‫ﺑﺤﺜﯽ ﻓﻠﺴﻔﯽ در ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‪ :‬در ایﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر ﻧﮕﺎهﯽ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﻪ دو ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺣﺮﻓﻬﺎی ﺑﺴﻴﺎر‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮی ﻣﻴﺘﻮان در ایﻦ ﺑﺎرﻩ ﻧﻮﺷﺖ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﻄﻠﺐ دیﮕﺮی در زﻣﻴﻨﻪ یﮏ ﺿﻌﻒ ﺑﺰرگ درﻣﻴﺎن‬
‫ادﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺎدی ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻴﺸﺪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻻزم ﺑﻮد ایﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻀﻤﻴﻤﻪ ﺁن ﺣﺘﯽ در هﻤﻴﻦ ﺣﺪ ﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﺷﻮد ﺑﺎ ایﻦ اﻣﻴﺪ ﮐﻪ در ﻓﺮﺹﺘﻬﺎی ﺁیﻨﺪﻩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺪان ﺑﭙﺮدازم‪.‬‬

‫ﺧﻮﺷﯽ وﺷﺎدی دو ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻣﻬﻢ و اﺱﺎﺱﯽ در ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ؛ زیﺮا از ﻣﻬﻤﺘﺮیﻦ دﻻیﻞ زﻧﺪﮔﯽ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺪون ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ راﻩ ﺑﻪ ﺝﺎﺋﯽ ﻧﻤﻴﺒﺮد‪.‬‬
‫وﻗﺘﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ در زﻧﺪﮔﯽ از ایﻦ دو ﻣﺤﺮوم ﺷﻮد ﺑﻪ ﺝﺎی ایﻦ دو ﻏﻢ و ﺣﺴﺮت ﺝﺎیﮕﺰیﻦ ﻣﻴﮕﺮدد در ﻧﺘﻴﺠﻪ‬
‫پﺲ از ﻣﺪﺕﯽ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻬﺮ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﻋﺎدی ﮐﻪ ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ در ﺁن هﺴﺖ ﺑﺎز ﻧﮕﺮدد ﺑﺴﺮﻋﺖ‬
‫ﺑﻄﺮف ﻣﺮگ ﻣﻴﺮود‪ .‬دﻟﻴﻞ اﺹﻠﯽ ﺧﻮدﮐﺸﯽ ﺑﺴﻴﺎری از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ هﻤﻴﻦ اﺱﺖ‪.‬‬

‫ﺧﻮﺷﯽ ﻓﺮاﺕﺮ از ﺷﺎدی ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد زیﺮا ﺷﺎدی ﺑﺎ ﻏﻢ و ﺱﮑﻮت و ﺱﮑﻮن و ﺧﺴﺘﮕﯽ ﺝﺎی ﻋﻮض ﻣﻴﮑﻨﺪ‬
‫و ﻣﻤﮑﻦ اﺱﺖ در ﻃﯽ یﮑﺮوز ﺑﺎرهﺎ ایﻦ ﺝﺎﺑﺠﺎﺋﯽ ﺹﻮرت ﺑﮕﻴﺮد وﻟﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻋﻤﻴﻖ ﺕﺮ و ﺛﺎﺑﺖ ﺕﺮ اﺱﺖ‬
‫اﻧﺴﺎن در ﺷﺮایﻂ ﺱﮑﻮت و ﺁن ﻟﺤﻈﻪ ای هﻢ ﮐﻪ ﺷﺎد ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﯽ ﺑﮑﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﯽ ﺑﺎ اﻣﻴﺪ هﻤﺮاﻩ اﺱﺖ ﺁﻧﮑﻪ ایﻦ اﺣﺴﺎس را دارد ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﻧﻴﺰ اﻣﻴﺪوار اﺱﺖ و ﺕﺎ اﻣﻴﺪ دارد‬
‫ﻋﻤﺮش ﻃﺒﻴﻌﯽ ﻃﯽ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬وﻟﯽ زﻣﺎﻧﻴﮑﻪ اﻣﻴﺪ از دﺱﺖ رﻓﺖ ﺕﻤﺎﻣﯽ ارﮔﺎﻧﻴﺴﻢ ﺑﺪن دﭼﺎر ﺱﺴﺘﯽ ﻣﻴﺸﻮد و‬
‫ﺿﺮﺑﻪ ای ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺮ ﺷﻴﻤﯽ و ﻓﻴﺰیﮏ ﺑﺪن وارد ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬هﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻋﻤﺮ اﻧﺴﺎن در ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮایﻂ روﺣﯽ‬
‫ﭼﻨﺪیﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺎدی ﻣﻴﺸﻮد پﺲ ﺱﺮیﻌﺘﺮ پﻴﺮ ﺷﺪﻩ و ﺑﺴﻮی ﻣﺮگ ﻣﻴﺮود‪.‬‬

‫ﻼ در ﺝﺮیﺎن ﺝﻨﮕﻬﺎ ﮐﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺣﺘﯽ در ﺱﺨﺖ ﺕﺮیﻦ ﺷﺮایﻂ ﺱﻌﯽ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﻋﺎدی ﺑﺎز ﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜ ً‬
‫ﺝﺎﻣﻌﻪ در ﺷﺮایﻂ ﺑﺴﻴﺎر ﺱﺨﺘﯽ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺒﺮد و ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺴﻴﺎری از ﻧﺰدیﮑﺎﻧﺸﺎن را از دﺱﺖ دادﻩ اﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮای ﻣﺪت زیﺎدی داﻣﻦ ﻏﻢ را ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ و داﺋﻢ ﺑﻪ ﺱﻮگ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ؛ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺮاﺱﻢ ﺷﺎدی‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺝﻤﻠﻪ ﻋﺮوﺱﯽ هﺎ را ﺑﺮپﺎ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺒﺎیﺴﺖ از زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد ﻟﺬت ﺑﺒﺮد‪ ،‬ایﻦ اﻣﺮ ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ ایﺠﺎد و یﺎ ﺁﻧﺮا ﺕﺸﺪیﺪ ﻣﻴﮑﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻴﮑﻪ از‬
‫ﺖ زیﺎدی ﺁن‪ ،‬ﻧﻬﺎیﺖ دﺱﺖ‬ ‫ایﻦ اﻣﺮ ﻣﺤﺮوم اﻧﺪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻏﻢ و ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ و در ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﺪت و ﺑﻪ ﻧﺴﺒ ِ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮد ﮐﺸﯽ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺷﺎدی ﭼﻴﺰی دروﻧﯽ و ﺑﻴﺮوﻧﯽ اﺱﺖ‪ ،‬ﺑﻌﻀﯽ اﻓﺮاد ذاﺕًﺎ ﺷﺎد هﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻌﻀﯽ ﺁرام و ﺑﻌﻀﯽ ﺧﺸﮏ و‬
‫ﺑﻴﺮوح‪ .‬ﺑﻌﻀﯽ اﻓﺮاد و ﺝﻮاﻣﻊ ﺷﺎد هﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻌﻀﯽ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮐﺸﻮری ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺱﻮﺋﺪ ﺷﺎد ﻧﻴﺴﺖ و ﺑﺴﻴﺎری از‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻴﮑﻪ ﺱﺎﻟﻬﺎ در ایﻦ ﮐﺸﻮر زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﮐﺸﻮری ﺑﺎﺹﻄﻼح ﮔﺮم ﻣﻴﺮوﻧﺪ روﺣﻴﻪ دیﮕﺮی‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ و ﺧﻮاﺱﺘﺎر ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻣﺤﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫هﻤﻴﻦ ﺝﺎ یﮏ ﺕﻔﺎوت ﻣﻴﺎن ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬در ﮐﺸﻮری ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺱﻮﺋﺪ ﮐﻪ ﺝﺎﻣﻌﻪ ای ﺷﺎد‬
‫ﺑﺤﺴﺎب ﻧﻤﻴﺂیﺪ ﻧﻤﻴﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻣﺮدم ﺧﻮش ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎری از ﻣﺮدم ﺱﺎﮐﻦ ایﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﻬﻤﻴﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﺎدت‬
‫ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ و ایﻦ ﺁراﻣﺶ را دوﺱﺖ دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﯽ ﺱﻮﺋﺪیﻬﺎ هﻤﻴﻦ ﻣﻘﺪار را هﻢ زیﺎد و ﺷﻠﻮغ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮای‬
‫ﻓﺮار از ﺁن ﺑﻪ ﮐﻠﺒﻪ هﺎی ﺝﻨﮕﻠﯽ ﻣﻴﺮوﻧﺪ‪ .‬در ایﻦ ﮐﺸﻮر ‪ 9‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﯽ‪ ،‬ﺹﺪهﺎ هﺰار ﮐﻠﺒﻪ ﺝﻨﮕﻠﯽ وﺝﻮد دارد‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻻ ﺷﻠﻮغ هﻢ هﺴﺘﻨﺪ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁﻧﻬﺎﺋﻴﮑﻪ ﺷﺎد ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺱﺎﮐﺖ و ﺁرام اﻧﺪ وﻟﯽ ایﻦ ﺁراﻣﺶ و‬
‫ﺁدم هﺎی ﺷﺎد ﻣﻌﻤﻮ ً‬
‫ﺱﮑﻮت دﻟﻴﻞ ﺁن ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮش ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺝﻮاﻣﻊ ﺷﺎد ﻧﻴﺰ ﺷﻠﻮع و پﺮ ﺝﻨﺐ و ﺝﻮش اﺱﺖ‪.‬‬
‫ﺁدم هﺎی اهﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ایﻨﮑﻪ ﺱﺎﻋﺘﻬﺎی زیﺎدی ﺑﺎ ﮐﺘﺎب ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺱﺎﮐﺖ هﺴﺘﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺧﻮش ﺕﺮیﻦ ﻣﺮدﻣﺎﻧﻨﺪ و ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ اﺣﺴﺎﺱﯽ دارﻧﺪ زیﺮا از ﺧﻮاﻧﺪن وﻓﺮاﮔﻴﺮی ﻟﺬت زیﺎدی ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺷﺎدی از ﺑﻴﺮون ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن وارد ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫ﻼ ﻣﺤﺴﻮس اﺱﺖ‪ ،‬ﺷﺎدهﺎ‬
‫ﺁن ﺷﺎدی ﮐﻪ از ﺑﻴﺮون ﺑﺮ اﻧﺴﺎن وارد ﻣﻴﺸﻮد ﺕﺎﺛﻴﺮش ﺑﺮ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺝﻮاﻣﻊ ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﺷﺎدﺕﺮ و ﻏﻴﺮ ﺷﺎدهﺎ ﺷﺎد ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺧﻮﺷﯽ‬
‫ﺧﻮﺷﯽ ایﻨﺴﺘﮑﻪ اﻧﺴﺎن از ﺁﻧﭽﻪ دارد ﻟﺬت ﺑﺒﺮد و راﺿﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷﯽ ﺑﺎ ﻗﻨﺎﻋﺖ هﻤﺮاﻩ اﺱﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﻗﺎﻧﻊ‬
‫ﺑﺎ ﮐﻤﺘﺮیﻦ ﭼﻴﺰ ﻧﻴﺰ ﺧﻮش هﺴﺘﻨﺪ وﻟﯽ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﻬﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻧﻤﻴﮑﻨﻨﺪ و هﻤﻮارﻩ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﺑﻴﺸﺘﺮ در‬
‫ﺣﺪ اﻓﺮاﻃﯽ هﺴﺘﻨﺪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮش ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ زیﺮا از ﺁﻧﭽﻪ دارﻧﺪ ﻟﺬت ﻧﻤﻴﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ایﻦ ﻧﮑﺘﻪ در ﺧﺼﻮص ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﺎدی ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻨﻔﯽ اﺱﺖ یﻌﻨﯽ ﮐﺴﻴﮑﻪ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﻣﺎدیﺎت هﻴﭽﮕﺎﻩ اﺣﺴﺎس ﺱﻴﺮی ﻧﻤﻴﮑﻨﺪ هﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎﺧﻮش اﺱﺖ‬
‫وﻟﯽ ﺁﻧﮑﻪ اﺣﺴﺎس ﺱﻴﺮی ﻣﻴﮑﻨﺪ ﺑﺎ یﮏ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﺎن و زﻧﺪﮔﯽ در ﮐﻠﺒﻪ ای ﺑﺎ ﮐﻤﺘﺮیﻦ اﻣﮑﺎﻧﺎت ﺧﻮش اﺱﺖ و‬
‫ﻟﺬت ﻣﻴﺒﺮد‪.‬‬
‫ﻻ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﺧﻮش ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺎد هﺴﺘﻨﺪ و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﻧﺎﺧﻮش ﮐﻤﺘﺮ ﺷﺎد و ﺑﻠﮑﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻤﻮ ً‬
‫ﺧﻮﺷﯽ و ﻧﺎﺧﻮﺷﯽ را ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻪ ﺱﻼﻣﺖ و ﺑﻴﻤﺎری ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻴﺪهﻨﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﺧﻮش را ﺱﺎﻟﻢ و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی‬
‫ﻧﺎﺧﻮش را ﺑﻴﻤﺎر ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ‪.‬‬
‫هﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺕﺎ ﺣﺪی ﺧﻮش اﺱﺖ و هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ زﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪن اﺱﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﮐﺴﯽ اﺑﺪًا هﻴﭻ اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﯽ‬
‫ﻼ ﺑﻴﻤﺎر اﺱﺖ و دﻟﻴﻠﯽ ﺑﺮای زﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪن ﻧﺪارد پﺲ ﻣﻤﮑﻦ اﺱﺖ دﺱﺖ ﺑﺨﻮدﮐﺸﯽ ﺑﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺎﻣ ً‬

‫ﺑﻌﻀﯽ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را اﻟﮑﯽ ﺧﻮش ﻣﻴﮕﻮیﻨﺪ‪ .‬ایﻦ اﺹﻄﻼﺣﯽ ﺑﺮای ﺁدم هﺎی ﮐﻢ و ﺑﻴﺶ اﺣﻤﻖ اﺱﺘﻔﺎدﻩ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫راﺑﻄﻪ ﺧﻮﺷﯽ و ﺷﺎدی ﺑﺎ ﺁزادی‬

‫ﺧﻮﺷﯽ و ﺷﺎدی واﻗﻌﯽ ﺑﺎﺁزادی و ﺁزادﮔﯽ ﻋﺠﻴﻦ اﺱﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻧﻴﮑﻪ ﺁزاد ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ وﻟﯽ ﺧﻮد را ﺧﻮش وﺷﺎد ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻣﻴﺘﻮان ﺱﻪ دﺱﺘﻪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫‪ -1‬از اﺱﺎرت ﺧﻮد ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺁدم هﺎی ﭼﻨﺪان ﻋﺎﻗﻠﯽ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﺹﻄﻼح اﻟﮑﯽ ﺧﻮش هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻗﻞ و ﻣﻨﻄﻘﯽ هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫از ﭼﻨﺪ هﺰار ﺱﺎل پﻴﺶ ﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺧﻮد را در ﮔﺮوهﻬﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺘﺸﮑﻞ ﮐﺮد و در پﯽ ﺑﻪ اﺱﺎرت در ﺁوردن‬
‫ﻼ ﻣﺸﻬﻮد ﺑﻮد‪ ،‬از هﻤﻪ واﺿﺢ ﺕﺮ ﺑﺮدﮔﯽ‬ ‫ﺱﺎیﺮیﻦ ﺑﺮﺁﻣﺪ ایﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ پﻴﺶ ﺁﻣﺪ‪ .‬در ادوار ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺱﺎرت ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﺑﻮد و ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺮای رهﺎﺋﯽ ﺧﻮد ﻣﺒﺎرزات ﻋﻠﻨﯽ ﻣﻴﮑﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ در ﻋﺼﺮ ﺝﺪیﺪ ﻣﺨﺼﻮﺹًﺎ از ﭼﻨﺪ دهﻪ پﻴﺶ ﻧﻮﻋﯽ از اﺱﺎرت ﻣﺨﻔﯽ ﺑﻮﺝﻮد ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺴﺨﺘﯽ‬
‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﺮدﻩ هﺎی ﻗﻔﺲ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ زیﺮا از ﻧﻮع ﻟﻴﺰری اﺱﺖ و ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﺢ دیﺪﻩ ﻧﻤﻴﺸﻮد و ﻋﺒﻮر از‬
‫ﺁن هﻤﺮاﻩ ﻣﺮگ اﺱﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮایﻦ ﻣﺮدﻣﺎن از اﺱﺎرت ﺧﻮد اﻃﻼع ﻧﺪارﻧﺪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ) اﻟﮑﯽ( ﺧﻮش و‬
‫ﺷﺎد هﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻧﻴﮑﻪ از اﺱﺎرت ﺧﻮد ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ دﺱﺖ ﺑﻪ ﺕﻼش ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ وﻟﯽ رﺱﻴﺪن ﺑﻪ ﺁزادی راهﯽ ﺑﺴﻴﺎر ﺱﺨﺖ‬
‫اﺱﺖ و ﺑﺎیﺪ از هﻔﺖ ﺧﻮان رﺱﺘﻢ ﮔﺬﺷﺖ و ﺑﻪ ﺁن ﻧﻤﻴﺮﺱﻨﺪ‪ .‬زیﺮا ﺑﻪ ﺕﻨﻬﺎﺋﯽ ﻧﻤﻴﺘﻮان ﺑﺪان رﺱﻴﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎیﺪ‬

‫‪2‬‬
 ‫اﮐﺜﺮیﺖ وﺱﻴﻌﯽ از ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺕﺌﻮری ﻣﺸﺨﺺ ﻣﺘﺤﺪ و ﻗﻮی ﺑﺎ روش ﺝﺪیﺪی از ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑﻪ ﺝﻨﮓ ایﻦ ﻧﻮع‬
‫ﺝﺪیﺪ اﺱﺘﻌﻤﺎر رﻓﺖ و ﭼﻮن هﻨﻮز ایﻦ روش ﺷﮑﻞ دﻗﻴﻘﯽ ﺑﺨﻮد ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ و ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ از ﺁن ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻼ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫پﺲ رﺱﻴﺪن ﺑﻪ ﺁزادی ﻓﻌ ً‬
‫اﻣﺎ ﺕﻌﺪاد اﻧﺪﮐﯽ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺁﮔﺎهﯽ ﺑﻪ اﺱﺎرت و در هﻤﻴﻦ ﺷﺮایﻂ ﺑﻪ ﺧﻮﺷﯽ و ﺷﺎدی واﻗﻌﯽ ﺑﺮﺱﻨﺪ‪.‬‬
‫ایﻦ دﺱﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎﺋﯽ هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎیﻦ ﻧﮑﺘﻪ اﺷﺎرﻩ ﺷﺪﻩ ﺁﮔﺎهﻨﺪ و ﺑﺠﺎی ﻋﺰا ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﻪ ﺣﺎﺹﻠﯽ ﻏﻴﺮ از رواﻧﯽ‬
‫ﻼ ﺕﻮان از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدن ایﻦ اﺱﺘﻌﻤﺎر را ﻧﺪارﻧﺪ و ﺑﺎیﺪ ﻣﺒﺎرزﻩ ای ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﺪت‬‫ﺷﺪن ﻧﺪارد ﻣﻴﭙﺬیﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﻌ ً‬
‫ﺑﮑﻨﻨﺪ ﺕﺎ ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺮدم ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺸﻮﻧﺪ و ﺕﺸﮑﻞ ﺱﻴﺎﺱﯽ ﻣﻨﺎﺱﺐ ایﺠﺎد ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺮای رﺱﻴﺪن ﺑﺎیﻦ ﺁزادی ﺕﺤﻤﻞ زیﺎد ﻻزم اﺱﺖ و ﻣﺒﺎرزان ﺑﺎیﺪ ﻣﺘﻮﺝﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎیﺪایﻦ ﺁزادی در زﻣﺎن‬
‫ﺣﻴﺎت ﺁﻧﺎن ﺑﺪﺱﺖ ﻧﻴﺎیﺪ در ایﻨﺼﻮرت ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ از زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﻟﺬت ﺑﺒﺮﻧﺪ و ایﻦ ﻣﺒﺎرزﻩ را ﻧﻴﺰ ﺝﺰو‬
‫ﻟﺬایﺬ ﺑﺤﺴﺎب ﺁوردﻩ و ﺷﺎد و ﺧﻮش ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻴﮑﻪ در ﻣﺒﺎرزﻩ ﺁﮔﺎهﺎﻧﻪ و اﺧﺘﻴﺎری ﺑﺮای ﺁزادی دﺱﺖ ﺑﺎﺱﻠﺤﻪ ﺑﺮدﻩ ) اﺱﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان ﺁﻧﻬﺎ را‬
‫ﺕﺮوریﺴﺖ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ(‪ ،‬در ﮐﻮﻩ و ﺑﻴﺎﺑﺎن و ﺝﻨﮕﻞ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ از ایﻦ ﻣﺒﺎرزﻩ ﺧﻮد ﻟﺬت ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ و هﻤﻴﻦ ﺑﺪاﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﻴﺮو ﻣﻴﺪهﺪ و از هﻤﻴﻦ وﺿﻌﻴﺖ ﻧﻴﺰ ﻟﺬت ﺑﺮدﻩ و ﺧﻮش هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺝﺎﻣﻌﻪ ایﮑﻪ ﺕﺤﺖ ﺱﻠﻄﻪ و ﺱﺘﻢ اﺱﺖ‪ ،‬ﺷﺎدی از ﺁن رﺧﺖ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻪ و در ﺁن اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﯽ ﺱﺨﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫اﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺁزادی ﺁن را ﺱﺮپﺎ ﻧﮕﻬﻤﻴﺪارد‪.‬‬

‫راﺑﻄﻪ ﺱﻼﻣﺘﯽ ﺟﺴﻤﯽ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﯽ و ﺷﺎدی‬

‫ﺧﻮﺷﯽ و ﺷﺎدی اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺱﻼﻣﺖ ﺝﺴﻤﺎﻧﯽ ارﺕﺒﺎط دارد‪ .‬ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﺑﻴﻤﺎر اﺱﺖ و داﺋﻤًﺎ از ﺁن رﻧﺞ ﻣﻴﺒﺮد‬
‫ﺑﺴﺨﺘﯽ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺷﺎد و ﺧﻮش ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺮیﻀﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﻴﺰهﺎﺋﯽ ﻋﻼﻗﻪ دارد و ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺸﻖ‬
‫ﻼ ﺷﺎدﻣﺎﻧﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬در زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮش‬ ‫ﻣﻴﻮرزد ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ در ﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺮیﻀﯽ ﺝﺴﻤﺎﻧﯽ ﻗﺎدر ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎﻣ ً‬
‫واﻣﻴﺪوار ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺰان ایﻦ ﺧﻮﺷﯽ در ﻣﻘﺎیﺴﻪ ﺑﺎ ﺱﻼﻣﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺝﺴﻤﯽ ﮐﻤﺘﺮ اﺱﺖ‪.‬‬

‫ﻝﺬت‬
‫ﻟﺬت ﻧﻴﺰ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ ﻗﺮار دارد‪ .‬اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ از ﺁﻧﭽﻪ دارد ﺑﻬﺮﻣﻘﺪاری ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻟﺬت‬
‫ﺑﺒﺮد ایﻦ اﻣﺮ ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ او را ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﮑﻨﺪ‪ .‬ﮐﺴﻴﮑﻪ از ایﻦ ﻣﻮرداﺱﺘﻔﺎدﻩ ﻧﻤﻴﮑﻨﺪ از ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ‬
‫ﺧﻮد ﮐﻢ ﻣﻴﮑﻨﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺱﺎدﻩ ﺕﺮیﻦ ﺧﻮراک هﺎ را ﺑﺎ ﻟﺬت ﺑﺨﻮرد‪ ،‬ایﻦ ﻋﻤﻞ او را ﺷﺎد ﻣﻴﮑﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻬﺘﺮیﻦ ﻏﺬا هﺎ را ﺑﺎ ﺑﯽ ﻣﻴﻠﯽ ﺑﺨﻮرد از ﺁن ﻟﺬت ﻧﺒﺮدﻩ اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫از ﺝﺎﻧﺒﯽ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﺷﺎد و ﺧﻮش ازهﺮﺁﻧﭽﻪ دارﻧﺪ ﻟﺬت ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ایﻦ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺎﻓﺰایﺪ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﻏﻤﮕﻴﻦ و ﻣﻨﻔﯽ از ﭼﻴﺰی ﻟﺬت ﻧﻤﻴﺒﺮﻧﺪ و یﺎ در ﺣﺪی ﮐﻪ ﺑﺎیﺪ ﻟﺬت ﻧﻤﻴﺒﺮﻧﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ در زﻧﺪﮔﯽ‬
‫اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎﻣﻞ یﺎ در ﺣﺪ ﻣﻌﻘﻮل ﻧﻤﻴﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ واﻗﻌﯽ و ﮐﺎذب‬

‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ از ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ واﻗﻌﯽ ﻟﺬت ﺑﺒﺮﻧﺪ و یﺎ در ﺷﺮایﻄﯽ ﻧﻮع ﮐﺎذب ﺁﻧﺮا ﺑﺮای ﺧﻮد ایﺠﺎد‬
‫ﻼ ﺑﺎ ﻣﺼﺮف ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻮاد‪.‬‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺜ ً‬
‫ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ واﻗﻌﯽ و ﻏﻴﺮ واﻗﻌﯽ دو ﮔﻮﻧﻪ ایﺠﺎد ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺕﻮﺱﻂ ﺧﻮد ﺷﺨﺺ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺕﻮﺱﻂ ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺱﻴﺴﺘﻢ هﺎی ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮای اﻋﻤﺎل ﺱﻴﺎﺱﺖ هﺎی ﺧﻮد دﺱﺖ ﺑﻪ ﮐﺎرهﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﻣﻴﺰﻧﺪ؛ در ﺑﻌﻀﯽ ﺝﻮاﻣﻊ‬
‫ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎذب ایﺠﺎد ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ ﺕﺎ ﻣﺮدم از اﺹﻞ وریﺸﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺪور ﺑﻴﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ایﻦ ﮐﺎر ﺑﺎ اﺝﺮای‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ هﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺕﻠﻮیﺰیﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻧﺸﺮیﺎت و ﻏﻴﺮﻩ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬
‫ﺕﻤﺎﻣﯽ ﺱﻴﺴﺘﻢ هﺎی ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺝﻮاﻣﻊ ﻧﻮﻋﯽ از ﻓﺮهﻨﮓ را ایﺠﺎد ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ذات ﺷﺎدی و ﺧﻮﺷﯽ‬

‫ﺁیﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ذاﺕ ًﺎ ﺷﺎد و ﺧﻮش هﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺱﺪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ هﻨﮕﺎم ) ﻟﺤﻈﻪ( ﺕﻮﻟﺪ از ایﻦ واﻗﻌﻪ ﻧﻪ ﺷﺎد هﺴﺘﻨﺪ و ﻧﻪ اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﯽ دارﻧﺪ‪ ،‬زیﺮا از‬
‫ﻼ ﺝﺪیﺪی‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ راﺣﺖ و ﺁرام ﺷﮑﻢ ﻣﺎدر ﺑﺎ ﻓﺸﺎر و ﺱﺨﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺎدر و او وارد ﻣﻴﺸﻮد وارد ﻣﺤﻴﻂ ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎیﺪ ﺑﻬﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ اوﻟﻴﻦ ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ هﻤﻪ در ﭼﻨﻴﻦ ﻟﺤﻈﻪ ای ﮔﺮیﻪ اﺱﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺕﻤﺎم ایﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺱﺪ ﺷﺎدی ﺑﺼﻮرت ژﻧﺘﻴﮏ در اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ وﺝﻮد دارد‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺁﻧﺮا ﺑﻴﺸﺘﺮ و‬
‫ﻋﺪﻩ ای ﮐﻤﺘﺮ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻬﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ اﺱﺘﮑﻪ دیﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮد ﻣﻴﺎن ﺧﻮاهﺮان و ﺑﺮادراﻧﯽ ﮐﻪ از یﮏ پﺪر و ﻣﺎدر‬
‫ﺑﻮدﻩ و در ﺷﺮایﻂ یﮑﺴﺎن ﺑﺰرگ ﺷﺪﻩ اﻧﺪ ﺑﻌﻀﯽ ﺷﺎد و ﺱﺮﺣﺎل و ﺷﻮخ و ﺷﻨﮓ هﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻌﻀﯽ ﺁرام یﺎ‬
‫اﺧﻤﻮ و ﺕﻨﺪ ﻣﺰاج‪.‬‬
‫ﺁن ﺷﺮایﻄﯽ ﮐﻪ ﻣﺎدر در زﻣﺎن ﺑﺎرداری دارد ﺑﺮ ﺝﻨﻴﻦ و اﻧﺴﺎن ﺁیﻨﺪﻩ ﺕﺎﺛﻴﺮ ﻣﻴﮕﺬارد‪ .‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﮑﻪ در‬
‫زﻣﺎن ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ زن راﺣﺖ و ﺁﺱﻮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ و یﺎ در ﺑﺤﺮان روﺣﯽ و اﺿﻄﺮاب ﺑﺴﺮ ﺑﺒﺮد‪ ،‬ﺣﺎﻻﺕﺶ ﺑﻪ ﺝﻨﻴﻦ‬
‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻴﺸﻮد و ایﻦ اﻧﺘﻘﺎل پﺲ از ﺕﻮﻟﺪ و ﺑﺰرگ ﺷﺪن ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪهﺪ‪ .‬ایﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ دﻟﻴﻠﯽ ﺑﺮ‬
‫ﺕﻔﺎوﺕﻬﺎی روﺣﯽ یﺎ اﺧﻼﻗﯽ ﻣﻴﺎن ﺧﻮاهﺮان و ﺑﺮادران ﺕﻨﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺧﻮﺷﯽ ﭼﻴﺰی اﺱﺘﮑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻤﺮور و ﺑﻮاﺱﻄﻪ ﺕﺠﺮﺑﻪ و ﺱﻴﺴﺘﻢ ﺕﺮﺑﻴﺘﯽ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن دادﻩ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬دو اﻧﺴﺎن در‬
‫ﺷﺮایﻂ ﺕﻘﺮیﺒًﺎ ﺹﺪ در ﺹﺪ ﻣﺴﺎوی ﺑﻮاﺱﻄﻪ ﺕﺮﺑﻴﺖ و ﺕﻔﮑﺮ ﺧﺎص ﻣﻤﮑﻦ اﺱﺖ از ﺷﺮایﻂ ﺧﻮد اﺣﺴﺎس‬
‫ﻼ ﻣﺘﻔﺎوت‬
‫ﻣﺘﻔﺎوﺕﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ یﮑﯽ ﺧﻮش و ﺷﺎد ﺑﺎﺷﺪ و دیﮕﺮی ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ دو ﻧﻔﺮ ﺑﺎ ﺷﺮایﻄﯽ ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻼ دور از هﻢ از ﺷﺮایﻂ ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺷﯽ و ﺷﺎدی ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫در دو ﮔﻮﺷﻪ ﮐﺎﻣ ً‬

‫ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ روﺣﻴﻪ ﺷﺎد ﺑﺼﻮرت ژﻧﺘﻴﮏ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﻴﺸﻮد یﺎ ﺑﺴﺨﻦ دیﮕﺮ ﺷﺎدی در ذات اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺱﺖ‪.‬‬
‫ﺁیﺎ ﺑﺮ هﻤﻴﻦ روال ﺷﺎدی در ذات ﺝﺎﻣﻌﻪ ﻧﻴﺰ هﺴﺖ؟‬
‫ﺑﺮای پﺎﺱﺦ ﺑﺎیﺪ دیﺪ‪ ،‬اﺱﺎﺱ ًﺎ ﺝﻮاﻣﻊ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺕﺸﮑﻴﻞ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ و ﭼﻪ ﮐﺴﯽ یﺎ ﭼﻴﺰی ﺁﻧﺮا ﺕﺸﮑﻴﻞ ﻣﻴﺪهﺪ؟‬
‫پﺎﺱﺦ دوﻣﯽ ﺱﺎدﻩ ﺕﺮ اﺱﺖ زیﺮا ﺝﻮاﻣﻊ پﺲ از ﺝﻤﻊ ﺷﺪن ﺕﻌﺪادی اﻧﺴﺎن ﺕﺸﮑﻴﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫ﺝﻮاﻣﻊ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺕﺸﮑﻴﻞ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ؟ ﺁیﺎ هﻤﺎﻧﻨﺪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻴﮑﺒﺎرﻩ از یﮏ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ دیﮕﺮ ﻣﻴﺮﺱﻨﺪ یﺎ ﻣﺘﻮﻟﺪ‬
‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ؟‬
‫پﺎﺱﺦ‪ :‬ﺧﻴﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺝﻮاﻣﻊ در یﮏ ﻣﺴﻴﺮ رﺷﺪ هﺴﺘﻨﺪ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻌﻨﻮان ذات ﺝﻮاﻣﻊ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮد هﻤﺎن ﻓﺮهﻨﮓ و روﺣﻴﻪ ﺝﻮاﻣﻊ‬
‫ﻼ در ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎ‬ ‫اﺱﺖ‪ .‬ﻓﺮهﻨﮓ هﺎ و روﺣﻴﺎت ﻧﻴﺰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺕﻐﻴﻴﺮات ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﻣﺘﻔﺎوت اﺱﺖ ﻣﺜ ً‬
‫ورود ﺹﻨﺎیﻊ و ﮐﺎﻣﭙﻴﻮﺕﺮ ﻓﺮهﻨﮓ هﺎ ﺱﺨﺖ ﺕﺤﺖ ﺕﺎﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و ﺑﺴﺮﻋﺖ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل روﺷﻦ ﺑﺮای ﺕﻐﻴﻴﺮ در روﺣﻴﻪ ﺝﺎﻣﻌﻪ هﻤﺎن ﺷﺮایﻂ ﺝﻨﮕﯽ اﺱﺖ‪ ،‬در ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮایﻄﯽ روﺣﻴﻪ ﺝﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻣﻴﺸﻮد وایﻦ روﺣﻴﻪ ای ﺧﺸﻦ اﺱﺖ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﺁیﺎ ﺷﺎدی‪ ،‬ﺧﻮﺷﯽ‪ ،‬ﻝﺬت و اﻣﺜﺎﻝﻬﻢ ﮔﻢ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ؟‬
‫ﺷﺎدی‪ ،‬ﺧﻮﺷﯽ‪ ،‬ﻟﺬت و‪ ...‬ﮔﻢ ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ در ﺷﺮایﻄﯽ رﺑﻮدﻩ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ یﺎ ﻓﺮار ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ یﺎ از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺁن اﺱﺘﻔﺎدﻩ ای ﮐﻪ ﻣﺮدم ﺑﻄﻮر روزﻣﺮﻩ از ایﻦ ﮐﻠﻤﺎت ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ زﻣﻴﻨﻪ ای درﺱﺖ و دﻗﻴﻖ دارد‪.‬‬
‫ﺁزادی ﮔﻢ ﻧﻤﻴﺸﻮد ﺁزادی را از اﻧﺴﺎن ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺝﺎی ﺁن اﺱﺎرت را ﻣﻴﺂورﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮ هﻤﻴﻦ روال اﺱﺖ ﺕﺮم هﺎی ﺱﻴﺎﺱﯽ دیﮕﺮی ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺱﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺑﺮاﺑﺮی‪ ،‬رﻓﺎﻩ اﺝﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﺕﺎﻣﻴﻦ اﺝﺘﻤﺎﻋﯽ‪،‬‬
‫ﺁزادیﻬﺎی ﻓﺮدی و ﻋﺪاﻟﺖ‪ .‬ایﻨﻬﺎ ﮔﻢ ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ در یﮏ ﻣﺒﺎرزﻩ و درﮔﻴﺮی ﻣﻴﺎن ﺝﻨﺎح هﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ از‬
‫یﮑﯽ ﺑﺎ زور یﺎ ﺣﻴﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد و ﺑﻪ دیﮕﺮی اﻓﺰودﻩ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬یﮑﯽ اﺱﻴﺮ ﻣﻴﺸﻮد ویﮑﯽ اﺱﺎرت ﻣﻴﮑﻨﺪ‪.‬‬
‫یﮑﯽ ﺑﺮدﻩ ﻣﻴﺸﻮد و یﮑﯽ ﺑﺮدﻩ دار‪ .‬یﮑﯽ ﻓﻘﻴﺮ ﻣﻴﺸﻮد و یﮑﯽ پﻮﻟﺪار‪ .‬یﮑﯽ از رﻓﺎﻩ اﺝﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺤﺮوم‬
‫ﻣﻴﺸﻮد و ﺑﻪ رﻓﺎﻩ دیﮕﺮی اﻓﺰودﻩ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫ﻧﮑﺘﻪ ﺁﺧﺮ‬
‫ﮐﻤﯽ هﻢ ﺑﺎیﺪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺁﻣﻮﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻮیﮋﻩ ﺁﻧﺎﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﻗﻠﻢ و ﮔﻔﺘﺎر ﺱﺮو ﮐﺎر دارﻧﺪ و ﻣﻴﺨﻮاهﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﺐ زیﺎد و‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺹًﺎ اﺣﺴﺎﺱﺎت زیﺎدی را ﻣﻨﻌﮑﺲ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﭼﻴﺰی از ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﺣﺮﻓﻬﺎی دﻗﻴﻖ و ﻣﻨﻄﻘﯽ و در‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺎ ارزﺷﯽ ﻧﻤﻴﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺁپﺮیﻞ ‪ 2010‬اردیﺒﻬﺸﺖ ‪1389‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺑﺎیﮕﺎن‬ ‫اپﺴﺎﻻ – ﺱﻮﺋﺪ‬

‫‪hassan@baygan.net‬‬
‫‪hassan@baygan.org‬‬
‫‪www.baygan.org‬‬

‫‪5‬‬