第三課 亞當夏娃犯罪

經節：創 2: 15-17，3: 1-24

教學重點：
1. 神會給予人命令和責任
2. 神十分重視我們順服
3. 神沒有放棄我們
4. 神懲罰我們時，依然是愛我們的
5. 若我們不順服，我們就不能親近神

聖句：“我們都必遵行“ （出 24: 7）

詩頌課：幼稚班詩歌集 – 第四首：我要聽話

注意事項：
避免提及以下具爭議性的看法：
● 亞當和夏娃是負責農務的
● 善惡樹是一個隨機的測試，看看亞當和夏娃會否遵從吩咐
● 神的懲罰是靈魂的死亡
● 神每天都會去伊甸園，跟亞當和夏娃講話
● 天下間所有蛇本來都有腳（參考末頁補充資料）
● 創 3: 15 是證明神以後會實行祂的救恩計畫
● “神用獸皮做衣服給亞當和他的妻子穿” 是預表獻祭（參考末頁補充資料）
以上的看法不一定錯，但仍然有爭議性，而且聖經也沒有證明以上觀點。我們的使命是教
授聖經字面的內容。

善惡樹（創 2: 9，16-17）：
● 神使各樣的樹從土地裏長出來，可以悅人的眼目，好作食物
● 園子當中有生命樹和知善惡的樹
● 神吩咐那人說：「園中各樣樹上所出的，你可以隨意吃， 只是知善惡的樹所出的，你
不可吃，因為你吃它的日子必定死！」

蛇引誘夏娃（創 3: 1-6）：
 ● 蛇比田野一切的走獸更狡猾
● 蛇對女人說：「神豈是真說，你們不可吃園中任何樹上所出的嗎？」
● 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們都可以吃；只是園子中間那棵樹的果子，神曾
說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
● 蛇對女人說：「你們不一定死； 因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神
一樣知道善惡。」
● 於是女人見那棵樹好作食物，又悅人的眼目，那樹令人喜愛，能使人有智慧，她就摘
下果子吃了，又給了與她一起的丈夫（亞當），他也吃了

亞當夏娃犯罪（創 3: 7）：
● 他們二人的眼睛就開了，知道自己赤身露體
● 就編織無花果樹的葉子，為自己做成裙子

亞當夏娃躲避神（創 3: 8-13）：
● 亞當和他妻子聽見神在園中來回行走的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避神
● 神呼喚亞當，對他說：「你在哪裏？」
● 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我就藏了起來。」
● 神說：「誰告訴你，你是赤身露體呢？莫非你吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可
吃的嗎？」
● 亞當說：「你賜給我、與我一起的女人，是她把那樹上所出的給我，我就吃了。」
● 神對女人說：「你怎麼會做這種事呢？」
● 女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」

神的咒詛（創 3: 14-19）：
● 神對蛇說：「你既做了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜和野獸更重。你必用肚子
行走，終生吃土。」
● 又對女人說：「我必多多加增你懷胎的痛苦，你生兒女時必多受痛苦。你必戀慕你
丈夫，他必管轄你。」
● 又對亞當說：「你既聽從你妻子的話，吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的，
土地必因你的緣故受詛咒；你必終生勞苦才能從土地得吃的。土地必給你長出荊
棘和蒺藜來；你也要吃田間的五穀菜蔬。你必汗流滿面才有食物可吃。」
亞當夏娃被趕出伊甸園（創 3: 21，23-24）：
● 神用獸皮做衣服給亞當和他的妻子穿
● 神就驅逐他出伊甸園
● 神就在伊甸園東邊安設基路伯和發出火焰轉動的劍，把守生命樹的道路

總結：
● 當我們重視神時，也會重視祂所吩咐的
● 我們不能因為自己的私慾或藉口而忽略神的命令
● 我們的原罪是來自亞當和夏娃

復習：
● 神吩咐亞當夏娃不能吃什麼？
● 誰引誘夏娃吃善惡樹上的果子？
● 蛇對夏娃說了什麼？
● 夏娃吃了善惡樹上的果子後做了什麼？
● 神對亞當夏娃說了什麼？

蛇本來有沒有腳？
並非一定指蛇本身一定有腳，以後沒有，因為蛇也有很多品種，到底是罰哪一種？而且分類
是人的發明，到底神是指哪一種蛇？一定要按人分的界門網類科屬種？而且是魔鬼誘惑（啟
12：9），罰蛇豈不罰錯人？「對蛇說」是對那一條蛇說，所以是對魔鬼的懲罰，故此有沒有腳
並非重點，鬼不需要腳，更不需要吃東西（鬼食泥？鬼不肚餓）。在古代近東文化中，「趴在
地上吃泥」常用以描述戰勝國對待戰俘的方式的用語，如此對待旨在羞辱敵人。所以對
魔鬼的咒詛是牠在與女人彼此為敵，和女人的後裔爭戰中必定會失敗。

皮衣預表獻祭的爭議：
認為預表獻祭　—　因為取動物皮需要宰動物，一定會流血
然而，獻祭時重點在於燒祭牲，而非取皮作為他用。此外，獻祭的功效在於使人與神關係
得以和好，但此處亞當夏娃仍被神逐出，關係並未全然恢復。