2020 年 12 月 2 日

问答

解读启示录

1. 虽然我们读的是同一本圣经，但是为什么我们对神和耶稣第二次降临能发展
出这么多不同的观点和信念呢？

2. CHC 持有的末世世界观是什么？

3. 什么是未来主义？

4. 未来主义也可以进一步描述为古典与渐进时代论。我们支持的是哪一个？

5. 什么是末世预言实现论？

6. 如果末世预言实现论说我们已在新天新地里，而这是错的，那么耶稣为什么
教导我们祷告“愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”（太
6:10）？

7. 在世界第一次和第二次大战之后，第三次大战难道不是非常不可思议，而大
灾难在后勤方面不是不可能的吗？

8. CHC 不是应该接受历史主义——这不是更正确的末世世界观吗？

9. 我们为什么要用理念主义、末世预言实现论、历史主义和未来主义的四大观
点来限制自己，但其实神只是要我们立基督为根基（林前 3）？

10. 末世学的四大世界观如何影响我们的生命和服事？

11.初代教会教父的话语和圣经比起来到底有多可靠？它们是否有足够的分量，
可以让我们排除其他的观点？

12. 我们的末世学观点为什么重要？只要我们相信耶稣，不管我们持有什么末世
学观点，我们还是能得救对吗？

13.启示录可以有不同的解读。不管是在历史上、预言上或象征上，它都可以是
正确的。正因这点，启示录才那么地丰富和深奥，不是吗？

14.如果寓言式的教导会改变经文的意思，那么我们为什么要考查《迈向完全》，
这不也是用象征来解读会幕吗？

给七间教会的信息

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15. 耶稣斥责推雅推喇的教会容忍妇人耶洗别。因此，这是否代表如果小组里有
人用错误的价值观影响他人，而且不愿意改变，那么我们就有理由将人们赶
出小组？

16. 当耶稣对以弗所的教会说：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从
原处挪去”（启 2:5），而且祂对撒狄的教会说，如果他们不悔改得胜，祂
会“从生命册上涂抹他的名”（启 3:5），这听起来很严重，不是吗？

17. 不是所有的基督徒都是得胜者吗？

18. 信徒在肉体里死亡，好叫他在与主相遇时，灵魂能得救——这点的圣经根据
在哪里？

苦难、患难和大灾难

19. 大灾难从哪里来？

20. 神的愤怒和大灾难一样吗？我们会不会经历神的愤怒？

21. 如果神帮助罗得逃离所多玛和蛾摩拉（以及帮助挪亚逃离洪水），那么我们
的教会为什么采纳灾后被提的观点？

22. 七印、七号和七碗是大灾难或是神愤怒的倾倒？或是两者都是？

23. 耶稣对士每拿的教会说“你们必受患难十日”（启 2:10）。这是否代表大灾

难只会持续十天？

24. 启示录 2:22 说“若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难”。这是否代表

他们如果悔改，就能逃过大灾难？

25. 但是启示录 3:10 不是说神会“保守你免去你的试炼”？这是否代表神会保守

我们不被逼迫？

26. 大灾难会是如何？被杀害和身体上的折磨，或是属灵和精神上的折磨，如忧
郁症？

27. 我们的肉体软弱，有时候的确会落入试探。那我们要如何确保我们能够经历
大灾难并坚持下来呢？

28. 在大灾难时期，教会要如何继续运作？我们办教会的方式是否会改变？

29. 因为害怕大灾难，所以害怕做基督徒，这是错的吗？

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30. 当我在面对严重的逼迫时，如果因为一时软弱而不认基督，我还能悔改，得
到饶恕吗？

31. 既然神是无所不能的，祂为什么不直接毁掉撒旦和敌基督？祂为什么允许世
界上的罪和混乱存在？

32. 耶稣两千多年前为什么没有直接结束一切的苦难和试探？

33. 我很难理解神为什么在现今和末后时代的计划有那么多死亡和毁灭？目的是
什么？

34. 福音书说耶稣回来的那日子，那时辰，没有人知道。但是从灾后被提的观点
来看，那个日子可以从七年的大灾难推算出来。我们要怎么解决这一点？

敌基督

35. 只有一位敌基督吗？

36. 在灾后被提的观点里，敌基督逼迫教会之前的三年半是什么？

37. 撒旦既然已经知道这些末世的事件，他为什么还要逼迫和支配基督徒？

38. 敌基督知道他最终会被打败，那他为什么还要一直作恶？

39. 有些人说兽的印记更像是属灵的象征。兽的印记在科技上是可能的吗？

被提

40. 如果基督徒是地上的盐，那我们不是应该先被提，邪恶才能完全揭露出来吗？

41. 帖撒罗尼迦后书 2:7 不是说，圣灵要在灾前被提的时候先“被除去”，敌基

督才能开始逼迫人？

42. 所有的基督徒都会被提吗？

43. 在基督第二次降临的时候，基督徒被提时需要完美吗？如果我们还挣扎在罪
性里，那会怎么样？

44. 那些自称为基督徒的人，如果继续过故意犯罪的生活，他们会如何？就像在
希伯来书 10:26 一样。

45. 基督徒的宠物会被提吗？

46. 既然耶稣已经为我们的罪而死，我们也已经得救了，那为什么还需要被提？

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47. 你能不能帮助我们，指出一些讲到灾后被提的经文？

48. 如果被提的目的是神要带走义人，好叫祂能倾倒忿怒在恶人身上，那这如何
解释灾后被提的观点？

关于马太福音 24 章

49. 按照耶利米书的说法，马太福音 24 章讲的是初代教会时期（公元 70 年），

耶路撒冷被毁灭。这为什么指的是基督第二次的降临呢？

50. 橄榄山讲论是不能分开的。路加福音 17:20-37 是公元 70 年的一个事件，而

不是末世。

51. 我们要如何解释马太福音 24:34——耶稣说：“我实在告诉你们，这世代还没

有过去，这些事都要成就。 ”从耶稣的年代算起，都已经过了那么多世代
了。

52. 世界各地有什么事件的发生能帮助我们知道末后的日子是何时吗？

53. 既然犹太人不认基督，他们为什么相信建造第三座圣殿会带来救恩？

54. 为什么圣经有时候指一周是七年，一日是千年呢？

个人成长

55. 如果我们没有活在悔改和顺服里，这是否代表我们还未得救？

56. 既然圣灵的果子是圣灵在我们里面表达祂的本性，那我们能不能栽培圣灵的
果子？

57. 如果圣灵没有在我们的生命中彰显祂自己，这是否代表我们还没有接受祂？

预定

58. 我们的教会相信的是加尔文主义或是亚米念主义的观点？

59. 我们对预定论的观点是什么？

60. 我们是否接受奥古斯丁（Augustine）对救恩的观点或是半伯拉纠主义（semi-
Pelagian）的观点？

死亡和复活

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61. 我们死了之后会直接上天堂吗？

62. 我们在天堂能认得我们的家人和朋友吗？

63. 圣经为什么说，我们只有在被提之后才能上天堂？

64. 那些在基督里死了的人会复活，那么那些被火化的尸体会如何？

65. 拉撒路为什么不算是第一位死里复活的人？

千禧年

66. 我们在千禧年时会治理谁？在哪里治理？

67. 当耶稣驾着天上的云回来时，众人都会看见祂。非信徒那个时候相信祂，是
不是太迟了？

永远审判和赏赐

68. 能不能解释死亡和阴间为什么在撒旦被毁之后才受审判？

69. 启示录 3:5 说得胜者的名必不从生命册上涂抹，这代表他们不会失去天堂的

公民权。如果无法胜过，他的救恩又会如何？

70. 为什么有些基督徒专注在一些罪上，好像这些罪比其他的更严重？神看罪不
都是一样的吗？

71. 我们都必须站在基督的审判台前（林后 5:10）。如果我们在基督里已经公义

了，为什么还会有天上第二次的审判呢？

72. 在天堂里，我们不再有需要和想要的，也没有分你我的概念。那我们为什么
还需要奖赏？如果我们在天堂是无私的，那每一份奖赏不是应该平分吗？

73. 为什么需要有第二次的降临？

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