‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟﯾﻼﻟﻲ ﺑوﻧﻌﺎﻣﺔ ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ‬

‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﻣوﺿــوع‪:‬‬

‫دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬

‫دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺑﺎﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﻣذﻛرة ﻣﻘدﻣﺔ اﺳﺗﻛﻣﺎﻻ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت ﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺟرﯾﻣﺔ وا ٕ ﻧﺣراف‬
‫ﺗﺧﺻص‪ :‬ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻌﻧف واﻟﻌﻠم اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫إﺷراف اﻷﺳﺗــﺎذ‪:‬‬ ‫إﻋداد اﻟطﺎﻟﺑﺔ‪:‬‬

‫ﺻﺎدق ﺣطﺎﺑﻲ‬ ‫ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺟﺑﺎري‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء ﺑدروﻧﻲ‬

‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪2017 / 2016 :‬‬

 ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟﯾﻼﻟﻲ ﺑوﻧﻌﺎﻣﺔ ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﻣوﺿــوع‪:‬‬

‫دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬

‫دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺑﺎﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﻣذﻛرة ﻣﻘدﻣﺔ اﺳﺗﻛﻣﺎﻻ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت ﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺟرﯾﻣﺔ وا ٕ ﻧﺣراف‬
‫ﺗﺧﺻص‪ :‬ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻌﻧف واﻟﻌﻠم اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫إﺷراف اﻷﺳﺗــﺎذ‪:‬‬ ‫إﻋداد اﻟطﺎﻟﺑﺔ ‪:‬‬

‫ﺻﺎدق ﺣطﺎﺑﻲ‬ ‫ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺟﺑﺎري‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء ﺑدروﻧﻲ‬

‫اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪:‬‬

‫‪..........................................................-1‬رﺋﯾﺳﺎ‬
‫‪.........................................................-2‬ﻋﺿوا‬
‫‪.........................................................-3‬ﻣﺷرﻓﺎ‬

‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪2017 / 2016 :‬‬

‫اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ أﺷرف اﻟﻣرﺳﻠﯾن ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ‬
‫أﺟﻣﻌﯾن أﻣﺎ ﺑﻌد‪:‬‬

‫ﯾﺳرﻧﻲ أن أﺗﻘدم ﺑﺧﺎﻟص اﻟﺷﻛر إﻟﻰ اﻷﺳﺗﺎذ "ﺻﺎدق ﺣطﺎﺑﻲ" اﻟﻣﺷرف ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟذي‬
‫ﻋﻣل ﻋﻠﻰ ﺗوﺟﯾﻬﻧﺎ وا ٕ رﺷﺎدﻧﺎ ﻹﺗﻣﺎم ﻫذا اﻟﺑﺣث وﺟزاﻩ اﷲ ﺧﯾرا‬

‫واﻟﺷﻛر اﻟﺟزﯾل إﻟﻰ اﻷﺳﺎﺗذة اﻷﻓﺎﺿل‬

‫وا ٕ ﻟﻰ ﻛل ﻣن ﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻣل ﻣن ﻗرﯾب وﻣن ﺑﻌﯾد‬

‫اﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي أﻋﺎﻧﻧﺎ ﻓﻲ إﻧﺟﺎز ﻫذا اﻟﻌﻣل واﻟذي أﻫدﯾﻪ إﻟﻰ‬

‫واﻟدي رﺣﻣﻪ اﷲ وا ٕ ﻟﻰ اﻟواﻟدة اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ‬

‫وا ٕ ﻟﻰ إﺧوﺗﻲ وأﺧواﺗﻲ‬

‫وا ٕ ﻟﻰ ﺻدﯾﻘﺎﺗﻲ ورﻓﯾﻘﺎت درﺑﻲ‬

‫ﺳﺎﻣﯾﺔ‬
 ‫اﻟﺣﻣد ﷲ اﻟﻣﻌﯾن ﻓﻲ درﺑﻲ واﻟﻧﯾر ﻟﺑﺻﯾرﺗﻲ أﻫدي ﺛﻣرة ﻫذا اﻟﻌﻣل إﻟﻰ أﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﻟدي ﻓﻲ‬
‫اﻟوﺟود إﻟﻰ ﻣن ﺳﻬر ﻷﺟﻠﻲ وﺗﻌب ﻟراﺣﺗﻲ ﻟﻣن ﯾرى ﻧﺟﺎﺣﻲ ﻧﺟﺎﺣﺎ ﻟﻪ "أﺑﻲ اﻟﻌزﯾز"‬

‫أﺳﺄل اﷲ أن ﯾدﯾﻣك ﺗﺎﺟﺎ ﻓوق رأﺳﻲ وﯾطﯾل ﻓﻲ ﻋﻣرك وﯾﻘدرﻧﻲ ﻋﻠﻰ رد ﺟﻣﯾﻠك ﯾوﻣﺎ ﻣﺎ‬

‫وا ٕ ﻟﻰ ﻣن ﻟم ﺗﺑﺧل ﻋﻠﻲ ﺑدﻋواﺗﻬﺎ "أﻣﻲ"‬

‫وا ٕ ﻟﻰ ﻛل اﻹﺧوة اﻷﻋزاء وﺑﺎﻷﺧص أﺧﺗﻲ ﺻورﯾﺔ وﺻﻐﺎر اﻟﺑﯾت ﺑﻧﺎت إﺧوﺗﻲ رﺣﺎب‪ ،‬ﻣﯾﺳﺎء‬
‫اﻟﻛوﺛر‪ ،‬وﺷﯾﻣﺎء واﻟﻛﺗﻛوت اﻟﺻﻐﯾر ﻣﺣﻣد‬

‫وا ٕ ﻟﻰ ﻛل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﺑﯾرا وﺻﻐﯾرا‬

‫ﻛﻣﺎ أﻫدي ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗواﺿﻊ إﻟﻰ ﻛل ﻣن ﯾﺷرﻓﻪ ﻧﺟﺎﺣﻲ‬

‫ودون أن ﻧﻧﺳﻰ رﻓﯾﻘﺎت درﺑﻲ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ أﻧﺎر اﷲ طرﯾﻘﻬم ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻟﻧﺟﺎح واﻟﺗﺄﻟق‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء‬
 ‫ﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ﺟﻧوح اﻷﺣداث دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﺑﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣﺔ‬
‫واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﺑﺎﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻬدف اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻌرﻓﺔ دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ وﻗﺎﯾﺔ وﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻷﺣداث‬
‫اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‪.‬‬

‫وﺗطرح ﻫدﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﺳﺎؤ ﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻫل ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ دور ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن اﻟﺳﻠوﻛﺎت اﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ ﻋﻧد اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ -‬ﻫل ﺗﺳﺎﻫم اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ ﻣن طرف اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة إدﻣﺎج اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟوﺳط‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ؟‬

‫وﻗد وظﻔت ﻓﻲ ﻫدﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺗطﺑﯾق اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ أﻋدت ﻟﻐرض ﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ﻣن اﻟﻌﯾﻧﺔ اﻟﻘﺻدﯾﺔ‪.‬‬

‫وﯾﻣﻛن ﺣﺻر أﻫم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﻬﺎ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫أن اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺳﺎﻫﻣت ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑراﻣﺞ واﻟﺧدﻣﺎت‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وا ٕ ﻋﺎدة إدﻣﺎﺟﻬم اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ‪...‬‬
Résumé:

Le rôle des services sociaux dans la réduction étude sur le terrain de la

délinquance juvénile l'intérêt de la navigation et de l'éducation en milieu ouvert
rural Ain Defla.

- L'étude vise à essayer de trouver le rôle des services sociaux dans la prévention et
le traitement des jeunes délinquants.

L'étude soulève ce sujet les questions suivantes:

- Est-ce le rôle des services sociaux dans la réduction des comportements lorsque
Alanhraveh événements.

- Avez-vous contribuez aux programmes suivis par les services sociaux dans la
réinsertion des jeunes dans le milieu social?

Il a été utilisé dans cette étude thématique l'approche descriptive analytique

par l'application de l'observation et l'entrevue préparée dans le but de recueillir des
données de l'échantillon de l'intentionnalité.

L'inventaire peut être les résultats les plus importants de l'étude sont les
suivants:

Le service social a contribué au traitement des jeunes délinquants dans divers

programmes et services et la réinsertion sociale ...
 ‫اﻟﻔﻬرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت‬

‫اﻹﻫداء‬
‫ﻛﻠﻣﺔ ﺷﻛر‬
‫أ‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻟﺑﺎب اﻷول‪ :‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ واﻟﻧظري ﻟﻠدراﺳﺔ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬
‫‪05‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.....................................................‬‬
‫‪06‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ -‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‪............................................................‬‬
‫‪07‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ -‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‪..............................................................‬‬
‫‪08‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ -‬اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪......................................................‬‬
‫‪10‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ -‬ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدراﺳﺔ‪..........................................................‬‬
‫‪14‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة واﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪................................‬‬
‫‪14‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠدراﺳﺔ‪....................................................‬‬
‫‪18‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺟزاﺋر ﯾﺔ‪.........................................................‬‬
‫‪20‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪...........................................................‬‬
‫‪21‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪..........................................................‬‬
‫‪23‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻷﺳس اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ‪...........................................‬‬
‫‪23‬‬ ‫أوﻻ‪ -‬اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ‪..............................................................‬‬

‫‪24‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ -‬اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ‪..............................................‬‬

‫‪26‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ -‬اﻟﻌﯾﻧﺔ وﻛﯾﻔﯾﺔ اﺧﺗﯾﺎرﻫﺎ‪.........................................................‬‬
‫‪27‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻣﺟﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ ‪...........................................................‬‬
‫‪27‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬ﺻﻌوﺑﺎت اﻟدراﺳﺔ‪.........................................................‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺻدي ﻻﻧﺣراف اﻷﺣداث‬
‫‪29‬‬ ‫ﺗﻣﻬﯾد‪................................................................................‬‬
‫‪30‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.............................................‬‬
‫‪30‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.............................................‬‬
‫‪30‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻧﺷﺄة وﺗطور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.......................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺑﺎدئ وﻋﻧﺎﺻر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪...................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪...........................................‬‬
‫‪38‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫم ﻣﺑﺎدئ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪........................................‬‬
‫‪41‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬أدوار اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻫداﻓﻬﺎ‪....................................‬‬
‫‪41‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬أدوار اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.............................................‬‬
‫‪44‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫداف اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪............................................‬‬
‫‪47‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻔﺻل‪......................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬
‫‪49‬‬ ‫ﺗﻣﻬﯾد‪...............................................................................‬‬
‫‪50‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﻧظرﯾﺎت واﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ‪............................................‬‬
‫‪50‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.................................................‬‬
‫‪51‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.....................................‬‬
‫‪62‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﺟﻧوح اﻷﺣداث‪......................................‬‬
‫‪75‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫم اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑوﯾﺔ واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ‪.......................................‬‬
‫‪75‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ظﺎﻫرة ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.....................................‬‬
‫‪80‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫم اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑوﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻟﻌﻼج اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ‪.............‬‬
‫‪91‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬طرق ﻋﻼج اﻟﺟﻧوح‪...................................................‬‬
‫‪94‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻔﺻل‪......................................................................‬‬
‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬
‫‪97‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻋرض وﺗﻘدﯾم وﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت‪................................................‬‬
‫‪133‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬ﻋرض ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪........................................................‬‬
‫‪137‬‬ ‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج اﻟﻌﺎم‪...................................................................‬‬
‫‪139‬‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‪............................................. ..................................‬‬
‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬
‫اﻟﻣﻼﺣق‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﺟداول‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻧوان‬ ‫اﻟرﻗم‬

‫‪76‬‬ ‫ﺣﺟم اﻟظﺎﻫرة‬ ‫‪01‬‬
‫‪79‬‬ ‫ﻋدد اﻷﺣداث اﻟذﯾن اﻗﺗرﻓوا ﺟراﺋم ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻘطر ﻓﻲ ﺳﻧوات‬ ‫‪02‬‬
‫ﻣﺗﻔرﻗﺔ‬
‫‪76‬‬ ‫اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺋوﯾﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎت اﻟﺟﺎﻧﺣﺎت ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺟﻣوع اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﺟﺎﻧﺣﯾن‬ ‫‪03‬‬
‫ﻟﻌﺎﻣﻲ ‪1980-1971‬‬
‫‪80‬‬ ‫ﺗوزﯾﻊ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﻌﺎﻗﺑون ﺣﺳب ﻓﺋﺎت اﻟﺳن‬ ‫‪04‬‬
 ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ﺗﻌﺗﺑــر ظــﺎﻫرة ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث ﻣــن أﻫــم اﻟظ ـواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻵﺧــذة ﻓــﻲ اﻟﻧﻣــو‪ ،‬ﻟــﯾس ﻓﻘــط‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺑﻠدان اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ وا ٕ ﻧﻣﺎ أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟدول اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻘـد ﻟـوﺣظ ﻓـﻲ ﻏﺎﻟﺑﯾـﺔ دول‬
‫اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﺣــدﯾث ﺗﺻــﺎﻋدا ﻣــذﻫﻼ وﻣﺳــﺗﻣرا ﻟﻠظــﺎﻫرة‪ ،‬وﻫــذا اﻟﺗﺻــﺎﻋد أدى ﺑﺟﻣﯾــﻊ اﻟــدول إﻟــﻰ ﺗوﺟﯾــﻪ‬
‫اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻧﺣو اﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﻲ ﺑﺎﺗت ﺗﻬدد ﺳـﻼﻣﺗﻬﺎ وأﻣﻧﻬـﺎ وﺗطورﻫـﺎ‪ ،‬وﺑـذﻟت ﻟـذﻟك ﺟﻬـودا ﻛﺑﯾـرة ﻓـﻲ‬
‫ﺳﺑﯾل إﯾﺟﺎد اﻟﺣﻠول اﻟﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة أو اﻟﺣد ﻣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻗل ﺗﻘدﯾر‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻔﻌــل أﺧــذت اﻟظــﺎﻫرة ﺑﻌــدا دوﻟﯾــﺎ ﺗﻌﻘــد ﻣــن أﺟﻠﻬــﺎ اﻟﻣــؤﺗﻣرات وﺗرﺻــد ﻟﻬــﺎ اﻷﻣ ـوال ﺑﻘﺻــد‬
‫دراﺳ ـ ــﺗﻬﺎ وﻣﻘﺎوﻣﺗﻬـ ـ ــﺎ وﺑطﺑﯾﻌ ـ ــﺔ اﻟﺣـ ـ ــﺎل ﻓـ ـ ــﺈن اﻟﻣﺧﺗﺻ ـ ــﯾن ﻓـ ـ ــﻲ اﻟﻣﺟ ـ ــﺎﻻت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ـ ــﺔ واﻟﻧﻔﺳـ ـ ــﯾﺔ‬
‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ أﺧذوا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬم ﺑﺣث اﻟظﺎﻫرة ﻣن ﺟﻣﯾﻊ ﺟواﻧﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﻣـﻧﻬم ﻣـن أرﺟـﻊ‬
‫اﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ إﻟــﻰ أﻧﻬــﺎ ﻧﺗــﺎج ﻋواﻣــل ذاﺗﯾــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺣــدث ذاﺗــﻪ ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﺗﻌرﺿــﻪ ﻟﻣﺷــﻛﻼت ﻧﻔﺳــﯾﺔ أو‬
‫ﺻــﺣﯾﺔ أو ﻣرﺿــﯾﺔ ﺗدﻓﻌــﻪ ﻟﻠﺟﻧــوح‪ ،‬واﻹﺗﯾــﺎن ﺑﺄﻧﻣــﺎط ﻣــن اﻟﺳــﻠوك ﯾﻌﺎﻗــب ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﻘــﺎﻧون‪ ،‬ﻓــﻲ ﺣــﯾن‬
‫أرﺟﻌﻬــﺎ اﻟــﺑﻌض ﻟﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﻌواﻣــل اﻟﻣوﺿــوﻋﯾﺔ اﻟﺑﯾﺋﯾــﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻣرﺗﺑطــﺔ ﺑﻧﺷــﺄة وﺗطــور‬
‫ﻧﻣــو اﻟﺣــدث ﻓــﻲ إطــﺎر ﺑﻌــض اﻟﺛﻘﺎﻓــﺎت اﻟﻔرﻋﯾــﺔ اﻟﻣﻧﺣرﻓــﺔ‪ ،‬اﻟﺗــﻲ ﺗﻬﯾــﺊ اﻟﻣﺟــﺎل ﻻﻛﺳــﺎﺑﻪ ﻣﻔــﺎﻫﯾم‬
‫وﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺟﻧوح‪ ،‬ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷـرة ﻟﺗـﺄﺛﯾر اﻷﻓـراد ورﻓﻘـﺎء اﻟﺳـوء داﺧـل اﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت اﻟﺗـﻲ ﯾﺗﻌﺎﻣـل ﻣﻌﻬـﺎ‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻣدرﺳــﺔ أو ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع‪ ،‬أو ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻻرﺗﻔــﺎع ﻣﻌــدﻻت اﻟﻌﻧــف داﺧــل ﺑﻌــض اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﺗــﻲ‬
‫ﯾﻌﯾش ﺑﻬﺎ اﻟﺣدث‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻟﻘد زادت ﻛﻣﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎح اﻟﻔﻌﻠﻲ واﻟرﺳﻣﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻟم ﯾﻌﻬـدﻩ ﻫـذا اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻣـن‬
‫ﻗﺑــل‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ظﻬــرت أﻧﻣــﺎط ﺟﺎﻧﺣــﺔ ﺧطﯾ ـرة ﻣﺳــﺗﺣدﺛﺔ أﺿــﺎﻓت إﻟــﻰ ﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻟﺟرﯾﻣــﺔ واﻟﺟﻧــﺎح أﺑﻌــﺎدا‬
‫ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺟدﯾدة أﺻﺑﺣت ﺗﻬدد ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺷﺑﺎب اﻟذي ﯾﺷﻛل ﻣﺻدر طﺎﻗﺎﺗﻪ اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻣـﺎ أن اﻟﺧدﻣـﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻬﻧﺔ اﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺗﻬدف إﻟﻰ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺣﻘﯾـق اﻟرﻓﺎﻫﯾـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬ﻓﻘـد‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺎ دور رﺋﯾﺳـﻲ اﺗﺟـﺎﻩ اﻷﺣـداث اﻟﺟـﺎﻧﺣﯾن ﺳـواء ﻣـﺎ ﯾﺗﻌﻠـق ﺑﺎﻟﺟﺎﻧـب اﻟوﻗـﺎﺋﻲ أو اﻟﻌﻼﺟـﻲ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺗﺄﻫﯾﻠﻲ‪.‬‬

‫أ‬
 ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫وﻣن ﻫﻧﺎ وﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ﻓﻘد ﺗم ﺗﻘﺳﯾم ﻫذا اﻟﻌﻣل إﻟـﻰ ﺛﻼﺛـﺔ ﻓﺻـول ﺗﻧـﺎول اﻟﻔﺻـل‬
‫اﻷول اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ اﻟذي ﺷﻣل ﺛﻼث ﻣﺑﺎﺣث‪ ،‬اﻟﻣﺑﺣـث اﻷول ﺗﺣدﯾـد ﻣوﺿـوع اﻟدراﺳـﺔ‬
‫ﺗﻧﺎوﻟﻧــﺎ ﻓﯾــﻪ أﺳــﺑﺎب اﺧﺗﯾــﺎر اﻟﻣوﺿــوع وأﻫــداف وأﻫﻣﯾــﺔ اﻟدراﺳــﺔ‪ ،‬ﺛــم اﻹﺷــﻛﺎﻟﯾﺔ وﺗﺣدﯾــد اﻟﻣﻔــﺎﻫﯾم‪،‬‬
‫وﺗطرﻗﻧــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣﺑﺣــث اﻟﺛــﺎﻧﻲ إﻟــﻰ أﻫــم اﻟﻧظرﯾــﺎت اﻟﻣﻔﺳـرة واﻟدراﺳــﺎت اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﻣﺑﺣــث اﻟﺛﺎﻟــث‬
‫ﻓﺗﻧﺎوﻟﻧﺎ ﻓﯾﻪ اﻷﺳس اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ وﺷﻣل اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ واﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻣﺳـﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓـﻲ اﻟدراﺳـﺔ‬
‫واﻟﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬ﺛم ﻣﺟﺎﻻت وﺻﻌوﺑﺔ اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟﻔﺻـل اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻓﻘـد ﺗﻧــﺎول ﻓـﻲ ﻣﺑﺣﺛــﻪ اﻷول ﻣﺎﻫﯾـﺔ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟــذي ﺗطرﻗﻧـﺎ ﻓﯾــﻪ‬
‫إﻟـ ــﻰ ﻣطﻠﺑـ ــﯾن‪ ،‬اﻷول ﻣﻔﻬـ ــوم اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ واﻟﺛـ ــﺎﻧﻲ ﻣﺑـ ــﺎدئ اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ‪ ،‬وﺗﻧـ ــﺎول‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث أدوار اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻫداﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻣــﺎ اﻟﻔﺻــل اﻟﺛﺎﻟــث ﺗﻧــﺎول ﻓــﻲ اﻟﻣﺑﺣــث اﻷول اﻟﻧظرﯾــﺎت واﻟﻌواﻣــل اﻟﻣﺳــﺑﺑﺔ ﻟﺟﻧــوح اﻷﺣــداث‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻫم اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑوﯾﺔ واﻹﺟراءات اﻟﻣﺗﺧذة ﻣن طرف اﻟدوﻟﺔ ﻟﻣواﺟﻬـﺔ ظـﺎﻫرة ﺟﻧـوح‬
‫اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﯾداﻧﻲ ﻓﺗﻧﺎوﻟﻧﺎ ﻓﯾﻪ ﺗﺣﻠﯾل ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ واﻧﻘﺳم إﻟﻰ‪:‬‬

‫ﻋ ــرض ﻣﻘ ــﺎﺑﻼت اﻟدراﺳ ــﺔ‪ ،‬ﺗﻘ ــدﯾم وﺗﺣﻠﯾ ــل اﻟﺣ ــﺎﻻت‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ ﻋ ــرض ﻧﺗ ــﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿ ــﯾﺎت‪،‬‬
‫و ﻋرض اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج اﻟﻌﺎم ﻟﻠدراﺳﺔ‪.‬‬

‫ب‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﺿوع وا ٕ ﺷﻛﺎﻟﯾﺗﻪ‬

‫أوﻻ‪ -‬أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻣﯾل ﻟدراﺳﺔ اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺷﺑﺎب واﻹﺟرام‪.‬‬

‫‪‘ -3‬طﺎء ﺗﻔﺳﯾر ﻟﻠظﺎﻫرة ﻣن ﻣﻧظور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻷﺳﺑﺎب اﻟذاﺗﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ واﻟﺗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣدى ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ إﺑراز أﻫم أوﺟﻪ اﻟرﻋﺎﯾـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻌﺗﻣـدﻫﺎ اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻـﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟـﺔ‬
‫وﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ظﺎﻫرة اﻟﺟﻧوح ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ -‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻐطﯾﺔ ﻣوﺿوع ﻫﺎم وﻫو ﻣوﺿوع ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻣؤﺳﺳﺎت رﻋﺎﯾﺔ اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻛﺷف ﻋن واﻗﻊ اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ودورﻫم ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗطورﻩ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻛﺷــف ﻋــن رﻋﺎﯾــﺔ واﻻﻫﺗﻣــﺎم اﻟﺗــﻲ ﯾﺗﺣﺻــل ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﻷﺣــداث داﺧــل اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت ﻣــن ﺧــﻼل‬
‫اﻟﻧزول إﻟﻰ اﻟﻣﯾدان وﻣﻌﺎﯾﺷﺗﻬم‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﺗﻌ ــرف ﻋﻠ ــﻰ أﻫ ــم اﻟﻣﻬ ــن واﻟﺗﺧﺻﺻ ــﺎت اﻟﺗ ــﻲ ﺗوﻓرﻫ ــﺎ اﻟدوﻟ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﺗﻬ ــذﯾب وﺗوﺟﯾ ــﻪ ﺳ ــﻠوك‬
‫اﻷﺣداث‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻛﺷف ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻬود اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﻬﺎ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻟﻠﺗﺻدي ﻟظﺎﻫرة اﻟﺟﻧوح‪.‬‬
‫‪ -7‬وﺿﻊ ﺑﻌض اﻟﺣﻠول اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺳﻬم ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ظﺎﻫرة ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ -‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﺳــﻠﯾط اﻟﺿــوء ﻋﻠــﻰ ظــﺎﻫرة ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث وﻣﻌرﻓــﺔ ﻣﺻــﯾرﻫم ﺑﺎﻟﺑﺣــث واﻟدراﺳــﺔ وذﻟــك ﻣــن‬
‫ﺧﻼل اﻟﺑﺣث داﺧل اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﻛﻠﻔﺔ ﺑﻬم‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ أﻫم اﻟﺑراﻣﺞ واﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﻓرﻫﺎ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻟﻸﺣداث‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻻﻧﺗﺷﺎر اﻟواﺳﻊ ﻟظﺎﻫرة ﺟﻧوح اﻷﺣداث وﺧطورﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺗﻔﺎت اﻟدراﺳﺎت واﻟﺑﺣوث اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻷﺧﯾرة إﻟﻰ اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻣﺷـﻛﻼت‬
‫اﻷﺣداث‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﻌﻣـ ــل ﻋﻠـ ــﻰ ﺗﻘـ ــدﯾم اﻟﻣﻌﻠوﻣـ ــﺎت ﻟﻼﺳـ ــﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬـ ــﺎ ﻣـ ــن ﺧـ ــﻼل اﻟوﺿـ ــﻊ اﻟـ ــذي ﯾﺟـ ــري داﺧـ ــل‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت وذﻟك ﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺗﺄﺛﯾر اﻧﺗﺷﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺗﺳﻬم دراﺳﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﺣﺳﯾن وﺗطوﯾر ﻣﻬﻧﺔ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وﺗﻧظـﯾم اﻟﺑـراﻣﺞ اﻟﺗـﻲ ﺗﻌـزز ﻫـذﻩ‬
‫اﻟﻣﻬﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗطوﯾر ﻣﻬﺎرات اﻟﻌﻣل ﻓﻲ أﻗﺳﺎم اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺗوﺿﯾﺢ أﻫم اﻟﻣﻬﺎرات واﻟﻧﻣﺎذج واﻟﺑراﻣﺞ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻟﻸﺣداث داﺧل اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ -‬اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫إن ﺗطـور اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت واﻟﺷــﻌوب ﯾﺳـﺎﻫم ﻓــﻲ ﺑــروز ﻋـدة ظـواﻫر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻧﺎﺗﺟـﺔ ﻋــن ﺗﻔﺎﻋــل‬
‫اﻟﻔــرد ﻣــﻊ ﻣﺣﯾطــﻪ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ واﻟﺑﯾﺋــﻲ‪ ،‬وﻟــذﻟك ﻗــد ﯾظﻬــر ﻧﻔــور ﺑــﯾن اﻟﻔــرد وﻣﺣﯾطــﻪ وﻟﻬــذا ﺳــﺎرع‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ إﻟــﻰ اﺑﺗﻛــﺎر وﺳــﺎﺋل إﻋــﺎدة اﻟﻔﻌــل اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻔــرد‪ ،‬ﻓظﻬــرت اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻛﻣﻬﻧــﺔ‬
‫ذات ﻗﺎﻋ ــدة ﻋﻠﻣﯾ ــﺔ وﻣﻬﺎرﯾ ــﺔ ﺗﻘ ــوم ﻋﻠ ــﻰ ﺗوﺻ ــﯾل ﺑراﻣﺟﻬ ــﺎ وأﻧﺷ ــطﺗﻬﺎ ﻣﺗﺧﺻﺻ ــون ﻓ ــﻲ ﻣﺟ ــﺎﻻت‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ )اﻟﺗرﺑوﯾــﺔ واﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾــﺔ واﻟﻣﻬﻧﯾــﺔ( ﻓﻬــﻲ ﺗﻌﺗﺑــر ﻣــﻧﻬﺞ ﻣــﻧظم ﯾﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ‬
‫وﻗﺎﯾـﺔ اﻷﻓـراد ﻣـن اﻟﻣﺷـﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وﻣﺳـﺎﻋدﺗﻬم ﻋﻠـﻰ ﺣـل ﻣـﺎ ﯾﺗﻌرﺿـﻬم ﻣـن ﻣﺷـﻛﻼت ﻟــدﻋم‬
‫إﻣﻛﺎﻧﺎت اﻷﻓراد‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻣﺎرس ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺧدﻣﺎت إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻫﻲ ﻧوع ﻣن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﻔﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻣــﺎرس ﺑﺎﻟﺿــرورة ﻓــﻲ إطــﺎر ﻧظــﺎم إﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻣﺗﻛﺎﻣــل ﻓﻠﻠﺧدﻣــﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ أﻫﻣﯾــﺔ وﻣﺳــؤوﻟﯾﺔ‬
‫إﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﺗم دﻟك ﻋﺑر دﻋم اﻟرﻓﺎﻫﯾﺔ ﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻧﺎس ﺗﻣﯾﯾز أو ﺗﺧﯾر ﻣﻊ اﻹﺣﺗرام ﻓروﻗﺎت‬

‫اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ و اﻟﻌرﻗﯾﺔ و اﻟطﻘﯾﺔ ﻟﻸﻓراد وﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت واﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺗﺣﻘﯾـق‬
‫اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻌداﻟﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﺧدﻣﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻷﻓراد وﺣﺳن‬
‫رﻋﺎﯾﺗﻬم وا ٕ ﻋداد ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺿﻣﺎن ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻷﻓراد ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘطﺎﻋﺎت ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﻣﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل واﻻﺷﺗراك اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬إد ﯾﻬﺗم ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺑراﻣﺞ‬
‫واﻷﻧﺷطﺔ ﻷﻋﺿﺎﺋﻬﺎ وﺑﻣﺎ ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻣراﺣﻠﻬم اﻟﻌﻣرﯾﺔ ﺑﻐرض ﺗﻧﻣﯾﺗﻬم ﺑطرﯾﻘﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺳﻬوﻟﯾﺔ‬
‫و اﻟﺗوازن وﻣن أﻫم ﻣﻘوﻣﺎت اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ ﺗﻘدﯾم ﺧدﻣﺎت ﻟﻠﺷﺑﺎب ﻋﻠﻰ أﺳس ﻋﻠﻣﯾﺔ و ﻷﺟل‬
‫دﻟك ﺗم إﻧﺷﺎء ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺷﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر وﻗد ﺗم إﺣداث وزارة ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺳﻣﻰ‬

‫وزارة اﻟﺷﺑﺎب واﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﻛل وﻻﯾﺔ ﺛم ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻗرارات وزارﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻘرار اﻟدي أﺻدرﺗﻪ‬
‫وزارة اﻟﺷﺑﺎب واﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ‪ 20‬أﻛﺗوﺑر ‪ 1976‬واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﻧظﯾم اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻣراﻛز اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﻣﺎﯾﺔ وا ٕ ﻋﺎدة اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،1‬وﻣن ﺑﯾن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺳﺎﻋد اﻟﺧدﻣﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓظﺎﻫرة ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻣن أﻫم اﻟظواﻫر اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧدة ﻓﻲ اﻟﻧﻣو ﻟﯾس ﻓﻘط‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺑﻠدان اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ وا ٕ ﻧﻣﺎ أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺑﻠدان اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ وﻟﻘد ﻟوﺣظ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ دول‬
‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺣدﯾث ﺗﺻﺎﻋدا ﻣدﻫﻼ وﻣﺳﺗﻣرا ﻟﻠظﺎﻫرة وﻫدا اﻟﺗﻣﺎس أدى ﺑﺟﻣﯾﻊ اﻟدول إﻟﻰ ﺗوﺟﯾﻪ‬
‫إﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻧﺣو اﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﻲ ﺑﺎﺗت ﺗﻬدد ﺳﻼﻣﺗﻬﺎ وأﻣﻧﻬﺎ ﻓﺄﺧدوا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬم ﺑﺣث اﻟظﺎﻫرة ﻣن‬
‫ﺟﻣﯾﻊ ﺟواﻧﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺑﯾن اﻹﺣﺻﺎءات ﺗزاﯾد ﻧﺳﺑﺔ اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻣن ‪ 7344‬ﺳﻧﺔ ‪1970‬‬
‫إﻟﻰ ‪ 8000‬ﺣدﺛﺎ ﺟﺎﻧﺣﺎ ﺳﻧﺔ ‪ 1977‬أي ﺑزﯾﺎدة ﺗﻘدر ﻧﺣو ‪ 656‬ﺣدﺛﺎ ﺟﺎﻧﺣﺎ ﻟﯾرﺗﻔﻊ اﻟﻌدد ﺳﻧﺔ‬
‫‪2‬‬
‫‪ 2002‬إﻟﻰ ‪ 12645‬ﺣدﺛﺎ ﺟﺎﻧﺣﺎ أي ﺑزﯾﺎدة ﺗﻘدر ﻧﺣو ‪.4645‬‬

‫ﻓﻣﺎ ﻫو دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ﺟﻧوح اﻷﺣداث؟‬

‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪:‬‬

‫‪ -‬ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ دور ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن اﻟﺳﻠوﻛﺎت اﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ ﻋﻧد اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺳ ــﺎﻫم اﻟﺑـ ـراﻣﺞ اﻟﻣﺗﺑﻌ ــﺔ ﻣ ــن ط ــرف اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ إﻋ ــﺎدة إدﻣ ــﺎج اﻷﺣ ــداث ﻓ ــﻲ‬
‫اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -1‬وزارة اﻟﺷﺑﺎب واﻟرﯾﺎﺿﺔ‪ ،‬اﻟﻘرار اﻟﻔردي اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﻧظﯾم اﻟـداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻣراﻛـز اﻟﻣﺗﺧﺻﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺣﻣﺎﯾـﺔ وا ٕ ﻋـﺎدة اﻟﺗرﺑﯾـﺔ اﻟﻣـؤرخ ﻓـﻲ‬
‫‪.1976/10 /20‬‬
‫‪ -2‬زرارﻗﺔ ﻓﯾروز‪ ،‬اﻷﺳرة وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻧﺣراف اﻷﺣداث‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺳم ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣـﺎع‪ ،‬اطروﺣـﺔ دﻛﺗـوراﻩ‪،‬‬
‫‪ ،2005-2004‬ص ‪.03‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ -‬ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻌد ﺗﺣدﯾـد اﻟﻣﻔـﺎﻫﯾم واﻟﻣﺻـطﻠﺣﺎت ﻓـﻲ اﻟﺑﺣـث اﻟﻌﻠﻣـﻲ أﻣـرا ﺿـرورﯾﺎ ﻓـﻲ ﺑﻧـﺎء اﻟﺑﺣـث اﻟﻌﻠﻣـﻲ ﻣﻣـﺎ‬
‫ﯾﺳﻬل إدراك اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣـﺎع‪ :‬اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ أﻧﻬـﺎ ﻣﺟـﺎل ﻣﻬﻧـﻲ ﻣﺗﺧﺻـص ﯾﻬـﺗم ﺑﺗطﺑﯾـق‬
‫اﻟﻣﺑ ــﺎدئ اﻟﺳوﺳ ــﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻛ ــل ﻣﺷ ــﻛﻼت ﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺔ ذات طﺑﯾﻌ ــﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾ ــف ﻣ ــن ﺣ ــدة ﺑﻌ ــض‬
‫اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻔردﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻬذا ﯾﻬﺗم اﻷﺧﺻﺎﺋﯾون اﻟﻌﺎﻣﻠون ﻓﻲ ﺣﻘل اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟـﺔ اﻟﻌدﯾـد‬
‫ﻣــن اﻟﻣﺷــﻛﻼت اﻟﻔردﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺻــﻠﺔ ﺑﺗواﻓــق اﻟﺗﻘﺳــﯾم اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ وﻣــن أداﺋــﻪ ﻟوظﯾﻔﺗــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪،‬‬
‫وﻛ ــذﻟك ﯾﺗﻛﺎﻣ ــل اﻟﻔ ــرد ﻓ ــﻲ ﻫ ــذا اﻟﺗﻧظ ــﯾم وﯾﻘ ــﯾم ﻣﺑ ــﺎدئ اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟﻔﻘر‬
‫‪1‬‬
‫واﻟﺑطﺎﻟﺔ وﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺷﺑﺎب وﺗﻧظﯾﻣﻬم‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻌــرف أﺣﻣــد ﻛﻣــﺎل أﺣﻣــد‪ ":‬ﺑﺄﻧﻬــﺎ طرﯾﻘــﺔ ﻋﻠﻣﯾــﺔ ﻟﺧدﻣــﺔ اﻹﻧﺳــﺎن وﻧظــﺎم اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﯾﻘــوم ﺑﺣــل‬
‫ﻣﺷ ــﻛﻼﺗﻪ وﺗﻧﻣﯾ ــﺔ ﻗدراﺗ ــﻪ واﻟ ــﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﻣوﺟ ــودة ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ ﻟﻠﻘﯾ ــﺎم ﺑ ــدورﻫﺎ وا ٕ ﯾﺟ ــﺎد ﻧظ ــم‬
‫‪2‬‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺗﺣﻘﯾق رﻓﺎﻫﯾﺗﻪ"‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻌرﯾف ﻣﺎﻛس ﺳـﺑورت ‪ ":1985‬ﻫـﻲ طرﯾﻘـﺔ ﻣؤﺳﺳـﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻟﻣﺳـﺎﻋدة اﻟﻧـﺎس ﻋﻠـﻰ اﻟوﻗﺎﯾـﺔ‬
‫ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﻌﻣـل ﻋﻠـﻰ ﺗﻘوﯾـﺔ وظـﺎﺋﻔﻬم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺗﻣـﺎرس‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﻣؤﺳﺳﺎت وﻫذﻩ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﺗﻘدم اﻟﺧدﻣﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻫـﻲ ﻓـن ﺗﻛﺗﯾﻛـﻲ وﻋﻠﻣـﻲ ﻟﻠﻣﻣﺎرﺳـﺔ‬
‫وﻫﻲ ﺗﻘوم ﺑﻣﻬﺎم ﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ"‪.3‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺎطف ﻏﯾث‪ ،‬ﻗﺎﻣوس ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ص ‪.449 ،448‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﺳﯾد ﻓﻬﻣﻲ‪ ،‬ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث‪ ،2001 ،‬ص ‪.16‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺣﻣد ﺳﯾد ﻓﻬﻣﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.17‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺗﻌرﯾف اﻻﺟراﺋﻲ ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﻬﻧﺔ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن وﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋـن ﻧظـﺎم‬
‫ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻧﺎس واﻟوﻗﺎﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وﻟﻬـﺎ ﻋـدة ﻣﻬـﺎم ﯾﺣﺗـﺎج إﻟﯾﻬـﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‬
‫وﺗﻬدف إﻟﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻘدرات اﻟﻔﻛر ﯾﺔ وﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺷﺑﺎب‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺟﻧوح‪:‬‬

‫ﻟﻌــل أﻫــم اﻟﺗﻌــﺎرﯾف اﻟﻣﺗداوﻟــﺔ ذﻟــك اﻟﺗﻌرﯾــف اﻟــذي ﺗﺿــﻣﻧﻪ )ﻋﻠــم اﻟــﻧﻔس( ﻗــﺎﻣوس ﻋﻠــم اﻟــﻧﻔس‬
‫‪1‬‬
‫واﻟذي ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﺳﻠوك اﻟذي ﻻ ﯾﺗﻔق وﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻧظرة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ أن اﻟﺟﻧـوح "ﻫـو ﺗﻌـدي ﻋﻠـﻰ ﻋـرف اﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻣﻧﺻـوص ﻋﻠﯾـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘوﺑــﺔ ﻗﺎﻧوﻧﯾ ــﺎ"‪ ،2‬ﻓ ــﻲ ﺣ ــﯾن ﯾﻌرﻓ ــﻪ ﻋﻠ ــم اﻟ ــﻧﻔس وﻋﻠــم اﻻﺟﺗﻣ ــﺎع ﺑﺄﻧ ــﻪ ﻋ ــدم اﻟﺗﻛﯾ ــف وﯾﻌﺑ ــر ﻋ ــن‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺻراع اﻟﻘﺎﺋم ﺑﯾن اﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻌرﯾــــف اﻟﺟﻧــــوح ﻓــــﻲ ﻋﻠــــم اﻻﺟﺗﻣــــﺎع‪ :‬ﯾﻧظ ــر إﻟﯾ ــﻪ ﺑﺎﻋﺗﺑ ــﺎرﻩ ظ ــﺎﻫرة ﺗﻧﺷ ــﺄ ﻋ ــن اﻟﺿ ــﻐوطﺎت‬
‫‪4‬‬
‫واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺗﻌرﯾــف اﻹﺟراﺋــﻲ‪ :‬ﻫــو ﺳــﻠوك ﯾﺻــدر ﻋـن اﻟﻣراﻫــق ﺗﺣــت ظــروف اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣﺣــددة ﺗﺗﻌــﺎرض‬
‫ﻣﻊ ﻗﯾم وﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺳﺎﺋدة‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺣدث‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌرف اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﺣـددة ﻣـن اﻟﺻـﻐر واﻟﺗـﻲ ﺗﺑـدأ ﺑﺳـن اﻟﺗـﻲ ﺗﻧﻌـدم‬
‫ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﺑﺑﻠوغ اﻟﺳن اﻟﺗﻲ ﺣددﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧون ﻟﻠراﺷد واﻟﺗﻲ ﻓﯾﻬﺎ أن اﻟﺣـدث أﺻـﺑﺢ أﻫـﻼ‬
‫ﻟﻠﻣﺳــؤوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺧﺗﻠــف ﺗﺣدﯾــد ﺳــن اﻟﺣــدث ﻓــﻲ ﺑﻌــض اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت ﻓﻘــد ﺣــددت ﺑﻌــض اﻟــدول ﻣﺛــل‬

‫‪1‬‬
‫‪- dictionnaire de psychologie (A-K), paris, 1984, pp 318,331.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- reme des scie, inridique et économique, vol, Alger, 1989, p 59.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- SZABO (d), l’odolescent et la société, éd maraca, paris, 172, p 159.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪-SZABO (d), ibid, p 60.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ‪ 8‬ﺳﻧوات ﺛم رﻓﻌﻬﺎ ﺑﻌد ذﻟك إﻟﻰ ‪ 10‬ﺳـﻧوات‪ ،‬وﻋﻧـدﻣﺎ ﯾرﺗﻛـب اﻟﺣـدث أﻓﻌـﺎﻻ اﻧﺣراﻓﯾـﻪ ﻣـﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﯾن ‪ 14‬إﻟﻰ ‪ 17‬ﻋﺎم ﯾﻌﺗﺑروﻧﻪ داﺧل ﻓﺋﺔ اﻟﺟﺎﻧﺢ وﯾﺣﺎﻛم ﻓﻲ ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺣدث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪:‬‬

‫ﯾرﻓض ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻧﻔس وﻋﻠﻣـﺎء اﻻﺟﺗﻣـﺎع ﺗﺣدﯾـد ﺳـن ﻣﻌﯾﻧـﺔ ﺗﻧﺗﻬـﻲ ﺑﻬـﺎ ﻛـل ﻣرﺣﻠـﺔ ﻣـن ﻣراﺣـل‬
‫اﻟﺣداﺛ ــﺔ وﯾﻌﻠﻘ ــون ذﻟ ــك ﻋﻠ ــﻰ درﺟ ــﺔ اﻟط ــرح اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ واﻟﻧﻔﺳ ــﻲ وﻓﻘ ــﺎ ﻟﻘ ــدرات ﻛ ــل ﻓ ــرد وظروﻓ ــﻪ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ودرﺟــﺔ ﻧﻣــوﻩ اﻟﻌﻘﻠــﻲ ﺑﺎﻟﺷــﻛل اﻟــذي ﯾﺟﻌﻠــﻪ ﻗــﺎدرا ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻔﺎﻋــل اﻻﯾﺟــﺎﺑﻲ ﻣــﻊ ﻣﺟﺗﻣﻌــﻪ‬
‫ﻣﺗﻔﻬﻣــﺎ ﻟﻸﺳــس اﻟﺗــﻲ ﯾﻘــوم طﺑﯾﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑــﯾن اﻷﻓ ـراد واﻟوﺳــﺎﺋل اﻟﻣﺷــروﻋﺔ اﻟﻣﺗﺎﺣــﺔ ﻟــﻪ ﻹﺷــﺑﺎع‬
‫‪2‬‬
‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻪ وﺗﻠﺑﯾﺔ رﻏﺑﺎﺗﻪ دون اﻟﻣﺳﺎس ﺑﺣرﯾﺔ وأﻣن واﺳﺗﻘرار اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺗﻌرﯾـــف اﻹﺟراﺋـــﻲ‪ :‬ﻫ ــو اﻟطﻔ ــل اﻟﺻ ــﻐﯾر ﻣﻧ ــذ وﻻدﺗ ــﻪ ﺣﺗ ــﻰ ﯾ ــﺗم ﻧﺿ ــﺟﻪ اﻟﻛﺎﻣ ــل اﻟﻣﺗﻣﺛ ــل ﻓ ــﻲ‬
‫اﻹدراك اﻟﻌﻘﻠﻲ أي ﻣﻌرﻓﺗﻪ ﻟطﺑﯾﻌﺔ وﺿﻌﻪ واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻛﯾﯾف ﺳﻠوﻛﻪ وﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﻌرﯾف إﻋﺎدة اﻹدﻣﺎج‪:‬‬

‫ﻫو ﻣن اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺗﻲ أدﻣﺟت ﻓﻲ ﺣﻘـل ﻋﻠـم اﻻﺟﺗﻣـﺎع ﻣـن رﺑـﻊ ﻗـرن ﺗﻘرﯾﺑـﺎ‪ ،‬ﻓﻬـو ﺑـذﻟك‬
‫ﻣﻔﻬ ــوم ﺣ ــدﯾث وﯾﻘﺻ ــد ﺑ ــﻪ ﻣﺟﻣوﻋ ــﺔ ﻣ ــن اﻹﺟـ ـراءات واﻟﻣﻣﺎرﺳ ــﺎت اﻟﺗ ــﻲ ﺗزﯾ ــد ﻣ ــن ﻓ ــرص اﻟﻔ ــرد‬
‫‪3‬‬
‫ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﻘﺻوى ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ"‪.‬‬

‫ﺗﻌرﯾــف ﻣــﺎرك ﻟــوﺑﻼن ‪ :marc Leblanc‬أﺣــد اﻟﻣﺗﺧﺻﺻــﯾن ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث وراﺋــد‬
‫اﻟﻣدرﺳ ــﺔ اﻟﻛﻧدﯾ ــﺔ اﻟﻣﻌروﻓ ــﺔ ﺑﺎﺳ ــم ﻣدرﺳ ــﺔ ﺑوﺳ ــﻛوﻓﯾل ﻓ ــﺈن إﻋ ــﺎدة اﻹدﻣ ــﺎج ﻣﻔﻬ ــوم ﻟﺻ ــﯾق ﺑﻣﻔﻬ ــوم‬

‫‪ -1‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺣﺳن اﻟﺳﺎﻋﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،1983 ،‬ص ‪.80‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻗواﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،1992 ،‬ص ‪.49‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻛداﺗﻲ‪ ،‬ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ وﻣﺳﺄﻟﺔ اﻹدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻸﺣـداث اﻟﺟـﺎﻧﺣﯾن‪ ،‬أطروﺣـﺔ دﻛﺗـوراﻩ ﻋﻠـم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎس‪ ،2006-2005 ،‬ص ‪.35‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻟﻼﺣﻘــﺔ واﻟﻣواﻛﺑــﺔ اﻟﯾوﻣﯾــﺔ واﻟﺗــدﺧل اﻟﻌﻼﺟــﻲ اﻟﻛــﺎﻓﻲ ﻣــن ﺣﯾــث اﻟﻣــدة واﻟﻧوﻋﯾــﺔ ﻣــن طــرف‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ"‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﺗﻌرﯾف اﻹﺟراﺋﻲ ﻹﻋﺎدة اﻹدﻣـﺎج‪ :‬ﻫـو ﺗﺄﻫﯾـل اﻟﻔـرد ﺑﺷـﻛل ﯾﺳـﻣﺢ ﻟـﻪ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﯾـﺔ إﺣـداث اﻟﺗﻛﯾـف‬
‫اﻟﻣطﻠـ ــوب ﻣـ ــﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣـ ــﻊ وا ٕ ﺣـ ــداث ﺑﻌـ ــض اﻟﺗﻐﯾ ـ ـرات ﻋﻠـ ــﻰ ﺑﯾﺋـ ــﺔ وﻣﺣـ ــﯾط اﻟﻔـ ــرد ﻟﺗﺣﻘﯾـ ــق اﻟﺗﻛﯾـ ــف‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻛداﺗﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.42‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة واﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫أوﻻ‪ -‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠدراﺳﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟوظﯾﻔﯾﺔ ﻣن اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﻐﻠت ﺣﯾزا ﻛﺑﯾرا ﻓﻲ أدﺑﯾﺎت‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻣﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎع وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن واﺣﺗﻠت ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ ﺑﯾن ﻧظرﯾﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫وﯾﻧظر أﺻﺣﺎب اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺑﻧﺎء اﻟوظﯾﻔﻲ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬم ﺗﺎﻟﻛوت ﺑﺎرﺳوﻧز إﻟﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ‬
‫ﻧﺳﻘﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ‪ systéme social‬ﻣﺗراﺑطﺎ داﺧﻠﯾﺎ ﯾﻧﺟز ﻛل ﺟزء ﻣن أﺟزاﺋﻪ أو ﻣﻛون ﻣن ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ‬
‫وظﯾﻔﺔ ﻣﺣددة‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن ﻛل ﺧﻠل او ﺗﻐﯾر ﻓﻲ وظﯾﻔﺔ إﺣدى ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ ﯾﻧﺟر ﻋﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ أﺟزاء‬
‫اﻟﻧﺳق‪ ،‬وﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر أن أي ﺷﻲء ﺳواء ﻛﺎن ﻛﺎﺋﻧﺎ ﺣﯾﺎ أو اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ أو ﻓردا أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻪ ﻧﺳق او ﻧظﺎم‪ ،‬وﻫذا اﻟﻧﺳق ﯾﺗﺄﻟف ﻣن أﺟزاء ﻣﺗراﺑطﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﺟﺳم اﻹﻧﺳﺎن ﻧﺳق ﯾﺗﻛون ﻣن‬
‫‪2‬‬
‫أﻋﺿﺎء وأﺟﻬزة‪.‬‬

‫وﻗد اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟوظﯾﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن‬
‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء اﻟﻔرد اﻟﺟﺎﻧﺢ‬
‫ﻋن طرﯾق ﺗوﻓﯾر ﻛل اﻟظروف اﻟﺟﯾدة واﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔرد اﻟﺟﺎﻧﺢ ﻣن اﻟﻧﻘص ﻓﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن أن ﻋدم ﺗﺄدﯾﺔ اﻟوظﺎﺋف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻣﺗﻛﻠﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻧﺷﺋﺔ ﺳواء ﻣن اﻷﺳرة أو اﻟﻣدرﺳﺔ ﯾؤدي إﻟﻰ ظﻬور ﺧﻠل ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻟﻔرد‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾؤدي إﻟﻰ‬
‫اﻧﺣراﻓﻪ او اﻟﺟﻧوح‪ ،‬وﻟﻬذا ﺗﻛﻣن ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء اﻟوظﺎﺋف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻏﺎﺑت ﻋن ﻣﻬﺎم اﻷﻧﺳﺎق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺑـد اﻟﺑﺎﺳـط ﻋﺑـد اﻟﻣﻌطـﻲ‪ ،‬وﻋـﺎدل ﻣﺧﺗـﺎر اﻟﻬـواري‪ ،‬اﻟﻧظرﯾــﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻـرة ﻓـﻲ ﻋﻠـم اﻻﺟﺗﻣـﺎع‪ ،‬اﻹﺳـﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻـر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓــﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،1986 ،‬ص ‪.98‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺑد اﻟﻐﻧﻲ ﻋﻣﺎد‪ ،‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﺑﻧﺎن‪ ،2007 ،‬ص ‪.104 ،103‬‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻧظرﯾﺔ اﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬

‫ﯾﻬﺗم اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺎﻛس ﻓﯾﺑر ﺑﺎﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﯾﻬﺗم ﺑﺄي ﻣوﺿوع آﺧر‪ ،‬إذ ﯾﺷﻛل‬
‫اﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﻬﻣﺎز اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻧظرﯾﺗﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ذﻟك ﻷﻧﻪ ﯾﻌرف ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻓﻲ‬
‫ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣوﺳوم "ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻧظﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي" ﺑﺎﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﻔﻬم وﯾﻔﺳر اﻟﺳﻠوك‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﯾﻌﻧﻲ ﻓﯾﺑر ﺑﺎﻟﺳﻠوك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أي ﻧﺷﺎط أو ﺣرﻛﺔ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد واﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﺑوﺟود اﻷﻓراد اﻵﺧرﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻣﺎ ﺑﺄن ﺳﻠوك اﻟﻔرد ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺷروط رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬وﺟود اﻟدور اﻟذي ﯾﺷﻐﻠﻪ اﻟﻔرد واﻟذي ﯾﺣدد طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻠوك اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻪ اﻟﻔرد‪.‬‬

‫‪-2‬اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟرﻣوز اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ واﻟﻛﻼﻣﯾﺔ واﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻷﻓر اد ﻋﻧد اﻟﻘﯾﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺳﻠوك‪.‬‬

‫‪ -3‬وﺟود ﻋﻼﻗﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗرﺑط ﺷﺎﻏل اﻟدور ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﻋﻧد ﺣدوث اﻟﺳﻠوك‪.‬‬

‫وﻣن اﻹﺿﺎﻓﺎت اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﻗدﻣﻬﺎ ﻣﺎﻛس ﻓﯾﺑر ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟدور ﺗوﻗﻊ اﻟﺳﻠوك ﻣن ﻣﻌرﻓﺔ دور‬
‫اﻟﻔرد‪ ،‬إذ أن اﻟﻣرﯾض ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗوﻗﻊ ﺳﻠوك اﻟطﺑﯾب ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺔ دورﻩ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪...‬اﻟﺦ‪،‬‬
‫وﻫﻛذا ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﺗوﻗﻊ ﺳﻠوك اﻷﻓراد ﻣن ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ ﻷدوارﻫم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر أن ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﻟﻠدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﯾﺷﻐﻠﻪ اﻟﻔرد ﺗﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﺳﻠوﻛﻪ اﻟﯾوﻣﻲ واﻟﺗﻔﺿﯾﻠﻲ‪.‬‬

‫ﯾﻣﻛن أن ﻧﺣدد ﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ ﻧظرﯾﺔ ﻣﺎﻛس ﻓﯾﺑر واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻧظرﯾﺔ اﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻔق ﻓﻲ ﻋدة ﻧﻘﺎط ﻣﻊ ﻣﺷروع ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺗﻘدﯾم وﺗرﺳﯾﺦ اﻷدوار اﻟﺗرﺑوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ‪.‬‬

‫‪ -1‬إﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺳن‪ ،‬دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،2‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر‪ ،2010 ،‬ص ‪.161-160‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬إدﻣﺎج اﻻﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻣن ﺧﻼل ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺑﻌض اﻟﻧﺷﺎطﺎت ﺳواء ﻛﺎﻧت رﯾﺎﺿﯾﺔ أو‬
‫ﺗرﻓﯾﻬﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﺑط اﻟﺳﻠوﻛﺎت اﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ ﻟﻠﺟﺎﻧﺣﯾن وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺔ اﻟدواﻓﻊ واﻟرﻏﺑﺎت ﻟﻸﺣداث‬
‫وا ٕ ﻋطﺎء اﻟﺑداﺋل‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻔﻌﯾل دو ر اﻟﻔﺎﻋﻠﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻷدوار اﻟﻣﻧوطﺔ ﺑﻬﺎ واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺎﺷﻰ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻘﯾم واﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬إن ﻧظرﯾﺔ اﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺗﻌطﻲ ﺑﻌدا ﺗرﺑوﯾﺎ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾد اﻷدوار وﺗﺿﺑط‬
‫اﻟﺳﻠوﻛﺎت‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌد ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ general system theary‬أﻛﺛر اﻟﻧظرﯾﺎت اﺳﺗﺧداﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻘل‬
‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،1‬ﻓﻣﻌظم ﻧﻣﺎذج اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺳﺗﺧدم ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻣﺳﺗﻣدة‬
‫ﻣن ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘد أﺻﺑﺣت "اﻟﺗﻐذﯾﺔ اﻟﻌﻛﺳﯾﺔ" » ‪ « feedbock‬و"ﻧﺳق اﻟﻌﻣﯾل"‬
‫» ‪ « client systéme‬و"ﻧﺳق اﻟﻣﺳﺎﻋدة" » ‪. « helping systéme‬‬

‫ﺗﻘوم ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺗرض ﺑﺎن اﻷﻧﺳﺎق اﻟﺣﯾﺔ‬
‫‪ living systeme‬وﻏﯾر اﻟﺣﯾﺔ ‪ non living système‬ﯾﻣﻛن اﻟﻧظر إﻟﯾﻬﺎ واﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎس أﻧﻬﺎ أﻧﺳﺎق ﻟﻬﺎ ﻣواﺻﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺣق اﻟدراﺳﺔ واﻟﺗﻣﻌن‪ ،‬وﯾرى ﻗوردن‬
‫ﻫﯾرن )‪ (gordon hearn‬أن طﺑﯾﻌﺔ ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧذ اﺗﺟﺎﻫﯾن رﺋﯾﺳﯾﯾن‪،‬‬
‫اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ واﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﺷﺎﻣل‪ ،‬وﯾﺄﺧذ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻣل ﻣﻊ ﻧﺳق ﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺳﺗوى ﻣﻌﯾن ودراﺳﺗﻪ ﻹﯾﺟﺎد ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﺧﺻﺎﺋص ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺗﺣﻛﻣﻪ واﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ‬

‫‪1‬‬
‫‪- rodway, M.R, systemes theory, INFJ. Jurner (ed), social work treatment now york, the free press, 1986, p 515.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن أﺟزاء ذﻟك اﻟﻧﺳق‪ ،‬وﻣن ﺛم اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ ﻧﺳق آﺧر ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﻌﯾن ﻗد ﺗﻘود إﻟﻰ‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻓرﺿﯾﺔ أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻔرﺿﯾﺎت واﻟوﺻول إﻟﻰ ﻧظرﯾﺔ ﺟدﯾدة‪ ،‬أﻣﺎ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﺷﺎﻣل ﻓﻬو‬
‫ﯾﺧﺗﻠف ﺣﯾث أن ﻫﻧﺎك ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻻﯾﺟﺎد ﻧﻣوذج ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﺑدﻻ ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى واﺣد ﻓﻘط ﯾﺗم‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻋدة ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻓﻲ أﻧﺳﺎق ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﻘﻧﯾﻧﻬﺎ داﺧل ﻧﻣوذج‬
‫‪1‬‬
‫ﻧظرﯾﺎ ﻣوﺣدا ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ وﺻﻔﻬﺎ ﻛل ﻋﻠﻰ ﺣدى وﻛذﻟك ﻋﻠﻰ وﺻﻔﻬﺎ ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫وﺗﻧظر ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗراﺑط‪ ،‬ﻓﻛل ﻛﯾﺎن ﻗﺎﺋم ﺑذاﺗﻪ ﯾﻧظر إﻟﯾﻪ‬
‫ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻛﯾﺎﻧﺎت اﻷﺧرى واﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر وﺗﺗﺄﺛر ﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻧظر إﻟﯾﻪ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺧﺻﺎﺋص‬
‫اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻪ‪ ،2‬ﻛﻣﺎ ﺗﻔﺗرض ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎن اﻟﻛل أﻛﺑر ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻷﺟزاء اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وأن اﻻرﺗﺑﺎط اﻟﻘﺎﺋم ﺑﯾن اﻷﺟزاء اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻷي ﻧﺳق ﯾؤدي إﻟﻰ وﺟود ﺧﺻﺎﺋص ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻧﺳق‬
‫ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺿرورة ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻬذا اﻻرﺗﺑﺎط واﻻﻋﺗﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻷﺟزاء اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻧﺳق‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳرة‬
‫ﻛﻧﺳق اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻗﺎﺋم ﺗﺗﻛون ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد‪ ،‬وﻟﻛن اﻷﺳرة ﺗﻌﻧﻲ أﻛﺛر ﺑﻛﺛﯾر ﻣن ﻣﺟرد‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﺑﯾن أﻓراد اﻷﺳرة ﻣن ﻣودة ورﺣﻣﺔ وﺣب وﻋطف‬
‫وﺗﺿﺣﯾﺔ ﻫﻲ أﻛﺛر ﺑﻛﺛﯾر ﻣن ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﺑﯾن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد‪ ،‬وﻻ ﺗﻛون ﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬
‫ﻣن اﻷﻓراد أﺳرة‪ ،‬وﻟﻛن أﺳرة ﺗﺗﻛون ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد‪.‬‬

‫ﯾﻣﻛن اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ ﻧظرﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ﺟﻧوح‬
‫اﻷﺣداث ﺑﻬدف ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ‪ ،‬وﺗﻘدم ﻋﻼج ﻟﻠﺣدث واﻟﺟواﻧب اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺣﯾﺎﺗﻪ‬
‫وذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣﺷﻛﻠﺔ وﺗﻘدﯾم اﻷﺳﻠوب اﻟﻌﻼﺟﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺗﻲ ﺗﻌد ﻣن أﻫم اﻷﻧﺳﺎق‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﺟب اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻫﻧﺎك أﻧﺳﺎق أﺧرى ﯾﻣﻛن اﻟﻌﻣل ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻷﺣداث‬
‫اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻛﻧﺳق اﻷﺻدﻗﺎء ﻣﺛﻼ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- hearn. G, the general systems approacl : contribution toward an holistic conception of social, new york, council‬‬
‫‪of social work education, 1969, p 2.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- hartman & larid, family-contered social wark practice, new york : the free press, 1983, p 63.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ -‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬دراﺳﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬إﻧﺣراف اﻷﺣداث واﻹدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻬم‪:‬‬

‫ﻟﻘد أﺟرﯾت ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ ﻣـن طـرف "أﺣﻣـد ﺑوﻛـﺎﺑوس" ﻓـﻲ ﻣرﻛـز إﻋـﺎدة اﻟﺗرﺑﯾـﺔ ﺑﺑﺋـر ﺧـﺎدم ‪-‬‬
‫‪ -2‬ﺑـﺎﻟﺟزاﺋر اﻟﻌﺎﺻــﻣﺔ ‪ ،1986‬وﻗـد اﺗﺑــﻊ اﻟﺑﺎﺣـث اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻟﺗــﺎرﯾﺧﻲ اﻟﻣﻘـﺎرن اﻟــذي ﺳـﻣﺢ ﻟــﻪ ﺑﺗﺗﺑــﻊ‬
‫اﻟظﺎﻫرة ﺧـﻼل ﻣراﺣﻠﻬـﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾـﺔ‪ ،‬ﺳـواء ﻓﯾﻣـﺎ ﯾﺗﻌﻠـق ﺑﺎﻟﺟﺎﻧـب اﻟﻧظـري أو رﺻـد ﺣﺎﻟـﺔ اﻟظـﺎﻫرة ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﺟزاﺋــري وﻣﻘﺎرﻧﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟراﻫﻧــﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــد ﻗــﺎم اﻟﺑﺎﺣــث ﺑﺎﺧﺗﯾــﺎر ﻋﯾﻧــﺔ ﺗﻣﺛﯾﻠﯾــﺔ‪ ،‬ﺑــدل‬
‫اﻟﺣﺻــر اﻟﺷــﺎﻣل ﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟدراﺳــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﺗطﻠــب ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺟﻣﯾــﻊ اﻷﺣــداث اﻟﻣوﺿــوﻋﯾن ﻓــﻲ ﻣراﻛــز‬
‫إﻋــﺎدة اﻟﺗرﺑﯾــﺔ رﻗــم ‪ 2‬ﺑﺑﺋــر ﺧــﺎدم وﺗﺗـراوح أﻋﻣــﺎرﻫم ﻓــﻲ اﻟﻌﯾﻧــﺔ ﻣــﺎ ﺑــﯾن ‪ 16-14‬وﻛــﺎن ﻋــدد اﻷﻓـراد‬
‫‪ 102‬ﻓــردا‪ ،‬أﻣ ـﺎ أﻫــم اﻻدوات اﻟﺗــﻲ اﻋﺗﻣــدﻫﺎ اﻟﺑﺎﺣــث ﻓــﻲ ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت ﻫــﻲ اﻟﻣﯾــدان‪ ،‬اﻻﺳــﺗﻣﺎرة‬
‫واﻟﺗــﻲ اﺣﺗــوت ﻋﻠــﻰ ‪ 9‬ﻣﺣــﺎور أﺳﺎﺳــﯾﺔ ﺗﺗﻔــرع ﻣــن ﻛــل ﻣﺣــور ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻷﺳــﺋﻠﺔ اﻟﻔرﻋﯾــﺔ وﻗــد‬
‫وﺿ ــﻌت ﻫ ــذﻩ اﻷﺳ ــﺋﻠﺔ ﻻﺧﺗﯾـ ــﺎر ﻓرﺿ ــﯾﺔ اﻟﺑﺣ ــث اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ وﻓرﺿـ ــﯾﺎت ﺟزﺋﯾ ــﺔ ﻣﺗﻔرﻋ ــﺔ ﻋﻧﻬ ــﺎ وﻫـ ــﻲ‬
‫‪1‬‬
‫ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬إن اﺧﺗﻼل ﻓﻲ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗرﺑوﯾﺔ ﻟﻸﺳرة ﯾﻛون ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯾر ﺳﻠﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻻﺑﻧﺎء ﺑﺄﺳرﻫم ﻣﻣـﺎ‬
‫ﯾﻌرﻗل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻬم ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪.‬‬
‫‪ -2‬ﯾﻌﻣل اﻟﻣرﻛـز ﻋﻠـﻰ إﻋـﺎدة إدﻣـﺎج اﻷﺣـداث اﻟﻣﻧﺣـرﻓﯾن واﻟﺟـﺎﻧﺣﯾن ﻋـن طرﯾـق اﻟﺗﻛﻔـل اﻟﺗرﺑـوي‬
‫ﺑﻬم‪.‬‬
‫‪-3‬اﻟﻣرﻛز ﻣﻛﺎن ﻣﻼﺋم ﻹﺷﺑﺎع اﻷﺣداث اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻓﺗﻘدوﻫﺎ ﻓﻲ أﺳر ﻫم‪.‬‬

‫‪ -1‬اﺣﻣد ﺑوﻛﺎﺑوس ‪ ،‬اﻧﺣراف اﻻﺣداث واﻻدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣرﻛز اﻋﺎدة اﻟﺗرﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺋر ﺧﺎدم ‪-2-‬اﻟﺟزاﺋر‪-‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗر ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ ، 1987-1986،‬ص ‪34‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻟﻸﺳرة دور أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ إدﻣﺎج أﺑﻧﺎﺋﻬﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ وﻛﺎن أﻫم اﻟﻧﺗـﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺻـل إﻟﯾﻬـﺎ ﻣـن‬
‫طرف اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫إن ﻣرﻛز إﻋﺎدة اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻟﻪ دور ﻫﺎم ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ إدﻣﺎج اﻟﺣدث اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻋـن طرﯾـق اﻟزﯾـﺎرات‬
‫أو اﻟرﺳــﺎﺋل‪ ،‬ﻛﻣــﺎ أن أﻏﻠــب اﻷﺣــداث اﻟﻣﻧﺣــرﻓﯾن ﻫــم ﻣــن اﻟﻣﺳ ـرﺑﯾن ﻣ ـن اﻟﻣــدارس اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣراﺣل اﻷوﻟﻰ ﻫذا ﻣﻊ اﻟﺧﻼﻓﺎت اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة‪.‬‬
‫إن أﻏﻠــب اﻷﺣــداث اﻟﻣوﺟــودﯾن ﻓــﻲ اﻟﻣرﻛــز ﺳــﻌود ﺳــوء ﺗﻛــﯾﻔﻬم اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ إﻟــﻰ اﻟظــروف‬
‫اﻷﺳـرﯾﺔ أﻛﺛــر ﻣﻣــﺎ ﯾﻌــود ﻋﻠــﻰ أﺛــر اﻟﻣوﺟــﺔ اﻟﺣﺿــﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﻫــو اﻟﺷــﺄن ﻓــﻲ اﻧﺣـراف اﻷﺣــداث ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻣوﻣ ــﺎ ﯾظﻬ ــر ﻟﻧ ــﺎ ﻣ ــن ﺧ ــﻼل ﻧﺗ ــﺎﺋﺞ اﻟدراﺳ ــﺔ ﺳـ ـواء ﻣ ــﺎ ﺗﻌﻠ ــق ﻣﻧﻬ ــﺎ ﺑﺎﻟﺟﺎﻧ ــب اﻟﻣﯾ ــداﻧﻲ أو‬
‫ﺑﺎﻟﻧظر ﻓﻲ أن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إدﻣﺎج اﻷﺣداث اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﻣراﻛز اﻟﻣﺗﺧﺻﺻـﺔ ﻹﻋـﺎدة اﻟﺗرﺑﯾـﺔ وﻣـﻊ ﻣـﺎ‬
‫ﯾﻘدﻣﻪ اﻟﻣرﻛز ﻣن ﻣﺳﺎﻋدات ﻣﺎدﯾﺔ وﻣﻌﻧوﯾﺔ اﻷﺣداث وأﺳرﻫم‪ ،‬ﯾﺟﻌـل ﻣﻧـﻪ ﻣﻛﺎﻧـﺎ ﻣﻼﺋﻣـﺎ وﻣﺳـﺎﻋدا‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ إدﻣﺎج وا ٕ ﻋﺎدة اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻟﻸﺣداث اﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن ﻋﻣوﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﯾﯾم اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺎم ﺑﻬذﻩ اﻟدراﺳﺔ أﺣﻣد ﺑوﻛﺎﺑوس ﺗﻬدف ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ إﻟـﻰ ﻛﯾﻔﯾـﺔ إدﻣـﺎج اﻷﺣـداث اﻟﻣﻧﺣـرﻓﯾن‬
‫واﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﺣﺗــﻰ ﯾﺳــﺗطﯾﻌون اﻟﺗﻛﯾــف ﻣــﻊ اﻷﻓ ـراد‪ ،‬وﯾﻛــون ذﻟــك ﻋــن طرﯾــق ﻣراﻛــز‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻌب دورا ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹدﻣـﺎج واﻟﺗﻛﯾـف اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻛـذﻟك اﻷﺳـرة اﻟﺗـﻲ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﺣدث ﻟﻛن ﻣﺎ ﯾﻌﯾب ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟدراﺳـﺔ أﻧﻬـﺎ رﻛـزت ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﺟواﻧــب اﻻﯾﺟﺎﺑﯾــﺔ ﻟﻸﺳ ـرة وأﻫﻣﻠــت اﻟﺟواﻧــب اﻟﺳــﻠﺑﯾﺔ )اﻟطــﻼق(‪ ،‬ﻛــذﻟك رﻛــزت ﻋﻠــﻰ دور ﻣراﻛــز‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﺟﯾﻪ وﺗﻛﯾف اﻟﺣدث ﻟﻛﻧﻬﺎ أﻫﻣﻠت اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻷﺧرى‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﺑوﻛﺎﺑوس‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.35‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬دراﺳﺔ ﻋرﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬دراﺳﺔ د‪ .‬ﻋدﻟﻲ ﻋﺻﻣت‪:‬‬
‫ﻋﻧواﻧﻬــﺎ ﻋﺻــﺎﺑﺎت اﻷﺣــداث ﻣــن ﻣﻧظــور أﻣﻧــﻲ‪ ،‬ﻗــﺎم ﺑﻬــﺎ اﻟــدﻛﺗور ﻋــدﻟﻲ ﻋﺻــﻣت ﺑﻣﺻــر‪،‬‬
‫وﻫــﻲ دراﺳــﺔ ﻣﯾداﻧﯾــﺔ‪ ،‬واﻋﺗﻣــد ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ‪ ،‬ﺣﯾــث أﺟــرى ﻣﻘــﺎﺑﻼت ﻋدﯾــدة ﻣــﻊ اﻟﻣﺳــؤوﻟﯾن ﺑﺷــرطﺔ‬
‫اﻷﺣــداث‪ ،‬وﻛــذا ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻋﯾﻧــﺔ ﻣــن اﻷﺣــداث ﻋــددﻫﺎ ﻋﺷــرو ن )‪ 20‬ﺣﺎﻟــﺔ( ﻣــن اﻷﺣــداث اﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن‬
‫واﻟﻣﻌرﺿــﯾن ﻟﻠﺟﻧــﺎح ﺑﻌــد ﻋﻣﻠﯾــﺎت اﻟﻘــﺑض ﻋﻠــﯾﻬم ﻣﺳــﺗﺧدﻣﺎ ﻓــﻲ ذﻟــك طرﯾﻘــﺔ دراﺳــﺔ اﻟﺣﺎﻟــﺔ‪ ،‬وأﺧــذ‬
‫ﺗﺳــﺟﯾﻼت ﺻــوﺗﯾﺔ وﻛﺗﺎﺑﯾــﺔ ﻋــن اﻷﺳــﻠوب اﻻﻧﺣراﻓــﻲ ﻟﺣﯾــﺎﺗﻬم داﺧــل اﻟﻌﺻــﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻛــﺎن اﻟﻬــدف ﻣــن‬
‫اﻟدراﺳﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ ﻟﻌﺻﺎﺑﺎت اﻷﺣداث وﻛﺷﻔﻪ أﻣﻧﯾﺎ‪ ،‬وﻗد ﻣـرت اﻟدراﺳـﺔ‬
‫ﺑﻌــدة ﻣراﺣــل أﻫﻣﻬــﺎ‪ ،‬دراﺳــﺔ ﺗرﺗﯾــب اﻻﻓ ـراد اﻟــذﯾن ﺗﺗــﺄﻟف ﻣــﻧﻬم اﻟﻌﺻــﺑﺔ‪ ،‬ودراﺳــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑﯾــﻧﻬم‬
‫وﻋﻼﻗﺗﻬم ﺑﺟﻬﺎز اﻷﻣن وﺑﺎﻟﻌﺻﺎﺑﺎت اﻷﺧرى‪ ،‬واﻧﺗﻬﻰ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻷﺧﯾر إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬أن ﻋﺻﺎﺑﺎت اﻷﺣداث ﻟﻬﺎ ﺗرﻛﯾـب وﺑﻧـﺎء اﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ رﻏـم ﻣـﺎ ﯾﺻـﺎدﻓﻬﺎ ﻣـن ﺗﻐﯾـر أﻓرادﻫـﺎ ﻧﺗﯾﺟـﺔ‬
‫اﻟﻘﺑض‪ ،‬أو اﻟﻬﺟرة إﻟﻰ ﻣﻛﺎن آﺧر‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻛــل ﻓــرد ﻣــن أﻓـراد اﻟﻌﺻــﺎﺑﺔ دورﻩ وﻣﻛﺎﻧــﻪ ﻓﻬﻧــﺎك "اﻟﻣﻌﻠــم" واﻟزﻣﯾــل اﻟــذي ﻗــد ﯾﻛــون اﻟﯾـد اﻟﯾﻣــﯾن‬
‫ﻟﻠﻣﻌﻠم ﺣﯾﻧﺎ‪ ،‬وﻗد ﯾﻛون ﻟﻠﺻد ﺣﯾﻧﺎ آﺧر‪ ،‬وﯾوﺟد "اﻷﺻﻣول أو اﻟﻌﯾل" ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‪.‬‬
‫‪ -‬أن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﺗﺳﻣﺔ ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺟﺎﻧﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت ﺗﻌﺗﺑر ﻋﺎﻣﻼ ﻣن ﻋواﻣل اﻟﺟذب‪.1‬‬

‫‪ -‬ﺗﻘﯾﯾم اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻣــت ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ ﻋﻠــﻰ إﺑـراز دور اﻟﺷــرطﺔ ﻓــﻲ اﻟﺗﻘﻠﯾــل وﻣﻛﺎﻓﺣــﺔ ظــﺎﻫرة ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث‪،‬‬
‫وﻛــذﻟك اﻟﺳــﻌﻲ إﻟــﻰ اﻟﻛﺷــف ﻋــن اﻟظــﺎﻫرة ﻣــن اﻟﺟﺎﻧــب اﻷﻣﻧــﻲ وأن ﯾﻛــون ﻟﻠﺷــرطﻲ ﺗﻛــوﯾن ﻋﻠﻣــﻲ‬
‫ووﻋﻲ ﺣﺗﻰ ﯾـﺗﻣﻛن ﻣـن ﻓﻬـم اﻷﺣـداث‪ ،‬وﻟﻛـن ﻣـﺎ ﯾﻌﯾـب ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ أﻧـﻪ رﻛـز ﻓﻘـط ﻋﻠـﻰ دور‬
‫اﻟﺷــرطﻲ ﻓــﻲ ﻣواﺟﻬــﺔ ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث وأﻫﻣــل دور اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻓــﻲ رﻋﺎﯾــﺔ واﻻﻫﺗﻣــﺎم‬

‫‪ -1‬د‪ .‬ﻋﺻﻣت ﻋدﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻷﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،2001 ،‬ص ‪.120‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟذي ﯾﻛون ﻟﻠﺣدث‪ ،‬وﻟم ﯾوﻟﻲ اﻻﻫﺗﻣﺎم إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﺷـرطﻲ اﺗﺟـﺎﻩ اﻟﺣـدث‬
‫اﻟﺟﺎﻧﺢ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﻌﻧﯾف اﻟذي ﯾﺗﻠﻘﺎﻩ اﻟﺣدث ﻓﻲ ﻣراﻛز اﻟﺷرطﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬دراﺳﺔ أﺟﻧﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬دراﺳﺔ "وﻟﯾم ﻫﯾﻠﻲ" و"أوﺟﺳﺗﺎ ﺑروﻧز"‪:‬‬

‫ﻋﻧواﻧﻬــﺎ "ﺿــوء ﺟدﯾــد ﻋﻠــﻰ اﻟﺟﻧــﺎح وﻋﻼﺟــﻪ" ﻗــﺎم ﺑﻬــﺎ "وﻟــﯾم ﻫﯾﻠــﻲ" وأوﺟﺳــﺗﺎ ﺑروﻧــز" وﻫــﻲ‬
‫دراﺳــﺔ ﻣﯾداﻧﯾــﺔ ﺗﻣــت ﻋﻠــﻰ ﻋﯾﻧــﺔ ﻣﻛوﻧــﺔ ﻣــن ‪ 133‬ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﺗﺿــم ‪ 574‬ﺣــدﺛﺎ ﺟﺎﻧﺣــﺎ وﻏﯾــر ﺟــﺎﻧﺢ‪،‬‬
‫وﻗورن ‪ 105‬ﻣن اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻣﻊ ﻋدد ﻣﻣﺎﺛل ﻣن اﻷﺷـﻘﺎء ﻏﯾـر اﻟﺟـﺎﻧﺣﯾن‪ ،‬وﻛﺎﻧـت اﻟﻧﺗـﺎﺋﺞ‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬أن ‪ %36‬ﻣن اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗـﻲ درﺳـت ﻛـﻼ اﻟواﻟـدﯾن ﺑﻣـﺎ ﯾﻣﻛـن اﻋﺗﺑـﺎرﻩ أﻣﯾـﺎ أو ﻗﻠﯾـل اﻟﺗﻌﻠـﯾم وأن‬
‫‪ %20‬ﻣــن اﻵﺑــﺎء ﺳــﯾﻘوا إﻟــﻰ اﻟﻣﺣــﺎﻛم إﻣــﺎ ﻣﺟــرﻣﯾن أو ﺳــﯾﺋﻲ اﻟﺳــﻣﻌﺔ‪ ،‬وأن ‪ %26‬ﻣــن اﻵﺑــﺎء‬
‫ﻣدﻣﻧﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻛرات‪.‬‬
‫‪ -‬أن ‪ %12‬ﻣــن اﻟﺣــﺎﻻت اﻟﺗــﻲ درﺳــت ﻛــﻼ اﻟواﻟــدﯾن ﺑﻬــﺎ ﻛــﺎن ﻏــﺎﻓﻼ ﻋــن ﺟﻧــوح أﺑﻧﺎﺋــﻪ‪%32 ،‬‬
‫ﻣﻧﻬم ﻛﺎن ﻛﻼ اﻟواﻟدﯾن ﻗد رﻓض اﻻﻋﺗراف ﺑﺧطورة اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أن ‪ %65,5‬ﻣن اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ درﺳت ﻛﺎن اﻷﺣداث ﯾﻌﯾﺷون ﻣﻊ واﻟدﯾﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل‪.‬‬
‫‪ -‬أن ‪ %10‬ﻣــﻧﻬم ﻛــﺎن اﻷب ﻣﺗــوﻓﻲ‪ %6 ،‬ﻣــﻧﻬم ﻛﺎﻧــت اﻷم ﻣﺗوﻓﯾــﺔ‪ %15 ،‬ﻣــﻧﻬم ﻛــﺎن اﻻﺑــن‬
‫‪1‬‬
‫ﻏﯾر ﺷرﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬أن ‪ %91‬ﻣــن اﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن ﯾﻌــﺎﻧون ﻣــن اﺿــطراب ﻓــﻲ اﻟﻧﻣــو اﻟﻌــﺎطﻔﻲ ﻣﻘﺎﺑــل ‪ %13‬ﻋﻧــد ﻏﯾــر‬
‫اﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن‪ ،‬ﻣــﻊ ﻋــدم اﻫﻣــﺎل اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن ﻷﺛــر اﻟﻌواﻣــل اﻟﺑﯾﺋﯾــﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ ﻣﺛــل أﺻــدﻗﺎء اﻟﺳــوء‪،‬‬
‫اﻷﺣﯾﺎء اﻟردﯾﺋﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺟﻌﻔر ﻋﺑد اﻷﻣﯾر اﻟﯾﺎﺳﯾن‪ ،‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،1981 ،‬ص ‪.150‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ﺗﻘﯾﯾم اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻘد ﻗﺎم ﺑﻬذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻛل ﻣن "وﻟﯾم ﻫﯾﻠﻲ" وأوﺟﺳﺗﺎ ﺑروﻧز"‪ ،‬وﻗد رﻛزت ﻫذﻩ اﻟدراﺳـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫أﻫﻣﯾــﺔ اﻷﺳـ ـرة ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﻠﺣ ــدث ﻓﻬ ــﻲ اﻟﺗــﻲ ﺗﻘ ــرر ﻣﺻــﯾرﻩ وﺧﺎﺻ ــﺔ اﻟواﻟ ــدﯾن‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗدﻓﻌ ــﻪ إﻟ ــﻰ‬
‫اﻻﻧﺣراف إذا ﻟم ﺗﻘوم ﺑوظﺎﺋﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﻣل وﺟﻪ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻌواﻣل اﻷﺳـرﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻛـون ﺳـﺑﺑﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻧﺣ ـراف اﻷﺣــداث‪ ،‬وﻣــﺎ ﯾﻌﯾــب ﻋﻠــﻰ ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ أﻧﻬــﺎ رﻛــزت ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﻣــل واﺣــد ﻓــﻲ اﻧﺣ ـراف‬
‫اﻻﺣداث وأﻫﻣﻠت اﻟﻌواﻣل اﻷﺧرى و ﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟظﺎﻫرة‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻷﺳس اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ‬

‫أوﻻ‪ -‬اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ‪:‬‬

‫إن اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺑﺎﺣث ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﺗﺑﻊ ﻓـﻲ ﺑﺣﺛـﻪ ﻻ ﯾﻛـون ﺑﺎﻟﺻـدﻓﺔ أو اﻻﺧﺗﯾـﺎر اﻟﻌﺷـواﺋﻲ‪ ،‬ﺣﯾـث‬
‫أن اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺗﺧﺗﻠـف ﺑـﺎﺧﺗﻼف طﺑﯾﻌـﺔ اﻟﻣواﺿـﯾﻊ اﻟﻣدروﺳـﺔ أو ﯾﻌﺗﻣـد اﻟﺑﺎﺣـث ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـﻧﻬﺞ‬
‫ﻣــن أﺟــل ﺟﻣــﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت وﻣﻌرﻓــﺔ أﺳــﺑﺎب وﻋواﻣــل ﺣــدوث اﻟظــﺎﻫرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻹﺣﺎطــﺔ ﺑﻛــل‬
‫ﺗﻔﺎﺻــﯾﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺧﺗﻠــف اﻟﻣﻧــﺎﻫﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺑــﺎﺧﺗﻼف ﻣواﺿــﯾﻊ اﻟدراﺳــﺔ وﻣﯾــول واﺗﺟﺎﻫــﺎت اﻟﺑﺎﺣــث‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫وﻛذﻟك ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﻣﻛﺎن واﻟزﻣﺎن اﻟذي ﯾﺟري ﻓﯾﻬﻣﺎ اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر ﺗوظﯾف اﻟﻣﻧﻬﺞ أو اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣـن اﻟﺷـروط اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ‪،‬‬
‫وﻗــد ﻋــرف اﻟﻣــﻧﻬﺞ ﺑﺄﻧــﻪ اﻟطرﯾــق اﻟﻣــؤدي إﻟــﻰ اﻟﻛﺷــف ﻋــن اﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ ﺑواﺳــطﺔ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﻘواﻋــد‬
‫ﻟﺗﺣدﯾ ــد اﻟﻌﻣﻠﯾ ــﺎت ﻟﻠوﺻ ــول إﻟ ــﻰ ﻧﺗﯾﺟ ــﺔ ﻣﻌﻠوﻣ ــﺔ‪ ،2‬وﯾﻌ ــرف ﻛ ــذﻟك أﻧ ــﻪ "طرﯾﻘ ــﺔ وﺗﺻ ــور وﺗﻧظ ــﯾم‬
‫اﻟﺑﺣث"‪ 3‬ﻟذا ﺳـوف ﺗﺳـﺗﺧدم ﻓـﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟـﺔ ﻫـذﻩ اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻟﻣـﻧﻬﺞ اﻟوﺻـﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠـﻲ ﻷن ﻫـذا اﻟﻣـﻧﻬﺞ‬
‫ﯾﻛﺷف وﯾﺻف اﻟظﺎﻫرة ﻛﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﯾـﻪ ﻓـﻲ اﻟواﻗـﻊ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﯾﺣـﺎول ﺗﺣﻠﯾـل ﻧﺗﺎﺋﺟﻬـﺎ وﻓﻬﻣﻬـﺎ ﻣوﺿـوﻋﯾﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻣ ــﺎ ﯾﺳ ــﺎﻋد ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻼﺣظ ــﺔ وﺗﺗﺑ ــﻊ ﺳ ــﻠوك اﻷﻓـ ـراد ﻓ ــﻲ ﻣواﻗ ــف ﺣﯾﺎﺗﯾ ــﺔ ﻣﻌﯾﻧ ــﺔ وﺟﻣ ــﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣ ــﺎت‬
‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺷــدة واﺗﺟــﺎﻩ اﻻرﺗﺑــﺎط ﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ أي ﺑــﯾن ذﻟــك اﻟﺳــﻠوك وﺗﻠــك اﻟﻣواﻗــف ﻣــن ﺟﻬــﺔ وﻣــن ﺟﻬــﺔ‬
‫أﺧــرى ﺗﺣﻠﯾــل اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت ﺑﺳــﻠوك اﻷﻓـراد ﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﻷﺳــﺑﺎب واﻟظــروف اﻟﻣﺣﯾطــﺔ ﺑﺎﻟظــﺎﻫرة )ﻣوﺿــوع‬
‫اﻟدراﺳﺔ(‪.‬‬

‫وﺑ ــﺎﻟﻧظر إﻟ ــﻰ إﺟـ ـراءات اﻟﻣ ــﻧﻬﺞ اﻟوﺻ ــﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠ ــﻲ اﻟ ــذي ﯾﺗﺿ ــﻣن اﻟﻣﻼﺣظ ــﺔ واﻻﺳﺗﻘﺻ ــﺎء‬
‫واﻟﺗﺣﻠﯾـ ــل واﻟﺗﻔﺳـ ــﯾر‪ ،‬ﻓﺈﻧـ ــﻪ ﯾﺗواﻓـ ــق ﻣـ ــﻊ اﻷﻫـ ــداف اﻟﻣﺣـ ــددة ﻟﻬـ ــذﻩ اﻟدراﺳـ ــﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﺗﺗﻧـ ــﺎول اﻟظ ـ ـواﻫر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻟﺗــﻲ ﺗﺷــﻐل اﻫﺗﻣــﺎم اﻟ ـراﻏﺑﯾن ﻓــﻲ اﻟﻛﺷــف ﻋــن ﺣﻘــﺎﺋق ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬

‫‪ -1‬إﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺳن‪ ،‬اﻷﺳس اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟطﻠﯾﻌﺔ‪ ،1992 ،‬ص ‪.45‬‬
‫‪ -2‬ﻓوزي ﻋﺑد اﻟﺧﺎﻟق‪ ،‬طرق اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺣدﯾث‪ ،2007 ،‬ص ‪.76‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Ctawitz Madeleine « methodos des sciences sociales », paris, Edition DALLOZ, 1974, p 332.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﺟزاﺋــري ﻟﺟﻣــﻊ أﻛﺑــر ﻗــدر ﻣــن اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت ﻋــن اﻟظــﺎﻫرة اﻟﻣدروﺳــﺔ‪ ،‬وﻟﻛــﻲ ﯾﻛــون اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻟوﺻــﻔﻲ‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾﻠ ــﻲ ﻣؤدﯾ ــﺎ ﺑ ــدورﻩ ﻛﻣ ــﺎ ﯾﻧﺑﻐ ــﻲ ﻓﺈﻧ ــﻪ ﻻ ﯾﺟ ــب اﻻﻛﺗﻔ ــﺎء ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوﻣ ــﺎت واﻟﺑﯾﺎﻧ ــﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺔ ﻣ ــن‬
‫اﻟﻣﯾدان ﻓﺣﺳب وا ٕ ﻧﻣﺎ ﻻﺑد ﻣن ﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ وﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ورﺑطﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض‪.‬‬

‫وﻣــن ﺧــﻼل ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ ﺗــم ﺗوظﯾــف ﻫــذا اﻟﻣــﻧﻬﺞ ﺑﻬــدف وﺻــف وﺗﺷــﺧﯾص وﺗﺣﻠﯾــل ظــﺎﻫرة‬
‫"دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن اﻟﺟﻧوح"‪ ،‬ﺑﻬدف اﻟﺗﻌـرف ﻋﻠـﻰ أﺳـﺑﺎب اﻟﺟﻧـوح واﻟـدور اﻟـذي‬
‫ﺗﻘوم ﺑﻪ اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﻣﺧﺗﻠف ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ ﻹﺻﻼح وﻣﻌﺎﻟﺟـﺔ اﻟﺣـدث واﻟﺣـد ﻣـن اﻟﺳـﻠوﻛﺎت‬
‫اﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ واﻹﺟراﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ -‬اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫إن ﻣــن أﻫــم اﻟﺗﻘﻧﯾــﺎت اﻟﻣﺳــﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ وﻛﻣــﺎ ﺟــرت اﻟﻌــﺎدة ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــوث اﻟﻣﯾداﻧﯾــﺔ‬
‫ﻛﺎﻧ ــت ﻋﺑ ــﺎرة ﻋ ــن اﻟزﯾ ــﺎرات اﻷوﻟﯾ ــﺔ ﻟﻣﯾ ــدان اﻟدراﺳ ــﺔ ﻛﻌﺎﻣ ــل ﻣﺳ ــﺎﻋد ﻻﺧﺗﯾ ــﺎر اﻟﺗﻘﻧﯾ ــﺎت واﻷدوات‬
‫اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻠﺑﺣث‪ ،‬ﻟذا ﺳوف أﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑـﺎرﻫم وﺳـﺎﺋل ﺗﻧﺎﺳـب‬
‫اﻟﻐرض ﻣن اﻟدراﺳﺔ وﺗﺳﺗﺟﯾب ﻟﻠﺷروط اﻟﺗﻲ ﺗﻔرﺿﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻫﻲ إﺣدى وﺳﺎﺋل ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌطﯾﺎت واﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ﻣن ﻣﺻﺎدرﻫﺎ‪ ،‬وﯾﺗم ﺑـﯾن طـرﻓﯾن ﺣـول ﻣوﺿـوع‬
‫ﻣﺣدد ﻣﻧطﻠﻘـﺎ ﻣـن أﺳـﺑﺎب وﻣﺣﻘﻘـﺎ ﻟﻐﺎﯾـﺎت‪ ،‬وﺗﻬـدف اﻟﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺗﻌـرف ﻋﻠـﻰ اﻟظـﺎﻫرة أو‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺑﺎﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻌﻠل واﻷﺳﺑﺎب ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻘـﺎء ﻣﺑﺎﺷـر ﺑـﯾن ﺷﺧﺻـﯾن اﻟﺑﺎﺣـث أو اﻟﻣﻘﺎﺑـل‬
‫اﻟــذي ﯾﺗﺳــﻠم اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت وﯾﺟﻣﻌﻬــﺎ وﯾﺻــﻧﻔﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻣﺑﺣــوث اﻟــذي ﯾﻌطــﻲ اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت إﻟــﻰ اﻟﺑﺎﺣــث ﺑﻌــد‬
‫‪1‬‬
‫إﺟﺎﺑﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣوﺟﻬﺔ إﻟﯾﻪ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﻘﺎﺑل‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺑد اﻟﻐﻧﻲ ﻋﻣﺎد‪ ،‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟطﻠﯾﻌﺔ‪ ،2007 ،‬ص ‪.72‬‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫إن اﺳــﺗﺧدام اﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﯾــﺗم ﻓــﻲ أوﻗــﺎت ﻣﺗﻔﺎوﺗــﺔ ﻣــن اﻟﺑﺣــث‪ ،‬ﻓﻘــد ﺗﺳــﺗﺧدم ﻓــﻲ اﻟﻣراﺣــل اﻷوﻟــﻰ‬
‫ﻣن اﻟﺑﺣث ﻋﻧدﻣﺎ ﯾـرى اﻟﺑﺎﺣـث ﺿـرورة ﺗـوﻓﯾر ﻣﻌﻠوﻣـﺎت إﺿـﺎﻓﯾﺔ ﺣـول ﻣوﺿـوع ﺑﺣﺛـﻪ وﻫـذا ﻣـﺎ ﺗـم‬
‫إﺟراﺋــﻪ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ ﻣــن اﺟــل اﻟﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ ﻗــدر ﻛﺑﯾــر ﻣــن اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﻛــس أراء‬
‫وﻣواﻗف ﻣن اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن اﻟذﯾن ﻗﻣﻧﺎ ﺑﻣﻘﺎﺑﻠﺗﻬم‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻣﻼﺣظﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻ ــد ﺑﺎﻟﻣﻼﺣظ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻣﺟ ــﺎل اﻟﺑﺣ ــث اﻟﻌﻠﻣ ــﻲ اﻟﻣﺷ ــﺎﻫدة اﻟدﻗﯾﻘ ــﺔ ﻟظ ــﺎﻫرة ﻣ ــن اﻟظـ ـواﻫر أو‬
‫ﻟﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣﻧﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳــﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑــﺎﻷدوات واﻷﺟﻬ ـزة واﻷﺳــﺎﻟﯾب اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﻔــق ﻣــﻊ طﺑﯾﻌــﺔ اﻟظ ـواﻫر وذﻟــك‬
‫ﺑﻬــدف ﺗﺣدﯾــد ﺻ ــﻔﺎﺗﻬﺎ وﺧواﺻــﻬﺎ واﻟﻌواﻣــل اﻟداﺧﻠﯾ ــﺔ ﻓﯾﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﻣﻼﺣظــﺔ ﺑﻬ ــذا اﻟﻣﻔﻬــوم ﺗﻣﺛــل ﺟ ــزء‬
‫ﺟوﻫرﯾــﺎ ﻣــن اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻟﻌﻠﻣــﻲ اﻹﻣﺑرﯾﻘــﻲ ﯾﺟﻣــﻊ ﺑــﯾن اﺳــﺗﺧدام اﻟﻌﻘــل واﻟﺣ ـواس‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﻘﺗﺻــر ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺟرد اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻟﻠوﻗﺎﺋﻊ أو اﻟﻣﺗﻐﯾرات وا ٕ ﻧﻣﺎ ﺗﺗﻌدى ﻫذﻩ اﻟﺧطوة إﻟـﻰ ﺧطـوة اﻟﺗـدﺧل اﻻﯾﺟـﺎﺑﻲ‬
‫ﻣــن ﺟﺎﻧــب اﻟﻌﻘــل اﻟ ـذي ﯾﻘــوم ﺑــدور رﺋﯾﺳــﻲ ﻓــﻲ إدراك اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﺑــﯾن اﻟظ ـواﻫر اﻟﺗــﻲ ﺗــم‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻼﺣظﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻋﺗﺑ ــﺎر أن ﻣوﺿ ــوع اﻟدراﺳ ــﺔ ﻫ ــو ﻣﻌرﻓ ــﺔ دور اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﺗﺻ ــدي ﻟظ ــﺎﻫرة‬
‫ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث ﻓﻘــد ﺟــﺎء اﺳــﺗﺧدام اﻟﻣﻼﺣظــﺔ ﻛــﺄداة ﻓــﻲ ﺟﻣــﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت ﺑﺎﻋﺗﺑــﺎر أن ﺳــﻠوك اﻟﺣــدث‬
‫ووﺿﻌﯾﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﺻﻼﺣﯾﺔ ﻫو ﻫدف اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ )ﺑﺣوث اﻹﻋﻼم(‪ ،‬ط‪ ،2‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،1995 ،‬ص ‪.182‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﻌﯾﻧﺔ وﻛﯾﻔﯾﺔ اﺧﺗﯾﺎرﻫﺎ‬

‫إن اﻟرﻛﯾزة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺑﺣوث ﻫﻲ اﻟﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ﺟزء ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻛﻠﻲ اﻹﺣﺻﺎﺋﻲ‪ ،‬وﺗﻛون طرﯾﻘﺔ اﺧﺗﯾﺎرﻫﺎ ﺣﺳب طﺑﯾﻌﺔ وﻫدف اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣدروس‪.‬‬

‫اﺳﺗﺧدام ﺑﯾﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ إﯾﺟﺎد ﺗﻘدﯾرات ﺟدﯾدة اﻟﻣﻌﺎﻟم ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،2‬ﻛﻣﺎ ﻋرﻓﻬﺎ "ﻣﺎﯾﻧو ﺟﯾـدر" ﻋﻠـﻰ‬
‫أﻧﻬﺎ ذﻟك اﻟﺟزء ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟـذي ﯾﺟـري اﺧﺗﯾﺎرﻫـﺎ وﻓـق ﻗواﻋـد وطـرق ﻋﻠﻣﯾـﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾـث ﺗﻣﺛـل ﺗﻣﺛـﯾﻼ‬
‫ﺻﺣﯾﺣﺎ‪.3‬‬

‫اﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﻣوﺿــوع دراﺳــﺗﻧﺎ ﻓﻘــد اﺳــﺗﻌﻧﺎ "ﺑﺎﻟﻌﯾﻧــﺔ اﻟﻘﺻــدﯾﺔ" وﻫــﻲ ﻣــن اﻟﻌﯾﻧــﺎت اﻻﺣﺗﻣﺎﻟﯾــﺔ‬
‫ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر وﺣدة ﻣﻌﺎﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،4‬وﻗد ﺗم اﺧﺗﯾﺎر أﻓـراد اﻟﻌﯾﻧـﺔ ﺑطرﯾﻘـﺔ ﻣﻘﺻـودة‪ ،‬ﺣﯾـث‬
‫ﺗــم اﻻﻋﺗﻣــﺎد ﻋﻠــﻰ ﻋﺷ ـرة ﺣــﺎﻻت ﻓــﻲ ﻣﺻــﻠﺣﺔ اﻟﺗرﺑﯾــﺔ واﻟﻣﻼﺣظــﺔ اﻟوﺳــط اﻟﻣﻔﺗــوح ﻋــﯾن اﻟــدﻓﻠﻰ‪،‬‬
‫أﻏﻠ ــﺑﻬم ﻻ ﯾﺗﺟ ــﺎوز ﺳ ــﻧﻬم ‪ 18‬ﺳ ــﻧﺔ‪ ،‬وﻫ ــم أﺣ ــداث ﺟ ــﺎﻧﺣﯾن‪ ،‬وﻛ ــﺎن ﻫ ــذا ﺣﺳ ــب درﺟ ــﺔ اﻟﺗﺟ ــﺎوب‬
‫واﻟﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت ﻣــن ﻛــل ﻣﺑﺣــوث‪ ،‬ﻟﻛــن ﺑﻌــض اﻟﻣﺑﺣــوﺛﯾن رﻓﺿ ـوا اﻹدﻻء ﺑﻘﺻﺻــﻬم‬
‫وﻫذا راﺟﻊ إﻟﻰ ﺧﺻوﺻﯾﺎت اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري وﺟﻬﻠﻪ ﻟﻠﺑﺣوث اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻣﺟﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ‬

‫ﺣددت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺣددات اﻟﺑﺷرﯾﺔ واﻟزﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺑﺷري‪ :‬أﺟرﯾت اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن اﻟذﯾن ﻟم ﯾﺗﺟﺎوز اﻋﻣـﺎرﻫم ‪ 18‬ﺳـﻧﺔ‬
‫)ذﻛورا وا ٕ ﻧﺎﺛﺎ(‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﻣﺎر ﺑوﺣوش‪ ،‬وﻣﺣﻣد اﻟذﺗﯾﺑﺎت‪ ،‬ﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﺣث وطرق إﻋدادﻩ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،1995 ،‬ص ‪.65‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺟد اﻟدﯾن ﻋﻣر ﺧﯾري ﺧﻣش‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻣوﺿوع واﻟﻣﻧﻬﺞ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪ ،1996 ،‬ص ‪.276‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺎﯾﻧو ﺟﯾدر‪ ،‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ،‬ص ‪.28‬‬
‫‪ -4‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.66‬‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻣﺟــﺎل اﻟﻣﻛــﺎﻧﻲ‪ :‬أﺟرﯾــت اﻟدراﺳــﺔ ﺑﻣﺻــﻠﺣﺔ واﻟﺗرﺑﯾــﺔ ﺑﺎﻟوﺳــط اﻟﻣﻔﺗــوح ﺑــﺎﻟﺣﻲ اﻹداري ﻟﻠﺑﻠدﯾــﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣن اﻟﺟﻬﺔ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ ﻟﻣﻘر اﻟﺑﻠدﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺑدأت ﻧﺷﺎطﻬﺎ ﻓﻲ ‪ 6‬أﻓرﯾل ‪2004.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻣﺟــﺎل اﻟزﻣــﺎﻧﻲ‪ :‬وﯾﻘﺻــد ﺑــﻪ اﻟوﻗــت اﻟــذي ﯾﺳــﺗﻐرق ﻟﺟﻣــﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت ﻣــن اﻟﻣﺑﺣــوﺛﯾن ﺑﻣــﺎ ﯾــوﻓر‬
‫اﻟﺟﻬد واﻟوﻗت‪ ،‬وﻗد ﻛﺎﻧت ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ 15‬أﻓرﯾل إﻟﻰ ‪ 28‬أﻓرﯾل ‪.2017‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ -‬ﺻﻌوﺑﺎت اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻧدرة اﻟدراﺳﺎت ﺣول اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻹﺟراء اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻗﻠﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ ﺣول اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑــر اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻧﺷــﺎط ﻣﻬﻧــﻲ ﻟﻬــﺎ أﺳــﺎﻟﯾﺑﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣــل ﻣــﻊ اﻟﺣــﺎﻻت‬
‫واﻟظـ ـواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ ﻷﺟ ــل ﺣ ــل اﻟﻣﺷ ــﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‪ ،‬وﻟﻠﺗﻌ ــرف أﻛﺛ ــر ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺧدﻣ ــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺳــﻧﺗﺣدث ﻓـﻲ ﻫــذا اﻟﻔﺻــل ﻋﻠـﻰ ﻣﺎﻫﯾــﺔ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وأدوارﻫــﺎ وﻗﺳـﻣﻧﺎ ﻫــذا اﻟﻔﺻــل‬
‫إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺑﺎﺣث‪ ،‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ﺗطرﻗﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻔﻬوم اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻧﺷﺄﺗﻬﺎ أﻣـﺎ اﻟﻣﺑﺣـث اﻟﺛـﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺑﺎدئ وﻋﻧﺎﺻر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث أدوار اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻫداﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺧدﻣﺎت ﻣﻬﻧﯾﺔ أو ﻋﻣﻠﯾﺎت وﻣﺟﻬودات ﻣﻧظﻣﺔ ذات ﺻﺑﻐﺔ وﻗﺎﺋﯾﺔ وا ٕ ﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻋﻼﺟﯾـﺔ ﺗـؤدى‬
‫ﻟﻠﺷـ ــﺑﺎب وﺗﻬـ ــدف إﻟـ ــﻰ ﻣﺳـ ــﺎﻋدﺗﻬم ﻛـ ــﺄﻓراد وﺟﻣﺎﻋـ ــﺎت ﻟﻠوﺻـ ــول إﻟـ ــﻰ ﺣﯾـ ــﺎة ﯾﺳـ ــودﻫﺎ ﻋﻼﻗـ ــﺎت طﯾﺑـ ــﺔ‬
‫‪1‬‬
‫وﻣﺳﺗوﯾﺎت وأﻣﺎل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻌﯾﺷون ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻌرﯾف آﺧر‪:‬‬

‫اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻫــﻲ ﺗﻘــدﯾم اﻟﺧــدﻣﺎت ﻟﻣﺳــﺎﻋدة اﻷﻓ ـراد ﺑﻣﻔــردﻫم أو ﺿــﻣن اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ﻟﻛــﻲ‬
‫ﯾﺳــﺗطﯾﻌوا أن ﯾﺗﻛﯾﻔ ـوا ﻣــﻊ اﻟﺻــﻌوﺑﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟوﻗــت اﻟﺣﺎﺿــر أو ﺑﺎﻟﻣﺳــﺗﻘﺑل واﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﻘ ــف اﻣ ــﺎم ﻣﺳ ــﺎﻫﻣﺗﻬم ﺑﻣﺟﻬ ــود ودور ﻓﻌ ــﺎل ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ‪ ،‬وﺗﻛ ــون "ﻫ ــذﻩ اﻟﺧدﻣ ــﺔ ﻣﺣ ــددة ﻣ ــن ﻗﺑ ــل‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﻬﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ‪ ،‬واﻷﺧﺻﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣـن ﻧﺎﺣﯾـﺔ أﺧـرى ﻣـن ﺣﯾـث ﻣﻘدرﺗـﻪ اﻟﺗـﻲ‬
‫‪2‬‬
‫ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ ﻣن أﺟل ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻗدرات اﻷﻓراد وﺧﻠق اﻟظروف اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ"‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻧﺷﺄة وﺗطور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫اﺑﺗـداء ﺗﺟـدر اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻰ أن اﻟﺟــذور اﻷوﻟـﻰ ﻟﻣﻬﻧـﺔ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻗـد ظﻬـرت ﻋـن طرﯾــق‬
‫اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬ﺛــم ﺗطــورت و أﺻــﺑﺣت ﻣﻬﻧــﺔ ﻋﻠﻣﯾــﺔ وﻓﻧﯾــﺔ ﻓــﻲ وﺟودﻫــﺎ اﻷﻛــﺎدﯾﻣﻲ وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬــﺎ‬
‫اﻟﻣﯾداﻧﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﻐرﺑﯾــﺔ‪ ،‬ﻟﻣــﺎ ﺷــﻬدﺗﻪ ﺗﻠــك اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت ﻣــن ﺗﻐﯾــر وﺗطــور دﯾﻧــﺎﻣﯾﻛﻲ اﻧﻌﻛــس‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻣﺟﻣــل اﻷوﺿــﺎع ﻓﯾﻬــﺎ‪ ،‬ﺛــم اﺳــﺗﺧدام اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎﻻت ﻣﺗﻌــددة ﻣﺑﺎﺷ ـرة وﻏﯾــر‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﺗﺳﺎﻋد اﻟﻣﻬن اﻷﺧرى ﻓﻲ أداء و ظﯾﻔﺗﻬﺎ ﺑﻛﻔﺎءة ﻋﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣـد ﻧﺟﯾـب ﺗوﻓﯾـق‪ ،‬اﻟﻣﻣﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﻷﻧﺟﻠـو اﻟﻣﺻـرﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺣﻠـوان ‪ ،1989‬ص‬
‫‪.123‬‬
‫‪ -2‬ﺻﺑﺎح اﻟدﯾن‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻣل‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،1972 ،‬ص ‪.10‬‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻟﻘـ ــد اﺳـ ــﺗﺧدﻣت اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻣﺧﺗﻠـ ــف اﻟﻣؤﺳﺳـ ــﺎت واﻟﻣﻧظﻣـ ــﺎت اﻟﺷـ ــﻌﺑﯾﺔ واﻟﻣﻬﻧﯾـ ــﺔ‬
‫وأﺳﻬﻣت ﺗﺟﺎرب اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌدﯾدة ﻋﺑر اﻟﺳﻧﯾن ﻓﻲ ﺗطور ﻫذﻩ اﻟﻣﻬﻧﺔ وﺗﻧوع أﺳﺎﻟﯾﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑداﯾـﺔ ﻧﺷـﺄة‬
‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﺎن ﻫدﻓﻬﺎ ﺗﺣﺳﯾن اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷـﻲ ﻟﻠﻣـواطﻧﯾن اﻗﺗﺻـﺎدﯾﺎ و ﺳﯾﺎﺳـﯾﺎ دون ﺗﺣﻘﯾـق‬
‫ﻣﻛﺎﺳب أو أﻫداف ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻣﯾن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾـث رﻛـزت اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺑﻠـدان اﻟﻧﺎﻣﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻷﻫــداف اﻟﺗﻧﻣوﯾــﺔ ﺑﺎﻟدرﺟــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺑﯾﻧﻣــﺎ أﻋطــت اﻟدرﺟــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ ﻟﻸﻫــداف اﻟوﻗﺎﺋﯾــﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧــت اﻷﻫــداف‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﻌﺗﻣدة ﻓﻲ ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻷﺳس اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺗﺧطﯾط واﻟﺗﻧﻔﯾذ‪.‬‬

‫وﻣﺎ داﻣت اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﻣﻬﻧﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻗد ﺣـددت أﻫـداﻓﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس اﻟﺗـدﺧل‬
‫اﻟوﻗــﺎﺋﻲ اﻟﻌﻼﺟــﻲ اﻹﻧﻣــﺎﺋﻲ ﻟﺗﺣﺳــﯾن اﻷداء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻺﻧﺳــﺎن واﻟوﺻــول ﺑــﻪ إﻟــﻰ أﻓﺿــل ﻣﺳــﺗوى‬
‫ﻟﺗﻛﯾـف وﺗﺣﺳـﯾن ظـروف اﻟﺣﯾـﺎة‪" ،‬ﻓﺈﻧــﻪ ﯾﺻـﺑﺢ ﻟﻬـذﻩ اﻟﻣﻬﻧـﺔ دور ﺑـﺎﻟﻎ اﻷﻫﻣﯾــﺔ ﻓـﻲ اﻹﺳـﻬﺎم ﻓـﻲ إﻋــداد‬
‫أﺑﻧ ـ ــﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣ ـ ــﻊ واﻟﺗﺧط ـ ــﯾط ﻟﺑـ ـ ـراﻣﺞ رﻋﺎﯾ ـ ــﺔ اﻟﺷ ـ ــﺑﺎب ﺑﻣ ـ ــﺎ ﯾﺗﻧﺎﺳ ـ ــب ﻣ ـ ــﻊ ظ ـ ــروف اﻟﻣﺟﺗﻣ ـ ــﻊ وأﻫداﻓ ـ ــﻪ‬
‫‪2‬‬
‫وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻪ"‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺷﺄة اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪:‬‬

‫ارﺗﺑط ﻗﯾﺎم اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺑﺻـورة ﻣﻧظﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟوﻻﯾـﺎت اﻟﻣﺗﺣـدة اﻷﻣرﯾﻛﯾـﺔ ﺑﺈﻧﺷـﺎء اﻟﺟﻣﻌﯾـﺔ‬
‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻟﻸﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑر اﻟﺑداﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﻣﻬﻧﺔ ﻓﻲ ﺳـﻧﺔ ‪1898‬م ﻋﻧـدﻣﺎ‬
‫ﻧظــم أول ﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﻟﻠﺗــدرﯾب ﻋــدد ﻣــن اﻟﻣﺗطــوﻋﯾن ﻓــﻲ ﺟﻣﻌﯾــﺔ ﺗﻧظــﯾم اﻹﺣﺳــﺎن ﺑﻣدﯾﻧــﺔ ﻧﯾوﯾــورك‪ ،‬وﻗــد‬
‫ﺗﺣ ــول اﻟﺑرﻧ ــﺎﻣﺞ ﺑﻌ ــد ذﻟ ــك ﻛ ــﻲ ﯾﺻ ــﺑﺢ أول ﻣدرﺳ ــﺔ ﻟﻠﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌ ــﺔ ‪ columbia‬ﺑوﻻﯾ ــﺔ‬
‫ﻧﯾوﯾورك ﻣﻊ ذﻟك اﻟﺣﯾن ﺑدأت ﻣدارس اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟظﻬور‪ ،‬وﻋﻣﻠـت ﻋﻠـﻰ ﺗﺣدﯾـد ﺑراﻣﺟﻬـﺎ‬
‫وأﻫـداﻓﻬﺎ اﻟوظﯾﻔﯾـﺔ ووﻗﻌـت ﻟﻧﻔﺳـﻬﺎ ﺷـﻌﺎر اﻟﻌﻣـل ﺗﺣـت ﻣﺳـﻣﻰ ﻣﻬﻧـﺔ ﺟدﯾـدة ‪ new profession‬وﻛـرس‬
‫روادﻫﺎ اﻷو اﺋل ﺟﻬودﻫم ﻓﻲ اﻻﻧﺷﻐﺎل ﺑﺎﻹﺻﻼﺣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬ﺛـم‬

‫‪ -1‬ﺑﻬﯾﺟﺔ‪ ،‬أﺣﻣد ﺷﻬﺎب‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻐداد‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،1982 ،‬ص ‪.3‬‬
‫‪-2‬ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﺳﻼﻣﺔ ﻏﺑﺎر ي‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ورﻋﺎﯾﺔ اﻟﺷـﺑﺎب ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌـﺎت اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﻟرﯾـﺎض‪ ،‬ﻣؤﺳﺳـﺔ اﻟﻧﺷـر‪،1982 ،‬‬
‫ص ‪.5‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻋﻣﻠوا ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻟﺗﺣرﯾر أﻧﻔﺳﻬم ﻣن ﺻﻔﺔ اﻟﻧﺷﺎط اﻟذي ارﺗﺑطوا ﺑـﻪ وﻫـو اﻟﻌﻣـل ﻓـﻲ اﻟﻣؤﺳﺳـﺎت اﻟﺧﯾرﯾـﺔ‬
‫اﻟﺗطوﻋﯾــﺔ وﻗﺑﻠـوا اﻟﻣﻐــﺎﻣرة ﺑﺎﻻﻧﻔﺻــﺎل ﻋــن ﻫــذﻩ اﻟﺗﻧظﯾﻣــﺎت ﻣﻌﺗﻣــدﯾن ﻋﻠــﻰ أﻧﻔﺳــﻬم وﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﯾدﻓﻌوﻧــﻪ‬
‫ﻣ ـ ــن اﺷ ـ ــﺗراﻛﺎت ﻣﺎﻟﯾ ـ ــﺔ ﻓ ـ ــﻲ ﻣﻘﺎﺑ ـ ــل اﻟﻌﺿ ـ ــوﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺗﻣوﯾ ـ ــل اﻟﺟﻣﻌﯾ ـ ــﺔ اﻟﻘوﻣﯾ ـ ــﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾ ـ ــﺔ ﻟﻸﺧﺻ ـ ــﺎﺋﯾﯾن‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن‪ ،‬ﻟــم ﯾﻛــن ﻫــؤﻻء ﻓــﻲ ذﻟــك اﻟوﻗــت ﻣﺟــرد ﻗﯾــﺎدات ﻓﻌﻠﯾــﺔ ﺗﻌــدت ﻟﻠﻌﻣــل ﻓــﻲ ﺑ ـراﻣﺞ اﻟرﻋﺎﯾــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬ﺑــل ﻛــﺎﻧوا ﺑﻣﺛﺎﺑــﺔ ﻧﺧﺑــﺔ‪ 1‬ﻣــن اﻟﻣﺛﻘﻔــﯾن اﻟﻣــداﻓﻌﯾن ﻋــن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾــﺔ اﻟﻣطــﺎﻟﺑﯾن ﺑﺎﻹﺻــﻼح‬
‫‪social‬‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﻓ ــﻲ ﺑﻠ ــدﻫم‪ ،‬وﻛرﺳـ ـوا وﻗ ــﺗﻬم وﺟﻬ ــدﻫم ﻟﺗﺣﺳ ــﯾن وﺗط ــوﯾر اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‬
‫‪ services‬اﻟﺗــﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟﻬــﺎ اﻟﻣـواطن ﻟﻣواﺟﻬــﺔ اﻟﻌدﯾــد ﻣــن اﻟﺣﺎﺟــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻣﺗزاﯾــدة وﻟﻣواﺟﻬــﺔ‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺻول اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫وﻛﺎن ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺛورة اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﻓـﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾـﺎ ﺧـﻼل اﻟﻘـرن اﻟﺛـﺎﻣن ﻋﺷـر زﯾـﺎدة اﻟﺑطﺎﻟـﺔ واﻟﺑـؤس‬
‫اﻟــذي ﺗﺧــﯾم ﻋﻠــﻰ اﻟطﺑﻘــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬واﻧﺗﺷــﺎر اﻻﺣﺗﻛــﺎر و اﻻﺳــﺗﻐﻼل ﻧﺗﯾﺟــﺔ اﻟﻬﺟ ـرة ﻏﯾــر اﻟﻣﻧظﻣــﺔ ﻣــن‬
‫اﻟرﯾف إﻟـﻰ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ‪ ،‬وظﻬـور طﺑﻘـﺔ ﻣـن ﻛﺑـﺎر رﺟـﺎل اﻟﺻـﻧﺎﻋﺔ واﺗﺳـﺎع ﻣﺳـﺎﺣﺔ اﻟطﺑﻘـﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ ﻧﻔﺳـﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗ ــدﻫور أوﺿ ــﺎﻋﻬم اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ واﻟﺻ ــﺣﯾﺔ‪ ،‬واﻧﺗﺷ ــﺎر اﻻﻧﺣراﻓ ــﺎت اﻷﺧﻼﻗﯾ ــﺔ ﻣﻣ ــﺎ دﻓ ــﻊ اﻟﻌﻣ ــﺎل إﻟ ــﻰ‬
‫اﻟﺗﺣــﺎﻟف وﻗﯾــﺎم اﻟطﺑﻘــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﻛــﺎن ﻣــن اﻟﺿــروري ان ﺗﻬــﺗم اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺑدراﺳــﺔ اﻟﻣﺷــﺎﻛل‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ ﻛﻣﺷﻛﻼت اﻟﻬﺟرة واﻟﺟﻧوح واﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺗﺧﻠﻔﺔ واﻟﻔﻘر واﻟﺑﻐﺎء‪.‬‬

‫وﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻷوﺿﺎع ﻣﺛﺎر ﺟدل ﺑﯾن أﺻﺣﺎب رؤوس اﻷﻣوال واﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ ذاﺗﻬـﺎ ﻣﻣﺛﻠـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎل اﻟﻣﻌﺑـرة ﻋـن ﻣﺻـﺎﻟﺢ أﻓرادﻫـﺎ‪ ،‬ﺑـل ظﻬـرت دﻋـﺎوي أﺻـﺣﺎب رؤوس اﻷﻣـوال ﻣؤﻛـدة‬
‫ﻋﻠ ــﻰ أن ذﻟ ــك ﺳ ــوف ﯾ ــؤدي إﻟ ــﻰ ﺗ ــدﻋﯾم اﻟﻧظ ــﺎم اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدي اﻟرأﺳ ــﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻣ ــن ﻫﻧ ــﺎ ﻛﺎﻧ ــت اﻟﺧدﻣ ــﺔ‬

‫‪ -1‬ﻓوزي ﺷرف اﻟدﯾن‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻬﻧﺔ واﻟﺟذور‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻧﻬﺎ ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ﻗﺳم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ص ‪.2‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.3‬‬
‫‪ -3‬ﺑﻬﯾﺟﺔ أﺣﻣد ﺷﻬﺎب‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.9‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻫــﻲ اﻟﻣﻬﻧــﺔ اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗطــورت وﻧﺻــت ﻣــن ﺧــﻼل ﺗطــور وﻧﻣــو اﯾدﯾوﻟوﺟﯾــﺔ دوﻟــﺔ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘــد راﻓــق ﺗﻠــك اﻟﺗﺣــوﻻت ظﻬــور اﻟﺗﯾــﺎرات اﻻﺷــﺗراﻛﯾﺔ واﻟﺛـورة اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾــث ﻛﺎﻧــت ﻗﺎﺋﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻔﺳﺎد واﻷوﺿﺎع اﻟﺗﻲ ﺳـﺎدت اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﻔرﻧﺳـﻲ واﻷوروﺑـﻲ وﺟﻣﯾـﻊ ﻫـذﻩ اﻟﻣﺷـﻛﻼت أدت إﻟـﻰ ظﻬـور‬
‫ﺣرﻛــﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬وﻫــذﻩ اﻟﺣرﻛــﺎت ﻛﻣــﺎ ذﻛرﻫــﺎ ﻓﻠﯾــب ﺑوﺑــل )‪ (philip poppele‬ﺟﻣﻌﯾــﺎت ﺗﻧظ ــﯾم‬
‫اﻹﺣﺳ ــﺎن اﻟﺗ ــﻲ ﺑ ــدأت ﻓ ــﻲ ﺑ ــﺎﻓﻠو ﺑﻧﯾوﯾ ــورك ﻋ ــﺎم ‪ ،1877‬وﺣرﻛ ــﺔ اﻟﻣﺣ ــﻼت اﻟﺗ ــﻲ ﺑ ــدأت أﯾﺿ ــﺎ ﻓ ــﻲ‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﯾوﯾورك ﻋﺎم ‪ ،1886‬وﺟﻣﻌﯾﺔ ﻣﺳﺎﻋدة اﻷطﻔﺎل واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻌرب‪:‬‬

‫ﻧﺷـ ــﺄت اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ظـ ــل اﻟﻣﺟﺗﻣﻌـ ــﺎت اﻟرأﺳـ ــﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻣﺳـ ــﺎﻋدة اﻟﻣﺣﺗـ ــﺎﺟﯾن وﺗﻘـ ــدﯾم‬
‫اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺿرورﯾﺔ ﻋﻧد ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺎﻧت اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ راﺳﺧﺔ ﻣﻧذ اﻟﻘدم ﻓـﻲ اﻟو ﻻﯾـﺎت‬
‫اﻟﻣﺗﺣـدة ﻟﻌــل اﻟﺳــﺑب اﻟــذي دﻓــﻊ اﻟــدول اﻟرأﺳــﻣﺎﻟﯾﺔ ﻏﻠــﻰ اﻟﺗــدﺧل ﻓــﻲ اﻟﺷــؤون اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟﺳــﺎﺋدة ﻓــﻲ ﺑﻼدﻫــﺎ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺗــدﻫور اﻟﺷــدﯾد اﻟــذي وﺻــﻠت إﻟﯾــﻪ اﻟطﺑﻘــﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻣــدت إﻟــﻰ ﺗﺣﺳــﯾن‬
‫اﺟــور اﻟﻌﻣــﺎل وﻋﻘــد ﻣــؤﺗﻣر اﻟﺑﯾــت اﻷﺑــﯾض ﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻷطﻔــﺎل اﻟــذﯾن ﻻ ﻋﺎﺋــل ﻟﻬــم واﻟــذي ﯾﻬــدف ﻏﻠــﻰ‬
‫ﺗﻘوﯾﺔ اﻟرواﺑط اﻷﺳرﯾﺔ ﺗﺟﻧﺑﺎ ﻟﻠوﻗوع ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻼت اﻟطﻔوﻟﺔ وا ٕ ﺻدار اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت ﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻷﻣﻬﺎت‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟـوطن اﻟﻌرﺑـﻲ ﻓﻠـم ﺗﺳـﺗطﻊ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﻘﯾـﺎم ﺑـدورﻫﺎ ﺑﺷـﻛل ﻓﻌـﺎل‪ ،‬ﺣﯾـث ظﻠـت‬
‫اﻷﺣوال اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻫﻧﺎك ﺣﺳب ﻓﻠﺳﻔﺔ وﻣﺑﺎدئ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻌﺗﻧـق ﻓﻠﺳـﻔﺗﻬﺎ ﻣـن‬
‫اﻻﯾدﯾوﻟوﺟﯾــﺔ اﻟﺳــﺎﺋدة ﻓــﻲ ذﻟــك اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ وﺗﻘــدم ذﻟــك اﻟﺑﻠــد‪ ،‬ﻛﺎﻧــت اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻫــﻲ اﻟﺳــﺎﺋدة‬

‫‪ -1‬ﻓوزي ﺷرف اﻟدﯾن‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.15‬‬

‫‪2‬‬
‫‪- philip popple, social work profession : history 1 in encyclopedia of social work, N.A.S.W,1nth : N.Y, edition, 1995,‬‬
‫‪p 282.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻟﻣﺳــﺎﻋدة اﻟﻣﺣﺗــﺎﺟﯾن وﺗﻘــدﯾم اﻟﺧــدﻣﺎت‪ ،‬واﺳــﺗﻣرت وﺗطــورت ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﺑــدأت اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺑﺷــﻛل‬
‫‪1‬‬
‫واﻗﻌﻲ ﻋﺎم ‪ ،1935‬وﻛﺎﻧت ﻣﺻر اول دوﻟﺔ ﻋرﺑﯾﺔ دﺧﻠﺗﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻣﻬﻧﺔ‪.‬‬

‫وﻛ ــﺎن ﺗطﺑﯾ ــق اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﯾﺧﺗﻠ ــف ﺑ ــﯾن دوﻟ ــﺔ واﺧ ــرى ﺣﺳ ــب اﻟﺛﻘﺎﻓ ــﺎت وﻛ ــﺎن اﻻﺗﺟ ــﺎﻩ‬
‫اﻷﺳـ ــﺎس ﻟﻠﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧـ ــﺎ اﻟﻌرﺑـ ــﻲ ﻫـ ــو إﻋـ ــﺎدة ﺗﻧظـ ــﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣـ ــﻊ وﺗﺣﻘﯾـ ــق اﻟﺗﻧﻣﯾـ ــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬وﯾـﺗم ﻋـن طرﯾـق ﺗﻧظـﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻟﺗﻧﻣﯾﺗـﻪ‪ ،2‬ﻗﺎﻣـت ﻣﺷـروﻋﺎت ﻛﺛﯾـرة ﻣﻧﻬـﺎ ﺗﻘﯾـﯾم اﻟﺧـدﻣﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﻣن أﺟل اﻧﻌـﺎش رﯾﻔﻧـﺎ اﻟﻌرﺑـﻲ‪ ،‬ﻓﻔﺗﺣـت ﻣراﻛـز ﺗﺛﻘﯾـف اﻟﻣـرأة اﻟرﯾﻔﯾـﺔ وﺗرﺑﯾـﺔ اﻟـﻧشء‬
‫ورﻋﺎﯾـ ــﺔ اﻟﺷـ ــﺑﺎب‪ ،‬ﻓﺄﻧﺷـ ــﺋت اﻟﻛﺛﯾـ ــر ﻣـ ــن اﻟﻣؤﺳﺳـ ــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﻟرﻋﺎﯾـ ــﺔ اﻟطﻔوﻟـ ــﺔ واﻷﻣوﻣـ ــﺔ وﺗﻘـ ــدﯾم‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺧدﻣﺎت اﻟوﻗﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻣن اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗدﻣت ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ اﻟرﯾﻔﯾﺔ واﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬رﻋﺎﯾﺔ اﻟﺷﺑﺎب‪.‬‬

‫‪ -3‬رﻋﺎﯾﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﺳرة‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣدرﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -6‬اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟطﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -7‬اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ‪.‬‬

‫‪ -8‬اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﯾد أﺑو ﺑﻛر ﺣﺳﯾن‪ ،‬اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟﺗﻌﺎون‪ ،1977 ،‬ص ‪.250‬‬
‫‪ -2‬ﺑﻬﯾﺟﺔ‪ ،‬ﺷﻬﺎب اﺣﻣد‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.7‬‬
‫‪ -3‬ﻋﻠﻲ اﻟدﯾن‪ ،‬اﻟﺳﯾد وﻣﺣﻣد ﺷرﯾف ﺻﻌر‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،1984 ،‬ص ‪.4‬‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻟﻘــد ﻛﺎﻧــت اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣﺳــؤوﻟﺔ ﻋــن ﺗوﺻــﯾل ﺑـراﻣﺞ اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺗﻼف‬
‫أﻟواﻧﻬــﺎ إﻟــﻰ اﻟﻣـواطﻧﯾن‪ ،‬واﻟﺗــﻲ ﺗﺧﺗﻠــف ﺑــﺎﺧﺗﻼف اﯾــدﯾوﻟوﺟﯾﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ واﻟﺣﺎﺟــﺎت واﻟﻣﺷــﻛﻼت واﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﺳ ــﺗطﯾﻊ اﻟﻛﺷ ــف ﻋﻧﻬ ــﺎ ﻣ ــن ﺧ ــﻼل اﻟﺑﺣ ــوث واﻟدراﺳ ــﺎت اﻟﻣﯾداﻧﯾ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ــت اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ‬
‫اﻷﻗطــﺎر اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﺗﺗﺟــﻪ ﻧﺣــو اﻟﺗﻧﻣﯾــﺔ وﺗطــوﯾر اﻟرﯾــف ﺑوﺟــﻪ ﺧــﺎص ﻣــن أﺟــل ﺗﺣﻘﯾــق اﻷﻫــداف اﻵﺗﯾــﺔ‬
‫وﻫــﻲ اﻻﻛﺗﻔــﺎء اﻟــذاﺗﻲ ﻟﺗطــوﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ واﻻﻋﺗﻣــﺎد ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺳــﻪ ﻛــل ﻣﺷــﻛﻼﺗﻪ ﻋــن طرﯾــق اﻟﻣﺟــﺎﻟس‬
‫اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ واﻟﺗﺣرر ﻣن اﻟﻧظﺎم اﻹﻗطﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻷﻣﯾﺔ وﻧﺷر اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﺟـﺎﻧﻲ وﺗطـوﯾر اﻟﻣـرأة‪ ،‬وﻓـﻲ‬
‫ﻋــﺎم ‪ 1966‬اﻗﺗــرح ﺳــﯾد أﺑــو ﺑﻛــر وزﻣــﻼءﻩ ان "ﺗﻣــﺎرس اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ دورا ﻓــﻲ ﺗﺣﻘﯾــق اﻟﺗﻧﻣﯾــﺔ‬
‫اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳــﺎﻋدة ﻋﻠــﻰ اﺳﺗﺷــﺎرة اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر ﻟﻠﺗﺣــرك واﻟﻧﺷــﺎطﺎت ﻟﺗﺄدﯾــﺔ ﺧــدﻣﺎت ﻣﺎدﯾــﺔ ﻣﻠﻣو ﺳــﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وا ٕ زاﻟﺔ اﻟﻌواﺋـق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻌرﻗـل اﻟﺗﻘـدم وﺣـل اﻟﻣﺷـﻛﻼت اﻟﻣﺻـﺎﺣﺑﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾـﺎت اﻟﺗﻧﻣﯾـﺔ‬
‫اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ"‪ ،1‬وﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﺟــﺎل ﯾــرى اﺣﻣــد ﻛﻣــﺎل "إن ﺟﻬــﺎز ﺑﻧــﺎء وﺗﻧﻣﯾــﺔ اﻟﻘرﯾــﺔ ﻫــو ﺟﻬــﺎز ﺗﻧظــﯾم‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻣﻊ ﺗوﻓر اﻟﺷروط ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺟﻬﺎز"‪.2‬‬

‫وﯾؤﻛد آﺧرون ﺑﻌض اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗﻌطﻲ اوﻟوﯾﺔ اﻷﺧذ "ﺑﺎﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﻧﻣوي" ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳـﺔ اﻟﺧدﻣـﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﻋرﺿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻹﻧﻣﺎﺋﯾـﺔ ﺗﻠﻘـﻲ ﺑﺛﻘﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺗﻧﻣﯾـﺔ اﻟﻣـوارد اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ ﻋـن طرﯾـق ﺗـدﻋﯾم وﺗﻘوﯾـﺔ‬
‫ﺣﯾﺎة اﻷﺳرة وﺗﺣﺳﯾن اﺣوال اﻻﻫﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺗﺳ ــﺎﻫم اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﺗﻧﻣوﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ دﻓ ــﻊ ﻗ ــوة ﻓﺎﻋﻠﯾ ــﺔ اﻟﻣﺷ ــﺎرﻛﺔ اﻟﺷ ــﻌﺑﯾﺔ واﻻﺳ ــﺗﻔﺎدة ﻣ ــن‬
‫اﻟﻣواطﻧﯾن ﻟﻺﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﺧطﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﯾد أﺑو ﺑﻛر وآﺧرون‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،1966 ،‬ص ‪.519‬‬
‫‪ -2‬أﺣﻣد ﻛﻣﺎل أﺣﻣد‪ ،‬ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،1975 ،‬ص ‪.136‬‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋﻧﺎﺻر وﻣﺑﺎدئ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أرﺑﻌﺔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻌﻣﯾل‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻷﺧﺻﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺧدﻣﺔ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻌﻣﯾل‪ :‬ﯾﻌﺗﺑـر اﻟﻌﻣﯾـل ﻫـو ﻣﺣـور اﻟﺧدﻣـﺔ‪ ،‬وﻗـد ﯾﻛـون ﻓـردا او ﺟﻣﺎﻋـﺔ أو ﻣﺟﺗﻣﻌـﺎ ﺳـوﯾﺎ ﻛـﺎن أو‬
‫ﻏﯾر ﺳوي‪ ،‬وﺗﻌﺗﻣد ﺧدﻣﺔ ﻫذا اﻟﻌﻣﯾل ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ وﺻـﻠت إﻟﯾـﻪ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻣـن ﻣﺑـﺎدئ وأﺳـﺎﻟﯾب‬
‫اﻟﻌﻣل وﻣﺎ اﺳﺗﻔﺎدﺗﻪ ﻣن اﻟﻌﻠوم اﻷﺧرى‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪ :‬اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻫــو اﻟﻣﺗﺧﺻــص اﻟﻣﻬﻧــﻲ اﻟــذي ﯾﻘــوم ﺑﺎﻟﺧدﻣــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻬدف اﻟﺗﺧﺻص ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻬﻧﺔ إﻟﻰ ﺗزوﯾد اﻷﺧﺻﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻣﻣﯾزات اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬أن ﯾزود ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻋن اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻌﻣل ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬أن ﯾــزود ﺑﺎﻟﻣﻬــﺎرات ﻟﻠﻌﻣــل اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗﺗطﻠﺑــﻪ ﺗﻠــك اﻟﻣﻬــﺎرات ﻣــن إدراك وﺗطﺑﯾــق ﻟﻣﺑﺎدﺋﻬــﺎ‬
‫وأﺳﺎﻟﯾﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -3‬أن ﯾ ــزود ﺑﻣﺟﻣوﻋ ــﺔ ﻣ ــن اﻟﺧﺑـ ـرات اﻟﻣﺗﺻ ــﻠﺔ ﺑطﺑﯾﻌ ــﺔ اﻟﻧﺷ ــﺎط اﻟ ــذي ﯾﻣﺎرﺳ ــﻪ ﻣ ــﻊ اﻟﻌﻣ ــﻼء و ﻫ ــذﻩ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺧﺑرات ﺗﺳﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ إدراك ﻣﺎ ﯾﺗم ﺑﯾن ﻧﺷﺎط ﻟﻸﻓراد أو اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت أو اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺻﺎﺑر أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ‪ ،‬أﺳس اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﻠك ﻓﯾﺻل‪ ،1975 ،‬ص ‪.12‬‬

‫‪36‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫‪ -4‬أن ﯾزود ﺑﺎﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺷﺧﺻـﯾﺔ اﻟﺻـﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠﻌﻣـل ﻣـﻊ اﻟﻧـﺎس ﻛﺎﻟﻣﻘـدرة ﻋﻠـﻰ ﺣـب اﻟﻧـﺎس واﻟرﻏﺑـﺔ‬
‫ﻓـ ــﻲ اﻟﻌﻣـ ــل ﻣﻌﻬـ ــم وﺗﻘـ ــدﯾر ظـ ــروﻓﻬم وﺿـ ــﺑط اﻟـ ــﻧﻔس واﻟﻣﺣﺎﻓظـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻣواﻋﯾـ ــد وﻏﯾرﻫـ ــﺎ ﻣـ ــن‬
‫اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‪.‬‬

‫واﻛﺗﺳــﺎب ﻫــذﻩ اﻟﺻــﻔﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾــﺔ ﺗﺳــﺗﻣد أﺳﺎﺳــﺎ ﻣــن ﺛــﻼث ﻗــوى رﺋﯾﺳــﯾﺔ ﻫــﻲ‪ :‬اﻟدراﺳــﺔ اﻟﻧظرﯾــﺔ‬
‫‪1‬‬
‫واﻟﺗدرﯾب اﻟﻣﯾداﻧﻲ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ﺑﻌد اﻟﺗﺧرج ﻣن ﻣراﻛز اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﻋدة )اﻟﺧدﻣﺔ(‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻟﺧطوات اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗم أﺛﻧﺎء ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺳـﺎﻋدات ﻟﻸﻓـراد واﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت‬
‫و اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت وﻫﻲ ) اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺷﺧﯾص‪ ،‬اﻟﻌﻼج(‪ ،‬وﻣن ذﻟك دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻣﯾـل واﻷﺳـﺑﺎب اﻟﻣؤدﯾـﺔ‬
‫ﻟﻣﺷ ــﻛﻠﺗﻪ واﻻﺟـ ـراءات اﻟﻣﻧﺎﺳ ــﺑﺔ ﻟﻠﻌ ــﻼج‪ ،‬وﻣﻌرﻓ ــﺔ اﻟﻘ ــدرات‪ 2‬أﻋﺿ ــﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋ ــﺔ‪ ،‬وأﺑﺣ ــﺎث اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‬
‫ﻟﺗﻧظ ــﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ ﺑﻘﺻ ــد ﻣﻌرﻓ ــﺔ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗ ــﻪ وﺗﺣﻠﯾ ــل اﻟﺑﯾﺎﻧ ــﺎت واﻟﺗﺧط ــﯾط‪ ،‬وﺗﻌﺗﻣ ــد ﻋﻣﻠﯾ ــﺔ اﻟﻣﺳ ــﺎﻋدة‬
‫)اﻟﺧدﻣــﺔ( ان ﻛــﺎن اﻟﻌﻣﯾــل ﻓــردا ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾــﺔ ﺑــﯾن اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ واﻟﻌﻣــل‪ ،‬وا ٕ ن ﻛــﺎن اﻟﻌﻣﯾــل‬
‫ﺟﻣﺎﻋـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻧـواع اﻟﺑـراﻣﺞ واﻟﻧﺷــﺎط اﻟﺗـﻲ ﯾﻣﺎرﺳـﻬﺎ اﻷﻋﺿـﺎء‪ ،‬وأن ﻛــﺎن اﻟﻌﻣﯾـل ﻣﺟﺗﻣﻌـﺎ ﻋﻠـﻰ أﻧـواع‬
‫اﻻﺳﺗﺷﺎرة واﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣن وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻛﺎن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺧدﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﻟﺧدﻣـﺔ اﻷﻓـراد‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪.‬‬

‫واﻟﻣؤﺳﺳ ـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ـ ــﺔ ﺗﻌﻣ ـ ــل وﻓ ـ ــق اﺣﺗﯾﺎﺟ ـ ــﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣ ـ ــﻊ و ﻓ ـ ــﻲ إط ـ ــﺎر اﻟﻘ ـ ــﯾم واﻟﻣﺳـ ـ ــﺗوﯾﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺳــﺎﺋدة ﻓﯾ ـﻪ‪ ،‬وﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻟوﻗــت ﻻ ﯾﻌﻧــﻲ ذﻟــك أن اﻟﺧــدﻣﺎت ﻻ ﺗﻘــدم إﻻ ﻓــﻲ اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت‬

‫‪ -1‬ﺻﺎﺑر أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.13‬‬

‫‪ -2‬ﺧﻠﯾل اﻟﻣﻌﺎﯾطﺔ‪ ،‬ووﻟﯾد اﻟﻣﺣﯾﺳن‪ ،‬ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﻷردن‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر ﻧﺎﺷرون وﻣوزﻋون‪ ،2009 ،‬ص‬
‫‪.32‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ـ ــﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻ ـ ــﺔ وا ٕ ﻧﻣ ـ ــﺎ ﻓ ـ ــﻲ اﻟﻛﺛﯾ ـ ــر ﻣ ـ ــن اﻟﻣؤﺳﺳ ـ ــﺎت اﻷﺧ ـ ــرى ﺑﻬ ـ ــدف ﻣﻌﺎوﻧ ـ ــﺔ اﻟﻣؤﺳﺳ ـ ــﺎت‬
‫‪1‬‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎم ﺑدورﻫﺎ ﻛﺎﻟﻣدرﺳﺔ واﻟﻣﺻﻧﻊ واﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫم ﻣﺑﺎدئ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫‪ -1‬ﻣﺑدأ اﻟﺗﻘﺑل )اﻟﻘﺑول(‪:‬‬

‫ﻧﻌﻧـﻲ ﺑﺎﻟﺗﻘﺑـل ﺗﻘﺑـل اﻷﺧﺻـﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻟﻠﻌﻣﯾــل ﺳـواء ﻛـﺎن ﻓـردا أو ﺟﻣﺎﻋـﺔ أو ﻣﺟﺗﻣﻌـﺎ ﻛﻣــﺎ‬
‫ﻫــو وﻟــﯾس ﻛﻣــﺎ ﯾﺟــب أن ﯾﻛــون دون ﺗﺣﯾــز ﻟﺟــﻧس أو ﻟــون أو دﯾــن أو ﻋﻘﯾــدة او ﻣظﻬــر ﺑﺎﻋﺗﺑــﺎر أن‬
‫ﻛل ﻓرد أو ﺟﻣﺎﻋﺔ أو ﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻣﺛل وﺣدة ﻓرﯾـدة ﻓـﻲ ﺣـد ذاﺗﻬـﺎ ﻟـذﻟك ﯾﺟـب ﺗﻘﺑﻠﻬـﺎ ﻛﻣـﺎ ﻫـﻲ ﻓـﻲ اﻟواﻗـﻊ‬
‫ﺑﺣﺳــﻧﺎﺗﻬﺎ وﻋﯾوﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ أن ﯾــؤﻣن ﺑــﺄن ﻫــذﻩ اﻻﺧﺗﻼﻓــﺎت ﻫــﻲ أﻣــور ﺣﺗﻣﯾــﺔ‬
‫وﻫــﻲ ﺗﻣﺛــل واﻗﻌــﺎ ﻻﺑــد ﻣــن اﻻﻋﺗـراف ﺑــﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺑــل اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻠﻌﻣﯾــل ﺳـواء ﻛــﺎن ﻓــردا أو‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺔ او ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻫﺎم ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻷن ذﻟك ﺳﯾﺗوﻗف ﻋﻠﯾـﻪ ﻣـدى اﻻﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟـدور اﻷﺧﺻـﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‬
‫واﻟﺗﻌﺎون واﻟﺛﻘﺔ ﻓﯾﻪ اﻟﺗﻲ ﺑدوﻧﻬﺎ ﻟن ﯾﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﻘﯾـﺎم ﺑـدورﻩ ﻓـﻲ ﻣﺳـﺎﻋدة ﻫـذا اﻟﻌﻣﯾـل ﻋﻠـﻰ ﺣـل ﻣﺷـﺎﻛﻠﻪ‬
‫أو اﺷﺑﺎع اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫وﯾﺗﺿﻣن ﻫذا اﻟﻣﺑـدأ اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﺗﻘﺑـل اﻻﺧﺻـﺎﺋﻲ ﻟﻠﻌﻣﯾـل ﻛﻣـﺎ ﻫـو ﻛـذﻟك اﻟﺑـدء ﻣﻌـﻪ ﻣـن ﺣﯾـث‬
‫ﻫو وذﻟك ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن ﻫﻧـﺎك ﻓروﻗـﺎ ﻓردﯾـﺔ ﺑـﯾن اﻷﻓـراد واﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت واﻟﻣﺟﺗﻣﻌـﺎت ﺑﻌﺿـﻬم اﻟـﺑﻌض وأﻧـﻪ‬
‫ﻻ ﯾوﺟــد ﺗطــﺎﺑق ﻓــﻲ ﺳــﻣﺎت ﻓــردﯾن‪ ،‬ﻟــذﻟك ﻓــﺎﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾــﻧﻬم أﻣــر ﺟــوﻫري وذﻟــك ﯾﺳــﺗوﺟب اﻟﺑــدء ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻌﻣﯾل )ﻓرد‪ ،‬ﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺟﺗﻣـﻊ( ﻣـن ﺣﯾـث ﻫـو ﺑـﺎﻟوﻗوف ﻋﻠـﻰ ﻗدراﺗـﻪ وﺗﻘﺑـل ذﻟـك اﻟﻣﺳـﺗوى واﻟﺑـدء ﻓـﻲ‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻫـذا اﻟﻣﺳـﺗوى ﺛـم اﻟﻌﻣـل ﻋﻠـﻰ اﻻرﺗﻔـﺎع ﺑـﻪ ﺑﺎﻟﻣﻌـدﻻت اﻟﺗـﻲ ﺗﺗﻣﺷـﻰ ﻣـﻊ‬
‫اﺣﺗﯾﺎﺟـﺎت واﻣﻛﺎﻧﯾــﺎت اﻟﺗﻌﺑﯾـر ﻓــﻲ ﻫـذا اﻟﻔــرد أو اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ أو اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ دون ﻓـرض رﻏﺑــﺎت أو أﺣــداث‬
‫‪2‬‬
‫ﺗﻐﯾﯾرات ﻣﻔﺎﺟﺋﺔ ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﻛون رد اﻟﻔﻌل ﻫو ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌﻣﯾل‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺧﻠﯾل اﻟﻣﻌﺎﯾطﺔ‪ ،‬ووﻟﯾد اﻟﻣﺣﯾﺳن‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.33‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﺳﯾد ﻓﻬﻣﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.20‬‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺑدأ اﻟﺳرﯾﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻣﺛل ﻫـذا اﻟﻣﺑـدأ ﻗﯾﻣـﺔ أﺧﻼﻗﯾـﺔ وا ٕ ﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ ﻫﺎﻣـﺔ ﺟـدا ﻓـﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧـﺎ اﻟزاﺧـر ﺑﺎﻟﺗﻘﺎﻟﯾـد‪ ،‬ﺣﯾـث ﯾﺗﻌﻠـق‬
‫ﺑﺎﺣﺗرام اﻻﻧﺳﺎن وﻻ ﯾﺣق ﻟﻧـﺎ ﻛﻣﻬﻧـﺔ ﻟﻬـﺎ رﺳـﺎﻟﺗﻬﺎ اﻻﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ اﻟﺳـﺎﻣﯾﺔ أن ﻧﺿـﻊ ﻣﻘﺎﺑـل ﻣﺳـﺎﻋدة اﻟﻌﻣﯾـل‬
‫إذاﻋﺔ أﺳرارﻩ وا ٕ ﻓﺷﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﻛـل ﻣؤﺳﺳـﺔ ﻧظـﺎم ﯾﺳـﺎﻋد اﻷﺧﺻـﺎﺋﻲ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺗطﺑﯾق ﻫذا اﻟﻣﺑدأ‪.‬‬

‫واﻟﺳـرﯾﺔ ﻫــﻲ ﺣﻣﺎﯾــﺔ ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣــﺎت واﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺣﺻــل ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪ ،‬وﯾﺟــب‬
‫اﻟﺣﻔ ــﺎظ ﻋﻠﯾﻬ ــﺎ وﻋ ــدم إذاﻋﺗﻬ ــﺎ ﺑ ــﯾن اﻟﻧ ــﺎس ﻣ ــﻊ ﻣﻼﺣظ ــﺔ ان اﻟﺳـ ـرﯾﺔ ﻟﻬ ــﺎ اﻟﻌدﯾ ــد ﻣ ــن اﻻﺳ ــﺗﺛﻧﺎءات‬
‫اﻟﻣرﺗﺑطــﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣﯾــل ﻣــن ﺟﺎﻧــب‪ ،‬واﻟﻣؤﺳﺳــﺔ ﻣــن ﺟﺎﻧــب آﺧــر ﻋﻠــﻰ ﺣﺳــب طﺑﯾﻌــﺔ اﻟﻣوﻗــف اﻻﺷــﻛﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻣﯾل‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺑدأ ﺣق ﺗﻘرﯾر اﻟﻣﺻﯾر‪:‬‬

‫ﻣــن اﻟﻣﻌــروف أن اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ –ﻛﻣﻬﻧــﺔ‪ -‬إﻧﻬــﺎ ﺗﺳــﻌﻰ ﻟﺣــل ﻣﺷــﻛﻼت ﻣﻌﯾﻧــﺔ وﺗواﺟﻬﻬــﺎ‬
‫ﺑﺄﺳــﻠوب ﻋﻠﻣــﻲ ﯾﻣﻛﻧﻬــﺎ ﻣــن ﻣواﺟﻬ ــﺔ اﺳــﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣﺗﻐﯾــر‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﻛﻣﻬﻧــﺔ ﺗﻘــوم ﻋﻠــﻰ ﻗ ــﯾم‬
‫ﻣﻌﺗــرف ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــن أﻫﻣﻬــﺎ اﻻﻋﺗ ـراف ﺑﻘﯾﻣــﺔ اﻟﻔــرد ﻛﺈﻧﺳــﺎن‪ ،‬وﺗﻘــدﯾر طﺎﻗﺎﺗــﻪ وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﺎﺗــﻪ واﺣﺗ ـرام ذاﺗــﻪ‪،‬‬
‫وا ٕ ﻋطﺎﺋـ ــﻪ اﻟﺣـ ــق اﻟﻛﺎﻣـ ــل ﻓـ ــﻲ ﺗﻘـ ــدﯾر ﻣـ ــدى اﺣﺗﯾﺎﺟـ ــﻪ واﻟطرﯾﻘـ ــﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﯾﻣﻛـ ــن أن ﯾﺗﺑﻌﻬـ ــﺎ ﻟﻣﻘﺎﺑﻠـ ــﺔ ﻫـ ــذا‬
‫اﻻﺣﺗﯾ ــﺎج‪ ،‬أي أن ﻟ ــﻪ اﻟﺣ ــق ﻓ ــﻲ ﺗﻘرﯾ ــر ﻣﺻ ــﯾرﻩ ﻛﺈﻧﺳ ــﺎن ﻟ ــﻪ ﻣﺳ ــؤوﻟﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧ ــﺔ اﺗﺟ ــﺎﻩ ﻧﻔﺳ ــﻪ وأﺳـ ـرﺗﻪ‬
‫‪2‬‬
‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻪ‪.‬‬

‫ﻏﯾر أن ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻟﯾس ﻣﺑدأ ﻣطﻠـق ﯾﺻـﻠﺢ ﻟﻠﺗطﺑﯾـق ﻣـﻊ ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﻌﻣـﻼء واﻟﻣواﻗـف اﻟﺗـﻲ ﯾﺗﻌﺎﻣـل‬
‫ﻣﻌﻬ ــﺎ اﻷﺧﺻ ــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑ ــل أن ﻫﻧﺎﻟ ــك اﺳ ــﺗﺛﻧﺎءات ﻣﻌﯾﻧ ــﺔ‪ ،‬وﻓ ــﻲ ﺣﺎﻟ ــﺔ ارﺗﺑ ــﺎط ﺣ ــق ﺗﻘرﯾ ــر‬
‫اﻟﻣﺻﯾر ﺑﺻﻌوﺑﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻗد ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﯾل‪ ،‬اﻟﻣرﺿﻰ اﻟﻌﻘﻠﯾﯾن‪ ،‬واﻷطﻔﺎل‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﺷرﯾف ﺻﻘر‪ ،‬أﺳﺎﺳﯾﺎت اﻟﺗدﺧل اﻟﻣﻬﻧﻲ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻔرد‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،1998 ،‬ص ‪.144‬‬
‫‪ -2‬ﻋوﻧﻲ ﻣﺣﻣود ﻗﻧﺻوة‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،1992 ،‬ص ‪.50‬‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺑدأ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌرﯾ ــف ﺑﯾﺎﺳ ــﺗوﯾك‪ :‬اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ اﻟﻣﻬﻧﯾ ــﺔ ﻫ ــﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋ ــل اﻟ ــدﯾﻧﺎﻣﻲ ﻟﻠﻣﺷ ــﺎﻋر واﻻﺗﺟﺎﻫ ــﺎت اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟ ــﺔ ﺑ ــﯾن‬
‫‪1‬‬
‫اﻹﺧﺻﺎﺋﻲ واﻟﻌﻣﯾل ﺑﻬدف ﻣﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﺗواﻓق أﻓﺿل ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن ﺑﯾﺋﺗﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺗﻌﺗﺑر اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ ﻫـﻲ ﺣﺟـر اﻷﺳـﺎس ﻓـﻲ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓﻬـﻲ اﻟﺣـس اﻟـذي ﯾـﺗم ﻣـن‬
‫ﺧﻼﻟــﻪ ﺗﻘــدﯾم أﻓﺿــل ﻣﺳــﺎﻋدة ﻣﻣﻛﻧــﺔ ﻟﻠﻌﻣﯾــل‪ ،‬ﺣﯾــث ﯾــﺗﻣﻛن اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻣــن ﻓﻬــم اﻟﻌﻣﯾــل‬
‫واﻟظروف اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗدﻋم ﺛﻘـﺔ اﻟﻌﻣﯾـل ﻓـﻲ اﻷﺧﺻـﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ وﻣﺳـﺎﻋدﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻏﯾر أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻣﻬﻧﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻫداف ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﻋدة‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺑدأ اﻟﺗﻘوﯾم اﻟذاﺗﻲ‪:‬‬

‫اﻷﺧﺻﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾﻠﺗزم ﺑﺎﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻪ وﯾﻘﯾس ﻣدى ﻧﺟﺎﺣﻪ ﻓﻲ ﺗﺣرﯾـر ﻋﻣﻠـﻪ ﻣـن‬
‫وﺟﻬــﺔ ﻧظـرﻩ اﻟذاﺗﯾــﺔ‪ ،...‬وﻛــذﻟك ﻓﻬــو ﯾﻘــوم ﺑﺎﺳــﺗﻣرار ﺑﻣﺣــﺎوﻻت اﻟﺗﻌـرف ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗواﻩ اﻟﻣﻬﻧــﻲ ﺑﺻــورة‬
‫واﻗﻌﯾﺔ ﺗﻣﻛﻧﻪ ﻣن ﺗﺣدﯾد ﻣﺎ ﯾﻧﻘﺻﻪ ﻣـن ﻣﻌـﺎرف وﻣﻬـﺎرات وﻣـﺎ وﻗـﻊ ﻓﯾـﻪ ﻣـن أﺧطـﺎء ﻟﯾﻌﻣـل ﻋﻠـﻰ رﻓـﻊ‬
‫ﻣﺳﺗواﻩ اﻟﻣﻬﻧﻲ وﺗﺟﻧب اﻷﺧطﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫وﯾـدﺧل ﻓــﻲ إطـﺎر ﻫــذا اﻟﻣﺑـدأ أﯾﺿــﺎ ﻗﯾــﺎم اﻷﺧﺻـﺎﺋﻲ ﺑــﺎﻟﺗﻘوﯾم اﻟـذاﺗﻲ ﻟﺳــﻠوﻛﻪ اﻟﻌـﺎم ﻓﯾﻣــﺎ ﯾﺗﺻــل‬
‫ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑرؤﺳﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل وزﻣﻼﺋﻪ او ﺳﻠوﻛﻪ ﺧﺎرج اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﯾﺣدد ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺳﻠوك ﯾﺗﻔـق‬
‫ﻣــﻊ اﻟﺻــورة اﻟﺗــﻲ ﯾﺟــب أن ﯾراﻫــﺎ اﻵﺧــرون ﻋــن اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ أم ﻻ‪ ،‬ﻟﯾــﺗﻣﻛن ﻣــن اﻟﻌﻣــل‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺻﺣﯾﺢ ﺗﻠك اﻟﺻورة ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻔق وﻣﺳؤوﻟﯾﺎﺗﻪ اﺗﺟﺎﻩ ﻣﻬﻧﺗﻪ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- felix, biestock, the social case work belationshipl, U, 1966, p 50.‬‬
‫‪ -2‬ﻋوﻧﻲ ﻣﺣﻣود ﻗﻧﺻوة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.55‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬أدوار اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻫداﻓﻬﺎ‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬أدوار اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫‪ -1‬اﻟدور اﻟوﻗﺎﺋﻲ‪:‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟدور اﻟوﻗـﺎﺋﻲ ﻣـن أﻫـم اﻷدوار اﻟﻣﻬﻧﯾـﺔ ﻟﻠﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺧﺗﻠـف ﻓـﻲ أﻫﻣﯾﺗـﻪ ﻋـن‬
‫اﻟدور اﻟﻌﻼﺟﻲ‪.‬‬

‫ﺣﯾــث أن اﻟــدور اﻟﻣﻬﻧــﻲ اﻟوﻗــﺎﺋﻲ ﯾﺗرﻛــز ﺑﺎﻟدرﺟــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻓــﻲ ﻣﻧــﻊ اﻻﻧﺣ ـراف‪ ،‬واﻟــدور اﻟﻣﻬﻧــﻲ‬
‫اﻟوﻗــﺎﺋﻲ ﻟﻠﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﯾﺗرﻛــز ﻓــﻲ ﻣؤﺳﺳــﺎﺗﻬﺎ اﻷوﻟﯾــﺔ واﻟﺛﺎﻧوﯾــﺔ‪ ،‬وﯾﺗﺿــﺢ ﻫــذا اﻟــدور ﻣــن ﺧــﻼل‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠطﻔوﻟﺔ واﻟﺷﺑﺎب واﻟﻔﺋﺎت اﻷﺧرى‪.‬‬

‫وﯾﺗﻣﺛـل ﻓـﻲ اﻻﻫﺗﻣـﺎم ﺑﺎﻟﺗﻧﺷــﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺳـواء ﻓـﻲ ﻣؤﺳﺳــﺎﺗﻬﺎ اﻷوﻟﯾـﺔ اﻷﺳـرة‪ ،‬وﺗﻠﻌـب اﻟﺧدﻣــﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﺟــﺎل دورا أﺳﺎﺳــﯾﺎ ﻓــﻲ ﻣﻧــﻊ اﻻﻧﺣـراف‪ ،‬ﺣﯾــث ﯾﺗرﻛــز اﻻﻫﺗﻣــﺎم ﻓــﻲ اﻟﺗﻣﺎﺳــك اﻷﺳــري ودور‬
‫اﻷم‪ ،‬ودور اﻷب‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ وﺑﯾن اﻷﺑﻧﺎء وا ٕ دراك اﻟواﻟدﯾن ﺑﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣراﺣل اﻟﻌﻣرﯾـﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ‬
‫ﻷﺑﻧ ــﺎﺋﻬم‪ ،‬وأﺳ ــﻠوب اﻟﺗﻌﺎﻣ ــل ﻣ ــﻊ ﻛ ــل ﻣرﺣﻠ ــﺔ ﻋﻣرﯾ ــﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬وﺗزوﯾ ــد اﻟواﻟ ــدﯾن ﺑﺎﻟﻣﻌ ــﺎرف اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ــﺔ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺳﻠوﻛﯾﺎت أﺑﻧﺎﺋﻬم‪ ،‬وﯾﻧﻌﻛس ذﻟك أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾم اﻟﺿﺑط اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻷﺑﻧﺎء‪.‬‬

‫ﻓﻔــﻲ ﺧدﻣــﺔ اﻟﻔــرد ﻣــﺛﻼ ﺗﺳــﻌﻰ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ إﻟــﻰ ﺗﺣﻘﯾــق اﻟوﺋــﺎم اﻷﺳــري ﻣــن أﻓـراد اﻷﺳـرة‬
‫ﻋ ــن طرﯾ ــق ﺗﻘ ــدﯾم اﻟ ــدﻋم اﻟ ــﻼزم ﻓ ــﻲ ﺷ ــﻛل ﻣﺳ ــﺎﻋدات ذاﺗﯾ ــﺔ أو ﻣﺎدﯾ ــﺔ أو ﻏﯾرﻫ ــﺎ ﻟﺗﺳ ــﻣو اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت‬
‫اﻻﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺑﯾن أﻓراد اﻷﺳـرة وﯾﻛﺗﻣـل ﺑﻧﺎءﻫـﺎ ووﺣـدﺗﻬﺎ وأداؤﻫـﺎ اﻟﺟﻣـﺎﻋﻲ‪ ،‬وﯾﺗﺑـﺎدل أﻓرادﻫـﺎ اﻟﺧﺑـرات ﻓﯾﻣـﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﯾﻧﻬم وﯾواﺟﻪ ﻣﺷﻛﻼﺗﻬم ﻓردﯾﺔ ﻛﺎﻧت أو ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ أو ﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ ﺑﻘوة وﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫وﻟذا وﺟب أن ﺗرﻛز ﺑراﻣﺞ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧﺷﺎطﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬طﻠﻌت ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺳروﺟﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.308‬‬

‫‪ -2‬ﻏﺑﺎري ﻣﺣﻣد ﺳﻼﻣﺔ ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ورﻋﺎﯾﺔ اﻷﺳرة واﻟطﻔوﻟﺔ واﻟﺷﺑﺎب‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث‪،‬‬
‫‪ ،1989‬ص ‪.45‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺑـراﻣﺞ وﻗﺎﺋﯾــﺔ ﻗﺻــﯾرة اﻟﻣــدى وﺳـرﯾﻌﺔ ﻷﻛﺛــر ﺻــورة وأﻧﻣــﺎط اﻻﻧﺣـراف اﻧﺗﺷــﺎرا ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ وﻗﺎﯾـﺔ‬
‫ﻟﻸﺳوﯾﺎء ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗرﻛﯾز وﺗﻛﺛﯾف اﻟﺗﻛﺗﻛﺎت ﻋﻠﻰ أﻛﺛر اﻟﻌواﻣل واﻟﻣﺳـﺑﺑﺎت اﻟﻣـؤﺛرة ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻫذا اﻟﻧﻣط اﻻﻧﺣراﻓﻲ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺣدى ﻣﻊ ﻣراﻋـﺎة اﻟﺧﺻوﺻـﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾـﺔ واﻟﻘﯾﻣـﺔ ﻟﻬـذا‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺑ ـراﻣﺞ وﻗﺎﺋﯾــﺔ طوﯾﻠــﺔ اﻟﻣــدى ﻟوﻗﺎﯾــﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣــن اﻻﻧﺣ ـراف ﺑﺻــورﻩ وأﻧﻣﺎطــﻪ اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧــﺔ ﻣﺳــﺗﻘﺑﻼ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫وﺗرﻛز ﻋﻠﻰ ﻓﺋﺎت اﻟطﻔوﻟﺔ واﻟﺷﺑﺎب وﻣﺟﺎﻻت اﻷﺳرة ورﻋﺎﯾﺔ اﻷﺣداث‪.‬‬

‫وﺗﺗﺣــدد اﻟﻣﺳــؤوﻟﯾﺔ اﻟﻣﻬﻧﯾــﺔ ﻛــذﻟك ﻓــﻲ ﺗــوﻓﯾر اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﻼزﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻘﺎﺑــل ﺣﺎﺟــﺎت اﻷﻓـراد ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﯾـﻧﻌﻛس ذﻟـك ﻋﻠـﻰ اﻷﻓـراد ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﺣﯾـث ﯾﺷـﻌرون أن ﺗطﻠﻌـﺎﺗﻬم ﯾﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾوﺟد ﻓﺟوة ﺑﯾن ﺗطﻠﻌﺎﺗﻬم وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻠوﻓﺎء ﺑﻬذﻩ اﻟﺗطﻠﻌﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻌﻣـل اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻟوﻗــت ﻋﻠــﻰ ﺗﺣدﯾــد ﻣ ـوارد اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗــﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ‪ ،‬اﻟﺑﺷ ـرﯾﺔ وﻏﯾــر اﻟﺑﺷ ـرﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣــﺔ‬
‫واﻟﻛﺎﻣﻧــﺔ واﻟﺗﺧطــﯾط ﻻﺳــﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾــق أﻣﺛــل ﻋﺎﺋــد ﻣﻣﻛــن‪ ،‬وﯾــﻧﻌﻛس ذﻟــك ﺑــدورﻩ ﻋﻠــﻰ إﻧﻣــﺎء اﻟﻔــرد‬
‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ وﻋدم ﺳﻠوﻛﻪ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﺿﺎد ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫وﻟﻠﻣﻣﺎرﺳــﺔ اﻟﻣﻬﻧﯾــﺔ ﻟﻠﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟﺎﻻﺗﻬــﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ دورﻫــﺎ ﻓــﻲ زﯾــﺎدة وﺗــدﻋﯾم اﻟــوﻋﻲ‬
‫ﻟــدى اﻟﻔــرد ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬وﯾــؤﺛر ذﻟــك ﻓــﻲ إدراك اﻟﻔــرد ﻟﺗطﻠﻌﺎﺗــﻪ وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﺎﺗــﻪ وﻗدراﺗــﻪ‪ ،‬ﻓــﻼ ﯾــؤﺛر ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺳﻠوﻛﻪ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻣﺎ‪.‬‬

‫وﺗﺗﺿ ـ ــﺢ اﻟﻣﻣﺎرﺳ ـ ــﺔ اﻟﻣﻬﻧﯾ ـ ــﺔ ﻟﻠﺧدﻣ ـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ـ ــﺔ ﻓ ـ ــﻲ ﺗﻛ ـ ــوﯾن اﻟﺷﺧﺻ ـ ــﯾﺔ اﻟﺗﻧﻣوﯾ ـ ــﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻣﺗﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻷﻛﺛر اﻧﺗﻣﺎء وﺗواﻓﻘﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺎ واﻟﺗـﻲ ﺗﺗﻛﯾـف ﻣـﻊ اﻟظـروف واﻷوﺿـﺎع‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬طﻠﻌت ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺳروﺟﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.311‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.309‬‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫وﺗرﻛﯾز اﻟﺟﻬود ﻋﻠﻰ اﻟﻣودع ﻛﻔرد وﺗزوﯾدﻩ ﺑﻛﺎﻓﺔ أﻧواع اﻟـدﻋم اﻟﻣﻌﻧـوي واﻟﻣﻬﻧـﻲ اﻟﻛﻔﯾـل ﺑﻧﺟﺎﺣـﻪ‬
‫ﻓــﻲ اﻟﺣﯾــﺎةوا ٕ ﻋــدادﻩ ﻟﻛــﻲ ﯾﺻــﺑﺢ ﻧﺎﻓﻌــﺎ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣــﻊ وﻟﻧﻔﺳــﻪ ﺑﻌــد إﻧﻘﺿــﺎء ﻓﺗ ـرة وﺟــودﻩ ﺑﻣؤﺳﺳــﺔ اﻟرﻋﺎﯾــﺔ‬
‫وﺗﺣوﯾــل ﻣؤﺳﺳــﺔ اﻟرﻋﺎﯾــﺔ ﻣــن ﻣﻛــﺎن ﻟﻠﻛﺑ ــت واﻟﺣرﻣــﺎن إﻟــﻰ ﻣؤﺳﺳــﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ذات أﻫــداف ﺗرﺑوﯾ ــﺔ‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻼﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟدور اﻟﻌﻼﺟﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻘ ــوم اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﺑ ــدورﻫﺎ اﻟﻣﻬﻧ ــﻲ ﻓ ــﻲ ﻣواﺟﻬ ــﺔ اﻻﻧﺣـ ـراف واﻟﺳ ــﻠوك اﻟﻣﻧﺣ ــرف‪ ،‬وذﻟ ــك‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﻌﻼج اﻟﻔﺎﻋل اﻟﻣﻧﺣرف‪ ،‬أو اﻟﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺷدة اﻧﺣراﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل‪.‬‬

‫وﯾﺗﺑﺎﯾن ﻫذا اﻟدور طﺑﻘﺎ ﻟﺗﺑﺎﯾن اﻟﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ ذاﺗﻪ‪ ،‬واﺳﺗﻌدادات وﻗـدرات اﻟﻔﺎﻋـل اﻟﻣﻧﺣـرف‪،‬‬
‫وظروف وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﻣل ﻣﻌﻬﺎ اﻷﺧﺻﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﯾﺗﺣـدد ﻫـذا اﻟـدور ﺑﺷـﻛل‬
‫ﻗﺎطﻊ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺑدراﺳ ــﺔ اﻷﺧﺻـ ــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﻌـ ــل واﻟﻔﺎﻋـ ــل اﻟﻣﻧﺣ ــرف واﻟﻣوﻗـ ــف اﻻﻧﺣراﻓ ــﻲ وﺗﺣﻠﯾـ ــل ﻛﺎﻓـ ــﺔ‬
‫أﺑﻌــﺎدﻩ‪ ،‬وذﻟــك ﻟﻠﺗﻌــرف ﻋﻠــﻰ اﻟﻌواﻣــل واﻷﺳــﺑﺎب اﻟﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ واﻷﺧــرى اﻟﻬﺎﻣﺷــﯾﺔ اﻟﺗــﻲ أدت إﻟــﻰ اﻧﺣ ـراف‬
‫اﻟﻔﺎﻋل‪.‬‬

‫‪ -2‬وﺿـﻊ ﺧطـﺔ اﻟﺗـدﺧل اﻟﻣﻬﻧـﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ واﻟﺗـﻲ ﺗﺗﺿـﻣن ﺑرﻧﺎﻣﺟـﺎ ﻣﺣـددا ﺗوﺟﻬـﻪ اﺳـﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﻣﻬﻧﯾـﺔ‬
‫وﺗﻛﺗﯾﻛﺎت وأدوار ﻣﺣددة ﺗوﺟﻬﻪ ﻟﻌﻼج اﻟﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺗﺷﺧﯾص اﻟﻣظﻬر واﻟﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ وﺗﺣدﯾد ﻋواﻣﻠﻪ ودواﻓﻌﻪ وﻣﺳﺑﺑﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫وﻟــذا ﻓــﺈن اﻟــدور اﻟﻌﻼﺟــﻲ ﻟﻠﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﯾﺗوﻗــف ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾــل اﻟــدﻗﯾق واﻟ ـواﻗﻌﻲ ﻟﻠﻌواﻣــل‬
‫واﻟــدواﻓﻊ اﻟﺗــﻲ أدت إﻟــﻰ اﻧﺣ ـراف اﻟﻔــرد‪ ،‬ﺛــم اﻟﺗﺷــﺧﯾص اﻟــدﻗﯾق ﻟﻠﻣوﻗــف اﻻﻧﺣراﻓــﻲ‪ ،‬وﻓــﻲ ﺿــوء ذﻟــك‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﺎح ﺳﺎﻟم ﺳﺎﻟم‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻻﻧﺣراف‪ ،‬دار اﻟﻣﺳﯾرة‪ ،2015 ،‬ص ‪.129‬‬
‫‪ -2‬طﻠﻌت ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺳروﺟﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.312‬‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﯾﺗﺣـدد اﻟــدور اﻟﻌﻼﺟــﻲ طﺑﻘــﺎ ﻟﻬــذﻩ اﻟــدواﻓﻊ واﻷﺳــﺑﺎب ﻫــل ﯾــﺗم ﺗﻛﺛﯾــف اﻟﺗــدﺧل اﻟﻣﻬﻧــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــرد ذاﺗــﻪ‬
‫وأﺑﻌﺎدﻩ‪ ،‬ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ أو اﻷﺻدﻗﺎء‪...‬إﻟﺦ وﺑذﻟك ﯾﺗﺣدد اﻟﻣدﺧل اﻟﻌﻼﺟﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟدور اﻟﺗﺗﺑﻌﻲ‪:‬‬

‫وﺗﻘــوم اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺑﻬــذا اﻟــدور ﺑﻌــد دورﻫــﺎ اﻟﻌﻼﺟــﻲ ﻟﺗﺗﺑــﻊ اﻟﻔــرد اﻟﻣﻧﺣــرف ﺿــﻣﺎﻧﺎ ﻟﻌــدم‬
‫ﺗﻛ ـرار اﻟﺳــﻠوك واﻟﻔﻌــل اﻟﻣﻧﺣــرف ﻟــدى اﻟﻔﺎﻋــل‪ ،‬وﻫــﻲ ﻓــﻲ ذﻟــك ﺗﻛﺷــف ﻣــدى ﻓﺎﻋﻠﯾــﺔ اﻟﺗــدﺧل واﻷدوار‬
‫اﻟﻣﻬﻧﯾ ــﺔ أﺛﻧ ــﺎء ﻣواﺟﻬ ــﺔ اﻧﺣـ ـراف اﻟﻔ ــرد‪ ،‬وﺗﻘ ــوم ﻣ ــن أدورﻫ ــﺎ وﺑراﻣﺟﻬ ــﺎ اﻟﻣﻬﻧ ــﻲ أﺛﻧ ــﺎء ﺗﻌﺎﻣ ــل اﻟﻔﺎﻋ ــل‬
‫اﻟﻣﻧﺣرف واﺳﺗﻔﺎدﺗﻪ ﻣن ﻫذا اﻟﺑرﻧـﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻓﻘـد ﯾﺣﺗـﺎج اﻟﻔـرد إﻟـﻰ ﺗـدﺧل ﻣﻬﻧـﻲ ﺑـﺄدوار ﺟدﯾـدة وﯾﺗﺿـﺢ ﻫـذا‬
‫‪1‬‬
‫اﻟدور ﺑﺻورة ﺟﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻸﺣداث‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫداف اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻧد إﻟﯾﻬﺎ ﺑﻠورت اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻧﻔﺳـﻬﺎ أﻫـداﻓﺎ ﺗﺳـﻌﻰ إﻟﯾﻬـﺎ ﻣـن‬
‫ﺧ ــﻼل ﻋﻣﻠﯾ ــﺎت اﻟﺗ ــدﺧل اﻟﻣﻬﻧ ــﻲ‪ ،‬وﻗ ــد أﺧ ــذت ﻫ ــذﻩ اﻷﻫ ــداف طﺎﺑﻌ ــﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺎ ﺑ ــﯾن أن ﺗﺳ ــﻌﻰ ﻟﻌ ــﻼج‬
‫اﻟﺣــﺎﻻت واﻟﻣﺷــﻛﻼت واﻷزﻣــﺎت‪ ،‬أو أن ﺗﻘــﻲ اﻟﻧــﺎس ﻣــن اﻟوﻗــوع ﺑﺎﻟﻣﺷــﻛﻼت واﻷزﻣــﺎت‪ ،‬أو أن ﺗﺳــﺎﻋد‬
‫ﻓ ــﻲ ﻫﯾﺋ ــﺔ اﻷﺟـ ـواء اﻟﻣﻧﺎﺳ ــﺑﺔ وﺗﺳ ــﻬم ﻓ ــﻲ ﺗﻧﻣﯾ ــﺔ اﻷﻓـ ـراد واﻟﺟﻣﺎﻋ ــﺎت ﻟﯾﻌﯾﺷـ ـوا ﺑﻣﻧ ــﺄى ﻋ ــن اﻟﻣﺷ ــﻛﻼت‬
‫واﻷزﻣـ ــﺎت ﺑﻘـ ــدر اﻹﻣﻛـ ــﺎن‪ ،‬ﺣﯾـ ــث ﯾﺻـ ــﺑﺣوا ﻗـ ــﺎدرﯾن ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺗﻛﯾـ ــف اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ وﻋﻠـ ــﻰ أداء أدوارﻫـ ــم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﻏﯾر ﺻﻌوﺑﺎت أو ﻣﻌوﻗﺎت ذاﺗﯾﺔ أو ﺑﯾﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠـﻰ اﻟﺻــﻌﯾد اﻟﻌﻼﺟــﻲ ﺗﻌﻣـل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ إﻋـﺎدة ﺗﺄﻫﯾــل اﻷﻓـراد أو اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت أو‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺎت ﻟﯾﺻ ــﺑﺣوا أﻛﺛ ــر ﻗ ــدرة ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﯾ ــﺎم ﺑ ــﺄدوارﻫم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‪ ،‬وﻟ ــذﻟك ﻓ ــﺈن اﻟﺗ ــدﺧل اﻟﻣﻬﻧ ــﻲ‬
‫اﻟﻌﻼﺟــﻲ ﻟﻠﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﯾﺄﺧــذ أﺑﻌــﺎد ﺗﻘــوم ﻋﻠــﻰ دراﺳــﺔ اﻟﻣﺷــﻛﻼت وﺗﺷﺧﯾﺻــﻬﺎ ووﺿــﻊ اﻟﺧطــط‬
‫واﻟﺑراﻣﺞ اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ ﻟﻣواﺟﻬﺗﻬـﺎ ﻟﻠﻘﺿـﺎء ﻋﻠﯾﻬـﺎ او ﻟﻠﺣـد ﻣـن ﺗﺄﺛﯾراﺗﻬـﺎ اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠـﻰ اﻷﻗـل‪ ،‬ﻛﻣـﺎ‬

‫‪ -1‬طﻠﻌت ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺳروﺟﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.313‬‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻌــد ﺑ ـراﻣﺞ ﺗﺄﻫﯾــل ﺟﺳــﻣﺎﻧﻲ أو ﺗﺄﻫﯾــل ﻣﻬﻧــﻲ أو ﺗﺄﻫﯾــل ﻧﻔﺳــﻲ اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻸﻓ ـراد ﻟﯾﺗــﺎح ﻟﻬــم اﺳــﺗﺛﻣﺎر‬
‫‪1‬‬
‫ﻗدراﺗﻬم واﺳﺗﺧدام طﺎﻗﺎﺗﻬم إﻟﻰ أﻗﺻﻰ ﻗدر ﻣﻣﻛن‪.‬‬

‫وﺗﺗدﺧل اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻼﺟﯾﺎ ﻟﺗوﻓﯾر اﻟﻣﺳﺎﻋدات اﻟﻣﺎدﯾﺔ أو اﻟﻌﯾﻧﯾـﺔ ﻟﻠﻣﺣﺗـﺎﺟﯾن إﻟﯾﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫إطــﺎر ﻣواﺟﻬــﺔ اﻟﻣﺷــﻛﻼت واﻷزﻣــﺎت اﻟطﺎرﺋــﺔ‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣــﺎ ﺗﺗــدﺧل ﻓــﻲ إﻧﺷــﺎء ﻣؤﺳﺳــﺎت وﻣراﻛــز ﻋﻼﺟﯾــﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻧﺣرﻓﺔ أو اﻟﻣﻌﺎﻗﺔ ﻟﺗﻘوﯾم اﻧﺣراﻓﻬﺎ أو ﺗﺟﺎوز اﻋﺎﻗﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟوﻗﺎﺋﻲ ﻓﺗﻌﻣل اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣن ﺷﺎﻧﻪ وﻗﺎﯾﺔ اﻷﻓراد ﻣن اﻟوﻗـوع‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺷﻛﻼت واﻷزﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺗزﯾـل ﻣـن أﻣـﺎﻣﻬم ﻣـﺎ ﯾـدﻓﻊ ﺑﻌﺿـﻬم إﻟـﻰ اﻻﻧﺣـراف ﻣـن ﺟدﯾـد‪،‬‬
‫ﺑﻌد أن ﯾﺗم ﻋﻼﺟﻪ واﻋﺎدﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺳﯾرة اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺗــدﺧل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﻗﺎﺋﯾــﺎ ﻋــن طرﯾــق ﻧﺷــر اﻟــوﻋﻲ اﻟﻌــﺎم‪ ،‬وﺗﺣﺳــﯾن ﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﺔ‪،‬‬
‫وﺗطــوﯾر ظــروف اﻟﺑﯾﺋــﺔ‪ ،‬وﺗﻐﯾﯾــر أﻧﻣــﺎط اﻟﺳــﻠوك‪ ،‬ﺑﻣــﺎ ﯾﺳــﺎﻋد اﻷﻓ ـراد واﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت واﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت ﻋﻠــﻰ‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻗدراﺗﻬم واﺳﺗﺧدام طﺎﻗﺎﺗﻬم اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﻠﺗﻛﯾف واﻹﻧﺗﺎج واﻹﺑداع‪.‬‬

‫وﺗﻬدف اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺗدﺧﻠﻬﺎ اﻟوﻗـﺎﺋﻲ إﻟـﻰ اﻟﺗﻌـرف ﻋﻠـﻰ اﻟظـروف واﻷﺳـﺑﺎب اﻟﻣﻧﺷـﺋﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﺷﻛﻼت اﻟﻔردﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣـن ﺧـﻼل اﻟدراﺳـﺎت واﻟﻣﺳـﻣوح‪ ،‬وﺗﻛﺗﻔـﻲ ﺑﻣﺟـرد اﻟﺗﻌـرف ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻓﻘـط‪،‬‬
‫وﻟﻛن ﺗﺗﻌدى ذﻟك إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﺧطط اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻣن ﺧﻼل ﻫذا اﻟﺟﻬد ﻗـد ﯾﺑـرز أﻣﺎﻣﻬـﺎ‬
‫ﺣﻘــﺎﺋق ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﺗﺷـﻛل ﻋﻘﺑــﺔ أﻣــﺎم اﻟﺗطــور أو ﻣﺳــﺎﻫﻣﺔ ﻛﺑﯾـرة ﻓــﻲ اﻻﻧﺣـراف‪ ،‬ﻓﺗﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻐﯾــر‬
‫اﻟﻣﺧط ــط ﻟﻠوﺻ ــول إﻟ ــﻰ ﺣﺎﻟ ــﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ أﻓﺿ ــل‪ ،2‬وﺗرﻛﯾ ــز ﻣﻣﺎرﺳ ــﺔ اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻫ ــذا‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى ﻋﻠﻰ )اﻟﻔرد(‪ ،‬وﺑﻬذا اﻟﺗرﻛﯾز ﯾﻌﺗﺑر اﻷﺧﺻﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﺳﻬل وﻓﻲ ﻫـذا اﻟـدور رﺑﻣـﺎ ﯾﻘـوم‬

‫‪ -1‬ﻓﯾﺻل ﻣﺣﻣد اﻟﻐراﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر‪ ،‬ط‪ ،2004 ،1‬ص ‪.35‬‬
‫‪ -2‬ﻓﯾﺻل ﻣﺣﻣد اﻟﻌراﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.36‬‬

‫‪45‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻷﺧﺻ ــﺎﺋﻲ ﺑﺄﻧﺷ ــطﺔ اﻟﻣﺳﺗﺷ ــﺎر )اﻟ ــذي ﯾﻣ ــد ﺑﺎﻟﺧ ــدﻣﺎت اﻟﻣدﻋﻣ ــﺔ ﻟﻬ ــؤﻻء اﻟ ــذﯾن ﻻ ﺗﺳ ــﺗطﯾﻌون اﻟﺣ ــل‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻣﺷﺎﻛﻠﻬم وﺳد او ﻣواﺟﻬﺔ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻬم واﻟﻣﻐﯾر ﻟﺳﻠوك ﻣﻌﯾن ﻟدى اﻷﻓراد(‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟﺗﻧﻣوي أو اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ ﻓـﺈن اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺗﺗـدﺧل ﻓـﻲ ﺳـﺑﯾل ﺗﻧﻣﯾـﺔ اﻟﻘـدرات‬
‫اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻘدﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻟذﻟك ﻓﻬﻲ ﺗدﻟﻲ ﺑرأﯾﻬـﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳـﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣـﻊ وﺗﻘﺗـرح‬
‫ﻣﺎ ﯾﺟب ان ﺗﺣﺗوﯾﻪ‪ ،‬وﺗطﺎﻟـب ﺑـﺗﻼزم اﻟﺟـﺎﻧﺑﯾن اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ واﻻﻗﺗﺻـﺎدي ﻟﺧطـط اﻟﺗﻧﻣﯾـﺔ‪ ،‬وﺗﻐـذي روح‬
‫اﻟﻌﻣل اﻟﺗطوﻋﻲ واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻓﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ‪ ،‬وﺗـدﻋوا إﻟـﻰ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺗوازﻧﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎدﻟﺔ ﺑﯾن ﺷﻘﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ واﻟﺣﺿـري‪ ،‬وﺗـدﻋوا إﻟـﻰ ﺗﻌزﯾـز‬
‫دور اﻟﻣرأة وﺗﻌد اﻟﺑراﻣﺞ ﻟزﯾﺎدة ﻫذا اﻟـدور وﺗﺣﺳـﯾن ﻛﻔﺎءﺗـﻪ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﺗﺳـﻌﻰ إﻟـﻰ اﻟﻌﻧﺎﯾـﺔ ﺑﺎﻷطﻔـﺎل واﻋـداد‬
‫اﻟﺑ ـراﻣﺞ واﻟﺧطــط ﻟﻼﻫﺗﻣــﺎم اﻟﺧــﺎص ﺑﻬــم‪ ،‬وﻛــذﻟك إﻟــﻰ اﻻﻫﺗﻣــﺎم ﺑﺎﻟﻣﺳــﻧﯾن وﺗــﺎﻣﯾن اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠــﺔ‬
‫ﻟﻬــم‪ ،2‬وﯾﺗوﻗــﻊ اﻷﺧﺻــﺎﺋﯾون اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾون ان ﯾﺳــﻬﻣوا ﻓــﻲ ﻣﺑــدأ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ واﻟﻣﻬــﺎرة ﻣــن ﺗطﺑﯾــق اﻟﺧدﻣــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺗﺿـﻣﻧﺎ ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺗوﻗـﻊ ان ﯾﻛـون ﻣﺳـؤوﻟﯾﺔ اﻻﺧﺻـﺎﺋﯾﯾن اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﯾﯾن ﻟﯾﻘوﻣـوا ﻣﻣﺎرﺳـﺗﻬم‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ وﺑراﻣﺟﻬم واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣوﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬طﻠﻌت ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺳروﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أﺳس اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،2009 ،‬ص ‪.33‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.37‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- charles zastrow : introduction to social work and social welfare, new york, books/ cole, seventh gdibion, 2000, p 45.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻔﺻل‪:‬‬

‫ﻣن ﺧـﻼل ﻋرﺿـﻧﺎ ﻟﻠﻔﺻـل اﻟﺳـﺎﺑق ﯾﻣﻛـن اﻟﻘـول أن اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺗﻣﺛـل ﻣﺟﻣوﻋـﺔ اﻟﺟﻬـود‬
‫واﻟﺧ ــدﻣﺎت اﻹﻧﺳ ــﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﯾ ــﺗم ﺗﻘ ــدﯾﻣﻬﺎ ﺑط ــرق ﻋﻠﻣﯾ ــﺔ ﻣﻧظﻣ ــﺔ وﻣﻌروﻓ ــﺔ‪ ،‬واﻟﺗ ــﻲ ﯾﻣﺎرﺳ ــﻬﺎ‬
‫أﺧﺻﺎﺋﯾون اﺟﺗﻣﺎﻋﯾون ﺗم إﻋدادﻫم ﻋﻠﻣﯾﺎ ﺑﻐرض ﺗﻘدﯾم اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ واﻟوﻗﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‪:‬‬

‫ﺗطرﻗﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل إﻟﻰ دراﺳﺔ ﻣﻔﻬوم ﺟﻧوح اﻟﺣدث واﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﺟﻧوح اﻷﺣداث‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻏﻠﻰ اﻟﻌواﻣل اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ وراء ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻫذا ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻘد ﻗﻣﻧﺎ ﺑدراﺳﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر وأﻫم أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑوﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻟﻌﻼج‬
‫اﻟﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ طرق ﻋﻼج اﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﻧظرﯾﺎت واﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﺟﻧوح اﻻﺣداث‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫ﺟﻧوح اﻻﺣداث ﻫو إﻗدام اﻟﺣدث ﻋﻠﻰ ارﺗﻛﺎب ﺟرﯾﻣﺔ ﻛﺎﻟﺳرﻗﺔ أو اﻟﺑدأ ﺑﺈﯾذاء اﻟﻧﺎس أو‬
‫اﻟﻘﺗل‪...‬اﻟﺦ‪ ،‬وﻫو ﯾﻌﺗﺑر اﻧﺣراﻓﺎ ﺣﺎدا وﯾﺳﻣﻰ اﻟﺣدث اﻟذي ﯾرﺗﻛب ﻫذﻩ اﻻﻓﻌﺎل ﺑﺎﻟﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ‬
‫وﯾﺟب ﺗﻘدﯾﻣﻪ ﻟﻠﻣﺣﺎﻛﻣﺔ وا ٕ ﯾداﻋﻪ ﻓﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ اﺻﻼﺣﯾﺔ‪.‬‬

‫وﯾﻌﺗﺑر ظﺎﻫرة ﺟﻧوح اﻻﺣداث ظﺎﻫرة ﻗدﯾﻣﺔ اﻟﻌﻬد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪ ،‬وﻋرﻓﺗﻬﺎ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻌﺻور ﻋن طرﯾق ﻣﻧﻊ ارﺗﻛﺎب ﺑﻌض اﻻﻓﻌﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل أﺧطﺎرا وﺧطورة ﻋﻠﻰ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫إن ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﺣدث ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ أﺣد أﻓراد ﺟﻣﺎﻋﺗﻪ وأﺳرﺗﻪ ﻓﺎذا ﻣﺎ ارﺗﻛب أﺣد ﻣﺎ ﻣن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫ﺟرﯾﻣﺔ أو ﺟﻧﺣﺔ ﯾﻌﺗﺑر اﻟطﻔل ﻣﺳﺋوﻻ ﻟﻛوﻧﻪ أﺣد أﻓراد اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻣﺷﺧﺻﺔ اذا ﻣﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ارﺗﻛب ﻫو ﻧﻔﺳﻪ ﺗﻠك اﻟﺟﻧﺣﺔ أو اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫ور ﻏم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﻲ ﺷﻐﻠت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪ ،‬ﻓﺎن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻣﺎزاﻟت ﻣوﺿﻊ‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻟﻣﺎ ﺗﺳﺑﺑﻪ وﻛﺛﯾرة اﻻﺿطراب ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻫدار ﻟﻠﻘﯾم واﻟﻌﺎدات وﺗﻬدﯾد‬
‫ﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻘد دﻟت اﻟدراﺳﺎت واﻟﺑﺣوث ﻋﻠﻰ ان اﻟﺟرﯾﻣﺔ)اﻟﺟﻧﺣﺔ( اﻛﺛر ﻣﺎ ﺗﻛون ﺷﯾوﻋﺎ ﻋﻧد‬
‫اﻟﺻﻐﺎر و أن ﻣﻌظم اﻟﻣﺟرﻣﯾن اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﻗد ﺑدؤوا ﺣﯾﺎﺗﻬم اﻻﺟراﻣﯾﺔ ﻣﻧذ ﺳن اﻟﺣداﺛﺔ‪.‬‬

‫وﻗد زادت ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺧطورة ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻘدم اﻟﺣﺿﺎري واﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻣﻣﺎ‬
‫اﺛر ﻋﻠﻰ ﻛﯾﺎن اﻻﺳرة وﺗﻣﺎﺳﻛﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬دراﺳﺔ ‪"،1980،Linda,J.SKTKA‬ﺗﺻﻧﯾﻔﺎت اﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻟﺗﺳﻬﯾﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻻﺣداث‪ ،‬ص‪.120‬‬

‫‪ -2‬ﺷﻣﺳﺔ ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد‪ ،‬ظﺎﻫرة اﻻﻧﺣراف اﻻﺣداث ﻣن ﻣﻧظور ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ص‪.172-193‬‬

‫‪50‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫وﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﺎن ظﺎﻫرة ﺟﻧوح اﻻﺣداث ﺗرﺗﺑط ﺑﺳن ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺣﯾث ﺗﻌرف ﺑﺄﻧﻬﺎ‪":‬‬
‫اﻟﺣدث ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ﺑﯾن ﺳن اﻟﺗﻣﯾﯾز وﺳن اﻟرﺷد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ اﻟذي ﺛﺑت اﻣﺎم اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬أو‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﻠطﺔ اﺧرى اﻟﺗﻌرض ﻟﻼﻧﺣراف اﻟﺗﻲ ﯾﺣددﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧون‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﺟﻧوح اﻻﺣداث‬

‫‪ /1‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ 1-1‬ﻧظر ﯾﺔ اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻔﺎرﻗﺔ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺑﺎرزة ﻟﺻﯾﺎﻏﺔ ﻧظرﯾﺔ ﺗﻛﺎﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﯾﻠﺧﺻﻬﺎ "ﺳﻧدرﻻﻧد"‪،‬‬
‫ﻣؤﺳﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرة‪" :‬ﯾﺻﺑﺢ اﻟﺷﺧص ﺟﺎﻧﺣﺎ ﺑﺳﺑب ﺗوﺻﻠﻪ اﻟﻰ ﺗﻌرﯾﻔﺎت او ﺗﺣدﯾدات‬
‫ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﺎﻧون"‪ ،‬وﯾﺷﯾر ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ أﺧر ﻣن اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻰ ان اﻟﻣﺣددات اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﺳﻠوك‬
‫اﻻﺟراﻣﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﻣرﻛب اﻟﻣوﻗف واﻟﺷﺧص‪ ،‬وان اﻟﻣوﻗف اﻟﻣوﺿﻌﻲ ﯾﺣﻣل أﻫﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑﻘدر ﻣﺎ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺗوﻓﯾر ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﻔﻌل اﻻﺟراﻣﻲ‪ ،‬وان اﻟﻣوﻗف اﻣر ﺑﺗوﻗف‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺧص اﻟﺗﺿﻣن ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫وﻓق ذﻟك‪ ،‬ﻓﺎن اﻻﺣداث اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﻣرﻛب اﻟﻣوﻗف واﻟﺷﺧص اﺛﻧﺎء وﻗوع اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن‬
‫ﻓﺻﻠﻬﺎ ﻋن اﻟﺧﺑرات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺟرم وﻻ ﯾﺣدث اﻟﻔﻌل اﻻﺟراﻣﻲ اﻻ اذا اﻟﻣوﻗف اﻟﻣﻼﺋم‬
‫ﻟﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﺟددﻩ اﻟﺷﺧص ذاﺗﻪ‪ ،‬اذن ﻓﺎﻟﻣوﻗف ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺷﺧص ﻻن ﻣوﻗﻔﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ رﺑﻣﺎ ﯾؤدي اﻟﻰ‬
‫ارﺗﻛﺎب ﺷﺧص ﻣﻌﯾن ﻟﺟرﯾﻣﺔ وﻟﻛﻧﻪ ﻻ ﯾؤدي ﺑﺄﺧر اﻟﻰ ذات اﻟﻔﻌل‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤدي اﻟﻰ ﺗورط اﻟﺷﺧص ﻓﻲ ﺳﻠوك اﺟراﻣﻲ ﻓﻘد ﺻﺎﻏﻬﺎ "ﺳﻧدرﻻﻧد" ﻓﻲ‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻗﺿﺎﯾﺎ أو دﻋﺎوي أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬دراﺳﺔ ‪ ،JSKATKA‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.124‬‬

‫‪ -2‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﺎﺑر‪ ،‬اﻻﻧﺣراف واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪1988 ،‬م‪ ،‬ص‪.155‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫أن ﯾﻛﺗﺳب اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻋن طرﯾق اﻟﺗﻌﻠم‪ ،‬ﻓﻬو ﻟﯾس ﻓطرﯾﺎ وﻣﻌﻧﻰ ذﻟك أن اﻟﺷﺧص‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫اﻟذي ﻟم ﯾﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن ان ﯾرﺗﻛب ﻓﻌﻼ اﺟراﻣﯾﺎ‪.‬‬
‫ﯾﻛﺗﺳب اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻋن طرﯾق اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺄﺷﺧﺎص اﺧرﯾن ﺗرﺑطﻬم ﺑﺎﻟﺷﺧص‬ ‫ب‪-‬‬
‫"ﻋﻣﻠﯾﺔ" اﺗﺻﺎل ﻣﺑﺎﺷر ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻔظﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌظم ﺟواﻧﺑﻬﺎ وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟذي ﺗﻧطوي ﻓﯾﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺻﺎل ﻋن طرﯾق اﻻﺷﺎرة‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﯾﺣدث اﻟﺟزء اﻻﻛﺑر ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻌﻠم اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ داﺧل ﺟﻣﺎﻋﺎت ﯾرﺗﺑط اﻋﺿﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﻼﻗﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣودة وﻣﻌﻧﻰ ذﻟك ﻫﯾﺋﺎت اﻻﺗﺻﺎل ﻏﯾر ﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺻﺣﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﺳﯾﻧﻣﺎ ﻻ ﺗﻠﻌب دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﻠق اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ‪.‬‬

‫ه‪ -‬ﯾﺻﺑﺢ اﻟﺷﺧص ﻣﻧﺣرﻓﺎ ﺑﺳﺑب ﺗوﺻﻠﻪ اﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺗﺣدﯾدات أو ﺗﻌرﯾﻔﺎت اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣﻼﺋﻣﺔ او ﻏﯾر ﻣﻼﺋﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺧﻲ ﺗﻔوق اﻟﺗﺣدﯾدات واﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت اﻻﺧرى اﻟﺗﻲ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫ﻏﯾر ﻣﻼﺋﻣﺔ وﻫذا ﻫو ﻣﺑدأ اﻟﻣﺧﺎﻟطﺔ اﻟﻔﺎرﻗﺔ اﻟذي ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻻر ﺗﺑﺎطﺎت اﻻﺟراﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫اﻟوﻗت‪ ،‬ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﯾﺻﺑﺢ اﻟﺷﺧص ﻣﺟرﻣﺎ ﯾﻛون ذﻟك راﺟﻊ اﻟﻰ ﻣﺧﺎﻟطﺗﻪ واﺗﺻﺎﻻﺗﻪ اﻻﺟراﻣﯾﺔ‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫وﻋزﻟﺗﻪ ﻋن اﻟﻧﻣﺎذج ﻏﯾر اﻻﺟراﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﯾﻣﺛل ﺗﻌﺑﯾرا ﻋن ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﺟﺎت واﻟﻘﯾم وﻟذﻟك ﻓﺎن ﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺗﻲ‬
‫ﺑذﻟت ﻣن ﺟﺎﻧب ﻣﻌظم اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻋن طرﯾق اﻟﻠﺟوء اﻟﻰ اﻟدواﻓﻊ واﻟﻘﯾم‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻛﻣﺑدأ اﻟﺳﻌﺎدة واﻟﺣﺻول ﻣﻛﺎﻧﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ودواﻓﻊ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎل‪،‬‬
‫واﻹﺣﺑﺎط ﯾﺟب اﻟﻧظر اﻟﯾﻬﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺧﺎطﺋﺔ ﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻬﺎ ﻟطﺎﻟﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺳر اﻟﺳﻠوك اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‬
‫‪4‬‬
‫ﺑﻧﻔس اﻻﺳﻠوب اﻟذي ﺗﻔﺳر ﺑﻪ اﻟﺳﻠوك اﻻﺟر اﻣﻲ‪.‬‬

‫‪-1‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳوي‪ ،‬ﺑﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺟﻧوح‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪1993 ،‬م‪ ،‬ص‪.250‬‬
‫‪ -2‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﺎﺑر‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.156‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳوي‪ ،‬ﺑﯾﺳﻛﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻻﻧﺣراف‪ ،‬اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ص‪.73‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻋﯾﺳوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.256‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻛذﻟك ﻓﺎن اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ اﻟﻣﻧظم ﯾﻣﺛل ﻧﺳﺑﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻻﺟرام وﻟذﻟك ﺗﻐﯾر‬
‫ﻣﻔﻬوم ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ وأﺻﺑﺢ اﻻن ﯾﻘﺎل ان اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻣﺗﻌﻠم ﻣن اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻻﺷﺧﺎص ﻓﻲ‬
‫ﻧﻣوذج اﺗﺻﺎل ﻣن ﻧﻣﺎذج اﻻﺗﺻﺎل وان اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻧوﻋﻲ ﻟﻠدواﻓﻊ واﻟﺣواﻓز واﻟﺗﺑرﯾرات واﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‬
‫ﺳواء ﻛﺎن ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﯾﺳﯾر ﻓﻲ اﻟﻧﺣو اﻟﻣﺿﺎدى أو اﻟﻣواﻟﻲ ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﯾﺗم ﺗﻌﻠﻣﻪ ﻣن‬
‫اﺷﺧﺎص ﯾﻌرﻓون اﻟﻘﺎﻧون ﻛﻘواﻋد ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻣﻼﺣظﺗﻬﺎ وﻣراﻋﺎﺗﻬﺎ وﻣن اﺷﺧﺎص ﺗﻛون اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬم‬
‫ﻣواﻟﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﺎﻟﻔرد ﯾﺻﺑﺢ ﻣﺟرﻣﺎ ﻧظرا ﻟوﺟود زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎرﯾف‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻣواﻟﯾﺔ ﻟﺧرق اﻟﻘﺎﻧون ازﯾد ﻣن اﻟﺗﻌﺎرﯾف اﻟﻣواﻟﯾﺔ ﻟﻌدم ﺧرق اﻟﻘﺎﻧون‪.‬‬

‫ﯾوﺟد ﻓﻲ ﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻧوﻋﺎن ﻣن اﻟﺗﻌﺎرﯾف اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﻣواﻟﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون واﻟﻣﺿﺎدة ﻟﻪ‪ ،‬وﻗد‬
‫اﻫﺗﻣت ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻣﻪ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﺗراﺑطﻪ ﻣﻊ ﻧﻣﺎذج اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﯾﺧﺗﻠف ﻋن‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻣﻪ ﺑﺎﻟﺗراﺑط ﻣﻊ ﻧﻣﺎذج اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﺿﺎدة ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫وﯾﺗﻣﺛل اﻟﺟﺎﻧب اﻟواﻗﻌﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ أو اﻟﺑﺣوث اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻋﺗﻣدت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻟدراﺳﺎت ﻋن اﻻﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن واﻷطﻔﺎل اﻟﻣﺷردﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ)ﺑﻠوس اﻧﺟﻠوس(‬
‫واﻟﺗﻲ ﺣﺎول "ﺳﻧدرﻻﻧد" ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻔﺳﯾر اﻧﺧراط ﻫؤﻻء ﻓﻲ اﻟﺟﻧوح واﻟﺗﺷرد و اﺳﺗﻣرارﻫم ﻓﻲ ﻫذا‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺳﻠوك وﺗﻘدﻣﻬم اﻟﻣﻠﺣوظ ﻓﯾﻪ ﻛﻠﻣﺎ طﺎﻟت ﻣدة اﻗﺎﻣﺗﻬم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪.‬‬

‫وﻗد ﻛﺎن ﻟﻧظرﯾﺔ "ﺳر ﻧدرﻻﻧد" ﻫذﻩ ﺗﺄﺛﯾرا ﻣﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻛر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺣول ﻧزﻋﺔ اﻻﺟرام‬
‫واﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘد اﺛﺎرت ﻛﺛﯾرا ﻣن اﻟﺟدل واﻟﺧﻼف ﻓﻘد وﺟﻪ ﻋدد ﻣن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن واﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﻲ ﻣﯾدان‬
‫ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻋدة اﻧﺗﻘﺎدات واﻗﺗرح اﻟﺑﻌض ﻣﻧﻬم اﺟراء اﺿﺎﻓﺎت اﻟﯾﻬﺎ ﺗﻌدﯾﻼت ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻣن اﻫم‬
‫اﻻﻧﺗﻘﺎدات اﻟﻣوﺟﻬﺔ اﻟﯾﻬﺎ ﻫﻲ‪ ":‬ان ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻗد اﻏﻔﻠت او اﺳﻘطت ﻣن اﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻫﺎﻣﺔ‬
‫وﻫﻲ اﻻرادة اﻟﺣرة‪ ،‬اذ ﯾﻣﻛن وراﺋﻬﺎ ادﻋﺎء ﻛﺎﻣن ﺑﺎن اﻻرﺗﺑﺎط ﺑﺎﻟﻧﻣﺎذج اﻻﺟراﻣﯾﺔ ﯾﻌﺗﺑر ﻧﺗﯾﺟﺔ‬

‫‪ -1‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﺎﺑر‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.156‬‬

‫‪ -2‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.73‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺣﻣد أﺑو اﻟﻌﻼ ﻋﻘﯾدة‪ ،‬أﺻول ﻋﻠم واﻹﺟرام‪ ،‬ط‪ ،2‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،1994 ،‬ص‪.64‬‬

‫‪53‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻟﻼﻧﻘﯾﺎد وﻟﻌدم ﻗدرة اﻟﺷﺧص ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻓﻲ طﺑﯾﻌﺔ ارﺗﺑﺎطﻪ ﻣﻊ اﻻﺧرﯾن‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻗﺿﯾﺔ واﺣدة ﻣﺗﻘﻧﺔ ﺗﺻور اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣول اﻟﺷﺧص اﻟﻰ ﻣﺟرم‪ ،‬واﻧﻣﺎ اﻛﺗﻔت‬
‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ ان اﻟﻣﺟرم اﺻﺑﺢ ﻛذﻟك ﻷﻧﻪ ارﺗﺑط ﺑﻧﻣﺎذج اﺟراﻣﯾﺔ‪ ،‬اذ ﻓﻘد اﻏﻔﻠت ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺻدر‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ وﻫﻲ ﻧظرﯾﺔ ﺗﻔﺳر اﻟﺳﻠوك اﻟﺟﺎﻧﺢ ﻋﻧد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻻﺣداث وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﺳر ﺑﺳﺑب ﻋدم‬
‫ﺗورط ﺑﻌض اﻻﻓراد اﻟذﯾن ﯾﻘدﻣون ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﻧوح واﻟﺟرﯾﻣﺔ‪.1‬‬

‫ﻓﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت اﻟﯾﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺄن اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻟﯾس ﻓطرﯾﺎ اﻧﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻣﻪ‬
‫ﻋن طرﯾق اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻵﺧرﯾن ﻋن طرﯾق ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﻓﻘﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﻷﻋﺿﺎﺋﻬﺎ ﻣﻣﺎ ﯾﻬﯾﺊ اﻟﺟو اﻟﻣﻼﺋم ﻟﻠﺣدث ﻟﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ واﻻﻧطﻼق ﺧﺎرج‬
‫ﻗﯾود اﻻﺳرة ﻣﻣﺎ ﯾدﻓﻌﻪ ﻟﻼﻧﺣراف‪ ،‬وﻻن اﻟﺣدث ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺑدأ ﺑﺟﻧوح ﻋﻧدﻫم ﻋﻧد ﻓﺷل‬
‫اﻟﺣدث ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق طﻣوﺣﺎﺗﻪ او ﻋﻧد ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻛﯾﻔﻪ ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻹﺣﺳﺎﺳﻪ ﺑﺎﻹﻫﻣﺎل ﻣن طرف‬
‫اﻻﻫل ﻣن ﺟﻬﺔ وﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﯾﻠﺟﺄ اﻟﻰ أﺻدﻗﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﻲ ﻛﺗﻌوﯾض ﻋن‬
‫اﺣﺳﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﻔﺷل ﻓﯾﻘﻠدﻫم ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﻬم اﻟﻣﻧﺑوذ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن طرف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫ارﺗﻛﺎب اﻟﺟﻧﺢ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺛل ﺟﻧﺢ اﻻﻏﺗﺻﺎب وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺑرر أﻫﻣﯾﺔ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﻓﺎق ﻓﻲ ﺟﻧوح‬
‫‪2‬‬
‫اﻻﺣداث‪.‬‬

‫‪ 2-1‬ﻧظرﯾﺔ روﺑرت ﻣﯾرﺗون‪:‬‬

‫ﺗوﺻل "روﺑرت ﻣﯾرﺗون" اﻟﻰ ان ﺻﯾﻐﺔ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ‬
‫واﻟﺳﻠوك اﻹﻧﺣر اﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﯾﺎﻗﻬﺎ اﻟﻧظري اﻟﻣﻼﺋم ﺗﺳﺗﻠزم ﻓﺣص ظﻬور اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ وﻧﻣوﻫﺎ ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻣﺣﺻﻠﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺳﺗﻣرة وﻋدم اﻟﻧظر اﻟﯾﻬﺎ ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ طﺎرﺋﺔ وﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎم‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد أﺑو اﻟﻌﻼ ﻋﻘﯾدة‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.161‬‬

‫‪ -2‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.79‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺑوﺻف ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ أﺷﺎر اﻟﻰ ان ﺑﻌض أﻓراد ﯾﺗﻌرﺿون أﻛﺛر ﻣن ﻏﯾرﻫم ﻟﺿﻐوط ﺗظﻬر ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫‪1‬‬
‫اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﯾن اﻻﻫداف اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫وﯾرﺟﻊ ذﻟك اﻟﻰ اﻧﻬم ﯾﺣﺗﻠون وﺿﻌﺎ ﻣﻬﻣﻼ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣوﺿﻌﯾﺔ داﺧل اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ان ﺷﺧﺻﯾﺎﺗﻬم ﺗﻧﻔرد ﺑﺧﺻﺎﺋص ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد ﯾﻣﻛن ان ﺗﻌزز اﻟظروف‬
‫اﻻﺳرﯾﺔ ﻻﺳﺗﻬداف اﻟﺿﻐوط اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ وﻣن ﺛم ﻓﻣﻧﻬم ﯾﻛوﻧون اﻛﺛر ﻋرﺿﺔ ﻟﻠﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ‬
‫أو اﻻﻧﺗﻬﺎك اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻧظﺎﻣﯾﺔ اﻟذي ﯾﻛﺎﻓﺊ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺣﺎﻻت ﻣن ﺧﻼل اﻧﺟﺎز اﻷﻫداف وﺗﻠك‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻣﻛﺎﻓﺄة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﻼ ﺷك‪.‬‬

‫ﻣﻌﻧﻰ ﻫذا اﻟﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ ﻻ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻻﻓراد اﻟذﯾن ﺗواطؤا ﻓﯾﻪ ﺑل ﯾﻧﺳﺣب ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻓراد اﻻﺧرﯾن ﻣﻣن ﯾرﺗﺑطون ﺑﻬؤﻻء ارﺗﺑﺎطﺎ ﻣﺗﺑﺎدﻻ ﻓﻲ اﻟﻧﺳق ﻓوﺿوح اﻟﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ ﯾﻣﯾل‬
‫اﻟﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺷرﻋﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻧظﺎﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻶﺧرﯾن ﺑل وا ٕ ﻟﻐﺎء ﻫذﻩ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻧﻬﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫اذن ﻓﺎن ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗؤدي اﻟﻰ اﺗﺳﺎع ﻧطﺎق اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ واﻟﺣﯾز اﻟذي ﺗﺷﻐﻠﻪ داﺧل اﻟﻧﺳق‬
‫اﻟﻰ درﺟﺔ أن اﻻﺧرﯾن اﻟذﯾن ﻟم ﯾﺿطروا ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻛل ﻣن اﻻﺷﻛﺎل اﻟﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ‬
‫ﻛﻠﻣﺎ اﻧﺗﺷرت اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ وﺗدﻋﻣت وﻫذا ﯾؤدي ﻟﻼﻧﺣراف وأﻗل اﺳﺗﻬداﻓﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻧﺳق‬
‫‪3‬‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫و ﻫﻛذا وﻗد وﺟﻪ "ﻣﯾرﺗون" ﺑﺎﻫﺗﻣﺎﻣﻪ اﻟﻰ اﻟﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺷﺎﺑﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻟﺗﺑرﯾر‬
‫ﻣﻘوﻟﺗﻪ ﺣول ارﺗﻔﺎع ﻣﻌدﻻت اﻻﻧﺣراف ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﺑﯾن اوﺳﺎط ﺳﻛﺎن اﻟﻣدن اﻟﻛﺑرى‬
‫وﺗﻧﺎﺳﻰ ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺳﺑب ارﺗﻛﺎب ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻷﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﺑل ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ ان ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻔﺋﺎت ﺑﺣﻛم ﺛﻘﺎﻓﺗﻬﺎ اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﺗﻧﺎﺳق وراء اﻻﻧﺣراف ﻛﻣﺎ ﺗذﻛر أﯾﺿﺎ‪ -‬وﻫﻲ ﺗﻌﺎرض ﻧظرﯾﺔ‬

‫‪ -1‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﺎﺑر‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.250‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﺣﺟﺎر‪ ،‬اﺛر اﻟﻌواﻣل اﻻﺛرﯾﺔ ﻓﻲ اﻧﺣراف اﻟﺳﻠوك ﻋﻧد اﻻوﻻد‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻔﻛر اﻟﺷرطﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾوﻧﯾو ‪.1993‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻣﯾر ﻧﻌﯾم أﺣﻣد‪ ،‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠوك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ دار اﻟﺗﺄﻟﯾق‪ ،1969 ،‬ص‪.94‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫"ﺳﻧدرﻻﻧد"‪ -‬ان اﻟﻔﺷل ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﯾؤدي داﺋﻣﺎ اﻟﻰ اﻟﺗراﺑط اﻟﻔﺎرق ﻓﻲ اﻋﺗﻣﺎد اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺳﻠوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ‪.‬‬

‫وﺗﻔرض ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﻔﺳﯾرات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ اﺧرى ﻟﺗؤﻛد اﻟﻣﻧظور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﺣض‪،‬‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻊ اﻻﻓراد اﻟﻰ اﻟﺳﻠوك‬
‫اﻟﻣﺗﻛﯾف أو اﻟﻣﻧﺣرف وﻟﻔﻬم اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻷي ﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺣدد "ﻣﯾرﺗون"‪ ،‬ﻋﻧﺻرﯾن أﺳﺎﺳﯾﯾن‬
‫ﻫﻣﺎ‪ ":2‬ﺗﻬﻣﯾش ﺧﻼل ﻣراﺣل ﺗﺎر ﯾﺧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ وأﺻﺑﺣت ﺗﻣﺛل اﺛرا ﺣﺿﺎرﯾﺎ وﻋن طرﯾﻘﻬﺎ ﺗظﻬر‬
‫آﻣﺎل اﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾظﻬر ﻣﻧظﺎر ﺗرﺗﯾب اﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺣﺳب اﻻﻫﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر‪:‬‬

‫ﺗﺿﺑط وﺳﺎﺋل وطرق اﻟوﺻول اﻟﻰ اﻻﻫداف ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛل ﻗواﻋد ﺿﺑط اﻟﺳﻠوك‪ ،‬وﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫أي ﻫذﻩ اﻟﻘواﻋد ﺗرﺗب اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﻛﯾﻔﯾﺎت اﻟوﺻول اﻟﻰ اﻻﻫداف دون اﻟﺧروج ﻋن اﻻطر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻻﻫداف واﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﻓﻠﯾﺳت ﻣﺗوازﯾﺔ وﻻ ﺛﺎﺑﺗﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺗﻛون اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺗؤدي وظﺎﺋﻔﻬﺎ ﯾﺣدث اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻫداف وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺳﺑل واﻟوﺳﺎﺋل ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻟﻠوﺻول اﻟﻰ اﻻﻫداف وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌم ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻐﯾب اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺷروﻋﺔ و ﺗظﻬر ﺑدﻻ ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻣﺣرﻓﺔ‬
‫واﻟوﺳﺎﺋل ﻏﯾر اﻟﺷرﯾﻔﺔ ﻟﻠوﺻول اﻟﻰ اﻻﻫداف‪ ،‬ﻓﯾﺻﺑﺢ رد ﻓﻌل ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﺎﺋدة واﻟﺗﺄﺛﯾر ﺑﻬذﻩ ﻻ ﯾﺻدق ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑل ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ اﻻدوار اﻟﻣﻧوطﺔ ﺑﺎﻷﻓراد‬
‫‪3‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وظروف ﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻧﻌﯾم أﺣﻣد‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.83‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص‪.85‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻣﯾر ﻧﻌﯾم أﺣﻣد‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.92‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫إﻻ أﻧﻪ ﯾؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗرﻛﯾزﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻰ اﻻﻧﺗﻔﺎﻋﯾﺔ واﻷﻧﺷطﺔ ﻏﯾر‬
‫اﻟﻣﺷروﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺟﺎﻧب أﺑﻌﺎد اﻟﻌواﻣل اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻟﻌل ذﻟك راﺟﻊ اﻟﻰ اﻋﺗﻣﺎد اﻟﻣﻧظور اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻔﺳﯾر اﻟظﺎﻫرة ﻣﻊ اﻟﻌﻠم أن ﺗﻧﺎﻗﺻﺎت اﻟﻌواﻣل اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ أﯾﺿﺎ وﻣﻊ ﻛل اﻟﻣﺄﺧذ ﻓﻘط‬
‫ﺗﺟﺎوزت ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﻲ اﻓﺗرﺿت ان ﻫﻧﺎك ﻋواﻣل ﺗظﻬر وﺗﻐﯾب ﺑظﻬور‬
‫وﻏﯾﺎب اﻟظﺎﻫرة وﺑذﻟك رﻓﻊ اﻻﺷﻛﺎل اﻟﻘﺎﺋم ﺑﯾن اﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻔﻘراء واﻷﻏﻧﯾﺎء وﻫو اﺷﻛﺎل ﻻزال‬
‫ﯾؤﺧذ ﺑﻪ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﻛدت ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻫﻣﯾﺔ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫دﻓﻊ اﻻﻓراد اﻟﻰ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﺗﻛﯾف أو اﻟﻣﻧﺣرف ﻣن ﺧﻼل أﻫداف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻣﻌﺎﯾﯾرﻩ ﺑﺿﺑط‬
‫اﻻﻫداف دون اﻟﺧروج ﻋن اﻷطر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻻ ان ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﺗوﻗف ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣدى ﺗﻛﺎﻣل اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ او ﻋدﻣﻪ ﻻن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻫو اﻟذي ﯾﺣرك اﻟطﻣوح اﻟﻛﺎﻣن ﻟدى اﻓراد‬
‫ﻟدرﺟﺔ ﺗﻌﺟز ﻣﻌﻬﺎ اﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻬم‪.‬‬

‫وﺗﺑرز أﻫﻣﯾﺔ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﺑراز أﻫﻣﯾﺔ ﻫذا اﻟﻌﺎﻣل ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺣدث داﺧل أﺳرﺗﻪ ﺣﯾث ﺗﻠﻌب دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﯾﻠﻘﯾن اﻟﺣدث اﻟﻘﯾم واﻟﻣﻌﺎﯾﯾر‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋدﻩ ﻓﻲ ﺿﺑط أﻫداﻓﻪ وطﻣوﺣﺎﺗﻪ وﺗﻌﻠﻣﻪ اﻟوﺻول اﻟﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟطرق واﻟو ﺳﺎﺋل اﻟﻣﺷروﻋﺔ‬
‫‪1‬‬
‫وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺑرز دو ر اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﻓﻲ ﺗﺟﻧب اﻟوﻗوع ﻓﻲ اﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪ 3-1‬ﻧظرﯾﺔ اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬

‫ﺗرى ﻧظرﯾﺔ اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أن اﻟﺟرﯾﻣﺔ وﻟﯾدة اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﺗوﺟد ﻓﯾﻪ وﻛﺎن‬
‫أﻫم روادﻫﺎ" ﻻﺳﻛﺎﻧﻲ" " ‪ "Laccassagne‬وﻫو اﻟﻣؤﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ وﻛﺎﻧت أﻓﻛﺎرﻩ ﺣول‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻧﻌﯾم أﺣﻣد‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.226‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻓﻘد ﺟﺎءت ﻛرد ﻓﻌل ﻟﺗطرق أﻓﻛﺎر "ﻟوﻣﺑروزوا" ﻓﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﯾرى ان‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ ظﺎﻫرة ﺷﺎذة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ورﻏم ذﻟك ﻓﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻔرز اﻟﻣﺟرﻣﯾن اﻟذﯾن ﯾﺳﺗﺣﻘﻬم‪.‬‬

‫وأﻛدت ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ان اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻫو اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﻣو ﻓﯾﻬﺎ اﻻﺟرام وأن‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻣﺟرم ﻛﺎﻟﻣﯾﻛروب اﻟذي ﻻﻗﯾﻣﺔ ﻟﻪ اﻻ ﻣﻧذ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟد ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻧﻣوﻩ‪.‬‬

‫وﯾرى اﯾﺿﺎ أن اﻟﻌواﻣل اﻟﻔردﯾﺔ ﺑدون ﻫذﻩ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن ان ﺗدﻓﻊ ﺑﻣﻔردﻫﺎ اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻰ‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ﻓﺎن اﻟﺑﯾﺋﺔ أو اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﯾﻧﻣو ﻣن ﺧﻼﻟﻪ اﻟﺳﻠوك‬
‫اﻻﺟراﻣﻲ ﯾﺷﻣل اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﺧﯾرا ﯾرى "ﻻﻛﺳﺎﻧﻲ" أن ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺟرﯾﻣﺔ‬
‫ﯾﺳﺗﻠزم ﺗﻐﯾر وﺗطوﯾر وﺗدﻋﯾم اﻟﺗﺿﺎﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﯾن اﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﺎﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺷﻛل‬
‫اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﯾدﻓﻌﻪ ﻋرﺿﺎ أو ﺑﺻﻔﺔ داﺋﻣﺔ اﻟﻰ اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬ﺑل واﺗﺧذﻫﺎ ﺣرﻓﺔ داﺋﻣﺔ ﻟﻪ وﯾدل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻘول ﺑﺄﻧﻪ ﻣن اﻟﻣﻼﺣظ أن اﻻﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﺳﺎﺣﻘﺔ ﻣن ﻣرﺗﻛﺑﻲ ﺟراﺋم اﻟﻘﺗل واﻟﺳرﻗﺔ ﻟم ﯾﺟدوا‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ أو اﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﻼزﻣﺗﯾن ﺧﻼل اﻟطﻔوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻛﺎن اﻟﺷﺎرع ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬم ﻫو اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻺﺟرام ﺣﯾث ﯾﻌﯾﺷون ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬم ﻓﻲ‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﺛم ﺗﺣوﻟوا اﻟﻰ ﻣﺟرﻣﯾن ﻣﺣﺗرﻓﯾن ﻟﯾس ﻷﺳﺑﺎب ﻋﺿوﯾﺔ ﻛﻣﺎ ذﻫب "ﻟوﻣﺑروزوا"‪.‬‬

‫ﺑل ﻻﻧﻬم اﺧﺗﺎروا اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻛﻣﻬﻧﺔ ﻟﻬم ‪ Métier‬اﺻﺣﺎب ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ان اﻟﺗﻘﻠﯾد ﻫو اﻟﻌﺎﻣل‬
‫اﻻﺳﺎﺳﻲ ﻟﻺﺟرام ﻓﻣﻌظم اﻻﻋﻣﺎل واﻟﺗﺻرﻓﺎت ﺗﺗم ﻣن ﺧﻼل )اﻟﻘدوة أو اﻟﻣﺛل( ﺑطرق اﻟﺗﻘﻠﯾد وﻗد‬
‫‪4‬‬
‫ﺻﺎﻏوا ﻟﻠﺗﻘﻠﯾد ﺛﻼﺛﺔ ﻗواﻧﯾن‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد اﺑو اﻟﻌﻼ ﻋﻘﯾدة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.93‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص‪.94‬‬
‫‪ -3‬ﺣﻠﻣﻲ اﺣﻼل‪ ،‬اﻟﻌﻧف اﻻﺳري‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة دار ﻗﺑﺎء‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪ ،1999‬ص‪.193‬‬
‫‪ -4‬ﻣﺣﻣد اﺑو اﻟﻌﻼ ﻋﻘﯾدة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.95‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫أ‪ .‬ان اﻻﻓراد ﯾﻘﻠد اﻟﻣرؤوس رﺋﯾﺳﺔ أو ﻣن ﻫم ﻓﻲ طﺑﻘﺔ ادﻧﻰ ﯾﻘﻠدون اﻟﻣﻧﺗﻣﯾن اﻟﻰ اﻟطﺑﻘﺔ‬
‫اﻻوﻟﻰ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﯾﻘﻠد اﻟﻣرؤوس رﺋﯾﺳﻪ أو ﻣن ﻫم ﻓﻲ طﺑﻘﺔ أدﻧﻰ ﯾﻘﻠدون اﻟﻣﻧﺗﻣﯾن اﻟﻰ طﺑﻘﺔ‬
‫اﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﺟود ﺗﻌﺎرض ﺑﯾن اﻻذواق اﻟﻘدﯾﻣﺔ واﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻓﺎن اﻟﺣدﯾث ﯾﺗم ﺗﻘﻠﯾدﻩ وﯾطرد اﻟﻘدﯾم‪.‬‬
‫ورﻏم ذﻟك ﻓﺎن اﻟﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ ﻻ ﯾرد ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾد ﻷﻧﻪ ﯾﻌﺗﺑر أن اﻻدارة اﻟﻔردﯾﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫دورﻫﺎ ﻛذﻟك ﺑﻌﯾدا ﻋن ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺗﻘﻠﯾد وﻫذا ﯾؤدي اﻟﻰ اﻋﺗراﻓﻪ ﺑﺄن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﺣرﯾﺔ‬
‫اﻻرادة وﻟﯾﺳت اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾذﻫب رواد اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﯾطﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬واذا ﻛﺎن "ﻻﻛﺳﺎﻧﻲ" ﻗد‬
‫أظﻬر أﻫﻣﯾﺔ اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﺑراز اﻟﻣﺟرﻣﯾن اﻻ اﻧﻪ ﻟﻘﻲ ﻋدة اﻧﺗﻘﺎدات ﻣﻧﻬﺎ اﻧﻪ ﻟم ﯾوﺿﺢ‬
‫ﻟﻣﺎذا ﯾﻘدم ﺑﻌض اﻻﻓراد ﻓﻲ ﻫذا اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ارﺗﻛﺎب اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻣﺗﻧﻊ اﻻﺧرون‬
‫‪1‬‬
‫اﻟذﯾن ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟظروف‪.‬‬

‫إﻻ أﻧﻪ ورﻏم ﻛل ذﻟك ﺗﺑﻘﻰ اﻟﺟرﯾﻣﺔ داﺋﻣﺎ اﻣرا ﺷﺎذا وﺿﺎر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت وﯾﺧﺿﻊ‬
‫اﻟﻣﺟرم ﻟﻌدة ﻋواﻣل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ووراﺛﻲ ﺗﺟﻌل ﻣﻧﻪ ﺷﺧﺻﺎ ﻣﺿﺎدا ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻣﺎ ﺳﺑق وان ﺗﻧﺎوﻟﻧﺎ‬
‫ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻣدارس اﻻﺧرى اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟذﻛر‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻧظرﯾﺔ ﻋﻠﻣﺎء اﻻﻗﺗﺻﺎد‪:‬‬

‫ﯾﺣﺎول ﺑﻌض اﻟدارﺳﯾن ﻣن اﻟﻣﻧﺷﻐﻠﯾن ﺑدراﺳﺔ اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟرﺑط ﺑﯾن اﻻﻧﺣراف ﻣن ﺟﻬﺔ‬
‫‪2‬‬
‫واﻟﻌواﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻟﻔﻘر واﻟﺟوع واﻧﺧﻔﺎض اﻟدﺧل واﻟﺗطﻠﻌﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪.‬‬

‫وﻗد ظﻬرت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣدﻋﻣﺔ ﻟﻬذا اﻟﻐرض ﻛﻣﺎ ظﻬرت ﺑﻌض‬
‫اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﻛذﺑﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪ ،‬وﯾﻧطوي ﻫذا اﻟﻔرض ﻋﻠﻰ ﻓرض ﺿﻣﻧﻲ ﯾﺣﺎول ﺣﺻر‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد أﺑو اﻟﻌﻼ ﻋﻘﯾدة‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.96‬‬

‫‪ -2‬ﻧﺑﯾل ﻣﺣﻣد ﺗوﻓﯾق اﻟﺳﻣﺎﻟوطﻲ‪ ،‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠوك اﻻﺟراﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﺷروق‪،1983 ،‬‬
‫ص‪.145‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر داﺧل اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺑﺎﺣث اﻻﯾطﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻫﻲ اﻟطﺑﻘﺎت‬
‫اﻻﻛﺛر ﻓﻘرا واﻟﺗﻲ ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻧﺧﻔﺎض ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻐرﺑﻲ وﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻓﻘد‬
‫ﻛﺷﻔت دراﺳﺎت ‪ Diverce‬أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻋن ان اﻟﻣﺟرﻣﯾن اﻟﻣﺣﻛوم ﻋﻠﯾﻬم ﻣن اﯾﻧﺎء‬
‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻔﻘﯾرة ﯾﺻل ﻋددﻫم اﻟﻰ ‪ %90‬ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻟﻣﺣﻛوم ﻋﻠﯾﻬم ﻓﻲ ﺣﯾن ان ﻧﺳﺑﺔ اﺑﻧﺎء ﻫذﻩ‬
‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻰ اﺑﻧﺎء ﻛل طﺑﻘﺔ ﻻ ﺗﺗﻌدى ‪ %60‬ﻓﻘط ﻛذﻟك ﻓﺎن اﺑﺣﺎث "ﺷﯾﻛﺎﻏو" ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‬
‫ﺗﻣﯾل اﻟﻰ دﻋم ذﻟك اﻟﻔرض اﻟذاﻫب اﻟﻰ اﻻﻧﺣراف واﻻﺟرام ﯾﺷﻌﺎن اﻛﺛر ﺑﯾن اﺑﻧﺎء اﻟطﺑﻘﺎت اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫او اﻟﻔﻘﯾرة او اﻟﻣﺣروﻣﺔ داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﯾﻘول اﺧر ﺑﺄﻧﻬم ﯾﺟﻌﻠون ﻣن اﻻﻧﺣراف ظﺎﻫرة ﻣرﺗﺑطﺔ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻘر واﻻﺣﯾﺎء اﻟﻣﺗﺧﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻛﻧﻬﺎ أﺑﻧﺎء اﻟطﺑﻘﺎت اﻟوﺳطﻰ‪.‬‬

‫وﯾذﻫب "ﺑوﻧﺟر" اﻟﻰ اﻟﻘول اﻟﻰ ان اﻻﻗﺗﺻﺎد واﻟﺗﺟﺎرة ﻫو ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟﻠﺻوص وﻋﻠﻰ‬
‫‪2‬‬
‫ذﻟك ﯾﻘول ان اﻟﺗﺎﺟر واﻟﺳﺎرق ﯾﺷﺑﻬﺎن ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث ان ﻛﻼ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﯾﺗم ﺑﻣﺻﺎﻟﺣﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻔﻘر وﻓﻘﺎ ﻟﻠرأي اﻟراﺟﻊ ﻻ ﯾﻛون ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺑﺎﺷرا ﺑﺣد ذاﺗﻪ وﻟﻛﻧﻪ ﯾوﻟد ﻋﻠﻰ اﻻﻗل ﺣﺎﻻت‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻓردﯾﺔ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻻﺟرام وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن ﺣﯾث ان اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ‬
‫ﻣﻌروﺿﺔ ﻓﻲ زواﯾﺎ اﻟﺷوارع وﺗﻣﺛل ﻣﻐرﯾﺎت ﺟﻣﺔ‪ ،‬واﻷﺛر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﻔﻘر ﯾﻛﻣن ﻓﻲ اﺿطراب‬
‫ﻫؤﻻء اﻻﺣداث اﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﺗﻔﻪ اﻟﺣرف واﻟﺧدﻣﺎت‪ ،‬وﺑذﻟك ﯾﺗﻌرض ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣﻧﻬم ﻻﺳﺗﻐﻼل‬
‫اﻟﻣﻬرﺑﯾن اﻟﻣﺣﺗرﻓﯾن اﻟذﯾن ﯾﺳﺗﺧدﻣوﻧﻬم ﻟﺗﺻرﯾف ﺑﺿﺎﺋﻌﻬم أو اﺳﺗدراج اﻟﻧﺎس اﻟﻰ أﻣﺎﻛن ﺗﻌﺎطﻲ‬
‫اﻟرذﯾﻠﺔ واﻟﻣﺧدرات‪ ،‬وﻻ ﯾطول ﺑﻬم اﻟﻣطﺎف ﺣﺗﻰ ﯾﻧﻐﻣﺳوا ﻓﻲ ﻣﺗﺎﻫﺎت اﻻﻧﺣﻼل اﻟﺧﻠﻔﻲ وﯾﺻﺑﺣوا‬
‫أﻧﻔﺳﻬم ﺿﺣﺎﯾﺎ ﻣﻣﺎ ﯾﺳﻬم ﻓﻲ اﻧﺣطﺎط أﯾﺔ ﻗﯾﻣﺔ ﺧﻠﻔﯾﺔ ﻟدﯾﻬم اﻟﻰ ﺟﺎﻧب ذﻟك ﻓﺎن اﻟﻔﻘر ﻓﻘد ﯾورث‬
‫ﻋﻧد اﻟﺑﻌض وﻫن اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و ﺿﻌف اﻟﻌزﯾﻣﺔ واﻗﺗﺑﺎس اﻻﻓﻛﺎر اﻟرذﯾﻠﺔ واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻬداﻣﺔ واﻟﺣﻘد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺗﻣﻊ وازداد اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻧﺑﯾل ﻣﺣﻣد ﺗوﻓﯾق اﻟﺳﻣﺎﻟوطﻲ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.147‬‬

‫‪ -2‬ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣد ﺟﻌﻔر‪ ،‬اﻻﺣداث اﻟﻣﻧﺣرﻓون‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،1984 ،‬ص‪.66‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫واذا ﻛﺎن اﻟﻔﻘر ﻻ ﯾﻛون ﺑﻣﻔردﻩ ﺳﺑﺑﺎ ﻟﻼﻧﺣراف ﻋﻧد اﻻﺣداث ﻓﺎﻧﻪ ﯾؤدي اﻟﻰ ظﻬور ﻛﺛﯾرا‬
‫ﻣن اﻟﺣﺎﻻت اﻻﻧﺣراف‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اذا ﻻزﻣﻪ ﺳوء اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟذي ﯾﻼزم ﻋﺎدة ﺣﯾﺎة اﻟﻔﻘراء‪ ،‬ﻟذا ﻓﺎن‬
‫ﺗﺣﺳﯾن اﻟوﺿﻊ اﻟﻣﺎدي ﻟﻸﺳرة ﻻ ﯾزﯾل ﺑذور اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻣن ﻗﻠوب اﺑﻧﺎﺋﻬﺎ اﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن وﻟﻛﻧﻪ ﺳﯾؤدي‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻰ ﺗﺧﻔﯾق ﻣن اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻻﺟرام ﻓﻲ ﻧﻔوس ﻫؤﻻء اﻻﺑﻧﺎء‪.‬‬

‫وﻗد ﻛﺷﻔت اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ان ﺗرﺗﻛز اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﺑﺎط اﻟوﺛﯾق ﺑﯾن اﻟﻔﻘر واﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑﺣﻣل اﻧﺣﯾﺎز ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺑﻌض‬
‫‪2‬‬
‫اﻻﻫداف‪.‬‬

‫وﻋﻣوﻣﺎ ﻫﻧﺎك ﺻﻠﺔ واﺿﺣﺔ ﺑﯾن اﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻟﺟﻧوح واﻻﻧﺣراف واﻟظروف اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻟﻛﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﯾﺳت ﺻﻠﺔ ﺳﺑﺑﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻓﺎﻟﻔﻘر ﻗد ﯾﻛون داﻓﻌﺎ ﻟﻺﺟرام ﻟدى ﺑﻌض اﻟﻧﺎس وﻗد ﯾﻛون داﻓﻌﺎ‬
‫ﻟﻠﺗﻣﺳك ﺑﺎﻟﺧﻠق اﻟﻔﺎﺿل ﻋﻧد اﻻﺧرﯾن او داﻓﻌﺎ ﻟﻠﻌﻣل ﻟﻠﺗﺣﺳﯾن اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب‬
‫ﻣﺷروﻋﺔ ﻋﻧد ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﺧرى ﻣن اﻟﻧﺎس‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫إﻻ أن اﻷ ﺛر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﻔﻘر ﯾﻛﻣن ﻓﻲ اﺗﺳﺎع اﻟﺻوت ﺑﯾن اﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻔرد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬
‫وﻣطﺎﻟﺑﻪ واﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﯾرﻏب ﻓﻲ اﺷﺑﺎﻋﻬﺎ وﻫذا ﻣﺎ ﻧﻼﺣظﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻌظم اﺳر اﻓراد اﻟﻌﯾﻧﺔ ﻣ ن اﻟﻔﻘر اﻟﻧﺎﺟم ﻋن اﻟﻬﺟرة اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣﺿري ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل‬
‫اﺑﺎء ﻫذﻩ اﻻﺳر ﯾﺿطرون اﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﻬن ﺑﺳﯾطﺔ ذات اﺟر ﺿﻌﯾف ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻻﻗﺗﺻﺎدﻫم‬
‫ﻟﻣؤﻫﻼت اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﻬن ﻣﺣﺗرﻣﺔ وذات اﺟر ﻣرﺗﻔﻊ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ان ﻋﺎﻣل اﻟﻬﺟرة ﻧﺣو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺣﺿري ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺷﻛﯾل اﺣزﻣﺔ ﻗﺻدﯾرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣش اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻌرف ﺑﺎﻷﺣﯾﺎء‬
‫اﻟﻬﺎﻣﺷﯾﺔ‪ ،‬إذا اﻓﺗرﺿﻧﺎ ﻋﺎﻣل اﻟﻔﻘر ﻣﻊ اﻟﺳﻛن ﻓﻲ اﻻﺣﯾﺎء اﻟﻬﺎﻣﺷﯾﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟطﻣوﺣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‬

‫‪ -1‬ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣد ﺟﻌﻔر‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.67‬‬

‫‪ -2‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.85‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻛﯾف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻛل ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل وان ﻛﺎﻧت ﻛﻠﻬﺎ ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن‬
‫اﻟﻔﻘر إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﺣدث ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗوﺳﻊ طﻣوﺣﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪.1‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﺟﻧوح اﻷﺣداث‬

‫ﺗﻧــدرج اﻟﻌواﻣــل اﻟﻣؤدﯾــﺔ إﻟــﻰ اﻟﺟﻧــوح ﺿــﻣن ﻓﺋﺗــﯾن‪ ،‬اﻟﻔﺋــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺗﺗﻛــون ﻣــن اﻟﻌواﻣــل اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﺗﺻل ﺑذات اﻟﺣدث وﺗﻛوﯾﻧﻪ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻧﻔﺳﻲ وﺗﺳـﻣﻰ ﺑﺎﻟﻌواﻣـل اﻟداﺧﻠﯾـﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺋـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ ﺗﺗﻛـون ﻣـن‬
‫اﻟظروف اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ و ﺗﺳﻣﻰ ﺑﻌواﻣل اﻟﺑﯾﺋﺔ أو اﻟﻌواﻣل اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻌ ــل ﻣ ــن أﺑ ــرز اﻟﻌواﻣ ــل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﻗ ــد ﺗ ــؤدي إﻟ ــﻰ اﻧﺣـ ـراف اﻟﺣ ــدث ﻫ ــﻲ‬
‫اﻟﻌواﻣــل اﻷﺳـ ـرﯾﺔ وطﺑﯾﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑ ــﯾن أﻓ ـراد اﻷﺳـ ـرة‪ ،‬وﻟﻣ ــﺎ ﻟﻸﺳ ـرة ﻣ ــن ﻋﻣﯾ ــق اﻷﺛــر ﻓ ــﻲ ﻫ ــذﻩ‬
‫‪2‬‬
‫اﻟظﺎﻫرة‪ ،‬ﻓﻘد ﺗم ﺗﻧﺎول اﻟﻌواﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻷﺳرة‪.‬‬

‫‪ -1‬إﻧﺣراف اﻷﺣداث واﻷﺳرة‪:‬‬

‫ﺗﻣﺛــل أﻫﻣﯾــﺔ اﻷﺳ ـرة ﻓــﻲ ﻛوﻧﻬــﺎ اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻷوﻟــﻰ اﻟﺗــﻲ ﺗﺳــﺗﻘﺑل اﻟطﻔــل ﻣﻧــذ اﻟــوﻻدة‬
‫وﺗﺳﺗﻣر ﻣﻌﻪ ﻣدة ﻗد ﺗطول أو ﺗﻘﺻـر‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑـر اﻟﺳـﻧوات اﻟﺧﻣـس اﻷوﻟـﻰ ﻣـن ﺣﯾـﺎة اﻟطﻔـل ﻣـن أﻫـم‬
‫اﻟﺳـ ــﻧوات ﻓـ ــﻲ اﻛﺗﺳـ ــﺎب اﻟطﻔـ ــل ﻟﻠﺻـ ــﻔﺎت واﻟﺧﺻـ ــﺎﺋص اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ اﻷﺳﺎﺳـ ــﯾﺔ واﻟـ ــدﻋﺎﺋم اﻷوﻟـ ــﻰ‬
‫ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻷﺳرة ﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن ﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟطﻔل‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋن ﻧﻣط ﺳﻠوﻛﻪ وﻗﯾﻣﻪ وﻏـرس اﻟﺛﻘﺎﻓـﺎت‬
‫واﻷﺧﻼق اﻟﺣﻣﯾـدة ﻓﯾـﻪ‪ ،‬وﻫﻧـﺎك ﻋـدة دراﺳـﺎت ﺗﻧﺎوﻟـت أﺳـﺑﺎب اﻟﺟﻧـوح وﻋﻼﻗﺗـﻪ ﺑﺎﻷﺳـرة وﻛـذﻟك دور‬
‫اﻷﺳ ـرة اﻟﻣﺗﻔﻛﻛــﺔ ﺑــﺎﻹﻧﺣراف اﻟﺳــﻠوﻛﻲ‪ ،‬وﺑﻌــض ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺎت ﺗــرى أن اﻷﺳ ـرة اﻟﻣﻔﻛﻛــﺔ ﻟﻬــﺎ دور‬
‫ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻟﺳﻠوك اﻹﺟراﻣﻲ ﻟدى اﻟطﻔل‪ ،‬وﺑﻌﺿﻬﺎ ﯾرى ﺧﻼف ذﻟك‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.86‬‬

‫‪ -2‬اﻟطﺧﯾس إﺑراﻫﯾم ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠوم‪ ،‬اﻟرﯾﺎض‪ ،1994 ،‬ص ‪.150‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫وﺗﻌﺗﺑر اﻷﺳرة ﻣـن أﻫـم اﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت اﻷوﻟﯾـﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﺗرﺑﯾـﺔ اﻟطﻔـل وﺗوﺟﯾﻬـﻪ واﻻﻫﺗﻣـﺎم ﺑـﻪ‪ ،‬ﻟـذا‬
‫ﻓــﺈن اﻷﺳ ـرة ﺗــؤﺛر ﻋﻠــﻰ ﺗﻛــوﯾن ﺷﺧﺻــﯾﺔ اﻟﺣــدث ورﺳــم ﻣﺳــﺗﻘﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺑﻣﺛﺎﺑــﺔ اﻟﺧﻠﯾــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻷي‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﯾﻣﻛن دراﺳﺔ ذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺣﺎور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ 1-1‬إﻧﺣراف اﻷﺣداث وأﺷﻛﺎل اﻷﺳرة‪:‬‬

‫ﻣﻣــﺎ ﻻ ﺷــك ﻓﯾــﻪ أن ﺗﻔﻛــك اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ واﻧﺷــﻐﺎل اﻟواﻟــدﯾن ﺑﺎﻟﻌﻣــل ﻗــد ﯾــؤدي ﻏﻠــﻰ ﺗﻔﻛــك ﻓــﻲ ﺑﻧﯾــﺎن‬
‫‪2‬‬
‫اﻷﺳرة ﺑﺳﺑب اﻧﺗﺷﺎر اﻟﺧﻼف اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟطﻼق أﺣﯾﺎﻧﺎ ﺑﯾن اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫وﻋﻠــﻰ ﺳــﺑﯾل اﻟﻣﺛــﺎل ﻓــﺈن اﻷﺳـرة اﻟﺗــﻲ ﺗﻛــون اﻷم ﻫــﻲ اﻟﻣﺳــؤوﻟﺔ ﻓﯾﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟطﻔــل ﯾﻔﺗﻘــر إﻟــﻰ‬
‫اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻟﻠﺳﻠوك اﻟﻣﺗوﻗﻊ ﻣن طرف اﻟﺷﺧص اﻟﺑﺎﻟﻎ‪ ،‬وﻫذا ﻣـﺎ ﯾﻌرﺿـﻪ ﻟﻣﺷـﺎﻛل ﻓـﻲ ﺳـﻠوﻛﻪ‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﺎول ﻫذا اﻟﺣدث اﻟﺑرﻫﻧﺔ ﻋﻠﻰ رﺟوﻟﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻟذﻟك ﻓﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠـﻰ ﺟـو اﻟوﺋـﺎم واﻻﻧﺳـﺟﺎم واﻟﺗﻔـﺎﻫم داﺧـل اﻷﺳـرة ﻣـن أﻫـم اﻟﻌواﻣـل اﻟﺑﺎﻋﺛـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫إﺑﻌ ــﺎد ﻋواﻣ ــل اﻟﻘﻠ ــق واﻻﺿ ــطراب واﻹﻧﺣـ ـراف ﻟ ــدى اﻷﺣ ــداث‪ ،‬وذﻟ ــك ﻟوﺟ ــود ﻗ ــول ﺷ ــﺎﺋﻊ ﻫ ــو أن‬
‫‪3‬‬
‫"اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺗﺣدث ﺑﺻوت أﻋﻠﻰ ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت"‪.‬‬

‫‪ 2-1‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻧﺣراف اﻷﺣداث واﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳـري ﻣـن اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻧﻔﺻـﺎم اﻟـرواﺑط اﻷﺳـرﯾﺔ اﻟـذي ﻗـد ﯾﻧـﺗﺞ ﻣـن‬
‫اﻟطﻼق أو اﻟﻬﺟر واﻟﺷﻘﺎق واﻟﺻراع ﻓﻲ اﻷﺳرة‪.‬‬

‫وﻧظـرا ﻟﻣــﺎ ﻟﻸﺳـرة ﻣــن أﺛــر ﻛﺑﯾـر ﻓــﻲ ﺗﻘــوﯾم ﺳــﻠوك اﻟﻔــرد‪ ،‬ﻓﻘـد ﻗــﺎم ﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن ﺑدراﺳــﺔ‬
‫ﺑﯾن اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري واﻟﺟﻧوح‪ ،‬وﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت ﺗﺧﺗﻠـف إﻟـﻰ ﺣـد ﻣـﺎ ﺑـﯾن دراﺳـﺔ وأﺧـرى‪ ،‬وذﻟـك‬

‫‪ -1‬ﺟﻌﻔر ﻋﺑد اﻷﻣﯾر اﻟﯾﺎﺳﯾن‪ ،‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪ ،‬ص ‪.16‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺳن ﺷﺣﺎﺗﺔ ﺳﻌﻔﺎن‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،1966 ،‬ص ‪.118‬‬
‫‪ -3‬اﻟطﺧﯾس إﺑراﻫﯾم ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.226‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻻﺧﺗﻼف طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺻﻔﺎﺗﻪ وﻣﻣﯾزاﺗﻪ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻻﺧﺗﻼف طـرق ﺟﻣـﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧـﺎت وﺗﺣﻠﯾﻠﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـد‬
‫أﺛﺑﺗــت اﻟدراﺳــﺎت أن ﻧﺳــﺑﺔ )‪ %70‬إﻟــﻰ ‪ 1(%90‬ﻣــن اﻷﺣــداث اﻟﻣﻧﺣــرﻓﯾن أﺗ ـوا ﻣــن ﺑﯾــوت ﺷــﺎﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﺗﻧﺎﻗض وﻋدم اﻹﻧﺳﺟﺎم ﺑﯾن أﻓرادﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺣ ــدث ﻋﻧ ــدﻣﺎ ﯾﻔ ــﺗﺢ ﻋﯾﻧﯾ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺑﯾ ــت ﺗﺳ ــود ﻓﯾ ــﻪ اﻟﺧﺻ ــوﻣﺔ واﻟﺷ ــﺟﺎر ﺑ ــﯾن اﻟواﻟ ــدﯾن‪ ،‬ﻓﻣ ــن‬
‫اﻟﺣﺗﻣـﻲ أن ﯾﺗـرك اﻟﺑﯾـت اﻟﻘـﺎﺋم وﯾﻬــرب ﻣـن اﻟﻣﺣـﯾط اﻷﺳـر ي اﻟﻣوﺑـوء ﻟﯾﺑﺣــث ﻋـن رﻓـﺎق‪ ،‬ﻣﻣـﺎ ﯾﻣﻬــد‬
‫ﻟــﻪ ﺳــﺑل اﻹﻧﺣ ـراف‪ ،‬وﻋﻠــﻰ اﻷﺳ ـرة أن ﺗﻘــوم ﺑﺎﻟواﺟــب اﻷﺳــﻣﻰ وﻫــو ﻓطــﺎم اﻟﺷــﺎب ﻟﻛﻧﻧــﺎ ﻻ ﻧﻌﻧــﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻔطﺎم ﻫﻧﺎ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ اﻟﻣﻌروف‪ ،‬ﻟﻛن اﻟﻔطﺎم ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗﻌوﯾدﻩ ﻓﻲ اﻟوﻗـت اﻟﻣﻧﺎﺳـب ﻋﻠـﻰ أن ﯾﺷـﻐل ﻋـن‬
‫اﻵﺧرﯾن وأن ﻻ ﯾظل ﻋﺎﻟﺔ ﻋﻠـﻰ اﻷﺳـرة‪ ،‬ﻣﺷـﻐﻼ اﻟﺷـﻔﻘﺔ واﻟﺑﺳـﺎطﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻌـﯾش ﻋﻠـﻰ ﺣﺳـﺎﺑﻬﻣﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﻧزل وذﻟك ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺣرم اﻟطﻔـل ﻣـن اﻟﺗﻌـود ﻋﻠـﻰ ﻟـذة اﻟﻛﻔـﺎح واﻟﺧدﻣـﺔ واﻟﻌﻣـل ﺑـﯾن اﻵﺧـرﯾن ﻣـن‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﻧﻲ ﺟﻧﺳﻪ ﺧﺎرج اﻟﻣﻧزل‪.‬‬

‫‪ 3-1‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻧﺣراف اﻷﺣداث واﻟﺗرﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻣﻛــن أن ﯾﻛــون اﻟواﻟــدان ﻣﺻــدر أﻣــﺎن وﻋطــف وﺛﻘــﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﻠﺣــدث‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﯾﻣﻛــن أن ﯾﻛوﻧــﺎ‬
‫ﺳﺑﺑﺎ ﻟﺧﯾب أﻣﻠﻪ وﻛﺑﺗﻪ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل أﺳﻠوب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺗرﺑوﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﺗﻠﻘﺎﻫـﺎ اﻟﺣـدث ﺳـواء ﻛـﺎن‬
‫ذﻟ ــك ﻋﻘﺎﺑ ــﺎ أم ﺛواﺑ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻣ ــﺎ أن اﻟﺗﻔ ــﺎوت ﻓ ــﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠ ــﺔ داﺧ ــل اﻷﺳـ ـرة ﯾﻣﻛ ــن أن ﯾوﻟ ــد ﻟ ــدى ﺑﻌ ــض‬
‫اﻷﺣــداث اﻟرﻏﺑــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺗﻔﺷــﻲ واﻻﻧﺗﻘــﺎم وﺧﺎﺻــﺔ إذا اﻧﺑﻌــث ﻫــذا اﻟﺷــﻌور ﻋواﻣــل أﺧــرى ﻗــد ﺗــؤدي‬
‫ﺑﺎﻟﺣدث إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف‪ ،‬ﻓﻣواﻗف اﻟواﻟدﯾن ﻣن اﻷﺑﻧﺎء ﻟﻬﺎ أﻫﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬إذ ﯾﺟب أن ﻻ ﺗﺗﺳـم ﺑﻌـدم‬
‫اﻟﻌداﻟ ــﺔ‪ ،‬وﯾﺟ ــب اﻟﺗﺄﻛﯾ ــد ﻋﻠ ــﻰ أﻫﻣﯾ ــﺔ ﺣﺎﺟ ــﺎت اﻟطﻔ ــل ﻟﻠﺣ ــب واﻷﻣ ــﺎن وﺗﺄﻛﯾ ــد اﻟ ــذات‪ ،‬ﻓﻌﻧ ــد ﻋ ــدم‬

‫‪ -1‬ﺟﻌﻔر ﻋﺑد اﻷﻣﯾر اﻟﯾﺎﺳﯾن‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.64‬‬

‫‪ -2‬اﻟطﺧﯾس‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.193‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫إﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ﻗد ﺗﻧﻔﺟر ﺑﺻورة أو ﺑـﺄﺧرى ﺑﺷـﻛل ﻋـدواﻧﻲ ﺿـد اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ أن اﻟﺗﻛﯾـف داﺧـل اﻷﺳـرة‬
‫‪1‬‬
‫ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدرﺳﻲ واﻟﻣﻬﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫وﺗــرى اﻟﻌﺎﻟﻣــﺔ ‪ Mary Buel Sayles‬أن ﺣــب اﻷﺑــوﯾن ﺷــرط ﻣــن ﺷــروط ﺷــﻌورﻩ ﺑــﺎﻷﻣن ﻫــو‬
‫ﻟــﯾس ﺑﺄﻗــل أﻫﻣﯾــﺔ ﻣــن وﺟــود اﻟوﻓــﺎق ﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ‪ ،‬وأن أﺳــﺑﺎب ﺗﻣــزق ﺣﯾــﺎة اﻟطﻔــل اﻟداﺧﻠﯾــﺔ وﺟــود اﻟﻧـزاع‬
‫اﻟظـﺎﻫر ﺑـﯾن اﻷﺑــوﯾن وﺣﺗـﻰ اﻟﻧزاﻋـﺎت اﻟداﺧﻠﯾــﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾظـن اﻷﺑـوان أﻧﻬـﺎ ﺧﺎﻓﯾـﺔ اﻷطﻔــﺎل ﺗﺳـﺑب ﻟﻬــم‬
‫‪2‬‬
‫اﺿطراﺑﺎ ﻋﻧﯾﻔﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻣــﺎ أن اﻟﻛﯾــر ن اﻟﺟــﺎﻧﺢ ﻫــم ﻧﺗــﺎج اﻷﺳــر اﻟﺗــﻲ ﯾﺳــودﻫﺎ اﻟﺧﻠــق اﻟﺳــﺎﻗط وﺗﻧﻌــدم ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﻘــﯾم‬
‫اﻟروﺣﯾﺔ واﻟﻣﺛل اﻟﻌﻠﯾﺎ وﻣﺛل ﻫذﻩ اﻷﺳر ﺗﻛون ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺟـرد ﻣـن ﻣﻌـﺎﻧﻲ اﻟﺷـرف واﻟﻔﺿـﯾﻠﺔ أو اﻟﺳـﻠوك‬
‫اﻟطﯾ ــب وﺗﺻ ــﺑﺢ ﻓﯾﻬ ــﺎ اﻟﺟرﯾﻣ ــﺔ واﻹﻋوﺟ ــﺎج وﺳ ــوء اﻟﺧﻠ ــق أﻣـ ـرا ﻋﺎدﯾ ــﺎ‪ ،‬ﻻ ﯾ ــرى ﻓﯾ ــﻪ أﻓـ ـراد اﻷﺳـ ـرة‬
‫ﻏﺿﺎﺿﺔ وﻻ ﯾﺣﺳون ﻓﯾﻪ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧطﯾﺋﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا أدرك اﻟﺣدث أن أﺑﺎﻩ ﺳﺎرﻗﺎ أو ﻗﺎﺗـل أو ﺗـﺎﺟر ﻣﺧـدرات ﻣـﺛﻼ وأن أﻣـﻪ ﻣﺳـﺗﻬﺗرة أو ﺑﺎﺋﻌـﺔ‬
‫ﻫوى‪ ،‬ﻓﻘد ﺗﺗﺣطم ﻓﯾﻪ اﻟﻣﻘوﻣـﺎت اﻷﺧﻼﻗﯾـﺔ واﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ وﺗﺿـﻌف ﻓﯾـﻪ اﻟﻘـوى اﻟرادﻋـﺔ‪ ،‬ﻓﯾﺗﺟـﻪ ﺑﺄﻓﻛـﺎر‬
‫ﻧﺣو اﻟرذﯾﻠﺔ وﻋدم اﺣﺗرام اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وﯾﻌﻣد إﻟﻰ ﻣﺣﺎﻛـﺎة أﻓﻌﺎﻟﻬﻣـﺎ ﺑﺻـورة ﺷـﻌورﯾﺔ أو ﻏﯾـر ﺷـﻌورﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟدرس اﻟذي ﺗﻠﻘﯾﻪ اﻷﺳرة ﻋﻠﻰ أﺑﻧﺎﺋﻬﺎ اﻟﺻﻐﺎر ﻟﯾس وﺳﯾﻠﺗﻪ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻘـط ﺑـل اﻟﻘـدوة‪ ،‬وﻗﺑـل ﻗﺑـل أن‬
‫‪3‬‬
‫ﯾﺗﻌﻠم ﯾﻘﻠد‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺟﻌﻔر ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻷﺣداث اﻟﻣﻧﺣرﻓون‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت‪ ،1996 ،‬ص ‪.250‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻗواﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،1992 ،‬ص ‪.110‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺑﺻري ﺣﯾدر‪ ،‬اﻟﻌﻧف اﻷﺳري "اﻟدواﻓﻊ واﻟﺣﻠول"‪ ،‬اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء‪ ،‬ص ‪.131‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫‪ 4-1‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﺑﺎﻧﺣراف اﻷﺣداث‪:‬‬

‫ﯾـ ــرى ﻋﻠﻣـ ــﺎء اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎع أن اﻻﻧﺣ ـ ـراف ﯾﻧﺷـ ــﺄ ﻋـ ــن اﻟﺑﯾﺋـ ــﺔ دو ن أي ﺗـ ــدﺧل ﻟﻠﻌﻣﻠﯾـ ــﺎت اﻟﻧﻔﺳـ ــﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﻘــدة‪ ،‬وﯾﺻــﻔون اﻷﺣــداث اﻟﻣﻧﺣــرﻓﯾن ﺑــﺄﻧﻬم ﺿــﺣﺎﯾﺎ ظــروف ﺧﺎﺻــﺔ اﺗﺳــﻣت ﺑﻌــدم اﻻطﻣﺋﻧــﺎن‬
‫واﻻﺿطراب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫إن اﻧﺣراف وﺟﻧوح اﻷﺣداث ﯾرﺟﻊ ﻏﺎﻟﺑـﺎ إﻟـﻰ اﻟﺑﯾﺋـﺔ اﻟﻔﺎﺳـدة اﻟﺗـﻲ ﯾﻌﯾﺷـون ﻓﯾﻬـﺎ‪ ،‬وﻟﻛـن ﻟﻣـﺎذا‬
‫ﯾﻧﺣرف ﺑﻌض اﻷﺣداث دون ﻏﯾرﻫم؟‪.‬‬

‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋن ﻫذا اﻟﺳؤال ﻓﺈن ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل أن ﺗﺗطﺎﺑق اﻟظروف واﻟﻣـؤﺛرات اﻟﻣﺣﯾطـﺔ ﺑـﺎﺛﻧﯾن‬
‫ﻣن اﻷﺣداث‪ ،‬وﻣﻬﻣﺎ ﺗﺷﺎﺑﻬت اﻟﻌواﻣل اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺻﺎدﻓﻬﺎ ﻛﻼ ﻣﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑد أن ﺗﻛـون ﺛﻣـﺔ‬
‫ﻓروق وﻟو ﺑﺳﯾطﺔ ﺑﯾن ظروف ﻛل ﺣدث‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻔروق ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗؤدي إﻟـﻰ اﻻﺧـﺗﻼف ﺑﯾﻧﻬﻣـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻗوة اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ أو ﻗوة اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻣدى رﻏﺑﺔ ﻛـل ﻣﻧﻬﻣـﺎ ﻓـﻲ إطﺎﻋﺗـﻪ اﻟـﻧظم‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬واﺣﺗرام اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ‪ ،‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻧﺣرف أﺣدﻫﻣﺎ وﯾﺑﻘﻰ اﻵﺧر ﺳوﯾﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻧﺣراف اﻟﺻﻐﺎر ﯾرﺟﻊ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب إﻟﻰ ﻋواﻣل اﻟﺑﯾﺋﺔ وأﻫﻣﻬـﺎ ﻋـدم رﻋﺎﯾـﺔ اﻟواﻟـدﯾن وﺗﺄﺛﯾرﻫﻣـﺎ‬
‫اﻟﺳ ــﻲء أﺣﯾﺎﻧ ــﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺣﻘﯾﻘ ــﺔ ﻫ ــﻲ أن إﻧﺣـ ـراف اﻷﺣ ــداث ﺗﻌﺑﯾ ــر ﻋ ــن ﻓﺷ ــل اﻟواﻟ ــدﯾن ﻓ ــﻲ ﺗـ ـرﺑﯾﺗﻬم‬
‫واﻹﺷ ـراف ﻋﻠــﻰ ﺗــوﺟﯾﻬﻬم‪ ،‬وﺗﻘوﯾــﺔ اﻟﺷــﻌور ﺑﺎﻟﻣﺳــؤوﻟﯾﺔ ﻋﻧــد اﻷﻫــل ﯾﻛــون أﻓﺿــل ﺑﻛﺛﯾــر ﻣــن إﻟﻘــﺎء‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺑﺊ ﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻐﯾر‪.‬‬

‫وا ٕ ذا ﻣــﺎ أردﻧــﺎ ﻓﻬــم ﻓــرد واﺗﺟﺎﻫﺎﺗــﻪ ﻓﯾﺟــب اﻟﻧظــر إﻟﯾــﻪ ﻣــن ﺧــﻼل ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ ﺑﺎﻟﻌــﺎﻟم اﻟﺧــﺎرﺟﻲ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻓــﺈن ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث ﻏﺎﻟﺑــﺎ ﻣــﺎ ﯾﻌــود إﻟــﻰ اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻟﺳــﯾﺋﺔ اﻟﺗــﻲ ﻧﺷــﺄ وﺗرﻋــرع ﻓﯾﻬــﺎ‪ ،‬ووﺟــود‬
‫اﻟطﻔل ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺔ أﺳرﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻼﺋﻣﺔ رﺑﻣـﺎ ﯾﻛـون ﻣـن اﻷﺳـﺑﺎب ذات ﻋﻼﻗـﺔ اﻟوطﯾـدة ﻓـﻲ إﯾﺟـﺎد اﻟﺑﯾﺋـﺔ‬
‫اﻟﻣﻼﺋﻣ ــﺔ ﻟﻼﻧﺣـ ـراف اﻟﺳ ــﻠوﻛﻲ‪ ،‬وﻟﻛﻧ ــﻪ ﻫﻧ ــﺎك ﻋواﻣ ــل أﺧ ــرى ﺗﺳ ــﺎﻋد ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻧﺣـ ـراف ﻣﺛ ــل ﻣ ــدى‬

‫‪ -1‬ﺟﻌﻔر ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.156‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.157‬‬

‫‪66‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫اﺳ ــﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟطﻔ ــل ﻟﺗﻠ ــك اﻟظ ــروف‪ ،‬إن اﻷﺳـ ـرة ﻫ ــﻲ اﻟﺑﯾﺋ ــﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾ ــﺔ ﻟﻧﺷ ــوء اﻷطﻔ ــﺎل‪ ،‬وﻗ ــد أﺛﺑﺗ ــت‬
‫اﻟﺗﺟــﺎرب اﻟﺗــﻲ ﻗــﺎم ﺑﻬــﺎ اﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻟﻌﻠﻣــﺎء أن اﻷﺳ ـرة ﻫــﻲ أﻓﺿــل ﻧظــﺎم ﯾــوﻓر ﻟﻸطﻔــﺎل اﻟﻌواﻣــل‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ 5-1‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻸﺳرة‪:‬‬

‫ﻫﻧﺎك ﻧوﻋﺎن ﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧص اﻷﺳرة وﻫﻣﺎ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻔـرد واﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻧﺗﺳـب إﻟﯾﻬـﺎ‪ ،‬ﯾرﺛﻬـﺎ أو ﯾﻛﺗﺳـﺑﻬﺎ ﺑﺣﻛـم أﻧـﻪ ﻓـرد‬
‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ :‬ﯾﻛﺗﺳﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗـﻪ اﻟﯾوﻣﯾـﺔ وﻣﺟﺗﻣﻌـﻪ وﺑﯾﺗـﻪ اﻟﺗـﻲ درج ﻓﯾﻬـﺎ‪ ،‬وﻫـذﻩ اﻟﺛﻘﺎﻓـﺔ‬
‫ﺗطﺑﻊ اﻹﻧﺳﺎن ﺑطﺎﺑﻊ ﺧـﺎص ﯾﻣﯾـز ﺟﻣﺎﻋﺗـﻪ ﻋـن ﻏﯾرﻫـﺎ ﻣـن اﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت‪ ،‬وﯾﻣﯾـز ﺷﺧﺻـﻪ ﻋـن ﻏﯾـرﻩ‬
‫ﻣن اﻷﺷﺧﺎص‪ ،‬وﯾﻛون ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﯾﺷﻌر وﯾﻔﻛر وﯾﻘدر ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎﻟﯾب ﻣﺗﻌـددة‪ ،‬وأن ﯾﺗﺷـﺑﻊ ﺑـﺂراء‬
‫وﻣﻌﺗﻘـ ــدات وﺗﻘﺎﻟﯾـ ــد‪ ،‬وأن ﯾﻛﺗﺳـ ــب ﻣـ ــن أﻧ ـ ـواع اﻟﺳـ ــﻠوك واﻟﻣﻌﺎﻣﻠـ ــﺔ واﻟﻌـ ــﺎدات ﻣـ ــﺎ ﯾرﻓـ ــﻊ أو ﯾﺧﻔـ ــض‬
‫‪2‬‬
‫إﺣﺗﻣﺎﻻت اﺻطداﻣﻪ ﺑﺎﻟﻧظم واﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫وطﺑﯾﻌﺔ ﻫذﻩ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ‪:‬‬

‫أ‪-‬اﻟﻌواﻣل اﻟﺣﺿرﯾﺔ‪ ،‬و ﻫﻲ اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‪ ،‬وﯾﻘﺻد ﺑﻬـﺎ أﻧﻣـﺎط ﻣـن اﻻﻋﺗﻘـﺎدات واﻟﺳـﻠوك اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾـﺔ‪ ،‬واﻟﺗـﻲ ﺗﻧﺣـدر ﻣـن‬
‫اﻟﺳﻠف إﻟﻰ اﻟﺧﻠف ﻋﻠﻰ ﻣر ﺣﻘب طوﯾﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺣظﻰ ﺑﺎﻟﻘداﺳـﺔ واﻻﺣﺗـرام دون اﻟﺣﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻣﻧﺎﻗﺷـﺗﻬﺎ‬
‫أو إﺧﺿﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﻛﺎﻷﺧذ ﺑﺎﻟﺛﺄر أو اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻟﻠﻌرض‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺟﻌﻔر ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.126‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.132‬‬

‫‪67‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ج‪ -‬اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻫﻲ اﻟﻠﺑﺎس اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻣﺑﻧﺎﻫﺎ اﻟﻧﻣو اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟـﺗﺣﻛم ﻓـﻲ ﻗـوى اﻟطﺑﯾﻌـﺔ ورﻓـﻊ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺎدي وﺟﻌﻠﻬﺎ أﻛﺛر رﻓﺎﻫﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ 6-1‬ﺗﺄﺛﯾرات اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑــر اﻟﻣدرﺳــﺔ أﺣــد أﻫــم اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬وﺑــذﻟك ﺗﻛــون ذات أﻫــداف ﻣﺣــددة ﻣﺷــﺗﻘﺔ‬
‫ﻣن ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺛﻘﺎﻓﺗﻪ وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻪ وﺧططﻪ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ‪ ،‬وطﺑﯾﻌـﺔ اﻟﻌﺻـر وﺧﺻـﺎﺋص اﻟﻣﺗﻌﻠﻣـﯾن‬
‫ﻓ ـ ــﻲ اﻟﻣرﺣﻠ ـ ــﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾ ـ ــﺔ اﻟﻣرﺗﺑط ـ ــﺔ ﺑﺎﻟﻣدرﺳ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻓ ـ ــﻲ ﻗﯾ ـ ــﺎم اﻟﻣدرﺳ ـ ــﺔ ﺑﻬ ـ ــذا اﻟ ـ ــدور ﺗﻌﺗﻣ ـ ــد ﻋﻠ ـ ــﻰ‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ﻣن اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن واﻹدارﯾﯾن‪.‬‬

‫وﺑﻣﺎ أن اﻟﻣدرﺳﺔ ﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻـﺔ اﻟﺗـﻲ أﻧﺷـﺄﻫﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻟﺗرﺑﯾـﺔ وﺗﻌﻠـﯾم ﺻـﻐﺎرﻩ ﻧﯾﺎﺑـﺔ‬
‫ﻋن اﻟﻛﺑﺎر اﻟذﯾن ﻣﻧﻌﺗﻬم ﻣﺷﺎﻏل اﻟﺣﯾﺎة وﺣﺎﻟت دون ﺗﻔرﻏﻬم ﻟﻠﻘﯾـﺎم ﺑﺗرﺑﯾـﺔ ﺻـﻐﺎرﻫم‪ ،‬ﻟـذا ﻓوظﯾﻔﺗﻬـﺎ‬
‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ‪:‬‬

‫‪3‬‬
‫أ‪ -‬ﺗﺑﺳﯾط اﻟﺗراث اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ وﺧﺑرات اﻟﻛﺑﺎر وﺗﻘدﯾﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻧظﺎم ﺗدرﯾﺟﻲ ﯾﺗﻔق ﻣﻊ ﻗدرات اﻷﻓراد‪.‬‬

‫ب‪-‬ﺗﻧﻘﯾـﺔ وﺗطﻬﯾـر اﻟﺗـراث اﻟﺛﻘــﺎﻓﻲ ﻣﻣـﺎ ﯾﻔﺳـد ﻧﻣــو اﻟطﻔـل وﯾـؤﺛر ﻓـﻲ ﺗر ﺑﯾﺗــﻪ ﺗـﺄﺛﯾرا ﺳـﻠﺑﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯾــث أن‬
‫ﻋﻣــل اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻟﻣدرﺳــﯾﺔ ﻫــو ﺣــذف ﻛــل ﻣــﺎ ﻫــو ﻏﯾــر ﻣــﻼءم ﻣــن اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ ﻛــﻲ ﻻ ﯾــؤﺛر ﻓــﻲ‬
‫ﻋﺎدات اﻟطﻔل واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ج‪ -‬ﺗــوﻓﯾر ﺑﯾﺋــﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ أﻛﺛــر اﺗزاﻧــﺎ ﻣــن اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾــؤﺛر ﻓــﻲ ﺗﻧﺷــﺋﺔ اﻟﺗﻠﻣﯾــذ وﺗﻛــوﯾن‬
‫‪4‬‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ ﺗﻛوﯾﻧﺎ ﯾﻣﻛﻧﻪ ﻣن اﻟﺗﻔﺎﻋل واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾرﻩ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣوزة ﺳﻌﯾد زﻋل‪ ،‬ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬ﻧدوة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠوم‪ ،1992 ،‬ص ‪.89‬‬
‫‪ -2‬ﺳﻣﯾرة أﺣﻣد اﻟﺳﯾد‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،1993 ،‬ص ‪.73‬‬
‫‪ -3‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.74‬‬
‫‪ -4‬زﻫرة ﺟﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻷﺣداث ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرت‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬ﻧدوة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠوم‪ ،1992 ،‬ص ‪.148‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫إن اﻟﺑﯾﺋـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﺧـ ــﺎرج اﻟﻣدرﺳـ ــﺔ ﺗﺿـ ــم ﺟﻣﺎﻋـ ــﺎت ﻋدﯾـ ــدة ﻣﺗﺑﺎﯾﻧـ ــﺔ‪ ،‬وﻟﻛـ ــل ﻣـ ــن ﻫـ ــذﻩ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت أﻫداﻓﻬﺎ وﻧظﻣﻬﺎ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻌﻛس ﻓﻲ ﺗﺄﺛﯾرﻫﺎ اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﻲ ﻟﺷﺧﺻـﯾﺎت أﻋﺿـﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬إن‬
‫اﻻﺧــﺗﻼف ﻫــذا اﻟﺗــﺄﺛﯾر وﺗﻌﺎرﺿــﻪ وﻋــدم اﺗزاﻧــﻪ ﯾــؤﺛر ﻓــﻲ ﻗــدرة اﻟﺗﻠﻣﯾــذ ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻛﯾ ـف ﻣــﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻛﺑﯾر‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟطﻔل ﺣﯾـث ﯾﻧﺷـﺄ ﻓـﻲ ﺟﻣﺎﻋﺗـﻪ اﻷوﻟـﻰ وﻫـﻲ اﻷﺳـرة‪ ،‬ﺛـم ﯾﻧﺗﻘـل إﻟـﻰ ﺟﻣﺎﻋـﺔ أﺧـرى ﻛﺟﻣﺎﻋـﺔ‬
‫اﻷﺻدﻗﺎء أو اﻟﻧﺎدي‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻌـﺎﻧﻲ ﻣـن ﺻـﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻛﯾـف ﻣـﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟﺟدﯾـدة ﻧظـرا ﻹﻧطواﺋـﻪ داﺧـل‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺗـ ــﻪ اﻷﺻ ـ ــﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛـ ــن اﻟﺑﯾﺋ ـ ــﺔ اﻟﻣدرﺳ ـ ــﯾﺔ ﺗوﺟـ ــد اﻹﺗـ ـ ـزان ﺑ ـ ــﯾن اﻟﻌﻧﺎﺻـ ــر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ـ ــﺔ واﻷوﺿ ـ ــﺎع‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾر اﻟﻔرد ﻣن اﻹﻧطواء داﺧل ﺟﻣﺎﻋﺗـﻪ ﻟﯾـدﺧل ﺑﻌـد‬
‫‪2‬‬
‫ذﻟك ﻓﻲ ﻣﻌﺗرك اﻟﺣﯾﺎة اﻷوﺳﻊ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣدرﺳﺔ إذن ﻫﻲ اﻟﻣﺣل اﻷول اﻟذي ﺗﻘﺎس ﺑﻪ ﻗدرة اﻟﺣدث أو ﻋدم ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛﯾـف ﻣـﻊ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﯾﺳــودﻩ اﻟﻧظــﺎم واﻟﻘواﻋــد اﻟﻣﻠزﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﺗﻌــرض اﻟﺣــدث ﻟﻠﻌﻘــﺎب إذا ﺧﺎﻟﻔﻬــﺎ‪ ،‬وﯾﻛــون ﻋﻘﺎﺑــﻪ‬
‫ﺑواﺳــطﺔ ﺳــﻠطﺔ أﺧــرى ﺧــﻼف ﻟﺳــﻠطﺔ واﻟدﯾــﻪ‪ ،‬وﻫــو ﯾﺗــذوق ﻓــﻲ اﻟﻣدرﺳــﺔ ﻷول ﻣـرة طﻌــم اﻟﻘــوة اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﺳــود اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﺧــﺎرﺟﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﻪ اﻟﻌــﺎﺋﻠﻲ اﻟﺻــﻐﯾر‪ ،‬ﺗﻠــك اﻟﻘــوة اﻟﺗــﻲ ﺗﻔــرض ﻋﻠﯾــﻪ أوﺿــﺎﻋﺎ‬
‫ﺳﻠوﻛﯾﺔ ﻟم ﯾﺳﺑق ﻟﻪ أن ﺻﺎدﻓﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل وﻓﯾﻬﺎ ﯾﺗﻌرض ﻷﻧـواع اﻟﻌﻘوﺑـﺎت واﻟﺟـزاءات ﻟـم ﯾﺄﻟﻔﻬـﺎ ﻣـن‬
‫ﻗﺑل‪ ،‬وﻗد ﺗﻌﺗرﯾﻪ اﻟدﻫﺷﺔ إذ ﯾﺟد ﺣﺗﻰ واﻟدﯾﻪ ﻋﺎﺟزﯾن ﻋن ﺣﻣﺎﯾﺗﻪ ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣدرﺳـﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻠﺣـدث‬
‫ﺗﺟرﺑﺔ ﺟدﯾدة‪ ،‬ﻓﻼﺑد أن ﺗﻛون ذات أﺛر ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﻪ وﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ‪.‬‬

‫إن رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻻ ﯾﺟب أن ﺗﻘف ﻋﻧد ﺣد ﺗﻠﻘﯾن اﻟطﻼب اﻟﻌﻠوم اﻟﻣﺟـردة‪ ،‬ذﻟـك أن اﻟﺗﻌﻠـﯾم ﻟـﯾس‬
‫‪3‬‬
‫ﻓﺿﯾﻠﺔ أﺧﻼﻗﯾﺔ ﺑﺣد ذاﺗﻪ ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻫو ﻗوة ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺷﺧص أن ﯾﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ ﻟﻠﻧﻔﻊ واﻟﺿرر‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﻧﯾر اﻟﻣرﺳﻲ ﺳرﺣﺎن‪ ،‬ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،1981 ،‬ص ‪.192‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺳن ﺷﺣﺎﺗﺔ ﺳﻌﻔﺎن‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.154‬‬
‫‪ -3‬زﻫرة ﺟﺎﺳم‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.150‬‬

‫‪69‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫‪ 7-1‬أﺛر ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﻓﺎق‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑــر ﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟرﻓــﺎق أو ﻣــﺎ ﯾطﻠــق ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﺳــم اﻟﺷــﻠﺔ ﻋﺑــﺎرة ﻋــن ﺟﻣﺎﻋــﺔ ﺻــﻐﯾرة ﺗﺗــوﻓر ﻓﯾﻬــﺎ‬
‫اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟوﺛﯾﻘــﺔ ﺑــﯾن أﻋﺿــﺎﺋﻬﺎ وﺗﺗﻛــون ﻣــن أﺷــﺧﺎص ﯾﻧﺗﻣــون إﻟــﻰ ﻣراﻛــز اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‬
‫‪1‬‬
‫واﺣدة وﯾﺗﻔﻘون ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬم ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻷﻓراد اﻵﺧرﯾن ﻣن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫إﻻ أن اﻟ ــزﻣﻼء أو اﻟرﻓﻘ ــﺎء ﻓ ــﻲ اﻟدراﺳ ــﺔ أو اﻟﺣ ــﻲ أو اﻟﺟﯾـ ـرة ﯾﻌﺗﺑ ــرون ﻣ ــؤﺛرات ﺧﺎرﺟﯾ ــﺔ ﻟﻬ ــﺎ‬
‫درﺟــﺔ ﻣــن اﻷﻫﻣﯾــﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻫــذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﺗﻣﺗــﺎز ﺑــﺎﻟﻘوة واﻟﺗﻣﺎﺳــك ﻓﯾﻛــون اﻟﺣــدث ﻣﻧﻔــذا‬
‫ﻷواﻣرﻫﺎ وأﺣﻛﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺑﻣﺟرد أن ﺗرﺗﻛب ﻫذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ أول ﻋﻣل ﯾﺗﻧﺎﻓﻰ وﻗـﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ وﻣﻌـﺎﯾﯾرﻩ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓﺈﻧﻬـﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺗﻌﻘد ﻣﻘوﻣﺎت اﻟﺿﺑط اﻟذي ﻛﺎﻧت ﺗﺷﻌر ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫وﯾﻼﺣــظ أن أﺛــر اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟرﻓــﺎق ﯾﺗﻣﺛــل ﻏﺎﻟﺑــﺎ ﻓــﻲ ﺗﻬﯾﺋــﺔ اﻟﺟــو اﻟﻣﻼﺋــم ﻟﻠﺣــدث أﯾــن ﯾﺷــﻌر‬
‫ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ واﻻﻧطـﻼق ﺧﺎﺻـﺔ إذا ﻛـﺎن ﺟـو اﻟﺑﯾـت واﻟﻣدرﺳـﺔ ﻣﺷـﺣون ﺑﺿـﻐوط اﻧﻔﻌﺎﻟﯾـﺔ‪ ،‬ﺗﺣـرم اﻟطﻔـل‬
‫ﻣــن اﻟﺗﻣﺗــﻊ ﺑﺣرﯾــﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾــر ﻋــن رﻏﺑﺎﺗــﻪ ﺑﻣﻣﺎرﺳــﺔ ﻛــل ﻣــﺎ ﺣــرم ﻣﻧــﻪ ﻟﯾﺷــﻌر ﺑﻣﺗﻌــﺔ ﺑﺎﻟﻐــﺔ ﺑﺎﻧﺿــﻣﺎﻣﻪ‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻫــذا ﻣ ــﻊ أن اﻟﺣ ــدث ﺑﺣﺎﺟــﺔ ﻣﺎﺳ ــﺔ إﻟ ــﻰ اﻟﻠﻌــب وا ٕ ﻗﺎﻣ ــﺔ ﻋﻼﻗ ــﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣ ــﻊ أﻗراﻧ ــﻪ ﻟﻛ ــﻲ‬
‫ﯾﻣﺿﻲ ﻣﻌﻬم أوﻗﺎت ﻓراﻏﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻟم ﯾﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل وﺳـﺎﺋل اﻟﻠﻌـب واﻟﺗرﻓﯾـﻪ‪ ،‬أﻣـﺎ إذا ﻟـم ﯾﻛـن‬
‫ﻟﻸﺳ ـرة ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﺎﺧﺗﯾــﺎر أﺻ ــدﻗﺎﺋﻪ ﻓﻣــن اﻟﺣﺗﻣــﻲ أن ﯾﻌﻣــل ﻣ ــن اﻟﺷــﺎرع ﻣﺳــرﺣﺎ ﻟﻧﺷــﺎطﻪ اﻟﺗﻠﻘ ــﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺷﺎرع ﺑﻪ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻹﻏراءات اﻟداﻓﻌﺔ إﻟﻰ ﺗﺑﻧﻲ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﻧﺣرف‪ ،‬ﻓﻔﻲ أوﻗﺎت اﻟﻔراغ ﻏﺎﻟﺑـﺎ ﻣـﺎ‬
‫ﯾﻣﺿـﻲ اﻟﺣــدث ﺟــل وﻗﺗــﻪ ﻟﻠﻌـب ﻣــﻊ أﻗراﻧــﻪ ﺳـواء ﻛـﺎﻧوا ﻣــن ﻧﻔــس ﺳــﻧﻪ أو ﻣـن ﻫــم أﻛﺑــر ﻣﻧــﻪ‪ ،‬وﻓــﻲ‬

‫‪ -1‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻫﺎﺷم وﻋدﻟﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت واﻟﻧﺷﺄة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،1970 ،‬ص ‪.333‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد رﻓﻌت رﻣﺿﺎن وآﺧرون‪ ،‬أﺻول اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،‬ط‪ ،4‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،1957 ،‬ص ‪.58‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ذﻟــك ﺗﻌوﯾﺿــﺎ ﻟــﻪ‪ ،1‬ﻷن ﯾﻛــون ﻧوﻋــﺎ ﻣــن اﻟﺻــداﻗﺔ ﺑﺎﻟﺻــﻐﺎر اﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن ﻓﯾﺳــﻠك ﻧﻔــس ﺳــﻠوﻛﻬم ﻟﻣــﺎ‬
‫ﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟرﻓــﺎق ﻣــن ﻗــوة اﻟﺗــﺄﺛﯾر ﻋﻠــﻰ اﻟﺣــدث ﻓــﻲ إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺛــل ﻫــذﻩ اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﻣــﻊ اﻟرﻓــﺎق ﻣﻧﺣــرﻓﯾن‬
‫ﺗﻌﻧ ــﻲ ﺑﺎﻟﺿ ــرورة اﻧﺣـ ـراف اﻟﺣ ــدث ﻏﺎﻟﺑ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻣﻣﺎرﺳ ــﺔ اﻟ ــورق واﻟﻘﻣـ ـﺎر وﺣﺗ ــﻰ اﻟﺳ ــرﻗﺔ ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻲ إﻻ‬
‫ﻣﻣﺎرﺳﺎت ﻟﺳد وﻗت اﻟﻔراغ ﻟدى اﻟﺣدث‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ إﻧﻌدام أﻣﺎﻛن اﻟﺗرﻓﯾﻪ ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣـﺎل ﻓـﻲ‬
‫‪2‬‬
‫اﻷﺣﯾﺎء اﻟﻬﺎﻣﺷﯾﺔ ﻣﺛﻼ‪.‬‬

‫وﺣﺳــب إﺣﺻــﺎﺋﯾﺎت ﻣﻛﺗﺑــﺔ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻟﻣﺣﻛﻣــﺔ اﻷﺣــداث أن رﻓﻘــﺎء اﻟﺳــوء ﯾﻛوﻧــون‬
‫ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ اﻧﺣراف ﺣواﻟﻲ )‪ (%10‬ﻣن ﻣﺟﻣوع ﺣﺎﻻت اﻷﺣداث اﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن اﻟذﯾن ﯾﻘﺑض ﻋﻠﯾﻬم ﻛـل‬
‫ﻋـﺎم‪ ،‬وﯾﻌﻣـل اﻟﺗﻔﺎﻋـل اﻟﻛﺑﯾـر ﺑــﯾن أﻋﺿـﺎء ﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟرﻓـﺎق وﺧﺿــوﻋﻬم ﻟـﻧﻔس اﻟـﻧﻣط اﻟﺳـﻠوﻛﻲ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺗﻘوﯾﺔ أواﺻر اﻟﺻداﻗﺔ ﺑﯾﻧﻬم وﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗﺗﺿـﺢ ﻋﻧﺎﺻـر اﻟﺗﻣـﺎﯾز اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻓـﻲ ﺣﯾـﺎة اﻟطﻔـل ﻋـﺎدة‬
‫ﺑﻌد ﺳن اﻟﺣﺎدﯾﺔ ﻋﺷر ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﻛرر اﻹﺷﺎرة واﻟﺗﻠﻔظ ﺑﻛﻠﻣﺔ )ﺟﻣﺎﻋﺗﻧـﺎ أو ﻣﺟﻣوﻋﺗﻧـﺎ(‪ ،‬وطﺑﻌـﺎ ﺗﺷـﯾر‬
‫ﻫ ــذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﯾﻧﺗﻣ ــﻲ إﻟﯾﻬ ــﺎ ﻟ ــذا أﺻ ــﺑﺢ ﻣﺻ ــطﻠﺢ اﻟﺷ ــﻠﺔ ﻣﺳ ــﺗﺧدﻣﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﻌﻠ ــوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‬
‫‪3‬‬
‫واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﻓﺎق‪.‬‬

‫وﻏﺎﻟﺑــﺎ ﻣــﺎ ﯾﺑــدأ اﻟﺟﻧــوح ﻋﻧــد ﻓﺷــل اﻟﺣــدث ﻓــﻲ ﺗﺣﻘﯾــق طﻣوﺣﺎﺗــﻪ أو ﻋﻧــد ﺻــﻌوﺑﺔ ﺗﻛﯾﻔــﻪ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ وا ٕ ﺣﺳﺎﺳﻪ ﺑﺎﻹﻫﻣﺎل ﻣن ﻗﺑل اﻷﻫل ﻣن ﺟﻬﺔ وﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺟﻬـﺔ أﺧـرى‪ ،‬ﻓﯾﻠﺟـﺄ ﺣﯾﻧﺋـذ‬
‫إﻟ ــﻰ أﺻ ــدﻗﺎﺋﻪ ﻓ ــﻲ اﻟﺣ ــﻲ ﻓﯾﻬ ــﺗم ﺑ ــﺂراﺋﻬم وأﺣﻛ ــﺎﻣﻬم وﯾﻘﻠ ــدﻫم ﻓ ــﻲ ﺳ ــﻠوﻛﻬم اﻟﻣﻧﺑ ــوذ ﻣ ــن ﻗﺑ ــل أﻓـ ـراد‬
‫‪4‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺗﺑﻌﻬم ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن ﻧواﺣﻲ ﻧﺷﺎطﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﻗﺳــوة اﻵﺑــﺎء أﺣﯾﺎﻧــﺎ‪ ،‬ﻣﻣــﺎ ﯾــدﻓﻊ اﻷﺑﻧــﺎء إﻟــﻰ اﻟﺗﺳــﻛﻊ ﻓــﻲ اﻟطرﻗــﺎت‪ ،‬وﻣــن ﻫﻧــﺎ‬
‫ﺗﺗﺣــول ﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻷﺻــدﻗﺎء اﻟﻌﺎدﯾــﺔ إﻟــﻰ ﻋﺻــﺎﺑﺎت ﺗﻣــﺎرس ﻧﺷــﺎطﻬﺎ ﻛﻧــوع ﻣــن اﻟﻬواﯾــﺔ ﻟﺳــد أوﻗــﺎت‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد رﻓﻌت رﻣﺿﺎن وآﺧرون‪ ،‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.61‬‬

‫‪ -2‬ﺳﻌد اﻟﻣﻐرﺑﻲ‪ ،‬اﻧﺣراف اﻟﺻﻐﺎر‪ ،‬ط‪ ،3‬ﻣﺻر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،1970 ،‬ص ‪.164‬‬
‫‪ -3‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.165‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻫﺎﺷم وﻋدﻟﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬ص ‪.350‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫اﻟﻔراغ‪ ،‬ﻓﯾﻘوﻣون ﺑﺎﻟﺳرﻗﺔ واﻹﻋﺗداء وﻏﯾر ذﻟك ﻣن أﻧواع اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﻌﺎدي ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫـذﻩ ﻏـﻼ‬
‫ﺑداﯾﺔ ﺻﻌﺑﺔ ﻧﺣو ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ 8-1‬أﺛر وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم‪:‬‬

‫ﻻزاﻟــت وﺳــﺎﺋل اﻹﻋــﻼم ﺑﻣﺧﺗﻠــف أﻧواﻋﻬــﺎ اﻟﻣرﺋﯾــﺔ أو اﻟﻣﻘــروءة أو اﻟﻣﺳــﻣوﻋﺔ ﺗﺳــﺎﻫم ﺑﺷــﻛل‬
‫ﻛﺑﯾــر ﻓــﻲ ﺗرﺑﯾــﺔ ﺳــﻠﯾﻣﺔ ﺗﺗﻣﺎﺷــﻰ ﻣــﻊ ﻋــﺎدات وﺗﻘﺎﻟﯾــد اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬ﻓوﺳــﺎﺋل اﻟﺗرﻓﯾــﻪ واﻟﺗﺳــﻠﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘــﺔ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻷﺣــداث ﺑﺣﻛــم طﺑﯾﻌﺗﻬــﺎ وﻣﺎدﺗﻬــﺎ وطرﯾﻘــﺔ ﻋرﺿــﻬﺎ ﺗﻌﺗﺑــر ﻣــن اﻟﻣﺛﯾـرات اﻟﺣﺳــﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ‪،‬‬
‫واﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﻧﯾﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺣدث وﻋﻠﻰ ﺳـﻠوﻛﻪ‪ ،‬وﻗـد ﺗﻧﺑـﻪ ﻋﻠﻣـﺎء اﻟـﻧﻔس واﻻﺟﺗﻣـﺎع إﻟـﻰ ﻣـدى‬
‫أﻫﻣﯾــﺔ ﻫــذﻩ اﻟوﺳــﺎﺋل ﻗﺎﻧوﻧﯾــﺎ وﺛﻘﺎﻓﯾــﺎ ﻣــﻊ اﻟرﻗﺎﺑــﺔ اﻟﺗﺎﻣــﺔ ﺣﺗــﻰ ﺗﺳــﺗﻐل أﺣﺳــن إﺳــﺗﻐﻼل ﻣﻣﻛــن ﻟﻔﺎﺋــدة‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻛﺑﺎر واﻟﺻﻐﺎر ﻣﻌﺎ‪.‬‬

‫ﻏﯾر أن اﻟﻣﻼﺣظ ﻏﯾر ذﻟك ﻓﺎﻧﻌـدام اﻟرﻗﺎﺑـﺔ ﻟﻠﻛﺛﯾـر ﻣـن وﺳـﺎﺋل اﻹﻋـﻼم اﻟﺛﻘﺎﻓﯾـﺔ ﻗـد أدى إﻟـﻰ‬
‫ظﻬــور اﻟﻌدﯾــد ﻣــن اﻟﻣﺷــﺎﻛل اﻟﺳــﻠوﻛﯾﺔ ﻟــدى اﻷﻓ ـراد‪ ،‬ﻛــذﻟك ﻧﺟــد أن ﻣﻌظــم إﻧﺗــﺎج وﺳــﺎﺋل اﻹﻋــﻼم‬
‫اﻟﺳــﻣﻌﯾﺔ واﻟﺑﺻـرﯾﺔ ﺗــوﻟﻲ اﻫﺗﻣﺎﻣــﺎ ﻛﺑﯾـرا ﺑﺑـراﻣﺞ اﻟﻛﺑــﺎر ﻣﻬﻣﻠــﺔ ﻓــﻲ ذﻟــك ﻧﺷــﺎطﺎت اﻟﺻــﻐﺎر اﻟﺗرﺑوﯾــﺔ‬
‫‪2‬‬
‫واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬

‫واﻟواﻗـﻊ ﺣﺗـﻰ ﻷﻧــﻪ ﻟـﯾس ﻣـن اﻟﺳــﻬل اﻟﺗﻌـرف ﻋﻠـﻰ ﺣﻘﯾﻘــﺔ ﺗـﺄﺛﯾر وﺳـﺎﺋل اﻹﻋــﻼم ﻋﻠـﻰ اﻧﺗﺷــﺎر‬
‫اﻟﻌﻧف واﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻟﺳﻠوك اﻟﺟـﺎﻧﺢ‪ ،‬ﻓﻛﻣـﺎ ﯾﻘـول "ﺗﺷـﺎرﻟز راﯾـت" أﻧـﻪ ﻣـن اﻟﺻـﻌب أن ﺗﺟـد رأﯾـﺎ واﺣـدا‬
‫ﯾﺣدد ﺗﺄﺛﯾر وﺳـﺎﺋل اﻹﻋـﻼم ﻓـﻲ ﻣﺛـل ﻫـذﻩ اﻟﻘﺿـﺎﯾﺎ‪ ،‬ﺑـل ﺑﻠﻌﻛـس ﻧﺟـد ﻛﺛﯾـرا ﻣـن اﻵراء واﻻﺧﺗﻼﻓـﺎت‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﻧﺣددﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺑﺑﯾن رﺋﯾﺳﯾﯾن ﻛﻣﺎ ﯾﻘول راﯾت‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﻧﻌطﻲ اﻟدﻟﯾل اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻘﺎطﻊ ﺣول ﺗﺄﺛﯾر وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣ ــﻲ اﻟ ــدﯾن ﻣﺧﺗ ــﺎر‪ ،‬ﻣﺷ ــﻛﻠﺔ اﻧﺣـ ـراف اﻷﺣ ــداث ﻋواﻣﻠﻬ ــﺎ وﻧﺗﺎﺋﺟﻬ ــﺎ‪ ،‬رﺳ ــﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣ ــﺔ ﻟﻧﯾ ــل ﺷ ــﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺟﺳ ــﺗﯾر ﻓ ــﻲ ﻋﻠ ــم اﻟ ــﻧﻔس‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،1984 ،‬ص ‪.36‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪.40‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫ب‪ -‬ﺣدة اﻟﻣطﺎﻟب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻠﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺣﯾط ﺑﻣوﺿوع ﺗﺄﺛﯾر وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫ﻟــذا ﯾﺟــب أن ﯾــؤﻣن اﻟﻣﺳــﺋوﻟون ﻋــن اﻹﻋــﻼم ﺑــﺄن رﺳــﺎﻟﺗﻬم رﺳــﺎﻟﺔ ﺗوﺟﯾﻬﯾــﺔ إﺻــﻼﺣﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾــﺔ‬
‫ﻗﺑــل أن ﺗﻛــون أداة ﻟﺗرﻓﯾــﻪ‪ ،‬أو أﻧــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــل ﯾﺟــب أن ﯾﺳــﯾر اﻟﻬــدﻓﺎن ﺟﻧﺑــﺎ إﻟــﻰ ﺟﻧــب‪ ،‬ﺑﺣﯾــث ﻻ‬
‫ﯾﺧــل أﺣــدﻫﻣﺎ ﺑــﺎﻵﺧر‪ ،‬ﻓــﻼ ﯾﺻــﺢ أن ﯾــؤدي اﻟﺗرﻓﯾــﻪ ﻋــن ﻓرﯾــق إﻟــﻰ اﻟﻣﺳــﺎس ﺑﺎﻟﻣﻌــﺎﯾﯾر اﻷﺧﻼﻗﯾــﺔ‬
‫واﻹﺧــﻼل ﺑﺎﻟﻣﺛــل اﻟﻌﻠﯾــﺎ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﯾﺟــوز أن ﻻ ﯾﻛــون اﻟﺗوﺟﯾــﻪ ﻓــﻲ ﺻــورة ﺟﺎﻓــﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾــث ﯾﻧﺻــرف ﻋﻧﻬــﺎ‬
‫اﻟﺟﻣﻬــور‪ ،‬وﻫــذا ﻣــﺎ ﯾﻘﺿــﻲ اﻋﺗﻣــﺎد ﺳﯾﺎﺳــﺔ ﺗرﺑوﯾــﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ إﻋﻼﻣﯾــﺔ ﻣﺣــددة ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ‬
‫ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻛﺎﻣل واﻟﺗﻧﺎﺳق ﺑﯾن دورﻫﺎ ودور اﻟﺑﯾت واﻟﻣدرﺳـﺔ واﻟﻣؤﺳﺳـﺔ اﻟدﯾﻧﯾـﺔ واﻟﺷـﺑﺎﻧﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻷﺧرى‪...‬ﺣﺗــﻰ ﺗﻛــون اﻟوﻗﺎﯾــﺔ ﻣــن اﻟﺟﻧــوح ﺟﻬــدا ﺗﻛﺎﻣﻠﯾــﺎ ﺗﺗﺻــدى ﻟــﻪ ﻛــل ﻣؤﺳﺳــﺎت‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺿﻣن ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣدروﺳﺔ وﻣﺣددة اﻟﻣﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫ﻓﻘد أوﺿﺣت اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﺣداث اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﻲ ﻣـؤﺗﻣر ﻣﻛﺎﻓﺣـﺔ‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﺳﻧﺔ ‪ 1953‬ﺑﺄن ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺑراﻣﺞ اﻟوﻗﺎﺋﯾﺔ ﻟﻸﺣداث ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ‬
‫إﺷ ــﺗراط ﺗﻛ ــوﯾن ﻣراﻗﺑ ــﺔ اﻷﻓ ــﻼم ﻣ ــن ﻋﻧﺎﺻ ــر ﺗﻣﺛ ــل اﻟﺟﻬ ــﺎت اﻟﻣﻬﺗﻣ ــﺔ ﺑرﻋﺎﯾ ــﺔ اﻟطﻔوﻟ ــﺔ وأن ﺗﻌﻣ ــل‬
‫اﻟﺣﻛوﻣــﺎت ﻋﻠــﻰ ﺗوﺟﯾــﻪ اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت اﻟﺳــﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ إﻟــﻰ إﻧﺗــﺎج واﺳــﺗﯾراد أﻓــﻼم ﺗﻼﺋــم اﻟطﻔوﻟــﺔ وﺗﻔﯾــدﻫﺎ‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫وﻣن اﻟواﺿﺢ أن اﻟﻌﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻻ ﯾﻧﺗظر ﺣﺗﻰ ﯾﺛﺑت اﻟدﻟﯾل اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ 9-1‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﺳرة‪:‬‬

‫ﻧــوع اﻻرﺗﺑــﺎط ودرﺟﺗــﻪ ﺑــﯾن ظــﺎﻫرﺗﻲ اﻟﻔﻘــر واﻻﻧﺣـراف‪ ،‬إﻻ ان اﻟﻣﻼﺣظــﺎت اﻟﻣﻔــردة ﺗؤﻛــد أن‬
‫ﺟﺎﻧﺑــﺎ ﻛﺑﯾـرا ﻣــن اﻷﺣــداث اﻟﻣﻧﺣــرﻓﯾن ﯾﺟــدون ﻣﺟــﺎﻻت اﻟﺗﻔرﯾــﻎ ﻓــﻲ اﻟﻣﻧــﺎطق اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﻌــﯾش‬

‫‪ -1‬ﺣﻣدي ﺣﺳن‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ وﺳﺎﺋل وأﺳﺎﻟﯾب اﻻﺗﺻﺎل‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،1987 ،‬ص ‪.131‬‬
‫‪ -2‬ﻣﻧﻰ ﺟﻣﻌﺔ ﻋﯾﺳﻰ اﻟﺑﺣر‪ ،‬اﻷﺳرة وﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﻣﺎرات‪ ،‬اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن‪ ،1991 ،‬ص ‪.93‬‬
‫‪ -3‬طـﻪ أﺑــو اﻟﺧﯾـر وﻣﻧﯾــر اﻟﻌﺻـرة‪ ،‬إﻧﺣـراف اﻷﺣـداث ﻓــﻲ اﻟﺗﺷـرﯾﻊ اﻟﻌرﺑــﻲ اﻟﻣﻘـﺎرن‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻹﺳــﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻧﺷـﺄة اﻟﻣﻌــﺎرف‪،1961 ،‬‬
‫ص ‪.397‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺳــﻛﺎﻧﻬﺎ ﻓــﻲ ظــروف اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻏﯾــر ﻣﻼﺋﻣــﺔ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــك ﻻ ﯾﻌﻧــﻲ أن اﻟﻔﻘــر ﯾــؤدي ﺑﺎﻟﺿــرورة إﻟــﻰ‬
‫اﻻﻧﺣـراف‪ ،‬إﻻ أﻧــﻪ ﯾﺗﻔﺎﻋــل ﻣــﻊ ﻏﯾـرﻩ ﻣــن اﻟﻌواﻣــل اﻷﺧــرى ﻓــﻲ إﺣــداث اﻻﻧﺣـراف‪ ،‬وﻟﻬــذا ﻻ ﯾﻣﻛــن‬
‫إﻏﻔﺎل ﻫذا اﻟﻌﺎﻣل ﻛﻣﻘوم أﺳﺎﺳﻲ ﻣن اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻓـﻲ اﻻﻧﺣـراف‪ ،‬وﻣـن اﻟﺿـروري أن‬
‫ﯾﺿــﻊ اﻟﺑﺎﺣــث ﻓــﻲ اﻋﺗﺑــﺎرﻩ أﻫﻣﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻘرار اﻟﻣــﺎدي ﻟﻸﺳـرة وﻛﻔﺎﯾــﺔ اﻟــدﺧل ﻓــﻲ إﺷــﺑﺎﻋﻪ اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧــﺔ‬
‫وﺗﺄﻛﯾد اﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻬﺗـز ﺗﺣـت ﺗـﺄﺛﯾر اﻟﺣرﻣـﺎن ﻣـن اﻟﺿـرورﯾﺎت اﻟﻣﺎدﯾـﺔ اﻟﻼزﻣـﺔ‬
‫ﻟﺛﺑـﺎت واﺳــﺗﻘرار اﻟﺣﯾــﺎة اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ اﻟﯾوﻣﯾــﺔ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻔﻘر إن ﻛـﺎن ﺗــﺄﺛﯾري ﻓــﻲ اﻹﻧﺣـراف ﺑﺻــورة ﻣﺑﺎﺷـرة ﻻ‬
‫‪1‬‬
‫ﯾظﻬر إﻻ ﺑوﺟود إﻧﻬﯾﺎر ﺳﺎﺑق أو ﻻﺣق ﻓﻲ اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد طﻠﻌت ﻋﯾﺳﻰ وآﺧرون‪ ،‬اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﺣداث اﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻣﺧﯾﻣر‪ ،‬ص ‪151‬‬

‫‪74‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫم اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟﺗرﺑوﯾﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ظﺎﻫرة ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‬

‫‪ -1‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﺳﺗﻘﻼل‪:‬‬

‫ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل وﺟدت اﻟﺟزاﺋر ﻧﻔﺳـﻬﺎ أﻣـﺎم ﻣﺷـﺎﻛل ﻋدﯾـدة وﻣـن ﺑﯾﻧﻬـﺎ ﻣﺷـﻛل اﻟطﻔوﻟـﺔ اﻟﺗﺎﺋﻬـﺔ‬
‫واﻟﺿﺎﻟﺔ واﻟﯾﺗﯾﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺷﺑوﻫﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣراض ﻋﻘﻠﯾﺔ إﻟـﻰ ﺟﺎﻧـب اﻵﺛـﺎر اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ اﻟﺗـﻲ أدت إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺗذﺑــذب ﻓــﻲ أﻣزﺟــﺔ اﻟﻧــﺎس وطﺑــﺎﻋﻬم وﻓــﻲ ظــل ﻫــذﻩ اﻟوﺿــﻌﯾﺔ أﺻــﺑﺢ اﻟــدور اﻟوﻗــﺎﺋﻲ أﻛﺛــر أﻫﻣﯾــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﻸﺣــداث اﻟﻣﻌرﺿــﯾن ﻟﺧطــر اﻻﻧﺣ ـراف ﻛــﺄﻓراد ﻣــن ﺧــﻼل ظــروﻓﻬم‪ ،‬أو ﻣــن ﺧــﻼل ﺑﯾﺋــﺗﻬم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺑﻔﻌــل ﻣــﺎ ﺗرﻛــﻪ اﻟﻣﺳــﺗﻌﻣر‪ ،‬أو ﺑﻔﻌــل ﻣــﺎ آﻟــت إﻟﯾــﻪ اﻟوﺿــﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠطﻔوﻟــﺔ ﻓــﻲ اﻷﯾــﺎم‬
‫اﻷوﻟــﻰ ﻟﻼﺳــﺗﻘﻼل‪ ،‬ﺣﯾــث ﻋــدد اﻷﯾﺗــﺎم ﻷﺑﻧــﺎء اﻟﺷــﻬداء واﻟطﻔوﻟــﺔ اﻟﺿــﺎﻟﺔ ﻟــم ﯾﻛــن ﻓــﻲ وﺳــﻊ اﻟدوﻟــﺔ‬
‫آﻧذاك إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻛﻔل ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻹﻣﻛﺎﻧﯾــﺎت اﻟﻣﺣــدودة ﻟﻠدوﻟــﺔ اﻟﻔﺗﯾــﺔ ﻟــم ﺗﺳــﺗطﻊ ﺗﻠﺑﯾــﺔ ﺣﺎﺟــﺎت اﻟطﻔوﻟــﺔ إﻟــﻰ اﻟدراﺳــﺔ‪ ،‬وا ٕ ﻟــﻰ‬
‫اﻟﺗﻣﻬﯾن أو اﻹﯾواء ﻋﻠﻰ اﻷﻗل‪.‬‬

‫ﻓﻣﺟﻣـوع ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﯾوﺟــد ﻣــن اﻟﻣراﻛــز اﻟﻣﺧﺻﺻــﺔ ﻟﻠﺗﻛﻔــل ﺑﺎﻟطﻔوﻟــﺔ اﻟﻣﺳــﻣﺎة آﻧــذاك ﻣﻧﺣرﻓــﺔ ﻻ‬
‫ﯾﺗﺟﺎوز اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣراﻛز‪ ،‬ﺗﺣﺗوي ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ )‪ 710‬أﺳرة(‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻟﻣراﻛز ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟـوزارة‬
‫اﻟﻌ ــدل‪ ،‬ﺛ ــم ﺗﺣوﻟ ــت إﻟ ــﻰ وزارة اﻟﺷ ــﺑﺎب واﻟرﯾﺎﺿ ــﺔ ﺳ ــﻧﺔ ‪ ،1963‬وﺿ ــﻣن ﻓﯾﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــد ﻣراﻛ ــز أﺧ ــرى‬
‫إﺿــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ اﻟﻣراﻛ ــز اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻟﯾﺻ ــﺑﺢ ﻋ ــددﻫﺎ )‪ (26‬ﻣرﻛ ـزا وﻣوزﻋ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﺧﺗﻠــف أﻧﺣ ــﺎء اﻟﻘط ــر‬
‫‪1‬‬
‫وﺑرﻣﺞ ﻓﻲ اﻟﻣﺧططﺎت اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﻧﺎء )‪ (39‬ﻣرﻛزا ﯾﺗﺳﻊ ﻟـ)‪ (3720‬ﺳرﯾر‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد أﺑو ﻛﺎﺑوس‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.53‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫‪ -2‬ﺣﺟم اﻟظﺎﻫرة آﻧذاك‪:‬‬

‫ﻟﯾس ﻫﻧﺎك إﺣﺻﺎﺋﯾﺎت دﻗﯾﻘﺔ وﻣوﺣدة ﻋن ﺣﺟم اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻷوﻟﻰ ﻟﻼﺳـﺗﻘﻼل‪ ،‬ﺑـل‬
‫ﻫﻧﺎك ﺷﺗﺎت ﻣن اﻷرﻗﺎم واﻷﻋـداد ﻣوزﻋـﺔ ﺑـﯾن ﺟﻬـﺎت وﺻـﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ‪ ،‬وﻟﻛـن ﯾﻣﻛـن اﻟﻘـول أن ﻧﺳـﺑﺔ‬
‫ﻛﺑﯾـرة ﻣــن اﻷﺣــداث ﻛﺎﻧــت ﻣﺷــردة ﯾﻬــددﻫﺎ اﻻﻧﺣـراف‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺳــﻧوات اﻷوﻟــﻰ ﻟﻼﺳــﺗﻘﻼل أي ﻗﺑــل‬
‫اﻹﺻﻼح اﻟﻘﺿـﺎﺋﻲ ﻋـﺎم ‪ ،1966‬ﻓﺎﻷﺣـداث أدﺧﻠـوا إﻟـﻰ اﻟﻣراﻛـز ﻗﺑـل اﻻﺳـﺗﻘﻼل ﺑﺣﺟـﺔ أو ﺑـﺄﺧرى‬
‫ﺧرج أﻏﻠﺑﻬم ﺑل ﻛﻠﻬم وأﻏﻠﻘت أﺑواب اﻟﻣراﻛز ﻣﺛﻠﻬﺎ ﻣﺛل أﻏﻠب اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻣﺧرﺑﺔ وﻣﻌطﻠﺔ‪.‬‬

‫إذ ﺧــرج اﻷﺣــداث ﻓــﻲ اﺗﺟﺎﻫــﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﻓﻣــﻧﻬم ﻣــن ﻋــﺎد إﻟــﻰ أﺳ ـرﺗﻪ وﻣــﻧﻬم ﻣــن ﺑﻘــﻲ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺷــﺎرع ﻋرﺿــﺔ ﻟﻼﻧﺣ ـراف‪ ،‬وﺑﻌﺿــﻬم أﺧــذ إﻟــﻰ ﻓرﻧﺳــﺎ ﻣــن طــرف ﻣــدﯾري ﺗﻠــك اﻟﻣراﻛــز‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ‬
‫اﻟﻔﺗﯾﺎت وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣوم ﻓﻌدد اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﺣداث اﻟﻣﻧﺣـرﻓﯾن اﻟـذﯾن ﻋرﺿـت ﻗﺿـﺎﯾﺎﻫم ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﺿ ــﺎة اﻷﺣ ــداث ﺳ ــﻧﺔ ‪ 1963‬إﻟ ــﻰ ﺳ ــﻧﺔ ‪ 1968‬ﺗﺑ ــﯾن ﺣﺟ ــم اﻟظ ــﺎﻫرة آﻧ ــذاك ﻣ ــن ﺧ ــﻼل اﻟﺟ ــدول‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :1‬ﺣﺟم اﻟظﺎﻫرة‬

‫ﻋدد اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣﻌروﺿﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬

‫‪1249‬‬ ‫‪1963‬‬
‫‪1571‬‬ ‫‪1964‬‬
‫‪1741‬‬ ‫‪1965‬‬
‫‪1479‬‬ ‫‪1966‬‬
‫‪1979‬‬ ‫‪1967‬‬
‫‪2100‬‬ ‫‪1968‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد أﺑو ﻛﺎﺑوس‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.54‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻓــﺈذا أﺧــذت ﺳــﻧﺔ ‪ 1963‬ﻛﻧﺳــﺑﺔ أوﻟــﻰ ﻓــﻲ إﺣﺻــﺎء ﻋــدد اﻷﺣــداث اﻟــذﯾن ﻋرﺿــت ﻗﺿــﺎﯾﺎﻫم‬
‫أﻣــﺎم اﻟﻘﺿــﺎة ﻫــذﻩ اﻟﺳــﻧﺔ وﯾظﻬــر أن ﻫــذا اﻟﻌــدد اﻟﺿــﺋﯾل ﺟــدا ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟــﺑﻼد ﻓــﻲ ﺟﻣﯾــﻊ‬
‫اﻟﻧــوﺣﻲ‪ ،‬وﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻛﻛــل‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ذﻟــك ﻗﺿــﺎء اﻷﺣــداث ﻟــم ﯾﻛــن ﻣوﺟــودا إﻻ ﻓــﻲ اﻟﻣــدن‬
‫اﻟﻛﺑرى إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻋدم ﺗﺧﺻﺻـﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺿـﺎء اﻷﺣـداث ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﻔﺗـرة ﻋﯾﻧـوا ﻣـن ﺑـﯾن ﻛﺗـﺎب اﻟﺿـﺑط‬
‫واﻹدارﯾﯾن‪ ،‬وﻫذا اﻟﻔراغ اﻟذي ﺗرﻛﻪ اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻔرﻧﺳﻲ وﻫو ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻫذﻩ اﻹﺣﺻـﺎﺋﯾﺎت ﻫﯾﻧـﺔ وﻟﻛﻧﻬـﺎ‬
‫ﺗﺑﻘ ــﻰ ﻧﻘط ــﺔ إﻧطـ ـﻼق ﻣﻬﻣ ــﺔ ﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ ﻣ ــدى ﺗط ــور اﻟﻘﺿ ــﺎء اﻟﺟزاﺋ ــري اﻟﻣﺗﺧﺻ ــص ﺑﻌ ــد اﻹﺻ ــﻼح‬
‫اﻟﻘﺿــﺎﺋﻲ ﺳــﻧﺔ ‪ ،1966‬ﻓﺑﻌــد ﻫــذﻩ اﻟﺳــﻧﺔ ارﺗﻔــﻊ ﺣﺟــم اﻟﻘﺿــﺎﯾﺎ اﻟﻣﻌروﺿــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻗﺿــﺎة اﻷﺣــداث‪،‬‬
‫وﯾﻣﻛ ــن ﺗﻔﺳ ــﯾر ﻫ ــذا اﻻرﺗﻔ ــﺎع ﻏﻣ ــﺎ ﺑظﻬ ــور وﺿ ــﻌﯾﺎت وﺻ ــﻔﺎت أﺧ ــرى ﺣ ــددﻫﺎ اﻟﺗﺷـ ـرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋ ــري‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻷﺣـداث‪ ،‬وا ٕ ﻣـﺎ ﺑﺗوﺳـﻊ ﺟﻬـﺎز اﻟﻘﺿـﺎء وﺗﻌﻣﯾﻣـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟـدواﺋر إﻟـﻰ ﺟﺎﻧـب اﻷﺣـداث اﻟـذﯾن‬
‫ﻛــﺎﻧوا ﻓــﻲ ﺣﺎﺟــﺔ إﻟــﻰ ﺣﻣﺎﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻟﻔﺗـرة وﻣــﺎ ﺑﻌــدﻫﺎ ﺑــدأ ﯾﺗزاﯾــد ﺑﺷــﻛل ﻣﺗﺳــﺎرع ﻣــن ﺟـراء ﻋﻣﻠﯾــﺔ‬
‫اﻟﺗﻧﻣﯾـ ـ ــﺔ اﻟﺳ ـ ـ ـرﯾﻌﺔ ﻓـ ـ ــﻲ ﻣﺧﺗﻠـ ـ ــف اﻟﻣﯾـ ـ ــﺎدﯾن ﺧﺎﺻـ ـ ــﺔ اﻟﺻـ ـ ــﻧﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬إﻟـ ـ ــﻰ ﺟﺎﻧـ ـ ــب اﻟزراﻋﯾـ ـ ــﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾـ ـ ــﺔ‬
‫‪1‬‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺣﺟم وﺗطور ظﺎﻫرة اﻻﻧﺣراف ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑــر اﻻﺣﺻــﺎءات اﻟﺟﻧﺎﺋﯾــﺔ وﺳــﯾﻠﺔ ﻻ ﻏﻧــﻰ ﻋﻧﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺗﺣدﯾــد ﺣﺟــم ﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻟﺟﻧــوح‪ ،‬إذ ﻻ‬
‫ﯾﻣﻛن ﻣﻌرﻓﺔ أﺑﻌﺎد ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ وﻣدى ﻣﺎ ﺗﺷﻐﻠﻪ ﻣن ﺣﯾز ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣﺻر ﺗﻛـرار‬
‫اﻟﺳﻠوك اﻟﺟﺎﻧﺢ ﺑﺄﻧﻣﺎطﻪ اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ وﺗﻘدﯾر ﻧﺳﺑﺔ ﻫذا اﻟﺗﻛرار إﻟﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻔﺋﺎﺗﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫وﯾﺳــﻬم ﺗﺣﻠﯾــل ﻫــذﻩ اﻹﺣﺻــﺎءات ورﺻــد ﺣرﻛﺗﻬــﺎ ﻓــﻲ رﺳــم ﺧرﯾطــﺔ ﺑــﺎرزة ﻋــن اﻧﺗﺷــﺎر ظــﺎﻫرة‬
‫اﻟﺟﻧـ ــوح‪ ،‬وﻣـ ــن ﺛـ ــم ﺗﻘﯾـ ــﯾم اﻹﺟ ـ ـراءات اﻟوﻗﺎﺋﯾـ ــﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﺗﺗﺧـ ــذﻫﺎ اﻟدوﻟـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻣواﺟﻬﺗـ ــﻪ واﻟﻌﻣـ ــل ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫‪2‬‬
‫ﺗطوﯾرﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻗواﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.53‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.67-65‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫إﻻ أن ﻫ ــذﻩ اﻹﺣﺻ ــﺎءات ﻻ ﺗﻌﻛ ــس ﻟﻧ ــﺎ اﻟﺣﺟ ــم اﻟﻔﻌﻠ ــﻲ ﻟظ ــﺎﻫرة اﻟﺟﻧ ــوح‪ ،‬إذ أن ﺛﺑﺎﺗﻬ ــﺎ وﺻ ــدﻗﻬﺎ‬
‫ﻣﺣددة‪ ،‬ﻓﻘد در س ﺑﯾن ﺗﻔرع اﻟﺑﺎﺣث اﻟﻔر ﻟﻧـدي ‪ verkko‬طﯾﻠـﺔ ﻋﺷـرون ﺳـﻧﺔ واﻹﺣﺻـﺎﺋﯾﺎت اﻟﺟﻧﺎﺋﯾـﺔ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻹﺣﺻﺎءات وﺑﯾن اﻟﺟﻧوح اﻟﻔﻌﻠﻲ وﻣﯾز ﺑﯾن ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻧﺎف ﻣن اﻟﺟﻧوح‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟﻧــوح اﻟﺷــرﻋﻲ ﻫــﻲ اﻟﺟـ ـراﺋم اﻟﺗــﻲ ﺗﺿــﻊ اﻟﻣﺣــﺎﻛم ﯾ ــدﻫﺎ ﻋﻠﯾﻬــﺎ‪ ،‬اﻟﺟﻧــوح اﻟﻣﻌــروف ﻫ ــﻲ‬
‫اﻟﺟراﺋم اﻟﺗﻲ ﺗم ﺗﺳﺟﯾﻠﻬﺎ ﻣن طرف اﻟﺷرطﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟﻧوح اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻫو اﻟﺣﺟم اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﺟﻧوح ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫وﯾﻌﺗﻘــد أن أﺳــﺑﺎب اﻟﻔﺷــل ﻓــﻲ اﻟﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ ﻧﺳــب ﺻــﺣﯾﺣﺔ وﺳــﻠﯾﻣﺔ ﺗﻌﻛــس ﺣﺟــم اﻟﺟﻧــوح‬
‫اﻟﻔﻌﻠــﻲ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻋﺎﺋــد إﻟــﻰ أن اﻹﺣﺻــﺎﺋﯾﺎت اﻟﺟﻧﺎﺋﯾــﺔ اﻟﻣﻘدﻣــﺔ ﻻ ﺗﻌﻛــس ﺑﺄﻣﺎﻧــﺔ وﺻــدق ﻧﺳــب‬
‫اﻟﺟﻧ ــوح‪ ،‬ﺣﯾ ــث ﺛﺑ ــت أن ﺑﻌ ــض اﻷﺟﻬـ ـزة اﻟﻣﺧﺗﺻ ــﺔ ﻟﻣﻛﺎﻓﺣ ــﺔ ﺟﻧ ــوح اﻷﺣ ــداث ﻓ ــﻲ ﺑﻌ ــض اﻟ ــدول‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﺛﯾرا ﻣﺎ ﺗﻐﻔل ﻋﻣدا أو إﻫﻣـﺎﻻ ﺟﺎﻧﺑـﺎ ﻛﺑﯾـرا ﻣـن اﻟﺟـراﺋم ﻓـﻲ اﻹﺣﺻـﺎء اﻟـذي ﺗﻘدﻣـﻪ ﺣﺗـﻰ ﻻ‬
‫ﯾﻧﺳ ــب ﻟﻬ ــﺎ اﻟﺗراﺧ ــﻲ ﻓ ــﻲ أداء واﺟﺑﻬ ــﺎ‪ ،‬وﻟ ــذﻟك ﻻ ﯾﻣﻛ ــن ﻣﻌرﻓ ــﺔ إذ ﻣ ــﺎ ﻛ ــﺎن اﻟﺟﻧ ــوح اﻟﻔﻌﻠ ــﻲ ﻓ ــﻲ‬
‫‪2‬‬
‫اﻧﺧﻔﺎض أو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻛون أو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺻﺎﻋد‪.‬‬

‫وﻣﻧــﻪ ﻧﻼﺣــظ أن اﻹﺣﺻــﺎﺋﯾﺎت اﻟﻘﻠﯾﻠــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗــم اﻟﺣﺻــول ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻓﯾﻣــﺎ ﯾﺧــص ﺗطــور ظــﺎﻫرة‬
‫اﻟﺟﻧوح ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻻ ﯾﻣﻛن ان ﺗﻌطﯾﻧﺎ ﺻورة واﺿﺣﺔ ﻋـن ﺗطـور اﻟﺟﻧـوح ﻓـﻲ اﻟﺟزاﺋـر‪،‬‬
‫ذﻟك أن اﻹﺣﺻﺎءات ﻓﻲ ﻫـذا اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻣوﺿـوﻋﺔ ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس اﻻﺣﺗﯾﺎﺟـﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾـﺔ ﻟﻛـل ﻣﺻـﻠﺣﺔ‬
‫وا ٕ دارة‪ ،‬دون أن ﯾﻛــون ﻫﻧــﺎك ﺟﻬــﺎز ﻣرﻛــزي ﯾﻧﺳــق ﻋﻣــل اﻷﺟﻬ ـزة اﻹﺣﺻــﺎﺋﯾﺔ اﻟﻔرﻋﯾــﺔ‪ ،‬ﺛــم ﯾﻌﻣــل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل وﺗﺑوﯾب ﻫذﻩ اﻹﺣﺻﺎءات‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻗواﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.68‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.60‬‬

‫‪78‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫وﯾﺑــﯾن اﻟﺟــدول رﻗــم )‪ (2‬ﻋــدد اﻷﺣــداث اﻟــذﯾن اﻗﺗرﻓ ـوا ﺟ ـراﺋم ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﻟﻘطــر ﻓــﻲ ﺳــﻧوات‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺗﻔرﻗﺔ‪.‬‬

‫ﻋدد اﻷﺣداث اﻟﻣﺣﺎﻟﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎﻛم اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬

‫‪1271‬‬ ‫‪1971‬‬
‫‪3779‬‬ ‫‪1972‬‬
‫‪3485‬‬ ‫‪1973‬‬
‫‪8818‬‬ ‫‪1979‬‬
‫‪9558‬‬ ‫‪1980‬‬

‫ﯾﺗﺿــﺢ ﻟﻧــﺎ ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﺟــدول رﻗــم )‪ (2‬أن ﻋــدد اﻷﺣــداث اﻟﻣﺣــﺎﻟﯾن ﻋﻠــﻰ ﻣﺣــﺎﻛم اﻷﺣــداث‬
‫ﯾﺗزاﯾد ﺑﺻورة ﻛﺑﯾرة‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﺧﻼل ﻋﺷر ﺳﻧوات )‪ (1980-1971‬ﺣواﻟﻲ ‪ %80‬إﻻ أﻧﻪ ﯾﺟـب‬
‫ﻋدم إﻏﻔﺎل اﻟﺗزاﯾد اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﻋدد اﻟﺳﻛﺎن‪.‬‬

‫وﯾﺑﯾن اﻟﺟدول رﻗـم ) (‪ 3‬اﻟﻧﺳـﺑﺔ اﻟﻣﺋوﯾـﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾـﺎت اﻟﺟﺎﻧﺣـﺎت ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻠﻣﺟﻣـو ع اﻟﻛﻠـﻲ ﻟﻠﺟـﺎﻧﺣﯾن‬
‫ﻟﻌﺎﻣﻲ ‪.1980-1971‬‬

‫اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺋوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﺟﺎﻧﺣﯾن‬ ‫ﻋدد اﻟﺟﺎﻧﺣﺎت‬ ‫اﻟﺳن‬

‫‪%5.84‬‬ ‫‪8818‬‬ ‫‪487‬‬ ‫‪1971‬‬
‫‪%5.28‬‬ ‫‪9078‬‬ ‫‪480‬‬ ‫‪1980‬‬

‫ﯾﺑﯾن اﻟﺟدول رﻗم )‪ (3‬أن ﺟﻧوح اﻟﻔﺗﯾﺎت ﻻ ﯾﻣﺛل إﻻ ﻧﺳﺑﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻣن ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻗواﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.70-69‬‬

‫‪79‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺟدول رﻗم )‪ :(4‬ﺗوزﯾﻊ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﻌﺎﻗﺑون ﺣﺳب ﻓﺋﺎت اﻟﺳن‬

‫‪1999‬‬ ‫‪1998‬‬ ‫‪1997‬‬ ‫اﻟﺳن‬

‫‪864‬‬ ‫‪750‬‬ ‫‪798‬‬ ‫أﻗل ﻣن ‪ 18‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪14.66‬‬ ‫‪14.60‬‬ ‫‪15.65‬‬ ‫ﻣن ‪ 18‬ﺣﺗﻰ ‪ 27‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪4.66‬‬ ‫‪5.72‬‬ ‫‪6.00‬‬ ‫ﻣن ‪ 27‬ﺣﺗﻰ ‪ 40‬ﺳﻧﺔ‬

‫وﯾﺑﯾن اﻟﺟدول رﻗم )‪ (4‬ﻧﺳﺑﺔ اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﺗـم اﻟﺣﻛـم ﻋﻠـﯾﻬم ﻣـن طـرف اﻟﻣﺣﻛﻣـﺔ‪ ،‬وﺗﺑـﯾن‬
‫ﻣــن ﺧﻼﻟــﻪ أن ﻧﺳــﺑﺔ اﻷﺣــداث ﻟﺳــﻧﺔ ‪ 1998‬اﻧﺧﻔﺿــت ﻗﻠــﯾﻼ ﻛﻣــﺎ ﻛﺎﻧــت ﻋﻠﯾــﻪ ﺳــﻧﺔ ‪ ،1997‬ﻟﺗﻌــود‬
‫وﺗرﺗﻔﻊ ﻣرة ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن )‪ (750‬ﺣدث ﻋﺎم ‪ 1998‬إﻟﻰ )‪ (846‬ﺣدث ﻋﺎم ‪.1999‬‬

‫ﺗﺟدر اﻟﻣﻼﺣظﺔ أﯾﺿﺎ إﻟـﻰ أن اﻟﻔﺋـﺔ اﻟﻌﻣرﯾـﺔ‪ ،‬أي ﻓﺋـﺔ اﻷﺣـداث اﻟـذﯾن ﻟـم ﯾﺗﺟـﺎوزوا ﺳـن ‪18‬‬
‫ﺳﻧﺔ ﻻ ﯾﺷﻛﻠون إﻻ ﻧﺳﺑﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻟﺑﺎﻗﻲ اﻟﻔﺋﺎت اﻷﺧرى‪.1‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻫم اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟﺗرﺑوﯾﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‬

‫‪ -1‬أﺳس وﻣﺑﺎدئ ﻋﻣﻠﯾﺔ وﺿﻊ ﺗﺻﻣﯾم ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺟﻣﺎﻋﺎت اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‪:‬‬

‫ﻻﺷ ــك أن ﻋﻠﻣ ــﺎء اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‪ ،‬ﺷ ــﺄﻧﻬم ﺷ ــﺄن ﻋﻠﻣ ــﺎء اﻻﺟﺗﻣ ــﺎع واﻟ ــﻧﻔس‪ ،‬ﻗ ــد أدرﻛـ ـوا‬
‫أﻫﻣﯾــﺔ اﻟﺗرﻛﯾــز ﻋﻠ ــﻰ اﻷﻧﺷــطﺔ اﻟﻣوﺟﻬــﺔ ﺳـ ـواء ﻛﺎﻧــت أﻧﺷــطﺔ ﻓردﯾ ــﺔ أو اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬واﻟﺗــﻲ ﺗﻬ ــدف‬
‫إﺷ ــﺑﺎع رﻏﺑ ــﺎت واﺣﺗﯾﺎﺟ ــﺎت اﻷﻓـ ـراد واﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺎت ﻟﺗﺣﻘﯾ ــق ﻧﻣ ــو اﻟﺷﺧﺻ ــﯾﺔ اﻹﻧﺳ ــﺎﻧﯾﺔ ﻣ ــن ﻧﺎﺣﯾ ــﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺣﻘﯾــق ﻟــذة اﻻﺳــﺗﻣﺗﺎع ﺑﺄﺳــﺎﻟﯾب ﻣﺗﻘﺑﻠــﺔ ﻻ ﺗﺗﻌــﺎرض ﻣــﻊ اﻟﻘــﯾم واﻟﻌــﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾــد اﻟﺳــﺎﺋدة واﻟﺗــﻲ‬

‫‪ -1‬ﻟﯾﻠــﻰ اﯾــدﯾو‪ ،‬اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري واﻧﺣـراف اﻷﺣــداث‪ ،‬رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣــﺔ ﻟﻧﯾــل ﺷــﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺟﺳــﺗﯾر ﻓــﻲ ﻋﻠــم اﻻﺟﺗﻣــﺎع‪،2004-2003 ،‬‬
‫ص ‪.143‬‬

‫‪80‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺗﺣﻣﻲ اﻟﻔرد ﻣن أﺿرار ﻻ ﺣﺻر ﻟﻬﺎ إذا ﻣﺎ اﺗﺟﻪ اﻟﻔرد إﻟﻰ اﻟﺗروﯾﺢ اﻟذاﺗﻲ واﻟﺗروﯾﺢ اﻟﺗﺟـﺎري ﻣـن‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‪.‬‬

‫واﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﻓــﻲ اﻟﻌﻣــل ﻓــﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت ﻫــو ذﻟــك اﻟﻣﻔﻬــوم أو اﻟﻣــدرك او اﻟﻔﻛ ـرة اﻟﻣﺟــردة اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﺗﺿﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺗﻔﺎﻋﻼت واﻟﺧﺑرات واﻷﻧﺷطﺔ‪.‬‬

‫وا ٕ ذا ﻛﺎﻧــت ﻫﻧــﺎك ﻓﻠﺳــﻔﺗﺎن إﺣــداﻫﻣﺎ ﺗﺗرﻛــز ﺣــول أوﺟــﻪ اﻟﻧﺷــﺎط‪ ،‬واﻷﺧــرى ﺣــول اﻷﺷــﺧﺎص‪،‬‬
‫ﻓ ـ ــﻼ ﺷ ـ ــك أن اﻟﻔﻠﺳ ـ ــﻔﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﻲ اﻷﺣﺳ ـ ــن ﻣ ـ ــن وﺟﻬ ـ ــﺔ ﻧظ ـ ــر اﻟﻣﺧﺗﺻ ـ ــﯾن اﻻﺟﺗﻣ ـ ــﺎﻋﯾﯾن‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻷﺷــﺧﺎص أﻫــم ﺑﻛﺛﯾــر ﻣــن أوﺟــﻪ اﻟﻧﺷــﺎط‪ ،‬وا ٕ ن إﺗﻘــﺎن اﻟﻧﺷــﺎط اﺗﻘﺎﻧــﺎ ﺟﯾــدا ﻻ ﯾﻌﯾﻧﻧــﺎ ﺑﻘــدر ﻣــﺎ ﺗﻌﯾﻧﻧــﺎ‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﺗﻔﺎﻋﻼت واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻼ اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ ﻋﻧد ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻧﺷﺎط ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﯾرﺗﻛز ﻋﻠﻰ ﻋﺿو اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬أو ﻟذﻟك ﯾﺟـب أن ﯾﺑـدأ ﻣـن ﻣﺳـﺗوى اﻟﻌﺿـو وﺣﺎﺟﺎﺗـﻪ‬
‫وﺧﺑراﺗـﻪ‪ ،‬ﺣﯾــث ﺗﻘﺎﺑـل ﻫــذﻩ اﻟﺣﺎﺟـﺎت وﺗﻧﻣــﻲ ﺗﻠــك اﻟﺧﺑـرات ﻓــﻲ ﺿـوء ﻗدراﺗــﻪ اﻟﺷﺧﺻـﯾﺔ وﻋﻠــﻰ ذﻟــك‬
‫ﻓﺈن أﻋﺿﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺑﺄﻋﻣﺎرﻫم وﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬم وﻣﯾوﻟﻬم وﻗدراﺗﻬم وﻋﻼﻗﺎﺗﻬم وأﻧﻣـﺎط ﺳـﻠوﻛﻬم وأﺳـﺎﻟﯾب‬
‫‪3‬‬
‫ﺗﻧﺷﺋﺗﻬم ﻣن أﻫم ﻋﻧﺎﺻر وﺿﻊ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫وﯾﻌﺗﺑر اﻟراﺋد )اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻣﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ( ﺑﺧﺑراﺗـﻪ اﻟﻣﻬﻧﯾـﺔ وﻗدراﺗـﻪ اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﻣﻬﺎراﺗـﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗـﻪ‬
‫ﺑﺎﻷﻋﺿــﺎء وﻓﻬﻣــﻪ ﻟوظﯾﻔــﺔ اﻟﻣؤﺳﺳــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﻧﺗﺳــب إﻟﯾﻬــﺎ وأﻫــداﻓﻬﺎ وﺗﻣﺛﻠــﻪ ﻟﻘــﯾم وﻣﻌــﺎﯾﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫ﻋﻧﺻرا آﺧر ﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻓوزي اﻟﺻﺎدي‪ ،‬اﻷﻧﺷطﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ووﺳﺎﺋل اﻟﺗرﻏﯾب ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬اﻟرﯾﺎض‪ ،‬ﺑﺣث ﻣﻧﺷور ﺑﺎﻟﻧدوة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻟﻌﻣـﺎدات ﺷـؤون‬
‫اﻟطﻼب ﺑﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪ ،‬رﺑﯾﻊ اﻷول‪1402 ،‬ه‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺣﻣــد ﺷــﻣس اﻟــدﯾن أﺣﻣــد‪ ،‬اﻟﻌﻣــل ﻣــﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت ﻓــﻲ ﻣﺣــﯾط اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬ﻣطﺑﻌــﺔ اﻟﻛﯾﻼﻟــﻲ‪1978 ،‬م‪ ،‬ص‬
‫‪.266‬‬
‫‪ -3‬أﺣﻣد ﻓوزي اﻟﺻﺎدي وﻣﺧﺗﺎر إﺑراﻫﯾم ﻋﺟوة‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟرﯾﺎض‪ ،‬دار اﻟﻠواء‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪1981 ،‬م‪ ،‬ص ‪.70‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫وﯾﺳﺗﻧد اﻟﻣﻬﺗﻣون ﺑﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻧﺷﺎط إﻟﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺣﻘﺎﺋق اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ إﻻ أن أﻫم ﻫذﻩ اﻟﺣﻘـﺎﺋق‬
‫ﺗﻠــك اﻟﺗــﻲ ﺗــرى أن اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻــر ﻗــد أﺻــﺑﺢ ﻋﻠــﻰ درﺟــﺔ ﻋﺎﻟﯾــﺔ ﻣــن اﻟﺗﺧﺻــص‪ ،‬وأن ﻛــل ﻓــرد‬
‫ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن ﻓﻲ اﻷﻛﺛرﯾﺔ ﻣن ﺷؤوﻧﻪ وﻟذﻟك ﻓﺈﻧﻪ ﻣن اﻷﻫﻣﯾﺔ ﺑﻣﻛﺎن أن ﯾﺳـﺎﻋد اﻷﻓـراد ﻣـن‬
‫ﺧﻼل اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض ﻟﻛﻲ ﯾﻔﻬم ﻛل ﻣﻧﻬم اﻵﺧرﯾن وﯾﻛﺗﺳـب‬
‫ﻛﯾﻔﯾــﺔ اﻟﺗﻌــﺎون ﻣﻌﻪ‪،‬ﻛــذﻟك ﻓــﺎن ﺗﻌﻘــد ﺣﯾــﺎﻩ اﻟﺣدﯾﺛــﺔ وازدﯾــﺎد أﺳــﺑﺎب اﻟﺗــوﺗر واﻟﺳــرﻋﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﺳــم ﺑﻬــﺎ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺗﺟﻌل ﻣن اﻟﺻـﻌب ﻋﻠـﻰ اﻟﻧـﺎس أن ﺗﻣـر أﯾـﺎﻣﻬم ﻓـﻲ ﻫـدوء‪ ،‬وﻫـم ﻟـذﻟك ﻓـﻲ ﺣﺎﺟـﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗروﯾﺢ وا ٕ ﻟﻰ اﻟﺗﺧﻔﯾف ﻣن وطﺄة اﻟﺗـوارات اﻟﺗـﻲ ﯾﺗﻌرﺿـون ﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺿـﻼ ﻋـن أن اﻟﺗﻐﯾـر اﻟﺳـرﯾﻊ‬
‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻـرة ﯾﺗطﻠــب ﻣــن اﻟﻔــرد أن ﯾﺗﻛﯾــف ﻣﻌــﻪ ﺑــﻧﻔس اﻟﻣﻌــدل وأن ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــرد أن ﯾﺗﻌــود‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ وﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﯾزداد ﺗﻌﻘﯾدا‪.‬‬

‫وﺛﻣ ــﺔ ﻓرﯾ ــق آﺧ ــر ﯾﻌﺗﻘ ــد ﻓ ــﻲ أﻫﻣﯾ ــﺔ اﻻﻋﺗـ ـراف ﺑﻘﯾﻣ ــﺔ إﺛ ــﺎرة ﻗ ــدرات اﻷﻓـ ـراد واﺳ ــﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓ ــﻲ‬
‫ﻣﺟ ــﺎﻻت اﻹﺑ ــداع واﻻﺑﺗﻛ ــﺎر وأﻧ ــﻪ ﻣ ــن اﻟﻣﻣﻛ ــن ان ﺗﻧﻣ ــو اﻟﺷﺧﺻ ــﯾﺔ ﻋ ــن طر ﯾ ــق ﺗوﺟﯾ ــﻪ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟــﺔ ﻓــﻲ ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﺗﻧﺷــﺋﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬وأن اﻷﻧﺷــطﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗﻛﺳــب اﻟﻔــرد اﻟﻣﻘــدرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺑول اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻷﻏراض اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ وﺗﺗﯾﺢ ﻟﻪ اﺗﺳﺎع اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻪ وﺗـوﻓﯾر اﻟﻧﻣـو‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻼزم ﻟﻪ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟرأي اﻟﺛﺎﻟث ﻓﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ أن اﻟﻔرد ﻟم ﯾوﺟد ﻗط إﻻ ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋـﺔ‪ ،‬ﻟـذا ﻓـﺈن ﻟﻠﺣﯾـﺎة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾـﺔ‬
‫أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻷﻓراد‪ ،‬وأن ﻋﻠﻰ ﻛل ﻓرد أن ﯾﺣﺎول إﻗﺎﻣـﺔ ﻋﻼﻗـﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻧﺎﺟﺣـﺔ ﺧـﺎرج‬
‫ﻧطﺎق أﺳرﺗﻪ‪ ،‬وﻫـذﻩ اﻟﻣﺣﺎوﻟـﺔ ﻣﺳـﺗﻣرة طـوال اﻟﺣﯾـﺎة وﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻷﺳـﺎس ﻓـﺈن اﻟﺣﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺧﺑـرات‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺗﻌددة ﻟﻠﻧﻣو ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ واﺷﺑﺎع اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻓوزي اﻟﺻﺎدي وﻣﺧﺗﺎر إﺑراﻫﯾم ﻋﺟوة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.77‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- coyle. G.L, « group experiences and démocratic « values », new york, the womans press, 1947, p 150.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- treck H.B, « social group work, principles and practices », new york, association press, 1975, p 30.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫وﯾــرى )أﻧــﯾس ﻋﺑــد اﻟﻣﺎﻟــك( أن ﻫﻧــﺎك ﻣﯾــوﻻت ورﻏﺑــﺎت ﯾﻣﻛــن إﺷــﺑﺎﻋﻬﺎ ﻋــن طرﯾــق اﻷﻧﺷــطﺔ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺛل ﻟذة اﻹﺑداع واﻟزﻣﺎﻟﺔ واﻟﻣﻐﺎﻣرة واﻛﺗﺳﺎب ﺧﺑـرات ﺟدﯾـدة واﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻹﻧﺟـﺎز واﻟﻧﺟـﺎح‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﺿﻼ ﻋن إﺷﺑﺎع اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟوﺟداﻧﯾﺔ‪ ،‬وا ٕ ﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻠﻔرد ﻟﻠﺷﻌور ﺑﺎﻟﺗﻘدﯾر‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟدﻛﺗور "ﻣﺣﻣد ﺷﻣس اﻟدﯾن اﺣﻣـد" ﻓﯾـرى أن ﻫﻧـﺎك أﻏراﺿـﺎ ﯾﻣﻛـن أن ﺗﺗﺣﻘـق ﻣـن ﺧـﻼل‬
‫اﻟﺧﺑرة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺎة ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ أﻧﺷطﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺗﺄﻫﯾـل ‪ :Réhabilitation‬أي ﻣﺳـﺎﻋدة اﻟﻔـرد ﻟﻠﻌـودة إﻟـﻰ اﻷﻧﻣـﺎط اﻻﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ‪ ،‬وﯾﺗﺿـﻣن ذﻟـك‬
‫ﻣﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ :Habilition‬أي إﺗﺎﺣــﺔ اﻟﻔرﺻــﺔ ﻟﻠﻧﻣــو واﻟﺗﻘــدم ﻷوﻟﺋــك اﻟــذﯾن ﯾﻌــﺎﻧون ﻣــن‬ ‫‪ -2‬اﻹﻋــداد ﻟﻠﺣﯾــﺎة‬
‫ﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻬم‪ ،‬وﻟم ﺗﺗﺢ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻬم ﻟﻛﻲ ﯾﺗﻌﻠﻣوا وﻫو ﺻﻐﺎر‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :Socialization‬أي اﻟﺗطﺑﯾﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﻘـﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ‪ :Social values‬وﯾﻘﺻـد ﺑـذﻟك ﻏـرس وﺗﻧﻣﯾـﺔ اﻟﻘـﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻷﻓـراد‪،‬‬
‫ﺗﻠك اﻟﻘﯾم اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺳوﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟـﻰ ذﻟـك ﻓـﺈن ﺟﻣﺎﻋـﺎت اﻟﻧﺷـﺎط ﯾﻣﻛـن أن ﺗـؤﺛر ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺳﻠوك اﻟﻔرد‪ ،‬وأن اﻟﺧﺑـرة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺗـؤﺛر ﻋﻠـﻰ ﺗﻛـوﯾن اﺗﺟﺎﻫـﺎت اﻟﻔـرد وأﺳـﺎﻟﯾب اﺳـﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ ﻟﻠﻣواﻗـف‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.2‬‬

‫وﻫــذا ﯾﻣﻛــن ﻟﻠﺑﺎﺣــث ﻓــﻲ ﺿــوء وﺟﻬــﺎت اﻟﻧظــر اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ أن ﯾــوﺟز أﻫــداف اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﻓــﻲ اﻟﻌﻣــل ﻣــﻊ‬
‫‪3‬‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺎت اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻓﻲ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬أﻧﯾس ﻋﺑد اﻟﻣﺎﻟك‪ ،‬ﺧدﻣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،1974 ،‬ص ‪.124‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﺷﻣس اﻟدﯾن أﺣﻣد‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.270‬‬
‫‪ -3‬أﻧﯾس ﻋﺑد اﻟﻣﺎﻟك‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.270‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻻ ﯾﺗــرك ﻣﻣﺎرﺳــﺔ اﻷﻧﺷــطﺔ ﻟﻼﺧﺗﯾــﺎر اﻟﻌﺷ ـواﺋﻲ‪ ،‬ﺑــل ﯾﺟــب أن ﯾﺧطــط اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﻋﻠــﻰ أﺳــس‬
‫ﻋﻠﻣﯾﺔ وﻓﻧﯾﺔ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ إﺷﺑﺎع اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﺣداث‪.‬‬

‫‪ -2‬ﯾﺟــب أن ﯾﻬــدف اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ إﻟــﻰ اﻛﺳــﺎب اﻷﺣــداث أﻧﻣﺎطــﺎ ﺳــﻠوﻛﯾﺔ ﯾرﺿــﻰ ﻋﻧﻬــﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ وأن‬
‫ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻌدﯾل اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺧﺎطﺋﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﯾﺟب أن ﯾوﻓر اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻓرص اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟذات واﻛﺗﺳﺎب ﻣﻬـﺎرات اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺗﺳـﺎﻋد اﻟﺣـدث‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ ﻧﻔس وﻣﻊ اﻵﺧرﯾن وﻣﻊ أﺳرﺗﻪ وﻣﺟﺗﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﯾﺟــب أن ﺗﺧطــط ﺑﻌــض اﻟﺑـراﻣﺞ ﺑﻬــدف اﺳــﺗﻧﻔﺎذ اﻟطﺎﻗــﺔ اﻟﻌدواﻧﯾــﺔ اﻟزاﺋــدة ﻟــدى اﻷﺣــداث ﺣﺗــﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﯾﺳﺗطﯾﻌوا اﻟﺗﺧﻠص ﻣن ﺑﻌض اﻷﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻬدف إﻟﻰ اﺳﺗﻘرار وأﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﯾﺟب أن ﯾﻬدف اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ إﻟﻰ إﻛﺳﺎب اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺣﺗرام اﻟﻧظم اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺗﻘﺎﻟﯾـد اﻟﺳـﺎﺋدة واﻟﻘـدرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻐﯾر‪ ،‬وﻛذﻟك إﻛﺳﺎﺑﻬم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -6‬وأﺧﯾـ ـرا ﯾﺟ ــب أن ﯾﻬ ــدف اﻟﺑرﻧ ــﺎﻣﺞ ﻓ ــﻲ اﻟﻣؤﺳﺳ ــﺎت اﻹﺻ ــﻼﺣﯾﺔ إﻟ ــﻰ ﺗﺣﻘﯾ ــق اﻟﺗﺄﻫﯾ ــل اﻟﻣﻬﻧ ــﻲ‬
‫واﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻸﺣــداث اﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن وﻣﺳ ــﺎﻋدﺗﻬم ﻋﻠــﻰ ﺗﺄﻛﯾــد ذواﺗﻬــم ﺑﺄﺳ ــﺎﻟﯾب ﻣﺗﻘﻠﺑــﺔ ﯾرﺿــﻰ ﻋﻧﻬ ــﺎ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗـﻲ ﯾﺟـب ﻣراﻋﺎﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ و ﺿـﻊ وﺗﺻـﻣﯾم اﻟﺑرﻧـﺎﻣﺞ ﻓـﯾﻣﻛن ﻣﻧﺎﻗﺷـﺗﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟوﺟـﻪ‬
‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻓﻬم اﻟﻔرد‪ :‬ذﻟـك أن اﻷﺳـﺎس اﻷول ﻓـﻲ وﺿـﻊ اﻟﺑـراﻣﺞ ﻫـو أن ﺗﻛـون ﻫـذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ ﻣﺑﻧﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺗﻔﻬم اﻟﻔرد اﻟذي ﺗوﺿـﻊ ﻟـﻪ ﻫـذﻩ اﻟﺑـراﻣﺞ‪ ،‬ﻓﻬـو ﻛﺛﯾـر اﻻﺣﺗﯾﺎﺟـﺎت ﻣﺗﻘﻠـب اﻟﻧزاﻋـﺎت‪ ،‬ﻟـذﻟك ﯾﺟـب أن‬
‫‪2‬‬
‫ﺗﺗﺳم اﻟﺑراﻣﺞ ﺑﺎﻟﻣروﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﻛون ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺈﺷﺑﺎع اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻣﺗﻐﯾرة‪.‬‬

‫‪ -1‬أﻧﯾس ﻋﺑد اﻟﻣﺎﻟك‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.273‬‬

‫‪ -2‬اﻟطﺎﻫر أﺣﻣد اﻟزاوي‪ ،‬ﺗرﺗﯾب اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪ ،‬ط ‪ ،3‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر‪ ،‬ص ‪.538‬‬

‫‪84‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺳــﺗوى اﻟﺑﯾﺋــﺔ وﻣﺳــﺗوى اﻟﺑ ـراﻣﺞ‪ :‬ﻣــن اﻷﺳــس اﻟﻬﺎﻣــﺔ ﻓــﻲ ﻋﻣﻠﯾــﺔ وﺿــﻊ ﺗﺻــﻣﯾم اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ‬
‫ﺿــرورة ﻣراﻋــﺎة أن ﺗﻛــون ﻫــذﻩ اﻟﺑ ـراﻣﺞ ﻓــﻲ ﻣﺳــﺗوى ﯾﺗﻧﺎﺳــب ﻣــﻊ اﻟﻣﺳــﺗوﯾﺎت اﻟﺳــﺎﺋدة ﻓــﻲ اﻟﺑﯾﺋــﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻣﻌﻧــﻰ اﻧــﻪ ﻻ ﯾﺟــب ﺗﺻــﻣﯾم ﺑ ـراﻣﺞ ﻓــﻲ ﻣﺳــﺗوﯾﺎت أﻋﻠــﻰ ﺑﻛﺛﯾــر ﻣــن ﻣﺳــﺗوﯾﺎت اﻷﻋﺿــﺎء أﻧﻔﺳــﻬم‬
‫ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺗﻘـل اﻟﻔـرد طﻔـرة واﺣـدة ﻣـن ﻣﺳـﺗوى ﺑﯾﺋﺗـﻪ إﻟـﻰ ﻣﺳـﺗوﯾﺎت ﻏرﯾﺑـﺔ ﻋﻧـﻪ‪ ،‬اﻷﻣـر اﻟـذي ﺳـﺑب ﻟـﻪ‬
‫ﻧوﻋـ ــﺎ ﻣ ـ ــن اﻟﻘﻠـ ــق اﻟﻧﻔﺳ ـ ــﻲ‪ ،‬ﻟـ ــذﻟك ﻛ ـ ــﺎن ﻣـ ــن اﻷﻫﻣﯾ ـ ــﺔ ﺑﻣﻛـ ــﺎن أن ﺗراﻋ ـ ــﻰ اﻟظـ ــروف اﻻﻗﺗﺻ ـ ــﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﺣﺗﻰ ﺗوﺿﻊ اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺿوﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟوﻗـت واﻟﺗﻧظـﯾم‪ :‬إن ﻟﻠوﻗـت أﻫﻣﯾـﺔ ﻛﺑـرى ﻓـﻲ ﻧﺟـﺎح اﻟﺑرﻧـﺎﻣﺞ واﻟﺑـدء ﻓـﻲ اﻟﻣوﻋـد اﻟﻣﺣـدد ﯾﻌﻠـم‬
‫اﻷﻋﺿــﺎء اﺣﺗ ـرام اﻟﻣواﻋﯾــد‪ ،‬وﻛــذﻟك ﯾﺟــب اﻧﺗﻬــﺎء اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﻓــﻲ اﻟﻣوﻋــد اﻟﻣﺣــدد ﻻﻧﺗﻬﺎﺋــﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺳــﯾم‬
‫‪1‬‬
‫اﻟوﻗت ﻋﻠﻰ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ أﻣر ﻫﺎم‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﺳﺑب إﻫﻣﺎل ذﻟك ﻓﺷل اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﻣـن ﺣﯾـث اﻟﺗﻧظـﯾم ﻓﯾﺟـب أن ﯾﺗﺳــم اﻟﺑرﻧـﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟﻣروﻧـﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾـق رﻏﺑـﺎت وﻣﯾـول اﻟﻣﺷــﺗرﻛﯾن‬
‫ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫وﯾــرى )‪ (Brown‬أن ﻫﻧــﺎك ﺧط ـوات أﺳﺎﺳــﯾﺔ ﯾﻣﻛــن اﻻﺳﺗرﺷــﺎد ﺑﻬــﺎ ﻓــﻲ وﺿــﻊ وﺗﺻــﻣﯾم اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳس ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺟﻠﺳﺎت اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺗﺣدﯾد اﻟﻐرض ﻣن ﺗﺻﻣﯾم وﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﺧﺗﯾﺎر اﻷﻧﺷطﺔ واﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ان ﺗﺛري اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -4‬رﺑط اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﺑدء ﻣﺑﻛرا ﻓﻲ ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺎدة اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺑرﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻓوزي اﻟﺻﺎدي وﻣﺧﺗﺎر إﺑراﻫﯾم ﻋﺟوة‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.78‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫أﻣﺎ )اﻟﻔـﺎروق زﻛـﻲ ﯾـوﻧس( ﻓﯾﺣﻣـل اﻟﻣﺑـﺎدئ اﻟﺗـﻲ ﯾﺟـب ﻣراﻋﺎﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ وﺿـﻊ وﺗﺻـﻣﯾم اﻟﺑرﻧـﺎﻣﺞ ﻓـﻲ‬
‫‪1‬‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻣﺑﺎدئ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬طﺑﯾﻌــﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ‪ :‬ﻣــن ﺣﯾــث ﻣرﺣﻠــﺔ اﻟﻧﻣــو وﺧﺻــﺎﺋص اﻷﻓ ـراد واﻷﻏ ـراض اﻟﺗــﻲ ﺗﻛوﻧــت ﻣــن‬
‫أﺟﻠﻬﺎ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗدرات اﻷﻋﺿﺎء وﺧﺑراﺗﻬم‪.‬‬

‫‪-2‬اﻟﺗﻧـ ــوع واﻟﻣروﻧـ ــﺔ ﺣﺗـ ــﻰ ﯾﻣﻛـ ــن إرﺿـ ــﺎء اﻟرﻏﺑـ ــﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـ ــﺔ ﻟﻸﻋﺿـ ــﺎء وا ٕ ﺷـ ــﺑﺎع اﻻﺣﺗﯾﺎﺟـ ــﺎت‬
‫اﻟﻣﺗﻐﯾرة‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺗﺟدﯾد اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟﻠﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣن ﺗﺷوﯾق وﻣن إﺛﺎرة ﻟﻸﻋﺿﺎء‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺷــﺎرﻛﺔ أﻓ ـراد اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ﻓــﻲ ﺗﺧطــﯾط اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ و ﺗﻧﻔﯾــذﻩ ﻧظ ـرا ﻻن اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﯾﻌﺗﺑــر ﻓــﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾــﺔ‬
‫وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻧﻣو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻸﻓراد ﻣن ﺧﻼل ﺧﺑراﺗﻬم اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣؤﺳﺳﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﻪ ﻻﺑد ﻓـﻲ إﻋـداد اﻟﺑرﻧـﺎﻣﺞ ﻣـن ﻣراﻋـﺎة أﻫـداف اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ‬
‫وا ٕ ﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻬـ ــﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺗﻌـ ــﺎرض اﻟﺑرﻧـ ــﺎﻣﺞ ﻣـ ــﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳـ ــﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﺗﺳـ ــﯾر ﻋﻠﯾﻬـ ــﺎ اﻟﻣؤﺳﺳـ ــﺔ وﻻ ﯾﺗطﻠـ ــب ﻣـ ــن‬
‫‪2‬‬
‫اﻹﻣﻛﺎﻧﺎت ﻣﺎ ﻻ ﯾﺗواﻓر ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺗﺄﻫﯾل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻸﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‪:‬‬

‫إن اﻟــدول اﻟﻧﺎﻣﯾــﺔ وﻫــﻲ ﺗﺳــﻌﻰ ﻟﻣواﺻــﻠﺔ اﻟﻧﻬــوض واﻟــدول اﻟﻣﺗﻘدﻣــﺔ وﻫــﻲ ﺗوظــف إﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻬــﺎ‬
‫ﻻﺳــﺗﻣرارﯾﺔ اﻟرﻓﺎﻫﯾــﺔ‪ ،‬ﻛﻼﻫﻣــﺎ ﯾﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ وﺿــﻊ اﻟﺧطــط اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣوﺿــوع اﻟﺗﻘﯾــد‬
‫اﻟﺟــﺎد‪ ،‬وﻫــذا ﯾﺗطﻠــب ﺟﻬــود ﻛــل أﺑﻧﺎﺋﻬــﺎ اﻟﻘــﺎدرﯾن ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺷــﺎرﻛﺔ واﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺑﻣﻔﻬوﻣﻬــﺎ‬
‫اﻟﺣــدﯾث‪ ،‬ﯾﻣﻛــن أن ﺗﻠﻌــب دورا ﻓﻌــﺎﻻ ﻟﻣﺳــﺎﻋدة اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻓــﻲ ﺗﺣﻘﯾــق أﻫداﻓــﻪ‪ ،‬ﻓﺿــﻼ ﻋــن ﻣﺳــﺎﻋدة‬

‫‪ -1‬اﻟﻔﺎروق زﻛﻲ ﯾوﻧس‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪1978 ،‬م‪ ،‬ص ‪.50‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.53‬‬

‫‪86‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫أﻓ ـرادﻩ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺗﺧدام أﻗﺻــﻰ ﻣــﺎ ﯾﺗﻣﺗﻌــون ﺑــﻪ ﻣــن ﻗــدرات ﻟﻣواﺟﻬــﺔ ﻣﺷــﻛﻼﺗﻬم اﻟﻔردﯾــﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﯾــﺔ‬
‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ‪.1‬‬

‫ﻟــﯾس ﻣــن اﻟﻣﻧطﻘــﻲ إذا إﻫﻣــﺎل ﻗطــﺎع ﻣــن اﻟــﻧشء ﺑﺟرﻓــﺔ ﺗﯾــﺎر اﻧﺣـراف ﻓﯾﺻــﺑﺢ ﻣــن ﻣﻌوﻗــﺎت‬
‫ﺗﻧﻔﯾــذ اﻟﺧطــط اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻧﺣ ـراف اﻟﻛﺑــﺎر ﻟــﯾس إﻻ إﻣﺗــداد ﻻﻧﺣ ـراف اﻟﺻــﻐﺎر‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺣــدث اﻟﺟــﺎﻧﺢ اﻟﯾــوم إذا ﻣــﺎ أﻫﻣــل ﺷــﺄﻧﻪ ﻫــو ﻣﺟــرم اﻟﻐــد‪ ،‬واﻷوﻟــﻰ ﺑــﺎﻟﺟﻬود أن ﺗﺑــذل ﻟﺗﺄﻫﯾــل ﻫــذا‬
‫اﻟﻘطﺎع ﻣن اﻟﻧشء ﻟﯾﺗﺣول إﻟﻰ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻧﺗﺟﯾن‪.‬‬

‫وﻟذﻟك ﻓﺈن اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺣدﯾﺛـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻘـوم ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻓﻠﺳـﻔﺔ رﻋﺎﯾـﺔ وﺗﻘـوﯾم اﻷﺣـداث اﻟﺟـﺎﻧﺣﯾن ﻣﺑﻧﯾـﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻷﺳــس اﻟﺗــﻲ ﻧــﺎدت ﺑﻬــﺎ ﺣرﻛــﺔ اﻟــدﻓﺎع اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟﺟدﯾــدة اﻟﻘﺎﺋﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻧﺑــذة ﻓﻛ ـرة اﻟﻌﻘوﺑــﺔ‬
‫ﻛﺟزاء ﺑﺣق اﻟﺣدث‪ ،‬ﺑل رﻛزت ﻋﻠﻰ ﺿرورة اﺗﺧﺎذ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻹﺟـراءات اﻟﺗـﻲ ﻣـن ﺷـﺄﻧﻬﺎ ﺗﺑـﯾن‬
‫أﺳــﺑﺎب اﻻﻧﺣـ ـراف وﺗﺣدﯾ ــد أﻓﺿ ــل اﻟوﺳــﺎﺋل اﻟﻛﻔﯾﻠ ــﺔ ﺑرﻋﺎﯾ ــﺔ اﻟﺣ ــدث وﺗﻘوﯾﻣــﻪ ﻋ ــن اﻟﻣﺳ ــﺎر اﻟﺳ ــﯾﺊ‬
‫وا ٕ ﻟﺣﺎﻗﻪ ﺑﺎﻷﺳوﯾﺎء‪.‬‬

‫وﻗــد اﺗﻔــق أﻧﺻــﺎر اﻟ ـرأي اﻟﻘﺎﺋــل ﺑــﺄن اﻻﻧﺣ ـراف ﺳــﻠوك ﺣﺗﻣــﻲ ﯾﺗﺑﻧــﺎﻩ اﻟﺣــدث‪ ،‬إذا ﻣــﺎ ﺗﻌــرض‬
‫ﻟﻣؤﺛرات ﻣﺣددة ﺳواء أﻛﺎﻧت ﻓﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ أم ﻧﻔﺳﯾﺔ أم اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺑﺗظﺎﻓرﻫﺎ وﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻌـﺎ ﯾﺗﺑﻧـﻰ‬
‫اﻟﺣدث اﻟﺳوك اﻻﻧﺣراﻓﻲ‪ ،‬وأﻧﺻﺎر اﻟرأي اﻟﻘﺎﺋل ﺑوﺟـود ﻋﻼﻗـﺔ ﺳـﺑﺑﯾﺔ ﻓـﻲ ﻣﺟـﺎل اﻧﺣـراف اﻷﺣـداث‬
‫ﺑــﯾن ﻣــﺎ ﯾﺗﻌــرض ﻟــﻪ ﻫــذا اﻟﺣــدث ﻣــن ﻣــؤﺛرات وﺑــﯾن اﻟﻣظــﺎﻫر اﻟﺳــﻠوﻛﯾﺔ اﻻﻧﺣراﻓﯾــﺔ ﯾﺗﺑﻧﺎﻫــﺎ ﺑﺈرادﺗــﻪ‬
‫اﻟﺗـﻲ ﻻ ﯾوﻟـد ﺑﻬـﺎ ﺗﺎﻣــﺔ‪ ،‬إﻧﻣـﺎ ﺗﻧﻣـو وا ٕ دراﻛـﻪ ﻣــﻊ ﻧﻣـو اﻟﺣـدث‪ ،‬وﻗـد اﺗﻔـق أﺻـﺣﺎب ﻫـﺎﺗﯾن اﻟﻣدرﺳــﺗﯾن‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺿــرورة إﻋــﺎدة ﺑﻧــﺎء ﺷﺧﺻــﯾﺔ اﻟﺣــدث وﻓــق أﺳــس ﺳــﻠﯾﻣﺔ ﺗﺳــﺎﻋدﻩ ﻋﻠــﻰ ﻓﻬــم طﺑﯾﻌــﺔ وﺣﻘﯾﻘــﺔ‬
‫اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘدم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﺗﻔﺎدي اﻧﺣراﻓﻪ‪.‬‬

‫واﻟﺗﺄﻫﯾل ﯾﻬدف إﻟﻰ ﺗﻣﻛـﯾن اﻟﺣـدث اﻟﻣﻧﺣـرف ﻣـن اﺳـﺗﻌﺎدة ﻗﯾﺎﻣـﻪ ﺑـدورﻩ اﻻﯾﺟـﺎﺑﻲ ﻓـﻲ اﻷﺳـرة‬
‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻓﯾﺳﺎﻫم اﻟﻣﺗﺧﺻص اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺗﻧﺳﯾق ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم ﺧدﻣﺎت اﻟﺗﺄﻫﯾل اﻟﺗـﻲ‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻓوزي اﻟﺻﺎدي وآﺧرون‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.178‬‬

‫‪87‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺗﻘــدم ﻟﻸﺣــداث ورﺳــم ﺳﯾﺎﺳــﺔ اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﻣــل ﻣــﻊ اﻷﺣــداث وﺗوﻋﯾــﺔ أﻓـراد اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﺑطﺑﯾﻌــﺔ‬
‫ﻣﺷ ــﻛﻠﺔ اﻧﺣـ ـراف اﻷﺣ ــداث‪ ،‬واﻹﺳ ــﻬﺎم ﻓ ــﻲ إﺟـ ـراء اﻟﺑﺣ ــوث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻛﺷ ــف اﻟﻧﻘ ــﺎب ﻋ ــن‬
‫أﺳـ ــﺑﺎب اﻟﺟﻧـ ــوح وﻛﯾﻔﯾـ ــﺔ اﻟﺗﻐﻠـ ــب ﻋﻠﯾﻬـ ــﺎ‪ ،1‬وﻻ ﯾﻘﺗﺻـ ــر ﻣﺟـ ــﺎل اﻟﺗﺄﻫﯾـ ــل اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ ﻟﻠﺣـ ــدث ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫اﻹﺟـراءات اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﺧــذ ﺣﯾﺎﻟــﻪ داﺧــل اﻟــدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻــﺔ ﻟــذﻟك‪ ،‬ﻓــﯾﻣﻛن ان ﯾــﺗم اﻟﺗﺄﻫﯾــل‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻠﺣــدث اﻟﺟــﺎﻧﺢ ﻓــﻲ ﺑﯾﺋﺗــﻪ اﻟطﺑﯾﻌﯾــﺔ ﻣــن ﺧــﻼل اﻻﺳــﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻣراﻗﺑــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬وﻗــد‬
‫ﺣﻘق ﻫذا اﻷﺳﻠوب ﻧﺟﺎﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﺷﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﺟوء إﻟﯾﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻧﺟــد أن اﻟﻣراﻗﺑــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻧــوع ﻣــن اﻟﻌــﻼج اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻷﻧﻬــﺎ‬
‫ﺟﻬود ﺗﺑذل ﻟﺗﻌدﯾل أوﺿﺎع ﻣﺿﺎدة ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﻛﯾﻔﺎ ﺗﻘـرﻩ اﻷوﺿـﺎع واﻟـﻧظم‪ ،‬وﯾﺑـدأ اﻟﺣـدث ﻓـﻲ اﻟـوﻻء‬
‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬وﻫــذﻩ ﺧطــوة أوﻟــﻰ ﯾﻌﻘﺑﻬــﺎ ﻟــوﻻء ﻟﻘ ـواﻧﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬واﻟﻣراﻗﺑــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗﻣﺗــد ﺧــدﻣﺎﺗﻬﺎ‬
‫‪2‬‬
‫أﺣﯾﺎﻧﺎ إﻟﻰ أﺳرة اﻟﺣدث‪ ،‬ﻓﺗﻌدل ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ ﻛل أﺛر اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻗد ﺗرﻛﺗﻪ اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ‪.‬‬

‫وﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﺈن ﺷﻌور اﻟﺣدث ﺑﺄن اﻟﻣراﻗب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾﻬـﺗم ﺑـﻪ وﯾﺳـﺗﻣﻊ إﻟﯾـﻪ وﻫـذا‬
‫ﯾوﻟد ﻟدﯾﻪ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻣؤازة واﻷﻣن واﻻطﻣﺋﻧﺎن اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﻫـذا ﯾﻘﻠـل ﻣـن اﻟﻛﺑـت وﻣـﺎ ﯾﻧﺷـﺄ ﻋﻧـﻪ ﻣـن‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻻ ت ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺑذﻟك ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺣدث اﻟﻣﻧﺣرف أن ﯾﻛﺳب اﻟﻛﺛﯾر ﻣـن اﻟﺻـﻔﺎت اﻟطﺑﯾـﺔ‬
‫‪3‬‬
‫ﻣﺗﺄﺛرا ﺑﺎﻟﻘدوة واﻹﯾﺣﺎء‪.‬‬

‫وﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﯾوﻓر ﻧظﺎم اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻻﻋﺗﻣﺎدات واﻟﻧﻔﻘـﺎت‪ ،‬ﻓﻘـد ﺗﺑـﯾن أن‬
‫ﺗﻛﺎﻟﯾف اﻹﻗﺎﻣﺔ داﺧل ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗﻌﺎدل ﺳﺑﻌﺔ أﻣﺛﺎل ﻧﻔﻘـﺎت اﻟﺗﺄﻫﯾـل ﻋـن طرﯾـق اﻟﻣراﻗﺑـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪،‬‬
‫ﻫذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺣدث ﯾﻌﻣل وﯾﻧﺗﺞ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ وﯾﺟﻧﻲ ﺛﻣﺎر ﻫـذا اﻟﻌﻣـل اﻟـذي ﯾﻌـود‬

‫‪ -1‬ﺻﻔﺎء ﻋﺑد اﻟﻌظﯾم وآﺧرون‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠوان‪،‬‬
‫‪1994‬م‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎب‪ ،‬اﻟﻣﻌﻬد اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة‪1978 ،‬م‪ ،‬ص ‪.253‬‬
‫‪ -3‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.255‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻋﻠﯾ ــﻪ وﻋﻠ ــﻰ أﺳـ ـرﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻣ ــﺎ ﯾﻌ ــود ﻋﻠ ــﻰ ﺻ ــﺎﺣب اﻟﻌﻣ ــل ﻓ ــﻲ ﺿ ــرورة زﯾ ــﺎدة اﻹﻧﺗ ــﺎج‪ ،‬وﯾﻌ ــود ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﺿﯾف ﻣزﯾدا إﻟﻰ دﺧﻠﻪ اﻟﻘوﻣﻲ‪.‬‬

‫وﻟــﯾس ﻣﻌﻧـﻰ ﻧﺟــﺎح ﻧظــﺎم اﻟﻣراﻗﺑــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻧــﻪ ﻟــﯾس ﻫﻧــﺎك ﻋواﺋــق وﺻــﻌﺎب ﺗﻘﺎﺑﻠــﻪ‪ ،‬وﻟــذا‬
‫ﻓــﺈن ﻟﻠﻣراﻗــب اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ دورا ﻫﺎﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺗــذﻟﯾل ﺗﻠــك اﻟﺻــﻌﺎب‪ ،‬ﻓﻘــد أﺛﺑﺗــت ﺑﻌــض اﻹﺣﺻــﺎﺋﯾﺎت أن‬
‫ﻧظﺎم اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻗد ﺗﺣﻘق ﻧﺟﺎﺣﺎ ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺣـواﻟﻲ ‪ %79‬ﻣـن اﻟﺣـﺎﻻت اﻟﺗـﻲ ﯾـﺗم ﺗﺄﻫﯾﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾـﺔ ﺑــذﻟك اﻷﺳــﻠوب‪ ،‬وﯾــرى اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾون أﻧــﻪ ﻣــن اﻷﻓﺿــل أﻻ ﯾــودع ﻓــﻲ إﺣــدى اﻟــدور‬
‫‪1‬‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺄﻫﯾﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺗﺄﻫﯾل اﻟﻣﻬﻧﻲ ﻟﻸﺣداث‪:‬‬

‫واﻟﺗﺄﻫﯾــل اﻟﻣﻬﻧــﻲ ﻣﯾــدان ﻣــن ﻣﯾــﺎدﯾن اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻣﻬﻣــﺔ‪ ،‬ﯾﻬــدف إﻟــﻰ ﺗﺄﻫﯾــل اﻟﺣــدث‬
‫اﻟﻣﻧﺣــرف ﻟﯾﺗﻛﯾــف ﻣــﻊ ﻣﺟﺗﻣﻌــﻪ ﺑﺻــورة طﺑﯾﻌﯾــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺄﻫﯾــل ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﻌﻣﻠﯾــﺎت واﻷﺳــﺎﻟﯾب اﻟﺗــﻲ‬
‫‪2‬‬
‫ﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ﺗﻘوﯾم اﻟﺣدث وا ٕ ﻋﺎدة ﺗوﺟﯾﻬﻪ ﻧﺣو اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳوﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺳـ ــﺗﺧدام اﻟطﺎﻗـ ــﺎت اﻹﻧﺳـ ــﺎﻧﯾﺔ ﻓـ ــﻲ اﻟﺻـ ــﻧﺎﻋﺔ أو ﻏﯾرﻫـ ــﺎ ﻣـ ــن اﻟﻣﺟـ ــﺎﻻت ﯾﺗطﻠـ ــب اﻻﻫﺗﻣـ ــﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺗدرﯾب‪ ،‬ﺣﯾـث أن اﻟﻔـرد ﻓـﻲ ﺣﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ أن ﯾـﺗﻌﻠم اﻷداء ﺑطرﯾﻘـﺔ ﻣﻌﯾﻧـﺔ ﻛـﻲ ﯾﺣﻘـق أﻫـداﻓﺎ ﻣﻌﯾﻧـﺔ‪،‬‬
‫وﻻﺑــد ﻣــن ﺗﺣدﯾــد اﻷﻫــداف وﺗﺷــﻛﯾل ﺳــﻠوك اﻷﻓ ـراد وﺗﻌدﯾﻠــﻪ‪ ،‬ﺑﺣﯾــث ﯾﻣﻛــن ﻟﻬــم أن ﯾــؤدوا اﻷﻋﻣــﺎل‬
‫اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻣﻧﻬم ﻛﺄﻋﺿﺎء ﻓﻲ ﻣﻧظﻣﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻟﺗﺷﻛﯾل واﻟﺗﻌدﯾل ﯾﺣددان ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗدرﯾب‪.3‬‬

‫واﻟﺗــدرﯾب اﻟﻣﻬﻧــﻲ ﻫــو إﺣــدى اﻟطــرق اﻟﺣدﯾﺛــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺳــﺗﻬدف ﺑﻧــﺎء اﻟﻘــوى اﻟﺑﺷ ـرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺷــﻣل‬
‫ﺟﻣﯾــﻊ أﻧـواع اﻟﺗــدرﯾب اﻟدراﺳــﻲ واﻟﻌﻣﻠــﻲ‪ ،‬وﯾﻬــدف إﻟــﻰ إﻋــداد اﻟﻔــرد ﻣﻬﻧﯾــﺎ ﻟﻛــﻲ ﯾﺗــوﻟﻰ اﻟﻌﻣــل اﻟــذي‬
‫ﯾﺗﻔــق ﻣــﻊ اﺳــﺗﻌداداﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﯾﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ ﺗﺣﻘﯾــق ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻷﻫــداف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ‪،‬‬

‫‪ -1‬ﺻﻔﺎء ﻋﺑد اﻟﻌظﯾم وآﺧرون‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.320‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬ﻣﻌﺟم اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪1975 ،‬م‪ ،‬ص ‪.250‬‬
‫‪ -3‬ﺟﺎﺑر ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد وآﺧرون‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪1968 ،‬م‪ ،‬ص ‪.150‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻓﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﯾﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ ﺣﻣﺎﯾــﺔ ﻣــن ﯾــﺗم ﺗــدرﯾﺑﻬم ﻣــن اﻻﻧﺣ ـراف وﺗزوﯾــدﻫم ﺑﺎﻟﻘــدرات‬
‫اﻟﺗــﻲ ﺗﺳــﺎﻋدﻫم ﻋﻠــﻰ اﻟﺣﻣﺎﯾــﺔ ﻣــن اﻻﺳــﺗﻐﻼل ﻟــذا ﻓﻌﻣﻠﯾــﺔ اﻟﺗــدرﯾب اﻟﻣﻬﻧــﻲ ﺗﻌﺗﺑــر ﺿــرورة ﺣﺗﻣﯾــﺔ‬
‫ﻟﻣواﺟﻬﺔ ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺿرورة ﻣﻠﺣﺔ ﻟﻔﺋﺎت اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‪.‬‬

‫وﻟﺿــﻣﺎن ﻧﺟــﺎح ﺑ ـراﻣﺞ اﻟﺗﺄﻫﯾــل اﻟﻣﻬﻧــﻲ داﺧــل اﻟﻣؤﺳﺳــﺔ ﻻﺑــد ﻣــن اﺳﺗﺷــﺎرة اﻫﺗﻣــﺎم اﻟﺣــدث‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻷﻫﻣﯾــﺔ ﺗﻠــك اﻟﺑ ـراﻣﺞ ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟــﻪ‪ ،‬وذﻟــك ﻋــن طرﯾــق ﻣﻼءﻣﺗﻬــﺎ ﻟﻣﯾوﻟــﻪ وﻗدراﺗــﻪ وﻣﺳــﺗﻘﺑﻠﻪ‬
‫اﻟﻣﻬﻧﻲ‪ ،‬وﻣدى اﺣﺗﯾﺎج اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺗﻠك اﻟﻣﻬﻧﺔ وﻓرص ﺣﺻوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل ﻋﻘب ﺧروﺟﻪ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣـﻊ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺣﺻل ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﻛﺳب ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﺟب اﻟﺗﺄﻛـد ﻣـن ﺗﻘﺑـل اﻟﺣـدث ﻟﻣﺣﺗوﯾـﺎت ﺑـراﻣﺞ اﻟﺗـدرﯾب‪ ،‬وذﻟـك ﻣـن ﺧـﻼل ﻣﻌرﻓـﺔ ﻣـدى‬
‫إﺗﺎﺣﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻛﺳب اﻟﺣدث اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﻔﯾدة ﻟﺗﺄﻫﯾﻠﻪ ﻣﻬﻧﯾﺎ‪ ،‬وﻋﻣـﺎ إذا ﻛﺎﻧـت ﻣـﺎدة‬
‫ﺗﻠك اﻟﺑراﻣﺞ ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻹﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ وزﯾﺎدة ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌطﺎء واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﺟب إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻠﺣدث ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ ﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟﺗـدرﯾب‪ ،‬ﺑﺣﯾـث ﯾﺷـﻌر اﻟﺣـدث ﺑﺎﻟﺗﻘﺑـل‬
‫ﻣن ﺑﺎﻗﻲ أﻋﺿـﺎء ﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟﺗـدرﯾب‪ ،‬وﺗﻬﯾﺋـﺔ اﻟﻔـرص اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ ﻟﻘﯾـﺎم ﻋﻼﻗـﺎت إﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ ﺑـﯾن ﻣﺟﻣوﻋـﺔ‬
‫اﻟﺗدرﯾب واﻟﺣرص ﻋﻠـﻰ اﻟﺗﻌـﺎون ﺑـﯾن اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ وﺑـﯾن اﻟﺣـدث‪ ،‬واﻟﻌﻣـل ﻋﻠـﻰ ﺗﻧﻣﯾـﺔ ﺷـﻌورﻩ ﺑﺎﻻﻧﺗﻣـﺎء‬
‫‪1‬‬
‫ﻟﺗﻠك اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﺟب إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﺗﻘوﯾـﺔ اﻟﺻـﻼت ﺑـﯾن اﻟﺣـدث واﻟﻌـﺎﻣﻠﯾن ﺑﺎﻟﻣؤﺳﺳـﺔ واﻟﻣﺷـرﻓﯾن ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺑ ـراﻣﺞ اﻟﺗــدرﯾب‪ ،‬وذﻟــك ﺑزﯾــﺎدة اﻫﺗﻣــﺎم اﻟﻌ ـﺎﻣﻠﯾن ﺑﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــدرﯾب اﻟﻣﻬﻧــﻲ وﻗﯾــﺎﻣﻬم ﺑﻣﺳــؤوﻟﯾﺎﺗﻬم‬
‫ﺑﻛﻔـ ــﺎءة‪ ،‬وﻣـ ــدى ﺗﻔﻬـ ــم اﻟﻣﺧﺗﺻـ ــﯾن اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﯾﯾن واﻟﻣﺗﺧﺻﺻـ ــﯾن اﻟﻧﻔﺳـ ــﯾﯾن ﻟﻣﺷـ ــﻛﻼت اﻷﺣـ ــداث‪،‬‬

‫‪ -1‬ﻓوﻗﯾــﺔ إﺑـراﻫﯾم ﻋﺟﻣــﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن ﻣﻣﺎرﺳــﺔ اﻟﻌﻣــل ﻣــﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت ﻓــﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻻﺳــﺗﻔﺎدة ﻣــن ﺑـراﻣﺞ اﻟﺗــدرﯾب‬
‫اﻟﻣﻬﻧﻲ ﻟﻠﻣﻌوﻗﯾن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،1984 ،‬ص ‪.250‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫وﺿــرورة اﻻﻫﺗﻣ ــﺎم ﺑﺎﻟﻣﻘﺗرﺣ ــﺎت اﻟﺗ ــﻲ ﯾﺗﻘ ــدم ﺑﻬ ــﺎ اﻷﺣــداث ﻟﺣ ــل ﻣﺷ ــﻛﻼﺗﻬم وا ٕ ﺷ ــﻌﺎرﻫم ﺑﺄﻧﻬ ــﺎ ﺗﻠﻘ ــﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﺻدى ﻟدى اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬طرق ﻋﻼج اﻟﺟﻧوح‬

‫ﺗﺧﺗﻠف طرق ﻋﻼج اﻟﺟﻧوح ﻣن طﻔل إﻟﻰ طﻔل آﺧر ﺣﺳب اﻟظروف اﻟﺗـﻲ آﻟـت ﺑﺎﻟطﻔـل إﻟـﻰ‬
‫اﻟوﻗــوع ﻓــﻲ ﺗﯾــﺎر اﻻﻧﺣـراف‪ ،‬وﻟﻬــذا ﻣــن اﻟﺻــﻌب ﺟــدا وﺿــﻊ ﻋــﻼج ﻣوﺣــد ﯾﺷــﻣل ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن‪،‬‬
‫وﻣــن ﻫﻧــﺎ ﺑــرزت ﻓﻛ ـرة ﺗﻌــدد أﻧ ـواع طــرق ﻋــﻼج اﻟﻣﻧﺣــرﻓﯾن او اﻟﺟــﺎﻧﺣﯾن وﺳــوف ﻧﺗﻌــرض ﻟﻸﻧ ـواع‬
‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ -‬اﻟﻌﻼج اﻟﻔردي‪:‬‬

‫ﯾــوﺣﻲ ﻫــذا اﻟﻧــوع ﻣــن اﻟﻌــﻼج إﻟــﻰ اﻻﻋﺗﻘــﺎد ﺑــﺄن ﻟﻛــل ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــن ﺣــﺎﻻت اﻻﻧﺣ ـراف أﺳــﺑﺎﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺧﺗﻠف ﻛﻠﯾﺔ ﻋن اﻟﺣﺎﻻت اﻷﺧرى‪ ،‬واﻧﻪ ﺗﺑﻌـﺎ ﻟـذﻟك ﯾﺑﺣـث ﻛـل ﺣﺎﻟـﺔ ﺑﺣﺛـﺎ ﻣﻧﻔـردا‬
‫ﻋن اﻟﺣﺎﻻت اﻷﺧرى ﻷن ﻣـﺎ ﯾﻌﺗﺑـر ﺳـﺑﺑﺎ ﻟﻠﺟﻧـوح ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻣﻌﯾﻧـﺔ ﻻ ﯾﻌﺗﺑـر ﺑﺎﻟﺿـرورة ﺳـﺑﺑﺎ ﻟﺣﺎﻟـﺔ‬
‫أﺧ ــرى‪ ،‬وﯾﻘ ــول أﺻ ــﺣﺎب ﻫ ــذا اﻟـ ـرأي ﻣ ــن اﻟﺧط ــﺄ وﺿ ــﻊ ﻣﻌ ــﺎﯾﯾر ﺛﺎﺑﺗ ــﺔ ﻟﺗوﺿ ــﯾﺢ أﺳ ــﺑﺎب وظ ــروف‬
‫اﻻﻧﺣ ـراف أو اﻟﺟﻧــوح أو اﻟﻘــول ﺑﻔردﯾــﺔ اﻟﻌــﻼج ﺑﻣﻌﻧــﻰ أن ﻟﻛــل ﺣﺎﻟــﺔ اﻧﺣراﻓﯾــﺔ طرﯾﻘﺗﻬــﺎ اﻟﻌﻼﺟﯾــﺔ‬
‫اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــن ﺛــم ﻓــﺈن اﺧﺗﯾــﺎر ﻧوﻋﯾــﺔ اﻟﻌـﻼج ﺗﺣﺗــﺎج إﻟــﻰ ﻓﺣــص وﺗﻣﺣــﯾص ﻟﻣﺳــﺑﺑﺎت اﻟﺟﻧــوح‬
‫ودواﻓﻌــﻪ وﯾﻠــزم ذﻟــك ﻋــدم اﻻﻗﺗﺻــﺎر ﻋﻠــﻰ اﻟظــروف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻣﺣﯾطــﺔ ﺑــﺎﻟﺟﻧوح‪ ،‬وﻟﻛــن ﯾﺟــب‬
‫اﻟﻐ ــوص ﻟﻠﺑﺣ ــث ﻋ ــن ﻛ ــل ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻧﺣراﻓﯾ ــﺔ ﺑﺻ ــورة ﻣﻧﻔ ــردة واﻟﺑﺣ ــث ﻋ ــن ﻋ ــﻼج ﯾﺗﻧﺎﺳ ــب ﻣ ــﻊ ﻫ ــذﻩ‬
‫اﻧﺣراﻓﯾــﺔ اﻟﻣﻧﻔــردة‪ ،‬أي ﻋــدم اﻧــﻪ ﯾﺟــب أن ﯾراﻋــﻰ اﺧﺗﯾــﺎر اﻟطرﯾﻘــﺔ اﻟﻌﻼﺟﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس ﺷﺧﺻــﻲ‬
‫وﻟـ ــﯾس ﻋﻠـ ــﻰ أﺳـ ــﺎس ﻣﻌـ ــﺎﯾﯾر ﻣوﺿـ ــوﻋﯾﺔ ﺗﺷـ ــﻣل ﺟﻣﯾـ ــﻊ طﺑﻘـ ــﺎت اﻷﺣـ ــداث اﻟـ ــذﯾن ﻗـ ــد ﯾﺑـ ــدوا أﻧﻬـ ــم‬
‫ﻣﺗﺷ ــﺎﺑﻬو ن ﻓ ــﻲ اﻟظ ــروف اﻟﻣﺣﯾط ــﺔ ﺑ ــﺎﻧﺣراﻓﻬم‪ ،‬وﺗطﺑﯾ ــق ﻓردﯾ ــﺔ اﻟﻌ ــﻼج ﺗﻘ ــوم ﻋﻠ ــﻰ أﺳ ــﺎس ﺗﻐﯾﯾ ــر‬
‫ﺷﺧﺻــﯾﺔ اﻟﺣــدث أﻛﺛــر ﻣﻣــﺎ ﺗﻘــوم ﻋﻠــﻰ ﺗﻐﯾﯾــر ﺧﺻــﺎﺋص اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﯾﻧﺷــﺄ ﻓﯾــﻪ وﻛــل ﻣﺣﺎوﻟــﺔ ﻟﺗﻐﯾﯾــر‬

‫‪ -1‬ﻓوﻗﯾﺔ إﺑراﻫﯾم ﻋﺟﻣﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.251‬‬

‫‪91‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫اﻟظروف اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻪ ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻫدﻓﻬﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻫو ﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺣدث ﻧﻔﺳـﻪ وﻋـدم اﻻﻗﺗﺻـﺎر‬
‫ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻬدف ﻫذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ أوﻻ وأﺧﯾرا إﻟﻰ إﻋﺎدة ﺗﻛوﯾن اﻟطﻔل ﺗﻛوﯾﻧـﺎ ﺳـﻠﯾﻣﺎ وﯾـﺗم‬
‫ﻫذا ﺑﺎﺗﺧﺎذ إﺣدى اﻟطرﯾﻘﺗﯾن اﻻﺛﻧﺗﯾن‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﺗﻧﺣﯾﺔ اﻟﺣدث وﻧﻘﻠﻪ ﻣن ﺑﯾﺋﺔ إﻟﻰ أﺧرى‬

‫ب‪ -‬ﺗﻐﯾﯾر ﻣﻔﻬوم اﻟﺣدث ﻧﻔﺳـﻪ ﻟﻠظـروف اﻟﻣﺣﯾطـﺔ ﺑـﻪ وﻣﺣﺎوﻟـﺔ ﺗﻔﺳـﯾرﻫﺎ ﻟـﻪ ﺗﻔﺳـﯾرا ﻣﻘﺑـوﻻ ﻻ ﯾـؤﺛر‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺗؤﺛرﻩ ﺑﻬذﻩ اﻟظروف‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ أﻓﺿل ﻣن اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﻌﻼج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬

‫ﯾﻛون اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻌﻼج ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﺣدث ﻓﻲ ﻣﺷـﻛﻠﺗﻪ اﻻﻧﺣراﻓﯾـﺔ ﻋﻼﺟـﺎ‬
‫اﯾﺟﺎﺑﯾﺎ وذﻟك ﺑدراﺳﺔ اﻟظروف اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺣدث وأﺳرﺗﻪ وﻣﺣﺎوﻟﺔ إزاﺣـﺔ ﻫـذﻩ‬
‫اﻟظــروف اﻟﺳــﯾﺋﺔ ﻋــن اﻟﺣــدث ﻧﻔﺳــﻪ ﻛطرﯾــق ﻟﺗﺧﻔﯾــف أو ﺣــل اﻟﻣﺻــﺎﻋب اﻟﺗــﻲ ﺳــﺑﺑت ﻫــذا اﻟﺳــﻠوك‬
‫اﻻﻧﺣراﻓﻲ‪.‬‬

‫وﻣــن ﻫﻧــﺎ ﻓــﺎن ﻫــذﻩ اﻟطرﯾﻘــﺔ ﺗﻧظــر إﻟــﻰ اﻟﺣــدث واﻟظــروف اﻟﻣﺣﯾطــﺔ ﺑــﻪ ﻷن ﻛــﻼ ﻣﻧﻬﻣــﺎ ﺟــزء‬
‫ﻣﻛﻣــل ﻟﻸﺧ ــر‪ ،‬وﻫ ــذﻩ اﻟظ ــروف ﻫ ــﻲ اﻟﺗ ــﻲ أﺳ ــﻬﻣت ﻓــﻲ ﺗﻛ ــوﯾن ﺷﺧﺻ ــﯾﺔ اﻟﺣ ــدث وﯾﻠ ــزم ﻣ ــن ﻫ ــذا‬
‫ﺗﺻــﺣﯾﺢ اﻷوﺿــﺎع وﻋــدم إﻏﻔﺎﻟﻬــﺎ ﻋﻧــد ﺗﻘــوﯾم ﺷﺧﺻــﯾﺔ اﻟﺣــدث إذا ﺗﻌــذرت إزاﺣــﺔ ﻫــذﻩ اﻟظــروف‬
‫اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﻼﻧﺣراف ﻓﺎن اﻟﻌﻼج ﻓﻲ اﻧﺗزاع ﻫذا اﻟﺣدث وا ٕ ﯾداﻋﻪ ﻓﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو ﻟـدى أﺳـرة‬
‫ﺑدﯾﻠﺔ وا ٕ ﺳﻧﺎد أﻣر اﻹﺷراف ﻋﻠﯾﻪ إﻟﻰ ﺑﺎﺣث اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟوظﯾﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ -‬اﻟﻌﻼج اﻟرﺳﻣﻲ‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻــد ﺑــﺎﻟﻌﻼج اﻟرﺳــﻣﻲ اﻟﻧــوع ﻣ ـن اﻟﻌــﻼج اﻟــذي ﺗﻘــوم اﻟدوﻟــﺔ ﺑﺎﻹﺷ ـراف ﻋﻠﯾــﻪ وا ٕ رادﺗــﻪ ﻋــن‬
‫طرﯾق اﻟﻣﺣﺎﻛم‪ ،‬ﻓﯾﺗوﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺧﺗﯾﺎر طرﯾﻘﺔ اﻟﻌﻼج ﺣﺳـن اﻟـﻧظم اﻟﺗـﻲ ﺑـﯾن ﯾدﯾـﻪ واﻟﺗـﻲ ﺗﺗﻧﺎﺳـب‬

‫‪ -1‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺣﺳن اﻟﺳﺎﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،2005 ،‬ص ص ‪.153-152‬‬

‫‪92‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺣراﻓﯾـﺔ وا ٕ ﯾداﻋـﻪ ﻟـدى اﻷﺳـرة ﺑدﯾﻠـﺔ أو وﺿـﻌﻪ ﺗﺣـت اﻹﺷـراف اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ أو إﯾداﻋـﻪ‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣﺛــل دور اﻟﻣﻼﺣظــﺔ أو اﻹﻓـراج وﻣراﻗﺑﺗــﻪ ﻣــدة ﻣــن اﻟــزﻣن ﺣﺗــﻰ ﯾﻌﺗــدل‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﻠوﻛﻪ وﯾؤﻣن ﺣﯾﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺣﺳن اﻟﺳﺎﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.153‬‬

‫‪93‬‬
 ‫ﺟﻧوح اﻷﺣداث‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻘــد درﺳــﻧﺎ ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻔﺻــل اﻟﻧظرﯾــﺎت واﻟﻌواﻣــل اﻟﻣﺳــﺑﺑﺔ ﻟﺟﻧــوح اﻟﺣــدث‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ أﻫــم‬
‫اﻷﺳــﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑوﯾــﺔ واﻹﺟ ـراءات اﻟﻣﺗﺧــذة ﻣــن طــرف اﻟدوﻟــﺔ ﻟﻣواﺟﻬــﺔ ظــﺎﻫرة ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺟزاﺋر اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺣت ﺗﻣﺛل ﻣﺷﻛل ﻋوﯾص ﻷﻫﻣﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﺷرﯾﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻋرض وﺗﻘدﯾم وﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪1‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/15 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 17 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪ :‬ﻧﻌم‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫أﻧــﺎ اﻟــدﻻل اﻟز اﺋــد ﻛﻧــت اﻟــذﻛر اﻟوﺣﯾــد ﻓــﻲ دارﻧــﺎ وزوج ﺑﻧــﺎت ﻣــدﻟل ﺗــﻊ اﻟــدار وﻓﺣﺷــوش ﻟــﻲ ﻧﻘوﻟﻬــﺎ‬
‫ﺗﻠﺣﻘﻧــﻲ وﺧﺎﺻــﺔ اﻷم ﺗــﺎﻋﻲ ﻛﻧــت ﻣــﺎم أﻧــﺎ اﻟﻐــﺎﻟط ﻛﺎﻧــت ﺗوﻗــف ﻣﻌﺎﯾــﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧــت دﯾرﻟــﻲ ﺧــﺎطري وﺑﺎﺑــﺎ‬
‫ﺗــﺎﻧﻲ وﻛــﺎﻧوا ﯾﺧــدﻣوا ﻓــﻲ زوج‪ ،‬ﺑﺎﺑــﺎ ﻣــدﯾر واﻷم ﺗــﺎﻋﻲ ﻣﻌﻠﻣــﺔ‪ ،‬وأﻧــﺎ ﻣــﺎﻣﻛﻧﺗش ﻋــﻼ ﺑــﺎﻟﻲ ﺑــﺎﻟﻘراي‬
‫وﻛﻧت ﻣﺷﺎﻏب ﻓﻲ اﻟﻘﺳم‪ ،‬وﻣـن ﺑﻌـد ﻛـﻲ وﻟﯾـت ﻧﻛﺑـر ﻛرﻫـت اﻟﻘـراي وﻟﯾـت ﻣـﺎ ﻧـروﺣش ﻧﻘـرى ﻛﻧـت‬
‫ﻧﻘﻌــد ﺑـرا وﻧﻛــذب ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ﺗــﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﯾــت ﻧﺗﻛﯾــف أﻧــﺎ وﺻــﺣﺎﺑﻲ ﻗﻠــت ﺑــﺎش ﻧــوﻟﻲ راﺟــل‪ ،‬واﻟﻔــت‬
‫اﻟــدﺧﺎن وﻣــﺎ ﻧﻘــدرش ﻧﺣــﺑس ﺧﺎﺻــﺔ ﻛﺎﻧــت ﻋﻧــدي ﻟﯾﺑرﺗــﻲ اﻟــدراﻫم ﻋﻧــدي ﻋﻧــدي ﺗﻣــدﻟﻲ اﻷم ﺗــﺎﻋﻲ‬

‫‪97‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫وﺑﺎﺑــﺎ ﯾﻣــدﻟﻲ ﻣﺻــروﻓﻲ ﻫوﻣــﺎ ﻣﺎﯾﺳﻘﺳــوﻧﻲ وﯾــن ر اك دﯾــر ﻫــﺎذوك اﻟــدراﻫم وﻋــﻼ ﺷ ـراك ﻣﺳــﺣﻘﻬم‪،‬‬
‫وزدت ﺗطــورت ﻣــن اﻟــدﺧﺎن ﻟﻠﻣﺧــدرات ﻧﻣــد ﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟــدراﻫم وﻫوﻣــﺎ ﯾﺟﯾﺑــوﻟﻲ ﻣــن ﺑﻌــد ﻣــﺎ ﻛــﺎﻧوش‬
‫ﯾﻛﻔــوﻧﻲ اﻟــدراﻫم وﻟﯾــت ﻧﺳــرق ﻣــن اﻟــدار ﻣﻬــم ﻏرﻗــت ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﺷــﻛل‪ ،‬وﻟﯾــت ﻧﺿــﺎرب ﺑ ـرا ﻣــﻊ‬
‫اﻟدراري وﻣﺎ ﻧﻔﯾﻘش ﺑﻠﻲ ﺿﺎرﺑت ﻣﻊ واﺣد ﺣﺗﻰ ﯾﻘوﻟوﻟﻲ ﺿرﺑت واﺣد ﺑﺎﻟﻣوس وﻻ ﺑﺎﻟﺣﺟر‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫واﷲ ﻏﯾر اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن داروا واش ﻋﻠﯾﻬم ﻛل ﯾوم ﯾﺟو ﯾطﻠوا ﻋﻠﯾﻧﺎ وﯾزوروﻧـﺎ وﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﻛ ــﻲ ﺟﯾﻧ ــﺎ اﻟﻣـ ـرة اﻷوﻟ ــﻰ ﻫﻧ ــﺎ ﺗﻛ ــون ﺟ ــدد‪ ،‬وﻛﺎﻣ ــل داﯾﻣ ــن ﯾﻧﺻ ــﺣوﻧﺎ و ﯾوﻗﻔـ ـوا ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ وﯾﻛ ــون ﻛﯾﻣ ــﺎ‬
‫اﻷﺻــدﻗﺎء ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﯾﻧــﺎ وﯾﺷــﺟﻌوﻧﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺣﺎﺟــﺔ اﻟﻠــﻲ ﻧﺑﻐوﻫــﺎ إذا ﻛﺎﻧــت ﻣﻠﯾﺣ ـﺔ ﻟﯾﻧــﺎ وﯾﻘوﻟﻧــﺎ واش‬
‫دﯾروا واش ﻣﺎدﯾروش ﺑﺎش ﯾﺗﻌﻠﻣوا وﺗﻧدﻣﺟوا ﻣﻊ اﻟﻧﺎس‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﺳــﺎﻋدوﻧﺎ ﺑ ـزاف وﻟﯾﻧــﺎ ﻧﻌرﻓ ـوا ﺻ ـواﻟﺢ وﺣﺎﺟــﺎت ﻓﯾﻧــﺎ ﻣــﺎ ﻛﻧــﺎش ﻧﻌرﻓوﻫــﺎ ﻣــن ﻗﺑــل وﺗﺣــﺎول ﺗرﺟﻌﻧــﺎ‬
‫ﻟﻠطرﯾق اﻟﺳﻠﯾم وﻧﻧﺳﺎو اﻟطرﯾق اﻟﻠﻲ ﺟزﻧﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﻗﺑل ﻧﺣﺎول ﺗﻌﺎﻟﺟﻧﺎ ﺑﻛل اﻟطرق ﺗﻘـدم إﻣﻛﺎﻧﯾـﺎت‬
‫ﻻ ﺑــﺎس ﺑــﯾﻬم‪ ،‬ﯾﻧﻣــﻲ اﻟﻘــدرات اﻟﻠــﻲ ﻓﯾﻧــﺎ ﻛــﺎﯾن اﻟﻠــﻲ ﯾﻘــرى اﻟﻠــﻲ ﯾﺣــب ﯾﺧــدم‪ ،‬وﻓرﺗﻧــﺎ اﻟرﻋﺎﯾــﺔ وﺧﻠﺗﻧــﺎ‬
‫ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺧﯾر ﻣن ﻛﻧـﺎ ﺑـرا ﻓـﻲ اﻟﺷـﺎرع ﺣﺗـﻰ اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ ﺗﺎﻋﻧـﺎ ذوك اﻟﺣﻣـد ﷲ ووﻟﯾـت ﻧﻌـرف‬
‫ﻟﻠﻛﻣﺑﯾوﺗر‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -III‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻻزم ﻣؤﺳﺳــﺎت ﻟﺣﻣﺎﯾــﺔ اﻟطﻔوﻟــﺔ وﻣراﻛــز ﺑــﺎش ﻧﻠﻣــوﻫم ﻣــن اﻟﺷــﺎرع ﺑــﺎش ﯾﻠﻘــﺎو ﺣﺿــن ﻓــﻲ ﻣﻛــﺎن‬
‫ﺣﺿــن اﻷﺳ ـرة‪ ،‬وﻛﯾﻣــﺎ راﻧــﺎ ﻧﺷــوﻓوا اﻷطﻔــﺎل ﻫــم اﻟﻣﻌرﺿــﯾن ﻟﺧطــر اﻻﻧﺣ ـراف وﺧﺎﺻــﺔ اﻹدﻣــﺎن‬
‫وﻛﺎﯾن ﻣؤﺳﺳﺎت ﻣﻬﻣﺔ ﻛﺎﯾن اﻷﺳرة ﻛﺎﯾن اﻟﻣراﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫دوك اﻟﺣﻣــد ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻧﻘﻠﻛــش ﺑرﯾــت ﻛﺎﻣــل ﻣﻠــﻲ راﻧــﻲ ﻣــﺎزاﻟﻧﻲ ﻧﺗﻌــﺎﻟﺞ ﺧﯾــر ﻣــن اﻟﻠــﻲ ﻛﻧــت ﺑــﺎن ﻋﻠﯾــﺎ‬
‫اﻟﻌﻼج راﻧﻲ ﻧﺣﻛﻲ ﻣﻊ ﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﻠﻲ راﻫم ﻣﻌﺎﯾـﺎ وﻣـﻊ اﻷﺳـرة ﺗـﺎﻋﻲ ي ﺗزورﻧـﻲ‪ ،‬واﻷﺳـرة اﻛﺗﺷـﻔت‬
‫ﻫـذا اﻷﻣــر وﻟﯾــت ﻧﺣﺗــرم اﻟﻧــﺎس وﻧﻌــرف ﻧﺻــﻠﻲ راﻧــﻰ ﻧﻘــرى اﻟﻘـرآن‪ ،‬وﻟﯾــت ﻧﺣــب ﻧﺧــدم وﻧﺗﻛــل ﻋﻠــﻰ‬
‫روﺣﻲ وﻧﺣب ﻧﺗﻌﻠم ﻛﺎش ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﻧﻌرﻓﻬﺎش ﻧﺳﻘﺳﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺑﺣوث‬

‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻣﺑﺣوث ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 17‬ﺳﻧﺔ وﻛﺎن اﻟذﻛر اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛـون ﻣـن ‪ 5‬أﻓـراد‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷب واﻷم‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗرك اﻟدراﺳﺔ ﻣﺑﻛرا اﻷوﻟﻰ ﻣﺗوﺳط ﻣﺛل ﻣﺎ ﺻرح اﻟﻣﺑﺣوث‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﺎش اﻟﻣﺑﺣوث ﻓﻲ ﺟو أﺳري ﻫﺎدئ وﻣﺳﺗﻘر‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﻌور اﻟﻣﺑﺣوث ﺑﺎﻟوﺣدة ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن ﻛل أﻓراد أﺳرﺗﻪ ﻛﺎﻧت ﺣوﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋدم رﻗﺎﺑﺔ اﻟواﻟدﯾن ﻻﺑﻧﻬﻣﺎ وا ٕ ﻋطﺎءﻩ اﻟﺛﻘﺔ واﻟﺗدﻟﯾل اﻟزاﺋد‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛــﺎن اﻟﻣﺑﺣــوث ﯾﻌــﯾش ﻓــﻲ ﺑﯾﺗــﻪ ﻣــﻊ أﺳـرﺗﻪ ﺛــم ﺑــدأت ﺣﯾﺎﺗــﻪ ﻣﺗذﺑذﯾــﺔ ﺑــدأ ﯾﻧــﺎم ﻣــﻊ أﺻــدﻗﺎءﻩ أﻛﺛــر‬
‫ﻣن ﺑﯾﺗﻪ وﻛﺎﻧوا أﺻدﻗﺎءﻩ ﻏﯾر ﺳوﯾﯾن‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ﺣﺑﻪ ﻟﻠﻣﺎل ﺑرﻏم ﻣن ﺗوﻓﯾر ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺗطﻠﺑﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺳب ﺗﺻرﯾﺣﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﻌﺎﻧــﺎة اﻟﺗــﻲ ﻋﺎﻧــت ﻣﻧﻬــﺎ أﺳـرﺗﻪ ﺑﺳــﺑﺑﻪ واﻟﻣﺷــﺎﻛل اﻟﺗــﻲ دﺧــل ﻓﯾﻬــﺎ اﻟواﻟــدﯾن واﺣﺗراﻣــﻪ ﻟﻬﻣــﺎ أدى‬
‫ﺑﻪ إﻟﻰ ﺷﻌورﻩ ﺑﺎﻟﻧدم ﻟﺣﺎﻟﺔ أﺳرﺗﻪ وﻣﺎ وﺻﻠوا إﻟﯾﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻫب اﻟﻣﺑﺣوث إﻟﻰ ﻣرﻛز دار اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺑﺎﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟـدﻓﻠﻰ وﻗـدﻣت ﻟـﻪ اﻟﻌدﯾـد‬
‫ﻣــن اﻟﺧــدﻣﺎت ﻋﻠــﻰ ﺣﺳــب ﺗﺻ ـرﯾﺢ اﻟﻣﺑﺣــوث وﺧﺎﺻــﺔ وﻗــوف اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺑــﻪ‬
‫ﺑﻧﺻﺎﺋﺣﻪ وﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻧﺳــﺗﻧﺗﺞ ﻣــن ﻋــرض اﻟﺣﺎﻟــﺔ أن اﻟﻣﺑﺣــوث ﺗﻌــرض ﻟﻠﺗﻧﺷــﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺧﺎطﺋــﺔ واﻟﺛﻘــﺔ اﻟزاﺋــدة‬
‫واﻟﺗدﻟﯾل اﻟزاﺋد‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟواﻟدﯾن ﻗﺎﻣوا ﺑﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻣطﺎﻟـب اﻟﻣﺑﺣـوث وﻋـدم ﺗﺄﺟﯾـل أي طﻠـب أدى‬
‫ﺑــﻪ إﻟــﻰ اﻟﺟﻧــوح‪ ،‬ﻓﻬــذا دﻓﻌــﻪ إﻟــﻰ اﻟﺗﺳــﻠط واﻟﻌﻧــف )ﻛﻧــت ﻣﺷــﺎﻏب ﻓــﻲ اﻟﻘﺳــم(‪ ،‬ﻛــذﻟك ﻧﻼﺣــظ ﻋــدم‬
‫ﻣراﻗﺑــﺔ اﻟواﻟــدﯾن ﻟﻠﻣﺑﺣــوث وﻏﯾــﺎب ﻟﻐــﺔ اﻟﺣـوار ﺑــﯾن أﻓـراد اﻷﺳـرة ﻣﺛﻠﻣــﺎ ﺻــرح اﻟﻣﺑﺣــوث )ﻫوﻣــﺎ ﻣــﺎ‬
‫ﯾﺳﻘﺳوﻧﻲ وﯾن راك دﯾر ذوك اﻟدراﻫم وﻋﻼ ﺷراك ﻣﺳﺗﺣﻘﻬم(‪.‬‬

‫وﻧ ــرى أن اﻟﺣﺎﻟ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ وﺻ ــل إﻟﯾﻬ ــﺎ اﻟﻣﺑﺣ ــوث أدت ﺑ ــﻪ إﻟ ــﻰ اﻟﻣﻛ ــوث ﻓ ــﻲ اﻟﻣؤﺳﺳ ــﺔ وﺗﻘ ــدﯾم‬
‫اﻟﻌدﯾــد ﻣــن اﻟﺧــدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣــن ﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ اﻟﺗﻌﻠــﯾم واﻟﻌــﻼج واﻛﺗﺳــﺎب اﻟﺛﻘــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺑﻧــﺎء‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺑﺣوث ﺑﺈﺻﻼﺣﻪ وا ٕ رﺟﺎﻋﻪ ﻓردا ﺻﺎﻟﺣﺎ‪.‬‬

‫ﻣــن ﺧــﻼل ﺗﺻـرﯾﺢ اﻟﻣﺑﺣــوث )وﻟﯾﻧــﺎ ﻧﻌروﻓـوا ﺻـواﻟﺢ وﺣﺎﺟــﺎت ﻓﯾﻧــﺎ ﻣــﺎ ﻛــﻧش ﻧﻌرﻓوﻫــﺎ ﻛــذﻟك‬
‫ﻏرس اﻟﻘﯾم اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺻﻼة وﻗراءة اﻟﻘرآن )وﻟﯾت ﻧﻌـرف ﻧﺻـﻠﻲ وﻧﻘـرا‬
‫اﻟﻘرآن( ﻛذﻟك ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﻬن اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ وﺣب اﻟﻌﻣل )وﻟﯾت ﻧﻌرف ﻟﻠﻛﻣﺑﯾوﺗر(‪.‬‬

‫وﻗــد ﺳــﺎﻋدت اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻣﺑﺣــوث ﻓــﻲ اﻟﺗﻌــﺎﻟﺞ )ﻣــﺎ ﻧﻘﻠﻛــش ﺑرﯾــت ﻛﺎﻣــل ﻣــﻲ راﻧــﻲ‬
‫ﻣﺎزاﻟﻧﻲ ﻧﺗﻌﺎﻟﺞ ﺧﯾر ﻣن اﻟﻠﻲ ﻛﻧت ﺑﺎن ﻋﻠﯾﺎ اﻟﻌﻼج(‪ ،‬وﺗﻌدﯾل ﺳﻠوك اﻟﻣﺑﺣوث ﻣـﻊ اﻟﻘـﯾم واﻟﻌـﺎدات‬

‫‪100‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﺳــﺎﺋدة ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬ﻛــذﻟك اﻻﻧــدﻣﺎج وﺗﺣﻘﯾــق اﻟﺗﻛﯾــف ﻣــﻊ أﻧﻣــﺎط اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻟﺗﺣﺳــﯾن ﻣﻛﺎﻧﺗــﻪ ﻓــﻲ‬
‫اﻟوﺳـط اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ )وﺧﻠﺗﻧـﺎ ﻣﻛﺎﻧـﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﺧﯾـر ﻣـن ﻟـﻲ ﻛﻧــﺎ ﺑـرا ﻓـﻲ اﻟﺷـﺎرع(‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟــﻰ‬
‫إﻋطﺎء ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﻣﺑﺣوث ﻹﻗﺣﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻟﺗﺷـﻛﯾل ﺳـﻠوﻛﻪ ﻧﺣـو اﻟـﻧﻣط اﻟﻣرﻏـوب ﻓﯾـﻪ‬
‫دﯾﻧﯾﺎ وﺧﻠﻘﯾﺎ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪2‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/18 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬أﻧﺛﻰ‬

‫اﻟﺳن‪ 16 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬
‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫ﻻ‬ ‫×‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪ :‬ﻧﻌم‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‪:‬‬

‫ﻣﻠــﻲ ﻛﻧــت ﺻــﻐﯾرا وأﻧــﺎ ﻋﺎﯾﺷــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺷــﺎﻛل ﻓــﻲ دارﻧــﺎ دﯾﻣــن ﺑﺎﺑــﺎ وﯾﻣـﺎ ﻣﺗﻔــﺎﺗﻧﯾن ﺑﺳــﺑﺔ وﺑــﻼ ﺳــﺑﺔ‪،‬‬
‫وﺳــﺑﺔ ﻫــﻲ ﺑﺎﺑــﺎ ﻛــﺎن ﯾﺣــوس ﻋﻠــﻰ طﻔــل وﯾﻣــﺎ ﺟــﺎﺑﺗﻠو ‪ 5‬ﺑﻧــﺎت وﻣﻛــﺎﻧش ﺣﺗــﻰ ﯾﺳﻘﺳــﻲ ﻋﻠﯾﻧــﺎ وﻋﻠــﻰ‬
‫ﻛﯾﻔــﺎش راﻧــﻲ أﻧــﺎ وﺧﯾــﺎﺗﻲ‪ ،‬دواس ﻣــﻊ ﯾﻣــﺎ ﻧﻬــﺎر وﻟﯾــل وأﻧــﺎ ﻛﻧــت ﺑــﺎش ﻣﻧــرﺟﻌش ﻟــدار ﻧﺑﻘــﻰ ﻣــﻊ‬
‫ﺻــﺣﺎﺑﺎﺗﻲ وﻛــﻲ ﻧــدﺧل ﻣﯾﻘوﻟــوﻟﯾش وﯾــن ﻛﻧــت ﺣﺗــﻰ ﯾﻣــﺎ ﻫــﻲ ﺗــﺎﻧﻲ ﺣﺗــﻰ واﺣــد ﻧﻬــﺎر دﺧﻠــت ﻟﻘﯾــت‬
‫ﻣﺎﻣــﺎ ﺗﺑﻛــﻲ ﺑﺳــﻛو ﺑﺎﺑــﺎ ﺗــزوج ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻣــﻼ "ﻫــﻲ" طﻠﺑــت اﻟطــﻼق وﺑﻘﯾﻧــﺎ ﻣﻌﺎﻫــﺎ ﻋﺎﯾﺷــﯾن ﻋﻧــد ﺟــدة‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧــت ﻛﺑﯾ ـرة ﺑ ـزاف ﯾﻣــﺎ ﯾﻣــﺎ ﺗزوﺟــت وﺧواﺗــﺎﺗﻲ ﻛــل واﺣــدة ﻻﺗﯾــﺎ ﺑروﺣﻬــﺎ‪ ،‬ودار ﺟــدة ﻧرﺟﻌــو ﻏﯾــر‬
‫ﺑــﺎش ﻧرﻗــدو ﻓﯾﻬــﺎ ﻓﯾﻬــﺎ وﺣــدة ﻣﺗﺳﻘﺳــﻲ ﻋﻠــﻰ أﺧﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﺟــدة ﻣﺎﺗــت وأﻧــﺎ ﺗﺑﻌــت ﺑﻧــﺎت ﻛــﺎﻧو ﯾﺑــﺎﺗو ﺑ ـرا‬
‫وﯾروﺣو ﯾﺳﻬرو ﻓﻲ ﻣﻼﻫﻲ ﻋﻠﻣوﻧﻲ ﻻدﻏـوق وطﺑـﺎﯾﻊ ﻣﺷـﻲ ﻣـﻼح وﻟﯾـت ﻣﻧـروﺣش ﻟـدار ﻧﺑـﺎت ﺑـرا‬

‫‪102‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫وﻧﺟﯾـب ﻣﺳــروﻓﻲ ﻣـن طرﯾــق ﻣـش ﺣــﻼل‪ ،‬ﺣﯾــﺎﺗﻲ داﻋـت وأﻧــﺎ ﺻـﻐﯾر ﻣــوﻻت ‪ 15‬ﺳـﻧﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫ﻣﯾرﺣﻣش‪.‬‬

‫أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــﻲ ﻣــن اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ :‬اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣــدﺗﻲ ﺑ ـزاف ﺣ ـواﯾﺞ‬
‫ﺧرﺟﺗﻧــﻲ ﻣــن طرﯾــق ﻛــﺎن ﻛﺎﻣــل دﻟﻣـﺎ ﻗــدﻣوا اﻟﺣــب ﺗــﺎع ﻋــﯾﻼ ﺗــﺎﻋﻲ أول ﺣﺎﺟــﺔ ﺣﺑﺳــت اﻟﻣﺧــدرات‬
‫واﻟﺗــدﺧﯾن ﺟــﺎوزت اﻟﻣﺷــﺎﻛل ﻟــﻲ ﺟﺑﺗﻬــﺎﻟﻲ اﻟطرﯾــق ﻟــﻲ ﻛﻧــت ﻧﻣﺷــﻲ ﻓﯾﻬــﺎ‪ ،‬ﻗــدﻣوﻟﻲ ﺟﻠﺳــﺎت ﻧﻔﺳــﯾﺔ‬
‫ﺑﺎش ﻧﺗﺟﺎوز ﻟﻲ ﻛﻧت ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‪:‬‬

‫ﺟﺎت ﻓﻲ وﻗت ﻟﻲ ﻛﻧـت ﺿـﺎﯾﻌﺔ ﻓﯾـﻪ ﻓـﻲ وﺣﺷـﯾﺔ ﻫـذي اﻟﺣﯾـﺎة ﻟـﻲ ﺻـﻌﯾﺑﺔ ﺑـزاف‪ ،‬طﻔﻠـﺔ ﻛـﻲ ﺗﺧـرد‬
‫ﻣـن دارﻫـم ﻟزﻧﻘـﺎ ﻟــﻲ ﻣﺗـرﺣﻣش‪ ،‬ﺧﻼﺗﻧـﻲ ﻧﺣـس ﺑﺄﻣــﺎن ﻟـﻲ راح ﻣﻧـﻲ طﻠﻘـت ﯾﻣــﺎ ﻣـﻊ ﺑﺎﺑـﺎ ﺻـﺢ ﻛﻧــت‬
‫ﻋﺎﯾﺷــﺎ ﻛــﻲ ﻛــﺎﻧوا ﻣــﻊ ﺑﻌــض ﻓــﻲ اﻟﻣﺷــﺎﻛل ﻣــﻲ ﻛــﻲ طﻠﻘ ـوا ﻣــوﻻش ﻋﻧــدي دار ﺗﺣﻣﯾﻧــﻲ‪ ،‬واﻟﺧدﻣــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻗدﻣﺗﻠﻲ دار واﻟﺣب واﻟﺣﻧﺎن ﻟﺗﺣرﻣت ﻣﻧﻬم‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻋﺎوﻧوﻧﺎ ﺑـزاف وﻟﯾـت ﻧﻌـرف ﺻـﺢ ﻣـن ﻏﺎﻟطـﺔ وﻧﺳـﺎوﻧﺎ واش ﻓـﺎت ﻋﻠﯾﻧـﺎ ﻣـن اﻟﻣﺷـﺎﻛل وراﻧـﻲ ﻧﺣـس‬
‫روﺣﻲ ﻣﻠﯾﺣﻪ ﺧﯾر ﻣﻠﻲ ﻛﻧت‪.‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫أﻫــم اﻟﻣؤ ﺳﺳــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﻣﻛــن أن ﺗﺗــوﻓر اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ أول ﻣؤﺳﺳــﺔ ﻫــﻲ اﻻﺳ ـرة‬
‫ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟطﻔل ﺑﺎش ﻣﯾروﺣش ﻟﻠﺷﺎرع وﺗﺎﻧﻲ اﻟﻣراﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ؟ اﻟﺣﻣـد ﷲ ﻣـزال ﻛـﺎﯾن اﻟﺧﯾـر ﻓـﻲ ﺑـﻼد ﻋـﺎﻟﺟوﻧﻲ ﻣـن‬
‫اﻹدﻣــﺎن واﻟﺗــدﺧﯾن وﻗﻔ ـوا ﻣﻌﺎﯾــﺎ ﻛــﻲ ﻟﻘﯾ ـت روﺣــﻲ وﺣــدي وﻟﯾــت إﻧﺳــﺎﻧﺔ وﺣــد أﺧــرى ﻛــﻲ ﺗﺟــﺎوزت‬
‫ﻛﻠﺷﻲ ﺿرﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻟﯾت ﻧﺣب اﻟﺣﯾﺎة وﻧﺳﻌﻰ ﺑﺎش ﻧﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﺣﻼل ورﺳﻣت ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪:2‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻋﺎﺷت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻓﻲ ﺟو أﺳري ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘر ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺷﺎﻛل واﻟﺷﺟﺎر اﻟداﺋم ﺑﯾن اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﺎﻧت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻣن اﻟﺗﻬﻣﯾش واﻟﻼﻣﺑﺎﻻة ﻣن ﻗﺑل اﻟواﻟد ﺑﺳﺑب إﺣﺗﻛﺎرﻩ ﻟﻠﺑﻧﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬ﺛــم ﺗﻌرﺿــت ﻟﻠﺻــدﻣﺔ ﺑﺳــﺑب طــﻼق واﻟــدﯾﻬﺎ ﻣﻣــﺎ دﻓﻌﻬــﺎ إﻟــﻰ ﻣﻐــﺎدرة اﻟﻣﻧــزل واﺣﺗﻛﺎﻛﻬــﺎ ﺑرﻓﯾﻘــﺎت‬
‫اﻟﻬوى وأﺻﺑﺣت ﺗﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‪.‬‬

‫‪ -‬إن إﺣﺳــﺎس اﻟﻣﺑﺣوﺛــﺔ ﺑﺎﻹﺣﺑــﺎط واﻻﻏﺗ ـراب أدى ﺑﻬــﺎ إﻟــﻰ ﻣﻐــﺎدرة اﻷﻫــل وﻫــذا ﻣــﺎ ﺟﻌــل ﻣﻧﻬــﺎ‬
‫ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﻣﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺗﺟﻬت ﻧﺣو اﻟﻣﻼﻫﻲ ﻣن أﺟل اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎل ﻟﺗوﻓﯾر ﻗوﺗﻬﺎ اﻟﯾوﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛ ــﺔ ﻏﯾ ــر راﺿ ــﯾﺔ ﻋ ــن وﺿ ــﻌﻬﺎ ﺗﻣﺎﻣ ــﺎ وﺗﺄﻣ ــل ﻟ ــو أﻧﻬ ــﺎ ﺗﻛ ــون داﺧ ــل أﺳـ ـرﺗﻬﺎ ورﻓﻘ ــﺔ أﻣﻬ ــﺎ‬
‫وأﺧواﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺟو ﻣﺳﺗﻘر‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﻣ ــﺎ ﺑ ــداﺧﻠﻬﺎ اﻹﺣﺳ ــﺎس واﻟﺷ ــﻌور ﺑﺎﻟرﻏﺑ ــﺔ ﻓ ــﻲ إﺻ ــﻼح ﻧﻔﺳ ــﻬﺎ ﻣﻣ ــﺎ دﻓﻌﻬ ــﺎ ﻟﻠﺗوﺟ ــﻪ إﻟ ــﻰ ﻣراﻛ ــز‬
‫اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗـدﻣت اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻟﻠﻣﺑﺣوﺛـﺔ اﻟﻣﺳـﺎﻋدة اﻟﻛﺎﻓﯾـﺔ ﻣـن ﺧـﻼل ﻣﺧﺗﻠـف ﺧـدﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﺗوﻟـد ﻟــدﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻷﻣن واﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣرﻣت ﻣﻧﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻣﻛوﺛﻬﺎ ﺑﺎﻟﺷﺎرع‪.‬‬

‫‪104‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣــن ﺧــﻼل ﻋــرض اﻟﺣﺎﻟــﺔ ﺗﺑــﯾن أن اﻟﻣﺑﺣوﺛــﺔ ﻛﺎﻧــت ﺗﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن ﻣﺷــﺎﻛل أﺳـرﯾﺔ ﺑﺳــﺑب إﻧﻔﻌــﺎل‬
‫اﻟواﻟدﯾن وﺗﻣﯾﯾز اﻟواﻟد داﺧل اﻷﺳرة ﻟﻠﺑﻧﺎت )ﯾﻣـﺎ وﺑﺎﺑـﺎ ﻣﺗﻔـﺎﺗﻧﯾن ﺑﺳـﺑﺔ وﺑـﻼ ﺳـﺑﺔ ﺑﺳـﻛو ﻛـﺎن ﯾﺣـوس‬
‫ﻋﻠﻰ طﻔل وﯾﻣﺎ ﺟﺎﺑﺗﻠو ‪ 5‬ﺑﻧﺎت(‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻧﺟد أن اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺗوﺟﻬت إﻟﻰ اﻟطرﯾق اﻟﻣﻧﺣـرف ﺑﺳـﺑب‬
‫اﻟﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻲ وا ٕ ﻫﻣﺎل اﻟواﻟدﯾن ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛذا ﺗﻧﺎول اﻟﻣﺧدرات واﻟﺗدﺧﯾن وأﻗراص اﻟﻣﻬﻠوﺳﺔ )ﻋﻠﻣـوﻧﻲ‬
‫ﻻدﻏوق وطﺑﺎﯾﻊ ﻣﺷﻲ ﻣﻼح وﻟﯾت ﻣﻧروﺣش ﻟدار ﻧﺑﺎت ﺑرا وﻧﺟﯾب ﻣﺻروﻓﻲ ﻣن طرﯾـق ﻋوﺟـﺔ(‪،‬‬
‫وﻣن ﺧﻼل دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ وﻓﻌﺎﻟﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم اﻟﺳـﻠوك وﻋـرض اﻟﻣﺑﺣوﺛـﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﺧﺻــﺎﺋﯾﺔ ﻧﻔﺳــﯾﺔ وﺗﻘــدﯾم اﻟﻧﺻــﺢ واﻹرﺷــﺎد واﺳــﺗطﺎﻋت اﻟﺟﺎﻧﺣــﺔ أن ﺗﺗﺣــول إﻟــﻰ ﻓﺗــﺎة ﺻــﺎﻟﺣﺔ‬
‫وﻣﻠﺗزﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻧــﻪ ﻧﺳــﺗﻧﺗﺞ وﻧﺳــﺗطﯾﻊ اﻟﻘــول أن اﻟﺧــدﻣﺎت واﻟــدور اﻟــذي ﺗﻘدﻣــﻪ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﯾﺣــول‬
‫اﻟﻔرد اﻟﺟﺎﻧﺢ إﻟﻰ ﻓرد ﺳوي ﻟﺟﻬود اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن اﻟﺟﻧوح واﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪3‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/19 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 16 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫×‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪ :‬ﻧﻌم‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫ﺷوﻓﻲ ﺧﺗﻲ أﻧﺎ ﻧﺑداﻟك ﻗﺻـﺗﻲ ﻣـن اﻷول‪ ،‬اﻧـﺎ ﻛﻧـت ﻧﻌـﯾش ﻓـﻲ ﻋﺎﺋﻠـﺔ ﺑﺳـﯾطﺔ ﺑـزاف ﻋﻠـﻰ ﻗـد ﺣﺎﻟﻧـﺎ‬
‫وﻛﻧــﺎ ﻓﻘ ـراء ﻧﻬــﺎر ﻧــﺎﻛﻠو وﻋﺷ ـرة ﻻﻻ ﻗــوﻟﻲ ﻧﺑــﺎﺗو ﺑــﻼ ﻋﺷــﺎ ﻣﻧــﯾن ذاك‪ ،‬ﺑﺎﺑــﺎ ﻛــﺎن ﯾﺧــدم ﻧﻬــﺎر وزوج‬
‫وﻣﺎﻣﺎ ﻗﺎﻋدا ﻓﻲ اﻟدار‪ ،‬ﻛﻧﺎ ﻧﻌﺎﻧوا ﻣن اﻟﺟوع أﻧﺎ وﺧﯾﺎﺗﻲ ﻣﻠﻲ ﻛﻧﺎ ﺻﻐﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧـت ﻋﻧـدﻧﺎ دار وﺣـدا‬
‫ﻧرﻗد ﻓﯾﻬﺎ ﻛﺎﻣل وأﻧـﺎ ﻛﻧـت ﻧﻛﺑـر ﻧﺣـس ﺳـوﯾﺎ ﻻزم اﻟواﺣـد ﺗﻛـون ﻋﻧـدو ﺧﺻوﺻـﯾﺔ‪ ،‬وأﻧـﺎ ﻛﻧـت ﻧﻘـرى‬
‫ﺟﺎﯾﺑﻬﺎ ﻓـﺎل ﻗـراي ﻣـﻲ اﻟوﺿـﻊ اﻟﻠـﻲ ﻛﻧـﺎ ﻓﯾـﻪ واﻟﻣﻌﯾﺷـﺔ ﻫﺎذﯾـك ﻣـﺎراﻫﯾش ﺗـﺎع ﻗـراي‪ ،‬وﻛﺎﻧـت اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ‬
‫ﺗﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﺗﻘدرش ﺗوﻓر ﻟﻲ اﻷدوات وﻛـل ﻣـﺎ ﻧﻛﺑـر زﯾـد اﻻﺣﺗﯾﺎﺟـﺎت ﺗـﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻛﻧـت ﻧﺷـوف ﺻـﺣﺎﺑﻲ‬
‫ﯾﻠﺑﺳـوا ﯾــﺎﻛﻠو ﻛﻧــت ﻧﻐﯾــر‪ ،‬ﻣــن ﺑﻌــد ﺑﺎﺑــﺎ ﻣﺎطــﺎﻗش ﺧرﺟــت ﯾﻣــﺎ ﺗﻌــﺎوﻧوا وﻻت ﺗﺧــدم ﻓــﻲ اﻟﺑﯾــوت ﻋﻧــد‬
‫اﻟﻧــﺎس ﺑﺻــﺢ ﻫﻛــﺎك وﻣــﺎﻛﻧﺗش ﺗﻛﻔﯾﻧــﺎ ﺣﺑﺳــت أﻧــﺎ ﻣــﺎ اﻟﻘـراي ﺑــﺎش ﻧﻌــﺎون ﻣﺎﻟﯾــﺎ ﺷــوﯾﺎ رﺣــت ﻧﺣــوس‬

‫‪106‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﻋﻠــﻰ ﺧدﻣــﺔ ﻣــﺎ ﻟﻘﯾــت ﺣﺗـﻰ ﺧدﻣــﺔ‪ ،‬وﻛﻧــت ﺻــﻐﯾر ﻓــﻲ اﻟــﻼج ﻟــﻲ ﻧــروح ﻟﯾــﻪ ﯾﻘﻠــﻲ ﻣــﺎ زاﻟــك ﺻــﻐﯾر‪،‬‬
‫اﻟﻣﻬــم رﺣ ــت ودورت ﻣــﺎﻟﻘﯾﺗش ﻋﻠﯾﻬ ــﺎ وﯾــن وﻟﯾ ــت ﻧﻘﻌــد ﻓ ــﻲ واﺣــد اﻟﺑﻼﺻ ــﺔ وﯾــن ﯾﻛﺳ ــروا اﻟﺳـ ـراﻗﺔ‬
‫واﻟﻘﺗــﺎﻟﯾن وﻟﯾــت ﻧﻘﻌــد ﻧﺳــرق ﻧﺷــوف ﻣ ـرا ﻓﺎﯾﺗــﺎ وﻻ رﺟــل ﯾﻠﻘــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ اﻟﺳــوق ﻧﺳــرق وﯾﻛــون ﺑﺎﻟﺗﻬدﯾــد‬
‫ﺑــﺎش ﻧﺟﯾــب ﻧﻬــﺎري‪ ،‬واﻟﻔــت ﺧــدﻣﺗﻲ ﻣــن ﺑﻌــد ﻓــﺎﻗوﻟﻲ ﻻﺑﻠــﯾس ﻣــدﺧﻠوﻧﯾش ﻟﻠﺣــﺑس ﺷــﺎﻓوﻧﻲ ﺻــﻐﯾر‬
‫ﺟﺎﺑوﻧﻲ ﻟﻬذا اﻟﻣرﻛز‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫أﻧــﺎ ﻣﻌﻧــدﯾش ﺑـزاف راﻧــﻲ ﻫﻧــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣرﻛــز ﻋﻧــدي ﺷــﻬر وﻣــﺎزال ﻣــﺎ ﻋرﻓــت واﻟـوا ﻓﯾﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﺻــﺢ ﺟــﺎﻧﻲ‬
‫اﻷﺧﺻﺎﺋص اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺣﻛﺎ ﻣﻌﺎﯾﺎ ﻗﻌدﻧﺎ ﻓﻲ دار وﺣدﻧﺎ ﺳﻘﺳﺎﻧﻲ ﺑﻐﺎ ﯾﻌرف ﻋﻠﻰ ﺣﯾـﺎﺗﻲ ﻛﯾﻔـﺎش‬
‫ﺣﺗ ــﻰ وﺻ ــﻠت ﻟﻠﻣؤﺳﺳ ــﺔ واﻟﺳ ــﺑب اﻟﻣﻬ ــم ﻗ ــﺎﻟﻲ ﺣﻛﯾﻠ ــﻲ ﺻ ــﻐﯾرة وﻛﺑﯾـ ـرة‪ ،‬وأﻧ ــﺎ ﺣﻛﯾﺗﻠ ــو واش ﻋﻧ ــدي‬
‫ﻓرﻏﺗﻠو ﻗﻠﺑﻲ وﻣﺎم ﺗﺣس ﻟﻘﯾـت واﺣـد ﯾﺑﻐـﻲ ﯾﺳـﻣﻌك ﯾﺑﻐـﻲ ﻧﺣﻠـك اﻟﻣﺷﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻟـﻲ راك ﻓﯾـﻪ وﺗرﺗـﺎﺣﻠو‬
‫وراﻫــو ﯾﺟــﻲ ﯾزورﻧــﻲ وﻛــل ﯾــوم راﻧــﻲ ﻧﺣﻛﯾﻠــو ﻋﻠــﻰ ﺣﯾــﺎﺗﻲ ﺑﺎﺳــﻛو ﻗــﺎﻟﻲ ﻣــﺎ ﺗﺧﺑــﻲ ﻋﻠﯾــﺎ واﻟــو وﻛــﺎن‬
‫ﯾﻧﺻــﺣﻧﻲ وﯾﻘــوﻟﻲ ﻣــﺎ ﺗﻌــﺎودش ﺗرﺟــﻊ ﻟﻬــذاك اﻟﺷــﻲء‪ ،‬وﻗــﺎﻟﻲ ﻛــﻲ دﺧﻠــت ﻋﻧــدﻧﺎ ﻟﻠﻣؤﺳﺳــﺔ راك ﻣﻧــﺎ‬
‫وﺣﻧﺎ ﻧﻌﺎوﻧوك وﻧﺳﺗﻛﻠﻔوا ﺑﯾك وﻛﺎن ﯾوﺟﻬﻧﻲ وﻛﻧت أﻧﺎ راﺿﻲ واﻟﺣﻣد ﷲ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫أﻧﺎ ﻛﯾﻣﺎ ﻗﺗﻠك ﻣﺎزال ﻣﺎ ﻋرﻓت و اﻟو ﻓﻲ ﻫﺎذي اﻟﻣؤﺳﺳﺔ وﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل وﺻﺣﺎﺑﻲ ﻟﻲ ﻫﻧـﺎ‬
‫ﯾﺣﻛو ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﻠـﯾﺢ وﻻزم ﯾزﯾـد ﯾـدﯾرو ﻣؤﺳﺳـﺎت وﻣراﻛـز ﺑـﺎش ﯾﻠـم اﻷطﻔـﺎل واﻟرﺟـﺎل واﻟﻧﺳـﺎ ﻟـﻲ راﻫـم‬
‫ﺑ ـرا ﻓــﻲ اﻟطرﯾــق ﺑﺎﺳــﻛو واش ﻋﺷــت أﻧــﺎ واش ﺷــﻔت ﻣــﺎ ﻧﺗﻣﻧﺎﻫــﺎ ﻟﺣﺗــﻰ واﺣــد ﻓــﻲ اﻟــدﻧﯾﺎ‪ ،‬واﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫ﻣـﺎراﻫش ﯾــرﺣم وﺧـدﻣﺎت وﻣراﻛــز ﻛﯾﻣــﺎ ﻫﻛـﺎ ﺗﺷــﺟﻊ اﻷطﻔـﺎل ﺑــﺎش ﯾﻧــدﻣﺟوا وﯾﺛﻔﻘـوا وﯾﺗﻌﻠﻣـوا ﺻـواﻟﺢ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻌرﻓوﻫﻣش وﺗوﻟﻲ ﻧﺣﺗرم اﻟﻧـﺎس وﯾﺣﺗرﻣـوك وﯾﻌطوﻟـك ﻗﯾﻣـﺔ ﻣـﺎم دﯾـر ﺻـﻧﻌﺔ ﻓـﻲ ﯾـدك ﺧﯾـر ﻣـن‬
‫اﻟﻘﻌﺎد‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -III‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻛ ــﺎﯾن ﺑـ ـزاف ﻣراﻛ ــز وﻣؤﺳﺳ ــﺎت ﻓ ــﻲ اﻟﺟزاﺋ ــر ﺑﺻ ــﺢ ﻛ ــﺎﯾن اﻟﻠ ــﻲ دﯾ ــر ﺧ ــدﻣﺗﻬﺎ وﻛ ــﺎﯾن ﻫ ــﻲ ﺻ ــﺢ‬
‫ﻣؤﺳﺳــﺎت ﻟﻠﺗﺄﻫﯾــل وﻟﻠﻌــﻼج ﺑﺻــﺢ ﻛــﻲ ﺗــدﺧل اﻟــداﺧل ﻋﻧــدك واش ﺗﻠﻘــﻰ‪ ،‬ﺑﺎﺳــﻛوا أﻧــﺎ ﺻــﺢ رﺣــت‬
‫وﺷﻔت طﺎﻟﻘﺎ اﻟدﻋوة ﻋﻧدك ﻛـﺎﯾن ﻓـﻲ اﻟﺟزاﺋـر ﻛـﺎﯾن دار اﻟﺷـﺑﺎب اﻟﻠـﻲ ﺗـوﻋﻲ اﻟﺷـﺎب‪ ،‬ﻛـﺎﯾن اﻷﺳـرة‬
‫اﻟﻠﻲ ﺗرﺑﻲ وﻛﺎﯾن اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻠﻲ ﺗﻘري وﺗﻌﻠم وﺗرﺳﻣﻠك اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺗﺎﻋك‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫أﻧﺎ ﻣﺎزاﻟﻧﻲ ﻧﺗﻌﺎﻟﺞ وراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾـﺔ ﺑـرك ﺑﺻـﺢ راﻧـﻲ ﺧﯾـر ﻣـن ﻟـﻲ ﻛﻧـت رﺟﻌﺗﻠـﻲ اﻟﺛﻘـﺔ ﻓـﻲ ﻧﻔﺳـﻲ‬
‫وراﻧــﻲ واﻟﻔــت وذوك راﻧــﻲ ﻧﺧﻣــم ﻓــﻲ اﻟﻣﺳــﺗﻘﺑل وﻛﯾﻔــﺎش ﻧﻛــون روﺣــﻲ‪ ،‬وراﻧــﺎ ﻣــﻊ اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ وراﻧــﻲ‬
‫ﻧﺗﺑــﻊ اﻟﻧﺻــﺎﺋﺢ ﺗــﺎﻋوا واﻟﺗوﺟﯾﻬــﺎت وﻧﺷــﺎﻟﻪ ﯾﻛــون ﻓﯾﻬــﺎ ﺧﯾــر وﻟﯾــت ﻧﻌــرف اﻟﺣــق واﻟواﺟــب واﻟﺳــﻠﺑﻲ‬
‫واﻹﯾﺟﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻋــﺎش اﻟﻣﺑﺣــوث ﻓــﻲ أﺳـرة ﻓﻘﯾـرة وﻣﻌدﻣــﺔ وﻛــﺎن اﻷب ﻋﺎطــل ﻻ ﯾﻌﻣــل داﺋﻣــﺎ وﻛﺎﻧــت اﻷم ﻣﺎﻛﺛــﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﺛم ﺑدأت ﺗﻌﻣل‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش اﻟﺣرﻣﺎن وﻧﻘص ﻓﻲ أﺑﺳط ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺣﯾﺎة ﻣن أﻛل وﻣﻠﺑس‪.‬‬

‫‪ -‬ﻏﺎدر ﻣﻘﺎﻋد اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﺳن ﻣﺑﻛرة وذﻟك ﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﻋﻣل ﻟﻣﺳﺎﻋدة أﺳرﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺧروﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﺳن ﺻﻐﯾرة وﻛﺎﻧت اﻷﻋﻣﺎل ﺻﻌﺑﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺳﻧﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗوﺟﻪ اﻟﺣدث إﻟﻰ أﻣﺎﻛن ﻣﺷﺑوﻫﺔ وﻣﺧﺎﻟطﺔ ﻋﺻﺎﺑﺎت وﻛذﻟك اﻟﺳرﻗﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟم ﯾﺗﺣﻣل ﺣﯾﺎة اﻟﺷﺎرع ﻓذﻫب إﻟﻰ اﻟﻣرﻛز ﻟﻛﻲ ﯾﺗﻌﺎﻟﺞ‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻣﺑﺣوث ﻏﯾر راﺿﻲ ﺑﻣﺎ ﻓﻌﻠـﻪ ﻟـذﻟك ﻟﺟـﺄ إﻟـﻰ إﺻـﻼح ﻧﻔﺳـﻪ وﺑـدا ﻋﻠﯾـﻪ أﻧـﻪ أﺻـﺑﺢ ﯾﻧـدﻣﺞ‬
‫ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻣرﻛز‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣــن ﺧــﻼل ﻋــرض اﻟﺣﺎﻟــﺔ ﻧﻼﺣــظ أن اﻟﻣﺑﺣــوث ﻛــﺎن ﯾﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن ظــروف اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ وأﺳ ـرﯾﺔ‬
‫ﺳــﯾﺋﺔ ﻧﺗﯾﺟــﺔ اﻟﻔﻘــر اﻟــذي ﻋــﺎﻧﻰ ﻣﻧــﻪ ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗــﻪ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻔﻘر ﯾﻌــد ﻣــن أﻫــم اﻟﻌواﻣــل اﻟﺗــﻲ ﻟﻬــﺎ ﺗﺄﺛﯾراﺗﻬــﺎ‬
‫اﻟﻛﺑﯾرة واﻟﺧطﯾر ة ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة اﻷﺑﻧﺎء وﻛذﻟك ﻏﯾﺎب اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻷﺳرﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻫﻧــﺎ ﯾظﻬــر دور اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻣــن ﺧــﻼل اﻛﺗﺳــﺎب‬
‫اﻟﺛﻘـ ــﺔ وﺗﺣﻣـ ــل اﻟﻣﺳـ ــؤوﻟﯾﺔ )رﺟﻌﻠـ ــﻲ اﻟﺛﻘـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻧﻔﺳـ ــﻲ(‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـ ــﺎﻓﺔ إﻟـ ــﻰ ﺗوﻋﯾـ ــﺔ اﻟﻣﺑﺣـ ــوث ﺑﺄﻫﻣﯾـ ــﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل واﻟﺣﯾﺎة وﺗﺷﺟﯾﻌﻬم ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬم اﻟﻣرﺟوة ورﻋـﺎﯾﺗﻬم ﻣـن اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﺷﺧﺻـﯾﺔ‪ ،‬وذﻟـك‬
‫ﺑ ـ ــﺈﺟراء اﻻﺧﺗﺑ ـ ــﺎرات اﻟﻧﻔﺳ ـ ــﯾﺔ ﻟﻸﺣ ـ ــداث وﯾﻛ ـ ــون ﻋ ـ ــن طرﯾ ـ ــق إﺟـ ـ ـراء ﻣﻘ ـ ــﺎﺑﻼت إرﺷ ـ ــﺎدﯾﺔ )ﺟ ـ ــﺎﻧﻲ‬
‫اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ وﺣﻛــﻰ ﻣﻌﺎﯾــﺎ ﻗﻌــدﻧﺎ ﻓــﻲ اﻟــدار وﺳﻘﺳــﺎﻧﻲ ﺑﻐــﺎ ﯾﻌــرف ﻋﻠــﻰ ﺣﯾــﺎﺗﻲ(‪ ،‬وذﻟــك‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﺗﻌـرف ﻋﻠـﻰ ﻣﯾـوﻟﻬم وﯾﻛـون ذﻟـك ﻋـن طرﯾـق اﻟﻧﺻـﺎﺋﺢ واﻟﺗوﺟﯾﻬـﺎت‪ ،‬وﻗـد‬
‫ﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ ﺧﯾر(‪.‬‬ ‫رأﯾﻧﺎ ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﺻرﯾﺣﺎت اﻟﻣﺑﺣوث )راﻧﻲ ﻧﺗﺑﻊ اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ واﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت‬

‫وﻣن ﺧﻼل ﺗﺗﺑﻌﻧﺎ اﻟﻣراﺣـل ﺣﯾـﺎة اﻟﻣﺑﺣـوث ﻗـد ﺳـﺎﻋدﺗﻪ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ ﺑداﯾﺎﺗـﻪ اﻷوﻟـﻰ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣرﻛــز ﻓــﻲ ﺑﻧــﺎء ﺷﺧﺻــﯾﺔ وا ٕ ﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ اﻟﺟﻬــد اﻟﺗﻌﻠﯾﻣــﻲ واﻟﻌﻣــل اﻟﺟﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻛــﻲ ﯾﻧــدﻣﺞ ﻣــﻊ أﻓ ـراد‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ‪ ،‬وﻛ ــذﻟك إدراك ﻣﻌﻧ ــﻰ اﻟﺣ ــق واﻟواﺟ ــب وﻣﻌرﻓ ــﺔ اﻟﺳ ــﻠﺑﻲ واﻻﯾﺟ ــﺎﺑﻲ )وﻟﯾﻧ ــﺎ ﻧﻌرﻓ ــو اﻟﺣ ــق‬
‫واﻟواﺟب اﻟﺳﻠﺑﻲ واﻻﯾﺟﺎﺑﻲ(‪ ،‬ﻛذﻟك ﺳﻌﯾﻬﺎ إﻟﻰ إرﺟﺎﻋﻪ ﻓردا ﺻﺎﻟﺣﺎ ﻻ ﯾﻌـود إﻟـﻰ ارﺗﻛـﺎب اﻟﺟرﯾﻣـﺔ‬
‫)ﺗﻘﻠﻲ ﻣﻧﻌﺎودش ﻧرﺟﻊ ﻟﻬﺎذاك اﻟﺷﻲ(‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪4‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/13 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 18 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫ﻣن اﻟﻣﺗوﻓﻲ‪ :‬اﻷب‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪ :‬ﻧﻌم‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫ﺻــﺣﺎﺑﻲ ﺧطــرش ﻧظــل ﻣﻌــﺎﻫم ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع وﻧــروح ﻣﻌــﺎﻫم وﯾــن ﻧﺣــب ﺧﺻوﺻــﺎ ﺑﻌــد ﻣــﺎ ﻣــﺎت ﺑﺎﺑــﺎ‬
‫وأﻧﺎ ﻋﻣري ‪ 10‬ﺳﻧﯾن‪ ،‬وﻛﻧت ﻧﺧﺎﻟط ﺑزاف اﻟﻧﺎس ووﺻﻠت وﯾن ﻧﺳرق اﻟدراﻫم ﺑﺎش ﻧﺷـري اﻟـدﺧﺎن‬
‫ﺣﺗﻰ وﯾن وﺻﻠت ﺣﺗﻰ ﻻﺑوﻟﯾس ﻣﻧﺑﻌد ﺟﯾت ﻫﻧﺎ ﻟﻠوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫اﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻻﻫﺗﻣﺎم ﺧﻼوﻧﺎ ﻧﺷوﻓو رواﺣﻧﺎ ﺑﻠﻲ ﻋﻧدﻧﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ﺧﯾر ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻲ ﻛﻧـﺎ ﻓﯾﻬـﺎ‬
‫ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬وﺗﺎﻧﯾك اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋﺎوﻧوﻧﺎ ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻠــﯾﺢ وأﺣﺳــن ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﯾــﺎ واﻟﺷــﺑﺎب ﺑــﺎش ﻣﯾوﻟــوش ﻣﻧﺣــرﻓﯾن وﯾﺧرﺟــو اﻟطرﯾــق أو زﯾــد ﯾﻬﺗﻣــو ﺑﻬــم‬
‫وﯾﺧﻠوﻫم ﺷﺑﺎب ﻗوي‪.‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ؟ ﻛـﺎﯾن ﺑـزاف اﻷﺳـرة‪،‬‬
‫اﻟﻣدرﺳﺔ وﺣﺗﻰ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺟﺳﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺟــﺎﻧﺢ ﺑﻌــد اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ أﺣﺳــن ﻣــن ﻗﺑــل ﺧطــرش ﯾﻛــون ﺿــﺎﯾﻊ وﻛــﻲ ﯾــدﺧل ﻟﻠوﺳــط‬
‫اﻟﻣﻔﺗوح ﯾﺗﻬﻼو ﻓﯾﻬم ﺑﺎش ﯾﺗرﺑﺎو ﺗرﺑﯾﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ وﺻﺎﻟﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪:4‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻏﺎدر اﻟﻣﺑﺣوث ﻣﻘﺎﻋد اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻛرا وأﺻﺑﺢ ﻋرﺿﺔ ﻟﻼﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟرﻓﻘﺔ اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻟﻠﻣﺑﺣوث دﻓﻌﺗﻪ ﻟﻼﻧﺣراف واﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ﺷــﻌور اﻟﻣﺑﺣــوث ﺑﺎﻟﺣرﯾــﺔ واﻻﺳــﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ﺑﻌــد وﻓــﺎة واﻟــدﻩ اﻟــذي ﻛــﺎن ﻣﺻــدرا ﻣراﻗﺑــﺎ ﻟــﻪ وﻟﺗﺻــرﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﺄﺻﺑﺢ ﯾﺧﺎﻟط اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺻدﻗﺎء اﻟﺳﯾﺋﯾن‪.‬‬

‫‪ -‬أﺻــﺑﺢ اﻟﻣﺑﺣــوث ﯾﻣــﺗﻬن اﻟﺳــرﻗﺔ ﻣــن أﺟــل ﺗــوﻓﯾر اﻟﻣــﺎل ﻟﻠﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ ﺳــﺟﺎﺋر إﻟــﻰ أن أﻟﻘــﻲ‬
‫اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﻪ وﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧظـرة اﻟﻣﺑﺣــوث ﻟﻠوﺳــط اﻟﻣﻔﺗــوح )ﻣرﻛــز اﻟﺧــدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ( ﻧظـرة اﯾﺟﺎﺑﯾــﺔ‪ ،‬وذﻟــك ﻣــن ﺧــﻼل‬
‫إﺻــﻼﺣﻪ وﻋﻼﺟــﻪ ﻣــن ﻗﺑــل ﻣﺧﺗﺻــﯾن اﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن وﺷــﻌورﻩ ﺑﺎﻟﻣﺳــؤوﻟﯾﺔ ورﻓــض ﻓﻛ ـرة اﻟرﺟــوع إﻟــﻰ‬
‫طرﯾق اﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣــن ﺧــﻼل ﻋــرض ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻣﺑﺣــوث ﺗﺑــﯾن أن اﻟﺣــدث ﻛــﺎن ﯾﺗــﯾم اﻷب‪ ،‬إذ ﺗــوﻓﻲ واﻟــدﻩ ﻓــﻲ ﺳــن‬
‫‪ 10‬ﻣن ﻋﻣرﻩ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﯾﺧﺎﻟط رﻓﺎق اﻟﺳوء )ﻛﻧت ﻧظل ﻣﻊ ﺻﺣﺎﺑﻲ وﻛﻧـت ﻧﺧـﺎﻟط ﺑـزاف( وﯾﻘﺿـﻲ‬
‫ﻣﻌظم وﻗﺗﻪ ﻣﻌﻬم وأدﺧﻠوﻩ ﻋﺎﻟم اﻟﺗدﺧﯾن‪.‬‬

‫ﻟﻌـدم وﺟــود رﻗﺎﺑــﺔ أﺑوﯾــﺔ ﻟﻠواﻟــدﯾن إﻻ أﻧــﻪ ﻣــن ﺧــﻼل ﺗــدﺧل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﻓﻌﺎﻟﯾﺗﻬــﺎ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺣد ﻣـن اﻟﺟﻧـوح ﻣـن ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﻗدﻣﺗـﻪ ﻟﻠﺣـدث ﻣـن رﻋﺎﯾـﺔ واﻫﺗﻣـﺎم وﺗﺣﺳـﯾن اﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ ﻟﻠﺣـدث‬
‫وﺗﺣدﯾــد اﻟرﻓﻘــﺔ اﻟﺻــﺎﻟﺣﺔ وﻛــذا ﻋﺎﻣــل اﻟرﯾﺎﺿــﺔ واﻟﺗرﻓﯾــﻪ‪ ،‬وﻣﻧــﻪ ﻧﺳــﺗﻧﺗﺞ أن ﺗﺣــول اﻟﺣــدث إﻟــﻰ ﻓــرد‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻓﻌـﺎل وذو أﻫﻣﯾـﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﯾرﺟـﻊ إﻟـﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳـﺔ اﻟﻣﻧﺗﻬﺟـﺔ ﻣـن طـرف اﻟﺧدﻣـﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﺟرام واﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪5‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/18 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 17 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬أوﻟﻰ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪:‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫اﻟﻣﺷــﺎﻛل ﻓــﻲ اﻟــدار ﻣــﻊ ﺑﺎﺑــﺎ ﻫــو ﯾﺣﻛــم ﻣــﺎ ﯾﺧﻠــﻲ ﺣﺗــﻰ واﺣــد ﯾﻬــدر ﻣﺳــﯾطر ﻛــل ﺣﺎﺟــﺔ ﯾﻌطﯾﻬﺎﻟﻧــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺳﺎب ﺣﺗﻰ اﻟﻣﺎﻛﻠﺔ وﻫـذا اﻟﺷـﻲء ﺧﻼﻧـﻲ ﻣﻌظـم اﻟوﻗـت ﻧﻘﻌـد ﺑـرا وﻧﺧـﺎﻟط اﻟـذراري وﻟﯾـت ﻧﺷـوف‬
‫ﻋﻧــدﻫم ﺗﻠﯾﻔوﻧــﺎت ﻏﯾــر اﻟﻣﺎرﻛــﺔ وأﻧــﺎ ﺑﺎﺑــﺎ ﯾﺣﺎﺳــﺑﻧﻲ ﺣﺗــﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﻠﻘﻣــﺔ ﺗــﺎع اﻟﻣﺎﻛﻠــﺔ‪ ،‬وﻣﺑﻌــد ﺣﺑﺳــت‬
‫اﻟﻘراﯾــﺔ وﻟﯾــت ﻧﺧــدم ﺑــﺎش ﻧﻔــرح ﻋﻣــري وﻟﯾــت ﻧﺑﯾــﻊ اﻟــدﺧﺎن واﻟﺷــﻣﺔ وﻣﺑﻌــدا ﺧﺎﻟطــت واﺣــد اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ‬
‫ﻗﺎﻟوﻟﻲ ﺑﻬﺎذ اﻟﺧدﻣﺔ ﻧﻘﻌد ‪ 100‬ﺳﻧﺔ وﻣﺎ دﯾر واﻟوا‪ ،‬أﻧﺎ ﺷﻔت ﻓﻲ روﺣﻲ وﻣﺑﻌد رﺣـت ﻧﺧـدم ﻣﻌـﺎﻫم‬
‫ﻧﺑﯾﻊ ﻣﺧدرات ووﺣد اﻟﻧﻬﺎر ﺣﻛﻣوﻧﻲ ﻻﺑوﻟﯾس ﻛﻲ ﺻﺎﺑوﻧﻲ ﺻﻐﯾر دﺧﻠوﻧﻲ ﻟﻠﻣرﻛز‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫اﻟﺧـدﻣﺎت اﻟﺗـﻲ ﻗـدﻣت ﻟــﻲ ﻣـن اﻟﻣﺧﺗﺻـﯾن اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﯾﯾن‪ :‬ﯾــدﯾروﻟﻧﺎ ﺟﻠﺳـﺎت ﻣـﻊ ﻫـﺎذوك اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﯾﻌطوﻧــﺎ واﺣــد اﻷﺳــﺋﻠﺔ وأﻧــﺎ ﻧﺟــﺎوب ﻋﻠﯾﻬــﺎ وﯾﺳﻘﺳــﯾﻧﻲ ﻋﻠــﻰ دارﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﺣﺎﺟــﺔ‬
‫وﯾﻌﯾﻧﺎ ﻧﺻﺎﺋﺢ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﺗﺑﺎن ﻣﻠﯾﺣﺔ ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف ﻣﻌﻧدﯾش ﺑزاف ﻣﻠﻲ ﺟﯾت ﻟﯾﻬﺎ‪ ،‬وزﯾد ﺳﻘﺳﯾت ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫـذا اﻟﻣرﻛـز ﻛـﺎﯾن‬
‫ﻟﻲ ﯾﻘول ﻣﻠﯾﺢ وﻛﺎﯾن ﻟﻲ ﯾﻘول ﻻﻻ‪ ،‬واﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﻣﻠﯾﺣـﺔ ﻓﯾـﻪ ﯾـﺗﻬﻼو ﻓﯾﻧـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣﺎﻛﻠـﺔ‪ ،‬داﯾرﻟﻧـﺎ وﯾـن‬
‫ﻧﻘﻌدوا وﻧﻘﺻروا‪.‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻛﺎﯾن اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻷوﻟﻰ اﻷﺳرة وﻣﺑﻌد ﺗﺟﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ وﻛﺎﯾن ﺑزاف ﺣﺗﻰ اﻟﻣﺳﺟد ﻋﻧدوا دور ﺑزاف‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺟﺎﻧﺢ ﺑﻌد اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ :‬ﺗﺣﺳـﻧت راﻧـﻲ‬
‫ﻣﻠﯾﺢ ﺧﯾر ﻣن ﻟﻲ ﻛﻧت ﻣن ﻗﺑل ﻟﻘﯾت ﻧﺎس ﻣﻼح وﺗﻬﻼو ﻓﯾﺎ اﻟﺣﻣد ﷲ‪.‬‬

‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪:5‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻋﺎش اﻟﺣدث ﻓﻲ أﺟواء أﺳرﯾﺔ ﺳﯾﺋﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺳﺎد ﻏﯾﺎب اﻟﺣوار داﺧل اﻷﺳرة‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋــﺎﻧﻰ اﻟﺣــدث ﻣــن اﻟﺣرﻣــﺎن اﻟﻌــﺎطﻔﻲ وﻣــن ﻧﻘــص ﻣﺗطﻠﺑــﺎت اﻟﺣﯾــﺎة ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ أﻗراﻧــﻪ ﻓــﻲ ﻧﻔــس‬
‫ﺳﻧﻪ‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ﻏــﺎدر اﻟﺣــدث ﻣﻘﺎﻋــد اﻟدراﺳــﺔ واﻧﺗﻘــل ﻟﻠﻌﻣــل وﻫــذا ﻣــن أﺟــل ﺗــوﻓﯾر ﺣﺎﺟﯾﺎﺗــﻪ اﻟﯾوﻣﯾــﺔ ﻋــن طرﯾــق‬
‫ﺑﯾﻊ اﻟﺳﺟﺎﺋر‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺧﺎﻟطﺔ اﻟﺣدث ﻟﺑﻌض ﺟﻣﺎﻋﺔ رﻓﺎق اﻟﺳوء‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻋرﺿوا ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻣل ﻣـرﺑﺢ أﻻ وﻫـو اﻟﻣﺗـﺎﺟرة‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺧدرات أي ﺑﯾﻊ اﻟﻣﻣﻧوﻋﺎت ورأى ﺑﺎﻧﻪ اﻟﺣل اﻟوﺣﯾد ﻟﻠﻬروب ﻣن وﺿﻌﻪ اﻟﻣزري‪.‬‬

‫‪ -‬إﻟﻘ ــﺎء اﻟﻘ ــﺑض ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺣ ــدث ﻣ ــن ﻗﺑ ــل اﻟﺷ ــرطﺔ وا ٕ ﻟﺣﺎﻗ ــﻪ ﺑﻣرﻛ ــز اﻟﺧ ــدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ )اﻟوﺳ ــط‬
‫اﻟﻣﻔﺗوح( ﻣن أﺟل إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﯾﻠﻪ وﻋﻼﺟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻻﺣظﻧــﺎ أن اﻟﻣﺑﺣــوث ﻛــﺎن ﺻ ـرﯾﺣﺎ ﻓــﻲ ﻛﻼﻣــﻪ‪ ،‬ﺣﯾــث ﻛــﺎن ﯾﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن‬
‫ظروف أﺳرﯾﺔ ﺳﯾﺋﺔ وﻗﺎﺳﯾﺔ ادت ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺿﻐط اﻷﺑوي اﻟـذي ﻛـﺎن ﻣﺳـﯾطر ﻋﻠﯾـﻪ‬
‫)ﺑﺎﺑﺎ ﻫـو ﻟـﻲ ﯾﺣﻛـم ﻣـﺎ ﯾﺧﻠـﻲ ﺣﺗـﻰ واﺣـد ﯾﻬـدر ﻣﺳـﯾطر ﻛـل ﺣﺎﺟـﺔ ﯾﻌطﯾﻬﺎﻟﻧـﺎ ﺑﺎﻟﺣﺳـﺎب(‪ ،‬وﻣـن ﺛـم‬
‫ﻧﺟــد أن اﻟﺣــدث ﺑﻌــد دﺧوﻟــﻪ إﻟــﻰ ﻣرﻛــز اﻟﺧــدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وذﻟــك ﻣــن ﺧــﻼل ﺗواﺟــدﻩ ﻓــﻲ ﻓﺗ ـرة‬
‫ﻗﺻ ــﯾرة داﺧ ــل اﻟﻣﺻ ــﻠﺣﺔ ﺑ ــدأ ﯾﺗ ــﺄﻗﻠم ﺣﺳ ــب ﻗوﻟ ــﻪ )ﯾ ــﺗﻬﻼو ﻓﯾﻧ ــﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺎﻛﻠ ــﺔ وداﯾرﻟﻧ ــﺎ وﯾ ــن ﻧﻘﻌ ــدو‬
‫ﻧﻘﺳــرو‪ ،(...‬وﻣــن ﺧــﻼل اﻟــدور اﻟﺟﯾــد ﻟﻌﻧﺎﺻــر اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ داﺧــل اﻟﻣرﻛــز اﻟﺗــﻲ وﻓــرت ﻟــﻪ‬
‫ﺟــو اﻟﺗــﺄﻗﻠم ﻣــﻊ اﻟﺣﯾــﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻻﻧــدﻣﺎج داﺧــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬وﻣﻧــﻪ ﯾﺗﺿــﺢ ﻟﻧــﺎ أن اﻟﺣــدث اﻟﺟــﺎﻧﺢ‬
‫أﺻﺑﺢ أﻓﺿل ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻪ )ﺗﺣﺳﻧت راﻧﻲ ﻣﻠﯾﺢ ﺧﯾر ﻣﻠﻲ ﻛﻧت ﻣـن ﻗﺑـل‪ (...‬أﺛﻧـﺎء ﺗواﺟـدﻩ داﺧـل‬
‫اﻟﻣرﻛـ ــز ﻣـ ــن ﺧـ ــﻼل اﻟـ ــدور اﻟﻔﻌـ ــﺎل اﻟـ ــذي ﻗﺎﻣـ ــت ﺑـ ــﻪ ﻣؤﺳﺳـ ــﺔ اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻋﻼﺟـ ــﻪ‬
‫وا ٕ ﺻﻼﺣﻪ‪ ،‬واﻟﺣد ﻣن ﺳﻠوﻛﺎﺗﻪ اﻹﻧﺣراﻓﯾﺔ واﻹﺟراﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪6‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/19 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 18 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬
‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪:‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫ﺣﻧــﺎ ﻛﻧــﺎ ﻓــﻲ اﻟــدار أﻧــﺎ وﯾﻣــﺎ وﺑﺎﺑــﺎ وﺧﺗــﻲ ﻛﺑﯾ ـرة ﻋﻠﯾــﺎ‪ ،‬أﻧــﺎ وﺧﺗــﻲ ﻋﺷــﻧﺎ اﻟــذل ﻣﻠــﻲ زدﻧــﺎ وﺣﻧــﺎ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﺿرب وﺧﺎﺻﺔ ﯾﻣـﺎ ﺿـرﺑت ﺗـﻊ اﻟﺧﺳـﺎرة ﻣـﺎﻓﻬﻣﺗش ﻋـﻼﻩ‪ ،‬ﻛﻧـت ﺻـﻐﯾر ﻗﻠـت ﺑـﻼك ﻛﯾﻣـﺎ اﻟـذراري‬
‫ﻻﺧرﯾن واﻟدﯾﻬم ﯾﺿرﺑوﻫم ﺑﺻﺢ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﺎن ﻻﻫﻲ ﻏﯾر ﻣﻊ اﻟﺷراب و اﻟﻧﺳﺎ داﯾرﻫم ﻋﻠﻰ ﯾﻣـﺎ‪ ،‬ﻣـن ﺑﻌـد‬
‫ﺧﺗﻲ اﻟﻛﺑﯾرة ﻣﺳﻛﯾﻧﺔ ﻫرﺑت زوﺟت واﺣد ﻛﺑﯾر ﻋﻠﯾﻬﺎ وﺧﻼﺗﻧﻲ وﺣـدي ﻫـﻲ ﻛﺎﻧـت ﻛﻠـش ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﯾـﺎ‬
‫رﺑــﺎﺗﻧﻲ ﻫــﻲ ﺗﻧﺣــﻲ ﻣــن ﻋﻧــدﻫﺎ وﺗﻣــدﻟﻲ‪ ،‬ﻣــن ﺑﻌــد ﺳﻘﺳــﯾت ﯾﻣــﺎ ﻗﻠﺗﻠﻬــﺎ ﻋــﻼش ﻫﻛــﺎ ﻗــﺎﺗﻠﻲ ﺳــﻛت ﻟــو‬
‫ﻛــﺎن ﺟﯾــت ﻣــن دﻣــﻲ ﻣــﺎ ﻧﺿـرﺑﻛش أﻧــﺎ ﻗﻠــت ﺑــﻼك زﻋــﺎف ﺑــرك ﻣــن ﺑﺎﺑــﺎ ﻣــن ﺑﻌــد ﺟــﺎت ﺟﺎرﺗﻧــﺎ أﻧــﺎ‬
‫ﻛﻧــت ﺑ ـرا واﻟﺑــﺎب ﻛــﺎن ﻣﻔﺗــوح ﺳــﻣﻌﺗﻬم ﯾﺣﻛــو ﻗﺎﻟــت ﻟﯾﻣــﺎ ﻋــﻼﻩ ﻣــﺎ ﻗــوﻟﺗﻠﻬﻣش اﻟــذراري راﻫــم ﯾﻛﺑــروا‬
‫ﻗوﻟﯾﻠﻬم ﺑﻠـﻲ ﺟﺑﺗـﯾﻬم ﻣـن اﻟﺳـﺑﯾطﺎر‪ ،‬ﺗﺧﯾﻠـﻲ واش ﺻـراﻟﻲ ﺧﺑطـت اﻟﺑـﺎب وﻟﺗﻠﻬـﺎ ﻫـﺎ ﻫـﻲ دارك راﻧـﻲ‬

‫‪116‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺧﺎﻟﯾﺗﻬﺎﻟك ﻣﺎ ﻋرﻓت ﻣﺎ ﻗﻠت واﻟو ﺧرﺟت ﻣـﺎﻟﻘﯾﺗش وﯾـن ﻧـروح ﻓـﻲ دﻗﯾﻘـﺔ وﻟﯾـت وﺣـدي‪ ،‬ﻋﺷـت ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺷﺎرع وﻟﯾت ﻣﺷرد وﻟﻘﯾط ﻣـﺎ ﻋﻧـدي ﻣﺎﻟﯾـﺎ وﺧﺗـﻲ ﻣـﺎﺣﺑﺗش ﻧزﯾـد ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻫﻣﻬـﺎ ﯾﻛﻔﯾﻬـﺎ ﻣـن ﺑﻌـد واﺣـد‬
‫ﯾﻌرﻓﻧــﻲ ﻗــﺎﻟﻲ ﺧﺎﺻــﻧﺎ ﺧــدام ﻓــﻲ اﻟﺑــﺎر ﻗﺗﻠـوا ﻣــﺎ ﻋﻠــﯾش ﺧــدﻣت ﻟﻣﻬــم ﺷــﻔت ودرت واش ﻣــﺎ ﯾﻧــدارش‬
‫ﺷراب ﺷرﺑت وﻟﯾت ﻛﯾﻔﻬم وﻣﺎراﻧﯾش ﻣﺄﻣن ﺑﻠﻲ راﻧﻲ ﻫﻛﺎ‪ ،‬وﻛﻲ ﻧﺳﻛر ﻧﺿـﺎرب ﻣـﻊ اﻟﻐﺎﺷـﻲ وﻟﯾـت‬
‫ﻧﻘﻣر وﻧﺳﻠف دراﻫم وﻛـﻲ ﻧﺧﺳـرﻫم ﻣـﺎ ﻋﻧـدﯾش ﺑـﺎش ﻧـرد وﻧﺿـﺎرب ﻣﻌـﺎﻫم ﺑـﺎﻟﻣواس واﻟﻌﺻـﺎ ﺧطـرا‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳﺑﯾطﺎر ﺧطرا ﻋﻧد ﻻﺑوﻟﯾس دﺧﻠت ﻟﻠﺣﺑس ﯾﺎﻣﺎت ﻣن ﺑﻌد ﺟﺎﺑوﻧﻲ ﻫﻧﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫أﻧــﺎ ﻛــﻲ ﺟﯾــت ﻫﻧــﺎ ﻛﻧــت ﻣــﺎزال ﺑﻌــﺎﻗﻠﯾﺗﻲ اﻟﻔﺎﺳــدة وﻛﻧــت ﺻــﻌﯾب اﻟﻣ ـرة اﻷوﻟــﻰ داروﻧــﻲ ﻓــﻲ دار‬
‫وﺣــدي ﯾــوﻣﯾن ﻣــﺎ ﺟــﺎ ﻟﯾــﺎ ﺣﺗــﻰ واﺣــد ﯾﺟﯾﺑــوﻟﻲ ﻏﯾــر اﻟﻣــﺎﻛﻼ ﻧﻬــﺎر اﻟﺛﺎﻟــث ﺟﺎﻟﯾــﺎ اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ وﻣــﺎ‬
‫ﻋرﻓﺗــوش ﺑﻠــﻲ أﺧﺻــﺎﺋﻲ وﻫــو ﻟــﻲ راح ﯾﻌــﺎﻟﺟﻧﻲ ﺣﺳــﺎﺑﻠﻲ اﻟﻠــﻲ ﻣﺿــﺎري ﯾﺟﯾﺑﻠــﻲ اﻟﻣــﺎﻛﻼ ﻣــن ﺑﻌــد‬
‫ﻋرﻓﻧﻲ ﺑروﺣو ﺣﻛﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ وﻗـﺎﻟﻲ واﺷـﻧو اﻟﻬـدف ﺗـﺎﻋو ﻗـﺎﻟﻲ إذا ﺣﺑﯾـت ﻧﺳـﻘم ﻻزم ﻧـوﻟﻲ‬
‫ﻧﻌــرف ﻧﺣﻛــﻲ ﻣــﻊ اﻟﻠــﻲ ﯾﻘﺎﺑﻠــك ﺣﺗــﻰ ﺑــﺎش واﻟﻔــت ﺑﺳــﯾف ﻫــو ﻛــﺎن ﺣــﺎب ﯾﺳــﺎﻋدﻧﻲ ﯾﻧﺣﯾﻠــﻲ ﻛﺎﻣــل‬
‫اﻟﺿﻐوط وﻗدﻣﻠﻲ ﺧدﻣﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ وا ٕ رﺷﺎدﯾﺔ واﻻﻫﺗﻣﺎم واﻟرﻋﺎﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫اﻟوﻗﺎﯾﺔ واﻟﻌﻼج ﻣن ﻛﺎﻣل اﻟﻣﺷﺎﻛل وﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻣرﯾض وﯾﺗﻬﻼو ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﻫم اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻛـ ــﺎﯾن ﻣؤﺳﺳـ ــﺎت اﻟرﻋﺎﯾـ ــﺔ واﻟطﻔوﻟـ ــﺔ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳـ ــﺎت رﻋﺎﯾـ ــﺔ اﻟﻣﻌـ ــوﻗﯾن وﺗـ ــﺄﻫﯾﻠﻬم ﻛـ ــﺎﯾن اﻟﻣدرﺳـ ــﺔ‪ ،‬دار‬
‫اﻟﺷﺑﺎب‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -5‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﺣﺎﻟﺗــك ﺑﻌــد اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ؟‪ :‬ﻛــﻲ دﺧﻠــت ﻟﻬــذا اﻟوﺳــط اﻟﻣﻔﺗــوح ﻛﻧــت ﻓوﺿــوي‬
‫وﻋدﯾم اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﺑﺻﺢ ﺑﻌد اﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻟﺗوﺟﯾﻪ واﻟﻧﺻﺢ وﻟﯾت ﻫﺎدئ وطﺑﯾﻌﻲ اﻟﺣﻣد ﷲ‪.‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺑﺣوث‪:‬‬

‫‪ -‬ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 18‬ﺳﻧﺔ ﯾﻌﯾش ﻓﻲ أﺳرة ﺗﺗﻛون ﻣن اﻷب واﻷم وﻛﺎن ﻫو اﻷﺻﻐر ﻓﻲ أﺳرﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﺎش ﻓﻲ ﺟو ﻣن اﻟذل واﻟﻔﺳﺎد وﻛﺎﻧت ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺷﺎﻛل واﻟﺻﻌوﺑﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻫو وأﺧﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﻣت ﺟراء اﻟﻌﻧف اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣن واﻟدﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻼﻣﺑﺎﻻة واﻻﻫﺗﻣﺎم ﻣن طرف اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎﻧت ﻧﻔﺳﯾﺗﻪ ﻣﺿطرﺑﺔ ﺟراء اﻛﺗﺷﺎﻓﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺟﻬول اﻟﻧﺳب‪.‬‬

‫‪ -‬ﺧروﺟﻪ ﻣن اﻟﻣﻧزل وﺑﻘﺎءﻩ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع أدى ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻋرض اﻟﺣﺎﻟـﺔ ﻻﺣظﻧـﺎ أن اﻟﻣﺑﺣـوث ﺗﻌـرض ﻟﻠﻌﻧـف ﻣـن اﻟواﻟـدﯾن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺿـرب ﯾـؤﺛر‬
‫ﺑﺷــﻛل ﻛﺑﯾــر ﻋﻠــﻰ ﺷﺧﺻــﯾﺔ اﻟﺣــدث وﯾــؤدي إﻟــﻰ ﺣــدوث اﺿــطراﺑﺎت ﺷﺧﺻــﯾﺔ وﺟﺳــﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛــذﻟك‬
‫ﻋــﺎﻧﻰ ﻣــن اﻹﻫﻣــﺎل ﺳ ـواء ﻓــﻲ اﻟﻌﺎطﻔــﺔ أو ﺗﻠﺑﯾــﺔ أﺑﺳــط اﻟﺣﺎﺟﯾــﺎت ﻣﺎﻟﯾــﺔ )اﻟطﻌــﺎم‪ ،‬اﻟﻣﻼﺑــس( او‬
‫ﻋﺎطﻔﯾﺔ )ﻋدم ﺗوﻓﯾر اﻟرﻋﺎﯾﺔ وا ٕ ظﻬـﺎر اﻟﻣـودة( ﻣﺛﻠﻣـﺎ ﺻـرح اﻟﻣﺑﺣـوث )ﻗـﺎﺗﻠﻲ ﻟوﻛـﺎ ﻧﺟﯾـت ﻣـن دﻣـﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺿرﺑﻛس( وا ٕ ﻛﺗﺷﺎﻓﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺟﻬول اﻟﻧﺳب وﻫذا ﻣﺎ أﺛر ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺷدة ﻓﻬو ﻻ ﯾﻌرف إﻟﻰ ﻣن ﯾﻧﺗﻣـﻲ‬
‫ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﺟﺎﻧﺢ‪.‬‬

‫وﻫﻧــﺎ ظﻬــرت ﻣﺟﻬــودات اﻟدوﻟــﺔ واﻟﻘــﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠــﻰ اﻟﻣؤﺳﺳــﺔ ﻣــن ﺧــﻼل اﻟرﻋﺎﯾــﺔ واﻻﻫﺗﻣــﺎم اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﻣﺑﺣوث وﻧﺳـﯾﺎن ﺷﺧﺻـﯾﺗﻪ اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ ﺑﺑﻧـﺎء ﺷﺧﺻـﯾﺔ ﺟدﯾـدة وﻫـذا ﻣـن ﺧـﻼل ﻛـﻼم اﻟﻣﺑﺣـوث‬
‫)ﻗــﺎﻟﻲ إذا ﺣﺑﯾــت ﺗﺳــﻘم ﻻزم ﺗــوﻟﻲ ﺗﻌــرف ﺗﺣﻛــﻲ(‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺗﺣﺳــن ﻧﻔﺳــﯾﺔ اﻟﻣﺑﺣــوث واﻟﻌﻣــل‬

‫‪118‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺣل اﻟﻣﺷﻛل وا ٕ ﻧﻘﺎص اﻟﺿﻐوط اﻟﺗـﻲ ﻛﺎﻧـت ﻋﻠﯾـﻪ )ﺳـﺎﻋدﻧﻲ ﻧﺣـﺎﻟﻲ ﻛﺎﻣـل اﻟﺿـﻐوط(‪ ،‬وﻛـذﻟك‬
‫ﺑدأ اﻟﻣﺑﺣوث ﺑﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺳﺎﻋدت ﻫذﻩ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠﻣﺑﺣـوث ﻓـﻲ اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻻﻧدﻣﺎج ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺿﻣﺎن ﺣﯾﺎة ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ وﺗﻘـدﯾم اﻟﺧﺑـرات ﻟﻠﻣﺑﺣـوث ﻣـن‬
‫ﺧــﻼل اﻟﺧــدﻣﺎت اﻹرﺷــﺎدﯾﺔ واﻟﺗوﺟﯾﻬﯾــﺔ )ﻗــدﻣﻠﻲ ﺧــدﻣﺎت ﻧﻔﺳــﯾﺔ وارﺷــﺎدﯾﺔ( وذﻟــك ﻟﻼﺳــﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﺑـراﻣﺞ‬
‫اﻟﺗﺄﻫﯾل‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪7‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/17 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 18 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬أوﻟﻰ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬
‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫ﻻ‬ ‫×‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪:‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫إﯾﻪ ﯾﺎ أﺧﺗـﻲ ﻣـن ﻧﻬـﺎر طـﻼق واﻟـدﯾﺎ ﻛﻠﺷـﻲ ﺗﺑـدل ﻛرﻫـت اﻟﻣﻌﯾﺷـﺔ ﻓـﻲ اﻟـدار وﻟﯾـت ﻧﺣـب ﻧﻘﺳـر ﺑـرا‬
‫وﻧرﯾﺢ ﻣﻊ ﺻﺣﺎﺑﻲ وﻟو ﻛﺎن ﻧﻠﻘﻰ ﻛﯾﻔﺎش ﻣﻧـدﺧﻠش ﻛﺎﻣـل ﻟﻠـدار ﺑﺎﺳـﻛو ﻛـﻲ ﻧـدﺧل ﻟﻠـدار ﻧﻠﻘـﻰ ﯾﻣـﺎ‬
‫ﺗﺧﻣــم وﻋﻠــﻰ ﺣﺎﺟــﺔ ﺻــﻐﯾرة ﯾﻧــوض اﻟﻔﺗــﺎن ﻓــﻲ اﻟــدار وﺗــوﻟﻲ ﺗﻘوﻟﻧــﺎ ﺑﺎﺑــﺎﻛم أﺳــﻣﺢ ﻓــﯾﻛم وأﻧــﺎ ﺧﻼﻧــﻲ‬
‫ﻣﺑﺎﺻــﯾﺎ ﺑــﯾﻛم وﻛــﻼم ﻛﯾﻣــﺎ ﻫﻛــذا ﯾﺟرﺣﻧــﻲ‪ ،‬ﺣﺳــﯾت روﺣــﻲ ﺛﻘﯾــل ﻋﻠــﻰ ﯾﻣــﺎ ﺧرﺟــت ﻣــﺎ اﻟــدار ووﻟﯾــت‬
‫ﻧﺑــﺎت ﺑ ـرا ﺗﻌرﻓــت ﻋﻠــﻰ ﺻــﺣﺎب واﺣــدﺧرﯾن وﻟﯾــت ﻧﺧــرج ﻣﻌــﺎﻫم ﻋﻠﻣــوﻧﻲ ﻧﺷــرب اﻟﻛﯾــف وﻧﺳــﻛر‬
‫ووﻟﯾــت ﻧﺣــس روﺣــﻲ ﻣﻠــﯾﺢ ﺑﺎﺳــﻛو ﻧﺳــﯾت ﻣﺷــﺎﻛﻠﻲ وﻣــﻊ اﻟﯾﺎﻣــﺎت وﻟﯾــت ﻧﺳــﺗﺣق اﻟــدراﻫم ﺑﺎﺳــﻛو‬
‫ﺻــﺣﺎﺑﻲ وﻻو ﻣﯾﻣــدوﻟﯾش اﻟــدراﻫم وأﻧــﺎ ﻻزم ﻧــدﯾر دراﻫــم ﺑــﺎش ﻧﺷــري اﻟﻛﺎﺷــﯾﺎت وﻟﯾــت ﻧﺳــرق ﻧــروح‬
‫ﻟﻠﻣﺎرﺷﯾﺎت وﻧﺳرق اﻟﻧﺳﺎ واﻟﺷﯾوخ اﻟﻛﺑﺎر وﻛﻣﻠت ﻫﻛذا ﺣﺗﻰ وﯾن وﺻﻠت ﻟﻬﻧﺎ‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻗــدﻣﻧﺎ ﺑـزاف ﺧــدﻣﺎت ﺧطـرة ﻋﻠــﻰ ﺧطـرة ﯾﺟﯾﺑوﻧــﺎ ﻣﺧــﺗص ﯾﺣــﺎول ﯾﻌﺎﻟﺟﻧــﺎ وﯾوﻋﯾﻧــﺎ ﺑــﺎش ﻣﻧرﺟﻌــوش‬
‫ﻟﻠﺟﻧوح‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓـﻲ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ؟ واﷲ ﻏﯾـر اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺑـزاف ﻣﻠﯾﺣـﺔ ﺳـﺎﻋدﺗﻧﻲ‬
‫ﺑزاف ﺑﺎش ﻧﻘدر ﻧﻧدﻣﺞ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻧﺣس روﺣﻲ أﻻز‪.‬‬

‫‪ -III‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﻫم اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻛــﺎﯾن ﻣؤﺳﺳــﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗﺗﻣﺛــل ﻓــﻲ دار اﻟﺷــﺑﺎب‪ ،‬اﻟﻧ ـوادي اﻟرﯾﺎﺿــﯾﺔ وﻣﻧﻧﺳــﺎش اﻟوﺳــط اﻟﻣﻔﺗــوح‬
‫ﻟراﻧﻲ ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‪ :‬واﷲ ﻏﯾر راﻧﻲ ﻧﺣس روﺣـﻲ ﺗﺣﺳـﻧت ﺑـزاف واﻟﺣﻣـد‬
‫ﷲ ﻧﺷﺎاﷲ ﺟﺎﻣﻲ ﻧوﻟﻲ ﻟﻬذﯾك اﻟطرﯾق ﺑﺎﺳﻛو واﷲ ﻣﺗﺧرﺟش وﺗﺿﯾﻊ اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪:7‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﺣدث ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺗﻔﻛك ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟطﻼق‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺛرة اﻟﺷﺟﺎر واﻟﻣﺷﺎﻛل ﻋﻠﻰ أﺗﻔـﻪ اﻷﺳـﺑﺎب داﺧـل اﻷﺳـرة ﺟﻌـل اﻟﺣـدث ﯾﻘﺿـﻲ وﻋظـم وﻗﺗـﻪ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺷﺎرع ﻣﻊ رﻓﺎﻗﻪ ﻣن أﺟل اﻟﻬروب ﻣن اﻟﺷﺟﺎر‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﻐــﺎدرة اﻟﺣــدث اﻟﺑﯾــت اﻟﻌــﺎﺋﻠﻲ واﻧﺗﻘﺎﻟــﻪ ﻟﻠﺷــﺎرع وﻣﺧﺎﻟطﺗــﻪ ﻟﻠرﻓﻘــﺎء ﺟــدد ﻟﺳــوء اﻟﺣــظ ﻣــن ﻫﻧــﺎ ﺑــدأ‬
‫ﯾﺗﻌﺎطﻰ اﻟﻣﺧدرات وﺷرب اﻟﻛﺣول ﻟﻧﺳﯾﺎن ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﯾﻪ ﻣن ﻣﺷﺎﻛل‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ﺣﺎﺟــﺔ اﻟﺣــدث ﻟﺗــوﻓﯾر اﻟﻣﺧــدرات ﺟﻌﻠــت ﻣﻧــﻪ ﯾﻣــﺗﻬن اﻟﺳــرﻗﺔ ﻛطرﯾــق ﻟﺗــوﻓﯾر اﻟﻣــﺎل ﻣــن أﺟــل‬
‫اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻣﻧوﻋﺎت إﻻ أن ﺗم اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﻪ ووﺿﻌﻪ داﺧل ﻣرﻛز اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻧظرﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧظرة ﺟﯾدة وﻫذا راﺟﻊ ﻟﻠﺧدﻣﺎت اﻟﺟﯾدة اﻟﺗﻲ ﻗـدﻣت ﻟـﻪ ﻣـن ﻗﺑـل‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن وﻣﺧﺗﻠف اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺗﻲ وﻓرت ﻟﻪ داﺧل اﻟﻣرﻛز ﻣن أﺟل ﻋﻼﺟﻪ وا ٕ دﻣﺎﺟﻪ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻋرﺿﻧﺎ ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﯾن ﻓﯾﻬﺎ أن اﻟﺣـدث اﻟﺟـﺎﻧﺢ ﻛـﺎن ﯾﻌـﺎﻧﻲ ﻣـن ﻣﺷـﺎﻛل‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﺗﻣﺛﻠ ــت ﻓ ــﻲ ط ــﻼق اﻟواﻟ ــدﯾن وﻫﺟـ ـرة اﻷب ﻟﻸﺑﻧ ــﺎء‪ ،‬ﻛ ــذﻟك وﻟ ــوج اﻟﺣ ــدث اﻟﺟ ــﺎﻧﺢ إﻟ ــﻰ‬
‫ﻓﺿــﺎءات اﺧــرى ﻟﻠﺗﺧﻔﯾــف ﻣــن اﻟﺗــوﺗر ﺣﺳــب ﻗوﻟــﻪ ﺑﺗﻧــﺎول اﻟﻣﺧــدرات )ﻧﺷــرب اﻟﻛﯾــف ﺑــﺎش ﻧﻧﺳــﻰ‬
‫ﻣﺷــﺎﻛﻠﻲ(‪ ،‬وﻛــذﻟك اﻷﻗ ـراص اﻟﻣﻬﻠوﺳــﺔ وﺣﺗــﻰ إﻟــﻰ اﻟﺳــرﻗﺔ‪ ،‬وﻣــن ﺛــم ﻧﺟــد أن اﻟﺣــدث اﻟﺟــﺎﻧﺢ ﺑــدأ‬
‫ﯾﺗﺄﻗﻠم ﻣﻊ ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ﻣن ﺧﻼل اﻟدور اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ داﺧـل اﻟﻣرﻛـز اﻟﺗـﻲ وﻓـرت‬
‫ﻟﻪ ﺟو اﻟﺗﺄﻗﻠم ﻣﻊ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ )اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑزاف ﻣﻠﯾﺣﺔ ﺳﺎﻋدﺗﻲ ﺑزاف ﻧﻘـدر ﻧﻧـدﻣﺞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ(‪ ،‬وﻫذا اﻻﺣﺗﻛﺎك ﺑرﻓﻘﺔ ﺻﺎﻟﺣﺔ وﻛذا ﻋﺎﻣل اﻟرﯾﺎﺿﺔ واﻟﺗرﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫وﻣﻧــﻪ ﻧﺳــﺗﻧﺗﺞ اﻟﻘــول ﺑــﺄن اﻟﺗﺣــول ﻓــﻲ ﺣﯾــﺎة اﻟﻔــرد ﻣــن ﻓــرد اﻟﺟــﺎﻧﺢ إﻟــﻰ ﻓــرد ﺳــﻠﯾم راﺟــﻊ إﻟــﻰ‬
‫اﻟــدور اﻟﻔﻌــﺎل اﻟــذي ﺗﻘدﻣــﻪ ﻣؤﺳﺳــﺎت اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ )راﻧــﻲ ﻧﺣــس روﺣــﻲ ﺗﺣﺳــﻧت ﺑـزاف( ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺣد ﻣن اﻹﺟرام واﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪8‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/16 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 18 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬اﻟراﺑﻌﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬
‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫ﻻ‬ ‫×‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪:‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫أﻧــﺎ زدت وﻛﺑــرت ﻣــﻊ اﻟﻣﺷــﺎﻛل واﻟﻣﻌﺎﻧــﺎة ﺣﺗــﻰ راﻫــو ﻋﻣــري ‪ 17‬ﺳــﻧﺔ أﻧــﺎ واﻟــدﯾﺎ ﻣطﻠﻘــﯾن وﻛــﺎن ﻓــﻲ‬
‫ﻋﻣري ‪ 5‬ﺳﻧﯾن ﻛﻲ طﻠﻘوا ﺣﺗﻰ ﻫـﺎذوك اﻟﺧﻣـس ﺳـﻧﯾن اﻟﻠـﻲ ﺟـﺎزوا ﻣـن ﻋﻣـري ﻏﯾـر ﻣﻔﺎﺗﻧـﺎ ودواس‬
‫وﺑﺎﺑــﺎ ﯾــدﺧل ﯾﺿــرب وﯾﺧــرج ﯾﺿــرب ﻋﺎﯾﺷــﯾن ﻣزﯾــري واﻟطــﻼق ﺻــدﻣﻧﻲ ﺑ ـزاف وﻣﺎﺣﺳــﺗش ﺑطﻌــم‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻣﺎﻋﺷﺗش ﻛﯾﻣﺎ اﻟـذراري اﻷﺧـرﯾن وﻟﯾـت ﻧﻐﯾـر ﻛـﻲ ﻧﺷـوف واﺣـد ﻣـﻊ ﺑﺎﺑـﺎﻩ وﯾﻣـﺎﻩ ﻣـﻊ ﺑﻌـض‬
‫ﻟﻣﻬــم ﻗرﯾــت وﻓــﺎﺗوا ﻟﻌـوام وﻣــﺎزﻟﻧﻲ ﻫﻛــﺎك ﻣــﺎ ﺗﺑــدل ﻓﯾــﺎ واﻟــو ﻧﻘﻌــد وﺣــدي ﻧــروح وﺣــدي ﻧرﺟــﻊ ﻟﻠــدار‬
‫وﺣدي ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﺻﺣﺎﺑﻲ ﻣن ﺑﻌد رﺣﻠﻧﺎ وﯾن ﻧﺳﻛﻧو رﺣﻧﺎ ﻛﺎﻣل ﻟوﻻﯾﺔ أﺧرى وﺣﻲ آﺧـر وﻣدرﺳـﺔ‬
‫ﺟدﯾدة وﻻﻋﻧدي ﺻﺣﺎﺑﻲ ﺣﻛﯾﺗﻠو ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎﻛل ﺗﺎوﻋﻲ وﻗﺗﻠوا ﺣﺎب ﻧﻧﺳﻰ ﻗﺎﻟﻲ ﻧﻣـدﻟك ﺣﺑـﺔ ﻛﺎﺷـﻲ‬
‫ﯾﺟﯾﺑﻬــﺎﻟﻲ داﯾﻣــن ﺻــﺎﺣﺑﻲ ﻧﻧﺳــﻰ ﻛﻠــش ﻣــﺎ ﺣوﺳــﺗش ﻧﻔﻬــم وﺷــﻧو ﻫــﻲ ﺷـرﺑﺗﻬﺎ وﻣﺎوﻟﯾــت ﻧﺣــس واﻟــو‬

‫‪123‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﻧﺳﯾت ﻛﻠش ﻓﺎت ﻋﻠﯾﺎ ﻋﺟﺑﻧـﻲ اﻟﺣـﺎل ﻗﺗﻠـوا زﯾـدﻧﻲ إذا ﻋﻧـدك وﻻ ﻛـل ﯾـوم ﯾﻣـدﻟﻲ ﺣﺑـﺔ ﺣﺗـﻰ واﻟﻔﺗﻬـﺎ‬
‫ﻻزم ﻧﻣﺷــﻲ ﺑﯾﻬــﺎ ﻗــﺎﻟﻲ أﻋطﯾﻧــﻲ اﻟــدراﻫم ﻧﻣــدﻟك واش ﺗﺣــب وأﻧــﺎ ﻣﺎﻛــﺎﻧش ﻋﻧــدي ﻓــﻲ ﺟﺎﻟﻬــﺎ ﺣﺑﺳــت‬
‫ﻟﻘراﯾﺎ وﺷﺎﻓﻠﻲ ﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺑـﺎر ﺧـدﻣت وﻟﯾـت ﺟﯾﺑﻠـو وﯾﻣـدﻟﻲ اﻟﻛﺎﺷـﯾﺎت ﻣـن ﺑﻌـد ﻫـﺎذاك اﻟﺑـﺎر دﺧﻠـو‬
‫ﻋﻠﯾ ــﻪ ﻻﺑ ــوﻟﯾس وﺣﺑﺳ ــوﻩ ﻣ ــن اﻟﺧدﻣ ــﺔ وﻛ ــل واﺣ ــد وﯾ ــن داوﻩ ﻧﺻ ــﻬم راﺣ ــو ﻟﻠﺣ ــﺑس وأﻧ ــﺎ ﺟ ــﺎﺑوﻧﻲ‬
‫ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺔ ﻫﻧﺎ ﺑﺎش ﻧﺗﻌﺎﻟﺞ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ ﻛــﺎن ﯾﻬــﺗم ﺑﻧــﺎ وﯾﺗﺎﺑﻌﻧــﺎ ﻛــل ﯾــوم وﯾﺷــﺟﻌﻧﺎ ﯾﻘوﻟﻧــﺎ ﻻزم ﺗﺳــﻌو ﻟﻠﻬــدف ﺗــﺎﻋﻛم ﺑــﺎش ﺗﺣﻘــوﻩ‬
‫وﻛﺎن ﺟـوﻧﺗﻲ ﻣﻌﺎﻧـﺎ ﺑـزاف وﯾﻘﺳـر ﻣﻌﺎﻧـﺎ وﺧـﻼ اﻟﺛﻘـﺔ ﺗرﺟﻌﻧـﺎ ﺧﯾـر ﻣـن ﻟـﻲ ﻛﻧـﺎ ووﻗـف ﻣﻌﺎﻧـﺎ ووﻧﺳـﻧﺎ‬
‫وﻧﺳﯾﻧﺎ اﻟﺧوف وﻟﯾﻧﺎ ﻧﺟﺎوﺑوا ﻣﻌﺎﻩ اﻟﻣرة اﻷوﻟﻰ ﻛﻧـﺎ ﺣﺷـﻣﺎﻧﯾن ﻣﻧـو ﺑـﺎش ﻧﺣﻛوﻟـو ﻣـن ﺑﻌـد واﻟﻔﻧـﺎ وﻻ‬
‫ﯾﺳﺄﻟﻧﻰ وأﻧﺎ ﻧﺟﺎوﺑوا ﺑﻛل اﺣﺗر ام‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﺗــوﻓر ﺑـزاف ﺧــدﻣﺎت واﻟﺣﺎﺟــﺔ اﻟﻣﻠــﯾﺢ اﻟﻠــﻲ دﯾرﻫــﺎ ﺗﺣﻣﯾﻧــﺎ ﻣــن اﻟﺷــﺎرع وﺗﺧﻠﯾﻧــﺎ ﻧﻌرﻓـوا ﻣﻬــﺎرات ﺗﺎﻋﻧــﺎ‬
‫ﺑ ــﺎش ﻧﺳ ــﺗﻐﻠوﻫﺎ وﺗﻌﺎﻟﺟﻧ ــﺎ ﻣ ــن اﻟﻣﺷ ــﺎﻛل وﺗﺳ ــﺎﻋدﻧﺎ ﺑ ــﺎش ﻧﻛوﻧ ــو ﻛﯾﻣ ــﺎ اﻟﺑﺷ ــر وأﻫ ــم ﺣﺎﺟ ــﺔ طرﯾﻘ ــﺔ‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻧﺎس‪.‬‬

‫‪ -III‬ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﻫم اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ؟ ﻛـﺎﯾن اﻷﺳـرة‬
‫واﻟﻣدرﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺳرة ﻫﻲ اﻟﺻﺢ ﺗﻌﻠﻣك ﺗرﺑﯾك ﺗرﺟﻌك راﺟل وﺗﺧﻠﯾك ﻣﺣﺗرم‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫اﻟﺣﻣ ــد ﷲ ﺻ ــﺢ ﻋﺎﻧﯾ ــت وذﻗ ــت اﻟﻣ ــر ﻟﻣﻬ ــم ﻛﺎﻧ ــت ﻧﺗ ــﺎﺋﺞ إﯾﺟﺎﺑﯾ ــﺔ وﻣ ــﺎزاﻟﻧﻲ ﻓ ــﻲ اﻟﻣؤﺳﺳ ــﺔ ﻧﺗﻌ ــﺎﻟﺞ‬
‫وﻣﺎزﻟت ﻧزﯾد ﻧﻌرف ﺻـواﻟﺢ ﺑـزاف‪ ،‬وﻟﯾـت ﻧـﺗﻌﻠم ﻓـﻲ اﻟﺗﻛـوﯾن اﻟﻣﻬﻧـﻲ داﺧـل اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ درت ﻛـواﻓﯾر‬
‫أﻧﺎ ﻧﺣب ﻫذا اﻟﻣﻬﻧﺔ ﺑزاف ﻣﻠﻲ ﻛﻧت ﺻﻐﯾر‪.‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺑﺣوث‪:‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻣﺑﺣوث ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣـر ‪ 18‬ﺳـﻧﺔ‪ ،‬ﺗـرك اﻟﻣدرﺳـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺳـﺗوى اﻟراﺑﻌـﺔ ﻣﺗوﺳـط وﻫـو اﻟـذﻛر‬
‫اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎل ﯾﻌﯾش ﻓﻲ أﺳرة ﻣﺗﺻدﻋﺔ اﻷب واﻷم ﻣطﻠﻘﯾن‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺣﯾﺎﺗـﻪ ﻛﻠﻬـﺎ ﻣﺷـﺎﻛل وﺻـراﻋﺎت ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺣﺳب ﻗوﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟواﻟدﯾن ﻟﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺣﯾﺎﺗﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻏﯾر ﻣﺑﺎﻟﯾن ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺄﺛر اﻟﻣﺑﺣوث ﺟدا ﻋﻧد ﺣدﯾﺛﻪ ﻋﻠﻰ واﻟدﻩ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻣﺑﺣوث ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻔراغ وﺧﺎﺻﺔ ﻣن طرف واﻟدﻩ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻏـﺎدر اﻟﻣﺑﺣـوث ﻣﻛــﺎن ﺳـﻛﻧﻪ وﻫــو ﻣـﺎ زاد اﻻﻣــر ﺳـوءا‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺗـﺄﺛﯾر اﻟطــﻼق ﻋﻠﯾـﻪ ﻣﻣــﺎ‬
‫دﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺗﻧﺎول اﻟﻣﺧدرات وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻧف ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن ﯾﻧﺎم داﺧل اﻟﻣﻠﻬﻰ ﺑﻌد ﻫروﺑﻪ ﻣن ﻣﻧزل اﻷم‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻋرض اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻻﺣظﻧﺎ أن دﺧول اﻟﻣﺑﺣـوث ﻋـﺎﻟم اﻟﺟﻧـوح ﯾﻌﻛـس ﺿـﻌف اﻟﻌﻼﻗـﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻷﺳرﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻪ اﻟﻣﺑﺣوث ﻧﺗﯾﺟﺔ طـﻼق اﻟواﻟـدﯾن ﻓﻘـد ﺟﻌـل ﺣﯾﺎﺗـﻪ ﺻـﻌﺑﺔ‬
‫وﻫــو ﯾﺣﺗــﺎج إﻟــﻰ أﺳ ـرة ﺳــﻠﯾﻣﺔ وﻏﯾــر ﻣﻔﻛﻛــﺔ ﺣﺗــﻰ ﯾﻧﻣــوة ﺑﺷــﻛل ﺳــﻠﯾم ﻣﻣــﺎ ﺟﻌﻠــﻪ ﻻ ﯾﺷــﻌر ﺑــﺎﻟﺟو‬

‫‪125‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻷﺳــري وﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻧــدﻣﺎ ﯾــرى أﺻــدﻗﺎؤﻩ ﯾﻌﯾﺷــون ﻣــﻊ ﻛــﻼ اﻟواﻟــدﯾن وﻫــذا ﻣــﺎ ﺻــرح ﺑــﻪ اﻟﻣﺑﺣــوث‬
‫)وﻟﯾت ﻧﻐﯾر ﻛﻲ ﻧﺷوف واﺣد ﻣﻊ ﺑﺎﺑﺎﻩ(‪.‬‬

‫ﻻﺣظﻧﺎ أن اﻟﻣﺑﺣوث وﺟـد طرﯾﻘـﺔ ﻣـن ﺧـﻼل اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ اﻟﺗـﻲ أﺻـﺑﺣت ﻣﻘـر ﺳـﻛﻧﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻘـد ﺗـﺄﺛر‬
‫ﺑﺎﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ وذﻟ ــك ﻣ ــن ﺧ ــﻼل اﻟﺗﺟ ــﺎوب ﻣ ــﻊ اﻟﻌ ــﻼج وا ٕ زاﻟ ــﺔ اﻟﺿ ــﻐوط واﻟﺧ ــوف ﺑﻔﺿ ــل‬
‫اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟــذي ﯾﻘــوم ﺑــدور ﻣﻬــم داﺧــل اﻟﻣؤﺳﺳــﺔ )ﻧﺳــﯾﻧﺎ اﻟﺧــوف وﻟﯾﻧــﺎ ﻧﺟــﺎوﺑوا ﻣﻌــﺎﻩ‬
‫اﻟﻣـ ـرا اﻷوﻟ ــﻰ ﻛﻧ ــﺎ ﺣﺷ ــﻣﺎﻧﯾن(‪ ،‬وﻛ ــذﻟك طرﯾﻘ ــﺔ اﻟﺣـ ـوار داﺧ ــل اﻟﻣؤﺳﺳ ــﺔ وا ٕ دﺧﺎﻟ ــﻪ اﻟﺗﻛ ــوﯾن اﻟﻣﻬﻧ ــﻲ‬
‫ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺷـﻬﺎدة ﺗﺳـﻣﺢ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟـدﺧول ﻋـﺎﻟم اﻟﺷـﻐل ﻣـن أوﺳـﻊ أﺑواﺑـﻪ )وﻟﯾـت ﻧـﺗﻌﻠم ﻓـﻲ اﻟﺗﻛـوﯾن‬
‫اﻟﻣﻬﻧﻲ داﺧل اﻟﻣؤﺳﺳﺔ درت ﻛواﻓﯾر ﻧﺣب ﻫذا اﻟﻣﻬﻧﺔ ﺑزاف ﻣﻠﻲ ﻛﻧت ﺻﻐﯾر(‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪9‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2017/04/17 :‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 16 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪:‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫ﻛ ــﺎن ﻓ ــﻲ ﻋﻣ ــري ‪ 16‬ﺳ ــﻧﺔ وﻧﻘ ــرى اﻟﺛﺎﻟﺛ ــﺔ ﻣﺗوﺳ ــط وﻣﻌ ــﺎود زوج ﺧطـ ـرات‪ ،‬أﯾ ــﺎ ﻣ ــﺎﺟﺑﺗش ﻻﻣوﯾ ــﺎن‬
‫ﺣﺎوزوﻧﻲ ﻣﺎ اﻟﻘراﯾﺔ وﻗﻌدت ﻓﻲ دار ﻗﺎﻟوﻟﻲ روح ﺗﺧدم ﻋﻠﻰ روﺣك وﻻ ﺧـرج ﻣـﺎ اﻟـدار‪ ،‬أﯾـﺎ ﺧرﺟـت‬
‫ﻧﺣـوس ﻋﻠـﻰ ﺧدﻣـﺔ ﺗﻼﻗﯾــت ﺑﺟﻣﺎﻋـﺔ ﺻـﺣﺎﺑﻲ ﻗــﺎﻟوﻟﻲ ﻧـدﯾروﻟك ﺧدﻣـﺔ ﺗـدﺧل ﺑﯾﻬــﺎ دراﻫـم ﻛﺑـﺎر وأﻧــﺎ‬
‫ﻗﺑﻠــت‪ ،‬أﯾــﺎ ﺑــدﯾت ﻧــدور اﻟﻛﯾــف واﻟزطﻠــﺔ وﻛﻧــت ﻣــﯾن داك ﻧﺗﻛﯾــف اﻟزطﻠــﺔ ﺣﺗــﻰ ﻣﺎﻗــدرﺗش ﻧﺣﺑﺳــﻬﺎ‪،‬‬
‫دارﻧﺎ ﺣﺎوزوﻧﻲ وﺑدﯾت ﻓﺎﻟزﻧﻘﺔ‪ ،‬وﺣد اﻟﺧطرة ﺟﯾت ﻧﺑﯾﻊ ﻟواﺣد طرف ﻛﯾف ﺣﺗﻰ ﺣﻛﻣـوﻧﻲ ﻻﺑـوﻟﯾس‬
‫وداوﻧﻲ ﻟﻣرﻛز اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻛﺎﻧوا ﻣﻼح ﻣﻌﺎﯾﺎ وﯾﻌﺎﻣﻠوﻧﻲ ﺑﺎﻟﺑﯾﺎن )‪ (bien‬وﻗﻔـوا ﻣﻌﺎﯾـﺎ وﺟـﺎو ﺟﻣﺎﻋـﺔ ﯾﻧﺻـﺣوﻧﻲ وﯾﻘوﻟـوﻟﻲ واش‬
‫ﻧدﯾر ﺑﺎش ﻧرﺟﻊ ﻟﺣﯾﺎﺗﻲ ﻛﯾﻣﺎ ﻛﻧت‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﺑﺳــﺑﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن ﻓــﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻗــدرت ﻧرﺟــﻊ ﻟﺗـوازن اﻟﺗــﺎﻋﻲ وﺻــﺑت روﺣــﻲ واﻧﺷــﺎء اﷲ‬
‫ﻧﻘدر ﻧرﺟﻊ ﻟﺣﯾﺎﺗﻲ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -III‬ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣـــﺎ ﻫـــﻲ أﻫـــم اﻟﻣؤﺳﺳـــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـــﺔ اﻟﺗـــﻲ ﯾﻣﻛـــن أن ﺗـــوﻓر اﻟﺧدﻣـــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـــﺔ؟ ﺑ ـزاف‬
‫ﻣؤﺳﺳﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﯾﻣﺎ دار اﻟﺷﺑﺎب‪ ،‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷوﺳﺎط اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫واش ﻧﻘوﻟك ﺧﺗﻲ ﺑﻌـد اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وﻟﯾـت ﻧﺣـس روﺣـﻲ ﺗﺑـدﻟت ﺑـزاف‪ ،‬وﻟﯾـت ﻣﻧﺣـﺑش ﻧﻘﺳـر‬
‫ﻣﻊ ﺟﻣﺎﻋﺔ أﻟﻲ ﻣﺷﻲ ﻣﻼح‪ ،‬درت ﺳﺗﺎج ﺗﻌﻠﻣت ﻧﺧدم اﻟﺑﺎﺗﯾﺳري وﻟﯾت ﻧﺧـدم اﻟﺣﻣـد ﷲ راﻧـﻲ ﺑﯾـﺎن‬
‫وا ٕ ن ﺷﺎء اﷲ ﺟﺎﻣﻲ ﻧوﻟﻲ ﻟﻬدﯾك اﻟطرﯾق ﺑﺎﺳﻛو ﻣﺗﺧرﺟش‪.‬‬

‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪:9‬‬

‫‪ -‬ﻓﺷل اﻟﺣدث ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ طردﻩ ﻣن ﻣﻘﺎﻋد اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺳوء اﻟوﺿﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻷﺳرة اﻟﺣدث دﻓﻊ واﻟدﯾﻪ إﻟﻰ ﻣطﺎﻟﺑﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﻣل أو طردﻩ ﻣن اﻟﻣﻧزل‪.‬‬

‫‪ -‬ﺧروج اﻟﺣدث ﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﻋﻣل ﻓﻘﺎﺑل أﺻدﻗﺎء ﻋرﺿوا ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻣل ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﯾـدﺧل اﻟﻛﺛﯾـر ﻣـن‬
‫اﻷﻣوال‪.‬‬

‫‪128‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ﺗﻌــﺎطﻲ اﻟﺣــدث ﻟﻠﻣﺧــدرات واﻟﺗــروﯾﺞ ﻟﻬــﺎ ﺑــﯾن أوﺳــﺎط اﻟﺷــﺑﺎب إﻟــﻰ أن ﺗــم اﻟﻘــﺑض ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــن ﻗﺑــل‬
‫اﻷﻣن اﻟوطﻧﻲ وا ٕ ﻟﺣﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻣرﻛز اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺄﻗﻠم اﻟﺣدث داﺧل اﻟﻣرﻛز اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗواﺟـدﻩ ﺑـﻪ‪ ،‬ﺣﯾـث ﻟﻘـﻰ ﺻـدر رﺣـب‬
‫وﻧﺻﺎﺋﺢ اﺳﺗﻔﺎد ﻣﻧﻬﺎ ﻟﻛﻲ ﻻ ﯾﻌود ﻟطرﯾق اﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣــن ﺧــﻼل ﺗﺣﻠﯾﻠﻧــﺎ ﻟﻠﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻟﺗﺎﺳــﻌﺔ ﺗﺑــﯾن ﻟﻧــﺎ أن اﻟﺣــدث اﻟﺟــﺎﻧﺢ ﻗــد ﻏــﺎدر ﻣﻘﺎﻋــد اﻟدراﺳــﺔ‬
‫ﻣﺑﻛرا‪ ،‬وﻧظرا ﻟﺿﻌف اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﺑدأ ﺑﺎﻟﺑﺣـث ﻋـن اﻟﻌﻣـل‪ ،‬وﺑﻧـﺎء ﻋﻠـﻰ رﻓﻘـﺎء اﻟﺳـوء اﻧﺧـرط‬
‫ﻓــﻲ ﺟﻣﺎﻋــﺎت اﻟﻛﺣــول واﻷﻗ ـراص اﻟﻣﻬﻠوﺳــﺔ )ﻧﺗﻛﯾــف اﻟزطﻠــﺔ ﻣــﺎ ﻗــدرﺗش ﻧﺣﺑﺳــﻬﺎ(‪ ،‬ﺛــم ﺗــم اﻟﻘــﺑض‬
‫ﻋﻠﯾ ــﻪ ﻣ ــن ط ــرف اﻟﺷ ــرطﺔ وأدﺧ ــل ﻣرﻛ ــز إﻋ ــﺎدة اﻟﺗرﺑﯾ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــن ﺧ ــﻼل ﻫ ــدا اﻷﺧﯾ ــر ﻋ ــرض ﻋﻠ ــﻰ‬
‫أﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن‪ ،‬وﻧظرا ﻟﻠﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﻣﺗﺎزة واﻟﻧﺻـﺎﺋﺢ واﻹرﺷـﺎدات اﻟﻣﻘدﻣـﺔ ﻣـن طـرﻓﻬم )ﺑﺳـﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن ﻓﺎﻟﺧدﻣــﺔ ﻗــدرت ﻧرﺟــﻊ ﻟﻠﺗـوازن اﻟﺗــﺎﻋﻲ(‪ ،‬إﺳــﺗطﺎع اﻟﺣــدث اﻟﺟــﺎﻧﺢ أن ﯾﺗﺣــول ﻣــن ﺣﯾــﺎة‬
‫اﻟﺟﻧ ــوح واﻻﻧﺣـ ـراف إﻟ ــﻰ ﺣﯾ ــﺎة ﻋﺎدﯾ ــﺔ وﻛ ــﺎن ﻟﻸﺧﺻ ــﺎﺋﯾﯾن اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﯾﯾن ﺑﺻ ــﻔﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ وﻟﻠﺧدﻣ ــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ دور ﻫﺎم ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﺣدث ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﻗﻠم ﻓـﻲ ﺑﯾﺋﺗـﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ واﻻﺑﺗﻌـﺎد‬
‫ﻋن اﻟﺟﻧوح واﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪10‬‬ ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛ ــﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠ ــﺔ‪ :‬ﻣﺻ ــﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظ ــﺔ واﻟﺗرﺑﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟوﺳ ــط اﻟﻣﻔﺗ ــوح ﺑﻌ ــﯾن اﻟ ــدﻓﻠﻰ ﺗ ــﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠ ــﺔ‪:‬‬
‫‪2017/4/20‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﺳن‪ 17 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻻ‬ ‫×‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪ :‬ﻧﻌم‬

‫×‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪:‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ أدت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫ﻛﺎﻧت ﺑـزاف أﺳـﺑﺎب ﺧﻼوﻧـﻲ ﻧـوﻟﻲ ﻫﺎﻛـﺎ ﻓـﻲ اﻟـدار واﻷب ﺧﺷـﯾن وﺳـورﺗو ﻛـﺎﻧوا ﯾﻣﯾزوﻧـﻲ أﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺧﺎوﺗﻲ وﯾﻌﯾطوﻟﻲ دﯾﻣﺎ ﺣﻣﺎر‪ ،‬أﻧﺎ ﻛﻧت دﯾﻣﺎ ﻧﺗﻘﻠق ﻛـﻲ ﻧﺳـﻣﻊ ﻫـﺎدا اﻟﻛﻠﻣـﺔ وﻧـرد ﻟﻘﻠﺑـﻲ ﺑـزاف وﻛـل‬
‫ﯾــوم اﻟﻣﺷــﺎﻛل ﻓــﻲ دار ﺑﺎﺑــﺎ ﯾــدﺧل ﯾﺿــرب وﯾﺧــرج ﯾﺿــرب‪ ،‬وﻛــﺎن ﻛــل ﻣــﺎ ﻧﻘوﻟــو أﻋطﯾﻧــﻲ اﻟــدراﻫم‬
‫ﻧﺷــري ﺣ ـواﯾﺞ ﯾﻘــوﻟﻲ وﯾﺧــرج ﯾﺿــرب وﻛــﺎن ﻛــل ﻣــﺎ ﻧﻘوﻟــو أﻋطﯾﻧــﻲ اﻟــدراﻫم ﻧﺷــري ﺣ ـواﯾﺞ ﯾﻘــوﻟﻲ‬
‫ﻣﻌﻧــدﯾش وﻟﯾــت ﻧﺷــوف روﺣــﻲ أﻧــﺎ اﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻓــﻲ وﺳــط ﺻــﺣﺎﺑﻲ واﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ واﻟــدار ﻋﻠــﻰ ﻫﺎذﯾــك دﯾــت‬
‫طرﯾق اﻻﻧﺣراف واﻟﺟﻧوح وﻟﯾت ﻧﺳرق ﺑﺎش ﻧﺷري اﻟدﺧﺎن واﻟﻣﻼﺑس ﺣﺗﻰ ﺟﺎﺑوﻧﻲ ﻟﻬذا اﻟﻣرﻛز‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -2‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــم اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــك ﻣــن طــرف اﻟﻣﺧﺗﺻــﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯾك ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫ﻛﺎﯾن ﺑزاف ﻋﺎوﻧوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﻧت ﻣﺿﻐوط وﻋﯾﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﺎل اﻟظروف ﺗـﻊ اﻟـدار‬
‫ﺳورﺗو ﻛﻲ دارﻧﺎ ﯾﺑﯾﻧوﻟﻲ ﺑﻠﻲ دﯾﻣﺎ أﻧﺎ ﺗﺎﻟﻲ ﻓﯾﻬم‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻫو رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‪ :‬ﯾﺎ ﺧﺗـﻲ واش ﻧﻘوﻟـك اﻟﺣﻣـد ﷲ وﻓرﺗﻠـﻲ ﻗـﺎع واش ﻛﻧـت‬
‫ﻓﺎﻗد ﻣن اﻟﺣﻧﺎن واﻻﻫﺗﻣﺎم‪.‬‬

‫‪ -III‬ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﻣﻛــن أن ﺗــوﻓر اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ؟‪ :‬اﻟﻣدرﺳــﺔ ﻫــﻲ‬
‫أﻫم ﺷﻲء‪ ،‬وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم‪ ،‬اﻟﺑراﻣﺞ اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﻟﻠﺻﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗـك ﺑﻌـد اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ؟‪ :‬اﻟﺣﻣـد ﷲ ﻣﺧﺻـﻧﻲ واﻟـو راﻧـﻲ ﺣـﺎس روﺣـﻲ ﻣﻠـﯾﺢ‬
‫وﻣرﺗﺎح ﻣن ﻫذا اﻟﺿﻐط واﻟﻣﺷﺎﻛل واﻟﻬﻣوم ﻟﻲ ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﻬم‪.‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوث ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 17‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﺎش اﻟﻣﺑﺣوث ﺣﯾﺎة ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺷﺎﻛل واﻟﻌﻧف ﻣن طرف اﻟواﻟد‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋدم ﺗﻠﺑﯾﺔ ﺣﺎﺟﯾﺎت اﻟﻣﺑﺣوث وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻧف اﻟﻣﻣﺎرس ﺿدﻩ أدى ﺑﻪ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺿطرﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎن ﺧﺎﺋف وﻫو ﯾﺗﻛﻠم ﻋن ﻣدى ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻲ ﻣر ﺑﻬﺎ‬

‫‪ -‬ﻟﺟﺄ إﻟﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳرﻗﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺣرﻣﺎن ﻣن أﺑﺳط اﻟﺣﺎﺟﯾﺎت‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬ذﻫب إﻟﻰ اﻟﻣرﻛز ﻟﯾﺻﻠﺢ ﻧﻔﺳﻪ وﯾﻌود ﻓردا ﻣﺳﺗﻘرا ﺳواء اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ أو ﻧﻔﺳﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻋرﺿﻧﺎ ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺑـﯾن ﻓﯾﻬـﺎ أن اﻟﺣـدث ﻛـﺎن ﯾﻌـﺎﻧﻲ ﻣـن ﻣﺷـﺎﻛل أﺳـرﯾﺔ‬
‫ﺑﺳــﺑب ﺗﺳــﻠط اﻷب وﺟﺑروﺗــﻪ )ﻛــل ﯾــو م ﻣﺷــﺎﻛل ﻓــﻲ اﻟــدار ﺑﺎﺑــﺎ ﯾــدﺧل ﯾﺿــرب وﯾﺧــرج ﯾﺿــرب(‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ ﺗﻣﯾﯾ ـزﻩ داﺧ ــل اﻷﺳ ـرة وﻧﻌﺗ ــﻪ ﺑﻛﻠﻣــﺎت ﺟﺎرﺣ ــﺔ )ﯾﻌطــوﻟﻲ دﯾﻣ ــﺎ ﺣﻣــﺎر وﻛﻧ ــت ﻧﺗﻘﻠ ــق‬
‫ﺑـزاف( وﻫــذا ﻣــﺎ ﺟﻌــل اﻟﺣــدث ﯾﺗوﺟــﻪ إﻟــﻰ طرﯾــق اﻻﻧﺣـراف واﻟﺟﻧــوح ﻟﺗﺣﻘﯾــق ذاﺗــﻪ وﺗﺧﻔﯾــف ﺗــوﺗرﻩ‪،‬‬
‫وﻣن ﺧـﻼل اﻟـدور اﻟﻔﻌـﺎل ﻟﻠﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻣـن ﺗـوﻓﯾر اﻟﺣﻣﺎﯾـﺔ واﻻﻫﺗﻣـﺎم ﺑﺎﻟﺣـدث )وﻓرﺗﻠـﻲ ﻗـﺎع‬
‫واش ﻛﻧــت ﻓﺎﻗــد ﻣــن ﺣﻧــﺎن واﻫﺗﻣــﺎم(‪ ،‬وﻋرﺿــﻪ ﻋﻠــﻰ أﺧﺻــﺎﺋﯾﯾن اﺟﺗﻣــﺎﻋﯾﯾن وﻛــذا ﻋﺎﻣــل اﻟرﯾﺎﺿــﯾﺔ‬
‫واﻟﺗﻲ ﻓﯾﻪ واﻟﺑراﻣﺞ اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻧﻪ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟﻘول أن ﺗﺣول اﻟﺣدث ﻣن ﺣﯾﺎة اﻻﻧﺣراف واﻟﺟﻧوح إﻟﻰ طرﯾق اﻟﺻـﺣﯾﺢ راﺟـﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻟدور اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن اﻹﺟرام واﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻋرض ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‬

‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫ﻣــن ﺧــﻼل دراﺳــﺗﻧﺎ ﺗﻣﻛﻧــﺎ ﻣــن اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﺳــﺎؤل اﻷول واﻟــذي اﻓﺗرﺿــﻧﺎ ﻟــﻪ ﻓرﺿــﯾﺔ ﺟزﺋﯾــﺔ‬
‫ﺟﺎءت ﻛﺎﻵﺗﻲ‪ :‬ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ دور ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن اﻟﺳﻠوﻛﺎت اﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ ﻋﻧد اﻷﺣداث‪.‬‬

‫ﻓﻣــن ﺧــﻼل اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻷوﻟــﻰ اﻟﺗــﻲ أﺛﺑﺗــت ﺻــﺣﺔ اﻟﻔرﺿــﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾــث ﺟــﺎءت اﻟﻧﺗﯾﺟــﺔ أن اﻟﺗﻧﺷــﺋﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗرﺑﻰ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺧﺎطﺋﺔ أدت ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﻧـوح‪ ،‬وﺑﻔﺿـل اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﻗـدﻣت ﻟـﻪ اﻟﺗﻌﻠـﯾم‬
‫واﻟﻌﻼج واﻛﺗﺳﺎب اﻟﺛﻘﺔ ﺣوﻟت ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ إﻟﻰ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ وﺳﻠﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﻓﻘـد أدﻟـﻰ اﻟﻣﺑﺣـوث ﻓـﻲ ﺗﺻـرﯾﺣﺎﺗﻪ أﻧـﻪ ﺗﻌـرض ﻟﻌـدة ﻣﺷـﺎﻛل أﺳـرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺑـدور‬
‫اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛﺎﻧــت ﻟــﻪ وﺳــﯾﻠﺔ وﻋــﻼج ﻓــﻲ ﺗﻧظــﯾم وﺗوﺟﯾــﻪ ﺳــﻠوﻛﺎﺗﻪ ﻓــﻲ أﺣﺳــن ﺣــﺎل‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻗدﻣت ﻟﻪ اﻟﻧﺻﺢ واﻹرﺷﺎد ﻟﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ وﺳﻠﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ‪ :‬اﻟﺗـﻲ أﺛﺑﺗـت ﺻـﺣﺔ اﻟﻔرﺿـﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾـث ﺟـﺎءت اﻟﻧﺗﯾﺟـﺔ أن اﻟﻣﺑﺣـوث ﻗـد ﻋـﺎﻧﻰ‬
‫ﻣــن ظــروف اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻣزرﯾــﺔ‪ ،‬وﻣــن ﺧــﻼل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺳــﺎﻫﻣت ﻓــﻲ اﻛﺗﺳــﺎب ﺛﻘﺗــﻪ‬
‫وﺷﺧﺻ ـ ــﯾﺗﻪ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺗﺣ ـ ــدي واﻟﻧﻬ ـ ــوض ﺑﻣﺳ ـ ــﺗﻘﺑﻠﻪ وﺗﺣﻘﯾ ـ ــق أﻫداﻓ ـ ــﻪ وﻛ ـ ــذﻟك رﻋﺎﯾﺗ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــن اﻟﻧﺎﺣﯾ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣــﺎ اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟراﺑﻌــﺔ‪ :‬ﺧــﻼل إﺛﺑــﺎت ﺻــدق اﻟﻔرﺿــﯾﺔ أن اﻟﻣﺑﺣــوث ﻛــﺎن ﯾﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن ﺗﻔﻛــك أﺳــري‬
‫)وﻓــﺎة اﻷب( ﻓﺑﻔﺿــل ﺗــدﺧل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﻓﻌﺎﻟﯾﺗﻬــﺎ ﻣــن اﻟﺣــد ﻣــن اﻟﺟﻧــوح اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣت ﻟــﻪ‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم واﻟﺣﻣﺎﯾﺔ واﻟرﻋﺎﯾﺔ ﻟﺗﺣﺳﯾن ﺣﺎﻟﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ووﺻﻔت ﻟﻪ ﺑﻌض اﻷﻧﺷطﺔ ﻟﻠﺗرﻓﯾﻪ ﻋن ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣـــﺎ اﻟﺣﺎﻟـــﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳـــﺔ‪ :‬أن اﻟﻣﺑﺣ ــوث ﻋ ــﺎش ﺣﯾ ــﺎة أﺳـ ـرﯾﺔ ﻗﺎﺳ ــﯾﺔ‪ ،‬وﻣ ــن ﺧ ــﻼل ﺗواﺟ ــد اﻟﺧدﻣ ــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻫﻣت ﺑدورﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﺟﻪ وا ٕ ﺻﻼﺣﻪ واﻟﺣد ﻣن ﺳﻠوﻛﺎﺗﻪ اﻹﺟراﻣﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﺎدﺳـﺔ‪ :‬اﻟﺗـﻲ أﺛﺑﺗـت ﺻـﺣﺔ اﻟﻔرﺿـﯾﺔ ﺟـﺎءت ﺑﻧﺗﯾﺟـﺔ أن اﻟﻣﺑﺣـوث ﺗﻌـرض ﻟﻠﻌﻧـف‬
‫أدت ﺑﻪ إﻟﻰ ﺣدوث اﺿـطراﺑﺎت ﺷﺧﺻـﯾﺔ وﺟﺳـﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻧـﺎ ظﻬـرت اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ زودﺗـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻟﻧﺻﺢ واﻻﻫﺗﻣﺎم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻧدﻣﺎج ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‪ :‬ﻧﻘول ان اﻟﻣﺑﺣوث ﻋﺎﻧﻰ ﻣن ﺗﻔﻛك أﺳري ﺣـﺎد )طـﻼق اﻟواﻟـدﯾن( إﻻ أن اﻟـدور‬
‫اﻟﻔﻌﺎل اﻟﺗﻲ ﺗدﺧﻠت ﺑﻪ ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺑﻣﺟﻬوداﺗﻬـﺎ اﻟﻛﺑﯾـرة واﻟﺗـﻲ ﺳـﺎﻫﻣت ﻓـﻲ ﺗﺄﻗﻠﻣـﻪ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺑراﻣﺞ واﻷﻧﺷـطﺔ واﻻﺧـﺗﻼط ﺑﺎﻟرﻓﻘـﺔ اﻟﺻـﺎﻟﺣﺔ ﺣوﻟـت ﺣﯾﺎﺗـﻪ إﻟـﻰ اﻷﺣﺳـن وﺷـﺧص ﺳـﻠﯾم ﻣـن‬
‫اﻻﻧﺣراف واﻹﺟرام‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺛﺎﻣﻧــﺔ‪ :‬اﻟﺗــﻲ أﺛﺑﺗــت ﺻــدق اﻟﻔرﺿــﯾﺔ أن اﻟﻣﺑﺣــوث ﻛــﺎن ﯾﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن طــﻼق واﻧﻔﺻــﺎل‬
‫اﻟواﻟــدﯾن وﺑــﺎﻟﺟﻬود اﻟﺗــﻲ ﺑــذﻟﺗﻬﺎ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺗطــوﯾر ﺷﺧﺻــﯾﺔ واﻟﺗــﺄﻗﻠم ﻣــﻊ اﻟﺣﯾــﺎة وا ٕ زاﻟــﺔ‬
‫اﻟﺿـﻐوط واﻟﺧـوف ﻣـن ﺷﺧﺻــﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﺣﺎوﻟـت إﻋطﺎﺋـﻪ اﻟرﻋﺎﯾــﺔ واﻟﺣﻣﺎﯾـﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻟﺗﻛـوﯾن وا ٕ ﺻــﻼح‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ‪ ،‬واﻟﺣد ﻣن اﻧﺣراﻓﻪ وا ٕ ﺟراﻣﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ‪ :‬ﺗﻘول أن اﻟﻣﺑﺣوث اﻧﻪ ﻋﺎﻧﻰ ﻣن ﻣﺷـﺎﻛل ﻣدرﺳـﯾﺔ ﺗرﺑوﯾـﺔ ﻧظـرا ﻟﺿـﻐط ﻣﺳـﺗواﻩ‬
‫وﺗﺣﺻــﯾﻠﻪ اﻟدراﺳــﻲ واﻟﻣﻌﯾﺷــﻲ‪ ،‬ﺑﻔﺿــل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ أﻋطﺗــﻪ اﻟﺣــب واﻟﺗوﺟﯾــﻪ واﻹرﺷــﺎد‬
‫واﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ اﺳﺗطﺎﻋت أن ﺗﻧﻣﻲ ﻗدراﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﺗوازﻧﻪ وﺗﺄﻗﻠﻣﻪ ﻓـﻲ ﺑﯾﺋـﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺳـﻠﯾﻣﺔ‬
‫ﺗﻘﯾﻪ ﻣن اﻻﻧﺣراف واﻟﺟﻧوح‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣـﺎ اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻌﺎﺷــرة‪ :‬ﻧﺳـﺗﻧﺗﺞ ﻣـن ﺧــﻼل ﺻـدق اﻟﻔرﺿــﯾﺔ أن اﻟﻣﺑﺣـوث ﻛـﺎن ﯾﻌــﺎﻧﻲ ﻣـن ﻣﺷــﺎﻛل‬
‫أﺳرﯾﺔ ﻗﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗﺳﻠط اﻷﺑوي‪ ،‬ﻓﺑوﺟـود اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺣوﻟـت ﺣﯾﺎﺗـﻪ ﻏﻠـﻰ ﻣﺻـدر ﻣـن اﻟﺣﻧـﺎن‬
‫واﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻻﻫﺗﻣﺎم‪ ،‬ﻛذﻟك اﻟﻧﺻﺢ واﻟﺗوﺟﯾﻪ واﻹرﺷﺎد‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻣل اﻟﺗرﻓﯾـﻪ واﻟﺑـراﻣﺞ اﻟدﯾﻧﯾـﺔ‬
‫أﻋﺎدﺗﻪ إﻟﻰ اﻟطرﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ واﻟﺣد ﻣن اﻹﺟرام واﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺗﻧﺎ ﺗﻣﻛﻧﺎ ﻣن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳـﺎؤل اﻟﺛـﺎﻧﻲ واﻟـذي اﻓﺗرﺿـﻧﺎ ﻟـﻪ ﻓرﺿـﯾﺔ ﺟزﺋﯾـﺔ‬
‫ﺟﺎءت ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ :‬ﺗﺳﺎﻫم اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﻣﺗﺑﻌـﺔ ﻣـن طـرف اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ إﻋـﺎدة إدﻣـﺎج اﻷﺣـداث‬
‫ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻔـﻲ اﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻷوﻟــﻰ‪ :‬ﺳـﺎﻋدت اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻼﺟــﻪ وﺗﻌـدﯾل ﺳـﻠوﻛﺎﺗﻪ اﻟﻘﺎﺋﻣـﺔ ﺣﺳــب‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وذﻟك ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻛﯾف داﺧﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗوﻓﯾر اﻻﻣﺎن واﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺑﺣوث‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣــﺎ اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ ﻓﻣــن ﺧــﻼل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻗﺎﻣــت ﺑﺗﻘــدﯾم اﻟﻣﺳــﺎﻋدة اﻟﻛﺎﻓﯾــﺔ ﻣــن ﺧــﻼل‬
‫ﺗوﻟﯾــد اﻟﺷــﻌور ﺑــﺎﻷﻣن واﻟﺣﻣﺎﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺣرﻣــت ﻣﻧﻬــﺎ اﻟﻣﺑﺣوﺛــﺔ داﺧــل اﻷﺳ ـرة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺗﻧظــﯾم‬
‫ﺳﻠوك اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﺻﺢ واﻹرﺷﺎد‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺳﺎﻋدت اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﻣﺑﺣـوث ﻓـﻲ ﺑﻧـﺎء ﺷﺧﺻـﯾﺗﻪ وا ٕ ﻧدﻣﺎﺟـﻪ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﻌﻣــل اﻟﺟﻣــﺎﻋﻲ ﺑــﯾن أﻓ ـراد اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ ،‬وﺗوﻋﯾﺗــﻪ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺳــﻌﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻋدم ﻋودﺗﻪ إﻟﻰ ارﺗﻛﺎب اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟراﺑﻌــﺔ ﻗــدﻣت اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟرﻋﺎﯾــﺔ واﻫﺗﻣــﺎم وﺗﺣﺳــﯾن اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﺑﺣوث‪ ،‬وﺗﺣوﯾﻠﻪ إﻟﻰ ﻓرد ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﻼﺟﻪ ﻣن طرف أﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳــﺔ اﺛﺑﺗــت ﺻــﺣﺔ اﻟﻔرﺿــﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾــث أن اﻟﻣﺑﺣــوث ﻗــد ﻋــﺎﻧﻰ ﻣــن اﻟﺣرﻣــﺎن‬
‫اﻟﻌــﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﻣﺧﺎﻟطــﺔ رﻓــﺎق اﻟﺳــوء‪ ،‬وﻣــن ﺧــﻼل اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓﻘــد وﻓــرت ﻟــﻪ‬
‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﺄﻗﻠم واﻻﻧدﻣﺎج داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وا ٕ ﻋﺎدة ﺗﺄﻫﯾﻠﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻟﺳﺎدﺳـﺔ أﺛﺑﺗـت ﺻـﺣﺔ اﻟﻔرﺿـﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾـث أن اﻟﻣﺑﺣـوث ﻗـد اﻧـدﻣﺞ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺎ ﻣـن‬
‫ﺧـﻼل اﻷﻧﺷـطﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗــﻲ ﻗـدﻣت ﻟـﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟـﻰ اﻹرﺷـﺎد واﻟﺗوﺟﯾــﻪ وذﻟـك ﻟﺿـﻣﺎن ﺣﯾــﺎة‬
‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬

‫‪ -‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺳــﺎﺑﻌﺔ أﺛﺑﺗــت ﺻــﺣﺔ اﻟﻔرﺿــﯾﺔ‪ ،‬ﻣــن ﺧــﻼل ﺗــﺄﻗﻠم اﻟﻣﺑﺣــوث وﻫــذا راﺟــﻊ إﻟــﻰ‬
‫اﻟــدور اﻟﻔﻌــﺎل اﻟــذي ﻗدﻣﺗــﻪ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣــن ﺧــﻼل ﻣﺧﺗﻠــف ﺧــدﻣﺎﺗﻬﺎ ﺳ ـواء اﻟرﯾﺎﺿــﯾﺔ أو‬
‫اﻟﺗرﻓﯾﻬﯾﺔ وﻛذا اﺣﺗﻛﺎﻛﻪ ﺑرﻓﻘﺔ ﺻﺎﻟﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻣﻧـﺔ أﺛﺑﺗـت ﺻـﺣﺔ اﻟﻔرﺿـﯾﺔ‪ ،‬ﻣـن ﺧـﻼل ﺗﺣﺳـﯾن ﻋﻼﻗﺎﺗـﻪ ﻣـﻊ اﻟﻣﺣﯾطـﯾن ﺑـﻪ‪،‬‬
‫وﻛذﻟك ﺗﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺑﺣوث ﻟﻼﻧدﻣﺎج وا ٕ ﻋﺎدة ﺗﺄﻫﯾﻠﻪ وﺗواﻓﻘﻪ ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺗﺎﺳــﻌﺔ أﺛﺑﺗــت ﺻــﺣﺔ اﻟﻔرﺿــﯾﺔ‪ ،‬ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﻌــﻼج اﻟــذي ﻗدﻣــﻪ اﻷﺧﺻــﺎﺋﻲ‬
‫اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺎﻣﻠـ ــﺔ اﻟﻣﻣﺗـ ــﺎزة واﻟﻧﺻـ ــﺎﺋﺢ واﻹرﺷـ ــﺎدات اﺳـ ــﺗطﺎع أن ﯾﺗﺣـ ــول ﻣـ ــن ﺣﯾـ ــﺎة اﻟﺟﻧـ ــوح‬
‫واﻻﻧﺣراف إﻟﻰ ﺣﯾﺎة ﻋﺎدﯾﺔ وﺗﺄﻗﻠﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻌﺎﺷــرة أﺛﺑﺗــت ﺻــﺣﺔ اﻟﻔرﺿــﯾﺔ‪ ،‬ﻣــن ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﻗدﻣﺗــﻪ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣــن‬
‫ﺗوﻓﯾر اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻪ واﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﺑﯾﺋﻲ ﻟدﯾﻪ ﻋن طرﯾق إدﻣﺎﺟـﻪ وا ٕ ﻋـﺎدة ﺗﺄﻫﯾﻠـﻪ ﻛﻔـرد‬
‫ﺻﺎﻟﺢ داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺗﻧﺎ اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺑﻌﻧوان دور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣد‬
‫ﻣن ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪ ،‬أردﻧﺎ أن ﻧرى ﻣدى ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن‪،‬‬
‫وﻛﯾف ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ إﻋﺎدة إدﻣﺎﺟﻬم داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫ﻓﻘد ﺗطرﻗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﻣﻧﺎ ﺑﻬﺎ وذﻟك ﻋن طرﯾق إﺟراء ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌض اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻟﻠوﻗوف ﻋﻠﻰ اﻷدوار واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻣﺎرﺳﻬﺎ‬
‫اﻷﺧﺻﺎﺋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ‪ ،‬واﻟظروف اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻪ ﻋن طرﯾق ﻣﺎ أﻣدﺗﻧﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬

‫وﻗد ﺗوﺻﻠﻧﺎ ﻓﻲ دراﺳﺗﻧﺎ أن ﻣﻌظم اﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ ﺟو أﺳري ﯾﺗﻣﯾز‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻔﻛك )اﻟطﻼق( وﻋدم اﻻﻫﺗﻣﺎم وﻏﯾﺎب اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ واﻟﺗوﺟﯾﻪ‪.‬‬

‫إن ﻣﻌظم اﻟﻣﺑﺣوﺛﯾن اﺳﺗﻔﺎدوا ﻣن اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣوﺿوﻋﻧﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻬذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﻧظر ﻟﻠﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌدﯾل ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ ﺳواء ﻛﻔرد أو ﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻛﺗﺳﺎﺑﻪ ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣواطن اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣﻛوﻧﺎت ﺑﯾﺋﺗﻪ أو‬
‫ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ﺑﺷﻛل إﯾﺟﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﺣﺎوﻟﻧﺎ إﺑراز أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣدث وا ٕ ﺛﺑﺎت‬
‫ﻛﯾف ﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎوب ﻣﻊ اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻘدم ﻟﻪ داﺧل اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‪ ،‬وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‬
‫وﺑﻧﺎء ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ ﻋن طرﯾق اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻪ ﺧﻼل ﻣﻛوﺛﻪ داﺧل اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‪.‬‬

‫وﻫﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺗﻧﺎ ﻧﺟد أن اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻬدف إﻟﻰ إﻋﺎدة إدﻣﺎج اﻷﺣداث‬
‫اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن وﻋﻼﺟﻬم‪ ،‬وﯾﻌﺗﻣد اﻟﻌﻼج ﻫﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺳﯾن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾن )اﻟﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ‪،‬‬
‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ(‪ ،‬وﺗدرﯾﺑﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺑل وﺗﻔﻬم ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻟﻶﺧر‪ ،‬وﻣﺳﺎﻋدة اﻟﺟﺎﻧﺢ ﻋﻠﻰ اﺳﺗرداد ﺛﻘﺔ‬
‫ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ وا ٕ ﻋطﺎء ﻓرﺻﺔ ﺟدﯾدة ﻹﺛﺑﺎت ﺟدﯾﺗﻪ وﺣرﺻﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻔﺎء واﻟﺣﯾﺎة اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺟﻬود ﻣﻬﻧﯾﺔ ﯾﻘدﻣﻬﺎ ﻣﺗﺧﺻﺻون ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل‬

‫رﻋﺎﯾﺔ اﻷﺣداث ﻣﺳﺗﺧدﻣﯾن ﻓﻲ دﻟك ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺑراﻣﺞ اﻟوﻗﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌﻼﺟﯾﺔ داﺧل اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬
‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺑﻬدف أﺣداث اﻟﺗﻐﯾر اﻟﻣﻘﺻود ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻧﻣو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺳﻠﯾم‪ ،‬وﺑﻬذا ﻻﺑد أن‬
‫ﺗﺗطﻠب ﻋدة وﺳﺎﺋل ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺣدث اﻟﺟﺎﻧﺢ ﻣن اﻻﻧﺣراف‪ ،‬وﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ذات ﻣﺻدر‬
‫ﺛﻘﺔ وﺗوازن وﻧﻣو ﺳﻠﯾم‪.‬‬

‫‪ -‬أن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك أﺧﺻﺎﺋﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﺣدث‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗوﻓﯾر ﺑراﻣﺞ وأﻫداف وﻗﺎﺋﯾﺔ وﻋﻼﺟﯾﺔ ﻟﺗطﺑﯾق ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺑﺎب اﻟﻣﻔﺗوح ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺔ وا ٕ ﻫﺗﻣﺎم‬
‫اﻷﺣداث اﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺑﻬذا ﻧﻘول ﻻﺑد ﻣن ﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗوﻓﯾر أﺣﺳن اﻟﺧدﻣﺎت واﻟﺑراﻣﺞ‬
‫ﻟﻠوﻗﺎﯾﺔ واﻟﺣد ﻣن اﻻﻧﺣراف واﻟﺟرﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪139‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫اﻟﻣراﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬إﺣﺳـ ــﺎن ﻣﺣﻣـ ــد اﻟﺣﺳـ ــن‪ ،‬اﻷﺳـ ــس اﻟﻌﻠﻣﯾـ ــﺔ ﻟﻣﻧـ ــﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣـ ــث اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑﯾـ ــروت‪ ،‬دار‬
‫اﻟطﻠﯾﻌﺔ‪.1992 ،‬‬
‫‪ -2‬إﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺳن‪ ،‬دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،2‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر‪،‬‬
‫‪.2010‬‬
‫‪ -3‬أﺣﻣــد ﻓــوزي اﻟﺻــﺎدي وﻣﺧﺗــﺎر إﺑـراﻫﯾم ﻋﺟــوة‪ ،‬اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﻗﺿــﺎﯾﺎ اﻟﺗﻧﻣﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟــدول‬
‫اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟرﯾﺎض‪ ،‬دار اﻟﻠواء ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪1981 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -4‬أﺣﻣــد ﻓــوزي اﻟﺻــﺎدي‪ ،‬اﻷﻧﺷــطﺔ اﻟطﻼﺑﯾــﺔ أﻫﻣﯾﺗﻬــﺎ ووﺳــﺎﺋل اﻟﺗرﻏﯾــب ﻓﯾﻬــﺎ‪ ،‬اﻟرﯾــﺎض‪ ،‬ﺑﺣــث‬
‫ﻣﻧﺷور ﺑﺎﻟﻧدوة اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ ﻟﻌﻣـﺎدات ﺷـؤون اﻟطـﻼب ﺑﺟﺎﻣﻌـﺎت اﻟﻣﻣﻠﻛـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﺳـﻌودﯾﺔ‪ ،‬رﺑﯾـﻊ اﻷو ل‪،‬‬
‫‪1402‬ه‪.‬‬
‫‪ -5‬أﺣﻣد ﻛﻣﺎل أﺣﻣد‪ ،‬ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪.1975 ،‬‬
‫‪ -6‬أﻧــﯾس ﻋﺑــد اﻟﻣﺎﻟــك‪ ،‬ﺧدﻣــﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ودورﻫــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻــر‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ اﻷﻧﺟﻠــو‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،1974 ،‬ص ‪.124‬‬
‫‪ -7‬اﻟﺑﺻري ﺣﯾدر‪ ،‬اﻟﻌﻧف اﻷﺳري "اﻟدواﻓﻊ واﻟﺣﻠول"‪ ،‬اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺑﻬﯾﺟ ــﺔ‪ ،‬أﺣﻣ ــد ﺷ ــﻬﺎب‪ ،‬اﻟﻣ ــدﺧل إﻟ ــﻰ اﻟﺧدﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻐ ــداد‪ ،‬ﻣطﺑﻌ ــﺔ اﻟﺗﻌﻠ ــﯾم اﻟﻌ ــﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫‪.1982‬‬
‫‪ -9‬ﺟﺎﺑر ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد وآﺧرون‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪1968 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺟﻌﻔر ﻋﺑد اﻷﻣﯾر اﻟﯾﺎﺳﯾن‪ ،‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪.‬‬
‫‪ -11‬ﺟﻌﻔر ﻋﺑد اﻷﻣﯾر اﻟﯾﺎﺳﯾن‪ ،‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪ ،‬ﺑﯾروت‪.1981 ،‬‬
‫‪ -12‬ﺟﻌﻔر ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻷﺣداث اﻟﻣﻧﺣرﻓون‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت‪.1996 ،‬‬
‫‪ -13‬ﺣﺳن ﺷﺣﺎﺗﺔ ﺳﻌﻔﺎن‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪.1966 ،‬‬
‫‪ -14‬ﺣﻠﻣﻲ اﺣﻼل‪ ،‬اﻟﻌﻧف اﻻﺳري‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة دار ﻗﺑﺎء‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪.1999‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫‪ -15‬ﺣﻣــدي ﺣﺳــن‪ ،‬ﻣﻘدﻣــﺔ ﻓــﻲ دراﺳــﺔ وﺳــﺎﺋل وأﺳــﺎﻟﯾب اﻻﺗﺻــﺎل‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛــر اﻟﻌرﺑــﻲ‪،‬‬
‫‪.1987‬‬
‫‪ -16‬ﺧﻠﯾل اﻟﻣﻌﺎﯾطﺔ‪ ،‬ووﻟﯾد اﻟﻣﺣﯾﺳن‪ ،‬ﻣـدﺧل إﻟـﻰ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﻷردن‪ ،‬دار اﻟﻔﻛـر‬
‫ﻧﺎﺷرون وﻣوزﻋون‪.2009 ،‬‬
‫‪ -17‬زﻫرة ﺟﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻷﺣداث ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرت‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬ﻧدوة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻌﻠوم‪.1992 ،‬‬
‫‪ -18‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺣﺳن اﻟﺳﺎﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪.2005 ،‬‬
‫‪ -19‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺣﺳن اﻟﺳﺎﻋﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.1983 ،‬‬
‫‪ -20‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﺎﺑر‪ ،‬اﻻﻧﺣراف واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪1988 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -21‬ﺳﻌد اﻟﻣﻐرﺑﻲ‪ ،‬اﻧﺣراف اﻟﺻﻐﺎر‪ ،‬ط‪ ،3‬ﻣﺻر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف‪.1970 ،‬‬
‫‪ -22‬ﺳـ ــﻣﺎح ﺳـ ــﺎﻟم ﺳـ ــﺎﻟم‪ ،‬اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻣﺟـ ــﺎل اﻟﺟرﯾﻣـ ــﺔ واﻻﻧﺣ ـ ـراف‪ ،‬دار اﻟﻣﺳـ ــﯾرة‪،‬‬
‫‪.2015‬‬
‫‪ -23‬ﺳﻣﯾر ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ )ﺑﺣوث اﻹﻋﻼم(‪ ،‬ط‪ ،2‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.1995 ،‬‬
‫‪ -24‬ﺳ ــﻣﯾر ﻧﻌ ــﯾم أﺣﻣ ــد‪ ،‬اﻟدراﺳ ــﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾ ــﺔ ﻟﻠﺳ ــﻠوك اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺻ ــر‪ ،‬ﻣطﺑﻌ ــﺔ دار اﻟﺗ ــﺄﻟﯾق‪،‬‬
‫‪.1969‬‬
‫‪ -25‬ﺳﻣﯾرة أﺣﻣد اﻟﺳﯾد‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪.1993 ،‬‬
‫‪ -26‬ﺳــﯾد أﺑــو ﺑﻛــر ﺣﺳــﯾن‪ ،‬اﻟﻣﻣﺎرﺳــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ اﻟﺗﺟــﺎرة‬
‫واﻟﺗﻌﺎون‪.1977 ،‬‬
‫‪ -27‬ﺳـﯾد أﺑــو ﺑﻛـر وآﺧــرون‪ ،‬اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓـﻲ اﻟﻧظــﺎم اﻻﺷـﺗراﻛﻲ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﻷﻧﺟﻠــو‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪.1966 ،‬‬
‫‪ -28‬ﺷﻣﺳﺔ ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد‪ ،‬ظﺎﻫرة اﻻﻧﺣراف اﻻﺣداث ﻣن ﻣﻧظور ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬

‫‪ -29‬ﺻﺎﺑر أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ‪ ،‬أﺳس اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﻠك ﻓﯾﺻل‪.1975 ،‬‬
‫‪ -30‬ﺻﺑﺎح اﻟدﯾن‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻣل‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.1972 ،‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫‪ -31‬ﺻﻔﺎء ﻋﺑد اﻟﻌظﯾم وآﺧرون‪ ،‬اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺟـﺎل اﻟﻔﺋـﺎت اﻟﺧﺎﺻـﺔ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻫرة‪ ،‬ﻛﻠﯾـﺔ‬
‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠوان‪1994 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -32‬اﻟطﺎﻫر أﺣﻣد اﻟزاوي‪ ،‬ﺗرﺗﯾب اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪ ،‬ط ‪ ،3‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر‪.‬‬
‫‪ -33‬اﻟطﺧﯾس إﺑراﻫﯾم ﻋﺑـد اﻟـرﺣﻣن‪ ،‬دراﺳـﺎت ﻓـﻲ ﻋﻠـم اﻻﺟﺗﻣـﺎع اﻟﺟﻧـﺎﺋﻲ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠـوم‪ ،‬اﻟرﯾـﺎض‪،‬‬
‫‪.1994‬‬
‫‪ -34‬طﻠﻌـ ــت ﻣﺻـ ــطﻔﻰ اﻟﺳـ ــروﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ أﺳـ ــس اﻟﻧظرﯾـ ــﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳـ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻘـ ــﺎﻫرة‪،‬‬
‫‪.2009‬‬
‫‪ -35‬ط ــﻪ أﺑ ــو اﻟﺧﯾ ــر وﻣﻧﯾ ــر اﻟﻌﺻـ ـرة‪ ،‬إﻧﺣـ ـراف اﻷﺣ ــداث ﻓ ــﻲ اﻟﺗﺷـ ـرﯾﻊ اﻟﻌرﺑ ــﻲ اﻟﻣﻘ ــﺎرن‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف‪.1961 ،‬‬
‫‪ -36‬ﻋﺑد اﻟﺑﺎﺳـط ﻋﺑـد اﻟﻣﻌطـﻲ‪ ،‬وﻋـﺎدل ﻣﺧﺗـﺎر اﻟﻬـواري‪ ،‬اﻟﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻـرة ﻓـﻲ ﻋﻠـم اﻻﺟﺗﻣـﺎع‪،‬‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.1986 ،‬‬
‫‪ -37‬ﻋﺑـد اﻟـرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳـوي‪ ،‬ﺑﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺟﻧـوح‪ ،‬دراﺳـﺔ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ‪ ،‬ﺑﯾـروت‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‪،‬‬
‫‪1993‬م‪.‬‬
‫‪ -38‬ﻋﺑ ـ ــد اﻟ ـ ــرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳ ـ ــوي‪ ،‬ﺑﯾﺳ ـ ــﻛﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺟرﯾﻣ ـ ــﺔ واﻻﻧﺣـ ـ ـراف‪ ،‬اﻻﺳ ـ ــﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -39‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎب‪ ،‬اﻟﻣﻌﻬد اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة‪1978 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -40‬ﻋﺑد اﻟﻐﻧﻲ ﻋﻣﺎد‪ ،‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟطﻠﯾﻌﺔ‪.2007 ،‬‬
‫‪ -41‬ﻋﺑـد اﻟﻣـﻧﻌم ﻫﺎﺷـم وﻋـدﻟﻲ ﺳـﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت واﻟﻧﺷـﺄة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﻟﻘـﺎﻫرة اﻟﺣدﯾﺛــﺔ‪،‬‬
‫‪.1970‬‬
‫‪ -42‬ﻋﺻﻣت ﻋدﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻷﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.2001 ،‬‬
‫‪ -43‬ﻋﻠــﻲ اﻟــدﯾن‪ ،‬اﻟﺳــﯾد وﻣﺣﻣــد ﺷ ـرﯾف ﺻــﻌر‪ ،‬ﻣﻘدﻣــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪،‬‬
‫‪.1984‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫‪ -44‬ﻋﻠ ــﻲ ﻣﺣﻣ ــد ﺟﻌﻔ ــر‪ ،‬اﻻﺣ ــداث اﻟﻣﻧﺣرﻓ ــون‪ ،‬ط ‪ 1،‬ﺑﯾ ــروت‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳ ــﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾ ــﺔ ﻟﻠدر اﺳـ ــﺎت‬
‫واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪.1984 ،‬‬
‫‪ -45‬ﻋﻣﺎر ﺑوﺣوش‪ ،‬وﻣﺣﻣد اﻟذﺗﯾﺑﺎت‪ ،‬ﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﺣث وطرق إﻋـدادﻩ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋـر‪ ،‬دﯾـوان اﻟﻣطﺑوﻋـﺎت‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.1995 ،‬‬
‫‪ -46‬ﻋوﻧﻲ ﻣﺣﻣود ﻗﻧﺻوة‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪.1992 ،‬‬
‫‪ -47‬ﻏﺑـ ــﺎري ﻣﺣﻣـ ــد ﺳـ ــﻼﻣﺔ ﻣﺣﻣـ ــد‪ ،‬اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ و رﻋﺎﯾـ ــﺔ اﻷﺳ ـ ـرة واﻟطﻔوﻟـ ــﺔ واﻟﺷـ ــﺑﺎب‪،‬‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث‪.1989 ،‬‬
‫‪ -48‬اﻟﻔـ ــﺎروق زﻛـ ــﻲ ﯾـ ــوﻧس‪ ،‬اﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ واﻟﺗﻐﯾـ ــر اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻘـ ــﺎﻫرة‪ ،‬ﻋـ ــﺎﻟم اﻟﻛﺗـ ــب‪،‬‬
‫‪1978‬م‪.‬‬
‫‪ -49‬ﻓــوزي ﺷــرف اﻟــدﯾن‪ ،‬اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗﺣﻠﯾــل اﻟﻣﻬﻧــﺔ واﻟﺟــذور‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺑﻧﻬــﺎ ﻛﻠﯾــﺔ اﻵداب‬
‫ﻗﺳم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬
‫‪ -50‬ﻓوزي ﻋﺑد اﻟﺧﺎﻟق‪ ،‬طرق اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺣدﯾث‪.2007 ،‬‬
‫‪ -51‬ﻓﯾﺻل ﻣﺣﻣد اﻟﻐراﺑﯾـﺔ‪ ،‬اﻟﺧدﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻـر‪ ،‬دار واﺋـل ﻟﻠﻧﺷـر‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫‪.2004‬‬
‫‪ -52‬ﻣﺟد اﻟدﯾن ﻋﻣر ﺧﯾري ﺧﻣش‪ ،‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻣوﺿوع واﻟﻣﻧﻬﺞ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪.‬‬

‫‪ -53‬ﻣﺣﻣد أﺑو اﻟﻌﻼ ﻋﻘﯾدة‪ ،‬أﺻول ﻋﻠم و اﻹﺟرام‪ ،‬ط‪ ،2‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪.1994 ،‬‬
‫‪ -54‬ﻣﺣﻣد ﺣﺟﺎر‪ ،‬اﺛر اﻟﻌواﻣل اﻻﺛرﯾﺔ ﻓـﻲ اﻧﺣـراف اﻟﺳـﻠوك ﻋﻧـد اﻻوﻻد‪ ،‬ﻣﺟﻠـﺔ اﻟﻔﻛـر اﻟﺷـرطﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾوﻧﯾو ‪.1993‬‬
‫‪ -55‬ﻣﺣﻣ ــد رﻓﻌ ــت رﻣﺿ ــﺎن وآﺧ ــرون‪ ،‬أﺻ ــول اﻟﺗرﺑﯾ ــﺔ وﻋﻠ ــم اﻟ ــﻧﻔس‪ ،‬ط‪ ،4‬اﻟﻘ ــﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛ ــر‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‪.1957 ،‬‬
‫‪ -56‬ﻣﺣﻣــد ﺳــﯾد ﻓﻬﻣــﻲ‪ ،‬ﻣــدﺧل إﻟــﻰ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬ﻣﺻــر‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗــب اﻟﺟــﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣــدﯾث‪،‬‬
‫‪.2001‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫‪ -57‬ﻣﺣﻣد ﺷرﯾف ﺻﻘر‪ ،‬أﺳﺎﺳﯾﺎت اﻟﺗدﺧل اﻟﻣﻬﻧﻲ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻔرد‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.1998 ،‬‬
‫‪ -58‬ﻣﺣﻣــد ﺷــﻣس اﻟــدﯾن أﺣﻣــد‪ ،‬اﻟﻌﻣــل ﻣــﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت ﻓــﻲ ﻣﺣــﯾط اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪،‬‬
‫ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻛﯾﻼﻟﻲ‪1978 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -59‬ﻣﺣﻣــد طﻠﻌــت ﻋﯾﺳــﻰ وآﺧــرون‪ ،‬اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻟﻸﺣــداث اﻟﻣﻧﺣــرﻓﯾن‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ‬
‫ﻣﺧﯾﻣر‪.‬‬
‫‪ -60‬ﻣﺣﻣــد ﻋﺑــد اﻟﻘــﺎدر ﻗواﺳــﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث ﻓــﻲ اﻟﺗﺷ ـرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋــري‪ ،‬اﻟﺟزاﺋــر‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳــﺔ‬
‫اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪.1992 ،‬‬
‫‪ -61‬ﻣﺣﻣ ــد ﻋﺑ ــد اﻟﻘ ــﺎدر ﻗواﺳ ــﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺟﻧ ــوح اﻷﺣ ــداث ﻓ ــﻲ اﻟﺗﺷـ ـرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋ ــري‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳ ــﺔ اﻟوطﻧﯾ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.1992 ،‬‬
‫‪ -62‬ﻣﺣﻣــد ﻧﺟﯾ ــب ﺗوﻓﯾــق‪ ،‬اﻟﻣﻣﺎرﺳ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑ ــﺔ اﻷﻧﺟﻠ ــو‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠوان ‪.1989‬‬
‫‪ -63‬ﻣﺣﻣــد‪ ،‬ﺳــﻼﻣﺔ ﻏﺑــﺎري‪ ،‬اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ورﻋﺎﯾــﺔ اﻟﺷــﺑﺎب ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻹﺳ ــﻼﻣﯾﺔ‪،‬‬
‫ط‪ ،3‬اﻟرﯾﺎض‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻧﺷر‪.1982 ،‬‬
‫‪ -64‬ﻣﻧـﻰ ﺟﻣﻌـﺔ ﻋﯾﺳـﻰ اﻟﺑﺣـر‪ ،‬اﻷﺳـرة وﺟﻧـوح اﻷﺣـداث ﻓـﻲ ﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻹﻣـﺎرات‪ ،‬اﻟﺷـﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﺟﻣﻌﯾـﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن‪.1991 ،‬‬
‫‪ -65‬ﻣﻧﯾ ـ ــر اﻟﻣرﺳ ـ ــﻲ ﺳ ـ ــرﺣﺎن‪ ،‬ﻓ ـ ــﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋ ـ ــﺎت اﻟﺗرﺑﯾ ـ ــﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬ﺑﯾ ـ ــروت‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿ ـ ــﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫‪.1981‬‬
‫‪ -66‬ﻣوزة ﺳﻌﯾد زﻋل‪ ،‬ﺟﻧوح اﻷﺣداث ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬ﻧدوة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠوم‪.1992 ،‬‬
‫‪ -67‬ﻧﺑﯾ ــل ﻣﺣﻣ ــد ﺗوﻓﯾ ــق اﻟﺳ ــﻣﺎﻟوطﻲ‪ ،‬اﻟدراﺳ ــﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾ ــﺔ ﻟﻠﺳ ــﻠوك اﻻﺟراﻣ ــﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻣﻠﻛ ــﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ــﺔ‬
‫اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﺷروق‪.1983 ،‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫اﻟﻣذﻛرات‪:‬‬
‫‪ -1‬أﺣﻣــد ﺑوﻛــﺎﺑوس ‪ ،‬اﻧﺣـراف اﻻﺣــداث واﻻدﻣــﺎج اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ‪ ،‬دراﺳــﺔ ﻣﯾداﻧﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣرﻛــز اﻋــﺎدة‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺋر ﺧﺎدم ‪-2-‬اﻟﺟزاﺋر‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗر ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪1987.-1986،‬‬

‫‪ -2‬زرارﻗﺔ ﻓﯾروز‪ ،‬اﻷﺳرة وﻋﻼﻗﺗﻬـﺎ ﺑـﺎﻧﺣراف اﻷﺣـداث‪ ،‬ﻛﻠﯾـﺔ اﻟﻌﻠـوم اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬ﻗﺳـم‬
‫ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬اطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ‪.2005-2004 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻛداﺗﻲ‪ ،‬ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟطﻔوﻟـﺔ وﻣﺳـﺄﻟﺔ اﻹدﻣـﺎج اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻟﻸﺣـداث‬
‫اﻟﺟ ــﺎﻧﺣﯾن‪ ،‬أطروﺣـ ــﺔ دﻛﺗـ ــوراﻩ ﻋﻠ ــم اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎع‪ ،‬ﻛﻠﯾـ ــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠ ــوم اﻹﻧﺳـ ــﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓـ ــﺎس‪-2005 ،‬‬
‫‪.2006‬‬
‫‪ -4‬ﻓوﻗﯾــﺔ إﺑ ـراﻫﯾم ﻋﺟﻣــﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن ﻣﻣﺎرﺳــﺔ اﻟﻌﻣــل ﻣــﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت ﻓــﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‬
‫واﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺑراﻣﺞ اﻟﺗدرﯾب اﻟﻣﻬﻧﻲ ﻟﻠﻣﻌوﻗﯾن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ اﻟﻘﺎﻫرة‪.1984 ،‬‬
‫‪ -5‬ﻟﯾﻠﻰ اﯾدﯾو‪ ،‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري واﻧﺣراف اﻷﺣداث‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺟﺳـﺗﯾر ﻓـﻲ ﻋﻠـم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.2004-2003 ،‬‬
‫‪ -6‬ﻣﺣــﻲ اﻟــدﯾن ﻣﺧﺗــﺎر‪ ،‬ﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻧﺣـراف اﻷﺣــداث ﻋواﻣﻠﻬــﺎ وﻧﺗﺎﺋﺟﻬــﺎ‪ ،‬رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣــﺔ ﻟﻧﯾــل ﺷــﻬﺎدة‬
‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.1984 ،‬‬
‫اﻟﻘواﻣﯾس واﻟﻣﻌﺎﺟم‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺎطف ﻏﯾث‪ ،‬ﻗﺎﻣوس ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬ﻣﻌﺟم اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪1975 ،‬م‪.‬‬
‫دراﺳﺎت وﺑﺣوث‪:‬‬
‫‪ -1‬دراﺳ ــﺔ ‪"،1980،Linda,J.SKTKA‬ﺗﺻ ــﻧﯾﻔﺎت اﻟﺟرﯾﻣ ــﺔ واﻟﺗﺳ ــﻬﯾﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﺟﻧ ــوح‬
‫اﻻﺣداث‪.‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬

:‫اﻟﻘرارات‬
‫ اﻟﻘ ـرار اﻟﻔــردي اﻟﻣﺗﻌﻠــق ﺑــﺎﻟﺗﻧظﯾم اﻟــداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻣراﻛــز اﻟﻣﺗﺧﺻﺻــﺔ ﻓــﻲ‬،‫ وزارة اﻟﺷــﺑﺎب واﻟرﯾﺎﺿــﺔ‬-1
1976/10 /20 ‫اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ وا ٕ ﻋﺎدة اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ‬
:‫اﻟﻣراﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬
1- charles zastrow : introduction to social work and social welfare, new york,
books/ cole, seventh gdibion, 2000.
2- coyle. G.L, « group experiences and démocratic « values », new york, the
womans press, 1947.
3- Ctawitz Madeleine « methodos des sciences sociales », paris, Edition DALLOZ,
1974.
4- dictionnaire de psychologie (A-K), paris, 1984.
5- felix, biestock, the social case work belationshipl, U, 1966.
6- hartman & larid, family-contered social wark practice, new york : the free press,
1983.
7- hearn. G, the general systems approacl : contribution toward an holistic
conception of social, new york, council of social work education, 1969.
8- philip popple, social work profession : history 1 in encyclopedia of social work,
N.A.S.W,1nth : N.Y, edition, 1995,.
9- reme des scie, inridique et économique, vol, Alger, 1989.
10- rodway, M.R, systemes theory, INFJ. Jurner (ed), social work treatment now
york, the free press, 1986.
11- SZABO (d), l’odolescent et la société, éd maraca, paris, 172.
12- treck H.B, « social group work, principles and practices », new york,
association press, 1975.
 ‫‪ -1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‪:‬‬

‫ﻧظـ ـرا ﻟﻼﻧﺣراﻓ ــﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻣ ــس ﺷـ ـرﯾﺣﺔ اﻟﺷ ــﺑﺎب ﺧﺎﺻ ــﺔ ﺑﻬﯾ ــﺄة ﻣﺻ ــﺎﻟﺢ اﻟﻣﻼﺣظ ــﺔ‬
‫واﻟﺗرﺑﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟوﺳــط اﻟﻣﻔﺗــوح ﻟﻠﺣــد وﻣﺳــﺎﻋدة ﻓﺋــﺔ اﻟﺷــﺑﺎب ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻘﺎﺻـرﯾن ﻣــﻧﻬم ﻹﻋــﺎدة ﺗﻛﯾــﯾﻔﻬم‬
‫وا ٕ دﻣﺎﺟﻬم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻧدوﺑﯾن اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ﻣن ﺟﻬﺔ واﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺗرﺑوﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺑﻣﺎ أن ﻟﻛل ﺷﺑﺎب ظروف ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣرﺑﻲ أ ﯾﺳﺎﯾر اﻟواﻗﻊ وﯾﺗﻛﯾف ﻣﻌﻪ وﻓـق ﻣﻌطﯾـﺎت‬
‫ﻣﻧطﻘﯾﺔ ﺳﻠﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘـ ــﻊ ﻣﺻ ـ ــﻠﺣﺔ اﻟﻣﻼﺣظـ ــﺔ واﻟﺗرﺑﯾ ـ ــﺔ ﺑﺎﻟوﺳـ ــط اﻟﻣﻔﺗ ـ ــوح ﺑـ ــﺎﻟﺣﻲ اﻹداري ﻟﺑﻠدﯾ ـ ــﺔ ﻋـ ــﯾن اﻟ ـ ــدﻓﻠﻰ‬
‫وﺑﺎﻟﺿــﺑط ﻣــن اﻟﺟﻬــﺔ اﻟﺧﻠﻔﯾــﺔ ﻟﻣﻘــر اﻟﺑﻠدﯾــﺔ‪ ،‬ﺗﻘــدر ﻣﺳــﺎﺣﺗﻬﺎ ﺑـ ـ ‪ 337‬ﻣﺗــر ﻣرﺑــﻊ‪ ،‬ﺑــدأت اﻟﻣﺻــﻠﺣﺔ‬
‫ﻧﺷ ــﺎطﻬﺎ ﻓ ــﻲ ‪ 06‬أﻓرﯾ ــل ﻣ ــن ﺳ ــﻧﺔ ‪ 2004‬ﺑﻌ ــد اﺳ ــﺗﺣداث وزارة اﻟﺗﺿ ــﺎﻣن اﻟ ــوطﻧﻲ ﺗﺣ ــت إﺷـ ـراف‬
‫ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‪.‬‬

‫‪ 2-1‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺑﺷرﯾﺔ واﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺑﯾداﻏوﺟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬أﺧﺻﺎﺋﯾﺔ ﻧﻔﺳﺎﻧﯾﺔ )ﻓﻲ إطﺎر ﻋﻘود ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺗﺷﻐﯾل(‪.‬‬

‫‪ -2‬أﺧﺻﺎﺋﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ)ﻓﻲ إطﺎر ﻋﻘود ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺗﺷﻐﯾل(‪.‬‬

‫‪ -3‬أﺧﺻﺎﺋﻲ أرطﻔوﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻣرﺑﻲ ﻣﺧﺗص )ﻓﻲ إطﺎر ﻋﻘود ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺗﺷﻐﯾل(‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻋون ﻣراﻗب‪.‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻹدارﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬رﺋﯾس اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺗﻘﻧﻲ ﺳﺎﻣﻲ ﻓﻲ اﻹﻋﻼم اﻵﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﻣﺎل اﻟﻣﻬﻧﯾﯾن‪:‬‬

‫‪ (05) -1‬ﻋﻣﺎل أو ﺣراس ﯾﻌﻣﻠون ﺑﺎﻟﺗﻧﺎوب ﻣﻬﻣﺗﻬم اﻟﻣراﻗﺑﺔ واﻟﺗوﺟﯾﻪ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻋﺎﻣﻠﯾن ﻟﻠﻧظﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫دور اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻘ ــوم اﻟﻣﺻـ ــﻠﺣﺔ ﺑﻣﺳـ ــﺎﻋدة اﻷﺣـ ــداث وﻣﺳـ ــﺎﻋدة ﻷوﻟﯾـ ــﺎء وﺗـ ــوﻋﯾﺗﻬم‪ ،‬ﻓﻬـ ــﻲ ﺗﻘـ ــوم ﺑـ ــﻪ ﺧﺎﺻـ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺷــﺑﺎب وﻣﺣــﯾطﻬم اﻹﻧﺳــﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻧﺳــﯾق ﺟﻬــودﻫم وﺗﻘــوم ﺑدراﺳــﺔ وﺗوﺟﯾــﻪ و ﺗﻧﻣﯾــﺔ اﻟﺷــﺑﺎب اﻟــذﯾن ﻫــم‬
‫ﻓــﻲ ﺧطــر ﻣﻌﻧــوي وﻣﺗﺎﺑﻌــﺔ ﻣوﻛﻠﯾﻬــﺎ اﻟــذي ﻫــو ﺗﺣــت ﻧظــﺎم اﻟﺣرﯾــﺔ اﻟﻣﺣروﺳــﺔ ﻣــن طــرف ﻣﺣﻛﻣــﺔ‬
‫اﻷﺣداث‪.‬‬

‫ﺷروط اﻟﻘﺑول ﻓﻲ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻛﻔل اﻟﻣﺻـﻠﺣﺔ ﺑﺎﻷﺣـداث اﻟـذﯾن ﻫـم ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺧطـر ﻣﻌﻧـوي واﻟـذﯾن ﺗﻘـل أﻋﻣـﺎرﻫم ﻋـن ‪18‬‬
‫ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﯾﺗﻛون اﻟﻣﻠف ﻣن‪:‬‬

‫‪ -‬وﺛﯾﻘﺔ أﻣر ﻣـن اﻟﺳـﯾد ﻗﺎﺿـﻲ اﻷﺣـداث او طﻠـب ﻛﺗـﺎﺑﻲ ﻣـن أوﻟﯾـﺎء اﻷﺣـداث ﻣﺻـﺎدق ﻋﻠﯾـﻪ‬
‫ﻣن اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠوﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﯾﻼد‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﻬﺎدة ﻣدرﺳﯾﺔ إن ﻛﺎن اﻟطﻔل او اﻟﻣراﻫق ﻣﺗﻣدرس‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﻬﺎدة طﺑﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪ 02 -‬ﺻور ﺷﻣﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻬﺎم اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺗﻛﻔل ﺑﺎﻷﺣداث اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن ﻋدم اﻟﺗﻛﯾف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻗﺎﯾﺔ اﻷﺣداث ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣلء أوﻗﺎت ﻓراغ اﻟﺣدث ﻟﻠﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﻣﺧﺎطر اﻻﻧﺣراف‪.‬‬

‫‪ -‬إﻋﺎدة إدﻣﺎج اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺣدث‪.‬‬

‫‪ -‬ﺣﺿور اﻟﺟﻠﺳﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﺣﻛﻣﺔ اﻷﺣداث‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗوﻋﯾﺔ وﺗﺣﺳـﯾس اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ ﺑﻣﺷـﺎﻛل اﻟﺣـدث ﻣـن أﺟـل ﻣﺗﺎﺑﻌﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻣﻧـزل ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫـﺎ اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﺑﺣﻣﺎﯾﺔ وﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء‬
 ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -I‬اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺟﻧس‪:‬‬

‫اﻟﺳن‪:‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬‬

‫ﻻ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪:‬‬

‫ﻻ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻫل اﻟواﻟدﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‪:‬‬

‫‪ -II‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﺑك إﻟﻰ اﻟﺟﻧوح؟‬

‫‪ -2‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﻫم اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻗدﻣت ﻟك ﻣن طرف اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﯾﯾن ﺧـﻼل ﻣرﺣﻠـﺔ ﺗﻠﻘﯾـك‬
‫ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫‪ -3‬ﻣﺎ رأﯾك ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫‪ -III‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﻓر اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬

‫‪ -5‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺗك ﺑﻌد اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؟‬