬
‫أﺻـﺤﺎب ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﯾـﺪﻋﻮن ﺷـﯿﻌﺘﻬﻢ وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺼـﺮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﮐﺜﺮ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﮐﺎن اﻟﻨﺎس إﻟﯽ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﻌـﺪ ﻫﻼك ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮥ أﺳـﺮع ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻓﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﺳـﺘﮥ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﻼك ﯾﺰﯾﺪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [259‬ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻗﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪة اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﻘﺪم‬
‫ﻓﯽ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌـﮥ ﻗﺎل وﻗـﺪم ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻻﻧﺼﺎري ﺛﻢ اﻟﺨﻄﻤﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ أﻣﯿﺮا ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﻬـﺎ وﺛﻐﺮﻫﺎ وﻗـﺪم ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ اﻻﻋﺮج أﻣﯿﺮا ﻋﻠﯽ ﺧﺮاج اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﮐﺎن ﻗـﺪوم‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻﻧﺼﺎري ﺛﻢ اﻟﺨﻄﻤﯽ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻟﺜﻤﺎن ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﮥ ‪ 64‬ﻗﺎل وﻗﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺒﻞ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺜﻤﺎﻧﯿﮥ اﯾﺎم ودﺧﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ رؤوس اﻟﺸـﯿﻌﮥ ووﺟﻮﻫﻬﺎ ﻣﻊ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﻠﯿﺲ ﯾﻌﺪﻟﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﮑﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫اذا دﻋﺎﻫﻢ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻫﺬا ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺷﯿﺦ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻗﺪ اﻧﻘﺎدوا ﻟﻪ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻟﻠﺸـﯿﻌﮥ اﻧﯽ ﻗـﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻬـﺪي ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻣﺆﺗﻤﻨﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﻣﻨﺘﺠﺒﺎ ووزﯾﺮا ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ زال ﺑﺎﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺣﺘﯽ اﻧﺸـﻌﺒﺖ اﻟﯿﻪ‬
‫ﻃﺎﺋﻔﮥ ﺗﻌﻈﻤﻪ وﺗﺠﯿﺒﻪ وﺗﻨﺘﻈﺮ أﻣﺮه وﻋﻈﻢ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻣﻊ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﺴﻠﯿﻤﺎن أﺛﻘﻞ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻘﻮل ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫أﺗـﺪرون ﻣﺎ ﯾﺮﯾـﺪ ﻫﺬا ﯾﻌﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﺘﻠﮑﻢ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺑﺼـﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮوب وﻻ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻗﺎل وأﺗﯽ‬
‫ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻﻧﺼﺎري‪.‬ﻓﻘﺎل ان اﻟﻨﺎس ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن أن ﻫﺬه اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺧﺎرﺟﮥ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻊ اﺑﻦ‬
‫ﺻﺮد وﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔـﮥ أﺧﺮي ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﯽ أﻗﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﯿﻦ ﻋﺪدا واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺬﮐﺮون اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺨﺮج ﺣﺘﯽ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ‬
‫اﻟﯿﻪ أﻣﺮ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ أﻣﺮه وﻫﻮ ﺧﺎرج ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻪ ﻫـﺬه ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [260‬ﻓﺎن رأﯾﺖ أن ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺸـﺮط واﻟﻤﻘﺎﺗﻠـﮥ ووﺟﻮه‬
‫اﻟﻨـﺎس ﺛﻢ ﺗﻨﻬﺾ اﻟﯿﻬﻢ وﻧﻨﻬﺾ ﻣﻌـﮏ ﻓـﺎذا دﻓﻌﺖ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ دﻋﻮﺗﻪ ﻓـﺎن اﺟﺎﺑـﮏ ﺣﺴـﺒﻪ وان ﻗﺎﺗﻠـﮏ ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ وﻗـﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ وﻋﺒﺄت وﻫﻮ‬
‫ﻣﻐﺘﺮﻓﺎﻧﯽ أﺧﺎف ﻋﻠﯿﮏ ان ﻫﻮ ﺑﺪأك وأﻗﺮرﺗﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺨﺮج ﻋﻠﯿﮏ أن ﺗﺸـﺘﺪ ﺷﻮﮐﺘﻪ وان ﯾﺘﻔﺎﻗﻢ أﻣﺮه ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﷲ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ‬
‫ان ﻫﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮﻧﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎﻫﻢ وان ﺗﺮﮐﻮﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﻄﻠﺒﻬﻢ ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪون اﻟﻨﺎس ﻗﺎل ﯾﺬﮐﺮ اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل ﻓﺄﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻌﻦ اﷲ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل وﮐﺎن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﺜﺒﻮا ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺨﺮج ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﺘﯽ ﺻﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 57‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أن ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﺮ أرادوا أن ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺬي‬
‫دﻋﺎﻫﻢ إﻟﯽ ذﻟﮏ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﯽ زﻋﻤﻮا أﻧﻬﻢ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﺑـﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺣﻢ اﷲ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ واﷲ دﻟﻠﺖ ﻋﻠﯽ أﻣﺎﮐﻨﻬﻢ وأﻣﺮت‬
‫ﺑﺄﺧـﺬﻫﻢ وﻗﯿﻞ اﺑـﺪأﻫﻢ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺒـﺪؤك ﻓﺄﺑﯿﺖ ذﻟﮏ ﻓﻘﻠﺖ ان ﻗﺎﺗﻠﻮﻧﯽ ﻗﺎﺗﻠﺘﻬﻢ وان ﺗﺮﮐﻮﻧﯽ ﻟﻢ أﻃﻠﺒﻬﻢ وﻋﻼم ﯾﻘﺎﺗﻠﻮﻧﯽ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ‬
‫ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻻ أﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ وﻟﻘﺪ أﺻـﺒﺖ ﺑﻤﻘﺘﻠﻪ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم آﻣﻨﻮن ﻓﻠﯿﺨﺮﺟﻮا وﻟﯿﻨﺘﺸـﺮوا ﻇﺎﻫﺮﯾﻦ ﻟﯿﺴـﯿﺮوا إﻟﯽ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘـﺪ أﻗﺒﻞ اﻟﯿﻬﻢ وأﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻇﻬﯿﺮ ﻫـﺬا اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺎﺗﻞ ﺧﯿﺎرﮐﻢ وأﻣﺎﺛﻠﮑﻢ ﻗـﺪ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﯿﮑﻢ ﻋﻬـﺪ ﻟا ﻌﺎﻫﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﯿﺮة ﻟﯿﻠﮥ ﻣﻦ ﺟﺴـﺮ ﻣﻨﺒﺞ ﻓﻘﺘﺎﻟﻪ واﻻﺳـﺘﻌﺪاد ﻟﻪ أوﻟﯽ وأرﺷﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﺄﺳـﮑﻢ ﺑﯿﻨﮑﻢ ﻓﯿﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀـﮑﻢ ﺑﻌﻀﺎ وﯾﺴـﻔﮏ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫دﻣﺎء ﺑﻌﺾ ﻓﯿﻠﻘﺎﮐﻢ ذﻟﮏ اﻟﻌـﺪو ﻏـﺪا وﻗـﺪ رﻗﻘﺘﻢ وﺗﻠﮏ واﷲ أﻣﻨﯿـﮥ ﻋـﺪوﮐﻢ واﻧﻪ ﻗـﺪ أﻗﺒﻞ اﻟﯿﮑﻢ أﻋﺪي ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ وﻟﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [261‬ﻫﻮ وأﺑﻮه ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﯿﻦ ﻻ ﯾﻘﻠﻌﺎن ﻋﻦ ﻗﺘﻞ أﻫﻞ اﻟﻌﻔﺎف واﻟـﺪﯾﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﮑﻢ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ أوﺗﯿﺘﻢ واﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺗﺜﺄرون ﺑﺪﻣﻪ‬
‫ﻗـﺪ ﺟﺎءﮐﻢ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻮه ﺑﺤﺪﮐﻢ وﺷﻮﮐﺘﮑﻢ واﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺑﻪ وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴـﮑﻢ اﻧﯽ ﻟﻢ آﻟﮑﻢ ﻧﺼـﺤﺎ ﺟﻤﻊ اﷲ ﻟﻨﺎ ﮐﻠﻤﺘﻨﺎ وأﺻـﻠﺢ ﻟﻨﺎ اﺋﻤﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻘﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻐﺮﻧﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺴـﯿﻒ واﻟﻐﺸﻢ ﻣﻘﺎﻟﮥﻫـﺬا اﻟﻤـﺪاﻫﻦ اﻟﻤﻮادع واﷲ ﻟﺌﻦ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺧﺎرج‬
‫ﻟﻨﻘﺘﻠﻨﻪ وﻟﺌﻦ اﺳﺘﯿﻘﻨـﺎ أن ﻗﻮﻣـﺎ ﯾﺮﯾـﺪون اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻟﻨﺄﺧـﺬن اﻟﻮاﻟـﺪ ﺑﻮﻟـﺪه واﻟﻤﻮﻟﻮد ﺑﻮاﻟـﺪه وﻟﻨﺄﺧـﺬن اﻟﺤﻤﯿﻢ ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﻢ واﻟﻌﺮﯾﻒ ﺑﻤﺎ ﻓﯽ‬
‫ﻋﺮاﻓﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﯾـﺪﯾﻨﻮا ﻟﻠﺤﻖ وﯾـﺬﻟﻮا ﻟﻠﻄﺎﻋـﮥ ﻓﻮﺛﺐ اﻟﯿﻪ اﻟﻤﺴـﯿﺐ اﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻓﻘﻄﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗـﺎل ﯾـﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﺎﮐﺜﯿﻦ أﻧﺖ ﺗﻬـﺪدﻧﺎ ﺑﺴـﯿﻔﮏ‬
‫وﻏﺸـﻤﮏ أﻧﺖ واﷲ أذل ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻧﺎ ﻻ ﻧﻠﻮﻣﮏ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻀـﻨﺎ وﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ أﺑﺎك وﺟﺪك واﷲ اﻧﯽ ﻻرﺟﻮ اﻻ ﯾﺨﺮﺟﮏ اﷲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﯽ‬
‫أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﺜﻠﺜﻮا ﺑﮏ ﺟﺪك وأﺑﺎك وأﻣﺎ أﻧﺖ أﯾﻬﺎ اﻻﻣﯿﺮ ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻗﻮﻻ ﺳﺪﯾﺪا واﻧﯽ واﷲ ﻻﻇﻦ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﺴﺘﻨﺼﺤﺎ‬
‫ﻟﮏ وﻗﺎﺑﻼ ﻗﻮﻟﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻨﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ اي واﷲ ﻟﯿﻘﺘﻠﻦ وﻗﺪ أدﻫﻦ ﺛﻢ اﻋﻠﻦ ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ اﻋﺘﺮاﺿﮏ‬
‫ﯾـﺎ أﺧـﺎ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻓﯿﻤـﺎ ﺑﯿﻨﻨـﺎ وﺑﯿﻦ أﻣﯿﺮﻧـﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣـﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻣﯿﺮ وﻻ ﻟﮏ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳـﻠﻄﺎن اﻧﻤﺎ أﻧﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﺠﺰﯾـﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﺧﺮاﺟﮏ‬
‫ﻓﻠﻌﻤﺮ اﷲ ﻟﺌﻦ ﮐﻨﺖ ﻣﻔﺴـﺪا ﻣﺎ أﻓﺴـﺪ أﻣﺮ ﻫـﺬه اﻻﻣﮥ اﻻ واﻟﺪك وﺟﺪك اﻟﻨﺎﮐﺜﺎن ﻓﮑﺎﻧﺖ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﯿﺪان وﮐﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ داﺋﺮة اﻟﺴﻮء‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻢ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻣﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [262‬ﻓﻘﺎﻻـ أﻣﺎ رأﯾﮏ اﯾﻬﺎ اﻻﻣﯿﺮ ﻓﻮاﷲ اﻧﺎ ﻻ ﻧﺮﺟﻮ أن ﺗﮑﻮن ﺑﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣـﮥ ﻣﺤﻤﻮدا وان ﺗﮑﻮن ﻋﻨـﺪ اﻟﺬي ﻋﻨﯿﺖ واﻋﺘﺮﯾﺖ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻓﻐﻀﺐ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻋﻤﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ وﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ‬
‫ﻓﺘﺸﺎﺗﻤﻮا دوﻧﻪ ﻓﺸـﺘﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس وﺧﺼـﻤﻮﻫﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ذﻟﮏ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻧﺰل ودﺧﻞ واﻧﻄﻠﻖ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻗﺪ داﻫﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ واﷲ ﻻﮐﺘﺒﻦ ﺑﺬﻟﮏ إﻟﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺗﯽ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﺬﻟﮏ ﻓﺮﮐﺐ‬
‫ﺑﻪ وﺑﯿﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ روﯾﻢ ﺣﺘﯽ دﺧـﻞ ﻋﻠﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻪ ﺑـﺎﷲ ﻣﺎ أردت ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟـﺬي ﺳـﻤﻌﺖ اﻻ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‬
‫وﺻـﻼح ذات اﻟﺒﯿﻦ اﻧﻤﺎ أﺗﺎﻧﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﮑﺬا وﮐﺬا‪ .‬ﻓﺮأﯾﺖ أن أﻗﻮم ﻓﯿﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ارادة أﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﮑﻠﻤﮥ وﻻ ﺗﺘﻔﺮق اﻻﻟﻔﮥ‬
‫وأﻻـ ﺗﻘﻊ ﺑـﺄس ﻫﺆﻻـء اﻟﻘﻮم ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻌـﺬره وﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ ان اﺻـﺤﺎب ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﺧﺮﺟﻮا ﯾﻨﺸـﺮون اﻟﺴـﻼح ﻇﺎﻫﺮﯾﻦ وﯾﺘﺠﻬﺰون‬
‫ﯾﺠﺎﻫﺰون ﺑﺠﻬﺎزﻫﻢ وﻣﺎ ﯾﺼـﻠﺤﻬﻢ‪ .‬ﺣـﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮاﻟﻤﺨﺎرق اﻟﺮاﺳﺒﯽ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻤﺎ رﮐﺐ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ اﻟﺨﻮارج ﺑﻌـﺪ ﻗﺘﻞ أﺑﯽ ﺑﻼل ﻣﺎ رﮐﺐ وﻗـﺪ ﮐﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻻ ﯾﮑﻒ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ ﯾﺴـﺘﺒﻘﯿﻬﻢ ﻏﯿﺮ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ أﺑﯽ‬
‫ﺑﻼـل ﺗﺠﺮد ﻻﺳﺘﺌﺼـﺎﻟﻬﻢ وﻫﻼﮐﻬﻢ واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺨﻮارج ﺣﯿﻦ ﺛﺎر اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻤﮑـﮥ وﺳﺎر اﻟﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺘـﺬاﮐﺮوا ﻣﺎ أﺗﯽ اﻟﯿﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻻزرق ان اﷲ ﻗﺪ أﻧﺰل ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب و ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [263‬ﻓﺮض ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﺠﻬﺎد واﺣﺘﺞ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎن وﻗﺪ ﺟﺮد ﻓﯿﮑﻢ اﻟﺴـﯿﻮف‬
‫أﻫﻞ اﻟﻈﻠﻢ وأوﻟﻮا اﻟﻌـﺪي واﻟﻐﺸﻢ وﻫـﺬا ﻣﻦ ﻗﺪ ﺛﺎر ﺑﻤﮑﮥ ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﺄت اﻟﺒﯿﺖ وﻧﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎن ﯾﮑﻦ ﻋﻠﯽ رأﯾﻨﺎ ﺟﺎﻫﺪﻧﺎ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﺪو‬
‫وان ﯾﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ رأﯾﻨـﺎ داﻓﻌﻨـﺎ ﻋﻦ اﻟـﺒﯿﺖ ﻣـﺎ اﺳـﺘﻄﻌﻨﺎ وﻧﻈﺮﻧـﺎ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ ﻓﯽ أﻣﻮرﻧـﺎ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣـﺘﯽ ﻗـﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺴـﺮ‬
‫ﺑﻤﻘـﺪﻣﻬﻢ وﻧﺒﺄﻫﻢ أﻧﻪ ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻢ وأﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻮﻗﻒ وﻻ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ واﻧﺼـﺮف أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‬
‫ﻋﻦ ﻣﮑـﮥ‪ .‬ﺛﻢ ان اﻟﻘﻮم ﻟﻘﯽ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ان ﻫـﺬا اﻟـﺬي ﺻـﻨﻌﺘﻢ أﻣﺲ ﺑﻐﯿﺮ رأي وﻻ ﺻﻮاب ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻊ رﺟﻞ ﻻ ﺗﺪرون‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯽ رأﯾﮑﻢ اﻧﻤـﺎ ﮐـﺎن أﻣﺲ ﯾﻘﺎﺗﻠﮑﻢ ﻫﻮ وأﺑﻮه ﯾﻨﺎدي ﯾﺎل ﺛﺎرات ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎﺗﻮه وﺳـﻠﻮه ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎن ﺑﺮئ ﻣﻨﻪ ﮐﺎن وﻟﯿﮑﻢ وان‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 58‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫أﺑﯽ ﮐﺎن ﻋـﺪوﮐﻢ ﻓﻤﺸﻮا ﻧﺤﻮه ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أﯾﻬﺎ اﻻﻧﺴﺎن اﻧﺎ ﻗـﺪ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ﻣﻌﮏ وﻟﻢ ﻧﻔﺘﺸﮏ ﻋﻦ رأﯾﮏ ﺣﺘﯽ ﻧﻌﻠﻢ أﻣﻨﺎ أﻧﺖ أم ﻣﻦ ﻋﺪوﻧﺎ ﺧﺒﺮﻧﺎ‬
‫ﻣـﺎ ﻣﻘﺎﻟﺘـﮏ ﻓﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻨﻈﺮ ﻓﺎذا ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﻠﯿﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻧﮑﻢ أﺗﯿﺘﻤﻮﻧﯽ ﻓﺼﺎدﻓﺘﻤﻮﻧﯽ ﺣﯿﻦ أردت اﻟﻘﯿﺎم وﻟﮑﻦ روﺣﻮا إﻟﯽ‬
‫اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﺣﺘﯽ أﻋﻠﻤﮑﻢ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪون ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا وﺑﻌﺚ إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺴﻮا اﻟﺴـﻼح واﺣﻀـﺮوﻧﯽ ﺑﺄﺟﻤﻌﮑﻢ اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﻓﻔﻌﻠﻮا‬
‫وﺟﺎءت اﻟﺨﻮارج وﻗـﺪ أﻗﺎم أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻪ ﺳـﻤﺎﻃﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼح وﻗﺎﻣﺖ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻈﯿﻤـﮥ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﺄﯾﺪﯾﻬﻢ اﻻﻋﻤﺪة‪ .‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ‬
‫اﻻزرق ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﺸﯽ اﻟﺮﺟﻞ ﻏﺎﺋﻠﺘﮑﻢ وﻗﺪ أزﻣﻊ ﺑﺨﻼﻓﮑﻢ واﺳﺘﻌﺪ ﻟﮑﻢ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ اﺑﻦ اﻻزرق ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺎﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺗﻖ اﷲ رﺑﮏ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [264‬واﺑﻐﺾ اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻤﺴـﺘﺄﺛﺮ وﻋﺎد أول ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﻀﻼﻟﮥ وأﺣﺪث اﻻﺣﺪاث وﺧﺎﻟﻒ ﺣﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب ﻓﺎﻧﮏ ان ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺗﺮض‬
‫رﺑﮏ وﺗﻨﺞ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻻﻟﯿﻢ ﻧﻔﺴﮏ وان ﺗﺮﮐﺖ ذﻟﮏ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ اﺳﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﺨﻼﻗﻬﻢ واذﻫﺒﻮا ﻓﯽ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻃﯿﺒﺎﺗﻬﻢ ﯾﺎ ﻋﺒﯿﺪة اﺑﻦ‬
‫ﻫﻼـل ﺻﻒ ﻟﻬـﺬا اﻻﻧﺴـﺎن وﻣﻦ ﻣﻌﻪ أﻣﺮﻧـﺎ اﻟـﺬي ﻧﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ واﻟـﺬي ﻧـﺪﻋﻮاﻟﻨﺎس اﻟﯿﻪ ﻓﺘﻘـﺪم ﻋﺒﯿـﺪة ﺑﻦ ﻫﻼـل‪ .‬ﻗـﺎل ﻫﺸـﺎم ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﻋﻠﻘﻤـﮥ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻗﺒﯿﺼـﮥ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺤﺎﻓﯽ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ ﻗﺎل أﻧﺎ واﷲ ﺷﺎﻫـﺪ ﻋﺒﯿـﺪة ﺑﻦ ﻫﻼل اذ ﺗﻘﺪم ﻓﺘﮑﻠﻢ ﻓﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻃﻘـﺎ ﻗﻂ ﯾﻨﻄﻖ ﮐﺎن أﺑﻠﻎ وﻻ أﺻﻮب ﻗﻮﻻ ﻣﻨﻪ وﮐﺎن ﯾﺮي رأي اﻟﺨﻮارج ﻗﺎل وان ﮐﺎن ﻟﯿﺠﻤﻊ اﻟﻘﻮل اﻟﮑﺜﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﻌﻨﯽ اﻟﺨﻄﯿﺮ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﺤﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻓﺎن اﷲ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪا ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯽ ﻋﺒﺎدة اﷲ واﺧﻼص اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺪﻋﺎ‬
‫إﻟﯽ ذﻟﮏ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﻓﻌﻤﻞ ﻓﯿﻬﻢ ﺑﮑﺘﺎب اﷲ وأﻣﺮه ﺣﺘﯽ ﻗﺒﻀﻪ اﷲ اﻟﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ واﺳـﺘﺨﻠﻒ اﻟﻨﺎس أﺑﺎ ﺑﮑﺮ واﺳـﺘﺨﻠﻒ اﺑﻮﺑﮑﺮ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻓﮑﻼﻫﻤـﺎ ﻋﻤﻼـ ﺑﺎﻟﮑﺘـﺎب وﺳـﻨﮥ رﺳﻮل اﷲ ﻓﺎﻟﺤﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎﻟﻤﯿﻦ‪ .‬ﺛﻢ ان اﻟﻨـﺎس اﺳـﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻓﺤﻤﯽ اﻻﺣﻤﺎء ﻓﺂﺛﺮ‬
‫اﻟﻘﺮﺑﯽ واﺳـﺘﻌﻤﻞ اﻟﻔﺘﯽ ورﻓﻊ اﻟـﺪرة ووﺿﻊ اﻟﺴﻮط وﻣﺰق اﻟﮑﺘﺎب وﺣﻘﺮ اﻟﻤﺴـﻠﻢ وﺿـﺮب ﻣﻨﮑﺮي اﻟﺠﻮر وآوي ﻃﺮﯾـﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻـﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺿـﺮب اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ وﺳﯿﺮﻫﻢ وﺣﺮﻣﻬﻢ ﺛﻢ أﺧﺬ ﻓﯽ ءاﷲ اﻟﺬي أﻓﺎءه ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻘﺴﻤﻪ ﺑﯿﻦ ﻓﺴﺎق ﻗﺮﯾﺶ وﻣﺠﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﺴﺎرت اﻟﯿﻪ‬
‫ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ أﺧـﺬ اﷲ ﻣﯿﺜـﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻃـﺎﻋﺘﻪ ﻻ ﯾﺒﺎﻟﻮن ﻓﯽ اﷲ ﻟﻮﻣـﮥ ﻻﺋﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮه ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻬﻢ أوﻟﯿﺎء وﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻔﺎن وأوﻟﯿﺎﺋﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [265‬ﺑﺮآء ﻓﻤـﺎ ﺗﻘﻮل أﻧﺖ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻓﻬﻤﺖ اﻟـﺬي ذﮐﺮﺗﻢ وذﮐﺮت ﺑﻪ اﻟﻨﺒﯽ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﮐﻤـﺎ ﻗﻠﺖ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻓﻮق ﻣـﺎ وﺻـﻔﺘﻪ وﻓﻬﻤﺖ ﻣـﺎ ذﮐﺮت ﺑﻪ أﺑﺎ ﺑﮑﺮ وﻋﻤﺮ وﻗـﺪ وﻓﻘﺖ وأﺻـﺒﺖ وﻗﺪ‬
‫ﻓﻬﻤﺖ اﻟـﺬي ذﮐﺮت ﺑﻪ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ واﻧﯿﻼ اﻋﻠﻢ ﻣﮑﺎن أﺣـﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻟﯿﻮم أﻋﻠﻢ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻔﺎن وأﻣﺮه ﻣﻨﯽ ﮐﻨﺖ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ ﻧﻘﻢ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ واﺳـﺘﻌﺘﺒﻮه ﻓﻠﻢ ﯾﺪع ﺷـﯿﺌﺎ اﺳﺘﻌﺘﺒﻪ اﻟﻘﻮم ﻓﯿﻪ اﻻ أﻋﺘﺒﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ اﻧﻬﻢ رﺟﻌﻮا اﻟﯿﻪ ﺑﮑﺘﺎب ﻟﻪ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ ﮐﺘﺒﻪ ﻓﯿﻬﻢ ﯾﺄﺳﺮ‬
‫ﻓﯿﻪ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﺘﻪ ﻓﺎن ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﻬﺎﺗﻮا ﺑﯿﻨﺘﮑﻢ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﮑﻦ ﺣﻠﻔﺖ ﻟﮑﻢ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺟﺎؤه ﺑﺒﯿﻨﮥ وﻻ اﺳـﺘﺤﻠﻔﻮه وﻟﻮﺛﺒﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه وﻗﺪ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣـﺎ ﻋﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﯿﺲ ﮐـﺬﻟﮏ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻟﮑﻞ ﺧﯿﺮ أﻫﻞ وأﻧﺎ أﺷـﻬﺪﮐﻢ وﻣﻦ ﺣﻀـﺮ أﻧﯽ وﻟﯽ ﻻﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ واﻻﺧﺮة ووﻟﯽ أوﻟﯿﺎﺋﻪ‬
‫وﻋـﺪو أﻋـﺪاﺋﻪ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺒﺮئ اﷲ ﻣﻨﮏ ﯾﺎ ﻋـﺪواﷲ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺒﺮئ اﷲ ﻣﻨﮑﻢ ﯾﺎ أﻋـﺪاء اﷲ وﺗﻔﺮق اﻟﻘﻮم ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻻزرق اﻟﺤﻨﻈﻠﯽ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔـﺎر اﻟﺴـﻌﺪي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺻـﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﺎض أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺻـﺮﯾﻢ وﺣﻨﻈﻠـﮥ ﺑﻦ ﺑﯿﻬﺲ وﺑﻨﻮ اﻟﻤﺎﺣﻮز ﻋﺒـﺪاﷲ وﻋﺒﯿـﺪاﷲ‬
‫واﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻂ ﺑﻦ ﯾﺮﺑﻮع ﺣﺘﯽ أﺗﻮا اﻟﺒﺼـﺮه واﻧﻄﻠﻖ أﺑﻮﻃـﺎﻟﻮت ﻣﻦ ﺑﻨﯽ زﻣـﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ‬
‫واﺋﻞ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺛﻮر أﺑﻮﻓﺪﯾﮏ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ وﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ اﻻﺳﻮد اﻟﯿﺸﮑﺮي إﻟﯽ اﻟﯿﻤﺎﻣﮥ ﻓﻮﺛﺒﻮا ﺑﺎﻟﯿﻤﺎﻣﮥ ﻣﻊ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﻮت ﺛﻢ أﺟﻤﻌﻮا‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻧﺠﺪة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺒﺼـﺮﯾﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺒﺼﺮة وﻫﻢ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [266‬ﻣﺠﻤﻌﻮن ﻋﻠﯽ رأي أﺑﯽ ﺑﻼل‪) .‬ﻗﺎل‬
‫ﻫﺸﺎم ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮاﻟﻤﺜﻨﯽ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة اﻧﻬﻢ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺎﻣﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻮ ﺧﺮج ﻣﻨﺎ‬
‫ﺧـﺎرﺟﻮن ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻓﻘـﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻓﺘﺮة ﻣﻨـﺬ ﺧﺮج اﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﯿﻘﻮم ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ ﻓﯽ اﻻرض ﻓﯿﮑﻮﻧﻮن ﻣﺼﺎﺑﯿـﺢ اﻟﻨﺎس ﯾـﺪﻋﻮﻧﻬﻢ إﻟﯽ اﻟـﺪﯾﻦ‬
‫وﯾﺨﺮج اﻫﻞ اﻟﻮرع واﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﯿﻠﺤﻘﻮن ﺑﺎﻟﺮب ﻓﯿﮑﻮﻧﻮن ﺷـﻬﺪاء ﻣﺮزوﻗﯿﻦ ﻋﻨـﺪ اﷲ اﺣﯿﺎء ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻟﻬﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻻزرق ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ ﻋﻠﯽ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﮥ‬
‫رﺟـﻞ ﻓﺨﺮج‪ .‬وذﻟـﮏ ﻋﻨـﺪ وﺛﻮب اﻟﻨـﺎس ﺑﻌﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﮐﺴـﺮ اﻟﺨﻮارج اﺑﻮاب اﻟﺴـﺠﻮن وﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ واﺷـﺘﻐﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﺎل اﻻزد‬
‫ورﺑﯿﻌـﮥ وﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ وﻗﯿﺲ ﻓﯽ دم ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓـﺎﻏﺘﻨﻤﺖ اﻟﺨﻮارج اﺷـﺘﻐﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻓﺘﻬﯿﺆا واﺟﺘﻤﻌﻮا‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺧﺮج ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻦ‬
‫اﻻزرق ﺗﺒﻌﻮه واﺻـﻄﻠﺢ اﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ و ﺧﺮج اﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ اﻟﺸﺎم‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 59‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫واﺻـﻄﻠﺤﺖ اﻻـزد وﺑﻨﻮ ﺗﻤﯿﻢ‪ .‬ﻓﺘﺠﺮد اﻟﻨـﺎس ﻟﻠﺨﻮارج ﻓـﺎﺗﺒﻌﻮﻫﻢ واﺧﺎﻓﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻘﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻠﺤﻖ ﺑﺎﺑﻦ اﻻزرق اﻻ ﻗﻠﯿﻼ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ اراد اﻟﺨﺮوج ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻـﻔﺎر وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﺑﺎض ورﺟﺎل ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻤﺎ وﻧﻈﺮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻻزرق‬
‫ورأي ان وﻻﯾﮥ ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﻨﺒﻐﯽ وان ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ ان اﷲ ﻗﺪ أﮐﺮﻣﮑﻢ ﺑﻤﺨﺮﺟﮑﻢ ﯾﺼﺮﮐﻢ ﻣﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [267‬ﻋﻤﯽ ﻋﻨﻪ ﻏﯿﺮﮐﻢ اﻟﺴـﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن اﻧﮑﻢ اﻧﻤـﺎ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﺗﻄﻠﺒﻮن ﺷـﺮﯾﻌﺘﻪ و اﻣﺮه ﻓـﺎﻣﺮه ﻟﮑﻢ ﻗﺎﺋـﺪ واﻟﮑﺘـﺎب ﻟﮑﻢ اﻣﺎم واﻧﻤﺎ ﺗﺘﺒﻌﻮن ﺳـﻨﺘﻪ‬
‫واﺛﺮه ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺑﻠﯽ ﻓﻘﺎل اﻟﯿﺲ ﺣﮑﻤﮑﻢ ﻓﯽ وﻟﯿﮑﻢ ﺣﮑﻢ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﯽ وﻟﯿﻪ وﺣﮑﻤﮑﻢ ﻓﯽ ﻋﺪوﮐﻢ ﺣﮑﻢ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ ﻋﺪوه وﻋﺪوﮐﻢ اﻟﯿﻮم ﻋﺪواﷲ وﻋﺪو اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﮐﻤﺎ ان ﻋﺪواﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻫﻮ‬
‫ﻋـﺪواﷲ وﻋـﺪوﮐﻢ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻘـﺪ اﻧﺰل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ )ﺑﺮاءة ﻣﻦ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ إﻟﯽ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ( وﻗﺎل )ﻻ‬
‫ﺗﻨﮑﺤﻮا اﻟﻤﺸـﺮﮐﺎت ﺣﺘﯽ ﯾﺆﻣﻦ( ﻓﻘـﺪ ﺣﺮم اﷲ وﻻـﯾﺘﻬﻢ واﻟﻤﻘـﺎم ﺑﯿﻦ اﻇﻬﺮﻫﻢ واﺟﺎزة ﺷـﻬﺎدﺗﻬﻢ واﮐﻞ ذﺑﺎﺋﺤﻬﻢ وﻗﺒﻮل ﻋﻠﻢ اﻟـﺪﯾﻦ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫وﻣﻨﺎﮐﺤﺘﻬﻢ وﻣﻮارﯾﺜﻢ وﻗـﺪ اﺣﺘـﺞ اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻤﻌﺮﻓـﮥ ﻫﺬا وﺣﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ان ﻧﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻻ ﻧﮑﺘﻢ ﻣﺎ اﻧﺰل اﷲ واﷲ‬
‫ﻋﺰوﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪) :‬ان اﻟـﺬﯾﻦ ﯾﮑﺘﻤﻮن ﻣﺎ اﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻨﺎت واﻟﻬـﺪي ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﺎه ﻟﻠﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب اوﻟﺌﮏ ﯾﻠﻌﻨﻬﻢ اﷲ وﯾﻠﻌﻨﻬﻢ اﻟﻼﻋﻨﻮن(‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺠﺎب ﻟﻪ إﻟﯽ ﻫـﺬا اﻟﺮأي ﺟﻤﯿﻊ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﺘﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻻزرق إﻟﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻـﻔﺎر وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﺎض وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺳـﻼم ﻋﻠﯽ أﻫﻞ ﻃﺎﻋـﮥ اﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻓﺎن ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﮐﯿﺖ وﮐﯿﺖ ﻓﻘﺺ ﻫـﺬه اﻟﻘﺼﮥ ووﺻﻒ ﻫﺬه اﻟﺼـﻘﻪ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب اﻟﯿﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﺄﺗﯿﺎﺑﻪ ﻓﻘﺮأه ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻـﻔﺎر ﻓﺄﺧـﺬه ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﺧﺸـﯿﮥ ان ﯾﺘﻔﺮﻗﻮا وﯾﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒـﺪاﻟﻠﻬﺒﻦ اﺑﺎض ﻣﺎﻟﮏ ﷲ‬
‫اﺑﻮك اي ﺷـﺊ اﺻﺒﺖ ان ﻗﺪ اﺻﯿﺐ اﺧﻮاﻧﻨﺎ اواﺳﺮ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [268‬ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻓﺪﻓﻊ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺮأه ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺗﻠﻪ اﷲ اي رأي راي ﺻﺪق ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﺑﻦ اﻻـزرق ﻟﻮ ﮐـﺎن اﻟﻘﻮم ﻣﺸـﺮﮐﯿﻦ ﮐﺎن اﺻﻮب اﻟﻨﺎس رأﯾﺎ وﺣﮑﻤﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺸـﯿﺮ ﺑﻪ وﮐﺎﻧﺖ ﺳـﯿﺮﺗﻪ ﮐﺴـﯿﺮة اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ وﻟﮑﻨﻪ ﻗـﺪ ﮐﺬب وﮐﺬﺑﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮل ان اﻟﻘﻮم ﮐﻔﺎر ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ واﻻﺣﮑﺎم وﻫﻢ ﺑﺮآء ﻣﻦ اﻟﺸـﺮك وﻻ ﯾﺤﻞ ﻟﻨﺎ اﻻ دﻣﺎؤﻫﻢ وﻣﺎ ﺳﻮي‬
‫ذﻟـﮏ ﻣﻦ اﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﯿﻨـﺎ ﺣﺮام ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺻـﻔﺎر ﺑﺮئ اﷲ ﻣﻨﮏ ﻓﻘـﺪ ﻗﺼـﺮت وﺑﺮئ اﷲ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻻزرق ﻓﻘـﺪ ﻏﻼ ﺑﺮئ اﷲ ﻣﻨﮑﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‬
‫وﻗﺎل اﻻﺧﺮ ﻓﺒﺮئ اﷲ ﻣﻨﮏ وﻣﻨﻪ وﺗﻔﺮق اﻟﻘﻮم واﺷـﺘﺪت ﺷﻮﮐﮥ اﺑﻦ اﻻزرق وﮐﺜﺮت ﺟﻤﻮﻋﻪ واﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺼـﺮة ﺣﺘﯽ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺮ ﻓﺒﻌﺚ‬
‫اﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺲ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻓﯽ اﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة )ﻗﺎم ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﮑﻠﺒﯽ( ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺗﺸـﺘﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺗﻌﺘﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﻪ ﻓﯽ اﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم ﻃﻌﻦ ﻓﯽ ﻣﻈﻠﻢ‬
‫ﺳﺎﺑﺎط ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯽ اﺑﯿﺾ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎن زﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺑﻌﺚ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻧﺰل دار اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﯽ ﻟا ﯿﻮم دار‬
‫ﺳﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﻓﺒـﺎﯾﻌﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﻓﯿﻤﻦ ﺑﺎﯾﻌﻪ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻧﺎﺻـﺤﻪ ودﻋﺎ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻃﺎﻋﻪ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﯾﻮم ﺧﺮج‬
‫واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﻗﺮﯾﮥ ﻟﻪ ﺑﺨﻄﺮ ﻧﯿﮥ ﺗﺪﻋﯽ ﻟﻘﻔﺎ ﻓﺠﺎءه ﺧﺒﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻬﺮ اﻧﻪ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﯾﻮم ﺧﺮج ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻌﺎد ﻣﻦ‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺤﯿﻦ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ان ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي ﻗـﺪ ﺿـﺮب وﺣﺒﺲ ﻓﺎﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [269‬ﻓﯽ ﻣﻮال ﻟﻪ ﺣـﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ‬
‫ﺑـﺎب اﻟﻔﯿﻞ ﺑﻌـﺪ اﻟﻐﺮوب وﻗـﺪ ﻋﻘـﺪ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ راﯾـﮥ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس واﻣﺮه ان ﯾﻘﻌـﺪ ﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﻠﻤﺎﮐﺎن‬
‫اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ ﻣﺮﺑﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿـﮥ اﻟﻮادﻋﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎ وﻗﻮﻓﮏ ﻫﻬﻨﺎ ﻻ اﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وﻻ اﻧﺖ ﻓﯽ رﺣﻠﮏ ﻗﺎل‬
‫اﺻـﺒﺢ رأﯾﯽ ﻣﺮﺗﺤـﺎ ﻟﻌﻈﻢ ﺧﻄﯿﺌﺘﮑﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻇﻨﮏ واﷲ ﻗﺎﺗﻼ ﻧﻔﺴﮏ ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﺎﺧﺒﺮه ﺑﻤﺎﻗﺎل ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر وﻣﺎ رد ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﺜﻘﻔﯽ ﻗﺎل ﮐﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻐﻪ‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿـﮥ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫـﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻗﻢ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ ﻓﺎﺧﺒﺮه ان ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﯾـﺪري اﯾﻦ ﻫﻮ ﻓﻼ ﯾﺠﻌﻠﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺒﯿﻼ‬
‫ﻓﻘﻤﺖ ﻻﺗﯿﻪ ووﺛﺐ اﻟﯿﻪ زاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺄﺗﯿﮏ ﻋﻠﯽ أﻧﻪ آﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ أﻣﺎ ﻣﻨﯽ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ ان رﻗﯽ إﻟﯽ‬
‫اﻻﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺷـﺊ ﻣﻦ اﻣﺮه اﻗﻤﺖ ﻟﻪ ﺑﻤﺤﻀـﺮه اﻟﺸـﻬﺎدة وﺷـﻔﻌﺖ ﻟﻪ اﺣﺴﻦ اﻟﺸـﻔﺎﻋﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ ﻟﯿﮑﻮﻧﻦ ﻣﻊ ﻫﺬا ان‬
‫ﺷﺎء اﷲ اﻻﺧﯿﺮ ﻗﺎل ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺨﺮﺟﺖ وﺧﺮج ﻣﻌﯽ زاﺋـﺪة إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﻤﻘﺎﻟﮥ اﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿﮥ وﺑﻤﻘﺎﻟﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ وﻧﺎﺷﺪﻧﺎه‬
‫ﺑﺎﷲ اﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺒﯿﻼ ﻓﻨﺰل إﻟﯽ اﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻠﺲ ﺗﺤﺖ راﯾﺘﻪ ﺣﺘﯽ أﺻـﺒﺢ وﺗﺬاﮐﺮ اﻟﻨﺎس اﻣﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻓﻌﻠﻪ ﻓﻤﺸـﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 60‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﻤـﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻣﻌﯿـﻂ ﺑـﺬﻟﮏ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓـﺬﮐﺮ ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺘـﺢ ﺑﺎب ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد واذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓـﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯿﻤﻦ دﺧﻞ ﻓﺪﻋﺎه ﻋﺒﯿﺪاﷲ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [270‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﺖ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻓﯽ اﻟﺠﻤﻮع ﻟﺘﻨﺼﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﻢ اﻓﻌﻞ وﻟﮑﻨﯽ اﻗﺒﻠﺖ وﻧﺰﻟﺖ‬
‫ﺗﺤﺖ راﯾﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ وﺑﺖ ﻣﻌﻪ واﺻـﺒﺤﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺻﺪق اﺻﻠﺤﮏ اﷲ ﻗﺎل ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻘﻀﯿﺐ ﻓﺎﻋﺘﺮض ﺑﻪ وﺟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺤﺒﻂ ﺑﻪ‬
‫ﻋﯿﻨﻪ ﻓﺸﺘﺮﻫﺎ‪.‬وﻗﺎل اوﻟﯽ ﻟﮏ أﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ ﺷـﻬﺎدة ﻋﻤﺮو ﻟﮏ ﻟﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﮏ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﻓﺤﺒﺲ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺚ إﻟﯽ زاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣـﮥ ﻓﺴﺄﻟﻪ أن ﯾﺴـﯿﺮ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﯿﺴﺄﻟﻪ ان‬
‫ﯾﮑﺘﺐ ﻟﻪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﯿﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﺘﺨﻠﯿﮥ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﺮﮐﺐ زاﺋﺪة إﻟﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺒﻠﻐﻪ رﺳﺎﻟﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫وﻋﻠﻤﺖ ﺻـﻔﯿﮥ اﺧﺖ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻤﺤﺒﺲ أﺧﯿﻬﺎ وﻫﯽ ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺒﮑﺖ وﺟﺰﻋﺖ ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮐﺘﺐ ﻣﻊ زاﺋﺪة‬
‫إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺣﺒﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﻮ ﺻﻬﺮي وأﻧﺎ أﺣﺐ أن ﯾﻌﺎﻓﯽ وﯾﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺄن رأﯾﺖ رﺣﻤﻨﺎ اﷲ‬
‫وأﯾﺎك أن ﺗﮑﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺘﺄﻣﺮه ﺑﺘﺨﻠﯿﺘﻪ ﻓﻌﻠﺖ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﻤﻀـﯽ زاﺋـﺪة ﻋﻠﯽ رواﺣﻠﻪ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب ﺣﺘﯽ ﻗـﺪم ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺎﻟﺸﺎم‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأه ﺿـﺤﮏ ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺸـﻔﻊ اﺑﻮﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ وأﻫﻞ ذﻟﮏ ﻫﻮ ﻓﮑﺘﺐ ﻟﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺨﻞ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﯽ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﻪ زاﺋﺪة ﺣﺘﯽ دﻓﻌﻪ ﻓﺪﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺧﺮﺟﻪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [271‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻗﺪ اﺟﻠﺘﮏ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﺎن‬
‫أدرﮐﺘﮏ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﮏ اﻟﺬﻣﮥ ﻓﺨﺮج إﻟﯽ رﺣﻠﻪ وﻗﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد واﷲ ﻟﻘﺪ اﺟﺘﺮأ ﻋﻠﯽ زاﺋﺪة ﺣﯿﻦ ﯾﺮﺣﻞ إﻟﯽ أﻣﯿﺮ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﺣﺘﯽ ﯾـﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺎﻟﮑﺘـﺎب ﻓﯽ ﺗﺨﻠﯿـﮥ رﺟـﻞ ﻗـﺪ ﮐـﺎن ﻣﻦ ﺷـﺄﻧﯽ أن أﻃﯿﻞ ﺣﺒﺴﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻪ ﻓﻤﺮ ﺑﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن ﮐﺎﺗﺐ ﻻﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ‬
‫ﯾﻄﻠﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎء ﺑﻨﻔﺴﮏ واذﮐﺮﻫﺎ ﺑـﺪا ﻟﯽ ﻋﻨـﺪك‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج زاﺋـﺪة ﻓﺘﻮاري ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺮج ﻓﯽ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ‬
‫اﻟﻘﻌﻘـﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر اﻟـﺬﻫﻠﯽ وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﺎﺧـﺬاﻟﻬﻤﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻻﻣﺎن‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ وﻟﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺧﺮج‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﺤﺠﺎز ﻗﺎل ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﺮق ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺜﻘﯿﻒ ﻗﺎل أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز ﺣﺘﯽ اذا ﮐﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﺴﯿﻄﮥ ﻣﻦ وراء‬
‫واﻗﺼـﮥ اﺳـﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﺧﺎرﺟـﺎ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﺤﺠﺎز ﺣﯿﻦ ﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻘﺒﻠﺘﻪ رﺣﺒﺖ ﺑﻪ وﻋﻄﻔﺖ اﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺖ‬
‫ﺷﺘﺮﻋﯿﻨﻪ اﺳﺘﺮﺟﻌﺖ ﻟﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﺗﻮﺟﻌﺖ ﻟﻪ ﻣـﺎ ﺑـﺎل ﻋﯿﻨـﮏ ﺻـﺮف اﷲ ﻋﻨـﮏ اﻟﺴﻮء ﻗـﺎل ﺧﺒﻂ ﻋﯿﻨﯽ اﺑﻦ اﻟﺰاﻧﯿـﮥ ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﺧﺒﻄﮥ‬
‫ﺻـﺎرت إﻟﯽ ﻣـﺎ ﺗﺮي ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣـﺎﻟﻪ ﺷـﻠﺖ اﻧـﺎﻣﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺘﻠﻨﯽ اﷲ ان ﻟﻢ اﻗﻄﻊ اﻧﺎﻣﻠﻪ واﺑﺎﺟﻠﻪ واﻋﻀﺎءه ارﺑﺎ ارﺑﺎ ﻗﺎل ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻟﻤﻘﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﮏ ﺑـﺬﻟﮏ رﺣﻤﮏ اﷲ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻣﺎ اﻗﻮل ﻟﮏ ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ ﻋﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي ﻣﺼﺪاﻗﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻢ ﻃﻔﻖ ﯾﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻟﺠﺄ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻘﺎل اﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﺮب ﻫﺬه اﻟﺒﻨﯿﮥ واﻟﻨﺎس ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن اﻧﻪ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﺳﺮا وﻻ اراه ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [272‬اﻻ ﻟﻮ ﻗﺪ اﺷﺘﺪت ﺷﻮﮐﺘﻪ‬
‫واﺳـﺘﮑﺜﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻻ ﺳـﯿﻈﻬﺮ اﻟﺨﻼف ﻗﺎل اﺟﻞ ﻻ ﺷﮏ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻣﺎ اﻧﻪ رﺟﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﯿﻮم اﻣﺎ اﻧﻪ ان ﯾﺨﻄﻂ ﻓﯽ اﺛﺮي وﯾﺴﻤﻊ ﻗﻮﻟﯽ‬
‫اﮐﻔﻪ اﻣﺮ اﻟﻨـﺎس واﻻـ ﯾﻔﻌـﻞ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ اﻧﺎ ﺑـﺪون اﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺮق ان اﻟﻔﺘﻨـﮥ ﻗـﺪ ارﻋـﺪت واﺑﺮﻗﺖ وﮐﺄن ﻗـﺪ اﻧﺒﻌﺜﺖ ﻓﻮﻃﺌﺖ ﻓﯽ‬
‫ﺧﻄﺎﻣﻬـﺎ ﻓـﺎذا رأﯾﺖ ذﻟـﮏ وﺳـﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﺑﻤﮑـﺎن ﻗـﺪ ﻇﻬﺮت ﻓﯿﻪ ﻓﻘﯿـﻞ ان اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺋﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﯾﻄﻠﺐ ﺑـﺪم اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﺎﻟﺸـﻬﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﻘﺘﻮل ﺑﺎﻟﻄﻒ ﺳـﯿﺪ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ واﺑﻦ ﺳـﯿﺪﻫﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻮرﺑﮏ ﻻﻗﺘﻠﻦ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻋﺪة اﻟﻘﺘﻠﯽ اﻟﺘﯽ ﻗﺘﻠﺖ ﻋﻠﯽ دم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎء )ع(‬
‫ﻗـﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ وﻫـﺬه اﻋﺠﻮﺑـﮥ ﻣﻊ اﻻﺣﺪوﺛـﮥ اﻻـوﻟﯽ ﻓﻘﺎل ﻫﻮ ﻣﺎ اﻗﻮل ﻟﮏ ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ ﻋﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي ﻣﺼـﺪاﻗﻪ ﺛﻢ ﺣﺮك راﺣﻠﺘﻪ‬
‫ﻓﻤﻀـﯽ وﻣﻀﯿﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﮥ أدﻋﻮ اﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﮥ وﺣﺴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻧﻪ وﻗﻒ ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﻤﺎ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻓﺄﺧﺬت ﺑﯿﺪه ﻓﻮدﻋﺘﻪ وﺳﻠﻤﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ واﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ ﻫﺬا اﻟﺬي ﯾﺬﮐﺮ ﻟﯽ ﻫﺬا اﻻﻧﺴﺎن ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻤﺎ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﮐﺎﺋﻦ أﺷﺊ ﺣﺪث ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﻃﻠﻊ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻐﯿﺐ أﺣﺪا واﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺷـﺊ ﯾﺘﻤﻨﺎه ﻓﯿﺮي أﻧﻪ ﮐﺎﺋﻦ ﻓﻬﻮ ﯾﻮﺟﺐ رأﯾﻪ ﻓﻬﺬا واﷲ اﻟﺮأي اﻟﺸـﻌﺎع ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﮐﻞ ﻣﺎ ﯾﺮي اﻻﻧﺴﺎن اﻧﻪ ﮐﺎﺋﻦ‬
‫ﯾﮑﻮن ﻗـﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎﻣﺖ ﺣﺘﯽ رأﯾﺖ ﮐﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﮐﺎن ذﻟﮏ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﯽ اﻟﯿﻪ ﻟﻘـﺪ أﺛﺒﺖ ﻟﻪ وﻟﺌﻦ ﮐﺎن ذﻟﮏ رأﯾﺎ رآه وﺷـﯿﺌﺎ‬
‫ﺗﻤﻨﺎه ﻟﻘﺪ ﮐﺎن‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﺮق ﻗﺎل ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﻠﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﻀـﺤﮏ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل ﻟﯽ اﻧﻪ ﮐﺎن ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [273‬ﯾﻘﻮل أﯾﻀﺎ‪ :‬وداﻓﻌـﮥ ذﯾﻠﻬﺎ وداﻋﯿﮥ وﯾﻠﻬﺎ ﺑﺪﺟﻠﮥ أوﺟﻮ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﺗﺮي ﻫﺬا ﺷـﯿﺌﺎ ﮐﺎن ﯾﺨﺘﺮﻋﻪ وﺗﺨﺮﺻـﺎ‬
‫ﯾﺘﺨﺮﺻﻪ أم ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﮐﺎن اوﺗﯿﻪ ﻓﻘﺎل واﷲ ﻣﺎ أدري ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻨﻪ وﻟﮑﻦ ﷲ دره أي رﺟﻞ دﯾﻨﺎ وﻣﺴـﻌﺮ ﺣﺮب وﻣﻘﺎرع أﻋﺪاء‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 61‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﮐﺎن )ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﯾﻮﺳﻒ اﻻﻧﺼﺎري ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﺨﺰرج ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗﺎل ﻗﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﮑﮥ ﻓﺠﺎء إﻟﯽ‬
‫ﻋﺒـﺪاﷲ اﺑﻦ ﻟا ﺰﺑﯿﺮ وأﻧـﺎ ﺟـﺎﻟﺲ ﻋﻨـﺪه ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ورﺣﺐ ﺑﻪ وأوﺳﻊ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﺎ أﺑﺎ‬
‫اﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﻫﻢ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻌﻼﻧﯿﮥ أوﻟﯿﺎء وﻓﯽ اﻟﺴﺮ أﻋﺪاء ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻫﺬه ﺻﻔﮥ ﻋﺒﯿﺪاﻟﺴﻮء اذا رأو أرﺑﺎﺑﻬﻢ ﺧﺪﻣﻮﻫﻢ وأﻃﺎﻋﻮﻫﻢ‬
‫ﻓـﺎذا ﻏـﺎﺑﻮا ﻋﻨﻬﻢ ﺷـﺘﻤﻮﻫﻢ وﻟﻌﻨﻮﻫﻢ ﻗـﺎل ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺎﻋـﮥ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺎل إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﮐﺎﻧﻪ ﯾﺴﺎره ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﺑﺴﻂ ﯾـﺪك أﺑﺎﯾﻌﮏ‬
‫وأﻋﻄﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﺿـﯿﻨﺎ وﺛﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺠﺎز ﻓﺎن أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز ﮐﻠﻬﻢ ﻣﻌﮏ وﻗﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺨﺮج ﻓﻠﻢ ﯾﺮﺣﻮﻻ ﺛﻢ اﻧﯽ ﺑﯿﻨﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اذ‬
‫ﻗﺎل ﻟﯽ اﺑﻦ ﻟا ﺰﺑﯿﺮ ﻣﺘﯽ ﻋﻬـﺪك ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر اﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﻋﻬـﺪ ﻣﻨﺬر رأﯾﺘﻪ ﻋﻨﺪك ﻋﺎﻣﺎ أول‪ .‬ﻓﻘﺎل أﯾﻦ ﺗﺮاه ذﻫﺐ ﻟﻮ ﮐﺎن‬
‫ﺑﻤﮑـﮥ ﻟﻘـﺪ رؤي ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧﯽ اﻧﺼـﺮﻓﺖ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﺑﻌﺪ اذ رأﯾﺘﻪ ﻋﻨﺪك ﺑﺸـﻬﺮ أو ﺷـﻬﺮﯾﻦ ﻓﻠﺒﺜﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ أﺷـﻬﺮا ﺛﻢ اﻧﯽ ﻗﺪﻣﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺟﺎءوا ﻣﻌﺘﻤﺮﯾﻦ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻫﻮ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐﻀﺐ وﻣﺒﯿﺮ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ ﻗﺎل‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻪ اﷲ ﻟﻘﺪ اﻧﺒﻌﺚ ﮐﺬاﺑﺎ ﻣﺘﮑﻬﻨﺎ ان اﷲ ان ﯾﻬﻠﮏ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ ﯾﮑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [274‬أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن اﻻرﺑﺚ ﻓﺮاﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﻨﺎ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻋﻦ ﻟﻨـﺎ ﻓﯽ ﺟـﺎﻧﺐ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪.‬ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اذﮐﺮ ﻏﺎﺋﺒـﺎ ﺗﺮه اﯾﻦ ﺗﻈﻨﻪ ﯾﻬﻮي ﻓﻘﻠﺖ أﻇﻨﻪ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺄﺗﯽ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ‬
‫ﻃـﺎف ﺑـﺎﻟﺒﯿﺖ أﺳـﺒﻮﻋﺎ ﺛﻢ ﺻـﻠﯽ رﮐﻌﺘﯿﻦ ﻋﻨـﺪ اﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻓﻤـﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻣﺮ ﺑﻪ رﺟـﺎل ﻣﻦ ﻣﻌـﺎرﻓﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺤﺠﺎز ﻓﺠﻠﺴﻮا اﻟﯿﻪ واﺳـﺘﺒﻄﺄ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﯿﺎﻣﻪ اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﺗﺮي ﺷﺄﻧﻪ ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ ﻗﻠﺖ ﻻ أدري وﺳﺎﻋﻠﻢ ﻟﮏ ﻋﻠﻤﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﻣﺎ ﺷـﺌﺖ وﮐﺎن ذﻟﮏ‬
‫أﻋﺠﺒﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﻤﺖ ﻓﻤﺮرت ﺑﻪ ﮐﺄﻧﯽ أرﯾـﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ اﻟﯿﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮه ﺛﻢ ﺳـﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ اﻟﯿﻪ وأﺧـﺬت ﺑﯿﺪه‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﯾﻦ ﮐﻨﺖ وأﯾﻦ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻌـﺪي أﺑـﺎ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﮐﻨﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﮐﻨﺖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ وﻏﯿﺮ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻋﻤﺲ ﻋﻠﯽ أﻣﺮه ﻓﻤﻠﺖ اﻟﯿﻪ ﻓﻨﺎﺟﯿﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻪ ﻣﺜﻠﮏ ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺸـﺮف وﺑﯿﻮﺗﺎت اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ واﻻﻧﺼﺎر وﺛﻘﯿﻒ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ وﻻ ﻗﺒﯿﻠـﮥ اﻻ وﻗﺪ‬
‫ﺟﺎء زﻋﯿﻤﻬﻢ وﻋﻤﯿﺪﻫﻢ ﻓﺒﺎﯾﻊ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻌﺠﺒﺎ ﻟﮏ وﻟﺮأﯾﮏ أﻻ ﺗﮑﻮن أﺗﯿﺘﻪ ﻓﺒﺎﯾﻌﺘﻪ وأﺧﺬت ﺑﺤﻈﮏ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ‪ .‬وﻗﺎل ﻟﯽ وﻣﺎ رأﯾﺘﻨﯽ‬
‫أﺗﯿﺘﻪ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﯽ ﻓﺄﺷﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮأي ﻓﻄﻮي أﻣﺮه دوﻧﯽ واﻧﯽ ﻟﻤﺎ رأﯾﺘﻪ اﺳﺘﻐﻨﯽ ﻋﻨﯽ أﺣﺒﺒﺖ أن أرﯾﻪ أﻧﯽ ﻣﺴﺘﻐﻦ ﻋﻨﻪ اﻧﻪ واﷲ ﻟﻬﻮ أﺣﻮج‬
‫إﻟﯽ ﻣﻨﯽ اﻟﯿـﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧـﮏ ﮐﻠﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟـﺬي ﮐﻠﻤﺘﻪ وﻫـﻮ ﻇـﺎﻫﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻫـﺬا اﻟﮑﻼـم ﻻـ ﯾﻨﺒﻐﯽ أن ﯾﮑـﻮن اﻻـ واﻟﺴـﺘﻮر دوﻧﻪ ﻣﺮﺧـﺎة‬
‫واﻻﺑﻮاب دوﻧﻪ ﻣﻐﻠﻘﮥ اﻟﻘﻪ اﻟﻠﯿﻠﮥ ان ﺷـﺌﺖ وأﻧﺎ ﻣﻌﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻓﺎﻧﯽ ﻓﺎﻋﻞ اذا ﺻﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺘﻤﮥ أﺗﯿﻨﺎه اﺗﻌﺪﻧﺎ اﻟﺤﺠﺮ ﻗﺎل ﻓﻨﻬﻀﺖ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[275‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻗﻮﻟﯽ وﻗﻮﻟﻪ ﻓﺴﺮ ﺑﺬﻟﮏ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺘﻤﮥ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫أﺗﯿﻨﺎ ﻣﻨﺰل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺎﺳـﺘﺄذﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄذن ﻟﻨﺎ ﻗﻠﺖ أﺧﻠﯿﮑﻤﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻻ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻻﺳﺮ دوﻧﮏ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﺎذا اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺪ أﺧﺬ ﺑﯿﺪه ﻓﺼﺎﻓﺤﻪ ورﺣﺐ‬
‫ﺑﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺳﮑﺘﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻏﯿﺮ ﻃﻮﯾﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر وأﻧﺎ أﺳﻤﻊ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﯽ أول ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ اﻻﮐﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ وﻻﻓﯽ اﻟﺘﻘﺼـﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟـﮥ اﻧﯽ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﮏ ﻻﺑﺎﯾﻌﮏ ﻋﻠﯽ اﻻ ﺗﻘﻀـﯽ اﻻﻣﻮر دوﻧﯽ وﻋﻠﯽ أن أﮐﻮن ﻓﯽ‬
‫اول ﻣﻦ ﺗـﺄذن ﻟﻪ واذا ﻇﻬﺮت اﺳـﺘﻌﻨﺖ ﺑﯽ ﻋﻠﯽ أﻓﻀﻞ ﻋﻤﻠﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ أﺑﺎﯾﻌﮏ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ‬
‫ﻓﻘﺎل وﺷـﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﯽ أﻧﺖ ﻣﺒﺎﯾﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻆ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻻﻗﺼﯽ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻨﮏ ﻻ‬
‫واﷲ ﻻ أﺑﺎﯾﻌﮏ اﺑﺪا اﻻ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل‪ .‬ﻗﺎل ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻓﺎﻧﺘﻘﻤﺖ أذن اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﺷﺘﺮ ﻣﻨﻪ دﯾﻨﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي ﻣﻦ رأﯾﮏ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺎن ﻟﮏ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺒﺴﻂ ﯾﺪه ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ وﻣﮑﺚ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﺷﺎﻫﺪ اﻟﺤﺼﺎر اﻻول ﺣﯿﻦ ﻗﺪم اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ اﻟﺴـﮑﻮﻧﯽ ﻣﮑﮥ ﻓﻘﺎﺗﻞ‬
‫ﻓﯽ ذﻟـﮏ اﻟﯿﻮم ﻓﮑـﺎن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨـﺎس ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﺑﻼـء وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﻏﻨـﺎء‪ .‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﻨـﺬرﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ واﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣـﮥ وﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي ﻧﺎدي اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺎ اﻫﻞ اﻻﺳـﻼم إﻟﯽ إﻟﯽ أﻧﺎ اﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﮑﺮار ﻻ اﻟﻔﺮار اﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﯿﻦ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺠﻤﯿﻦ إﻟﯽ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺤﻔﺎظ وﺣﻤﺎة اﻻوﺗﺎر ﻓﺤﻤﯽ اﻟﻨﺎس ﯾﻮﻣﺌﺬ وأﺑﻠﯽ وﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺣﺴـﻨﺎ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [276‬ﺛﻢ اﻗﺎم ﻣﻊ اﺑﻦ ﻟا ﺰﺑﯿﺮ ﻓﯽ‬
‫ذﻟـﮏ اﻟﺤﺼﺎر ﺣﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﻮم أﺣﺮق اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺎﻧﻪ اﺣﺮق ﯾﻮم اﻟﺴـﺒﺖ ﻟﺜﻼث ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻول ﺳـﻨﮥ ‪ 64‬ﻓﻘﺎﺗﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻓﯽ‬
‫ﻋﺼﺎﺑـﮥ ﻣﻌﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋـﮥ أﺣﺴﻦ ﻗﺘﺎل ﻗﺎﺗﻠﻪ اﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ان ﮐﺎن ﻟﯿﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﯾﺘﺒﻠﺪ ﺛﻢ ﯾﺠﻠﺲ وﯾﺤﯿﻂ ﺑﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎذا اﺳﺘﺮاح ﻧﻬﺾ‬
‫ﻓﻘﺎﺗـﻞ ﻓﻤـﺎ ﮐـﺎن ﯾﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻻ ﺿﺎرﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺑﮑﺸـﻔﻬﻢ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮﯾﻮﺳﻒ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﻂ ﻋﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 62‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل ﺗﻮﻟﯽ ﻗﺘﺎل اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﻮم ﺗﺤﺮﯾﻖ اﻟﮑﻌﺒﮥ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وأﻧﺎ واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﯾﻮﻣﺌﺬ رﺟﻞ اﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﻼـء ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل وﻗﺎﺗﻞ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻄﻠﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻣﻮت ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﺑﯿﻮم ﻗﺘﺎﻻﺷﺪﯾـﺪا وذﻟﮏ ﯾﻮم اﻻﺣـﺪ ﻟﺨﻤﺲ ﻋﺸـﺮة ﻟﯿﻠﮥ‬
‫ﻣﻀﺖ ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﮥ ‪ 64‬وﮐﺎن أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻗﺪرﺟﻮا أن ﯾﻈﻔﺮوا ﺑﻨﺎ واﺧﺬوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳـﮑﮏ ﻣﮑﮥ ﻗﺎل وﺧﺮج اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ رﺟﺎل ﮐﺜﯿﺮ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮت‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ ﻣﻌﯽ أﻗﺎﺗﻞ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ اﺧﺮي ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻓﯽ ﺟﻤﻌﯿﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﺎﻣﮥ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ وﻫﻢ‬
‫ﺧﻮارج واﻧﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻟﯿﺪﻓﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻬﻢ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﯿﻊ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺎل ﻓﺸﺪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻓﺤﺎزوﻧﯽ ﻓﯽ اﺻﺤﺎﺑﯽ ﺣﺘﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻧﺎ واﻟﻤﺨﺘﺎر واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﻣﮑﺎن واﺣﺪ ﻓﻠﻢ اﮐﻦ اﺻـﻨﻊ ﺷﯿﺌﺎ اﻻ ﺻﻨﻊ ﻣﺜﻠﻪ وﻻ ﯾﺼﻨﻊ ﺷﯿﺌﺎ اﻻ ﺗﮑﻠﻔﺖ ان اﺻﻨﻊ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻤﺎ راﯾﺖ اﺷﺪ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻗـﻂ ﻗـﺎل ﻓﺎﻧﺎ ﻟﻨﻘﺎﺗﻞ اذ ﺷـﺪت ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺟﺎل وﺧﯿﻞ ﻣﻦ ﺧﯿﻞ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺎﺿـﻄﺮوﻧﯽ واﯾﺎه ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺳـﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﺒﺮ إﻟﯽ‬
‫ﺟـﺎﻧﺐ دار ﻣﻦ دور اﻫـﻞ ﻣﮑـﮥ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [277‬ﯾﻮﻣﺌـﺬ واﺧـﺬ ﯾﻘﻮل رﺟـﻞ ﻟﺮﺟـﻞ وﻻـ واﻟﺖ ﻧﻔﺲ اﻣﺮي ﯾﻔﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺨﺮج‬
‫اﻟﻤﺨﺘـﺎر وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﯿﺨﺮج ﻣﻨﮑﻢ إﻟﯽ رﺟـﻞ ﻓﺨﺮج إﻟﯽ رﺟﻞ واﻟﯿﻪ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻓﻤﺸـﯿﺖ إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﯽ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ وﻣﺸـﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﺻـﺤﻨﺎ ﺑﺎﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ وﺷﺪدﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻮاﷲ ﻟﻀـﺮﺑﻨﺎﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﺧﺮﺟﻨﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﮑﮏ ﮐﻠﻬﺎ ﺛﻢ رﺟﻌﻨﺎ إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﯿﻨﺎ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ‬
‫ﻗﺎل ﻓﺎذا اﻟـﺬي ﻗﺘﻠﺖ رﺟﻞ اﺣﻤﺮ ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﺤﻤﺮة ﮐﺎﻧﻪ روﻣﯽ واذا اﻟـﺬي ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر رﺟﻞ أﺳﻮد ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺴﻮاد ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺗﻌﻠﻢ واﷲ‬
‫اﻧﯽ ﻻﻇﻦ ﻗﺘﯿﻠﯿﻨﺎ ﻫﺬﯾﻦ ﻋﺒﺪﯾﻦ وﻟﻮ أن ﻫﺬﯾﻦ ﻗﺘﻼﻧﺎ ﻟﻔﺠﻊ ﺑﻨﺎ ﻋﺸﺎﺋﺮﻧﺎ وﻣﻦ ﯾﺮﺟﻮﻧﺎ وﻣﺎ ﻫﺬان وﮐﻠﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﮑﻼب ﻋﻨﺪي اﻻﺳﻮاء وﻻ أﺧﺮج‬
‫ﺑﻌـﺪ ﯾﻮﻣﯽ ﻫـﺬااﻟﺮﺟﻞ أﺑـﺪا اﻻ ﻟﺮﺟﻞ أﻋﺮﻓﻪ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ وأﻧﺎ واﷲ ﻻ اﺧﺮج اﻻ ﻟﺮﺟﻞ اﻋﺮﻓﻪ وأﻗﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾـﮥ واﻧﻘﻀـﯽ اﻟﺤﺼﺎر ورﺟﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم إﻟﯽ اﻟﺸﺎم واﺻـﻄﻠﺢ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﺼـﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ‬
‫ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠﯽ اﻣـﺎم ﯾﺮﺿﻮﻧﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺚ ﻋﺎﻣﺮ اﻻ ﺷـﻬﺮا ﺣﺘﯽ ﺑﻌﺚ ﺑﺒﯿﻌﺘﻪ وﺑﯿﻌـﮥ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وأﻗﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﺧﻤﺴﮥ أﺷـﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻬﻠﮏ ﯾﺰﯾﺪ واﯾﺎﻣﺎ‪).‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬
‫ﻗـﺎل واﷲ اﻧﯽ ﻟﻤﻊ ﻋﺒـﺪاﷲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻣﻌﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻـﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿـﮥ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮف ﺑـﺎﻟﺒﯿﺖ اذ ﻧﻈﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺎذا ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ ﺻـﻔﻮان اﻧﻈﺮ اﻟﯿﻪ ﻓﻮاﷲ ﻟﻬﻮ أﺣﺬر ﻣﻦ ذﺋﺐ ﻗﺪ اﻃﺎﻓﺖ ﺑﻪ اﻟﺴـﺒﺎع ﻗﺎل ﻓﻤﻀـﯽ وﻣﻀـﯿﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻃﻮاﻓﻨﺎ وﺻﻠﯿﻨﺎ اﻟﺮﮐﻌﺘﯿﻦ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [278‬ﺑﻌـﺪ اﻟﻄﻮاف ﻟﺤﻘﻨﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ ﺻـﻔﻮان ﻣﺎ اﻟـﺬي ذﮐﺮﻧﯽ ﺑﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻓﮑﺘﻤﻪ وﻗﺎل ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮك اﻻ ﺑﺨﯿﺮ ﻗﺎل‬
‫ﺑﻠﯽ ورب ﻫـﺬه اﻟﺒﻨﯿـﮥ ان ﮐﻨﺖ ﻟﻤﻦ ﺷﺄﻧﮑﻤﺎ أﻣﺎ واﷲ ﻟﯿﺨﻄﻦ ﻓﯽ اﺛﺮي اوﻻﻗـﺪﻧﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺳـﻌﺮا ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴـﮥ أﺷـﻬﺮ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻻ ﯾﺴـﺘﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻻ ﯾﻘـﺪم ﻋﻠﯿﻪ اﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﻻ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﻨﺎس وﻫﯿﺌﺘﻬﻢ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث أﺑﻮروق اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ أن‬
‫ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿـﮥ اﻟﻮادﻋﯽ ﻗـﺪم ﻣﮑـﮥ ﯾﺮﯾـﺪ ﻋﻤﺮة رﻣﻀﺎن ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وﺣﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻫﯿﺌﺘﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺼـﻼح‬
‫واﺗﺴﺎق ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋـﮥ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻻ أن ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﯿﻬﻢ ﻋﺪد اﻫﻞ ﻣﺼـﺮ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﻬﻢ رﺟﻞ ﯾﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻢ أﮐﻞ ﺑﻬﻢ اﻻرض إﻟﯽ‬
‫ﯾﻮم ﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻧﺎ اﺑﻮاﺳـﺤﺎق أﻧﺎ واﷲ ﻟﻬﻢ أﻧﺎ اﺟﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻣﺮ اﻟﺤﻖ وأﻧﻔﯽ ﺑﻬﻢ رﮐﺒﺎن اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻗﺘﻞ ﺑﻬﻢ ﮐﻞ ﺟﺒﺎر ﻋﻨﯿـﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﯿﮥ وﯾﺤﮏ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ان اﺳـﺘﻄﻌﺖ اﻻ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﯽ اﻟﻀـﻼل ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻏﯿﺮك ﻓﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘﻨﮥ اﻗﺮب ﺷـﺊ اﺟﻼ‬
‫وأﺳﻮأ اﻟﻨـﺎس ﻋﻤﻼ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﯽ ﻻ ادﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﻔﺘﻨـﮥ اﻧﻤﺎ أدﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﻬـﺪي و اﻟﺠﻤﺎﻋـﮥ ﺛﻢ وﺛﺐ ﻓﺨﺮج ورﮐﺐ رواﺣﻠﻪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎن ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺎء ﻟﻘﯿﻪ ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ أﺧﻮ ﺑﻨﺖ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان وﮐﺎن ﻣﻦ اﺷـﺠﻊ اﻟﻌﺮب وﮐﺎن ﻧﺎﺳـﮑﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﯿﺎ‬
‫ﺗﺼﺎﻓﺤﺎ وﺗﺴﺎء ﻻ ﻓﺨﺒﺮه اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺠﺎز‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺴـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺎل ﻫﻢ ﮐﻐﻨﻢ ﺿﻞ راﻋﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﻧﺎ اﻟـﺬي اﺣﺴﻦ رﻋﺎﯾﺘﻬﺎ واﺑﻠﻎ ﻧﻬﺎﯾﺘﻬﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [279‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺳـﻠﻤﮥ اﺗﻖ اﷲ واﻋﻠﻢ اﻧـﮏ ﻣﯿﺖ وﻣﺒﻌﻮث وﻣﺤﺎﺳﺐ وﻣﺠﺰي‬
‫ﺑﻌﻤﻠﮏ ان ﺧﯿﺮا ﻓﺨﯿﺮا وان ﺷـﺮا ﻓﺸﺮا ﺛﻢ اﻓﺘﺮﻗﺎ وأﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺤﺮ اﻟﺤﯿﺮة ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻓﻨﺰل ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ ﻓﯿﻪ وادﻫﻦ دﻫﻨﺎ ﯾﺴﯿﺮا‬
‫وﻟﯿﺲ ﺛﯿﺎﺑﻪ واﻋﺘﻢ وﺗﻘﻠﺪ ﺳـﯿﻔﻪ ﺛﻢ رﮐﺐ راﺣﻠﺘﻪ ﻓﻤﺮ ﺑﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺴﮑﻮن وﺟﺒﺎﻧﮥ ﮐﻨﺪة ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻻﺳﻠﻢ ﻋﻠﯽ أﻫﻠﻪ وﻗﺎل اﺑﺸﺮوا ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ‬
‫واﻟﻔﻠـﺢ اﺗﺎﮐﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻮن و اﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻤﺴـﺠﺪ ﺑﻨﯽ ذﻫﻞ وﺑﻨﯽ ﺣﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﯾﺠـﺪ ﺛﻢ أﺣﺪا ووﺟﺪ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ راﺣﻮا إﻟﯽ اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻣﺮ ﺑﺒﻨﯽ ﺑﺪاء ﻓﻮﺟﺪ ﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺪي ﻣﻦ ﮐﻨﺪة ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل أﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ واﻟﯿﺴﺮ واﻟﻔﻠﺞ اﻧﮏ اﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﯽ رأي ﺣﺴﻦ ﻟﻦ ﯾﺪع‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 63‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﷲ ﻟﮏ ﻣﻌﻪ ﻣﺄﺛﻤﺎ اﻻ ﻏﻔﺮه وﻻ ذﻧﺒﺎ اﻻ ﺳﺘﺮه ﻗﺎل وﮐﺎن ﻋﺒﯿﺪة ﻣﻦ اﺷـﺠﻊ اﻟﻨﺎس وأﺷﻌﺮﻫﻢ وأﺷﺪﻫﻢ ﺣﺒﺎ ﻟﻌﻠﯽ رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ وﮐﺎن ﻻ ﯾﺼﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺸـﺮاب ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﺸـﺮك اﷲ ﺑﺨﯿﺮ اﻧﮏ ﻗﺪ ﺑﺸـﺮﺗﻨﺎ ﻓﻬﻞ أﻧﺖ ﻣﻔﺴـﺮ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻟﻘﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﺣﻞ‬
‫اﻟﻠﯿﻠـﮥ ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ اﺑﻨﺨﺪﯾـﺞ ﻋﻦ ﻋﺒﯿـﺪة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ و ﻗﺎل ﻗﺎل ﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﯽ اﻟﻘﻨﯽ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺮﺣﻞ وﺑﻠﻎ اﻫﻞ ﻣﺴـﺠﺪﮐﻢ ﻫـﺬا ﻋﻨﯽ أﻧﻬﻢ ﻗﻮم اﺧـﺬ اﷲ ﻣﯿﺜﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ وﯾﻄﻠﺒﻮن ﺑﺪﻣﺎء اوﻻد اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ وﯾﻬﺪﯾﻬﻢ ﻟﻠﻨﻮر‬
‫اﻟﻤﺒﯿﻦ ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﮐﯿﻒ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻫﻨـﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﻧﻈﺮﻧﯽ أدﻟﮏ ﻓﺪﻋﻮت ﺑﻔﺮﺳـﯽ وﻗﺪ أﺳـﺮج ﻟﯽ ﻓﺮﮐﺒﺘﻪ ﻗﺎل وﻣﻀـﯿﺖ ﻣﻌﻪ‬
‫إﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻫﻨـﺪ ﻓﻘـﺎل دﻟﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺰل اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﻤﻀـﯿﺖ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺎﺳـﺘﺨﺮﺟﺘﻪ ﻓﺤﯿﺎه ورﺣﺐ ﺑﻪ وﺻﺎﻓﺤﻪ وﺑﺸـﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﻘﻨﯽ أﻧﺖ وأﺧﻮك اﻟﻠﯿﻠـﮥ وأﺑﻮﻋﻤﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻗـﺪ أﺗﯿﺘﮑﻢ ﺑﮑﻞ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [280‬ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻮن‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ وﻣﻀـﯿﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻤﺴـﺠﺪ ﺟﻬﯿﻨﮥ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻨـﮥ ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ ﻓﺎﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﻤﺴـﺠﺪ واﺳﺘﺸـﺮف ﻟﻪ اﻟﻨﺎس وﻗﺎﻟﻮاﻫﺬا اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ ﻗﺪم ﻓﻘﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﺟﻨﺐ‬
‫ﺳﺎرﯾﮥ ﻣﻦ ﺳﻮاري اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺘﯽ أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﯽ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ رﮐﺪ إﻟﯽ ﺳﺎرﯾﮥ أﺧﺮي ﻓﺼﻠﯽ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﻌﮥ واﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﯽ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس اﻧﺼﺮف‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﯽ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﺣﻠﻘﮥ ﻫﻤﺪان وﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺛﯿﺎب اﻟﺴـﻔﺮ ﻓﻘﺎل اﺑﺸـﺮوا ﻓﺄﻧﯽ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺴـﺮﮐﻢ وﻣﻀـﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل داره وﻫﯽ اﻟﺪار اﻟﺘﯽ ﺗﺪﻋﯽ دار ﺳﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ وﮐﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﯿﻬﺎ واﻟﯿﻪ ﻓﯿﻬﺎ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو واﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﻨﺪ ﻗﺎﻻ أﺗﯿﻨﺎه‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﯿـﻞ ﮐﻤﺎ وﻋـﺪﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻠﺴـﻨﺎ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس وﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ان اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﺴـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد‬
‫اﻟﺨﺰاﻋﯽ واﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﻠﺒﺚ اﻻ ﯾﺴـﯿﺮا ﺣﺘﯽ ﯾﺨﺮج ﻗﺎل ﻓﺤﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﻟا ﻤﻬﺪي‬
‫اﺑﻦ اﻟﻮﺻﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺜﻨﯽ اﻟﯿﮑﻢ أﻣﯿﻨﺎ ووزﯾﺮا وﻣﻨﺘﺨﺒﺎ وأﻣﯿﺮا وأﻣﺮﻧﯽ ﺑﻘﺘﺎل اﻟﻤﻠﺤﺪﯾﻦ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﻟا ﻀﻌﻔﺎء‪.‬‬
‫)ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻗﺎل ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺣﺪﯾﺞ ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو واﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ أﻧﻬﻤﺎ ﮐﺎﻧﺎ اول ﺧﻠﻖ اﷲ اﺟﺎﺑﮥ وﺿﺮﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺪه وﺑﺎﯾﻌﺎه‬
‫ﻗﺎل أﻗﺒﻞ واﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺒﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻨﺪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻬﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [281‬اﻧﯽ ﻗـﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻟﯽ اﻻﻣﺮ‬
‫وﻣﻌﺪن اﻟﻔﻀﻞ ووﺻـﯽ اﻟﻮﺻـﯽ واﻻﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي ﺑﺄﻣﺮ ﻓﯿﻪ اﻟﺸـﻔﺎء وﮐﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء وﻗﺘﻞ اﻻﻋﺪاء وﺗﻤﺎم اﻟﻨﻌﻤﺎء ان ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﺻﺮد ﯾﺮﺣﻤﻨﺎ‬
‫اﷲ واﯾﺎه اﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺸـﻤﮥ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻢ وﺣﻔﺶ ﺑﺎل ﻟﯿﺲ ﺑﺬي ﺗﺠﺮﺑﮥ ﻟﻼﻣﻮر وﻻﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮوب اﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺨﺮﺟﮑﻢ ﻓﯿﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﺘﻠﮑﻢ‬
‫اﻧﯽ اﻧﻤﺎ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﺎل ﻗﺪ ﻣﺜﻞ ﻟﯽ وأﻣﺮ ﻗﺪ ﺑﯿﻦ ﻟﯽ ﻓﯿﻪ ﻋﺰوﻟﯿﮑﻢ وﻗﺘﻞ ﻋﺪوﮐﻢ وﺷـﻔﺎء ﺻﺪورﮐﻢ ﻓﺎﺳـﻤﻌﻮا ﻣﻨﯽ ﻗﻮﻟﯽ وأﻃﯿﻌﻮا أﻣﺮي ﺛﻢ‬
‫اﺑﺸـﺮوا وﺗﺒﺎﺷﺮوا ﻓﺎﻧﯽ ﻟﮑﻢ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﻮن ﺧﯿﺮ زﻋﯿﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ زال ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل وﻧﺤﻮه ﺣﺘﯽ اﺳﺘﻤﺎل ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﮥ وﮐﺎﻧﻮا ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن‬
‫اﻟﯿﻪ وﯾﻌﻈﻤﻮﻧﻪ وﯾﻨﻈﺮون أﻣﺮه وﻋﻈﻢ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﯾﻮﻣﺌﺬ ورؤﺳﺎؤﻫﻢ ﻣﻊ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻫﻮ ﺷﯿﺦ اﻟﺸﯿﻌﮥ وأﺳﻨﻬﻢ ﻓﻠﯿﺲ ﯾﻌﺪﻟﻮن ﺑﻪ اﺣﺪا اﻻ أن‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ اﺳـﺘﻤﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺎﻟﮑﺜﯿﺮ ﻓﺴـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد أﺛﻘﻞ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻻﺑﻦ ﺻﺮد ﯾﻮﻣﺌﺬ أﻣﺮه وﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﺨﺮوج واﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻻـ ﯾﺮﯾـﺪ ان ﯾﺘﺤﺮك وﻻـ ان ﯾﻬﯿـﺞ أﻣﺮا رﺟﺎء ان ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ اﻟﯿﻪ اﻣﺮ ﺳـﻠﯿﻤﺎن رﺟﺎء أن ﯾﺴـﺘﺠﻤﻊ ﻟﻪ اﻣﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ‬
‫ﻓﯿﮑﻮن اﻗﻮي ﻟﻪ ﻋﻠﯽ درك ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻣﻀﯽ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺰﯾﺮة‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص وﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‬
‫وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ روﯾﻢ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺨﻄﻤﯽ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﺑﻨﻌﺒﯿﺪاﷲ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر أﺷﺪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺻﺮد أن ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻧﻤـﺎﺧﺮج ﯾﻘﺎﺗـﻞ ﻋـﺪوﮐﻢ وﯾـﺬﻟﻠﻬﻢ ﻟﮑﻢ وﻗـﺪ ﺧﺮج ﻋﻦ ﺑﻼـدﮐﻢ وان اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪ أن ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﯽ ﻣﺼـﺮﮐﻢ‬
‫ﻓﺴـﯿﺮوا اﻟﯿﻪ ﻓﺄوﺛﻘﻮه ﻓﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ وﺧﻠﺪوه ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [282‬ﻓﯽ اﻟﺠﺴﻦ ﺣﺘﯽ ﯾﺴـﺘﻘﯿﻢ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺮﺟﻮا اﻟﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﺎ ﺷـﻌﺮ ﺑﺸـﺊ ﺣﺘﯽ‬
‫أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ وﺑـﺪاره ﻓﺎﺳـﺘﺨﺮﺟﻮه ﻓﻠﻤﺎ رأي ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻗﺎل ﻣﺎ ﺑﺎﻟﮑﻢ ﻓﻮاﷲ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ ﻇﻔﺮت أﮐﻔﮑﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻘﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺷـﺪه ﮐﺘﺎﻓﺎ وﻣﺸﻪ ﺣﺎﻓﯿﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎﮐﻨﺖ ﻻﻣﺸـﯿﻪ وﻻ ﻻﺣﻔﯿﻪ وﻻ ﮐﻨﺖ ﻻﻓﻌﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺑﺮﺟـﻞ ﻟﻢ ﯾﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻋـﺪاوة وﻻ ﺣﺮﺑﺎ واﻧﻤﺎ أﺧـﺬﻧﺎه ﻋﻠﯽ اﻟﻈﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﻐﺸﮏ ﻓﺎدرﺟﯽ ﻣﺎ أﻧﺖ وﻣﺎ ﯾﺒﻠﻐﻨﺎ ﻋﻨﮏ ﯾﺎ‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺑﻠﻐﮏ ﻋﻨﯽ اﻻ ﺑﺎﻃﻞ وأﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻏﺶ ﮐﻐﺶ أﺑﯿﮏ وﺟﺪك ﻗﺎل ﻗﺎل ﻓﻀـﯿﻞ ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻻﻧﻈﺮ ﻟا ﯿﻪ ﺣﯿﻦ‬
‫أﺧﺮج وأﺳـﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻏﯿﺮ أﻧﯽ ﻻ أدري أﺳـﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ أﺑﺮاﻫﯿﻢ أم ﻟﻢ ﯾﺴـﻤﻌﻪ ﻓﺴـﮑﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﻪ ﻗﺎل وأﺗﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺒﻐﻠﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 64‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫دﻫﻤﺎء ﯾﺮﮐﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻ ﺗﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﯿﻮد ﻓﻘﺎل ﮐﻔﯽ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴـﺠﻦ ﻗﯿﺪا‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وأﻣﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻧﻪ ﻗﺎل دﺧﻠﺖ اﻟﯿﻪ ﻣﻊ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻻزدي ﻧﺰوره وﻧﺘﻌﺎﻫﺪه ﻓﺮأﯾﺘﻪ ﻣﻘﯿﺪا ﻗﺎل ﻓﺴﻤﻌﺘﻬﯿﻘﻮل أﻣﺎ ورب اﻟﺒﺤﺎر واﻟﻨﺨﯿﻞ واﻻﺷﺠﺎر‬
‫واﻟﻤﻬﺎﻣـﮥ واﻟﻘﻔﺎر واﻟﻤﻼﺋﮑﮥ اﻻﺑﺮار واﻟﻤﺼـﻄﻔﯿﻦ اﻻﺧﯿﺎر ﻻﻗﺘﻠﻦ ﮐﻞ ﺟﺒﺎر ﺑﮑﻞ ﻟﺪن ﺧﻄﺎر وﻣﻬﻨﺪ ﺑﺘﺎر ﻓﯽ ﺟﻤﻮع ﻣﻦ اﻻﻧﺼﺎر ﻟﯿﺴﻮا ﺑﻤﯿﻞ‬
‫أﻏﻤﺎر وﻻ ﺑﻌﺰل أﺷـﺮار ﺣﺘﯽ اذا أﻗﻤﺖ ﻋﻤﻮد اﻟﺪﯾﻦ ورأﯾﺖ ﺷـﻌﺐ ﺻﺪع اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ وﺷﻔﯿﺖ ﻏﻠﯿﻞ ﺻﺪور اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وأدرﮐﺖ ﺑﺜﺄر اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ‬
‫ﻟﻢ ﯾﮑﺒﺮ ﻋﻠﯽ زوال اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ أﺣﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮت اذا اﺗﯽ ﻗﺎل ﻓﮑﺎن اذا أﺗﯿﻨﺎه وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺴﺠﻦ ردد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﺘﯽ ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻗﺎل وﮐﺎن ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [283‬ﯾﺘﺸـﺠﻊ ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺧﺮج اﺑﻦ ﺻﺮد‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﯾﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻻﺣﻤﺮي ﻗﺎل‬
‫ﺑﻌﺚ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد إﻟﯽ وﺟﻮه أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﯿﻦ اراد اﻟﺸﺨﻮص وذﻟﮏ ﻓﯽ ﺳﻨﮥ ‪ 65‬ﻓﺄﺗﻮه ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻬﻞ اﻟﻬﻼل ﻫﻼل ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ ﺧﺮج‬
‫ﻓﯽ وﺟﻮه اﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗـﺪ ﮐﺎن واﻋـﺪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﺎﻣـﮥ ﻟﻠﺨﺮوج ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠـﮥ ﻟﻠﻤﻌﺴـﮑﺮ ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠـﮥ ﻓﺨﺮج ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻋﺴـﮑﺮه ﻓﺪار ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‬
‫ووﺟﻮه اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺠﺒﻪ ﻋﺪة اﻟﻨﺎس ﻓﺒﻌﺚ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﮑﻨﺪي ﻓﯽ ﺧﯿﻞ وﺑﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻏﻀﯿﻦ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﯽ ﺧﯿﻞ وﻗﺎل اذﻫﺒﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺗﺪﺧﻼ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﻨﺎدﯾﺎ ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺑﻠﻐﺎ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻻﻋﻈﻢ ﻓﻨﺎدﯾﺎ ﺑﺬﻟﮏ ﻓﺨﺮﺟﺎ وﮐﺎﻧﺎ اول ﺧﻠﻖ اﷲ دﻋﻮا ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺒﻞ‬
‫ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﮑﻨﺪي ﻓﯽ ﺧﺒﻞ واﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻏﻀﯿﻦ ﻓﯽ ﺧﯿﻞ ﺣﺘﯽ ﻣﺮا ﺑﺒﻨﯿﮑﺜﯿﺮ وان رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻزد ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم‬
‫ﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻪ ﺳﻬﻠﮥ ﺑﻨﺖ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺎس وأﺣﺒﻬﻢ اﻟﯿﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن‬
‫ﯾـﺄﺗﯿﻬﻢ وﻻـ اﺳـﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ ﻓﻮﺛﺐ إﻟﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻓﻠﺒﺴـﻬﺎ ودﻋﺎ ﺑﺴـﻼﺣﻪ وأﻣﺮ ﺑﺎﺳـﺮاج ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ وﯾﺤﮏ أﺟﻨﻨﺖ ﻗﺎل ﻻ واﷲ وﻟﮑﻨﯽ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ داﻋﯽ اﷲ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺠﯿﺒﻪ أﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑـﺪم ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﯽ أﻣﻮت أو ﯾﻘﻀـﯽ اﷲ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣﺐ اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ إﻟﯽ ﻣﻦ ﺗﺪع ﺑﻨﯿﮏ‬
‫ﻫـﺬا ﻗﺎل إﻟﯽ اﷲ وﺣـﺪه ﻻ ﺷـﺮﯾﮏ ﻟﻪ اﻟﻠﻬﻢ اﻧﯽ أﺳـﺘﻮدﻋﮏ أﻫﻠﯽ ووﻟـﺪي اﻟﻠﻬﻢ اﺣﻔﻈﻨﯽ ﻓﯿﻬﻢ وﮐﺎن اﺑﻨﻪ ذﻟﮏ ﯾﺪﻋﯽ ﻋﺰرة ﻓﺒﻘﯽ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻊ ﻣﺼـﻌﺐ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﺧﺮج ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﻢ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [284‬ﻓﻘﻌﺪت اﻣﺮأﺗﻪ ﺗﺒﮑﯿﻪ واﺟﺘﻤﻊ اﻟﯿﻬﺎ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ وﻣﻀﯽ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم وﻃﺎﻓﺖ‬
‫ﺗﻠـﮏ اﻟﻠﯿﻠـﮥ اﻟﺨﯿـﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺣﺘﯽ ﺟﺎء واﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺘﻤـﮥ وﻓﯿﻪ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﯾﺼـﻠﻮن ﻓﻨﺎدوا ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻓﯿﻬﻢ اﺑﻮ ﻋﺰة اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ‬
‫وﮐﺮب ﺑﻦ ﻧﻤﺮان ﯾﺼـﻠﯽ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻘﻮم ﻗﯿﻞ ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﻓﺨﺮج ﺣﺘﯽ أﺗﯽ اﻫﻠﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺳـﻼﺣﻪ ودﻋﺎ ﺑﻔﺮﺳﻪ ﻟﯿﺮﮐﺒﻪ‬
‫ﻓﺠﺎءﺗﻪ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺮواع وﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺛﺒﯿﺖ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻘﺎﺑﻀﯽ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﯾﺎ أﺑﺖ ﻣﺎﻟﯽ اراك ﻗﺪ ﺗﻘﻠﺪت ﺳﯿﻔﮏ وﻟﺒﺴﺖ ﺳﻼﺣﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﯾﺎ ﺑﻨﯿﮥ‬
‫ان أﺑﺎك ﯾﻔﺮ ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ إﻟﯽ رﺑﻪ ﻓﺎﺧـﺬت ﺗﻨﺘﺤﺐ وﺗﺒﮑﯽ وﺟﺎءه أﺻـﻬﺎره وﺑﻨﻮ ﻋﻤﻪ ﻓﻮدﻋﻬﻢ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﺼـﺒﺢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن‬
‫اﺑﻦ ﺻﺮد ﺣﺘﯽ أﺗﺎه ﻧﺤﻮ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮه ﺣﯿﻦ دﺧﻠﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺪﯾﻮاﻧﻪ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ ﻋﺪة ﻣﻦ ﺑﺎﯾﻌﻪ ﺣﯿﻦ أﺻﺒﺢ ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﺳﺘﮥ ﻋﺸﺮ‬
‫أﻟﻔـﺎ ﻓﻘﺎل ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎ واﻓﺎﻧﺎ اﻻ ارﺑﻌـﮥ آﻻف ﻣﻦ ﺳـﺘﮥ ﻋﺸـﺮ أﻟﻔﺎ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﻋﻄﯿـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ‬
‫ﻟﺴـﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﺻـﺮد ان اﻟﻤﺨﺘﺎر واﷲ ﯾﺜﺒﻂ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﮏ اﻧﯽ ﮐﻨﺖ ﻋﻨﺪه اول ﺛﻼث ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﮐﻤﻠﻨﺎ اﻟﻔﯽ رﺟﻞ‬
‫ﻓﻘـﺎل وﻫﺐ أن ذﻟـﮏ ﮐﺎن ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺎ ﻋﺸـﺮة آﻻف اﻣﺎ ﻫﺆﻻء ﺑﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﺎ ﯾﺨﺎﻓﻮن اﷲ اﻣﺎ ﯾـﺬﮐﺮون اﷲ وﻣﺎ أﻋﻄﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻮد‬
‫واﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ ﻟﯿﺠﺎﻫﺪن وﻟﯿﻨﺼـﺮن ﻓﺄﻗﺎم ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﺛﻼﺛﺎ ﯾﺒﻌﺚ ﺛﻘﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﯾﺬﮐﺮﻫﻢ اﷲ وﻣﺎ اﻋﻄﻮه ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺨﺮج‬
‫اﻟﯿﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ أﻟﻒ رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎم اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﻘـﺎل رﺣﻤـﮏ اﷲ اﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﮏ اﻟﮑﺎره وﻻ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﮏ اﻻ ﻣﻦ‬
‫اﺧﺮﺟﺘﻪ اﻟﻨﯿـﮥ ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮن اﺣﺪا واﮐﻤﺶ ﻓﯽ اﻣﺮك ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [285‬ﻗﺎل ﻓﺎﻧﮏ واﷲ ﻟﻨﻌﻤﺎ رأﯾﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎم ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻮﮐﺌﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻗﻮس ﻟﻪ ﻋﺮﺑﯿـﮥ ﻓﻘـﺎل أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﺎن اﻧﻤﺎ اﺧﺮﺟﺘﻪ ارادة وﺟﻪ اﷲ وﺛﻮاب اﻻﺧﺮة ﻓـﺬﻟﮏ ﻣﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﯿﺎ وﻣﯿﺘﺎ‬
‫وﻣﻦ ﮐـﺎن اﻧﻤـﺎ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﺣﺮﺛﻬﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻧﺄﺗﯽ ﻓﯿﺌﺎ ﻧﺴـﺘﻔﯿﺌﻪ وﻻ ﻏﻨﯿﻤـﮥ ﻧﻐﻨﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﻼ رﺿﻮان اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻻ‬
‫ﻓﻀـﮥ وﻻـ ﺧﺰ وﻻـ ﺣﺮﯾﺮ وﻣـﺎ ﻫﻮ اﻻ ﺳـﯿﻮﻓﻨﺎ ﻓﯽ ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ ورﻣﺎﺣﻨﺎ ﻓﯽ اﮐﻔﻨﺎ وزاد ﻗـﺪر اﻟﺒﻠﻐـﮥ إﻟﯽ ﻟﻘﺎء ﻋـﺪوﻧﺎ ﻓﻤﻦ ﮐﺎن ﻏﯿﺮ ﻫـﺬا ﯾﻨﻮي ﻓﻼ‬
‫ﯾﺼـﺤﺒﻨﺎ ﻓﻘﺎم ﺻـﺨﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﻓﻘﺎل اﺗﺎك اﷲ رﺷﺪك وﻟﻘﺎك ﺣﺠﺘﮏ واﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ‬
‫ﺻﺤﺒـﮥ ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻫﻤﺘﻪ وﻧﯿﺘﻪ اﯾﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس اﻧﻤـﺎ اﺧﺮﺟﺘﻨـﺎ اﻟﺘﻮﺑـﮥ ﻣﻦ ذﻧﺒﻨـﺎ واﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪم اﺑﻦ اﺑﻨـﮥ ﻧﺒﯿﻨـﺎ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻨﺎ دﯾﻨﺎر‬
‫وﻻدرﻫﻢ اﻧﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯽ ﺣﺪ اﻟﺴﯿﻮف واﻃﺮاف اﻟﺮﻣﺎح ﻓﺘﻨﺎدي اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ اﻧﺎ ﻻ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ "‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 65‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫"ﻋﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻزدي ﻋﻦ اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻻزدي ﻗﺎل اﺗﯿﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻧﻮدﻋﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﺎم ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ودﺧﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ وﻗﺪ أﺟﻤﻊ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ان ﯾﺴﯿﺮ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺎل ﻫﻮ ورؤوس‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﺮأي ﻣـﺎ اﺷﺎر ﺑﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ان ﻧﺴـﯿﺮ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎﺗﻞ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ اﺗﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫وﻋﻨﺪه رؤوس اﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﻠﻮس ﺣﻮﻟﻪ اﻧﯽ ﻗﺪ رأﯾﺖ رأﯾﺎ ان ﯾﮑﻦ ﺻﻮاﺑﺎ ﻓﺎﷲ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [286‬وﻓﻖ وان ﯾﮑﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺼﻮاب ﻓﻤﻦ ﻗﺒﻠﯽ ﻓﺎﻧﯽ ﻣﺎ‬
‫آﻟﻮﮐﻢ وﻧﻔﺴـﯽ ﻧﺼـﺤﺎ ﺧﻄﺄ ﮐﺎن ام ﺻﻮاﺑﺎ اﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﮐﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ وﻗﺎص‬
‫ورؤوس اﻻرﺑﺎع واﺷـﺮف اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﺄﻧﯽ ﻧـﺬﻫﺐ ﻫﻬﻨﺎ وﻧـﺪع اﻻﻗﺘﺎل واﻻوﺗﺎر‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﻤﺎذا ﺗﺮون ﻓﻘﺎﻟﻮا واﷲ ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﺑﺮأي‬
‫وان ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻟﮑﻤﺎ ذﮐﺮ واﷲ ﻣﺎ ﻧﻠﻘﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﻧﺤﻦ ﻣﻀـﯿﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺎم ﻏﯿﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻨﺎ اﻻ ﻫﻬﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼـﺮ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺻﺮد ﻟﮑﻦ اﻧـﺎ ﻣﺎ اري ذﻟﮏ ﻟﮑﻢ ان اﻟـﺬي ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ وﻋﺒﯽ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﯿﻪ وﻗﺎل ﻻ اﻣﺎن ﻟﻪ ﻋﻨـﺪي دون ان ﯾﺴﺘﺴـﻠﻢ ﻓﺄﻣﻀـﯽ ﻓﯿﻪ ﺣﮑﻤﯽ‬
‫ﻫـﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺴـﯿﺮوا إﻟﯽ ﻋـﺪوﮐﻢ ﻋﻠﯽ اﺳﻢ اﷲ ﻓﺎن ﯾﻈﻬﺮﮐﻢ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻮﻧﺎ ان ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‬
‫اﻫﻮن ﺷﻮﮐﮥ ﻣﻨﻪ ورﺟﻮﻧﺎ ان ﯾﺪﯾﻦ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ وراءﮐﻢ ﻣﻦ اﻫﻞ ﻣﺼـﺮﮐﻢ ﻓﯽ ﻋﺎﻓﯿﮥ ﻓﺘﻨﻈﺮون إﻟﯽ ﮐﻞ ﻣﻦ ﺷﺮك ﻓﯽ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺘﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻪ وﻻ‬
‫ﺗﻐﺸـﻤﻮا وان ﺗﺴﺘﺸـﻬﺪوا ﻓﺎﻧﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﺘﻢ اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ وﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﯿﺮ ﻟﻼﺑﺮار واﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ اﻧﯽ ﻻﺣﺐ ان ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺣﺪﮐﻢ وﺷﻮﮐﺘﮑﻢ ﺑﺄول اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ واﷲ ﻟﻮ ﻗﺎﺗﻠﺘﻢ ﻏﺪا أﻫﻞ ﻣﺼـﺮﮐﻢ ﻣﺎ ﻋﺪم رﺟﻞ ان ﯾﺮي رﺟﻼ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ اﺧﺎه واﺑﺎه وﺣﻤﯿﻤﻪ او رﺟﻼ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﯿﺮوا‬
‫اﷲ وﺳـﯿﺮوا ﻓﺘﻬﯿﺄ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺸﺨﻮص ﻗﺎل وﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰد واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺧﺮوج اﺑﻦ ﺻﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻨﻈﺮا ﻓﯽ اﻣﺮﻫﻤﺎ ﻓﺮأﯾﺎ‬
‫ان ﯾﺄﺗﯿﺎﻫﻢ ﻓﯿﻌﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻻﻗﺎﻣـﮥ وان ﺗﮑﻮن اﯾﺪﯾﻬﻢ واﺣﺪة ﻓﺎن اﺑﻮا اﻻ اﻟﺸـﺨﻮص ﺳﺄﻟﻮﻫﻢ اﻟﻨﻈﺮة ﺣﺘﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [287‬ﺑﻌﺜﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺟﯿﺸﺎ‬
‫ﻓﯿﻘﺎﺗﻠﻮا ﻋﺪوﻫﻢ ﺑﮑﺸﻒ وﺣﺪ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ان‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﻘﻮﻻن اﻧﺎ ﻧﺮﯾﺪ ان ﻧﺠﯿﺌﮏ اﻻن ﻻﻣﺮ ﻋﺴﯽ اﷲ ان ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﮏ ﻓﯿﻪ ﺻﻼﺣﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻗﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻠﯿﺄﺗﯿﺎﻧﺎ وﻗﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻟﺮﻓﺎﻋﮥ‬
‫ﺑﻦ ﺷـﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻗﻢ اﻧﺖ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻌﺒﯿﮥ اﻟﻨﺎس ﻓﺎن ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﺎ ﺑﮑﯿﺖ وﮐﯿﺖ ﻓﺪﻋﺎ رؤس اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﮑﺜﻮا اﻻ‬
‫ﺳﺎﻋﮥ ﺣﺘﯽ ﺟﺎء ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﯽ اﺷﺮاف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ واﻟﺸﺮط وﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﮥ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻟﮑﻞ رﺟﻞ ﻣﻌﺮوف ﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺷـﺮك ﻓﯽ دم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻻ ﺗﺼﺤﺒﻨﯽ اﻟﯿﻬﻢ ﻣﺨﺎﻓﮥ ان ﯾﻨﻈﺮوا اﻟﯿﻪ ﻓﯿﻌﺪوا ﻋﻠﯿﻪ وﮐﺎن‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﻠﮏ اﻻﯾﺎم اﻟﺘﯽ ﮐﺎن ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻣﻌﺴﮑﺮا ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﻻ ﯾﺒﯿﺖ اﻻ ﻓﯽ ﻗﺼﺮ اﻻﻣﺎرة ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺨﺎﻓﮥ ان ﯾﺄﺗﯿﻪ اﻟﻘﻮم ﻓﯽ‬
‫داره وﯾـﺬﻣﺮوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ﺑﯿﺘﻪ وﻫﻮ ﻏﺎﻓﻞ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯿﻘﺘﻞ وﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ان اﻧﺎ اﺑﻄﺄت ﻋﻨﮏ ﻓﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﻧﺘﻬﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد دﺧﻼ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ان اﻟﻤﺴﻠﻢ اﺧﻮ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻢ ﻻ ﯾﺨﻮﻧﻪ وﻻ ﯾﻐﺸﻪ واﻧﺘﻢ اﺧﻮاﻧﻨﺎ واﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ واﺣﺐ اﻫﻞ ﻣﺼـﺮ ﺧﻠﻘﻪ اﷲ اﻟﯿﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﻔﺠﻌﻮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴـﮑﻢ وﻻ ﺗﺴـﺘﺒﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺮأﯾﮑﻢ وﻻ‬
‫ﺗﻨﻘﺼﻮا ﻋـﺪدﻧﺎ ﺑﺨﺮوﺟﮑﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨـﺎ أﻗﯿﻤﻮا ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺘﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [288‬ﻧﺘﯿﺴـﺮ وﻧﺘﻬﯿﺄ ﻓﺎذا ﻋﻠﻤﻨﺎ ان ﻋـﺪوﻧﺎ ﻗـﺪ ﺷﺎرف ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ اﻟﯿﻬﻢ‬
‫ﺑﺠﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻓﻘﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ وﺗﮑﻠﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﮑﻼم ﻗﺎل ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﻧﯽ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ‬
‫اﻧﮑﻤﺎ ﻗـﺪ ﻣﺤﻀـﺘﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺼـﯿﺤﮥ واﺟﺘﻬـﺪﺗﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺸﻮرة ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺎﷲ وﻟﻪ وﻗـﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻻﻣﺮ وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺰﯾﻤﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺷﺪ و ﻟا ﺘﺴﺪﯾﺪ‬
‫ﻻﺻﻮﺑﻪ وﻻ ﺗﺮاﻧﺎ اﻻ ﺷﺎﺧﺼـﯿﻦ ان ﺷﺎء اﷲ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺄﻗﯿﻤﻮا ﺣﺘﯽ ﻧﻌﺒﯽ ﻣﻌﮑﻢ ﺟﯿﺸﺎ ﮐﺜﯿﻔﺎ ﻓﺘﻠﻘﻮا ﻋﺪوﮐﻢ ﺑﮑﺜﻒ وﺟﻤﻊ‬
‫وﺣﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺗﻨﺼﺮﻓﻮن وﻧﺮي ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺳﯿﺄﺗﯿﮑﻢ ان ﺷﺎء اﷲ رأي‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﯾﻌﻨﯽ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻮن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔـﮥ اﻟﺴﻮاﺋﯽ ﻗـﺎل ﺛﻢ ان ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﻋﺮﺿـﺎ ﻋﻠﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ان ﯾﻘﯿﻢ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﻠﻘﻮا‬
‫ﺟﻤﻮع اﻫـﻞ ﻟا ﺸـﺎم ﻋﻠﯽ ان ﯾﺨﺼﺎه واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﺨﺮاج ﺟﻮﺧﯽ ﺧﺎﺻـﮥ ﻟﻬﻢ دون اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻧﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻠـﺪﻧﯿﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ و ﻧا ﻤﺎ ﻓﻌﻼ‬
‫ذﻟﮏ ﻟﻤﺎ ﻗـﺪ ﮐﺎن ﺑﻠﻐﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻗﺒﺎل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق واﻧﺼـﺮف اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ واﺟﻤﻊ اﻟﻘﻮم‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺸـﺨﻮص واﺳـﺘﻘﺒﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد وﻧﻈﺮوا ﻓﺎذا ﺷـﯿﻌﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﻟﻢ ﯾﻮاﻓﻮﻫﻢ ﻟﻤﯿﻌﺎدﻫﻢ وﻻ اﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻧﺎس ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﯾﻠﻮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻓﻘـﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻻـ ﺗﻠﻮﻣﻮﻫﻢ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اراﻫﻢ اﻻ ﺳﯿﺴـﺮﻋﻮن اﻟﯿﮑﻢ ﻟﻮ ﻗـﺪ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﮑﻢ ﺧﺒﺮﮐﻢ ﺣﯿﻦ ﻣﺴـﯿﺮﮐﻢ وﻻ اراﻫﻢ ﺧﻠﻔﻬﻢ وﻻ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 66‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻗﻌﺪﻫﻢ اﻻ ﻗﻠﮥ اﻟﻨﻔﻘﮥ وﺳﻮء اﻟﻌﺪة ﻓﺄﻗﯿﻤﻮا ﻟﯿﺘﯿﺴـﺮوا ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [289‬وﯾﺘﺠﻬﺰوا وﯾﻠﺤﻘﻮا ﺑﮑﻢ وﺑﻬﻢ ﻗﻮة وﻣﺎ اﺳـﺮع اﻟﻘﻮم ﻓﯽ آﺛﺎرﮐﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻢ‬
‫ان ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻗﺎم ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻓﺤﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺎن اﷲ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﻮون وﻣﺎﺧﺮﺟﺘﻢ ﺗﻄﻠﺒﻮن وان‬
‫ﻟﻠـﺪﻧﯿﺎ ﺗﺠـﺎرا ﻓﺄﻣـﺎ ﺗـﺎﺟﺮ اﻻﺧﺮة ﻓﺴﺎء اﻟﯿﻬﺎ ﻣﻨﺼﺐ ﺑﺘﻄﻼﺑﻬﺎ ﻻ ﯾﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ ﺛﻤﻨﺎ ﻻ ﯾﺮي اﻻ ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻗﺎﻋـﺪا وراﮐﻌﺎ وﺳﺎﺟـﺪا ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ذﻫﺒﺎ وﻻ‬
‫ﻓﻀـﮥ وﻻ دﻧﯿﺎ وﻻ ﻟـﺬة واﻣﺎﺗﺎﺟﺮ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﻤﮑﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ راﺗﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﻻ ﯾﺒﺘﻐﯽ ﺑﻬﺎ ﺑـﺪﻻ ﻓﻌﻠﯿﮑﻢ ﯾﺮﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻓﯽ وﺟﻬﮑﻢ ﻫﺬا ﺑﻄﻮل اﻟﺼـﻼة ﻓﯽ‬
‫ﺟﻮف اﻟﻠﯿـﻞ وﯾـﺬﮐﺮ اﷲ ﮐﺜﯿﺮا ﻋﻠﯽ ﮐـﻞ ﺣـﺎل وﺗﻘﺮﺑﻮا إﻟﯽ اﷲ ﺟﻞ ذﮐﺮه ﺑﮑﻞ ﺧﯿﺮ ﻗـﺪرﺗﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﻮا ﻫـﺬا اﻟﻌـﺪو واﻟﻤﺤﻞ ﻟا ﻘﺎﺳـﻂ‬
‫ﻓﺘﺠﺎﻫﺪوه ﻓﺎﻧﮑﻢ ﻟﻦ ﺗﺘﻮﺳـﻠﻮا إﻟﯽ رﺑﮑﻢ ﺑﺸﺊ ﻫﻮ اﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪه ﺛﻮاﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد واﻟﺼﻼة ﻓﺎن اﻟﺠﻬﺎد ﺳﻨﺎم اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ واﯾﺎﮐﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻼواء واﻧﺎ ﻣﺪﻟﺠﻮن اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻫﺬا ان ﺷﺎء اﷲ ﻓﺎدﻟﺠﻮا ﻓﺎدﻟﺞ ﻋﺸﯿﮥ اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻟﺨﻤﺲ ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ ﺳﻨﮥ ‪ 65‬ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﺳـﻠﯿﻤﺎن واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﯿﻠﮥ دﻋﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﻓﻨﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس اﻻ ﻻ‬
‫ﯾﺒﯿﺘﻦ رﺟـﻞ ﻣﻨﮑﻢ دون دﯾﺮ اﻻﻋﻮر ﻓﺒﺎت اﻟﻨﺎس ﺑـﺪﯾﺮ اﻻﻋﻮر وﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﺛﻢ ﺳﺎر ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻻﻗﺴﺎﺳﺎﻗﺴﺎس ﻣﺎﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫اﻟﻔﺮات ﻓﻌﺮض اﻟﻨﺎس ﻓﺴـﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ اﻟﻒ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺻـﺮد ﻣﺎ اﺣﺐ ان ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﮑﻢ ﻣﻌﮑﻢ وﻟﻮ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻌﮑﻢ ﻣﺎ زادوﮐﻢ‬
‫اﻻ ﺧﺒﺎﻻ ان اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﮐﺮه اﻧﺒﻌﺎﺛﻬﻢ ﻓﺜﺒﻄﻬﻢ وﺧﺼـﮑﻢ ﺑﻔﻀﻞ ذﻟﮏ ﻓﺎﺣﻤﺪوا رﺑﮑﻢ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ذﻟﮏ دﻟﺠﮥ ﻓﺼﺒﺤﻮا ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻓﺎﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻟﯿﻠﮥ وﯾﻮﻣﺎ ﯾﺼـﻠﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﯾﺴـﺘﻐﻔﺮون ﻟﻪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [290‬ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺻﺎﺣﻮا ﺻـﯿﺤﮥ واﺣـﺪة وﺑﮑﻮاﻓﻤﺎ‬
‫رﺛﯽ ﯾﻮم ﮐﺎن اﮐﺜﺮ ﺑﺎﮐﯿﺎﻣﻨﻪ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﮑﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ وﺳﻤﻌﺖ ﺟﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﺘﻤﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﺻﯿﺒﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻢ ﺣﺴﯿﻨﺎ اﻟﺸﻬﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻬﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﻬـﺪي ﺑﻦ اﻟﻤﻬـﺪي اﻟﺼـﺪﯾﻖ ﺑﻦ اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺎ ﻧﺸـﻬﺪك اﻧﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻨﻬﻢ وﺳﺒﯿﻠﻬﻢ وأﻋﺪاء ﻗﺎﺗﻠﯿﻬﻢ وأوﻟﯿﺎء ﻣﺤﺒﯿﻬﻢ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف وﻧﺰل‬
‫وﻧﺰل اﺻـﺤﺎﺑﻪ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻻﻋﻤﺶ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﮐﻬﯿﻞ ﻋﻦ اﺑﯽ ﺻﺎدق ﻗﺎل ﻟﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد واﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ‬
‫ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﺎدوا ﺻﯿﺤﮥ واﺣﺪة ﯾﺎ رب اﻧﺎ ﻗﺪ ﺧﺬﻟﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎﻣﺎ ﻣﻀﯽ ﻣﻨﺎ وﺗﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻧﮏ اﻧﺖ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮﺣﯿﻢ وارﺣﻢ ﺣﺴﯿﻨﺎ‬
‫واﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﺸـﻬﺪاء اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ واﻧﺎ ﻧﺸـﻬﺪك ﯾﺎ رب اﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮه ﻟﻨﺎ وﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﮑﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﯾﻦ ﻗﺎل ﻓﺎﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﻋﻨﺪه ﯾﻮﻣﺎ وﻟﯿﻠﮥ ﯾﺼـﻠﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﯾﺒﮑﻮن وﯾﺘﻀـﺮﻋﻮن ﻓﻤﺎ اﻧﻔﮏ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻬﻢ ذﻟﮏ ﯾﺘﺮﺣﻤﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﺻﻠﻮا اﻟﻐﺪاة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﺪ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮه وزادﻫﻢ ذﻟﮏ ﺣﻨﻘﺎﺛﻢ رﮐﺒﻮا ﻓﺄﻣﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﯾﻤﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﺘﺮﺣﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﯾﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻟﺮأﯾﺘﻬﻢ ازدﺣﻤﻮا ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه اﮐﺜﺮ ﻣﻦ ازدﺣﺎم اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺠﺮ اﻻﺳﻮد ﻗﺎل ووﻗﻒ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮه ﻓﮑﻠﻤﺎ دﻋﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻗﻮم وﺗﺮﺣﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ وﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﺧﻮاﻧﮑﻢ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [291‬رﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻓﻤﺎ زال ﮐـﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺑﻘﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺣﺎط ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎﻟﻘﺒﺮ ﻫﻮ واﺻﺎﺣﺒﺎه ﻓﻘﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻟﻮ ﺷﺎء أﮐﺮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸـﻬﺎدة ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اذ ﺣﺮﻣﺘﻨﺎﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻼ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎﻫﺎ ﻓﯿﻪ ﺑﻌـﺪه وﻗﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وال أﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻻﻇﻦ ﺣﺴـﯿﻨﺎ واﺑﺎه واﺧﺎه اﻓﻀﻞ اﻣﮥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺳـﯿﻠﮥ ﻋﻨﺪ اﷲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ اﻓﻤﺎ ﻋﺠﺒﺘﻢ ﻟﻤﺎ اﺑﺘﻠﯿﺖ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻻﻣﮥ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮا اﺛﻨﯿﻦ واﺷـﻔﻮا ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘﻞ‪ .‬ﻗﺎل ﯾﻘﻮل ﻟا ﻤﺴـﯿﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻓﺄﻧـﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ وﻣﻦ ﮐـﺎن ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻢ ﺑﺮئ اﯾـﺎﻫﻢ اﻋـﺎدي واﻗﺎﺗـﻞ ﻗـﺎل ﻓـﺎﺣﺴﻦ اﻟﺮؤوس ﮐﻠﻬﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ وﮐـﺎن اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺠﺰﯾﮥ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﺣـﺪ اﻟﺮؤوس واﻻﺷـﺮاف ﻓﺴﺎءﻧﯽ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ اﺳـﻤﻌﻪ ﺗﮑﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﮑﻠﻤﻮا ﺑﻪ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ان ﺗﮑﻠﻢ ﺑﮑﻠﻤﺎت ﻣﺎ ﮐﻦ‬
‫ﺑﺪون ﮐﻼم اﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎل ان اﷲ ﺟﻌﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ذﮐﺮ ﺗﻢ ﺑﻤﮑﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﯿﻬﻢ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ دون ﻧﺒﯿﻬﻢ وﻗﺪ‬
‫ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻗﻮم ﻧﺤﻦ ﻟﻬﻢ اﻋﺪاء وﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮآء وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﺎر واﻻﻫﻠﯿﻦ واﻻﻣﻮال ارادة اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ أن اﻟﻘﺘﺎل ﻓﯿﻬﻢ ﺑﻤﻐﺮب‬
‫اﻟﺸـﻤﺲ او ﺑﻤﻨﻘﻄﻊ اﻟﺘﺮاب ﯾﺤﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻃﻠﺒﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﻨﺎﻟﻪ ﻓﺎن ذﻟﮏ ﻫﻮاﻟﻐﻨﻢ وﻫﯽ اﻟﺸـﻬﺎدة اﻟﺘﯽ ﺛﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺠﻨﮥ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺻﺪﻗﺖ واﺻﺒﺖ ووﻓﻘﺖ‬
‫ﻗﺎل ﺛﻢ ان ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺳﺎر ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺳﺮﻧﺎﻣﻌﻪ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺼﺎﺻﮥ ﺛﻢ ﻋﻠﯽ اﻻﻧﺒﺎر ﺛﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪود ﺛﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﯿﺎرة‬
‫)ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة وﻏﯿﺮه ان ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﮐﺮﯾﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺤﻤﯿﺮي‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪) [292‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ(‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ اﻟﺴـﺮي اﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ رﺟﺎل اﻟﺤﯽ ﻧﺸـﯿﻌﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﻧﺼـﺮف ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 67‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺻﺮد وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺮ وﻟﺰﻣﻮا اﻟﻄﺮﯾﻖ اﺳـﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف اﺑﻦ اﻻـﺣﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﻣﻬﻠﻮب ﮐﻤﯿﺖ ﻣﺮﺑﻮع ﯾﺘﺄﮐـﻞ ﺗﺄﮐﻼ وﻫﻮ‬
‫ﯾﺮﺗﺠﺰ وﯾﻘﻮل‪.‬ﺧﺮﺟﻦ ﯾﻠﻤﻌﻦ ﺑﻨﺎ ارﺳﺎﻻ ﻋﻮاﺑﺴﺎ ﯾﺤﻤﻠﻨﻨﺎ اﺑﻄﺎﻻﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻠﻘﯽ ﺑﻪ اﻻﻓﺘﺎﻻ اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ اﻟﻐﺪر اﻟﻀـﻼﻻوﻗﺪ رﻓﻀﻨﺎ اﻻﻫﻞ واﻻﻣﻮاﻻ‬
‫واﻟﺨﻔﺮات اﻟﺒﯿﺾ واﻟﺤﺠﺎﻻﻧﺮﺿـﯽ ﺑﻪ ذا اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﻔﻀﺎﻻـ )ﻗـﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫـﺪ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔـﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ أن‬
‫ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد أﺣﺴـﺒﻪ ﻗﺎل ﺑﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎرة واﺳـﺘﻘﺪم أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻇﻦ أن ﻗﺪ ﺳـﺒﻘﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﻮﻗﻒ‬
‫وأﺷﺎر إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻮﻗﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ أﻗﺮأﻫﻢ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻓﺎذا ﻓﯿﻪ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا اﻟﯿﮑﻢ ﮐﺘﺎب ﻧﺎﺻﺢ ذي ارﻋﺎء وﮐﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺢ ﻣﺴﺘﻐﺶ وﮐﻢ ﻣﻦ ﻏﺎش ﻣﺴﺘﻨﺼﺢ ﻣﺤﺐ اﻧﻪ‬
‫ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮑﻢ ﺗﺮﯾـﺪون اﻟﻤﺴـﯿﺮ ﺑﺎﻟﻌـﺪد اﻟﯿﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﮑﺜﯿﺮ واﻧﻪ ﻣﻦ ﯾﺮد أن ﯾﻨﻘـﻞ اﻟﺠﺒـﺎل ﻋﻦ ﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ ﺗﮑﻞ ﻣﻌﺎوﻟﻪ وﯾﻨﺰع وﻫﻮ ﻣـﺬﻣﻮم‬
‫اﻟﻌﻘـﻞ واﻟﻔﻌـﻞ ﯾـﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻻ ﺗﻄﻤﻌﻮا ﻋـﺪوﮐﻢ ﻓﯽ أﻫﻞ ﺑﻼدﮐﻢ ﻓﺎﻧﮑﻢ ﺧﯿﺎر ﮐﻠﮑﻢ وﻣﺘﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﺒﮑﻢ ﻋـﺪوﮐﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮا أﻧﮑﻢ أﻋﻼم ﻣﺼـﺮﮐﻢ‬
‫ﻓﯿﻄﻤﻌﻬﻢ ذﻟـﮏ ﻓﯿﻤﻦ وراءﮐﻢ ﯾـﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ اﻧﻬﻢ ان ﯾﻈﻬﺮوا ﻋﻠﯿﮑﻢ ﯾﺮﺟﻤﻮﮐﻢ أو ﯾﻌﯿـﺪوﮐﻢ ﻓﯽ ﻣﻠﺘﻬﻢ وﻟﻦ ﺗﻔﻠﺤﻮا ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [293‬اذا أﺑﺪا ﯾﺎ‬
‫ﻗﻮم ان أﯾـﺪﯾﻨﺎ وأﯾـﺪﯾﮑﻢ اﻟﯿﻮم واﺣـﺪة وان ﻋـﺪوﻧﺎ وﻋﺪوﮐﻢ واﺣﺪ وﻣﺘﯽ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﮐﻠﻤﺘﻨﺎ ﻧﻈﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﻋﺪوﻧﺎ وﻣﺘﯽ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻬﻦ ﺷﻮﮐﺘﻨﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﯾﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻻ ﺗﺴـﺘﻐﺸﻮا ﻧﺼﺤﯽ وﻻ ﺗﺨﺎﻟﻔﻮا أﻣﺮي وأﻗﺒﻠﻮا ﺣﯿﻦ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﮐﺘﺎﺑﯽ أﻗﺒﻞ اﷲ ﺑﮑﻢ إﻟﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ وأدﺑﺮ ﺑﮑﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺘﻪ‬
‫واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮئ اﻟﮑﺘﺎب ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﺻـﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﺗﺮون ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎذا ﺗﺮي ﻗﺪ أﺑﯿﻨﺎ ﻫﺬا ﻋﻠﯿﮑﻢ وﻋﻠﯿﻬﻢ وﻧﺤﻦ ﻓﯽ ﻣﺼﺮﻧﺎ‬
‫وأﻫﻠﻨﺎ ﻓﺎﻻن ﺣﯿﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ ووﻃﻨﺎ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻬﺎد ودﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ ارض ﻋﺪوﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﺮأي ﺛﻢ ﻧﺎدوه أن أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺮأﯾﮏ ﻗﺎل رأﯾﯽ واﷲ اﻧﮑﻢ‬
‫ﻟﻢ ﺗﮑﻮﻧﻮا ﻗﻂ أﻗﺮب ﻣﻦ اﺣﺪي اﻟﺤﺴـﻨﯿﯿﻦ ﻣﻨﮑﻢ ﯾﻮﻣﮑﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻔﺘﺢ وﻻ اري ان ﺗﻨﺼﺮﻓﻮا ﻋﻤﺎ ﺟﻤﻌﮑﻢ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ واردﺗﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀـﻞ أﻧـﺎ وﻫﺆﻻـء ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ان ﻫﺆﻻـء ﻟﻮ ﻇﻬﺮ وادﻋﻮﻧـﺎ إﻟﯽ اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻻ اري اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻻ ﺿـﻼﻻ واﻧﺎ ان‬
‫ﻧﺤﻦ ﻇﻬﺮﻧﺎ رددﻧﺎ ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ إﻟﯽ اﻫﻠﻪ وان أﺻـﺒﻨﺎ ﻓﻌﻠﯽ ﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻧﺎﺋﺒﯿﻦ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻨﺎ ان ﻟﻨﺎ ﺷـﮑﻼ وان ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺷـﮑﻼ اﻧﺎ واﯾﺎﻫﻢ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﺧﻮ‬
‫ﺑﻨﯽ ﮐﻨﺎﻧـﮥ‪.‬اري ﻟـﮏ ﺷـﮑﻼ ﻏﯿﺮ ﺷـﮑﻠﯽ ﻓﺎﻗﺼـﺮي ﻋﻦ اﻟﻠـﻮم اذ ﺑـﺪﻟﺖ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﺸـﮑﻠﻘﺎل ﻓﺎﻧﺼـﺮف اﻟﻨـﺎس ﻣﻌﻪ ﺣـﺘﯽ ﻧﺰل ﻫﯿﺖ ﻓﮑﺘﺐ‬
‫ﺳﻠﯿﻤـﺎن‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻟﻼﻣﯿﺮ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻣﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻗﺮأﻧﺎ‬
‫ﮐﺘﺎﺑـﮏ وﻓﻬﻤﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻧـﻮﯾﺖ ﻓﻨﻌﻢ واﷲ اﻟﻮاﻟﯽ وﻧﻌﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [294‬اﻻـﻣﯿﺮ وﻧﻌﻢ اﺧـﻮ اﻟﻌﺸـﯿﺮة اﻧﺖ واﷲ ﻣﻦ ﻧـﺄﻣﻨﻪ ﺑـﺎﻟﻐﯿﺐ وﻧﺴﺘﻨﺼـﺤﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺸﻮرة وﻧﺤﻤـﺪه ﻋﻠﯽ ﮐـﻞ ﺣﺎل اﻧﺎ ﺳـﻤﻌﻨﺎ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﯾﻘﻮل ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ " ان اﷲ اﺷﺘﺮي ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻧﻔﺴـﻬﻢ واﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺎن ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨـﮥ ‪-‬‬
‫إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ -‬وﺑﺸـﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ " ان اﻟﻘﻮم ﻗﺪ اﺳﺘﺒﺸـﺮوا ﺑﯿﻌﺘﻬﻢ اﻟﺘﯽ ﺑﺎﯾﻌﻮا اﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺗﺎﺑﻮا ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻢ ﺟﺮﻣﻬﻢ وﻗﺪ ﺗﻮﺟﻬﻮا إﻟﯽ اﷲ وﺗﻮﮐﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ورﺿﻮا ﺑﻤـﺎ ﻗﻀـﯽ اﷲ رﺑﻨﺎ ﻋﻠﯿﮏ ﺗﻮﮐﻠﻨﺎ واﻟﯿﮏ اﻧﺒﻨﺎ واﻟﯿﮏ اﻟﻤﺼـﯿﺮ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎه ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل اﺳـﺘﻤﺎت اﻟﻘﻮم اول ﺧﺒﺮ‬
‫ﯾﺎﺗﯿﮑﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ واﯾﻢ اﷲ ﻟﯿﻘﺘﻠﻦ ﮐﺮاﻣﺎ ﻣﺴـﻠﻤﯿﻦ وﻻ واﻟﺬي ﻫﻮ رﺑﻬﻢ ﻻ ﯾﻘﺘﻠﻬﻢ ﻋﺪوﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﺸـﺘﺪ ﺷﻮﮐﺘﻬﻢ وﺗﮑﺜﺮ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ"‬
‫ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ " ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻻﺣﻤﺮ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻫﯿﺖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﺮﻗﯿﺴﯿﺎ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻒ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﻌﺒﺎﻧﺎ ﺗﻌﺒﯿﮥ ﺣﺴﻨﮥ ﺣﺘﯽ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻗﺮﻗﯿﺴﯿﺎ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﻬﺎ‬
‫زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث اﻟﮑﻼـﺑﯽ ﻗـﺪ ﺗﺤﺼﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم وﻟﻢ ﯾﺨﺮج اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺒﻌﺚ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻓﻘﺎل اﺋﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ ﻫـﺬا ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻠﯿﺨﺮج اﻟﯿﻨﺎ ﺳﻮﻗﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻟﺴـﻨﺎ اﯾﺎه ﻧﺮﯾﺪ اﻧﻤﺎ ﺻـﻤﺪﻧﺎ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ ﻓﺨﺮج اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب ﻗﺮﻗﯿﺴﯿﺎ ﻓﻘﺎل اﻓﺘﺤﻮا ﻣﻤﻦ‬
‫ﺗﺤﺼـﻨﻮن ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﻦ اﻧﺖ ﻗﺎل اﻧﺎ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻓﺄﺗﯽ اﻟﻬـﺬﯾﻞ اﺑﻦ زﻓﺮأﯾﺎه ﻓﻘﺎل ﻫﺬا رﺟﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﻬﯿﺌﮥ ﯾﺴـﺘﺄذن ﻋﻠﯿﮏ وﺳﺄﻟﻨﺎه ﻣﻦ ﻫﻮ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻗﺎل واﻧﺎ اذ ذاك ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻻ اﻋﻠﻢ اي اﻟﻨﺎس ﻫﻮ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﺑﯽ أﻣﺎ ﺗـﺪري أي ﺑﻨﯽ ﻣﻦ ﻫـﺬا ﻫﺬا ﻓﺎرس ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [295‬ﻣﻀـﺮ اﻟﺤﻤﺮاء ﮐﻠﻬﺎ واذا ﻋـﺪ ﻣﻦ أﺷـﺮاﻓﻬﺎ ﻋﺸـﺮة ﮐﺎن اﺣﺪﻫﻢ وﻫﻮ ﺑﻌﺪ رﺟﻞ ﻧﺎﺳﮏ ﻟﻪ دﯾﻦ اﺋﺬن ﻟﻪ ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻪ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ أﺑﯽ‬
‫إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﺳﺎﺋﻠﻪ واﻟﻄﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺄﻟـﮥ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻣﻤﻦ ﺗﺤﺼﻦ اﻧﺎ واﷲ ﻣﻤﺎ اﯾﺎﮐﻢ ﻧﺮﯾﺪ وﻣﺎ اﻋﺘﺮﯾﻨﺎ إﻟﯽ ﺷـﺊ اﻻ أن ﺗﻌﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻫﺆﻻـء اﻟﻘﻮم اﻟﻈﻠﻤـﮥ اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ ﻓﺎﺧﺮج ﻟﻨﺎ ﺳﻮﻗﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻻ ﻧﻘﯿﻢ ﺑﺴﺎﺣﺘﮑﻢ اﻻ ﯾﻮﻣﺎ او ﺑﻌﺾ ﯾﻮم ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﻠﻖ اﺑﻮاب ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ اﻻـ ﻟﻨﻌﻠﻢ اﯾﺎﻧﺎ اﻋﺘﺮﯾﺘﻢ ام ﻏﯿﺮﻧﺎ واﷲ ﻣﺎ ﺑﻨﺎ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗـﺪﻫﻤﻨﺎ ﺣﯿﻠـﮥ وﻣﺎ ﻧﺤﺐ أﻧﺎ ﺑﻠﯿﻨﺎ ﺑﻘﺘﺎﻟﮑﻢ وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻋﻨﮑﻢ ﺻـﻼح‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 68‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﺳـﯿﺮة ﺣﺴـﻨﮥ ﺟﻤﯿﻠﮥ‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎ اﺑﻨﻪ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﻀﻊ ﻟﻬﻢ ﺳﻮﻗﺎ وأﻣﺮ ﻟﻠﻤﺴـﯿﺐ ﺑﺎﻟﻒ درﻫﻢ وﻓﺮس ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺴﯿﺐ اﻣﺎ اﻟﻤﺎل ﻓﻼ ﺣﺎﺟﮥ ﻟﯽ ﻓﯿﻪ‬
‫واﷲ ﻣﺎﻟﻪ ﺧﺮﺟﻨﺎ وﻻ اﯾﺎه ﻃﻠﺒﻨﺎ واﻣﺎ اﻟﻔﺮس ﻓﺎﻧﯽ اﻗﺒﻠﻪ ﻟﻌﻠﯽ اﺣﺘﺎج اﻟﯿﻪ أن ﻇﻠﻊ ﻓﺮﺳـﯽ أو ﻏﻤﺰ ﺗﺤﺘﯽ ﻓﺨﺮج ﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻮق ﻓﺘﺴﻮﻗﻮا‪ .‬وﺑﻌﺚ زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﺑﻌﺪ اﺧﺮاج اﻻﺳﻮاق واﻻﻋﻼف واﻟﻄﻌﺎم اﻟﮑﺜﯿﺮ ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ ﺟﺰورا وﺑﻌﺚ‬
‫إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ وﻗﺪ ﮐﺎن زﻓﺮ أﻣﺮ اﺑﻨﻪ أن ﯾﺴﺄل ﻋﻦ وﺟﻮه أﻫﻞ اﻟﻌﺴـﮑﺮ ﻓﺴـﻤﯽ ﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫وال ورﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد وﺳـﻤﯽ ﻟﻪ اﻣﺮاء اﻻرﺑﺎع ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﺮؤس اﻟﺜﻼﺛﮥ ﺑﻌﺸﺮ ﺟﺰاﺋﺮ ﻋﺸﺮ ﺟﺰاﺋﺮ وﻋﻠﻒ ﮐﺜﯿﺮ وﻃﻌﺎم وأﺧﺮج اﻟﻌﺴﮑﺮ‬
‫ﻋﯿﺮا ﻋﻈﯿﻤـﮥ وﺷـﻌﯿﺮا ﮐﺜﯿﺮا ﻓﻘﺎل ﻏﻠﻤﺎن زﻓﺮ ﻫـﺬه ﻋﯿﺮ ﻓﺎﺟﺘﺰروا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ اﺣﺒﺒﺘﻤﻮﻫﺬا ﺷـﻌﯿﺮ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اردﺗﻢ وﻫﺬا دﻗﯿﻖ ﻓﺘﺰودوا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫أﻃﻘﺘﻢ ﻓﻈـﻞ اﻟﻘﻮم ﯾﻮﻣﻬﻢ ذﻟـﮏ ﻣﺨﺼﺒﯿﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [296‬ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺎﺟﻮا إﻟﯽ ﺷـﺮاء ﺷـﺊ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻻﺳﻮاق اﻟﺘﯽ وﺿـﻌﺖ وﻗـﺪ ﮐﻔﻮا اﻟﻠﺤﻢ‬
‫واﻟﺪﻗﯿﻖ واﻟﺸـﻌﯿﺮ اﻻ ان ﯾﺸﺘﺮي اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻮﺑﺎ أو ﺳﻮﻃﺎ ﺛﻢ ارﺗﺤﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻐﺪ‪ .‬وﺑﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ زﻓﺮاﻧﯽ ﺧﺎرج اﻟﯿﮑﻢ ﻓﻤﺸـﯿﻌﮑﻢ ﻓﺎﺗﺎﻫﻢ وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا‬
‫ﻋﻠﯽ ﺗﻌﺒﯿﮥ ﺣﺴـﻨﮥ ﻓﺴﺎﯾﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎل زﻓﺮ ﻟﺴـﻠﯿﻤﺎن اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﺧﻤﺴﮥ أﻣﺮاء ﻗﺪ ﻓﺼﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﻗﮥ ﻓﯿﻬﻢ اﻟﺤﺼﯿﻦ اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ اﻟﺴﮑﻮﻧﯽ وﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫ذي اﻟﮑﻼع وأدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺠﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ وأﺑﻮﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ادﻫﻢ ورﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي وﺟﺒﻠـﮥ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ وﻗـﺪ ﺟﺎؤﮐﻢ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺸﻮك واﻟﺸـﺠﺮ اﺗﺎﮐﻢ ﻋﺪد ﮐﺜﯿﺮ وﺣﺪ ﺣﺪﯾﺪ واﯾﻢ اﷲ ﻟﻘﻞ ﻣﺎ رأﯾﺖ رﺟﺎﻻ ﻫﻢ أﺣﺴﻦ ﻫﯿﺌﮥ وﻻ ﻋﺪة وﻻ اﺧﻠﻖ ﻟﮑﻞ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل اراﻫﻢ‬
‫ﻣﻌﮏ وﻟﮑﻨﻪ ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ اﻧﻪ ﻗﺪ اﻗﺒﻠﺖ اﻟﯿﮑﻢ ﻋﺪة ﻻ ﺗﺤﺼـﯽ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺻـﺮد ﻋﻠﯽ اﷲ ﺗﻮﮐﻠﻨﺎ وﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﯿﺘﻮﮐﻞ اﻟﻤﺘﻮﮐﻠﻮن‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ زﻓﺮ ﻓﻬﻞ‬
‫ﻟﮑﻢ ﻓﯽ أﻣﺮ أﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻟﻌـﻞ اﷲ أن ﯾﺠﻌـﻞ ﻟﻨـﺎ و ﻟﮑﻢ ﻓﯿﻪ ﺧﯿﺮا ان ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﮑﻢ ﻣـﺪﯾﻨﺘﻨﺎ ﻓـﺪﺧﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﻓﮑﺎن أﻣﺮﻧﺎ واﺣـﺪا و أﯾـﺪﯾﻨﺎ‬
‫واﺣﺪة وان ﺷـﺌﺘﻢ ﻧﺰﻟﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻣﺪﯾﻨﺘﻨﺎ وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻌﺴـﮑﺮﻧﺎ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﮑﻢ ﻓﺎذا ﺟﺎءﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺪو ﻗﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻟﺰﻓﺮ ﻗﺪ ارادﻧﺎ‬
‫أﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ اردﺗﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ وذﮐﺮوا ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ذﮐﺮت وﮐﺘﺒﻮا اﻟﯿﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﺼﻠﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻮاﻓﻘﻨﺎ ذﻟﮏ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻓﺎﻋﻠﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل زﻓﺮ ﻓﺎﻧﻈﺮوا‬
‫ﻣﺎ أﺷـﯿﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮه وﺧـﺬوا ﺑﻪ ﻓﺎﻧﯽ ﻟﻠﻘﻮم ﻋـﺪو واﺟﺐ أن ﯾﺠﻌﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟـﺪاﺋﺮة واﻧﺎ ﻟﮑﻢ واد أﺣﺐ أن ﯾﺤﻮﻃﮑﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿﮥ ان‬
‫اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ ﻓﺼـﻠﻮا ﻣﻨﺎﻟﺮﻗـﮥ ﻓﺒﺎدروﻫﻢ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓﺎﺟﻌﻠﻮا اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻓﯽ ﻇﻬﻮرﮐﻢ وﯾﮑﻮن اﻟﺮﺳـﺘﺎق واﻟﻤﺎء واﻟﻤﺎدة ﻓﯽ اﯾﺪﯾﮑﻢ وﻣﺎ ﺑﯿﻦ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [297‬ﻣـﺪﯾﻨﺘﻨﺎ وﻣـﺪﯾﻨﺘﮑﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻟﻪ آﻣﻨﻮن واﷲ ﻟﻮ أن ﺧﯿﻮﻟﯽ ﮐﺮﺟﺎﻟﯽ ﻻ ﻣﺪدﺗﮑﻢ أﻃﻮوا اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﺴﺎﻋﮥ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓﺎن اﻟﻘﻮم‬
‫ﯾﺴـﯿﺮون ﺳﯿﺮا ﻟﻌﺴﺎﮐﺮ وأﻧﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل واﷲ ﻟﻘﻞ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﺧﯿﻞ ﻗﻂ اﮐﺮم ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻫﺒﻮا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﮑﻢ ﻫﺬا ﻓﺎﻧﯽ أرﺟﻮا ان ﺗﺴﺒﻘﻮﻫﻢ‬
‫اﻟﯿﻬـﺎ وان ﺑـﺪرﺗﻤﻮﻫﻢ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓﻼ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻓﯽ ﻓﻀﺎء ﺗﺮاﻣﻮﻧﻬﻢ وﺗﻄﺎﻋﻨﻮﻧﻬﻢ ﻓﺎﻧﻬﻢ أﮐﺜﺮ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﻼ آﻣﻦ أن ﯾﺤﯿﻄﻮا ﺑﮑﻢ ﻓﻼ ﺗﻘﻔﻮا‬
‫ﻟﻬﻢ ﺗﺮاﻣﻮﻧﻬﻢ وﺗﻄﺎﻋﻨﻮﻧﻬﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﮑﻢ ﻣﺜﻞ ﻋﺪدﻫﻢ ﻓﺎن اﺳﺘﻬﺪﻓﺘﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻠﺒﺜﻮﮐﻢ أن ﯾﺼﺮﻋﻮﮐﻢ وﻻ ﺗﺼﻔﻮا ﻟﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺗﻠﻘﻮﻧﻬﻢ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ‬
‫اري ﻣﻌﮑﻢ رﺟﺎﻟـﮥ وﻻـ اراﮐﻢ ﮐﻠﮑﻢ اﻻـ ﻓﺮﺳﺎﻧﺎ واﻟﻘﻮم ﻻﻗﻮﮐﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﻔﺮﺳﺎن ﻓﺎﻟﻔﺮﺳﺎن ﯾﺤﻤﯽ رﺟﺎﻟﻬﺎ واﻟﺮﺟﺎل ﯾﺤﻤﯽ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ وأﻧﺘﻢ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻟﮑﻢ رﺟـﺎل ﯾﺤﻤﯽ ﻓﺮﺳﺎﻧﮑﻢ ﻓﺎﻟﻘﻮﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎﺋﺐ واﻟﻤﻘﺎﻧﺐ ﺛﻢ ﺑﺜﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ وﻣﯿﺴـﺮﺗﻬﻢ واﺟﻌﻠﻮا ﻣﻊ ﮐﻞ ﮐﺘﯿﺒـﮥ ﮐﺘﯿﺒـﮥ إﻟﯽ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻬـﺎ ﻓـﺎن ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﺣـﺪي اﻟﮑﺘﯿﺒﺘﯿﻦ ﺗﺮﺟﻠﺖ اﻻﺧﺮي ﻓﻨﻔﺴﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺨﯿﻞ واﻟﺮﺟﺎل وﻣﺘﯽ ﺷﺎءت ﮐﺘﯿﺒـﮥ ارﺗﻔﻌﺖ وﻣﺘﯽ ﻣﺎ ﺷﺎءت ﮐﺘﯿﺒﮥ‬
‫اﻧﺤﻄﺖ وﻟـﻮ ﮐﻨﺘﻢ ﻓﯽ ﺻـﻒ واﺣـﺪ ﻓﺰﺣﻔﺖ اﻟﯿﮑﻢ اﻟﺮﺟـﺎل ﻓـﺪﻓﻌﺘﻤﻌﻦ اﻟﺼـﻒ اﻧﺘﻘﺾ وﮐـﺎﻧﺖ اﻟﻬﺰﯾﻤـﮥ ﺛﻢ وﻗﻒ ﻓﻮدﻋﻬﻢ وﺳـﺄل اﷲ أن‬
‫ﯾﺼـﺤﺒﻬﻢ وﯾﻨﺼـﺮﻫﻢ ﻓـﺄﺛﻨﯽ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠﯿـﻪ ودﻋـﻮا ﻟـﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻨﺰول ﺑﻪ أﻧﺖ اﮐﺮﻣﺖ اﻟﻨﺰول و أﺣﺴـﻨﺖ ﻟا ﻀـﯿﺎﻓﮥ‬
‫وﻧﺼـﺤﺖ ﻓﯽ اﻟﻤﺸﻮرة ﺛﻢ ان اﻟﻘﻮم ﺟـﺪوا ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺮ ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﺠﻌﻠﻮن ﮐـﻞ ﻣﺮﺣﻠﺘﯿﻦ ﻣﺮﺣﻠـﮥ ﻗـﺎل ﻓﻤﺮرﻧـﺎ ﺑﺎﻟﻤـﺪن ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻨـﺎ ﺳﺎﻋﺎ ﺛﻢ ان‬
‫ﺳﻠﯿﻤـﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻋﺒﯽ اﻟﮑﺘﺎﺋﺐ ﮐﻤﺎ أﻣﺮه زﻓﺮ ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓﻨﺰل ﻓﯽ ﻏﺮﺑﯿﻬﺎ وﺳـﺒﻖ اﻟﻘﻮم اﻟﯿﻬﺎ ﻓﻌﺴـﮑﺮوا وأﻗﺎم ﺑﻬﺎ‬
‫ﺧﻤﺴﺎ ﻻ ﯾﺒﺮح ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [298‬واﺳﺘﺮاﺣﻮا واﻃﻤﺄﻧﻮا واراﺣﻮا ﺧﯿﻠﻬﻢ‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﻄﯿـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ‬
‫ﻗـﺎل أﻗﺒﻞ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﯽ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﯿﺮة ﯾﻮم وﻟﯿﻠـﮥ ﻗﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ اﺑﻦ ﻏﺰﯾـﮥ ﻓﻘﺎم ﻓﯿﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ‬
‫ﻓﺄﻃـﺎل و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓـﺎﻃﻨﺐ ﺛﻢ ذﮐﺮ اﻟﺴـﻤﺎء واﻻـرض واﻟﺠﺒﺎل واﻟﺒﺤﺎر وﻣﺎ ﻓﯿﻬﻦ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت وذﮐﺮ اﻻء اﷲ وﻧﻌﻤﻪ وذﮐﺮ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﺰﻫـﺪ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫وذﮐﺮ اﻵﺧﺮة ﻓﺮﻏﺐ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺬﮐﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ أﺣﺼﻪ وﻟﻢ أﻗﺪر ﻋﻠﯽ ﺣﻔﻈﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﺗﺎﮐﻢ اﷲ ﺑﻌﺪوﮐﻢ اﻟﺬي دأﺑﺘﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺮ‬
‫اﻟﯿﻪ آﻧـﺎء اﻟﻠﯿـﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺗﺮﯾـﺪون ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮون اﻟﺘﻮﺑـﮥ اﻟﻨﺼﻮح وﻟﻘﺎء اﷲ ﻣﻨـﺬرﯾﻦ ﻓﻘـﺪ ﺟﺎءوﮐﻢ ﺑﻞ ﺟﺌﺘﻤﻮﻫﻢ أﻧﺘﻢ ﻓﯽ دارﻫﻢ وﺣﯿﺰﻫﻢ ﻓﺎذا‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 69‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻟﻘﯿﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﺎﺻـﺪﻗﻮﻫﻢ واﺻﺒﺮوا ان اﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ وﻻ ﯾﻮﻟﯿﻨﻬﻢ اﻣﺮؤ دﺑﺮه إﻟﯽ ﻣﺘﺤﺮﻓﺎ ﻟﻘﺘﺎل أو ﻣﺘﺤﯿﺰا إﻟﯽ ﻓﺌـﮥ ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﻣﺪﺑﺮا وﻻ ﺗﺠﻬﺰوا‬
‫ﻋﻠﯽ ﺟﺮﯾﺢ وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا أﺳـﯿﺮا ﻣﻦ أﻫﻞ دﻋﻮﺗﮑﻢ اﻻ أن ﯾﻘﺎﺗﻠﮑﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﺳﺮوه أو ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮥ اﺧﻮاﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﻒ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺎن ﻫﺬه‬
‫ﮐـﺎﻧﺖ ﺳـﯿﺮة أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻓﯽ أﻫـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺪﻋﻮة‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن‪ :‬ان أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻓﺄﻣﯿﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻓﺎن‬
‫أﺻـﯿﺐ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﻓﺄﻣﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻓﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﺄﻣﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال ﻓﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ وال ﻓﺄﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد رﺣﻢ اﷲ اﻣﺮءا ﺻﺪق ﻣﺎ ﻋﺎﻫﺪ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﯽ أرﺑﻌﻤﺎﺋﮥ ﻓﺎرس ﺛﻢ ﻗﺎل ﺳـﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﯽ أول‬
‫ﻋﺴـﮑﺮ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ ﻓﺸﻦ ﻓﯿﻬﻢ اﻟﻐﺎرة ﻓﺎذا رأﯾﺖ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻪ واﻻ اﻧﺼﺮﻓﺖ إﻟﯽ ﻓﯽ أﺻﺤﺎﺑﮏ واﯾﺎك ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [299‬ان ﺗﻨﺰل أو ﺗﺪع أﺣﺪا‬
‫ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﮏ ان ﯾﻨﺰل أو ﯾﺴـﺘﻘﺒﻞ آﺧﺮ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﺪا‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻧﻪ ﻗﺎل اﺷﻬﺪ اﻧﯽ‬
‫ﻓﯽ ﺧﯿﻞ اﻟﻤﺴـﯿﺐ اﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﺗﻠﮏ اذا اﻗﺒﻠﻨﺎ ﻧﺴـﯿﺮ آﺧﺮ ﯾﻮﻣﻨﺎ وﻟﯿﻠﺘﻨﺎ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎن ﻓﯽ آﺧﺮ اﻟﺴـﺤﺮ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﻌﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﯽ دواﺑﻨﺎ ﻣﺨﺎﻟﯿﻬﺎ ﺛﻢ ﻫﻮﻣﻨﺎ‬
‫ﺗﻬﻮﯾﻤـﮥ ﺑﻤﻘـﺪار ﺗﮑﻮن ﻣﻘـﺪار ﻗﻀـﻤﻬﺎ ﺛﻢ رﮐﺒﻨﺎﻫﺎ ﺣﺘﯽ اذا اﻧﺒﻠﺞ ﻟﻨﺎ اﻟﺼـﺒﺢ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﺼـﻠﯿﻨﺎ ﺛﻢ رﮐﺐ ﻓﺮﮐﺒﻨﺎ ﻓﺒﻌﺚ أﺑﺎ اﻟﺠﻮﯾﺮﯾﮥ اﻟﻌﺒﺪي اﺑﻦ‬
‫اﻻﺣﻤﺮ ﻓﯽ ﻣﺎﺋﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻻﺣﻤﺮ ﻓﯽ ﻣﺎﺋﮥ وﻋﺸـﺮﯾﻦ وﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ أﺑﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﯽ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﺑﻘﯽ ﻫﻮ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺎﺋـﮥ ﺛﻢ ﻗـﺎل اﻧﻈﺮوا أول ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻮن ﻓـﺄﺗﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﻓﮑـﺎن اول ﻣﻦ ﻟﻘﯿﻨـﺎ أﻋﺮاﺑﯽ ﯾﻄﺮد أﺣﻤﺮة وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬ﯾﺎ ﻣﺎل ﻻ ﺗﻌﺠﻞ إﻟﯽ ﺻـﺤﺒﯽ واﺳـﺮح‬
‫ﻓﺎﻧﮏ آﻣﻦ اﻟﺴـﺮﺑﻘﺎل ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻻﺣﻤﺮ ﯾﺎ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ أﺑﺸـﺮ ﺑﺸﺮي ورب اﻟﮑﻌﺒﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻻﺣﻤﺮ ﻣﻤﻦ‬
‫أﻧﺖ ﯾﺎ اﻋﺮاﺑﯽ ﻗﺎل أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻐﻠﺐ ﻗﺎل ﻏﻠﺒﺘﻢ ورب اﻟﮑﻌﺒﮥ ان ﺷﺎء اﷲ ﻓﺎﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﻨﺎ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﺎﻟﺬي ﺳـﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺮاﺑﯽ‬
‫واﺗﯿﻨﺎه ﺑﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ اﻣﺎ ﻟﻘـﺪ ﺳـﺮرت ﺑﻘﻮﻟﮏ اﺑﺸـﺮ وﺑﻘﻮﻟﮏ ﯾﺎ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ واﻧﯽ ﻻرﺟﻮ ان ﺗﺒﺸـﺮوا ﺑﻤﺎ ﯾﺴـﺮﮐﻢ وانﻣﺎ‬
‫ﺳﺮﮐﻢ ان ﺗﺤﻤﺪوا أﻣﺮﮐﻢ وان ﺗﺴـﻠﻤﻮا ﻣﻦ ﻋﺪوﮐﻢ وان ﻫﺬا اﻟﻔﺄل ﻫﻮ اﻟﻔﺄل اﻟﺤﺴﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﮐﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﻌﺠﺒﻪ اﻟﻔﺄل‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻟﻼـﻋﺮاﺑﯽ ﮐﻢ ﺑﯿﻨﻨـﺎ وﺑﯿﻦ ادﻧﯽ ﻫﺆﻻـء اﻟﻘﻮم ﻣﻨﺎ ﻗﺎل ادﻧﯽ ﻋﺴـﮑﺮ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ ﻣﻨﮏ ﻋﺴـﮑﺮ اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع‬
‫وﮐﺎن ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [300‬اﺧﺘﻼف ادﻋﯽ اﻟﺤﺼـﯿﻦ اﻧﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع‪ :‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻟﺘﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ وﻗﺪ‬
‫ﺗﮑﺎﺗﺒـﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓﻬﻤـﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮان اﻣﺮه ﻓﻬـﺬا ﻋﺴـﮑﺮ اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼـع ﻣﻨﮑﻢ ﻋﻠﯽ رأس ﻣﯿـﻞ ﻗـﺎل ﻓﺘﺮﮐﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻧﺤﻮﻫﻢ‬
‫ﻣﺴـﺮﻋﯿﻦ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺷـﻌﺮوا ﺣﺘﯽ اﺷـﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻢ ﻏﺎرون ﻓﺤﻤﻠﻨﺎ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﮐﺜﯿﺮ ﻗﺘﺎل ﺣﺘﯽ اﻧﻬﺰﻣﻮا ﻓﺄﺻﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫رﺟﺎﻻـ وﺟﺮﺣﻨـﺎ ﻓﯿﻬﻢ ﻓﺄﮐﺜﺮﻧﺎ اﻟﺠﺮاح وأﺻـﺒﻨﺎ ﻟﻬﻢ دواب وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ وﺧﻠﻮه ﻟﻨﺎ ﻓﺄﺧـﺬﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺧﻒ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺼﺎح اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﻓﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﺮﺟﻌﮥ اﻧﮑﻢ ﻗﺪ ﻧﺼـﺮﺗﻢ وﻏﻨﻤﺘﻢ وﺳـﻠﻤﺘﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻗﺎل ﻓﺎﺗﯽ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺴﺮح اﻟﯿﻨﺎ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻧﻤﯿﺮ ﻣﺴـﺮﻋﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻓﯽ اﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ أﻟﻔـﺎ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ اﻟﯿﻬﻢ ﯾﻮم اﻻرﺑﻌﺎء ﻟﺜﻤﺎن ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎدي اﻻوﻟﯽ‪.‬ﻓﺠﻌﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ووﻗﻒ ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﻘﻠﺐ وﺟﺎء ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وﻗﺪ ﻋﺒﺎ ﻟﻨﺎ ﺟﻨﺪه ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ‬
‫ﺟﺒﻠـﮥ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻪ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي‪ .‬ﺛﻢ زﺣﻔﻮا اﻟﯿﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮا دﻋﻮﻧﺎ إﻟﯽ اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان واﻟﯽ‬
‫اﻟـﺪﺧﻮل ﻓﯽ ﻃـﺎﻋﺘﻪ ودﻋﻮﻧـﺎﻫﻢ إﻟﯽ ان ﯾـﺪﻓﻌﻮا اﻟﯿﻨﺎ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻨﻘﺘﻠﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﻨﺎ وان ﯾﺨﻠﻌﻮا ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ اﺑﻦ ﻣﺮوان‬
‫واﻟﯽ ان ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻼدﻧـﺎ ﻣﻦ آل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺛﻢ ﻧﺮد ﻫـﺬا اﻻـﻣﺮ إﻟﯽ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻨﺎ اﻟـﺬﯾﻦ آﺗﺎﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤـﮥ واﻟﮑﺮاﻣـﮥ ﻓﺎﺑﯽ اﻟﻘﻮم‬
‫وأﺑﯿﻨﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [301‬ﻗـﺎل ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻣﯿﻤﻨﺘﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻬﻢ وﻫﺰﻣﺘﻬﻢ وﺣﻤﻠﺖ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ وﺣﻤﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻓﯽ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓﻬﺰﻣﻨﺎﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﺿـﻄﺮرﻧﺎﻫﻢ إﻟﯽ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ ﻓﻤﺎ زال اﻟﻈﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺣﺠﺰ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫وﻗـﺪ أﺣﺠﺰﻧﺎﻫﻢ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻐـﺪ ﺻـﺒﺤﻬﻢ اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ آﻻف اﻣﺪﻫﻢ ﺑﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﺑﻌﺚ اﻟﯿﻪ ﯾﺸـﺘﻤﻪ‬
‫وﯾﻘﻊ ﻓﯿﻪ وﯾﻘﻮل اﻧﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻞ اﻻﻏﻤﺎر ﺗﻀﯿﻊ ﻋﺴﮑﺮك وﻣﺴﺎﺧﮏ ﺳﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﻮاﻓﯿﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺠﺎءه ﻓﻐﺪوا‬
‫ﻋﻠﯿﻨـﺎ وﻏﺎدﯾﻨـﺎﻫﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻨـﺎﻫﻢ ﻗﺘﺎﻻـ ﻟﻢ ﯾﺮ اﻟﺸـﯿﺐ واﻟﻤﺮد ﻣﺜﻠﻪ ﻗـﻂ ﯾﻮﻣﻨـﺎ ﮐﻠﻪ ﻻـ ﯾﺤﺠﺰ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﺎل اﻻ اﻟﺼـﻼة ﺣﺘﯽ أﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤﺎ ﺟﺰﻧﺎ‬
‫وﻗﺪواﷲ اﮐﺜﺮ واﻓﯿﻨﺎ اﻟﺠﺮاح وأﻓﺸـﯿﻨﺎﻫﺎ ﻓﯿﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل وﮐﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﻗﺼﺎص ﺛﻼﺛﮥ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷـﺠﺎد اﻟﺒﺠﻠﯽ وﺻﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﻟﻤﺮي وأﺑﻮاﻟﺠﻮﯾﺮﯾـﮥ اﻟﻌﺒﺪي ﻓﮑﺎن رﻓﺎﻋﮥ ﯾﻘﺺ وﯾﺤﻀـﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﯿﻤﻨﮥ ﻻ ﯾﺒﺮﺣﻬﺎ وﺟﺮح اﺑﻮاﻟﺠﻮﯾﺮﯾﮥ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻓﯽ اول اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻠﺰم‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 70‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﺮﺣﺎل وﮐﺎن ﺻـﺤﯿﺮ ﻟﯿﻠـﮥ ﮐﻠﻬﺎ ﯾـﺪور ﻓﯿﻨﺎ وﯾﻘﻮل اﺑﺸـﺮوا ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﮑﺮاﻣﮥ اﷲ ورﺿﻮاﻧﻪ ﻓﺤﻖ واﷲ ﻟﻤﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ ﻟﻘﺎء اﻻﺣﺒﮥ ودﺧﻮل‬
‫اﻟﺠﻨـﮥ واﻟﺮاﺣـﮥ ﻣﻦ اﺑﺮام اﻟﺪﻧﯿﺎ واذا ﻫﺎ اﻻﻓﺮاق ﻫﺬه اﻟﻨﻔﺲ اﻻﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء ان ﯾﮑﻮن ﺑﻔﺎﻗﻬﺎ ﺳـﺨﯿﺎ وﺑﻠﻘﺎء رﺑﻪ ﻣﺴـﺮورا ﻓﻤﮑﺜﻨﺎ ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ‬
‫اﺻـﺒﺤﻨﺎ وأﺻﺒﺢ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وأدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻓﺨﺮﺟﻮا اﻟﯿﻨﺎ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا إﻟﯽ‬
‫ارﺗﻔﺎع اﻟﻀﺤﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [302‬ﺛﻢ ان اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﮐﺜﺮوﻧﺎ وﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ورأي ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻣﺎ ﻟﻘﯽ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻨﺰل ﻓﻨﺎدي‬
‫ﻋﺒـﺎد اﷲ ﻣﻦ اراد اﻟﺒﮑﻮر إﻟﯽ رﺑﻪ واﻟﺘﻮﺑـﮥ ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ واﻟﻮﻓـﺎء ﺑﻌﻬـﺪه ﻓﺎﻟﯽ ﺛﻢ ﮐﺴـﺮ ﺟﻔﻦ ﺳـﯿﻔﻪ وﻧﺰل ﻣﻌﻪ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﻓﮑﺜﺮوا ﺟﻔﻮن ﺳـﯿﻮﻓﻬﻢ‬
‫وﻣﺸﻮا ﻣﻌﻪ واﻧﺰوت ﺧﯿﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ اﺧﺘﻄﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﺮﺟـﺎل ﻓﻘـﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺸـﺘﺪ ﻣﺼـﻠﺘﮥ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻮف وﻗـﺪ ﮐﺴـﺮوا اﻟﺠﻔﻮن ﻓﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻻ ﯾﺜﺒﺘﻮن ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ وﻗﺘﻠﻮاﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻘﺘﻠﮥ ﻋﻈﯿﻤﮥ وﺟﺮﺣﻮا ﻓﯿﻬﻢ ﻓﺄﮐﺜﺮوا اﻟﺠﺮاح ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺻﺒﺮ‬
‫اﻟﻘﻮم وﺑﺄﺳـﻬﻢ ﺑﻌﺚ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺮﻣﯿﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ واﮐﺘﻔﺘﻬﻢ اﻟﺨﯿﻞ و اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﺘﻞ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد رﺣﻤﻪ اﷲ رﻣﺎه ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ‬
‫ﺛﻢ وﺛﺐ ﺛﻢ وﻗﻊ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد أﺧـﺬ اﻟﺮاﯾﮥ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ وﻗﺎل ﻟﺴـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد رﺣﻤﮏ اﷲ ﯾﺎ أﺧﯽ ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻗﺖ‬
‫ووﻓﯿﺖ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﯿﮏ وﺑﻘﯽ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺛﻢ اﺧـﺬ اﻟﺮاﯾـﮥ ﻓﺸﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ رﺟﻊ ﺛﻢ ﺷﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻣﺮارا ﯾﺸﺪ ﺛﻢ ﯾﺮﺟﻊ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺘﻞ رﺣﻤﻪ اﷲ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻟﻘﯿﻂ ﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻠﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ اﻟﻔﺰاري ﻗﺎل ﻟﻘﯿﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ وﻫﻮ ﻣﻊ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯽ ﻓﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﺘﯽ ذﮐﺮﻧﺎ أﻫﻞ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻗﺎل واﷲ ﻣﺎ‬
‫راﯾﺖ اﺷـﺠﻊ ﻣﻨﻪ اﻧﺴﺎﻧﺎ ﻗﻂ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑﮥ اﻟﺘﯽ ﮐﺎن ﻓﯿﻬﻢ وﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻪ ﯾﻮم ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺖ أن رﺟﻼ واﺣﺪا ﯾﻘﺪرا‬
‫ﯾﺒﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ اﺑﻠﯽ وﻻ ﯾﻨﮑﺄ ﻓﯽ ﻋـﺪوه ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻧﮑﺄ ﻟﻘـﺪ ﻗﺘﻞ رﺟﺎﻻ ﻗﺎل وﺳـﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺘﻞ وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [303‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ‬
‫ﻣﯿﺎﻟﮥ اﻟﺬواﺋﺐ واﺿـﺤﮥ اﻟﻠﺒﺎت واﻟﺘﺮاﺋﺒﺎﻧﯽ ﻏﺪاة اﻟﺮوع واﻟﺘﻐﺎﻟﺐ اﺷﺠﻊ ﻣﻦ ذي ﻟﺒﺪ ﻣﻮاﺛﺒﻘﻄﺎع أﻗﺮان ﻣﺨﻮف اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﺑﯽ وﺧﺎﻟﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ وﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺠﺒﮥ أﺧﺬ اﻟﺮاﯾﮥ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل رﺣﻤﻪ اﷲ أﺧﻮي ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ وﻣﺎ ﺑﺪﻟﻮا ﺗﺒﺪﯾﻼ وأﻗﺒﻞ ﺑﻤﻦ ﮐﺎن‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻻزد ﻓﺤﻔﻮا ﺑﺮاﯾﺘﻪ ﻓﻮاﷲ أﻧﺎ ﻟﮑﺬﻟﮏ أذ ﺟﺎءﻧﺎ ﻓﺮﺳﺎن ﺛﻼﺛﮥ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺨﻀﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ وﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺰﻧﯽ وﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﺮ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯽ ﮐﺎﻧﻮا ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻊ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﻓﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ وﻣﺄة ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻓﺴـﺮﺣﻬﻢ ﯾﻮم ﺧﺮج ﻓﯽ آﺛﺎرﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل ﻣﻘﻠﻤﮥ‬
‫ﻣﻘﺪﺣـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻃﻮوا اﻟﻤﻨﺎزل ﺣﺘﯽ ﺗﺤﻠﻘﻮا ﺑﺎﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻓﺘﺒﺸـﺮوﻫﻢ ﺑﺨﺮوﺟﻨﺎ اﻟﯿﻬﻢ ﻟﺘﺸـﺘﺪ ﺑـﺬﻟﮏ ﻇﻬﻮرﻫﻢ وﺗﺨﺒﺮوﻫﻢ ﺑﻤﺠﺊ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة‬
‫أﯾﻀﺎ ﮐﺎن اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﺑـﮥ اﻟﻌﺒـﺪي أﻗﺒﻞ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﺑﻬﺮﺳـﯿﺮ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻟﺨﻤﺲ ﻟﯿﺎل وﮐﺎن ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺼـﺮة ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻮا اﻟﯿﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا أﺑﺸﺮوا‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﮐﻢ أﺧﻮاﻧﮑﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ وأﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ذﻟﮏ ﻟﻮ ﺟﺎؤﻧﺎ وﻧﺤﻦ أﺣﯿﺎء ﻗﺎل ﻓﻨﻈﺮوا اﻟﯿﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ رأوا‬
‫ﻣﺼﺎرع أﺧﻮاﻧﻬﻢ وﻣﺎ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاح ﺑﮑﯽ اﻟﻘﻮم وﻗﺎﻟﻮا وﻗـﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﮑﻢ ﻣﺎ ﻧﺮي اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن ﻗﺎل ﻓﻨﻈﺮوا واﷲ إﻟﯽ ﻣﺎ ﺳﺎء ] ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [304‬أﻋﯿﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ أﻧﺎ ﻟﻬـﺬا ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺛﻢ اﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﻓﻤﺎ اﺿـﻄﺮﺑﻨﺎ اﻻ ﺳﺎﻋﮥ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺰﻧﯽ وﻃﻌﻦ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ‬
‫ﺛﻢ ارﺗﺚ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻓﻨﺠﺎ وﻃﻌﻦ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﻓﺠﺰم أﻧﻔﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا وﮐﺎن ﻓﺎرﺳﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﻓﺎﺧﺬ ﯾﻘﻮل‪:‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ذات اﻟﻘﻮام اﻟﺮود ان ﻟﺴﺖ‬
‫ﺑـﺎﻟﻮاﻧﯽ وﻻـ اﻟﺮﻋﺪﯾـﺪﯾﻮﻣﺎ وﻻـ ﺑـﺎﻟﻔﺮق اﻟﺤﯿﻮد ﻗـﺎل ﻓﺤﻤـﻞ ﻋﻠﯿﻨـﺎ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﺣﻤﻠـﮥ ﻣﻨﮑﺮة ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا ﺛﻢ اﻧﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻫﻮ‬
‫وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﺿـﺮﺑﺘﯿﻦ ﻓﻠﻢ ﯾﺼـﻨﻊ ﺳـﯿﻔﺎﻫﻤﺎ ﺷﯿﺌﺎ واﻋﺘﻨﻖ ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻮﻗﻌﺎ إﻟﯽ اﻻرض ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺎ ﻓﺎﺿﻄﺮﺑﺎ وﯾﺤﻤﻞ‬
‫اﺑـﻦ أﺧﯽ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑـﻦ اﻟﻤﺨـﺎرق ﻋﻠﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﯽ ﺛﻐﺮة ﻧﺤﺮه ﻓﻘﺘﻠﻪ وﯾﺤﻤـﻞ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋـﻮف اﺑﻦ اﻻـﺣﻤﺮ ﻋﻠﯽ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﺼﺮﻋﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺼﺐ ﻣﻘﺘﻼ ﻓﻘﺎم ﻓﮑﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﻓﻄﻌﻨﻪ اﺻﺤﺎب رﺑﯿﻌﮥ ﻓﺼﺮﻋﻮه‪ .‬ﺛﻢ ان اﺻﺤﺎﺑﻪ اﺳﺘﻨﻘﺬوه وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ أروﻧﯽ ﻗﺎﺗﻞ أﺧﯽ ﻓﺄرﯾﻨﺎه اﺑﻦ أﺧﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ واﻋﺘﻨﻘﻪ اﻵﺧﺮ ﻓﺨﺮ إﻟﯽ اﻻرض ﻓﺤﻤﻞ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫وﺣﻤﻠﻨﺎ وﮐﺎﻧﻮا أﮐﺜﺮ ﻣﻨﺎ ﻓﺎﺳـﺘﻨﻘﺬوا ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ وﻗﺘﻠﻮا ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﺑﻘﯿﺖ اﻟﺮأﯾـﮥ ﻟﯿﺲ ﻋﻨـﺪﻫﺎ اﺣـﺪ ﻗﺎل ﻓﻨﺎدﯾﻨﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وال ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﺮﺳﺎﻧﻨﺎ‬
‫ﻓﺎذا ﻫﻮ ﻗﺪ اﺳـﺘﻠﺤﻢ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﮑﺸﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ أﻗﺒﻞ إﻟﯽ راﯾﺘﻪ وﻗﺪ أﻣﺴﮑﻬﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﺣﺎزم‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 71‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﮑﻨﺪي ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ وال أﻣﺴﮏ ﻋﻨﯽ رأﯾﺘﮏ ﻗﺎل اﻣﺴـﮑﻬﺎ ﻋﻨﯽ رﺣﻤﮏ اﷲ ﻓﺎﻧﯽ ﺑﯽ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻣﺴﮏ ﻋﻨﯽ رأﯾﺘﮏ ﻓﺎﻧﯽ أرﯾﺪ‬
‫أن اﺟﺎﻫﺪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [305‬ﻗﺎل ﻓﺎن ﻫﺬا اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﺟﻬﺎد وأﺟﺮ ﻗﺎل ﻓﺼـﺤﻨﺎ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺰة اﻃﻊ أﻣﯿﺮك ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ ﻗﺎل ﻓﺄﻣﺴـﮑﻬﺎ ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ‬
‫ان اﺑﻦ وال أﺧـﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﺼـﻠﺖ اﻟﺘﯿﻤﯽ اﻻﻋﻮر ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺷـﯿﺦ ﻟﻠﺤﯽ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﺑﻦ وال ﻣﻦ اراد‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﯽ ﻟﯿﺲ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣﻮت واﻟﺮاﺣـﮥ اﻟﺘﯽ ﻟﯿﺲ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻧﺼﺐ واﻟﺴـﺮور اﻟـﺬي ﻟﯿﺲ ﺑﻌـﺪه ﺣﺰن ﻓﻠﯿﺘﻘﺮب إﻟﯽ رﺑﻪ ﺑﺠﻬﺎد ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ‬
‫واﻟﺮواح إﻟﯽ اﻟﺠﻨـﮥ رﺣﻤﮑﻢ اﷲ وذﻟﮏ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌﺼـﺮ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﺷﺪدﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﺻـﺒﻨﺎ واﷲ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎﻻ وﮐﺸـﻔﻨﺎ ﻃﻮﯾﻼ ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ‬
‫ﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﯿﻨـﺎ ﻣﻦ ﮐـﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺤﺎزوﻧﺎ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻮا ﺑﻨﺎ اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي ﮐﻨﺎ ﻓﯿﻪ وﮐﻨﺎ ﺑﻤﮑﺎن ﻻ ﯾﻘـﺪرون ان ﯾﺄﺗﻮﻧﺎ ﻓﯿﻪ اﻻ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣـﺪ ووﻟﯽ‬
‫ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺴﺎء ادﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺧﯿﻠﻪ ورﺟﺎﻟﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال اﻟﺘﯿﻤﯽ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻟﻘﯿﻂ ﻗﺎل‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ادﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒـﺎﻫﻠﯽ ﻓﯽ اﻣـﺎرة اﻟﺤﺠـﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ وﻫﻮ ﯾﺤـﺪث ﻧﺎﺳـﺎ ﻣﻦ اﻫـﻞ اﻟﺸﺎم ﻗﺎل دﻓﻌﺖ إﻟﯽ اﺣـﺪ اﻣﺮاء اﻟﻌﺮاق رﺟﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وال وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻻ ﺗﺤﺴـﺒﻦ اﻟـﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ اﻣﻮاﺗﺎ ﺑﻞ اﺣﯿﺎء ﻋﻨـﺪ رﺑﻬﻢ ﯾﺮزﻗﻮن ﻓﺮﺣﯿﻦ اﻻﯾﺎت اﻟﺜﻼث‬
‫ﻗﺎل ﻓﻐﺎﻇﻨﯽ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﻫﺆﻻء ﯾﻌـﺪوﻧﻨﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﮥ اﻫﻞ اﻟﺸـﺮك ﯾﺮون ان ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﮐﺎن ﺷـﻬﯿﺪا ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺿـﺮب ﯾﺪه ﻟا ﯿﺴـﺮي‬
‫ﻓﺎﻃﻨﻨﺘﻬﺎ وﺗﻨﺤﯿﺖ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻣﺎ اﻧﯽ اراك وددت اﻧﮏ ﻓﯽ اﻫﻠﮏ ﻓﻘﺎل ﺑﺌﺴﻤﺎ رأﯾﺖ اﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ اﺣﺐ اﻧﻬﺎ ﯾﺪك اﻻن اﻻ ان ﯾﮑﻮن ﻟﯽ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﯽ ﯾﺪي ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻟﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﮑﯿﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﮏ وزرﻫﺎ وﯾﻌﻈﻢ ﻟﯽ اﺟﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻓﻐﺎﻇﻨﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [306‬ﻓﺠﻤﻌﺖ‬
‫ﺧﯿﻠﯽ ورﺟﺎﻟﯽ ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺪﻓﻌﺖ اﻟﯿﻪ ﻓﻄﻌﻨﺘﻪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ واﻧﻪ ﻟﻤﻘﺒﻞ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺰول ﻓﺰﻋﻤﻮا ﺑﻌﺪ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮا ﯾﮑﺜﺮون اﻟﺼﻮم واﻟﺼـﻼة وﯾﻔﺘﻮن اﻟﻨﺎس‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺜﻘﮥ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻫﻠﮏ‬
‫ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وال ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﺎذا ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎزم ﻗﺘﯿﻼ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ وﻧﺤﻦ ﻧﺮي أﻧﻪ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﻨﺎﻧﮥ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻟﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻏﻀـﯿﻦ اﻣﺴﮏ راﯾﺘﮏ‪ .‬ﻗﺎل ﻻ ارﯾـﺪﻫﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧﺎا ﷲ ﻣﺎﻟﮏ ﻓﻘﺎل ارﺟﻌﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻌﻞ اﷲ ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﯿﻮم ﺷـﺮﻟﻬﻢ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ‬
‫اﻻـﺣﻤﺮ اﻟﯿﻪ ﻓﻘـﺎل أﻫﻠﮑﺘﻨﺎ واﷲ ﻟﺌﻦ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻟﯿﺮﮐﺒﻦ أﮐﺘﺎﻓﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﺒﻠﻎ ﻓﺮﺳـﺨﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﻬﻠﮏ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪ آﺧﺮﻧﺎﻓﺎن ﻧﺠﺎ ﻣﻨﺎ ﻧﺎج أﺧـﺬه اﻻﻋﺮاب‬
‫وأﻫﻞ اﻟﻘﺮي ﻓﺘﻘﺮﺑﻮا اﻟﯿﻬﻢ ﺑﻪ ﻓﯿﻘﺘﻞ ﺻﺒﺮا أﻧﺸﺪك اﷲ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺸـﻤﺲ ﻗﺪ ﻃﻔﻠﺖ ﻟﻠﻤﻐﯿﺐ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﻏﺸﯿﻨﺎ ﻓﻨﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻠﻨﺎ‬
‫ﻫـﺬه ﻓﺎﻧـﺎ اﻻن ﻣﻤﺘﻨﻌﻮن ﻓﺎذا ﻏﺴﻖ اﻟﻠﯿﻞ رﮐﺒﻨﺎ ﺧﯿﻮﻟﻨﺎ اول اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺮﻣﯿﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﮑﺎن ذﻟﮏ اﻟﺸﺄن ﺣﺘﯽ ﻧﺼـﺒﺢ وﻧﺴـﯿﺮ وﻧﺤﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻬﻞ ﻓﯿﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺎ ﺟﺮﯾﺤﻪ وﯾﻨﺘﻈﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺗﺴـﯿﺮ اﻟﻌﺸﺮة واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻌﺎ وﯾﻌﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﯾﺄﺧﺬون ﻓﯿﺘﺒﻊ ﻓﯿﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ وﻟﻮ ﮐﺎن اﻟﺬي‬
‫ذﮐﺮت ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ام ﻋﻠﯽ وﻟـﺪﻫﺎ وﻟﻢ ﯾﻌﺮف رﺟﻞ وﺟﻬﻪ وﻻ أﯾﻦ ﯾﺴـﻘﻂ وﻻ أﯾﻦ ﯾﺬﻫﺐ وﻟﻢ ﻧﺼـﺒﺢ اﻻ وﻧﺤﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻘﺘﻮل وﻣﺄﺳﻮر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد ﻓﺎﻧﮏ ﻧﻌﻢ ﻣﺎ رأﯾﺖ‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻢ أﻗﺒﻞ رﻓﺎﻋﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺗﻤﺴـﮑﻬﺎ ام آﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ اﻧﯽ ﻻ ارﯾﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮﯾـﺪ اﻧﯽ ارﯾﺪ ﻟﻘﺎء رﺑﯽ واﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎﺧﻮاﻧﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [307‬واﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ إﻟﯽ اﻻﺧﺮة وأﻧﺖ ﺗﺮﯾـﺪ ورق اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﺗﻬﻮي اﻟﺒﻘﺎء وﺗﮑﺮه‬
‫ﻓﺮاق اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻻ اﺣﺐ ﻟﮏ ان ﺗﺮﺷﺪ ﺛﻢ دﻓﻊ اﻟﯿﻪ اﻟﺮاﯾﮥ وذﻫﺐ ﻟﯿﺴـﺘﻘﺪم‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ أﺣﻤﺮ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺎﻋﮥ رﺣﻤﮏ اﷲ وﻻ ﺗﻠﻖ‬
‫ﺑﯿـﺪك إﻟﯽ اﻟﺘﻬﻠﮑـﮥ ﻓﻤﺎ زال ﺑﻪ ﯾﻨﺎﺷـﺪه ﺣﺘﯽ اﺣﺘﺒﺲ ﻋﻠﯿﻪ واﺧـﺬ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﺘﻨﺎدون ان اﷲ ﻗـﺪ أﻫﻠﮑﻬﻢ ﻓﺎﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺎﻓﺮﻏﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻠﯿـﻞ ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﻘـﺪﻣﻮن ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﯿﻘـﺪﻣﻮن ﻋﻠﯽ ﺷﻮﮐـﮥ ﺷﺪﯾـﺪة وﯾﻘـﺎﺗﻠﻮن ﻓﺮﺳﺎﻧـﺎ ﺷـﺠﻌﺎﻧﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻬﻢ ﺳـﻘﻂ رﺟـﻞ وﻟﯿﺴﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻀـﺠﺮﯾﻦ‬
‫ﻓﯿﺘﻤﮑﻨﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا وﻗﺘﻞ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﺎء‪ .‬وﺧﺮج ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ اﻟﮑﻨﺪي وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻼم ﺻـﻐﯿﺮ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﯾـﺎ أﻫـﻞ اﻟﺸـﺎم ﻫـﻞ ﻓﯿﮑﻢ أﺣـﺪ ﻣﻦ ﮐﻨـﺪة ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ رﺟـﺎل ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ ﻧﺤﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ دوﻧﮑﻢ أﺧﯿﮑﻢ ﻓﺎﺑﻌﺜﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ‬
‫ﻗﻮﻣﮑﻢ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﻧﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ اﻟﮑﻨﺪي‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أﻧﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﻨﺎ ﻓﺎﻧﮏ آﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ واﷲ ﻻ ارﻏﺐ ﻋﻦ ﻣﺼﺎرع اﺧﻮاﻧﯽ اﻟﺬﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﻟﻠﺒﻼد ﻧﻮرا واﻻرض أوﺗﺎدا وﺑﻤﺜﻠﻬﻢ ﮐﺎن اﷲ ﯾﺬﮐﺮ ﻗﺎل ﻓﺎﺧﺬ اﺑﻨﻪ ﯾﺒﮑﯽ ﻓﯽ اﺛﺮ اﺑﯿﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻟﻮ أن ﺷﯿﺌﺎ ﮐﺎن آﺛﺮ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻃﺎﻋﮥ رﺑﯽ‬
‫اذا ﻟﮑﻨﺖ اﻧﺖ وﻧﺎﺷـﺪه ﻗﻮﻣﻪ اﻟﺸﺄﻣﯿﻮن ﻟﻤﺎ رأوا ﻣﻦ ﺟﺰع اﺑﻨﻪ وﺑﮑﺎءه ﻓﯽ أﺛﺮه وأروا اﻟﺸﺄﻣﯿﻮن ﻟﻪ وﻻﺑﻨﻪ رﻗﮥ ﺷﺪﯾﺪة ﺣﺘﯽ ﺟﺰﻋﻮا وﺑﮑﻮا ﺛﻢ‬
‫اﻋﺘﺰل اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟـﺬي ﺧﺮج اﻟﯿﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯽ ﺻـﻔﻬﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺴﺎء ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺣﺪﯾﺞ ﻗﺎل‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ زﺣﺮ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [308‬اﻟﺨﻮﻻﻧﯽ ان ﮐﺮﯾﺐ ﺑﻦ زﯾـﺪ اﻟﺤﻤﯿﺮي ﻣﺸـﯽ اﻟﯿﻬﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺴﺎء وﻣﻌﻪ راﯾـﮥ ﺑﻠﻘﺎء ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻗﻠﻤﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 72‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﺎﺋـﮥ رﺟﻞ ان ﻧﻘﺼﺖ وﻗـﺪ ﮐﺎﻧﻮا ﺗﺤـﺪﺛﻮا ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪ رﻓﺎﻋﮥ ان ﯾﺼـﻨﻊ اذا اﻣﺴـﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻤﯿﺮي وﺟﻤﻊ اﻟﯿﻪ رﭼﺎﻻ ﻣﻦ ﺣﻤﯿﺮ‬
‫وﻫﻤـﺪان ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺎد اﷲ روﺣﻮا إﻟﯽ رﺑﮑﻢ واﷲ ﻣﺎ ﻓﯽ ﺷـﺊ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ رﺿﺎء اﷲ واﻟﺘﻮﺑﮥ اﻟﯿﻪ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ان ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻨﮑﻢ ﯾﺮﯾﺪون‬
‫ان ﯾﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ ﻣـﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ إﻟﯽ دﻧﯿـﺎﻫﻢ وان ﻫﻢ رﮐﻨﻮا إﻟﯽ دﻧﯿﺎﻫﻢ رﺟﻌﻮا إﻟﯽ ﺧﻄﺎﯾﺎﻫﻢ ﻓﺎﻣﺎ اﻧﺎ ﻓﻮاﷲ ﻻ اوﻟﯽ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺪو ﻇﻬﺮي ﺣﺘﯽ‬
‫ارد ﻣﻮارد اﺧﻮاﻧﯽ ﻓﺎﺟـﺎﺑﻮه وﻗـﺎﻟﻮا رأﯾﻨـﺎ ﻣﺜـﻞ رأﯾـﮏ وﻣﻀـﯽ ﺑﺮاﯾﺘﻪ ﺣﺘﯽ دﻧـﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم‪ .‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع واﷲ اﻧﯽ ﻻري ﻫـﺬه اﻟﺮاﯾﮥ‬
‫ﺣﻤﯿﺮﯾـﮥ او ﻫﻤﺪاﻧﯿـﮥ ﻓـﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺴـﺄﻟﻬﻢ ﻓﺎﺧﺒﺮوه ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻧﮑﻢ آﻣﻨﻮن ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ اﻧﺎ ﻗـﺪ ﮐﻨﺎ آﻣﻨﯿﻦ ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ واﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ‬
‫اﻣﺎن اﻻﺧﺮة ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا وﻣﺸـﯽ ﺻﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺰﯾﻨﮥ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﻬﺎﺑﻮا اﻟﻤﻮت‬
‫ﻓﯽ اﷲ ﻓﺎﻧﻪ ﻻﻗﯿﮑﻢ وﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﯽ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﯽ اﷲ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﻘﯽ ﻟﮑﻢ وﻻ ﺗﺰﻫﺪوا ﻓﯿﻤﺎ رﻏﺒﺘﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺛﻮاب اﷲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ‬
‫ﺧﯿﺮ ﻟﮑﻢ ﺛﻢ ﻣﻀﻮا ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻣﺴـﯽ اﻟﻨﺎس ورﺟﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم إﻟﯽ ﻣﻌﺴـﮑﺮﻫﻢ ﻧﻈﺮ رﻓﺎﻋـﮥ إﻟﯽ ﮐﻞ رﺟﻞ ﻗـﺪ ﻋﻘﺮﺑﻪ واﻟﯽ ﮐﻞ‬
‫ﺟﺮﯾﺢ ﻻ ﯾﻌﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﺛﻢ ﺳﺎر ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻟﯿﻠﺘﻪ ﮐﻠﻬﺎ ﺣﺘﯽ أﺻﺒﺢ ﺑﺎﻟﺘﻨﯿﻨﯿﺮ ﻓﻌﺒﺮ اﻟﺨﺎﺑﻮر وﻗﻄﻊ اﻟﻤﻌﺎﺑﺮ ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﻤﻌﺒﺮ‬
‫اﻻ ﻗﻄﻌﻪ وأﺻـﺒﺢ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻨﻤﯿﺮ ﻓﺒﻌﺚ ﻓﻮﺟـﺪﻫﻢ ﻗـﺪ ذﻫﺒﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻌﺚ ﻓﯽ آﺛﺎرﻫﻢ أﺣﺪا وﺳﺎر ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﺄﺳـﺮع وﺧﻠﻒ رﻓﺎﻋﮥ ] ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [309‬وراءﻫﻢ اﺑﺎ اﻟﺠﻮﯾﺮﯾـﮥ اﻟﻌﺒـﺪي ﻓﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﻓﺎرﺳﺎ ﯾﺴﺘﺮون اﻟﻨﺎس ﻓﺎذا ﻣﺮوا ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺳـﻘﻂ ﺣﻤﻠﻪ او ﺑﻤﺘﺎع ﻗﺪ ﺳـﻘﻂ ﻗﺒﻀﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﻓﺎن ﻃﻠﺐ أو اﺑﺘﻐﯽ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﻋﻠﻤﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻣﺮوا ﺑﻘﺮﻗﯿﺴﯿﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺮﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ زﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻌﻠﻒ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺮة اﻻوﻟﯽ وأرﺳﻞ اﻟﯿﻬﻢ اﻻﻃﺒﺎء وﻗﺎل اﻗﯿﻤﻮا ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣﺎ اﺣﺒﺒﺘﻢ ﻓﺎن ﻟﮑﻢ اﻟﮑﺮاﻣـﮥ واﻟﻤﻮاﺳﺎة ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ زود ﮐﻞ اﻣﺮئ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣـﺎ اﺣﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻌﻠﻒ ﻗﺎل وﺟﺎء ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻫﯿﺖ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ اﻻﻋﺮاب ﻓﺄﺧﺒﺮوه ﺑﻤﺎ ﻟﻘﯽ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻓﺘﻠﻘﯽ اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﺑـﮥ اﻟﻌﺒﺪي ﺑﺼـﻨﺪوداء ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺣﺘﯽ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺨﯿﺮ أن رﻓﺎﻋﮥ ﻗﺪ أﻇﻠﮑﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣﯿﻦ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﯾﮥ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻮه ﻓﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ وﺑﮑﯽ ﺑﻌﻀﻬﺎﻟﯽ ﺑﻌﺾ وﺗﻨﺎﻋﻮا اﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﯾﻮﻣﺎ وﻟﯿﻠﮥ ﻓﺎﻧﺼﺮف اﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ إﻟﯿﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ‬
‫واﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة واﻗﺒﻞ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺎذا اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺤﺒﻮس‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ادﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ اﻧﻪ اﺗﯽ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﺒﺸﺎرة اﻟﻔﺘـﺢ ﻗﺎل ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن‬
‫اﷲ ﻗﺪ أﻫﻠﮏ ﻣﻦ رؤس اﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻣﻠﻘﺢ ﻓﺘﻨﮥ ورأس ﺿـﻼﻟﮥ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻻوان اﻟﺴﯿﻮف ﺗﺮﮐﺖ رأس اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﺧﺬارﯾﻒ‬
‫اﻻ وﻗـﺪ ﻗﺘﻞ اﷲ ﻣﻦ رؤﺳـﻬﻢ رأﺳـﯿﻦ ﻋﻈﯿﻤﯿﻦ ﺿﺎﻟﯿﻦ ﻣﻀـﻠﯿﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ أﺧﺎ اﻻزد وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وال أﺧﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻫﺆﻻء ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [310‬أﺣـﺪ ﻋﻨﺪه دﻓﺎع وﻻ اﻣﺘﻨﺎع‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ وﺣﺪﺛﺖ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﮑﺚ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﺸـﺮة ﻟﯿﻠﮥ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﺪوا ﻟﻐﺎزﯾﮑﻢ ﻫﺬ اﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮ ودون اﻟﺸﻬﺮ ﺛﻢ ﯾﺠﯿﺌﮑﻢ ﻧﺒﺄﻫﺘﺮ ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﻧﺘﺮ وﺿﺮب ﻫﺒﺮ وﻗﺘﻞ ﺟﻢ واﻣﺮ رﺟﻢ ﻓﻤﻦ ﻟﻬﺎ اﻧﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﮑﺬﺑﻦ اﻧﺎ ﻟﻬﺎ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺼﯿﻦ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ اﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻗﺎل ﮐﺘﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺴﺤﻦ إﻟﯽ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺪم ﻣﻦ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻤﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﺐ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﻈﻢ اﷲ ﻟﻬﻢ اﻻﺟﺮ ﺣﯿﻦ اﻧﺼـﺮﻓﻮا و رﺿـﯽ اﻧﺼـﺮاﻓﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﻗﻔﻠﻮا اﻣﺎ ورب اﻟﺒﻨﯿﮥ‬
‫اﻟﺘﯽ ﺑﻨﺎﻣـﺎ ﺧﻄـﺎ ﺧﺎط ﻣﻨﮑﻢ ﺧﻄﻮة وﻻرﺗﺎرﺗﻮة اﻻ ﮐﺎن ﺛﻮاب اﷲ ﻟﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﮏ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ان ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻗـﺪ ﻗﻀـﯽ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻬﻮﺗﻮﻓﺎه اﷲ ﻓﺠﻌﻞ‬
‫روﺣﻪ ﻣﻊ ارواح اﻻﻧﺒﯿﺎء واﻟﺼـﺪﯾﻘﯿﻦ واﻟﺸـﻬﺪاء واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺼﺎﺣﺒﮑﻢ اﻟﺬي ﺑﻪ ﺗﻨﺼـﺮون اﻧﯽ اﻧﺎ اﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮر واﻻﻣﯿﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن‬
‫واﻣﯿﺮ اﻟﺠﯿﺶ وﻗﺎﺗﻞ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ واﻟﻤﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ أﻋﺪاء اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﻘﯿﺪ ﻣﻦ اﻻوﺗﺎر ﻓﺄﻋﺪوا واﺳـﺘﻌﺪوا واﺑﺸﺮوا واﺳﺘﺒﺸﺮوا أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ‬
‫وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ واﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء اﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ واﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻀـﻌﻔﺎء و ﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﺴـﻼم‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﺑﻮزﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ ان اﻟﻨﺎس ﺗﺤﺪﺛﻮا ﺑﻬﺬا ﻣﻦ اﻣﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ اﺗﯿﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﺄﺧـﺬاه )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﺗﻬﯿﺄﻧﺎ ﻟﻼﻧﺼـﺮاف ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ووﻗﻒ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻓﻘـﺎل ﯾﺮﺣﻤﮑﻢ اﷲ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [311‬ﻓﻘـﺪ ﺻـﺪﻗﺘﻢ وﺻﺒﺮﺗﻢ وﮐـﺬﺑﻨﺎ وﻓﺮرﻧﺎ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﺮﻧﺎ واﺻـﺒﺤﻨﺎ اذا ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻗـﺪ ارادوا اﻟﺮﺟﻮع إﻟﯽ اﻟﻌـﺪو واﻻﺳـﺘﻘﺘﺎل ﻓﺠﺎء رﻓﺎﻋـﮥ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻻﺣﻤﺮ وﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ ﻧﻨﺸﺪﮐﻢ اﷲ ان‬
‫ﺗﺰﯾـﺪوﻧﺎ ﻓﻠﻮﻻـ وﻧﻘﺼﺎﻧـﺎ ﻻـﻧﺰال ﺑﺨﯿﺮ ﻣـﺎ ﮐﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﻣﺜﻠﮑﻢ ﻣﻦ ذوي اﻟﻨﯿﺎت ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﺑﻬﻢ ﮐـﺬﻟﮏ ﯾﻨﺎﺷـﺪوﻧﻬﻢ ﺣﺘﯽ ردوﻫﻢ ﻏﯿﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 73‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻣﺰﯾﻨـﮥ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪة ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن رﺣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ اذا ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ اﻧﺼـﺮف ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺸـﺪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﯾﻀﺎرﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪) .‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻزدي ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻻزدي ﻗﺎل ﮐﺎن ذﻟﮏ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻟﯽ ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ ﻟﯿﻨﺼﺮف ﻧﺎﺷﺪﺗﻪ‬
‫اﷲ ﻓﻘﺎل اﻣﺎ اﻧﮏ ﻟﻢ ﺗﮑﻦ ﻟﺘﺴﺄﻟﻨﯽ ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻻ رأﯾﺖ ﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﯽ اﯾﺘﺎء ﮐﻪ وﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ارﯾﺪ اﷲ ﺑﻪ ﻗﺎل ﻓﻔﺎرﻗﻨﯽ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻟﻔﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺘﻞ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺷـﺊ ﺑﺎﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ ان اﻟﻘﯽ اﻧﺴﺎﻧﺎ ﯾﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻨﻪ ﮐﯿﻒ ﺻﻨﻊ ﺣﯿﻦ ﻟﻘﯽ اﻟﻘﻮم ﻗﺎل ﻓﻠﻘﯿﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ اﺑﻦ‬
‫ﺟﺰء ﺑﻦ اﻟﺤﺪر ﺟﺎن اﻻزدي ﺑﻤﮑﮥ ﻓﺠﺮي ﺣﺪﯾﺚ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺟﺮي ذﮐﺮ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﺎل اﻋﺠﺐ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﯾﻮم ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﺑﻌﺪ ﻫﻼك اﻟﻘﻮم ان‬
‫رﺟﻼـ اﻗﺒـﻞ ﺣـﺘﯽ ﺷـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻓﺨﺮﺟﻨـﺎ ﻧﺤﻮه ﻗـﺎل ﻓـﺎﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﻪ وﻗـﺪ ﻋﻘﺮﺑﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬اﻧﯽ ﻣﻦ اﷲ إﻟﯽ اﷲ اﻓﺮ رﺿﻮاﻧـﮏ اﻟﻠﻬﻢ اﺑـﺪي‬
‫واﺳـﺮﻗﺎل ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻧﺖ ﻗـﺎل ﻣﻦ ﺑﻨﯽ آدم ﻗﺎل ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻗﺎل ﻻ اﺣﺐ ان اﻋﺮﻓﮑﻢ وﻻ ان ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﻣﺨﺮﺑﯽ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺮام ﻗﺎل ﻓﻨﺰل اﻟﯿﻪ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﺼﻦ اﻻزدي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﺨﯿﺎر ﻗﺎل وﻫﻮ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻣﻦ اﺷـﺪ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل ﻓﮑﻼﻫﻤﺎ اﺛﺨﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺎل وﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫ﮐـﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻘﺘﻠﻮه ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [312‬ﻣـﺎ راﯾﺖ واﺣـﺪا ﻗـﻂ ﻫﻮ اﺷـﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ذﮐﺮﻟﯽ وﮐﻨﺖ اﺣﺐ ان اﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﻪ دﻣﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎي‬
‫ﻓﻘـﺎل أﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻪ ﻗﺮاﺑـﮥ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻻ ذﻟﮏ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻀـﺮ ﮐﺎن ﻟﯽ ودا واﺧﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻻ ارﻗﺄ اﷲ دﻣﻌﮏ اﺗﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻀـﺮ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺿـﻼﻟﮥ‪ .‬ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺿـﻼﻟﮥ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﯿﻨـﮥ ﻣﻦ رﺑﻪ وﻫـﺪي ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ادﺧﻠﮏ اﷲ ﻣﺪﺧﻠﻪ ﻗﻠﺖ آﻣﯿﻦ وادﺧﻠﮏ‬
‫اﷲ ﻣـﺪﺧﻞ ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺛﻢ ﻻارﻗـﺄ اﷲ ﻟـﮏ ﻋﻠﯿﻪ دﻣﻌـﺎ ﺛﻢ ﻗﻤﺖ وﻗﺎم وﮐﺎن ﻣﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺮ ﻓﯽ ‪ -‬ذﻟﮏ ﻗﻮل اﻋﺸـﯽ ﻫﻤـﺪان وﻫﯽ‬
‫اﺣـﺪي اﻟﻤﮑﺘﻤـﺎت ﮐﻦ ﯾﮑﺘﻤﻦ ﻓﯽ ذﻟـﮏ اﻟﺰﻣـﺎن‪.‬اﻟﻢ ﺧﯿـﺎل ﻣﻨـﮏ ﯾـﺎ ام ﻏﺎﻟﺐ ﻓﺤﺒﯿﺖ ﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﻣﺠﺎﻧﺒﻮﻣﺎ زﻟﺖ ﻟﯽ ﺷـﺠﻮاوﻣﺎ زﻟﺖ‬
‫ﻣﻘﺼﺪا ﻟﻬﻢ ﻋﺮاﻧﯽ ﻣﻦ ﻓﺮاﻗﮏ ﻧﺎﺻـﺒﻔﻤﺎ اﻧﺲ ﻻ اﻧﺲ اﻧﻔﺘﺎﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻀـﺤﯽ اﻟﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻮﺳﺎم اﻟﺨﺮاﻋﺒﺘﺮاءت ﻟﻨﺎ ﻫﯿﻔﺎء ﻣﻬﻀﻮﻣﮥ اﻟﺤﺸﺎ‬
‫ﻟﻄﯿﻔـﮥ ﻃﯽ اﻟﮑﺸﺢ رﯾﺎ اﻟﺤﻘﺎﺋﺒﻤﺒﺘﻠﮥ ﻏﺮاء رود ﺷـﺒﺎﺑﻬﺎ ﮐﺸـﻤﺲ اﻟﻀـﺤﯽ ﺗﻨﮑﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴـﺤﺎﺋﺒﻔﻠﻤﺎ ﺗﻐﺸﺎﻫﺎ اﻟﺴـﺤﺎب وﺣﻮﻟﻪ ﺑﺪا ﺣﺎﺟﺐ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﺿـﻨﺖ ﺑﺤﺎﺟﺒﻔﺘﻠﮏ اﻟﻬﻮي وﻫﯽ اﻟﺠﻮي ﻟﯽ واﻟﻤﻨﯽ ﻓﺎﺣﺒﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﮥ ﻟﻢ ﺗﺼﺎﻗﺒﻮﻻ ﯾﺒﻌﺪ اﷲ اﻟﺸـﺒﺎب وذﮐﺮه وﺣﺐ ﺗﺼﺎﻓﯽ اﻟﻤﻌﺼـﺮات‬
‫اﻟﮑﻮاﻋﺒﻮﯾﺰداد ﻣﺎ اﺣﺒﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﺎﺑﻨﺎ ﻟﻌﺎﺑﺎ وﺳـﻘﯿﺎ ﻟﻠﺨﺪﯾﻦ اﻟﻤﻘﺎرﺑﻔﺎﻧﯽ وان ﻟﻢ اﻧﺴـﻬﻦ ﻟﺬاﮐﺮ رزﯾﺌﮥ ﻣﺨﺒﺎت ﮐﺮﯾﻢ اﻟﻤﻨﺎﺻﺒﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮي إﻟﯽ‬
‫اﷲ ﺻﺎدﻗـﺎ وﺗﻘﻮي اﻻـﻟﻪ ﺧﯿﺮ ﺗﮑﺴـﺎب ﮐﺎﺳـﺒﻮﺧﻠﯽ ﻋﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺘﺒﺲ ﺑﻬـﺎ وﺗـﺎب إﻟﯽ اﷲ اﻟﺮﻓﯿﻊ اﻟﻤﺮاﺗﺒﺘﺨﻠﯽ ﻋﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﻗﺎل أﻃﺮﺣﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﺴﺖ اﻟﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﯿﯿﺖ ﺑﺂﯾﺐ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [313‬وﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﮑﺒﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻘـﺪه وﯾﺴـﻌﯽ ﻟﻪ اﻟﺴﺎﻋﻮن ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺮاﻏﺒﻔﻮﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻮﯾـﮥ ﺳﺎﺋﺮا إﻟﯽ اﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﻓﯽ اﻟﺠﻤﻮء اﻟﮑﺒﺎﮐﺒﺒﻘﻮم ﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﯿﮥ واﻟﻨﻬﯽ ﻣﺼﺎﻟﯿﺖ اﻧﺠﺎد ﺳـﺮاة ﻣﻨﺎﺟﺒﻤﻀﻮا ﺗﺎرﮐﯽ رأي اﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺣﺴـﺒﻪ وﻟﻢ ﯾﺴـﺘﺠﯿﺒﻮا ﻟﻼﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻔﺴــﺎروا وﻫـﻢ ﻣـﻦ ﺑﯿـﻦ ﻣﻠﺘﻤﺲ اﻟﺘﻘﯽ وآﺧﺮ ﻣﻤـﺎ ﺟﺮ ﺑﺎﻻـﻣﺲ ﺗﺎﺋﺒﻔﻼـﻗﻮا ﺑﻌﯿـﻦ اﻟـﻮردة اﻟﺠﯿﺶ ﻓﺎﺻــﻼ اﻟﯿﻬـﻢ ﻓﺤﺴـﻮﻫﻢ ﺑـﺒﯿﺾ‬
‫ﻗﻮاﺿﺒﯿﻤﺎﻧﯿﮥ ﺗﺬر اﻻﮐﻒ وﺗﺎرة ﺑﺨﯿﻞ ﻋﺘﺎق ﻣﻘﺮﺑﺎت ﺳـﻼﻫﺒﻔﺠﺎءﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﺑﻌﺪه ﺟﻤﻮع ﮐﻤﻮج اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺒﻔﻤﺎ ﺑﺮﺣﻮا ﺣﺘﯽ‬
‫أﺑﯿﺪت ﺳـﺮاﺗﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻏﯿﺮ ﻋﺼﺎﺋﺒﻮﻏﻮدر أﻫﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﺻـﺮﻋﯽ ﻓﺎﺻـﺒﺤﻮا ﺗﻌﺎورﻫﻢ رﯾﺢ اﻟﺼـﺒﺎ واﻟﺠﻨﺎﺋﺒﻮأﺿﺤﯽ اﻟﺨﺰاﻋﯽ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬
‫ﻣﺠﺪﻻ ﮐﺎن ﻟﻢ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻣﺮة وﯾﺤﺎرﺑﻮرأس ﺑﻨﯽ ﺷـﻤﺦ وﻓﺎرس ﻗﻮﻣﻪ ﺷﻨﻮاة واﻟﺘﯿﻤﯽ ﻫﺎدي اﻟﮑﺘﺎﺋﺒﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺸﺮ واﻟﻮﻟﯿﺪ وﺧﺎﻟﺪ وزﯾﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ‬
‫واﻟﺤﻠﯿﺲ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺒﻮﺿﺎرب ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﮐﻞ ﻣﺸـﯿﻊ اذا ﺷﺪ ﻟﻢ ﯾﻨﮑﻞ ﮐﺮﯾﻢ اﻟﻤﮑﺎﺳـﺒﻮﻣﻦ ﮐﻞ ﻗﻮم ﻗﺪ أﺻـﯿﺐ زﻋﯿﻤﻬﻢ وذو ﺣﺴﺐ ﻓﯽ ذروة‬
‫اﻟﻤﺠـﺪ ﺛﺎﻗﺒﺄﺑﻮا ﻏﯿﺮ ﺿـﺮب ﺗﻔﻠﻖ اﻟﻬﺎم وﻗﻌﻪ وﻃﻌﻦ ﺑﺄﻃﺮاف اﻻ ﺳـﻨﮥ ﺻﺎﺋﺒﻮان ﺳـﻌﯿﺪا ﯾﻮم ﯾـﺪﻣﺮ ﻋﺎﻣﺮا ﻻﺷـﺠﻊ ﻣﻦ ﻟﯿﺚ ﺑـﺪرﻧﺎ ﻣﻮاﺛﺒﻔﯿﺎ ﺧﯿﺮ‬
‫ﺟﯿﺶ ﻟﻠﻌﺮاق وأﻫﻠﻪ ﺳﻘﯿﺘﻢ رواﯾﺎ ﮐﻞ اﺳﻬﻢ ﺳﺎﮐﺒﻔﻼ ﯾﺒﻌﺪن ﻓﺮﺳﺎﻧﻨﺎ وﺣﻤﺎﺗﻨﺎ اذاﻟﺒﯿﺾ أﺑﺪت ﻋﻦ ﺧﺪام اﻟﮑﻮاﻋﺒﻔﺎن ﯾﻘﺘﻠﻮا ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ اﮐﺮم ﻣﯿﺘﮥ‬
‫وﮐﻞ ﻓﺘﯽ ﯾﻮﻣﺎ ﻻﺣـﺪي اﻟﺸﻮاﻋﺒﻮﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﺣﺘﯽ أﺛﺎروا ﻋﺼﺎﺑـﮥ ﻣﺤﻠﯿﻦ ﺛﻮرا ﮐﺎﻟﻠﯿﻮث اﻟﻀﻮارب ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [314‬وﻗﺘﻞ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻣﻦ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻮردة ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﯿﻦ ﻓﯽ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ )ذﮐﺮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ( ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ أن ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪة اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو واﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﻨـﺪ أن اﺻـﺤﺎب ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻟﻤـﺎ ﻗـﺪﻣﻮا ﮐﺘﺐ اﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن اﷲ اﻋﻈﻢ ﻟﮑﻢ اﻻﺟﺮ‬
‫وﺣﻂ ﻋﻨﮑﻢ اﻟﻮزر ﺑﻤﻔﺎرﻗﮥ اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ وﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ اﻧﮑﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻧﻔﻘﮥ وﻟﻢ ﺗﻘﻄﻌﻮا ﻋﻘﺒﮥ وﻟﻢ ﺗﺨﻄﻮا ﺧﻄﻮة اﻻ رﻓﻊ اﷲ ﻟﮑﻢ ﺑﻬﺎ درﺟﮥ‬
‫وﮐﺘﺐ ﻟﮑﻢ ﺑﻬﺎ ﺣﺴﻨﮥ إﻟﯽ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺼﯿﻪ اﻻ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﻌﯿﻒ ﻓﺄﺑﺸﺮوا ﻓﺎﻧﯽ ﻟﻮ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﯿﮑﻢ ﻗﺪ ﺟﺮدت ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﺮق واﻟﻤﻐﺮب ﻓﯽ‬
‫ﻋـﺪوﮐﻢ اﻟﺴـﯿﻒ ﺑﺎذن اﷲ ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎذن اﷲ رﮐﺎﻣﺎ وﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﻓـﺬا وﺗﺆا ﻣﺎ ﻓﺮﺣﺐ اﷲ ﺑﻤﻦ ﻗﺎرب ﻣﻨﮑﻢ واﻫﺘـﺪي وﻻ ﯾﺒﻌـﺪ اﷲ اﻻ ﻣﻦ ﻋﺼـﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 74‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وأﺑﯽ اﻟﺴـﻼم ﯾﺎ اﻫﻞ اﻟﻬـﺪي‪ .‬ﻓﺠﺎءﻫﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﺳـﯿﺤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﯿﺲ ﻗﺪ ادﺧﻠﻪ ﻓﯽ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻈﻬﺎرة‬
‫واﻟﺒﻄﺎﻧـﮥ ﻓـﺄﺗﯽ ﺑﺎﻟﮑﺘـﺎب رﻓﺎﻋـﮥ اﺑﻦ ﺷـﺪاد واﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﺑﯿـﮥ اﻟﻌـﺪي وﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤـﺎن وﯾﺰﯾـﺪ اﺑﻦ اﻧﺲ واﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ‬
‫اﻻﺣﻤﺴﯽ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﮑﺘﺎب ﻓﺒﻌﺜﻮا اﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻗﻞ ﻟﻪ ﻗﺪ ﻗﺮأﻧﺎ اﻟﮑﺘﺎب وﻧﺤﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫ﯾﺴـﺮك‪ .‬ﻓﺎن ﺷـﺌﺖ ان ﻧﺄﺗﯿﮏ ﻧﺨﺮﺟﮏ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻓﺄﺗﺎه ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﺠﻦ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑﻤﺎ ارﺳﻞ اﻟﯿﻪ ﺑﻪ ﻓﺴـﺮ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻟﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﺰﯾﺪ‬
‫واﻫﺬاﻓﺎﻧﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [315‬اﺧﺮج ﻓﯽ اﯾﺎﻣﯽ ﻫـﺬه ﻗﺎل وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗـﺪ ﺑﻌﺚ ﻏﻼﻣﺎ ﯾـﺪﻋﯽ زرﺑﯿﺎ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﮐﺘﺐ‬
‫اﻟﯿﻪ أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻗـﺪ ﺣﺒﺴﺖ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ وﻇﻦ ﺑﯽ اﻟﻮﻻة ﻇﻨﻮﻧﺎ ﮐﺎذﺑـﮥ ﻓﺎﮐﺘﺐ ﻓﯽ ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ إﻟﯽ ﻫـﺬﯾﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻟﻄﯿﻔﺎ ﻋﺴـﯽ اﷲ أن‬
‫ﯾﺨﻠﺼـﻨﯽ ﻣﻦ أﯾـﺪﯾﻬﻤﺎ ﺑﻠﻄﻔـﮏ وﺑﺮﮐﺘـﮏ وﺑﻤﻨﮏ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﮑﺘﺐ اﻟﯿﻬﻤﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻤﺘﻤﺎ اﻟـﺬي ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﻣﻦ اﻟﺼـﻬﺮ واﻟـﺬي ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮑﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻮد ﻓﺄﻗﺴـﻤﺖ ﻋﻠﯿﮑﻤﺎ ﺑﺤﻖ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮑﻤﺎ ﻟﻤﺎﺧﻠﯿﺘﻤﺎ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻈﺮ ان ﻓﯽ‬
‫ﮐﺘـﺎﺑﯽ ﻫـﺬا واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮑﻤﺎ ورﺣﻤـﮥ اﷲ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﮐﺘﺎب ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ دﻋﻮا ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﺑﮑﻔﻼء ﯾﻀـﻤﻨﻮﻧﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺄﺗﺎه أﻧﺎس ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺎ ﺗﺼـﻨﻊ ﺑﻀﻤﺎن ﻫﺆﻻء‬
‫ﮐﻠﻬﻢ ﺿـﻤﻨﻪ ﻋﺸـﺮة ﻣﻨﻬﻢ أﺷـﺮاﻓﺎ ﻣﻌﺮوﻓﯿﻦ ودع ﺳﺎﺋﺮﻫﻢ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻓﻠﻤﺎ ﺿـﻤﻨﻮه ودﻋﺎ ﺑﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ‬
‫ﻓﺤﻠﻔﺎه ﺑﺎﷲ اﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ واﻟﺸـﻬﺎدة اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻻ ﯾﺒﻐﯿﻬﻤﺎ ﻏﺎﺋﻠﮥ وﻻ ﯾﺨﺮج ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﺳـﻠﻄﺎن ﻓﺎن ﻫﻮ ﻓﻌﻞ‬
‫ﻓﻌﻠﯿﻪ أﻟﻒ ﺑـﺪﻧﻪ ﯾﻨﺤﺮﻫـﺎ ﻟـﺪي رﺗﺎج اﻟﮑﻌﺒـﮥ وﻣﻤﺎﻟﯿﮑـﮥ ﮐﻠﻬﻢ ذﮐﺮﻫﻢ وأﻧﺜﺎﻫﻢ اﺣﺮار ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻬﻤﺎ ﺑـﺬﻟﮏ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺠﺎء داره ﻓﻨﺰﻟﻬﺎ )ﻗﺎل‬
‫أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﯾﻘﻮل ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﷲ ﻣﺎ اﺣﻤﻘﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﯾﺮون أﻧﯽ‬
‫أﻓﯽ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﯾﻤـﺎﻧﻬﻢ ﻫـﺬه اﻣـﺎ ﺣﻠﻔﯽ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﷲ ﻓﺎﻧﻪ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﯽ اذا ﺣﻠﻔﺖ ﻋﻠﯽ ﯾﻤﯿﻦ ﻓﺮأﯾﺖ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﻬﺎ ان ادع ﻣﺎﺣﻠﻔﺖ ﻋﻠﯿﻪ وآﺗﯽ اﻟـﺬي‬
‫ﻫﻮ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [316‬ﺧﯿﺮ واﮐﻔﺮ ﯾﻤﯿﻨﯽ وﺧﺮوﺟﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﮐﻔﯽ ﻋﻨﻬﻢ واﮐﻔﺮ ﯾﻤﯿﻨﯽ واﻣﺎ ﻫـﺪي أﻟﻒ ﺑﺪﻧﮥ ﻓﻬﻮ أﻫﻮن ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺑﺼـﻘﮥ‬
‫وﻣـﺎ ﺛﻤﻦ اﻟﻒ ﺑﺪﻧـﮥ ﻓﯿﻬﻮﻟﻨﯽ واﻣﺎ ﻋﺘﻖ ﻣﻤﺎﻟﯿﮑﯽ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮددت أﻧﻪ ﻗـﺪ اﺳـﺘﺘﺐ ﻟﯽ اﻣﺮي ﺛﻢ ﻟﻢ اﻣﻠﮏ ﻣﻤﻠﻮﮐﺎ أﺑـﺪا‪ .‬ﻗﺎل وﻟﻤﺎ ﻧﺰل اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫داره ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﯿﻪ اﻟﺸﯿﻌﮥ واﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﻪ واﺗﻔﻖ رأﯾﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺿﯽ ﺑﻪ وﮐﺎن ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺴﺠﻦ ﺧﻤﺴﮥ‬
‫ﻧﻔﺮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷـﻌﺮي وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ واﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ورﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد اﻟﻔﺘﯿﺎﻧﯽ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷـﺪاد اﻟﺠﺸـﻤﯽ ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﺗﺰل‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﮑـﺜﺮون واﻣﺮه ﯾﻘﻮي وﯾﺸـﺘﺪ ﺣﺘﯽ ﻋﺰل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ وﺑﻌﺚ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻤـﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ‪) .‬ﻗـﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎل دﻋﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻣﻄﯿـﻊ أﺧـﺎ ﺑﻨﯽ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﮐﻌﺐ واﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌـﮥ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿـﻊ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﺑﻌﺚ‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺼـﺮة ﻗﺎل ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ رﯾﺴﺎن اﻟﺤﻤﯿﺮي ﻓﻠﻘﯿﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﯾﺎ ﻫﺬان ان اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﺑﺎﻟﻨﺎﻃﺢ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺴـﯿﺮا ﻓﺄﻣﺎ اﺑﻦ اﺑﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﻓﺎﻃﺎﻋﻪ ﻓﺄﻗﺎم ﯾﺴـﯿﺮا ﺛﻢ ﺷـﺨﺺ إﻟﯽ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺴﻠﻢ وأﻣﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﻫﻞ ﻧﻄﻠﺐ اﻻ اﻟﻨﻄﺢ ﻗﺎل ﻓﻠﻘﯽ‬
‫واﷲ ﻧﻄﺤـﺎ وﺑﻄﺤﺎ ﻗﺎل ﯾﻘﻮل ﻋﻤﺮو اﻟﺒﻼء ﻣﻮﮐﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻠﻎ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان أن اﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺎﻻـ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﻼﯾﺎ ﻓﻘﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺼـﺮة ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [317‬ﻓﻘﯿـﻞ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌـﮥ ﻗﺎل ﻻ ﺣﺮ‬
‫ﺑﻮادي ﻋﻮف ﺑﻌﺚ ﻋﻮﻓـﺎ وﺟﻠﺲ ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗـﺎﻟﻮا ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻗـﺎل ﺣﺎزم وﮐﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺴـﻘﻂ وﺷـﺠﺎع وﻣﺎ ﯾﮑﺮه أن‬
‫ﯾﻔﺮﻗـﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻗـﺎﻟﻮا ﺑﻌﺚ أﺧﺎه ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ذاك اﻟﻠﯿﺚ اﻟﻨﻬـﺪ وﻫﻮ رﺟﻞ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﻗﺪم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﯽ رﻣﻀﺎن ﺳـﻨﮥ ‪ 65‬ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ان أﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﻘﻢ‬
‫ﻣﻌﯽ أﺣﺴﻨﺖ ﺻﺤﺒﺘﮏ وأﮐﺮﻣﺖ ﻣﺜﻮاك وان ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺒﮏ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺮاﻣﮥ وﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻗﺎل‬
‫ﻻﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ اﻟﺤﻖ ﺑﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺨﺮج اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺣﺘﯽ ﻗـﺪم اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ وﮐﺴـﺮ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻟﺨﺮاج وﻗﺎل اﻧﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺘﻨﮥ‬
‫ﻓﮑـﻒ ﻋﻨﻪ ﺑا ﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗـﺎل وأﻗـﺎم اﺑﻦ ﻣﻄﯿـﻊ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺼـﻼة واﻟﺨﺮاج وﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﺘﻪ اﯾـﺎس ﺑﻦ ﻣﻀـﺎرب اﻟﻌﺠﻠﯽ وأﻣﺮه ان‬
‫ﯾﺤﺴﻦ اﻟﺴـﯿﺮة واﻟﺸـﺪة ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺮﯾﺐ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﺣﺼـﯿﺮة اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ درﯾﺪ اﻻزدي وﮐﺎن ﻗﺪ ادرك ذﻟﮏ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 75‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن وﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل اﻧﯽ ﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﯿﺚ ﻗﺪم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬وﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺎن اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻌﺜﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺼـﺮﮐﻢ وﺛﻐﻮرﮐﻢ واﻣﺮﻧﯽ ﺑﺠﺒﺎﯾﮥ ﻓﯿﺌﮑﻢ وان ﻻ اﺣﻤﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﯿﺌﮑﻢ ﻋﻨﮑﻢ اﻻ ﺑﺮﺿﯽ ﻣﻨﮑﻢ‬
‫ووﺻـﯿﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎب اﻟﺘﯽ اوﺻـﯽ ﺑﻬـﺎ ﻋﻨـﺪ وﻓـﺎﺗﻪ وﺑﺴـﯿﺮة ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [318‬ﻋﻔـﺎن اﻟﺘﯽ ﺳـﺎر ﺑﻬـﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ‬
‫واﺳـﺘﻘﯿﻤﻮا وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔﻮا وﺧﺬوا ﻋﻠﯽ اﯾﺪي ﺳـﻔﻬﺎﺋﮑﻢ واﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﻠﻮﻣﻮا اﻧﻔﺴـﮑﻢ وﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮﻧﯽ ﻓﻮاﷲ ﻻوﻗﻌﻦ ﺑﺎﻟﺴﻘﯿﻢ اﻟﻌﺎﺻﯽ وﻻﻗﯿﻤﻦ درأ‬
‫اﻻﺻﻌﺮ اﻟﻤﺮﺗﺎب ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷﻌﺮي‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻣﺎ اﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﯾﺎك ان ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﯿﺌﻨﺎ ﻋﻨﺎ اﻻ ﺑﺮﺿﺎﻧﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺸﻬﺪك اﻧﺎ‬
‫ﻻـ ﻧﺮﺿـﯽ ان ﺗﺤﻤـﻞ ﻓﻀـﻞ ﻓﯿﺌﻨﺎ ﻋﻨﺎ وان ﻻ ﯾﻘﺴﻢ اﻻ ﻓﯿﻨﺎ وان ﻻ ﯾﺴﺎر ﻓﯿﻨﺎ اﻻ ﺑﺴـﯿﺮة ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘﯽ ﺳﺎر ﺑﻬﺎ ﻓﯽ ﺑﻼدﻧﺎ ﻫـﺬه ﺣﺘﯽ‬
‫ﻫﻠﮏ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﻻ ﺣﺎﺟﮥ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﺳـﯿﺮة ﻋﺜﻤﺎن ﻓﯽ ﻓﯿﺌﻨﺎ وﻻ ﻓﯽ اﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻓﺎﻧﻬﺎ اﻧﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ اﺛﺮة وﻫﻮي وﻻ ﻓﯽ ﺳﯿﺮة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﯽ‬
‫ﻓﯿﺌﻨﺎ وان ﮐﺎﻧﺖ اﻫﻮن اﻟﺴـﯿﺮﺗﯿﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺿـﺮا وﻗـﺪ ﮐﺎن ﻻ ﯾﺄﻟﻮا اﻟﻨﺎس ﺧﯿﺮا‪.‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺻـﺪق اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ وﺑﺮرأﯾﻨﺎ ﻣﺜﻞ رأﯾﻪ‬
‫وﻗﻮﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻧﺴـﯿﺮ ﻓﯿﮑﻢ ﺑﮑﻞ ﺳـﯿﺮة اﺣﺒﺒﺘﻤﻮﻫﺎ وﻫﻮﯾﺘﻤﻮﻫﺎ ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ اﻻﺳﺪي ذﻫﺒﺖ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﯾﺎ ﺳﺎﺋﺐ‬
‫ﻻ ﯾﻌﺪﻣﮏ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻣﺎ واﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ واﻧﯽ ﻻرﯾﺪ ان اﻗﻮم ﻓﺎﻗﻮل ﻟﻪ ﻧﺤﻮا ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ وﻣﺎ اﺣﺐ ان اﷲ وﻟﯽ اﻟﺮد ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﻤﺼﺮ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻨﺎ وﺟـﺎء اﯾـﺎس ﺑﻦ ﻣﻀـﺎرب إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﻣﻦ رؤس اﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘـﺎر وﻟﺴﺖ آﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﺎﺑﻌﺚ اﻟﯿﻪ ﻓﻠﯿﺄﺗﮏ ﻓﺎذا ﺟﺎءك ﻓﺎﺣﺒﺴﻪ ﻓﯽ ﺳـﺠﻨﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﺴـﺘﻘﯿﻢ اﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺎن ﻋﯿﻮﻧﯽ ﻗﺪ اﺗﺘﻨﯽ ﻓﺨﺒﺮﺗﻨﯽ ان اﻣﺮه ﻗﺪ اﺳـﺘﺠﻤﻊ ﻟﻪ وﮐﺎﻧﻪ‬
‫ﻗﺪوﺛﺐ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮ ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ وﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﺮﺳﻤﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻓﺪﺧﻼ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎﻻ اﺟﺐ اﻻﻣﯿﺮ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺜﯿﺎﺑﻪ‬
‫واﻣﺮ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [319‬ﺑﺎﺳـﺮاج داﺑﺘﻪ وﺗﺨﺸـﺨﺶ ﻟﻠـﺬﻫﺎب ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻠﻤﺎ رأي زاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣـﮥ ذﻟﮏ ﻗﺮأ ﻗﻮل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ‪) .‬واذ ﯾﻤﮑﺮ‬
‫ﺑـﮏ اﻟـﺬﯾﻦ ﮐﻔﺮوا ﻟﯿﺜﺒﻮﺗـﮏ او ﯾﻘﺘﻠﻮك او ﯾﺨﺮﺟﻮك و ﯾﻤﮑﺮون وﯾﻤﮑﺮ اﷲ واﷲ ﺧﯿﺮ اﻟﻤﺎﮐﺮﯾﻦ(‪ .‬ﻓﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺠﻠﺲ ﺛﻢ اﻟﻘﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻘﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻄﯿﻔـﮥ ﻣﺎ أراﻧﯽ اﻻ ﻗـﺪ وﻋﮑﺖ اﻧﯽ ﻻﺟـﺪ ﻗﻔﻘﻔـﮥ ﺷﺪﯾﺪة ﺛﻢ ﺗﻤﺜﻞ ﻗﻮل ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﺻـﻬﻞ اﻻزدي‪.‬اذا ﻣﺎ ﻣﻌﺸـﺮ‬
‫ﺗﺮﮐﻮا ﻧـﺪاﻫﻢ وﻟﻢ ﯾﺄﺗﻮا اﻟﮑﺮﯾﻬـﮥ ﻟﻢ ﯾﻬﺎﺑﻮاارﺟﻌﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺄﻋﻠﻤﺎه ﺣﺎﻟﯽ اﻟﺘﯽ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻔﺎﻋﻞ وأﻧﺖ ﯾﺎ‬
‫اﺧﺎ ﻫﻤﺪان ﻓﺎﻋﺬرﻧﯽ ﻋﻨﺪه ﻓﺎﻧﻪ ﺧﯿﺮ ﻟﮏ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻋﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ‬
‫واﷲ ان أﻧﺎ ﻟﻢ اﺑﻠﻎ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺮﺿـﯿﻪ ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺂﻣﻦ ﻣﻦ أن ﯾﻈﻬﺮ ﻏﺪا ﻓﯿﻬﻠﮑﻨﯽ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ اﻧﺎ أﺻﻨﻊ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﺬرك وأﺑﻠﻐﻪ ﮐﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺎذا أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﻪ وﻓﯽ داره ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﮐﺜﯿﺮة ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺰاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ أﻣﺎ اﻧﯽ ﻗﺪ‬
‫ﻓﻬﻤﺖ ﻗﻮﻟﮏ ﺣﯿﻦ ﻗﺮأت ﺗﻠﮏ اﻵﯾـﮥ وﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ اردت ﺑﻬﺎ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻫﯽ ﺛﺒﻄﮥ ﻋﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺛﯿﺎﺑﻪ وأﺳـﺮج‬
‫داﺑﺘﻪ وﻋﻠﻤﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﻤﺜـﻞ اﻟﺒﯿﺖ اﻟـﺬي ﺗﻤﺜـﻞ اﻧﻤـﺎ أراد ﯾﺨﺒﺮك اﻧﻪ ﻗـﺪ ﻓﻬﻢ ﻋﻨـﮏ ﻣـﺎ اردت أن ﺗﻔﻬﻤﻪ واﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺄﺗﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺠﺎﺣـﺪﻧﯽ أن‬
‫ﯾﮑﻮن أراد ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺤﻠﻒ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻻﺑﻠﻎ ﻋﻨﮏ وﻻ ﻋﻨﻪ ﺷـﯿﺌﺎ ﺗﮑﺮﻫﺎﻧﻪ وﻟﻘـﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻧﮏ ﻣﺸـﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺠـﺪ ﻟﻪ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [320‬ﻣـﺎ ﯾﺠـﺪ اﻟﻤﺮء ﻻـﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﻨـﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﻌﻠﺘﻪ وﺷـﮑﻮاه ﻓﺼـﺪﻗﻨﺎ وﻟﻬﯽ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ ﯾﺠﻤﻌﻬـﻢ ﻓﯽ اﻟـﺪور ﺣـﻮﻟﻪ وأراد ان ﯾﺜـﺐ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﺠـﺎء رﺟـﻞ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺷـﺒﺎم وﮐـﺎن ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸـﺮف ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﻓﻠﻘﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺜﻮري وﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ واﻻ ﺳﻮد ﺑﻦ ﺟﺮاد اﻟﮑﻨﺪي وﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺠﺸـﻤﯽ‬
‫ﻓﺄﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﺤﻤﺪاﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺨﺮج ﺑﻨﺎ وﻗﺪ ﺑﺎﯾﻌﻨﺎه وﻻ ﺗﺪري أرﺳﻠﻪ اﻟﯿﻨﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ام ﻻـ ﻓـﺎﻧﻬﻀﻮا ﺑﻨﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﻓﻠﻨﺨﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﻗـﺪم ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻪ وﺑﻤﺎ دﻋﺎﻧﺎ اﻟﯿﻪ ﻓﺎن رﺧﺺ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ اﺗﺒﺎﻋﻪ اﺗﺒﻌﻨﺎه وان ﻧﻬﺎﻧﺎ ﻋﻨﻪ اﺟﺘﻨﺒﻨﺎه‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﯽ أن ﯾﮑﻮن ﺷـﺊ ﻣﻦ اﻣﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﺛﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﮥ دﯾﻨﻨﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ارﺷﺪك اﷲ ﻓﻘﺪ اﺻﺒﺖ ووﻓﻘﺖ اﺧﺮج ﺑﻨﺎ اذا ﺷﺌﺖ ﻓﺎﺟﻤﻊ‬
‫رأﯾﻬﻢ ﻋﻠﯽ ان ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﯾـﺎﻣﻬﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻓﻠﺤﻘﻮا ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ وﮐﺎن اﻣﺎﻣﻬﻢ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺪﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺎل‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺒﺮوه ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﺧﻠﯿﻔـﮥ ﺑﻦ ورﻗﺎء ﻋﻦ اﻻﺳﻮد ﺑﻦ ﺟﺮاد اﻟﮑﻨﺪي ﻗﺎل ﻗﻠﻨﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ان‬
‫ﻟﻨﺎ اﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﮥ ﻗﺎل ﻓﺴـﺮ ﻫﯽ ام ﻋﻼﻧﯿﮥ ﻗﺎل ﻗﻠﻨﺎ ﻻﺑﻞ ﺳﺮﻗﺎل ﻓﺮوﯾﺪا اذا ﻗﺎل ﻓﻤﮑﺚ ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ ﺗﻨﺤﯽ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ ﻓﻘﻤﻨﺎ اﻟﯿﻪ ﻓﺒﺪأ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﻓﺘﮑﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﮑﻢ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺧﺼﮑﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﻔﻀﯿﻠﮥ وﺷﺮﻓﮑﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة وﻋﻈﻢ ﺣﻘﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻻﻣﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 76‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﻼ ﯾﺠﻬﻞ ﺣﻘﮑﻢ اﻻ ﻣﻐﺒﻮن اﻟﺮأي ﻣﺨﺴﻮس اﻟﻨﺼـﯿﺐ ﻗﺪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [321‬أﺻـﺒﺘﻢ ﺑﺤﺴﯿﻦ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﺼﯿﺒﮥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺧﺼﮑﻢ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻋﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن وﻗﺪ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﯾﺰﻋﻢ ﻟﻨﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺋﮑﻢ وﻗﺪ ﻓﻌﺎﻧﺎ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء اﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ واﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﺒﺎﯾﻌﻨﺎه ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﺛﻢ اﻧﺎ رأﯾﻨﺎ أن ﻧﺄﺗﯿﮏ ﻓﻨﺬﮐﺮ ﻟﮏ ﻣﺎ دﻋﺎﻧﺎ اﻟﯿﻪ وﻧﺪﺑﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﺎن‬
‫اﻣﺮﺗﻨﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ اﺗﺒﻌﻨﺎه وان ﻧﻬﯿﺘﻨﺎ ﻋﻨﻪ اﺟﺘﻨﺒﻨﺎه ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻤﻨﺎ واﺣـﺪا واﺣـﺪا ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻤﺎ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﻫﻮ ﯾﺴـﻤﻊ ﺣﺘﯽ اذا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﺣﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ .‬اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻣـﺎ ﻣـﺎ ذﮐﺮﺗﻢ ﻣﻤﺎ ﺧﺼﺼـﻨﺎ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻓﺎن اﷲ ﯾﺆﺗﯿﻪ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء واﷲ‬
‫ذواﻟﻔﻀـﻞ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻠﻠﻪ اﻟﺤﻤـﺪ وأﻣـﺎ ﻣـﺎ ذﮐﺮﺗﻢ ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﺘﻨﺎ ﺑﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎن ذﻟﮏ ﮐﺎن ﻓﯽ اﻟـﺬﮐﺮ اﻟﺤﮑﯿﻢ وﻫﯽ ﻣﻠﺤﻤـﮥ ﮐﺘﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﮐﺮاﻣﮥ‬
‫أﻫـﺪاﻫﺎ اﷲ ﻟﻪ رﻓﻊ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﻬﺎ درﺟﺎت ﻗﻮم ﻋﻨﺪه ووﺿﻊ ﺑﻬﺎ آﺧﺮﯾﻦ وﮐﺎن اﻣﺮ اﷲ ﻣﻔﻌﻮﻻ وﮐﺎن أﻣﺮ اﷲ ﻗﺪرا ﻣﻘﺪورا واﻣﺎ ﻣﺎ ذﮐﺮﺗﻢ ﻣﻦ‬
‫دﻋﺎء ﻣﻦ دﻋﺎﮐﻢ إﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎﺋﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮددت أن اﷲ اﻧﺘﺼـﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋـﺪوﻧﺎ ﺑﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ اﻗﻮل ﻗﻮﻟﯽ ﻫﺬا وأﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﯽ وﻟﮑﻢ‬
‫ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل ﻗـﺪ اذن ﻟﻨﺎ ﻗـﺪ ﻗﺎل ﻟﻮددت أن اﷲ اﻧﺘﺼـﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺪوﻧﺎ ﺑﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ وﻟﻮ ﮐﺮه ﻟﻘﺎل ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻗﺎل‬
‫ﻓﺠﺌﻨﺎ وأﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﯾﻨﺘﻈﺮون ﻟﻘـﺪوﻣﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﮐﻨﺎ ﻗـﺪ أﻋﻠﻤﻨﺎه ﺑﻤﺨﺮﺟﻨﺎ واﻃﻠﻌﻨﺎه ﻋﻠﯽ ذات أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﻋﻠﯽ رأﯾﻨﺎ ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﻨﺎ وﻗﺪ‬
‫ﮐﺎن ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺨﺮﺟﻨﺎ ﻓﺸﻖ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ وﺧﺸـﯽ ان ﻧﺎﺗﯿﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﯾﺨـﺬل اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻋﻨﻪ ﻓﮑﺎن ﻗـﺪ ارادﻫﻢ ﻋﻠﯽ ان ﯾﻨﻬﺾ ﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻗـﺪوﻣﻨﺎ ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﺘﻬﯿﺄ ذﻟﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [322‬ﻟﻪ ﻓﮑـﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻘﻮل ان ﻧﻔﯿﺮا ﻣﻨﮑﻢ ارﺗﺎﺑﻮا وﺗﺨﯿﺮوا وﺧﺎﺑﻮا ﻓﺎن ﻫﻢ اﺻﺎﺑﻮا اﻗﺒﻠﻮا واﻧﺎﺑﻮا وان ﻫﻢ ﮐﺒﻮا وﻫﺎﺑﻮا‬
‫واﻋﺘﺮﺿﻮا و ﻧا ﺠﺎﺑﻮا ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺮوا وﺧﺎﺑﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ اﻻ ﺷﻬﺮا وزﯾﺎدة ﺷﺊ ﺣﺘﯽ اﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯽ رواﺣﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻬﻢ‬
‫إﻟﯽ رﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻣﺎ وراءﮐﻢ ﻓﻘﺪ ﻓﺘﻨﺘﻢ وارﺗﺒﺘﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻗﺪ اﻣﺮﻧﺎ ﺑﻨﺼـﺮﺗﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﷲ اﮐﺒﺮ اﻧﺎ اﺑﻮاﺳـﺤﻖ اﺟﻤﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻓﺠﻤﻊ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﮐـﺎن ﻣﻨﻪ ﻗﺮﯾﺒـﺎ ﻓﻘـﺎل ﯾـﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺸـﺒﻌﮥ ان ﻧﻔﺮا ﻣﻨﮑﻢ اﺣﺒـﻮا ان ﯾﻌﻠﻤـﻮا ﻣﺼـﺪاق ﻣـﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺣﻠﻮا إﻟﯽ اﻣـﺎم اﻟﻬـﺪي واﻟﻨﺠﯿﺐ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ اﺑﻦ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻃﺸـﯽ وﻣﺸﯽ ﺣﺎﺷﺎ اﻟﻨﺒﯽ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻓﺴﺎﻟﻮه ﻋﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﻨﺒﺎﻫﻢ اﻧﯽ وزﯾﺮه وﻇﻬﯿﺮه ورﺳﻮﻟﻪ وﺧﻠﯿﻠﻪ واﻣﺮﮐﻢ‬
‫ﺑﺎﺗﺒـﺎﻋﯽ وﻃﺎﻋﺘﯽ ﻓﯿﻤﺎ دﻋﻮﺗﮑﻢ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎء اﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯿﻦ ﻓﻘﺎم ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ‬
‫واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻓﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﮐﻨﺎ اﺟﺒﻨﺎ ان ﻧﺴﺘﺜﺒﺖ ﻻﻧﻔﺴﻨﺎ ﺧﺎﺻﮥ وﻟﺠﻤﯿﻊ اﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻋﺎﻣﮥ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﺴﺎﻟﻨـﺎه ﻋﻦ ﺣﺮﺑﻨـﺎ ﻫـﺬه وﻋﻦ ﻣـﺎ دﻋﺎﻧﺎ اﻟﯿﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮﺗﻪ وﻣﻮازرﺗﻪ واﺟﺎﺑﺘﻪ إﻟﯽ ﻣﺎ دﻋﺎﻧﺎ اﻟﯿﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻃﯿﺒـﮥ اﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻣﻨﺸـﺮﺣﮥ‬
‫ﺻﺪورﻧﺎ ﻗﺪ أذﻫﺐ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﮏ واﻟﻐﻞ واﻟﺮﯾﺐ واﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺼـﯿﺮﺗﻨﺎ ﻓﯽ ﻗﺘﺎل ﻋﺪوﻧﺎ ﻓﻠﯿﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﺷﺎﻫﺪﮐﻢ ﻏﺎﺋﺒﮑﻢ واﺳﺘﻌﺪوا وﺗﺎﻫﺒﻮا‬
‫ﺛﻢ ﺟﻠﺲ وﻗﻤﻨـﺎ رﺟﻼـ ﻓﺮﺟﻼـ ﻓﺘﮑﻠﻤﻨـﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﻼـﻣﻪ ﻓﺎﺳـﺘﺠﻤﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﺣـﺪﺑﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪) .‬ﻗـﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ‬
‫واﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻋﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻗﺎل ﮐﻨﺖ اﻧﺎ واﺑﯽ اول ﻣﻦ اﺟﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻬﯿﺄ اﻣﺮه ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [323‬ودﻧـﺎ ﺧﺮوﺟﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺷﻤﯿﻂ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ان اﺷـﺮاف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎﻟﮏ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺎن ﺟﺎﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻣﺮﻧﺎ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ رﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎذن اﷲ اﻟﻘﻮة ﻋﻠﯽ ﻋﺪوﻧﺎ وان ﻻ ﯾﻀـﺮﻧﺎ ﺧﻼف ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﻓﺎﻧﻪ ﻓﺘﯽ ﺑﺌﯿﺲ واﺑﻦ رﺟﻞ ﺷـﺮﯾﻒ ﺑﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﺖ‬
‫وﻟﻪ ﻋﺸـﯿﺮة ذات ﻋﺰوﻋـﺪد ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﻟﻘﻮه ﻓﺎدﻋﻮه واﻋﻠﻤﻮه اﻟﺬي اﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻗﺎل اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻓﺨﺮﺟﻮا‬
‫اﻟﯿﻪ واﻧﺎ ﻓﯿﻬﻢ واﺑﯽ ﻓﺘﮑﻠﻢ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﺎ ﻗـﺪ آﻧﯿﻨﺎك ﻓﯽ اﻣﺮ ﻧﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﯿﮏ وﻧـﺪﻋﻮك اﻟﯿﻪ ﻓﺎن ﻗﺒﻠﺘﻪ ﮐﺎن ﺧﯿﺮا ﻟﮏ وان ﺗﺮﮐﺘﻪ‬
‫ﻓﻘﺪ ادﯾﻨﺎ اﻟﯿﮏ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺼـﯿﺤﮥ وﻧﺤﻦ ﻧﺤﺐ ان ﯾﮑﻮن ﻋﻨﺪك ﻣﺴﺘﻮرا ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ وان ﻣﺜﻠﯽ ﻻ ﺗﺨﺎف ﻏﺎﺋﻠﺘﻪ وﻻ ﺳﻌﺎﯾﺘﻪ وﻻ‬
‫اﻟﺘﻘﺮب إﻟﯽ ﺳـﻠﻄﺎﻧﻪ ﺑﺎﻏﺘﯿﺎب اﻟﻨﺎس اﻧﻤﺎ اوﻟﺌﮏ اﻟﺼﻐﺎر اﻻﺧﻄﺎر اﻟﺪﻗﺎق ﻫﻤﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﻤﺎ ﻧﺪﻋﻮك إﻟﯽ اﻣﺮ ﻗﺪ اﺟﻤﻊ ﻋﻠﯿﻪ رأي اﻟﻤﻼ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸـﯿﻌﮥ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء اﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﻗﺘﺎل اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻗﺎل ﺗﮑﻠﻢ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﯽ ﻟﮏ ﻧﺎﺻﺢ و ﻟﺤﻈﮏ ﻣﺤﺐ وان اﺑﺎك ﻗﺪ ﻫﻠﮏ وﻫﻮ ﺳﯿﺪ وﻓﯿﮏ ﻣﻨﻪ ان رﻋﯿﺖ ﺣﻖ اﷲ ﺧﻠﻒ ﻗﺪ دﻋﻮﻧﺎك إﻟﯽ اﻣﺮان اﺟﺒﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﯿﻪ ﻋﺎدت ﻟﮏ ﻣﻨﺰﻟـﮥ اﺑﯿﮏ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس واﺣﯿﯿﺖ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻣﺮا ﻗـﺪ ﻣﺎت‪ .‬اﻧﻤﺎ ﯾﮑﻔﯽ ﻣﺜﻠﮏ اﻟﯿﺴـﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻐﺎﯾﮥ اﻟﺘﯽ ﻻ ﻣﺬﻫﺐ وراءﻫﺎ‬
‫اﻧﻪ ﻗـﺪ ﺑﻨﯽ ﻟﮏ او ﻟﮏ ﻓﺘﺤﺮي واﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﮐﻠﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﺪﻋﻮﻧﻪ إﻟﯽ اﻣﺮﻫﻢ وﯾﺮﻏﺒﻮﻧﻪ ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻗﺪ اﺟﺒﺘﮑﻢ إﻟﯽ‬
‫ﻣﺎ دﻋﻮﺗﻤﻮﻧﯽ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻋﻠﯽ ان ﺗﻮﻟﻮﻧﯽ اﻻﻣﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻧﺖ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [324‬ﻟﺬﻟﮏ اﻫﻞ وﻟﮑﻦ ﻟﯿﺲ إﻟﯽ ذﻟﮏ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 77‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺳﺒﯿـﻞ ﻫـﺬا اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻗـﺪ ﺟﺎءﻧـﺎ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻤﻬـﺪي وﻫﻮ اﻟﺮﺳﻮل واﻟﻤـﺄﻣﻮر ﺑﺎﻟﻘﺘـﺎل وﻗـﺪ اﻣﺮﻧﺎ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻓﺴـﮑﺖ ﻋﻨﻬﻢ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ وﻟﻢ ﯾﺠﺒﻬﻢ‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﻤﺎ رد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﻐﺒﺮ ﺛﻼﺛﺎ‪ .‬ﺛﻢ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر دﻋﺎ ﺑﻀـﻌﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ ﻣﻦ وﺟﻮه اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﯽ‬
‫اﻧﺎ واﺑﯽ ﻓﯿﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﺴﺎر ﺑﻨﺎ وﻣﻀﯽ اﻣﺎﻣﻨﺎ ﯾﻘﺪ ﺑﻨﺎ ﺑﯿﻮت اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺪ أﻻ ﻧﺪري اﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﺎﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﺎذن ﻟﻨﺎ واﻟﻘﯿﺖ ﻟﻨﺎ وﺳﺎﺋﺪ ﻓﺠﻠﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ وﺟﻠﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﺷـﻬﺪ ان ﻻ اﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻪ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﻫﺬا ﮐﺘﺎب اﻟﯿﮏ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻮﺻﯽ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ اﻫﻞ اﻻرض اﻟﯿﻮم واﺑﻦ ﺧﯿﺮ اﻫﻞ‬
‫اﻻرض ﮐﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ اﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳـﻠﻪ وﻫﻮ ﯾﺴﺎﻟﮏ ان ﺗﻨﺼـﺮﻧﺎ وﺗﻮازرﻧﺎ ﻓﺎن ﻓﻌﻠﺖ اﻏﺘﺒﻄﺖ وان ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﺣﺠﮥ ﻋﻠﯿﮏ‬
‫وﺳﯿﻐﻨﯽ اﷲ ﻟا ﻤﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪا واوﻟﯿﺎءه ﻋﻨﮏ‪.‬ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﯽ وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ دﻓﻊ اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﯽ ﮐﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﯽ‬
‫ادﻓﻊ اﻟﮑﺘـﺎب اﻟﯿﻪ ﻓـﺪﻓﻌﺘﻪ اﻟﯿﻪ ﻓـﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼـﺒﺎح وﻓﺾ ﺧـﺎﺗﻤﻪ وﻗﺮأه ﻓﺎذا ﻫﻮ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻤﻬـﺪي إﻟﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷﺘﺮ ﺳـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺎﻧﯽ اﺣﻤﺪ اﻟﯿﮏ اﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ اﻟﯿﮑﻢ ﺑﻮزﯾﺮي واﻣﯿﻨﯽ وﻧﺠﯿﺒﯽ اﻟﺬي ارﺗﻀـﯿﺘﻪ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﯽ وﻗﺪ أﻣﺮﺗﻪ ﺑﻘﺘﺎل ﻋﺪوي واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء اﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ ﻓﺎﻧﻬﺾ ﻣﻌﻪ ﺑﻨﻔﺴﮏ وﻋﺸﯿﺮﺗﮏ وﻣﻦ اﻃﺎﻋﮏ ﻓﺎﻧﮏ ان ﻧﺼﺮﺗﻨﯽ واﺟﺒﺖ دﻋﻮﺗﯽ‬
‫وﺳﺎﻋـﺪت وزﯾﺮي ﮐﺎﻧﺖ ﻟﮏ ﻋﻨـﺪي ﺑـﺬﻟﮏ ﻓﻀـﯿﻠﮥ وﻟﮏ ﺑـﺬﻟﮏ اﻋﻨﮥ اﻟﺨﯿﻞ وﮐﻞ ﺟﯿﺶ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [325‬ﻏـﺎز وﮐﻞ ﻣﺼـﺮ وﻣﺜﯿﺮ وﺛﻐﺮ‬
‫ﻇﻬﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ وأﻗﺼﯽ ﺑﻼد أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺬﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻋﻬﺪ اﷲ ﻓﺎن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﮏ ﻧﻠﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻟﮑﺮاﻣﮥ وان‬
‫أﺑﯿﺖ ﻫﻠﮑﺖ ﻫﻼﮐﺎ ﻻ ﺗﺴـﺘﻘﯿﻠﻪ أﺑـﺪا واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀـﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺮاءة اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل ﻗـﺪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ وﻗﺪ ﮐﺘﺒﺖ اﻟﯿﻪ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﯿﻮم ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﮑﺘﺐ اﻟﯽ اﻻ ﺑﺎﺳـﻤﻪ واﺳﻢ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ان ذﻟﮏ زﻣﺎن وﻫﺬا زﻣﺎن ﻗﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻤﻦ ﯾﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا ﮐﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ‬
‫إﻟﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﯽ اﻻ اﻧﺎ وأﺑﯽ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻧﺸﻬﺪ أن ﻫﺬا ﮐﺘﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﯿﮏ ﻓﺘﺄﺧﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ ﻋﻦ ﺻﺪر اﻟﻔﺮاش ﻓﺄﺟﻠﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﺴﻂ ﯾﺪك أﺑﺎﯾﻌﮏ ﻓﺒﺴﻂ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺪه ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ودﻋﺎﻟﻨـﺎ ﺑﻔﺎﮐﻬـﮥ ﻓﺄﺻـﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ودﻋﺎﻟﻨﺎ ﺑﺸـﺮاب ﻣﻦ ﻋﺴﻞ ﻓﺸـﺮﺑﻨﺎ ﺛﻢ ﻧﻬﻀـﻨﺎوﺧﺮج ﻣﻌﻨﺎ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﺮﮐﺐ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﺘﯽ دﺧﻞ رﺣﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫رﺟﻊ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻨﺼـﺮﻓﺎ أﺧـﺬ ﺑﯿـﺪي ﻓﻘﺎل اﻧﺼـﺮف ﺑﻨﺎ ﯾﺎ ﺷـﻌﺒﯽ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻣﻌﻪ وﻣﻀـﯽ ﺑﯽ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﺑﯽ رﺣﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺷـﻌﺒﯽ اﻧﯽ ﻗﺪ‬
‫ﺣﻔﻈﺖ اﻧـﮏ ﻟﻢ ﺗﺸـﻬﺪ أﻧﺖ وﻻ اﺑﻮك اﻓﺘﺮي ﻫﺆﻻء ﺷـﻬﺪوا ﻋﻠﯽ ﺣﻖ‪ .‬ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻗـﺪ ﺷـﻬﺪوا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ رأﯾﺖ وﻫﻢ ﺳﺎدة اﻟﻘﺮاء وﻣﺸـﯿﺨﮥ‬
‫اﻟﻤﺼـﺮ وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب وﻻ اري ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻻ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻫـﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ واﻧﺎ واﷲ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺷـﻬﺎدﺗﻬﻢ ﻣﺘﻬﻢ ﻏﯿﺮ أﻧﯽ ﯾﻌﺠﺒﻨﯽ‬
‫اﻟﺨﺮوج و اﻧـﺎ اري رأي اﻟﻘﻮم وأﺣﺐ ﺗﻤـﺎم ذﻟـﮏ اﻻـﻣﺮ ﻓﻠﻢ اﻃﻠﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ اﮐﺘﺐ ﻟﯽ اﺳـﻤﺎءﻫﻢ‬
‫ﻓﺎﻧﯽ ﻟﯿﺲ ﮐﻠﻬﻢ أﻋﺮف ودﻋﺎ ﺑﺼـﺤﯿﻔﮥ ودواة وﮐﺘﺐ ﻓﯿﻬﺎ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [326‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻫـﺬا ﻣﺎ ﺷـﻬﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﻻﺷﻌﺮي وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻻﺳﺪي وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ اﻻﺣﻤﺴﯽ وﻣﺎﻟﮏ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﻬﺪي ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻋﻠﯽ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﻮم ﺛﻢ ﮐﺘﺐ ﺷﻬﺪوا أن‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﻤﻮازرة اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻣﻈﺎﻫﺮﺗﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﺷـﻬﺪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻨﻔﺮ ﻟا ـﺬﯾﻦ ﺷـﻬﺪوا ﻋﻠﯽ ﻫـﺬه اﻟﺸـﻬﺎدة ﺷـﺮاﺣﯿﻞ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ وﻫﻮ أﺑﻮﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﺒﯽ اﻟﻔﻘﯿﻪ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻨﺨﻌﯽ وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺷﺮاﺣﯿﻞ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺼـﻨﻊ ﺑﻬـﺬا رﺣﻤﮏ اﷲ ﻓﻘﺎل دﻋﻪ ﯾﮑﻮن ﻗﺎل ودﻋﺎ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﺸـﯿﺮﺗﻪ واﺧﻮاﻧﻪ وﻣﻦ أﻃﺎﻋﻪ وأﻗﺒﻞ ﯾﺨﺘﻠﻒ إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ( ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ اﻻزدي ﻗﺎل ﮐﺎن ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻻﺳﺪي ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻻﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ وﮐﺎن ﯾﺨﺘﻠﻒ اﻟﯿﻪ وﯾـﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻌﻪ وﮐﺎن اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﺮوح ﻓﯽ ﮐﻞ ﻋﺸـﯿﮥ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺴﺎء ﻓﯿﺄﺗﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯿﻤﮑﺚ ﻋﻨـﺪه ﺣﺘﯽ ﺗﺼﻮب‬
‫اﻟﻨﺠﻮم ﺛﻢ ﯾﻨﺼﺮف ﻓﻤﮑﺜﻮا ﺑﺬﻟﮏ ﯾﺪﺑﺮون اﻣﻮرﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻊ رأﯾﻬﻢ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻻرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻻول ﺳﻨﮥ ‪66‬‬
‫ووﻃﻦ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﺷـﯿﻌﺘﻬﻢ وﻣﻦ أﺟﺎﺑﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ ﻗﺎم اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﺄذن ﺛﻢ اﻧﻪ اﺳـﺘﻘﺪم ﻓﺼﻠﯽ ﺑﻨﺎ اﻟﻤﻐﺮب ﺛﻢ‬
‫ﺧﺮج ﺑﻨﺎ ﺑﻌـﺪ اﻟﻤﻐﺮب ﺣﯿﻦ ﻗﻠﺖ أﺧﻮك أو اﻟـﺬﺋﺐ وﻫﻮ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺴـﻼح وﻗـﺪ أﺗﯽ أﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‬
‫ﻓﻘـﺎل ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺧﺎرج ﻋﻠﯿﮏ اﺣـﺪي اﻟﻠﯿﻠﺘﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﺨﺮج اﯾﺎس ﻓﯽ اﻟﺸـﺮط ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻨﻪ راﺷـﺪا إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳـﮥ وأﻗﺒﻞ ﯾﺴـﯿﺮ ﺣﻮل اﻟﺴﻮق ﻓﯽ‬
‫اﻟﺸـﻂ‪ .‬ﺛﻢ ان اﯾـﺎس ﺑﻦ ﻣﻀـﺎرب دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﯽ ﻗـﺪ ﺑﻌﺜﺖ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [327‬اﺑﻨﯽ إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳـﮥ ﻓﻠﻮ ﺑﻌﺜﺖ ﻓﯽ ﮐـﻞ ﺟﺒﺎﻧﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 78‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻈﯿﻤﮥ رﺟﻼ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﮏ ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄﺎﻋﮥ ﻫﺎب اﻟﻤﺮﯾﺐ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﯿﮏ ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻗﯿﺲ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﻗﺎل اﮐﻔﻨﯽ ﻗﻮﻣﮏ ﻻ أوﺗﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮏ واﺣﮑﻢ أﻣﺮ اﻟﺠﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺘﯽ وﺟﻬﺘﮏ اﻟﯿﻬﺎ ﻻ ﯾﺤﺪﺛﻦ ﺑﻬﺎ ﺣﺪث ﻓﺄوﻟﺌﮏ‬
‫اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻮﻫﻦ وﺑﻌﺚ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﺸﺮ وﺑﻌﺚ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﮐﻨﺪة وﺑﻌﺚ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ إﻟﯽ‬
‫ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﺳﺎﻟﻢ وﺑﻌﺚ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪﯾﯿﻦ‪ .‬وﺑﻌﺚ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮاث ﺑﻦ رؤﯾﻢ أﺑﺎ ﺣﻮﺷﺐ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﻣﺮاد‬
‫وأوﺻـﯽ ﮐﻞ رﺟﻞ أن ﯾﮑﻔﯿﻪ ﻗﻮﻣﻪ وأن ﻻ ﯾﺆﺗﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ وأن ﯾﺤﮑﻢ اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺬي وﺟﻬﻪ ﻓﯿﻪ وﺑﻌﺚ ﺷـﺒﺚ اﺑﻦ رﺑﻌﯽ إﻟﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ وﻗﺎل اذا‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﺻـﻮت اﻟﻘـﻮم ﻓـﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﮑـﺎن ﻫﺆﻻـء ﻗـﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﯾﻮم اﻻـﺛﻨﯿﻦ ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻫـﺬه اﻟﺠﺒـﺎﺑﯿﻦ وﺧﺮج اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ ﻣﻦ رﺣﻠﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﻐﺮب ﯾﺮﯾـﺪ اﺗﯿﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻪ ان اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﻗﺪ ﺣﺸـﯿﺖ رﺟﺎﻻ وأن اﻟﺸـﺮط ﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﺎﻟﺴﻮق واﻟﻘﺼـﺮ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﻤﻐﺮب ﻟﯿﻠـﮥ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﺣﺘﯽ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺪار ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﮐﺘﯿﺒـﮥ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋـﮥ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟـﺪروع ﻗﺪ ﮐﻔﺮﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﺎﻻﻗﺒﯿﮥ وﻧﺤﻦ ﻣﺘﻘﻠﺪوا اﻟﺴـﯿﻮف ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﺳـﻼح اﻻ اﻟﺴـﯿﻮف ﻓﯽ‬
‫ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ واﻟـﺪروع ﻗﺪ ﺳﺘﺮﻧﺎﻫﺎ ﺑﺄﻗﺒﯿﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺪار ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺠﺰﻧﺎﻫﺎ إﻟﯽ دار أﺳﺎﻣﮥ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺮ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [328‬ﺑﻨﺎ ﻋﻠﯽ دار ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺮﻓﻄـﮥ ﺛﻢ اﻣﺾ ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﺑﺤﯿﻠـﮥ ﻓﻠﻨﻤﺮ ﻓﯽ دورﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﻧﺨﺮج إﻟﯽ دار اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﺘﯽ ﺣـﺪﺛﺎ ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﻓﮑﺎن ﻻ ﯾﮑﺮه أن ﯾﻠﻘﺎﻫﻢ‬
‫ﻓﻘـﺎل واﷲ ﻻـﻣﺮن ﻋﻠﯽ دار ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺼـﺮ وﺳﻂ اﻟﺴﻮق وﻻرﻋﺒﻦ ﺑﻪ ﻋـﺪوﻧﺎ وﻻرﯾﻨﻬﻢ ﻫﻮ اﻧﻬﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﺄﺧـﺬﻧﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑـﺎب اﻟﻔﯿـﻞ ﻋﻠﯽ دارﻫﺒـﺎر ﺛﻢ أﺧـﺬ ذات اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻋﻠﯽ دار ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﺣﺘﯽ اذا ﺟﺎوزﻫـﺎ أﻟﻔﯿﻨﺎ اﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻓﯽ اﻟﺸـﺮط ﻣﻄﻬﺮﯾﻦ‬
‫اﻟﺴـﻼح ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﻧﺘﻢ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ أﻧﺎ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻌﮏ وﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ واﷲ أن أﻣﺮك‬
‫ﻟﻤﺮﯾﺐ وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﺗﻤﺮ ﮐﻞ ﻋﯿﺸـﮥ ﻫﻬﻨﺎ وﻣﺎ اﻧﺎ ﺑﺘﺎرك ﺣﺘﯽ آﺗﯽ ﺑﮏ اﻻﻣﯿﺮ ﻓﯿﺮي ﻓﯿﮏ رأﯾﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻻ أﺑﺎ ﻟﻐﯿﺮك ﺧﻞ ﺳﺒﯿﻠﻨﺎ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﮐﻼـ واﷲ ﻻـ أﻓﻌـﻞ وﻣﻊ اﯾـﺎس ﺑﻦ ﻣﻀـﺎرب رﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ﯾﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮﻗﻄﻦ ﮐﺎن ﯾﮑﻮن ﻣﻊ اﻣﺮة اﻟﺸـﺮﻃﮥ ﻓﻬﻢ ﯾﮑﺮﻣﻮﻧﻪ وﯾﺆﺛﺮوﻧﻪ‬
‫وﮐﺎن ﻻﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﺻﺪﯾﻘﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﯾﺎ اﺑﺎ ﻗﻄﻦ ادن ﻣﻨﯽ وﻣﻊ أﺑﯽ ﻗﻄﻦ رﻣﺢ ﻟﻪ ﻃﻮﯾﻞ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ أﺑﻮﻗﻄﻦ وﻣﻌﻪ اﻟﺮﻣﺢ وﻫﻮ ﯾﺮي أن‬
‫اﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﯿﻪ أن ﯾﺸـﻔﻊ ﻟﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻀـﺎرب ﻟﯿﺨﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﻘـﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ وﺗﻨﺎوﻻﻟﺮﻣـﺢ ﻣﻦ ﯾـﺪه ان رﻣﺤﮏ ﻫـﺬا ﻟﻄﻮﯾﻞ ﻓﺤﻤﻞ ﺑﻪ‬
‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻀـﺎرب ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﯽ ﺛﻐﺮة ﻧﺤﺮه ﻓﺼـﺮﻋﻪ‪ .‬وﻗـﺎل اﻟﺮﺟـﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ اﻧﺰل ﻓـﺎﺣﺘﺰ رأﺳﻪ ﻓﻨﺰل اﻟﯿﻪ ﻓـﺎﺣﺘﺰ رأﺳﻪ وﺗﻔﺮق أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ورﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﺑﻨﻪ راﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻣﮑﺎن أﺑﯿﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺸـﺮﻃﮥ وﺑﻌﺚ ﻣﮑﺎن راﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ‬
‫ﺳﻮﯾﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻨﻘﺮي أﺑﺎ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ وأﻗﯿﻞ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [329‬اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﯿﻠﮥ اﻻرﺑﻌﺎء‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻧﺎ اﺗﻌـﺪﻧﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻟﻠﻘﺎﺑﻠـﮥ ﻟﯿﻠـﮥ اﻟﺨﻤﯿﺲ وﻗـﺪ ﺣـﺪث أﻣﺮ ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎل ﻋﺮض ﻟﯽ أﯾﺎس ﺑﻦ‬
‫ﻣﻀﺎرب ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﯿﺤﺒﺴـﻨﯽ ﺑﺰﻋﻤﻪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ وﻫـﺬا رأﺳﻪ ﻣﻊ أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﺸـﺮك اﷲ ﺑﺨﯿﺮ ﻓﻬـﺬا ﻃﯿﺮ ﺻﺎﻟﺢ و ﻫﺬا‬
‫أول اﻟﻔﺘﺢ ان ﺷﺎء اﷲ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﻢ ﯾﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﻓﺎﺷﻌﻞ ﻓﯽ اﻟﻬﺮادي اﻟﻨﯿﺮان ﺛﻢ ارﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻗﻢ اﻧﺖ ﯾﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﻨﺎد‬
‫ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ وﻗﻢ أﻧﺖ ﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻟﯿﻞ واﻧﺖ ﯾﺎ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻓﻨﺎد ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ ﺑﺪرﻋﯽ وﺳﻼﺣﯽ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ ﯾﻠﺒﺲ ﺳـﻼح وﯾﻘﻮل‪:‬ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﯿﻀﺎء ﺣﺴـﻨﺎء اﻟﻄﻠﻞ واﺿـﺤﮥ اﻟﺨـﺪﯾﻦ ﻋﺠﺰاء اﻟﮑﻔﻸﻧﯽ ﻏﺪاة اﻟﺮوع ﻣﻘﺪام ﺑﻄﻞ ﺛﻢ ان اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ان ﻫﺆﻻء اﻟﺮؤوس اﻟﺬﯾﻦ وﺿﻌﻬﻢ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﯾﻤﻨﻌﻮن اﺧﻮاﻧﻨﺎ ان ﯾﺄﺗﻮﻧﺎ وﯾﻀﯿﻘﻮن ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻠﻮ أﻧﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﯽ ﻣﻦ‬
‫اﺻـﺤﺎﺑﯽ ﺣﺘﯽ آﺗﯽ ﻗﻮﻣﯽ ﻓﯿـﺄﺗﯿﻨﯽ ﮐـﻞ ﻣﻦ ﻗـﺪ ﺑﺎﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﯽ ﺛﻢ ﺳـﺮت ﺑﻬﻢ ﻓﯽ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ودﻋﻮت ﺑﺸـﻌﺎرﻧﺎ ﻓﺨﺮج إﻟﯽ ﻣﻦ اراد‬
‫اﻟﺨﺮوج اﻟﯿﻨﺎ وﻣﻦ ﻗـﺪر ﻋﻠﯽ اﺗﯿﺎﻧﮏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﻦ اﺗﺎك ﺣﺒﺴـﺘﻪ ﻋﻨﺪك إﻟﯽ ﻣﻦ ﻣﻌﮏ وﻟﻢ ﺗﻔﺮﻗﻬﻢ‪.‬ﻓﺎن ﻋﻮﺟﻠﺖ ﻓﺄﺗﯿﺖ ﮐﺎن ﻣﻌﮏ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻤﺘﻨﻊ ﺑﻪ واﻧـﺎ ﻟﻮ ﻗـﺪ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻻـﻣﺮ ﻋﺠﻠﺖ اﻟﯿـﮏ ﻓﯽ اﻟﺨﯿـﻞ واﻟﺮﺟﺎل ﻗﺎل ﻟﻪ اﻣﺎﻻ ﻓﺎﻋﺠﻞ واﯾﺎك ان ﺗﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻣﯿﺮﻫﻢ ﺗﻘﺎﺗﻠﻪ وﻻ‬
‫ﺗﻘﺎﺗﻞ اﺣﺪا واﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﻻ ﺗﻘﺎﺗﻞ واﺣﻔﻆ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [330‬ﻣﺎ أوﺻﯿﺘﮏ ﺑﻪ اﻻ ان ﯾﺒﺪأك اﺣﺪ ﺑﻘﺘﺎل ﻓﺨﺮج اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‬
‫ﻓﯽ اﻟﮑﺘﯿﺒﮥ اﻟﺘﯽ أﻗﺒﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻗﻮﻣﻪ واﺟﺘﻤﻊ اﻟﯿﻪ ﺟﻞ ﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﺎﯾﻌﻪ وأﺟﺎﺑﻪ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﺳﺎر ﺑﻬﻢ ﻓﯽ ﺳﮑﮏ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻃﻮﯾﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ وﻫﻮ‬
‫ﻓﯽ ذﻟـﮏ ﯾﺘﺠﻨﺐ اﻟﺴـﮑﮏ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬـﺎ اﻻـﻣﺮاء ﻓﺠﺎء إﻟﯽ اﻟـﺬﯾﻦ ﻣﻌﻬﻢ اﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟـﺬﯾﻦ وﺿﻊ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ واﻓﻮاه اﻟﻄﺮق اﻟﻌﻈﺎم‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 79‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﺴﮑﻮن وﻋﺠﻠﺖ اﻟﯿﻪ ﺧﯿﻞ ﻣﻦ ﺧﯿﻞ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﻗﺎﺋﺪ وﻻ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻣﯿﺮ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻦ‬
‫اﻻﺷﺘﺮ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﺸـﻔﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﮐﻨﺪة ﻓﻘﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﮐﻨﺪة ﻓﺸﺪا اﺑﺮاﻫﯿﻢ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﻠﻬﻢ ﻧا ـﮏ ﺗﻌﻠﻢ اﻧـﺎ ﻏﻀـﺒﻨﺎ ﻻﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮏ وﺛﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﺗﻤﻢ ﻟﻨﺎ دﻋﻮﺗﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﻬﻢ ﻫﻮ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺨﺎﻟﻄﻮﻫﻢ‬
‫وﮐﺸـﻔﻮﻫﻢ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﻘﺎل اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﺑﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺮﮐﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﮐﻠﻤﺎ ﻟﻘﯿﻬﻢ زﻗﺎق دﺧﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا ﯾﺴﯿﺮون‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﺧﺮج اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﺴﯿﺮ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﺛﯿﺮ ﻓﻮﻗﻒ ﻓﯿﻬﺎ ﻃﻮﯾﻼ وﻧﺎدي اﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺸﻌﺎرﻫﻢ ﻓﺒﻠﻎ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻨﻘﺮي ﻣﮑﺎﻧﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﺛﯿﺮ ﻓﺮﺟﺎ ان ﯾﺼـﯿﺒﻬﻢ ﻓﯿﺤﻈﯽ ﺑـﺬﻟﮏ ﻋﻨـﺪ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻠﻢ ﯾﺸـﻌﺮ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ اﻻ وﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻗﺎل‬
‫ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﺎ ﺷـﺮﻃﮥ اﷲ اﻧﺰﻟﻮا ﻓﺎﻧﮑﻢ اوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻨﺼـﺮ ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺴﺎق اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا دﻣﺎء اﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ‬
‫ﻓﻨﺰﻟﻮا ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻀﺮﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ اﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء ووﻟﻮا ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [331‬ﯾﺮﮐﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ وﻫﻢ ﯾﺘﻼوﻣﻮن ﻓﻘﺎل‬
‫ﻗﺎﺋـﻞ ﻣﻨﻬﻢ ان ﻫـﺬا اﻻـﻣﺮ ﯾﺮاد ﻣـﺎ ﯾﻠﻘﻮن ﻟﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻻ ﻫﺰﻣﻮﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻬﺰﻣﻬﻢ ﺣﺘﯽ ادﺧﻠﻬﻢ اﻟﮑﻨﺎﺳـﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﺻـﺤﺎب اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻻﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫اﺗﺒﻌﻬﻢ واﻏﺘﻨﻢ ﻣﺎ ﻗـﺪ دﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻢ اﷲ اﻻي ﻣﻦ ﻧـﺪﻋﻮ وﻣﺎ ﻧﻄﻠﺐ واﻟﯽ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﻮن وﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻗﺎل ﻻ وﻟﮑﻦ ﺳـﯿﺮوا ﺑﻨﺎ إﻟﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﺆﻣﻦ اﷲ ﺑﻨﺎ وﺣﺸـﺘﻪ وﻧﮑﻮن ﻣﻦ اﻣﺮه ﻋﻠﯽ ﻋﻠﻢ وﯾﻌﻠﻢ ﻫﻮ اﯾﻀﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺋﻨﺎ ﻓﯿﺰداد ﻫﻮ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﻮة وﺑﺼﯿﺮة إﻟﯽ ﻗﻮاﻫﻢ‬
‫وﺑﺼـﯿﺮﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻧﯽ ﻻ آﻣﻦ ان ﯾﮑﻮن ﻗﺪ اﺗﯽ ﻓﺄﻗﺒﻞ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻤﺴـﺠﺪ اﻻﺷـﻌﺚ ﻓﻮﻗﻒ ﺑﻪ ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ دار‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻮﺟﺪ اﻻﺻﻮات ﻋﺎﻟﯿﮥ واﻟﻘﻮم ﯾﻘﺘﺘﻠﻮن وﻗﺪ ﺟﺎﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺒﺨﮥ ﻓﻌﺒﯽ ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﺟﺎء ﺣﺠﺎز ﺑﻦ اﺑﺠﺮ‬
‫اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻓﺠﻌـﻞ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﯽ وﺟﻬﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻓﺎﻟﻨـﺎس ﯾﻘﺘﺘﻠـﻮن وﺟـﺎء اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺒﻠﻎ ﺣﺠـﺎرا واﺻـﺤﺎﺑﻪ ان اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺪ‬
‫ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﻗﺒﻞ أن ﯾﺄﺗﯿﻬﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ وذﻫﺒﻮا ﻓﯽ اﻻزﻗﮥ واﻟﺴـﮑﮏ وﺟﺎء ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻃﻬﻔﮥ ﻓﯽ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﮥ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺪ‬
‫ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﺨﻠﯽ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ .‬ﺛﻢ ان ﺷﺒﺚ اﺑﻦ رﺑﻌﯽ‬
‫ﺗﺮك ﻟﻬﻢ اﻟﺴﮑﮥ واﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل اﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻣﺮاء اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﻓﻤﺮﻫﻢ ﻓﻠﯿﺄﺗﻮك ﻓﺎﺟﻤﻊ اﻟﯿﮏ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ اﻧﻬﺪ إﻟﯽ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻘﻮم ﻓﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ واﺑﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ ﻓﻠﯿﮑﻔﮏ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [332‬ﻓﺎن اﻣﺮ اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ ﻗﻮي وﻗـﺪ ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻇﻬﺮ واﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ اﻣﺮه‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﺑﻠﻎ ذﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻣﺸﻮرة ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻓﯽ ﻇﻬﺮ دﯾﺮﻫﻨـﺪ ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﻠﯽ ﺑﺴـﺘﺎن زاﺋـﺪة ﻓﯽ اﻟﺴﺴـﺒﺨﮥ ﻗﺎل وﺧﺮج اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ﻓﻨﺎدي ﻓﯽ ﺷﺎﮐﺮوﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﯽ دورﻫﻢ ﯾﺨﺎﻓﻮن ان ﯾﻈﻬﺮوا ﻓﯽ اﻟﻤﯿﺪان‬
‫ﻟﻘﺮب ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻣﻨﻬﻢ وﮐﺎن ﮐﻌﺐ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﺸﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ان ﺷﺎﮐﺮ ﯾﺨﺮج ﺟﺎء ﯾﺴﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺎﻟﻤﯿﺪان وأﺧﺬ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺑـﺎﻓﻮاه ﺳـﮑﮑﻬﻢ وﻃﺮﻗﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎﻫﻢ اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑـﮥ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻧﺎدي ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر اﻣﺖ ﯾﺎ اﯾﻬﺎ اﻟﺤﯽ‬
‫اﻟﻤﻬﺘـﺪون اﻻ ان اﻣﯿﺮ آل ﻣﺤﻤـﺪ ووزﯾﺮﻫﻢ ﻗـﺪ ﺧﺮج ﻓﻨﺰل دﯾﺮﻫﻨﺪ وﺑﻌﺜﻨﯽ اﻟﯿﮑﻢ داﻋﯿﺎ وﻣﺒﺸـﺮا ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا اﻟﯿﻪ رﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟـﺪور ﯾﺘﺪاﻋﻮن ﯾﺎﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ ﺿﺎرﺑﻮا ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ ﺣﺘﯽ ﺧﻠﯽ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه‬
‫وﺧﺮج ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﺮاد اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺎﺋﺘﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه وﻗﺪ ﮐﺎن ﻋﺮض ﻟﻪ ﮐﻌﺐ‬
‫ﺑﻦ اﺑﯽ ﮐﻌﺐ ﻓﺼﺎﻓﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﻢ ورأي اﻧﻬﻢ ﻗﻮﻣﻪ ﺧﻠﯽ ﻋﻨﻬﻢ وﻟﻢ ﯾﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ .‬وﺧﺮﺟﺖ ﺷـﺒﺎم ﻣﻦ آﺧﺮ ﻟﯿﻠﺘﻬﻢ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﻣﺮاد ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﻠﻎ ذﻟـﮏ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ ان ﮐﻨﺘﻢ ﺗﺮﯾـﺪون اﻟﻠﺤـﺎق ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻼ ﺗﻤﺮوا ﻋﻠﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻓﺎﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﺘﻮاﻓﯽ إﻟﯽ ﻟا ﻤﺨﺘﺎر ﺛﻼﺛـﮥ آﻻف وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋـﮥ ﻣﻦ اﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ اﻟﻔﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﺑﺎﯾﻌﻮه ﻓﺎﺳـﺘﺠﻤﻌﻮا ﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻧﻔﺠﺎر اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺎﺻـﺒﺢ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﯿﺘﻪ‪] .‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪) [333‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﺖ اﻧﺎ وﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺠﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﯿﻠﮥ ﺧﺮج ﻓﺄﺗﯿﻨﺎه‬
‫ﻓﯽ داره وﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻣﻌﺴـﮑﺮه ﻗـﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣـﺎاﻧﻔﺠﺮ اﻟﻔﺠﺮ ﺣـﺘﯽ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﯿﺘﻪ ﻓﻠﻤـﺎ اﺻـﺒﺢ اﺳـﺘﻘﺪم ﻓﺼـﻠﯽ ﺑﻨـﺎ اﻟﻐـﺪاة ﺑﻐﻠﺲ ﺛﻢ ﻗﺮأ‬
‫واﻟﻨﺎزﻋﺎت وﻋﺒﺲ وﺗﻮﻟﯽ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ اﻣﺎﻣﺎ ام ﻗﻮﻣﺎ اﻓﺼﺢ ﻟﻬﺠﮥ ﻣﻨﻪ )ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﺼﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ‬
‫اﻫﻞ اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ان ﯾﻨﻀـﻤﻮا إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻗﺎل ﻟﺮاﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻧﺎد ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﯿﺄﺗﻮا اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﻨﺎدي اﻟﻤﻨﺎدي اﻻ ﺑﺮﺋﺖ‬
‫اﻟﺬﻣﮥ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﺤﻀـﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻓﺘﻮاﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﮥ آﻻف‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 80‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺑﻌﺚ راﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﯽ أرﺑﻌﮥ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺸـﺮط‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮاﻟﺼـﻠﺖ اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻋﻦ اﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺼـﯿﻘﻞ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻤﺎ ﺻـﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﻐﺪاة ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﺳـﻤﻌﻨﺎ اﺻﻮاﺗﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌﮥ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻢ وﺳﮑﮥ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﻫﺆﻻء ﻣﺎ ﻫﻢ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧـﺎ اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﻓﻘـﺎل اﻟﻤﺨﺘـﺎر اﻣﺎﻻ ﻓﺄﻟﻖ ﺳـﻼﺣﮏ واﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﯽ ﺗـﺪﺧﻞ ﻓﯿﻬﻢ ﮐﺎﻧﮏ ﻧﻈﺎر‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ ﻗﺎل ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫دﻧﻮت ﻣﻨﻬﻢ اذا ﻣﺆذﻧﻬﻢ ﯾﻘﯿﻢ ﻓﺠﺌﺖ ﺣﺘﯽ دﻧﻮت ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎذا ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻣﻌﻪ ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻤﮥ وﻋﻠﯽ ﺧﯿﻠﻪ ﺷﯿﺒﺎن ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ اﻟﻀﺒﯽ وﻫﻮ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺮﺟﺎﻟـﮥ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﮐﺜﺮة ﻓﻠﻤـﺎ اﻗﺎم ﻣﺆذﻧﻬﻢ ﺗﻘـﺪم ﻓﺼـﻠﯽ ﺑﺎﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺮأ اذا زﻟﺰﻟﺖ اﻻرض زﻟﺰاﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ اﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻻرﺟﻮ ان‬
‫ﯾﺰﻟﺰل اﷲ ﺑﮑﻢ وﻗﺮأ واﻟﻌﺎدﯾـﺎت ﺿـﺒﺤﺎ ﻓﻘﺎل ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [334‬أﻧـﺎس ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻗﺮأت ﺳﻮرﺗﯿﻦ ﻫﻤـﺎ اﻃﻮل ﻣﻦ ﻫﺎﺗﯿﻦ ﺷـﯿﺌﺎ ﻓﻘﺎل‬
‫ﺷﺒﺚ ﺗﺮون اﻟـﺪﯾﻠﻢ‪ .‬ﻗـﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺴﺎﺣﺘﮑﻢ واﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻟﻮ ﻗﺮأت ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة وآل ﻋﻤﺮان ﻗﺎل وﮐﺎﻧﻮا ﺛﻼﺛﮥ آﻻف ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺳـﺮﯾﻌﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫أﺗﯿﺖ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺨﺒﺮ ﺷـﺒﺚ واﺻﺤﺎﺑﻪ واﺗﺎه ﻣﻌﯽ ﺳﺎﻋﮥ اﺗﯿﺘﻪ ﺳﻌﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﯾﺮﮐﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺮاد وﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻘـﺪر ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻪ ﻟﯿﻠـﮥ ﺧﺮج ﻣﺨﺎﻓـﮥ اﻟﺤﺮس ﻓﻠﻤﺎ اﺻـﺒﺢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻤﺮ ﺑﺠﺒﺎﻧـﮥ ﻣﺮاد وﻓﯿﻬﺎ راﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﻘﺎﻟﻮا ﮐﻤﺎ أﻧﺖ‬
‫وﻣﻦ أﻧﺖ ﻓﺮاﮐﻀـﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺟـﺎء اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮ راﺷـﺪ واﺧﺒﺮﺗﻪ اﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﺷـﺒﺚ ﻗﺎل ﻓﺴـﺮح اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻗﺒﻞ راﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﯽ‬
‫ﺗﺴـﻌﻤﺎﺋﮥ وﯾﻘﺎل ﻓﺎرس وﺳـﺘﻤﺄة راﺟﻞ وﺑﻌﺚ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة اﺧﺎ ﻣﺼـﻘﻠﮥ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻓﯽ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﮥ ﻓﺎرس وﺳـﺘﻤﺄة راﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﻣﻀـﯿﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺗﻠﻘﯿـﺎ ﻋـﺪوﮐﻤﺎ ﻓـﺎذا ﻟﻘﯿﺘﻤﺎﻫﻢ ﻓﺎﻧﺰﻻ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل وﻋﺠﻼ اﻟﻔﺮاغ واﺑـﺪاﻫﻢ ﺑﺎﻻﻗـﺪام وﻻ ﺗﺴـﺘﻬﺪﻓﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﻧﻬﻢ أﮐﺜﺮ ﻣﻨﮑﻢ وﻻ ﺗﺮﺟﻌﺎ إﻟﯽ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺗﻈﻬﺮا او ﺗﻘﺘﻼ ﻓﺘﻮﺟﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ إﻟﯽ راﺷﺪ وﻗﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺒﺚ ﻓﯽ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﮥ اﻣﺎﻣﻪ وﺗﻮﺟﻪ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻗﺒﻞ‬
‫ﺷﺒﺚ‪) .‬ﻗـﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻗـﺎل أﺑﻮﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺼـﯿﻘﻞ ﮐﻨﺖ أﻧـﺎ ﻓﯿﻤﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة إﻟﯽ ﺷـﺒﺚ وﻣﻌﯽ ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﻧﺘﻬﯿﻨـﺎ اﻟﯿﻪ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎه ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا ﻓﺠﻌﻞ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ و ﻣﺸـﯽ ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ أﺷـﺮﻗﺖ‬
‫اﻟﺸـﻤﺲ واﻧﺒﺴﻄﺖ ﻓﻀﺮﺑﻨﺎﻫﻢ ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻨﺎﻫﻢ اﻟﺒﯿﻮت ﺛﻢ ان ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻧﺎداﻫﻢ ﯾﺎ ﺣﻤﺎة اﻟﺴﻮء ﺑﺌﺲ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﻧﺘﻢ أﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪﮐﻢ‬
‫ﺗﻬﺮﺑﻮن ﻗﺎل ﻓﺜﺎﺑﺖ اﻟﯿﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [335‬وﻗﺪ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻓﻬﺰﻣﻨﺎ وﺻﺒﺮ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻓﻘﺘﻞ وﻧﺰل ﻣﻌﻪ ﺳـﻌﺮ ﻓﺎﺳـﺮ وأﺳﺮت‬
‫اﻧﺎ وﺧﻠﯿـﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﯾﺨـﺪج ﻓﻘﺎل ﺷـﺒﺚ ﻟﺨﻠﯿـﺪ وﮐﺎن وﺳـﯿﻤﺎ ﺟﺴـﯿﻤﺎ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻓﻘﺎل ﺧﻠﯿﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﯾﺨﺪج اﻟﺬﻫﻠﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﺷﺒﺚ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺘﮑﺎء ﺗﺮﮐﺖ ﺑﯿﻊ اﻟﺼـﺤﻨﺎة ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﮐﺎن ﺟﺰاء ﻣﻦ أﻋﺘﻘﮏ أن ﺗﻌﺪو ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺴـﯿﻔﮏ ﺗﻀﺮب رﻗﺎﺑﻪ اﺿﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻘﺘﻞ ورأي‬
‫ﺳﻌﺮا اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻓﻘـﺎل أﺧﻮ ﺑﻨﯽ ﺣﻨﯿﻔـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل وﯾﺤﮏ ﻣﺎ أردت إﻟﯽ اﺗﺒﺎع ﻫـﺬه اﻟﺴـﺒﺎﯾﮥ ﻗﺒـﺢ اﷲ رأﯾﮏ دﻋﻮا اذا ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻔﺴـﯽ ﻗﺘـﻞ ﻟا ﻤﻮﻟﯽ وﺗﺮك اﻟﻌﺮﺑﯽ ان ﻋﻠﻢ واﷲ اﻧﯽ ﻣﻮﻟﯽ ﻗﺘﻠﻨﯽ ﻓﻤـﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻗـﺎل ﻣﻦ أﻧﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ اﷲ ﻗﺎل اﻋﺮاﺑﯽ اﻧﺖ أو‬
‫ﻣﻮﻟﯽ ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑـﻞ ﻋﺮﺑﯽ اﻧﺎ ﻣﻦ آل زﯾﺎد ﺑﻦ ﺧﺼـﻔﮥ ﻓﻘﺎل ﺑـﺦ ﺑـﺦ ذﮐﺮت اﻟﺸـﺮﯾﻒ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻠﮏ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﻤﺮاء وﮐﺎﻧﺖ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻘﻮم ﺑﺼﯿﺮة ﻓﺠﺌﺖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ واﷲ ﻻﺗﯿﻦ اﺻﺤﺎﺑﯽ ﻓﻼ واﺳﯿﻨﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﯽ ﻓﻘﺒﺢ‬
‫اﷲ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻗﺎل ﻓﺄﺗﯿﺘﻬﻢ وﻗﺪ ﺳﺒﻘﻨﯽ اﻟﯿﻬﻢ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ وأﻗﺒﻠﺖ اﻟﯿﻪ ﺧﯿﻞ ﺷﺒﺚ وﺟﺎءه ﻗﺘﻞ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻦ ذﻟﮏ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﻗﺎل ﻓـﺪﻧﻮت ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟـﺬي ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮي ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﺳـﮑﺖ ﻓﻠﯿﺲ ﻫﺬا ﺑﻤﮑﺎن اﻟﺤﺪﯾﺚ وﺟﺎء ﺷـﺒﺚ ﺣﺘﯽ‬
‫أﺣـﺎط ﺑﺎﻟﻤﺨﺘـﺎر وﺑﯿﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳـﮑﮥ ﻟﺤﺎم ﺟﺮﯾﺮ ﻓﻮﻗﻔﻮا ﻓﯽ أﻓﻮاه ﺗﻠﮏ‬
‫اﻟﺴـﮑﮏ ووﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺧﯿﻠﻪ وﺧﺮج ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎﻟﮥ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪) [336‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ‬
‫واﻟﺒـﮥ اﻻزد ﻗﺎل ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺧﯿﻞ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺣﻤﻠﺘﯿﻦ ﻓﻤﺎ ﯾﺰول ﻣﻨﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻟﻨﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗﺪ ﮐﻨﺘﻢ‬
‫ﺗﻘﺘﻠـﻮن وﺗﻘﻄـﻊ أﯾـﺪﯾﮑﻢ وارﺟﻠﮑﻢ وﺗﺴـﻤﻞ أﻋﯿﻨﮑﻢ وﺗﺮﻓﻌﻮن ﻋﻠﯽ ﺟـﺬوع اﻟﻨﺨـﻞ ﻓﯽ ﺣﺐ أﻫـﻞ ﺑﯿﺖ ﻧـﺒﯿﮑﻢ‪ .‬واﻧﺘﻢ ﻣﻘﯿﻤﻮن ﻓﯽ ﺑﯿﻮﺗﮑﻢ‬
‫وﻃﺎﻋـﮥ ﻋـﺪوﮐﻢ ﻓﻤـﺎ ﻇﻨﮑﻢ ﺑﻬﺆﻻـء اﻟﻘﻮم ان ﻇﻬﺮوا ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﯿﻮم اذا واﷲ ﻻـ ﯾـﺪﻋﻮن ﻣﻨﮑﻢ ﻋﯿﻨﺎ ﺗﻄﺮف وﻟﯿﻘﺘﻠﻨﮑﻢ ﺻﺒﺮا وﻟﺘﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫اوﻻدﮐﻢ وأزواﺟﮑﻢ وأﻣﻮاﻟﮑﻢ ﻣﺎ اﻟﻤﻮت ﺧﯿﺮ ﻣﻨﻪ واﷲ ﻻ ﯾﻨﺠﯿﮑﻢ ﻣﻨﻪ اﻻ اﻟﺼـﺪق واﻟﺼﺒﺮ واﻟﻄﻌﻦ اﻟﺼﺎﺋﺐ ﻓﯽ أﻋﯿﻨﻬﻢ واﻟﻀـﺮب ﻟا ﺪراك‬
‫ﻋﻠﯽ ﻫﺎﻣﻬﻢ ﻓﺘﯿﺴـﺮوا ﻟﻠﺸـﺪة وﺗﻬﯿﺎوا ﻟﻠﺤﻤﻠـﮥ ﻓﺎذا ﺣﺮﮐﺖ رأﯾﺘﯽ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﺎﺣﻤﻠﻮا ﻗﺎل اﻟﺤﺎرث ﻓﺘﻬﯿﺎﻧﺎ وﺗﯿﺴـﺮﻧﺎ وﺟﺜﻮﻧﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﮐﺐ و اﻧﺘﻈﺮﻧﺎ‬
‫اﻣﺮه‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ اﻟﮑﻨﺪي ان اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮﮐﺎن ﺣﯿﻦ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﯽ راﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻣﻀـﯽ ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯿﻪ ﻓﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 81‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻣﺮاد ﻓﺎذا ﻣﻌﻪ أرﺑﻌـﮥ آﻻف ﻓﻘﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻻ ﯾﻬﻮﻟﻨﮑﻢ ﮐﺜﺮة ﻫﺆﻻء ﻓﻮاﷲ ﻟﺮب رﺟﻞ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮة وﻟﺮب ﻓﺌـﮥ ﻗﻠﯿﻠـﮥ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﺌﮥ‬
‫ﮐﺜﯿﺮة ﺑﺎذن اﷲ واﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺎ ﺧﺰﯾﻤـﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺳـﺮ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻧﺰل ﻫﻮ ﯾﻤﺸـﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل وراﯾﺘﻪ ﻣﻊ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿﻞ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ازدﻟﻒ ﺑﺮاﯾﺘﮏ اﻣﺾ ﺑﻬﺎ ﻗـﺪﻣﺎ ﻗـﺪﻣﺎ واﻗﺘﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺷـﺘﺪ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ وﺑﺼـﺮ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﺑﺮاﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس‬
‫ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﻧﺎدي ﻗﺘﻠﺖ راﺷـﺪا ورب اﻟﮑﻌﺒﮥ واﻧﻬﺰم أﺻـﺤﺎب راﺷﺪ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [337‬وأﻗﺒﻞ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ وﺧﺰﯾﻤـﮥ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺼـﺮ وﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻌـﺪ ﻗﺘﻞ راﺷـﺪ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺑﻌﺚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﻌـﺪ ﯾﺒﺸـﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺎﻟﻔﺘـﺢ ﻋﻠﯿﻪ وﺑﻘﺘﻞ راﺷﺪ ﻓﻠﻤﺎ أن ﺟﺎءﻫﻢ‬
‫اﻟﺒﺸـﯿﺮ ﺑـﺬﻟﮏ ﮐﺒﺮوا واﺷـﺘﺪت أﻧﻔﺴـﻬﻢ ودﺧﻞ أﺻـﺤﺎب اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻟﻔﺸﻞ وﺳـﺮح اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋـﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻓﯽ ﺟﯿﺶ‬
‫ﮐﺜﯿﻒ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ أﻟﻔﯿﻦ ﻓﺎﻋﺘﺮض اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﻮﯾﻖ اﻟﺤﻤﺮاء ﻟﯿﺮده ﻋﻦ ﻣﻦ ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻌﻔﻘﺪم اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺼـﺮ إﻟﯽ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋـﺪ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻣﺸـﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻧﺤﻮه ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﺎل واﷲ ﻣﺎ اﻃﻌﻨﺎ ﺑﺮﻣﺢ وﻻ اﺿـﻄﺮﺑﻨﺎ ﺑﺴـﯿﻒ ﺣﺘﯽ اﻧﻬﺰﻣﻮا وﺗﺨﻠﻒ‬
‫ﺣﺴـﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋـﺪ ﻓﯽ اﺧﺮﯾـﺎت اﻟﻨـﺎس ﯾﺤﻤﯿﻬﻢ وﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﺰﯾﻤـﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻋﺮﻓﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋـﺪ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ اﻟﻘﺮاﺑﮥ‬
‫ﻟﻌﺮﻓﺖ اﻧﯽ ﺳﺎﻟﺘﻤﺲ ﻗﺘﻠﮏ ﺑﺠﻬـﺪي وﻟﮑﻦ اﻟﻨﺠﺎء ﻓﻌﺜﺮ ﺑﺤﺴﺎن ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺴﺎ ﻟﮏ اﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ واﺑﺘﺪره اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ﻓﻀﺎر ﺑﻬﻢ‬
‫ﺳﺎﻋـﮥ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻓﻨﺎداه ﺧﺰﯾﻤـﮥ اﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﻗﺎل اﻧﮏ آﻣﻦ ﯾﺎ اﺑﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﮏ وﺟﺎء ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﻪ وﻧﻬﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨـﺪ وﻣﺮﺑﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﻫﺬا اﺑﻦ ﻋﻤﯽ وﻗﺪ آﻣﻨﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺣﺴﻨﺖ ﻓﺄﻣﺮ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻄﻠﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﺑﻪ ﻓﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺎل اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻫﻠﮏ ﻗﺎل‬
‫وأﻗﺒـﻞ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺷـﺒﺚ ﻣﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻓﻮاه ﺳـﮑﮏ اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﻟﺘﯽ ﺗﻠﯽ‬
‫اﻟﺴـﺒﺨﮥ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻘﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﺷـﺒﺚ اﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮه ﻟﯿﺼﺪه ﻋﻦ ﺷـﺒﺚ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺒﻌﺚ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻓﻘﺎل اﻏﻦ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [338‬ﻋﻨـﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث وﺻـﻤﺪ ﻫﻮ ﻓﯽ ﺑﻘﯿـﮥ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ )ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ان‬
‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻟﻤﺎ اﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮﻧﺎ راﯾﻨﺎ ﺷـﺒﺜﺎ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﻨﮑﺼﻮن وراﺋﻬﻢ روﯾﺪا روﯾﺪا ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ ﺷﺒﺚ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ واﻣﺮﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻧﺲ ﺑﺎﻟﺤﻤﻠﮥ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺎﻧﮑﺸـﻔﻮا ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ اﺑﯿﺎت اﻟﮑﻮﻓﮥ وﺣﻤﻞ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ ﻓﻬﺰﻣﻪ‬
‫وازدﺣﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ اﻓﻮاه اﻟﺴـﮑﮏ وﻗـﺪ ﮐﺎن ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﺿﻊ راﻣﯿﮥ ﻋﻠﯽ اﻓﻮاه اﻟﺴـﮑﮏ ﻓﻮق اﻟﺒﯿﻮت واﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ اﻟﻨﺎس‬
‫إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ اﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻓﻮاه اﻟﺴـﮑﮏ رﻣﺘﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﺮاﻣﯿـﮥ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﺼـﺪوﻫﻢ ﻋﻦ دﺧﻮل اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ ورﺟﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وﺟﺎءه ﻗﺘﻞ راﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﺄﺳـﻘﻂ ﻓﯽ ﯾـﺪه )ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻫـﺎﻧﯽ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي ﻻﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﯾﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﯾﺴـﻘﻂ ﻓﯽ ﺧﻠـﺪك وﻻ ﺗﺎق ﺑﯿـﺪك اﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻧـﺪﺑﻬﻢ إﻟﯽ‬
‫ﻋـﺪوك ﻓﺎﻏﺰﻫﻢ ﻓﺎن اﻟﻨﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﻋﺪدﻫﻢ ورﮐﻠﻬﻢ ﻣﻌﮏ اﻻ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ اﻟﺘﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس واﷲ ﻣﺨﺰﯾﻬﺎ وﻣﻬﻠﮑﻬﺎ واﻧﺎ اول ﻣﻨﺘﺪب‬
‫ﻣﻌﯽ ﻃﺎﺋﻔـﮥ وﻣﻊ ﻏﯿﺮي ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻗﺎل ﻓﺨﺮج اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎم ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺤﻤـﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل اﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ان ﻣﻦ اﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺐ ﻋﺠﺰﮐﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺼـﺒﮥ ﻣﻨﮑﻢ ﻗﻠﯿﻞ ﻋـﺪدﻫﺎ ﺧﺒﯿﺚ دﯾﻨﻬﺎ ﺿﺎﻟﮥ ﻣﻀـﻠﮥ اﺧﺮﺟﻮا اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺎﻣﻨﻌﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺮﯾﻤﮑﻢ وﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺼـﺮﮐﻢ واﻣﻨﻌﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯿﺌﮑﻢ‬
‫واﻻ واﷲ ﻟﯿﺸﺎرﮐﻨﮑﻢ ﻓﯽ ﻓﯿﺌﮑﻢ ﻣﻦ ﻻﺣﻖ ﻟﻪ ﻓﯿﻪ واﷲ ﻟﻘـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ان ﻓﯿﻬﻢ ﺧﻤﺴـﻤﺎﺋﮥ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺮرﯾﮑﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [339‬ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻣﯿﺮ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫واﻧﻤﺎ ذﻫﺎب ﻋﺰﮐﻢ وﺳـﻠﻄﺎﻧﮑﻢ وﺗﻐﯿﺮ دﯾﻨﮑﻢ ﺣﯿﻦ ﯾﮑﺜﺮون ﺛﻢ ﻧﺰل ﻗﺎل وﻣﻨﻌﻬﻢ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ان ﯾﺪﺧﻠﻮا اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺎل وﻣﻀـﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﺣﺘﯽ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ﺛﻢ ارﺗﻔﻊ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻮت ﺑﯿﻮت ﻣﺰﯾﻨﮥ واﺣﻤﺲ وﺑﺎرق ﻓﻨﺰل ﻋﻨﺪ ﻣﺴـﺠﺪﻫﻢ وﺑﯿﻮﺗﻬﻢ وﺑﯿﻮﺗﻬﻢ ﺷﺎذة ﻣﻨﻔﺮدة‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻮت اﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻮه ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻓﺴـﻘﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ واﺑﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ان ﯾﺸـﺮب ﻗﺎل ﻓﻈﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻧﻪ ﺻﺎﺋﻢ وﻗﺎل اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺪﯾـﺞ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻤـﺪان ﻻـﺑﻦ ﮐﺎﻣـﻞ اﺗﺮي اﻻـﻣﯿﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻞ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﯿﻮم ﻣﻔﻄﺮ اﮐﺎن اﻗﻮي ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﻪ ﻣﻌﺼﻮم‬
‫وﻫﻮ اﻋﻠﻢ ﺑﻤـﺎ ﯾﺼـﻨﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻـﺪﻗﺖ اﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ وﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻧﻌﻢ ﻣﮑﺎن اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻫـﺬا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻗـﺪ ﻫﺰ ﻣﻬﻢ اﷲ وﻓﻠﻬﻢ‬
‫وادﺧﻞ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﺗﻨﺰل ﻫﻬﻨﺎ ﺳـﺮﺑﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ دون اﻟﻘﺼـﺮ اﺣﺪ ﯾﻤﻨﻊ وﻻ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﮐﺒﯿﺮ اﻣﺘﻨﺎع ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﯿﻘﻢ ﻫﻬﻨﺎ ﮐﻞ ﺷـﯿﺦ ﺿﻌﯿﻒ‬
‫وذي ﻋﻠـﮥ وﺿـﻌﻮا ﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﮑﻢ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ وﻣﺘﺎع ﺑﻬـﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺣﺘﯽ ﺗﺴـﯿﺮوا إﻟﯽ ﻋﺪوﻧﺎ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﺎﺳـﺘﺨﻠﻒ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي‬
‫وﻗﺪم اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ اﻣﺎﻣﻪ وﻋﺒﯽ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﺴﺒﺨﮥ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻨﻤﻄﯿﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﯽ اﻟﻔﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 82‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫رﺟـﻞ ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﺳـﮑﮥ اﻟﺜﻮرﺑﯿﻦ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘـﺎر إﻟﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ان اﻃﻮه وﻻ ﺗﻘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻄﻮاه اﺑﺮاﻫﯿﻢ ودﻋﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﺎﻣﺮه‬
‫ان ﯾﺼـﻤﺪ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻤﻀـﯽ ﻧﺤﻮه وذﻫﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ اﺛﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻤﻀﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺣﺘﯽ اذا اﻧﺘﻬﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺼﻠﯽ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻗﻒ واﻣﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ان ﯾﻤﻀـﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ ﻓﻤﻀﯽ ﻓﺨﺮج ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [340‬اﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺳﮑﮥ اﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﺮز واﻗﺒﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯽ اﻟﻔﯿﻦ ﻓﺴـﺮح اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﯿﻪ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻓﻮاﻗﻌﻪ وﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ان اﻃﻮه واﻣﺾ ﻋﻠﯽ‬
‫وﺟﻬﮏ ﻓﻤﻀـﯽ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺳـﮑﮥ ﺷـﺒﺚ واذا ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣـﮥ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﯿﻦ او ﻗﺎل ﺧﻤﺴـﮥ آﻻف وﻫﻮ‬
‫اﻟﺼـﺤﯿﺢ وﻗﺪ اﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻨﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ان ان اﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻗﺎل و اﺳﺘﺨﻠﻒ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺼﺮ‬
‫وﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳـﮥ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺣﺼـﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻗﺎل اﻧﯽ ﻻﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻞ ﻓﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ اذا دﻧـﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻗـﺎل ﻟﻬﻢ اﻧﺰﻟﻮا ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻓﻘـﺎل ﻗﺮﺑﻮا ﺧﯿﻮﻟﮑﻢ ﺑﻌﻀـﻬﺎ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ ﺛﻢ اﻣﺸﻮا اﻟﯿﻬﻢ ﻣﺼـﻠﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻮف وﻻ ﯾﻬﻮﻟﻨﮑﻢ أن ﯾﻘﺎل‬
‫ﺟﺎءﮐﻢ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وآل ﻋﺘﯿﺒﮥ ﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎس وآل اﻻﺷﻌﺚ وآل ﻓﻼن وآل ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل ﻓﺴﻤﯽ ﺑﯿﻮﺗﺎت ﻣﻦ ﺑﯿﻮﺗﺎت أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ان ﻫﺆﻻء ﻟﻮ ﻗـﺪ وﺟـﺪوا ﻟﻬﻢ ﺣﺮ اﻟﺴـﯿﻮف ﻗـﺪ اﻧﺼـﻔﻘﻮا ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻧﺼـﻔﺎق اﻟﻤﻌﺰي ﻋﻦ اﻟﺬﺋﺐ‪ .‬ﻗﺎل ﺣﺴﺼـﯿﺮة ﻓﺎﻧﯽ ﻻﻧﻈﺮ اﻟﯿﻪ‬
‫واﻟﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﯿﻦ ﻗﺮﺑﻮا ﺧﯿﻮﻟﻬﻢ وﺣﯿﻦ أﺧـﺬ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ أﺳـﻔﻞ ﻓﺒﺎﺋﻪ ﻓﺮﻓﻌﻪ ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻘـﮥ ﻟﻪ ﺣﻤﺮاء ﻣﻦ ﺣﻮاﺷـﯽ اﻟﺒﺮود وﻗـﺪ ﺷﺪ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺒـﺎء وﻗـﺪ ﮐﻔﺮ ﺑﺎﻟﻘﺒـﺎء ﻋﻠﯽ اﻟـﺪرع ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺷـﺪوا ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓـﺪي ﻟﮑﻢ ﻋﻤﯽ وﺧـﺎﻟﯽ ﻗـﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻬﻢ أن ﻫﺰﻣﻬﻢ ﻓﺮﮐﺐ‬
‫ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀـﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﻢ اﻟﺴـﮑﮥ وازدﺣﻤﻮا واﻧﺘﻬﯽ اﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻠﺠﺎم داﺑﺘﻪ ورﻓﻊ اﻟﺴـﯿﻒ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [341‬ﯾﺎ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ أﻧﺸـﺪك اﷲ أﺗﻄﻠﺒﻨﯽ ﺑﺜﺄر ﻫﻞ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻣﻦ اﺣﻨـﮥ ﻓﺨﻠﯽ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﺳﺒﯿﻠﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ اذﮐﺮﻫﺎ ﻓﮑﺎن ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ‬
‫اﺑﻦ ﻣﺴـﺎﺣﻖ ﯾـﺬﮐﺮﻫﺎ ﻻـﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ وأﻗﺒﻠﻮا ﯾﺴـﯿﺮون ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﮑﻨﺎﺳـﮥ ﺛﻢ أﺛﺎر اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﺴﻮق واﻟﻤﺴـﺠﺪ وﺣﺼـﺮوا ﺑا ﻦ ﻣﻄﯿﻊ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻣﮑﺚ ﺛﻼﺛﺎ ﯾﺮزق اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﺣﯿﺚ ﺣﺼـﺮ اﻟﺪﻗﯿﻖ وﻣﻌﻪ أﺷـﺮاف‬
‫اﻟﻨـﺎس اﻻ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﺎﻧﻪ أﺗﯽ داره وﻟﻢ ﯾﻠﺰم ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺤﺼﺎر ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﺮوﺟﺎء اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻮق‬
‫ووﻟﯽ ﺣﺼﺎر اﻟﻘﺼـﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻓﮑﺎن اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ‬
‫ﻣﻤـﺎ ﯾﻠﯽ ﺑﻨﯽ ﺣﺬﯾﻔـﮥ وﺳـﮑﮥ دار اﻟﺮوﻣﯿﯿـﻦ وأﺣﻤﺮ ﺑـﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻣﻤـﺎ ﯾﻠﯽ دار ﻋﻤـﺎرة ودار اﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﻓﻠﻤـﺎ اﺷـﺘﺪ اﻟﺤﺼـﺎر ﻋﻠﯽ ﺑا ﻦ ﻣﻄﯿﻊ‬
‫وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﮐﻠﻤﻪ اﻻﺷﺮاف ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ ﺷﺒﺚ ﻓﻘﺎل اﺻﻠﺢ اﷲ اﻻﻣﯿﺮ اﻧﻈﺮ ﻟﻨﻔﺴﮏ وﻟﻤﻦ ﻣﻌﮏ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻏﻨﺎء ﻋﻨﮏ وﻻ ﻋﻦ اﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺎل‬
‫أﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻫﺎﺗﻮا أﺷـﯿﺮوا ﻋﻠﯽ ﺑﺮأﯾﮑﻢ ﻗﺎل ﺷـﺒﺚ اﻟﺮأي أن ﺗﺄﺧـﺬ ﻟﻨﻔﺴﮏ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺎﻧﺎ وﻟﻨﺎ وﺗﺨﺮج وﻻ ﺗﻬﻠﮏ ﻧﻔﺴﮏ وﻣﻦ ﻣﻌﮏ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ واﷲ اﻧﯽ ﻻﮐﺮه ان آﺧـﺬ ﻣﻨﻪ اﻣﺎﻧﺎ واﻻﻣﻮر ﻣﺴـﺘﻘﯿﻤﮥ ﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﮐﻠﻪ وﺑﺄرض اﻟﺒﺼـﺮة ﻗﺎل ﻓﺘﺨﺮج ﻻ ﯾﺸـﻌﺮ ﺑﮏ‬
‫اﺣـﺪ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻻـ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻋﻨـﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﻨﺼـﺤﻪ وﺗﺜﻖ ﺑﻪ وﻻـ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﻤﮑﺎﻧـﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﺨﺮج ﻓﺘﻠﺤﻖ ﺑﺼﺎﺣﺒﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻻﺳـﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﮥ‬
‫وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪﺑﻦ ﻗﯿﺲ وأﺷﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻟﺬي أﺷﺎر ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪[342‬‬
‫ﺷﺒﺚ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺎﻧﺮي اﻟﺮأي اﻻ ﻣﺎ اﺷﺎر ﺑﻪ ﻋﻠﯿﮏ ﻗﺎل ﻓﺮوﯾـﺪا ﺣﺘﯽ اﻣﺴـﯽ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮاﻟﻤﻐﻠﺲ اﻟﻠﯿﺜﯽ ان ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﻟﻠﯿﺜﯽ اﺷـﺮف ﻋﻠﯽ اﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﺼـﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺸـﯽ ﯾﺸـﺘﻤﻬﻢ وﯾﻨﺘﺤﯽ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻮﻧﻤﺮ اﻟﻨﻬﺪي ﺑﺴﻬﻢ ﻓﯿﻤﺮ ﺑﺤﻠﻘﻪ ﻓﻘﻄﻊ‬
‫ﺟﻠـﺪة ﻣﻦ ﺣﻠﻘﻪ ﻓﻤﺎل ﻓﻮﻗﻊ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺎم وﺑﺮأ ﺑﻌـﺪوﻗﺎل اﻟﻨﻬـﺪي ﺣﯿﻦ اﺻﺎﺑﻪ ﺧـﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﮐـﺬا‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ اﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ دﻋﺎﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺬﮐﺮ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ اﻫﻠﻪ وﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻧﺒﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ وﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺬﯾﻦ ﺻـﻨﻌﻮا ﻫﺬا ﻣﻨﮑﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻧﻤﺎ ﻫﻢ اراذﻟﮑﻢ وﺳـﻔﻬﺎؤﮐﻢ وﻃﻐﺎﻣﮑﻢ‬
‫واﺧﺴـﺎؤﮐﻢ ﻣـﺎ ﻋـﺪ اﻟﺮﺟـﻞ او اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ وان اﺷـﺮاﻓﮑﻢ واﻫـﻞ اﻟﻔﻀـﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻟﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﺳﺎﻣﻌﯿﻦ ﻣﻄﯿﻌﯿﻦ ﻣﻨﺎﺻـﺤﯿﻦ واﻧﺎ ﻣﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﺻﺎﺣﺒﯽ‬
‫وﻣﻌﻠﻤﻪ ﻃـﺎﻋﺘﮑﻢ وﺟﻬـﺎدﮐﻢ ﻋـﺪوه ﺣﺘﯽ ﮐﺎن اﷲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﯽ اﻣﺮه وﻗـﺪ ﮐﺎن ﻣﻦ راﯾﮑﻢ وﻣﺎ أﺷـﺮﺗﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ وﻗـﺪ رأﯾﺖ ان‬
‫اﺧﺮج اﻟﺴﺎﻋـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﺒﺚ ﺟﺰاك اﷲ ﻣﻦ اﻣﯿﺮ ﺧﯿﺮا ﻓﻘـﺪ واﷲ ﻋﻔﻔﺖ ﻋﻦ اﻣﻮاﻟﻨﺎ واﮐﺮﻣﺖ اﺷـﺮاﻓﻨﺎ وﻧﺼـﺤﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﮏ وﻗﻀـﯿﺖ اﻟﺬي‬
‫ﻋﻠﯿﮏ واﷲ ﻣﺎ ﮐﻨﺎ ﻟﻨﻔﺎرﻗﮏ اﺑـﺪا اﻻ وﻧﺤﻦ ﻣﻨﮏ ﻓﯽ اذن ﻓﻘﺎل ﺟﺰاﮐﻢ اﷲ ﺧﯿﺮا اﺧـﺬ اﻣﺮؤ ﺣﯿﺚ اﺣﺐ ﺛﻢ ﺧﺮخ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ دروب اﻟﺮوﻣﯿﯿﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 83‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺣﺘﯽ اﺗﯽ داراﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ وﺧﻠﯽ اﻟﻘﺼﺮ وﻓﺘﺢ اﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎﻟﻮا ﯾﺎ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ آﻣﻨﻮن ﻧﺤﻦ ﻗﺎل اﻧﺘﻢ آﻣﻨﻮن ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻓﺒﺎﯾﻌﻮا اﻟﻤﺨﺘﺎر‪) .‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳﯽ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺪوي ﻣﻦ ﻋﺪي ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [343‬ﺟﻬﯿﻨﮥ وﻫﻮ اﺑﻮاﻻﺷﻌﺮ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺟﺎء ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺒﺎت ﺑﻪ و‬
‫اﺻـﺒﺢ اﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤـﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﻋﺪ وﻟﯿﻪ‬
‫اﻟﻨﺼـﺮ وﻋﺪوه اﻟﺨﺴﺮ وﺟﻌﻠﻪ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ وﻋﺪا ﻣﻔﻌﻮﻻ وﻗﻀﺎء ﻣﻘﻀﯿﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ اﻓﺘﺮي أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﻪ رﻓﻌﺖ ﻟﻨﺎ راﯾﮥ وﻣﺪت ﻟﻨﺎ‬
‫ﻏﺎﯾـﮥ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﺮاﯾﮥ أن ارﻓﻌﻮﻫﺎ وﻻ ﺗﻀـﻌﻮﻫﺎ وﻓﯽ اﻟﻐﺎﯾﮥ أن أﺟﺮوا اﻟﯿﻬﺎ وﻻ ﺗﻌﺪوﻫﺎ ﻓﺴـﻤﻌﻨﺎ دﻋﻮة اﻟﺪاﻋﯽ وﻣﻘﺎﻟﮥ اﻟﻮاﻋﯽ ﻓﮑﻢ ﻣﻦ ﻧﺎع‬
‫وﻧﺎﻋﯿﮥ ﻟﻘﺘﻠﯽ ﻓﯽ اﻟﻮاﻋﯿﮥ وﺑﻌﺪ اﻟﻤﻦ ﻃﻐﯽ وأدﺑﺮو ﻋﺼـﯽ وﮐﺬب وﺗﻮﻟﯽ اﻻ ﻓﺎدﺧﻠﻮا أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺒﺎﯾﻌﻮا ﺑﯿﻌﮥ ﻫﺪي ﻓﻼ واﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺴـﻤﺎء‬
‫ﺳﻘﻔـﺎ ﻣﮑﻔﻮﻓـﺎ واﻻرض ﻓﺠﺎﺟﺎ ﺳـﺒﻼﻣﺎ ﺑﺎﯾﻌﺘﻢ ﺑﻌـﺪ ﺑﯿﻌـﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وآل ﻋﻠﯽ اﻫـﺪي ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓـﺪﺧﻞ ودﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ واﺷـﺮاف‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﺒﺴﻂ ﯾﺪه واﺑﺘﺪره اﻟﻨﺎس ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه وﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل ﺗﺒﺎﯾﻌﻮﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﺪﻓﻊ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻀـﻌﻔﺎء وﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ وﺳـﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻤﻨﺎ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﯿﻌﺘﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﯿﻠﮑﻢ وﻻ ﻧﺴﺘﻘﯿﻠﮑﻢ ﻓﺎذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻌﻢ ﺑﺎﯾﻌﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﮑﺄﻧﯽ واﷲ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﻨـﺬر ﺑﻦ ﺣﺴـﺎن ﺑﻦ ﺿـﺮار اﻟﻀﺒﯽ اذ أﺗﺎه ﺣﺘﯽ ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻻﻣﺮة ﺛﻢ ﺑﺎﯾﻌﻪ واﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺼـﺮ اﺳـﺘﻘﺒﻞ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ‬
‫اﻟﺜﻮري ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑـﮥ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ واﻗﻔـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺼـﻄﺒﮥ ﻓﻠﻤـﺎ رأوه وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﺣﯿـﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨـﺬر ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺳـﻔﻬﺎﺋﻬﻢ ﻫـﺬا واﷲ ﻣﻦ رؤوس‬
‫اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ ﻓﺸـﺪوا ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ اﺑﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻤﺎ ﻓﺼﺎح ﺑﻬﻢ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮ اﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا ﺣﺘﯽ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ رأي أﻣﯿﺮﮐﻢ ﻓﯿﻪ ﻗﺎل وﺑﻠﻎ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ذﻟﮏ ﻓﮑﺮﻫﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [344‬ﺣﺘﯽ رؤي ذﻟـﮏ ﻓﯽ وﺟﻬﻪ وأﻗﺒـﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻤﻦ اﻟﻨﺎس وﯾﺴـﺘﺠﺮ ﻣﻮدﺗﻬﻢ وﻣﻮدة اﻻﺷـﺮاف وﯾﺤﺴﻦ اﻟﺴـﯿﺮة‬
‫ﺟﻬﺪه‪ .‬ﻗﺎل وﺟﺎءه اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر أﻋﻠﻤﺖ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ دار أﺑﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﺑﺸﺊ ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﺛﻢ‬
‫اﻋﺎدﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﻓﻈﻦ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ أن ذﻟﮏ ﻻ ﯾﻮاﻓﻘﻪ وﮐﺎن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺴﯽ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺑﻤﺎﺋﮥ اﻟﻒ درﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺗﺠﻬﺰ ﺑﻬـﺬه واﺧﺮج ﻓﺎﻧﯽ ﻗـﺪ ﺷـﻌﺮت ﺑﻤﮑﺎﻧﮏ وﻗـﺪ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻌﮏ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج اﻻ اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﯽ ﯾـﺪﯾﮏ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﯾﮏ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺨﺮوج وأﺻﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺗﺴـﻌﮥ آﻻف أﻟﻒ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺄﻋﻄﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺣﺼـﺮ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ وﻫﻢ‬
‫ﺛﻼﺛﮥ آﻻف وﺛﻤﺎﻧﻤﺄة رﺟﻞ ﮐﻞ رﺟﻞ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﮥ درﻫﻢ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﮥ درﻫﻢ وأﻋﻄﯽ ﺳﺘﮥ آﻻف ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ أﺗﻮه ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺣﺎط ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﻣﻌﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﺗﻠﮏ اﻟﺜﻼﺛﮥ اﻻﯾﺎم ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﻘﺼـﺮ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ واﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺨﯿﺮ وﻣﻨﺎﻫﻢ اﻟﻌﺪل وﺣﺴﻦ اﻟﺴـﯿﺮة وأدﻧﯽ اﻻﺷﺮاف‬
‫ﻓﮑﺎﻧﻮا ﺟﻠﺴﺎءه وﺣـﺪاﺛﻪ واﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﺘﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻟﺸﺎﮐﺮي وﻋﻠﯽ ﺣﺮﺳﻪ ﮐﯿﺴﺎن أﺑﺎ ﻋﻤﺮة ﻣﻮﻟﯽ ﻋﺮﯾﻨﮥ ﻓﻘﺎم ذات ﯾﻮم ﻋﻠﯽ‬
‫رأﺳﻪ ﻓﺮأي اﻻﺷـﺮاف ﯾﺤﺪﺛﻮﻧﻪ ورآه ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﺣﺪﯾﺜﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻻﺑﯽ ﻋﻤﺮة ﺑﻌﺾ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻟﯽ أﻣﺎ ﺗﺮي أﺑﺎ اﺳـﺤﺎق ﻗﺪ‬
‫أﻗﺒـﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺮب ﻣـﺎ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯿﻨـﺎ ﻓـﺪﻋﺎه اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣـﺎ ﯾﻘﻮل ﻟـﮏ أوﻟﺌـﮏ اﻟـﺬﯾﻦ رأﯾﺘﻬﻢ ﯾﮑﻠﻤﻮﻧﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وأﺳـﺮ اﻟﯿﻪ ﺷﻖ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﺻـﺮﻓﮏ وﺟﻬﮏ ﻋﻨﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﻻ ﯾﺸـﻘﻦ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻣﻨﯽ وأﻧﺎﻣﻨﮑﻢ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [345‬ﺛﻢ ﺳﮑﺖ‬
‫ﻃﻮﯾﻼـ ﺛﻢ ﻗﺮأ )اﻧـﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮﻣﯿﻦ ﻣﻨﺘﻘﻤﻮن( ﻗـﺎل ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮاﻻﺷـﻌﺮ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ أن ﺳـﻤﻌﻬﺎ اﻟﻤﻮاﻟﯽ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ أﺑﺸـﺮوا ﮐﺎﻧﮑﻢ واﷲ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﻔﺜﻨﯽ ﺣﺼـﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻻزدي وﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ اﻟﮑﻨﺪي واﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻗﺎﻟﻮا أول رﺟﻞ ﻋﻘـﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر راﯾﮥ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ اﻟﺤﺎرث أﺧﻮ اﻻﺷﺘﺮ ﻋﻘﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ أرﻣﯿﻨﯿﮥ وﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎرد ﻋﻠﯽ‬
‫آذرﯾﺠﺎن وﺑﻌﺚ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ وﺑﻌﺚ اﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻋﻠﯽ اﻟﻤـﺪاﺋﻦ وأرض ﺟﻮﺧﯽ وﺑﻌﺚ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ اﻟﻨﺼـﺮي وﻫﻮ ﺣﻠﯿﻒ ﻟﺜﻘﯿﻒ ﻋﻠﯽ ﺑﻬﻘﺒﺎذ اﻻﻋﻠﯽ وﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﻬﻘﺒﺎذ اﻻوﺳﻂ وﺑﻌﺚ ﺣﺒﯿﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ اﻟﺜﻮري ﻋﻠﯽ ﺑﻬﻘﺒـﺎذ اﻻﺳـﻔﻞ وﺑﻌﺚ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤـﺎن ﻋﻠﯽ ﺣﻠﻮان وﮐﺎن ﻣﻊ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ أﻟﻔﺎ ﻓﺎرس ﺑﺤﻠﻮان‪.‬ﻗﺎل‬
‫ورزﻗﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺷـﻬﺮ وأﻣﺮه ﺑﻘﺘﺎل اﻻﮐﺮاد وﺑﺎﻗﺎﻣﮥ اﻟﻄﺮق وﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﺒﺎل ﯾﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﯾﺤﻤﻠﻮا أﻣﻮال ﮐﻮرﻫﻢ إﻟﯽ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﺤﻠﻮان وﮐﺎن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ وأﻣﺮه ﺑﻤﮑﺎﺗﺒﮥ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وﺑﺎﻟﺴﻤﻊ‬
‫ﻟﻪ واﻟﻄﺎﻋـﮥ ﻏﯿﺮ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻻ ﯾﻘـﺪر ﻋﻠﯽ ﻋﺰﻟﻪ اﻻ ﺑﺄﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﮐﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻣﺎرة ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ‬
‫ﺑﺎﻣﺎرة اﻟﻤﻮﺻﻞ ﻻ ﯾﮑﺎﺗﺐ أﺣﺪادون اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﯿﺮا ﺗﻨﺤﯽ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺻﻞ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 84‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وأﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺗﮑﺮﯾﺖ وأﻗـﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﻊ أﻧﺎس ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [346‬ﻣﻦ أﺷـﺮاف ﻗﻮﻣﻪ وﻏﯿﺮﻫﻢ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﺰل ﯾﻨﻈﺮ ﻣـﺎ ﯾﺼـﻨﻊ اﻟﻨﺎس واﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ‬
‫أﻣﺮﻫﻢ ﺛﻢ ﺷـﺨﺺ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﺎﯾﻊ ﻟﻪ ودﺧﻞ ﻓﯿﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﯿﻪ أﻫﻞ ﺑﻠـﺪه‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺻـﻠﮥ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻟﻨﻬﺪي ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﺳـﺘﻤﮑﻦ وﻧﻔﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وﺑﻌﺚ ﻋﻤﺎﻟﻪ اﻗﺒﻞ ﯾﺠﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس ﻏﺪوة وﻋﺸﯿﮥ ﻓﯿﻘﻀﯽ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺼﻤﯿﻦ ﺛﻢ‬
‫ﻗـﺎل واﷲ ان ﻟﯽ ﻓﯿﻤـﺎ از اول واﺣـﺎول ﻟﺸـﻐﻼ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس ﺷـﺮﯾﺤﺎ وﻗﻀـﯽ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺎﻓﻬﻢ ﻓﺘﻤﺎرض‬
‫وﮐﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻧﻪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ واﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻋﻠﯽ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋـﺪي واﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻎ ﻋﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﺎ ارﺳـﻠﻪ ﺑﻪ وﻗﺪ ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻋﺰﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻠﻤﺎ ان ﺳـﻤﻊ ﺑـﺬﻟﮏ ورآﻫﻢ ﯾـﺬﻣﻮﻧﻪ وﯾﺴـﻨﺪون اﻟﯿﻪ ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا اﻟﻘﻮل ﺗﻤﺎرض وﺟﻌﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴـﻌﻮد ﺛﻢ ان ﻋﺒـﺪاﷲ ﻣﺮض ﻓﺠﻌﻞ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﻗﺎﺿـﯿﺎ ﻗﺎل ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ وﮐﺎن ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﺳـﻤﻊ اﺑﺎ ﻋﻤﺮة‬
‫ﯾـﺬﮐﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﯾﻨﺎل ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻓﻘﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮط ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﮐﺎن ﻣﻌﺘﺰﻻ ﺣﺘﯽ اﺳـﺘﺎﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﺠﺎء إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ذات ﯾﻮم ﻓﻘﺎﻻﻻـ اﻧﺘﺴـﺎت ﺑﺎﻟﻮدﻋﻨـﮏ وادﺑﺮت ﻣﻌﺎﻟﻨـﮥ ﺑـﺎﻟﻬﺠﺮ ام ﺳـﺮﯾﻌﻮﺣﻤﻠﻬﺎ واش ﺳـﻌﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺆﺗـﻞ ﻓﺄﺑﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﻮاد ﺟﻤﯿﻌﻔﺨﻔﺾ‬
‫ﻋﻠﯿـﮏ اﻟﺸـﺄن ﻻـ ﯾﺮدك اﻟﻬﻮي ﻓﻠﯿﺲ اﻧﺘﻘﺎل ﺧﻠـﮥ ﺑﺒـﺪﯾﻌﻮﻓﯽ ﻟﯿﻠـﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎ ﯾـﺬﻫﻞ اﻟﻔﺘﯽ وﯾﻠﻬﯿﻪ ﻋﻦ رؤد اﻟﺸـﺒﺎب ﺷـﻤﻮﻋﺪﻋﺎﯾﺎ ﻟﺜﺄرات‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﮐﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ﺑﻌـﺪ ﻫﺰﯾﻌﻮﻣﻦ ﻣﺬ ﺣﺞ ﺟﺎء اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﯾﻘﻮد ﺟﻤﻮﻋﺎ ﻋﺒﯿﺖ ﺑﺠﻤﻮع ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [347‬وﻣﻦ أﺳﺪ‬
‫واﻓﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﻟﻨﺼـﺮه ﺑﮑـﻞ ﻓﺘﯽ ﺣﺎﻣﯽ اﻟـﺬﻣﺎر ﻣﻨﯿﻌﻮﺟﺎء ﻧﻌﯿﻢ ﺧﯿﺮ ﺷـﯿﺒﺎن ﮐﻠﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻟـﺪي اﻟﻬﯿﺠﺎ اﺣـﺪ ﺟﻤﯿﻌﻮﻣﺎ اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ اذ ﯾﺤﺮض ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﻫﻨـﺎك ﺑﻤﺨـﺬول وﻻـ ﺑﻤﻀـﯿﻌﻮﻻ ﻗﯿﺲ ﻧﻬـﺪ ﻻ وﻻ اﺑﻦ ﻫﻮازن وﮐﻞ اﺧﻮ اﺧﺒﺎﺗﻪ وﺧﺸﻮﻋﻮﺳﺎر اﺑﻮاﻟﻨﻌﻤﺎن ﷲ ﺳـﻌﯿﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ اﯾﺎس ﻣﺼـﺤﺮا‬
‫ﻟﻮﻗﻮﻋﺒﺨﯿـﻞ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﯾﻮم ﻫﯿﺠـﺎ دروﻋﻬﺎ واﺧﺮي ﺣﺴﻮرا ﻏﯿﺮ ذات دروﻋﻔﮑﺮ اﻟﺨﯿﻮل ﮐﺮة ﺛﻘﻔﺘﻬﻢ وﺷـﺪ ﺑﺎوﻻﻫﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻌﻔﻮﻟﯽ ﺑﻀـﺮب‬
‫ﯾﺸﺪخ اﻟﻬﺎم وﻗﻌﻪ وﻃﻌﻦ ﻏﺪاة اﻟﺴـﮑﺘﯿﻦ وﺟﯿﻌﻔﺤﻮﺻـﺮ ﻓﯽ دار اﻻﻣﺎرة ﺑﺎﺋﯿﺎ ﺑﺬل وارﻏﺎ ﻟﻪ وﺧﺼﻮﻋﻔﻤﻦ وزﯾﺮ اﺑﻦ اﻟﻮﺻﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﮐﺎن ﻟﻬﻢ‬
‫ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس ﺧﯿﺮ ﺷـﻔﯿﻌﻮآب اﻟﻬـﺪي ﺣﻘـﺎ إﻟﯽ ﻣﺴـﺘﻘﺮه ﺑﺨﯿﺮ اﯾـﺎب آﺑـﻪ ورﺟﻮﻋـﺈﻟﯽ اﻟﻬﺎﺷـﻤﯽ اﻟﻤﻬﺘـﺪي اﻟﻤﻬﺘـﺪي ﺑـﻪ ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳـﺎﻣﻊ‬
‫وﻣﻄﯿﻌﻘﺎل ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺸـﺪﻫﺎ ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﺪ أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﮐﻤﺎ ﺗﺴـﻤﻌﻮن وﻗﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺄﺣﺴـﻨﻮا ﻟﻪ اﻟﺠﺰاء ﺛﻢ ﻗﺎم‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓـﺪﺧﻞ وﻗﺎل ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻻ ﺗﺒﺮﺣﻮا ﺣﺘﯽ اﺧﺮج اﻟﯿﮑﻢ ﻗﺎل وﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺠﺸـﻤﯽ ﯾﺎ اﺑﻦ ﻫﻤﺎم ان ﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﻓﺮﺳﺎ وﻣﻄﺮﻓﺎ‬
‫وﻗﺎل ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻃﻬﻔﮥ اﻟﻨﻬﺪي وﮐﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻻﺷﻌﺚ ﻓﺎن ﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﻓﺮﺳﺎ وﻣﻄﺮﻓﺎ واﺳﺘﺤﯿﺎ ان ﯾﻌﻄﯿﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻻ ﯾﻌﻄﯽ ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯿﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﻤﺎ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ ان ﮐﺎن ﺛﻮاب اﷲ اراد ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﯿﺮ ﻟﻪ وان ﮐﺎن اﻧﻤﺎ اﻋﺘﺮي ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ‬
‫ﻓﯽ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﻌﻪ ﻗﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﯽ ﺑﻘﯿﮥ ﻓﻘﻮﯾﺖ ﺑﻬﺎ اﺧﻮاﻧﯽ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [348‬ﻓﻘﺎل اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ ﻣﺒﺎدرا ﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ ان ﯾﮑﻠﻤﻮه ﯾﺎ‬
‫اﺑﻦ ﻫﻤـﺎم ان ﮐﻨﺖ اردت ﺑﻬـﺬا اﻟﻘـﻮل وﺟﻪ اﷲ ﻓـﺎﻃﻠﺐ ﺛﻮاﺑـﮏ ﻣﻦ اﷲ وان ﮐﻨﺖ اﻧﻤـﺎ اﻋـﺘﺮﯾﺖ ﺑﻪ رﺿـﯽ اﻟﻨـﺎس وﻃﻠﺐ اﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﺎﮐـﺪم‬
‫اﻟﺠﻨـﺪل ﻓﻮاﷲ ﻣﻦ ﻗـﺎل ﻗﻮﻻ ﻟﻐﯿﺮ اﷲ وﻓﯽ ﻏﯿﺮ ذات اﷲ ﺑﺄﻫﻞ ان ﯾﻨﺤﻞ وﻻ ﯾﻮﺻﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻀـﻀﺖ ﺑﺄﯾﺮاﺑﯿﮏ ﻓﺮﻓﻊ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ اﻟﺴﻮط‬
‫وﻗـﺎل ﻻـﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﺗﻘﻮل ﻫـﺬا اﻟﻘﻮل ﯾﺎ ﻓﺎﺳﻖ وﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ اﺿـﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﺮﻓﻊ اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﯿﻒ ووﺛﺐ ووﺛﺐ أﺻـﺤﺎﺑﻬﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻔﻠﺘﻮن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﻤﺎم وأﺧـﺬ ﺑﯿـﺪه اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﺄﻟﻘﺎه وراءه وﻗﺎل أﺛﺎﻟﻪ ﺟﺎر ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻮن اﻟﯿﻪ ﻣﺎ أري ﻓﻮاﷲ اﻧﻪ ﻟﻮ اﺻﻞ اﻟﻮﻻﯾﮥ راض ﺑﻤﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻓﺎن أﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﮑﺎﻓﺌﻮه ﺑﺤﺴﻦ ﺛﻨﺎﺋﻪ ﻓﻼ ﺗﺸـﺘﻤﻮا ﻋﺮﺿﻪ وﻻ ﺗﺴـﻔﮑﻮا دﻣﻪ ووﺛﺒﺖ ﻣﺬﺣﺞ ﻓﺤﺎﻟﺖ دوﻧﻪ وﻗﺎﻟﻮا أﺟﺎره اﺑﻦ‬
‫اﻻـﺷﺘﺮ ﻻـ واﷲ ﻻـ ﯾﻮﺻـﻞ اﻟﯿﻪ‪ .‬ﻗـﺎل وﺳـﻤﻊ ﻟﻐﻄﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻬﻢ وأوﻣﺄ ﺑﯿـﺪه اﻟﯿﻬﻢ ان اﺟﻠﺴﻮا ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اذا ﻗﯿﻞ ﻟﮑﻢ ﺧﯿﺮ‬
‫ﻓﺎﻗﺒﻠﻮه وان ﻗـﺪرﺗﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﮑﺎﻓﺄة ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا وان ﻟﻢ ﺗﻘـﺪروا ﻋﻠﯽ ﻣﮑﺎﻓﺎة ﻓﺘﻨﺼـﻠﻮا واﺗﻘﻮا ﻟﺴﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﺎن ﺷـﺮه ﺣﺎﺿـﺮ وﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﺟﺮ وﺳـﻌﯿﻪ ﺑﺎﺋﺮ‬
‫وﻫﻮ ﺑﮑﻢ ﻏﺪا ﻏﺎدر ﻓﻘﺎﻟﻮا أﻓﻼ ﺗﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل ﻻ اﻧﺎﻗﺪ آﻣﻨﺎه وأﺟﺮﻧﺎه وﻗﺪ أﺟﺎره أﺧﻮﮐﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل ان اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺎم‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮف إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺄﻋﻄـﺎه أﻟﻔـﺎ وﻓﺮﺳـﺎ وﻣﻄﺮﻓـﺎ ﻓﺮﺟﻊ ﺑﻬـﺎ وﻗﺎل ﻻ واﷲ ﻻ ﺟﺎورت ﻫﺆﻻء أﺑـﺪا وأﻗﺒﻠﺖ ﻫﻮازن وﻏﻀـﺒﺖ و اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻏﻀﺒﺎ ﻻﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ أن ﯾﺼﻔﺤﻮا ﻋﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮا وﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﻻﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﯾﻤﺪﺣﻬﺎﻃﻔﺄ ﻋﻦ ﻧﺎر‬
‫ﮐﻠﺒﯿﻦ أﻟﺒﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻼب ذواﻟﻔﻌﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮑﻘﻞ ﺣﯿﻦ ﯾﻠﻘﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﯾﻔﺮق ﺑﯿﻨﻬﺎ ﯾﻄﻌﻦ دراك أو ﺑﻀﺮب ﻣﻮاﺷﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [349‬وﻗﺪ ﻏﻀﺒﺖ‬
‫ﻟﯽ ﻣﻦ ﻫﻮازن ﻋﺼـﺒﮥ ﻃﻮال اﻟـﺬري ﻓﯿﻬـﺎ ﻋﺮاض اﻟﻤﺒﺎرﮐﺎذا اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ او ﯾﺰﯾـﺪ ﺗﻌﺮﺿﺎ ﻟﻬﺎ وﻗﻌﺎ ﻓﯽ ﻣﺴـﺘﺤﺎر اﻟﻤﻬﺎﻟﮑﻮﺛﺒﺘﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﯾﺎ ﻣﻮاﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 85‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻃﺒﺊ ﻣﻊ اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﺷـﺮ ﻣﺎش وراﺗﮑﻮاﻋﻈﻢ دﯾﺎر ﻋﻠﯽ اﷲ ﻓﺮﯾـﮥ وﻣﺎ ﻣﻔﺘﺮ ﻃﺎغ ﮐﺂﺧﺮ ﻧﺎﺳـﮑﻔﯿﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻣﻦ أﺣﻤﺲ اﺑﻨﮥ أﺣﻤﺲ ﺗﻮﺛﺐ ﺣﻮﻟﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻨﺎ واﻟﻨﯿﺎزﮐﮑﺄﻧﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻌﺰ ﻗﯿﺲ وﺧﺜﻌﻢ وﻫﻞ أﻧﺘﻢ اﻻ ﻟﺌﺎم ﻋﻮارﮐﻮأﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﻮﺛﺐ‬
‫ﺑﻨﻮ أﺳـﺪ واﺣﻤﺲ واﷲ ﻻ ﻧﺮﺿـﯽ ﺑﻬـﺬا اﺑـﺪا ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻪ ﻓـﺪﻋﺎه ودﻋﺎ ﺑﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ وﺑﺎﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻓﺤﻤﺪاﷲ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وﻗﺎل ﯾﺎ اﺑﻦ ﺷـﺪاد ان اﻟـﺬي ﻓﻌﻠﺖ ﻧﺰﻋـﮥ ﻣﻦ ﻧﺰﻋﺎت اﻟﺸـﯿﻄﺎن ﻓﺘﺐ إﻟﯽ اﷲ ﻗﺎل ﻗـﺪ ﺗﺒﺖ وﻗﺎل ان ﻫﺬﯾﻦ أﺧﻮاك ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﯿﻬﻤﺎ واﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫وﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻗﺎل ﻓﻬﻮ ﻟﮏ وﮐﺎن اﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﻗﺪ ﻗﺎل ﻗﺼﯿﺪة اﺧﺮي ﻓﯽ أﻣﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎﻻﺻﺤﺖ ﺳﻠﯿﻤﯽ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﻋﺘﺎب وﺗﺠﺮم وﻧﻔﺎد‬
‫ﻏﺮب ﺷـﺒﺎﺑﻘﺪ أزﻣﻌﺖ ﺑﺼـﺮﯾﻤﺘﯽ وﺗﺠﻨﺒﯽ وﺗﻬﻮك ﻣﻦ ذاك ﻓﯽ اﻋﺘﺎﺑﻠﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﻘﺼﺮ اﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ وﺗﻮﮐﻠﺖ ﻫﻤﺪان ﺑﺎﻻﺳﺒﺎﺑﻮرأﯾﺖ اﺻﺤﺎب‬
‫اﻟـﺪﻗﯿﻖ ﮐـﺎﻧﻬﻢ ﺣﻮل اﻟﺒﯿﻮت ﺛﻐﺎﻟﺐ اﻻﺳـﺮاﺑﻮراﯾﺖ اﺑﻮاب اﻻزﻗـﮥ ﺣﻮﻟﻨﺎ درﺑﺖ ﺑﮑﻞ ﻫﺮاوة ودﺑﺎﺑﺎﯾﻘﻨﺖ ان ﺧﯿﻮل ﺷـﯿﻌﮥ راﺷـﺪ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﯿﺶ اﺑﺮ ذﺑﺎﺑـﺬﮐﺮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻦ ﻋﻮاﻧـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ أن ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻟﻤﺎ اﺳـﺘﻮﺛﻘﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﺎم ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﮥ ﺑﻌﺚ ﺟﯿﺸـﯿﻦ اﺣﺪﻫﻤﺎ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺠﺎز ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺒﯿﺶ ﺑﻦ دﻟﺠـﮥ اﻟﻘﯿﻨﯽ وﻗـﺪ ذﮐﺮﻧﺎ أﻣﺮه وﺧﺒﺮ ﻣﻬﻠﮑﻪ ﻗﺒﻞ واﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [350‬إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫وﻗـﺪ ذﮐﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه وأﻣﺮ اﻟﺘﻮاﺑﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻮردة وﮐﺎن ﻣﺮوان ﺟﻌﻞ ﻟﻌﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اذ وﺟﻬﻪ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق ﻣﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وأﻣﺮه أن ﯾﻨﻬﺐ اﻟﮑﻮﻓـﮥ اذا ﻫﻮ ﻇﻔﺮ ﺑﺎﻫﻠﻬـﺎ ﺛﻼﺛـﺎ ﻗـﺎل ﻋﻮاﻧـﮥ ﻓﻤﺮ ﺑﺄرض اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻓﺎﺣﺘﺒﺲ ﺑﻬﺎ وﺑﻬﺎ ﻗﯿﺲ ﻋﯿﻼن ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋـﮥ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻗﺪ‬
‫ﮐﺎن ﻣﺮوان أﺻﺎب ﻗﯿﺴﺎ ﯾﻮم ﻣﺮج راﻫﻂ وﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺮوان وﻋﻠﯽ اﺑﻨﻪ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪه ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﷲ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺮاق ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺳﻨﮥ‪.‬ﺛﻢ اﻧﻪ اﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﻓﮑﺘﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﺨﺘـﺎر أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ أﺧﺒﺮك أﯾﻬﺎ اﻻﻣﯿﺮ أن ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗـﺪ دﺧﻞ أرض اﻟﻤﻮﺻﻞ وﻗـﺪ وﺟﻪ ﻗﺒﻠﯽ ﺧﯿﻠﻪ ورﺟﺎﻟﻪ واﻧﯽ اﻧﺤﺰت إﻟﯽ‬
‫ﺗﮑﺮﯾﺖ ﺣﺘﯽ ﯾـﺄﺗﯿﻨﯽ رأﯾـﮏ وأﻣﺮك واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿـﮏ‪ .‬ﻓﮑﺘﺐ اﻟﯿﻪ اﻟﻤﺨﺘـﺎر أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﮏ وﻓﻬﻤﺖ ﮐﻞ ﻣﺎ ذﮐﺮت ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺪ‬
‫أﺻـﺒﺖ ﺑﺎﻧﺤﯿـﺎزك إﻟﯽ ﺗﮑﺮﯾﺖ ﻓﻼـ ﺗﺒﺮﺣﻦ ﻣﮑﺎﻧﮏ اﻟـﺬي أﻧﺖ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﮏ أﻣﺮي ان ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻋﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أن ﮐﺘﺎب ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻟﻤﺎ ورد ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻓﺪﻋﺎه ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫أﻧﺲ ان اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻟﯿﺲ ﮐﺎﻟﺠﺎﻫـﻞ وان اﻟﺤـﻖ ﻟﯿﺲ ﮐﺎﻟﺒﺎﻃـﻞ واﻧﯽ أﺧـﺒﺮك ﺧـﺒﺮ ﻣـﻦ ﻟﻢ ﯾﮑـﺬب وﻟﻢ ﯾﮑـﺬب وﻟﻢ ﯾﺨـﺎﻟﻒ وﻟﻢ ﯾﺮﺗﺐ واﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﻤﯿـﺎﻣﯿﻦ اﻟﻐـﺎﻟﺒﻮن اﻟﻤﺴـﺎﻟﯿﻢ واﻧﮏ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﯿﻞ اﻟﺘﯽ ﺗﺠﺮ ﺟﻌﺎﺑﻬﺎ وﺗﻀـﻔﺮ اذﻧﺎﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﻮردﻫﺎ ﻣﻨﺎﺑﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻏﺎﺋﺮة ﻋﯿﻮﻧﻬﺎ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [351‬ﻻﺣﻘـﮥ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ اﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﺰل أداﻧﯿﻬﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﻣﻤـﺪك ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺳـﺮح ﻣﻌﯽ‬
‫ﺛﻼﺛـﮥ آﻻـف ﻓـﺎرس أﻧﺘﺨﺒﻬﻢ و ﺧﻠﻨﯽ واﻟﻔﺮج اﻟـﺬي ﺗﻮﺟﻬﻨﺎ اﻟﯿﻪ ﻓﺎن اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺴﺄﮐﺘﺐ اﻟﯿﮏ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺧﺮج ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ‬
‫ﻋﻠﯽ اﺳﻢ اﷲ ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖ ﻓﺨﺮج ﻓـﺎﻧﺘﺨﺐ ﺛﻼﺛـﮥ آﻻـف ﻓـﺎرس ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﺑﯽ ﺟﺎﺑﺮ اﻻزدي وﻋﻠﯽ رﺑﻊ‬
‫ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤـﺪان ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ وﻋﻠﯽ ﻣﺬﺣـﺞ واﺳـﺪ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻻﺳـﺪي وﻋﻠﯽ رﺑﻊ رﺑﯿﻌﮥ وﮐﻨﺪة ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﺳﻤﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺨﺮج وﺧﺮج ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﻟﻨﺎس ﯾﺸـﯿﻌﻮﻧﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ دﯾﺮاﺑﯽ ﻣﻮﺳﯽ ودﻋﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﻧﺼﺮف ﺛﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻪ اذا ﻟﻘﯿﺖ ﻋﺪوك ﻓﻼ ﺗﻨﺎﻇﺮﻫﻢ واذا اﻣﮑﻨﺘﮏ اﻟﻔﺮﺻﮥ ﻓﻼ ﺗﺆﺧﺮﻫﺎ وﻟﯿﮑﻦ ﺧﺒﺮك ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﻋﻨﺪي وان اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ ﻣﺪد ﻓﺎﮐﺘﺐ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻊ اﻧﯽ ﻣﻤـﺪك وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺴـﺘﻤﺪد ﻓﺎﻧﻪ أﺷﺪ ﻟﻌﻀﺪك وأﻋﺰ ﻟﺠﻨﺪك وأرﻋﺐ ﻟﻌﺪوك ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻻ ﺗﻤﺪﻧﯽ اﻻ ﺑﺪﻋﺎﺋﮏ ﻓﮑﻔﯽ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺪدا‪ .‬وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﺻـﺤﺒﮏ اﷲ وأداك واﯾﺪك وودﻋﻮه ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﺰﯾﺪ ﺳـﻠﻮا اﷲ ﻟﯽ اﻟﺸـﻬﺎدة واﯾﻢ اﷲ ﻟﺌﻦ ﻟﻘﯿﺘﻬﻢ ﻓﻔﺎﺗﻨﯽ اﻟﻨﺼـﺮ ﻻ‬
‫ﺗﻔﺘﻨﯽ اﻟﺸـﻬﺎدة ان ﺷـﺎء اﷲ ﻓﮑﺘﺐ اﻟﻤﺨﺘـﺎر إﻟﯽ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺨﻞ ﺑﯿﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وﺑﯿﻦ اﻟﺒﻼد ان ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴـﻼم‬
‫ﻋﻠﯿـﮏ ﻓﺨﺮج ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ ﺑﺎت ﺑﺴﻮرا ﺛﻢ ﻋـﺬاﺑﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮا ﺣﺘﯽ ﺑﺎت ﺑﺎﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻓﺸـﮑﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﯿﻪ ﻣﺎ دﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺷـﺪة اﻟﺴـﯿﺮ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﯾﻮﻣﺎ وﻟﯿﻠـﮥ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [352‬ﺛﻢ اﻧﻪ اﻋـﺘﺮص ﺑﻬﻢ أرض ﺟـﻮﺧﯽ ﺣـﺘﯽ ﺧﺮج ﺑﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺮاذﻧـﺎت ﺣـﺘﯽ ﻗﻄـﺢ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ أرض‬
‫اﻟﻤﻮﺻـﻞ‪ .‬ﻓﻨﺰل ﺑﺒﻨـﺎت ﺗﻠﯽ وﺑﻠﻎ ﻣﮑـﺎﻧﻪ وﻣﻨﺰﻟﻪ اﻟـﺬي ﻧﺰل ﺑﻪ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ﻋـﺪﺗﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﻋﯿﻮﻧﻪ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫ﺛﻼﺛـﮥ آﻻف ﻓﺎرﺳـﻔﻘﺎل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻓﺄﻧﺎ أﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﮐﻞ اﻟﻒ أﻟﻔﯿﻦ ودﻋﺎ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﺒﻌﺜﻬﻤﺎ ﻓﯽ‬
‫ﺛﻼﺛـﮥ آﻻف ﺛﻼﺛـﮥ آﻻف وﺑﻌﺚ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اوﻻ ﺛﻢ ﻣﮑﺚ ﯾﻮﻣﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺧﻠﻔـﮥ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ ﺛﻢ ﮐﺘﺐ اﻟﯿﻬﻤﺎ أﯾﮑﻤﺎ ﺳـﺒﻖ ﻓﻬﻮ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 86‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻣﯿﺮ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ وان اﻧﺘﻬﯿﺘﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﺄﮐﺒﺮ ﮐﻤﺎ ﺳـﻨﺎ أﻣﯿﺮ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ واﻟﺠﻤﺎﻋـﮥ ﻗﺎل ﻓﺴـﺒﻖ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﻨﺰل ﺑﯿﺰﯾﺪ اﺑﻦ اﻧﺲ و ﻫﻮ‬
‫ﺑﺒﻨﺎت ﺗﻠﯽ ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﻫﻮ ﻣﺮﯾﺾ ﻣﻀـﻨﯽ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮاﻟﺼﻠﺖ ﻋﻦ اﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﻘﻞ ﻗﺎل ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ أﻧﺲ وﻫﻮ ﻣﺮﯾﺾ ﻋﻠﯽ ﺣﻤﺎر ﯾﻤﺸـﯽ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﻤﺴـﮑﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻋﻦ ﺷـﻤﺎﻟﻪ ﺑﻔﺨﺬﯾﻪ وﻋﻀﺪﯾﻪ وﺟﻨﺒﯿﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯽ اﻻرﺑﺎع‬
‫رﺑﻊ رﺑﻊ وﯾﻘﻮل ﯾـﺎ ﺷـﺮﻃﮥ اﷲ اﺻﺒﺮوا ﺗﺆﺟﺮوا وﺻـﺎﺑﺮوا ﻋـﺪوﮐﻢ ﺗﻈﻔﺮوا وﻗﺎﺗﻠﻮا اوﻟﯿﺎء اﻟﺸـﯿﻄﺎن ان ﮐﯿـﺪ اﻟﺸـﯿﻄﺎن ﮐﺎن ﺿـﻌﯿﻔﺎ ان ﻫﻠﮑﺖ‬
‫ﻓﺄﻣﯿﺮﮐﻢ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻻﺳـﺪي ﻓﺎن ﻫﻠﮏ ﻓﺎﻣﯿﺮﮐﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺿـﻤﺮة اﻟﻌﺬري ﻓﺎن ﻫﻠﮏ ﻓﺎﻣﯿﺮﮐﻢ ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪ .‬ﻗﺎل واﻧﺎ‬
‫واﷲ ﻓﯿﻤﻦ ﯾﻤﺸـﯽ ﻣﻌﻪ وﯾﻤﺴﮏ ﺑﻌﻀـﺪه وﯾـﺪه واﻧﯽ ﻻﻋﺮف ﻓﯽ وﺟﻬﻪ ان اﻟﻤﻮت ﻗـﺪ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻗﺎل ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﺿـﻤﺮة‬
‫اﻟﻌﺬري ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ وﺳﻌﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳﻌﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ وﺟﻌﻞ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻻﺳﺪي ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻧﺰل ﻫﻮ ﻓﻮﺿﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﯽ اﻟﺴﺮﯾﺮ‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [353‬ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﻬﻢ اﺑﺮزوا ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮاء وﻗـﺪ ﻣﻮﻧﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﺛﻢ ان ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻋﻦ اﻣﯿﺮﮐﻢ وان ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﻔﺮوا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎه‬
‫ﻓﯽ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ ﺳﻨﮥ ‪ 66‬ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻧﻤﺴﮏ اﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﻈﻬﺮه ﻓﯿﻘﻮل اﺻـﻨﻌﻮا ﮐﺬا اﺻﻨﻌﻮا ﮐﺬا واﻓﻌﻠﻮا ﮐﺬا ﻓﯿﺄﻣﺮ ﺑﺎﻣﺮه ﺛﻢ ﻻ ﯾﮑﻮن ﺑﺎﺳﺮع‬
‫ﻣﻦ ان ﯾﻐﻠﺒﻪ ﻟا ﻮﺟﻊ ﻓﯿﻮﺿﻊ ﻫﻨﯿﻬﮥ وﯾﻘﺘﺘﻞ اﻟﻨﺎس وذﻟﮏ ﻋﻨﺪ ﺷـﻔﻖ اﻟﺼـﺒﺢ ﻗﺒﻞ ﺷـﺮوق اﻟﺸـﻤﺲ ﻗﺎل ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻨﺎ ﻓﺎﺷﺘﺪ‬
‫ﻗﺘـﺎﻟﻬﻢ وﺗﺤﻤـﻞ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ ﻓﺘﻬﺰﻣﻬـﺎ وﯾﺤﻤـﻞ ورﻗـﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻻﺳـﺪي ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺮﺗﻔﻊ اﻟﻀـﺤﯽ ﺣﺘﯽ ﻫﺰﻣﻨﺎﻫﻢ‬
‫وﺣﻮﯾﻨﺎ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺪوي ﻗﺎل اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ وﻗﺪ اﻧﻬﺰم ﻋﻨﻪ اﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫وﻫﻮ ﻧﺎزل ﯾﻨﺎدي ﯾﺎ اوﻟﯿﺎء اﻟﺤﻖ وﯾﺎ اﻫﻞ اﻟﺴـﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﮥ إﻟﯽ اﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻗﺎل ﻣﻮﺳﯽ ﻓﺄﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﮑﻨﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﺣﺪﺛﺎ ﻓﻬﺒﺘﻪ ووﻗﻔﺖ وﯾﺤﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ورﻗﺎء اﻻﺳـﺪي وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺿـﻤﺮة اﻟﻌﺬري ﻓﻘﺘﻼه‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ أﺑﻮﮐﺒﺸﮥ اﻟﻘﯿﻨﯽ ﻗﺎل ﮐﻨﺖ‬
‫ﻏﻼﻣﺎ ﺣﯿﻦ راﻫﻘﺖ ﻣﻊ اﺣـﺪ ﻋﻤﻮﻣﺘﯽ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻌﺴـﮑﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎه ﺑﻌﺴـﮑﺮ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ ﻋﺒﺎﻧﺎ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﮥ وﺟﻌﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ اﺑﻦ أﺧﯿﻪ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻪ ﻋﺒـﺪرﺑﻪ اﻟﺴـﻠﻤﯽ وﺧﺮج ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ واﻟﺮﺟﺎل و ﻗﺎل ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻧﮑﻢ اﻧﻤﺎ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﻌﺒﯿـﺪ اﻻﺑﺎق وﻗﻮﻣﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺮﮐﻮا اﻻﺳﻼم وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻬﻢ ﺗﻘﯿﮥ وﻻ ﯾﻨﻄﻘﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﮥ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ان ﮐﻨﺖ ﻻﺣﺴﺐ أن ذﻟﮏ ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ‬
‫ﻣـﺎﻫﻮ اﻻ أن اﻗﺘﺘﻞ اﻟﻨﺎس اذا رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﯾﻌﺘﺮض اﻟﻨﺎس ﺑﺴـﯿﻔﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [354‬ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ دﯾﻦ اﻟﻤﺤﮑﻤﯿﻨـﺎ وذاك ﻓﯿﻨﺎ‬
‫ﺷﺮ دﯾﻦ دﯾﻨﺎﺛﻢ ان ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ وﻗﺘﺎﻟﻬﻢ اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺎر ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﻫﺰﻣﻮﻧﺎ ﺣﯿﻦ ارﺗﻔﻊ اﻟﻀﺤﯽ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﺣﻮوا ﻋﺴﮑﺮﻧﺎ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ‬
‫ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﺎﻧﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠـﮥ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﯿﺮة ﺳﺎﻋـﮥ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾـﮥ اﻟﺘﯽ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﺒﻨﺎت ﺗﻠﯽ ﻓﺮدﻧﺎ ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﯿﺰﯾﺪ اﺑﻦ أﻧﺲ ﻓﺒﺘﻨﺎ‬
‫ﻣﺘﺤﺎرﺳـﯿﻦ ﺣﺘﯽ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻓﺼﻠﯿﻨﺎ اﻟﻐﺪاة ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺗﻌﺒﯿﮥ ﺣﺴﻨﮥ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﻤﮥ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ اﺑﻦ أﻗﯿﺼﺮ‬
‫اﻟﻘﺤﺎ ﻓﯽ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ وﺗﻘـﺪم ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ و اﻟﺮﺟﺎل وذﻟﮏ ﯾﻮم اﻻﺿـﺤﯽ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﻫﺰﻣﻮﻧﺎ ﻫﺰﯾﻤﮥ ﻗﺒﯿﺤﮥ وﻗﺘﻠﻮﻧﺎ ﻗﺘﻼ ذرﯾﻌﺎ‬
‫وﺣﻮوا ﻋﺴـﮑﺮﻧﺎ وأﻗﺒﻠﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺤﺪﺛﻨﺎه ﺑﻤﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل اﻗﺒﻞ اﻟﯿﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﻞ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي ﻓﺮدﻫﻢ ﺛﻢ ﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺒﻨﺎت ﺗﻠﯽ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺢ ﻏﺎدوا وﻏﺎدﯾﻨﺎ ﻓﺘﻄﺎرت اﻟﺨﯿﻼن‬
‫ﻣﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا واﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ ﺣﺘﯽ اذا ﺻـﻠﯿﻨﺎ اﻟﻈﻬﺮ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﺛﻢ ﻫﺰﻣﻨﺎ ﻫﻢ ﻗﺎل وﻧﺰل ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠـﮥ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻨﺎدي اﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﮑﺮة ﺑﻌـﺪ اﻟﻔﺮة ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺴـﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﮥ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﺮاد اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺣﻮﯾﻨﺎ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ وﻣﺎ ﻓﯿﻪ وأﺗﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺑﺜﻠﺜﻤﺎﺋﮥ‬
‫اﺳﯿﺮ وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻮﻣﯽ ﺑﯿﺪه ان اﺿﺮﺑﻮا أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻫﻢ وﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ اﻧﺲ ان ﻫﻠﮑﺖ ﻓﺎﻣﯿﺮﮐﻢ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب‬
‫اﻻﺳﺪي ﻓﻤﺎاﻣﺴـﯽ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب ودﻓﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﺳـﻘﻂ ﻓﯽ اﯾﺪﯾﻬﻢ وﮐﺴﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﻠﻮب اﺻﺤﺎب‬
‫وأﺧﺬوا ﻓﯽ دﻓﻨﻪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [355‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ورﻗﺎء ﯾﺎ ﻗﻮم ﻣﺎذا ﺗﺮون اﻧﻪ ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أن ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺪ أﻗﺒﻞ اﻟﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ اﻟﻔﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺸـﺎم ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﺘﺴـﻠﻠﻮن وﯾﺮﺟﻌﻮن ﺛﻢ ان ورﻗـﺎء دﻋﺎ رؤوس اﻻرﺑﺎع وﻓﺮﺳﺎن اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﺎ ﻫﺆﻻء ﻣﺎذا ﺗﺮون ﻓﯿﻤﺎ أﺧﺒﺮﺗﮑﻢ اﻧﻤﺎ أﻧﺎ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ وﻟﺴﺖ ﺑﺄﻓﻀـﻠﮑﻢ رأﯾﺎ ﻓﺎﺷـﯿﺮوا ﻋﻠﯽ ﻓﺎن اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗـﺪ ﺟﺎءﮐﻢ ﻓﯽ ﺟﻨـﺪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻻﻋﻈﻢ وﺑﺠﻠﺘﻬﻢ وﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ و اﺷـﺮاﻓﻬﻢ وﻻ‬
‫اري ﻟﻨﺎوﻟﮑﻢ ﺑﻬﻢ ﻃﺎﻗـﮥ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل‪.‬وﻗﺪ ﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ أﻣﯿﺮﻧﺎ وﺗﻔﺮﻗﺖ ﻋﻨﺎ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻨﺎ ﻓﻠﻮ اﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻗﺒﻞ ان‬
‫ﺗﻠﻘﺎﻫﻢ وﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﻠﻐﻬﻢ ﻓﯿﻌﻠﻤﻮا اﻧﺎ اﻧﻤﺎ ردﻧﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﻼك ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻓﻼ ﯾﺰاﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻫﺎﺋﺒﯿﻦ ﻟﻘﺘﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ اﻣﯿﺮﻫﻢ وﻻﻧﺎ اﻧﻤﺎ ﻧﻌﺘﻞ ﻻﻧﺼـﺮاﻓﻨﺎ ﯾﻤﻮت‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 87‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ واﻧﺎ ان ﻟﻘﯿﻨﺎﻫﻢ اﻟﯿﻮم ﮐﻨﺎ ﻣﺨﺎﻃﺮﯾﻦ ﻓﺎن ﻫﺰﻣﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌﻨﺎ ﻫﺰﯾﻤﺘﻨﺎ اﯾﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺎﻧﮏ ﻧﻌﻤﺎ رأﯾﺖ اﻧﺼﺮف رﺣﻤﮏ‬
‫اﷲ ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻓﺒﻠﻎ ﻣﻨﺼـﺮﻓﻬﻢ ذﻟـﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺎوﺟﻒ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮا ﮐﯿﻒ ﮐﺎن اﻻﻣﺮ ان ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻫﻠﮏ وان اﻟﻨﺎس‬
‫ﻫﺰﻣﻮا ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻋﯿﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻧﺒﺎط اﻟﺴﻮاد ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ ﻓـﺪﻋﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻓﻌﻘـﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺳـﺒﻌﮥ‬
‫آﻻف رﺟﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺳـﺮ ﺣﺘﯽ اذا اﻧﺖ ﻟﻘﯿﺖ ﺟﯿﺶ اﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﺎرددﻫﻢ ﻣﻌﮏ ﺛﻢ ﺳﺮﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﯽ ﻋﺪوك ﻓﺘﻨﺎﺟﺰﻫﻢ ﻓﺨﺮج اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻮﺿﻊ‬
‫ﻋﺴـﮑﺮه ﺑﺤﻤﺎم أﻋﯿﻦ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮزﻫﯿﺮ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻣﺎت ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﺘﻘﯽ اﺷـﺮاﻓﺎﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎرﺟﻔﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﺎﻟﻮا ﻗﺘﻞ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﻟﻢ ﯾﺼﺪﻗﻮا اﻧﻪ ﻣﺎت اﺧﺬوا ﯾﻘﻮﻟﻮن واﷲ ﻟﻘﺪ ﺗﺎﻣﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻫﺬا ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [356‬اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻐﯿﺮ رﺿﯽ ﻣﻨﺎ وﻟﻘﺪ‬
‫أدﻧﯽ ﻣﻮاﻟﯿﻨﺎ ﻓﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺪواب واﻋﻄﺎﻫﻢ واﻃﻌﻤﻬﻢ ﻓﯿﺌﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﻋﺼﺘﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪﻧﺎ ﻓﺤﺮب ﺑﺬﻟﮏ اﯾﺘﺎﻣﻨﺎ واراﻣﻠﻨﺎ ﻓﺎﺗﻌﺪوا ﻣﻨﺰل ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺷـﯿﺨﻨﺎ وﮐﺎن ﺷـﺒﺚ ﺟﺎﻫﻠﯿﺎ اﺳـﻼﻣﯿﺎ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﺎﺗﻮا ﻣﻨﺰﻟﯽ ﻓﺼﻠﯽ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﺗﺬاﮐﺮوا ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﺎل‬
‫وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯿﻤﺎ اﺣﺪث اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷـﺊ ﻫﻮ اﻋﻈﻢ ﻣﻦ ان ﺟﻌﻞ ﻟﻠﻤﻮاﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﺊ ﻧﺼـﯿﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺷـﺒﺚ دﻋﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ اﻟﻘﺎه ﻓﺬﻫﺐ ﻓﻠﻘﯿﻪ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺪع ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ اﻧﮑﺮه اﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻻ وﻗﺪ ذاﮐﺮه اﯾﺎه ﻓﺄﺧﺬ ﻻ ﯾﺬﮐﺮ ﺧﺼـﻠﮥ اﻻ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أرﺿـﯿﻬﻢ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﺨﺼـﻠﮥ وآﺗﯽ ﮐﻞ ﺷـﺊ‬
‫اﺣﺒﻮا ﻗـﺎل ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿـﮏ ﻗﺎل ﻓﺄﻧﺎ ارد ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿـﺪﻫﻢ ﻓـﺬﮐﺮ ﻟﻪ اﻟﻤﻮاﻟﯽ ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺪت إﻟﯽ ﻣﻮاﻟﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﻓﯽ اﻓﺎءه اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫـﺬه اﻟﺒﻼد‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﺎﻋﺘﻘﻨﺎ رﻗﺎﺑﻬﻢ ﻧﺄﻣﻞ اﻻﺟﺮ ﻓﯽ ذﻟﮏ واﻟﺜﻮاب واﻟﺸـﮑﺮ ﻓﻠﻢ ﺗﺮض ﻟﻬﻢ ﺑـﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﺷـﺮﮐﺎءﻧﺎ ﻓﯽ ﻓﯿﺌﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ان‬
‫اﻧـﺎ ﺗﺮﮐﺖ ﻟﮑﻢ ﻣﻮاﻟﯿﮑﻢ وﺟﻌﻠﺖ ﻓﯿﺄﮐﻢ ﻓﯿﮑﻢ اﺗﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻌﯽ ﺑﻨﯽ اﻣﯿـﮥ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﺗﻌﻄﻮن ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻓﺎء ﺑـﺬﻟﮏ ﻋﻬـﺪ اﷲ وﻣﯿﺎﻗﻪ وﻣﺎ اﻃﻤﺌﻦ‬
‫اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻻﯾﻤـﺎن ﻓﻘـﺎل ﺷـﺒﺚ ﻣـﺎ ادري ﺣﺘﯽ أﺧﺮج إﻟﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎذاﮐﺮﻫﻢ ذﻟﮏ ﻓﺨﺮج ﻓﻠﻢ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل واﺟﻤﻊ رأي اﺷـﺮاف‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻗﺎل ﺟﺎء ﺷـﺒﺚ اﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷـﻌﺚ وﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺣـﺘﯽ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ اﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﺘﮑﻠﻢ ﺷـﺒﺚ ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ اﺧﺒﺮه‬
‫ﺑﺎﺟﺘﻤـﺎع رأﯾﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺳﺎﻟﻪ ان ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [357‬ﯾﺠﯿﺒﻬﻢ إﻟﯽ ذﻟـﮏ وﻗـﺎل ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻌﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﻪ ﺗﺄﻣﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻐﯿﺮ رﺿـﯽ ﻣﻨﺎ‬
‫وزﻋﻢ أن اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﺑﻌﺜﻪ اﻟﯿﻨﺎ وﻗـﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ان اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ واﻃﻌﻢ ﻣﻮاﻟﯿﻨﺎ ﻓﯿﺌﻨﺎ وأﺧﺬ ﻋﺒﯿﺪﻧﺎ ﻓﺤﺮب ﺑﻬﻢ ﯾﺘﺎﻣﺎ ﻧﺎو أراﻣﻠﻨﺎ واﻇﻬﺮ ﻫﻮ‬
‫وﺳﺒﺎﯾﺘﻪ اﻟﺒﺮاءة ﻣﻦ اﺳﻼﻓﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﺮﺣﺐ ﺑﻬﻢ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ اﺑﯽ ﮐﻌﺐ واﺟﺎﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﻣﺎ دﻋﻮه اﻟﯿﻪ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ان أﺷﺮاف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺪ ﮐﺎﻧﻮا دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﺪﻋﻮه إﻟﯽ ان ﯾﺠﯿﺒﻬﻢ إﻟﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﺎ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻧﮑﻢ ان اﺑﯿﺘﻢ اﻻـ ان ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻟﻢ اﺧـﺬ ﻟﮑﻢ وان اﻧﺘﻢ اﻃﻌﺘﻤﻮﻧﯽ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟﻢ ﻗﺎل ﻻﻧﯽ أﺧﺎف أن ﺗﺘﻔﺮﻗﻮا وﺗﺨﺘﻠﻔﻮا وﺗﺘﺨﺎذﻟﻮا وﻣﻊ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ واﷲ ﺷﺠﻌﺎؤﮐﻢ وﻓﺮﺳﺎﻧﮑﻢ ﻣﻦ اﻧﻔﺴﮑﻢ اﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ ﻓﻼن وﻓﻼن ﺛﻢ ﻣﻌﻪ ﻋﺒﺪﮐﻢ وﻣﻮاﻟﯿﮑﻢ وﮐﻠﻤﮥ ﻫﺆﻻء واﺣﺪة وﻋﺒﯿﺪﮐﻢ وﻣﻮاﻟﯿﮑﻢ‬
‫اﺷﺪ ﺣﻨﻘﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻋﺪوﮐﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﺎﺗﻠﮑﻢ ﺑﺸـﺠﺎﻋﮥ اﻟﻌﺮب وﻋﺪاوة اﻟﻌﺠﻢ وان اﻧﺘﻈﺮﺗﻤﻮه ﻗﻠﯿﻼ ﮐﻔﯿﺘﻤﻮه ﺑﻘﺪوم اﻫﻞ اﻟﺸﺎم أو ﺑﻤﺠﺊ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﺘﮑﻮﻧﻮا ﻗـﺪ ﮐﻔﯿﺘﻤﻮه ﺑﻐﯿﺮﮐﻢ وﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﺄﺳـﮑﻢ ﺑﯿﻨﮑﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻧﻨﺸـﺪك اﷲ ان ﻧﺨﺎﻟﻔﻨﺎ وان ﺗﻔﺴـﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ رأﯾﻨﺎ وﻣﺎ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻨـﺎ ﻗـﺎل ﻓﺎﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﺎذا ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا ﻓﺴﺎر ﺑﻌﻀـﻬﻢ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ وﻗﺎﻟﻮا اﻧﺘﻈﺮوا ﺣﺘﯽ ﯾـﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﻗﺎل ﻓﺎﻣﻬﻠﻮا‬
‫ﺣﺘﯽ اذا ﺑﻠﻎ اﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ ﺳﺎﺑﺎط وﺛﺒﻮا ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻓﺨﺮج ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻓﯽ ﻫﻤـﺪان ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﺧﺮج‬
‫زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺠﻌﻔﯽ واﺳـﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﮐﻨﺪة‪) .‬ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻗﺎل ﺧﺮج‬
‫اﻟﯿﻬﻤﺎ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [358‬ﺟﺒﯿﺮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﺧﺮﺟﺎ ﻋﻦ ﺟﺒﺎﻧﺘﻨﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﮑﺮه ان ﻧﻌﺮي ﺑﺸـﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺟﺒﺎﻧﺘﮑﻢ ﻫﯽ ﻗﺎل‬
‫ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻋﻨﻪ وﺧﺮج ﮐﻌﺐ ﺑﻦ اﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﺸﺮ وﺳﺎر ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ ﺑﺠﯿﻠﮥ وﺧﺮج ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﻤﺨﻨﻒ وﺳﺎر اﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وزﺣﺮ اﺑﻦ ﻗﯿﺲ إﻟﯽ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﺠﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﺳﺎرت ﺑﺠﯿﻠﮥ‬
‫وﺧﺜﻌﻢ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ وﻫﻮ ﺑﺎﻻزد وﺑﻠﻎ اﻟـﺬﯾﻦ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ ﻋﺒﯽ ﻟﻬﻢ ﺧﯿﻼ ﻟﯿﺴـﯿﺮ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺒﻌﺜﻮا اﻟﺮﺳﻞ ﯾﺘﻠﻮ‬
‫ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ إﻟﯽ اﻻزد وﺑﺠﯿﻠـﮥ وﺧﺜﻌﻢ ﯾﺴﺎﻟﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﷲ واﻟﺮﺣﻢ ﻟﻤﺎ ﻋﺠﻠﻮا اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺴﺎرو اﻟﯿﻬﻢ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﻟﻤﺎ ان ﺑﻠﻎ‬
‫ذﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺳـﺮه اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻓﯽ ﻣﮑﺎن واﺣﺪ‪ .‬وﺧﺮج ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺠﺒﺎﻧﮥ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﻮل ﻓﯽ ﻗﯿﺲ وﻧﺰل ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 88‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ورﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﺛﺮوان اﻟﻀﺒﯽ ﻓﯽ ﻣﻀـﺮ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﻧﺰل ﺣﺠﺎر ﺑﻦ اﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ ﻓﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﻤـﺎرﯾﻦ واﻟﺴـﺒﺨﮥ وﻧﺰل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺠـﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﻣﺮاد ﺑﻤﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣـﺞ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ اﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ان اﺋﺘﻨﺎ ﻓﺄﺑﯽ أن ﯾﺎﺗﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﺟـﺪوا ﻓﮑﺎﻧﯽ ﻗـﺪ اﺗﯿﺘﮑﻢ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر رﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﺑﮥ ﺑﺎﻟﺮﮐﺾ إﻟﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ وﻫﻮ ﺑﺴﺎﺑﺎط‬
‫ان ﻻـ ﺗﻀﻊ ﮐﻨـﺎﺑﯽ ﻣﻦ ﯾـﺪك ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﮏ إﻟﯽ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ اﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم اﺧﺒﺮوﻧﯽ ﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪون ﻓﺎﻧﯽ ﺻﺎﻧﻊ‬
‫ﮐﻞ ﻣﺎ اﺣﺒﺒﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺮﯾﺪ ان ﺗﻌﺘﺰﻟﻨﺎ ﻓﺎﻧﮏ زﻋﻤﺖ ان اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﺑﻌﺜﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [359‬وﻟﻢ ﯾﺒﻌﺜﮏ ﻓﺎرﺳﻞ اﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ان اﺑﻌﺜﻮا اﻟﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮑﻢ وﻓـﺪا واﺑﻌﺚ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﯽ وﻓـﺪا ﺛﻢ اﻧﻈﺮوا ﻓﯽ ذﻟـﮏ ﺣـﺘﯽ ﺗﺘـﺒﯿﻨﻮه وﻫﻮ ﯾﺮﯾـﺪ أن ﯾﺮﯾﺜﻬﻢ ﺑﻬـﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟـﮥ ﻟﯿﻘـﺪم ﻋﻠﯿﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷﺘﺮ وﻗﺪ أﻣﺮ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﻔﻮا أﯾﺪﯾﻬﻢ وﻗﺪ أﺧﺬ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﺄﻓﻮاه اﻟﺴـﮑﮏ ﻓﻠﯿﺲ ﺷـﺊ ﯾﺼﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻻ إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤـﺎء اﻻـ اﻟﻘﻠﯿـﻞ اﻟﻮﺗـﺢ ﯾﺠﯿﺌﻬﻢ اذا ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل وﺧﺮج ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﻤﯿـﺪان ﻓﻘﺎﺗﻠﻪ ﺷﺎﮐﺮ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا ﻓﺠﺎءه ﻋﻘﺒـﮥ ﻣﻦ ﻃﺎرق‬
‫اﻟﺠﺸـﻤﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋـﮥ ﺣﺘﯽ رد ﻋﺎدﯾﺘﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ اﻗﺒﻼ ﻋﻠﯽ ﺣﺎﻣﯿﺘﻬﻤﺎ ﯾﺴـﯿﺮان ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﻮل‬
‫وﺟﺎء ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﯿﻊ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻣﻊ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ اﺳﺤﺎق أن ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي ﻟا ﺠﻮﺷﻦ‬
‫أﺗﯽ أﻫـﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ ان اﺟﺘﻤﻌﺘﻢ ﻓﯽ ﻣﮑـﺎن ﻧﺠﻌـﻞ ﻓﯿﻪ ﻣﺠﻨﺒﺘﯿﻦ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣـﺪ ﻓﺄﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ واﻻ ﻓﻼ واﷲ ﻻ اﻗﺎﺗﻞ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻓﯽ ﺳـﮑﮏ ﺿـﯿﻘﮥ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ وﺟﻪ‪ .‬ﻓﺄﻧﺼـﺮف إﻟﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﻨﯽ ﺳﻠﻮل ﻗﺎل وﻟﻤﺎ ﺧﺮج رﺳﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ‬
‫اﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ﻋﺸـﯿﮥ ﻓﻨـﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس ان ارﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺴـﺎر ﺑﻘﯿـﮥ ﻋﺸـﯿﺘﻪ ﺗﻠﮏ ﺛﻢ ﻧﺰل ﺣﯿﻦ أﻣﺴـﯽ ﻓﺘﻌﺸـﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫وأراﺣﻮا اﻟﺪواب ﺷـﯿﺌﺎ ﮐﻼ ﺷﺊ ﺛﻢ ﻧﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺴﺎر ﻟﯿﻠﺘﻪ ﮐﻠﻬﺎ ﺛﻢ ﺻﻠﯽ اﻟﻐﺪاة ﺑﺴﻮرا ﺛﻢ ﺳﺎر ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ﻓﺼﻠﯽ اﻟﻌﺼﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﺠﺴﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺛﻢ اﻧﻪ ﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﺑﺎت ﻟﯿﻠﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻘﻮة واﻟﺠﻠﺪ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎن ﺻﺒﯿﺤﮥ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺮﺟﻬﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺼـﻌﺪه‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪) [360‬ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﺟﻨـﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ان ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻌﺚ اﻟﯿﻪ اﺑﻨﻪ‬
‫ﻋﺒـﺪاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻧﻤـﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﺸـﯿﺮﺗﮏ وﮐﻒ ﯾﻤﯿﻨﮏ ﻻ واﷲ ﻻ ﻧﻘﺎﺗﻠﮏ ﻓﺜﻖ ﺑـﺬﻟﮏ ﻣﻨﺎ وﮐﺎن رأﯾﻪ ﻗﺘﺎﻟﻪ وﻟﮑﻨﻪ ﮐﺎده وﻟﻤﺎ أن اﺟﺘﻤﻊ‬
‫أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﺠﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﺣﻀـﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﮑﺮه ﮐﻞ رأس ﻣﻦ رؤس أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ أن ﯾﺘﻘﺪﻣﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻫﺬا‬
‫أول اﻻﺧﺘﻼف ﻗـﺪﻣﻮا اﻟﺮﺿـﯽ ﻓﯿﮑﻢ ﻓﺎن ﻓﯽ ﻋﺸـﯿﺮﺗﮑﻢ ﺳـﯿﺪ ﻗﺮاء أﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ ﻓﻠﯿﺼﻞ ﺑﮑﻢ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻔﺘﯿﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﺑﺠﯿﻠﮥ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﺰل ﯾﺼـﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌـﮥ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ وازع اﺑﻦ اﻟﺴـﺮي أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻻزدي اﻧﻄﻠﻖ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﯽ اﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ‬
‫وﺳـﻤﻌﻬﻢ وﻫﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ان ﺳﺎر اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻀـﺮ ﺳـﺮﻧﺎ اﻟﯿﻬﻢ وان ﺳﺎر اﻟﯿﻨﺎ ﺳﺎروا اﻟﯿﻨﺎ ﻓﺴـﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ وأﻗﺒﻞ ﺟﻮادا ﺣﺘﯽ‬
‫ﺻﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﻓﻘﺎل اﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﺨﻠﻘﺎء ﻟﻮ ﺳـﺮت إﻟﯽ ﻣﻀﺮ أن ﯾﺴﯿﺮوا اﻟﯿﻬﻢ وأﻣﺎ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﺄﺷﻬﺪ ﻟﺌﻦ ﺳﺮت‬
‫اﻟﯿﻬﻢ ﻻـ ﺗﺴـﯿﺮ اﻟﯿﻬﻢ ﻣﻀـﺮ ﻓﮑﺎن ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﯾـﺪﻋﻮ ذﻟﮏ اﻟﺮﺟﻞ وﯾﮑﺮﻣﻪ‪ .‬ﺛﻢ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻧﺰل ﻓﻌﺒﯽ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق واﻟﺴﻮق اذ ذاك‬
‫ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻬﺎ ﻫـﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻘﺎل ﻻﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ إﻟﯽ اي اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ اﺣﺐ اﻟﯿﮏ ان ﺗﺴـﯿﺮ ﻓﻘﺎل إﻟﯽ اي اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ أﺣﺒﺒﺖ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن ذا‬
‫رأي‪ .‬ﻓﮑﺮه أن ﯾﺴـﯿﺮ إﻟﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻼ ﯾﺒﺎﻟﻎ ﻓﯽ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﺳـﺮ إﻟﯽ ﻣﻀـﺮ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎرد واﻧﺎ‬
‫اﺳﯿﺮإﻟﯽ اﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [361‬ﻗﺎل وﻟﻢ ﯾﺰل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻌﺮف ﺑﺸﺪة اﻟﻨﻔﺲ وﻗﻠﮥ اﻟﺒﻘﯿﺎ ﻋﻠﯽ اﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ وﻏﯿﺮﻫﻢ اذا ﻇﻔﺮ ﻓﺴﺎر اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷﺘﺮ إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﺳﺎر اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻨﺪ دار ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص وﺳﺮح ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ‬
‫اﻟﺒﺠﻠﯽ ﺛﻢ اﻻﺣﻤﺴـﯽ وﺳـﺮح ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻟﺸﺎﮐﺮي‪ .‬وﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ اﻟﺰم ﻫﺬه اﻟﺴـﮑﮥ ﺣﺘﯽ ﺗﺨﺮج إﻟﯽ أﻫﻞ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫دور ﻗﻮﻣﮏ وﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻟﺰم ﻫﺬه اﻟﺴـﮑﮥ ﺣﺘﯽ ﺗﺨﺮج ﻋﻠﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻣﻦ دار آل اﻻﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﻖ ودﻋﺎﻫﻤﺎ ﻓﺄﺳﺮ اﻟﯿﻬﻤﺎ‬
‫ان ﺷـﺒﺎ ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﺑﻌﺜﺖ ﺗﺨﺒﺮﻧﯽ اﻧﻬﻢ ﻗـﺪ اﺗﻮا اﻟﻘﻮم ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﻓﻤﻀـﯿﺎ ﻓﺴـﻠﮑﺎ اﻟﻄﺮﯾﻘﯿﻦ اﻟﻠـﺬﯾﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﻬﻤﺎ‪ .‬وﺑﻠﻎ اﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻣﺴـﯿﺮ ﻫـﺬﯾﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ اﻟﯿﻬﻢ ﻓﺎﻗﺘﺴـﻤﻮا ﺗﯿﻨﮏ اﻟﺴﮑﺘﯿﻦ ﻓﺎﻣﺎ اﻟﺴﮑﮥ اﻟﺘﯽ ﻓﯽ دﺑﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﺣﻤﺲ ﻓﺎﻧﻪ وﻗﻒ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‬
‫واﺳـﺤﺎق ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ وزﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ واﻣـﺎ اﻟﺴـﮑﮥ اﻟﺘﯽ ﺗﻠﯽ اﻟﻔﺮات‪ .‬ﻓﺎﻧﻪ وﻗﻒ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ وﺑﺸـﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ‬
‫وﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ ﺛﻢ ان اﻟﻘﻮم اﻗﺘﺘﻠﻮا ﮐﺄﺷﺪ ﻗﺘﺎل اﻗﺘﺘﻠﻪ ﻗﻮم ﺛﻢ ان اﺻـﺤﺎب اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ اﻧﮑﺸﻔﻮا واﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﯾﻀﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 89‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺮع اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻻ وﻗـﺪ ﺟﺎءه اﻟﻔﻞ ﻗـﺪ اﻗﺒﻞ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ وراﺋﮑﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻫﺰﻣﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﺣﻤﺮ اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻗﺎﻟﻮا ﺗﺮﮐﻨﺎه ﻗـﺪ ﻧﺰل ﻋﻨـﺪ ﻣﺴـﺠﺪ‬
‫اﻟﻘﺼﺎص ﯾﻌﻨﻮن ﻣﺴـﺠﺪ اﺑﯽ داود ﻓﯽ وادﻋـﮥوﮐﺎن ﯾﻌﺘﺎده رﺟﺎل اﻫﻞ ذﻟﮏ اﻟﺰﻣﺎن ﯾﻘﺼﻮن ﻓﯿﻪ وﻗﺪ ﻧﺰل ﻣﻌﻪ اﻧﺎس ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [362‬وﻗـﺎل أﺻـﺤﺎب ﻋﺒـﺪاﷲ ﻣﺎ ﻧـﺪري ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺼﺎح ﺑﻬﻢ أن اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ دار اﺑﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺠـﺪﻟﯽ‬
‫وﺑﻌﺚ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮاد اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ وﮐـﺎن ﻋﻠﯽ أرﺑﻌﻤﺎﺋـﮥ رﺟـﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘـﺎل ﺳـﺮﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﮏ إﻟﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺎن ﯾﮏ ﻫﻠﮏ ﻓﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﮑـﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎﺗـﻞ اﻟﻘﻮم ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﮏ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ وان ﺗﺠـﺪه ﺣﯿﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﺴـﺮ ﻓﯽ ﻣﺎﺋـﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﮏ ﮐﻠﻬﻢ ﻓﺎرس وادﻓﻊ اﻟﯿﻪ ﺑﻘﯿـﮥ أﺻـﺤﺎﺑﮏ‬
‫وﻣﺮﺑﺎﻟﺠﺪ ﻣﻌﻪ واﻟﻤﻨﺎﺻﺤﮥ ﻟﻪ ﻓﺎﻧﻬﻢ اﻧﻤﺎ ﯾﻨﺎﺻﺤﻮﻧﻨﯽ وﻣﻦ ﻧﺎﺻﺤﻨﯽ ﻓﻠﯿﺒﺸﺮ‪ .‬ﺛﻢ اﻣﺾ ﻓﯽ اﻟﻤﺎﺋﮥ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯽ أﻫﻞ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ ﺣﻤﺎم‬
‫ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻓﻤﻀـﯽ ﻓﻮﺟـﺪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ واﻗﻔﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﻤﺎم ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻣﻌﻪ أﻧﺎس ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﺪ ﺻﺒﺮوا وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮم ﻓﺪﻓﻊ اﻟﯿﻪ‬
‫ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﮥ ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ‪ .‬ﺛﻢ اﺧﺬ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺴﮑﮏ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻘﯿﺲ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪه وﻗﺎل‬
‫ﻻﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣـﺎ ﺗﺮون ﻗـﺎﻟﻮا أﻣﺮﻧﺎ ﻻﻣﺮك ﺗﺒﻊ وﮐﻞ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺷـﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ وﻫﻢ ﻣﺎﺋـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ واﷲ اﻧﯽ ﻻﺣﺐ أن ﯾﻈﻬﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫وواﷲ اﻧﯽ ﻟﮑﺎره ان ﯾﻬﻠﮏ اﺷـﺮاف ﻋﺸـﯿﺮﺗﯽ اﻟﯿﻮم وواﷲ ﻻن أﻣﻮت أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ ان ﯾﺤﻞ ﺑﻬﻢ اﻟﻬﻼك ﻋﻠﯽ ﯾﺪي وﻟﮑﻦ ﻗﻔﻮا ﻗﻠﯿﻼ ﻓﺎﻧﯽ‬
‫ﻗﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﺷـﺒﺎﻣﺎ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﺳـﯿﺄﺗﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﻓﻠﻌﻞ ﺷـﺒﺎﻣﺎ ﺗﮑﻮن ﻫﯽ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﮏ وﻧﻌﺎﻓﯽ ﻧﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺮأﯾﮏ ﻓﺜﺒﺖ‬
‫ﮐﻤـﺎ ﻫﻮ ﻋﻨـﺪ ﻣﺴـﺠﺪ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﯿﺲ‪ .‬وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﻬـﺪي ﻓﯽ ﻣﺎﺋﺘﯽ رﺟﻞ وﮐﺎن ﻣﻦ اﺷـﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﺳﺎ وﺑﻌﺚ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺷﺮﯾﮏ اﻟﻨﻬﺪي ﻓﯽ ﻣﺎﺋﺘﯽ ﻓﺎرس إﻟﯽ أﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ وﺛﺒﺖ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا اﻟﯿﻪ وﻗﺪ ﻋﻼه اﻟﻘﻮم وﮐﺜﺮوه ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [363‬ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ‬
‫ﮐﺄﺷـﺪ اﻟﻘﺘـﺎل وﻣﻀـﯽ اﺑﻦ اﻻﺷﺘﺮ ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وأﻧﺎ ﺳﺎﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻀـﺮ ﮐﺜﯿﺮا وﻓﯿﻬﻢ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋـﺪ اﻟﻌﺒﺴـﯽ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫وﯾﺤﮑﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﯾﺼﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي ﻓﻼ ﺗﻬﻠﮑﻮا أﻧﻔﺴﮑﻢ ﻓﺎﺑﻮا ﻓﻘﺎﺗﻠﻮه ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ واﺣﺘﻤﻞ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ إﻟﯽ‬
‫أﻫﻠﻪ ﻓﻤـﺎت ﺣﯿﻦ أدﺧﻼـ اﻟﯿﻬﻢ وﻗـﺪ ﮐﺎن وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاﺷﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ أﻓﺎق اﻓﺎﻗـﮥ‪ .‬ﻓﻘﺎل أﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ أﺣﺐ أن اﻋﯿﺶ ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺘﯽ ﻫـﺬه‬
‫وﻣﺎ ﮐﻨﺖ اﺣﺐ ان ﺗﮑﻮن ﻣﻨﯿﺘﯽ اﻻ ﺑﻄﻌﻨﮥ رﻣﺢ او ﺑﻀﺮﺑﮥ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﮑﻠﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﮐﻠﻤﮥ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت وﺟﺎءت اﻟﺒﺸﺮي إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻬﺰﯾﻤﮥ ﻣﻀـﺮ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺒﺸـﺮي ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ أﻟﯽ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ واﻟﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﺣﻮاﻟﻬﻢ ﮐﻞ اﻫﻞ ﺳـﮑﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ‬
‫أﻋﻨﺖ ﻣـﺎ ﯾﻠﯿﻬـﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ ﺷـﺒﺎم وﻗـﺪ راﺳﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺑﺎ اﻟﻘﻠﻮص وﻗـﺪ اﺟﻤﻌﻮا واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﺎن ﯾﺎﺗﻮا اﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﻣـﺎ واﷲ ﻟﻮ ﺟﻌﻠﺘﻢ ﺟـﺪﮐﻢ ﻫـﺬا ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺧـﺎﻟﻔﮑﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﮐﻢ ﻟﮑـﺎن اﺻﻮب ﻓﺴـﯿﺮوا إﻟﯽ ﻣﻀـﺮ او إﻟﯽ رﺑﯿﻌـﮥ ﻓﻘـﺎﺗﻠﻮﻫﻢ وﺷـﯿﺨﻬﻢ‬
‫اﺑﻮاﻟﻘﻠﻮص ﺳﺎﮐﺖ ﻻ ﯾﺘﮑﻠﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﯾﺎ اﺑﺎ اﻟﻘﻠﻮس ﻣﺎ راﯾﮏ ﻓﻘﺎل ﻗﺎل اﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤه )ﻗﺎﺗﻠﻮا اﻟـﺬﯾﻦ ﯾﻠﻮﻧﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﮑﻔﺎر وﻟﯿﺠﺪوا ﻓﯿﮑﻢ ﻏﻠﻈﮥ(‬
‫ﻗﻮﻣﻮا ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻓﻤﺸـﯽ ﺑﻬﻢ ﻗﯿﺲ رﻣﺤﯿﻦ او ﺛﻼﺛـﮥ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﺟﻠﺴﻮا ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺛﻢ ﻣﺸـﯽ ﺑﻬﻢ اﻧﻔﺲ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﺷـﯿﺌﺎ ﺛﻢ ﻗﻌـﺪ ﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‬
‫ﻗﻮﻣﻮا ﺛﻢ ﻣﺸﯽ ﺑﻬﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ اﻧﻔﺲ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﺷﯿﺌﺎ ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﺑﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﯾﺎ اﺑﺎ اﻟﻘﻠﻮص واﷲ اﻧﮏ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻻﺷﺠﻊ اﻟﻌﺮب ﻓﻤﺎ ﯾﺤﻤﻠﮏ ] ﺻﻔﺤﻪ‬
‫‪ [364‬ﻋﻠﯽ اﻟـﺬي ﺗﺼـﻨﻊ ﻗـﺎل ان اﻟﻤﺠﺮب ﻟﯿﺲ ﮐﻤـﻦ ﻟـﻢ ﯾﺠﺮب اﻧﯽ اردت ان ﺗﺮﺟـﻊ اﻟﯿﮑﻢ اﻓﺌـﺪﺗﮑﻢ وان ﺗﻮﻃﻨـﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘـﺎل اﻧﻔﺴـﮑﻢ‬
‫وﮐﺮﻫﺖ ان اﻗﺤﻤﮑﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘـﺎل واﻧﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺣـﺎل دﻫﺶ‪ .‬ﻗـﺎﻟﻮا اﻧﺖ اﺑﺼـﺮ ﺑﻤـﺎ ﺻـﻨﻌﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮا إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ اﺳـﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻓﻢ‬
‫اﻟﺴـﮑﮥ اﻻﻋﺴﺮ اﻟﺸﺎﮐﺮي ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻨﺪﻋﯽ واﺑﻮاﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺐ ﻓﺼﺮﻋﺎه ودﺧﻼ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ودﺧﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ﻓﯽ آﺛﺎرﻫﻢ وﻫﻢ ﯾﻨﺎدون‬
‫ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﺟﺎﺑﻬﻢ اﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ذي ﻣﺮان ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻟﻌﺜﻤﺎن ﻻ اﻗﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﻗﻮم ﯾﺒﻐﻮن دم ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﺎس ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺟﺌﺖ ﺑﻨﺎ واﻃﻌﻨﺎك ﺣﺘﯽ اذا رأﯾﻨﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ‬
‫ﺗﺎﺧﺬﻫﻢ اﻟﺴـﯿﻮف ﻗﻠﺖ اﻧﺼـﺮﻓﻮا ودﻋﻮﻫﻢ ﻓﻌﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪.‬اﻧﺎ اﺑﻦ ﺷﺪاد ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺖ ﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ اروي ﺑﻮﻟﯿﻼﺻـﻠﯿﻦ اﻟﯿﻮم‬
‫ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺼـﻄﻠﯽ ﺑﺤﺮ ﻧـﺎر اﻟﺤﺮب ﻏﯿﺮ ﻣﺆﺗﻠﯿﻔﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ وﻗﺘﻞ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ذي ﻣﺮان وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﻬﺒﺎن اﻟﺠﺮﻣﯽ ﺛﻢ اﻟﺮاﺳﺒﯽ‬
‫وﮐـﺎن ﻧﺎﺳـﮑﺎ ورﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻟﻔﺘﯿﺎﻧﯽ ﻋﻨـﺪ ﺣﻤﺎم اﻟﻤﻬﺒـﺬان اﻟـﺬي ﺑﺎﻟﺴـﺒﺨﮥ وﮐﺎن ﻧﺎﺳـﮑﺎ وﻗﺘﻞ اﻟﻔﺮات ﺑﻦ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‬
‫اﻟﺠﻌﻔﯽ وارﺗﺚ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻗﺘـﻞ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻗﺘـﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺨﻨـﻒ وﻗﺎﺗـﻞ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺣـﺘﯽ ارﺗﺚ‬
‫وﺣﻤﻠﺘﻪ اﻟﺮﺟـﺎل ﻋﻠﯽ أﯾـﺪﯾﻬﺎ وﻣـﺎ ﯾﺸـﻌﺮ وﻗﺎﺗـﻞ ﺣﻮﻟﻪ رﺟـﺎل ﻣﻦ اﻻـزد ﻓﻘـﺎل ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪.‬ﻻـ ﺿـﺮﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺣﮑﯿﻢ ﻣﻔﺎرق اﻻ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 90‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫واﻟﺼـﻤﯿﻢ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [365‬وﻗـﺎل ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس اﻟﺒﺎرﻗﯿﯿـﺎ ﻧﻔﺲ اﻻ ﺗﺼﺒﺮي ﺗﻠﺒﻤﯽ ﻻ ﺗﺘﻮﻟﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺣﮑﯿﻤﻮاﺳـﺘﺨﺮج ﻣﻦ دور اﻟﻮادﻋﯿﯿﻦ‬
‫ﺧﻤﺴـﻤﺎﺋﮥ أﺳـﯿﺮ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﮑﺘﻔﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺪ وﻫﻮ ﻣﻦ رؤﺳﺎء أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ ﻻ ﯾﺨﻠﻮ‬
‫ﺑﻌﺮﺑﯽ اﻻﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﺮﻓﻊ ذﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر درﻫﻢ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ ﻧﻬﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻋﺮﺿﻮﻫﻢ ﻋﻠﯽ واﻧﻈﺮوا ﮐﻞ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﻓﺎﺧﺬوا ﻻ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻻ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﯿﻘﺪﻣﻪ ﻓﯿﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﯾﺨﺮج ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ وﺛﻤﺎﻧﯿﮥ وأرﺑﻌﯿﻦ ﻗﺘﯿﻼ أﺧﺬ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﮐﻠﻤﺎ رأوا رﺟﻼ ﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﺆذﯾﻬﻢ أو ﯾﻤﺎرﯾﻬﻢ أو ﯾﻀﺮﺑﻬﻢ ﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻧﺎس‬
‫ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﺎ ﯾﺸـﻌﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ .‬ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺪ ﻓﺪﻋﯽ ﺑﻤﻦ ﺑﻘﯽ ﻣﻦ اﻻﺳﺎري ﻓﺎﻋﺘﻘﻬﻢ و أﺧﺬ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ أن ﻻ ﯾﺠﺎﻣﻌﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺪوا وﻻ ﯾﺒﻐﻮه وﻻ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻏﺎﺋﻠﮥ اﻻﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس اﻟﺒﺎرﻗﯽ ﻓﺎﻧﻪ اﻣﺮ ﺑﻪ أن ﯾﺴﺎق ﻣﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻗﺎل وﻧﺎدي ﻣﻨﺎدي اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ أﻏﻠﻖ ﺑـﺎﺑﻪ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ اﻻرﺟﻼ ﺷـﺮك ﻓﯽ دم آل ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫اﻟﺸـﻌﺒﯽ ان ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ رؤﯾﻢ وﺣﺠـﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮﺑﻌﺜﺎ رﺳـﻼ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﻢ ﮐﻮﻧﻮا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻓﺎن رأﯾﺘﻤﻮﻫﻢ ﻗﺪ‬
‫ﻇﻬﺮوا ﻓـﺄﯾﮑﻢ ﺳـﺒﻖ اﻟﯿﻨـﺎ ﻓﻠﯿﻘـﻞ ﺻـﺮﻓﺎن وان ﮐﺎﻧﻮا ﻫﺰﻣﻮا ﻓﻠﯿﻘﻞ ﺟﻤﺰان ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺰم أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ اﺗﺘﻬﻢ رﺳـﻠﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اول ﻣﻦ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﯿﻬﻢ‬
‫ﺟﻤﺰان‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [366‬ﻓﻘﺎم اﻟﺮﺟﻼن ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻘﻮﻣﻬﻤﺎ اﻧﺼـﺮﻓﻮا إﻟﯽ ﺑﯿﻮﺗﮑﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا و ﺧﺮج ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي وﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﺷـﻬﺪ‬
‫ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺮﮐﺐ راﺣﻠـﮥ ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﺎﺧـﺬ ﻃﺮﯾﻖ ﺷـﺮاف وواﻗﺼﮥ ﻓﻠﻢ ﯾﺮﺣﺘﯽ اﻟﺴﺎﻋﮥ وﻻ ﯾﺪري ارض ﺑﺨﺴﮥ ام ﺳـﻤﺎء ﺣﺼـﺒﮥ واﻣﺎ‬
‫ﻓﺮات ﺑﻦ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓـﺎﻧﻪ ﻟﻤـﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺜﺖ ﻋﺎﺋﺸـﮥ ﺑﻨﺖ ﺧﻠﯿﻔـﮥ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺠﻌﻔﯿـﮥ وﮐﺎﻧﺖ اﻣﺮأة اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺗﺴﺎﻟﻪ ان‬
‫ﯾـﺎذن ﻟﻬﺎ ان ﺗﻮاري ﺟﺴـﺪه ﻓﻔﻌﻞ ﻓـﺪﻓﻨﺘﻪ وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﯾـﺪﻋﯽ زرﺑﯿﺎ ﻓﯽ ﻃﻠﺐ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ اﺳـﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻗﺎل ﺗﺒﻌﻨﺎ زرﺑﯽ ﻏﻼم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻠﺤﻘﻨﺎ وﻗـﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل ﻟﻨﺎ ﺿـﻤﺮ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﯾﺘﻤﻄﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﺎ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺷـﻤﺮارﮐﻀﻮا وﺗﺒﺎﻋﺪوا ﻋﻨﯽ ﻟﻌﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﯾﻄﻤﻊ ﻓﯽ ﻗﺎل ﻓﺮﮐﻀـﻨﺎ ﻓﺎﻣﻌﻨﺎ وﻃﻤﻊ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﯽ ﺷـﻤﺮ وأﺧﺬ‬
‫ﺷﻤﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻄﺮد ﻟﻪ ﺣﺘﯽ اذا اﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﻤﺮ ﻓﺪق ﻇﻬﺮه وأﺗﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﺑﺆﺳﺎ ﻟﺰرﺑﯽ أﻣﺎ ﻟﻮ ﯾﺴﺘﺸﯿﺮﻧﯽ‬
‫ﻣﺎ اﻣﺮﺗﻪ أن ﯾﺨﺮج ﻻﺑﯽ اﻟﺴﺎﺑﻐـﮥ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﺧﺮج ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ وأﻧـﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﯿﻦ ﻫﺰﻣﻨـﺎ اﻟﻤﺨﺘـﺎر وﻗﺘـﻞ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﺠﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ووﺟﻪ ﻏﻼﻣﺎ زرﺑﯿﺎ ﻓﯽ ﻃﻠﺐ ﺷـﻤﺮوﮐﺎن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺷـﻤﺮاﯾﺎه ﻣﺎ ﮐﺎن‬
‫ﻣﻀـﯽ ﺷـﻤﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﺰل ﺳﺎﺗﯿـﺪ ﻣـﺎ ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﺰل إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺮﯾـﮥ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﮑﻠﺘﺎﻧﯿـﮥ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻞ ﺛﻢ أرﺳﻞ إﻟﯽ‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾﮥ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﺠﺎ ﻓﻀـﺮﺑﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎء ﺑﮑﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا إﻟﯽ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﮐﺘﺐ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [367‬ﻟﻼﻣﯿﺮ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻗﺎل ﻓﻤﻀـﯽ اﻟﻌﻠـﺞ ﺣﺘﯽ ﯾﺪﺧﻞ ﻗﺮﯾﮥ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﯿﻮﺗﺎ وﻓﯿﻬﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮة وﻗﺪ ﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺜﻪ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻻﯾﺎم إﻟﯽ‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾﮥ ﻟﯿﮑﻮن ﻣﺴﻠﺤﮥ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻠﻘﯽ ذﻟﮏ اﻟﻌﻠﺞ ﻋﻠﺠﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﯾﺸﮑﻮ اﻟﯿﻪ ﻣﺎ ﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫ﻣﻌﻪ ﯾﮑﻠﻤﻪ اذ ﻣﺮ ﺑﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﺑﯽ ﻋﻤﺮة ﻓﺮأي اﻟﮑﺘﺎب ﻣﻊ اﻟﻌﻠﺞ وﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻟﻤﺼـﻌﺐ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﻓﺴﺎﻟﻮا اﻟﻌﻠﺞ ﻋﻦ ﻣﮑﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﻪ‬
‫ﻓﺎﺧﺒﺮﻫﻢ ﻓﺎذا ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻨﻪ اﻻ ﺛﻼﺛﮥ ﻓﺮاﺳﺦ ﻗﺎل ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا اﯾﺴﯿﺮون اﻟﯿﻪ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل وأﻧﺎ واﷲ ﻣﻊ ﺷﻤﺮ‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠـﮥ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻮ أﻧﮏ ارﺗﺤﻠﺖ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬ اﻟﻤﮑﺎن ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺘﺨﻮف ﺑﻪ ﻓﻘﺎل أوﮐﻞ ﻫﺬا ﻓﺮﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﺬاب واﷲ ﻻ أﺗﺤﻮل ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﮥ أﯾﺎم ﻣﻼء‬
‫اﷲ ﻗﻠﻮﺑﮑﻢ رﻋﺒﺎ ﻗﺎل وﮐﺎن ﺑـﺬﻟﮏ اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي ﮐﻨﺎ ﻓﯿﻪ دﺑﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻮاﷲ أﻧﯽ ﻟﺒﯿﻦ اﻟﯿﻘﻈﺎن واﻟﻨﺎﺋﻢ اذ ﺳـﻤﻌﺖ وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﯽ ﻫﺬا ﺻﻮت اﻟﺪﺑﯽ ﺛﻢ اﻧﯽ ﺳﻤﻌﺘﻪ اﺷﺪ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ وﻣﺴﺤﺖ ﻋﯿﻨﯽ وﻗﻠﺖ ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺪﺑﯽ ﻗﺎل وذﻫﺒﺖ ﻻﻗﻮم ﻓﺎذا أﻧﺎ ﺑﻬﻢ‬
‫ﻗﺪ أﺷﺮﻓﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻞ ﻓﮑﺒﺮوا ﺛﻢ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﺎﺑﯿﺎﺗﻨﺎ وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﺸﺘﺪ ﻋﻠﯽ ارﺟﻠﻨﺎ وﺗﺮﮐﻨﺎ ﺧﯿﻠﻨﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﺷﻤﺮواﻧﻪ ﻟﻤﺘﺰر ﺑﺒﺮد ﻣﺤﻘﻖ وﮐﺎن‬
‫أﺑﺮص ﻓﮑﺎﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﺑﯿﺎض ﮐﺸـﺤﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺒﺮد ﻓﺎﻧﻪ ﻟﯿﻄﺎﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮح ﻗﺪ أﻋﺠﻠﻮه أن ﯾﻠﺒﺲ ﺳـﻼﺣﻪ وﺛﯿﺎﺑﻪ ﻓﻤﻀـﯿﻨﺎ وﺗﺮﮐﻨﺎه ﻗﺎل ﻓﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ أﻻ أن اﻣﻌﻨﺖ ﺳﺎﻋـﮥ اذ ﺳـﻤﻌﺖ اﷲ اﮐﺒﺮ ﻗﺘﻞ اﷲ اﻟﺨﺒﯿﺚ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﺑﯽ اﻟﮑﻨﻮد ﻗﺎل‬
‫اﻧﺎ واﷲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﺬي راﯾﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﺞ واﺗﯿﺖ ﺑﻪ اﺑﺎ ﻋﻤﺮة وأﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺷﻤﺮا ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ﺷﯿﺌﺎ ﻟﯿﻠﺘﺌﺬ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [368‬ﻓﻄﺎﻋﻨﻨﺎ ﺑﺮﻣﺤﻪ ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ اﻟﻘﯽ رﻣﺤﻪ ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﺎﺧﺬ ﺳﯿﻔﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪.‬ﻧﺒﻬﺘﻢ ﻟﯿﺚ ﻋﺮﯾﻦ ﺑﺎﺳﻼ ﺣﻬﻤﺎ ﻣﺤﯿﺎه‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 91‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﯾـﺪق اﻟﮑﺎﻫﻼﻟﻢ ﯾﺮﯾﻮﻣﺎ ﻋﻦ ﻋـﺪوﻧﺎ ﮐﻼ اﻻ ﮐـﺬا ﻣﻘﺎﺗﻼ او ﻗﺎﺗﻼﯾﺒﺮﺣﻬﻢ ﺿـﺮﺑﺎ وﯾﺮوي اﻟﻌﺎﻣﻼ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ اﺳـﺤﺎق‬
‫وﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ واﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ أﺧـﺬ ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﯾﻨﺎدﯾﻪ ﺑﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪.‬اﻣﻨﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﯿﻮم ﯾﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻌﺪ وﺧﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻞ ﺑﺸـﺤﺮ واﻟﺠﻨﺪوﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﯽ وﻟﺒﯽ وﺳﺠﺪ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻟﯿﻠﮥ ﺛﻢ أرﺳﻞ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻓﺪﻋﺎ ﺳﺮاﻗﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ‬
‫إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘـﺎر وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪.‬اﻻـ اﺑﻠﻎ اﺑـﺎ اﺳـﺤﺎق اﻧـﺎ ﻧﺰوﻧـﺎ ﻧﺰوة ﮐـﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻻ ﻧﺮي اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﺷـﯿﺌﺎ وﮐﺎن ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﺑﻄﺮاوﺣﯿﻨﺎﻧﺮاﻫﻢ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺼـﺎﻓﻬﻢ ﻗﻠﯿﻼـ وﻫﻢ ﻣﺜـﻞ اﻟـﺪﺑﯽ ﺣﯿﻦ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎﯾﺮزﻧـﺎ اذ رأﯾﻨـﺎﻫﻢ ﻓﻠﻤـﺎ راﯾﻨـﺎ اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ ﺑﺮزوا اﻟﯿﻨﺎﻟﻘﯿﻨـﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺿـﺮﺑﺎ ﻃﻠﺤﻔـﺎ وﻃﻌﻨﺎ ﺻﺎﺋﺒﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫اﻧﺸﻨﯿﻨﺎﻧﺼـﺮت ﻋﻠﯽ ﻋﺪوك ﮐﻞ ﯾﻮم ﺑﮑﻞ ﮐﺘﯿﺒﮥ ﺗﻨﻌﯽ ﺣﺴﯿﻨﺎﮐﻨﺼـﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ ﯾﻮم ﺑﺪر وﯾﻮم اﻟﺸـﻌﺐ اذ ﻻﻗﯽ ﺣﻨﯿﻨﺎﻓﺎﺳـﺠﺢ اذ ﻣﻠﮑﺖ ﻓﻠﻮ‬
‫ﻣﻠﮑﻨﺎ ﻟﺠﺮﻧﺎ ﻓﯽ اﻟﺤﮑﻮﻣـﮥ واﻋﺘـﺪﯾﻨﺎﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﮥ ﻣﻨﯽ ﻓﺎﻧﯽ ﺳﺄﺷـﮑﺮان ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﻘﺪ دﯾﻨﺎ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [369‬ﻗـﺎل ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ اﯾﻬـﺎ اﻻـﻣﯿﺮ ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﯾﺤﻠﻒ ﺑـﺎﷲ ‪ -‬اﻟـﺬي ﻻـ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻟﻘـﺪ رأي اﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻮل اﻟﺒﻠﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺴـﻤﺎء‬
‫واﻻرض ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺻـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺄﻋﻠﻢ ذﻟﮏ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺼﻌﺪ ﻓﺎﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﮏ ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺨﻼ ﺑﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎل اﻧﯽ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻧﮏ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ واﻧﻤـﺎ اردت ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻋﺮﻓﺖ ان ﻻـ اﻗﺘﻠـﮏ ﻓـﺎذﻫﺐ ﻋﻨﯽ ﺣﯿﺚ اﺣﺒﺒﺖ ﻻ ﺗﻔﺴـﺪ ﻋﻠﯽ اﺻـﺤﺎﺑﯽ‪) .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎرﻗﯽ ﻋﻦ ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﻗﺎل ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻓﯽ اﯾﻤﺎن ﺣﻠﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﻂ اﺷـﺪ اﺟﺘﻬﺎدا وﻻ ﻣﺒﺎﻟﻐﮥ ﻓﯽ اﻟﮑﺬب ﻣﻨﯽ ﻓﯽ اﯾﻤﺎﻧﯽ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﺘﯽ ﺣﻠﻔﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪ .‬اﻧﯽ ﻗﺪ راﯾﺖ اﻟﻤﻼﺋﮑﮥ ﻣﻌﻬﻢ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻓﺨﻠﻮا ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﻬﺮب ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة وﺧﺮج اﺷﺮاف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ واﻟﻮﺟﻮه ﻓﻠﺤﻘﻮا ﺑﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة وﺧﺮج ﺳﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ا‪.‬ﻻ اﺑﻠﻎ اﺑﺎ‬
‫اﺳـﺤﺎق اﻧﯽ راﯾـﺖ اﻟﺒﻠـﻎ دﻫﻤـﺎ ﻣﺼـﻤﺘﺎﺗﮑﻔﺮت ﺑـﻮﺣﯿﮑﻢ وﺟﻌﻠﺖ ﻧـﺬرا ﻋﻠﯽ ﻗﺘـﺎﻟﮑﻢ ﺣـﺘﯽ اﻟﻤﻤﺎﺗـﺎري ﻋﯿﻨﯽ ﻣـﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺼـﺮاه ﮐﻼﻧـﺎ ﻋـﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﻫﺎﺗﺎذا ﻗﺎﻟﻮا اﻗﻮل ﻟﻬﻢ ﮐـﺬﺑﺘﻢ وان ﺧﺮﺟﻮا ﻟﺒﺴﺖ ﻟﻬﻢ اداﺗﯿﺤـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮاﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺮاد ﻣﻦ وﻟﺪ اﺑﯽ‬
‫ﻣﻮﺳـﯽ اﻻﺷـﻌﺮي ﻋﻦ ﺷـﯿﺦ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ اﺳـﺮ ﺳﺮاﻗﮥ اﻟﺒﺎرﻗﯽ ﻗﺎل واﻧﺘﻢ اﺳﺮﺗﻤﻮﻧﯽ ﻣﺎ اﺳﺮﻧﯽ اﻻ ﻗﻮم ﻋﻠﯽ دواب ﺑﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺛﯿﺎب ﺑﯿﺾ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر اوﻟﺌﮏ اﻟﻤﻼﺋﮑﮥ ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ ﻓﻘﺎل‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [370‬اﻻ اﺑﻠﻎ اﺑﺎ اﺳـﺤﺎق اﻧﯽ رأﯾﺖ اﻟﺒﻠﻖ دﻫﻤﺎ ﻣﺼـﻤﺘﺎﺗﺎري ﻋﯿﻨﯽ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺮاﯾﺎه ﮐﻼﻧﺎ ﻋﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﻫـﺎت)ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ زﯾﺎد ان ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻗﺎل ﯾﻮم ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﯾﺤﮑﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺬﯾﻦ اﺗﻮﻧﺎ ﻣﻦ وراﺋﻨﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ﺷـﺒﺎم ﻓﻘﺎل ﯾﺎﻋﺠﺒﺎ ﯾﻘﺎﺗﻠﻨﯽ ﺑﻘﻮﻣﯽ ﻣﻦ ﻻ ﻗﻮم ﻟﻪ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮروق ان ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ذي ﺑﻘﻼن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻋﻄﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﯾﻮﻣﺌـﺬ وﮐﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻮﺗﺎت ﻫﻤـﺪان ﻓﻘﺎل ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻘﺘﻞ ﯾﺎ ﻟﻬﺎ ﻗﺘﻠـﮥ ﻣﺎ اﺿﻞ ﻣﻘﺘﻮﻟﻬﺎ ﻗﺘﺎل ﻣﻊ ﻏﯿﺮ اﻣﺎم وﻗﺘﺎل ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻧﯿـﮥ وﺗﻌﺠﯿـﻞ ﻓﺮاق اﻻﺣﺒـﮥ وﻟﻮ ﻗﺘﻠﻨـﺎﻫﻢ اذا ﻟﻢ ﻧﺴـﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن اﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﻻ ﻣﻮاﺳـﯿﺎ ﻟﻘﻮﻣﯽ ﺑﻨﻔﺴـﯽ ﻣﺨﺎﻓـﮥ أن‬
‫ﯾﻀـﻄﻬﺪوا واﯾﻢ اﷲ ﻣـﺎ ﻧﺠﻮت ﻣﻦ ذﻟـﮏ وﻻ اﻧﺠﻮاوﻻ اﻏﻨﯿﺖ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ اﻏﻨﻮا ﻗﺎل وﯾﺮﻣﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺸـﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪاﻧﯿﻘﺎل ﻟﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺪﯾـﺞ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﯿﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل واﺧﺘﺼﻢ ﻓﯽ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻧﻔﺮ ﺛﻼﺛﮥ ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ واﺑﻮاﻟﺰﺑﯿﺮ اﻟﺸـﺒﺎﻣﯽ‬
‫ورﺟﻞ آﺧﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺳـﻌﺮ ﻃﻌﻨﺘﻪ ﻃﻌﻨـﮥ وﻗﺎل اﺑﻮاﻟﺰﺑﯿﺮ ﻟﮑﻦ ﺿـﺮﺑﺘﻪ اﻧﺎ ﻋﺸـﺮ ﺿـﺮﺑﺎت او اﮐﺜﺮ وﻗﺎل ﻟﯽ اﺑﻨﻪ ﯾﺎ اﺑﺎ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺗﻘﺘﻞ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﺳـﯿﺪ ﻗﻮﻣـﮏ ﻓﻘﻠﺖ ﻻـ ﺗﺠـﺪ ﻗﻮﻣﺎ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ واﻟﯿﻮم اﻻﺧﺮ ﯾﻮادون ﻣﻦ ﺣﺎد اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻟﻮ ﮐﺎﻧﻮا آﺑﺎءﻫﻢ او اﺑﻨﺎﺋﻬﻢ أو اﺧﻮاﻧﻬﻢ او‬
‫ﻋﺸـﯿﺮﺗﻬﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﮐﻠﮑﻢ ﻣﺤﺴﻦ واﻧﺠﻠﺖ اﻟﻮﻗﻌﮥ ﻋﻦ ﺳـﺒﻌﻤﺎﺋﮥ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻗﺘﯿﻼ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ان‬
‫اﻟﻘﺘﻞ اذ ذاك ﮐﺎن اﺳـﺘﺤﺮ ﻓﯽ اﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ وان ﻣﻀـﺮ اﺻـﯿﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ ﺑﻀـﻌﮥ ﻋﺸﺮ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [371‬رﺟﻼـ ﺛﻢ ﻣﻀﻮا ﺣﺘﯽ ﻣﺮوا ﺑﺮﺑﯿﻌﮥ‬
‫ﻓﺮﺟﻊ ﺣﺠﺎر ﺑﻦ اﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ وﺷﺪاد ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﺧﻮ ﺣﺼـﯿﻦ وﻋﮑﺮﻣﮥ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﺟﻤﯿﻊ ﻫﺆﻻء إﻟﯽ رﺣﺎﻟﻬﻢ‬
‫وﻋﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﮑﺮﻣـﮥ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻬﻢ وﻗـﺪ ﺧﺮج ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ﻗـﺪ ﻣﺮت ﺧﯿﻞ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿـﮥ اﻟﺤﯽ‬
‫ﻓﺨﺮج ﻓـﺄراد ان ﯾﺜﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﺋـﻂ داره إﻟﯽ دار اﺧﺮي إﻟﯽ ﺟـﺎﻧﺒﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺴـﺘﻄﻊ ﺣﺘﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﻏﻼـم ﻟﻪ وﮐﺎﻧﺖ وﻗﻌـﮥ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﯾﻮم اﻻرﺑﻌﺎء‬
‫ﻟﺴﺖ ﻟﯿﺎل ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﺳـﻨﮥ ‪ 66‬ﻗﺎل وﺧﺮج اﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﻓﻠﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة وﺗﺠﺮد اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻘﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻣﻦ دﯾﻨﻨﺎ ﺗﺮك‬
‫ﻗﻮم ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻤﺸﻮن اﺣﯿﺎء ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ آﻣﻨﯿﻦ ﺑﺌﺲ ﻧﺎﺻـﺮ آل ﻣﺤﻤﺪ اﻧﺎ اذا اﻟﮑﺬاﺑﮑﻤﺎ ﺳﻤﻮﻧﯽ ﻓﺎﻧﯽ ﺑﺎﷲ اﺳﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي‬
‫ﺟﻌﻠﻨﯽ ﺳـﯿﻔﺎ ﺿـﺮﺑﻬﻢ ﺑﻪ ورﻣﺤـﺎ ﻃﻌﻨﻬﻢ ﺑﻪ وﻃـﺎﻟﺐ وﺗﺮﻫﻢ واﻟﻘـﺎﺋﻢ ﺑﺤﻘﻬﻢ اﻧﻪ ﮐـﺎن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠﯽ اﷲ ان ﯾﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ وأن ﯾـﺬل ﻣﻦ ﺟﻬﻞ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 92‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺣﻘﻬﻢ ﻓﺴـﻤﻮﻫﻢ ﻟﯽ ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻔﻨﻮﻫﻢ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻃﻠﺒﻮا ﻟﯽ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﻧﻪ‬
‫ﻻ ﯾﺴﻮغ ﻟﯽ ﻟا ﻄﻌﺎم واﻟﺸـﺮاب ﺣﺘﯽ اﻃﻬﺮ اﻻرض ﻣﻨﻬﻢ واﻧﻔﯽ اﻟﻤﺼـﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﺠﻬﻨﯽ ان ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫ﺑﻦ دﺑﺎس وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ اﻟﺬي ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻗﺘﯿﻞ اﺑﻦ دﺑﺎس اﺻﺎب ﻗﺬاﻟﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي دل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺮ ﻣﻤﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﺳـﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺰال اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻣﻦ ﺣﺮﻗﮥ وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﺴـﯿﺮ اﻟﺒﺪي وﺣﻤﻞ ﺑﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [372‬ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ ﻓﺒﻌﺚ‬
‫اﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﺑﺎ ﻧﻤﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﻟﻨﻬﺪي وﮐﺎن ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ وﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ ﻓﺎﺧﺬﻫﻢ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ادﺧﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺸـﺎء ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺎ اﻋـﺪاء اﷲ واﻋـﺪاء ﮐﺘﺎب واﻋـﺪاء رﺳﻮﻟﻪ وآل رﺳﻮﻟﻪ أﯾﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ أدوا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻣﺮﺗﻢ ﺑﺎﻟﺼـﻼة ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘﺎﻟﻮا رﺣﻤﮏ اﷲ ﺑﻌﺜﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﮐﺎرﻫﻮن ﻓﺎﻣﻨﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ واﺳﻨﺒﻘﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻬﻼ ﻣﻨﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻧﺒﯿﮑﻢ واﺳـﺘﺒﻘﯿﺘﻤﻮه وﺳـﻔﯿﺘﻤﻮه ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﺒﺪي أﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﻧﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻗﻄﻌﻮ اﯾﺪي‬
‫ﻫـﺬا ورﺟﻠﯿﻪ ودﻋﻮه ﻓﻠﯿﻀـﻄﺮب ﺣﺘﯽ ﯾﻤﻮت ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﻪ وﺗﺮك ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻨﺰف اﻟﺪم ﺣﺘﯽ ﻣﺎت واﻣﺮ ﺑﺎﻻﺧﺮﯾﻦ ﻓﻘﺪ ﻣﺎ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﮐﺎﻣﻞ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺠﻬﻨﯽ وﻗﺘﻞ ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳـﻌﺮ ﺣﻤﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮاﻟﺼـﻠﺖ اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺼـﯿﻘﻞ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر دل ﻋﻠﯽ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ دﻟﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻣﺮﺑﺒﻨﯽ ﺿﺒﯿﻌـﮥ ﻓﺄﺧـﺬ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻼ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زﯾﺎد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ إﻟﯽ ﻋﻨﺰة ﻓﺎﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻼ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻨﯽ‬
‫ﻓﯽ رﺟـﺎل ﻣﻌﻪ ﯾﻘـﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺪﺑﺎﺑـﮥ إﻟﯽ دار ﻓﯽ اﻟﺤﻤﺮاء ﻓﯿﻬـﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺸـﮑﺎرة اﻟﺒﺠﻠﯽ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺨﻮﻻﻧﯽ ﻓﺠﺌﻨﺎ ﺑﻬﻢ‬
‫ﺣﺘﯽ ادﺧﻠﻨﺎﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﺎ ﻗﺘﻠـﮥ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ وﻗﺘﻠـﮥ ﺳـﯿﺪ ﺷـﺒﺎب اﻫﻞ اﻟﺠﻨـﮥ اﻻ ﺗﺮون اﷲ ﻗـﺪ اﻗﺎد ﻣﻨﮑﻢ اﻟﯿﻮم ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﮐﻢ اﻟﻮرس ﺑﯿﻮم‬
‫ﻧﺤﺲ وﮐﺎﻧﻮا ﻗﺪ اﺻﺎﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﻮرس اﻟﺬي ﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺧﺮﺟﻮﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﺴﻮق ﻓﻀﺮﺑﻮا ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [373‬رﻗﺎﺑﻬﻢ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﻬﻢ ﻓﻬﺆﻻء‬
‫ارﺑﻌﮥ ﻧﻔﺮ‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﺟﺎءﻧﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷـﻌﺮي ﻓﯽ ﺧﯿﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻧﺤﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻘﯿﺲ وﺧﺮج ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻨﺎ ﺻـﻠﺨﺐ ﻓﯽ اﺛﺮي وﺷـﻐﻠﻮا ﺑﺎﻻﺣﺘﺒﺎس ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻋﻨﯽ ﻓﻨﺠﻮت واﺧﺬوﻫﻤﺎ ﺛﻢ ﻣﻀﻮا‬
‫ﺑﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺮوا ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺰل رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﻋﻢ أﻋﺸـﯽ ﻫﻤﺪان ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺪ ﻓﺎﺧﺬوه ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا ﺑﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻓﯽ اﻟﺴﻮق ﻓﻬﺆﻻء ﺛﻼﺛـﮥ ﻓﻘﺎل ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺣﯿﺚ ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎﻟﻢ ﺗﺮﻧﯽ ﻋﻠﯽ دﻫﺶ ﻧﺠﻮت وﻟﻢ أﮐﺪ أﻧﺠﻮرﺟﺎء‬
‫اﷲ أﻧﻘـﺬﻧﯽ وﻟـﻢ أك ﻏﯿﺮه أرﺟـﻮ)ﻗـﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨـﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﻌـﺪوي ﻣﻦ ﺟﻬﯿﻨـﮥ وﻗـﺪ ﻋﺮف ذﻟـﮏ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺷـﻬﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻗﺎل ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ إﻟﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﺳـﯿﺮ اﻟﺪﻫﻤﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﺟﻬﯿﻨﮥ واﻟﯽ اﺑﯽ اﺳﻤﺎء ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺳﻮط‬
‫اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ وﮐﺎﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪا ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﮐﺎﻧﺎ اﺷﺘﺮﮐﺎ ﻓﯽ دم ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وﻓﯽ ﺳﻠﺒﻪ ﻓﺎﺣﺎط ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻨﯽ دﻫﻤﺎن ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﺧﻄﺎﯾﺎ ﺑﻨﯽ دﻫﻤﺎن ﻣﻨﺬ ﯾﻮم ﺧﻠﻘﻮا إﻟﯽ ﯾﻮم ﯾﺒﻌﺜﻮن ان ﻟﻢ اوت ﺑﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﺳﯿﺮ ان ﻟﻢ‬
‫اﺿـﺮب اﻋﻨﺎﻗﮑﻢ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪ آﺧﺮﮐﻢ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ اﻣﻬﻠﻨﺎ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻊ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﻮﺟﺪ وﻫﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴـﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ وﮐﺎﻧﺎ ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺨﺮﺟﺎ‬
‫إﻟﯽ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻓﺎﺗﯽ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ اﻟـﺬي ﮐﻔﯽ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺠﺪوا ﻫﺬا ﻣﻊ ﻫﺬا ﻋﻨﺎﻧﺎ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [374‬ﻓﺎﻟﺤﻤـﺪ ﷲ اﻟـﺬي ﺣﯿﻨـﮏ ﺣﺘﯽ اﻣﮑﻦ ﻣﻨﮏ ﻓﺨﺮج ﺑﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ اذا ﮐﺎن ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺌﺮاﻟﺠﻌـﺪ ﺿـﺮب اﻋﻨﺎﻗﻬﻤﺎ ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓﺎﺧﺒﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﺧﺒﺮﻫﻤـﺎ ﻓـﺎﻣﺮه ان ﯾﺮﺟﻊ اﻟﯿﻬﻤـﺎ ﻓﯿﺤﺮﻗﻬﻤـﺎ ﺑﺎﻟﻨـﺎر وﻗـﺎل ﻻ ﯾـﺪﻓﻨﺎن ﺣﺘﯽ ﯾﺤﺮﻗﺎ ﻓﻬـﺬان رﺟﻼن ﻓﻘﺎل اﻋﺸـﯽ ﻫﻤـﺪان ﯾﺮﺛﯽ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫اﻟﺠﻬﻨﯽ‪.‬ﯾـﺎﻋﯿﻦ ﺑﮑﯽ ﻓﺘﯽ اﻟﻔﺘﯿﺎن ﻋﺜﻤﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﺒﻌـﺪون اﻟﻔﺘﯽ ﻣﻦ آل دﻫﻤﺎﻧﺎواذﮐﺮ ﻓﺘﯽ ﻣﺎﺟـﺪا ﺣﻠﻮا ﺷـﻤﺎﺋﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺎرس ﻓﯽ آل ﻫﻤـﺪاﻧﺎﻗﺎل‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺑﻌﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﮑﻨﺪي ﺑﻦ أﺧﯽ ﺣﺠﺮ وﺑﻌﺚ أﺑﺎ ﻋﻤﺮة ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮﺳﻪ ﻓﺴﺎروا ﺣﺘﯽ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﺪار ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ اﻻﺻـﺒﺤﯽ وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ ﻓﺎﺧﺘﺒﯽ ﻓﯽ ﻣﺨﺮﺟﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻌﺎذ أﺑﺎ ﻋﻤﺮة أن ﯾﻄﻠﺒﻪ ﻓﯽ اﻟﺪار ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﯿﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ أﯾﻦ زوﺟﮏ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻻ ادري أﯾﻦ ﻫﻮ واﺷﺎرت ﺑﯿﺪﻫﺎ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺮج ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻮﺟﺪوه ﻗﺪ وﺿﻊ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻗﻮﺻـﺮة ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه وﮐﺎن‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺴـﯿﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺛﻢ اﻧﻪ أﻗﺒﻞ ﻓﯽ اﺛﺮ اﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ .‬وﻗـﺪ ﺑﻌﺚ اﺑﻮﻋﻤﺮة اﻟﯿﻪ رﺳﻮﻻ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻨﺪ دار أﺑﯽ ﺑﻼل وﻣﻌﻪ اﺑﻦ‬
‫ﮐﺎﻣـﻞ ﻓـﺄﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ ﺑﻪ ﻓﺮدده ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ أﻫﻠﻪ ﺛﻢ دﻋﺎﺑﻨﺎر ﻓﺤﺮﻗﻪ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﺒﺮح ﺣﺘﯽ ﻋﺎد رﻣﺎدا ﺛﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 93‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻪ وﮐـﺎﻧﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻀـﺮﻣﻮت ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﯿﻮف ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻧﻬﺎر ﺑﻦ ﻋﻘﺮب وﮐﺎﻧﺖ ﻧﺼـﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻌـﺪاوة ﺣﯿﻦ ﺟﺎء ﺑﺮأس‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ﻗـﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﺑﻮاﻻﺷـﻌﺮ أن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ذات ﯾﻮم وﻫﻮ ﯾﺤـﺪث ﺟﻠﺴﺎءه ﻻﻗﺘﻠﻦ ﻏـﺪا رﺟﻼ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫اﻟﻘـﺪﻣﯿﻦ ﻏﺎﺋﺮ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﺸـﺮﻓﺎﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﯾﺴـﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﻼﺋﮑﮥ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻗﺎل ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [375‬وﮐـﺎن اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ اﻻـﺳﻮد اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﯿﻦ ﺳـﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ ان اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ دﻋﺎ اﺑﻨﻪ اﻟﻌﺮﯾﺎن ﻓﻘﺎل اﻟﻖ‬
‫اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻠﯿﻠـﮥ ﻓﺨﺒﺮه ﺑﮑﺬا وﮐﺬا وﻗﻞ ﻟﻪ ﺧﺬ ﺣﺬرك ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﻏﯿﺮك ﻗﺎل ﻓﺄﺗﺎه ﻓﺎﺳـﺘﺨﻼه ﺛﻢ ﺣﺪﺛﻪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫ﺟﺰي اﷲ أﺑﺎك واﻻﺧﺎء ﺧﯿﺮا ﮐﯿﻒ ﯾﺮﯾـﺪ ﻫـﺬا ﺑﯽ ﺑﻌـﺪ اﻟﺬي اﻋﻄﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻮد واﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر أول ﻣﺎ ﻇﻬﺮ أﺣﺴﻦ ﺷـﺊ ﺳـﯿﺮة‬
‫وﺗﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﮐﺎن ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة اﮐﺮم ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻘﺮاﺑﺘﻪ ﺑﻌﻠﯽ ﻓﮑﻠﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﺪة وﻗﺎل ﻟﻪ اﻧﯽ‬
‫ﻻـ آﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺨـﺬﻟﯽ ﻣﻨﻪ أﻣﺎﻧﺎ ﻓﻔﻌﻞ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺎ رأﯾﺖ أﻣﺎﻧﻪ وﻗﺮأﺗﻪ‪ .‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻫـﺬا اﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص اﻧﮏ آﻣﻦ ﺑﺎﻣﺎن اﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮏ وﻣﺎﻟﮏ واﻫﻠﮏ و اﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ ووﻟـﺪك ﻻ ﺗﺆاﺧـﺬ ﺑﺤﺪث ﮐﺎن‬
‫ﻣﻨﮏ ﻗﺪﯾﻤﺎ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ وأﻃﻌﺖ و ﻟﺰﻣﺖ رﺣﻠﮏ وأﻫﻠﮏ وﻣﺼـﺮك ﻓﻤﻦ ﻟﻘﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺷﺮﻃﮥ اﷲ وﺷﯿﻌﮥ آل ﻣﺤﻤﺪ وﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس ﻓﻼـ ﯾﻌﺮض ﻟﻪ اﻻ ﺑﺨﺒﺮ ﺷـﻬﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷـﺪاد وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﺟﻌﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻬـﺪ اﷲ وﻣﯿﺎﻗﻪ ﻟﯿﻔﯿﻦ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻤﺎ اﻋﻄﺎه ﻣﻦ اﻻﻣﺎن اﻻ ان ﯾﺤـﺪث ﺣﺪﺛﺎ وأﺷـﻬﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ وﮐﻔﯽ ﺑﺎﷲ ﺷـﻬﯿﺪا‪ .‬ﻗﺎل ﻓﮑﺎن‬
‫اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻘﻮل أﻣﺎ اﻣﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻻ أن ﯾﺤـﺪث ﺣـﺪﺛﺎ ﻓﺎﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺮﯾـﺪ ﺑﻪ اذ ادﺧﻞ اﻟﺨﻼء ﻓﺄﺣﺪث ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺟـﺎءه اﻟﻌﺮﯾـﺎن ﺑﻬـﺬا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﯿﻠﺘﻪ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﺣﻤﺎﻣﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [376‬أﻧﺰل داري ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻌﯿﺮ اﻟﺮوﺣـﺎء ﺛﻢ أﺗﯽ داره‬
‫ﻏـﺪوة وﻗـﺪ اﺗﯽ ﺣﻤﺎﻣﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺎﻧﻪ وﺑﻤﺎ ارﯾـﺪ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﻻه واي ﺣﺪث أﻋﻈﻢ ﺑﻤﺎ ﺻـﻨﻌﺖ أﻧﮏ ﺗﺮﮐﺖ رﺣﻠﮏ‬
‫واﻫﻠﮏ واﻗﺒﻠﺖ إﻟﯽ ﻫﻬﻨﺎ ارﺟﻊ إﻟﯽ رﺣﻠﮏ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻋﻠﯿﮏ ﺳﺒﯿﻼ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﺗﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺎﻧﻄﻼﻗﻪ ﻓﻘﺎل ﮐﻼ ان ﻓﯽ ﻋﻨﻘﻪ‬
‫ﺳﻠﺴـﻠﮥ ﺳﺘﺮده ﻟﻮ ﺟﻬـﺪ أن ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﺎع ﻗﺎل واﺻـﺒﺢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﻌﺚ اﻟﯿﻪ اﺑﺎ ﻋﻤﺮة وأﻣﺮه ان ﯾﺄﺗﯿﻪ ﺑﻪ ﻓﺠﺎءه ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل اﺟﺐ‬
‫اﻻﻣﯿﺮ ﻓﻘﺎم ﻋﻤﺮ ﻓﻌﺜﺮ ﻓﯽ ﺟﺒـﮥ ﻟﻪ وﯾﻀـﺮﺑﻪ اﺑﻮﻋﻤﺮة ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﯽ اﺳـﻔﻞ ﻗﺒﺎﺋﻪ ﺣﺘﯽ وﺿـﻌﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻻﺑﻨﻪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨـﺪه اﺗﻌﺮف ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﺮﺟﻊ وﻗﺎل ﻧﻌﻢ وﻻﺧﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌـﺪه ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺻﺪﻗﺖ‬
‫ﻓﺎﻧﮏ ﻻ ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪه ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻞ واذا رأﺳﻪ ﻣﻊ راس اﺑﯿﻪ ﺛﻢ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻫﺬا ﺑﺤﺴـﯿﻦ وﻫﺬا ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ وﻻ ﺳﻮاء واﷲ ﻟﻮﻗﺘﻠﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺛﻼﺛﮥ أرﺑﺎع ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺎ وﻓﻮا أﻧﻤﻠﮥ ﻣﻦ اﻧﺎﻣﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺣﻤﯿﺪة ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺗﺒﮑﯽ اﺑﺎﻫﺎ ﻟ‪.‬ﻮ ﮐﺎن ﻏﯿﺮ اﺧﯽ ﻗﺴـﯽ ﻏﺮه او ﻏﯿﺮ ذي ﯾﻤﻦ وﻏﯿﺮ‬
‫اﻻﻋﺠﻤﺴـﺨﯽ ﺑﻨﻔﺴﯽ ذاك ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا ﻋﻨﻪ وﻣﺎ اﻟﺒﻄﺮﯾﻖ ﻣﺜﻞ اﻻﻻﻣﺎﻋﻄﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﺼﺤﯿﻔﮥ واﺑﻨﻪ ﻋﻬﺪا ﯾﻠﯿﻦ ﻟﻪ ﺟﻨﺎح اﻻرﻗﻤﻔﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻨﻪ ﺑﻌﺚ ﺑﺮأﺳﯿﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻧﻤﺮان اﻟﻨﺎﻋﻄﯽ وﻇﺒﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة اﻟﺘﯿﻤﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﺎ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ وﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺑﮑﺘﺎب‪) .‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل اﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﻫﯿﺞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪[377‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﻗﺘـﻞ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ان ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﺷـﺮاﺣﯿﻞ اﻻﻧﺼـﺎري اﺗﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺨﺮي اﻟﺤـﺪﯾﺚ إﻟﯽ أن ﺗـﺬاﮐﺮو ﻟا ﻤﺨﺘـﺎر‬
‫وﺧﺮوﺟﻪ وﻣﺎ ﯾـﺪﻋﻮ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻋﻠﯽ اﻫﻮن رﺳـﻠﻪ ﯾﺰﻋﻢ اﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﺷـﯿﻌﮥ وﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺟﻠﺴﻮه‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺮاﺳـﯽ ﯾﺤﺪﺛﻮﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﻮﻋﺎﻫﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﮑﻮﻓﮥ اﺗﺎه ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺴﺎﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫﻞ ﻟﻘﯿﺖ اﻟﻤﻬﺪي ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻟـﮏ وﻣـﺎذاﮐﺮك ﻗـﺎل ﻓﺨﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ ﻗـﺎل ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ واﺑﻨﻪ ان ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺮؤﺳـﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﻣﻊ ﻟا ﺮﺳﻮﻟﯿﻦ‬
‫اﻟﻠـﺬﯾﻦ ﺳـﻤﯿﻨﺎ وﮐﺘﺐ ﻣﻌﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ‪.‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻟﻠﻤﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺳـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻤﻬـﺪي ﻓﺄﻧﯽ أﺣﻤـﺪ اﻟﯿﮏ اﷲ اﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن اﷲ ﺑﻌﺜﻨﯽ ﻧﻘﻤـﮥ ﻋﻠﯽ أﻋـﺪاﺋﮑﻢ ﻓﻬﻢ ﺑﯿﻦ ﻗﺘﯿﻞ وأﺳـﯿﺮ وﻃﺮﯾـﺪ وﺷـﺮﯾﺪ‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺗﻠﯿﮑﻢ وﻗﺼﺮ ﻣﺆارزﯾﮑﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ اﻟﯿﮏ ﺑﺮأس ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻨﻪ وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺮك ﻓﯽ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‬
‫رﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐـﻞ ﻣﻦ ﻗـﺪرﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﻟﻦ ﯾﻌﺠﺰ اﷲ ﻣﻦ ﺑﻘﯽ وﻟﺴﺖ ﺑﻤﻨﺠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻻ ﯾﺒﻠﻐﻨﯽ أن ﻋﻠﯽ ادﯾﻢ اﻻرض ﻣﻨﻬﻢ ارﻣﯿﺎ ﻓﺎﮐﺘﺐ‬
‫إﻟﯽ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﻬـﺪي ﺑﺮأﯾﮏ أﺗﺒﻌﻪ وأﮐﻮن ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ اﯾﻬﺎ اﻟﻤﻬـﺪي ورﺣﻤـﮥ اﷲ ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ ﺛﻢ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ إﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 94‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ اﻟﺴﻨﺒﺴـﯽ وﻗﺪ ﮐﺎن اﺻﺎب ﺻـﻠﺐ اﻟﻌﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ورﻣﯽ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﮑﺎن ﯾﻘﻮل ﺗﻌﻠﻖ ﺳﻬﻤﯽ ﺑﺴﺮﺑﺎﻟﻪ وﻣﺎﺿﺮه‬
‫ﻓﺄﺗﺎه ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺄﺧﺬه ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﺑﻪ وذﻫﺐ اﻫﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﺎﺛﻮا ﺑﻌﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻠﺤﻘﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﮑﻠﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻦ أﻣﺮه ﺷـﺊ اﻧﻤﺎ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻓﺎﻧﯽ آﺗﯿﻪ ﻗﺎل ﻓﺄﺗﻪ راﺷـﺪ اﻓﻤﻀـﯽ ﻋـﺪي ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ ﺷـﻔﻌﻪ ] ﺻـﻔﺤﻪ‬
‫‪ [378‬ﻓﯽ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﯾﻮم ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻟﻢ ﯾﮑﻮﻧﻮا ﻧﻄﻘﻮا ﺑﺸـﺊ ﻣﻦ اﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻻ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻻﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻧﺎ ﻧﺨﺎف‬
‫ان ﯾﺸﻔﻊ اﻻﻣﯿﺮ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﯿﺚ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﺪﻋﻨﺎ ﻧﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل ﺷﺄﻧﮑﻢ ﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ دار اﻟﻌﻨﺰﺑﯿﻦ وﻫﻮ‬
‫ﻣﮑﺘﻮف ﻧﺼـﺒﻮه ﻏﺮﺿﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﺳـﻠﺒﺖ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ واﷲ ﻟﻨﺴﻠﺒﻦ ﺛﯿﺎﺑﮏ واﻧﺖ ﺣﯽ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻨﺰﻋﻮا ﺛﯿﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ رﻣﯿﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ واﺗﺨﺬﺗﻪ‬
‫ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻨﺒﻠﮏ وﻗﻠﺖ ﺗﻌﻠﻖ ﺳـﻬﻤﯽ ﺑﺴـﺮﺑﺎﻟﻪ وﻟﻢ ﯾﻀﺮه واﯾﻢ اﷲ ﻟﻨﺮﻣﯿﻨﮏ ﮐﻤﺎ رﻣﯿﺘﻪ ﺑﻨﺒﺎل ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﮏ ﻣﻨﻬﺎ اﺟﺰاك ﻗﺎل ﻓﺮﻣﻮه رﺷﻘﺎ واﺣﺪا‬
‫ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺒـﺎل ﮐﺜﯿﺮة ﻓﺨﺮ ﻣﯿﺘﺎ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮاﻟﺠﺎرود ﻋﻤﻦ رآه ﻗﺘﯿﻼ ﮐﺄﻧﻪ ﻗﻨﻔـﺬ ﻟﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﺜﺮة اﻟﻨﺒﻞ ودﺧﻞ ﻋـﺪي‬
‫ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻋﺪي ﻋﻤﺎ ﺟﺎء ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﺗﺴﺘﺤﻞ ﯾﺎ اﺑﺎ ﻃﺮﯾﻒ أن ﺗﻄﻠﺐ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻗـﺎل اﻧﻪ ﻣﮑـﺬوب ﻋﻠﯿﻪ اﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﻗﺎل اذا ﻧـﺪﻋﻪ ﻟﮏ ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن دﺧﻞ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗﺎل ﻟﻪ وﻣﺎ اﻋﺠﻠﮏ إﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺒﻞ ان ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻻ ﯾﺴـﺮه اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻪ وﻫﺬا ﻋﺪي ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﯿﻪ وﻫﻮ اﻫﻞ ان ﯾﺸـﻔﻊ وﯾﺆﺗﯽ ﻣﺎ‬
‫ﺳﺮه ﻗﺎل ﻏﻠﺒﺘﻨﯽ واﷲ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋـﺪي ﮐـﺬﺑﺖ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ وﻟﮑﻦ ﻇﻨﻨﺖ ان ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﮏ ﺳﯿﺸـﻔﻌﻨﯽ ﻓﯿﻪ ﻓﺒﺎدرﺗﻨﯽ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ‬
‫ﺧﻄﺮ ﯾـﺪﻓﻌﮏ ﻋﻤﺎ ﺻـﻨﻌﺖ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺎﺳـﺤﻨﻔﺮ اﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺸﺘﯿﻤﮥ ﻓﻮﺿﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﺻـﺒﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﯿﻪ ﯾﺄﻣﺮ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺴـﮑﻮت واﻟﮑﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺪي ﻓﻘﺎم ﻋﺪي راﺿـﯿﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [379‬ﺳﺎﺧﻄﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﯾﺸـﮑﻮه ﻋﻨـﺪ ﻣﻦ ﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﯿﺲ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻌﺒـﺪي وﮐﺎن ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﻓﺄﺗﺎه اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺄﺣﺎط‬
‫ﺑﺪاره ﻓﺨﺮج اﻟﯿﻬﻢ وﺑﯿﺪه اﻟﺮﻣﺢ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﺟﻮاد ﻓﻄﻌﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﯿﮥ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ ﻓﺼﺮﻋﻪ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻀﺮه ﻗﺎل وﯾﻀﺮﺑﻪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‬
‫ﻓﯿﺘﻘﯿﻪ ﺑﯿﺪه اﻟﯿﺴـﺮي ﻓﺎﺳـﺮع ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺴـﯿﻒ وﺗﻤﻄﺮت ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ﻓﺎﻓﻠﺖ وﻟﺤﻖ ﺑﻤﺼﻌﺐ وﺷﻠﺖ ﯾﺪه ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﯾﻀﺎ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﻟﺸﺎﮐﺮي إﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺐ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ رﻗﺎد ﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻘﺪ رﻣﯿﺖ ﻓﺘﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺴـﻬﻢ واﻧﻪ ﻟﻮاﺿﻊ ﮐﻔﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﯾﺘﻘﯽ اﻟﻨﺒﻞ ﻓﺎﺛﺒﺖ‬
‫ﮐﻔﻪ ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻓﻤﺎ اﺳـﺘﻄﺎع ان ﯾﺰﯾﻞ ﮐﻔﻪ ﻋﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ )ﻗﺎل اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻮﻋﺒﺪاﻻﻋﻠﯽ اﻟﺰﺑﯿﺪي ان ذﻟﮏ اﻟﻔﺘﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻘﯿﻞ واﻧﻪ ﻗﺎل ﺣﯿﺚ اﺛﺒﺖ ﮐﻔﻪ ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻬﻢ اﺳـﺘﻘﻠﻮﻧﺎ واﺳـﺘﺬﻟﻮﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻬﻢ ﮐﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮﻧﺎ اذﻟﻬﻢ ﮐﻤﺎ اﺳـﺘﺬﻟﻮﻧﺎ ﺛﻢ اﻧﻪ رﻣﯽ اﻟﻐﻼم‬
‫ﺑﺴﻬﻢ آﺧﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﮑﺎن ﯾﻘﻮل ﺟﺌﺘﻪ ﻣﯿﺘﺎ ﻓﻨﺰﻋﺖ ﺳﻬﻤﯽ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﻓﻪ ﻓﻠﻢ ازل اﻧﻀﻨﺾ اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻋﺘﻪ وﺑﻘﯽ اﻟﻨﺼﻞ‬
‫ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﻣﺎ ﻗﺪرت ﻋﻠﯽ ﻧﺰﻋﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ اﺗﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ داره اﺣﺎط ﺑﻬﺎ واﻗﺘﺤﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺨﺮج ﻣﺼـﻠﺘﺎ ﺑﺴـﯿﻔﻪ وﮐﺎن ﺷـﺠﺎﻋﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻻ ﺗﻀـﺮﺑﻮه ﺑﺴـﯿﻒ وﻻ ﺗﻄﻌﻨﻮه ﺑﺮﻣـﺢ وﻟﮑﻦ ارﻣﻮه ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ وارﺟﻤﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﮏ ﺑﻪ ﻓﺴـﻘﻂ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ان ﮐﺎن ﺑﻪ‬
‫رﻣﻖ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه وﺑﻪ رﻣﻖ ﻓـﺪﻋﺎ ﺑﻨﺎر ﻓﺤﺮﻗﻪ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ ﺣﯽ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج روﺣﻪ وﻃﻠﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺳـﻨﺎن اﺑﻦ اﻧﺲ اﻟـﺬي ﮐﺎن ﯾﺪﻋﯽ ﻗﺘﻞ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [380‬اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻮﺟـﺪه ﻗـﺪ ﻫﺮب إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻬﺪم داره وﻃﻠﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺪ ﻫﺮب وﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‬
‫ﻓﻬـﺪم داره وﮐﺎن ذﻟﮏ اﻟﻐﻨﻮي ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻏﻼﻣﺎ وﻗﺘﻞ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺳﺪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﺑﻦ ﮐﺎﻫﻞ رﺟﻼ ﻣﻦ آل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻔﯿﻬﻤﺎ‬
‫ﯾﻘـﻮل اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻘﺐ اﻟﻠﯿـﺜﯽ‪.‬وﻋﻨـﺪ ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨـﺎ وﻓﯽ اﺳـﺪ اﺧﺮي ﺗﻌـﺪ وﺗـﺬﮐﺮوﻃﻠﺐ رﺟﻼـ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺮوة‬
‫اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل رﻣﯿﺖ ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺎﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ ﺳﻬﻤﺎ ﺿﯿﻌﮥ ﻓﻔﺎﺗﻪ وﻟﺤﻖ ﺑﻤﺼﻌﺐ ﻓﻬﺪم داره وﻃﻠﺐ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺻﺪاء ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ‬
‫وﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻘﺪ ﻃﻌﻨﺖ ﺑﻌﻀـﻬﻢ وﺟﺮﺣﺖ ﻓﯿﻬﻢ وﻣﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﺣﺪا ﻓﺄﺗﯽ ﻟﯿﻼ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﺳﻄﺤﻪ وﻫﻮ ﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﺪأت اﻟﻌﯿﻮن وﺳﯿﻔﻪ‬
‫ﺗﺤﺖ رأﺳﻪ ﻓﺄﺧﺬوه أﺧﺬا وأﺧﺬوا ﺳـﯿﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﻗﺒﺤﮏ اﷲ ﺳـﯿﻔﺎ ﻣﺎ اﻗﺮﺑﮏ وأﺑﻌﺪك ﻓﺠﺊ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ان‬
‫اﺻﺒﺢ أذن ﻻﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﯿﻞ ﻟﯿﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺷﺎء أن ﯾﺪﺧﻞ ودﺧﻞ اﻟﻨﺎس وﺟﺊ ﺑﻪ ﻣﻘﯿﺪا ﻓﻘﺎل أﻣﺎ واﷲ ﯾﺎﻣﻌﺸﺮ اﻟﮑﻔﺮة اﻟﻔﺠﺮة أن ﻟﻮ ﺑﯿﺪي ﺳﯿﻔﯽ‬
‫ﻟﻌﻠﻤﺘﻢ اﻧﯽ ﺑﻨﺼﻞ اﻟﺴـﯿﻒ ﻏﯿﺮ رﻋﺶ وﻻ رﻋﺪﯾـﺪ ﻣﺎ ﯾﺴـﺮﻧﯽ اذ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻨﯿﺘﯽ ﻗﺘﻼ اﻧﻪ ﻗﺘﻠﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ اﺣﺪ ﻏﯿﺮﮐﻢ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮑﻢ ﺷـﺮار‬
‫ﺧﻠﻖ اﷲ ﻏﯿﺮ اﻧﯽ وددت أن ﺑﯿـﺪي ﺳـﯿﻔﺎ أﺿـﺮب ﺑﻪ ﻓﯿﮑﻢ ﺳﺎﻋـﮥ‪ .‬ﺛﻢ رﻓﻊ ﯾﺪه ﻓﻠﻄﻢ ﻋﯿﻦ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﻫﻮ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﻀـﺤﮏ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺛﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 95‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﺧﺬ ﺑﯿﺪه واﻣﺴـﮑﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻧﻪ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺮح ﻓﯽ آل ﻣﺤﻤﺪ وﻃﻌﻦ ﻓﻤﺮﻧﺎ ﺑﺄﻣﺮك ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﻃﻌﻨﻮه‬
‫ﺣﺘﯽ ﯾﻤﻮت ﻓﻄﻌﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪ ] .‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪) [381‬ﻗﺎل أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ واﺑﻨﻪ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ان اﺻـﺤﺎب‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺮوا ﺑـﺪار ﺑﻨﯽ اﺑﯽ زرﻋـﮥ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻓﺮﻣﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟـﺪار ﻓﻘﺘﻠﻮا اﻟﻬﺒﯿﺎط اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ زرﻋـﮥ اﻟﺜﻘﻔﯽ‬
‫وﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ زرﻋـﮥ اﻟﺜﻘﻔﯽ وأﻓﻠﺘﻬﻢ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﺑﯽ زرﻋـﮥ ﺑﻀـﺮﺑﮥ ﻓﯽ رأﺳﻪ ﻓﺠﺎء ﯾﺸـﺘﺪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓـﺄﻣﺮ اﻣﺮاﺗﻪ ام ﺛـﺎﺑﺖ اﺑﻨـﮥ ﺳـﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨـﺪب ﻓـﺪاوت ﺷـﺠﺘﻪ‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎه ﻓﻘﺎل ﻻ ذﻧﺐ ﻟﯽ اﻧﮑﻢ رﻣﯿﺘﻢ اﻟﻘﻮم ﻓﺎﻏﻀـﺒﺘﻤﻮﻫﻢ وﮐﺎن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻻﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﯽ ﻗﺮﯾﮥ اﻻﺷـﻌﺚ إﻟﯽ ﺟﻨﺐ اﻟﻘﺎدﺳـﯿﻪ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﯿﻪ ﺣﻮﺷـﺒﺎ ﺳﺎذن اﻟﮑﺮﺳـﯽ ﻓﯽ ﻣﺎﺋﮥ ﻓﻘﺎل اﻧﻄﻠﻖ اﻟﯿﻪ ﻓﺎﻧﮏ ﺗﺠﺪه‬
‫ﻻﻫﯿﺎ ﻣﺘﺼـﯿﺪا او ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﺘﻠﺒـﺪا او ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﺘﻠﺪدا اوذ اﮐﺎﻣﻨﺎ ﻣﺘﻐﻤﺪا ﻓﺎن ﻗﺪرت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺗﻨﯽ ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﺨﺮج ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻗﺼـﺮه ﻓﺎﺣﺎط ﺑﻪ وﺧﺮج ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻤﺼـﻌﺐ وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺼﺮ وﻫﻢ ﯾﺮون اﻧﻪ ﻓﯿﻪ ﺛﻢ اﻧﻬﻢ دﺧﻠﻮا ﻓﻌﻠﻤﻮا اﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﻌﺚ‬
‫إﻟﯽ داره ﻓﻬﺪﻣﻬﺎ وﺑﻨﯽ ﺑﻠﺒﻨﻬﺎ وﻃﯿﻨﻬﺎ دار ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﮑﻨﺪي وﮐﺎن زﯾﺎد ﺑﻦ ﺳﻤﯿﮥ ﻗﺪ ﻫﺪﻣﻬﺎ‪ ] .‬ﺻﻔﺤﻪ ‪[382‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺆرخ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ اﻻزدي اﻟﻐﺎﻣﺪي رﻫﻤﻊ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻖ اﻟﻨﻔﯿﺴﮥ ﺑﻘﻠﻢ ﺧﺎدم اﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﻐﻔﺎري ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [384‬ﻧﺸـﮑﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﺻﺪﻗﺎﺋﯽ واﺧﻮاﻧﯽ ﻓﯽ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻤﺎ اﻧﻪ زﯾﺪ ﺗﺄﯾﯿﺪه ﻻ ﯾﺰال ﮐﺎن ﻋﻮﻧﺎ ﻟﯽ ﻓﯽ ﺗﺮﺻﯿﻒ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﻔﻮر‬
‫وﺳﺎﻋـﺪﻧﯽ ﻣﺴﺎﻋـﺪة ﺷـﻘﯿﻖ ﻣﺨﻠﺺ وﻧﺮﺟﻮ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻀـﻠﻪ أن ﯾﺪﯾﻢ ﺗﻮﻓﯿﻘﻪ وﯾﺤﺸـﺮه ﻣﻊ ﻣﻮاﻟﯿﻪ اﻟﻤﯿﺎﻣﯿﻦ ﺑﺤﻖ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﯾﻦ ]‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ [385‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ اﻟـﺬي ﺣﻤـﺪه ﻏﺎﯾﮥ آﻣﺎل اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ وﺷـﮑﺮه ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺼـﻠﻮة واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯽ‬
‫ﺳﯿـﺪ اﻟﻌـﺎﻟﻢ وﻣﻔﺨﺮ ﺑﻨﯽ آدم‪ ،‬اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻣـﺪارج اﻟﺠﻼل واﻟﺠﻤﺎل‪ :‬واﻟﺮاﻗﯽ إﻟﯽ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻣﺮاﻗﯽ اﻟﮑﻤﺎل‪ ،‬اﻟﻤﺒﻌﻮث ﻟﻬﺪاﯾـﮥ اﻻﻧﺎم‪ ،‬واﻟﻤﻨﻘﺬ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻋﻦ ورﻃـﺎت اﻟﻬﻼـك واﻟﻈﻼم‪ ،‬ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻋﻠﯽ آﻟﻪ وﻋﺘﺮﺗﻪ اﻟﻤﯿﺎﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺧﯿﺮة اﻻوﺻـﯿﺎء‪ ،‬وﻣﻔﺎﺧﺮ اﻻوﻟﯿﺎء‬
‫اﻻﺋﻤـﮥ اﻻﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ‪ ،‬ﮐﻮاﮐﺐ اﻟـﺪﺟﯽ‪ ،‬واﻧﻮار اﻟﻬـﺪي‪ ،‬واﻟﻠﻌﻦ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﯽ اﻋﺎدﯾﻬﻢ وﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻬﻢ وﻣﻌﺎﻧﺪﯾﻬﻢ وﻣﻨﮑﺮي ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻻن إﻟﯽ ﻗﯿﺎم ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬﻟﯿﻞ اﻟﻤﺤﺘﺎج إﻟﯽ ﻋﻔﻮرﺑﻪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﻐﻔﺎري ﻋﻔﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬اﻧﻨﯽ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﺸـﺘﻐﻼ ﺑﺠﻤﻊ اﻻﺣﺎدﯾﺚ واﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻮاردة ﻓﯽ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻦ ﮐﺘﺐ اﻟﻌﺎﻣﮥ وأﺳﻔﺎرﻫﻢ أردت أن‬
‫أﺟﻤﻊ اﻻﺧﺒﺎر اﻟﻮاردة ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸـﻬﯿﺪ أﺑﯽ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺤﺴﯿﻦ روﺣﯽ ﻟﻪ اﻟﻔﺪاء ﺑﺤﯿﺚ ﮐﺎن ﮐﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﻪ وﺗﺄﻣﻞ ﻓﯽ ﻣﻀﺎﻣﯿﻨﻪ أﻏﻨﺎه‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﯽ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻤﻘﺎﺗـﻞ‪ ،‬وﺑﯿﻨـﺎ أﻧـﺎ ﮐﻨﺖ ﻣﺸـﻐﻮﻻ ﺑـﺬﻟﮏ ﺑـﺎن ﻟﯽ أن ﻣﻦ ﺟﻤﻠـﮥ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﺘﯽ اﺳـﺘﻨﺪوا اﻟﯿﻬﺎ وﻧﻘﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻘﺘﻞ أﺑﯽ‬
‫ﻣﺨﻨـﻒ اﻟﻤﺸـﻬﻮر ﺑﯿﻦ اﻟﺨـﻮاص واﻟﻌﻮام‪ ،‬وﻧﻘـﻞ ﻣﻬﺮة اﻟﻔﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﯽ زﺑﺮﻫﻢ اﻟﻘﺪﯾﻤـﮥ ﮐﻤﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄـﺒﺮي ﻓﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [387‬ﮐﺘﺎﺑﻪ‬
‫)ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك( واﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ )اﻟﮑﺎﻣﻞ( وﻏﯿﺮﻫﻤﺎ‪ .‬وﮐﯿﻔﯿﮥ اﻟﻨﻘﻞ ﻻ ﺳـﯿﻤﺎ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﻫﺬا‬
‫اﻟﮑﺘـﺎب ﮐـﺎن ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ وﻫﻮ ﯾﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳـﻄﮥ وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﻮﺳﺎﻃـﮥ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬وﺣﯿﺜﻤﺎ ﻗﺎﺑﻠﺖ‬
‫اﻟﻨﺴـﺨﮥ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﮥ اﻟﺘﯽ ﺑﺄﯾﺪﯾﻨﺎ اﻟﻤﺴﻤﯽ ﺑﻤﻘﺘﻞ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻣﻊ ﻣﺎ اورده اﻟﻄﺒﺮي وﻏﯿﺮه ﻓﯽ ﮐﺘﺒﻬﻢ رأﯾﺖ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻬﺎ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﮐﺜﯿﺮا وﺗﻬﺎﻓﺘﺎ‬
‫ﺑﯿﻨﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺸـﻌﺮ اﻟﻈﻦ ﺑﻞ اﻻﻃﻤﯿﻨﺎن ﺑﺄن ﻫـﺬا اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻘﺘﻞ اﻟﻤﺰﺑﻮر ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ وان ﮐﺎن ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي دﻋﺎﻧﯽ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺘﻘـﺎط ﻣـﺎ أورده اﻟﻄـﺒﺮي ﻓﯽ ﺗـﺎرﯾﺨﻪ وﺟﻤﻌﻪ وﺗﺒـﻮﯾﺒﻪ‪ .‬ﻣـﻊ ﻣـﺎ اﻋﻠـﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺛﯿـﻖ اﻟﺮواة اﻟﻤﻮﺟـﻮدة ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﻘـﻞ ﻋﻦ ﮐﺘﺐ اﻟﻌـﺎﻣﮥ‬
‫واﻟﺨﺎﺻـﮥ وﺻﺎر ﺑﺤﻤـﺪ اﷲ واﻟﻤﻨـﮥ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﺎ وﺳـﻔﺮا ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﯾﺰﯾﻞ اﻟﺸـﺒﻪ وﯾﻮرث اﻻﻃﻤﯿﻨﺎن واﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ذﮐﺮه أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ وان ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣـﺎ ذﮐﺮه ﻓـﺎﻧﻪ ﻻـ ﻗﻄﻊ ﻟﯽ أن ﻫﺆﻻـء اﻟﻤﻮرﺧﯿﻦ ذﮐﺮوا ﻓﯽ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ذﮐﺮه اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﻠﻠﻨﺎﻇﺮ اﻟﺒﺼـﯿﺮ واﻟﻨﻘﺎد اﻟﺨﺒﯿﺮ ان ﯾﻐﺘﻨﻢ ﻫـﺬه اﻟﻔﺮﺻـﮥ وان ﯾﺠﺘﻨﯽ ﻣﻦ أزﻫﺎر رﺑﯿﻌﻪ ﻓﺎن ﻟﻠﻨﻘﻞ ﻓﯽ اﻻﺧﺒﺎر واﻟﺮواﯾﺎت ﺷـﺮاﺋﻂ ﯾﻠﺰم ﻟﮑﻞ ﻧﺎﻗﻞ‬
‫رﻋﺎﯾﺘﻬﺎ‪ ،‬وﯾﺴـﺘﺠﻤﻌﻬﺎ ﺻـﺤﮥ اﺳـﺘﻨﺎدﻫﺎ وﺻـﺪورﻫﺎ ﻋﻦ راوﯾﻬﺎ وﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﯽ ﺑﻌﻮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻘﻠﻨﺎ وﺟﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬وﺳـﻤﯿﻨﺎه ﺑﻤﻘﺘﻞ اﺑﯽ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ اﻟﺼـﺤﯿﺢ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﺗﺎرﯾـﺦ اﻻﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ورﺟﺎﺋﯽ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﺋﯽ و ﺳـﯿﺪي أن ﯾﻘﺒﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺮﺣﻤـﮥ وأن ﯾﺠﻌﻠﻪ ذﺧﺮا ﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 96‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻟﯿﻮم ﻻ ﯾﻨﻔﻊ ﻓﯿﻪ ﻣﺎل ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [388‬وﻻ ﺑﻨﻮن اﻻ ﻣﻦ أﺗﯽ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ ﺳـﻠﯿﻢ‪ .‬وﻓﯽ اﻟﺨﺘﺎم اﻗﺪم ﺷـﮑﺮي اﻟﺠﻤﯿﻞ وﺛﻨﺎﺋﯽ اﻟﺠﺰﯾﻞ إﻟﯽ ﺳـﻤﺎﺣﮥ‬
‫ﺳﯿﺪي اﻟﻌﻼﻣﮥ اﻻﺳـﺘﺎذ اﻟﻤﺴﺘﻀـﺊ ﻣﻦ أﺿﻮاء ﻣﺸﺎﮐﯽ اﻟﺮﺷﺪ واﻟﻬﺪاﯾﮥ‪ ،‬واﻟﻤﺴـﺘﻨﯿﺮ ﻣﻦ أﻧﻮار ﻣﻨﺎرات اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻮﻻﯾﮥ آﯾﮥ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ‪ :‬اﻟﺴﯿﺪ‬
‫ﺷﻬـﺎب اﻟـﺪﯾﻦ اﻟﻤﺮﻋﺸـﯽ اﻟﻨﺠﻔﯽ دام ﻇﻠﻪ اﻟﻮارف ﻓـﺎﻧﻪ داﻣﺖ أﯾـﺎم اﻓﺎﺿـﺎﺗﻪ ﺣﺮﺿـﻨﯿﻮﺷﻮﻗﻨﯽ ﻟﺘﻨﺴـﯿﻖ ﻫـﺬا اﻟﻤﻮﺳﻮع وﻋﺎﺿـﺪﻧﯽ ﻓﯽ ﺗﻤﺎم‬
‫اﻟﻤﺸﺎﮐـﻞ واﻟﻤﻌﺎﺿـﻞ ﻣﻌﺎﺿـﺪة واﻟـﺪروﺣﺎﻧﯽ رؤوف ﻟﻮﻟـﺪه اﻟﺨـﺎﻃﺊ اﻟﻤﺴـﮑﯿﻦ‪ ،‬ﺟﺰاه اﷲ ﻋﻨﯽ وﻋﻦ اﻻﺳـﻼم ﺧﯿﺮ ﻣـﺎ ﯾﺠﺰي ﻣﻦ اﻻﻋﻼم‬
‫وﻣﺠﺎﻫـﺪي اﻻﺳـﻼم‪ .‬واﻫـﺪي ﺛﻮاﺑﻪ إﻟﯽ روح واﻟـﺪي اﻟﻤﺮﺣﻮم اﻟـﺬي ﺻـﺮف ﻋﻤﺮه اﻟﺸـﺮﯾﻒ ﻟﺨﺪﻣﮥ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وذﮐﺮ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ وﻣﺮاﺛﯿﻬﻢ‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮا ﻟﻤﺎ أﺗﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺰﮐﯿﮥ ﻟﺘﺮﺑﯿﮥ وﻟﺪه اﻟﻌﺎﺻﯽ وﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻨﻐﻤﺮ ﻓﯽ ﺑﺤﺎر اﻟﻤﻌﺎﺻﯽ‪ .‬أﻟﻠﻬﻢ ﯾﺎ رﺑﯽ اﻟﮑﺮﯾﻢ اﻧﮏ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﯽ ﻟﺴﺖ ﺑﺄﻫﻞ أن‬
‫ﺗﺸـﻤﻠﻪ ﻧﺴـﻤﺎت ﻣﻮﻫﺒﺎﺗـﮏ ورﺣﻤﺘـﮏ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ أﯾﻦ ﮐﺮﻣﮏ وﻋﻈﯿﻢ ﻋﻔﻮك‪ ،‬ﻫـﺬه ﻫﺪﯾـﮥ ﻧﻤﻠـﮥ وﺑﻀﺎﻋـﮥ ﻣﺰﺟﺎة إﻟﯽ ﻣﻠﯿﮏ ﻣﻘﺘـﺪر‪ ،‬ﻓﺒﺤﻖ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ وآﻟﻪ واﻟﺪﻣﺎء اﻟﺘﯽ ارﯾﻘﺖ ﻓﯽ اﺣﯿﺎء ﺷـﺮﻋﮏ ودﯾﻨﮏ ﺗﻘﺒﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﯽ ﺑﻘﺒﻮل ﺣﺴﻦ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻨﯽ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﮥ أوﻟﯿﺎﺋﮏ وأﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮏ‬
‫ﻣـﺎ دﻣﺖ ﺣﯿﺎ‪ .‬ﺣﺮرﻓﯽ ‪ 15‬ﺷﻮال اﻟﻤﮑﺮم ﻣﻦ ﺳـﻨﮥ ‪ ] 1398‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ [389‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺗﺮﺟﻤـﮥ اﻟﻤﺆﻟـﻒ ﻫﻮ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ اﻻـزدي اﻟﻐﺎﻣـﺪي اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻘﺘﻞ رﺣﻤﻪ اﷲ‪ .‬اﻟﻀـﺒﻂ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻀﻢ اﻟﻼم وﺳـﮑﻮن اﻟﻮاو ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻃﺎء‬
‫ﻣﻬﻤﻠﮥ‪ ،‬وﻣﺨﻨﻒ ﺑﮑﺴـﺮ اﻟﻤﯿﻢ وﺳـﮑﻮن اﻟﺨﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤﮥ وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎء‪ .‬اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﺒﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﮥ وﮐﺴـﺮ اﻟﻤﯿﻢ واﻟﺪال اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ‬
‫ﻧﺴـﺒﮥ إﻟﯽ ﻏﺎﻣﺪ وﻫﻮ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ اﻻزد‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﮥ اﻟﻤﺘﺘﺒﻊ آﯾﮥ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺎﻣﻘﺎﻧﯽ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻣﺎ ﻫﺬا‬
‫ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻋـﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ﻓﯽ رﺟـﺎﻟﻪ ﺗـﺎرة ﻣﻦ رﺟـﺎل واﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﮑﺸـﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻻزدي ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻫﺬا ذﮐﺮه اﻟﮑﺸـﯽ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﻋﻨﺪي أن ﻫﺬا ﻏﻠﻂ‪ ،‬ﻻن ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻟﻢ ﯾﻠﻖ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم وﮐﺎن أﺑﻮه ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻧﺘﻬﯽ‪ .‬واﺧﺮي ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺨﻨﻒ‪،‬‬
‫وﺛﺎﻟﺜﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [390‬اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وراﺑﻌﮥ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟـﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻮﻣﺨﻨـﻒ اﻻـزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻤﻐـﺎزي اﻧﺘﻬﯽ‪ .‬وﻗـﺎل ﻓﯽ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻻـزدي ﯾﮑﻨﯽ أﺑـﺎ ﻣﺨﻨﻒ ﻣﻦ‬
‫اﺻﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻣﺎ زﻋﻢ اﻟﮑﺸﯽ‪ ،‬واﻟﺼﺤﯿﺢ أن أﺑﺎه ﮐﺎن ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻟﻢ ﯾﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﺘﺐ ﮐﺜﯿﺮة ﻓﯽ‬
‫اﻟﺴـﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أﺧﺒﺎر ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﮐﺘﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪة اﻟﺜﻘﻔﯽ وﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪ ،‬وﻟﻪ ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﮐﺘﺎب اﻟﺠﻤﻞ وﮐﺘﺎب ﺻـﻔﯿﻦ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﮑﺘﺐ وﻫﯽ ﮐﺜﯿﺮة‪ .‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪون واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ]‪ [114‬ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺟﻤﯿﻌﺎ‬
‫ﻋﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﺪوري ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿـﯽ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺴﺮي ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم‬
‫]‪ [115‬ﺑﻦ ﻣﺤﺪ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬وﻟﻪ ﮐﺘﺎب ﺧﻄﺒﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴﻼم اﺧﺒﺮﻧﺎ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ]‪ [116‬ﻋﻘﺪة ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﺷـﯿﺒﺎن )ﺳﻨﺎن‪ .‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻓﯽ ﻟﻠﮑﻠﯿﻨﯽ( ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ]‪ [117‬ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﻋﻦ ﻟﻮط ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [391‬ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‬
‫ﻋﻦ اﺑﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﻄﺐ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وذﮐﺮ اﻟﺨﻄﺒﮥ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ اﻧﺘﻬﯽ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻻزدي اﻟﻐﺎﻣـﺪي اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﺷـﯿﺦ اﺻـﺤﺎب اﻻﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ووﺟﻬﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴـﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ‪ ،‬وروي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻗﯿﻞ أﻧﻪ روي ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﺼﺢ وﺻﻨﻒ ﮐﺘﺒﺎ ﮐﺜﯿﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻐﺎزي‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﺴﻘﯿﻔﮥ‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﺮدة‪ ،‬ﮐﺘﺎب‬
‫ﻓﺘﻮح اﻻﺳـﻼم ﮐﺘـﺎب ﻓﺘﻮح اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﮐﺘـﺎب ﻓﺘﻮح ﺧﺮاﺳـﺎن‪ ،‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺸﻮري‪ ،‬ﮐﺘـﺎب ﻗﺘـﻞ ﻋﺜﻤـﺎن‪ ،‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺠﻤـﻞ‪ ،‬ﮐﺘـﺎب ﺻـﻔﯿﻦ‪ ،‬ﮐﺘﺎب‬
‫اﻟﻨﻬﺮوان‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﺤﮑﻤﯿﻦ‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﻐﺎرات‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﮐﺘـﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﻦ ﻋـﺪي‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر زﯾﺎد‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر اﻟﻤﺨﺘﺎر‪،‬ﮐﺘﺎب اﺧﺒﺎر اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﺑﮑﺮ‪ ،‬ﮐﺘـﺎب ﻣﻘﺘـﻞ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﮐﺘـﺎب أﺧﺒـﺎر اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ‪ ،‬ﮐﺘـﺎب أﺧﺒﺎر ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ )ﻋﻤﺮ ‪ -‬ظ( ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺨﺎرﺟﯽ‪ ،‬ﮐﺘﺎب‬
‫أﺧﺒﺎر ﻣﻄﺮف اﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﺑﻦ ﺷـﻌﺒﮥ‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر آل ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﺧﺒﺎر اﻟﺤﺮﯾﺚ اﻻﺳﺪي اﻟﻨﺎﺟﯽ وﺧﺮوﺟﻪ‪ .‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻧﻮح‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ ﺳﯿﺮان اﻟﺴﺎﮐﻦ )ﺑﻨﻬﺮ ﺧﻄﯽ( ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر اﻟﻐﻼﺑﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻀـﺤﺎك اﻟﻤﺮادي‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻧﺘﻬﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [392‬وﻗﺎل ﻓﯽ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 97‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻻول ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺻﮥ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻻزدي اﻟﻐﺎﻣﺪي ﺑﺎﻟﻐﯿﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﮥ واﻟﺪال اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ رﺣﻤﮥ اﷲ‬
‫ﺷﯿﺦ اﺻﺤﺎب اﻻﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ووﺟﻬﻬﻢ‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﺴﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ‪ ،‬روي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎﺷﯽ‪ :‬وﻗﯿﻞ أﻧﻪ روي‬
‫ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﺼﺢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻄﻮﺳﯽ واﻟﮑﺸﯽ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﷲ أﻧﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻈﺎﻫﺮ ﺧﻼﻓﻪ أﻣﺎ اﺑﻮه‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﻓـﺎﻧﻪ ﮐـﺎن ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻠﻌـﻞ ﻗﻮل اﻟﺸـﯿﺦ واﻟﮑﺸـﯽ اﺷﺎرة إﻟﯽ اﻻب واﷲ اﻋﻠﻢ اﻧﺘﻬﯽ‪ .‬اﻗﻮل‪ :‬ﻧﺴـﺒﺘﻪ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺸـﯿﺦ ره وﻋﺪه ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻏﺮﯾﺒﮥ ﻟﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺦ ره ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ و ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﮑﻮن‬
‫اﻟﻨﺴـﺒﮥ ﻣﻦ اﻟﮑﺸـﯽ وﮐﻮﻧﻬـﺎ اﺷـﺘﺒﺎﻫﺎ وان ﮐﺎن ﯾﻤﮑﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯽ اﻧﮑﺎر اﻟﺸـﯿﺦ ره ﮐﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﺎن ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾـﺎت ﻣﻼﻗـﺎﺗﻪ ﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻻﻧﻪ روي ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﯽ ﺑﺎب وﺿﻊ اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻮﺿـﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﺎﻓﯽ ﻣﻦ‬
‫رواﯾﺘـﻪ ﻋـﻦ ﻋـﺪة ﻣﻦ اﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ اﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻋﻦ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﯿﺜﻢ اﻟﺘﻤﺎر ﻋﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ اﻻزدي‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أﺗﯽ اﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ رﻫﻂ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ اﻟﺤـﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﯽ ﻟﻘﺎﺋﻪ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺧﻼف ﻇﺎﻫﺮه ﻣﻦ دون ﻗﺮﯾﻨـﮥ ﻻ وﺟﻪ ﻟﻪ‬
‫ﺑﻌـﺪ اﻣﮑـﺎن ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﺑﯿﻦ آﺧﺮ زﻣﺎن اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [393‬وأول اﻣﺎﻣﮥ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺳﺖ وﺳـﺒﻌﻮن ﺳـﻨﮥ‪ ،‬ﻓﯿﻤﮑﻦ أن‬
‫ﯾﮑﻮن اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻗـﺪ ﻟﻘﯽ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻋﻤﺮه ﺧﻤﺴﮥ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﮥ وأدرك ﻣﻦ زﻣﺎن اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺳـﻨﮥ ﻣﺜﻼ ﻓﯿﮑﻮن‬
‫اﻟﻤﺠﻤـﻮع ﻧﺤﻮا ﻣﻦ اﻻـﺛﻨﯿﻦ وﺗﺴـﻌﯿﻦ ﺳـﻨﮥ وذﻟـﮏ ﻋﻤﺮ ﻣﺘﻌـﺎرف ﻓﻼـ ﻣـﺎﻧﻊ ﻣﻦ درﮐﻪ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾﻤﮑﻦ ادراﮐﻪ اﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ ﺑﻌﺪ ﮐﻮن اﻟﻤﺪار ﻓﯽ اﻟﺮواﯾﮥ ﻋﻠﯽ ﺣﺎل اﻻداء دون اﻟﺘﺤﻤﻞ‪ .‬ﻓﮑﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻻﻣﯿﺮ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه اﻟﮑﺸﯽ‬
‫ﻣﻤﮑﻦ وﻻـ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻤـﺎ ﺻـﺪر ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻣﻦ اﻧﮑـﺎر ذﻟـﮏ‪ ،‬وﻣﺎ أﺑﺮدﻣﺎ ﺻـﺪر ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺤﺎﺋﺮي ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺘﻬﯽ ﻣﻦ اﻻﺳـﺘﺪﻻل ﻟﻌـﺪم‬
‫ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ اﻻﻣﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻞ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﺬﻟﮏ ﻓﯽ درك اﺑﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ اﯾﺎه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺄن ﺟﺪ اﺑﯿﻪ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻣﯿﺮ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮐﻤﺎ ﺻـﺮح ﺑﻪ اﻟﺸﯿﺦ رﺣﻤﻪ اﷲ وﻏﯿﺮه ﻗﺎل‪ :‬ان ذﻟﮏ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﻬﺪ ﻟﻠﺸﯿﺦ ره ﺑﻌﺪم درك ﻟﻮط اﯾﺎه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻪ ﯾﻀﻌﻒ‬
‫درك أﺑﯿﻪ أﯾﻀـﺎ اﯾـﺎه اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻓﯿﻪ أن درك ﺷـﺨﺺ واﺑﻨﻪ واﺑﻦ اﺑﻨﻪ واﺑﻦ اﺑﻦ اﺑﻨﻪ ﻻﻣـﺎم ﻏﯿﺮ ﻋﺰﯾﺰ ﻻﻣﮑـﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻓﯽ زﻣﺎن واﺣﺪ‬
‫ﯾﮑﻮن ﻋﻤﺮ ﺑا ﻦ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ﺧﻤﺴﮥ ﻋﺸـﺮة وﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ﺧﻤﺴﮥ وﺛﻼﺛﯿﻦ وﻋﻤﺮ اﻻﺑﻦ ﺧﻤﺴﮥ وﺧﻤﺴﯿﻦ وﻋﻤﺮه ﺧﻤﺴﮥ وﺳﺒﻌﯿﻦ وﻟﻌﻠﻪ ﻟﺬا اﻣﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ وﻟﯿﺘﻪ ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮه ﻣﻦ اﺻـﻠﻪ‪ .‬وﺗﻨﻘﯿﺢ؟ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﺣﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯽ ﮐﻮﻧﻪ ﺷـﯿﻌﯿﺎ اﻣﺎﻣﯿﺎ ﮐﻤﺎ ﺻﺮح ﺑﺬﻟﮏ‬
‫ﺟﻤﺎﻋـﮥ‪ ،‬واﻧﮑﺎر اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ذﻟﮏ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﯽ ﺷـﺮح اﻟﻨﻬـﺞ‪ :‬واﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ وﻣﻤﻦ ﯾﺮي ﺻـﺤﮥ اﻻﻣﺎﻣﮥ ﺑﺎﻻﺧﺘﯿﺎر وﻟﯿﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﻻ ﻣﻌـﺪودا ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﺎ اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟﻠﺘﯽ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [394‬ﺗﻌﻮدت اﻟﻌﺎﻣـﮥ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﻓﯽ ﻣـﺬﻫﺒﻬﻢ وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ اﻟﯿﻪ ﮐﯿﻒ وﻗﺪ‬
‫ﺻﺮح ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺘﺸﯿﻌﻪ‪ .‬ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ﺗﺸﯿﻌﻪ ﺳﺒﺒﺎ ]‪ [118‬ﻟﺮد رواﯾﺘﻪ ﮐﻤﺎ ﻫﯽ ﻋﺎدﺗﻬﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬اﻻ ﺗﺮي إﻟﯽ ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻓﯽ ﻣﺎدة )خ‬
‫ن ف( وﻣﺨﻨﻒ ﮐﻤﻨﺒﺮ واﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺧﺒـﺎري ﺷـﯿﻌﯽ ﺗـﺎﻟﻒ ﻣﺘﺮوك اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬واﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠـﺎب أن اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ﻧﻄﻖ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌـﺪ أن روي أﺷـﻌﺎرا ﻓﯽ أن ﻋﻠﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﺻـﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬ذﮐﺮ ﻫﺬه اﻻﺷـﻌﺎر واﻻراﺟﺰ ﺑﺎﺟﻤﻌﻬﺎ‬
‫اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ ﮐﺘـﺎب وﻗﻌـﮥ اﻟﺠﻤﻞ اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻘﻠﻪ ﻟﺘﻠﮏ اﻻﺷـﻌﺎر ﺷﺎﻫـﺪ ﻟﺘﺸـﯿﻌﻪ واﻻ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﯿﺮوﯾﻬﺎ ﮐﻤﺎ ﻫﯽ ﻋﺎدة أﻫﻞ‬
‫اﻟﺴـﻨﮥ ﻏﺎﻟﺒـﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠـﮥ ﻓﮑﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﺷـﯿﻌﯿﺎ اﻣﺎﻣﯿﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ اﻟﺮﯾﺐ ﻓﯿﻪ وﻗﻮل اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ ره‪ :‬اﻧﻪ ﺷـﯿﺦ ] ﺻـﻔﺤﻪ ‪ [395‬اﺻﺤﺎب اﻻﺧﺒﺎر‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ووﺟﻬﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴـﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ ﻣﺪح ﻣﻌﺘﺪ ﺑﻪ ﯾﺜﺒﺖ ﺣﺴﻨﻪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻋﺪه ﻓﯽ اﻟﻮﺟﯿﺰة واﻟﺒﻠﻐﮥ واﻟﺤﺎوي وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎن وﻗﺎل‬
‫اﻟﻌﻼﻣـﮥ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻻردﺑﯿﻠﯽ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 2‬ص ‪ (33‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ اﻻزدي ﻟا ﻌﺎﻣﺪي‬
‫أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺷﯿﺦ أﺻﺤﺎب اﻻﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ووﺟﻬﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ‪ ،‬روي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‬
‫)ﺻﻪ‪ .‬ﺟﺶ( وﻗﯿـﻞ اﻧﻪ روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﺼـﺢ )ﺟﺶ( ﻋﻨﻪ )ﺻﻪ( ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم واﻟﺤﺴـﻦ‬
‫واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻣﺎ زﻋﻢ )روي ‪ -‬خ( اﻟﮑﺸﯽ‪ ،‬واﻟﺼﺤﯿﺢ أن أﺑﺎه ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﻮ ﻟﻢ ﯾﻠﻘﻪ )ﺳﺖ( وﻓﯽ )ﺟﺦ( ذﮐﺮه ﻓﯽ‬
‫)ي( وﻗﺎل‪ :‬ﻫﮑـﺬا ذﮐﺮه اﻟﮑﺸـﯽ‪ ،‬وﻋﻨـﺪي أن ﻫﺬا ﻏﻠﻂ‪ ،‬وﮐﺎن أﺑﻮه ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ذﮐﺮه ﻓﯽ )ن( و )ﺳـﯿﻦ( و )ق( وﻟﻢ ﯾﻨﺴﺐ ﺷـﺊ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 98‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﮑﺸـﯽ وﻻ ﻏﯿﺮه‪ .‬وﻓﯽ )ﺻﻪ( ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻄﻮﺳـﯽ ره واﻟﮑﺸﯽ اﻧﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم واﻟﻈﺎﻫﺮ ﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫أﺑﻮه ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺎﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ﻗﻮل اﻟﺸـﯿﺦ واﻟﮑﺸـﯽ اﺷﺎرة إﻟﯽ اﻻب اﻧﺘﻬﯽ ﻣﻌﻮﻻ ﯾﺨﻔﯽ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ )ﻣﺢ( وﺻـﻨﻒ ﮐﺘﺒﺎ‬
‫ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ )ﺟﺶ( )س( ﻟﻪ ﮐﺘﺐ ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﮑﻠﺒﯽ وﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﻨﻘﺮي ﻋﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ] ﺻﻔﺤﻪ ‪ [396‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ )ﺳﺖ( ﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤـﮥ زﯾﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻤﯿﺰ‪ :‬ﻗـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ رواﯾـﮥ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ وﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﻋﻨﻪ وﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ اﯾﻀﺎ رواﯾﮥ ﻫﺸﺎم اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻋﻨﻪ‬
‫وﺑﻬﻤﺎ ﻣﯿﺰه ﻓﯽ اﻟﻤﺸﺘﺮﮐﺎت‪.‬‬
‫ﭘﺎورﻗﯽ‬
‫]‪ [1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﺑﻮاﻟﻤﻨﺬر اﻟﻨﺎﺳﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻻﺧﺒﺎري اﻟﻨﺴﺎﺑﮥ اﻟﻌﻼﻣﮥ‪ ،‬روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ اﺑﯽ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﻤﻔﺴﺮ وﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ‪،‬‬
‫وﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ‪ .‬ﻗﺎل اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬اﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳـﻤﺮ وﻧﺴﺐ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ان ﺗﺼﺎﻧﯿﻔﻪ ازﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺄة وﺧﻤﺴﯿﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ارﺑﻊ‬
‫وﻣـﺄﺗﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ووﻟـﺪه اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬وﮐﺎن واﺳﻊ اﻟﺤﻔﻆ ﺟـﺪا‪ .‬وذﮐﺮه اﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﯽ ﻓﯽ اﻻﻣﺎﻣﯿـﮥ وﻗﺺ ﻟﻪ‬
‫ﻗﺼـﮥ ﻣﻊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼـﺎدق رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‪ ،‬وﻧﻘﻞ اﺑﻮاﻟﻔﺮج اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ ﻋﻦ اﺑﯽ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﺮﯾﻤﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻼﻣـﮥ ﻧﺴﺎﺑﮥ‬
‫وراوﯾﮥ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﺐ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﮐﺘﺒﻪ ﮐﻤﺎ ﻋﺪﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻣﺄة وارﺑﻌﮥ وارﺑﻌﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﺎ‪ .‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 4‬ص ‪ (304‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان‬
‫)ج ‪ 6‬ص ‪ (196‬وﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻﯾﺎم اﻟﻤﺸـﻬﻮر ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﺸـﻬﻮر ﻗﺎل‪ :‬اﻋﺘﻠﻠﺖ ﻋﻠﮥ ﻋﻈﯿﻤﮥ ﻧﺴﯿﺖ ﻋﻠﻤﯽ‬
‫ﻓﺠﻠﺴﺖ إﻟﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺴـﻘﺎﻧﯽ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﯽ ﮐﺄس ﻓﻌﺎد اﻟﯽ ﻋﻠﻤﯽ وﮐﺎن اﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﯾﻘﺮﺑﻪ وﯾﺪﻧﯿﻪ وﯾﻨﺸـﻄﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 3‬ص ‪ 303‬ط اﻟﻤﻄﺒﻌﮥ اﻟﻤﺮﺗﻀﻮﯾﮥ ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷﺮف(‪.‬‬
‫]‪ [2‬اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ زاﺋﺪ وﯾﺆﯾﺪ ﻫﺬا ﻋﺪم ذﮐﺮه ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري‪.‬‬
‫]‪ [3‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﻓﻘﺎﻻ‪.‬‬
‫]‪ [4‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬أﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫]‪ [5‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪:‬ﺻﻮﺗﯽ‪.‬‬
‫]‪ [6‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﺑﺒﯿﻌﺘﮏ‪.‬‬
‫]‪ [7‬ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪود ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﺴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻟﻮي اﻟﻌـﺎﻣﺮي اﺑﻮﻧﻮﻓـﻞ اﻟﻤـﺪﻧﯽ روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ واﺑﯽ ﻋﺼـﺎم اﻟﻤﺰﻧﯽ وﮐﯿﺴـﺎن ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘـﺒﺮي ورﺑﯿﻌـﮥ اﻟﻌﻨﺰي‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ واﺑﻮاﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻻـزدي ﺻـﺎﺣﺐ ﻓﺘﻮح اﻟﺸـﺎم واﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨـﮥ‪ ،‬ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘـﺎت ‪) -‬ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬـﺬﯾﺐ ج ‪ 6‬ص ‪ .(428‬وﻓﯽ‬
‫اﻟﮑﺎﺷﻒ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﺬﻫﺒﯽ )ج ‪ 2‬ص ‪ 216‬ط دار اﻟﺘﺎﻟﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ واﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي وﻋﻨﻪ‬
‫اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﮥ واﺑﻮاﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻻزدي ﺛﻘﮥ‪.‬‬
‫]‪ [8‬ﮐﯿﺴﺎن ﺑا ﻮﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺒﺎء ﻣﻮﻟﯽ ام ﺷـﺮﯾﮏ‪ ،‬روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻠﯽ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻼم واﺳﺎﻣـﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ واﺑﯽ راﻓﻊ ﻣﻮﻟﯽ‬
‫اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ واﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة واﺑﯽ ﺷـﺮﯾﺢ اﻟﺨﺰاﻋﯽ واﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري وﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ودﯾﻌﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ :‬روي ﻋﻨﻪ‬
‫اﺑﻨﻪ ﺳـﻌﯿﺪ و ﺑا ﻦ اﺑﻨﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ وﻋﻤﺮ وﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﻤﺮ وﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻄﻠﺐ واﺑﻮاﻟﻐﺼﻦ ﺛـﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓـﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ‬
‫واﺑﻮﺻﺨﺮ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﻘﮥ اﻻوﻟﯽ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي‪ :‬ﮐﺎن ﺛﻘﮥ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﮥ ﻣﺄة‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺧﻼﻓﮥ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﺮﺑﯽ‪ :‬ﮐﺎن ﯾﻨﺰل اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻓﺴـﻤﯽ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪:‬‬
‫ان ﻋﻤﺮ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺣﻔﺮ اﻟﻘﺒﻮر ﻓﺴـﻤﯽ اﻟﻤﻘﺒﺮي‪ ،‬وﻗـﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻓﯽ ﺻـﺤﯿﺤﻪ‪ :‬ﻗﺎل اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ اوﯾﺲ‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺳـﻤﯽ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻻﻧﻪ ﮐﺎن‬
‫ﯾﻨﺰل ﻧﺎﺣﯿﮥ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‪) .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ج ‪ 8‬ص ‪.(453‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 99‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫]‪ [9‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬اﻟﻤﻬﺎﻧﮥ‪] .‬‬
‫]‪ [10‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﮥ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﯽ ﻓﯽ )ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ج ‪ 3‬ص ‪ 408‬ط ﺣﯿﺪر آﺑﺎد( ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪ ،‬روي ﻋﻦ ﮐﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺎد رﺣﻤﻪ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ اﺑﻮﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‪ .‬وﻓﯽ )ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ج ‪ 1‬ص ‪ 447‬ط ﺷﺮﮐﺖ ﭼﺎپ رﻧﮕﯿﻦ( ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﻤﺪﻗﻖ اﻻردﺑﯿﻠﯽ رﺿﻮان‬
‫اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب ﻋﻠﯽ )ع( واﺳـﺘﻨﺪ ﻓﯽ ذﻟـﮏ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻮﺳـﯿﻂ ﻟﻠﻌﻼﻣـﮥ اﻟﺴـﯿﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺰﮐﯽ ﻣﯿﺮزا ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﺮاﺑﺎدي رﺣﻤﻪ اﷲ‪.‬‬
‫]‪ [11‬اورده ﻓﯽ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪ (539‬وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺴﺘﻨﺪا ﻓﯽ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ ﻣﯿﺮزا‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻻﺳﺘﺮاﺑﺎدي رﺿـﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻓﯽ ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ (254‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( وﻗﺪ ذﮐﺮه اﻟﻄﺒﺮي وﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﻮرﺧﯽ اﻟﻮاﻗﻌﮥ وﯾﻔﻬﻢ ﻣﻤﺎ ذﮐﺮوه أﻧﻪ ﮐﺎن ﻋﺒﺪا ﻟﻠﺮﺑﺎب زوﺟﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وأﻧﻪ ﮐﺎن‬
‫ﯾﺘﻮﻟﯽ ﺧﺪﻣـﮥ أﻓﺮاﺳﻪ وﺗﻘـﺪﯾﻤﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﺸـﻬﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﺮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻓﺄﺧـﺬه أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ‬
‫اﻟﮑﻠﺒﯿﮥ زوﺟﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺎﻃﻠﻖ وﺟﻌﻞ ﯾﺮوي اﻟﻮاﻗﻌﮥ ﮐﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ وﻣﻨﻪ اﺧﺬت أﺧﺒﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫]‪ [12‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان " ج ‪ 2‬ص ‪ " :178‬ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺷﯿﺦ روي ﻋﻨﻪ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬وروي ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻐﻮث‪.‬‬
‫]‪ [13‬اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺼـﺎدق " ع " واﻧﻪ واﻟـﺪ ﻫﺸـﺎم اﻟﻨـﺎﺳﺐ اﻟﻌـﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺸـﻬﻮر اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﻨﺴﺎﺑـﮥ ﮐﻤﺎ ﯾﻈﻬﺮ ذﻟﮏ ﻣﻦ " ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ج ‪ 5‬ص ‪ " 94‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﺳـﺤﺎق‪ ،‬أﻓﺮده اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺘﺮﺟﻤـﮥ‪ ،‬وذﮐﺮ اﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ اﻧﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻧﺴـﺒﻪ اﺑﻮاﺳـﺤﺎق إﻟﯽ‬
‫ﺟﺪه ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪.‬‬
‫]‪ [14‬اﺑﻮاﻟﻤﺨـﺎرق ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻓﻀـﯿﻞ اﻟﺜﻤـﺎﻟﯽ‪ ،‬اﻟﺼﻮاب اﺑﻮﻋﺠﻼـن‪ .‬اﻟﮑﺎﺷﻒ ﻟﻠﻌﻼﻣـﮥ اﻟـﺬﻫﺒﯽ " ج ‪ 3‬ص ‪ 375‬ط دار اﻟﺘـﺄﻟﯿﻒ‬
‫ﺑﻤﺼﺮ " وﻓﯽ اﻟﻤﻐﻨﯽ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﻤﺬﮐﻮر " ج ‪ 2‬ص ‪ 807‬ط ﻣﮑﺘﺒﮥ دار اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺤﻠﺐ " اﺑﻮاﻟﻤﺨﺎرق ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ .‬وﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ"‬
‫ج ‪ 12‬ص ‪ 226‬ط ﺣﯿـﺪرآﺑﺎد‪ " .‬اﺑﻮاﻟﻤﺨـﺎرق اﻟﮑـﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ أن اﻟﮑـﺎﻓﺮ ﻟﯿﺠﺮ ﻟﺴـﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻋﻨـﻪ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺜﻤـﺎﻟﯽ ﺻـﻮاﺑﻪ‬
‫اﺑﻮاﻟﻌﺠﻼن ﻟا ﻤﺤﺎرﺑﯽ وﻗـﺪ ﺗﻘـﺪم اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺤﺎﮐﻢ اﺑﻮاﺣﻤـﺪ‪ :‬اﺑﻮﻣﺨﺎرق ﻣﻐﺮاء اﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ‪ ،‬روي ﻋﻦ ﺑا ﻦ ﻋﻤﺮ‪،‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﺑﻮاﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ اﻟﻨﺨﻌﯽ‪.‬‬
‫]‪ [15‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان " ج ‪ 6‬ص ‪ 171‬ط ﺣﯿﺪر آﺑﺎد‪ " .‬ﻧﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط‪ ،‬وﻓﯽ اﻟﻤﻐﻨﯽ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﺬﻫﺒﯽ"‬
‫ج ‪ 2‬ص ‪ 701‬ط دار اﻟـﺪﻋﻮة ﺑﺤﻠﺐ‪ " .‬ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠـﮥ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻣﺎ روي ﻋﻨﻪ ﺳﻮي اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ .‬وﻓﯽ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘـﺪال " ج ‪ 4‬ص‬
‫‪ " 373‬ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫]‪ [16‬ﻓﯽ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال " ج ‪ 4‬ص ‪ " .584‬ﻫﻮ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻧﻮف اﻟﮑﻮﻓﯽ ﺻﺎﺣﺐ اﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري ﺻﺪوق ﻣﺸﻬﻮر‪ .‬وﻓﯽ ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل"‬
‫ج ‪ 3‬ص ‪ 37‬ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﮑﻨﯽ " اﺑﻮوداك ﻫﻮ ﺷﻘﯿﻖ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﮥ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( وﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ‪ :‬اﺑﻮوداك ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﯾﺪ‬
‫اﻟـﺪال وآﺧﺮه ﮐﺎف ﮐﻮﻓﯽ ﺻـﺪوق ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﮥ‪ .‬ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ " ج ‪ 2‬ص ‪" .60‬ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻧﻮف اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ اﻟﺒﮑﺎﻟﯽ اﺑﻮ ﻟا ﻮداك‬
‫اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ اﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري وﺷـﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻣﺠﺎﻟﺪ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ وﻫﺐ واﺑﻮاﺳﺤﺎق وﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﻠﺤﮥ واﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﺧﺎﻟـﺪ واﺑﻮاﻟﺘﯿﺎح‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪ :‬ﺻﺎﻟـﺢ ﻗﻠﺖ‪ :‬اﺧﺮج اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻓﯽ اﻟﺴـﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮي ﻓﯽ اﻟﺤﺪود وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫اﺑﯽ ﺧﺜﯿﻤـﮥ‪ :‬ﻗﯿـﻞ ﻻﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﻋﻄﯿـﮥ ﻣﺜﻞ اﺑﯽ اﻟﻮداك؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﯿﻞ ﻓﻤﺜﻞ اﺑﯽ ﻫﺎرون ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻮاﻟﻮداك ﺛﻘـﮥ ﻣﺎﻟﻪ وﻻﺑﯽ ﻫﺎرون‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫]‪ [17‬ﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل " ص ‪ 176‬ط ﺣﻠﺐ‪ " .‬اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﺎﺳﮑﺎن اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ اﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻻزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﯾﺴﺎر وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﺧﯿﻪ ﻟﻮط واﺑﻮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻻزدي‪ .‬وﻓﯽ ﻫﺎﻣﺶ ذﻟﮏ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬وﺛﻘﮥ اﺑﻮزرﻋﮥ‪ .‬وﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ " ج ‪ 4‬ص ‪ " 432‬اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ اﻻزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﺳﻠﻢ وﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﺑﯽ رﺑﺎح‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 100‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم وﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ واﺑﻦ اﺧﺘﻪ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ واﺑﻮاﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻻزدي وﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬
‫وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻮزرﻋﮥ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﺷﯿﺦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﻮر‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ .‬اﻟﮑﺎﺷﻒ " ج ‪ 2‬ص ‪".187‬‬
‫]‪ [18‬ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻞ اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي وﮐﺎن ﻓﯽ ﺣﯿﺎت اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺳـﻤﻊ ﻋﻤﺮو اﺑﯿﺎ‪ ،‬ﻋﻨﻪ اﯾﻮب واﻟﺤﺬاء ﻗﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن‬
‫اﻟﺘﯿﻤﯽ‪ :‬ان ﻻﺣﺴـﺒﻪ ﮐﺎن ﻻ ﯾﺼـﯿﺐ ذﻧﺒﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻠﻪ ﻗﺎﺋﻢ وﻧﻬﺎره ﺻﺎﺋﻢ ان ﮐﺎن ﻟﯿﺼـﻠﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻐﺸـﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ﻣﺄة او ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﯿﺴـﯿﺮ ﺗﻬﺬﯾﺐ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ " ج ‪ 6‬ص ‪ " 277‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﮥ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫ﺑﻦ ﻧﻬـﺪ اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي‪ ،‬ﺳـﮑﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺛﻢ اﻟﺒﺼـﺮة‪ ،‬ادرك اﻟﺠﺎﻫﻠﯿﮥ واﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺻﺪق اﻟﯿﻪ وﻟﻢ‬
‫ﯾﻠﻘﻪ‪ .‬وروي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻠﯽ وﺳـﻌﺪ وﺳـﻌﯿﺪ وﻃﻠﺤﮥ واﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد وﺣﺬﯾﻔﮥ وأﺑﯽ ذر واﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ واﺳﺎﻣﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ وﺑﻼل وﺣﻨﻈﻠﮥ اﻟﮑﺎﺗﺐ‬
‫وزﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وزﯾـﺪ ﺑﻦ ارﻗﻢ وﻋﻤﺮ وﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﺑﯽ ﺑﮑﺮة واﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﻤﺮواﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ واﺑﯽ‬
‫ﺑﺮزة اﻻﺳـﻠﻤﯽ واﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة واﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ واﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ اﻻﺷـﻌﺮي وﻋﺎﯾﺸـﮥ وام ﺳـﻠﻤﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ وﻋﻨﻪ ﺛـﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨـﺎﻧﯽ وﻗﺘـﺎدة وﻋـﺎﺻﻢ اﻻـﺣﻮل‬
‫وﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﯽ واﺑﻮاﻟﺘﯿـﺎح وﻋﻮف اﻻـﻋﺮاﺑﯽ وﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺤـﺬاء واﯾﻮب اﻟﺴـﺨﺘﯿﺎﻧﯽ وﺣﻤﯿـﺪ اﻟﻄﻮﯾـﻞ واﺑﻮﺗﻤﯿﻤـﮥ اﻟﻬﺠﯿﻤﯽ وﻋﺒﺎس ﻟا ﺠﺮﯾﺮي‬
‫واﺑﻮﻧﻌﺎﻣـﮥ ﻋﺒـﺪ رﺑﻪ اﻟﺴـﻌﺪي وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﺟـﺪﻋﺎن وﺟﻤﺎﻋـﮥ‪ .‬وﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺴـﺮي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ ﺟﺪه‪ :‬ﮐﺎن‬
‫اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﮥ وادرك اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻟﻢ ﯾﺮه وﺳـﮑﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﺤﻮل إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة وﺣﺞ ﺳﺘﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫ﺣﺠﮥ وﻋﻤﺮة‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬أﺗﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺄة وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﮥ وﻣﺎﻣﻨﯽ ﺷﺊ اﻻ وﻗﺪ اﻧﮑﺮﺗﻪ ﺧﻼ اﻣﻠﯽ‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ‪ :‬اﻧﯽ‬
‫ﻻﺣﺴﺐ ان أﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﺎن ﻻ ﯾﺼـﯿﺐ ذﻧﺒﺎ ﮐﺎن ﻟﯿﻠﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻧﻬﺎره ﺻﺎﺋﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ‪ :‬ﮐﺎن ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﮐﺎن ﻋﺮﯾﻒ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﺑﻮزرﻋﮥ واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ واﺑﻦ ﺧﺮاش‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺧﻤﺲ وﺗﺴﻌﯿﻦ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ وﻣﺄة‪.‬‬
‫]‪ [19‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻓﻘﻞ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫]‪ [20‬ﻣﺠﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﺑﺴـﻄﺎم ﺑﻦ ذي ﻣﺮان ﺑﻦ ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ اﺑـﻮﻋﻤﺮو وﯾﻘـﺎل أﺑﻮﺳـﻌﯿﺪ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬روي ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺎزم وأﺑﯽ اﻟﻮداك ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻧﻮف وزﯾﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗـﮥ وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ وﻣﺮة ووﺑﺮة ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ واﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ وﻫـﻮ ﻣﻦ اﻗﺮاﻧﻪ وﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣـﺎزم وﺷـﻌﺒﮥ واﻟﺴـﻔﯿﺎﻧﺎن واﺑﻦ اﻟﻤﺒـﺎرك‬
‫وﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﺸـﯿﻢ وﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾـﺪ وﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ زاﺋﺪة واﺑﻦ ﻓﻀـﯿﻞ وأﺑﻮﻋﻘﯿﻞ اﻟﺜﻘﻔﯽ‬
‫واﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن واﺑﻮﺧﺎﻟﺪ اﻻﺣﻤﺮ واﺑﻮاﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻤﺆدب وﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن واﺑﻮاﺳﺎﻣﮥ وﻣﺤﺎﺿـﺮﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﻮدع وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋـﺪي‪ :‬ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺣﺎدﯾﺚ ﺻﺎﻟﺤـﮥ وﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻋﺎﻣـﮥ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﮥ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﻤﺮ وﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ وﻏﯿﺮه ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ )ﺛﻠﺚ( ارﺑﻊ وارﺑﻌﯿﻦ وﻣﺄة ﻓﯽ ذي اﻟﺤﺠـﮥ‪ ،‬ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻣﻘﺮون‪ ،‬وﻗﺎل ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ﺗﮑﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﯿﻪ وﻫﻮ‬
‫ﺻﺪوق‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﯽ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﯽ‪ :‬ﯾﺤﺘﻤﻞ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻟﺼﺪﻗﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﺟﺎﺋﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻻ ان اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬اﺷﻌﺚ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻮار ﮐﺎن اﻗﺮء ﻣﻨﻪ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺪوق‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻓﯽ اﻟﻀـﻌﻔﺎء‪ :‬اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﻘﺎﺿـﯽ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳﻌﺪ ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ وﻟﺪت ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻤﻨﺼﻮرة‪،‬‬
‫ﻓﻨﺰل ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﯾﻘﺮﺋﮏ اﻟﺴـﻼم وﯾﻘﺮئ ﻣﻮﻟﻮدك اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪ ﻣﻮﻟﻮد اﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﻘﺒﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﺧﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﯿﺘﻬﺎ‪ .‬ﺳﻤﺎﻫﺎ ﻓﺎﻃﻤﮥ‪ ،‬ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻔﻄﻢ ﺷﯿﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫]‪ [21‬ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي اﺑﻮﺷـﺮﯾﺢ اﻻﺳـﮑﻨﺪراﻧﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ اﺑﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ و ﺑا ﯽ ﻗﺒﯿﻞ‬
‫ﺣﯿﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ واﯾﻮب ﺑﻦ ﺑﺠﯿـﺪ ﺑﺎﻟﺒﺎء وﺳـﻬﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻣﺎﻣﮥ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﯿﻒ واﺑﯽ اﻻﺳﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ وﺷـﺮاﺣﯿﻞ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وﻋﺒـﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث وواﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﻤﻌـﺎﻓﺮي واﺑﯽ اﻟﺼـﺒﺎح ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻤﯿﺮ اﻟﺮﻋﯿﺘﯽ واﺑﯽ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬وﻋﻨﻪ اﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺎرك واﺑﻦ وﻫﺐ واﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ وزﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎب وﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ داود اﻟﻀﺒﯽ واﺑﻮﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼـﺮي وﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﺣﻤـﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪ :‬ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وزاد اﺣﻤـﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 101‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺗﻮﻓﯽ ﺑﺎﻻﺳﮑﻨﺪرﯾﮥ ﺳﻨﮥ ﺳﺒﻊ وﺳﺘﯿﻦ وﻣﺄة وﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺒﺎدة وﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻣﺼﺮي ﺛﻘﮥ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 6‬ص ‪.(193‬‬
‫]‪ [22‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺒﺼـﺮي اﺑﻮﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺒﺮاء اﻟﻌﻄﺎر‪ .‬روي ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻻﺧﻨﺲ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﯿﮥ وﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ ذﮐﻮان وأﺑﯽ ﺣـﺎزم ﺑﻦ دﯾﻨـﺎر وﺻﺪﻗـﮥ ﺑﻦ ﻃﯿﻠـﮥ وﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ دﻫﻘﺎن وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وﻋـﺪة‪ .‬وﻋﻨﻪ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري اﺑﻮﮐﺎﻣﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ اﻟﺠﺤﺪري وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﯽ وﺳﯿﺪان ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب وﻟﺆﯾﻦ وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﯾﮑﺘﺐ‬
‫ﺣـﺪﯾﺜﻪ‪ ،‬وﻗـﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺠﻨﯿـﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘـﺪﻣﯽ ﺛﻨﺎ أﺑﻮﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺒﺤﺮاء وﮐﺎن ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ .‬ﺗﻬـﺬﯾﺐ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج‪ 11‬ص ‪ (429‬وﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل ص ‪.440‬‬
‫]‪ [23‬ﯾﻮﺳـﻒ ﺑﻦ اﺳـﺤﺎق ﺑﻦ اﺑﯽ اﺳـﺤﺎق اﻟﺴـﺒﯿﻌﯽ وﻗـﺪ ﯾﻨﺴﺐ إﻟﯽ ﺟـﺪه‪ ،‬روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ وﺟـﺪه وﺷـﻌﺒﯽ واﺑﻦ اﻟﻤﻨﮑـﺪر وﻋﻤـﺎر ﻟا ـﺪﻫﻨﯽ‬
‫وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ .‬وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ واﺑﻨﺎ ﻋﻤﻪ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ وﻋﯿﺴـﯽ اﺑﻨﺎ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ اﺳـﺤﺎق واﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨـﮥ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯽ وﻟـﺪ اﺑﯽ‬
‫اﺳـﺤﺎق اﺣﻔﻆ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﯾﮑﺘﺐ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ :‬ﮐﺎن اﺣﻔﻆ ﻣﻦ وﻟﺪ اﺑﯽ اﺳﺤﺎق ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ﺳﺒﻊ وﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺄة‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎت ﻓﯽ زﻣﻦ اﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺪار ﻗﻄﻨﯽ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 11‬ص ‪(408‬‬
‫ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 4‬ص ‪ (462‬اﻟﮑﺎﺷﻒ )ج ‪ 3‬ص ‪ (297‬ﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل )ص ‪.(438‬‬
‫]‪ [24‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ أﺑﯽ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬وﺳﯿﺄﺗﯽ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ اﺑﻮﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ‪.‬‬
‫]‪ [25‬ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ زاﺋﺪة ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 2‬ص ‪ (23‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪(28‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮف اﻟﻘﺎف‪.‬‬
‫]‪ [26‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ‪ .‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ وﻓﯽ ﮐﺘـﺎب اﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﻣﻦ آل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺟﻮﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻗﺒﺲ‬
‫اﻟﺠﺮﻣﯽ ﮐﺎن ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ‪ ،‬وروي ﻋﻨﻪ أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ (405‬اﻟﻤﻐﻨﯽ )ج ‪ 1‬ص‬
‫‪ (132‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان )ج ‪ 2‬ص ‪.(113‬‬
‫]‪ [27‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻋﻮف ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻤﯿﻠـﮥ ﻻ أﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔـﮥ‪ ،‬ﻓﺎن اﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔﮥ اﺳـﻤﻪ ﻋﻮن‪ ،‬وﺳـﺘﺄﺗﯽ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وﻋﻠﯽ ﻓﺮض ﮐﻮﻧﻪ أﺑﯽ ﺟﻤﯿﻠﮥ‬
‫ﻫﻮ ﻋﻮف ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻤﯿﻠـﮥ اﻟﻌﺒـﺪي اﻟﻬﺠﺮي اﺑﻮﺳـﻬﻞ اﻟﺒﺼـﺮي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻻﻋﺮاﺑﯽ‪ ،‬واﺳﻢ اﺑﯿﻪ ﺟﻤﯿﻠـﮥ ﺑﻨـﺪوﯾﻪ‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﺑﻨـﺪوﯾﻪ اﺳﻢ اﻣﻪ‬
‫واﺳﻢ أﺑﯿﻪ رزﯾﻨـﮥ‪ .‬روي ﻋﻦ اﺑﯽ رﺟـﺎء اﻟﻌﻄﺎردي‪ ،‬وأﺑﯽ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي‪ ،‬وأﺑﯽ اﻟﻌﺎﻟﯿـﮥ‪ ،‬وأﺑﯽ اﻟﻤﻨﻬﺎل ﺳـﯿﺎر ﺑﻦ ﺳـﻼﻣﮥ‪ ،‬وﺧﻼس ﻟا ﻬﺠﺮي‬
‫واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي‪ ،‬وأﺧﯿﻪ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وأﻧﺲ وﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﯽ ﺳﯿﺮﯾﻦ‪ ،‬وزرارة ﺑﻦ أوﻓﯽ‪ ،‬وﻋﻠﻘﻤﮥ ﺑﻦ واﺋﻞ‪ ،‬وﻗﺴﺎﻣﮥ‬
‫ﺑﻦ زﻫﯿﺮ‪ ،‬وﯾﺰﯾـﺪ اﻟﻔﺎرﺳـﯽ‪ ،‬وأﺑﯽ ﻧﻀـﺮة اﻟﻌﺒـﺪي‪ ،‬وﺧﺎﻟـﺪ اﻻﺷـﺠﻊ‪ ،‬وزﯾﺎد ﺑﻦ ﻣﺨﺮاق وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﻨـﺪ وﺟﻤﺎﻋـﮥ‪ .‬وﻋﻨﻪ ﺷـﻌﺒﮥ‪،‬‬
‫واﻟﺜـﻮري‪ ،‬واﺑﻦ اﻟﻤﺒـﺎرك واﻟﻘﻄـﺎن‪ ،‬وﻫﺸـﯿﻢ وﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ وﻏﻨـﺪر وﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن وروح ﺑﻦ ﻋﺒـﺎدة وﻋـﺪة‬
‫ﮐﺜﯿﺮة‪.‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ :‬ﺛﻘﮥ ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬وﻗﺎل اﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﺻﺪوق ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‬
‫ﺛﻘﮥ ﺛﺒﺖ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ ﻋﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ :‬ﮐﺎن ﯾﺴـﻤﯽ اﻟﺼﺪوق‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻻﻧﺼﺎري ﮐﺎن ﯾﻘﺎل ﻋﻮف اﻟﺼﺪوق‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﮐﺎن ﺛﻘﮥ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺳﺖ وارﺑﻌﯿﻦ وﻣﺄة‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 8‬ص ‪.(166‬‬
‫]‪ [28‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿـﮥ اﺑﻮﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ واﺳﻢ أﺑﯽ ﺣﯿـﮥ ﺣﯽ روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب‪ ،‬وﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن اﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻟﯿﻠﯽ‪ ،‬واﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي‪ ،‬واﺑﯽ ﺑﺮدة ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬وﺷـﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ‪ ،‬واﯾـﺎد ﺑﻦ ﻟﻘﯿﻂ‪ ،‬وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪ ،‬وﻣﻐﺮاء اﻟﻌﺒـﺪي وﺟﻤﺎﻋـﮥ‪ .‬وﻋﻨﻪ اﻟﺴـﻔﯿﺎﻧﺎن‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺟﺮﯾﺮ وﻫﺸـﯿﻢ‪ ،‬واﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ زرارة‪ ،‬وﻋﺒﺪة ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﮑﻼﺑﯽ‪ ،‬ووﮐﯿﻊ‪ ،‬واﺑﻮﺑﺪر ﺷﺠﺎع ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن‪ .‬وأﺑﻮﻧﻌﯿﻢ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺬﻫﻠﯽ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﯾﻘﻮل‪ :‬ﮐﺎن‬
‫ﺻـﺪوﻗﺎ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﻧﻌﯿﻢ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺄﺑﯽ ﺟﻨﺎب ﺑﺄس‪ ،‬وﮐﺬا ﻗﺎل اﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ واﺑﻮداود ﻋﻦ أﺑﯽ ﻧﻌﯿﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺪورﻗﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑـﺄس‪ ،‬وﻗـﺎل ﻋﺜﻤـﺎن اﻟـﺪارﻣﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺻـﺪوق‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‪ :‬ﺻـﺪوق‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻮزرﻋـﮥ‪ :‬ﺻـﺪوق‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮاش‪ :‬ﮐﺎن‬
‫ﺻﺪوﻗﺎ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻗﺎل اﻟﻐﻼﺑﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ﺳـﺒﻊ وارﺑﻌﯿﻦ وﻣﺄة‪ ،‬وﻓﯿﻬﺎ ارﺧﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻣﻄﯿﻦ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻮﻧﻌﯿﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 102‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﻏﯿﺮه‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺄة‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﯽ‪ :‬ﮐﻮﻓﯽ ﺻﺪوق‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 11‬ص ‪.(201‬‬
‫]‪ [29‬ﻋـﻮن ﺑﻦ اﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔـﮥ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺴـﻮاﺋﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ رﯾـﺎح اﻟﺜﻘﻔﯽ وﻟﻪ ﺻـﺤﺒﮥ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﺷـﻌﺒﮥ واﻟﺜﻮري‬
‫وﻗﯿﺲ ﺑﻦ رﺑﯿﻊ وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل وﺣﺠﺎج ﺑﻦ ارﻃﺎة وﺻﺪﻗﮥ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﻤﺮان واﺑﻮاﻟﻌﻤﯿﺲ ورﻗﺒﮥ ﺑﻦ ﻣﺼـﻘﻠﮥ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ زاﺋﺪة واﺷﻌﺚ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻮار واﺑﻮﺧﺎﻟـﺪ اﻟـﺪاﻻﻧﯽ وآﺧﺮون‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ واﺑﻮﺣـﺎﺗﻢ واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﺛﻘـﮥ‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻗﺎل ﺧﻠﯿﻔـﮥ‪:‬ﻣﺎت ﻓﯽ آﺧﺮ‬
‫وﻻﯾﮥ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺮاق وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣﺄة‪.‬‬
‫]‪ [30‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﻟﺘﺴﻊ ﻣﻀﯿﻦ وﻫﻮ اﻻﺻﺢ‪.‬‬
‫]‪ [31‬ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ اﻟﻤـﺪﻧﯽ‪ .‬روي ﻋﻦ اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة واﺑﯽ ﺑﺼـﺮة اﻟﻐﻔـﺎري وﻋﺎﺋﺸـﮥ‬
‫وﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ وﻋـﻦ اﺧﯿﻪ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن‪ .‬روي ﻋﻨﻪ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ وﻋـﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﺒﯽ وﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺎﺋـﺬي‬
‫اﻟﻀﺒﯽ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮاش‪ :‬اﺑﻮﺑﮑﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﮑﺮﻣـﮥ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻨﻮ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﮐﻠﻬﻢ اﺟﻠـﮥ ﺛﻘﺎت ﯾﻀـﺮب ﺑﻬﻢ اﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬روي ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ ،‬وﻗﺪ ذﮐﺮ اﻟﺒﻼذري ان اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن‬
‫ﻫﺬا ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 7‬ص ‪ (472‬ﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل ص ‪.284‬‬
‫]‪ [32‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻻزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ذﮐﺮﻫﻤﺎ اﻟﻄﻮﺳﯽ ﻓﯽ رﺟﺎل اﻟﺸﯿﻌﮥ‪.‬‬
‫]‪ [33‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ذﮐﺮ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‪ :‬وﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬واﷲ ﻻ ﯾﺪﻋﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺴـﺘﺨﺮﺟﻮا ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻘﮥ ﻣﻦ ﺟﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻓﻌﻠﻮا ﺳـﻠﻂ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﯾﺬﻟﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﮑﻮﻧﻮا أذل ﻣﻦ ﻓﺮام اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و )اﻟﻔﺮام( ﺧﺮﻗﮥ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﻤﺮأة ﻓﯽ ﻗﺒﻠﻬﺎ اذا ﺣﺎﺿﺖ‪.‬‬
‫]‪ [34‬ﻋﻘﯿﺼﺎ اﺑﻮﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺘﯿﻤﯽ )اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ( اﺳـﻤﻪ دﯾﻨﺎر ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻌﺪ ﻓﯽ ﻣﻮاﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ‪ ،‬ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﯽ ﻋﻘﯿﺼﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﮑﺮاﺑﯿﺴـﯽ‪ :‬روي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ وﻋﻤﺎر‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺘﺪرك وﻗﺎل‪ :‬ﺛﻘﮥ ﻣﺄﻣﻮن‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﻫﻮ ﻟﯿﻦ وﻫﻮ اﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ اﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﮥ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان )ج ‪ 2‬ص ‪ (433‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 3‬ص ‪.(88‬‬
‫]‪ [35‬ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ اﺳـﺤﺎق ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ اﺑﻮ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ وأﻧﺲ وأﺑﯽ ﺑﺮدة وأﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﺑﻨﯽ اﺑﯽ‬
‫ﻣﻮﺳﯽ اﻻﺷﻌﺮي وأﺑﯽ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﻤﺪ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻣﺮﯾﻢ واﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة‪ .‬وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﯿﺴﯽ واﻟﺜﻮري واﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺎرك واﺑﻦ ﻣﻬﺪي واﻟﻘﻄﺎن ووﮐﯿﻊ واﺑﻮاﺳـﺤﺎق اﻟﻔﺰاري واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺄس‪ .‬وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻓﯿﻮﻧﺲ او اﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻦ اﺣﺐ اﻟﯿﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻞ ﺛﻘﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر وﻏﯿﺮه‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﮐﺎن ﺻﺪوﻗﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪ :‬ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﻟﻪ اﺣﺎدﯾﺚ ﺣﺴﺎن وروي ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وذﮐﺮه‬
‫اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺗﺴﻊ وﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺄة‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 1‬ص ‪.(433‬‬
‫]‪ [36‬ﻫﻮ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﺑﯽ ﮐﺮﯾﻤـﮥ اﻟﺴـﺪي اﺑﻮﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷـﯽ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻻﻋﻮر‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴﺪي اﻟﮑﺒﯿﺮ ﮐﺎن ﯾﻘﻌﺪ ﻓﯽ‬
‫ﺳﺪة ﺑﺎب اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﺴـﻤﯽ اﻟﺴﺪي‪ .‬روي ﻋﻦ اﻧﺲ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس ورآي اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وأﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة وأﺑﺎ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬وروي‬
‫ﻋﻦ اﺑﯿﻪ وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وأﺑﯽ ﺻﺎﻟـﺢ ﻣﻮﻟﯽ ام ﻫﺎﻧﯽ وﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪة واﺑﯽ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺴـﻠﻤﯽ وﻋﻄﺎء وﻋﮑﺮﻣـﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬وﻋﻨﻪ ﺷـﻌﺒﮥ‬
‫واﻟﺜﻮري واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ وزاﺋـﺪة واﺑﻮﻋﻮاﻧـﮥ واﺑﻮﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎن‪ :‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ اﺣـﺪا ﯾـﺬﮐﺮه اﻻ‬
‫ﺑﺨﯿﺮ وﻣﺎ ﺗﺮﮐﻪ اﺣﺪ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ اﺣﻤﺪ‪ :‬ﺛﻘﮥ ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻓﯽ اﻟﮑﻨﯽ‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي‪ :‬ﻟﻪ اﺣﺎدﯾﺚ ﯾﺮوﯾﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺪة ﺷﯿﻮخ وﻫﻮ‬
‫ﻋﻨﺪي ﻣﺴـﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺻﺪوق ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﺧﻠﯿﻔﮥ‪ :‬ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ‪ ،127‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﺛﻘﮥ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴـﯿﺮ راوﯾﮥ ﻟﻪ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ‬
‫اﻟﺜﻘﺎت‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 1‬ص ‪ (313‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ (236‬اﻟﮑﺎﺷﻒ )ج ‪ 1‬ص ‪.(125‬‬
‫]‪ [37‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻋﻠﯿﻬﺬا ﻓﻬﻮ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻮﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺮﺷﯽ ﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬اﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫إﻟﯽ واﺳﻂ‪ ،‬روي ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﮥ‪ ،‬وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬واﻟﺜﻮري‬
‫واﺑﯽ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺮﻣﺎﻧﯽ و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬روي ﻋﻨﻪ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺒﺼـﺮي واﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ارﻃﺎة‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻻﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 103‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬وﺳﻮﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻮﺣﻔﺺ اﻻﺑـﺎر‪ ،‬وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺴـﻤﺴﺎر وﺟﻤﺎﻋـﮥ وﻗـﺪ ﻋـﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻣﻦ‬
‫اﺻـﺤﺎب اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﺑﻮﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳـﻄﯽ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻪ ﮐﺘﺎب ﮐﺒﯿﺮ رواه ﻋﻨﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‬
‫اﻟﻤﻨﻘﺮي وﻏﯿﺮه‪ ،‬وذﮐﺮاﺑﻦ ﻓﻀﺎل اﻧﻪ ﺛﻘﮥ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 8‬ص ‪ (26‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪.(330‬‬
‫]‪ [38‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ اﺑﻮاﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺪﻧﯽ روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ واﺧﯿﻪ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺎﻗﺮ‪ ،‬وأﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻋﺮوة ﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬وﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑـﻦ أﺑﯽ راﻓـﻊ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻨـﺎه ﺣﺴـﯿﻦ وﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬واﺑﻦ أﺧﯿﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬واﻟﺰﻫﺮي واﻻـﻋﻤﺶ وﺷـﻌﺒﮥ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪،‬‬
‫واﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺴـﯿﺪي‪ ،‬وزﺑﯿـﺪ اﻟﯿﺎﻣﯽ‪ ،‬وزﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ أﺑﯽ زاﺋـﺪة‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﯿﺎش ﺑﻦ اﺑﯽ رﺑﯿﻌﮥ‪ ،‬واﺑﻮﺧﺎﻟﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﻮاﺳـﻄﯽ‪ ،‬واﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺰاد وﻋـﺪة ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل‪ :‬رأي ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ اﺳﺘﺸـﻬﺪ ﻓﯽ‬
‫ﺳﻨﮥ ‪ 122 / 121‬وﻫﻮ اﺑﻦ ‪ 42‬ﺳﻨﮥ‪ .‬واﻟﯿﻪ ﺗﻨﺴﺐ اﻟﺰﯾﺪﯾﮥ ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﺸﯿﻌﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ادرﯾﺲ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺘﮑﯽ ﻋﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻧﻪ رأي اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺎم ﻣﺘﺴﺎﻧﺪا إﻟﯽ ﺟﺰع زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وزﯾﺪ ﻣﺼﻠﻮب‬
‫وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس‪ :‬ﻫﮑﺬا ﺗﻔﻌﻠﻮن ﺑﻮﻟﺪي‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 3‬ص ‪) (419‬اﻟﮑﺎﺷﻒ )ج‪1‬ص‪.(341‬‬
‫]‪ [39‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﺟﻬﻠﺘﻢ ﺣﻘﻨﺎ وﻫﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫]‪ [40‬ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﯿﺰار اﻟﮑﻮﻓﯽ ﯾﺮوي ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ واﻟﻨﺨﻌﯽ روي ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ رواﯾﮥ اﺑﻨﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﮐﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان )ج ‪ 4‬ص ‪.(179‬‬
‫]‪ [41‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮي‪.‬‬
‫]‪ [42‬اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﮑﺴـﺮ اﻟﻄﺎء واﻟﺮاء اﻟﻤﻬﻤﻠﺘﯿﻦ وﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﻤﯿﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻒ وﺣﺎء ﻣﻬﻤﻠﮥ‪ .‬ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ ﺗﺎرة ﻣﻦ اﺻﺤﺎب‬
‫اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋـﺪي رﺳﻮﻟﻪ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ واﺧﺮي ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻫﻮ ﻓﯽ ﻏﺎﯾﮥ اﻟﺠﻼﻟﮥ‬
‫واﻟﻨﺒﺎﻟـﮥ وﻟﻮﻻـ اﻻـ ﻣﮑﺎﻟﻤﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻟﺘﯽ اﻇﻠﻤﺖ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﯽ ﻋﯿﻨﻪ ﻻﺟﻠﻬﺎ وﻣﻼزﻣﺘﻪ ﻟﺴـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء ﻓﯽ اﻟﻄﻒ إﻟﯽ ان ﺟﺮح وﺳـﻘﻂ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻟﮑﻔﺎه ﺷـﺮﻓﺎ وﺟﻼﻟـﮥ وﻻ ﯾﻀـﺮ ﻋـﺪم ﺗﻮﻓﯿﻘﻪ ﻟﻠﺸـﻬﺎدة ﻻﻧﻪ ﮐﺎن ﺑﻪ رﻣﻖ ﻓﺎﺗﻮه ﻗﻮﻣﻪ وﺣﻤﻠﻮه وداووه ﻓﺒﺮء و ﻋﻮﻓﯽ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻣﻮاﻻﺗﻪ‬
‫واﺧﻼﺻﻪ إﻟﯽ ان ﻣﺎت ﮐﻤﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﺷﺮح ذﻟﮏ ﮐﻠﻪ ﻟﻤﻦ راﺟﻊ ﮐﺘﺐ اﻻﺧﺒﺎر واﻟﺴﯿﺮ واﻟﺘﻮارﯾﺦ‪ .‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ - 2 -‬ص ‪.(109 -‬‬
‫]‪ [43‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷـﺮاﺣﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﯿﻞ‪ :‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷـﺮاﺣﯿﻞ اﻟﺸـﻌﺒﯽ اﻟﺤﻤﯿﺮي أﺑﻮﻋﻤﺮ واﻟﮑﻮﻓﯽ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﻫﻤﺪان‪ .‬روي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫)ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم( وﺳﻌﺪ واﺑﻦ اﺑﯽ وﻗﺎص وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ وزﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة وﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ وﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ وأﺑﯽ‬
‫ﻣﻮﺳـﯽ اﻻﺷـﻌﺮي وأﺑﯽ ﻣﺴـﻌﻮد اﻻﻧﺼﺎري واﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة وﺣﺒﺸﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة واﻟﺤﺴﯿﻦ وزﯾﺪ ﺑﻦ ارﻗﻢ‬
‫وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‪ .‬وﻋﻨﻪ أﺑﻮاﺳـﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﺷﻮع واﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ وﻣﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ وﻋﺪة‬
‫ﮐﺜﯿﺮة وﺟﻤﺎﻋﺎت‪ .‬ﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻐﺪاﻧﯽ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ‪ :‬ادرﮐﺖ ﺧﻤﺴـﻤﺄة ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ وﻗﺎل أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار‪ :‬ﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ‬
‫ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻗـﺪﯾﻢ اﻟﺴـﻠﻢ ﻣﻦ اﻻﺳـﻼم ﺑﻤﮑﺎن‪ .‬وﻗﺎل ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪ :‬ﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﺸـﻌﺒﯽ وﻫﻮ ﯾﺤـﺪث ﺑﺎﻟﻤﻐﺎزي‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺷـﻬﺪت اﻟﻘﻮم ﻓﻠﻬﻮ أﺣﻔﻆ ﻟﻬﺎ واﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﮥ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ‪ ،‬اﻟﻨﺎس ﺗﻘﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ واﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻓﯽ‬
‫زﻣﺎﻧﻪ‪،‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ‪ :‬ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ وارﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﻗﻀﯽ اﻟﺸﻌﺒﯽ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬ﻗﯿﻞ ﻣﺎت ﺳﻨﮥ )‪ (3‬وﻗﯿﻞ )‪(4‬‬
‫وﻗﯿﻞ )‪ (5‬وﻗﯿﻞ )‪ (6‬وﻗﯿﻞ )‪ (7‬وﻗﯿﻞ ﻋﺸﺮة وﻣﺄة اﻧﺘﻬﯽ ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج‪5‬ص‪.(65‬‬
‫]‪ [44‬ﺣﺴـﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋـﺪ اﻟﻌﺒﺴـﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎب روي ﻋﻨﻪ اﺑﻮاﺳـﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﺷـﯿﺦ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﯾﻌـﺪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ‪ .‬واﺧﺮج ﻓﯽ ﺗﻔﺴـﯿﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬اﻟﺠﺒﺖ اﻟﺴـﺤﺮ وﻫـﺬا ﺟﺎء ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺷـﻌﺒﮥ ﻋﻦ اﺑﯽ اﺳـﺤﺎق ﻋﻨﻪ‪ .‬اﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﺪد ﻓﯽ‬
‫ﻣﺴﻨﺪه اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﺷﻌﺒﮥ‪ .‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ ﺛﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 2 -‬ص ‪.(251 -‬‬
‫]‪ [45‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة اﻻزدي‪ ،‬اﺑﻮاﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬ﻋﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ وﻋﮑﺮﻣﮥ وﻃﺎﺋﻔﮥ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﯾﻨﻌﻮل‪ ،‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وﻃﺎﺋﻔﮥ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﺑﻮاﺣﻤـﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮي ﮐـﺎن ﯾﻮﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌـﮥ‪ ،‬وﻗـﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﺛﻘـﮥ ﺧﺸﺒﯽ‪،‬ﯾﻨﺴـﺒﻮن إﻟﯽ ﺧﺸـﺒﮥ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻤـﺎ ﺻـﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 104‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪ :‬ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل زﻧﯿﺞ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﺟﺮﯾﺮا أرأﯾﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬رأﯾﺘﻪ ﺷـﯿﺨﺎ ﮐﺒﯿﺮا ﻃﻮﯾﻞ اﻟﺴـﮑﻮت ﯾﺼـﺮ ﻋﻠﯽ اﻣﺮ ﻋﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺮواﺟﻨﯽ‪ ،‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ اﻟﻤﺴـﻌﻮدي ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ‪ ،‬ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ واﺧﻮ رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪي اﻻ ﮐﺬاب‪ .‬وروي اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ اﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻘﯿﺼﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﺿﯿﻌﺘﻢ ﻓﻼـ ﺗﻀـﯿﻌﻮا اﻟﺼـﻠﻮة‪ .‬وﻗـﺎل اﺑﻦ ﻋـﺪي‪ :‬ﻋﺎﻣـﮥ رواﯾـﺎت اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﯽ ﻓﻀﺎﺋـﻞ اﻫـﻞ اﻟﺒﯿﺖ واذا روي ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺼـﺮﯾﻮن ﻓﺮواﯾـﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺘﻔﺮﻗﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﻻﺟﺮي ﻋﻦ اﺑﯽ داود‪ :‬ﺷـﯿﻌﯽ ﺻﺪوق وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠﯽ واﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪2‬‬
‫ص ‪ (140‬وﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪.(432‬‬
‫]‪ [46‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺮﻗﯿﻢ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬وﺟﻨﺪب وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬وﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔـﮥ‪ ،‬وﺷـﺮﯾﮏ‪ ،‬واﺟﻠـﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﻨﺨﻌﯽ‪ ،‬واﺑﻮاﻻﺣﻮص‪ ،‬واﻟﺴـﻔﯿﺎﻧﺎن وﺟﻤﺎﻋﮥ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﯽ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن‪ :‬ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ وﮐﺎن اﺑﻦ ﻣﺄة ﺳﻨﮥ وﻗﺎل اﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ واﺑﻮزرﻋﮥ ﺛﻘﮥ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ‬
‫ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑﺎس وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﯽ ﻋﻦ اﻟﺪار ﻗﻄﻨﯽ‪ :‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﺳـﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻗﺎل ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن‬
‫ﺛﻘﮥ ﻣﻦ ﮐﺒﺮاء اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﺘﺸﯿﻊ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺪﯾﺐ )ج ‪ 5‬ص ‪.(252‬‬
‫]‪ [47‬ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋـﺎﺻﻢ‪ ،‬اﺑـﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﺑﯿﻌﺒـﺪاﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﯽ )ﯾﺐ( ﻓﯽ ﺑﺎب اﻟﺘﯿﻤﻢ واﺣﮑﺎﻣﻪ وﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﯽ )ﺑﺺ( ﻓﯽ‬
‫ﺑﺎب ﻣﻦ دﺧﻞ اﻟﺼﻠﻮة ﺑﺘﯿﻤﻢ ﺛﻢ وﺟﺪ اﻟﻤﺎء وﻣﺮة ﻓﯽ )ﻓﯽ( ﻓﯽ ﺑﺎب وﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻮﺟﺐ اﻟﺘﯿﻤﻢ ﻋﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﻓﯽ )ﯾﺐ( ﻓﯽ ﺑﺎب اﻟﺘﯿﻤﻢ‬
‫واﺣﮑﺎﻣﻪ‪ .‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪.(494‬‬
‫]‪ [48‬ﺿـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ )ﻋﺒﯿـﺪاﷲ( اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻻﻣﺎم اﻟﻬﻤﺎم زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ اﻟﺴـﺠﺎد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ اﻣﺎﻣﯿﺎ‪) .‬ﺗﻨﻘﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ .(104‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪.(418‬‬
‫]‪ [49‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻻزدي )ﯾﻦ( )ﻣﺢ(‪ .‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪.(174‬‬
‫]‪ [50‬اﺑﻮاﻟﻀﺤﺎك اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻦ اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة وﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﮥ وﺑﺎﺳﻨﺎده ﻋﻦ اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ان ﻓﯽ اﻟﺠﻨﮥ ﺷﺠﺮة ﯾﺴﯿﺮ اﻟﺮاﮐﺐ ﻓﯽ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺄة ﻋﺎم ﻻ‬
‫ﯾﻘﻄﻌﻬﺎ ﺗﺴﻤﯽ ﺷﺠﺮة اﻟﺨﻠﺪ ﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻻ اﻋﻠﻢ روي ﻋﻨﻪ ﻏﯿﺮ ﺷﻌﺒﮥ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 12‬ص ‪ .(136‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪4‬ص‪.(540‬‬
‫]‪ [51‬آل ﻋﻤﺮان رﻗﻢ اﻻﯾﮥ ‪.173‬‬
‫]‪ [52‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺟﻤﻞ ﺑﻦ ﮐﻨﺎﻧـﮥ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﯿـﮥ ﺑﻦ ﻣﺮاد اﻟﺠﻤﻠﯽ اﻟﻤﺮادي‬
‫اﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻻـﻋﻤﯽ‪ .‬روي ﻋﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﺑﯽ اوﻓﯽ‪ ،‬واﺑﯽ واﺋـﻞ‪ ،‬وﻣﺮة اﻟﻄﯿﺐ‪ ،‬و ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴـﯿﺐ وﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪،‬‬
‫وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻟا ﺤﺎرث اﻟﻨﺠﺮاﻧﯽ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن اﻻودي‪ ،‬وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮ‪ .‬روي ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ واﺑﻮاﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﻫﻮ اﮐﺒﺮ ﻣﻨﻪ واﻻﻋﻤﺶ‬
‫وﻣﻨﺼﻮر وزﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻧﯿﺴﮥ وﻣﺴـﻌﺮ واﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﻤﺴـﯿﺐ وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺄﺗﯽ ﺣﺪﯾﺚ‪ ،‬وﻗﺎل ﺳـﻌﯿﺪ اﻻراﻃﯽ‬
‫زﮐﺎه اﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﺻﺪوق ﺛﻘﮥ وﻗﺎل ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث‪ :‬ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ اﻻﻋﻤﺶ ﯾﺜﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﺣﺪ اﻻﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻓﺎﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬ﮐﺎن ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻘﯿﮥ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﮥ‪ :‬ﮐﺎن اﮐﺜﺮﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻮﻧﻌﯿﻢ واﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ‬
‫)‪ (18‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺳﺖ ﻋﺸﺮ وﻣﺄة‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺟﺰم ﺑﺬﻟﮏ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ووﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪8‬‬
‫ص ‪ (102‬وﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج‪ 3‬ص ‪.(288‬‬
‫]‪ [53‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬اﻟﺠﺎﻓﯽ وﻫﻮ اﻻﻇﻬﺮ‪.‬‬
‫]‪ [54‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬أﻃﯿﻊ وﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫]‪ [55‬ﺣﻤﯿــﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴــﻠﻢ رآي واﺛﻠــﮥ ﺑـﻦ اﻻﺳــﻘﻊ ﺗﻔﺮد ﺑﺎﻟﺮواﯾـﮥ ﻋﻨـﻪ ﺳــﻌﯿﺪ ﺑـﻦ اﺑﯽ اﯾـﻮب‪ .‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘـﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ .(616‬اﻟﻤﻐﻨﯽ‬
‫)ج‪1‬ص‪.(195‬‬
‫]‪ [56‬ﻓﯽ ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬـﺬﯾﺐ ﻻـﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴـﻘﻼﻧﯽ‪ .‬ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ وﯾﻘﺎل زﯾـﺪ وﯾﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺜﻘﻔﯽ اﺑﻮاﻟﺴﺎﺋﺐ روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 105‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫واﻧﺲ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﺑﯽ اوﻓﯽ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟـﺒﯿﺮ وﻣﺠﺎﻫـﺪ واﺑﯽ ﻇﺒﯿـﺎن ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺟﻨـﺪب واﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﺨﻌﯽ‬
‫واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي وﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ‪ .‬وﻋﻨﻪ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ‪ ،‬وﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﯽ‪ ،‬واﻻﻋﻤﺶ‪ ،‬واﺑﻦ ﺟﺮﯾﺢ واﻟﺤﻤﺎدان‪ ،‬واﻟﺴـﻔﯿﺎﻧﺎن‪ ،‬وﺷـﻌﺒﮥ‪،‬‬
‫وزاﺋـﺪة‪ .‬وﻣﺴـﻌﺮ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﻠﯿـﮥ وآﺧﺮون‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ :‬اﺗﯿﻨﺎ اﯾﻮب ﻓﻘﺎل‪ :‬اذﻫﺒﻮا إﻟﯽ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗـﺪم ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻫﻮ ﺛﻘﮥ‪ .‬وﻗﺎل‬
‫ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ ﺛﻘﮥ ﺛﻘﮥ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﮐﺎن ﺷـﯿﺨﺎ ﺛﻘﮥ ﻗﺪﯾﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وﻏﯿﺮه ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ‪ (137‬وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ .‬وذﮐﺮه‬
‫اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫]‪ [57‬واﯾﻀﺎ ﻓﯽ ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﺑﻮﻣﺤﻤﺪ‪ .‬روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ وﻋﻦ اﺧﯿﻪ ﻋﻠﻘﻤﮥ‪،‬وﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ‬
‫ﻟﻬﻢ وﻋﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻋﻦ اﻣﻪ ام ﯾﺤﯿﯽ‪ .‬وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﺳـﻌﯿﺪ‪ .‬واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﻨﺨﻌﯽ‪ ،‬وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎرة وﺣﺠﺎج ﺑﻦ ارﻃﺎة‪ ،‬واﺑﻮاﺳـﺤﺎق‬
‫اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻌﻮدي وﻋﺪة‪ .‬ﻗﺎل اﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ اﺛﻨﺘﯽ ﻋﺸﺮة وﻣﺎة‪.‬‬
‫]‪ [58‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺒﺼـﺮي اﺑﻮﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺒﺮاء ﻓﻌﻠﯿﻬـﺬا روي ﻋﻦ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻻﺧﻨﺲ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﯿﮥ‬
‫وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ذﮐﻮان واﺑﯽ ﺣﺎزم ﺑﻦ دﯾﻨﺎر وﺻﺪﻗﮥ ﺑﻦ ﻃﯿﺴـﻠﮥ وﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ دﻫﻘﺎن وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وﻋﺪة‪ .‬وﻋﻨﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻨﯿﺴـﺎﺑﻮري واﺑﻮﮐﺎﻣـﻞ ﻓﻀـﻞ ﺑـﻦ ﺣﺴـﯿﻦ اﻟﺠﺤـﺪري وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘـﺪﻣﯽ وﺳـﯿﺪان ﺑﻦ ﻣﻀـﺎرب وﻟـﺆﯾﻦ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗـﺎل‬
‫اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﯾﮑﺘﺐ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺠﻨﯿﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﯽ‪ :‬ﺛﻨﺎ اﺑﻮﻣﻌﺸﺮ اﻟﺒﺮاء وﮐﺎن ﺛﻘﮥ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 11‬ص ‪.(429‬‬
‫]‪ [59‬ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺰرج اﻻﻧﺼﺎري اﻟﺨﺰرﺟﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬ﮐﺎن ﻗﺮﻇﮥ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ اﻟﺮواة‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓﮥ وﺣﺎرب ﻣﻊ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﯽ ﺣﺮوﺑﻪ‪ ،‬ووﻻه ﻓﺎرس‪ .‬وﺗﻮﻓﯽ‬
‫ﺳﻨـﮥ اﺣﺪي وﺧﻤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﻫﻮاول ﻣﻦ ﻧﯿﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬وﺧﻠﻒ اوﻻدا اﺷـﻬﺮﻫﻢ ﻋﻤﺮ ووﻋﻠﯽ‪ .‬اﻣﺎ ﻋﻤﺮو ﻓﺠﺎء إﻟﯽ اﺑﯽ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺎدﻧـﮥ ﻓﯽ ﻧﺰوﻟﻪ ﺑﮑﺮﺑﻼء ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻤﺎﻧﻌـﮥ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﯾﺮﺳـﻠﻪ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺎﻟﻤـﮥ اﻟﺘﯽ دارت ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ ارﺳﺎل‬
‫ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯿﺄﺗﯿﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ﺣﺘﯽ ﮐﺎن اﻟﻘﻄﻊ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺑﻮﺻﻮل ﺷـﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷـﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم اﺳـﺘﺄذن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﺛﻢ ﺑﺮز وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﮐﺘﺎﺋﺐ اﻻﻧﺼﺎر اﻧﯽ ﺳﺄﺣﻤﯽ ﺣﻮزة اﻟﺬﻣﺎر ﻓﻌﻞ ﻏﻼم ﻏﯿﺮ ﻧﮑﺲ ﺷﺎر دون ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﻬﺠﺘﯽ وداري ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ‬
‫اﺑﻦ ﻧﻤﺎ‪ :‬ﻋﺮض ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣﻬﺠﺘﯽ وداري ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ :‬ﺻـﺮﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﺧﺎف ﻋﻠﯽ داري‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺎ‬
‫اﻋﻮﺿـﮏ ﻋﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬اﺧـﺎف ﻋﻠﯽ ﻣـﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧـﺎ اﻋﻮﺿـﮏ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻓﺘﮑﺮه‪ ،‬اﻧﺘﻬﯽ ﮐﻼﻣﻪ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺳﺎﻋـﮥ ورﺟﻊ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﻮﻗﻒ دوﻧﻪ ﻟﯿﻘﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﺑﻦ ﻧﻤﺎ‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻠﺘﻘﯽ اﻟﺴـﻬﺎم ﺑﺠﺒﻬﺘﻪ وﺻﺪره ﻓﻠﻢ ﯾﺼﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﺳﻮء ﺣﺘﯽ‬
‫اﺛﺨﻦ ﺑـﺎﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﻘـﺎل‪ :‬اوﻓﯿﺖ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ أﻧﺖ اﻣﺎﻣﯽ ﻓﯽ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮأ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟا ﺴـﻼم واﻋﻠﻤﻪ اﻧﯽ ﻓﯽ اﻻـﺛﺮ‪ .‬ﻓﺨﺮ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻗﺮﻇـﮥ‪ :‬ﺑﺎﻟﺤﺮﮐـﺎت اﻟﺜﻼث ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺎف واﻟﺮاء اﻟﻤﻬﻤﻠـﮥ واﻟﻈﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤـﮥ‪،‬‬
‫وﯾﻤﻀﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ ﻗﺮﻃﮥ ﺑﺎﻟﻄﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ وﻫﻮ ﺗﺼﺤﯿﻒ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ " ص ‪ 92‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷﺮف‪".‬‬
‫]‪ [60‬اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﯾﮑﻨﯽ اﺑﺎ زﻫﯿﺮ‪ .‬روي ﻋﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ اﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺳﻤﻌﺖ اﺑﯽ ﯾﻘﻮل‬
‫ذﻟﮏ‪ .‬اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﻟﻼﻣﺎم اﻟﺮازي )ج ‪ 8‬ص ‪.(477‬‬
‫]‪ [61‬ﻫﻮ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﯿـﮥ ﺑﻦ ﻗﻌﻨﺐ ﺑﻦ ﻋﺘـﺎب ﺑﻦ ﻫﺮﻣﯽ ﺑﻦ رﯾـﺎح ﺑﻦ ﯾﺮﺑﻮع ﻣﻦ ﺣﻨﻈﻠـﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‬
‫اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ اﻟﯿﺎﻣﯽ‪ .‬ﮐﺎن اﻟﺤﺮ ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﻓﯽ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺟﺎﻫﻠﯿﮥ واﺳـﻼﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎن ﺟﺪه ﻋﺘﺎﺑﺎ ﮐﺎن ردﯾﻒ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ .‬ووﻟﺪ ﻋﺘﺎب ﻗﯿﺴﺎ وﻗﻌﻨﺒﺎ وﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺮدف‬
‫ﻗﯿﺲ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬وﻧﺎزﻋﻪ اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﯿﻮن‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑﺴـﺒﺐ ذﻟﮏ ﺣﺮب ﯾﻮم اﻟﻄﺤﻔـﮥ‪ .‬واﻟﺤﺮ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻻﺧﻮص اﻟﺼـﺤﺎﺑﯽ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻫﻮ زﯾـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب‪ :‬وﮐﺎن اﻟﺤﺮﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ رﺋﯿﺴﺎ‪ ،‬ﻧﺪﺑﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﻌﺎرﺿﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﺨﺮج ﻓﯽ اﻟﻒ ﻓﺎرس‪ .‬روي اﻟﺸـﯿﺦ اﺑﻦ ﻧﻤﺎ‬
‫ان اﻟﺤﺮ ﻟﻤﺎ اﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺼـﺮ ﻧﻮدي ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪ :‬اﺑﺸﺮ ﯾﺎ ﺣﺮ ﺑﺎﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﻠﻢ ﯾﺮاﺣﺪا ﻓﻘﺎل ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫واﷲ ﻣـﺎ ﻫـﺬه ﺑﺸـﺎرة واﻧـﺎ اﺳـﯿﺮ إﻟﯽ ﺣﺮب اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﻣـﺎ ﮐﺎن ﯾﺤـﺪث ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯽ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺼـﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺨﺒﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 106‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻟﻘﺪ اﺻﺒﺖ اﺟﺮا وﺧﯿﺮا‪ ،‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 115‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [62‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻗﻌﺎص وﯾﻘﺎل‪ :‬ﻗﻀﻔﺎض اﻟﻤﺮادي اﺑﻮداود اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬روي ﻋﻦ اﺑﯿﻪ واﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ وﺗﺒﯿﻊ اﺑﻦ اﻣﺮأة ﮐﻌﺐ‬
‫وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳﺒﺮة اﻟﺠﻌﻔﯽ وﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ دﺟﺎﺟﮥ واﺑﯽ ﺣﺬﯾﻔﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬وارﺳﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ .‬روي ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﮥ واﻟﺜﻮري وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻮﻗﻪ واﺑﻮﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش وﺷـﺮﯾﮏ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﯿﺮ ﻋﻦ ﺷـﻌﺒﮥ‪ :‬ﮐﺎن ﺳﯿﺪ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ واﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﯾﻌﻘﻮب‬
‫ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﺛﻘﮥ‪ .‬زاد أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺳﺎدات اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺪار ﻗﻄﻨﯽ ﯾﺤﺘﺞ ﺑﻪ‪ .‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫]‪ [63‬ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﻤﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻌﺸﯿﺮة ﺑﻦ ﻣﺬﺣﺞ اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ اﻟﺠﻤﻠﯽ‪ ،‬ﮐﺎن ﻧﺎﻓﻊ ﺳﯿﺪا ﺷﺮﯾﻔﺎ‪ ،‬ﺳﺮﯾﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻗﺎرﺋﺎ‬
‫ﮐﺎﺗﺒﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﮥ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( وﺣﻀﺮ ﻣﻌﻪ ﺣﺮوﺑﻪ اﻟﺜﻠﺚ ﻓﯽ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻓﻠﻘﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪،‬‬
‫وﮐﺎن ذﻟﮏ ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ‪ .‬وﮐﺎن أوﺻﯽ ان ﯾﺘﺒﻊ ﺑﻔﺮﺳﻪ اﻟﻤﺴﻤﯽ ﺑﺎﻟﮑﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻊ ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ واﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﯾﻦ ذﮐﺮﻧﺎﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ آﺷﻮب‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺿـﯿﻖ اﻟﺤﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﺧﻄﺐ اﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﺨﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺮون‪ ،‬وان اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﻗـﺪ ﺗﻨﮑﺮت وأدﺑﺮت‪ .‬اﻟـﺦ ﻗﺎم اﻟﯿﻪ زﻫﯿﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗـﺪ ﺳـﻤﻌﻨﺎ ﻫـﺪاك اﷲ ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ اﻟﺦ ﺛﻢ ﻗﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ اﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ان ﺟﺪك‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﺪر أن ﯾﺸﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻻ أن ﯾﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻣﺮه ﻣﺎأﺣﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ﯾﻌﺪوﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ‪،‬‬
‫وﯾﻀـﻤﺮون ﻟﻪ اﻟﻐـﺪر‪ ،‬ﯾﻠﻘﻮﻧﻪ ﺑـﺄﺣﻠﯽ ﻣﻦ اﻟﻌﺴـﻞ‪ ،‬وﯾﺨﻠﻔﻮﻧﻪ ﺑﺎﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻈﻞ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻗﺒﺾ اﷲ اﻟﯿﻪ‪ ،‬وان أﺑﺎك ﻋﻠﯿﺎ ﻗـﺪ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻮم ﻗﺪ أﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮه‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻪ اﻟﻨﺎﮐﺜﯿﻦ واﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ واﻟﻤﺎرﻗﯿﻦ‪ ،‬وﻗﻮم ﺧﺎﻟﻔﻮه ﺣﺘﯽ أﺗﺎه أﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻀـﯽ إﻟﯽ رﺣﻤﮥ اﷲ ورﺿﻮاﻧﻪ‪.‬‬
‫واﻧﺖ اﻟﯿﻮم ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﮏ اﻟﺤﺎﻟـﮥ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻧﮑﺚ ﻋﻬﺪه‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻧﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﯾﻀـﺮ اﻻ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﷲ ﻣﻐﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﺴـﺮﺑﻨﺎ راﺷﺪا ﻣﻌﺎﻓﯽ‪ ،‬ﻣﺸـﺮﻗﺎ ان‬
‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬وان ﺷـﺌﺖ ﻣﻐﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﺷﻔﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺪر اﷲ‪ ،‬وﻻ ﮐﺮﻫﻨﺎ ﻟﻘﺎء رﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻧﯿﺎﺗﻨﺎ وﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ﻧﻮاﻟﯽ ﻣﻦ واﻻك‪ ،‬وﻧﻌﺎدي ﻣﻦ ﻋﺎداك‪.‬‬
‫اﻟﻀـﺒﻂ‪ :‬رﺑﻤﺎ ﯾﺠﺮي ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ اﻻﻟﺴﻦ وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ وﻫﻮ ﻏﻠﻂ ﻋﻠﯽ ﺿﺒﻂ اﻟﻘﺪﻣﺎء "‪ .‬اﻟﺠﻤﻠﯽ " ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ‬
‫ﺟﻤﻞ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ‪ .‬وﯾﻤﻀﯽ ﻋﻠﯽ اﻻﻟﺴﻦ وﻓﯽ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺒﺠﻠﯽ وﻫﻮ ﻏﻠﻂ واﺿﺢ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 86‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [64‬ﻫﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ دردان ﺑﻦ اﺳـﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤـﮥ اﺑﻮﺣﺠﻞ اﻻﺳﺪي اﻟﺴـﻌﺪي ﮐﺎن رﺟﻼ ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﺳـﺮﯾﺎ ﻋﺎﺑﺪا‬
‫ﻣﺘﻨﺴﮑﺎ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﯽ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ‪ :‬وﮐﺎن ﺻﺤﺎﺑﯿﺎ ﻣﻤﻦ رآي رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وروي ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻌﺒﯽ وﮐﺎن ﻓﺎرﺳﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻟﻪ ذﮐﺮ‬
‫ﻓﯽ اﻟﻤﻐﺎزي واﻟﻔﺘﻮح اﻻﺳـﻼﻣﯿﮥ وﺳـﯿﺄﺗﯽ ﻗﻮل ﺷـﺒﺚ ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻗﺎل اﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬اﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﮐﺎﺗﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ووﻓﯽ ﻟﻪ وﻣﻤﻦ‬
‫أﺧـﺬ اﻟﺒﯿﻌﮥ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺊ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﮑﻮﻓﮥ وﺳـﻤﻊ ﺑﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺧﺮج اﻟﯿﻪ ﻟﯿﺤﺎرﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪ‬
‫ﻟﻤﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﻣﺬﺣـﺞ واﺳـﺪ‪ ،‬وﻻﺑﯽ ﺛﻤﺎﻣـﮥ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤـﺪان اﻟﺦ‪ .‬وﻓﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ ﯾﻘﻮل اﻟﮑﻤﯿﺖ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫اﻻﺳﺪي‪ :‬وان اﺑﺎ ﺣﺠﻞ ﻗﺘﯿﻞ ﻣﺤﺠﻞ‪ .‬وأﻗﻮل أﻧﺎ ان اﻣﺮأ ﯾﻤﺸـﯽ ﻟﻤﺼﺮﻋﻪ ﺳﺒﻂ اﻟﻨﺒﯽ ﻟﻔﺎﻗﺪ اﻟﺘﺮب اوﺻﯽ ﺣﺒﯿﺒﺎ ان ﯾﺠﻮد ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻣﻘﮥ‬
‫وﻣﻦ ﺣﺐ اﻋﺰز ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ ﻣﻦ ان ﺗﻔﺎرق ﺳﺎﻋﮥ اﻟﺤﺮب ﻋﺎﺗﻘﺖ ﺑﯿﻀﻬﻢ وﺳﻤﺮﻫﻢ ورﺟﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻧﻖ اﻟﺘﺮب اﺑﮑﯽ ﻋﻠﯿﮏ وﻣﺎ ﯾﻔﯿﺪ‬
‫ﺑﮑﺎ ﻋﯿﻨﯽ وﻗﺪ اﮐﻞ اﻻﺳﯽ ﻗﻠﺒﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 61‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [65‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﻌﻠﯿﻤﯽ اﺑﻮوﻫﺐ‪ .‬ﮐﺎن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻄﻼ ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﺷـﺮﯾﻔﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓـﮥ واﺗﺨـﺬ ﻋﻨـﺪ ﺑﺌﺮ اﻟﺠﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان دارا ﻓﻨﺰﻟﻬﺎ وﻣﻌﻪ زوﺟﺘﻪ ام وﻫﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ " ص ‪ 106‬ط اﻟﻨﺠﻒ‪".‬‬
‫]‪ [66‬ﺣﺸﺄﺗﻪ ﺳﻬﻤﺎ‪ :‬اﺻﺒﺖ اﺣﺸﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫]‪ [67‬ﯾﻔﺮي ﻓﺮﺑﻪ‪ :‬ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻀﺮب واﻟﻤﺠﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫]‪ [68‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻻﻧﻤﺎري اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ .‬ﮐﺎن رﺟﻼ ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﻓﯽ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻧﺎزﻻ ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﺷـﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻐﺎزي ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺸﻬﻮرة‬
‫وﻣﻮاﻃﻦ ﻣﺸﻬﻮدة‪ ،‬وﮐﺎن اوﻻ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺞ ﺳﻨﮥ ﺳﺘﯿﻦ ﻓﯽ اﻫﻠﻪ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 95‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [69‬ﻫﻮ ﺣـﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﺑﻦ رﺋـﺎب ﺑﻦ اﻻـﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺟﺨﻮان ﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺑﻦ ﻃﺮﯾﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ دودان اﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 107‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﺳﺪ اﺑﻮاﻟﻘﺴﻢ اﻻﺳﺪي اﻟﻔﻘﻌﺴـﯽ‪ .‬ﮐﺎن ﺻـﺤﺎﺑﯿﺎ رأي اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ذﮐﺮه اﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬وﮐﺎن اﺑﻦ ﻋﻢ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﺣﻮط ﺑﻦ رﺋﺎب‬
‫اﻟﻤﮑﻨﯽ اﺑـﺎ ﺛﻮر اﻟﺸـﺎﻋﺮ اﻟﻔـﺎرس‪ .‬ﻗﺎل اﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬ان ﺣﺒﯿﺒﺎ ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬وﺻـﺤﺐ ﻋﻠﯿﺎ " ع " ﻓﯽ ﺣﺮوﺑﻪ ﮐﻠﻬﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﺻـﺘﻪ وﺣﻤﻠﮥ‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻪ‪ .‬وروي اﻟﮑﺸـﯽ ﻋﻦ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮ ﻣﯿﺜﻢ اﻟﺘﻤﺎر ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﺳـﺪي ﻋﻨـﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻨﯽ اﺳـﺪ‬
‫ﻓﺘﺤﺎدﺛﺎ ﺣﺘﯽ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻨﻘﺎ ﻓﺮﺳـﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺣﺒﯿﺐ‪ :‬ﻟﮑﺄﻧﯽ ﺑﺸـﯿﺦ اﺻـﻠﻊ ﺿﺨﻢ اﻟﺒﻄﻦ ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺒﻄﯿﺦ ﻋﻨﺪ دار اﻟﺮزق ﻗﺪ ﺻﻠﺐ ﻓﯽ ﺣﺐ اﻫﻞ‬
‫ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘﺮ ﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺸـﺒﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﯿﺜﻢ‪ :‬واﻧﯽ ﻻ ﻋﺮف رﺟﻼ اﺣﻤﺮ ﻟﻪ ﺿـﻔﯿﺮﺗﺎن‪ ،‬ﯾﺨﺮج ﻟﻨﺼـﺮة اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻪ ﻓﯿﻘﺘﻞ وﯾﺠﺎل ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺛﻢ اﻓﺘﺮﻗﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻫﻞ اﻟﻤﺠﻠﺲ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ اﮐﺬب ﻣﻦ ﻫﺬﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻢ ﯾﻔﺘﺮق اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺣﺘﯽ اﻗﺒﻞ رﺷﯿﺪ اﻟﻬﺠﺮي ﻓﻄﻠﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬اﻓﺘﺮﻗﺎ‬
‫وﺳـﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﯾﻘﻮﻻن‪ :‬ﮐﺬا وﮐﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺷـﯿﺪ‪ :‬رﺣﻢ اﷲ ﻣﯿﺜﻤﺎ ﻧﺴﯽ‪ :‬وﯾﺰاد ﻓﯽ ﻋﻄﺎء اﻟﺬي ﯾﺠﺊ ﺑﺎﻟﺮأس ﻣﺄة درﻫﻢ‪ .‬ﺛﻢ ادﺑﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻮم‪ :‬ﻫﺬا‬
‫واﷲ اﮐـﺬﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ذﻫﺒﺖ اﻻﯾﺎم واﻟﻠﯿﺎﻟﯽ ﺣﺘﯽ راﯾﻨﺎ ﻣﯿﺜﻤﺎ ﻣﺼـﻠﻮﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪ ،‬وﺟﺊ ﺑﺮأس ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗـﺪ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ " ع " وراﯾﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪ .‬وذﮐﺮ اﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮان ﺣﺒﯿﺒﺎ ﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﮐﺎﺗﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ " ع " ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ ورد ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫وﻧﺰل دار اﻟﻤﺨﺘﺎر واﺧـﺬت اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﯿﻪ ﻗﺎم ﻓﯿﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺒﺎء ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﻋﺎﺑﺲ اﻟﺸﺎﮐﺮي وﺛﻨﺎه ﺣﺒﯿﺐ ﻓﻘﺎم وﻗﺎل ﻟﻌﺒﺎس ﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ‪ :‬رﺣﻤـﮏ اﷲ ﻟﻘـﺪ ﻗﻀـﯿﺖ ﻣﺎ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﺑﻮاﺟﺰ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‪ .‬واﻧﺎ واﷲ اﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻟﻌﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ اﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﺟﻌﻞ ﺣﺒﯿﺐ‬
‫وﻣﺴـﻠﻢ ﯾﺄﺧـﺬ ان اﻟﺒﯿﻌـﮥ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ " ع " ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺣﺘﯽ اذا دﺧﻞ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﮑﻮﻓﮥ وﺧﺬل اﻫﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻓﺮاﻧﺼﺎره ﺣﺒﺴـﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﺸﺎﺋﻬﻤـﺎ واﺧﻔﯿﺎﻫﻤـﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ورد اﻟﺤﺴـﯿﻦ " ع " ﮐﺮﺑﻼ ﺧﺮﺟﺎ اﻟﯿﻪ ﻣﺨﺘﻔﯿﯿﻦ ﯾﺴـﯿﺮان اﻟﻠﯿﻞ وﯾﮑﻤﻨﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﯽ وﺻـﻼ اﻟﯿﻪ‪ .‬وروي اﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ان ﺣﺒﯿﺒﺎ ﻟﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ورآي ﻗﻠﮥ اﻧﺼﺎره وﮐﺜﺮة ﻣﺤﺎرﺑﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ " ع‪ " :‬ان ﻫﯿﻬﻨﺎ ﺣﯿﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺳﺪ ﻓﻠﻮ اذﻧﺖ ﻟﯽ‬
‫ﻟﺴـﺮت اﻟﯿﻬﻢ ودﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﯽ ﻧﺼـﺮﺗﮏ ﻟﻌﻞ اﷲ ان ﯾﻬﺪﯾﻬﻢ وﯾﺪﻓﻊ ﺑﻬﻢ ﻋﻨﮏ‪ .‬ﻓﺎذﻟﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ " ع " ﻓﺴﺎر اﻟﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ واﻓﺎﻫﻢ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﯽ‬
‫ﻧـﺎدﯾﻬﻢ ووﻋﻈﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﯽ ﮐﻼﻣﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ اﺳـﺪ ﻗـﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﻃﺒﺨﯿﺮ ﻣﺎ اﺗﯽ ﺑﻪ راﺋـﺪ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻫـﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ‬
‫ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺪ ﻧﺰل ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﯿﮑﻢ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑـﮥ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬وﻗـﺪ اﻃـﺎﻓﺖ ﺑﻪ اﻋـﺪاءه ﻟﯿﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿﺘﮑﻢ ﻟﺘﻤﻨﻌﻮه‬
‫وﺗﺤﻔﻈﻮا ﺣﺮﻣﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﻧﺼـﺮﺗﻤﻮه ﻟﯿﻌﻄﯿﻨﮑﻢ اﷲ ﺷﺮف اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻻﺧﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺼﺼﺘﮑﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﮑﺮاﻣﮥ‬
‫ﻻﻧﮑﻢ ﻗﻮﻣﯽ وﺑﻨﻮ اﺑﯽ‪ ،‬واﻗﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﻨﯽ رﺣﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻻﺳﺪي وﻗﺎل‪ :‬ﺷـﮑﺮ اﷲ ﺳﻌﯿﮏ ﯾﺎ اﺑﺎ اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﺠﺌﺘﻨﺎ ﺑﻤﮑﺮﻣﮥ‬
‫ﯾﺴـﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬـﺎ ﻟا ﻤﺮء‪ ،‬اﻻـ ﺣﺐ ﻓﺎﻻﺣﺐ‪ ،‬أﻣﺎ اﻧﺎ ﻓﺎول ﻣﻦ اﺟﺎب‪،‬واﺟﺎب ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﺑﻨﺤﻮ ﺟﻮاﺑﻪ ﻓﻨﻬـﺪوا ﻣﻊ ﺣﺒﯿﺐ‪ .‬واﻧﺴﻞ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻓﺄﺧﺒﺮ اﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﻓﺄرﺳﻞ اﻻزرق ﻓﯽ ﺧﻤﺴـﻤﺄة ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﻌﺎرﺿـﻬﻢ ﻟﯿﻼ وﻣﺎﻧﻌﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﺘﻨﻌﻮا ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮا ان ﻻ ﻃﺎﻗﮥ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﻢ ﺗﺮاﺟﻌﻮا ﻓﯽ ﻇﻼل‬
‫اﻟﻠﯿﻞ وﺗﺤﻤﻠﻮا ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺎد ﺣﺒﯿﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﮐﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺸﺎؤن اﻻ ان ﯾﺸﺎء اﷲ وﻻ ﺣﻮل‬
‫وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 56‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [70‬ﺑـﺎ ﺟﻤﯿﺮا ﺑﺎﻟﺒـﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻟﺠﯿﻢ اﻟﻤﻀـﻤﻮﻣﮥ واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﻔﺘـﻮﺣﻪ واﻟﯿـﺎء اﻟﺴﺎﮐﻨـﮥ واﻟﺮاء اﻟﻤﻬﻤﻠـﮥ واﻻـﻟﻒ اﻟﻤﻘﺼـﻮرة ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ارض‬
‫اﻟﻤﻮﺻﻞ ﮐﺎن ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﯾﻌﺴـﮑﺮ ﺑﻪ ﻓﯽ ﻣﺤﺎرﺑـﮥ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺣﯿﻦ ﯾﻘﺼـﺪه ﻣﻦ اﻟﺸﺎم اﯾﺎم ﻣﻨﺎزﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﺨﻼﻓﮥ وﻣﺎ ﻓﯽ‬
‫اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ اﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري )ﺑﺎﺧﻤﯿﺮا( ﺑﺎﻟﺨﺎء اﻟﻤﻔﻮﺣﮥ اﺷﺘﺒﺎه‪.‬‬
‫]‪ [71‬ﻫـﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﺼﺎﺋـﺪ ﺑﻦ ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﺷـﺮاﺣﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺣﺎﺷـﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺣﯿﺰون ﺑﻦ ﻋـﻮف ﺑﻦ‬
‫ﻫﻤـﺪان اﺑﻮﺛﻤﺎﻣـﮥ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ اﻟﺼﺎدﺋـﺪي‪ .‬ﮐﺎن اﺑﻮﺛﻤﺎﻣـﮥ ﺗﺎﺑﻌﯿﺎ وﮐﺎن ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب ووﺟﻮه اﻟﺸـﯿﻌﮥ‪ ،‬وﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم اﻟﺬﯾﻦ ﺷـﻬﺪوا ﻣﻌﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه‪ .‬ﺛﻢ ﺻـﺤﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﻌﺪه وﺑﻘﯽ ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﯽ ﻣﻌﻮﯾﮥ ﮐﺎﺗﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ " ع " وﻟﻤﺎ‬
‫ﺟﺎء ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗﺎم ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺻﺎر ﯾﻘﺒﺾ اﻻﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ اﻟﺴـﻼح‪ ،‬وﮐﺎن ﺑﺼـﯿﺮا ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬وﻟﻤﺎ‬
‫دﺧﻞ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﺛﺎر اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﺟﻬﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﯿﻤﻦ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻋﻘﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤﺪان ﮐﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎه‪ ،‬ﻓﺤﺼـﺮوا ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻓﯽ‬
‫ﻗﺼـﺮه‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺗﻔﺮق ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺘﺨﺬﯾﻞ اﺧﺘﻔﯽ اﺑﻮﺛﻤﺎﻣﮥ‪ ،‬ﻓﺎﺷـﺘﺪ ﻃﻠﺐ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ " ع " وﻣﻌﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل‬
‫اﻟﺠﻤﻠﯽ ﻓﻠﻘﯿﺎه ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ واﺗﯿﺎ ﻣﻌﻪ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 69‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 108‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫]‪ [72‬ﻫﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪ ،‬ﮐﺎن ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺸﯿﻌﮥ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ وذوي اﻟﺸﺠﺎﻋﮥ واﻟﻌﺒﺎدة ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬ﻟﻤﺎ ورد ﻧﻌﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ إﻟﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﮑﺘﺒﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اوﻻ ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وال وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﻊ‪ ،‬وﺛﺎﻧﯿﺎ ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﺛﺎﻟﺜﺎ ﻣﻊ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ‪ .‬وﮐﺎن ﮐﺘﺎب ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﺣﺠﺎر ﺑﻦ اﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‬
‫وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ وﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠـﺎج وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ وﺻﻮرة اﻟﮑﺘـﺎب )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ اﺧﻀـﺮ‬
‫اﻟﺠﻨﺎب‪ ،‬وأﯾﻨﻌﺖ اﻟﺜﻤﺎر‪ ،‬وﻃﻤﺖ اﻟﺠﻤﺎم‪ ،‬ﻓﺎذا ﺷـﺌﺖ ﻓﺎﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺪ ﻟﮏ ﻣﺠﻨﺪ‪ .‬ﻓﺎﻋﺎد اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﻌﯿﺪا وﻫﺎﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ وﮐﺘﺐ‬
‫إﻟﯽ اﻟـﺬﯾﻦ ذﮐﺮﻧـﺎ ﮐﺘﺎﺑـﺎ ﺻﻮرﺗﻪ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن ﺳـﻌﯿﺪا وﻫﺎﻧﯿﺎ ﻗـﺪﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﮑﺘﺒﮑﻢ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗـﺪم ﻋﻠﯽ ﻣﻦ‬
‫رﺳـﻠﮑﻢ إﻟﯽ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗـﺪﻣﻨﺎه ﻓﯽ اواﺋﻞ اﻟﮑﺘﺎب‪ .‬ﺛﻢ اﻧﻪ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌـﺪ ﺳـﻘﻮﻃﻪ إﻟﯽ اﻻرض ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻨﻬﻢ ﻟﻌﻦ ﻋﺎد وﺛﻤﻮد‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫اﺑﻠﻎ ﻧﺒﯿـﮏ ﻋﻨﯽ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬واﺑﻠﻐﻪ ﻣـﺎ ﻟﻘﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﻢ اﻟﺠﺮاح ﻓﺎﻧﯽ اردت ﺛﻮاﺑﮏ ﻓﯽ ﻧﺼـﺮة ﻧﺒﯿﮏ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘﺎل‬
‫اوﻓﯿﺖ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ اﻧﺖ اﻣﺎﻣﯽ ﻓﯽ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﻔﯿﺴـﮥ وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﮑﻨـﺪي اﻟﺒـﺪي‪ :‬ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻻ ﺗﻨﺴـﯿﻨﻪ وﻻ اﻟﺤﺮاذ آﺳﯽ زﻫﯿﺮا ﻋﻠﯽ ﻗﺴﺮ ﻓﻠﻮ وﻗﻔﺖ ﺻﻢ اﻟﺠﺒﺎل ﻣﮑﺎﻧﻬﻢ ﻟﻤﺎرت ﻋﻠﯽ ﺳﻬﻞ ودﮐﺖ ﻋﻠﯽ وﻋﺮ ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﯾﺴﺘﻌﺮض‬
‫اﻟﻨﺒﻞ وﺟﻬﻪ وﻣﻦ ﻣﻘﺪم ﯾﻠﻘﯽ اﻻﺳﻨﮥ ﺑﺎﻟﺼﺪر اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 125‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [73‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺣﺮاق اﻟﻐﻔﺎري وأﺧﻮه ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺣﺮاق اﻟﻐﻔﺎري‪ .‬ﮐﺎن ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﻔﺎرﯾﺎن ﻣﻦ اﺷﺮاف‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻣﻦ ﺷـﺠﻌﺎﻧﻬﻢ وذوي اﻟﻤﻮﻻة ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﮐﺎن ﺟﺪﻫﻤﺎ ﺣﺮاق ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻣﻤﻦ ﺣﺎرب ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﺣﺮوﺑﻪ‬
‫اﻟﺜﻠﺚ‪ ،‬وﺟﺎء ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻄﻒ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 104‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [74‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ اﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري‪ :‬اﺑﻨﺎ ﻋﺮوة‪.‬‬
‫]‪ [75‬ﺳﯿﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺠﺎﺑﺮي وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺠﺎﺑﺮي وﺑﻨﻮ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻤـﺪان ﮐﺎن ﺳـﯿﻒ وﻣﺎﻟﮏ اﻟﺠﺎﺑﺮﯾﺎن اﺑﻨﯽ ﻋﻢ وأﺧﻮﯾﻦ ﻻم ﺟﺎﻋﺎ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻣﻌﻬﻤﺎ ﺷﺒﯿﺐ ﻣﻮﻻﻫﻤﺎ ﻓـﺪﺧﻼ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه‬
‫واﻧﻀـﻤﺎ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رأﯾﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﺷـﺮ ﺑﺘﻠﮏ اﻟﺤﺎل اﺳـﺘﻘﺪﻣﺎ ﯾﺘﺴﺎﺑﻘﺎن إﻟﯽ اﻟﻘﻮم وﯾﻠﺘﻔﺘﺎن إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﯿﻘﻮﻻن‪:‬‬
‫اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﯾﻘﻮل اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع(‪ :‬وﻋﻠﯿﮑﻤﺎ اﻟﺴﻼم ورﺣﻤﮥ اﷲ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ ﺛﻢ ﺟﻌﻼ ﯾﻘﺎﺗﻼن ﺟﻤﯿﻌﺎ وان‬
‫اﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﯿﺤﻤﯽ ﻇﻬﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻼ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 78‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷﺮف(‪.‬‬
‫]‪ [76‬ﻫﻮ ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ اﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺷـﺒﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺷﺪ ﺑﻦ ﻫﻤﺪان اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺸـﺒﺎﻣﯽ وﺑﻨﻮ ﺷﺒﺎم ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان‪ .‬ﮐﺎن ﺣﻨﻈﻠﮥ‬
‫ﺑﻦ اﺳـﻌﺪ اﻟﺸـﺒﺎﻣﯽ وﺟﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺸـﯿﻌﮥ ذاﻟﺴﻦ وﻓﺼﺎﺣﮥ‪ ،‬ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﻗﺎرﺋﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻟﻪ وﻟﺪﯾﺪﻋﯽ ﻋﻠﯿﺎ ﻟﻪ ذﮐﺮ ﻓﯽ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ .‬اﻟﺸـﺒﺎﻣﯽ‪:‬ﺑﺎﻟﺸـﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺠﻤـﮥ واﻟﺒﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻻﻟﻒ واﻟﻤﯿﻢ واﻟﯿﺎء ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ ﺷـﺒﺎم ﻋﻠﯽ زﻧﮥ ﮐﺘﺎب وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻧﺴـﺒﮥ إﻟﯽ اﻟﺸﺎم وﻫﻮ‬
‫ﻏﻠﻂ ﻓﺎﺿﺢ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 77‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [77‬ﻫﻮ ﻋـﺎﺑﺲ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺷـﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺷـﺎﮐﺮ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﻮﯾـﮥ ﺑﻦ ﮐـﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺣﺎﺷـﺪ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ‬
‫اﻟﺸﺎﮐﺮ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﺷﺎﮐﺮ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان‪ .‬ﮐﺎن ﻋﺎﺑﺲ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺸـﯿﻌﮥ رﺋﯿﺴﺎ ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻧﺎﺳـﮑﺎ ﻣﺘﻬﺠﺪا وﮐﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮ ﺷﺎﮐﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﺼﯿﻦ‬
‫ﺑﻮﻻء أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻓﯿﻬﻢ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻮم ﺻﻔﯿﻦ‪ :‬ﻟﻮ ﺗﻤﺖ ﻋﺪﺗﻬﻢ اﻟﻔﺎ ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺣﻖ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺷﺠﻌﺎن اﻟﻌﺮب‬
‫وﺣﻤـﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﮐـﺎﻧﻮا ﯾﻠﻘﺒﻮن ﻓﺘﯿـﺎن اﻟﺼـﺒﺎح‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻓﯽ ﺑﻨﯽ وادﻋـﮥ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﯿﺎن اﻟﺼـﺒﺎح‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﻟﻌﺎﺑﺲ‪ :‬اﻟﺸﺎﮐﺮي واﻟﻮادﻋﯽ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 74‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [78‬ﺷﻮذب ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ اﻟﺸﺎﮐﺮي ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﮐﺎن ﺷﻮذب ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺸـﯿﻌﮥ ووﺟﻮﻫﻬﺎ وﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﻤﻌﺪودﯾﻦ وﮐﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎ‬
‫ﻟﻠﺤـﺪﯾﺚ ﺣﺎﻣﻼ ﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤـﺪاﺋﻖ اﻟﻮردﯾـﮥ‪ :‬وﮐﺎن ﺷﻮذب ﯾﺠﻠﺲ ﻟﻠﺸـﯿﻌﮥ ﻓﯿﺎﺗﻮﻧﻪ ﻟﻠﺤـﺪﯾﺚ وﮐﺎن‬
‫وﺟﻬﺎ ﻓﯿﻬﻢ‪ .‬ﺑا ﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 76‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [79‬ﻓﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ وﺑﻌﺾ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻣﺎ اﻻن‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 109‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫]‪ [80‬ﻫﻮ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع اﻻﻧﻤﺎري اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﮐﺎن ﺷـﯿﺨﺎ ﺷﺮﯾﻔﺎ ﻋﺎﺑﺪا ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺼﻠﻮة‪ ،‬وﮐﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺮﺑﺎ ﻓﯽ اﻟﺤﺮوب ﮐﻤﺎ‬
‫ذﮐﺮه اﻟﻄﺒﺮي واﻟﺪاودي‪ .‬وﻗﺎل اﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬ان ﺳﻮﯾﺪا ﺑﻌﺪ ان ﻗﺘﻞ ﺑﺸﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﺗﻘﺪم وﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ اﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮاح وﺳﻘﻂ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻦ‬
‫ﺑﺎﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺳﻤﻌﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺟﺪﺑﻪ اﻓﺎﻗﮥ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﮑﯿﻦ ﺧﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻗﺪ اﺧﺬ‬
‫ﺳﯿﻔﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺴـﮑﯿﻨﻪ ﺳﺎﻋـﮥ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺗﻌﻄﻔـﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺑﮑـﺎر اﻟﺘﻐﻠـﺒﯽ وزﯾـﺪ ﺑﻦ ورﻗـﺎء اﻟﺠﻬﻨﯽ‪ .‬اﺑﺼـﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼـﺎر‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 101‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [81‬ﻫﻮ ﺑﺸـﯿﺮ )ﺑﺸـﺮ( ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻻﺣﺪوث اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ اﻟﮑﻨﺪي ﮐﺎن ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻣﻮت وﻋﺪاده ﻓﯽ ﮐﻨﺪة‪ ،‬وﮐﺎن ﺗﺎﺑﻌﯿﺎ وﻟﻪ اوﻻد ﻣﻌﺮوﻓﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐـﺎزي‪ .‬وﮐﺎن ﺑﺸـﺮ ﻣﻤﻦ ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﯾﺎم اﻟﻤﻬﺎدﻧـﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺴـﯿﺪ اﻟـﺪاودي‪ :‬ﻟﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﺷـﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ووﻗﻊ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻗﯿﻞ ﻟﺒﺸـﺮ وﻫﻮ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺤﺎل ان اﺑﻨﮏ ﻋﻤﺮا ﻗﺪ اﺳﺮ ﻓﯽ ﺛﻐﺮي اﻟﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻨﺪ اﷲ اﺣﺘﺴﺒﻪ وﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ اﺣﺐ أن ﯾﺆﺳﺮ وان‬
‫اﺑﻘﯽ ﺑﻌـﺪه‪ .‬ﻓﺴـﻤﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻘـﺎﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ اﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ واﻋﻤﻞ ﻓﯽ ﻓﮑﺎك اﺑﻨﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﮐﻠﺘﻨﯽ اﻟﺴـﺒﺎع ﺣﯿﺎ ان اﻧﺎ ﻓﺎرﻗﺘﮏ ﯾﺎ اﺑﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻋﻂ اﺑﻨﮏ ﻣﺤﻤـﺪا ‪ -‬وﮐﺎن ﻣﻌﻪ ‪ -‬ﻫﺬه اﻻﺛﻮاب اﻟﺒﺮ ودﯾﺴـﺘﻌﯿﻦ ﺑﻬﺎ ﻓﯽ ﻓﮑﺎك‬
‫اﺧﯿﻪ‪ ،‬واﻋﻄـﺎه ﺧﻤﺴـﮥ اﺛﻮاب ﻗﯿﻤﺘﻬـﺎ اﻟﻒ دﯾﻨـﺎر ﻗـﺎل اﻟﺴـﺮوي‪ :‬اﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﺤﻤﻠـﮥ اﻻوﻟﯽ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 103‬ط‬
‫اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [82‬ﻫﻮ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺻﺮ اﺑﻮاﻟﺸﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬ﮐﺎن رﺟﻼ ﺷﺮﯾﻔﺎ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻓﺎﺗﮑﺎ‪ ،‬ﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ان ﯾﺘﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﺤﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ .(102‬واﻣﺎﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺘﻦ ﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻠﻤﺎ ردوا اﻟﺸﺮوط ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎل اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫]‪ [83‬ﺑﻬﺪﻟﮥ ﺣﯽ ﻣﻦ ﮐﻨﺪة ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺰﯾﺪ ﻫﺬا‪.‬‬
‫]‪ [84‬اﻟﻌﺮﺟﻠﮥ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ وﺳﮑﻮن اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ اﻟﺠﯿﻢ‪ :‬اﻟﻘﻄﻌﮥ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻞ وﺟﻤﺎﻋﮥ اﻟﻤﺸﺎة‪.‬‬
‫]‪ [85‬ﻣﻬﺎﺻﺮ‪ :‬ﺟﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺼﺎد اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ ﻋﻠﯽ زﻧﮥ ﻣﻬﺎﺟﺮ واﻣﺎ ﻣﺎ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻏﻠﻂ اﻟﻨﺴﺎخ‪.‬‬
‫]‪ [86‬ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻻﺳﺪي اﻟﺼﯿﺪاوي اﺑﻮﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﮐﺎن ﺷﺮﯾﻔﺎ ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﺨﻠﺺ اﻟﻮﻻء ﻻﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻗﺎم ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺘﯽ اذا ﺧﺎﻧﺘﻪ اﻫﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻟﻢ ﯾﺴـﻌﻪ اﻻـ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﺑﻘﺘﻞ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ واﻧﻪ اﺧﺒﺮ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺻﺎر ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺧﺮج اﻟﯿﻪ وﻣﻌﻪ ﻣﻮﻻه ﺳـﻌﺪ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺬي واﺑﻨﻪ وﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺣﺮث اﻟﺴـﻠﻤﺎﻧﯽ واﺗﺒﻌﻬﻢ ﻏﻼم ﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﺒﺠﻠﯽ ﺑﻔﺮﺳﻪ اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﮑﺎﻣﻞ ﻓﺠﻨﺒﻮه واﺧﺬوا دﻟﯿﻼ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي‬
‫اﻟﻄـﺎﺋﯽ وﮐـﺎن ﺟـﺎء إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﻤﺘـﺎر ﻻـﻫﻠﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﺨﺮج ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺘﻨﮑﺒـﮥ‪ ،‬وﺳﺎر ﺳـﯿﺮا ﻋﻨﯿﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻻﻧﻬﻢ ﻋﻠﻤﻮا ان اﻟﻄﺮﯾﻖ‬
‫ﻣﺮﺻﻮد ﺣﺘﯽ اذا ﻗﺎرﺑﻮا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 66‬ﻃﺎﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [87‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ اﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري " ج ‪ 3‬ص ‪ 293‬ط ادارة اﻟﻄﺒﺎﻋﮥ اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﮥ " وﺟﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﺪل ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬واﻣﺎ ﻓﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ " ص‬
‫‪ 84‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷﺮف " ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ اﻟﻤﺮادي اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬ﮐﺎن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﯿﺮ اﻟﺸﯿﻌﮥ‪ ،‬وﻣﻦ اﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﮐـﺎن ﺧﺮج ﻣﻊ ﻣﺴـﻠﻢ اوﻻـ‪ .‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺨـﺬﻻن ﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺼـﯿﺪاوي وﺟﻤﺎﻋـﮥ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎﻧﻌﻬﻢ اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﻫﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﻄﻒ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻓﺎوﻏﻠﻮا ﻓﯽ ﺻﻔﻮف اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺪب‬
‫ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس وﺧﻠﺼـﻬﻢ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻬﻢ أﺑﻮا ان ﯾﺮﺟﻌﻮا ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ وﯾﺮوا ﻋـﺪوا‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻣﮑﺎن واﺣـﺪ ﺑﻌـﺪان ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎل اﻻﺳﺪا ﻟﻠﻮاﺑﺪ‪ .‬واﻟﺴـﻠﻤﺎﻧﯽ‬
‫ﻧﺴﺒﮥ إﻟﯽ ﺳﻠﻤﺎن وﻫﻢ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺮاد‪ ،‬وﻣﺮاد ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه اﻫﻞ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫]‪ [88‬ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﯾﺎس ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻌﺸـﯿﺮة اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ اﻟﻌﺎﺋﺬي‪ .‬ﮐﺎن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻌﺎﺋﺬي ﺻـﺤﺎﺑﯿﺎ‪ ،‬وﮐﺎن وﻟﺪه ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺎﺑﻌﯿﺎ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ذﮐﺮﻫﻤﺎ اﻫﻞ اﻻﻧﺴﺎب واﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﺠﻤﻊ‬
‫واﺑﻨﻪ ﺟﺎءا ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﯿﺪاوي إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻤﺎﻧﻌﻬﻢ اﻟﺤﺮ واﺧﺬﻫﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﮐﻤﺎ ﺗﻘﺪم ذﻟﮏ‪.‬‬
‫]‪ [89‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم وروﺣﯽ ﻟﻪ اﻟﻔـﺪاء وﻟـﺪ ﻓﯽ اواﺋﻞ ﺧﻼﻓﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬وروي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 110‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺟـﺪه ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮐﻤﺎ ﺣﻘﻘﻪ اﺑﻦ ادرﯾﺲ ﻗـﺪس ﺳـﺮه ﻓﯽ اﻟﺴـﺮاﺋﺮ وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺘﺎرﯾـﺦ واﻟﻨﺴﺐ او ﺑﻌﺪ ﺟﺪه ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﺑﺴـﻨﺘﯿﻦ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻗﺪس ﺳـﺮه ﻓﯽ اﻻرﺷﺎد واﻣﻪ‪ :‬ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ اﺑﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻣﯿﮥ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ اﺑﯽ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ اﻣﯿﮥ ﮐﺎن ﯾﺸـﺒﻪ ﺑﺠﺪه رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺨﻠﻖ واﻟﺨﻠﻖ‬
‫روي اﺑﻮاﻟﻔﺮج‪ :‬ان ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ اﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺬا اﻻﻣﺮ؟ ﻗﺎﻟﻮا اﻧﺖ‪ ،‬ﻗﺎل ﻻ‪،‬اوﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺟﺪه رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯿﺎﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻓﯿﻪ ﺷـﺠﺎﻋﮥ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬وﺳﺨﺎء ﺑﻨﯽ اﻣﯿﮥ‪ ،‬وزﻫﻮ ﺛﻘﯿﻒ وﻓﯽ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﯿﻦ‬
‫ﻧﻈﺮت ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻒ ﯾﻤﺸـﯽ وﻣﻦ ﻧﺎﻋـﻞ ﯾﻐﻠﯽ ﻧﻬﺊ اﻟﻠﺤﻢ ﺣﺘﯽ اذا اﻧﻀـﺠﻊ ﻟﻢ ﯾﻐﻞ ﻋﻠﯽ اﻻﮐﻞ ﮐﺎن اذا ﺷـﺒﺖ ﻟﻪ ﻧﺎره ﯾﻮﻗـﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸـﺮف‬
‫اﻟﻘﺎﺋـﻞ ﮐﯿﻤﺎ ﯾﺮاﻫﺎ ﺑﺎﺋﺲ ﻣﺮﻣﻞ او ﻓﺮد ﺣﯽ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻻﻫﻞ ﻻ ﯾﻮﺛﺮ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻨﻪ وﻻ ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﻋﻨﯽ اﺑﻦ ﻟﯿﻠﯽ ذا اﻟﺴـﺪي واﻟﻨـﺪي‬
‫اﻋﻨﯽ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﺐ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﯾﮑﻨﯽ‪ :‬اﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ وﯾﻠﻘﺐ ﺑﺎﻻﮐﺒﺮ‪ ،‬ﻻﻧﻪ اﻻﮐﺒﺮ ﻋﻠﯽ اﺻﺢ اﻟﺮواﯾﺎت اوﻻن ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اوﻻدا ﺳﺘﮥ‪،‬‬
‫ﺛﻼﺛـﮥ اﺳـﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﯽ وﺛﻼﺛـﮥ اﺳـﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﺒﺪاﷲ وﺟﻌﻔﺮ وﻣﺤﻤﺪ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه اﻫﻞ اﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﮐﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﯽ رواﯾﮥ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮاﻟﻔﺮج‬
‫وﻏﯿﺮه‪ :‬وﮐﺎن اول ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻌﺪ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ وﺣﺪة اﺑﯿﻪ ﺗﻘﺪم اﻟﯿﻪ‬
‫وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﯾـﺪﻋﯽ ذا اﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﺎذﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﺮاز‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻦ اﺻـﺒﺢ اﻟﻨﺎس وﺟﻬﺎ واﺣﺴـﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎ ﻓﺎرﺧﯽ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع واﻃﺮق ﺛﻢ‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺷـﻬﺪاﻧﻪ ﻗـﺪ ﺑﺮز اﻟﯿﻬﻢ ﻏﻼـم اﺷـﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻘﺎ وﺧﻠﻘﺎ وﻣﻨﻄﻘﺎ ﺑﺮﺳﻮﻟﮏ‪ ،‬وﮐﻨﺎ اذا اﺷـﺘﻘﻨﺎ إﻟﯽ ﻧﺒﯿﮏ ﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎح‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﻗﻄﻊ اﷲ رﺣﻤﮏ ﮐﻤﺎ ﻗﻄﻌﺖ رﺣﻤﯽ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺤﻔﻈﻨﯽ ﻓﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻻذن ﻣﻦ اﺑﯿﻪ ﺷـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم‬
‫وﯾﻘﻮل‪ .‬اﻧـﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﮐﻤـﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﯿـﺎﻟﻤﺘﻦ ﻓﻘﺎﺗـﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﯽ اﺑﯿﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﯾﺎ اﺑﺖ اﻟﻌﻄﺶ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻨﯽ‪ ،‬وﺛﻘﻞ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻗﺪ اﺟﻬﺪﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻗﺎل‪ :‬واﻏﻮﺛﺎه‪ ،‬اﻧﯽ ﻟﯽ اﻟﻤﺎء ﻗﺎﺗﻞ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬واﺻﺒﺮ ﻓﻤﺎ اﺳﺮع اﻟﻤﻠﺘﻘﯽ ﺑﺠﺪك ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿﺴـﻘﯿﮏ ﺑﮑﺎﺳﻪ اﻻوﻓﯽ ﺷـﺮﺑﮥ ﻻ ﺗﻈﻤﺆا ﺑﻌـﺪﻫﺎ أﺑـﺪا‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻌﻞ أﺑﯿﻪ وﺟـﺪه‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ اﻟﻌﺒـﺪي‬
‫ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﯽ ﺣﻠﻘﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻮاﻟﻔﺮج‪ :‬ﻗﺎل ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻻزدي‪ :‬ﮐﻨﺖ واﻗﻔﺎ وﺑﺠﻨﺒﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺸـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﯾﻤﻨﮥ‬
‫وﯾﺴـﺮة ﻓﯿﻬﺰﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻣﺮة‪ :‬ﻋﻠﯽ آﺛﺎم اﻟﻌﺮب ان ﻣﺮﺑﯽ ﻫـﺬا اﻟﻐﻼم ﻻﺛﮑﻠﻦ ﺑﻪ اﺑﺎه‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻞ‪ ،‬ﯾﮑﻔﯿﮏ ﻫﺆﻻء اﻟـﺬﯾﻦ اﺣﺘﻮﺷﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻻـﻓﻌﻠﻦ وﻣﺮ ﺑﻨـﺎ ﻋﻠﯽ وﻫﻮ ﯾﻄﺮد ﮐﺘﯿﺒـﮥ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺮﻣﺤﻪ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻗﺮﺑﻮس ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻻﻋـﺪاء‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻮوه ﺑﺴـﯿﻮﻓﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﻄﻌﻮه‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻗﺒﻞ ان ﯾﻔﺎرق اﻟـﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ اﺑﺘﯽ‪ ،‬ﻫـﺬا ﺟـﺪي اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﻗﺪ ﺳـﻘﺎﻧﯽ ﺑﮑﺎﺳﻪ اﻻوﻓﯽ وﻫﻮ ﯾﻨﺘﻈﺮك اﻟﻠﯿﻠﮥ‪ ،‬ﻓﺸـﺪ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﻪ وﻫﻮ ﻣﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻗﺘﻞ اﷲ ﯾﻮﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮك‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻓﻤﺎ اﺟﺮأﻫﻢ ﻋﻠﯽ اﷲ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣـﮥ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺛﻢ اﺳـﺘﻬﻠﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع وﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻌﺪك اﻟﻌﻔﺎ وﻓﯿﻪ أﻗﻮل‪ .‬ﺑﺎﺑﯽ أﺷـﺒﻪ اﻟﻮري ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻧﻄﻘﺎ وﺧﻠﻘﮥ وﺧﻠﯿﻘﮥ‬
‫ﻗﻄﻌﺘﻪ اﻋـﺪاﺋﻪ ﺑﺴـﯿﻮف ﻫﯽ اوﻟﯽ ﺑﻬﻢ وﻓﯿﻬﻢ ﺧﻠﯿﻘﮥ ﻟﯿﺖ ﺷـﻌﺮي ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺮﻫﻂ ﻣﻨﻪ ﺟﺴﺪا ام ﻋﻈﺎم ﺧﯿﺮ اﻟﺨﻠﯿﻘﮥ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻀﻢ اﻟﺨﺎء اﻟﻄﺒﻊ‪،‬‬
‫وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ‪ ،‬ﯾﻐﻠﯽ اي ﯾﻔﯿﺮ‪ ،‬ﯾﻐﻞ اﻟﺜﺎﻧﯿـﮥ ﺿـﺪ ﯾﺮﺧﺺ‪ ،‬اﻟﺸـﺮف‪ :‬اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﻌﺎﻟﯽ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ زﻧﮥ ﺟﺒﻞ ﻗﺎل ﺷﺎﻋﺮ‪ :‬أﺗﯽ اﻟﻨﺪي ﻓﻼ ﯾﻘﺮب‬
‫ﻣﺠﻠﺴـﯽ واﻗﻮد ﻟﻠﺸـﺮف اﻟﺮﻓﯿﻊ ﺣﻤﺎري اﻟﻘﺎﺑﻞ‪ :‬اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻋﺎم ﻗﺎﺑﻞ‪ ،‬اﻟﺴـﺪي‪ :‬ﻧـﺪي أول اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﺪي‪ :‬ﻧﺪي آﺧﺮ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬وﯾﮑﻨﯽ‬
‫ﺑﮑﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﺑﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﮑﺮﯾﻢ‪ .‬ﻗﻄﻊ اﷲ رﺣﻤﮏ‪ :‬اي ﻗﻄﻊ ﻧﺴـﻠﮏ ﻣﻦ وﻟـﺪك‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻗﻄﻌﺖ ﻧﺴـﻠﯽ ﻣﻦ وﻟـﺪي ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ‪ ،‬اﺣﺘﻮوه‪ :‬اي‬
‫ﺣﺎزوه واﺷـﺘﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺮﺑﻮس ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺮاء وﻻ ﺗﺴـﮑﻦ اﻟﺮاء اﻻ ﻓﯽ اﻟﻀﺮورة‪ :‬اﻟﺴﺮج‪ ،‬اﻟﺨﻠﯿﻘﮥ اﻻوﻟﯽ ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻟﻄﺒﯿﻌﮥ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﺑﻤﻌﻨﯽ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺮة‪ :‬واﻟﺜﺎﻟﺜﮥ ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 21‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷﺮف(‪.‬‬
‫]‪ [90‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻣﻪ رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻣﻬﺎ اﻟﺼﻬﺒﺎء ام ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ‬
‫اﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤـﮥ اﻟﺘﻐﻠﺒﯿـﮥ‪ .‬ﻗﯿﻞ ﺑﯿﻌﺖ ﻻﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﯽ اﻟﯿﻤﺎﻣـﮥ‪ .‬وﻗﯿﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﺒﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎوﻟﺪﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‬
‫ﻋﻤﺮ اﻻﻃﺮف ورﻗﯿﮥ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴـﺮوي‪ :‬ﺗﻘﺪم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﺤﺮب ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﯿﻮم أﻟﻘﯽ ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﻫﻮ أﺑﯽ وﻋﺼﺒﮥ ﺑﺎدوا‬
‫ﻋﻠﯽ دﯾﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ وﺗﺴﻌﯿﻦ رﺟﻼ ﺑﺜﻼث ﺣﻤﻼت‪ :‬ﺛﻢ رﻣﺎه ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ اﻟﺼﺪاﺋﯽ ﺑﺴﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬رﻣﯽ ﻋﻤﺮو‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺴـﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎراد ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﯾﺘﻘﯽ ﺑﻬﺎ اﻟﺴـﻬﻢ‪ .‬ﻓﺴﻤﺮ اﻟﺴﻬﻢ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎراد ﺗﺤﺮﯾﮑﻬﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 111‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﺤﯽ ﻟﻪ ﺑﺴﻬﻢ آﺧﺮ ﻓﻔﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﺻﺮﯾﻌﺎ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮه اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ واﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ واﺑﻮاﻟﻔﺮج‬
‫دون ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 50‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [91‬ﻫﻮ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم اﻣﻪ زﯾﻨﺐ اﻟﻌﻘﯿﻠـﮥ اﻟﮑﺒﺮي ﺑﻨﺖ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﮥ‬
‫اﻟﺰﻫﺮاء ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻦ ﻣﮑﮥ ﮐﺘﺐ اﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﮐﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﯾﺴـﺌﻠﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻪ‪ ،‬وارﺳﻞ اﻟﯿﻪ اﺑﻨﯿﻪ ﻋﻮﻧﺎ وﻣﺤﻤـﺪا‪ ،‬ﻓﺎﺗﯿﺎه ﺑﻮادي اﻟﻌﻘﯿﻖ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺼﻞ إﻟﯽ ﻣﺴﺎﻣﻨﮥ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻋﺒﺪاﷲ إﻟﯽ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻓﺴﺎﻟﻪ اﻣﺎﻧﺎ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ وارﺳـﻠﻪ اﻟﯿﻪ ﻣﻊ اﺧﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ وﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻓﻠﻘﯿﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﺑﺬات ﻋﺮق‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮآه اﻟﮑﺘﺎب ﻓﺄﺑﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ وﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮﻧﯽ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ واﻧﯽ ﻣﻨﺘﻪ إﻟﯽ‬
‫ﻣﺎ اﻣﺮﻧﯽ ﺑﻪ‪ ،‬وﮐﺘﺐ ﺟﻮاب اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻔﺎرﻗﺎه ورﺟﻌﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اوﺻـﯽ ﻋﺒﺪاﷲ وﻟﺪﯾﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ واﻋﺘﺬر ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ ورد‬
‫ﻧﻌﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻧﻌﯿﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﮐﺎن ﻋﺒﺪاﷲ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﯽ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺰوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻏﻼﻣﻪ أﺑﻮاﻟﺴﻼس‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ ودﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺤـﺬﻓﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻨﻌﻠﻪ وﻗـﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﻠﺨﻨﺎء أﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘﻮل ﻫـﺬا‪ ،‬واﷲ ﻟﻮ ﺷـﻬﺪﺗﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﺎرﻗﺘﻪ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬واﷲ اﻧﻬﻤﺎ ﻟﻤﻤﺎ ﯾﺴـﺦ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﯾﻬﻮن ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬اﻧﻬﻤﺎ اﺻﯿﺒﺎ ﻣﻊ اﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ ﻣﻮاﺳﯿﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺑﺮﯾﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻠﺴﺎء ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫اﻋﺰز ﻋﻠﯽ ﺑﻤﺼـﺮع اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﻻ أﮐﻦ ﻧﺴـﯿﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺑﯿﺪي ﻓﻘﺪ آﺳﯿﺘﻪ ﺑﻮﻟﺪي‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴﺮوي‪ :‬ﯾﺮزﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ان ﺗﻨﮑﺮوﻧﯽ ﻓﺎﻧﺎ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺷـﻬﯿﺪ ﺻﺪق ﻓﯽ اﻟﺠﻨﺎن ازﻫﺮ ﯾﻄﯿﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺠﻨﺎح أﺧﻀـﺮ ﮐﻔﯽ ﺑﻬﺬا ﺷـﺮﻓﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺸـﺮ ﻓﻀﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﮥ ﻓﻮارس وﺛﻤﺎﻧﯿﮥ ﻋﺸـﺮ راﺟﻼ ﺛﻢ ﺿﺮﺑﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﻨﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﯽ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﻗﺘﮥ اﻟﺘﯿﻤﯽ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺼـﯿﺪﺗﻪ اﻟﺘﯽ ﯾﺮﺛﯽ ﺑﻬـﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬ﻋﯿﻨﯽ ﺟﻮدي ﺑﻌﺒﺮة وﻋﻮﯾـﻞ واﻧـﺪﺑﯽ ان ﺑﮑﯿﺖ آل اﻟﺮﺳﻮل ﺳـﺘﮥ ﮐﻠﻬﻢ ﻟﺼـﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻗﺪ‬
‫اﺻـﯿﺒﻮا وﺳﺒﻌﮥ ﻟﻌﻘﯿﻞ واﻧﺪﺑﯽ ان ﻧﺪﺑﺖ ﻋﻮﻧﺎ اﺧﺎﻫﻢ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﻮﺑﻬﻢ ﺑﺨﺬول ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ اﺻﯿﺐ ذوواﻟﻘﺮﺑﯽ ﻓﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺼﺎب اﻟﻄﻮﯾﻞ‬
‫اﺑﻮاﻟﻠﺴـﻼس‪ :‬ﺑﺎﻟﻼم اﻟﻤﻔﺘﻮﺣـﮥ واﻟﺴـﯿﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠـﮥ ﺛﻢ ﻻم وﺳـﯿﻦ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ اﻟﻒ وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ اﺑﻮاﻟﺴـﻼﺳﻞ وﻫﻮ ﺗﺼـﺤﯿﻒ‪ .‬ﻗﻄﻨﮥ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘـﺎف اﻟﻤﻀـﻤﻮﻣﮥ واﻟﻨـﻮن ﺑﯿﻨﻬﻤـﺎ ﻃـﺎء اﻟﻨﺒﻬـﺎﻧﯽ ﺑـﺎﻟﻨﻮن واﻟﺒـﺎء اﻟﻤﻔﺮدة ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ ﻧﺒﻬـﺎن ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن ﻃﯽ‪ .‬اﺑﺼـﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼـﺎر‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 39‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [92‬ﻫﻮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬اﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻﺎء ﺑﻨﺖ ﺣﻔﺼـﮥ ﺑﻦ ﺛﻘﯿﻒ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ‬
‫ﻋﮑﺎﯾـﮥ ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‪ .‬واﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﺮوم اﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﻟﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ‬
‫اﻟﻼت ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﮥ ﺑﻨﺖ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ذﻫﻞ ﺑﻦ ﺷـﯿﺒﺎن ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﯾﮥ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﺴـﺮوي‪ :‬ﻧﻘﺪم ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﻞ ﻋﻮن إﻟﯽ اﻟﺤﺮب ﻓﺒﺮز اﻟﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﺷـﮑﻮ إﻟﯽ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪوان ﻓﻌﺎل ﻗﻮم ﻓﯽ اﻟﺮدي ﻋﻤﯿﺎن ﻗﺪ ﺑﺪﻟﻮا ﻣﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﻣﺤﮑﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ واﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺸﺮة اﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻃﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﮥ ﻣﻦ ﻟا ﻘﺼﯿﺪة‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻻء‪ .‬وﺳـﻤﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﻏﻮدر ﻓﯿﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻮه ﺑﺼﺎرم ﻣﺼـﻘﻮل ﻓﺎذا ﻣﺎ ﺑﮑﯿﺖ ﻋﯿﻨﯽ ﻓﺠﻮدي ﺑﺪﻣﻮع ﺗﺴﯿﻞ ﮐﻞ ﻣﺴﯿﻞ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 40‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [93‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬اﻣﻪ ام وﻟﺪه ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷـﻬﺮ آﺷﻮب‪ :‬ﺗﻘﺪم ﻓﯽ ﺣﻤﻠﮥ آل اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺼﺎر‬
‫وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﺑﯽ ﻋﻘﯿـﻞ ﻓـﺎﻋﺮﻓﻮا ﻣﮑـﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﻫـﺎﺷﻢ وﻫـﺎﺷﻢ اﺧﻮاﻧﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﺳـﺒﻌﮥ ﻋﺸـﺮ ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﻮﺷﻮه ﻓﺘﻮﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺷﯿﻢ اﻟﺠﻬﻨﯽ وﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺣﻮط اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﺛﻢ اﻟﻘﺎﺑﻀﯽ ﺑﻄﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 51‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [94‬ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺑﻦ اﺑﯿﻄـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬اﻣﻪ اﻟﺤﻮﺻﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺜﻐﺮاﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﺼﺎن ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب اﻟﻌﺎﻣﺮي‪ ،‬واﻣﻬﺎ اودة ﺑﻨﺖ ﺣﻨﻈﻠـﮥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﺬﮐﻮر‪ ،‬واﻣﻬﺎ رﯾﻄﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ‬
‫اﻟﻤـﺬﮐﻮر‪ ،‬واﻣﻬﺎ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮﯾـﮥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼـﻌﮥ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﺣﻤﯿﺪة ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﺴـﺮوي‪ :‬ﺗﻘـﺪم إﻟﯽ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺠﺎﻟـﺪ اﻟﻘﻮم ﯾﻀـﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻗﺪﻣﺎ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ اﻟﻐﻼم اﻻﺑﻄﺤﯽ اﻟﻄﺎﻟﺒﯽ ﻣﻦ ﻣﻌﺸـﺮ ﻓﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 112‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﻧﺤﻦ ﺣﻘﺎ ﺳﺎدة اﻟﺬواﺋﺐ ﻓﻘﺘﻞ ﺧﻤﺴﮥ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺣﻮط ﻗﺎﺗﻞ اﺧﯿﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪51‬‬
‫ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [95‬ﻓﺎﻃﻨﻬﺎ‪ :‬أي ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺳﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﻃﻨﯿﻦ وﻫﻮ اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫]‪ [96‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬اﻣﻪ ام اﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﯾﻘﺎل اﺳﻤﻬﺎ رﻣﻠﮥ‪ .‬روي اﺑﻮاﻟﻔﺮج ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﺧﺮج اﻟﯿﻨﺎ ﻏﻼم ﮐﺎن وﺟﻬﻪ ﺷـﻘﮥ ﻗﻤﺮ وﻓﯽ ﯾﺪه اﻟﺴـﯿﻒ وﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﯿﺺ وازار وﻓﯽ رﺟﻠﯿﻪ ﻧﻌﻼن‪ ،‬ﻓﻤﺸـﯽ ﯾﻀـﺮب ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﺷﺴﻊ اﺣﺪي‬
‫ﻧﻌﻠﯿﻪ وﻻـ أﻧﺴـﯽ أﻧﻬﺎ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺴـﯿﺮي ﺛﻢ ﺳﺎق اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﮐﻤﺎ أوردﻧﺎه ﻓﯽ اﻟﻤﺘﻦ ﻋﻦ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﯽ راﺷـﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﯾﺴـﯿﺮ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات‪ .‬وﻗﺎل ﻏﯿﺮه‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻤﺎ راي وﺣﺪة ﻋﻤﻪ اﺳـﺘﺄذﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﺄذن ﻟﻪ ﻟﺼـﻐﺮه‪ ،‬ﻓﻤﺎ زال ﺑﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫اذن ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺮزﮐﺎن وﺟﻬﻪ ﺷـﻘﮥ ﻓﻤﺮ وﺳﺎق اﻟﺤـﺪﯾﺚ إﻟﯽ آﺧﺮه ﮐﻤﺎ ﺗﻘـﺪم‪ .‬اﺗﺮاه ﺣﯿﻦ اﻗﺎم ﯾﺼـﻠﺢ ﻧﻌﻠﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪي ﮐﯿﻼ ﯾﺮوه ﺑﻤﺤﺘﻔﯽ ﻏﻠﺒﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺷﺂﻣﮥ ﺣﺴـﻨﯿﮥ ام ﮐﺎن ﺑﺎﻻﻋﺪاء ﻟﯿﺲ ﺑﻤﺤﺘﻔﯽ اﻟﻀـﺒﻂ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺮم‪ :‬اي ﻟﻢ ﯾﺒﺮح ﻣﻦ رام ﯾﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬أﯾﺎ اﺑﺘﺎ ﻻﺗﺰل ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ اذا‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮم اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 36‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [97‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻟﺪ ﻓﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ وﻗﯿﻞ‪ :‬ﻓﯽ اﻟﻄﻒ وﻟﻢ ﯾﺼﺢ واﻣﻪ اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻣﺮء اﻟﻘﯿﺲ‬
‫ﺑﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ اوس ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﮐﻠﺐ واﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ اﻟﻬﻨﻮد ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺼﺎد ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‬
‫اﻟﻤـﺬﮐﻮر‪ .‬واﻣﻬﺎ ﻣﯿﺴﻮن ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺿـﻤﻀﻢ واﻣﻬﺎ اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛـﮥ اﺑﻦ ﻻم اﻟﻄﺎﺋﯽ وﻫﯽ اﻟﺘﯽ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻓﯿﻬـﺎ اﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻟﻌﻤﺮك اﻧﻨﯽ ﻻﺣﺐ دارا ﺗﺤﻞ ﺑﻬﺎ ﺳـﮑﯿﻨﮥ واﻟﺮﺑﺎب اﺣﺒﻬﻤﺎ واﺑـﺬل ﺟﻞ ﻣﺎﻟﯽ وﻟﯿﺲ ﻟﻌﺎﺗﺐ ﻋﻨـﺪي‬
‫ﻋﺘﺎب وﮐﺎن اﻣﺮء اﻟﻘﯿﺲ زوج ﺛﻼث ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻦ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻗﺼﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮرة ﻓﮑﺎﻧﺖ اﻟﺮﺑﺎب‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ووﻟﺪت ﻟﻪ ﺳﮑﯿﻨﮥ وﻋﺒﺪاﷲ ﻫﺬا‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻌﻮدي واﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ واﻟﻄﺒﺮي وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ :‬ان اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻤﺎ آﯾﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ذﻫﺐ إﻟﯽ ﻓﺴﻄﺎﻃﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﻃﻔﻼ ﻟﻪ ﻟﯿﻮدﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺑﻪ اﺧﺘﻪ زﯾﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ ﯾﺪﻫﺎ ووﺿﻌﻪ ﻓﯽ ﺣﺠﺮه‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻫﻮ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯿﻪ اذ اﺗﺎه ﺳﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ‬
‫ﻓﯽ ﻧﺤﺮه ﻓﺬﺑﺤﻪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺎﺧﺬ دﻣﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﮑﻔﻪ ورﻣﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﯾﮑﻦ أﻫﻮن ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻦ دم ﻓﺼﯿﻞ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ان ﺣﺒﺴﺖ ﻋﻨـﺎ اﻟﻨﺼـﺮ ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء ﻓﺎﺟﻌـﻞ ذﻟـﮏ ﻟﻤـﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻟﻨـﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨـﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻـء اﻟﻈـﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻘـﺪ ﻫﻮن ﻣـﺎﺑﯽ اﻧﻪ ﺑﻌﯿﻨﮏ ﯾﺎ ارﺣﻢ‬
‫اﻟﺮاﺣﻤﯿـﻦ‪ .‬ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺮوي ﻋـﻦ اﻟﺒـﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻘـﻊ ﻣﻦ ذﻟـﮏ اﻟـﺪم ﻗﻄﺮة إﻟﯽ اﻻـرض‪ .‬ﺛﻢ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﻔﺮ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻔﺴـﻄﺎط ﺣﻔﯿﺮة ﻓﯽ ﺟﻔﻦ ﺳـﯿﻔﻪ ﻓـﺪﻓﻨﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ ورﺟﻊ إﻟﯽ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ .‬وروي أﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﯾﺪي اﺧﺘﻪ زﯾﻨﺐ ﻓﺎوﻣﯽ اﻟﯿﻪ ﻟﯿﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺘﻪ‬
‫ﻧﺸﺎﺑـﮥ ﻓـﺬﺑﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻄﺎه إﻟﯽ اﺧﺘﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﺧﺬﯾﻪ اﻟﯿﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ‪ .‬وروي اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ان اﻟﺬي رﻣﺎه ﺑﺎﻟﺴـﻬﻢ‬
‫ﺣﺮﻣﻠـﮥ ﺑﻦ اﻟﮑـﺎﻫﻦ اﻻﺳـﺪي وروي ﻏﯿﺮه ان اﻟـﺬي رﻣـﺎه ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ اﻟﻐﻨﻮي‪ ،‬واﻻـول ﻫﻮ اﻟﻤﺮوي ﻋﻦ اﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺴـﻼم‪ .‬ﺑﺎﻟﺮﺿﯿﻊ اﺗﺎه ﺳﻬﻢ ردي ﺣﯿﺚ أﺑﻮه ﮐﺎﻟﻘﻮس ﻣﻦ ﺷﻔﻘﻪ ﻗﺪ ﺧﻀﺒﺖ ﺟﺴﻤﻪ اﻟﺪﻣﺎء ﻓﻘﻞ ﺑﺪر ﺳﻤﺎء ﻗﺪ اﮐﺘﺴﯽ ﺷﻔﻘﻪ اﻟﻀﺒﻂ اﻟﺤﺠﺮ؟‬
‫ﻫﻮ ﺑﺘﺜﻠﯿﺚ اﻟﺤـﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠـﮥ وﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﺠﯿﻢ اﻟﺴﺎﮐﻨـﮥ ﺣﻀﻦ اﻻﻧﺴـﺎن‪ .‬اﻟﮑـﺎﻫﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮن وﯾﺠﺮي ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ اﻻﻟﺴﻦ وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻼم‪ ،‬واﻟﻤﻀـﺒﻮط ﺧﻼﻓﻪ‪ .‬اﻟﺸـﻔﻘﻪ اﻻوﻟﯽ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺟﻬﮥ اﻟﻤﺤﺒﮥ واﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﻫﯽ ﺷﻔﻖ ﻣﻀﺎف إﻟﯽ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﺒﺪر‪ ،‬واﻟﺸﻔﻖ ﻫﻮاﻟﺤﻤﺮة ﻟا ﺸﺪﯾﺪة‬
‫ﻋﻨﺪ اول اﻟﻠﯿﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ‪0‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 24‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [98‬ﻫﻮاﺑﻮﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ .‬اﻣﻪ ام وﻟﺪه روي اﺑﻮاﻟﻔﺮج ان ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬وروي ان ﻋﻘﺒﮥ‬
‫اﻟﻐﻨﻮي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬واﯾﺎه ﻋﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﻗﺘﮥ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬وﻋﻨﺪ ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ ﺳـﻨﺠﺰﯾﻬﻢ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﯿﺚ ﺣﻠﺖ اذا اﻓﺘﻘﺮت ﻗﯿﺲ ﺟﺒﺮﻧﺎ‬
‫ﻓﻘﯿﺮﻫﺎ وﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﻗﯿﺲ اذا اﻟﻨﻌﻞ زﻟﺖ‪.‬‬
‫]‪ [99‬ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺻـﻠﻮات اﷲ وﺳـﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺟﻤﻌﯿﻦ‪ .‬وﻟﺪ ﺳـﻨﮥ ﺳﺖ وﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬واﻣﻪ ام‬
‫اﻟﺒﻨﯿﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻮﺣﯿﺪ ﺑﻦ ﮐﻼب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﺻﻌﺼـﻌﮥ‪ .‬واﻣﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﮥ ﺑﻨﺖ ﺳـﻬﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب واﻣﻬﺎ ﻋﻤﺮة ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﺎرس ﻗﺮزل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺧﺮم رﺋﯿﺲ ﻫﻮازن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﮐﺒﺸﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 113‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﺮوة اﻟﺮﺣﺎل ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب واﻣﻬﺎ ام اﻟﺨﺸﻒ ﺑﻨﺖ اﺑﯽ ﻣﻌﻮﯾﮥ ﻓﺎرس ﻫﻮازن ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﻼب ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﮥ‪ .‬واﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ .‬واﻣﻬﺎ ﻋﺎﺗﮑﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ .‬واﻣﻬﺎ آﻣﻨﮥ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻗﻌﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ ذردان ﺑﻦ اﺳـﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤـﮥ‪ .‬واﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﺣﺠـﺪر ﺑﻦ ﺿﺒﯿﻌـﮥ اﻻﻏﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﮥ ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻧﺰار‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‪ .‬واﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ذي اﻟﺮاﺳـﯿﻦ ﺧﺸـﯿﻦ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻋﺼﻢ ﺑﻦ ﺳـﻤﺢ ﺑﻦ‬
‫ﻓﺰارة‪ .‬واﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻـﺮﻣﮥ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ذﺑﯿﺎن ﺑﻦ ﺑﻐﯿﺾ ﺑﻦ اﻟﺮﯾﺚ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎن‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴـﯿﺪ اﻟـﺪاودي ﻓﯽ اﻟﻌﻤـﺪة‪ :‬ان اﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( ﻗﺎل ﻻﺧﯿﻪ ﻋﻘﯿﻞ وﮐﺎن ﻧﺴﺎﺑـﮥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب وأﻧﺴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬اﺑﻐﻨﯽ اﻣﺮأة ﻗـﺪ وﻟـﺪﺗﻬﺎ اﻟﻔﺤﻮﻟـﮥ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻻ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻓﺘﻠﺪ ﻟﯽ‬
‫ﻏﻼﻣـﺎ ﻓﺎرﺳـﺎ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻦ أﻧﺖ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﮑﻼﺑﯿـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﯽ اﻟﻌﺮب أﺷـﺠﻊ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻬﺎ وﻻ أﻓﺮس‪ ،‬وﻓﯽ آﺑﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﯾﻘﻮل ﻟﺒﯿـﺪ ﻟﻠﻨﻌﻤـﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨـﺬر ﻣﻠﮏ اﻟﺤﯿﺮة‪ :‬ﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﻻرﺑﻌـﮥ وﻧﺤﻦ ﺧﯿﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼـﻌﮥ اﻟﻀﺎرﺑﻮن اﻟﻬﺎم وﺳﻂ اﻟﻤﺠﻤﻌـﮥ ﻓﻼ‬
‫ﯾﻨﮑﺮ ﻋﻠﯿﻪ أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﻼﻋﺐ اﻻﺳـﻨﮥ أﺑﻮﺑﺮاء اﻟـﺬي ﻟﻢ ﯾﻌﺮف ﻓﯽ اﻟﻌﺮب ﻣﺜﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﺸـﺠﺎﻋﮥ‪ ،‬واﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﺎرس ﻗﺮزل واﺑﻨﻪ‬
‫ﻋـﺎﻣﺮ ﻓﺎرس اﻟﻤﺰﺗﻮق‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع(‪ ،‬ﻓﻮﻟـﺪت ﻟﻪ واﻧﺠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺼـﺪر‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 25‬ط اﻟﻨﺠﻒ‬
‫اﻻﺷﺮف(‪] .‬‬
‫]‪ [100‬وﻫﻮ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺼـﻠﻮة و اﻟﺴـﻼم‪ .‬وﻟﺪ ﺑﻌﺪ أﺧﯿﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﺛﻤﺎن ﺳـﻨﯿﻦ واﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫وﺑﻘﯽ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ ﺳﺖ ﺳـﻨﯿﻦ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﺖ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﮥ‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﻤﺴﺎ و ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﮥ وذﻟﮏ ﻣﺪة ﻋﻤﺮه‪ .‬ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪:‬‬
‫اﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺟﻤﻠﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ دﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎس اﺧﻮﺗﻪ‪ :‬اﻻﮐﺒﺮ ﻓﺎﻻﮐﺒﺮ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺗﻘﺪﻣﻮا‪ ،‬ﻓﺎول ﻣﻦ دﻋﺎه ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫أﺧﻮه ﻻﺑﯿﻪ واﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻘـﺪم ﯾﺎ أﺧﯽ ﺣﺘﯽ أراك ﻗﺘﯿﻼ وأﺣﺘﺴـﺒﮏ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ وﻟـﺪ ﻟﮏ ﻓﺘﻘﺪم ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﺟﻌﻞ ﯾﻀـﺮب ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻗﺪﻣﺎ وﯾﺠﻮل‬
‫ﻓﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ذي اﻟﻨﺠﺪة واﻻﻓﻀﺎل ذاك ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﯽ اﻻﻓﻌﺎل ﺳﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ ذو اﻟﻨﮑﺎل ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﻇﺎﻫﺮ اﻻﻫﻮاﻟﻔﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 34‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [101‬ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم وﻟﺪ ﺑﻌﺪ أﺧﯿﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻨﺤﻮ ﺳﻨﺘﯿﻦ واﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺑﻘﯽ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺳـﻨﺘﯿﻦ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻧﺤﻮ اﺛﻨـﺘﯽ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﮥ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﺤﻮ اﺣـﺪي وﻋﺸـﺮﯾﻦ ﺳـﻨﮥ وذﻟـﮏ ﻣـﺪة ﻋﻤﺮه‪ .‬وروي أن أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺳـﻤﺎه ﺑﺎﺳﻢ أﺧﯿﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﻟﺤﺒﻪ اﯾﺎه‪ .‬ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﺧﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻻﺑﯿﻪ واﻣﻪ‪ :‬ﻋﺒـﺪاﷲ وﻋﺜﻤﺎن دﻋﺎ ﺟﻌﻔﺮا ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺗﻘـﺪم إﻟﯽ اﻟﺤﺮب ﺣﺘﯽ أراك ﻗﺘﯿﻼ ﮐﺎﺧﻮﯾﮏ ﻓﺎﺣﺘﺴـﺒﮏ ﮐﻤﺎ اﺣﺘﺴـﺒﺘﻬﻤﺎ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ وﻟـﺪ ﻟﮑﻢ ﻓﺘﻘـﺪم‪ ،‬وﺷﺪ ﻋﻠﯽ اﻻﻋﺪاء ﯾﻀـﺮب ﻓﯿﻬﻢ‬
‫ﺑﺴـﯿﻔﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﯽ أﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ذواﻟﻤﻌﺎﻟﯽ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ذي اﻻﻓﻀﺎل ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻔﺮج‪ :‬ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻻﺻـﺒﺤﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬اﺑﺼﺎر‬
‫اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 35‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [102‬ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم وﻟﺪ ﺑﻌﺪ أﺧﯿﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻨﺤﻮﺳﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬واﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺑﻘﯽ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ‬
‫ﻧﺤﻮ أرﺑﻊ ﺳﻨﯿﻦ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﺤﻮ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﮥ‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺛﻼﺛﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﮥ وذﻟﮏ ﻣﺪة ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫وروي ﻋﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﻧﻪ ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺳـﻤﯿﺘﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن أﺧﯽ‪ .‬ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ دﻋﺎ‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ ﺗﻘـﺪم ﯾﺎ أﺧﯽ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﻓﺘﻘﺪم إﻟﯽ اﻟﺤﺮب ﯾﻀـﺮب ﺑﺴـﯿﻔﻪ وﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﯽ أﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ذو اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ﺷـﯿﺨﯽ ﻋﻠﯽ‬
‫ذو اﻟﻔﻌﺎل اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﺮﻣﺎه ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻻﺻـﺒﺤﯽ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﺄوﻫﻄﻪ ﺣﺘﯽ ﺳـﻘﻂ ﻟﺠﻨﺒﻪ ﻓﺠﺎﺋﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﻓﻘﺘﻠﻪ واﺣﺘﺰ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻀـﺒﻂ‪ :‬ﻣﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﮥ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ وﻫﯿﺐ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﮥ ﺑﻦ ﺟﻤﺢ اﻟﻘﺮﺷـﯽ اﻟﺠﻤﺤﯽ‪ ،‬أﺳـﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﮥ ﻋﺸـﺮ‬
‫رﺟﻼـ‪ ،‬وﻫـﺎﺟﺮ اﻟﻬﺠﺮﺗﯿـﻦ وﺷـﻬﺪ ﺑـﺪرا وﮐـﺎن أول رﺟـﻞ ﻣـﺎت ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﺳـﻨﮥ اﺛﻨـﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة وﮐـﺎن ﻣﻤﻦ ﺣﺮم ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻠﯿﮥ‪ ،‬وﻣﻤﻦ أراد اﻻﺧﺘﺼﺎء ﻓﯽ اﻻﺳـﻼم ﻓﻨﻬﺎه رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺠﻔﺮة اي ﻗﺎﻃﻊ ﻟﻠﺠﻤﺎع‪.‬‬
‫وﻟﻤـﺎ ﻣـﺎت ﺟﺎء رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ إﻟﯽ ﺑﯿﺘﻪ وﻗﺎل‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ أﺑﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺤﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ورؤي ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻤـﺎ رﻓﻊ رأﺳﻪ اﺛﺮ اﻟﺒﮑـﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ودﻓﻨﻪ ﻓﯽ ﺑﻘﯿﻊ اﻟﻐﺮﻗـﺪ ووﺿﻊ ﺣﺠﺮا ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه و ﺟﻌـﻞ ﯾﺰوره‪ .‬ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻣﺎت اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 114‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﻟﺪه ﺑﻌﺪه ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺤﻖ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﺑﻔﺮﻃﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪ .‬وﻟﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ زﯾﻨﺐ اﺑﻨﺘﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺤﻘﯽ ﺑﺴـﻠﻔﻨﺎ اﻟﺨﯿﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪ ،‬أوﻫﻄﻪ‪ :‬أﺿﻌﻔﻪ‬
‫واﺛﺨﻨﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺣﮥ وﺻﺮﻋﻪ ﺻﺮﻋﮥ ﻻ ﯾﻘﻮم ﻣﻨﻬﺎ )اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 34‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [103‬ﻫﻮ اﺑﻮﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ .‬اﺳـﻤﻪ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺻـﻐﺮ او ﻋﺒﺪاﷲ‪ .‬واﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ دارم ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ .‬واﻣﻬﺎ ﻋﻤﯿﺮة ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻـﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ ﺳـﯿﺪ أﻫﻞ اﻟﻮﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث وﻫﻮ ﻣﻘﺎﻋﺲ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﻋﺘﺎق ﺑﻨﺖ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ واﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ .‬وﻓﯽ‬
‫ﺳﻠﻤﯽ ﺟـﺪه ﻗـﺎل اﻟﺸـﺎﻋﺮ‪ :‬ﯾﺴﻮد اﻗﻮام وﻟﯿﺴﻮا ﺑﺴﺎدة ﺑﻞ اﻟﺴـﯿﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮن ﺳـﻠﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﻨـﺪل ﻗﯿﻞ‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ زﺟﺮ ﺑﻦ ﺑـﺪر اﻟﻨﺨﻌﯽ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻋﻘﺒﮥ‬
‫اﻟﻐﻨﻮي‪ .‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ﺑﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬وﺟﺪ ﻓﯽ ﺳﺎﻗﯿﻪ ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻻ ﯾﺪري ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬وذﮐﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة‪ :‬أﻧﻪ ﺗﻘﺪم إﻟﯽ اﻟﺤﺮب وﻗﺎﺗﻞ وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺷـﯿﺨﯽ ﻋﻠﯽ ذواﻟﻔﺨﺎر اﻻﻃﻮل ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ وﻫﺎﺷﻢ ﻟﻢ ﺗﻌﺪل وﻟﻢ ﯾﺰل ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ اﺷﺘﺮك ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي‪ .‬اﺑﺼﺎر‬
‫اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 36‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [104‬ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ اﻟﻬـﺬﯾﻞ اﻻودي اﺑﻮاﻟﻬﺬﯾﻞ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬روي ﻋﻦ أﻧﺲ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ واﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﺨﻌﯽ وﮐﻠﯿﺐ اﻻودي واﺑﻦ رزﯾﻦ‪ .‬روي‬
‫ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري واﺳـﺮاﺋﯿﻞ وﺷـﺮﯾﮏ وﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑﻦ اﺑﯽ ﺣـﺎﺗﻢ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻻـ ﺑـﺄس ﺑﻪ‪ .‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘـﺎت‪ .‬ﻟﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ اﺛﺮ واﺣـﺪ ﻋﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ اﻗﺘﻀﺎء اﻟﺪراﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ وﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ )ره( ﺗﺎرة‬
‫ﺑﻬـﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم واﺧﺮي ﺑﺰﯾﺎدة اﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ ﺑﻌﺪ ﻏﺎﻟﺐ وزﯾﺎدة اﻻﺳﺪي ﻣﻮﻻﻫﻢ ﮐﻮﻓﯽ ﻣﻦ اﺻـﺤﺎب اﻟﺼﺎدق‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 8‬ص ‪ (244‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج‪ 2‬ص ‪.(365‬‬
‫]‪ [105‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷـﻤﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻟﺸﯿﻌﯽ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ واﻻﻋﻤﺶ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ‬
‫داود‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺳـﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷـﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻄﻔﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ وﻋﻤﺎرة ﻗﺎﻻ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻨﺖ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ وﯾﮑﺒﺮ ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ ﻣﻦ ﺻـﻠﻮة اﻟﻐﺪاة‪ ،‬وﯾﻘﻄﻊ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼﺮ آﺧﺮ اﯾﺎم اﻟﺘﺸﺮﯾﻖ‪ .‬وﻋﺪه اﻟﺸﯿﺦ ره ﺗﺎرة ﺑﻌﻨﻮان ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم واﺧﺮي ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻪ ﮐﺘﺎب‪ ،‬ﻋﻨﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺨﺰاز أﺑﻮاﺳﺤﺎق ﻓﯽ )ﺳﺖ( ﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﻪ اﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻟﺨﺰاز ﻓﯽ ﻣﺸـﯿﺨﻪ )ﯾﻪ( ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻘﻪ‪ ،‬ﻋﻨﻪ اﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺼـﺮ ﻓﯽ )ﯾﻪ( ﻓﯽ ﺑﺎب ﺛﻮاب ﻣﻦ ﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ‪ .‬ﻋﻨﻪ اﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻟﻨﻀـﺮ ﻓﯽ )ﯾﺐ( وﻓﯽ )ﻓﯽ( ﺑـﺎب اﻟﺼـﺒﺮ‪ .‬ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴـﯽ ﻓﯽ )ﯾﺐ( ﻋﻨﻪ اﺑﻮﻣﺤﻤـﺪ اﻻﻧﺼـﺎري ﻓﯽ )ﯾﺐ( وﻓﯽ )ﺑﺺ( وﻓﯽ‬
‫)ﻓﯽ(‪ .‬ﻋﻨﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﯽ )ﯾﺐ(‪ .‬و ﻓﯽ )ﻓﯽ(‪ .‬وﻋﻨﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ )ﯾﺐ( وﻓﯽ )ﻓﯽ( وﻋﻨﻪ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﯽ )ﯾﺐ( وﻓﯽ‬
‫)ﻓﯽ( وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪ (623‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ (332‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج‪ 3‬ص ‪.(268‬‬
‫]‪ [106‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم اﻣﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﺠﻠﯽ واﻟﺸﻠﯿﻞ اﺧﻮ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﮐﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻬﻤﺎ ﺻـﺤﺒﮥ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺿـﺮب ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﺴـﺮ اﻟﮑﻨﺪي ﺑﺴـﯿﻔﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﻌﺪ ان ﺷﺘﻤﻪ اﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ودﻋﺎ ﺑﺨﺮﻗـﮥ وﻗﻠﻨﺴﻮة‪ ،‬ﻓﺸﺪ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮﻗﮥ وﻟﺒﺲ اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة واﻋﺘﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ :‬رﺟﻊ ﻋﻨﻪ ﺷـﻤﺮ و ﻣﻦ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻣﻮاﺿـﻌﻬﻢ ﻓﻤﮑﺚ ﻫﻨﯿﺌﮥ ﺛﻢ‬
‫ﻋﺎد وﻋﺎدوا ﻟا ﯿﻪ واﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء وﻫﻮ ﻏﻼم ﻟﻢ ﯾﺮاﻫﻖ‪ ،‬ﻓﺸﺪ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ إﻟﯽ ﺟﻨﺐ ﻋﻤﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ زﯾﻨﺐ ﻟﺘﺤﺒﺴﻪ ﻓـﺄﺑﯽ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺣﺒﺴـﯿﻪ ﯾﺎ اﺧﯿـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻣﺘﻨﺎﻋﺎ ﺷﺪﯾـﺪا وﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ اﻓﺎرق ﻋﻤﯽ‪ .‬واﻫﻮي ﺑﺤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﮐﻌﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻐﻼم وﯾﻠﮏ ﯾﺎﺑﻦ اﻟﺨﺒﯿﺜﮥ اﺗﻘﺘﻞ ﻋﻤﯽ؟ ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺤﺮ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﺎه اﻟﻐﻼم ﺑﯿﺪه‪ ،‬ﻓﺎﻃﻨﻬﺎ إﻟﯽ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﻓﺎذا ﻫﯽ ﻣﻌﻠﻘﮥ‪ .‬ﻓﻨﺎدي اﻟﻐﻼم‪ :‬ﯾﺎ اﻣﺎه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬه اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺿﻤﻪ اﻟﯿﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﺧﯽ‪ :‬اﺻﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﮏ‪ ،‬واﺣﺘﺴﺐ ﻓﯽ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ ﻓﺎن اﷲ ﯾﻠﺤﻘﮏ ﺑﺎﺑﺎﺋﮏ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ .‬ﺛﻢ رﻓﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﯾﺪﯾﻪ إﻟﯽ اﻟﺴـﻤﺎء وﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻣﺴﮏ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻗﻄﺮ اﻟﺴﻤﺎء واﻣﻨﻌﻬﻢ‬
‫ﺑﺮﮐﺎت اﻻرض‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎن ﻣﺘﻌﺘﻬﻢ إﻟﯽ ﺣﯿﻦ ﻓﻔﺮﻗﻬﻢ ﺑـﺪدا واﺟﻌﻠﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ ﻗـﺪدا‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﺿـﯽ اﻟﻮﻻة ﻋﻨﻬﻢ اﺑـﺪا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﻢ دﻋﻮﻧﺎ ﻟﯿﻨﺼـﺮوﻧﺎ ﺛﻢ‬
‫ﻋﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺘﻠﻮﻧﺎ‪ .‬روي اﺑﻮاﻟﻔﺮج‪ :‬ان اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﺑﻦ ﮐﺎﻫﻦ اﻻﺳﺪي‪ :‬اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﻼم وﺗﺴـﮑﯿﻦ اﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺴـﯿﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 115‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻟﻮا وﻟﺒـﺎس ﻓﯽ اﻟﺮأس ﻣﻌﺮوف )ﻟﻢ ﯾﺮاﻫﻖ( اي ﻟﻢ ﯾﻘـﺎرب )ﺑـﺪدا( اﯾﺘﻔﺮﯾﻘـﺎ )ﻗـﺪدا( اي ﻃﺮاﺋﻖ ﻣﺘﻔﺮﻗـﮥ ﺑﺤﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﺒـﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ‬
‫واﻟﺮاء ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑا ﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﮥ‪ .‬وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ وﯾﺠﺮي ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ اﻻﻟﺴﻦ اﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‬
‫وﻫﻮ ﻏﻠﻂ وﺗﺼﺤﯿﻒ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ اﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 38‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫]‪ [107‬وﻓﯽ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ اﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ رﺷﯿﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ آﺷﻮب اﻟﺴﺮوي اﻟﻤﺎزﻧﺪراﻧﯽ ﻓﯽ )ج ‪ 4‬ص ‪109‬‬
‫ط اﻟﻤﻄﺒﻌﮥ اﻟﻌﻠﻤﯿﮥ ﺑﻘﻢ( ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬اﺋﺘﻮﻧﯽ ﺑﺜﻮب ﻻ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﺒﺴﻪ ﻏﯿﺮ ﺛﯿﺎﺑﯽ ﻻ اﺟﺮد ﻓﺎﻧﯽ ﻣﻘﺘﻮل ﻣﺴﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺎﺗﻮه ﺑﺘﺒﺎن‬
‫ﻓﺎﺑﯽ ان ﯾﻠﺒﺴﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻟﺒﺎس اﻫﻞ اﻟﺬﻣﮥ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﻮه ﺑﺸﺊ اوﺳﻊ ﻣﻨﻪ دون اﻟﺴﺮاوﯾﻞ وﻓﻮق اﻟﺘﺒﺎن ﻓﻠﺒﺴﻪ ﺛﻢ ودع اﻟﻨﺴﺎء وﮐﺎﻧﺖ ﺳﮑﯿﻨﮥ ﺗﺼﯿﺢ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻤﻬﺎ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻗﺎل‪ :‬ﺳﯿﻄﻮل ﺑﻌﺪي ﯾﺎ ﺳﮑﯿﻨﮥ ﻓﺎﻋﻠﻤﯽ ﻣﻨﮏ اﻟﺒﮑﺎء اذاﻟﺤﻤﺎم دﻫﺎﻧﯽ ﻻ ﺗﺤﺮﻗﯽ ﻗﻠﺒﯽ ﺑﺪﻣﻌﮏ ﺣﺴﺮة ﻣﺎ دام ﻣﻨﯽ اﻟﺮوح‬
‫ﻓﯽ ﺟﺜﻤـﺎﻧﯽ واذا ﻗﺘﻠﺖ ﻓـﺎﻧﺖ اوﻟﯽ اﻟـﺬي ﺗـﺄﺗﯿﻨﻪ ﯾـﺎ ﺧﯿﺮة اﻟﻨﺴﻮان ﺛﻢ ﺑﺮز ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗﺒﺤﺎ ﻟﮑﻢ وﺗﺮﺣﺎ‪ ،‬وﺑﺆﺳﺎ ﻟﮑﻢ‬
‫وﺗﻌﺴـﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺼـﺮﺧﺘﻤﻮﻧﺎ وﻟﻬﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺗﯿﻨـﺎﮐﻢ ﻣﻮﺟﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺸـﺤﺬﺗﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳـﯿﻔﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ اﯾﻤﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺸﺸـﺘﻢ ﻻﻋـﺪاﺋﮑﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋـﺪل اﻓﺸﻮه‬
‫ﻓﯿﮑﻢ‪ .‬وﻻـ ذﻧﺐ ﮐـﺎن ﻣﻨـﺎ اﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻼـ ﻟﮑﻢ اﻟﻮﯾﻼـت اذ ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧـﺎه‪ ،‬ﺗﺮﮐﺘﻤﻮﻧﺎ واﻟﺴـﯿﻒ ﻣﺸـﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺠﺄش ﻃﺎﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺮأي ﻟﻤﺎ ﯾﺴـﺘﺤﺼﺪ‪،‬‬
‫ﻟﮑﻨﮑﻢ اﺳﺮﻋﺘﻢ إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻨﺎ ﮐﺴﺮع اﻟﺪﺑﺎ‪ ،‬وﺗﻬﺎﻓﺘﻢ اﻟﯿﻬﺎ ﮐﺘﻬﺎﻓﺖ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﻀﺘﻤﻮﻫﺎ ﺳﻔﻬﺎ وﺿﻠﮥ‪ ،‬وﻓﺘﮑﺎ ﻟﻄﻮاﻏﯿﺖ اﻻﻣﮥ‪ ،‬وﺑﻘﯿﮥ اﻻﺣﺰاب‪،‬‬
‫وﻧﺒﺬة اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻢ ﺗﺘﺨﺎذﻟﻮن ﻋﻨﺎ وﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ‪ ،‬اﻻ ﻟﻌﻨﮥ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻧﺸﺄ‪ :‬ﮐﻔﺮ اﻟﻘﻮم وﻗﺪﻣﺎ رﻏﺒﻮا ﻋﻦ ﺛﻮاب اﷲ رب اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ‬
‫ﻗﺘﻠﻮا ﻗـﺪﻣﺎ ﻋﻠﯿـﺎ واﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺨﯿﺮ اﻟﮑﺮﯾﻢ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﺣﻨﻘـﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﻗـﺎﻟﻮا اﺟﻤﻌﻮا ﻧﻔﺘـﮏ اﻻن ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺎﻟﻘﻮم ﻣﻦ اﻧﺎس رذل ﺟﻤﻌﻮا‬
‫اﻟﺠﻤﻊ ﻻﻫﻞ اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ ﺛﻢ ﺳﺎروا وﺗﻮاﺻﻮا ﮐﻠﻬﻢ ﺑﺎﺣﺘﯿﺎﺟﯽ ﻟﺮﺿﺎء اﻟﻤﻠﺤـﺪﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺨﺎﻓﻮا اﷲ ﻓﯽ ﺳـﻔﮏ دﻣﯽ ﻟﻌﺒﯿـﺪ اﷲ ﻧﺴﻞ اﻟﮑﺎﻓﺮﯾﻦ واﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﻗـﺪرﻣﺎﻧﯽ ﻋﻨﻮة ﺑﺠﻨﻮد ﮐﻮﮐﻮف اﻟﻬـﺎﻃﻠﯿﻦ ﻻـ ﻟﺸـﺊ ﮐـﺎن ﻣﻨﯽ ﻗﺒﻞ ذا ﻏﯿﺮ ﻓﺨﺮي ﺑﻀـﯿﺎء اﻟﻔﺮﻗـﺪﯾﻦ ﺑﻌﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ اﻟﻨﺒﯽ واﻟﻨﺒﯽ‬
‫اﻟﻘﺮﺷـﯽ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺧﯿﺮة اﷲ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ اﺑﯽ ﺛﻢ اﻣﯽ ﻓﺎﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺮﺗﯿﻦ ﻓﻀﮥ ﻗﺪ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻓﺎﻧﺎ اﻟﻔﻀﮥ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﯿﻦ ﻓﺎﻃﻢ اﻟﺰﻫﺮاء اﻣﯽ‬
‫واﺑﯽ وارث ﻟا ﺮﺳﻞ وﻣﻮﻟﯽ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﻃﺤﻦ اﻻﺑﻄﺎل ﻟﻤﺎ ﺑﺮزوا ﯾﻮم ﺑﺪر وﺑﺎﺣﺪ وﺣﻨﯿﻦ وﻟﻪ ﻓﯽ ﯾﻮم اﺣﺪ وﻗﻌﮥ ﺷـﻔﺖ اﻟﻐﻞ ﺑﻔﺾ اﻟﻌﺴـﮑﺮﯾﻦ ﺛﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺰاب واﻟﻔﺘـﺢ ﻣﻌﺎ ﮐﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﺣﺘﻒ اﻫﻞ اﻟﻔﯿﻠﻘﯿﻦ واﺧﻮ ﺧﯿﺒﺮ اذ ﺑﺎرزﻫﻢ ﺑﺤﺴﺎم ﺻﺎرم ذي ﺷـﻔﺮﺗﯿﻦ ﻣﻨﻔﯽ اﻟﺼـﻔﯿﻦ ﻋﻦ ﺳـﯿﻒ ﻟﻪ وﮐـﺬا‬
‫اﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ واﻟﺬي اردي ﺟﯿﻮﺷﺎ اﻗﺒﻠﻮا ﯾﻄﻠﺒﻮن اﻟﻮﺗﺮ ﻓﯽ ﯾﻮم ﺣﻨﯿﻦ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻣﺎذا ﺻـﻨﻌﺖ اﻣﮥ اﻟﺴﻮء ﻣﻌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺘﺮﺗﯿﻦ ﻋﺘﺮة اﻟﺒﺮ اﻟﺘﻘﯽ‬
‫اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ وﻋﻠﯽ اﻟﻘﺮم ﯾـﻮم اﻟﺠﺤﻔﻠﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻢ ﮐﻌﻤﯽ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﺐ اﷲ ﻟﻪ اﺟﻨﺤـﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺟـﺪ ﮐﺠـﺪي ﻓﯽ اﻟﻮري وﮐﺸـﯿﺨﯽ ﻓﺎﻧـﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ واﻟـﺪي ﺷـﻤﺲ واﻣﯽ ﻗﻤﺮ ﻓﺄﻧـﺎ اﻟﮑﻮﮐﺐ واﺑﻦ اﻟﻘﻤﺮﯾﻦ ﺟـﺪي اﻟﻤﺮﺳـﻞ ﻣﺼـﺒﺎح اﻟﻬـﺪي واﺑﯽ اﻟﻤﻮﻓﯽ ﻟﻪ ﺑـﺎﻟﺒﯿﻌﺘﯿﻦ ﺑﻄﻞ ﻗﺮم ﻫﺰﺑﺮ‬
‫ﺿﯿﻐﻢ ﻣﺎﺟـﺪ ﺳـﻤﺢ ﻗﻮي اﻟﺴﺎﻋـﺪﯾﻦ ﻋﺮوة اﻟـﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ذاﮐﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻮض ﻣﺼـﻠﯽ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺳـﺒﻌﺎ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻻرض‬
‫ﻣﺼـﻞ ﻏﯿﺮ ذﯾﻦ ﺗﺮك اﻻوﺛـﺎن ﻟﻢ ﯾﺴـﺠﺪ ﻟﻬـﺎ ﻣﻊ ﻗﺮﯾﺶ ﻣـﺬ ﻧﺸﺄ ﻃﺮﻓـﮥ ﻋﯿﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻏﻼﻣﺎ ﯾﺎﻓﻌﺎ وﻗﺮﯾﺶ ﯾﻌﺒـﺪون اﻟﻮﺛﻨﯿﻦ ﯾﻌﺒـﺪون اﻟﻼت‬
‫واﻟﻌﺰي ﻣﻌﺎ وﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴـﻨﯿﯿﻦ وأﺑﯽ ﮐﺎن ﻫﺰﺑﺮا ﺿـﯿﻐﻤﺎ ﯾﺎﺧـﺬ اﻟﺮﻣﺢ ﻓﯿﻄﻌﻦ ﻃﻌﻨﺘﯿﻦ ﮐﺘﻤﺸـﯽ اﻻﺳﺪ ﺑﻐﯿﺎ ﻓﺴـﻘﻮا ﮐﺎس ﺣﺘﻒ ﻣﻦ ﻧﺠﯿﻊ‬
‫اﻟﺤﻨﻈﻠﯿﻦ ﺛﻢ اﺳـﺘﻮي ﻋﻠﯽ راﺣﻠﺘﻪ وﻗـﺎل‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ ﮐﻔﺎﻧﯽ ﺑﻬـﺬا ﻣﻔﺨﺮا ﺣﯿﻦ اﻓﺨﺮ وﺟـﺪي رﺳﻮل اﮐﺮم ﺧﻠﻘﻪ وﻧﺤﻦ‬
‫ﺳﺮاج اﷲ ﻓﯽ اﻻرض ﯾﺰﻫﺮ وﻓﺎﻃﻢ اﻣﯽ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﮥ اﺣﻤﺪ وﻋﻤﯽ ﯾﺪﻋﯽ ذا اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﻓﯿﻨﺎ ﮐﺘﺎب اﷲ اﻧﺰل ﺻﺎدﻗﺎ وﻓﯿﻨﺎ اﻟﻬﺪي واﻟﻮﺣﯽ‬
‫ﺑـﺎﻟﺨﯿﺮ ﯾـﺬﮐﺮ وﻧﺤﻦ اﻣـﺎن اﷲ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﮐﻠﻬﻢ ﻧﺴـﺮ ﺑﻬـﺬا ﻓﯽ اﻻﻧـﺎم وﻧﺠﻬﺮ وﻧﺤﻦ وﻻـة اﻟﺤﻮض ﻧﺴـﻘﯽ وﻟﯿﻨﺎ ﺑﮑﺎس رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﯾﻨﮑﺮ‬
‫وﺷـﯿﻌﺘﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس اﮐﺮم ﺷﯿﻌﮥ وﻣﺒﻐﻀﻨﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﻤﮥ ﯾﺨﺴﺮ ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﯿﻤﻨﮥ وﻗﺎل اﻟﻤﻮت ﺧﯿﺮ ﻣﻦ رﮐﻮب اﻟﻌﺎر واﻟﻌﺎر اوﻟﯽ ﻣﻦ دﺧﻮل‬
‫اﻟﻨﺎر ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﯿﺴـﺮة وﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺣﻤﯽ ﻋﯿﺎﻻت اﺑﯽ آﻟﯿﺖ ان ﻻ اﻧﺜﻨﯽ اﻣﻀﯽ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ اﻟﻨﺒﯽ وﺟﻌﻞ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﻒ وﺗﺴـﻌﻤﺄة وﺧﻤﺴـﯿﻦ ﺳﻮي اﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻘﻮﻣﻪ‪ :‬اﻟﻮﯾﻞ ﻟﮑﻢ‪ ،‬اﺗﺪرون ﻣﻦ ﺗﺒﺎرزون؟ ﻫﺬا اﺑﻦ اﻻﻧﺰع اﻟﺒﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻫﺬا اﺑﻦ‬
‫ﻗﺘﺎل اﻟﻌﺮب ﻓﺎﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻣﺄة وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ وارﺑﻌﮥ آﻻف ﺑﺎﻟﺴـﻬﺎم‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬اﺻﯿﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ووﺟﺪ ﺑﻪ ﺛﻼﺛﻤﺄة وﺑﻀـﻌﮥ وﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻃﻌﻨﮥ ﺑﺮﻣﺢ او ﺿـﺮﺑﮥ ﺑﺴﯿﻒ او رﻣﯿﮥ ﺑﺴﻬﻢ‪ .‬وروي‪ :‬ﺛﻼﺛﻤﺎة وﺳﺘﻮن ﺟﺮاﺣﮥ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺿﺮﺑﮥ‬
‫ﺳﻮي اﻟﺴﻬﺎم‪ .‬وﻗﯿﻞ‪ :‬اﻟﻒ وﺗﺴﻌﻤﺄة ﺟﺮاﺣﮥ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ اﻟﺴﻬﺎم ﻓﯽ درﻋﻪ ﮐﺎﻟﺸﻮك ﻓﯽ ﺟﻠﺪ اﻟﻘﻨﻔﺬ وروي اﻧﻬﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﮐﻠﻬﺎ ﻓﯽ ﻣﻘﺪﻣﻪ‪ .‬اﻟﻌﻮﻧﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 116‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﯾﺎ ﺳـﻬﺎﻣﺎ ﺑﺪم اﺑﻦ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﻣﻨﻘﺴـﻤﺎت ورﻣﺎﺣﺎ ﻓﯽ ﺿـﻠﻮع اﺑﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﻣﺘﺼـﻼت ﻓﻘﺎل ﺷـﻤﺮ‪ :‬ﻣﺎ وﻗﻮﻓﮑﻢ وﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮون ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ وﻗﺪ اﺛﺨﻨﺘﻪ‬
‫اﻟﺴـﻬﺎم‪ ،‬اﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺛﮑﻠﺘﮑﻢ اﻣﻬـﺎﺗﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐـﻞ ﺟـﺎﻧﺐ ﻓﺮﻣـﺎه اﺑﻮاﻟﺤﻨﻮق اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻓﯽ ﺟﺒﯿﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺼـﯿﻦ اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﻓﯽ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و‬
‫أﺑﻮاﯾﻮب اﻟﻐﻨﻮي ﺑﺴـﻬﻢ ﻣﺴـﻤﻮم ﻓﯽ ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻗﺘﯿﻞ ﻓﯽ رﺿـﯽ اﷲ‪ .‬وﮐﺎن ﺿـﺮﺑﮥ‬
‫زرﻋـﮥ ﺑـﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﻔﻪ اﻻﯾﺴـﺮ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻠﯿﻔـﮥ اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻋﻠﯽ ﺣﺒـﻞ ﻋـﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬وﮐـﺎن ﻃﻌﻨﻪ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﻤﺰﺟﯽ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺟﻨﺒﯿﻪ‪ ،‬وﮐـﺎن رﻣﺎه ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻓﯽ ﺻـﺪره‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯽ اﻻرض وأﺧـﺬ دﻣﻪ ﺑﮑﻔﯿﻪ وﺻـﺒﻪ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻣﺮارا‪ ،‬ﻓـﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﺮ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟﺰوا رأﺳﻪ ﻓﻘﺼـﺪ اﻟﯿﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺧﺮﺷﮥ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀـﺮ ﺑﻪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل ﻟﺨﻮﻟﯽ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻﺻـﺒﺤﯽ‪ :‬اﻧﺰل ﻓﺠﺰ رأﺳﻪ ﻓﻨﺰل وﺟﺰ‬
‫رأﺳﻪ‪ ،‬و ﺳـﻠﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻻزدي‪ ،‬وﻗﻤﯿﺼﻪ اﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻮي‪ ،‬وﺛﻮﺑﻪ ﺟﻌﻮﺗﮥ ﺑﻦ ﺣﻮﯾﮥ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪،‬‬
‫وﻗﻄﯿﻔﺘـﻪ ﻣﻦ ﺧﺰ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ اﻟﮑﻨـﺪي وﺳـﺮاوﯾﻠﻪ‪ .‬ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﺠﺮﻣﯽ‪ .‬وﯾﻘـﺎل‪ :‬أﺧـﺬ ﺳـﺮاوﯾﻠﻪ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬واﻟﻘـﻮس‬
‫واﻟﺤﻠﻞ اﻟﺮﺣﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻤﮥ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‪ ،‬وﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻧﻌﻠﯿﻪ اﻻﺳﻮد اﻻوﺳﯽ‪ .‬وﺳﯿﻔﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺸﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ دارم‪ .‬وﯾﻘﺎل‪ :‬اﻻﺳﻮد ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﮥ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺮﻗﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺎﻟﻨﺎر واﻧﺘﺪب ﻋﺸﺮة وﻫﻢ‪ :‬اﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ واﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‪ ،‬وأدﻟﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻋﻢ‪ ،‬وأﺳـﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪ ،‬واﻟﺤﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ ،‬واﻻﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ ورﺟﺎء‬
‫ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ اﻟﻌﺒـﺪي‪ ،‬وﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﯿﺰﻧﯽ‪ ،‬وﺳـﺎﻟﻢ ﺑﻦ اﻟﺨﯿﺜﻤـﮥ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬ﻓﻮﻃﺌﻮه ﺑﺨﯿﻠﻬﻢ‪ .‬اﻟﺮﺿـﯽ‪ :‬ﮐﺄن ﺑﯿﺾ اﻟﻤﻮاﺿـﯽ وﻫﯽ ﺗﻨﻬﺒﻪ ﻧﺎر‬
‫ﺗﺤﮑﻢ ﻓﯽ ﺟﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﷲ ﻣﻠﻘﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﻣﻀـﺎء ﻏﺺ ﺑﻪ ﻓﯿﻢ اﻟﺮدي ﺑﻌـﺪ اﻗـﺪام وﺗﺸـﻤﯿﺮ ﺗﺤﻨﻮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻈﺒـﺎ ﻇﻼـ وﺗﺴﺘﺮه ﻋﻦ اﻟﻨﻮاﻇﺮ أذﯾﺎل‬
‫اﻻﻋﺎﺻـﯿﺮ وﺧﺮ ﻟﻠﻤﻮت ﻻﮐﻒ ﯾﻘﻠﺒﻪ اﻻ ﺑﻮﻃﺊ ﻣﻦ اﻟﺠﺮد اﻟﻤﺤﺎﺿـﯿﺮ ودﻓﻦ ﺟﺜﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﻒ أﻫﻞ اﻟﻐﺎﺿـﺮﯾﮥ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺳـﺪ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮه ﺑﯿﻮم‪،‬‬
‫وﮐـﺎﻧﻮا ﯾﺠـﺪون ﻻـﮐﺜﺮﻫﻢ ﻗﺒﻮرا‪ ،‬وﯾﺮون ﻃﯿﻮرا ﺑﯿﻀـﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﺘﻮﻟﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺴـﮑﺮه ودﻓﻨﻬﻢ‪ .‬وﻗﺼـﺪ ﺷـﻤﺮ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺨﯿﺎم‪ ،‬ﻓﻨﻬﺒﻮا ﻣﺎ وﺟﺪوا ﺣﺘﯽ ﻗﻄﻌﺖ اذن ام ﮐﻠﺜﻮم ﻟﺤﻠﻘﮥ‪.‬‬
‫]‪ [108‬ﻗﺎل ﻓﯽ ﻣﺜﯿﺮ اﻻﺣﺰان ﻟﻠﺸـﯿﺦ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻧﺠﻢ اﻟـﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺒﻘﺎء ﻫﺒـﮥ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﺎ اﻟﺤﻠﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﮥ ‪ 645‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫وروﯾﺖ أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬ﺷـﻬﺪت ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀـﯿﺐ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﻪ ﮐﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻐﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أم‬
‫واﷲ ﻻﺳـﺌﻮﻧﮏ ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﺒﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻀـﯿﺒﮏ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ أﻧﻬﻤﺎ ﺣﻀﺮا‬
‫ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﯾﻀـﺮب ﺑﻘﻀـﯿﺒﻪ اﻧﻒ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻋﯿﻨﯿﻪ وﯾﻄﻌﻦ ﻓﯽ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ ارﻗﻢ‪ :‬ارﻓﻊ ﻗﻀـﯿﺒﮏ اﻧﯽ راﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ واﺿـﻌﺎ ﺷـﻔﺘﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻀﯿﺒﮏ ﺛﻢ اﻧﺘﺤﺐ ﺑﺎﮐﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺑﮑﯽ اﷲ ﻋﯿﻨﯿﮏ ﯾﺎ ﻋﺪواﷲ ﻟﻮﻻ اﻧﮏ ﺷﯿﺦ ﻗﺪ ﺧﺮﻓﺖ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﮏ‬
‫ﻟﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘـﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل زﯾـﺪ‪ :‬ﻻﺣـﺪﺛﻨﮏ ﺣـﺪﯾﺜﺎ ﻫﻮ اﻏﻠﻆ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻦ ﻫـﺬا رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ اﻗﻌـﺪ ﺣﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺨـﺬه‬
‫اﻟﯿﻤﻨﯽ‪ ،‬وﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺨـﺬه اﻟﯿﺴـﺮي ﻓﻮﺿﻊ ﯾـﺪه ﻋﻠﯽ ﯾـﺎﻓﻮخ ﮐﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ :‬وﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ اﺳـﺘﻮدﻋﮑﻤﺎ وﺻﺎﻟـﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ ﮐﺎﻧﺖ‬
‫ودﯾﻌﺘﮏ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺧﻄﯿﺒﺎ وﻗﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ واﻫﻠﻪ وﻧﺼﺮ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﺣﺰﺑﻪ‬
‫اﻟـﺦ‪ .‬ﻓﻘـﺎم اﻟﯿﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﻒ اﻻزدي وﮐﺎﻧﺖ اﺣـﺪي ﻋﯿﻨﯿﻪ ذﻫﺒﺖ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ واﻻﺧﺮي ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ‬
‫ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ ان اﻟﮑﺬاب اﻧﺖ واﺑﻮك واﻟﺬي وﻻك‪ ،‬اﺗﻘﺘﻠﻮن اوﻻد اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ وﺗﺘﮑﻠﻤﻮن ﺑﮑﻼم اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻪ اﻻزد واﻧﺘﺰﻋﻮه‬
‫ﻣﻦ اﯾـﺪي اﻟﺠﻼـوزة‪ ،‬ﻓـﺄﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اذﻫﺒﻮا إﻟﯽ أﻋﻤﯽ اﻻزد أﻋﻤﯽ اﷲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮﻧﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻻزد ذﻟﮏ اﺟﺘﻤﻌﻮا‪ ،‬وﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﯿﻤﻦ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺠﻤﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻀﺮوﺿـﻤﻬﻢ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻻﺷـﻌﺚ واﻣﺮه ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا وﻗﺘﻞ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﮥ و وﺻﻞ اﺻﺤﺎب‬
‫ﻋﺒﯿـﺪاﷲ إﻟﯽ دار ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﻒ‪ .‬ﻓﮑﺴـﺮوا اﻟﺒﺎب واﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺖ اﺑﻨﺘﻪ‪ :‬اﺗﺎك اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﺤﺬر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﻧﺎوﻟﯿﻨﯽ‬
‫ﺳﯿﻔﯽ‪ ،‬ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾـﺬب ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ اﺑﻦ ذي اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﻔﯿﻒ ﺷـﯿﺨﯽ واﺑﻦ ام ﻋﺎﻣﺮ ﮐﻢ دارع ﻣﻦ ﺟﻤﻌﮑﻢ وﺣﺎﺳـﺮ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺑﻨﺘﮥ‪ :‬ﯾﺎ ﻟﯿﺘﻨﯽ ﮐﻨﺖ رﺟﻼ اﺧﺎﺻﻢ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮏ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺠﺮة ﻗﺎﺗﻠﯽ اﻟﻌﺘﺮة اﻟﺒﺮرة‪ ،‬واﻟﻘﻮم ﻣﺤﺪﻗﻮن ﮐﻠﻤﺎ ﺟﺎءوه ﻣﻦ ﺟﻬﮥ اﺷﻌﺮﺗﻪ وﻫﻮ‬
‫ﯾـﺬب ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﻮل‪ :‬اﻗﺴﻢ ﻟﻮ ﻓﺮج ﻟﯽ ﻋﻦ ﺑﺼـﺮي ﺿﺎق ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻮردي وﻣﺼـﺪري ﻓﺘﮑﺎﺛﺮوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺧﺬوه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺑﻨﺘﻪ‪ :‬واذﻻه‪ ،‬ﯾﺤﺎط‬
‫ﺑﺄﺑﯽ وﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻧﺎﺻﺮ‪،‬وأدﺧﻠﻮه ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺧﺰاك ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ ﻓﻤﺎذا اﺧﺰاﻧﯽ واﷲ ﻟﻮ ﻓﺮج ﻟﯽ ﻋﻦ ﺑﺼﺮي ﺿﺎق‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 117‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻮردي وﻣﺼﺪري ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪواﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﯽ ﻋﺜﻤﺎن؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﻼج‪ ،‬ﯾﺎﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻣﺎ اﻧﺖ وﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬اﺳﺎء أم أﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻟﻘﯽ رﺑﻪ وﻫﻮ وﻟﯽ ﺧﻠﻘﻪ ﯾﻘﻀـﯽ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌـﺪل‪ ،‬وﻟﮑﻦ ﺳـﻠﻨﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﮏ وﻋﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وأﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬واﷲ ﻻﺳـﺌﻠﺘﮏ ﻋﻦ ﺷـﺊ ﺣﺘﯽ ﺗـﺬوق‬
‫اﻟﻤﻮت ﻋﻄﺸـﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﯽ ﮐﻨﺖ أﺳـﺌﻞ اﷲ رﺑﯽ أن ﯾﺮزﻗﻨﯽ اﻟﺸـﻬﺎدة ﻗﺒﻞ ان ﺗـﺪرك ﻟﺘﮏ وﺳـﯿﻠﺘﻪ ان ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﯾﺪي اﻟﻌﻦ ﺧﻠﻘﻪ واﺑﻐﻀـﻬﻢ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﻒ ﺑﺼـﺮي ﯾﺌﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدة واﻻن ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي رزﻗﻨﯿﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﺄس ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد‪،‬‬
‫ﻓﻀـﺮب ﻋﻨﻘﻪ وﺻـﻠﺐ ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺠﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻻزدي وﮐﺎن ﺷﯿﺨﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪواﷲ أﻟﺴﺖ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ ﺗﺮاب؟ ﻗﺎل ﺑﻠﯽ ﻻ‬
‫اﻋﺘﺬر ﻣﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ أراﻧﯽ اﻻ ﻣﺘﻘﺮﺑﺎ إﻟﯽ اﷲ ﺑﺪﻣﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذن ﻻ ﯾﻘﺮﺑﮏ اﷲ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﯾﺒﺎﻋﺪك ﻗﺎل‪:‬ﺷﯿﺦ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ‪.‬‬
‫]‪ [109‬وﻓﯽ ﻫـﺎﻣﺶ )اﻟﮑﺎﻣـﻞ( ﻟﻠﻤﻮرخ اﻟﮑﺒﯿﺮ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺒـﺪاﻟﻮﻫﺎب اﻟﻨﺠـﺎر اﻟﻤـﺪرس ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺘﺨﺼـﺺ ﻓﯽ اﻻـزﻫﺮ ﻓﯽ )ج ‪ 3‬ص ‪ 298‬ط‬
‫اﻟﻤﻨﯿﺮﯾـﮥ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ وﻣـﺪﯾﺮﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸـﻘﯽ( ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮاﻟﻔﺨﺮ اﻟﻤﺰﯾﻒ واﻟﮑﺬب اﻟﺼـﺮﯾﺢ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻞ اﻟﻤﻮرﺧﯿﻦ ﯾﺬﮐﺮون ﻟﻤﻦ‬
‫ﮐـﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻟﻪ ‪ -‬ﺛﺒﺎﺗـﺎ ‪ -‬ﻻـ ﯾﻀـﺎرﻋﻪ ﺛﺒـﺎت‪ ،‬واﺑـﺎءا و ﺷـﻤﺎ ﻗـﻞ أن ﯾﺮﯾﺎ ﻟﻤﮑﺜﻮر ﻗﻞ ﻧﺎﺻـﺮه وﮐﺜﺮ واﺗﺮوه‪ .‬وﻗﺎل ﻓﯽ ﻇﻬﺮ اﻟﺼـﺤﯿﻔﮥ‬
‫اﻟﻤﺬﮐﻮرة ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺮ ﻓﯽ ﻧﻈﺮي وﻧﻈﺮ ﮐﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﻌﻘﻞ ﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺬﻻن واﻟﻬﺰﯾﻤﮥ‪ ،‬اذ ﻣﺎ ﻓﺨﺮ ﻟﻶﻻف اﻟﮑﺜﯿﺮة ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺛﻨﯿﻦ وﺳـﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ ﻗـﺪ ﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺎء‪ ،‬اﻧﻤﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﺼـﺮ ﺷـﺮﻓﺎ وﻓﺨﺮا اذا ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻌـﺪة ﻣﺘﮑﺎﻓﺌﮥ واﻟﻌﺪد ﻗﺮﯾﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻖ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻣﻦ ﮐﺎن‬
‫ﻋﻠﯽ ﺷﺎﮐﻠﺘﻪ أن ﯾﻨﺪﺑﻮا ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﯿﺒﮥ واﻟﺨﺴـﺮان وان ﯾﻄﺄﻃﺌﻮا رؤوﺳﻬﻢ ذﻻ وﻋﺎرا ﺣﯿﻨﻤﺎ وﻗﻒ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة اﻻﺷﺮاف ﻋﻠﯽ رأﺳﻬﻦ‬
‫اﻟﺴـﯿﺪة زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻫﯽ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎﻟﮥ‪ ،‬ﻟﻌﻦ اﷲ اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﺴﺎق‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﻮدوا ﺻـﺤﺎﺋﻒ ﻟا ﺘﺎرﯾﺦ‪،‬‬
‫وﺳـﺠﻠﻮا ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﻬﻢ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﮑﺒﺮي اﻟﺘﯽ ﻻـ ﺗﻐﺘﻔﺮ وﻻـ ﺗﻨﺴـﯽ ﻣـﺪي اﻟـﺪﻫﺮ ﻓﺎﻧـﺎ ﷲ واﻧـﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬وﻻـ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﯽ‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫]‪ [110‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري )ج ‪ 3‬ص ‪ 298‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﮥ( ﺑﻘﺎع ﺳﺒﺐ ﺑﺪل ﺑﻘﯽ ﺳﺒﺴﺐ وﻫﻮ ﻏﻠﻂ‪.‬‬
‫]‪ [111‬وﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣـﻞ )ج ‪ 3‬ص ‪ (298‬ﻣﺎ ﻟﻈﻪ‪ :‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ان آل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻤﺎ وﺻـﻠﻮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺣﺒﺴـﻬﻢ اﺑﻦ زﯾﺎد وأرﺳﻞ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺒﯿﻨﻤﺎﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ اذ ﺳـﻘﻂ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺠﺮ ﻓﯿﻪ ﮐﺘﺎب ﻣﺮﺑﻮط‪ ،‬وﻓﯿﻪ أن اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺳﺎر ﺑﺄﻣﺮﮐﻢ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﯿﺼﻞ ﯾﻮم ﮐﺬا وﯾﻌﻮد ﯾﻮم ﮐﺬا‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻢ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ ﻓـﺎﯾﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﻘﺘـﻞ‪ ،‬وان ﻟﻢ ﺗﺴـﻤﻌﻮا ﺗﮑﺒﯿﺮا ﻓﻬﻮ اﻻﻣﺎن )ان ﺷﺎء اﷲ(‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻗﺒﻞ ﻗـﺪوم اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺑﯿﻮﻣﯿﻦ أو ﺛﻼﺛـﮥ اذا ﺣﺠﺮ ﻗﺪ‬
‫اﻟﻘﯽ وﻓﯿﻪ ﮐﺘﺎب ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻪ‪ :‬او ﺻﻮا واﻋﻬﺪوا ﻓﻘﺪ ﻗﺎرب وﺻﻮل اﻟﺒﺮﯾﺪ ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺒﺮﯾﺪ ﺑﺄﻣﺮ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺎرﺳﺎﻟﻬﻢ اﻟﯿﻪ ﻓﺪﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‬
‫ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺳـﯿﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘـﻞ واﻟﺮأس‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ وﺻـﻠﻮا إﻟﯽ دﻣﺸﻖ ﻧﺎدي ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺮأس أﺣﻤﻖ اﻟﻨﺎس‬
‫واﻻـﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬ﻣﺎ وﻟـﺪت ام ﻣﺤﻔﺰ اﻻم وأﺣﻤﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎﻃﻊ ﻇﺎﻟﻢ‪ .‬ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﻮﺿـﻌﻮا اﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ وﺣـﺪﺛﻮه‪،‬‬
‫ﻓﺴـﻤﻌﺖ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻫﻨـﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ‪ -‬وﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﯾﺰﯾـﺪ ‪ -‬ﻓﺘﻘﻨﻌﺖ ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أراس‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻮﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﺣﺪي ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺻـﺮﯾﺤﮥ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻋﺠﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ اﷲ‪ .‬ﺛﻢ أذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﻣﻌﻪ ﻗﻀﯿﺐ وﻫﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻪ ﺛﻐﺮه‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ان ﻫﺬا واﯾﺎﻧﺎ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﺎم‪ :‬أﺑﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ أن ﯾﻨﺼـﻔﻮﻧﺎ ﻓﺎﻧﺼـﻔﺖ ﻗﻮاﺿﺐ ﻓﯽ اﯾﻤﺎﻧﻨﺎ ﺗﻘﻄﺮ اﻟﺪﻣﺎ ﯾﻠﻘﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل‬
‫اﻋﺰة ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﻋﻖ وأﻇﻠﻤﺎ‪.‬‬
‫]‪ [112‬ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺻـﻔﯿﮥ دﯾﻨﺎر وﻗﯿﻞ ﺳـﻌﯿﺪ اﺑﻮﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯿﺎﻻزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ ﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺻﻔﺮة‪ .‬روي ﻋﻦ أﻧﺲ واﻟﺸﻌﺒﯽ واﺑﯽ‬
‫اﺳـﺤﺎق وزاذان أﺑﯽ ﻋﻤﺮ وﺳـﺎﻟﻢ ﺑـﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﻌـﺪ وأﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒـﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿـﻪ اﻟﺴـﻼم وﻏﯿﺮﻫـﻢ‪ .‬وﻋﻨـﻪ اﻟﺜـﻮري وﺷـﺮﯾﮏ وﺣﻔﺺ ﺑـﻦ ﻏﯿـﺎث‬
‫وأﺑﻮاﺳﺎﻣـﮥ وﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن واﺑﻮﻧﻌﯿﻢ ووﮐﯿﻊ وﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ وﻋﺪة‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺧﻼﻓﮥ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻫﺎرون ﮐﺎن ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﮥ‪ .‬ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻮﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ اﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ‪ -‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫زار أﺧـﺎه ﻓﯽ اﷲ ﻻـ ﻟﻐﯿﺮه اﻟﺘﻤـﺎس ﻣﻮﻋﻮد اﷲ وﮐـﻞ اﷲ ﺑﻪ ﺳـﺒﻌﯿﻦ اﻟﻒ ﻣﻠـﮏ ﯾﻨﺎدوﻧﻪ‪ :‬ﻃﺒﺖ وﻃﺎﺑﺖ ﻟﮏ اﻟﺠﻨـﮥ‪ .‬ﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﯿﺎر اﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ‬
‫)ﺷـﯿﻌﮥ آل اﻟﺮﺳﻮل( وﺛﻘﺎﺗﻬﻢ وﻣﻌﺘﻤـﺪﯾﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺮواﯾـﮥ واﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻟﻔﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ وأﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 118‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وروي ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬وﻋﻦ اﺑﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻮﺣﻤﺰة ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺳـﻠﻤﺎن ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎذان‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺜﻘﮥ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﯾﻘﻮل‪ :‬اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ ﮐﻠﻘﻤﺎن ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ وذﻟﮏ أﻧﻪ ﺧـﺪم أرﺑﻌﮥ ﻣﻨﺎ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺑﺮﻫﮥ ﻣﻦ ﻋﺼـﺮ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺄة‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 2‬ص ‪ (7‬ﻣﯿﺰان‬
‫اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ (363‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص‪.(134‬‬
‫]‪ [113‬ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮاﺑﯽ اﻟﺒﻘﺎء ﻫﺒﮥ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﺎ اﻟﺤﻠﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﮥ ‪ 645‬ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ )ﻣﺜﯿﺮ اﻻﺣﺰان ص ‪76‬‬
‫ط اﻟﺤﯿﺪرﯾﮥ ﻓﯽ اﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷـﺮف( ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﺛﻢ ان ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻣﺮ ﺑﻨﺴﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺻﺒﯿﺎﻧﻪ ﻓﺠﻬﺰوا واﻣﺮ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻐﻞ إﻟﯽ ﻋﻨﻘﻪ وﺳﺮح ﺑﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺨﻔﺮ اﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ اﺑﻦ ﻣﺮة اﻟﻌﺎﺋﺬي ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺬة ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬وﻣﻊ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ واﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﺮوي‬
‫اﻟﻨﻈﻨﺰي ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻻﻋﻤﺶ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻧﺎ ﻓﯽ اﻟﻄﻮاف اﯾﺎم اﻟﻤﻮﺳﻢ اذا رﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﯽ واﻧﺎ اﻋﻠﻢ اﻧﮏ‬
‫ﻻ ﺗﻐﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺴـﺌﻠﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ اﺣﺪ اﻻرﺑﻌﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻤﻠﻮا رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ اول ﻣﺮﺣﻠﮥ رﺣﻠﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﮐﺮﺑﻼء ﻋﻠﯽ دﯾﺮ ﻟﻠﻨﺼﺎري واﻟﺮأس ﻣﺮﮐﻮزﻋﻠﯽ رﻣﺢ ﻓﻮﺿﻌﻨﺎ اﻟﻄﻌﺎم وﻧﺤﻦ ﻧﺄﮐﻞ اذا ﺑﮑﻒ ﻋﻠﯽ ﺣﺎﯾﻂ اﻟﺪﯾﺮ ﯾﮑﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻘﻠﻢ ﺣﺪﯾﺪ ﺳﻄﺮا‬
‫ﺑﺪم‪ :‬اﺗﺮﺟﻮاﻣﮥ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺷـﻔﺎﻋﮥ ﺟﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب ﻓﺠﺰﻋﻨﺎ ﺟﺰﻋﺎ ﺷﺪﯾﺪا واﻫﻮي ﺑﻌﻀﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻒ ﻟﯿﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻐﺎب ﻓﻌﺎد اﺻﺤﺎﺑﯽ‪ .‬وﻋﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﯾﺦ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻢ اﻧﻬﻢ ﻏﺰوا اﻟﺮوم ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺑﻌﺾ ﮐﻨﺎﯾﺴﻬﻢ ﻓﺎذا ﻣﮑﺘﻮب ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﻨﺬ ﻣﺘﯽ ﻣﮑﺘﻮب؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻗﺒﻞ ان ﯾﺒﻌﺚ‬
‫ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺑﺜﻼث ﻣﺄﺗﻪ ﻋﺎم‪ .‬وﺣـﺪث ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ اﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻏﺰوﻧﺎ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻓﺎﺗﯿﻨﺎ ﮐﻨﯿﺴـﮥ ﻣﻦ ﮐﻨﺎﯾﺴـﻬﻢ ﻗﺮﯾﺒﮥ ﻣﻦ ﻗﺴـﻄﻨﻄﻨﯿﮥ‬
‫وﻋﻠﯿﻬﺎ ﺷـﺊ ﻣﮑﺘﻮب ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ اﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﻘﺮؤن ﺑﺎﻟﺮوﻣﯿﮥ ﻓﺎذا ﻫﻮ ﻣﮑﺘﻮب ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪ .‬وذﮐﺮ اﺑﻮﻋﻤﺮو اﻟﺰاﻫﺪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﯿﺎﻗﻮت ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﺎر ﺻﺎﺣﺐ اﺑﯽ ﺣﻤﺰة اﻟﺼﻮﻓﯽ‪ :‬ﻏﺰوﻧﺎ ﻏﺰاة وﺳﺒﯿﻨﺎ ﺳﺒﯿﺎ وﮐﺎن ﻓﯿﻬﻢ ﺷﯿﺦ ﻣﻦ ﻋﻘﻼء اﻟﻨﺼﺎري‪ ،‬ﻓﺎﮐﺮﻣﻨﺎ واﺣﺴﻨﺎ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻨـﺎ‪:‬اﺧﺒﺮﻧﯽ اﺑﯽ ﻋﻦ آﺑـﺎﺋﻪ اﻧﻬﻢ ﺣﻔﺮوا ﻓﯽ ﺑﻼـد اﻟﺮوم ﺣﻔﺮا ﻗﺒﻞ ان ﯾﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﯽ اﻟﻌﺮﺑﯽ ﺑﺜﻼﺛﻤﺄة ﺳـﻨﮥ ﻓﺎﺻﺎﺑﻮا ﺣﺠﺮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﮑﺘﻮب ﺑﺎﻟﻤﺴـﻨﺪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬اﺗﺮﺟﻮ ﻋﺼﺒﮥ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺷﻔﺎﻋﮥ ﺟﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب واﻟﻤﺴﻨﺪ ﮐﻼم اوﻻد ﺷﯿﺚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‬
‫دﻧﺖ ام ﮐﻠﺜﻮم ﻣﻦ ﺷـﻤﺮ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﯽ اﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﯽ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اذا دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻠـﺪ ﻓﺎﺣﻤﻠﻨﺎ ﻓﯽ درب ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻨﻈﺎرة وﺗﻘـﺪم ان ﯾﺨﺮﺟﻮا‬
‫ﻫـﺬه اﻟﺮؤس ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎﻣـﻞ وﯾﻨﺠﻮﻧـﺎ ﻋﻨﻬـﺎ ﻓﻘـﺪ ﺧﺰﯾﻨـﺎ ﻣﻦ ﮐﺜﺮة اﻟﻨﻈﺮ اﻟﯿﻨـﺎ وﻧﺤﻦ ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻀـﺪ ﻣﺎ ﺳـﺌﻠﺘﻪ ﺑﻐﯿﺎﻣﻨﻪ وﻋﺘﻮا‪،‬‬
‫وﺳـﻠﮏ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺼـﻔﮥ ﺣﺘﯽ وﺻـﻠﻮا ﺑﺎب دﻣﺸﻖ ﺣﯿﺚ ﯾﮑﻮن اﻟﺴﺒﯽ‪ ،‬وﻟﻘـﺪ اﻗﺮح ﻓﻌﻠﻪ ﻫﺬا ﺣﻨﺎﺟﺮ اﻟﺼﺪور واﺳـﺨﻦ ﻋﯿﻦ اﻟﻤﻘﺮور‬
‫ﺣـﺘﯽ ﻗﻠﺖ ﺷـﻌﺮي ﻫـﺬا ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻮﺗﻮر‪ :‬ﻓﻮا اﺳـﻔﺎ ﯾﻐﺰي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ورﻫﻄﻪ وﯾﺴﺒﯽ ﺑﺘﻄﻮاف اﻟﺒﻼـد ﺣﺮﯾﻤﻪ اﻟﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮا ان اﻟﻨﺒﯽ ﻟﻔﻘـﺪه ﻟﻪ‬
‫ﻋﺰب ﺟﻔﻦ ﻣﺎ ﯾﺨﻒ ﺳـﺠﻮﻣﻪ وﻓﯽ ﻗﻠﺒﻪ ﻧﺎر ﯾﺸﺐ ﺿـﺮاﻣﻬﺎ وآﺛﺎر وﺟﺪ ﻟﯿﺲ ﺗﺮﺳﯽ ﮐﻠﻮﻣﻪ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﮑﻠﻢ اﺣﺪا‬
‫ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻮا ﺑﺎب ﯾﺰﯾﺪ‪ .‬ﻓﺮوي ﻋﻦ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع اﻟﺠﺪاﻣﯽ ﻋﻦ اﺑﯿﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺬري اﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠﺮﺷـﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اذ أﻗﺒﻞ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﯾﻠﮏ ﻣﺎ وراءك؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﺸـﺮ ﺑﻔﺘﺢ اﷲ وﻧﺼـﺮه ورد ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ ﻋﺸـﺮ ﻣﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺳﺘﯿﻦ رﺟﻼـ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴـﺮﻧﺎ اﻟﯿﻬﻢ وﺳﺄﻟﻨـﺎﻫﻢ ان ﯾﺴﺘﺴـﻠﻤﻮا أوﯾﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﻻﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿـﺪاﷲ اواﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺎروا اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﯽ اﻻﺳﺘﺴـﻼم‪ ،‬ﻓﻌﺪوﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﺷـﺮوق اﻟﺸـﻤﺲ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻄﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎﺣﯿﮥ ﺣﺘﯽ اذا اﺧﺬت اﻟﺴﯿﻮف ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻮا‬
‫ﯾﻠﺠـﺎؤن إﻟﯽ ﻏﯿﺮ وزر وﯾﻠﻮذون ﺑﺎﻻﮐﻤﺎم واﻟﺤﻔﺮ ﻟﻮذا ﮐﻤﺎ ﻻذ اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺼـﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﯾﺎ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن اﻻﺟﺰر ﺟﺰور او ﻧﻮﻣـﮥ ﻗﺎﺋﻞ‪،‬‬
‫ﺣﺘﯽ اﺗﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺗﯿﮏ اﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻣﺠﺮدة‪ ،‬ووﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﻌﻔﺮة‪ ،‬وﺛﯿﺎﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟـﺪﻣﺎء ﻣﺮﻣﻠـﮥ‪ ،‬ﺗﺼـﻬﺮﻫﻢ اﻟﺸـﻤﺲ وﺗﺴـﻘﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺮﯾﺢ‪،‬‬
‫زوارﻫﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎن واﻟﺮﺧﻢ‪ ،‬ﺑﻘﺎع ﻗﺮﻗﺮ ﺳـﺒﺴﺐ‪ ،‬ﻻ ﻣﮑﻔﻨﯿﻦ وﻻ ﻣﻮﺳﺪﯾﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ ارﺿﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ ﺑﺪون ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬وﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ‬
‫ﻋﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠﺮﺷـﯽ ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻨـﺪ ﯾﺰﯾـﺪ اذ ﺳـﻤﻌﺖ ﺻﻮت ﻣﺨﻔﺮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻫـﺬا ﻣﺨﻔﺮة ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ اﺗﯽ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻠﺌﺎم اﻟﻔﺠﺮة‪،‬‬
‫ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت ام ﻣﺨﻔﺮ ﺷـﺮ واﻻم‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ادﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ وﻧﺤﻦ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ ﻣﻐﻠﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻔﻨﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻗﻠﺖ‪ :‬اﻧﺸﺪك اﷲ ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺎ ﻇﻨﮏ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻮ رآﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل؟ ﻗﺎل ﯾﺎ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﺎ ﺗﺮون ﻓﯽ‬
‫ﻫﺆﻻـء ﻗﺎل رﺟﻞ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﺨـﺬن ﻣﻦ ﮐﻠﺐ ﺳﻮء ﺟﺮوا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ‪ :‬اﺻـﻨﻊ ﻣﺎ ﮐﺎن رﺳﻮل اﷲ ﯾﺼـﻨﻊ ﺑﻬﻢ ﻟﻮ رآﻫﻢ ﺑﻬـﺬه اﻟﺨﯿﺒـﮥ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 119‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻨﺎت رﺳﻮل اﷲ ﺳﺒﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ اﻟﻨﺎس وﺑﮑﯽ اﻫﻞ داره ﺣﺘﯽ ﻋﻠﺖ اﻻﺻﻮات‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم واﻧـﺎ ﻣﻐﻠﻮل‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﺗـﺄذن ﻟﯽ ﻓﯽ اﻟﮑﻼـم‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻗـﻞ وﻻـ ﺗﻘﻞ ﻫﺠﺮا‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻘـﺪ وﻗﻔﺖ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﻤﺜﻠﯽ ان ﯾﻘﻮل اﻟﻬﺠﺮ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻇﻨـﮏ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ رآﻧﯽ ﻓﯽ ﻏـﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ :‬ﺣﻠﻮه‪ ،‬ﺛﻢ وﺿﻊ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﺌﻼ ﯾﻨﻈﺮن‬
‫اﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺮاه ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻠﻢ ﯾﺎﮐﻞ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ اﻟﺮأس‪ .‬ﺣـﺪث ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ :‬ﻟﻤﺎ اﺗﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ‬
‫ﮐﺎن ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻗﺮاﺑﮥ ﻻﻋﻄﺎك ﻣﺎ ﺳـﺌﻠﺖ ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻣﺎ اﺻﺎب ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺒﮥ ﻓﯽ اﻻرض وﻻﻓﯽ اﻧﻔﺴﮑﻢ‬
‫اﻻ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺮأﻫﺎ ان ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﷲ ﯾﺴـﯿﺮ واﻣﺎ زﯾﻨﺐ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ رأت رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﻫﻮت إﻟﯽ ﺟﯿﺒﻬﺎ ﻓﺸﻘﺘﻪ ﺛﻢ‬
‫ﻧﺎدت ﺑﺼﻮت ﺣﺰﯾﻦ ﯾﻘﺮح اﻟﮑﺒﺪ وﯾﻮﻫﯽ اﻟﺠﻠﺪ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻨﺎه‪ ،‬ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﺟﺪه اﻟﺮﺳﻮل وﯾﺎ ﺛﻤﺮة ﻓﺆاد اﻟﺰﻫﺮاء اﻟﺒﺘﻮل‪ ،‬ﯾﺎﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ ﯾﺎﺑﻦ‬
‫ﻣﮑﮥ وﻣﻨﯽ‪ ،‬ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ‪ ،‬ﻓﻀﺞ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء وﯾﺰﯾﺪ ﺳﺎﮐﺖ وﻫﻮ ﺑﺬاك ﺷﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻘﻀـﯿﺐ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻨﮑﺖ ﺛﻨﺎﯾﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ أﺑﻮﺑﺰرة اﻻﺳـﻠﻤﯽ وﻗﺎل‪ :‬وﯾﺤﮏ أﺗﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀـﯿﺒﮏ ﺛﻐﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ؟ اﺷﻬﺪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﺮﺷﻒ‬
‫ﺛﻨﺎﯾﺎه وﺛﻨﺎﯾﺎ اﺧﯿﻪ وﯾﻘﻮل اﻧﺘﻤﺎ ﺳـﯿﺪا ﺷـﺒﺎب اﻫﻞ اﻟﺠﻨـﮥ ﻓﻘﺘﻞ اﷲ ﻗﺎﺗﻠﮑﻤﺎ وﻟﻌﻨﻪ واﻋـﺪ ﻟﻪ ﺟﻬﻨﻢ وﺳﺎﺋﺖ ﻣﺼـﯿﺮا‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﯾﺰﯾﺪ واﻣﺮ ﺑﺎﺧﺮاﺟﻪ‬
‫ﺳﺤﺒﺎ‪ .‬وروي ان اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻤﺎ رآه ﯾﻀـﺮب ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻢ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺎل‪ :‬واذﻻه‪ .‬ﺳـﻤﯿﮥ اﻣﺴـﯽ ﻧﺴﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﺪداﻟﺤﺼﯽ ‪ -‬وﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ ﻧﺴﻞ وﮐﺎن ﻗﺪ دﺧﻞ اﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﻬﻨﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﺣﻤﺮ ازرق ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐﺎﻧﺖ وﺿـﯿﺌﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺎ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﯾﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﻟﻌﻤﺘﻬﺎ ﯾﺎ ﻋﻤﺘﺎه او ﺗﻤﺖ أو ﺳـﺘﺨﺪم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ زﯾﻨﺐ‪ .‬ﻻ‬
‫واﷲ وﻻـ ﮐﺮاﻣـﮥ ﻟـﮏ وﻻـ ﻟﻪ اﻻـ ان ﯾﺨﺮج ﻣﻦ دﯾﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺎد اﻻزرق اﻟﮑﻼم ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬وﻫﺐ اﷲ ﻟﮏ ﺣﺘﻔﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺎﺑﯿﺎت اﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﻌﺮي‪ :‬ﻟﯿﺚ اﺷﯿﺎﺧﯽ ﺑﺒﺪر ﺷﻬﺪوا ﺟﺰع اﻟﺨﺰرج ﻣﻦ وﻗﻊ اﻻﺳﻞ ﻓﺎﻫﻠﻮا واﺳﺘﻬﻠﻮا ﻓﺮﺣﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﺗﺸﻞ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﺳﺎداﺗﻬﻢ‬
‫وﻋﺪﻟﻨﺎه ﺑﺒﺪر ﻓﺎﻋﺘﺪل ﻓﻘﺎﻣﺖ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯽ رﺳﻮﻟﻪ وآﻟﻪ اﺟﻤﻌﯿﻦ ﺻﺪق اﷲ‬
‫ﮐـﺬﻟﮏ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺛﻢ ﮐﺎن ﻋﺎﻗﺒـﮥ اﻟـﺬﯾﻦ اﺳﺎؤا اﻟﺴﻮءي ان ﮐـﺬﺑﻮا ﺑﺂﯾﺎت اﷲ وﮐﺎﻧﻮا ﺑﻬﺎ ﯾﺴـﺘﻬﺰؤن‪ ،‬اﻇﻨﻨﺖ ﯾﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﺣﯿﺚ اﺧـﺬت ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻗﻄﺎر‬
‫اﻻـرض وآﻓـﺎق اﻟﺴـﻤﺎء‪ .‬ﻓﺎﺻـﺒﺤﻨﺎ ﻧﺴـﺎق ﮐﻤـﺎ ﺗﺴـﺎق اﻻﺳـﺮاء ان ﺑﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﷲ ﻫﻮاﻧﺎ‪ ،‬وﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﷲ ﮐﺂﺑـﮥ‪ .‬ﻓﺸـﻤﺨﺖ ﺑﺎﻧﻔﮏ وﻧﻈﺮت إﻟﯽ‬
‫ﻋﻄﻔﮏ ﺣﯿﻦ رأﯾﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺴﺘﻮﺛﻘﺎ ﺣﯿﻦ ﺻﻔﺎ ﻟﮏ ﻣﻠﮑﻨﺎ وﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﻓﻤﻬﻼ ﻣﻬﻼ ﻧﺴﯿﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎي‪) :‬وﻻ ﯾﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﮐﻔﺮوا اﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﯽ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺧﯿﺮ ﻻﻧﻔﺴـﻬﻢ اﻧﻤـﺎ ﻧﻤﻠﯽ ﻟﻬﻢ ﻟﯿﺰدادوا اﺛﻤﺎ وﻟﻬﻢ ﻋـﺬاب ﻣﻬﯿﻦ( ﺛﻢ ﺗﻘﻮل ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﺛﻢ‪ :‬ﻓﺎﻫﻠﻮا واﺳـﺘﻬﻠﻮا ﻓﺮﺣﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﯾﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﻻ ﺗﺸﻞ ﻣﺘﻨﺤﯿﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺛﻨﺎﯾﺎ اﺑﯽ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳـﯿﺪ ﺷـﺒﺎب اﻫﻞ اﻟﺠﻨﮥ ﺗﻨﮑﺘﻬﺎ ﺑﻤﺤﻀـﺮﺗﮏ وﮐﯿﻒ ﻻ ﺗﻘﻮل ذﻟﮏ وﻗﺪ ﻧﮑﺎت اﻟﻔﺮﺣﮥ‪ ،‬واﺳﺘﺎﺻﻠﺖ اﻟﺸﺎﻓﮥ‪ ،‬ﺑﺎراﻗﺘﮏ‬
‫دﻣـﺎء اﻟﺬرﯾـﮥ اﻟﻄـﺎﻫﺮة وﺗﻬﺘﻒ ﺑﺎﺷـﯿﺎﺧﮏ ﻟﺘﺮدن ﻣﻮردﻫﻢ اﻟﻠﻬﻢ ﺧـﺬ ﺑﺤﻘﻨـﺎ واﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨـﺎ ﻣﻦ ﻇﺎﻟﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﺮﯾﺖ اﻻ ﺟﻠـﺪك‪ ،‬وﻻ ﺣﺰزت اﻻ‬
‫ﻟﺤﻤﮏ‪ ،‬ﺑﺌﺲ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﺪﻻ‪ ،‬وﻣﺎ رﺑﮏ ﺑﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒﯿﺪ‪ :‬ﻓﺎﻟﯽ اﷲ اﻟﻤﺸﺘﮑﯽ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺘﮑﻞ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﺗﻤﺤﻮ ذﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﯿﺖ وﺣﯿﻨﺎ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﷲ اﻟـﺬي ﺧﺘﻢ ﻻوﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴـﻌﺎدة‪ ،‬وﻻﺧﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸـﻬﺎدة وﯾﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺨﻼﻓﮥ اﻧﻪ رﺣﯿﻢ ودود‪ .‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﯾﺎ ﺻـﯿﺤﮥ ﺗﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺻﻮاﺋﺢ ﻣﺎ اﻫﻮن‬
‫اﻟﻤﻮت ﻋﻠﯽ اﻟﻨﻮاﺋﺢ ودﻋﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺨﺎﻃﺐ واﻣﺮه ان ﯾﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﯾﺬم اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺑﺎه ﻓﺼﻌﺪ وﺑﺎﻟﻎ ﻓﯽ ذم اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﻼم اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻟﻤـﺪح ﻟﻤﻌﺎوﯾﮥ وﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬وﯾﻠﮏ اﯾﻬﺎ اﻟﺨﺎﻃﺐ اﺷﺘﺮﯾﺖ ﻣﺮﺿﺎة اﻟﻤﺨﻠﻮق ﺑﺴـﺨﻂ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺒﻮء ﻣﻘﻌﺪك ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻟﻘﺪ اﺟﺎد اﺑﻦ ﺳـﻨﺎن اﻟﺨﻔﺎﺟﯽ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ﯾﺎ اﻣﮥ ﮐﻔﺮت وﻓﯽ اﻓﻮاﻫﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﯿﻪ ﺿﻼﻟﻬﺎ ورﺷﺎدﻫﺎ أﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺗﻌﻠﻨﻮن‬
‫ﺑﺴـﺒﻪ وﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻧﺼـﺒﺖ ﻟﮑﻢ اﻋﻮادﻫﺎ ﺗﻠﮏ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﺑﯿﻨﮑﻢ ﺑﺪرﯾـﮥ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻣﺎ ﺧﺒﺖ اﺣﻘﺎدﻫﺎ وﮐﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻣـﺪة ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﯾﻨﺤﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺸـﺠﻮواﻧﮥ وﯾﻨﺪﺑﻦ ﺑﻌﻮﯾﻞ ورﻧﮥ وﻣﺼﺎب اﻻﺳـﺮي ﻋﻈﻢ ﺧﻄﺒﻪ‪ ،‬واﻻﺳﯽ ﻟﮑﻢ اﻟﺜﮑﻠﯽ‪ ،‬ﻋﺎل ﻃﺒﻪ‪ ،‬او ﺳﮑﻦ ﻓﯽ ﻣﺴﺎﮐﻦ ﻻ ﯾﻘﯿﻬﻦ ﻣﻦ ﺣﺮ‬
‫وﻻ ﺑﺮد ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺸﺮت اﻟﺠﻠﻮد‪ ،‬وﺳﺄل اﻟﺼﺪﯾﺪ ﺑﻌﺪﮐﻦ اﻟﺨﺪود‪ .‬وﻇﻞ اﻟﺴﺘﻮر‪ :‬واﻟﺼﺒﺮ ﻇﺎﻋﻦ‪ ،‬واﻟﺠﺰع ﻣﻘﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺰن ﻟﻬﻦ ﻧﺪﯾﻢ‪ ،‬ووﻋﺪ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﻟﺰﯾـﻦ اﻟﻌﺎﺑـﺪﯾﻦ ﺑﻘﻀـﺎء ﺛﻼـث ﺣﺎﺟـﺎت وﻋـﻦ اﺑﯽ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌـﮥ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻻـﺳﻮد ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻘﯿﻨﯽ رأس اﻟﺠﺎﻟﻮت ﺑﻦ ﺑﻬﻮذا ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ان ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻦ داود ﺳـﺒﻌﯿﻦ أﺑﺎ‪ ،‬وان اﻟﯿﻬﻮد ﺗﻠﻘﺎﻧﯽ ﻓﺘﻌﻈﻤﻨﯽ‪ ،‬واﻧﺘﻢ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻦ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻨﺒﯽ وﺑﯿﻨﻪ اﻻ اب واﺣـﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﺘﻢ وﻟـﺪه وﮐﺎن ﯾﺰﯾـﺪ ﯾﺘﺨـﺬ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺸـﺮاب واﻟﻠﻬﻮ واﻟﻘﯿﺎن واﻟﻄﺮب وﯾﺤﻀـﺮ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 120‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻓﺤﻀﺮ ﻣﺠﻠﺴﻪ رﺳﻮل ﻣﻠﮏ اﻟﺮوم وﮐﺎن ﻣﻦ اﺷﺮاﻓﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻠﮏ اﻟﻌﺮب ﻫﺬا رأس ﻣﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ وﻟﻬﺬا اﻟﺮأس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ اذا رﺟﻌﺖ‬
‫إﻟﯽ ﻣﻠﮑﻨﺎ ﯾﺴـﺌﻠﻨﯽ ﻋﻦ ﮐﻞ ﺷـﺊ ﺷﺎﻫـﺪﺗﻪ ﻓﺎﺣﺒﺒﺖ ان اﺧﺒﺮه ﺑﻘﻀـﯿﮥ ﻫـﺬا اﻟﺮأس وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﯿﺸﺎرﮐﮏ ﻓﯽ اﻟﻔﺮح واﻟﺴـﺮور‪ ،‬ﻗﺎل ﻫـﺬا رأس‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ اﻣﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺼـﺮاﻧﯽ‪ :‬اف ﻟﮏ وﻟﺪﯾﻨﮏ‪ ،‬ﻟﯽ دﯾﻦ اﺣﺴﻦ ﻣﻦ دﯾﻨﮑﻢ‪ .‬ان اﺑﯽ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻔـﺪة داود ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﻪ آﺑﺎء ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬واﻟﻨﺼﺎري ﯾﻌﻈﻤﻮن ﻗـﺪري‪ ،‬وﯾﺄﺧـﺬون ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻗـﺪﻣﯽ ﺗﺒﺮﮐﺎ‪ :‬ﺑﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﻓـﺪ وﻗﺪ‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻢ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻪ اﻻام واﺣـﺪة ﻓﻘﺒـﺢ اﷲ دﯾﻨﮑﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﯿﺰﯾـﺪ‪ :‬ﻣﺎ اﺗﺼﻞ اﻟﯿﮏ ﺣـﺪﯾﺚ ﮐﻨﯿﺴـﮥ اﻟﺤﺎﻓﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻞ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﻋﻤﺎن و ﻟا ﺼـﯿﻦ ﺑﺤﺮ ﻣﺴـﯿﺮة ﺳـﻨﮥ ﻓﯿﻪ ﺟﺰﯾﺮة ﻟﯿﺲ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮان اﻻ ﺑﻠـﺪة واﺣـﺪة ﻓﯽ اﻟﻤﺎء ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻮن ﻓﺮﺳـﺨﺎ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﯽ وﺟﻪ‬
‫اﻻرض ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﮑﺎﻓﻮر واﻟﻌﻨﺒﺮ واﻟﯿﺎﻗﻮت‪ ،‬اﺷـﺠﺎرﻫﺎ اﻟﻌﻮد‪ .‬وﻫﯽ ﻓﯽ اﮐﻒ اﻟﻨﺼﺎري ﻓﯿﻬﺎ ﮐﻨﺎﺋﺲ ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬اﻋﻈﻤﻬﺎ ﮐﻨﯿﺴـﮥ‬
‫اﻟﺤـﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻓﯽ ﻣﺤﺮاﺑﻬـﺎ ﺣﻘـﮥ ذﻫﺐ ﻣﻌﻠﻘـﮥ ﻓﯿﻬـﺎ ﺣﺎﻓﺮ ﺣﻤﺎر وﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﮐﺎن ﯾﺮﮐﺒﻪ ﻋﯿﺴـﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم وﺣﻮل اﻟﺤﻘـﮥ ﻣﺰﯾﻦ ﺑﺎﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ‬
‫واﻟـﺪﯾﺒﺎج‪ ،‬ﯾﻘﺼﺪﻫﺎ ﻟﯽ ﮐﻞ ﻋﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎري‪ ،‬واﻧﺘﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮن اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻻ ﺑﺎرك اﷲ ﻓﯿﮑﻢ وﻻ ﻓﯽ دﯾﻨﮑﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬اﻗﺘﻠﻮه ﻟﺌﻼ‬
‫ﯾﻔﻀـﺤﻨﯽ ﻓﯽ ﺑﻼـده‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺣﺲ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺮﯾـﺪ ان ﺗﻘﺘﻠﻨﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻋﻠﻢ اﻧﯽ رأﯾﺖ اﻟﺒﺎرﺣـﮥ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺎم ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ ﻧﺼـﺮاﻧﯽ‬
‫اﻧﺖ ﻣﻦ اﻫـﻞ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﮐﻼـﻣﻪ‪ ،‬واﻧﺎ اﺷـﻬﺪ ان ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲ وان ﻣﺤﻤـﺪا رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻬﺾ إﻟﯽ اﻟﺮأس ﻓﻀـﻤﻪ إﻟﯽ ﺻـﺪره وﻗﺒﻠﻪ‬
‫وﺑﮑﯽ ﻓﻘﺘﻞ‪ .‬ورأت ﺳـﮑﯿﻨﮥ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ وﻫﯽ ﺑـﺪﻣﺸﻖ ﮐﺎن ﺧﻤﺴـﮥ ﺗﺠﺐ ﻣﻦ ﻧﻮر ﻗﺪ اﻗﺒﻠﺖ وﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﻧﺠﯿﺐ ﺷـﯿﺦ‪ .‬واﻟﻤﻼﺋﮑﮥ ﻣﺤﺪﻗﮥ ﺑﻬﻢ‬
‫وﻣﻌﻬﻢ وﺻـﯿﻒ ﯾﻤﺸـﯽ‪ .‬ﻓﻤﻀﯽ اﻟﻨﺠﺐ وأﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﯿﻒ إﻟﯽ وﻗﺮب ﻣﻨﯽ وﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺳﮑﯿﻨﮥ ان ﺟﺪك ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ‬
‫اﻟﺴـﻼم‪ .‬ﯾﺎ رﺳﻮل رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ اﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬وﺻـﯿﻒ ﻣﻦ وﺻﺎﺋﻒ اﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺸـﯿﺨﮥ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎءوا ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺠﺐ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﻻول‬
‫آدم ﺻـﻔﻮة اﷲ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﷲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﻠﯿﻢ اﷲ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﯿﺴﯽ روح اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ ﯾﺴﻘﻂ ﻣﺮة‬
‫وﯾﻘﻮم اﺧﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺟـﺪك رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬واﯾﻦ ﻫﻢ ﻗﺎﺻـﺪون؟ ﻗﺎل إﻟﯽ اﺑﯿﮏ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻠﺖ اﺳـﻌﯽ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ‬
‫ﻻـﻋﺮﻓﻪ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻊ ﺑﻨـﺎ اﻟﻈـﺎﻟﻤﻮن ﺑﻌـﺪه‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤـﺎ اﻧـﺎ ﮐـﺬﻟﮏ اذ اﻗﺒﻠﺖ ﺧﻤﺴـﮥ ﻫﻮادج ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬ﻓﯽ ﮐـﻞ ﻫﻮدج اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﻨﺴﻮة‬
‫اﻟﻤﻘﺒﻼت؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻻوﻟﯽ ﺣﻮاء ام اﻟﺒﺸـﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯿـﮥ آﺳـﯿﮥ ﺑﻨﺖ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜـﮥ ﻣﺮﯾﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻌـﮥ ﺧﺪﯾﺠـﮥ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﯾﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺨﺎﻣﺴـﮥ‬
‫اﻟﻮاﺿـﻌﮥ ﯾﺪﻫﺎ ﻋﻠﯽ رأﺳـﻬﺎ ﺗﺴـﻘﻂ ﻣﺮة وﺗﻘﻮم اﺧﺮي ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﺟﺪﺗﮏ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ام اﺑﯿﮏ! ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬واﷲ ﻻﺧﺒﺮﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ‬
‫ﺑﻨﺎ ﻓﻠﺤﻘﺘﻬﺎ ووﻗﻔﺖ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻬﺎ اﺑﮑﯽ واﻗﻮل‪ :‬ﯾﺎ اﻣﺘﺎه ﺟﺤـﺪوا واﷲ ﺣﻘﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ اﻣﺘﺎه ﺑﺪدوا واﷲ ﺷـﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ اﻣﺘﺎه اﺳـﺘﺒﺎﺣﻮا واﷲ ﺣﺮﯾﻤﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ اﻣﺘﺎه‪،‬‬
‫ﻗﺘﻠﻮا واﷲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﺎﻧـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬ﮐﻔﯽ ﺻﻮﺗـﮏ ﯾﺎ ﺳـﮑﯿﻨﮥ‪ .‬ﻓﻘـﺪ أﺣﺮﻗﺖ ﮐﺒـﺪي وﻗﻄﻌﺖ ﻧﯿﺎط ﻗﻠﺒﯽ‪ ،‬ﻫـﺬا ﻗﻤﯿﺺ اﺑﯿﮏ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻌﯽ ﻻ‬
‫ﯾﻔﺎرﻗﻨﯽ ﺣﺘﯽ اﻟﻘﯽ اﷲ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻬﺖ واردت ﮐﺘﻤﺎن ذﻟﮏ اﻟﻤﻨﺎم وﺣـﺪﺛﺖ ﺑﻪ أﻫﻠﯽ ﻓﺸﺎع ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬ودﻋﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﮐـﺎن ﻋﻤﺮ ﺻـﻐﯿﺮا‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﺗﺼﺎرع اﺑﻨﯽ ﺧﺎﻟـﺪ! ﻓﻘﺎل ﻻ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﻋﻄﻨﯽ ﺳـﮑﯿﻨﺎ واﻋﻄﻪ ﺳـﮑﯿﻨﺎ ﺛﻢ اﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﺮﮐﻮن ﻋﺪاوﺗﻨﺎ ﺻـﻐﺎرا وﮐﺒﺎرا ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺷﻨﺸﻨﮥ اﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﺧﺰم ﻫﻞ ﺗﻠﺪ اﻟﺤﯿﮥ اﻻ ﺣﯿﮥ وﺧﺮج ﯾﻮﻣﺎ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﯾﻤﺸﯽ ﻓﯽ‬
‫أﺳﻮاق دﻣﺸﻖ ﻓﻠﻘﯿﻪ اﻟﻤﻨﻬـﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﮐﯿﻒ اﻣﺴـﯿﺖ ﯾـﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ! ﻗـﺎل‪ :‬اﻣﺴـﯿﻨﺎ ﮐﻤﺜﻞ ﺑﻨﯽ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﻓﯽ آل ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬ﯾـﺬﺑﺤﻮن‬
‫اﺑﻨـﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﯾﺴـﺘﺤﯿﻮن ﻧﺴـﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﯾـﺎ ﻣﻨﻬـﺎل اﻣﺴﺖ اﻟﻌﺮب ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺠﻢ ﺑـﺎن ﻣﺤﻤـﺪا ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬واﻣﺴﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﯽ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮب ﺑﺎن‬
‫ﻣﺤﻤـﺪا ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬واﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻧﺤﻦ ﻣﻘﺘﻮﻟﻮن ﻣﺸـﺮدون‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن ﻣﻤﺎ اﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﯾﺎ ﻣﻨﻬﺎل‪ .‬وﷲ درﻣﻬﯿﺎر ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻌﺘﺮة اﻟﻄﺎﻫﺮة ﯾﻌﻈﻤﻮن ﻟﻪ اﻋﻮاد ﻣﻨﺒﺮه وﺗﺤﺖ ارﺟﻠﻬﻢ اوﻻده وﺿـﻌﻮا ﺑﺎي ﺣﮑﻢ ﺑﻨﻮه ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﮑﻢ وﻓﺨﺮﮐﻢ اﻧﮑﻢ ﺻـﺤﺐ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﻟﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬وﻋﺪﺗﮏ ﺑﻘﻀﺎء ﺛﻼث ﺣﺎﺟﺎت اذﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻻوﻟﯽ ﺗﺮﯾﻨﯽ وﺟﻪ ﺳﯿﺪي اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻻ ﺗﺰود ﻣﻨﻪ واﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﺗﺮد‬
‫ﻋﻠﯿﻨـﺎ ﻣـﺎ اﺧـﺬ ﻣﻨـﺎ‪ ،‬ﻻـن ﻓﯿﻪ ﻣﻐﺰل ﻓﺎﻃﻤـﮥ وﻗﻤﯿﺼـﻬﺎ وﻗﻼدﺗﻬﺎ واﻟﺜﺎﻟﺜـﮥ ان ﮐﻨﺖ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﻮة ﻣﻦ ﯾﻮﺻـﻠﻬﻦ إﻟﯽ ﺣﺮم‬
‫ﺟﺪﻫﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ وﺟﻪ اﺑﯿﮏ ﻓﻠﻦ ﺗﺮاه اﺑﺪا‪ ،‬واﻣﺎ ﻗﺘﻠﮏ ﻓﻘﺪ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﮏ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﻮﺻـﻠﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻏﯿﺮك‪ .‬واﻣﺮ ﺑﺮد اﻟﻤﺄﺧﻮذ‪ ،‬وزاد ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻣـﺄﺗﯽ دﯾﻨـﺎر ﻓﻔﺮﻗﻬـﺎ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑـﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯽ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺮ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻤﻀـﯽ اﻻﺳﺎري إﻟﯽ اوﻃﺎﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ‬
‫وﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ .‬واﻣﺎ اﻟﺮأس اﻟﺸـﺮﯾﻒ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﯿﻪ‪ :‬ﻗﺎل ﻗﻮم‪ :‬ان ﻋﻤﺮوﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ دﻓﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺟﻤﻬﻮر اﻧﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 121‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫دﺧﻞ ﺧﺰاﻧـﮥ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ وﺟـﺪ ﺑﻪ ﺟﻮﻧﮥ ﺣﻤﺮاء ﻓﻘﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ ﺳـﻠﯿﻢ‪ :‬اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﻮﻧﮥ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﮐﻨﺰ ﻣﻦ ﮐﻨﻮز ﺑﻨﯽ اﻣﯿﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻓﺘﺤﻬـﺎ اذا ﻓﯿـﻪ راس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻫـﻮ ﻣﺨﻀـﻮب ﺑـﺎﻟﺴﻮاد‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻐﻼـﻣﻪ‪ :‬اﺋﺘﻨﯽ ﺑﺜـﻮب ﻓﺄﺗـﺎه ﺑﻪ ﻓﻠﻔﻪ ﺛﻢ دﻓﻨﻪ ﺑـﺪﻣﺸﻖ ﻋﻨـﺪ ﺑـﺎب‬
‫اﻟﻔﺮادﯾﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺮج اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﻤﺸـﺮق‪ .‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻫﻞ ﻣﺼـﺮ ان ﻣﺸـﻬﺪ اﻟﺮأس ﻋﻨﺪﻫﻢ ﯾﺴـﻤﻮﻧﻪ ﻣﺸـﻬﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺊ ﮐﺜﯿﺮ ﯾﻘﺼﺪوﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻮاﺳﻢ و ﯾﺰوروﻧﻪ وﯾﺰﻋﻤﻮن اﻧﻪ ﻣﺪﻓﻮن ﻫﻨﺎك‪ ،‬واﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻌﻮل ﻓﯽ اﻻﻗﻮال اﻧﻪ اﻋﯿﺪ إﻟﯽ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﻌﺪ‬
‫ان ﻃﯿﻒ ﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﻼد ودﻓﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻘـﺪ اﺣﺴﻦ ﻧﺎﺋـﺢ ﻫـﺬه اﻟﻤﺮﺛﯿﮥ ﻓﯽ ﻓﺎدح ﻫﺬه اﻟﺮزﯾﮥ‪ :‬رأس اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ووﺻـﯿﻪ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﻨﺎة‬
‫ﯾﺮﻓﻊ واﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﺑﻤﻨﻈﺮ وﺑﻤﺴـﻤﻊ ﻻ ﻣﻨﮑﺮ ﻓﯿﻬﻢ وﻻ ﻣﺘﻔﺠﻊ ﮐﺤﻠﺖ ﺑﻤﻨﻈﺮك اﻟﻌﯿﻮن ﻋﻤﺎﯾـﮥ واﺻﻢ رزءك ﮐﻞ اذن ﺗﺴـﻤﻊ أﯾﻘﻈﺖ اﺟﻔﺎﻧﺎ‬
‫وﮐﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﮐﺮي وأﻧﻤﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﮑﻦ ﺑﮏ ﺗﻬﺠﻊ ﻣﺎ روﺿﮥ اﻻ ﺗﻤﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﮏ ﺣﻔﺮة وﻟﺨﻂ ﻗﺒﺮك ﻣﻀـﺠﻊ وﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻋﯿﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﮑﺮﺑﻼ‬
‫وﺟـﺪوا ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻻﻧﺼﺎري رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﺰﯾﺎرﺗﻪ ﻓﯽ وﻗﺖ واﺣﺪ ﻓﺘﻼﻗﻮا ﺑﺎﻟﺤﺰن واﻻﮐﺘﯿﺎب واﻟﻨﻮح‬
‫ﻋﻠﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﺎب اﻟﻤﻘﺮح ﻻﮐﺒﺎد اﻻﺣﺒﺎب‪ ،‬وﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻦ وﮐﺎن ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﮥ‬
‫ورﺟﺎل ﯾﺴـﺘﻤﻌﻮن اﻟﻨﻮح وﯾﺒﮑﻮن‪ .‬وذﮐﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟـﺬﺧﯿﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺸـﺮ ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣـﮥ أﻧﻪ ﺳـﻤﻊ ﻟﯿﻠـﮥ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻨﺎد ﯾﺴـﻤﻌﻮﻧﻪ وﻻ ﯾﺮون‬
‫ﺷﺨﺼﻪ‪ .‬أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴـﯿﻨﺎ أﺑﺸـﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻟﺘﻨﮑﯿﻞ ﮐﻞ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﯽ وﻣﻼﺋﮏ وﻗﺒﯿﻞ ﻗﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن‬
‫اﺑﻦ داود وﻣﻮﺳـﯽ وﺻﺎﺣﺐ اﻻﻧﺠﯿﻞ وروي أن ﻫﺎﺗﻔﺎ ﺳـﻤﻊ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﯾﻨﺸﺪ ﻟﯿﻼ‪ :‬ان اﻟﺮﻣﺎح اﻟﻮاردات ﺻﺪورﻫﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾﻼ‬
‫وﯾﻬﻠﻠﻮن ﺑـﺄن ﻗﺘﻠﺖ واﻧﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﺑﮏ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ واﻟﺘﻬﻠﯿﻼ ﻓﮑﺎﻧﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮا أﺑﺎك ﻣﺤﻤـﺪا ﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﷲ أو ﺟﺒﺮﯾﻼ وﻋﻦ ام ﺳـﻠﻤﮥ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯽ أﺣـﺪ ﻣﻨـﺬ ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻗﺎﺋﻠﮥ ﺗﻨﻮح‪ :‬أﻻ ﯾﺎ ﻋﯿﻦ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﯽ‬
‫ﺑﺠﻬـﺪي وﻣﻦ ﯾﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺸـﻬﺪاء ﺑﻌـﺪي ﻋﻠﯽ رﻫـﻂ ﺗﻘﻮدﻫﻢ اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ إﻟﯽ ﻣﺘﺠﺒﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﻠﮏ ﻋﺒـﺪ وﻋﻦ أﺑﯽ ﺣﺒﺎب‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻦ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺖ اﻟﺠﺼﺎﺻﻮن ﯾﺨﺮﺟﻮن ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧـﮥ ﻓﯿﺴـﻤﻌﻮن اﻟﺠﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻣﺴﺢ اﻟﻨﺒﯽ ﺟﺒﯿﻨﻪ ﻓﻠﻪ ﺑﺮﯾﻖ ﺑﺎﻟﺨﺪود‬
‫وأﺑﻮه ﻣﻦ اﻋﻠﯽ ﻗﺮﯾﺶ وﺟـﺪه ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺪود وﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻬﻦ اﻟﺠﻦ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻤﻦ اﻻﺑﯿﺎت ﺑﺎﻟﻄﻒ ﻋﻠﯽ ﮐﺮه ﺑﻨﯿﻨﺎ ﺗﻠﮏ اﺑﯿﺎت اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺘﺠﺎوﺑﻦ‬
‫رﻧﯿﻨﺎ وذﮐﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﻨﻮر ﻓﯽ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻻﯾﺎم واﻟﺸـﻬﻮر ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺌﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﺠﻦ ﯾﺒﮑﯿﻦ ﺷﺠﯿﺎت وﯾﻠﻄﻤﯿﻦ‬
‫ﺧﺪودا ﮐﺎﻟﺪﻧﺎ ﻧﯿﺮ ﻧﻘﯿﺎت وﯾﻠﺒﺴﻦ ﺛﯿﺎب اﻟﺴﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺼﺒﯿﺎت وﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﺴﺪي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻨﺎ ﻋﻠﻤﮥ ﻧﺒﯿﻊ اﻟﺒﺮﻓﯽ رﺳﺘﺎق ﮐﺮﺑﻼ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻨـﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻃﺊ ﻓﺘـﺬاﮐﺮﻧﺎ ﻗﺘﻠـﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻧﺤﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻪ اﻻﻣﻦ أﻣﺎﺗﻪ اﷲ ﻣﺘـﮥ ﺳﻮء وﻗﺘﻠﻪ ﻗﺘﻠـﮥ ﺳﻮء‬
‫واﻟﺸـﯿﺦ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯽ رؤوﺳـﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫـﺬا ﮐﺬﺑﮑﻢ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق واﷲ اﻧﻨﯽ ﻟﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻣﺎ ﺑﻬﺎ أﮐﺜﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻣﻨﯽ وﻻ أﺛﺮي‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﻨﺎ‬
‫أﯾﺪﯾﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺴـﺮاج ﺗﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ اﻟﻔﺘﯿﻠﮥ ﺗﻨﺘﻔﯽ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﯾﺤﺮﮐﻬﺎ ﺑﺎﺻـﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﺻـﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻫﻮي ﺑﻬﺎ إﻟﯽ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻨﺎر‬
‫ﻟﺤﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎدر إﻟﯽ اﻟﻤﺎء ﻟﯿﻠﻘﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ رأﯾﺘﻪ ﯾﻠﺘﻬﺐ ﺣﺘﯽ ﺻﺎر ﺣﻤﻤﮥ‪ ،‬وﻟﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗـﺎل ﻋﺒﯿـﺪاﷲ ﻟﻌﻤﺮ‪ :‬اﯾﺘﻨﯽ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب اﻟـﺬي ﮐﺘﺒﺘﻪ اﻟﯿﮏ ﻓﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻣﻨﺎﺟﺰﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺿﺎع ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺘﺠﯿﺌﻨﯽ ﺑﻪ‪ ،‬أﺗﺮاك‬
‫ﻣﻌﺘﺬرا ﻓﯽ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﻧﺼـﺤﺘﮏ ﻓﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﺼﯿﺤﮥ ﻟﻮ اﺳﺘﺸﺎرﻧﯽ ﺑﻬﺎ أﺑﯽ ﺳﻌﺪ ﮐﻨﺖ ﻗﺪ ادﯾﺖ ﺣﻘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن‬
‫ﺑﻦ زﯾﺎد أﺧﻮ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﺻﺪق واﷲ ﻟﻮددت أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ زﯾﺎد رﺟﻞ اﻻ ﻓﯽ أﻧﻔﻪ ﺧﺰاﻣﮥ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ وان ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ ﻗﺎل‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ رﺟﻊ أﺣﺪ ﺑﺸﺮ ﻣﻤﺎ رﺟﻌﺖ‪ ،‬أﻃﻌﺖ ﻋﺒﯿﺪاﷲ وﻋﺼﯿﺖ اﷲ وﻗﻄﻌﺖ اﻟﺮﺣﻢ‪ .‬وروﯾﺖ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻗﺘﯿﺒﮥ اﻟﻌﺪوي وﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﮑﺮﺑﻼ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﺜﻼث‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ ﻓﺎﺗﮑﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﻋﺮﺑﯿﮥ وأﻧﺸﺄ‪ :‬ﻣﺮرت‬
‫ﻋﻠﯽ أﺑﯿـﺎت آل ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻠﻢ أرﻫﺎ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﯾﻮم ﺣﻠﺖ اﻟﻢ ﺗﺮ أن اﻟﺸـﻤﺲ أﺿـﺤﺖ ﻣﺮﯾﻀـﮥ ﻟﻔﻘـﺪ ﺣﺴـﯿﻦ واﻟﺒﻼد اﻗﺸـﻌﺮت وﮐﺎﻧﻮا أرﺟﺎء ﺛﻢ‬
‫أﺿـﺤﻮا رزﯾـﮥ ﻟﻘـﺪ ﻋﻈﻤﺖ ﺗﻠـﮏ اﻟﺮزاﯾـﺎ وﺟﻠﺖ وﺗﺴﺄﻟﻨـﺎ ﻗﯿﺲ ﻓﻨﻌﻄﯽ ﻓﻘﯿﺮﻫـﺎ وﺗﻘﺘﻠﻨـﺎ ﻗﯿﺲ اذا اﻟﻨﻌـﻞ زﻟﺖ وﻋـﺪن ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣـﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﺳﻨﻄﻠﺒﻬﻢ ﯾﻮم ﺑﻬـﺎ ﺣﯿﺚ ﺣﻠﺖ ﻓﻼـ ﯾﺒﻌـﺪ اﷲ اﻟـﺪﯾﺎر وأﻫﻠﻬـﺎ وان أﺻـﺒﺤﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺨﻠﺖ ﻓـﺎن ﻗﺘﯿـﻞ اﻟﻄﻒ ﻣﻦ آل ﻫـﺎﺷﻢ أذل رﻗـﺎب‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓﺬﻟﺖ وﻗﺪ اﻋﻮﻟﺖ ﺗﺒﮑﯽ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻔﻘﺪه واﻧﺠﻤﻨﺎ ﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﺖ وﻗﯿﻞ‪ :‬اﻻﺑﯿﺎت ﻻﺑﯽ اﻟﺮﻣﺢ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪ ،‬ﺣﺪث اﻟﻤﺮزﺑﺎﻧﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧﻞ اﺑﻮاﻟﺮﻣﺢ إﻟﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﻓﺎﻧﺸﺪﻫﺎ ﻣﺮﺛﯿﮥ ﻓﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل‪ :‬أﺟﺎﻟﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﯿﻨﯽ ﺳﺤﺎﺋﺐ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 122‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﺒﺮة ﻓﻠﻢ ﺗﺼﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻣﻊ ﺣﺘﯽ ارﻣﻌﻠﺖ ﺗﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ آل اﻟﻨﺒﯽ ﻣﺤﻤﺪ وﻣﺎ أﮐﺜﺮت ﻓﯽ اﻟﺪﻣﻊ ﻻﺑﻞ اﻗﻠﺖ اوﻟﺌﮏ ﻗﻮم ﻟﻢ ﯾﺸﯿﻤﻮا ﺳﯿﻮﻓﻬﻢ وﻗﺪ‬
‫ﻧﮑﺄت أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺳﻠﺖ وان ﻗﺘﯿﻞ اﻟﻄﻒ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ أذل رﻗﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺬﻟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﮥ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﺎ رﻣﺢ أﻫﮑﺬا ﺗﻘﻮل؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﮑﯿﻒ‬
‫ﺟﻌﻠﻨﯽ اﷲ ﻓﺪاك ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻞ‪ :‬أذل رﻗﺎب اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓﺬﻟﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ اﻧﺸﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم اﻻ ﻫﮑﺬا‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮواة‪ :‬ﮐﻨﺎ اذا ذﮐﺮﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ .‬ﻗﺎل‪:‬ﻗﺘﻠﻮا ﺳﺒﻌﮥ ﻋﺸﺮ اﻧﺴﺎﻧﺎ ﮐﻠﻬﻢ ارﺗﮑﺾ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ ام ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫واﻟﯽ ﻫـﺬا أﺷﺎر ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ ﯾﻘﻮل‪ :‬واﻧﺪﺑﯽ ﺗﺴـﻌﮥ ﻟﺼـﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻗﺪ اﺻـﯿﺒﻮا وﺳـﺘﮥ ﻟﻌﻘﯿﻞ واﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﻨﺒﯽ ﻋﻮﻧﺎ أﺧﺎﻫﻢ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﻮﺑﻬﻢ ﺑﺨﺬول‬
‫وﺳﻤﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﻏﻮدر ﻓﯿﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻮه ﺑﺼﺎرم ﻣﺴﻠﻮل وﻟﻤﺎ رﺟﻊ ﺻﺤﺐ آل اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻟﻐﯿﺒﮥ وﻋﺪم اﻟﻈﻔﺮ ﻟﻔﻘﺪ ﺣﻤﻠﮥ اﻟﮑﺘﺎب‬
‫وﺣﻤـﺎة اﻻﺻـﺤﺎب‪ ،‬وﻗـﺪ ﺧﻠﻔﻮا ﻟﻠﺴـﺒﻂ ﻣﻔﺘﺮﺷـﺎ ﻟﻠﺘﺮاب‪ ،‬ﺑﻌﯿـﺪا ﻣﻦ اﻻﺣﺒـﺎب ﺑﻘﻔﺮة ﺑﻬﻤـﺎء وﺗﻨﻮﻗـﮥ ﺷﻮﻫـﺎء‪ ،‬ﻻـ ﺳـﻤﯿﺮ ﻟﻤﻨﺎﺟﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳـﻔﯿﺮ‬
‫ﻟﻤﻔﺎﺟﯿﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﯿﻨﻬﻢ ﺑﺎﮐﯿـﮥ‪ ،‬ﻟﯿﺘﻢ اﻟﺒﻘﯿـﮥ اﻟﺰاﮐﯿـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﻔﺖ اﻻ أﮐﻮن راﯾﺪ أﻗﺪاﻣﻬﻢ وراﻓﺪ ﺧﺪي ﻟﻤﻮﻃﺊ اﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﻫﺬه اﻻﺑﯿﺎت ﺑﻠﺴﺎن‬
‫ﻗـﺎﻟﯽ و ﻟﺴـﺎن ﺣـﺎﻟﻬﻢ‪ :‬وﻟﻤـﺎ وردﻧﺎ ﻣﺎء ﯾﺜﺮب ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ أﺳـﻠﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﺒﻂ اﻟﺸـﻬﯿﺪ اﻟﻤـﺪاﻣﻌﺎ وﻣـﺪت ﻟﻤﺎ ﺗﻠﻘﺎه ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﺠﻮي رﻗﺎب اﻟﻤﻄﺎﯾﺎ‬
‫واﺳـﺘﮑﺎﻧﺖ ﺧﻮاﺿـﻌﺎ وﺟﺮع ﮐـﺄس اﻟﻤﻮت ﺑـﺎﻟﻄﻒ آﻧﻔـﺎ ﮐﺮاﻣـﺎ وﮐـﺎﻧﺖ ﻟﻠﺮﺳﻮل وداﯾﻌـﺎ وﺑـﺪل ﺳـﻌﺪ اﻟﺸﻢ ﻣﻦ آل ﻫـﺎﺷﻢ ﺑﻨﺤﺲ ﻓﮑﺎﻧﻮا‬
‫ﮐﺎﻟﺒـﺪور ﻃﻮاﻟﻌـﺎ وﻗﻠﻨـﺎ ﻋﻠﯽ اﻻﻃﻼـل ﺗﻨـﺪب أﻫﻠﻬﺎ اﺳﺎ وﺗﺒﮑﯽ اﻟﺨﺎﻟﯿﺎت اﻟﺒﻼﻗﻌﺎ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑـﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻧﺰل‬
‫وﺿـﺮب ﻓﺴـﻄﺎﻃﻪ‪ ،‬وأﻧﺰل ﻧﺴﺎﺋﻪ وأرﺳﻞ ﺑﺸـﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﻟﻢ ﻻﺷـﻌﺎر أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﺑﺎﯾﺎﺑﻪ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺪﺧﻞ وﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ ﯾﺜﺮب ﻻ ﻣﻘﺎم‬
‫ﻟﮑﻢ ﺑﻬﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄدﻣﻌﯽ ﻣﺪرار اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﮑﺮﺑﻼء ﻣﻀـﺮج واﻟﺮأس ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻨﺎة ﯾﺪار ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‬
‫ﻗـﺪ ﻧﺰل ﺑﺴﺎﺣﺘﮑﻢ وﺣﻞ ﺑﻌﻘﻮﺗﮑﻢ وأﻧﺎ رﺳﻮﻟﻪ اﻋﺮﻓﮑﻢ ﻣﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻣﺨـﺬرة وﻻ ﻣﺤﺠﺒـﮥ اﻻ ﺑﺮزت وﻫﻦ ﺑﯿﻦ ﺑﺎﮐﯿـﮥ وﻧﺎﯾﺤﮥ‬
‫وﻻﻃﻤﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮ ﯾﻮم أﻣﺮ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﺧﺮج اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﻟﻘﺎﺋﻪ‪ .‬وأﺧﺬوا اﻟﻤﻮاﺿﻊ واﻟﻄﺮق‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﺸـﯿﺮ‪ :‬ﻓﻌﺪت إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﺴـﻄﺎط‬
‫واذا ﻫﻮﻗـﺪ ﺧﺮج وﺑﯿﺪه ﺧﺮﻗﮥ ﯾﻤﺴﺢ ﺑﻬﺎ دﻣﻮﻋﻪ‪ ،‬وﺧﺎدم ﻣﻌﻪ ﮐﺮﺳـﯽ‪ ،‬ﻓﻮﺿـﻌﻪ وﺟﻠﺲ وﻫﻮ ﻣﻐﻠﻮب ﻋﻠﯽ ﻟﻮﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺰاه اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺄوﻣﯽ اﻟﯿﻬﻢ‬
‫أن اﺳـﮑﺘﻮا‪ ،‬ﻓﺴـﮑﺘﺖ ﻓﻮرﺗﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎﻟﮏ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺎرئ اﻟﺨﻼﺋﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ اﻟﺬي ﺑﻌﺪ ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﻓﯽ اﻟﺴـﻤﺎوات‬
‫اﻟﻌﻠﯽ‪ ،‬وﻗﺮب ﻓﺸـﻬﺪ اﻟﻨﺠﻮي ﻧﺤﻤـﺪه ﻋﻠﯽ ﻋﻈـﺎﺋﻢ اﻻـﻣﻮر‪ ،‬وﻓﺠـﺎﺋﻊ اﻟـﺪﻫﻮر‪ ،‬وﺟﻠﯿﻞ اﻟﺮزء وﻋﻈﯿﻢ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﻮم‪ :‬ان اﷲ وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ‬
‫اﺑﺘﻼﻧـﺎ ﺑﻤﺼـﯿﺒﮥ ﺟﻠﯿﻠـﮥ وﺛﻠﻤـﮥ ﻓﯽ اﻻﺳـﻼم ﻋﻈﯿﻤـﮥ‪ ،‬ﻗﺘﻞ اﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ وﻋﺘﺮﺗﻪ‪ ،‬وﺳﺒﯽ ﻧﺴﺎﺋﻪ وﺻﺒﯿﺘﻪ‪ ،‬وداروا ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻦ ﻓﻮق ﻋﺎﻟﯽ‬
‫اﻟﺴـﻨﺎن‪ .‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻓﺄي رﺟﺎﻻت ﻣﻨﮑﻢ ﯾﺴـﺮون ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬أم أﯾﮥ ﻋﯿﻦ ﺗﺤﺒﺲ دﻣﻌﻬﺎ وﺗﺼﻦ ﻋﻦ اﻧﻬﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺑﮑﺖ اﻟﺴـﺒﻊ اﻟﺸﺪاد ﻟﻘﺘﻠﻪ‪،‬‬
‫وﺑﮑﺖ اﻟﺒﺤـﺎر واﻟﺴـﻤﻮات واﻻرض واﻻﺷـﺠﺎر واﻟﺤﯿﺘﺎن واﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن واﻫﻞ اﻟﺴـﻤﻮات اﺟﻤﻌﻮن‪ .‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬أي ﻗﻠﺐ ﻻ ﯾﻨﺼـﺪع‬
‫ﻟﻘﺘﻠﻪ أم أي ﻓﺆاد ﻻ ﯾﺤﻦ اﻟﯿﻪ‪ ،‬ام أي ﺳـﻤﻊ ﯾﺴـﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﺜﻠﻤﮥ اﻟﺘﯽ ﺛﻠﻤﺖ ﻓﯽ اﻻﺳـﻼم‪ .‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻣﻄﺮودﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺸﺮدﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺬودﯾﻦ‪،‬‬
‫ﺷﺎﺳﻌﯿﻦ ﮐﺄﻧﺎ أوﻻد ﺗﺮك أو ﮐﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺟﺮم اﺟﺘﺮﻣﻨﺎه‪ ،‬وﻻ ﻣﮑﺮوه ارﺗﮑﺒﻨﺎه‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻬﺬا ﻓﯽ آﺑﺎﺋﻨﺎ اﻻوﻟﯿﻦ‪ ،‬ان ﻫﺬا اﻻ اﺧﺘﻼق‪ ،‬واﷲ‬
‫ﻟﻮ أن اﻟﻨﺒﯽ ﺗﻘـﺪم اﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ ﻗﺘﺎﻟﻨـﺎ ﮐﻤـﺎ ﺗﻘـﺪم اﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻮﺻـﺎة ﺑﻨﺎ ﻟﻤﺎ زادوا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮه‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻟﯿﻪ ﺻﻮﺣﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺻﻌﺼـﻌﮥ اﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن وﮐﺎن زﻣﯿﻨﺎ ﻓﺎﻋﺘﺬر اﻟﯿﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺬره‪ ،‬وﺷـﮑﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﯽ أﺑﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ دﺧﻞ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ دار‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻓﺮاﺗﻬﺎ ﻣﻘﻔﺮة اﻟﻄﻮل‪ ،‬ﺧﺎﻟﯿـﮥ ﻣﻦ ﺳـﮑﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻟﯿﮥ ﺑﺎﺣﺰاﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻏﺸـﯿﻬﺎ اﻟﻘﺪر اﻟﻨﺎزل‪ ،‬وﺳﺎورﻫﺎ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﻬﺎﯾﻞ‪ ،‬واﻃﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﺬﺑﺎت‬
‫اﻟﻤﻨﺎﯾـﺎ‪ ،‬وﻇﻠﺘﻬـﺎ ﺣﺠـﺎ وﻗـﻞ اﻟﺮزاﯾـﺎ وﻫﯽ ﻣﻮﺣﺸـﮥ اﻟﻌﺮﺻﺎت ﻟﻔﻘـﺪ اﻟﺴﺎدات‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎم ﻓﯽ ﻣﻌﺎﻫـﺪﻫﺎ ﺻـﯿﺎح‪ ،‬وﻟﻠﺮﯾﺎح ﻓﯽ ﻣﺤﻮ آﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺤﺎح‪،‬‬
‫وﻟﺴـﺎن ﺣﺎﻟﻬـﺎ ﯾﻨـﺪب ﻧـﺪب اﻟﻔﺎﻗـﺪة وﺗـﺬري دﻣﻌـﺎ ﻣﻦ ﻋﯿﻦ ﺳﺎﻫـﺪة‪ ،‬وﻗـﺪ ﺟﺎﻟﺖ ﻋﻮاﺻﻒ اﻟﻨﻌﺎﻣﯽ واﻟـﺪﺑﻮر ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ واﻟﻘﺼﻮر‪،‬‬
‫وﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻗﻮم اﺳـﻌﺪوﻧﯽ ﺑﺎﺳﺎﻟـﮥ اﻟﻌﻮزب‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﺘﻮل اﻟﻤﺴـﻠﻮﺑﻮﻋﻠﯽ اﻻزﮐﯿﺎء ﻣﻦ ﻋﺘﺮﺗﻪ‪ ،‬واﻻﻃﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻣﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﮐﻨﺖ أﻧﺲ ﺑﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺨﻠﻮات‪ ،‬واﺳـﻤﻊ ﺗﻬﺠـﺪﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﺼـﻠﻮات‪ ،‬ﻓـﺬوي ﻏﺼﺘﯽ اﻟﻤﺜﻤﺮ‪ ،‬واﻇﻠﻢ ﻟﯿﻠﯽ اﻟﻤﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﯾﺨﻒ ﺟﻔﺘﯽ ﻣﻦ اﻟﻨﯿﺎم وﻻ ﯾﻘﻞ ﻗﻠﻘﯽ ﻟـﺬﻟﮏ‬
‫اﻟﻐﺮام وﻟﯿﺘﻨﯽ ﺣﯿﺚ ﻓـﺎﺗﺘﻨﯽ اﻟﻤﻮاﺳﺎة ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺰال‪ ،‬وﺣﺮﻣﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠـﮥ ﺗﻠﮏ اﻻﻫﻮال‪ ،‬ﮐﻨﺖ ﻻﺟﺴﺎدﻫﻢ اﻟﺸـﺮﯾﻔﮥ ﻣﻮارﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻠﺠﺜﺚ اﻟﻄﻮاﻫﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻘﻞ اﻟﺠﻨﺎدل واﻗﯿﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ درﺳﺖ ﺑﺎﻧﺪراﺳـﻬﻢ ﺳـﻨﻦ اﻻﺳﻼم‪ ،‬وﺟﻔﺖ ﻟﻔﻘﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎﻫﻞ اﻻﻧﻌﺎم واﻣﻨﺤﺖ آﺛﺎر اﻟﺘﻼوة واﻟﺪروس‪ ،‬وواﻗﻆ اﻻﻋﯿﻦ‬
‫اﻟﻨﻮاﻋﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺎن ﺳـﮑﺎﻧﻬﺎ ﺳـﻤﺎري‪ ،‬ﻓﯽ ﻟﯿﻠﯽ وﻧﻬﺎري‪ ،‬وﺷﻤﻮﺳـﯽ وأﻗﻤﺎري‪ ،‬اﺑﯿﮥ ﻋﻠﯽ اﻻﯾﺎم ﺑﺠﻮارﻫﻢ واﻧﻤﺘﻊ ﺑﻮﻃﺊ أﻗﺪاﻣﻬﻢ وآﺛﺎرﻫﻢ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 123‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫واﺷـﺮف ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺸـﺮ ﯾﺴـﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬واﻧﺸﻖ رﯾﺎ اﻟﻌﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺸـﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ ﯾﻘﻞ ﺣﺰﻧﯽ وﺟﺰﻋﯽ‪ ،‬وﻣﺨﻤﺪ ﺣﺮﻗﯽ وﻫﻠﻌﯽ‪ .‬ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻧﻤﺎ ﻣﺼﻨﻒ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬وﻗﺪ رﺛﯿﺘﻬﺎ ﺑﺄﺑﯿﺎﺗﯽ ﻫﺬه ﻟﻠﺪار وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺧﺎﺗﻤﮥ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﻻﺷﻌﺎر‪ :‬وﻗﻔﺖ ﻋﻠﯽ دار اﻟﻨﺒﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎﻟﻔﯿﺘﻬﺎ ﻗﺪ اﻗﻔﺮت‬
‫ﻋﺮﺻﺎﺗﻬـﺎ وأﻣﺖ ﺧﻼـء ﻣﻦ ﺗﻼـوة ﻓﺎري وﻋﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮﻣﻬﺎ وﺻـﻼﺗﻬﺎ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻼذا اﻟﻤﻌﻠﻮم وﺟﻨـﮥ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺐ ﯾﻐﺸـﯽ اﻟﻤﻌﺘﻘﯿﻦ ﺻـﻼﺗﻬﺎ‬
‫ﻓـﺎﻗﻮت ﻣﻦ اﻟﺴﺎدات ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ وﻟﻢ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌـﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺷـﺘﺎﺗﻬﺎ ﻓﯿﻌﻨﯽ ﻟﻘﺘﻞ اﻟﺴـﺒﻂ ﻋﺒﺮي وﻟﻮﻋﺘﯽ ﻋﻠﯽ ﻓﻘـﺪ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﻘﻀـﯽ زﻓﺮاﺗﻬﺎ ﻓﯿﺎ‬
‫ﮐﺒـﺪي ﮐﻢ ﺗﺼـﺮﯾﻦ ﻋﻠﯽ اﻻـذي اﻣـﺎ آن أن ﯾﻐﻨﯽ اذن ﺣﺴـﺮاﺗﻬﺎ ﻓﻠـﺬا اﯾﻬـﺎ اﻟﻤﻔﺘﻮن ﺑﻬـﺬا اﻟﻤﺼﺎب‪ ،‬ﻣﻼذ اﻟﺤﻤﺎة ﻣﻦ ﺳـﻔﺮة اﻟﮑﺘﺎب ﺑﻠﺰوم‬
‫اﻻـﺣﺰان ﻋﻠﯽ اﺋﻤـﮥ اﻻﯾﻤـﺎن‪ ،‬ﻓﻘـﺪ روﯾﺖ ﻋﻦ واﻟـﺪي رﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أن زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑـﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮐـﺎن ﻣﻊ ﺣﻠﻤﻪ اﻟـﺬي ﻻ ﯾﺒﻠﻐﻪ اﻟﺨﻞ‬
‫اﻟﻤﻮاﺳﯽ‪ ،‬ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺠﺰع واﻟﺸﮑﻮي ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺼﯿﺒﮥ واﻟﺒﻠﻮي‪ ،‬ﺑﮑﯽ ارﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﮥ ﺑﺪﻣﻊ ﻣﺴﻔﻮح وﻗﻠﺐ ﻣﻘﺮوح‪ ،‬ﯾﻘﻄﻊ ﻧﻬﺎره ﺑﺼﯿﺎﻣﻪ وﻟﯿﻠﻪ ﺑﻘﯿﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫ﻓـﺎذا اﺣﻀـﺮ ﻟا ﻄﻌـﺎم ﻻﻓﻄـﺎره ذﮐﺮ ﻗﺘﻼـه وﻗـﺎل‪ :‬واﮐﺮﺑـﺎه‪ ،‬وﯾﮑﺮر ذﻟﮏ وﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺘﻞ اﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺟﺎﺋﻌﺎ وﻋﻄﺸﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻞ ﺛﯿﺎﺑﻪ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻮﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‪ :‬ﺳـﺌﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﮐﺜﺮة ﺑﮑﺎﺋﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان ﯾﻌﻘﻮب ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻄﺎ ﻣﻦ اوﻻده‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ اﺑﯿﻀﺖ ﻋﯿﻨﺎه‪ ،‬واﺑﻨﻪ ﺣﯽ ﻓﯽ‬
‫اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ اﻧﻪ ﻣـﺎت وﻗـﺪ ﻧﻈﺮت إﻟﯽ اﺑﯽ وﺳـﺒﻌﮥ ﻋﺸـﺮ ﻣﻦ اﻫـﻞ ﺑﯿﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﺳﺎﻋـﮥ واﺣـﺪة‪ ،‬ﻓﺘﺮون ﺣﺰﻧﻬﻢ ﯾـﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﯽ؟ وﻗﺪ‬
‫ﺧﺘﻤﺖ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫـﺬا ﺑﺄﺑﯿﺎت اﺑﻦ زﯾـﺪون اﻟﻤﻐﺮﺑﯽ ﻓﻬﯽ ﺗﻨﻔﺬ ﻓﯽ ﮐﺒﺪ اﻟﻤﺤﺰون ﻧﻔﻮذ اﻟﺴـﻤﻬﺮي‪ .‬ﺑﻨﺘﻢ وﺑﻨﺎ ﻓﻤﺎ اﺑﺘﻠﺖ ﺟﻮاﻧﺤﻨﺎ ﺷﻮﻗﺎ اﻟﯿﮑﻢ وﻻ‬
‫ﺟﻔﺖ اﻣﺎﻗﯿﻨﺎ ﺗﮑﺎد ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺎﺟﯿﮑﻢ ﺿـﻤﺎﺋﺮﻧﺎ ﯾﻘﻀـﯽ اﻻﺳـﯽ ﻟﻮﻻ ﺗﺎﺳﯿﻨﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﻟﺒﻌﺪﮐﻢ اﯾﺎﻣﻨﺎ ﻓﻐﺪت ﺳﻮدا وﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻀﺎ ﻟﯿﺎﻟﯿﻨﺎ ﻟﯿﺴﻖ ﻋﻬﺪﮐﻢ‬
‫ﻋﻬﺪ اﻟﺴﺮور ﻓﻤﺎ ﮐﻨﺘﻢ ﻻرواﺣﻨﺎ اﻻرﯾﺎﺣﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻟﻠﻤﻠﺒﺴﯿﻨﺎ ﺑﺎﻧﺘﺰاﺣﻢ ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻻ ﯾﺒﻠﯽ وﯾﺒﻠﯿﻨﺎ ان اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﻀﺤﮑﻨﺎ اﻧﺴﺎ‬
‫ﺑﻘﺮﺑﮑﻢ ﻗـﺪ ﻋـﺎد ﯾﺒﮑﯿﻨـﺎ ﻏﯿﻆ اﻟﻌـﺪي ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻗﯿﻦ اﻟﻬﻮي ﻓـﺪﻋﻮا ﺑﺎن ﻧﻐﺺ ﻓﻘﺎل اﻟـﺪﻫﺮ آﻣﯿﻨﺎ ﻓﺎﻧﺤﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻌﻘﻮدا ﺑﺎﻧﻔﺴـﻨﺎ واﻧﺒﺖ ﻣﺎ ﮐﺎن‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺎﯾﺪﯾﻨﺎ وﻻﻧﮑﻮن وﻻ ﯾﺨﺸﯽ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ واﻟﯿﻮم ﻧﺤﻦ وﻻ ﯾﺮﺟﯽ ﺗﻼﻗﯿﻨﺎ ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮا اﻧﺎﺑﮑﻢ ﻋﻨﺎ ﯾﻐﯿﺮﻧﺎ ان ﻃﺎل ﻣﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺎي اﻟﻤﺤﺒﯿﻨﺎ واﷲ ﻣﺎ‬
‫ﻃﻠﺒﺖ اﻫﻮاﺋﻨﺎ ﺑـﺪﻻ ﻣﻨﮑﻢ وﻻ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ أﻣﺎﻧﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺘﻘـﺪ ﺑﻌـﺪﮐﻢ اﻻ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﮑﻢ رأﯾﺎ وﻟﻢ ﻧﺘﻘﻠـﺪ ﻏﯿﺮه دﯾﻨﺎ ﯾﺎ روﺿﮥ ﻃﺎل ﻣﺎ اﺟﻨﺖ ﻟﻮ‬
‫اﺣﻈﻨﺎ ورد اﺟﻼه اﻟﺼﺒﯽ ﻏﻀﺎ وﻧﺴـﺮﯾﻨﺎ وﯾﺎ ﻧﺴﯿﻢ اﻟﺼﺒﺎ ﺑﻠﻎ ﺗﺤﯿﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﻌﺪ ﺣﯿﺎ ﮐﺎن ﯾﺤﯿﯿﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺴﻤﯿﮏ اﺟﻼﻻ وﺗﮑﺮﻣﮥ وﻗﺪرك‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻠﯽ ﻓﯽ ذاك ﯾﮑﻔﯿﻨـﺎ اذا اﻧﻔﺮدت وﻣﺎ ﺷﻮرﮐﺖ ﻓﯽ ﺻـﻔﮥ ﻓﺤﺴـﺒﻨﺎ اﻟﻮﺻﻒ اﯾﻀﺎﺣﺎ وﺗﺒﯿﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﻒ اﻓﻖ ﮐﻤﺎل اﻧﺖ ﮐﻮﮐﺒﻪ ﺳﺎﻟﯿﻦ وﻟﻢ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻧﻬﺠﺮه ﻗﺎﻟﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻨﺎ ﺳـﻼم اﷲ ﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺒﺎﺑﮥ ﺑﮏ ﻧﺨﻔﯿﻬﺎ ﻓﺘﺨﻔﯿﻨﺎ واﻟﯽ ﻫﺎﻫﻨﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻘﺎﺻﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺎﻓﺎت‬
‫ﻣﻌﺘﻤـﺪﻧﺎ واﻟﯿﻪ ﻣﻼذﻧـﺎ وﻣﺮادﻧـﺎ‪ ،‬وﻧﺴـﺌﻠﻪ أن ﻻـ ﯾﺨﻠﯽ ﻗـﺎرﺑﯿﻪ وﻣﺴـﺘﻤﻌﯿﻪ ﻣﻦ ﻟﻄﻔـﮥ أو ﯾﻘﺮﺑﻨﺎ واﯾﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻔﻮه وﻋﻄﻔﻪ‪ ،‬وﯾﺠﻌﻞ ﺣﺰﻧﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫وﺟﺰﻋﻨﺎ ﻟﻬﻢ داﺋﻤﺎ ﻻ ﯾﺘﻐﯿﺮ‪ ،‬وﻋﺮﻗﺎ ﻻ ﯾﺘﻨﮑﺮ ﺣﺘﯽ ﻧﻠﻘﯽ ﻣﺤﻤـﺪا )ص( وﻗـﺪ واﺳـﯿﻨﺎه ﻓﯽ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎب واﻟﺒﻌـﺪ ﻋﻦ ﻇﺎﻟﻤﯿﻬﻢ واﻻﻋﺘﺮاب‬
‫وان ﮐﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﺳـﺘﻬﻮﺗﻪ اﻟﻐﻔﻠﮥ واﺳـﺘﻐﻮﺗﻪ اﻻﺳﺎﺋﮥ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﺷـﻌﺎر اﻻﺣﺰان واﺻﺎﻟﮥ اﻟﺪﻣﻊ اﻟﻬﺘﺎن ﺣﺘﯽ ﻓﺎرق ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم‪ ،‬وﯾﺪاه ﺻـﻔﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻄﺎﺋﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﯿﻪ ﻣﻦ رﺟﺎﺋﮏ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻬﻢ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺛﻮاب اﻟﺒﺎﮐﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻮﺻﻠﻪ إﻟﯽ درﺟﮥ اﻟﺨﺎﺷﻌﯿﻦ واﺣﺸﺮﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ‬
‫وﻓﯽ زﻣﺮة اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ ان اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫]‪ [114‬اي اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي‪.‬‬
‫]‪ [115‬اﻟﻨﺴﺎﺑـﮥ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻨﺴﺐ ﻣﺨﻄﻮط وﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺘﺒـﮥ اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ ﻟﺴـﯿﺪﻧﺎ اﻻﺳـﺘﺎذ اﻟﻌﻼﻣﮥ آﯾﮥ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ‬
‫اﻟﺴﯿﺪ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺮﻋﺸﯽ اﻟﻨﺠﻔﯽ دام ﻇﻠﻪ اﻟﻮارف‪.‬‬
‫]‪ [116‬ﻫﻮ اﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺪة اﻟﻨﺴﺎﺑﮥ اﻟﺮﺟﺎﻟﯽ اﻟﺸﻬﯿﺮ‪.‬‬
‫]‪ [117‬ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻘﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب ﺻﻔﯿﻦ‪.‬‬
‫]‪ [118‬ﻗـﺎل اﻟﻌﻼﻣـﮥ اﻟـﺬﻫﺒﯽ ﻓﯽ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘـﺪال )ج ‪3‬ص‪ (419‬ﻣـﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻟـﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺑﻮﻣﺨﻨـﻒ أﺧﺒـﺎري ﺗـﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻻـ ﯾﻮﺛﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺮﮐﻪ‬
‫أﺑﻮﺣـﺎﺗﻢ وﻏﯿﺮه‪ ،‬وﻗـﺎل اﻟـﺪار ﻗﻄﻨﯽ ﺿـﻌﻌﯿﻒ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﻟﯿﺲ ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺮة ﻟﯿﺲ ﺑﺸـﺊ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋـﺪي ﺷـﯿﻌﯽ ﻣﺤﺘﺮق ﺻﺎﺣﺐ‬
‫أﺧﺒـﺎرﻫﻢ‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬روي ﻋﻦ اﻟﺼـﻌﻖ )اﻟﺼـﻘﻌﺐ( ﺑﻦ زﻫﯿﺮ وﺟـﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ و وﻣﺠﺎﻟـﺪ روي ﻋﻨﻪ اﻟﻤـﺪاﺋﻨﯽ وﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻔﺮا ﻣـﺎت ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺴـﺒﻌﯿﻦ وﻣـﺎة وﻓﯽ ﻟﺴـﺎن اﻟﻤﯿﺰان أورد ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﻣﺮ اﻻ أﻧﻪ زاد ﻓﯽ آﺧﺮه‪ .‬وﻗﺎل أﺑﻮﻋﺒﯿـﺪ اﻻﺟﺮي‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﻨﻔﺾ ﯾـﺪه‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 124‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫وﻗﺎل‪ :‬أﺣـﺪ ﯾﺴﺄل ﻋﻦ ﻫﺬا وذﮐﺮه اﻟﻌﻘﯿﻠﯽ ﻓﯽ اﻟﻀـﻌﻔﺎء )ج‪ 4‬ص ‪ (428‬وﻓﯽ اﻟﻤﻌﻨﯽ )ج ‪ 2‬ص ‪ (33‬ﻣـﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﺳﺎﻗﻂ ﺗﺮﮐﻪ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪار ﻗﻄﻨﯽ‪ ،‬ﺿﻌﯿﻒ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫ﺟﺎِﻫُﺪوا ﺑ َِﺄﻣْﻮاﻟ ُِﮑْﻢ َو َأﻧ ُْﻔِﺴُﮑْﻢ ﻓﯽ َﺳﺒﯿِﻞ اﻟﱠﻠِﻪ ذﻟ ُِﮑْﻢ َﺧﯿٌْﺮ ﻟَُﮑْﻢ ِإْن ُﮐﻨْﺘُْﻢ َﺗْﻌَﻠُﻤﻮَن )اﻟﺘﻮﺑﮥ‪.(41/‬‬
‫ﻗﺎَل اﻹﻣﺎُم ﻋﻠّﯽ ُﺑُﻦ ﻣﻮَﺳـ ﯽ اﻟﱢﺮﺿﺎ – ﻋﻠَـﯾِﻪ اﻟﱠﺴﻼُم‪َ :‬رِﺣَﻢ اﻟّﻠُﻪ َﻋﺒْﺪًا أْﺣَﯿﺎ أﻣَْﺮَﻧﺎ‪َ َ ...‬ﯾَﺘَﻌﱠﻠُﻢ ُﻋﻠُﻮَﻣَﻨﺎ َو ﯾَُﻌﱢﻠُﻤَﻬﺎ اﻟﱠﻨﺎَس؛ َﻓِﺈﱠن اﻟﱠﻨﺎَس ﻟَْﻮ َﻋﻠُِﻤﻮا َﻣَﺤﺎِﺳـ َﻦ‬
‫َﮐَﻠﺎﻣَِﻨــﺎ ﻟَﺎﱠﺗَﺒُﻌﻮَﻧــﺎ‪) ...‬ﺑَــﻨـﺎِدُر اﻟﺒِـﺣـﺎر – ﻓﯽ ﺗﻠﺨﯿﺺ ﺑﺤـﺎر اﻷــﻧﻮار‪ ،‬ﻟﻠﻌّﻼﻣــﮥ ﻓﯿﺾ اﻻﺳــﻼم‪ ،‬ص ‪159‬؛ ُﻋﯿﻮُن أﺧﺒـﺎِر اﻟﱢﺮﺿـﺎ)ع(‪ ،‬اﻟﺸـَّـﯾﺦ‬
‫اﻟﱠﺼﺪوق‪ ،‬اﻟﺒﺎب‪ ،28‬ج‪ /1‬ص‪.(307‬‬
‫ﻣﺆّﺳـ ﺲ ُﻣﺠﺘَﻤﻊ" اﻟﻘﺎﺋﻤـّﯿ ﮥ "اﻟﺜَّـﻗﺎﻓّﯽ ﺑﺄﺻـَﺒﻬﺎَن – إﯾﺮاَن‪ :‬اﻟﺸـﻬﯿﺪ آﯾـﮥ اﷲ" اﻟﺸـﻤﺲ آﺑﺎذي – "َرِﺣَﻤُﻪ اُﷲ – ﮐﺎن أﺣـﺪًا ﻣﻦ َﺟﻬﺎﺑِـذة ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗِﺪ اﺷـﺘَﻬَﺮ ﺑَﺸـ َﻌِﻔِﻪ ﺑﺄﻫﻞ ﺑَﯿﺖ اﻟﻨﺒّﯽ )ﺻـﻠﻮاُت اِﷲ ﻋﻠَـﯾﻬِـم( و ﻻﺳـﱠﯿﻤﺎ ﺑﺤﻀـﺮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠّﯽ ﺑﻦ ﻣﻮَﺳـ ﯽ اﻟﱢﺮﺿﺎ )ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴـ ﻼم( و‬
‫ﺑِـﺳﺎﺣـﮥ ﺻـﺎِﺣﺐ اﻟّﺰﻣـﺎن )َﻋﱠﺠَﻞ اُﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮَﺟُﻪ اﻟﱠﺸﺮﯾَﻒ(؛ و ﻟﻬـﺬا أّﺳـ ﺲ ﻣﻊ ﻧﻈﺮه و دراﯾﺘﻪ‪ ،‬ﻓﯽ َﺳـ ﻨَـِة ‪ 1340‬اﻟﻬﺠﺮّﯾﮥ اﻟﺸﻤﺴـّﯿﮥ )=‪1380‬‬
‫اﻟﻬﺠﺮّﯾﮥ اﻟﻘﻤﺮّﯾﮥ(‪ ،‬ﻣﺆﱠﺳﺴﮥ ًو ﻃﺮﯾﻘﮥ ًﻟﻢ ﯾ َﻧـﻄَـﻓِﺊ ﻣِﺼﺒﺎُﺣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُـﺗَّـﺑَﻊ ﺑﺄﻗَﻮي و أﺣَﺴِﻦ َﻣﻮﻗٍِﻒ ﮐﱠﻞ ﯾﻮٍم‪.‬‬
‫ﻣﺮﮐﺰ" اﻟﻘﺎﺋﻤّﯿﮥ "ﻟﻠﺘﺤﱢﺮي اﻟﺤﺎﺳﻮﺑّﯽ – ﺑﺄﺻـَﺒﻬﺎَن‪ ،‬إﯾﺮاَن – ﻗﺪ اﺑﺘَﺪَأ أﻧـِﺸ ﻄَﺘُﻪ ﻣﻦ َﺳـ ﻨَـِة ‪ 1385‬اﻟﻬﺠﺮّﯾﮥ اﻟﺸﻤﺴّﯿﮥ )=‪ 1427‬اﻟﻬﺠﺮّﯾﮥ ﻟا ﻘﻤﺮّﯾﮥ(‬
‫ﺗﺤَﺖ ﻋﻨﺎﯾـﮥ ﺳـﻤﺎﺣﮥ آﯾـﮥ اﷲ اﻟﺤـﺎّج اﻟﺴـّﯿﺪ ﺣﺴﻦ اﻹﻣـﺎﻣّﯽ – داَم ِﻋّﺰُه – و ﻣـﻊ ﻣﺴﺎَﻋـ َﺪِة ﺟﻤـﻊ ٍﻣﻦ ِﺧّﺮﯾﺠﯽ اﻟﺤـﻮزات اﻟﻌﻠﻤـّﯿ ﮥ و ﻃﻼـب‬
‫اﻟﺠﻮاﻣﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ و اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﯽ ﻣﺠﺎﻻٍت ﺷﺘَّـي‪ :‬دﯾﻨّﯿﮥ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓّﯿﮥ و ﻋﻠﻤّﯿﮥ‪...‬‬
‫اﻷﻫﺪاف‪ :‬اﻟّﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺳﺎﺣﮥ اﻟﺸـﯿﻌﮥ و ﺗﺒﺴـﯿﻂ ﺛَـﻗﺎﻓﮥ اﻟﺜَّـﻗَـﻟَـﯾﻦ )ﮐﺘﺎب اﷲ و اﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﯿﻬِـُم اﻟﱠﺴﻼُم( و ﻣﻌﺎرﻓﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺰﯾﺰ دواﻓﻊ اﻟﺸـَّـﺑﺎب و‬
‫ﻋﻤﻮم اﻟﻨـﺎس إﻟﯽ اﻟﺘَّـَﺣﱢﺮي اﻷـَدّق ﻟﻠﻤﺴﺎﺋـﻞ اﻟّﺪﯾﻨـّﯿ ﮥ‪ ،‬ﺗﺨﻠﯿﻒ اﻟﻤﻄـﺎﻟﺐ اﻟﻨّـاﻓﻌـﮥ – ﻣﮑـﺎَن اﻟَﺒﻼـﺗﯿِﺚ اﻟﻤﺒﺘﺬﻟـﮥ أو اﻟّﺮدﯾﺌـﮥ – ﻓﯽ اﻟﻤﺤـﺎﻣﯿﻞ‬
‫)=اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﮥ( و اﻟﺤﻮاﺳـﯿﺐ )=اﻷﺟﻬﺰة اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮّﯾﮥ(‪ ،‬ﺗﻤﻬﯿﺪ أرﺿّﯿٍﮥ واﺳﻌٍﮥ ﺟﺎﻣﻌٍﮥ ﺛَـﻗﺎﻓّﯿٍﮥ ﻋﻠﯽ أﺳﺎس ﻣﻌﺎرف اﻟﻘﺮآن و أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫–ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟـّﺴ ﻼم – ﺑﺒﺎﻋﺚ ﻧﺸـﺮ اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﺧـﺪﻣﺎت ﻟﻠﻤﺤﻘﻘﯿﻦ و اﻟﻄّـّﻻب‪ ،‬ﺗﻮﺳـﻌﮥ ﺛﻘﺎﻓـﮥ اﻟﻘﺮاءة و إﻏﻨﺎء أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏـﮥ ُﻫﻮاِة ﺑﺮاﻣِـﺞ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻹﺳﻼﻣّﯿﮥ‪ ،‬إﻧﺎﻟﮥ اﻟﻤﻨﺎﺑﻊ اﻟﻼزﻣﮥ ﻟﺘﺴﻬﯿﻞ رﻓﻊ اﻹﺑﻬﺎم و اﻟﺸّـُـﺑ ُﻬﺎت اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﯽ اﻟﺠﺎﻣﻌﮥ‪ ،‬و‪...‬‬
‫‪ -‬ﻣِﻨﻬﺎ اﻟَﻌﺪاﻟﮥ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋّﯿﮥ‪ :‬اﻟﺘﯽ ﯾُﻤِﮑﻦ ﻧﺸـﺮﻫﺎ و ﺑﺜّـﻫﺎ ﺑﺎﻷﺟﻬﺰة اﻟﺤﺪﯾﺜﮥ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪة ‪ ً،‬ﻋﻠﯽ أﻧّـه ﯾُﻤِﮑﻦ ﺗﺴـﺮﯾُﻊ إﺑﺮاز اﻟَﻤﺮاﻓِﻖ و اﻟﺘﺴـﻬﯿﻼِت–‬
‫ﻓﯽ آﮐﻨﺎف اﻟﺒﻠﺪ ‪ -‬و ﻧﺸِﺮ اﻟﺜَّـﻗﺎﻓِﮥ اﻻﺳﻼﻣّﯿﮥ و اﻹﯾﺮاﻧّﯿﮥ – ﻓﯽ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟَـم ‪ -‬ﻣِﻦ ﺟِـﻫٍﮥ اُﺧَﺮي‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﮥ اﻟﻮاﺳﻌﮥ ﻟﻠﻤﺮﮐﺰ‪:‬‬
‫اﻟﻒ( ﻃﺒﻊ و ﻧﺸﺮ ﻋﺸﺮاِت ﻋﻨﻮاِن ﮐﺘٍﺐ‪ ،‬ﮐﺘﯿﺒﮥ‪ ،‬ﻧﺸﺮة ﺷﻬﺮّﯾﮥ‪ ،‬ﻣﻊ إﻗﺎﻣﮥ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟِﻘﺮاءة‬
‫ب( إﻧﺘﺎُج ﻣﺌﺎت أﺟﻬﺰٍة ﺗﺤﻘﯿﻘّﯿﮥ و ﻣﮑﺘﺒﯿﮥ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﮥ ﻟﻠﺘﺸﻐﯿﻞ ﻓﯽ اﻟﺤﺎﺳﻮب و اﻟﻤﺤﻤﻮل‬
‫ج( إﻧﺘﺎج اﻟَﻤﻌﺎرض ﺛّـُـﻻﺛّﯿِﮥ اﻷﺑﻌﺎد‪ ،‬اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺸﺎﻣﻞ )= ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ(‪ ،‬اﻟّﺮﺳﻮم اﻟﻤﺘﺤّﺮﮐﮥ و‪ ...‬اﻷﻣﺎﮐﻦ اﻟﺪﯾﻨّﯿﮥ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺎﺣّﯿﮥ و‪...‬‬
‫د( إﺑﺪاع اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻧﺘﺮﻧﺘﯽ" اﻟﻘﺎﺋﻤّﯿﮥ "‪ www.Ghaemiyeh.com‬و ﻋّﺪة َﻣﻮاﻗَِﻊ اُﺧَـَر‬
‫ه( إﻧﺘﺎج اﻟُﻤﻨﺘَـﺟﺎت اﻟﻌﺮﺿّﯿﮥ‪ ،‬اﻟﺨَـﻃﺎﺑﺎت و‪ ...‬ﻟﻠﻌﺮض ﻓﯽ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻘﻤﺮّﯾﮥ‬
‫و( اﻹﻃﻼق و اﻟﱠﺪﻋﻢ اﻟﻌﻠﻤّﯽ ﻟﻨﻈﺎم إﺟﺎﺑﮥ اﻷﺳﺌﻠﮥ اﻟﺸﺮﻋّﯿﮥ‪ ،‬اﻻﺧﻼﻗّﯿﮥ و اﻻﻋﺘﻘﺎدّﯾﮥ )اﻟﻬﺎﺗﻒ‪(00983112350524 :‬‬
‫ز( ﺗﺮﺳﯿﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻠﻘﺎﺋّﯽ و اﻟﯿﺪوّي ﻟﻠﺒﻠﻮﺗﻮث‪ ،‬وﯾﺐ ﮐﺸﮏ‪ ،‬و اﻟّﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘﺼﯿﺮة ‪SMS‬‬
‫ح( اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻔﺨﺮّي ﻣﻊ ﻋﺸﺮاِت ﻣﺮاﮐَﺰ ﻃﺒﯿﻌّﯿﮥ و اﻋﺘﺒﺎرّﯾﮥ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺑﯿﻮت اﻵﯾﺎت اﻟِﻌﻈﺎم‪ ،‬اﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤّﯿﮥ‪ ،‬اﻟﺠﻮاﻣﻊ‪ ،‬اﻷﻣﺎﮐﻦ اﻟﺪﯾﻨّﯿﮥ ﮐﻤﺴﺠﺪ‬
‫َﺟﻤﮑﺮاَن و‪...‬‬
‫ط( إﻗﺎﻣﮥ اﻟﻤﺆﺗَﻤﺮات‪ ،‬و ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺸﺮوع" ﻣﺎ ﻗﺒَﻞ اﻟﻤﺪرﺳﮥ "اﻟﺨﺎّص ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل و اﻷﺣﺪاث اﻟُﻤﺸﺎِرﮐﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﺠﻠﺴﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 125‬ﻣﻦ ‪126‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫ي( إﻗﺎﻣﮥ دورات ﺗﻌﻠﯿﻤّﯿﮥ ﻋﻤﻮﻣّﯿﮥ و دورات ﺗﺮﺑﯿﮥ اﻟﻤﺮﺑِّـي )ﺣﻀﻮرًا و اﻓﺘﺮاﺿًﺎ( ﻃﯿﻠﮥ اﻟﱠﺴﻨَـة‬
‫اﻟﻤﮑﺘﺐ اﻟّﺮﺋﯿﺴّﯽ‪ :‬إﯾﺮان‪/‬أﺻﺒﻬﺎن‪ /‬ﺷﺎرع"ﻣﺴﺠﺪ ﺳّﯿﺪ‪" /‬ﻣﺎ ﺑﯿَﻦ ﺷﺎرع"ﭘﻨﺞ َرَﻣﻀﺎن "وُﻣﻔﺘَﺮق"وﻓﺎﺋﯽ‪"/‬ﺑﻨﺎﯾﮥ"اﻟﻘﺎﺋﻤّﯿﮥ"‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺘﺄﺳﯿﺲ‪ 1385 :‬اﻟﻬﺠﺮّﯾﮥ اﻟﺸﻤﺴّﯿﮥ )=‪ 1427‬اﻟﻬﺠﺮﯾﮥ اﻟﻘﻤﺮّﯾﮥ(‬
‫رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ‪2373 :‬‬
‫اﻟﻬﻮّﯾﮥ اﻟﻮﻃﻨّﯿﮥ‪10860152026 :‬‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ‪www.ghaemiyeh.com :‬‬
‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﮑﺘﺮوﻧﯽ‪Info@ghaemiyeh.com :‬‬
‫اﻟَﻤﺘَﺠﺮ اﻻﻧﺘﺮﻧﺘﯽ‪www.eslamshop.com :‬‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‪(0098311) -2357023-25 :‬‬
‫اﻟﻔﺎﮐﺲ‪(0311) 2357022 :‬‬
‫ﻣﮑﺘﺐ ﻃﻬﺮاَن ‪(021) 88318722‬‬
‫اﻟﺘِّـﺟﺎرّﯾﮥ و اﻟَﻤﺒﯿﻌﺎت ‪09132000109‬‬
‫اﻣﻮر اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ‪(0311)2333045‬‬
‫ﻣﻼَﺣﻈﮥ ﻫﺎّﻣﮥ‪:‬‬
‫اﻟﻤﯿﺰاﻧـّﯿ ﮥ اﻟﺤﺎﻟـّﯿ ﮥ ﻟﻬـﺬا اﻟﻤﺮﮐﺰ‪ ،‬ﺷـَـﻋﺒـّﯿ ﮥ‪ ،‬ﺗﺒّﺮﻋّﯿﮥ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﺣﮑﻮﻣّﯿﮥ‪ ،‬و ﻏﯿﺮ رﺑﺤّﯿﮥ‪ ،‬اﻗﺘُـﻧَِﯿﺖ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺨّﯿﺮﯾﻦ؛ ﻟﮑﻨَّـﻫﺎ ﻻ ﺗُـواﻓِﯽ اﻟﺤﺠَﻢ‬
‫اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ و اﻟﻤﺘَّـِﺳَﻊ ﻟﻼﻣﻮر اﻟّﺪﯾﻨّﯿﮥ و اﻟﻌﻠﻤّﯿﮥ اﻟﺤﺎﻟّﯿﮥ و ﻣﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﻮﺳـﻌﮥ اﻟﺜَّـﻗﺎﻓّﯿﮥ؛ ﻟﻬﺬا ﻓﻘﺪ ﺗﺮﱠﺟﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺮﮐُﺰ ﺻﺎِﺣَﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﯿِﺖ )اﻟُﻤﺴـﱠﻤﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻤـّﯿ ﮥ( و ﻣﻊ ذﻟﮏ‪ ،‬ﯾﺮﺟﻮ ﻣِﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺳـﻤﺎﺣﮥ ﺑﻘّﯿﮥ اﷲ اﻷﻋﻈﻢ )َﻋﱠﺠَﻞ اُﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓَﺮَﺟُﻪ اﻟﱠﺸﺮﯾَﻒ( أن ﯾُﻮﻓِّـَق اﻟﮑﱠﻞ ﺗﻮﻓﯿﻘًﺎ ﻣﺘﺰاﺋﺪًا ﻟ ِﺈﻋﺎﻧﺘﻬﻢ‬
‫‪ -‬ﻓﯽ ﺣّﺪ اﻟﺘّـﻣﮑّـن ﻟﮑّﻞ اﺣٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ – إّﯾﺎﻧﺎ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻌﻈﯿﻢ؛ إن ﺷﺎَء اُﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ؛ و اُﷲ وﻟّﯽ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‪.‬‬