‫المنادى هو اسم ظاهر يذكر بعد أداة من أدوات النداء؛ لطلب حضوره أو تنبيهه‪.

‬‬
‫شباب الوطن‪ ،‬ال تتكاسلوا‪.‬‬
‫َ‬ ‫مثل‪ :‬يا‬
‫أدوات النداء‪:‬‬
‫أَ – ْ‬
‫أي‪ :‬للقريب‪.‬‬
‫أيا – هيا‪ :‬للبعيد‪.‬‬
‫يا‪ :‬للقريب‪ ،‬وللبعيد‪.‬‬
‫‪ ‬أنواع المنادى‪:‬‬
‫‪ ‬للمنادى خمسة أنواع‪:‬‬
‫‪ -1‬المضاف‪:‬ويكون منصو ًبا‪ ،‬ويأتي بعده مضاف إليه مجرور‪5.‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫طالب العلم اجتهدوا‪.‬‬
‫َ‬ ‫– يا‬
‫– يا عبد الرحمن ذاكر‪.‬‬
‫شكرا لك‪.‬‬
‫ً‬ ‫الفضل‬
‫ْ‬ ‫– يا َذا‬
‫– يا إلهي أنت جاهي‪.‬‬
‫–(ر َّب َنا ال ُت َؤاخ ِْذ َنا إِنْ َنسِ ي َنا أَ ْو أَ ْخ َطأْ َنا)‬
‫َ‬
‫‪ -2‬الشبيه بالمضاف‪  :‬وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه (غال ًبا جار ومجرور‪ ،‬أو‬
‫كل ما يصح‪ 5‬تحويله إلى مضاف إليه )‪ ،‬و يكون منو ًنا‪ ،‬وحكمه النصب مثل‪:‬‬
‫– يا طال ًعا جباًل ‪ ،‬تم َّهل‪5.‬‬
‫– يا قار ًئا للكف‪ ،‬ا َّت ِق هللا‪.‬‬
‫– يا متق ًنا عمله‪ ,‬وفقك هللا‪.‬‬
‫– يا طال ًبا الع َلم‪ ،‬اجتهد‪.‬‬
‫‪ -3‬النكرة غير المقصودة‪:‬وهي التي ال يقصد بندائها شيء معين (محدد )‪ ،‬بل‬
‫تصدق على كل فرد تدل عليه (غال ًبا ما بعدها يدل على طلب )‪ ،‬و تكون منونة‪5،‬‬
‫وحكمها النصب مثل‪:‬‬
‫– يقول الكفيف‪ :‬يا رجاًل ‪ ،‬خذ بيدي‪.‬‬
‫– ويقول المتسول‪ :‬يا محسنين‪ ،‬هلل‪.‬‬
‫– ويقول الخطيب‪ :‬يا غافاًل ‪ ،‬تنبه‪ 5،‬و يا ظال ًما‪ ،‬عد إلى الحق‪.‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪ -4‬النكرة المقصودة‪:‬وهي التي يقصد بها شخص محدد‪ ،‬وحكمها البناء على ما‬
‫ترفع به في محل نصب منادى‪.‬مثل‪:‬‬
‫طالب‪ ،‬قف وأجب‪ .‬منادى مبني على الضم في محل نصب‬
‫ُ‬ ‫– قال المدرس‪ :‬يا‬
‫اجلس‪.‬‬
‫ْ‬ ‫واقف‪،‬‬
‫ُ‬ ‫– يا‬
‫– يا متكلمون‪ ،‬اسكتوا‪ .‬منادى مبني على الواو في محل نصب‬
‫‪ -5‬ال َع َلم المفرد‪:‬وهو ما ليس مضا ًفا و ال شبي ًها بالمضاف‪ ،‬وإن كان مثنى أو‬
‫مجمو ًعا‪ ،‬وحكمه البناء على ما يرفع به في محل نصب منادى‪.‬‬
‫‪ ‬مثل‪5:‬‬
‫– يا محم ُد‪ ،‬كن يق ًظا‪ .‬منادى مبني على الواو في محل نصب‬
‫– يا دعا ُء‪ ،‬ساعدي أمك في أعمال المنزل‪.‬‬
‫– يا مصر‪ ،‬انهضي‪.‬‬
‫– يا محمدان‪ ،‬قوما إلي الصالة‪ .‬منادى مبني على األلف في محل نصب‬
‫شكرا لتعاونكم‪ .‬منادى مبني على الواو في محل نصب‬
‫ً‬ ‫– يا محمدون‪،‬‬
‫إعراب المنادى‪:‬‬
‫– المنادى المضاف‪ ،‬والشبيه بالمضاف‪ ،‬والنكرة غير المقصودة‪:‬‬
‫إعرابه‪ :‬منادي منصوب‪5.‬‬
‫والع َلم المفرد‪ :‬مبنيان على ما يرفعان به (الضمة –‬
‫– والمنادى النكرة المقصودة‪َ ،‬‬
‫األلف – الواو) في محل نصب‪.‬‬
‫نداء ما فيه (أل )‪:‬‬
‫س‪ :1‬كيف يمكن نداء اسم يبدأ بــ (أل )؟‬
‫جـ‪  :‬عند نداء ما فيه (أَلْ )‪ ،‬نأتي قبله بـ (أ ُّيها ) للمذكر‪ ،‬و (أ َّي ُت َها ) للمؤنث‪ ،‬أو‬
‫اسم إشارة مناسب لنوع المنادى‪ :‬هذا هذان هاتان هؤالء‬
‫مثل‪:‬‬
‫أيها العادلون – أيها الطالبان – أيها المسلمون – أيتها الفتاة – أيتها المسلمتان‬
‫أيتها المسلمات – يا هذا الطالب – يا هذان الطالبان – يا هؤالء القادمون‪.‬‬
‫ويصبح‪ 5‬اإلعراب كالتالي‪:‬‬
‫أي‪ :‬منادي مبني‪ 5‬على الضم في محل نصب؛ ألنها تعامل معاملة النكرة المقصودة‪.‬‬
‫الهاء‪ :‬حرف زائد للتنبيه‪.‬‬
 ‫العادلون‪  :‬كل ما بعد (أيها – أيتها ) لو كان اس ًما مشت ًقا يعرب صفة مرفوعة‪.‬‬
‫ويجوز أن يعرب االسم المعرف بـ (أل) بدال مرفوعا إذا كان اس ًما جامدا‪.‬‬
‫مثل‪ :‬يا أيها الرجل – يا أيتها المرأة‪.‬‬
‫نداء لفظ الجاللة (هللا )‪:‬‬
‫قطع )‪ ,‬وقد تحذف ياء‬ ‫‪    ‬إذا كان المنادى لفظ الجاللة (هللا ) تقول‪ :‬يا أهلل (بهمزة ٍ‬
‫النداء‪ .‬ويعوض عنها بميم مشددة مفتوحة داللة على التعظيم‪ .‬مثل‪ :‬الله َّم يا فاطر‬
‫السماوات‪ ،‬أغثنا‪.‬‬
‫ضا عن حرف‬
‫إعراب (الله َّم )‪ :‬منادي مبني‪ 5‬على الضم في محل نصب‪ ،‬والميم عو ً‬
‫النداء المحذوف‪.‬‬
‫مالحظات‪:‬‬
‫يجوز حذف حرف النداء بكثرة ‪ ,‬إذا كان (يا ) دون غيرها‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ ‬مثل ‪:‬‬
‫– “يوسف أعرض عن هذا “‪.‬‬
‫– ” رب أرني أنظر إليك “‪.‬‬
‫– أيها الرجل – أيتها الفتاة‪ .‬والتقدير‪ :‬يا يوسف ويا رب ويا أيها‪ .‬ويا أيتها‪.‬‬
‫يجوز حذف ياء المتكلم في يا أبي‪ ،‬والتعويض عنها بتاء التأنيث‪ .‬مثل‪ :‬يا‬ ‫‪-2‬‬
‫أبتِ‪.‬‬
‫الترخيم هو حذف آخر المنادى جوازا للتخفيف‪ ،‬وذلك إذا كان مفردًا عل ًما‬ ‫‪-3‬‬
‫ُ‬
‫فاطمة‪ .‬يا‬ ‫سعادُ‪ .‬يا فاطم‪ :‬يا‬
‫سعا‪ :‬يا ُ‬
‫زائدًا على ثالثـة أحـرف مثل‪  5:‬يا ُ‬
‫صاحب‪ .‬‬
‫ُ‬ ‫صاح‪ :‬يا‬
‫المستثنى‬
‫المستثنى بإال ‪ :‬هو االسم الذي يذكر بعد أداة االستثناء إال ‪ ،‬ويخالف ما قبلها في‬
‫الحكم ‪ ،‬نحو حضر المدعوون إال واح ًدا ‪.‬‬
‫عناصر االستثناء‪ :‬المستثنى منه‪ -‬األداة ‪ -‬المستثنى‬
‫من أنواع االستثناء ‪:‬‬
‫االستثناء التام ( المثبت ) ‪:‬هو ما ذكر فيه المستثنى منه ‪ ،‬وكانت الجملة‬ ‫‪-1‬‬
‫مثبتة غير منفية ‪ ،‬وحكمه النصب ‪ ،‬نحو‪ :‬رجع المسافرون إال خال ًدا ‪.‬‬
‫االستثناء الناقص المنفي ( المفرغ ) ‪ :‬هو ما حذف منه المستثنى منه ‪ ،‬وسبق‬ ‫‪-2‬‬
‫بنفي ‪ ،‬وحكمه بحسب موقعه بالجملة نحو ‪ :‬ما حضر إال علي ‪ ،‬تعرب علي‬
‫هنا باعتبارها فاعاًل ‪.‬‬
‫االستثناء التام المنفي‪ :‬إذا كان المستثنى منه موجو ًدا ‪ ،‬وكانت الجملة منفية‬ ‫‪-3‬‬
‫جاز في ما بعد إال اإلعراب على البدلية أو النصب على االستثناء مثل ما‬
‫رجع من المسافرين إال خال ًدا أو خالدٍ‪.‬‬