‫المبحث االول ‪:‬ماهية الهبة في العقار‬

‫االمطلب األول ‪ :‬مفهوم الهبة في العقار‬

‫سنتطرق في هذا المطلب إلى تحديد مفهوم الهبة في العقار وسنقسمه إلى فرعين نحدد من‬
‫خاللهما مفهوم كل عنصر على حدة‪ ,‬فنتحدث في الفرع األول عن تعريف" الهبة‬
‫في حين سنتطرق" في الفرع الثاني إلى خصائص الهبة في العقار‬

‫الفرع األول ‪ :‬تعريف الهبة‬

‫في هذا الفرع وكما سبق الذكر سنحاول إعطاء تعريف شامل للهبة سواء من الناحية اللغوية‬
‫أو من الناحية القانونية‬

‫أوال ‪ :‬تعريف الهبة لغة‬

‫جاء في لسان العرب الهبة ‪ :‬العطية الخالية من األعواض واألغراض فإذا كثرت سمي‬
‫وو َهب َي ِهبْ بمعنى مر‬
‫صاحبها" وهابا ووهبث له هبة وموهوبة ووهبا أي أعطيته ومنحته ‪َ .‬‬
‫‪1‬‬
‫وتسمى" الهبة هبة لمرورها" من يد ألخرى‬
‫و الهبة في اللغة هي التبرع والتفضيل على الغير ولو بغير مال أي بما ينتفع به مطلقا سواء‬
‫‪2‬‬
‫كان مال أو غير مال‬
‫و اتهب ‪ :‬قبل الهبة و اتهبت منك درهما ‪ .‬و االتهاب ‪ :‬قبول الهبة و في الحديث '' لقد هممت ان ال‬
‫اتهب اال من قرشي او انصاري او ثقفي '' ‪ 3‬اي ال اقبل اال من هؤالء الأنهم اصحاب مدن و قرى و هم‬
‫‪4‬‬
‫اعرف بمكارم االخالق‬
‫و الهبة قد تكون ماال و قد تكون غير ذلك و من قوله عزو جل ''نما انا رسول ربك ألهب لك غالما‬
‫‪5‬‬
‫زكيا''‬

‫ثانيا‪ :‬تعريف الهبة قانونا ‪:‬‬

‫تنص المادة ‪ 202‬من قانون االسرة الجزائري على ان '' الهبة تمليك بال عوض ''‬

‫‪ 1‬ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (ابن منظور)" ‪.‬لسلن العرب ‪.‬دار صادر بيروت لبنان ‪.‬سنة ‪ 2003‬ص ‪804‬‬
‫‪ 2‬محمد كامل مرسي ‪.‬شرح القانون المدني الجديد ‪.‬العقود المسماة ‪.‬الجزء الخامس ‪ 1952‬ص ‪11‬‬
‫‪3‬‬
‫ابي بكطر عبد الرزاق بن همام ‪.‬المصنف ‪.‬المكتب االسالمي ‪.‬سنة ‪ 1983‬ص‪106‬‬
‫‪ 4‬ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (ابن منظور) المرجع نفسه الصفحة نفس‬
‫‪5‬سورة مريم االية ‪19‬‬
‫من هذه المادة يمكن القول بأن المشرع الجزائري" قد اعطى للهبة المفهوم العام مما ال يتعارض مع‬
‫ما اورده فقهاء الشريعة و لكن ما يتبادر في ذهن القارئ للوهلة االولى بأن المشرع في هذه المادة قد‬

‫اعتبر الهبة من التصرفات" و ليست من العقود و لكن بالرجوع المادة ‪ 206‬من قانون االسرة التي‬
‫تنص على '' تنعقد الهبة باليجاب و القبول و تتم الحيازة و مراعاة احكام قانون التوثيق في العقارات و‬
‫االجراءات الخاصة في المنقوالت و اذا اختلت احد القيود السابقة بطلت الهبة '' نجد بأن الهبة في‬
‫القانون الجزائري" هي عقد كباقي" العقود االخرى و يشترط فيها االيجاب و القبول قيد حياة كل من‬
‫طرفي" العقد مع وجوب مراعاة احكام قانون التوثيق في العقارات و االجراءات الخاصة في‬
‫المنقوالت‬
‫كما ان المادة ‪ 205‬من القانون نفسه تنص على انه '' يجوز للواهب ان يهب كل ممتلكاته او جزءا منها‬
‫عينا او منفعة او دينا لدى الغير ''‬
‫اي ان للمالك الحرية في ان يهب مايشاء من ماله سواء كله او جزء منه في حياته و هذا ما يترتب‬
‫‪6‬‬
‫عليه اغناء للموهوب له و افتقار في ذمة الواهب‬

‫الفرع الثاني ‪ :‬خصائص الهبة في العقار‬

‫بالرجوع" لتعريف الهبة في القانون الجزائري نجد أن الهبة في العقار‬
‫تتميز بخصائص عن غيرها من التصرفات" كما يتميز هذا النوع من العقود عن غيره من العقود‬
‫المتشابهة والتي تكاد أن تأخذ نفس المعنى ‪ .‬ولمزيد" من اإليضاح حول عقد الهبة في العقار‬
‫سنتطرق إلبراز هذه الخصائص كمايلي‪:‬‬

‫اوال ‪ :‬الهبة في العقار عقد كسائر العقود‬

‫‪ .‬العقد كما هو معلوم اتفاق إرادتين على إحداث أثر قانوني تلتزمان بأثره‬
‫وباعتبار" أن الهبة في العقار من العقود فال يصح وال يوجد" إال بوجود أركانه و هي اإليجاب‬
‫والقبول ‪ ,‬إيجاب من طرف الواهب وقبول" من طرف" الموهوب له ‪ ,‬فإن ذلك ال يتصور إال من‬
‫أشخاص أحياء ليصدر كل منهما إيجابا وقبوال متطابقتين وهذا ما نصت عليه المادة ‪ 206‬من‬
‫‪ " 7‬قانون األسرة بقولها "تنعقد الهبة باإليجاب والقبول‬
‫وبالتالي" فالهبة في التشريع الجزائري ال تنعقد باإلرادة المنفردة للواهب وهو نفس ما أخذ به كل‬
‫الذهب المالكي فالهبة تتم وتلزم بإيجاب الواهب و يستطيع الموهوب له إجبار الواهب على‬
‫التسليم بمجرد صدور" اإليجاب ‪ 8‬وبما أن اإليجاب والقبول يجب أن يتم في حياة كل من‬
‫‪6‬‬
‫نورة منصوري ‪.‬هبة العقار في التشريع الجزائري المرجع السابق ص ‪16‬‬
‫‪7‬‬
‫نورة منصوري ‪.‬الهبة العقار في التشريع الجزائري المرجع السابق ص ‪22‬‬
‫‪8‬‬
‫انظر‪ .‬علي ابي حسين التحفة في شرح البهجة المرجع السابق ص ‪394‬‬
 ‫الواهب والموهوب له فهذا يعتبر خطأ‬
‫فاصال بين الهبة وعقد قد يتشابه معها وهو الوصية فالوصية بالرغم من أنها تبرع إال أنها‬
‫تختلف عن الهبة في أنها مضاف إلى ما بعد الموت أي أن التصرف" الذي تم في حال الحياة‬
‫يترتب إال بعد الموت فاإليجاب يكون من طرف الموصي" أما قبول الموصى له فيمكن أن‬
‫يتخلف إلى ما بعد موت الموصي ‪.‬‬
‫وهذا ما جاء في المذكرة الصادرة عن المديرية العامة لألمالك الوطنية بقولها " ‪ ...‬فانه طبقا‬
‫للمادة ‪ 202‬من قانون األسرة التي عرفت الهبة بأنها تملبك بال عوض فإن عقد الهبة يؤدي في‬
‫األصل إلى نقل حق الملكية أي ملكية الرقبة وحق التمتع " لذا فعقد الهبة في العقار يجب أن‬
‫ينقل الملكية في حياة كال من الواهب والموهوب له مع احترام إجراءات التسجيل والشهر ‪ ,‬كما‬
‫أن المشرع الجزائري لم يجز الهبة التي بموجبها" يشترط الواهب بقاء العقار الذي وهبه إلى‬
‫إحدى ورثته تحت حيازته ‪ ,‬إلى ما بعد مماته و اعبر أن مثل هذا التصرف" يعد من قبيل‬
‫الوصية ‪ ,‬وال يأخذ حكم الهبة و هو نفس االتجاه الذي أيدته المحكمة العليا في القرار من‬
‫المقرر قانونا" أنه يعتبر وصية و تجري عليه أحكامها ‪ ,‬إذا تصرف" شخص ألحد ورثته و‬
‫‪9‬‬
‫استثنى لنفسه بطريقة ما حيازة المتصرف" فيه واإلنتفاع به مدة معينة‬
‫مما سبق يمكن القول بأن الهبة في العقار هي عقد من العقود التي يجب أن يتوفر فيه إيجاب‬
‫وقبول" الطرفين في حياتهما وتكون فيه نقل الملكية في الحال وهذا ما أشار إليه المشرع"‬
‫الجزائري" من خالل المادتين ‪ 202‬و ‪ 206‬من قانون األسرة ‪ .‬كما يمكن إبرام وعد بالهبة لدى‬
‫الموثق" وهذا بالرجوع" للقواعد العامة في القانون المدني وال يوجد ما يمنع الموثق" من ذلك‬

‫ثانيا ‪:‬الهبة في العقار من عقود التبرعات‬

‫إلى جانب أن الهبة في العقار تعتبر عقد هناك مقوم آخر يعتبر من المقومات األساسية لقيامه‬
‫وهي نية التبرع فيجب أن تكون نية التبرع خالصة ال يقصد الواهب من ورائها" ثوابا في اآلخرة‬
‫وال أجرا في الدنيا فإذا أراد الواهب بهبته بلوغ غاية أو منفعة معينة كالوفاء بدين فإن النية‬
‫في التبرع تنتفي في هذه الحالة ‪ .‬فإن انتفت النية انتفت الهبة معها ‪ ,‬فنية التبرع مسألة نفسية‬
‫ويمكن معرفتها من خالل الدالئل والقرائن التي تقترن بها عن طريق المحكمة ‪.‬‬
‫ولتمام نية التبرع يجب أن تتوفر على عنصر أساسي وهو العنصر النفسي وهو نية التبرع من‬
‫جانب المتبرع وقبول التبرع من جانب المتبرع له ‪ ,‬ويكتفي البعض بنية التبرع من جانب المتبرع‬
‫على أساس أن دور المتبرع له دور ثانوي سلبي بينما تلعب إرادة المتبرع الدور الرئيسي ‪ ,‬إذا‬

‫‪9‬‬
‫المذكرة ‪ 689‬الصادرة عن مديرية االمالك الوطنية بتاريخ ‪12/02/1955‬‬
 ‫فالعنصر النفسي هو أساس التصرف وقيامه ‪ ,‬أما العنصر الموضوعي هو المظهر المادي‬
‫لفكرة التبرع ‪ ,‬وال يختلف العنصر القصدي من نوع إلى آخر من أنواع التصرفات التبرعية ‪ ,‬ألنه‬
‫يعبر عن الطابع المشترك فيها جميعا وهي فكرة التبرع‬

‫ثالثا ‪ :‬الهبة في العقار تصرف بال عوض‬

‫تنص المادة ‪ 202‬من قانون األسرة الجزائري " الهبة تمليك بال عوض ‪.‬‬
‫ويجوز للواهب أن يشترط على الموهوب له القيام بالتزام يتوقف" على انجاز ‪» ‬‬
‫من خالل تحليل هذه المادة يمكن القول بأن الهبة هي افتقار في ذمة الواهب لصالح الموهوب‬
‫له وذلك أنها تكون بدون مقابل على عكس التصرفات األخرى التي قد تعود بالنفع لصالح‬
‫المتصرف" كالبيع والمقايضة واإليجار‪ ".‬بينما الواهب في الهبة يلتزم بنقل كل ممتلكاته أو بعض‬
‫منها لصالح الموهوب له بدون عوض وقد تشترك الهبة مع بعض التصرفات األخرى في التبرع‬
‫إال أنها تختص بنقل العقار الموهوب بدون أي عوض كما أن الملكية العقارية ليست شرطا أن‬
‫تكون ملكية رقبة وانتفاع معا ً فقد تنتصب على حق االنتفاع دون حق الرقبة وهذا ما قال به عبد‬
‫الرزاق" السنهوري بأنه يجوز أن يكون الموهوب حق انتفاع أو استعمال أو حق سكني أو غير‬
‫ذلك من الحقوق المتفرعة عن الملكية وتختلف عن العارية في أنها تمليك العين والمنفعة معا‬
‫إال أن تمليك حق الرقبة دون حق االنتفاع هو أمر مستبعد تماما فطبيعة الهبة حسب قانون‬
‫‪.‬األسرة الجزائري" و حسب الشريعة اإلسالمية تكون بال عوض كما سبق الذكر‬
‫و تجد اإلشارة هنا إلى أن عقد الهبة في العقار قد يبرم في شكل عقد بيع ويذكر في العقد ثمن‬
‫صوري أمام الموثق أو ما يسمى بالهبة المستترة‬

‫رابعا ‪ :‬عقد هبة ينصب على عقار‬

‫ففي هذه الحالة يلتزم الواهب بنقل ملكية العقار إلى الموهوب له أو الحقوق المتعلقة به ويقول‬
‫األستاذ عبد الرزاق السنهوري في هذا الشأن " ليس من الضروري" أن يكون الحق الموهوب هو‬
‫حق ملكية في ( العقار ) أو المنقول ‪ ,‬بل يجوز أن يكون الحق الموهوب هو حق انتفاع أو‬
‫حق استعمال أو حق سكنى أو حق حكر أو حق ارتفاق أو غير ذلك من الحقوق العينية‬
‫‪10‬األصلية المتفرعة عن الملكية‬

‫‪ 10‬يوسف دالئدة قانون االسرة دار هومة الجزائر ‪ 2014‬ص ‪280‬‬

 ‫و َمعنى" هذا أن الهبة فى العقار قد ال تكون نقال للملكية العقارية فحسب وانما قد ترد‬
‫الحقوق األصلية المتعلقة بالملكية كحق السكنى وحق االنتفاع أو االستعمال‬

‫‪-‬‬

‫ا‬