அனைவருக்கும் எமது இனிய தமிழ் புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்!

bjŒåf-g©ghL-khj ïjœ
Kj‹ik MáÇa® : T.S. u§fehj‹ 
btËp£lhs® : S. uhkehuhaz‹

Jiz MáÇa® : R. fÇfhy‹

m¢áLnth® : B. mnrh¡Fkh®
u¤dh M~¥br£ ãÇ©l®Þ
40, Õ£l®Þ rhiy,
ïuha¥ng£il,
br‹id-600 014.
 : 28131232
btËp£L¡fhf mD¥g¥gL« fij, brŒâ¡
f£Liu, fÉij, foj§fŸ Kjyhdt‰iw
âU¤â, kh‰¿ mik¡f MáÇa® FGî¡F KG
cÇikfŸ c©L. bjËthf, go¡F«goahf
Éõa§fŸ ïU¡f nt©L«. ãuRÇ¡f ïayhj
fij, f£Liu, fÉij, foj§fŸ M»at‰iw
(jghš jiy x£oa ft® mD¥ãdhY«) âU¥ã
mD¥g ïayhJ. r£l ßâahd Éõa§fŸ
všyh« br‹idÆš k£Lnk ifahs¥gL«.
f hknfho És«gu¡ f£lz«, rªjh bjhif
M»at‰W¡fhd kÂah®l® / fhnrhiyfŸ /
o.o. ‘»Ç onuo§ Vb#‹Ì ãiunt£ ÈÄbl£’
‘GIRI TRADING AGENCY PRIVATE LTD’
v‹w bgaU¡F vL¤J mD¥g¥gl nt©L«.
cŸq® fhnrhiyfŸ k£Lnk V‰W¡ bfhŸs¥gL«.
fhknfho ïjÊ‹ rªjhjhu®fŸ j§fË‹ rÇahd
KG KftÇiaí« òâa/ giHa fjî v©/ Plot No:/
Flat No:/ mgh®£bk©£ bga® cŸgl bjhiyngá/
bkhigš v©izí« E mail ID ïUªjhš mj‹
Étu¤ijí« bjÇa¥gL¤jî«.
ïâš ïl« bg‰¿U¡F« gil¥òfËš
Tw¥g£oU¡F« mid¤J Éõa§fS«
f£Liuahs®fË‹ brhªj fU¤jhF«.

bjhiyngá v©: +91 44 66939393

email: kamakoti@giri.in

3• ஏப்ரல் 2021

தலையங்கம்
MáÇa® : o.vÞ. u§fehj‹
இவர் ச�ொல்லாத விஷயங்களே இல்லை,
எழுதாத, பாடாத தெய்வங்கள் இல்லை,
தெளிவுபடுத்தாத விளக்கங்களே இல்லை -
ஆதிசங்கரர்.
இவர் ஒரு சகாப்தம்! ஒரு எழுச்சியை,
புரட்சியை ஏற்படுத்தியவர்! முழு நாத்திகராக
இருந்து பிறகு ஆன்மீகத்தின் புரிதலை
முற்றிலும் வெவ்வேறு க�ோணங்களில்
விவரித்தவர் - ஸ்வாமி விவேகானந்தர்.
இவர் பாடகர், இசை அமைப்பாளர், நடிகர்,
தயாரிப்பாளர், இயக்குனர், வசனகர்த்தா,
நடனமாடுபவர் - பெயர் கிஷ�ோர் குமார்
கங்குலி.
இவர் இல்லையென்றால் நாம் இன்று
த�ொட்டுப் பயன்படுத்தும் கைப்பேசிகள் எப்படி
இருந்திருக்கும் என்று நினைத்துக் கூட
பார்க்க முடியாது… டெக்னாலஜியின்
அபரிமிதமான வளர்ச்சிக்கு இவருடைய
பங்களிப்பும் அளவிடற்கரியது - ஸ்டீவ்
ஜ�ோப்ஸ்.
இவர் தன் கை
வித்தையால் ஜாலங்கள்
4•
செய்தவர், இவரால் இந்த வாத்தியமே புகழ்
பெற்றது, ஒரு அந்தஸ்து பெற்றது -
மான்டோலின் ஸ்ரீனிவாஸ்.
இப்படி நாம் பெயர்களை அடுக்கிக்
க�ொண்டே ப�ோகலாம்…
இது இவர்களால் எப்படி சாத்தியமானது
என்ற கேள்வி எல்லோர் மனதிலும் இருப்பது
தான்…
அவர்கள் மட்டும் சாதித்தார்களே! ஏன்
பிறரால�ோ, என்னால�ோ முடியவில்லை என்ற
கேள்வி ஓங்கி நிற்கத்தான் செய்கிறது…
இவர்களுக்கும், இவரைப் ப�ோன்ற
மற்றவர்களுக்கும் பல வேற்றுமைகள் த�ொழில்
ரீதியாக இருந்தாலும்…
இவர்கள் இது ப�ோன்ற நிலைகளை
அடைவதற்கு பண்புக்கூறுகளாகவும்
சாதகமாகவும் சில விஷயங்கள்
கருதப்படுகின்றன.
விஷயம் என்னவென்றால் அவர்கள் அந்த
சிந்தனைய�ோடு, உழைப்போடு தங்களை
நிறுத்திக் க�ொள்ளவில்லை…
அந்த விஷயங்களில் அவர்கள் இன்னும்
அதிகமாக, அதிவேகமாக ஈடுபட ஆரம்பித்து,
அதற்கான விடைகள் கிடைக்கும் வரை
அவர்கள் தங்களை ஆட்படுத்திக்
க�ொண்டார்கள்!
அதற்கான வழிமுறையில், பாதையில்
தங்களை ஆழமாக ஈடுபடுத்திக்
க�ொண்டார்கள்! ஞானம் பெற்றார்கள்.
இவர்கள் அனைவருக்கும் இருக்கும் அந்த
ஒரு சில ஒற்றுமைகளில் மிக முக்கியமான
ஒற்றுமை என்னவென்றால் இவர்கள் வாழ்ந்த
காலம் குறுகிய காலமே! இவர்கள்
எல்லோரும் செய்த சாதனைகள�ோ இமாலய
சாதனைகள்! அதற்கு பூர்வ ஜன்ம உழைப்பு,
பூர்வ ஜன்ம பலன், இறையருள் என்றெல்லாம்
கூட பேசப்படுவதுண்டு.
ஏப்ரல் 2021
 bjŒåf-g©ghL-khj ïjœ
“fhknfho” g¤âÇifÆ‹ _y« j§fsJ És«gu§fis
thrf®fËl« nr®¥gj‰F Ñœ¡f©l KftÇÆš v§fis
neuoahf¤ bjhl®ò bfhŸSkhW nf£L¡ bfhŸ»nwh«.
mQf nt©oa KftÇ
372/1, kh§fhL g£^® T£ nuhL, kh§fhL, br‹id-600 122.
ngh‹ : +91 44 66 93 93 93 / brš : 7299020314 | e-mail : kamakoti@giri.in
És«gujhu®fŸ / Vb#©£fŸ tunt‰f¥gL»wh®fŸ
முற்பிறவிய�ோ இப்பிறவிய�ோ, உழைப்பு, முற்போக்குச் சிந்தனை க�ொண்டவர்கள�ோ,
ஈடுபாடு, வேகம், விவேகம், த�ொலைந�ோக்குப் இது ப�ோன்ற பல பிறவிகள் எல்லாம்
பார்வை, இலக்கு, பாதை, விழிப்புணர்வு, கிடையாது என்று வாதம் செய்தால்…
உற்சாகம், தெளிவு, ப�ோன்ற விஷயங்கள் அவர்களுக்கு இன்னும் பெரிய கண்டம�ோ,
இவர்கள் அனைவருக்கும் ப�ொதுவான அல்லது ப�ொறுப்போ காத்திருக்கிறது!
இழையாக இருக்கும் விஷயம்! இந்த ஒரு பிறவி தான் என்றால் அவர்கள்
நம் புராண இதிஹாஸங்களிலும் கூட இன்னும் வேக வேகமாக பல செயல்களைச்
இதே விஷயங்கள் உயர்வாகவும், செய்ய வேண்டும்…
உரத்ததாகவும் ச�ொல்லப்பட்டிருக்கின்றன. ஒரு விஷயம் திண்ணம். நாம் எதை
ஒரு பிறவியில் செய்த விஷயங்களுக்கு, விதைக்கிற�ோம�ோ அது தான் மலரும் என்பது
அடுத்த பிறப்பில் அதன் பலன் கிடைப்பதை ப�ோல, நாம் என்ன செய்கிற�ோம�ோ அதற்கான
நாம் பார்க்க முடிந்திருக்கிறது… பலனைத் தான் அனுபவிக்கப்போகிற�ோம்!
மீனாக, ஆமையாக, பன்றியாக, மிருகமும் அது நல்லதானாலும், தீமையானாலும்…
- மனிதனுமாக, துன்பப்பட்டு, வேதனைபட்டு, ஆகையால் நம் ச�ொந்த சுய நலத்திற்கு
பேரின்ப வாழ்க்கை கண்டு, சிறந்த நிலையை என்றாலுமே கூட, நாம் என்ன செய்கிற�ோம�ோ
அடைந்து, பிறகு தெய்வ நிலையை அடைவதை அது தான் நமக்கு கிடைக்கும்…
கண்டும் கேட்டும் இருக்கிற�ோம்! அனால் ஆகவே…
அந்தந்த பிறவிக்குத் தேவையான என்னென்ன
சிறந்த காரியங்களைச் செய்கிற�ோம�ோ அதன் நல்லதே ச�ொல்வோம், நல்லதே
பலனைத் தான் நாம் அடுத்தடுத்து அதே செய்வோம், நல்லதே நடக்கும்…
பிறவியில�ோ அடுத்தடுத்த பிறவியில�ோ I
அனுபவிக்கிற�ோம்!

5• ஏப்ரல் 2021
 ஸ்ரீகாஞ்சி காமக�ோடி பீடாதிபதி ஜகத்குரு
ஸ்ரீசங்கர விஜயேந்திர ஸரஸ்வதி
சங்கராச்சார்ய ஸ்வாமிகள்
அனுக்ரஹபாஷணம்
இன்று ஒரு புண்ணிய காலம். வியாழக்
கிழமையும் பிரத�ோஷமும் சேர்ந்தது. பிரத�ோஷ
காலத்தில் ஸந்த்யா வேளையில் சிவ தரிசனம்
செய்ய எல்லா தேவர்களும் வருகின்றனர். இந்த
சமயத்தில் சிவனை வணங்க யாவரையும்
வணங்கிய பலன் கிடைக்கும். பார்வதிக்கும்
பரமசிவனுக்கும் ஆதி தம்பதியர் எனப் பெயர்.
முதலில் எழுதிய காவியம் ராமாயணம். இதனை
எழுதிய வால்மீகிக்கு ஆதிகவி எனப் பெயர். இந்த
ராமாயணம் மிகவும் பிரஸித்தமானது. முந்தைய
காலத்தில் நீதிகளை தெரிந்து க�ொள்ள படிக்கும்
புத்தகங்கள் ராமாயணமும் மஹாபாரதமும் ஆகும்.
புண்ணியம், பாபம் இவற்றினைத் தெரிந்து
க�ொள்ள இரண்டு கதைகளையும் கேட்பார்கள்.
தர்மம் இல்லை என்றால் மனிதன் மனிதனாகவே
இருக்க முடியாது. நல்ல வழி காட்ட தர்மம்
முக்கியம். ‘தெய்வம் மனுஷ்ய ரூபேண’ என்றபடி
பகவான் தானே மனிதனாகவே வந்து தந்தை
மகன் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று எல்லா
வழிகளிலும் தர்மத்தை கடைப்பிடித்துக் காட்டினார்
மஹாபிரபு ராமச்சந்திரன் வடிவிலே.
மஹாபாரதத்திலும் எவ்வளவ�ோ தர்மங்கள்
உள்ளது. நமது தர்மத்தில் உள்ளது ப�ோல மற்ற
எந்த தர்மங்களிலும் இல்லை. மஹாபாரதத்தை
வியாஸர் ச�ொல்ல விநாயகப் பெருமான் எழுதினர்.
இந்த இரண்டு கிரந்தங்களும் மிகவும் முக்கியம்.
ஆதி தம்பதிகளாக பார்வதியும் பரமசிவனும்
இருப்பதால் பாந்தவா சிவ பக்தா என்று
துதிக்கிறபடியால் தற்போது யாவரையும் சக�ோதர
சக�ோதரிகளே என்று ச�ொல்வதற்குக் காரணம்.
வாழ்விலே சுயநலம் கூடாது. முன்பு இந்திரன்
நூறு தடவை யாகம் செய்தால் தன் பதவி ப�ோய்
விடுமே என பயந்து, பகீரதனின் முன்னோர்கள்
செய்த அஸ்வமேத யாகத்தில் யாக குதிரையினை
திருடி பாதாள ல�ோகத்தில் கபில முனிவர் முன்பு
6•
கட்டிவிட்டான். சகர புத்திரர்கள் குதிரையைத்
தேடி வந்து கபிலரை சந்தேகிக்க, அவர் இட்ட
சாபத்தால் சாம்பலாயினர். காரணமின்றி அவர்கள்
கபில முனிவரை அவமதித்தனர். அந்த
பரம்பரையில் வந்த பகீரதன் சுயநலத்திற்காக
இல்லாமல் தன் முன்னோர்கள் கடைத்தேற
பிரயத்தனம் செய்தான். ரிஷிபக்தி, பித்ருபக்தி,
தெய்வபக்தி ஆகிய மூன்றும் முக்கியம். கங்கை
பூமிக்கு வந்தால், முன்னோர்களுக்கு ஸ்வர்க்கம்
கிடைக்கும் என்று அசரீரி கேட்டு பல்லாண்டுகள்
தவம் செய்தான் பகீரதன். கங்கையின் வேகத்தை
தாங்குவதற்கு பரமசிவனை ந�ோக்கி மீண்டும்
தவம் செய்தான். ஸெளந்தர்யமும் பக்தியும் நமது
தர்மத்தில் உள்ளது. நம்பிக்கை இருக்கலாமே
தவிர கர்வம் இருக்கக் கூடாது. சந்திர வம்சத்தில்
நஹுஷன் இந்திர பதவி கிட்டியதும் கர்வம்
க�ொண்டதால், சப்த ரிஷிகளை பல்லக்கு தூக்க
விரும்பி தான் அமர்ந்து அகஸ்தியரை ‘ஸர்ப
ஸர்ப’ என, அவர் சாபத்தால் ஸர்பமானான்.
அகஸ்தியரை பரமேஸ்வரன் பார்வதி கல்யாண
ஸமயத்தில் தென்னாட்டிற்கு அனுப்பி பூமியை
ஸமப்படுத்தினார். அகஸ்தியரின் தர்மபத்னி
ல�ோபமுத்ரா அகஸ்தியருக்கு உபதேசம் பெற
ல�ோபமுத்திரையின் கணவர் என்ற தகுதியினால்
உபதேசம் பெற்றார் என்று ஸ்ரீ வித்யா
உபதேசத்தில் ச�ொல்லப்பட்டுள்ளது. கங்கை
கர்வத்துடன் வேகமாக பூமிக்கு வந்தவளை தன்
ஜடையில் தாங்கி பின் பகீரதனின்
வேண்டுக�ோளுக்கு இணங்கி சிறிது
வெளிவிட்டார் பரமேஸ்வரர். கங்கையினால்
பகீரதனின் முன்னோர்கள் நற்கதி அடைந்தனர்.
ஒரு காலத்தில் தேவர்கள் வெற்றி
கண்டப�ோது, துர்வாஸர் பார்வதி
பரமேஸ்வரர்களை தரிசனம் செய்து க�ொண்டு
இந்திரனிடம் வந்தார். நல்லதை வெளிக் க�ொணர
ஏப்ரல் 2021

வேண்டும். தீயதை மறக்க வேண்டும். தனக்குக்
கிடைத்த பிரஸாதத்தை இந்திரனுக்கு துர்வாஸர்
அளிக்க, அவன் அதனை மரியாதையின்றி
ஐராவத யானையின் தலையில் வைக்க, அது
அந்த பிரஸாதத்தை காலில் ப�ோட்டு மிதிக்க,
துர்வாஸர் மிகவும் க�ோபம் க�ொண்டு பக்தி
சிரத்தை இல்லாத இந்திரனுக்குப் பிரஸாதத்தை
க�ொடுத்ததற்காக வருந்தி, இந்திரனின் ஐஸ்வர்யம்
அழிய சபித்தார். பாற்கடலைக் கடைய
அதிலிருந்து லக்ஷ்மி, உச்சைஸ்ரவஸ் ப�ோன்றவை
வெளிவர விஷமும் உடன் வந்தது. அந்த
விஷத்தை உண்டு யாவரையும் காப்பாற்றினார்
பரமேஸ்வரர்.
ஸுதாமப்யாஸ்வாத்ய ப்ரதி
பய ஜராம்ருத்யு ஹரிணீம்
விபத்யந்தே விஸ்வே விதி
ஸதமகாத்யா திவிஷத: |
கராலம் யத் க்ஷேவேலம்
கவலிதவத: காலகலனா
ந சம்போஸ்தன்மூலம் தவ
ஜனனி தாடங்க மஹிமா ||
ஆதிசங்கரர் ஸெளந்தர்யலஹரி ஸ்துதியில்
தேவர்கள் அமிர்தத்தைச் சாப்பிட்டும் கஷ்டப்படு
7•
கிறார்கள். ஆனால் க�ொடிய விஷத்தைச் சாப்பிட்டும்
பரமேஸ்வரன் அழியாமல் இருக்கிறார். ஏனெனில்
அது அம்பாளுடைய தாடங்க மஹிமையினாலேயே
என்று அம்பாளை ப�ோற்றுகிறார். கங்கையை
நினைத்தாலும் புண்ணியம், அப்பெயரை
ச�ொன்னாலும் புண்ணியம். கங்கை இன்று
யாவருக்கும் புண்ணியம் அளிப்பதற்குக் காரணம்
பரமேஸ்வரனின் கருணையே.
அலங்கார ப்ரிய�ோ விஷ்ணு அபிஷேக
ப்ரியே: சிவா பார்வதி. மண்ணால் செய்த
சிவலிங்கம் காஞ்சிபுரத்தில் ப்ருத்வி க்ஷேத்ரமாக
உள்ளது. க�ோதாவரியின் உற்பத்தி ஸ்தானம்
த்ரயம்பகேஸ்வரம். இது க�ௌதமரின் ஸ்தானம்.
மக்களுக்கு நன்மை கிட்ட வேண்டும் என்ற
எண்ணத்தால் கங்கையை தலையில் தாங்கி
உதவியதால் “கங்காதாரர்” என்று பெயர்.
பரமேஸ்வரன் எதற்காக விஷத்தை ஏற்றுக்
க�ொண்டார். ‘ஸம்ரக்ஷணாய ஜகதாம் கருணாய
ரேரவா கர்மத்வயம் பலிதம்’ மற்றவர்களால் செய்ய
முடியாத ஒன்றான விஷத்தை சாப்பிட்டதும்
கங்கையைத் தாங்கியதும் என சங்கரர்
வியக்கிறார்.
ஸனாதன ஹிந்து தர்மத்தில் வந்த நாம்
பிரத�ோஷ காலத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் காலை,
மாலை இரண்டு வேளைகளிலும் அவரவர் இஷ்ட
தெய்வத்தின் நாமத்தை ஜபித்து, சங்கோஜமின்றி,
நம்பிக்கையுடன் அக்கறையுடன் சிரத்தையுடன்,
நெற்றியில் அவரவர் ஸம்ப்ரதாய திலகமிட்டு
இதயமும் நெற்றியும் சுத்தமாகி ‘காயேனவாசா
மனஸேந்திரியைர் வா’ என்றபடி பகவானுக்கு
அர்ப்பணம் செய்து ஸ்தோத்திரங்கள் படித்து
பிரார்த்தித்து நற்புத்தி கேட்டு பக்தியுடன்
வாழ்ந்தால் ஆர�ோக்யமும், ஐஸ்வர்யமும் கிட்டும்.
இங்கு ஸ்ரீ மடத்தில் பூஜை செய்யப்படும் ஸ்படிக
லிங்கத்திற்கு ய�ோக லிங்கம் என்று பெயர். ஆதி
சங்கரரே பூஜை செய்த லிங்கம். அவர்கள்தான்
பஞ்சதேவதா. உபாஸனையை ஏற்படுத்தினார்கள்.
அத்தகைய பஞ்சதேவதா உபாஸனை இன்றும்
இங்கு ஸ்ரீமடத்தில் நடைபெற்று வருகிறது. இந்த
நன்னாளில் உங்கள் யாவருக்கும் வாழ்வில் எல்லா
நன்மைகளும் கிடைக்க ஆசீர்வதிக்கிற�ோம்.
(09-04-1995 தாடே பள்ளிக்கூடத்தில் ஆற்றிய
தெலுங்கு உரையின் தமிழாக்கம்)
I
ஏப்ரல் 2021
தெய்வத்தின் குரல்
மணியும் பெண்மணியும்
(த�ொடர்ச்சி)
பகவான் கிருஷ்ணனிடம் பிரேமை
க�ொண்ட ஒரு பெண் ருக்மிணி - தன்னையே
அவர் எடுத்துக் க�ொண்டு ஓடிப்போய் விட
வேண்டும் என்று தூது அனுப்பினாள். இந்தப்
பெண் - ஜாம்பவதி, ஸ்திரீகளுக்கு இருக்கிற
நகை ஆசையைக் கூட விட்டு, லேசிலே
கிடைக்காத ஸயமந்தகமணியை அவர்
எடுத்துக் க�ொண்டு ஓடிவிட வேண்டுமென்று
பிரார்தித்துக் க�ொண்டாள்.
ஆனால் பகவான் ரஹஸ்யத்தைக்
காப்பாற்றாமல் கலகலவென்று சிரித்தார்.
“ப�ோதும் ப�ோதும், எனக்கு ஏற்கெனவே
ஏற்பட்டிருக்கிற திருட்டுப் பட்டங்கள்.
ஸத்ராஜித்தின் வாயிலிருந்து தப்ப வழி
கிடைத்ததே என்று நான் இப்போதுதான்
- $fhŠá kAh ÞthÄfŸ mUŸth¡F
8•
சந்தோஷப்பட்டேன்; ஆனால் நீ உன்
அப்பாவின் வாயில் விழச் ச�ொல்கிறாய்.
ஒன்று அவரே ஸயமந்தக மணியை
இஷ்டப்பட்டு தரட்டும் அல்லது அவரிடம்
நேரே யுத்தம் பண்ணி ஜெயித்து அதை
எடுத்துக் க�ொண்டு ப�ோகிறேன்” என்றார்.
“அப்பா குணம் எனக்குத் தெரியும்.
கரடிப்பிடி என்று அவர் தமக்குக் கிடைத்த
பண்டத்தைக் க�ொடுக்கவே மாட்டார். அதுவும்
வயசுக் காலத்தில் பிறந்த செல்லக்
குழந்தைக்காக அவர் சம்பாதித்து
வந்திருக்கும் அபூர்வமான மணியை ஒரு
நாளும் இஷ்டப்பட்டுக் க�ொடுக்க மாட்டார்.
ஆனதினால், நீங்கள் நேர் வழியில் தான்
வாங்கிக் க�ொள்வீர்கள் என்றால், அவருக்கு
முன்னால், கை கட்டி யாசித்துத் த�ோற்றுப்
ப�ோக வேண்டாம். யுத்தத்தில் ஆரம்பியுங்கள்”
என்றாள் ஜாம்பவதி. அவருடைய
மானாவமானங்களில் தனக்கும் பங்கு
இருப்பதாக நினைக்கிற அளவுக்கு அவளுக்கு
அவரிடம் சுத்தமான பிரேமை
உண்டாகியிருந்தது.
உடனே இதுவரையில் இந்தக் கதையில்
ஊர் அபவாதத்தை வாங்கிக் கட்டிக்
க�ொண்டு ச�ோப்ளாங்கி மாதிரியிருந்த
பரமாத்மா மஹா கம்பீரமாக சங்கை எடுத்து
‘பூம் பூம்’ என்று க�ோஷம் பண்ணினார்.
சண்டையில் ஸபரிச இன்பம்
உறங்கிக் க�ொண்டிருந்த ஜாம்பவான்
விழித்துக் க�ொண்டார். கிருஷ்ணரின்
ஏப்ரல் 2021
உத்தேசத்தைத் தெரிந்து க�ொண்டவுடன்,
“அப்படியா சமாச்சாரம்? எண்ணெய்
என்னவ�ோ, ‘கிழட்டுக்கரடி, சுலபமாய்
ஜெயித்து விடலாம்’ என்று நினைத்து
சண்டைக்கா அழைக்கிறாய்? பார் இந்தக்
கிழட்டுக் கரடியின் பராக்கிரமத்தை” என்று
த�ோளைத் தட்டிக் க�ொண்டு பாய்ந்தார்.
வாஸ்தவமாகவே ர�ொம்பவும் வலுவாகத்
தான் அவர் பகவானைத் தாக்கினார்.
பகவான் அதை அனாயாஸமாகப் ப�ொறுத்துக்
க�ொண்டு பதிலடி க�ொடுத்தார். ஜாம்பவானின்
வீரமும் பலமும் ல�ோகத்துக்கெல்லாம் தெரிய
வேண்டுமென்ற கருணையில் பகவான்
தம்முடைய பூர்ண சக்தியை
வெளிப்படுத்தாமல் அவரைத் தாக்கி, அவர்
எதிர் தாக்குதல் பண்ண வைத்தார்.
தம்முடைய ஆராதனா மூர்த்தியான
ராமச்சந்த்ர மூர்த்தியேதான் எதிரில்
நிற்பவரென்று தெரியாமல் ஜாம்பவான்
ஸாஹஸ யுத்தம் செய்கிறார்! விஷயம்
நன்றாகத் தெரிந்தும் அவரை மிஞ்சாமல்
அவருக்கு சம பலத்திலேயே தம்மைக்
கட்டுப்படுத்திக் க�ொண்டு பகவானும் யுத்த
விளையாட்டு விளையாடுகிறார்! இவர்
9•
ò¤jÇ‹ ešYiufŸ
P ét Ï«i[
brŒahnj;
v›îÆ®fËl¤J«
m‹ghÆU.
P m‹ãšyhjt‹
Äf¡ bfhoa
JZldhth‹.
P gifikia m‹ãdhšjh‹ btšy
Koí«, mJnt g©ila Éâ.
P kÅj‹ nfhg¤ij m‹ghY«,
Ôikia e‹ikahY« btšy
nt©L«.
யுவராகவும் அவர் கிழவராகவுமிருந்தாலும்,
‘நம் குழந்தையின் சூரத்தனம் எப்படிப்பட்டது
என்று நாமே அடி வாங்கிக் க�ொண்டு
அனுபவ ஞானத்தோடு ரஸிக்கலாமே’ என்று
நினைக்கிற தகப்பனாராக விளையாடுகிறார்!
கை கலந்தும், கட்டிப்புரண்டும் சண்டை
ப�ோட்டார்கள். இப்படி தம்முடைய திவ்ய சரீர
ஸபர்சம் அந்த பரம பக்தருக்குக்
கிடைக்கும்படியாக பண்ண வேண்டும்
என்பதுதான் பகவானின் உத்தேசமே!
ராமாவதார காலத்தில் ஜாம்பவானுக்கு ர�ொம்ப
ஆசை, பகவானை ஆலிங்கனம் பண்ணிக்
க�ொள்ள வேண்டும் என்று. ஆனால் அதை
வெளியே ச�ொல்லிக் க�ொள்ள கூச்சம்.
ராமருடைய சரீரம் எப்படி இருக்கும்?
ஸில்க்குக்கு மேலே மிருதுவாயிருக்கும். பரம
மிருதுவான அவருடைய கருணை உள்ளமே
தான் அப்படிப் பச்சை வெல்வெட் மாதிரியான
சரீரமாக ஆகியிருந்தது. ‘அப்படிப்பட்ட
உடம்பை இந்தக் கரடி உடம்பை வைத்துக்
க�ொண்டு ஆலிங்கனம் பண்ண நினைப்பதா?’
என்றே ஜாம்பவான் தம்முடைய ஆசையை
அடக்கி வைத்துக் க�ொண்டிருந்தார்.
அப்படியே இவர் ஆசைப்பட்டிருந்தால் கூட
ராமர், எத்தனை தான் கருணாமூர்த்தி
என்றாலும் அதற்கு ஒப்புக் க�ொண்டிருக்க
மாட்டார். ஏனென்றால், தம் சரீரத்தை
ஏப்ரல் 2021
மாத்திரம் அவர் சீதை ஒருத்திக்கே ச�ொத்து
என்று க�ொடுத்து விட்டவர். அவரைப் ப�ோல
ஏக பத்னி விரதானுஷ்டானத்தில் தீவிரமாய்
இருந்தவர் யாருமில்லை. ஜாம்பவான் மட்டும்
தான் என்றில்லை. எல்லா ஆசைகளையும்
விட்ட தண்டகாரண்ய ரிஷிகளுக்கே
ராமருடைய திவ்ய மங்கள மூர்த்தியைப்
பார்த்தவுடன் அப்படியே சேர்த்துப் பிடித்து
- ‘சிக்கெனப் பிடித்தேன்’ என்கிறது ப�ோல்
- கட்டிக் க�ொள்ளணும் ப�ோலத்தான்
இருந்ததாம். அவர்கள் நல்ல ய�ோக்கியதை
உள்ளவர்களாதலால், ஜாம்பவான் மாதிரி
தயங்காமல், ராமரிடமே ப�ோய்த் தங்களுடைய
ஆசையை விஞ்ஞாபித்துக் க�ொண்டார்களாம்.
அப்போது ராமர், “இந்த அவதாரத்திலே
இந்தச் சரீரத்தில் ஸீதை ஒருத்திக்குத்தான்
பாத்யதை. அதனால் அடுத்த அவதாரத்திலே
உங்கள் ஆசையைத் தீர்த்து வைக்கிறேன்”
என்று ச�ொல்லிவிட்டாராம். அந்த ரிஷிகள்
தான் கிருஷ்ணாவதாரத்தில் க�ோபிகா
ஸ்த்ரீகளாகப் பிறந்தார்கள் என்று
ச�ொல்வதுண்டு.
ரிஷிகள் சமாச்சாரம் இது. கரடி
ஸமாச்சாரம் என்ன ஆவது? கரடியைத்தான்
ராமர் சிரஞ்சீவியாக்கி விட்டாரே! அது எப்படி
ரிஷிகள் மாதிரி இன்னொரு ஜன்மா எடுத்து
கிருஷ்ணாவதாரத்தில் தன் ஆசையைப்
பூர்த்தி செய்துக் க�ொள்ள முடியும்?
இப்போதும் அது ராமர் தான் கிருஷ்ணராக
வந்திருப்பது என்று தெரிந்து க�ொண்டால்
கூட, ‘இந்தக் கம்பளி உடம்பை வைத்துக்
க�ொண்டு அந்த புஷ்ப சரீரத்தை ஆலிங்கனம்
செய்து க�ொள்வதாவது?’ என்று ஆசையை
அமுக்கித்தானே வைத்துக் க�ொள்ளும்?
அதனால் அதன் இஷ்ட பூர்த்திக்கு ஒரே வழி
சண்டையில் கட்டிக் க�ொண்டு புரளும்படிப்
பண்ணுவதுதான் என்று பகவான் ‘ப்ளான்’
பண்ணி வைத்திருந்தார். மனுஷ்ய
லீலைக்குள்ளேயே இப்படி ரஹஸ்யமாக
அனேக திவ்ய உத்தேசங்கள்!
இப்படியேதான் அர்ஜுனன் உபாஸித்து
வந்த பரமேஸ்வரனும் கிராத (வேட)
வேஷத்தில் அவன�ோடு கட்டிப்புரண்டு
10 •
சண்டை பிடிக்கும் வியாசத்தில் அங்க ஸங்க
பாக்கியத்தைக் க�ொடுத்தார்.
நாள் பாட்டுக்கு ஒன்று, இரண்டு என்று
ஓடிக்கொண்டிருந்தது. வெற்றி த�ோல்வி
இல்லாமல் கிருஷ்ணரும் ஜாம்பவானும் யுத்தம்
செய்து க�ொண்டிருக்கிறார்கள்.
க�ொஞ்ச நாள் வரையில் வெளியில்
காத்துக் க�ொண்டிருந்த யாதவ ஜனங்கள்,
‘இன்னும் எத்தனை நாள் வீடு வாசலை
விட்டுவிட்டுக் காட்டிலே காத்துக் க�ொண்டு
கிடப்பது. உள்ளே ப�ோன கிருஷ்ணன் கதை
முடிந்து ப�ோயிருக்கும். நாம் ஆபத்தில் சிக்கிக்
க�ொள்ள வேண்டாம்!’ என்று த்வாரகைக்குத்
திரும்பிவிட்டார்கள். மனுஷ்ய ஜாதியின் நன்றி
விஸ்வாஸம் அவ்வளவுதான்!
குகைக்குள்ளே இருபத்தோரு நாள்
த்வந்த்வ யுத்தம் நடந்தது. அத்தனை
நாளுக்குள்ளேயே ஜாம்பவானுக்கு அசக்தம்
வந்துதான் விட்டதென்றாலும், அந்த நீலமேக
ச்யாமள காத்ரம் தம்மேல் படுவதில் தமக்கே
காரணம் தெரியாத ஒரு பெரிய
ச�ௌக்கியத்தை அவர் அனுபவித்ததால்தான்
ஒருமாதிரி ஈடுக�ொடுத்து வந்தார். இப்போது
முழுசாக மூன்று வாரம் ஆன பிறகு
ஜாம்பவானால் அதற்கு மேல் தாக்குப் பிடிக்க
முடியவில்லை. ராமசந்த்ர மூர்த்தியின்
அனுக்ரஹ பலமே தம் பலம் என்று நன்றாகத்
தெரிந்து க�ொண்டவர் அவர். ‘ராமா, ராமா’
என்று ச�ொல்லிக் க�ொண்டேதான் அவனுடைய
அடுத்த அவதாரத்தை அடித்துக்
க�ொண்டிருந்தார்!
அந்த அனுக்ரஹ பலத்தையும், நாமாவின்
சக்தியையும் மிஞ்சித் தம்முடைய வலுவை
எதிரே இருக்கிற ஆசாமி குன்ற வைக்கிறான்
என்றால் அவன் யார்? யாராயிருக்க முடியும்?
அவனுடைய ஸ்பரிசம் ஏன் இத்தனை
இன்பமாயிருக்கிறது?’ என்று க�ொஞ்சம்
ய�ோசித்தார்.
பளிச்சென்று புரிந்துவிட்டது. ‘இந்த
விளையாட்டையே இன்னும் எத்தனை நாள்
விளையாடுவது? இன்னும் எத்தனைய�ோ
விளையாட்டெல்லாம் விளையாடியாகணுமே!’
ஏப்ரல் 2021

RthÄ ÉntfhdªjÇ‹
bgh‹bkhÊ
cd¡FŸ ïU¡F« M‰wš
òw¤âš btË¥gL«
tifÆš Ú tsu nt©L«.
ntW vtU« cd¡F¡
f‰ã¡fî« KoahJ;
c‹id M‹Äfthâ
M¡»Élî« KoahJ.
என்று பகவானேதான் ஜாம்பவானுக்கு
உண்மையைப் புரிய வைத்தார் என்று
ச�ொல்லலாம்.
‘அடாடா! என்ன அபசாரம்
பண்ணிவிட்டோம்? தேடிக் க�ொண்டு இந்தக்
காட்டுக் குகைக்கு வந்திருக்கிற நம்முடைய
உபாஸனா மூர்த்தியையே இப்படி
அநியாயமாக அடித்துப் புடைத்துவிட்டோமே’
என்று ர�ொம்பவும் பச்சாதாபத்தில் மனம்
உருகினார் ஜாம்பவான். பகவானின் காலில்
விழுந்து மன்னிப்புக் கேட்டுக் க�ொண்டார்.
அடிப்பதை ‘பூசை க�ொடுப்பது’ என்கிற
வழக்கம் இருக்கிறது. யாரை பூஜிக்க
வேண்டும் என்று ஜாம்பவான் நினைத்துக்
க�ொண்டிருந்தார�ோ அவரையே சாத்து சாத்து
என்று சாத்தியதில்தான் இந்த வசனம்
பிறந்தத�ோ என்னவ�ோ?
காலில் விழுந்த பக்தரை பகவான் தட்டிக்
க�ொடுத்து அன்போடு க்ஷமித்து ஆஸ்வாஸம்
பண்ணினார்.
மணியில் விளைந்த திருமணங்கள் :
ஜாம்பவான் அவரிடம் “நானே உங்கள்
உடமைதான். ஆனதால், உங்களுக்கில்லாமல்
எனக்கென்று எந்த உடைமையும் கிடையாது.
உங்களுடையதேயான ஸயமந்தகமணியை
உங்களுக்கே திரும்பவும் அர்ப்பணம்
11 •
பண்ணுகிறேன். அத�ோடு கன்யாமணியான
இந்த ஜாம்பவதியையும் தாங்கள் அங்கீகாரம்
செய்து க�ொள்ள வேணும்” என்று
விஞ்ஞாபித்துக் க�ொண்டார்.
பெண்மணி, நாரீமணி என்பதாக
ஸ்திரீகளை ரத்னத்தோடு வைத்து உயர்த்திச்
ச�ொல்கிற வழக்கமிருக்கிறதல்லவா?
ஜாம்பவதியின் அபிலாஷையும்
பூர்த்தியாயிற்று. பகவான் ஸயமந்தகத்தோடு,
அவளையும் ப்ரீதியுடன் பத்தினியாக ஏற்றார்.
த்வாரகைக்குப் புது பத்னிய�ோடும், தம்
மீதான பழி தீரும்படி ஸயமந்தகத்தோடும்
திரும்பி வந்தார் பகவான்.
முதல் காரியமாக அந்த மணியை
ஸத்ராஜித்திடம் சேர்ப்பித்து விட்டார்.
ப்ரஸேனன் சிங்கத்திடம் தன் உயிர�ோடு
சேர்த்துப் பறிக�ொடுத்த மணியை, அப்புறம்
அந்த சிங்கத்திடமிருந்து இன்னொருவர்
அடைய, அந்த ஒருவரை இவர் யுத்தத்தில்
ஜெயித்தே மணியைப் பெற்றதால் சட்டப்படி
அதை இவரே வைத்துக் க�ொள்ள
நியாயமிருந்தது. ஆனால், ப�ொருள் பற்று
பகவானுக்கு எள்ளவும் இல்லாததால், தாம்
குற்றவாளி அல்ல என்று ஸமஸ்த
ஜனங்களுக்கும் இப்போது நிரூபித்துக்
காட்டியத�ோடு திருப்தியடைந்துவிட்டார். உதார
மனஸ�ோடு மணியை ஸத்ராஜித்துக்கே
க�ொடுத்துவிட்டார். அவன்தானே அதை
ர�ொம்பவும் பெரிசாக எண்ணித் தபஸிலிருந்து
அடைந்தவன்?”
இப்போது பகவான் கையிலிருந்து அதைப்
பெற்றுக் க�ொண்ட பிறக�ோ அவனுக்கு அது
அபூர்வ வஸ்துவாக ஆனந்தம்
க�ொடுக்கவில்லை. அவன் மனஸை அது
உறுத்தத்தான் செய்தது. ஒரு பாபமும்
அறியாத கிருஷ்ணனைப் பற்றி மித்யாபவாதம்
செய்த த�ோஷத்துக்கு ஆளாகிவிட்டோமே!’
என்று ர�ொம்பவும் வ்யாகுலப்பட்டான். என்ன
ப்ராயச்சித்தம் பண்ணலாம் என்று
ய�ோசித்தான்.
(த�ொடரும்)
ஏப்ரல் 2021
பிரபலங்களின் ஆன்மீக அனுபவம்
வீரமணி ராஜு
மஹாபெரியவா பல மந்திரங்களை நமக்கு
எடுத்துச் ச�ொல்லியிருக்கிறார். அதில்
அனைத்திலும் சிறந்தது ராமநாமமே என்று
அடித்துச் ச�ொல்கிறார். அவர் என்ன
12 •
ச�ொன்னாலும் நாம் அப்படியே கேட்டுக்
க�ொள்வோம். அந்தளவிற்கு அவர் பெரிய
மஹான் என்றாலும், தான் ச�ொன்னது மிகச்
சரியானது என்பதற்கு சிலரை கூட சேர்த்துக்
க�ொண்டு இருக்கிறார். எப்படி என்று
பார்ப்போம்.
ஸ்ரீ ராம ராம ராமேதி
ரமே ராமே மன�ோரமே
ஸஹஸ்ர நாம தத்துல்யம்
ராம நாம வரானனே
இந்த வரிகள் விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தில்
பரமேஸ்வரன் ச�ொல்வதாக வரும் வரிகள்.
சிவபெருமான் என்ன ச�ொல்லியிருக்கலாம்.
நான் தான் உயர்ந்த சக்தி என்பதால்
தன்னுடைய மனைவி பார்வதி என்று
ச�ொல்லியிருக்கலாம். ஆனால் அவர் ரமே
ராமே என்கிறார். அதாவது தன் மனைவியை
ஸ்ரீ ராமரின் தங்கை என்று ச�ொல்வதில்
பெருமைப்படுகிறார். பரமேஸ்வரனுக்கே ராம
நாமம் தான் பிடிக்கும் என்கிறார்
பரமாச்சாரியார். இதையே கம்பனும்
ச�ொல்வதாக கம்ப ராமாயணத்திலிருந்தும்
மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
ஏப்ரல் 2021

நன்மையும் செல்வமும் நாளும் நல்குமே
திண்மையும் பாபமும் சிதைந்து தேயுமே
ஜென்மமும் மரணமும் இன்றி தீருமே
இம்மையே ‘ராமா’ என்ற
இரண்டு எழுத்தினால்
இந்தப் பிறவியிலேயே ‘ராமா’ என்ற
இரண்டு எழுத்தை ச�ொல்லி
விட்டால் உனக்கு எந்த கஷ்டமும்
வராது. நன்மையும் செல்வமும்
கிட்டும் என்று ராம நாமத்தின்
பெருமையை சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
ஒருவன் ராம நாமத்தை ஒரு
க�ோடி முறை ஜபம் செய்துவிட்டால்,
அதுவே ஸ்ரீராமரை பார்ப்பதற்கு
எளிய வழி என்கிறார். ஸ்ரீ ராமர்
கையிலுள்ள வில்லில் ஒரு மணி
இருக்குமாம். ஒரு க�ோடி நாமத்தை
யாராவது ஜபித்து விட்டால், அந்த
மணி அடிக்குமாம். ராமர் அந்த
மணியைப் பார்த்து என்ன என்று
கேட்பாராம்.
13 •
அதற்கு அந்த மணி, “இவர் இப்பொழுது
ஒரு க�ோடி ஜபம் பண்ணி முடித்து விட்டார்”
என்று ச�ொல்லுமாம்.
நமக்கு என்ன செலவு ச�ொல்லுங்கள்?
பத்து பைசா செலவில்லாமல் நமது முகவரி
ஸ்ரீ ராமரின் செவிகளுக்கு சென்று விட்டது.
பிறகு என்ன ஆகும் என்றால்...
ஒரு க�ோடி ராமநாமா ஜபித்த பிறகு
ஸ்ரீராமரை தரிசிக்க க�ோயிலுக்குப் ப�ோக
வேண்டியதில்லை. அவர் நம்மைத் தேடி
நம்மை அனுக்கிரஹிக்க நம் இல்லம் வந்து
விடுவார். எவ்வளவு பெரிய பாக்கியம்!
அவர் அவ்வாறு வருவார் என்பதற்கான
உண்மை சம்பவத்தையும் உதாரணமாகக் கூற
முடியும். தியாகராஜ ஸ்வாமிகளின்
பெண்ணிற்கு ஸ்ரீராமர் மட்டுமல்ல தனது
குடும்பத்துடன் வந்து அனுக்கிரஹித்துள்ளார்.
இது நடந்தது 400 அல்லது 500
வருடங்களுக்கு முன்புதான். என்னே!
ஸ்ரீராமரின் பக்தருக்கு இரங்கும் கருணை.
ஸ்ரீராமரை பக்தியுடன் வழிபடுவ�ோம். சீரும்
சிறப்புடனும் வாழ்வோம். ராம் ராம்.
நன்றி :
kAh¤kh fhªâÆ‹
bgh‹bkhÊ
c§fŸ xG¡f¤ij cWâ¥gL¤J§fŸ.
c§fŸ áªjidfisí«, brašfisí«
ml¡» Ms¡ f‰W¡ bfhŸS§fŸ. ïªj
_‹¿Y« cWâahf ïUªjhšjh‹ nghuho
b#Ƥj thœ¡ifia gGâ‹¿ thœehŸ
KGtJ« thHyh«. ïâš xG¡f« Fiwªjhš
mid¤J« å©. ÉÊ¥òz®îl‹
bt‰¿¡F¥ ãwF« thG§fŸ.
ஏப்ரல் 2021
 இந்த மாங்கல்ய ஸ்தவமானது அனைத்து
மங்களங்களையும் அருளக்கூடிய மிகவும்
மஹிமை வாய்ந்த ஸ்தோத்ரமாகும். விஷ்ணு
தர்மோத்தர புராணத்தில் 43 -ஆம்
அத்தியாயத்தில் அருளப்பட்ட இந்த ஸ்தவம்
மஹாவிஷ்ணுவின் அவதார பெருமைகளைக்
கூறுவத�ோடு நம் அனைத்து இச்சைகளையும்
தீர்க்க வல்லது. அனைத்து தடைகளையும்
அறுக்கவல்லது. அவ்வளவு ஏன்? நம் வாழ்வில்
நாம் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து கஷ்டங்
களையும் பரிதி முன் பனியை ப�ோல உருக
வைத்து நம் வாழ்வில் புது வசந்தம் அளிக்க
வல்லது. காரியத்தடை நீக்க வல்லது.
இது புலஸ்திய மஹிரிஷிக்கும் அவருடைய
சிஷ்யரான த�ௌலப்யருக்கும் இடையில் நடந்த
உரையாடலாகும்.
சிஷ்யனான த�ௌலப்யர் தன் குருவான
புலஸ்தியரிடம் கெட்ட ஸ்வப்னம் நீங்க,
அனைத்து காரியங்களிலும் வெற்றி கிட்ட
நாம் எதை பாராயணம் செய்ய வேண்டும்
என்று கேட்க அதற்கு புலஸ்தியர்,
14 •
மஹாவிஷ்ணுவின் இந்த ஸ்தவமானது நாம்
விரும்பும் அனைத்தையும் அளிக்கும் என்று
இந்த ஸ்தவத்தை கூறலானார்.
மேலும் இந்த ஸ்தவமானது
வைஷ்ணவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது.
நாம் த�ொடங்கும் எந்த பணியும் வெற்றி
பெறுவதற்கு அந்த பணியை த�ொடங்கும் முன்
இதை பாராயணம் செய்வது நல்ல
பலனளிக்கும்.
தால்ப்ய:
த�ௌலப்ய முனி கேட்கிறார்.
கார்யார்பேஷு ஸர்வேஷு
து:ஸ்வப்நேஷு ச ஸத்தம |
அமாங்கல்யேஷு தஷ்டேஷு
யஜ்ஜப்தவ்யம் ததுச்யதாம் || (1)
யேநாரம்பச்ச’ ஸித்த்யந்தி
து:ஸ்வப்னச்’ச�ோ பசா’ம்யதி |
அமங்களானாம் த்ருஷ்டானாம்
பரிஹாரச்’ச ஜாயதே || (2)
ஏப்ரல் 2021
 மஹரிஷி புலஸ்தியரே! எந்த துதியை
துதித்தால் கெட்ட ஸ்வப்னங்கள் விலகும்,
காரிய தடை நீங்கும், இல்லத்தில் நடைபெறும்
அமங்களங்கள் நீங்கி மங்களங்கள்
நடைபெறும். தயை கூர்ந்து அந்த துதியை
எனக்கு அருளி என் அஞ்ஞானத்தை நீக்கி
ஞானத்தை அருள்வீராக.
ஸ்ரீ புலஸ்த்ய:
ஜனார்தனம் பூதபதிம் ஜகத்குரும் ஸ்மரன்
மனுஷ்ய: ஸததம் மஹாமுனே |
துஷ்டாந்யசே’ஷண்யபஹந்தி ஸாதயதி
அசேஷ கார்யாணி ச யாந்யபீபஸ்தி ||
(3)
புலஸ்த்ய மஹரிஷி கூறுகிறார் :
ரிஷி த�ௌலப்யரே! எவர�ொருவர் இந்த
உலகத்திற்கு பிரபுவ�ோ! இந்த உலகில்
என்றும் உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற
அனைத்திற்கும் யஜமானர�ோ!
15 •
ஸம்ஹாரமென்னும் சூழலிலிருந்து விடுதலை
அளித்து பிறவா வரமளிக்க கூடியவர�ோ!
அத்தகைய மேலான ப�ொருள் தான் பகவான்
ஜனார்த்தனன். நம் அனைத்து
அமங்களங்களையும் அழித்து மங்களங்களை
அளிக்குமாறு அவரை மனதில்
தியானிப்போமாக.
ச்’ருணுஷ்வ சாந்யத் கதத�ோ மமாகிலம்
வதாமி யத் தே த்விஜவர்ய மங்களம் |
ஸர்வார்த ஸித்திம் ப்ரததாதி யத் ஸதா
நிஹந்த்யசே’ஷாணி ச பாதகானி || (4)
ப்ராஹ்மணர்களில் சிறந்தவரே! உனது
க�ோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்து அனைத்து
அமங்களங்களையும் அழித்து, மங்களங்களை
அளிக்கக்கூடிய துதியை, இப்பொழுது நான்
உனக்கு உபதேசிப்பதை முழு மனதுடனும்
கவனத்துடனும் முழுமையாகக் கேட்பீராக!
(த�ொடரும்)
ஏப்ரல் 2021
 நம்முடைய ஹிந்து மதத்திலே ராமரும்
கிருஷ்ணரும் பிரிக்க முடியாத இரு
வடிவங்களிலே நமக்கு அருள்பாலித்து
வருகிறார்கள். ஸ்ரீ ராமபிரான்
உத்தராயணத்தில் சுக்லபக்ஷம் நவமியில்
பிறந்தார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணன்
தக்ஷிணாயனத்தில் கிருஷ்ணபக்ஷம்
அஷ்டமியில் பிறந்தார். ராமபிரான்
திரேதா யுகத்தில் அவதரித்தார்.
கிருஷ்ணன் த்வாபர யுகத்தில்
அவதரித்தார். நீலமேக சியாமளன்
ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் திருவுருவம். பச்சைமா
மலைப�ோல் திருமேனி
ஸ்ரீ ராமபிரான். ராமர் தர்மத்தை
வாழ்நாள் முழுவதும் நடத்திக்
காட்டினார். கண்ணபிரான் தர்மத்தை
தன் வாழ்நாள் முழுவதும் நடத்திக்
காட்டியத�ோடு, பகவத்கீதையை நமக்கு
அருளிச் செய்தார். ராமபிரான் விஸ்வாமித்திரர்
யாக ஸம்ரக்ஷணத்தின் ப�ோது தாடகையை
முதன் முதலாக க�ொல்கிறார். கிருஷ்ணபிரான்
பிறந்தவுடன் முதன் முதலாக பூதனையைக்
க�ொல்கிறார். தர்ம ஸம்ரக்ஷணத்திற்காக நாம்
எந்த காரியத்தை செய்தாலும் தவறில்லை
என்பதைத்தான் இவர்கள் இருவரும் எடுத்துக்
16 •
21-4-2021
ஸ்ரீ ராம நவமி
காட்டுகிறார்கள். ஸ்ரீ ராமபிரான் தன் அஸ்திரத்
தினால் எல்லா அசுரர்களையும் மாய்த்தார்.
ஸ்ரீ கண்ணபிரான் ஜராசந்தனிடத்திலும்
குருக்ஷேத்திர யுத்தத்திலும் ஆயுதம் எடுக்காமல்
மாய்த்தார். ஸ்ரீ ராமபிரான் 14 ஆண்டுகள்
காட்டிற்குச் சென்று பலவித சிரமங்களை
அனுபவித்தார். ஸ்ரீ கண்ணபிரான் காட்டிற்குச்
சென்ற பஞ்சபாண்டவர்களுக்கு 13 வருடம்
அனுக்ரஹம் செய்தார். அந்த வகையில் ராமரும்
கிருஷ்ணரும் நம்முடைய வாழ்க்கைக்கு
உயிர்நாடியான தீபங்கள். அதிலும் ராம நாமம்
என்பது மிகவும் உன்னதமான நாமம். நம்முடைய
துக்கங்களை எல்லாம் கடக்க வைக்கக்கூடியது
ராம நாமம் என்றும் ச�ொல்வார்கள்.
லக்ஷ்மணன் ராமரை ஒரு ப�ொழுதும் பிரிந்து
ப�ோக மாட்டான். ராமருக்காக தன் உயிரையும்
தியாகம் செய்ய தயாராய் இருந்தான். இந்த
மாதிரி சக�ோதரர்களுக்கு.. நல்ல சக�ோதரர்
களுக்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டு ராம
லக்ஷ்மணர்கள். இத்தனைக்கும் லக்ஷ்மணனும்
சத்ருக்னனும்தான் இரட்டையர்கள். ஆனால்
நாம் என்ன ச�ொல்கிற�ோம்? ராமலக்ஷ்மணர்கள்
ப�ோல என்கிற�ோம். ஏன்? எப்போதும்
சுகதுக்கங்களிலெல்லாம் ராமர�ோடு இணைந்து
லக்ஷ்மணன் தான் இருந்தான். தன் வாழ்நாள்
முழுவதும் ராமருக்கு பணிவிடை செய்தே
காலம் கழிக்கிறான். பதினான்கு ஆண்டுகள்
ராமர் வனவாசம் ப�ோனப�ோது, லக்ஷ்மணரும்
ப�ோக வேண்டும் என்று யாரும் வரம்
ஏப்ரல் 2021
கேட்கவில்லை. இருந்தாலும் கூட அந்த உரிமைய�ோடு பஞ்ச பாண்டவர்கள் ராஜ்யம்
வனவாசத்திலும் கூட உண்மையான கேட்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அதைக்
சக�ோதரத்துவம் விளங்குகிறது. க�ொடுப்பதற்கு திருதராஷ்டிரரும் அவரது
ராமாயணமும், மஹாபாரதமும் தர்மத்தையும், குமாரர்களும் தயங்குகிறார்கள். அங்கே
நியாயத்தையும் எடுத்துரைக்கின்றன. ராஜ்யத்திற்காகவே அடிதடி துவங்கி மஹாபாரத
யுத்தமே வருகிறது.

$b#naªâu [uÞtâ
ராமாயணத்திலே
ராஜ்யத்தை தியாகம்
செய்து, தியாகத்துக்கே
எடுத்துக்காட்டாக

ÞthÄfŸ mUSiu வாழ்ந்து காட்டுகிறார்கள்.

பரதனும் தனக்கு
ராஜ்ஜியம் வேண்டாம்
என்று தியாகம்
ராமாயணத்தில் ஸீதா தேவியையும், செய்கிறான். ராமரும்
மஹாபாரதத்தில் திர�ௌபதியையும் வைத்து தியாகம் செய்கிறார். மஹாபாரதத்திலே
அதர்மங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. ‘எனக்குத்தான் ராஜ்யம் வேண்டும்’ என்று
துரிய�ோதனர்களுக்கும் பஞ்ச
ராமாயணத்திலும், மஹாபாரதத்திலும் பாண்டவர்களுக்கும் ப�ோட்டி.
இதுதான் விசேஷம். ராமாயணத்திலே
ராமருக்கு ராஜ்யம் வருகிறது. அடுத்தபடி வரம் ப�ோட்டி என்று வந்துவிட்டாலே பிறகு
வருகிறது - காட்டிற்குப் ப�ோக! யுத்தம்தான் முடிவு. எங்கே அமைதியாக
விட்டுக்கொடுக்கும் மனப்பான்மை வருகிறத�ோ,
அப்பொழுது ராஜ்யத்தை உதறிவிட்டுச் அங்கேதான் சாந்தியும் சமாதானமும் ஏற்படும்.
செல்கிறார் ராமர். ராமர் பகவானாக இது ராமாயணமும் மஹாபாரதமும் எடுத்துக்
இருந்தாலும், மனித அவதாரத்திற்கு ஏற்றவாறு காட்டக்கூடிய நீதி.
தாய், தந்தை, குரு இவர்களிடம் பக்தியுடனும்,
மரியாதையுடனும் தாய் தந்தையர் ச�ொல்லுக்கு ஆகவே வெறும் கதைகளாக
கட்டுப்பட்டும் நடக்கிறார். மஹாபாரதத்திலே ராமாயணத்தையும், மஹாபாரதத்தையும்

17 • ஏப்ரல் 2021
பார்க்காமல், வெறும் கதாபாத்திரங்களாக தசரதனுக்கு பத்து திக்கிலும் ரதம் செல்லும்.
அவர்களையெல்லாம் ந�ோக்காமல் அதிலுள்ள அவனை வெல்ல யாராலும் முடியாது என்றார்கள்.
நீதிகளையெல்லாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதே சமயத்திலேயே ராவணனும் பத்து
கிழக்காசிய நாடுகளிலெல்லாம் திக்கிலும் சென்று அனைவரையும் வெற்றி
ராமாயணத்தைப் பற்றிய பிரச்சாரங்கள் க�ொண்டான். இருந்தாலும் அகங்காரமும்,
தாராளமாக உண்டு... மஹாபாரதத்தைப் பற்றிய மமகாரமும், ஆசையும் அவனை அழித்துவிட்டன.
பிரச்சாரங்களும் தாராளமாக உண்டு. ரஷ்யா அதே ப�ோலத்தான் மனித வாழ்க்கையிலும்
ப�ோன்ற நாடுகளிலெல்லாம் கூட இப்பொழு நமக்கு எத்தனை செல்வங்களும் பதவிகளும்
தெல்லாம் ராமாயணம், மஹாபாரதம் ப�ோன்ற எவ்வளவுதான் பெருமைகளும் வந்தாலும்,
இதிகாசங்களைக் கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்து அகங்காரமும் மமகாரமும் ஆசையும் பட்டால்
விட்டார்கள். பக்தியினால் அல்ல, அதிலுள்ள ராவணனுக்கு நேர்ந்த கதிதான் நமக்கும்
நீதிப�ோதனைகள் அவர்களுக்குப் புரிந்துவிட்டன. ஏற்படும் என்பதை ராமாயணம் நமக்கு
இவர்கள் ப�ோட்டி ப�ோடுவது ப�ோல் நாமும் எடுத்துக் காட்டுகிறது.
ப�ோட்டி ப�ோட்டால், நமக்கும் இவர்களைப்போல் கும்பகர்ணன் எந்த வம்புக்கும்
ப�ோரும் அழிவும்தான் வரும் என்பதற்கு ப�ோகவில்லை. அவன் பாட்டுக்கு சாப்பிடுவது,
மஹாபாரதத்தை எடுத்துக்காட்டாக எடுத்துக் தூங்குவது என்று திரும்பத் திரும்பச் செய்து
க�ொண்டு, இவர்களைப் ப�ோல விட்டுக் க�ொண்டிருந்தான். அதுப�ோல பலரும்
க�ொடுத்தால் நமக்கு சாந்தியும் அமைதியும் இருக்கிறார்கள் நம் நாட்டிலே. அதனால்தான்
ஒற்றுமையும் நிலவும் என்பதற்கு ராமாயணத்தை நம் நாடு இன்றைக்கு இப்படி இருக்கிறது.
எடுத்துக்காட்டாக எடுத்துக் க�ொண்டு பத்திரிகைகளிலே பார்க்கிற�ோம்.
கற்கிறார்கள். சட்டசபையிலும் பார்லிமென்டிலும் கூடத்
மாற்றாந்தாய் குழந்தைகளாய் இருந்தாலும் தூங்கிவிட்டார்கள் என்றெல்லாம் பேப்பரிலே
ராமரும் லக்ஷ்மணரும் ஒற்றுமையாய் இருந்தது செய்தி வரும். அங்கே கூட கும்பகர்ணன்
ப�ோல், நம் சமுதாயத்திலே எத்தனைய�ோ கட்சி ஒன்றிரண்டு வந்து விடுகிறது.
தாய்மார்களும், தந்தைகளும் இருந்தாலும் அந்த கும்பகர்ணன் குணம் மக்களுக்கு
எல்லோருமே ஒற்றுமையுடன் இருக்க வேண்டும். முழுவதும் பரவி இருப்பதனால்தான் நாடே
ராமாயணத்திலே வாலி, சுக்ரீவன் இன்றைக்கு இந்த மாதிரி இருக்கிறது. ஆகவே
வருகிறார்கள். அவர்களைப்போல் வாழக்கூடாது நாம் எல்லோரும் விழித்துக் க�ொள்ள
என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டாக அவர்கள் வேண்டும். உடல் ஆர�ோக்கியத்திற்கு எந்த
வருகிறார்கள். இத்தனைக்கும் அவர்கள் ஒரே அளவுக்குத் தூங்க வேண்டும�ோ,
தாய் வயிற்றில் பிறந்த குழந்தைகள். ச�ொந்த அதுவரைதான் தூங்க வேண்டும். புத்தியை
சக�ோதரர்கள். அங்கேயும் ராஜ்யத்தில்தான் முக்கியமாகத் தூங்கவிடக் கூடாது.
ஆசை. எங்கே ராஜ்யத்தைப் பிடிக்க வேண்டும் இந்த முறை நாங்கள் பல ஊர்கள் வழியாக
என்று ஆசை வருகிறத�ோ, அங்கே தகராறு வந்தோம். அப்போது நிறைய காட்சிகள் எல்லாம்
தான் வருகிறது. இதைத்தான் அந்தக் காலம் கண்ணிலே தென்பட்டன. ஒரு ப�ோஸ்டரில்
முதல் இந்தக் காலம் வரைக்கும் பார்க்கிற�ோம். ஒருவர் பெயரை எழுதி, ‘அவர்கள் வழியில்
அடுத்தபடியாக வருபவர்கள் ராவணன், நாங்கள் நடப்போம்’ என்று அச்சிட்டிருந்தது.
கும்பகர்ணன், விபீஷணன். ராவணனுக்கு நாங்கள் தமாஷாக ‘இவர்களுக்கென்ன கண்
ராஜ்யம் பிடிக்க வேண்டும் என்ற ஆசைய�ோடு தெரியாதா? மூளை கிடையாதா? எதற்காக
கூட, அவனுக்கு நிகராக வேறு யாருமே ஒருவர் வழியில் நடப்போம்னு ச�ொல்றாங்க?”
இருக்கக்கூடாது என்ற அகங்காரமும் கர்வமும் என்று ச�ொன்னோம்!
தலைதூக்கி ஆடிற்று. அப்படியும் அவன் எப்போதுமே அப்படிப்பட்டவனுக்குத்தானே
ராஜ்ஜிய பாரம் பண்ணினான். ஒருவரைப் பிடித்துக் க�ொண்டு ப�ோக
18 • ஏப்ரல் 2021
வேண்டியது தேவை? இந்த நிலையை எல்லாம்
கூட நம்முடைய நாட்டிலே இன்னும்
பார்க்கிற�ோம். சிந்திக்கும் திறமை உள்ளவர்கள்,
நாமெல்லாம் படித்தவர்கள். நன்றாகச் சிந்தித்து
எதிலே நன்மை இருக்கும், எதிலே தீமை
இருக்கும் என்றெல்லாம் ஆராய்ந்து
தேர்ந்தெடுத்துக் க�ொள்ள வேண்டும்.
கும்பகர்ணன் ப�ோல உள்ளவர்கள் தான்
ஒருவரைப் பிடித்துக் க�ொண்டு மற்றவர்கள்
வழியிலே நடக்க வேண்டும். மற்றவர்கள்
அப்படிச் செல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
அதற்கு எடுத்துக்காட்டு அதற்கு அடுத்த
சக�ோதரனான விபீஷணன்.
விபீஷணன் கும்பகர்ணன் ப�ோலும் அல்ல.
ராவணன் ப�ோலும் அல்ல. அவன் நியாய
அநியாயத்தை, தர்ம அதர்மத்தை ஆராய்ந்து
அலசிப் பார்த்தான். அண்ணனாக இருந்தாலும்
ராவணனிடம் ச�ொல்லிப் பார்த்தான். அவன்
கேட்கவில்லை. தம்பியையும் எழுப்பிச் ச�ொல்லிப்
பார்த்தான். அவன் கேட்டுவிட்டுத் தூங்கி
விட்டான். இதற்கெல்லாம் எந்தப் பயனும்
இல்லை. எங்கே தர்மம் இருக்கும�ோ, எங்கே
நீதி இருக்கும�ோ, எங்கே நியாயம் இருக்கும�ோ,
அங்கே வந்தான். அங்கே ராஜ்ஜியத்திற்கு
ஆசைப்பட்டு வரவில்லை. தர்ம நியாயம்
இருக்கும் கட்சிக்கு வந்தான்.
அதுப�ோல்தான் இன்றைக்கு
ஒவ்வொருவரும் எங்கே நல்லது இருக்கிறத�ோ,
அங்கே வர வேண்டும். எங்கே தீயது
இருக்கிறத�ோ அங்கே செல்லக் கூடாது. அது
அண்ணனானாலும் தம்பியானாலும் இதுதான்!
களை எடுப்பதுப�ோல அதை களைய வேண்டும்.
பகவான் கூடத் தீயவர்களைக் களைந்தார்.
கையிலே ஒரு நகசுத்தி வருகிறது என்றால்
அதை கவனிக்காமல் விட்டால் கை முழுக்க
புண்ணாகிவிடும். உடம்பிலே எங்கே புண்
வந்தாலும் அதை கவனிக்காமல் விட்டால் அது
ஆபத்தில் தான் முடியும். அது ப�ோலத்தான்
நமது வாழ்க்கையிலும்.
ஆகவே, தவறான வழிக்கு நம்முடைய
புத்தி, நம்முடைய உடல், நம்முடைய மனம்
செல்லக் கூடாது. நல்ல வழிக்குத்தான் செல்ல
வேண்டும். அதனால்தான் அண்ணனை விட்டு
19 •
விபீஷணன் சென்றான். நியாயம்
இருக்குமிடத்துக்குப் ப�ோனான்.
ராமர் ப�ோன்ற நல்லவர்களுக்கு, குறுக்கே
வளரக்கூடிய பிராணிகள் கூட, ஜந்துக்கள்
கூட, அணில், குரங்கு, கழுகு ஆகியவை கூட
உதவுகின்றன. ஆனால் ராவணன் கெட்டவன்
என்பதால் ச�ொந்த சக�ோதரன் கூட விட்டு
விட்டுப் ப�ோய் விட்டான் என்கிறது ராமாயணம்.
ஆகவே நாம் ராமாயணத்தைப் பார்த்து
அந்த வழியைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
ராம + அயணம் = ராமாயணம். அயணம்
என்றால் வழி. நாமும் அந்த வழியில் நடந்து
இன்புற்றிருக்க வேண்டும்.
நம்முடைய துக்கங்களை எல்லாம் கடக்க
வைக்கக் கூடியது ராம நாமம். எத்தனைய�ோ
க�ோடிக்கணக்கான மக்களுடைய துன்பங்களை
எல்லாம் கடக்க வைப்பது ராம நாமம்.
இன்றைக்கும் பலருக்கு மனதிற்கு சாந்தியை
அளித்து, ஆனந்தத்தை அளிக்கக் கூடியது
ராம நாமம். அப்படிப்பட்ட ராமநாமத்தினுடைய
ஜெயந்தி உத்ஸவம் ஒவ்வொரு ஆண்டும்
ராமநவமி அன்று வருகிறது. அன்றைய தினம்
நாம் ஒவ்வொருவரும் ராமபிரானை மனதில்
நினைத்து ராம நாமத்தை ஜெபித்து நம்முடைய
வாழ்க்கையிலும் துன்பங்கள் நீங்கி இன்பம்
பெருக ஸ்ரீராம், ஸ்ரீராம், ஸ்ரீராம் என்று
எல்லோரும் ச�ொல்ல வேண்டும்.
$ muɪjNj
bgh‹bkhÊ
eh« ÉU«ãdhš nrhf« rªnjhõkhf
khW«. njhšÉ v‹gnj ïšiy! ešyJ
v‹gJ bf£lâÈUªJ c‰g¤âah»wJ.
KoahjJ v‹gJ ïšiy.
brašfŸ bksd¤âš ïUªJ
c‰g¤âah»‹wd.
v©z§fŸ m‰w kdnk
bjËthd kd«.
ஏப்ரல் 2021
 ஸ்ரீ ராம
ஒரு ராம நாமத்துக்கே இவ்வளவு மஹிமை
எனும்போது, நான்கு கிருஷ்ண மற்றும் ராம
நாமங்களையும், எட்டு ஹரி நாமங்களையும்

நாமத்தின்
க�ொண்டுள்ள மஹா மந்திரத்தின் பெருமையை
என்னவென்று ச�ொல்வது?
ஹரி நாமத்தை விளையாட்டாகவ�ோ,
பரிகாரமாகவ�ோ உச்சரிப்பதால் கூட

மகிமை
அதற்குரிய பலன் நிச்சயம் என சாஸ்திரங்கள்
உறுதிப்படுத்துகின்றன. எனவே, இவ்வளவு
வலிமையான மஹாமந்திரத்தை தினமும்
குறைந்தது 108 முறையாவது ஜபிக்கலாம்.
மந்திரம் / மஹாமந்திரம் இவற்றிற்குரிய
த�ொகுப்பு : ஸ்ரீ ஞானரமணன், சென்னை-70. வித்தியாசம் :
‘மன்’ என்றால் மனம், ‘திரா’ என்றால்
நன்மையும் செல்வமும் நாளும் நல்குமே விடுவிப்பது. ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சனையில்
இருந்து விடுபட காரியஸித்திக்காக
தின்மையும் பாவமும் சிதைந்து தேயுமே ஸ்ரீ விநாயகப் பெருமானிடம் பிரார்த்தனை
சென்மமும் மரணமும் இன்றித் தீருமே
இம்மையே ராமா வென்றிரண்டெழுத்தினால்
- கம்பர்
சிவ பெருமான் காசியில் மரிக்கும்
ஆன்மாக்களுக்கு வலது காதில் உபதேசம்
செய்யும் ‘தாரக’ மந்திரம். அதாவது, சிவ
ஆலயங்களில் இறைவனின் திருமேனி மீது
எப்பொழுதும் அந்த தாராப்பத்திலிருந்து
விழுந்துக் க�ொண்டே இருப்பது ப�ோல்
மனதில் இடைவிடாமல் இந்த மந்திர ஜபம்
ஓடிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும். இதனை
‘ஜபதாரை’ என்பார்கள்.
சிவபெருமான் தனது தினசரி தியானத்தில் $ r¤a rhŒ ghghÉ‹
ஜெபிக்கும் மந்திரம். ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயரையும் mUŸbkhÊ
ஜபிக்கச் செய்தார்.
M‹Äf cz®î v‹gJ kj
“எல்லா கடல்களிலும் உள்ள நீரை எடுத்து
mo¥gilÆš k£L« V‰gLtJ
வான்பரப்பு முழுவதிலும் ராம நாமத்தின்
mšy. mJ kÅjÅ‹ kd¤JŸ
மஹிமைகளை எழுதினாலும் கூட ஒரு
ciwí« bjŒåf« jU« m‹ò.
சதவிகிதத்திற்கும் குறைவாகவே எழுத
fUiz, g¢rhjhg«, kÅjhãkhd«
முடியும். ‘ரா’ என்று உச்சரிக்கும்போது
ngh‹w cz®îfis it¤J
வாய்வழியாக எல்லா பாவங்களும் வெளியேறி
cUthF« x‹whF«.
விடும். ‘ம்’ என வாயை மூடும்போது அவை
திரும்பவும் த�ோன்றுவதில்லை.

20 • ஏப்ரல் 2021
 ‘ராம’ நாமம் த�ோன்றிய இடம்:
தஞ்சாவூர் மாவட்டம் - கும்பக�ோணம்
நாச்சியார் சாலையில் ‘செம்பியன்வரம்பல்’
எனும் கிராமத்தில் பிடாரி அம்மன் க�ோயில்
அருகே பண்டைய ‘ராம நதி’ ஆனது
தற்போது ‘குறுக்கு வாய்க்கால்’ என
விளங்குகிறது. ‘ரத்னாகரன்’ எனும்
வேடனுக்கு நாரத முனிவர் உபதேசித்த ‘மரா’
மரமும் உள்ளது. ராமநதித் தீர்த்தம், பக்த ஜன
தீர்த்தம், ஆஞ்சநேய தீர்த்தம் என மூன்று
தீர்த்தங்கள் உள்ளன.
இந்த ‘ராம’ நாமத்தை குரு வார்த்தையை
திரு வார்த்தையாக ஏற்று ஜபம் செய்து ஒரு
வால்மீகி மஹரிஷியாகி ஒரு ராமாயண
காவியத்தைத் தந்து மங்காப் புகழ் பெற்றார்.
எனவே, நாமும் இரண்டெழுத்து
தாரக மந்திரமான ‘ராமா’ என்னும் மஹா
மந்திரத்தையும் ஜெபித்து பலன் பெறுவ�ோம்.

செய்து வெற்றியடைகிற�ோம். அதே ப�ோல்,

எல்லா விதமான துன்பங்களிலிருந்தும் நம்மை
விடுவிக்கும் சக்தி வாய்ந்த மந்திரமே மஹா
மந்திரமாகும். சுயநலமின்றி இறைவன் பிறர்
நலம் பேணுவதையே மிகவும் விரும்புவதால்
உலக நன்மைக்காக ஒரு விசைச் ச�ொல்லாக
(மந்திரம்) பயன்படுத்தி பலனடையலாம்.
மஹாமந்திரம் :
ஹரே ராம, ஹரே ராம,
ராம ராம ஹரே ஹரே |
ஹரே கிருஷ்ண, ஹரே கிருஷ்ண, $ Mâr§fu® mUsKj«
கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே || ïuî¡F¥ ã‹ gfY«, fhiy¡F¥
பிரம்ம தேவர் ஸ்ரீ நாரத மாமுனிவருக்கு ã‹ khiyí«, FË®fhy¤â‰F¥
அருளிய ‘கலி சந்தரண’ மந்திரக் க�ோப்பு. ã‹ trªjK« kh¿ kh¿ tU»‹wd.
த�ோன்றிய இடம் : fhy« Éisahlš òÇ»‹wJ. MíŸ
njŒªJ bfh©nl ngh»wJ.
மயிலாடுதுறை - க�ொற்கை மார்க்கத்தில் m¥goÆUªjhY« åzhd
உள்ள பாண்டூர் ஸ்ரீ பாண்டவ ஸஹாய MirfŸ k£L« e«ik É£L¥
பெருமாள் ஆலயம். nghtâšiy.
கேன்சர் உள்பட எல்லா வியாதிகளும்
குணமாகும்.

21 • ஏப்ரல் 2021
 jÄœKo RthÄfŸ
m§fj‹ öJ
(bjhl®¢á)
uhtz‹ ïfœªJ ngáaJ:
“Kjš flîshf¡ Tw¤j¡ft®
átbgUkh‹, mšyJ âUkhš, mšyJ
eh‹Kf‹ v‹gh®fns! mt®fŸ m¥go
mšyhkš Fu§Ffis všyh« T£o¡ bfh©L
á¿a F£il ngh‹w flÈš miz f£o¡
bfh©L tªjt‹ j‹id khåu‹ v‹W
v©Â¡ bfh©L, öjhf tªjtnd!
rhjhuzkhd kÅjid ‘cyfehaf‹’ v‹W
brhšy bt£fkhf ïšiy cd¡F” v‹W
Vsdkhf eif¤jh‹ uhtz‹.
ïj‰fhd ghlš :
mu‹ bfhyh« mÇ bfhyh« k‰W
ma‹ bfhyh« v‹gh® m‹¿
Fu§ bfyh« T£o,
ntiy¡ F£l¤ij¢ nrJ f£o
ïu§Fth‹ M»š ï‹d«
m¿â v‹W c‹id Vî«
eu‹ bfhyh« cyfehj‹ v‹W
bfh©L mu¡f‹ e¡fh‹.
m§fj‹ gâYiu:
uhkiu rhjhuz ‘kÅj‹’ v‹W öjhf tªjjhš, bgU« gÊ¡F MshdhŒ.
ïʤJiu¤j uhtzid neh¡», uhkÇ‹ m‰òj mªj¥ gÊ ÔU«go - »£»ªij¡F c‹idna
M‰wiyí«, òfiHí« vL¤J¡ T¿ mu¡fid k‹ddhf ehnd KoN£Lnt‹.”
mauî«, mŠrî« it¤jh‹ m§fj‹.
“K‹ò xU fhy¤âš g¤J jiyfS«
ïUgJ iffS« cila uhtz‹ v‹gtid
- j‹Dila thÈdhny ïW¡»¡ f£o -
mtDila M‰wiy ïH¡F«goahf mnef
kiyfis¤ jhÉ¢ br‹wh‹ mt‹ ah®
bjÇíkh?
22 •
ஒப்பீடு
njt®fŸ mKj« c©QkhW kªâu
kiyia k¤jhf¡ bfh©L, gh‰fliy¡
filªJ jªjt‹ thÈ. mªj thÈÆ‹ kf‹
ah‹. v‹ bga® m§fj‹” v‹wh‹. ïjid¡
TW« ghlš ïJ:
ïªâu‹ br«ky g©LX®
ïuhtz‹ v‹gh‹ j‹id¢
Rªju¤ njhŸfnshL«
thÈil¤ ö§f¢ R‰¿¢
áªJu¡ »ÇfŸ jhɤ âǪjd‹ -
njt® c‹id
kªju¡ »Çahš ntiy
fy¡»dh‹ ikªj‹ ah‹
uhtz‹ m¢r¤jhš m§fjÅl«
T¿aJ:
m§fj‹ T¿aij¡ nf£l uhtzD¡F
m¢r« tªJÉ£lJ. mjdhš m§fjid
uhkÅl« ïUªJ ãÇ¥gj‰fhd Nœ¢áahd
Vkh‰w bkhÊfis¡ Twyhdh‹.
“m§fjh! c‹ jªijahd thÈia¡
bfh‹w ghÉí« giftDkhd uhkD¡F¤
“fhuz«... c‹ jªij thÈ, vd¡F cfªj
e©g‹. mjdhš Ú vd¡F kfdhthŒ.
mjdhš jªijia¡ bfh‹wtD¡F
moikahdt‹ v‹w gÊí« cd¡F Ú§F«.
“Óijiaí« bfh©L tu¥ bg‰nw‹.
c‹idí« v‹ kfdh¡»¡ bfh©nl‹.
ஏப்ரல் 2021
mjdhš ïÅ nkš vd¡F mÇa braš
vJînk ïšiyna” v‹wh‹.
ïj‰fhd ghlš:
cªij v‹Jizt‹ m‹nw!
X§fw¢ rh‹W« c©lhš
êjid ïj‹nkš c©nlh?
Ú mt‹ öjdhdjhš
jªjd‹ Ãd¡F ahnd
thdu¤jiyik jhHh
tªjid e‹W brŒjhŒ,
v‹Dila ikªj” v‹wh‹.
jhijia¡ bfh‹wh‹ ã‹nd
jiyRkªJ ïUif eh‰¿¥
ngija‹ v‹d thœªjhŒ,
v‹gnjh® ãiHí« Ô®ªjhŒ,
Óijia¥ bg‰nw‹, c‹id¢
áWtDkhf¥ bg‰nw‹
Vbjd¡F mÇaJ v‹wh‹
ïWâ ü‰F všiy f©lh‹,
mj‰F nkY« m§fjÅl« uhtz‹
Twyhdh‹,
“mªj kÅj®fŸ ï‹nwh - ehisnah
ïwªJ ÉLth®fŸ. mâš Iank ïšiy.
“mjdhš c‹Dila muir, ahnd
cd¡F kFl« N£o, M£á¥ Õl¤âš mku¢
brŒnt‹” v‹wh‹, m§fjid j‹
tr¥gL¤j¡ fUâa uhtz‹.
ïjid¡ TW« ghlš :
mªeu® ï‹W-ehis
mÊFt® Ia« ïšiy
c‹duR cd¡F¤ jªnj‹
MSâ CÊ¡fhy«
bgh‹dÇ Rkªj Õl¤J
ïikat® ngh‰¿ brŒa
k‹dt‹ Mf ahnd
N£Lt‹ kFl« v‹wh‹.
23 •
uhtzD¡F m§fj‹ T¿a
mtkhd« jU« gâš:
“uhtzh’ thŒbkhÊahf - tŠrf th®¤ij
fis¡ T¿, v‹id cd¡F trkhF«go
brŒayh« v‹whš, mJ vJ nghy¤ bjÇíkh?
“mj‰F V‰w ctikia MuhŒªJ¥
gh®¤J¡ Tw¤j¡fJ MF«.
“uhtzh Ú ehŒ! eh‹ á§f«. öjhf tªj
vd¡F Ú mur kFl« N£l - mij ah‹
V‰W¡ bfh©lhš mJ..... fh£lurdh»a
á§f¤âl« xU ehŒ br‹W, á§fnk!
ftiy¥glhnj! ïªj¡ fh£o‰F c‹idna
murdhf Ko N£Lnt‹ v‹W Tw, mij
mªj¢ á§f« V‰W¡ bfh©lJ nghy MF«”
v‹wh‹ m§fj‹.
mjhtJ uhtzh Ú ehŒ! eh‹ á§f«. M«
eh‹ á§f« Ú ehŒ’ v‹gJ MF« v‹gJ nghš
ïUªjJ m§fj‹ T¿a ctikahd gâš.
ïij¡ TW« ctik¡ fÉij:
thŒju¤ j¡f brhšÈ,
v‹id c‹ tr« brŒ thnaš
MŒju¤ j¡fj‹wnjh?
öJ tªJ murJ MŸif
Úju¡ bfhŸnt‹ ahnd
ïj‰»Å Ãf® ntW v©Âš
ehŒ ju¡ bfhŸS« Óa«
ešyuR v‹W e¡fh‹
(bjhlU«)
ஏப்ரல் 2021
சம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் பாடிய தேவாரத் திருத்தலங்கள்
161. திருஇரும்பூளை (ஆலங்குடி)
எல்லாவித த�ோஷங்களையும்
fÇfhy‹
ப�ோக்கும் திருஆலங்குடி
ஸ்ரீ ஆபத்சகாயேஸ்வரர் திருக்கோயில்
தேவார காலத்தில் இரும்பூளை என்னும்
திருப்பெயர் பெற்றிருந்த இத்தலம் இப்போது
ஆலங்குடி என்று வழங்கப்படுகிறது.
இத்தலத்தில் க�ோயில் க�ொண்டுள்ள
சிவபிரானின் பெருமையை திருஞானசம்பந்தர்
இத்தலம் குறித்த தமது தேவாரத்
திருப்பதிகத்தில் பலவாறு ப�ோற்றிப் பாடி
24 •
சிறப்பித்துள்ளார். அப்பதிகத்தின் முதல்
பாடலில்
சீரார்கழ ல�ோ த�ொழு வீர்இது செப்பீர்
வாரார்முலை மங்கைய�ொ டும்உடன் ஆகி
ஏரார்இரும்பூளை இடங்கொண்ட ஈசன்
காரார்கடல் நஞ்சமுது உண்ட கருத்தே
- என்று பாடி பரவசமடைந்துள்ளார்.
“இறைவனது சீர்மை மிகுந்த
திருவடிகளைப் பணிந்து த�ொழுவீராக!...
உமையம்மையை உடனாகக் க�ொண்டும்,
அழகிய திருத்தலமான இரும்பூளையைத்
(ஆலங்குடி) தான் உறைந்தருளும்
திருத்தலமெனக் க�ொண்டும் விளங்கும்
இறைவனான ஈசன் திருப்பாற்கடலில்
த�ோன்றிய ஆலகாலம் என்னும் க�ொடிய
நஞ்சினை அமுதமென உண்டு உயிர்களைக்
காத்து அருள்புரியும் கருத்தினை
க�ொள்வீராக” என்னும் ப�ொருள் க�ொண்ட
மேற்காணும் பாடல் மூலம் இத்தல
இறைவனின் பெருமையை குறிப்பிடுகிறார்
திருஞானசம்பந்தர்.
இப்பதிகத்தின் மற்றப் பாடல்களிலும்
இத்தலத்தில் வீற்றிருக்கும் இறைவனின்
சிறப்பை எடுத்துக் காட்டும் வகையில்,
“மெய்யடியார்களே! ஈசன் திருவடிகள்
வெம்மை மிகுந்த சுடுகாட்டில் திருநடனமிடும்
கருத்து யாது என்பது பற்றிக் கூறுவீராக!
ப�ொன் ப�ோன்று ஒளிரும் சிவந்த
ஏப்ரல் 2021

திருச்சடையில் கங்கையை வைத்து
மறைந்தருளிய சிறப்பைக் கூறுவீராக! பிரம்ம
கபாலம் ஏந்தி உணவைப் பிச்சையாக ஏற்று
உண்ணும் கருத்து யாது? கூறுவீராக! புற்றில்
வாழுகின்ற பாம்பையும், எலும்பையும்
அணிகளெனக் க�ொண்டு விளங்கியருளும்
பயன்தான் யாது? கூறுவீராக! வனத்தில்
அர்ஜுனனுக்குப் பாசுபதாஸ்திரம் தந்தருள
வேண்டி வேட்டுவக் க�ோலம் க�ொண்ட
கருத்து யாது? கூறுவீராக! ராவணன்
செருக்குற்றுத் திருக்கயிலாய மலையை
அடிய�ோடு பெயர்த்தெடுக்க முற்பட்டப�ோது,
அவனை அடக்கி அவனது வலிமை
குன்றுமாறு செய்த பிறகு அவனது
வேண்டுதலுக்கு இணங்கி அவ்வரக்கனுக்கு
நல்லருள் செய்ததற்குக் காரணமான
சிறப்புதான் என்னே? கூறுவீராக! கயல் மீன்
ப�ோன்ற அருள் ந�ோக்கால் மண்ணுயிர்களைப்
பேணிக் காத்தருளும் திருக்கண்களை
உடைய உமையவளுடன் இத்தலத்தில்
உறைந்தருளி, தனது அடிமுடி தேடிச்
சென்றவர்களான திருமாலுக்கும்
பிரம்மனுக்கும் பேரழல் பெருவுருவாய் உயர்ந்து
ஓங்கி நின்ற சிறப்பு என்னே? கூறுவீராக!”
என்று அடியார்களை வினவுவது ப�ோல்
இறைவனின் பெருமையைப் ப�ோற்றிப்
பரவசமடைந்துள்ள திருஞானசம்பந்தப்
பெருமான். “இத்திருப்பதிகத்தை
25 •
பாடவல்லார்கள் மாயையால்
பீடிக்கப்படும் பந்தபாசத்தில்
இருந்து எப்போதும்
நீங்கியிருப்பார்கள்” என்றும்
மெய்யடியார்களுக்கு
புலப்படுத்தியுள்ளார்.
இரும்பூளை ஸ்தலம்.
இப்போது ஆலங்குடி என்று
வழங்கப்படுகிறது. இத்தலத்திற்கு
காசி ஆரண்யம் என்ற பெயரும்
உண்டு. இத்தலம் திருவாரூர்
மாவட்டத்தில் உள்ளது.
கும்பக�ோணம் - நீடாமங்கலம்
- மன்னார்குடி பேருந்து
மார்க்கத்தில், கும்பக�ோணத்தில்
இருந்து தெற்கே 17 கி.மீ. த�ொலைவில்
ஆலங்குடி ஸ்தலம் உள்ளது.
இறைவன் : ஆபத்சகாயேஸ்வரர்,
காசி ஆரண்யேஸ்வரர்
இறைவி : ஏவலார்குழலி
தீர்த்தம் : அமிர்தபுஷ்கரணி மற்றும்
15 தீர்த்தங்கள்
ஸ்தல விருக்ஷம் : இரும்பூளை செடி
ஸ்தல விநாயகர் : கலங்காமல் காத்த விநாயகர்
க�ோயில் பெயர் மற்றும் முகவரி :
அருள்மிகு ஆபத்சகாயேஸ்வரர் திருக்கோயில்
ஆலங்குடி, வலங்கைமான் வட்டம்,
திருவாரூர் மாவட்டம், பின்கோடு-612 801.
க�ோயில் திறந்திருக்கும் நேரம் :
காலை 6.00 மணி முதல் பகல் 1.00 மணி வரை
மாலை 4.00 மணி முதல் இரவு 9.00 மணி வரை
ச�ோழநாட்டு காவிரி தென்கரை
ஸ்தலங்கள் 127 ல், 98-ஆவது ஸ்தலம்
இரும்பூளை (ஆலங்குடி). இத்தலம் குறித்து
திருஞானசம்பந்தர் ஒரு பதிகம் பாடியுள்ளார்.
இது இரண்டாம் திருமுறையில் இடம்
பெற்றுள்ளது.
ஏப்ரல் 2021
 ஆலங்குடி ஸ்தலச் சிறப்பு :
நவக்கிரஹ ஸ்தலங்களில் ஆலங்குடி
குருவுக்குரிய ஸ்தலம். ஒப்பற்ற குரு பரிகார
ஸ்தலமாக விளங்கும் இத்தலம் மூர்த்தி, தலம்,
தீர்த்தம் ஆகிய மூன்றாலும் சிறப்புப் பெற்றது.
குருவே தக்ஷிணாமூர்த்தியாகவும், தக்ஷிணா
மூர்த்தியே குருவாகவும் விளங்கும் ஸ்தலம்.
ஆகையால் நவக்கிரஹங்களில் குரு என்று
கூறப்படும் வியாழ பகவான் திருவுருவம்
இக்கோயிலில் இல்லை. தக்ஷிணாமூர்த்தியே
குருவாக இருந்து குருவுக்கான
வழிபாடெல்லாம் பெற்று குரு வழங்க வேண்டிய
அருளையெல்லாம் வழங்கி வருகிறார்.
சிவபெருமானுடைய பல வடிவங்களில்
குரு வடிவம் தக்ஷிணாமூர்த்தியாகும்.
இக்கோயிலில் சிவபரம்பொருளாகிய குரு
தக்ஷிணாமூர்த்தியே குருகிரஹ பலனைத்
$ muɪjNj
bgh‹bkhÊ
xU òGití«. xU
bfhoa F‰wthËiaí«
c§fshš neá¡f
KoahÉ£lhš, c§fŸ cŸs¤âš
ïiwtid V‰W¡ bfh©LŸsjhf
Ú§fŸ v›thW e«g Koí«.
தருவதால், பலன் அதிகமாகத்தானே
இருக்கும்! பக்தர்கள் தங்களது
ஜாதகத்திலுள்ள த�ோஷ நிவர்த்திக்காக இங்கு
தக்ஷிணாமூர்த்திக்கு சகல ஆராதனைகளும்
செய்து, பரிகாரம் பெறுகின்றனர்.
அகில உலகமும் ஆலகால விஷத்தால்
அடைய இருந்த பேராபத்தில் இருந்து காக்க
ஈசன் ஆலகால விஷத்தை தானே உண்ட
ஸ்தலம். திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கப்
பெருமானுக்கு உள்ள ஒன்பது பரிவார
ஸ்தலங்களில் ஆலங்குடியும் ஒன்று. இத்தலம்
பஞ்சஆரண்யத் தலங்களிலும் ஒன்று. பஞ்ச
ஆரண்ய ஸ்தலங்களை ஒரே நாளில்
26 •
குறிப்பிட்ட காலத்தில் தரிசித்தால் முக்தி
எளிதாகும் என்பது ஐதீகம். இங்குள்ள
கலங்காமல் காத்த விநாயகரை த�ொடர்ந்து
வழிபட்டால் வம்பு, வழக்குகள், எதிரிகளின்
அச்சுறுத்தல்கள் அகலும். இங்கு வியாழக்
கிழமைகளில் தக்ஷிணாமூர்த்தியை
வழிபட்டால், திருமணமாகாதவர்களுக்கு
விரைவில் திருமணம் கைகூடும். புத்திரப்பேறு
இல்லாதவர்களுக்குப் புத்திரப்பாக்கியம்
கிட்டும். இங்குள்ள நாகர் ஸந்நிதியில் த�ோஷ
நிவர்த்திப் பரிகாரம் செய்து க�ொண்டால், நாக
த�ோஷம் விலகி நன்மைகள் கிட்டும். இங்கு
அகத்திய முனிவரை வழிபட்டு பிறகு
முருகப்பெருமானை வணங்கி வந்தால் பேய்,
பிசாசு அச்சம் நீங்கும். ‘குரு பார்க்க க�ோடி
நன்மை’ என்பது வழக்கு ம�ொழி.
இத்தலத்திற்கு வந்து குரு
தக்ஷிணாமூர்த்தியை வழிபட்டால், எல்லாவித
த�ோஷங்களும் நீங்கும்.
பார்வதி தேவி, விஷ்ணு, லக்ஷ்மி,
இந்திரன் முதலான தேவர்கள் வழிபட்டு பேறு
பெற்ற ஸ்தலம். ஆதிசங்கரர், சுந்தரர்
சிவஞானம் பெற்ற ஸ்தலம். சுவாசனன்,
முசுகுந்த சக்கரவர்த்தி, அமுத�ோகர், அப்பர்,
சம்பந்தர், விஸ்வாமித்திரர் ஆகிய�ோரும்
வழிபட்டு பேறு பெற்ற ஸ்தலம். தேவர்கள்
இரண்டு முறை இத்தல இறைவனால் நன்மை
அடைந்துள்ளனர். சுந்தரர் பஞ்சாட்சர மந்திரம்
உபதேசம் பெற்று ஞான முக்தியடைந்த
ஸ்தலம்.
ஏப்ரல் 2021

திருஆலங்குடி ஸ்தல வரலாறு :
ஒரு சமயம் கைலாயத்தில் பார்வதி தேவி
பந்து விளையாடிக் க�ொண்டிருந்தார்.
அப்போது மேலே சென்ற பந்தைப் பிடிக்க
பார்வதி தேவி தம் கைகளை உயர்த்தியபடி
காத்திருந்தார். அந்த சமயத்தில் வான வீதியில்
சென்று க�ொண்டிருந்த சூரியன் தன்னைத்
தான் அன்னை நிற்கச் ச�ொல்கிறார் என்று
எண்ணி, தமது தேரை நிறுத்தினார். அதனால்
உலக இயக்கம் தடைப்பட்டது. உலக உயிர்கள்
அனைத்தும் அவதியுற்றன. இது குறித்து உலக
மாந்தர், சிவ பெருமானிடம் முறையிட்டனர்.
பார்வதிதேவிதான் இந்த அவதிக்குக்
காரணம் என்று சிவபெருமான் அவரை
பூல�ோகத்தில் பிறக்கச் சபித்து விட்டார்.
மனைவி ஸ்தானத்தை இழந்த பார்வதி
தேவி, இத்தலத்திற்கு வந்து அமிர்தபுஷ்கரணி
ப�ொய்கையில் உள்ள தாமரை மலரின் மீது
குழந்தையாகப் பிறந்தாள். குழந்தைச்
செல்வமற்ற ஒரு சிவபக்த தம்பதியர்
அக்குழந்தையை எடுத்து சீராட்டி வளர்த்தனர்.
அக்குழந்தை மங்கைப் பருவம் எய்தியதும்,
இத்தலத்தில் ஒரு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை
செய்து வழிபட்டாள். சிவபெருமான் குறித்து
கடும் தவம் புரிந்தாள். மனம் இரங்கிய
சிவபெருமான் அன்னை முன்பு த�ோன்றி
அவளைத் திருமணம் புரிந்து க�ொண்டார்.
இந்த திருமண வைபவத்தைக் காண
கணபதி, முருகன், திருமால், சாஸ்தா,
வீரபத்திரர், தட்சன் முதலான�ோர் வந்தார்கள்.
27 •
அவர்களின் க�ோயில்கள் இவ்வாலயத்தைச்
சுற்றிலும் வெளிப்புறம் உள்ளன. இப்படி
பார்வதி தேவியால் இத்தலம் முதலில்
அமைக்கப்பட்டது என புராணங்கள்
கூறுகின்றன. அப்போது இத்தலத்திற்கு
காசியாரண்யம் எனப் பெயர் வழங்கப்பட்டது.
மற்றும�ொரு சமயம் தேவர்களும்,
அசுரர்களும் சாவா மருந்தாகிய அமிர்தம்
வேண்டி விஷ்ணுவினுடைய ஆல�ோசனைப்படி
மந்தர மலையை மத்தாகவும், வாசுகி என்னும்
பாம்பை கயிறாகவும் க�ொண்டு பாற்கடலைக்
கடைந்தனர். மலையின் நெருக்குதல்
ப�ொறுக்க முடியாத வாசுகி விஷத்தை
கக்கிவிட்டது. பாற்கடலிலும் விஷம்
உண்டாகியது. இரண்டு விஷமும் ஒன்று
சேர்ந்து ஆலகால விஷமாக உருவெடுக்க
யாவரும் பயந்து ஓடினர். விஷத்தின் கடுமை
தாங்காத தேவர்கள், சிவபிரானை
$b#naªâu [uÞtâ
ÞthÄfË‹ mUSiu
Mya« ekJ cÆU¡F cÆ®.
Mya« fh¥ngh« v‹W
brhšY«nghJ ekJ g©ghL,
fyh¢rhu«, tF¥ò x‰Wik, njr ey‹,
f£L¥ghL, bkhÊ ts®¢á, ãwU¡F cjî«
nkyhd Fz« všyh« e«Äilna tsU«.
தஞ்சமடைந்தனர். இத்தலத்தில் திருமணம்
செய்து க�ொண்டிருந்த சிவபெருமான் அந்த
விஷத்தை தம் வாயில் இட்டு பெரும்
ஆபத்திலிருந்து யாவரையும் காத்து
ரட்சித்தார். அருகே இருந்த பார்வதி தேவி
விஷம் ஈசனின் உடலில் பரவாமல் தமது
கையால் அவரது கண்டத்தைப் பிடித்து, அந்த
விஷம் இறைவனின் கண்டத்திலேயே தங்கச்
செய்து விட்டார். அதனால் சிவபெருமானின்
கண்டம் நீல நிறமாக மாறியது. ஆகையால்
இறைவன் நீலகண்டர் எனவும், ஆபத்சகாயர்
எனவும் பெயர் பெற்றார். ஈசன் ஆலமாகிய
அந்த நஞ்சை கண்டத்தில் அடக்கிக் காத்த
ஏப்ரல் 2021
தலமாதலால் இது ஆலங்குடி என்று பெயர்
பெற்றது. அதன் காரணமாக பாம்பு
விஷத்தினால் இந்த ஊரில் யாரும்
இறப்பதில்லையாம்.
இதற்கு சான்றாக ஆலங்குடி குறித்து
காளமேகப் புலவர் பாடிய ஒரு பாடல் உள்ளது.
அப்பாடல் :
ஆலங் குடியானை ஆலாலம் உண்டானை
ஆலங் குடியான் என்று ஆர் ச�ொன்னார் - ஆலம்
குடியானே யாகில் குவலயத்தோ ரெல்லாம்
மறியார�ோ மண்மீதினில்
இப்பாடலின் ப�ொருள் : திருஆலங்குடியில்
வீற்றிருக்கும் சிவபெருமானை, ஆலகால
விஷத்தை அமுது செய்தானை, விடபானம்
செய்தவர் என்று யார் கூறினார். விஷத்தை
குடியாவிட்டால், உலகத்தோர் எல்லாம் பூமியில்
வீழ்ந்து இறந்திருக்க மாட்டார�ோ.
சுந்தரரும் இரும்பூளை (ஆலங்குடி)
தலத்திற்கு வந்து பதிகம் பாடியுள்ளார்.
ஆனால் அவை நமக்குக் கிடைக்கவில்லை.
அவர் வந்து பதிகம் பாடிச் சென்ற சுவையான
வரலாறு மட்டுமே கிடைத்துள்ளது. பல
சிவதலங்களையும் தரிசித்து விட்டு ஒரு
சமயம் சுந்தரர் அடியார்களுடன்
இத்தலத்திற்கு வந்து க�ொண்டிருந்தார்.
சுந்தரருடன் விளையாட திருவுள்ளம் க�ொண்ட
இத்தல இறைவன் ஆபத்சகாயேஸ்வரர்
வெட்டாற்றில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து
ஓடும்படி செய்தார். அடியார்களுடன் தவித்த
சுந்தரர், கரையில் நின்று இத்தல இறைவனை
நினைத்து வேண்டினார். இறைவன் ஒரு
ஓடக்காரன் வடிவில் வந்து, ஓடத்திற்கு
வாடகையாக சுந்தரர் திருவீழிமிழலையில்
பாடல் பாடிப் பெற்ற ப�ொற்காசுகளைப் பெற்றுக்
க�ொண்டு, முதலில் அடியார்கள் யாவரையும்
அக்கரையில் க�ொண்டு விட்டார். பிறகு
சுந்தரரிடம் வந்து அவரை அக்கரையில்
க�ொண்டுவிட காசு கேட்டார். சுந்தரர் ‘காசு
இல்லை’ என்று கூற, சன்மானமாக
ஆபத்சகாயர் மீது பாடல் பாடும்படி ச�ொன்னார்.
அதன்படி சுந்தரர் பாடிய பாடலைக் கேட்டு
ஓடக்காரன் வடிவில் இருந்த இறைவன்
மகிழ்ந்தார்.
28 •
$ rhujh njÉah®
bgh‹bkhÊfŸ
v nrh«gÈdhš clš
k£Lkšy kdK«
bf£L ÉL»wJ.
v fUizí« ïu¡fK«
ïšyhj xUtid
kÅj‹ v‹W
miH¡f KoahJ.
பின்னர் சுந்தரரை ஓடத்தில் ஏற்றிக்
க�ொண்டு நடு ஆற்றில் வந்து வேண்டுமென்றே
தாம் ஆற்றில் விழுந்தத�ோடு, சுந்தரரையும்
ஆற்றில் தவிக்க விட்டார். ஆற்றில் மூழ்கும்
நிலையில் இருந்த சுந்தரர், இத்தல இறைவனை
நினைத்து வேண்ட, ஓடக்காரர் வடிவில் இருந்த
ஈசன் காளை வாகனத்தில் அம்பிகையுடன்
எழுந்தருளி சுந்தரருக்கு திருக்காட்சி க�ொடுத்து
கரை சேர்த்தார். இறைவனின் அருள் லீலையை
எண்ணி பக்திப் பரவசமடைந்த சுந்தரர்,
இத்தலம் வந்து தக்ஷிணாமூர்த்தியை வழிபட்டு
பஞ்சாட்சர மந்திரம் உபதேசம் பெற்று ஞான
முக்தியடைந்தார்.
‘ஓம் நமசிவாய’ மந்திரத்தை எவர�ொருவர்
உதய, அஸ்தமன காலங்களில் மிக பக்தி
சிரத்தையுடன் ஜபிக்கிறார�ோ அவர் ரிஷி
சிரேஷ்டராவார். அவரிடம் பூதம், பைசாசம்,
வேதாளம் முதலியவை நெருங்கவே
நெருங்காது. விலகி ஓடிவிடும். சகல
ந�ோய்களும், த�ோஷங்களும், துன்பங்களும்
மறைந்து விடும். அவர் யம பயம், யம
வேதனையையும் ஒரு நாளும் அடைய
மாட்டார் என்று காசியாரண்ய மஹாத்மியம்
கூறுகிறது. எனவே அடியார்கள் பஞ்சாட்சர
மந்திரத்தை பத்தியுடன் ஜபித்து
மேன்மையடையலாம் என்பதற்கு சுந்தரரின்
இந்த வரலாறே எடுத்துக்காட்டாக
விளங்குகிறது.
(த�ொடரும்)
ஏப்ரல் 2021
29 • ஏப்ரல் 2021
நீங்களும் ஒரு நிமிட சாதனையாளர்தான்
செலவிற்கும் முதலீட்டிற்கும்
இடையே உள்ள வேறுபாடு!
காசு நம் கையை கடந்து ப�ோனாலே
செலவு என்று எண்ணுகிறவர்களின்
சிந்தனைக்கும் சில விஷயங்களை உணவாக
வைக்க விரும்புகிறேன். இதை ஜீரணிக்கச்
சற்றுக் கடினமாகத்தான் இருக்கும்.
வெளிநாட்டையே இதுவரை பார்த்திராத
என் எழுத்துலக நண்பர் புகழ்மிக்கவர்.
இத்தனைக்கும் மிக வசதியானவர். இவரிடம்
இப்படிச் ச�ொன்னேன்.
“வெளிநாட்டுப் பயணம் என்பது சற்றுப்
பெரிய செலவுதான். மறுக்கவில்லை. ஆனால்
அதிலிருந்து நாம் பெறும் அனுபவக்
க�ொள்முதல் இருக்கிறதே, அதன் மூலம்
பெறும் மகிழ்ச்சியின் அளவீடு இருக்கிறதே
இவை பெரிய வரவுகளுக்கு இணையானவை.
இதுவரை இருட்டாகவே இருந்த மூளையின்
ஒரு பகுதியில் ஆயிரம் வாட்ஸ் பல்பு எரிய
ஆரம்பிக்கும்.
“வாழ்க்கைப் பார்வைகளே மாறும். பார்த்த
இடங்களையும் பெற்ற அனுபவங்களையுமே
கதைக் கருக்களாக வைத்துப் பல புதிய
30 •
nydh jÄœthz‹
படைப்புகளைப் படைத்துவிடலாம். இது
செலவல்ல! முதலீடு” என்றேன். எழுத்துலக
நண்பர் வெளிநாடு புறப்பட ஆயத்தமாகி
விட்டதில் எனக்கு மகிழ்ச்சி.
மருத்துவச் செலவிற்கோ, மருத்துவக்
காப்பீட்டிற்கோ நாம் ய�ோசிக்கக் காரணம்,
அதை எப்படியும் மிச்சப்படுத்த முடியும் என்றே
நம்புவதுதான்!
உடல் நலமே நம் ச�ொத்துக்களுள்
தலைசிறந்த ச�ொத்து. இது நன்றாக
இருந்தால் எதையும் சாதிக்கலாம். தலைவலி
கடுமையானால் உலகின் மையப்புள்ளியே
நமக்குத் தலைதான் என்று ஆகிவிடும். வேறு
எந்த வேலையும் ஓடாது.
செலவுக்கு ய�ோசித்து ஆரம்பத்திலேயே
கவனிக்கப்படாத வியாதிகள், உடல்நலத்தைக்
கெடுத்து விடுவத�ோடு, த�ொடர்ந்து செலவு
களையும் வைத்துக் க�ொண்டே இருக்கும்.
இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு
“ஆன்ஜிய�ோ செய்து க�ொள்ளுங்கள்!” என்று
மருத்துவர்கள் ச�ொன்னதைச் செலவு என்று
ஏப்ரல் 2021
ந�ொய்டாவில் விசேஷ பாராயணம்
காஞ்சிமடத்தின் வழிகாட்டுதலுடன்
ந�ொய்டாவிலுள்ள வேதிக் பிரசார் ஸன்ஸ்தான்
(VPS) உறுப்பினர்கள், மார்ச் மாதம் 21ஆம்
தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று புதுடில்லி
ஆர்.கே. புரத்திலுள்ள ஸ்ரீ காஞ்சி காமக�ோடி
பீடம் கலாசார மையத்தில், ஸ்ரீ லலிதா
ஸஹஸ்ரநாமம், ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம்
மற்றும் இதர ச்லோகங்களை பாராயணம்
செய்தனர்.
ஸ்ரீ ராஜசேகரன் வாத்தியார், கணபதி
பூஜை செய்து வைத்தவுடன் இந்த விசேஷ
பாராயணம் துவங்கப்பட்டது. பிறகு வி.பி.எஸ்.
ஸின் சில உறுப்பினர்கள் பரமாச்சார்யாள்
கணித்த நண்பர் ஒருவர், இன்று ‘பைபாஸ்
சிகிச்சை’ என்கிற விளிம்பிற்குத் தள்ளப்பட்டு
விட்டார். பாவம்! பத்து மடங்கு செலவு, வலி,
வேதனை, அலைச்சல், உளைச்சல்
ஆகியவையும் பட்டியலில் சேர்ந்து க�ொண்டு
விட்டன! தேவைதானா இது?
ப�ோர்ட்டரை அமர்த்திக் க�ொள்வது என்பது
செலவல்ல, முதலீடு. இடுப்பு வலி,
த�ோள்பட்டை வலி, முதுகுப் பிடிப்பிற்கு
வேலையில்லை பாருங்கள்!
ஆர�ோக்கியமான உணவகத்தில்
சாப்பிடுவது செலவல்ல, முதலீடு. அமீபியா
கிருமிகளிடமிருந்து தப்பிக்கலாம் பாருங்கள்.
31 •
மற்றும் காமாக்ஷியம்மன் மீது பாடல்களை
பாடினர். இந்த விழா மஹா தீபாராதனை
மற்றும் மஹா பிரசாத விநிய�ோகத்துடன்
இனிதே நிறைவுற்றது.
வேதிக் பிரசார் ஸன்ஸ்தான் கடந்த முப்பது
வருடங்களுக்கும் மேலாக பக்தர்களுக்கு
சேவையாற்றி வருவத�ோடு மட்டுமல்லாமல்,
ந�ொய்டாவில் செக்டர் 22, யூனிட்டில்-1 ல்
உள்ள ஸ்ரீ வரசித்தி விநாயகர் க�ோயில் மற்றும்
செக்டர் 62, யூனிட்-2ல் உள்ள ஸ்ரீ விநாயகர்
மற்றும் கார்த்திகேயர் ஆலயத்தையும் திறம்பட
நிர்வகித்து வருகின்றது.
தகவல் - எஸ். வெங்கடேஷ்
புத்தகங்கள் வாங்குவது என்பது
செலவல்ல, முதலீடு. ஒரு புத்தகத்தில்
கிடைக்கும் அனுபவப் பாடம் நம் வாழ்க்கைப்
பார்வைகளையே மாற்றிவிட வல்லது. இந்தப்
புதிய பார்வையும் புதிய பயணமும் நம்
வாழ்க்கையையே வளமாக்கிவிடக்
கூடியவை.
எது சிக்கனம், எது முதலீடு என்று
பிரித்தறியத் தெரியாதவர்களுக்காக நான்
இரக்கப்படுகிறேன். ஒரு நிமிடம் இந்தக்
க�ோணத்தில் சிந்தித்துப் பார்த்து இனி நல்ல
முடிவாக எடுங்கள்.
I
ஏப்ரல் 2021
á¤j®fŸ tuyhW
உள்ளக் க�ோவில்
‘ உள்ளம் பெருங்கோயில் ஊனுடம்பு ஆலயம்
வள்ளற் பிரானுக்கு வாய் க�ோபுரவாயில்
தெள்ளத் தெளிந்தார்க்குச் சீவன் சிவலிங்கம்
கள்ளப் புலனைந்தும் காளாமணி விளக்கே ‘
என்பது திருமூலர் அருட்பாடல்.
கடவுள் குடியிருக்கும் க�ோவிலுக்கும், மனித
உடம்பிற்கும் நிறைய ஒற்றுமை இருக்கிறது.
ஒரு ஊரில் லிங்கத் திருமேனியாக ஈசன்
அழகாக வீற்றிருந்தார். க�ோவில் என்று
ச�ொல்லலாமா? முடியாது. ஏனென்றால் அதற்குக்
கூரையில்லை. வெயிலும், மழையும் அந்த
லிங்கத்தின் மேல் விழுந்து தெரித்தன. ஒரு
பாதுகாப்பும் இல்லாமல் இருந்தது. நிறைய
பக்தர்கள் வந்து தரிசித்துச் சென்றனர். ஆனால்
பலர் கூரையில்லாததைக் கண்டும், காணாமலும்
ப�ோயினர். ஆனால் ஒரு அடியவர் மட்டும்
அப்படியில்லை. இறைவனை இப்படி கண்டவுடன்
பதைத்து விட்டார். அகிலத்தையெல்லாம்
படைத்த இந்த ஆலவாயனுக்கு இங்கு க�ோவில்
இல்லையே என்று மனம் வருந்தினார். சரி
நாமே க�ோவில் கட்ட நிதி திரட்டுவ�ோம் என்று
துணிந்தார். அவர�ோ பரம ஏழை. அவரை நம்பி
எவரும் ப�ொருள் க�ொடுக்க முன் வரவில்லை.
எல்லா அடியவர்களும் அள்ளி அள்ளிப்
ப�ொருளைக் க�ொடுப்பார்கள் என்று நினைத்தவ
ருக்குப் பெரும் ஏமாற்றம் தான் காத்திருந்தது.
மனமும், உடலும் ச�ோர்ந்து நின்றார். அந்தக்
க�ோலத்தில் ஈசன் அவரைப் பார்க்க
விரும்புவாரா? உடனே அழகான க�ோலத்தில்
அவர் மனதில் முழு உருவத்துடன் இறங்கி
விட்டார்.’ புறத்தே க�ோவில் எழுப்பத்தானே
ப�ொருள் தேவைப்படுகிறது? என் மனது விரிந்து
இருக்கிறதே! அதில் இறைவனுக்கு க�ோவில்
கட்டினால் என்ன?’ என்ற எண்ணம்
த�ோன்றியது. அதனால் இனி அகத்தே க�ோவில்
செய்குவ�ோம் என்று துணிந்தார்.
அந்த அடியவர் பெயர்தான் பூசலார்
நாயனார். திருநின்றவூர் என்ற தலத்தில்
32 •
வாழ்ந்து வந்த பூசலார் ckh ghyR¥ukÂa‹
இளம் வயது முதலே
இறைவனிடம் ஆழ்ந்த
பக்தி க�ொண்டவராக
விளங்கினார். அன்றாடம்
கூரையில்லா லிங்கத்
திருமேனியைக் கண்டு
தரிசித்து க�ோயில் கட்ட
விரும்பி அது முடியாமல் ப�ோயிற்று. மனதில்
க�ோயில் கட்ட முயன்றார் மறையவர் குலத்தில்
த�ோன்றிய அந்த மஹான். மனம் என்ன
வேகத்தில் ஓடும் என்று யாவருக்கும்
தெரிந்திருந்தாலும் அந்த ஓட்டத்தை யாராலும்
கணிக்க முடியாது. நாம் எந்தச் செயல் செய்ய
முற்பட்டாலும் ஒரு கணத்தில் மனக்கண் முன்
நிறுத்திப் பார்க்கத் த�ோன்றுகிறது. வலிமை
ப�ொருந்திய மனத்தின் பல வண்ணமான
ஓட்டத்தை நிறுத்தி, க�ோயிலாக அமைக்கும்
ஒரே செயலில் மனதைப் பணிய வைத்தார்.
நாளும் ஒவ்வொரு பணியாகச் செய்தார்.
ஒரு நாள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை மெழுகி
சுத்தம் செய்வார். ஒரு நாள் க�ோவில்
கட்டுவதற்கான ப�ொருளை சேகரிப்பார். மெள்ள
மெள்ள ஒவ்வொரு கல்லாக அடுக்கி அழகு
பார்ப்பார். க�ோயில் வெகு விரைவாக
எழும்புவதாக எண்ணி மெய் சிலிர்ப்பார். இவை
யாவும் மனதில் தான். நிஜமாகவே க�ோயில்
பணி முன்னேறுவது ப�ோலவே அன்றாடம் அவர்
மனத்தில் பணிகள் நிகழ்ந்து க�ொண்டே
இருக்கும். தடை இராது. தினந்தோறும்
சிவபூஜையையும் விடாது செய்து விட்டு
மீதமுள்ள காலத்தில் மனதில் க�ோயில் எழுப்பும்
பணியைத் த�ொடர்வார். ஒருநாள் அவர்
எதிர்பார்த்த நாளும் வந்து விட்டது. க�ோயில்
திருப்பணிகள் மனதுக்குள்ளேயே முடிந்து
விட்டன. இனி அடுத்து என்ன? கும்பாபிஷேகம்
தான். இனி கும்பாபிஷேகம் செய்து அங்கு
இறைவனைக் குடி புக வைத்துவிட்டால்
ப�ோதும். அதற்காக ஒரு நல்ல நாளையும்
குறித்துவிட்டார். இனி அந்த நல்ல நாளை
ந�ோக்கிக் காத்திருந்தார் பூசலார்.
அதே சமயத்தில் காஞ்சிபுரத்தை ஆண்டு
வந்த பல்லவ மன்னன் ஒருவன் மிகவும்
பிரம்மாண்டமாக ஈசனுக்குக் ஒரு கற்கோயில்
ஏப்ரல் 2021

எழுப்பினான். கும்பாபிஷேகம் செய்வதற்காக
ஒரு நல்ல நாளையும் குறித்தான். அன்றைய
இரவு அவன் உறங்கும் ப�ோது இறைவன்
அவன் கனவில் த�ோன்றினார்.
“திருநின்றவூரில் வாழும் என் பக்தனான
பூசலார் கட்டிய திருக்கோயிலில், நீ
கும்பாபிஷேகத்திற்காக முகூர்த்தம் பார்த்த
அதே நாளில் கும்பாபிஷேகம் நடக்க
இருக்கிறது. அதனால் நான் அங்கு குடி ப�ோக
இருக்கிறேன். அதனால் நீ கும்பாபிஷேகம்
செய்வதற்காக வேறு ஒரு நாளை தேர்ந்தெடு”
என்று ச�ொல்லி மறைந்தார்.
மன்னனுக்கு ஒரே ஆச்சரியம். தான்
மன்னனாக இருந்தாலும் வேறு ஒருவன் கட்டும்
க�ோயில் கும்பாபிஷேகத்திற்கு இறைவன்
செல்லப் ப�ோகிறரே அதை பார்க்கச் செல்லலாம்
என்று எண்ணி மன்னன் தன் பரிவாரங்கள�ோடு
அந்த ஊரை அடைந்தான். அங்கு
உள்ளவர்களை விசாரித்த ப�ோது
அப்படிய�ொன்றும் கும்பாபிஷேகத்திற்காக எந்தக்
க�ோயிலும் தயார் நிலையில் இல்லை என்ற
செய்தி அறிந்தான். ஈசன் கூறிய ‘பூசலார்’
என்னும் பெயர் நினைவு வர, அவரைப் பற்றி
விசாரித்து அவர் இருக்கும் இடம் ந�ோக்கி
விரைந்தான். அங்கு சென்று அவரிடம் தன்னை
அறிமுகப்படுத்திக் க�ொண்டான். தன் கனவில்
இறைவன் ச�ொன்னவற்றையெல்லாம் கூறி,
அதற்கான விளக்கத்தைத் தருமாறு பூசலாரிடம்
விண்ணப்பித்தான்.
33 •
இதைக் கேட்ட பூசலாருக்கு நா
எழவில்லை. ச�ொற்கள் எழவில்லை.
மாறாக கண்ணீர் பெருகியது. பிள்ளை
விளையாட்டுப் ப�ோல தாம் கட்டிய
மனக்கோயிலைப் பெரிதென மதித்து
அந்த உமைய�ொரு பாகன் சூடிக்
க�ொள்ள விரும்புவதை நினைத்து
ஆனந்தக் கண்ணீர் விட்டார். பின்னர்
மன்னனிடம்,” உண்மைதான் மன்னரே!
நான் க�ோயில் எழுப்பியதும்
உண்மைதான். அதில் கும்பாபிஷேகம்
செய்ய நினைப்பதும் உண்மைதான்.
ஆனால் அது புறத்தே எழுப்பப்பட்ட
க�ோயில் இல்லை. என் அகத்தே என்
இறைவனுக்கு அந்தரங்கமாக எழுப்பிய
க�ோயிலாகும். அது எனக்கும்
இறைவனுக்கும் தான் தெரியும். அதில்
என் இறைவன் வந்து வாஸம் செய்ய முடிவு
செய்திருக்கிறார் என்று எண்ணும் ப�ோது என்
மெய் சிலிர்க்கிறது” என்று ச�ொல்லி பணிந்து
நின்றார்.
பூசலார் ச�ொல்லச் ச�ொல்லக் கேட்ட
மன்னன் அதிசயத்தில் ஆழ்ந்தான். இறைவனின்
மகத்துவத்தை உணர்ந்தான். இறைவன்
நாடுவது பக்தர்களின் மனக்கோயிலையே என்று
தெரிந்து மகிழ்ச்சியுற்றான். பூசலாரின் பக்தியை
மெச்சி அவருக்கு வணக்கம் தெரிவித்து
அவரைப் பணிந்து நின்ற மன்னன் அவர்
அனுமதி பெற்று ஊர் திரும்பினான். பூசலாரும்
வெகு விமரிசையாக தன் மனக்கோயிலில்
வீற்றிருக்கும் க�ோவிலுக்கு கும்பாபிஷேகம்
நடத்தினார். தான் வாழும் காலம் வரை சிறிதும்
ஆகம விதி வழுவாது பூஜை புனஸ்காரங்கள்
செய்தார். அதன் பலனாக ஒரு ஐப்பசி மாத
அனுஷ நக்ஷத்திரத்தில் அந்த ஆடலரசனின்
திருவடியை அடைந்தார்.
‘உள்ளம் பெரும் க�ோயில் ஊனுடம்பு
ஆலயம்’ என்பது எவ்வளவு உண்மையான
கருத்து என்பதை இதனிலிருந்து நாம்
உணரலாம்.
இனி திருமூலர் வாக்கின் ப�ொருளை
காண்மோம்.
(த�ொடரும்)
ஏப்ரல் 2021
இந்திரா செளந்தர்ராஜன்
எங்கே என் புடவை? என்று கேட்ட
கமலாபாய், அதை துக்காராம் ஒரு ஏழைக்கு
தூக்கிக் க�ொடுத்துவிட்டார் என்று அறியவும்
க�ோபம் ப�ொத்துக்கொண்டு வந்தது. ஏன்
என்றால் அது கல்யாணப் புடவை! அதிலும்
முகூர்த்தப்புடவை... அதைப் ப�ோய் ஒருவர்
தானமாய் க�ொடுப்பாரா என்ன? பக்தியின்
விளைவால் இப்படி ஒரு கண்மூடித்தனம்
துக்காராமுக்கு ஏற்படுவதாக அவள் மனது
எண்ணியது. அந்த பக்திக்குக் காரணம் அந்த
பாண்டுரங்க விட்டலன்!
எனவே கமலாபாயின் க�ோபம் விட்டலன்
மேல் தான் சென்றது. ‘நீ இருக்கப்போய் தானே
என் கணவர் இப்படி முட்டாள்தனமாய்
நடக்கிறார்? நீ இல்லா விட்டால்?’ என்கிற
கேள்வி விளைந்து, அது ஒரு குழவிக் கல்லை
எடுத்துக் க�ொண்டு விட்டலன்
சன்னதிக்குள்ளே செல்லத் தூண்டியது.
அந்தக் குழவிக்கல்லால் விட்டலன்
பாதங்களை நசுக்கி விட வேண்டும்
என்கிற க�ோபத்தில் அத்துடன் உள்
நுழைந்தவள் அப்படியே ஸ்தம்பித்தாள்!
அவள் எதிரில் நிஜத்தில் விட்டலனும்
ருக்மிணி தேவியுமே அமர்ந்திருந்தனர்.
ருக்மிணி கமலாபாயின் முகூர்த்தப்புடவையை
கட்டிக் க�ொண்டிருந்தாள்! அதுவே ஏழைப்
பெண் வடிவில் வந்தவள் அவள்தான் என்பதை
உணர்த்திவிட்டது. கமலாபாய் உடனேயே
குழவிக்கல்லை ஒரு ஓரமாகப் ப�ோட்டாள்.
ருக்மிணியும் சிரித்தாள்! சன்னதியில்
ச�ொல்லி வைத்ததுப�ோல் ஒருவர் கூட
இல்லை. குழவிக் கல்லுடன் வந்த
கமலாபாய் மட்டுமே இருக்க ருக்மிணி
புன்னகையுடன் கேட்கத்
த�ொடங்கினாள்.
“என்ன கமலாபாய்...என்ன இது
குழவிக்கல்? எதற்கு இந்த ஆவேசம்?”
“தாயே...அது...அது...” - தடுமாறினாள்
கமலாபாய்.
“எது?”
34 •
“இது என்ன என் புடவையுடன் தாங்கள்...?”
“ஓ...இது தெரிந்துதான் வந்தாயா... இந்த
புடவை மேல் அவ்வளவு பற்றுதலா உனக்கு?”
“எல்லா பெண்களுக்குமே முகூர்த்தப்
புடவை விலைமதிப்பற்றதல்லவா?”
“விலைமதிப்பில்லாததை தானம் செய்வது
தானே உயர்ந்த தானமாகும்?”
“வாஸ்தவம் தான்... ஆனாலும் க�ோபம் என்
கண்களை மறைத்து விட்டது.”
“க�ோபம் பெரும் சத்ரு.
ந�ொடியில் பெரும்
பாவம் செய்யச்
செய்து
நம்மையும்
பாவியாக்கி விடும். நீ
அவ்வாறு ஆகலாமா?”
“மன்னிக்க வேண்டும்... என்னை மீறி
நடந்து விட்டது.”
“நல்ல பக்தி வயப்பட்டுவிட்டால் இப்படி
நிகழாது. துக்காராமுக்கு வசப்பட்ட பக்தி
உனக்கு வசப்படவில்லை. அதனால் தான்
ப�ொருள் மீதான பற்று மனதில் இருந்து
உன்னையும் இப்படி நடக்க வைத்து விட்டது.”
“உண்மை... இனி ஒருக்காலும் நான்
க�ோப வயப்பட மாட்டேன். என்னை
மன்னியுங்கள்... எனக்கு நல்லருள்
தாருங்கள்...”
“உனக்கு நல்லருள் தர வேண்டியே
இச்சம்பவமும் நிகழ்ந்துள்ளது. அருகில்
வா...” - என்று அழைத்த ருக்மிணி
தேவி, கமலாபாயின் சிரம் மேல் கை
வைத்து ஆசீர்வதித்த ந�ொடி அவளுக்கு
ஸ்பரிச தீட்சை ஏற்பட்டு ந�ொடியில்
ஏப்ரல் 2021
அவள் த�ோற்றமும் மாறியது.
பட்டும் பீதாம்பரமும் கழுத்து
க�ொள்ளா நகைகளுமாய் ஒரு
மகாராணி கணக்காக கமலாபாய்
காட்சியளித்தாள்.
அது அவளுக்கே தெரிய
வில்லை. பின்தான் தெரிந்தது.
அதற்காக அவள்
சந்தோஷப்படவில்லை.
“அம்மா என்ன இது?”
எதற்கு இதெல்லாம்...? இவைகள் ஒரு நாள்
களவாடப்படும் இல்லையேல் அழிந்து ப�ோகும்.
அழியாதது உங்கள் பால் வைக்கும் பக்தியும்
அன்புமே...” என்றாள். அப்போதே கமலாபாயின்
மனமும் அவள் உணர்வும் மிகச் சரியாக
செயல்படத் த�ொடங்கி விட்டது.
வீட்டுமனை ஓட்டையும், நல்ல
செம்பொன்னையும் ஒக்கவே ந�ோக்குவர் நல்ல
சான்றோர். கமலாபாயும் அவர்களில் ஒருவர்
ப�ோல் பேசினாள். இப்படி ஒரு மனநிலைதான்
உயர்ந்த மனநிலை... இதை மனிதர்களால்
மட்டுமே அடைய முடியும். பெரிது சிறிதே
இல்லாத ஏனைய உயிர்களுக்கு இது
சாத்தியமில்லை. பேதமெல்லாம் மனிதனுக்குள்
ம ட் டு ம் தான்...அவன் பேதத்தை
ஞானத்தால் ஜெயிக்க
வேண்டும்.
கமலாபாயும் என் சிரத்தின் மீது கை வைத்து தீட்சை
ஜெயித்துவிட்டாள். அளித்தாள். அந்த ந�ொடியே இம்மாற்றம்...”
துக்காராமின் பக்தியும் “நீ இப்படி பட்டையும் நகையையும்
ருக்மிணியின் கேட்டதற்கு முக்தியை கேட்டிருக்கலாமே?”
கருணையும்
35 •
கமலாபாயை பூரணமிக்கவளாக
ஆக்கிவிட்டன. கமலாபாய்
சன்னதிக்குள் நெகிழ்ந்த நிலையில்
அவ்வாறு பேசியதைக் கேட்டு
ருக்மிணியும் பாண்டுரங்கனும்
பூரித்துப் ப�ோனத�ோடு,
“இனி உன் வாழ்வு சிறப்பாகி
விடும்” என்று கூறி மறைந்திட
மீண்டும் அங்கே சிலா
மூர்த்தங்கள் தான் காட்சி தந்தன.
கமலாபாய் நெகிழ்ச்சி
குறையாது வெளியே வந்தாள். அப்போது
அங்கே தவிப்போடு நின்றிருந்த துக்காராம்
மனைவியை வைத்த கண் வாங்காமல்
பார்க்கலானார். பின் பேசலானார்.
“கமலா... இது என்ன க�ோலம்?”
“எனக்கு எதுவும் தெரியாது. எல்லாம்
ருக்மிணி பிராட்டியின் கருணை...”
“அப்படியானால் என் தாயை நீ தரிசித்தாயா?”
“ஆமாம்...பிராட்டியை மட்டுமல்ல, பிரானும்
கூட!”
“ஆஹா நீ தான் எவ்வளவு பெரிய
பாக்கியசாலி. ஏன் என்னை அழைக்க உனக்கு
த�ோன்றவில்லை?”
“எனக்கு நான் யார் என்றே தெரியாதப�ோது,
உங்களை எப்படி அழைக்கத் த�ோன்றும்? பிராட்டி
“நான் எதையுமே கேட்கவில்லை. என்
க�ோபத்திற்கும் அறிவில்லையே... ஆனால்
இப்போது எல்லாம் புரிகிறது! நான் உங்கள்
மனைவி என்பதாலேயே எனக்கு இதெல்லாம்
கிடைத்தது. உங்கள் பக்தி தான் உங்கள்
மனைவியான எனக்கும் பரிசாக பாக்யமாக
மாறியுள்ளது!”
- இவ்வாறு கமலாபாய் பேசப்பேச
துக்காராமுக்கு சிலிர்த்துப் ப�ோனது.
“கமலா... உன் மன மாற்றம் எனக்கு
மகிழ்ச்சி தருகிறது. அதே சமயம் உனக்கு
ஏப்ரல் 2021
கிடைத்த தரிசன பாக்யம் எனக்குக் துக்காராம் பெரும் பக்தராக இருப்பினும்
கிடைக்காததை எண்ணி என் மனம் வருந்தவும் தாழ்ந்த ஜாதியில் பிறந்துவிட்டதால் ஒரு
செய்கிறது...!” என்றார். இடைவெளி இருந்தது. துக்காராமை
“வருந்தாதீர்! நான் வேறு நீங்கள் வேறா? ஒப்புக்கொள்வதில் சிலரிடம் அப்போதும்
இதை உணர்த்தவே விட்டலனும் ருக்மிணியும் தயக்கம் இருந்தது. அதை நேர் செய்வது ப�ோல்
இவ்வாறு நடந்துள்ளனர். உங்களால் தான் சம்பவங்கள் நடக்கத் த�ொடங்கின.
எனக்கு வாய்த்தது என்பது எனக்கு பெருமை. அந்தணரிடம் விட்டலனுக்கும் விநாயகப்
என் மனைவிக்கு வாய்த்ததே எனக்கும் வாய்த்தது பெருமானுக்கும் இலை ப�ோட்டு உணவு
ப�ோல என்று கருதுவது உங்கள் பெருமை. பரிமாறத் தூண்டினார் துக்காராம். அவ்வாறு
நிச்சயம் உங்களுக்கும் விட்டல தரிசனம் செய்த பின் இருவரையும் மனதார விருந்துக்கு
வாய்க்கும். ஏரிக்கும் குளத்துக்குமே வாய்த்தது அழைக்கும்படி வேண்டினார்.
கடலுக்கு வாய்க்காதா என்ன?” ஆனால் விட்டலன் வந்தான் - விநாயகர்
- அழகாய் திருப்பிக் கேட்டாள் கமலாபாய். வரவில்லை!
இதன் பின் இருவர் புகழும் நாடெங்கும் இதை அந்தணர் சூட்சமமாக அறிந்தார்.
பெரிய அளவில் பரவியது. இறைவன�ோடு பேச அதாவது விட்டலன் இலையில் ப�ோட்ட
முடிந்தவர்கள் என்பதால் இருவரும் இறை பதார்த்தங்கள் மறைந்தன. ஆயினும் விட்டலன்
தூதர்களாகவே பார்க்கப்பட்டனர். அந்தணர் கண்களுக்குப் புலப்படவில்லை.
இச்சம்பவத்தால் ஒரு எதிர்வினை ஒன்றும் விநாயகர�ோ வரவேயில்லை.
ஏற்பட்டது. தேவ நகரத்துக்குப் பக்கத்தில் தான் இது அந்தணரை மிகவே வருந்தச் செய்தது.
இருக்கிறது கிஞ்சன்வாடி என்கிற கிராமம். துக்காராம் உடனேயே அவர் ப�ொருட்டு
இந்த ஊரைச் சேர்ந்த ஒரு அந்தணர் பெரும் தியானிக்கவும் விநாயகரும் வீட்டுத் திண்ணையில்
விநாயக பக்தர். விநாயகருக்காகவே வாழ்ந்து காட்சி தந்தார். அவரை துக்காராம் அழைக்கவும்
வருபவர்! விநாயகருக்கு க�ோவில் கட்டி ஆறு அவரும் வந்து அமர்ந்து உண்ணத் த�ொடங்கினார்.
கால பூஜையை விடாமல் செய்பவர். அவர் இப்போதும் பதார்த்தங்கள் மாயமாகியது -
விநாயகரிடம் நேரில் சென்று தன் ஆனால் கண்களுக்குப் புலப்படவில்லை.
மனக்குறையை வெளியிடலானார். அந்தணர் அழத் த�ொடங்கிவிட்டார்.
“விநாயகப் பெருமானே! பக்கத்து தேவ துக்காராமுக்கு எளிதில் சாத்யமான ஒன்று
நகரத்தில் துக்காராம் என்பவர் விட்டலப் அந்தணருக்கு இறுதி வரை சாத்யமாகவில்லை.
பிரபுவ�ோடு பேசுகிறார். அந்த பிரபுவும் ஆனால் அவர் வீட்டு உணவை விட்டலன்
துக்காராம் வீட்டுக்கே வந்து சாப்பிட்டுவிட்டு மட்டுமல்ல, விநாயகரும் உண்டனர்.
செல்வதாகவும் கேள்வி. அது ப�ோல் என் இச்சம்பவம் ‘கடவுளர்களை பக்தியின்
வீட்டுக்கு நீ வந்து ஒரு நாள் சாப்பிடக்கூடாதா? பேரால் நிர்பந்தப்படுத்தக்கூடாது’ என்கிற
என் பக்தியில் எதுதான் குறைந்து விட்டது...?” உண்மையை உலகுக்கு உணர்த்தியது. அடுத்து
- என்று அழத்தொடங்கிவிட்டார். எனக்குத் தான் தரிசனம் கிடைத்தது என்று
இந்த தகவல் துக்காராம் காதுகளுக்கும் பிறரிடம் பெருமைபட்டுக் க�ொள்வதும் தவறு...
சென்று சேர்ந்தது. துக்காராம் மனமும் அந்த இந்த பெருமைக்கு பெரிதும் ஆசைப்பட்டார்
அந்தணருக்காக வருந்தியது. தன்னை அந்தணர். இதனால் அவருக்கு தரிசனம்
மையமாக வைத்து வருந்தும் அவர் வாய்க்காது ப�ோயிற்று.
வருத்தத்தைப் ப�ோக்க எண்ணி இப்படி பெருமைபட்டுக் க�ொள்வது தவறா
கிஞ்சன்வாடிக்கே புறப்பட்டு விட்டார் துக்காராம். என்று ஒரு கேள்வி எழலாம். தவறுமில்லை - அது
அந்தணர் வீட்டுக்கு வந்தவரை அந்தணர் சரியுமில்லை... இதை காண்கின்றவர்களும்
திகைப்போடு வரவேற்று உபசரித்தார். ச�ொல்லப் தரிசன விருப்பத்துக்கு தூண்டப்பட்டு தங்கள்
ப�ோனால் இப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதே இயல்பான பக்தியை கெடுத்துக் க�ொள்ள நேரிடும்.
தெய்வ விருப்பம். எனவேதான் இச்சம்பவம் ஒரு பாடமாக மாறியது.

36 • ஏப்ரல் 2021
 இச்சம்பவம் மட்டுமல்ல, இன்னமும் பல
சம்பவங்கள்! அதில் ஒன்று அந்தணர் ஒருவர்
துக்காராமிடம் கவிதை கற்க வந்ததுதான்.
துக்காராம் ப�ோல் தானும் இறைவன்
பெயரில் பக்தி ரசம் ச�ொட்டச் ச�ொட்ட கவிதை
எழுத விரும்பினார் அந்த அந்தணர். எனவே
எவ்வாறு எழுதுவது என்று எனக்கு கற்பியுங்கள்
என்று கூறிக்கொண்டு முன் வந்தார்.
துக்காராம் அதைக் கேட்டு சிரித்து விட்டார்.
கவிதை ஞானம் என்பது பிறப்பால் வருவது.
இல்லாவிட்டால் அருளால் வரும் ஒன்றாகும்.
முட்டாளாக இருந்த காளிதாசன் காளியின்
அருளால் காளிதாசன் என்றானான். அதே
ப�ோல் தான் ஒரு சமையல்காரனாக இருந்த
காளமேகமும் அம்பிகையின் அருளால் பெரும்
கவிஞன் ஆனான். இங்கே இந்த அந்தணருக்கு
பிறப்பால் அந்த ஞானம் வசப்படவில்லை.
எனவே அவருக்கு விட்டலன் அருள் கிடைக்க
வேண்டி துக்காராம் ஒரு காரியம் செய்தார்.
ஒரு உரித்த தேங்காயை க�ொண்டு
வரச்செய்து அதை பூஜித்து அத்துடன் சில
மந்திரச் ச�ொற்கள் க�ொண்ட விருத்தங்களை
எழுதி அதைக் க�ொண்டு சென்று விட்டலனுக்கு
படைத்தது, பின் அந்த தேங்காயை உண்ணச்
ச�ொன்னார். ஆனால் அந்த அந்தணருக்கு இது
சரியான வழியாகத் த�ோன்றவில்லை. பாடல்
கற்றுத் தரச் ச�ொன்னால் தேங்காயை சாப்பிடச்
ச�ொல்கிறாரே என்று தவறாகப் புரிந்துக்
க�ொண்டு அந்த தேங்காயையும் விட்டு விட்டு
சென்று விட்டார்.
ஆனால் எதிர்பாராத விதமாய் அங்கு
அப்போது வந்த ஒரு படிப்பு வாசனையே
துளியும் இல்லாத ஒருவன் அந்த தேங்காயை
உடைத்து அதை சாப்பிட்டான். அவன்
பின்னாளில் துக்காராம் வழி நடக்கும் ஒரு
மாபெரும் கவிஞனாக ஆகி விட்டான்.
பக்த துக்காராம் வாழ்க்கை இப்படி நமக்கு
எது பக்தி என்பதற்கு விளக்கமாகவும் எது
இறைகருணை என்பதற்கு சான்றாகவும்
உள்ளது. துக்காராமின் பக்திச் சிறப்பையும்
ஞானத்தையும் உணர்ந்த மராட்டி மாமன்னர்
சிவாஜி துக்காராமை தன் அரண்மனைக்கு
அழைத்து அவரை க�ௌரவிக்க எண்ணி ஒரு
தங்கப் பல்லக்கையே துக்காராமின் தேவ
நகருக்கு அனுப்பி வைத்தார்.
37 •
ஆனால் துக்காராம் அதில் அமர்ந்து
வராமல் விட்டலன் புகழினை நாம
சங்கீர்த்தனமாக பாடிக்கொண்டு நடந்தே வீர
சிவாஜியின் அரண்மனைக்கு வந்து சேர்ந்தார்.
அவரை விழுந்து வணங்கி வரவேற்ற சிவாஜி
அவரிடம் பல ஆன்மீக கேள்விகளை எழுப்பி
அவற்றுக்கு விடையையும் பெற்றார். அந்த
கேள்விகளும் பதில்களும் மிக விசேஷமானவை.
பெரும் அர்த்தம் ப�ொதிந்தவை.
“துக்காராம் ஜி...கடவுள் எதனால்
நல்லவர்களை மட்டும் படைக்காமல்
கெட்டவர்களையும் படைத்துள்ளார்?”
“அவன் அவ்வாறு படைக்கவில்லை. நாம்
தான் நம்மை நம் ஆசாபாசம் மற்றும் பல்வேறு
விருப்பங்கள் ப�ொருட்டு அவ்வாறு ஆக்கிக்
க�ொண்டு விட்டோம்...”
“அப்படியானால் எதற்கும் அவன்
ப�ொறுப்பாக மாட்டானா?”
“எல்லாவற்றுக்கும் அவனே ப�ொறுப்பு.
அவன் படைப்பு தானே நான், நாம், நீங்கள்
என்று எல்லாம்...! ஆனாலும் அவன் அளித்த
சுதந்திரத்தை நாம் எப்படி பயன்படுத்திக்
க�ொள்கிற�ோம் என்பதில் தான் நன்மை தீமை
உருவாகிறது.”
“எதுவும் நம் கைகளில் இல்லை என்று பின்
எதற்காக கூறுகின்றனர்...”
“அதுதான் உண்மை. எல்லாம் நம் கைகளில்
இருப்பதாக கருதுவது அக்ஞானம்! அதே
சமயம் நம் கையில் இல்லாத ஒன்றை நாம்
செயல்படுத்த இயலாது. எனவே அவனருளால்
எதுவும் நம் வயப்பட்டது என்று பக்திய�ோடு
கருதி நாம் செயல்பட வேண்டும்.”
- இப்படி பலப்பல கேள்விகள். தர்மன்
அம்புப் படுக்கையில் கிடந்த பீஷ்மரிடம் கேட்டு
ஞானவிளக்கம் பெற்றது ப�ோல துக்காராமிடம்
வீர சிவாஜியும் கேட்டு ஞானம் பெற்றார்.
துக்காராம் ப�ோல் அருளாளர்கள்
எண்ணற்றவர்கள் இந்த உலகில்.
ஒவ்வொருவரும் ஒரு விதையைப்
ப�ோன்றவர்கள். நம் மனதில் இவர்கள்
விழுந்தால் நமக்குள் இவர்களும் ஒரு
விருட்சமாக வளர்ந்து நிழல் தருவர், பின் காய்,
கனி, மலர்கள் என சகலமும் தருவர்.
இந்த விதைகளை த�ொடர்வோம்!
(த�ொடரும்)
ஏப்ரல் 2021
 2021 ஏப்ரல் மாத விசேஷ தினங்கள்
14-4-2021 புதன்
‘ப்லவ’ வருடப் பிறப்பு
தமிழ்ப் புத்தாண்டு
இன்று ‘ப்லவ’ வருடம். தமிழ்ப்
புத்தாண்டு துவங்குகிறது. வீட்டின் பூஜை
அறையில் முகம் பார்க்கும் கண்ணாடி முன்
ஒரு பெரிய தட்டை பூக்கள், நகைகளால்
நிரப்பி, இருபுறமும் குத்துவிளக்கு ஏற்றி, படி
நிறைய நெல் அல்லது அரிசி,
கிண்ணங்களில் தானிய வகைகள்,
பழவகைகள், வெற்றிலை, பாக்கு, மஞ்சள்,
குங்குமம், தேங்காய், பூசணிக்காய்,
வெள்ளரிக்காய், சேனை, தென்னம்பூ,
க�ொன்றைப் பூங்கொத்து, இனிப்பு பலகாரம்,
ஆகியவற்றை முதல் நாள் இரவே
வைப்பார்கள். மறுநாள் அதிகாலையில் முதிய
சுமங்கலியர் எழுந்து நீராடிய பின்
இளையவர்களைக் கண்களை மூடியபடி
38 •
அழைத்து வந்து இவைகளில் விழிக்கச்
செய்வர். கேரளத்தில் இதற்கு,
“விஷுக்கனிக்காணல்” என்று பெயர்.
‘வருஷம் முழுவதும் மங்கலங்கள்
நிறைந்திருக்க வேண்டும்’ என்பதற்காக
ஏற்பட்ட சடங்கு இது. குருவாயூரில்
வரிசையாக நீண்ட நேரம் காத்திருந்து விஷு
தரிசனம் காண்போர் ஏராளம்.
18-04-2021 ஞாயிறு
ஸ்ரீ ராமானுஜர் ஜெயந்தி
ஆசுரி கேசவ ச�ோமயாஜி - காந்திமதி
தம்பதியருக்கு ஸ்ரீபெரும்புதூரில் கி.பி.1017 ல்
(பிங்கள ஆண்டு, சித்திரை மாதம், வளர்பிறை
பஞ்சமி திருவாதிரை நக்ஷத்திரம் கூடிய
வியாழக்கிழமையில்) ஸ்ரீ ராமானுஜர்
அவதரித்தார். தாய் மாமனாகிய திருமலை
நம்பி குழந்தைக்கு லக்ஷ்மணன் என்று பெயர்
சூட்டினார். இவருக்குத் தந்தையே வேத
சாஸ்திரங்களைக் கற்பித்தார். 16-ஆவது
வயதில் வேத நெறிப்படி தஞ்சம்மாள் என்ற
மங்கையை விவாஹம் செய்வித்தனர். மணம்
முடித்து வைத்த நிறைவ�ோடு இறைவனடி
சேர்ந்தார் தந்தை.
காஞ்சியில் யாதவப் பிரகாசரிடம் பாடம்
கற்ற ராமானுஜர் ‘விசிஷ்டாத்வைதம்’ என்ற
சித்தாந்தத்தை உலகுக்கு அருளினார். காஞ்சி
இளவரசியைப் பிடித்த பிரம்ம ராக்ஷஸை
குருவால் விரட்ட முடியாமல் ப�ோக, குருவின்
அனுமதிய�ோடு இவர் சென்று அதை விரட்டி
விட்டார். சிஷ்யர் புகழ் பெற்றதைக் கண்டு
குரு யாதவப் பிரகாசருக்குப் ப�ொறாமை
மூண்டது. சில மூட மாணவர்கள்
ராமானுஜரை ஒழித்துக்கட்ட குருவைத்
தூண்டினர்.
காசி யாத்திரை செல்லும் ப�ோது
ராமானுஜரைக் கங்கை நீரில் அமிழ்த்திக்
ஏப்ரல் 2021

க�ொன்று விடவேண்டும் என்று திட்டம்
தீட்டப்பட்டது. குரு, சிஷ்யர்கள�ோடு காசிக்குப்
புறப்பட்டார். உடன் சென்ற ராமானுஜரின்
சித்தி பிள்ளையான க�ோவிந்தர் இந்த
சூழ்ச்சியை அறிந்தார். தமையனாரிடம் இந்தக்
க�ொடுமையைக் கூற சந்தர்ப்பம்
அமையவில்லை.
காசி செல்லும் வழியில் விந்தியமலைப்
பகுதியில் அனைவரும் சில நாட்கள் தங்கினர்.
ராமானுஜர் அதிகாலையில் எழுந்து காலைக்
கடன் முடிக்கப் புறப்பட்டார். அப்போது
எவரும் அறியாமல் கூடவே சென்ற
க�ோவிந்தர், குருவின் வஞ்சகத்தைத்
தெரிவித்து அங்கிருந்து தப்பி ஓடி விடுமாறு
கேட்டுக் க�ொண்டார். ராமானுஜர் கல்லும்,
$ r¤a
rhŒghghÉ‹
mUŸbkhÊ
x›bthU ÃÄlK« e«ik¥ ght¡ FÊÆš
jŸs e¢R¥ gh«ghf NœÃiy R‰¿¡
bfh©L fh¤âU¡»wJ. Mdhš mªj
Éõ« cŸns ïw§f eh« É£LÉl¡
TlhJ. ïijna fG¤ij¢ R‰¿a
gh«ig mªj átbgUkh‹
Éõ¤ij¡ f©l¤âš nj¡»¡
bfh©ltuhf¡
fh£L»wh®.
39 •
முள்ளும் பாதங்களைக் கிழிக்க ஓடத்
த�ொடங்கினார். ஓரிடத்தில் தாகத்தால் நா
வரள, கண்கள் இருள, மயங்கி விழுந்தார்
ராமானுஜர்.
காஞ்சி வரதரும், பெருந்தேவித்தாயாரும்
வேடத் தம்பதிகளாக வந்து, மூர்ச்சை
தெளிவித்து காஞ்சிக்கு அருகில்
ராமானுஜரைக் க�ொண்டு வந்துவிட்டு
மறைந்தனர். அதன் பின் காஞ்சியிலேயே
தங்கி காஞ்சி வரதருக்கு க�ோயில்
கிணற்றிலிருந்து நீர் இறைத்துக் க�ொடுத்து
திருப்பணி புரிந்தார் ராமானுஜர்.
தன் தவறை உணர்ந்து வருந்தி, துறவறம்
பூண்ட ராமானுஜரிடம் சிஷ்யராக வந்து
சேர்ந்தார் யாதவப் பிரகாசர். ராமானுஜர் 17
தடவை திருக்கோஷ்டியூர் நம்பியை சந்தித்து
அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தை உபதேசம் பெற்றார்.
குரு கூறியதை மீறி, தான் கஷ்டப்பட்டுக்
கற்றதை க�ோயில் மதில் மேல் நின்று
ஊருக்கே உபதேசித்தார். குரு வார்த்தையை
மீறியதற்காக தனக்கு நரகமே
கிடைப்பதானாலும் சரியென்று எண்ணிய
தியாகச் செம்மலாய் திகழ்ந்தார் ராமானுஜர்.
எம்பெருமானாரைப்போல் ஸகலரையும் சமமாக
எண்ணிய ராமானுஜரை ‘எம்பெருமானார்’
என்று ப�ோற்றிப் புகழ்ந்தார் குருநாதர். இந்த
அருளாளரை இன்று தியானித்தால் புகழ்
பெருகும். காற்று கருப்பு அண்டாது.
21-04-2021 புதன்
ஸ்ரீராம நவமி
சித்திரை மாதம் புனர்பூச நக்ஷத்திரம்,
நவமி திதி, கடக லக்னத்தில் தசரதரின்
அருந்தவப் பயனாய் க�ோசலையின்
மணிவயிற்றில் உதித்தவர் ஸ்ரீராமர்.
ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்பதை வாழ்ந்து
காட்டியவர். தேவல�ோகத்தில் சித்திரை மாதம்
நடுப்பகல் 12 - 2 மணியாகும். அதனால்
நம்மை வெயில் சுட்டெரிக்கும். சூரியன்
உச்சமான காலம். அதனால் தசரதர் செய்தபடி
பல இடங்களில் நீர் ம�ோரும், பானகமும்,
விசிறியும், குடையும், பானகமும் தானம்
க�ொடுப்பார்கள். பாசிப்பருப்பு க�ோசுமல்லி
ஏப்ரல் 2021
செய்து நிவேதிப்பார்கள். இளவரசனாகப்
பிறந்தும் 14 ஆண்டுகள் காட்டில் எளிய
வாழ்க்கை வாழ்ந்தார் ராமர். தந்தை ச�ொல்
தவறாமை, தம்பிகளிடம் க�ொண்ட பாசம்,
குரங்குகளையும், கரடியையும், வேடனையும்,
அரக்கனையும் அரவணைத்துக் க�ொண்ட
பண்பாடு-இப்படி எத்தனைய�ோ நியதிகளை
மானிடர்களுக்குக் கற்றுக் க�ொடுத்தார். தீர்மானித்தாள். சதுரங்க சேனைகளும்
ஆட்சியில் இருப்பவர்கள் பிரஜைகளின் தயாராயின. நான்கு புரவிகள் பூட்டிய பெரிய
வார்த்தைகளுக்கு மதிப்புத் தர வேண்டுமே தேரில் மீன் க�ொடி பறக்க திக்விஜயம்
அல்லாது சினம் க�ொள்ளக் கூடாது என்பதை புறப்பட்டாள் மீனாக்ஷியம்மை.
உணர்த்த நிறைமாத கர்ப்பிணியான பூவுலக அரசர்களை ஜெயித்தபின் தன்
சீதையைக் காட்டில் க�ொண்டு விட்டார். ராம படையினரை ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை
சரிதத்திலிருந்து நாம் கற்றுக் க�ொள்ள ஜபிக்க வைத்து, மூவுலகமும் செல்லக் கூடிய
வேண்டியது அனந்தம். ஆற்றலையும் அளித்தாள். விண்ணவர்
24-4-2021 சனி வேந்தன் இந்திரன் த�ோற்று சரணடைந்தான்.
மதுரை ஸ்ரீ மீனாக்ஷி-ஸுந்தரேஸ்வரர் இதேப�ோல் அக்னி, யமன், நிருதி, வருணன்,
வாயு, குபேரன் ஆகிய�ோரையும் வென்ற பிறகு
திருக்கல்யாணம்
வட திக்கிலிருக்கும் கைலாய மலைக்குச்
மூன்று ஸ்தனங்களுடன் பாண்டிய சென்றாள். காவல் பூதங்களை வென்று
ராஜகுமாரியாக அவதரித்தவள் தடாதகைப் நந்தியையும் ஜெயித்தாள்.
பிராட்டி. “குமரிப் பருவமெய்தி
அப்போது பரமேஸ்வரர் அவள் முன்
சிம்ஹாஸனத்திலமர்ந்த பிறகு இவளுக்கு
த�ோன்றினார். இருவரும் ஒருவரை ஒருவர்
உரிய மணமகனைக் கண்டதும் மூன்றாவது
ந�ோக்கிக் க�ொண்டனர். அப்போது தேவியின்
ஸ்தனம் மறையுமென்று இவள் உதித்தப�ோது
மூன்றாவது க�ொங்கை மறைந்தது!
அசரீரி ஒலித்ததே! அந்த நாள் என்று
உடனிருந்தவர்கள் பிரமித்தனர். அமைச்சர்
வரும�ோ?” என ஏக்கத்துடன் தாய்
சுமதி, மீனாக்ஷியம்மையின் காதில், “இவரே
காஞ்சனமாலை காத்திருந்தாள். இதை
உங்களது மணாளர்” என்றுரைத்தாள்.
அறிந்த அங்கயற்கண்ணி “இங்கேயே
தேவியின் கையிலிருந்த வில்லும், அம்பும்
இருந்தால் எனது விவாஹம் எப்படி நடக்கும்?
நழுவி விழுந்தன. நாணத்துடன் தலை
திக்விஜயம் புறப்படுவ�ோம்” என்று
கவிழ்ந்து பதுமை ப�ோல் நின்றிருந்தாள்.

40 • ஏப்ரல் 2021
 கடம்பவன நாதர், பிராட்டியிடம் “நமது
திருமணத்துக்கான ஏற்பாட்டைச் செய்”
என்றார். தேவி “பாண்டிய நாட்டிற்கு வந்து
மதுரையில் உள்ள என் அன்னை -
மலையத்துவஜனின் பட்டத்தரசியான
காஞ்சனமாலையிடம் வந்து முறைப்படி மணம்
பேச வேண்டும்” என்று கூறினாள்.
“இன்றைக்கு எட்டாம் நாள் ச�ோம
வாரத்தன்று உன் தாயாரின் அனுமதியுடன்
உனக்கு மாலையிடுவேன்” என
வாக்களித்தார் ஈசன்.
மதுரை திரும்பிய பிராட்டி அன்னையிடம்
நடந்ததைத் தெரிவித்தாள். காஞ்சனமாலை
மனமகிழ்ந்து திருமண ஏற்பாடுகளைக்
கவனிக்கத் த�ொடங்கினாள். நாடெங்கும்
தண்ணீர் த�ொட்டிகள் அமைக்கப்பட்டன. நகர்
முழுவதும் வாழை, கமுகு த�ோரணங்கள்
கட்டப்பட்டன. தெய்வப் பசு காமதேனு பால்
த�ொடர்பான ப�ொருட்களைக் க�ொடுத்தது.
கற்பக விருக்ஷம் வின�ோதமான பட்டாடை,
ஆபரணங்களை அளித்தது. சிந்தாமணி
நவரத்தினங்களையும், ப�ொற்குவியல்களையும்
வாரி வழங்கியது. முத்தும், பவளமும் ஒளிவிட
கல்யாண மண்டபம் தயாரானது.
ஆயிரக்கணக்கான பூதகணங்கள்
வாத்யங்களாலும் வாய்களாலும் விசித்திரமாக
ஒலி எழுப்ப, குண்டோதரன் வெண்குடை
பிடிக்க, வலிமையான கும்பகர்ணன் பின்னால்
வர, வெள்ளிவிடையை வாஹனமாகக்
க�ொண்டு மதுரையில் பிரவேசித்தார்
ச�ோமஸுந்தரர்.
சிவ பெருமான் கட்டளைப்படி சங்கு
கர்ணன், மஹா கர்ணன், கண்டா கர்ணன்,
தூல கர்ணன் ஆகிய�ோர் நாற் திசைகளிலும்
திருமணச் செய்தியைச் ச�ொல்லியிருந்தனர்.
பரிவாரங்களுடன் மஹாவிஷ்ணு-லக்ஷ்மி
சகிதமாக கருடன் மீதேறி வந்தார். பிரம்மா
நாமகள�ோடு அன்ன வாகனத்தில் முனிவர்
குழாத்துடன் வந்திறங்கினார். தேவேந்திரன்,
இந்திராணிய�ோடு ஐராவதத்தில்
அப்சரஸ்களும், திக்பாலர்களும் சூழ வந்து
சேர்ந்தான். ஏழு தீவுகளும், ஏழுமலைகளும்,
ஏழுகடல்களும், காடுகளும், புண்ணிய
நதிகளும் மானிட வடிவெடுத்து அம்மையப்பர்
விவாஹத்துக்காக வந்திறங்கின.
தேவமங்கையர் ரத்தினங்கள் நிரம்பிய
ப�ொற்கலசங்களுடன் மங்களப்பண் பாடியபடி
வந்தனர். 56 தேச ராஜாக்களும் அமைச்சர்,
பரிவாரங்கள�ோடு வந்திருந்தனர்.
சிவபெருமான் மணமண்டப வாயிலுக்கு
வந்ததும் தேவர்கள் பூமாரி ப�ொழிந்தனர்.
நந்தி தேவர் கை க�ொடுக்க
ரத்தினக்கம்பளத்தில் பாதம் பதித்து
மணமேடையில் ஏறினார் முக்கண்ணர்.
தேவமகளிற் ஸ்வாமிக்கு பாதபூஜை செய்ய,
காஞ்சனமாலை சிவந்த முத்துக்களைப்
பெருமான் காலடியில் வைத்து வணங்கி,
“என் புதல்வியைக் கைபிடித்து அரியணை
ஏறி பாண்டிய மன்னனாகிய எங்களைக்
காக்க வேண்டும்” என்று விண்ணப்பித்தாள்.
சிவபெருமான் குறுநகைய�ோடு அதை
ஏற்று, திருமாலும், பிரம்மனும் உடன் வர,
அப்சரஸ்கள் முன்னால் நடனமாடிச் செல்ல,

$b#naªâu [uÞtâ ÞthÄfË‹

mUSiu ...
j®k¤ij mo¥gilahf¡ bfh©Ljh‹ bt‰¿
»£oÆU¡»wnj jÉu, åu¤jhY« Nœ¢áahY« k£L« mšy.
åuK« Nœ¢áí« j‰fhÈfkhf bt‰¿ia¤ njL« cgha§fŸ.
Mdhš Ãiyahd mÊÉšyhj bt‰¿¡F¤ j®knk KG K¡»a
rhjdkhf mik»wJ.

41 • ஏப்ரல் 2021
தேவர்கள் சூழ, முனிவர்கள் ஸ்துதிக்க, படிப்பதால் அவர்களது பாவங்கள் நசித்துப்
நாரதர், தும்புரு, பர்வதர் மற்றும் கந்தர்வர்கள் புண்ணியம் பெருகும். திருமணமாகாதவர்
கானமிசைக்க, தனக்கான இருக்கையில் களுக்கு விவாஹம் கூடி வரும்.
எழுந்தருளினார்.
26-04-2021 திங்கள் /
கலைமகள், நீராடி வந்த தேவியை 27-04-2021 செவ்வாய்
அலங்கரிக்க, அலைமகள் அழைத்து வந்து சித்ரகுப்த பூஜை
ஈசன் அருகே அமர வைத்தாள். நான்முகன்,
ஈசன் உத்தரவு கேட்டு ஹ�ோமம் வார்க்க, சித்திரை மாதம் வரும் சித்ரா
காஞ்சனமாலை கெண்டியிலிருந்து நீர்வார்க்க, ப�ௌர்ணமியில்தான் திருமாலிருஞ்சோலை
மஹாவிஷ்ணு கன்னிகாதானம் செய்து கள்ளழகர் மதுரையில் வைகை ஆற்றில்
க�ொடுத்தார். இறைவன் மந்திரங்களை இறங்கும் வைபவம் க�ொண்டாடப்படுகிறது.
உச்சரித்தபடி தடாதகைப் பிராட்டியின் ஸ்ரீரங்கம் கஜேந்திர ம�ோக்ஷமும் அப்போது
கழுத்தில் திருமாங்கல்யம் பூட்டினார். தான். சித்திரத்திலிருந்து த�ோன்றியவர்
தேவியின் கரம் பற்றி ஹ�ோமாக்கினியை என்றும், இந்திராணி வளர்த்த பசு வயிற்றில்
மும்முறை வலம் வந்து, அம்பிகையின் பிறந்தவர் என்றும் சித்ரகுப்தரைப் பற்றி
பாதங்களைப் பிடித்து அம்மியிலேற்றினார். புராணங்கள் உரைக்கின்றன. இன்று
பின்னர் ப�ொரியிடும் வைபவம் நடந்தது. சாஸ்திரிகளைக் க�ொண்டு சித்ரகுப்த பூஜை
முனிவர்களும், இமையவர்களும் குங்குமம் செய்வது நரக தண்டனையிலிருந்து
முத்துக்களைத் தூவி வாழ்த்தினர். காப்பாற்றும். ஏடும், எழுத்தாணியும் கையில்
க�ொண்டுள்ளது ப�ோல் சித்ரகுப்தர் ஓவியத்தை
மதுராபுரி நாயகரான பெருமான் வந்திருந்த வரைந்து வழிபட வேண்டும். ந�ோட்டு,
அனைவருக்கும் உயர்ந்த பட்டாடைகளை பென்சில், தயிர், நவதானியங்களை புது
அளித்து க�ௌரவித்தார். ரிஷபக் க�ொடியை
விடுத்து மீன் க�ொடியை ஏற்றுக் க�ொண்டார்.
அரச வழக்கப்படி ஆலவாய் நகரின் நடுவில்
நிலத்தை உழுது சமப்படுத்தி மேற்கு முகமாக
லிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்து பூஜித்தார்.
அது இப்பிறவியிலேயே இஷ்டங்களை
நிறைவேற்றும் லிங்கமாதலால் அதற்கு ‘இகா
பீஷ்டப்பிரத லிங்கமென்று’ பெயரும்
சூட்டினார்.
பதஞ்சலி முனிவரும், வியாக்ரபாத ரிஷியும்
‘தினமும் தில்லையில் ஈசன் புரியும்
நடனத்தைப் பார்க்காமல் சாப்பிடுவதில்லை’
எனத் தெரிவித்ததும் அவர்களுக்காக மதுரை
வெள்ளியம்பலத்தில் தாண்டவமும் புரிந்தார்.
குண்டோதரனுக்காக நான்கு தயிரன்னக்
குழிகளையும், வைகை ஆற்றில்
வரவழைத்தார்.
இன்று ஸ்ரீ மீனாக்ஷி-ஸுந்தரேஸ்வரர்
திருக்கல்யாண வைபவம் மதுரையில்
க�ோலாகலமாக நடைபெறும். நேரில் காண
முடியாதவர்கள் இந்தச் சரித்திரத்தைப்

42 • ஏப்ரல் 2021
முறத்தில் வைத்து சாஸ்திரிகளுக்குத்
தானம் செய்ய வேண்டும். அதனால்
புண்ணியம் கிட்டும். பால், உப்பு,
சேர்க்காமல் கனிகளை உண்டு
இன்று விரதமிருக்க வேண்டும்.
27-4-2021 செவ்வாய்
கள்ளழகர் மதுரை
வைகையாற்றில் எழுந்தருளும்
திருவிழா
w ``c©o bfhL¤njh® cÆ® bfhL¤njhnu’’
திருமாலிருஞ்சோலை அழகர்,
சக�ோதரி ஸ்ரீ மீனாக்ஷி
கல்யாணத்துக்காக சீர் வரிசையுடன்
மதுரைக்கு வருகிறார். வைகையின்
வடகரையிலிருந்து அவர் ஆற்றில்
இறங்குகையில் தங்கைக்குத்
திருமணம் முடிந்து விட்டதை
அறிந்து அப்படியே திரும்பி விடுகிற
விழா இது. அழகர் தங்கக் குதிரை
வாஹனத்தில் வைகையை ந�ோக்கி
வருகையில், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலிருந்து
ஆண்டாளின் மாலை வரும். அதை
43 •
$ fhŠá
kAh ÞthÄfË‹
mKj th¡F...
v‹W kÂnkfiyÆš m‹djhd
Énrõ¤ij¢ brhšÈ ïU¡»wJ.
w ``ah®¡F« ïLÄ‹. mt® ït®
v‹d‹Ä‹’’ v‹nw
âUkªâu¤âš
brhšÈÆU¡»wJ.
சூடிக்கொண்டு அழகர் ஆற்றில் இறங்குவார்.
வைகையில் இறங்குமுன் ஸ்ரீ
வீரராகவப்பெருமாள் அழகரை
எதிர்கொண்டழைப்பார்.
கதபா மஹரிஷி திருமாலிருஞ்சோலையில்
நீரில் அமர்ந்து தவமியற்றினார். ஒரு நாள்
அவர் நீராடுகையில் துர்வாச மஹரிஷி
சீடர்கள�ோடு வந்தார். அதை கதபர்
கவனிக்கவில்லை. “என்னை மதிக்காமல்
நீருக்குள்ளேயே கிடந்ததால் நீ ஜலத்தில்
கிடக்கும் மண்டூகமாகக் (தவளை) கடவது!”
என சபித்து விட்டார் துர்வாசர். கதபர்,
துர்வாசர் காலில் விழுந்து சாபவிம�ோசனம்
வேண்ட, அவர் மனமிரங்கி “தவளையாக
இருக்கும் உனக்கு திருமால் தரிசனம்
க�ொடுப்பார். அப்போது சாபம் நீங்கும்”
என்றருளினார்.
அதன்படி தவமியற்றிய மண்டூக (கதபர்)
மஹரிஷிக்கு கள்ளழகரான ச�ௌந்தரராஜப்
பெருமாள் ம�ோக்ஷமருளும் சேவை மறுநாள்
நடைபெறும்.
ஏப்ரல் 2021
(திருவையாறு) T.S.R. கிருஷ்ணன்
‘பெரியவாளின் காலடியிலிருந்து…’
என்ற தலைப்பில் இந்த இதழிலிருந்து
எழுத முற்படுகிறேன். வழக்கம்போல
‘அவாளே பார்த்துக் க�ொள்வா’
என்ற நினைப்பில் பின்வருமாறு
குருவின் மஹிமைகளை எழுத
ஆரம்பித்து விட்டேன்.
वेदशास्त्र-पुराणानि इतिहासादि-कानि च ।
मन्त्रयन्त्रादि-विद्याश्च स्मृति:- उच्चाटनादिकम् ॥६॥
शैवशाक्त आगमादीनि अन्यानि विविधानि च ।
अपभ्रंश-कराणीह जीवानां भ्रान्त-चेतसाम् ॥७॥
यज्ञो व्रतं तपो दानं जपस्तीर्थं तथैव च।
गुरुतत्त्वम् अविज्ञाय मूढास्ते चरन्तो जनाः ॥८॥
गुरु:- बुद्ध्यात्मनो नान्यत् सत्यं सत्यं न संशयः ।
तल्लाभार्थं प्रयत्नस्तु कर्तव्यो हि मनीषिभिः ॥९॥
வேத³ஶாஸ்த்ர-புராணானி
இதிஹாஸாதி³-கானி ச ।
மந்த்ரயந்த்ராதி³-வித்³யாஶ்ச
ஸ்ம்ருதி:- உச்சாடநாதி³கம் ॥6॥
ஶைவஶாக்த ஆக³மாதீ³னி
அன்யானி விவிதா⁴னி ச ।
அபப்⁴ரம்ஶ-கராணீஹ ஜீவானாம்
ப்⁴ராந்த-சேதஸாம் ॥7॥ (சாதாரண மனிதர்களை) வந்தடையும்போது,
யஜ்ஞோ வ்ரதம் தப�ோ தா³னம் ஏற்கனவே குழம்பியுள்ள ஜீவர்களுக்கு அது
அதிக குழப்பத்தையும், தவறான விஷயங்
ஜபஸ்தீர்த²ம் ததை²வ ச।
களையும் ப�ோதிப்பதாகவே உணரப்படுகிறது.
கு³ருதத்த்வம் அவிஜ்ஞாய
மேலும் உண்மையான குரு-தத்துவத்தை
மூடா⁴ஸ்தே சரந்தோ ஜனா: ॥8॥
உணராதவர்களுக்கு, மேற்படி விஷயங்களும்,
கு³ரு:- பு³த்³த்⁴யாத்மன�ோ நான்யத் ஜபம், தவம், ஹ�ோமம் முதலான இறை சார்ந்த
ஸத்யம் ஸத்யம் ந ஸம்ஶய: । நடவடிக்கைகள், மற்றும், தீர்த்தயாத்திரைகள்,
தல்லாபா⁴ர்த²ம் ப்ரயத்னஸ்து தான-தர்மங்களும் கூட கால
கர்தவ்யோ ஹி மனீஷிபி⁴: ॥9॥ விரயமாகத்தான் காணப்படுகின்றன.
இன்றைய உலகில், வேதங்கள், ப்ரம்மன் எனப்படும் “உள்-உணர்ந்த-
சாத்திரங்கள், புராணங்கள், இதிஹாசங்கள், ஆத்மாவும் (Conscious Self), குருவும் வேறு
மந்த்ர-தந்த்ர-உச்சாடனாதிகள், மற்றும் அல்ல! -எனப்படும் மேற்படி ச�ொற்கள்
சைவம், ஆகமம், சாக்தம் ப�ோன்ற வெவ்வேறு எள்ளளவும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாமல் –
மதப்ரசாரங்களும் தவறான முறையில் சத்தியம்; ஆகவே, இறை பக்தி-

44 • ஏப்ரல் 2021
உடையவர்கள் ‘ஆத்ம-ஞானத்தை’ தகுந்த
குருவிடமிருந்து பெறுவதற்கு - உண்மையான
முயற்சியில் ஈடுபட வேண்டும்.
[மேற்படி ச்லோகங்களும், ஆத்ம-ஞானமும்
குரு-கீதையில் ‘பரமேஸ்வரனால் பார்வதிக்கு
உபதேசம் செய்யப்பட்டதாக ‘ஸ்கந்த-
புராணத்தில்’ காணப்படுகிறது].
இந்த ஆழமான கீதை ஸ்லோகம் பற்றி
உங்களில் பெரும்பால�ோர் அறிந்திருக்கலாம்.
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया |
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिन: तत्त्वदर्शिन: [BG 4.34]
தத்³வித்³தி⁴ ப்ரணிபாதேன
பரிப்ரஶ்னேன ஸேவயா |
உபதே³க்ஷ்யந்தி தே ஜ்ஞானம்
ஜ்ஞானின: தத்த்வத³ர்ஶின:
ஆன்மீக ஆசானை அணுகுவதன் மூலம்
சத்தியத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
அவருக்கு பயபக்தியுடன் சேவை செய்யுங்கள்.
[முன்னமே சத்தியத்தை உணர்ந்த] ஆசார்யன்
ப�ோன்ற அறிவ�ொளி பெற்ற புனிதரால்தான்,
உங்களுக்கு நேரடி ஞானம் வழங்க முடியும்.
குருவின் தேவையை உணரத்தான் முடியும்;
தற்போதைய காலகட்டத்தில், இப்போதுள்ள
COVID-19 தடைகள் வருவதற்கு முன்னமேயே,
இந்த உலகில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பால�ோர்
இணையதளம், தேடுப�ொறிகள், ஜூம், ஸ்கைப்,
மற்றும் முகநூல் மற்றும் த�ொழில்நுட்பம்-
சார்ந்த பல்வேறு கவனச்சிதறல்களால்
(distractions), நேரடி குரு-சீடர் த�ொடர்பு
தேவையில்லை என்ற மனநிலைக்கு தம்மை
மாற்றிக்கொண்டு விட்டனர�ோ என்று
த�ோன்றுகிறது.
அதிவேகமான-த�ொழில்நுட்ப வளர்ச்சி,
உலகளாவிய தூரங்களை குறைத்துள்ளது
என்பது மகிழ்ச்சிக்குரிய விஷயம்தான்.
ஆனால், வளரும்போது எல்லா
குழந்தைகளுக்கும் எந்த அளவுக்கு தாய்
மற்றும் தந்தையின் “நேரடி கவனமும்,
பராமரிப்பும், வழிகாட்டலும்” அத்யாவசியம�ோ,
அந்த அளவுக்கு, ஆசானின் நேரடி-
45 •
வழிகாட்டலும், கண்டிப்பும் கனிவும் கலந்த
ப�ோதனையும் அடிப்படைத்தேவை. அத்தகைய
நேரடி அனுபவம் பெற்ற சீடனால் தான்,
குருவின் மஹிமையை எந்த சூழ்நிலையிலும்,
எக்காலமும் உணரமுடியும்.
நான் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு படித்த
ஒரு கவிதை நினைவுக்கு வருகிறது:
“கந்தர்-பாமாலை: என விவரிக்கப்பட்ட ஒரு
கவிதையாக, ஒரு சிறிய வெளியீட்டில் இது
வெளிவந்தது:
என்னுள் இருந்து என்னை
இயக்கும் பரமகுருவே
என்னுள் உன்னை உணர
எனக்கு வரம் தருகவே
என்னுள் இருந்து என்னை
இயக்கும் பரம்பொருளே
என்னுள் உன்னைக் காண
எனக்கு வரம் தருகவே
எனது ஆரம்பகால சங்கீத மற்றும்
சங்கீர்த்தனம் சார்ந்த-சுற்றுப்பயணங்களில்
எனது மதிப்பிற்குரிய மூத்த சகாவாகப்
பரிச்சயமாகி, காலப்போக்கில், எனது
குருமார்களில் ஒருவராகிய ஸ்ரீ ஹரிதாஸ் கிரி
ஸ்வாமிகள் அல்லது குருஜி, தனது உணர்தலை
ஒரு பாடல் மூலம் வெளிப்படுத்தினார் - “எது
அல்லது எவர் ஒரு குருவாக உருவாகுகிறார்”
- என்ற தலைப்பில்.
நான் ஒழிந்து நீயாக வேண்டும் ஐயா –
நாதாந்தத்துய்யனே வேதாந்த மெய்யனே
தானாகி நின்றதை ப்ரும்மம் என்பார் பலர்–
ப்ரும்மமாய் நிற்பதே நீயென அறிந்தேன்
ஓ ஸத்குரு, தாங்கள் அண்ட ஒலியின்
முடிவு; வேதாந்த-சத்யத்தின் சாரம்.
பெரும்பாலானவர்கள் அனைவரும் பிரம்மம்
என்பது தனிமையில் எல்லையற்ற-ஒன்று
என்பர். ஆனால் நீங்கள் வேறு பிரம்மம்
வேறல்ல என்பதை நான் உணர்ந்தேன்!
(த�ொடரும்)
ஏப்ரல் 2021
 áWfij | fU¤J : rhujh ãufhZ
ஜனவரி 2 -ஆம் தேதி விடிந்தது. மற்ற
நாட்களை ப�ோலத்தான் அதுவும் விடிந்தது. எந்த
மாற்றமும் இல்லை. பார்ப்போம் வெள்ளை ப�ோர்டில்
எழுதிய புத்தாண்டு வாக்குறுதிகளை யாரெல்லாம்
நிறைவேற்றுகிறார்கள் என்று. வெங்கட் எப்பொழுதும்
எழுந்து க�ொள்ளும் அதே நேரத்தில் தான்
எழுந்தான். அப்பொழுதுதான் தனது வாக்குறுதி
ஞாபகம் வந்திருக்கும் ப�ோல...
க�ோபத்துடன் தன் மனைவியைப்
பார்த்து, “லதா! நான் ஜாகிங்
ப�ோவதற்காக 5 மணிக்கு
என்னை எழுப்பிவிடச்
ச�ொன்னேனே, ஏன்
செய்யவில்லை...?” என்று
கத்தியவாறே பாத்ரூம் கதவை
பலமாக அறைந்து சாத்தினான்.
தாமதமாக எழுந்துவிட்டு
நானா கிடைத்தேன் திட்டுவதற்கு
என்று முகத்தை ந�ொடித்தவாறு
சமையலறைக்குச் சென்று இட்லி
வார்க்கத் த�ொடங்கினாள் லதா.
இட்லி என்றதும் கீதா, ‘அம்மா...’
என்று சிணுங்கத் த�ொடங்கினாள்.
லதா அவளைப் பார்த்து நேற்று
எழுதிய ப�ோர்டை சுட்டிக்
காட்டினாள்.
ஜனவரி 3-ஆம் தேதி காலை, லதா மெதுவாகத்
தான் எழுந்திருந்தாள். த�ோழிகளிடம் நெடுநேரம்
ஃப�ோனில் ‘சாட்’ செய்து க�ொண்டிருந்தாள். சமைய
லறையில் நுழையக் கூட இல்லை. ஒவ்வொருத்தராக
தூங்கி எழுந்து வந்தனர். எல்லோருக்கும் அம்மா
இன்னும் ஃப�ோனிலேயே இருப்பது ஆச்சரியமாக
இருந்தது. இது காஃபி மற்றும் டிபன் செய்வதற்கான
நேரம். லதா அதற்காக கவலைப்பட்டதாகவே தெரிய
வில்லை. இருபது நிமிடங்களுக்குப் பிறகு லதா
ப�ொறுமையாக ஃப�ோனை துண்டித்துவிட்டு எழுந்தாள்.
வெங்கட், லதாவைப் பார்த்து, “என்ன லதா! காஃபி
கூட ப�ோடலை. இன்னும் பத்து நிமிஷத்துல நான்
காஃபி குடிக்கலைனா தலைவலி பிளக்க
ஆரம்பிச்சுடும்.” லதா சிரித்துக் க�ொண்டே அவன்
கையைப் பிடித்து ஹாலுக்கு அழைத்து வந்து ப�ோர்டில்
எழுதப்பட்டுள்ள வாக்குறுதிகளை படிக்கச்
ச�ொன்னாள். வெங்கட்டால் வாயைத் திறக்க
முடியவில்லை. “இதெல்லாம் நான் எழுதினேன்னு
ச�ொல்றீங்களா?” என்று கேட்ட லதா வெங்கட்டின்
முகத்தை நிமிர்ந்து பார்த்து, கீதாவின்
வாக்குறுதியைப் படிக்கச் ச�ொன்னாள்.
46 •
vG¤J tot« : uhÍ bt§fnlZ
ஞாயிற்றுக்கிழமை கீதா சமையலறையை பார்த்துக்
க�ொள்வேன் என்று எழுதியிருந்தாள். ஆனால்
அவள�ோ ஊஞ்சலில் ஆடியபடி செய்தித்தாளில்
‘மேகசின்’ பகுதியை படித்துக் க�ொண்டிருந்தாள்.
லதா இதற்கு மேல் எதுவும் பேச விரும்பாமல்
சமையலறைக்குச் சென்று வேலையைச் செய்ய
ஆரம்பித்தாள்.
இந்த குடும்பம் இவ்வாறு
இருப்பதற்கு லதா தன்னையே
சில சமயங்களில் குறை கூறிக்
க�ொள்வதுண்டு. அவள் அம்மா
எப்போதும் ‘லதா! நீ தான் உன்
பிள்ளைகளைக் கெடுக்கிறாய்’
என்று கூறுவாள். லதா
அவளது இளமைப் பருவத்தை
நினைவுபடுத்திக் க�ொண்டாள்.
அவள் அம்மா தினப்படி
வேலைகளில் லதாவையும்
ஈடுபடுத்துவாள். லதாவிற்கு
இது வெறுப்பாக இருந்தது.
அம்மா மூன்று நாட்கள்
விலக்காக இருக்கும்போது,
சமையலறையை இவள் மட்டுமே
கவனித்துக் க�ொள்வதாக
இருக்கும். அம்மாவிற்கு
இதயமேயில்லை! அனைத்து
வேலையையும் நானே செய்ய வேண்டியதாக
இருக்கிறது’ என்று ந�ொந்து க�ொள்வாள். அதன்
காரணத்தினால் அவளது குழந்தைகளை எந்த
வேலையும் வாங்கக்கூடாது என்று முடிவு
எடுத்திருந்தாள் லதா. விளைவு அனைத்து
வேலைகளையும் அவளே செய்வதாக ஆயிற்று. என்
அம்மா என் சக�ோதரர்களையும் துணி துவைப்பது,
குளியலறையை சுத்தம் செய்வது என்று செய்ய
வைப்பாள். எனக்கும் என் அம்மா செய்தபடி
செய்வது தான் சரியென்று படுகிறது என்று லதா
இப்போது நினைத்தாள். அந்த சமயத்தில் கலா
சமையலறைக்குள் வந்தாள். “அம்மா... நான்
இன்னிக்கு சமைக்கட்டுமா?” என்றாள்.
அவளுக்கு 17 வயதாகிறது. லதா சரியென்று
அவளைச் சமைக்கச் ச�ொல்லி முதலில் இரண்டு
வெங்காயத்தைக் க�ொடுத்து நறுக்கச் ச�ொன்னாள்.
வெங்காயத்தை த�ோல் உரிக்கும்போதே அவளது
கண்களில் எரிச்சல் உண்டாகி நீர் ஆறாகப்
பெருகியது. ஒரு வெங்காயத்தை பாதிதான்
உரித்திருந்தாள். அதை அப்படியே ப�ோட்டுவிட்டு
ஓடியே ப�ோனாள்.
ஏப்ரல் 2021
 வெங்கட் இதையெல்லை பார்த்துக்
க�ொண்டிருந்தான். பிறகு லதாவிடம் வந்து,
“அவளுக்கு முதலில் க�ொடுக்கும் வேலை எளிதாக
முடிக்கக் கூடியதாக இருக்க வேண்டும். அப்படி
இருந்திருந்தால், நிறைய நேரம் சமையலறையிலிருந்து
உனக்கு கூடமாட நிறைய உதவிகள் செய்திருப்பாள்.
இனிமேல் அவளை சமையலறை பக்கம் பார்க்க
முடியும் என்று எனக்குத் த�ோன்றவில்லை” என்றான்.
லதாவிற்கு அவளது தவறு புரிந்தது. சரி. கண்களைக் துடைத்துக் க�ொண்டு பார்த்தாள்.
இவர்களை விட்டு தான் பிடிக்க வேண்டும். எவ்வளவு
நாள் தான் இவர்கள் மற்றவரை சார்ந்து வாழ்வார்கள்.
நிலைமை ஒரு நாள் தானே சரியாகிவிடும் என்று மணி பார்த்தாள். மணி 8. தலை முடியை வாரி
தன்னைத் தானே தேற்றிக் க�ொண்டாள்.
புத்தாண்டிலிருந்து ப�ொங்கல் வரை நிலைமை
இப்படித்தான் ப�ோயிற்று. லதாவிற்கு இப்போது ஒரு
தீர்மானம் க�ொண்டுவர வேண்டுமென்று த�ோன்றியது.
ப�ொங்கல் பண்டிகை முடிந்து மதிய நேரத்தில்
பலகையிலுள்ள அனைத்தையும் அழித்து சுத்தம்
செய்தாள். பிறகு ‘ஆறு மாதத்திற்குள் என்
குடும்பத்திலுள்ள அனைவரையும் அவர்களது
வாக்குறுதிகளின்படி நடக்கச் செய்வேன்’ என்று
எழுதிவிட்டு எல்லோரையும் பார்த்து புன்னகைத்தாள்.
வெங்கட், “என் வாக்குறுதிகளை நானே
காப்பாற்றாதப�ோது, என்னை எப்படி உன்னால் செய்ய
வைக்க முடியும்? சரி...முயற்சி செய்து பார்”
என்றான். ஒருவரும் தங்களது வாக்குறுதிகளை
கடைப்பிடிக்காவிட்டாலும், ஒன்று லதாவிற்கு
புரிந்தது. எல்லோருமே தங்களது வாக்குறுதிகளில்
அவள் மேல் வைத்த அன்பு வெளிப்பட்டிருந்தது.
அதனால் அவர்களது வாக்குறுதிகளை
வெற்றிகரமாக நிறைவேற்ற அவர்களுக்கு உதவ
வேண்டுமென்று தீர்மானித்து விட்டாள்.
மூன்று நாட்கள் கழித்து வெங்கட்டின் பிறந்த
நாள் வந்தது. அவனுக்கு திருமணமாகி, லதாவுடன்
தனிக்குடித்தனம் வந்தப�ோது, அவன் ஒரு நாய்
வாங்கி வளர்க்க ஆசைப்பட்டான். லதாவிடம்
அவனது ஆசையை ச�ொன்னப�ோது, ‘கூடவே
கூடாது’ என்று தடை ப�ோட்டாள். இப்பொழுது
அவனது பிறந்த நாளுக்கு முதல் நாள் ஒரு அழகான
ப�ொமரேனியன் நாய் குட்டியை வாங்கி அவனுக்கு
பரிசளித்து, “இது உங்களுடைய நீண்ட நாள்
விருப்பம் இல்லையா?” என்றதும், அன்புடன் அவளைப்
பார்த்து சிரித்து ஆசையாக அவளிடமிருந்து அந்த
நாய் குட்டியை வாங்கிக் க�ொண்டான். தினமும்
காலையில் அதைக் கூட்டிக் க�ொண்டு வாக்கிங்
கிளம்பி விடுவான். லதாவிற்கு இப்போது நம்பிக்கை
பிறந்தது. வெங்கட்டின் வாக்குறுதியை செய்ய
47 •
வைப்பதுதான் சிரமம். இப்போது அவரையே நாயை
சாக்கு வைத்து ‘வாக்கிங்’ கிளப்பியாகிவிட்டது.
எல்லாவற்றையும் இவ்வாறே செய்து முடித்து
விடலாம் என்று அவளுக்குத் த�ோன்றியது. ஒரே
வாரத்தில் வெங்கட், அவனது துணிகளை அவனே
‘அயர்ன்’ செய்தான்.
அடுத்த ஞாயிறு, அவள் எழுந்திருக்கும்போதே
சமையலறையிலிருந்து ஏகப்பட்ட இரைச்சல்.
படுக்கையில் உட்கார்ந்து க�ொண்டே என்னவாக
இருக்கும் என்று யூகித்தாள். ம�ொபைல் ப�ோனில்
முடிந்துக்கொண்டு சமையலறைக்குள் நுழைந்தாள்.
அங்கு கீதா அடுப்பருகில் நின்றுக் க�ொண்டிருந்தாள்.
வெங்கட் தேங்காய் துருவிக் க�ொண்டிருந்தான். கலா
சப்பாத்திக்கு மாவு பிசைந்து க�ொண்டிருந்தாள். ஹரி
டைனிங் டேபிளில் சாப்பிடுவதற்காக தட்டுக்களை
வைத்துக் க�ொண்டிருந்தான். சமையல் மேடை
தாறுமாறாக இருந்தது. ‘சின்க்’கில் பாத்திரம் நிரம்பி
வழிந்தது. அவள் சமைத்தால், சமைத்த இடம்
மாதிரியே இருக்காது. உடனுக்குடன் துடைத்து
சுத்தம் செய்து விடுவாள். ‘சின்க்’கிலும் பாத்திரம்
நிரம்பி வழியாது. இப்பொழுது லதா யாரையும்
எதுவும் ச�ொல்லவில்லை. மூன்று குழந்தைகளையும்
அணைத்து நன்றி ச�ொல்லிவிட்டு வெங்கட்டிடம்
‘உங்களை நினைத்து பெருமைப்படுகிறேன்’ என்று
ச�ொன்னதும் தலையை ஆட்டி கைகளை வளைத்து
குனிந்து நன்றி தெரிவிக்கவும் அங்கு
க�ொண்டாட்டம் ஆரம்பமானது.
மூன்று மாதங்கள் ஓடியது. குழந்தைகளும்,
வெங்கட்டும் நிறைய உதவிகளை விருப்பமாகவே
செய்தனர். வாக்குறுதிகள் அனைத்தும்
நிறைவேற்றப்பட்டதைக் கண்டு ஆனந்தக் கண்ணீர்
லதாவின் கண்களை நிறைத்தது. கத்தி, திட்டி
ச�ொன்னப�ோது நடக்காத விஷயங்கள் இப்போது
தாமாகவே நடந்தது. காரணம் என்னவாக இருக்கும்.
வெங்கட் ஆசைபட்டபடி நாய் வாங்கிக்
க�ொடுத்ததாலா? அவள் மனதில் திடீரென அந்த
எண்ணம் த�ோன்றியது. “நீ மாறினாய்...உனது
நடவடிக்கைகளால் அவர்களது நடத்தையும்
மாறியது.!
‘மாற்றத்தை எதிர்கொள்ள நம் சிந்தனையை
மாற்றிக் க�ொள்ள வேண்டும்’. அதாவது நம்
சிந்தனையை மாற்றிக் க�ொண்டால், மாற்றம்
தானாகவே மலரும்’ என்ற பள்ளிப் பருவத்தில்
படித்த பழம�ொழி அவளுக்கு நினைவிற்கு வந்தது.
I
ஏப்ரல் 2021
19. தீர்ந்தது சந்தேகம்! “இந்த அதிசயத்தைக்
கேளுங்கள்! பதினான்கு
உடனே அந்தப் புலவர் கம்பரை ந�ோக்கி ஆண்டுகள் வனவாசம்
தனது சந்தேகத்தை எடுத்துக் கூறலானார். முடிந்து அய�ோத்திக்கு
மீண்டும் வந்த ராமபிரான்
“கங்கைக்கரை வேடுவனும்
உன்னதமான uhkjÄœfhªj‹
படக�ோட்டியுமான குகனை ராமர் சரிசமமாகப்
சிம்மாசனத்தில்
பாவித்து ‘தம்பி’ என்று கூறி நேசித்தார்
வீற்றிருந்தார். மகுடவர்த்தனர், பட்டவர்த்தனர்
என்று கூறினீர்கள். பட்டாபிஷேகம் தடைபட்டு
முதலான பல அரசர்களும், கிருஹஸ்தர்களும்,
வனவாசம் புகுந்த சமயத்தில், காலத்திற்கு
முனிவர்களும், அனுமான், சுக்ரீவன், அங்கதன்,
ஏற்ற க�ோலம் என்பது ப�ோல தார தம்மியம்
வானர சேனைகள் மற்றும் மகாஜனங்களும்
பாராமல் அவ்வாறு குகனுடன் நட்புக்
அவையில் நிறைந்திருந்தனர். குலகுருவாகிய
க�ொண்டார். அவ்வாறன்றி
அரசனாக முடிசூடி
சாம்ராஜ்யத்தை ஆளும்
காலத்தில் அவன்
வருவானாகில்
இவ்வண்ணம் நடப்பாரா?”
என்று வினவினார் அந்த
புலவர்.
அவருக்கு பதில் ச�ொல்லத்
த�ொடங்குமுன் அவைய�ோரை ஒருமுறை
பார்த்துவிட்டு, பின்வருமாறு பதில்
கூறலானார் கம்பர்.

வசிஷ்டர், சுமத்தரன் முதலான அமைச்சர்

களும் தத்தம் ஆசனங்களில் அமர்ந்திருந்தனர்.
அப்போது ராமபிரான் அருகில் அமர்ந்திருந்த
சீதாதேவி, அந்த வைபவத்தைக் கண்டு
மகிழ்ச்சியும் பிரமிப்பும் க�ொண்ட சமயத்தில்
சீதாதேவிக்கு ஓர் ஐயம் எழுந்தது.
‘வனவாசத்தின்போது கங்கைக் கரையில்
குகன�ோடு நட்புக் க�ொண்ட ராமபிரான் இத்
தருணத்தில் அவன் வந்தால், பழையபடியே
அந்நிய�ோந்நியமாய் நட்புக் க�ொள்வாரா?
அல்லது சத்தியம் தப்பிப்போவாரா? எவ்வாறு
நடந்து க�ொள்வார்?’ என்று நினைத்தாள்.
சீதாதேவியின் சந்தேகத்தைப்
ப�ோக்கும்படியாக அப்போது ஒரு சம்பவம்
நடந்தது. ‘குபேரன் பட்டணத்திலும் விறகுக்
கட்டுக்காரன் உண்டு என்னும் பழம�ொழிக்கு
ஏற்ப, நித்ய தரித்திரனாய் பிச்சை எடுத்துத்

48 • ஏப்ரல் 2021
திரியும் முதியவன் ஒருவன்,
ராமபிரான் குழந்தைப்
பருவத்தில் வீதியில்
காணும்போது எடுத்து
அணைத்து அன்போடு முத்தம்
இட்டுக் க�ொஞ்சுவான்.
ராமபிரான் காட்டுக்குப்
ப�ோய்விட்டார் என்பதைக்
கேள்விப்பட்ட நாள் முதல்
அவன் அழுத கண்ணும்
சிந்திய மூக்குமாய் ச�ொல்ல
முடியாத அளவுக்கு மிகவும்
வருத்தப்பட்டான். காட்டிலிருந்து
ராமபிரான் திரும்பி
வந்துவிட்டார் என்ற சேதி
கேட்டதும், அவரைக் காண யார�ோ ஒரு பைத்தியம் பிடித்த
வேண்டும் என்ற ஆசையால் அரண்மனைக்கு பிச்சைக்காரன் திடுதிப்பென்று இங்கு வந்து
ஓட்டமும் நடையுமாக விரைந்து வந்தான். ராமபிரானை கட்டிக் க�ொண்டு அழ, அவரும்
அவனைக் கட்டிக் க�ொண்டு அழுகிறாரே!
வாயிற்காவலர்கள் “யார் நீ” என
அவனைப் பிடித்த பைத்தியம் அவரையும்
அவனைத் தடுத்தனர். அவன் பதில் ஏதும்
பிடித்துவிட்டத�ோ?’ என்று திகைத்தனர்!
ச�ொல்லவுமில்லை; அவர்களைப்
ப�ொருட்படுத்தவும் இல்லை! அவர்களைச் அதுமட்டுமா?
சிறிது தள்ளிவிட்டு ‘விறுவிறு’ என்று அடுத்து என்ன நடந்தது தெரியுமா?
அரண்மனைக்குள் புகுந்தான். சபையின்
நடுவே புகுந்து தூசி படிந்த தனது (த�ொடரும்)
கால்களால் பலரையும் மிதித்துத் துவைத்துக்
க�ொண்டு, சிம்சாசனத்தில் வீற்றிருக்கும்
ராமபிரானை ந�ோக்கி இரு கைகளையும் ò¤jÇ‹
நீட்டியபடி, கண்களில் ஆனந்தக் கண்ணீர்
மல்க நெருங்கிச் சென்றான். ešYiu
கிழிந்த உடையும், பைத்தியக்காரன் ப�ோன்ற m
tašfS¡F¤ Ôik
த�ோற்றமும் உடைய அவனை அவைய�ோர் fisfŸ; rKjha¤â‰F Ôik
வெறுப்புடன் பார்த்து முகம் சுழித்தனர். MirfŸ. Mjyhš Mir ïšyhjt®fS¡F
அவன் ராமபிரான் அருகில் சென்று, “அடா brŒí« cjÉ bgU« gaid V‰gL¤J«.
ராமா! எப்போதடா நீ வந்தாய்?” என்று பலத்த m Miria¥ ngh‹w beU¥ò ntW vJî«
குரலில் ச�ொல்லியபடியே, அவரைக் கட்டிக் ïšiy. Mirahš cªj¥g£l kÅj®fŸ
க�ொண்டு அழத் த�ொடங்கினான்! nt£ilÆš Éu£l¥g£l Kaiy¥nghy
அவரும் அவனைக் கட்டி அணைத்துக் XL»wh®fŸ.
க�ொண்டு துக்கப்பட்டார்! m Miria É£blhʤâUªjhš J‹g«,
அந்தக் காட்சியைக் கண்டு அனைவரும் jhkiu ïiyÆš cŸs Ú® ÑnH ÉGtJ
ஒன்றும் புரியாமல் குழம்பினர். nghš vËâš ÉGªJÉL«.

49 • ஏப்ரல் 2021
$Ãth[‹ uhjh»UZz‹ | RaKnd‰w¥gFâ
நீங்கள் இந்தக்
கதையைக்
கேள்விப்பட்டிருக்கலாம்.
ஒரு சமயம் அரசர் ஒருவர்
தன் மக்களிடம் எந்த
அளவிற்குத் துணிச்சலும்
தைரியமும் இருக்கிறது என்று ச�ோதித்துப்
பார்ப்பதற்காகப் ப�ோட்டி ஒன்றை ஏற்பாடு
செய்தார்.
பெரிய குளம் ஒன்றை தனது அரண்மனை
முன் அமைக்கச் செய்தார். அதில் தண்ணீர்
மட்டுமல்ல, முதலைகளும்,
விஷபாம்புகளும் விடப்பட்டன!
அந்தக் குளத்தை யார் ஒரு
புறத்திலிருந்து மற்றொரு
புறத்திற்கு நீந்திக்
கடக்கிறார்கள�ோ அந்த
நபர் குறிப்பிட்ட
மூன்று வெகுமதி
களில் ஏதாவது
ஒன்றைப் பெற்றுக்
க�ொள்ளலாம் என்று
அறிவித்தார். “1000 சவரன் தங்கம், அல்லது
அவரது ராஜ்ஜியத்திலிருந்து 100 கிராமங்கள்,
அல்லது அவரது ச�ொந்த மகளுடன் திருமணம்”
இவையே அந்த மூன்று வெகுமதிகள்!
ஒவ்வொரு நாளும், யார் இதைச் செய்து தண்ணீர் தன் உடலிலிருந்துச் ச�ொட்டச்
முடிக்கப் ப�ோகிறார்கள் என்று பார்க்க மக்கள் ச�ொட்டப் படபடப்புடன் அந்த இளைஞன்
குளத்தின் முன் கூடினர். ஆனால் யாரும் ச�ொன்னான், “எனக்குத் தேவை ஒன்றுதான்.
அந்தக் குளத்தில் நீந்திக் கடக்க முயலவில்லை.
ஒரு நல்ல காலை வேளையில், ஒரு
இளைஞன் அந்தக் குளத்தில் குதித்ததைக்
கூட்டத்தினர் கண்டனர். மக்கள் பரபரப்பில்
ஆரவாரம் செய்யத் த�ொடங்கினர். அவர்களிட
மிருந்து எழுந்த பலத்த கரவ�ொலிக்கும்,
உற்சாகத்திற்கும் இடையே அந்த இளைஞன்
கடுமையாக நீச்சலடிக்க ஆரம்பித்தான்.
விறுவிறுப்புடன் நீந்தி வெற்றிகரமாகக்
குளத்தைக் கடந்தும் விட்டான்!
50 •
மறுமுனையில் அரசர் மகிழ்ச்சியுடன்
நின்று க�ொண்டிருந்தார். அவனை வரவேற்று,
மூன்று வெகுமதிகளில் எது வேண்டும்?
என்று கேட்டார்.
“ஆயிரம் சவரன் தங்கம் வேண்டுமா?”
அதற்கு அந்த இளைஞன் “இல்லை”
என்றான்.
“100 கிராமங்கள் வேண்டுமா?”.
“இல்லை.”
“சரி.... என் மகளைத் திருமணம் செய்து
க�ொள்ள விரும்புகிறாயா?”
அதற்கும் பதில்,
“இல்லை” என்றே வந்தது!
அரசருக்கு ஆச்சரியமாகவும் அதே சமயம்
ஏமாற்றமாகவும் இருந்தது. “என் சவாலை
எடுத்துக் க�ொண்டு இந்தப் ப�ோட்டியில்
வெற்றி பெற்றிருக்கிறாய். உனக்கு என்ன
வெகுமதி வேண்டும் கேள்?” என்றார்.
என்னைக் குளத்தில் தள்ளிவிட்டது யார்
என்று தெரிந்து க�ொள்ள வேண்டும்.”
பல நேரங்களில் நாம் சவால்களை
எதிர்கொள்ளத் தயங்குகிற�ோம். புதிய த�ொழில்
அல்லது வேலை என்று எதையும் த�ொடங்கு
வதற்கு அதிகம் சிந்திக்கிற�ோம். நம்மிடம்
பலவிதமான திட்டங்கள் இருக்கலாம்.
ஆனால் அதில் சில ஆபத்துக்கள் இருப்பதாக
நாம் நினைப்பதால், அந்தத் திட்டங்களை நாம்
செயல்படுத்துவதே இல்லை.
ஏப்ரல் 2021
 சற்றுப் பின்னோக்கி நம் வாழ்வை
ந�ோக்கினால் நாம் செய்ய இயலாது என்று
நினைத்தப் பல செயல்களை நம்
மேலதிகாரிய�ோ அல்லது நம் முதலாளிய�ோ
செய்யச் ச�ொல்லிக் கட்டாயப்படுத்தியதால்
செய்திருப்போம். நாம் நினைத்ததை விட
நல்ல முறையிலேயே செய்திருப்போம்.
தான் செய்ய முடியாதது என்று நினைத்ததை
மற்றவர்கள் தள்ளி விட்டதால் வெற்றிகரமாகச் பிடித்துத் தள்ளுவதற்காகக்
செய்து முடித்த இந்தக் கதையில் வந்த காத்திருக்காதீர்கள். துணிச்சலுடன்
இளைஞனைப் ப�ோல் நாமும் அடுத்தவர்கள் இறங்குங்கள். வெற்றி நிச்சயம்,
கட்டாயப்படுத்தியதால் செய்திருப்போம்! மற்ற
நபர்கள் என்றில்லை, சில சமயம் சூழ்நிலைகள்
நம்மைத் தள்ளி விடும்!
நாம் வாழ்வில் வெற்றி பெற
வேண்டுமென்றால், இதுப�ோல மற்றவர்கள்
நம்மைத் தள்ளி விடுவதற்காகக் காத்திருக்கக்
கூடாது! துணிச்சலுடன் காரியங்களைச்
செய்ய வேண்டும்.
புதிய செயல்களைச் செய்வதற்கு
எப்போதும் தயங்கக் கூடாது. துணிச்சலுடன்
ஆரம்பிக்க வேண்டும். அப்படி ஆரம்பித்தால்
நாமே ஆச்சரியப்படும் அளவிற்கு நாம்
அவற்றைச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும்,
“நீங்கள் புதியதாக ஒன்றை அடைய
விரும்பினால் இதுவரை செய்யாத ஒன்றைச்
செய்யத் தயாராக இருக்க வேண்டும்”. நாம்
செய்தவற்றையே செய்து க�ொண்டிருந்தால்,
இருக்கின்ற நிலையிலேயேதான் இருந்து
க�ொண்டிருப்போம். முன்னேற முடியாது.
“உயர் பதவியை அடைய வேண்டும்,
வியாபாரத்தில் முன்னேற வேண்டும்” என்று
நமக்குப் பலவிதமான குறிக்கோள்கள்
51 •
இருக்கலாம். அவற்றை அடைவதற்கு நாம்
ச�ோதனைகள் நிறைந்தப் புதியச் செயல்களைச்
செய்ய வேண்டியிருக்கும்.
முதல் படி தான் கடினமானது. துவக்கமே
கடினம். ஆனால் துணிச்சலுடன் ஆரம்பித்து
விட்டால், ஊக்கத்துடன் உற்சாகத்துடன் நாம்
அந்தச் செயல்களைச் செய்து முடிப்போம்.
எனவே, வேறு யாராவது உங்களைப்
அடுத்த மாதம் சந்திப்போம்…
RthÄ
ÉntfhdªjÇ‹
bgh‹bkhÊfŸ
p cdJ brhªj M‹khit¤ jÉu
ntW MáÇa® ahUÄšiy,
p cd¡FŸ ïU¡F« M‰wš òw¤âš
btË¥gL« tifÆš Ú tsu nt©L«.
ntW vtU« cd¡F¡ f‰ã¡fî«
KoahJ; c‹id M‹Äfthâ
M¡»Élî« KoahJ,
p bjhl®ªJ òÅjkhd v©z§fisna
áªâ¤jgo e‹ikia¢ brŒJ bfh©oU.
Ôa [kÞfhu§fis¤ jiyfh£lhjgo
mG¤â it¥gj‰F mJ x‹Wjh‹ tÊ.
ஏப்ரல் 2021
M‹Äf brh‰bghÊths® : ã.RthÄehj‹
நல்லது, கெட்டது - எதுவாக
இருந்தாலும், அவற்றை சுலபமாகக் கடந்து
ப�ோய் விட வேண்டும். இதுதான் வாழ்க்கை
நமக்குக் கற்றுத் தருகிற பாடம்.
நடந்து செல்கிற வழியில் கல்லும் இருக்கும்;
முள்ளும் இருக்கும். அவற்றினால் நமக்குப்
பாதிப்பு ஏற்படாத வகையில் கால்களைப்
பார்த்துப் பார்த்து வைத்துக் கடக்க வேண்டும்.
ஒருவேளை கல்லும் முள்ளும் நம் கால்களைப்
பதம் பார்த்து விட்டால், அவற்றுக்கு என்ன
செய்ய வேண்டும் என்று ய�ோசிக்க வேண்டும்.
எதையுமே பேசிக் க�ொண்டிருப்பதாலும்,
ய�ோசித்துக் க�ொண்டிருப்பதாலும் பலன் இல்லை.
இன்றைக்கு எல்லாவற்றுக்கும் உடனடித்
தீர்வுதான்.
‘அமைச்சரே! நம் நாட்டில் மாதம் மும்மாரிப்
ப�ொழிந்து க�ொண்டிருக்கிறதா?’ என்று அரசன்
அரண்மனைக்குள்ளேயே அரியாசனத்தில்
அமர்ந்து கால் மேல் கால் ப�ோட்டு, கம்பீரமாகக்
கேட்டுத் தெரிந்து க�ொண்டதெல்லாம் அந்தக்
காலம்!
நாட்டை ஆள்கிற தலைவனே நாடெங்கும்
சுற்றுப்பயணம் செய்து விவரங்களைத் தெரிந்து
க�ொள்கிற காலத்தில் இருக்கிற�ோம்.
மண மேடையில் தான் பெற்ற மகள் இப்போது கேட்டால் ‘எல்லாமே கடந்து
மணமகளாகத் திருமணக் க�ோலத்தில் ப�ோகும்’ என்பார்கள்.
தலைகுனிந்து அமர்ந்து க�ொண்டிருக்கிறப�ோது ஒருவேளை இதயம் மரத்துப் ப�ோய் விட்டதா...
‘இத்தனை பார்த்துப் பார்த்து வளர்த்த இவள், அல்லது இதையும் ஏற்றுக் க�ொண்டுதான் வாழ
இன்னொரு வீட்டில் வாழப் ப�ோகிறாளே... அங்கு
இவள் ச�ௌகரியமாக இருப்பாளா?’ என்று தாய்
ஏங்கிக் கண்ணீர் விட்டதெல்லாம் அந்தக் காலம்!
மணமகளுக்கு இணையாக தாயும் மேக்கப்
ப�ோட்டுக் க�ொண்டு உற்சாகத்துடன் செல்ஃபி
எடுக்கிற காலம் இது.
52 •
ஓட வேண்டும். ஓடிக் க�ொண்டே இருக்க
வேண்டும். க�ொஞ்சம் உட்கார்ந்து விட்டால்,
அடுத்தவன் நம்மைத் தாண்டி ஓடிப் ப�ோய்
விடுவான். நாம் மிகவும் பின்தங்கிப் ப�ோய்
விடுவ�ோம்.
‘என்ன, கால்களில் சக்கரம் கட்டிக்
க�ொண்டது ப�ோல் ஓடுகிறாய்?’ என்று
கிண்டலடித்த காலம் ப�ோயே ப�ோய் விட்டது!
இப்போதெல்லாம் கால்களில் சக்கரம்
இல்லாமல் பயணிக்க முடியாது.
365 நாட்கள் வெறும் 365 நிமிடங்களாகப்
ப�ோய்க் க�ொண்டிருக்கிறது.
இறப்பையும்கூட மிக எளிதாகக் கடந்து
ப�ோய்க் க�ொண்டிருக்கிற�ோம்.
பிறப்பைப் ப�ோல இறப்பும் ஒரு நிகழ்வுதான்
என்கிற எண்ணம் பலருக்கும் வந்து விட்டது.
ஒரு காலத்தில்-அதாவது பல வருடங்களுக்கு
முன் ஆங்கில மற்றும் தமிழ் நாளிதழ்களில்
இறப்புச் செய்திகள் வருகிற பகுதியை அவசரம்
அவசரமாகப் புரட்டிப் பார்ப்பார்கள். தங்களுக்குத்
தெரிந்தவர்கள் எவரேனும் இறந்திருக்கிறார்களா...
அந்தத் துக்கத்தை நேரில் ப�ோய் விசாரிக்க
வேண்டுமே என்பதற்காக!
‘இதுவும் கடந்து ப�ோகும்’ என்பார்கள்.
வேண்டும் என்று மனம் பழகி விட்டதா?
இறப்பையும் வெகு எளிதாகக் கடந்து
ப�ோவதற்குக் காரணம் - ந�ோய்.
இன்றைக்கு யாருக்கு - எந்த வயதில்
ந�ோய் வருகிறது என்றெல்லாம் கிடையாது.
ஏப்ரல் 2021
 மடியில் கனம் அதிகமாக பயமும் கூடும்.
பயம் கூடினால் வியாதியும் சேரும்.
வைணவ ஆச்சார்யர்களுள் ஒருவரான
கூரத்தாழ்வான் மடியில் கனம் இல்லாமல்
வாழ்ந்தார். அதனால், எந்த பயமும் அவரிடம்
இல்லை.
காஞ்சிபுரத்துக்கு அருகே இருக்கிற கூரம்,
இவரது ச�ொந்த ஊர். அந்த ஊரில் இருந்து
க�ொண்டு, அன்னதானம்
ப�ோன்ற நற்பணிகளைச்
செய்து வந்தார்
கூரத்தாழ்வான்.
சேர்த்து வைத்த
செல்வமே ஒரு
கட்டத்தில் கசந்து
ப�ோனது
கூரத்தாழ்வானுக்கு.
இந்த லீலையை
நிகழ்த்தியவர் -
அருள்மிகு வரதராஜப்
பெருமாள்.
மாளிகையையும், செல்வத்தையும் துறக்கும்
விதமாகத் தன்னைத் தேடி செய்தி க�ொண்டு
வந்த திருக்கச்சி நம்பிகளிடம் ச�ொல்கிறார்
கூரத்தாழ்வான்: ‘‘வரதராஜப் பெருமாளிடம்
ச�ொல்லி விடுங்கள். அவர் எனக்கு உணர்த்திய
விஷயத்தை நான் புரிந்து க�ொண்டு விட்டேன்.
இந்த செல்வம் தேவை இல்லை. குருவைத்
தேடி திருவரங்கம் பயணிக்க உள்ளேன்.’’
அடுத்து தன் மனைவி ஆண்டாளை
அழைத்தார்.
“கட்டிய துணியுடன் அப்படியே என்னுடன்
கிளம்பு. இனி இந்த மாளிகை நமக்கு
ச�ொந்தமானதில்லை. இங்குள்ள எந்த ஒரு
ப�ொருளும் நம்முடையதில்லை. வருகின்ற
யாத்ரீகர்களுக்கு என்றென்றும் பயன்படட்டும்.
இந்த இரவு வேளையில் நாம் ஸ்ரீரங்கம் புறப்பட
உள்ளோம். அங்கே குரு ராமானுஜரை
தரிசிக்கப் ப�ோகிற�ோம். இனி, நமது ஜாகை
அங்கேதான்... உடனே புறப்படு” என்றார்.
அடுத்த ஐந்து நிமிடங்களில் எந்த விதமான
ய�ோசனையும், தவிப்பும் இல்லாமல் இருவரும்
வெளியேறினர்.
53 •
ஸ்ரீரங்கத்தை ந�ோக்கி நடக்க ஆரம்பித்தனர்.
மதுராந்தகத்தை நள்ளிரவில் கடக்கும்போது
காட்டுப் பாதை குறுக்கிட்டது. அந்தக்
காலத்தில் கள்வர்கள் பயம் அதிகம். எனவே,
விலை உயர்ந்த ப�ொருட்களை எடுத்துச்
செல்பவர்கள் இரவில் பயணிக்க மாட்டார்கள்.
‘நான்தான் முற்றும் துறந்து விட்டேனே...
என்னிடம் என்ன இருக்கிறது’ என்ற
எண்ணத்தில் நிலவின் வெளிச்சத்தில் பயம்
இல்லாமல் நடை ப�ோட்டுக் க�ொண்டிருந்தார்
கூரத்தாழ்வான். ஆனால், ஆண்டாள் முகத்தில�ோ
ஒரு கலவரம் தெரிந்தது. விழிகளில் ஒரு பயம்
வெளிப்பட்டது.
இதைக் கண்ட கூரத்தாழ்வான், ‘‘என்ன
ஆண்டாள்... நம் மடியில்தான் கனம்
இல்லையே... நாம் எந்த ஒரு கள்வருக்கும்
பயப்பட வேண்டாமே... உன் முகத்தில் ஏன் ஒரு
பீதி? மடியில் எதையாவது பத்திரப்படுத்தி
வைத்திருக்கிறாயா?’’ என்று கேட்டுக்
க�ொண்டே நின்றார்.
அதற்கு ஆண்டாள், ‘‘ஆமாம்... மடியில்
இந்த ஒரே ஒரு தங்கத் தட்டைப் பத்திரப்
படுத்திக் க�ொண்டு வந்தேன்’’ என்று புடவை
முடிச்சுக்குள் இருந்து ஒரு தங்கத் தட்டைத்
தயக்கத்துடன் எடுத்து வெளியே நீட்டினார்.
கூரத்தாழ்வான் அதிர்ந்தார். ‘‘கட்டின
புடவைய�ோடு வா என்று ச�ொன்னேனே... இதை
எதற்கு மடியில் கட்டிக் க�ொண்டு வந்தாய்?’’
‘‘வசதியான குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்த
நீங்கள் தினமும் சாப்பிடுவதற்கு இந்த ஒரே ஒரு
தங்கத் தட்டாவது இருக்கட்டுமே என்று எடுத்து
வந்தேன்’’ என்று ச�ொல்ல... கூரத்தாழ்வான்
அதைப் பிடுங்கினார். ‘‘இது உன் மடியில்
இருப்பதால்தான் பயம். இனி வேண்டாம்’’ என்று
அந்தத் தங்கத் தட்டைத் தூர வீசி எறிந்தார்.
அது எங்கோ ஒரு புதரில் ப�ோய் விழுந்தது.
அதன் பிறகுதான் ஆண்டாளுக்கு இருந்த
பயமும் அகன்றதாம்.
மடியில் கனம் இருந்தால் பயம், பீதி
எல்லாமும் கூடும். நிம்மதி ப�ோய் விடும்.
(த�ொடரும்)
ஏப்ரல் 2021
2021 ஏப்ரல் மாத ராசி பலன்
nkõ« mÞÉÅ, guÂ, »U¤âif
1M« ghj«
ஆர�ோக்கியம் சீராக இருக்கும்.
நினைத்த காரியங்கள் நிறைவேறும்.
பிரயாணங்களால் அலைச்சல் இருக்கும்.
மனதில் இனம் புரியாத கவலைகள் த�ோன்றும்.
செய்யும் பணிகளில் பெரிதாக ஆதாயமிருக்காது.
பண விரயமிருக்கும். குழந்தைகள் உடல் நலம் சீராக
இருக்கும். சத்ரு த�ொல்லை, கடன் த�ொல்லை,
நண்பர்களுடன் அபிப்ராய பேதங்கள் த�ோன்றும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 8 , எழுத்து : G, H, நிறம் :
வெள்ளை, தெய்வம் : தக்ஷிணாமூர்த்தி.
சந்திராஷ்டமம்: அஸ்வினி – 1, 28, 29,
பரணி – 2, 29, 30, கிருத்திகை - 3, 30 தேதிகள்.
Çõg« »U¤âif 2,3,4 ghj§fŸ, nuh»Â,
ÄUfÓÇõ« 1,2 ghj§fŸ
வியாபாரம் செய்பவர்களுக்கு அரசாங்க
அதிகாரிகளால் த�ொல்லை இருக்கும். பிரயாணத்தில் தேவையற்ற சிரமம்
பணியிலிருப்பவர்களுக்கு வேலை சுமை ஏற்படலாம். த�ொடங்கும் காரியங்கள்
அதிகமாக இருக்கும். தன வரவு சுமாராக இருக்கும்.
வீட்டுக் கடன் ஓரளவு தீர்க்கப்படுவதால் பணப்புழக்கம்
சிறிது கடுமையாக இருக்கும். நண்பர்களின் உதவி உறவுகளால் மனஉளைச்சலுக்கு வாய்ப்பிருப்பதால்
கிடைக்கும். எதிலும் அவசரப்பட வேண்டாம். அமைதியாக இருப்பது ஆர�ோக்கியத்துக்கு நல்லது.
விவகாரங்களில் வெற்றி கிட்டும்
அதிர்ஷ்ட எண் : 2 , எழுத்து : S, T, நிறம் :
பச்சை, தெய்வம் : மஹாலக்ஷ்மி.
சந்திராஷ்டமம்: கிருத்திகை - 3,
ர�ோஹிணி - 4, மிருகசீரிஷம் - 5 தேதிகள்.
ÄJd« ÄUfÓÇõ« 3,4 ghj§fŸ,
âUthâiu, òd®ór« 1,2,3 ghj§fŸ
செய்யும் த�ொழிலிலும்,
விவகாரங்களிலும் வெற்றி கிட்டும். பணப்
புழக்கமிருக்கும். குடும்பத்தாரின்
ஆல�ோசனையை கேட்டு நடப்பர். பெரும்
புகழும் அதிகரிக்கும். கடன்படும் சூழ்நிலை
ஏற்படலாம். ஆர�ோக்கியக் குறைவு ஏற்படும்.
குடும்பத்தாருடன் விவாதத்தை தவிர்ப்பது நல்லது.
அதிர்ஷ்ட எண் : 6 , எழுத்து : A, B,
நிறம் : பலவர்ணம், தெய்வம் : துர்க்கை.
சந்திராஷ்டமம் : மிருகசீரிஷம் - 5,
திருவாதிரை - 6, புனர்பூசம் - 7 தேதிகள்.
54 •
flf« òd®ór« 4M« ghj«,
ór«, MÆša« Koa
மாமியாரால் அண்டை வீட்டாருடன்
சண்டை சச்சரவு ஏற்பட வாய்ப்புண்டு.
தேவையற்ற வேளைகளில் ஈடுபட்டு நஷ்டம்
அடைய வேண்டாம். கெட்ட சகவாசங்களை
தவிர்ப்பது நல்லது. தாய் வழி ச�ொந்தங்களால்
நன்மை உண்டு. செய்யும் த�ொழிலில் நன்மை
தீமைகள் கலந்திருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 9, எழுத்து : M, N,
நிறம் : பழுப்பு, தெய்வம் : காமாக்ஷி.
சந்திராஷ்டமம்: புனர்பூசம் – 7, பூசம் - 8,
ஆயில்யம் - 9 தேதிகள்.
á«k« kf«, óu«, c¤âu«
1M« ghj«
வாழ்க்கை சந்தோஷமாக இருக்கும்.
முடிக்க முடியாமல் ப�ோகலாம். நண்பர்களுடன்
விவாதத்தை தவிர்ப்பது நல்லது. கணவன் வீட்டு
அதிர்ஷ்ட எண் : 2, எழுத்து : O, P, நிறம் :
கிளிப்பச்சை, தெய்வம் : கணபதி.
சந்திராஷ்டமம்: மகம் - 10, பூரம் – 11, 12,
உத்திரம் - 12 தேதிகள்.
f‹Å c¤âu« 2,3,4 ghj§fŸ, AÞj«,
á¤âiu, 1,2 ghj§fŸ
எந்தத் த�ொழிலில் ஈடுபடுபவர்களா
னாலும் பண வரவு சுமாராக இருக்கும்.
ஆர�ோக்கிய குறைபாடு இருந்தால்,
ஆரம்பத்திலேயே மருத்துவரின் ஆல�ோசனை
கேட்பது நல்லது. நீங்களாகவே மருத்துவம் செய்து
க�ொள்ள வேண்டாம். இல்லத்தில் அமைதி குறையும்.
உழைப்புக்கேற்ற ஊதியம் கிடைக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 5, எழுத்து : U, V,
நிறம் : சிகப்பு, தெய்வம் : முருகன்.
சந்திராஷ்டமம்: உத்திரம் – 13, ஹஸ்தம் – 13, 14,
சித்திரை - 14 தேதிகள்.
ஏப்ரல் 2021
Jyh« á¤âiu 3,4 ghj§fŸ,
Þthâ, Érhf« 1,2,3 ghj§fŸ
பெரியவர்களால் லாபமிருக்கும். தன
அபிவிருத்தி இருக்கும். செய்யும்
த�ொழிலில் வளர்ச்சி இருக்கும்.
ஆதாயத்தை விட விரயம் அதிகமாக இருக்கும்.
தெய்வ பலம் துணை நிற்கும். இடப்பெயர்ச்சிக்கு
வாய்ப்புண்டு. திருமணம் ப�ோன்ற சுபச் செலவுகள்
உண்டு.
அதிர்ஷ்ட எண் : 7, எழுத்து : C, D,
நிறம் : மஞ்சள், தெய்வம் : லக்ஷ்மிநாராயணர்.
சந்திராஷ்டமம்: சித்திரை - 15, சுவாதி - 16,
விசாகம் - 16 தேதிகள்.
ÉU¢áf« Érhf« 4M« ghj«,
mDõ«, nf£il Koa
சாஸ்திர சம்பிரதாயத்தை குறித்து
விவாதம் செய்வீர்கள். த�ொலைதூரப்
பிரயாணம் உண்டு. செய்யும் த�ொழிலில்
சுமை அதிகரிக்கும். பண வரவு சுமாராக இருக்கும்.
தம்பதிகளுக்கிடையே சச்சரவு ஏற்பட வாய்ப்புண்டு.
ஆர�ோக்கியம் சீராக இருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 9, எழுத்து : I, J,
நிறம் : சந்தனம், தெய்வம் : வீரபத்திரர்.
சந்திராஷ்டமம்: விசாகம் - 17,
அனுஷம் – 17, 18, கேட்டை – 18 தேதிகள்.
jDR _y«, óuhl«, c¤âuhl«
1M« ghj«
த�ொலைதூரப் பிரயாணம் உண்டு.
தன விரயம் அதிகரிக்கும். ஆர�ோக்கிய
குறைபாடு ஏற்படலாம். செய்யும் த�ொழில்,
வியாபாரத்தில் எதிர்பார்த்த லாபமிருக்காது. தாய்
வழி உறவுகள் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பார்கள்.
குடும்பத்தில் கலகம் நிகழ வாய்ப்பிருப்பதால் கவனம்
தேவை.
அதிர்ஷ்ட எண் : 3, எழுத்து : Q, R, நிறம் :
சிகப்பு, தெய்வம் : மீனாக்ஷி.
சந்திராஷ்டமம்: மூலம் - 19, பூராடம் - 20,
உத்திராடம் - 21 தேதிகள்.
55 •
kfu« c¤âuhl« 2,3,4 ghj§fŸ,
âUnthz«, mÉ£l« 1,2 ghj§fŸ
மனது நிம்மதியில்லாமல் இருக்கும்.
த�ொடங்கிய வேலையில் பெரிதாக
முன்னேற்றமிருக்காது. அதனால் மனச்
ச�ோர்வுக்கு இடமுண்டு. சில கடன்கள் அடைய
வாய்ப்புண்டு. தேவையற்ற வேலைகளில் ஈடுபடாமல்
தவிர்ப்பது நல்லது. ஆர�ோக்கியம் சுமாராக
இருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 4, எழுத்து : K, L,
நிறம் : நீலம், தெய்வம் : முருகன்.
சந்திராஷ்டமம்: உத்திராடம் - 21,
திருவ�ோணம் - 22, அவிட்டம் - 23 தேதிகள்.
F«g« mÉ£l« 3,4 ghj§fŸ, rja«,
óu£lhâ 1,2,3 ghj§fŸ
அரசாங்க வேலைகளால் விசேஷ
பிரயாணம் ஏற்படும். பெரும் முயற்சியால்
மட்டுமே வேலைகள் கைகூடும். செய்யும்
அனைத்து வேலைகளிலும் பேரும் புகழும் கிட்டும்.
திடீர் நஷ்டத்திற்கு வாய்ப்புண்டு. கவனம் தேவை.
செய்யும் த�ொழிலில் லாபம் பெறுவீர்கள். ஆர�ோக்கியம்
சிறப்பாக இருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 5, எழுத்து : G, F, நிறம் :
வெள்ளை, தெய்வம் : சிவன்.
சந்திராஷ்டமம்: அவிட்டம் - 23, சதயம் – 24, 25,
பூரட்டாதி - 25 தேதிகள்.
Ûd« óu£lhâ 4M« ghj«,
c¤âu£lhâ, nutâ Koa
செய்யும் த�ொழிலில் லாபமிருந்தாலும்
அதற்கேற்ற செலவுகளிருக்கும். பூமி, வீடு
ப�ோன்றவற்றால் சில பிரச்சனைகளை
சந்திக்க வாய்ப்புண்டு. ஆர�ோக்கியம் சுமாராக
இருக்கும். தெரிந்தவர்களுக்கு கடன் க�ொடுக்க
வேண்டாம். குழந்தைகளால் மன நிம்மதி ஏற்படும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 1, எழுத்து : W, X, நிறம் :
சிகப்பு, தெய்வம் : பைரவர்.
சந்திராஷ்டமம்: பூரட்டாதி – 25, 26,
உத்திரட்டாதி – 26, 27, ரேவதி – 1, 27 தேதிகள்.
ஏப்ரல் 2021
 2021 ஏப்ரல் மாத
விரத, விசேஷ தினங்கள்
1-4-2021 வியாழன் : கரிநாள். வியாஸராயர் புண்ணிய தீர்த்த தினம்.
திருச்சி ஸ்ரீ ம�ௌனகுரு, ஸ்ரீ தாயுமான சுவாமிகள் மாதாந்திர வழிபாடு.
சேலையூர் ஸ்ரீமத் சாந்தானந்த சுவாமிகள் ஜெயந்தி.
2-4-2021 வெள்ளி : திதித்வயம். வ்யதீபாத ச்ராத்தம். திருவள்ளூர் பல்லவர் உத்ஸவ ஆரம்பம்.
திருவாரூர் ஸ்ரீ கமலை ஞானப்பிரகாச தேசிக சுவாமிகள் மாதாந்திர வழிபாடு.
3-4-2021 சனி : ஆழ்வார்குறிச்சி உத்ஸவாரம்பம். திருவள்ளூர் 2-ஆம் நாள் பல்லவர் உத்ஸவம்
4-4-2021 ஞாயிறு : அலப்யம். திண்டிவனம் ஸ்ரீசரபர் உத்ஸவம்.
பட்டுக்கோட்டை ஸ்ரீநாடியம்மன் வரகரிசி மாலை ப�ோடுதல்.
5-4-2021 திங்கள் : திருக்குறுங்குடி ஸ்ரீ நம்பி ரதம். திருவள்ளூர் 4-ஆம் நாள் பல்லவர் உத்ஸவம்.
6-4-2021 செவ்வாய் : திருவ�ோண விரதம். கும்பக�ோணம் ஸ்ரீசக்கரபாணி திருக்கல்யாணம்.
பட்டுக்கோட்டை ஸ்ரீநாடியம்மன் வெண்ணைத்தாழி.
பாலையூர் முத்துமாரியம்மன் ப�ொங்கல் விழா, அஞ்சுவட்டத்தம்மன் எழுந்தருளல்.
7-4-2021 புதன் : ஸ்மார்த்த ஏகாதசி
8-4-2021 வியாழன் : வைஷ்ணவ, மத்வ ஏகாதசி. தண்டியடிகள் நாயனார் குருபூஜை.
பட்டுக்கோட்டை ஸ்ரீநாடியம்மன் தேர்.
9-4-2021 வெள்ளி : பிரத�ோஷம்
10-4-2021 சனி : மாத சிவராத்திரி. பட்டுக்கோட்டை ஸ்ரீநாடியம்மன் முத்து பல்லக்கு.
11-4-2021 ஞாயிறு : ஸர்வ அமாவாஸை (பாம்பு பஞ்சாங்கம்) ரைவதமனு. அமாவாஸ்யா புண்யகாலே
வர்கத்வய பித்ரூணாம் அக்ஷய்ய த்ருப்த்யர்த்தம் திலதர்ப்பணம் கரிஷ்யே.
12-4-2021 திங்கள் : அரசமர பிரதக்ஷணம்
13-4-2021 செவ்வாய் : யுகாதி பண்டிகை, தெலுங்கு வருடப் பிறப்பு, விஷுக்கனி. வஸந்த நவராத்திரி
ஆரம்பம். விழுப்புரம் ஆஞ்சநேயர் லக்ஷதீபம். ஸம்வத்ஸர க�ௌரி விரதம்.
14-4-2021 புதன் : ப்லவ வருடப்பிறப்பு. தமிழ் புத்தாண்டு. பஞ்சாங்கப் படனம்.
திருச்சி உச்சிப்பிள்ளையார் பாலாபிஷேகம். விழுப்புரம் ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் லக்ஷதீபம்.
சித்திரை விஷு. பெருங்குடி தேர். வேளூர் ஸ்ரீ வைத்தியநாத ஸ்வாமி சீதள கும்பம்,
சீர்காழி ஸ்ரீ உமாமஹேஸ்வரருக்கு உச்சிக் காலத்தில் காப்பு.
காஞ்சி ஸ்ரீ காமாக்ஷியம்மன் க�ோயில் தங்க ரதம். சென்னை-குர�ோம்பேட்டை
குமரன்குன்றம் திருப்படி உத்ஸவம். திருநெல்வேலி, திருவேடகம், திருக்குற்றாலம்
சைத்ர விஷு உத்ஸவம். காரைக்குடி ஸ்ரீ க�ொப்புடையம்மன் இரவு குதிரை வாகன
சேவை. கானுர் ஸ்ரீ பிரளய விடங்கேஸ்வரர் ஆலய 63வர். மேஷரவி ஸங்க்ரமண
சைத்ரவிஷு புண்யகாலே வர்கத்வய பித்ரூணாம் அக்ஷய்யத்ருப்த்யர்த்தம்
திலதர்ப்பணம் கரிஷ்யே.
15-4-2021 வியாழன் : தஞ்சை புன்னைநல்லூர் ஸ்ரீ க�ோதண்டராமர் கருடசேவை. கிருத்திகை விரதம்.
மதுரை ஸ்ரீ மீனாக்ஷி ஸுந்தரேஸ்வரர் க�ோயில் க�ொடியேற்றம், கற்பக விருக்ஷம்,
சிம்ம வாகனம். ஸ�ௌபாக்கிய க�ௌரீ விரதம்.

56 • ஏப்ரல் 2021
16-4-2021 வெள்ளி : மதுரை - சிம்ம வாகனம். சூரியனார் க�ோயில் ஸ்ரீ சிவாக்ரேய ய�ோகிகள் குரு பூஜை.
ஸ்ரீ பைரவ ஸ்வாமிக்கு ஜெயந்தன் பூஜை. சதுர்த்தி விரதம். குருவிக்குளம் வானமாமலை
ஸ்ரீ தெய்வநாயகப் பெருமாள் சித்திரை உத்ஸவம் ஆரம்பம். சக்தி கணபதி விரதம்.
17-4-2021 சனி : திருநீலக்குடி, திருச்சி மலைக்கோட்டை, திட்டை, கரந்தை, மதுரை-கைலாச பர்வதம்,
காமதேனு வாகனம். சென்னை - சைதாப்பேட்டை ஸ்ரீ காரணீஸ்வரர், நாகை
சட்டநாதர் க�ோயில் க�ொடியேற்றம். வானரவீர மதுரை, எட்டயபுரம், திருக்கோஷ்டியூர்,
பிரான்மலை, திருவ�ொற்றியூர், திருநெல்வேலி, திருநீலக்குடி, திருக்கடையூர்,
திருப்பனந்தாள், திருக்கழுக்குன்றம், திருக்கோகர்ணம், திருமய்யம், திருத்தங்கல்,
திருவீழிமிழலை, தஞ்சாவூர், கும்பக�ோணம், சீர்காழி, எட்டுக்குடி, சின்னமனூர்,
இலுப்பக்குடி நகரத்தார் க�ோயில்களில் சித்திரை உத்ஸவம் ஆரம்பம்.
18-4-2021 ஞாயிறு : ஸ்ரீ ராமானுஜர் ஜெயந்தி. க�ோயில் ச�ோமாஜி ஆண்டார், விறன்மிண்ட நாயனார்
திருநக்ஷத்திரம். மதுரை-தங்கப்பல்லக்கு. சீர்காழி திருமுலைப்பால் உத்ஸவம்,
தங்க சப்பரம். கடலூர் சிங்கிரி நரசிம்மர் துவஜார�ோஹணம்.
ஸ்ரீ நேத்ரோதாரணேஸ்வரர் ஆலய சூரிய பூஜை. ஷஷ்டி விரதம்.
ஸ்ரீ வில்லிபுத்தூர் ஸ்ரீ ரெங்கமன்னார் ஸ்ரீ ஆண்டாள் சித்திரை உத்ஸவம்.
உத்தரக�ோசமங்கை உத்ஸவம் ஆரம்பம். ஸ்ரீ பாடலீஸ்வரர் வசந்தோத்ஸவம் ஆரம்பம்.
19-4-2021 திங்கள் : முதலியாண்டார் திருநக்ஷத்திரம். மதுரை - குதிரை வாகனம், வேடர்பரி லீலை.
திருக்கழுக்குன்றம் அதிகார நந்தி, 63-வர் மலைவலம். கரிநாள்.
திருப்புல்லாணி பட்டாபிராம ஸ்வாமி க�ோடை உத்ஸவம் க�ொடியேற்றம்.
திருக்கடையூர் - திருக்கல்யாணம், ஸந்தான ஸப்தமி.
20-4-2021 செவ்வாய் : மதுரை – ரிஷப சேவை, வடலூர் மாத பூசம். திருவள்ளூர் ஸ்ரீ வீரராகவ பெருமாள்
கருடசேவை. ஸ்ரீ தியாகப்ரம்மம் ஜனன உத்ஸவம். அச�ோகாஷ்டமி.
சமயபுரம் மாரியம்மன் தேர்.
21-4-2021 புதன் : ஸ்ரீ ராமநவமி. வஸந்த நவராத்திரி முடிவு. தேவக்கோட்டை ராமர் உத்ஸவாரம்பம்.
மதுரை-நந்திகேஸ்வரர் கிளி வாகனம். திருவையாறு ஆத்ம பூஜை, இரவு ஆனூர்
ஸ்வாமிகள் வந்து ரிஷபசேவை. திருச்சி ஸ்ரீ தாயுமான ஸ்வாமி செட்டிப்பெண்
ரத்னாவதிக்கு தாயாக வருதல். காஞ்சி ஸ்ரீ வரதர் - ராமநவமி உத்ஸவம்.
சென்னை - சைதாப்பேட்டை ஸ்ரீ காரணீஸ்வரர் வெள்ளி ரிஷபம்.
திருவள்ளூர் ஸ்ரீ வீரராகவப் பெருமாள் சேஷ வாகனம்.
திருக்கழுக்குன்றம் ரிஷப வாகனம். கும்பக�ோணம் ஸ்ரீ சாரங்கபாணி கருட சேவை.
கல்லங்குறிச்சி கலியபெருமாள் உத்ஸவாரம்பம்.
22-4-2021 வியாழன் : திருக்கடையூர் கால ஸம்ஹாரம். திருவஹீந்திரபுரம், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், திருப்புல்லாணி
கருடசேவை. சீர்காழி, திருச்சி திருக்கல்யாணம். மதுரை - வெள்ளி சிம்மாசனம்,
பட்டாபிஷேகம்.
23-4-2021 வெள்ளி : ஏகாதசி விரதம். வாஸ்து நாள். திருத்தங்கல், திருப்பனந்தாள் திருக்கல்யாணம்.
திருவையாறு க�ோரத காட்சி. க�ோயம்பேடு ஸ்ரீ வைகுண்டவாசர் வசந்தோத்ஸவம்
ஆரம்பம். திருவெண்காடு அக�ோரமூர்த்தி இரவு அபிஷேகம். மதுரை - இந்திர
விமானம், திக்கு விஜயம். இன்று முதல் 3 நாட்கள் கள்ளழகர் கல்யாண
மண்டபத்தில் த�ோளுக்கினியானில் உத்ஸவம்.
24-4-2021 சனி : பிரத�ோஷம். காஞ்சி கச்சபேஸ்வரர் திருக்கல்யாணம், ரிஷப வாகனம்.
சென்னை - சைதாப்பேட்டை காரணீஸ்வரர் க�ோவில் 63-வர், இந்திர விமானம்.
திருத்தங்கல், திருவள்ளூர் ஸ்ரீ வீரராகவர் திருத்தேர்.
மதுரை ஸ்ரீ மீனாக்ஷி ஸுந்தரேஸ்வரர் திருக்கல்யாணம், இரவு யானை வாகனம்,
புஷ்ப பல்லக்கு. பழனி லக்ஷ்மி நாராயணப்பெருமாள் திருக்கல்யாணம்.
25-4-2021 ஞாயிறு : திருச்சி மலைக�ோட்டை, திருவையாறு, மதுரை-தேர். உமாபதி சிவாச்சாரியார்,
கிடாம்பி ஆச்சான், திருமலைநம்பி திருநக்ஷத்திரம். பவானி ஸ்ரீ ஆதிகேசவப்பெருமாள்

57 • ஏப்ரல் 2021
 ரதம். காஞ்சி ஸ்ரீ வரதர் அவதார தினம். வேளூர் மஹன்யாச ஜப பூர்வ
மண்டலாபிஷேகம் ஆரம்பம். உத்தரக�ோசமங்கை-திருக்கல்யாணம்.
கும்பக�ோணம் ஸ்ரீ சாரங்கபாணி வெண்ணைத்தாழி. கல்லாங்குறிச்சி கருடசேவை.
26-4-2021 திங்கள் : திருவையாறு, மதுரை-தீர்த்தவாரி, அதிகாலை தங்கப் பல்லக்கில் கள்ளர்
திருக்கோலத்துடன் புறப்பாடு. திருவையாறு உள் சப்தஸ்தானம். தல்லாகுளத்தில்
எதிர்சேவை. சென்னை-காரணீஸ்வரர் (இரவு) திருக்கல்யாணம். திருவஹீந்திபுரம்,
கும்பக�ோணம் ஸ்ரீ சாரங்கபாணி, உத்தரக�ோசமங்கை, கடலூர் சிங்கிரி
ஸ்ரீ நரசிம்மர் ரதம். திருவாவினன்குடி பால்குட அபிஷேகம், இரவு வெள்ளி ரதம்.
ஸ்ரீரங்கம் - கஜேந்திர ம�ோட்சம். ஆழ்வார்குறிச்சி மீன் விளையாட்டு, நந்தி முழு
காப்பு. கும்பக�ோணம் ஸ்ரீ சாரங்கபாணி உடையவர் ஸந்நிதி எழுந்தருளல்.
திருத்தாழ்வரைதாசர், மதுரகவியாழ்வார், நடாதூரம்மாள், அனந்தாழ்வார்,
இசைஞானியார் திருநக்ஷத்திரம். ப�ௌர்ணமி விரதம், சித்ரா ப�ௌர்ணமி,
சித்திரகுப்த பூஜை. திருவண்ணாமலை கிரிவலம்.
27-4-2021 செவ்வாய் : திருவள்ளூர் ஸ்ரீ வீரராகவப் பெருமாள் கண்ணாடி பல்லக்கு. ஸ்ரீ வில்லிபுத்தூர்
ஆண்டாள் சேஷ வாகனம். ரங்கமன்னார் குதிரை வாகனத்தில் ஆற்றங்கரைக்கு
வீரராகவப் பெருமாளுக்கு மாலை சாற்றி எழுந்தருளல். பெரிய திருமலை நம்பிகள்,
திருக்குறிப்புத் த�ொண்டர் திருநக்ஷத்திரம். மதுரை ஸ்ரீ கள்ளழகர் காலை
வைகையாற்றில் எழுந்தருளல், இரவு வண்டியூரில் சைத்திய�ோபச்சாரம், பத்தி
உலாத்துதல். திருவையாறு – பிக்ஷடனர், இரவு குதிரை வாகனம். பழனி லக்ஷ்மி
நாராயணப் பெருமாள், திருப்புல்லாணி-திருத்தேர். காஞ்சி ஸ்ரீ வரதர் நடபாவி
உத்ஸவம். உத்தரக�ோசமங்கை தீர்த்தவாரி. கல்லங்குறிச்சி திருக்கல்யாணம்.
28-4-2021 புதன் : வண்டியூரிலிருந்து தேனூர் மண்டபம் வரை சேஷ வாகனம், மண்டபத்தில் கள்ளழகர்
கருட வாஹனரூடராய் மண்டூக ரிஷிக்கு காக்ஷி க�ொடுத்து ராமராயர் மண்டபம் வரை
கருடவாகன சேவை, இரவு ராமராயர் மண்டபத்தில் தசாவதார சேவை.
காஞ்சி ஸ்ரீ கச்சபேஸ்வரர் திருக்கோயில் முருக்கடி சேவை. திருவையாறு
ஸப்தஸ்தானம் ஐயாறப்பர் விசித்திர கண்ணாடி சிவிகை. நந்திகேஸ்வரர் வெட்டிவேர்
சிவிகையிலும் ஸப்தஸஸ்த பிரதக்ஷிணம். சென்னை - திருவல்லிக்கேணி
ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி பெருமாள் கருடசேவை. திருப்புல்லாணி தீர்த்தோத்ஸவம்.
தேவக்கோட்டை ராமர் வெண்ணைத்தாழி. திருவையாறு ஸப்தாவரணம்.
பழனி லக்ஷ்மி நாராயணப் பெருமாள் மஞ்சள் நீர் சார்த்து.
29-4-2021 வியாழன் : திருவையாறு ஐயாறப்பர் ஆரூர் ஸ்வாமிகளுடன் ஆலயத்திற்குள் வரும் ஆனந்த காட்சி.
கள்ளழகர் ராமாராயர் மண்டபத்திலிருந்து ராமநாதபுரம் ராஜா சேதுபதி மண்டபம் வரை
அனந்தராயர் பல்லக்கில் ராஜாங்க சேவை, இரவு மண்டபத்தில் புஷ்ப பல்லக்கில்
கள்ளழகர் சேவை. காஞ்சி ஸ்ரீ வரதர் த�ோட்ட உத்ஸவம். காஞ்சி ஸ்ரீ கச்சபேஸ்வரர்
க�ோயில் வெள்ளி ரதம். திருப்பாதிரிப்புலியூர் ஸ்ரீ பாடலீஸ்வரர் க�ோயில் அப்பர்
கரையேரிட்ட உத்ஸவம். தேவக்கோட்டை, கல்லங்குறிச்சி திருத்தேர்.
30-4-2021 வெள்ளி : சங்கடஹர சதுர்த்தி, கள்ளழகர் திருமாலிருஞ்சோலைக்கு எழுந்தருளல்.
திருவள்ளூர் ஸ்ரீ வீரராகவப் பெருமாள் புஷ்பப் பல்லக்கு.
தேவக்கோட்டை ஸ்ரீ ரங்கநாதப் பெருமாள் உத்ஸவாரம்பம்.
கள்ளங்குறிச்சி ஏகாந்த சேவை. தேவக்கோட்டை ராமர் ஸப்தாவர்ணம். புஷ்பயாகம்.

KAMAKOTI : PUBLISHED BY: S. RAMANARAYANAN

ON BEHALF OF GIRI TRADING AGENCY PRIVATE LIMITED FROM
No.: 10, KAPALEESWARAR KOIL SANNATHI STREET, MYLAPORE, CHENNAI - 600 004.
PRINTED BY B. ASHOK KUMAR
OF RATHNA OFFSET PRINTERS, 40, PETERS ROAD, ROYAPETTAH, CHENNAI - 600 014.
Editor : T.S. RANGANATHAN

58 • ஏப்ரல் 2021