‫جامعة موالي إسماعيل‬

‫شعبة الدراسات اإلسالمية‬ ‫الكلية متعددة التخصصات‬

‫الفصل الثاني‬ ‫الرشيدية‬

‫حمارضات وحدة الفكر‬

‫ا إلساليم‬
‫(املادة العلمية ا ألوىل)‬

‫األستاذ‪ :‬عبد الغني قزيبر‬

‫الموسم الجامعي ‪0202/0291:‬‬

 ‫مصادر المعرفة في الفكر اإلسالمي‬
‫يق و ا ن ووم ة و (فػػْغْرََض ُ ‪ :‬أَف َمػ ْ نَظَػ َػض ِف َدغِيػ ٍ يُِفيػ ُ اغْعِْلػ َ َو َجػ َ نػَ ْف َسػػوُ َعْغِ َمػ ً ِعْنػ َ ِع ْل ِمػ ِػو بِػ َلغِ َ اغػ غِي ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫صػ ُ‬‫َك َمْ ََيػ ُ نػَ ْف َسػوُ َسػْم َع ً َرائيَػ ً عْنػ َ اِل ْسػِ َم ِْع غلصػ ْوت َواغِػَضائػ غلش ْػم ِ أ َْو ا ْْل َػاؿ أ َْو َغ ِْػَت َذغػ َ ‪َ .‬واغْع ْلػ ُ ََْي ُ‬
‫ْب َو َعْمػ ِ َذغِػ َ ِِبََائِ َكػ ِ اغل ِػو تَػ َعػْ َ ‪.‬‬ ‫َسػَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْت و ْ ِ ِ‬
‫اْلََضَكْت ِبَْ ََْي َعلُوُ اغلوُ مػ ْ ْاْل ْ َ‬
‫ِ‬
‫اْل ْد َرا َك َ‬ ‫ص َسْئِض ِْ‬
‫ف اغنػ ْف ِ َك َمْ ََْت ُ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫صػلى اغلػوُ‬ ‫ػْؿ اغنػِ ي َ‬ ‫وب ِعََ ِْدهِ ِم ْ اغْعِْل ِ َواغْ ُقوةِ َو َغ َِْت َذغِ َ َمْ يَ َشْءُ‪َ .‬وِْلػَ َلا {قَ َ‬ ‫فَِإف اغلوَ سَْحْنَوُ يػْن ِزُؿ ِِبْ َعلَى قُػلُ ِ‬
‫ُ َ ُ َ‬
‫وح ِمْنػػوُ}‬ ‫ػْؿ تَػ َعػػْ َ ‪َ { :‬كَِػ َ ِف قُػلُػػوِبِِ ِْ‬
‫اْلِيػَػْ َف َوأَيػ َ ُى ْ بِػ ُػض ٍ‬ ‫وح اغْ ُقػ ُ ِس} " َوقَػ َ‬ ‫علَي ِػو وسػػل ِْلسػ ِ‬
‫ػْف‪ :‬اغل ُهػ أَيِّػ ْ هُ بِػ ُػض ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ ََ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ضػْءَ َوَلْ يَ ْسػَِع ْ‬ ‫اسػَِػ َعْ َف َعلَْيػو ُوكػ َ إغَْيػو َوَمػ ْ َلْ يَطْلُػ ْ اغْ َق َ‬ ‫ضػْءَ َو ْ‬‫صػلى اغلػوُ َعلَْيػو َو َسػل َ " { َمػ ْ طَلَػ َ اغْ َق َ‬ ‫ْؿ َ‬ ‫َوقَ َ‬
‫ػكينَ َ تَػْن ِط ػ ُ َعلَػػى‬‫ث أَف اغسػ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ػْؿ َعَْ ػ ُ اغلػ ِػو بْػ ُ َم ْسػػعُود‪ُ " :‬كنػػْ نػََِ َح ػ ُ‬ ‫ِّدهُ} " َوقَػ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َعلَْيػػو أَنْػ َػزَؿ اغلػػوُ َعلَْيػػو َملَ ًك ػْ يُ َس ػ ُ‬
‫ػَْ َِت وتَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫غِسػ ِ‬
‫صػ ي ٌ‬ ‫ػْد بِػ َْْ َ ْ‬ ‫إيعػ ٌ‬‫ضػػْ‪ " :‬إف غ ْل َملَػ غَمػ ً َوغلشػ ْػيطَْف غَمػ ً فَػلَمػ ُ اغْ َملَػ ‪َ :‬‬ ‫ػْؿ ابْػ ُ َم ْسػػعُود أَيْ ً‬ ‫ػْف عُ َمػ َػض " َوقَػ َ‬ ‫َ‬
‫ظ(‬ ‫‪1‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْْلَ ِّ " َوَى َلا اغْ َك َا ُـ اغلي قَْغَوُ ابْ ُ َم ْسعُود ُى َو ََْم ُفو ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْد بْغشِّض َوتَكْلي ٌ ب ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِ ْ‬
‫إيع ٌ‬
‫ْْلَ ِّ ‪َ .‬وغَم ُ اغشْيطَْف َ‬
‫إف مصْدر املعضف ف اغفكض اْلسام مِع دة ‪,‬كِع دىْ ف اغفكض اغَشضي ‪.‬‬
‫فمْ ى تل املصْدر ‪ ,‬اغيت يسِفي منهْ املسلموف ْلنِْج فكض مِميز ؟‬
‫ى ك مص ر بشضي يصلح أف يكوف مص راً غلفكض اْلسام ! ؟‬
‫فْملصػػْدر م ػ لي ػ أص ػ و ػ اغلر ػ ‪ :‬مج ػ مص ػ ر‪ ,‬وىػػو مشػػِ م ػ مػػْدة "ل‪ ,‬د ‪,‬ر" اغػػيت ت ػ ؿ علػػى‬
‫اغص ر‪ ,‬وىو أعلى ُمق ـ ك ش ء وأوغو ‪.‬‬
‫واغصػ ور ىػػو اغضجػػوع بعػ اِلسػػِم اد اسػػِم اد مػ أي شػ ء ‪ ,‬وأطلقػػو اغعػػضب علػػى املػػْء عنػ مْ يَػ ِضد اغنػػْس‬
‫على املْء مث يضتووف منو ‪ ,‬يقوؿ ص روا عنو ‪.‬‬
‫واملصػ ر أصػ اغكلمػ اغػػيت تصػ ر منهػْ صػ ور اْلفعػػْؿ ‪ ,‬وا ػح أاػْ مقػ ـ كػ شػ ء‪ ,‬وِل شػ أف املصػػْدر‬
‫ف أي ش ء (مصْدر اغِشضي اْلسام ‪....‬‬
‫وغك غو أردنْ تع ادىْ بشك عْـ ‪ِ ,‬يك أف نِح ث ع أمههْ ‪:‬‬
‫أولها ‪ :‬الوحي اإللهي‬
‫وىػػلا غػػي بػػْل بْملسػػلمُت فقػ ‪,‬وإمنػػْ عػػْـ غكػ اغػ يْنْت اغسػػْبق وغك ػ معػػْل ىػػلا اغػػول ػػْع م ػ‬
‫اغِحضيف فل يَ مْ عن ى وليْ ؛ وإمنْ ىو فكض بشضي ابِل بش ء م اغول ‪ ,‬فا ينطَػ أف يسػمى مػْ‬

‫جمموع اغفِْوى ج‪4‬ل ‪13‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬
‫عنػ ى وليػػْ ‪ ,‬وإف كػػْف ف يػػوـ م ػ اْليػػْـ قَ ػ اغِحضيػػف كػػْف وليػػْ ‪ ,‬كْغيهوديػ ‪,‬واغنص ػضاني أو ب سػػِوريهمْ‬
‫اغِوراة واْلجني ‪.‬‬
‫ول يَػ إِل اغػػول اْلبػػَت اغػػلي جػػْء بػػو بػػْس اْلنَيػػْء واملضسػػلُت نَينػػْ َممػ صػػلى ا عليػػو وسػػل ‪ ,‬ػ اً ف‬
‫غق ػضاّف اغكػػضن واغسػػن اغنَوي ػ املطهػػضة ‪( .‬فػػلنزؿ ا اغكِػػْب لْكم ػًْ بػػُت اغنػػْس فيمػػْ ابِلف ػوا فيػػو إذ ِل ِيك ػ‬
‫اْلك بُت اغنْس ف موارد اغنزاع واِلبػِاؼ علػ اْلطػاؽ إِل بكِػْب منػزؿ مػ اغسػمْء وِل ريػ أف بعػ‬
‫اغنْس ق يعل بعقلو مْ ِل يعلمو غَته وإف ل ِيكنو بيْف ذغػ غرػَته وغكػ مػْ علػ بصػضيح اغعقػ ِل يِصػور‬
‫أف يعْر و اغشضع اغَِ ب املنقوؿ اغصحيح ِل يعْر و معقوؿ صضيح ق ‪(2‬‬
‫المصدر الثاني‪ :‬العقل‬
‫وىو عْـ غك اغَشض ‪,‬وِل يزاؿ قْئمْ ب ىو اْلص عن كْف اغَشض ‪ ,‬وغكنو يليت بع اغول‬
‫ت بِػ ْ‬
‫ػْْلَ ِّ‬ ‫اْلَػ َِل يػََِػنَػْقَ ُ َواغيض ُسػ ُ إِمنػَػْ أ ْ‬
‫َبََ ػ َػض ْ‬ ‫"اغْ َق ْػو ُؿ ُكل َمػػْ َكػػْ َف أَفْ َسػ َ ِف اغشػ ْػضِع َكػْ َف أَفْ َسػ َ ِف اغْ َع ْقػ ِ فَػِإف ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ػْدهُ َعلَػى َم ْع ِضفَػ ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫اْلَػ ِّ َواغيض ُسػ ُ بُع َػ ْ بَِكْميػ ِ اغْفطْ َػضة َِل بَِػ ْريػَت اغْفطْ َػضة‪... .‬بػ ِ ْاْلَنَْيَػْءُ ‪َ -‬علَ ْػيه ْ‬ ‫َواغلوُ فَطَ َػض عََ َ‬
‫ات اغْع ُقػ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ػوؿ َِل‬ ‫اغسػ َػا ُـ ‪ -‬قَػ ْ ُُيْػػُُو َف ِبَػْ يػَ ْعجػ ُػز اغْ َع ْقػ ُ َعػ ْ َم ْع ِضفَِػػو َِل ِبػَػْ يػَ ْعلَػ ُ اغْ َع ْقػ ُ بُطْ َانػَػوُ فَػيُ ْخػػُُو َف ِبُ َحػ َػْر ُ‬
‫ػْء غَػي معصػومْ فَػ َقػ ْ يػ ْرلَػ ُ وََيصػ غَػو ِف َك ْشػ ِػف ِو و ِل ِّس ِػو وذَوقِ ِػو وشػػه ِ‬
‫ودهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ َُُْ ُ‬ ‫ِبُ َح َػِْلت اغْعُ ُقػوؿ‪َ .‬وَمػ ْ سػ َػوى ْاْلَنَِْيَ ْ َ َ ْ ُ ً‬
‫‪3‬‬
‫ور يَظُ ي فِ َيهْ ظُنُونًْ َك ِْذبًَ‪).‬‬ ‫أ ُُم ٌ‬
‫وحن ػ ل ن ػ ع أف أدغ ػ اغعق ػ بْطل ػ وِل أف مػػْ بػػو يعل ػ صػػح اغسػػم بْط ػ وغك ػ ذكضنػػْ أنػػو ِيِن ػ معْر ػ‬
‫اغشضع بْغعق وتق ميو عليو‬
‫المصدر الثالث ‪ :‬الحواس‪.‬‬
‫المصدددر الرا د ‪ :‬ىددو اإللهددا ‪.‬يقػػوؿ اغشػػيش اغشػػعضاوي " واْلػ سػػَحْنو عػػُ ع ػ اْليِػػْء اغعػػْـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ ٍ‬
‫بقوغػػو‪َ { :‬وَمػػْ َكػػْ َف غََ َش ػض أَف يُ َكل َمػػوُ ا إِل َو ْلي ػًْ أ َْو م ػ َوَرآء ل َجػػْب أ َْو يػُْضس ػ َ َر ُسػػوِلً فَػيُػػول َ‬
‫شآء‪[ }. .‬اغشورى‪]13 :‬‬ ‫ِِ ِِ‬
‫بإ ْذنو َمْ يَ َ ُ‬
‫واْليِْء يُقص بو اْلْلْـ ويكوف لُت تِوفض غإلنسْف آغ اسِقَْؿ سليم صْْل ِلسِقَْؿ اْلْلْـ‬
‫واَ ػػْطض م ػ اْل ػ س ػػَحْنو وتع ػػْ وآغ ػ اِلس ػػِقَْؿ ِل تص ػػلح غاس ػػِقَْؿ ع ػ ا تع ػػْ إِل إذا‬
‫كْن ػ علػػى مواصػػفْت اَػػْغ سػػَحْنو صػػْنعهْ ومَ ػ عهْ كمػػْ يلػػِق (اغضاديػػو أو اغِليفزيػػوف)‬

‫‪ 2‬درء تعارض العقل والنقل ج‪ 1‬ص‪141‬‬

‫‪ 3‬منهاج السنة النبوية في نقض كالم الشيعة القدرية‬
‫‪2‬‬
‫أمػْ اْلرسػْؿ فموجػود‬ ‫فإف انقط عنػ اْلرسػْؿ فػْعل أف جهػْز اسػِقَْغ بػو عطػ‬ ‫اْلرسْؿ ِ‬
‫ِل ينقط و تعْ امل اْلعلى‪.‬‬
‫وغو سَحْنو إرسْؿ دائ إ عَْده ِل يلِقطو إِل َم ْ صػ َف ْ آغػ اسػِقَْغو وصػلح غلِلقػ عػ‬
‫ا وىله اآلغ ِل تصلح إِل إذا كْن على املنهج ف افع وِل تفع ِل تصلح إذا تكون مػ‬
‫ت بو؛ ْلف اْلضاـ يفس كيمْوي اغفطضة اغػيت بلقهػْ ا ف عَػْده يػوـ أف أبػل علػيه‬ ‫اْلضاـ وترل ْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اغعه ‪َ { :‬وإِ ْذ أ َ‬
‫َب َل َربي َ م بٍتءَ َاد َـ مػ ظُ ُهػوِرى ْ ذُِّري ػَِػ ُه ْ َوأَ ْش َػه َ ُى ْ علػى أَن ُفسػه ْ أَغَ ْسػ ُ ب َػضبِّ ُك ْ‬
‫قَْغُواْ بلى‪[ }. .‬اْلعضاؼ‪]371 :‬‬

‫فهله اغلري غو ظل ْ على لْْلْ م اغصفْء يوـ كْن ف ظهض آدـ ويوـ أبل ا عليهػْ اغعهػ‬
‫وغو اغِزم منهج رِبْ ف (افع ) و (ِل تفع ) غكْن أىاً ْلْلْـ ا ؛ ْلف آغػ اسػِقَْْلْ عػ ا‬
‫‪4‬‬
‫سليم ‪".‬‬
‫المصدددر الخددامؤ‪ :‬الرميددا المناميددة مأو الددرم المناميددة "بػػْ م "‪.‬يقػػوؿ اغشػػْط "وأَ ػػعف‬
‫ْت وأَقَلوا وأَعض وا بِ َسػَََِ َهْ فيقوغػوف‪:‬‬ ‫ِلء الِِجْجْ‪ :‬قَػوـ اسَِػنَ ُ وا ِف أَبل اْلَعمْؿ إِ اغْمنَْم ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ىؤ ْ َ ً ْ ٌ ْ‬
‫ػْؿ غَنَػػْ‪ :‬اتْػ ُضُكػوا َكػ َلا َو ْاع َملُػوا َكػ َلا‪َ .‬ويَػِ ِفػ ُ م ػ ىػػلا ك ػَتاً‬ ‫رأَينػػْ فانػًْ اغضجػ اغصػػْح ف اغنػػوـ فَػ َقػ َ‬
‫صػلى اغلػوُ َعلَْي ِػو َو َسػل َ ِف اغنػ ْػوِـ فَػ َق َ‬
‫ػْؿ‬ ‫ض ُه ْ ‪ :‬رأَيػ اغنػِ َ‬
‫غلمِػض ِِّّسُت بضس اغِ ِ‬
‫ص يوؼ َوُرِبَْ قَ َْؿ بَػ ْع ُ‬‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ََُ‬
‫ػوع ِ ِف اغشػ ِض َيع ِ َوُى َػو‬ ‫ِل َك َلا وأَمػضي بِ َكػ َلا؛ فَػيػعمػ ِِبػْ ويػِْػػضُؾ ِِبػْ مع ِض ػْ عػ ِ ْ ِ‬
‫اْلُػ ُ ود اغْ َم ْو ُ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ََ ُ َ ُ ْ ً َ‬
‫َنَيْء َِل َُْي َك ُ ِِبَْ َش ْض ًعْ َعلَى َل ٍْؿ إِِل أَف نعض ػهْ َعلَػى َمػْ ِف أَيػ ينْ‬ ‫بطَلٌ؛ ْلَف اغيضْؤيْ ِم َغ َِت اْل ِ‬
‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ػْىْ وإِِل َو َج ػ َ تَػ ْضُك َهػػْ واْلع ػضا عنهػػْ وإِمنػػْ‬ ‫ضػ َ‬ ‫م ػ َ اْلَلكػػْـ اغشػ ْػضعي ف ػِإف َسػػو َغِْػ َهْ عُم ػ ِِبُْقَِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فْئػ ْ اغَشػػْرة واغنػػلارة بْصػ ً وأَمػػْ ِ‬
‫اسػػِ َف َْدةُ اْلَلكػػْـ فَػ َػا َك َمػػْ َُْي َكػػى َعػ ِ اغكِػػْي َرِحَػػوُ اغلػػوُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ػْؿ‪ :‬قُػ ْ‬ ‫قَ َْؿ‪َ :‬رأَيْ ُ اغنِ صػلّى ا عليػو وسػلّ مػ اغْ َمنَ ِػْـ فَػ ُق ْلػ ُ ‪ْ :‬ادعُ اغلػوَ أَف َِل ُِيِيػ َ قَػ ْلػِ فَػ َق َ‬
‫وـ! َِل إِغو إِِل أَن " فَػ َه َلا َك َا ٌـ َل َسػ ٌ َِل إِشػكْؿ ِف ِصػحِِ ِو‬ ‫ٍ‬
‫ُك يَػ ْوـ أَربعُت َمضًة‪" :‬يْل يَْ قَػي ُ‬
‫نْليَ ِ اغَِْ َشػْرةِ‬
‫اغل ْك ِض َُييِ اغْ َق ْل ص ِحيح َشضعْ وفَْئِ َ ةُ اغيضْؤيْ اغِنَيو على اََت وى م ِ‬
‫َوَك ْو ُف ِّ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٌ ًْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫وإِمنْ يَػَْػ َقى اغْ َك َا ُـ ِف اغِ ْح ي بْْلَربعُت وإِذا ل يؤبل َعلَى اغليُزوـ ْ‬
‫اسَِػ َق َْـ‪".‬‬
‫‪5‬‬

‫‪ 4‬تفسير الشعراوي – الخواطر ج‪11‬ص ‪11611‬‬

‫صْـ اغشْط (املِوىف‪ )090 :‬ج‪ 2‬ل‪99‬‬ ‫ِ‬
‫اِلعِ َ‬
‫ْ‬
‫‪5‬‬

‫‪3‬‬
 ‫أىمية مصادر المعرفة في الفكر البشري ‪:‬‬
‫اغكاـ ىنْ عْـ ف اغفكض اغَشضي أيْ كْن املص ري سواء كْن لقػْ أو بْطلػ مث نصػ إ أمهيػ املصػْدر ف‬
‫اغفكض اْلسام واغيت يُعِ بو منهْ ْ ِل يعِ بو‪.‬‬
‫مصْدر املعضف ف اغفكض اغَشضي أسْس عظي غلمَْدئ اغيت تقوـ عليهْ ليْة ك َت مػ اغنػْس فكػضاً وتطَيقػًْ ‪-‬‬
‫أي مَ أ ِل ب أف يقوـ على مص ري‬
‫فِع د اِلجتْىْت اغفلسفي م ا ‪ ,‬أسْسو مص ري املعضفػ ‪ ,‬فِْلجتْىػْت امل ْغيػ ‪-‬وىػله نػوع مػ اغفلسػفْت ‪-‬‬
‫فهنْؾ أيضْ فلسفْت مْدي ‪,‬وفلسفْت م ْغيو فِْلجتْىْت امل ْغي ى اغيت جعل اغعقػ مصػ ر املعضفػ دوف‬
‫سواه ‪ ,‬واملْدي ‪-‬اغقس اآلبض‪ -‬ى اغيت انقطع إ اْل واغِجضب املْدي وىكلا ‪.‬‬
‫واْلسػػْس اغػػلي تقػػوـ عليػػو مَْينػ اْلسػػاـ غسػػْئض املػػلاى اغَشػضي ‪ ,‬ىػػو اعَِػػْر اغػػول اْلْلػ اغػػلي جػػْء بػػو‬
‫َمم صلى ا عليو وسل مص راً أوغيْ ف اغعل اغلي تقوـ عليو ليْة اْلنسْف ىلا ىو اغفضؽ ‪.‬‬
‫فْملػػلاى اغَش ػضي عق ػ ‪ ,‬وبقي ػ اْلم ػػور س ػواء لسػػي أو معنوي ػ ‪ ,‬أم ػػْ ف اْلس ػػاـ فم ػ اعَِ ػػْره غ ػػَع تل ػ‬
‫ىػلا ف‬ ‫املصْدر إِل أف املق ـ عن ه وىو اْلسْس واغلي ِل تقوـ بو ليػْة املسػل بػْتزاف إِل ِبصػ ري اغػول‬
‫ل يلبل بْغول طضيقًْ ومنهجًْ ‪.‬‬ ‫اغ نيْ أمْ اآلبضة فلي م نصي‬
‫اغسػػَ ف اغنظ ػػضة إ مص ػ ري املعضف ػ م ػ لي ػ أوغويِه ػػْ ف املعضف ػ نق ػاً ‪,‬أو عق ػاً ‪,‬أو ذوق ػًْ وبصوص ػًْ ف‬
‫قضْيْ اغعقي ة‬
‫فكله يلبلوف م ىله املصْدر‪ ,‬وغك اَاؼ بينه ف اغِق ن ‪.‬‬
‫أمػْ غػَتى فضِبػػْ‬ ‫إذا أىػ اغسػن يقػ موف اغػول ‪ ,‬مث يلبػػلوف بَقيػ املصػْدر اغػيت ِل تِعػْر مػ ىػلا اغػول‬
‫ق ـ بع املصْدر على اغول نفسو م غَت إنكْر غلول وىنْ تليت املفْرق ‪.‬‬
‫خصائص الفكر اإلسالمي‪.‬‬
‫اغفكض اْلسام كْْلساـ فهو فضع منو‪ ,‬يِميز خبصْئص عظيمػ ‪ ,‬مػْ نقوغػو ف بصػْئص اْلسػاـ‪ ,‬ومػْ نقوغػو‬
‫ف بص ػػْئص اغ قْف ػ اْلس ػػامي ‪ ,‬وم ػػْ نقوغ ػػو ف بص ػػْئص اغفك ػػض اْلس ػػام تقضيَ ػًْ ينَ ػ م ػ مص ػ ر والػ ػ ‪,‬‬
‫واغكاـ فيهْ مِح ‪.‬‬
‫اَصْئص م لي اغو اغلروي‪ :‬ى كلم عضبي نط ِبْ اغعضب‪.‬‬
‫فَْصػػْئص‪ :‬مج ػ بصيص ػ وى ػ مشػػِق م ػ مػػْدة ‪ :‬بػػْء‪ ,‬صػػْد‪ ,‬صػػْد ( بصػػص) اغػػيت ت ػ ؿ علػػى اغِفػػضد‬
‫وى م ابِصْل واَصول واَْل اغلي ُيص اغش ء ول ه وِل ينفػ عنػو مِفػضد بػو‪ِ ,‬ل يشػْركو فيػو‬
‫غَته‪ .‬وق أجْز جمم اغلر اغعضبيػ املصػضي أف تكػوف بْصػي مفػضداً غلخصػْئص فنقػوؿ بصيصػ ‪ ,‬أو بْصػي‬

‫‪4‬‬
 ‫تؤدي نف املعٌت‪.‬‬
‫أف اغفكػػض اْلسػػام يِفػػضد خبصوص ػيْت ِل يشػػْركو فيهػػْ بقي ػ اْلفكػػْر اغَش ػضي ‪ .‬ىػػلا م ػ لي ػ أص ػ و ػ‬
‫اغلر ‪.‬‬
‫فمْ ى أبضز تل اَصْئص اغيت يِميز ِبْ اْلساـ ؟‪.‬‬
‫اَصْئص ك َتة بْْلمكْف أف جنم بعضهْ م بع وى كْغِْل‪:‬‬
‫اغضبْني – اغشموغي – اغو وح – اغِميز – املو وعي ‪ -‬اْل في اغسْمي ‪...‬‬
‫أولها ‪:‬قضية الر انية ‪:‬‬
‫وى ػ أمجعهػػْ وأ لهػػْ وى ػ اَْصػػي اْلو اغػػيت ينفػػضد ِبػػْ اْلسػػاـ ف ك ػ شػػؤونو عػ بقي ػ اْلديػػْف واملػػلاى‬
‫اْلبضى‪.‬‬
‫قضي اغضبْني قضػي أيضػًْ مػ ليػ و ػ اغلرػ رِبػْ اسػِعمْْلْ غػي بػلغ اغك َت‪,‬ككلمػ اْلْليػ وإف كْنػ‬
‫ترٍت عنهْ غك املصطلح اغ قْف اعُِ كلم ربْني منهجًْ شْماً‪.‬‬
‫فْغضبْني ػ ‪ :‬وى ػ اَْص ػػي اْلو م ػ بص ػػْئص اغفك ػػض اْلس ػػام مص ػ ر ص ػػنْع ‪ ,‬منس ػػوب إ اغ ػػضب تَ ػػْرؾ‬
‫وتعػػْ ‪ ,‬زي ػ ت في ػػو اْلغ ػػف واغن ػػوف عل ػػى غ ػػَت قي ػػْس ى ػ رب فقي ػ رب ػػْي ومعنْى ػػْ اِلنِس ػػْب إ ا تَ ػػْرؾ‬
‫ُت ِِبػَػْ ُكْنػػُِ ْ تػُ َعلِّ ُمػػو َف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتعػػْ ‪ .‬وق ػ جػػْءت ىػػله اغلفظ ػ ف اغقػػضآف اغكػػضن ف قوغػػو تعػػْ ‪َ { :‬وغَك ػ ْ ُكونُػوا َربػػْنيِّ َ‬
‫ْب َوِِبَْ ُكْنُِ ْ تَ ْ ُر ُسو َف (‪ } )77‬سورة آؿ عمضاف‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اغْكَِ َ‬
‫عمْد اغنْس ف اغفقو واغعل وأمػور اغػ ي واغػ نيْ‪ .‬وغػلغ قػْؿ جمْىػ ‪":‬وىػ فػوؽ اْللَػْر"‬ ‫ُ‬ ‫غضبْنيوف" إذًا ى‬
‫اْللَْر" ى اغعلمْء و"اغضبػْي" ا ػْم ُ إ اغعلػ واغفقػو اغَص َػض بْغسيْسػ واغِػ بَت واغقيػْـ بػلمور اغضعيػ‬ ‫َ‬ ‫ْلف"‬
‫ومْ يصلحه ف ُدنيْى ودينه ‪( .‬تفسَت اغطُي)‬
‫ب ِِبَْعػ َػٌت َك ْونػِ ِػو‬ ‫ػوب إِ َ اغػػض ِّ‬ ‫يقػػوؿ اغ ػضازي‪( :‬ذكػػضوا ف تفسػػَت (اغضبػػْي) أقػ ًػوِل ْاْلَو ُؿ‪ :‬قَػ َ ِ ِ‬
‫ػْؿ سػػيََػ َويْو‪ :‬اغضبػ ِػْيي اغْ َمْن ُسػ ُ‬
‫ػف‬ ‫ػْدةُ ْاْلَغِ ِ‬ ‫اْلغَ ِػو وطَ ِ ِ‬
‫ْعِػو َوِزيَ َ‬
‫ِ‬
‫ػْؿ‪َ :‬ر ُجػ ٌ إِ َْلػ إِذَا َكػْ َف ُم ْقػَِ ًا َعلَػى َم ْع ِضفَػ ِْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ْعِِ ِو َك َمْ يػُ َق ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َعْغ ًمْ بِو َوُم َواظًَْ َعلَى طَ َ‬
‫ػف بِ َك ْ ػ َػضةِ اغشػ ْػع ِض فَػِإذَا نَ َسػػَُوا إِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ػْؿ ىػ ِػلهِ ِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫اغص ػ َف َك َمػػْ قَػػْغُوا‪َ :‬شػ ْػعَضِاي إِذَا ُوصػ َ‬ ‫َواغنيػػوف فيػػو غل َِلغَػ َعلَػػى َك َمػ َ‬
‫ب‬ ‫ب اغْعِْلػ َ َويػَ ُػض ي‬ ‫الػ ُ ُى ْ َرب ِػْي َوُى َػو اغ ِػلي يػَ ُػض ي‬ ‫ْؿ اغْمَػِّضد (اغضبْنِيو َف) أَربػْب اغْعِْلػ ِ و ِ‬
‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫اغش ْع ِض قَْغُوا‪َ :‬ش ْع ِضي َواغ ِْي‪ :‬قَ َ ُ َ ُ‬
‫ػوـ بػػلمضى فػْْلغف واغنػوف غلمَْغرػ كمػػْ قػْغوا‪ :‬ربػْف َو َعطْ َشػْ ُف َو َشػَْػ َعْ ُف‬ ‫اغنػْس أَي‪ :‬يػعلِّمهػ وي ِ‬
‫صػل ُح ُه ْ َويػَ ُق ُ‬
‫َ ْ َُ ُ ُ ْ َ ُ ْ‬
‫ص ِ‬
‫ػيص‬ ‫ب علَػى معػٌت اغِخ ِ‬
‫وب إِ َ اغػض ِّ َ َ ْ َ ْ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ي‪ :‬فَػ َعلَى قَػ ْوؿ سيََػ َويْو اغضب ِْيي‪َ :‬مْن ُس ٌ‬ ‫ال ِ ي‬ ‫ْؿ اغْو ِ‬
‫ِّسََ قَ َ َ‬
‫ُمث م إِغَي ِو يْء اغن ِ‬
‫ُ ْ ْ َُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ػْؿ ابْػ ُ َزيْػ ‪ :‬اغضب ِػْيي‪ُ .‬ى َػو اغػلي‬ ‫ِ‬
‫ْعِِ ِو َو َعلَى قَػ ْوِؿ اغْ ُمََػ ِّػضِد (اغضب ِػْيي) َمػلْ ُبوذٌ ِمػ َ اغِػ ْضبِيَػ ِ اغ ْغػ ُ ‪ :‬قَ َ‬ ‫ِِبَْع ِضفَِ اغض ِّ‬
‫ب َوبِطَ َ‬
‫ػْى ُ‪ /‬اغضب ػػْنِيو َف‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ػػْ ِف قَػ ْوغ ػػو تَػ َع ػػْ َ ‪ :‬غَػ ْػوِل يػَْنه ػ ُ‬
‫ػْس فَْغضب ػػْنيو َف ُى ػ ْ ُوَِلةُ ْاْلُم ػ َواغْعُلَ َم ػػْءُ َوذَ َك ػ َػض َى ػ َلا أَيْ ً‬
‫ب اغن ػ َ‬ ‫يَػ ُػض ي‬

‫‪5‬‬
‫ػْف َوَم ْعػ َػٌت ْاآليَػ ِ َعلَػػى َىػ َلا اغِػ ْقػ ِي ِض‪َِ :‬ل‬ ‫ػْف اغلػ َل ِاف يطَْعػ ِ‬
‫ُ َ‬
‫و ْاْلَلَػْر [اغْمْئػِ َ ةِ‪ ]31 :‬أَ ِي اغْػػوَِلةُ واغْعلَمػػْء و ُمهػػْ اغْ َف ِضي َقػ ِ‬
‫ُ َ َُ ََُ‬ ‫َ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ػْدا ِل َوغَك ػ ْ أ َْدعُ ػػوُك ْ إِ َ أَ ْف تَ ُكونُػوا ُملُوًك ػػْ َوعُلَ َم ػػْءَ بِ ْ‬
‫ْس ػػِ ْع َمْغ ُك ْ أ َْم ػ َػض اغل ػػو تَػ َع ػػْ َ‬ ‫أَ ْدعُػػوُك ْ إِ َ أَ ْف تَ ُكونُػوا عََػ ً‬
‫اََ ِْػَت‪).‬‬ ‫ػْف اغ ِػلي َعلِػ َ َو َع ِمػ َ ِِبَػْ َعلِػ َ َوا ْشػَِػرَ َ بَِِػ ْعلِػي ِ طُ ُػضِؽ ْ‬ ‫اْلنْس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْعِػو فَهػ َ تَػ ُ ؿ َعلَػى ْ َ‬
‫وُمواظَََِِ ُك َعلَػى طَ َِ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َي َوغَكػ ْ يػَ ُقػوؿ كونػُوا ربػْنيُت أَي ُكونػُوا َمْن ُسػوبِ َ‬
‫ُت‬ ‫ُت أ ْ‬‫(اغضازي)ويقول الطداىر دع عاشدور‪َ ( :‬وغكػ ْ ُكونػُوا َربػْنيِّ َ‬
‫وب إِغَْي ِو‪).‬‬ ‫وب بِْغْمْنس ِ‬ ‫ْل اغْمْنس ِ‬ ‫ب وىو اغلو تَػعْ َ ِْلَف اغنس إِ َ اغش ِء إِمنَْ ي ُكو ُف غِم ِزي ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ص ِ َ ُ‬ ‫ابِ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫غلض ِّ َ ُ َ ُ َ‬
‫الفكر اإلسالمي إراً فكر رتاني من ناحيتين‪:‬‬
‫م نْلي املص ر وم نْلي اغرْي ‪.‬‬
‫فهو ربْي املص ر؛ ْلنو يقوـ على أسْس اغول اغكضن‪ ,‬وأوؿ مصْدر اغفكض اْلسػام ىػو اغػول وتػليت بقيػ‬
‫املصْدر تَ غو ‪ ,‬فهو امليزاف‪ .‬فإذاً يِميز اغفكض اْلسام ‪ ,‬بلنػو ربػْي املصػ ر‪ ,‬أي يقػوـ علػى أسػْس‪ ,‬أو علػى‬
‫مص ػ ري اغػػول اغكػػضن اغػػلي جػػْء بػػو اغضسػػوؿ ‪ -‬صػػلى ا عليػػو وسػػل ‪ -‬م ػ ربػػو‪ ,‬ػ اً فيمػػْ يُعػػضؼ بػػْغقضآف‬
‫واغسن ‪.‬‬
‫وِبله اَْصي يِفضد اغفكض اْلسام بُت اْلفكْر اْلبضى ف اغعْل اغيت تفِق إ ىلا املص ر‪.‬‬
‫وِبػػْ تقػػوـ ذاتيِػػو‪ ,‬ليػ يضتكػػز علػػى أسػػْس غػػَت مِػػل ض بْغزمػػْف واملكػػْف‪ ,‬واغَي‪,‬ػ ‪ ,‬واْلضػػْرات علػػى ابػػِاؼ‬
‫ِ‬
‫جهْ ػػْ‪ .‬فهػػله بْصػػي أنػػو ربػػْي اْلصػ ‪ ,‬فهػػو َمفػػوظ افػػه ا غػػو تَػػْرؾ وتعػػْ إ قيػػْـ اغسػػْع { إنػػْ َْحنػ ُ‬
‫اغل ْكَض َوإِنْ غَوُ َْلَْفِظُو َف (‪ } )7‬سورة اْلجض‪,‬‬
‫نػَزغْنَْ ِّ‬
‫غوِل اغعنْي اغضبْني ملْ أمك أف يكِ اغقضآف بوسْئ ىله اغوسْئ اغيت كِػ ِبػْ ولفػه ف يعػٍت اغقػضآف اآلف‬
‫اغ ارسوف م مسِشضقُت ومسػلمُت يعػٍت املسِشػضقوف نػلكض بْعَِػْر ىػؤِلء ِل يؤمنػوف بػلف اغقػضآف ولػ مػ ا‬
‫وبعضػػه يشػػك ف جوان ػ م ػ تْرُيػػو وغك ػ يقوغػػوف ِل يوج ػ كِػػْب ِّسػػْوي بق ػ َمفوظػػْ نصػػو م ػ غ ػ ف‬
‫ظهوره إ زمْننْ ىلا إِل اغقضآف ْلنو كِ ف زم اغنزوؿ ولوفه على ىلا اغنص وبق م لمْ ورد‪.‬‬
‫فهػػو مص ػ ر صػػحيح وَمفػػوظ إ قيػػْـ اغسػػْع ‪ ,‬وىػػلا َيعلػػو سػػليمًْ م ػ اِل ػػطضاب‪ ,‬واغِنػػْق ؛ ْلنػػو إْل ػ‬
‫بْغص سواءً كْف اغقضآف‪ ,‬أو اغسن ‪.‬‬
‫يقوؿ سي قط "وا ول ه ىو صْل اْل ف و ىلا املنهج بػا شػضي ‪ .‬واغػ ي ىػو اِلتَػْع واغطْعػ‬
‫غلقي ػػْدة اغضبْنيػ ػ اغ ػػيت ْل ػػْ ولػ ػ ىْ لػ ػ اغطْعػ ػ واِلتَ ػػْع ومنه ػػْ ولػ ػ ىْ يك ػػوف اغِلقػ ػ وْل ػػْ ولػ ػ ىْ يك ػػوف‬
‫اِلسِسػػاـ‪ ..‬فػػْمِم املسػػل جمِم ػ غػػو قيػػْدة بْص ػ ‪ -‬كمػػْ غػػو عقي ػ ة بْص ػ وتصػػور بػػْل‪ -‬قيػػْدة ربْني ػ‬
‫مِم ل ف رسوؿ ا ‪ -‬صلى ا عليو وسل ‪ -‬وفيمْ يَلرو ع ربو ْ ىو بْؽ بع ه م شضيع ا ومنهجو‪".‬‬
‫بينمْ اْلديْف اْلبضى ك ُ ُكَُِهْ أر ي لىت اغيهودي و اغنصضاني ل ف اغِوراة واْلجني نع فيهْ بقْيْ ولػ‬
‫غك ْع املعْل وابِلف فيهْ اْل واغَْط ‪ِ ,‬ل يشػْرؾ اغقػضآف واغسػن ف ىػله اَْصػي ( بْصػي اغضبْنيػ )‬

‫‪6‬‬
 ‫أي ِحنل أو ملى أو دي آبض‪.‬‬
‫أيضا ً م ا ي ز نلر ان عد نل صدر أنها ر ان نلغاي ‪.‬‬
‫مْ ى اغرْي م ىلا املص ر اغضبْي؟‬
‫ىو غقيػْدة اغَشػضي إ ليػْة سػعي ة تِوجػو حنػو ا تَػْرؾ وتعػْ ف اغػ نيْ واآلبػضة‪ .‬فهػله اغضبْنيػ غْيِهػْ بعػ‬
‫ُت‬ ‫ِ‬ ‫ػْي َوَ ػَ ػ ِػْيت غِلػ ػ ِػو َر ِّ‬
‫ب اغْ َعػ ػػْغَم َ‬
‫ِ‬ ‫اْلص ػ ػ املِكْم ػ ػ أف تكػ ػػوف رب اغعػ ػػْملُت ‪ {:‬قُػ ػ إِف َ ِ‬
‫صػ ػ َػايت َونُ ُسػ ػػك َوََْميَػ ػ َ‬ ‫ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُت (‪} )331‬‬ ‫(‪َِ )331‬ل َش ِضي َ غَوُ َوبِ َلغ َ أُم ْض ُ‬
‫ت َوأَنَْ أَو ُؿ اغْ ُم ْسلم َ‬
‫فهله اغضبْني ْلْ غْي أف توص املضء إ ا تَْرؾ وتعْ بع تنظي شػؤوف ليْتػو فكػ شػ ء ف اْلسػاـ غػو‬
‫لك ػ ف اْلسػػاـ‪ ,‬إمػػْ أف يض ػ أص ػوغو وتفضيعْتػػو كْغعَػػْدات‪ ,‬وِل يػػًتؾ جمػػْؿ غلفكػػض اغَشػػضي وإمػػْ أف يض ػ‬
‫أص ػوغو ويػػًتؾ تفضيعْتػػو غػػلغ اغعق ػ لس ػ ظػػضوؼ اغزم ػْف واملكػػْف إذاً املص ػ ر اغػػلي يقػػوـ عليػػو اغضبْني ػ أف‬
‫مص ريِو إْلي وأف غْيِو أيضًْ إْليػ ؛ غِنظػي ليػْة اْلنسػْف ف اغػ نيْ واغػ نيْ مزرعػ اآلبػضة إف بػَتاً فخػَت‬
‫وإف شضاً فشض‪.‬‬
‫ىلا مْ يِعل بَْْصي اْلو م بصْئص اغفكػض اْلسػام وىػ قضػي اغضبْنيػ ونضكػز فيهػْ علػى قضػي أف‬
‫اغفكض اْلسام فكض ربْي ف مص ريِو‪ ,‬وف غْيِو‪.‬‬
‫إذاً اغعُة ف اغرْي بينمْ إذا نظضنْ إ اْلديْف اْلبضى‪ ,‬أو امللاى اْلبػضى فرْغَهػْ أر ػ ‪ِ ,‬ل ِيػ ُ إ عػْل‬
‫اآلبضة بصل ف اغرْغػ وإف َتػ ث عنهػْ فحػ ي ا ػطضاب؛ ْلف اغػول ِبعػزؿ عػ تلػ اْلديػْف مجلػ كمػْ‬
‫ف اْلديْف اْلر ي فلي ْلْ عاق بْغول مجل وتفصياً‪ ,‬فه أديْف أر ي لىت وإف اعِق بعضػهْ بشػ ء‬
‫م اَلود ومْ إ ذغ فإاْ أمور غيس وا ح املعْل‪ ,‬كمْ ىػو ف اْلسػاـ‪ ,‬مث ىػ ِل توصػ إ ا ؛ ْلف‬
‫اغعَور ِل يكوف إ بشهْدة اغِولي ‪.‬‬
‫أمْ اغ ينْف اغسْبقْف ع اْلساـ ومهْ اغيهودي واغنصضاني فنعضؼ أف اغيهودي وإف لْوغ أف تنظ شػ ء مػ‬
‫أمػػور اغػ نيْ إ أاػػْ ف اآلبػػضة غػػي ْلػػْ نصػػي ؛ ْلف اغِػػوراة علػػى طوْلػػْ بصػػفحْت تِعػ ى اْلغػػف‪ ,‬غػػي فيهػػْ‬
‫ل ػ ي ع ػ اآلب ػػضة مجل ػ وتفص ػػياً وغ ػػي فيه ػػْ كلم ػ والػ ػ ة ع ػ جن ػ أو ن ػػْر‪ ,‬وى ػػلا ب ػػا ش ػ أن ػػو بعػ ػ‬
‫ِ ِ‬
‫اغِحضيػػف ومػػْ ورد مػ أف بعػ اغيهػػود يؤمنػػوف بػػْغيوـ اآلبػػض كمػػْ ف قػػوؿ ا تعػػْ ‪ {:‬ذَغػ َ بػلَنػ ُه ْ قَػػْغُوا غَػ ْ‬
‫ػْى ْ غِيَػ ْػوٍـ َِل َريْػ َ فِي ِػو‬
‫ػف إِذَا َمجَ ْعنَ ُ‬
‫ِِ‬ ‫َتََسنَْ اغنْر إِِل أَيْمْ مع ُ ٍ‬
‫ودات َو َغضُى ْ ِف دين ِه ْ َمػْ َكػْنُوا يػَ ْفَِػ ُػضو َف (‪ )14‬فَ َكْي َ‬
‫ً َْ َ‬ ‫ُ‬
‫صػ َػْرى }(‪)33‬‬ ‫َوُوفِّػيَػ ْ ُكػ ي نػَ ْفػ ٍ َمػػْ َك َسػػََ ْ } أو قػػوْل { َوقَػػْغُوا غَػ ْ يَػ ْ ُب َ ا َْنػ َ إِِل َمػ ْ َكػػْ َف ُىػ ً‬
‫ػودا أ َْو نَ َ‬
‫سورة اغَقضة واغِوراة منل َتضيفهْ قَ ظهور اْلساـ بلك ض م أغف سػن غػي فيهػْ كلمػ والػ ة عػ ا نػ أو‬
‫اغنْر‪.‬‬
‫أمػػْ اغنص ػضاني ‪ ,‬فػػإف اْلجني ػ فيهػػْ يِحػ ث ع ػ ا نػ واغنػػْر‪ ,‬ويعِق ػ وف أا ػ ى ػ اغفػػْئزوف بػػلغ وغػػَتى إ‬

‫‪7‬‬
‫فْملسػػلغ غيسػ وا ػػح املعػػْل فكيددي يحصددل علددة ال نددة مددع يددر‬ ‫اغنػػْر غكػ إذا نظضنػػْ إ واقػ ليػػْ‬
‫فمػػنهجه ىػػلا‬ ‫عمددل‪ ,‬فهػ و نيػػوف؛ ْلا ػ يقوغػػوف مجيع ػًْ بقضػػي اغِ لي ػ ‪ ,‬فلػػي ْل ػ ف اآلبػػض م ػ نصػػي‬
‫اغلي يعِم وف عليو وإف كْف فكضاً مْديًْ وغك بعضه م اغطوائػف املِ ينػ عنػ ه فكػض مسػيح ‪ ,‬أو نصػضاي‬
‫ىلا ِل يعِ بو؛ ْلنو يقوـ على منهج غَت صحيح وىو دي منسوخ وبْط ‪.‬‬
‫بينمْ ىلا اغِفضد ِل يكوف إِل غإلساـ أو اغفكض اْلسام ‪ ,‬فَْْصي اْلو ى بْصي اغضبْني ف‬
‫منو مو وع اغفكض اْلسام ‪.‬‬ ‫مص ريِهْ وف غْيِهْ ىلا تفضد إسام ‪ ,‬ف ك مْ يِعل بْْلساـ وم‬
‫الخاصية الثانية‪ :‬هي الشمولية‪.‬‬
‫وى مَني على اَْصي اْلو فخْصي اغضبْني أسْس عظي تقوـ عليو بقي اَصْئص اْلبضى واغػيت مػ‬
‫أشػهضىْ وأمههػػْ اغشػػموغي ‪ ,‬أي أف اغفكػػض اْلسػػام فكػػض شػػْم واملقصػػود بػػو اغِكْمػ وىػ بْصػػي عظمػػى‬
‫م بوال اغفكض اْلسام ‪.‬‬
‫ومع أ رز سمات ىذه الخاصية في م ال الفكر ‪:‬‬
‫أ ‪ :‬الشمولية الموضوعية‪ ,‬لي ل َيصض اْلساـ اغفكض ف مي اف والػ ‪ ,‬وإمنػْ غلفكػض أف يَُحػض ف كْفػ‬
‫ش‪,‬وف اْليْة اغيت املسل ف دنيْه‪ ,‬وف أُبضاه‪ ,‬بينمْ اْلفكْر اْلبضى رِبْ غيس ْلْ ىله اَْصي ‪.‬‬
‫‪ -‬فْملَْل امليِْفيزيقي ى اغيت لصض اغفاسف أنفسه ِبْ‪.‬‬
‫‪ -‬املَْل اغاىوتي ى اغيت احنصض ِبْ اغفكض املسيح قضونًْ م اغزمْف‪.‬‬
‫‪ -‬املَْل املْدي اغيت َيصض اغو عيوف واملْديوف املعْصػضوف أنفسػه فيهػْ‪ .‬أي يضكػزوف علػى جْنػ والػ ‪-‬‬
‫امليِْفيزيقيْ تعٍت مْ وراء اغطَيع أو ىو عْل اغري ‪ -‬فْملَْل امليِْفيزيقي يهِ ِبْ اغفاسػف فقػ واغاىوتيػ‬
‫يهِ ِبْ املِ ينوف اغنصْرى واملْدي يهِ ِبْ اغو عيوف واملْديوف وى عمػْد اغفكػض اغرػض املعْصػض أو عمػْد‬
‫اْلضْرة املعْصضة‪.‬‬
‫فْغفكض اغَشضي املفصوؿ ع اغول يِعلر عليو أف يضى اغوجود مجل غيقي على أسْس ىله اغضؤي اغكْمل‬
‫ألكْمًْ ويض على أسْسهْ نظْمًْ ملحوظًْ فيو اغشموؿ واغِوازف‪ ..‬وم مث يظ ‪ -‬لُت ينعزؿ ع منهج‬
‫ا وى اه‪ -‬يضتْد اغِجْرب ويرَت اْللكْـ ويَ ؿ اغنظْـ ويضطضب بُت اغفع وردود اغفع ويِخَ م‬
‫أقصى اغيمُت إ أقصى اغشمْؿ‪ ..‬وىو ف ذغ كلو َيط كْئنْت بشضي عزيزة وأجهزة إنسْني كضِي ‪..‬‬
‫وغو اتَ اغول غكفى اغَشض ىلا اغشض كلو وجع اغِجْرب واغِقلَْت ف «اْلشيْء» وف «املْدة» وف‬
‫«اْلجهزة» وف «اآلِلت» ‪ ..‬وى جمْغو اغطَيع اغلي ِيك أف يسِق فيو‪ .‬واَسْرة ف اغنهْي مواد‬
‫وأشيْء‪ِ .‬ل أنف وأرواح! ويِعض ْللا كلو‪ -‬بع طَيع تضكيَو‪ -‬بسَ مْ رك ف اغكيْف اغَشضي م‬

‫‪8‬‬
 ‫شهوات وأىواء ونزعْت ِل ب ْلْ م ْب يضم أف تؤدي وظْئفهْ ف اسِمضار ليْة اغَشضي وارتقْئهْ‬
‫وِل تِع ى ىلا اْل امللموف فِؤدي إ ت مَت اْليْة أو انِكْسهْ! وىلا اغضْب ِل ِيك أف يكوف ىو اغعق‬
‫ر اْلىواء واغشهوات واغنزعْت م مس د وقْئ ‪.‬‬ ‫اغَشضي ول ه فا ب ْللا اغعق اغلي يضطضب َت‬
‫ينما اإلسال وجو فكر المسلم لطلب الحقيقة التي تقودىا حياتو‪ ،‬ويدؤمع هدا ِ‬
‫مصػَته ف مجيػ امليػْدي‬
‫اغيت َيِْج إغيهْ‪ .‬ىلا ىو اغقس اْلوؿ م اغشموغي وىو اغشموغي املو وعي ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬الشددمولية فددي مصدددرية المعرفددة ‪ :‬فْْلسػػاـ ِل َيصػػض املعضفػ ف مصػ ر والػ كمػػْ قلنػػْ سػػْبقًْ‬
‫اغعقػ عنػ اغعقانيػػُت واْلػ عن ػ اْلسػػيُت واغكشػػف عنػ اْلش ػضاقيُت ِل! اْلسػػاـ يلبػػل م ػ ك ػ مص ػ ر‬
‫مفي غك اغول يَقى ف املقْـ اْلوؿ وىو اْلْك على غَته مث يلبل بْغعق مث يلبػل مػ اً بْغضؤيػْ يلبػل‬
‫بْْلْلْـ غك ك ذغ وف ميزاف اغول اغشضيف‪ .‬م باؿ اغِجْرب يص إ معْرؼ مِنوع ‪.‬‬
‫إذاً امْؿ صفح مفِول بْغنسَ غلفكض اْلسام ملْذا ؟ ْلنو ػول‪ .‬فْْلسػاـ وجػو املسػل إ اغِلقػ مػ‬
‫ك مص ر يؤدي إ معضف صحيح عقاً‪ ,‬ولسًْ‪ ,‬ونقاً‪ ,‬وِلسيمْ قضي اغنق ‪.‬‬
‫ج‪ -‬القس ددم الثال ددث الش ددمولية المنه ي ددة‪ :‬فْغرْغ ػ ف اِلجتْى ػػْت اغو ػػعي ألْدي ػ اغنظ ػػضة ف‬
‫قضي املنهج‪.‬‬
‫فػْغعقانيوف واغقػ مْء كػػْنوا َيصػػضوف سػػَي اغعلػ ف املنطػ اغصػػوري‪ ,‬ونظضيػ اغِعقػ عنػ أفاطػػوف ف قضػػْيْ‬
‫اغفكض وف املَْل امليِْفيزيقي ‪-‬أي املَْل اغريَي ‪ -‬ويضكزوف اىِمْمه على ىلا املنهج فق ‪.‬‬
‫ونعػػضؼ أف املػػنهج اغصػػوري نقػ ه اْلمػػْـ ا ددع تيميددة ف اغػػضد علػػى املنطقيػػُت‪ ,‬وف اغكِػػْب اغعظػػي "درء تعددارض‬
‫العق د ددل مد د د النق د ددل" كمػ ػػْ نق ػ ػ ه اغك ػ ػػَت م ػ ػ اغفاس ػ ػػف املسػ ػػمُت بْغفاس ػ ػػف املس ػ ػػلمُت‪,‬ككِْب "تهافد د د‬
‫ُ‬
‫الفالسفة"‪.‬‬
‫‪ ‬الخاصية الثالثة ‪ :‬الوضوح‪.‬‬
‫أي أف اغفكض اْلسام يقوـ على بْصي عظيم تتميز الوضوح‪.‬‬
‫فْْلسػػاـ ىػػو دي ػ ا غلنػػْس مجيع ػًْ‪ ,‬غ ميػػُت واملِعلمػػُت‪ ,‬وغػػلا كػػْف أفض ػ ِّسْت ػو وأبػػضز ِّسػػْت‬
‫اغفكػػض اْلسػػام اغو ػػوح‪ ,‬ودبوغػػو َت ػ اغطْق ػ اغَش ػضي فهم ػًْ وتطَيق ػًْ؛ ْلف اغفكػػض اْلسػػام‬
‫قْئ على اْلساـ أي على اغكِْب واغسن فق اسِم و ولو م ذغ اغو وح اغظْىض مػ‬
‫اغكِػػْب واغسػػن ‪ ,‬فكػػْف ف و ػػولو قضيَػًْ إ اغفطػػضة اغسػػوي ‪ ,‬بافػًْ ْلفكػػْر أبػػضى َتِػػْز بْْلِبػػْـ‬
‫واِلنراؽ أو ُمنْفضة اغفطضة اْلنسْني أو امل ْغي اغيت تِجْوز اغطَيع اْلنسْني ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ومن أترز جوانة الوضوح في الفكر اإلسالمي ‪:‬‬
‫أ تحذيذ مصطلحاته‪:‬‬
‫اغفكض اْلسام قْئ على اغلر اغعضبي اغيت َتِْز أيضًْ بقضي املصطلحْت احمل دة‪.‬‬
‫فه ػ إذاً غر ػ منضػػَط تضت ػ فيهػػْ املعػػْي اغلفظي ػ إ معن ػًْ جػػْم ٍ ف اغرْغ ػ ‪ ,‬فيِس ػ بعضػػهْ م ػ‬
‫بع بافًْ غعْم اغفكض اغَشضي‪ ,‬اغلي تِطور فيو املصطلحْت فِِع د وق تِنْق أليْنػًْ ف‬
‫املعػػٌت واغلفػػه وال ػ فم ػ اً اغوجودي ػ بصػػفِهْ مػػلىًَْ فلسػػفيًْ تق ػ علػػى معنيػػُت مِنْقضػػُت عن ػ‬
‫بعضػػه ‪ :‬انػ فْع اْلنسػػْف حنػػو اغعمػ اْلنسػػْي وعنػ غػػَتى ‪َ :‬تصػ اغوجػػود اْلقيقػ ف اغوجػػود‬
‫اْلنسْي جمضداً م وجود اْلغو‪.‬‬
‫ىكلا املعٌت مِنْق مجل وتفصياً‪.‬‬
‫ىلا ِل يوجػ ف اغلرػ اغعضبيػ اغػيت ىػ أسػْس اغو ػوح وغػي معػٌت ذغػ أف كػ اغلرػْت غيسػ‬
‫كلغ ؟ ِل ‪ .‬ب اغلرْت اْلسامي نظضاً إ أاْ تنضَ بضواب اغشػضيع فإاػْ رِبػْ تػؤدي شػ ءً‬
‫م ػ ىػػلا اغو ػػوح غك ػ ل ػ ي نْ حن ػ بْغلر ػ اغعضبي ػ فْْل ػ ي منص ػ عليهػػْ فه ػ وعػػْء اغقػػضآف‬
‫اغكضن واغسن اغنَوي أي أاْ وعْء اغول ‪ .‬إذاً املسلغ فيهْ قضي تُيض اْلفكْر‪.‬‬
‫ب فكر عملي‬
‫فهو فكض عمل لضكِػو تػضتَ بْْليػْة اغَشػضي اغعمليػ ‪ ,‬سػواءً ف ا ْنػ اغعقػ ي‪ ,‬أو اغعَػْدي‪ ,‬أو‬
‫اْلباق ‪ ,‬أو املْدي فك مْ يِعل بعم املسػل كلػو عمػ وا ػح‪ ,‬غػي فيػو غػَ وِل غمػو‬
‫ح‪.‬‬ ‫فيليت ذغ وينطَ على اغفكض اْلسام فيكوف أيضًْ فكض عمل وا‬
‫ج فكر فطري‬
‫لي يقوـ على أسْس م اغكِْب واغسن مائ ملَْدئ فطضة اْلنسْف اْلصػيل ‪ ,‬بافػًْ غ فكػْر‬
‫اْلبضى اغيت ى م ْغي ‪ ,‬أو بيْغي ِل تنسج م اغفطضة اغسليم ‪.‬‬
‫د فكر إيماني‪:‬‬
‫فْغو ػػوح يػػليت م ػ أنػػو فكػػض إِيػػْي غلقل ػ ‪ ,‬واغعْطف ػ ف اعَِػػْر لضكِػػو؛ ْلف اغقل ػ ىػػو مَع ػ‬
‫اْلرادة احملضك غلعم اغلي ىو غْي اغفكض‪ ,‬وعليو ِي اغقل طملنين ِبْ يقن بو اغعق ‪.‬‬
‫يِمِ اغفكض اْلسام بطَيع بْص َتيػزه عػ غػَته مػ نِْجػْت اغفكػض اْلنسػْي اْلبػضى؛ ليػ ينطلػ مػ‬

‫‪10‬‬
 ‫ول اغسمْء ويِمِ بقْع ة تضا ي خم لي إنو َمصل لضْري بني على أركْف اغعقي ة اْلسامي ‪.‬‬
‫‪ -3‬وشضيع اْلساـ ق اتسع غك عصض ومصض عُ آغي اِلجِهْد واغِج ي اغيت َتِلكهْ‪.‬‬
‫و ْنيًػػْ‪ :‬إعمػػْؿ اغعقػ اغَشػػضي ف اغِج يػ‬ ‫‪ -1‬يسػػِن اغفكػػض اْلسػػام إ مصػ ري أسْسػػُت؛ أوِلً‪ :‬اغػػول‬
‫املسِمض ف فه اغول وتطَيقو على اغواق (اغنق واغعق )‪.‬‬
‫مسِمضا غِطويض اْليْة‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫‪ -1‬يِميز اغفكض اْلسام بِع د وتنوع ملاىَو اغفقهي واغفكضي ْ ِينحو ضاء‬
‫وبػػُت مػػْ ىػػو اجِهػػْد بشػػضي؛ ليػ إف مجيػ اغفػػضؽ واملػػلاى اْلسػػامي‬ ‫‪ -4‬اغِفضيػ بػػُت مػػْ ىػػو ولػ إْلػ‬
‫جهػػود بشػضي بْ ػػع غلمػػؤ ضات اغِْرُييػ واْلضػػْري غكنهػػْ تسػػِن إمجػػِْلً إ مصػ ر والػ وىػػو‪ :‬قطعيػػْت‬
‫وكلِّيْت اغول اْلْل احملفوظ‪.‬‬
‫‪ -1‬يق ـ اغول عقْئ وا ػح وأصػوِلً كليػ وبعػ اْللكػْـ اغِفصػيلي مْحنًػْ امػْؿ اغضلػ غلعقػ املسػل‬
‫امِه ؛ غلَح واْلنِْج اغفكضي اغَْع على جت ي اغفكض وتطويض اْليْة بْغول‬

‫الخاصية الرا عة‪ :‬التميز‪.‬‬

‫اغفكض اْلسا م فكض مِميز كمْ ىو لْؿ اْلساـ‪ ,‬كمْ أف اْلساـ مِميز ف ك ش ء فْف مْ يِفضع‬
‫عنو؛ وم منو اغفكض اْلسام أيضْ فكض يز ومِميز‪ِ ,‬ل ِيك أف تَه شخصيِو ِبؤ ضات بْرجي ‪ ,‬أو‬
‫أف يلوب ف أتوف اغفكض اغَشضي‪.‬‬
‫وأسْس ىلا اغِميز ىو مْ ذكضنْه ف اَْصي اْلو وى قضي اغضبْني ‪.‬‬
‫فْْلسْس اغضبْي اغلي يقوـ عليو ىو اغول اغكضن‪ ,‬فهلا اغِميز جْء م قضي اغول ‪ ,‬فْملو وع إذاً مًتاب ‪.‬‬
‫اغِميز جْء غلفكض اْلسام م اْلساـ نفسو‪ ,‬اغلي يقوـ على اغول اْلْل اغلي يعلو بو فوؽ اغفكض‬
‫اغَشضي املخْغف ‪.‬‬
‫‪ْ -‬لنو يضتكز على لقْئ مطلق اغص ؽ‪ِ ,‬ل تِرَت بِرَت اغزمْف واملكْف‪.‬‬
‫فهلا اغِميز‪ ,‬إمنْ يليت م اغول اغلي َُيي على ك مْ يه املسل ف أمور دينو ودنيْه‪..‬‬
‫غك ىلا ِل ِين م اِلسِفْدة ْ عن اآلبضي ‪ِ ْ ,‬ل يِعْر م اغول اْلْل‬
‫ىلا اغِميز جْء بِح ي جمِْلت املعضف ‪ ,‬ومصْدرىْ‪ ,‬وف ى فو ولضكِو‪ .‬وكْن اغنِيج أف اغفكض اْلسام‬
‫ب روح ىلا اغِميز ف اْلم اغيت َتملو ف ك شؤوف ليْ ْ لي وجو اغضسوؿ ‪-‬صلى ا عليو وسل ‪-‬‬
‫إ ىلا اغِميز فكضاً وعما‪.‬‬
‫ص بُ ْك ٌ ُع ْم ٌ فَػ ُه ْ َِل يػَ ْع ِقلُو َف ( اغَقضة‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫(وَم َ ُ اغلي َ َك َف ُضوا َك َم َ ِ اغلي يػَْنع ُ ِبَْ َِل يَ ْس َم ُ إِِل ُد َعْءً َون َ اءً ُ‬
‫َ‬
‫‪ ) 373‬وإمنْ املعٌت‪ِ :‬ل تفه معْي مْ يقْؿ ْل ؛ كمْ ِل َتيِّز اغَهْئ بُت معْي اْلغفْظ اغيت يصوت ِبْ‬

‫‪11‬‬
‫وإمنْ تفه شي‪ ًْ,‬يسَتاً ق أدركِو بطوؿ املمْرس وك ضة املعْودة؛ فكلنو قي ْل ‪ :‬إِل ِّسْع اغنِّ اء دوف إدراؾ‬
‫املعْي واْلغضا ‪.‬‬
‫وقْؿ اغَيضْوي ف تفسَتىْ ( املعٌت أف اغكفضة ِلامْكه ف اغِقلي ِل يلقوف أذىْا إ مْ يِلى عليه‬
‫فه ف ذغ كْغَهْئ اغيت ينع عليهْ فِسم اغصوت وِل تعضؼ مرزاه وَت بْغن اء وِل تفه معنْه وقي‬
‫ىو َت يله ف ات َْع آبْئه على ظْىض لْْل جْىلُت اقيقِهْ بْغَهْئ اغيت تسم اغصوت وِل تفه مْ‬
‫َتِو‪).‬‬
‫م ضبو اغقضاف بْغقطي م اغرن ملْ يسم صوتًْ ينْديو بْغسَت أو اغِوقف أو اغورود ملو امليْه أو اغك‬
‫وغك ىله اْلنعْـ ِل تفه وِل تعق واغقضآف يلبل ىله اغصورة اغيت يشْى ىْ اغعض ف بي‪ِ,‬و ويضاىْ اغنْس‬
‫ف ك زمْف ومكْف غيشَو ِبْ ىؤِلء املشضكُت ف انقيْدى غقْدة اغكفض واغضاؿ وأ ّف ىؤِلء املشضكُت‬
‫ينصضفوف بِوجيهْت ىؤِلء اغقْدة دوف عق أو ت بض انصضاؼ اْلنعْـ اغسْئم ف لضكْ ْ دوف فه أو وع ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ْؿ رس ُ ِ‬
‫ْس‬
‫َل َس َ اغن ُ‬ ‫صلى اغلوُ َعلَْيو َو َسل َ ‪َِ " :‬ل تَ ُكونُوا إِم َع ً تَػ ُقوغُو َف‪ :‬إِ ْف أ ْ‬ ‫وؿ اغلو َ‬ ‫ْؿ‪ :‬قَ َ َ ُ‬ ‫(ع ْ ُل َليْػ َف َ قَ َ‬ ‫َ‬
‫َسْءُوا فَ َا تَظْلِ ُموا (‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْس أَ ْف َُْتسنُوا َوإ ْف أ َ‬ ‫َل َس َ اغن ُ‬
‫ِ‬
‫َل َسنْ َوإِ ْف ظَلَ ُموا ظَلَ ْمنَْ َوغَك ْ َوطِّنُوا أَنْػ ُف َس ُك ْ إِ ْف أ ْ‬ ‫أْ‬
‫سن اغًتملي)‬
‫ْؿ‪ََْ :‬ي ِضي َم َ ُك ِّ ِر ٍ‬
‫يح "‬ ‫اْلم َع ُ؟ قَ َ‬ ‫َل ُ ُك ْ إِم َع ً قَْغُوا‪َ :‬وَمْ ِْ‬ ‫ٍ‬
‫ْؿ ابْ ُ َم ْسعُود‪َِ " :‬ل يَ ُكونَ أ َ‬ ‫قَ َ‬
‫وإمع غلّلي يكوف غضعف رأيو م ك ّ‬ ‫يقوؿ اغلّي ‪ :‬رج ّإمع يقوؿ غك ّ أل ‪ :‬أنْ مع ورج ّإم ّ‬
‫بْْلمع اغّلي يَِ ك ّ أل على دينو‪.‬‬ ‫أل ‪ .‬قْؿ اب ّبضي‪ :‬أراد اب مسعود ّ‬
‫اْلمع اغّلي ِل رأي غو فهو يِْب ك ّ أل على رأيو‪.‬‬ ‫قْؿ اب اْل َت‪ّ :‬‬
‫تْبعْ غرَته ف فكضه ورأيو على‬ ‫فْغفكض اِلسام يَع اِلنسْف ع تقلي اآلبضي ف آرائه وِل يكوف ً‬
‫إطاقو ب يكوف غو موقف م ىلا يهِ ي إغيو بعقلو بإ َْت اغ غي واسِشْرة اغرَت واملوازة بُت اآلراء‬
‫املخِلف لىت ينِه إ اغضأي اغصحيح اغلي يِجضد فيو م اغِقلي واغَِعي املطلق‬
‫ي اغْ َمْغِ ِك ي ‪« :‬اغِػ ْقلِي ُ َم ْعنَْهُ ِف اغش ْضِع‬ ‫ص ِض ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْؿ أَبُو َعَْ اغلو بْ ُ ُب َوا ٍز مْن َ ٌاد اغََْ ْ‬ ‫قْؿ اب عَ اغُ اغقضط قَ َ‬
‫ْؿ ِف‬ ‫اغيض ُجوعُ إِ َ قَػ ْوٍؿ َِل ُلج َ غَِقْئِلِ ِو َعلَْي ِو َوَى َلا َْنُوعٌ ِمْنوُ ِف اغش ِض َيع ِ َو ِاِلتػََِّْعُ َمْ ػَََ َ َعلَْي ِو ُلج ٌ» َوقَ َ‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫آبَض م ْ كَِْبِو‪ُ « :‬ك ي َم ِ اتػََػ ْع َ قَػ ْوغَوُ م ْ َغ َِْت أَ ْف ََي َ َعلَْي َ قَػَُوغُوُ غ َ غي ٍ يُوج ُ َذغ َ فَلَنْ َ ُم َقلِّ ُ هُ‬ ‫َم ْو ٍ َ‬
‫ْع قَػ ْوغِِو فَلَنْ َ ُمَِِعُوُ و ِاِلتػََِّْعُ ِف اغ ِّي ِ‬ ‫ِ‬
‫يح َوُك ي َم ْ أ َْو َج َ َعلَْي َ اغ غي ُ اتػََِّ َ‬ ‫ص ِح ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َواغِػ ْقلي ُ ِف دي ِ اغلو َغْيػ ُض َ‬
‫ِ‬
‫َم ُسوغٌ َواغِػ ْقلِي ُ َْنُوعٌ"‬
‫ْب أَ ْف يػَْنظَُض فِ ِيو نَظََض ُم ِفي ٍ أ َْو ُم ْسَِ ِفي ٍ؛ َلىت يَ ُكو َف‬ ‫ْظ ِض ِف َى َلا اغْ ِكَِ ِ‬ ‫وقْؿ اغشْط (وِم ىنَْ َِل يسمح غِلن ِ‬
‫َُْ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ص ِ غِْل َم ْل َى ِ )‬ ‫وْلَْ َغْيػَض ْخُْلِ ٍ إِ َ اغِػ ْقلِي ِ َواغِػ َع ي‬ ‫وْلْ ومع ُق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ريْ َف ِم ِع ْل ِ اغش ِضيع ِ أ ِ‬
‫ُصوْلَْ َوفُػ ُضوع َهْ َمْنػ ُق َ َ َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪12‬‬
 ‫(املوافقْت املق م اغِْسع )‬
‫ب ِل يعِ إِل‬ ‫ي عو اغفكض اِلسام إ لضي اغِفكَت اغس ي ويضغ ف اغِلم اغصْئ واغضوي واغِ َ‬
‫بْغِص ي واِلعِقْد اغكْم لىت تِحوؿ اغفكضة واآلراء إ عقي ة تقوـ على اغِص ي واِلعِقْد وىلا ىو‬
‫معٌت "وطنوا أنفسك " فيمع اْلنسْف اغفكض ويقل اآلراء ويِ َ م اغصحيح واَطل واغ غي اغوا ح‬
‫وبْسِشْرة اآلبضي وتفين آرائه فيَِِ مْ َيسنو اغنْس ويطضح مْ ُيط‪,‬وف فيو فا يَِعه ف مسْوئه‬
‫وفسْدى وغيه و اْل وىلا مْ يِف م منهج اغقضآف اغكضن ف اْل على اغِلم واغنظض واغًتغي ف‬
‫اغَح واغ راس ف اْليْة واغكوف وقضْيْ اْلنسْف فهل ىو املنهج اْلسام ‪َ ,‬يم أتَْعو أف يكونوا‬
‫ذوي فكض مِميز‪.‬‬
‫الخاصية الخامسة ‪ :‬التزا الموضوعية ‪.‬‬
‫املو وعي ف اغَح ‪ ,‬أو ف اغنظض‪ :‬ى مْ يقْب اغلاتي ‪.‬‬
‫وتِحق بْغِجضد م قَِ اغَْل أو املفكض م غضائزه وألْسيسو و انفعِْلتو‪ ,‬وأبيلِو اغلاتي ‪ ,‬واغِنزه م‬
‫اْلىواء واملصْح اغشخصي ‪ ,‬اغيت َتوؿ دوف اغوصوؿ إ اْلقيق ‪.‬‬
‫ىله أعظ اَصْئص اغيت يِميز ِبْ اغفكض اْلسام قضي املو وعي واِلنصْؼ بِجضد ِل َيملو ىوى‪ ,‬وِل‬
‫انفعْؿ‪ ,‬وِل غض ‪ ,‬وم مث ي رس اْلشيْء ف واقعهْ سواء كْن ىله اْلشيْء أموراً عقلي ‪ ,‬أو نقلي ‪ ,‬أو‬
‫واقعي ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يقوؿ اب اغقي (فَإذا اردت اِلطَِّاع على كنو اغْ َم ْعٌت َى ُى َو ل اَْو بَْط فجضده م غََْس اغْ َ‬
‫عَْرة وجضد‬
‫قَػ ْلَ َع اغنفضة واملي مث اع اغنّظض َلقو نَْظضا بِ َعُت اِلنصْؼ َوَِل تك ِ ينظض ِف م َقْغَ أصحْبو َوم‬
‫َيس ظَنّو نظضا تَْمْ بِ ُك قلَو مث ينظض ِف م َقْغَ بصومو َوِ ْ يس ء ظَنّو بِِو كنظض اغشزر(بلعُت َش ْزر"‬
‫اغشزر ف لْؿ‬‫اغشزر‪ :‬اغنظض ع اغيمُت واغشمْؿ وقي ‪ :‬ىو اغنظض ِبُؤبض اغعُت وأك ض مْ يكوف اغنظض ْ‬ ‫ْ‬
‫اْلع اء‪ ).‬واملالظ فْغنْظض بِ َعُت اغْ َع َ َاوة يضى احملْس مسْوئ واغنْظض بِ َعُت اغْمحَ َعكسو‬ ‫ْ‬ ‫اغرض وإ‬
‫اغض َ ْ َع ك عي كليل ‪...‬‬ ‫اْل َوق قي ‪َ :‬وعُت ِّ‬ ‫َوَمْ سل م َى َلا إِل م أراد ا كضامِو وارتضْه غقَُوؿ ْ‬
‫َك َمْ اف عُت اغسخ تَ ي املسْويْ"‬
‫ْؼ‪ :‬غَوج علَي ِو أَ ْف يػْن ِ‬
‫ص َفوُ)‬ ‫ويقوؿ اب تيمي (وغَو أَف يػه ِ‬
‫وديًّْ طَلَ ِم اغ يس ْلطَ ِ‬
‫ْف ِْ‬
‫ص َ ََ َ َْ ُ‬ ‫اْلنْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫أمْ اغلاتي اغيت تُنْف املو وعي ‪ ,‬فه أسْس اغعم اغفٍت واْلد غْغَْ؛ فإاْ َتكي اِلنفعِْلت‪ ,‬واْلبيل‬
‫ف املو وع املِنْوؿ اغلاتي ىله ِل تصلح غلفكض اْئيًْ‪ ,‬وِلسيمْ اغفكض اْلسام ‪ ,‬غك اْلْص أف اْلفكْر‬
‫اْلبضى غَت اغفكض اْلسام ‪ ,‬رِبْ تنجضؼ ىلا اِلجنضاؼ؛ غع ـ وجود اْلك وامليزاف وىو اغول اغشضيف‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫فْملو وعي اذاً ِل تعٍت اغِجضد اغكْم غإلنسْف اغَْل م ك مْ غ يو‪,‬كْملنهج اغشك اغلي يَ أ فيو‬
‫اغَْل م اغصفض‪ -‬منهج اغش ‪ -‬ىلا املنهج ِل يصلح أف يكوف منهجًْ شضعيًْ؛ ْلنو يَ أ بِجضد زائ ع‬
‫اْل ‪َ ,‬يع لىت امل َسلَمْت اْلْلي مضفو ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وغلغ املنهج اغشك غي منهجًْ شضعيًْ‪ ,‬فا نضي اغِجضد املطل اغلي ينف اغقطْعيْت‪ ,‬وِل نضي اغِجضد‬
‫غَت املنضَ ‪ ,‬ف أوربْ ف اضِهْ املعْصضة جع بع املفكضي املعْدي غلكنيس املو وعي معْدغ غلَع‬
‫ع ا م قَِ اغَْل أو املفكض ف أ نْء ا و‪ ,‬أو ف أ نْء تفكَته‪.‬‬
‫وذغ بلف يَح املو وع بلاتو‪ ,‬جمضداً م أي صل غو بْ ‪ ,‬وأف يِجضد م اغِصور اغ يٍت ع ذغ ‪.‬‬
‫وىلا أمض مضفو ف اغشضيع ؛ ْلف ىنْؾ مسلمْت ِل َيوز املسْس ِبْ‪ ,‬أو اغنظض فيهْ‪ ,‬ب اغنظض م باْلْ‪.‬‬
‫وغلغ كْف ىلا ىو منهج اْلساـ ف قضي تفضده ف أفكْره ‪ .‬فمو وعي املسل ‪ ,‬تِم ف جتضد اغَْل‬
‫ال َ ٍة أَ ْف‬
‫َعظُ ُك بِو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫واملفكض ول ه ف ك م سواه ومْ سواه؛ ْلاْ تنفيل ْلمضه سَحْنو ف قوغو‪ {:‬قُ ْ إمنَْ أ ْ َ‬
‫اب ش ِي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫تَػ ُقوموا غِل ِو م ْػٌت وفُػضادى ُمث تَػَِػ َفكضوا مْ بِ ِ‬
‫ُت يَ َ ْي َع َل ٍ َ‬ ‫صْلَِ ُك ْ م ْ جن إِ ْف ُى َو إِِل نَل ٌيض غَ ُك ْ بػَ ْ َ‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫ُ‬
‫(‪} )43‬‬
‫ْؼ غ عوة املشضكُت غإلنصْؼ ِف اغنّظض واغِلم ِف ْ ِ ِ ِ ِ‬ ‫اسِِْ‪,‬ػنَ ٌ‬
‫اْلََقْئ غيَِض َح َْلُ ْ‬ ‫(وَى َلا ْ‬ ‫يقوؿ اغطْىض ب عْشور َ‬
‫اع إِغَي ِو وأَر َش ُ وا إِ َ َكي ِفي ِ‬ ‫اْلس َاِـ ومْ أَغْص ُقوا بِِو وبِْغ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫يمْ ْارتَ َكَُوهُ م َ اغْ َع ْسف ِف تَػلَ ِّق َد ْع َوة ِْ ْ َ َ َ‬ ‫َبطَُؤُى ْ ف َ‬
‫اغنظَ ِض ِف َشلْاِِ ْ َو ِاِل ْبِِ َا ِء بِلَنْػ ُف ِس ِه ْ )اغِحضيض واغِنويض‬
‫يقوؿ اغشيش اغشعضاوي ف تفسَتىْ (قُ ْ إمْ م ٌت أي أف تكوف قْئمًْ ومع آبض؛ أو يقوـ غَتؾ ا نُت‬
‫وجو فكضه كلو مِجضداً )‬ ‫ا نُت غينْقش ك منك م م َيل معو؛ وِل يِحيز أل منك غِفكْض ُم ْسَ ب يُ ِّ‬
‫فلى اغفكض ف اغرضب ي عوف املو وعي ‪ ,‬غكنه ِل ِيْرسواْ فعليًْ ف اغك َت م أطضولْ ؛ ِلبِاؼ‬
‫اغلر ‪ ,‬واغ ي ‪ ,‬واغ قْف واغَي‪ْ,‬ت واغعْدات و اْلعضاؼ فِصَح اْللكْـ غيس مو وعي ِبلا املعٌت‪.‬‬
‫أمْ اغفكض اْلسام فلنو يقوـ على ىله املو وعي اغيت تِم أو تضج إ أمور ع ي ة م أبضزىْ‪:‬‬
‫أوِلً ‪ -‬يقوـ على مَْدئ اغفطضة اْلنسْني ‪ ,‬ولقْئ اغول ف كْف املَْدئ اغيت توص إ املعضف ‪.‬‬
‫فمَْدئ اغفطضة ولقْئ اغول أس مو وعي ‪ ,‬وصْدق ‪ .‬ففيهْ لصْن غلفكض ف لضكِو م اِلحنضاؼ حنو‬
‫اْلنْني اغلاتي ‪.‬‬
‫اغ ْي (م اغضكْئز اغيت تِضح فيهْ املو وعي )‪ :‬أف اغفكض اْلسام يسعى إ اْلقيق غيلبلىْ؛ ْلنو مِعَ‬
‫بطل اْل واغقوؿ بو وتطَيقو وذغ غْيِو ‪.‬‬
‫أمْ اغفكض اآلبض فضغ إدعْء اغنزاى ‪ ,‬وطضح اْلفكْر اغسْبق واملسَق لوؿ مو وع مْ‪ ,‬إِل أف عموـ ىلا‬
‫اغفكض ق ل د أى افو سلفًْ‪ ,‬وسيق اغنِْئج غِحقيقهْ وق اصطَر او و بْغِصورات واْلعضاؼ‬
‫‪14‬‬
 ‫واْلسْطَت‪,‬‬
‫يقوؿ اغ كِور َمم أس اغنمسْوي‪" :‬إف ابضز املسِشضقُت جعلوا م أنفسه فضيس غلِحزب غَت اغعلم ف‬
‫كِْب ْ ع اْلساـ‪ ,‬وإف طضيق اِلسِقضاء واِلسِنِْج اغيت يَِعهْ ك َت م املسِشضقُت‪ ,‬تلكضنْ بواق دواوي‬
‫اغِفِيش‪ ,‬أي أف تل اغطضيق ل يِف ْلْ أب اً أف نظضت ف اغقضائ اغِْرُيي بِجضد‪ ,‬وغي نِيج ذغ سوى‬
‫صورة مشوى غإلساـ وغ مور اْلسامي تواجهنْ ف مجي مْ كَِو مسِشضقوا أوروبْ "‬
‫اَْصي اغسْدس ‪ :‬اْل في اغسْمي ‪.‬‬
‫ؼ ٍ‬
‫سْـ‪.‬‬ ‫يعٍت أف اغفكض اْلسام يقوـ على ى ٍ‬
‫اغفكض اْلسام غي تْئهًْ كلمنْط اغفكض اغيت ِل غْي َم دة ْلْ‪ ,‬وإمنْ اْلساـ غو غْي وى اغوصوؿ إ ا‬
‫اْلنْ إِِل غِيػعَ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫وف } بينمْ اْلفكْر اْلبضى‪ ,‬تقوـ م أج اغفكض‬ ‫سَحْنو وتعْ { َوَمْ َبلَ ْق ُ ا ْ َو ِْ َ َ ْ ُ‬
‫غلفكض‪ ,‬أو اغعل غلعل اغيت َتص غْيِهْ ف اغنف اغ نيوي اغعْج شخصيًْ‪ ,‬أو اجِمْعيًْ‪ .‬أمْ اغفكض‬
‫اْلسام فم اعَِْره غلمصْح إِل أف مصلح اْلنسْف اْلبضوي مق م على مصْْلو اغ نيْ‪ ,‬واغ نيْ مزرع‬
‫غآلبضة‪.‬‬
‫إذاً اْل ؼ اْلِّسى اغلي يقوـ عليو اغفكض اْلسام ى قضي اغعَودي تَْرؾ وتعْ ‪ ,‬وملْ كْن ىله‬
‫اغعَْدة ِل تِم ف اغفكض ول ه‪ ,‬وإف كْف املق ـ فيهْ اغعَْدة‪ ,‬كْف َصْئص اغفكض اْلسام ارتَْطو‬
‫بْغعم اغعَْدي ول ه يقوؿ سَحْنو وتعْ ‪َ { :‬كَُػَض َم ْقًِْ ِعْن َ اغل ِو أَ ْف تَػ ُقوغُوا َمْ َِل تَػ ْف َعلُو َف‪.)1‬‬
‫ِ‬ ‫ود ِم َ اغْعِْل ِ واْلدغ على َى َلا اغْ َم ْع ٌَت َِل َُت‬ ‫ِِ‬
‫صى‪....‬واغ ْغ ُ ‪َ :‬مْ َجْءَ‬ ‫َ‬ ‫صُ‬ ‫يقوؿ اغشْط (اغِػ َعَي َ غلو ُى َو اغْ َم ْق ُ‬
‫ْؿ اغلوُ تَػ َعْ َ ‪:‬‬ ‫وح اغْعِْل ِ ُى َو اغْ َع َم ُ َوإِِل؛ فَْغْعِْل ُ َعْ ِريٌَ َو َغْيػ ُض ُمْنَِػ َف ٍ بِِو)؛ فَػ َق ْ قَ َ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫م َ ْاْلَدغ اغ اغ َعلَى أَف ُر َ‬
‫ْط ٍض‪. ]12 :‬‬ ‫{إِمنَْ َُيْ َشى اغلو ِم ِعَ ِْد ِه اغْعلَمْء} [فَ ِ‬
‫َ ْ َ َُُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ْؿ‪ِ :‬‬
‫ْؿ قَػَِ َْدةُ‪ :‬يػَ ْع ٍِت غَ ُلو َع َم ٍ ِبْ علمنْه‪.‬‬ ‫ف‪. ]32 :‬قَ َ‬ ‫وس َ‬‫{وإنوُ غَ ُلو ع ْل ٍ غ َمْ َعل ْمنَْهُ} [يُ ُ‬ ‫َوقَ َ َ‬
‫ض اغْعِْل ُ َعلَى َغ َِْتهِ؛ ِْلَنوُ يُِقى اغلوُ بِِو‪.‬‬ ‫ي‪" :‬إِمنَْ يُِعل اغْعِْل ُ غيُِقى بِِو اغلوُ َوإِمنَْ فُ ِّ‬ ‫ْؿ ُس ْفيَْ ُف اغ ػ ْوِر ي‬
‫َوقَ َ‬
‫يعجَُػ ُه ُ اغْ َق ْو ُؿ إِمنَْ يػُ ْع ِجَُػ ُه ُ اغْ َع َم ُ"‬
‫ْؿ‪" :‬أَدرْك اغنْس ومْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ذَ َكَض َمْغ ٌ أَنوُ بػَلَرَوُ َع ِ اغْ َقْس ِ بْ ِ َُمَم ؛ قَ َ ْ َ ُ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ودا غِنَػ ْف ِس ِو ِم ْ َلْي ُ اغنظَُض اغش ْض ِع ي َوإِمنَْ ُى َو َو ِسيلَ ٌ‬ ‫صً‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ويقوؿ كلغ (إف اغْع ْل َ َوسيلَ ٌ م َ اغْ َو َسْئ ِ غَْي َ َم ْق ُ‬
‫ف بِْغْ َع َم ِ بِِو‪....‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ِ اغْعِْل ِ ؛ فَِإمنَْ ُى َو َْبِ ٌ غ ْلعِْل ِ ِم ْ ج َه ِ َمْ ُى َو ُم َكل ٌ‬ ‫إِ َ اغْ َع َم ِ َوُك ي َمْ َوَرَد ِف فَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫غك إ َذا َعل َ َعلَى أَ ْف َِل يَػ ْع َم َ؛ َلْ يػَْنػ َف ْعوُ ع ْل ُموُ َوقَ ْ َو َج ْ نَْ َو َِّس ْعنَْ أَف َك ًَتا م َ اغيهود واغنصْرى يَػ ْع ِضفُو َف دي َ‬
‫اْلس َاِـ ويػعلَمو َف َكَِتا ِم أُصوغِِو وفضوعو ول يك ذغ نْفعْ ْل م اغَْػ َق ِْء علَى اغْ ُك ْف ِض بِْتِّػ َف ِ‬
‫ْؽ أَ ْى ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ً ْ ُ‬ ‫ِْ ْ َ َ ْ ُ‬
‫اْل ْس َاِـ)(املوافقْت بِصضؼ)‬ ‫ِْ‬

‫‪15‬‬
‫وْللا كْف اغفكض واغعم مضتَطُت ف اْلساـ‪ ,‬وبينهمْ تازـ‪ ,‬قْم ليْة املسلموف اْلوائ عليو‪ ,‬فْملفكض ىو‬
‫اغقْئ ‪ ,‬واْلْك ‪ ,‬واغعْم ف وق وال ‪ ,‬وِبلا اغِازـ بُت اغفكض واغعم ازدىضا معْ ملْذا؟‬
‫ْلف اغفكض اْلسام َيم ى فًْ سْميًْ وىو اغِجضد تَْرؾ وتعْ واغوصوؿ إغيو‪.‬‬
‫فإذاً‪ ,‬فهو فكض واقع ؛ ْلف صْلَو يعيش ىلا اغواق ويوجهو وم مث يِنْمى اغفكض اْلسام وتزداد‬
‫ليويِو؛ ْلف للوغو جْءت موافق غواق اغنْس اغعمل ‪ ,‬ومضتقي بو حنو اغكمْؿ وْللا َيضي اغعم ف وء‬
‫اغفكض املسِنَت بنور اغشضيع ‪ ,‬فيِس د اغفكض ف لضكِو‪ ,‬ويضبطو بْْلى اؼ اغصحيح ‪ ,‬وَيفه غو سام‬
‫منهْ‬ ‫وم‬ ‫ف كْف ليْ‬ ‫عف ليْ‬ ‫توجهو وغك ىلا اغِازـ غ سف عن املسلمُت عف بع‬
‫قضي اْلفكْر‪ ,‬فحص ت ىور ف قضي اغفكض واغعم معًْ‪.‬‬
‫ملْذا إذف ت ىور اغفكض؟‬
‫ْلنو ابِع ع مواق فْعليِو‪ ,‬ودواف إ ضاءه ولينمْ انشر رجْغو ف اْلفكْر اغنظضي ‪ ,‬واغقضْيْ اغِجضي ي‬
‫اغَعي ة ع اْليْة اغعملي ‪ ,‬رأينْ ت ىور تل اْلفكْر؛ ْلنو فق توجيهو اغلي يوجو بو اْلم ويضف ِبْ حنو‬
‫معْل اغكمْؿ‪.‬‬

‫‪16‬‬