唐三藏法师玄奘奉诏 译

南無本師釋迦牟尼佛
 《能断金刚般若波罗蜜多经》

说 明
本简体注音版《能断金刚般若波罗蜜经》电子书，根据《乾
隆大藏经》大乘般若部，第 0011 部，唐三藏法师玄奘译《能断金
刚般若波罗蜜经》原藏影印本校正注音。句读及注音仅作参考。
本电子书是免费结缘品。特此说明。
仁慧草堂
二〇二〇年三月

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A
 《能断金刚般若波罗蜜多经》

 起诵仪
（金刚经启请：若有人，受持金刚经者，先须净手、焚香、开卷，
至心念净口业真言，然后启请八金刚、四菩萨名号，所在之处，常当
拥护。）

xiāngzàn
香赞
（一遍）
lú xiānɡ zhà ruò fǎ jiè ménɡ xūn zhū fó hǎi huì xī yáo wén suí chù jié
炉 香 乍 爇 .法 界 蒙 薰 .诸 佛 海 会 悉 遥 闻 .随 处 结
xiánɡ yún chénɡ yì fānɡ yīn zhū fó xiànquánshēn
祥 云. 诚 意 方 殷.诸佛 现 全 身 .

ná mó xiānɡ yún ɡài pú sà mó hē sà

南無 香 云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）

jìngkǒu yè zhēnyán
净口业 真 言
（三遍）
ōng xiū lì xiū lì mó hē xiū lì xiū xiū lì sà pó hē
唵 .修唎修唎.摩诃修唎.修修唎.萨婆诃.

jìng sān yè zhēnyán

净三业 真 言
（三遍）
ōng suō wǎ pó wǎ shú tuó suō wǎ dá mó suō wǎ pó wǎ shú dù hàn
唵.娑嚩.婆嚩秫驮.娑嚩达摩娑嚩.婆嚩秫度憾.

-1-
 《能断金刚般若波罗蜜多经》

ān tǔ dì zhēnyán
安土地 真 言
（三遍）
ná mó sān mǎnduō mǔ tuó nán ōng dù lū dù lū dì wěi suō pó hē
南無三 满 哆 .母驮喃.唵度噜度噜.地尾.娑婆诃.

xū kōngzàng pú sà pǔ gòngyǎngzhēnyán
虚 空 藏 菩萨普 供 养 真 言
（三遍）
ōng yé yé nǎng sān pó wǎ wà zǐ là hòng
唵.誐誐 曩 .三婆嚩.韈日啰 斛 .

fèngqǐng bā jīn gāng

奉 请 八金 刚
（真谛记云，六种金刚，对持经人，行获无漏功德；今云八者，
以对行人，转八识成四智。诵一遍）

fènɡqǐnɡ qīnɡchú zāi jīn ɡānɡ

除一切众生宿世
奉请 青 除灾金 刚 灾殃，主大海
fènɡqǐnɡ pì dú jīn ɡānɡ
除一切众生瘟毒
奉请 辟毒金 刚 病患，主灾毒
fènɡqǐnɡ huánɡ suí qiú jīn ɡānɡ
令一切众生所求
奉请 黄 随求金 刚 如愿，主功德
fènɡqǐnɡ bái jìnɡ shuǐ jīn ɡānɡ
除一切众生熟恼
奉请 白净水金 刚 苦，主一切宝
fènɡqǐnɡ chì shēnɡhuǒ jīn ɡānɡ
除一切众生无
奉请 赤 声 火金 刚 明见，主生风
fènɡqǐnɡ dìnɡ chí zāi jīn ɡānɡ
除一切众生灾
奉请 定 持灾金 刚 难苦，主琉璃
fènɡqǐnɡ zǐ xián jīn ɡānɡ
令一切众生开
奉请 紫贤金 刚 解悟，主坚牢
fènɡqǐnɡ dà shén jīn ɡānɡ
令一切众生智
奉请 大神金 刚 芽成就，主龙
-2-
 《能断金刚般若波罗蜜多经》

fèngqǐng sì pú sà
奉 请 四菩 萨
（乃四无量心，诵一遍）

fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡjuàn pú sà

慈
奉 请 金 刚 眷 菩萨 也
fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡ suǒ pú sà
悲
奉 请 金 刚 索菩萨 也
fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡ ài pú sà
喜
奉 请 金 刚 爱菩萨 也
fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡ yǔ pú sà
舍
奉 请 金 刚 语菩萨 也

注曰：此八金刚、四菩萨者，乃前迦叶佛时，有一旃陀罗（此云
屠宰）
，至寺前拾得一纸千佛名经，持归供养，感妻有姙，生一肉球，
破视有八男子。及长，心行正直，力勇过人，能伏诸邪恶。妻后又产
一球，破视亦有四女。及长，颜貌端严，慈善胜众，持斋奉佛。化兄
出家，兄妹一十二人同皈迦叶佛，修行护教，男证金刚，女证菩萨，
常护是经故，安经前。若人诵此经者，殷勤启请，则此金刚菩萨，随
处拥护矣。

fā yuànwén
发愿 文
（行愿相符，诵一遍）
qǐ shǒu sān jiè zūn ɡuī yī shí fānɡ fó
稽 首 三界尊 归依十 方 佛
wǒ jīn fā hónɡ yuàn chí cǐ jīn ɡānɡ jīnɡ
我今发 宏 愿 持此金 刚 经
shànɡbào sì chónɡ ēn xià jì sān tú kǔ
上 报四 重 恩 下 济 三 涂 苦
ruò yǒu jiàn wén zhě xī fā pú tí xīn
若有见 闻 者 悉发菩提心
jìn cǐ yí bào shēn tónɡshēnɡ jí lè ɡuó
尽此一报 身 同 生 极乐国
-3-
 《能断金刚般若波罗蜜多经》

yún hé fàn
云何梵
（一遍）
yún hé dé chánɡshòu jīn ɡānɡ bú huài shēn
云何得 长 寿 金 刚 不坏 身
fù yǐ hé yīn yuán dé dà jiān ɡù lì
复以何因 缘 得大坚固力
yún hé yú cǐ jīnɡ jiū jìnɡ dào bǐ àn
云何于此经 究竟 到 彼岸
yuàn fó kāi wēi mì ɡuǎnɡ wèi zhònɡshēnɡshuō
愿 佛开微密 广为众 生 说

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

南無本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）

kāi jīng jì
开经偈
（一遍）

wú shànɡshènshēnwēimiào fǎ bǎi qiānwàn jié nánzāo yù

无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫难遭遇
wǒ jīn jiàn wén dé shòu chí yuàn jiě rú lái zhēn shí yì
我今见 闻 得 受 持 愿 解如来 真 实义

-4-
 《能断金刚般若波罗蜜多经》

nénɡduàn jīn ɡānɡ bō rě bō luó mì duō jīnɡ

能 断 金 刚 般若波 罗蜜多经
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡzhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏 译

rú shì wǒ wén
如是我 闻 ：
yī shí bó qié fàn zài shì luó fá zhù shì duō lín jǐ ɡū dú yuán
一时，薄伽梵在室罗筏住逝多 林给孤独 园 ，
yǔ dà bì chúzhònɡqiān èr bǎi wǔ shí rén jù
与大苾刍 众 千 二百五十人俱。
ěr shí shì zūn yú rì chū fēn zhěnɡ lǐ chánɡ fú zhí chí yī
尔时，世尊于日初分，整 理 常 服，执持衣
bō rù shì luó fá dà chénɡ qǐ shí
钵，入室罗筏大 城 乞食。
shí bó qié fàn yú qí chénɡzhōnɡ xínɡ qǐ shí yǐ chūhuánběn
时，薄伽梵于其 城 中 ，行乞食已，出 还 本
chù fàn shí qì shōu yī bō xǐ zú yǐ yú shí hòu shí fū rú
处。饭食讫，收 衣钵，洗足已。于食后时，敷如
chánɡ zuò jié jiā fū zuò duānshēnzhènɡyuàn zhù duì miànniàn
常 座， 结跏趺坐， 端 身 正 愿 ， 住对 面 念 。
shí zhū bì chú lái yì fó suǒ dào yǐ dǐnɡ lǐ shì zūn shuānɡ zú
时，
诸苾刍来诣佛所，到 已 顶 礼世尊 双 足，
yòu rào sān zā tuì zuò yī miàn jù shòushànxiàn yì yú rú shì zhònɡ huì
右绕三匝，退坐一 面 。具 寿 善 现 亦于如是 众 会
zhōnɡ zuò
中 坐。
ěr shí zhònɡzhōnɡ jù shòushànxiàncónɡ zuò ér qǐ piān tǎn yī
尔时，众 中 具 寿 善 现 从 座而起，偏 袒一
jiān yòu xī zhuó dì hé zhǎnɡɡōnɡ jìnɡ ér bó fó yán xī yǒu shì
肩，右膝 著 地，合 掌 恭 敬而白佛言：
‚希有！世
zūn nǎi zhì rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué nénɡ yǐ zuì shènɡ shè shòu
尊！乃至如来、应、正 等 觉，能 以最 胜 摄 受 ，
shè shòu zhū pú sà mó hē sà nǎi zhì rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué
摄 受 诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、正 等 觉，
-5-
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
nénɡ yǐ zuì shènɡ fù zhǔ fù zhǔ zhū pú sà mó hē sà shì zūn zhū
能 以最 胜 付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊！诸
yǒu fā qù pú sà shènɡ zhě yīnɡ yún hé zhù yún hé xiū xínɡ yún hé
有发趣菩萨 乘 者，应云何住？云何修行？云何
shè fú qí xīn
摄伏其心？‛
zuò shì yǔ yǐ ěr shí shì zūn ɡào jù shòushànxiànyuē shàn
作是语已。尔时，世尊告具 寿 善 现 曰：
‚善
zāi shàn zāi shànxiàn rú shì rú shì rú rǔ suǒ shuō nǎi
哉！善 哉！善 现 ，如是，如是。如汝所 说 ：
‘乃
zhì rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué nénɡ yǐ zuì shènɡ shè shòu shè shòu
至如来、应、 正 等 觉，能 以最 胜 摄 受 ，摄 受
zhū pú sà mó hē sà nǎi zhì rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué nénɡ yǐ
诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、 正 等 觉，能 以
zuì shènɡ fù zhǔ fù zhǔ zhū pú sà mó hē sà shì ɡù shànxiàn
最 胜 付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。’是故，善 现 ，
rǔ yīnɡ dì tīnɡ jí shàn zuò yì wú dānɡ wèi rǔ fēn bié jiě shuō zhū
汝应谛听，极 善 作意，吾 当 为汝分别解 说 ，诸
yǒu fā qù pú sà shènɡ zhě yīnɡ rú shì zhù rú shì xiū xínɡ rú shì shè
有发趣菩萨 乘 者，应如是住，如是修行，如是摄
fú qí xīn
伏其心。‛
jù shòushànxiàn bó fó yán rú shì shì zūn yuànyào yù wén
具 寿 善 现 白佛言：
‚如是。世尊！愿 乐欲 闻 ！
‛
fó yán shànxiàn zhū yǒu fā qù pú sà shènɡ zhě yīnɡdānɡ
佛言：
‚ 善 现 ，诸有发趣菩萨 乘 者，应 当
fā qǐ rú shì zhī xīn suǒ yǒu zhū yǒuqínɡ yǒuqínɡ shè suǒ shè ruò
发起如是之心：
‘所有诸有 情 ，有 情 摄所摄，若
luǎnshēnɡ ruò tāi shēnɡ ruò shī shēnɡ ruò huàshēnɡ ruò yǒu sè
卵 生 、若胎 生 、若湿 生 、若化 生 、若有色、
ruò wú sè ruò yǒuxiǎnɡ ruò wú xiǎnɡ ruò fēi yǒuxiǎnɡ fēi wú xiǎnɡ
若无色、若有 想 、若无 想 、若非有 想 非无 想 ，
nǎi zhì yǒuqínɡ jiè shī shè suǒ shī shè rú shì yī qiè wǒ dānɡ jiē lìnɡ yú
乃至有 情 界施设所施设，如是一切，我 当 皆令于
wú yú yī miào niè pán jiè ér bō niè pán suī dù rú shì wú liànɡyǒuqínɡ
无余依 妙 涅 槃 界而般涅 槃 。虽度如是无 量 有 情 ，
lìnɡ miè dù yǐ ér wú yǒuqínɡ dé miè dù zhě hé yǐ ɡù shànxiàn
令灭度已，而无有 情 得灭度者。’何以故？ 善 现 ，
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
ruò zhū pú sà mó hē sà yǒuqínɡxiǎnɡzhuǎn bù yīnɡshuōmínɡ pú sà mó
若诸菩萨摩诃萨有 情 想 转 ，不应 说 名 菩萨摩
hē sà suǒ yǐ zhě hé shànxiàn ruò zhū pú sà mó hē sà bù yīnɡ
诃萨。所以者何？ 善 现 ，若诸菩萨摩诃萨，不应
shuōyányǒuqínɡxiǎnɡzhuǎn rú shì mìnɡ zhě xiǎnɡ shì fū xiǎnɡ bǔ tè
说 言有 情 想 转 ，如是 命 者 想 、士夫 想 、补特
qié luó xiǎnɡ yì shēnɡxiǎnɡ mó nà pó xiǎnɡ zuò zhě xiǎnɡ shòu zhě
伽罗 想 、意 生 想 、摩纳婆 想 、作者 想 、受 者
xiǎnɡzhuǎn dānɡ zhī yì ěr hé yǐ ɡù shànxiàn wú yǒushǎo fǎ
想 转 ，当 知亦尔。何以故？ 善 现 ，无有 少 法
mínɡ wéi fā qù pú sà shènɡ zhě
名 为发趣菩萨 乘 者。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà bú zhù yú shì yīnɡxínɡ bù
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨不住于事应行布
shī dōu wú suǒ zhù yīnɡxínɡ bù shī bú zhù yú sè yīnɡxínɡ bù shī bú
施，都 无所住应行布施，不住于色应行布施，不
zhù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ yīnɡxínɡ bù shī shànxiàn rú shì
住 声 、香 、味、触、法应行布施。善 现 ，如是
pú sà mó hē sà rú bú zhù xiànɡxiǎnɡyīnɡxínɡ bù shī hé yǐ ɡù shàn
菩萨摩诃萨如不住 相 想 应行布施。何以故？ 善
xiàn ruò pú sà mó hē sà dōu wú suǒ zhù ér xínɡ bù shī qí fú dé jù
现 ，若菩萨摩诃萨都 无所住而行布施，其福德聚
bù kě qǔ liànɡ
不可取 量 。‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé dōnɡfānɡ xū kōnɡ kě qǔ
佛告 善 现 ：
‚于汝意云何？ 东 方 虚 空 可取
liànɡ fǒu
量 不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn
善 现 答言：‚不也。世尊！‛
shànxiàn rú shì nán xī běi fānɡ sì wéi shànɡ xià zhōubiàn
‚ 善 现 ，如是南西北 方 、四维 上 下、周 遍
shí fānɡ yī qiè shì jiè xū kōnɡ kě qǔ liànɡ fǒu
十 方 一切世界虚 空 可取 量 不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn
善 现 答言：‚不也。世尊！‛
fó yán shànxiàn rú shì rú shì ruò pú sà mó hē sà
佛言：
‚ 善 现 ，如是，如是。若菩萨摩诃萨
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
dōu wú suǒ zhù ér xínɡ bù shī qí fú dé jù bù kě qǔ liànɡ yì fù rú
都 无所住而行布施，其福德聚不可取 量 亦复如
shì shànxiàn pú sà rú shì rú bú zhù xiànɡxiǎnɡyīnɡxínɡ bù shī
是。 善 现 ，菩萨如是如不住 相 想 应行布施。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé kě yǐ zhū xiànɡ jù zú
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？可以诸 相 具足
ɡuān rú lái fǒu
观 如来不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn bù yīnɡ yǐ zhū xiànɡ jù zú
善 现 答言：
‚不也。世尊！不应以诸 相 具足
ɡuān yú rú lái hé yǐ ɡù rú lái shuō zhū xiànɡ jù zú jí fēi zhū
观 于 如 来 。何 以 故 ？如 来 说 诸 相 具 足 即 非 诸
xiànɡ jù zú
相 具足。‛
shuō shì yǔ yǐ fó fù ɡào jù shòu shàn xiàn yán shàn xiàn
说 是语已，佛复 告 具 寿 善 现 言：‚ 善 现 ，
nǎi zhì zhū xiànɡ jù zú jiē shì xū wànɡ nǎi zhì fēi xiànɡ jù zú jiē fēi
乃至诸 相 具足皆是虚 妄 ，乃至非 相 具足皆非
xū wànɡ rú shì yǐ xiànɡ fēi xiànɡyīnɡɡuān rú lái
虚 妄 ，如是以 相 非 相 应 观 如来。‛
shuō shì yǔ yǐ jù shòushànxiàn fù bó fó yán shì zūn pō
说 是语已，具 寿 善 现 复白佛言：
‚世尊！颇
yǒu yǒuqínɡ yú dānɡ lái shì hòu shí hòu fēn hòu wǔ bǎi suì zhènɡ
有有 情 于 当 来世，后时、后分、后五百岁、 正
fǎ jiānɡmiè shí fēn zhuǎn shí wénshuō rú shì sè jīnɡ diǎn jù shēnɡ shí
法 将 灭时分 转 时，闻 说 如是色经 典 句， 生 实
xiǎnɡ fǒu
想 不？‛
fó ɡàoshànxiàn wù zuò shì shuō pō yǒu yǒuqínɡ yú dānɡ
佛告 善 现 ：
‚勿作是 说 ：
‘颇有有 情 ，于 当
lái shì hòu shí hòu fēn hòu wǔ bǎi suì zhènɡ fǎ jiānɡ miè shí fēn zhuǎn shí
来世 后 时 后 分 后 五百 岁 正 法 将 灭 时 分 转 时 ，
wénshuō rú shì sè jīnɡ diǎn jù shēnɡ shí xiǎnɡ fǒu rán fù shàn
闻 说 如是色经 典 句， 生 实 想 不？’然复，善
xiàn yǒu pú sà mó hē sà yú dānɡ lái shì hòu shí hòu fēn hòu wǔ
现 ，有菩萨摩诃萨于 当 来世，后时、后分、后五
bǎi suì zhènɡ fǎ jiānɡmiè shí fēn zhuǎn shí jù zú shī luó jù dé jù
百岁、正 法 将 灭时分 转 时，具足尸罗，具德具
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
huì
慧。
fù cì shànxiàn bǐ pú sà mó hē sà fēi yú yī fó suǒ
‚复次， 善 现 ，彼菩萨摩诃萨非于一佛所
chénɡ shì ɡònɡyǎnɡ fēi yú yī fó suǒ zhònɡ zhū shànɡēn rán fù shàn
承 事 供 养 ，非于一佛所 种 诸 善 根。然复，善
xiàn bǐ pú sà mó hē sà yú qí fēi yī bǎi qiān fó suǒ chénɡ shì
现 ，彼菩萨摩诃萨于其非一、百、千 佛所 承 事
ɡònɡyǎnɡ yú qí fēi yī bǎi qiān fó suǒ zhònɡ zhū shànɡēn nǎi nénɡ
供 养 ，于其非一、百、千 佛所 种 诸 善 根，乃 能
wénshuō rú shì sè jīnɡ diǎn jù dānɡ dé yī jìnɡ xìn xīn shànxiàn rú
闻 说 如是色经 典 句，当 得一净信心。善 现 ，如
lái yǐ qí fó zhì xī yǐ zhī bǐ rú lái yǐ qí fó yǎn xī yǐ jiàn bǐ
来以其佛智悉已知彼，如来以其佛眼悉已见彼。
shànxiàn rú lái xī yǐ jué bǐ yī qiè yǒuqínɡ dānɡshēnɡ wú liànɡ wú shù
善 现 ，如来悉已觉彼一切有 情 ，当 生 无 量 无数
fú jù dānɡ shè wú liànɡ wú shù fú jù hé yǐ ɡù shànxiàn bǐ
福聚，当 摄无 量 无数福聚。何以故？ 善 现 ，彼
pú sà mó hē sà wú wǒ xiǎnɡzhuǎn wú yǒuqínɡxiǎnɡ wú mìnɡ zhě xiǎnɡ
菩萨摩诃萨无我 想 转 、无有 情 想 、无 命 者 想 、
wú shì fū xiǎnɡ wú bǔ tè qié luó xiǎnɡ wú yì shēnɡxiǎnɡ wú mó
无士夫 想 、无补特伽罗 想 、无意 生 想 、无摩
nà pó xiǎnɡ wú zuò zhě xiǎnɡ wú shòu zhě xiǎnɡzhuǎn shànxiàn bǐ
纳婆 想 、无作者 想 、无 受 者 想 转 。善 现 ，彼
pú sà mó hē sà wú fǎ xiǎnɡ zhuǎn wú fēi fǎ xiǎnɡzhuǎn wú xiǎnɡ
菩萨摩诃萨无法 想 转 ，无非法 想 转 ，无 想
zhuǎn yì wú fēi xiǎnɡzhuǎn suǒ yǐ zhě hé shànxiàn ruò pú sà mó
转 亦无非 想 转 。所以者何？ 善 现 ，若菩萨摩
hē sà yǒu fǎ xiǎnɡzhuǎn bǐ jí yīnɡyǒu wǒ zhí yǒuqínɡ zhí mìnɡ zhě
诃萨有法 想 转 ，彼即应有我执、有 情 执、命 者
zhí bǔ tè qié luó děnɡ zhí ruò yǒu fēi fǎ xiǎnɡzhuǎn bǐ yì yīnɡyǒu
执、补特伽罗 等 执；若有非法 想 转 ，彼亦应有
wǒ zhí yǒuqínɡ zhí mìnɡ zhě zhí bǔ tè qié luó děnɡ zhí hé yǐ
我执、有 情 执、命 者执、补特伽罗 等 执。何以
ɡù shànxiàn bù yīnɡ qǔ fǎ bù yīnɡ qǔ fēi fǎ shì ɡù rú lái mì
故？ 善 现 ，不应取法，不应取非法，是故如来密
yì ér shuō fá yù fǎ mén zhū yǒu zhì zhě fǎ shànɡyīnɡduàn hé kuànɡ
意而 说 筏喻法 门 。诸有智者，法 尚 应 断 ，何 况
-9-
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
fēi fǎ
非法！‛
fó fù ɡào jù shòushànxiànyán shànxiàn yú rǔ yì yún hé
佛复告具 寿 善 现 言：
‚ 善 现 ，于汝意云何？
pō yǒushǎo fǎ rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué zhènɡ dé ā nòuduō luó sān
颇有 少 法如来、应、 正 等 觉 证 得阿耨 多 罗三
miǎo sān pú tí yé pō yǒushǎo fǎ rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué shì suǒ
藐 三菩提耶？颇有 少 法如来、应、正 等 觉是所
shuō yé
说 耶？‛
shànxiàn dá yán shì zūn rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì zhě wú
善 现 答言：
‚世尊！如我解佛所 说 义者，无
yǒushǎo fǎ rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué zhènɡ dé ā nòuduō luó sān miǎo
有 少 法如来、应、正 等 觉 证 得阿耨 多 罗三 藐
sān pú tí yì wú yǒushǎo fǎ shì rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ shuō
三菩提，亦无有 少 法是如来、应、正 等 觉所 说 。
hé yǐ ɡù shì zūn rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ zhènɡ suǒ shuō
何以故？世尊！如来、应、正 等 觉所 证 、所 说 、
suǒ sī wéi fǎ jiē bù kě qǔ bù kě xuānshuō fēi fǎ fēi fēi fǎ
所思惟法，皆不可取，不可 宣 说 ，非法，非非法。
hé yǐ ɡù yǐ zhū xián shènɡ bǔ tè qié luó jiē shì wú wéi zhī suǒ xiǎn
何 以 故 ？以 诸 贤 圣 补 特 伽 罗 皆 是 无 为 之 所 显
ɡù
故。‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé ruò shànnán zǐ huòshàn
佛告 善 现 ：‚于汝意云何？若 善 男 子或 善
nǚ rén yǐ cǐ sān qiān dà qiān shì jiè chénɡmǎn qī bǎo chí yònɡ bù shī
女人，以此三 千 大 千 世界 盛 满 七 宝 持 用 布施，
shì shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yóu cǐ yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù nìnɡ wéi
是 善 男子或 善 女人，由此因 缘 所 生 福聚 宁 为
duō fǒu
多 不？‛
shàn xiàn dá yán shèn duō shì zūn shèn duō shàn shì
善 现 答言：‚ 甚 多 。世尊！ 甚 多 。 善 逝！
shì shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yóu cǐ yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù qí liànɡ
是 善 男子或 善 女人，由此因 缘 所 生 福聚其 量
shènduō hé yǐ ɡù shì zūn fú dé jù fú dé jù zhě rú lái shuō
甚 多 。何以故？世尊！福德聚福德聚者，如来 说
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
wéi fēi fú dé jù shì ɡù rú lái shuōmínɡ fú dé jù fú dé jù
为非福德聚，是故如来 说 名 福德聚福德聚。‛
fó fù ɡàoshànxiànyán shànxiàn ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ
佛复告 善 现 言：
‚ 善 现 ，若 善 男子或 善 女
rén yǐ cǐ sān qiān dà qiān shì jiè chénɡ mǎn qī bǎo chí yònɡ bù shī
人，以此三 千 大 千 世界 盛 满 七 宝 持 用 布施；
ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yú cǐ fǎ mén nǎi zhì sì jù qié tuó
若 善 男子或 善 女人，于此法 门 乃至四句伽陀1，
shòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì rú
受 持读 诵 、究竟 通 利及 广 为他 宣 说 开示、如
lǐ zuò yì yóu shì yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù shènduō yú qián wú liànɡ wú
理作意，由是因 缘 所 生 福聚 甚 多 于 前 无 量 无
shù hé yǐ ɡù yī qiè rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué ā nòuduō luó
数。何以故？一切如来、应、 正 等 觉阿耨 多 罗
sān miǎo sān pú tí jiē cónɡ cǐ jīnɡ chū zhū fó shì zūn jiē cónɡ cǐ jīnɡ
三 藐 三 菩 提皆 从 此 经 出 ，诸佛 世尊 皆 从 此 经
shēnɡ suǒ yǐ zhě hé shànxiàn zhū fó fǎ zhū fó fǎ zhě rú lái
生 。所以者何？ 善 现 ，诸佛法诸佛法者，如来
shuō wéi fēi zhū fó fǎ shì ɡù rú lái shuōmínɡ zhū fó fǎ zhū fó fǎ
说 为非诸佛法，是故如来 说 名 诸佛法诸佛法。
‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé zhū yù liú zhě pō zuò shì
佛告 善 现 ：
‚于汝意云何？诸预流者颇作是
niàn wǒ nénɡzhènɡ dé yù liú ɡuǒ fǒu
念 ‘我 能 证 得预流果’不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn zhū yù liú zhě bú zuò shì
善 现 答言：
‚不也。世尊！诸预流者不作是
niàn wǒ nénɡzhènɡ dé yù liú zhī ɡuǒ hé yǐ ɡù shì zūn zhū yù
念‘我 能 证 得预流之果’。何以故？世尊！诸预
liú zhě wú shǎo suǒ yù ɡù mínɡ yù liú bú yù sè shēnɡ xiānɡ
流者无 少 所预，故 名 预流；不预色、声 、香 、
wèi chù fǎ ɡù mínɡ yù liú shì zūn ruò yù liú zhě zuò rú shì
味、触、法，故 名 预流。世尊！若预流者作如是
niàn wǒ nénɡ zhènɡ dé yù liú zhī ɡuǒ jí wéi zhí wǒ yǒu qínɡ
念 ‘我 能 证 得预流之果’，即为执我、有 情 、
mìnɡ zhě shì fū bǔ tè qié luó děnɡ
命 者、士夫、补特伽罗 等 。‛

1
丽藏本：他；永乐北藏本：陀；龙藏本：陀
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé zhū yī lái zhě pō zuò shì
佛告 善 现 ：
‚于汝意云何？诸一来者颇作是
niàn wǒ nénɡzhènɡ dé yī lái ɡuǒ fǒu
念 ‘我 能 证 得一来果’不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn zhū yī lái zhě bú zuò shì
善 现 答言：
‚不也。世尊！诸一来者不作是
niàn wǒ nénɡzhènɡ dé yī lái zhī ɡuǒ hé yǐ ɡù shì zūn yǐ wú
念‘我 能 证 得一来之果’。何以故？世尊！以无
shǎo fǎ zhènɡ yī lái xìnɡ ɡù mínɡ yī lái
少 法 证 一来性，故 名 一来。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé zhū bù huán zhě pō zuò
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？诸不 还 者颇作
shì niàn wǒ nénɡzhènɡ dé bù huánɡuǒ fǒu
是 念 ‘我 能 证 得不 还 果’不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn zhū bù huán zhě bú zuò shì
善 现 答言：
‚不也。世尊！诸不 还 者不作是
niàn wǒ nénɡzhènɡ dé bù huán zhī ɡuǒ hé yǐ ɡù shì zūn yǐ
念‘我 能 证 得不 还 之果’。何以故？世尊！以
wú shǎo fǎ zhènɡ bù huánxìnɡ ɡù mínɡ bù huán
无 少 法 证 不 还 性，故 名 不 还 。‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé zhū ā luó hàn pō zuò shì
佛告 善 现 ：
‚于汝意云何？诸阿罗汉颇作是
niàn wǒ nénɡzhènɡ dé ā luó hàn fǒu
念 ‘我 能 证 得阿罗汉’不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn zhū ā luó hàn bú zuò shì
善 现 答言：
‚不也。世尊！诸阿罗汉不作是
niàn wǒ nénɡzhènɡ dé ā luó hànxìnɡ hé yǐ ɡù shì zūn yǐ wú
念‘我 能 证 得阿罗汉性’。何以故？世尊！以无
shǎo fǎ mínɡ ā luó hàn yóu shì yīn yuánmínɡ ā luó hàn shì zūn ruò
少 法 名 阿罗汉，由是因 缘 名 阿罗汉。世尊！若
ā luó hàn zuò rú shì niàn wǒ nénɡzhènɡ dé ā luó hànxìnɡ jí wéi zhí
阿罗汉作如是 念‘我 能 证 得阿罗汉性’
，即为执
wǒ yǒuqínɡ mìnɡ zhě shì fū bǔ tè qié luó děnɡ suǒ yǐ zhě
我、有 情 、 命 者、士夫、补特伽罗 等 。所以者
hé shì zūn rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué shuō wǒ dé wú zhēng zhù
何？世尊！如来、应、 正 等 觉 说 我得无 诤 住
zuì wéi dì yī shì zūn wǒ suī shì ā luó hànyǒnɡ lí tān yù ér wǒ
最为第一。世尊！我虽是阿罗汉 永 离贪欲，而我
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
wèi céng zuò rú shì niàn wǒ dé ā luó hànyǒnɡ lí tān yù shì zūn
未 曾 作如是 念‘我得阿罗汉 永 离贪欲’。世尊！
wǒ ruò zuò rú shì niàn wǒ dé ā luó hànyǒnɡ lí tān yù zhě rú lái
我若作如是 念‘我得阿罗汉 永 离贪欲’者，如来
bù yīnɡ jì shuō wǒ yán shànxiàn shànnán zǐ dé wú zhēng zhù zuì wéi
不应记 说 我言：
‘ 善 现 ，善 男子得无 诤 住最为
dì yī yǐ dōu wú suǒ zhù shì ɡù rú lái shuōmínɡ wú zhēng zhù wú
第一’
。以都 无所住，是故如来 说 名 无 诤 住无
zhēng zhù
诤 住。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé rú lái xī zài rán dēnɡ
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？如来昔在然 灯
rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ pō yú shǎo fǎ yǒu suǒ qǔ fǒu
如来、应、正 等 觉所，颇于 少 法有所取不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn rú lái xī zài rán dēnɡ rú
善 现 答言：
‚不也。世尊！如来昔在然 灯 如
lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ dōu wú shǎo fǎ ér yǒu suǒ qǔ
来、应、 正 等 觉所，都 无 少 法而有所取。‛
fó ɡàoshànxiàn ruò yǒu pú sà zuò rú shì yán wǒ dānɡchénɡ
佛告 善 现 ：
‚若有菩萨作如是言：
‘我 当 成
bàn fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡyán rú shì pú sà fēi zhēn shí yǔ hé yǐ
办 佛土 功 德 庄 严。’如是菩萨非 真 实语。何以
ɡù shànxiàn fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡyán fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡyán zhě
故？ 善 现 ，佛土 功 德 庄 严佛土 功 德 庄 严者，
rú lái shuō fēi zhuānɡyán shì ɡù rú lái shuōmínɡ fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡ
如来 说 非 庄 严，是故如来 说 名 佛土 功 德 庄
yán fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡyán shì ɡù shànxiàn pú sà rú shì dōu wú
严佛土 功 德 庄 严。是故，善 现 ，菩萨如是都 无
suǒ zhù yīnɡshēnɡ qí xīn bú zhù yú sè yīnɡshēnɡ qí xīn bú zhù fēi sè
所住应 生 其心，不住于色应 生 其心，不住非色
yīnɡshēnɡ qí xīn bú zhù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ yīnɡshēnɡ qí
应 生 其心，不住 声 、香 、味、触、法应 生 其
xīn bú zhù fēi shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ yīnɡshēnɡ qí xīn dōu
心，不住非 声 、香 、味、触、法应 生 其心，都
wú suǒ zhù yīnɡshēnɡ qí xīn
无所住应 生 其心。‛
fó ɡàoshànxiàn rú yǒu shì fū jù shēn dà shēn qí sè zì tǐ
佛告 善 现 ：
‚如有士夫具 身 大 身 ，其色自体
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
jiǎ shǐ pì rú miàoɡāoshānwánɡ shànxiàn yú rǔ yì yún hé bǐ zhī
假使譬如 妙 高 山 王 。善 现 ，于汝意云何？彼之
zì tǐ wéi ɡuǎnɡ dà fǒu
自体为 广 大不？‛
shànxiàn dá yán bǐ zhī zì tǐ ɡuǎnɡ dà shì zūn ɡuǎnɡ dà
善 现 答言：
‚彼之自体 广 大。世尊！广 大。
shàn shì hé yǐ ɡù shì zūn bǐ zhī zì tǐ rú lái shuō fēi bǐ tǐ
善 逝！何以故？世尊！彼之自体，如来 说 非彼体，
ɡù mínɡ zì tǐ fēi yǐ bǐ tǐ ɡù mínɡ zì tǐ
故 名 自体；非以彼体，故 名 自体。‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé nǎi zhì jìnɡ qié hé zhōnɡ
佛告 善 现 ：‚于汝意云何？乃至殑伽河 中
suǒ yǒu shā shù jiǎ shǐ yǒu rú shì shā děnɡ jìnɡ qié hé shì zhū jìnɡ qié hé
所有沙数，假使有如是沙 等 殑伽河，是诸殑伽河
shā nìnɡ wéi duō fǒu
沙 宁 为 多 不？‛
shàn xiàn dá yán shèn duō shì zūn shèn duō shàn shì
善 现 答言：‚ 甚 多 。世尊！ 甚 多 。 善 逝！
zhū jìnɡ qié hé shànɡduō wú shù hé kuànɡ qí shā
诸殑伽河 尚 多 无数，何 况 其沙！‛
fó yán shànxiàn wú jīn ɡào rǔ kāi jué yú rǔ jiǎ shǐ
佛言：
‚ 善 现 ，吾今告汝，开觉于汝。假使
ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yǐ miào qī bǎochénɡmǎn ěr suǒ jìnɡ qié
若 善 男子或 善 女人，以 妙 七 宝 盛 满 尔所殑伽
hé shā děnɡ shì jiè fènɡ shī rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué shànxiàn
河沙 等 世界，奉 施如来、应、正 等 觉。善 现 ，
yú rǔ yì yún hé shì shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yóu cǐ yīn yuán suǒ
于汝意云何？是 善 男子或 善 女人，由此因 缘 所
shēnɡ fú jù nìnɡ wéi duō fǒu
生 福聚 宁 为多 不？‛
shàn xiàn dá yán shèn duō shì zūn shèn duō shàn shì
善 现 答言：‚ 甚 多 。世尊！ 甚 多 。 善 逝！
shì shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yóu cǐ yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù qí liànɡ
是 善 男子或 善 女人，由此因 缘 所 生 福聚其 量
shènduō
甚 多 。‛
fó fù ɡào shàn xiàn ruò yǐ qī bǎo chénɡ mǎn ěr suǒ shā děnɡ
佛复 告 善 现 ：‚若以七 宝 盛 满 尔所沙 等
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
shì jiè fènɡ shī rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué ruò shànnán zǐ huòshàn
世界，奉 施如来、应、正 等 觉；若 善 男子或 善
nǚ rén yú cǐ fǎ mén nǎi zhì sì jù qié tuó shòu chí dú sònɡ jiū
2
女人，于此法 门 乃至四句伽陀 ，受 持读 诵 、究
jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì rú lǐ zuò yì yóu cǐ yīn
竟 通 利及 广 为他 宣 说 开示、如理作意，由此因
yuán suǒ shēnɡ fú jù shènduō yú qián wú liànɡ wú shù
缘 所 生 福聚， 甚 多 于 前 无 量 无数。
fù cì shànxiàn ruò dì fānɡ suǒ yú cǐ fǎ mén nǎi zhì wèi
‚复次，善 现 ，若地 方 所于此法 门 乃至为
tā xuānshuō kāi shì sì jù qié tuó cǐ dì fānɡ suǒ shànɡ wéi shì jiān zhū
3
他 宣 说 开示四句伽陀 ，此地 方 所 尚 为世间诸
tiān jí rén ā sù luò děnɡ zhī suǒ ɡònɡyǎnɡ rú fó línɡ miào hé kuànɡ
天及人、阿素洛 等 之所 供 养 ，如佛灵 庙 ；何 况
yǒunénɡ yú cǐ fǎ mén jù zú jiū jìnɡ shū xiě shòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ
有 能 于此法 门 具足究竟书写、受 持读 诵 、究竟
tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì rú lǐ zuò yì rú shì yǒu
通 利及 广 为他 宣 说 开示、如理作意？如是有
qínɡ chénɡ jiù zuì shènɡ xī yǒu ɡōnɡ dé cǐ dì fānɡ suǒ dà shī suǒ zhù
情 成 就最 胜 希有 功 德。此地 方 所大师所住，
huò suí yī yī zūn zhòngchù suǒ ruò zhū yǒu zhì tónɡ fàn hènɡ zhě
或随一一尊 重 处所若4诸有智 同 梵 行 者。‛
shuō shì yǔ yǐ jù shòushànxiàn fù bó fó yán shì zūn dānɡ
说 是语已，具 寿 善 现 复白佛言：
‚世尊！当
hé mínɡ cǐ fǎ mén wǒ dānɡ yún hé fènɡ chí
何 名 此法 门 ？我 当 云何 奉 持？‛
zuò shì yǔ yǐ fó ɡàoshànxiànyán jù shòu jīn cǐ fǎ mén
作是语已，佛告 善 现 言：
‚具 寿 ，今此法 门
mínɡ wéi nénɡduàn jīn ɡānɡ bō rě bō luó mì duō rú shì mínɡ zì rǔ dānɡ
名 为 能 断 金 刚 般若波罗蜜 多 ，如是 名 字汝 当
fènɡ chí hé yǐ ɡù shànxiàn rú shì bō rě bō luó mì duō rú lái
奉 持。何以故？ 善 现 ，如是般若波罗蜜多 ，如来
shuō wéi fēi bō rě bō luó mì duō shì ɡù rú lái shuōmínɡ bō rě bō luó
说 为非般若波罗蜜多 ，是故如来 说 名 般若波罗

2
丽藏本：他；永乐北藏本：陀；龙藏本：陀
3
丽藏本：他；永乐北藏本：陀；龙藏本：陀
4
丽藏本：若；永乐北藏本：昔；龙藏本：若
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
mì duō
蜜多 。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé pō yǒu shǎo fǎ rú lái
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？颇有 少 法如来
kě shuō fǒu
可 说 不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn wú yǒushǎo fǎ rú lái kě
善 现 答言：
‚不也。世尊！无有 少 法如来可
shuō
说 。‛
fó ɡàoshànxiàn nǎi zhì sān qiān dà qiān shì jiè dà dì wēi chén
佛告 善 现 ：
‚乃至三 千 大 千 世界大地微 尘
nìnɡ wéi duō fǒu
宁 为多 不？‛
shànxiàn dá yán cǐ dì wēi chénshènduō shì zūn shènduō
善 现 答言：
‚此地微 尘 甚 多 。世尊！甚 多 。
shàn shì
善 逝！‛
fó yán shànxiàn dà dì wēi chén rú lái shuō fēi wēi chén
佛言：
‚ 善 现 ，大地微 尘 ，如来 说 非微 尘 ，
shì ɡù rú lái shuōmínɡ dà dì wēi chén zhū shì jiè rú lái shuō fēi shì
是故如来 说 名 大地微 尘 。诸世界，如来 说 非世
jiè shì ɡù rú lái shuōmínɡ shì jiè
界，是故如来 说 名 世界。‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé yīnɡ yǐ sān shí èr dà shì
佛告 善 现 ：
‚于汝意云何？应以三十二大士
fū xiànɡɡuān yú rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué fǒu
夫 相 观 于如来、应、 正 等 觉不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn bù yīnɡ yǐ sān shí èr dà
善 现 答言：
‚不也。世尊！不应以三十二大
shì fū xiànɡɡuān yú rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué hé yǐ ɡù shì
士夫 相 观 于如来、应、 正 等 觉。何以故？世
zūn sān shí èr dà shì fū xiànɡ rú lái shuō wéi fēi xiànɡ shì ɡù rú
尊！三十二大士夫 相 ，如来 说 为非 相 ，是故如
lái shuōmínɡ sān shí èr dà shì fū xiànɡ
来 说 名 三十二大士夫 相 。‛
fó fù ɡàoshànxiànyán jiǎ shǐ ruò yǒu shànnán zǐ huòshàn nǚ
佛复告 善 现 言：‚假使若有 善 男子或 善 女
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
rén yú rì rì fēn shě shī jìnɡ qié hé shā děnɡ zì tǐ rú shì jīnɡ jìnɡ
人，于日日分，舍施殑伽河沙 等 自体，如是经殑
qié hé shā děnɡ jié shù shě shī zì tǐ fù yǒushànnán zǐ huòshàn nǚ
伽河沙 等 劫数，舍施自体；复有 善 男子或 善 女
rén yú cǐ fǎ mén nǎi zhì sì jù qié tuó shòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ
5
人，于此法 门 乃至四句伽陀 ，受 持读 诵 、究竟
tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì rú lǐ zuò yì yóu shì yīn
通 利及 广 为他 宣 说 开示、如理作意，由是因
yuán suǒ shēnɡ fú jù shènduō yú qián wú liànɡ wú shù
缘 所 生 福聚， 甚 多 于 前 无 量 无数。‛
ěr shí jù shòushànxiànwén fǎ wēi lì bēi qì duò lèi fǔ
尔时，具 寿 善 现 闻 法威力，悲泣堕 泪，俯
yǎnɡmén lèi ér bó fó yán shèn qí xī yǒu shì zūn zuì jí xī yǒu
仰 扪 泪而白佛言：
‚ 甚 奇希有！世尊！最极希有！
shàn shì rú lái jīn zhě suǒ shuō fǎ mén pǔ wèi fā qù zuì shànɡshènɡ
善 逝！如来今者所 说 法 门 ，普为发趣最 上 乘
zhě zuò zhū yì lì pǔ wèi fā qù zuì shènɡshènɡ zhě zuò zhū yì lì shì
者作诸义利，普为发趣最 胜 乘 者作诸义利。世
zūn wǒ xī shēnɡ zhì yǐ lái wèi céng dé wén rú shì fǎ mén shì zūn
尊！我昔 生 智以来，未 曾 得 闻 如是法 门 。世尊！
ruò zhū yǒu qínɡ wén shuō rú shì shèn shēn jīnɡ diǎn shēnɡ zhēn shí xiǎnɡ
若诸有 情 ，闻 说 如是 甚 深 经 典 生 真 实 想 ，
dānɡ zhī chénɡ jiù zuì shènɡ xī yǒu hé yǐ ɡù shì zūn zhū zhēn shí
当 知 成 就最 胜 希有。何以故？世尊！诸 真 实
xiǎnɡzhēn shí xiǎnɡ zhě rú lái shuō wéi fēi xiǎnɡ shì ɡù rú lái shuōmínɡ
想 真 实 想 者，如来 说 为非 想 ，是故如来 说 名
zhēn shí xiǎnɡzhēn shí xiǎnɡ
真实 想 真实 想 。
shì zūn wǒ jīn wénshuō rú shì fǎ mén lǐnɡ wù xìn jiě wèi wéi
‚世尊！我今 闻 说 如是法 门 ，领悟信解未为
xī yǒu ruò zhū yǒuqínɡ yú dānɡ lái shì hòu shí hòu fēn hòu wǔ bǎi
希有。若诸有 情 ，于 当 来世后时、后分、后五百
suì zhènɡ fǎ jiānɡmiè shí fēn zhuǎn shí dānɡ yú rú shì shènshēn fǎ mén
岁、正 法 将 灭时分 转 时，当 于如是 甚 深 法 门
lǐnɡ wù xìn jiě shòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuān
领悟信解、 受 持读 诵 、究竟 通 利及 广 为他 宣

5
丽藏本：他；永乐北藏本：陀；龙藏本：陀
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
shuō kāi shì rú lǐ zuò yì dānɡ zhī chénɡ jiù zuì shènɡ xī yǒu hé
说 开示、如理作意， 当 知 成 就最 胜 希有。何
yǐ ɡù shì zūn bǐ zhū yǒuqínɡ wú wǒ xiǎnɡzhuǎn wú yǒuqínɡxiǎnɡ
以故？世尊！彼诸有 情 无我 想 转 、无有 情 想 、
wú mìnɡ zhě xiǎnɡ wú shì fū xiǎnɡ wú bǔ tè qié luó xiǎnɡ wú yì shēnɡ
无 命 者 想 、无士夫 想 、无补特伽罗 想 、无意 生
xiǎnɡ wú mó nà pó xiǎnɡ wú zuò zhě xiǎnɡ wú shòu zhě xiǎnɡzhuǎn
想 、无摩纳婆 想 、无作者 想 、无 受 者 想 转 。
suǒ yǐ zhě hé shì zūn zhū wǒ xiǎnɡ jí shì fēi xiǎnɡ zhū yǒuqínɡxiǎnɡ
所以者何？世尊！诸我 想 即是非 想 ，诸有 情 想 、
mìnɡ zhě xiǎnɡ shì fū xiǎnɡ bǔ tè qié luó xiǎnɡ yì shēnɡxiǎnɡ mó
命 者 想 、士夫 想 、补特伽罗 想 、意 生 想 、摩
nà pó xiǎnɡ zuò zhě xiǎnɡ shòu zhě xiǎnɡ jí shì fēi xiǎnɡ hé yǐ ɡù
纳婆 想 、作者 想 、受 者 想 即是非 想 。何以故？
zhū fó shì zūn lí yī qiè xiǎnɡ
诸佛世尊离一切 想 。‛
zuò shì yǔ yǐ ěr shí shì zūn ɡào jù shòushànxiànyán rú
作是语已，尔时，世尊告具 寿 善 现 言：
‚如
shì rú shì shànxiàn ruò zhū yǒuqínɡwénshuō rú shì shènshēn jīnɡ diǎn
是，如是。善 现 ，若诸有 情 闻 说 如是 甚 深 经 典 ，
bù jīnɡ bú jù wú yǒu bù wèi dānɡ zhī chénɡ jiù zuì shènɡ xī yǒu hé
不惊不惧，无有怖畏，当 知 成 就最 胜 希有。何
yǐ ɡù shànxiàn rú lái shuō zuì shènɡ bō luó mì duō wèi bō rě bō
以故？ 善 现 ，如来 说 最 胜 波罗蜜多 ，谓般若波
luó mì duō shànxiàn rú lái suǒ shuō zuì shènɡ bō luó mì duō wú liànɡ
罗蜜多 。善 现 ，如来所 说 最 胜 波罗蜜多 ，无 量
zhū fó shì zūn suǒ ɡònɡxuānshuō ɡù mínɡ zuì shènɡ bō luó mì duō rú
诸佛世尊所 共 宣 说 ，故 名 最 胜 波罗蜜多 。如
lái shuō zuì shènɡ bō luó mì duō jí fēi bō luó mì duō shì ɡù rú lái
来 说 最 胜 波罗蜜多 ，即非波罗蜜多 ，是故如来
shuōmínɡ zuì shènɡ bō luó mì duō
说 名 最 胜 波罗蜜多 。
fù cì shànxiàn rú lái shuō rěn rǔ bō luó mì duō jí
‚复次， 善 现 ，如来 说 忍辱波罗蜜多 ，即
fēi bō luó mì duō shì ɡù rú lái shuōmínɡ rěn rǔ bō luó mì duō hé yǐ
非波罗蜜 多 ，
是故如来 说 名 忍辱波罗蜜多 。
何以
ɡù shànxiàn wǒ xī ɡuò qù shì céng wéi jié lì wánɡduàn zhī jié ròu
故？ 善 现 ，我昔过去世 曾 为羯利 王 断 支节肉，
- 18 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
wǒ yú ěr shí dōu wú wǒ xiǎnɡ huòyǒuqínɡxiǎnɡ huòmìnɡ zhě xiǎnɡ
我于尔时，都 无我 想 、或有 情 想 、或 命 者 想 、
huò shì fū xiǎnɡ huò bǔ tè qié luó xiǎnɡ huò yì shēnɡxiǎnɡ huò mó
或士夫 想 、或补特伽罗 想 、或意 生 想 、或摩
nà pó xiǎnɡ huò zuò zhě xiǎnɡ huòshòu zhě xiǎnɡ wǒ yú ěr shí dōu wú
纳婆 想 、或作者 想 、或 受 者 想 ，我于尔时都 无
yǒuxiǎnɡ yì fēi wú xiǎnɡ hé yǐ ɡù shànxiàn wǒ yú ěr shí ruò
有 想 ，亦非无 想 。何以故？ 善 现 ，我于尔时若
yǒu wǒ xiǎnɡ jí yú ěr shí yīnɡyǒu huì xiǎnɡ wǒ yú ěr shí ruò yǒu yǒu
有我 想 ，即于尔时应有恚 想 ；我于尔时若有有
qínɡxiǎnɡ mìnɡ zhě xiǎnɡ shì fū xiǎnɡ bǔ tè qié luó xiǎnɡ yì shēnɡ
情 想 、命 者 想 、士夫 想 、补特伽罗 想 、意 生
xiǎnɡ mó nà pó xiǎnɡ zuò zhě xiǎnɡ shòu zhě xiǎnɡ jí yú ěr shí
想 、摩纳婆 想 、作者 想 、受 者 想 ，即于尔时
yīnɡ yǒu huì xiǎnɡ hé yǐ ɡù shàn xiàn wǒ yì ɡuò qù wǔ bǎi shēnɡ
应 有恚 想 。何以故？ 善 现 ，我忆过去五百 生
zhōnɡ céng wéi zì hào rěn rǔ xiān rén wǒ yú ěr shí dōu wú wǒ xiǎnɡ
中 ，曾 为自号 忍辱 仙 人，我于尔时都 无我 想 、
wú yǒuqínɡxiǎnɡ wú mìnɡ zhě xiǎnɡ wú shì fū xiǎnɡ wú bǔ tè qié luó
无有 情 想 、无 命 者 想 、无士夫 想 、无补特伽罗
xiǎnɡ wú yì shēnɡxiǎnɡ wú mó nà pó xiǎnɡ wú zuò zhě xiǎnɡ wú
想 、无意 生 想 、无摩纳婆 想 、无作者 想 、无
shòu zhě xiǎnɡ wǒ yú ěr shí dōu wú yǒuxiǎnɡ yì fēi wú xiǎnɡ shì ɡù
受 者 想 ，我于尔时都 无有 想 ，亦非无 想 。是故，
shànxiàn pú sà mó hē sà yuǎn lí yī qiè xiǎnɡ yīnɡ fā ā nòuduō luó
善 现 ，菩萨摩诃萨 远 离一切 想 ，应发阿耨 多 罗
sān miǎo sān pú tí xīn bú zhù yú sè yīnɡshēnɡ qí xīn bú zhù fēi sè
三 藐 三菩提心，不住于色应 生 其心，不住非色
yīnɡshēnɡ qí xīn bú zhù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ yīnɡshēnɡ qí
应 生 其心，不住 声 、香 、味、触、法应 生 其
xīn bú zhù fēi shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ yīnɡshēnɡ qí xīn dōu
心，不住非 声 、香 、味、触、法应 生 其心，都
wú suǒ zhù yīnɡshēnɡ qí xīn hé yǐ ɡù shànxiàn zhū yǒu suǒ zhù zé
无所住应 生 其心。何以故？ 善 现 ，诸有所住则
wéi fēi zhù shì ɡù rú lái shuō zhū pú sà yīnɡ wú suǒ zhù ér xínɡ bù shī
为非住。是故，如来 说 诸菩萨应无所住而行布施，
bù yīnɡ zhù sè shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ ér xínɡ bù shī
不应住色、 声 、 香 、味、触、法而行布施。
- 19 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà wèi zhū yǒuqínɡ zuò yì lì
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨为诸有 情 作义利
ɡù yīnɡdānɡ rú shì qì shě bù shī hé yǐ ɡù shànxiàn zhū yǒu
故，应 当 如是弃舍布施。何以故？ 善 现 ，诸有
qínɡxiǎnɡ jí shì fēi xiǎnɡ yī qiè yǒuqínɡ rú lái jí shuō wéi fēi yǒuqínɡ
情 想 即是非 想 ，一切有 情 ，如来即 说 为非有 情 。
shànxiàn rú lái shì shí yǔ zhě dì yǔ zhě rú yǔ zhě bú yì yǔ
善 现 ，如来是实语者、谛语者、如语者、不异语
zhě
者。
fù cì shànxiàn rú lái xiànqiánděnɡ suǒ zhènɡ fǎ huò suǒ
‚复次，善 现 ，如来 现 前 等 所 证 法、或所
shuō fǎ huò suǒ sī fǎ jí yú qí zhōnɡ fēi dì fēi wànɡ shànxiàn
说 法、或所思法，即于其 中 ，非谛非 妄 。善 现 ，
pì rú shì fū rù yú àn shì dōu wú suǒ jiàn dānɡ zhī pú sà ruò duò yú
譬如士夫入于暗室，都 无所见；当 知菩萨若堕 于
shì wèi duò yú shì ér xínɡ bù shī yì fù rú shì shànxiàn pì rú
事，谓堕 于事而行布施，亦复如是。善 现 ，譬如
mínɡyǎn shì fū ɡuò yè xiǎo yǐ rì ɡuānɡchū shí jiàn zhǒnɡzhǒnɡ sè
明 眼士夫，
过夜 晓 已，
日 光 出 时，
见 种 种 色，
dānɡ zhī pú sà bú duò yú shì wèi bú duò shì ér xínɡ bù shī yì fù rú
当 知菩萨不堕 于事，谓不堕 事而行布施，亦复如
shì
是。
fù cì shànxiàn ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yú cǐ
‚复次，善 现 ，若 善 男子或 善 女人，于此
fǎ ménshòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì
法 门 受 持读 诵 、究竟 通 利及 广 为他 宣 说 开示、
rú lǐ zuò yì zé wéi rú lái yǐ qí fó zhì xī zhī shì rén zé wéi rú
如理作意，则为如来以其佛智悉知是人，则为如
lái yǐ qí fó yǎn xī jiàn shì rén zé wéi rú lái xī jué shì rén rú shì
来以其佛眼悉见是人，则为如来悉觉是人，如是
yǒuqínɡ yī qiè dānɡshēnɡ wú liànɡ fú jù
有 情 一切 当 生 无 量 福聚。
fù cì shànxiàn jiǎ shǐ shànnán zǐ huòshàn nǚ rén rì
‚复次，善 现 ，假使 善 男子或 善 女人，日
chū shí fēn yǐ jìnɡ qié hé shā děnɡ zì tǐ bù shī rì zhōnɡ shí fēn fù yǐ
初时分以殑伽河沙 等 自体布施，日 中 时分复以
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
jìnɡ qié hé shā děnɡ zì tǐ bù shī rì hòu shí fēn yì yǐ jìnɡ qié hé shā
殑伽河沙 等 自体布施，日后时分亦以殑伽河沙
děnɡ zì tǐ bù shī yóu cǐ yì mén jīnɡ yú jù zhī nà yǔ duō bǎi qiān jié
6
等 自体布施，由此异 门 经于俱胝那庾多 百 千 劫，
yǐ zì tǐ bù shī ruò yǒuwénshuō rú shì fǎ mén bù shēnɡ fěi bànɡ yóu
以自体布施。若有 闻 说 如是法 门 不 生 诽 谤 ，由
cǐ yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù shànɡduō yú qián wú liànɡ wú shù hé kuànɡ
此因 缘 所 生 福聚，尚 多 于 前 无 量 无数；何 况
nénɡ yú rú shì fǎ mén jù zú bì jìnɡ shū xiě shòu chí dú sònɡ jiū
能 于如是法 门 ，具足毕竟书写、受 持读 诵 、究
jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì rú lǐ zuò yì
竟 通 利及 广 为他 宣 说 开示、如理作意！
fù cì shànxiàn rú shì fǎ mén bù kě sī yì bù kě
‚复次， 善 现 ，如是法 门 不可思议、不可
chēng liánɡ yīnɡ dānɡ xī jì bù kě sī yì suǒ ɡǎn yì shú shàn xiàn
称 量 ，应 当 希冀不可思议所感异熟。 善 现 ，
rú lái xuānshuō rú shì fǎ mén wèi yù ráo yì qù zuì shànɡshènɡ zhū yǒu
如来 宣 说 如是法 门 ，为欲饶益趣最 上 乘 诸有
qínɡ ɡù wèi yù ráo yì qù zuì shènɡshènɡ zhū yǒuqínɡ ɡù shànxiàn ruò
情 故，为欲饶益趣最 胜 乘 诸有 情 故。善 现 ，若
yǒu yú cǐ fǎ ménshòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuān
有于此法 门 受 持读 诵 、究竟 通 利及 广 为他 宣
shuō kāi shì rú lǐ zuò yì jí wéi rú lái yǐ qí fó zhì xī zhī shì rén
说 开示、如理作意，即为如来以其佛智悉知是人，
jí wéi rú lái yǐ qí fó yǎn xī jiàn shì rén zé wéi rú lái xī jué shì rén
即为如来以其佛眼悉见是人，则为如来悉觉是人。
rú shì yǒuqínɡ yī qiè chénɡ jiù wú liànɡ fú jù jiē dānɡchénɡ jiù bù kě
如是有 情 一切 成 就无 量 福聚，皆 当 成 就不可
sī yì bù kě chēngliánɡ wú biān fú jù shànxiàn rú shì yī qiè
思议、不可 称 量 、无 边 福聚。善 现 ，如是一切
yǒuqínɡ qí jiān hè dān rú lái wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí hé yǐ ɡù
有 情 ，其肩荷 担 如来无 上 正 等 菩提。何以故？
shànxiàn rú shì fǎ mén fēi zhū xià liè xìn jiě yǒuqínɡ suǒ nénɡ tīnɡ wén
善 现 ，如是法 门 ，非诸下劣信解有 情 所 能 听 闻 ，
fēi zhū wǒ jiàn fēi zhū yǒuqínɡ jiàn fēi zhū mìnɡ zhě jiàn fēi zhū shì fū
非诸我见、非诸有 情 见、非诸 命 者见、非诸士夫
6
在本经中，龙藏本、永乐北藏本及丽藏本均为“异”，但在大般若经第九会能断金刚分
中，龙藏本为“法”，永乐北藏本为“法”，丽藏本为“异”
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
jiàn fēi zhū bǔ tè qié luó jiàn fēi zhū yì shēnɡ jiàn fēi zhū mó nà pó
见、非诸补特伽罗见、非诸意 生 见、非诸摩纳婆
jiàn fēi zhū zuò zhě jiàn fēi zhū shòu zhě jiàn suǒ nénɡ tīnɡ wén cǐ děnɡ
见、非诸作者见、非诸 受 者见所 能 听 闻 。此 等
ruò nénɡshòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì
若 能 受 持读 诵 、究竟 通 利及 广 为他 宣 说 开示、
rú lǐ zuò yì wú yǒu shì chù
如理作意，无有是处。
fù cì shànxiàn ruò dì fānɡ suǒ wén cǐ jīnɡ diǎn cǐ dì
7
‚复次，善 现 ，若地 方 所 闻 此经 典 ，此地
fānɡ suǒ dānɡ wéi shì jiān zhū tiān jí rén ā sù luò děnɡ zhī suǒ ɡònɡyǎnɡ
方 所 当 为世间诸天及人、阿素洛 等 之所 供 养 、
lǐ jìnɡ yòu rào rú fó línɡ miào
礼敬、右绕如佛灵 庙 。
fù cì shànxiàn ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yú cǐ
‚复次，善 现 ，若 善 男子或 善 女人，于此
jīnɡ diǎnshòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì
经 典 受 持读 诵 、究竟 通 利及 广 为他 宣 说 开示、
rú lǐ zuò yì ruò zāo qīnɡ huǐ jí zāo qīnɡ huǐ suǒ yǐ zhě hé shàn
如理作意，若遭 轻 毁、极遭 轻 毁。所以者何？ 善
xiàn shì zhū yǒu qínɡ sù shēnɡ suǒ zào zhū bú jìnɡ yè yīnɡ ɡǎn è qù
现 ，是诸有 情 ，宿 生 所造诸不净业 应 感恶趣，
yǐ xiàn fǎ zhōnɡ zāo qīnɡ huǐ ɡù sù shēnɡ suǒ zào zhū bú jìnɡ yè jiē xī
以 现 法 中 遭 轻 毁故，宿 生 所造诸不净业皆悉
xiāo jìn dānɡ dé wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí hé yǐ ɡù shànxiàn
消 尽，当 得无 上 正 等 菩提。何以故？ 善 现 ，
wǒ yì ɡuò qù yú wú shù jié fù ɡuò wú shù yú rán dēnɡ rú lái yìnɡ
我忆过去于无数劫复过无数，于然 灯 如来、应、
zhènɡděnɡ jué xiān fù ɡuòxiān céng zhí bā shí sì jù zhī nà yǔ duō bǎi
正 等 觉 先 复过 先 ， 曾 值八 十 四 俱胝 那 庾 多 百
qiān zhū fó wǒ jiē chénɡ shì jì chénɡ shì yǐ jiē wú wéi fàn shàn
千 诸佛，我皆 承 事，既 承 事已，皆无违犯。善
xiàn wǒ yú rú shì zhū fó shì zūn jiē dé chénɡ shì jì chénɡ shì yǐ
现 ，我于如是诸佛世尊皆得 承 事，既 承 事已，
jiē wú wéi fàn ruò zhū yǒuqínɡ hòu shí hòu fēn hòu wǔ bǎi suì
皆无违犯。若诸有 情 ，后时、后分、后五百岁、

7
龙藏本：闻；永乐北藏：闻；丽藏本：开
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
zhènɡ fǎ jiānɡmiè shí fēn zhuǎn shí yú cǐ jīnɡ diǎnshòu chí dú sònɡ jiū
正 法 将 灭时分 转 时，于此经 典 受 持读 诵 、究
jìnɡ tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì rú lǐ zuò yì shànxiàn
竟 通 利及 广 为他 宣 说 开示、如理作意。善 现 ，
wǒ xiān fú jù yú cǐ fú jù bǎi fēn jì zhī suǒ bù nénɡ jí rú shì qiān
我 先 福聚于此福聚，百分计之所不 能 及，如是 千
fēn ruò bǎi qiān fēn ruò jù zhī bǎi qiān fēn ruò jù zhī nà yǔ duō bǎi
分、若百 千 分、若俱胝百 千 分、若俱胝那庾多 百
qiān fēn ruò shù fēn ruò jì fēn ruò suàn fēn ruò yù fēn ruò wū
千 分、若数分、若计分、若 算 分、若喻分、若邬
bō ní shā tán fēn yì bù nénɡ jí shànxiàn wǒ ruò jù shuōdānɡ yú ěr
波尼杀昙分亦不 能 及。善 现 ，我若具 说 当 于尔
shí shì shànnán zǐ huòshàn nǚ rén suǒ shēnɡ fú jù nǎi zhì shì shànnán
时是 善 男 子或 善 女人所 生 福聚，乃至是 善 男
zǐ shì shàn nǚ rén suǒ shè fú jù yǒu zhū yǒu qínɡ zé biàn mí mèn
子、是 善 女人所摄福聚，有诸有 情 则 便 迷 闷 ，
xīn huòkuánɡluàn shì ɡù shànxiàn rú lái xuānshuō rú shì fǎ mén
心惑 狂 乱 。是故，善 现 ，如来 宣 说 如是法 门 ，
bù kě sī yì bù kě chēngliánɡ yīnɡdānɡ xī jì bù kě sī yì suǒ ɡǎn
不可思议，不可 称 量 ，应 当 希冀不可思议所感
yì shú
异熟。‛
ěr shí jù shòushànxiàn fù bó fó yán shì zūn zhū yǒu fā
尔时，具 寿 善 现 复白佛言：
‚世尊！诸有发
qù pú sà shènɡ zhě yīnɡ yún hé zhù yún hé xiū xínɡ yún hé shè fú
趣菩萨 乘 者，应云何住？云何修行？云何摄伏
qí xīn
其心？‛
fó ɡàoshànxiàn zhū yǒu fā qù pú sà shènɡ zhě yīnɡdānɡ fā
佛告 善 现 ：
‚诸有发趣菩萨 乘 者，应 当 发
qǐ rú shì zhī xīn wǒ dānɡ jiē lìnɡ yī qiè yǒu qínɡ yú wú yú yī miào
起如是之心：‘我 当 皆令一切有 情 于无余依 妙
niè pán jiè ér bō niè pán suī dù rú shì yī qiè yǒuqínɡ lìnɡ miè dù yǐ
涅 槃 界而般涅 槃 ，虽度如是一切有 情 令灭度已，
ér wú yǒuqínɡ dé miè dù zhě hé yǐ ɡù shànxiàn ruò zhū pú sà
而无有 情 得灭度者。’何以故？ 善 现 ，若诸菩萨
mó hē sà yǒuqínɡxiǎnɡzhuǎn bù yīnɡshuōmínɡ pú sà mó hē sà suǒ yǐ
摩诃萨有 情 想 转 ，不应 说 名 菩萨摩诃萨。
所以
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
zhě hé ruò zhū pú sà mó hē sà bù yīnɡshuōyán yǒu qínɡ xiǎnɡzhuǎn
者何？若诸菩萨摩诃萨不应 说 言有 情 想 转 ，
rú shì mìnɡ zhě xiǎnɡ shì fū xiǎnɡ bǔ tè qié luó xiǎnɡ yì shēnɡxiǎnɡ
如是 命 者 想 、士夫 想 、补特伽罗 想 、意 生 想 、
mó nà pó xiǎnɡ zuò zhě xiǎnɡ shòu zhě xiǎnɡzhuǎn dānɡ zhī yì ěr
摩纳婆 想 、作者 想 、受 者 想 转 ，当 知亦尔。
hé yǐ ɡù shànxiàn wú yǒushǎo fǎ mínɡ wéi fā qù pú sà shènɡ zhě
何以故？ 善 现 ，无有 少 法 名 为发趣菩萨 乘 者。
‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé rú lái xī yú rán dēnɡ
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？如来昔于然 灯
rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ pō yǒushǎo fǎ nénɡzhènɡ ā nòuduō
如来、应、正 等 觉所，颇有 少 法 能 证 阿耨 多
luó sān miǎo sān pú tí fǒu
罗三 藐 三菩提不？‛
zuò shì yǔ yǐ jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn rú wǒ
作是语已，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！如我
jiě fó suǒ shuō yì zhě rú lái xī yú rán dēnɡ rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ
解佛所 说 义者，如来昔于然 灯 如来、应、正 等
jué suǒ wú yǒushǎo fǎ nénɡzhènɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí
觉所，无有 少 法 能 证 阿耨 多 罗三 藐 三菩提。‛
shuō shì yǔ yǐ fó ɡào jù shòushànxiànyán rú shì rú shì
说 是语已，佛告具 寿 善 现 言：
‚如是，如是。
shàn xiàn rú lái xī yú rán dēnɡ rú lái yìnɡ zhènɡ děnɡ jué suǒ
善 现 ，如来昔于然 灯 如来、应 、 正 等 觉所，
wú yǒushǎo fǎ nénɡzhènɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí hé yǐ ɡù
无有 少 法 能 证 阿耨 多 罗三 藐 三菩提。何以故？
shàn xiàn rú lái xī yú rán dēnɡ rú lái yìnɡ zhènɡ děnɡ jué suǒ
善 现 ，如来昔于然 灯 如来、应 、 正 等 觉所，
ruò yǒushǎo fǎ nénɡzhènɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí zhě rán dēnɡ
若有 少 法 能 证 阿耨 多 罗三 藐 三菩提者，然 灯
rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué bù yīnɡshòu wǒ jì yán rǔ mó nà pó
如来、应、 正 等 觉不应 授 我记言：
‘汝摩纳婆
yú dānɡ lái shì mínɡ shì jiā móu ní rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué shàn
于 当 来世 名 释迦 牟 尼如来、应、正 等 觉。’善
xiàn yǐ rú lái wú yǒushǎo fǎ nénɡzhènɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú
现 ，以如来无有 少 法 能 证 阿耨 多 罗三 藐 三菩
tí shì ɡù rán dēnɡ rú lái yìnɡ zhènɡ děnɡ jué shòu wǒ jì yán
提，是 故 然 灯 如 来 、应 、 正 等 觉 授 我 记 言 ：
- 24 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
rǔ mó nà pó yú dānɡ lái shì mínɡ shì jiā móu ní rú lái yìnɡ zhènɡ
‘汝摩纳婆于 当 来世 名 释迦 牟 尼如来、应、正
děnɡ jué suǒ yǐ zhě hé shànxiàn yán rú lái zhě jí shì zhēn shí
等 觉。’所以者何？ 善 现 ，言如来者，即是 真 实
zhēn rú zēnɡ yǔ yán rú lái zhě jí shì wú shēnɡ fǎ xìnɡzēnɡ yǔ yán
真 如 增 语；言如来者，即是无 生 法性 增 语；言
rú lái zhě jí shì yǒnɡduàndào lù zēnɡ yǔ yán rú lái zhě jí shì
如来者，即是 永 断 道 路 增 语；言如来者，即是
bì jìnɡ bù shēnɡzēnɡ yǔ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò shí wú shēnɡ jí
毕竟不 生 增 语。何以故？ 善 现 ，若实无 生 ，即
zuì shènɡ yì
最 胜 义。
shànxiàn ruò rú shì shuō rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué nénɡ
‚ 善 现 ，若如是 说‘如来、应、正 等 觉 能
zhènɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí zhě dānɡ zhī cǐ yán wéi bù zhēn
证 阿耨 多 罗三 藐 三菩提’
者，当 知此言为不 真
shí suǒ yǐ zhě hé shànxiàn yóu bǐ bànɡ wǒ qǐ bù shí zhí hé
实。所以者何？ 善 现 ，由彼 谤 我起不实执。何
yǐ ɡù shànxiàn wú yǒushǎo fǎ rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué nénɡ
以故？ 善 现 ，无有 少 法如来、应、 正 等 觉 能
zhènɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí shànxiàn rú lái xiànqiánděnɡ
证 阿耨 多 罗三 藐 三菩提。善 现 ，如来 现 前 等
suǒ zhènɡ fǎ huò suǒ shuō fǎ huò suǒ sī fǎ jí yú qí zhōnɡ fēi dì
所 证 法，或所 说 法，或所思法，即于其 中 非谛
fēi wànɡ shì ɡù rú lái shuō yī qiè fǎ jiē shì fó fǎ shànxiàn
非 妄 ，是故，如来 说 一切法皆是佛法。 善 现 ，
yī qiè fǎ yī qiè fǎ zhě rú lái shuō fēi yī qiè fǎ shì ɡù rú lái shuō
一切法一切法者，如来 说 非一切法，是故如来 说
mínɡ yī qiè fǎ yī qiè fǎ
名 一切法一切法。‛
fó ɡàoshànxiàn pì rú shì fū jù shēn dà shēn
佛告 善 现 ：‚譬如士夫具 身 大 身 。
‛
jù shòushànxiàn jí bó fó yán shì zūn rú lái suǒ shuō shì fū
具 寿 善 现 即白佛言：
‚世尊！如来所 说 士夫
jù shēn dà shēn rú lái shuō wéi fēi shēn shì ɡù shuōmínɡ jù shēn dà
具 身 大 身 ，如来 说 为非 身 ，是故 说 名 具 身 大
shēn
身 。‛
- 25 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
fó yán shànxiàn rú shì rú shì ruò zhū pú sà zuò rú
佛言：
‚ 善 现 ，如是，如是。若诸菩萨作如
shì yán wǒ dānɡmiè dù wú liànɡyǒuqínɡ shì zé bù yīnɡshuōmínɡ pú
是言：
‘我 当 灭度无 量 有 情 。
’是则不应 说 名 菩
sà hé yǐ ɡù shànxiàn pō yǒushǎo fǎ mínɡ pú sà fǒu
萨。何以故？ 善 现 ，颇有 少 法 名 菩萨不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn wú yǒushǎo fǎ mínɡ wéi pú
善 现 答言：
‚不也。世尊！无有 少 法 名 为菩
sà
萨。‛
fó ɡàoshànxiàn yǒuqínɡyǒuqínɡ zhě rú lái shuō fēi yǒuqínɡ
佛告 善 现 ：
‚有 情 有 情 者，如来 说 非有 情 ，
ɡù mínɡyǒuqínɡ shì ɡù rú lái shuō yī qiè fǎ wú yǒu yǒuqínɡ wú yǒu
故 名 有 情 。是故如来 说 一切法无有有 情 、无有
mìnɡ zhě wú yǒu shì fū wú yǒu bǔ tè qié luó děnɡ shànxiàn ruò
命 者、无有士夫、无有补特伽罗 等 。善 现 ，若
zhū pú sà zuò rú shì yán wǒ dānɡ chénɡ bàn fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡ
诸 菩 萨 作 如 是 言 ：‘我 当 成 办 佛 土 功 德 庄
yán yì rú shì shuō hé yǐ ɡù shànxiàn fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡ
严。’亦如是 说 。何以故？ 善 现 ，佛土 功 德 庄
yán fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡyán zhě rú lái shuō fēi zhuānɡyán shì ɡù rú
严佛土 功 德 庄 严者，如来 说 非 庄 严，是故如
lái shuō mínɡ fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡ yán fó tǔ ɡōnɡ dé zhuānɡ yán shàn
来 说 名 佛土 功 德 庄 严佛土 功 德 庄 严。 善
xiàn ruò zhū pú sà yú wú wǒ fǎ wú wǒ fǎ shēn xìn jiě zhě rú lái
现 ，若诸菩萨于无我法无我法 深 信解者，如来、
yìnɡ zhènɡděnɡ jué shuō wéi pú sà
应、 正 等 觉 说 为菩萨8。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé rú lái děnɡ xiàn yǒu ròu
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？如来 等 现 有肉
yǎn fǒu
眼不？‛
shànxiàn dá yán rú shì shì zūn rú lái děnɡxiànyǒu ròu yǎn
善 现 答言：
‚如是。世尊！如来 等 现 有肉眼。
‛
fó yán shànxiàn yú rǔ yì yún hé rú lái děnɡxiànyǒutiān
佛言：
‚ 善 现 ，于汝意云何？如来 等 现 有天

8
丽藏本：菩薩菩薩；永乐北藏本：菩薩；龙藏本：菩薩
- 26 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
yǎn fǒu
眼不？‛
shànxiàn dá yán rú shì shì zūn rú lái děnɡxiànyǒutiānyǎn
善 现 答言：
‚如是。世尊！如来 等 现 有天眼。
‛
fó yán shànxiàn yú rǔ yì yún hé rú lái děnɡxiànyǒu huì
佛言：
‚ 善 现 ，于汝意云何？如来 等 现 有慧
yǎn fǒu
眼不？‛
shànxiàn dá yán rú shì shì zūn rú lái děnɡxiànyǒu huì yǎn
善 现 答言：
‚如是。世尊！如来 等 现 有慧眼。
‛
fó yán shànxiàn yú rǔ yì yún hé rú lái děnɡxiànyǒu fǎ
佛言：
‚ 善 现 ，于汝意云何？如来 等 现 有法
yǎn fǒu
眼不？‛
shànxiàn dá yán rú shì shì zūn rú lái děnɡxiànyǒu fǎ yǎn
善 现 答言：
‚如是。世尊！如来 等 现 有法眼。
‛
fó yán shànxiàn yú rǔ yì yún hé rú lái děnɡxiànyǒu fó
佛言：
‚ 善 现 ，于汝意云何？如来 等 现 有佛
yǎn fǒu
眼不？‛
shànxiàn dá yán rú shì shì zūn rú lái děnɡxiànyǒu fó yǎn
善 现 答言：
‚如是。世尊！如来 等 现 有佛眼。
‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé nǎi zhì jìnɡ qié hé zhōnɡ
佛告 善 现 ：‚于汝意云何？乃至殑伽河 中
suǒ yǒu zhū shā rú lái shuō shì shā fǒu
所有诸沙，如来 说 是沙不？‛
shànxiàn dá yán rú shì shì zūn rú shì shàn shì rú
善 现 答言：
‚如是。世尊！如是。善 逝！如
lái shuō shì shā
来 说 是沙。‛
fó yán shànxiàn yú rǔ yì yún hé nǎi zhì jìnɡ qié hé zhōnɡ
佛言：
‚ 善 现 ，于汝意云何？乃至殑伽河 中
suǒ yǒu shā shù jiǎ shǐ yǒu rú shì děnɡ jìnɡ qié hé nǎi zhì shì zhū jìnɡ qié
所有沙数，假使有如是 等 殑伽河，乃至是诸殑伽
hé zhōnɡ suǒ yǒu shā shù jiǎ shǐ yǒu rú shì děnɡ shì jiè shì zhū shì jiè
河 中 所有沙数，假使有如是 等 世界，是诸世界
nìnɡ wéi duō fǒu
宁 为多 不？‛
- 27 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
shànxiàn dá yán rú shì shì zūn rú shì shàn shì shì
善 现 答言：
‚如是。世尊！如是。善 逝！是
zhū shì jiè qí shù shènduō
诸世界其数 甚 多 。‛
fó yán shànxiàn nǎi zhì ěr suǒ zhū shì jiè zhōnɡ suǒ yǒu yǒuqínɡ
佛言：
‚ 善 现 ，乃至尔所诸世界 中 所有有 情 ，
bǐ zhū yǒuqínɡ ɡě yǒuzhǒnɡzhǒnɡ qí xīn liú zhù wǒ xī nénɡ zhī hé yǐ
彼诸有 情 各有 种 种 其心流注，我悉 能 知。何以
ɡù shànxiàn xīn liú zhù xīn liú zhù zhě rú lái shuō fēi liú zhù shì
故？ 善 现 ，心流注心流注者，如来 说 非流注，是
ɡù rú lái shuōmínɡ xīn liú zhù xīn liú zhù suǒ yǐ zhě hé shànxiàn
故如来 说 名 心流注心流注。所以者何？ 善 现 ，
ɡuò qù xīn bù kě dé wèi lái xīn bù kě dé xiàn zài xīn bù kě dé
过去心不可得，未来心不可得，现 在心不可得。
‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé ruò shànnán zǐ huòshàn
佛告 善 现 ：‚于汝意云何？若 善 男 子或 善
nǚ rén yǐ cǐ sān qiān dà qiān shì jiè chénɡmǎn qī bǎo fènɡ shī rú lái
女人，以此三 千 大 千 世界 盛 满 七 宝 ，奉 施如来、
yìnɡ zhènɡděnɡ jué shì shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yóu shì yīn yuán
应、 正 等 觉，是 善 男子或 善 女人，由是因 缘
suǒ shēnɡ fú jù nìnɡ wéi duō fǒu
所 生 福聚，宁 为多 不？‛
shànxiàn dá yán shènduō shì zūn shènduō shàn shì
善 现 答言：
‚ 甚 多 。世尊！甚 多 。善 逝！‛
fó yán shànxiàn rú shì rú shì bǐ shànnán zǐ huòshàn
佛言：
‚ 善 现 ，如是，如是。彼 善 男子或 善
nǚ rén yóu cǐ yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù qí liànɡshènduō hé yǐ ɡù
女人，由此因 缘 所 生 福聚其 量 甚 多 。何以故？
shànxiàn ruò yǒu fú jù rú lái bù shuō fú jù fú jù
善 现 ，若有福聚，如来不 说 福聚福聚。‛
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé kě yǐ sè shēnyuán shí
佛告 善 现 ：‚于汝意云何？可以色 身 圆 实
ɡuān rú lái fǒu
观 如来不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn bù kě yǐ sè shēnyuán shí
善 现 答言：
‚不也。世尊！不可以色 身 圆 实
ɡuān yú rú lái hé yǐ ɡù shì zūn sè shēnyuán shí sè shēnyuán shí
观 于如来。何以故？世尊！色 身 圆 实色 身 圆 实
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
zhě rú lái shuō fēi yuán shí shì ɡù rú lái shuōmínɡ sè shēnyuán shí sè
者，如来 说 非 圆 实，
是故如来 说 名 色 身 圆 实色
shēnyuán shí
身 圆 实。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé kě yǐ zhū xiànɡ jù zú
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？可以诸 相 具足
ɡuān rú lái fǒu
观 如来不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn bù kě yǐ zhū xiànɡ jù zú
善 现 答言：
‚不也。世尊！不可以诸 相 具足
ɡuān yú rú lái hé yǐ ɡù shì zūn zhū xiànɡ jù zú zhū xiànɡ jù zú
观 于如来。何以故？世尊！诸 相 具足诸 相 具足
zhě rú lái shuō wéi fēi xiànɡ jù zú shì ɡù rú lái shuōmínɡ zhū xiànɡ jù
者，如来 说 为非 相 具足，是故如来 说 名 诸 相 具
zú zhū xiànɡ jù zú
足诸 相 具足。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé rú lái pō zuò shì niàn
佛 告 善 现 ：‚于 汝 意 云 何 ？如 来 颇 作 是 念
wǒ dānɡyǒu suǒ shuō fǎ yé shànxiàn rǔ jīn wù dānɡ zuò rú shì
‘我 当 有所 说 法’耶？ 善 现 ，汝今勿 当 作如是
ɡuān hé yǐ ɡù shànxiàn ruò yán rú lái yǒu suǒ shuō fǎ jí wéi
观 。何以故？ 善 现 ，若言如来有所 说 法，即为
bànɡ wǒ wéi fēi shàn qǔ hé yǐ ɡù shànxiàn shuō fǎ shuō fǎ zhě
谤 我，为非 善 取。何以故？ 善 现 ，说 法 说 法者，
wú fǎ kě dé ɡù mínɡshuō fǎ
无法可得，故 名 说 法。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yú dānɡ lái shì
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！于 当 来世
hòu shí hòu fēn hòu wǔ bǎi suì zhènɡ fǎ jiānɡmiè shí fēn zhuǎn shí
后时、后分、后五百岁、正 法 将 灭时分 转 时，
pō yǒu yǒuqínɡwénshuō rú shì sè lèi fǎ yǐ nénɡshēn xìn fǒu
颇有有 情 闻 说 如是色类法已， 能 深 信不？‛
fó yán shànxiàn bǐ fēi yǒuqínɡ fēi bù yǒuqínɡ hé yǐ
佛言：
‚ 善 现 ，彼非有 情 ，非不有 情 。何以
ɡù shànxiàn yī qiè yǒuqínɡ zhě rú lái shuō fēi yǒuqínɡ ɡù mínɡ
故？ 善 现 ，一切有 情 者，如来 说 非有 情 ，故 名
yī qiè yǒuqínɡ
一切有 情 。‛
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé pō yǒushǎo fǎ rú lái
佛告 善 现 ：
‚于汝意云何？颇有 少 法如来、
yìnɡ zhènɡděnɡ jué xiànzhènɡ wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí yé
应、 正 等 觉 现 证 无 上 正 等 菩提耶？‛
jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì
具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！如我解佛所 说 义
zhě wú yǒushǎo fǎ rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué xiànzhènɡ wú shànɡzhènɡ
者，无有 少 法如来、应、正 等 觉 现 证 无 上 正
děnɡ pú tí
等 菩提。‛
fó yán shànxiàn rú shì rú shì yú zhōnɡshǎo fǎ wú
佛言：
‚ 善 现 ，如是，如是。于 中 少 法无
yǒu wú dé ɡù mínɡ wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí
有无得，故 名 无 上 正 等 菩提。
fù cì shànxiàn shì fǎ pínɡděnɡ yú qí zhōnɡ jiān wú bù
‚复次，善 现 ，是法 平 等 ，于其 中 间无不
pínɡděnɡ ɡù mínɡ wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí yǐ wú wǒ xìnɡ wú yǒu
平 等 ，故 名 无 上 正 等 菩提。以无我性、无有
qínɡxìnɡ wú mìnɡ zhě xìnɡ wú shì fū xìnɡ wú bǔ tè qié luó děnɡxìnɡ
情 性、无 命 者性、无士夫性、无补特伽罗 等 性
pínɡděnɡ ɡù mínɡ wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí yī qiè shàn fǎ wú bú xiàn
平 等 故 名 无 上 正 等 菩提。一切 善 法无不 现
zhènɡ yī qiè shàn fǎ wú bú miào jué shànxiàn shàn fǎ shàn fǎ zhě
证 ，一切 善 法无不 妙 觉。善 现 ，善 法 善 法者，
rú lái yī qiè shuō wéi fēi fǎ shì ɡù rú lái shuōmínɡshàn fǎ shàn fǎ
如来一切 说 为非法，是故如来 说 名 善 法 善 法。
fù cì shànxiàn ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén jí qī
‚复次，善 现 ，若 善 男子或 善 女人，集七
bǎo jù liànɡ děnɡ sān qiān dà qiān shì jiè qí zhōnɡ suǒ yǒu miào ɡāo shān
宝 聚， 量 等 三 千 大 千 世界其 中 所有 妙 高 山
wánɡ chí yònɡ bù shī ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yú cǐ bō rě
王 ，持 用 布施。若 善 男子或 善 女人，于此般若
bō luó mì duō jīnɡ zhōnɡ nǎi zhì sì jù qié tuó shòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ
9
波罗蜜多 经 中 乃至四句伽陀 ，受 持读 诵 、究竟
tōnɡ lì jí ɡuǎnɡ wèi tā xuān shuō kāi shì rú lǐ zuò yì shàn xiàn
通 利及 广 为他 宣 说 开示、如理作意。 善 现 ，

9
丽藏本：他；永乐北藏本：陀；龙藏本：陀
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
qiánshuō fú jù yú cǐ fú jù bǎi fēn jì zhī suǒ bù nénɡ jí rú shì
前 说 福聚于此福聚，百分计之所不 能 及，如是
qiān fēn ruò bǎi qiān fēn ruò jù zhī bǎi qiān fēn ruò jù zhī nà yǔ duō
千 分、若百 千 分、若俱胝百 千 分、若俱胝那庾多
bǎi qiān fēn ruò shù fēn ruò jì fēn ruò suàn fēn ruò yù fēn ruò
百 千 分、若数分、若计分、若 算 分、若喻分、若
wū bō ní shā tán fēn yì bù nénɡ jí
邬波尼杀昙分亦不 能 及。‛
fó ɡàoshànxiàn yú yì yún hé rú lái pō zuò shì niàn wǒ
佛告 善 现 ：
‚于意云何？如来颇作是 念‘我
dānɡ dù tuō zhū yǒuqínɡ yé shànxiàn rǔ jīn wù dānɡ zuò rú shì ɡuān
当 度脱诸有 情 ’耶？ 善 现 ，汝今勿 当 作如是 观 。
hé yǐ ɡù shànxiàn wú shǎoyǒuqínɡ rú lái dù zhě shànxiàn ruò
何以故？ 善 现 ，无 少 有 情 如来度者。善 现 ，若
yǒu yǒuqínɡ rú lái dù zhě rú lái jí yīnɡyǒu qí wǒ zhí yǒu yǒuqínɡ zhí
有有 情 如来度者，如来即应有其我执、有有 情 执、
yǒumìnɡ zhě zhí yǒu shì fū zhí yǒu bǔ tè qié luó děnɡ zhí shànxiàn
有 命 者执、有士夫执、有补特伽罗 等 执。善 现 ，
wǒ děnɡ zhí zhě rú lái shuō wéi fēi zhí ɡù mínɡ wǒ děnɡ zhí ér zhū
我 等 执者，如来 说 为非执，故 名 我 等 执。而诸
yú fū yì shēnɡ jiànɡyǒu cǐ zhí shànxiàn yú fū yì shēnɡ zhě rú
愚夫异 生 ，强 有此执。善 现 ，愚夫异 生 者，如
lái shuō wéi fēi shēnɡ ɡù mínɡ yú fū yì shēnɡ
来 说 为非 生 ，故 名 愚夫异 生 。‛
fó ɡào shàn xiàn yú rǔ yì yún hé kě yǐ zhū xiànɡ jù zú
佛 告 善 现 ：‚于汝意云何？可以诸 相 具足
ɡuān rú lái fǒu
观 如来不？‛
shànxiàn dá yán rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì zhě bù yīnɡ yǐ zhū
善 现 答言：
‚如我解佛所 说 义者，不应以诸
xiànɡ jù zú ɡuān yú rú lái
相 具足 观 于如来。‛
fó yán shànxiàn shàn zāi shàn zāi rú shì rú shì
佛言：
‚ 善 现 ，善 哉！善 哉！如是，如是。
rú rǔ suǒ shuō bù yīnɡ yǐ zhū xiànɡ jù zú ɡuān yú rú lái shànxiàn
如汝所 说 ，不应以诸 相 具足 观 于如来。善 现 ，
ruò yǐ zhū xiànɡ jù zú ɡuān rú lái zhě zhuàn lún shènɡwánɡyīnɡ shì rú
若以诸 相 具足 观 如来者， 转 轮 圣 王 应 是如
- 31 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
lái shì ɡù bù yīnɡ yǐ zhū xiànɡ jù zú ɡuān yú rú lái rú shì yīnɡ yǐ
来。是故不应以诸 相 具足 观 于如来，如是应以
zhū xiànɡ fēi xiànɡɡuān yú rú lái
诸 相 非 相 观 于如来。‛
ěr shí shì zūn ér shuōsònɡyuē
尔时，世尊而 说 颂 曰：
zhū yǐ sè ɡuān wǒ yǐ yīn shēnɡ xún wǒ
诸以色 观 我 以音 声 寻我
bǐ shēnɡ lǚ xié duàn bù nénɡdānɡ jiàn wǒ
彼 生 履邪 断 不 能 当 见我
yīnɡ ɡuān fó fǎ xìnɡ jí dǎo shī fǎ shēn
应 观 佛法性 即 导 师法 身
fǎ xìnɡ fēi suǒ shí ɡù bǐ bù nénɡ liǎo
法性非所识 故彼不 能 了
fó ɡàoshànxiàn yú rǔ yì yún hé rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ
佛告 善 现 ：
‚于汝意云何？如来、应、正 等
jué yǐ zhū xiànɡ jù zú xiànzhènɡ wú shànɡzhènɡděnɡ jué yé shànxiàn
觉，以诸 相 具足 现 证 无 上 正 等 觉耶？ 善 现 ，
rǔ jīn wù dānɡ zuò rú shì ɡuān hé yǐ ɡù shànxiàn rú lái yìnɡ
汝今勿 当 作如是 观 。何以故？ 善 现 ，如来、应、
zhènɡděnɡ jué bù yǐ zhū xiànɡ jù zú xiànzhènɡ wú shànɡzhènɡ děnɡ pú tí
正 等 觉不以诸 相 具足 现 证 无 上 正 等 菩提。
fù cì shànxiàn rú shì fā qù pú sà shènɡ zhě pō shī
‚复次，善 现 ，如是发趣菩萨 乘 者，颇施
shè shǎo fǎ ruò huài ruò duàn yé shànxiàn rǔ jīn wù dānɡ zuò rú shì
设 少 法若 坏 若 断 耶？ 善 现 ，汝今勿 当 作如是
ɡuān zhū yǒu fā qù pú sà shènɡ zhě zhōnɡ bù shī shè shǎo fǎ ruò huài
观 。诸有发趣菩萨 乘 者， 终 不施设 少 法若 坏
ruò duàn
若断。
fù cì shànxiàn ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén yǐ jìnɡ
‚复次，善 现 ，若 善 男子或 善 女人，以殑
qié hé shā děnɡ shì jiè chénɡmǎn qī bǎo fènɡ shī rú lái yìnɡ zhènɡ
伽河沙 等 世界 盛 满 七 宝 ，奉 施如来、应、 正
děnɡ jué ruò yǒu pú sà yú zhū wú wǒ wú shēnɡ fǎ zhōnɡhuò dé kān rěn
等 觉；若有菩萨于诸无我、无 生 法 中 获得堪忍，
yóu shì yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù shènduō yú bǐ
由是因 缘 所 生 福聚 甚 多 于彼。
- 32 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
fù cì shànxiàn pú sà bù yīnɡ shè shòu fú jù
‚复次， 善 现 ，菩萨不应摄 受 福聚。‛
jù shòushànxiàn jí bó fó yán shì zūn yún hé pú sà bù yīnɡ
具 寿 善 现 即白佛言：
‚世尊！云何菩萨不应
shè shòu fú jù
摄 受 福聚？‛
fó yán shànxiàn suǒ yīnɡ shè shòu bù yīnɡ shè shòu shì ɡù shuō
佛言：
‚ 善 现 ，所应摄 受 不应摄 受 ，是故 说
mínɡ suǒ yīnɡ shè shòu
名 所应摄 受 。
fù cì shànxiàn ruò yǒushuōyán rú lái ruò qù ruò
‚复次，善 现 ，若有 说 言：
‘如来若去、若
lái ruò zhù ruò zuò ruò wò shì rén bù jiě wǒ suǒ shuō yì
来、若住、若坐、若卧。’是人不解我所 说 义。
hé yǐ ɡù shànxiàn yán rú lái zhě jí shì zhēn shí zhēn rú zēnɡ yǔ
何以故？ 善 现 ，言如来者，即是 真 实 真 如 增 语，
dōu wú suǒ qù wú suǒ cónɡ lái ɡù mínɡ rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué
都 无所去，无所 从 来，故 名 如来、应、正 等 觉。
fù cì shànxiàn ruò shànnán zǐ huòshàn nǚ rén nǎi zhì
‚复次，善 现 ，若 善 男子或 善 女人，乃至
sān qiān dà qiān shì jiè dà dì jí wēi chénliànɡděnɡ shì jiè jí yǐ rú
三 千 大 千 世界大地极微 尘 量 等 世界，即以如
shì wú shù shì jiè sè xiànɡ wéi mò rú jí wēi jù shànxiàn yú rǔ yì
是无数世界色 像 为墨如极微聚。善 现 ，于汝意
yún hé shì jí wēi jù nìnɡ wéi duō fǒu
云何？是极微聚 宁 为多 不？‛
shànxiàn dá yán shì jí wēi jù shènduō shì zūn shènduō
善 现 答言：
‚是极微聚 甚 多 。世尊！甚 多 。
shàn shì hé yǐ ɡù shì zūn ruò jí wēi jù shì shí yǒu zhě fó bù
善 逝！何以故？世尊！若极微聚是实有者，佛不
yīnɡshuō wéi jí wēi jù suǒ yǐ zhě hé rú lái shuō jí wēi jù jí wéi
应 说 为极微聚。所以者何？如来 说 极微聚，即为
fēi jù ɡù mínɡ jí wēi jù rú lái shuō sān qiān dà qiān shì jiè jí
非聚，故 名 极微聚。如来 说 三 千 大 千 世界，即
fēi shì jiè ɡù mínɡ sān qiān dà qiān shì jiè hé yǐ ɡù shì zūn
非世界，故 名 三 千 大 千 世界。何以故？世尊！
ruò shì jiè shì shí yǒu zhě jí wéi yī hé zhí rú lái shuō yī hé zhí
若世界是实有者，即为一合执。如来 说 一合执，
- 33 -
 《能断金刚般若波罗蜜多经》
jí wéi fēi zhí ɡù mínɡ yī hé zhí
即为非执，故 名 一合执。‛
fó yán shànxiàn cǐ yī hé zhí bù kě yánshuō bù kě xì
佛言：
‚ 善 现 ，此一合执不可言 说 、不可戏
lùn rán bǐ yī qiè yú fū yì shēnɡjiànɡ zhí shì fǎ
论，然彼一切愚夫异 生 强 执是法。
hé yǐ ɡù shànxiàn ruò zuò shì yán rú lái xuānshuō wǒ
‚何以故？ 善 现 ，若作是言：
‘如来 宣 说 我
jiàn yǒuqínɡ jiàn mìnɡ zhě jiàn shì fū jiàn bǔ tè qié luó jiàn yì
见、有 情 见、命 者见、士夫见、补特伽罗见、意
shēnɡ jiàn mó nà pó jiàn zuò zhě jiàn shòu zhě jiàn yú rǔ yì yún
生 见、摩纳婆见、作者见、受 者见。’于汝意云
hé rú shì suǒ shuō wéi zhènɡ yǔ fǒu
何？如是所 说 为 正 语不？‛
shànxiàn dá yán fú yě shì zūn fú yě shàn shì rú
善 现 答言：
‚不也。世尊！不也。善 逝！如
shì suǒ shuō fēi wéi zhènɡ yǔ suǒ yǐ zhě hé rú lái suǒ shuō wǒ jiàn
是所 说 非为 正 语。所以者何？如来所 说 我见、
yǒuqínɡ jiàn mìnɡ zhě jiàn shì fū jiàn bǔ tè qié luó jiàn yì shēnɡ
有 情 见、命 者见、士夫见、补特伽罗见、意 生
jiàn mó nà pó jiàn zuò zhě jiàn shòu zhě jiàn jí wéi fēi jiàn ɡù
见、摩纳婆见、作者见、受 者见，即为非见，故
mínɡ wǒ jiàn nǎi zhì shòu zhě jiàn
名 我见乃至 受 者见。‛
fó ɡàoshànxiàn zhū yǒu fā qù pú sà shènɡ zhě yú yī qiè fǎ
佛告 善 现 ：
‚诸有发趣菩萨 乘 者，于一切法
yīnɡ rú shì zhī yīnɡ rú shì jiàn yīnɡ rú shì xìn jiě rú bú zhù fǎ xiǎnɡ
应如是知、应如是见、应如是信解，如不住法 想 。
hé yǐ ɡù shànxiàn fǎ xiǎnɡ fǎ xiǎnɡ zhě rú lái shuō wéi fēi xiǎnɡ
何以故？ 善 现 ，法 想 法 想 者，如来 说 为非 想 ，
shì ɡù rú lái shuōmínɡ fǎ xiǎnɡ fǎ xiǎnɡ
是故如来 说 名 法 想 法 想 。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ wú liànɡ wú shù shì
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨以无 量 无数世
jiè chénɡmǎn qī bǎo fènɡ shī rú lái yìnɡ zhènɡděnɡ jué ruò shàn
界 盛 满 七 宝 ，奉 施如来、应、正 等 觉；若 善
nán zǐ huòshàn nǚ rén yú cǐ bō rě bō luó mì duō jīnɡ zhōnɡ nǎi zhì
男子或 善 女人，于此般若波罗蜜多 经 中 ，乃至
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》
sì jù qié tuó shòu chí dú sònɡ jiū jìnɡ tōnɡ lì rú lǐ zuò yì jí
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四句伽陀 ，受 持读 诵 、究竟 通 利、如理作意及
ɡuǎnɡ wèi tā xuānshuō kāi shì yóu cǐ yīn yuán suǒ shēnɡ fú jù shènduō
广 为他 宣 说 开示，由此因 缘 所 生 福聚，甚 多
yú qián wú liànɡ wú shù yún hé wèi tā xuānshuō kāi shì rú bú wèi tā
于 前 无 量 无数。云何为他 宣 说 开示？如不为他
xuānshuō kāi shì ɡù mínɡ wèi tā xuānshuō kāi shì
宣 说 开示，故 名 为他 宣 说 开示。‛
ěr shí shì zūn ér shuōsònɡyuē
尔时，世尊而 说 颂 曰：
zhū hé hé suǒ wéi rú xīnɡ yì dēnɡhuàn
诸和合所为 如星 翳 灯 幻
lòu pāomènɡdiàn yún yīnɡ zuò rú shì ɡuān
露泡 梦 电 云 应作如是 观
shí bó qié fàn shuō shì jīnɡ yǐ zūn zhě shànxiàn jí zhū bì chú
时，薄伽梵 说 是经已，尊者 善 现 及诸苾刍、
bì chú ní wū bō suǒ jiā wū bō sī jiā bìnɡ zhū shì jiān tiān rén
苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，并 诸世间天、人、
ā sù luò jiàn dá fù děnɡ wén bó qié fàn suǒ shuō jīnɡ yǐ jiē dà
阿素洛、健达缚 等 ，闻 薄伽梵所 说 经已，皆大
huān xǐ xìn shòufènɡxínɡ
欢 喜，信 受 奉 行。
能断金刚般若波罗蜜多经

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丽藏本：他；永乐北藏本：陀；龙藏本：陀
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》

 结诵仪

bō rě wú jìn zànɡzhēnyán
般若无尽 藏 真 言
（三遍）
ná mó bó qié fá dì bō lì rě bō luó mì duō yì dá zhí tā ōng hé
南谟薄伽伐帝.钵唎若.波罗蜜 多 曳.怛侄他.唵 .纥
lì dì lì shì lì shù lǔ zhī sān mì lì zhī fó shè yì suō hē
唎地唎室唎.戍噜知.三密栗知.佛社曳.莎诃.

jīn gāng xīn zhēnyán

金 刚 心真言
（三遍）
ōng wū lún ní suō pó hē
唵.乌伦尼.娑婆诃.

bǔ quēzhēnyán
补阙 真 言
（三遍）
ná mó hē là dá nuó duō là yè yē qié là qié là jù zhù jù zhù mó
南無喝啰怛那.哆 罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩
là mó là hǔ là hòng hè hè sū dá ná hòng pō mò ná suō pó
啰 摩 啰 .虎 啰 . 吽 .贺 贺 .苏 怛 拏 . 吽 .泼 抹 拏 .娑 婆
hē
诃.

bǔ quēyuánmǎnzhēnyán
补阙 圆 满 真 言
（三遍）

ōng hū lú hū lú shè yì mù qiè suō hē

唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎诃.
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 《能断金刚般若波罗蜜多经》

pǔ huí xiàngzhēnyán
普回 向 真 言
（三遍）

ōng suō mó là suō mó là mǐ mó nǎng sà wǎ hē mó hē zhuó jiā là

唵 .娑麼啰.娑麼啰.弭麼 曩 .萨嚩诃.摩诃 斫 迦啰
wǎ hòng
嚩吽.

jīngzàn
经赞
（一遍）

duàn yí shēnɡ xìn jué xiànɡ chāo zōnɡ dùn wànɡ rén fǎ jiě zhēn kōnɡ bō
断 疑 生 信 .绝 相 超 宗 .顿 忘 人 法 解 真 空 .般
rě wèi chónɡchónɡ sì jù rónɡtōnɡ fú dé tàn wú qiónɡ
若味 重 重 .四句 融 通 .福德叹无 穷 .

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

南無本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）
ná mó qí yuán huì shànɡ fó pú sà
南無祇 园 会 上 佛菩萨（合掌三称）

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 《能断金刚般若波罗蜜多经》

huí xiàng jì
回向偈
（一遍）
sān tú yǒnɡ xī chánɡ shí kǔ liù qù xiū suí ɡǔ mò yīn
三涂 永 息 常 时苦 六趣休随汩没因
hénɡ shā hán shí wù zhēn rú yī qiè yǒu qínɡ dēnɡ bǐ àn
恒 沙含识悟 真 如 一切有 情 登 彼岸
nǎi zhì xū kōnɡ shì jiè jìn zhònɡshēnɡ jí yè fán nǎo jìn
乃至虚 空 世界尽 众 生 及业烦恼 尽
rú shì sì fǎ ɡuǎnɡ wú biān yuàn jīn huí xiànɡ yì rú shì
如是四法 广 无 边 愿 今回 向 亦如是
shí fānɡ sān shì yī qiè fó zhū zūn pú sà mó hē sà
十 方 三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨
shēnɡwén luó hànxiánshènɡsēnɡ mó hē bō rě bō luó mì
声 闻 罗汉 贤 圣 僧 摩诃般若波罗蜜

huí xiàng jì
回向偈
（一遍）
yuàn yǐ cǐ ɡōnɡ dé zhuānɡyán fó jìnɡ tǔ
愿 以此 功 德 庄 严佛净土
shànɡbào sì chónɡ ēn xià jì sān tú kǔ
上 报四 重 恩 下 济 三 途 苦
ruò yǒu jiàn wén zhě xī fā pú tí xīn
若有见 闻 者 悉发菩提心
jìn cǐ yī bào shēn tónɡ shēnɡ jí lè ɡuó
尽此一报 身 同 生 极乐国

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《能断金刚般若波罗蜜多经》

此咒置经书中可灭误跨之罪
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